######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003354
#META# 000.BookURI	:: #1355.AhmadRaficTahtawi.TanbihWaIqaz
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ احمد الطهطاوي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: معاصر
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: التنبيه والإيقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: أهم مصادر رجال الحديث عند السنة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003354
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3354_التنبيه-والإيقاظ-لما-في-ذيول-تذكرة-الحفاظ-الشيخ-احمد-الطهطاوي
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# التنبيه والايقاظ لما في ذيول تذكرة الحفاظ لصاحب الفضيلة الأستاذ الكبير
~~محدث مصر القاسم بأعباء علوم الاسناد في هذا العصر الشيخ احمد رافع الحسيني
~~القاسمي الطهطاوي الحنفي أمتع الله المسلمين بطول بقائه (حقوق الطبع
~~محفوظة) عني بنشره: القدسي دمشق صندوق البريد 207 PageV00P001
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله على آلائه والشكر له جل شأنه على
~~نعمائه والصلاة والسلام على خاتم أنبيائه وعلى آله وصحبه وأوليائه.
# (أما بعد) فيقول الفقير إلى رحمة مولاه أحمد رافع الحسيني القاسمي
~~الطهطاوي الحنفي لما تفضل علي.. حسام الدين القدسي الدمشقي باهداء نسخة من
~~مجموعة الذيول الثلاثة لطبقات الحفاظ التي طبعها بدمشق اطلعت عليها فأعجبت
~~بها وبالتعليقات الكوثرية السنية التي أضيفت إليها. وقد ظهرت لي الأمور
~~الآتية بعضها للايضاح وبعضها للاصلاح فدونتها في هذه العجالة وسميتها
~~[التنبيه والايقاظ لما في ذبول طبقات الحفاظ] وبعثت بها إليه لعلها نقع
~~موقع القبول لديه راجيا منه ومن أستاذه العلامة الجليل الشيخ محمد زاهد
~~الكوثري النظر فيها والتنبيه على ما يبدو لهما مخالفا لشئ منها إذ ليس
~~المقصود الا الوصول إلى الحقائق وما توفيقي الا بالله عليه توكلت واليه
~~أنيب [1].
# ... هامش ص 2 (1) للأستاذ العلامة الطهطاوي منة مشكورة على الذيول سابقا
~~ولاحقا وفي عجالته هذه من التحقيق ما قد لا يوجد في كثير من حوليات أهل
~~العلم فله منا أجزل شكر على هذه العناية التي لم يحفظ بمثلها كثير من أصول
~~السنة المطبوعة فضلا عن كتب الرجال والتاريخ ولولا قول الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه (أبى الله أن يصح PageV00P002
# (ما يتعلق بذيل الحافظ الحسيني) الصفحة (15) (جاء) في السطر الخامس منها
~~بعد ذكر وفاة البرهان إبراهيم بن محمد الواني (ومات بعده بشهر ابنه المحدث
~~المفيد أمين الدين محمد) وذلك لان والده توفي في صفر من سنة 735 وتوفي هو
~~في شهر ربيع الأول منها كما في معجم الحافظ الذهبي وغيره. وأمين الدين هذا
~~هو الذي خرج للتقي بن تيمية أربعين حديثا عن عواليه عن أربعين من كبار
~~شيوخه وهي الأربعون التي ms001 طبعت بمصر في سنة. 1341 وستأتي ترجمته في ذيل
~~الجلال السيوطي في الصفحة (358) وله ابن هو الحافظ شرف الدين عبد الله بن
~~امين الدين محمد الواني ستأتي ترجمته في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (127)
~~... هامش ص 3 الا كتابه) لقلت لم يدع في الذيول ما يعوز إلى اصلاح أو
~~ايضاح. وهو من كبار العلماء في القطر المصري له مصنفات ممتعة في علوم
~~الرواية والدراية وقد قام في هذا العصر بأعباء علوم الاسناد وتفرغ لتمحيص
~~ما في اثبات والمعاجم والمشيخات من الأسانيد ورجالها وضبط أسمائهم وتحقيق
~~وفياتهم وأنسابهم مما يهم المشتغلين بعلم السنة والتاريخ وان كان يرتئي بعض
~~من لا خبرة عنده ان ذلك كثير المؤنة قليل الجدوى في الرواة المتأخرين
~~وقدمته الله مع ماله من بسطة في العلم بكتب مخطوطة نادرة وأصول يعتمد عليها
~~فأصبح المرجع الوحيد في هذه الافطار لحل مشكلات تتعلق بعلم الآثار أدامه
~~الله ذخرا للعلم. الكوثري PageV00P003
# (وجاء) في السطر التاسع منها (مجود الشام بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك
~~محيي الدين عبد الرحيم) وقد سقط من العبارة اسم أبيه ففي الدرر الكامنة
~~محمود بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب السلمي المعروف بابن خطيب بعلبك
~~بهاء الدين المجود عني بالخط فجوده إلى الغاية، ونسخ نسخة من صحيح البخاري
~~في ثلاثة مجلدات باسم الأمير سيف الدين تنكز نائب الشام وقابلها الجمال
~~المزي بقراءة العماد بن كثير وهي أعجوبة في الحسن والصحة اه‍ وفي شذرات
~~الذهب مجود دمشق بهاء الدين محمود بن خطيب بعلبك محيي الدين محمد بن عبد
~~الرحيم السلمي (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (شمس الدين حسن) والذي في
~~حسن المحاضرة وشذرات الذهب (شمس الدين حسين) وسيأتي للمؤلف في الصفحة (63)
~~ما يوافقه.
# الصفحة (17) (جاء) في السطر الأول منها في ترجمة أبى الفتح بن سيد الناس
~~(وقدم دمشق ليالي وفاة ابن البخاري) هذه عبارة المعجم المختص للحافظ الذهبي
~~وفي الدرر الكامنة ورحل إلى دمشق فاتفق وصوله عند موت الفخر بن البخاري
~~فتألم لذلك اه‍ ms002 وفي طبقات الحافظ ابن رجب في ترجمة الفخر بن البخاري ورحل
~~إليه أبو الفتح بن سيد الناس فوجده مات قبل وصوله بيومين فتألم لذلك اه‍
~~ومثله في المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام احمد للقاضي مجبر الدين أبي
~~اليمن العليمي. وقد جاء في التعليقات ان الفخر بن البخاري هذا ولد سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة. والذي في PageV00P004
# طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج الأحمد انه ولد في آخر سنة خمس أو أول سنة
~~ست وتسعين والامر مرسل.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (وصنف وعلل الخ) وعبارة المعجم المختص وصنف
~~وصحح وعلل الخ وهو المناسب.
# الصفحة (18) (جاء) في السطر الرابع منها (نجم الدين عبد الرحمن بن الحسن)
~~والذي في معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب وشذرات الذهب عبد
~~الرحمن بن الحسين.
# (وجاء) في السطر السادس منها (حرمي بن قاسم) والذي في الدرر الكامنة
~~(حرمي بن هاشم) وله فيها ترجمة.
# الصفحة (20) (جاء) في التعليقات في التعريف بابن أبى لقمة نقلا عن شذرات
~~الذهب (أنه توفي سنة 623 عن ست وتسعين سنة) وصوابه عن أربع وتسعين سنة كما
~~يعلم من عبارة صاحب الشذرات فإنه قال ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وتوفي
~~سنة ثلاث وعشرين وستمائة.
# الصفحة (21) (جاء) في السطر التاسع منها (صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب
~~عبد الحق الخ) وهو صفي الدين أبو الفضائل عبد المؤمن بن الخطيب كمال الدين
~~أبى محمد عبد الحق بن عبد الله بن علي بن مسعود البغدادي الحنبلي ولد
~~ببغداد في جمادى الآخرة من سنة 658 وتوفي بها في صفر PageV00P005
# من سنة 739. كان مدرسا بالمدرسة البشيرية وهي مدرسة للحنابلة ببغداد.
~~وكان والده خطيبا بجامع ابن عبد المطلب ببغداد احتسابا.
# وكان جده يعرف بابن شمائل وللشيخ صفي الدين مؤلفات منها مختصر تاريخ
~~الطبري ومختصر معجم البلدان الذي سماه مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة
~~والبقاع.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (عن عبد الله بن أبي الحسن) والذي في
~~الدرر الكامنة عن عبد الصمد بن أبي الحسن. وفي طبقات الحافظ ms003 ابن رجب وشذرات
~~الذهب عن عبد الصمد بن أبي الجيس وكلا هذين صحيح فإنه مجد الدين أبو الخير
~~عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش بن أبي الحسن بن عبد الله
~~البغدادي (المتوفى بها سنة 676 عن 83 سنة) ولكنه يعرف بالثاني أعني ابن أبي
~~الجيش بالجيم والشين المعجمة وقد ذكره صفي الدين عبد المؤمن المذكور في
~~مشيخة وقال هو شيخ بغداد كلها إليه أنهت رياسة القراءات والحديث بها وكذا
~~الحافظ الدمياطي في معجمه كذا يلتقط من طبقات الحافظ ابن رجب وغيرها.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها فيمن توفوا في سنة 739 (قاضي حلب فخر
~~الدين عثمان بن الخطيب حسين بن علي بن عثمان) وفيه تحريف من قلم ناسخ
~~والأصل (عثمان بن خطيب جبرين علي بن عثمان) ففي طبقات التاج السبكي الكبرى
~~ما ملخصه: القاضي فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي الطائي المعروف بابن
~~خطيب جبرين فقيه حلب وحاكمها PageV00P006
# ولد سنة 662 وتوفي بالقاهرة سنة 739 اه‍ وفي الدرر الكامنة للحافظ ابن
~~حجر عثمان بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل الطائي الحلبي فخر الدين
~~ابن خطيب جبرين الفقيه الشافعي إلى آخر كلامه وفي تاريخ القاضي زين الدين
~~عمر بن الوردي ما ملخصه: في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة في المحرم توفي بمصر
~~شيخنا قاضي حلب فخر الدين عثمان بن زين الدين علي بن عثمان المعروف بابن
~~خطيب جبرين إلى آخر كلامه.
# وفي موضعين من شذرات الذهب ما ملخصه: قاضي حلب فخر الدين أبو عمرو عثمان
~~بن علي بن عثمان بن إبراهيم بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي
~~الشافعي المعروف بابن خطيب جبرين ولد في ربيع الأول من سنة 662 وتوفي
~~بالقاهرة في المحرم من سنة 739 كما جزم به الأسنوي وابن قاضي شهبة وغيرهما
~~اه‍ فانظر كيف صنع قلم الناسخ من التحريف ما صنع والله سبحانه وتعالى اعلم
~~وجبرين بكسر الجيم وسكون الباء الموحدة وكسر الراء قرية من قرى حلب.
# الصفحة (22) (جاء) ms004 في السطر الثاني منها بعد ذكر وفاء الجلال القزويني
~~(وله ثلاث وتسعون سنة) والصواب (ثلاث وسبعون سنة) كما عبر الحافظ الذهبي في
~~دول الاسلام والعفيف اليافعي في مرآة الجنان لأنه ولد سنة ست وستين وستمائة
~~كما في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي أبي بكر بن قاضي شهبة وغيرهما.
~~وقد كثر بين النساخ تحريف السبع PageV00P007
# بالتسع والسبعين بالتسعين والعكس والحسن بالحسين والعكس وأمثال ذلك
~~(وجاء) في السطر الثاني عشر منها (المفتي زين الدين عباد الحنبلي الخ)
~~وصوابه (عبادة) وهو الفقيه المفتي زين الدين أبو سعد وأبو محمد عبادة ابن
~~جمال الدين عبد الغني بن منصور بن عبادة الحراني ثم الدمشقي الحنبلي
~~الشروطي. ولد في رجب من سنة 671 وتوفي في شوال من سنة 739 سمع من القاسم
~~الأربلي وأبى الفضل بن عساكر وجماعة وكان يلي العقود والفسوخ ويكثر الكتابة
~~في الفتاوي كذا يستفاد من معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحافظ ابن رجب.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (شمس الدين محمد بن محمد بن عبد العزيز
~~الخ) وقد سقط منه اسم جده فإنه شمس الدين أبو الكرم محمد المعروف بالأكحل
~~بن حسام الدين أبى الفضل محمد الملقب بشر شيق ابن الجمال أبى عبد الله محمد
~~بن الشمس أبى بكر عبد العزيز بن القطب محيي الدين عبد القادر الجيلي رضي
~~الله تعالى عنه وقد ولد شمس الدين أبو الكرم محمد المذكور في بلدة الحيال
~~في شهر رمضان من سنة 651 وتوفي بها في ذي الحجة من سنة 739. وقد سمع بدمشق
~~من الفخر بن البخاري وبغيرها من غيره كما ذكره الحافظ الذهبي في ذيل تاريخ
~~الاسلام. والحيال بالحاء المهملة المكسورة والمثناة التحتية الخفيفة واللام
~~بلدة من بلاد سنجار وبها قبر والده وجده وجد والده. وقد نزلها جد والده عبد
~~العزيز في حدود سنة ثمانين وخمسمائة.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (شمس الدين محمد بن إبراهيم PageV00P008
# الجزري الدمشقي الخ) هو شمس الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن إبراهيم
~~بن عبد العزيز الجزري ms005 الدمشقي صاحب التاريخ المشهور سمع من الفخر بن
~~البخاري وإبراهيم بن أحمد بن كامل المقدسي والتقي الواسطي والحافظ الدمياطي
~~والتقي بن دقيق العيد وغيرهم.
# الصفحة (24) (جاء) في السطر العاشر منها في ترجمة أبى حيان (وأبو جعفر بن
~~بشير) هو أبو جعفر أحمد بن ابن سعيد بن أحمد بن بشير الأنصاري المقرئ كما
~~ذكره أبو حيان في الإجازة التي كتبها للصلاح الصدي المذكورة بكمالها في
~~تاريخه أعيان العصر وأعوان النصر.
# (وجاء) في السطر المذكور (وابن الطباخ) بالخاء المعجمة وصوابه (وابن
~~الطباع) بالعين المهملة كما في طبقات التاج السبكي وتاريخ الصلاح الصدي
~~والدرر الكامنة وبغية الوعاة وغيرها. وهو الأستاذ المقرئ الحافظ الخطيب أبو
~~جعفر أحمد بن علي بن محمد المعروف بابن الطباع الغرناطي (المتوفي سنة
~~ثمانين وستمائة) وقد قرأ أبو حيان عليه الموطأ.
# (وجاء) في السطر المذكور وما بعده منها (وأبو علي بن أبي الأحمر) وصوابه
~~(ابن أبي الأحوص) كما في الإجازة المذكورة وطبقات التاج السبكي وتاريخ
~~الصلاح الصدي والدرر الكامنة وبغية الوعادة وغيرها.
# وهو الحافظ أبو علي الحسين بن عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن محمد
~~المعروف بابن أبى الأحوص الجياني ثم الغرناطي (المتوفى بها سنة تسع
~~PageV00P009
# وسبعين وستمائة) وهو شيخ أبى حيان في الحديث والتفسير وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (وأبو الحسن بن الصائغ) بالصاد المهملة
~~والغين المعجمة وصوابه (أبو الحسن بن الضائع) بالضاد المعجمة والعين
~~المهملة فان هذا هو شيخ أبى حيان وهو أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن يوسف
~~الكتامي الإشبيلي المعروف بابن الضائع شارح كتاب سيبويه (المتوفى سنة
~~ثمانين وستمائة) واما ابن الصائغ بالصاد المهملة والغين المعجمة فهو تلميذ
~~أبي حيان وهو شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الزمرذي المصري شارح
~~ألفية ابن مالك (المتوفى سنة ست وسبعين وسبعمائة) الصفحة (25) (جاء) في
~~السطر الرابع منها (وعبد الرحمن بن خطيب المزة) وصوابه (عبد الرحيم) كما في
~~كلام غير واحد. وهو شهاب الدين ا بو الفضل عبد الرحيم بن يوسف بن ms006 يحيى بن
~~أحمد بن سليم المعروف بابن خطيب المزة الموصلي الأصل الدمشقي نزيل القاهرة
~~(المتوفى سنة سبع وثمانين وستمائة عن تسع وثمانين سنة) وسيأتي ذكره على
~~الصواب في ذيل الحافظ تقي الدين بن فهد في الصفحة (74) والصفحة (82)
~~والصفحة (112) والصفحة (180) الصفحة (27) (جاء) في السطر التاسع منها (ابن
~~الحسين) وصوابه (ابن الحسن) PageV00P010
# كما في الدرر الكامنة وعدة مواضع من الجواهر المضية وطبقات الكفوي.
# وما ذكره المؤلف من أن وفاة جلال الدين أبى المفاخر المذكور كانت في سنة
~~745 هو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة والجواهر المضية وغيرهما وقد
~~قال صاحب الدرر الكامنة في ترجمته وكتب الخط المنسوب على الولي الذي كان
~~ببلاد الروم ومات سنة 691 ثم قال في آخر ترجمته وكانت وفاته في تاسع عشر
~~رجب من سنة 745 اه‍ وبهذا يعلم ما في كلام صاحب الفوائد البهية في تراجم
~~الحنفية من الغلط الفاحش الناشي من اختصار عبارة الدرر الكامنة وعدم النظر
~~إلى ما في آخرها من تاريخ وفاة المترجم فتأمل والله الهادي.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (المجد السني محمد بن عيسى الخج) وصوابه
~~(السبتي) كما في معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحفاظ له في ترجمة والده وكذا
~~في الدرر الكامنة في ترجمته وترجمة أخته أمة الرحيم وهو مجد الدين أبو
~~الخطاب محمد بن الشيخ المحدث ضياء الدين عيسى بن يحيى بن أحمد بن محمد بن
~~مسعود الأنصاري السبتي الأصل المصري ثم الدمشقي ولد بمصر سنة 672 وسمع من
~~ابن ترجم جامع الترمذي وتحول إلى دمشق فسكنها وولي بها مشيخة دروس جمة وحدث
~~ومات في جمادى الآخرة من سنة. 745 وأما والده ضياء الدين عيسى فقد توفي
~~بالقاهرة في سنة 696 عن 83 سنة كما في معجم الحافظ الذهبي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (نجم الدين علي بن داود PageV00P011
# اليحياوي الحنفي) وصوابه (القحفازي) بالقاف والحاء المهملة والفاء والزاي
~~كما يعلم من الجواهر المضية في باب الأنساب. وهو شيخ النحاة والأدباء بدمشق
~~في عصره نجم الدين أبو الحسن علي ms007 بن داود بن يحيى ابن كامل بن يحيى بن
~~جبارة القرشي الزبيري القحفازي الدمشقي الحنفي وله ترجمة في الدرر الكامنة
~~وفوات الوفيات والجواهر المضية وبغية الوعاة وشذرات الذهب ولكن ليس فيها
~~بيان هذه النسبة ولعل أحد آبائه لقب بالقحفاز من القحفزة وهي سرعة المشي
~~فنسب إليه والله أعلم (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (أبي الحسن) وصوابه
~~(أبى الحسين) لان هذه كنية شرف الدين علي ابن الشيخ الفقيه اليونيني كما في
~~معجم الحافظ الذهبي وطبقات الحفاظ له وا لدرر الكامنة وغير ذلك وسيأتي
~~ذكرها على الصواب في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (257) وبنته أمة العزيز
~~المذكورة أكبر بناته ولدت سنة 657 وعمرت 88 سنة.
# الصفحة (28) (جاء) في السطر الثالث منها وما بعده (عثمان بن سالم بن خلف
~~البلدي) والذي في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي أبو عمر عثمان بن
~~سالم بن خلف بن فضل البدي الصالحي الحنبلي ولد بقرية بديا من قرى الساحل
~~اه‍ وبديا بفتح الباء الموحدة وكسر الدال المهملة المشددة بعدها مثناة
~~تحتية وألف مقصورة كما هو مضبوط بالقلم في المعجمين المذكورين وقال الحافظ
~~ابن حجر في الدرر الكامنة عثمان بن PageV00P012
# سالم بن خلف بن فضل الله بن أبي بكر البذي المقدسي الصالحي ثم قال وهو
~~منسوب إلى بذا بفتح الموحدة وتشديد الذال المعجمة مقصورا قرية من الساحل
~~اه‍ وبهذا يعرف ان كلمة البلدي محرفة وصوابها البدي بتشديد الدال المهملة
~~أو الذال المعجمة والله أعلم. وفي معجم البلدان في باب الباء والدال
~~المهملة بدا بالفتح والقصر واد قرب أبلة من ساحل البحر اه‍ ولم يضبط الدال
~~بالتخفيف ولا بالتشديد.
# (وجاء) في التعليقات نقلا عن الذهبي (ان شرف الدين نصر الله ابن عبد
~~المنعم بن حواري التنوخي الدمشقي الحنفي توفي سنة 677) وهو مخالف لما ذكره
~~صاحب شذرات الذهب من أنه توفى سنة 773 وكذا صاحب الجواهر المضية نقلا عن
~~القطب عبد الكريم الحلبي وملخص عبارته شرف الدين أبو الفتح نصر الله بن عبد
~~المنعم بن نصر الله ms008 ابن أحمد بن جعفر بن حواري التنوخي عرف بابن شقير سمع
~~بمصر ودمشق وبغداد ومات سنة ثلاث وسبعين وستمائة كتب عنه الدمياطي كذا
~~رأيته بخط شيخنا عبد الكريم في تاريخ مصر اه‍ والله أعلم الصفحة (30) (جاء)
~~في السطر الرابع منها (أبو الحسن علي الكاكوني) وصوابه (السكاكري) وهو علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن أبي القاسم المعروف بابن السكاكري
~~العدوي الدمشقي الصالحي الشروطي (المتوفي في المحرم من سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة عن ثمانين سنة) وقد PageV00P013
# ذكره الحافظ الذهبي في معجمه والصلاح العلائي في فهرست مروياته والحافظ
~~ابن حجر في الدرر الكامنة وصاحب شذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (أبو مطيع محمد بن عبد الواحد المصري) وهو
~~الشيخ الذي انتهى إليه علو الاسناد بأصبهان أبو مطيع محمد بن عبد الواحد بن
~~عبد العزيز بن أحمد المصري الأصل المديني ثم الأصبهاني (المتوفى سنة 497
~~وهو في عشر المائة) وله جزء حديثي رواه عنه الحافظ السلفي ساقبهان في ثاني
~~شعبان من سنة 488.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (علي بن يحيى بن عبد كويه) هو أبو الحسن علي
~~بن يحيى بن جعفر بن عبد كويه الأصبهاني امام جامعها (المتوفى سنة 422).
# الصفحة (31) (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة الفخر البعلبكي الحفيد
~~(وحضر في الثانية على ابن البخاري) والذي في طبقات الحافظ ابن رجب (وسمع من
~~ابن البخاري في الخامسة) ومثله في المنهج الأحمد والدرر الكامنة والرد
~~الوافر وشذرات الذهب أي في السنة الخامسة من عمره وهي سنة وفاة ابن البخاري
~~والجمع بينهما ممكن.
# الصفحة (32) (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الشهاب أبى العباس بن
~~المظفر (حدث عنه الذهبي في معجمه الخ) قال الحافظ العراقي في شرح ألفيته قد
~~حدث شيخنا الحافظ أبو العباس أحمد بن المظفر وسنه ثماني PageV00P014
# عشرة سنة سمع منه الحافظ أبو عبد الله الذهبي سنة ثلاث وتسعين وستمائة
~~وحدث عنه في معجمه بحديث من الافراد للدار قطني وقال عقبه أملاه علي ابن
~~مظفر وهو أمرد.
# الصفحة ms009 (38) (جاء) في السطر الثامن منها (وأبو جوشتكين) وصوابه (وابن
~~جوسلين) بضم الجيم وسكون الواو والسين والمهملة وكسر اللام ومنهم من ضبط
~~السين المهملة بالفتح. وهو الفقيه عماد الدين أبو الفداء إسماعيل ابن
~~إسماعيل بن علي بن جوسلين البعلبكي الحنبلي (المتوفى سنة 681 عن سبع وسبعين
~~سنة) وهو من شيوخ الجمال المزي والجمال بن العطار وا لشمس بن الخباز وقد
~~ذكره الحافظ الذهبي في معجمه.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (ابن سبع) وصوابه (ابن تبع) كما في معجم
~~التاج السبكي في ترجمته وكذا في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة في
~~ترجمة أبيه الفقيه صلاح الدين أبى احمد محمد بن أحمد بن بدر ابن تبع بن
~~محمد بن إبراهيم البعلبكي ثم الدمشقي (المتوفى سنة 71 عن 68 سنة) وتبع بضم
~~المثناة الفوقية وفتح الموحدة المشددة.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (عرف بابن الغرس) والذي في الدرر الكامنة
~~(ابن الزئبق) والله أعلم (وجاء) في السطر الثالث عشر منها وما بعده (حدث عن
~~البرزالي والذهبي والسبكي) والصواب (حدث عنه) وقد ذكره الحافظ الذهبي في
~~معجمه. PageV00P015
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (فرج بن علي بن صالح الحسيني) والذي في
~~الدرر الكامنة (فرج بن علي بن صالح الحنبلي الجيتي وفي معجم الحافظ الذهبي
~~فرج بن علي بن صالح أبو الفضل الصالحي الحنبلي المقرئ. والذي يظهران
~~(الحسيني) هنا محرف عن الجيتي وهو بكسر الجيم وسكون المثناة التحتية بعدها
~~مثناة فوقية نسبة إلى جيت من اعمال نابلس كما في القاموس.
# الصفحة (39) (جاء) في السطر السادس منها في ترجمة التقي السبكي (قدم دمشق
~~عام سبع وسبعمائة) وصوابه (عام ست) ففي طبقات ابنه التاج السبكي في ترجمته
~~أنه رحل إلى الشام في طلب الحديث في سنة ست وسبعمائة وعاد إلى القاهرة في
~~سنة سبع وقال فيها في ترجمة العلم البرزالي ولما ورد الوالد إلى الشام في
~~سنة ست وسبعمائة كان هو القائم بتسميعه على المشايخ الصفحة (40) (جاء) في
~~السطر العاشر منها (خاتمة أصحاب ابن عبد السلام) وصوابه (ابن ms010 عبد الدائم)
~~كما سترى أي خاتمة من حدث عنه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو عبد الله محمد بن إسماعيل ابن
~~الحفار) وصوابه (ابن الخباز) وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل التقي بن فهد
~~في الصفحة (150) والصفحة (167) والصفحة (177) والصفحة (181) والصفحة (185)
~~والصفحة (223) والصفحة PageV00P016
# (240) والصفحة (243) وهو شمس الدين أبو عبد الله محمد بن النجم إسماعيل
~~بن إبراهيم بن أسلم بن ركاب الأنصاري المعروف كأبيه وجده بابن الخباز
~~الدمشقي الحنبلي. ولد في رجب من سنة 667 وتوفي في شهر رمضان من سنة 756 وقد
~~بكر به أبوه فأحضره على زين الدين أحمد بن عبد الدائم وغيره فتفرد في آخر
~~عصره بالرواية عنه. وخرج له العلم البرزالي مشيخة ذكر له فيها كثر من مائة
~~وخمسين شيخا وسمع عليه هو والجمال المزي والحافظ الذهبي والتقي السبكي
~~والصلاح العلائي والعماد بن كثير وا لعز بن جماعة والحافظ الحسيني والحافظ
~~ابن رجب والحافظ العراقي وأكثر عنه وقال كان مسند الآفاق في زمانه كذا
~~يستفاد من الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وغيرهما وهو لم يدرك زمن العز بن
~~عبد السلام الذي خرج من دمشق إلى الديار المصرية في حدود سنة 639 وتوفي
~~بالقاهرة في سنة 660.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عن ثمان وسبعين سنة) وصوابه (عن ثمان
~~وثمانين سنة) لأنه ولد في شهر رمضان من سنة 668.
# وتوفي في رجب من سنة 756 كما في الدرر الكامنة ثم رأيت في المنهج الأحمد
~~وشذرات الذهب انه ولد في شهر رمضان من سنة 678 وعليه تستقيم عبارة المؤلف.
# (وجاء) في السطر المذكور (حدثنا عن ابن سنان وغيره) وصوابه (عن ابن
~~شيبان) ففي الدرر الكامنة في ترجمته سمع من أحمد بن شيبان PageV00P017
# جزء ابن الغطريف ومن الفخر مشيخته ومن الشرف بن عساكر وغيرهم وحدث قرأ
~~عليه شيخنا الحافظ العراقي والحافظ الحسيني وغيرهما اه‍ وابن شيبان هو بدر
~~الدين أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة الشيباني الصالحي العطار
~~(المتوفي سنة 685 عن 89 سنة) كما في شذرات الذهب وغيرها ms011 وقد سبق ذكره في
~~الصفحة (22) (وجاء) في آخر الصفحة المذكورة وأول التي بعدها (أبو الحسن علي
~~بن أحمد بن عبد العزيز) وصوابه (أبو الحسين يحيى بن أحمد بن عبد العزيز)
~~كما يعلم من معجم الحافظ الذهبي ومعجم التقي السبكي الذي خرجه له الحافظ
~~الشهاب أبو الحسين أحمد بن أبيك الحسامي وغيرهما.
# وهو الامام المقري مسند الإسكندرية شرف الدين أبو الحسين يحيى ابن أحمد
~~بن عبد العزيز بن عبد الله بن علي بن عبدا لباقي المعروف بابن الصواف
~~الجذامي الإسكندري المالكي (المتوفى سنة 705 عن 96 سنة) كما في معجم الحافظ
~~الذهبي وطبقات الحفاظ له وغيرهما وقد قرأ التقي السبكي عليه بالإسكندرية في
~~سنة وفاته وهو الذي ذكره المؤلف في أول الترجمة بقوله وبالإسكندرية من يحيى
~~بن الصواف وقد وقع في النسخة التي بيدي من حسن المحاضرة في باب من كان بمصر
~~من أئمة القراءات تحريف في سنتي ولادته ووفاته يجب اصلاحه.
# الصفحة (42) (جاء) في السطر الثامن منها (بعد المولد) ولعله) بعد الموسم)
~~ويظهر لي أن قوله (آخرها في موسم سنة ست وستين وسبعمائة) وما بعده من
~~PageV00P018
# (أنه توفي في جمادى الآخرة من سنة سبع وستين) ملحقان بكلام المؤلف وليسا
~~منه فان مؤلف هذا الذيل وهو الحافظ شمس الدين الحسيني توفي قبل ذلك فإنه
~~توفي سنة خمس وستين كما جاء في ترجمته المذكورة في ذيل التقي بن فهد في
~~الصحفة (150) وذيل الجلال السيوطي في الصفحة (364) وفي الدرر الكامنة وكتاب
~~تنبيه الطالب وارشاد الدارس وغير ذلك على أنه قد ألف هذا الذيل في سنة
~~(753) كما سيأتي في الصفحة (66) والله أعلم الصفحة (43) (جاء) في السطر
~~العاشر منها (سمع ابن مشرف) بصيغة اسم المفعول من التشريف وهو شهاب الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أبي العز ابن مشرف بن بيان الأنصاري الدمشقي الصالحي
~~البزاز (المتوفى سنة 707 عن 87 سنة) وقد سمع الصلاح العلائي عليه صحيح
~~البخاري في سنة 704.
# الصفحة (44) (جاء) في السطر السادس منها (وأبى الحسن علي بن القيم)
~~وصوابه (وأبو الحسن) وهو ms012 القاضي بها الدين أبو الحسن علي بن عيسى بن سليمان
~~بن رمضان بن أبي الكرم المعروف بابن القيم المصري الشافعي ناظر الأوقاف
~~بمصر. ولد سنة 613 وتوفي في ذي القعدة من سنة 710 كما ذكره الحافظ الذهبي
~~في معجمه قال وكان والده قيم قبة الإمام الشافعي رضي الله تعالى عنه وما في
~~التعليقات التي بأسفل الصفحة المذكورة من PageV00P019
# انه توفي سنة 690 سهو كيف وقد ذكر المؤلف أنه ممن أجاز للصلاح العلائي
~~وذكر قبل ذلك أن الصلاح العلائي ولد سنة 694 وجل من لا يسه و.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (المعنعة) ولع له (المغنية) من الاغنلة أو
~~(المستغينة) من الاستغناء ويظهران الصلاح العلائي أخذ اسم كتابه هذا من اسم
~~كتاب الأربعين البلدانية للحافظ السلفي وهو كتاب الأربعين المستغني بتعيين
~~ما فيه من المعين والله أعلم الصفحة (47) (جاء) في السطر السادس منها (عبد
~~الله بن محمد بن أبي بكر بن خليل) وسيأتي في ذيل الجلال السيوطي (عبد الله
~~بن محمد بن عبد الله ابن أبي بكر بن خليل) ومثله في حسن المحاضرة له وفي
~~الدرر الكامنة بزيادة عبد الله بن محمد وأبى بكر ورأيت في معجم الحافظ
~~الذهبي وشذرات الذهب ما يوافق ما هنا في ترجمة وفي ترجمة أبيه شيخ الحرم
~~وفقيه رضي الدين أبى عبد الله محمد بن أبي بكر بن خليل بن إبراهيم القرشي
~~العثماني والمكي الشافعي (المتوفى سنة 696) وكذا في أواخر طبقات الحفاظ عند
~~ذكره والله أعلم.
# الصفحة (20) (جاء) في السطر السابع منها (ابن محمد بن يوسف) والصواب
~~تقديم يوسف على محمد كما في كلام غير واحد من مؤرخي الحنابلة وغيرهم وسيأتي
~~ذكره على الصواب في ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (351).
# (وجاء) في السطر الثامن منها (ولد سنة خمس وسبعمائة) وقيل PageV00P020
# قبلها وقيل بعدها كذا في الدرر الكامنة والذي في طبقات الحافظ ابن رجب
~~والمنهج الأحمد الجزم بأنه ولد في رجب من سنة أربع وسبعمائة.
# الصفحة (50) (جاء) في السطر التاسع منها (ابن عفان) وصوابه (ابن عفاف)
~~كما ms013 في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة بعين مهملة
~~مفتوحة وفاءين بينهما الف وهو شهاب الدين أبو العباس احمد ابن عمر بن عفاف
~~بن عمر الموشي ثم الدمشقي العطار المعروف بأخي حيدر (المتوفي بدمشق في رجب
~~أو شعبان من سنة 744 عن 93 سنة) وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي أحمد بن
~~عمر بن عفاف الموشي العطار حدثنا عن ابن عبد الدائم اه‍ وفيه ضبط عفاف
~~بالقلم بتشديد الفاء الأولى والله أعلم.
