######OpenITI#

#META# URI: 1359AhmadShawqi.CadhraHind.Hindawi82416046
#META# Tags: novels :: literature
#META# ID: 82416046
#META# Title: عذراء الهند
#META# AuthorID: 37094079
#META# Author: أحمد شوقي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# إهداء‏

# تنبيه‏

# الباب الأول: الحوادث في الهند‏

# 1 - جزيرة العذارى‏

# 2 - الببغاء الأسود‏

# 3 - الاستعداد في الهند لاستقدام الأميرة‏

# 4 - عود للصاحبين في الغابة‏

# 5 - فيما كان من أمر الأسطول‏

# 6 - الشقي «طوس» في جزيرة العذارى‏

# 7 - تلاق ولا تلاق‏

# الباب الثاني: الحوادث في منفيس‏

# 1 - عذراء الهند في قصر الأمير‏

# 2 - الأمير «آشيم»‏

# 3 - ما كان يجري في طريق الخفاء‏

# 4 - الأمير في الطريق‏

# 5 - عذراء الهند في الطريق‏

# 6 - حزب الأحرار‏

# 7 - حادث باغت‏

# 8 - بيداء الذئاب‏

# 9 - «هاموس» في القفار يهيم‏

# 10 - ظهور النمر حارس بعد الخفاء‏

# 11 - أفراح منفيس‏

# الباب الثالث: الحوادث في طيبة‏

# 1 - «رادريس» في السجن‏

# 2 - ليلة أنس في قصر الملك‏

# 3 - الأحرار في طيبة‏

# 4 - الوفد الهندي في قصر الملك‏

# 5 - محاكمة «رادريس»‏

# 6 - طيبات طيبة‏

# 7 - ليلة القران‏

# إهداء‏

# تنبيه‏

# الباب الأول: الحوادث في الهند‏

# 1 - جزيرة العذارى‏

# 2 - الببغاء الأسود‏

# 3 - الاستعداد في الهند لاستقدام الأميرة‏

# 4 - عود للصاحبين في الغابة‏

# 5 - فيما كان من أمر الأسطول‏

# 6 - الشقي «طوس» في جزيرة العذارى‏

# 7 - تلاق ولا تلاق‏

# الباب الثاني: الحوادث في منفيس‏

# 1 - عذراء الهند في قصر الأمير‏

# 2 - الأمير «آشيم»‏

# 3 - ما كان يجري في طريق الخفاء‏

# 4 - الأمير في الطريق‏

# 5 - عذراء الهند في الطريق‏

# 6 - حزب الأحرار‏

# 7 - حادث باغت‏

# 8 - بيداء الذئاب‏

# 9 - «هاموس» في القفار يهيم‏

# 10 - ظهور النمر حارس بعد الخفاء‏

# 11 - أفراح منفيس‏

# الباب الثالث: الحوادث في طيبة‏

# 1 - «رادريس» في السجن‏

# 2 - ليلة أنس في قصر الملك‏

# 3 - الأحرار في طيبة‏

# 4 - الوفد الهندي في قصر الملك‏

# 5 - محاكمة «رادريس»‏

# 6 - طيبات طيبة‏

# 7 - ليلة القران‏








# | عذراء الهند








# | عذراء الهند




# تأليف

# أحمد شوقي








# | إهداء




# إلى سدة سيدنا ومولانا ولي النعم الأكرم، الجناب الخديوي المعظم.

# مولاي ...

# الكاتب وما كتب غراس نعمائك، وجنى ظلك ومائك، فإذا وفق ليرفع إليك عملا، فقد
~~أسند أفعالك في الفضل إلى أسمائك.

# بقي القبول يا مولاي، وهو عندك مأمول، ms001 فتفضل زاد الله في فضلك، واجعل هذا القليل
~~الحقير في ذراك وفي ظلك، كرامة لما تناول من سيرة رب طيبة ومنفيس، «رمسيس
~~الثاني أمون رع سيزوستريس»، خير ملك لخير جيل رأى وادي النيل.

# خادم السدة

# شوقي





# | تنبيه




# أشخاص الحقيقة في هذه الرواية أربعة، وما سواهم فمن وضع الخيال؛ «رمسيس الثاني 
~~سيزوستريس» ملك مصر، وهو أكبر ملوك الزمن الأول نصيبا من مدحة الأحاديث، وقد كان
~~معظم اعتمادي فيما وصفت من مفاخر أيامه، وعرفت من أحوال البلاد تحت أحكامه على كتاب
~~نفيس، مرصد لسيرة «رمسيس» عنوانه: «رمسيس الأكبر»، أو «مصر منذ 3300 سنة»، لجامعه
~~العالم المحقق «فرديناند دي لانوا»، وعلى مؤلف ظهر في هذه الأيام هو خير المصادر
~~في هذا المقام، أريد «الأثر الجليل» لواضعه الأستاذ الفاضل والعالم العامل «أحمد نجيب
~~بك» مفتش عموم الآثار المصرية.
~~- والأمير كميوم أو شميوم المحرف اسمه في الرواية «آشيم» أكبر أولاد هذا الملك،
~~ومبلغ العلم في أمره أنه كان حاكم منفيس، وولي عهد «رمسيس»، وأنه مات في السنة الخامسة
~~والخمسين من حكم والده، عن ثلاثين سنة، كان في أواخرها أحب إخوته الكثيرين إلى الأمم
~~والشعوب، وأجذبهم بأزمة الرأي العام، وأمتنهم أعلاقا في القلوب، وأن لهذا
~~الموت المعجل أسبابا لا يزال علمها في جانب الغيوب.
~~- والأميرة «آثرت» كريمة الملك، وجملة الخبر عنها أنها كانت ساحرة ماهرة، وأن
~~الملك مدين لنصحها الثمين بفتوحاته الأربعين.
~~- و«بنتؤر» ونصيبنا من أنبائه أنه كان صاحب الملك وشاعره، وأن له فيه مدائح
~~وأشعارا، قالها على لسانه في خطاب الآلهة والضراعة إليهم عند كل أزمة.

# وجملة القول: إن التأريخ المصري القديم لا يزال في عهد الطفولية الأولى، إذا نحن
~~قسناه بمعاصرات العلوم والفنون، وما صارت إليه من تمام الوضوح وكمال
~~الثبوت، وإن الحقيقة معه لا يستقر بها خبر؛ فهي عين تارة وأثر، تحيا بحجر وتموت
~~بحجر، فالمستند إليه فيما هو قائل، إنما يستند إلى ظلام زائل، أو جدار مائل، وهذا ما
~~أنبه إليه المؤرخ الذي أعوذ بالله بين يديه أن أكون من الجاهلين.

# شوقي ms002



# الباب الأول



# | الحوادث في الهند






# الفصل الأول



# | جزيرة العذارى




# كم لنا من عجيبة

# طي هذي البسيطة

# أمم قد تغيرت

# وبلاد تولت

# وبحار تحولت

# من مكان لبقعة

# ثم نابت جزيرة

# عندها عن جزيرة

# أيها الأرض خبري

# عن شباب الخليقة

# حدثينا حديثهم

# وصفي القوم وانعتي

# دول قد تصرمت

# دولة إثر دولة

# وقرون تلاحقت

# وعصور تقضت

# ذهب الدهر كله

# بين يوم وليلة

# مجزوء الخفيف

# كانت إلى جنوب الهند الشرقية، وعلى مسيرة أيام من تلك الشواطئ القديمة الأزلية،
~~جزائر شتى صغار منتشرة ها هنا وهناك، كما عامت اللآلئ أو طفت على الماء
~~الشباك، تنهض بالجلال والجمال خلال زرق الماء، نهوض نجوم الجوزاء في القبة
~~الزرقاء.

# وكانت كلها أبكارا، لم تئو من قبل نزيلا ولا ديارا، إلا واحدة كان يقال
~~لها جزيرة العذارى، وكانت يتيمة ذلك العقد المأنوس، المنتثر بالمنظر الضاحي على
~~لبات الأقيانوس، وهي التي نلقي عليها المراسي الآن، في ابتداء قصتنا التي
~~وقعت حوادثها من نحو خمسين قرنا من الزمان.

# وكان يسكن هذه الجزيرة مائة فتاة وفتاة، كلهن ملك كريم، ومثال عال غال
~~لنعيم الجمال، وجمال النعيم.

# وكن كلهن أبكارا، بين الرابعة عشرة والخامسة عشرة أعمارا، إذا رأيتهن
~~حسبتهن أقمارا، طالعة ليلا ونهارا، تملأ المكان والزمان أنوارا، وكن يأوين
~~جمعاء إلى قصر هنالك مشيد على الماء، يضمهن مثلما ضمت نجومها الجوزاء،
~~وذاك القصر مبني بالبلور والمرمر، مفرش بصنوف الجوهر، مترب بالند
~~والعنبر، وكان يحمل مفاتيحه ويحرس أشياءه رجل شيخ كاهن، لا عمل له إلا تطبيب
~~البنات، إن مرضت واحدة منهن، والصلاة بهن في الميقات، وتعليمهن ما تجب
~~معرفته من أصول العبادات.

# وكان الزاد يحمل إلى البنات في كل ثلاثة أشهر مرة، فتأتي سفينة كبيرة مملوءة من
~~الذخيرة، فتودع ذلك كله في الجزيرة، بدون أن ينزل أحد من رجالها إلى البر، ثم
~~تنثني آخذة عريض البحر.

# أما حراسة الجزيرة شرقها وغربها وشمالها وجنوبها، فكان يقوم بها مائة نمر
~~ونمر، من أندر ما أخرجت هاتيك الأصقاع، من هذا النوع من السباع، كلها من حجم
~~واحد، ms003 وشكل واحد، كأنما دفعها رحم واحد، صفر الأحداق بازرقاق، صفر الجلود
~~بيسير بياض، فيما دون الأطواق، مخططة الظهور بمخطاط قدرة الخلاق، خفاف رشاق،
~~مطلقة الوثاق، لها هنالك على سائر الحيوان الحكم ذو الإطلاق.

# وكان في عنق كل واحد منها طوق من الذهب، منقوش عليه بالمينا اسم الفتاة التي هو لها 
~~خاصة دون سائر البنات.

# وكان بين هاته النمورة واحد، وكان أبيض نقي البياض، ياقوتي الحدقتين، عقيقي
~~حواشي الفكين، دقيق الرأس مستديره، غليظ العنق قصيره، رشيق القامة النضيرة،
~~له سيقان الغزال، وأخفاف الجمال، وإلى مجموع خلقته ينتهي الجلال والجمال، وكانت في عنقه
~~قلادة من الياقوت الأحمر بقفل من ذهب منقوش عليه بالجواهر هذه العبارة، وهي: «ذو
~~الفك العقيقي، خادم عذراء الهند.»

# وعذراء الهند هذه، هي إحدى الفتيات، ولكنها في الحقيقة مولاتهن، والسبب في وجودهن
~~في الجزيرة على تلك الحال، وهي بنت الملك «دهنش» ملك ملوك الهند الشرقية، جعلها
~~أبوها هنالك في مائة عذراء من أترابها كريمات الملوك والأمراء، وبنات الوزراء
~~والكبراء. وضرب لإقامة الجميع بالجزيرة أجلا سبع سنوات كوامل، مضى منها ست
~~وبقيت السابعة التي نحن بصدد حوادثها الآن، وكان فعل الملك هذا صادرا عن نصيحة أحد
~~كبار المنجمين له وإشارته عليه؛ ولذلك حديث عجيب نسوقه للقارئ مجملا في هذا الفصل،
~~ليعلم أسباب الغرام المبنية عليه الرواية؛ كيف نشأت وأسرار حوادثه، كيف بدأت فنقول:
~~كان ل «دهنش» ملك الهندين يسوسه وينهض به جميعا، وكانت أعلام سيادته منشورة على
~~ملوك القطرين أجمعين، إلى أن ارتاح «رمسيس الثاني سيزوستريس» ملك مصر، فيما كانت
~~ترتاح إليه همته العلية من كبار المشروعات الفتحية إلى الاستيلاء على هاتيك
~~الأقاليم، واتخاذها أسواقا لتجارات وطنه الفخيم، ومستعمرة جسيمة يعز بها آية ملكه
~~الجسيم، فغشيها بالجحافل برا والأساطيل بحرا، حتى تملكها قسرا، وأخذ
~~«دهنش» في جملة الأسرى.

# غير أن فرعون لم يلبث أن شاور في الأمر عقله، ونظر في العواقب نظر حكمته، فرأى أن
~~ملكا كملك الهندين محتاج إلى ملك يتفرغ لتدبيره، أو يكون سريره على الأقل
~~قريبا من ms004 سريره، وأن بقاء الهندين في قبضة مصر واستمرار تبعيتهما لملوكها العالين
~~أمران لا يمكن أن يكونا إلا إلى حين؛ فانتهج تلقاء هذه التأملات سياسة حسنة، بأن
~~جعل الهند الغربية التي هي أقرب إلى البلاد المصرية، وأيسر منالا على سفنها حربية
~~كانت أو تجارية، ممالك شتى صغيرة من نظام واحد، بملوك مستقلين بعضهم بإزاء بعض،
~~ومستظلين تحت لوائه، يقدمون له الجزية، ويمهدون السبيل لمتاجر النيل، ثم
~~أنعم على «دهنش» بالهند الشرقية جمعاء، يستقل بملكها ويحكم بلادها كيف شاء.

# وكان «رمسيس» قد استصحب معه في تلك الحملة الكبرى ابنه وولي عهده الأمير
~~«آشيم»، وكان في بداية صباه، وكانت مع «دهنش» فتاته عذراء الهند، وكانت طفلة كذلك، فلما
~~رد فرعون عليه ملكه، وأعاد إليه بلاده، دخل عليه في آله ورجاله يؤدون شكر
~~إحسانه الذي لا يؤدى. فكان أول من ابتدر لثم نعاله، عذراء الهند على صغر
~~سنها، وقصور إدراكها؛ فأعجبه ذلك منها واستلطف روحها ومنظرها، فطلب إلى والدها
~~أن تبقى مع «آشيم» تؤنسه ويؤنسها مدة إقامته القصيرة بالهند.

# فكان من عواقب هذا الاجتماع، أن الطفلين انجذب أحدهما إلى الآخر انجذابا
~~شديدا، وصادف الهوى فؤادين ناشئين خاليين، فدب، فدرج، فتمكن. فلما
~~افترقا لم يفترق؛ بل وجد حافظا من مزاج الفتى والفتاة، فراح ينمو في فؤاديهما مع
~~الحياة، وهكذا الحب بعضه من المهد إلى اللحد، ومنه ما يلبث يوما أو بعض يوم
~~(الخفيف):

# نظرة فابتسامة فسلام

# فكلام فموعد فلقاء

# ففراق يكون منه دواء

# أو فراق يكون فيه الداء

# نعم، كان من الفراق لذينك العاشقين داء، ومن ملحقاته ألف داء؛ خصوصا عذراء
~~الهند، فلقد كان يزيدها ألف هم على همومها، أن والدها لما ذهبت السيئات عنه، وعاد
~~فاطمأن بالملك والأحباب والوطن، بدأ يقتني ل «رمسيس» الموجدة والعداوة،
~~ويذخر له الضغائن والأحقاد، فكان كلما تجدد تذكار ذلك العار، عار الهزيمة
~~والانكسار، تجدد في نفسه الأمل بأخذ الثأر، ثم يدرك أنه يروم المستحيل،
~~فيركن للحقد مطية غير الراكبين، وسلاح العزل المغلوبين (المتقارب):

# رأيت الجنون جديرا به

# حريا أخو ms005 المهجة الحاقدة

# سلاح ثقيل بلا مضرب

# وحمل ثقيل بلا فائدة

# وكانت الفتاة تلحظ ذلك من أبيها، وكلما ألفته مملوءا من البغضاء نحو والد
~~الحبيب، راحت مملوءة القلب من اليأس، تخفي في نفسها، وتكتم في صدرها، وتضغط على
~~سرائرها في هوى الأمير أن تنهك، ولكن النفس البشرية وإن كان دونها في  كثير من قواها
~~الأدبية، تلك القوة الهائلة السارية بالوجود، المتدفقة بالبروق والرعود، فإنها
~~تصطدم باليأس، فتنخذل، كما تصطدم بالمرض فتموت (الكامل):

# شيئان فوق قوى النفوس كلاهما

# ردع لها ووقى من الطغيان

# اليأس وهو لهن موت أول

# والداء وهو لها الحسام الثاني

# وفي الحقيقة، فإن عذراء الهند لم تلبث أن غلبتها بوادر اليأس على كل ذلك الثبات،
~~فذهب الصبر عنها وبان، والجلد المدخور ولى وخان، فمرضت فطالت أيام المرض
~~وخفيت أسبابه، واشتكلت أعراضه، وشاع الخبر، وأراب الأمر وتكلم الناس.

# وكانت الأميرة واحدة «دهنش»، التي لم يكن يعطى عنها صبرا، ولا يقبل فيها ولا
~~ملك النيل مهرا؛ فكيف إذا علم أنه ابن عدوه الظافر، وخصمه القوي القاهر، الذي
~~لا يدري إن هو خطبها لفتاه، أعطيها عفوا أم أخذها قسرا؟

# فكانت كل هاته التأملات تملأ قلب الفتاة مهابة من الأمر، وتجسم بعينيها
~~العواقب، فتستصعب الإقرار، وتشفق من تبعاته، ولا تقدم عليه تاركة والدها
~~الأسيف يشقى ويعذب، ويذهب من مداواتها في غير مذهب، فكلما عرضها على أطباء
~~الهندين حار الأطباء، وخانتهم العقاقير، فيلوي على السحرة فيستفتيهم، فيحيلون على
~~أصحاب الجن، وهؤلاء يبرئون الجن ويتهمون الأفلاك، فيجاء بالمنجمين، فلا
~~يزيدون الملك بالأمر علما.

# ثم ما زالت الأيام تتعاقب، والليالي تختلف سودا على ذاك الوالد المحزون، والمرض ما
~~زال، والبنت بحالتها غادية على خطرين، من موت وجنون، إلى أن أخطر بعض الناس على
~~باب الملك شنو أكبر أطباء الصين، وإمام منجميها الراسخين، وكان مغضوبا عليه من
~~ملكه مودعا في السجن من سنين، فتذكر «دهنش» أن شنو هذا كثر ما صدقه
~~الرواية في جسيمات المسائل، وقام له في المهمات، بالخدمات الجلائل؛ فأنفذ إلى صاحبه
~~ملك الصين رسالة ms006 يقول فيها:

# من «دهنش» سلطان القطرين وملك ملوك الهندين ... إلى ابن السماء وسلالة
~~الخواقين العظماء، ذي الملك الواسع والعرش المكين، الملك تيتو ملك
~~ملوك الصين: أما بعد؛ فإن الملوك بالملوك، وإن العلماء نجوم الإشراق، التي لا
~~تختص بها آفاق دون آفاق، وقد علمت أن شنو إمام منجمي الصين، مغضوب عليه  منك
~~مودع في السجن من سنين، فجئتك شافعا له، وطالبا أن تسيره إلي، فإني
~~مستفتيه في علة عذراء الهند التي تشتد بها، وتتهدد أيامها.
~~والسلام.

# التوقيع
~~«دهنش» ملك ملوك الهندين

# فحين وردت هذه الرسالة على ملك الصين، عفا عن طبيبه ومنجمه شنو، ثم حمله
~~الجواب على ذلك الكتاب، ورحله معززا مكرما إلى عاصمة المملكة الهندية؛ حيث بولغ
~~له في الحفاوة، وقوبل بمجالي الاحتفال اللائق بمقام العلماء، وأنزل في قصر الملك
~~ضيفا كريما عليه، فعكف أياما يخبر أحوال الداء، ويسبر أغوار تلك العلة
~~العسراء، بدون أن يدرك غايتها علمه، أو يصل إلى كنهها فهمه، وهو كلما خلا إلى
~~الأميرة احتال، وأكثر السؤال، عسى أن تقر أو لعلها تبوح بالسر، والفتاة لا تزداد
~~إلا تماديا في الجحود، وتصميما على الكتمان.

# فلم يجد شنو بدا من الركون للتنويم الذي كان أبرع أهل آسيا في معرفته، وأخذ
~~سرائر الأميرة غصبا، فلم يزل بها ينومها المرة بعد المرة، وهو يجدها
~~أشد عنادا في حال النوم منها في حال اليقظة، حتى كلت روحها وخارت
~~أعصابها، وأذعن للقوة عصي العنان، فتحركت الشفتان، وانطلق اللسان، وصادف دخول
~~«دهنش» في تلك اللحظة المكان، ففاجأ ابنته؛ إذ هي منومة؛ إذ تقول بأفصح بيان
~~(المنسرح):

# آشيم يا من بحبه نعلو

# ومن أديم السهى له نعل

# عزت مع الشوق نحوك السبل

# وبات صعبا لقاؤك السهل

# يا ليت شعري والبعد مجلبة

# للترك والعيش كله شغل

# أذاكر أنت أم نسيت لنا

# إذ نحن طفلان والهوى طفل

# إذ تعجب الهند والديار بنا

# ويعجب الناظرون والأهل

# وإذ يدب الغرام مجتهدا

# ونحن لا فكرة ولا عقل

# ما نحن قلنا فالحب قائله

# وما فعلنا فللهوى الفعل

# وإن نقلنا ms007 لبقعة قدما

# فللهوى لا البقعة النقل

# فإن تكن يا أمير ناسينا

# فنحن ما ننسى وما نسلو

# تلك سماء الهند شاهدة

# وأرضها والجبال والسهل

# وأنجم الهند ما طلعن لنا

# وما رعتنا عيونها النجل

# إني على العهد ما حييت فإن

# خلوت تبقى العهود لا تخلو

# فكان الملك يسمع هذا الإقرار الصريح، وهو حنق هائج، لذكر اسم «آشيم» ابن الخصم
~~الأشد، والعدو الألد، الذي ما من صداقته بد، وكلما هم أن يقطع على النائمة
~~كلامها، أو يكدر عليها أحلامها، منعه الطبيب مخافة أن يعجل ذلك للفتاة
~~حمامها، إلى أن باحت بسرائرها من أولها إلى آخرها، ولم يبق سوى تنبيهها ورد
~~الإرادة إليها، فالتفت شنو إلى الملك قائلا: إن كنت يا مولاي تريد حياة الأميرة، ولا
~~تريد قتلها في هذا الشباب الغض، والعمر النضير، فاكتم عنها خبر ما رأيت
~~وما سمعت؛ لأنها إن علمت أن أحدا وقف على سيرتها، أو اطلع في الغرام على
~~سريرتها، راحت بشر حالة، ثم هلكت لا محالة. قال: ولكنني يا شنو لا أطيق أن تعيش
~~ابنتي على عشق ابن عدوي، ولا أن تموت عليه، فصف لي بحقك حيلة، فحيلتي اليوم
~~قليلة. قال: إن الغرام المتمكن يا مولاي لا ينفع فيه إلا العزلة وجوار البحر.
~~قال: إذن فاختر لي مكانا أجعلها فيه، ينفع صحتها ويعصمها من يد «آشيم» إلى
~~حين. فأطرق المنجم برهة، ثم قال: قد وجدت يا مولاي المكان الذي تكون فيه كالشمس في
~~سماء الوجود، ولا تستطيع إلى معشوقها النزول، ولا يستطيع معشوقها إليها الصعود. قال:
~~أين؟ وكيف؟ قال: يوجد يا مولاي على مسيرة أيام من الساحل الجنوبي الشرقي لهذه المملكة،
~~أرخبيل منعزل خشن اللمس من جميع الجهات لكثرة الحجر في مياهه، عزيزة منال المداخل
~~على السفن، ولو أنها من حديد، فلتنقل الأميرة إلى إحدى جزره، ولتقم هناك سبعة
~~أعوام كاملة، وليرافقها في كل هذه المدة طبيب ماهر ممن تعهد فيهم العلم،
~~وتعرف لهم الإخلاص؛ لأني أرى الداء متمكنا من هذا الجسم الناعم، محتاجا إلى عناية
~~فائقة، وسهر ms008 من طبيب حكيم. فأطرق الملك برهة ثم قال: وأنا يا شنو لا أجد من أتكل
~~عليه في هذه المهمة سواك. قال: أعفني يا مولاي بفضلك، وانظر في أمري بعين
~~عدلك. إنني خرجت من السجن إلى بلادك، لم ألو على أهلي وأولادي، ولم أتمتع من
~~شميم نسيم بلادي. قال: كل هذا مضمون لك في المستقبل، مأمون ميسور، مع الزمن يهون،
~~وأما الآن فلن يكون إلا ما شئت أن يكون. قال الطبيب واحتد بالغضب: إن مولاي
~~وسيدي تيتو أولى بي منك أيها الملك، وإنه سوف يعوزه منجمه وطبيبه، فيسأل عن أمري
~~فبماذا أنت مجيبه؟ قال: ولكنه سامح بك يا شنو؛ إذ وهب لي عقوبة ذنبك، وإن كنت في
~~ريب مما أقول؛ فهذه رسالته اقرأها تخرج من ريبك. فلما اطلع الطبيب على الرسالة
~~أطرق امتثالا، وانحنى خشوعا وإجلالا. ثم قال: الآن أنا لك وإليك، ووقف يا مولاي
~~عليك. قال: إذن فإني ناظر في أمر السفر وتهيئتكم له، تارك لك أنت تدبير الخروج من مياه
~~المملكة، وقيادة الأسطول الذي يسير بكم، واختيار الجزيرة الصالحة للمقام.

# ثم إن الملك أخذ في العمل بكل خفاء وتستر، ومداراة وتنكر، بحيث لم يمض أسبوع
~~حتى صار الأسطول على قدم الاستعداد التام، لا ينتظر إلا الإشارة بالقيام، حتى إذا
~~صدرت إليه خفية، خرج فأدى المأمورية ثم رجع بسلام.



# الفصل الثاني



# | الببغاء الأسود




# كان الفصل شتاء، وكانت أقطار الهند تقطر ماء، أرضا وسماء، وأكنافا وأرجاء، وقد
~~تملك الضباب الآفاق فأدجت إدجاء، وتلاه الليل فأضفى عليها من ظلامه
~~رداء.

# وكانت على بعض النواحي الشمالية من أطراف الهند الشرقية غابة عذراء، ممدة
~~شماء، يضيق عن دائرتها الفضاء، وهي مظلمة الأرجاء أبدية الأدجاء، لا تغشاها
~~الشمس بصبح، ولا يزورها النجم في مساء.

# وكان عند مدخل هذه الغابة رجلان، ليس ثم غيرهما إنسان، أحدهما عظيم كتلة الجسد، في
~~صورة الأسد، ذي الأظفار واللبد، مكشوف الرأس والصدر، غائبهما في الشعر، وعليه سربال
~~من كتان بال، ممسك بحبال، وفي خاصرته اليمنى خزانة سلاح، مستكملة أدوات الكفاح، ms009 وفي
~~اليسرى خزانة أخرى فيها عدد وآلات، ومواد للاستعمال وأدوات، وهو كأنه سارية من اعتدال
~~قامته الوافية، وكان شيخا يناهز الستين، وإن يكن يراه الرائي فلا يزيده على
~~الأربعين، والآخر فتى شاب في الثلاثين، له أجمل صور الإنسان، وعليه كذلك ثوب من
~~كتان، وهو قد تقلد سلاحه، وحمل جرابا مملوءا طعاما وشرابا، وكانا
~~يتمشيان على المكان، والشيخ يقول للفتى: ها نحن قد بلغنا الغابة يا «هاموس»؛
~~غابة الببغاء الأسود، الذي يحج إليه ويعبد فصفحا للسفر عن إساءاته؛ إذ كان
~~هذا اليوم من حسناته. قال: يا مولاي، إن كان كنز لا يفنى فالسفر، أو كتاب لا
~~يفرغ من قراءته في هذه الأرض، وإني لأعجب للإنسان كيف يخلق كل هذا الملك لأجله،
~~ويعيش فيه بعقله ثم يموت، وهو لم يجس أديمه برجله، ولم يعرف وعره من
~~سهله. قال: هذا يا بني أكبر عيوب الأنام، أو هو نقص القادرين على التمام،
~~فإن أكثرهم يفنون أيامهم بالحضر، ثم يتهمون الأعمار بالقصر. وهيهات
~~هيهات ما سدى قدرت أيام الحياة، وإنما نتوهمها قليلة من سوء استعمال الأوقات،
~~وإنهم يا بني ثلاثة، لا تجتمع المفاخر لأمة؛ حتى يجتمعوا لها: الكرام، والعلماء،
~~ورجال الأسفار. قال: وأنت هي جملة يا مولاي، فأنت إذن أمة في المفاخر وحدك، فأجاب
~~الشيخ متبسما: ولكني الشقي «طوس». قال: إنه من كيد الكهنة يا مولاي، إن كيدهم
~~عظيم. قال: خلنا الآن من هذا يا «هاموس»، وانظر هل تطلع النجم بعد، فارتجل الفتى
~~نظرة في الأفلاك، ثم قال: نعم، ظهر يا مولاي وبان. قال: إذن فهلم على اسمه
~~وببركة مطلعه السعيد. ثم تقدم نحو المدخل فتبعه الفتى يحمل شريطا من المعدن مشعل
~~الذبال، حثيث الاشتعال يضيء لهم خلال الثرى، ويكشف من الغابة الجوانب
~~والذرى، وكان يديره للشيخ حيث دار، ويسير به بين يديه أينما سار، وقد أمسك هذا
~~ورقة صفراء من البلى مخرقة وهو منهمك يقرأ فيها، فلما فرغ منها طواها
~~بصيانة، وألقاها في الخزانة، ثم أخذ في سيره اليمين، والتفت إلى الفتى يقول: سندخل ms010 من
~~حيث دخل يوقو الصيني يا «هاموس». قال: وهل لذلك أثر حي على المكان، أم أنت يا
~~مولاي تعتمد على الورقة لا غير؟ قال: تأدب يا «هاموس»؛ إن يوقو كان عالما، وإن
~~الزمن الذي يفشو فيه الكذب بين العلماء لم يأت بعد. وإن كنت في ريب مما أقول؛
~~فانظر إلى هذا الجذع وهذا الساق كيف يتفاوتان لدى السنين، فهذا له آلاف من السنين، وهذا
~~لا يتجاوز عمره المئين، فهنا لا شك نزل يوقو بالبلط وهشم وقطع وحطم؛ ليفتح له طريقا بين
~~الأشجار. قال: وكم كانت أيامه في غابة الببغاء الأسود يا مولاي؟ قال: تسعون شهرا
~~وشهرا. قال: إنها لمدة طويلة يا مولاي، ونحن لنا شأن غير هذا الشأن، يضطرنا إلى أن
~~نختصر من الزمان. قال: ليطمئن قلبك يا بني فورأس «آشيم» لا يكونن الشهر عندي إلا يوما،
~~فنلبث ثلاثة أشهر في هذه الغابة التي لو كانت واحدة لسهل الأمر وهان، ولكنها
~~غابات ثمان، فيها من كل موبقة زوجان، وبعد ذلك لنا إلى مياه الشمال طريق مختصر بين
~~الرمال نقطعه في سبعة أيام بليال، حتى نبلغ البحر؛ حيث المركب والصيادون على الشاطئ
~~ينتظرون، ثم نقلع قاصدين جزيرة العذارى؛ مطلبنا الصعب الذي سوف يهون.

# ثم إنه ابتدر الدخول من ذلك الموضع، فتبعه الفتى يحمل الشريط، واندفعا يصلان السرى
~~حثيثا بين شجر ألفافا، وأعشاب تختلف أشكالها وألوانها اختلافا، إلى أن مضت تلك
~~الليلة، وانقضت بدون أن يعتري تعويق، أو يعترض شيء في الطريق.

# فلما أقبل النهار ولم تكن ظهرت له في الغابة آثار، غير تحول النبات من السواد
~~الشديد إلى الاخضرار، التفت الشيخ إلى «هاموس»، فقال: أطفئ يا بني الشريط، وخذ هذا
~~السائل فادهن به أطرافك. واعلم أننا قادمان بعد لحظة على موطن الثعبان الأخضر،
~~وستصادفه في الطريق جماعات على أبعاد، منتصبا على أطراف ذنبه في صورة أمهات
~~الموز. فإياك أن تحتك به في مسيرك، فتقيم علينا قيامة لا طاقة لنا بها.
~~قال: وهل لأجله صنع هذا العطر؟ قال: نعم، وإن نكهته تحدث ms011 به من الطرب ما
~~يشغله عن أمرنا.

# وفي الحقيقة لم يكن غير يسير زمان، حتى قدم الرجلان على أمثال جماعات الموز،
~~وكانت في أتم سكون، فلما تخللاها وسرى في جوها طيب ما كانا يحملان، راحت
~~تموج بالمنظر العجب، كأنما أخذها من تلك الروائح طرب، فاستمرا في سيرهما
~~آمنين قريرين ببدائع ما يجتليان، والشيخ يقول لتلميذه: تمتع يا «هاموس» من رؤية
~~هذه المناظر، التي لم يشهد الأوائل لها نظائر، ولا أظن أن سيرى الأواخر، ومد
~~معي لقدمك الخطو، واحتمل للسفر، واحمل مشاقه، واعلم أن المروءة منه، والصبر
~~منه، والشجاعة منه، وهي الثلاثة القائمة بمكارم الأخلاق.

# فتشجع الفتى بهذا الكلام، وازداد إقداما على إقدام، إلا أنه استأذن أستاذه في
~~تناول بعض الطعام فأذن له، وطلب هو أيضا شيئا من الزاد فأكل، ثم عاودا السير
~~يوغلان فيه إلى أن أخذ النهار في الإدبار، وكانا قد بدآ يبتعدان عن أماكن
~~الثعبان، فأشعل الفتى الشريط واندفعا يتبعان السير سرى موصولا، فلم يكن نصف
~~الليل، إلا وهما بعيدان كل البعد عنها وبأمان تام منها، ثم إذا هما بأرض خضراء نقية
~~العشب، كأنما أمطرت أمطارا أو غسلت مرارا، فلما غشياها أعجب الشيخ
~~مرآها، فنظر إلى الفتى قائلا: توسد يا بني هذا المهاد الوطيء وخذ لبدنك
~~حصته من النوم، وأنا ساهر عليك أحميك وأشتغل بمطالعاتي. قال: سمعا وطاعة، ثم
~~اضطجع فأخذه النوم فنام. وجلس الشيخ عند رأسه ساهرا ينظر في بعض أوراقه على ضوء
~~الشريط، حتى طلع النهار، فانتبه الفتى من رقاده ناشطا خفيفا، وقام الشيخ فمشيا
~~يومهما كله بين أكل وشرب وحديث، يسيران في أرض كبسط الخز تأخذ القدم منها ولا
~~تأخذ من القدم.

# فلما كان المساء، عادت الأشجار فتنكرت دلالة على زوال النهار، فأراد الفتى أن
~~يشعل الشريط ليسريا بهداه وفي سناه، فمنعه الشيخ ونهاه قائلا: لقد أوشكنا
~~أن نلج الغابة الثانية، غابة الثعبان الوضاء. قال: وهل في الثعابين كما في الدود
~~ذو النور المشهود؟ قال: ولم لا وليست هذه إلا أصغر عجائب الوجود؟ قال: وما ms012 ذلك
~~الثعبان ذو اللمعان؟ قال: شيء يا بني في حجم الثعبان الأخضر أو هو أكبر، وأما لونه
~~فأصفر، ويقول يوقو الصيني: إنه بالنهار جهنمي ثوار، وثاب صفار، جواره شر
~~جوار، وإلى لقائه تنتهي الأخطار، حتى إذا بدا له الليل عانق الأشجار، يتدفق خلالها
~~بالأنوار، ثم نام نومة العاشق الممتع بالأسحار ، فلو قامت القيامة عند رأسه ما
~~انتبه حتى مطلع النهار.

# وما استتم الشيخ حتى قدم الصاحبان على منازل ذلك الثعبان، فإذا نوره التام
~~المحيط، خير من ألف شريط، وهو على الأشجار، يرتجل الأنوار، مختلف الصور والأشكال، آخذ
~~من كل فلك في السماء بمثال، وقد انجلت الغابة في رواء فتان، لم ير مثله
~~حالم ولا يقظان، فاندفع الرجلان يسريان في كلاءة الليل، وبذمة من ساكن الغاب وأمان،
~~والشيخ يقول للفتى: انظر يا بني إلى هذا المكان، كيف يتغير من شأن إلى شان، فبينما هو
~~النهار مسبعة بغير قرار أو كمساكن الجان، إذا هو كما تجتليه الآن، أفق منير الأهلة
~~مزدان، يجتازه الطفل على قدم السكينة والاطمئنان. قال: وهل سرى ليلة يا مولاي يكفي
~~للابتعاد عن موطن هذا الثعبان؟ قال: لا بل هما ليلة ونهار لمن سرى وسار. قال: فما
~~عندنا له من عدد التوقي، فتبسم الشيخ ضاحكا ثم قال: سر يا بني ولا تخف،
~~فمن كان مليك الوجود لن تغلبه هذه الدود، وقد أعددت لذلك مسحوقا يشمه الثعبان،
~~فلا يستطيع إلينا دنوا ولا يملك سببا.

# حتى إذا مضى الليل هب ساكن الغاب من نومته فسمعت لذلك ضجة، راحت بها الأرض
~~مرتجة، وماج الجو واضطرب الغاب، وسالت بالمزاحف الأعشاب، فالتفت الفتى إلى شيخه
~~كالمذعور فوجده ينثر من ذلك المسحوق في الطريق، والثعابين تنفر عنه نفارا، وتولي
~~من تلك الرائحة فرارا، إلا أنها كانت تجتمع من بعيد عن اليمين وعن الشمال، وتسايرهما
~~هائجة حنقة، وهي تموج كالجبال، فجد بالفتى القلق، وزاد به الفرق، ورأى الشيخ
~~عليه ذلك فزجره قائلا: ما هذا الجزع يا «هاموس»؟ أتشفق من هذه الديدان، وأنت لو
~~فتشت عن أفئدتها ms013 لوجدت أن بها منك فوق ما بك منها، فمهلا رويدا بعض هذا الخوف،
~~واعلم أن بالعقل قام هذا الوجود، فمهابته منذ البداية سارية في الأشياء، ممتزجة
~~بالغرائز عند سباع الأرض والسماء، يحملها الحي الذي يرزق، وتتشربها النطف
~~التي لم تخلق، فلما سمع الفتى هذا الكلام تقوى جنانه وثبتت الأقدام على  الأقدام،
~~ومسخت الثعابين بعينيه حبالا وكانت جبالا، فراح متنشطا في السير لا يلقي
~~لجمعها بالا.

