######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0001116
#META# 000.BookURI	:: #1355.AhmadRaficTahtawi.TanbihWaIqaz
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أحمد رافع بن محمد الحسيني القاسمي الطهطاوي الحنفي (المتوفى: 1355هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1355
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التراجم والطبقات
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0001116
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-1116
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/1116
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: مطبعة الترقي عام 1348 هـ
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# التنبيه والايقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ
# لصاحب الفضيلة الاستاذ الكبير محدث مصر القاسم بأعباء علوم الإسناد في
~~هذا العصر الشيخ أحمد رافع الحسيني القاسمي الطهطاوي الحنفي أمتع الله
~~المسلمين بطول بقائه
# (حقوق الطبع محفوظة)
# عني بنشره: القدسي دمشق - صندوق البريد 207
# PageV01P001
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على آلائه والشكر له جل شأنه على
~~نعمائه والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه وعلى آله وصحبه وأوليائه.
# (أما بعد) فيقول الفقير إلى رحمة مولاه أحمد رافع الحسيني القاسمي
~~الطهطاوي الحنفي لما تفضل علي..حسام الدين القدسي الدمشقي باهداء نسخة من
~~مجموعة الذيول الثلاثة لطبقات الحفاظ التي طبعها بدمشق اطلعت عليها فأعجبت
~~بها وبالتعليقات الكوثرية السنية التي أضيفت إليها.
# وقد ظهرت لي الأمور الآتية بعضها للايضاح وبعضها للإصلاح فدونتها في هذه
~~العجالة وسميتها [التنبيه والإيقاظ لما في ذبول طبقات الحفاظ] وبعثت بها
~~إليه لعلها نقع موقع القبول لديه راجيا منه ومن استاذه العلامة الجليل
~~الشيخ محمد زاهد الكوثري النظر فيها والتنبيه على ما يبدو لهما مخالفا لشئ
~~منها إذ ليس المقصود الا الوصول إلى الحقائق
# وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه أنيب PageV01P002
### | (ما يتعلق بذيل الحافظ الحسيني)
### | 
### | الصفحة 
# (15)</span>
# (جاء) في السطر الخامس منها بعد ذكر وفاة البرهان ابراهيم بن محمد الواني
~~(ومات بعده بشهر ابنه المحدث المفيد أمين الدين محمد) وذلك لان والده توفي
~~في صفر من سنة 735 وتوفي هو في شهر ربيع الاول منها كما في معجم الحافظ
~~الذهبي وغيره.
# وأمين الدين هذا هو الذي خرج للتقي بن تيمية أربعين حديثا عن عواليه عن
~~أربعين من كبار شيوخه وهي الاربعون التي طبعت بمصر في سنة.
# 1341 وستأتي ترجمته في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (358)
# وله ابن هو الحافظ شرف الدين عبد الله بن امين الدين محمد الواني ستأتي
~~ترجمته في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (127) PageV01P003
# (وجاء) في السطر التاسع منها (مجود الشام بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك
~~محيى الدين عبد الرحيم) وقد سقط من العبارة اسم أبيه ففي ms001 الدرر الكامنة
~~محمود بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب السلمي المعروف بابن خطيب بعلبك
~~بهاء الدين المجود عني بالخط فجوده إلى الغاية، ونسخ نسخة من صحيح البخاري
~~في ثلاثة مجلدات باسم الامير سيف الدين تنكز نائب الشام وقابلها الجمال
~~المزي بقراءة العماد بن كثير وهي أعجوبة في الحسن والصحة اه وفي شذرات
~~الذهب مجود دمشق بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك محيي الدين محمد بن عبد
~~الرحيم السلمي (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (شمس الدين حسن) والذي في
~~حسن المحاضرة وشذرات الذهب (شمس الدين حسين) وسيأتي للمؤلف في الصفحة (63)
# ما يوافقه.
### | 
### | الصفحة 
# (17)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها في ترجمة أبى الفتح بن سيد الناس (وقدم دمشق
~~ليالي وفاة ابن البخاري) هذه عبارة المعجم المختص للحافظ الذهبي وفي الدرر
~~الكامنة ورحل إلى دمشق فاتقق وصوله عند موت الفخر بن البخاري فتألم لذلك اه
~~وفي طبقات الحافظ ابن رجب في ترجمة
# الفخر بن البخاري ورحل إليه أبو الفتح بن سيد الناس فوجده مات قبل وصوله
~~بيومين فتألم لذلك اه ومثله في المنهج الاحمد في تراجم أصحاب الامام احمد
~~للقاضي مجبر الدين أبي اليمن العليمي.
# وقد جاء في التعليقات ان الفخر بن البخاري هذا ولد سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة.
# والذي في
# PageV01P004
# طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج الاحمد انه ولد في آخر سنة خمس أو أول سنة
~~ست وتسعين والامر مرسل.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (وصنف وعلل الخ) وعبارة المعجم المختص وصنف
~~وصحح وعلل الخ وهو المناسب.
### | 
### | الصفحة 
# (18)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها (نجم الدين عبد الرحمن بن الحسن) والذي في
~~معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب وشذرات الذهب عبد الرحمن بن
~~الحسين.
# (وجاء) في السطر السادس منها (حرمي بن قاسم) والذي في الدرر الكامنة
~~(حرمى بن هاشم) وله فيها ترجمة.
### | الصفحة (20)
# (جاء) في التعليقات في التعريف بابن أبى لقمة نقلا عن شذرات الذهب (أنه
~~توفي سنة 623 عن ست وتسعين سنة) وصوابه عن أربع وتسعين سنة ms002 كما يعلم من
~~عبارة صاحب الشذرات فانه قال ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وتوفي سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة.
### | الصفحة (21)
# (جاء) في السطر التاسع منها (صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب
# عبد الحق الخ) وهو صفي الدين أبو الفضائل عبد المؤمن بن الخطيب كمال
~~الدين ابى محمد عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي ولد
~~ببغداد في جمادى الآخرة من سنة 658 وتوفي بها في صفر
# PageV01P005
# من سنة 739.
# كان مدرسا بالمدرسة البشيرية وهي مدرسة للحنابلة ببغداد.
# وكان والده خطيبا بجامع ابن عبد المطلب ببغداد احتسابا.
# وكان جده يعرف بابن شمائل وللشيخ صفي الدين مؤلفات منها مختصر تاريخ
~~الطبري ومختصر معجم البلدان الذي سماه مراصد الاطلاع على أسماء الامكنة
~~والبقاع.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (عن عبد الله بن ابى الحسن) والذي في
~~الدرر الكامنة عن عبد الصمد بن ابى الحسن.
# وفي طبقات الحافظ ابن رجب وشذرات الذهب عن عبد الصمد بن ابى الجيس وكلا
~~هذين صحيح فانه مجد الدين أبو الخير عبد الصمد بن احمد بن عبد القادر بن
~~أبى الجيش بن أبى الحسن بن عبد الله البغدادي (المتوفى بها سنة 676 عن 83
~~سنة) ولكنه يعرف بالثاني أعني ابن أبي الجيش بالجيم والشين المعجمة وقد
~~ذكره صفي الدين عبد المؤمن المذكور في مشيخة وقال هو شيخ بغداد كلها إليه
~~انهت رياسة القراءات والحديث بها وكذا الحافظ الدمياطي في معجمه كذا يلتقط
~~من طبقات الحافظ ابن رجب وغيرها.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها فيمن توفوا في سنة 739 (قاضي حلب فخر
~~الدين عثمان بن الخطيب حسين بن علي بن عثمان) وفيه تحريف من قلم ناسخ
~~والاصل (عثمان بن خطيب جبرين علي بن عثمان) ففي
# طبقات التاج السبكي الكبرى ما ملخصه: القاضي فخر الدين أبو عمرو عثمان بن
~~علي الطائي المعروف بابن خطيب جبرين فقيه حلب وحاكمها
# PageV01P006
# ولد سنة 662 وتوفي بالقاهرة سنة 739 اه وفي الدرر الكامنة للحافظ ابن حجر
~~عثمان بن علي بن عثمان ms003 بن ابراهيم بن اسماعيل الطائي الحلبي فخر الدين ابن
~~خطيب جبرين الفقيه الشافعي إلى آخر كلامه وفي تاريخ القاضي زين الدين عمر
~~بن الوردي ما ملخصه: في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة في المحرم توفي بمصر
~~شيخنا قاضي حلب فخر الدين عثمان بن زين الدين علي بن عثمان المعروف بابن
~~خطيب جبرين إلى آخر كلامه.
# وفي موضعين من شذرات الذهب ما ملخصه: قاضي حلب فخر الدين أبو عمرو عثمان
~~بن علي بن عثمان بن ابراهيم بن اسماعيل بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي
~~الشافعي المعروف بابن خطيب جبرين ولد في ربيع الاول من سنة 662 وتوفي
~~بالقاهرة في المحرم من سنة 739 كما جزم به الاسنوي وابن قاضي شهبة وغيرهما
~~اه فانظر كيف صنع قلم الناسخ من التحريف ما صنع والله سبحانه وتعالى اعلم
~~وجبرين بكسر الجيم وسكون الباء الموحدة وكسر الراء قرية من قرى حلب.
### | 
### | الصفحة 
# (22)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها بعد ذكر وفاء الجلال القزويني (وله ثلاث
~~وتسعون سنة) والصواب (ثلاث وسبعون سنة) كما عبر الحافظ الذهبي في دول
~~الاسلام والعفيف اليافعي في مرآة الجنان لانه ولد سنة ست وستين وستمائة كما
~~في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي أبي بكر بن قاضي شهبة وغيرهما.
# وقد كثر بين النساخ تحريف السبع
# PageV01P007
# بالتسع والسبعين بالتسعين والعكس والحسن بالحسين والعكس وأمثال ذلك
~~(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (المفتي زين الدين عباد الحنبلي الخ)
~~وصوابه (عبادة) وهو الفقيه المفتي زين الدين أبو سعد وأبو محمد عبادة ابن
~~جمال الدين عبد الغني بن منصور بن عبادة الحراني ثم الدمشقي الحنبلي
~~الشروطي.
# ولد في رجب من سنة 671 وتوفي في شوال من سنة 739 سمع من القاسم الاربلي
~~وابى الفضل بن عساكرو جماعة وكان يلي العقود والفسوخ ويكثر الكتابة في
~~الفتاوي كذا يستفاد من معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (شمس الدين محمد بن محمد بن عبد العزيز
~~الخ) وقد سقط منه اسم جده فانه شمس ms004 الدين أبو الكرم محمد المعروف بالاكحل
~~بن حسام الدين ابى الفضل محمد الملقب بشر شيق ابن الجمال ابى عبد الله محمد
~~بن الشمس ابى بكر عبد العزيز بن القطب محيى الدين عبد القادر الجيلي رضي
~~الله تعالى عنه وقد ولد شمس الدين ابو الكرم محمد المذكور في بلدة الحيال
~~في شهر رمضان من سنة 651 وتوفي بها في ذي الحجة من سنة 739.
# وقد سمع بدمشق من الفخر بن البخاري وبغيرها من غيره كما ذكره الحافظ
~~الذهبي في ذيل تاريخ الاسلام.
# والحيال بالحاء المهملة المكسورة والمثناة التحتية الخفيفة واللام بلدة
~~من بلاد سنجار وبها قبر والده وجده وجد والده.
# وقد نزلها جد والده عبد العزيز في حدود سنة ثمانين وخمسمائة.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (شمس الدين محمد بن ابراهيم
# PageV01P008
# الجزري الدمشقي الخ) هو شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ابى بكر بن ابراهيم
~~بن عبد العزيز الجزري الدمشقي صاحب التاريخ المشهور سمع من الفخر بن
~~البخاري وابراهيم بن احمد بن كامل المقدسي والتقي الواسطي والحافظ الدمياطي
~~والتقي بن دقيق العيد وغيرهم.
### | 
### | الصفحة 
# (24)</span>
# (جاء) في السطر العاشر منها في ترجمة أبى حيان (وأبو جعفر بن بشير) هو
~~أبو جعفر احمد بن ابن سعيد بن احمد بن بشير الانصاري المقرئ كما ذكره أبو
~~حيان في الاجازه التي كتبها للصلاح الصدي المذكورة بكمالها في تاريخه أعيان
~~العصر وأعوان النصر.
# (وجاء) في السطر المذكور (وابن الطباخ) بالخاء المعجمة وصوابه (وابن
~~الطباع) بالعين المهملة كما في طبقات التاج السبكي وتاريخ الصلاح الصدي
~~والدرر الكامنة وبغية الوعاة وغيرها.
# وهو الاستاذ المقرئ الحافظ الخطيب أبو جعفر احمد بن علي بن محمد المعروف
~~بابن الطباع الغرناطي (المتوفي سنة ثمانين وستمائة) وقد قرأ أبو حيان عليه
~~الموطأ.
# (وجاء) في السطر المذكور وما بعده منها (وأبو علي بن أبى الاحمر) وصوابه
~~(ابن أبى الاحوص) كما في الاجازة المذكورة وطبقات التاج السبكي وتاريخ
~~الصلاح الصدي والدرر الكامنة وبغية الوعادة وغيرها.
# وهو الحافظ أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن ms005 محمد بن عبد العزيز بن محمد
~~المعروف بابن أبى الاحوص الجياني ثم الغرناطي (المتوفى بها سنة تسع
# PageV01P009
# وسبعين وستمائة) وهو شيخ أبى حيان في الحديث والتفسير وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (وأبو الحسن بن الصائغ)
# بالصاد المهملة والغين المعجمة وصوابه (أبو الحسن بن الضائع) بالضاد
~~المعجمة والعين المهملة فان هذا هو شيخ أبى حيان وهو أبو الحسن علي بن محمد
~~بن علي بن يوسف الكتامي الاشبيلي المعروف بابن الضائع شارح كتاب سيبويه
~~(المتوفى سنة ثمانين وستمائة) واما ابن الصائغ بالصاد المهملة والغين
~~المعجمة فهو تلميذ أبي حيان وهو شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي
~~الزمرذي المصري شارح ألفية ابن مالك (المتوفى سنة ست وسعين وسبعمائه)
### | 
### | الصفحة 
# (25)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها (وعبد الرحمن بن خطيب المزة) وصوابه (عبد
~~الرحيم) كما في كلام غير واحد.
# وهو شهاب الدين ابو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى بن احمد بن سليم
~~المعروف بابن خطيب المزة الموصلي الاصل الدمشقي نزيل القاهرة (المتوفى سنة
~~سبع وثمانين وستمائة عن تسع وثمانين سنة) وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل
~~الحافظ تقي الدين بن فهد في الصفحة (74) والصفحة (82) والصفحة (112)
~~والصفحة (180)
### | الصفحة (27)
# (جاء) في السطر التاسع منها (ابن الحسين) وصوابه (ابن الحسن)
# PageV01P010
# كما في الدرر الكامنة وعدة مواضع من الجواهر المضية وطبقات الكفوي.
# وما ذكره المؤلف من ان وفاة جلال الدين أبى المفاخر المذكور كانت في سنة
~~745 هو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة والجواهر المضية وغيرهما وقد
~~قال صاحب الدرر الكامنة في ترجمته وكتب الخط المنسوب
# على الولي الذى كان ببلاد الروم ومات سنة 691 ثم قال في آخر ترجمته وكانت
~~وفاته في تاسع عشر رجب من سنة 745 اه وبهذا يعلم ما في كلام صاحب الفوائد
~~البهية في تراجم الحنفية من الغلط الفاحش الناشي من اختصار عباره الدرر
~~الكامنة وعدم النظر إلى ما في آخرها من تاريخ وفاة المترجم فتأمل والله
~~الهادي.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (المجد السني ms006 محمد بن عيسى الخج) وصوابه
~~(السبتي) كما في معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحفاظ له في ترجمة والده وكذا
~~في الدرر الكامنة في ترجمته وترجمة اخته امة الرحيم وهو مجد الدين أبو
~~الخطاب محمد بن الشيخ المحدث ضياء الدين عيسى بن يحيى بن احمد بن محمد بن
~~مسعود الانصاري السبتي الاصل المصري ثم المدشقي ولد بمصر سنة 672 وسمع من
~~ابن ترجم جامع الترمذي وتحول إلى دمشق فسكنها وولي بها مشيخة دروس جمة وحدث
~~ومات في جمادى الاخرة من سنة.
# 745 وأما والده ضياء الدين عيسى فقد توفي بالقاهرة في سنة 696 عن 83 سنة
~~كما في معجم الحافظ الذهبي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (نجم الدين علي بن داود
# PageV01P011
# اليحياوي الحنفي) وصوابه (القحفازي) بالقاف والحاء المهملة والفاء والزاي
~~كما يعلم من الجواهر المضية في باب الانساب.
# وهو شيخ النحاة والادباء بدمشق في عصره نجم الدين أبو الحسن علي بن داود
~~بن يحيى ابن كامل بن يحيى بن جبارة القرشي الزبيري القحفازي الدمشقي الحنفي
~~وله ترجمة في الدرر الكامنة وفوات الوفيات والجواهر المضية وبغية
# الوعاة وشذرات الذهب ولكن ليس فيها بيان هذه النسبة ولعل أحد آبائه لقب
~~بالقحفاز من القحفزة وهي سرعة المشى فنسب إليه والله أعلم (وجاء) في السطر
~~الرابع عشر منها (ابي الحسن) وصوابه (ابى الحسين) لان هذه كنية شرف الدين
~~علي ابن الشيخ الفقيه اليونيني كما في معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحفظا له
~~وا لدرر الكامنة وغير ذلك وسيأتي ذكرها على الصواب في ذيل التقي بن فهد في
~~الصفحة (257)
# وبنته أمة العزيز المذكورة اكبر بناته ولدت سنة 657 وعمرت 88 سنة.
### | 
### | الصفحة 
# (28)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها وما بعده (عثمان بن سالم بن خلف البلدي)
~~والذي في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي أبو عمر عثمان بن سالم بن
~~خلف بن فضل البدي الصالحي الحنبلي ولد بقرية بديا من قرى الساحل اه وبديا
~~بفتح الباء الموحدة وكسر الدال المهملة المشددة بع دها مثناة تحتية وألف
~~مقصورة ms007 كما هو مضبوط بالقلم في المعجمين المذكورين وقال الحافظ ابن حجر في
~~الدرر الكامنة عثمان بن
# PageV01P012
# سالم بن خلف بن فضل الله بن ابى بكر البذي المقدسي الصالحي ثم قال وهو
~~منسوب إلى بذا بفتح الموحدة وتشديد الذال المعجمة مقصورا قرية من الساحل اه
~~وبهذا يعرف ان كلمة البلدى محرفة وصوابها البدى بتشديد الدال المهملة أو
~~الذال المعجمة والله اعلم.
# وفي معجم البلدان في باب البياء والدال المهملة بدا بالفتح والقصر واد
~~قرب ابلة من ساحل البحر اه ولم يضبط الدال بالتخفيف ولا بالتشديد.
# (وجاء) في التعليقات نقلا عن الذهبي (ان شرف الدين نصر الله ابن عبد المن
~~عم بن حواري التنوخي الدمشقي الحنفي توفي سنة 677) وهو مخالف لما ذكره صاحب
~~شذرات الذهب من أنه توفى سنة 773 وكذا صاحب الجواهر المضية نقلا عن الفطب
~~عبد الكريم الحلبي وملخص عبارته شرف الدين أبو الفتح نصر الله بن عبد
~~المنعم بن نصر الله ابن احمد بن جعفر بن حواري التنوخي عرف بابن شقير سمع
~~بمصر ودمشق وبغداد ومات سنة ثلاث وسبعين وستمائة كتب عنه الدمياطي كذا
~~رأيته بخط شيخنا عبد الكريم في تاريخ مصر اه والله اعلم
### | 
### | الصفحة 
# (30)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها (أبو الحسن علي الكاكوني) وصوابه (السكاكري)
~~وهو علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن ابي القاسم المعروف بابن
~~السكاكري العدوي الدمشقي الصالحي الشروطي (المتوفي في المحرم من سنة ست
~~وعشرين وسبعمائة عن ثمانين سنة) وقد
# PageV01P013
# ذكره الحافظ الذهبي في معجمه والصلاح العلائي في فهرست مروياته والحافظ
~~ابن حجر في الدرر الكامنة وصاحب شذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري) وهو
~~الشيخ الذي انتهى إليه علو الاسناد باصبهان أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن
~~عبد العزيز بن احمد المصري الاصل المديني ثم الاصبهاني (المتوفى سنة 497
~~وهو في عشر المائة) وله جزء حديثي رواه عنه الحافظ السلفي ساقبهان في ثانى
~~شعبان من سنة 488.
# (وجاء) في السطر التاسع ms008 منها (علي بن يحيى بن عبد كويه) هو
# ابو الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه الاصبهاني امام جامعها
~~(المتوفى سنة 422) .
### | 
### | الصفحة 
# (31)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة الفخر البعلبكي الحفيد (وحضر في
~~الثانية على ابن البخاري) والذى في طبقات الحافظ ابن رجب (وسمع من ابن
~~البخاري في الخامسة) ومثله في المنهج الاحمد والدرر الكامنة والرد الوافر
~~وشذرات الذهب أي في السنة الخامسة من عمره وهي سنة وفاة ابن البخاري والجمع
~~بينهما ممكن.
### | الصفحة (32)
# (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الشهاب ابى العباس بن المظفر (حدث
~~عنه الذهبي في معجمه الخ) قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته قد حدث شيخنما
~~الحافظ أبو العباس أحمد بن المظفر وسنه ثماني
# PageV01P014
# عشرة سنة سمع منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي سنة ثلاث وتسعين وستمائة
~~وحدث عنه في معجمه بحديث من الافراد للدار قطني وقال عقبه أملاه علي ابن
~~مظفر وهو أمرد.
### | 
### | الصفحة 
# (38)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها (وابوجوشتكين) وصوابه (وابن جوسلين) بضم
~~الجيم وسكون الواو والسين والمهملة وكسر اللام ومنهم من ضبط السين المهملة
~~بالفتح.
# وهو الفقيه عماد الدين أبو الفداء اسماعيل ابن اسماعيل بن علي بن جوسلين
~~البعلبكي الحنبلي (المتوفى سنة 681 عن سبع وسبعين سنة) وهو من شيوخ الجمال
~~المزي والجمال بن العطار
# وا لشمس بن الخباز وقد ذكره الحافظ الذهبي في معجمه.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (ابن سبع) وصوابه (ابن تبع) كما في معجم
~~التاج السبكي في ترجمته وكذا في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة في
~~ترجمة ابيه الفقيه صلاح الدين ابى احمد محمد بن احمد بن بدر ابن تبع بن
~~محمد بن ابراهيم البلعبكي ثم الدمشقي (المتوفى سنة 71 عن 68 سنة) وتبع بضم
~~المثناة الفوقية وفتح الموحدة المشددة.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (عرف بابن الغرس) والذي في الدرر الكامنة
~~(ابن الزئبق) والله اعلم (وجاء) في السطر الثالث عشر منها وما بعده (حدث عن
~~البرزالي والذهبي والسبكي) والصواب (حدث عنه) ms009 وقد ذكره الحافظ الذهبي في
~~معجمه.
# PageV01P015
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (فرج بن علي بن صالح الحسيني) والذي في
~~الدرر الكامنة (فرج بن علي بن صالح الحنبلي الجيتي وفي معجم الحافظ الذهبي
~~فرج بن علي بن صالح أبو الفضل الصالحي الحنبلي المقرئ.
# والذى يظهران (الحسيني) هنا محرف عن الجيتي وهو بكسر الجيم وسكون المثناة
~~التحتية بعدها مثناة فوقية نسبة إلى جيت من اعمال نابلس كما في القاموس.
### | 
### | الصفحة 
# (39)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها في ترجمة التقي السبكي (قدم دمشق عام سبع
~~وسبعمائة) وصوابه (عام ست) ففي طبقات ابنه التاج السبكي في رتجمته أنه رحل
~~إلى الشام في طلب الحديث في سنة ست
# وسبعمائة وعاد إلى القاهرة في سنة سبع وقال فيها في ترجمة العلم البرزالى
~~ولما ورد الوالد إلى الشام في سنة ست وسبعمائة كان هو القائم بتسسيعه على
~~المشايخ
### | الصفحة (40)
# (جاء) في السطر العاشر منها (خاتمة اصحاب ابن عبد السلام) وصوابه (ابن
~~عبد الدائم) كما سترى أي خاتمة من حدث عنه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو عبد الله محمد بن اسماعيل ابن
~~الحفار) وصوابه (ابن الخباز) وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل التقي بن فهد
~~في الصفحة (150) والصفحة (167) والصفحة (177) والصفحة (181) والصفحة (185)
~~والصفحة (223)
# والصفحة
# PageV01P016
# (240) والصفحة (243)
# وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن النجم اسماعيل بن ابراهيم بن اسلم بن
~~ركاب الانصاري المعروف كأبيه وجده بابن الخباز الدمشقي الحنبلي.
# ولد في رجب من سنة 667 وتوفي في شهر رمضان من سنة 756 وقد بكر به ابوه
~~فأحضره على زين الدين احمد بن عبد الدائم وغيره فتفرد في آخر عصره بالرواية
~~عنه.
# وخرج له العلم البرزالي مشيخة ذكر له فيها كثر من مائة وخمسين شيخا وسمع
~~عليه هو والجمال المزي والحافظ الذهبي والتقي السبكي والصلاح العلائي
~~والعماد بن كثير وا لعز بن جماعة والحافظ الحسيني والحافظ ابن رجب والحافظ
~~العراقي واكثر عنه وقال كان مسند الآفاق في زمانه كذا يستفاد من الدرر
~~الكامنة والمنهج الاحمد وغيرهما وهو ms010 لم يدرك زمن العز بن عبد السلام الذي
~~خرج من دمشق إلى الديار المصرية في حدود سنة
# 639 وتوفي بالقاهرة في سنة 660.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عن ثمان وسبعين سنة) وصوابه (عن ثمان
~~وثمانين سنة) لانه ولد في شهر رمضان من سنة 668.
# وتوفي في رجب من سنة 756 كما في الدرر الكامنة ثم رأيت في المنهج الاحمد
~~وشذرات الذهب انه ولد في شهر رمضان من سنة 678 وعليه تستقيم عبارة المؤلف.
# (وجاء) في السطر المذكور (حدثنا عن ابن سنان وغيره) وصوابه (عن ابن
~~شيبان) ففي الدرر الكامنة في ترجمته سمع من احمد بن شيبان
# PageV01P017
# جزء ابن الغطريف ومن الفخر مشيخته ومن الشرف بن عساكر وغيرهم وحدث قرأ
~~عليه شيخنا الحافظ العراقي والحافظ الحسيني وغيرهما اه وابن شيبان هو بدر
~~الدين أبو العباس احمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة الشيباني الصالحي العطار
~~(المتوفي سنة 685 عن 89 سنة) كما في شذرات الذهب وغيرها وقد سبق ذكره في
~~الصفحة (22)
# (وجاء) في آخر
### | الصفحة 
# المذكورة وأول التي بعدها (أبو الحسن علي بن احمد بن عبد العزيز) وصوابه
~~(أبو الحسين يحيى بن احمد بن عبد العزيز) كما يعلم من معجم الحافظ الذهبي
~~ومعجم التقي السبكي الذي خرجه له الحافظ الشهاب أبو الحسين احمد بن ابيك
~~الحسامي وغيرهما.
# وهو الامام المقري مسند الاسكندرية شرف الدين أبو الحسين يحيى ابن احمد
~~بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي بن عبدا لباقي المعروف بابن الصواف
~~الجذامي الاسكندري المالكي (المتوفى سنة 705 عن 96 سنة) كما في معجم الحافظ
~~الذهبي وطبقات الحفاظ له وغيرهما وقد قرأ التقي
# السبكي عليه بالاسكندرية في سنة وفاته وهو الذي ذكره المؤلف في أول
~~الترجمة بقوله وبالاسكندرية من يحيى بن الصواف وقد وقع في النسخة التي بيدى
~~من حسن المحاضرة في باب من كان بمصر من أئمة القراآت تحريف في سنتي ولادته
~~ووفاته يجب اصلاحه.
### | الصفحة (42)
# (جاء) في السطر الثامن منها (بعد المولد) ولعله) بعد الموسم) ويظهر لي أن ms011
~~قوله (آخرها في موسم سنة ست وستين وسبعمائة) وما بعده من
# PageV01P018
# (أنه توفي في جمادى الآخرة من سنة سبع وستين) ملحقان بكلام المؤلف وليسا
~~منه فان مؤلف هذا الذيل وهو الحافظ شمس الدين الحسيني توفي قبل ذلك فانه
~~توفي سنة خمس وستين كما جاء في ترجمته المذكورة في ذيل التقي بن فهد في
~~الصحفة (150) وذيل الجلال السيوطي في الصفحة (364)
# وفي الدرر الامنة وكتاب تنبيه الطالب وارشاد الدارس وغير ذلك على أنه قد
~~ألف هذا الذيل في سنة (753) كما سيأتي في الصفحة (66)
# والله أعلم الصفحة
### | 
### | الصفحة 
# (43)</span>
# (جاء) في السطر العاشر منها (سمع ابن مشرف) بصيغة اسم المفعول من التشريف
~~وهو شهاب الدين أبو عبد الله محمد بن ابى العز ابن مشرف بن بيان الانصاري
~~الدمشقي الصالحي البزاز (المتوفى سنة 707 عن 87 سنة) وقد سمع الصلاح
~~العلائى عليه صحيح البخاري في سنة 704.
### | الصفحة (44)
# (جاء) في السطر السادس منها (وابى الحسن علي بن القيم) وصوابه (وأبو
~~الحسن) وهو القاضي بها الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان بن رمضان بن
~~ابي الكرم المعروف بابن القيم المصري الشافعي ناظر الاوقاف بمصر.
# ولد سنة 613 وتوفي في ذي القعدة من سنة 710 كما ذكره الحافظ الذهبي في
~~معجمه قال وكان والده قيم قبة الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه وما في
~~التعليقات التي بأسف الصفحة المذكورة من
# PageV01P019
# انه توفي سنة 690 سهو كيف وقد ذكر المؤلف أنه ممن أجاز للصلاح العلائي
~~وذكر قبل ذلك ان الصلاح العلائى ولد سنة 694 وجل من لا يسه و.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (المعنعة) ولع له (المغنية) من الاغنله أو
~~(المستغينة) من الاستغناء ويظهران الصلاح العلائي أخذ اسم كتابه هذا من اسم
~~كتاب الاربعين البلدانية للحافظ السلفي وهو كتاب الاربعين المستغني بتعيين
~~ما فيه من المعين والله اعلم
### | 
### | الصفحة 
# (47)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها (عبد الله بن محمد بن ابى بكر بن خليل)
~~وسيأتي في ذيل الجلال السيوطي (عبد الله بن محمد بن عبد ms012 الله ابن ابي بكر
~~بن خليل) ومثله في حسن المحاضرة له وفي الدرر الكامنة بزيا دة عبد الله بن
~~محمد وأبى بكر ورأيت في معجم الحافظ الذهبي وشذرات الذهب ما يوافق ما هنا
~~في ترجمة وفي ترجمة أبيه شيخ الحرم وفقيه رضي الدين أبى عبد الله محمد بن
~~أبي بكر بن خليل بن ابراهيم القرشي العثماني والمكي الشافعي (المتوفى سنة
~~696) وكذا في اواخر طبقات الحفاظ عند ذكره والله اعلم.
### | الصفحة (49)
# (جاء) في السطر السابع منها (ابن محمد بن يوسف) والصواب تقديم يوسف على
~~محمد كما في كلام غير واحد من مؤرخي الحنابلة وغيرهم وسيأتي ذكره على
~~الصواب في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (351) .
# (وجاء) في السطر الثامن منها (ولد سنة خمس وسبعمائة) وقيل
# PageV01P020
# قبلها وقيل بعدها كذا في الدرر الكامنة والذي في طبقات الحافظ ابن رجب
~~والمنهج الاحمد الجزم بأنه ولد في رجب من سنة اربع وسبعمائة.
### | 
### | الصفحة 
# (50)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها (ابن عفان) وصوابه (ابن عفاف) كما في معجم
~~الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة بعين مهملة مفتوحة وفاءين
~~بينهما الف وهو شهاب الدين أبو العباس احمد ابن عمر بن عفاف بن عمر الموشي
~~ثم الدمشقي العطار المعروف بأخي حيدر (المتوفي بدمشق في رجب أو شعبان من
~~سنة 744 عن 93 سنة) وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي احمد بن عمر بن عفاف
~~الموشي العطار حدثنا عن ابن عبد الدائم اه وفيه ضبط عفاف بالقلم بتشديد
~~الفاء الاولى والله اعلم.
### | الصفحة (51)
# (جاء) في السطر الخامس منها (ويحيى بن حنبل حضورا) وصوابه (يحيى بن
~~الحنبلي) ففي الدرر الكامنة في ترجمه الشهاب ابى القاسم بن هلال المذكور
~~وأحضره أبوه على يحيى بن الحنبلي اه وهو سيف الدين ابو زكريا يحيى بن عبد
~~الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد
# الانصاري المعروف كسلفه بابن الحنبلي المقدسي الاصل الدمشقي (المتوفى سنة
~~672 عن ثمانين سنة) فيكون الشهاب أبو القاسم بن هلال المذكور أحضر مجلس
~~تحديثه وهو ابن سنة أو ms013 اكثر بيسير لانه ولد في المحرم من سنة 671 كما في
~~معجم التاج السبكي والدرر الكامنة.