# الصفحة (51) (جاء) في السطر الخامس منها (ويحيى بن حنبل حضورا) وصوابه
~~(يحيى بن الحنبلي) ففي الدرر الكامنة في ترجمه الشهاب أبى القاسم بن هلال
~~المذكور وأحضره أبوه على يحيى بن الحنبلي اه‍ وهو سيف الدين أبو زكريا يحيى
~~بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد الأنصاري المعروف كسلفه
~~بابن الحنبلي المقدسي الأصل الدمشقي (المتوفى سنة 672 عن ثمانين سنة) فيكون
~~الشهاب أبو القاسم بن هلال المذكور أحضر مجلس تحديثه وهو ابن سنة أو أكثر
~~بيسير لأنه ولد في المحرم من سنة 671 كما في معجم التاج السبكي والدرر
~~الكامنة. PageV00P021
# (وجاء) في السطر السابع منها (عن أبي بكر بن السني) والذي في الدرر
~~الكامنة) عن أبي بكر محمد بن علي البستي) ولعله الصواب) (وجاء) في السطر
~~التاسع منها (المنجنيقي) كانت رياسة عمل المنجنيق انتهت إليه فاتفق انه كان
~~في حصار فرفع المنجنيق ليصلحه فسقط ميتا كذا في الدرر الكامنة. وقد ذكر
~~المؤلف انه محمد بن عبد الله بن أحمد ابن عمر الخ والذي في الدرر الكامنة
~~محمود بن الجمال عبيد الله بن أحمد ابن عمر بن أبي عمر المقدسي المنجنيقي
~~سمع من ابن البخاري مشيخته وحدث سمع منه الشريف الحسيني.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر وما بعده منها (أبا الحسن بن القاسم) وصوابه
~~(ابن القيم) كما في الطبقات التاج السبكي فقد قال وأحضره والده على أبى
~~الحسن علي بن عيسى بن القيم اه‍ ومثله في الدرر الكامنة وقد سبق ذكره في
~~كلام المؤلف في ms014 الصفحة (44) في ترجمة الصلاح العلائي وانه من أجاز له
~~وذكرنا هناك ما هو الصواب في تاريخ وفاته ولو كانت وفاته في سنة 690 كما
~~جاء في التعليقات التي بأسفل الصفحة المذكورة لما تأتى احضار أبى الفتح
~~السبكي عليه كيف وأبو الفتح ولد في سنة 705 كما ذكره المؤلف والتاج السبكي
~~في طبقاته أو في التي قبلها على ما في شذرات الذهب.
# أحمد بن في السطر الرابع عشر منها (وعلي بن هارون التغلبي) وصوابه
~~(الثعلبي) بالثاء المثلثة والعين المهملة كما نبه عليه التفي بن فهد في
~~ذيله الآتي في الصفحة (163) عند ذكر ابنه أبى الفرج عبد الرحمن PageV00P022
# (وجاء) في التعليقات (أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد الفرس ابن
~~خطيب القرافة الخ) وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته فإنه نجم الدين أبو
~~عمرو عثمان بن علي بن عبد العزيز بن محمد بن عبد الواحد القرشي الأسدي
~~الدمشقي المعروف بابن خطيب القرافة (المتوفى بالقاهرة في ربيع الآخر من سنة
~~656 عن 84 سنة).
# الصفحة (52) (جاء) في السطر الأول منها في ترجمة أبي الفتح السبكي (وأجاز
~~له عام مولده الحافظ برهان الدين الرشاطي وعدة) والذي في طبقات التاج
~~السبكي في ترجمة أبي الفتح المذكور (وأ} از له في سنة مولده الحافظ أبو
~~محمود الدمياطي وغيره) ومثله في الدرر الكامنة ولقب الحافظ الدمياطي شرف
~~الدين كما ذكره غير واحد في ترجمته وهو المراد في عبارة المؤلف وفيها تحريف
~~من قلم ناسخ وان كان تحريف شرف الدين ببرهان الدين بعيدا ولم يذكر أحد ان
~~الحافظ المياطي لقب ببرهان الدين.
# وأما الرشاطي صاحب كتاب الأنساب المسمى اقتباس الأنوار والتماس الأزهار
~~في أنساب الصحابة ورواة الآثار وهو أبو محمد عبد الله بن علي ابن عبد الله
~~بن خلف بن أحمد بن عمر اللخمي الأندلسي المربي فهو متقدم لأنه ولد سنة 466
~~وتوفي بالمرية سنة 542 ولا نعرف أحدا عرف بالرشاطي غيره وهو بضم الراء
~~بعدها شين معجمة مخففة ثم طاء مهملة بعد الألف. PageV00P023
# الصفحة (53) (جاء) ms015 في السطر الخامس منها في ترجمة التقي بن رافع (ثم توفي
~~والده) وقد توفي والده بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 718 وكانت ولادته بدمشق
~~في سنة 668 وهو من اخذ بدمشق عن الفخر بن البخاري والشمس بن أبي عمر
~~وبالقاهرة عن الشرف الدمياطي والتقي بن دقيق العيد وقد لازم الثاني وقرأ
~~عليه الأربعين التساعية التي خرجها لنفسه في ثاني عيد الأضحى من سنة 698
~~بدار الحديث الكاملية بالقاهرة.
# الصفحة (53) (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الشهاب الحسامي
~~(وقدم دمشق عام أربعين فسمع الجزري) ومراده به الشهاب أبو العباس أحمد بن
~~علي بن حسن بن داود الكردي الجزري ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي (المتوفي سنة
~~ثلاث وأربعين وسبعمائة عن أربع وتسعين سنة) وسيأتي ذكره في كلام المؤلف في
~~الصفحة (55) والصفحة (60) وليس مراده به الشمس الجزري المؤرخ السابق ذكره
~~كما جاء في التعليقات فان هذا توفي سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما سبق في
~~كلام المؤلف عقب ترجمة العلم البرزالي في الصفحة (22) وذلك قبل قدوم الشهاب
~~الحسامي إلى دمشق بستة والله أعلم.
# الصفحة (56) (جاء) في السطر الثامن منها (القاضي زين الدين عمر بن نجيح
~~الحنبلي) وهو القاضي الفقيه الفرضي المحدث زين الدين أبو حفص عمر
~~PageV00P024
# ابن سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القادر الشهير بابن نجيح
~~الحراني الأصل الدمشقي الحنبلي. ولد سنة 685 وتوفي في رجب من سنة 749 وهو
~~ممن ولي مشيخة الشيائية. وذكره الحافظ الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين
~~وأثنى عليه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (عيسى بن المطعم) والصواب حذف كلمة ابن.
# الصفحة (57) (جاء) في السطر الثامن منها (وعمه الشيخ إبراهيم المحب)
~~والمناسب ان يقال إبراهيم بن أحمد بن المحب فإنه البرهان أبو إسحق إبراهيم
~~بن أبي العباس أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبى بكر محمد بن
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن منصور المقدسي ثم الصالحي.
# واما ابن أخيه المذكور قبله فهو الشهاب أبو الفتح ms016 أحمد بن المحب عبد الله
~~ابن أبي العباس أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبي بكر محمد إلى
~~آخر ما ذكر وسيأتي ذكره في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (126) ووالده هو
~~الذي سبقت ترجمته في الصفحة (29) (وجاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة
~~العماد بن كثير (ابن ذرع) بالذال المعجمة والمعروف (ابن زرع) بالزاي.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (ولد بمجدل القرية) وهو اسم للبلدة
~~التابعة لبصرى التي كان أبوه يخطب بها وهي بلدة صغيرة وفي PageV00P025
# كلام الحافظ ابن ناصر الدين ابن اسمها مجيدل القرية وعليه يكون التقييد
~~بالقرية للتمييز بينها وبين البلدة الكبيرة التي تسمى المجيدل وبدون تقييد
~~وهي بلدة من بلاد فلسطين بين الناصرة وحيفا وفي ترجمة والد العماد ابن كثير
~~من الدرر الكامنة انه كان يخطب بالقرية من عمل بصرى ويظهر ان فيه اقتصارا
~~على القيد المميز والله أعلم.
# الصفحة (58) (جاء) في السطر الأول منها (وصاهر شيخنا الحافظ المزي فأكثر
~~عنه) وقرأ عليه تهذيب الكمال جميعه قال الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وقد
~~قرأت بخطه في آخر تهذيب المال قرأته من أوله إلى آخره على مؤلفه وأ} زت
~~روايته عني لكل من وقف على خطي هذا اه‍ وأفاد بهذا انه داخل في أجازته هذه
~~لكنها عامة وان كان فيها بعض خصوص والحافظ ابن حجر لا يعول على الرواية
~~بالإجازة العامة وان كان فيها ذلك الخصوص كما حققته في أواخر كتابي المسمى
~~[ارشاد المستفيد إلى بيان وتحرير الأسانيد].
# الصفحة (59) (جاء) في السطر الرابع منها (أبو محمد بن أبي سريج) بالسين
~~المهملة والجيم والصواب (ابن أبي شريح) بالشين المعجمة والحاء المهملة
~~مصغرا. وهو محدث هراة أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن يحيى الأنصاري الهروي (المتوفى سنة 392 عن 85 سنة) وله جزءان
~~حديثيان أحدهما رواية أبي عاصم الفضيل بن أبي PageV00P026
# منصور الهروي عنه والثاني رواية أم الفضل بيبى الهرثمية الهروية عنه، وقد
~~ذكرت أسانيدهما في ms017 كتابي المذكور.
# الصفحة (60) (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة ابن سعد (طلب لنفسه)
~~وعبارة الحافظ الذهبي في المعجم المختص (طلب بنفسه) وهو الصواب (وجاء) في
~~السطر الثامن منها في ترجمته (ومات في ذي القعدة سنة سبع وخمسين وسبعمائة)
~~والذي في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وشذرات الذهب (انه توفي في ذي
~~القعدة سنة تسع وخمسين وسبعمائة) والظاهر أنه الوصاب فإنه قد خرج للتاج
~~السبكي معجم شيوخه وذكر في آخره انه فرغ من تخريجه في الثامن والعشرين من
~~ذي الحجة سنة سبع وخمسين وسبعمائة بسفح جبل قاسيون ثم قرأه على المخرج له
~~بعد ذلك في عدة مجالس. ففي عبارة المؤلف تحريف من قلم ناسخ.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها (أبو عبد الله الحسن ابن يحيى
~~بن عباس القطان) وصوابه الحسين (مصغرا) ابن يحيى بن عياش بالمثناة التحتية
~~والشين المعجمة كما في كتاب المشتبه وغيره وهو مسند بغداد الثقة أبو عبد
~~الله الحسين بن يحيى بن عياش السلمي القطان الميموني البغدادي (المتوفى سنة
~~أربع وثلاثين وثلاثمائة).
# الصفحة (61) (جاء) في السطر الثاني منها بياض قبل قوله في قلوب الأعداء
~~PageV00P027
# والأصل (يقذف في قلوب الأعداء) كما في مسند الإمام أحمد عن أبي امامة.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (محمد بن أحمد المقدسي) وصوابه محمد بن
~~إبراهيم بن أحمد كما في الدرر الكامنة وغيرها ويعلم ذلك مما ذكرناه قريبا.
# الصفحة (65) (جاء) في السطر الثالث منه (الجلالي مولاهم) وعبارة الحافظ
~~ابن ناصر الدين (الحريري مولاهم) وفى طبقات الحافظ ابن رجب (الحريري مولى
~~الصدر صلاح الدين عبد الرحمن بن عمر الحريري) ومثله في المنهج الأحمد
~~وسيأتي في ترجمته في ذيل الجلال السيوطي (الحريري الجلالي) والكل صحيح لان
~~مولاه الحريري المذكور يلقب بجلال الدين وقد قال صاحب الدرر الكامنة الجلال
~~عبد الرحمن بن عمر بن حماد بن عبد الله ابن ثابت الربعي البغدادي ثم قال
~~وهو مولي المحدث سعيد الدهلي اه‍ وقد توفي الجلال عبد الرحمن المذكور
~~ببغداد في شعبان من سنة تسع وثلاثين وسبعمائة ms018 عن ثلاث وستين سنة.
~~PageV00P028
# (ما يتعلق بذيل الحافظ تقى الدين بن فهد) الصفحة (72) (جاء) في السطر
~~الثالث منه نقلا عن العبر (ان الحافظ أبا القاسم ابن السمرقندي توفي سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة) ومثله في تاريخ الكامل لابن الأثير ودول الاسلام للحافظ
~~الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي. وكذا في طبقات الشافعية الوسطى للتاج
~~السبكي وأما ما في طبقاته الكبرى المطبوعة من أنه توفي سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة فلعل فيه تحريفا مطبعيا والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (وممن سمع منه أبو محمد) وهذا بيان لشيوخه
~~الذين سمع هو منهم لكن قوله (وأبو نصر فتوح الخ) صوابه (وأبو عبد الله محمد
~~بن أبي نصر فتوح الخ) لان هذا هو الذي سمع منه أبو القاسم بن السمرقندي كما
~~يعلم من طبقات الحفاظ للحافظ الذهبي في ترجمة أبى عبد الله محمد هذا
~~(المتوفى ببغداد سنة 488) وهو صاحب كتاب الجمع بين الصحيحين وتاريخ الأندلس
~~الذي سماه جذوة المقتبس.
# (وجاء) في السطر التاسع منه (ابن محلى السلمي) ولعل صوابه (ابن يحيى
~~السلمي) كما جاء في عبارة شرح القاموس (وجاء) في السطر الرابع عشر منها
~~(ابن أبي الفرج عبد الرحمن) PageV00P029
# وصوابه (عبد الواحد) كما هو المذكور في طبقات الحنابلة وطبقا ت الحفاظ
~~ودول الاسلام للحافظ الذهبي ومرآة الجنان للعفيف اليافعي وشذرات الذهب
~~وغيره ذلك وسيأتي ذكره على الصواب في التعليقات التي بأسفل الصفحة (182).
# الصفحة (73) (جاء) في السطر الخامس منها (أبو محمد يحيى بن علي بن الطراح
~~المذبر) وصوابه (المدير) بكسر الدال المهملة بعدها مثناة تحتية ساكنة.
# وهو من يدير السجلات التي حكم فيها القاضي على الشهود ليكتبوا شهادتهم
~~فيها واشتهر بهذا اللقب ببغداد أبو الحسن علي بن محمد بن علي ابن محمد بن
~~الطراح البغدادي وابنه أبو محمد يحيى بن علي المذكور هنا كذا يستفاد من
~~كتاب الأنساب لأبي سعد السمعاني وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي المدير
~~بياء ساكنة علي بن محمد بن علي بن الطراح المدير وابنه يحيى وابنه علي بن
~~يحيى وبنتاه ست الكتبة ms019 وعزيزة روتا عن جدهما.
# (وجاء) في السطر السابع منها (غريقا بمراكش) والذي في مرآة الجنان وشذرات
~~الذهب (غريبا بمراكش) (وابن العريف) الذي قبر هو بإزاء قبره هو الشيخ
~~العارف أبو العباس أحمد بن محمد بن موسى ابن عطاء الله الصنهاجي الأندلسي
~~المريي (المتوفى بمراكش في صفر من سنة 536) وكان من كبار الأولياء.
~~PageV00P030
# الصفحة (74) (جاء) في السطر الخامس منها (المعمر أبو الربيع سليمان بن
~~خالد) هو علم الدين أبو الربيع سليمان بن خالد بن عمر الإسكندري (المتوفى
~~بعد سنة 815 بقليل وله من العمر مائة وثمان وعشرون سنة بل أزيد) وكان يحدث
~~عن الفخر بن البخاري بإجازته العامة كما يفيده كلام المؤلف وسمع منه الجمال
~~بن موسى المراكشي ورفيقه الموفق الآبي كما في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق
~~بن حبان) وصوابه (أبو القاسم عبيد الله بالتصغير ابن محمد بن إسحاق بن
~~حبابة) اي المعروف بابن حبابة بجاء مهملة مفتوحة وباءين موحدتين مخففتين
~~بينهما ألف وبعدهما هاء تأنيف. وهو مسند بغداد وشيخ الحنابلة في زمانه بها
~~وصاحب أبي القاسم البغوي وراوي الجعديات عنه وكانت وفاته سنة 389 كذا
~~يستفاد من مشيخة الفخر بن البخاري وطبقات الحفاظ للحفاظ الذهبي وكتاب
~~المشتبه له والقاموس وغير ذلك.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (فضالة بن جبير) وصوابه (فضال) ففي
~~القاموس فضال كشداد ابن جبير التابعي اه‍ وفي ميزان الاعتدال ولسانه فضال
~~بن جبير صاحب أبي أمامة اه‍ ولم يذكروه فيمن اسمه فضالة بالفتح ولا فيمن
~~اسمه فضالة بالضم. وكذا يقال فيما جاء في الصفحة ((75) في السطر الخمس عشر
~~منها. PageV00P031
# الصفحة (75) (جاء) في السطر السادس منها (وأبو غالب بن قريش) وهو أبو
~~غالب محمد بن أحمد بن قريش كما جاء في أسانيد التقي بن تيمية.
# (وجاء) في السطر المذكور (وأبو بكر بن شقير) والذي في أسانيد تقي الدين
~~بن تيمية في شيوخ ابن طبرزذ أبو بكر أحمد بن الأشقر الدلال اه‍ وهو أبو بكر
~~أحمد ms020 بن علي بن عبد الواحد المعروف بابن الأشقر الدلال البغدادي (المتوفى
~~سنة 542).
# (وجاء) في السطر التاسع منها (أبو الحسن ياسين) والصواب (أبو الحسن بن
~~ياسين) ففي مشيخة الفخر بن البخاري أخبرنا أبو البركات داود بن أحمد بن
~~محمد بن ملاعب الوكيل. أخبرنا القاضي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف
~~الأرموي ببغداد. أخبرنا أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمويه
~~الحنائي. أخرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم بن أحمد بن كثير الكتاني. أخرنا أبو
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي اه‍ وهؤلاء الخمسة مذكورون
~~في السند ا لذي ساقه المؤلف.
# وفي كتاب المشتبه للحافظ الذهبي في حرف الجيم وجابر بن ياسين الحنائي عن
~~أبي حفس الكتاني مشهور اه‍ وهو أبو الحسن جابر بن ياسين بن الحسن بن محمد
~~بن أحمد بن محمويه بن خالد العسكري الحنائي العطار البغدادي (المتوفي في
~~شوال من سنة 464) ومحمويه في نسبه بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة وميم
~~مضمومة هذا هو الصحيح وذكره ابن PageV00P032
# السمرقندي حمويه بلا ميم في أوله. والكتاني بالمثناة الفوقية المشددة كما
~~يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي في حرف الكاف.
# الصفحة (77) (جاء) في السطر العاشر منه في التعريف بأبي عبد الله
~~الفرسيسي ((محمد بن حسين) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع
~~وغيرهما (ابن حسن) وسيأتي للمؤلف ما يوافقه في الصفحة (80) والصفحة (88)
~~والصفحة (93).
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (في سنة سبع وثمانمائة) لعل كتابة أبى
~~عبد الله الفرسيسي للمؤلف كانت في سنة ست أو فيما قبلها فان أبا عبد الله
~~الفرسيسي المذكور توفي في رجب من سنة ست وثمانمائة كما في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع وغيرهما وكما سيأتي للمؤلف عقب ترجمة الحافظ العراقي في
~~الصفحة (235) وفي التعليقات هناك تنبيه على ذلك.
# الصفحة (80) (جاء) في السطر الثالث منها (البعلي) والذي في معجم الحافظ
~~الذهبي في ترجمة ابنه (الثعلبي) بثاء مثلثة وعين مهملة ولام بعدها باء
~~موحدة وهو الذي يفيده كلامه في كتابه المشتبه في ms021 حرف المثناة الوقية.
# (وجاء) في السطر المذكور (الخطيب الحاذق) والظاهر أن فيه PageV00P033
# تحريفا والصواب (الطبيب الحاذق) كما عبر صاحب المشذرات فإنه كان طبيبا
~~حاذقا قرأ الطب حتى برع فيه وصنف المقالة المرشدة في درج الأدوية المفردة
~~ونظم أرجوزة في الدرياق الفاروق وله فيه غير ذلك وترجم له ابن أبي أصيبعة
~~في طبقات الأطباء ولم يكن خطيبا نعم كان أبوه خطيبا بدنيسر كما في فوات
~~الوفيات.
# (وجاء) في السطر الرابع منه (الريفي) بمثناة تحته وفاء والذي في ترجمته
~~من طبقات الأطباء وشذرات الذهب (الربعي) بالموحدة والعين المهملة والظاهر
~~أنه الصواب.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (الدنيصري) وعبارة غيره الدنيسري وفي
~~القاموس دنيسر بضم الدال المهملة وفتح النون والسين المهملة بلدة قرب
~~ماردين اه‍ وهي من نواحي الجزيرة كما في معجم البلدان ويقال لها دنيصر
~~بابدال السين صادا.
# (وجاء) في السطر المذكور (ومولده ببلبيس) والظاهر أن فيه تحريفا من ناسخ
~~والصواب (بدنيسر) كما في عبارة طبقات الأطباء وفوات الوفيات وشذرات الذهب.
# الصفحة (81) (جاء) في السطر الأول منها (ابنا ابن عبد القادر الجيلي)
~~وهما ابنا تاج الدين أبى بكر عبد الرزاق بن القطب أبى محمد عبد القادر
~~الجيلي رضي الله تعالى عنه. وأولهما وهو أبو المحاسن فضل الله توفي ببغداد
~~في جمادى الآخرة من سنة 656 عن 82 سنة. وثانيهما هو قاضي القضاة
~~PageV00P034
# عماد الدين أبو صالح نصر (المتوفى في شوال من سنة 633 عن 69 سنة) وهو أول
~~من دعي بقاضي القضاة من الحنابلة.
# (وجاء) في التعليقات ان البندنيجي بضم الموحدة الخ والذي في لب اللباب
~~أنه بفتح أوله وانه نسبة إلى بندنيجين بلفظ المثنى بلد قرب بغداد وقال صاحب
~~معجم البلدان البندنيجين بلفظ التثنية بلدة مشهورة من أعمال بغداد اه‍ ولم
~~يضبط أوله.
# (وجاء) في السطر الرابع منها (ابن شاقيل) وصوابه (ابن شاتيل) بمثناة
~~فوقية بعد الألف وهو مسند العراق أبو الفتح وأبو القاسم عبيد الله ا بن عبد
~~الله بن محمد بن نجا بن شاتيل البغدادي الحنبلي الدباس (المتوفي في ms022 رجب من
~~سنة 581 عن 90 سنة).
# الصفحة (82) (جاء) في السطر الثامن عشر منها (الأرموي) وصوابه (الأموي)
~~لان المقصود به خطيب المدينة المنورة وقاضيها زين الدين أبو بكر بن الحسين
~~المراغي ثم المدني وهو أموي عثماني.
# الصفحة (83) (جاء) في التعليقات ضبط ابن المقير بكسر المثناة التحتية
~~المشددة وفي شرح القاموس ابن المقير هو أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن
~~منصور البغدادي الأزجي قيل سقط بعض آبائه في حفير قار فقيل له المقير اه‍
~~وهذا يفيد انه بفتحها وكذا وجدته مضبوطا بالقلم في كتاب PageV00P035
# المشتبه للحافظ الذهبي والضبط بالقلم فيه منسوب إلى مؤلفه كما جاء في
~~خطبته الله اعلم.
# الصفحة (87) (وجاء) في السطر العاشر منها (تنسلي) والصواب (تنسل) اي تسرع
~~كما في قوله تعالى [وهم من كل حدب ينسلون] اي يسرعون من موضع مرتفع.
# الصفحة (89) (جاء) في السطر الثالث منها (المحبر) بالحاء المهملة وصوابه
~~(المجبر) بالجيم على صيغة اسم الفاعل من التجبير كما يعلم من كتاب المستبه
~~للحافظ الذهبي ومن القاموس وشرحه في فصل الجيم من باب الراء.
# وهو لقب مسند بغداد أبى الحسن أحمد بن محمد بن موسى القاسم بن الصلت بن
~~الحرث بن مالك القرشي العبدي الأهوازي ثم البغدادي (المتوفى سنة 405 عن 91
~~سنة) وهو شيخ مالك البانياسي وتلميذ الأمير أبى اسحق الهاشمي كما جاء في
~~السند الذي ذكره المؤلف.
# الصفحة (90) (جاء) في السطر الأول والخامس منها (ابن الحباب) بالحاء
~~المهملة وصوابه (ابن الجباب) بجيم مفتوحة وموحدتين أولاهما مشددة.
# وكذا يقال فيما سيأتي في السطر التاسع من الصفحة (93) وهو فخر القضاة عز
~~الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن القاضي أبي المعالي عبد العزيز ابن الحسين
~~بن عبد الله بن أحمد التميمي السعدي المصري المعروف كسلفه PageV00P036
# بابن الحباب [المتوفى سنة 648 عن 87 سنة] والجباب لقب جده الأعلى عبد
~~الله بن أحمد لجلوسه في سوق الجباب كما يعلم من القاموس وشرحه في فصل الجيم
~~من باب الباء الموحدة ولعله كان يبيعها.
# الصفحة (91) (جاء) في السطر السادس ms023 منها (أحمد بن عبد الهادي) والذي في
~~حسن المحاضرة وشذرات الذهب (ابن عبد الباري) ومثله في شرح ألفية العراقي
~~للشمس السخاوي في مبحث الإجازة العامة. وهو صعيدي الأصل إسكندري النشأة أخذ
~~عن علمائها.
# (وجاء) في السطر السابع منها (وله ثلاث وثلاثون سنة) والذي في حسن
~~المحاضرة وشذرات الذهب (ثلاث وثمانون سنة) وهو الصواب لأنه كما هو مذكور في
~~ترجمته أخذ القراءات عن أبي القاسم عيسى بن مكي العامري المصري وروى عن أبي
~~الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمداني الإسكندري والجمال أبى القاسم عبد
~~الرحمن بن عبد المجيد بن إسماعيل المعروف بابن الصفراوي الإسكندري وقد توفي
~~الأول سنة تسع وأربعين وستمائة والثاني والثالث سنة ست وثلاثين وستمائة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (والتقي شبيب بن حمدان الخ) وهو أخو نجم
~~الدين أحمد بن حمدان السابق ذكره وقد توفي بعده بنحو شهرين لأنه توفي في
~~شهر ربيع الآخر من السنة المذكورة وهو في عشر الثمانين والأول توفي في سادس
~~صفر منها. PageV00P037
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (مقارنا للسبعين) ولعله (مقاربا)
~~بالموحدة.
# الصفحة (92) (جاء) في السطر الثاني منها (رضي الدين عبد الله بن محمد بن
~~رزين) والذي في حسن المحاضرة وشذرات الذهب صدر الدين عبد البر ابن القاضي
~~تقي الدين محمد بن رزين، توفي بدمشق في رجب من سنة 695 وللقاضي تقي الدين
~~المذكور ابن آخر هو بدر الدين أبو البركات عبد اللطيف. توفي بالقاهرة في
~~جمادي الآخرة من سنة 71 ولا يعلم له ابن ثالث.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها (المحدث الوجيه موسى بن محمد المقري)
~~والذي في شذرات الذهب (المحدث الوجيه موسى بن محمد النفري بكسر النون وفتح
~~الفاء المشددة وراء نسبة إلى نفر بلد على النرس) اي بلد على نهر النرس من
~~اعمال الكوفة وقد ذكر الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه أولا النفري بالضبط
~~المذكور وذكر المعروفين به ثم ذكر النفري بفتح النون وسكون الفاء وقال
~~المحدث وجيه الدين موسى بن محمد النفري من طلبة ms024 مصر مات كهلا اه‍ ولعله من
~~بني نفر بطن من العرب وهو أحد من عني بمصر بالحديث وأكثر من أصحاب ابن
~~طبرزذ. وفي حسن المحاضرة (الوجيه الثغري) بالمثلثة والغين المعجمة وفيه
~~تصحيف وتحريف والله أعلم.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (ابن عباس) بالباء الموحدة PageV00P038
# والسين المهملة والذي في معجم الحافظ الذهبي والمنهج الأحمد (ابن عياش)
~~بالمثناة التحتية والشين المعجمة وقد ضبطه بذلك الحافظ ابن حجر في معجمه
~~والشمس السخاوي في الضوء اللامع في ترجمة بعض أحفاد أبي الفتوح نصر الله
~~المذكور في كلام المؤلف.
# الصفحة (93) (جاء) في السطر الأول منها (القسطنطيني) وصوابه (القسنطيني)
~~كما في معجم الحافظ الذهبي وبغية الوعاة وشذرات الذهب بضم القاف وفتح السين
~~المهملة وسكون النون الأولى نسبة إلى قسنطينة وهي بلدة بالجزائر متاخمة
~~لحدود مملكة تونس كان رضي الدين المذكور نزيل القاهرة ومن كبار أئمة
~~العربية بها أخذها عن ابن معطي وابن الحاجب وتزوج بنت الأول وأخذ عنه أبو
~~حيان وغيره.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عن سعيد بن طارق) وصوابه (سعد بن طارق)
~~وهو أبو مالك الأشجعي الكوفي.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (وكان من خلقي الخوار) بالخاء المعجمة
~~والراء وصوابه (الجواز) بالجيم المفتوحة والزاي اي التساهل والتسامح في
~~البيع والاقتضاء كما في نهاية ابن الأثير.
# الصفحة (94) (جاء) في السطر السادس منها (مولده بعد العشرين وستمائة) وقد
~~جزم الحافظ الذهبي في معجمه بأنه ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة ويوافقه قول
~~المؤلف في آخر الترجمة وله ست وسبعون سنة. PageV00P039
# (جاء) في السطر الثالث منها (بدار الحديث البهية) والذي في معجم الحافظ
~~الذهبي (دار الحديث النبيهية بالثغر) وكذا في الدرر الكامنة في ترجمة التاج
~~الغرافي المذكور وترجمة عز الدين أبى اسحق إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن
~~الغرافي ثم الإسكندري فقد قال في ترجمة الأول ولي مشيخة دار الحديث
~~النبيهية بالإسكندرية وقال في ترجمة الثاني وولي مشيخة دار الحديث النبيهية
~~بعد أخيه.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (وشيخ المغار الضياء عيسى الخ) وفي ms025
~~التعليقات عليه ان مغار قرية من قرى فلسطين والذي في معجم الحافظ الذهبي
~~وغيره انه شيخ مغارة الدم فهو منسوب إليها وهي الموضع الذي قتل فيه قابيل
~~أخاه هابيل من جبل قاسيون المشرف على دمشق والظاهر أن المؤلف قال (وشيخ
~~المغارة) كما عبر صاحب شذرات الذهب وغيره وقلم الناسخ أسقط الهاء والله
~~أعلم.
# الصفحة (97) (جاء) في السطر الثاني منها (بضم الراء) اي مع التصغير فهو
~~ابن رشيد كما جاء في العبر ودول الاسلام ومرآة الجنان والدرر الكامنة
~~والديباج المذهب والاحاطة وبغية الوعاة وشذرات الذهب وجذوة الاقتباس ودرة
~~الحجال وسلوة الأنفاس وغير ذلك قال صاحب الجذوة كأنه تصغير رشد وقال صاحب
~~السلوة تصغير رشد.
# (وجاء) في السطر المذكور (ابن أويس) والذي في الدرر الكامنة PageV00P040
# وبغية الوعاة وجذوة الاقتباس وشرح ألفية العراقي للشمس السخاوي (ابن
~~إدريس) وكذا في ذيل الجلال السيوطي الآتي في الصفحة [355] فالظاهر أنه
~~الصواب والله أعلم.
# الصفحة (99) (جاء) في السطر الثامن منها (تاج الدين أحمد بن علي بن شجاع
~~الخ) الذي في الدرر الكامنة وحسن المحاضرة وشذرات الذهب وغيرها (تاج الدين
~~أحمد بن محمد بن علي بن شجاع الخ) وجده هو كمال الدين أبو الحسن علي بن
~~شجاع بن سالم بن علي بن موسى بن حسان الهاشمي العباسي المصري المعروف
~~بالكمال الضرير صاحب الامام الشاطبي وزوج بنته [المتوفى سنة 661 عن 89 سنة]
~~وله ترجمة في طبقات القراء وفي كتاب رفع الباس عن بني العباس للجلال
~~السيوطي.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (وبمرو المعمر عبد الله الخ) وصوابه
~~(وبمردا) ففي الدرر الكامنة أبو عبد الرحيم وأبو محمد عبد الله بن أبي
~~الطاهر ابن محمد بن أبي المكارم محمد المقدسي ثم المرداوي وهو آخر من سمع
~~من الضياء المقدسي وتوفي بقرية مردا في شهر ربيع الأول من سنة إحدى وعشرين
~~وسبعمائة وقد جاوز التسعين.
# الصفحة (100) (جاء) في السطر الثالث منها (شمس الدين محمد بن عثمان بن
~~المشرق الخ) مثله في كتاب المشتبه للحافظ الذهبي وعبارته ومحمد بن
~~PageV00P041
# عثمان بن ms026 مشرق بقاف حدثنا عن التقي أحمد بن العز اه‍ وفي شرح القاموس
~~وعبارته وأبو بكر محمد بن عثمان بن مشرق كمحسن تفرد بالسماع من التقي بن
~~العز بن الحافظ عبد الغني اه‍ والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة
~~وغيرهما انه شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عثمان بن مشرق
~~المعروف بابن رزين الدمشقي الكتاني ثم الخشاب وانه توفي في ذي الحجة من
~~السنة التي ذكرها المؤلف عن تسعين سنة وأشهر والله أعلم ومشرق بصيغة اسم
~~الفاعل من الاشراق يعلم من كتاب المشتبه وغيره. ورزين بفتح الراء وكسر
~~الزاي.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (وقاضيهم) والذي في شذرات الذهب وفاضلهم
~~وجاء فيه (السكاكيني) وهو نسبة إلى صناعة السكاكين وكان قد أقعد في صناعتها
~~عند شيخ رافضي فأفسد عقيدته فأخذ عن جماعة من الامامية ولم يحفظ عنه سب في
~~الصحابة بل له نظم في فضائلهم وكان له ولد اسمه حسن نشأ غاليا في الرفض
~~وثبت عليه ذلك بدمشق عند القاضي شرف الدين المالكي فحكم بضرب عنقه فضربت في
~~جمادى الأولى من سنة 744.
