######OpenITI#

#META# URI: 1359AminRihani.FaysalAwwal.Hindawi26848631
#META# Tags: biographies :: history
#META# ID: 26848631
#META# Title: فيصل الأول: رحلات وتاريخ
#META# AuthorID: 93831791
#META# Author: أمين الريحاني
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# النسب النبوي‏

# من الخيام إلى حومة السياسة‏

# الأمير فيصل في الحرب‏

# معان وعمان‏

# مناطق الفوضى‏

# لجنة الاستفتاء الأميركية‏

# مرجعيون‏

# ملك سوريا‏

# ميسلون‏

# المعركة الأخيرة‏

# الجو المكفهر‏

# الأزمة الأولى‏

# محاولات ومراوغات‏

# جهاد الملك فيصل‏

# فيصل العرب‏

# فوز الملك فيصل‏

# شغل الملك‏

# المناقب‏

# نحن وهارون الرشيد1‏

# رسالة إلى فيصل‏

# النسر العربي1‏

# سجل الحوادث البارزة في حياة الملك فيصل‏

# تذييل‏

# النسب النبوي‏

# من الخيام إلى حومة السياسة‏

# الأمير فيصل في الحرب‏

# معان وعمان‏

# مناطق الفوضى‏

# لجنة الاستفتاء الأميركية‏

# مرجعيون‏

# ملك سوريا‏

# ميسلون‏

# المعركة الأخيرة‏

# الجو المكفهر‏

# الأزمة الأولى‏

# محاولات ومراوغات‏

# جهاد الملك فيصل‏

# فيصل العرب‏

# فوز الملك فيصل‏

# شغل الملك‏

# المناقب‏

# نحن وهارون الرشيد1‏

# رسالة إلى فيصل‏

# النسر العربي1‏

# سجل الحوادث البارزة في حياة الملك فيصل‏

# تذييل‏








# | فيصل الأول








# | فيصل الأول






# | رحلات وتاريخ




# تأليف

# أمين الريحاني






# جلالة الملك فيصل الثاني.





# | النسب النبوي




# إن في سلسلة نسب الملك فيصل، التي لا يعتريها شيء من التقطع أو الخلل - بشهادة
~~علماء الأنساب - حلقات عديدة عادية المعدن ركيكته، وحلقات ذهبية بارزة. وبكلمة
~~أخرى، إن بين أجداده المتحدرين من بيت الرسول كثيرين من خاملي الذكر، لو دونت أسماؤهم
~~لشغلت - دونما فائدة - صفحات من هذا الكتاب.

# على أن ثمة أسماء جليلة بارزة هي من السلسلة بمنزلة القمم من الجبال، وأية سلالة
~~يا ترى، تتساوى فيها الرفعة وتتماثل الأعمال! فقد غمرت السلالة الهاشمية أحقاب من الزمن،
~~ذهبت فيها الصولة، وضاعت السيادة، فأمسى الاسم الشريف مرادفا للخمول والنسيان.

# وكان يظهر بين كل حقب غامر وآخر، وإن طالت السنون، شريف نابع قوي، كبير الخلق،
~~طائل الصولة؛ فيجدد في البيت عظمة إرثه، وعزة نفوذه، يعيد إليه سالف مجده، فيتصف خاصة به،
~~ويعرف بعد ذلك باسمه؛ فنقول مثلا موسى الجون، وهو أقدم الأسماء المجيدة بعد الحسن
~~والحسين، وذو عون أحدثها.

# وقد تنازع السيادة في الحجاز ذو عون وذو زيد، البيتان الهاشميان الحديثان، في أوائل
~~القرن الماضي، فكانت الغلبة لذي عون، وظلت ولاية مكة وسدانة الكعبة في أيديهم حتى نهاية
~~الربع الأول من هذا القرن ms001 العشرين.

# وهاك في السلسة بعض حلقاتها الذهبية البارزة:

# موسى الجون من سلالة الحسن بن علي بن أبي طالب.

# قتادة بن إدريس من سلالة موسى الجون.

# محمد ابن نمي من سلالة قتادة.

# محمد عبد المعين بن عون بن نمي.

# الحسين بن علي ذو عون ملك الحجاز: علي ملك الحجاز سابقا − عبد الله أمير
~~الأردن − فيصل الأول (غازي − فيصل الثاني − ملوك العراق) − زيد.





# | من الخيام إلى حومة السياسة




# وجاءت البشائر بسلامة الأم، وبالولد الثالث للشريف حسين بن علي من زوجته عبدية
~~ابنة عمه؛ الشريف عبد الله.

# وكان ذلك في يوم من أيام الربيع من سنة 1301ه/1885م، فأسمي الطفل فيصلا، وحمل في
~~يومه الثامن إلى عرب عتيبة خارج الطائف للرضاع؛ عملا بتقليد هاشمي قديم، يبدأ بمحمد بن
~~عبد الله الذي أرضعته حليمة من بني سعد.

# ودرج فيصل من الخيام، وترعرع في حضن البادية، فعدا حافيا مكشوف الصدر والرأس، في الشمس
~~المحرقة، وفي الليالي المقمرة. وتبارى وصبيان العشيرة في العدو، وفي القفز، وفي ركوب
~~الخيل ورمي السهام، وهم جميعا إخوان، أبناء الصحراء، وأبناء الحرية والمساواة.

# ولكن الحرية والمساواة تختلفان وتتنازعان حتى في البادية، والصبيان صبيان في كل
~~مكان.

# وصاح صائح حول الخيام: «الغزو الغزو.» وكان أولاد العشيرة قد انقسموا قسمين ليمثلوا
~~أهم الفصول في رواية البدو.

# وأغار العربان الصغار، بعضهم على بعض، وكان فيصل ابن الشريف مقداما مغوارا، فغنم
~~كوفية أخيه في الرضاع، وغنم قضيبه، وكان كلام وكان خصام، فتفاخرا، وتضاربا. وكادت المعركة
~~تتحول من دور التمثيل إلى الحقيقة الدامية، لو لم يسرع الشيخ من خيمته، والخيزرانة
~~بيده.

# فتقدم الولدان واحتكما إليه، فسمع لهما ثم للشهود، وقال مخاطبا ابن الشريف: «اسمع
~~يا فيصل، أنت ولدنا وهذا خويك، ولا مفاخرة. إن أحسنت إليه أحسن إليك، وإن أسأت
~~أساء.»

# هذه هي الأمثولة التي تعلمها الولد فيصل في البادية.

# وفي تلك الأثناء كان أبوه الحسين يلعب لعبة سياسية، حول أوتاد الدولة العلية، فرأى
~~الباديشاه أن الأفضل له وللعرب أن يكون هذا الشريف في الخيام من أن يكون ms002 خارجها، فاستدعاه
~~إليه، فلبى الشريف حسين الدعوة، مصطحبا أهله وعياله، وأقاموا في الأستانة ضيوف السلطان
~~- وقل أسراء الكرم السلطاني - سبع عشرة سنة.

# وكان الشريف حسين، مثل كل عربي شريف، غيورا على اللغة العربية وآدابها، فاستخدم شابا
~~سوريا من دمشق معلما خاصا لأولاده.

# وجاء ذات يوم المعلم صفوت العوا يشكو فيصلا إلى أبيه: «هو كسول، يا مولاي، ومتأخر
~~دائما في مثائله، وقد هددته بالقضيب إذا كان لا يجتهد مثل أخيه عبد الله.»

# فقال الحسين: «اضربه، يابني، ولا تخف.»

# ثم استدعى فيصلا إليه، وقال له: «يا فيصل، إن كنت لا تجتهد في التحصيل اليوم تندم
~~غدا، ولا تظن أنك شريف، وأن هذا يكفي؛ الشريف يابني شريف بعلمه وعمله، شريف بأدبه
~~وأخلاقه.»
~~•••

# وكان الشريف فيصل في النصف الأول من العقد الثالث من عمره، عندما عاد إلى الحجاز مع أبيه،
~~الذي تقلد منصب الإمارة في مكة، وعينه مديرا لشئون البدو، فكانت وظيفته تستوجب
~~الحملات التأديبية من حين إلى آخر، فيخرج وأخاه عبد الله بحملة على الغزاة
~~والمتجاوزين.

# وفي سنة 1902، عندما ثارت عسير على الدولة، واحتل رجال ألمع الأشداء أبها باسم
~~الإدريسي، وهموا بالزحف على الحجاز؛ جهز الشريف حسين حملة، بلغ عددها سبعة آلاف،
~~وسيرها على الإدريسي بقيادة الشريف فيصل. مشت الحملة في صيف ذاك العام إلى تهامة،
~~فاستولت على القنفذة، وكان هدفها بعد ذلك أبها.

# وكان في تهامة أعداء ثلاثة يحولون دونهم ودون العدو الآخر المحصن في الجبال، ثلاثة
~~أعداء قهارون ذباحون للجيوش؛ هم الحر، والعطش، والحمى. وقد تغلبت الحملة على اثنين
~~منهم، ووقعت في قبضة الثالث، فأجبرت على الإناخة، وأسرت في الخيام، فهل استولت الملاريا
~~على الحملة كلها؟

# أراد فيصل ذات يوم أن يتحقق مقدار النكبة، فأمر أحد رجاله أن يقف على ربوة
~~ويصيح: «العدو، العدو! دونكم العدو!» فرددت الصيحة في الخيام، وما استطاع أن ينهض
~~للقتال غير خمسمائة من سبعة الآلاف، فشكر الله ألا عدو هناك.

# ولكنه، بعد أن زال الحر، تمكن من الزحف على أبها، فأخرج الجيش الإدريسي منها، ثم عاد ms003
~~الأدارسة فاستولوا عليها. ما انتصر في تلك الحملة - والحق يقال - غير الملاريا، التي كان
~~فيصل أشد أسرائها ضنكا وأكثرهم وهنا، فعاد محمولا في كرسي إلى مكة، وقد لزمه أثر
~~هذه الحمى طويلا، فأضعفه وهد من قواه.

# ومما كان من نتائج تلك الحملة أن شؤمها سبقه إلى بيته واحتل زاوية منه، ذلك أنه شاع
~~في الحجاز، عندما جاءت أخبار الحملة، أن الحمى أودت بحياة فيصل، وبلغت الإشاعة بيته،
~~فذعرت ابنته الصغيرة ووقعت على رأسها، فأورثتها الصدمة شللا أقعدها، وما نجع فيه
~~علاج الأطباء.
~~•••

# وفي السنة التالية انتخب فيصل نائبا عن جده في مجلس المبعوثان، فعاد إلى الأستانة،
~~وكان ذلك أول عهده في السياسة، فجلس مع النواب العرب، وما قاوم رجال الحكومة. وقد تكررت
~~سفراته بين مكة والأستانة، دون نتيجة تذكر. ما لمع فيصل في مجلس المبعوثان، ولا برز
~~بين من كانوا يديرون يومئذ شئون الدولة ويفسدونها، بيد أنه انتمى إلى الحزب العربي،
~~وظل من الموالين للدولة، بل كان في بداءة أمره يقول بوجوب التفاهم بين الترك والعرب،
~~وبالحكم اللامركزي.

# وقامت الحرب العظمى، ودخلت تركيا الحرب، وكان الشريف فيصل في سوريا مع جمال باشا،
~~يواصل سعيه في سبيل قومه وسبيل دولته. وكان في الوقت نفسه رسولا بين والده وجمال، وهو
~~الذي بلغه احتجاج الحسين على إعدام زعماء العرب.





# | الأمير فيصل في الحرب




# عندما زار أنور باشا المدينة المنورة في طلائع سنة 1916، سافر في معيته من سوريا وفد من
~~العلماء، بينهم شاب عربي يناهز الثالثة والثلاثين من العمر؛ خصه رئيس الوفد الشيخ أسعد
~~الشقيري بالذكر لدى معالي الوزير، قائلا: «مما يثبت لكم تعلق الموحدين ومكانتكم
~~في قلوبهم أنه بمناسبة هذه الزيارة وجد في معيتكم من آل الرسول

# صلى الله عليه وسلم

# الأمير فيصل نجل
~~أمير مكة المكرمة.»

# وكان الإنكليز قد باشروا باسم الأحلاف مفاوضة أمير مكة يومئذ، الملك حسين اليوم،
~~لينهض بالعرب على الأتراك، فبعث جلالته يعتذر لأنور على عدم تمكنه من زيارته في
~~المدينة المنورة، وأرسل سيفين مرصعين بالحجارة الكريمة هدية منه ms004 إليه وإلى رفيقه
~~جمال باشا .

# وبينما كانت تقام الحفلات في المدينة لدولتي «الأنور والجمال»، وكان الوزيران
~~الورعان - وقد ظهرا في مظهر الدين وترديا برداء اليقين - يقومان بالمراسم الدينية
~~ويرددان الصلوات، ويجلسان كالتلاميذ في حضرة العلماء ومشايخ الطرق وهو يتكلمون في علم
~~الجهاد ويفسرون الآيات التي لها تعلق بالعلوم الحربية؛ كان الأمير فيصل بك ملازما
~~لهما مشاركا في كل مظهر من مظاهر الحفاوة والإكرام، ولكنه لم يكن ليستوقف الأنظار؛
~~إذ كان ظله الصغير يومئذ يضيع بين ظلي بطلين من أبطال العثمانيين، وهادمي
~~ملكهم.

# بعد ثلاثة أشهر من هذه الزيارة المباركة كان فيصل أيضا من المشتغلين في التهديم، ولم
~~يكن ليخطر في بال الوزيرين أو أحد من حاشيتهما أنه سيكون كذلك، وأنه سيبدأ في البلد
~~الطيب الذي هم فيه، فيهدم الركن العربي من ملك بني عثمان. أما أن الأمر كان يجول
~~في صدر الأمير نفسه فمما يحتمل الريب؛ لأنه لو أدرك أن أباه سينفر قريبا في النفير،
~~لما كان رافق الوزيرين في عودتهما إلى الشام، وكاد يقع هناك في قبضة جمال لولا حيلة
~~دبرها أبوه.

# عاد الأمير فيصل من الشام في صيف تلك السنة بأربعة آلاف بندقية وعشرة آلاف ليرة ليجهز
~~حملة من العرب تشترك في الزحف مع الترك والألمان على ترعة السويس، فلما وصل إلى
~~المدينة سمع النفير يستنفر من ظلال الكعبة القبائل لمحاربة الأتراك، «أعداء العرب
~~والإسلام»، فأطاع طبعا أباه الذي كان قد بدأ بتأليف جيش من القبائل تحت قيادة نجله
~~الأمير عبد الله، فانتظم الأمير فيصل في هذا الجيش، ثم أسندت إليه قيادة جيش الشمال
~~المشهور، فباشر عمله في حصار المدينة وتخريب قسم من سكة الحديد قرب العلا ليؤخر في
~~الأقل وصول النجدات من الشام إلى العدو.

# وصلت أخبار النهضة إلى سوريا، فرددت صداها الأستانة، ولكن أولياء الأمر هناك لم
~~يهتموا في البدء لها،

# 1

# فأدركوا خطأهم عندما صدرت الأوامر بالزحف ثانية على ترعة السويس؛ إذ وجدوا
~~العرب الذين كانوا قد اتكلوا عليهم يحاربون مع الأحلاف. بيد أنهم لم ms005 يأتوا في بداءة
~~الأمر بعمل في الشمال يذكر؛ أي إنهم لم يؤثروا، لا سلبا ولا إيجابا، في حملة
~~السويس الثانية.

# الشريف فيصل حينما كان في مجلس المبعوثان في إستانبول.

# جلالة الملك فيصل الأول في بداية الثورة في العقبة من أعمال
~~الحجاز.

# إني في كتابة هذه النبذة أرجع إلى أربعة مصادر طالبا الحقيقة المجردة من الأهواء
~~والتعصب، ومع ذلك أراني في بعض الأحايين حائرا بين الشهود الأربعة؛ هذا يبالغ، وذاك
~~يجامل، وواحد يزيف الأعمال، وآخر يزخرفها. فقد جاء في كتاب فرنسي طبع السنة
~~الماضية في باريس

# 2

# أن الفضل، كل الفضل، في انتصار العرب في شرقي الأردن هو لشرذمة من الجنود
~~الإنكليز وطابور من الفرنسيين البواسل.

# وقد قال المؤرخ الإنكليزي:

# 3

# إن العرب في الحرب خفيفو الحركة، سريعون، مرنون، لا يحملون الثقيل من
~~العدة، وهم في القتال شجعان أشداء.

# أما شهادة العرب أنفسهم فأسجل منها ما فيه الاعتراف بفضل غيرهم؛ فقد أجمع من
~~حدثتهم ممن شاركوا في تلك الحملة، وسمو الأمير فيصل في مقدمتهم، على أن الفضل
~~الجم في جمع شمل العربان في بداءة النهضة والتأليف بينهم، إنما هو لشاب إنكليزي
~~يحسن العربية كأهلها، ويحسن كذلك التخلق دون تكلف بأخلاقهم، هو الكرنل لورنس.
~~وقد أخبرني بعض من حاربوا تحت قيادة الأمير زيد أنه لم يكن ليأمر جنوده مرة
~~بالهجوم إلا كان هو في الصف الأول. فإذا فات ذلك الكونت دي غنطو بيرون، المتحامل على
~~العرب والإنكليز تحاملا لا يليق بفرنسي كريم، فكيف يفوته ذكر الكرنل لورنس ولو بكلمة
~~في كتابه؟

# إني أسجل الحقيقة كلها، فلا أنسى من له الفضل الأكبر في نجاح النهضة؛ وهو
~~«الخيال» الإنكليزي، الذي لبى دعوته كثيرون من العربان، وفيهم من عشائر القصيم ونجد.
~~قد ينكر جلالة الملك حسين أن أحدا من نجد اشترك في جهاد الأتراك، ولكني اجتمعت ببعض
~~أولئك المتطوعين، فأخبروني بصراحة، عرف العربي بها، أنهم كانوا يحاربون أولا مع
~~الأتراك، فزاد الملك حسين الراتب فانحازوا إليه.

# وما كان أمراء العرب أنفسهم ليركنوا دائما إلى البدو؛ ms006 فقد قال الأمير علي - الذي كان في
~~المدينة عندما وصل فيصل إليها، فاشتركا في حصارها - إنه لم يتمكن، بادئ ذي بدء، من
~~عمل كبير؛ لأن البدو لم يلبوه دائما، ولم يثبتوا إذا كانوا ملبين. وكذلك الأمير
~~فيصل الذي حاول متابعة الهجوم بعد تخريب سكة الحديد عند العلا، فخرج الأتراك من
~~حصونهم في شهر آب، وحدث بينهم وبين العرب قتال خارج المدينة، خسر فيه الأمير
~~خمسمائة من رجاله، وخسر الأتراك ضعفي هذا العدد، فعادوا إلى المدينة وطفقوا يضطهدون
~~أشياع الشريف من أهلها وينكلون بهم، على أن الأمير لم يتمكن من متابعة ما عده
~~نصرا في تلك الواقعة؛ لأن قواته لم تكن منظمة، وبالأحرى لأن قواته كانت لا تزال من
~~العربان الذين لا يأتمرون بغير أوامر شيوخهم وينفرون من التنظيم.

# أما اندحار الأتراك في مكة، فقد أثر تأثيرا عظيما في قوى العدو المادية
~~والمعنوية، فتوقف جمال باشا عن شنق الأحرار في سوريا، وأمر أنور قائد الحامية في المدينة
~~أن يدافع عنها حتى الموت، وضوعفت الحامية في معان للاحتفاظ بخط الحديد،
~~واستؤنفت المواصلة بين دمشق والمدينة بالرغم عما خربه العرب من الخط قرب
~~العلا.