# واستمر الرجلان كذلك يسيران إلى أن ولى النهار وبان، وهجر أكوانا إلى أكوان،
~~وعندئذ انقلبت الثعابين على الأعقاب، آيبة إلى مساكنها من الغاب، فكف الشيخ عن
~~إلقاء المسحوق ووقف متبسما يقول لفتاه: الآن لا خوف علينا، ولا نحن نضجر يا «هاموس»،
~~فأشعل شريطك وسر بنا في ظلام الغابة الثالثة؛ غابة الفيل الكسلان. قال: وما ذلك
~~الكسلان أيضا يا مولاي؟ قال: إنها يا بني أفيال عراض طوال في أجرام الجبال، ولكن
~~الكسل منها بمكان، فتراها تقضي الأشهر والأيام في مراكزها، ثابتة لا تتحرك؛ بل قد تتخذ
~~الطير في آذانها وظهورها أوكارا، فلا تحرك خرطومها لتذودها، أو لتمنع الحشرات
~~أن تدمي جلودها. قال: إذن فتلك غابة سهلة المجاز، مأمونة المذاهب على السالكين.
~~قال: نعم، كذلك هي، إلا أنها طويلة مظلمة ثقيلة. قال: ذلك لنا فيه يا مولاي ألف حيلة.
~~أما في جبال الثعابين فالحيلة قليلة، فتبسم الشيخ ضاحكا ثم قال: صدقت يا «هاموس»،
~~إن الأمان ألزم حوائج الإنسان، وأطيب المكان حيث كان، فإن بان لا أهل ولا أوطان،
~~ولا حياة ولا وجدان، وهو في الحضر منة، وفي السفر منة وإحسان.

# وما هي إلا برهة زمان حتى بدت لهما أشباح الفيلة من بعد، تموج بها قباب الظلماء،
~~فهزت رؤية ذلك من الشيخ فقال: ألا تبصره يا «هاموس»؟ قال: بلى يا مولاي، وإنه لعلى
~~جرم كما تقول عظيم. قال: إذن فعجل بنا فورأس «آشيم» لا بتنا ليلتنا هذه إلا
~~على ظهر هذا الكسلان. قال: وما لنا وله يا مولاي، وهذا وجه الأرض يغنينا عن متون
~~السباع. قال: إنه يا ms014 بني جبان، والجبان مضيع الجانب، ومطية كل راكب، فلا تنظر
~~إليه عن صفة السباع، وعد هذه الكتلة الهائلة من سقط المتاع، فلما قابلا بعضها
~~وكان في معزل تأملاه في ضوء الشريط فإذا شيء كالجبل، في الضخامة والثقل، تزدحم
~~الحشرات عليه وتحوم صغار الوحش حواليه، مما لم يريا له أثرا في الغابة الأولى ولا
~~الثانية. فنظر إليه الشيخ نظرة المستزري الحاقر، وهو يقول: يا ضيعة الغابة التي أنت
~~حاميها، يا جبل الشحم! ثم إنه أخرج ذلك المسحوق، فنثر منه في الأرض، فطارت كتائب
~~الحشرات عن جلد الفيل، وانفضت جموع الوحش من حوله فرارا من كريهات الروائح،
~~وعمد الشيخ بعد ذلك للخرطوم فتعلق، ثم ما زال يتسلق، حتى بلغ ذروة الرأس،
~~فانحدر منها إلى العريض الطويل، من ظهر الفيل، وهناك نادى صاحبه، فلبى يصعد على
~~عجل ويفعل مثلما فعل، حتى إذا اطمأن بهما المرتقى، جلسا فشعرا بذلك الجبل يميد،
~~فسأل «هاموس» شيخه: ألا تحس بحركة يا مولاي؟ قال: بلى يا بني، ولكنها حركة الجسم
~~بعد الموت، فإني لا أحسب هذا الكسلان إلا أغضبه سوء صنيعنا به فخطا خطوة.

# ولما كان النهار، نزل الرجلان من حيث صعدا، فانطلقا يجدان في المسير والفيلة
~~تبدو لهما من كل جانب، كتائب دونها كتائب، إلى أن وافى الظلام، فقابلاه بمثل ما فعلا
~~في الليلة الماضية، واستمرا على هذا الحال ثلاثة أيام بليال، حتى خرجا من غابة
~~الأفيال، ودخلا الغابة الرابعة؛ غابة النمال، فالتفت الشيخ عندئذ إلى «هاموس»،
~~وقال: الآن نحن يا بني في غابة النمل، فلا تنظر إليه عن صغر، فما كل صغير
~~يحتقر، وانظر إليه كيف يأخذ القوت، ويحمي البيوت، ويثبت أمام العدو، حتى يتم له
~~الظفر أو يموت. قال: وهل هو يا مولاي من النوع المعتاد المألوف في سائر البلاد؟ قال: لا
~~بل هو الأبيض ذو المنشار الذي لو سلطت كتائبه على جبل لأصبح هباء منثورا، وهو في
~~حجم الخنفساء، ويذكر يوقو الصيني أن فيلا عظيما مما خلفنا وراءنا طوح به
~~أجله إلى هذه الغابة، ms015 وكان يوقو على شجرة ينظر. قال: فلم أشعر إلا بالملايين من هذا
~~النمل قد خرجت إلى لقاء العدو، ثم لم أدر إلا بالفيل قد قضم قضما لحما وعظما،
~~وانصرف النمل من حيث أتى، فنزلت لأنظر فلم أجد للحيوان أثرا على المكان. قال الفتى:
~~وما عندنا يا مولاي من السلاح لهذا الأبيض ذي المنشار؟ قال: النار ذات الدخان، وإن يوقو
~~الصيني لم يلق في غابة من الغابات، عشر معشار ما لقي في هذه الغابة من
~~الصعوبات، فلقد عمل تجارب شتى أخفق في جميعها.

# ولو لم تساعفه الصدفة بإخطار ذكر النار على باله، لأقام بهذه الأرض عمرا متنقلا من
~~شجرة إلى شجرة، أو منحبسا في صندوقه الحديدي من خشية الأبيض ذي المنشار. قال: إذن
~~ففيم التأخير الآن؟ وهذا الحطب بين أيدينا حاضر وواف بالحاجة. قال: إننا لم ندن
~~بعد من معسكرات النمل، ولا نبلغها إلا قبيل المساء، أما الحطب ففوق حاجة الطلب،
~~وسنجده أين التمسناه.

# وفي الحقيقة لم تكن أواخر النهار حتى أبصر الشيخ عشرات من النمل تعدو فارة
~~أمامه، فصاح بالفتى قائلا: أوقد يا «هاموس»، أوقد؛ فهذا المخبر قد سبقنا لينذر، فشرع
~~الفتى في الإيقاد، وما هو إلا أن أشعل الحطب أو كاد، حتى أحدق بهما ذلك البلاء الأبيض
~~من كل جانب كتائب تنهال، غير مكترث بالنار ذات الاشتعال، ولا مبال بضوء لهيبها
~~المتعال. فأدرك الشيخ من فوره أن النمل لا يرهب النار، ولكن يكره الدخان، فأخرج
~~المسحوق بسرعة، وألقى بشيء منه في النار، فذهب دخانا كثيفا يتدجى، فلما شمت
~~النمل منه ولت الأدبار، واختفت في مثل لمح البصر عن الأنظار.

# فخلا الطريق للشيخ وتبعه الفتى يحمل في كلتا يديه النار، واستمرا كذلك يسريان إلى أن
~~بدا لهما النهار، فأتبعا السرى سيرا غير ذي قرار، حتى تقضى ذلك اليوم أيضا،
~~وكان آخر العهد بالأبيض ذي المنشار، فألقيا عندئذ العصا وعمدا لمكان فجلسا يستريحان من
~~عناء ما كان، وهنالك خاطب الشيخ الفتى، فقال: اعلم يا «هاموس» أنني ناوأت الحكومات
~~والممالك، وقطعت على ms016 الجحافل الطرق والمسالك، ودبرت للملوك كما دبروا لي
~~المهالك، ودخلت على الأسود غابها، ولقيت سباع الأرض وكلابها، وحملت الأمراض
~~لم أحسب حسابها، وجبت وحيدا كل قفر، ورفعت شراع كل بحر، فلا أذكر أنني عرفت
~~لشيء مهابة، قبل عرفاني هذه الغابة، وذلك لا لأن النمل سلطان الحيوانات، أو أقوى كل
~~هاتيك المخلوقات، ولكن لكونه أمة التعاون، والاتحاد، والثبات، وكل واحدة من هاته
~~الثلاث كافية لتهز الأرض، وتقيم قيامة السموات.

# ثم إنهما رقدا على ذلك المكان، فلم ينتبها إلا وقد ظهر الصبح وبان، فتناولا بعض الزاد
~~ثم خفا يسيران، والشيخ يقول للفتى: اليوم نفد يا «هاموس» على الغاب الأسعد، غاب
~~الببغاء الأسود، فاستعد لذلك، فكل العجائب هنالك. قال: وهل بلغناه بعد يا مولاي؟
~~قال: بل ندخله والضحى. قال: وما عليه من الحيوان؟ قال: بل قل: من الإنسان؟ فالتفت الفتى
~~كالمستغرب الدهش، فعاد الشيخ فقال: نعم يا بني، من الإنسان، فإن غابة الببغاء الأسود
~~تأويها من عهد مجهول للعلم، عائلة بشرية متوحشة أورثها أبواها الأولان عبادة
~~الببغاء، ويذكر يوقو الصيني أنها كانت من ستمائة سنة؛ أي على عهد نحو ألف، ولكنها
~~كانت مبتلاة في زمن وجوده في الغابة، بنوع من الأوبئة خاص بالقردة، وكان يفتك فيها
~~مسرفا وهذا أغرب ما سمعت للآن، حتى لقد حرت فما أدري هل الإنسان من القرد أم
~~القرد من الإنسان؟ قال: لعلها يا مولاي خطرة من وساوس ذلك العالم؟ قال: إن
~~العلماء لا ينطقون عن الهوى، ولا ينبغي لهم، ولا لك أن تتهجم على مقاماتهم يا
~~«هاموس».

# وما هي إلا ساعتان من الزمان، حتى غشي الرجلان المكان، فإذا هما بقبة واحدة
~~عظيمة من الشجر المتشعب الأغصان، المتكاثف الأفنان، عائبة الجوانب في الأفلاك، لاحقة
~~الذرى بالسماك، فلما صارا تحتها واطمأن بهما فضاؤها، سأل الفتى شيخه قائلا: أين
~~يا مولاي ذلك الإنسان؟ إني لا أجد ريحه على المكان. قال: لعله يا بني لم يحفظ
~~من خلائقه الأولى سوى الجبن، فلما تنشق نسيما غريبا أخذ لنفسه الحذر، فتوارى
~~خلف هذا الشجر. ms017 قال: والآن كيف السبيل إلى الببغاء الأسود، ونحن بين خلق من
~~الطير لا يحصى، ومساكن في هذه الذرى الشم لا ترام؟ قال: لقد سألت يا بني عن
~~الأمر العظيم، فاعلم أن أول من وصل إلى هذه القبة واقتنص الببغاء، هو أبو السياح
~~العالم الشهير تيحو المصري المنفيسي المتوفى من نحو عشرين قرنا، وقد فصل رحلته
~~الفاخرة، وبين علمه العظيم في كراسة من ورق البردي، فوقع النصف الأول منها في قبضة
~~يوقو الصيني، وكان كذلك عالما مولعا بالأسفار، فسافر خلف دليل من ذلك السفر
~~الجليل، حتى بلغ هذه الغابة التي كان من شقاء يوقو أن الكلام ينتهي إليها فيما بيده من
~~الكراسة، فاضطر إلى الرجوع خائبا بعد أن كاد يأتي بالمستحيل، لاستنزال الببغاء من
~~أيكه المنيع فلم ينجح فيما حاول.

# أما النصف الأخير من الكراسة، فقد عثرت أنا عليه في مكتبة معبد طيبة الأكبر أيام
~~قيامي بتوكيل هذا المعبد، فأخذته لنفسي وشرعت من ذلك العهد في البحث عن النصف الأول،
~~ولكن بحث اليائس العارف أنه يروم المستحيل، إلى أن كان ما هو معلوم مشهور، من شرائي
~~لتركة يوقو الصيني التي نقدت فيها ملك الصين الجاهل ثلاثين ألف حلقة من الذهب،
~~دفعتها من مالي الخاص. فكان من تمام سعدي أنني وجدت بين أشيائها النصف الأول من
~~الكراسة، ومعه كراسة أخرى كاملة من قلم يوقو يشرح فيها رحلته ويذكر خيبته، ويودع الحياة
~~ويزعم أنه لما وصل الصين آيبا من سفره ذاك، شعر على الأثر بانحطاط القوى، ودبيب
~~الفناء، ويختم بالدعاء لمن يقصد بعده غابة الببغاء الأسود أن ينقلب أسعد منه حالا،
~~وأحسن منه مآلا.

# فلما صار ذلك كله في يدي، ودون بعضه يا بني ملك الدنيا، رحت أحلم ليلي
~~والنهار، بالرحلة إلى هذه الأقطار، واقتفاء آثار أولئك الرجال الكبار، إلا أن الفرص
~~لم تكن تسنح، ولا الصدف كانت تسمح، إلى أن كان ما كان من اعتزالي الكهانة،
~~وانفصالي عن خدمة الديانة، ودفعت بي الحماسة في ولاء الأمير «آشيم»، ولي عهد
~~بلادنا المحبوبة إلى ms018 أن آتي هذه الديار لأسرق عشيقته الأميرة عذراء الهند، ثم
~~أحملها إليه هدية من عبده «طوس»، مصحوبة بالثناء عليه. فرأيت أن نغتنم فرصة استظلالنا
~~بسموات الهند، لنقتنص ذلك الأسود الذي يلقبه تيحو الصيني بالمغني عن سؤال
~~الأفلاك.

# وما فرغ الشيخ من عبارته حتى أخذ أولئك البشر المتوحشون ينهالون عليهما من كل ناحية
~~ومكان، وهم في صورة القردة، ولهم خفة المردة. فلما رآهم الفتى تفزع لرؤيتهم،
~~واهتز إشفاقا من كثرتهم، فالتفت إليه الشيخ قائلا: تشجع يا «هاموس»، وألصق ظهرك
~~بظهري، ثم در معي كيفما أدور، فإنني منيمهم جميعا في لحظة، فأسند الفتى ظهره
~~إلى ظهر الشيخ وجعل هذا يدور، ويكثر الصراخ كالليث الزءور، وكلما وقعت عيناه
~~على جماعة من ذلك الإنسان المتوحش راحت نائمة، وهي قائمة، كأنما سمرت في الهوى، أو
~~كأن بها سحرا، فلم تكن لحظة حتى صار أكثرهم في أسر الشيخ وفتاه، وفر الباقون
~~مختفين في جوانب الغاب وزواياه.

# وبعد ذلك عمد الشيخ لثلاثة من الأسرى، فأطار أعناقهم بضربة واحدة من سيفه المسلول،
~~ثم التفت إلى الفتى يقول: الآن ينزل ساكن السماء يا «هاموس». قال: وما ينزله يا
~~مولاي؟ قال: رؤية الدماء؛ دماء البشر، فإن له بها من الكلف والغرام، فوق ما بالفراش
~~من النار ذات الضرام، وفي الحقيقة ما أتم الشيخ هذا الكلام، حتى نزل طائر صغير،
~~كأضأل العصافير، أسود بإنارة، كفحم الحجارة، فجعل يدنو طورا وينأى تارة، ثم غمس في
~~الدماء منقاره، فشرب ما شرب، حتى انتشى وطرب، فتقدم الشيخ عندئذ نحوه، وهو لا
~~يكاد يملك من السرور خطوه، فقبض على الأسود متلبسا بالنشوة، وكان قد أعد لذلك
~~سلسلة من الذهب طويلة خفيفة، محكمة ظريفة، فشد بأحد طرفيها لحم ساعده، وقيد بالآخر
~~الببغاء، ثم حمله على كفه، وجعل يتأمله ويخاطبه قائلا:

# أهلا بعاشق الدماء، المغني عن استشارة السماء، الطويل البقاء، المنبئ
~~بالرياح والأنواء، المشير أبدا نحو المشرق بجبهته السوداء، الزاجر عن نزول
~~الدأماء، إذا كان في ركوبها بلاء، الحافظ الكلم المعيدها لمن شاء، متى
~~شاء، المبشر بالضحك، ms019 المنذر بالبكاء، الناتف ريشه إذا أحس من
~~أجل حامله الانقضاء.



# الفصل الثالث



# | الاستعداد في الهند لاستقدام الأميرة




# لقد مضى على إقامة الأميرة في الجزيرة ستة أعوام وبعض عام، قضاها الملك في أسر
~~القلق والأوهام، لا يعرف الراحة ولا يهنأ المنام، من الفكر فيها وفي أحوال ذلك الغرام،
~~وتوقعا أن يتم بأخذها لعدوه المرام.

# وكأنما كان شنو يتمثل مكان الأسى من الوالد، ويرى جيئة الهوادس، وذهابها في فؤاده
~~المشوق الواجد، فلم يكن يدع سفينة الزاد تعود إلا ويحملها من البريد إلى الملك
~~ما يخفف من كربه، ويعيد السكينة إلى ربوعها من قلبه، حتى ولت السنة السادسة،
~~وهلت السابعة، فبلغ مسامع الملك أن رجلين غريبين متنكري الزي مريبين، قد
~~رئيا على نقط من المملكة، ثم في العاصمة؛ حيث كانا يجتمعان بأحد بحارة الأساطيل،
~~فلما بلغ «دهنش» الخبر قام له وقعد، وأحدق به الوسواس بعدما كان ابتعد، فأقام حكومة
~~العاصمة وسائر قوات الأقاليم في طلب ذينك الرجلين، طلب قوي قادر مطلق في
~~الأحكام، حتى تفرغ الأهالي وضاقت البلاد بالعيون والأرصاد بدون أن يقبض على
~~الغريبين، أو يبلغ «دهنش» منهما المراد، فتحول عندئذ غضب الملك كله نحو ذلك
~~البحار المسكين، فلم يغادر صنفا من العذاب إلا عذبه به، فلما فتش فيه
~~وجد نحو ألف حلقة ذهبية من العملة المصرية، وعدد كثير من أواني النبيذ بين ملأى وفوارغ،
~~وكانت كذلك من صناعة المصريين، فجلت عندئذ التهمة وهالت وبولغ للرجل في التعذيب،
~~ولكنه كان خائنا شريفا، فلم يزل مصرا على الجحود حتى قتل كخائن مرتش،
~~وهكذا اشتريت ذمة الإنسان في الزمان الأول بالمال محمولا من أحد طرفي الأرض إلى
~~الطرف الآخر.

# إلا أن بريد الجزيرة كان لا يزال يرد كالعادة منبئا باستمرار استقامة الأحوال
~~هنالك، ومبشرا بمصير صحة الأميرة من حسن إلى أحسن، فكان الملك يطمئن بهذه
~~الأخبار بعض الاطمئنان، ويتكل فيما سوى ذلك على السفن العديدة التي كان بادر من
~~تخوفه فبثها في مداخل المحيط ومخارجه، لتحمي الموارد والمصادر، وتكون
~~بالمرصاد لكل فلك عابر، قادم ms020 أو مسافر. ثم على مستيقظة الجنود الساهرة، كذلك للمراقبة
~~على الحدود بين مملكته وبين الهند الغربية من جهة، وبين الأولى والصين من جهة أخرى، حتى
~~إذا كان ما بعد النصف من العام السابع موعد الإياب، وأوان تشريف ذاك الركاب، أسرع الملك
~~يستعد لاستقدام الأميرة، ويهتم لها بأمر ترحيلها من الجزيرة ، فاختار لهذا الشأن الجليل،
~~أسطولا من أحسن الأساطيل، ثم انتقى له أخاير الرجال، من بين صفوف البحارة الأبطال،
~~وشحنه بعد ذلك بالذخائر والمهمات، وما يستلزمه حسن الدفاع من العدد والآلات، حتى تم
~~أمره واكتمل، وصار صالحا للعمل، ولم يبق غير انتخاب القائد الذي يحقق
~~الأمل.

# وكان لعذراء الهند قريب من خيرة أمراء العائلة يدعى ثرثر، وكان ابن أحد الملوك
~~المستظلين تحت لواء «دهنش»، وكان ثرثر يحب الأميرة حبا شديدا، ويؤانس من والدها
~~الملك الارتياح لمصاهرته، ويطمع منه بالقبول التام إن هو خطبها إليه، نظرا من جهة لما
~~كان له من المكانة الخاصة في الحب عند الملك، ومن جهة أخرى لكون نسبه العالي يرشحه
~~لهذا الشرف الرفيع، ويجعل له التفضيل على الجميع.

# وكان حب ثرثر لعذراء الهند صادقا ثابتا جنونيا إلى حد أنه لم يتأثر مثقال ذرة
~~بسوء حال الفتاة، ولا بما شاع وذاع وطرق جميع الأسماع من غرامها الهوسي ب «آشيم»، وغضب
~~الملك عليها بسبب ذلك، ونفيه إياها إلى مكان بعيد، كما أنه لم يسله بعد الأميرة
~~عن عينه كل هاتيك السنين بجزيرة العذارى.

# وإذا كان الملك مطلعا على سرائر الفتى في الحب من أول يوم، واقفا تمام الوقوف على
~~حركات هذا الغرام وسكناته في كل تلك المدة، فقد رأى أن يغتنم فرصة قرب عود الأميرة،
~~ليظهر له ما طالما عقد عليه النية من تشريفه بالمصاهرة، فطلبه من أبيه ثم سلمه
~~أزمة الأسطول، ووعده أنه إن عاد بعذراء الهند سالمة، زوجه بها قادمة، بحيث تكون
~~الليلة الأربعون، من عودها الميمون، ليلة الزفاف والمهرجان، التي يتم له فيها
~~بالحبيبة القران، فقبل ثرثر الأرض وبالغ للملك في الخطاب حامدا شاكرا، ومحدثا
~~بالنعمة ms021 وذاكرا، واستأذن بعد ذلك في السفر، فأذن له فخرج فقبض من فوره على
~~أزمة الأسطول، وكان مؤلفا من سبع سفن كبار، ومن  ثامنة فيها المهمات والذخائر،
~~وعليها الأدلاء العارفون بمداخل هاتيك الجزائر، ثم صدرت الإشارة للأسطول بالإقلاع،
~~فتحرك فاندفع يشق العباب والتيار، وهو يقف بالليل وينساب بالنهار، إلى أن شارف 
~~في اليوم العاشر أرخبيل الجزر الأبكار، وكان الظلام قد هجم يحول دون الاستمرار،
~~فلم تجد السفن بدا من الإرساء والانتظار، فلوت على أول جزيرة منه فألقت
~~عصا التسيار.



# الفصل الرابع



# | عود للصاحبين في الغابة




# لما فرغ الشيخ من خطاب الببغاء، التفت إلى الفتى فقال: لم يبق إلا أن ننظر في
~~الخروج يا «هاموس». قال: فليكن ذا يا مولاي. قال: ولكني لا أحب أن نكون لتيحو وبوقو
~~كلبي صيد نصبر على فضلاتهما، ولا نخرج عن مدى خطواتهما، بل أحب أن نبني مثل
~~بنائهما، فإن المجد في الدنيا اجتهاد، وإن الكريم إذا ورث شيئا أضاف عليه من عنده
~~وزاد. قال: وما وراء هذه المقدمات يا مولاي؟ فتبسم الشيخ ضاحكا ثم قال: أريد يا بني
~~أننا نحذو حذو ذينك البطلين، فكما أن الأول أنشأ طريقا؛ تلك التي جئنا منها، وكما
~~أن الثاني اكتشف لرجوعه طريق الغابات الثلاث نحو الشمال، فخرج منه آيبا إلى وطنه
~~الصين، كذلك أصبح دينا علينا نحن المقتفين لآثارهما أن نبحث لنا عن طريق نخرج منه لا
~~يكون هذا ولا ذاك، ليبقى أثرا طيبا بعدنا، وبرهانا ساطعا على إقدام المصريين.
~~قال: وإني لا أكره يا مولاي أن أكون من العاملين النافعين. قال: إذن فاتبعني. ثم
~~إنه نظر إلى اتجاه منقار الببغاء، وكان موليه شطر المشرق، فتعين عنده الشمال الشرقي،
~~فسار والفتى يتبعه حتى خرجا من غابة الببغاء الأسود، فإذا هما على أرض ذات شجر ونبات،
~~لا تخرج عن صفات ما مر عليهما من الغابات، إلا أنها عطل من الحيوانات نقية من
~~الحشرات، فمشيا فيها بقية نهارهما حتى جاء الليل، فأبرز الفتى الشريط ليوقده كالعادة،
~~فمنعه الشيخ قائلا: إن النور كما ms022 يهديك يهدي إليك، وإن الخمول خير ما ارتدى الجاهل
~~المجهول، فلا تظهر يا بني الساكن الغاب قبل أن يظهر لك، واحتجب فإن تسعة أعشار الهيبة
~~في الحجاب.

# وفي الحقيقة ما أتم الشيخ كلامه حتى أخذت سماء الغاب تتنكر لناظرها، وتتدجى
~~قليلا قليلا، فإذا هي كتلة هائلة سوداء قائمة في الهواء ، ثم إذا بهذه الكتلة تهبط
~~بمقدار حتى انكفأت على الأرض فتركتها بغير قرار، فقال الشيخ عندئذ للفتى همسا: لا
~~يلبث هذا الصخر الهابط أن ينام النومة التي ما بعدها قيام. قال: لعلك تريد قتله يا
~~مولاي؟ قال: ولم لا وليس هو - إن صدق زعمي - إلا غواص المحيط الأكبر فبطنه
~~المحيط الأصغر، الحامل لمدهشات الجوهر، وإن لنا لجولة فيه نعلم بها ما يخفيه. وكان
~~الطائر في أثناء ذلك قد نام وعلا له شخير شديد كادت له الغابة أن تميد.

# فبادر الشيخ إليه بآنية صغيرة فيها شيء من السوائل، فلم يزل يصب منها في منقاره
~~المنفغر، حتى مال رأسه وانطبق فمه وارتخى جناحاه، ثم انقض يخب على الأرض، فالتفت
~~الشيخ إلى «هاموس» وكان خلفه قائما ينظر. فقال له: الآن نشرع في العمل، فخذ لك سكينا
~~وساعدني على فتح هذا البطن الجسام، فجرد الفتى سكينه وانكبا على العمل، فما زالا
~~يعالجان ذاك البطن حتى انفتح، فإذا هو كالشكول أو كبطن النعام يحتوي على المعدن
~~وغير المعدن، ويحمل ما يهضم من الأشياء وما لا يهضم، فأنزلا كل ذلك إلى الأرض ثم
~~ابتدراه بالأيدي يقلبان ويفتشان، فعثرا بين تلك المواد على شيء كثير من الحجارة
~~المختلفة المقامات، المتفاوتة الدرجات.

# وكان الفتى يغسل والشيخ ينقد فإما إلى الخزانة وإما إلى الأرض حتى حصلا على كنز من
~~أنفس الكنوز، ولم يكن بقي سوى الفضلات، فنهضا للرواح، ولكنهما ما هما حتى عادت
~~السماء فتنكرت ثانية، وشوهدت تلك الظواهر بعينها، فصاح الشيخ حينئذ بالفتى قائلا: هذا
~~الذكر يتنزل يا «هاموس» فاستل أكبر خناجرك وأمضاها، وقف بجانبي، فإذا رأيته وقد
~~مست مخالبه الأرض وجناحاه مبسوطان من قوة الهبوط يخفقان، فاطعنه ms023 تحت أحدهما،
~~وخل الآخر، فإني ممكن منه خنجري قبل أن يتمكن من النظر إلى رفيقه، ورؤية ما حل
~~به، فيهيج فنقع معه في حرب وكرب.

# وما فاه الشيخ بهذه الكلمات حتى بلغ الطائر الأرض، فما كاد يطمئن بحيزه العظيم
~~منها حتى سأل الشيخ الفتى: كيف طعنتك يا «هاموس»؟ قال: من المذيبات الحديد يا
~~مولاي. قال: إذن فتقدم؛ فقد هلك هذا الآخر أيضا وآل إلينا كنز جديد، ثم إنهما
~~انبريا يفعلان به كفعلهما بالأول، فبينما الفتى يلتقط وينقي ثم يناول الشيخ وهذا
~~يأخذ، أو ينبذ، دفع إليه «هاموس» بلؤلؤة صفراء بلمعان الذهب، ولها شكل البيضة الصغيرة
~~وحجمها، فحين وقع نظره عليها لم يتمالك من فرحه أن صرخ قائلا: أتدري قدر ما ناولتني
~~يا «هاموس»؟ قال: وما عساي ناولتك مما فات التفاتي قدره يا مولاي. قال: يتيمة الصين
~~المحتجبة منذ آلاف السنين. قال: وأين كانت قبل طول احتجابها؟ قال: في صدور الملوك
~~والسلاطين، يحملونها فتكسو وجوههم أزين اللون وأجمله. كما أنها تكسب الثياب لمعانا
~~لطيفا، فإذا رأيتها حسبتها مزرة على النجم الساطع، وكذلك هي تداوي من عشق
~~الحسان، فإذا حملها إنسان، وكان مصابا بهذا الداء القتال، انصرف عنه مع الزمن
~~وزال، فكأنما يتسلى بجمال، عن جمال، ويتعوض باشتغال، عن اشتغال، ويزعمون أيضا أنها
~~كانت حجاب هيبة وجلال، وسعادة وإقبال، لبيت من البيوت المالكة في الصين قديم خال، فلما
~~فقدت أخذ ملك الصين في الاضمحلال، ووقعت البلاد من ذلك الحين في شر حال. فأنا لو
~~حملتها اليوم إلى ملك الصين لأعطاني بها الجبال الشم من المال. فإن استزدت
~~شاطرني ملكه الواسع مرتاحا غير قال. فمرحبا بك يا يتيمة الصين، وأهلا
~~وسهلا بهذا الحباء السماوي الثمين، ثم إنه لف الدرة بصيانة، ووضعها في جانب خاص
~~من الخزانة، ونهض بعد ذلك فسار، ومشى الفتى يحمد مع شيخه الأسفار، وقد ثبت عنده أنها
~~خير الحبائل لصيد محاسن الصدف، واقتناص عجائب الأقدار، إلى أن راح الليل وجاء النهار،
~~وإذا الغابة خالية الجو لهما صفر من الوحوش والأطيار. ms024 فاستمرا في سيرهما آمنين
~~ناشطي الأقدام، فقضيا نهارهما ذاك في طعام ومدام، ومشي وكلام، حتى وافى
~~الظلام، فقابلاه على ذلك الغاب الأمين بطيب المنام.

# فلما أصبح الصبح انتبها من رقادهما، وكانت الغابة قد أخذت تتبدى لهما في مظاهر غير
~~تلك المظاهر، وتتبدل أمامهما مناظر من مناظر؛ فأدرك الشيخ حينئذ أنهما  يفدان على
~~غابة جديدة، فنبه الفتى لذلك ثم قال: لم يبق ما لم نصادف غير النمر، مع كونه حيوان
~~الناحية، وطامة الهند والداهية. قال: لعل هذه غابته يا مولاي؟ قال: لعلها يا «هاموس».
~~وإني أكاد أحس سره في المكان. قال: وهب أنها غابته، وأنه خرج إلينا، فبماذا
~~نحن ملاقوه يا مولاي؟ قال: بالخناجر الماضية يا «هاموس».

# وبينما هما كذلك في ذكر النمر يتوقعان ظهوره، تقضى الشيخ نظره الحديد، فرأى
~~حيوانين صغيري الحجم أسودين يقبلان من جوف الغابة؛ فأشار للفتى أن يستعد
~~قائلا: هذا هو النمر الرهيب يا «هاموس»، لقب بذلك لأن النمورة على اختلاف أنواعها
~~وأجرامها ترهبه على قلة حجمه، وتجفل عن لقائه، ولا تملك لمفاصلها شدا أمام
~~نظراته الجاذبة المؤثرة، ولا أحسب هذين إلا ذكرا وأنثى فتكفل أنت بأصغرهما. وهي الأنثى، وخل لي الآخر، والآن دعني أطعنهما بالرعب قبل طعن الخناجر.

# ثم إنه انبرى هائلا كالصخرة فجعل يهدر يمنة مرة ويسرة، ويبعث الزائرة، بعد الزائرة،
~~والخنجر بيمينه يتوقد كالجمرة، حتى إذا ظهر الأسودان، وبان كلاهما للعيان، صرخ الشيخ
~~قائلا: الق كلبتك يا «هاموس»، فطار الفتى نحو الأنثى، وابتدر هو لقاء الذكر
~~فبلغه في وثبة، وكان كأنه الثعبان النافر، استجماعا وقياما يلحظ الشيخ شررا بعينيه
~~تتدفقان جمرا، وبين فكيه جهنم الحمرا، وهو حنق ثائر يزأر زأرا، فما زال الشيخ به
~~يزائره ويشابه ويداوره، حتى تمكن من ظهره، فأنشب فيه خنجره، فخر
~~الحيوان على الأرض هدا، فتركه كذلك شيئا، ليس بالحي، ومشى سريعا نحو «هاموس» لينظر
~~كيف حاله مع الأنثى، فإذا هو لا يزال معها في عنيف قتال. وقد ظهر على ساعديه
~~الكلال، فأومأ إليه أن يكف فكف، وأخذ هو محله ms025 في الصف، وكانت الخبيثة قد وهنت
~~قواها، وأوشكت أن يخذلها ساعداها، فلم يقتلها الشيخ، ولكن أسرها، فاستغرب «هاموس»
~~فعله وسأله قائلا: ما نفعها يا مولاي حتى تكلفنا عناء سحبها وحبسها؟ قال: إننا
~~سنطلقها يا «هاموس» إذا حققنا أن لها صغارا ينتظرون أوبتها انتظارا. قال: ومتى رئي
~~أو سمع أن السباع تؤسر ثم تطلق؟ قال: ليس الجبن مني بهذا المكان حتى أرهب
~~فريستي أو أهاب أسيري، وليست المروءة بضائعة عندي إلى هذا الحد حتى أظلم صغار
~~هذا الحيوان (الخفيف):

# إن تكن ظافرا فكنه برفق

# فشجاع بغير رفق جبان

# إن عندي لكل شيء تماما

# وتمام الشجاعة الإحسان

# ثم إنه سار يسوق أسيره بين يديه و«هاموس» خلفهما يكثر التعجب من الأمر حتى
~~إذا قطعا مسافة عظيمة من الطريق شعر الشيخ بالنمرة تجاذبه الحبل بقوة نحو
~~اليمين، فنبه «هاموس» لذلك ثم أطلقها، فإذا هي قد أخذت اليسار تعدو عدوا
~~حتى توارت عن نظريهما فتركاها وشأنها واستمرا في سيرهما. فسأل «هاموس» عندئذ
~~شيخه قائلا: ما بالها يا مولاي أخذت اليسار وقد كانت تجاذبك الحبل نحو اليمين؟
~~قال: إنها كانت تصرفنا عن مناخ صغارها، وهذا يا بني من غريب الحنان عند
~~الحيوان؛ فالشفقة عنده مبصرة بقدر ما هي عمياء عند الإنسان.

# وكان النهار قد فني أو كاد، ووجوه الغاب قد أخذت تتصور صورا جديدة، فصارت
~~الأرض رملية صفراء، وكانت طينة سوداء، وتحول الشجر من الطول للقصر، وظهر في
~~الصغر بعد مظهر الكبر، وأخذ يقل بعد الكثرة، ويتعوض عن لون الأخضر
~~بالصفرة، وانكشفت لناظرها السماء، وسرى نسيم الدنيا في ذلك الفضاء، فالتفت
~~الشيخ عندئذ يقول للفتى: لقد أوشكنا نستقبل سماء الدنيا يا «هاموس». ولو شئت وشاءت لك
~~القوى فوافقتني على متابعة التقدم لأصبحنا وليس قدامنا إلا فضاء البحر طويله
~~وعريضه. قال: هذا ما أبغي يا مولاي، فسر بنا على اسم السلامة.

# ثم إنه أشعل الشريط وسار يتبع مولاه، ولكنهما ما كادا يحوزهما الفضاء حتى سمعا زئيرا
~~يردد من بعيد، فتفرغ الفتى والتفت الشيخ فأجهد أذنيه، ورمى في ms026 فحمة
~~الظلماء بشرر حدقتيه. ثم قال: تلك أسيرتنا التي مننا عليها بالإطلاق، قد
~~زكا عندها المعروف، فأتت تحذرنا من محذور، وتنبئنا أن الطريق معمور. قال: وما
~~عسى يا ترى أن يكون على هذه الأرض العراء؟ قال: ليكن ما هو كائن يا «هاموس»، فورأس
~~«آشيم» لا تزعزعنا ولا تزحزحنا ولا امتنعنا عن السرى، ولا استرحنا أو نرى
~~النهار طالعا. ثم إنه مد لقدمه الخطو يصل السرى، وتبعه «هاموس»
~~مطيعا ممتثلا، فما زال يعتسفان في بوادي الظلام وبين جيوشه والخيام، حتى انتصف الليل
~~فلم يدريا إلا بشيء هائل كالتل قد أقبل من بعد يسعى. فقال الشيخ عندئذ
~~للفتى: عجل يا «هاموس» فأنل بطنك ظهر الأرض واعتنقها ثم لا تتحرك، وأنا
~~أيضا فاعل ذلك، حتى نرى لنا مع هذا التل الزاحف أمرا.

# وما هو إلا أن انطرح الرجلان بتلك الصورة على الأرض حتى مر بهما حيوان هائل الجثة
~~في عرض الفيل الكبير وطول أربعة من الفيلة مقطورات، وهو يمر مر الريح، فيسيل
~~بمزاحفه الغاب، وعلى بشرته الحجرية خلق لا يحصى من حشرات البر والبحر، وهو لا
~~يحس منها بشيء ولا يستشعر لحملها ثقلا، حتى إذا صار بعيدا عنهما نهضا. فقال الشيخ
~~ل «هاموس»: إن هذا الوحش بحري بري في آن، وهو لا شك قادم من البحر، ولعل له بيضا على
~~هذا المكان، فهو يغشاه ليتعهد بيضه، ثم يعود إلى عالم الماء.