# (وجاء) في السطر السابع منها [سعد الدين يحيى بن محمد بن سعد الخ] وهو
~~والد شمس الدين أبي عبد الله محمد بن يحيى المعروف بابن سعد الذي تقدمت
~~ترجمته في ذيل الحافظ الحسيني في الصفحة [59].
# الصفحة (101) (جاء) في السطر الثامن منها [ابن سكر] بالسين المهملة وكذا
~~في PageV00P042
# مواضع أخرى ستأتي في كلام المؤلف والذي في معجم الحافظ الذهبي وشذرات
~~الذهب وغيرهما [ابن شكر] بالشين المعجمة ولعله الصواب.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [زين الدين عبد الرحمن بن صالح ابن رواحة بن
~~علي الخ] والذي في ذيل دول الاسلام للحافظ الذهبي [زين الدين عبد الرحمن بن
~~أبي صالح رواحة بن علي الخ] ومثله في حسن المحاضرة وشذرات الذهب ويوافقه
~~قول الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة عبد الرحمن بن رواحة بن علي الخ وقد
~~توفي زين الدين عبد الرحمن المذكور بأسبوط.
# (وجاء) في السطر السابع عشر ms027 منها [وله نحو السبعين سنة] وقد ذكر الحافظ
~~الدمياطي انه ولد في شوال من سنة 657 وقال التقي بن رافع انه وجد بخطه انه
~~ولد سنة 655 ويقال قبل ذلك.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها [اليعمري] والذي في شذرات الذهب
~~(العمري) وفي الدرر الكامنة [القرشي المصري] وعتيق المذكور لقبه تقي الدين
~~وكنيته أبو بكر وكان مالكيا.
# الصفحة (102) (جاء) في السطر الثالث منها [محمد بن المحب علي] والذي في
~~الدرر الكامنة شمس الدين محمد بن مجد الدين علي بن أبي الفتح بن نصر بن
~~عسكر السنجاري الخ فلعل المحب هنا محرف عن المجد. وهو من شيوخ PageV00P043
# الحافظ الذهبي والتقي السبكي والصلاح العلائي قال أولهم ويقال له محمد بن
~~علي الجزري.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [ابن أبي نصر] وصوابه [ابن أبي بكر] كما في
~~الضوء اللامع في ترجمته وكما فيه وفي معجم الحافظ ابن حجر وغيرهما في ترجمة
~~أخيه جمال الدين أبي حامد محمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد
~~الوهاب المرشدي المكي وكما في الضوء اللامع في ترجمة أخيهما جلال الدين أبي
~~المحامد عبد الواحد المرشدي المكي وترجمتي سديد الدين أبي الوقت عبد الأول
~~وعفيف الدين عبد الله ابني الجمال أبي حامد المذكور.
# الصفحة (103) (جاء) في السطر الحادي عشر منها [ابن ملاح] وصوابه [ابن
~~فلاح] بفتح الفاء وتخفيف اللام. وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة (152).
# الصفحة (104) (جاء) في السطر السابع منها [أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~ناصر العقبي ثم الحلي] وصوابه [ثم المكي] وهو الشهاب أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن ناصر بن علي بن يوسف بن صديق المصري العقبي ثم المكي الشافعي. ولد
~~بمكة في ربيع الأول من سنة 752 وتوفي في سنة 831 كما في الضوء اللامع.
~~PageV00P044
# الصفحة (105) (جاء) في السطر الثالث منها (دار اقبال مؤنسة خاتون الخ)
~~وهي المحدثة المسندة عصمت الدين مؤنسة خاتون المعروفة بدار اقبال ابنة
~~الملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد بن الأمير نجم الدين أيوب الأيوبية
~~القاهرية. ms028 ولدت في سنة 603 وتوفيت في ربيع الآخر من سنة 693 وكانت قد سمعت
~~الحديث وخرج لها الحافظ جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد الظاهري أحاديث
~~ثمانيات من مروياتها وحدثت بها ورواها عنها الفتح أبو الحرم القلانسي
~~والناصر أبو عبد الله الفارقي وغيرهما ومنها الحدث المخرج هنا. وقد ذكرت
~~أسانيدها في كتابي [ارشاد المستفيد إلى بيان وتحرير الأسانيد] (وجاء) في
~~السطر السادس منها [أنبأ الحافظ معمر] بصيغة الفعل الماضي من الانباء
~~والصواب [ابنا الحافظ معمر] مثنى ابن وهو صفة لام حبيبة عائشة وأخيها أبي
~~عبد الله محمد فإنهما ابنا الحافظ أبي احمد معمر بن أبي القاسم عبد الواحد
~~بن الفاخر القرشي العبشمي الأصبهاني [المتوفى سنة 564] وله ترجمة في طبقات
~~الحفاظ وغيرها، ومعمر بضم ففتح فتشديد والفاخر بالفاء والخاء المعجمة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [قال حدثنا أبو مسلم الأنصاري الخ] وقد
~~سقطت منه كلمات والأصل [قال حدثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم
~~الكجي قال حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري الخ] كما في معجم الطبراني
~~الصغير وثمانيات مؤنسة خاتون وغيرهما. PageV00P045
# الصفحة (106) (جاء) في السطر السادس منها [روى عن عبد الصمد] والمراد به
~~عبد الصمد بن أبي الجيش الحنبلي كما في طبقات الحافظ ابن رجب والدرر
~~الكامنة وشذرات الذهب وقد مر ذكره.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [إلى برية ا لامام احمد] ولعل فيه
~~تحريفا مطبعيا وأصله [إلى تربة الإمام أحمد] وقد عبر غيره بمقبرة.
# الصفحة (107) (جاء) في السطر الثاني منها (ابن جميل) بالميم والمثناة
~~التحتية وفيه تحريف والصواب (ابن جهبل) كما في الدرر الكامنة وشذرات الذهب
~~وغيرهما بالهاء والباء الموحدة وهو الشهاب أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر
~~بن نصر الله بن جهبل الحلبي ثم الدمشقي الشافعي قال صاحب القاموس الجهبل
~~كجعفر العظيم الرأس ثم قال وبنو جهبل فقهاء الشام اه‍ قال شارحه منهم
~~الشهاب أبو العباس أحمد بن محيي الدين يحيى بن تاج الدين إسماعيل بن مجد
~~الدين طاهر بن نصر الله ms029 بن جهبل الحبلي الشافعي اه‍ وفي الدرر الكامنة
~~والشذرات ترجمة له ولأخيه قاضي طرابلس تاج الدين إسماعيل بن يحيى بن
~~إسماعيل المعروف أيضا بابن جهبل (المتوفى سنة 740) كما أرخه التقي بن رافع
~~وغيره وفي أنباء الغمر ترجمة لابنه قاضي طرابلس علاء الدين علي بن إسماعيل
~~بن يحيى بن إسماعيل المعروف أيضا بابن جهبل الحلبي ثم الدمشقي المتوفي في
~~شهر رجب من سنة 781. PageV00P046
# (وجاء) في السطر الخامس منها (الشيخ علي بن أبي الحسين الواسطي) والذي في
~~دول الاسلام والعبر للحافظ الذهبي (الشيخ علي بن الحسن الواسطي) ومثله في
~~مرآة الجنان للعفيف اليافعي وكذا في الدرر الكامنة وعبارتها أبو الحسن علي
~~بن الحسن بن أحمد الواسطي الشافعي مات محرما ببدر سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة.
# الصفحة (108) (جاء) في السطر الثاني منها (وابن مضر) والصواب حذفه إذ هو
~~الرضي بن البرهان المذكور قبل وهو رضي الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن
~~مضر بن فارس الواسطي المعروف بابن البرهان وبابن مضر (المتوفي بالإسكندرية
~~سنة أربع وستين وستمائة عن إحدى وسبعين سنة) وهو المذكور في أسانيد صحيح
~~مسلم رواه عنه الامام النووي وغيره.
# (وجاء) في السطر الثالث منها في ترجمه البدر بن جماعة (وأجاز له جماعة
~~منهم ابن سلمة وابن البرداعي ومكي بن غيلان) وعبارة الدرر الكامنة وأجاز له
~~في سنة 646 الرشيد بن مسلمة ومكي بن علان وإسماعيل العراقي والصفي البرادعي
~~وغيرهم اه‍ ففي العبارة هنا تحريف في موضعين الأول (ابن سلمة) وصوابه (ابن
~~مسلمة) وهو رشيد الدين أبو العباس أحمد بن الفرج بن علي المعروف بابن مسلمة
~~الأموي الدمشقي (المتوفى سنة 650 عن 95 سنة). والثاني (مكي بن غيلان)
~~وصوابه (ابن علان) بفتح العين المهملة وتشديد اللام. وهو سديد الدين أبو
~~محمد مكي بن المسلم بن مكي بن خلف بن أحمد بن علان القيسي الدمشقي
~~PageV00P047
# (المتوفى سنة 653 عن 89 سنة) وهو آخر أصحاب الحافظ أبي القاسم ابن عساكر.
# الصفحة (109) (جاء) في السطر الثاني منها (ابن الرسام) وهو ابن إسحاق
~~إبراهيم ابن محمد ms030 الدمشقي السابق في كلامه المعروف بابن صديق وبابن الرسام.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [ابن احمد] والذي في طبقات الحفاظ للحافظ
~~الذهبي وفي عدة مواضع من مشيخة الفخر بن البخاري وغيرها [ابن احمد] بلفظ
~~المصدر والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [عكرمة بن همام] وفيه تحريف من ناسخ
~~وصوابه [عكرمة بن عمار] فإنه هو الذي روى عن الهرماس بن زياد وروى عنه أبو
~~الوليد الطيالسي كما يعلم من تهذيب التهذيب وغيره.
# الصفحة (110) (جاء) في السطر الثاني منها (ابن خلف) وصوابه (ابن خليف)
~~بالتصغير كما وجد بخط ابنه العفيف المطري الآتية ترجمته ونبه عليه الحافظ
~~ابن حجر في الدرر الكامنة وسيأتي ذكره على الصواب في ذيل الجلال السيوطي في
~~الصفحة (362).
# الصفحة (111) (جاء) في السطر الخامس منها (العزيزي الجريري) وعبارة الدرر
~~PageV00P048
# الكامنة (العزيزي الصرخدي) ولعله الصواب لأنه سبط عزيز الدين صاحب صرخد
~~كما في الدرر بعد ذلك.
# (وجاء) في السطر السادس منها (الشيخ الزاهد خالد المحاور لدار الطعم) اي
~~بدمشق وقد أثنى عليه كثيرا الشمس بن ناصر الدين الدمشقي في الرد الوافر.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (صفية بنت أحمد بن أحمد بن عبد الله) والذي
~~في معجم الحافظ الذهبي ومعجم التاج السبكي والدرر الكامنة (ابن عبيد الله)
~~بالتصغير وهو الصواب وهو أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة
~~المقدسي. وأما عبد الله فهو أخوه موفق الدين عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~قدامة المقدسي المشهور صاحب المصنفات الفقهية والحديثية واللغوية. وصفية
~~المذكورة من ذرية الأول ووالدها الشرف أبو العباس أحمد سبط الثاني كما في
~~معجم التاج السبكي وغيره فهو جده للام وعم أبيه والله أعلم. وصفية المذكورة
~~هي زوج البهاء بن العز عمر وقد حدثت بصحيح مسلم وغيره.
# الصفحة (112) (جاء) في السطر الأول منها [بدر الدين محمد بن علي بن محمد
~~بن غانم] وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى
~~الأولى من سنة 740 قال ووهم الشريف الحسيني فأرحه سنة ms031 741 اه‍ فالمؤلف تابع
~~في ذلك للشريف الحسيني والله أعلم. PageV00P049
# (وجاء) في السطر الثامن منها [الأرموي] وصوابه [الأموي] وتقدم التنبيه
~~على ذلك.
# (وجاء) في السطر المذكور [وأبو حامد بن عبد الرحمن العبادي] وهو قاضي
~~المدينة المنورة وخطيبها رضي الدين أبو حامد محمد بن التقي عبد الرحمن بن
~~اجمال محمد بن أحمد الأنصاري السعدي العبادي المطري المدني [المتوفي بمكة
~~سنة 811 عن ثلاث وستين سنة] فهو حفيد الجمال المطري المترجم وابن أخي
~~العفيف المطري. وبهذا فهم قول المؤلف بعد قال ابن أخيه.
# الصفحة (113) (جاء) في السطر التاسع منها [وتفقه بالشيخ تاج الدين] هو
~~تاج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع بن ضياء الفزاري الدمشقي
~~المعروف بالفركاح [المتوفى سنة تسعين وستمائة] وهو الذي ذكره المؤلف بقوله
~~[وابن سباع الفزاري عبد الرحمن بن إبراهيم] فهو مكرر ولو قال [وابن سباع
~~الفزاري إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم] لأفاد ان المترجم كما أخذ عن
~~التاج الفزاري أخذ عن ابنه البرهان إبراهيم المعروف بابن الفركاح [المتوفى
~~سنة تسع وعشرين وسبعمائة] وبأخذه عنهما صرح صاحب الشذرات في ترجمته تبعا
~~لغيره فقال قرأ على التاج الفزاري وولده البرهان اه والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو الحسن علي) وصوابه (أبو الحسين)
~~لان هذه كنية الشرف اليونيني كما تقدم. PageV00P050
# (وجاء) في التعليقات في السطر الثامن عشر (اختلاط أفكار يلهج) وصوابه
~~(اختلاط فكان يلهج) كما في عبارة الحافظ ابن حجر التي نقلت في هذه
~~التعليقة.
# الصفحة (114) (جاء) في السطر العاشر منها (أبو الفتح أحمد بن العلامة
~~احمد الخ) والذي في معجم التاج السبكي (أبو الفتح أحمد بن شمس الدين محمد
~~بن أبي الفتح بن أبي الفضل بن أبي علي البعلي الأصل الدمشقي) وليس فيه
~~تكرير احمد وذكر بعد ذلك أنه توفي بدمشق في رجب من سنة 748 وهو موافق لما
~~هنا لكنه خالفه في تاريخ الولادة فقد قال إنه ولد سنة 680 والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (عمدة الدين) والذي في ms032 الدرر الكامنة
~~(عماد الدين عبد العزيز بن الصاحب عز الدين حمزة بن أسعد بن المظفر التميمي
~~القلانسي) ثم قال أسمع على زينب بنت مكي وحدث.
# الصفحة (115) (جاء) في السطر الثالث منها (أبو الحسن علي بن عبد الله
~~الطواشي) هو صاحب مدينة حلي من بلاد اليمن وقد دفن بها ونسبه في الأزد
~~القبيلة المشهورة وكان له ثلاثة أولاد ذكرهم أبو العباس الشرجي في ترجمته
~~من طبقات الخواص.
# الصفحة (118) (جاء) في السطر الثاني منها (السبكي ثم النووي) قال ابن
~~قاضي PageV00P051
# شبهة نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية كان خطيبا بها اه‍ نقله عنه صاحب
~~الشذرات.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [وسبعمائة] وصوابه [وستمائة] كما هو
~~ظاهر.
# الصفحة (119) (جاء) في السطر الثاني منها [كمال الدين جعفر بن تغلب الخ]
~~بالمثناة الفوقية والغين المعجمة والذي في الدرر الكامنة وطبقات التقي بن
~~قاضي شهبة [ابن ثعلب] بالمثلثة والعين المهملة ولعله الصواب والكمال جعفرا
~~لمذكور هو صاحب الطالع ا لسعيد وقد نقل عن خط التقي السبكي انه توفي في
~~أوائل سنة 748 وفي الشذرات ما يوافقه وحكى القولين ابن قاضي شهبة في طبقاته
~~والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [سليمان بن عبد الحكيم] والذي في ذيل العبر
~~للحافظ الحسيني [ابن عبد الحكم] وتبعه صاحب تنبيه الطالب.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها وما بعده [زين الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد بن محمد الخ] والذي في معجم الحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما
~~تقديم محمد على عبد الحميد وهو الصواب وكذا وجدته بخط بعض تلاميذه وسيأتي
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [237].
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عز الدين بن عبد العزيز] PageV00P052
# وصوابه [عز الدين عبد العزيز] وهو كما قال المؤلف أخو سعد الدين عبد
~~الرحيم بن علي بن عثمان ابن التركماني فهما ولدا علاء الدين علي بن عثمان
~~المارديني الحنفي المعروف بابن التركماني الآتية ترجمته في الصفحة [125]
~~هذا والمذكور في طبقات الحنفية وحسن المحاضرة ان علاء الدين علي بن عثمان
~~ابن التركماني المذكور ms033 له ولدان عز الدين عبد العزيز هذا [المتوفى سنة 749
~~في حياة أبيه] وجمال الدين أبو محمد عبد الله الذي ولي قضاء الديار المصرية
~~بعد أبيه [وتوفي في سنة 769] وليس فيهما ذكر لابنه سعد الدين عبد الرحيم
~~الذي ذكره المؤلف والعلم عند الله تعالى. ثم رأيت في معجم الحافظ ابن حجر
~~حماد بن عبد الرحيم ابن علي بن عثمان بن إبراهيم بن مصطفي المارديني الحنفي
~~حميد الدين بن جمال الدين بن قاضي القضاة علاء الدين. ولد سنة 745 وأجاز له
~~الذهبي ومن كان في ذلك العصر في استدعاء كتب فيه اسمه سنة سبع وأربعين ثم
~~قال وكان شديد المحبة للحديث وأهله ولمحبته فيه كتب كثيرا من تصانيفي
~~كتغليق التعليق وتهذيب التهذيب ولسان الميزان وغير ذلك ومات سنة 819 اه‍
~~ومثله في الضوء اللامع وهو يفيد انه كان للقاضي علاء الدين ابن اسمه عبد
~~الرحيم ولكن لقبه جمال الدين كأخيه عبد الله لأسعد الدين كما جاء في كلام
~~المؤلف والله أعلم.
# وسيأتي للمؤلف ذكر ابنه حميد الدين حماد المذكور في الصفحة [266].
# الصفحة (121) (جاء) في السطر العاشر منها الأسيوطي وصوابه (الأميوطي) بضم
~~PageV00P053
# الهمزة بعدها ميم ساكنة نسبة إلى (أميوط) وهي بلدة من إقليم الغربية من
~~الديار المصرية وهو شمس الدين محمد بن البهاء عبد الرحيم بن الجمال أبي
~~إسحاق إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي الأميوطي (المتوفى على ما قال
~~المؤلف في السنة التي ذكرها) وابنه هو الجمال أبو إسحاق إبراهيم ابن محمد
~~بن عبد الرحيم الأميوطي القاهري نزيل مكة وقد درس وحدث بها واستوطنها من
~~سنة 770 إلى أن توفي في ثالث شهر رجب من سنة تسعين وسبعماية عن خمس وسبعين
~~سنة وقد اخذ عنه كثير من أهل مصر والحجاز منهم الجمال أبو حامد ابن ظهيرة
~~شيخ المؤلف وقد حدث عنه في معجمه.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن جرير) والذي في معجم الحافظ الذهبي
~~(ابن حرمي) وكذا في الدرر الكامنة وملخص عبارتيهما المحدث الفرضي عماد
~~الدين أبو عبد ms034 الله محمد بن علي بن حرمي بن مكارم بن مهنا بن علي الدمياطي
~~ثم القاهري الشافعي ولد سنة 675 وسمع من الحافظ الدمياطي ولازمه ومن
~~الأبرقوهي وغيره بالقاهرة والشام وغيرهما وولي مشيخة الكاملية وتوفي في
~~جمادى الأولى من سنة 749 اه‍ وهو جد ناصر الدين أبي طلحة الحراوي الدمياطي
~~لامه.
# (وجاء) في السطر المذكور (شمس الدين محمد بن عيسى بن دقيق العيد) وهو شمس
~~الدين محمد بن شرف الدين عيسى بن المجد علي بن دقيق العيد فهو ابن أخي
~~القاضي تقي الدين أبي الفتح ابن دقيق العيد. PageV00P054
# والذي في الدرر الكامنة أنه توفي في جمادى الأولى من سنة 745 وهو مخالف
~~لما هنا.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (بدر الدين محمد بن قاسم الخ) وصوابه
~~(بدر الدين حسن بن قاسم الخ) كما في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وشذرات
~~الذهب وغيرها وكذا وجدته في الديباجة التي كتبها بعض تلاميذه للتعريف به في
~~أول شرحه على التسهيل.
# الصفحة (122) (جاء) في السطر التاسع منها (بدر الدين محمد بن عبد الله)
~~وصوابه (محمد بن أحمد بن عبد الله) كما ستري و (ابن الحباب) صوابه (ابن
~~الحبال) باللام وعبارة الحافظ ابن رجب في طبقاته القاضي بدر الدين أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج بن أبي الحسن بن سرايا بن
~~الوليد الحراني نزيل مصر ويعرف بابن الحبال اه‍ ومثل ذلك في المنهج الأحمد
~~وشذرات الذهب وفي عبارات هذه الكتب التعبير بابن سرايا بدل ابن أبي إسرائيل
~~الذي جاء في كلام المؤلف وقد اقتصر الحافظ في الدرر الكامنة في نسبه على
~~قوله القاضي بدر الدين محمد ابن أحمد بن عبد الله ابن الحبال الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الفوبية) وهو شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن محمد المعروف بابن الفوية الإسكندري كان أديبا
~~وظريفا تعانى الآداب فمهر فيها وأجاد النظم مع حسن المحاضرة وجودة المذاكرة
~~ثم تنسك وتزهد. PageV00P055
# الصفحة (123) (جاء) في السطر الثالث منها ms035 (شمس الدين محمود بن أبي القاسم
~~بن أحمد الخ) كنيته أبو الثناء واسم أبيه أبى القاسم عبد الرحمن. وهو شارح
~~مختصر ابن الحاجب الأصولي وهو غير الأصبهاني شارح المحصول شمس الدين أبي
~~عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عبد الكافي (المتوفي بالقاهرة سنة 688
~~عن 72 سنة) خلافا لما ظن أنه هو وبنى على ذلك ما بنى والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها (أخت ابن الخباز) اي أخت النجم إسماعيل بن
~~إبراهيم بن سالم المعروف كأبيه بابن الخباز فنفيسة المذكورة عمة الشمس محمد
~~بن النجم إسماعيل بن الخباز (المتوفى سنة 756) المتقدم ذكره عقب ترجمة
~~التقي السبكي في الصفحة (40) وعمة أم عبد الله زينب بنت النجم إسماعيل ابن
~~الخباز (التي توفيت في ذي الحجة من سنة 749 عن 90 سنة) بعد عمتها المذكورة
~~بنحو ستة أشهر فكان على المؤلف ذكرها معها في هذا الموضع.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (يوسف بن عمر بن موسى العباسي) والذي في
~~الدرر الكامنة (يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي) ومثله في بغية الوعاة وشذرات
~~الذهب، وقد ذكره الذهبي في آخر طبقات القراء وكان نحويا وتفقه وحدث وتوفي
~~سنة 749 كما قال المؤلف.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها (شمس الدين بن الأكفائي) وهو شمس الدين
~~محمد بن إبراهيم بن ساعد السنجاري الأصل المصري PageV00P056
# المعروف بابن الأكفاني. كان ماهرا في العلوم الرياضية والحكمة والطلب
~~ومعرفة الجواهر والعقاقير حتى كان حذاق الأطباء يتعجبون منه.
# الصفحة (124) (جاء) في السطر الثالث منها (قوام الدين الكاكي وقوام الدين
~~الكرماني) وهما من أئمة الحنفية. والأول هو محمد بن محمد بن أحمد الكاكي
~~السنجاري نزيل القاهرة شارح الهداية. والثاني هو أبو محمد مسعود بن محمد بن
~~يعقوب الكرماني نزيل القاهرة ولكن الذي في الدرر الكامنة نقلا عن التقي بن
~~رافع ان الثاني توفي في شوال من سنة 748 وكذا في الشذرات وهو مخالف لما
~~ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر العشار منه (قالا) وصوابه (قال) إذ لا داعي إلى ضمير ms036
~~الاثنين.
# الصفحة (125) (جاء) في السطر السابع منها (ابن ماشي) وصوابه (ابن ماسي)
~~بالسين المهملة ا لمكسورة بعدها مثناة تحتية ساكنة كما ضبطه الشمس بن
~~الجزري في عشارياته.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منه (وابن القسم) وصوابه (وابن القيم) وقد
~~تقدم التعريف به.
# الصفحة (126) (جاء) في السطر السادس منها (ان العلاء بن التركماني ممن
~~توفوا PageV00P057
# سنة تسع وأربعين وسبعمائة) والذي في الجواهر المضية والدرر الكامنة انه
~~توفي في يوم عاشوراء من سنة خمسين وسبعمائة ومثله في تاج التراجم وطبقات
~~الكفوي وحسن المحاضرة عند ذكر قضاة الحنفية.
# الصفحة (128) (جاء) في السطر الرابع منها (أبو المعالي محمد بن إسحاق
~~الأبرقوهي) وصوابه (أبو المعالي أحمد بن إسحاق) كما في معجم الحافظ الذهبي
~~ودول الاسلام وله والدرر الكامنة وغيرها وقد سبق ذكره على الصواب في الصفحة
~~(36) في ترجمة الحافظ الذهبي وفي الصفحة (110) في ترجمة الجمال المطري.
# الصفحة (129) (جاء) في السطر الخامس منها (وشهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~فتوح التجيبي) ولعله هو المذكور في السطر الثاني من الصفحة المذكورة فيكون
~~مكررا.
# الصفحة (130) (جاء) في السطر الخامس منها (العلوي) والذي في الدرر
~~الكامنة في ترجمته وترجمة والده وفي خططه المقريزي في ترجمه جده فخر الدين
~~عبد المحسن (العدوي) بالدال المهملة.
# (وجاء) في السطر السابع منه ((والذي أعرفه علي بن أحمد الخ) وفي الدرر
~~الكامنة في حرف الهمزة أحمد بن أحمد بن عبد المحسن بن عيسى بن الرفعة وقيل
~~اسمه علي اه‍ وفيها في حرف العين علي بن أحمد بن PageV00P058
# عبد المحسن بن عيسى بن أبي المجد بن الرفعة العدوي ولد سنة 669 وسمع
~~الغيلانيات من غازي الحلاوي وحدث ومات في سنة 762 ووقع في وفيات ابن رافع
~~وصل كتاب أبي في جمادى الأولى من سنة 762 من مصر بأن أحمد بن أحمد بن عبد
~~المحسن مات فيه وأنه سمع من غازي والله أعلم اه‍ وليس فيه ذكر أحمد بعد علي
~~الامرة واحدة خلافا لما نقله المؤلف عن الحافظ ولي الدين العراقي والله
~~أعلم هذا وقد كتب ms037 هو اسمه على استدعاء بخط الحافظ العراقي هكذا (علي بن
~~أحمد بن عبد المحسن ابن الربعة) كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع
~~في ترجمة الشهاب أحمد بن محمد البكري القاهري وهذا يثبت ان اسمه علي والله
~~أعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (أبو العباس أحمد الزرعي) وهو أحمد بن
~~موسى كما في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد وغيرهما.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ثقبة بن رميثة بن أبي نمي) ثقبة بفتح
~~الثاء المثلثة والقاف والباء الموحدة كما في المنهل الصافي في ترجمة ابنه
~~الأمير احمد. ورميثة بالراء والمثلثة مصغرا. وأبو نمي بالنون مصغرا واسمه
~~محمد بن أبي سعد حسن بن علي بن قتادة بن إدريس الحسني المكي. وقد ذكر صاحب
~~المنهل الصافي ان ثقبة المذكور توفي في شوال من سنة 762 وهو موافق لما ذكره
~~المؤلف في الدرر الكامنة ان وفاته كانت في أواخر شهر رمضان أو أوائل شوال
~~من سنة 761 وهو مخالف له. وكانت وفاة رميثة في سنة 748 وقد استمرت
~~PageV00P059
# إمارة مكة في ولد أبي نمي إلى واسط العقد الخامس من القرن الرابع عشر من
~~الهجرة.
# الصفحة (131) (جاء) في السطر الثالث منها (الحسني) وصوابه (الحسيني) لأنه
~~من ذرية موسى الكاظم كما وجد بخط البدر الزركشي.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [عائشة ابنة نصر الله الخ] وهي بنت عم
~~الحافظ تقي الدين محمد بن رافع وقد ذكرها في وفياته.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [من السنة بعدها] وصوابه [قبلها] كما هو
~~ظاهر.
# الصفحة (132) (جاء) في السطر الأول منها [والعلامي] والصواب اسقاط الواو
~~منه لأنه صفة لمن قبله.
# (وجاء) في السطر الثاني منها [في يوم الخميس من] وصوابه [في يوم الخميس
~~ثامن].
# (وجاء) في السطر الرابع منها [أحمد بن يعبوب أو فضل] وصوابه [ابن فضل]
~~كما في الدرر الكامنة (وجاء) في السطر السادس منها [ابن أبي طرطور] اي
~~المعروف به وكون وفاته سنة 712 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه وقال
~~الصلاح الصدي انه ms038 توفي في ذي القعدة من التي قبلها.
# (وجاء) في السطر السابع منها [شمس الدين محمد بن عيسى بن PageV00P060
# عبد الوهاب الخ] والذي في الدرر الكامنة [سم الدين محمد بن عيسى ابن محمد
~~بن عبد الوهاب الخ] وكون وفاته سنة 762 هو الذي ذكره ابن حبيب في تاريخه
~~وقيل توفي بغزة وكان كاتب السر بها في أوائل شهر رمضان من سنة 764 (وجاء)
~~في السطر الحادي عشر منها (كذا ذكره شيخنا الحافظ أبو الفضل وفاته الخ)
~~وهذه العبارة غير مستقيمة وقد ذكر صاحب الدرر الكامنة ان الحافظ أبا الفضل
~~العراقي أرخ وفاته في ذي الحجة من سنة 761 وان غيره أرخها في المحرم من سنة
~~762 فقد سقط من العبارة هنا شئ بعد قوله (كذا ذكره) وبعد الساقط (وأرخ
~~شيخنا الحافظ أبو الفضل وفاته الخ) والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر وما بعده منها (يحيى بن عمر بن الذكي بن عمر
~~بن أبي القاسم الكركي) والذي في الدرر الكامنة يحيى بن عمر بن أبي القاسم
~~الكركي ولد سنة 699 وتوفي بالقدس في أوائل ذي القعدة من سنة 762 اه‍ ولعله
~~الصواب ففي العبارة هنا زيادة في النسب.
# الصفحة (138) (جاء) في السطر الأول منها (وقد سمع شيئا منه على الشيخ تقي
~~الدين الخ) ولعله سقط من هذه العبارة شئ والأصل (وقد كان يدعي انه سمع شيئا
~~منه الخ) أو نحو ذلك وبهذا تستقيم العبارة مع ما بعدها وما قبلها.
~~PageV00P061
# (وجاء) في التعليقات في السطر العشرين (وألحوه) وصوابه و (هجوه) كما في
~~عبارة الحافظ ابن حجر المنقولة في هذه التعليقة.
# الصفحة (139) (جاء) في السطر الرابع عشر منها (فحصل له بسببه محنة عزر
~~واعتقل فيها الخ) لما رحل الحافظ صلاح الدين العلائي في سنة 745 إلى
~~القاهرة بابنه شهاب الدين أبي الخير احمد ليسمعه على شيوخ العصر بها وقف في
~~سوق الكتب على كتاب للمترجم جمعه في العشق وتعرض فيه لذكر الصديقة عائشة
~~فأنكر عليه ذلك ورفع امره إلى القاضي الحنبلي وهو موفق ms039 الدين أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن عبد الملك المقدسي فاعتقله بعد أن عزره فانتصر له الأمير
~~بدر الدين جنكلي بن محمد بن البابا العجلي وخلصه.
# الصفحة (142) (جاء) في السطر الأول منها وما بعده (يحيى بن يوسف بن)
~~وبعده بياض وبعده (ومحمد بن أحمد المصري) والصواب (يحيى بن يوسف بن أبي
~~محمد بن المصري) كما يعلم من ترجمته المذكورة في معجم التاج السبكي وغيره
~~وهو شرف الدين أبو زكريا يحيى بن يوسف ابن أبي محمد بن أبي الفتوح بن ناصر
~~المقدسي الأصل الدمشقي ثم المصري المعروف بابن المصري (المتوفي بالقاهرة
~~سنة 737 عن أكثر من تسعين سنة) وهو آخر من حدث عن الامام أبي الحسن علي بن
~~هبة الله ابن الجميزي. PageV00P062
# (وجاء) في السطر الثامن منها (الأزجي) وصوابه (الرازي) وهو مسند الديار
~~المصرية في زمانه الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم ابن احمد
~~الرازي ثم الإسكندري المعروف كأبيه بابن الخطاب صاحب السداسيات والمشيخة
~~المشهورتين (المتوفي سنة خمس وعشرين وخمسمائة عن إحدى وتسعين سنة) والحديث
~~الذي ذكره المؤلف من سداسياته وهو من شيوخ الحافظ السلفي. وابن الخطاب
~~بالحاء المهملة كما ضبطه القاضي عياض في الغنية وهو من شيوخه الذين ذكرهم
~~فيها.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منها [المدلف] ولعله المذكور.