# كذلك أوقف الأتراك الأمير فيصلا، فاتخذ لنفسه مقرا حربيا بين العلا وينبع، ولبث
~~ينتظر إنشاء جيش نظامي يدير جيوش البدو؛ إذ إن الإنكليز كانوا قد أسروا كثيرين من
~~العرب وضباطهم الذين حاربوا في صفوف الأتراك، فجاءوا بهم إلى مصر؛ حيث بدأ التجنيد لجيش
~~العرب الشمالي. كان أكثر الأسرى من العراق وسوريا وفلسطين، فلبوا مهللين دعوة الشريف
~~حسين، وفيهم من الضباط الذين اشتهروا بعدئذ في ساحات القتال؛ مثل: جعفر العسكري، وجودت
~~البغدادي، ونوري السعيد، وغيرهم. بيد أن تنظيم هذا الجيش لم يتم حتى أوائل سنة 1917،
~~فلما ظهر في الحجاز ازداد عدد الفارين من جيوش الأتراك المنضمين إلى جيوش
~~العرب.

# من أنكر فضل الملك حسين وأنجاله في النهضة لا يستطيع، إذا كان منصفا، أن ينكر
~~فائدتين على الأقل فيها؛ فائدة للأحلاف وخصوصا للإنكليز، وفائدة لعرب سوريا وفلسطين
~~الذين أثارت فيهم مظالم ms007 جمال كوامن الضغينة والغضب، فوجدوا في صاحب النهضة الأكبر
~~زعيما يتبعون، وقطب ثأر فيثأرون، ومحط آمال يحققون.

# جاءوا - كما تقدم - من مصر، يقود قسما منهم الأمير لواء السيد علي باشا، فانضموا إلى
~~جيش الأمير فيصل الذي شرع يزحف شمالا في شتاء تلك السنة حتى وصل إلى حدود بادية التيه.
~~وكان الأمير علي مشتغلا في ضرب مراكز الأتراك العديدة على جانبي سكة الحديد، فحمى بذلك
~~مؤخر جيش أخيه الذي استولى في زحفه على خط مسافته ستون ميلا يمتد من البحر إلى معان.
~~أما إكليل انتصارات العرب في هذه السنة، فهو سقوط العقبة ودخول الأمير فيصل إليها في 6
~~تموز، ولم يكن ذلك ليذكر لولا تأثيره الحسن في حركة الجنود البريطانيين في هجومهم على
~~غزة وبير السبع.

# كان الجنرال آلنبي قد استلم آنئذ قيادة الجيش، فاعترف بفضل العرب في ردهم سريات
~~الأتراك التي كانت تجيء من معان إلى بادية سينا، فتضرب الإنكليز في مؤخرهم. ولو لم يكن
~~للعرب غير هذا الفضل - أي تأمين مؤخر جيش الجنرال آلنبي - لكفى به فضلا؛ فلولا
~~تقدم فيصل إلى حدود سينا لما ضرب آلنبي غزة وبير السبع، ولولا سقوط العقبة لما
~~سقطت تلك البلدة على البحر التي دافع عنها الترك والألمان دفاعا يستحق الذكر
~~والإعجاب، ولما أعاد الإنكليز الكرة على بغداد لولا ثقتهم بالنهضة العربية ورجالها
~~وجنودها.

# جاء في نشرة من نشرات الوزارة الحربية في آب 1917: إن خطة العرب في بداءة نهضتهم
~~لخطة وجيهة فيها حذق وحزم ودهاء؛ فقد خربوا أقساما من سكة حديد الحجاز،
~~واستولوا على مراكز الأتراك إلى جانبي السكة، وكانوا في أعمالهم على جانب عظيم من
~~الجرأة والبسالة، فيتغلبون غالبا على جيش أكثر منهم عددا وأوفر منهم عدة.

# وجاء في كتاب الكونت دي غنطو بيرون: «لا قيمة حربية لجموع العرب، فهم يظهرون ويختفون
~~كيفما يشاءون وساعة يشاءون، ولا يستطيعون رد الصدمات الشديدة، بل يتفرقون ويهربون
~~أول مرة تطلق عليهم النار.»

# وجاء في الأعمال وهي أصدق الشهود: عندما سقطت غزة في منتصف تشرين الثاني، كانت ms008 قد وصلت
~~سريات الأمير فيصل إلى ما بين عمان ودرعا، فهدموا جسرا هناك، وغلبوا الأتراك في واقعة
~~صغيرة قتل فيها خمسة من العرب ومائة وعشرون من الترك، ونسفوا القطار الذي كان مقلا
~~جمال باشا وهو عائد من القدس إلى الشام، وقد كتبت له السلامة.

# 4

# في الشهر الأول من سنة 1918 استأنف الأمير القتال والهجوم، فاتصل جيشه بطرف من
~~جيش الجنرال آلنبي في ناحية البحر الميت قرب رجم البحر، وتجددت الهجمات على معان التي
~~كانت لا تزال في حوزة الأتراك، ثم أمعن العرب في الغزوات شرقا، فوصلوا إلى ناحية الجوف؛
~~حيث كان الترك يحاولون مفاوضة ابن الرشيد في حايل ليغروه بالشريف. استولى العرب على
~~تيماء، وقطع العرب الخط على العدو، فاستحال عليه بعدئذ إرسال النجدات من معان إلى
~~المدنية. نسف العرب قطارا قرب تبوك مشحونا بالجنود، فقتلوا كل من فيه، وغنموا كل ما
~~فيه مع أربعة وعشرين ألف ليرة.

# قد كانت خطة الأمير فيصل في بداءة هذه السنة تنحصر ظاهرا في الاستيلاء على معان، ولكنه
~~أراد في إشغال الترك هناك أن يستولي على بقعة مهمة في شرق الأردن؛ هي الكرك. فأرسل شراذم
~~من جنوده على معان يداومون الهجوم والمفاجآت، وساعده الجنرال آلنبي بما ساق من الطائرات
~~على البلد. قد غنم العرب في هجماتهم مدفعين جبليين، وثمانية عشر مدفعا رشاشا،
~~وثمانمائة بندقية، ومائتي رأس من الخيل، واستولوا على جوف الدرويش؛ فأحاطوا بالعدو ومنعوه
~~من إرسال نجدات إلى المرابطين من الأتراك في الكرك.

# كذلك تقدم الأمير - وهو أمين من الغدر - إلى محجته، فقسم جنده قسمين؛ قسما
~~مشى من العقبة فاجتاز خط الحديد شمالا ورد العدو إلى مركز يبعد خمسة أميال من معان،
~~وقسما مشى من وادي موسى فأخرج العدو من مراكزه في الطريق حتى الطفيلة، التي هي على مسافة
~~ثمانية عشر ميلا من البحر الميت. فلما سلمت حامية الطفيلة، اضطرب الأتراك في الكرك
~~وخرجوا بأحد عشر طابورا وبعض الخيالة والمدافع يستعيدونها، فالتقى الفريقان في 26 كانون
~~الثاني على شاطئ سيل الحسا، وهي ms009 على مسافة أحد عشر ميلا شمال الطفيلة، فانهزم الأتراك،
~~وكانت خسائرهم أربعمائة من القتلى وثلاثمائة أسير.

# لم يقف الأمير فيصل عند هذا الفوز، بل استمر زاحفا حتى وصل بعد يومين إلى البحر
~~الميت، فضرب جيشه مركزا للترك هناك، فأغرق مركبا حربيا صغيرا وعدة سنابك،
~~وغنم كثيرا من الحبوب، وأسر عددا من الجنود. ثم أعاد الأمير تنظيم جنوده، بعد أن
~~ثبت قدمه على شاطئ البحر شرقا، ليواصل الزحف على الكرك. وكان الجنرال آلنبي قد
~~استولى على أريحا وعبر بجنوده الأردن فتقدم نحو عمان. لا شك أن الهجوم البريطاني
~~شرقي الأردن كان عونا للأمير فيما سعى إليه، وكان من حظه أيضا أن الطائرات التي
~~جاءت تساعد الجنرال في زحفه إلى عمان ساعدت كذلك العرب في زحفهم على الكرك التي استولوا
~~عليها في 7 نيسان، فقطعوا عن الأتراك في معان مورد تموين مهم.





# | معان وعمان




# عندما كانت المفاوضات جارية بين الإنكليز والشريف أو بعدها، بعثت الحكومة الفرنسية وفدا
~~من مسلمي الجزائر إلى الحجاز، يحمل إلى أميره تلك الهدية المشهورة؛ تلك الساعة التي رمزت
~~إلى هدية مثلها من خليفة العرب إلى ملك الفرنجة في سالف الزمان. ثم أرسلت بعض المواد
~~والمعدات الحربية، وبعض الضباط إلى جدة ليشارفوا تنظيم الجيش الحجازي، ويظهر أن ثلاثة
~~منهم رافقوا بعدئذ جيش الشمال إلى دمشق.

# غني عن البيان أن فرنسا في تلك الأيام كانت تحتاج في بلادها إلى كل جندي تستطيع
~~تجنيده، ولم تكن مشاركتها في الحملة على الأتراك في فلسطين إلا اسمية في البداءة. فشاءت
~~أن تتجاوز هذه الحال ليحق لها كلمة سياسية بعدئذ فيما يختص بمصير البلاد، فأرسلت
~~ثلاثة طوابير من جنود الجزائر وتونس والمستعمرات لتشترك في الدفاع عن ترعة السويس وفي
~~الهجوم على فلسطين، وكانت قد باشرت في أوائل عام 1917 إنشاء الفرقة الشرقية من متطوعي
~~الأرمن والسوريين، فنقلت إلى ساحة القتال بعد فتح القدس من كانوا منهم يتمرنون في
~~قبرص وبورسعيد.

# بيد أن هذه العساكر التونسية والجزائرية والسورية، التي رافقت الجيش البريطاني، لم
~~تشارك العرب ms010 في شرق الأردن بشيء يذكر. أما الضباط البريطانيون والفرنسيون فليس من
~~ينكر أن بعضهم رافقوا الجيش النظامي وساعدوه في تنظيم العربان وتحريضهم على
~~القتال.

# كان عدد من انضم من البدو إلى الجيش العربي يناهز المائة ألف، أما العسكر النظامي
~~فلم يتجاوز الخمسة آلاف، وكان ضباطه كثيرين، ولا غرو بالنسبة إلى عدده، غير أنهم لم
~~يبلغوا عشر ما ادعاه ساسة الفرنسيين المتحاملون على العرب، المشنعون بهم في الصحافة
~~وفي مجلس الأمة.

# أعود إلى الحوادث؛ بعد شهر من سقوط الكرك في حوزة الأمير، أي في 8 أيار، ضرب العرب
~~محطة القطرانة وأسروا عددا من الترك، ثم بعد أسبوع هجموا على الحسا، فأخذوا قطارا كان
~~هناك ودمروا قسما من العدة والذخيرة، ولكن العدو أخرجهم بعدئذ من الحسا، فتقهقروا
~~جنوبا وهم يخربون في الجسور والخط.

# وكانت قوات الترك تزداد بعد هجوم الإنكليز على السلط وعمان، فالقيادة العامة في
~~الناصرة، عندما وصلت إليها تلك الأخبار - وصلت متأخرة لأن العرب كانوا عاملين بتقطيع
~~أسلاك البرق والتلفون - أصدرت الأوامر بإنجاد الحامية في عمان وبنقل الجنود من الشام وحلب
~~إلى درعا ووادي اليرموك. يصح أن يقال إن أشد أيام القتال على العرب كانت في صيف
~~هذه السنة 1918، وقد ظهرت نتيجة النجدات في تقهقر الإنكليز من عمان والسلط إلى غربي نهر
~~الشريعة بعد واقعة الأردن الثانية.

# على أن هذه الهزيمة لم تثبط من عزم العرب، بل حملتهم على استئناف الهجوم والقتال،
~~وكانوا في شهري أيار وحزيران يزدادون قوة بما جاءهم من العساكر النظامية الجديدة من
~~عراقيين وسوريين وفلسطينيين، حتى إنه بينما كان شبه هدنة في ساحات الحرب غربي الأردن
~~في شهر حزيران، كان العرب بقيادة الأمير فيصل وقواده يواصلون الهجوم والقتال، ولكنهم
~~ردوا عن معان خاسرين مرارا، وخصوصا في 22 تموز عندما هجموا على محطة قربها، فكانت
~~خسائرهم عشرين ضابطا ومائتين من الجنود. كان نوري السعيد في تلك الناحية عين الحركة ويدها،
~~فحمل في أواخر آب بألفين من الجنود النظاميين وخمسمائة من البدو وعشرة مدافع حملة على
~~معان أسقطتها ms011 بعد قتال عنيف في حوزة العرب.

# وصلت هذه الأخبار إلى الشام، فاستيقظت فيها الروح العربية الراقدة ، وطفق الناس
~~يتهامسون مستبشرين بالنصر القريب، بل حام بعض العرب حول المدينة وفيها، مبشرين بفيصل،
~~رافعين علم الحجاز الرباعي الألوان، وشرعت تتحرك وراء الستر وتحت الحجب تلك
~~السياسة التي كادت تقضي عليها مظالم جمال وفظائعه، فاتصل بالأستانة خبرها، فسارع
~~أولياء الأمر هناك إلى إصلاح الأمر. أرسلوا يعرضون على القائد الألماني الجنرال فن سندرس
~~الحكم في سوريا؛ علهم يقاومون بذلك تلك الروح النافرة منهم ويسترضونها، ولكنهم
~~تأخروا فيما اهتدوا إليه من الحكمة الموهومة، وغدا الجنرال في ذاك الحين أشد اهتماما
~~بالهرب منه بالحكم.

# صدرت الأوامر بالهجوم العام في 19 أيلول، فتحرك الجنود البريطانيون في خط طوله
~~ثمانون كيلومترا، يمتد من الساحل حتى نهر الشريعة، ولم يقفوا إلا بعد أن أخرجوا
~~الألمان والأتراك من فلسطين والجليل، وجاء العرب من شرقي الأردن يسوقون أمامهم ما تبقى
~~من الجيش الرابع حتى قربوا من درعا، وكانت مفرزة النصر بقيادة جودت بك البغدادي

# 1

# في طليعة الجيش، فضربت الأتراك في درعا في 28 أيلول فهزمتهم، وأسرت منهم
~~عددا كبيرا من الضباط والجنود.

# وبعد يومين، في 1 تشرين الأول سنة 1918، دخل الأمير فيصل على رأس الجيش العربي إلى الشام،
~~ودخلت سريات من الجيش البريطاني إلى بيروت.





# | مناطق الفوضى




# عند انتهاء الشهر الأول، أي تشرين الأول، من سنة النصر كانت البلاد السورية قد خلت من
~~جيوش الترك والألمان، فزالت عوامل الحرب الظاهرة، ودخلت الأمة في طور من أطوار
~~السياسة لا يقل بشدائده عن الحرب. أجل، ما كادت تخرج البلاد من مظالم الترك حتى دخلت
~~في ظلمات الفوضى. ولا أظن أن عوامل السياسة - وسمومها - تعددت في بلد من البلدان
~~الصغيرة التي اشتركت في الحرب تعددها وتزاحمها في هذه البلاد السورية، وعلى الأخص
~~في دمشق.

# وكانت البلية الكبرى في عوامل السياسة الخفية، جاء الجيش العربي وجاءت معه
~~السياستان العربية والحجازية، وجاء الجيش البريطاني يعضد العرب ظاهرا ويناهض
~~الفرنسيين سرا، فتشعبت سياسة حكومته إلى ثلاث ms012 شعب؛ أولها وأهمها وأثبتها المصلحة
~~البريطانية. وجاء الفرنسيون هائجين ناقمين، وفي مقدمة قافلتهم سياسة لبنان، وفي مؤخرها
~~سياسة الموارنة، وفي أولها ووسطها وآخرها سياسة فرنسا في البحر المتوسط.

# وكان في البلاد ولا يزال سبع طوائف رئيسية، هي سبع ضربات مذهبية، وفي كل ضربة سبع
~~ضربات وطنية. ثم جاءت اللجنة الأميركية تستفتي هذه الأمة المنكوبة، فزادت بنكبتها بسموم
~~سياستها. أضف إلى ذلك كله وعود الأحلاف والعهود السرية وما فيها من إخلاص كنهه
~~الأخطار، فإذا ما زالت الأخطار زال، ثم حقوق العرب والوحدة العربية وما فيها من أحلام
~~تجلت ساعة العاصفة كقوس قزح في سماء الحرب العظمى، فغدت بعدها كالحباحب في مساء
~~الآمال.

# إنك إذا تصورت هذه الحالة العجيبة في شكل دائرة نقطتها البلاد السورية وروح النقطة
~~وحياتها الأمير فيصل، ثم تمثلت السياسات التي ذكرت تحوم حولها وحوله تارة، وطورا تجري
~~كالضباب المكهرب تحتها وفوقها، دون محجة تعرف، ودون قصد ظاهر يدرك، وأضفت إلى
~~ذلك فقدان ركنين من أركان العظمة السياسية، وهما الأمة المتحدة القوية والتقليد الوطني
~~الحي؛ تجلت لك الصعوبات التي واجهت الرجل.

# دخل الأمير الشام دخول البطل الظافر، والمنقذ المحبوب، فاحتلت جيوشه العربية ومعهم
~~بعض الجنود البريطانيين البلدان التي فتحت لهم أبوابها وقلوبها مهللة مرحبة،
~~ورفع العلم العربي الرباعي الألوان فوق دور الحكومة من السويداء إلى حلب، ومن دمشق إلى
~~بيروت، فاضطربت على السواحل وفي لبنان أقوام، وطربت أقوام.

# على أن العرب في بداءة أمرهم أخطئوا مرتين حربيا وسياسيا؛ فقد أخطئوا في قتلهم
~~الأمير عبد القادر الجزائري، وأخطئوا في إنفاذ شكري الأيوبي إلى بيروت ليحكمها باسم الملك
~~حسين، فما عتمت أن ظهرت في المدينة العقدة السياسية التي حجبتها عن عيون الناس زين
~~الترحيب وأزهار الفوز والتمجيد. أجل، قد امتعض المسلمون أنفسهم من هذا العمل؛ لأنهم كانوا
~~يفضلون أن يقام الحاكم من المدينة نفسها، كذلك يفعل الفاتح الحصيف الحكيم. ولكن الحكم
~~العربي لم يدم أكثر من أسبوع، أمر الأيوبي برفع العلم العربي فوق السراي في اليوم
~~الثاني من تشرين الأول، ثم ms013 أمر في اليوم التاسع بإنزاله.

# 1

# وكان القائد الفرنسي الكولونل بياباب

# 2

# قد وصل بجنوده إلى المدينة، فخرجت إذ ذاك السياسة من طورها العربي إلى
~~أطوارها الدولية والمذهبية المتعددة.

# إن التبعة في ذلك لعلى الأحلاف أصحاب العهود السرية، والمطامع الأشعبية، والوعود
~~العرقوبية، إليك من فعلاتهم اثنتين ليس بينهما غير شهر واحد من الزمان؛ الأولى منشورهم
~~الذي نشر في أيلول قبل احتلال البلاد السورية، والثانية بلاغهم في الشهر التالي، أي بعد
~~الاحتلال، ذاك البلاغ الذي ينقض كل ما في المنشور.