# PageV01P021
# (وجاء) في السطر السابع منها (عن ابى بكر بن السني) والذي في الدرر
~~الكامنة) عن ابي بكر محمد بن علي البستي) ولعله الصواب) (وجاء) في السطر
~~التاسع منها (المنجنيقي) كانت رياسة عمل المنجنيق انتهت إليه فاتفق انه كان
~~في حصار فرفع المنجنيق ليصلحه فسقط ميتا كذا في الدرر الكامنة.
# وقد ذكر المؤلف انه محمد بن عبد الله بن احمد ابن عمر الخ والذي في الدرر
~~الكامنة محمود بن الجمال عبيد الله بن احمد ابن عمر بن ابى عمر المقدسي
~~المنجنيفي سمع من ابن البخاري مشيخته وحدث سمع منه الشريف الحسيني.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر وما بعده منها (ابا الحسن بن القاسم) وصوابه
~~(ابن القيم) كما في الطبات التاج السبكي فقد قال وأحضره والده على ابى
~~الحسن علي بن عيسى بن القيم اه ومثله في الدرر الكامنة وقد سبق ذكره في
~~كلام المؤلف في الصفحة (44)
# في ترجمة الصلاح العلائى وانه من أجاز له وذكرنا هناك ما هو الصواب في
~~تاريخ وفاته ولو كانت وفاته في سنة 690 كما جاء في التعليقات التي بأسفل
~~الصفحة المذكورة لما تأتى احضار ابى الفتح السبكي عليه كيف وأبو الفتح ولد
~~في سنة 705 كما ذكره المؤلف والتاج السبكي في طبقاته أو في التي قبلها على
~~ما في شذرات الذهب.
# احمد بن في السطر الرابع عشر منها (وعلي بن هرون التغلبي) وصوابه
~~(الثعلبي) بالثاء المثلثة والعين المهملة كما نبه عليه التفي بن فهد في
~~ذيله الآتي في الصفحة (163)
# عند ذكر ابنه ابى الفرج عبد الرحمن
# PageV01P022
# (وجاء) في التعليقات (أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد الفرس ابن
~~خطيب القرافة الخ) وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته فانه نجم الدين أبو
~~عمرو عثمان بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد القرشي الاسدي
~~الدمشقي المعروف بابن خطيب القرافة (المتوفى بالقاهرة في ربيع الآخر من سنة
~~656 ms014 عن 84 سنة) .
### | 
### | الصفحة 
# (52)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها في ترجمة أبي الفتح السبكي (وأجاز له عام
~~مولده الحافظ برهان الدين الرشاطي وعدة) والذي في طبقات التاج السبكي في
~~ترجمة أبي الفتح المذكور (وأ} از له في سنة مولده الحافظ أبو محمود
~~الدمياطي وغيره) ومثله في الدرر الكامنة ولقب الحافظ الدمياطي شرف الدين
~~كما ذكره غير واحد في ترجمته وهو المراد في عبارة المؤلف وفيها تحريف من
~~قلم ناسخ وان كان تحريف شرف الدين ببرهان الدين بعيدا ولم يذكر أحد ان
~~الحافظ المياطي لقب ببرهان الدين.
# وأما الرشاطي صاحب كتاب الانساب المسمى اقتباس الانوار والتماس الازهار
~~في أنساب الصحابة ورواة الآثار وهو أبو محمد عبد الله بن علي ابن عبد الله
~~بن خلف بن احمد بن عمر اللخمي الاندلسي المربي فهو متقدم لانه ولد سنة 466
~~وتوفي بالمرية سنة 542 ولا نعرف أحدا عرف بالرشاطي غيره وهو بضم الراء
~~بعدها شين معجمة مخففة ثم طاء
# مهملة بعد الالف.
# PageV01P023
### | الصفحة (53)
# (جاء) في السطر الخامس منها في ترجمة التقي بن رافع (ثم توفي والده) وقد
~~توفي والده بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 718 وكانت ولادته بدمشق في سنة 668
~~وهو من اخذ بدمشق عن الفخر بن البخاري والشمس بن أبى عمر وبالقاهرة عن
~~الشرف الدمياطي والتقي بن دقيق العيد وقد لازم الثاني وقرأ عليه الاربعين
~~التساعية التي خرجها لنفسه في ثاني عيد الاضحي من سنة 698 بدار الحديث
~~الكاملية بالقاهرة.
### | الصفحة 
# (53)
# (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الشهاب الحسامي (وقدم دمشق عام
~~أربعين فسمع الجزري) ومراده به الشهاب أبو العباس احمد بن علي بن حسن بن
~~داود الكردي الجزري ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي (المتوفي سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة عن اربع وتسعين سنة) وسيأتي ذكره في كلام المؤلف في الصفحة (55)
~~والصفحة (60)
# وليس مراده به الشمس الجزري المؤرخ السابق ذكره كما جاء في التعليقات فان
~~هذا توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما سبق في كلام المؤلف عقب ترجمة العلم
~~البرزالي ms015 في الصفحة (22)
# وذلك قبل قدوم الشهاب الحسامي إلى دمشق بستة والله اعلم.
### | الصفحة (56)
# (جاء) في السطر الثامن منها (القاضي زين الدين عمر بن نجيح الحنبلي) وهو
~~القاضي الفقيه الفرضي المحدث زين الدين أبو حفص عمر
# PageV01P024
# ابن سعد الله بن عبد الاحد بن سعد الله بن عبد القادر الشهير بابن نجيح
~~الحراني الاصل الدمشقي الحنبلي.
# ولد سنة 685 وتوفي في رجب من سنة 749 وهو ممن ولي مشيخة الشيائية.
# وذكره الحافظ الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين وأثنى عليه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (عيسى بن المطعم) والصواب حذف كلمة ابن.
### | 
### | الصفحة 
# (57)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها (وعمه الشيخ ابراهيم المحب) والمناسب ان يقال
~~ابراهيم بن احمد بن المحب فانه البرهان أبو إسحق ابراهيم بن ابى العباس
~~احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن الجمال أبى بكر محمد بن ابراهيم بن احمد
~~بن عبد الرحمن بن اسماعيل بن منصور المقدسي ثم الصالحي.
# واما ابن اخيه المذكور قبله فهو الشهاب أبو الفتح احمد بن المحب عبد الله
~~ابن أبى العباس احمد بن المحب عبد الله بن احمد بن الجمال ابي بكر محمد إلى
~~آخر ما ذكر وسيأتى ذكره في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (126)
# ووالده هو الذي سبقت ترجمته في الصفحة (29)
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة العماد بن كثير (ابن ذرع)
~~بالذال المعجمة والمعروف (ابن زرع) بالزاي.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (ولد بمجدل القرية) وهو اسم للبلدة
~~التابعة لبصري التي كان ابوه يخطب بها وهي بلدة صغيرة وفي
# PageV01P025
# كلام الحافظ ابن ناصر الدين ابن اسمها مجيدل القرية وعليه يكون التقييد
# بالقرية للتمييز بينها وبين البلدة الكبيرة التي تسمى المجيدل وبدون
~~تقييد وهي بلدة من بلاد فلسطين بين الناصرة وحيفا وفي ترجمة والد العماد
~~ابن كثير من الدرر الكامنة انه كان يخطب بالقرية من عمل بصرى ويظهر ان فيه
~~اقتصارا على القيد المميز والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (58)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (وصاهر شيخنا الحافظ ms016 المزي فاكثر عنه) وقرأ
~~عليه تهذيب الكمال جميعه قال الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وقد قرأت بخطه في
~~آخر تهذيب المال قرأته من أوله إلى آخره على مؤلفه وأجزت روايته عني لكل من
~~وقف على خطي هذا اه وأفاد بهذا انه داخل في أجازته هذه لكنها عامة وان كان
~~فيها بعض خصوص والحافظ ابن حجر لا يعول على الرواية بالاجازة العامة وان
~~كان فيها ذلك الخصوص كما حققته في اواخر كتابي المسمى [ارشاد المستفيد إلى
~~بيان وتحرير الاسانيد] .
### | الصفحة (59)
# (جاء) في السطر الرابع منها (أبو محمد بن ابى سريج) بالسين المهملة
~~والجيم والصواب (ابن ابى شريح) بالشين المعجمة والحاء المهملة مصغرا.
# وهو محدث هراة أبو محمد عبد الرحمن بن ابى شريح احمد بن محمد بن احمد بن
~~يحيى الانصاري الهروي (الموفى سنة 392 عن 85 سنة) وله جزء آن حديثيان
~~احدهما رواية أبي عاصم الفضيل بن ابي
# PageV01P026
# منصور الهروي عنه والثاني رواية أم الفضل بيبى الهرثمية الهروية عنه، وقد
~~ذكرت اسانيدهما في كتابي المذكور.
### | 
### | الصفحة 
# (60)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة ابن سعد (طلب لنفسه) وعبارة الحافظ
~~الذهبي في المعجم المختص (طلب بنفسه) وهو الصواب (وجاء) في السطر الثامن
~~منها في ترجمته (ومات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعمائة) والذي في
~~الدرر الكامنة والمنهج الاحمد وشذرات الذهب (انه توفي في ذي القعدة سنة تسع
~~وخمسين وسبعمائة) والظاهر انه الوصاب فانه قد خرج للتاج السبكي معجم شيوخه
~~وذكر في آخره انه فرغ من تخريجه في الثامن والعشرين من ذي الحجة سنة سبع
~~وخمسين وسبعمائة بسفح جبل قاسيون ثم قرأه على المخرج له بعد ذلك في عدة
~~مجالس.
# ففي عبارة المؤلف تحريف من قلم ناسخ.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها (أبو عبد الله الحسن ابن يحيى
~~بن عباس القطان) وصوابه الحسين (مصغرا) ابن يحيى بن عياش بالمثناة التحتية
~~والشين المعجمة كما في كتاب المشتبه وغيره وهو مسند بغداد الثقة أبو عبد
~~الله الحسين بن يحيى ms017 بن عياش السلمي القطان الميموني البغدادي (المتوفى سنة
~~اربع وثلاثين وثلاثمائة) .
### | الصفحة (61)
# (جاء) في السطر الثاني منها بياض قبل قوله في قلوب الاعداء
# PageV01P027
# والاصل (يقذف في قلوب الاعداء) كما في مسند الامام أحمد عن أبي امامة.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (محمد بن احمد المقدسي) وصوابه محمد بن
~~ابراهيم بن احمد كما في الدرر الكامنة وغيرها ويعلم ذلك مما
# ذكرناه قريبا.
### | الصفحة (65)
# (جاء) في السطر الثالث منه (الجلالي مولاهم) وعبارة الحافظ ابن ناصر
~~الدين (الحريري مولاهم) وفى طبقات الحافظ ابن رجب (الحريري مولى الصدر صلاح
~~الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري) ومثله في المنهج الاحمد وسيأتي في ترجمته
~~في ذيل الجلال السيوطي (الحريري الجلالي) والكل صحيح لان مولاه الحريري
~~المذكور يلقب بجلال الدين وقد قال صاحب الدرر الكامنة الجلال عبد الرحمن بن
~~عمر بن حماد بن عبد الله ابن ثابت الربعي البغدادي ثم قال وهو مولي المحدث
~~سعيد الدهلي اه وقد توفي الجلال عبد الرحمن المذكور ببغداد في شعبان من سنة
~~تسع وثلاثين وسبعمائة عن ثلاث وستين سنة.
# PageV01P028
### | (ما يتعلق بذيل الحافظ تقى الدين بن فهد)
### | 
### | الصفحة 
# (72)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منه نقلا عن العبر (ان الحافظ ابا القاسم ابن
~~السمرقندي توفي سنة ست وثلاثين وخمسمائة) ومثله في تاريخ الكامل لابن
~~الاثير ودول الاسلام للحافظ الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي.
# وكذا في طبقات الشافعية الوسطى للتاج السبكي وأما ما في طبقاته الكبرى
~~المطبوعة من انه توفي سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة فلعل فيه تحريفا مطبعيا
~~والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (وممن سمع منه أبو محمد) وهذا بيا لشيوخه
~~الذين سمع هو منهم لكن قوله (وأبو نصر فتوح الخ)
# صوابه (وأبو عبد الله محمد بن ابى نصر فتوح الخ) لان هذا هو الذي سمع منه
~~أبو القاسم بن السمرقندي كما يعلم من طبقات الحفاظ للحافظ الذهبي في تجرمة
~~ابى عبد الله محمد هذا (المتوفى ببغداد سنة 488) وهو صاحب كتاب الجمع بين
~~الصحيحين وتاريخ الاندلس الذي سماه جذوة المقتبس.
# (وجاء) ms018 في السطر التاسع منه (ابن محلى السلمي) ولعل صوابه (ابن يحيى
~~السلمي) كما جاء في عبارة شرح القاموس (وجاء) في السطر الرابع عشر منها
~~(ابن ابى الفرج عبد الرحمن)
# PageV01P029
# وصوابه (عبد الواحد) كما هو المذكور في طبقات الحنابلة وطبقا ت الحفاظ
~~ودول الاسلام للحافظ الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي وشذرات الذهب
~~وغيره ذلك وسيأتي ذكره على الصواب في التعليقات التى بأسفل الصفحة (182) .
### | 
### | الصفحة 
# (73)</span>
# (جاء) في السطر الخامس منها (أبو محمد يحيى بن علي بن الطراح المذبر)
~~وصوابه (المدير) بكسر الدال المهملة بعدها مثناة تحتية ساكنة.
# وهو من يدير السجلات التي حكم فيها القاضي على الشهود ليكتبوا شهادتهم
~~فيها واشتهر بهذا اللقب ببغداد أبو الحسن علي بن محمد بن علي ابن محمد بن
~~الطراح البغدادي وابنه أبو محمد يحيى بن على المذكور هنا كذا يستفاد من
~~كتاب الانساب لابي سعد السمعاني وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي المدير
~~بياء ساكنة علي بن محمد بن علي بن الطراح المدير وابنه يحيى وابنه علي بن
~~يحيى وبنتاه ست الكتبة وعزيزة روتا
# عن جدهما.
# (وجاء) في السطر السابع منها (غريقا بمراكش) والذي في مرآة الجنان وشذرات
~~الذهب (غريبا بمراكش) (وابن العريف) الذي قبر هو بازاء قبره هو الشيخ
~~العارف أبو العباس احمد بن محمد بن موسى ابن عطاء الله الصنهاجي الاندلسي
~~المريى (المتوفى بمراكش في صفر من سنة 536) وكان من كبار الاولياء.
# PageV01P030
### | الصفحة (74)
# (جاء) في السطر الخامس منها (المعمر أبو الربيع سليمان بن خالد) هو علم
~~الدين أبو الربيع سليمان بن خالد بن عمر الاسكندري (المتوفى بعد سنة 815
~~بقليل وله من العمر مائة وثمان وعشرون سنة بل أزيد) وكان يحدث عن الفخر بن
~~البخاري باجازته العامة كما يفيده كلام المؤلف وسمع منه الجمال بن موسى
~~المراكشي ورفيقه الموفق الابي كما في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو القاسم عبد الله بن محمد بن اسحق
~~بن حبان) وصوابه (أبو القاسم عبيد الله بالتصغير ابن محمد بن اسحق بن
~~حبابة) اي المعروف ms019 بابن حبابة بجاء مهملة مفتوحة وباءين موحدتين مخففتين
~~بينهما ألف وبعدهما هاء تأنيف.
# وهو مسند بغداد وشيخ الحنابلة في زمانه بها وصاحب أبي القاسم البغوي
~~وراوي الجعديات عنه وكانت وفاته سنة 389 كذا يستفاد من مشيخة الفخر بن
~~البخاري وطبقات الحفاظ للحفاظ الذهبي وكتاب المشتبه له والقاموس وغير ذلك.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (فضالة بن جبير) وصوابه
# (فضال) ففي القاموس فضال كشداد ابن جبير التابعي اه وفي ميزان الاعتدال
~~ولسانه فضال بن جبير صاحب أبي أمامة اه ولم يذكروه فيمن اسمه فضالة بالفتح
~~ولا فيمن اسمه فضالة بالضم.
# وكذا يقال فيما جاء في
### | الصفحة (75)
# في السطر الخمس عشر منها.
# PageV01P031
### | 
### | الصفحة 
# (75)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها (وابو غالب بن قريش) وهو أبو غالب محمد بن
~~احمد بن قريش كما جاء في اسانيد التقي بن تيمية.
# (وجاء) في السطر المذكور (وابو بكر بن شقير) والذي في اسانيد تقي الدين
~~بن تيمية في شيوخ ابن طبرزذ أبو بكر احمد بن الاشقر الدلال اه وهو أبو بكر
~~احمد بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الاشقر الدلال البغدادي (المتوفى
~~سنة 542) .
# (وجاء) في السطر التاسع منها (أبو الحسن ياسين) والصواب (أبو الحسن بن
~~ياسين) ففي مشيخة الفخر بن البخاري أخبرنا أبو البركات داود بن احمد بن
~~محمد بن ملاعب الوكيل.
# أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الارموي ببغداد.
# أخبرنا أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه الحنائي.
# أخرنا أبو حفص عمر بن ابراهيم بن احمد بن كثير الكتاني.
# أخرنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي اه وهؤلاء
~~الخمسة مذكورون في السند الذي ساقه المؤلف.
# وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي في حرف الجيم وجابر بن ياسين الحنائي عن
~~أبى حفس الكتاني مشهور اه وهو أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمد بن
~~احمد بن محمويه بن خالد العسكري الحنائي العطار
# البغدادي (المتوفي في شوال من سنة 464) ومحمويه في نسبه بميم مفتوحة وحاء ms020
~~مهملة ساكنة وميم مضمومة هذا هو الصحيح وذكره ابن
# PageV01P032
# السمرقندي حمويه بلاميم في أوله.
# والكتاني بالمثناة الفوقية المشددة كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ
~~الذهبي في حرف الكاف.
### | الصفحة (77)
# (جاء) في السطر العاشر منه في التعريف بأبى عبد الله الفرسيسي ((محمد بن
~~حسين) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما (ابن حسن)
~~وسيأتي للمؤلف ما يوافقه في
### | الصفحة (80)
# والصفحة (88) والصفحة (93) .
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (في سنة سبع وثمانمائة) لعل كتابة ابى
~~عبد الله الفرسيسى للمؤلف كانت في سنة ست أو فيما قبلها فان أبا عبد اله
~~الفرسيسي المذكور توفي في رجب من سنة ست وثمانمائة كما في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع وغيرهما وكما سيأتي للمؤلف عقب ترجمة الحافظ العراقي في
~~الصفحة (235)
# وفي التعليقات هناك تنبيه على ذلك.
### | الصفحة 
# (80)
# (جاء) في السطر الثالث منها (البعلي) والذي في معجم الحافظ الذهبي في
~~ترجمة ابنه (الثعلبي) بثاء مثلثة وعين مهملة ولام بعدها باء موحدة وهو الذي
~~يفيده كلامه في كتابه المشتبه في حرف المثناة الوقية.
# (وجاء) في السطر المذكور (الخطيب الحاذق) والظاهر ان فيه
# PageV01P033
# تحريفا والصواب (الطبيب الحاذق) كما عبر صاحب المشذرات فانه كان طبيبا
~~حاذقا قرأ الطب حتى برع فيه وصنف المقالة المرشدة في درج الادوية المفردة
~~ونظم أرجوزة في الدرياق الفاروق وله فيه غير ذلك وترجم له ابن ابى أصيبعة
~~في طبقات الاطباء ولم يكن خطيبا نعم كان ابوه خطيبا بدنيسر كما في فوات
~~الوفيات.
# (وجاء) في السطر الرابع منه (الريفي) بمثناة تحتة وفاء والذي في ترجمته
~~من طبقات الاطباء وشذرات الذهب (الربعي) بالموحدة والعين المهملة والظاهر
~~أنه الصواب.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (الدنيصري) وعبارة غيره الدنيسري وفي
~~القاموس دنيسر بضم الدال المهملة وفتح النون والسين المهملة بلدة قرب
~~ماردين اه وهي من نواحي الجزيرة كما في معجم البلدان ويقال لها دنيصر
~~بابدال السين صادا.
# (وجاء) في السطر المذكور (ومولده ببلبيس) والظاهر ان فيه تحريفا من ناسخ
~~والصواب (بدنيسر) كما في عبارة طبقات الاطباء ms021 وفوات الوفيات وشذرات الذهب.
### | 
### | الصفحة 
# (81)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (ابنا ابن عبد القادر الجيلي) وهما ابنا تاج
~~الدين أبى بكر عبد الرزاق بن القطب أبى محمد عبد القادر الجيلي رضي الله
~~تعالى عنه.
# وأولهما وهو أبو المحاسن فضل الله توفي ببغداد في جمادى الآخرة من سنة
~~656 عن 82 سنة.
# وثانيهما هو قاضي القضاة
# PageV01P034
# عماد الدين أبو صالح نصر (المتوفى في شوال من سنة 633 عن 69 سنة) وهو اول
~~من دعي بقاضي القضاة من الحنابلة.
# (وجاء) في التعليقات ان البندنيجي بضم الموحدة الخ والذي في لب اللباب
~~أنه بفتح أوله وانه نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد وقال صاحب
~~معجم البلدان البندنيجين بلفظ التثنية بلدة مشهورة من أعمال بغداد اه ولم
~~يضبط أوله.
# (وجاء) في السطر الرابع منها (ابن شاقيل) وصوابه (ابن شاتيل) بمثناة
~~فوقية بعد الالف وهو مسند العراق أبو الفتح وابو القاسم عبيد الله ابن عبد
~~الله بن محمد بن نجابن شاتيل البغدادي الحنبلي الدباس (المتوفي في رجب من
~~سنة 581 عن 90 سنة) .
### | 
### | الصفحة 
# (82)</span>
# (جاء) في السطر الثامن عشر منها (الارموي) وصوابه (الاموي) لان المقصود
~~به خطيب المدينة المورة وقاضيها زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي ثم
~~المدني وهو أموي عثماني.
### | الصفحة (83)
# (جاء) في التعليقات ضبط ابن المقير بكسر المثناة التحتية المشددة وفي شرح
~~القاموس ابن المقير هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن منصور البغدادي
~~الازجي قيل سقط بعض آبائه في حفير قار فقيل له المقير اه وهذا يفيد انه
~~بفتحها وكذا وججدته مضبوطا بالقلم في كتاب
# PageV01P035
# المشتبه للحافظ الذهبي والضبط بالقلم فيه منسوب إلى مؤلفه كما جاء في
~~خطبته الله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (87)</span>
# (وجاء) في السطر العاشر منها (تنسلي) والصواب (تنسل) اي تسرع كما في قوله
~~تعالى [وهم من كل حدب ينسلون] اي يسرعون من موضع مرتفع.
### | الصفحة (89)
# (جاء) في السطر الثالث منها (المحبر) بالحاء المهملة وصوابه (المجبر)
~~بالجيم على صيغة اسم الفاعل من التجبير كما ms022 يعلم من كتاب المستبه للحافظ
~~الذهبي ومن القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الراء.
# وهو لقب مسند بغداد ابى الحسن احمد بن محمد بن موسى القاسم بن الصلت بن
~~الحرث بن مالك القرشي العبدي الاهوازي ثم البغدادي (المتوفى سنة 405 عن 91
~~سنة) وهو شيخ مالك البانياسي وتلميذ الامير أبى اسحق الهاشمي كما جاء في
~~السند الذي ذكره المؤلف.
### | الصفحة (90)
# (جاء) في السطر الاول والخامس منها (ابن الحباب) بالحاء المهملة وصوابه
~~(ابن الجباب) بجيم مفتوحه وموحدتين أولاهما مشددة.
# وكذا يقال فيما سيأتي في السطر التاسع من الصفحة (93)
# وهو فخر القضاة عز الدين أبو الفضل احمد بن محمد بن القاضي أبي المعالي
~~عبد العزيز ابن الحسين بن عبد الله بن احمد التميمي السعدي المصري المعروف
~~كسلفه
# PageV01P036
# بابن الحباب [المتوفى سنة 648 عن 87 سنة] والجباب لقب جده الاعلى عبد
~~الله بن احمد لجلوسه في سوق الجباب كما يعلم من القاموس وشرحه في فصل الجيم
~~من باب الباء الموحدة ولعله كان يبيعها.
### | 
### | الصفحة 
# (91)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها (احمد بن عبد الهادي) والذي في حسن المحاضرة
~~وشذرات الذهب (ابن عبد الباري) ومثله في شرح ألفية العراقي للشمس السخاوي
~~في مبحث الاجازة العامة.
# وهو صعيدي الاصل اسكندري النشأة أخذ عن علمائها.
# (وجاء) في السطر السابع منها (وله ثلاث وثلاثون سنة) والذي في حسن
~~المحاضرة وشذرات الذهب (ثلاث وثمانون سنة) وهو الصواب لانه كما هو مذكور في
~~ترجمته أخذ القراآت عن أبى القاسم عيسى بن مكي العامري المصري وروى عن أبى
~~الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني الاسكندري والجمال أبى القاسم عبد
~~الرحمن بن عبد المجيد بن اسماعيل المعروف بابن الصفراوي الاسكندري وقد توفي
~~الاول سنة تسع واربعين وستمائة والثاني والثالث سنة ست وثلاثين وستمائة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (والتقي شبيب بن حمدان الخ) وهو اخو نجم
~~الدين احمد بن حمدان السابق ذكره وقد توفي بعده بنحو شهرين لانه توفي في
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة وهو ms023 في عشر الثمانين والاول توفي في سادس
~~صفر منها.
# PageV01P037
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (مقارنا للسبعين) ولعله (مقاربا)
~~بالموحدة.
### | 
### | الصفحة 
# (92)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (رضي الدين عبد الله بن محمد بن رزين) والذي
~~في حسن المحاضرة وشذرات الذهب صدر الدين عبد البر ابن القاضي تقي الدين
~~محمد بن رزين، توفي بدمشق في رجب من سنة 695 وللقاضي تقي الدين المذكور ابن
~~آخر هو بدر الدين أبو البركات عبد اللطيف.
# توفي بالقاهرة في جمادي الآخرة من سنة 71 ولا يعلم
# له ابن ثالث.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها (المحدث الوجيه موسى بن محمد المقري)
~~والذي في شذرات الذهب (المحدث الوجيه موسى بن محمد النفري بكسر النون وفتح
~~الفاء المشددة وراء نسبة إلى نفر بلد على النرس) اي بلد على نهر النرس من
~~اعمال الكوفة وقد ذكر الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه اولا النفري بالضبط
~~المذكور وذكر المعروفين به ثم ذكر النفري بفتح النون وسكون الفاء وقال
~~المحدث وجيه الدين موسى بن محمد النفري من طلبة مصر مات كهلا اه ولعله من
~~بني نفر بطن من العرب وهو احد من عني بمصر بالحديث واكثر من اصحاب ابن
~~طبرزذ.
# وفي حسن المحاضرة (الوجيه الثغري) بالمثلثة والغين المعجمة وفيه تصحيف
~~وتحريف والله اعلم.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (ابن عباس) بالباء الموحدة
# PageV01P038
# والسين المهملة والذي في معجم الحافظ الذهبي والمنهج الاحمد (ابن عياش)
~~بالمثناة التحتية والشين المعجمة وقد ضبطه بذلك الحافظ ابن حجر في معجمه
~~والشمس السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة بعض أحفاد أبي الفتوح نصر الله
~~المذكور في كلام المؤلف.
### | 
### | الصفحة 
# (93)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (القسطنطيني) وصوابه (القسنطيني) كما في معجم
~~الحافظ الذهبي وبغية الوعاة وشذرات الذهب بضم القاف وفتح السين المهملة
~~وسكون النون الاولى نسبة إلى قسنطينة وهي بلدة بالجزائر متاخمة لحدود مملكة
~~تونس كان رضي الدين المذكور نزيل
# القاهرة ومن كبار ائمة العربية بها أخذها عن ابن معطي وابن الحاجب وتزوج
~~بنت الاول ms024 وأخذ عنه أبو حيان وغيره.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عن سعيد بن طارق) وصوابه (سعد بن طارق)
~~وهو أبو مالك الاشجعي الكوفي.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (وكان من خلقي الخوار) بالخاء المعجمة
~~والراء وصوابه (الجواز) بالجيم المفتوحة والزاي اي التساهل والتسامح في
~~البيع والاقتضاء كما في نهاية ابن الاثير.
### | الصفحة (94)
# (جاء) في السطر السادس منها (مولده بعد العشرين وستمائة) وقد جزم الحافظ
~~الذهبي في معجمه بأنه ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة ويوافقه قول المؤلف في
~~آخر الترجمة وله ست وسبعون سنة.
# PageV01P039
# (جاء) في السطر الثالث منها (بدار الحديث البهية) والذي في معجم الحافظ
~~الذهبي (دار الحديث النبيهية بالثغر) وكذا في الدرر الكامنة في ترجمة التاج
~~الغرافي المذكور وترجمة عز الدين ابى اسحق ابراهيم بن احمد بن عبد المحسن
~~الغرافي ثم الاسكندري فقد قال في ترجمة الاول ولي مشيخة دار الحديث
~~النبيهية بالاسكندرية وقال في ترجمة الثاني وولي مشيخة دار الحديث النبيهية
~~بعد أخيه.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (وشيخ المغار الضياء عيسى الخ) وفي
~~التعليقات عليه ان مغار قرية من قرى فلسطين والذي في معجچم الحافظ الذهبي
~~وغيره انه شيخ مغارة الدم فهو منسوب إليها وهي الموضع الذي قتل فيه قابيل
~~أخاه هابيل من جبل قاسيون المشرف على دمشق
# والظاهر ان المؤلف قال (وشيخ المغارة) كما عبر صاحب شذرات الذهب وغيره
~~وقلم الناسخ اسقط الهاء والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (97)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (بضم الراء) اي مع التصغير فهو ابن رشيد كما
~~جاء في العبر ودول الاسلام ومرآة الجنان والدرر الكامنة والديباج المذهب
~~والاحاطة وبغية الوعاة وشذرات الذهب وجذوة الاقتباس ودرة الحجال وسلوة
~~الانفاس وغير ذلك قال صاحب الجذوة كأنه تصغير رشد وقال صاحب السلوة تصغير
~~رشد.
# (وجاء) في السطر المذكور (ابن اويس) والذي في الدرر الكامنة
# PageV01P040
# وبغية الوعاة وجذوة الاقتباس وشرح ألفية العراقي للشمس السخاوي (ابن
~~ادريس) وكذا في ذيل الجلال السيوطي الآتي في
### | الصفحة 
# [355] فالظاهر انه الصواب والله اعلم.
### | الصفحة (99)
# (جاء) في ms025 السطر الثامن منها (تاج الدين احمد بن علي بن شجاع الخ) الذي في
~~الدرر الكامنة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها (تاج الدين احمد بن محمد
~~بن علي بن شجاع الخ) وجده هو كمال الدين أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن
~~علي بن موسى بن حسان الهاشمي العباسي المصري المعروف بالكمال الضرير صاحب
~~الامام الشاطبي وزوج بنته [المتوفى سنة 661 عن 89 سنة] وله ترجمة في طبقات
~~القراء وفي كتاب رفع الباس عن بني العباس للجلال السيوطي.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (وبمرو المعمر عبد الله الخ)
# وصوابه (وبمردا) ففي الدرر الكامنة أبو عبد الرحيم وأبو محمد عبد الله بن
~~ابى الطاهر ابن محمد بن ابى المكارم محمد المقدسي ثم المرداوي وهو آخر من
~~سمع من الضياء المقدسي وتوفي بقرية مردا في شهر ربيع الاول من سنة احدى
~~وعشرين وسبعمائة وقد جاوز التسعين.
### | الصفحة (100)
# (جاء) في السطر الثالث منها (شمس الدين محمد بن عثمان بن المشرق الخ)
~~مثله في كتاب المشتبه للحافظ الذهبي وعبارته ومحمد بن
# PageV01P041
# عثمان بن مشرق بقاف حدثنا عن التقي احمد بن العز اه وفي شرح القاموس
~~وعبارته وابو بكر محمد بن عثمان بن مشرق كمحسن تفرد بالسماع من التقي بن
~~العز بن الحافظ عبد الغني اه والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة
~~وغيرهما انه شمس الدين أبو عبد الله محمد بن ابي بكر بن عثمان بن مشرق
~~المعروف بابن رزين الدمشقي الكتاني ثم الخشاب وانه توفي في ذي الحجة من
~~السنة التي ذكرها المؤلف عن تسعين سنة وأشهر والله أعلم ومشرق بصيغة اسم
~~الفاعل من الاشراق يعلم من كتاب المشتبه وغيره.
# ورزين بفتح الراء وكسر الزاى.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (وقاضيهم) والذي في شذرات الذهب وفاضلهم
~~وجاء فيه (السكاكيني) وهو نسبة إلى صناعة السكاكين وكان قد أقعد في صناعتها
~~عند شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ عن جماعة من الامامية ولم يحفظ عنه سب في
~~الصحابة بل له نظم في فضائلهم وكان له ms026 ولد اسمه حسن نشأ غاليا في الرفض
~~وثبت عليه ذلك بمدشق عند القاضي شرف الدين المالكي فحكم بضرب عنقه فضربت
# في جمادى الاولى من سنة 744.
# (وجاء) في السطر السابع منها [سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد الخ] وهو
~~والد شمس الدين ابي عبد الله محمد بن يحيى المعروف بابن سعد الذي تقدمت
~~ترجمته في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة [59] .