# والآن إذ قد صرنا ولا مقصد لنا إلا البحر، فهذه خير فرصة تغتنم للاختصار من الزمن
~~وتقريب المسافات؛ لأن ما نسيره نحن منها في أيام، يقطعه هذا الفلك البري في
~~ساعات. قال: لعلك ترى لنا يا مولاي أن نمتطي ذاك الجبل المتحرك؟ قال: ولم لا
~~وقد ساقته لنا السعادة مطية لم يركبها قبلنا أحد؟ قال: أنت يا مولاي كالقائد
~~الجريء السعيد يراه الجند أولى بالطاعة، وإن ضرت منه بالمخالفة، وإن نفعت فاقض ما
~~أنت قاض. فإشارتك مطاعة في كل مقترح. قال: إذن فاستعد لما أشرت به، فإذا رأيت
~~الوحش وقد دنا منا ms027 عائدا من مبيته فثب فتعلق فاركب، ثم يكون لنا نظر في
~~الطريق التي يأخذها نحو البحر، فإن كانت شمالية غربية بقينا على ظهره، وإلا
~~نزلنا نمشي ولم نكن خاسرين.

# وفي الواقع لم يكن الفجر حتى ظهر الوحش آيبا من مبيته، وكأنما يقصد إلى البحر،
~~فابتدر الرجلان لقاءه، فنالا ظهره في وثبة، فاستمر يجري بهما في رمال حالية
~~بلألاء الفجر وضاءة الخلال منحدرا في جريه نحو الشمال، حتى إذا كان الصبح فالضحى
~~فالظهر، لم يشعر إلا بموج المحيط يتعالى من بعد كالجبال، فترجل عندئذ الشيخ، ونزل
~~«هاموس» على أثره. وهنالك افترقا فأخذ أحدهما بين الساحل وذهب الآخر يسرة، وكلاهما غاد
~~يجد في طلب المركب والصيادين، ولكنهما ما اندفعا يسيران حتى أبصرا معا شبحا
~~يتقدم تحت سماء البحر، فوقفا كلاهما يجهدان النظر، حتى إذا حققا أنها ذات شراع
~~تنشطت الماء ووافت تحتال على الإرساء، انثنيا عائدين أحدهما للآخر، فأقاما ينتظران
~~ما يكون من أمرها إلى أن نالت الشاطئ، فنزل منها رجل أسمر اللون أجرودي، ضيق العينين
~~بحياة فيهما، عظيم الرأس قصير القامة، عبل الساعد، ممتلئ الأكتاف، وعليه ثوب من
~~الكتان يبتدئ من مرفقيه وينتهي إلى ركبتيه.

# فلما رآه الشيخ يتقدم تبسم ضاحكا، ثم قال ل «هاموس»: هذا صاحبنا بلباص يسعى
~~إلينا، فدعنا نلقاه بشيء من المزح، وكان الرجل قد دنا فخاطبه الشيخ قائلا: ما هذا
~~الإبطاء يا بلباص؟ قال: لم أبطئ، ولكن تعجل حضوركما يا مولاي. قال: وكيف حالك وما
~~يصنع رجالك؟ قال: لا أكاتمك الحقيقة يا مولاي، لقد لقيت من سفري نصبا، وأقسم
~~لولا أنني أخافك حتى في أعماق هذا البحر، لفضلت الهلاك بتياره، والثواء
~~بقراره، على البقاء ساعة واحدة في هذا الفلك، وبين هؤلاء الهنود. قال: وما صنعوا
~~بك مما أغضبك إلى هذا الحد؟ قال: بل أنا أشكو من قذارتهم لا غير يا مولاي، فإنهم
~~كالسمك المنتن البائت الذي يصبح فوق ما يمسي، فراح الشيخ مغربا في الضحك. ثم قال:
~~أنزل أولئك المقاذر إلى البر، فإني مداويهم لك يا بلباص. ms028 قال: سمعا وطاعة يا
~~مولاي. ثم نفخ في بوقه فأقبل أربعة من المصريين أعوانه الخصوصيين، واثنا عشر آخرون من
~~هنود الشمال لهم جسوم الأطفال، وعليهم ثياب واسعة بأكمام طوال، وهم يثبون
~~كالعفاريت ويضطربون كالظلال، فمشى الشيخ حينئذ نحو الماء والجميع يتبعونه، ثم
~~تجرد عن ثيابه ونزل فنزل «هاموس» وبلباص والهنود على أثره لبثوا برهة يغتسلون، ثم
~~خرجوا من الماء فتردوا ثيابهم.

# وسار الشيخ بعد ذلك بهم إلى السفينة، فاندفع يأخذ من الماء ويغسل، وأيدي القوم إلى
~~يده بالمساعدة، حتى نظفت تمام النظافة، فالتفت الشيخ عندئذ إلى بلباص قائلا: ها قد
~~أرحتك من تلك الروائح يا بلباص، فهل أنت مجازيني بشيء تطبخه لنا يلذ طعمه ويسهل
~~هضمه؟ فإن عهدي بالطيبات من طبخ يدك عهد طويل. قال: قريبا وسهلا يا مولاي. ثم أسرع
~~إلى مخزن السفينة، فأخرج منه سلة سمك من صيده، فشوى منه شيئا، وسلق شيئا، وأخرج
~~كذلك شيئا من النبيذ، ثم قدم ذلك كله للشيخ، فدعا هذا أصحابه وجلس الجميع يتعشون
~~حتى إذا فرغوا من أكلهم وشربهم وتوسدوا الرمال، فباتوا ليلتهم تلك ناعمي البال،
~~وقد ضربوا الفجر موعدا للإقلاع على كل حال.



# الفصل الخامس



# | فيما كان من أمر الأسطول




# تركنا الأسطول وقد ألقى المراسي ينتظر النهار على الجزيرة الأولى من أرخبيل الجزر
~~الأبكار، والآن نذكر ما كان من أمره فنقول: كان قد مضى من الليل نحو ثلثه فأخذ النوم
~~يطمئن بمقاعده من الأجفان، ولم يبق من ناس الأسطول من لم ينم إلا جماعة
~~الأدلاء. وكانوا في السحر على ظهر السفينة؛ سفينة الذخائر، وكانت في معزل،
~~فاتفق أن أحدهم ارتجل نظرة في الأفق، فلاح له ضوء نار يخفق من بعد على
~~فضاء الجزيرة، فاستلفت أنظار أصحابه إلى ذلك، فلم يهزهم الأمر بادئ بدء، بل
~~استمروا في مجلسهم يتسامرون إلا أن كبيرهم ما لبث أن استحوذ عليه القلق،
~~فخاطبهم قائلا: ماذا علينا يا قوم إن نحن مشينا إلى هذا الضوء لنكشف ما وراءه؟
~~فإن كان خيرا كانت رياضة لا بأس بها، وإن ms029 كان شرا نبهنا إخواننا رجال الأسطول
~~لموضعه فنكون قد أدينا واجبا من ألزم واجبات الجند بعضهم نحو بعض. قالوا:
~~حسنا، ثم بدروا إلى البر من لوح مدوه للنزول عليه، وكانوا أربعة، فمشوا
~~قاصدين وجهة الضوء، حتى إذا صاروا على قريب مسافة منه، سمعوا غناء ورأوا على
~~المكان ناسا في لهو وطرب وشرب راح، فأكثروا التعجب لذلك، واستأخروا يتهامسون.
~~فقال أحدهم: لا أرى هؤلاء إلا صيادين أضلهم البحر. فقال آخر: نعم، من متوحشة
~~الصيادين الشماليين، فهذا الزي زيهم وأنا أعرفه. قال الثالث: ولكنهم سكارى لا
~~يؤذون. فقال الرابع: إذن فلنتقدم إليهم لننظر، فتقدم البحارة الأربعة حتى
~~شارفوا حلقة القوم فحيوهم، فردوا التحية هادئين مطمئنين لا نافرين ولا
~~وجلين.

# فسألهم أحد البحارة: من القوم؟ ومن أين؟ وإلى أين؟ قالوا: صيادون أضلنا الليل،
~~فاتخذنا هذا الساحل مبيتا، وسنقلع والصبح قاصدين الشمال. قال: إذن فواصلوا
~~أنسكم، وتمتعوا مما أنتم فيه من اللذات. قالوا: وهل لك وإخوانك في مشاطرتنا صفو
~~ما نحن فيه؟ فالتفت البحار إلى أصحابه، فآنس من لحظاتهم الموافقة، فلبى الدعوة
~~عن نفسه وعنهم، ففسح لهم الصيادون من مجلسهم فجلسوا، وجعلت بين أيديهم قدور ملأى
~~من النبيذ المصري، وكان في بلادهم يسوى وزنه ذهبا، فلا يقتنيه إلا الملوك
~~والأمراء، ولا يسرف في شربه إلا الخليعون من كبار الأغنياء، فلا تسل عن فرح
~~البحارة بما أوتوا، ومهد عذرهم إذا هم باعوا الوظيفة والأسطول ومن فيه
~~بلذيذ ما في القدور.

# وطفق الصيادون يجزلون للإدلاء من بنت العنب، وما يقتضيه مجلسها من
~~اللهو والطرب، حتى ارتفع الحجاب من نفسه وزالت الكلفة، وذهب الوقار وغلبت
~~الخمر البحارة على شعورهم، فباحوا للصيادين بسر المأمورية بعد أن حدثوهم
~~حديث عذراء الهند من أوله إلى آخره، وعرفوهم بوظيفتهم في الأسطول، وأنهم
~~أدلاؤه الذين بهم في البحر اهتداؤه، وأن بأيديهم وحدهم مفاتيح الأرخبيل،
~~وعندهم دون سواهم أسرار مداخله التي فيها من الصخر الغائص في البحر الغائب، تحت صفحات
~~الماء ما يجعل جزيرة العذارى أبعد منالا من الشمس في كبد السماء.

# فلما ms030 أخذ الصيادون السر جميعه انفصل اثنان منهم فابتعدا قليلا يتماران. فقال
~~أحدهما للآخر: ما بال الرئيس أبطأ في العود؟ فإن له يوما وليلة متغيب يكشف المواقع
~~وينظر له طريقة نحو الجزيرة. قال: وما عسى أن يكشف أو ينظر، وقد سمعت ما قال
~~الأدلاء؟ وهو لو حضر الآن لتركنا الأسطول في نومة تكون طويلة، ثم سرنا مهتدين
~~بهؤلاء البحارة، فلا يمضي يومان إلا ونكون في الجزيرة. قال: نعم، حضوره الليلة
~~ضروري لنجاح المشروع؛ لأن قدوم هذا الأسطول لم يكن منتظرا، ويخشى أن يسبقنا إلى
~~الجزيرة، فيفسد علينا أمرنا وتذهب كل هاتيك المشاق أدراج الرياح.

# وبينما الرجلان في الكلام أبصرا شبحا يتقدم تحت سماء الليل، ثم سمعا حركة فلك
~~تمخر، فقالا: هذا لا شك الرئيس. فلنبادر إليه بالبشرى، ثم توجها اتجاه الفلك من
~~الساحل. وكان أصحابها قد لحظوهما من بعد. فما هي إلا هنيهة حتى جمع البر الجميع،
~~وكان أول من نزل إليه الرئيس، فأقبل على الرجلين حنقا هائجا. يقول: ما خطب هذه
~~السفن يا بلباص؟ وهل خطر ببالك أن تكشف حالها؟ أم أنت لا تدري من الأمر سوى الغناء
~~وشرب الخمر ولا تأتي من العمل غير النوم الطويل والكسل؟ فأجابه: عفوا يا مولاي، فإننا
~~ما خففنا إليك إلا لنكلمك في هذا، ولنبشرك بقرب الحصول على المأمول. قال: وما
~~ذاك؟ فأخذ يقص عليه الخبر، وما كان من أمر الأدلاء ومجيئهم من تلقاء أنفسهم،
~~وشربهم معهم وإذاعتهم بعد ذلك سر المأمورية القادم من أجلها الأسطول.

# فحين سمع الرئيس هذا الكلام تحول عبوسه بشرا وبشاشة. وقال: الآن نجحنا فيما
~~نحاول. فلقد كنت أختبر المواقع وأنظر في كيفية اجتياز الأرخبيل، فوجدت أن لا غنى
~~لنا عن الدليل، وإلا لزمنا أن نطوف حول هذه الجزائر كلها، وأن نأخذ في مسيرنا عريض
~~البحر، فلا ندنو من الأرض تجنبا للأخطار، والتقاء كامنة الصخور والأحجار، وهذا سفر
~~طويل شاق، يستغرق نصف عام على الأقل، أما الآن وقد وقع هؤلاء الأدلاء في قبضتنا،
~~فقد فسد الأمر على رجال الأسطول، وخابت ms031 مساعيهم، فاذهبا توا فأوعزا إلى إخوانكم
~~بالقبض على البحارة قبل أن يميتهم السكر، وشد وثاقهم وحملهم إلى هذه
~~السفينة، وليركب فيها جماعة منكم معي. أما الباقون فتذهب بهم أنت يا بلباص إلى السفينة
~~التي كان فيها الأدلاء؛ لأن فيها عادة تكون المؤن والذخائر. وإن نحن أخذناها أيضا
~~تركنا الأسطول بغير قوت، فلا يجد حينئذ بدا من الإسراع في الرجوع، فخذوها
~~فاسحبوها سحبا بطيئا خفيفا بدون أن تسمع لها حركة تنبه ناس الأسطول لما نحن فيه من
~~العمل، ثم نبتعد بالسفينتين حتى نجيء بعض الصخور العالية مما كشف اليوم فنتوارى
~~منتظرين النهار، ولا نبرح مكاننا حتى نرى الأسطول، وقد سار منقلبا على أعقابه بالخيبة
~~والخسار.

# قال: سمعا وطاعة يا مولاي، وأخذ بيد صاحبه فذهبا فأبلغا أوامر الرئيس إلى سائر
~~الجماعة، فقبض للحين على الأدلاء وشد وثاقهم وسيقوا إلى سفينة الرئيس، ثم
~~جيء بسفينة المؤن والذخائر مسحوبة، فركب الجميع وسارت السفينتان حتى بلغتا صخرة صالحة
~~للكمون، فكمنتا ترقبان الصبح أن يطلع لتكشفا ما سيكون من أمر الأسطول.

# فلما أقبل الصباح استيقظ رجال السفن الهندية، فلم يجدوا لسفينة الأدلاء ولا
~~لهؤلاء أثرا على الماء، فهالهم الأمر وتنكر لهم الموقف، وتمثل لهم اليأس بكل
~~سبيل، ولم ير الأمير ثرثر بدا من العود لعرض الأمر على مسامع الملك، فأصدر
~~إشارته للسفن بالإقلاع، فأقلعت راجعة من حيث جاءت بالذل والصغار.

# فلما رآها الصيادون وقد انقلبت آيبة خرجوا من مكمنهم، وكان الأدلاء قد اندمجوا
~~في سلكهم وآثروا البقاء معهم بتلك الصفة على الهلاك، فمخرت السفينتان تؤمان
~~جزيرة العذارى من أقصر الطرق إليها بفضل صحبة الأربعة البحارة
~~الأدلاء.



# الفصل السادس



# | الشقي «طوس» في جزيرة العذارى




# كان من عادة الكاهن منذ قدوم الأميرة في أترابها إلى الجزيرة أن يخرج بالبنات مرات
~~في اليوم إلى الصلاة على مكان هنالك مألوف، خالص الجهات مكشوف، وكان البنات إذا فرغن من
~~هذه الصخرة تركن الكاهن عاكفا على عبادته، مشغولا بأدعيته، ثم ينثنين لاهيات ناعمات
~~رابعات في ذلك الفضاء، لاعبات حتى مغيب الشمس، وعندئذ ms032 يدعوهن للمبيت صوت مزمار
~~يترنم به الكاهن، روحاني التحنان، هندي الألحان، موزون المقادير، مقدور الأوزان.
~~فترى الفتيات ينهلن من كل مكان، والنمور في أقدامهن هائمة على الوجوه، تثير
~~الغبار منجذبة كذلك مأخوذة بنغمات المزمار.

# فبينما البنات ذات يوم في العبادة، على مألوف تلك العادة، يقمن مع الكاهن صلاة
~~الأصيل ، ويقلن هذا الدعاء بترتيل:

# بودا يا سماء هذه الأقطار، ويا سورها المغني عن الأسوار، ندعوك بوادي
~~الأنوار، الذي كرمته بالنمورة السبعة الكبار، الظاهرة الأنياب والأظفار
~~المحجوبة عن الأبصار، السارية بالليل، الكامنة بالنهار، كما نتوسل إليك بغابة
~~الأسرار، الخالدة الأشجار، المشرفة بثعبان الديار، الأصفر الصفار، الوثاب
~~الثوار، أن تقي الأميرة ما وقيت، وأن تسهر عليها وعلى بناتك العذارى
~~الأبكار.

# سمعن صيحة عظيمة آخذة كادت لها كتلة الجزيرة أن تتمزق فتهوي أجزاؤها في
~~أسفل أعماق البحر، فالتفتت البنات متفزعات، وإذا هي النمور تزأر جملة، وقد انحدرت
~~كذلك جملة، تترامى جانبا واحدا من الساحل، فكأنما تجري هنالك أمور مما لا يستطيع
~~الحارس الأمين المسكوت عنه، فأخذ البنات القلق، ونالهن من ذلك فرق، لا سيما إذ
~~كانت تلك أولى نفرة للنمور في المدة الطويلة، التي أقامتها بالجزيرة، حتى لقد كانت
~~عرفت سفينة الزاد توهما فاعتادتها فلم تكن تنبحها لا قادمة ولا آيبة.

# فلم يكن من حيلة البنات ساعتئذ إلا أن تهافتن على الكاهن يجاذبنه ثيابه من
~~الفزع، ولو استطعن لدخلن فيها، فإذا هو كإحداهن طيران فؤاد وارتخاء مفاصل، لا
~~يملك لهن ولا لنفسه عصمة من الخوف، فنحن تاركوه والبنات على هاته الحال، لننظر فيما
~~كان يجري مما أطار طائر النمورة، فنقول: كانت السفينتان قد وصلتا الجزيرة بعد يومي
~~مسير، وبعد عناء كبير وجهد كثير، تقلان جماعة الصيادين، وأصحابهم الأربعة
~~الملاحين. فلما رستا وكان زئير النمور قد دوى في آذان القوم، وغبار هجومها قد سد
~~الفضاء في وجوههم، لم يتمالك الهنود من صيادين وبحارة أن وقعوا في مثل ما تركنا
~~البنات عليه، من خوف مانع للفكاك، ورعب مفقد للحراك، وبالجملة وقعوا من الفزع في
~~أضيق من ms033 الشراك.

# وإذا رأى الرئيس ما حل برجاله، إلا أصحابه المصريين الذين ثبتوا حافظين لوعيهم
~~أمام هذا البلاء المحدق، عمد لجرابه فأخرج منه ست بيضات من الحجر من طبخ يده،
~~شديدة التوقد، قوية اللمعان، تحسبها نارا وليست من النار في شيء، فمسك اثنتين
~~منها في يديه، وجعل ينقلهما من يد إلى أخرى بسرعة غريبة، بحيث كانتا تتعددان في رأي
~~العين. ثم قال لصاحبيه «هاموس» وبلباص: خذا هذه البيضات الأربع فاصنعا بها كما أصنع،
~~وانزلا بنا إلى البر غير حاسبين لكلاب الهند هذه حسابا. فبدر الثلاثة إلى البر
~~يلعبون بالبيضات في وجوه الوحوش وهي تستأخر بين أيديهم، وتتقهقر أمامهم. وكان الرئيس
~~كلما قابل واحدا منها نظر إليه نظرة منوم مقتدر، فتركه مكانه مأخوذا مسحورا،
~~وهكذا حتى أتى على النمور جميعا فكنت إذا رأيتها حسبتها لوحا متقنا
~~بديعا.

# ثم صاح بالهنود انزلوا أيها الأصحاب فانظروا ما أصاب هذه الكلاب، فنزل الهنود في
~~الحال مكثري التعجب مما يرون، خصوصا بحارة الأسطول؛ إذ كانوا يستغربون الحادثة،
~~ويكلمون فيها الصيادين فيقول هؤلاء لهم: ليس ما ترون إلا من لعب الرئيس، وإلا فإن له
~~في حال الجد جراب سحر لا ينفد، وكنز علم لا يفنى. كيف لا وهو الشقي «طوس» الذي لا يعرف
~~الغنى من لا يخدمه، ولا يدري السعد من لا يلزمه، والجواد الغني الذي فوق أنعم
~~الملوك أنعمه، وحسبكم أنه استخدمنا نحن صعاليك الصيادين في هذه المهمة التي لا تستغرق
~~أكثر من سنة وفقدنا سلفا جزاء إتمام هذه الخدمة خمسمائة ألف حلقة ذهبية من العملة
~~المصرية، هذا عدا الزاد والثياب والنبيذ الغالي الذي نشربه بغير حساب، وإنه لمال لا
~~يتسنى لملك من ملوك العصر دفعه، ولو أنه «رمسيس الثاني سيزوستريس» ملك مصر.

# ثم إن الرئيس تقدم بين رجاله متوغلا في الجزيرة يفتش عن مسكن الأميرة بها، إلا أن
~~الظلام كان يعاكس بصره ويقف له بجداره الأسود دون المعالم والأشباح، فلم يكن منه إلا
~~أن أخرج من الجراب أربعة عيدان صغيرة فأشعل أطرافها، ثم رمى بها ms034 في جوانب الفضاء
~~الأربعة، ووقف بعد ذلك ينظر فبدا له من الجانب الأيسر شيء عال كالبنيان، فحول
~~إليه مشيه موغلا في السير، وهو من وقت إلى آخر يقذف بواحد من العيدان المعهودة،
~~فيضيء له دجى الليل حتى انكشف له القصر تماما، ولكنه لم يكد يبلغه حتى عاد فاحتجب
~~تحت قبة من شبه الضباب الكثيف، فالتفت الرئيس عندئذ إلى رجاله متبسما يقول: لا
~~يهلكم الأمر يا قوم؛ فإن عندي ما أمزق به هذه القبة الخيالية التي لا أحسبها إلا
~~من عمل بعض كهنة الصين الدخيلين في العلم.

# وفي الحال تناول من الجراب ربطة عصي كانت فيه، فدهنها بدهان من عنده وتربها
~~بتراب أصفر من تركيبه أيضا، ثم أدناها من النار فاتقدت أطرافها فقذف بها تلك القبة
~~الوهمية فتبددت للحين. واستمر القوم سائرين حتى وصلوا إلى القصر، وهنالك استقبل
~~الرئيس الباب وقال بصوت عال تميد له الجبال: «يا من حاول أن يعمينا بسحره، عن
~~قصره، فغلبناه على أمره. إن كنت كاهنا فانزل إلينا آمنا إني أنا «طوس»، ولي
~~السعود والنحوس، المنتقم للنفوس، من طائفة القسوس، ولكني أكرمك لأجل من معك،
~~فأطعني عسى الطاعة أن تنفعك.» فلم يكد «طوس» يستتم حتى فتح الباب، وأقبل الكاهن
~~يمشي على عجل من الوجل انسياقا بجاذبية ذلك الاسم، كما تنساق الحملان بجاذبية بعض
~~الثعابين الكبيرة، حتى صار بين يديه فانحنى، ثم خاطبه قائلا: الأمان يا أبا «هاموس»
~~الأمان، فسأله الشيخ مستغربا: من أين لك أيها الكاهن عرفان كنيتي حتى دعوتني
~~بهما، فاندفع الكاهن يقول (الرمل):

# عرفتني بك يا «طوس» النجوم

# مثلما أعلمتني هذا القدوم

# إنما أنت قضاء واقع

# قصرت عن رده مني العلوم

# هذه الأفلاك سعدا جريها

# لك مقضيا لديها ما تروم

# فلك البحر سلاما تحتها

# ولك البلدان تطوى والتخوم

# ولك الغابات دانت كلها

# وعليك الببغا حط يحوم

# فابلغ القصد وما تسعى له

# واحمل العذراء في الفلك المشوم

# ليس في مسعاك من بأس سوى

# أن ما تسعى إليه لن يدوم

# قال الشيخ وانذهل انذهالا: وأنا أيضا تحدثني ms035 خواطري أنك شنو الصيني. قال: وهي صادقة
~~فيما تحدث. فمد الشيخ حينئذ يده إلى محاوره فصافحه. ثم قال: كيف تصف
~~الفلك بالمشئوم أيها الأستاذ، وهو الذي يجمع بين الشتيتين ويداني بين
~~العاشقين، ويحمل بنت رب آسيا إلى ابن رب أفريقيا برغم هذين الملكين. قال:
~~مهلا رويدا يا «طوس»، ولا تجن على عذراء الهند، كما جنيت أنا عليها. فلقد
~~ركبني التسرع والطيش حتى هدمت ركنا من هرم حياتها، وأنت بهذه النقلة
~~تهدم الركن الثاني. ثم يعيش الهرم بركن واحد معرضا للخطر وشيك الزوال، وإن كنت
~~في ريب مما أقول: فهذا نجم الفتاة، وهذه غلالتها الأولى، غلالة الولادة. فاجمع
~~بينهما، وانظر، فأخذ الشيخ الغلالة وجعل يقلبها ويتأملها والنجم معا، وقد أخذ
~~بشر وجهه يغيض، وصفو حاله يتكدر، فأطرق برهة، وجبينه يفيض من العرق، ثم
~~التفت إلى شنو فقال: صدقت أيها الأستاذ، ولكني سأغلب هذا النجم على أمره وأرد
~~كيده في نحره (الخفيف):

# أنا «طوس» محصي الكواكب عدا

# أنا فوق النجوم أخذا وردا

# أنا إن شئت بدل السعد نحسا

# وإذا شئت بدل النحس سعدا

# ثم إنه دخل في مثل الجنون من التحمس، فاستقبل القصر، واندفع يشيد بصوت كادت له
~~الجزيرة تميد. فدان للأميرة أن تبرح الجزيرة إلى فضاء النيل، البلسم الجميل؛ حيث ابن
~~مولى الأرض، في طولها والعرض، من الوجود عبده، والهند طرا هنده، ومن على الأيدي
~~يده، ومن غد الدنيا غده، السيد ابن السيد «آشيم» «رمسيس» الغد.

# وما فرغ الشيخ من إنشاده حتى نزلت الأميرة هائمة على وجهها والبنات ينهلن على
~~أثرها، ولسان حالها ينشد (الكامل):

# يا حامل البشرى إلي بقربهم

# من لي إليك بريشة فأطير

# كيما أرى في طيب لفظك شخصهم

# فهم على فمك الكريم حضور

# ثم وقعت على صدر الشيخ فحملها، ومشى والملأ يسيرون خلفه، حتى جاء إلى حيث
~~ترك السفينتين راسيتين. وكانت النمور ما برحت في أسر النوم، فجدد لها التنويم، إلا
~~النمر الأبيض الذي ميزه بطوقه فنبهه، ثم ساقه مشدود الوثاق إلى سفينة
~~الصيادين، وركب هو ورجاله والأميرة ms036 فيها، ثم أشار إلى سائر القوم أن ينزلوا في سفينة
~~الذخائر، فنزلوا وكان الفجر قد بدا ملتمع الضياء يضيء لراكبها الدأماء، فبوشر
~~عندئذ بنشر القلوع، فخفقت فيها الرياح تملأها وتحركت بعد ذلك السفينتان
~~فاندفعتا تشقان العباب.



# الفصل السابع



# | تلاق ولا تلاق




# أنا في تطلابه وهو لدي

# مطلب مر ولم يلو علي

# قد تركت الهند أطويها له

# وهو يطويها وما يدري إلي

# والتقينا ما خطا لي خطوة

# لا ولم أنقل إليه قدمي

# يا لملك راح عني نائيا

# كان لو فتشت عنه في يدي

# الرمل

# كانت مياه الهند من يوم رجع الأمير الغائب بأسطوله الخاسر الخائب محشرا للسفن من
~~كل طراز ولكل صاحب، فمن حربية بثتها المملكة للمراقبة، وأهلية جمعت كذلك لهذه
~~المناسبة، وبين قديمة بلا عدد، وجدد منشأة لهذا الصدد، وكانت كلها منتشرة
~~منتبهة حذرة، وعلى الأخص الأسطول المنقاد للأمير ثرثر، فلقد ظل جوالا في ذلك
~~المجال الفسيح، وهو كالريشة الساقطة في مهب الريح، لا يعرف له مرسى ولا يستريح،
~~وبالجملة كانت قيامة أقامها الملك في البحار، كاد العبب لها أن يقوم، وأن يسكن
~~التيار.

# واستمرت السفن كذلك أياما طويلة، لا تهمل في البحث وسيلة، ولا تغفل في التفتيش
~~حيلة، بدون أن تأتي بخبر، أو تقف للأميرة على أثر، ولم تكن رأت في كل تلك المدة شيئا
~~يذكر، سوى حوتين عظيمين كانا يتطاردان، فكانت تتنحى لهما بكل مكان، فيمران في
~~ذمة وأمان، حتى خرجا من المياه الهندية، ودخلا في المياه العربية، المشرفة يومئذ
~~بالتبعية للدولة المصرية. وهناك افترقا فانقلب أحدهما آيبا إلى بلاد الهند، ولكن
~~بعدما مسخ فلكا يحمل الكاهن والأدلاء، ويقل المائة عذراء، واستمر الآخر
~~سائرا، وكان أيضا قد عاد فتصور سفينة صيد فيها «طوس» و«هاموس» والركاب
~~المحروس.

# فبينما هذا الفلك ذات يوم سائر يؤم مصر بالقوم، مر به أسطول فاخر لا أول له ولا
~~آخر، وهو يجري زاخرا في زاخر، وكان قادما من مصر، وحاملا لرايتها الخفاقة
~~بالنصر. فلما استعرضه «طوس» قال لفتاه: ويل للهنود من هذه الأبراج! التي ms037 ليست
~~سفنهم بجنبها إلا أقفاص الدجاج، فأنا لا أظنهم إلا ثائرين، وهذا الأسطول خارج
~~إليهم ليعيدهم إلى الطاعة صاغرين. قال: ومن يا ترى الماسك لدفته، القابض على
~~أزمته؟ قال: إن أمراء البحر في مصر بغير حصر، وكلهم أبطال مكللون بالنصر. قال:
~~وهل يبعد يا مولاي أن يكون الأمير هو قائد الحال، الخارج إلى الهنود بهذه
~~الجبال؟

# قال: إن الأمير مطمئن بالولاية في منفيس، وأخوته كثيرون حول عرش أبيهم الملك، فلو
~~أحب هذا أن يجعل على السفن أحد بنيه، لما عدم من يوليه.

# ثم إن السفينة استمرت سائرة حتى شارفت سماء النيل، فألقت المراسي وانقضى ذلك
~~السفر الطويل.



# الباب الثاني



# | الحوادث في منفيس






# الفصل الأول



# | عذراء الهند في قصر الأمير




# ألا هل لي بلقياه يدان

# حبيب شأنه عجب وشاني

# إذا دنت الديار به فناء

# وإن نأت الديار به فداني

# يود الليل لو ندنو كلانا

# ويدخر النهار لنا التهاني

# وتأبى شقوتي فالذنب عندي

# لها لا للزمان ولا المكان

# الوافر

# كان الليل في أخرياته، وكان سكون الجو عند غاياته، والوجود لم ينتبه
~~بعد من عميق سباته، وكانت منفيس لم تزل في أسر الليل وتحت رق أحكامه،
~~ساهرة المحارس والمخافر، مغلقة المداخل والأبواب، لا يخرج منها خارج ولا يدخلها داخل
~~إلا بإذن، وهي كأنها الهالة المستقلة المنيرة الأهلة، أضواء ولا ضوضاء، وسنا
~~للناظر وسناء، وسكون في الأرض وسكينة في السماء، وكانت الطرق إليها شتى وقد
~~أخذت مع ذلك تزدحم بناقلي الأقدام، الآتين من أقاصي القرى تحت مدارع الظلام،
~~وفي كلاءة الحي الذي لا ينام، ينهالون على المدينة من فوق الجسور وتحتها وعابري
~~الأنهار، ومن بين المزارع والديار وحوالي المحارس والأسوار، متنافسين في الرزق
~~متسابقين إلى الكسب مسارعين إلى المغنم، كما ينبغي للأمم في أيام حياتها وأزمنة
~~مجدها وتمدنها.

# فكانت هاته الجماعات والزمر تموج وتزحف سيرا نحو منفيس، وبين أيديها ما لا يعلم
~~عدده إلا الله من محصولات القرى ومتاجر البلاد، وعلى الأخص الدواب حيث كان لأسواقها
~~الشأن الأعظم في المدينة، وكانت هي زخرف أغنيائها ms038 والزينة، وهم قد ملئوا الدروب
~~وملكوا جميع الطرق، إلا واحدة كان يقال لها طريق الخفاء، وكان الأهالي يجتنبونها لأجل
~~ذلك، ويذكرونها فيتفزعون لذكرى المهالك، وقد أكثروا في أمرها الكلام، وذهبوا المذاهب
~~مع الأوهام.

# وكان يجتاز طريق الخفاء في تلك الساعة شرذمة من الفرسان لهم زي غير مألوف،
~~وكانوا ملتثمين متدارين في السلاح، متمكنين من صهوات الجياد وأعنتها المستوصية
~~الشداد، وقد جعلوا فيما بينهم هودجا محجبا محمولا لا يعلم إلا الله بما فيه، وهو
~~يسير حيث يسيرون، وهم به دائرون، حتى إذا صاروا في آخر الطريق من جهة المدينة، انفصل
~~عنهم أربعة فظهروا للوجود، وخرجوا إلى العالم المشهود، تاركين رفاقهم والهودج ومن
~~أقل في الطريق الخفاء، ينتظرون.

# ثم ساروا يقصدون منفيس وكأنما عرف الأهالي من هم، فغضوا الطرف عنهم لا
~~يدنون منهم ولا ينظرون، وكانوا كلما مروا على محرس ميزهم خفراء النقطة
~~بزيهم فلا يتعرضون لهم ولا يسألون، إلى أن بلغوا باب الشمس (أكبر أبواب
~~المدينة يومئذ) وهنالك أخرج أحدهم جرسا فضرب به ثلاثا فلم يكد صدى الضربات
~~ينقطع حتى انفتح لهم الباب فدخلوا، وكان الحراس قد عرفوهم بجرسهم فلبثوا في
~~مراكزهم لا يتعرضون لهم ولا يسألون.

# واستمر الفرسان الأربعة كذلك سائرين، لا يخشون من تعويق ولا يقف لهم واقف في
~~طريق، حتى لاحت لهم دار الأمير وجهتهم التي كانوا يقصدون.

# وكان الفجر قد لاحت تباشيره تهز الوجود، كما هز من والديه المولود، وهي
~~الساعة التي يكاد صالحو الملوك والأمراء أن يسبقوا بها إلى العمل النساك
~~والعلماء. فخرج الأمير إلى حديقته الخاصة يلتمس لنفسه كعادتها نزهة الصبح، ويتمتع من
~~رؤية الطبيعة وروائها، في خير ساعات انجلائها، وأطيب أوقات بهجتها
~~وازدهائها.

# أما الحديقة فكانت مثالا لصنعة الصانع أجل مثال، طرازا بديعا فردا في البهاء
~~والرونق والجمال. ظل، وماء، وطبيعة سمحاء، وسكينة في السماء، كما تحب
~~الطير ويهوى العاشقون والشعراء.

# وكان مع الأمير فيها ساعتئذ الأستاذ «بنتؤر» شاعر البيت حكيم المملكة ومؤدب ولي
~~العهد في الصغر، ومشيره الأمين في الكبر، والبطل «رادريس» الملقب ms039 بعفريت الحبشة
~~حارسه الأول، وأمين سلاحه الذي عليه المعول، ثم العالم الكبير تيحو طبيبه الخاص.
~~وهؤلاء الثلاثة من أصحاب «رمسيس» الثاني وكانوا في معيته، فلما استعمل ابنه الأمير على
~~منفيس والأقاليم الوسطى، سيرهم في ركابه حاشية جديرا بها ولي عهد المملكة
~~الرمسيسية فكان الأمير يتمشى متريضا، وليس البدر بين نجومه بأجل منه بين
~~رجاله، وقد جعل يده في يد «بنتؤر» وهو يقول له: كتبت إلي سيبا تنبئني أن ضغط
~~الكهنة على الملك غير، وأن الحملة على تزويج أخي ب «آرا»، وأن كبير الحرس قد استمال إليه
~~المؤثرين من رجال الحاشية حتى أصبحوا يجدون مع الكهنة في إتمام أمله الذي يحاول أن
~~يرفع بنته إلى مقام تحسدها عليه كريمات الملوك والخواقين، وأن الملك أوشك أن
~~يتأثر بمساعي القوم، وأن أختي «آثرت»، وهي كما تعلم لسان الكهنة في القصر، متكلفة لهم
~~ولصاحبتها «آرا» باجتذاب والدتنا العزيزة. فكيف العمل الآن يا «بنتؤر»؟ وما الحيلة في
~~الخلاص إذا الملك والوالدة انقادا بقوة ذلك التيار فأصبحا علينا مع جماعة المتحالفين؟
~~قال: نعم يا مولاي، ضغط الجنادل والقبور، ولا ضغط الوالدين في أمثال هذه الأمور. وإن
~~الذي أعلم أنا من الأمر لأعظم. قال: وما ذلك؟ قال: إن أبويك الفخيمين لم يوشكا فقط أن
~~يذعنا لاقتراح الكهنة، بل هما من بضعة أيام نصال تلك السهام، وساعد الأقوام، والمساعد
~~على تحقيق ذاك المرام، فإن كنت في ريب مما أقول فهذا كتاب من أبيك الملك إلي فاقرأه
~~ففيه الكفاية، ثم دفع إليه كتابا من قلم «رمسيس» يقول فيه ما معناه:

# عزيزي الأستاذ، لقد آن ل «آشيم» أن يعدل عن غرامه الهوسي بعذراء الهند،
~~لا سيما بعد ما ثبت لديه من أخبار رسلي ورسله العديدين من اختفاء الفتاة
~~واستحالة بقائها على قيد الحياة. هذا والأمير اليوم يناهز الثلاثين، وأنا شيخ
~~ضعيف وقد مر لي في الملك خمسون عاما، فلا أحب أن أفارقه قبل أن أرى ولي
~~عهد أبا، وهذا أمل حلال، طاهر الخلال، لا أحسبك إلا موافقي عليه، فإن
~~امتثل ms040 «آشيم» إرادتي زوجته بربيبتي وبنت كبير حرسي السيدة «آرا» التي لم
~~يقع اختياري، ولن يقع إلا عليها، وإلا عددت الإباء منه عقوقا
~~بينا، وربما أفضى ذلك إلى انتقال العهد عنه إلى أخته البارة «آثرت»، والآن
~~فانظر في مصلحة أميرك واختر لتلميذك ما يحلو. والسلام.