# إني ألخص ما أعلن قبل الاحتلال فيما يلي: إن الغاية التي من أجلها تحارب
~~بريطانيا وفرنسا في الشرق هي تحرير الشعوب الرازحة منذ زمن طويل تحت ظلم الأتراك
~~تحريرا تاما ناجزا، وإنشاء حكومات وطنية تستمد قوتها من أهالي البلاد عملا
~~بإرادتهم، ووفقا لاختيارهم الحر.

# أما البلاغ الذي أصدره الجنرال بلس

# 3

# المتعلق ب «إدارة أراضي العدو المحتلة» المؤرخ 22 تشرين الأول؛ فهو يقسم
~~البلاد السورية فيما يشبه الطريقة التي قسمت بها سابقا في معاهدة «سيكس- بيكو» وهي:
~~المنطقة الجنوبية أي فلسطين إدارتها بريطانية؛ والمنطقة الغربية أي السواحل حتى
~~الإسكندرونة إدارتها فرنسية، والمنطقة الشرقية من حلب إلى دمشق إدارتها عربية.

# لم يكن في هذا البلاغ ما يرضي أحدا من أصحاب السيادة والمصالح في هذه البلاد؛ لم يرض
~~الإنكليز وهم يصدرونه مكرهين لأنهم لا يرغبون بالفرنسيين في سوريا؛ ولم يرض الفرنسيين
~~لأنهم طامعون بالغنيمة كلها، وكانوا يفضلون الرجوع إلى معاهدة «سيكس- بيكو» التي تضمن
~~لهم أضعاف هذه المنطقة مساحة وأهمية؛ ولم يرض العرب لأن البلاغ سلبهم مناطق هي جزء
~~حي من بلادهم.

# بعد إعلان هذه الخطة الإدارية، اضطربت دوائر السياسة في الشام، وكان قد اتفق الأمير
~~فيصل وأولياء الأمر من البريطانيين أن يسافر إلى باريس ليمثل العرب في مؤتمر فرساي، فنزل
~~إلى بيروت في معيته الكرنل لورنس، فدخلها مثلما دخل دمشق زعيما محبوبا، وكان له فيها
~~استقبال فاق استقبال الدمشقيين رونقا وبهاء. نزل الأمير ضيفا على الجنرال بلفين

# 4

# قائد الفرقة البريطانية الحادية والعشرين، وأقام ms014 في المدينة ثلاثة أيام،
~~وصرح قبل سفره أنه يطالب باستقلال المناطق المحررة بمساعدة الأحلاف من حكم الأتراك،
~~وأنه ذاهب إلى باريس لهذه الغاية .

# وفي 22 تشرين الثاني سنة 1918 أبحر من بيروت، فاستقبل في مرسيليا استقبالا رسميا،
~~وما كاد يصل إلى باريس حتى استحالت شهرته العربية إلى شهرة أوروبية، بل إلى شهرة
~~حملها البرق على أجنحة الصحافة إلى أقطار العالم المتمدن كافة.

# كان الأمير في باريس قطب دائرة باهرة من دوائر السياسة. ولا غرو؛ فهو لطيف في مقابلته،
~~مؤنس في مجلسه، مقنع في حديثه، فأدهش حتى الصحفيين. لا أظن أن الصحافة إجمالا عطفت
~~على قضية من قضايا الحرب عطفها على القضية العربية وحامل لوائها.

# وقد أعجب بالأمير كثيرون من السوريين اللبنانيين الذين كانوا يقاومون سياسته العربية
~~بسياسة لبنانية فرنسية. وجاء باريس وفود من سوريي أميركا ليعلنوا رسميا أنهم من
~~أنصاره، فكان - والحق يقال - موفقا في أنصاره ومريديه أكثر من كبار ساسة ذاك
~~الزمان.

# ثم جاءه فاضل أميركي يفتح باب الأمل الأكبر؛ الأمل الجديد الأبهر، فتمثل الأمير
~~الفوز على يد أميركا إذا خذلته إنكلترا، ورحب بمساعي رئيس الجامعة الأميركية السابق
~~الدكتور هاورد بليس، الذي كان يعتقد أن الحكومة الأميركية تقبل الانتداب في سوريا إذا طلب
~~ذلك السوريون.

# هو ذا الأمير فيصل تتجاذبه العوامل السياسية العديدة، يحوم حوله الزعماء وتتزلف إليه
~~الآمال المائعة، وتشع أمامه مصابيح الصحافة، وتجلس لديه عرائس الشهرة والإعجاب، وتهمس
~~في أذنه المقاصد الدولية كلمات لها كل يوم معنى جديد. ولكنه في باريس، تحت عين الحكومة
~~الفرنسية، وفي ظل ابتسامة أمة نبوغها في تهكمها، بيد أن هذا النبوغ لا يشمل
~~دائما حكومتها؛ فقد أحدث وجود الأمير في باريس ضجة أزعجت تلك الحكومة، فصرح في 29 ك1
~~المسيو بيشون وزير الخارجية يومئذ بأن لفرنسا حقوقا تاريخية وشرعية وثقافية في سوريا لا
~~تتنازل قطعا عنها.

# وكان الأمير لا يزال ينتظر الإذن بالدخول إلى مؤتمر السلم، فرفع إليه بعد يومين
~~عريضة فيها الجواب بما يلي من المطالب على تصريح وزير الخارجية.

# طلب ms015 الأمير:

# استقلال سوريا الداخلي التام مع مساعدة أخصائيين من الأجانب تختارهم
~~وتستخدمهم الحكومة السورية. أما الأمور الخارجية فتكون متصلة بأمور
~~الحجاز؛ أي أن تكون حكومة الحجاز والحكومة السورية حكومة واحدة في الأمور
~~الأجنبية.

# تشارف على العراق والجزيرة دولة من الدول العظمى.

# استقلال الحجاز مقرر ومعترف به.

# أما اليمن ونجد فتدير شئون كل منهما حكومة مستقلة يكون لها اتصال
~~مباشر مع الحجاز.

# 5

# فلسطين مثل العراق تقبل بوصاية أجنبية.

# قد حاول الأمير في هذه العريضة أن يوفق بين سياسة بريطانيا وسياسة جلالة أبيه، ولم
~~يغفل فرنسا تماما؛ فهو لم يذكر لبنان اعتبارا لما تدعيه فيه واحتراما لأماني أهاليه،
~~ولكنه عندما طلب أن يدخل المؤتمر ممثلا لجلالة أبيه، أبت الحكومة الفرنسية ولم
~~تقبل أن يحضر الجلسات إلا بكونه قائدا من قواد جيوش الأحلاف، فدخل بهذه الصفة وارتقى
~~في مطالبه إلى الوحدة العربية التي تشمل الأقطار العربية كلها من جبال طوروس إلى اليمن،
~~ومن الموصل إلى حضرموت.

# أما في سوريا، فبالرغم عن بلاغ الجنرال بلس، ويصح أن أقول بسبب ذاك البلاغ كانت
~~الأحوال تزداد خللا واضطرابا. وما عسى أن يرجى من العوامل المثلثة في الجيوش الثلاثة،
~~والإدارات الثلاث؟ فقد كانت السياسات الرئيسية تتجاوز الحدود الجديدة؛ إما جهلا من
~~أولياء الأمر، وإما عمدا، فتصدم في كل حال الإرادات والمصالح، وهي في حال الالتهاب،
~~بل كانت البلاد كلها في تلك الأيام مليئة بالمواد المتفجرة، وكان كل من تحرك فيها
~~ممن له شيء من السلطة يحمل على لسانه وبيده النار والكبريت، فلا عجب إذا تعددت فيها
~~حوادث الانفجار.

# الملك فيصل الأول في بداية الثورة العربية في سوريا يحيط به رجاله مع
~~لورنس (لورنس الثاني في الجالسين إلى اليسار).

# احتل العرب أنطاكية، فجاء الفرنسيون يخرجونهم منها، فرفع فيها العلمان الفرنسي
~~والعربي، وكانت فيها ضجة من جراء ذلك ما بين أحمد والمسيح. احتل جيش بريطاني
~~الإسكندرونة، فجاء الفرنسيون من البحر يحتجون عليهم، فرفع فيها العلمان، وتخاصم
~~تحتهما الفريقان. جاء المندوب السامي جورج بيكو

# 6

# إلى الجنرال آلنبي

# 7 ms016

# ذات يوم يحتج باسم الحكومة الفرنسية في أمر من الأمور، فقال الجنرال: أنا
~~لا أعرف لا حكومتك ولا حكومتي، أنا لا أعرف غير الوزارة الحربية. وتسربت الأحقاد من
~~الكبار إلى من دونهم، فكانت المنافسات بين وكلاء الإنكليز والفرنسيين تقلل من قيمة
~~الأوروبيين في عين الأهالي، مسيحيين كانوا أو مسلمين.

# أضف إليها تلك الضغائن التي ولدتها الحرب ونشأت بين جنود الأمتين في
~~الخنادق، فانتقلت إلى ساحة السياسة في الشرق الأدنى، وكان أهل سوريا فريسة شرورها؛ ثم
~~الدسائس العربية على الفرنسيين والتجسس لهم أيضا بوساطة أناس من السوريين عدوا يوما
~~من كبار الوطنيين؛ ثم دسائس المسيحيين على العرب وكانت مصادرها تلك المقامات العالية
~~المحترمة؛ مقامات الورع والتقوى؛ ثم صيحات الفرنسيين أنفسهم واحتجاجاتهم المتواصلة
~~المتعددة على الإنكليز، وعلى العرب، وعلى الجيش الشريفي، وعلى القيادة العامة، وعلى
~~الأميركيين والجامعة الأميركية، وعلى كل من قاومهم سرا أو علنا أو رفض أن يعترف
~~بحقوقهم «الثقافية والتاريخية والشرعية» في البلاد.

# إنها لحالة عجيبة محزنة يندر نظيرها في العالم، وأدعى منها إلى الحزن أنهم جاءوا
~~إلى سوريا فارغي الوفاض يطالبون بهذه الحقوق، جاءوا يبسطون سيادتهم في البلاد دون أن
~~يبذلوا شيئا في سبيلها، أو يستطيعوا في الأقل أن يحفظوا النظام فيها، فلم يكن لديهم في
~~السنة الأولى من المال والرجال والجنود والأعتدة ما يكفي لحكم مدينة صغيرة، فحاولوا
~~الاستيلاء على المنطقة الغربية، منطقتهم، بما تبقى من الفرقة الشرقية وببضع مئات غيرها من
~~الجنود، فأسقط في أيديهم، وسقطوا في عيون مريديهم.

# إن ضعف الفرنسيين، والحق يقال، وقصر ذات يدهم بالنسبة إلى ما كانوا يدعون
~~ويطلبون، لمن الأسباب الأولى في تلك الاضطرابات، ومن تلك الأسباب أيضا جهل أولياء الأمر
~~من العرب؛ جهلهم السياسة الدولية، جهلهم طباع الأوروبيين، جهلهم حتى خطة البريطانيين
~~في أطماعهم، تلك الأطماع التي قيدتها وعودهم في الحرب، فاضطرتهم إلى السياسة السرية في
~~تنشيط العرب تارة، وطورا في تثبيطهم. ومن أسباب الاضطرابات أيضا تعدد الحكومات في
~~البلاد؛ فكان فيها أولا القيادة البريطانية العامة، ثم الانتداب الفرنسي مدعوما بشرذمة ms017
~~من الجنود البحريين، ثم مجلس إدارة لبنان، ثم الحكومة العربية، ثم رجال الدين
~~والأعيان.

# والكل سارعوا كالأولاد إلى احتلال كراسي السيادة والمجد؛ فقد تسرع الفرنسيون في تعيين
~~وكلاء لهم في الشام وحلب، كما تسرع العرب في تعيين حاكم عربي في بيروت. وكيف لا
~~والقيادة البريطانية العامة صاحبة الأمر رسميا في البلاد، فلم تعترف حتى بالمندوب
~~الفرنسي السامي إلا كمستشار سياسي لديها، فماذا عسى أن تكون العلائق مع مستشارين
~~صغيرين.

# بدأ البركان يتفجر في أواسط كانون الثاني سنة 1919؛ إذ عندما علمت الشام بتصريح
~~المسيو بيشون فيما يتعلق بفرنسا وحقوقها في سوريا، ضجت المدينة غضبا واحتجاجا، وكان
~~النادي العربي رأسها ولسان حالها، فأضرم في الجرائد نار العداء للأجانب، وبعث
~~الخطباء في أنحاء البلاد يحرضون الوطنيين على التظاهرات ضد الاحتلال والانتداب، وخطب
~~خطيب في الجامع الأموي يدعو الناس للتجند دفاعا عن الوطن.

# في هذا الشهر أيضا ألقى المسيو بيكو خطابا في دمشق فهم منه أن قد تم الاتفاق بين
~~الأمير والحكومة الفرنسية بشأن سوريا، فغضب لذلك المسيحيون وهم يظنون أن فرنسا تفضل
~~المسلمين عليهم، وقد تفادي بهم في سبيل السياسة والمصلحة. فما كانت فرنسا فيما صرح به
~~وزيرها ومندوبها لترضي أحدا، لا الخصم ولا الصديق.

# ثم خطب في سراي بعبدا رئيس الوفد اللبناني الأول داود عمون مفصحا عما كانت نتيجة
~~مسعاهم في باريس، فقال: «إن بين لبنان وسوريا علاقات تجارية، وصلات متينة، تستوجب
~~ألا يفصل الشقيق عن شقيقه؛ فاجتمعت كلمتنا، كلمة الوفد، على وجوب انضمام الاثنين تحت
~~مراقبة واحدة.»

# فجاء كلامه ضغثا على إبالة. قال زعماء العرب: إن الحكومة الفرنسية تروم احتلال
~~سوريا بوساطة أصدقائها اللبنانيين. واتفق أن يوم خطب عمون خطبته عقد اجتماع
~~في دمشق احتجاجا على تصريح بيشون، فعقبت عليه المدن السورية الأخرى، وحدثت أثناء هذه
~~التظاهرات في 28 شباط سنة 1919 مذبحة الأرمن في حلب.

# لا حاجة ولا مجال ها هنا للنظر في تلك الحادثة المحزنة، بيد أنه من المؤكد أن
~~لو كان في المدينة حكومة متيقظة منظمة، عربية كانت ms018 أو بريطانية أو فرنسية، لما كان
~~عتو الأرمن يحمل بعض العرب المسلمين على المفاداة بسمعتهم الطيبة، خصوصا بعدما كان من
~~إحسان الأمير فيصل وجنوده إلى منكوبي الأرمن في الكرك.





# | لجنة الاستفتاء الأميركية 




# كان الأمير محترما مكرما في مؤتمر فرساي، وكان كذلك الرئيس ولسون، ولكن السياسة
~~الدولية لا ترعى آداب الاجتماع ولا تهمها فروض التكريم، فلا تملك نظريات المصلحين
~~وأماني الوطنيين من مصالح الأمم. قد سقت ولسون، تلك السياسة، الخل والمر بعد أن شاركت
~~صامتة في إكرامه ذلك الإكرام الفريد المجيد، وكانت أرفق حالا بفيصل، وكيف لا وقد عرض أحد
~~أساطينها في تلك الأيام على الأمير العربي بعض بنود فيها تضمن فرنسا استقلال سوريا تحت
~~إمارته وبمشاركتها في بعض الأمور الاختصاصية والاقتصادية، وتضمن كذلك استقلالا نوعيا
~~للبنان إلى أن يتم الاتفاق بينه وبين سوريا.

# ولكن الأمير رفض ما عرضه الوزير الفرنسي المسيو كليمنصو، وعاد إلى سوريا ليستشير - كما
~~قال - الأمة. سافر الأمير إلى فرنسا على المدرعة البريطانية «غلاستر» وفي معيته الكرنل لورنس

# 1

# وعاد إلى بيروت على المدرعة الفرنسية «إدغار كينه» وفي معيته الكولونل تولا.

# 2

# أمتان تتباريان في إكرامه، أمتان تتسارعان إلى خطب وداده، أمتان
~~تسعيان في تعزيز سياستهما في سوريا والبلاد العربية عن طريقه.

# إني متيقن أنه لولا أمر واحد، لكان قد اختار أحدهما في سفرته الأولى إلى باريس،
~~بل لكان قبل كل ما عرضه عليه كليمنصو،  أمر واحد
~~تخلل معقوله وأضعف فيه القوة الحاكمة، أمر واحد هز منه القلب والمخيلة، وأشعل
~~فيهما مصباح أمل هو أقرب إلى الأحلام منه إلى أحكام الأيام، فخدع الأمير وخدع غيره
~~ممن هم أكبر منه، أجل قد خدع به أحد «الثلاثة الكبار»؛

# 3

# الرئيس ولسون نفسه، وهو الذي خدع الأمير، كما خدع غيره من الناس ومن الأمم
~~والشعوب، بما ظنه مظهرا لسياسات الدول كلها وبلسما لجروح الأمم جمعاء.
~~«تقرير المصير»، «حق الشعوب بتقرير مصيرها»؛ إنها لكلمات فتانة! ولكنها لم تكن لتستطيع
~~أن تخدع الأمير لولا مساعي هاورد بليس في سبيلها. ولا أظن أن ms019 ما صوره وتصوره
~~الدكتور بليس، وما ضج به سوريو المهجر، كان يقنع الأمير كل الإقناع، ويحمله على عمل
~~يخالف الحكومتين البريطانية والفرنسية، لولا - وها هنا رأس الخدعة وإكليلها - لولا اللجنة
~~التي طلب تشكيلها الرئيس ولسون لتستفتي الأمة السورية. من من الناس لا تخدعه هذه
~~المناورات السياسية، وبالأحرى هذه النظريات والأحكام من رئيس إحدى الأمم العظمى، بل أعظم
~~في تلك الأيام.

# عاد الأمير إلى سوريا وفي صدره، ولا ريب، أمل بالتخلص من الحكومتين البريطانية
~~والفرنسية، بل في صدره أمل بتحقيق أمانيه الوطنية العربية على يد الحكومة الأميركية. وصل
~~إلى بيروت في 30 نيسان، وكانت الأمة تنتظر قدومه وهي تائقة إلى أخباره وتصريحاته.
~~تركها منذ خمسة أشهر وآماله راقدة، فعاد إليها وآماله تغرد في قفص الأحلام. تركها
~~أميرا عربيا قد يفلح وقد لا يفلح في مساعيه، فعاد إليها أميرا خطيرا، أوسع
~~شهرة، وأعظم ثقة بنفسه، وأرفع مقاما، فاستقبل في بيروت استقبالا ملكيا ترأسه
~~القائدان الفرنسي والبريطاني فيها، وخطب في الناس فأدهش الناس.
~~«الاستقلال يؤخذ ولا يعطى ... حرية الأمة بيدها ... لنسع متحدين فنحي حياة عزيزة ...
~~الاستقلال التام في الاتحاد التام.» ثم قال إكراما للفرنسيين والبريطانيين: «لا أنكر
~~أننا في حاجة إلى المساعدات المادية والاقتصادية والعلمية، ولكننا سنطلب هذه المساعدات
~~بأجرتها، ستستخدم الحكومة الأخصائيين من الأجانب وتدفع رواتبهم من مال الأمة.»