### | 
### | الصفحة 
# (101)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها [ابن سكر] بالسين المهملة وكذا في
# PageV01P042
# مواضع اخرى ستأتي في كلام المؤلف والذي في معجم الحافظ الذهبي وشذرات
~~الذهب وغيرهما [ابن شكر] بالشين المعجمة ولعله الصواب.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [زين الدين عبد الرحمن بن صالح ابن رواحة بن
~~علي الخ] والذي في ذيل دو الاسلام للحافظ الذهبي [زين الدين عبد الرحمن بن
~~ابي صالح رواحة بن علي الخ] ومثله في حسن المحاضرة وشذرات الذهب وبوافقه
~~قول الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة عبد الرحمن بن رواحة بن علي الخ وقد
~~توفي زين الدين عبد الرحمن المذكور بأسبوط.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها [وله نحو السبعين سنة] وقد ذكر الحافظ
~~الدمياطي انه ولد في شوال من سنة 657 وقال التقي بن رافع انه وجد بخطه انه
~~ولد سنة 655 ويقال قبل ذلك.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها [اليعمري] والذي في شذرات الذهب
~~(العمري) وفي الدرر الكامنة [القرشي المصري] وعتيق المذكور لقبه تقي الدين
~~وكنيته أبو بكر وكان مالكيا.
### | 
### | الصفحة 
# (102)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها [محمد بن المحب علي] والذي في الدرر الكامنة
~~شمس الدين محمد بن مجد الدين علي بن ابي الفتح بن نصر بن عسكر السنجاري الخ
~~فلعل المحب هنا محرف عن المجد.
# وهو من شيوخ
# PageV01P043
# الحافظ الذهبي والتقي السبكي والصلاح العلائي قال أولهم ويقال له محمد بن
~~علي الجزري.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [ابن ابي نصر] وصوابه [ابن ابي بكر] كما في
~~الضوء اللامع في ترجمته وكما فيه وفي معجم الحافظ ابن حجر وغيرهما في ترجمة ms027
~~اخيه جمال الدين ابي حامد محمد بن ابراهيم بن احمد بن ابي بكر بن عبد
~~الوهاب المرشدي المكي وكما في الضوء اللامع في ترجمة اخيهما جلال الدين ابي
~~المحامد عبد الواحد المرشدي المكي وترجمتي سديد الدين ابي الوقت عبد الاول
~~وعفيف الدين عبد الله ابني الجمال ابي حامد المذكور.
### | 
### | الصفحة 
# (103)</span>
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها [ابن ملاح] وصوابه [ابن فلاح] بفتح الفاء
~~وتخفيف اللام.
# وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة (152) .
### | الصفحة (104)
# (جاء) في السطر السابع منها [أبو العباس احمد بن محمد بن ناصر العقبي ثم
~~الحلي] وصوابه [ثم المكي] وهو الشهاب أبو العباس احمد بن محمد بن ناصر بن
~~علي بن يوسف بن صديق المصري العقبي ثم المكي
# الشافعي.
# ولد بمكة في ربيع الاول من سنة 752 وتوفي في سنة 831 كما في الضوء
~~اللامع.
# PageV01P044
### | 
### | الصفحة 
# (105)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (دار اقبال مؤنسة خاتون الخ) وهي المحدثة
~~المسندة عصمت الدين مؤنسة خاتون المعروفة بدار اقبال ابنة الملك العادل سيف
~~الدين ابي بكر محمد بن الامير نجم الدين ايوب الايوبية القاهرية.
# والدت في سنة 603 وتوفيت في ربيع الآخر من سنة 693 وكانت قد سمعت الحديث
~~وخرج لها الحافظ جمال الدين ابو العباس احمد بن محمد الظاهري احاديث
~~ثمانيات من مروياتها وحدثت بها ورواها عنها الفتح أبو الحرم القلانسي
~~والناصر أبو عبد الله الفارقي وغيرهما ومنها الحدث المخرج هنا.
# وقد ذكرت اسانيدها في كتابي [ارشاد المستفيد إلى بيان وتحرير الاسانيد]
~~(وجاء) في السطر السادس منها [انبأ الحافظ معمر] بصيغة الفعل الماضي من
~~الانباء والصواب [ابنا الحافظ معمر] مثنى ابن وهو صفة لام حبيبة عائشة
~~وأخيها أبي عبد الله محمد فانهما ابنا الحافظ ابي احمد معمر بن ابي القاسم
~~عبد الواحد بن الفاخر القرشي العبشمي الاصبهاني [المتوفى سنة 564] وله
~~ترجمة في طبقات الحفاظ وغيرها، ومعمر بضم ففتح فتشديد والفاخر بالفاء
~~والخاء المعجمة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [قال حدثنا أبو مسلم الانصاري الخ] وقد
~~سقطت منه كلمات ms028 والاصل [قال حدثنا أبو مسلم ابراهيم بن عبد الله بن مسلم
~~الكجي قال حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري الخ]
# كما في معجم الطبراني الصغير وثمانيات مؤنسة خاتون وغيرهما.
# PageV01P045
### | 
### | الصفحة 
# (106)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها [روى عن عبد الصمد] والمراد به عبد الصمد بن
~~ابي الجيش الحنبلي كما في طبقات الحافظ ابن رجب والدرر الكامنة وشذرات
~~الذهب وقد مر ذكره.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [إلى برية الامام احمد] ولعل فيه تحريفا
~~مطبعيا وأصله [إلى تربة الامام احمد] وقد عبر غيره بمقبرة.
### | الصفحة (107)
# (جاء) في السطر الثاني منها (ابن جميل) بالميم والمثناة التحتية وفيه
~~تحريف والصواب (ابن جهبل) كما في الدرر الكامنة وشذرات الذهب وغيرهما
~~بالهاء والباء الموحدة وهو الشهاب احمد بن يحيى بن اسماعيل بن طاهر بن نصر
~~الله بن جهبل الحلبي ثم الدمشقي الشافعي قال صاحب القاموس الجهبل كجعفر
~~العظيم الرأس ثم قال وبنو جهبل فقهاء الشام اه قال شارحه منهم الشهاب أبو
~~العباس احمد بن محييي الدين يحيى بن تاج الدين اسماعيل بن مجد الدين طاهر
~~بن نصر الله بن جهبل الحبلي الشافعي اه وفي الدرر الكامنة والشذرات ترجمة
~~له ولاخيه قاضي طرابلس تاج الدين اسماعيل بن يحيى بن اسماعيل المعروف ايضا
~~بابن جهبل (المتوفى سنة 740) كما ارخه التقي بن رافع وغيره وفي انباء الغمر
~~ترجمة لابنه قاضي طرابلس علاء الدين علي بن اسمعيل بن يحيى بن اسمعيل
~~المعروف أيضا بابن جهبل الحلبي ثم الدمشقي المتوفي في شهر رجب من سنة 781.
# PageV01P046
# (وجاء) في السطر الخامس منها (الشيخ علي بن ابي الحسين الواسطي) والذي في
~~دول الاسلام والعبر للحافظ الذهبي (الشخى علي بن الحسن الواسطي) ومثله في
~~مرآة الجنان للعفيف اليافعي وكذا في الدرر الكامنة وعبارتها أبو الحسن علي
~~بن الحسن بن احمد الواسطي الشافعي مات محرما ببدر سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة.
### | 
### | الصفحة 
# (108)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (وابن مضر) والصواب حذفه إذ هو الرضي بن
~~البرهان المذكور قبل وهو رضي الدين أبو اسحق ابراهيم ms029 بن عمر بن مضر بن فارس
~~الواسطي المعروف بابن البرهان وبابن مضر (المتوفي بالاسكندرية سنة اربع
~~وستين وستمائة عن احدى وسبعين سنة) وهو المذكور في اسانيد صحيح مسلم رواه
~~عنه الامام النووي وغيره.
# (وجاء) في السطر الثالث منها في ترجمه البدر بن جماعة (وأجاز له جماعة
~~منهم ابن سلمة وابن البرداعي ومكي بن غيلان) وعبارة الدرر الكامنة وأجاز له
~~في سنة 646 الرشيد بن مسلمة ومكي بن علان واسماعيل العراقي والصفي البرادعي
~~وغيرهم اه ففي العبارة هنا تحريف في موضعين الاول (ابن سلمة) وصوابه (ابن
~~مسلمة) وهو رشيد الدين أبو العباس احمد بن الفرج بن علي المعروف بابن مسلمة
~~الاموي الدمشقي (المتوفى سنة 650 عن 95 سنة) .
# والثاني (مكي بن غيلان) وصوابه (ابن علان) بفتح العين المهملة وتشديد
~~اللام.
# وهو سديد الدين أبو محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن احمد بن علان
~~القيسي الدمشقي
# PageV01P047
# (المتوفى سنة 653 عن 89 سنة) وهو آخر اصحاب الحافظ ابي القاسم ابن عساكر.
### | 
### | الصفحة 
# (109)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (ابن الرسام) وهو ابن اسحاق ابراهيم ابن محمد
~~الدمشقي السابق في كلامه المعروف بابن صديق وبابن الرسام.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [ابن احمد] والذي في طبقات الحفاظ للحافظ
~~الذهبي وفي عدة مواضع من مشيخة الفخر بن البخاري وغيرها [ابن احمد] بلفظ
~~المصدر والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [عكرمة بن همام] وفيه تحريف من ناسخ
~~وصوابه [عكرمة بن عمار] فانه هو الذي روى عن الهرماس بن زياد وروى عنه أبو
~~الوليد الطيالسي كما يعلم من تهذيب التهذيب وغيره.
### | الصفحة (110)
# (جاء) في السطر الثاني منها (ابن خلف) وصوابه (ابن خليف) بالتصغير كما
~~وجد بخط ابنه العفيف المطري الآتية ترجمته ونبه عليه الحافظ ابن حجر في
~~الدرر الكامنة وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة
~~(362) .
### | الصفحة (111)
# (جاء) في السطر الخامس منها (العزيزي الجريري) وعبارة الدرر
# PageV01P048
# الكامنة (العزيزي الصرخدي) ولعله الصواب لانه سبط عزيز الدين صاحب صرخد
~~كما في ms030 الدرر بعد ذلك.
# (وجاء) في السطر السادس منها (الشيخ الزاهد خالد المحاور لدار الطعم) اي
~~بدمشق وقد أثنى عليه كثيرا الشمس بن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (صفية بنت احمد بن احمد بن عبد الله) والذي
~~في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة (ابن عبيد الله)
~~بالتصغير وهو الصواب وهو أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي.
# وأما عبد الله فهو أخوه موفق الدين عبد الله بن احمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي المشهور صاحب المصنفات الفقهية والحديثية واللغوية.
# وصفية المذكورة من ذرية الاول ووالدها الشرف أبو العباس أحمد سبط الثاني
~~كما في معجم التاج السبكي وغيره فهو جده للام وعم ابيه والله اعلم.
# وصفية المذكورة هي زوج البهاء بن العز عمر وقد حدثت بصحيح مسلم وغيره.
### | 
### | الصفحة 
# (112)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [بدر الدين محمد بن علي بن محمد بن غانم] وقد
~~ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الاولى من سنة 740
~~قال ووهم الشريف الحسيني فأرحه سنة 741 اه فالمؤلف تابع في ذلك للشريف
~~الحسيني والله اعلم.
# PageV01P049
# (وجاء) في السطر الثامن منها [الارموي] وصوابه [الاموي] وتقدم التنبيه
~~على ذلك.
# (وجاء) في السطر المذكور [وأبو حامد بن عبد الرحمن العبادي] وهو قاضي
~~المدينة المنورة وخطيبها رضي الدين أبو حامد محمد بن التقي
# عبد الرحمن بن اجمال محمد بن احمد الانصاري السعدي العبادي المطري المدنى
~~[المتوفي بمكة سنة 811 عن ثلاث وستين سنة] فهو حفيد الجمال المطري المترجم
~~وابن أخي العفيف المطري.
# وبهذا فهم قول المؤلف بعد قال ابن أخيه.
### | 
### | الصفحة 
# (113)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها [وتفقه بالشيخ تاج الدين] هو تاج الدين أبو
~~محمد عبد الرحمن بن ابراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الدمشقي المعروف
~~بالفركاح [المتوفى سنة تسعين وستمائة] وهو الذي ذكره المؤلف بقوله [وابن
~~سباع الفزاري عبد الرحمن بن ابراهيم] فهو مكرر ولو قال [وابن سباع الفزاري
~~ابراهيم ms031 بن عبد الرحمن بن ابراهيم] لافاد ان المترجم كما أخذ عن التاج
~~الفزاري أخذ عن ابنه البرهان ابراهيم المعروف بابن الفركاح [المتوفى سنة
~~تسع وعشرين وسبعمائة] وبأخذه عنهما صرح صاحب الشذرات في ترجمته تبعا لغيره
~~فقال قرأ على التاج الفزاري وولده البرهان اه والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو الحسن علي) وصوابه (أبو الحسين)
~~لان هذه كنية الشرف اليونيني كما تقدم.
# PageV01P050
# (وجاء) في التعليقات في الصطر الثامن عشر (اختلاط أفكار يلهج) وصوابه
~~(اختلاط فكان يلهج) كما في عبارة الحافظ ابن حجر التي نقلت في هذه
~~التعليقة.
### | 
### | الصفحة 
# (114)</span>
# (جاء) في السطر العاشر منها (ابوالتفح احمد بن العلامة احمد الخ)
# والذي في معجم التاج السبكي (أبو الفتح احمد بن شمس الدين محمد بن أبي
~~الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي البعلي الاصل الدمشقي) وليس فيه تكرير احمد
~~وذكر بعد ذلك انه توفي بدمشق في رجب من سنة 748 وهو موافق لما هنا لكنه
~~خالفه في تاريخ الولادة فقد قال انه ولد سنة 680 والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عمدة الدين) والذي في الدرر الكامنة
~~(عماد الدين عبد العزيز بن الصاحب عز الدين حمزة بن أسعد بن المظفر التميمي
~~القلانسي) ثم قال أسمع على زينب بنت مكي وحدث.
### | الصفحة (115)
# (جاء) في السطر الثالث منها (أبو الحسن علي بن عبد الله الطواشي) هو صاحب
~~مدينة حلي من بلاد اليمن وقد دفن بها ونسبه في الازد القبيلة المشهورة وكان
~~له ثلاثة أولاد ذكرهم أبو العباس الشرجي في ترجمته من طبقات الخواص.
### | الصفحة (118)
# (جاء) في السطر الثاني منها (السبكي ثم النووي) قال ابن قاضي
# PageV01P051
# شبهة نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية كان خطيبا بها اه نقله عنه صاحب
~~الشذرات.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [وسبعمائة] وصوابه [وستمائة] كما هو
~~ظاهر.
### | 
### | الصفحة 
# (119)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها [كمال الدين جعفر بن تغلب الخ]
# بالمثناة الفوقية والغين المعجمة والذي في الدرر الكامنة وطبقات التقي بن
~~قاضي شهبة [ابن ms032 ثعلب] بالمثلثة والعين المهملة ولعله الصواب والكمال جعفرا
~~لمذكور هو صاحب الطالع السعيد وقد نقل عن خط التقي السبكي انه توفي في
~~اوائل سنة 748 وفي الشذرات ما يوافقه وحكى القولين ابن قاضي شهبة في طبقاته
~~والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [سليمان بن عبد الحكيم] والذي في ذيل العبر
~~للحافظ الحسيني [ابن عبد الحكم] وتبعه صاحب تنبيه الطالب.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها وما بعده [زين الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد بن محمد الخ] والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما
~~تقديم محمد على عبد الحميد وهو الصواب وكذا وجدته بخط بعض تلاميذه وسيأتي
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [237] .
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عز الدين بن عبد العزيز]
# PageV01P052
# وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو سعد الدين عبد
~~الرحيم بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن عثمان
~~المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في
### | الصفحة 
# [125] هذا والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة ان علاء الدين علي بن
~~عثمان ابن التركماني المذكور له ولدان عز الدين عبد العزيز هذا [المتوفى
~~سنة 749 في حياة ابيه] وجمال الدين أبو محمد عبد الله الذي ولي قضاء الديار
~~المصرية بعد أبيه [وتوفي في سنة 769] وليس فيهما
# ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم الذي ذكره المؤلف والعلم عند الله تعالى.
# ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر حماد بن عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن
~~ابراهيم بن مصطفي المارديني الحنفي حميد الدين بن جمال الدين بن قاضي
~~القضاة علاء الدين.
# ولد سنة 745 وأجاز له الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه
~~اسمه سنة سبع وأربعين ثم قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبثه فيه
~~كتب كثيرا من تصانيفي كتغليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وغير
~~ذلك ومات سنة 819 اه ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد انه كان للقاضي علاء
~~الدين ابن اسمه ms033 عبد الرحيم ولكن لقبه جمال الدين كأخيه عبد الله لاسعد
~~الدين كما جاء في كلام المؤلف والله اعلم.
# وسيأتي للمؤلف ذكر ابنه حميد الدين حماد المذكور في الصفحة [266] .
### | الصفحة (121)
# (جاء) في السطر العاشر منها الاسيوطي وصوابه (الاميوطي) بضم
# PageV01P053
# الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة إلى (أميوط) وهي بلدة من اقليم الغربية من
~~الديار المصرية وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال ابي
~~اسحق ابراهيم بن يحيى بن ابي المجد اللخمي الاميوطي (المتوفى على ما قال
~~المؤلف في السنة التي ذكرها) وابنه هو الجمال أبو اسحق ابراهيم ابن محمد بن
~~عبد الرحيم الاميوطي القاهري نزيل مكة وقد درس وحدث بها واستوطنها من سنة
~~770 إلى ان توفي في ثالث شهر رجب من سنة تسعين وسبعماية عن خمس وسبعين سنة
~~وقد اخذ عنه كثير من اهل مصر والحجاز منهم الجمال أبو حامد ابن ظهيرة شيخ
~~المؤلف وقد
# حدث عنه في معجمه.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن جرير) والذي في معجم الحافظ الذهبي
~~(ابن حرمي) وكذا في الدرر الكامنة وملخص عبارتيهما المحدث الفرضي عماد
~~الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن حرمى بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي
~~ثم القاهري الشافعي ولد سنة 675 وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن
~~الابرقوهي وغيره بالقاهرة والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في
~~جمادى الاولى من سنة 749 اه وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطي
~~لامه.
# (وجاء) في السطر المذكور (شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد) وهو شمس
~~الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن دقيق العيد فهو ابن أخي
~~القاضي تقي الدين ابي الفتح ابن دقيق العيد.
# PageV01P054
# والذي في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الاولى من سنة 745 وهو مخالف
~~لما هنا.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (بدر الدين محمد بن قاسم الخ) وصوابه
~~(بدر الدين حسن بن قاسم الخ) كما في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات
~~الذهب وغيرها وكذا ms034 وجدته في الديباجة التي كتبها بعض تلاميذه للتعريف به في
~~أول شرحه على التسهيل.
### | 
### | الصفحة 
# (122)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها (بدر الدين محمد بن عبد الله) وصوابه (محمد
~~بن احمد بن عبد الله) كما ستري و (ابن الحباب) صوابه (ابن الحبال) باللام
~~وعبارة الحافظ ابن رجب في طبقاته القاضي بدر الدين
# أبو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الله بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن
~~سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر ويعرف بابن الحبال اه ومثل ذلك في المنهج
~~الاحمد وشذرات الذهب وفي عبارات هذه الكتب التعبير بابن سرايا بدل ابن ابي
~~اسرائيل الذي جاء في كلام المؤلف وقد اقتصر الحافظ في الدرر الكامنة في
~~نسبه على قوله القاضي بدر الدين محمد ابن احمد بن عبد الله ابن الحبال
~~الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الفوبية) وهو شمس
~~الدين محمد بن احمد بن محمد المعروف بابن الفوية الاسكندري كان أديبا
~~وظريفا تعانى الآداب فمهر فيها وأجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة
~~ثم تنسك وتزهد.
# PageV01P055
### | 
### | الصفحة 
# (123)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (شمس الدين محمود بن ابي القاسم بن احمد الخ)
~~كنيته أبو الثناء واسم أبيه أبى القاسم عبد الرحمن.
# وهو شارح مختصر ابن الحاجب الاصولي وهو غير الاصبهاني شارح المحصول شمس
~~الدين أبي عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي (المتوفي بالقاهرة
~~سنة 688 عن 72 سنة) خلافا لما ظن أنه هو وبنى على ذلك ما بنى والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها (اخت ابن الخباز) اي اخت النجم اسماعيل بن
~~ابراهيم بن سالم المعروف كأبيه بابن الخباز فنفيسة المذكورة عمة الشمس محمد
~~بن النجم اسماعيل بن الخباز (المتوفى سنة 756) المتقدم ذكره عقب ترجمة
~~التقي السبكي في الصفحة (40)
# وعمة ام
# عبد الله زينب بنت النجم اسماعيل ابن الخباز (التي توفيت في ذي الحجة من
~~سنة 749 عن 90 سنة) بعد عمتها المذكورة بنحو ستة اشهر فكان على ms035 المؤلف
~~ذكرها معها في هذا الموضع.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (يوسف بن عمر بن موسى العباسي) والذي في
~~الدرر الكامنة (يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي) ومثله في بغية الوعاة وشذرات
~~الذهب، وقد ذكره الذهبي في آخر طبقات القراء وكان نحويا وتفقه وحدث وتوفي
~~سنة 749 كما قال المؤلف.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها (شمس الدين بن الاكفائى) وهو شمس الدين
~~محمد بن ابراهيم بن ساعد السنجاري الاصل المصري
# PageV01P056
# المعروف بابن الاكفاني.
# كان ماهرا في العلوم الرياضية والحكمة والطلب ومعرفة الجواهر والعقاقير
~~حتى كان حذاق الاطباء يتعجبون منه.
### | 
### | الصفحة 
# (124)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (قوام الدين الكاكي وقوام الدين الكرماني)
~~وهما من ائمة الحنفية.
# والاول هو محمد بن محمد بن احمد الكاكي السنجاري نزيل القاهرة شارح
~~الهداية.
# والثاني هو أبو محمد مسعود بن محمد بن يعقوب الكرماني نزيل القاهرة ولكن
~~الذي في الدرر الكامنة نقلا عن التقي بن رافع ان الثاني توفي في شوال من
~~سنة 748 وكذا في الشذرات وهو مخالف لما ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر العشار منه (قالا) وصوابه (قال) إذ لا داعي إلى ضمير
~~الاثنين.
### | الصفحة (125)
# (جاء) في السطر السابع منها (ابن ماشي) وصوابه (ابن ماسي) بالسين المهملة
~~المكسورة بعدها مثناة تحتية ساكنة كما ضبطه الشمس بن الجزري في عشارياته.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منه (وابن القسم) وصوابه (وابن القيم) وقد
~~تقدم التعريف به.
### | الصفحة (126)
# (جاء) في السطر السادس منها (ان العلاء بن التركماني ممن توفوا
# PageV01P057
# سنة تسع وأربعين وسبعمائة) والذي في الجواهر المضية والدرر الكامنة انه
~~توفي في يوم عاشوراء من سنة خمسين وسبعمائة ومثله في تاج التراجم وطبقات
~~الكفوي وحسن المحاضرة عند ذكر قضاة الحنفية.
### | 
### | الصفحة 
# (128)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها (أبو المعالى محمد بن اسحاق الابرقوهي)
~~وصوابه (أبو المعالي احمد بن اسحق) كما في معجم الحافظ الذهبي ودول الاسلام
~~وله والد رر الكامنة وغيرها وقد سبق ذكره على الصواب في الصفحة (36)
# في ترجمة الحافظ الذهبي وفي الصفحة (110)
# في ms036 ترجمة الجمال المطري.
### | الصفحة (129)
# (جاء) في السطر الخامس منها (وشهاب الدين احمد بن محمد بن فتوح التجيبي)
~~ولعله هو المذكور في السطر الثاني من الصفحة المذكورة فيكون مكررا.
### | الصفحة (130)
# (جاء) في السطر الخامس منها (العلوي) والذي في الدرر الكامنة في ترجمته
~~وترجمة والده وفي خططه المقريزى في ترجمه جده فخر الدين عبد المحسن
~~(العدوي) بالدال المهملة.
# (وجاء) في السطر السابع منه ((والذي أعرفه علي بن أحمد الخ) وفي الدرر
~~الكامنة في حرف الهمزة احمد بن احمد بن عبد المحسن بن عيسى بن الرفعة وقيل
~~اسمه علي اه وفيها في حرف العين علي بن احمد بن
# PageV01P058
# عبد المحسن بن عيسى بن أبي المجد بن الرفعة العدوي ولد سنة 669 وسمع
~~الغيلانيات من غازي الحلاوي وحدث ومات في سنة 762 ووقع في وفيات ابن رافع
~~وصل كتاب أبي في جمادى الاولى من سنة 762 من مصر بأن احمد بن احمد بن عبد
~~المحسن مات فيه وأنه سمع من غازي والله اعلم اه وليس فيه ذكر أحمد بعد علي
~~الامرة واحدة خلافا لما نقله المؤلف عن الحافظ ولي الدين العراقي والله
~~اعلم هذا وقد كتب هو اسمه على استدعاء بخط الحافظ العراقي هكذا (علي بن
~~احمد بن عبد المحسن ابن الربعة) كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع
~~في ترجمة الشهاب احمد بن محمد البكري القاهري وهذا يثبت ان اسمه علي والله
~~اعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو العباس أحمد الزرعي) وهو احمد بن
~~موسى كما في الدرر الكامنة والمنهج الاحمد وغيرهما.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ثقبة بن رميثة بن أبي نمي) ثقبة بفتح
~~الثاء المثلثة والقاف والباء الموحدة كما في المنهل الصافي في ترجمة ابنه
~~الامير احمد.
# ورميثة بالراء والمثلثة مصغرا.
# وأبونمي
# بالنون مصغرا واسمه محمد بن ابي سعد حسن بن علي بن قتادة بن ادريس الحسني
~~المكي.
# وقد ذكر صاحب المنهل الصافي ان ثقبة المذكور توفي في شوال من سنة 762 وهو
~~موافق لما ذكره المؤلف ms037 في الدرر الكامنة ان وفاته كانت في أواخر شهر رمضان
~~أو أوائل شوال من سنة 761 وهو مخالف له.
# وكانت وفاة رميثة في سنة 748 وقد استمرت
# PageV01P059
# امارة مكة في ولد أبي نمي إلى واسط العقد الخامس من القرن الرابع عشر من
~~الهجرة.
### | 
### | الصفحة 
# (131)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (الحسني) وصوابه (الحسيني) لانه من ذرية موسى
~~الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [عائشة ابنة نصر الله الخ] وهي بنت عم
~~الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [من السنة بعدها] وصوابه [قبلها] كما هو
~~ظاهر.
### | الصفحة (132)
# (جاء) في السطر الاول منها [والعلامي] والصواب اسقاط الواو منه لانه صفة
~~لمن قبله.
# (وجاء) في السطر الثاني منها [في يوم الخميس من] وصوابه [في يوم الخميس
~~ثامن] .
# (وجاء) في السطر الرابع منها [احمد بن يعبوب أو فضل] وصوابه [ابن فضل]
~~كما في الدرر الكامنة
# (وجاء) في السطر السادس منها [ابن أبي طرطور] اي المعروف به وكون وفاته
~~سنة 712 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال الصلاح الصدي انه توفي في ذي
~~القعدة من التي قبلها.
# (وجاء) في السطر السابع منها [شمس الدين محمد بن عيسى بن
# PageV01P060
# عبد الوهاب الخ] والذي في الدرر الكامنة [سم الدين محمد بن عيسى ابن محمد
~~بن عبد الوهاب الخ] وكون وفاته سنة 762 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه
~~وقيل توفي بغزة وكان كاتب السربها في أوائل شهر رمضان من سنة 764 (وجاء) في
~~السطر الحادي عشر منها (كذا ذكره شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) وهذه
~~العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب الدرر الكامنة ان الحافظ ابا الفضل
~~العراقي أرخ وفاته في ذي الحجه من سنة 761 وان غيره أرخها في المحرم من سنة
~~762 فقد سقط من العبارة هنا شئ بعد قوله (كذا ذكره) وبعد الساقط (وأرخ
~~شيخنا الحافظ ابو الفضل وفاته الخ) والله اعلم.
# (وجاء) في السطر ms038 الخامس عشر وما بعده منها (يحيى بن عمر بن الذكي بن عمر
~~بن ابي القاسم الكركي) والذي في الدرر الكامنة يحيى بن عمر بن ابي القاسم
~~الكركي ولد سنة 699 وتوفي بالقدس في أوائل ذي القعدة من سنة 762 اه ولعله
~~الصواب ففي العبارة هنا زيادة في النسب.
### | 
### | الصفحة 
# (138)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (وقد سمع شيئا منه على الشيخ تقي الدين
# الخ) ولعله سقط من هذه العبارة شئ والاصل (وقد كان يدعي انه سمع شيئا منه
~~الخ) أو نحو ذلك وبهذا تستقيم العبارة مع ما بعدها وما قبلها.
# PageV01P061
# (وجاء) في التعليقات في السطر العشرين (وألحوه) وصوابه و (هجوه) كما في
~~عبارة الحافظ ابن حجر المنقولة في هذه التعليقة.
### | 
### | الصفحة 
# (139)</span>
# (جاء) في السطر الرابع عشر منها (فحصل له بسببه محنة عزر واعتقل فيها
~~الخ) لما رحل الحافظ صلاح الدين العلائي في سنة 745 إلى القاهرة بابنه شهاب
~~الدين أبي الخير احمد ليسمعه على شيوخ العصر بها وقف في سوق الكتب على كتاب
~~للمترجم جمعه في العشق وتعرض فيه لذكر الصديقة عائشة فأنكر عليه ذلك ورفع
~~امره إلى القاضي الحنبلي وهو موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد
~~الملك المقدسي فاعتقله بعد ان عزره فانتصر له الامير بدر الدين جنكلي بن
~~محمد بن البابا العجلي وخلصه.
### | الصفحة (142)
# (جاء) في السطر الاول منها وما بعده (يحيى بن يوسف بن) وبعده بياض وبعده
~~(ومحمد بن احمد المصري) والصواب (يحيى بن يوسف بن ابي محمد بن المصري) كما
~~يعلم من ترجمته المذكورة في معجم التاج السبكي وغيره وهو شرف الدين أبو
~~زكريا يحيى بن يوسف ابن ابي محمد بن ابي الفتوح بن ناصر المقدسي الاصل
~~الدمشقي ثم المصري المعروف بابن المصري (المتوفي بالقاهرة سنة 737 عن اكثر
~~من تسعين
# سنة) وهو آخر من حدث عن الامام ابي الحسن علي بن هبة الله ابن الجميزي.
# PageV01P062
# (وجاء) في السطر الثامن منها (الازجي) وصوابه (الرازي) وهو مسند الديار
~~المصرية في زمانه الامام ms039 أبو عبد الله محمد بن احمد بن ابراهيم ابن احمد
~~الرازي ثم الاسكندري المعروف كأبيه بابن الخطاب صاحب السداسيات والمشيخة
~~المشهورتين (المتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن احدى وتسعين سنة) والحديث
~~الذي ذكره المؤلف من سداسياته وهو من شيوخ الحافظ السلفي.
# وابن الخطاب بالحاء المهملة كما ضبطه القاضي عياض في الغنية وهو من شيوخه
~~الذين ذكرهم فيها.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها [المدلف] ولعله المذكور.
### | 
### | الصفحة 
# (143)</span>
# (جاء) في السطر الحادي عشر منه [وبمصر على علي بن يوسف الحنفي] وصوابه
~~[وبمصر على يوسف الختني] وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن عمر بن حسين ب
~~ابي بكر الختني ثم المصري [المتوفي بها سنة 731 عن 86 سنة] وهو أحد
~~المسندين الذين كانوا بمصر في زمن واحد ومنهم أبو الحسن الواني ويونس
~~الدبوسي اللذان ذكرهما المؤلف بعده وهما نور الدين أبو الحسن علي بن عمر بن
~~أبي بكر الواني ثم المصري [المتوفي بها سنة 727 عن 92 سنة] وفتح الدين أبو
~~النون يونس بن ابراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود الكناني العسقلاني ثم
~~المصري الدبوسي ويقال له الدبابيسي [المتوفي بمصر سنة 739 عن 94 سنة] .
# PageV01P063
### | 
### | الصفحة 
# (144)</span>
# (جاء) في السطر الخامس عشر منها [والامير شهاب الدين احمد ابن يعقوب الخ]
~~كان احد الامراء بحلب وقد اثنى عليه ابن حبيب وأرخ وفاته سنة 775 كذا في
~~الدرر الكامنة والله اعلم.