# كتبه
~~«رمسيس» الثاني

# فما فرغ الأمير من قراءته إلا وقد ملكت الحيرة جهاته ووقف له اليأس في السبل
~~والمذاهب؛ فأطرق برهة لا يملك كلاما، و«بنتؤر» يلاطفه  ويسليه ويعلله
~~ويمنيه، ويدعوه ليترك الأمر حتى ينظرا فيه، حتى إذا هب من إطراقه، قال: إن الموقف
~~لحرج يا «بنتؤر». قال: نعم، شر موقف يا مولاي، ولكن (الخفيف):

# غالب الأمر بالتوكل غالب

# واطلب العون في جميع المطالب

# رب أمر به تضيق المساعي

# لك منه إلى الفضاء مذاهب

# قال: ألا تذكر أن أخي وضع يده وهو في الخامسة عشرة في يد عذراء الهند، على أن لا
~~يقترن بسواها ما داما كلاهما على قيد الحياة. قال: أذكر ذلك يا مولاي. قال: إذن فقبيح
~~بابن «رمسيس» أن ينكث العهد. قال: قبيح، ثم قبيح. قال: وتذكر أيضا أننا كلانا وضعنا
~~يدنا في يد هذا الشعب البائس المحتقر المملوك لفرقة الكهنة، أننا ننقذه من يدهم،
~~ونرد عليه حقوقه المسلوبة. قال: أعرف ذلك حق المعرفة يا مولاي، وأعلم أن اقتران
~~ولي العهد ب «آرا»، لو حصل، يثنيه لا محالة عن العمل، ويحل جميل نظام هذا الأمل.
~~قال: إذن فعار على ابن «رمسيس» أن ينقض الميثاق. قال: نعم، عار عليه إذا فعل
~~عظيم. قال: ولكنه الأب يقترح والملك يريد، وعار على ابن «رمسيس» أن يعق أباه، ثم
~~عار عليه أن يعصي ملكه. قال: نعم، عاران لا ينمحيان. قال: فكيف العمل إذن؟
~~وما وجوه الحيل؟ وأخي فوق هذا وذاك عاشق، والعشق أكبر ملكا وأعز سلطانا من
~~أبينا على فخامة عرشه، فلا بد ل «آشيم» أن يذعن لأحكامه، كما أذعن لها الأولون وسيذعن
~~الآخرون. قال: كل هذا يا مولاي معقول، وأخوك وأنت كلاكما جدير بما تقول، ولكن الرأي
~~عندي ms041 أن نبادر فنغتنم فرصة تغيب الأمير فنجيب الملك بأنه ما زال ولده البار،
~~الخاضع المطيع في الإعلان والإسرار، وأنه أبوه أولى به، فليدبر له ما يشاء ويختار،
~~حتى إذا خرج الملك من حالة الغضب وعادت عواطف الأبوة فاطمأنت بمكانها من فؤاده
~~الرحيم، وما أسرع ما تعود هذه العواطف! شرعنا حينئذ نتلاطف له في الاستمهال ونذهب معه
~~في كل مذهب من المطال، حتى نستقر والحوادث على حال. قال: قد رأيت في الأمر رأي
~~حكمتك يا مؤدبنا العزيز، فاكتب إذن إلى الملك بهذا المعنى وعجل.

# ثم إن الأمير التفت فوقع نظره على الحاجب، وكان قد حضر ليعرض أمرا فسأله: هل حاجة؟
~~قال: حاجة الجميع سلامة الأمير، بالباب يا مولاي أربعة من الفرسان، يزعمون أنهم
~~رسل الشقي «طوس» إلى مولانا، في أمر ذي بال، فاستبشر الأمير لذكر هذا الاسم،
~~وتهلل وقال: يا مرحبا ب «طوس»، وأهلا وسهلا برسله، فليدخلوا، ثم أقبل على «رادريس»
~~يقول: ليس كذاك يا حارسي الهمام. قال: بلى يا مولاي، ونعم الصاحب على البعد
~~«طوس». أما شخصه فلم نره، وأما أفعاله فلم نبل منها إلا الخير خصوصا مولاي
~~«آشيم»، فإنه مدين له بالحياة مرتين، منذ قدومنا لمنفيس. قال: وأنا لأجل أخي أحبه
~~ولا أحب أن يتعرض له ولا لرجاله أحد ما دمت مكان أخي في هذا البلد. قال: وهبك
~~عاديته يا مولاي، فلن تجني إلا كما جنى الولاة من قبل أخيك، ثم تكون قد أرجعت
~~البلاء للسكان، وأعدت الحال أسوأ مما كان.

# وعند ذلك أقبل الحاجب وفي أثره الفرسان الأربعة، وقد تجردوا عن سلاحهم بالباب،
~~وجعلوا يدهم اليمنى على الكتف الأيسر، وأرسلوا اليسرى خافضي الرأس منحنين، إشارة إلى
~~الخشوع والإجلال، وعلامة على تمام الطاعة وكمال الامتثال. فلما رآهم الأمير أقبل عليهم
~~وتلطف، وبالغ لهم في الخطاب، ثم شرع يسألهم عن «طوس» ويستخبرهم عن أحواله حتى
~~إذا اطمأن بهم الموقف واستأنسوا، طلب إليهم أن يعرضوا حاجتهم، فأخرج أحدهم كتابا
~~مختوما ودفعه إليه، فتناوله ففضه، ثم دفع به إلى «بنتؤر» ليقرأ فقرأ: ms042

# من الشقي «طوس» صاحب الشياطين، وحليف المردة الجهنميين، إلى سيده
~~ومولاه سليل الشمس وجار الآلهة في مهده، ابن «رمسيس» الثاني وولي عهده،
~~ووارث التاجين والعرش من بعده، الأمير «آشيم»، حاكم منفيس والأقاليم
~~الوسطى.

# مولاي، فتاة الهودج التي يتقدم بها رجالي بين يدي جنابك العالي، هي عذراء
~~الهند .
~~(فعند سماع هذا الاسم أجفل الأمير واضطرب وعلا وجهه الاصفرار، فدنا
~~«بنتؤر» عندئذ منه وقال همسا: تجلد يا مولاي، وقم لأخيك في هذه الحادثة
~~مقام شخصه، وصن له عشيقته فيما تصون من معالي هذا المركز الذي خصك بثقته
~~يوم رحيله، فلم يأتمن سواك عليه، ثم عاد فقرأ):

# بنت الملك «دهنش» ملك ملوك الهندين أوقعها الشقاء في قبضة عبدك،
~~فاستكثرتها لنفسي، ولم أجدها تصلح لسواك، أو تليق إلا لعلاك، فآثرتك
~~بها على نفسي وأولادي، مع علمي علما حقيقيا أنها أجمل كريمات الملوك، بل
~~أفتن نساء الأرض، في الطول والعرض، وأن أربعين ملكا من ملوك آسيا
~~ماتوا بوجدهم في سبيلها، كما يموت عشاق الدنيا بهم اليأس من تحصيلها.
~~ولكن لعذراء الهند هذه يا مولاي سرا يختص بحياتها، ويتعلق بأيامها، وإني
~~أستودعك إياه، وأسأل آلهتك أن يجعلوك منه أبدا على ذكر، وما ذاك إلا
~~أن الفتاة محرم عليها أن تركب البحر في عمرها مرتين لا متتاليتين ولا
~~متعاقبتين، وقد فعلت فصارت عرضة للغرق، بحكم نجمها النحيس، وإلا
~~يسهر مولاي عليها يكن وحده المسئول عن حياتها النفيسة أمام فؤاده
~~الطيب الرحيم.

# كتبه «طوس»

# وقد كان الأمير وأصحابه يصيخون لمدهش ما يتلو عليهم «بنتؤر»، وهم يشهدون أحوالا
~~أعجب، ويبصرون أدهى مما يسمعون وأغرب. وذلك أن الفرسان الأربعة كانت أشخاصهم
~~ترق وتنطوي، وتضمحل وتتلاشى، متوارية ثم تتوارى متلاشية. وهذا كله بدون أن تتحرك
~~الأقدام أو تخرج عن مراكزها الأجسام إلى أن زالت تماما، وعندئذ سمع من جوف الحديقة
~~صوت يقول: لتخل الطريق إلى قصر النزهة بالضواحي، وليخل القصر أيضا إلا من
~~الأمير؛ حيث يقيم وحده في انتظار عذراء الهند، فإنها ستحمل إليه في منتصف الليل
~~تماما.



# الفصل الثاني



# | الأمير ms043 «آشيم»




# عرف القارئ من «آشيم» وابن من في ملوك الزمن، وما ألقابه وشأنه وكيف منزلته،
~~من باذخ المجد ومكانه، ولكن ربما تسرع فعامله كما أصبحنا نعامل المتوجين
~~الجالسين، وسائر أبناء المالكين، فلا نعد وجودهم إلا ضربا من لعب السعادة، لا
~~ينيل التفضيل الحقيقي، ولا يوجب السيادة، فنحن ندعوك أيها القارئ لتستثني معنا الملك
~~وابنه. أما «رمسيس» الثاني؛ فلأنه «رمسيس» الثاني، وكفى، وأما ابنه الأمير فإن
~~منفيس تشهد مزكاة بالذكر والأحاديث أنه كان فتى ولا كالفتيان، كامل أدوات الإمارة
~~والسيادة، أهلا لما ترشحه له السعادة وزيادة، مخالطا للأمة سريعا إلى حاجاتها،
~~آخذا بنصيب من جميع حالاتها يحبها وتحبه، ويتألف على الهوى قلبها وقلبه، حتى
~~لكانت تكاد تتمنى أن تراه اليوم قبل الغد على العرش، عرش والده الذي أقام جدها،
~~وأنشأ مجدها، وصير الوجود بأسره عبدها.

# هنا يستغرب الأمر من لا يعرف السبب، ويعجب القارئ بحق، كيف أن ملكا كهلا خدم
~~الأمة نحو نصف قرن لم يألها صبرا حتى أنالها أزمة الوجود برا وبحرا، وخلد
~~لها في العالمين ذكرا، يفضله مع ذلك في اعتبارها، ويقدم عليه في اختيارها، أمير شاب
~~لا يزال في ولاية العهد، وعلى أبواب العمل لم تر له البلاد خيرا ولا شرا، ولم
~~تبل من ثمره حلوا ولا مرا. فالجواب أن للأمة ما دامت في الحياة، كرامة من
~~الخلقة، وإباء من الوجدان، يذكرانها على الدوام حق المساواة، ويورثانها أبدا
~~كراهية الطاعة لكل حكومة ينتفع بها فريق، من الشعب دون فريق، وتكون نعماء أيامها لطبقة
~~من الأفراد دون طبقة، وتلك الكرامة وهذا الإباء لم يرعهما الفراعنة في دولة من
~~دولهم، ولم يلقوا  لهما بالا في زمن من الأزمان، فلما ولي «آشيم» الحكم على منفيس
~~والأقاليم الوسطى، كان طرازا وحده في الفراعنة وأبنائهم، من حيث العناية بمصالح
~~العامة، والسهر على حقوقها، وتسوية الرعاية بينها وبين الخاصة، وقد سار سيرته هذه من
~~أول يوم حتى فزع الطبقات العليا من الشعب، وعلى الأخص الكهنة فباءوا له بالعداوة،
~~وباتوا يرقبون من أمر فرعون الغد ms044 ما سيكون.

# هذا ولم يكن «رمسيس» الثاني كغيره من محبي العظائم بين ملوك الأنام الذين يكاد حب
~~الذات لا يجوزهم، وقسوة القلب أن لا تتعداهم، ويتولد من الطمع عندهم الحسد في غاية
~~شدته، فتعم شروره البلاد والعباد، وتتناول غوائله حتى الأهل والأولاد؛ بل كان يرى في
~~اهتمامه للمملكة بصاحب عهدها والسهر على عظيم مستقبله، الذي هو مستقبلها، تتويجا
~~لحياته العالية الكبيرة، وإتماما لنعمته على الأمة والبلاد؛ حيث رباه التربية
~~اللائقة بنسبته العالية، وبما له من الشأن المستقبل في سياسة دول الوجود، وكان كثيرا
~~ما يستصحبه معه صغيرا في أسفاره المتعددة المتوالية إلى أفريقيا وآسيا، وفي هذه القارة
~~اجتمع والد الفتى بوالد الفتاة على أثر صلح بعد قتال، كما تقدم لنا ذكره، وكان
~~الولدان يومئذ ناعمين صغيرين يستقبلان الحياة، فكان أول ما وقعت عينهما من أشيائها على
~~الحب.

# فبينما الأمير ذات يوم مطمئن بالولاية في منفيس يسوس الأمور، وينظر في شئون الجمهور،
~~وردت عليه أوامر والده الملك بتوليته قيادة الأسطول، الخارج إلى تأديب الهند الثائرة،
~~وإعادة السكون إليها، وأن يتخذ له نائبا من مواضع ثقته يكل إليه حكومة منفيس إلى حين
~~أوبته، فوقع اختيار الأمير على أخيه لأمه وأبيه، وكان في طيبة فاستقدمه منها وألقى
~~إليه مقاليد الولاية، ثم برح منفيس إلى السواحل؛ حيث الأسطول بانتظار قائده الهمام،
~~وكانت الأوامر قد صدرت له بالقيام، فقام إلى بلد فيه العدو والحبيب كلاهما، هذا ثائر
~~العداوة والبغضاء، وهذا ثائر الوجد والغرام.
~~(1) قصر النزهة بالضواحي

# تركنا الأمير وأصحابه مأخوذين متأثرين بالمشهد السحري الذي جرى أمامهم، وكان
~~موضوعه الفرسان الأربعة رسل «طوس»، وإن يكن السحر وعمله ومشاهده مما كان المصريون
~~الأولون، يعرفون تمام المعرفة ويألفون.

# أما ما كان من أمرهم بعد ذلك، فإن الأمير ما مكث أن استكتب «بنتؤر» كتابا إلى
~~الملك بالمعنى المتفق عليه بينهما أولا، وبتفصيل الحادثة المفاجئة ثانيا، ثم
~~استصدارا لأوامره بشأن عذراء الهند، وبعد ذلك جمع إليه رجاله فشاورهم في كيفية
~~المسير إلى قصر النزهة بالضواحي الذي كان دار إقامة لعظماء ms045 الضيوف، فأجمعت الآراء
~~أن الأمير يخرج في العصر إلى المعبد الأكبر فيقرب للآلهة القربانات الجديرة بهم
~~شكرانا لنعمتهم على أخيه بقدوم حبيبته للديار المصرية، ثم يبرح المعبد قبيل
~~الغروب فيخرج من باب الظلام (أحد أبواب المدينة كذلك، وكان خالصا بالكهنة بأيديهم
~~مفاتيحه وعندهم أسراره وطلاسمه) ويأخذ جانب السور الغربي فيستمر سائرا حتى يبلغ
~~باب طيبة، وهنالك يتنحى من يكون معه من الحاشية والحرس فيقفلون راجعين، وتكون
~~الإشارة قد سبقت إلى ضباط النقط بإخلاء الطريق من باب طيبة، فقرية البشنين، فعزبة
~~البقرة، فقصر النزهة بالضواحي، وهذا الطريق الطويل يقطعه الأمير وحيدا ليس معه إلا
~~رجاء الآلهة ووفاؤه لأخيه النازح الدار.

# فلما كان الأصيل هيئت الركائب واستعدت، فأقبل الأمير في حلته العسكرية،
~~وعلى رأسه شعار الإمارة الرمسيسية، وهو يزهو بالحسام المجوهر ومنطقة الذهب
~~والطيلسان.

# وقد اتخذ لصدره زينة من أبيض الخز المحلى بالذهب المطرز بالياقوت والمرجان،
~~وكان الفتى طويلا معتدل القامة، أشم ظاهر الشهامة، واسع الجبين أسود الشعر خفيفه،
~~أسمر اللون باخضرار، أسود العينين وسيعهما، ممتلئ النظرات من الحياة، حلو اقتبال
~~السنين، يراه الرائي فيستكثر له العشرين، وكان له جواد مارد من المراد، أدهم غائب
~~في السواد، وكان سرجه من جلد النمر، فركب وسار و«بنتؤر» إلى اليمين و«رادريس» إلى
~~اليسار، يدور بهم فيلق من الحرس جرار، وكان للأمير عبد أسود يقال إنه أحد
~~أبناء ملوك النوبة، وأنه وقع ل «رمسيس» أسيرا، فبعث به إلى ابنه مقترحا عليه أن
~~يسيره أمام فرسه، أينما سار فكان الأمير ينظر إلى الأسير إذ يسير. ويقول
~~ل «بنتؤر»: أنت الذي علمت أبي الكبر بأشعارك يا مؤدبنا العزيز، حتى أصبح لا
~~يحسب الملوك وأبناء الملوك خلقوا إلا ليركبهم أو يركبهم أولاده، كأن في
~~أيماننا صكا من الدهر دوام الحال، وهيهات! دوامها من المحال، فما الواحد منا
~~فوق عرش جلاله وعظمته إلا مثلي، فوق متن جوادي هذا، لا آمنه لحظة أن يكبو
~~فأكبو معه، فيصيبني ما يصيب. قال: صدقت يا مولاي، ولكن هل تراني علمت
~~والدك البخل، وهو الذي ms046 له خزائن الأرض في الطول والعرض، تمدها المستعمرات
~~بالمال، فتنمو فإذا هي شم الجبال، فلا تلمني إذن ولا تظلم الشعر، وإنما هي
~~طباع في أبيك يسرني أني لا أجدها في الأمير أخيك ولا فيك. قال: وهبها كانت
~~أو لا تزال موجودة، أليس في صحبة مثلك ما يمزقها وأمثالها، من قبيح الطباع؟
~~قال: عشت يا مولاي، ولا زلت من يذكر الفضل فيشكره، فما نسي الفضل إلا غبي،
~~ولا جحد الفضل إلا لئيم (مجزوء الكامل):

# إن كنت ذا فضل فكن

# ه على ذكي أو كريم

# فالفضل ينساه الغبي

# وليس يحفظه اللئيم

# فعاد الأمير فقال: حقيقة إن أبي عجيب في بعض أحواله، وهذا منها، وإني لا أعلم له
~~عطية عندي غير خمسين لؤلؤة من أعز اللؤلؤ، هي الآن في جيبي وسأقربها ل «آمون»،
~~وإني لأرجو أن سينفعني القربان؛ لأنها أعظم ما جاد به بخيل إلى الآن، ثم إنه حول
~~الحديث إلى «رادريس» فقال: لا أذكرك يا «رادريس» أن غدا فجرا تبتدئ حراسة قصر
~~النزهة بالضواحي. قال: هذا ما كنت مشتغلا بتدبيره الساعة، وأنتما في الحديث يا مولاي، ولكن من أي الفرق تأمر أن نستعير الجند اللازم لذلك؟ فإن الحرس أصبح
~~مشغولا كله؛ بحيث لم يعد الأخذ منه ممكنا. قال: فليكن من فرقة فتاح. قال:
~~وكذلك مخفر القصر يا مولاي، فلقد مررت به من أيام فوجدت غالب أخشاب مربعه متكسرة،
~~والأوتار بالية متغيرة، والمعالف متهدمة خربة، فإن أمرت كتبنا إلى ديوان
~~الجيوش ندعوه لترميم ذلك كله بمعرفته وعلى نفقته. قال: ذلك من عمل وظيفتك، فتصرف
~~كيف شئت، وليتكفل الديوان أيضا بمئونة الجند أربعين يوما ريثما تستريح
~~الأميرة، ثم نشرع في ترحيلها إلى بلاد طيبة، ومنها إلى بلاد أبيها، لتخطب بالصورة
~~اللائقة.

# وكان «بنتؤر» منصتا يسمع. فقال: ما هذا الكلام يا مولاي؟ وكيف تسمح ببراح
~~الأميرة منفيس؟ قال: إن كريمات الملوك يا «بنتؤر» لا يؤخذن من أيدي اللصوص
~~الأشقياء، ولكن من قصور عزهن وعن أيدي آبائهن الفخام. ولذا صار لا بد من
~~ترحيل الفتاة إلى ms047 طيبة مبجلة معظمة معززة مكرمة، واستئناف الخطبة بعد
~~ذلك على الوجه اللائق بنا وبها، وبمقتضى ما تقف عنده المخابرات بين حكومة جلالة
~~الملك وبين حكومة الملك أبيها. قال: هذا ما كدت أسبقك إلى القول به، لولا أنني
~~أخاف بغتات الأمور، وأخشى تقلبات الحوادث والأحوال. قال : ليحدث ما عساه
~~حادث، ولتنصب المصائب جملة. فأما عن الشرف فلا يحول بنو «رمسيس». قال: ولكن
~~لا تنس لأخيك إنه محب عاشق صب يا مولاي. قال: ليس الحب إلا قطعة من
~~الشرف، ومن يضيع الكل ليحفظ الجزء فذلك عين السرف. قال: بنفسي أنتم يا
~~أولاد «رمسيس» (مجزوء الكامل):

# سير الكبار كبيرة

# وأجلها هذا السلوك

# إن الشهامة خير ما

# حملت مع التاج الملوك

# وكان المعبد قد لاح للقوم، فامتنعوا عن الكلام وخرجوا من مقام ليدخلوا في مقام.
~~حتى إذا وصلوا استأخر الحرس ينتظر على بعد، وترجل الأمير وصاحباه، وكان رئيس
~~الكهنة قد خف في جماعته لاستقباله، فبالغوا له في التحية ووفوه إكباره
~~وإجلاله، ثم دخلوا به، فما زالوا يتنقلون بين أفنية المعبد وإيواناته وصحونه
~~وطرقاته، ودهاليزه ورواقاته، ومقاصيره وحجره حتى جاءوا المحل الأقدس للمعبد،
~~وهي الحجرة الخاصة بالأمير لا يطرقها سواه، ولا يدخلها على «آمون» إلاه، وهنالك
~~استأخر الكهنة ينتظرون، ودخل الأمير فاستقبل مثال الإله «آمون»، ثم خر جاثيا
~~ويقول في دعائه:
~~«آمون» يا محبوب الرماسسة ومحبهم، ويا أباهم وربهم، ولواءهم
~~وحزبهم، أنت العلوم والأسماء، وأنت الحقيقة الزهراء، الواحدة الشماء،
~~منك الأرض، ومنك السماء، وإليك العوالم والأشياء. هذه خمسون من اللؤلؤ
~~المكنون، الذي أخرج بحر علمك الزخار، قبل أن تخلق البحار، وجاورك قبل
~~جوار الماء والتيار، فاستعار فاستنار واستدار، وصار إلى ما إليه صار.
~~أزلفها لك قربانا، وأقربها شكرانا، ورضى وامتنانا، وأسألك
~~القبول يا خير مسئول.

# ثم لما فرغ من دعائه تقدم إلى المثال العالي، فوضع ذلك العقد الغالي على
~~صدره الحالي، المتلألئ المغشي باليواقيت واللآلي. وبعد ذلك وقف كالمريب يجيل
~~طرفه في جوانب الغرفة، وإذ أيقن أنه محجوب عن العيون، وأن لا رائي ثم إلا ms048
~~«آمون»، عمد إلى أحد الصناديق السرية، وكانت ثلاثة، وكانت خاصة بالأمير ففتحه
~~ونظر، فإذا في درجه الأسفل ورقة، وكانت مكتوبة بقلم سري مصطلح عليه
~~فأخذها فقرأ:

# أخبار اليوم

# ليأخذ الأهبة والعدة مائة من أبطال الحرس، وليكونوا من أول الليل في
~~الصحراء، بالقرب من مدخل طريق الخفاء، وليقيموا هنا إلى ما بعد منتصف الليل،
~~فإن سمعوا في هذه المدة ضرب نفير يردد من جانب الطريق، فليتحركوا من فورهم
~~لنجدة رجال «طوس».

# بعث الكهنة إلى إخوانهم في طيبة بالشكوى من استمرار بقاء «بنتؤر» و«رادريس»
~~في معية الأميرين، وبخبر ظهور عذراء الهند، وبأنهم اتخذوا التدابير اللازمة،
~~لمنع وصولها إلى الأمير، فلم يبق عندي شبه ريب في خيانة الحاجب والخادم
~~الخصوصي، فليقبض على أوراقهما وليعدما الليلة.

# أصبح من المحتم المستعجل أن يسعى الأمير في تغيير قائد الفرق
~~الاستعمارية، فإن القوم أوشكوا أن يميلوا رأسه، ولا يخفى ما في ذلك من
~~الخطر على حزبنا والسلام.

# فأخفى الأمير الورقة في جيبه وخرج، وهو لا يكاد يملك حركاته من الغضب، فمشى
~~والكهنة وأولادهم صفان له في الطريق عن اليمين وعن الشمال، حتى إذا صار خارج
~~المعبد أمر أن يفتح له ولبعض رجاله باب الظلام، فقيل له إنه مفتوح، فزاده ذلك
~~غضبا، وأيقن كل اليقين أن الحاجب والخادم هما السبب، فدنا عندئذ من
~~«رادريس» وناوله الورقة خفية. وقال: هذه أخبار اليوم فانظر ما يتعلق منها
~~بوظيفتك، فسارع إلى إنفاذه بالحرف الواحد، وعلى الأخص أمر الحاجب والخادم.
~~قال: سمعا وطاعة يا مولاي. قال: والآن خذ الحرس فارجعا، وأنا يكفيني
~~«بنتؤر» والعبد، وكان الليل قد دخل في ساعته الأولى، فركض الحرس خيلهم خلف
~~قائدهم الهمام «رادريس» آيبين إلى المدينة، ومشى جماعة من الكهنة في ركاب
~~الأمير حتى اجتاز باب الظلام، فانطلق يسير وليس معه إلا مؤدبه وعبده، وهناك
~~استأذن الكهنة فأذن لهم فانثنوا راجعين.



# الفصل الثالث



# | ما كان يجري في طريق الخفاء




# كان الفصل نيلا، والليل خفيفا ثقيلا، جفيفا بليلا، صدئا ثقيلا، لا قصيرا
~~ولا طويلا، وكان الليل في طفولته ms049 الأولى لا ينفع الضال، ولا يغني عن الساري فتيلا،
~~والأرض يبدو عليها الزرع، ويتخللها الماء، فهي سوداء للناظر خضراء حمراء، وكان على
~~الجانب المهجور من الصحراء، وهو المعروف بطريق الخفاء نحو عشرين فارسا من الخفاف
~~الأقوياء متوسدين الثرى ينتظرون على الظلماء، وخيلهم على البعد بعضها رابض يجذب
~~بالغبراء، ومنها الناهض المنيف بأنفه في السماء، وبين الخيل والفوارس، هودج معمور
~~بربته آنس، وهي فتاة حلوة المحيا في مجموعة نضرة القوام الرشيق، سوداء العينين
~~بقليل ضيق (الطويل):

# إذا برزت أبدى النهار قميصها

# يغير به شمس الضحى فتغار

# وإن نهضت للمشي ود قوامها

# نساء طوال حولها وقصار

# وهي قد جلست خلف الهودج مطرقة أسيفة. تنظر تارة إلى السماء كالضارعة وطورا
~~تنظر في يدها اللطيفة، وكان لدى الفتاة هنالك نمر بديع في شكله، عزيز في
~~نوعه، وقد ربض بجنبها آنسا بها، مطمئنا بقربها، وحدقتاه الحمراوان لا
~~تشتغلان لحظة عن شخصها الفتان، ولسان حاله يخاطبها بهذا المقال:

# أنا يا مولاتي الخدم والحشم، وأنا الوطن والأهل والنعم، وأنا سيوف
~~أبيك المجردة تحميك، وستبدي لك خطوب الزمان كيف يخلص ويفي
~~الحيوان.

# فبينما الفرسان في السمر ينتظرون على المكان، وكان الليل قد ذهب ثلثه الأول أو
~~كاد، لم يدروا إلا بخيل تنهال من كل جانب، وتحوش عليهم السبل والمذاهب،
~~فنفروا عن مجلسهم منذعرين ثائرين، كما أطلقت إبلا صعابا أو هيجت آسادا
~~غضابا، يصيح بعضهم ببعض: إنهم يا قوم متطوعة المعبد، هاجمونا ليخطفوا
~~عذراء الهند. فويل لنا من «طوس» إن هي أخذت منا! وما هو إلا كلمح البصر حتى
~~تلاقى الرجال واشتبك القتال، وزاد اختلاف السلاح في الأهوال، فضربا بالسيوف،
~~ورميا بالنبال، ونزلا بالبلط الثقال، وحملا بالمزاريق الدقاق
~~الطوال.

# ولم يمض يسير زمان حتى سقط ثمانية من رجال «طوس» بين قتيل وجريح، وأسر منهم
~~ثلاثة، وأوشك الباقون أن تخونهم الأقدام وتخذلهم السواعد فيخروا حول الهودج -
~~رايتهم - هالكين، وعندئذ سمع ضرب نفير يردد، ولم يشعر العدو الكثير العدد
~~الفرح بالظفر، إلا ونحو مائة من ليوث الأبطال يتضاغطون عليه كما تضاغط ms050 الجبال،
~~فلقيهم حق لقائهم حملا ووثبا وطعنا وضربا، كأنما يأبى إلا عذراء الهند
~~يأخذها غصبا.

# فعاد القتال أشد، وطال السيف وامتد، ولكن المتطوعين كانوا قد تمكنوا من
~~أخذ الهودج ومن فيه، فسار به أربعة منهم خلف حصن حصين من ظهور إخوانهم المقاتلين،
~~وعذراء الهند تستجير ولا مجير، وتستصرخ ولا نصير، وتصيح: حارس حارس، إلي يا حارس، أين وفاؤك؟ هذا وقته، أتخذل مولاتك وابنة مولاك وهي لم يبق لها من ملك
~~الدنيا سواك؟ أما حارس فكان قد نفر بادئ بدء، كما هي طبيعة السباع، ثم زاده
~~نفورا أنه كان خارج المعركة يرأرئ بحدقتيه كالمفتش عن مكان مولاته فلا
~~يراها، فما صدق أن وصل صراخها إلى خروق المسامع، حتى طار إلى الصوت وثبا كأنه
~~الأفعوان النافر، فرمى بكتلة جسمه الجهنمية في صدور الرجال الأربعة، فمزقها
~~شر ممزق، ثم إنه وقف بجانب مولاته رافع الرأس بارز اللسان من شدة الخفقان، ولسان
~~حاله يقول: هل من مزيد؟

# هذا ما أصاب عذراء الهند، أما ما كان من أمر المتقاتلين، فإن استئناف القتال
~~بينهم لم يلبث أن انجلى عن انتصار رجال «طوس» وأبطال الحرس، وقتل أكثر
~~المتطوعين، غير أن هؤلاء لم يتقهقروا خطوة ولم ييأسوا، حتى كأن هناك سلاحا
~~آخر. وعلى هذا السلاح كانوا يتكلون، وفي الحقيقة كان وراء صفهم كاهن، وكان كامنا
~~يتربص ثم تبين أن السلاح قد خان، وأن الثبات أمام العدو لم يعد في الإمكان، أخرج
~~آلة تقذف مسحوقا أبيض كريه الرائحة، فسلطها على الأعداء، فكان كل من علقت
~~ثيابه شيئا من هذا المسحوق من القوم، يصفر لونه ويضطرب جسمه ويميل رأسه، ثم
~~يسقط مغشيا عليه؛ فحين أبصر رجال «طوس» ذلك أخرج أحدهم صفارة فضرب بها ثلاثا فأقبل
~~على القوم رجل جهنمي مهول، يهدر كأنه الأسد الأفريقي أو هو الغول، وكان كذلك
~~كامنا خلف هضبة يتربص، فلما رأى ما حل برجاله وإخوانهم أبطال الحرس، أخرج من صدره
~~شريطا طويلا من ورق أخضر، فأشعل طرفه فتصاعد منه دخان متكاثف طيب الرائحة، فكان من
~~يتنشقه ms051 من المصابين بالمسحوق يستفيق في الحال، ثم يخف نشطا سريعا إلى
~~القتال.

# وإذ رأى الكاهن ذاك أبرز شبه مرآة صغيرة شديدة الضوء مستديرة ومد بها يده من بين
~~الصف، ثم أدارها في وجوه المقاتلين، فكان من تأثيرها الوقتي في أعصابهم الارتعاش
~~والارتعاد، واضطراب الأجساد ، حتى لقد كان السلاح يسقط من أيديهم فلا يملكون له من منع
~~ولا استرداد، فلم يكن من الرجل الجهنمي إلا أنه صرخ صرخة تميد لها جبال الحديد، ويقصر
~~عن مثلها الأسد الفتى الشديد، فزالت تلك الحالة الاضطرابية، ورجع القوم إلى حالتهم
~~الطبيعية.

# وبعد ذلك تقدم نحو الكاهن محتدا بالغضب، يقول: ما لي ولهؤلاء المساكين
~~أعذبهم؟ فوربي الذي أعبد، لا أخذت سواك يا كاهن النفاق، ولا أخذتك إلا
~~بنظرة، كما يؤخذ صغار السحرة. ثم نظر إليه نظرة فراح الكاهن مأخوذا مسحورا لا يملك
~~لنفسه حسا ولا شعورا، وأسر من كان باقيا من المتطوعين، فخلا المكان للرجل
~~الجهنمي، وحينئذ ارتجل نظرة إلى الأفلاك، ثم قال: لم يبق من النصف الأول من الليل إلا
~~مسافة الذهاب إلى القصر، فليرجع إذن أبطال الحرس بسلام مشكورين، وليحملوا معهم أسرى
~~المتطوعين إلا هذا الكاهن، فإن لي وله شغلا، ثم جعل رجاله قسمين، وكانوا اثني
~~عشر، فسار ستة منهم بالهودج، قاصدين وجهة القصر، ورجع معه الباقون يسوقون أمامهم
~~الكاهن إلى عذاب مستمر.



# الفصل الرابع



# | الأمير في الطريق




# تركنا الأمير ومؤدبه وعبده آخذين يمين السور الغربي، يسيرون في حماية السور
~~وتحت مدارع الظلماء، آتين باب طيبة، ومنه إلى قصر النزهة بالضواحي، والآن نرجع إليهم،
~~فنقول: كان الأمير يقول لصاحبه وهما في المسير يتحدثان: أرى يا «بنتؤر» أن في الوقت
~~ما يكفي لنذهب فنؤدي الواجب نحو دعوتنا المقدسة، ثم ننثني فنستقبل الأميرة. قال: لعل
~~مولاي يشير إلى الجمعية، فإنها تنعقد في هذا المساء؟ قال: نعم، إلى ذلك أشير. قال:
~~وهب أن الوقت لم يمكنك من حضورها هذه الليلة، فإن الأحرار يعذرونك يا مولاي،
~~وحاشاهم أن ينالوك بفكرة سوء، أو يظنوا بك إلا الخير فيما يظنون. ms052 قال: ولكني وأخي لم
~~نعودهم التقصير من قبل. ولا أحب أن نعتاده معهم، فالنفس مع العادة بنت مرة.
~~قال: ذلك أحب إلي يا مولاي، بل أنت إن فعلت زدت مكانة في نفوس القوم إلى
~~مكانتك، وأصبحت منزلتك في القلوب منازل. قال: ولكن الوقت إن سامح بالذهاب إلى
~~الجمعية، فهو لا يحتمل لنا أن نرجع إلى المدينة فنغير خيلنا ولباسنا. فما العمل
~~إذن؟ وماذا ترى؟ قال: لا يفكر مولاي ولا يضجر؛ فإن «رادريس» لا يفوته في أمر
~~الحزب صغيرة ولا كبيرة، وهو لا شك عالم أن الجمعية تلتئم في هذا المساء، فلا يقصر عن
~~المبادرة إلينا بما نحتاج من خيل ولباس. قال: هذا إن وجد سعة في الوقت، وما أظنه
~~واجدا. قال: بل سيجد يا مولاي؛ إذ حيث الأمر كما قدمت لك،  يتناول مصلحة الحزب ويهم
~~الأحرار. و«رادريس» هو ذلك الغيور، ألم يكن القائل للملك إذ هو في مقابلاته الرسمية
~~إذ تحيط به حاشيته ووزراؤه:

# أيها الملك

# إن عفريت الحبشة ومدوخ أفريقيا لا يقبل أن يتقدم عليه صغار أولاد الكهنة
~~في شرف الدخول عليك للتبريك، حتى نشأ عن ذلك تركه الأمور واعتزاله الخدمة
~~حولين كاملين (مخلع البسيط):

# رأيت ملكا بلا استقامة

# لا صدق فيه ولا سلامة

# فعفت باب الأمور حتى

# خرجت بالعز والكرامة

# والحر في حيثما تولى

# يقوم للخلق بالخدامة

# قال: نعم، هو ذاك الشهم بعينه، وإني ليعجبني له قوله في خطبته المشهورة التي
~~ألقاها على جيوشنا المظفرة بالحبشة: «أيها الجند، أنتم منذ كنتم آباء التاريخ
~~وأصحابه، وإليكم ينتهي كتابه، فإياكم أن تعطوا العدو منه سطرا واحدا، فما خلق
~~الذل إلا لأمة ذات مجد غابر لا تستحيي من تاريخها.»