# وقد كان الأمير أشد لهجة في دمشق: «الأمة السورية تروم الاستقلال التام الناجز،
~~ولا تقبل بغيره بديلا.» فرددت الشام ومدن سوريا كافة صدى هذه الكلمات: الاستقلال
~~التام الناجز!

# وصل الأمير قبل اللجنة الاستفتائية الأميركية فبشر بقدومها، وحث الشعب على أن
~~يطلب الاستقلال التام بدون شرط ولا قيد: «برهنوا على أنكم لستم كأنعام تباع وتشترى
~~... الاستقلال بدون حدود البتة، الحرية بدون قيود أجنبية ... من يطلب فرنسا أو إنكلترا أو
~~أميركا أو إيطاليا فهو ليس منا.»

# ثم زار المجلس التشريعي في 7 أيار، فرحب به أعضاؤه ونادوا به زعيما - الزعيم
~~الأكبر! - «لك الأمر وعليك بعد الله الاتكال.»

# ووقف نوري الشعلان يعاهد بالطاعة والولاء: «حنا كلنا، ms020 عرب الرولا، أطوع لك من
~~يمينك، ومن لا يكون مثلنا فليس من دين الإسلام.»

# وفي هذا الشهر تنازل الأمير عن الخطة السياسية التي كان من شأنها أن تربط سوريا بالحجاز،
~~بل تجعلها تابعة لحكومة والده، فقبل جلالة الملك حسين ذلك حبا بما بدأ يتبلور من
~~الآمال، فأرسل الأمير إلى مؤتمر الصلح يقول: «إن الحجاز لا تعترض أن تكون تابعة
~~سياسيا لسوريا. وقد قال لي جلالة الحسين هذا القول مرارا.»

# أما فيما يختص بسوريا نفسها، فقد كان لفيصل رأي في تقسيم البلاد إلى مقاطعات،
~~وفقا لحالاتها الطبيعية والاجتماعية، صرح به خصوصا للوفد اللبناني الذي جاء إلى دمشق
~~ليهنئه بعودته سالما من باريس، وليؤكد له أن فريقا كبيرا من اللبنانيين يتمنون
~~الانضمام إلى سوريا، فرحب الأمير بهم وخطب فيهم خطبة بليغة، فقال: «إنه يجب أن
~~يضم إلى لبنان القسم اللازم الوافي لحياة أهاليه الزراعية، فيستفيدوا من توسيع أرضهم كما
~~تستفيد هذه البلاد من ذكائهم ونشاطهم ... أقول بكل حرية إن لبنان مستقل داخليا
~~وإداريا، ويلزم أن يبقى ما يلحق به مستقلا وممتازا ... مع المحافظة على الارتباط بالوحدة
~~السورية، ولكن هذا الانضمام لا يكون إجبارا بل اختيارا ... إني مستعد أن أعطي
~~الضمانة الخطية بكل ما أقول. وليعلم اللبنانيون - وهم إخواننا، بل قلوبنا التي بها
~~نحس، وعقولنا التي بها نفكر - أننا نحن وإياهم واحد لا يفصلنا فاصل طبيعي أو مادي ...
~~ما كان عندنا، ولا يكون، أدنى فرق بين لبناني ودمشقي، أو بين مسلم ودرزي.»

# هو ذا مبدأ الأمير الذي أخلص له في تلك الأيام، واعتصم به، وسعى في تعزيزه. على
~~أنه في بعض المواقف - كما سيتضح للقارئ - تغلبت الحوادث وبعض الرجال على معتقده
~~ويقينه. قد وصل في شهر أيار سنة 1919 إلى ذروة القوة والنفوذ، فكان عاملا بمبادئه، واثقا
~~من نفسه، ذا رأي يسمع وأمر يطاع. غير أن الفرنسيين في البلاد، خصوصا المندوب
~~السامي وكبار الضباط، لم يثقوا كل الثقة به، ولا كانوا يرون السداد في سياسة حكومة
~~باريس فيما يختص به وبسوريا ولبنان.

# قد ms021 تقابل المسيو جورج بيكو والأمير فيصل في 17 أيار، فعرض الأمير على المندوب شروطه
~~بصراحة لا غبار عليها، قال إنه يقبل بالانتداب الفرنسي إذا ألغيت معاهدة
~~«سيكس-بيكو»، وإذا ألغي في المنطقتين الشرقية والغربية الحكم العسكري، وسحبت فرنسا
~~جنودها من البلاد، وإذا انحصرت المساعدة الفرنسية بالأخصائيين الماليين المدربين العسكريين
~~والمهندسين والمستشارين في دوائر الحكومة. وقيل إنه طلب أن تضم الموصل إلى سوريا، وأن
~~تساعد فرنسا عرب العراق في استقلالهم، فبلغ المندوب السامي حكومته هذه الشروط وجاءه
~~بعد شهر تفويض بأن يقبلها.

# ولكن المسيحيين في المنطقة الغربية تألبوا أثناء هذا الشهر على السياسة الفرنسية
~~السورية، وعقدوا الاجتماعات لتأييد استقلال لبنان وتوسيع حدوده، لطلب الانتداب الفرنسي.
~~وكان الأكليروس روح هذه النهضة، فرأى المسيو بيكو أن تعزيزها يضمن لفرنسا السيادة في
~~لبنان على الأقل، وقد كان يظن أن المسيو كليمنصو لم يهتم كما يجب لهذه المسألة الخطيرة،
~~فأوعز إلى بعض أعيان لبنان ورؤساء طوائفه أن يبعثوا البطريرك الماروني إلى باريس
~~ليمثل اللبنانيين لدى الحكومة الفرنسية ويطالب بحقوقهم.

# انتدب أكثر الطوائف غبطة البطريرك إلياس الحويك لهذه الغاية، فسافر على مدرعة فرنسية
~~إلى إيطاليا؛ حيث أقام شهرين وقابل قداسة البابا، ثم سافر إلى باريس فقابل هناك المسيو
~~كليمنصو الذي أعطاه كتابا يسكن فيه روعه وروع اللبنانيين، ويعدهم بما يطلبون من
~~الاستقلال والانتداب، فقفل غبطته راجعا يحمل هذا الكتاب إلى موكليه، فوصل إلى بيروت في
~~25 كانون الأول سنة 1919، وتكلم في الاحتفال الذي أقامته له حكومة لبنان، فقال: «قد كان
~~اتحادكم من أسباب نجاحي، فأؤمل أن تثابروا على هذه الخطة، فيحيا لبنان بعد أن يكون قد
~~نال استقلاله ... ولكم خير ضمين باستدراجه إلى الحياة في مساعدة الدولة المحبوبة التي
~~حرمت نفسها خدمات أحد أعاظم أبنائها - الجنرال غورو - حتى تكلفه بمهمة دعوها
~~مهمة إبداع وخلق.» ثم خاطب الجنرال غورو بالفرنسية قائلا: «إني أجهر على رءوس الملأ
~~أن فرنسا تحب لبنان، وتساعد لبنان، وها نحن نفتخر بفرنسا ... ولا سيما بعد أن أوفدت إلينا
~~الجنرال غورو ... إلخ.»

# فبينا كان الأمير ms022 فيصل يدعو الناس إلى وحدة سورية قومية لا تفرق بين الدمشقي
~~واللبناني، أو بين المسلم والمسيحي والدرزي؛ قام اللبنانيون، والأكليروس يستحثهم ويغريهم،
~~يطالبون بوحدة لبنانية، فقلدوا البطريرك زمام أمرهم، فجعلوا المسألة دينية مذهبية

# 4

# وأبوا أن يكون لهم أدنى علاقة بالمسلمين، بل أمعن رؤساء التعصب بالشقاق
~~عندما وصلت لجنة الاستفتاء الأميركية إلى سوريا. فبما أن أساتذة الجامعة الأميركية من
~~أنصار النهضة العربية، وأعضاء اللجنة من وطن الجامعة، ادعى غير واحد من رؤساء الدين
~~أن للجنة مقاصد دينية بروتستانتية، وطلبوا من اللبنانيين أن يقاوموها ويتضافروا
~~عليها.

# ومما يدعو للأسف أن قد كانت اللجنة نفسها عاملا آخر من عوامل الشقاق؛ لأنها في طريقة
~~الاستفتاء عززت، من حيث لا تدري، مبدأ العصبيات الدينية والطائفية، إلا أنها فضحت
~~فرنسا وجردت مزاعمها من الأوهام؛ لأن أقلية لبنانية فقط طلبت الانتداب الفرنسي، ولم تشمل
~~هذه الأقلية الطوائف المسيحية كلها، فازداد العرب تمسكا بما يطلبون، وازداد قسم منهم
~~تعصبا أدى إلى الأعمال التي سودت صحيفتهم.

# وصلت اللجنة في تموز إلى دمشق، فطلب فريق من الدمشقيين الوحدة السورية وفيها لبنان
~~وفلسطين، والاستقلال التام الناجز، وأن تكون الحكومة ملكية دستورية لا مركزية، ويكون
~~الأمير فيصل ملك البلاد. ثم طلبوا المساعدة الاقتصادية والفنية من أميركا، وإذا رفضت
~~أميركا، فمن بريطانيا. وقد طلبوا أن يكون العراق مستقلا كل الاستقلال، وألا تكون
~~حواجز اقتصادية بين البلدين.

# ثم استفتت اللجنة العلماء فطلبوا ما يلي: الوحدة السورية المستقلة عن الحجاز،
~~وحكومة دستورية لا مركزية على رأسها الأمير فيصل، ومساعدة دولة غنية قوية لا مطامع
~~استعمارية لها.

# أما المتطرفون أصحاب الوحدة العربية الحجازية الإسلامية، فظلوا متشبثين
~~بآرائهم، عاملين سرا وجهرا في نشرها وتعزيزها. وقد كان في المجلس التشريعي، وفي النادي
~~العربي، وفي معية الأمير أيضا من لا يسكتون ولا يعقلون من الحزبين.

# جالت لجنة الاستفتاء في فلسطين وسوريا، ففضحت - كما قلت - فرنسا، وأضرت بالقضية
~~العربية، ولم تنفع أحدا في البلاد. وكيف أضرت بالقضية العربية؟ إني أعتقد أنها كانت
~~السبب - بعض السبب إن لم يكن كله ms023 - في البلاغ الذي قدمه اللورد آلنبي للأمير فيصل في 9
~~أيلول، وفيه ما يلي:

# إن حكومة بريطانيا ترفض الانتداب في سوريا. إنها توافق على المبدأ الذي يضمن لليهود
~~وطنا قوميا في فلسطين. ليس من شأنها أن توجب على السوريين قبول حكومة لا يريدها أهل
~~البلاد. إن المارشال آلنبي، المسئول لدى مؤتمر الصلح عن الأمن في البلاد، يتخذ الوسائل
~~اللازمة لقمع الفتن والاضطرابات.

# وفي 15 من هذا الشهر تم بين الحكومتين الفرنسية البريطانية الاتفاق الذي بموجبه
~~تكفلت بريطانيا بأن تخرج في تشرين الثاني عساكرها من سوريا، بشرط أن العساكر
~~الفرنسية لا تدخل المدن الأربع منها؛ أي دمشق وحمص وحماة وحلب؛ لأن بريطانيا قد عاهدت
~~العرب على تأليف حكومة عربية.

# أثار الاتفاق والبلاغ خواطر المتطرفين والمعتدلين من العرب، وبلبل الناس على أن
~~أولي الألباب الممرنين في سياسة التلون والهوادة رأوا في الوثيقتين تناقضا قد يكون
~~تعمده الإنكليز من أجل حلفائهم العرب. فها إن إنكلترا تنفض يدها منا، ولكنها تقول
~~إنها لا توجب علينا حكومة لا نريدها. وها إنها تسحب جنودها من البلاد، ولكنها تبقي
~~السيادة المطلقة بيد المارشال آلنبي. فقام الناس يتظاهرون مثل تظاهرهم احتجاجا على
~~المسيو بيشون، وتأسست لجنة الدفاع الوطني التي باشرت التجنيد.

# وكان الأمير في مقدمة المحتجين، فأعاد تصريحه بالوحدة العربية، وأبرق إلى مؤتمر
~~الصلح أن البلاد في اضطراب عظيم، وأن الشعب يقاوم أي خطة تجعله قيد المساومات،
~~ويتنصل من التبعة في الحاضر والمستقبل تجاه الحوادث التي من شأنها هضم حقوقه.

# ثم سافر في أواخر أيلول إلى لندن ليسعي شخصيا لدى الحكومة البريطانية في سبيل
~~الوحدة العربية الملطفة التي مر ذكرها، والتي صرح بها على صفحات الجرائد، فقال
~~لمراسل رويتر: «إن معاهدة «سيكس-بيكو» لا تعتبر ولا يعمل بها في نظر الأمة العربية.»
~~وقال لمحرر جريدة «الأيام اليهودية» إنه يعتبر فلسطين جزءا من سوريا، وإنها في نظر العرب
~~ولاية لا بلاد مستقلة. ثم قال إن ما يسعى إليه هو تأسيس دولة عربية تشتمل في الأقل
~~على العراق وسوريا وفلسطين.

# إنها ms024 خطة في السياسة لا تزدريها الدول العظمى، ولكن القوي إذا غير رأيه يعززه
~~بالقوة، وهو يتغلب حتى إذا تقلب. أما الضعيف بقومه، إن لم أقل بنفسه، فالثبات خير له
~~وأبقى. ها هنا يبدو في الأمير ضعف لا تجده في جلالة أبيه ، وقد ثبت إلى اليوم في مطالبه
~~كلها، فلم تتغير وحدته العربية وتتلون وفقا لحوادث الأيام وسياسات الدول
~~العظام.

# أما احتجاج الفرنسيين على الحكم العربي في الشام فلا يخلو من التحامل. قالوا إن
~~العرب لم يحكموا باسم الحلفاء كما تحتم عليهم، وإنما حكموا باسم ملك الحجاز. وهل حكم
~~الفرنسيون في المنطقة الغربية باسم الأحلاف يا ترى؟! وهل حكم البريطانيون كذلك في المنطقة
~~الجنوبية، في فلسطين؟! وقالوا إن الملك حسين عجل في طلب المكافأة على خدماته في الحرب،
~~وكان ينبغي له أن يتربص إلى أن تتم المعاهدة بينهم ويصير الاتفاق بخصوص سوريا. فليت
~~شعري ما الذي فعلوه هم أنفسهم؟ أفلم يقسموا البلاد السورية ويتسابقوا والبريطانيين في
~~الحصول على قسمتهم منها؟!





# | مرجعيون




# قد خابت في لندن آمال الأمير؛ لأنه وإن كان أثناء إقامته هناك موضوع إكرام الطبقة
~~العالية من الأمة البريطانية، فقد أعلم رسميا أن الحكومة تحافظ على العهد الأخير
~~الذي عقدته مع فرنسا، وأنها وإن كانت قد اشترطت عليها ألا تدخل بجنودها المدن السورية
~~الأربع، فقد سلمت بأن تكون المساعدة الفنية والاقتصادية للحكومة العربية منها لا من
~~بريطانيا؛ لذلك أشير عليه بأن يسافر إلى باريس ويتفق مع كليمنصو.

# سافر الأمير إلى باريس، وقابل المسيو كليمنصو ثانية، فدار بينهما في 22 تشرين الأول
~~حديث تناول المسألة السورية بكل فروعها، وكانت النتيجة لائحة تضمنت حل المشكل على
~~طريقة تكفل له الحكم في سوريا، ولفرنسا حق المساعدة، وللبنان توسيع الحدود والامتيازات
~~التي يطلبها.

# تردد الأمير ثم لجأ إلى المساومة؛ فطلب أن يكون نصف المستشارين فرنسيين
~~والنصف الآخر من سواهم. ألا يكون للمستشار الرأي الفاصل في الأمور. ألا يكون في
~~سوريا ولبنان عسكر فرنسي. وقبل أن يكون العسكر الوطني تحت إدارة فرنسية. رفض كليمنصو
~~الشروط ms025 الثلاثة، فجمع الأمير من كان في معيته يومئذ واستشارهم في الأمر، فارتأى فريق
~~منهم - وفيهم اثنان من المسيحيين - أن يقبل لائحة الوزير. أما الفريق الآخر - وفيهم اثنان
~~من المتطرفين؛ الواحد طبيبه، والآخر أديب من نابلس درس الحقوق في فرنسا - فقد قاوموا
~~فكرة القبول وكانوا من الفائزين، فبرهنوا في فوزهم على ضعف في الأمير كان يؤلم
~~المعتدلين المتعقلين من أنصارهم ومريديهم.

# عاد الأمير في أواخر كانون الأول إلى سوريا وهو يعلم أن الحكومة البريطانية لا
~~تخاصم فرنسا من أجله، وأن فرنسا لا تتنازل عن سوريا مهما كان من أمرها في المفاوضات،
~~وأن الحكومة الأميركية لا تتدخل بالرغم عن لجنة الاستفتاء في أمور البلاد السياسية.
~~فأية خطة كان ينبغي له اتخاذها؟ هل في إمكانه أن يغير سياسة بريطانيا الدولية؟ هل في
~~إمكانه أن يحارب فرنسا إذا شاءت الاستيلاء على المنطقة الشرقية؟ إذا أجبت سلبا، وهو
~~أقرب إلى الحقيقة، على السؤالين، أرى بحكم الحال أن أمام الأمير سبيلين، وفي
~~كليهما شرف وحكمة ووطنية؛ فإما أن يكون قادرا على قيادة الشعب السوري، فيقوده في جادة
~~الاعتدال إلى ما فيه المصلحة المشتركة بين الأمتين الفرنسية والسورية، وإما ألا
~~يكون فيستعفي ويعيد مقاليد القضية إلى جلالة أبيه.

# وماذا كان بعد رجوعه المرة الثانية من باريس؟ هاكم الحوادث، وهي أصدق رواة الأخبار؛
~~عندما وصل الأمير إلى بيروت خطب في الناس، فأشار إلى ما لا يزال بينه وبين فرنسا من
~~الولاء، فاعترضه بعدئذ ممثل الحكومة العربية فيها، وانتقد اعتداله آخرون. وكان قد ذهب
~~إلى استقباله واستخباره وفد من الشيعة في جبل عامل، فلم يكلمهم مليا في بيروت، بل
~~استصحب لهذه الغاية بعض علمائهم إلى الشام. وقد عقد اجتماع في وادي الحجير، فضرب أحد
~~المشايخ خيرة - استخار الله بالسبحة - على ذبح النصارى، وكان في الحولة حكومة يديرها
~~زعماء العصابات، والحكومة الفرنسية عالمة بها. أما العرب، وهم أعداء فرنسا، فأصبحوا
~~أعداء من والاها، فضلا عمن تعصب لها من المسيحيين. وقد كان من ولي الأمر
~~منهم، في النادي العربي وفي لجنة ms026 الدفاع بالشام، أناسا لا يأمرون بالمنكر، ولكنهم في سبيل
~~السياسة لا ينهون عنه.

# فكانت النتيجة أن في 4 كانون الثاني سنة 1920؛ أي بعد وصول الأمير فيصل ببضعة
~~أيام، أشعلت في مرجعيون - باسم الوطن والسياسة - نار الجهل والتعصب والفوضى، وكان
~~العرب مشعليها والفرنسيون متفرجين عليها.