### | الصفحة (145)
# (جاء) في السطر السابع منها [شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن علي
~~الخ] وقد أرخ وفاته في التاريخ المذكور التقي بن رافع في وفياته وصاحب
~~المنهج الاحمد وغيرهما وأما صاحب شذرات الذهب فقد ذكره اولا فيمن توفوا في
~~السنة المذكورة اعني سنة 765 ثم ذكره فيمن توفوا في سنة 795 والاول هو
~~الصحيح الذي اعتمده صاحب الدرر الكامنة ولم يذكره غيره.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [نجم الدين عبد الرحيم بن ابراهيم ابن هبة
~~الله الخ] وقد أرخ وفاته في هذه السنة اعني سنة 765 ابن حبيب ms040 في تاريخه
~~وأما التقي بن رافع فقال في جمادى الآخرة من سنة 774 وهو المعتمد كذا في
~~النسخة التي بيدي من الدرر الكامنة ولعل فيه تحريفا والصواب في جمادى
~~الآخرة من سنة 764 والا فالتقي بن رافع قد توفي في جمادى الاولى من سنة 774
~~كما ذكره غير واحد فكيف يؤرخ وفاة من توفي في جمادي الآخرة منها.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ويعرف بابن الحصري] هكذا بالحاء والصاد
~~المهملتين والذي في الدرر الكامنة وشذرات الذهب والمنهج
# PageV01P064
# الاحمد والسحب الوابلة [الخضري] بالخاء والضاد المعجمتين والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [عرف بابن البرلسي] والذي في الدرر
~~الكامنة [ابن الشريسي] .
# (وجاء) في التعليقات نقلا عن معجم البلدان ضبط برلس بفتحتين وضم اللام
~~المشددة والذي في كتاب الانساب والقاموس انه بضم الموحدة والراء مع ضم
~~اللام المشددة وهو المتعارف.
### | 
### | الصفحة 
# (146)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها (شهر بجده)) ولعله (بجده) بالجيم بأن يقال له
~~ابن عبد العزيز.
# (وجاء) في السطر السابع منها (ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن از بك
~~الخ) وقد أرخ وفاته أبو جعفر بن الكويك في مشيخته في رجب من سنة 766 ولذا
~~قال صاحب الدرر الكامنة توفي في رجب من سنة خمس أو ست وستين وسبعمائة.
# (وجاء) في التعليقات (ان الجبرئي بفتح الجيم وسكون الموحدة وفتح الراء
~~على ما ذكره السخاوي في أنساب الضوء) نعم ذكر ذلك الشمس السخاوي في باب
~~الانساب من الضوء الا مع فقد قال الجبرتي نسبة إلى جبرة بفتح ثم سكون وراء
~~مفتوحه ثم هاء تأنيث اه وقد رأيت له في ترجمه سلطان المسلمين بالحبشة ما
~~نصه أصلهم فيما قيل من قريش فرحل
# PageV01P065
# من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروفة الآن بجبرت
~~فسكنها اه والنسبة مراعى فيها ما هو المعروف الآن كما يفيده كلام الحافظ
~~الذهبي في كتاب المشتبه.
### | 
### | الصفحة 
# (147)</span>
# (جاء) في السطر الثالث عشر منها (محمد بن ابي بكر بن عمر الخ) وا ms041 لذي في
~~الدرر الكامنة والشذرات (محمد بن ابي بكر بن محمد بن عمر الخ) فأبوه هو أبو
~~بكر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي ويلقب بنجم الدين وله ترجمة
~~في الدرر جاء فيها انه ولد سنة 690 وتوفي في سنة 746 وجده هو محمد بن عمر
~~بن أبي بكر بن قوام البالسي وله ترجمة في الدرر جاء فيها انه ولد سنة 630
~~وتوفي سنة 718 وأنه حدث عن بعض اصحاب ابن طبرزد.
# (وجاء) في السطر الاخير منها (شمس الدين محمد بن محمود بن محمد ابن عمر
~~الخ) وهو المعروف بالمعيد لكونه كان معيدا بدرس الحنفية ليلبغا بمكه وكان
~~امام مقام الحنفية بحرمها وتوفي بها في جمادي الاولى من سنة 813 وقد جاوز
~~الثمانين وقد ذكره المؤلف في معجمه.
### | الصفحة (149)
# (جاء) في السطر الثاني منها نقلا عن الحافظ ابي زرعة العراقي في ترجمة
~~الشهاب ابي محمود المقدسي (أخذ عن والدي بالقاهرة وله عشرون سنة) أي
~~ولوالدي من العمر عشرون سنة وقد قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته وسمع مني
~~صاحبنا العلامة أبو محمود احمد بن محمد بن ابراهيم
# PageV01P066
# المقدسي ولي عشرون سنة.
# سنة خمس وأربعين وسبعمائة ثم قال وهذا من رواية الاكابر عن الاصاغر.
### | 
### | الصفحة 
# (152)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (الرويسوني) نسبة إلى رويسون وهي
# من اعمال نابلس كما قال المؤلف وكذا في الشذرات والمنهج الاحمد والسبل
~~الوابلة ولم يذكرها صاحب معجم البلدان وانما ذكر ريسون بفتح الراء وقال
~~انها قرية بالاردن وكذا صاحب القاموس.
### | الصفحة (153)
# (جاء) في السطر الثالث منها (الجزامي) بالجيم والزاي وصوابه (الحذاقي)
~~بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة مخففة وقاف بعد الالف نسبة إلى حذاقة بطن من
~~قضاعة كما في تاريخ ابن خلكان في ترجمة الخطيب أبى يحيى عبد الرحيم بن
~~نباتة الجد الاعلى للمذكور هنا.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (وفخر الدين بن الزويغة) وفيه تحريف
~~وصوابه (ابن قروينة) كما في الدرر الكامنة وتاريخ ابن اياس باقاف والراء
~~والواو والمثناة التحتية ms042 والنون وهو فخر الدين ما جد الوزير القبطي كان
~~ظالما جماعا للمال مستطيلا على الاكابر بجاه يلبغا ويقال انه كان يحمل
~~لخزانة يلبغا في كل يوم ألف دينار برسم سماطه وكان يعاند القاضي عز الدين
~~بن جماعة في الامور الشرعية وبعد قتل يبلغا أذيق انواع العذاب حتى مات كما
~~هو مبسوط في كتب التاريخ.
# PageV01P067
### | 
### | الصفحة 
# (154)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة ابي ذر بن الخطيب (منهم ابوه) وهو
~~بدر الدين محمد خطيب بعلبك (المتوفى سنة 743) وابنه أبو ذر سبط شرف الدين
~~ابي الحسين اليونيني وقد ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في بديعة البيان ولقبه
~~فيها بالجلال.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (شهر بابن المحب) والذي في
# الدرر الكامنة (بابن المحتسب) .
### | الصفحة (155)
# (جاء) في السطر السادس منها (الحنفي) وصوابه (الحنبلي) كما في الدرر
~~الكامنة والشذرات وقد ذكره صاحب المنهج الاحمد في تراجم اصحاب الامام احمد
~~وصاحب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحيم بن الحسين) وصوابه (ابن الحسن)
~~كما في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي ابن قاضي شهبة وبغية الوعاة
~~وحسن المحاضرة وشذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها وما بليه (ابن العباس بن قريش) وصوابه
~~(ابن الياس بن قرمز) بالميم والزاي كما في الدرر الكامنة وثبت الجلال
~~السيوطي وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منه (ابن مؤمن) والذي في الدرر الكامنة
~~والشذرات والمنهج الاحمد والسحب الوابلة (ابن عبد المؤمن) .
# PageV01P068
### | 
### | الصفحة 
# (157)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (الدنيسري) وفي التعليقات انه (نسبة إلى
~~دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة) وهو مضبوط هكذا بالقلم في معجم البلدان
~~والذي في القاموس (دنيسر) بضم الدال وفتح النون والسين اه وقد تقدم ذلك.
### | الصفحة (159)
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها (الزينبي) وهو موافق لما في الدرر
~~الكامنة وقد تقدم للمؤلف في الصفحة (157)
# المرسي وهو
# موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له ولعل لقلم الناسخ دخلا في
~~احدهما والله أعلم.
### | الصفحة (161)
# (جاء) في السطر الثالث ms043 منه (وعنقود اللآلي) ولعله ((وعقود اللآلي) ثم
~~رأيته كذلك في الشذرات وكشف الظنون.
### | الصفحة (162)
# (جاء) في السطر الثاني منها شهر بابن امين الدولة) وهو لقب جده الاعلى
~~هبة الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المولف في آخر نسبه.
# (وجاء) في السطر السادس منها [الكفري ى ومثله في الدرر الكامنة ومواضع من
~~ابناء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته وترجمه حفيديه تقي الدين ابي
~~الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف
# PageV01P069
# احمد الكفري [المتوفى سنة 803] وزين الدين ابي هريرة عبد الرحمن ابن
~~الجمال يوسف بن الشرف احمد الكفري [المتوفي سنة 809] وهو نسبة إلى كفرية
~~بفتح الكاف والفاء وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية قرية من قرى الشام
~~كما في معجم البلدان فهو كطبري في النسبة إلى طبرية والذي في معجم الحافظ
~~ابن حجر في ترجمه حفيديه المذكورين [الكفيري] وهو بالتصغير كما في أنساب
~~الضوء اللامع وهو يفيدان اسم القرية المذكورة [كفيرة] وقبل هي [كفريية]
~~بفتح الكاف وسكون الفا وفتح الزاء والمثناة التحتية الاولى والثانية
~~المشددة والظاهر ان النسبة على هذا [كفريبى] بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح
~~الراء
# وكسر المثناة التحتية الاولى بعدها ياء النسبة التي حذفت لها الياء
~~المشددة المماثلة لها كما هو المقرر في باب النسبة.
# وقال صاحب الجواهر المضية في ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن سليمان
~~بن فزارة والد الشرف احمد المذكور هنا [الكفريى] بفتح الكاف وسكون الفاء
~~بعد ها راء ولم يزد على ذلك مع رسمه له بياءين بعد الراء والظاهر ان مراده
~~ما ذكرناه والله اعلم.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [العفاني] وقد أصلح في بيان الخطأ والصواب
~~[بالعناني] وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا أظن والله
~~أعلم انه [العنابي] بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الالف نسبة
~~إلى العنابة بظاهر دمشق وان كان أندلسي الاصل رحل إلى مصر ولازم أبا حيان
~~واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول
# PageV01P070
# إلى دمشق وتوفي بها في المحرم من السنة التي ذكرها ms044 المؤلف.
# ثم رأيته كذلك في عدة مواضع من طبقات النحاة واللغويين المنسوبة إلى ابن
~~قاضي شهبة الموجودة بالخزانة التيمورية العامرة بالقاهرة ووجدته في نسخة
~~مخطوطة قديمة من بغية الوعاة المذكورة أدام الله النفع بها مضبوطا فيها بما
~~ذكرنا فلله الحمد.
### | 
### | الصفحة 
# (163)</span>
# (جاء) في السطر الثاني عشر منها [أبو الفرج عبد الرحمن بن علي الخ] مثله
~~في ذيل معجم الحافظ ابن حجر والذي في الدرر الكامنة له انه توفي في اواخر
~~سنة 772 ولعل فيه تحريفا من ناسخ والله اعلم.
### | الصفحة (164)
# (جاء) في السطر السابع وما يليله منها [امين الدين محمد بن ابراهيم الخ]
~~والذي في الدرر الكامنة انه توفي سنة 775 والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الاخير منها وأول التي بعدها [كمال الدين محمد ابن عبد
~~الرحيم بن عبدا لباقي السبكي] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة اسم جده
~~[عبد الله] فقال كما الدين أبو البركات محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله
~~السبكي ثم قال عني بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيونية بعناية ابن عمته
~~بهاء الدين السبكي إلى آخر كلامه.
### | الصفحة (165)
# (جاء) في السطر الاول منها وما يليه [شمس الدين محمد بن عبد الله ابن عبد
~~الحق الحلبي الصوفي الخ] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة
# PageV01P071
# وذيل معجمه اسم جده [عبدا لباقي] فقال فيهما أبو الفضل محمد بن عبد الله
~~بن عبدا لباقي بن عبد الاحد الحبلي ثم قال وكان ابوه خادم الصوفية بحلب ثم
~~قال سمع منه جمال الدين بن ظهيرة وتوفي في نصف شعبان من سنة 776 اه ولا ظن
~~ان هذا غير الذي ذكره المؤلف والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (166)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [ورئيس التجار بمصر ناصر الدين] وبعده بياض
~~وبعده [ابن مسلم] وهو ناصر الدين محمد بن مسلم بضم الميم وفتح السين
~~المهملة اللام ابن احمد البالسي الاصل المصري التاجر الشهير [المتوفي في
~~السنة المذكورة اعني سنة 776] كان كثير الصدقات على الفقراء وهو صاحب
~~المدرسة المسلمية بالقسطاط وكانت
# من احسن المدارس وقد أفرد ms045 لها مالا ووقف عليها دورا وأرضا بناحية قليوب
~~وشرط ان يكون فيها مدرس مالكي وآخر شافعي ومودب اطفال كما في خطط التقي
~~المغريزى وغيرها.
### | الصفحة (167)
# (جاء) في السطر التاسع منها [ابراهيم بن عيسى الخليلي] والذي في اتباء
~~وشذرات الذهب [الحلبي] وهو أحد فقهاء الشافعية.
# وجاء بعده [مفيد البادرائية] بالفاء وصوابه [معيد] بالعين المهملة ففي
~~انباء الغمر والشذرات كان معيدا بالبادرائية وبذلك اشتهر.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [قشتمر] وفيه تحريف مطبعي
# PageV01P072
# وصوابه [طشتمر] بالطاء كما في عبارة الانباء والمنهل الصافي ويدل لذلك
~~ترتيب المؤلف الاسماء على حروف المعجم وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة
~~[210] .
### | 
### | الصفحة 
# (169)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها [قال الكرماني وأنا في الرابعة] ولعل الصواب
~~[قال الكردي] وهو ثاني شيخي الحافظ ابي حامد بن ظهيرة المذكوريه وهو بعلبكي
~~لا كرماني قال الحافظ ابن حجر في معجمه في ترجمته وهو آخر من حدث عن القطب
~~موسى بن الشيخ ابي عبد الله اليونيني اه وكان يقول في الرواية عنه حضورا
~~واجازة.
### | الصفحة (171)
# (جاء) في السطر التاسع منها [الشهير بابن رشد] والذي في انباء الغمر
~~المعروف بالحفيد بن رشد وفي الشذرات المعروف بالحفيد
# ابن رشيد.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منه [فخر الدين] وصوابه [عز الدين] كما في
~~الدرر الكامنة وأنباء الغمر وخزانة الادب وغيرها ولذا عرف بالعز الموصلي
~~كما قاله المؤلف وغيره.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [أبو الحسن علي الخ] والذي في أنباء
~~الغمر وشذرات الذهب [أبو الحسن علي الخ] وقد اشتهر بأبي الهول اكثر من
~~اشتهاره باسمه.
# PageV01P073
### | 
### | الصفحة 
# (172)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (علاء الدين بن محمد الخ) واسمه على كما في
~~أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر السادس منها (موسى بن عبد الصمد) وهو موسى بن على بن عبد
~~الصمد والد الحافظ جمال الدين محمد بن موسى المراكشي الآتية ترجمته في
~~الصفحة (272)
# وقد قال المؤلف هناك محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد
~~الله الخ ومثله في النباء الغمر ms046 وغيره.
### | الصفحة (173)
# (جاء) في السطر العاشر منها والذي يليه (محمد بن أبي بكر بن السيوفي)
~~وصوابه (السوقي) ففي انبأء الغمر وشذرات الذهب عز الدين محمد بن أبي بكر بن
~~علي السوقي الصالحي احد المسندين بدمشق.
# ولد سنة احدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وتوفي بالصالحية في ربيع الاول
~~أو احدى الجماديين من سنة 773 اه وفي الدرر الكامنة عز الدين محمد
# ابن أبي بكر بن علي بن أبي محمد بن عبد الله بن طارق السوقي الاصل
~~الصالحي المعرول بالسوقي نسبة إلى سوق بوادي بردى اه اي بلدة بوادي نهر
~~بردى بنواحي دمشق.
# (وجاء) في التعليقات في نسب ابن أميلة (ابن عيذاب) بالمثناة التحتة
~~والذال المعجمة والباء الموحدة والذي في الدرر الكامنة (ابن
# PageV01P074
# عبدان) بباء موحدة ودال مهملة ونون وفي انباء الغمر (ابن عبد الله) والله
~~اعلم.
# (وجاء) في التعليقات ان ابن أميلة المذكور (ولد سنة تسع وتسعين وستمائة)
~~وفيه تحريف مطبعي وصوابه (سنة تسع وسبعين) كيف وقد أسمع على الفخر بن
~~البخاري (المتوفي سنة تسعين وستمائة) هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذيل
~~معجمه انه ولد سنة ثمانين وستمائة وذكر العلم البرزالي انه ولد سنة اثنتين
~~وثمانين واعتمد هذا الحافظ ابن حجر في انباء الغمر لكن الذي حرره في الدرر
~~الكامنة انه ولد سنة تسع وسبعين قال ووهم من ارخه بعد ذلك اه فيكون قد عاش
~~تسعا وتسعين سنة.
### | 
### | الصفحة 
# (178)</span>
# (جاء) في السطر العاشر منها [اسماعيل بن حاجي الاردني] والذي في الدرر
~~الكامنة [الازدي] ولعله الصواب لانه بغدادي نزل دمشق في حدود سنة [770]
~~واقام بها إلى ان توفي.
# وفي كلام المؤلف انه حنفي والذي في أنباء الغمر والشذرات انه من علماء
~~الشافعية.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله]
~~ومثله في أنباء الغمر والذي في نسخة الدرر الكامنة التي
# بيدي [علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله] ومثله في الشذرات واله اعلم.
### | الصفحة (180)
# (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة ms047 الحافظ ابن رجب
# PageV01P075
# [عبد الرحمن بن احمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن] والصواب اسقاط كلمة
~~ابن التي بين رجب وعبد الرحمن لان جده هو عبد الرحمن ورجب لقب له ففي الدرر
~~الكامنة في ترجمته [عبد الرحمن بن احمد بن رجب] واسمه عبد الرحمن بن الحسن
~~الخ اه وفيها في ترجمة جده في حرف العين المهملة عبد الرحمن بن الحسن بن
~~محمد بن ابي البركات مسعود البغدادي لقبه رجب اه وفيها في ترجمة جده في حرف
~~الراء رجب بن حسن بن محمد بن ابي البركات مسعود البغدادي أبو البقاء جد
~~الشيخ زين الدين واسمه عبد الرحمن وقيل له رجب لكونه ولد في رجب توفي في
~~صفر من سنة 742 اه وفي المنهج الاحمد عبد الرحمن ابن احمد بن رجب عبد
~~الرحمن بن الحسن الشهير بابن رجب لقب جده عبد الرحمن اه وكذا في شذرات
~~الذهب والسحب الوابلة.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها [شهاب الدين أبو العباس] والمعروف الذي
~~جاء في كلام غير واحد ان لقبه زين الدين وكنيته ابو الفرج قال صاحب المنهج
~~الاحمد ولقبه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القار النابلسي بجمال الدين اه
~~واما هذان فهما لقب وكنية ابيه المقرئ المحدث احمد بن رجب المتوفي سنة 774
~~أو في التي قبلها كما في الانباء أو في التي بعدها كما في السحب الوابلة]
~~والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (181)</span>
# (جاء) في السطر الاول والثاني منها (وابراهيم بن داود العطار) ووقع مثله
~~في الدرر الكامنة والرد الوافر وكلام من قلدهما وصوابه (داود
# PageV01P076
# ابن ابراهيم العطار) إذ هو الذي سمع منه الحافظ ابن رجب وأبوه لما قدما
~~إلى دشمق في سنة 744 وهو المحدث المكثر جمال الدين أبو سليمان داود بن
~~ابراهيم بن داود بن يوسف بن سليمان بن سالم بن مسلم بن سلامة المعروف بابن
~~العطار الدمشقي (المتوفى سنة 752 عن 87 سنة) وهو اخو علاء الدين أبي الحسن
~~علي ابن العطار صاحب الامام النووي وكان ابوهما ابراهيم عطارا ms048 يلقب
~~موفقالدين ولا تعلم له رواية وكان جدهما داود طبيبا.
# (وجاء) في التعليقات في الكلام على الحافظ ابن رجب المذكور (قدم من بغداد
~~مع والده إلى دمشق وهو صغير سنة اربع وأربعين وسبعمائة) ومثله في المنهج
~~الاحمد وهو يؤيد ما في انباء الغمر للحافظ ابن حجر وسيأتي في التعليقات
~~نقله عنه من انه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة خلافا لما في الدرر الكامنة
~~له من انه ولد سنة ست وسبعمائة وان تبعه في ذلك الجلال السيوطي في ذيله
~~الآتي في الصفحة (367)
# كيف وقد ولد أبوه الشهاب أبو العباس احمد ابن رجب في سنة ست وسبعمائة كما
~~ذكره صاحب المنهج الاحمد أو في سنة سبع وسبعمائة كما ذكره الحافظ ابن ناصر
~~الدين في الرد الوافر.
# ومما يؤيد ذلك ما ذكره الحافظ ابن رجب نفسه في طبقاته في ترجمة شرف الدين
~~ابي محمد الزريراني البغدادي (المتوفى سنة 741) فقد قال حضرت دروسه وأنا إذ
~~ذاك
# صغير لا أحقه جيدا اه فتنبه لذلك والله الموفق.
# (وجاء) في التعليقات (القن في الحديث) وفيه تحريف سطبعي
# PageV01P077
# وصوابه [القن فن الحديث] كما في عبارة الشهاب بن حجي المنقول عنه هذا
~~الكلام.
### | 
### | الصفحة 
# (183)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة صارم الدين الشرائحي [شهر بابن
~~شمول] وصوابه [بابن سمؤل] كما في انبأ الغمر لانه من بني السمؤال كما جاء
~~في ترجمة ابنه الجمال عبد الله وابنته ام عبد الله عائشة من الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [وبها ولد في شهر رمضان سنة عشر وسبعمائة]
~~وقد ذكر مثله الحافظ في الدرر الكامنة وقال رأيت ذلك بخطه اه ووقع في
~~النسخة التي بيدي من انباء الغمر انه ولد سنة عشرين وسبعمائة والصواب الاول
~~بدليل ما في الانباء بعد ذلك من انه توفي في ربيع الاول من سنة 795 وله خمس
~~وثمانون سنة.
# (وجاء) في آخر الصفحة المذكورة [وببلد الخليل الشيخ عمر بن محمد بن يعقوب
~~البغدادي الخ] والذي في الدرر الكامنة وانباء الغمر للحافظ ابن حجران اسم ms049
~~ابيه نجم فانه قال فيهما عمر بن نجم بن يعقوب البغدادي نزيل الخليل يعرف
~~بالمجرد قال في الدرر ولد ببغداد سنة 712 وسكن بلد الخليل وحدث عن الحجار.
# سمع منه البرهان سبط ابن العجمي محدث حلب سنة ثمانين اه اي في رحلته
~~الاولى التي كانت في سنة ثمانين وسبعمائة لا في الثانية التي كانت في سنة
~~ست وثمانين وعبارة
# الضوء اللامع في ترجمة البرهان سبط ابن العجمي المذكور وسمع بالخليل
# PageV01P078
# من نزيله عمر بن النجم بن يعقوب البغدادي المعروف بالمجرد اه فلعل محمد
~~في عبارة المؤلف محرف عن نجم ويجوز ان النجم لقب ابيه محمد والله اعلم هذا
~~ولم يذكر الحافظ في الدرر تاريخ وفاته وأما التاريخ الذي ذكره فظاهر انه
~~لسماع البرهان المذكور منه لا لوفاته حتى يكون مخالفا لما ذكره المولف كما
~~يفهم من صنيع صاحب التعليقات.
# وذكر في الانباء انه توفي في ذي الحجة من سنة 795 كما قال المؤلف والمجرد
~~بفتح الراء المشددة كما وجدته مضبوطا بالقلم في الانبا.
### | 
### | الصفحة 
# (184)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها [محب الدين أبو البركات بن احمد بن ابراهيم
~~الخ] واسمه محمد وهو حفيد الرضى الطبري.
# وما ذكره المؤلف من انه توفي في سنة 795 موافق لما ذكره الحافظ ابن حجر
~~في ذيل معجمه وفي الانباء وهو الصواب واما ما وجد في نسخة الدرر الكامنة
~~التي بيدي من انه توفي سنة 765 ففيه تحريف من قلم ناسخ قطعا بدليل ما ذكره
~~الحافظ في الانباء ونصه اجتمعت به وصليت خلفه مرارا اه وما ذكره في ذيل
~~معجمه بعد ذكر ولادته في سنة سبع وعشرين وسبعمائة وذكر شيوخه ونصه سمعت منه
~~وصليت خلفه مرارا وكنت احب سماع تلاوته وكانت وفاته في ذي القعدة من سنة
~~خمس وتسعين وسبعمائة اه ومعلوم ان الحافظ ابن حجر ولد سنة 773 فلو كانت
~~وفاة هذا في سنة 765 لما كان الحافظ ادركه فتنبه.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [ويعرف بالاعمي] وصوابه [بابن الاعمى]
# PageV01P079
# كما جاء في انباء ms050 الغمر وشذرات الذهب والمنهج الاحمد والسبل الوابلة.
# وهو صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن شمس الدين محمد بن سالم بن عبد
~~الرحمن المعروف بابن الاعمى المقدسي الاصل المصري درس بالظاهرية الجديدة
~~[البرقوقية] وبمدرسة السلطان حسن وتوفي بالقاهرة في ربيع الاول من السنة
~~التي ذكرها المولف اعني سنة 795.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [والصلاح محمد بن محمد بن علي الزفتاوي الخ]
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر انه توفي في اواخر سنة 794 عن 91 سنة.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [العبدري] والذي في انباء الغمر وشذرات
~~الذهب [العبدوسي] وقد توفي موسى المذكور ببلد الخليل كما قال المؤلف برواية
~~الشيخ عمر المجرد كما في الانباء والشذرات (وجاء) في السطر الاخير منها
~~[قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله ابن احمد الخ] وما ذكره من انه توفي في
~~شعبان من سنة خمس وتسعين وسبعمائة موافق لما في معجم الحافظ ابن حجر
~~والانباء له والمنهج الاحمد وشذرات الذهب قال الحافظ في معجمه اجتمعت به
~~مرارا وأجاز لي ولم يتفق لي ان اسمع عليه شيئا اه وقال في الانباء أجاز لي
~~بعد ان قرأت عليه شيئا اه فما في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي من انه توفي
~~سنة 765 فيه تحريف من قلم ناسخ قطعا.
### | 
### | الصفحة 
# (185)</span>
# (جاء) في السطر الخامس منها [المنصفي] والذي في انباء الغمر
# PageV01P080
# والضوء اللامع وا لشذرات انه معروف بابن المنصفي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [عثمان بن يوسف بن عزيز] بعين مهملة
~~وزاي مكررة وصوابه [ابن غدير] بالغين المعجمة والدال المهملة والراءاي
~~المعروف بابن غدير وهو فخر الدين عثمان بن يوسف بن ابراهيم بن احمد بن يحيى
~~بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي [المتوفى في جمادى الاولى من سنة 781
~~عن 86 سنة] وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة [248] .
### | 
### | الصفحة 
# (189)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها [والقاضي برهان الدين ابراهيم بن على السلاوي
~~المالكي الخ] وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته ففي انباء الغمر برهان ms051
~~الدين أبو سالم ابراهيم بن محمد بن علي التادلي بالمثناة قاضي المالكية
~~بدمشق.
# توفي في جمادى الاولى من سنة 803 وقد جاوز السبعين لان مولده كان سنة 732
~~وقد ولي قضاء الشام سنة 778 إلى هذه المدة عشر مرار يتعاقب هو والقضي وغيره
~~اه وذكر مثله صاحب الشذرات وزاد فقال التادلي بالمثناة الفوقية وفتح الدال
~~المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر بالمغرب اه وهي قرب للمسان وفاس كما
~~في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر منها (ابن المغيرة)) والذي في معجم الحافظ ابن حجر وغيره
~~(ابن معتوق) وسيأتى في كلام المؤلف في الصفحة
# PageV01P081
# (195) ذكره هكذا عند ذكر وفاة أبي بكر بن ابراهيم بن معتوق الكردي
~~الهكاري الصالحي وهو أخو احمد بن ابراهيم المذكور هنا فهما
# قد توفيا في سنة 803 وهي سنة حصار دمشق كذا يستفاد من معجم الحافظ ابن
~~حجر في ترجمتيهما وقال في انباء الغمر احمد بن ابراهيم بن عبد الله الكردي
~~الصالحي المعروف بابن معتوق اه وعلى هذا عول صاحب الضوء اللامع ثم قال وهو
~~في عقود المقريزي بدون عبد الله اه وكذا في انباء الغمر في ترجمة اخيه
~~وعبارته أبو بكر بن ابراهيم بن معتوق الكردي الهكاري ثم الصالحي، مات في
~~الحصار ايضا وقد تقدم ذكر أخيه أحمد.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (احمد بن آقبرص الخ) وفي الضوء اللامع احمد
~~بن آق برس بالسين المهملة آخره وربما قلبت صادا اه وكنجك بضم الكاف وسكون
~~النون وضم الجيم بعدها كاف.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (شهاب الدين احمد بن محمد بن محمد
~~المقدسي شهر بالمهندس) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما
~~شهاب الدين أبو العباس احمد بن محمد بن احمد بن محمد ابن حسين بن عمر
~~الايكي الفارسي نزيل بيت المقدس المعروف بابن المهندس وبابن زغلش (وسيأتي
~~ضبطه عند ذكر جده) توفي في شهر رمضان من سنة 803 كما قال المؤلف وكذا
~~الحافظ ابن حجر في معجمه وفي انباء الغمر وقيل من ms052 التي تليها وقد حكى
~~القولين صاحب المنهج
# PageV01P082
# الاحمد وذكره الشذرات في الستين وسيأتي ذكر جده في الصفحة (248) .
### | 
### | الصفحة 
# (190)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها وما يليه (وبدمشق المقرئ شهاب الدين احمد بن)
~~وبعده بياض وبعده (الاشرف اسماعيل بن الافضل العباس)
# وأصله كما يستفاد من انباء الغمر والضوء اللامع وغيرهما والله اعلم
~~(وبدمشق المقرى شهاب الدين احمد بن ربيعة الدمشقي.
# وبمدينة تعز الملك الاشرف اسماعيل بن الافضل العباس) والاول هو الشهاب
~~احمد بن ربيعة بن علوان الذي انتهت إليه رياسة فن القراآت بدمشق وتوفي بها
~~في شعبان من السنة المذكورة اعني سنة 803 وقد جاوز السبعين.
# والثاني هو صاحب اليمن الملك الاشرف اسماعيل ابن الملك الافضل العباس ابن
~~الملك المجاهد علي ابن الملك المؤيد داود ابن الملك المظفر يوسف بن الملك
~~المنصور نو الدين عمر ابن الامير علي بن رسول الغساني التركماني الاصل
~~اليمني وقد توفي بمدينة تعز في ربيع الاول من السنة لمذكوره كما قال المولف
~~ودفن بمدرسة التي أنشأها بها ولم يكمل الستين، وترجمته وتراجم آبائه مذكورة
~~في كتاب العقود اللؤلؤية في اخبار الدولة الرسولية.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (وأم ابي بكرتتر) والذي في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع (ام بكر) وسماها الحافظ في معجمه تتركما هنا ولكنه سماها
~~في انباء الغمر ططر فأوردها في حرف الطاء
# PageV01P083
# المهملة وقد أوردها صاحب الضوء اللامع في الحرفين وهي اخت المسندة فاطمة
~~الآتي ذكرها في الصفحة (192)
# فيمن توفوا في هذه السنة اعني سنة 803 فهما قد توفيتا في سنة واحدة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (التغلبية) وهو محرف وأصله (البعلية) ففي
~~معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع خديجة بنت ابراهيم بن اسحق
~~بن ابراهيم بن سلطان البعلية ثم الدمشقية
# وليس في عبارة هذه الكتب تكرير ابراهيم أولا فلعل ما هنا زيادة من ناسخ
~~والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (الكردي) والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~وانباء الغمر والضوء اللامع وشذرات الذهب [الكوري] وسيأتي للمؤلف ما ms053 يوافقه
~~في الصفحة [203] والصفحة [318] .
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [بهاء الدين أبو الفتح رسلان الخ] وهو
~~ابن اخي الحافظ سراج الدين ابي حفص عمر بن رسلان البلقيني.
# وقد اشتغل بالفقه كثيرا ومهر فيه وشارك في غيره وكان كثير المنازعة لعمه
~~في اعتراضاته على الامام الرافعي مع الوقار وحسن الادب، وقد توفي عن سبع
~~وأربعين سنة وذكره الحافظ ابن حجر في انبائه والتقي المقريزي في عقوده
~~والشمس السخاوي في الضوء اللامع وصاحب الشذرات.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [وزينب ابنة العماد ابي بكر
# PageV01P084
# ابن احمد الخ] وجدها الشهاب احمد بن محمد بن عباس بن ابي بكر بن جعوان بن
~~عبد الله المعروف بابن جعوان الانصاري الدمشقي [المتوفى بها سنة 699] من
~~تلاميذ الامام النووي وكان فقيها شافعيا عمدة في نقل المذهب كما ذكره
~~الحافظ الذهبي في العبر.