# ثم ما زال الأمير وصاحبه يمجدان الحارس الأول في غيبته، ويتذكران الكثير
~~الطيب من سيرته، وقد خدعهما الحديث كعادته، فلم يدريا إلا بباب طيبة يلوح لهما
~~كأنه الطود الشامخ أو البرج المشيد الباذخ، وهنالك انتحيا طريقا مختصرا إلى
~~قرية البشنين، فاندفعا يسيران، وكانت على ذلك المكان، شجرة ملتفة الأغصان، متكاثفة
~~الأفنان، كأنما ms053 أرضعت الزمان، فلما صارا على خطوات منها ألفياها تموج، وآنسا
~~عندها حركة فارتابا لأول وهلة، وارتاعا لما عسى يكون وراء الظلام، ولكن العبد
~~كان قد بلغها قبلهما فوقف، ثم التفت وراءه ينادي: ليقبل مولاي في أمان، فإنهم رجاله
~~ينتظرون قدومه، فأقبل الأمير، وإذا «رادريس» يتقدم للقائه، فقبل يده ثم دعاه
~~و«بنتؤر» ليترجلا، ففعلا، وانثنى الأصحاب الثلاثة إلى الشجرة فلبثوا فيها برهة من
~~الزمان، ثم برزوا في زي غير السابق المعتاد، وعلى جياد غير تلك الجياد، وعندئذ
~~مشى العبد وسائر الرجال بالثياب والخيل، راجعين إلى المدينة، وسار الأمير وصاحباه
~~لما هم إليه قاصدون.



# الفصل الخامس



# | عذراء الهند في الطريق




# تركنا عذراء الهند تسير إلى قصر النزهة المأنوس، في ستة من رجال «طوس»، والكل
~~بالحارس محروس، والآن نعود فنلوي عليها بالحديث، فنقول: كان من أمر الفتاة أنها لما
~~اجتازت طريق الخفاء، واستقبلت الآهل المسكون من الأرض لأول مرة في أيامها تحت سماء
~~مصر، لم تلبث أن ثاب إليها بعض الأمل بالنجاة، والاستبشار بعودة أيام الحياة؛ إذ شعرت
~~أنها تمشي على أرض الاطمئنان، وتحت سماء العمارة والأمان، وبمرأى ومسمع من بني
~~الإنسان، حتى لقد شغلها الأنس بالمكان، وفرط السرور بما كان، عن حارسها العزيز
~~الذي عاشت وعاش معها عمرا، لا هي تتلهى عنه لحظة، ولا هو يعطى عنها صبرا.

# غير أنها ما لبثت أن مر خيال النمر بفكرها، وتمثلت لها صورته بكل سبيل،
~~فأبصرت قدامها تتفقده، والتفتت حواليها تتعهده، ثم طالعت خلفها
~~لعلها تجده، وإذا الحيوان، لا أثر له على المكان، فظنت بادئ بدء أن لا شيء وأنه
~~ربما كان متغيبا في بولة، أو مبتعدا يجول له جولة، حتى إذا طال أمد
~~الغياب، وأبطأ النمر في الإياب، أخذ الفتاة القلق، وحق لها أن ترتاب، فنظرت وإذا هي
~~لم يبق معها إلا ثلاثة من الجماعة، وكانوا ستة من قبل ساعة، فزادها ذلك جزعا
~~وقلقا، وامتلأت من الأمر فزعا وفرقا، لا سيما إذ كانت ترى الظلام يمتد
~~كثيفا، وتشعر بالطريق كأنه يعود كما كان موحشا ms054 مخيفا، ثم لم يكن كلحظة عين حتى
~~صار الثلاثة اثنين، ثم صار الاثنان رجلا واحدا فردا، وحينئذ أدركت الفتاة
~~دخيلة الأمر، وعرفت من أين مأتى الشر، فتملكها اليأس، ومن ييأس لا يخف
~~فقصرت لجوادها العنان فوقف.

# ثم نظرت إلى الرجل عن ريبة فيه، وأمر تحت اللثام يخفيه. فقالت بصوت يقطعه
~~الغضب: إن ما يجري من ساعة لم يدع بنفسي شكا، أيها الغلام، إنك ذاك الخاسر، الفاجر
~~الوغد اللئيم الغادر، الشقي ابن الشقي، فإن حسبت أن قد أصابت المصيدة، وتمت لك
~~المكيدة؛ لأنت إذن في وهم طويل، فإن الأماني والأحلام تضليل، وإن العنقاء ما إليها
~~سبيل، فعند هذا الكلام، لم يكن من الغلام إلا أن نزع اللثام، وقد عيل صبره لعناد
~~الفتاة كما طالما عيل لعناد الغرام. فقال: نعم يا مولاتي، أنا ذاك الخاسر في تأميلك
~~فأسعفيه، الفاجر تهتكا بك فبرريه، الوغد ذلا لك فارفعيه، اللئيم الغادر
~~اضطرارا فاعذريه، ولا تلوميه، قال هذا وتأوه واشتكى، ثم ما تمالك أن
~~بكى، فقطع الدمع عليه الكلام فخر متراميا على الأقدام، ولسان حاله يقول في
~~الاسترحام (كامل):

# وسألتهم فتمنعوا استعطفتهم

# فترفعوا فهويت للأقدام

# طورا أقبلها وطورا أشتكي

# فعرفت كيف إجابة الأصنام

# وفي الواقع كانت الفتاة تتلقى هذه التضرعات، وهي معرضة نافرة، كأنها المقدور
~~إذا ضرب، أو القضاء في حال الغضب. يرميان على الباكي دمعته فيعيدانها إلى
~~القلب جمرة تتلظى، ثم إن الفتى رفع رأسه لينظر هل شفعت له الدموع، أم أهل نفعت
~~الذلة والخضوع؟ فلما لم يجد لأمره نجاحا، ورأى الفتاة لا تزداد إلا نفرة وجماحا (السريع):

# بثثت شكواي فذاب الجليد

# واشقق الصخر ولان الحديد

# وقلبك القاسي على حاله

# هيهات بل قسوته لي تزيد

# ثار الدم في رأسه، وغلبه جنون الغضب على حسه، فنفر كالأسد المجروح عند غايات
~~يأسه، يصول كل مصال في الوعيد، ويجول في كل مجال من التهديد، وهي لا ترجو
~~لغضبه وقارا، ولا تزيده إلا جفوة واحتقارا. فلم يكن منه حينئذ إلا أن جذب إليه
~~الهودج بعنف، فمال ومالت معه الأميرة، ms055 فسقطت على وجهها، متعفرة مهانة، ونفر
~~الجواد الذي كانت تركبه، فلم يكن أشد منها جماحا في وجه هذا المغتصب، ولا
~~نفارا عن كفه، وهو قد انقض عليها مستلا خنجره يخيرها بين أن تبذل العرض، أو
~~تسامح في الروح.

# فبينما الفتاة على هذا الحال الأنكد الأسوأ تحت أحد الخطرين العار أو الموت، وهي
~~تستغيث وتضرع، وتسأل أن يسبق الثاني الأول، لم تشعر إلا بجواد قد وقف بغتة عند
~~رأسها، ثم بفارس قد نزل عن الجواد، وهو يصرخ قائلا: من هذا المتهجم على الأمن
~~المستبيح الحرمة تحت سماء منفيس، فاضطرب لصرخته الغلام وسقط الخنجر من يده، ثم خار لا
~~يبدي حراكا، ولا يملك عن الأرض فكاكا، فتقدم الفارس عندئذ إليه يسأله: من أنت؟
~~تكلم يا فتى، لا تخف ثب إلى نفسك والغلام واقف وقفته لا يرفع العين، ولا
~~يأتي جوابا، فتركه الفارس وتقدم نحو الفتاة يسألها قائلا: أنا الأمير فمن ربة
~~الهودج التي أنقذناها من يد هذا الباغي؟ فنهضت الأميرة وقد تأثرت بسماع لفظة
~~الأمير، ثم ضاعف تأثرها أنها عرفت الصوت الذي لم يكن تغير، ولكن شب كما
~~شب صاحبه، فرفعت عينيها تنظر وكان الفارس قد زحزح اللثام، فإذا هي بأعطاف
~~«آشيم» ومناكبه، فدنت تزيده نظرا، فإذا الوجه بعينه وصفاته ولونه، حتى إذا لم
~~يبق في نفسها شك مريب، أنه الأمير وأنه الحبيب، هاج الموقف لها وجدها فمالت فألقت
~~بغصن قوامها الناعم بين ذراعيه، فتلقاها الأمير ولكن ببطن راحتيه وهو مغض
~~حياء يلعثم قائلا: لقد أخذتني أيتها الأميرة مكان شقيقي «آشيم» فغضي عليك
~~قناع الحشمة، واعلمي أنني كما أمثل «آشيم» خلقة إلى هذا الحد، فقد
~~أحكيه كرم أعراق، وعظم أخلاق، وأحفظ له في القلب كما تحفظين الأعلاق، وهو
~~الآن غائب، ثم تكون له إليك أوبة مشتاق، ما بعدها بإذن الآلهة فراق.

# فاستأخرت الأميرة عندئذ مجفلة، ثم قالت بصوت يقطعه البكاء، وترققه
~~الاستغاثة والاشتكاء: يا للسماء لهذه الخالدة الشقاء الأبدية الإقصاء! وأين «آشيم»
~~الآن أيها الأمير؟ وبأي مكان؟ قال: بالهند يا مولاتي، يطفئ ms056 نار الثورة فيها. قالت:
~~لقد رأينا في مجيئنا سفنا تحمل أعلام جلالة الملك وهي تترامى بجنودها آفاق
~~الهند فعسى «آشيم» فيها، ولعله هو حاميها. قال: نعم مولاتي، فإن الأسطول الذي عارضته
~~قادمة هو أسطول فتاح الذي ليس على المياه الأجنبية في هذه الأيام غيره، و«آشيم» هو
~~أميره الذي بيده زمامه، فعادت الفتاة حينئذ فبكت واستغاثت واشتكت، ثم
~~رددت: يا للسماء لهذه الخالدة الشقاء الأبدية الإقصاء!

# وفي هذه الأثناء أقبل ثلاثة من الفرسان متلثمون وعليهم أردية حمر وسلاح،
~~فترجلوا دون الأمير، ثم تقدم أحدهم فقبل مواطئه، فسأله الأمير قائلا: من
~~الرجال؟ وما حاجتكم؟ قال: من أصحاب الرئيس «طوس» يا مولاي، أرسلنا لنأخذ «هاموس» ابنه
~~هذا المسحور. قال: ومن سحره ومتى؟ وأنا قد عهدته من لحظة خالصا سليما يشرع
~~في الجناية وكنت أحسبه مأخوذا بهيبتي؟ قال: لا بل بإرادة من الرئيس خفية يا مولاي.
~~ولعله كان ينظر إليه في تلك اللحظة بمنظار من روحانياته كشاف.

# فلما رآه وقد هم بهذا الملك المطهر حبسه كما يرى مولاي، ثم أرسلنا
~~لنأتي به. قال: ولكن «طوس» رجل قاس، وأخاف إن أنا أذنت لكم بأخذ غريمي أن
~~يقتله، أو أن يسومه من العذاب ما هو أشد من القتل. قال: ليطمئن قلب مولاي من هذه
~~الجهة، فليست عقوبة «هاموس» عند أبيه في كل مقترف إلا كلمة يقولها له همسا، هي
~~أشد عليه مضضا من وقع الحسام المهند، فأطرق الأمير عندئذ برهة ثم رفع
~~رأسه فسأل الرجل قائلا: ألهذا الفتى أم؟ قال: لا يا مولاي. قال: إذن فقد ماتت فمن
~~كانت؟ قال: هذا ما أجهل يا مولاي، ويجهله سائر أصحاب «طوس». قال: إذن فخذوا ابن
~~الزناء فقد فهمت.



# الفصل السادس



# | حزب الأحرار




# كان أول من ألقى أساس هذا البناء المعارض لبناء الكهانة، السور المناهض لأسوار
~~الديانة، في أوائل حكم «رمسيس الثاني سيزوستريس» فرعون ملك مصر، وكان الملك نفسه هو
~~روح ذلك العصر الجديد الذي قام به، ونظم عقد هاتيك المبادئ الحديثة، وهل عقد بغير
~~نظام، وإن كان لم ms057 يصدر منه بدء بعمل أو اشتراك أو ارتياح لإتمام، وإنما أصاب به
~~عقلاء الأمة يومئذ ملكا فتى ذكيا جريئا، مربى كما يربى أبناء
~~الأفراد بين حياة الشعب العامة وبين الحوادث والأحوال، فاستقبلوا دولته حق استقبالها
~~وعلقوا بأيامه الآمال.

# وكان ضغط الكهنة على خاصة الأمة وعامتها، وبالأخص رجال الحكومة، على اختلاف
~~درجاتهم، وتنوع وظائفهم، شديدا متواصلا، زائدا عن حده، فكان العقلاء الأحرار
~~ينكرون عليهم كل هذا التوسع في النفوذ، وتناول حقوق الملك المقدسة والاختصاص بالأمر
~~والنهي في البلاد. أما الملك فقد لحظ الأمر من أول يوم بعين مبصرة، وارتاح
~~لنشأة هذا العدو المستتر المهدد للكهنة شركائه، في الملك بغير حق
~~شركة، ولمنازعيه الحكم بغير حق نزاع، إلا أن ولعه الزائد بالحروب وشغفه
~~الجم بالفتوحات كانا يمنعانه من تأليب عناصر الحكومة بعضها على بعض، وفتح
~~حقبة للمشاكل الداخلية ربما تطول فتحول دون ما هو مشغوف به مشغول، فكان
~~يتغابى عن أعداء الكهنة، ويواصل هؤلاء المعاملة الحسنة.

# ولهذا بقيت النهضة أدبية محضة، لا تجوز النفوس ولا تتعدى الخواطر والأفهام، إلى
~~أن أخذ «رادريس» و«بنتؤر»، كلاهما حقه في الترقي في خدمة المملكة، فعهدت إلى
~~الأول قيادة الجيوش الاستعمارية العامة، وعين الثاني أستاذا عاما للأدب والفلسفة
~~في العاصمة، ومؤدبا للأميرين الشقيقين «آشيم» وبسمتوس ابني الملك من الملكة
~~زوجته الشرعية، وكان ذانك الرجلان من أكبر خصوم الكهنة في السر والجهر،
~~وكانا واحدي عصرهما في عالمي السيف والقلم، نافذي السلطان الأدبي على أبناء
~~طائفتيهما، فهذا تنجذب إليه الجيوش كما تنجذب إلى النصر، وهذا فعول بيانه بالألباب ما
~~تفعل الخمر، فلما تقلدا منصبيهما الجديدين تقلداهما على الفور سلاحا ماضيا
~~لمناهضة الكهنة والسعي في رفع نير ذلك الاستبداد عن العباد والبلاد.

# ثم كان من سعدهما أن العدو مني بفقد دعامة من أرفع الدعائم وركن من أركان
~~بنائه الجسام، ألا وهو «طوس» الكاهن الأعظم لطيبة؛ أي رئيس الديانة في القطر
~~كله، ولم يكن مات، ولكن فر من خدمة الديانة، لأسباب سنوردها بعد، وعلى وجه
~~كدر صفو القوم تكديرا، وانسحب على ms058 أثر «طوس» كثيرون من أذكياء الكهنة انضموا إليه،
~~فتكون من جميعهم حزب مناوئ للديانة شديد على رجالها رهيب.

# وكان الملك قد فرغ من فتح الأرض، ولكن بعد أن أصبح كهلا غير قادر المشيب، وكان
~~لم يزل في موقف النظارة تلقاء هذه الحرب الخفية، وهو يشكو مع الشعب من عتو
~~الكهنة وعبثهم بحقوقه، موروثها والمكسوب، ولكن كان يغدو على مداجاتهم مغلول اليد،
~~قليل الحيلة، ليس له عن الأمر معاث إلى أن شب «آشيم»، وكان أذكى أولاده وأنبلهم
~~وأشجعهم قلبا، فاغتنم الملك هذه الفرصة لينذر الكهنة، فقرع لهم بفتاه العصا
~~لأول مرة؛ حيث استعمله على منفيس والأقاليم الوسطى، وجعل في خدمته «رادريس» و«بنتؤر»
~~بالرغم من معارضة الكهنة وقيامهم في وجهه لمنع هذا التعيين.

# ومن ذلك العهد بدا حزب الأحرار للوجود يمتد من منفيس إلى طيبة فأقصى أطراف المملكة،
~~وظهر الأمير فوق الكهنة كرما وجودا وتواضعا ورحمة وإدناء للأمة، ومخالطة لها
~~واشتغالا بها، إلى غير ذلك من الصفات التي كانت أضدادها في أبيه، فتهافتت القلوب
~~على كلمته، وتسابقت الخواطر إلى تلبية دعوته، كل هذا والحزب خلف الحجاب، والعمل مستتر
~~والنار كامنة في أغوار الرماد.

# والآن إذ وقف القارئ على هذا البيان المجمل، عن سيرة الحزب، فلينتقل معنا إلى مركز
~~قرية البشنين؛ حيث فيما وراء الجانب العامر الآهل منه، منزل متوسط بطبقة واحدة مبني
~~بالآجر (الطوب الأحمر) مبيض بالجير، ظهره إلى المساكن، ووجهته خالصة إلى
~~الخلاء، وله مدخل معتم حقير، وهذا المدخل عبارة عن خمارة فيها بعض أرائك للجلوس،
~~وبها منصة عليها كثير من أدنان الخمر، وسلل الفاكهة.

# وكان المنزل والخمارة لشاب من أهالي القرية، وكان عزبا منفردا، ليس معه إلا
~~خادمان يصحبانه من قديم زمان، وكان لا يقبل في خمارته إلا طلاب الراحة من المسافرين
~~أو الآيبين من الصيد والقنص التعبين، وقد جعل الأسعار فادحة حتى تجافت عن
~~محله الأقدام، وصار كل من دخله مرة خرج مكويا بغلائه فلا يثني.

# فكان أهل القرية، وعلى الأخص ألاف الخمر منهم، يرمقون الشاب بعين المقت
~~ويسلقونه ms059 بألسنة حداد، فيزعمون أن والده ترك له ثروة واسعة كان قد أسسها من
~~تجارته العظيمة في ورق البردي، فلم يحافظ الفتى عليها، بل بددها في أقصر زمان، ولم
~~يستبق من العقار إلا ذلك المنزل، فاتخذ فيه حانة وراح يعيش ببيع الخمر، ثم كان
~~السكيرون من بينهم يزيدون فيقولون: وليته ناجح في عمله فإنه يرفع الأسعار، ويعطي
~~بمقدار، ويصرف الزوار، فلا الليل يبيع ولا النهار.

# وكانت الخمارة في الليلة التي نحن بصدد حوادثها مفتوحة مشتغلة، وكان في جوفها
~~مصباح ضعيف الضوء عنده أريكة، وعلى هذه الأريكة رجلان يتحادثان، وبين أيديهما شيء من
~~الخمر والفاكهة، فكان أحدهما يقول للآخر: إن الأمير في شغل الليلة يدبر لعذراء
~~الهند مبيتها في قصر النزهة، قال: نعم، وأي شغل! قال: فهل تظنه يشرف الجمعية
~~بحضوره كالعادة؟ قال: ومتى عهدنا في الأمير قلة الوفاء حتى بدأنا نظن به الظنون؟
~~قال: حاشاه وتعالت مروءته، وإنما أنا أنظر إلى كثرة أشغاله وخطارة ما يباشر من
~~الأمر، فالتفت الأول حينئذ إلى رب الحان، وكان عند منصته مشتغلا بترتيب
~~الدنان، فسأله: أيها الرئيس، كم عندك الآن من الإخوان؟ قال: تموا خمسين، ولم يبق
~~من لم يحضر ممن عليهم الحضور سوى الأمير وصاحبيه. قال: فهل اعتذر الأمير برسول أو
~~رسالة. قال: لا، ولعله وصاحبيه في الطريق. قال: فكم بقي من الوقت لنبتدئ؟ قال:
~~ضربة الجرس الثالثة، ثم ارتجل نظرة إلى الأفلاك. فقال: بل أرى الوقت قد جاء، ولم يبق
~~إلا أن استعد، وانحدر من فوره إلى المخدع في الحان، فعالج بابه فانفتح فدخله،
~~وخرج منه على أثر ذلك الخادمان. فدعوا الرجلين للحاق بالرئيس، ففعلا كما فعل، ثم
~~عمدا إلى باب الخان ليغلقاه.

# وعند ذلك أقبل الأمير وصاحباه، فتنحى لهما الخادمان، حتى إذا دخلوا أغلق الباب،
~~وابتدر الجميع دخول المخدع، وكان خلف بابه مباشرة سلم من حبال فنزلوا منه إلى دهليز
~~ضيق مظلم طويل، فمشوا فيه حتى إذا اجتازوه خرجوا إلى مكان مشيد الأركان وافي
~~العظم والاتساع، لا يضيق بألفين من النفوس يجتمعون ms060 فيه، وكان منارا بمصابيح
~~قوية الأشعة إن لم يكن ضوءها من الكهرباء، فهو لا ريب ما يلي ذلك مباشرة من
~~الأضواء.

# وكان على الجدار الذي يستقبله الوافد على هذه القاعة صورتان؛ إحداهما: أسد شاب
~~بين الفتاء، بادي مخايل الحمية والقوة، وهو مطلق يهيم، ولكن على عينيه
~~رباطا يحجب نورهما، وهو لا يملك للرباط فكا، وتحت هذه الصورة مكتوب: «الوطن
~~محجوب مدى المستقبل بالكهنة.» والثانية: صورة ذلك الأسد وقد دنا منه طفل صغير، فنزع
~~الرباط عن عينيه، فأبصر فربض عند قدمي الطفل رافعا رأسه يتأمله بهيئة
~~الشاكر الممتن، وتحت هذه الصورة مكتوب: «شكر الوطن لحزب الأحرار.» وكانت على
~~الجدار الأيمن أيضا صورتان؛ إحداهما: فرعون وقد جثا - على فخامة جاهه - أمام
~~كاهن، وخلف فرعون فتاة وهو ينزع عنها بيده ما عليها من الحلي، والحلل، ثم
~~يجعله على الكاهن الذي قد ناء بما حمل، وتحت هذه الصورة مكتوب: «فرعون يبذل أشياء
~~الأمة للكهنة.» والثانية: صورة تلك الفتاة وقد وقف أمامها طفل صغير وهو يسمو
~~إليها بيديه الناعمتين مملوءتين من أنواع الحلي، وصنوف الجواهر، وتحت هذه الصورة
~~مكتوب: «حزب الأحرار يرد إلى الأمة أشياءها.»

# أما الجدار الأيسر فكانت عليه صورة فتاة تحمل على رأسها تاجا، وقد جعلت في يدها
~~اليسرى بضعة تيجان، وأمامها فتاة أيضا وهي تتوجها بيدها اليمنى، ووراء هذه الفتاة
~~الثانية ملأ من الفتيات مزدحمات ينتظرن، وتحت هذه الصورة مكتوب: «منفيس
~~تتوج مدائن النيل بتاج الحرية مبتدئة بطيبة.» وكان في صدر القاعة عرش، وكان الرئيس
~~يستوي عليه فيملك بإشارته وأقواله إصغاء الحاضرين، أما سائر القوم فكانت لهم أرائك
~~بعضها عند بعض، وكانت درجات للجالسين، فلما اطمأن بالأحرار المجلس قام الرئيس - صاحب
~~الخان - وفي يده ورقة فقال: هذه أيها الإخوان رسالة وردت على كاتم الأسرار، من
~~الكاهن «شاين» أحد أبناء الجمعية وجاسوسها ومراسلها في المعبد يقول فيها، ثم قرأ:
~~وقف الكهنة على أمري معهم، فألقوني في سجن الخائنين، المارقين من الدين إلى أن
~~يصدر مجلسهم الأعلى بطيبة حكمه، الذي لا يكون إلا الإعدام ms061 على أفظع وجوهه، وإني
~~مستعد للقاء الموت، مدخر آخر أنفاسي في جو هذه الدنيا لأجود به قائلا:
~~لتحي جمعية الأحرار.

# فلما اطلعت الجمعية على هذه الرسالة الوداعية قامت لها وقعدت، وأبرقت وأرعدت،
~~ولم تمكث أن اقترعت، فأصابت القرعة الأمير وحرين آخرين من كبار الضباط في
~~منفيس، فنهض المندوبون الثلاثة على الفور يصيحون: نحن لها، ولنأتيكم ب «شاين» قبل
~~أن ينفض مجلسكم هذا، وللحين لووا على خزانة السلاح فتسلحوا ثم خرجوا وهم
~~لا يدرون أين يتوجهون، ولا كيف يصلون إلى صاحبهم المسجون؟

# ومما زادهم حيرة، وأضعف أملهم بالنجاح أن الليل كان مقمرا مكشوف السماء
~~يتهدد بالفضيحة كل دباب مريب. هذا فضلا عن منعة المعبد، واستحالة الوصول
~~إليه، وزحمة الحراس والخفراء عليه؛ فكانت هذه الفكرة تتملك كلا من الرجال
~~الثلاثة، وتسعى بقدمه فيوغل في السير إلى أن بلغوا باب طيبة، وهنالك وقفوا برهة
~~يستريحون ويدبرون لهم أمرا. فقال أحد الضابطين: الآن أدركت خطارة المأمورية، وخطر
~~المسعى. فقال الآخر: بل هي الخطوة الموبقة والمنية المحدقة. فقال الأمير:
~~ولكنا حملنا هذا الأمر العظيم فلنصطبر له ولنقم فيه بما يوجب الشرف،
~~وتقتضي الشهامة، غير ناسين أن بين ظلمات المعبد في هذه الساعة صاحبا لنا من أعز
~~الأصحاب، يعاني عظيم الأسر ويسام أليم العذاب، مهددا بين لحظة وأخرى بأقصى
~~العقاب. فعند سماع هذه العبارة امتلأ الضابطان حماسة من الرأس إلى القدم، وتنصلا
~~مما كانا أبديا. فقالا: إنما قلنا ما قلنا من أجلك يا مولاي، وخوفا عليك، فأما وقد
~~صممت على المخاطرة فيها، فنحن ساعداك، بل نحن وذوونا والعالمون بأسرهم
~~فداك.

# كانت اللصوصية عند المصريين الأقدمين حرفة من حرف الشعب، وكان اللصوص طائفة
~~ولها رئيس، وكان كل من سرق شيئا يحمله إلى هذا الرئيس فيأتيه صاحب الشيء فيطلبه
~~منه فيرده إليه بعد أن يحجز الربع، ولعل القوم كانوا يذهبون في تحليل هذا السلوك
~~الغريب مع السراق؛ أولا: إلى أن اللصوصية مستحيل إفراغها من الدنيا، مهما كان
~~من شدة المراقبة وصرامة القوانين. ثانيا: أن المسروق منه لا تنفعه ms062 معاقبة السارق إذا
~~هو لم يسترد أشياءه؛ بل الذي ينفعه ويهمه رد الشيء المسروق على إهماله وعدم
~~السهر على ماله.

# وكان للصوص زي خاص بهم، ولكن لا يعرفه إلا الخبيرون بأحوالهم والأكثرون رؤية
~~لهم واعتيادا للقائهم، وهم الحكام.

# فبينما الأمير وصاحباه كما تركناهم يتفاوضون في ذلك الشأن كان بالقرب منهم على
~~المكان، رجل ملتف بإزار من الكتان الأبيض، وعلى رأسه قلنسوة بيضاء كذلك، وهو
~~منكمش في وضعه، ولكن قريب، بحيث يرى ويسمع. فاتفق أن الأمير التفت فوقعت
~~عينه عليه، فطرده فانسل من المكان كما ينسل الثعبان من حضرة الإنسان، وعاد
~~الأمير فقال لصاحبيه لا تلقيا له بالا؛ فإنه لص، وقد عرفته بثيابه البيض
~~التي يلبسها مهرة اللصوص في ليالي القمر تخلصا من الظل النمام، وليتنا
~~نقتدي بالقوم في ليلتنا هذه فنخفف من ثيابنا بحيث لا يبقى علينا منها إلا الأبيض،
~~فاستحسن الضابطان هذا الاقتراح، وتجرد الرجال الثلاثة إلا عن أبيض اللباس، ثم
~~استأنفوا السير آخذين جانب السور الغربي، وقد عقدوا العزم على أن يأتوا المعبد من باب
~~الظلام، تسلقا كأن هذا الباب متروك بلا حراس، مباح لكل من شاء أن يتسلق من
~~الناس، إلا أنهم ما نصفوا الطريق الطويل الذي بين البابين طيبة والظلام، حتى لمحوا
~~لصا يتسنم السور من نقطة سهلة المصعد، وهو يراهم ولا يواري عنهم عيانه، كأنما لا
~~يعنيه أن يعلموا شأنه فحدثتهم أنفسهم بالصعود على آثاره واقتفاء خطاه لعله من معتادي
~~هذا المعبد، وقد اتخذ السور مسلكا إليه، فابتدروا الصعود من حيث رأوا اللص
~~يصعد.

# وكانت نقطة سهلة المرقى في الحقيقة، ولكن ليس في ظاهرها شيء يدل على أنها مصعد معتاد
~~أو سلم عامة للأفراد، وما هو إلا يسير زمان حتى بلغوا أعلى السور، وهناك رأوا اللص
~~وقد اندفع ينساب زحفا على الأربع في مستو من سطح السور ففعلوا مثله، ومثلوا من
~~فورهم فعله، واستمروا كذلك سائرين حتى لاح لهم باب الظلام، باذخ الذرى بين العماد
~~والدعام، فتذكروا أنه محفوظ الذروة بالأقوام، محفوف من كل مكان ms063 بحراس لا تنام؛
~~فأجفلوا وكادت تخونهم الأقدام، لولا أنهم رأوا اللص، وقد عمد في طريقه لحجر كبير،
~~فأزاله عن موضعه، ثم نزل من ذلك الموضع مختفيا، فأسرعوا نازلين على آثاره، وإذا هم
~~بسرداب ضيق أسود حالك، تشفق الحشرات منه أن تتخذه مسالك، فما زالوا يزحفون حتى
~~عبروه، وكانت في آخره نافذة ضيقة فوثب اللص منها ووثب الأمير وصاحباه على أثره، فإذا هم
~~على قمة عمود ضخم عظيم الارتفاع.

# فأشرف الأمير من ذروته ينظر، فرأى اللص وقد بلغ أسفل العمود، مستعينا في النزول
~~بحفر كانت في الحجر، فأرشد صاحبيه إلى ذلك ثم نزل، وهما يتبعانه حتى إذا استقرت الأرض
~~بأقدامهم وقفوا ينظرون، وإذا إلى اليمين باب هائل من حديد، وقد عمد اللص لعتبته
~~فقلعها، ثم ولج فتبعوه والجين فحازهم دهليز شديد الضيق، يكاد أن لا يجاز،
~~وكانت أرضه من نحاس رقيق مائج، مهزوز فاجتازوه ثابتي الأقدام، متشجعين بذلك اللص
~~المقدام، وهنالك اعترضهم باب آخر عال، من سلاسل الحديد العراض الطوال، وعليه حارسان
~~بطلان، ضخمان قويان متسلحان، وخلف هذا الباب صوت أنين ينبعث من كل مكان. فاستأخر
~~الأمير عندئذ ينظر ماذا يأتي اللص مع الحارسين، وكيف يمرق من أيديهما.

# أما اللص فلم يزد على أن نظر إلى الرجلين نظرة واحدة، متوزعة تأثر كل
~~منهما بقوة سحرها، فانقلب مدار الوجه نحو الحائط وظهره إلى ظهر أخيه، وعالج اللص بعد
~~ذلك عتبة الباب حتى قلعها، ثم دخل فتبعه الأحرار الثلاثة، وإذا هم بقاعة عظيمة تدور بها
~~حجر كثيرة على كل واحدة منها باب صغير من حديد.

# وهنالك انكمش الأمير وصاحباه بانتظار ما يأتي اللص، ولكنه كان قد توارى واستتر،
~~ففتشوا عن مكانه فلم يظهروا له على عيان ولم يقفوا على أثر، فتقدموا حينئذ
~~يطوفون بالحجر ويجعلون آذانهم على كل باب، لعلهم يعرفون صاحبهم بأنينه، وقد كان،
~~واهتدوا للحجرة التي هو فيها، فناداه الأمير: «شاين» «شاين»، اجمع إليك قواك
~~وساعدنا على كسر هذا الباب، فإننا نحن الأحرار، قد جئنا ننقذك، إلا أن الكاهن لم
~~يستطع ms064 الإجابة من ألم العذاب وفقدان القوى، وأدرك أصحابه ذلك فعالجوا الباب
~~فاستعصى عليهم، فوقفوا حائرين لا يستطيعون عملا، وقد أخذ منهم اليأس وتمثلت لهم
~~الخيبة شائهة الوجوه، وعندئذ شعر الأمير كأن جسما صلبا سقط بالقرب منه فتناوله،
~~فإذا هو مبرد كبير حديد الأسنان ففرح بذلك وبشر صاحبيه ثم تواكل الثلاثة بالباب،
~~فلم يزالوا به حتى كسروه فدخلوا فوجدوا صاحبهم «شاين» ملقى على بطنه مشدود اليدين
~~والرجلين على هيئة صليب إلى الأرض بأوتاد من حديد مسمرة فيها، وعليه من السلاسل ما
~~يثقل الجبال حمله، فكيف بالإنسان الضعيف؟ فحملوا بالمبرد على كل تلك الحدائد حتى
~~كسروها وأنهضوا صاحبهم، فنهض واهن الجسم واهي القوى.

# وكان في زاوية من الحجرة عقاب كاسر في سلسة وبين يديه لحم مشوي وماء، فأخذ الأمير ذلك
~~كله وقدمه لصاحبه «شاين» قائلا: أنت يا عزيزي أولى به من هذا المؤذي الضار.
~~فلما طعم «شاين» وشرب بدأ يسترد قواه قليلا حتى ملك الكلام، فقال: هذا يا مولاي،
~~وأشار للعقاب هو قاتلي المنتظر، يدخره القوم ليوم يصدر الحكم، فيشق يومئذ
~~بطني فيأكل هذا الكاسر من أحشائي، فأجابه الأمير ملاطفا، ولكن ها أنت ماض وتاركه،
~~بلا غذاء ولا ماء، وربما نسي فهلك ظمأ وجوعا، فينقلب الأمر؛ إذ تصير أنت
~~القاتل له، قال: «شاين»، ولكن إننا لا ندري كيف دخلنا باطن المعبد، ولكن لهذا حديثا
~~عجيبا يضيق الوقت عن إيراده، فالآن دبر لنا أمر الخروج فذلك شأنك. قال: أمر ممكن
~~فاتبعوني وحاذروا أن تصدر من أحدكم حركة تنبه الشياطين النائمة، ثم مشى أمامهم
~~فاتبعوه، حتى جاء بهم إحدى الحجر التي في القاعة، وكان بابها من خشب، وكان
~~مفتوحا. فقال لأصحابه همسا: داخل هذه الحجرة ثلاث أخر، في الثالثة منها الكاهن
~~الموكل بتعذيب المسجونين، وهو لا شك نائم الساعة، فليدخل أحدكم فيقتله، ثم يأتي
~~بأربعة أطقم كاملة مما يجده في صندوقه.

# وكان للأمير عبد أسود يدعى «شقشاق» وكان عزيزا عليه فقتله الكهنة يوما وهو
~~سائر بالبريد إلى بعض الجهات، ثم تركوا جثته بعدما أخذوا ms065 ما كان عليه من الأوراق، فحلف
~~الأمير يومئذ لا أقتل به أقل من عشرة من القوم، وإذ تذكره في تلك اللحظة قال في
~~نفسه: هذا أول العشرة يا «شقشاق»، ثم استل خنجرا ودخل، وما هي إلا هنيهة حتى عاد 
~~والأطقم الأربعة على كتفيه والخنجر في يده يقطر من دم الكاهن، فأخذ «شاين» أحدهما
~~فلبسه، وأشار إلى أصحابه أن يتردوا الثلاثة الباقية، ففعلوا ثم مشى بهم حتى جاء
~~باب السلاسل الذي كان اللص قلع عتبته، فلما وجدها بهاته الحال، دنا من الحارسين كأنه
~~يريد أن يسألهما عن السبب، فإذا هما مسحوران لا يريان ولا يسمعان، فالتفت إلى أصحابه
~~مندهشا فابتدره الأمير قائلا: هذا شيء حصل من أجلنا ولنصل إليك. قال: الآن اطمأن
~~قلبي فانزلوا ورائي. ثم اندفع في بئر كانت هنالك عن يمين العتبة وأصحابه خلفه، يزحفون
~~زحفه، حتى انتهوا إلى سرداب مستو طويل معلق في سقفه بين مسافة وأخرى قنديل.

# فهنالك قال «شاين» لأصحابه: عند القنديل الثالث وإلى اليمين، حجرة خاصة لثلاثة من
~~الكهنة، عليهم ملاحظة الحراس بالليل، ولكنهم من السكيرين فلا يؤدون وظيفتهم
~~إلا نادرا وسنجدهم إما في السكر وإما نائمين من السكر، ولكن الحزم يقضي
~~بقتلهم على كل حال. فوافقه الأمير على ذلك، وهو يقول في نفسه: صاروا أربعة يا
~~«شقشاق»، وبخنجر واحد في ليلة واحدة، ثم أسرع فدخل على الكهنة الحجرة فوجدهم كوصف
~~«شاين» لهم هالكين من السكر أو كهالكين، وقد أخذ اثنين منهما والثالث مستمر، ما
~~ينتهي فرغت الزجاجات ولم يفرغ من الشرب، فبدأ الأمير به فقتله، ولوى بعد ذلك على
~~صاحبيه فألحقهما به، ثم خرج والخنجر في يده حديدة حمراء من كثرة الدماء، فلقيه
~~«شاين» فسأله: هل قضي الأمر؟ قال: لا تسألني وسل هذا الخنجر، قال الآن: فانتظروني
~~لحظة فإن لي عملا في الحجرة آتيه، ودخل مسرعا، وفي الحقيقة ما هي إلا لحظة حتى عاد
~~وفي يده مخلاة صغيرة، فناولها أحد الضابطين قائلا: خذ هذه فأخفها في ثيابك،
~~وليستحضر كل منا حرف الراء على لسانه؛ ms066 إذ هو إشارة الليلة نلقيها على
~~الحراس إذا جئنا الأبواب فنجتازها بسلام آمنين.

# واستمر الأربعة يمشون و«شاين» يحصي القناديل حتى إذا عد السابع منها وكان الأخير،
~~نبه أصحابه فاستعدوا فدق بابا صغيرا كان خاتمة ذلك السرداب مرددا إشارة 
~~الليلة فانفتح لهم الباب فاجتازوه فحازهم الفناء الثاني، وهكذا حتى جاءوا الباب
~~الأخير للمعبد أو المدخل، وكان لا يفتح ولا يقفل، ولكن كان يقوم بحراسته ليلا، مائة
~~رجل من جنود الديانة.