# قد كان الأمير محمود الفاعور، أمير عرب الفضل، خارجا يومئذ على الحكومة، فضرب بعض
~~الجنود الفرنسيين، على إثر حادث عدائي في الحولة، دار الأمير بالخصاص وهدموها، فثارت عليهم
~~العربان، فبعثوا يطلبون النجدة، ولم يكن في تلك الناحية يومئذ - مع علم الحكومة بما
~~يهدد الأمن وبما ينذر من العصابات بالويل - غير ألفين من الجنود في المطلة وخمسمائة في
~~الجديدة.

# طلبت المطلة النجدة من الجديدة، فأرسل القومندان أربعمائة وخمسين من رجاله، فلم يبق
~~لديه غير خمسين، ولم يكن عند الأهالي غير مائة وعشرين بندقية واليسير من الذخيرة. أما
~~الذين هجموا على الجديدة في ليلة ذاك اليوم فلا يقل عددهم عن الأربعة آلاف، وفيهم
~~البدو والدروز والشيعة، فأضرموا فيها النار وأعملوا بأهلها السيف والرصاص. حرقوا
~~أربعين بيتا، وقتلوا أربعين نفسا، ونهبوا من الأمتعة ومن الرياش ما قدرت قيمتها بمائة
~~ألف ليرة ذهبا.

# ومن المسئول؟ قد تحقق أن ثلاثة من البدو كانوا يأخذون المال من الحكومة بدمشق باسم
~~العساكر فيتصرفون بها، ثم يأخذون من العصابات قسما مما ينهبون. وقد كان رجال
~~العصابات العاملية يلزمون القرى في جبل عامل القيام بنفقاتهم، ويقدم رؤساؤهم
~~التقارير إلى المؤتمر العربي بدمشق. أتبغي المزيد؟ هاكه باسم الله؛ قد أخبرني أحد أفاضل
~~الجديدة أنهم عاينوا بعض الجنود النظاميين فيمن هجموا على المدينة.

# الملك فيصل الأول يوم تتويجه ملكا على العراق في القشلة، ونقيب أشراف
~~بغداد السيد محمود يقرأ الدعاء.

# ولكني لم أطلعك على غير نصف الحقيقة فيما تقدم، وهاك النصف الآخر؛ إن الحكومة
~~الفرنسية أو القيادة الفرنسية العامة التي كانت مسئولة عن الأمن في البلاد، كانت تستطيع -
~~لو شاءت - أن ترد عن البلاد هذه النكبات كلها، فكان قد جاء الجنرال غورو ومعه بعض القوات
~~العسكرية التي ms027 استمرت تزداد لتحقيق مقاصد حكومته في المدن الأربع بالرغم عن اتفاق 15
~~أيلول.

# فإذا ألقينا بعض التبعة على الحكومة العربية وآخذنا الأمير؛ لأنه لم يسع - وإذا كان
~~قد سعى فلم يفلح - في استيلائه على تلك الحكومة وإرشادها إلى ما فيه الحكمة والسداد،
~~فإننا نلوم أولا الفرنسيين الذين جاءوا لحماية المسيحيين، وما كانوا في البلاد إلا
~~بفضل المسيحيين؛ نلومهم لأنهم وقفوا متفرجين وكان في إمكانهم أن يخمدوا
~~النار.

# والذي يثبت فوق كل إثبات ما أقول هو أن تلك الفظائع تكررت بعد خمسة أشهر، في 15
~~حزيران، في عين أبل والقليعة والجديدة نفسها، ولم تكن الحكومة مستعدة لمقاومتها. طلب
~~أهل الجديدة إسعافا منها فلم تمدهم بشيء. جاء أحد خوارنة عين أبل إلى المسيو
~~شاربنتيه، المستشار الفرنسي في لواء الجنوب، يشكو العصابات، وقد كان في صيدا قوة كافية
~~لمطاردتهم والتنكيل بهم، فكان الجواب منه أن دافعوا عن أنفسكم. وجاء أحد أهالي
~~الجديدة إلى قومندان الموقع يطلب منه بعض الذخيرة، وكان قد نفد ما عنده وهو يدافع
~~عن نفسه وأهله، فوجد القومندان في فناء الدار يلاعب أرنبا، فطلب منه ذخيرة فأبى. فقال
~~الرجل: «لا تدافعون عنا، ولا تعطوننا سلاحا وذخيرة لندافع عن أنفسنا!» فلم يكترث،
~~ظل يلاعب أرنبه، ثم نظر إليه بعين الاحتقار قائلا: «مات من الفرنسيين ألوف في
~~الخنادق، وأنتم تشكون إذا مات منكم عشرة رجال.»

# وجاء - بعد خراب البصرة - الكولونل نياجر لينكل بالعصابات، ففرض على أهل جبل عامل مائة
~~وخمسين ألف ليرة ذهبا، وفوض حاكم صيدا العسكري ورجاله، وفيهم ثلاثة من السوريين،
~~بجمعها. فجمعوا ضعفي المبلغ بطرائق لا حاجة الآن لذكرها - وقال العارفون المدققون
~~إن الجباة الماهرين جمعوا أربعمائة وخمسة وثمانين ألف ليرة - فدفعوا تعويضا لأهل
~~الجديدة خمسين ألف ليرة منها و... وأطلقت الحكومة على شارع من شوارع بيروت اسم الكولونل نياجر

# Le Colonel Nieger
~~!





# | ملك سوريا




# كان الشهر الأول من سنة 1920 ويلا على المسيحيين وعارا على الفرنسيين، وكان الشهر
~~الثاني من هذه السنة بداءة الويل على العرب؛ هاجت حول الأمير ms028 فيصل الأحزاب، وهدرت في
~~الأسواق وفي المساجد شقشقة الخطباء، واستفحلت في المؤتمر السوري قرون النعرات الدينية،
~~فاشتد تحمس بعض الأعضاء وتغيظ الآخرون، وسمو الأمير يكافح تارة ويستسلم طورا،
~~يردد كلمة الملك الفرنسي

# 1

# ساعة الشدة، ويعود إذا ما صفا الجو هنيهة إلى بطانته وزعمائه، حتى انتهى دور
~~الاضطراب الأول أو علته، فأخفته أفراح اليوم الثامن من شهر آذار؛ يوم انتخب المؤتمر
~~السوري العام بصوت حي فيصل بن الحسين ملكا دستوريا على البلاد السورية.

# حملت الأنباء البرقية خبر التتويج إلى عواصم العالم، فجاء من إحداها، من باريس من
~~مؤتمر فرساي، نبأ الغضب والغرور؛ مؤتمر يتوج ومؤتمر يعترض ويحتج، بل يصدر الأوامر
~~وهو يتوهم أن أحكامه نافذة في كل مكان، لماذا قبلت التاج يا فيصل؟ احضر عاجلا
~~إلى هذا المجلس الأعلى وأفصح عن شذوذك وشذوذ الأمة السورية. إنها من مضحكات السياسة
~~الأوروبية. هو ذا أمير عربي، في بلاد عربية، وقد انتخبه مؤتمر عربي، فما دخل أوروبا أو
~~بالحري فرنسا وبريطانيا بذلك؟! ألا يجوز لأمة شرقية عربية سورية أن تقيم
~~ملكا عليها دون أن تستأذن اثنين أو ثلاثة من وزراء أوروبا؟!
~~وهم يتهمون العرب بأنهم يهتمون بأمور غيرهم أكثر من
~~اهتمامهم بأنفسهم. ولكن الملك فيصلا لم يهتم بغير أمره وأمر بلاده، فلم يلب دعوة
~~مؤتمر الصلح المبجل.

# باشر الملك والمؤتمر السوري تأسيس حكومة جديدة وتنظيم الجيش، وكان من أعمال هذه
~~الحكومة السورية عمل لم يسر بريطانيا، وآخر زاد بغيظ الفرنسيين؛ الأول هو إعلانها
~~استقلال العراق مع استقلال سوريا، والثاني هو منعها الفرنسيين من استخدام سكة الحديد إلى
~~حلب، ورفضها التعامل بورق البنك السوري الذي أجازته حكومتهم في المنطقة الغربية.

# أما الفكرة اللبنانية في الانضمام إلى سوريا، فقد كانت الأحوال في المنطقة الغربية
~~تزيدها قوة وانتشارا، ونفر بعض عقلاء اللبنانيين وولوا وجوههم شطر الشام، فاعترى
~~الجزع الحزب الأكليريكي الفرنسي، فراح كباره يسألون البطريرك الماروني أن يسافر ثانية
~~إلى باريس ليطالب المسيو كليمنصو بما وعده به لجبل لبنان، واستمرت حكومة الجنرال غورو
~~تقاوم كل من ms029 قال بالوحدة السورية، فوصلت في منهجها إلى ما كان من أمرها وأعضاء مجلس
~~إدارة جبل لبنان. جاء في البلاغ النهائي من الجنرال غورو إلى الملك فيصل ما يلي:
~~«وآخر ما لجأت إليه حكومة دمشق من المآتي هو أنها اشترت بمبلغ قدره اثنان وأربعون
~~ألف ليرة القسم الأكبر من أعضاء مجلس إدارة لبنان، فأوقفتهم مخافرنا بتاريخ 10 تموز وهم
~~على أهبة السفر إلى دمشق ليبيعوا أوطانهم بيع السلع، عابثين بالأماني التي أعرب عنها
~~أهل وطنهم منذ زمن طويل باتفاق يقرب من الإجماع.»

# لست ممن استحسنوا الطريقة التي سلكها الأعضاء إلى
~~غايتهم الحميدة، وكنت ولا أزال أظن أن ممثل الأمة الشرعي لا يخرج من بلاده كالمجرم
~~سرا، ولا يجبن فيموه رأيه إذا كان يعتقد الصحة فيه. ولكن هذه التهمة من
~~أجنبي تنزع من الوطني، مهما كانت عقيدته السياسية، سلاح النقد والتثريب. مثل لنفسك
~~بريطانيا في باريس يتهم أعضاء الندوة الفرنسية بالخيانة؛ أيغار الأجنبي على لبنان أكثر
~~من غيرة أبنائه عليه؟ عد إلى القرار الذي أصدره مجلس الإدارة تر الحقيقة التي
~~يسمونها خيانة، وتر العجب فيمن يطالع القرار كله ثم يقول إن أصحابه مسافرون إلى
~~دمشق «ليبيعوا أوطانهم بيع السلع.»

# إن أصدق وأبلغ جواب إنما هو فيما أنقله لك من ذاك القرار:
~~«قد بذل هذا المجلس مزيد الاهتمام توصلا لوفاق يضمن حقوق البلدين المتجاورين،
~~لبنان وسوريا، ومصالحهما ودوام حسن الصلات بينهما في المستقبل، وبعد البحث في هذا الشأن،
~~وجد أنه من الممكن الوصول إلى ذلك بمقتضى البنود التالية:

# استقلال لبنان التام المطلق.

# حياده السياسي بحيث لا يحارب ولا يحارب، ويكون بمعزل عن كل تدخل
~~حربي.

# إعادة المسلوخ منه سابقا بموجب اتفاق يتم بينه وبين حكومة سوريا.

# المسائل الاقتصادية يجري درسها وتقرر بواسطة لجنة من الطرفين، وتنفذ
~~قراراتها بعد موافقة مجلس نواب لبنان وسوريا.

# يتعاون الفريقان في السعي لدى الدول للتصديق على هذه البنود وضمانة
~~أحكامها.»

# أما سفر أعضاء المجلس «فلأجل التمكن من العمل على ذلك بحرية وبمعزل عن ضغط
~~خارجي، ولأجل السعي الناجح ms030 في المراجع الإيجابية لتقرير أحكام البنود المتقدم بيانها.»
~~ولم يكن قصدهم السفر إلى الشام، بل إلى أوروبا وأميركا عن طريق حيفا؛ هو ظاهر قصدهم
~~وحقيقته، لا ريب عندي بذلك، ولكني أرى في الطريقة التي سلكوها وفي بعض المقاصد التي
~~أخفوها أو موهوا بها ما يؤاخذون عليه.

# الأسفار تقتضي النفقات، ولم يكن في الخزينة اللبنانية ما يقوم بها، فجاء الأمير أمين
~~أرسلان، صديق العرب واللبنانيين الأحرار، ليسعى في هذا السبيل. قال سليمان كنعان، أحد أعضاء
~~المجلس، للأمير أمين: «لا نستطيع أن نجمع مالا كافيا للسفر.» فقال الأمير: «أنا أتكفل
~~بذلك.» وبعد قليل جاءهم بخمسة آلاف أخرى عندما يجتازون حدود لبنان، وها نحن في دور
~~التمويه الذي أفسد على الأعضاء عملهم، المال الذي جاء به الأمير أمين بمؤازرة نوري السعيد
~~هو من الملك فيصل لا من عارف النعماني، ولكن السند الذي كتبه سليمان كنعان بالقيمة كلها هو
~~لأمر النعماني وبكفالة الأمير أمين. فحبذا لو كان السند صادقا فيكون المال من أحد تجار
~~الأمة الذي يشارك الأعضاء في عقيدتهم السياسية ويود نجاح مسعاهم، ولكن المال من
~~الملك فيصل، وهذه حجة الفرنسيين في الرشوة.

# قال سليمان كنعان للأمير أمين: «بشرط ألا نمر بالشام ولا نقابل الملك فيصلا.»
~~وكأني بالأمير اللطيف الحاذق يقول: تأخذون ماله ولا «تميلون» للسلام! فاتفقوا أن يسافروا
~~إلى حيفا ويرسلوا من قبلهم اثنين أو ثلاثة إلى الشام للسلام والمفاوضة. ولكن الأقدار
~~تدخلت؛ فقد أوقفتهم السلطة الفرنسية قبل أن يجتازوا الحدود، وعادت بهم مخفورين إلى
~~بيروت؛ حيث حوكموا أمام مجلس عسكري فرنسي، فجرمتهم المحكمة ونفتهم الحكومة إلى
~~جزيرة أرواد ثم إلى جزيرة كورسيكا.

# بعد أن ألقي القبض على أعضاء مجلس الإدارة بأربعة أيام، أي في 14 تموز سنة 1920،
~~أرسل الجنرال غورو بلاغه النهائي إلى الملك فيصل، ومطلعه هذه الكلمات:
~~«بينما كانت السكينة سائدة في سوريا أثناء الاحتلال البريطاني، ابتدأ الفساد يوم حلت
~~جيوشنا محل الجيوش البريطانية، ولا يزال آخذا بازدياد منذ ذاك الوقت.»

# 2

# هي الحقيقة بعينها، ابتدأ الفساد يوم حلت جيوش ms031 الفرنسيين محل الجيوش البريطانية؛ فقد
~~كانت الجيوش الفرنسية إما عاجزة وإما مهملة؛ أما العجز فينفيه الحزم الذي أبدته
~~هذه الجيوش بعد البلاغ النهائي، وأما الإهمال فقد يكون ناتجا عن قصد سياسي هو رغبتهم
~~في الاستيلاء على المدن الأربع التي تعهدت فرنسا لبريطانيا ألا تحتلها.

# أما بلاغ الجنرال غورو فتقسم الاحتجاجات فيه إلى خمسة أقسام:

# أولا:
~~«الأعمال الموجهة إلى حكومة الاحتلال الفرنسية»؛ وفيه ذكر الحوادث
~~المفجعة التي كانت العصابات سببها، وأن حكومة دمشق قد قابلت القائمين
~~بتنظيمها بالحفاوة والإكرام، «ونخص بالذكر منهم صبحي بركات الذي أصبحت
~~عدواته لنا أشهر من نار على علم.»

# ثانيا:
~~«سياسة حكومة دمشق العدائية»؛ وهي تنحصر، على ما يظهر، من البلاغ
~~بتعيين رجال في الحكومة «معروفين بعدائهم لفرنسا.»

# ثالثا:
~~«التدابير الإدارية ضد فرنسا»؛ وأهمها ما يتعلق برفض التداول بعملة
~~البنك السوري.

# رابعا:
~~«الأعمال العدائية الموجهة لفرنسا رأسا»؛ وفيه ذكر بعض الذين
~~أهينوا في المنطقة الشرقية لأنهم أصدقاء فرنسا، والذين احترموا لأنهم
~~أعداؤها؛ ومنهم الدنادشة وكامل الأسعد ثم أعضاء مجلس إدارة لبنان.

# خامسا:
~~«التعديات على الحقوق الدولية»؛ وفيه احتجاج على التجنيد الإجباري وعلى
~~ملكية الأمير «المغتصبة غير الناتجة عن إرادة الشعب الحرة»، وعلى
~~المؤتمر السوري الذي تألف وشكل بصورة غير مشروعة.
~~«إن هذه الأسباب تثبت جليا أنه أصبح من المستحيل الاعتماد على حكومة جاهرت
~~بصراحة تامة بعدائها لفرنسا ... وعليه فإن فرنسا ترى نفسها مضطرة أن تحتاط بالوسائل
~~اللازمة لتؤمن راحة جيوشها وراحة أهالي البلاد.» ... ولذلك هي تطلب الضمانات التي يلي
~~ذكرها:

# أولا:

# حق التصرف بسكة الحديد بين رياق وحلب.

# ثانيا:

# إلغاء الخدمة العسكرية الإجبارية.

# ثالثا:

# قبول الانتداب الفرنسي.

# رابعا:

# التداول بالعملة السورية.

# خامسا:

# معاقبة المجرمين الذين تثبت عليهم أكثر من غيرهم مناجزة العداء
~~للجنود الفرنسيين.

# وقد طلب الجنرال قبول هذه الشروط «بوجه إجمالي دون استثناء البتة في مهلة أربعة
~~أيام تبتدئ في الساعة الأولى ليلا من 15 تموز وتنتهي في الساعة الثانية عشرة ليلا في 18
~~منه.»

# وصل البلاغ إلى الشام في مساء اليوم التالي، فاستدعى الملك للمشاورة ms032 عددا من وجهاء
~~المدينة من جميع الطوائف، ففوضوا الأمر إليه ليعمل بما فيه خير البلاد. ولكن المؤتمر
~~السوري أصدر في جلسة قانونية القرار التالي:
~~«إن المؤتمر السوري الممثل للأمة السورية في مناطقها الثلاث يعتبر قراره التاريخي
~~بمواده الثلاث التي هي:

# أولا:

# الاستقلال التام والوحدة ورفض الهجرة الصهيونية.

# ثانيا:

# ملكية جلالة الملك فيصل على الأساس النيابي الدستوري.

# ثالثا:

# بقاء المؤتمر منعقدا يراقب أعمال الحكومة المسئولة أمامه إلى أن يجتمع
~~مجلس النواب بموجب القانون الأساسي، قرارا واحدا
~~لا يقبل التجزئة، وأن نقض جزء منه
~~يعتبره المؤتمر نقضا للقرار بحذافيره، وأن المؤتمر السوري لا يعترف باسم
~~الأمة السورية بأية معاهدة واتفاقية أو بروتوكول يتعلق بمصير
~~البلاد ما لم يصادق المؤتمر نفسه عليها.»

# في هذا القرار وطنية شماء لا يزدريها من كان له وطن في العالم.





# | ميسلون




# كان يوسف العظمة، وهو صنو أنور ومصطفى كمال في المدارس الحربية الألمانية، شديد
~~البأس، شجاعا باسلا، صريح الكلمة، صادق اللهجة، ذا وطنية أجيجها من نار الشهداء.
~~ولكنه في حماسته واندفاعه، وهو وزير الحربية في الحكومة السورية، أساء إلى معقوله ونسي
~~حقيقة الحال التي توجب الحكمة والاعتدال.