# الصفحة (143) (جاء) في السطر الحادي عشر منه [وبمصر على علي بن يوسف
~~الحنفي] وصوابه [وبمصر على يوسف الختني] وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف
~~بن عمر بن حسين ب أبي بكر الختني ثم المصري [المتوفي بها سنة 731 عن 86
~~سنة] وهو أحد المسندين الذين كانوا بمصر في زمن واحد ومنهم أبو الحسن
~~الواني ويونس الدبوسي اللذان ذكرهما المؤلف بعده وهما نور الدين أبو الحسن
~~علي بن عمر بن أبي بكر الواني ثم المصري [المتوفي بها سنة 727 عن 92 سنة]
~~وفتح الدين أبو النون يونس بن إبراهيم بن عبد القوي بن قاسم بن داود
~~الكناني العسقلاني ثم المصري الدبوسي ويقال له الدبابيسي [المتوفي بمصر سنة
~~739 ms040 عن 94 سنة]. PageV00P063
# الصفحة (144) (جاء) في السطر الخامس عشر منها [والأمير شهاب الدين احمد
~~ابن يعقوب الخ] كان أحد الامراء بحلب وقد اثنى عليه ابن حبيب وأرخ وفاته
~~سنة 775 كذا في الدرر الكامنة والله أعلم.
# الصفحة (145) (جاء) في السطر السابع منها [شمس الدين أبو الفرج عبد
~~الرحمن ابن علي الخ] وقد أرخ وفاته في التاريخ المذكور التقي بن رافع في
~~وفياته وصاحب المنهج الأحمد وغيرهما وأما صاحب شذرات الذهب فقد ذكره أولا
~~فيمن توفوا في السنة المذكورة أعني سنة 765 ثم ذكره فيمن توفوا في سنة 795
~~والأول هو الصحيح الذي اعتمده صاحب الدرر الكامنة ولم يذكره غيره.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [نجم الدين عبد الرحيم بن إبراهيم ابن هبة
~~الله الخ] وقد أرخ وفاته في هذه السنة أعني سنة 765 ابن حبيب في تاريخه
~~وأما التقي بن رافع فقال في جمادى الآخرة من سنة 774 وهو المعتمد كذا في
~~النسخة التي بيدي من الدرر الكامنة ولعل فيه تحريفا والصواب في جمادى
~~الآخرة من سنة 764 والا فالتقي بن رافع قد توفي في جمادى الأولى من سنة 774
~~كما ذكره غير واحد فكيف يؤرخ وفاة من توفي في جمادي الآخرة منها.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ويعرف بابن الحصري] هكذا بالحاء والصاد
~~المهملتين والذي في الدرر الكامنة وشذرات الذهب والمنهج PageV00P064
# الأحمد والسحب الوابلة [الخضري] بالخاء والضاد المعجمتين والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [عرف بابن البرلسي] والذي في الدرر
~~الكامنة [ابن الشريسي].
# (وجاء) في التعليقات نقلا عن معجم البلدان ضبط برلس بفتحتين وضم اللام
~~المشددة والذي في كتاب الأنساب والقاموس انه بضم الموحدة والراء مع ضم
~~اللام المشددة وهو المتعارف.
# الصفحة (146) (جاء) في السطر السادس منها (شهر بجده)) ولعله (بجده)
~~بالجيم بأن يقال له ابن عبد العزيز.
# (وجاء) في السطر السابع منها (ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن أزبك الخ)
~~وقد أرخ وفاته أبو جعفر بن الكويك في مشيخته في رجب من سنة 766 ms041 ولذا قال
~~صاحب الدرر الكامنة توفي في رجب من سنة خمس أو ست وستين وسبعمائة.
# (وجاء) في التعليقات (ان الجبرئي بفتح الجيم وسكون الموحدة وفتح الراء
~~على ما ذكره السخاوي في أنساب الضوء) نعم ذكر ذلك الشمس السخاوي في باب
~~الأنساب من الضوء الا مع فقد قال الجبرتي نسبة إلى جبرة بفتح ثم سكون وراء
~~مفتوحة ثم هاء تأنيث اه‍ وقد رأيت له في ترجمه سلطان المسلمين بالحبشة ما
~~نصه أصلهم فيما قيل من قريش فرحل PageV00P065
# من شاء الله من سلفهم من الحجاز حتى نزل بأرض جبرة المعروفة الآن بجبرت
~~فسكنها اه‍ والنسبة مراعى فيها ما هو المعروف الآن كما يفيده كلام الحافظ
~~الذهبي في كتاب المشتبه.
# الصفحة (147) (جاء) في السطر الثالث عشر منها (محمد بن أبي بكر بن عمر
~~الخ) وا لذي في الدرر الكامنة والشذرات (محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمر
~~الخ) فأبوه هو أبو بكر بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي ويلقب
~~بنجم الدين وله ترجمة في الدرر جاء فيها انه ولد سنة 690 وتوفي في سنة 746
~~وجده هو محمد بن عمر بن أبي بكر بن قوام البالسي وله ترجمة في الدرر جاء
~~فيها انه ولد سنة 630 وتوفي سنة 718 وأنه حدث عن بعض أصحاب ابن طبرزد.
# (وجاء) في السطر الأخير منها (شمس الدين محمد بن محمود بن محمد ابن عمر
~~الخ) وهو المعروف بالمعيد لكونه كان معيدا بدرس الحنفية ليلبغا بمكة وكان
~~امام مقام الحنفية بحرمها وتوفي بها في جمادي الأولى من سنة 813 وقد جاوز
~~الثمانين وقد ذكره المؤلف في معجمه.
# الصفحة (149) (جاء) في السطر الثاني منها نقلا عن الحافظ أبي زرعة
~~العراقي في ترجمة الشهاب أبي محمود المقدسي (أخذ عن والدي بالقاهرة وله
~~عشرون سنة) أي ولوالدي من العمر عشرون سنة وقد قال الحافظ العراقي في شرح
~~ألفيته وسمع مني صاحبنا العلامة أبو محمود أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~PageV00P066
# المقدسي ولي عشرون سنة. سنة خمس وأربعين ms042 وسبعمائة ثم قال وهذا من رواية
~~الأكابر عن الأصاغر.
# الصفحة (152) (جاء) في السطر الثاني منها (الرويسوني) نسبة إلى رويسون
~~وهي من اعمال نابلس كما قال المؤلف وكذا في الشذرات والمنهج الأحمد والسبل
~~الوابلة ولم يذكرها صاحب معجم البلدان وانما ذكر ريسون بفتح الراء وقال
~~إنها قرية بالأردن وكذا صاحب القاموس.
# الصفحة (153) (جاء) في السطر الثالث منها (الجزامي) بالجيم والزاي وصوابه
~~(الحذاقي) بحاء مهملة مضمومة وذال معجمة مخففة وقاف بعد الألف نسبة إلى
~~حذاقة بطن من قضاعة كما في تاريخ ابن خلكان في ترجمة الخطيب أبى يحيى عبد
~~الرحيم بن نباتة الجد الأعلى للمذكور هنا.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (وفخر الدين بن الزويغة) وفيه تحريف
~~وصوابه (ابن قروينة) كما في الدرر الكامنة وتاريخ ابن اياس بالقاف والراء
~~والواو والمثناة التحتية والنون وهو فخر الدين ما جد الوزير القبطي كان
~~ظالما جماعا للمال مستطيلا على الأكابر بجاه يلبغا ويقال انه كان يحمل
~~لخزانة يلبغا في كل يوم ألف دينار برسم سماطه وكان يعاند القاضي عز الدين
~~بن جماعة في الأمور الشرعية وبعد قتل يبلغا أذيق أنواع العذاب حتى مات كما
~~هو مبسوط في كتب التاريخ. PageV00P067
# الصفحة (154) (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة أبي ذر بن الخطيب
~~(منهم أبوه) وهو بدر الدين محمد خطيب بعلبك (المتوفى سنة 743) وابنه أبو ذر
~~سبط شرف الدين أبي الحسين اليونيني وقد ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في
~~بديعة البيان ولقبه فيها بالجلال.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (شهر بابن المحب) والذي في الدرر
~~الكامنة (بابن المحتسب).
# الصفحة (155) (جاء) في السطر السادس منها (الحنفي) وصوابه (الحنبلي) كما
~~في الدرر الكامنة والشذرات وقد ذكره صاحب المنهج الأحمد في تراجم أصحاب
~~الإمام أحمد وصاحب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحيم بن الحسين) وصوابه (ابن الحسن)
~~كما في الدرر الكامنة وطبقات الشافعية للتقي ابن قاضي شهبة وبغية الوعاة
~~وحسن المحاضرة وشذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها وما بليه (ابن ms043 العباس بن قريش) وصوابه
~~(ابن الياس بن قرمز) بالميم والزاي كما في الدرر الكامنة وثبت الجلال
~~السيوطي وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الثامن عشر منه (ابن مؤمن) والذي في الدرر الكامنة
~~والشذرات والمنهج الأحمد والسحب الوابلة (ابن عبد المؤمن). PageV00P068
# الصفحة (157) (جاء) في السطر الثاني منها (الدنيسري) وفي التعليقات انه
~~(نسبة إلى دنيسر بضم ففتح وكسر السين المهملة) وهو مضبوط هكذا بالقلم في
~~معجم البلدان والذي في القاموس (دنيسر) بضم الدال وفتح النون والسين اه‍
~~وقد تقدم ذلك.
# الصفحة (159) (جاء) في السطر الحادي عشر منها (الزينبي) وهو موافق لما في
~~الدرر الكامنة وقد تقدم للمؤلف في الصفحة (157) المرسي وهو موافق لما في
~~ذيل معجم الحافظ ابن حجر له ولعل لقلم الناسخ دخلا في أحدهما والله أعلم.
# الصفحة (161) (جاء) في السطر الثالث منه (وعنقود اللآلي) ولعله ((وعقود
~~اللآلي) ثم رأيته كذلك في الشذرات وكشف الظنون.
# الصفحة (162) (جاء) في السطر الثاني منها شهر بابن امين الدولة) وهو لقب
~~جده الأعلى هبة الله والد محمد والد عبد المنعم الذي ذكره المؤلف في آخر
~~نسبه.
# (وجاء) في السطر السادس منها [الكفري ى ومثله في الدرر الكامنة ومواضع من
~~أبناء الغمر وكذا في شذرات الذهب في ترجمته وترجمه حفيديه تقي الدين أبي
~~الفتح عبد الله بن الجمال يوسف بن الشرف PageV00P069
# احمد الكفري [المتوفى سنة 803] وزين الدين أبي هريرة عبد الرحمن ابن
~~الجمال يوسف بن الشرف احمد الكفري [المتوفي سنة 809] وهو نسبة إلى كفرية
~~بفتح الكاف والفاء وكسر الراء وتشديد المثناة التحتية قرية من قرى الشام
~~كما في معجم البلدان فهو كطبري في النسبة إلى طبرية والذي في معجم الحافظ
~~ابن حجر في ترجمه حفيديه المذكورين [الكفيري] وهو بالتصغير كما في أنساب
~~الضوء اللامع وهو يفيدان اسم القرية المذكورة [كفيرة] وقبل هي [كفريية]
~~بفتح الكاف وسكون ألفا وفتح الزاء والمثناة التحتية الأولى والثانية
~~المشددة والظاهر أن النسبة على هذا [كفريبي] بفتح الكاف وسكون الفاء وفتح
~~الراء وكسر المثناة التحتية الأولى بعدها ياء النسبة التي حذفت لها الياء
~~المشددة ms044 المماثلة لها كما هو المقرر في باب النسبة. وقال صاحب الجواهر
~~المضية في ترجمة القاضي شهاب الدين الحسين بن سليمان بن فزارة والد الشرف
~~احمد المذكور هنا [الكفريي] بفتح الكاف وسكون الفاء بعد ها راء ولم يزد على
~~ذلك مع رسمه له بياءين بعد الراء والظاهر أن مراده ما ذكرناه والله أعلم.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [العفاني] وقد أصلح في بيان الخطأ والصواب
~~[بالعناني] وهو موافق لما في نسخة بغية الوعاة المطبوعة وأنا أظن والله
~~أعلم انه [العنابي] بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الألف نسبة
~~إلى العنابة بظاهر دمشق وان كان أندلسي الأصل رحل إلى مصر ولازم أبا حيان
~~واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول PageV00P070
# إلى دمشق وتوفي بها في المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف. ثم رأيته كذلك
~~في عدة مواضع من طبقات النحاة واللغويين المنسوبة إلى ابن قاضي شهبة
~~الموجودة بالخزانة التيمورية العامرة بالقاهرة ووجدته في نسخة مخطوطة قديمة
~~من بغية الوعاة المذكورة أدام الله النفع بها مضبوطا فيها بما ذكرنا فلله
~~الحمد.
# الصفحة (163) (جاء) في السطر الثاني عشر منها [أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~علي الخ] مثله في ذيل معجم الحافظ ابن حجر والذي في الدرر الكامنة له انه
~~توفي في أواخر سنة 772 ولعل فيه تحريفا من ناسخ والله أعلم.
# الصفحة (164) (جاء) في السطر السابع وما يليه منها [امين الدين محمد بن
~~إبراهيم الخ] والذي في الدرر الكامنة انه توفي سنة 775 والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الأخير منها وأول التي بعدها [كمال الدين محمد ابن عبد
~~الرحيم بن عبدا لباقي السبكي] وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة اسم جده
~~[عبد الله] فقال كما الدين أبو البركات محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله
~~السبكي ثم قال عني بالحديث وقرر مدرس الحديث بالشيونية بعناية ابن عمته
~~بهاء الدين السبكي إلى آخر كلامه.
# الصفحة (165) (جاء) في السطر الأول منها وما يليه [شمس الدين محمد بن عبد
~~الله ابن عبد الحق الحلبي الصوفي الخ] ms045 وقد جعل الحافظ في الدرر الكامنة
~~PageV00P071
# وذيل معجمه اسم جده [عبدا لباقي] فقال فيهما أبو الفضل محمد بن عبد الله
~~بن عبدا لباقي بن عبد الأحد الحبلي ثم قال وكان أبوه خادم الصوفية بحلب ثم
~~قال سمع منه جمال الدين بن ظهيرة وتوفي في نصف شعبان من سنة 776 اه‍ ولا ظن
~~أن هذا غير الذي ذكره المؤلف والله أعلم.
# الصفحة (166) (جاء) في السطر الأول منها [ورئيس التجار بمصر ناصر الدين]
~~وبعده بياض وبعده [ابن مسلم] وهو ناصر الدين محمد بن مسلم بضم الميم وفتح
~~السين المهملة اللام ابن احمد البالسي الأصل المصري التاجر الشهير [المتوفي
~~في السنة المذكورة أعني سنة 776] كان كثير الصدقات على الفقراء وهو صاحب
~~المدرسة المسلمية بالقسطاط وكانت من أحسن المدارس وقد أفرد لها مالا ووقف
~~عليها دورا وأرضا بناحية قليوب وشرط ان يكون فيها مدرس مالكي وآخر شافعي
~~ومؤدب أطفال كما في خطط التقي المقريزي وغيرها.
# الصفحة (167) (جاء) في السطر التاسع منها [إبراهيم بن عيسى الخليلي]
~~والذي في أنباء وشذرات الذهب [الحلبي] وهو أحد فقهاء الشافعية.
# وجاء بعده [مفيد البادرائية] بالفاء وصوابه [معيد] بالعين المهملة ففي
~~أنباء الغمر والشذرات كان معيدا بالبادرائية وبذلك اشتهر.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [قشتمر] وفيه تحريف مطبعي PageV00P072
# وصوابه [طشتمر] بالطاء كما في عبارة الانباء والمنهل الصافي ويدل لذلك
~~ترتيب المؤلف الأسماء على حروف المعجم وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة
~~[210].
# الصفحة (169) (جاء) في السطر الثاني منها [قال الكرماني وأنا في الرابعة]
~~ولعل الصواب [قال الكردي] وهو ثاني شيخي الحافظ أبي حامد بن ظهيرة
~~المذكورية وهو بعلبكي لا كرماني قال الحافظ ابن حجر في معجمه في ترجمته وهو
~~آخر من حدث عن القطب موسى بن الشيخ أبي عبد الله اليونيني اه‍ وكان يقول في
~~الرواية عنه حضورا وإجازة.
# الصفحة (171) (جاء) في السطر التاسع منها [الشهير بابن رشد] والذي في
~~أنباء الغمر المعروف بالحفيد بن رشد وفي الشذرات المعروف بالحفيد ابن رشيد.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منه [فخر الدين] ms046 وصوابه [عز الدين] كما في
~~الدرر الكامنة وأنباء الغمر وخزانة الأدب وغيرها ولذا عرف بالعز الموصلي
~~كما قاله المؤلف وغيره.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [أبو الحسن علي الخ] والذي في أنباء
~~الغمر وشذرات الذهب [أبو الحسن علي الخ] وقد اشتهر بأبي الهول أكثر من
~~اشتهاره باسمه. PageV00P073
# الصفحة (172) (جاء) في السطر الأول منها (علاء الدين بن محمد الخ) واسمه
~~على كما في أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر السادس منها (موسى بن عبد الصمد) وهو موسى بن علي بن عبد
~~الصمد والد الحافظ جمال الدين محمد بن موسى المراكشي الآتية ترجمته في
~~الصفحة (272) وقد قال المؤلف هناك محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد بن
~~محمد بن عبد الله الخ ومثله في النباء الغمر وغيره.
# الصفحة (173) (جاء) في السطر العاشر منها والذي يليه (محمد بن أبي بكر بن
~~السيوفي) وصوابه (السوقي) ففي أنباء الغمر وشذرات الذهب عز الدين محمد بن
~~أبي بكر بن علي السوقي الصالحي أحد المسندين بدمشق. ولد سنة إحدى أو اثنتين
~~وثمانين وستمائة وتوفي بالصالحية في ربيع الأول أو إحدى الجماديين من سنة
~~773 اه‍ وفي الدرر الكامنة عز الدين محمد ابن أبي بكر بن علي بن أبي محمد
~~بن عبد الله بن طارق السوقي الأصل الصالحي المعروف بالسوقي نسبة إلى سوق
~~بوادي بردى اه‍ اي بلدة بوادي نهر بردى بنواحي دمشق.
# (وجاء) في التعليقات في نسب ابن أميلة (ابن عيذاب) بالمثناة التحتية
~~والذال المعجمة والباء الموحدة والذي في الدرر الكامنة (ابن PageV00P074
# عبدان) بباء موحدة ودال مهملة ونون وفي أنباء الغمر (ابن عبد الله) والله
~~أعلم.
# (وجاء) في التعليقات ان ابن أميلة المذكور (ولد سنة تسع وتسعين وستمائة)
~~وفيه تحريف مطبعي وصوابه (سنة تسع وسبعين) كيف وقد أسمع على الفخر بن
~~البخاري (المتوفي سنة تسعين وستمائة) هذا وقد ذكر الحافظ ابن حجر في ذيل
~~معجمه انه ولد سنة ثمانين وستمائة وذكر العلم البرزالي انه ولد سنة اثنتين
~~وثمانين واعتمد هذا الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر ms047 لكن الذي حرره في الدرر
~~الكامنة انه ولد سنة تسع وسبعين قال ووهم من أرخه بعد ذلك اه‍ فيكون قد عاش
~~تسعا وتسعين سنة.
# الصفحة (178) (جاء) في السطر العاشر منها [إسماعيل بن حاجي الأردني]
~~والذي في الدرر الكامنة [الأزدي] ولعله الصواب لأنه بغدادي نزل دمشق في
~~حدود سنة [770] وأقام بها إلى أن توفي. وفي كلام المؤلف انه حنفي والذي في
~~أنباء الغمر والشذرات انه من علماء الشافعية.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [علي بن خلف بن كامل بن عطاء الله]
~~ومثله في أنباء الغمر والذي في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي [علي بن خلف
~~بن خليل بن عطاء الله] ومثله في الشذرات واله اعلم.
# الصفحة (180) (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ ابن رجب
~~PageV00P075
# [عبد الرحمن بن أحمد بن رجب بن عبد الرحمن بن الحسن] والصواب اسقاط كلمة
~~ابن التي بين رجب وعبد الرحمن لان جده هو عبد الرحمن ورجب لقب له ففي الدرر
~~الكامنة في ترجمته [عبد الرحمن بن أحمد بن رجب] واسمه عبد الرحمن بن الحسن
~~الخ اه‍ وفيها في ترجمة جده في حرف العين المهملة عبد الرحمن بن الحسن بن
~~محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي لقبه رجب اه‍ وفيها في ترجمة جده في
~~حرف الراء رجب بن حسن بن محمد بن أبي البركات مسعود البغدادي أبو البقاء جد
~~الشيخ زين الدين واسمه عبد الرحمن وقيل له رجب لكونه ولد في رجب توفي في
~~صفر من سنة 742 اه‍ وفي المنهج الأحمد عبد الرحمن ابن أحمد بن رجب عبد
~~الرحمن بن الحسن الشهير بابن رجب لقب جده عبد الرحمن اه‍ وكذا في شذرات
~~الذهب والسحب الوابلة.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها [شهاب الدين أبو العباس] والمعروف الذي
~~جاء في كلام غير واحد ان لقبه زين الدين وكنيته أبو الفرج قال صاحب المنهج
~~الأحمد ولقبه الشيخ شمس الدين محمد بن عبد القادر النابلسي بجمال الدين اه‍
~~واما هذان فهما لقب وكنية أبيه المقرئ المحدث ms048 أحمد بن رجب المتوفي سنة 774
~~أو في التي قبلها كما في الانباء أو في التي بعدها كما في السحب الوابلة]
~~والله أعلم.
# الصفحة (181) (جاء) في السطر الأول والثاني منها (وإبراهيم بن داود
~~العطار) ووقع مثله في الدرر الكامنة والرد الوافر وكلام من قلدهما وصوابه
~~(داود PageV00P076
# ابن إبراهيم العطار) إذ هو الذي سمع منه الحافظ ابن رجب وأبوه لما قدما
~~إلى دمشق في سنة 744 وهو المحدث المكثر جمال الدين أبو سليمان داود بن
~~إبراهيم بن داود بن يوسف بن سليمان بن سالم بن مسلم بن سلامة المعروف بابن
~~العطار الدمشقي (المتوفى سنة 752 عن 87 سنة) وهو أخو علاء الدين أبي الحسن
~~علي ابن العطار صاحب الامام النووي وكان أبوهما إبراهيم عطارا يلقب موفق
~~الدين ولا تعلم له رواية وكان جدهما داود طبيبا.
# (وجاء) في التعليقات في الكلام على الحافظ ابن رجب المذكور (قدم من بغداد
~~مع والده إلى دمشق وهو صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة) ومثله في المنهج
~~الأحمد وهو يؤيد ما في أنباء الغمر للحافظ ابن حجر وسيأتي في التعليقات
~~نقله عنه من أنه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة خلافا لما في الدرر الكامنة
~~له من أنه ولد سنة ست وسبعمائة وان تبعه في ذلك الجلال السيوطي في ذيله
~~الآتي في الصفحة (367) كيف وقد ولد أبوه الشهاب أبو العباس احمد ابن رجب في
~~سنة ست وسبعمائة كما ذكره صاحب المنهج الأحمد أو في سنة سبع وسبعمائة كما
~~ذكره الحافظ ابن ناصر الدين في الرد الوافر. ومما يؤيد ذلك ما ذكره الحافظ
~~ابن رجب نفسه في طبقاته في ترجمة شرف الدين أبي محمد الزريراني البغدادي
~~(المتوفى سنة 741) فقد قال حضرت دروسه وأنا إذ ذاك صغير لا أحقه جيدا اه‍
~~فتنبه لذلك والله الموفق.
# (وجاء) في التعليقات (القن في الحديث) وفيه تحريف مطبعي PageV00P077
# وصوابه [القن فن الحديث] كما في عبارة الشهاب بن حجي المنقول عنه هذا
~~الكلام.
# الصفحة (183) (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة صارم الدين الشرائحي
~~[شهر ms049 بابن شمول] وصوابه [بابن سموأل] كما في أنبأ الغمر لأنه من بني
~~السمؤال كما جاء في ترجمة ابنه الجمال عبد الله وابنته أم عبد الله عائشة
~~من الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [وبها ولد في شهر رمضان سنة عشر وسبعمائة]
~~وقد ذكر مثله الحافظ في الدرر الكامنة وقال رأيت ذلك بخطه اه‍ ووقع في
~~النسخة التي بيدي من أنباء الغمر انه ولد سنة عشرين وسبعمائة والصواب الأول
~~بدليل ما في الانباء بعد ذلك من أنه توفي في ربيع الأول من سنة 795 وله خمس
~~وثمانون سنة.
# (وجاء) في آخر الصفحة المذكورة [وببلد الخليل الشيخ عمر بن محمد بن يعقوب
~~البغدادي الخ] والذي في الدرر الكامنة وأنباء الغمر للحافظ ابن حجران اسم
~~أبيه نجم فإنه قال فيهما عمر بن نجم بن يعقوب البغدادي نزيل الخليل يعرف
~~بالمجرد قال في الدرر ولد ببغداد سنة 712 وسكن بلد الخليل وحدث عن الحجار.
~~سمع منه البرهان سبط ابن العجمي محدث حلب سنة ثمانين اه‍ اي في رحلته
~~الأولى التي كانت في سنة ثمانين وسبعمائة لا في الثانية التي كانت في سنة
~~ست وثمانين وعبارة الضوء اللامع في ترجمة البرهان سبط ابن العجمي المذكور
~~وسمع بالخليل PageV00P078
# من نزيله عمر بن النجم بن يعقوب البغدادي المعروف بالمجرد اه‍ فلعل محمد
~~في عبارة المؤلف محرف عن نجم ويجوز ان النجم لقب أبيه محمد والله أعلم هذا
~~ولم يذكر الحافظ في الدرر تاريخ وفاته وأما التاريخ الذي ذكره فظاهر انه
~~لسماع البرهان المذكور منه لا لوفاته حتى يكون مخالفا لما ذكره المؤلف كما
~~يفهم من صنيع صاحب التعليقات. وذكر في الانباء انه توفي في ذي الحجة من سنة
~~795 كما قال المؤلف والمجرد بفتح الراء المشددة كما وجدته مضبوطا بالقلم في
~~الانباء.
# الصفحة (184) (جاء) في السطر الرابع منها [محب الدين أبو البركات بن أحمد
~~بن إبراهيم الخ] واسمه محمد وهو حفيد الرضى الطبري. وما ذكره المؤلف من أنه
~~توفي في سنة 795 موافق لما ذكره الحافظ ms050 ابن حجر في ذيل معجمه وفي الانباء
~~وهو الصواب واما ما وجد في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي من أنه توفي سنة
~~765 ففيه تحريف من قلم ناسخ قطعا بدليل ما ذكره الحافظ في الانباء ونصه
~~اجتمعت به وصليت خلفه مرارا اه‍ وما ذكره في ذيل معجمه بعد ذكر ولادته في
~~سنة سبع وعشرين وسبعمائة وذكر شيوخه ونصه سمعت منه وصليت خلفه مرارا وكنت
~~أحب سماع تلاوته وكانت وفاته في ذي القعدة من سنة خمس وتسعين وسبعمائة اه‍
~~ومعلوم ان الحافظ ابن حجر ولد سنة 773 فلو كانت وفاة هذا في سنة 765 لما
~~كان الحافظ أدركه فتنبه.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [ويعرف بالأعمى] وصوابه [بابن الأعمى]
~~PageV00P079
# كما جاء في أنباء الغمر وشذرات الذهب والمنهج الأحمد والسبل الوابلة.
# وهو صلاح الدين أبو عبد الله محمد بن شمس الدين محمد بن سالم بن عبد
~~الرحمن المعروف بابن الأعمى المقدسي الأصل المصري درس بالظاهرية الجديدة
~~[البرقوقية] وبمدرسة السلطان حسن وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول من السنة
~~التي ذكرها المؤلف أعني سنة 795.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [والصلاح محمد بن محمد بن علي الزفتاوي الخ]
~~والذي في معجم الحافظ ابن حجر انه توفي في أواخر سنة 794 عن 91 سنة.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [العبدري] والذي في أنباء الغمر وشذرات
~~الذهب [العبدوسي] وقد توفي موسى المذكور ببلد الخليل كما قال المؤلف برواية
~~الشيخ عمر المجرد كما في الانباء والشذرات (وجاء) في السطر الأخير منها
~~[قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله ابن احمد الخ] وما ذكره من أنه توفي في
~~شعبان من سنة خمس وتسعين وسبعمائة موافق لما في معجم الحافظ ابن حجر
~~والأنباء له والمنهج الأحمد وشذرات الذهب قال الحافظ في معجمه اجتمعت به
~~مرارا وأجاز لي ولم يتفق لي ان اسمع عليه شيئا اه‍ وقال في الانباء أجاز لي
~~بعد أن قرأت عليه شيئا اه‍ فما في نسخة الدرر الكامنة التي بيدي من أنه
~~توفي سنة 765 فيه تحريف ms051 من قلم ناسخ قطعا.
# الصفحة (185) (جاء) في السطر الخامس منها [المنصفي] والذي في أنباء الغمر
~~PageV00P080
# والضوء اللامع والشذرات انه معروف بابن المنصفي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [عثمان بن يوسف بن عزيز] بعين مهملة
~~وزاي مكررة وصوابه [ابن غدير] بالغين المعجمة والدال المهملة والراءاي
~~المعروف بابن غدير وهو فخر الدين عثمان بن يوسف بن إبراهيم بن أحمد بن يحيى
~~بن عبد الله بن غدير الطائي الدمشقي [المتوفى في جمادى الأولى من سنة 781
~~عن 86 سنة] وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة [248].
# الصفحة (189) (جاء) في السطر الرابع منها [والقاضي برهان الدين إبراهيم
~~بن علي السلاوي المالكي الخ] وفيه اختصار في نسبه وتحريف في نسبته ففي
~~أنباء الغمر برهان الدين أبو سالم إبراهيم بن محمد بن علي التادلي بالمثناة
~~قاضي المالكية بدمشق. توفي في جمادى الأولى من سنة 803 وقد جاوز السبعين
~~لان مولده كان سنة 732 وقد ولي قضاء الشام سنة 778 إلى هذه المدة عشر مرار
~~يتعاقب هو والقاضي وغيره اه‍ وذكر مثله صاحب الشذرات وزاد فقال التادلي
~~بالمثناة الفوقية وفتح الدال المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر
~~بالمغرب اه‍ وهي قرب للمسان وفاس كما في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر منها (ابن المغيرة)) والذي في معجم الحافظ ابن حجر وغيره
~~(ابن معتوق) وسيأتي في كلام المؤلف في الصفحة PageV00P081
# (195) ذكره هكذا عند ذكر وفاة أبي بكر بن إبراهيم بن معتوق الكردي
~~الهكاري الصالحي وهو أخو أحمد بن إبراهيم المذكور هنا فهما قد توفيا في سنة
~~803 وهي سنة حصار دمشق كذا يستفاد من معجم الحافظ ابن حجر في ترجمتيهما و
~~قال في أنباء الغمر أحمد بن إبراهيم بن عبد الله الكردي الصالحي المعروف
~~بابن معتوق اه‍ وعلى هذا عول صاحب الضوء اللامع ثم قال وهو في عقود
~~المقريزي بدون عبد الله اه‍ وكذا في أنباء الغمر في ترجمة أخيه وعبارته أبو
~~بكر بن إبراهيم بن معتوق الكردي الهكاري ثم الصالحي، مات في الحصار أيضا
~~وقد تقدم ذكر ms052 أخيه أحمد.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (أحمد بن آقبرص الخ) وفي الضوء اللامع أحمد
~~بن آق برس بالسين المهملة آخره وربما قلبت صادا اه‍ وكنجك بضم الكاف وسكون
~~النون وضم الجيم بعدها كاف.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد
~~المقدسي شهر بالمهندس) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن حسين بن عمر
~~الأيكي الفارسي نزيل بيت المقدس المعروف بابن المهندس وبابن زغلش (وسيأتي
~~ضبطه عند ذكر جده) توفي في شهر رمضان من سنة 803 كما قال المؤلف وكذا
~~الحافظ ابن حجر في معجمه وفي أنباء الغمر وقيل من التي تليها وقد حكى
~~القولين صاحب المنهج PageV00P082
# الأحمد وذكره الشذرات في الستين وسيأتي ذكر جده في الصفحة (248).
# الصفحة (190) (جاء) في السطر الثاني منها وما يليه (وبدمشق المقرئ شهاب
~~الدين أحمد بن) وبعده بياض وبعده (الأشرف إسماعيل بن الأفضل العباس) وأصله
~~كما يستفاد من أنباء الغمر والضوء اللامع وغيرهما والله أعلم (وبدمشق
~~المقري شهاب الدين أحمد بن ربيعة الدمشقي. وبمدينة تعز الملك الأشرف
~~إسماعيل بن الأفضل العباس) والأول هو الشهاب أحمد بن ربيعة بن علوان الذي
~~انتهت إليه رياسة فن القراءات بدمشق وتوفي بها في شعبان من السنة المذكورة
~~أعني سنة 803 وقد جاوز السبعين. والثاني هو صاحب اليمن الملك الأشرف
~~إسماعيل ابن الملك الأفضل العباس ابن الملك المجاهد علي ابن الملك المؤيد
~~داود ابن الملك المظفر يوسف بن الملك المنصور نور الدين عمر ابن الأمير علي
~~بن رسول الغساني التركماني الأصل اليمني وقد توفي بمدينة تعز في ربيع الأول
~~من السنة المذكورة كما قال المؤلف ودفن بمدرسة التي أنشأها بها ولم يكمل
~~الستين، وترجمته وتراجم آبائه مذكورة في كتاب العقود اللؤلؤية في اخبار
~~الدولة الرسولية.
# (وجاء) في السطر الخامس منها (وأم أبي بكرتتر) والذي في معجم الحافظ ابن
~~حجر والضوء اللامع (أم بكر) وسماها الحافظ في معجمه تتركما هنا ولكنه ms053 سماها
~~في أنباء الغمر ططر فأوردها في حرف الطاء PageV00P083
# المهملة وقد أوردها صاحب الضوء اللامع في الحرفين وهي أخت المسندة فاطمة
~~الآتي ذكرها في الصفحة (192) فيمن توفوا في هذه السنة أعني سنة 803 فهما قد
~~توفيتا في سنة واحدة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (التغلبية) وهو محرف وأصله (البعلية) ففي
~~معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع خديجة بنت إبراهيم بن
~~إسحاق بن إبراهيم بن سلطان البعلية ثم الدمشقية وليس في عبارة هذه الكتب
~~تكرير إبراهيم أولا فلعل ما هنا زيادة من ناسخ والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (الكردي) والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع وشذرات الذهب [الكوري] وسيأتي للمؤلف ما يوافقه
~~في الصفحة [203] والصفحة [318].