# وجعوان بالجيم العين المهملة والواو والنون كما في طبقات الحفاظ للذهبي
~~وطبقات الشافعية للجمال الاسنوي وكذا في طبقات التاج السبكي الوسطى وقد وقع
~~في طبقات الكبرى المطبوعة [ابن صفوان] بالصاد المهملة والفاء وهو تحريف
# مطبعي.
### | 
### | الصفحة 
# (191)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها [ابن الفخر عبد الرحيم البعلي] وصوابه [عبد
~~الرحمن] كما في معجم الحافظ الذهبي ومعجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر
~~والضوء اللامع وطبقات الحنابلة وغير ذلك وعبد الرحمن هذا هو المعروف بالفخر
~~بالبعلبكي وهو فخر الدين أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن نصر بن ابي القاسم
~~البعلبكي ثم الدمشقي [المتوفى بها سنة 688] وقد سبق ذكر اسمه على الصواب في
~~ترجمة حفيده عبد الرحمن بن محمد من ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة [31] .
# (وجاء) في السطر الرابع منها [الطيبي] وهو بالتشديد كما في معجم الحافظ
~~ابن حجر والضوء اللامع أي بتشديد المثناة التحتية المسكورة بعدها باء موحدة
~~نسبة إلى طيبة وهي من بلاد اقليم الغربية بمصر.
# PageV01P085
# (وجاء) في السطر التاسع منها [ابن الشيخ شمس الدين عبد الله] وصوابه
~~[عبيد الله] بالتصغير كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع والمنهج
~~الاحمد والشذرات وغيرها. ms054
# ولذا عرف التقي عبد الله المذكور بابن عبيد الله.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شهر بابن اللحام] وهي حرفة أبيه كما في
~~الضوء اللامع وقوله [في يوم عيد الاضحي] مثله في أنباء الغمر وقال المقريزي
~~في يوم عيد الفطر ومثله في المنهج الاحمد وعلاء الدين المذكور بعلي ثم
~~دمشقي وقدم القاهرة بعد كائنة دمشق
# العظمى.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (نور الدين علي بن الجلالي يوسف
~~الدميري) وهو نور الدين علي بن يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري القاهري
~~المالكي المعروف بابن الجلال لقب ابيه ويعرف جده مكي بابن نصر.
# وولي نور الدين قضاء المالكية في أوائل سنة ثلاث وثمانمائة بعد ابن خلدون
~~ثم سافر مع العسكر إلى قتال تيمو لنك بحلب فتوفي قبل ان يصل في جمادى
~~الآخرة من السنة المذكورة ودفن باللجون من بلاد نابلس وقد جاوز السبعين كذا
~~يستفاد من انباء الغمر والضوء اللامع وغيرهما.
# (وجاء) في التعليقات (كفر سوسية) وهو بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وكسر
~~السين المهملة الثانية وفتح المثناة التحتية مشددة
# PageV01P086
# أو مخففة والذي يستفاد من شرح القاموس ان هذا وأمثاله بفتح الكاف وسكون
~~الفاء والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (192)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (المكفوف) وصوابه (المللقن) كما في عبارة
~~انباء الغمر والضوء اللامع والشذرات قال الحافظ ابن حجر في معجمه وكان يلقن
~~القرآن بالجامع الاموي اه ومثله في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (ابن معمر) بالتشديد كما في انباء الغمر
~~والضوء اللامع والشذرات.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الظهير بن ابراهيم
~~الخ) وصوابه (شمس الدين محمد بن ابراهيم بن محمد بن علي بن
# الظهير) أي المعروف بابن الظهير الجزري ثم المدشقي كما يعلم من معجم
~~الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع والشذرات فأبوه ابراهيم والظهير
~~لقب لاحد آبائه عرف هوبه.
### | الصفحة (193)
# (جاء) في السطر الرابع منها (محمد بن بهادر المسعودي الاوحدي الصالحي)
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر (محمد بن بهادر بن ms055 عبد الله المسعودي الصلاحي
~~الدمشقي) ومثله في انباء الغمر والضوء اللامع بدون ذكر عبد الله بعد بهادر
~~والله اعلم.
# (وجاء) في السطر السابع منها ((عرف بابن البزاعي) بضم الموحدة بعدها زاي
~~خفيفة ثم عين مهملة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وانباء
# PageV01P087
# الغمر والضوء اللامع وهو نسبة إلى بزاعة بلدة من اعمال حلب، ومن أهل حلب
~~من يقوله بكسر الموحدة وفي القاموس بزاعة كثمامة ويكسر.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (محمد بن محمد بن عرفة) وقد أسقط المؤلف
~~محمدا الثالث من نسبه كما في صنع الصلاح الاقفهسي في معجم الجمال بن ظهيرة
~~والبرهان اليعمي في الديباج المذهب والصواب اثباته كما صنع الحافظ ابن حجر
~~في معجمه وفي انبائه ونبه عليه صاحب الضوء اللامع وقد ذكر الحافظ في
~~الانباء انه توفي وله سبع وثمانون سنة وهذا موافق لما ذكره المؤلف وغير
~~واحد من ان مولده في سنة ست عشرة وسبعمائة وهو قد اخبر بذلك صاحب الديباج
~~المذهب لما اجتمع به بالمدينة المنورة فمن جعل مولده في سنة ست وثلاثين
~~كالشمس بن الجزري لم يصب وان وجد مثله في معجم الحافظ ابن حجر والله اعلم.
# (وجاء) في التعليقات في ضبط النجالي (بفتح النون وسكون الموحدة بعدها
~~معجمة) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والانباء والضوء اللامع وشذرات الذهب
~~(بعدها مهملة) فلعل ما هنا سبق قلم والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (194)</span>
# (جاء) في التعليقات في ضبط الشارمساحي (وباهمال السين واسكانها) ولا يخفى
~~ان الساكن هو الميم لا السين وشارمساح بلدة من اقليم الدقهلية بالديار
~~المصرية قريبة من دمياط.
# هذا وفي معجم الحافظ ابن حجر في ترجمه عز الدين محمد المذكور ما نصه:
~~السار مساحي
# PageV01P088
# بمهملتين والراء المسكورة والميم ساكنة والحاء مهملة اه وكذا قال صاحب
~~الضء اللامع في ترجمته وقد ذكر الشارمساحي بشين معجمة في نسبة اشخاص آخرين
~~ليس منهم عز الدين محمد المذكور هنا كما يعلم بمراجعته في باب الانساب.
# ولا أعلم بلدة من بلاد مصر تسمي سارمساح بسنين مهملتين والله اعلم. ms056
### | 
### | الصفحة 
# (196)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (ابن العماد وابو بكر بن احمد الخ) وصوابه
~~(ابن العماد أبي بكر بن احمد) كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر وانباء
~~الغمر والضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [شرف الدين أبو بكر الداديخي] وهو شرف الدين
~~أبو بكر بن سليمان بن صالح الداديخي الاصل الحلبي قاضيها الشافعي أخذ بدمشق
~~عن التاج السبكي والعماد بن كثير وغيرهما
# والداديخي نسبة إلى داديخ بدالين مهملتين وآخره خاء معجمة وهي قرية من
~~قرى سرمين كما في انباء الغمر وسرمين من أعمال حلب كما في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر السادس منها [ابن زريق] وهو لقب والد جده احمد ابن
~~القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة وهو تصغير أزرق كما في انباء الغمر والضوء
~~اللامع.
# PageV01P089
### | 
### | الصفحة 
# (197)</span>
# (جاء) في السطر الخامس عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن [فأشار عليه
~~بعض بني جماعته بأن يقرئه المنهاج] والصواب [بعض بني جماعة] وعبارة الضوء
~~اللامع فاشار عليه ابن جماعه أحد اصحاب أبيه ان يقرئه المنهاج الفرعي فحفظه
~~اه وعبارة المنهل الصافي فقال له بعض اولاد ابن جماعة أقرئه المنهاج فأقراه
~~اه ولعله العز أبو عمر بن جماعة وهو من شيوخة الدين تفقه هو بهم والله
~~اعلم.
### | الصفحة (201)
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها [فأولهم ابن الملقن الخ] ولد ابن الملقن
~~سنة 723 وتوفي سنة 804 والبلقيني ولد سنة 724 وتوفي سنة 805 والعراقي ولد
~~سنة 725 وتوفي سنة 806 والهيثمي توفي سنة 807.
### | الصفحة (202)
# (جاء) في السطر السادس منها (وكان ذهنه سليما عند ذلك) ولعله سقط منه شئ
~~والاصل (وكان ذهنه سليما فتغير حاله عند ذلك)
# كما يؤخذ من كلام الحافظ ابن حجر في معجمه وعبارة المنهل الصافي وكان
~~ذهنه مستقيما قبل ان تحترق كتبه ثم لغير حاله بعد ذلك.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (وخليل بن احمد المعروف بابن زبا)) سقط
~~منه اسم ابيه وفي ابناء الغمر للحافظ ابن حجر خليل بن علي بن احمد بن أبي ms057
~~زبا وكذا قال فيه في ترجمة اخيه شمس الدين محمد
# PageV01P090
# ابن علي بن ابي زبا المصري (المتوفي في ربيع الآخر من سنة 790) والذي في
~~معجمه خليل بن علي بن احمد بن بوزبا بضم الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي
~~بعدها موحدة غرس الدين الشاهد ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة ولم يرزق السماع
~~على قدر سنة ثم قال مات في شعبان سنة أربع وثمانمائة اه وتبعه في كل ذلك
~~الشمس السخاوي في الوضء اللامع وبهذا يعلم ان الحافظ ابن حجر ذكره في معجمه
~~على الصواب وان ما نقل في التعليقات عن السخاوي مأخوذ من كلامه.
# وقد ذكر الشهاب ابن الكلوتاتي في ثبته من شيوخه اخا خليل المذكور فقال
~~شمس الدين محمد بن النور علي بن الشهاب احمد الرئيس بجامع ابن طولون الشهير
~~بابن بوزبا اه وهو موافق لما في معجم الحافظ والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (203)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (التقي عبد اللطيف ابن الحافظ قطب الدين الخ)
~~وقد سقط منه اسم ابيه لانه عبد اللطيف بن محمد ابن الحافظ قطب الدين الخ.
# كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما وعبارة انباء الغمر
~~زين الدين عبد اللطيف بن تقي الدين محمد ابن الحافظ قطب الدين عبد الكريم
~~الخ ومثله في الشذرات فتنبه لذلك
# (وجاء) في السطر الثالث منها (فخر الدين عثمان الضرير) وهو فخر الدين
~~عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان المخزومي البلبيسي ثم المقاهري الشافعي
~~المقرئ الضرير امام الجامع الازهر وقد انتهت إليه الرياسة في فن القراآت
~~وعاش ثمانين سنة.
# PageV01P091
# (وجاء) في السطر التاسع منها (السكري) وصوابه (البسكري) ففي معجم الحافظ
~~ابن حجر المحدث الرحال شمس الدين أبو جعفر محمد ابن محمد بن عمر بن عنقة
~~بفتح المهملة والنون والقاف البسكري بفتح الموحدة وسكون المهملة.
# مات بالقاهرة في جمادي الآخرة من سنة أربع وثمانمائة اه ومثله في انباء
~~الغمر والضوء اللامع وهو نسبة إلى بسكرة وهي بلدة بالمغرب وفي ضبطها خلاف
~~يعلم من معجم البلدان ولب اللباب.
### | 
### | الصفحة 
# (204)</span> ms058
# (جاء) في السطر الثالث منها (أبو البقاء محمد بن عبد الله) وصوابه (ابن
~~عبد البر) كما جاء في الدرر الكامنة وغيرها في ترجمته وفي معجم الحافظ ابن
~~حجر وانباء الغمر والضوء اللامع في ترجمة ولديه قاضي قضاة الديار المصرية
~~بدر الدين ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد البر السبكي المعروف بابن أبي
~~البقاء ((المتوفي بالقاهرة سنة 803) وقاضي قضاة الشام علاء الدين أبي الحسن
~~علي بن محمد بن عبد البر السبكي ثم الدمشقي (المتوفي بها سنة 809) وكما جاء
~~في الشذرات في ترجمته وترجمة ابنه الاول وتقدم للمؤلف ذكره على الصواب في
~~الصفحة (193) .
# (وجاء) في السطر السادس منها (العدني) وصوابه (المعدني) كما ذكروه في
~~أسانيد جزء أبي الحسين القدوري وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن
~~نصر بن ابي القاسم المعدني الحنبلي (المتوفي
# PageV01P092
# سنة 745 عن 95 سنة) وقد رويب السراج ابن الملقن الجزء المذكور عنه بسنده
~~إلى القدوري الذي ذكره المولف [والمعدني] بفتح الميم وسكون العين وكسر
~~الدال المهملتين نسبة إلى المعدن وهو بلد بين عبادان واسعرد كما في الدرر
~~الكامنة وقرية من قرى زوزن من نواحي نيسابور كما في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [احمد جعفر] وصوابه [احمد بن جعفر] وابو
~~الحسين هذا هو المعروف بالقدروي شيخ الحنفية بالعراق [المتوفى ببغداد سنة
~~428 عن 66 سنة] .
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [الحسين بن عرفة] وصوابه [الحسن بن
~~عرفة] وهو صاحب الجزء المشهور وسيأتي ذكره على الصواب في
### | الصفحة 
# [243] والتي تليها.
### | الصفحة (206)
# (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة السراج البلقيني [وهو اول من سكن
~~بلقين] وصوابه [بلقينة] بضم الباء الموحدة وسكون اللام وكسر القاف كما في
~~القاموس والمشهور على الالسنة فتح القاف ورجحه محشي القاموس وهي بلدة
~~باقليم الغربية من الديار المصرية قريبة من المحلة الكبرى قال صاحب القاموس
~~منها علامة الدنيا صاحبنا عمر ابن رسلان.
### | الصفحة (207)
# (جاء) في السطر الرابع منها (مما انعم) ولعل الصواب (فما انعم)
# PageV01P093
# (وجاء) في السطر السادس عشر ms059 منها (وابي الحسن بن السديد) وللصواب (الحسن
~~بن السديد) بحذف كلمة أبي كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وانبائه
~~وكما عبر المؤلف فيما سبق له في
### | الصفحة 
# (114) والصفحة (198)
# أو [أبي محمد الحسن بن السديد] وهو بدر الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن علي بن ابي البركات ابن ابي الفوارس المعروف بابن السديد
~~الاوبلي ثم الدمشقي [المتوفي سنة 748 عن 90 سنة] .
# (وجاء) في السطر العشرين منها [وزين الدين الكناني] قد حرفه كثير فمنهم
~~من يقول الكناني بنونين ومنهم من يقول الكنتاني بنونين بينهما مثناة فوقية
~~والصواب الكتاني بمثناة فوقية مشددة ونون واحدة لان اباه كان تاجرا في
~~الكتان من مصر إلى الشام كما في طبقات الجمال الاسنوي.
### | الصفحة (210)
# (جاء) في السطر الثاني عشر منها [ثم تركه لولده بدر الدين محمد] وهو بدر
~~الدين أبو اليمن محمد اكبر اولاد السراج البلقيني وقد توفي في حياة ابيه في
~~سنة 791 عن 35 سنة.
### | الصفحة (211)
# (جاء) في السطر الرابع منها [لئلا يلام في الفتوى إلى آخره] وعبارة
~~الحافظ ابن حجر في معجمه وكان ينقم عليه في الفتوي تغير رأيه عما
# يفتي به وما كان ذلك الا لسعة دائرته في العلم.
# PageV01P094
### | 
### | الصفحة 
# (212)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها [يقول احق الناس] واصله [يقول هو احق الناس]
~~كما في عبارة البهاء ابن عقيل التي نقلها عنه الحافظ ابن حجر وغيره.
### | الصفحة (213)
# (جاء) في السطر السادس منها (فاخذت اذكر احاديث معللة الخ) وعبارته
~~المنقولة عنه في معجم الحافظ ابن حجر فشرعت من أول ابواب الفقه اذكر الحديث
~~وما يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى ان طلع الفجر الخ.
### | الصفحة (214)
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها (مهابا) وصوابه (مهيبا) .
### | الصفحة (216)
# (جاء) في السطر الثاني منها (الامام نور الدين بن الجلال) وهو قاضي
~~المالكية نور الدين علي بن الجلال يوسف الدميري القاهري المتقدم ذكره في
~~الصفحة (191) .
### | الصفحة (217)
# (جاء) في السطر الثامن عشر منها (المقري) ولعله (الغزي) لانه مقدسي الاصل
~~نزيل غزة كما ذكره ms060 الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه وانباء الغمر وذكر
~~أنه اجتمع به في مسجده الذي بناه بعزة
# PageV01P095
# وكان منقطعا به مقبول القول في أهلها ولم يذكر أنه كان مقرئا وكذا صاحبا
~~الضوء اللامع والشذرات والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (218)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها (سعد بن اسماعيل بن يوسف) والذي في معجم
~~الحافظ ابن حجر والانباء له تقديم يوسف على اسماعيل وكذا في الضوء اللامع
~~والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (عبد الله بن خليل بن الحسن بن ظاهر) ومثله
~~في انباء الغمر للحافظ ابن حجر والذي في معجمه والضوء اللامع عبد الله بن
~~خليل بن ابي الحسن بن ظاهر بالمعجمة ابن محمد بن خليل بن عبد الرحمن
~~الحرستاني ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [ومولده في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة]
~~والذي ذكره الحافظ في الانباء انه ولد سنة خمسين وصرح بانه توفي عن خمس
~~وخمسين سنة وتبعه في ذلك صاحب الضوء اللامع قال وقول المقريزي في عقوده عن
~~خمس وأربعين سنة غلط اه وممن صرح بانه توفي عن خمس وخمسين سنة صاحب
~~الشذرات.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الخ]
~~والذي في انباء الغمر شمس الدين محمد بن احمد بن محمود النابلسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بدمشق إلى آخر كلامه ومثله في عقود المقريزي
~~وتبعهما صاحب الشوء اللامع.
# وفي الشذرات شمس الدين محمد بن محمد بن احمد بن محمود النابلسي إلى آخر
~~كلامه.
# PageV01P096
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها [عرف بابن القصبي] والذي في
# انباء الغمرو الضوء اللامع والشذرات ابن القفصي وهو بفتح القاف وسكون
~~الفاء بعدها صاد مهملة نسبة إلى قفصة وهي بلدة بالمغرب قريبة من القيروان
~~وكان جده واسمه ايضا محمد قد قدم دمشق في سنة 719 وناب في الحكم.
# وقد توفي علم الدين بدمشق وهو علي قضاء المالكية بها في المحرم من السنة
~~التي ذكرها المؤلف اعني سنة 805 ولم يكمل الستين ms061 وقد ذكره القاضي علاء
~~الدين الحلبي في ذيل تاريخ حلب وكذا الحافظ في الانباء وذكر والده قبله
~~فقال ناصر الدين محمد بن محمد بن احمد بن سليمان القفصي حضر على الحجار في
~~الرابعة سنة 728 وهو والد القاضي علم الدين القفصي الذي ولي قضاء المالكية
~~بدمشق احدى عشرة مرة، توفي سنة 784
### | 
### | الصفحة 
# (219)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [عرف بابن هلال الدولة] وهو محمود ابن محمد بن
~~ابراهيم بن محمد بن عبد المجيد بن هلال الدولة واسمه عمر بن منير الحارثي
~~الدمشقي.
# أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره وسمع من ابراهيم بن الشهاب محمود وأجازت
~~له زينب بنت الكمال كما في انباء الغمر والشذراء.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [نور الدين أبو بكر الحنفي] هو زين الدين
~~أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن مقبل القاهري الحنفي المعروف
# PageV01P097
# بالتاجر.
# ناب في الحكم عن القضاة بالقاهرة إلى ان توفي في ذي الحجة من السنة عن
~~نحو ثمانين سنة.
# قرأ صحيح البخاري إلى سنة ثمانين وسبعمائة خمسا وتسعين مرة وقرأه بعد ذلك
~~مرارا كثيرة كما نقله عنه
# البرهان الحلبي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ابن القرشي] والذي رأ يته في طب قات
~~الحفاظ وتاريخ ابن خلكان وشذرات الذهب وعدة كتب [ابن القاسم] ولعل ما هنا
~~محرف عنه وهو مسند مصر أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري
~~امام الجامع العتيق بها [المتوفى سنة 517 عن سن عالية] .
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [أبو الحسين] وصوابه [أبو الحسن] كما
~~جاء في كلام غير واحد وهو القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن
~~حبويه النيسابوري ثم المصري [المتوفى بها سنة 366 عن 93 سنة] وهو احد وراة
~~سنن النسائي عنه.
# وحبويه بفتح الحاء المهملة وضم الباء الموحدة المشددة وسكون الواو وفتح
~~المثناة التحتية أو بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المشددة والواو
~~وسكون المثناة التحتية.
# (وجاء) في التعليقات [نسبة إلى بيع الطفال] وهو بضم الطاء ms062 أو فتحها
~~وتخفيف الفاء طين يابس يشوى ويؤكل وهو غير الطفل بالفتح وهو الطين الاصفر
~~المعروف بمصر.
### | 
### | الصفحة 
# (220)</span>
# (جاء) في السطر السابع عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي [الشيخ
# PageV01P098
# تقي الدين القنائي] وهو السيد الشريف تقي الدين أبو البقاء محمد بن ضياء
~~الدين ابي الفضل جعفر بن محمد بن العارف بالله تعالى عبد الرحيم ابن احمد
~~بن حجون القناوي رضي الله تعالى عنه وعن اولاده وأحفاده وقد توفي تقي الدين
~~المذكور بالقاهرة في جمادي الاولى من سنة 728
# عن ثلاث وثمانين سنة كما في طبقات الجمال الاسنوي والدرر الكامنة والطالع
~~السعيد وغيرها.
### | 
### | الصفحة 
# (221)</span>
# (جاء) في السطر السابع منها [وكان يحضر إلى الشيخ تقي الدين الخ] وعبارة
~~صاحب الضوء اللامع وتكرر احضار ابيه له عند الشيخ تقي الدين فكان يلاطفه
~~ويكرمه وعادت بركته عليه اه وقال في عبارة اخرى وكان كثير الكون مع أبيه
~~عند التقي المشار إليه.
# (وجاء) في السطر السابع منها وما بعده [فتوفي والده وهو في الثالثة من
~~عمره] لم يذكر هذا الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه وانبائه وكذا صاحب
~~الضوء اللامع بل في كلامه ما ينافيه فقد ذكر في ترجمته ان والده أسمعه في
~~سنة سبع وثلاثين من الامير سنجر الجاولي والقاضي تقي الدين الاخنائي
~~المالكي وغيرهما ثم قال ولو كان أبوه ممن له عناية لادرك بولده السماع من
~~مثل يحيى بن المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا اه بل الذي توفي والحافظ
~~العراقي في الثالثة من عمره هو الشيخ تقي الدين القناري كما يعلم مما ذكرنا
~~وبهذا يعرف ما في
# PageV01P099
# قول المؤلف وكان كثير الكون بعد ذلك عند الشيخ فتبه لذلك والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (222)</span>
# (جاء) في السطر الرابع عشر منها [وابني الرفعة وعلي بن احمد بن عبد
~~المحسن] وعبارة غيره [وابن الرفعة علي بن احمد بن عبد المحسن] وهو الصواب
~~الموافق لما في الدرر الكامنة.
# وجده فخر الدين
# عبد المحسن بن الرفعة بن ابي المجد العدوي هو الذي انشأ خارج ms063 القاهرة
~~الجامع المعروف بجامع ابن الرفعة كما في خطط المقريزي.
# وهو غير النجم ابن الرفعة الفقيه الشافعي المشهور.
# وقد ذكر الحافظ في الدرر الكامنة والد علي المذكور فقال شرف الدين احمد
~~بن عبد المحسن بن الرفعة بن ابي المجد العدوي ولد سنة 644 وسمع من النجيب
~~وغيره وحدث وسمع منه بعض شيوخنا ومات في ربيع الآخر من سنة 731 وأبوه هو
~~الذي بنى جامع ابن الرفعة بحكر الزهري ظاهر القاهرة بباب الخرق اه باختصار
~~وهذا باعتبار حالة القاهرة في ذلك الزمان.
# وسبق للمؤلف في الصفحة [130] كلام يبتعلق بحفيد الفخر بن الرفعة المذكور
~~هل اسمه علي أو احمد وذكرنا هناك ما يؤيد الاول والله اعلم بحقيقة الحال.
### | الصفحة (224)
# (جاء) في السطر الثالث منها [كتب عنه] والصواب [كتب عن]
### | الصفحة (225)
# (جاء) في السطر العاشر منها [ابن عبد الله] وصوابه [ابن هبة الله]
# PageV01P100
# كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما وتقدم
~~ذكره على الصواب في كلام المؤلف في
### | الصفحة 
# [120] والصفحة [129] وهبة الله هذا هو أبو القاسم هبة الله بن معد بن عبد
~~الكريم القرشي الدمياطي المعروف بابن البوري نسبة إلى بور بلدة قرب دمياط
~~ينسب إليها السمك البوري، وقد انتقل إلى الاسكندرية ودرس بمدرسة السلفي
~~وتوفي بها سنة 599.
# وأما حفيده المذكور هنا فهو جمال الدين محمد بن احمد بن هبة الله المعروف
~~كسلفه بابن البوري
# الاسكندري [المتوفى بها سنة 767 عن 88 سنة] كما ذكره الحافظ في الدرر
~~الكامنة قال وحدثنا عنه شيخنا العراقي اه ولعله محمد بن محمد ابن احمد بن
~~هبة الله بتكرير محمد كما وجدته في ثبت الشهاب بن الكلوتاتي والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (على روايته) ولعله (على راويه) .
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (وسبعمائة) وصوابه (وثمانمائة) كما هو
~~ظاهر.
### | الصفحة (226)
# (جاء) في السطر الرابع عشر منها (ابن الحسين) وصوابه (ابن الحسن) وهو
~~والد الجمال الاسنوي.
### | الصفحة (228)
# (جاء) في السطر السادس منها (وحضر بدرسه في ألفية الحديث
# PageV01P101
# الخ) والشهاب احمد بن النقيب ms064 المذكور هو الشهاب أبو العباس احمد ابولؤلؤ
~~القاهري الشافعي المعروف بابن النقيب صاحب مختصر الكفاية ونكتث التنبيه
~~وتصحيح المهذب [المتوفى سنة 769 عن 67 سنة] وهو من طبقة شيوخ الحافظ
~~العراقي ان لم يكن منهم.
# (وجاء) في السطر السابع منها [في شرحها له أنه قال الخ] ولعله وفي شرحها
~~له الخ لان هذا الكلام مستقل غير مرتبط بما قبله وقد قدمنا كلام الحافظ
~~العراقي هذا عند ترجمة الحافظ أبي محمود المقدسي المذكور.
### | 
### | الصفحة 
# (229)</span>
# (جاء) في السطر التاسع عشر منها [قرأ على ذلك] ولعله [قرأ عليه ذلك] .
### | الصفحة (230)
# (جاء) في السطر الاول منها [الا كتب له] وفيه تحريف مطبعي وصوابه [الا
~~كنت له] كما هو لفظ الحديث.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [والاصلاح] وصوابه [والايضاح] .
### | الصفحة (232)
# (جاء) في السطر السابع منها [كلاهما من رواية البياني] قد ذكر الحافظ ابن
~~حجر في الدرر الكامنة ترجمة لمشس الدين ابي عبد الله محمد ابن ابراهيم بن
~~محمد بن ابي بكر بن ابراهيم بن يعقوب بن الياس الانصاري الخزرجي البياني
~~المعروف بابن امام الصخرة الدمشقي المقدسي
# PageV01P102
# نزيل القاهرة [المتوفى بها سنة 766 عن 80 سنة] قال فيها وخرج له ابن رافع
~~نمشيخة وذيل عليها شيخنا العراقي وخرج له فهرست مروياته بالسماع والاجازة
~~اه والظاهر انه هو المراد في عبارة المؤلف خلافا لما في التعليقات والله
~~اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (233)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها [قرأها عليه الحافظ الخ] وقد تقدم له في
~~الصفحة [225] انه قرأ عليه العشرة الاول منها.
### | الصفحة (234)
# (جاء) في السطر السادس عشر منها [شهر بالرسام] وهي صنعة
# أبيه ولذا قالوا له ابن الرسام وربما قيل له الرسام كما جاء في كلام
~~المؤلف.
# وجاء بعد ذلك [في ليلة] وبعده بياض وأصله [في ليلة الاحد] كما في عبارة
~~الضوء اللامع.
### | الصفحة (235)
# (جاء) في السطر الرابع منها [عبد الله بن عنمان عرف بابن] وبعده بياض وهو
~~عبد الله بن عثمان بن حمية بفتح الحاء المهملة وكسر الميم وتشديد التحتية
~~الصالحي العطار كذا في معجم ms065 الحافظ ابن حجر وقال صاحب الضوء اللامع هو عبد
~~الله بن عثمان بن محمد الصالحي العطار ويعرف بابن حمية بفتح المهملة الخ ثم
~~قال ذكره شيخنما في معجمه وانبائه وتبعه المقريزي في عقوده فجعل جده حمية.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [ابن حسين] وصوابه [ابن حسن]
# PageV01P103
# وهو والد الشمس الفرسيسي كما نبهنا عليه فما مر وتقدم في كلام المؤلف غير
~~مرة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منه (شهر بابن الصالحي) من الصالحية التي
~~بظاهر القاهرة كذا في انباء الغمر وقال المقريزي نسبة إلى الصالحية من
~~منازل الرمل بطريق الشام.
### | 
### | الصفحة 
# (236)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (وبطرابلس شمس الدين محمد الخ) وقيل توفي صفر
~~من سنة سبع وثمانمائة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وقد ذكره في انبائه في
~~السنتين وتبعه المقريزي في عقوده في الثانية.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (نزيل مصر) وكان يعرف عند أهلها بالفقيه
~~الحجازي كذا في انباء الغمر.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (أبو بكر الحسين) وصوابه (أبو بكر بن
~~الحسين) كما مر في كلامه غير مرة، وهو الزين المراغي واسمه كنيته على
~~المشهور كما سنذكره ان شاء الله تعالى.
### | الصفحة (237)
# (جاء) في السطر الثاني منها (عن ابي الفرج المسعود بن الحسين بن القاسم
~~الخ) وصوابه (ابن الحسن) كما في كلام غير واحد، وفي هذا السند رواية أبي
~~الفرج مسعود الثقفي المذكور عن الحافظ أبي بكر احمد ابن علي بن ثابت الخ
~~الذي هو الخطيب البغدادي وقد طعن الحافظ أبو
# PageV01P104
# موسى المديني في اجازة الخطيب البغدادي له وكذا الحافظ ابن النجار في ذيل
~~تاريخ بغداد وجزما بأنها باطلة افتعلها بعض الطلقة وراحت على مسعود ولما
~~تحقق له بطلانها تورع عنها كما هو مبسوط في كتابي [ارشاد المستفيد] والله
~~اعلم.
# (وجاء) في التعليقات [ان العبدوي بضم الدال وتشديد الواو للمحدثين الخ]
~~ولا داعي لتشديد الواو على الاول بل هي مخففة عند المحدثين وعند النحاة
~~جميعا والاختلاف بينهما في ضم الدال وفتحها فقط.
### | 
### | الصفحة 
# (238)</span>
# (جاء) ms066 في السطر الحادي عشر منها [قال وحدثني عبد الله بن معاذ العنبري]
~~والذي في صحيح مسلم [حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري] فالواو في عبارة
~~المؤلف ليست في عبارة الصحيح ولا معنى لها وعبد الله
# في عبارته صوابه عبيد الله بالتغصير وهو كذلك في تهذيب التهذيب وغيره وقد
~~ذكره المؤلف على الصواب في السند الذي قبل هذا.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [قال دخلت على عائشة وأنا اخوها من
~~الرضاعه فسألتها الخ] وهذه العبارة تفيد أمرين (الاول) ان أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن أخو عائشة من الرضاعة وليس كذلك بل هو ابن اختها من الرضاعة أرضعته
~~ام كلثوم بنت أبي بكر (والثاني) انه الذي سأل عائشة عن الغسل وليس كذلك بل
~~السائل هو أخوها من الرضاعة الذي دخل معه عليها فالصواب (قال دخلت على
~~عائشة أنا
# PageV01P105
# واخوها من الرضاعة فسألها الخ) كما هو نص عبارة صحيح مسلم وصريح عبارة
~~صحيح البخاري، وأخوها من الرضاعة الذي سأل هو عبد الله بن يزيد البصري وقيل
~~كثير بن عبيد الله الكوفي والله اعلم.
# (وجاء) في التعليقات (ان أبا احمد الجلودي راوي صحيح مسلم بفتح الجيم
~~نسبة إلى سقيفة الجلود الخ) والذي يظهر ان المقريزي ذكر هذا في نسبة شخص
~~آخر والا فهذا نيسابوري لا قيرواني والصواب انه بضم الجيم نسبة إلى سكة
~~الجلوديين بنيسابور الدارسة كما حققه القاضي عياض في الغنية والامام النووي
~~في شرح مسلم وجزم به الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه وصاحب القاموس وقال
~~الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه انه الحق.