# أما الملك فيصل فهو في سياسته، وخصوصا في المواقف الحرجة، ينسى أن الحماسة روح
~~الحقيقة، وأن الضحية نورها. فلو رأى الواحد منهما ما في الآخر وتنزل إلى قبول شيء منه
~~في الساعة الخطيرة، ساعة الجزم واليقين، لما كانت تلك الثلمة التي انقضت منها روح
~~الفوضى فساعدت الصائل على الأمة وذبحت فيها الحرية والأمل.

# كانت الثلمة، مهما قيل في حسن الصلات بين الملك والمؤتمر السوري، وكانت الفوضى، وكان
~~الاستيلاء الأجنبي. ثبت المؤتمر في قراره الأخير فأعلن الحرب، على أثر وصول البلاغ
~~النهائي، دفاعا عن الوطن، وصدر الأمر من وزارة الحربية بإرسال الفرقة الأولى إلى مجدل
~~عنجر في منطقة ميسلون لتكون هناك مستعدة للحرب.

# ولكن أعيان الأمة ورؤساءها الروحيين كانوا يميلون مثل الملك إلى قبول الشروط، فوكلوا
~~الأمر إليه، فأرسل جلالته في 16 تموز برقية إلى الجنرال غورو يقبل الشروط كلها، وأصدر
~~أمرا ms033 في تسريح الجيش وآخر إلى الجنود في منطقة ميسلون ليرجعوا إلى دمشق، إلا اللواء
~~الرابع فيبقى محافظا على الحدود. على أن البرقية لم تصل إلى الجنرال إلا بعد انتهاء
~~المدة المعينة في البلاغ؛ لأن العصاة، كما ادعت الحكومة، كانوا قد قطعوا الأسلاك
~~البرقية في جهات الزبداني.

# هب أنها الحقيقة، فإن القيادة الفرنسية كانت عالمة بما كان يجري في تلك الأيام في
~~دمشق، وقد حلقت طائرة في 18 تموز فوق المدينة، فألقت منشورا من الجنرال غورو مطلعه ما
~~يلي:
~~«في هذه الساعة التي تقذفكم فيها حكومتكم إلى القتال وتستهدف بلادكم لأخطار الحرب
~~وويلاتها أوجه إليكم الخطاب لأقول لكم السبب الذي من أجله تقاتلون.»

# فإذا كان عالما بما أقره المؤتمر السوري، أفلا يكون عالما كذلك بما أقره الملك
~~بالاتفاق مع وزرائه وفريق من أعيان المدينة؟ أوما كان جديرا به أن يسأل في الأقل
~~ضابط الارتباط الفرنسي في دمشق ليبحث عن السبب في تأخير الجواب، وهو القائل في منشوره:
~~«على أني ما زلت آملا بأن السوريين الأذكياء المتنورين لن يرضوا بأن يلقوا
~~بأنفسهم إلى التهلكة دفاعا عن الأقلية الأثيمة»؟

# إذن هو عالم أن الأقلية ترفض شروطه والأكثرية تقبل بها، وقد أرسلت الجواب الذي فيه
~~فصل الخطاب، فلماذا فضل الجنرال العمل بظنه على العمل بيقينه؟ فبعد أن أرسل البلاغ
~~النهائي زحف جيشه، وهو زهاء ستة آلاف من الجنود السنغاليين والمراكشيين والجزائريين،
~~على دمشق متخذا غير الطريق المعروفة، طريق وادي الحرير، فقطع سهل البقاع من جب جنين
~~إلى وادي القلوح، فمر بقرية بكا، ثم بدير العشائر، فاستصحب أحد الرجال هناك دليلا،
~~ودار إلى الديماس، فقطع خط الرجعة على السوريين المعسكرين في منطقة ميسلون، ووقف هناك
~~ليؤمن مؤخرته قبل أن يستأنف الزحف على دمشق.

# وقد دل المسلك في زحف الجيش على استعداده للقتال ورغبته فيه، فشاء عند وصوله إلى
~~الديماس أن يخرج الجنود العرب من مراكزهم المحصنة ليضربهم في الفلاة ويحتل تلك الأماكن؛
~~لذلك بادر إلى احتلال مجدل عنجر عندما انسحب الجنود العرب منها، وأخذوا يتراجعون ms034 بدون
~~نظام إلى دمشق، بيد أن اللواء الرابع ظل محافظا هناك بموجب الأمر الذي أصدره
~~الملك، فتصدى للدفاع عندما تقدم الجنود الفرنسيون، فأسقط في يده وأسر
~~برمته.

# أما وزير الحربية يوسف العظمة، فكان قد أصدر أمرا إلى الجنود المسرحيين يناقض أمر
~~جلالة الملك، فأوقف قائد اللواء الأول حسن الجندي، عددا من جنوده يراوح بين الثلاثمائة
~~والأربعمائة وعاد بهم إلى ساحة القتال. فئة صغيرة وقفت وقوف الأبطال في وجه الفئة
~~الكبيرة، فخشيت القيادة الفرنسية أن تكون القوات العربية التي انسحبت من مجدل عنجر
~~متحصنة في جهات خان ميسلون، وأن تكون هذه الشرذمة طليعة جيش كبير، فرغبت إلى الملك فيصل
~~بهدنة مدتها ثمان وأربعون ساعة تنتهي في الساعة الأخيرة من 23 تموز. فكانت الهدنة،
~~وجاء مندوب الحكومة العربية مصحوبا بالمعتمد الفرنسي بالشام للمفاوضة مع الحكومة الفرنسية
~~بعاليه.

# أعود بالقارئ إلى المسرح في دمشق؛ حيث الثلمة بين الحكومة والأمة كانت تزداد خطرا
~~واتساعا. فلما انتشر خبر الأمر بتسريح الجيش، نهض جمهور من الدمشقيين يحتجون، بل نهضوا
~~للثورة في سبيل الاستقلال، وبادروا إلى الثكنة والقلعة يطلبون الذخيرة والسلاح، فأصدرت
~~الحكومة أمرا بتشتيتهم. وكان قد وصل إلى دمشق بعض الجنود المسرحين العائدين من ميسلون،
~~فازدادت نار الثورة تأججا، وكانت الفوضى تنفخ فيها على الدوام، فقام بعض الرعاع يصيحون
~~مع الثائرين ويسلبون وينهبون. جاءت كتيبة من الجند لتشتيت هذه الجموع الهائجة، فنشب بين
~~الفريقين القتال، ووقع مئات من القتلى تحت نيران المدافع الرشاشة.

# وكان يوسف العظمة لا يزال مصرا على رأيه وعزمه، أما الملك فيصل فبعد التردد
~~والتحير، نهض يوم الجمعة يشد حقويه ويستل السيف باسم الله، وقف يومئذ في الجامع
~~الأموي خطيبا وطفق يدعو الناس للجهاد، ويعدهم بأنه سيكون في طليعة الجيش.

# ولكن وزير الحربية الباسل سبقه إلى الجهاد، فخرج بأربعمائة جندي ومائتين من الهجانة،
~~يصحبهم ويتبعهم جيش من الأهالي والعربان يراوح عدده بين أربعة وخمسة آلاف. جاء ينجد تلك
~~البقية المستبسلة من اللواء الأول. ولكنه وهو وزير الحربية كان يعلم أن الذخيرة
~~والمعدات لديه ms035 لا تكفي لمعركة واحدة خطيرة؛ ففضل الشهادة على الحكمة، والموت في
~~سبيل الوطن على الحياة في ذله.

# اتخذ العظمة عقبة الطين جبهة للدفاع، ونشبت في 25 تموز نار الحرب بين الجيشين في
~~واقعة دامية استمرت ست ساعات، واستخدم فيها الجنود الفرنسيون الطائرات والدبابات، هي
~~واقعة ميسلون المعروفة التي أضعفت القوات العربية، وأوقعت في صفوفها عوامل التفكك
~~والانهيار.

# ووقف يوسف العظمة في مقدمة رجاله يحثهم على القتال، فأصيب برصاصة في فخذه، وأخرى
~~في كتفه، وظل يوجه ويقاتل حتى أصابته الثالثة في رأسه فهوى إلى الأرض
~~شهيدا. رحم الله كل من مات بطلا في سبيل الحرية والاستقلال.

# في اليوم التالي دخل الجنود الفرنسيون دمشق، وكان قد غادرها الملك فيصل ومعه بعض من
~~لا يزالون في حاشيته من بغداد.





# | المعركة الأخيرة




# جاء في إحدى رسائل جرترود بل

# 1

# التي كانت ترسلها إلى أمها في لندن، إنها ذهبت بمعية الأمير فيصل عندما
~~زار طاق كسرى عقب وصوله إلى بغداد، وبينما كانا يطوفان بذلك الصرح المتداعي، الباقي
~~من بلاط الأكاسرة، وقفت المس بل إلى جانب الأمير، بالقرب من إحدى النوافذ، وطفقت تقص
~~عليه باللغة العربية، وهي ترسل الطرف في السهل المنبسط أمامها، قصة الفتح العربي
~~للعراق «كما رواها الطبري في تاريخه.»

# سيدة إنكليزية، تروي بلسان عربي لا لكنة فيه، لأمير عربي من بيت الرسول، صفحة
~~مجيدة من تاريخ العرب القديم! إنه لأمر فريد في بابه، إنه لموقف بعيد الدلالة في
~~حقيقته وفي مغزاه، ولكن المس بل المبتهجة به ساءلت نفسها، كما تقول في الرسالة لأمها،
~~ما إذا كان ابتهاج الأمير أشد من ابتهاجها؟!

# وأنى الابتهاج لمثله؟! فإما أن المس بل أساءت التعبير، وقد كانت هذه الرسائل
~~بعجلة محرقة، بين أشغالها الجمة، وإما أنها ما نفذت ببصيرتها إلى أعماق تلك النفس
~~العربية الشعرية التي لا تعدم التصور في إحساسها الشديد.

# وهل يدعو المجد الدارس للابتهاج، خصوصا وقد تلت ذلك الفتح العربي فتوحات آسيوية،
~~تترية وتركية، لا تثير ذكراها في العربي سوى الشجون، ولا ينبغي أن نعود ms036 إلى ذلك المجد
~~البعيد المضمحل، وما خلفه من طغيان الترك والتتر، لندرك ما كان يجيش في صدر الأمير فيصل
~~من لواعج الغم والأسى، فإن في ماضي الأمير - هذا الماضي القريب - ما يكفينا مئونة
~~التجوال في ربوع التاريخ وبواديه.

# كيف لا والأمير يحمل في صدره أعباء عشر سنوات من خيبة الآمال ومن شؤم الجهاد، ها هو ذا
~~في مستنقعات الملاريا بعسير على رأس حملة تأديبية، وها هو ذا في مستنقعات الكلام في مجلس
~~المبعوثان بالأستانة، وهاكه في سوريا أسير الشبهات، وسمير الجزع، وهاكه في البادية فارا
~~من الطاغية جمال، بل من القدر والاعتقال؛ أهوال في السياسة تتلوها أهوال الحرب في شرق
~~الأردن. هي خمس سنوات مليئة بالحوادث التي تثير في صدر صاحبها كل عاطفة غير
~~الابتهاج.

# وإن ما يتلوها لأشد وأنكى، فمن فتح الشام الذي ما عتم أن باخ مجده، إلى مؤتمر
~~فرساي الذي كان فيه الأمير، ممثل العرب، كالحمل بين النمر والأسد،

# 2

# إلى يوم التاج في دمشق، فالملك القصير الأجل، فالفرار الثاني، فيوم
~~ميسلون!

# سنتان اثنتان لا غير، ولكن الحوادث التي تزاحمت فيهما، وتراكمت في قلب الأمير فيصل، لا
~~تفقد شيئا من مرارتها لو توزعت على أضعافها من السنين، فأنى لذكريات الماضي البعيد،
~~وإن كان مجده لا يزال حيا زاهرا، وأنى لها وإن تغنت بها امرأة فاتنة، أن تمحو من قلب
~~الأمير فواجع الأمس القريب، أو تغالبها فتنسيه إياها؟!

# على أن ميسلون لم تكن المعركة الأخيرة؛ فقد خرج من دمشق يرافقه بعض صحبه الأوفياء
~~من السوريين والعراقيين والإنكليز، فمروا بدرعا فحيفا، ومنها أبحروا إلى أوروبا. الجهاد،
~~سيستأنف فيصل الجهاد، وسيجاهد هذه المرة بغير السلاح الذي حمله على الترك والألمان في
~~شرق الأردن.

# ولكن نار الحرب كانت قد أضرمت في جهة أخرى من الخط العربي الطويل. وإن لم تكن
~~المعركة الجديدة، في صورتها الظاهرة معركة فيصل، فقد كان من المقدر أن تخدم أغراضه
~~السياسية.

# فقد قام العراقيون قبل التتويج ببضعة أشهر ينادون بالاستقلال ويطالبون به، وكان
~~يحرضهم على ذلك الضباط ms037 العراقيون في الجيش العربي في سوريا، ومن عاونهم من الموظفين
~~الإنكليز في الحكومة السورية، أولئك الذين كانوا ناقمين على إخوانهم في العراق و«خطتهم
~~الهندية» في إدارة شئون البلاد. فالضباط العراقيون إذن، والموظفون الإنكليز في الشام،
~~شجعوا العراقيين في نهضتهم، وبثوا تلك الدعاية التي رفعت أعلامها أولا في دير الزور،
~~وأخذت تنتشر بسرعة في البلاد، من الشمال إلى الجنوب؛ من دير الزور إلى تل عفر،
~~فالموصل، فبغداد، فكربلاء والنجف.

# وقد كانت هذه الدعاية من الوجهة الإنكليزية جد محزنة؛ إذ إن الفريق الواحد من سياسيي
~~الإنكليز لم يكن يعلم بما يفعل الفريق الآخر، بل كانوا في حقيقة الحال يحملون بعضهم على
~~بعض، وكان العرب وحدهم الغانمين. ومن فواجع الإنكليز، وبعضها يضحك، أن الحكومة السورية،
~~التي كانت تستمد يومئذ قوتها المالية من لندن، أمدت الوطنيين العراقيين بالمال؛ أجل!
~~قد استخدم «الخيال الإنكليزي» لطرد الإنكليز من العراق!

# هذه النهضة بلغت أوجها في شهر آذار سنة 1920، أي شهر التتويج في دمشق، وما كان فيها
~~سر أو غموض. هي نهضة وطنية ذات خطة محدودة، وهدف معلوم، وكان الهدف سوري الشعار -
~~هاكم سوريا مستقلة، فليكن العراق مستقلا مثلها، وكانت الخطة سورية عراقية - ليكن للعراق
~~كما لسوريا ملك هاشمي، وخير من ذلك، ملك هاشمي للقطرين.

# وبعد شهرين، أي في رمضان، حدث في العراق حادث خطير لم يسبق له مثيل هناك؛ فقد قام
~~الشيعيون والسنيون بمظاهرة وطنية ولائية كبرى، وهم يدعون للاتحاد في سبيل
~~الوطن. ومن مظاهر هذا الاتحاد حفلات المولد المشتركة التي كانت تقام في الجوامع
~~والمساجد، فيحضرها السنيون والشيعيون، ويحولون الحفلة، بعد الصلاة، إلى اجتماع سياسي
~~تلقى فيه الخطب المشعلة لنار الثورة، وتتلى القصائد المثيرة كالرياح لهيبها.

# وعند انقضاء شهر رمضان خرج من سوريا السيد جميل المدفعي بحملة مجهزة، ينصر إخوانه
~~الهاشميين في العراق، فاجتاز ورجاله نهر الخابور، وغزوا تل عفر، ثم غنموا من سيارات
~~الإنكليز المصفحة اثنتين، بعد أن ذبحوا اثني عشر من رجالهم، وفيهم الوكيل السياسي وقائد
~~جيش «الليفي» في الموصل.

# هذه هي جذوة الثورة ms038 الأولى، التي أشعلت في الشمال، في الأسبوع الأول من شهر تموز، وبعد
~~أسبوعين اعتقلت السلطة الإنكليزية في كربلاء وفي الحلة عددا يذكر من الوطنيين، وفيهم ابن
~~أحد المجتهدين، ثم اعتقلت الشيخ شعلان أبو الجون شيخ عشيرة الظوالم لدين عليه أبى أن
~~يدفعه كما قيل؛ فهاج عرب الظوالم نافرين له، وجاءوا السراي صاخبين، فهجموا على السجن
~~ودخلوه قهرا، ثم خرجوا بشيخهم يحدون ويهللون للثورة.

# وعلى أثر ذلك أفتى مجتهد كربلاء بالجهاد، فاندلعت من كل جانب ألسنة النار ونفرت
~~العشائر للقتال، أما الإنكليز فقد كانوا في سياستهم منقسمين، وكان أولو الأمر في
~~السلطتين المدنية والعسكرية في نزاع شديد مستمر. زد على ذلك أن عدد الجيش يومئذ،
~~نحو أربعين ألفا، لم يكن كافيا للدفاع؛ وأن قائد الجيش السر إلمر هلدين، فرارا من
~~حر الصيف في العراق، نقل المركز العام إلى كرند في جبال العجم؛ مما حمل أحد شعراء
~~الإنكليز في بغداد على هجوه بقصيدة.

# 3
~~•••

# ليس من موضوع هذا الكتاب سرد حوادث الثورة مفصلا، لكن لا بد من القول إنها كانت
~~ثورة ولا كالثورات. وأغرب ما فيها أنها اشتعلت اشتعال النار في الهشيم، دون زعامة تعرف أو
~~ترى، إلا إذا حصرت في مجتهدي النجف الذين أضرموا نارها وتواروا، فسكتوا بعد ذلك أو
~~أسكتوا.

# ومع ذلك فقد انتشرت بسرعة البرق، من الديوانية إلى بعقوبة، ومن النجف إلى تل عفر. وكان
~~رجال العشائر أول من سارعوا للحرب، فحاصروا السماوة والكوفة - الأولى أسبوعين والثانية
~~ثلاثة أشهر - وخربوا سكة الحديد في أماكن متعددة، وهاجموا المعسكر في الحلة مرارا،
~~وكانت خسارة الإنكليز في فرقة «منشستر»، التي خرجت لمحاربة الثائرين، 180 قتيلا و60
~~جريحا. بعد هذه الفاجعة أخلى الإنكليز الديوانية.

# وكان الثوار على الفرات كذلك موفقين، إلا أنهم في بعض الحوادث نكلوا بالأسرى؛ فقد
~~غنموا قافلة من قوافل التموين، وهاجموا مركبا في النهر، فساقوه إلى البر، فلاذ
~~الإنكليز بالفرار، وأطلقوا بنادقهم على الباخرة «فايرفلاي» فدمروها، وأوقفوا الباخرة
~~الأخرى «غرينفلاي» فأسروا رجالها، وجوعوهم، ثم ذبحوهم جميعا، وقد كانوا في أكثر ms039 مواقف
~~الدفاع الشاقة ثابتين غير منهزمين، فغنموا السيارات المصفحة، وأسقطوا برصاصهم
~~الطائرات، ولكنهم كانوا يقتلون من ينجو من رجالها، ويجهزون على الجرحى.