# وهنالك لم يشعر الأحرار الأربعة إلا هؤلاء الحراس يموج بعضهم في بعض، متهافتين على
~~السلاح يأخذونه وهم يصيحون: الفارين الفارين ... اقبضوا عليهم ... اقتلوهم ... فتفزع
~~الأحرار لأول وهلة، ثم استحضروا ثيابهم واستجمعوا للمقاومة فكانوا كلما حملت هاتيك
~~الجنود دفعوها بمثل ثبات الأسود، حتى إذا ضاق الشرك واستحكم المعترك، وتناهى الموقف
~~ودنت الساعة، وآن للكثرة أن تظهر على الشجاعة، وقع الفشل على بغتة في صفوف العدو،
~~وتلاه سيف خفي يخطف الهام ويطير الأعناق، فما هي إلا هنيهة حتى هلك فريق، وهرب
~~فريق، ولم يبق على أبواب المعبد إلا الأمير وأصحابه، فالتفت «شاين» حينئذ إلى
~~الأمير، قائلا: أتدري يا مولاي من أين جاءنا البلاء؟ قال: لا. قال: من هذه الغرفة،
~~وأشار لها، وكانت على الباب؛ فإن فيها كاهنا ساحرا، وهو الذي نبه القوم لخروجنا.
~~قال: وهل يكره أن يلحق بأصحابه؟ ثم ابتدر باب الغرفة فكسره ودخل، فقتل الكاهن وخرج
~~بعد ذلك، فمشي في رفقائه، حتى إذا صاروا بعيدا عن المعبد وبمأمن من غوائل جواره،
~~رأوا ذلك اللص بعينه، وقد انتصب أمامهم كأنما يعرفهم من هو، ثم اختفى من حيث
~~ظهر، وتركهم مبهوتين مبغوتين يتساءلون: هل انشقت له الأرض فنزل؟ أم ملك جناحا
~~فطار للسماء؟

# ثم إنهم استمروا سائرين إلى أن وصلوا الخمارة ففتح لهم فدخلوا وكان المجلس منعقدا
~~لا يزال، فلما رآهم الأحرار، وقد آبوا ب «شاين» حيا سالما قابلوهم بضجة تعجب
~~واستحسان، ثم لاقوهم بصيحة وامتنان، ونظرت الجمعية بعد ذلك في أمر من الخطارة بمكان،
~~وهو السعي في إبعاد قائد الفرق الاستعمارية عن ms067 منفيس واستبداله بغيره من القواد
~~المحالفين، فأخذ الأمير نجاز ذلك على همته وتدبيره، وختمت الجلسة بتسجيل هذا
~~الوعد، ثم تفرق الأحرار، وليس بما دار في تلك الدار قط دار.



# الفصل السابع



# | حادث باغت




# كان قد مضى على نزول عذراء الهند في قصر النزهة بالضواحي نحو شهر والأميرة متقلبة
~~في صنوف الكرامة، موفورة الخفارة والحراسة، يحمي قصرها وساحاته نحو ألفين من
~~الجند، عليهم ضابط عظيم، وكانوا متوزعين بين جهات القصر وبين معسكره الناهض دونه
~~كالسور، يحيط به ويدور ويعصمه من طوارق الأمور.

# وكانت عذراء الهند بشرت بسرور الملك بقدومها وإظهاره مزيد الارتياح لرؤيتها في
~~طيبة عاصمة مملكة الآلهة، فكان العزم معقودا على أنها لا تطيل بمنفيس المقام، أكثر
~~من بضعة أيام، ثم تلبي دعوة ملك الأنام.

# وفي الواقع لم تلبث الأوامر أن وردت على الضابط من ديوان الجيوش بمضاعفة
~~الانتباه، ودوام السهر على حفظ الأميرة أولا، وبالاستعداد لمرافقة ركابها في
~~سفرها القريب إلى طيبة ثانيا، فأبلغ مضمون ذلك إلى الأميرة فسرت كثيرا، وباتت
~~تنتظر بصبر نافد ساعة القدوم على الملك الأعظم ملك طيبة ومنفيس.

# إلا أنه لم يمض يوم أو يومان على ورود هذه الأوامر، حتى جاءت من القائد «رادريس»
~~رئيسه الحقيقي في هذا المركز رسالة بتوقيعه يقول فيها:

# بناء على الأوامر الخصوصية
~~أدعوك لتخلي القصر والمعسكر توا فتنتقل بكل جندك إلى النمرة الثالثة؛ حيث
~~بانتظار أوامر جديدة.

# رادريس

# فتلقى الضابط هذه الإشارة بواجب الطاعة الجندية فأخلى للحين القصر والمعسكر، وسار
~~يؤم بفرقته النمرة الثالثة التي هي نقطة في الخلاء تبعد عن القصر مسيرة نحو سبع
~~ساعات، وكان ذلك في أول يوم دخول الليل، فما هو إلا أن ساد الظلام واطمأن بملك
~~الدنى والعوالم جائرا مباحة في حماه الجرائم حتى تلبس القصر بشر حال،
~~فامتلأت ساحته بالرجال، وكانت الأميرة خلف نافذة تنظر، وكانت لا يزال بها روع من
~~رواح الجنود، فضاعفه هذا الاحتلال فاستغاثت عندئذ قائلة: يا للسماء، لهذه
~~الخالدة الشقاء، الأبدية الإقصاء! ثم ترامت السلم، فنزلت هائمة متكسرة على
~~درجه، ms068 وكان له باب فقامت خلف هذا الباب واستندت كالمختبئة، فلم تدر إلا
~~بالجدار قد تزحزح ودخلت غير عالمة من أين ولا كيف؟ وأخذ الحائط على الأثر شكله
~~الأصلي، فعاد بنيانا مرصوصا مستويا لا سبيل لمريب إليه، ولم يعد ممكنا
~~للفتاة أن تزحزح من خلف، فتظهر من حيث اختفت؛ لأن للخروج كما للدخول سرا كانت
~~تجهله، ولا تطمع من الصدفة أن تهديها إليه.

# وفي الواقع كان تخوف عذراء الهند في موضعه، فإن الرجال ما مكثوا أن صعدوا إلى
~~القصر، فأوسعوه بحثا وتنقيبا، وعاثوه جسا وتقليبا، معاينين جهاته ونواحيه،
~~معرضين عن كل ثمين فيه، لا طلبة لهم إلا الأميرة، يريدون ليأخذوها أسيرة، فلما لم
~~يلقوا لها عيانا، ولا كشفوا لها مكانا، هموا بالخروج من حيث دخلوا، وكان فيهم
~~ذاك اللص، لص ليلة المعبد ولم يكن منهم، ولكن رآهم يدخلون فادخل في زمرتهم فعرف
~~من هم، ووقف على حقيقة مشروعهم وما جاءوا يرومون، وإذ تحقق عدم وجود الأميرة
~~بالقصر سبق القوم إلى الأبواب فغلقها، ثم أضرم في الدار، حتى إذا ألحقها ومن فيها
~~الدمار، تركها فحمة تتوقد وسار، وهو يردد بملء شدقيه قائلا: أنا «طوس» ولي
~~السعود والنحوس، المنتقم للنفوس، من طائفة القسوس.



# الفصل الثامن



# | بيداء الذئاب




# كان على بعض الدروب المفضية إلى طيبة ببيداء يقال لها بيداء الذئاب، نزل صغير
~~بطبقة واحدة، يديره رجل وامرأته، وكانا متوسطين في العمر لا يتجاوزان الخمسين، وكانا
~~ربعتين مملئتين، وكانت السذاجة منهما بمكان لطول ما عاشا في الوحدة، ولزما البيت،
~~وسكنا الخلاء، وكان درب الذئاب قليل الطراق من الأفراد، فلا يسير عليه إلا الجند
~~شراذم، أو القوافل قددا؛ ولهذا كان النزل قليل العمل، قليل أسباب الكسب، ولم يكن
~~صاحباه أخوي دنيا فيبكيان من تغيض موارد الرزق، أو يشكوان من صعوبة المحيا، بل
~~كان معنى الدنيا ونضرتها عندهما أنهما لا يعدمان القوت.

# ففي ذات ليلة طرق النزل عشاء رجل مسافر، فخرج إليه رب الخان، وكان الطارق فتى
~~هنديا حسن المنظر ظريفه، غالي اللباس نظيفه، يحكم رائيه لأول ms069 وهلة أنه ذو نعمة،
~~ومن عائلة شريفة، فحين وقعت عين الرجل عليه ضحك ارتجالا كأبسط الأطفال، ثم صاح
~~بامرأته قائلا: حقا إن السماء تمطرنا هنودا يا بربة؛ حيث لم تكفها ممسوخة الصبح
~~فبعثت لنا بهذا الممسوخ الآخر، وكان للفتى يسير إلمام باللغة المصرية، وكأنما
~~تعلم مبادئها في المدرسة، ثم زادها على المبادئ في سياحته بمصر، ففهم عبارة الرجل
~~وتأثر بها بادئ بدء غير أنه لم يلبث أن استقل عقله، واتهمه بالبساطة.

# وإذ كانت الراحة ضالته الوحيدة ركن إلى المداراة، فخاطب الرجل قائلا: إنما أنا
~~طالب راحة أيها الرجل، فإن كان هذا البيت نزلا عموميا، فأنزلني وخذ الأجرة
~~وزيادة، وإن كان منزلا لك خاصا ولأهلك فاقبلني ضيفا شريفا يرعى الحرمة، ويذكر
~~الجميل. قال: نحن أيها الفتى لا نضيف الناس ولا يضيفنا أحد، وإنما هذا خان مستعد
~~لنزول أمثالك، فادخل فخذ راحتك، ثم إنه دخل ودخل الفتى على أثره، فحضرت عندئذ المرأة
~~فعرضت على المسافر ما كان خاليا من غرف الخان، فاختار واحدة منها لمبيته، ثم طلب شيئا
~~من الطعام، واستعجل فقدم له من الحاضر المتهيئ وشرب ودخل بعد ذلك غرفته
~~فنام.

# فلما كان قبيل الفجر استيقظ الفتى من نفسه، كما هي عادة سكان البوادي والخلوات،
~~فلم يكد يخلص حواسه من آثار تخدير النوم، حتى سمع شبه أنين، وكان مصدره الغرفة
~~الملاصقة لغرفة نومه، فجعل أذنه على الحائط المشترك، ثم استند إليه ينصت فإذا هو بصوت
~~أنثى، وهي تصل البكاء والأنين، وتقول بلسان هندي مبين (البسيط):

# ماذا تريد بإبعادي وإيعادي

# يا دهر ما أنت إلا جائر عادي

# لم يكفك الرزء في ملكي وفي وطني

# وفي شبابي وفي صفوي وأعيادي

# فرحت تبعد أحبابي وتقذف بي

# مع المخاوف من واد إلى واد

# حتى مررت على الأيدي يد فيد

# وطال في عالم الأهوال تردادي

# فمن شقي إلى لص إلى نفق

# إلى ظلام بروعي رائح غاد

# إلى قفار إلى سهل إلى جبل

# إلى غلام من الفجار مصطاد

# أروح في أسر سلطان الهوى وأجي

# ولا أبي لي ms070 ولا سلطانه فادي

# فكان الفتى يصيخ لما يقوله الصوت، وهو يكاد يخرج من رشده ويود لو خرق الحائط
~~لينظر، فلا يمنعه إلا الشك في كونه يقظان، وأن ذلك ربما كان حلم وسنان، وكان نجم
~~الصبح قد بان، ينير سماء الأكوان، فشغل الفتى عندئذ عما كان فيه أنه نظر إلى
~~الفضاء، فبدت له من بعد خيام على البيداء ولم يكن رأى من ذلك شيئا حين وفوده في
~~المساء، فاستغرب الأمر وأحب أن يعرف من المخيم فخرج من غرفته، يبحث عن رب النزل
~~ليسأله فألفاه وامرأته في المطبخ، منكبين على لبن يغليانه، وفطير يهيئانه،
~~فتقدم فحياهما ولم ينبسا بجواب.

# فدنا حينئذ من المرأة وبيده عقد من اللؤلؤ فأراها إياه قائلا: هذا يا سيدتي لك
~~إن عرفتني من الفتاة التي بجانبي، ولمن الخيام التي دون النزل على البيداء
~~فاشتغلت لحظة بما رأت، عما كانت تباشر من العمل، فزجرها الرجل قائلا: ما لك ولهذا
~~الهندي الحقير؟ التفتي إلى اللبن والفطير، فما كل يوم يمر الأمير فضربت المرأة
~~الفتى بكوعها، ثم عادت لما كانت فيه من العمل، أما هو فلم يجد بدا من الانصراف
~~فانثنى خارجا، وقد صار عنده نصف الخبر، ولكنه ما بلغ باب المطبخ حتى أبصر الفتاة مقبلة
~~فابتدر لقاءها قائلا: ليس ذا وقت خطاب الزوجين، فقد وجدتهما يا سيدتي مشغولين
~~بتهيئة بعض اللبن والفطير لكاهن عظيم مخيم في رجاله دون النزل. قالت: هذا ما كنت أريد
~~معرفته، فشكرا لك يا سيدي.

# ثم انثنت عائدة إلى غرفتها وتركت الفتى بلا حراك ولا وجدان؛ إذ كان قد عرفها من
~~أول نظرة. غير أنه خاف على حيلته أن تفسد فاستجمع وتقوى ودخل غرفته، وكانت مفتوحة
~~فتركها كما هي، وجعل يتمشى فيها وهو تعب النظر حيران، بين باب الفتاة وبين باب
~~المطبخ، حذرا وخوفا، أن تجتمع بصاحبي النزل أو أحدهما، فتعلم أن الأمير مخيم تحت
~~شباكها مقيم، وقد صمم على أن يحول دول هذا الاجتماع كائنا ما كان.

# ولقد كان من سعد الفتى الهندي أن الزوجين ms071 خرجا بعد قليل يحملان بعض الأواني
~~والقدور، وأغلقا خلفهما باب النزل فاطمأن بذلك قلبه، ورأى أن تمام الحيلة وكمال
~~التدبير، يقتضيان الصبر والكمون، حتى يرحل الأمير. وكذلك كان؛ حيث لم تمض ساعة من
~~الزمان، حتى زالت الخيام عن المكان، وعاد الزوجان مسرورين يلعبان بالأصفر الرنان،
~~وكانت الفتاة قد خرجت تتمشى في فناء الخان فرآها الرجل في دخوله فصاح بها، والذهب
~~يلمع على بطن راحته: تعالي أيتها الهندية، انظري في أمرائكم من يجود بمثل هذا
~~القدر من النقود؟ فأضحكت بساطة الرجل الفتاة غصبا، فمشت نحوه والفتى خلفها، وهي لا
~~تراه فلما صارت أمامه، ورأت ما في يده قالت: حقا أيها الرجل لقد أعطاك الكاهن
~~فأجزل. قال: لا تقولي الكاهن يا ممسوخة الهند، وقولي الأمير، فاضطرب وجدان الفتاة
~~لذكر هذا اللقب، وسألت الرجل قائلة: وأي الأمراء ذاك فهم كثيرون؟ قال: رب
~~منفيس الأمير «آشيم» ولي عهد جلالة الملك، فعند سماع ذلك لم تزد الفتاة على أن
~~صرخت قائلة: يا للسماء، لهذه الخالدة الشقاء، الأبدية الإقصاء!

# ثم غشيها إغماء طويل فأوقعت الرجل وامرأته في حيرة شر حيرة لا يدريان ماذا
~~يصنعان، فلما رآهما الفتى خائفين يتعوثان دنا منهما فقال: لا تخافا يا سيدي ولا
~~تقلقا، فلا أحسب هذه إلا صرعة عصبية تقوم منها الفتاة بعد لحظة. قالا: وإن هي لم
~~تقم أقامت علينا قيامة الحكومة. قال: إذن فسلماها إلي وأنا المسئول عنها. قالا:
~~خذها ولا تعودا وأنتما مسامحان في الأجرة. قال: بل هذا العقد من اللؤلؤ لكما،
~~عن الفتاة وعني، فخذاه مباركا لكما فيه، ودفع إليهما العقد، ثم إنه حمل الفتاة على
~~ظهره وانطلق ذاهبا.



# الفصل التاسع



# | «هاموس» في القفار يهيم




# لما حمل الفرسان الثلاثة «هاموس» إلى أبيه، وكان غضب الشيخ في غايته، جذب إلى شفتيه
~~الغلام وهمس ثلاثا: يا ابن الزناء يا ابن الزناء يا ابن الزناء، وكان إلى هذه الصيغة
~~ينتهي السباب عند المصريين الأولين، آباء الأخلاق، فلما قذف بها من أبيه شر قاذف في
~~هذا المقام، أقسم لا جاور بعد ms072 ذلك بلدا، ولا عاشر من الناس أحدا، ولا عاش إلا في
~~الصحاري والقفار، ولا مات إلا ممزقا بالأنياب والأظفار، فرحل من فوره عن منفيس
~~وخرج هائما يترامى الخلوات، ويتنقل من فلاة إلى فلاة. كأنما خرج من الحياة.

# فبينما هو ذات يوم في هيامه، يسير على بيداء الذئاب، بدا له من بعد شخصان، وكانا
~~ثابتين لا يتحركان، فأخذ وجهتهما، حتى تمكن نظره منهما، وإذا هو بجريمة من مثل ما كان
~~بدأ فيه وشرع، وقد أوشكت هذه الجريمة أن تقع، فتشمر الغلام يعدو وهو يقول في نفسه:
~~أما وأبي الذي لا أعرف سواه ليكونن عند ابن الزناء، كما عند سائر المصريين نجدة، حتى
~~إذا صار ثالث ثلاثة رأى قاتلا وما قتل، ولكن هم فمسك يده المطمئنة بالخنجر، ثم نزعه
~~منها فتركه أعزل لا يملك للجناية إتماما.

# والتفت بعد ذلك إلى الفريسة، فأجفل بغتة وابتعد، واضطرب وارتعد، فنظرت إليه
~~الفتاة نظرة ردت إليه الجلد، فدنا إليها فأخذ بيديها، ثم جثا لديها. فقال: الآن
~~يا مولاتي محا الإساءة الإحسان، ولم يبق إلا التجاوز والغفران. قالت: لقد غفر
~~لك ما سلف يا «هاموس»، فلا تقتل غريمنا ولكن عجزه، إنه ليس بعيدا، إنه ابن عمي.
~~قال: سمعا وطاعة يا مولاتي. فمريه أن يسير بين أيدينا أسيرا أو كأسير، حتى أتمم
~~نوبتي بإيصاله إلى الأمير، فأشارت الأميرة حينئذ لثرثر أن يمشي فمشى، واندفع
~~الثلاثة يسيرون.



# الفصل العاشر



# | ظهور النمر حارس بعد الخفاء




# كان قد بلغ «آشيم» في بداية قدومه للهند أن عشيقته اختطفت، وأن أباها يتهم
~~رجلين من مصر رئيا تحت سماء مملكته، قبل اختفاء الأميرة بأيام، وأنه جاء من أجل
~~ذلك على مصر، وملكها وصاحب عهدها، ولا يبرئ هذا الأخير أن له يدا في الشر وباعا،
~~ووقوفا على دخيلة الأمر واطلاعا. إلى غير ذلك مما كاد الأمير يجن به
~~سماعا.

# إذ كان أول ما قام في ذهنه أن ذينك الرجلين لا يمكن أن يكونا إلا من عمال
~~الكهنة أو مأجوريهم، وأن والد الفتاة معذور في ظنونه ms073 التي يحللها جهله بمجاري
~~الأمور في مصر، ومصير أحوال الأحزاب فيها، فزادته هذه التأملات غضبا على غضب من
~~جهة الكهنة، بقدر ما بعثت من رحمة فؤاده نحو والد الحبيبة، ففتح الحرب برسالة
~~خصوصية بعث بها إليه يقول له فيها ما معناه:

# تعلم أيها الملك ما أنا آت في بعض
~~قواتنا البحرية من أجله، وتعلم كذلك أن الرماسسة إذا قالوا قالوا صادقين، فإن كان
~~الحامل لك على إغرائك الممالك المتطوعة إلى حد خروج أكثرها من طاعة جلالة مولاي
~~ووالدي الملك، هو حسبانك أن جلالته أو لنا يدا خفية في مصيبتك بالأميرة عذراء
~~الهند، فتحقق أنك مخطئ في حسابك، واهم في ارتيابك، وثق أنني سأكون معك على
~~الأيام، وفي هذه الحادثة التي لها بقلبي كما بقلبك إيلام. والآن إذ قد صدقتك
~~الكلام، فإني أدعوك لتكف يد المساعدة عن الولايات الثائرة، وإلا عددتك عدوا
~~لمصر ولجلالة الملك، فلا أبرح الهند قبل إنزالك عن سرير ملكك.
~~والسلام.

# التوقيع

# آشيم

# فحين وردت هذه الرسالة على «دهنش» أمعن النظر فيها، فخرج من جنونه ورجع عن سوء
~~ظنونه، فكف للحين عن مؤازرة الثائرين، فكفوا صاغرين، ودخل «آشيم» الولايات فاقتص من
~~كبار الثوار، وأقر فيها الأمن وكان بغير قرار، ثم بارح على الفور الهند آيبا
~~بالأسطول إلى مصر، ينهب البحار نهبا ويقرب بعيدها غصبا، وهو يكاد يفقد السلامة
~~جزعا وكربا، حتى عاد لمصر، وهنالك حدثه أصحابه حديث عذراء الهند من أوله إلى آخره،
~~وأن الكهنة لم يكتفوا بهذه الضربة القاسية، بل نالوا «رادريس» أيضا حتى اتهمه
~~الملك بكونه هو محدث الحادثة، ومضيع الأميرة بسبب الأوامر المزورة المرسلة منه إلى
~~الضابط حارس القصر، وأنه من ذلك اليوم في السجن الخصوصي بطيبة حتى ينظر مجلس القضاء
~~الأعلى في قضيته فيحكم له أو عليه.

# فلم تزد «آشيم» هذه الأخبار إلا بلاء وكربا وحيرة وجنونا، وبدت عليه آثار
~~ذلك كله بغتة تتهدد سلامته وتنازعه قوى الحياة، حتى أمسى خواص الأمير يتوقعون إصابة
~~السهم ويتخوفون من حلول الفناء المتعجل، واشتغل الأطباء بهذا الأمر ms074 الجلل فتداعوا
~~وتراعوا فقرروا العلاج اللازم، ثم أجمعوا أن الأمير يكثر الخروج إلى بعيدات البيد
~~وأقاصي الفلوات للصيد بنفسه، فإن لم يستطع فبرجاله، وأن يكون للبدو من أوقاته الشطر
~~على الأقل وللحضر الشطر.

# فكان الأمير يرحل في خيامه وخيله، فيقضي اليومين والثلاثة على بعض البيد في الصيد،
~~والتمتع من شميم هوائها النقي الخالص بعضه إلى بعض. وهذا وإن كان لا ينفع إلا القلوب
~~الخالصة كذلك، إلا أن صحة «آشيم» كانت تأخذ منه غصبا بقدر ما كانت تعطي الهم والكدر،
~~وتنيل الكآبة والفكر، وموصول الوجد والسهر، بحي كان العليل يظل وهو لا له ولا عليه،
~~ولا من ثمرات التداوي بالطبيعة شيء في يديه.

# فبينما هو ذات يوم مألوف تلك العادة في الصيد، بعيدا عن رجاله وكان يوما من أيام
~~قوته ونشاطه، عن له حيوان غريب الشكل تنكره عين المصري لأول وهلة، فطرده فجرى
~~فقفاه بجواد ينهب الثرى، أما الحيوان فاندفع رخي العنان، يعدو كأنه شيطان، ماض في
~~حاجة لسليمان، فبينما هو كذلك في غايات جريه عرفه عارف فناداه مرددا: يا حارس يا حارس، فاستوقف الوحش هذا النداء، وأنساه البلاء الذي وراء، فالتفت فبدا له أشخاص من
~~بعد، فقصد وجهتهم فإذا هو بمولاته عذراء الهند تناديه وتخف للقائه
~~وتحييه، فأكب على ساعديه دون أقدامها، كالمتنصل المعتذر عن شيء جنى، أو المذنب
~~المستوهب العفو عن ذنبه.

# ثم ما هي إلا لحظة حتى أدركه الأمير، فأدرك حارس الغرام؛ بل أدرك القصد وكل المرام؛
~~حيث جمعت العناية الشتيتين، ودانت الصدفة بين المحبين، بعد أعوام فراق
~~وبين، فوقفت الفتاة وهي بعظم منة الأقدار عليها، أشد منها تأثرا بحضور الحبيب
~~لديها، ولسان حالها المعقود بنشوة بلوغ المرام، ينشد في المقام (البسيط):

# يا آنة جمعتني بالحبيب فدى

# لصفوك الطيب الآنات والزمن

# بمن هو الملك لي من بعد ملك أبي

# ومن هو الأهل والأتراب والوطن

# فبعد أن تهادى العاشقان تحية اللقاء، وتشاكيا الجوى والحرق بقدر ما مكنهما
~~الموقف من الاشتكاء، وكان «هاموس» قد اختفى فلم يبق على المكان غريبا ms075 سوى ثرثر،
~~تقدم الأمير الهندي فخاطب «آشيم» قائلا: أنا أيها الأمير ثرثر ابن عم عذراء الهند،
~~وخاطبها ومخطوب الملك أبيها وسائر آلها وذويها، فأنا إذن أولى بها منك من كل
~~الوجوه. قال: غير الطبيعي المقدم منها، وهو أن تحبك التي تدعي أنها خطيبتك. قال:
~~ليس هذا لنا في عرف معاشر الهنديين، ولا في قانون ولا في دين. قال: وهل أنت ناس
~~أيها الأمير فأذكرك أنك على أرض رمسيسية محضة، طالما رأت ملوككم مكان الخيل في
~~المركبات؟ فكيف تتغلب لكم فيها أحكام أو عادات. قال: إذن فليحكم بيننا السلاح،
~~وليقض العذراء لمن شاء. قال: وهذا أيضا أمر يحول دونه بعد شأنك عن
~~شأني، ونزول مكانك في المجد عن مكاني، إلا أنني أتنازل مرة في العمر واحدة فأبارزك
~~كرامة لقرابتك من عذراء الهند.

# ثم إن الأمير استل خنجرين توأمين وأشار لثرثر أن يختار فأخذ أحدهما وانبرى
~~الخصمان على الفور، يتطاعنان على مشهد من الفتاة ومسمع، وكانت هي قد رأت لابن عمها
~~حركات مريبة، فنبهت «آشيم» لذلك قائلة: إن للهنود يا «آشيم» بغتات غدر وخيانة، في
~~مواقف الشرف والأمانة، فحاذر، فرب غادر قاتل في ثياب شريف مقاتل، فحفظ الأمير
~~هذه ووعاها، كما أنه لم يمهل خصمه حتى يتمكن من حركة تدليس وخيانة، بل وطعنه في
~~خاصرته اليمنى طعنة تركته ملقى على الأرض يسبح في دمائه.

# وبعد ذلك انثنى «آشيم» وعذراء الهند عائدين إلى حيث خيمة الأمير وخيله فكان للحشم
~~والعبيد، برؤية الأمير السرور الذي ما فوقه مزيد، وأرسل الأمر للحين إلى خواصه
~~يبشرهم بالملتقى ويستنهض هممهم لإعداد زينة، أجل زينة، تشمل الضواحي والمدينة،
~~وأن تسير المواكب فجرا حافلة تترى لاستقبال الركاب، على الأبواب، وأن يعلن استمرار
~~الاحتفاء والاحتفال، أربعة أيام بليال.



# الفصل الحادي عشر



# | أفراح منفيس




# ما طلع الفجر الأسعد موعد تشريف الركاب، القادم بالأحباب، حتى تجلت منفيس
~~وضواحيها، وقد تحلت ببهيج المناظر وضاحيها، فأخذت المنازل زخرفها، وازينت دور
~~الحكومة، واحتفل الأهالي وبهر العيد وتنظم موكبان فاخران، خرج أحدهما للقاء العروسين
~~والعودة في ms076 ركابهما، ومد بالآخر من دار الإمارة إلى باب طيبة لتحية الركاب في
~~الطريق، فلم يكن قبيل الضحى حتى أقبل الموكب بالجلال والجمال، يتقدمه قفص من فضة،
~~محمول على عواتق الرجال، وفيه النمر حارس يبدو في حلة عجب، وتنوء لباته بقلائد
~~الذهب، وعلى أثر هذا القفص نحو ألف جندي من كل سلاح، ثم يأتي هودج محمول كذلك على
~~الأعناق، وقد جعل مكان الشجر منه شجر مصنوع من الفضة والذهب، مكلل بالأحجار
~~الكريمة.

# وهذا الهودج يقل الأميرة الهندية وهو يتهادى في أكمل رونق، وأتم بهاء بين
~~هالة من الكبراء والعظماء، محدقة مشرفة. ببدر الإمارة مشرقة، وهو يختال على متن
~~جواد عال غال، مذخور ليوم عيد وصبيحة احتفال، وخلف هذه الكوكبة السنية ألف آخرون من
~~الجند متممين للحرس الكريم، ثم يلي جحفل زاخر، لا أول له ولا آخر، هو مختتم ذلك
~~الموكب الفاخر.

# واستمر الموكب كذلك سائرا بين شعب بأسره، على قدم الإخلاص في سره وجهره،
~~لأميره الساعي في خيره، حتى بلغ دار الإمارة، وهناك أطلقت السجناء، ووزعت الصدقات
~~على الفقراء، وقام «آشيم» بعد ذلك في ركن الإمارة،  فاستقبل وفود المهنئين حتى إذا
~~انقضت هذه الحفلة أيضا، انتقل الأمير والأميرة إلى غرفة مجاورة، فأقاما يتلقيان
~~التحف والهدايا، وهي تقدم بين أيديهما بكثرة، وتزلف من كل صناعة وكل صانع، حتى
~~ضاقت الحضرة عما حضر.

# وكان في أخريات المهدين رجل متلثم، فلما لم يبق من لم يتقدم سواه، دنا
~~فرفع إلى الأميرة درة اهتزت لها الفتاة، والتفت الناظرون ثم أسرع فناول
~~الأمير مرآة صغيرة، نظر فيها فرأى صورته، وهو محمول على تابوت يخرج من قصر أبيه الملك
~~بطيبة، فارتاع «آشيم» لهذا المنظر المشئوم ودفع بالمرآة إلى عذراء الهند قائلا: خذي يا
~~عزيزتي فانظري هذا المضحك المبكي، فأخذت الفتاة فنظرت فلم تر شيئا فردتها إليه
~~قائلة: وما فيها يا مولاي؟ إني لا أرى شيئا، فأعاد الأمير نظرا فرأى، ثم أعاد نظرا
~~فرأى، وانقطعت بعد ذلك الرؤية، فصارت المرآة بغير صورة، فهدأ حينئذ روع الأمير،
~~وراح يتهم ms077 أعصابه بالاضطراب طورا، ويظن بالمرآة السحر تارة، ثم التمس العروسان
~~المهدي ليشكراه فلم يجداه، فسألا عن أمره، فلم يجدهما السؤال، حتى كأن السقف انفتح
~~للرجل فصعد أو أن الأرض انشقت له فاختفى.

# ومرت هذه الحادثة منسية بين ذلك الصفو الموفور، وبين كثرة أسباب الأنس والسرور،
~~بل لم يكن اليوم التالي حتى أرسل الملك إلى «آشيم» يستقدمه هو وعذراء الهند، فلم يجد
~~الأمير بدا من التلبية، فترك منفيس في أعيادها، تمرح هانئة محتفلة، ورحل إلى
~~العاصمة، مستصحبا خطيبته الكريمة تشيعهما القلوب، أو هي في رحالهما التي ليس فيها
~~إلا محب ومحبوب، فسار الموكب كذلك يؤم مدينة شمس القوية، إلا أنه لم يكد يجتاز
~~أبوابها حتى تقدم رجل من أفراد الرعية التي كان الأمير عودها رفع كل حجاب،
~~فقبل الركاب، ثم رفع إلى «آشيم» طائرا صغيرا أسود واشتهى عليه أن يحمله لحظة
~~على بطن راحته فأجابه الأمير إلى التماسه، وأخذ الطائر فتساقط على الفور منه
~~ريش، فاستغرب «آشيم» الأمر والتفت إلى الرجل كالمستفهم، فكان جوابه أتدري يا
~~مولاي ما يقول الببغاء؟ قال: وما عساه يقول؟ قال: إنه يا مولاي يكره لك أن تسير
~~إلى طيبة، فأغضب الأمير الذي رأى وسمع، فرمى بالطائر في وجه الرجل قائلا: ولكني
~~أسير إلى أبي بالرغم من سحركم يا محتالي الكهنة، فانصرف الرجل من حضرته منهورا
~~خائبا، واستمر الركاب سائرا فلندعه الآن في الطريق نحو طيبة، ولنختم هذا
~~الباب بذكر ما كان من أمر ذلك العجيب بعد رواحه عن وجه «آشيم»، فنقول: أخذ الرجل
~~أول طريق صادفه كأنه ابن سبيل، أو هو من أهل الهيام فلا وجهة ولا دليل، وفي الواقع
~~فإن «طوس» كان قد أوحشه ابنه وواحده «هاموس»، وندم على ما كان من سوء تصرفه
~~معه، فلما لاقى من عناد الأمير وعماه وصممه ذاك الذي لاقى حزن حزنا كبيرا،
~~وإذ كان من شأن الأحزان، إماتة الحقد والأضغان، تذكر الرجل ابنه فتاق، والذكرى
~~مجلبة الأشواق، فحلف لا رجع إلى مغناه، أو يرجع إليه فتاه، ثم اندفع بهذه ms078 النية يهيم
~~في البوادي والقفار، حتى قطع معظم النهار، وقد عقد العزم على الاستمرار، لولا أنه
~~استمع بأنين، كاد يطير له فؤاده الحزين، فوقف يبعث بالنظرات إلى جميع الجهات، فلاح
~~له من جانب الصوت، شخص بين الحياة والموت ، فقصد نحوه حتى بلغه، فإذا هو فتى مجروح
~~يحاول القيام، فلا تطاوعه الأقدام، فسأله «طوس» قائلا: من الفتى؟ وما شكواك؟
~~قال: غريب يا مولاي، جرحني اللصوص وأنا ماض في سبيلي أقصد إلى طيبة، فدنا «طوس»
~~وكشف عن جرح الفتى، وكان موضعه الخاصرة اليمنى، فتأمله وجسه. ثم قال وقد
~~أخذته من حال الغلام رأفة: لا خطر عليك يا بني من هذا الجرح الذي لولا نزول الخنجر
~~بهذه المنطقة أولا لكان القاضي لا محالة.

# ثم إنه صب على الجرح شيئا من ماء شربه، ورشه بمسحوق من عنده، وربطه بعد
~~ذلك رباطا محكما، ثم أخذ بيد الغلام، فنهض قادرا على القيام. فقال له «طوس»: الآن
~~يمكنك يا بني أن تستأنف المسير إلى طيبة، وإن لك إليها لطرقا ثلاثة أدلك
~~عليها، ووصفها له جميعا ليختار، ثم ودعه مشكورا وسار، وقد بدا يبني على الحادثة
~~الظنون، فكان يقول في نفسه: غريب مجروح جرحه اللصوص، وهو ماض في سبيله يقصد طيبة، ما
~~هذا الكلام؟ بل ما هذه الأحلام؟ أين علومك يا «طوس»؟ أين اقتدارك؟ أين نجومك؟ أين
~~أنظارك؟ هل سلبت كل ذلك النور، جزاء استعلائك والغرور؟ أم هو المقدور، بنحسك
~~يدور؟

# وظل الشيخ سائرا على تلك الحال بين تراكم أوجال، وتعاظم بلبال، وهموم من كل نوع
~~تنهال، وهو من مجموع ذلك في أسر رؤيا مزعجة مسيئة لم ينتبه منها إلا على ريش
~~الببغاء المتساقط على كتفيه، فعندئذ استقبل السماء فقال: يا من نموت ولا يموت،
~~ومن له وحده الثبوت، يا من لا أول لعلمه ولا آخر، ومن إليه الأوائل ثم إليه
~~الأواخر، زنيت في العمر مرة، والزناء سبة ومعرة، وأذى لخلقك
~~ومضرة، فامح بعظيم عفوك ذنبي العظيم، واغفر لي ولأم «هاموس»، إنك أنت الغفور
~~الرحيم.

# ثم إن الشيخ ms079 تقدم خطوات في ذلك الفضاء، وكانت الظلماء قد ملكت جهات البيداء،
~~وأضفت حلتها السوداء، على مناكب الغبراء، حتى استعد الأحياء لليلة ليلاء،
~~وحتى قال كل راء (المتقارب):

# ظلام أناخ بلا كوكب

# ينير ولا بارق يلمع

# سل الليل هل أضمر الغدر أم

# لأمر سوى الغدر يجمع

# ثم ما هي إلا ساعة زمان حتى انقلب الحال انقلابا فتحول سكون الجو اضطرابا،
~~وتهاوت الكواكب انحدارا وانسيابا، فحيث التفت رأيت شهابا، لا يألو جيئة ولا
~~ذهابا، وانصبت البروق والرعود على الأثر انصبابا، ثم كان مطر لم يعهد مثله
~~انهمالا وانسكابا، فوقف «طوس» لا يتقدم، وقد رأى التسليم أسلم فلعثم من كلمات
~~الاستغفار ما لعثم، وفي هذه الأثناء اصطدم به إنسان سار أعمته حوادث الجو
~~فاستأخر الشيخ مجفلا. وقال: من هذا الأعمى الضال؟ قال: ابنك وطريدك «هاموس»
~~يا مولاي. ثم وقع الفتى على صدر أبيه فاعتنقا، وعندئذ نزلت صاعقة من السماء
~~فأهلكتهما وطار الببغاء، فسبحانه نحن إليه! ما لحي بقاء، وقصارى سوى الإله
~~فناء.



# الباب الثالث



# | الحوادث في طيبة






# الفصل الأول



# | «رادريس» في السجن




# كان لجنود الحرس الرمسيسي معسكر فيه ألفان من الجند يغيرون في آخر كل عام،
~~فيردون إلى الجيش العام، ويؤخذ مكانهم عدد المثل من أهل الشجاعة والإقدام، وكان
~~للحرس كبير ثابت لا يقبل التغيير، وكان يسكن هو وعائلته المعسكر له منه جانب وطرف،
~~وحجر خاصة وغرف، وخدم من الجند وحشم كثير.