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [بهاء الدين أبو الفتح رسلان الخ] وهو
~~ابن أخي الحافظ سراج الدين أبي حفص عمر بن رسلان البلقيني. وقد اشتغل
~~بالفقه كثيرا ومهر فيه وشارك في غيره وكان كثير المنازعة لعمه في اعتراضاته
~~على الامام الرافعي مع الوقار وحسن الأدب، وقد توفي عن سبع وأربعين سنة
~~وذكره الحافظ ابن حجر في أنبائه والتقي المقريزي في عقوده والشمس السخاوي
~~في الضوء اللامع وصاحب الشذرات.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [وزينب ابنة العماد أبي بكر PageV00P084
# ابن احمد الخ] وجدها الشهاب أحمد بن محمد بن عباس بن أبي بكر بن جعوان بن
~~عبد الله المعروف بابن جعوان الأنصاري الدمشقي [المتوفى بها سنة 699] من
~~تلاميذ الامام النووي وكان فقيها شافعيا عمدة في نقل المذهب كما ذكره
~~الحافظ الذهبي في العبر. وجعوان بالجيم العين المهملة والواو والنون كما في
~~طبقات الحفاظ للذهبي وطبقات الشافعية للجمال الأسنوي وكذا في طبقات التاج
~~السبكي الوسطى وقد وقع في طبقات الكبرى المطبوعة [ابن صفوان] بالصاد
~~المهملة والفاء وهو تحريف مطبعي.
# الصفحة (191) (جاء) في السطر الثاني منها [ابن الفخر عبد الرحيم البعلي]
~~وصوابه [عبد الرحمن] كما في معجم الحافظ الذهبي ومعجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع وطبقات الحنابلة ms054 وغير ذلك وعبد الرحمن هذا هو
~~المعروف بالفخر بالبعلبكي وهو فخر الدين أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن
~~نصر بن أبي القاسم البعلبكي ثم الدمشقي [المتوفى بها سنة 688] وقد سبق ذكر
~~اسمه على الصواب في ترجمة حفيده عبد الرحمن بن محمد من ذيل الحافظ الحسيني
~~في الصفحة [31].
# (وجاء) في السطر الرابع منها [الطيبي] وهو بالتشديد كما في معجم الحافظ
~~ابن حجر والضوء اللامع أي بتشديد المثناة التحتية المسكورة بعدها باء موحدة
~~نسبة إلى طيبة وهي من بلاد إقليم الغربية بمصر. PageV00P085
# (وجاء) في السطر التاسع منها [ابن الشيخ شمس الدين عبد الله] وصوابه
~~[عبيد الله] بالتصغير كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع والمنهج
~~الأحمد والشذرات وغيرها. ولذا عرف التقي عبد الله المذكور بابن عبيد الله.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شهر بابن اللحام] وهي حرفة أبيه كما في
~~الضوء اللامع وقوله [في يوم عيد الأضحى] مثله في أنباء الغمر وقال المقريزي
~~في يوم عيد الفطر ومثله في المنهج الأحمد وعلاء الدين المذكور بعلي ثم
~~دمشقي وقدم القاهرة بعد كائنة دمشق العظمى.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (نور الدين علي بن الجلالي يوسف
~~الدميري) وهو نور الدين علي بن يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري القاهري
~~المالكي المعروف بابن الجلال لقب أبيه ويعرف جده مكي بابن نصر. وولي نور
~~الدين قضاء المالكية في أوائل سنة ثلاث وثمانمائة بعد ابن خلدون ثم سافر مع
~~العسكر إلى قتال تيمورلنك بحلب فتوفي قبل ان يصل في جمادى الآخرة من السنة
~~المذكورة ودفن باللجون من بلاد نابلس وقد جاوز السبعين كذا يستفاد من أنباء
~~الغمر والضوء اللامع وغيرهما.
# (وجاء) في التعليقات (كفرسوسية) وهو بفتح الكاف والفاء وسكون الراء وكسر
~~السين المهملة الثانية وفتح المثناة التحتية مشددة PageV00P086
# أو مخففة والذي يستفاد من شرح القاموس ان هذا وأمثاله بفتح الكاف وسكون
~~الفاء والله أعلم.
# الصفحة (192) (جاء) في السطر الثاني منها (المكفوف) وصوابه (المللقن) كما
~~في عبارة أنباء الغمر والضوء اللامع والشذرات قال ms055 الحافظ ابن حجر في معجمه
~~وكان يلقن القرآن بالجامع الأموي اه‍ ومثله في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (ابن معمر) بالتشديد كما في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع والشذرات.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (شمس الدين محمد بن الظهير بن إبراهيم
~~الخ) وصوابه (شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن الظهير) أي
~~المعروف بابن الظهير الجزري ثم الدمشقي كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع والشذرات فأبوه إبراهيم والظهير لقب لأحد آبائه
~~عرف هو به.
# الصفحة (193) (جاء) في السطر الرابع منها (محمد بن بهادر المسعودي
~~الأوحدي الصالحي) والذي في معجم الحافظ ابن حجر (محمد بن بهادر بن عبد الله
~~المسعودي الصلاحي الدمشقي) ومثله في أنباء الغمر والضوء اللامع بدون ذكر
~~عبد الله بعد بهادر والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السابع منها ((عرف بابن البزاعي) بضم الموحدة بعدها زاي
~~خفيفة ثم عين مهملة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء PageV00P087
# الغمر والضوء اللامع وهو نسبة إلى بزاعة بلدة من اعمال حلب، ومن أهل حلب
~~من يقوله بكسر الموحدة وفي القاموس بزاعة كثمامة ويكسر.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (محمد بن محمد بن عرفة) وقد أسقط المؤلف
~~محمدا الثالث من نسبه كما في صنع الصلاح الأقفهسي في معجم الجمال بن ظهيرة
~~والبرهان اليعمي في الديباج المذهب والصواب اثباته كما صنع الحافظ ابن حجر
~~في معجمه وفي أنبائه ونبه عليه صاحب الضوء اللامع وقد ذكر الحافظ في
~~الانباء انه توفي وله سبع وثمانون سنة وهذا موافق لما ذكره المؤلف وغير
~~واحد من أن مولده في سنة ست عشرة وسبعمائة وهو قد أخبر بذلك صاحب الديباج
~~المذهب لما اجتمع به بالمدينة المنورة فمن جعل مولده في سنة ست وثلاثين
~~كالشمس بن الجزري لم يصب وان وجد مثله في معجم الحافظ ابن حجر والله أعلم.
# (وجاء) في التعليقات في ضبط النجالي (بفتح النون وسكون الموحدة بعدها
~~معجمة) والذي في معجم الحافظ ابن حجر والأنباء والضوء ms056 اللامع وشذرات الذهب
~~(بعدها مهملة) فلعل ما هنا سبق قلم والله أعلم.
# الصفحة (194) (جاء) في التعليقات في ضبط الشارمساحي (وباهمال السين
~~وإسكانها) ولا يخفى ان الساكن هو الميم لا السين وشارمساح بلدة من إقليم
~~الدقهلية بالديار المصرية قريبة من دمياط. هذا وفي معجم الحافظ ابن حجر في
~~ترجمه عز الدين محمد المذكور ما نصه: السار مساحي PageV00P088
# بمهملتين والراء المسكورة والميم ساكنة والحاء مهملة اه‍ وكذا قال صاحب
~~الضوء اللامع في ترجمته وقد ذكر الشارمساحي بشين معجمة في نسبة اشخاص آخرين
~~ليس منهم عز الدين محمد المذكور هنا كما يعلم بمراجعته في باب الأنساب. ولا
~~أعلم بلدة من بلاد مصر تسمي سارمساح بسنين مهملتين والله أعلم.
# الصفحة (196) (جاء) في السطر الثالث منها (ابن العماد وأبو بكر بن أحمد
~~الخ) وصوابه (ابن العماد أبي بكر بن أحمد) كما يعلم من معجم الحافظ ابن حجر
~~وأنباء الغمر والضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [شرف الدين أبو بكر الداديخي] وهو شرف الدين
~~أبو بكر بن سليمان بن صالح الداديخي الأصل الحلبي قاضيها الشافعي أخذ بدمشق
~~عن التاج السبكي والعماد بن كثير وغيرهما والداديخي نسبة إلى داديخ بدالين
~~مهملتين وآخره خاء معجمة وهي قرية من قرى سرمين كما في أنباء الغمر وسرمين
~~من أعمال حلب كما في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر السادس منها [ابن زريق] وهو لقب والد جده احمد ابن
~~القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة وهو تصغير أزرق كما في أنباء الغمر والضوء
~~اللامع. PageV00P089
# الصفحة (197) (جاء) في السطر الخامس عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن
~~[فأشار عليه بعض بني جماعته بأن يقرئه المنهاج] والصواب [بعض بني جماعة]
~~وعبارة الضوء اللامع فأشار عليه ابن جماعه أحد أصحاب أبيه ان يقرئه المنهاج
~~الفرعي فحفظه اه‍ وعبارة المنهل الصافي فقال له بعض أولاد ابن جماعة أقرئه
~~المنهاج فأقراه اه‍ ولعله العز أبو عمر بن جماعة وهو من شيوخه الدين تفقه
~~هو بهم والله أعلم.
# الصفحة (201) (جاء) في السطر الحادي عشر منها [فأولهم ابن ms057 الملقن الخ]
~~ولد ابن الملقن سنة 723 وتوفي سنة 804 والبلقيني ولد سنة 724 وتوفي سنة 805
~~والعراقي ولد سنة 725 وتوفي سنة 806 والهيثمي توفي سنة 807.
# الصفحة (202) (جاء) في السطر السادس منها (وكان ذهنه سليما عند ذلك)
~~ولعله سقط منه شئ والأصل (وكان ذهنه سليما فتغير حاله عند ذلك) كما يؤخذ من
~~كلام الحافظ ابن حجر في معجمه وعبارة المنهل الصافي وكان ذهنه مستقيما قبل
~~ان تحترق كتبه ثم لغير حاله بعد ذلك.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (وخليل بن أحمد المعروف بابن زبا)) سقط
~~منه اسم أبيه وفي أبناء الغمر للحافظ ابن حجر خليل بن علي بن أحمد بن أبي
~~زبا وكذا قال فيه في ترجمة أخيه شمس الدين محمد PageV00P090
# ابن علي بن أبي زبا المصري (المتوفي في ربيع الآخر من سنة 790) والذي في
~~معجمه خليل بن علي بن أحمد بن بوزبا بضم الموحدة وسكون الواو وفتح الزاي
~~بعدها موحدة غرس الدين الشاهد ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة ولم يرزق السماع
~~على قدر سنة ثم قال مات في شعبان سنة أربع وثمانمائة اه‍ وتبعه في كل ذلك
~~الشمس السخاوي في الضوء اللامع وبهذا يعلم أن الحافظ ابن حجر ذكره في معجمه
~~على الصواب وان ما نقل في التعليقات عن السخاوي مأخوذ من كلامه. وقد ذكر
~~الشهاب ابن الكلوتاتي في ثبته من شيوخه أخا خليل المذكور فقال شمس الدين
~~محمد بن النور علي بن الشهاب احمد الرئيس بجامع ابن طولون الشهير بابن
~~بوزبا اه‍ وهو موافق لما في معجم الحافظ والله أعلم.
# الصفحة (203) (جاء) في السطر الأول منها (التقي عبد اللطيف ابن الحافظ
~~قطب الدين الخ) وقد سقط منه اسم أبيه لأنه عبد اللطيف بن محمد ابن الحافظ
~~قطب الدين الخ. كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما وعبارة
~~أنباء الغمر زين الدين عبد اللطيف بن تقي الدين محمد ابن الحافظ قطب الدين
~~عبد الكريم الخ ومثله في الشذرات فتنبه لذلك (وجاء) في السطر الثالث منها ms058
~~(فخر الدين عثمان الضرير) وهو فخر الدين عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان
~~المخزومي البلبيسي ثم المقاهري الشافعي المقرئ الضرير امام الجامع الأزهر
~~وقد انتهت إليه الرياسة في فن القراءات وعاش ثمانين سنة. PageV00P091
# (وجاء) في السطر التاسع منها (السكري) وصوابه (البسكري) ففي معجم الحافظ
~~ابن حجر المحدث الرحال شمس الدين أبو جعفر محمد ابن محمد بن عمر بن عنقة
~~بفتح المهملة والنون والقاف البسكري بفتح الموحدة وسكون المهملة. مات
~~بالقاهرة في جمادي الآخرة من سنة أربع وثمانمائة اه‍ ومثله في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع وهو نسبة إلى بسكرة وهي بلدة بالمغرب وفي ضبطها خلاف يعلم من
~~معجم البلدان ولب اللباب.
# الصفحة (204) (جاء) في السطر الثالث منها (أبو البقاء محمد بن عبد الله)
~~وصوابه (ابن عبد البر) كما جاء في الدرر الكامنة وغيرها في ترجمته وفي معجم
~~الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع في ترجمة ولديه قاضي قضاة
~~الديار المصرية بدر الدين أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد البر السبكي
~~المعروف بابن أبي البقاء ((المتوفي بالقاهرة سنة 803) وقاضي قضاة الشام
~~علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن عبد البر السبكي ثم الدمشقي (المتوفي
~~بها سنة 809) وكما جاء في الشذرات في ترجمته وترجمة ابنه الأول وتقدم
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة (193).
# (وجاء) في السطر السادس منها (العدني) وصوابه (المعدني) كما ذكروه في
~~أسانيد جزء أبي الحسين القدوري وهو جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن
~~نصر بن أبي القاسم المعدني الحنبلي (المتوفي PageV00P092
# سنة 745 عن 95 سنة) وقد روي بالسراج ابن الملقن الجزء المذكور عنه بسنده
~~إلى القدوري الذي ذكره المؤلف [والمعدني] بفتح الميم وسكون العين وكسر
~~الدال المهملتين نسبة إلى المعدن وهو بلد بين عبادان وأسعرد كما في الدرر
~~الكامنة وقرية من قرى زوزن من نواحي نيسابور كما في معجم البلدان.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [احمد جعفر] وصوابه [أحمد بن جعفر] وأبو
~~الحسين هذا هو المعروف بالقدروي شيخ الحنفية بالعراق [المتوفى ببغداد سنة
~~428 ms059 عن 66 سنة].
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [الحسين بن عرفة] وصوابه [الحسن بن
~~عرفة] وهو صاحب الجزء المشهور وسيأتي ذكره على الصواب في الصفحة [243]
~~والتي تليها.
# الصفحة (206) (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة السراج البلقيني [وهو
~~أول من سكن بلقين] وصوابه [بلقينة] بضم الباء الموحدة وسكون اللام وكسر
~~القاف كما في القاموس والمشهور على الألسنة فتح القاف ورجحه محشي القاموس
~~وهي بلدة بإقليم الغربية من الديار المصرية قريبة من المحلة الكبرى قال
~~صاحب القاموس منها علامة الدنيا صاحبنا عمر ابن رسلان.
# الصفحة (207) (جاء) في السطر الرابع منها (مما أنعم) ولعل الصواب (فما
~~أنعم) PageV00P093
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (وأبي الحسن بن السديد) وللصواب (الحسن
~~بن السديد) بحذف كلمة أبي كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وأنبائه
~~وكما عبر المؤلف فيما سبق له في الصفحة (114) والصفحة (198) أو [أبي محمد
~~الحسن بن السديد] وهو بدر الدين أبو محمد الحسن بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~علي بن أبي البركات ابن أبي الفوارس المعروف بابن السديد الأبلي ثم الدمشقي
~~[المتوفي سنة 748 عن 90 سنة].
# (وجاء) في السطر العشرين منها [وزين الدين الكناني] قد حرفه كثير فمنهم
~~من يقول الكناني بنونين ومنهم من يقول الكنتاني بنونين بينهما مثناة فوقية
~~والصواب الكتاني بمثناة فوقية مشددة ونون واحدة لان أباه كان تاجرا في
~~الكتان من مصر إلى الشام كما في طبقات الجمال الأسنوي.
# الصفحة (210) (جاء) في السطر الثاني عشر منها [ثم تركه لولده بدر الدين
~~محمد] وهو بدر الدين أبو اليمن محمد أكبر أولاد السراج البلقيني وقد توفي
~~في حياة أبيه في سنة 791 عن 35 سنة.
# الصفحة (211) (جاء) في السطر الرابع منها [لئلا يلام في الفتوى إلى آخره]
~~وعبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وكان ينقم عليه في الفتوى تغير رأيه عما
~~يفتي به وما كان ذلك الا لسعة دائرته في العلم. PageV00P094
# الصفحة (212) (جاء) في السطر الثامن منها [يقول أحق الناس] واصله [يقول
~~هو أحق الناس] كما في ms060 عبارة البهاء ابن عقيل التي نقلها عنه الحافظ ابن حجر
~~وغيره.
# الصفحة (213) (جاء) في السطر السادس منها (فأخذت أذكر أحاديث معللة الخ)
~~وعبارته المنقولة عنه في معجم الحافظ ابن حجر فشرعت من أول أبواب الفقه
~~أذكر الحديث وما يناسبه من تصحيح وتضعيف إلى أن طلع الفجر الخ.
# الصفحة (214) (جاء) في السطر الحادي عشر منها (مهابا) وصوابه (مهيبا).
# الصفحة (216) (جاء) في السطر الثاني منها (الامام نور الدين بن الجلال)
~~وهو قاضي المالكية نور الدين علي بن الجلال يوسف الدميري القاهري المتقدم
~~ذكره في الصفحة (191).
# الصفحة (217) (جاء) في السطر الثامن عشر منها (المقري) ولعله (الغزي)
~~لأنه مقدسي الأصل نزيل غزة كما ذكره الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه
~~وأنباء الغمر وذكر أنه اجتمع به في مسجده الذي بناه بعزة PageV00P095
# وكان منقطعا به مقبول القول في أهلها ولم يذكر أنه كان مقرئا وكذا صاحبا
~~الضوء اللامع والشذرات والله أعلم.
# الصفحة (218) (جاء) في السطر الثالث منها (سعد بن إسماعيل بن يوسف) والذي
~~في معجم الحافظ ابن حجر والأنباء له تقديم يوسف على إسماعيل وكذا في الضوء
~~اللامع والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (عبد الله بن خليل بن الحسن بن ظاهر) ومثله
~~في أنباء الغمر للحافظ ابن حجر والذي في معجمه والضوء اللامع عبد الله بن
~~خليل بن أبي الحسن بن ظاهر بالمعجمة ابن محمد بن خليل بن عبد الرحمن
~~الحرستاني ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [ومولده في سنة ثمان وخمسين وسبعمائة]
~~والذي ذكره الحافظ في الانباء انه ولد سنة خمسين وصرح بأنه توفي عن خمس
~~وخمسين سنة وتبعه في ذلك صاحب الضوء اللامع قال وقول المقريزي في عقوده عن
~~خمس وأربعين سنة غلط اه‍ وممن صرح بأنه توفي عن خمس وخمسين سنة صاحب
~~الشذرات.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الخ]
~~والذي في أنباء الغمر شمس الدين محمد بن أحمد بن محمود النابلسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولي قضاء الحنابلة ms061 بدمشق إلى آخر كلامه ومثله في عقود المقريزي
~~وتبعهما صاحب الشوء اللامع. وفي الشذرات شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمود النابلسي إلى آخر كلامه. PageV00P096
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها [عرف بابن القصبي] والذي في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع والشذرات ابن القفصي وهو بفتح القاف وسكون الفاء بعدها صاد
~~مهملة نسبة إلى قفصة وهي بلدة بالمغرب قريبة من القيروان وكان جده واسمه
~~أيضا محمد قد قدم دمشق في سنة 719 وناب في الحكم. وقد توفي علم الدين بدمشق
~~وهو علي قضاء المالكية بها في المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف أعني سنة
~~805 ولم يكمل الستين وقد ذكره القاضي علاء الدين الحلبي في ذيل تاريخ حلب
~~وكذا الحافظ في الانباء وذكر والده قبله فقال ناصر الدين محمد بن محمد بن
~~أحمد بن سليمان القفصي حضر على الحجار في الرابعة سنة 728 وهو والد القاضي
~~علم الدين القفصي الذي ولي قضاء المالكية بدمشق إحدى عشرة مرة، توفي سنة
~~784 الصفحة (219) (جاء) في السطر الأول منها [عرف بابن هلال الدولة] وهو
~~محمود ابن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد المجيد بن هلال الدولة واسمه عمر
~~بن منير الحارثي الدمشقي. أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره وسمع من إبراهيم
~~بن الشهاب محمود وأجازت له زينب بنت الكمال كما في أنباء الغمر والشذرات.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [نور الدين أبو بكر الحنفي] هو زين الدين
~~أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن مقبل القاهري الحنفي المعروف PageV00P097
# بالتاجر. ناب في الحكم عن القضاة بالقاهرة إلى أن توفي في ذي الحجة من
~~السنة عن نحو ثمانين سنة. قرأ صحيح البخاري إلى سنة ثمانين وسبعمائة خمسا
~~وتسعين مرة وقرأه بعد ذلك مرارا كثيرة كما نقله عنه البرهان الحلبي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [ابن القرشي] والذي رأيته في طب قات
~~الحفاظ وتاريخ ابن خلكان وشذرات الذهب وعدة كتب [ابن القاسم] ولعل ما هنا
~~محرف عنه وهو مسند مصر أبو صادق ms062 مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري
~~امام الجامع العتيق بها [المتوفى سنة 517 عن سن عالية].
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [أبو الحسين] وصوابه [أبو الحسن] كما
~~جاء في كلام غير واحد وهو القاضي أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن
~~حبويه النيسابوري ثم المصري [المتوفى بها سنة 366 عن 93 سنة] وهو أحد رواة
~~سنن النسائي عنه. وحبويه بفتح الحاء المهملة وضم الباء الموحدة المشددة
~~وسكون الواو وفتح المثناة التحتية أو بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة
~~المشددة والواو وسكون المثناة التحتية.
# (وجاء) في التعليقات [نسبة إلى بيع الطفال] وهو بضم الطاء أو فتحها
~~وتخفيف الفاء طين يابس يشوى ويؤكل وهو غير الطفل بالفتح وهو الطين الأصفر
~~المعروف بمصر.
# الصفحة (220) (جاء) في السطر السابع عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي
~~[الشيخ PageV00P098
# تقي الدين القنائي] وهو السيد الشريف تقي الدين أبو البقاء محمد بن ضياء
~~الدين أبي الفضل جعفر بن محمد بن العارف بالله تعالى عبد الرحيم ابن أحمد
~~بن حجون القناوي رضي الله تعالى عنه وعن أولاده وأحفاده وقد توفي تقي الدين
~~المذكور بالقاهرة في جمادي الأولى من سنة 728 عن ثلاث وثمانين سنة كما في
~~طبقات الجمال الأسنوي والدرر الكامنة والطالع السعيد وغيرها.
# الصفحة (221) (جاء) في السطر السابع منها [وكان يحضر إلى الشيخ تقي الدين
~~الخ] وعبارة صاحب الضوء اللامع وتكرر احضار أبيه له عند الشيخ تقي الدين
~~فكان يلاطفه ويكرمه وعادت بركته عليه اه‍ وقال في عبارة أخرى وكان كثير
~~الكون مع أبيه عند التقي المشار إليه.
# (وجاء) في السطر السابع منها وما بعده [فتوفي والده وهو في الثالثة من
~~عمره] لم يذكر هذا الحافظ ابن حجر في ترجمته من معجمه وأنبائه وكذا صاحب
~~الضوء اللامع بل في كلامه ما ينافيه فقد ذكر في ترجمته ان والده أسمعه في
~~سنة سبع وثلاثين من الأمير سنجر الجاولي والقاضي تقي الدين الأخنائي
~~المالكي وغيرهما ثم قال ولو كان أبوه ممن له عناية لأدرك بولده السماع ms063 من
~~مثل يحيى بن المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا اه‍ بل الذي توفي والحافظ
~~العراقي في الثالثة من عمره هو الشيخ تقي الدين القناري كما يعلم مما ذكرنا
~~وبهذا يعرف ما في PageV00P099
# قول المؤلف وكان كثير الكون بعد ذلك عند الشيخ فتنبه لذلك والله أعلم.
# الصفحة (222) (جاء) في السطر الرابع عشر منها [وابني الرفعة وعلي بن أحمد
~~بن عبد المحسن] وعبارة غيره [وابن الرفعة علي بن أحمد بن عبد المحسن] وهو
~~الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة. وجده فخر الدين عبد المحسن بن الرفعة
~~بن أبي المجد العدوي هو الذي أنشأ خارج القاهرة الجامع المعروف بجامع ابن
~~الرفعة كما في خطط المقريزي. وهو غير النجم ا بن الرفعة الفقيه الشافعي
~~المشهور. وقد ذكر الحافظ في الدرر الكامنة والد علي المذكور فقال شرف الدين
~~أحمد بن عبد المحسن بن الرفعة بن أبي المجد العدوي ولد سنة 644 وسمع من
~~النجيب وغيره وحدث وسمع منه بعض شيوخنا ومات في ربيع الآخر من سنة 731
~~وأبوه هو الذي بنى جامع ابن الرفعة بحكر الزهري ظاهر القاهرة بباب الخرق
~~اه‍ باختصار وهذا باعتبار حالة القاهرة في ذلك الزمان. وسبق للمؤلف في
~~الصفحة [130] كلام يتعلق بحفيد الفخر بن الرفعة المذكور هل اسمه علي أو
~~احمد وذكرنا هناك ما يؤيد الأول والله أعلم بحقيقة الحال.
# الصفحة (224) (جاء) في السطر الثالث منها [كتب عنه] والصواب [كتب عن]
~~الصفحة (225) (جاء) في السطر العاشر منها [ابن عبد الله] وصوابه [ابن هبة
~~الله] PageV00P100
# كما يعلم من كتاب المشتبه للحافظ الذهبي والدرر الكامنة وغيرهما وتقدم
~~ذكره على الصواب في كلام المؤلف في الصفحة [120] والصفحة [129] وهبة الله
~~هذا هو أبو القاسم هبة الله بن معد بن عبد الكريم القرشي الدمياطي المعروف
~~بابن البوري نسبة إلى بور بلدة قرب دمياط ينسب إليها السمك البوري، وقد
~~انتقل إلى الإسكندرية ودرس بمدرسة السلفي وتوفي بها سنة 599. وأما حفيده
~~المذكور هنا فهو جمال الدين محمد بن أحمد بن هبة الله المعروف كسلفه بابن
~~البوري ms064 الإسكندري [المتوفى بها سنة 767 عن 88 سنة] كما ذكره الحافظ في
~~الدرر الكامنة قال وحدثنا عنه شيخنا العراقي اه‍ ولعله محمد بن محمد ابن
~~أحمد بن هبة الله بتكرير محمد كما وجدته في ثبت الشهاب بن الكلوتاتي والله
~~أعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (على روايته) ولعله (على راويه).
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (وسبعمائة) وصوابه (وثمانمائة) كما هو
~~ظاهر.
# الصفحة (226) (جاء) في السطر الرابع عشر منها (ابن الحسين) وصوابه (ابن
~~الحسن) وهو والد الجمال الأسنوي.
# الصفحة (228) (جاء) في السطر السادس منها (وحضر بدرسه في ألفية الحديث
~~PageV00P101
# الخ) والشهاب أحمد بن النقيب المذكور هو الشهاب أبو العباس احمد أبو لؤلؤ
~~القاهري الشافعي المعروف بابن النقيب صاحب مختصر الكفاية ونكت التنبيه
~~وتصحيح المهذب [المتوفى سنة 769 عن 67 سنة] وهو من طبقة شيوخ الحافظ
~~العراقي ان لم يكن منهم.
# (وجاء) في السطر السابع منها [في شرحها له أنه قال الخ] ولعله وفي شرحها
~~له الخ لان هذا الكلام مستقل غير مرتبط بما قبله وقد قدمنا كلام الحافظ
~~العراقي هذا عند ترجمة الحافظ أبي محمود المقدسي المذكور.
# الصفحة (229) (جاء) في السطر التاسع عشر منها [قرأ على ذلك] ولعله [قرأ
~~عليه ذلك].
# الصفحة (230) (جاء) في السطر الأول منها [الا كتب له] وفيه تحريف مطبعي
~~وصوابه [الا كنت له] كما هو لفظ الحديث.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [والاصلاح] وصوابه [والايضاح].
# الصفحة (232) (جاء) في السطر السابع منها [كلاهما من رواية البياني] قد
~~ذكر الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة ترجمة لشمس الدين أبي عبد الله محمد
~~ابن إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن يعقوب بن الياس الأنصاري
~~الخزرجي البياني المعروف بابن امام الصخرة الدمشقي المقدسي PageV00P102
# نزيل القاهرة [المتوفى بها سنة 766 عن 80 سنة] قال فيها وخرج له ابن رافع
~~مشيخة وذيل عليها شيخنا العراقي وخرج له فهرست مروياته بالسماع والاجازة
~~اه‍ والظاهر أنه هو المراد في عبارة المؤلف خلافا لما في التعليقات والله
~~أعلم.
# الصفحة (233) (جاء) ms065 في السطر الرابع منها [قرأها عليه الحافظ الخ] وقد
~~تقدم له في الصفحة [225] انه قرأ عليه العشرة الأول منها.
# الصفحة (234) (جاء) في السطر السادس عشر منها [شهر بالرسام] وهي صنعة
~~أبيه ولذا قالوا له ابن الرسام وربما قيل له الرسام كما جاء في كلام
~~المؤلف.
# وجاء بعد ذلك [في ليلة] وبعده بياض وأصله [في ليلة الاحد] كما في عبارة
~~الضوء اللامع.
# الصفحة (235) (جاء) في السطر الرابع منها [عبد الله بن عنمان عرف بابن]
~~وبعده بياض وهو عبد الله بن عثمان بن حمية بفتح الحاء المهملة وكسر الميم
~~وتشديد التحتية الصالحي العطار كذا في معجم الحافظ ابن حجر وقال صاحب الضوء
~~اللامع هو عبد الله بن عثمان بن محمد الصالحي العطار ويعرف بابن حمية بفتح
~~المهملة الخ ثم قال ذكره شيخنا في معجمه وأنبائه وتبعه المقريزي في عقوده
~~فجعل جده حمية.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [ابن حسين] وصوابه [ابن حسن] PageV00P103
# وهو والد الشمس الفرسيسي كما نبهنا عليه فما مر وتقدم في كلام المؤلف غير
~~مرة.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منه (شهر بابن الصالحي) من الصالحية التي
~~بظاهر القاهرة كذا في أنباء الغمر وقال المقريزي نسبة إلى الصالحية من
~~منازل الرمل بطريق الشام.
# الصفحة (236) (جاء) في السطر الأول منها (وبطرابلس شمس الدين محمد الخ)
~~وقيل توفي صفر من سنة سبع وثمانمائة كذا في معجم الحافظ ابن حجر وقد ذكره
~~في أنبائه في السنتين وتبعه المقريزي في عقوده في الثانية.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (نزيل مصر) وكان يعرف عند أهلها بالفقيه
~~الحجازي كذا في أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها (أبو بكر الحسين) وصوابه (أبو بكر بن
~~الحسين) كما مر في كلامه غير مرة، وهو الزين المراغي واسمه كنيته على
~~المشهور كما سنذكره إن شاء الله تعالى.
# الصفحة (237) (جاء) في السطر الثاني منها (عن أبي الفرج المسعود بن
~~الحسين بن القاسم الخ) وصوابه (ابن الحسن) كما في كلام غير واحد، وفي هذا
~~السند رواية أبي الفرج مسعود الثقفي ms066 المذكور عن الحافظ أبي بكر احمد ابن
~~علي بن ثابت الخ الذي هو الخطيب البغدادي وقد طعن الحافظ أبو PageV00P104
# موسى المديني في اجازة الخطيب البغدادي له وكذا الحافظ ابن النجار في ذيل
~~تاريخ بغداد وجزما بأنها باطلة افتعلها بعض الطلقة وراحت على مسعود ولما
~~تحقق له بطلانها تورع عنها كما هو مبسوط في كتابي [ارشاد المستفيد] والله
~~أعلم.
# (وجاء) في التعليقات [ان العبدوي بضم الدال وتشديد الواو للمحدثين الخ]
~~ولا داعي لتشديد الواو على الأول بل هي مخففة عند المحدثين وعند النحاة
~~جميعا والاختلاف بينهما في ضم الدال وفتحها فقط.
# الصفحة (238) (جاء) في السطر الحادي عشر منها [قال وحدثني عبد الله بن
~~معاذ العنبري] والذي في صحيح مسلم [حدثني عبيد الله بن معاذ العنبري]
~~فالواو في عبارة المؤلف ليست في عبارة الصحيح ولا معنى لها وعبد الله في
~~عبارته صوابه عبيد الله بالتغصير وهو كذلك في تهذيب التهذيب وغيره وقد ذكره
~~المؤلف على الصواب في السند الذي قبل هذا.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [قال دخلت على عائشة وأنا أخوها من
~~الرضاعة فسألتها الخ] وهذه العبارة تفيد أمرين (الأول) ان أبا سلمة بن عبد
~~الرحمن أخو عائشة من الرضاعة وليس كذلك بل هو ابن أختها من الرضاعة أرضعته
~~أم كلثوم بنت أبي بكر (والثاني) انه الذي سأل عائشة عن الغسل وليس كذلك بل
~~السائل هو أخوها من الرضاعة الذي دخل معه عليها فالصواب (قال دخلت على
~~عائشة أنا PageV00P105
# وأخوها من الرضاعة فسألها الخ) كما هو نص عبارة صحيح مسلم وصريح عبارة
~~صحيح البخاري، وأخوها من الرضاعة الذي سأل هو عبد الله بن يزيد البصري وقيل
~~كثير بن عبيد الله الكوفي والله أعلم.
# (وجاء) في التعليقات (ان أبا احمد الجلودي راوي صحيح مسلم بفتح الجيم
~~نسبة إلى سقيفة الجلود الخ) والذي يظهر ان المقريزي ذكر هذا في نسبة شخص
~~آخر والا فهذا نيسابوري القيرواني والصواب انه بضم الجيم نسبة إلى سكة
~~الجلوديين بنيسابور الدارسة كما حققه القاضي عياض في الغنية ms067 والامام النووي
~~في شرح مسلم وجزم به الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه وصاحب القاموس وقال
~~الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه انه الحق.