### | 
### | الصفحة 
# (239)</span>
# (جاء) في السطر السادس عشر منها (حرر له) ولعله (حرره) أو (حرره له) .
### | الصفحة (240)
# (جاء) في السطر العاشر منها [سالكا] بالام والكاف ولعله [ساكنا] بالكاف
~~وا لنون كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وهو المناسب لما قبله من
~~الصفات.
### | الصفحة (241)
# (جاء) في السطر السابع منها (المشهور بجده) بالحاء المهملة وصوابه
~~(المشهور بجده) بالجيم لانه كان يعرف بابن عبد العزيز كما في الضوء
# PageV01P106
# اللامع قال ms067 الحافظ ابن حجرفي معجمه وهو جد بناتي لامهن وقال في الانباء
~~هو جد أولادي لامهم اه وليس منهم ابنه بدر الدين أبو المعالي محمد بن حجر
~~فانه امه ام ولد تركية كما في الضوء اللامع فعبارة المعجم أضبط.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (عبد الله الاردبيلي) وصوابه (عبيد الله)
~~ففي الانباء جلال الدين عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله الاردبيلى الحنفي
~~قدم القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة أم الاشرف بالتبانة اه وقال صاحب
~~الضوء اللامع عبيد الله بن عوض بن محمد الشرواني الاصل الاردبيلي المولد ثم
~~القاهري الحنفي ثم قال وتسمية والده بعبد الله سهو فقد قرأت نسبه بخطه بل
~~ذكره شيخنا على الصواب في ترجمة جده لامه الجمال يوسف الاردبيلي من الدرر
~~الكامنة.
### | 
### | الصفحة 
# (242)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (المشهور بالصيني) وفي التعليقات
# [انه في الاصل غير منقوط] وصوابه [الصبيبي] بصاد مهملة مضمومة وباءين
~~موحدتين بينهما مثناة تحتية ساكنة نسبة إلى الصبيبة وهي قرية من قرى الشام
~~كانت بها قلعة، وهو شمس الدين محمد بن الزين عبد الرحمن ابن محمد بن ابي
~~بكر الصبيبي المدني الشافعي [المتوفى بصفد سنة سبع وثمانمائة وقد بلغ
~~الخمسين] وقد ذكره الحافظ ابن حجر في انباء الغمر والشمس السخاوي في الضوء
~~اللامع.
# PageV01P107
# (وجاء) في السطر السادس منها وما يليه [شمس الدين محمد بن] وبعده بياض
~~وبعده [شهر بابن عباس الغزي] وهو كما في انباء الغمر والضوء اللامع شمس
~~الدين محمد بن عباس بن محمد بن حسين بن محمود المشهور بابن عباس الصلتي ثم
~~الغزي.
# ولى قضاء القدس وغزة وبعلبك وحمص وحماة ثم قضاء الشافعية بدمشق.
### | 
### | الصفحة 
# (244)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمه الشهاب ابن الحسباني [منم والده]
~~وهو عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن خليفة الحسباني ثم الدمشقي [المتوفى
~~بها سنة 778 عن نحو ستين سنة] .
# (وجاء) في السطر العشار منها [عن ابي العباس العناني] وصوابه [العنابي]
~~بضم العين المهملة وتشديد لانون وبموحدة بعد الالف كما تقدم ورأيته الآن ms068
~~كذلك في مواضع من انباء الغمر مضبوطا في أحدها بما ذكرنا وكذلك رأيته في
~~الضوء اللامع في ترجمة الشهاب ابن الحسباني المذكور وترجمة الشهاب بن حجي
~~الآتي ذكره وترجمة الشهاب احمد بن ناصر الباعوني وترجمة الجمال ابي حامد بن
~~ظهيرة المكي مع ضبطه في
# الاخيرة بما ذكرنا.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [منهم ابن الهبل] بفتح الهاء والباء
~~الموحدة كما ذكره الشمس ابن الجزري في عشارياته وهو بدر الدين أبو علي
~~الحسن بن احمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله الصرخدي الاصل الدمشقي الصالحي
~~الدقاق المعروف بابن هبل وهو
# PageV01P108
# لقب أبيه احمد ولد سنة 683 وسمع على الفخر ابن البخاري والتقي الواسطي
~~ومن بعدهما وتوفي في ثالث عشر صفر من سنة 779 كذا يستفاد من الدرر الكامنة
~~للحافظ ابن حجر وذيل معجمه له.
### | 
### | الصفحة 
# (245)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها [ثم اشتغل بقضائها] والظاهر ان فيه تحريفا
~~مطبعيا وأصله [ثم انتقل بقضائها] كما عبر الحافظ ابن حجر في الانباء
~~وعبارته في معجمه وناب في الحكم مدة ثم ولي قضاء دمشق استقلالا اه ومثله في
~~الضوء اللامع.
### | الصفحة (246)
# (جاء) في السطر العاشر منها [وبدمشق الملك ابنة ابراهيم بن خليل الخ]
~~وفيه تحريف من قلم ناسخ والاصل آي ملك، وآي بالمد بمعنى قمر وهي لفظة تركية
~~وصرحى كلام الحافظ ابن حجر في معجمه انه لقب لام عبد الله عائشة بنت
~~ابراهيم الشراحئى المذكور فانه قال فيه في حرف الهمزة آي ملك بنت ابراهيم
~~بن خليل البعلبكية اخت صاحبنا جمال الدين ابن الشرائحي وكان يقال لها عائشة
~~وستأتي في العين ان شاء الله تعالى اه وقال في حرف العين عائشة بنت ابراهيم
~~بن خليل البعلبكية اخت الشيخ
# جمال الدين الشرائحي ويقال لها آي ملك سمعنا منها مع اخيها بدمشق وكانت
~~قد سمعت على ابن أميلة وأبي بكر بن المحب ويوسف بن الصيرفي ثم لقيتها بدمشق
~~سنة ست وثلاثين وثمانمائة وسمعت عليها منتقى الذهبي من مشيخة الفخر بسماعها
~~للمشيخة على ابن أميلة ms069 اه وقد ذكر السخاوي
# PageV01P109
# في الضوء اللامع ان عائشة هذه توفيت سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة وهذا
~~لا يوافق ما ذكره المؤلف من ان آي ملك توفيت سنة 815 فالصواب ما ذكره
~~السخاوي في الضوء من ان آي ملك ليس لقبا لعائشة المذكورة بل ه واسم اخت لها
~~تكني بأم الخير وتعرف أيضا ببنت الشرائحي وانها سمعت مع أخيها الجمال عبد
~~الله الكثير من ابن أميلة وغيره وانها حدثت مع اخيها وبمفردها قال وسمع
~~منها شيخنا يعني الحافظ ابن حجر كما ذكره في انبائه وأرخ وفاتها في ربيع
~~الثاني من سنة 815 اه وهو موافق لما ذكره المؤلف ثم قال السخاوي وذكرها
~~شيخنا في معجمه وقال هي عائشة وهو سهو بل هما اختان اه وسيأتي للمؤلف ترجمة
~~اخيهما جمال الدين عبد الله الشرائحي في الصفحة (261)
# وسبق له ذكر ابيهم الصارم ابراهيم بن خليل الشرائحي في الصفحة (183) .
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (ولا تسع وثمانون سنة) والذي في معجم
~~الحافظ ابن حجر وانباء الغمر له وشذرات الذهب (سبع وثمانون سنة) وقال
~~السخاوي في الضوء اللامع ولدت سنة ست وعشرين وسبعمائة ظنا اه فان صدق هذا
~~الظن كان لها تسع وثمانون سنة كما قال المؤلف والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منه (طنبغابن عبد الله التركي)
# وهو مولى ابن القواس.
# سمع على الحجار بعض صحيح البخاري وهو آخر من سمع منه من الرجال كذا في
~~انباء الغمر ويظهر من صنيع صاحب الضوء اللامع انه بالمثناة التحتية لا
~~بالنون والله اعلم
# PageV01P110
# (وجاء) في السطر المذكور (ام علي عائشة ابنة علي بن محمد الخ) وهي زوج
~~الحافظ شمس الدين الحسيني صاحب الذيل الاول كما في معجم الحافظ ابن حجر
~~وغيره.
### | 
### | الصفحة 
# (247)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (ابن عثمان) وصوابه (ابن طيمان) بطاء مهملة
~~مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة ففي انباء الغمر والضوء اللامع جمال الدين عبد
~~الله بن محمد بن طيمان بفتح المهملة وسكون التحتية الطيماني المصري الشافعي
~~نزيل دمشق، مات بها مقتولا ms070 في حصار الناصر من غير قصد من قاتله فانه كان
~~يلبس زي العجم قريبا من زي الترك اه ونحوه في الشذرات، والناضر هو الملك
~~الناصر فرج بن برقوق الذي حوصر في قلعة دمشق وقتل بها في صفر من السنة
~~المذكورة في كلام المؤلف أعني سنة 815.
# (وجاء) في السطر السادس منها (بهاء الدين محمد بن احمد امام المشهد) هو
~~بهاء الدين أبو حامد محمد بن الصدر ابي الطيب احمد بن بهاء الدين ابي
~~المعالي محمد بن علي بن سعيد بن سالم الانصاري المعروف كجده بابن امام
~~المشهد الدمشقي الشافعي (المتوفى في السنة المذكورة عن 48 سنة) .
# (وجاء) في السطر السابع منها (محمد بن حسين) والذي في انباء الغمر والتبر
~~المسبوك وشذرات الذهب وموضعين من الضوء اللامع
# (محمد بن حسن) وكذا في اوائل شرح القاموس نقلا عن المؤلف.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (الحلوي) بفتح الحاء المهملة واللام
# PageV01P111
# الخفيفة نسبة إلى مدينة حلي كان منها ونزل مكة كذا في انباء الغمر والتبر
~~المسبوك والذي في شذرات الذهب الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى
~~حلي كظبي مدينة باليمن اه وفي معجم البلدان حلي بوزن ظبي مدينه باليمن على
~~ساحل البحر ويقال لها حلية كظبية.
# (وجاء) في السطر العاشر منه (شرف الدين محمود بن عمر الخ) والذي في انباء
~~الغمر [شرف الدين مسعود بن عمر الخ] ومثله في بغية الوعاة وشذرات الذهب قال
~~الشمس السخاوي في الضوء اللامع هكذا سماه شيخنا في انبائه وصوابه محمود قال
~~وسماه محمودا الحافظ ابن موسى والبدر العيني والنجم ابن فهد في معجم ابيه
~~وآخرون وسماه شيخنا مسعودا والا ول أصح وكذلك هو في تاريخ ابن خطيب
~~الناصرية.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر وما بعده منها في الكلام على السيد الشريف
~~الجرجاني [وقيل علي بن علي بن حسين] نقل هذا عن ابن سبطه شمس الدين محمد بن
~~جعفر الجرجاني ولكن الاول هو المعروف هذا والذي ذكره غير واحد وصححه الشمس
~~السخاوي في الضوء اللامع انه توفي سنة 816 ms071 وهو الذي اعتمدته في كتابي [رفع
~~الغواشي عن معضلات المطول والحواشي] وقال البدر العيني في تاريخه توفي سنة
~~814 وكل منهما مخالف لما ذكره المؤلف والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (248)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [من عطية أبى محمد السعدي] أي
# من ولده وهو أبو محمد عطية بن عروة بن سعد بن عروة السعدي رضي
# PageV01P112
# الله تعالى عنه وهو من بني سعد بن بكر هوازن كما في تهذيب التهذيب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [شهر بزغنش] وضبط في التعليقات بضم الزاي
~~وسكون الغين المعجمة وضم النون بعدها شين معجمة وهذا الضبط ذكره البرهان
~~أبو اسحق ابراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الدمشقي في طبقات الحنابلة التي
~~سماها (المقصد الارشد في ذكر أصحاب احمد) والذي ذكره الحافظ ابن حجر في
~~معجمه وفي انباء الغمر في ترجمة حفيده انه زغلش قال بفتح الزاي وسكون الغين
~~المعجمة وكسر اللام وآخره شين معجمة اه وذكر له ترجمة في الدرر الكامنة
~~فقال شهاب الدين احمد بن محمد بن عمر بن حسين الايكي الفارسى الاصل الصالحي
~~المعروف بزغلش قيم المدرسة الضيائية (المتوفي في المحرم من سنة 771 وقد
~~جاوز التسعين) قال وهو جد شيخنا شهاب الدين احمد ابن محمد بن احمد بن محمد
~~المهندس سمع منه حفيده وشيخنا العراقي وا لشريف الحسيني اه وكان يعرف بابن
~~مهندس الحرم وقد ضبطه صاحب الشذرات في ترجمة الجد بالاول وفي ترجمة حفيده
~~بالثاني وقد سبق ذكر حفيده في الصفحة (189)
# وبيناه هناك والله الهادي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (وابن السيوفي وابن النقي) وصواب الاول
~~(ابن السوقي) كما تقدم في الكلام على ما جاء بالصفحة (173)
# وصواب الثاني (ابن النقبي) وهو زين الدين عمر بن ابراهيم ابن نصر الله بن
~~ابراهيم بن عبد الله الكناني الدمشقي الصالحي المعروف بابن النقبي [المتوفى
~~سنة 774 عن نيف وثمانين سنة] .
# PageV01P113
### | 
### | الصفحة 
# (249)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها وما يليه [من مكة الشهاب احمد بن علي بن يوسف
~~الحنبلي] وصوابه الحنبفي كما تقدم له في ms072 الصفحة [225] وهو الشهاب أبو
~~العباس احمد بن علي بن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفتح بن علي السجزي الاصل
~~المكي ولادة ووفاة الحنفي امام مقام الحنفية بالحرم الشريف [المتوفى في اول
~~سنة 763 عن 90 سنة وقيل في التي قبلها] وهو شيخ الزين المراغي والحافظ
~~العراقي وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [حفيده وست العرب] وفيه تحريف وصوابه
~~[حفيدته ست العرب] .
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منه [رأيت في النوم] وقد سقطت منه كلمة
~~والاصل [رأيت أبي في النوم] كما في عبارته في تاريخه ونصها رأيت أبي في
~~النوم في أواخر شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة في الاسدية فقمت خلفه
~~فقلت كيف انتم فتبسم وقال طيب إلى آخر كلامه وكذا في عبارة الحافظ أبي
~~الحرم خليل بن محمد الاقفهسي التي وجدها الحافظ ابن حجر بخطه ونقلها في
~~معجمه عنه وهي التي ذكرها المؤلف ووالده هو فقيه الشام في عصره علاء الدين
~~حجي بن موسى الحسباني ثم الدمشقي [المتوفى بها سنة 782 عن 61 سنة] .
### | الصفحة (251)
# (جاء) في السطر الثالث منها [المشهور بابن السبتية] وصوابه [ابن الشنبل]
~~بشين معجمة ونون وباء موحدة ولام ففي انباء الغمر والضوء
# PageV01P114
# اللامع أبو العباس احمد بن ابي احمد بن الشنبل بضم المعجمة وسكون النون
~~بعدها موحدة مضمومة ثم لام وهو مكيال القمح بحمص الحمصي ولي قضاء بلده ثم
~~قضاء دمشق.
### | 
### | الصفحة 
# (252)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها [زين الدين أبو بكر بن الحسين المراغي الخ]
~~المشهور ان اسمه كنيته ويقال اسمه عبد الله ووجد بخط الكمال الشمني وكذا
~~وجدته في عنوان العنوان للبرهان البقاعي في ترجمة ابنه شرف الدين ابي الفتح
~~المراغي وكون وفاته في مستهل ذي الحجة من سنة 816 ذكر مثله التقي ابن قاضي
~~شهبة في طبقات الشافعية والشمس السخاوي في الضوء اللامع وصاحب الشذرات.
# ورأيت في النسخة التي بيدي من معجم الحافظ ابن حجر وهي نسخة دار الكتب
~~المصرية انه توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة 816 ms073 وهو موافق للاول في
~~السنة والشهر دون اليوم.
### | الصفحة (255)
# (جاء) في السطر الثامن منها [سمعت عليه اساميه] ولعل فيه تحريفا مطيعيا
~~وأصله [أشياء منه] .
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [حسن بن موسى بن مكي] أي المعروف بابن
~~مكي وهو والد جده لانه حسن بن موسى بن ابراهيم بن مكي المقدسي الشافعي وقد
~~ولي قضاء القدس مرارا وذكره الحافظ ابن
# PageV01P115
# حجر في معجمه وانبائه وتبعه المقريزي في عقوده والسخاوي في ضوئه.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عبد الرحمن بن احمد الحصري
# الربعي] والذي في انباء الغمر والضوء اللامع [عبد الرحمن بن محمد الحضرمي
~~الزبيدي] ولعله الصواب وكانت وفاته في اول المحرم من السنة التي ذكرها
~~المولف عن 83 سنة.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها [زين الدين عبد الرحمن بن علي بن يوسف
~~الزرندي] وما ذكره من ان وفاته كانت في ربيع الاول من السنة المذكورة اعني
~~سنة 817 ذكر مثله التقي المقريزي في عقوده والحافظ ابن حجر في ابنائه وكذا
~~في معجمه في النسخة التي عندي منه ووقع في نسخة الشمس السخاوي منه سنة عشر
~~وثمانمائة فحكم بأنه سهو قال والصواب سنة سبع عشرة.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها [جمال الدين عبد الرحيم] وصوابه [عبد
~~الله] كما في معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع والشذرات
~~وطبقات الحنابلة وغير ذلك وسيأتي للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [274]
~~في السطر الثاني منها وهو جمال الدين ابو احمد عبد الله ابن قاضي قضاة
~~الشام علاء الدين ابي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن ابي الفتح
~~بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم ابن نصر الله الكناني العسقلاني الاصل
~~القاهري الحنبلي المعروف بالجندي والد في مستهل المحرم من سنة 751 وتوفي في
~~جمادى الثانية أو
# PageV01P116
# في رجب من سنة 817 وهو سبط أبي الحرم القلانسي سمع منه وعلى غيره كثيرا
~~وسبق ذكر والده في آخر الصفحة [163] .
# (وجاء) في السطر العشرين منها [وله سبع و] بعده بياض ms074 وبعد البياض كلمة
~~[سنة] وأصله [وله سبع وستون سنة] كما يعلم مما ذكرنا.
### | 
### | الصفحة 
# (256)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [عباس] وأصله [ابن عياش] أي المعروف بابن عياش
~~بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة كما في معجم الحافظ ابن حجر وكذا
~~في الضوء اللامع كما سترى.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (الخريفي) وفي التعليقات انه في الاصل من
~~غير نقط وصوابه (الجوخي) بالجيم والخاء المعجمة نسبة إلى بيع الجوخ فقد قال
~~صاحب الضوء اللامع في ترجمة الشمس محمد بن محمد ابن محمد بن يوسف بن علي بن
~~يوسف بن عياش بتحتية ثقيلة ومعجمة الدمشقي الجوخي التاجر اخو المقرئ ابي
~~العباس احمد وهذا اسن اه ومثله في انباء الغمر وقال في ترجمة اخيه الشهاب
~~أبو العباس احمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن عياش الجوخي
~~الدمشقي المقرئ الشافعي نزيل تعز ويعرف بابن عياش تعانى بيع الجوخ فرزق فيه
~~حظا وحصل منه دنيا طائلة اه ومثله في انباء الغمر هذا وما ذكره المؤلف من
~~ان الشمس بن عياش توفي في شهر رمضان من سنة 817 مخالف لما ذكره الحافظ ابن
~~حجر في معجمه وفي انباء الغمر وا لتقي المقريزى في عقوده من انه توفي في
~~شهر رمضان من سنة خمس عشرة
# PageV01P117
# وثمانمائة وتبعهما في ذلك صاحب الضوء اللامع وكانت ولادته في سنة ثلاث أو
~~اربع واربعين وسبعمائة وأما اخوه الشهاب أبو العباس احمد ابن عياش المقرى
~~فقد ولد في أحد الربيعين من سنة ست واربعين وسبعمائة وتوفي بتعز في ربيع
~~الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة وقد ذكره المقريزي في عقوده والشمس
~~ابن الجزري في طبقات القراء.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (الريغي) وضبط في التعليقات نقلا عن أنساب
~~السخاوي بالراء المكسورة والمثناة التحتية الساكنة والغين المعجمة والذي في
~~ذيل معجم الحافظ ابن حجر والدرر الكامنة له (الربعي) بالراء والباء الموحدة
~~المفتوحتين والعين المهملة ولعله الصواب وقد قال فيهما بعد ذلك الاسواني
~~الاصل الاسكندري وقال صاحب الطالع السيعد ms075 في ترجمة ابيه الاسواني المحتد
~~الاسكندري المولد، وقد عبر صاحب الطالع السعيد في ترجمه احد اسلافه
~~الاسوانيين بالربعي وكذا الجلال السيوطي ب في حسن المحاضرة في باب من كان
~~بمصر من الشعراء والادباء ولم يذكر الشمس السخاوي في الضوء اللامع لا في
~~قسم الانساب منه ولا في قسم التراجم (الريغي) براء مكسورة ومثناة تحتية
~~ساكنة بعدها غين معجمة نسبة للتقي ابن عرام المذكور هنا بل لم يترجم له
~~لانه من المائة الثامنة وانما ذكرها في نسبة التاج ابي عبد اله محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن ابراهيم بن سعيد الهلالي الريغي الاسكندري الملكي قال ويعرف بابن الريغي
~~نسبة إلى ريع من المغرب الاوسط وتوفي في
# PageV01P118
# جمادى الثانية من سنة 881 قال وهو من بيت شهير فمحمد الرابع في نسبه ممن
~~أخذ عنه العراقي وابن ظهيرة وذكره في معجمه وشيخنا في درره وكذا ترجم فيها
~~والده احمد، والتاج المذكور آخر بيت ابن الريغي باسكندرية اه وشتان بين من
~~كان أسواني الاصل ومن كان مغربي الاصل والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (قال حدثنا الفقيه الامام)
# والصواب (قالا) اي تقي الدين ابن عرام وابو اسحق ابراهيم بن محمد
### | 
### | الصفحة 
# (257)</span>
# (جاء) في السطر التاسع منها (قال اخبرنا الفقيه الامام الحافظ الخ)
~~والصواب (قالا) أي الحافظ المنذري وأبو حفص السبكي.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو بكر الحسين بن عمر الارموي) وصوابه
~~(أبو بكر بن الحسين بن عمر الاموي) كما تقدم وهو زين الدين المراغي الذي
~~ذكره المولف في الصفحة (252)
# وسيأتي ذكره على الصواب في الصحفة (275) وغيرها.
### | الصفحة (259)
# (جاء) في السطر الثاني منه [الكرخي] وصوابه [الكرجي] بالجيم مع فتح الكاف
~~والراء نسبة إلى الكرج وهي مدينة بين اصبهان وهمذان.
# وهو الرئيس أبو الحسن مكي بن منصور بن محمد بن علان السلار الكرجي
~~[المتوفى باصبهان سنة احدى وتسعين واربعمائة عن بضع وتسع ين سنة] راوي مسند
~~الامام ms076 الشافعي عن قاضي نيسابور ابي بكر احمد بن الحسن
# PageV01P119
# الحيري عن ابي العباس محمد بن يعقوب الاصم بسنده الذي ذكره المؤلف وهو من
~~شيوخ الحافظ السبكي كما ذكره الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه.
### | 
### | الصفحة 
# (265)</span>
# (جاء) في السطر الخامس منه [وعمر بن حسين] وصوابه [ابن حسن] كما تقدم في
~~كلامه.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [الصريفي] وصوابه [الصيرفي]
# وقد سب ذكره على الصواب في الصفحة [248] .
# (وجاء) في السطر التاسع منها [وخليل بن] وبعده بياض وبعده [الحافظي] وهو
~~خليل بن ابراهيم الحافظي [المتوفى في ربيع الاول من سنة 792 كما في انباء
~~الغمر.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [والقطب عبد اللطيف بن عبد الكريم الحلبي]
~~تقدم في الكلام على ما في الصفحة [203] انه حفيده لا ابنه والصواب عبد
~~اللطيف بن محمد بن عبد الكريم وان لقبه زين الدين وأما قطب الدين فهو لقب
~~أخيه الاكبر منه عبد الكريم بن محمد بن القطب عبد الكريم الحلبي فهذا موافق
~~لجده في الاسم واللقب وكلاهما من شيوخ الحافظ ابن حجر الدين ذكرهم في القسم
~~الاول من معجمه الصفحة (266)
# (جاء) في السطر الثالث منها (ومن هو دونهم) أي ولجماعة هم دون اقرانه هذا
~~هو المراد وعبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وخرج
# PageV01P120
# لجماعة من اقرانه ومن دونهم اه وكذا في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر العاشر وما بعده منها (شهاب الدين أبو العباس احمد بن
~~علي بن محمد الفاسي) وهو والد الحافظ المؤرخ تقي الدين محمد ابن احمد
~~الفاسي المكي قاضي المالكية بها الآتية ترجمته في هذا الذيل في الصفحة
~~(291)
# وفي ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (377) .
### | 
### | الصفحة 
# (267)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها (محمد بن احمدا لخوارزمي) قال الحافظ في
~~الانباء رأيت بخطه همان بن احمد الخوارزمي وقد يدعى محمدا ايضا اه
# واقتصر في معجمه على الاول فقام همام الدين بن احمد الخوارزمي اه وكذا
~~الجلال السيوطي في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وصاحب الشذرات.
### | الصفحة (268)
# (جاء) في السطر الثاني منها (القاضي تقي الدين أبو بكر ms077 عرف بابن الجيتي
~~الحنفي) وهو تقي الديبن أبو بكر بن عثمان بن محمد الحموي الحنفي المعروف
~~بابن الجيتي وله ترجمة في معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع
~~وفي هذين ضبط الجيتي كما ضبط في التعليقات بكسر الجيم وسكون المثناة
~~التحتية بعدها مثناة فوقية وهو نسبة إلى جبت من اعمال نابلس كما في القاموس
~~وهي غير جيب بالموحدة من اعمال بيت المقدس.
# PageV01P121
# (وجاء) في السطر التاسع وما يليه منها في ترجمة الصلاح الاقفهسي (وجد فيه
~~في حدود السبعين) وصوابه (في حدود التسعين) كما يعلم من الضوء اللامع وهو
~~ظاهر بعد التأمل فيما قبله وعبارة الحافظ ابن حجر في انباء الغمر سمع بنفسه
~~قبيل التسعين.
### | 
### | الصفحة 
# (269)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (قراءة) وصوابه (قرأه) .
# (وجاء) في السطر الثاني منها (فلما حج في سنة ست وسبعين) وصوابه (في سنة
~~ست وتسعين) كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وهو الذي يفيده سياق كلام
~~المؤلف.
### | الصفحة (270)
# (جاء) في السطر الثامن وما يليه منها (وللشيخ قاسم السلمي قراءة
# عليه الخ) أي وخرج للشيخ قاسم المذكور معجما قرأه عليه الخ فلفظ (قراءة
~~عليه) محرف وصوابه (قرأه عليه) بدليل عطف ما بعده عليه وكذا كلمة (السلمي)
~~محرفة وصوابها (اليملي) بفتح المثناة الفوقية وسكن المثناة التحتية وضم
~~الميم بعدها لام نسبة إلى تيم الله بن ثعلبة وهي قبيلة من بني بكر بن وائل،
~~والشيخ قاسم المذكور يكني بأبي القاسم ولذا سمي الصلاح الاقفهسي المعجم
~~المذكور تحفة القادم من فوائد الشيخ أبي القاسم، وفي معجم الحافظ ابن حجر
~~شرف الدين ابو القاسم قاسم بن علي بن محمد بن علي التيملي الفاسي المالكي
~~قدم حاجا ورأيته بعد ان رجع من الحج وذكر لي ان صاحبنا الاقفهسي صلاح الدين
# PageV01P122
# خرج له مشيخة وانه حدث بها وانه سرقت منه وهو راجع من الحج وكان يتأسف
~~على فقدها وقد توفي بالقاهرة سنة احدى عشرة وثمانمائة اه ومثله في انباء
~~الغمر وكانت ولادته بمالقة من الاندلس سنة 743 وقد ذكره ms078 المؤلف في معجمه.
### | 
### | الصفحة 
# (271)</span>
# (جاء) في السطر العاشر منها (ثم بلغ بها السبعين) ولعله (التسعين) ففي
~~معجم الحافظ ابن حجر وخرج لنفسه أربعين متباينة ثم أراد ان يكملها مائة
~~فرأيت بخطه تسعين اه وقال في أنبائه خرج لنفسه المتباينات فبلغت مائة حديث.
### | الصفحة (272)
# (جاء) في السطر الاول منه (في أواخر سنة عشرين وثمانمائة) وقد ذكر مثله
~~الحافظ ابن حجر في معجمه قال ووصل الخبر بوفاته في
# سنة احدى وعشرين فأرخه بعضهم فيها اه ونحو ذلك في الضوء اللامع نقلا عن
~~التقي الفاسي.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (شهاب الدين احمد الفراوي) بالفاء والراء
~~وصوابه (المغراوي) كما في الضوء اللامع بالميم والغين المعجمة وهو الشهاب
~~احمد بن أبي احمد محمد بن عبد الله المغراوي المالكي نزيل القاهرة (المتوفى
~~بها في التاريخ الذي ذكره المؤلف) كان عالما في الفقه وأصوله والنحو وأخذ
~~عنه الجلال البلقيني والجمال الطيماني وكان يعارض
# PageV01P123
# ابن خلدون في احكامه ويناظره وكان العز ابن جماعة يعظمه كثيرا
~~(والمغراوي) نسبه إلى مغراوة وهي بلدة من اعمال للمسان.
# (وجاء) في السطر السابع منها (البلالي) بكسر الموحدة وتخفيف اللام وكان
~~نزيل القاهرة وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء نحو ثلاثين سنة كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر وغيره وله مختصر الاحياء (وجاء) في السطر الثامن منها
~~(الذروي) بكسر أوله وسكون ثانيه نسبة إلى ذروة من صعيد مصر كذا في انساب
~~الضوء اللامع وهو المعروف غير ان العامة يقولون دروة بالدال المهملة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (موسى بن علي بن علي المناوي) والذي في
~~انباء الغمر والضوء اللامع (موسى بن علي بن محمد) وذكره التقي الفاسي في
~~تاريخ مكة فيمن جده موسى وقال انه ولد بمنية القائد من بلاد مصر.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (سنة سبع وثمانين) ومثله في انباء الغمر
~~والشذرات ووجد في نسخة الضوء اللامع التي بيدي سنة
# [تسع وثمانين] وفيه تحريف والصواب ما هنا بدليل قول المؤلف فيما سيأتي في
### | الصفحة 
# [274] وأجاز له في سنة ثمان وثمانين ms079 الخ فتنبه لذلك.
### | الصفحة (273)
# (جاء) في السطر العاشر منها [عبد الرحمن بن حيدر الدهقلي] وهو وجيه الدين
~~أبو المعالي عبد الرحمن بن حيدر بن علي بن ابي بكر بن عمر الشيرازي الدهقلي
~~ثم الدمشقي [المتوفي في جزيرة من جزائر الهند في
# PageV01P124
# سنة 817 عن 72 سنة] وقد لقدمت ترجمة والده الحافظ قطب الدين حيدر في ذيل
~~الحافظ الحسيني في الصفحة [64] .
### | 
### | الصفحة 
# (281)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها وما يليه [وجمال الدين عبد الله السمهودي]
~~ولعل الصواب [السمنودي] ففي معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر جمال الدين
~~عبد الله بن محمد السمنودي الشافعي مات في سلخ رجب من سنة 823 اه ومثله في
~~الضوء اللامع وأما الجمال عبد الله بن احمد السمهودي فهو متأخر توفي ببلده
~~في صفر من سنة 866 كما في الضوء اللامع نقلا عن ولده نور الدين ابي الحسن
~~علي السمهودي نزيل المدينة المنورة ومؤرخها والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن ابي الخير الفاسي] وهو محب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن ابي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الحسني الفاسي المكي المالكي وقد ذكره التقي الفاسي في تاريخه وقال هو ابن
~~عمتي وابن ابن عم والدي، وسيأتي ذكر أخيه رضى الدين أبي حامد
# محمد الفاسي في الصفحة [284] .
# (وجاء) في السطر الاخير منها [الدكالي] وهو بفتح الدال المهملة وتشديد
~~الكاف وبلام بعد الالف نسبة إلى دكالة وهي بلدة بالمغرب، وقد وجد في نسخة
~~الضوء اللامع التي بيدي في ترجمة أبي الفضل المذكور [الدركالي] بزيادة راء
~~بين الدال والكاف ولعل الصواب ماهنا.
# PageV01P125
### | 
### | الصفحة 
# (282)</span>
# (جاء) في السطر الثاني عشر منها في ترجمة الجلال البلقيني [وسمع مع أبيه]
~~وصوابه [من أبيه] كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر وما يليه منها [والنجم احمد بن اسماعيل
~~النقبي واحمد بن عبد الكريم والطبقة] وصوابه [والنقبي] بواو ms080 العطف وعبارة
~~الحافظ ابن حجر في معجمه [والنجم احمد بن اسماعيل واحمد بن عبد الكريم
~~والنقبي والطبقة] وعبارة الضوء اللامع [والزين ابن النقبي] وقد تقدم قريبا
~~التعريف به.
### | الصفحة (283)
# (جاء) في السطر الرابع عشر منها (من نفسه) وعبارة الشمس بن ناصر الدين
~~المنقول عنه هذا الكلام [من نفيسه] وهو المناسب للسجع الذي التزمه في
~~كلامه.