# أما المعسكر فكان طبقات لا طبقة واحدة، مبنيا بالحجر لا بالخشب، خلافا للقاعدة،
~~وكان بمرأى من ميدان «رمسيس» ومشرفا من بعض جهاته على الشارع الملوكي، ومقابلا من
~~جهة ثالثة لدار الملك، وخالص الجهة الرابعة إلى النيل تغمر مياهه أسفلها وينظر من
~~نوافذها إليه، وفي الجملة كان له الموقع الجميل الخطير، وكان الجانب المطل على
~~النيل من المعسكر قسمين مفصولين تمام الانفصال، أحدهما خاص بكبير الحرس مرصد لسكناه،
~~والآخر خلو من الجند مجعول مخازن وحواصل، إلا غرفة واحدة، كان يقيم بها رجل من
~~عظماء الضباط، وكأنما حرم عليه براحها، فلم يكن يخرج ms080 منها ولا يدخلها عليه إنسان، وقد
~~قام على بابها جنديان يحافظان عليه أن يبرح المكان، وكان هذا الضابط متقدم الميلاد،
~~قد بلغ الستين أو كاد، وهو مع ذلك صحيح البنية قوي الجسم مرجو السواعد ليوم كفاح
~~وجلاد، غير أنه كان يعلو وجهه الاصفرار، وتبدو عليه للضعف آثار، حتى كأن آلاما أدبية
~~كانت تتملك نفسه العالية الأبية، وهو متكئ على بعض النوافذ يريد ليتسلى
~~برؤية النيل ومائه، وأفقه وفضائه وواديه وسمائه، ويأبى الفكر إلا خوض بحار أشغاله
~~وعنائه.

# وكان الوقت الأصيل، وهي خير ساعات النيل، فما زال الضابط كذلك، يستجلي بدائع ما
~~هنالك، حتى هجم الظلام يسد دون جمال الطبيعة  المسالك، وعندئذ لم يدر إلا بالباب
~~يدق دقا خفيفا، فقام من فوره إلى المصباح فأشعله، ثم التفت نحو الباب يقول:
~~ليدخل الطارق، فانفتح الباب وأقبلت فتاة من أجمل النساء، وفي أثرها تمساح صغير يرنو
~~بحدقتي خنزير، وفي أذنه قرط من الذهب منقوش بالمينة النادرة الثمينة، وفي كلتا يديه
~~سوار من خالص النضار، مرصع بكريمات الأحجار، وهو مستأنس يسير مع ذلك الملك
~~الكريم أينما سار.

# وكان الضابط قد عرف الفتاة حال ظهورها فتغير لرؤيتها وجهه وانقطب، ونفر وجدانه
~~من الغضب. أما هي فلم تلق لتغيره بالا، بل كانت تتكلف الهدو والسكينة،
~~وتتظاهر بكمال الطمأنينة، وتتقدم هاشة باشة، وهي تقول: أنا يا قرين أبي العزيز
~~«آرا»، وهذا تمساحي نجاة، رأيت أن يزورك معي ليكون اسمه لك فألا، ولتتقي بدعائه
~~شر ما تخبئ للناس الأيام. قال: الزيارة مشكورة يا «آرا»، ولكن ما لك الآن وما لي؟
~~فما أراك جئت إلا لتسخري من حالي، ولتزيدي في أوجاعي وأوجالي. قالت: وما الذي
~~يريك ذلك؟ قال: الذي أراني السجن من غير ذنب جنيت. قالت: فلأنت إذن في عذاب
~~أليم. قال: وهل بلغ من استبدادكم يا أصحاب الكهنة أن تنكروا على النفوس البريئة أن
~~تمج السجن.

# قالت: دعنا من هذا كله، ولندخل في جد الموضوع، فإني ما أتيت إلا لأذكرك أن من
~~وراء التهمة غداة تثبت زلزالا لحياتك ms081 العالية، وهدما لبنيان أعمالك الباذخ بالمجد
~~والفخار. قال: ومتى احتجت إلى مثلك من يذكرني عواقب الأمور؟ قالت وهي تبتسم: ولكنك
~~محتاج إلى من يقيلك من تهمة الخيانة التي من ورائها الفضيحة والتجريد، والنفي
~~المديد، إلى مكان بعيد. قال : وماذا تريدين بكل هاته الإشارات؟ صرحي وأوجزي. قالت:
~~أريد أن تعلم أني قادرة على فك أسرك، وإنقاذك من مضيق أمرك، ومستعدة للسعي
~~في ذلك، غير سائلة عليه إلا أيسر الأجر. قال: وما ذاك؟ قالت: أن تحلف لي برأس
~~الملك أنك إن عدت إلى مناصبك ووظائفك التي منها العضوية في مجلس المملكة الأعلى،
~~وعرض على المجلس أمر النظر في جواز خطبة عذراء الهند أو عدمه تلزم جانب الحياد
~~عند المناقشة، ثم تحتال على الانسحاب، فلا تكون موجودا في ساعة أخذ الآراء. قال: السجن
~~أحب إلي يا «آرا»، فارجعي بسلام، ولا تعاودي إن كان ليس عندك غير هذا الكلام.
~~قالت: إذن فالذنب لنفسك لا لغيرها، والعتب عليها وحدها في أمرها، وإني أدعك تراجعها
~~الآن، وسأعود غدا لآخذ جوابك البات في الأمر، ثم إنها مالت قليلا تخلص ذيل
~~ثوبها، من يدي نجاة الذي كان يجاذبها إياه، كالمداعب، حتى إذا تخلص مشت نحو
~~الباب مسرعة، وتبعها «رادريس» فأغلقه وراءها.

# ثم عاد وهو لا يكاد يبصر قدامه من ضغط الهموم وزحمة الأفكار، ولكنه ما نصف
~~الغرفة حتى صادفت رجله جسما صلبا دفعته أمامها، فأخذه من الأرض وتأمله، فإذا هي
~~مجموعة أوراق واردة على تلك الشقية من كثيرين من كهنة طيبة، وأعضاء مجلس المملكة
~~الأعلى، وهي صنفان منها ما يختص بقضيته ويشير إلى تلفيق تهمته، وبعضها يتعلق بخطبة
~~عذراء الهند ويتناول الدسائس التمهيدية لحمل المجلس الأعلى على الحكم برفضها، فلما رآها
~~«رادريس» قد فرجت من كل الجهات، ورحبت بعد أن كانت ضيقة مستحكمة الحلقات، لم
~~يتمالك أن خر ساجدا لتلك القدرة التي تجر الظالم للقصاص بقدمه، وتوقعه في شر
~~أعماله بخط قلمه، ثم رفع عينيه إلى السماء، ولسان حاله ينطق مفصحا بهذا
~~الدعاء (الخفيف):

# رب إن شئت فالفضاء ms082 مضيق

# وإذا شئت فالمضيق فضاء

# وقام بعد ذلك فحمل الأوراق على عظم صدره من شدة الضن بها، ثم أطفأ المصباح،
~~وجاء سريره، فرقد على فراش وطيء من الراحة والأمان، والصفو والاطمئنان، وكانت له
~~ليال لم يعرف الغمض، ولم يطق الراحة، فما صدق تلك الليلة أن دخل السرير حتى راح
~~في العريض الطويل من النوم (البسيط):

# كم ساهر خائف والدهر في سنة

# وراقد آمن والدهر في سهر

# فلا تبيتن محتالا ولا ضجرا

# إن التدابير لا تغني من القدر

# هذا ما كان من أمر «رادريس»، أما ما كان من أمر «آرا» فإنها لما برحت غرفة السجن
~~انثنت عائدة إلى مسكنها في المعسكر، وكانت العائلة في انتظارها للعشاء إلا كبير
~~الحرس، الذي لم يكن يعرف غير مائدة الملك، فجلست فتعشت، وما هو إلا أن غسلت
~~يدها من الطعام، حتى جاءها رسول من الملك يدعوها للتوجه إلى القصر.

# فقامت من فورها فدخلت غرفتها الخاصة، فبدلت ثوب الكتان الذي كان عليها بثوب
~~آخر من التيل الأرجواني المزركش، كانت الملكة أهدته إليها، وكان لها مشط من
~~العاج، مصنوع من نحو ألف سنة حتى اكتسب صفرة الذهب ونعومة الحرير، وكان أيضا خارجا من
~~خزانة الملك هدية إليها لمناسبة دخولها في العشرين، فحملته في رأسها بعد أن
~~مسحت شعرها أحسن مسح، وزينته تزيينا، ثم اتخذت لصدرها زينة، قلادة من
~~اللؤلؤ ذات سلوك سبعة، في كل سلك خمس عشر حبة من أكبر وأجمل ما تنبت الأصداف، وكانت
~~هذه القلادة مشهورة في عصرها تضرب بها الأمثال، إذا ذكر الغنى والمال، وكانت لها
~~أيضا مروحة من ريش النعام الأبيض العوام، بيد عاجية بيضاء نقية، وسلوك دقاق،
~~من الذهب الخالص البراق، مرصعة باليواقيت المستطيلات الرقاق، فأخذتها في يدها، ثم
~~التفتت نحو خادمتها الخصوصية فلقنتها بعض الأوامر، وبعد ذلك خرجت مستعجلة
~~الخطو تطوي المعسكر، فالميدان، فالشارع الملوكي إلى القصر العامر.



# الفصل الثاني



# | ليلة أنس في قصر الملك




# كان الشارع الملوكي المتقدم ذكره عبارة عن طريق طويل مستقيم مرصف الجانبين بأحسن
~~تنظيم، منحصر بين ms083 خطين متوازيين من الشجر المعرش العظيم، وكانت في نهايته سلسلتان
~~من تماثيل أبي الهول البديعة النحت والتصوير، كلها مكب على الساعدين فوق سرير، من
~~حجر واحد كبير، وهي متقابلة متناقصة الأحجام تدريجيا، فأولها كبير كبير، وآخرها صغير
~~صغير ، ثم يعترض باب عظيم عال، ناهض بالعظم والجلال، يمسكه عمودان من العمد
~~العراض الطوال، وخلف هذا الباب فضاء عجب، وسوح ورحب، ثم يلوح بستان، تأخذه
~~العينان، وما بهما يدان، وهو يموج بالحيوانات المقدسة، والطيور المعبودة المستأنسة،
~~سوارب هنالك سوارح تأوي الظل وتجيء الماء، وتهنأ مهجاتها النعيم والنعماء، ووسط هذا
~~البستان قصر رفيع العمدان، مشيد البنيان، له دوران، كلاهما في الوضع سيان، وله
~~مداخل توصل إليه من كل مكان، وكان ظهره إلى النيل التصاقا.

# وكان القصر في تلك الليلة هالة تتوقد، بكل فرقد، من المصابيح عند فرقد، وكان
~~الدور الأسفل على الأخس آنس المقاصير، مزدحم الغرف بالجماهير، والملك في
~~حجرته الخاصة يدعو إليها من يشاء من ضيفانه، فيحادثه ما شاء ثم ينطلق لشأنه، أما
~~الحجرة فكانت غاية في الجلال والجمال، مفروشة ببساط واحد غال، من جلد النمر النادر
~~المثال، العزيز المنال، ومغشاة جدرانه من الفضة الممهدة الصقيلة، المتخذة مرآة واحدة
~~عريضة طويلة، وفي الصدر عرش عال مصنوع من العاج النقي البياض، وكان للملك، وكان جالسا
~~عليه، ثم تشاهد أسرة منثورة ها هنا وهنا بين كبير وصغير، ومستطيل وقصير، ومربع
~~ومستدير، بعضها من الخشب المطعم بالعاج المصحف بالذهب والفضة، والبعض من الحجر المجوف
~~المنقوش، ومنها ما هو للجلوس، وبعضها لحمل ثريات التنوير، وباقات الأزهار، وأواني
~~الفاكهة، والمرطبات، وقوارير الماء والمباخر.

# وكان بين يدي الملك ساعتئذ في الحجرة والد «آرا» كبير الحرس القائد «ندور»،
~~وكان في عمر «رمسيس» تقريبا بين الخمسين والستين، وكان أشبه الناس به في الخلقة
~~والحركات، والنطق والإشارات، حتى لولا الشعر القصير الذي على رأس الملك والثعبان
~~الذهبي، الذي على جبهته واختلاف الزيين في الزخرف والزينة، لتشابها وتشاكل
~~الأمر، وكان بجنب «ندور» وعن يمين الملك الكاهن الأعظم للديار، ومعه ابنه الشاب
~~«هوتر»، ms084 وكان من أجمل فتيان المملكة، بل ممالك ذلك العصر جمعاء، وقد جعله الملك على
~~خزينته الخاصة لشهرته بالمهارة في الأشغال المالية، ثم ثلاثة من أمراء العائلة، وكانوا
~~عن يسار الملك، فما زال الحديث يجر بعضه بعضا بين «رمسيس » وجلسائه حتى تناول
~~أحوال المعابد وشئون العبادة في البلاد، فسأل الملك الكاهن الأعظم: هل ما يزال الشعب
~~على مألوف عادته، من التمسك بديانته، والاجتهاد في عبادته؟ قال: إنه يا مولاي على
~~حالة ترضيك من التمسك بالدين الذي هو رأس الأخلاق. قال: في الحقيقة وإني لا أجد
~~أمتي بلغت ما بلغت إلا بالأخلاق (البسيط):

# وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

# فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

# قال: ولكني يا مولاي أبصر بأمور تجري وأخشى من عواقبها. قال: وماذا عسى يجري الآن
~~مما لا أعلم؟ قال: إنني أشم يا مولاي من أشعار «بنتؤر» وكتاباته وخطبه ودروسه
~~العامة، رائحة الميل إلى تجريد العبادة من صفتها المادية القائمة بها الآن والذهاب
~~بها في مذهب روحاني محض لم يألفه الشعب من قبل، حتى أصبحنا نخشى أن تتأثر
~~الأفكار بمبادئه الجديدة، فينشأ عن ذلك تمزيق الحجاب بيننا وبين العامة، وجلالتكم سيد
~~العارفين بأن الدين في مصر كالملك لا حياة له بدون الحجاب، وإننا معاشر الكهنة
~~دعائم سلطتكم في البلاد، والساهرون على حفظ المهابة لكم في نفوس العباد، فمن تهجم
~~علينا فقد تهجم عليكم، ومن أساء إلينا أساء في آن واحد إليكم.

# قال الملك: وعلام كل هذا الاشتكاء يا إمامنا العزيز وأنت تعلم أن القوانين
~~عندي تعلو ولا يعلى عليها؟ وأن لا مسيء إلا آيل يوما إليها، ولو أنه ابني
~~«آشيم»، فإن كان فيما يقوله «بنتؤر» ويكتبه شيء يؤذي النظام، أو يخالف الأحكام،
~~فاطلبوا محاكمته، فإن للقانون لا لنا الانتقام. قال: وكيف يا مولاي وإني لأجده
~~أبعد منالا من لصوص منفيس، الذين يسرقون سلاسل الحق الذهبية من صدور القضاة، وهم على
~~كراسي هيبتهم يحكمون؟ قال: إذن فهو بذمة من القانون وأمان، وليس لأحد عليه سلطان،
~~فدخل عندئذ كبير الحرس في الحديث ms085 غير مندفع. فقال يخاطب الملك: لعل رئيس الديانة
~~يا مولاي يقصد بما أبدى، أن تكون النصيحة من جلالتك مباشرة ل «بنتؤر» بأن لا
~~يهيم، وأن يرجع إلى هداه القديم، وإلا فإن رئيس الديانة أكبر أدبا، وأرفع أخلاقا،
~~من أن يبغي الضرر والفضحة لقرين صبا الملك وشاعره اللهج بمفاخره بين أبناء
~~الزمان، المتفنن بمحاسن أيامه في كل أين وآن. قال: حسنا يا «ندور»، وإني فاعل ذلك.
~~قال: ولكني أشتهي على مكارمك يا مولاي أن لا تبالغ ل «بنتؤر» في الزجر، وأن تقول
~~له قولا كريما كما أني أخطر على فكرك السامي، التماس حكومة اليونان إلى جلالتك أن
~~يسير إليها حكيم من رعاياك لينوب عن حكومتك السنية في مؤتمر الفلسفة والآداب
~~الذي ينعقد في هذا العام بتلك البلاد، وإذ كان «بنتؤر» رجل هاته المهمة الوحيد
~~الذي لا أحسب اختيار الملك واقعا إلا عليه، فمن العدل إذن أن لا يزجر، ولا يهان،
~~بل من المروءة أن لا يخاطب قبل سفره في مثل هذا الشأن. قال: صدقت يا «ندور»، وقد
~~أحسنت بتذكيري التماس اليونان.

# ثم إن الملك خف خارجا إلى جمهور ضيفانه، وخف جلساؤه على أثره، فمشى «ندور» بجانب
~~رئيس الديانة يقول له همسا: كيف ترى حيلة أخيك؟ قال: نعمت الحيلة! ونعم
~~المحتالون أنتم يا أصحاب الملوك! وإنه لسفر بعيد وغياب مديد، يكفياننا شر ذلك المهوس
~~إلى أجل، كما ستكفينا المحكمة الكبرى بعد أيام بأس الملعون «رادريس»، فنصبح وقد
~~خلا لنا الجو واتسع فضاء العمل، ثم لنا بعد ذلك ولعذراء الهند شأن.

# وكان الملك قد بلغ القاعة الكبرى، فلما دخلها اشتغل القوم بلقائه وتحيته عما كانوا
~~فيه من اللذات في ظل ساحته، وكان أول ما التقى وجهه بوجه «آرا» فتقدمت فمثلت
~~لديه، ثم دنت فقبلت يديه فوقف معها برهة يتحادثان في بعض شئون القصر.

# ثم إن الملك ارتجل نظرة إلى الملأ، فلمح «هوتر» مارا يتمشى فأومأ إليه أن
~~يدنو فدنا. فقال له ممازحا: ماذا تقول في مرافقة «آرا» يا «هوتر»؟ قال: وهل السعادة يا ms086
~~مولاي  والنعيم إلا مرافقة مثل هذا الملك الكريم؟ قال: فخذها إذن فتمشيا فلأنت
~~أحق بذلك مني، والحق فوق كل عظيم فأخذها «هوتر» وانثنيا يخترقان الزحام، إلى أن
~~اهتديا لمكان في مأمن من الأسماع والأبصار فجلسا، ثم شرعا يتحادثان . فقال «هوتر» بصوت
~~يشف عن الوجد والحقد: لعل سعيك يا مليكة الغد مصادف بعض النجاح في
~~مشروعك الخطير، الذي أوشكت أن تقلبي المملكة من أجله؟ قالت: علي أن أسعى وأبذل
~~جهدي، وليس علي أن يساعدني الدهر. قال: ولكن «آشيم» يروح ويغدو كارها للقائك.
~~قالت: وتبسمت: وما ضرني وأنا عندي الذي يبيت ويغدو مغرما بي حبا. قال:
~~ومن أين لك نبأ هذا؟ إنك واهمة يا «آرا» أو أنت تمزحين.

# قالت: إنه ليس بالوهم. إنه عين اليقين، وإني لأعجب لك يا «هوتر» كيف تغلب الآلام،
~~وأسألك مندهشة بأي قلب تكتم الغرام؟ فلبث الفتى برهة حليف الصموت، عصي النطق
~~كالمبهوت، وقد كاد الموقف يغلبه على أمره فلا يملك كتمانا لسره، وآنست «آرا» منه
~~ذلك، فعادت فقالت: تكلم يا «هوتر»، تكلم، وصرح ولا تتكتم، وبح بهواك الذي
~~أضناك، وكاشف «آرا» ولا تخف الوجد عنها، إنها بها منك فوق ما بك منها، فلم يكن
~~من جواب «هوتر» على هذا الإقرار الصريح إلا أن نظر إلى الفتاة نظرة مسيء الظن
~~مرتاب. ثم قال مستنكرا: و«آشيم»؟ قالت: قبح من اسم وقبح حامله! قال: ولكني
~~أراك تفعلين ما لا يفعل في سبيله. قالت: بل في سبيل الملك يا «هوتر». ولو أن أمري في
~~دفع الطمع بيدي ما بته إلا أنعم الناس، ولكنه داء المطامع تمنى به نفوس،
~~وتعفى نفوس، وما مني به أحد إلا عاش في نكد ومات بالكمد (مجزوء الكامل):

# تحت التراب خلائق

# ما كلهم قتلى المرض

# النصف مات بجهله

# والنصف ماتوا بالغرض

# قال: إذن فأنا أرمي عليك هواك، ولا أقبل منك هذا الحب المشوب بالسفالة،
~~الدنس من اللؤم. قالت: ارحمني يا «هوتر». إنك بمهجة وفؤاد، ولا تأخذني بما يزين
~~إلي الطمع. إنه من جناية الميلاد. قالت هذا وأخذت ms087 يد الفتى غصبا تتأملها
~~طورا، وحينا تقبلها وتارة تمرها على صدرها، ومرة تبللها بالدموع، وآونة
~~تجففها بالأنفاس. أما هو فكان يجمع فمه ليقبل الجبين الذي تيمه. وكلما
~~هم شعر بأنفة تمسكه عن ذلك فيمتنع.

# وبينما هما على هذا الحال سمعت «آرا» كأن مناديا يناديها فالتفتت وراءها،
~~وإذا هي «آثرت» بنت الملك وكانت خارجة من غرفة الاستراحة تؤم القاعة الكبرى،
~~فتوجهت نحوها مسرعة وتركت «هوتر» في شر حالة، فابتدرتها الأميرة قائلة: ما هذه
~~الخيانة يا «آرا»؟ وأين الشرط ما بيننا؟ وهل هكذا جزاء الإحسان؟ قالت: عفوا يا
~~مولاتي، واعتقدي أن جاريتك على قدم الإخلاص سرا وعلانية، وعلى ذاك العهد غيبا
~~ومشهدا، وإنما نحن نقطع الوقت بالكلام كما يجيء، وما «هوتر» عندي إلا كبعض الناس؛ بل
~~لولا أن جلالة الملك هو الذي وكله بي ليسايرني ويسامرني، لما ضمني وإياه
~~مكان تحت سماء هذا البنيان. قالت: حسنا يا «آرا»، وما زلت الخليلة الوفية، ولكن هل
~~ذكرني لك «هوتر» بأمر حلو أو مر خير أو شر؟ قالت: لا يا مولاتي. قالت
~~وتنهدت: إذن فهو لا يلقي لوجودي بالا، إلا وهو مشغول بغرام ذي سر، لم أطلع
~~بعد عليه، فمن يا ترى تلك التي تزاحمني على حبيبي، ولا ترجو لأبي وقارا في
~~مكايدتي وتعذيبي؟ قالت: هوني عليك يا مولاتي، فورأس الملك ما قضي «هوتر»
~~إلا لك ولن يقترن إلا بك.

# وعند ذلك لمحت «آرا» خادمتها الخصوصية مقبلة من بعد تخترق الجموع نحوها،
~~فاستغربت الأمر وأنكرته في نفسها ومشت إلى لقائها، فلما التقتا قالت لها
~~الخادمة همسا: إن الملف الذي أمرت يا مولاتي أن يؤخذ من الثوب الأبيض ليوضع
~~في صندوق المصوغات، لم أجده على الثوب فلعلك جعلته في مكان ثم نسيت فما
~~تذكرين؟ فأطرقت الفتاة برهة تذكر نفسها فلم تذكر من الأمر غير كونها أمضت
~~برهة في غرفة «رادريس» وأن الملف لا بد أن يكون قد سقط منها هنالك، عندما كانت
~~تخلص ذيل ثوبها من يدي التمساح، وما زالت هذه الفكرة تؤثر في الفتاة ويشتد ms088
~~تأثيرها، فتتمثل لها العواقب سيئة وخيمة، والفضيحة هائلة جسيمة، حتى زاد بها
~~الاضطراب، وتزلزل مجموع الأعصاب فسقطت بين ذراعي الخادمة مغشيا عليها.

# فلما رأى الحضور ما حل ب «آرا» تكأكئوا جموعا يسألون عن أمرها ويستفهمون
~~بصحتها، وانتدب الأطباء من بينهم لتنبيهها ثم نقلت إلى بعض الغرف لتأخذ راحتها،
~~وكان في بعض الزوايا هنالك أربعة شبان من أبناء الكبار، وكانوا من الأحرار، فحين
~~نظروا ما أصاب الفتاة لم تثر لهم عاطفة، ولم ينبعث عنان؛ بل استمروا يتهامسون.
~~فقال أحدهم: إن للأمر لدخيلة. فلقد كنا نراها قبل حضور الخادمة في أتم صحة. قال آخر:
~~وما أدرانا أن تكون قد سمعت شيئا أكدرها. فقطع الثالث عليه قائلا: وما عسى يكدرها
~~إلى هذا الحد من الأشياء؟ اللهم إلا أن تكون قد علمت بخيبة المسعى في بعض
~~أعمالها الشيطانية. قال الرابع: إن كان هذا أو ذاك فليس في الأمر ما يشغلنا عما نحن
~~فيه من تدبير نزهة للبحر في سحر هذه الليلة.

# والآن فأخبروني كم يكفينا من النبيذ، وأي أنواع الفاكهة تختارون؟ وهل لكم في الصيد
~~حتى أوعز إلى تابعي بتهيئة ذلك كله وجعله في الزورق وانتظارنا به على المرسى الذي
~~بالقرب من القصر؟ قالوا: عشر زجاجات، وشيء من العنب، واثنتان من أمهر راقصات المدينة
~~تختارهما أنت ومغنيك الخصوصي، الذي ملأت سمعته الآفاق. قال: ذلك إليكم، وإني
~~ذاهب إلى حيث الخادم لألقي عليه أوامري بالاستعداد.

# حتى إذا كان نصف الليل برح الملك المجلس فصعد إلى الطبقة العليا من القصر لينام، وكان
~~المدعوون قد أخذوا قسطهم من أنس تلك الليلة الشائقة، ولم يبق غير الانصراف،
~~فكنت تراهم ينهالون على الأبواب زمرا بين فرادى وثنى وكلهم ألسنة تلهج بالثناء
~~على مكارم الملك، والدعاء لذاته المقدسة بدوام العز والبقاء.

# أما «آرا» فقد كانت أفاقت تماما، فلما رأت المجلس ينفض، تأخرت في جماعة من
~~الكهنة حتى انصرف الناس جميعا، فخرج الكهنة وبينهم بنت كبير الحرس وما زالوا يمدون
~~لأقدامهم الخطو مسرعين، إلى أن وصلوا المعبد الأكبر. وهنالك قصدت توا ms089 إلى مبيت وكيل
~~المعبد، وكان نائما فنبهته فانتبه فقصت عليه الخبر، وما كان من أمر الملف
~~ووقوعه في قبضة «رادريس»، فلما سمع الكاهن ذلك منها تغبر وجهه بادئ بدء، وظهرت
~~عليه آثار الارتباك، وأطرق قليلا يفكر ويدبر ، غير أنه لم يلبث أن أقبل على
~~الفتاة، فبالغ لها في الملاطفة وتسكين الجأش ثم أشار لها أن تجلس فجلست، وانثنى هو
~~فأوصد الباب.

# ثم عاد فلبس لباسا خاصا وأوقد نوعا من البخور معلوما له، وجاء بعد ذلك وسط
~~الغرفة فتربع جالسا، ولبث كذلك نحو ساعتين من الزمان صامتا ثابتا، لا يتحرك منه
~~إلا شفتاه وعيناه، وأحيانا يداه. كل ذلك و«آرا» ذاهبة الصبر تنظر منتظرة، وتتأمل
~~مؤملة حتى نطق الكاهن، فقال: ها هو قد انتبه من نفسه على غناء وطرب الناس في
~~زورق يتنزهون في النيل، ها هو قد صار في قبضتي وطوع إرادتي، ها هو يحاول المكث
~~في السرير فلا يستطيع، ها هو يجهد أشد الجهد من تسلطي على أعصابه، ها هو
~~يمزق ثوبه، ها هو ينزع الملف من صدره، ها هو يفتح النافذة، ها هو قد مد يده
~~بالملف، ها قد ألقاه في النيل.



# الفصل الثالث



# | الأحرار في طيبة




# كان بطرف من شارع الصناعة مخزن صغير يبيع الأسلحة، وكان يتردد على هذا المخزن
~~ويطيل الجلوس فيه كثيرون من الفتيان، معارف التاجر الذي كان فتى شابا كذلك، وكان
~~في جملة ألاف المخزن وزواره العديدين «بيسمتوس» ثاني أنجال الملك، وشقيق «آشيم»
~~الوحيد، غير أنه كان يغشاه متنكرا كما هي عادة الملوك والأمراء، في كل أين
~~وآن.

# فبينما الأمير ذات يوم جالس في زاوية مستترة من المخزن، وحوله أربعة فتيان من
~~معارفه، وهم يتذاكرون الحوادث والأحوال، دخل شاب هندي فسأل التاجر قائلا: أرني ما
~~عندك من صنف الخناجر وابدأ بأصغر ما تبيع منها. قال: إن كان لك في الخناجر الصغيرة،
~~فإن عندي منها ما تستسهل حمله وتأخذه لأول وهلة، ثم أتاه بخنجر في قبضته سلسلة،
~~في طرفها سوار. وقال: هذا الخنجر ذو السلسلة، وهو ms090 آخر اختراع، بل أنت له أول مبتاع.
~~والذي يذكر من مزايا هذا الخنجر، التي لا تحصر، أنه يريح حامليه كثيرا
~~والمسافرين من بينهم أكثر.

# قال: كفى، فقد أعجبني، وأنا مشتريه، ثم التفت حوله فرأى جماعة في زاوية من المخزن،
~~وهم شاخصون إليه، وكأنما أرابهم أمره، فلم يجد بدا من اتقاء ظنونهم. فقال
~~للتاجر: وما عندك أيضا مما يليق أن يحمله الغريب، هدية لأهله وإخوانه. قال:
~~عندي السلاح قديمه وحديثه، وجيده وغثيثه، فانظر وتخير. فجعل الهندي يتأمل
~~ويختار، حتى أخذ شيئا فأعطى التاجر أضعاف القيمة، من الأحجار الكريمة، ثم حياه
~~وانطلق. فقال عندئذ أحد أصحاب الأمير: من عسى يكون هذا الهندي يا ترى؟ فقال التاجر:
~~علمي كعلمك في أمره. ولكن القيمة التي بذلها لي تدل على أنه رجل غني واسع
~~الثروة. قال الأمير: لعله أحد الوفد الذين قدموا اليوم برسالة خصوصية من الملك «دهنش»
~~إلى أبي. قال الصاحب: وهل في المدينة وفد هندي الآن يا مولاي؟ قال: نعم، وأنا في عداد
~~المدعوين لحفلة مقابلة الملك لهم. قال: ومتى تجري هذه الحفلة يا مولاي؟ قال: اليوم
~~قبيل الغروب.

# قال: وما بال الأمير «آشيم» لا يصل مع أن الذي نعلمه أن الأمير برح منفيس أول أمس
~~والمسافة بينها وبين العاصمة لا تحتاج إلى أطول من هذه المدة؟ قال: إن أخي يريد
~~ليجعل يوم قدومه موافقا ليوم صدور حكمنا في قضية «رادريس». فإن كان الحكم
~~الإدانة اغتنم الفرصة ليستوهب الملك العفو عنه، لمناسبة تشريف عذراء الهند لعاصمة
~~البلاد، وإن كان البراءة كان ذلك زيادة في رونق اليوم وبهائه. قال: نعم الرأي،
~~وإنها لأريحية جدير بها مولانا الأمير «آشيم»، وهل حقيقي يا مولاي أن جلالة الملك عهد
~~إلى سعادتك رئاسة المجلس الأعلى، الذي ينظر في هذه القضية؟

# قال: نعم. قال: إن «رادريس» إذن لسعيد. قال: إلى هذا الحد فلتقف أسئلتك يا
~~«منحب»، فورأس أبي لن يكون «رادريس» بين يدي على علو مكانته إلا كبعض الناس، حتى
~~تنطلق قوانين «رمسيس»، فإن قالت بإدانته عوقب لا محالة، ms091 وإن فاهت ببراءته برئ. ثم
~~لقي من مساعداتي ومساعفاتي ما ينسيه ما كان من سجن وهوان. قال: وهذه أيضا أريحية
~~أنت بها يا مولاي خليق. ثم أمسك الصاحب عن هذا الموضوع وطرق غيره فقال: ماذا تم يا
~~مولاي في مشروع إنشاء المدارس الحرة؟ قال: صدق الملك عليه في هذا الصباح، وصدرت
~~بذلك الأوامر العالية لأولي الأمر في طيبة ومنفيس. قال: بشرت بكل ما تحب يا مولاي.
~~ففي هذا اليوم لا ريب تقوض نفوذ الكهنة وانتزع منهم السلاح الرهيب، ولكن كيف خاطر
~~الملك إلى هذا الحد؟ وعلى من اعتمد في هذه العظيمة؟ قال: تدرع بأخي «آشيم»
~~ليتقي سهام الكهنة. فما زال يهددهم بالاعتزال والتنازل لولي العهد في الحال حتى
~~أذعنوا راضين بأخف الضررين. قال: إذن فإن لنا أن نرجو أن سيكون لمشروع إنشاء
~~المكتبات العمومية هذا الحظ عينه. قال: هذا عزم الملك أيضا يا «منحب»، ولكنه يرجئ
~~الفصل فيه وفي غيره من مقترحات أخي إلى ما بعد قدوم الأمير، والفراغ من حفلات قرانه،
~~والآن أترككم وأذهب لأرتدي ملابسي الرسمية وأستعد، ثم إن الأمير ودع أصحابه وانطلق
~~ذاهبا.

# وفي هذه الأثناء دخل شرطي فطلب من التاجر بيانا عما ابتاع ذاك الهندي الغريب من
~~مخزنه، واستقصه جميع ما دار بينهما من الكلام، فأعاده عليه، فانصرف مكتفيا بما علم
~~من الخبر.

# وخرج الأحرار بعد ذلك فمضى ثلاثة منهم لحالهم، وخطر للرابع أمر مهم، يجب أن
~~يعمله الأمير قبل ذهابه إلى الحفلة، فركب جواده وسار خببا يؤم قصر النجل
~~الثاني حتى وصله، وكان الوقت الأصيل فترجل ودخل فجلس ينتظر فراغ الأمير من لبس ملابسه
~~التشريفية، ولم تكن هنيهة حتى أقبل النجل الثاني يختال في حلة عزه وفخاره،
~~فبدر الفتى إليه وقال همسا: لا يبعد أن يجري الملك ذكر والدي بحضورك يا مولاي، وأن
~~ينكر عليه استعفاءه من العضوية في مجلس الحكومة الأعلى، فأنا أشتهي على مكارمك أن
~~تبذل المجهود لتحمل جلالته على قبول هذا الاستعفاء الذي كنت أنا الباعث عليه
~~بلطف احتيالي وكثرة إلحاحي وسؤالي. ms092 قال: وهل تحققت بعد تمكن الكهنة من إرادته؟
~~قال: كل التحقق يا مولاي، بل هو كأحدهم في جميع أحواله، ولولا ما تفرض النواميس
~~من بره، ووجوب كرامته وستره، لأطلعتك على العجيب الغريب من أمره، ولكني أسألك يا
~~مولاي أن تكتفي بهذا. قال: إذن فثق أن استقالته مقبولة، وأننا غنمنا
~~كرسيا جديدا في مجلس الحكومة الأعلى، فقبل الفتى يده وانصرف، وركب الأمير على
~~الفور فسار إلى دعوة أبيه.



# الفصل الرابع



# | الوفد الهندي في قصر الملك




# برح الوفد الهندي دار الضيافة الرمسيسية، قاصدا قصر الملك يسعى على الأقدام، وكان
~~مؤلفا من نحو عشرين مندوبا، ليس منهم إلا أمير أو وزير، وهم يسوقون بين أيديهم
~~هدايا الملك «دهنش» إلى «رمسيس»، من نمورة وجلود وطيور نادرة الوجود، وذهب كثير
~~بين سبائك ونقود، وأحجار كريمة، فوق كل قيمة، وغير ذلك من ثمين أشياء الهند
~~القديمة.

# وكان القوم يسيرون خافضي الرأس وأيمانهم على صدورهم وأشملهم مرسلة نحو
~~الأرض، علامة على التناهي في إجلال مزورهم العالي ومقصودهم الفخيم، حتى بلغوا
~~القصر، وهنالك استقبلهم الحجاب وأجلسوهم في محل الانتظار، ثم استصدروا الإذن الكريم
~~بدخولهم، فدخلوا على الملك، وكانت الحفلة قد تم تمامها، وتكامل بعظماء الدولة
~~نظامها، فتقدم حامل الرسالة من بين القوم فسجد طويلا لدى قوائم العرش، ثم قام فرفع
~~الرسالة إلى «رمسيس» فأخذها الملك ودفع بها إلى كبير تراجمة القصر ليقرأ فقرأ:

# من «دهنش» ملك ملوك الهندين، إلى ملك ملوك القارتين، ورب العرش والتاجين،
~~المهيب الجيوش والأساطيل، مولانا «رمسيس الثاني سيزوستريس» صاحب النيل: أما
~~بعد؛ فقد سلف من جليل إحسان الملك إلينا، وسبق من جزيل منته علينا، ما
~~يجرئنا على الالتجاء في حمى قوائم عرش عظمته وشوكته، مستجيرين به من
~~الدهر الغادر؛ حيث فجعنا في جارية الملك كريمتنا عذراء الهند، فساق لها يدا
~~عادية اختطفتها من خدر عزها وصيانها، فإن تفضل جلالة الملك ومد لنا يد
~~المساعدة العلية في سبيل إيجادها، كانت جارية مملوكة يهبها لجلالته
~~والدها المخلص الداعي.

# التوقيع

# دهنش

# فلما فرغ الترجمان من التلاوة كانت ms093 من الملك ابتسامة، ثم أومأ إلى الوفد أن يبرحوا
~~الحضرة، فرجع بهم الحجاب من حيث جاءوا، والتفت «رمسيس» عندئذ إلى أصحابه. فقال:
~~أتدرون ما يريد الخبيث «دهنش» بتمليكي عذراء الهند؟ قالوا: العلم لمولانا الملك. قال:
~~يريد أن يفرق بيني وبين ابني بهذه الدسيسة التي كم له قبلها دسائس في علائقه معنا،
~~وإنها لمن أعجب ما خلق دهاء الهنود للآن، ولكن دسائسهم قد كشفت من طول ما ألفت،
~~وعرفت من كثرة ما وصفت حتى أمسى دهاؤهم المشهور، ولا انتفاع بسيفه المشهور. وهكذا
~~الأمم إذا صغرت عندها الأخلاق، صغرت العقول، وصغر ما تفعل وما تقول.