# الصفحة (239) (جاء) في السطر السادس عشر منها (حرر له) ولعله (حرره) أو
~~(حرره له).
# الصفحة (240) (جاء) في السطر العاشر منها [سالكا] باللام والكاف ولعله
~~[ساكنا] بالكاف وا لنون كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وهو المناسب
~~لما قبله من الصفات.
# الصفحة (241) (جاء) في السطر السابع منها (المشهور بجده) بالحاء المهملة
~~وصوابه (المشهور بجده) بالجيم لأنه كان يعرف بابن عبد العزيز كما في الضوء
~~PageV00P106
# اللامع قال الحافظ ابن حجر في معجمه وهو جد بناتي لأمهن وقال في الانباء
~~هو جد أولادي لامهم اه‍ وليس منهم ابنه بدر الدين أبو المعالي محمد بن حجر
~~فإنه أمه أم ولد تركية كما في الضوء اللامع فعبارة المعجم أضبط.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منه (عبد الله الأردبيلي) وصوابه (عبيد الله)
~~ففي الانباء جلال الدين عبيد الله بالتصغير ابن عبد الله الأردبيلي الحنفي
~~قدم القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة أم الأشرف بالتبانة اه‍ وقال
~~صاحب الضوء اللامع عبيد الله بن عوض بن محمد الشرواني الأصل الأردبيلي
~~المولد ثم القاهري الحنفي ثم قال وتسمية والده بعبد الله سهو فقد قرأت نسبه
~~بخطه بل ذكره شيخنا على الصواب في ترجمة جده لامه الجمال يوسف الأردبيلي من
~~الدرر الكامنة.
# الصفحة (242) (جاء) في السطر الأول منها (المشهور بالصيني) وفي التعليقات
~~[انه في الأصل غير منقوط] وصوابه [الصبيبي] بصاد مهملة مضمومة وباءين
~~موحدتين بينهما مثناة تحتية ساكنة نسبة إلى الصبيبة وهي قرية من قرى الشام
~~كانت بها قلعة، وهو شمس الدين محمد بن الزين عبد الرحمن ابن محمد بن أبي
~~بكر الصبيبي المدني الشافعي [المتوفى بصفد سنة سبع وثمانمائة وقد بلغ
~~الخمسين] وقد ذكره الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر والشمس السخاوي في الضوء
~~اللامع. PageV00P107
# (وجاء) في السطر السادس منها وما يليه [شمس الدين محمد بن] وبعده بياض
~~وبعده [شهر بابن عباس الغزي] وهو ms068 كما في أنباء الغمر والضوء اللامع شمس
~~الدين محمد بن عباس بن محمد بن حسين بن محمود المشهور بابن عباس الصلتي ثم
~~الغزي. ولى قضاء القدس وغزة وبعلبك وحمص وحماة ثم قضاء الشافعية بدمشق.
# الصفحة (244) (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمه الشهاب ابن الحسباني
~~[منم والده] وهو عماد الدين أبو الفداء إسماعيل بن خليفة الحسباني ثم
~~الدمشقي [المتوفى بها سنة 778 عن نحو ستين سنة].
# (وجاء) في السطر العشار منها [عن أبي العباس العناني] وصوابه [العنابي]
~~بضم العين المهملة وتشديد النون وبموحدة بعد الألف كما تقدم ورأيته الآن
~~كذلك في مواضع من أنباء الغمر مضبوطا في أحدها بما ذكرنا وكذلك رأيته في
~~الضوء اللامع في ترجمة الشهاب ابن الحسباني المذكور وترجمة الشهاب بن حجي
~~الآتي ذكره وترجمة الشهاب أحمد بن ناصر الباعوني وترجمة الجمال أبي حامد بن
~~ظهيرة المكي مع ضبطه في الأخيرة بما ذكرنا.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [منهم ابن الهبل] بفتح الهاء والباء
~~الموحدة كما ذكره الشمس ابن الجزري في عشارياته وهو بدر الدين أبو علي
~~الحسن بن أحمد بن هلال بن سعيد بن فضل الله الصرخدي الأصل الدمشقي الصالحي
~~الدقاق المعروف بابن هبل وهو PageV00P108
# لقب أبيه احمد ولد سنة 683 وسمع على الفخر ابن البخاري والتقي الواسطي
~~ومن بعدهما وتوفي في ثالث عشر صفر من سنة 779 كذا يستفاد من الدرر الكامنة
~~للحافظ ابن حجر وذيل معجمه له.
# الصفحة (245) (جاء) في السطر السادس منها [ثم اشتغل بقضائها] والظاهر أن
~~فيه تحريفا مطبعيا وأصله [ثم انتقل بقضائها] كما عبر الحافظ ابن حجر في
~~الانباء وعبارته في معجمه وناب في الحكم مدة ثم ولي قضاء دمشق استقلالا اه‍
~~ومثله في الضوء اللامع.
# الصفحة (246) (جاء) في السطر العاشر منها [وبدمشق الملك ابنة إبراهيم بن
~~خليل الخ] وفيه تحريف من قلم ناسخ والأصل آي ملك، وآي بالمد بمعنى قمر وهي
~~لفظة تركية وصريح كلام الحافظ ابن حجر في معجمه انه لقب لام عبد الله عائشة
~~بنت إبراهيم الشراحئي ms069 المذكور فإنه قال فيه في حرف الهمزة آي ملك بنت
~~إبراهيم بن خليل البعلبكية أخت صاحبنا جمال الدين ابن الشرائحي وكان يقال
~~لها عائشة وستأتي في العين إن شاء الله تعالى اه‍ وقال في حرف العين عائشة
~~بنت إبراهيم بن خليل البعلبكية أخت الشيخ جمال الدين الشرائحي ويقال لها آي
~~ملك سمعنا منها مع أخيها بدمشق وكانت قد سمعت على ابن أميلة وأبي بكر بن
~~المحب ويوسف بن الصيرفي ثم لقيتها بدمشق سنة ست وثلاثين وثمانمائة وسمعت
~~عليها منتقى الذهبي من مشيخة الفخر بسماعها للمشيخة على ابن أميلة اه‍ وقد
~~ذكر السخاوي PageV00P109
# في الضوء اللامع ان عائشة هذه توفيت سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة وهذا
~~لا يوافق ما ذكره المؤلف من أن آي ملك توفيت سنة 815 فالصواب ما ذكره
~~السخاوي في الضوء من أن آي ملك ليس لقبا لعائشة المذكورة بل ه واسم أخت لها
~~تكني بأم الخير وتعرف أيضا ببنت الشرائحي وانها سمعت مع أخيها الجمال عبد
~~الله الكثير من ابن أميلة وغيره وانها حدثت مع أخيها وبمفردها قال وسمع
~~منها شيخنا يعني الحافظ ابن حجر كما ذكره في أنبائه وأرخ وفاتها في ربيع
~~الثاني من سنة 815 اه‍ وهو موافق لما ذكره المؤلف ثم قال السخاوي وذكرها
~~شيخنا في معجمه وقال هي عائشة وهو سهو بل هما اختان اه‍ وسيأتي للمؤلف
~~ترجمة أخيهما جمال الدين عبد الله الشرائحي في الصفحة (261) وسبق له ذكر
~~أبيهم الصارم إبراهيم بن خليل الشرائحي في الصفحة (183).
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها (ولا تسع وثمانون سنة) والذي في معجم
~~الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر له وشذرات الذهب (سبع وثمانون سنة) وقال
~~السخاوي في الضوء اللامع ولدت سنة ست وعشرين وسبعمائة ظنا اه‍ فان صدق هذا
~~الظن كان لها تسع وثمانون سنة كما قال المؤلف والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منه (طنبغابن عبد الله التركي) وهو مولى ابن
~~القواس. سمع على الحجار بعض صحيح البخاري وهو آخر من سمع منه من الرجال ms070 كذا
~~في أنباء الغمر ويظهر من صنيع صاحب الضوء اللامع انه بالمثناة التحتية لا
~~بالنون والله أعلم PageV00P110
# (وجاء) في السطر المذكور (أم علي عائشة ابنة علي بن محمد الخ) وهي زوج
~~الحافظ شمس الدين الحسيني صاحب الذيل الأول كما في معجم الحافظ ابن حجر
~~وغيره.
# الصفحة (247) (جاء) في السطر الثاني منها (ابن عثمان) وصوابه (ابن طيمان)
~~بطاء مهملة مفتوحة ومثناة تحتية ساكنة ففي أنباء الغمر والضوء اللامع جمال
~~الدين عبد الله بن محمد بن طيمان بفتح المهملة وسكون التحتية الطيماني
~~المصري الشافعي نزيل دمشق، مات بها مقتولا في حصار الناصر من غير قصد من
~~قاتله فإنه كان يلبس زي العجم قريبا من زي الترك اه‍ ونحوه في الشذرات،
~~والناضر هو الملك الناصر فرج بن برقوق الذي حوصر في قلعة دمشق وقتل بها في
~~صفر من السنة المذكورة في كلام المؤلف أعني سنة 815.
# (وجاء) في السطر السادس منها (بهاء الدين محمد بن أحمد امام المشهد) هو
~~بهاء الدين أبو حامد محمد بن الصدر أبي الطيب أحمد بن بهاء الدين أبي
~~المعالي محمد بن علي بن سعيد بن سالم الأنصاري المعروف كجده بابن امام
~~المشهد الدمشقي الشافعي (المتوفى في السنة المذكورة عن 48 سنة).
# (وجاء) في السطر السابع منها (محمد بن حسين) والذي في أنباء الغمر والتبر
~~المسبوك وشذرات الذهب وموضعين من الضوء اللامع (محمد بن حسن) وكذا في أوائل
~~شرح القاموس نقلا عن المؤلف.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (الحلوي) بفتح الحاء المهملة واللام
~~PageV00P111
# الخفيفة نسبة إلى مدينة حلي كان منها ونزل مكة كذا في أنباء الغمر والتبر
~~المسبوك والذي في شذرات الذهب الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى
~~حلي كظبي مدينة باليمن اه‍ وفي معجم البلدان حلي بوزن ظبي مدينه باليمن على
~~ساحل البحر ويقال لها حلية كظبية.
# (وجاء) في السطر العاشر منه (شرف الدين محمود بن عمر الخ) والذي في أنباء
~~الغمر [شرف الدين مسعود بن عمر الخ] ومثله في بغية الوعاة وشذرات الذهب قال
~~الشمس السخاوي في ms071 الضوء اللامع هكذا سماه شيخنا في أنبائه وصوابه محمود قال
~~وسماه محمودا الحافظ ابن موسى والبدر العيني والنجم ابن فهد في معجم أبيه
~~وآخرون وسماه شيخنا مسعودا والا ول أصح وكذلك هو في تاريخ ابن خطيب
~~الناصرية.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر وما بعده منها في الكلام على السيد الشريف
~~الجرجاني [وقيل علي بن علي بن حسين] نقل هذا عن ابن سبطه شمس الدين محمد بن
~~جعفر الجرجاني ولكن الأول هو المعروف هذا والذي ذكره غير واحد وصححه الشمس
~~السخاوي في الضوء اللامع انه توفي سنة 816 وهو الذي اعتمدته في كتابي [رفع
~~الغواشي عن معضلات المطول والحواشي] وقال البدر العيني في تاريخه توفي سنة
~~814 وكل منهما مخالف لما ذكره المؤلف والله أعلم.
# الصفحة (248) (جاء) في السطر الأول منها [من عطية أبى محمد السعدي] أي من
~~ولده وهو أبو محمد عطية بن عروة بن سعد بن عروة السعدي رضي PageV00P112
# الله تعالى عنه وهو من بني سعد بن بكر هوازن كما في تهذيب التهذيب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [شهر بزغنش] وضبط في التعليقات بضم الزاي
~~وسكون الغين المعجمة وضم النون بعدها شين معجمة وهذا الضبط ذكره البرهان
~~أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي الدمشقي في طبقات الحنابلة التي
~~سماها (المقصد الأرشد في ذكر أصحاب احمد) والذي ذكره الحافظ ابن حجر في
~~معجمه وفي أنباء الغمر في ترجمة حفيده انه زغلش قال بفتح الزاي وسكون الغين
~~المعجمة وكسر اللام وآخره شين معجمة اه‍ وذكر له ترجمة في الدرر الكامنة
~~فقال شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن حسين الأيكي الفارسي الأصل الصالحي
~~المعروف بزغلش قيم المدرسة الضيائية (المتوفي في المحرم من سنة 771 وقد
~~جاوز التسعين) قال وهو جد شيخنا شهاب الدين احمد ابن محمد بن أحمد بن محمد
~~المهندس سمع منه حفيده وشيخنا العراقي وا لشريف الحسيني اه‍ وكان يعرف بابن
~~مهندس الحرم وقد ضبطه صاحب الشذرات في ترجمة الجد بالأول وفي ترجمة حفيده
~~بالثاني وقد ms072 سبق ذكر حفيده في الصفحة (189) وبيناه هناك والله الهادي.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (وابن السيوفي وابن النقي) وصواب الأول
~~(ابن السوقي) كما تقدم في الكلام على ما جاء بالصفحة (173) وصواب الثاني
~~(ابن النقبي) وهو زين الدين عمر بن إبراهيم ابن نصر الله بن إبراهيم بن عبد
~~الله الكناني الدمشقي الصالحي المعروف بابن النقبي [المتوفى سنة 774 عن نيف
~~وثمانين سنة]. PageV00P113
# الصفحة (249) (جاء) في السطر الثاني منها وما يليه [من مكة الشهاب أحمد
~~بن علي بن يوسف الحنبلي] وصوابه الحنفي كما تقدم له في الصفحة [225] وهو
~~الشهاب أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف بن أبي بكر بن أبي الفتح بن علي
~~السجزي الأصل المكي ولادة ووفاة الحنفي امام مقام الحنفية بالحرم الشريف
~~[المتوفى في أول سنة 763 عن 90 سنة وقيل في التي قبلها] وهو شيخ الزين
~~المراغي والحافظ العراقي وغيرهما.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [حفيده وست العرب] وفيه تحريف وصوابه
~~[حفيدته ست العرب].
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منه [رأيت في النوم] وقد سقطت منه كلمة
~~والأصل [رأيت أبي في النوم] كما في عبارته في تاريخه ونصها رأيت أبي في
~~النوم في أواخر شهر رجب من سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة في الأسدية فقمت خلفه
~~فقلت كيف أنتم فتبسم وقال طيب إلى آخر كلامه وكذا في عبارة الحافظ أبي
~~الحرم خليل بن محمد الأقفهسي التي وجدها الحافظ ابن حجر بخطه ونقلها في
~~معجمه عنه وهي التي ذكرها المؤلف ووالده هو فقيه الشام في عصره علاء الدين
~~حجي بن موسى الحسباني ثم الدمشقي [المتوفى بها سنة 782 عن 61 سنة].
# الصفحة (251) (جاء) في السطر الثالث منها [المشهور بابن السبتية] وصوابه
~~[ابن الشنبل] بشين معجمة ونون وباء موحدة ولام ففي أنباء الغمر والضوء
~~PageV00P114
# اللامع أبو العباس أحمد بن أبي أحمد بن الشنبل بضم المعجمة وسكون النون
~~بعدها موحدة مضمومة ثم لام وهو مكيال القمح بحمص الحمصي ولي قضاء بلده ثم
~~قضاء دمشق.
# الصفحة (252) (جاء) في السطر الثالث منها [زين ms073 الدين أبو بكر بن الحسين
~~المراغي الخ] المشهور ان اسمه كنيته ويقال اسمه عبد الله ووجد بخط الكمال
~~الشمني وكذا وجدته في عنوان العنوان للبرهان البقاعي في ترجمة ابنه شرف
~~الدين أبي الفتح المراغي وكون وفاته في مستهل ذي الحجة من سنة 816 ذكر مثله
~~التقي ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية والشمس السخاوي في الضوء اللامع
~~وصاحب الشذرات.
# ورأيت في النسخة التي بيدي من معجم الحافظ ابن حجر وهي نسخة دار الكتب
~~المصرية انه توفي في سادس عشر ذي الحجة من سنة 816 وهو موافق للأول في
~~السنة والشهر دون اليوم.
# الصفحة (255) (جاء) في السطر الثامن منها [سمعت عليه أساميه] ولعل فيه
~~تحريفا مطبعيا وأصله [أشياء منه].
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها [حسن بن موسى بن مكي] أي المعروف بابن
~~مكي وهو والد جده لأنه حسن بن موسى بن إبراهيم بن مكي المقدسي الشافعي وقد
~~ولي قضاء القدس مرارا وذكره الحافظ ابن PageV00P115
# حجر في معجمه وأنبائه وتبعه المقريزي في عقوده والسخاوي في ضوئه.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [عبد الرحمن بن أحمد الحصري الربعي]
~~والذي في أنباء الغمر والضوء اللامع [عبد الرحمن بن محمد الحضرمي الزبيدي]
~~ولعله الصواب وكانت وفاته في أول المحرم من السنة التي ذكرها المؤلف عن 83
~~سنة.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها [زين الدين عبد الرحمن بن علي بن يوسف
~~الزرندي] وما ذكره من أن وفاته كانت في ربيع الأول من السنة المذكورة أعني
~~سنة 817 ذكر مثله التقي المقريزي في عقوده والحافظ ابن حجر في أبنائه وكذا
~~في معجمه في النسخة التي عندي منه ووقع في نسخة الشمس السخاوي منه سنة عشر
~~وثمانمائة فحكم بأنه سهو قال والصواب سنة سبع عشرة.
# (وجاء) في السطر التاسع عشر منها [جمال الدين عبد الرحيم] وصوابه [عبد
~~الله] كما في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع والشذرات
~~وطبقات الحنابلة وغير ذلك وسيأتي للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [274]
~~في السطر الثاني منها وهو ms074 جمال الدين أبو أحمد عبد الله ابن قاضي قضاة
~~الشام علاء الدين أبي الحسن علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح
~~بن هاشم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن نصر الله الكناني العسقلاني الأصل
~~القاهري الحنبلي المعروف بالجندي والد في مستهل المحرم من سنة 751 وتوفي في
~~جمادى الثانية أو PageV00P116
# في رجب من سنة 817 وهو سبط أبي الحرم القلانسي سمع منه وعلى غيره كثيرا
~~وسبق ذكر والده في آخر الصفحة [163].
# (وجاء) في السطر العشرين منها [وله سبع و] بعده بياض وبعد ا لبياض كلمة
~~[سنة] وأصله [وله سبع وستون سنة] كما يعلم مما ذكرنا.
# الصفحة (256) (جاء) في السطر الأول منها [عباس] وأصله [ابن عياش] أي
~~المعروف بابن عياش بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر وكذا في الضوء اللامع كما سترى.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (الخريفي) وفي التعليقات انه في الأصل من
~~غير نقط وصوابه (الجوخي) بالجيم والخاء المعجمة نسبة إلى بيع الجوخ فقد قال
~~صاحب الضوء اللامع في ترجمة الشمس محمد بن محمد ابن محمد بن يوسف بن علي بن
~~يوسف بن عياش بتحتية ثقيلة ومعجمة الدمشقي الجوخي التاجر أخو المقرئ أبي
~~العباس احمد وهذا أسن اه‍ ومثله في أنباء الغمر وقال في ترجمة أخيه الشهاب
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن عياش الجوخي
~~الدمشقي المقرئ الشافعي نزيل تعز ويعرف بابن عياش تعانى بيع الجوخ فرزق فيه
~~حظا وحصل منه دنيا طائلة اه‍ ومثله في أنباء الغمر هذا وما ذكره المؤلف من
~~أن الشمس بن عياش توفي في شهر رمضان من سنة 817 مخالف لما ذكره الحافظ ابن
~~حجر في معجمه وفي أنباء الغمر وا لتقي المقريزي في عقوده من أنه توفي في
~~شهر رمضان من سنة خمس عشرة PageV00P117
# وثمانمائة وتبعهما في ذلك صاحب الضوء اللامع وكانت ولادته في سنة ثلاث أو
~~أربع وأربعين وسبعمائة وأما أخوه الشهاب أبو العباس احمد ابن ms075 عياش المقري
~~فقد ولد في أحد الربيعين من سنة ست وأربعين وسبعمائة وتوفي بتعز في ربيع
~~الآخر من سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة وقد ذكره المقريزي في عقوده والشمس
~~ابن الجزري في طبقات القراء.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (الريغي) وضبط في التعليقات نقلا عن أنساب
~~السخاوي بالراء المكسورة والمثناة التحتية الساكنة والغين المعجمة والذي في
~~ذيل معجم الحافظ ابن حجر والدرر الكامنة له (الربعي) بالراء والباء الموحدة
~~المفتوحتين والعين المهملة ولعله الصواب وقد قال فيهما بعد ذلك الأسواني
~~الأصل الإسكندري وقال صاحب الطالع السعيد في ترجمة أبيه الأسواني المحتد
~~الإسكندري المولد، وقد عبر صاحب الطالع السعيد في ترجمه أحد أسلافه
~~الأسوانيين بالربعي وكذا الجلال السيوطي ب في حسن المحاضرة في باب من كان
~~بمصر من الشعراء والأدباء ولم يذكر الشمس السخاوي في الضوء اللامع لا في
~~قسم الأنساب منه ولا في قسم التراجم (الريغي) براء مكسورة ومثناة تحتية
~~ساكنة بعدها غين معجمة نسبة للتقي ابن عرام المذكور هنا بل لم يترجم له
~~لأنه من المائة الثامنة وانما ذكرها في نسبة التاج أبي عبد الله محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن إبراهيم بن سعيد الهلالي الريغي الإسكندري الملكي قال ويعرف بابن الريغي
~~نسبة إلى ريع من المغرب الأوسط وتوفي في PageV00P118
# جمادى الثانية من سنة 881 قال وهو من بيت شهير فمحمد الرابع في نسبه ممن
~~أخذ عنه العراقي وابن ظهيرة وذكره في معجمه وشيخنا في درره وكذا ترجم فيها
~~والده احمد، والتاج المذكور آخر بيت ابن الريغي باسكندرية اه‍ وشتان بين من
~~كان أسواني الأصل ومن كان مغربي الأصل والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها (قال حدثنا الفقيه الامام) والصواب
~~(قالا) اي تقي الدين ابن عرام وأبو اسحق إبراهيم بن محمد الصفحة (257)
~~(جاء) في السطر التاسع منها (قال أخبرنا الفقيه الامام الحافظ الخ) والصواب
~~(قالا) أي الحافظ المنذري وأبو حفص السبكي.
# (وجاء) في السطر الحادي ms076 عشر منها (أبو بكر الحسين بن عمر الأرموي) وصوابه
~~(أبو بكر بن الحسين بن عمر الأموي) كما تقدم وهو زين الدين المراغي الذي
~~ذكره المؤلف في الصفحة (252) وسيأتي ذكره على الصواب في الصحفة (275)
~~وغيرها.
# الصفحة (259) (جاء) في السطر الثاني منه [الكرخي] وصوابه [الكرجي] بالجيم
~~مع فتح الكاف والراء نسبة إلى الكرج وهي مدينة بين أصبهان وهمذان.
# وهو الرئيس أبو الحسن مكي بن منصور بن محمد بن علان السلار الكرجي
~~[المتوفى بأصبهان سنة إحدى وتسعين وأربعمائة عن بضع وتسع ين سنة] راوي مسند
~~الإمام الشافعي عن قاضي نيسابور أبي بكر أحمد بن الحسن PageV00P119
# الحيري عن أبي العباس محمد بن يعقوب الأصم بسنده الذي ذكره المؤلف وهو من
~~شيوخ الحافظ السبكي كما ذكره الحافظ الذهبي في كتاب المشتبه.
# الصفحة (265) (جاء) في السطر الخامس منه [وعمر بن حسين] وصوابه [ابن حسن]
~~كما تقدم في كلامه.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [الصريفي] وصوابه [الصيرفي] وقد سب ذكره على
~~الصواب في الصفحة [248].
# (وجاء) في السطر التاسع منها [وخليل بن] وبعده بياض وبعده [الحافظي] وهو
~~خليل بن إبراهيم الحافظي [المتوفى في ربيع الأول من سنة 792 كما في أنباء
~~الغمر.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [والقطب عبد اللطيف بن عبد الكريم الحلبي]
~~تقدم في الكلام على ما في الصفحة [203] انه حفيده لا ابنه والصواب عبد
~~اللطيف بن محمد بن عبد الكريم وان لقبه زين الدين وأما قطب الدين فهو لقب
~~أخيه الأكبر منه عبد الكريم بن محمد بن القطب عبد الكريم الحلبي فهذا موافق
~~لجده في الاسم واللقب وكلاهما من شيوخ الحافظ ابن حجر الدين ذكرهم في القسم
~~الأول من معجمه الصفحة (266) (جاء) في السطر الثالث منها (ومن هو دونهم) أي
~~ولجماعة هم دون أقرانه هذا هو المراد وعبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وخرج
~~PageV00P120
# لجماعة من أقرانه ومن دونهم اه‍ وكذا في الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر العاشر وما بعده منها (شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~علي بن محمد الفاسي) وهو والد الحافظ المؤرخ ms077 تقي الدين محمد ابن احمد
~~الفاسي المكي قاضي المالكية بها الآتية ترجمته في هذا الذيل في الصفحة
~~(291) وفي ذيل الجلال السيوطي في الصفحة (377).
# الصفحة (267) (جاء) في السطر الثامن منها (محمد بن أحمد الخوارزمي) قال
~~الحافظ في الانباء رأيت بخطه همان بن أحمد الخوارزمي وقد يدعى محمدا أيضا
~~اه‍ واقتصر في معجمه على الأول فقام همام الدين بن أحمد الخوارزمي اه‍ وكذا
~~الجلال السيوطي في بغية الوعاة وحسن المحاضرة وصاحب الشذرات.
# الصفحة (268) (جاء) في السطر الثاني منها (القاضي تقي الدين أبو بكر عرف
~~بابن الجيتي الحنفي) وهو تقي الدين أبو بكر بن عثمان بن محمد الحموي الحنفي
~~المعروف بابن الجيتي وله ترجمة في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء
~~اللامع وفي هذين ضبط الجيتي كما ضبط في التعليقات بكسر الجيم وسكون المثناة
~~التحتية بعدها مثناة فوقية وهو نسبة إلى جبت من اعمال نابلس كما في القاموس
~~وهي غير جيب بالموحدة من اعمال بيت المقدس. PageV00P121
# (وجاء) في السطر التاسع وما يليه منها في ترجمة الصلاح الأقفهسي (وجد فيه
~~في حدود السبعين) وصوابه (في حدود التسعين) كما يعلم من الضوء اللامع وهو
~~ظاهر بعد التأمل فيما قبله وعبارة الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر سمع بنفسه
~~قبيل التسعين.
# الصفحة (269) (جاء) في السطر الأول منها (قراءة) وصوابه (قرأه).
# (وجاء) في السطر الثاني منها (فلما حج في سنة ست وسبعين) وصوابه (في سنة
~~ست وتسعين) كما في عبارة الحافظ ابن حجر في معجمه وهو الذي يفيده سياق كلام
~~المؤلف.
# الصفحة (270) (جاء) في السطر الثامن وما يليه منها (وللشيخ قاسم السلمي
~~قراءة عليه الخ) أي وخرج للشيخ قاسم المذكور معجما قرأه عليه الخ فلفظ
~~(قراءة عليه) محرف وصوابه (قرأه عليه) بدليل عطف ما بعده عليه وكذا كلمة
~~(السلمي) محرفة وصوابها (اليملي) بفتح المثناة الفوقية وسكن المثناة
~~التحتية وضم الميم بعدها لام نسبة إلى تيم الله بن ثعلبة وهي قبيلة من بني
~~بكر بن وائل، والشيخ قاسم المذكور يكني بأبي القاسم ولذا سمي الصلاح
~~الأقفهسي المعجم ms078 المذكور تحفة القادم من فوائد الشيخ أبي القاسم، وفي معجم
~~الحافظ ابن حجر شرف الدين أبو القاسم قاسم بن علي بن محمد بن علي التيملي
~~الفاسي المالكي قدم حاجا ورأيته بعد أن رجع من الحج وذكر لي ان صاحبنا
~~الأقفهسي صلاح الدين PageV00P122
# خرج له مشيخة وانه حدث بها وانه سرقت منه وهو راجع من الحج وكان يتأسف
~~على فقدها وقد توفي بالقاهرة سنة إحدى عشرة وثمانمائة اه‍ ومثله في أنباء
~~الغمر وكانت ولادته بمالقة من الأندلس سنة 743 وقد ذكره المؤلف في معجمه.
# الصفحة (271) (جاء) في السطر العاشر منها (ثم بلغ بها السبعين) ولعله
~~(التسعين) ففي معجم الحافظ ابن حجر وخرج لنفسه أربعين متباينة ثم أراد ان
~~يكملها مائة فرأيت بخطه تسعين اه‍ وقال في أنبائه خرج لنفسه المتباينات
~~فبلغت مائة حديث.
# الصفحة (272) (جاء) في السطر الأول منه (في أواخر سنة عشرين وثمانمائة)
~~وقد ذكر مثله الحافظ ابن حجر في معجمه قال ووصل الخبر بوفاته في سنة إحدى
~~وعشرين فأرخه بعضهم فيها اه‍ ونحو ذلك في الضوء اللامع نقلا عن التقي
~~الفاسي.
# (وجاء) في السطر الثالث منها (شهاب الدين احمد الفراوي) بالفاء والراء
~~وصوابه (المغراوي) كما في الضوء اللامع بالميم والغين المعجمة وهو الشهاب
~~أحمد بن أبي احمد محمد بن عبد الله المغراوي المالكي نزيل القاهرة (المتوفى
~~بها في التاريخ الذي ذكره المؤلف) كان عالما في الفقه وأصوله والنحو وأخذ
~~عنه الجلال البلقيني والجمال الطيماني وكان يعارض PageV00P123
# ابن خلدون في احكامه ويناظره وكان العز ابن جماعة يعظمه كثيرا
~~(والمغراوي) نسبه إلى مغراوة وهي بلدة من اعمال للمسان.
# (وجاء) في السطر السابع منها (البلالي) بكسر الموحدة وتخفيف اللام وكان
~~نزيل القاهرة وولي مشيخة خانقاه سعيد السعداء نحو ثلاثين سنة كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر وغيره وله مختصر الاحياء (وجاء) في السطر الثامن منها
~~(الذروي) بكسر أوله وسكون ثانيه نسبة إلى ذروة من صعيد مصر كذا في أنساب
~~الضوء اللامع وهو المعروف غير أن العامة يقولون دروة بالدال المهملة.
# (وجاء) في ms079 السطر التاسع منها (موسى بن علي بن علي المناوي) والذي في
~~أنباء الغمر والضوء اللامع (موسى بن علي بن محمد) وذكره التقي الفاسي في
~~تاريخ مكة فيمن جده موسى وقال إنه ولد بمنية القائد من بلاد مصر.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (سنة سبع وثمانين) ومثله في أنباء الغمر
~~والشذرات ووجد في نسخة الضوء اللامع التي بيدي سنة [تسع وثمانين] وفيه
~~تحريف والصواب ما هنا بدليل قول المؤلف فيما سيأتي في الصفحة [274] وأجاز
~~له في سنة ثمان وثمانين الخ فتنبه لذلك.
# الصفحة (273) (جاء) في السطر العاشر منها [عبد الرحمن بن حيدر الدهقلي]
~~وهو وجيه الدين أبو المعالي عبد الرحمن بن حيدر بن علي بن أبي بكر بن عمر
~~الشيرازي الدهقلي ثم الدمشقي [المتوفي في جزيرة من جزائر الهند في
~~PageV00P124
# سنة 817 عن 72 سنة] وقد تقدمت ترجمة والده الحافظ قطب الدين حيدر في ذيل
~~الحافظ الحسيني في الصفحة [64].
# الصفحة (281) (جاء) في السطر الثامن منها وما يليه [وجمال الدين عبد الله
~~السمهودي] ولعل الصواب [السمنودي] ففي معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر
~~جمال الدين عبد الله بن محمد السمنودي الشافعي مات في سلخ رجب من سنة 823
~~اه‍ ومثله في الضوء اللامع وأما الجمال عبد الله بن أحمد السمهودي فهو
~~متأخر توفي ببلده في صفر من سنة 866 كما في الضوء اللامع نقلا عن ولده نور
~~الدين أبي الحسن علي السمهودي نزيل المدينة المنورة ومؤرخها والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [الشريف أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي الخير الفاسي] وهو محب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن
~~الحسني الفاسي المكي المالكي وقد ذكره التقي الفاسي في تاريخه وقال هو ابن
~~عمتي وابن ابن عم والدي، وسيأتي ذكر أخيه رضى الدين أبي حامد محمد الفاسي
~~في الصفحة [284].
# (وجاء) في السطر الأخير منها [الدكالي] وهو بفتح الدال المهملة وتشديد
~~الكاف ms080 وبلام بعد الألف نسبة إلى دكالة وهي بلدة بالمغرب، وقد وجد في نسخة
~~الضوء اللامع التي بيدي في ترجمة أبي الفضل المذكور [الدركالي] بزيادة راء
~~بين الدال والكاف ولعل الصواب ما هنا. PageV00P125
# الصفحة (282) (جاء) في السطر الثاني عشر منها في ترجمة الجلال البلقيني
~~[وسمع مع أبيه] وصوابه [من أبيه] كما في معجم الحافظ ابن حجر والضوء
~~اللامع.
# (وجاء) في السطر الخامس عشر وما يليه منها [والنجم أحمد بن إسماعيل
~~النقبي وأحمد بن عبد الكريم والطبقة] وصوابه [والنقبي] بواو العطف وعبارة
~~الحافظ ابن حجر في معجمه [والنجم أحمد بن إسماعيل وأحمد بن عبد الكريم
~~والنقبي والطبقة] وعبارة الضوء اللامع [والزين ابن النقبي] وقد تقدم قريبا
~~التعريف به.