### | الصفحة (284)
# (جاء) في السطر الخامس منها [حسين بن احمد بن ناصر] وفي معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع زيادة محمد بنى احمد وناصر.
# (وجاء) في السطر الثامن وما يليه منها [شمس الدين محمد بن جامع البوصيرى]
~~وهو الشمس محمد بن جامع بن ابراهيم بن احمد البوصيري ثم القاهري الشافعي
~~وقد سمى الحافظ ابن حجر في الانباء والده ابراهيم فقال محمد بن ابراهيم
~~البوصيري وتبعه صاحب الشذرات والله اعلم.
# PageV01P126
# (وجاء) في السطر التاسع منها [أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن ابي الخير
~~الفاسي] وهو رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن ابي الخير محمد بن
~~ابي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي المكي المالكي وهو
~~اخو محب الدين ابي عبد الله محمد المتقدم في وفيات سنة 823 في
### | الصفحة 
# [281] وكان اخوه أسن منه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [الشيخ يوسف الصفي] وهو جمال الدين ابو
~~المحاسن يوسف بن احمد بن يوسف الصفي بتشديد الفاء نسبة إلى الصف وهي بلدة
~~باقليم الجيزة من البلاد المصرية قريبة من اطفح.
# وقد اثنى الحافظ ابن حجر وعلم الدين البلقيني على الجمال الصفي المذكور
~~وأفرد له ولده شمس الدين ابو الغيث محمد الصفي ترجمة في كراسة.
### | الصفحة (286)
# (جاء) في السطر العاشر منها [السيوفي] وصوابه [السوفي] كما تقدم.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها [الاسيوطي] وصوابه [الاميوطي] بالميم
~~كما تقدم.
### | الصفحة (287)
# (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة ولي الدين ابن العراقي [وجلس
~~للاملاء في أوائل شوال سنة اربع وعشرين فسار سيرة محمودة الخ] وفي معجم
~~الحافظ ابن حجر [وكان مجلس الاملاء قد
# PageV01P127
# انقطع ms081 بعد موت أبيه إلى ان شرع هو فيه من ابتداء شوال سنة عشر وثمانمائة
~~فأحيى الله به نوعا من العلوم كما احياه الله قبل ذلك بأبيه ثم قال وقد ناب
~~في الحكم عن قضاة الشافعية نحو عشرين سنة متوالية ثم ولي المنصب في شوال
~~سنة أربع وعشرين بعد موت القاضي جلال الدين البلقيني فباشره بعفة ونزاهة
~~وصرامة وشهامة اه ومثله في الضوء اللامع فيظهر ان ناسخا أسقط سهوا من عبارة
~~المؤلف جملة بعد كلمة شوال الاولى إلى الثانية والاصل (وجلس للاملاء في
~~اوائل شوال سنة عشر وثمانمائة وولي قضاء الديار المصرية في شوال سنة اربع
~~وعشرين فسار سيرة محمودة الخ) أو نحو ذلك والله اعلم.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (فوثب عليه وتعصب الخ) أي وثب عليه بعض اهل
~~الدولة وتعصب الخ) كما في معجم الحافظ ابن حجر وكان ممن ساعد في صرفه عن
~~القضاء علاء الدين بن المغلي قاضي الحنابلة بالديار المصرية وقد ظهرت كرامة
~~الولي فيه وفي غيره من المتعصبين عليه كما هو مبسوط في انباء الغمر.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (ولا تحريف) وعبارة المؤلف في معجمه
~~(ولاتوقف) وهو المناسب لما قبله.
### | 
### | الصفحة 
# (288)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها (وجمع طرق المهدي) وقد سقطت
# منه كملة والاصل (طرق حديث المهدي) كما في عبارة غيره
# PageV01P128
### | 
### | الصفحة 
# (289)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها (الشيخ خليل بن هرون المالكي) وهو ابو الخير
~~خليل بن هرون بن مهدي بن عيسى بن محمد الصنهاجي الجزائري نزيل مكة صاحب
~~كتاب تكذرة الاعداد لهول يوم المعاد.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (زين الدين عبد الرحمن بن المحدث محمد بن
~~طولوبغا الخ) والذي في معجم الحافظ ابن حجر وانباء الغمر والضوء اللامع
~~وشذرات الذهب انه توفي في ذي القعدة من سنة 825 وهو مخالف لما ذكره المؤلف
~~والله اعلم بالصواب.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (نور الدين علي بن هاشم بن غزوان الخ) وهو
~~نور الدين أبو الحسن علي بن هاشم بن علي بن ms082 مسعود بن غزوان بن حسين الهاشمي
~~المكي الشافعي، والذي ذكره صاحب الضوء اللامع انه توفي في جمادي الاولى من
~~سنة 825 ثم قال ذكره التقي بن فهد في معجمه تبعا للفاسي اه وهو مخالف لما
~~ذكره المؤلف هنا في الشهر والسنة والله اعلم بالصواب.
### | الصفحة (291)
# (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة التقي الفاسي (ابن علي بن حمزة بن)
~~وبعده بياض وبعده (بن ابراهيم بن علي الخ) وقد رأيت في عنوان العنوان
~~والتبر المسبوك والمنهج الاحمد بعد على الاول في هذه العبارة ما نصه (ابن
~~حمود بن ميمون بن ابراهيم بن علي الخ) فحمزة
# PageV01P129
# في العبارة هنا محرفة عن حمود والبياض محل ميمون والله اعلم وقد وجدت ذلك
~~في الكتب الثلاثة المذكورة في نسب القاضي سراج الدين أبي المكارم عبد
~~اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم احمد بن أبي عبد الله محمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن الفاسي الملكي قاضيها الحنبلي (المتوفي سنة 853 عن 74
~~سنة) ويجتمع هو والتقي الفاسي المترجم هنا في أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن فهو ابن ابن عم أبيه والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (292)</span>
# (جاء) في السطر الثاني وما يليه منها (وكان يحضر مجالس قريبه الشريف عبد
~~الرحمن الفاسي) وهو ابن عم أبيه فانه ابن أبي الخير محمد وأبو الخير محمد
~~هذا اخو أبي الحسن على جد التقى الفاسي المترجم هنا فهما ابنا أبي عبد الله
~~محمد بن محمد بن عبد الرحمن وكذا أبو المكارم احمد جد السراج عبد اللطيف
~~الحنبلى كما يعلم مما تقدم.
# (وجاء) في السطر الثالث منه (في التنقيح للعراقي) بالعين المهملة والقاف
~~وصوابه (للقرافي) بالقاف والفاء هو الشهاب أبو العباس احمد ابن ادريس
~~القرافي المشهور فانه هو صاحب لنقيح الفصول في اختصار المحصول وله عليه شرح
~~طبع بالقاهرة في سنة 1307 (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (والسويداوي
~~واحمد بن حسن) والصواب اسقاط الواو الثانية لان السويداوي هو الشهاب أبو
~~العباس احمد بن حسن بن محمد ms083 بن محمد بن زكريا السويداوي ثم القاهري
# PageV01P130
# (المتوفى سنة 804) وقد تقدم للمؤلف ذكره في وفيات السنة المذكورة في
~~الصفحة (202) .
### | 
### | الصفحة 
# (297)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها (الشيخ محمد بن سعيد سويدان) وهو الشمس محمد
~~بن سعيد بن عبد الله القاهري ويقال له الصالحي نسبة إلى الملك الصالح صلاح
~~الدين صالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون لكون والده مولى مولاه ويلقب
~~الشمس محمد المذكور لسواده بسويدان بالتصغير وكان امام الملك الظاهر برقوق
~~ثم امام ولده الملك الناصر فرج ولعله كان بعدهما اماما للسلطان الاشرف كما
~~جاء في كلام المؤلف والله اعلم.
# (وجاء في السطر الحادي عشر منها (ابن الخزاز) والذي في انباء الغمر
~~والضوء اللامع (ابن المواز) .
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شهر بابن عامر] والذي في الضوء اللامع
~~والمنهل الصافي [بابن عامرية] وكان أديبا شاعرا مكثرا من المدائح النبوية
~~وكان للناس فيه اعتقاد وهو نحريري مولدا ومنشأ ودارا ووفاة كما في المنهل
~~الصافي.
### | الصفحة (289)
# (جاء) في السطر الاول منها [وفي ليلة الثلاثاء شيخ] وفيه تحريف وصوابه
~~[سلخه] اي سلخ جمادي الآخرة المذكورة وعبارة انباء الغمر في ترجمة نور
~~الدين علي هذا ومات في ليلة الثلاثا سلخ جمادى الآخرة
# PageV01P131
# وعبارة الضوء اللامع في ترجمته ومات في سلخ جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وأرخه العيني في مستهل رجب بالنظر لخروج جنازته.
# (وجاء) في السطر الثاني منها [نور الدين علي بن] وبعده بياض
# وبعده [السفطي] وهو نور الدين علي بن محمد بن تامر القرشي الاموي السفطي
~~ثم القاهري ولد بسفط الحناء من الشرقية ويقال لها صفط بالصاد المهملة وكان
~~أبوه خطيبها.
# وقد باشر هو نظر البيمارستان مدة ثم ولي وكالة بيت المال ونظر الكسوة
~~وتوفي في سلخ جمادى الآخرة من السنة التي ذكرها المولف وقد جاوز الخمسين
~~ذكره الحافظ ابن حجر في انبائه والبدر العيني في تاريخه وقال انه كان مشكور
~~السيرة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [الشاب التائب احمد بن عمر] ذكر المقريزي
~~انه احمد بن عمر بن عبد الله ms084 وذكر الحافظ ابن حجر وغيره انه احمد بن عمر بن
~~احمد بن عيسى وهو أنصاري مصري ولد بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 767 وتوفي
~~بدمشق في التاريخ الذي ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التاج ابن الغرابيلني [محمد بن
~~محمد بن محمد بن مسلم] والذي في الضوء اللامع ذكر محمد اربع مرات في ترجمته
~~وذكره ثلاث مرات في ترجمة أبيه الامير ناصر الدين محمد الكركي المقدسي
~~الوفاة المعروف ايضا بابن الغرابيلي المتوفى سنة 816 عن 63 سنة] وقد سكن
~~القاهرة سنين ثم ولي نيابة قلعة الكرك ولما عزل سكن القدس إلى ان توفي به.
# PageV01P132
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [سبط القاضي عماد الدين الكركي] وهو
~~القاضي عماد الدين أبو عيسى احمد بن الشرف عيسى بن موسى بن عيسى بن سليم بن
~~جميل الكركي الشافعي قاضي كرك الشوبك بعد أبيه ثم قاضي قضاة الشافعية بمصر
~~ثم خطيب المسجد الاقصي
# ومدرس المدرسة الصلاحية بالقدس إلى ان توفي به في سنة 801 عن ستين سنة.
# وقد خرج له الولي ابو زرعة العراقي مشيخة وحدث بها سمعها عليه الاحفظ ابن
~~حجر وغيره.
### | 
### | الصفحة 
# (299)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (وعمر المليجي) والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~(عمر البلخي) وعبارته وتخرج بعمر البلخي والنظام قاضي العسكر وابن الديري
~~اه ومثله في انباء الغمر والضوء اللامع وعبارتهما ولازم الشيخ عمر البلخي
~~في العضد ولمعاني والمنطق وكذا لازم نظام الدين قاضي العسكر والشمس ابن
~~الديري حتى مهر في الفنون الا الشعر ثم أقبل على الحديث بكليته إلى آخر
~~كلامهما.
# (جاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحمن القناني) وصوابه (القباني)
~~بموحدتين كما في الضوء اللامع وغيره وهو زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن
~~السراج عمر بن النجم عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن
~~القبابي ثم المقدسي الحنبلي (المتوفى ببيت المقدس في شهر ربيع الثانيب من
~~سنة 838 عن 89 سنة) وسبق ذكر جده النجم عبد ms085 الرحمن في ذيل الحافظ الحسيني
~~في الصفحة (18)
# وقد
# PageV01P133
# أخذ زين الدين عن جمع جم بالسماع وبالاجازة وخرج له الحافظ ابن الغرابيلي
~~المترجم جزأ من روايته وهو من شيوخه الذين سمع منهم كما في الضوء اللامع
~~وخرج له الحافظ ابن حجر مشيخة ترجم فيها شيوخه وذكر عوالي مروياته من
~~المسانيد والاجزاء وجعل المشيخة له وللشيخة المسندة المعمرة ام الحسين
~~فاطمه بنت صلاح الدين خليل بن احمد بن
# محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن اسماعيل بن ابراهيم بن نصرالله الكنانية
~~المقدسة السعقلانية الاصل القاهرية (التي توفيت بها في جمادي الاولى من سنة
~~838) لكونها شاركت في الكثير من شيوخه ولذا سماها (المشيخة الباسمة للقبابي
~~وفاطمة) وكون وفاتها سنة ثمان وثلاثين هو المذكور في انباء الغمر والضوء
~~اللامع والذي في المنهج الاحمد والشذرات أنها توفيت سنة ثلاث وثلاثين والله
~~اعلم وهي بنت أخي قاضي القضاة ناصر الدين أبي الفتح نصرالله بن احمد بن
~~محمد بن أبي الفتح المقدسي ثم القاهري الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (وحرر تحرير المشتبه له) وعبارة الحافظ
~~في انباء الغمر رحل إلى القاهرة فلازمني إلى ان حرر نسخته من تحرير المشبته
~~غاية التحرير.
### | 
### | الصفحة 
# (300)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها (السلطان حسين بن جلال الدولة) ولعل فيه
~~تحريفا ففي انباء الغمر (ابن علاء الدولة) ومثله في الشذرات وقد ذكره صاحب
~~الضوء اللامع في موضعين منه فقال [ابن علاء
# PageV01P134
# الدولة وذكره في موضع ثالث منه فقال [ابن علاء الدين] ثم قال وقال
~~المقريزي في عقوده [ابن علاء الدولة] وهو آخر ملوك العراق من ذرية أويس كما
~~بسطه الحافظ في الانباء وقد خضر جده القاق احمد بن اويس صاحب بغداد إلى مصر
~~في مدة السلطان الظاهر برقوق فرارا منها وقت استيلاء عساكر تيمور لنك عليها
~~ثم عاد إليها بعد خروجهم منه وسبق في اول الصفحة [163] ذكر أبيه القاق أويس
~~بن حسن
# المغفلي ثم التبريزي صاحب بغداد وتبرزى وما معهما [المتوفى سنة 776] .
# (وجاء) في السطر الرابع منها [ابن السفاح] أي ms086 المعروف بابن السفاح ومثله
~~في معجم الحافظ ابن حجر والذي في انبائه في ترجمته وترجمة ابيه [ابن أبي
~~السفاح] ومثله في ثبت البرهان الحلبي.
# وقد ولد بحلب في سنة 772 وتوفي بالقاهرة في التاريخ الذي ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [ولصاحب علم الدين أبو عمر يحيى بن] وبعده
~~بياض وبعده [الاسلمي] وهو علم الدين يحيى بن عبد الله المصري الذي ولي
~~الوزارة في دولة الملك الناصر فرج عوضا عن فخر الدين ما جد بن عبد الرزاق
~~بن غراب الاسكندري كما ذكره صاحب الضوء اللامع وقال انه توفي في شهر رمضان
~~من السنة التي ذكرها المؤلف الا انه ذكر في ترجمته وترجمة ابن اخيه الشرف
~~يحيى بن عبد الرزاق بن عبد الله ان كنيته [أبوكم] بالكاف والميم وكذا في
~~حرف الكاف من قسم الكنى منه فقال أبوكم يحيى بن عبد الله اه وكذا الحافظ
~~ابن حجر في الانباء فقد قال في حوادث سنة 803 وفي ثالث
# PageV01P135
# رجب استقر علم الدين أبوكم في الوزارة عوضا عن فخر الدين بن غراب اه وقال
~~في التراجم يحيى بن عبد الله علم الدين أبوكم ولي الوزارة في دولة الناصر
~~فرج وتوفي بالقاهرة في 22 رمضان سنة 835 وقد جاوز السبعين اه وكذا صاحب حسن
~~المحاضرة الا انه سمى أباه أسعد فقد قال بعد ان ذكر ان فخر الدين ماجد بن
~~غراب عزل من الوزارة في رجب من سنة ثلاث وثمانمائة ما نصه ووزر علم الدين
~~يحيى بن أسعد المعروف بابوكم ثم صرف في ربيع الآخر من سنة اربع ثم قال
~~وأعيد
# علم الدين ابوكم في سنة ست وثمانمائة اه فلعل أبو عمر هنا محرف عنه والله
~~اعلم وأما لفظ [الاسلمي] فالذي يظهر انه بمعنى الذي أسلم لان علم الدين
~~يحيى المذكور كان قبطيا وأسلم وحسن اسلامه وحج وجاور بمكة غير مرة كما في
~~انباء الغمر والضوء اللامع واستعمال الاسلمي بالمعني المذكور جاء في كلام
~~الشهاب احمد بن فضل الله العمري كما يعلم من ms087 ترجمته المذكورة في الدرر
~~الكامنة وكذا جاء في كلام صاحب الشذرات تبعا لغيره ولا يتأتي ذلك على ما
~~يظهر الا بجعله نسبة إلى كلمة أسلم مقصودا بها لفظها لاتصافه بمعناها وهو
~~الدخول في الاسلام والله اعلم.
# (وجاء) في السطر السابع وما يليه منها [وشهاب الدين احمد] وبعده بياض
~~وبعده [ابن هشام النحوي] وهو شهاب الدين احمد بن عبد الرحمن به هشام اي
~~المعروف بابن هشام كجده الجمال عبد الله بن يوسف الانصاري القاهري النحوي
~~الشهير بابن هشام صاحب مغني
# PageV01P136
# اللبيب وغيره.
# وكان نحويا كجده وكانت وفاته بدمشق كما في انباء الغمرو الضوء اللامع
~~وبغية الوعاة وغيرها.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [وشيخ النحاة زين الدين] وبعده بياض وبعده
~~[البصروي] وهو زين الدين عمر بن ابي بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي
~~الاصل البصروي ثم الدمشقي النحوي قدم دمشق فاشتغل في الفقه والقراآت
~~والعربية وفاق في النحو واشتغل الطلبة عليه فيه وتوفي بها في جمادى الآخرة
~~من السنة التي ذكرها المؤلف أعني سنة 835 وكان خيرا دينا كذا يستفاد من
~~انباء الغمر وبغية الوعاة وغيرهما.
# (وجاء) في التعليقات في الكلام على الشهاب الكلوتاتي [شهدوا له بأنه اكثر
~~معاصريه سماعا] وهذه الشهادة انما نقلت عن الامير تعزي برمش بن عبد الله
~~الجلالي الحنفي المعروف بالفقيه وفيها مجازفة فكم من كتاب وجزء ومعجم
~~ومشيخة قرأه أتو سمعه الحافظ ابن حجر لعل الكلوتاتي ما رآه نعم هو قد كرر
~~سماعه للكتب الكبار كصحيح البخاري فانه قرأه اكثر من ستين مرة وشيوخه فيه
~~نحو ذلك وكذا غيره وكان الامير لغري برمش المذكور محدثا فاضلا قرأ صحيح
~~البخاري على القاضي محب الدين بن نصرالله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين
~~الزركشي وسنن ابي داود على الحافظ ابن حجر وسنن النسائي الصغرى على الشهاب
~~الكاوتاتي وسنن ابن ماجه على الشمس محمد بن
# PageV01P137
# المصري وقرأ مالا يحصى على من لا يحصي [وتوفي في شهر رمضان من سنة 852 عن
~~نيف وخمسين سنة] .
### | 
### | الصفحة 
# (301)</span>
# (جاء) في السطر الرابع ms088 منها [منهم والده] هو الفقيه رضي الدين أبو بكر بن
~~محمد بن صالح بن محمد الجبلي ثم التعزي الشافعي المعروف بابن الخياط
~~[المتوفى بمدينة جبلة في شهر رمضان من سنة 811] كما في معجم الحافظ ابن حجر
~~والضوء اللامع وغيرهما.
### | الصفحة (307)
# (جاء) في السطر الخامس منها [قاضي الحنفية بالديار المصرية] والذي في
~~الضوء اللامع انه قاضي الحنفية بالشام وفي انباء الغمر والشذرات اشتغل
~~بدمشق وناب في الحكم مدة ثم ولي القضاء استقلالا بعد موت
# ابن الكشك اه أي بعد موت قاضي الحنفية بالشام شهاب الدين احمد بن محمود
~~بن النجم احمد بن اسماعيل الدمشقي الحنفي المعروف كسلفه بابن الكشك
~~[المتوفى سنة 837] والذين كانوا قضاة الحنفية بالديار المصرية في زمانه
~~جماعة تولوه على التعاقب منهم الشمس الديري وزين الدين التفهني والبدر
~~العيني وليس منهم الركن الحسيني المذكور والله اعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها [ويعرف بعرجان] والذي في انباء الغمر
~~والشذراء [المعروف بالدخان] وفي الضوء اللامع في ترجمته ويعرف بابن الدخان
~~وذكر مثل ذلك في حرف الدال المهملة من قسم الانساب فقال ابن الدخان الدمشقي
~~عبد الرحمن بن علي بن محمد ه وقال
# PageV01P138
# في قسم الالقاب ركن الدين الدخان عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي اه
~~فلعل أصل عبارة المؤلف ويعرف بدخان فحرفها قلم ناسخ والله اعلم وهو بضم
~~الدال المهملة وتخفيف الخاء المعجمة وقد سموا به كما يعلم من كتب الانساب
~~وغيرها.
# (وجاء) في السطر الساع منها [عثمان بن] وبعده بياض وأصله [عثمان بن
~~قطلوبك] كما في انباء الغمر.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [التاج ابن سبقا] بالموحدة والقاف والذي في
~~الضوء اللامع [ابن سيفا] بالمثناة التحتية والفاء وجاء بعده [الفازاني]
~~بالقاف والزاي والنون والذي في الضوء اللامع [الفارابي] بالفاء والراء
~~والموحدؤ جاء بعده [ثم الشوبكي] بالموحدة والذي في انباء الغمر والضوء
~~اللامع [الشويكي] مصغرا نسبة إلى الشويكة مكان بظاه دمشق كما فيهما.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [احمد شاه بن] وبعده بياض والذي في
~~انباء والضوء اللامع ms089 [احمد بن شاه رخ] ويقال له احمد چوكي اه وقد مات في
~~حياة أبيه معين الدين شاه رخ صاحب سمرقند وبخاري وغيرهما [الذي توفي سنة
~~851] وهو ابن الطاغية تيمور لنك صاحب الافاعيل الشنيع ببغداد وتبريز وشيراز
~~وحلب ودمشق وغيرها لذي هلك في شعبان من سنة 807 كما في كتاب عجائب المقدور
~~وغيره واللنك بلغه العجم الاعرج وكان هو أعرج عامله الله بما يستحق.
# PageV01P139
# (وجاء) في السطر الاخير منها [وابن الامانة القاضي بدر الدين الخ] وهو
~~لقب جد أ [يه عثمان فانه بدر الدين أبو محمد محمد بن الشهاب احمد بن عبد
~~العزيز بن عثمان بن سند الانصاري الابياري ثم القاهري الشافعي.
# ولد بأبيار في سادس صفر من سنة 766 كما وجد بخط والده [وتوفى بالقاهرة في
~~التاريخ الذى ذكره المؤلف.
# وتوفي أبوه في سنة 802 وجده في سنة 755.
### | 
### | الصفحة 
# (308)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها [احمد چوكي بن شاه رخ] هو المذكور في الصفحة
~~قبل فهو مكرر والله اعلم.
# (وجاء) في السطر المذكور [الحافي] بالحاء المهملة وصوابه (الخافي) بالخاء
~~المعجمة نسبة إلى خاف وهي قرية بالعجم قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه
~~منها الشيخ زين الدين الخافي صوفي من اتباع الشيخ يوسف العجمي كان بالقاهرة
~~ثم نزح عنها ثم قدمها سنة 824 ومعه
# جمع من اتباعه اه قال شارح القاموس قلت وهو أبو بكر محمد بن محمد ابن علي
~~الخافي ويقال الخوافي اه وهو الذي ذكره المؤلف ومنه يعلم ان اسمه محمد وان
~~أبا بكر كنيته لااسمه وبذلك صرح صاحب الضوء اللامع في قسم الكنى وقال انه
~~ذكره في المحمد بن وقال في المحمدين الزين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن
~~علي الخوافي ثم الهروي الحنفي ورأيت من اسقط محمدا الثالث والصواب اثباته
~~وذكره التقي بن فهد في الكني من معجمه.
# ولد في أوائل سنة 757 وتوفي في يوم السبت
# PageV01P140
# غرة شوال من سنه 838 ورأيت من أرخه في يوم الخميس ثالث شهر رمضان من التي
~~بعدها ms090 بهراة في الوباء الحادث بها اه باختصار كثير والثاني موافق لما ذكره
~~المؤلف ولكن إذا كانت وفاته بهراة كان في قول المؤلف بالقاهرة تحريف والله
~~اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (309)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة البرهان الحلبي سبط ابن العجمي
~~[والد والدته الموفق] وهذه العبارة غير مستقيمة والصواب [والد والدة الموفق
~~الخ] كما هي عبارة الضوء اللامع.
### | الصفحة (310)
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها [جاء على غالب مروياتها] ولعله سقطت منه
~~كلمة حتى والاصل [حتى جاء الخ] كما في عبارة الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [وخاله هاشم بن محمد بن الموفق الخ] هو
~~هاشم بن عمربن محمد بن الموفق الخ كما يعلم من كلام
# المؤلف في اول الترجمة.
# وقد توفي هاشم هذا في النحرارية من أعمال مصر سنة بضع وسبعين وسبعمائة عن
~~ثمانين سنة كما في الدرر الكامنة.
# ووالدة المترجم اخت هاشم هذا هي عائشة بنت عمر بن العجمي الكامنة.
# ووالدة المترجم اخت هاشم هذا هي عائشة بنت عمر بن العجمي المذكور [توفيت
~~في شهر رجب من سنة 789] سمعت على العز أبي اسحق ابراهيم بن صالح بن العجمي
~~زوج عمتها ووحدثت وسمع منها ولدها.
# PageV01P141
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [ابن حمد] والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~[ابن حميد] بالتصغير.
### | 
### | الصفحة 
# (311)</span>
# (جاء) في السطر الاول منها [ورفيقة ابن مالك] هو شهاب الدين أبو جعر احمد
~~بن يوسف بن مالك الرعيني الاندلسي الغرناطي.
# وهو رفيق شمس الدين أبي عبد الله محمد بن احمد بن علي بن جابر الهواري
~~الاندلسي الاديب الضرير صاحب البديعية التي سماها [الحلة السيرا في مدح خير
~~الورى] الشهيرة ببديعية العميان وقد شرحها رفيقه أبو جعفر شرحا مفيدا وتوفي
~~ابن جابر سنة 780 وتوفي رفيقه أبو جعفر قبله بسنة أعني سنة 779 وكان رفيقا
~~له في بلاد الاندلس وفي الرحلة إلى مصر وحلب وغيرهما وهما المشهوران
~~بالاعمى والبصير وهما اللذان ذكرهما المؤلف في الصفحة [310] بقوله: وأبي
~~عبد الله وأبي جعفر الاندلسيين.
# (وجاء) في ms091 السطر الاخير منها [وابن فتح الله] وصوابه [وابن يفتح الله]
~~وهو محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن بفتح الله المالكي الاسكندري المعروف
~~بجد أبيه (المتوفى سنة 799 عن 71 سنة) كما
# في معجم الحافظ ابن حجر.
### | الصفحة (315)
# (جاء) في السطر الثاني عشر منها (الشهير بابن كاتب جكم) وذلك لكون جده
~~كان كاتبا عنده كما ذكره صاحب الضوء اللامع في ترجمة أخيه الجمال يوسف بن
~~عبد الكريم وقال في قسم الانساب ابن كاتب
# PageV01P142
# جكم بفتحتين سعد الدين ابراهيم والجمال يوسف ابنا عبد الكريم وكذا أبوهما
~~عبد الكريم بن بركة فانه كان يعرف ايضا بذلك فان أباه بركة تعلق بخدمة
~~الامراء فكتب عند الامير جكم فعرف به كما ذكره الحافظ ابن حجر في الانباء.
# وجكم بفتح الجيم والكاف المخففة هو الامير أبو الفرج جكم بن عبد الله
~~الظاهري البرقوقي (المتوفى في ذي القعدة من سنة 809)) .
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [محمد بن الخضر المصري] هو شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن بهاء الدين أبي الحياة الخضر بن داود بن يعقوب بن
~~يوسف بن أبي سعيد الحلبي المولد الشهير بابن المصري (المتوفى ببيت المقدس
~~في التاريخ الذي ذكره المولف عن ثلاث وسبعين سنة) وقبل ان يتحول إلى بيت
~~المقدس قدم القاهرة وأقام بها دهرا كما في انباء الغمر وله ترجمه في عنوان
~~العنوان والضوء اللامع والانس الجليل وغيرها.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (علاء الدين محمد بن محمد بن محمد
~~البخاري) وسماه بعضهم عليا وهو غلط.
# كذا في الضوء اللامع وممن سماه عليا الجلال السيوطي في حسن المحاضرة
~~وبغية الوعاة.
# وقد
# ترجم له الحافظ في ابناء الغمر مرتين في السنة المذكورة وسماه في الاولى
~~عليا وفي الثانية محمدا وذكر في الاولى انه ولد ببلاد العجم سنة 779 ونشأ
~~ببخارى.
# وكان قد قدم القاهرة واستوطنها وتصدر للاقراء بها وأخذ عنه البرهان بن
~~حجاج الانباسي والشمسان الونائي والقاياتي والجلال
# PageV01P143
# الحلي والكمال بن البارزي وغيرهم.
# وتوجه بعد ذلك إلى دمشق وأقام بها ms092 إلى ان توفي.
### | الصفحة (317)
# (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين (محمد بن أبي
~~بكر بن عبد الله) وقع مثل للحافظ ابن حجر في معجمه فقال الشمس السخاوي في
~~الضوء اللامع هذا غلط فأبوبكر كنية عبد الله لا ابنه اه أي فحقه ان يذكر
~~فيمن اسم أبيه عبد الله لافيمن اسم أبيه أبو بكر كما صنع الحافظ فالصواب في
~~عبارة المؤلف اسقاط كلمة (ابن) التي بعد أبي بكر ولذا قال الشهاب احمد بن
~~محمد الاسدي المكي في ذيل طبقات الشافعية في ترجمة محمد بن عبد الله بن
~~محمد الخ.
# وقد عرف بابن ناصر الدين وهو لقب جده محمد كما في تنبيه الطالب.
# (وجاء) في السطر الاخير منها (ابن عوان) وصوابه (ابن جعوان) كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وكما سبق للمؤلف في الصفحة [190] .
### | الصفحة (318)
# (جاء) في السطر السادس منها [احمد فزارة] وظاهر انه قد سقطت منه كلمة
~~[ابن] بين الاسمين.
# ومثل ذلك [عيسى بدران] الآتي في
### | الصفحة 
# [325] في السطر الخامس منها.
# PageV01P144
### | 
### | الصفحة 
# (319)</span>
# (جاء) في السطر الثالث منها [ابن غشم] بفتح الغين وسكون الشين المعجمتين
~~كذا في معجم الحافظ ابن حجر.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [المعظمي] نسبة إلى المدرسة المعظمية
~~بصالحية دمشق لانه كان قيما بها كما في معجم الحافظ ابن حجر ويعرف بابن شيخ
~~المعظمية وهي مدرسة منسوبة إلى الملك المعظم عيسى صاحب دمشق وقد تغيرت
~~حالتها وصارت مدفنا.
### | الصفحة (321)
# (جاء) في السطر السادس والذي يليه منها [رفع الملام عمن خفف والد البخاري
~~محمد بن سلام] ولعل صوابه [والد شيخ البخاري] وهو محدث ما وراء النهر
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن سلام البيكندي [المتوفى سنة 227 أو قبلها] وهو
~~شيخ البخاري صاحب الصحيح وقد ضبط الخطيب البغدادي وغيره اسم والده بالتخفيف
~~وهو الراجح خلافا لمن ضبطه بالتشديد.
# فان ادعى ان اسم الكتاب كما في عبارة المؤلف كان فيه تقديم الصفة على
~~الموصوف فان محمد بن سلام البيكندي المذكور بخاري كما في ms093 تهذيب التهذيب
~~والاصل عمن خفف والد محمد ابن سلام البخاري والله اعلم.
### | الصفحة (325)
# (جاء) في السطر الاول منها [جمال الدين محمد بن سعيد كنن]
# PageV01P145
# بنونين وفي التعليقات انه غير منقوط في الاصل.
# وصحته [كبن] بكاف وباء موحدة مشددة ونون ففي انباء الغمر جمال الدين محمد
~~بن سعيد بن كبن بفتح الكاف والموحدة الثقيلة بعدها نون اه وفي الضوء اللامع
~~الجمال محمد بن سعيد بن علي بن محمد بن كبن بفتح الكاف ثم موحدة مشددة
~~وآخره نون القرشي الطبري الاصل اليماني العدني الشافعي القاضي ويعرف بابن
~~كبن ولى قضاء عدن نحو أربعين سنة.