# وكانت خسارة العرب مثل خسارة الإنكليز جسيمة؛ من أهمها - بعد الرجال - المفاتيل التي
~~هدمها الإنكليز، تلك البروج الصغيرة التي كانت تعد بالمئات في سهول العراق، وهي حصن
~~العشائر الحصين،

# 4

# ومع هذه الخسارة كانت الغلبة في الشهرين الأولين للعراقيين، فامتدت الثورة
~~إلى كفري التي غزاها الثائرون ونهبوها، ووصلت إلى بعقوبة فجلا الإنكليز عنها، وإلى راوندز
~~في بلاد الأكراد، وإلى البادية الشمالية التي ينزلها عرب شمر، وقد وقت واقعة بينهم وبين
~~الجيش الذي أرسل عليهم من الموصل، كانوا فيها المنتصرين. على أن الإنكليز، بعد أن وصلت
~~إليهم النجدات، شرعوا في أواخر أيلول يعممون هجماتهم الناجحة، وكانت نار العرب في تشرين
~~الثاني على وشك الانطفاء.

# هذه هي خلاصة تلك الثورة المرتجلة، ومن رغب بالتفصيل لحوادثها، يجده في كتاب السر
~~آرنلد ولسون،

# 5

# فهو من التدقيق بمكان، وعلى جانب من الإنصاف يشكر، إذا ما ذكرنا أن سياسة
~~مؤلفه هي من أسباب الثورة. وإنك لتجد المؤلف وافر الأدب، طويل الباع في العلوم
~~السياسية والتاريخية.

# أجل، إن السر آرنلد لمن الأدباء العلماء، ومهما تكن آراؤه مخالفة لآرائك، ومثله
~~العليا بعيدة عن مثلك، ومهما يكن من التناقض بين ديمقراطية يجهر بها وسياسة
~~استعمارية يؤيدها، ومهما يكن من تحامله على الرجل الذي يظل محمود الذكر،

# 6

# مهما تكن شواذات السر آرنلد؛ فإنه خير مثال للرجل الإنكليزي الكريم من رجال
~~الماضي، فهو يصارح دون أن يسيء، ويتفلسف دون أن يزعج، ويتهكم دون أن يتعامى عن
~~الفضل، ويروي فوق ذلك - في كتابه هذا - من أقوال الفلاسفة والمؤرخين، ومن حكم الحكماء
~~والسياسيين، ما يخفف على نفسه - في الأقل - وطأة النزعات السياسية، ويبرر في نظره
~~فلسفته الاستعمارية.

# ولكنه لم يكن في العراق من الموفقين، وماذا في طاقة امرئ مثله، وقد كان في صيف 1920
~~وحده يدير شئون البلاد، فلا المس بل بعلومها واختباراتها العربية وبصداقتها لرؤساء
~~العشائر استطاعت أن ms040 تساعده، ولا الوكلاء السياسيون المحددة أعمالهم، وقد قتل
~~الثائرون عددا منهم، وبات الآخرون في مراكزهم مهددين على الدوام بالهلاك.

# لقد طلب السر آرنلد من حكومته بلندن سلطة مطلقة، فجاءه بدلها الجنرال هالدين، طلب
~~التصريح بسياسة مقررة ثابتة، فجاءته بدلها «مبادئ» ولسون الأربعة عشر، حاول أن يؤسس
~~في العراق حكومة هندية وحماية بريطانية، فجاءه من «ويتهال»

# 7

# عن طريق «سملا»

# 8

# البرقية تلو الأخرى؛ المقيدة، المبلبلة، المكربة: «أعلمنا ما هو الرأي العام
~~- تحقق رغبات الأهالي - انتظر إلى أن يتم السلم بيننا وبين الأتراك - انتظر إلى أن يصدر
~~صك الانتداب - كن حازما وبصيرا في مهمتك التي هي - لا شيء.» فلا عجب إذا تبرم
~~وتغيظ، ولجأ إلى كتب الأدب والتاريخ.

# وهاكه في طائرة يحلق، وفي حقيبته كتاب من الكتب الخالدة، إنها لطيرة مدهشة؛ طيرة
~~هذا الجندي السياسي والعالم الأديب، وهو يحمل دررا من الحكمة وكنوزا من التعاليم
~~السامية، أولا ترى جميل التناسب بين من يحلق عاليا حقيقة ومعنى؟ قال الفيلسوف
~~إمرسون: «اقطر مركبتك بأحد النجوم.»

# وقد قطرها السر آرنلد، فراحت تشق بخشمها الفضاء، وتستشم أريج الكون الأعلى. هي
~~الحقيقة، ولا أثر فيها للخيال؛ فعندما امتدت نيران الثورة إلى جنوب بلاد الأكراد، ركب
~~الطائرة إلى أربيل، وفي جيبه كتاب لبيكون هو «المقالات»،

# 9

# وكانت مهمته سياسية كردية؛ أما الوسطاء فرؤساء الأكراد، وأما الهدف
~~فقلوبهم؛ أجل، يجب أن يستولي على قلوبهم، ليظلوا موالين في هذه الثورة للحكومة. وها هو
~~ذا يستعين بالفيلسوف بيكون، فيفتح الكتاب ويقرأ ما يقوله في الجسارة والإقدام، في
~~مجالس الشورى، وفي ساحات العمل.

# وكان يومه يوم الاثنين، يوم الشورى ويوم العمل، فطار على جناحي الجسارة والإقدام توا
~~إلى قلوب الأغوات. جادل، وجامل، وأقنع الأغوات، وعندما كان يخامره شيء من الريب بنفوذ
~~كلماته كان يلجأ إلى كتاب آخر صغير، يحمله دائما، وقد دون فيه لبعض الوزراء
~~المشهورين كلمات حكيمة بليغة في العراق وشئونه.

# من هذا الكتيب كان يتلو الآيات على مسامع أغوات الأكراد؛ هذه العبارة الساحرة هي من
~~كلمات لويد جورج، وهذه ms041 العبارة الذهبية هي من كلام تشرشل، وهذه الآية الرائعة ... وما كان
~~يغمس في الماء الورقة التي كتبت فيها الآية، ويعطي حضرة الأغا الماء ليشربه، لا، لم
~~يكن السر آرنلد من أولي الكرامات، ولكنه كان يؤكد للأغوات في أربيل أن هؤلاء
~~السياسيين العظام «يصدقون فيما يقولون، ويبرون بما يعدون.»

# على أن هنالك من كانوا يعلمون بما يعلم، ويستشعرون الصبر عليه، وهل كان يا ترى يجرؤ
~~السر آرنلد ولسون أن يفتح كتيبه في حضرة الأمير فيصل؟! دع عنك هذا، وعد معي إلى الموضوع
~~الذي أوجب هذا البحث. ليس في سياسة السر آرنلد - على صواب كان فيها أو على خطأ - ولا في
~~نزاعه والسلطة العسكرية، إن بررت الحوادث موقفه أو لم تبرره؛ ليس فيها ما يهمنا
~~غير ما يتعلق بناحية من الثورة؛ فقد خدمت الثورة أغراض الأمير فيصل خصوصا، والقضية
~~العربية عموما، وكانت الأيام تعجل بساعة الحكم النهائي؛ لأن وزارة المستعمرات كانت
~~حائرة في حل لمعضلة العراق يرضيها، ويرضي الحلفاء، ويرضي كذلك العراقيين.

# كان الأمير في تلك الأيام بلندن، وهو يحمل كتاب قضيته وقضية العرب، ليتلو منه الآية
~~بعد الآية على مسامع السياسيين العظام، أولئك الذين دون السر آرنلد ولسون كلماتهم
~~الساحرة في كتيبه، وهو يقاسي، في غير مواقفه السياسية العراقية، شيئا من ألم
~~النفس - من الحيرة والتردد - في إخلاصه لأصحابها، وإعجابه بهم.

# وقد كان أولئك السياسيون يفكرون بملك للعراق، وبالبيت الهاشمي قبل وصول الأمير
~~فيصل إلى لندن، فيعيدون النظر من حين إلى آخر في صور أنجال الحسين. وها هي لديهم كلها:
~~علي، عبد الله، فيصل، زيد. الرجل الصالح، والرجل الجامح، والشاب الذي لا يزال في المدرسة
~~بأكسفورد، والرجل الذي خبرناه في ساحات الحرب، وفي دوائر السياسة، الرجل الأقرب بعقليته إلى
~~العقل الأوروبي وإلى القلب الإنكليزي؛ فيصل.

# على أن الجهر باسمه، بعيد فاجعة دمشق، لم يكن مناسبا، خصوصا وأن الجارة عبر بحر
~~المانش تستاء، وقد تحسب الاختيار امتهانا لكرامتها العزيزة، وإنه في نظرها، لكذلك؛ فقد
~~جاء الاعتراض على فيصل من ال «كاي دورساي». ms042 وكيف لا تعترض والكرامة الفرنسية لا تزال
~~طرية العود. لننتظر قليلا إذن ريثما تسمك قشرتها، ويكثف حسها فنعمل إذ ذاك ما
~~نشاء.

# وإن هي إلا برهة من الدهر، أخمدت خلالها نار الثورة في أهم نواحيها فأقيل السر
~~آرنلد ولسون من منصبه، وتعين السر برسي كوكس (في تشرين الأول سنة 1920) مندوبا ساميا في
~~العراق. وقد كانت مهمته الأولى أن يؤسس حكومة عربية طبقا للانتداب الذي وكلت
~~عصبة الأمم أمره إلى الحكومة البريطانية. وقد أدرك أرباب هذه الحكومة أن أسلوب الاستيلاء
~~القديم أصبح مستنكرا، فصار ينبغي - حتى لأشدهم تمسكا به - أن يغلفوه بشيء
~~عصري مستحب، فعقدوا النية على أن تكون للحكومة الجديدة، صورة عربية الوجه فحسب، ولا
~~يغيبن ذلك عن بالك، أيها المندوب، «البناء إنكليزي والوجه عربي، هذا كل المستطاع.»

# قد كان السر برسي كوكس عالما بذلك كل العلم، ولكنه ما نسي أن جنود بريطانيا، منذ وطئت
~~أقدامهم البصرة إلى يوم دخولهم بغداد، كانوا متيقنين أنهم فتحوا العراق، لا للعراقيين
~~ولا للعرب، بل لإنكلترا وشفيعها القديس جرجس. وهل الذنب ذنبه إذا عبثت السياسة بآمالهم
~~وقضت على ذلك اليقين؟ فقد كان يومئذ عميد الحملة العسكرية في العراق، وهو اليوم عميد
~~الحكومة البريطانية، وعصبة الأمم - والرئيس ولسون!

# إن مهمته هذه لأصعب جدا من تلك، ولا سيما ومسئوليته الآن عجيبة، منقطعة النظير. هي
~~مسئولية مثلثة الزوايا، وعليه أن يحشر في المثلث أمة فتية جديدة، ويضمن لها الخير
~~والسلامة.

# عندما باشر السر برسي العمل، كان من أعوانه الأولين المستر فلبي - الحاج عبد الله اليوم،
~~«المستوهب» - والمس بل المستعربة، وكانت وظيفتهما ذات متن واحد كثير الحواشي؛ فمن ترجمة
~~الرسائل والبلاغات، إلى استقبال الزائرين، إلى مجاملة طلاب الوظائف، إلى مقابلة ذوي
~~النفوذ والجاه في بيوتهم، إلى ... وكل ذلك تمهيدا لتأسيس المجلس الوطني لحكومة الانتداب، أو
~~بالحري لتشييد الوجه العربي للبناء الإنكليزي.

# وقد تم بعد قليل ما ابتغوه، وكان النقيب المستسن المبشر بالخير على الدوام، السيد
~~عبد الرحمن الكيلاني، الركن الأول في البناء. وهناك نقيب آخر بارز بين الأركان، ms043 هو السيد
~~طالب الكيلاني، سيستوقفنا بعد حين.

# تأسس المجلس الوطني وباشر أعماله، ثم دعي السر برسي كوكس وغيره من الحكام الإنكليز
~~في البلدان العربية لحضور المؤتمر الذي عقده في القاهرة (في آذار 1921) المستر ونستون
~~تشرشل، وزير المستعمرات يومئذ، للبحث في تأسيس دائرة خاصة في وزارة المستعمرات،
~~تتوحد فيها المصالح والمسئوليات البريطانية في الشرق الأدنى، «رغبة في تخفيف عبء
~~الضرائب على المكلف البريطاني بأسرع ما يمكن.» كما جاء في التقرير الرسمي .

# وما جاء شيء، صراحة أو تلميحا، في التقرير عن الأمير فيصل، الذي أم كذلك القاهرة في
~~ذلك الشتاء، وكانت أغراضه تتصل، مباشرة وضمنا، بالمكلف البريطاني المذكور. وكيف لا
~~وفي العراق حمله الأثقل. وها هو ذا الأمير، وقد تسلح بالاقتصاد، يحارب الآن بنفسه، لا
~~لنفسه والعراق فقط، بل للمستر تشرشل كذلك، فالسبيل القويم إلى تخفيض الضرائب في بلادكم، يا
~~حضرة الوزير، هو أن تؤسسوا في العراق حكومة عربية وطيدة الأركان.

# وكان السر برسي كوكس موافقا، بل كان يحمل في جيبه لائحة لتخفيض خمسة عشر مليون ليرة
~~إنكليزية من ميزانية بلغت خمسة وثلاثين مليونا. ويستمر في التخفيض كل سنة عملا بما
~~يبرره تقدم الحكومة الوطنية، وخصوصا في تأليف جيش وطني يغنينا عن قوات
~~الدفاع البريطانية، ومن رأي الأمير والعميد أن على الحكومة البريطانية أن تدعم هذه
~~الحكومة العربية دعما أكيدا، دون أن يكون ظاهرا، أما شكل الدعمة ومداها فلا
~~العميد يدري، ولا الأمير. لتترك للأيام تكيفها وتقرر شأنها. فأطرق المستر تشرشل
~~هنيهة ولسان حاله يقول: في المسألة غموض مفيد. ثم فاه بكلمة الاستحسان، بيد أنه
~~ظل يقلب في فكره «البناء الإنكليزي ذا الوجه العربي».

# عاد السر برسي كوكس في الشهر التالي إلى بغداد، وسافر الأمير فيصل إلى مكة يستمد
~~بركة أبيه. وقبل أن أعلن رسميا ما تقرر في مؤتمر القاهرة، كانت أسلاك البرق بين
~~العراق والحجاز تنبض بأنباء التهنئة والمسرة.

# على أن الجو ما خلا من الغيوم؛ فقد اعترت الحكومة الموقتة نزعات سياسية عجيبة،
~~تمثلت في السيد طالب النقيب وزير الداخلية والمستر ms044 فلبي مستشاره، وما اتفق الاثنان إلا
~~ليقتلا الأمير، على أنهما اختلفا في الوسيلة إلى الغرض المنشود؛ فقد كان فلبي يدعو
~~للجمهورية، والسيد طالب لملكية غير هاشمية. فطاف السيد في البلاد، خلال تغيب المندوب
~~السامي، يخطب ويبشر بملك عراقي قح، وبتاج لا يصلح لغير النقيب، وهو كذلك نقيب
~~ابن نقيب، وكان الله محب النقباء.

# وأين المس بل تنصح للسيد طالب وتهديه؟ إنها كانت في مؤتمر القاهرة تساعد في إنارة ذهن
~~المستر تشرشل وهديه، وعندما عادت ورفاقها إلى العراق استقبلهم روح الشغب والشقاق، وقد سادت
~~تلك الروح العشائر أكثر من سواهم، وهم موالون للسيد طالب، متشيعون له. فلا عجب إذا هدد
~~بهم الإنكليز، فقد أدب مأدبة لبعض الصحفيين منهم، وخطب خطبة أشار فيها إلى رؤساء العشائر
~~الذين كانوا حاضرين، وأنذر الحكومة البريطانية إذا كانت لا تقوم بتعهداتها التي عبر عنها
~~بكلمتين: العراق للعراقيين.

# أيهددنا هذا النقيب بثورة أخرى؟ لقد طفح الكيل، وانقطع حبل الصبر حتى في صدر
~~السر برسي الرحب الهادئ، فطلب من القائد العام أن يهتم حالا في تسفير السيد طالب.
~~فصدر الأمر وأزفت الساعة، ولكن الرواية في طريقة الاعتقال روايتان، صدقت منهما غير
~~الرسمية؛ فقد جاء في تقرير المندوب السامي أنه «ألقي القبض على السيد طالب في الشارع
~~العام.» والحقيقة هي خلاف ذلك، إلا إذا حسبنا الجنينة أمام دار الانتداب شارعا
~~عاما.

# وما شأن السيد بتلك الجنينة، ومن ذا الذي اصطاده هناك؟ لا تعجب إذا قلت لك إن المس بل
~~نفسها هي الصائدة؛ فقد أطلقت صقرها على طير البصرة وكانت ظافرة، وكان ذلك منها في سبيل
~~التكريم لبطل العراق؛ أجل، قد أرسلت المس بل تدعو السيد طالب للشاي في دار الانتداب،
~~فقبل السيد وكان في أثناء التكريم أسير لطف سيدتين؛ اللايدي كوكس وصاحبة الدعوة. وعندما
~~خرج من الدار استقبله عند الباب في الجنينة آسرون لا آسرات؛ آسرون مسلحون، فأدخلوه
~~السيارة، دون سلام ودون كلام، وساروا به مسرعين إلى البصرة؛ حيث كانت تنتظر الباخرة التي
~~أقلته إلى جزيرة سيلان.
~~«ألا في ms045 سبيل المجد ما أنا فاعل.» وفي سبيل الوطن؛ فقد كان السيد طالب مغوارا في وطنيته،
~~جبارا في أعماله، طيارا في آرائه وآماله، وكان شديد الإيمان، حتى في ساعات شرابه، بما
~~حواه ذلك الرأس القائم بين كتفيه كبرج من العاج. إني لأذكر اجتماعنا في جدة في خريف
~~سنة 1924، وأذكر من الأحاديث حديثا عن العراق؛ فقد قص علينا بعض وقائع أيامه تلك، ونحن
~~نشرب الوسكي والصودا، ثم وضع الكأس على المائدة، ورفع يده إلى ذلك الرأس اللامع الشريف
~~يمسحه ويربته قائلا: «إن ها هنا شيئا لا يغلب، لا يغلب.» وكان يفكر بالعودة إلى
~~العراق وإلى السياسة، كان لا يزال يحلم الأحلام الذهبية، فقال يستأنف الحديث: «الأمور
~~مرهونة بأوقاتها، وستسمعون عندما أعود ما يدهش ويسر إن شاء الله، وسأطلبك يومئذ يا
~~أستاذ وأعينك وزير المعارف.»

# هي الأحلام تهدم صروحها الأيام. عاد السيد طالب إلى البصرة، فحال - وا أسفاه! - القدر
~~دون أمانيه؛ فلا كان ولا كنت أنا من الموفقين، ولكنه خصني بحلم من أحلامه، رحمه الله
~~ورحم «وزير المعارف». فإني لا أزال أسير هذا اللقب الفاتن - الفاتن صاحبه، أيها القارئ
~~العزيز - ولا يزال «صاحب المعالي» طيفا من الأطياف السابحة في سماء الخيال ...