# الصفحة (283) (جاء) في السطر الرابع عشر منها (من نفسه) وعبارة الشمس بن
~~ناصر الدين المنقول عنه هذا الكلام [من نفيسة] وهو المناسب للسجع الذي
~~التزمه في كلامه.
# الصفحة (284) (جاء) في السطر الخامس منها [حسين بن أحمد بن ناصر] وفي
~~معجم الحافظ ابن حجر والضوء اللامع زيادة محمد بنى احمد وناصر.
# (وجاء) في السطر الثامن وما يليه منها [شمس الدين محمد بن جامع البوصيري]
~~وهو الشمس محمد بن جامع بن إبراهيم بن أحمد البوصيري ثم القاهري الشافعي
~~وقد سمى الحافظ ابن حجر في الانباء والده إبراهيم فقال محمد بن إبراهيم
~~البوصيري وتبعه صاحب الشذرات والله أعلم. PageV00P126
# (وجاء) في السطر التاسع منها [أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير
~~الفاسي] وهو رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن
~~أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن الحسني الفاسي المكي المالكي وهو
~~أخو محب الدين أبي عبد الله محمد المتقدم في وفيات سنة 823 في الصفحة [281]
~~وكان أخوه أسن منه.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها [الشيخ يوسف الصفي] وهو جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن أحمد بن يوسف الصفي بتشديد الفاء نسبة إلى الصف وهي بلدة
~~بإقليم الجيزة من البلاد المصرية قريبة من اطفح. وقد اثنى الحافظ ms081 ابن حجر
~~وعلم الدين البلقيني على الجمال الصفي المذكور وأفرد له ولده شمس الدين أبو
~~الغيث محمد الصفي ترجمة في كراسة.
# الصفحة (286) (جاء) في السطر العاشر منها [السيوفي] وصوابه [السوفي] كما
~~تقدم.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها [الأسيوطي] وصوابه [الأميوطي] بالميم
~~كما تقدم.
# الصفحة (287) (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة ولي الدين ابن العراقي
~~[وجلس للاملاء في أوائل شوال سنة أربع وعشرين فسار سيرة محمودة الخ] وفي
~~معجم الحافظ ابن حجر [وكان مجلس الاملاء قد PageV00P127
# انقطع بعد موت أبيه إلى أن شرع هو فيه من ابتداء شوال سنة عشر وثمانمائة
~~فأحيى الله به نوعا من العلوم كما أحياه الله قبل ذلك بأبيه ثم قال وقد ناب
~~في الحكم عن قضاة الشافعية نحو عشرين سنة متوالية ثم ولي المنصب في شوال
~~سنة أربع وعشرين بعد موت القاضي جلال الدين البلقيني فباشره بعفة ونزاهة
~~وصرامة وشهامة اه‍ ومثله في الضوء اللامع فيظهر ان ناسخا أسقط سهوا من
~~عبارة المؤلف جملة بعد كلمة شوال الأولى إلى الثانية والأصل (وجلس للاملاء
~~في أوائل شوال سنة عشر وثمانمائة وولي قضاء الديار المصرية في شوال سنة
~~أربع وعشرين فسار سيرة محمودة الخ) أو نحو ذلك والله أعلم.
# (وجاء) في السطر التاسع منها (فوثب عليه وتعصب الخ) أي وثب عليه بعض أهل
~~الدولة وتعصب الخ) كما في معجم الحافظ ابن حجر وكان ممن ساعد في صرفه عن
~~القضاء علاء الدين بن المغلي قاضي الحنابلة بالديار المصرية وقد ظهرت كرامة
~~الولي فيه وفي غيره من المتعصبين عليه كما هو مبسوط في أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (ولا تحريف) وعبارة المؤلف في معجمه
~~(ولا توقف) وهو المناسب لما قبله.
# الصفحة (288) (جاء) في السطر الثاني منها (وجمع طرق المهدي) وقد سقطت منه
~~كملة والأصل (طرق حديث المهدي) كما في عبارة غيره PageV00P128
# الصفحة (289) (جاء) في السطر السادس منها (الشيخ خليل بن هارون المالكي)
~~وهو أبو الخير خليل بن هارون بن مهدي بن عيسى بن محمد الصنهاجي ms082 الجزائري
~~نزيل مكة صاحب كتاب تذكرة الاعداد لهول يوم المعاد.
# (وجاء) في السطر الثامن منها (زين الدين عبد الرحمن بن المحدث محمد بن
~~طولوبغا الخ) والذي في معجم الحافظ ابن حجر وأنباء الغمر والضوء اللامع
~~وشذرات الذهب انه توفي في ذي القعدة من سنة 825 وهو مخالف لما ذكره المؤلف
~~والله أعلم بالصواب.
# (وجاء) في السطر العاشر منها (نور الدين علي بن هاشم بن غزوان الخ) وهو
~~نور الدين أبو الحسن علي بن هاشم بن علي بن مسعود بن غزوان بن حسين الهاشمي
~~المكي الشافعي، والذي ذكره صاحب الضوء اللامع انه توفي في جمادي الأولى من
~~سنة 825 ثم قال ذكره التقي بن فهد في معجمه تبعا للفاسي اه‍ وهو مخالف لما
~~ذكره المؤلف هنا في الشهر والسنة والله أعلم بالصواب.
# الصفحة (291) (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة التقي الفاسي (ابن علي
~~بن حمزة بن) وبعده بياض وبعده (بن إبراهيم بن علي الخ) وقد رأيت في عنوان
~~العنوان والتبر المسبوك والمنهج الأحمد بعد على الأول في هذه العبارة ما
~~نصه (ابن حمود بن ميمون بن إبراهيم بن علي الخ) فحمزة PageV00P129
# في العبارة هنا محرفة عن حمود والبياض محل ميمون والله أعلم وقد وجدت ذلك
~~في الكتب الثلاثة المذكورة في نسب القاضي سراج الدين أبي المكارم عبد
~~اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم أحمد بن أبي عبد الله محمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن الفاسي الملكي قاضيها الحنبلي (المتوفي سنة 853 عن 74
~~سنة) ويجتمع هو والتقي الفاسي المترجم هنا في أبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن فهو ابن ابن عم أبيه والله أعلم.
# الصفحة (292) (جاء) في السطر الثاني وما يليه منها (وكان يحضر مجالس
~~قريبه الشريف عبد الرحمن الفاسي) وهو ابن عم أبيه فإنه ابن أبي الخير محمد
~~وأبو الخير محمد هذا أخو أبي الحسن على جد التقى الفاسي المترجم هنا فهما
~~ابنا أبي عبد الله محمد بن محمد بن عبد الرحمن وكذا أبو ms083 المكارم احمد جد
~~السراج عبد اللطيف الحنبلي كما يعلم مما تقدم.
# (وجاء) في السطر الثالث منه (في التنقيح للعراقي) بالعين المهملة والقاف
~~وصوابه (للقرافي) بالقاف والفاء هو الشهاب أبو العباس احمد ابن إدريس
~~القرافي المشهور فإنه هو صاحب تنقيح الفصول في اختصار المحصول وله عليه شرح
~~طبع بالقاهرة في سنة 1307 (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (والسويداوي
~~وأحمد بن حسن) والصواب اسقاط الواو الثانية لان السويداوي هو الشهاب أبو
~~العباس أحمد بن حسن بن محمد بن محمد بن زكريا السويداوي ثم القاهري
~~PageV00P130
# (المتوفى سنة 804) وقد تقدم للمؤلف ذكره في وفيات السنة المذكورة في
~~الصفحة (202).
# الصفحة (297) (جاء) في السطر الثامن منها (الشيخ محمد بن سعيد سويدان)
~~وهو الشمس محمد بن سعيد بن عبد الله القاهري ويقال له الصالحي نسبة إلى
~~الملك الصالح صلاح الدين صالح بن الملك الناصر محمد بن قلاوون لكون والده
~~مولى مولاه ويلقب الشمس محمد المذكور لسواده بسويدان بالتصغير وكان امام
~~الملك الظاهر برقوق ثم امام ولده الملك الناصر فرج ولعله كان بعدهما إماما
~~للسلطان الأشرف كما جاء في كلام المؤلف والله أعلم.
# (وجاء في السطر الحادي عشر منها (ابن الخزاز) والذي في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع (ابن المواز).
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [شهر بابن عامر] والذي في الضوء اللامع
~~والمنهل الصافي [بابن عامرية] وكان أديبا شاعرا مكثرا من المدائح النبوية
~~وكان للناس فيه اعتقاد وهو نحريري مولدا ومنشأ ودارا ووفاة كما في المنهل
~~الصافي.
# الصفحة (289) (جاء) في السطر الأول منها [وفي ليلة الثلاثاء شيخ] وفيه
~~تحريف وصوابه [سلخه] اي سلخ جمادي الآخرة المذكورة وعبارة أنباء الغمر في
~~ترجمة نور الدين علي هذا ومات في ليلة الثلاثا سلخ جمادى الآخرة
~~PageV00P131
# وعبارة الضوء اللامع في ترجمته ومات في سلخ جمادى الآخرة سنة اثنتين
~~وثلاثين وأرخه العيني في مستهل رجب بالنظر لخروج جنازته.
# (وجاء) في السطر الثاني منها [نور الدين علي بن] وبعده بياض وبعده
~~[السفطي] وهو نور الدين علي بن محمد بن تأمر القرشي الأموي السفطي ms084 ثم
~~القاهري ولد بسفط الحناء من الشرقية ويقال لها صفط بالصاد المهملة وكان
~~أبوه خطيبها. وقد باشر هو نظر البيمارستان مدة ثم ولي وكالة بيت المال ونظر
~~الكسوة وتوفي في سلخ جمادى الآخرة من السنة التي ذكرها المؤلف وقد جاوز
~~الخمسين ذكره الحافظ ابن حجر في أنبائه والبدر العيني في تاريخه وقال إنه
~~كان مشكور السيرة.
# (وجاء) في السطر التاسع منها [الشاب التائب أحمد بن عمر] ذكر المقريزي
~~انه أحمد بن عمر بن عبد الله وذكر الحافظ ابن حجر وغيره انه أحمد بن عمر بن
~~أحمد بن عيسى وهو أنصاري مصري ولد بالقاهرة في ذي الحجة من سنة 767 وتوفي
~~بدمشق في التاريخ الذي ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التاج ابن الغرابيلني [محمد بن
~~محمد بن محمد بن مسلم] والذي في الضوء اللامع ذكر محمد أربع مرات في ترجمته
~~وذكره ثلاث مرات في ترجمة أبيه الأمير ناصر الدين محمد الكركي المقدسي
~~الوفاة المعروف أيضا بابن الغرابيلي المتوفى سنة 816 عن 63 سنة] وقد سكن
~~القاهرة سنين ثم ولي نيابة قلعة الكرك ولما عزل سكن القدس إلى أن توفي به.
~~PageV00P132
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [سبط القاضي عماد الدين الكركي] وهو
~~القاضي عماد الدين أبو عيسى أحمد بن الشرف عيسى بن موسى بن عيسى بن سليم بن
~~جميل الكركي الشافعي قاضي كرك الشوبك بعد أبيه ثم قاضي قضاة الشافعية بمصر
~~ثم خطيب المسجد الأقصى ومدرس المدرسة الصلاحية بالقدس إلى أن توفي به في
~~سنة 801 عن ستين سنة. وقد خرج له الولي أبو زرعة العراقي مشيخة وحدث بها
~~سمعها عليه الأحفظ ابن حجر وغيره.
# الصفحة (299) (جاء) في السطر الأول منها (وعمر المليجي) والذي في معجم
~~الحافظ ابن حجر (عمر البلخي) وعبارته وتخرج بعمر البلخي والنظام قاضي
~~العسكر وابن الديري اه‍ ومثله في أنباء الغمر والضوء اللامع وعبارتهما
~~ولازم الشيخ عمر البلخي في العضد ولمعاني والمنطق وكذا لازم نظام الدين
~~قاضي العسكر و الشمس ابن الديري ms085 حتى مهر في الفنون الا الشعر ثم أقبل على
~~الحديث بكليته إلى آخر كلامهما.
# (جاء) في السطر التاسع منها (عبد الرحمن القناني) وصوابه (القباني)
~~بموحدتين كما في الضوء اللامع وغيره وهو زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن
~~السراج عمر بن النجم عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن
~~القبابي ثم المقدسي الحنبلي (المتوفى ببيت المقدس في شهر ربيع الثاني من
~~سنة 838 عن 89 سنة) وسبق ذكر جده النجم عبد الرحمن في ذيل الحافظ الحسيني
~~في الصفحة (18) وقد PageV00P133
# أخذ زين الدين عن جمع جم بالسماع وبالإجازة وخرج له الحافظ ابن الغرابيلي
~~المترجم جزأ من روايته وهو من شيوخه الذين سمع منهم كما في الضوء اللامع
~~وخرج له الحافظ ابن حجر مشيخة ترجم فيها شيوخه وذكر عوالي مروياته من
~~المسانيد والاجزاء وجعل المشيخة له وللشيخة المسندة المعمرة أم الحسين
~~فاطمة بنت صلاح الدين خليل بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن
~~إسماعيل بن إبراهيم بن نصر الله الكنانية المقدسة العسقلانية الأصل
~~القاهرية (التي توفيت بها في جمادي الأولى من سنة 838) لكونها شاركت في
~~الكثير من شيوخه ولذا سماها (المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة) وكون وفاتها
~~سنة ثمان وثلاثين هو المذكور في أنباء الغمر والضوء اللامع والذي في المنهج
~~الأحمد والشذرات أنها توفيت سنة ثلاث وثلاثين والله أعلم وهي بنت أخي قاضي
~~القضاة ناصر الدين أبي الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح
~~المقدسي ثم القاهري الحنبلي.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها (وحرر تحرير المشتبه له) وعبارة الحافظ
~~في أنباء الغمر رحل إلى القاهرة فلازمني إلى أن حرر نسخته من تحرير المثبتة
~~غاية التحرير.
# الصفحة (300) (جاء) في السطر الأول منها (السلطان حسين بن جلال الدولة)
~~ولعل فيه تحريفا ففي أنباء الغمر (ابن علاء الدولة) ومثله في الشذرات وقد
~~ذكره صاحب الضوء اللامع في موضعين منه فقال [ابن علاء PageV00P134
# الدولة وذكره في موضع ثالث منه فقال [ابن علاء الدين] ثم قال وقال ms086
~~المقريزي في عقوده [ابن علاء الدولة] وهو آخر ملوك العراق من ذرية أويس كما
~~بسطه الحافظ في الانباء وقد حضر جده القاق أحمد بن أويس صاحب بغداد إلى مصر
~~في مدة السلطان الظاهر برقوق فرارا منها وقت استيلاء عساكر تيمورلنك عليها
~~ثم عاد إليها بعد خروجهم منه وسبق في أول الصفحة [163] ذكر أبيه القاق أويس
~~بن حسن المغفلي ثم التبريزي صاحب بغداد وتبريز وما معهما [المتوفى سنة
~~776].
# (وجاء) في السطر الرابع منها [ابن السفاح] أي المعروف بابن السفاح ومثله
~~في معجم الحافظ ابن حجر والذي في أنبائه في ترجمته وترجمة أبيه [ابن أبي
~~السفاح] ومثله في ثبت البرهان الحلبي. وقد ولد بحلب في سنة 772 وتوفي
~~بالقاهرة في التاريخ الذي ذكره المؤلف.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [ولصاحب علم الدين أبو عمر يحيى بن] وبعده
~~بياض وبعده [الأسلمي] وهو علم الدين يحيى بن عبد الله المصري الذي ولي
~~الوزارة في دولة الملك الناصر فرج عوضا عن فخر الدين ما جد بن عبد الرزاق
~~بن غراب الإسكندري كما ذكره صاحب الضوء اللامع وقال إنه توفي في شهر رمضان
~~من السنة التي ذكرها المؤلف الا انه ذكر في ترجمته وترجمة ابن أخيه الشرف
~~يحيى بن عبد الرزاق بن عبد الله ان كنيته [أبوكم] بالكاف والميم وكذا في
~~حرف الكاف من قسم الكنى منه فقال أبوكم يحيى بن عبد الله اه‍ وكذا الحافظ
~~ابن حجر في الانباء فقد قال في حوادث سنة 803 وفي ثالث PageV00P135
# رجب استقر علم الدين أبوكم في الوزارة عوضا عن فخر الدين بن غراب اه‍
~~وقال في التراجم يحيى بن عبد الله علم الدين أبوكم ولي الوزارة في دولة
~~الناصر فرج وتوفي بالقاهرة في 22 رمضان سنة 835 وقد جاوز السبعين اه‍ وكذا
~~صاحب حسن المحاضرة الا انه سمى أباه أسعد فقد قال بعد أن ذكر ان فخر الدين
~~ماجد بن غراب عزل من الوزارة في رجب من سنة ثلاث وثمانمائة ما نصه ووزر علم
~~الدين يحيى بن أسعد ms087 المعروف بابوكم ثم صرف في ربيع الآخر من سنة أربع ثم
~~قال وأعيد علم الدين أبوكم في سنة ست وثمانمائة اه‍ فلعل أبو عمر هنا محرف
~~عنه والله أعلم وأما لفظ [الأسلمي] فالذي يظهر انه بمعنى الذي أسلم لان علم
~~الدين يحيى المذكور كان قبطيا وأسلم وحسن اسلامه وحج وجاور بمكة غير مرة
~~كما في أنباء الغمر والضوء اللامع واستعمال الأسلمي بالمعني المذكور جاء في
~~كلام الشهاب أحمد بن فضل الله العمري كما يعلم من ترجمته المذكورة في الدرر
~~الكامنة وكذا جاء في كلام صاحب الشذرات تبعا لغيره ولا يتأتي ذلك على ما
~~يظهر الا بجعله نسبة إلى كلمة أسلم مقصودا بها لفظها لاتصافه بمعناها وهو
~~الدخول في الاسلام والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السابع وما يليه منها [وشهاب الدين احمد] وبعده بياض
~~وبعده [ابن هشام النحوي] وهو شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن به هشام اي
~~المعروف بابن هشام كجده الجمال عبد الله بن يوسف الأنصاري القاهري النحوي
~~الشهير بابن هشام صاحب مغني PageV00P136
# اللبيب وغيره. وكان نحويا كجده وكانت وفاته بدمشق كما في أنباء الغمر
~~والضوء اللامع وبغية الوعاة وغيرها.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [وشيخ النحاة زين الدين] وبعده بياض وبعده
~~[البصروي] وهو زين الدين عمر بن أبي بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي
~~الأصل البصروي ثم الدمشقي النحوي قدم دمشق فاشتغل في الفقه والقراءات
~~والعربية وفاق في النحو واشتغل الطلبة عليه فيه وتوفي بها في جمادى الآخرة
~~من السنة التي ذكرها المؤلف أعني سنة 835 وكان خيرا دينا كذا يستفاد من
~~أنباء الغمر وبغية الوعاة وغيرهما.
# (وجاء) في التعليقات في الكلام على الشهاب الكلوتاتي [شهدوا له بأنه أكثر
~~معاصريه سماعا] وهذه الشهادة انما نقلت عن الأمير تعزي برمش بن عبد الله
~~الجلالي الحنفي المعروف بالفقيه وفيها مجازفة فكم من كتاب و جزء ومعجم
~~ومشيخة قرأه أو سمعه الحافظ ابن حجر لعل الكلوتاتي ما رآه نعم هو قد كرر
~~سماعه للكتب الكبار كصحيح البخاري فإنه قرأه أكثر ms088 من ستين مرة وشيوخه فيه
~~نحو ذلك وكذا غيره وكان الأمير لغري برمش المذكور محدثا فاضلا قرأ صحيح
~~البخاري على القاضي محب الدين بن نصر الله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين
~~الزركشي وسنن أبي داود على الحافظ ابن حجر وسنن النسائي الصغرى على الشهاب
~~الكاوتاتي وسنن ابن ماجة على الشمس محمد بن PageV00P137
# المصري وقرأ مالا يحصى على من لا يحصي [وتوفي في شهر رمضان من سنة 852 عن
~~نيف وخمسين سنة].
# الصفحة (301) (جاء) في السطر الرابع منها [منهم والده] هو الفقيه رضي
~~الدين أبو بكر بن محمد بن صالح بن محمد الجبلي ثم التعزي الشافعي المعروف
~~بابن الخياط [المتوفى بمدينة جبلة في شهر رمضان من سنة 811] كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وغيرهما.
# الصفحة (307) (جاء) في السطر الخامس منها [قاضي الحنفية بالديار المصرية]
~~والذي في الضوء اللامع انه قاضي الحنفية بالشام وفي أنباء الغمر والشذرات
~~اشتغل بدمشق وناب في الحكم مدة ثم ولي القضاء استقلالا بعد موت ابن الكشك
~~اه‍ أي بعد موت قاضي الحنفية بالشام شهاب الدين أحمد بن محمود بن النجم
~~أحمد بن إسماعيل الدمشقي الحنفي المعروف كسلفه بابن الكشك [المتوفى سنة
~~837] والذين كانوا قضاة الحنفية بالديار المصرية في زمانه جماعة تولوه على
~~التعاقب منهم الشمس الديري وزين الدين التفهني والبدر العيني وليس منهم
~~الركن الحسيني المذكور والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها [ويعرف بعرجان] والذي في أنباء الغمر
~~والشذرات [المعروف بالدخان] وفي الضوء اللامع في ترجمته ويعرف بابن الدخان
~~وذكر مثل ذلك في حرف الدال المهملة من قسم الأنساب فقال ابن الدخان الدمشقي
~~عبد الرحمن بن علي بن محمد ه‍ وقال PageV00P138
# في قسم الألقاب ركن الدين الدخان عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي اه‍
~~فلعل أصل عبارة المؤلف ويعرف بدخان فحرفها قلم ناسخ والله أعلم وهو بضم
~~الدال المهملة وتخفيف الخاء المعجمة وقد سموا به كما يعلم من كتب الأنساب
~~وغيرها.
# (وجاء) في السطر السابع منها [عثمان بن] وبعده بياض وأصله [عثمان ms089 بن
~~قطلوبك] كما في أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [التاج ابن سبقا] بالموحدة والقاف والذي في
~~الضوء اللامع [ابن سيفا] بالمثناة التحتية والفاء وجاء بعده [الفازاني]
~~بالقاف والزاي والنون والذي في الضوء اللامع [الفارابي] بالفاء والراء
~~والموحدة جاء بعده [ثم الشوبكي] بالموحدة والذي في أنباء الغمر والضوء
~~اللامع [الشويكي] مصغرا نسبة إلى الشويكة مكان بظاهر دمشق كما فيهما.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها [احمد شاه بن] وبعده بياض والذي في
~~أنباء والضوء اللامع [أحمد بن شاه رخ] ويقال له احمد چوكي اه‍ وقد مات في
~~حياة أبيه معين الدين شاه رخ صاحب سمرقند وبخارى وغيرهما [الذي توفي سنة
~~851] وهو ابن الطاغية تيمورلنك صاحب الأفاعيل الشنيع ببغداد وتبريز وشيراز
~~وحلب ودمشق وغيرها لذي هلك في شعبان من سنة 807 كما في كتاب عجائب المقدور
~~وغيره واللنك بلغه العجم الأعرج وكان هو أعرج عامله الله بما يستحق.
~~PageV00P139
# (وجاء) في السطر الأخير منها [وابن الأمانة القاضي بدر الدين الخ] وهو
~~لقب جد أ [يه عثمان فإنه بدر الدين أبو محمد محمد بن الشهاب أحمد بن عبد
~~العزيز بن عثمان بن سند الأنصاري الأبياري ثم القاهري الشافعي. ولد بأبيار
~~في سادس صفر من سنة 766 كما وجد بخط والده [وتوفى بالقاهرة في التاريخ الذي
~~ذكره المؤلف. وتوفي أبوه في سنة 802 وجده في سنة 755.
# الصفحة (308) (جاء) في السطر الثاني منها [احمد چوكي بن شاه رخ] هو
~~المذكور في الصفحة قبل فهو مكرر والله أعلم.
# (وجاء) في السطر المذكور [الحافي] بالحاء المهملة وصوابه (الخافي) بالخاء
~~المعجمة نسبة إلى خاف وهي قرية بالعجم قال الحافظ ابن حجر في تبصير المنتبه
~~منها الشيخ زين الدين الخافي صوفي من اتباع الشيخ يوسف العجمي كان بالقاهرة
~~ثم نزح عنها ثم قدمها سنة 824 ومعه جمع من اتباعه اه‍ قال شارح القاموس قلت
~~وهو أبو بكر محمد بن محمد ابن علي الخافي ويقال الخوافي اه‍ وهو الذي ذكره
~~المؤلف ومنه يعلم أن اسمه محمد وان أبا بكر ms090 كنيته لا اسمه وبذلك صرح صاحب
~~الضوء اللامع في قسم الكنى وقال إنه ذكره في المحمد بن وقال في المحمدين
~~الزين أبو بكر محمد بن محمد بن محمد بن علي الخوافي ثم الهروي الحنفي ورأيت
~~من أسقط محمدا الثالث والصواب اثباته وذكره التقي بن فهد في الكنى من
~~معجمه. ولد في أوائل سنة 757 وتوفي في يوم السبت PageV00P140
# غرة شوال من سنه 838 ورأيت من أرخه في يوم الخميس ثالث شهر رمضان من التي
~~بعدها بهراة في الوباء الحادث بها اه‍ باختصار كثير والثاني موافق لما ذكره
~~المؤلف ولكن إذا كانت وفاته بهراة كان في قول المؤلف بالقاهرة تحريف والله
~~أعلم.
# الصفحة (309) (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة البرهان الحلبي سبط
~~ابن العجمي [والد والدته الموفق] وهذه العبارة غير مستقيمة والصواب [والد
~~والدة الموفق الخ] كما هي عبارة الضوء اللامع.
# الصفحة (310) (جاء) في السطر الحادي عشر منها [جاء على غالب مروياتها]
~~ولعله سقطت منه كلمة حتى والأصل [حتى جاء الخ] كما في عبارة الضوء اللامع.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها [وخاله هاشم بن محمد بن الموفق الخ] هو
~~هاشم بن عمر بن محمد بن الموفق الخ كما يعلم من كلام المؤلف في أول
~~الترجمة. وقد توفي هاشم هذا في النحرارية من أعمال مصر سنة بضع وسبعين
~~وسبعمائة عن ثمانين سنة كما في الدرر الكامنة.
# ووالدة المترجم أخت هاشم هذا هي عائشة بنت عمر بن العجمي الكامنة.
# ووالدة المترجم أخت هاشم هذا هي عائشة بنت عمر بن العجمي المذكور [توفيت
~~في شهر رجب من سنة 789] سمعت على العز أبي إسحاق إبراهيم بن صالح بن العجمي
~~زوج عمتها وحدثت وسمع منها ولدها. PageV00P141
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [ابن حمد] والذي في معجم الحافظ ابن حجر
~~[ابن حميد] بالتصغير.
# الصفحة (311) (جاء) في السطر الأول منها [ورفيقة ابن مالك] هو شهاب الدين
~~أبو جعر أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الأندلسي الغرناطي. وهو رفيق شمس
~~الدين أبي عبد الله محمد بن ms091 أحمد بن علي بن جابر الهواري الأندلسي الأديب
~~الضرير صاحب البديعية التي سماها [الحلة السيرا في مدح خير الورى] الشهيرة
~~ببديعية العميان وقد شرحها رفيقه أبو جعفر شرحا مفيدا وتوفي ابن جابر سنة
~~780 وتوفي رفيقه أبو جعفر قبله بسنة أعني سنة 779 وكان رفيقا له في بلاد
~~الأندلس وفي الرحلة إلى مصر وحلب وغيرهما وهما المشهوران بالأعمى والبصير
~~وهما اللذان ذكرهما المؤلف في الصفحة [310] بقوله: وأبي عبد الله وأبي جعفر
~~الأندلسيين.
# (وجاء) في السطر الأخير منها [وابن فتح الله] وصوابه [وابن يفتح الله]
~~وهو محمد بن محمد بن عبد الوهاب بن بفتح الله المالكي الإسكندري المعروف
~~بجد أبيه (المتوفى سنة 799 عن 71 سنة) كما في معجم الحافظ ابن حجر.
# الصفحة (315) (جاء) في السطر الثاني عشر منها (الشهير بابن كاتب جكم)
~~وذلك لكون جده كان كاتبا عنده كما ذكره صاحب الضوء اللامع في ترجمة أخيه
~~الجمال يوسف بن عبد الكريم وقال في قسم الأنساب ابن كاتب PageV00P142
# جكم بفتحتين سعد الدين إبراهيم والجمال يوسف ابنا عبد الكريم وكذا أبوهما
~~عبد الكريم بن بركة فإنه كان يعرف أيضا بذلك فان أباه بركة تعلق بخدمة
~~الامراء فكتب عند الأمير جكم فعرف به كما ذكره الحافظ ابن حجر في الانباء.
~~وجكم بفتح الجيم والكاف المخففة هو الأمير أبو الفرج جكم بن عبد الله
~~الظاهري البرقوقي (المتوفى في ذي القعدة من سنة 809)).
# (وجاء) في السطر الخامس عشر منها [محمد بن الخضر المصري] هو شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن بهاء الدين أبي الحياة الخضر بن داود بن يعقوب بن
~~يوسف بن أبي سعيد الحلبي المولد الشهير بابن المصري (المتوفى ببيت المقدس
~~في التاريخ الذي ذكره المؤلف عن ثلاث وسبعين سنة) وقبل ان يتحول إلى بيت
~~المقدس قدم القاهرة وأقام بها دهرا كما في أنباء الغمر وله ترجمه في عنوان
~~العنوان والضوء اللامع والانس الجليل وغيرها.
# (وجاء) في السطر السابع عشر منها (علاء الدين محمد بن محمد بن محمد
~~البخاري) وسماه بعضهم عليا وهو ms092 غلط. كذا في الضوء اللامع وممن سماه عليا
~~الجلال السيوطي في حسن المحاضرة وبغية الوعاة. وقد ترجم له الحافظ في أبناء
~~الغمر مرتين في ا لسنة المذكورة وسماه في الأولى عليا وفي الثانية محمدا
~~وذكر في الأولى انه ولد ببلاد العجم سنة 779 ونشأ ببخارى. وكان قد قدم
~~القاهرة واستوطنها وتصدر للاقراء بها وأخذ عنه البرهان بن حجاج الأنباسي
~~والشمسان الونائي والقاياتي والجلال PageV00P143
# الحلي والكمال بن البارزي وغيرهم. وتوجه بعد ذلك إلى دمشق وأقام بها إلى
~~أن توفي.
# الصفحة (317) (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين
~~(محمد بن أبي بكر بن عبد الله) وقع مثل للحافظ ابن حجر في معجمه فقال الشمس
~~السخاوي في الضوء اللامع هذا غلط فأبو بكر كنية عبد الله لا ابنه اه‍ أي
~~فحقه ان يذكر فيمن اسم أبيه عبد الله لا فيمن اسم أبيه أبو بكر كما صنع
~~الحافظ فالصواب في عبارة المؤلف اسقاط كلمة (ابن) التي بعد أبي بكر ولذا
~~قال الشهاب أحمد بن محمد الأسدي المكي في ذيل طبقات الشافعية في ترجمة محمد
~~بن عبد الله بن محمد الخ.
# وقد عرف بابن ناصر الدين وهو لقب جده محمد كما في تنبيه الطالب.
# (وجاء) في السطر الأخير منها (ابن عوان) وصوابه (ابن جعوان) كما في معجم
~~الحافظ ابن حجر والضوء اللامع وكما سبق للمؤلف في الصفحة [190].
# الصفحة (318) (جاء) في السطر السادس منها [احمد فزارة] وظاهر انه قد سقطت
~~منه كلمة [ابن] بين الاسمين. ومثل ذلك [عيسى بدران] الآتي في الصفحة [325]
~~في السطر الخامس منها. PageV00P144
# الصفحة (319) (جاء) في السطر الثالث منها [ابن غشم] بفتح الغين وسكون
~~الشين المعجمتين كذا في معجم الحافظ ابن حجر.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [المعظمي] نسبة إلى المدرسة المعظمية
~~بصالحية دمشق لأنه كان قيما بها كما في معجم الحافظ ابن حجر ويعرف بابن شيخ
~~المعظمية وهي مدرسة منسوبة إلى الملك المعظم عيسى صاحب دمشق وقد تغيرت
~~حالتها وصارت مدفنا.
# الصفحة (321) (جاء) في السطر السادس والذي يليه ms093 منها [رفع الملام عمن خفف
~~والد البخاري محمد بن سلام] ولعل صوابه [والد شيخ البخاري] وهو محدث ما
~~وراء النهر الحافظ أبو عبد الله محمد بن سلام البيكندي [المتوفى سنة 227 أو
~~قبلها] وهو شيخ البخاري صاحب الصحيح وقد ضبط الخطيب البغدادي وغيره اسم
~~والده بالتخفيف وهو الراجح خلافا لمن ضبطه بالتشديد. فان ادعى ان اسم
~~الكتاب كما في عبارة المؤلف كان فيه تقديم الصفة على الموصوف فان محمد بن
~~سلام البيكندي المذكور بخاري كما في تهذيب التهذيب والأصل عمن خفف والد
~~محمد ابن سلام البخاري والله أعلم.
# الصفحة (325) (جاء) في السطر الأول منها [جمال الدين محمد بن سعيد كنن]
~~PageV00P145
# بنونين وفي التعليقات انه غير منقوط في الأصل. وصحته [كبن] بكاف وباء
~~موحدة مشددة ونون ففي أنباء الغمر جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن بفتح
~~الكاف والموحدة الثقيلة بعدها نون اه‍ وفي الضوء اللامع الجمال محمد بن
~~سعيد بن علي بن محمد بن كبن بفتح الكاف ثم موحدة مشددة وآخره نون القرشي
~~الطبري الأصل اليماني العدني الشافعي القاضي ويعرف بابن كبن ولى قضاء عدن
~~نحو أربعين سنة.