# ولد بها في ذي الحجة من سنة 776 وتوفي بها في شهر رمضان من سنة 1842 اه
~~باختصار وفي قسم الانساب منه ابن كبن بفتح أوله كما ضبطه شيخنا في انبائه
~~محمد بن سعيد بن علي بن محمد بن كبن اه ومثله في ذيل طبقات الشافعية للشهاب
~~احمد الاسدي المكي وفي شذرات الذهب وضبطه شارح القاموس بكسر الكاف فقال
~~محمد بن سعيد بن علي بن كبن الطبي بكسر فتشديد موحدة اه والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [علم الدين احمد بن التاج محمد بن العلم
~~محمد بن الكمال محمد الخ] والذي ذكره صاحب الضوء اللامع انه علم الدين احمد
~~بن محمد بن محمد بن احمد بن محمد بن أبي بكر بن عيسى الخ وسبق للمؤلف في
~~الصفحة [164] ما يوافقه حيث ذكر هناك فيمن توفوا سنة 776 جد المذكور هنا
~~فقال وبالقاهرة القاضي علم الدين محمد بن احمد بن محمد بن أبي بكر الاخنائي
~~اه وأحمد هذا يلقب بالكمال فكان على المؤلف ان يقول هنا ابن الكمال أحمد ثم
~~قال صاحب الضوء وعند المقريزي ابدال احمد في نسبه بمحمد فصار أربعة
# PageV01P146
# على الولاء والصواب ما قدمته اه ثم نبه على ذلك في موضع آخر فماهنا
# موافق لما للمقريزي وفي الانباء للحافظ ما يوافقه وفي الشذرات في موضع ما
~~يوافق هذا وفي آخر ما يوافق ذاك والله أعلم.
# (وجاء) ms094 في السطر السادس منها [موفق الدين علي بن محمد بن فخر] بالقاء
~~والخاء المعجمة وصوابه [ابن قحر] بالقاف المضمومة والحاء المهملة الساكنة
~~نبه على ذلك الحافظ في الانباء وصاحب الشذرات وكذا صاحب الضوء اللامع فقال
~~موفق الدين علي بن محمد بن عبد العليم ابن قحر بضم القاف وسكون المهملة
~~بعدها راء الزبيدي الشافعي مفتي زبيد وففيهها ثم قال واقتصر بعض المؤرخين
~~في ايراده على اسم أبيه فقال علي بن محمد بن قحر وقال بعضهم علي بن محمد بن
~~فخر الدين وهو تحريف وزيادة اه وكانت ولادته سنة 758 ووفاته في التاريخ
~~الذي ذكره المؤلف وله ترجمه في انباء الحافظ وعقود المقريزي والمنهل الصافي
~~وشذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [كر نوح] وقد ذكر صاحب معجم البلدان ان هذه
~~ككرك الشوبك بفتح الكاف والراء قال وهي قرية كبيرة قرب بعلبك بها قبرلا
~~طويل يرعم اهل تلك النواحي انه قبر نوح عليه السلام اه وذكر الحافظ الذهبي
~~في كتاب المشتبه ان هذه بكسون الراء بخلاف كرك الشوبك وتبعه الحافظ ابن حجر
~~في تبصير المنتبه.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [قاضي المالكية بمكة ولي الدين أبو
# PageV01P147
# عبد الله محمد بن علي بن احمد النويري] وهو أخو القاضي كمال الدين أبي
~~البركات محمد بن علي بن احمد بن عبد العزيز النويري المكي الآتي
# ذكره في الصفحة (343)
# في وفيات سنة 852 وأبوهما هو نور الدين أبو الحسن علي بن الشهاب احمد بن
~~الكمال عبد العزيز بن القاسم بن الشهيد الناطق النويري المكي امام مقام
~~المالكية بها (المتوفى سنة 799 عن 75 سنة) وهو أخو قاضي مكة وخطيبها كمال
~~الدين أبي الفضل محمد بن الشهاب احمد بن الكمال عبد العزيز النويري المكي
~~الشافعي السابق ذكره في الصفحة (167)
# في وفيات سنة 786.
# ولهذا البيت أفراد آخرون متقدمون ومتأخرون ذكرتهم في كتابي الذي وضعته
~~للتعريف بكثير من رجال الاسانيد وفقني الله تعالى بمنه وكرمه لاتمامه
~~وتبيضه.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (قتل بالاسكندرية الامير يخشي بكي
~~المؤيدي) ms095 وسبب قتله انه سب شريفا من اهل منفلوط وهو حسام الدين محمد بن
~~خريز قاضيها وثبت ذلك عليه كذا في انباء الغمر والشريف المذكور هو حسام
~~الدين أبو عبد الله محمد بن مجدالدين أبي بكر بن شمس الدين محمد بن زين
~~الدين أبي المعالي حيرز الطهطاوي الاصل المنفلوطي قاضيها ثم قاضي قضاة
~~المالكية بالديار المصرية (المتوفى بالقاهرة سنة 783 عن 69 سنة) وله ترجمة
~~في الضوء اللامع وذيل رفع الاصر في قضاة مصر وغيرهما وفي كتابي (الثغر
~~الباسم في مناقب سيدي أبي القاسم) المطبوع بالقاهرة في سنة 1333.
# PageV01P148
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (صاحب اليمن الظاهر يحيى ابن الاشرف
~~اسماعيل الخ) والذي في انباء الغمر انه الملك الظاهر يحيى بن الملك الناصر
~~احمد بن الاشرف اسماعيل الخ وعليه يكون
# سقط من عبارة المؤلف اسم أبيه احمد قال صاحب الضوء اللامع قلت وأحمد في
~~نسبه زيادة وهو عبد الله بن الاشرف اسماعيل ولقبه الظاهر ويسمى فيما قيل
~~يحيى اه وقال صاحب الشذرات الملك الظاهر عبد الله وقيل يحيى بن الاشرف
~~اسماعيل صاحب اليمن توفي في سلخ رجب من سنة 842 اه وعلى كلامهما يكون
~~الناصر احمد الذي استقر في مملكة اليمن بعد أبيه الاشرف اسماعيل سنة 803
~~وتوفي في جمادي الآخرة من سنة 827 على ما في انباء الغمر والشذرات أخا
~~للظاهر يحيى الذي ذكره المولف لا أباه وتكون عبارة المؤلف مستقيمة والله
~~اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (326)</span>
# (جاء) في التعليقات نقلا عن انباء الغمر (ان العفيف النشاوري توفي سنة
~~890) وفيه تحريف مطبعى وصوابه سنة 790 كما في انباء الغمر وغيره.
### | الصفحة (327)
# (جاء) في السطر الاول منها في ترجمة الحافظ ابن حجر وعلى عالم الحجاز
~~الحافظ أبي حامد الخ والصواب اسقاط الواو منه لان البحث في عمدة الاحكام
~~كان عليه لا على العفيف النشاوري كما يفيده اثبات
# PageV01P149
# الواو فيه ويدل لذلك عبارة المترجم في معجمه في ترجمة الحافظ أبي حامد بن
~~ظهيرة المذكور ونصها: وهو أول من بحثت عليه في فقه الحديث وذلك ms096 في مجاورتنا
~~بمكة سنة خمس وثمانين وسبعمائة وأنا ابن اثنتي عشرة سنة كنت اقرأ عليه في
~~عمدة الاحكام.
### | 
### | الصفحة 
# (330)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمته (وأخذ الاصول عن نصرة الاسلام العز
~~عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة) والذي ذكره الحافظ السخاوي
~~وغيره انه اخذ الاصول عن العلامة المتفنن عز الدين أبي عبد الله محمد بن
~~الشرف أبي بكر بن قاضي القضاة العز أبي عمر عبد العزيز بن جماعة الحموي
~~الاصل المصري (المتوفى في ربيع الآخر من سنة 819) الذي تقدم ذكره في كلام
~~المؤلف في الصفحة (267)
# وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في معجمه وفي انباء الغمر وقال في الاول أخذت
~~عنه في شرح منهاج الاصول وفي جمع الجوامع وفي مختصر ابن الحاجب وفي المطول
~~لعسد الدين اه وقال في الثاني أخذت عنه العضد وجمع الجوامع ولازمته من سنة
~~تسعين إلى ان مات اه ولم يذكر في معجمه ولا في غيره شيخا له اسمه العز عبد
~~العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة على اني بحثت عن المعروفين بابن
~~جماعه فعرفت منهم جمعا جما ذكرتهم في كتابي الذي وضعته للتعريف بكثير من
~~رجال الاسانيد ولم اظفر لعمر بن العز عبد العزيز بن جماعة بولد يقال له
~~العز
# PageV01P150
# عبد العزيز فكان على المؤلف ان يقول (وأخذ الاصول عن العز محمد ابن ابي
~~بكر بن عبد العزيز بن جماعة) والله اعلم بحقيقة الحال.
### | 
### | الصفحة 
# (334)</span>
# (جاء) في السطر السابع منها (سماه نزهة الفكر في توضيح نخبة الفكر) والذي
~~في كلام غيره انه سماه (نزهة النظر الخ) ولكنه لم يذكر في ديباجته أنه سماه
~~بهذا ولا بذاك.
### | الصفحة (342)
# (جاء) في السطر الثالث عشر منها (المقري) ولعله (المقدسي) فقد قالوا في
~~ترجمته المقدسي الاصل الصالحي نسبة إلى صالحية دمشق القاهري المولد والمنشأ
~~والوفاة المعروف هو بالصاحي ووالده بالصائغ بصاد مهملة وهمزه وغين معجمة
~~وبالبزاز بزاي مكررة ولم يقولوا انه كان مقرئا والله اعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن ms097 أبي القاسم) الذي في عنوان العنوان
~~والضوء اللامع والتبر المسبوك (ابن القاسم) وكذا في معجم الحافظ ابن حجر
~~والشذرات في ترجمة والد البرهان أبي الوفاء المذكور.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (الفرياني) وضبط في التعليقات بضم الفاء
~~وتشديد الراء الخ وصوابه (العرياني) بضم العين المهملة وسكون الراء بعدها
~~مثناة تحتية وبعد الالف نون كما في عنوان العنوان في ترجمة البرهان أبي
~~الوفاء ابراهيم المذكور.
# وهو مصري ولد بالقاهرة
# PageV01P151
# وتوفي بها وشافعي المذهب كأبيه الجمال عبد الله بن احمد العرياني وقد
~~ذكره البرهان البقاعي في حرف العين المهملة من قسم الانساب من عنوانه وذكره
~~ووالده الشمس السخاوي في حرف العين المهملة من قسم الانساب من ضوئه.
# وأما الفرياني بالفاء وبالضبط المذكور في التعليقات فهي نسبة جماعة من
~~المغاربة منهم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن اللخمي التونسي الفرياني المالكي (المتوفى بثغر
~~اللاذقية من بلاد طرابلس الشام
# سنة 859 أو بعدها كما ذكره البقاعي في العنوان والسخاوي في الضوء قالا
~~والفرياني بضم الفاء وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتية وآخره نون نسبة إلى
~~فريانة احدى مدائن افريقية اه أي تونس وهو مذكور في حرف الفاء من قسم
~~الانساب من كل منهما فتنبه لذلك.
### | الصفحة (343)
# (جاء) في السطر الرابع منها (السنديسي) وصوابه (السندبيسي) كما في عنوان
~~العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وبغية الوعاة وشذرات الذهب في ترجمة
~~نسبة إلى سندبيس بباء موحدة مكسورة بعد الدال المهلمة المفتوحة وقبل
~~المثناة التحتية الساكنة وهي بلدة مصرية باقليم القليوبية.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [ابن احمد بن علي بن عبد العزيز] والذي في
~~الضوء اللامع والتبر المسبوك في ترجمة الكمال أبي البركات المذكور [ابن
~~احمد بن عبد العزيز] بدون ذكر علي بينهما وكذا في
# PageV01P152
# مواضع من معجم الحافظ ابن حجر ومعجم الجلال السيوطي والضوء اللامع والتبر
~~المسبوك وشذرات الذهب في تراجم جماعة من سلفه وأقاربه، وسبق مثله للمولف في
~~الصفحة [167] عند ذكر عم الكمال ms098 أبي البركات المذكور هنا في وفيات سنة 768
~~فقد قال هناك وبمكة قاضيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن احمد بن عبد
~~العزيز العقيلي النويري إلى آخر كلامه.
# هذا وقد نقل الجلال السيوطي في معجمه عن السراج البلقيني سبب اشتهار جدهم
~~الا على عبد الرحمن بالشهيد الناطق فليراجع.
# (وجاء) في السطر السابع منها [خير الدين أبو الخير] وصوابه
# قطب الدين أبو الخير] كما في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك
~~وغيرها وقد سبق للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [277] ولقدم ذكر ابيه عبد
~~القوي البجائى ثم المكي فيمن توفوا سنة 816.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [يحيى بن زيان] ولي الضوء اللامع والتبر
~~المسبوك وغيرهما [يحيى بن زيان بن عمر] وفي جذوة الاقتباس فيمن حل ن
~~الاعلام مدينة فاس للشهاب ابن القاضي [يحيى بن عمر ابن زيان] والظاهر ان في
~~عبارته تقديما وتأخيرا فقد ذكر في ترجمة ابنه ما يوافق الاول وكذا صاحب
~~كتاب الاستقصا لاخبار دول المغرب الاقصى والله اعلم.
# (وجاء) في السطر المذكور [الوطاسي الربني] الاول بتشديد
# PageV01P153
# الطاء المهملة والثاني بفتح الميم وكسر الراء مخففة بعدها مثناة تحتية
~~ساكنة ونون من بني مرين قبيلة من البريز وقد كانوا أمراء المغرب الاقصي،
~~وبنو وطاس فخذ منهم.
### | (ما يتعلق بذيل الجلال السيوطي)
### | 
### | الصفحة 
# (348)</span>
# (جاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة الحافظ الذهبي [ومختص
~~بالمحدثين] وقد ذكر فيه غالب الطبقة من اهل ذلك العصر وقد عاش الكثير منهم
~~بعده بكثير كالصلاح العلائي والعزابي عمر بن جماعة والعماد ابن كثير والتقي
~~بن رافع والبهاء بن خليل والتاج السبكي والعفيف المطري والحافظ الحسيني بل
~~منهم من عاش بعده اكثر من اربعين سنة
# كشمس الدين محمد بن سند السابق ذكره في ذيل ابن فهد والآتي ذكره في ذيل
~~الجلال السيوطي فانه توفي سنة 792 وهو آخر المذكورين في المعجم المختص وفاة
~~كما في انباء الغمر والدرر الكامنة وسيأتي ذلك في ترجمته.
### | الصفحة (250)
# (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة ابن سيد الناس [وسمع ms099 من
# PageV01P154
# غازي والعز] اي من غازي الحلاوي والعز الحراني كما تقدم في ذيل الحافظ
~~الحسيني قال الحافظ الذهبي في اواخر طبقات الحفاظ ولحق بدمشق ابن المجاور
~~ومحمد بن مؤمن ثم قال لم لم اسمع منه شيئا وقال في المعجم المختص جالسته
~~وسمعت بقراءته وأجاز لي مروياته.
### | 
### | الصفحة 
# (351)</span>
# (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة الشمس بن عبد الهادي [وسمع من ابن
~~عبد الدائم] وليس المراد به أبا العباس احمد بن عبد الدائم [المتوفى سنة
~~668] لانه لام يدركه بل المراد به ابنه أبو بكر بن احمد بن عبد الدائم
~~[المتوفي سنة 718] ولو قال من أبي بكر بن عبد الدائم كما عبرالحافظ الحسيني
~~في ذيله لكان احسن.
# (وجاء) في السطر المذكور [وتفقه بابن مسلم] بتشديد اللام كما في الدرر
~~الكامنة وهو قاضي قضاة الحنابلة بدمشق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مسلم
~~بن مالك بن مزروع بن جعفر الصالحي [المتوفي بالمدينة المنورة سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة عن اربع وستين سنة] ورأيت في طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج
~~الاحمدان الشمس بن
# عبد الهادي المذكور قرأ الفقه على مجد الدين الحراني وهو الامام الفقيه
~~مجد الدين أبو الفداء اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن الفراء الحراني ثم
~~الدمشقي [المتوفى بها سنة تسع وعشرين وسبعمائة عن اربع وثمانين سنة] فلعله
~~تفقه بهما والله اعلم.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [وكنت أراه يوافق] بفاء فقاف
# PageV01P155
# وصوابه [يواقف] بتقديم القاف على الفاء كما في عبارة الصلاح الصفدي
~~المنقولة عنه في بغية الوعاة أي يقف معه.
### | 
### | الصفحة 
# (352)</span>
# (جاء) في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التقي السبكي [عن السيف
~~البغداي] والذي في طبقات ابنه التاج السبكي [عن الشرف البغدادي] ومثله في
~~الدرر الكامنة.
### | الصفحة (354)
# (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة الحافظ البرزالي (وله تاريخ ذيل به
~~الخ) وقد بدأ فيه من سنة ولادته التي هي سنة خمس وستين وستمائة كما وجده
~~الحافظ ابن ناصر الدين بخطه وهي سنة وفاة الامام أبي شامة قال الحافظ ms100
~~الذهبي وهو الذي حبب إلى طلب الحديث فانه رأى خطى فقال خطك يشبه خط
~~المحدثين فأثر قوله في وسمعت منه وتخرجت به في اشياء.
### | الصفحة (355)
# (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة الشهاب احمد بن أبيك الحسامي [ولد
~~سنة سبع وسبعمائة] والذي تقدم في ذيل الحافظ الحسيني
# انه ولد سنة سبعمائة وهو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة وحسن
~~المحاضرة للمؤلف.
### | الصفحة (357)
# (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة الشهاب الهكاري [ابن
# PageV01P156
# الشهاب أبي الحسن] وصوابه [أبي الحسين] كما في الدرر الكامنه في ترجمته
~~وترجمة أبيه.
### | 
### | الصفحة 
# (358)</span>
# (جاء) في السطر السادس منها في ترجمة السراج القزويني (ومات سنة خمس
~~وسبعين وسبعمائة) ويظهران هذه العبارة فيها تحريف وزيادة من قلم ناسخ أو
~~غيره والاصل (سنة خمسين وسبعمائة) وهذا هو الموجود في عبارة الدرر الكامنة
~~التي هي مأخذ عبارة المؤلف فيما يظهر والله اعلم.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها في ترجمه امين الدين الواني (ويفيدها
~~الرجال) وصوابه (للرحال) بالحاء المهملة جمع راحل أي للذين يرحلون إليه
~~للاخذ عنه وعبارة العلم البرزالي الذي نقل المؤلف عنه هذه الجملة (ويفيدها
~~للرحالة) ولعل المراد مطلق من يذهبون إليه للسماع منه.
### | الصفحة (361)
# (جاء) في السطر السابع منها في ترجمه العماد بن كثير (ولد سنة سبعمائة)
~~وفي التعليقات (أو بعدها بيسير كما ذكره ابن حجر) وهذا يوافقه قول الحافظ
~~الذهبي في اواخر طبقات الحفاظ ولد بعد السبعمائة أو فيها اه وجزم التقي أبو
~~بكر ابن قاضي شهبة في طبقاته بأنه ولد سنة
# احدى وسبعمائة وكذا الحافظ الحسيني في ذيله المتقدم في الصفحة [57]
~~والشمس بن ناصر الدين في الراد الوافر ومحيي الدين عبد القادر النعيمي
# PageV01P157
# في تنبيه الطالب وارشاد الدارس وجزم الحافظ ابن جحر في ذيل معجمه بما
~~ذكره المؤلف وكذا صاحب الشذرات.
# (وجاء) في السطر التاسع مها (أدلة التنبيه) وفي التعليقات (صوابه تخريج
~~أدلة التنبيه) وعبارة الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وأول شي خرجه احاديث
~~التنبيه فيقال ان شيخه البرهان بن الفركاح كان يحبه ms101 ويثني عليه اه اي كان
~~يحب كتابه المذكور الذي خرج فيه احاديث التنبيه ويثني عليه.
# وعبارة التقي بن قاضي شهبة في طبقاته وصنف في صغره كتاب الاحكام على
~~ابواب التنبيه ووقف عليه شيخه البرهان الفزاري فأعجبه.
### | 
### | الصفحة 
# (363)</span>
# (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمه العز أبي عمر بن جماعة (وأجاز
~~له ابن وريدة) هكذا بالمثناة التحتية بين الراء والدال المهملة وفي الدرر
~~الكامنة وأجاز له من بغداد (ابن ورندة) هكذا بالنون بينهما وفيها في ترجمة
~~البياني ابن امام الصخرة وأجاز له من بغداد (ابن وريدة) مثل ماهنا والظاهر
~~ان في كل منهما تحريفا من النساخ وان الصواب (ابن دويرة) بلفظ تصغير دار
~~وكان ببغداد من بني دويرة علماء من الحنابلة ذكر جماعة منهم الحافظ ابن رجب
~~في طبقاته قال ورأيت منهم في صباي رجلا كان معيدا بالمستنصرية يقال لهأبو
~~حفص عمر ابن دويرة اه والله اعلم.
# PageV01P158
### | 
### | الصفحة 
# (365)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة الحافظ الحسيني (وسمع من ابن عبد
~~الدائم) وعبارة الدرر الكامنة وسمع من محمد بن أبي بكر بن احمد ابن عبد
~~الدائم اه وهو المراد هنا لا أبوه ولاجده وقد توفي شمس الدين محمد بن أبي
~~بكر هذا سنة 743 ولقدم قريبا ذكر وفاة أبيه ووفاة جده
### | الصفحة (367)
# (جاء) في السطر الاول منها في ترجمة أبي بكر بن المحب [ولد سنة اثنتي
~~عشرة وسبعمائة] وفي التعليقات [وفي النسخة التيمورية ثلاث عشرة] والاول
~~موافق لما تقدم في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة [61] ولما في الرد الوافر
~~للحافظ ابن ناصر الدين والثاني موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر
~~والدرر الكامنة له.
# وهو ابن أخت زينب بنت الكمال وقد قرأ عليها كثيرا.
# (وجاء) في السطر الرابع منها في ترجمته [ومات خامس شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة] وهو موافق لما في الدرر الكامنة والمنهج الاحمد والرد الوافر
~~والذي في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له انه توفي في خامس شوال من سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة ولعل ms102 الصواب الاول واما قول الحافظ في الانباء توفي في
~~خامس ذي القعدة من سنة 789 ومثله في شذرات الذهب فهو يوافق الاول في السنة
~~دون الشهر.
# (وجاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن رجب [في
# PageV01P159
# ربيع الاول سنة ست وسبعمائة] هو تابع في ذلك لما في الدرر الكامنة ولاصحة
~~له كيف ووالده الشهاب أبو العباس احمد بن رجب البغدادي المقري قد ولد في
~~خامس عشر ربيع الاول من السنة المذكورة كما في المنهج الاحمد أو من سنة سبع
~~وسبعمائة كما في الرد الوافر والصواب ما في انباء الغمر للحافظ ابن حجر من
~~انه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة ويؤيده قول صاحب المنهج الاحمد قدم مع
~~والده من بغداد إلى دمشق وهو صغير سنة اربع واربعين وسبعمائة وقد تقدم
~~التنبيه على ذلك.
### | 
### | الصفحة 
# (368)</span>
# (جاء) في السطر الرابع منها [عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر] كذا جاء
~~في كلام غير واحد ووقع في النسخة التي بيدي من ابناء الغمر (عمر بن سعيد بن
~~عمر بن بدر بن مسلم بن سعيد القرشي البلخي الاصل الدمشقي الكتاني بالمثناة
~~المشددة ثم النون) وقد سقط من هذه العبارة اسم أبيه مسلم فقد جاء بعد ذلك
~~في انباء الغمر في ترجمه ابنه احمد ما لفظه القاضي شهاب الدين احمد بن زين
~~الدين عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي الدمشقي الخ وفي
~~ترجمه ابنه محمد ما لفظه شمس الدين محمد بن عمربن مسلم بن سعيد القرشي
~~الدمشقي أخو شهاب الدين ابن الشيخ زين الدين الخ فليعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها (لايني) وعبارة غعيره (لا يمل) ولعله
~~الانسب.
# PageV01P160
### | 
### | الصفحة 
# (369)</span>
# (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة ابن سند (وولاه عدة
# وظائفه) ولعله (عدة من وظائفه) أي أنابه عنه فيها ففي انباء الغمر وناب
~~عن بعض القضاة الشافعية كالتاج السبكي وكان شديد اللزوم له وقارئها
~~لتصانيفه في دروسه وناب عنه في مشيخة دار الحديث الاشرفية وغيرها. ms103
# (وجاء) في السطر الثالث منها في ترجمته (وطلب الحديث بعد اربعين سنة) أي
~~بعد سنة اربعين وسبع مائة كما تقيده عبارة انباء الغمر.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن (وألف في
~~المصطلح المقنع) والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمته وصنف في علوم
~~الحديث مختصرا سماه الكافي اه هكذا رأيت في النسخة التي بيدي منه وتقدم في
~~كلام الحافظ تقي الدين بن فهد في ترجمته انهما كتابان له في علوم الحديث
~~ولعل الكافي مقتضب من المقنع والله اعلم.
# وقد قال هو في اجازة كتبها بخطه وهو بمكه تجاه الكعبة في ذي الحجه من سنة
~~761 ووقع لي عدة أحاديث تساعيات ذكرت ثلاثة منها في آخر كتابي المقنع في
~~علوم الحديث اه ثم رأيت صاحب الضوء اللامع نقل في ترجمته عن الحافظ ابن
~~حجران له في علوم الحديث المقنع وقال قلت وقفت عليه وهو في مجلد وله فيها
~~التذكرة في كراسة رأيتها ايضا اه ورأيت في كشف الظنون انه اقتضب من
# PageV01P161
# المقنع مختصرا سماه التذكرة وشرحه شرحا صغيرا ولم يذكر كل منهما الكافي
~~ولعله هو التذكرة والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (370)</span>
# (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمه السراج البلقيني (والف في
# علم الحديث محاسن الاصطلاح وتضمين ابن الصلاح) والذي ذكره الحافظ ابن حجر
~~في معجمه في ترجمته ان اسم كتابه هذا (محاسن الاصطلاح وتضمين علوم الحديث
~~لابن الصلاح) قال اختصر فيه كتاب ابن الصلاح وزاد فيه اشياء من اصلاح ابن
~~الصلاح لمغلطاي فنبه على بعض اوهام مغلطاي وقلده في بعضها وزاد فيه بعض
~~مباحث اصولية وليس هو على قدر رتبته في العلم.
### | الصفحة (371)
# (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي (من سنة ست
~~وتسعين) والذي في معجم الحافظ ابن حجر (من سنة خمس وتسعين) وتقدم في ذيل
~~التقي بن فهد في الصفحة (233)
# ما يوافقه.
### | الصفحة (374)
# (جاء) في السطر الاخير منها في ترجمة الجمال ابن الشرائحي [ومات سنة احدى
~~وعشرين وثمانمائة] والذي في ms104 معجم الحافظ ابن حجر انه توفي بدمشق في آخر سنة
~~تسع عشرة وثمانمائة قال ثم تحرر لي انه مات في ثالث المحرم من سنة عشرين
~~وثمانمائة اه وجرى على هذا صاحب الضوء اللامع وصاحب الشذرات وسبق التنبيه
~~على ذلك في ذيل التقي
# PageV01P162
# ابن فهد في
### | الصفحة 
# [266] فكلمة احدي في عبارة المؤلف زائدة والصواب سنة عشرين وثمانمائة.
### | الصفحة (375)
# (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة الصلاح الاقفهسي [ابن عبد الرحمن]
~~ومثله في الشذرات والذي في معجم الحافظ ابن حجر
# [ابن عبد الرحيم] وفي الضوء اللامع [ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن] وسبق
~~مثله في ذيل التقي بن فهد في الصفحة [268] .
# (وجاء) في السطر الرابع منها في ترجمته [ومات سنة احدى وعشرين وثمانمائة]
~~وذكر مثله في حسن المحاضرة وهو تابع فيه لغيره وقد تقدم في ذيل التقي بن
~~فهد في الصفحة [272] انه توفي في أواخر سنة عشرين وثمانمائة وكذا ذكر
~~الحافظ ابن حجر في معجمه فقد قال فيه ومات بمدينة يزد غريبا خرج من الحمام
~~فمات فجأة في آخر سنة عشرين ووصل الخبر بوفاته في سنة احدى وعشرين فأرخه
~~بعضهم فيها اه ومثله في الضوء اللامع نقلا عن التقي الفاسي.
# (وجاء) في السطر السادس منها في ترجمة الجمال أبي حامد بن ظهيرة [ابن
~~احمد بن عبد الله بن عطية] والذي تقدم في ذيل التقي بن فهد [ابن احمد بن
~~عطية] بدون ذكر عبد الله بينهما ومثله في الضوء اللامع في ترجمته والدرر
~~الكامنة في ترجمة أبيه العفيف عبد الله بن ظهيرة وترجمة عمه قاضي مكة
~~وخطيبها الشهاب أبي العباس احمد بن ظهيرة وفي معجم الحافظ ابن حجر في ترجمة
~~ابن عمه الخطيب كمال الدين
# PageV01P163
# أبي الفضل محمد بن احمد بن ظهيرة وفي شذرات الذهب في ترجمتي أبيه وعمه
~~المذكورين وان كان فيها في ترجمة الجمال أبي حامد مثل ما هنا والله اعلم.
### | 
### | الصفحة 
# (378)</span>
# (جاء) في السطر الخامس منها في ترجمة التقي الفاسي [مختصرا لهما] ولعل
~~الصواب [ومختصراتهما] كما يعلم بالتأمل.
# (وجاء) ms105 في السطر العاشر منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين [ابن أبي
~~بكر بن عبد الله] وهو تابع في ذلك للحافظ ابن حجر وقد تقدم ان أبا بكر كنية
~~عبد الله لا ابنه فالصواب اسقاط كلمة [ابن] التي بينهما.
### | الصفحة (379)
# (جاء) في السطر الخامس منها في ترجمه البرهان الحلبي [ويعرف بابن القوف]
~~بضم القاف وسكون الواو بعدها فاء وكان يغضب منها كذا في عنوان العنوان
~~وعبارة الضوء اللامع ويعرف بالقوف لقبه به بعض اعدائه.
### | الصفحة (380)
# (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمه الحافظ ابن حجر [ثم طلب الحديث
~~من سنة اربع وتسعين وسبعمائة] بل قبل ذلك فقد قرأ عمدة الاحكام على الجمال
~~أبي حامد بن ظهيرة المكي بمكة في سنة
# PageV01P164
# خمس وثمانين وسمع صحيح البخاري على العفيف النشاوري المكى بالمسجد الحرام
~~بمكه في السنة المذكورة.
# وسمعه على نجم الدين عبد الرحم بن رزين بالقاهرة في سنة ست وثمانين
~~بقراءة الجمال بن ظهيرة المذكور.
# وسمعه على صلاح الدين محمد بن محمد بن علي الزفتاوي وقرأ عليه كثيرا منه
~~بالقاهرة في سنة ثلاث وتسعين.
# وأظن ان من تتبع تراجم شيوخه التي ذكرها في معجمه وطالع بدقة ثبت مروياته
~~يتبين له غير ذلك والله اعلم.
### | الصفحة (381)
# (جاء) في التعليقات [ان الجلال السيوطي كان يروي في كتبه عن الحافظ ابن
~~حجر والبدر العيني تعويلا على الاجازة العامة منهما لاهل عصرهما] وقد بينا
~~في اواخر ثبتنا [ارشاد المستفيد] ان الجلال السيوطي رحمه الله كان لا يعول
~~على الاجازه العامة وثبته المسمى [زاد المسير] بين أيدينا وهو مشحون
~~بأسانيده وليس فيه رواية لشئ من الكتب الحديثية ولا غيرها عن البدر العيني
~~ولاعن الحافظ ابن حجر الاكتاب مغني اللبيب في النحو لابن هشام فقد قال في
~~ثبته المذكور أخبرني به الحافظ ابن حجر اجازة عامة ان لم تكن خاصة اه ولم
~~يروبها عنه من الاحاديث الا حديثا واحدا هو المسلسل بالحفاظ وقال لم أروبها
~~غير هذا الحديث وقد صرح بذلك في أواخر كتابه تدريب الراوي وقد ms106 بينا في
~~ثبتنا المذكور عدم صحة ما جاء في كثير من اثبات المتأخرين من أنه روى عن
~~الحافظ بعض الكتب الحديثية بدون واسطة والله اعلم
# PageV01P165
# بحقيقة الحال واليه المرجع في الحال والمال والحمد لله على جزيل نعمائه.
# والصلاة السلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأوليائه.
# (قال المؤلف) وهو الفقير إلى رحمة مولاه الراجي منه سبحانه ان يديم عليه
~~من نعمه الجزيلة ومننه الوافرة ما أولاه احمد رافع الحسيني القاسمي المصري
~~الطهطاوي الحنفي ابن العلامة السيد محمد رافع ابن المرحوم السيد عبد العزيز
~~رافع الذي يتصل نسبه بولي الله تعالى جلال الدين ابي القاسم بن عبد العزيز
~~بن يوسف بن رافع الحسيني التلمساني الاصل الطهطاوي كتبت هذه التعليقات
~~وحررتها على قدر الاستطاعة في أواخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة وألف من
~~هجرة صاحب الشفاعة حامد الله تعالى على افضاله ومصليا ومسلما على نبيه
~~وآله. PageV01P166 ms107