# والآن فليذهب واحد من هؤلاء الحجاب فيدعو الهنود إلى حضور ليلة قران «آشيم». قال
~~الملأ بدهشة: وهل تعينت الليلة بعد يا مولاي؟ قال: نعم، وهي الليلة التالية ليوم
~~فصل المجلس الأعلى في مشكل جواز الخطبة أو عدمه، وأنت يا كاتم الأسرار اذهب فاكتب إلى
~~ناس هذا المجلس، بالاجتماع يوم الخميس المقبل؛ أي بعد ثلاثة أيام للنظر في مسألة
~~الخطبة وإنهائها في ذلك اليوم نفسه. قال: سمعا وطاعة يا مولاي، ولكن ما أوامر جلالتكم
~~بشأن استعفاء العضو الموقر «رمايس»؟ قال: ليقبل وليعين مكانه صاحبنا «بنتؤر»؛
~~فقام عندئذ كبير الحرس فقال: ولكن جلالتكم عقدتم العزم على إرسال الأستاذ «بنتؤر»
~~إلى بلاد اليونان مندوبا ساميا من قبل المملكة المحروسة في مؤتمر الفلسفة والآداب.
~~قال: قد أنسيت ذكر هذه النية يا «ندور»، ولكني أمرت فليمض الآن أمري، ومتى
~~قدم «بنتؤر» في ركاب الأمير، عهدنا إليه باختيار من يعهد به الكفاءة لهذه
~~المهمة الجليلة، من بين تلامذته الكثيرين. فأخرس هذا الجواب كبير الحرس، وكان
~~«هوتر» حاضرا فوصل حبل الحديث قائلا: بقي الآن كرسي خال في مجلس الحكومة الأعلى
~~يا مولاي. قال: وأي كرسي؟ قال: كرسي القائد «رادريس». قال: وهل صدر الحكم في
~~قضيته بعد؟ قال: لا، بل يصدر غدا يا مولاي. قال: وإن غدا لناظره قريب، فما
~~علينا إذا أرجأنا النطق بهذا العزل المهين، حتى تنطق به القوانين؟ فخرس
~~«هوتر» لهذا الجواب ms094 كما خرس صاحبه كبير الحرس من قبل.

# ثم إن الملك أشار للملأ أن ينفضوا من حوله فتفرقوا وهم قسمان قسم نكد ذليل،
~~تتمثل له الخيبة بكل سبيل، وهم أعوان الكهنة، وآخر فرح بما لديه فخور، يستقبل 
~~الآمال ويستبشر لمساعفة الأمور، وهؤلاء هم الأحرار الذين لم يعد ينقصهم إلا كرسيان
~~لتكون الأغلبية في مجلس الحكومة لحزبهم الظافر المنصور؛ بل هم قد رأوا وسمعوا في ذلك
~~اليوم المشهور ما صير هناءهم عند غاياته، وجعل سرورهم فوق كل سرور، رأوا ملكا لا
~~يستصعب الصعب، ولا يحذر المحذور، وكان بالأمس قطبا لرحى أغراض الكهنة عليه تدور،
~~وسمعوا ولكن وحيا، ومن وراء ألف حجاب أن هذا الملك الشيخ الجسور، ما أتى الذي
~~أتاه إلا وهو قد صمم على النزول عن عرش النيل واعتزال الأمور، فكان حساب الأحرار بل
~~يقينهم، أن «رمسيس» سيغتنم فرصة قران ولي العهد، ليتنازل له عن الملك فيصبحون
~~والأمر أمرهم ولهم وحدهم سياسة الجمهور.



# الفصل الخامس



# | محاكمة «رادريس»




# لما أصبح صبح اليوم المضروب لمحاكمة «رادريس»، عقدت محكمة طيبة الكبرى جلسة
~~مخصوصة، للنظر في تهمة الاشتراك في اختطاف عذراء الهند الموجهة ضد «رادريس» والحكم
~~فيها.

# وكان المطالب بحقوق الهيئة ضد المتهم في تلك الجلسة، القائد «ندور» كبير حرس
~~الملك، والمدافع عن «رادريس»، أحد مشاهير الكتاب في طيبة، وكان من كبار تلامذة
~~«بنتؤر».

# أما المحكمة فكانت متشكلة من ثلاثين قاضيا نصفهم كهنة، والنصف الآخر قواد من
~~الدرجة الأولى، درجة «رادريس»، وكانت مشمولة برئاسة النجل الثاني للملك بصفة استثنائية
~~إكراما للمتهم ومبالغة من مولاه الملك في قيمته.

# وكان الجميع لابسين ثياب القضاء، النظيفة البيضاء، وقد حمل الرئيس في عنقه سلسلة
~~الحق الذهبية، بها صورة المعبودة «ساتا»، متخذة من الأحجار الكريمة، وعلى رأسها
~~شبه ريشة مجعولة رمزا على الحق، وهذه الصورة كان الرؤساء يديرونها، فيوجه صاحب
~~الحق بدون أن يتكلموا، ثم يسلم إليه الحكم مكتوبا لينفذه على الخصم، حتى إذا
~~أخذت الجلسة نظامها على ما وصفنا من تمام الأبهة، وكمال الوقار، شرع الرئيس
~~يتلقى شهادات الإثبات ms095 فالنفي شفاهية وبالكتابة إلى أن أتى عليها جمعاء.

# ثم إنه عرضها على نائب الملك ووكيل المتهم، ليطلعا عليها، فأخذ كل واحد منهما
~~يزيف شهود الآخر، ويبطل شهادتهم شفاها وبالكتابة، وبعد ذلك عرضت عليهما
~~القوانين ليستعينا بها ، فعمل كل منهما نتيجته وعرضها على صاحبه ليطلع عليها،
~~ويبدي ملاحظاته الأخيرة بشأن ما جاء فيها، ثم وقع على الأوراق ووقع الشهود معهم،
~~ورفعاها بعد ذلك إلى هيئة المحكمة لتصدر حكمها في القضية، فلبثت المحكمة
~~في المداولة نحو ساعة من الزمان، حتى إذا درست القضية حق دراستها، ولم يبق غير
~~الحكم زحزح الرئيس كرسيه قليلا، ثم قبض على صورة الحق المعلقة في عنقه،
~~والتفت نحو نائب الملك فأيقن الحاضرون عندئذ بأنه صاحب الحق، وأن التهمة قد
~~ثبتت على «رادريس»، ولكنه ما هم أن يصوب الصورة إلى «ندور»، حتى سمع من جوف
~~القاعة صوت كادت تنكفئ له سماء البنيان على أرضه، وهو يصيح لا تصوب الصورة أيها
~~الرئيس، وخذ هذا الملف فانظره، فإن فيه وحده الحقيقة كل الحقيقة، فتفرغ لذلك
~~القضاة والتفت الناس وطالت أعناق وقصرت أعناق، وابيضت وجوه واسودت وجوه،
~~ثم لم يدر الرئيس إلا بشيء قد سقط بين يديه، مقذوفا به من جهة الصوت،
~~فالتقفه، وإذا هو ملف كما أخبر الصوت ومعه ورقة موقع عليها من أربعة من
~~أبناء الكبراء، وهذه الورقة مكتوب فيها:

# بينما كنا نحن أصحاب التواقيع نتنزه في النيل، في سحر ليلة كذا صادف
~~مرورنا سقوط هذا الملف من بعض نوافذ الجهة المطلة على النيل، من
~~معسكر الحرس فتلقفه الزورق، فنحن نقدمه لهيئة المحكمة خدمة للحق
~~ونتكل على عدالة أحكامها، في جميع الأسرار التي يهدي هذا الملف
~~لمواضعها، من قضية البطل الشريف «رادريس».

# التواقيع

# فلما قرأ الأمير الرئيس ما في الورقة، وكان يعرف تلك الأسماء ويعهد في أصحابها
~~الصدق والنزاهة، ابتدر فض الملف وكان يشتمل على نحو خمس عشرة ورقة،
~~فقرأها ثم أعاد قراءتها، حتى إذا لم يبق عنده أدنى شك في صحتها وصدورها
~~من أصحابها الموقعين عليها، وقف والبشر ms096 ملء جبينه، وجلال الحق يحف به، من
~~كل الجهات فقال: نحن النجل الثاني بصفتنا رئيسا لهذه الجلسة المخصوصة المنعقدة بأمر
~~جلالة مولانا ووالدنا الملك، بناء على ما وفقنا للوقوف عليه من الأسرار في هذا
~~الملف، الذي لا ينبغي أن يسبق الجمهور جلالة الملك إلى العلم بمشتملاته.

# واتباعا لنصوص قوانين جلالة الملك، المؤسسة على الحكمة والعدالة حكمنا ...

# أولا:

# بإلغاء التحقيق السابق برمته.

# ثانيا:

# بتبرئة ساحة البطل الموقر قرين صبا الملك، وعفريت الحبشة،
~~ومدوخ أفريقيا، القائد «رادريس» الحارس الأول لسعادة الأمير «آشيم»
~~ولي عهد جلالة الملك، مع تفويض الرأي في التعويضات المستحقة للقائد
~~المشار إليه إلى عدالة ومكارم حكومة الملك.

# ثالثا:

# بإلقاء القبض فورا على أصحاب الأسماء والألقاب الآتية، وهم القائد
~~«منما» رئيس الفرق الاستعمارية بمنفيس والضباط «كعكا» و«شرم»
~~و«مشناك» التابعون للفرق المذكورة، والكهنة «بربايس» و«مشنا»
~~و«سيساين» التابعون لمعبد منفيس الأكبر، والأميرة «آثرت» كريمة جلالة
~~الملك، والقائد «ندور» كبير الحرس وكريمته السيدة «آرا»، و«هوتر» مدير
~~الخزينة الخاصة والقاضيان «برام» و«أتيون» الجالسان في هذه الجلسة،
~~والأمير «مكارس» ابن أخي جلالة الملك ورئيس مجلس الحكومة الأعلى،
~~و«نيناي» من أعضاء المجلس المذكور، والكهنة «فيرموس» و«كركة» و«خرايم»
~~التابعون لمعبد طيبة الأكبر.

# ثم إن الأمير أعلن انفضاض الجلسة فانفضت بين تصفيق من الشعب، وتهليل وهتاف
~~متعال طويل أن ليحي الملك، ليحي الأمير، لتحي العدالة، ليحي
~~«رادريس»، ونزل النجل الثاني عن كرسي الرئاسة، فتقدم نحو «رادريس» فعانقه طويلا، ثم
~~خاطبه بصوت عال فقال الشعب: أيها القائد العزيز، بين منفذ ما ارتجل في تهنئتك ومنفذ ما
~~كان ذخرا لتبرئتك، وطيبة لسان واحد حوالي هذه الجدران يهتف أن الحمد لله خير
~~الحاكمين.

# على أن شرف العظماء والعظم منك أيها القائد العزيز بمكان، كورد الحدائق إن نزعت منه
~~ورقة انحل وانتثر وانتقض جميعه على الأثر، وهذه الورقة قد تنزعها يد العدالة، فإن
~~كان ذلك عن خطل منها أو جهالة قيل: «ضلالة قضاء» وإن كان عن طغيان من السلطة ودوس
~~للقانون قيل: «قضاء بغي وضلالة»، فالحمد لله ثانية على أن حاط هذه ms097 الوردة الزاهية
~~الزاهرة، بعين عنايته الساهرة، بما تولى القضاء في أمرك والله خير الحاكمين.

# وإني لا أجد مثلا لموقف الاتهام المهين، الذي كنت فيه، وكانت الريب عن  الشمال،
~~والحق الأبلج عن اليمين، إلا ساحة القتال؛ إذ تجمع بين الجبان الغادر القاتل، وبين
~~الشجاع البطل الشريف المقاتل، فلا تنفع الأول كمالات محاذيه، كما لا تضر الثاني
~~صفات قرينه في الصف وأخيه، حتى يعجل الله الحكم أو يؤجل، والله خير
~~الحاكمين.

# ثم الحمد له - سبحانه - أبد الآبدين، على أن أثابك عن ذلك الموقف خير ما يثيب
~~العبد الصادق الأمين؛ حيث أبى إلا أن ينجلي بهذه التهمة، داجي تلك الغمة، عن
~~سماء كرامة الأمة، فتبين الأمين من الخائن، وعرف الصادق من المائن، وهي خدمة
~~للوطن العزيز يقل لها دم الحياة ثمنا، فكيف تستكثر لها وقفة بين يدي القضاء؟ لا
~~سيما من بطل مثلك، كم له قبل هذه من يد عند الوطن بيضاء.

# ولم يكد الأمير يستتم حتى سمعت ضجة أعظم ضجة تلاها ترديد أبواق، وصوت مزامير
~~يملأ الآفاق، فسأل الأمير قائلا: ما هذه القيامة؟ فقيل له: إنه موكب ولي العهد يسير في
~~البلد، وقد شارف دار المحكمة، وفي هذه الأثناء دخل أحد حراس «آشيم» فحيا «رادريس»، ثم
~~ناوله سيفا من أفخر سيوف الأمير، وخاطبه قائلا: بأمر سعادة ولي العهد أدعوك أيها
~~القائد الموقر لتخرج فتأخذ محلك في الموكب؛ حيث مركبتك الخصوصية مستعدة لتشرق
~~بك في هذا اليوم السعيد، فتقلد «رادريس» السيف، وبرح دار المحكمة محمولا على الأكف
~~من تحمس الناس في حبه، وبرحها الأمير على أثره، فسبق موكب أخيه إلى قصر
~~الملك.

# وهنالك عرض الملف على أبيه، وأخبره بتفصيل الحال جملة، فكان من وراء بلاغه هذا
~~دهش عظيم للملك، وقيامة استغراب وحيرة بين ناس القصر، وما هي إلا هنيهة حتى أقبل الموكب
~~عريضا طويلا فاخرا جليلا، فخف ملأ القصر لاستقبال الأمير على الأبواب، وانتقل
~~الملك إلى قاعة التشريفات الكبرى فوقف يحف به الأمراء والوزراء والقواد وكبار
~~الحاشية، وعندئذ أقبل «آشيم» خافض الرأس من ms098 الخشوع، له عند كل خطوة انحناء، وإلى يساره
~~عذراء الهند تفعل كما يفعل، فابتدر الملك لقاءه فقبله على جبينه، ثم لوى على
~~عذراء الهند فقبلها على رأسها ، وانثنى بهما بعد ذلك، فجلس وأجلسهما إلى
~~جانبيه.

# ثم أجال الملك نظرا في الحاضرين. وقال: أين كبير الحرس؟ فتقدم «ندور» فغضب لرؤيته
~~وطرده من حضرته. قائلا: إني لم أدع كبير المجرمين يا خائن، بل دعوت «رادريس»
~~كبير حرسي من اليوم؛ فتقدم عندئذ «رادريس» فقبل سدة العرش، فبالغ له الملك
~~في المجاملة والإيناس، وأكثر من الاعتذار له عما مر من ضيمه وضيره، في السجن
~~وغيره، ثم التفت إلى «آشيم» وقال له: وحق عينيك لا يصحبني «رادريس» إلا يومين، ثم
~~يجمعكما هذا القصر إلى ما شاءت الآلهة؛ فأحدثت هذه الإشارة هرجا ومرجا بين
~~الحاضرين؛ إذ عدها أكثرهم شروعا في التنازل ووعدا مؤكدا لولي العهد بملك
~~البلاد.

# وبينا هم كذلك دخل مأمور الضابطة في العاصمة وبيده أوراق ليعرضها على الملك، ومن
~~جملتها أوامر المحكمة بالقبض على القوم الذين لوثهم الملف، فاستصدر المأمور
~~نطق الملك بشأن خمسة من بينهم أمرهم إلى جلالته مباشرة، وهم الأمير ابن أخيه،
~~والأميرة كريمة جلالته، وكبير حرسه وكريمته، و«هوتر» مدير خزينته، فصدرت الأوامر
~~بنفي الأمير والأميرة إلى بلاد اليونان، وبأن تسوى المعاملة بين الثلاثة
~~الباقين، وبين سائر المتهمين، فلا يعلى في أمرهم على القوانين.

# ثم التفت إلى كاتم أسراره فأمره بأن يعين اثنان من تلامذة «بنتؤر»، ينتخبهما
~~الأستاذ نفسه مكان القاضيين الساقطين من المحكمة المخصوصة لتلوثهما بالملف،
~~وأن تنعقد هذه المحكمة غدا للنظر في القضية الباغتة، والحكم فيها بالسرعة الممكنة،
~~وبعد ذلك طلب جلالته حامل مفاتيح القصر. وكانت تلك عادة له في صرف الزائرين فاستأذن
~~عندئذ الأجانب عن القصر من الحاضرين وخلا الملك إلى بنيه وخواصه، فلبث بينهم
~~طويل حين، إلى أن أقبل الليل فحل نظام هذا العقد الثمين.



# الفصل السادس



# | طيبات طيبة




# لما كان الغد وقد اطمأنت الآفاق، بشمس النيل ذات الإشراق، قامت طيبة على قدم
~~وساق، شأن العواصم الكبيرة، عندما ms099 تحدث أمور خطيرة، فكانت عوالم الموظفين، ونوادي
~~المحترفين، وهياكل الدين، ومجالس الأعالي والمتوسطين، ولا حديث لها إلا حوادث الأمس
~~في القصر، ولا تساؤل إلا عن نبأ التنازل. هذا عدا المالكين الشوارع المحتلين
~~للميادين، والغادين في الطرق العمومية، الرائحين من أهل الفراغ من الخاصة، وناس البطالة
~~بين العامة، وكان أكثر انهيال هذه الجماهير على النقط القريبة من القصر، والمدانية
~~لدار المحكمة، وللبناء المنعقد فيه مجلس الحكومة الأعلى.

# وكانت الضابطة قد بثت الشرطة فلم تخل منها نقطة، وقد قامت بجنب أعوان السلطة
~~شرطة أخرى متطوعة منتظمة خفية، أنشأها الأحرار لتسهر على حفظ نظام اليوم
~~وتحمي صفوه أن يكدره القوم.

# فبينما المدينة على هذه الحال من تواصل الزحام، واستمرار انهيال الأقدام، خرج الأمير
~~وشقيقه ضحى على جوادين كريمين، وبينهما هودج الخطيبة السنية محمولا على
~~الأعناق، تحيط بهذا الثالوث الكريم كوكبة من نخبة رجال الحرس الرمسيسي، وهو يسير
~~قاصدا إلى المعبد بين إكبار الشعب وإجلاله، وبين ابتهاجه وابتهاله حتى وصله، وهنالك
~~استقر بالأميرة الهودج ممتنعة عن الدخول، ودخل الأميران على «آمون» حجرته فصليا
~~ثم قربا له القرابين، من كل غال ثمين، وانثنيا بعد ذلك خارجين فشيعا كما
~~استقبلا بمزيد الحفاوة والتوقير، فركبا وأعاد الموكب المسير يؤم معرض الصناعة
~~المستديم.

# وكان إنشاء هذا المعرض في العاصمة باقتراح من الأمير؛ فلهذا كان كثير الاهتمام
~~بإصلاحه، والسعي في نجاحه وفلاحه، وتلك شيمة للنفس الكريمة، أنها تحب آثارها وتبالغ
~~لأعمالها في القيمة، فلما بلغه الموكب ترجل الأميران ونزلت الأميرة عن الهودج، ثم
~~دخلوا جميعا، وهنالك أخذ «آشيم» يذكر لخطيبته ويصف، ويشرح ويعرف، وهي ترى من حسن
~~الصناعة وجمالها، وتو آنس من معاني لطفها وجلالها، ما يبهر البصر، ويحير
~~الفكر، والأمير يقول لها: جملة القول يا عزيزتي عن تقدم الصناعة ومبلغها من الإتقان
~~في عهد أبي السعيد أنك إذا أخذت مثلا، عشرة من هذه الجعالي وتمعنت فيها،
~~تبادر إلى ذهنك أن الصانع لها جميعا واحد، مع كون الأمر بخلاف، والجعالي لم
~~تصنعها يد واحدة، بل أيد عشر، وإنما هو ms100 الإتقان في طباع كل صانع مصري، وتعلمين أن
~~الإتقان، أعظم أسباب العمران، وأكبر دواعي الحضارة والتمدن.

# حتى إذا فرغت الأميرة من هذه الزيارة المفيدة، رفع إليها أحد الصناع أولي
~~الآثار، في تلك الدار، هدية؛ خاتما من ذهب ذا فص من العقيق الأبيض النقي، في حجم
~~العدسة منقوش عليه صورة بحر وأمواج بينها فتاة تعالج الغرق، وكانت هذه الصورة
~~آية في الإتقان، بل غاية ينتهي إليها في فن النقش الإمكان، فتقبلتها الأميرة
~~متظاهرة بالشكر والامتنان، إلا أنها تشاءمت في نفسها؛ إذ كانت كثيرا ما
~~ترى في منامها مناظر فظيعة من هذا القبيل تكون هي فيها محل الغرق.

# ثم برح الجماعة، دار الصناعة، فساروا ميممين دار التحف الرمسيسية، وكانت تشتمل
~~على ثمين الأشياء وغاليها، مما أهدي إلى الملك في مدة حكمه الطويلة، فرأت عذراء
~~الهند في هذه الدار من العجائب والغرائب ما أنساها ذكر الخاتم، وما عليه وتلك الأحلام،
~~التي طالما بغضت إليها طيب المنام، حتى لقد بلغ منها البشر والإيناس، أنها
~~أخرجت يتيمة الصين التي كان «طوس» أهداها إليها يوم قدومها بالصفة الرسمية
~~لمنفيس، فناولتها «آشيم» قائلة: وأنا أيضا أودع هذه اليتيمة في هذه الدار، هدية
~~مني لمولانا الملك وتذكارا لزيارتي أنفس تذكار، فأخذها الأمير وتأملها، فإذا هو
~~بتلك الصورة عينها؛ صورة الشؤم المنطبعة على المرآة، فاغتاظ وتهيج ودفعت به
~~الحدة إلى أن ألقى سيدة الدرر في الأرض بقوة فذهبت ألف كسر.

# ثم أخذ الأمير بيد خطيبته فخرجا والنجل الثاني يتبعهما، فركب الثلاثة وساروا في
~~مواكبهم قاصدين حقول الملك في الضواحي، وهي بساتين واسعة تجري فيها الأنهار وتتخللها
~~العيون، وقد أرصدها الملك لتربية سوائمه الخصوصية، واقتناء كثير من أجناس الحيوانات
~~الأهلية والغير الأهلية، فكانت دليلا محسوسا على شدة عناية الملك بتربية المواشي،
~~ومزيد اهتمامه بأمر صلاحها ونمائها، وهذا عن علم راسخ عنده بأن مصر واد لا حياة له
~~بدون النبات والحيوان. فلما وصل الركاب الشريف  إلى هذه الحقول التي كانت من الآثار
~~الحرية بأن يسعى لها وتزار، دخل الأمراء الثلاثة فلبثوا ms101 فيها نحو ساعة بين
~~تنزه وتفرج وتمش وتريض، وقد أعجبت الأميرة بها كثيرا، وكان على بعض تلك
~~البساتين ذكر وأنثى من الظباء يافعان أبدعت الطبيعة شكلهما ، ووفتهما من الظرف
~~قسطهما، وكانا في معزل يتداعبان ويتلاعبان فقر لعين العاشقين هذا المنظر
~~الغرامي اللذيذ، وسأل «آشيم» عن زمن جلب ذينك الظبيين، فأجيب بأن الذكر ابن
~~المحل، بخلاف الأنثى فإنها لم يؤت بها إلا أمس، وبأنهما ائتلفا لأول وهلة، فلا
~~يمشيان إلا معا ولا يرعيان إلا من حشيشة واحدة.

# ثم إن الأمير دعا إليه واحدا من البارعين في الصيد والقنص، وأمره بأن يطارد
~~بعض الوحش بين يدي الأميرة؛ زيادة في تسلية خاطرها العالي، فانبرى الرجل
~~يفعل إلا أن «آشيم» وعذراء الهند اشتغلا عنه بالحديث في أول الأمر، ثم تفرغا له
~~ينظران فتكدر صفوهما بغتة؛ إذ رأيا ذاك الفظ الغليظ يطارد الذكر والأنثى
~~المتقدم ذكرهما، فصاح به الأمير كف أيها الرجل، كف أيها الظالم، ولكن صدى
~~الزجر لم يصل إلى الغشوم إلا وهو قد رمى فأصاب الذكر وانذعرت الأنثى
~~لمصرع أليفها، فاستمرت تعدو طائشة نافرة حتى صدها نهر واسع شديد
~~التيار، فسقطت فيه مندفعة بقوة العدو وكانت أنفاسها قد انقطعت من شدة التعب
~~والنصب، فما بلغ الماء خيشومها حتى اختنقت للحين.

# فأثر هذا المشهد المحزن في نفس الأميرة والأمير أشد التأثير، وضاعف عندهما
~~التشاؤم حتى اضطرا إلى الإسراع في العودة فرارا من هذه الخيالات المزعجة، فسار
~~الموكب آيبا إلى القصر تهفو له القلوب والأرواح، أينما مر وأينما لاح، إلى أن وصل
~~إلى القصر، وهنالك استقبل الأمراء الثلاثة بلائق الإكبار والإعظام، وكان الوجوه
~~والأعيان قد أخذوا يتوافدون آتين من أطراف المملكة وأقاصي البلاد، لحضور حفلة
~~القران حتى ازدحمت أبواب القصر بالناس، وغصت ساحاته ورحابه.

# وما هو إلا أن فرغ الملك وأبناؤه وأصحابه من تناول طعام الغداء حتى بدأ الوزراء
~~والرؤساء يتواردون على القصر، منصرفين من مصالح الحكومة ودواوينها ليعرضوا حوادث اليوم
~~وأحواله على صاحب الحكومة، فأنهى وزير الخارجية فيما أنهى أن ملك الصين قتل، وأن ms102
~~هذه الدولة آلت إلى شعوب الشمال المتبربرة، فلم يعد يرجى أن تقوم لها قائمة
~~بعد، وأخبر مأمور الأقاليم أن الشقي «طوس»، وابنه «هاموس»،  وجدا مصعوقين
~~ميتين على بعض البيد المتاخمة لبيداء الذئاب، وأن قد وجدت على «طوس»
~~وصيته ثم تلا هذه الوصية على مسامع الملك وهي:

# إذا زالت يتيمة الصين، زالت هذه الدولة للحين، وآلت إلى متوحشة
~~الشماليين، وإذا بلغ من «رمسيس» الوهن، وابيضت عيناه من الحزن، ومات في
~~أرذل السن، غما بابنه خير ابن، فسد أمر هذه الأمة، فلا تزال تتغلب
~~عليها دول الزمان، وتتقلب الأديان، ويمحو اللسان عندها اللسان، حتى يعمل
~~عالمها ويقتصد فلاحها ويرجع صانعها لشيمته الإتقان.

# وبعد؛ فإن صاحب هذه الوصية يتبرع بعد موته بكتبه من كل صنف
~~وعدتها ألف ألف، لجامعة الآداب والفلسفة في طيبة عاصمة المملكة المصرية،
~~وبأمواله الطائلة من مكسوبة وآيلة، للأمير «آشيم» ولي عهد جلالة الملك، ومن
~~بعده للأمير «بيسمتوس» ثاني أنجال جلالة الملك، ومن بعده لجلالة الملك نفسه؛
~~أي «رمسيس الثاني سيزوستريس» ملك مصر العليا والسفلى الذي اخترته منفذا
~~لوصيتي هذه مسئولا عن إجرائها أمام ذمته وأمام الآلهة والناس.

# التوقيع
~~«طوس الكاهن الأعظم»

# للديار المصرية سابقا

# فحين استوعب الملك وأصحابه فقرات هذه الوصية راحوا مبغوتين مبهوتين كأن بهم سحرا،
~~وكان أكثر ما اندهشوا للترتيب غير الطبيعي الذي جرى عليه «طوس» في الفقرة الأخيرة عند
~~ذكر المال، وفي الواقع فإن «طوس» لم يكن ليخرق البديهيات، لولا أن أحس شيئا مما كانت
~~روحه اللطيفة تتنوره في عالم الغيب والخيال.

# ولم يلبث الملك أن خرج من دهشته، فأخذ الوصية ودفع بها إلى كاتم أسراره لينفذها
~~في الحال، ثم التفت إلى مأمور الأقاليم فأمره أن يعمل اللازم لتحنيط جثة الفقيد،
~~ونقلها بعد ذلك إلى العاصمة لتدفن بلائق الاحتفال في أضرحة الآباء
~~والأجداد.

# ثم إنه صرف الحضور إلا خواصه الذين لبث معهم بقية النهار ومعظم الليل
~~مشتغلين بتدبير يوم المهرجان وليلته.



# الفصل السابع



# | ليلة القران




# هي عيد الدهر، بل ليلة القدر، لا بل هي العمر، لمحبين ms103 كثر ما أساء إليهما
~~الأيام، وعاشقين روعهما البين، وضربتهما النوى بحسام، فلا عجب إذا ولدت
~~الطرب، وأنالت طيبة الأنس متين السبب، بأفراح فتاها الأبر ومجدها المنتظر ،
~~وعلائها المدخر، الأمير «آشيم».

# فإنه لم يكن صبح اليوم التالي حتى أظهرت عاصمة النيل، عزها الباهر الأثيل، بما
~~لبست من حلل الزينة، وتردت من ثياب البهاء الثمينة، وأضفت على مناكبها من
~~مطارف الجلال والجمال. مما لا تحلم بمثله مدينة، فلا تسل عن تلك المشيدات الفخام،
~~كيف تجلت وتحلت بالأزاهير والأعلام، ولا عن عقد هاتيك الشوارع الجلائل الفخام، كيف
~~تولاه الذوق السليم فانجلى باهر السلك، باهر الزينة باهر النظام، ولا عن ذلك الشعب
~~العامل الحي، كيف نهض وقام واستقبل أسعد المواسم، في أكبر العواصم، بصنوف الحفاوة
~~والتجلة والإكرام. وبالجملة كانت طيبة معابدها وهياكلها، وحصونها ومعاقلها،
~~وقصورها ومنازلها، وسماؤها وأرضها، وطولها وعرضها، منظرا واحدا فردا بديعا هو
~~جلال الزمان، بل جمال الأيام.

# فلما كان العصر خلص ميدان «رمسيس» من الزحام، وأخلي من الأقدام، فخرج إليه الملك
~~وولي العهد، وخطيبة العلاء والمجد، يحيط بهم سائر الأمراء، ويتبعهم الوزراء
~~والكبراء، حتى بلغوا سرة فضائه الوسيع، فوقفوا يحفهم الوقار الأكمل، وهنالك
~~استهلت الأبواق متجاوبة، وارتجلت المزامير متناوبة،  وتعالى تهليل الجموع، وتواصل
~~هتافهم أن ليحي الملك، ليحي الأمير، لتحي الأميرة، ثم سرى السكوت وساد
~~السكون، وقام على الفور كاتم أسرار الملك فألقى على الجماهير، هذا الخطاب الرسمي، وهو:

# أيها الشعب الموقر

# بأمر جلالة الملك أتلو عليكم قرار مجلس الحكومة الأعلى بشأن خطبة الأميرة
~~عذراء الهند لسعادة ولي عهد المملكة المصرية. وهذا هو بنصه:

# أبلغ إلى
~~مجلس الحكومة الأعلى ما توجهت إليه رغبة جلالة الملك من تزويج سعادة الأمير
~~«آشيم» ولي عهد المملكة المصرية بالأميرة عذراء الهند كريمة الملك «دهنش» ملك
~~الهند الشرقية، ودعي المجلس المشار إليه للنظر في أمر هذا الزواج، من حيث
~~كونه موافقا لتقاليد المملكة ونظاماتها، أولا فقرر المجلس بعد الاطلاع
~~على القوانين الأساسية لمملكة الرمسيسية، أن اقتران سعادة ولي العهد بالأميرة
~~المشار إليها جائز لا تحرمه القوانين، ms104 ولكنها تشترط معه أمورا ثلاثة؛
~~أولها: قبول الملك والد العروس به، ثانيا: أن تذكر الأميرة في عقد
~~الزواج باسم مصري، ثالثا: أن تتعهد الأميرة في عقد الزواج أنها إذا
~~آل الملك إلى بعلها الموقر تطرح ديانة الآباء والأجداد، وتعانق
~~ديانة البلاد.

# هذا أيها الرعية المخلصة ما قرره مجلس الحكومة الأعلى بنصه، وإنني
~~بأمر جلالة الملك كذلك، أعلن خاصكم والعام أن الشروط الثلاثة الواردة
~~في قرار المجلس، قد توفرت، وأن جلالة الملك يسره كثيرا أن يبشركم
~~أيها الرعية المخلصة بحصول القران المشار إليه، في هذه الليلة السعيدة،
~~وأن يدعوكم فردا فردا إلى مشاطرته الفرح بهذا القران الميمون،
~~المحفوف ببركات «آمون».

# وما انتهى الخطيب حتى استرسلت الأمة في التصفيق، متوجة عمل الملك ذاك
~~بالتصديق، والتفت جلالته بعد ذلك فانثنى في نفر من خواصه عائدين إلى
~~القصر. أما العروسان فتحرك بهما الموكب السامي ليجولا في المدينة جولتهما الأولى،
~~فاجتاز بهما شارع سيتي، فشارع آتيس (اسم لأشهر وقائع الملك)، فميدان فتاح، فشارع
~~الصناعة، حتى بلغ المعبد الأكبر، وهناك استقبل العروسان بما يليق لمقامهما السامي من
~~مظاهر الإجلال والإكبار، ودخلا فصليا الصلاة الرسمية، ولم تمتنع عذراء الهند في
~~هذه المرة مبالغة منها في مجاملة الأمة، والتماسا لرضى المتمسكين في استرضاء
~~رجال الدين، ثم رسم لعودة الموكب طريق آخر، فمضى يخترق شارع المعبد فشارع
~~الدواوين، فميدان «آمون»، فباب الأربعين نصرة (انتصارات رمسيس)، فشارع الخيانة (لأن
~~فيه هم «أراميس» أخو الملك أن يفتك بأخيه)، فميدان «رمسيس»، فشارع «رمسيس»، حتى دخل
~~القصر بسلام.

# وكان الوقت الغروب وهو الموعد المضروب لحضور ألوف المدعوين لتناول طعام الفرح على
~~الموائد الرمسيسية، فأخذت المركبات تتطارد، والخيل تتوارد، والجماهير تتوافد، بين
~~تحايا الطبول والأبواق، وتسليمات المزامير الذاهبة في الآفاق، وكان عند كل سلم من
~~سلالم القصر، وعلى كل باب من أبوابه الكثر، حجاب من الوجهاء الغر؛ لاستقبال
~~الضيفان وإزلافهم إلى رب المهرجان، حتى إذا انتظمت الحفلة، ولم يبق من لم يحضر
~~من أصحاب الليلة، نودي في الأقوام أن اتبعوا الملك إلى قاعات الطعام، ms105 فابتدر الملأ
~~دخول هاته القاعات، وكانت سبعا عريضات طويلات، في كل واحدة منها سبعة خوانات، على كل
~~خوان سبعة من ذوي المقامات، فجلس الكل يتناولون أثمن الطعام وأفخره، ويذوقون أعز
~~الشراب وأندره، والملك يذيقهم فوق مذاق الكاس، من لذيذ البشر والإيناس، حتى إذا
~~نفد حول البطون، قبل أن ينفد ما في الصحون، خف الملك إلى قاعة الاستقبال
~~الكبرى، فابتدرت الزمر دخولها خلفه، وهنالك كان للناس دهشا؛ إذ رأوا عرش
~~الجلوس في صدر القاعة محمولا على رفرف ذي درج، وهو كأنه الفرقد، في هالة من الأنوار
~~تتوقد، وإذ كان من شأن هذا العرش أن لا يظهر للكون إلا يوم يموت فرعون، ويقوم
~~فرعون، فقد حق للناس أن يتساءلوا في حفلة عروس هم أم تلقاء يوم جلوس.

# ثم لم يكن ثلث الليل حتى نهض الملك دون العرش ودعا إليه العروسين فنهضا إلى جانبيه،
~~وكان الركن الذي قاموا فيه مطلا على النيل وبنافذتين ينظر منهما إليه، وبعد ذلك أشار
~~الملك لرئيس الديانة وأعوانه أن يتقدموا فمثلوا لديه، فخاطب الكاهن الأعظم للديار
~~قائلا: تفضل يا إمامنا العزيز واعقد لولدي على الأميرة عذراء الهند، ثم عقب وهو
~~يتبسم بأن قال: ومتى فرغت من عملك هذا أتيت أنا أيضا العمل الذي فيه ل «آشيم»
~~إتمام الأمل، فأحدثت هذه العبارة هرجا ومرجا في المحفل، ولم يبق لنفس ريبة في
~~كون العرش إنما نصب للحبيب والحبيبة.

# وبينما القوم يتبادلون هذه التأملات، والكاهن الأعظم ينتظر سكوتهم ليشرع في
~~عمله، مرق من بعض النوافذ طائر صغير أسود، فارتفعت الأعين ترمقه، وهاج الملأ
~~وماج المكان، أما الطائر فبعد أن دار دورته قصد نحو العروسين فصفق يحوم عليهما
~~وينتف ريشه لديهما. وفي هذه اللحظة لم يدر الناس إلا بالأمير قد سقط
~~طعينا يتخبط بدمائه، ثم بظهور ثرثر من ورائه وقد صرخ قائلا: ليمت كلانا
~~بدائه، ثم طعن نفسه بالخنجر فسقط كذلك يتعثر بردائه، فتفزع الجمع لهذا المشهد
~~المذيب، وجنت عذراء الهند بإزائه، فقامت لدى النافذة تنتظر كلمة الأطباء، حتى إذا
~~أيقنت أن ms106 لا أمل ولا رجاء، وأن «آشيم» خرج من سلك الأحياء، لم تزد على أن
~~صرخت قائلة: يا للسماء لهذه الخالدة الشقاء، الأبدية الإقصاء! ثم ألقت
~~بنفسها من أعلى القصر إلى العريض الطويل من عالم الماء.
~~(تمت) ms107