# ولد بها في ذي الحجة من سنة 776 وتوفي بها في شهر رمضان من سنة 1842 اه‍
~~باختصار وفي قسم الأنساب منه ابن كبن بفتح أوله كما ضبطه شيخنا في أنبائه
~~محمد بن سعيد بن علي بن محمد بن كبن اه‍ ومثله في ذيل طبقات الشافعية
~~للشهاب احمد الأسدي المكي وفي شذرات الذهب وضبطه شارح القاموس بكسر الكاف
~~فقال محمد بن سعيد بن علي بن كبن الطبي بكسر فتشديد موحدة اه‍ والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الرابع منها [علم الدين أحمد بن التاج محمد بن العلم
~~محمد بن الكمال محمد الخ] والذي ذكره صاحب الضوء اللامع انه علم الدين أحمد
~~بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عيسى الخ وسبق للمؤلف في
~~الصفحة [164] ما يوافقه حيث ذكر هناك فيمن توفوا سنة 776 جد المذكور هنا
~~فقال وبالقاهرة ms094 القاضي علم الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي بكر الأخنائي
~~اه‍ وأحمد هذا يلقب بالكمال فكان على المؤلف ان يقول هنا ابن الكمال أحمد
~~ثم قال صاحب الضوء وعند المقريزي ابدال احمد في نسبه بمحمد فصار أربعة
~~PageV00P146
# على الولاء والصواب ما قدمته اه‍ ثم نبه على ذلك في موضع آخر فما هنا
~~موافق لما للمقريزي وفي الانباء للحافظ ما يوافقه وفي الشذرات في موضع ما
~~يوافق هذا وفي آخر ما يوافق ذاك والله أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها [موفق الدين علي بن محمد بن فخر] بالقاء
~~والخاء المعجمة وصوابه [ابن قحر] بالقاف المضمومة والحاء المهملة الساكنة
~~نبه على ذلك الحافظ في الانباء وصاحب الشذرات وكذا صاحب الضوء اللامع فقال
~~موفق الدين علي بن محمد بن عبد العليم ابن قحر بضم القاف وسكون المهملة
~~بعدها راء الزبيدي الشافعي مفتي زبيد وفقيهها ثم قال واقتصر بعض المؤرخين
~~في ايراده على اسم أبيه فقال علي بن محمد بن قحر وقال بعضهم علي بن محمد بن
~~فخر الدين وهو تحريف وزيادة اه‍ وكانت ولادته سنة 758 ووفاته في التاريخ
~~الذي ذكره المؤلف وله ترجمه في أنباء الحافظ وعقود المقريزي والمنهل الصافي
~~وشذرات الذهب.
# (وجاء) في السطر الثامن منها [كر نوح] وقد ذكر صاحب معجم البلدان ان هذه
~~ككرك الشوبك بفتح الكاف والراء قال وهي قرية كبيرة قرب بعلبك بها قبرا طويل
~~يزعم أهل تلك النواحي انه قبر نوح عليه السلام اه‍ وذكر الحافظ الذهبي في
~~كتاب المشتبه ان هذه بسكون الراء بخلاف كرك الشوبك وتبعه الحافظ ابن حجر في
~~تبصير المنتبه.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [قاضي المالكية بمكة ولي الدين أبو
~~PageV00P147
# عبد الله محمد بن علي بن أحمد النويري] وهو أخو القاضي كمال الدين أبي
~~البركات محمد بن علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري المكي الآتي ذكره في
~~الصفحة (343) في وفيات سنة 852 وأبوهما هو نور الدين أبو الحسن علي بن
~~الشهاب أحمد بن الكمال عبد العزيز بن القاسم ms095 بن الشهيد الناطق النويري
~~المكي امام مقام المالكية بها (المتوفى سنة 799 عن 75 سنة) وهو أخو قاضي
~~مكة وخطيبها كمال الدين أبي الفضل محمد بن الشهاب أحمد بن الكمال عبد
~~العزيز النويري المكي الشافعي السابق ذكره في الصفحة (167) في وفيات سنة
~~786. ولهذا البيت أفراد آخرون متقدمون ومتأخرون ذكرتهم في كتابي الذي وضعته
~~للتعريف بكثير من رجال الأسانيد وفقني الله تعالى بمنه وكرمه لاتمامه
~~وتبيضه.
# (وجاء) في السطر الثاني عشر منها (قتل بالإسكندرية الأمير يخشي بكي
~~المؤيدي) وسبب قتله انه سب شريفا من أهل منفلوط وهو حسام الدين محمد بن
~~خريز قاضيها وثبت ذلك عليه كذا في أنباء الغمر والشريف المذكور هو حسام
~~الدين أبو عبد الله محمد بن مجد الدين أبي بكر بن شمس الدين محمد بن زين
~~الدين أبي المعالي حيرز الطهطاوي الأصل المنفلوطي قاضيها ثم قاضي قضاة
~~المالكية بالديار المصرية (المتوفى بالقاهرة سنة 783 عن 69 سنة) وله ترجمة
~~في الضوء اللامع وذيل رفع الأصر في قضاة مصر وغيرهما وفي كتابي (الثغر
~~الباسم في مناقب سيدي أبي القاسم) المطبوع بالقاهرة في سنة 1333.
~~PageV00P148
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها (صاحب اليمن الظاهر يحيى ابن الأشرف
~~إسماعيل الخ) والذي في أنباء الغمر انه الملك الظاهر يحيى بن الملك الناصر
~~أحمد بن الأشرف إسماعيل الخ وعليه يكون سقط من عبارة المؤلف اسم أبيه احمد
~~قال صاحب الضوء اللامع قلت وأحمد في نسبه زيادة وهو عبد الله بن الأشرف
~~إسماعيل ولقبه الظاهر ويسمى فيما قيل يحيى اه‍ وقال صاحب الشذرات الملك
~~الظاهر عبد الله وقيل يحيى بن الأشرف إسماعيل صاحب اليمن توفي في سلخ رجب
~~من سنة 842 اه‍ وعلى كلامهما يكون الناصر احمد الذي استقر في مملكة اليمن
~~بعد أبيه الأشرف إسماعيل سنة 803 وتوفي في جمادي الآخرة من سنة 827 على ما
~~في أنباء الغمر والشذرات أخا للظاهر يحيى الذي ذكره المؤلف لا أباه وتكون
~~عبارة المؤلف مستقيمة والله أعلم.
# الصفحة (326) (جاء) في التعليقات نقلا عن أنباء الغمر (ان ms096 العفيف
~~النشاوري توفي سنة 890) وفيه تحريف مطبعي وصوابه سنة 790 كما في أنباء
~~الغمر وغيره.
# الصفحة (327) (جاء) في السطر الأول منها في ترجمة الحافظ ابن حجر وعلى
~~عالم الحجاز الحافظ أبي حامد الخ والصواب اسقاط الواو منه لان البحث في
~~عمدة الاحكام كان عليه لا على العفيف النشاوري كما يفيده اثبات PageV00P149
# الواو فيه ويدل لذلك عبارة المترجم في معجمه في ترجمة الحافظ أبي حامد بن
~~ظهيرة المذكور ونصها: وهو أول من بحثت عليه في فقه الحديث وذلك في مجاورتنا
~~بمكة سنة خمس وثمانين وسبعمائة وأنا ابن اثنتي عشرة سنة كنت اقرأ عليه في
~~عمدة الاحكام.
# الصفحة (330) (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمته (وأخذ الأصول عن نصرة
~~الاسلام العز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة) والذي ذكره الحافظ
~~السخاوي وغيره انه اخذ الأصول عن العلامة المتفنن عز الدين أبي عبد الله
~~محمد بن الشرف أبي بكر بن قاضي القضاة العز أبي عمر عبد العزيز بن جماعة
~~الحموي الأصل المصري (المتوفى في ربيع الآخر من سنة 819) الذي تقدم ذكره في
~~كلام المؤلف في الصفحة (267) وقد ترجمه الحافظ ابن حجر في معجمه وفي أنباء
~~الغمر وقال في الأول أخذت عنه في شرح منهاج الأصول وفي جمع الجوامع وفي
~~مختصر ابن الحاجب وفي المطول لسعد الدين اه‍ وقال في الثاني أخذت عنه العضد
~~وجمع الجوامع ولازمته من سنة تسعين إلى أن مات اه‍ ولم يذكر في معجمه ولا
~~في غيره شيخا له اسمه العز عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن جماعة على
~~اني بحثت عن المعروفين بابن جماعه فعرفت منهم جمعا جما ذكرتهم في كتابي
~~الذي وضعته للتعريف بكثير من رجال الأسانيد ولم أظفر لعمر بن العز عبد
~~العزيز بن جماعة بولد يقال له العز PageV00P150
# عبد العزيز فكان على المؤلف ان يقول (وأخذ ا لأصول عن العز محمد ابن أبي
~~بكر بن عبد العزيز بن جماعة) والله أعلم بحقيقة الحال.
# الصفحة (334) (جاء) في السطر السابع منها (سماه نزهة ms097 الفكر في توضيح نخبة
~~الفكر) والذي في كلام غيره انه سماه (نزهة النظر الخ) ولكنه لم يذكر في
~~ديباجته أنه سماه بهذا ولا بذاك.
# الصفحة (342) (جاء) في السطر الثالث عشر منها (المقري) ولعله (المقدسي)
~~فقد قالوا في ترجمته المقدسي الأصل الصالحي نسبة إلى صالحية دمشق القاهري
~~المولد والمنشأ والوفاة المعروف هو بالصاحي ووالده بالصائغ بصاد مهملة
~~وهمزه وغين معجمة وبالبزاز بزاي مكررة ولم يقولوا انه كان مقرئا والله
~~أعلم.
# (وجاء) في السطر السادس عشر منها (ابن أبي القاسم) الذي في عنوان العنوان
~~والضوء اللامع والتبر المسبوك (ابن القاسم) وكذا في معجم الحافظ ابن حجر
~~والشذرات في ترجمة والد البرهان أبي الوفاء المذكور.
# (وجاء) في السطر المذكور منها (الفرياني) وضبط في التعليقات بضم الفاء
~~وتشديد الراء الخ وصوابه (العرياني) بضم العين المهملة وسكون الراء بعدها
~~مثناة تحتية وبعد الألف نون كما في عنوان العنوان في ترجمة البرهان أبي
~~الوفاء إبراهيم المذكور. وهو مصري ولد بالقاهرة PageV00P151
# وتوفي بها وشافعي المذهب كأبيه الجمال عبد الله بن أحمد العرياني وقد
~~ذكره البرهان البقاعي في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من عنوانه وذكره
~~ووالده الشمس السخاوي في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من ضوئه. وأما
~~الفرياني بالفاء وبالضبط المذكور في التعليقات فهي نسبة جماعة من المغاربة
~~منهم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن اللخمي التونسي الفرياني المالكي (المتوفى بثغر
~~اللاذقية من بلاد طرابلس الشام سنة 859 أو بعدها كما ذكره البقاعي في
~~العنوان والسخاوي في الضوء قالا والفرياني بضم الفاء وتشديد الراء المكسورة
~~بعدها تحتية وآخره نون نسبة إلى فريانة إحدى مدائن إفريقية اه‍ أي تونس وهو
~~مذكور في حرف الفاء من قسم الأنساب من كل منهما فتنبه لذلك.
# الصفحة (343) (جاء) في السطر الرابع منها (السنديسي) وصوابه (السندبيسي)
~~كما في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وبغية الوعاة وشذرات
~~الذهب في ترجمة نسبة إلى سندبيس بباء موحدة مكسورة بعد الدال ms098 المهملة
~~المفتوحة وقبل المثناة التحتية الساكنة وهي بلدة مصرية بإقليم القليوبية.
# (وجاء) في السطر الخامس منها [ابن أحمد بن علي بن عبد العزيز] والذي في
~~الضوء اللامع والتبر المسبوك في ترجمة الكمال أبي البركات المذكور [ابن
~~أحمد بن عبد العزيز] بدون ذكر علي بينهما وكذا في PageV00P152
# مواضع من معجم الحافظ ابن حجر ومعجم الجلال السيوطي والضوء اللامع والتبر
~~المسبوك وشذرات الذهب في تراجم جماعة من سلفه وأقاربه، وسبق مثله للمؤلف في
~~الصفحة [167] عند ذكر عم الكمال أبي البركات المذكور هنا في وفيات سنة 768
~~فقد قال هناك وبمكة قاضيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن عبد
~~العزيز العقيلي النويري إلى آخر كلامه. هذا وقد نقل الجلال السيوطي في
~~معجمه عن السراج البلقيني سبب اشتهار جدهم الا على عبد الرحمن بالشهيد
~~الناطق فليراجع.
# (وجاء) في السطر السابع منها [خير الدين أبو الخير] وصوابه قطب الدين أبو
~~الخير] كما في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وغيرها وقد سبق
~~للمؤلف ذكره على الصواب في الصفحة [277] وتقدم ذكر أبيه عبد القوي البجائي
~~ثم المكي فيمن توفوا سنة 816.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [يحيى بن زيان] ولي الضوء اللامع والتبر
~~المسبوك وغيرهما [يحيى بن زيان بن عمر] وفي جذوة الاقتباس فيمن حل ن
~~الاعلام مدينة فاس للشهاب ابن القاضي [يحيى بن عمر ابن زيان] والظاهر أن في
~~عبارته تقديما وتأخيرا فقد ذكر في ترجمة ابنه ما يوافق الأول وكذا صاحب
~~كتاب الاستقصاء لاخبار دول المغرب الأقصى والله أعلم.
# (وجاء) في السطر المذكور [الوطاسي الربني] الأول بتشديد PageV00P153
# الطاء المهملة والثاني بفتح الميم وكسر الراء مخففة بعدها مثناة تحتية
~~ساكنة ونون من بني مرين قبيلة من البريز وقد كانوا أمراء المغرب الأقصى،
~~وبنو وطاس فخذ منهم.
# (ما يتعلق بذيل الجلال السيوطي) الصفحة (348) (جاء) في السطر الرابع عشر
~~منها في ترجمة الحافظ الذهبي [ومختص بالمحدثين] وقد ذكر فيه غالب الطبقة من
~~أهل ذلك العصر وقد عاش الكثير منهم بعده بكثير كالصلاح العلائي والعزابي
~~عمر بن ms099 جماعة والعماد ابن كثير والتقي بن رافع والبهاء بن خليل والتاج
~~السبكي والعفيف المطري والحافظ الحسيني بل منهم من عاش بعده أكثر من أربعين
~~سنة كشمس الدين محمد بن سند السابق ذكره في ذيل ابن فهد والآتي ذكره في ذيل
~~الجلال السيوطي فإنه توفي سنة 792 وهو آخر المذكورين في المعجم المختص وفاة
~~كما في أنباء الغمر والدرر الكامنة وسيأتي ذلك في ترجمته.
# الصفحة (250) (جاء) في السطر التاسع منها في ترجمة ابن سيد الناس [وسمع
~~من PageV00P154
# غازي والعز] اي من غازي الحلاوي والعز الحراني كما تقدم في ذيل الحافظ
~~الحسيني قال الحافظ الذهبي في أواخر طبقات الحفاظ ولحق بدمشق ابن المجاور
~~ومحمد بن مؤمن ثم قال لم لم اسمع منه شيئا وقال في المعجم المختص جالسته
~~وسمعت بقراءته وأجاز لي مروياته.
# الصفحة (351) (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة الشمس بن عبد الهادي
~~[وسمع من ابن عبد الدائم] وليس المراد به أبا العباس أحمد بن عبد الدائم
~~[المتوفى سنة 668] لأنه لام يدركه بل المراد به ابنه أبو بكر بن أحمد بن
~~عبد الدائم [المتوفي سنة 718] ولو قال من أبي بكر بن عبد الدائم كما عبر
~~الحافظ الحسيني في ذيله لكان أحسن.
# (وجاء) في السطر المذكور [وتفقه بابن مسلم] بتشديد اللام كما في الدرر
~~الكامنة وهو قاضي قضاة الحنابلة بدمشق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مسلم
~~بن مالك بن مزروع بن جعفر الصالحي [المتوفي بالمدينة المنورة سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة عن أربع وستين سنة] ورأيت في طبقات الحافظ ابن رجب والمنهج الأحمد
~~أن الشمس بن عبد الهادي المذكور قرأ الفقه على مجد الدين الحراني وهو
~~الامام الفقيه مجد الدين أبو الفداء إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن الفراء
~~الحراني ثم الدمشقي [المتوفى بها سنة تسع وعشرين وسبعمائة عن أربع وثمانين
~~سنة] فلعله تفقه بهما والله أعلم.
# (وجاء) في السطر العاشر منها [وكنت أراه يوافق] بفاء فقاف PageV00P155
# وصوابه [يواقف] بتقديم القاف على الفاء كما في عبارة الصلاح الصفدي
~~المنقولة عنه ms100 في بغية الوعاة أي يقف معه.
# الصفحة (352) (جاء) في السطر الحادي عشر منها في ترجمة التقي السبكي [عن
~~السيف البغدادي] والذي في طبقات ابنه التاج السبكي [عن الشرف البغدادي]
~~ومثله في الدرر الكامنة.
# الصفحة (354) (جاء) في السطر الرابع منها في ترجمة الحافظ البرزالي (وله
~~تاريخ ذيل به الخ) وقد بدأ فيه من سنة ولادته التي هي سنة خمس وستين
~~وستمائة كما وجده الحافظ ابن ناصر الدين بخطه وهي سنة وفاة الامام أبي شامة
~~قال الحافظ الذهبي وهو الذي حبب إلى طلب الحديث فإنه رأى خطى فقال خطك يشبه
~~خط المحدثين فأثر قوله في وسمعت منه وتخرجت به في أشياء.
# الصفحة (355) (جاء) في السطر الثالث منها في ترجمة الشهاب أحمد بن أبيك
~~الحسامي [ولد سنة سبع وسبعمائة] والذي تقدم في ذيل الحافظ الحسيني انه ولد
~~سنة سبعمائة وهو الصواب الموافق لما في الدرر الكامنة وحسن المحاضرة
~~للمؤلف.
# الصفحة (357) (جاء) في السطر السابع منها في ترجمة الشهاب الهكاري [ابن
~~PageV00P156
# الشهاب أبي الحسن] وصوابه [أبي الحسين] كما في الدرر الكامنة في ترجمته
~~وترجمة أبيه.
# الصفحة (358) (جاء) في السطر السادس منها في ترجمة السراج القزويني (ومات
~~سنة خمس وسبعين وسبعمائة) ويظهران هذه العبارة فيها تحريف وزيادة من قلم
~~ناسخ أو غيره والأصل (سنة خمسين وسبعمائة) وهذا هو الموجود في عبارة الدرر
~~الكامنة التي هي مأخذ عبارة المؤلف فيما يظهر والله أعلم.
# (وجاء) في السطر الثالث عشر منها في ترجمه امين الدين الواني (ويفيدها
~~الرجال) وصوابه (للرحال) بالحاء المهملة جمع راحل أي للذين يرحلون إليه
~~للاخذ عنه وعبارة العلم البرزالي الذي نقل المؤلف عنه هذه الجملة (ويفيدها
~~للرحالة) ولعل المراد مطلق من يذهبون إليه للسماع منه.
# الصفحة (361) (جاء) في السطر السابع منها في ترجمه العماد بن كثير (ولد
~~سنة سبعمائة) وفي التعليقات (أو بعدها بيسير كما ذكره ابن حجر) وهذا يوافقه
~~قول الحافظ الذهبي في أواخر طبقات الحفاظ ولد بعد السبعمائة أو فيها اه‍
~~وجزم التقي أبو بكر ابن قاضي شهبة في طبقاته بأنه ولد ms101 سنة إحدى وسبعمائة
~~وكذا الحافظ الحسيني في ذيله المتقدم في الصفحة [57] والشمس بن ناصر الدين
~~في الراد الوافر ومحيي الدين عبد القادر النعيمي PageV00P157
# في تنبيه الطالب وارشاد الدارس وجزم الحافظ ابن جحر في ذيل معجمه بما
~~ذكره المؤلف وكذا صاحب الشذرات.
# (وجاء) في السطر التاسع مها (أدلة التنبيه) وفي التعليقات (صوابه تخريج
~~أدلة التنبيه) وعبارة الحافظ ابن حجر في ذيل معجمه وأول شئ خرجه أحاديث
~~التنبيه فيقال ان شيخه البرهان بن الفركاح كان يحبه ويثني عليه اه‍ اي كان
~~يحب كتابه المذكور الذي خرج فيه أحاديث التنبيه ويثني عليه. وعبارة التقي
~~بن قاضي شهبة في طبقاته وصنف في صغره كتاب الأحكام على أبواب التنبيه ووقف
~~عليه شيخه البرهان الفزاري فأعجبه.
# الصفحة (363) (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمه العز أبي عمر بن
~~جماعة (وأجاز له ابن وريدة) هكذا بالمثناة التحتية بين الراء والدال
~~المهملة وفي الدرر الكامنة وأجاز له من بغداد (ابن ورندة) هكذا بالنون
~~بينهما وفيها في ترجمة البياني ابن امام الصخرة وأجاز له من بغداد (ابن
~~وريدة) مثل ما هنا والظاهر أن في كل منهما تحريفا من النساخ وان الصواب
~~(ابن دويرة) بلفظ تصغير دار وكان ببغداد من بني دويرة علماء من الحنابلة
~~ذكر جماعة منهم الحافظ ابن رجب في طبقاته قال ورأيت منهم في صباي رجلا كان
~~معيدا بالمستنصرية يقال له أبو حفص عمر ابن دويرة اه‍ والله أعلم.
~~PageV00P158
# الصفحة (365) (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة الحافظ الحسيني (وسمع
~~من ابن عبد الدائم) وعبارة الدرر الكامنة وسمع من محمد بن أبي بكر بن أحمد
~~ابن عبد الدائم اه‍ وهو المراد هنا لا أبوه ولا جده وقد توفي شمس الدين
~~محمد بن أبي بكر هذا سنة 743 وتقدم قريبا ذكر وفاة أبيه ووفاة جده الصفحة
~~(367) (جاء) في السطر الأول منها في ترجمة أبي بكر بن المحب [ولد سنة اثنتي
~~عشرة وسبعمائة] وفي التعليقات [وفي النسخة التيمورية ثلاث عشرة] والأول
~~موافق لما تقدم في ذيل الحافظ الحسيني ms102 في الصفحة [61] ولما في الرد الوافر
~~للحافظ ابن ناصر الدين والثاني موافق لما في ذيل معجم الحافظ ابن حجر
~~والدرر الكامنة له. وهو ابن أخت زينب بنت الكمال وقد قرأ عليها كثيرا.
# (وجاء) في السطر الرابع منها في ترجمته [ومات خامس شوال سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة] وهو موافق لما في الدرر الكامنة والمنهج الأحمد والرد الوافر
~~والذي في ذيل معجم الحافظ ابن حجر له انه توفي في خامس شوال من سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة ولعل الصواب الأول واما قول الحافظ في الانباء توفي في
~~خامس ذي القعدة من سنة 789 ومثله في شذرات الذهب فهو يوافق الأول في السنة
~~دون الشهر.
# (وجاء) في السطر الثامن منها في ترجمة الحافظ ابن رجب [في PageV00P159
# ربيع الأول سنة ست وسبعمائة] هو تابع في ذلك لما في الدرر الكامنة ولا
~~صحة له كيف ووالده الشهاب أبو العباس أحمد بن رجب البغدادي المقري قد ولد
~~في خامس عشر ربيع الأول من السنة المذكورة كما في المنهج الأحمد أو من سنة
~~سبع وسبعمائة كما في الرد الوافر والصواب ما في أنباء الغمر للحافظ ابن حجر
~~من أنه ولد سنة ست وثلاثين وسبعمائة ويؤيده قول صاحب المنهج الأحمد قدم مع
~~والده من بغداد إلى دمشق وهو صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وقد تقدم
~~التنبيه على ذلك.
# الصفحة (368) (جاء) في السطر الرابع منها [عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن
~~بدر] كذا جاء في كلام غير واحد ووقع في النسخة التي بيدي من أبناء الغمر
~~(عمر بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم بن سعيد القرشي البلخي الأصل الدمشقي
~~الكتاني بالمثناة المشددة ثم النون) وقد سقط من هذه العبارة اسم أبيه مسلم
~~فقد جاء بعد ذلك في أنباء الغمر في ترجمه ابنه احمد ما لفظه القاضي شهاب
~~الدين أحمد بن زين الدين عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر بن بدر بن مسلم القرشي
~~الدمشقي الخ وفي ترجمه ابنه محمد ما لفظه شمس الدين محمد بن ms103 عمر بن مسلم بن
~~سعيد القرشي الدمشقي أخو شهاب الدين ابن الشيخ زين الدين الخ فليعلم.
# (وجاء) في السطر السادس منها (لا يني) وعبارة غيره (لا يمل) ولعله
~~الأنسب. PageV00P160
# الصفحة (369) (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة ابن سند (وولاه عدة
~~وظائفه) ولعله (عدة من وظائفه) أي أنابه عنه فيها ففي أنباء الغمر وناب عن
~~بعض القضاة الشافعية كالتاج السبكي وكان شديد اللزوم له وقارئها لتصانيفه
~~في دروسه وناب عنه في مشيخة دار الحديث الأشرفية وغيرها.
# (وجاء) في السطر الثالث منها في ترجمته (وطلب الحديث بعد أربعين سنة) أي
~~بعد سنة أربعين وسبع مائة كما تقيده عبارة أنباء الغمر.
# (وجاء) في السطر الرابع عشر منها في ترجمة السراج ابن الملقن (وألف في
~~المصطلح المقنع) والذي في معجم الحافظ ابن حجر في ترجمته وصنف في علوم
~~الحديث مختصرا سماه الكافي اه‍ هكذا رأيت في النسخة التي بيدي منه وتقدم في
~~كلام الحافظ تقي الدين بن فهد في ترجمته انهما كتابان له في علوم الحديث
~~ولعل الكافي مقتضب من المقنع والله أعلم. وقد قال هو في اجازة كتبها بخطه
~~وهو بمكة تجاه الكعبة في ذي الحجة من سنة 761 ووقع لي عدة أحاديث تساعيات
~~ذكرت ثلاثة منها في آخر كتابي المقنع في علوم الحديث اه‍ ثم رأيت صاحب
~~الضوء اللامع نقل في ترجمته عن الحافظ ابن حجران له في علوم الحديث المقنع
~~وقال قلت وقفت عليه وهو في مجلد وله فيها التذكرة في كراسة رأيتها أيضا اه‍
~~ورأيت في كشف الظنون انه اقتضب من PageV00P161
# المقنع مختصرا سماه التذكرة وشرحه شرحا صغيرا ولم يذكر كل منهما الكافي
~~ولعله هو التذكرة والله أعلم.
# الصفحة (37) (جاء) في السطر الثامن منها في ترجمه السراج البلقيني (وألف
~~في علم الحديث محاسن الاصطلاح وتضمين ابن الصلاح) والذي ذكره الحافظ ابن
~~حجر في معجمه في ترجمته ان اسم كتابه هذا (محاسن الاصطلاح وتضمين علوم
~~الحديث لابن الصلاح) قال اختصر فيه كتاب ابن الصلاح وزاد فيه أشياء من
~~اصلاح ابن ms104 الصلاح لمغلطاي فنبه على بعض أوهام مغلطاي وقلده في بعضها وزاد
~~فيه بعض مباحث أصولية وليس هو على قدر رتبته في العلم.
# الصفحة (371) (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمة الحافظ العراقي
~~(من سنة ست وتسعين) والذي في معجم الحافظ ابن حجر (من سنة خمس وتسعين)
~~وتقدم في ذيل التقي بن فهد في الصفحة (233) ما يوافقه.
# الصفحة (374) (جاء) في السطر الأخير منها في ترجمة الجمال ابن الشرائحي
~~[ومات سنة إحدى وعشرين وثمانمائة] والذي في معجم الحافظ ابن حجر انه توفي
~~بدمشق في آخر سنة تسع عشرة وثمانمائة قال ثم تحرر لي انه مات في ثالث
~~المحرم من سنة عشرين وثمانمائة اه‍ وجرى على هذا صاحب الضوء اللامع وصاحب
~~الشذرات وسبق التنبيه على ذلك في ذيل التقي PageV00P162
# ابن فهد في الصفحة [266] فكلمة أحدي في عبارة المؤلف زائدة والصواب سنة
~~عشرين وثمانمائة.
# الصفحة (375) (جاء) في السطر الثاني منها في ترجمة الصلاح الأقفهسي [ابن
~~عبد الرحمن] ومثله في الشذرات والذي في معجم الحافظ ابن حجر [ابن عبد
~~الرحيم] وفي الضوء اللامع [ابن عبد الرحيم بن عبد الرحمن] وسبق مثله في ذيل
~~التقي بن فهد في الصفحة [268].
# (وجاء) في السطر الرابع منها في ترجمته [ومات سنة إحدى وعشرين وثمانمائة]
~~وذكر مثله في حسن المحاضرة وهو تابع فيه لغيره وقد تقدم في ذيل التقي بن
~~فهد في الصفحة [272] انه توفي في أواخر سنة عشرين وثمانمائة وكذا ذكر
~~الحافظ ابن حجر في معجمه فقد قال فيه ومات بمدينة يزد غريبا خرج من الحمام
~~فمات فجأة في آخر سنة عشرين ووصل الخبر بوفاته في سنة إحدى وعشرين فأرخه
~~بعضهم فيها اه‍ ومثله في الضوء اللامع نقلا عن التقي الفاسي.
# (وجاء) في السطر السادس منها في ترجمة الجمال أبي حامد بن ظهيرة [ابن
~~أحمد بن عبد الله بن عطية] والذي تقدم في ذيل التقي بن فهد [ابن أحمد بن
~~عطية] بدون ذكر عبد الله بينهما ومثله في الضوء اللامع في ترجمته والدرر
~~الكامنة في ترجمة أبيه العفيف ms105 عبد الله بن ظهيرة وترجمة عمه قاضي مكة
~~وخطيبها الشهاب أبي ا لعباس أحمد بن ظهيرة وفي معجم الحافظ ابن حجر في
~~ترجمة ابن عمه الخطيب كمال الدين PageV00P163
# أبي الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة وفي شذرات الذهب في ترجمتي أبيه وعمه
~~المذكورين وان كان فيها في ترجمة الجمال أبي حامد مثل ما هنا والله أعلم.
# الصفحة (378) (جاء) في السطر الخامس منها في ترجمة التقي الفاسي [مختصرا
~~لهما] ولعل الصواب [ومختصراتهما] كما يعلم بالتأمل.
# (وجاء) في السطر العاشر منها في ترجمة الحافظ ابن ناصر الدين [ابن أبي
~~بكر بن عبد الله] وهو تابع في ذلك للحافظ ابن حجر وقد تقدم ان أبا بكر كنية
~~عبد الله لا ابنه فالصواب اسقاط كلمة [ابن] التي بينهما.
# الصفحة (379) (جاء) في السطر الخامس منها في ترجمه البرهان الحلبي [ويعرف
~~بابن القوف] بضم القاف وسكون الواو بعدها فاء وكان يغضب منها كذا في عنوان
~~العنوان وعبارة الضوء اللامع ويعرف بالقوف لقبه به بعض أعدائه.
# الصفحة (380) (جاء) في السطر السادس عشر منها في ترجمه الحافظ ابن حجر
~~[ثم طلب الحديث من سنة أربع وتسعين وسبعمائة] بل قبل ذلك فقد قرأ عمدة
~~الاحكام على الجمال أبي حامد بن ظهيرة المكي بمكة في سنة PageV00P164
# خمس وثمانين وسمع صحيح البخاري على العفيف النشاوري المكي بالمسجد الحرام
~~بمكة في السنة المذكورة. وسمعه على نجم الدين عبد الرحيم بن رزين بالقاهرة
~~في سنة ست وثمانين بقراءة الجمال بن ظهيرة المذكور.
# وسمعه على صلاح الدين محمد بن محمد بن علي الزفتاوي وقرأ عليه كثيرا منه
~~بالقاهرة في سنة ثلاث وتسعين. وأظن أن من تتبع تراجم شيوخه التي ذكرها في
~~معجمه وطالع بدقة ثبت مروياته يتبين له غير ذلك والله أعلم.
# الصفحة (381) (جاء) في التعليقات [ان الجلال السيوطي كان يروي في كتبه عن
~~الحافظ ابن حجر والبدر العيني تعويلا على الإجازة العامة منهما لأهل
~~عصرهما] وقد بينا في أواخر ثبتنا [ارشاد المستفيد] ان الجلال السيوطي رحمه
~~الله كان لا يعول على الإجازة العامة ms106 وثبته المسمى [زاد المسير] بين أيدينا
~~وهو مشحون بأسانيده وليس فيه رواية لشئ من الكتب الحديثية ولا غيرها عن
~~البدر العيني ولاعن الحافظ ابن حجر الا كتاب مغني اللبيب في النحو لابن
~~هشام فقد قال في ثبته المذكور أخبرني به الحافظ ابن حجر اجازة عامة ان لم
~~تكن خاصة اه‍ ولم يرويها عنه من الأحاديث الا حديثا واحدا هو المسلسل
~~بالحفاظ وقال لم أرو بها غير هذا الحديث وقد صرح بذلك في أواخر كتابه تدريب
~~الراوي وقد بينا في ثبتنا المذكور عدم صحة ما جاء في كثير من اثبات
~~المتأخرين من أنه روى عن الحافظ بعض الكتب الحديثية بدون واسطة والله أعلم
~~PageV00P165
# بحقيقة الحال واليه المرجع في الحال والمال والحمد لله على جزيل نعمائه.
~~والصلاة السلام على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأوليائه.
# * * * (قال المؤلف) وهو الفقير إلى رحمة مولاه الراجي منه سبحانه ان يديم
~~عليه من نعمه الجزيلة ومننه الوافرة ما أولاه احمد رافع الحسيني القاسمي
~~المصري الطهطاوي الحنفي ابن العلامة السيد محمد رافع ابن المرحوم السيد عبد
~~العزيز رافع الذي يتصل نسبه بولي الله تعالى جلال الدين أبي القاسم بن عبد
~~العزيز بن يوسف بن رافع الحسيني التلمساني الأصل الطهطاوي كتبت هذه
~~التعليقات وحررتها على قدر الاستطاعة في أواخر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة
~~وألف من هجرة صاحب الشفاعة حامد الله تعالى على أفضاله ومصليا ومسلما على
~~نبيه وآله.# PageV00P166


#####ENDNOTES# ms107