# لنعد إلى حقائق الحياة الدنيا، إلى موضوعنا، قد أشرت إلى الغيوم في سماء الأمير فيصل
~~العراقية، وأسميت غيمتين منها، بدد الدهر إحداهما. وهناك غير الواحدة الباقية؛ أي
~~غيمة الجمهورية في شخص فلبي؛ مما كان يقلق خصوصا دار الانتداب؛ فقد كان المحافظون -
~~وعلى رأسهم السيد عبد الرحمن النقيب - ملكيين، شريفيين، وبإذن الله فيصليين - لا
~~يفوتنك أن بعضهم كانوا متشيعين لأخيه الأمير عبد الله - وكان الوطنيون المتطرفون،
~~وأكثرهم من الذين أداروا من سوريا الدعاية للثورة وعادوا إلى بغداد، من دعاة الأمير
~~وأنصاره قلبا وقالبا، بقي أهل الشيعة وهم على الإجمال في حال غامضة كان يصعب
~~التكهن بها، والعشائر وهم مترددون متقلقلون، والأقليات - المسيحيون واليهود - الذين
~~كانوا يحسبون القوة المسيطرة ملجأهم الأول، وحصنهم الأدوم.

# ولكن القوة المسيطرة كانت تنظر إلى الجميع في تلك الأيام نظرها ms046 إلى الأقليات، هي
~~للكل بما ستقيمه من الحق، وتضمنه من الحقوق، وتحميه من المصالح العامة - إن شاء الله -
~~وإنها لمستعينة على ذلك بالأمير فيصل، جهرت بهذا مرارا، وكانت فيما تجهر صادقة.

# أجل، قد كان الإنكليز يعولون حقا على الأمير في سياستهم الجديدة، وكانوا ينتظرون منه،
~~لما علموا وتحققوا من مواهبه وسجاياه، أن يكون بنفسه الدعاية الكبرى لنفسه، والبرهان
~~الساطع على حسن اختيار البريطانيين.

# وكانوا يتوقعون منه فوق ذلك أن يأتي ببعض المعجزات، هو ذا العراق وأهله، قضاتك اليوم،
~~وشعبك غدا، فيجب عليك أن تسحر الشيعيين، وتفتن السنيين، وتقنع النصارى، وترضي اليهود،
~~وتبعث خوف الله في قلوب العشائر. يجب عليك، وأنت الساحر، أن تستولي على العقول والقلوب في
~~الشيوخ والشباب، في المحافظين والمتطرفين، في المعممين والمتطربشين. عليك أن تفتنهم،
~~تسحرهم جميعا، وتسحر معهم ذلك الخليط الأثري من الشعوب؛ أي الأقليات المسيحية واليزيدية
~~والبهائية والصابئة واليهودية.

# فإذا كان ذلك كله في استطاعة الأمير، رضيت الأمة عنه (والتاج لا يزال رهن رضاها) وهانت
~~مهمة الانتداب. على أن للمسألة وجهة أخرى؛ فإذا جاء بالمعجزات، أفلا يطمع بعد ذلك
~~بالحكم المطلق؟ أفلا يصبح في الأقل فوق طاقتهم، هو ذا المشكل الأكبر الذي وجب حله على السر
~~برسي والمس بل وأعوانهما، وما رأوا له غير حل واحد؛ هو في حفظ التوازن بين الفريقين،
~~وفي مسلك الاعتدال لكليهما. فيجب على الأمير أن يذكر على الدوام أن لولا الإنكليز لما
~~كان في العراق، ولا يغيب عن بال الإنكليز أن مصاعبه هي مصاعبهم، فيجب عليهم أن يساعدوه
~~في مقاومتها وفي التغلب عليها.

# علينا إذن أن نحمل الميزان من أجل البلاد - أية بلاد؟! - وأن نحافظ على التعادل بين
~~كفتيه، علينا نحن المسيطرين ألا نقيد أنصار الأمير المتطرفين كل التقييد، وأن نساعد
~~المحافظين ليزدادوا قوة ونشاطا، ولا يتم لنا ذلك بغير الكياسة والمرونة، فنرعى ذمام
~~أهل الوجاهة في البلاد، ونعالج العداوات بالتي هي أحسن.

# إني أعطيك بكلمة أوضح فكرة المسيطرين: ينبغي ألا يكون الملك بطلا، وألا يكون
~~خيالا، ليس دور الساحر ms047 دور فيصل إذن، بل هو دور المندوب السامي، وإنك لتدرك شيئا
~~من أسلوبه السحري في موقفه الأول، فهاك إلى يمينه المس بل، وهي تمدح في رسائلها إلى
~~أمها «وطنيينا الأعزاء»، وإلى يساره المستر فلبي، وهو يرسل كلماته في الجمهورية
~~ولها، فتصل حتى إلى العشائر على الفرات، أضف إلى ذلك المساعي الرسمية، وغير الرسمية،
~~التي كانت تبذل لتأليف حزب شريفي من شتى العناصر السياسية والدينية.

# وما كان المتطرفون قابعين في المقاهي يدخنون الأراكيل، بل كانوا في أعمالهم أشد
~~تيقظا وأكثر نشاطا من الأحزاب الأخرى. وقد سافر وفد منهم إلى البصرة ليرحب بالأمير،
~~ويعلمه بدقائق الأمور وخفاياها، نعم، أذنت المفوضية بالسفر، ولكنها ضنت
~~بالأخبار، وما كان في البصرة أحد من الموظفين عالما بموعد وصول الأمير، ولا فرق إن
~~جهلوا أو تجاهلوا؛ فعندما وصل الوفد إلى المرفأ كانت الباخرة راسفة بحبال من مسد
~~مشدودة إلى أوتاد من حديد، وكان الأمير قد أصبح بعيدا، وهو أسير المرحبين به من
~~أصدقائه «العاقلين» الإنكليز والعراقيين.

# أما في بغداد فالفيصليون أعدوا مظاهرة كبرى للترحيب، وراحت الحكومة الموقتة،
~~يحف بها الأنصار، ترحب بالأمير في المحطة، ولكن أولي الأمر ها هنا كذلك جهلوا أو تجاهلوا
~~موعد وصول القطار، وكان بين الجموع المنتظرة عدد وافر من الإنكليز رجالا ونساء، فشكوا
~~مثل الأهالي التأخير، وتأففوا من الظهيرة في تموز. وبينا الجموع في هذه الحال، يشكون
~~الحر والانتظار، جاءت برقية تقول إن القطار متأخر ساعتين، فارتأى المندوب
~~السامي - رحمة بالعباد - أن يتأخر سبع ساعات بدل الساعتين، وكان كذلك، فوصل القطار
~~ليلا، وكان الاستقبال رسميا، باردا.

# تحدث أحد الإنكليز - رفيق الأمير في رحلته هذه - إلى المس بل، فأخبرها بما كان من فتور
~~الترحيب الأهلي، وقد كان الأمير متيقنا أن السلطة المحلية في الطريق تستطيع - إذا
~~شاءت - أن تجمع الناس، وأن تحول دون اجتماعهم، بيد أنه أخبر وهو في القطار أن السر
~~برسي كوكس متردد في ولائه، ومتخذ موقف الحياد، وأن المستر فلبي يبشر بالجمهورية
~~ويدعو لها، وأن المس بل وحدها هي قلبا وقالبا ms048 من أنصاره. لله در تلك الإنكليزية الكريمة
~~الباسلة؛ فقد طالما سمع الأمير عجيب أخبارها، وعلم شيئا من ولائها وإخلاصها له وللعرب،
~~فعندما وصل القطار إلى المحطة في مساء ذاك اليوم، تقدم إليها مصافحا شاكرا. ومنذ تلك
~~الساعة إلى آخر يوم من حياتها العجيبة في بغداد ظل يحترمها، ويعدها من أخلص أصدقائه
~~الإنكليز، ومن أكثرهم فضلا.

# ولكنها وهي تخدم «سيدي فيصل» بكل قواها - فيما يتفق طبعا وسياسة حكومتها - كانت
~~تعجب كل الإعجاب بالسر برسي كوكس، وتجهر دائما بأنه رئيسها الأول. وها هي تساعد
~~الآن، عملا بمشيئته، لإطفاء شعلة الحماسة في صدور المتطرفين الذين شاءوا أن ينادى
~~بالأمير ملكا حين وصوله؛ ذلك لأن ساحر المفوضية الذي وصفه أحد رؤساء العشائر في قوله
~~إنه «رجل ذو أربعين أذنا ولسان واحد.» - وما أبطأ ذلك اللسان وأحذره! - لا يريد أن تكون
~~الكلمة الأولى في الأمر للمتطرفين، وقد ردهم ردا حسنا في قوله أن ينبغي أن يكون العمل
~~شرعيا، وذلك لا يتم في يوم واحد.

# وكان العمل شرعيا، فقد قرر مجلس الوزراء، في 11 تموز، أن يكون الأمير فيصل بن الحسين
~~ملكا على العراق، وأن يكون الحكم دستوريا نيابيا ديمقراطيا. فأشار المندوب أن يثبت
~~القرار بالمبايعة أو ما نسميه اليوم بالاستفتاء، ثم شرعت الحكومة تعد العدة لهذا
~~الاستفتاء، الذي تولى إدارته وأشرف عليه في أكثر النواحي الوكلاء السياسيون. وقد وضع
~~المبايعون في بعض المدن، منها البصرة والرمادي، شرطا فرضته دار الانتداب رأسا؛ لأن مجلس
~~الوزراء رفض أن يثبته في القرار؛ أما هذا الشرط فهو أن يقبل فيصل بمشورة الإنكليز.

# قلت إن دار الانتداب فرضت هذا الشرط فرضا، فقبل في بعض المدن، وما كان ذلك منها إلا
~~لأن السر برسي رأى الاستئثار في العمل خيرا من النزاع بينه وبين المجلس، ولكن هذا
~~الأسلوب في تنفيذ الأمور لا يبشر لسوء الحظ بحسن المصير. إننا نسلم بالمستطاع من
~~حقكم، ونتمسك بالباقي الذي هو حقنا، فننفذه بالأمر وإن تعددت أساليب التنفيذ. هو ذا
~~موطن الضعف في سياسة السر برسي كوكس، ms049 وقد طالما زاد هذا الاستئثار - المقنع تارة، المكشوف
~~طورا - في سوء التفاهم وسوء الظن، وبما كان ينشأ عنهما من النزاع والعداء بين
~~الحكومة العراقية ودار الانتداب. إن الجرح يبرأ من الأسفل فصاعدا، وإذا سارع الطبيب في
~~لأمه قبل الأوان، استحال قرحة مزمنة.

# ولكن السر برسي كوكس كان يؤثر الفصل في الأمر ولو مساومة على العلاج الطويل البطيء،
~~فيقطع العقدة في بعض الأحايين ويمشي دون أن يقف أو يتلفت ليرى ما عسى أن تكون نتيجة
~~عمله، وهو كذلك في هذه المهمة الملكية، فقلما كان يدرك وهو يقيم ملكا ويوازن القوات
~~السياسية حول عرشه، أو قلما كان يهمه ما قد يتبع القطع السريع أو اللأم من التقرح، بل من
~~الانفجار.

# على أنه في بداءة أمره استبشر بالأمير فيصل، الذي كان في أحاديثه، وخطبه ذلك الأمير
~~المنتظر؛ فقد حقق آمال الإنكليز والعراقيين.

# وقد حذا خصوصا في خطبه حذو جده الرسول، فجعل كلامه على قدر عقول الناس؛ فجاء
~~عفو القريحة، خلوا من التعمل والتفوق، سهلا واضحا، صريحا فصيحا، وكان فوق ذلك يخص كل
~~فريق من الناس وكل وفد من الوفود، بكلمة توحيها إليه تقاليدهم ونزعاتهم السياسية
~~والدينية، فيتمثل لهم فيها معاني الثقة والكرامة والفلاح.

# كأني الآن أسمعه يناشد الشيعة بوحدة الإسلام والإخاء الإسلامي: «أولا نؤمن نحن
~~وإياكم بالله وبالرسول، ونكبر آل البيت؟! أوليس السادة والأشراف جميعا من سلالة
~~واحدة؟!» وأسمعه يتلو على أهل السنة من صفحات العباسيين الذهبية آيات المجد والنور،
~~فيذكرهم بالرشيد وبالمأمون، وبما كان في عهدهما المجيد من فضل العرب على الأوروبيين، ثم
~~يحثهم على النهوض والتعاضد لتجديد ذلك المجد والزيادة فيه. وكان يصرح ويؤكد للأقليات
~~أنه مقيم على مبدأ المساواة في الحقوق والواجبات بين الرعية، على اختلاف المذاهب
~~الدينية، فيعيد ما قاله مرارا: «كنا عربا قبل موسى وعيسى ومحمد.»

# وكان يحدث المعتدلين في ثقة المرء بنفسه، وفي الشجاعة والإقدام، وفي الحماسة التي تضرم
~~في نهضات الشعوب نار الإيمان، وتكللها بالنصر والفلاح. وكان يحذر المتطرفين من المزالق
~~والأخاديد الظاهرة والخفية، ومن شر ms050 الردات التي تنجم غالبا عن استعجال الأمور، وعن
~~الفوز الذي يجيء ناقصا قبل أوانه. وكان يختم كل حديث وكل خطبة بهذه الكلمات: «إني
~~أطمئنكم وأؤكد لكم أن مساعدة الإنكليز للعراق هي كمساعدة الصديق للصديق، وإننا نقبل
~~هذه المساعدة كأمة حرة من أمة حرة، دون أن نفادي بشيء من المصلحة أو من
~~الكرامة.»

# ومع ذلك كله فقد تخلل أصوات الاستحسان وهتاف الإعجاب، غنات من الريبة، وخنات من
~~التردد، وقد كان في استطاعة الإنكليز، بعد أن ظهر الأمير في أصدق مظاهر التناسب والتضامن
~~التي كانوا يحبذونها وينشدونها، بل بعد أن برهن بنفسه على أنه عونهم الأكبر في نجاح
~~المهمة، وفي تحقيق الاستقرار، كان في استطاعتهم - أقول - أن يغنوه عن استماع شيء بنفسه
~~من تلك الغنات والخنات بين أصوات الإعجاب والثناء.

# وما كانوا في هذه الفعلة صريحين كل الصراحة، فقد سمع الأمير أن بعض القبائل مترددة في
~~ولائها، بل معادية له، فأرادوا أن يتحقق الأمر بنفسه في زيارة دبروها، ولكنهم جهروا
~~بشيء وكتموا أشياء.

# زار الأمير عشائر العمارات والدليم في مضاربهم، وكان في معيته بعض أولئك الإنكليز
~~أصحابه، وفي مقدمتهم جرترود بل، التي وصفت في إحدى رسائلها ما شاهدت يومئذ
~~وسمعت.

# وإني فيما أقص عليك الآن معول على روايتها؛ لأنها صادقة بتفاصيلها - كما علمت
~~بعدئذ من الملك فيصل نفسه - بعد أن وصفت المشهد الرائع ببداوته، وباجتماع قبيلتين من أكبر
~~قبائل العراق، قالت: «وقف الأمير يخطب فيهم بتلك اللهجة الفخمة لهجة الصحراء، وبذلك
~~الصوت الجهوري صوت البدو، فاستحثهم على الاتحاد والتضامن، وذكرهم بما عليهم من
~~الواجبات في رعي العهود والمحافظة على الأمن في البادية، ثم قال: ومن هذا اليوم وهذه
~~الساعة - وقف ها هنا ليسأل تاريخ ذاك اليوم فأجابه أحد الحضور، فأعاد كلامه مؤرخا - إني
~~ولي أمركم ومسئول عنكم، فمن تجاوز حدوده فحسابه عندي. سأقضي بينكم بالعدل في مجالس
~~يحضرها شيوخكم، وهذا حقي عليكم أنا ولي أمركم.»

# فسأله شيخ طاعن بالسن: «وحقوقنا؟ أليس لنا حقوق؟!»
~~- «بلى، لكم حقوق، وسأقوم بواجبي في المحافظة عليها.»

# وعندما ms051 فرغ من خطابه تقدم الشيخ فهد الهذال أمير العمارات، والشيخ علي سليمان أمير
~~الدليم، فوقفا أمام فيصل وقالا: «إننا نبايعك؛ لأن الإنكليز قابلون بك.»

# هذا ما أراد الإنكليز أن يسمع الأمير، لولانا ما بايعوك، هذه هي الطعنة التي دبرت
~~من أجلها، بعلم المس بل، تلك الزيارة، فتلقاها الأمير بصدر رحب، هادئ البال،
~~وأدار بوجهه إلى الصديقة الفاضلة وهو يبتسم ابتسامة دقيقة المغزى، ثم قال: «إن
~~علاقتي مع الإنكليز معروفة ولا أحد يشك فيها، وموقفي العربي هو كذلك معروف، إنما يجب
~~علينا أن نصلح شئوننا نحن العرب، ويجب علينا وحدنا أن نحسم كل ما بيننا من
~~خلاف.»

# ثم قالت المس بل: «وعندما نظر الأمير إلي النظرة الثانية، رفعت يدي مضمومتين،
~~الواحدة على الأخرى، رمز الاتحاد بين العرب والحكومة البريطانية، إنه لمشهد رائع؛
~~مشهد اثنين من كبار رجالات العرب لعبا دورا خطيرا في تاريخ عهدهما

# 10

# وفيصل بينهما، أشرف مثال حي لشعبه

# 11

# ونحن الإنكليز حلقة الوصل!»

# سألت الملك فيصل رأيه في الحادث، وأطلعته على ما جاء في رسالة المس بل التي لم يكن
~~عالما بها، فقال: «أحسنت المس بل فيما كتبت، وأساءت فيما فعلت، رحمها الله.» وما زاد
~~كلمة على هذا.

# وسألت أديبا من أدباء إنكلترا بعد أن قصصت الخبر عليه، فقال: «لا عجب، إن ابتهاجها
~~بكوننا نحن الإنكليز حلقة الوصل بين الملك والقبائل أنساها كل شيء آخر، ولا أظنها فكرت
~~في تلك الساعة بالأمير فيصل كرجل يكرم أو يهان، بل كرمز لمجد الإنكليز لا
~~غير.»

# رحم الله المس بل؛ فقد كانت - على ما تزاحم في حياتها من الأضداد - أول العاملين في
~~سبيل فيصل، المخلصين له في تلك الأيام، ولا أظن أن أحدا في دار الانتداب كان أشد
~~منها سرورا بنجاح الاستفتاء ذلك النجاح الباهر؛ فقد حاز الأمير ستة وتسعين صوتا من
~~كل مائة من أصوات الأمة.

# وجاء يوم التتويج، وصدق المثل العربي في المستر تشرشل الذي له في كل عرس قرص؛ فقد استمر
~~يقلب في فكره «البناء الإنكليزي ذا الوجه ms052 العربي» وهو حائر في أمره؛ فيقرر في الصباح
~~صحته كاملا، وفي الأصيل صحة نصفه، وفي المساء فساده كله، وفقا لمهب الرياح حول الدولاب
~~السياسي في لندن وجنيف، ولكنه أرسل في الساعة الأخيرة برقية مصعقة - هي الصاعقة بعينها -
~~ولا يعلم غير الله ما كانت تحدث في الحفلة، بل في العراق، لو لم تسقط بموضع غير موصل في
~~دار الانتداب.

# قال المستر تشرشل في برقيته: «من الواجب على فيصل أن يعترف في خطبة التتويج أن السلطة
~~العليا في البلاد هي دار الانتداب البريطاني.»

# أقيمت الحفلة في باحة السراي (في 23 آب 1921) وكان فيصل في خطبته عراقيا وطنيا،
~~وعربيا قحا؛ فما فاه بكلمة تشير، حتى إشارة، إلى «السلطة العليا» أو إلى
~~الانتداب، إنما حصر كلامه بالمعاهدة التي ستعقد بين العراق وبريطانيا، وتعهد بأن
~~يرعاها، فيدخلها في صلب الدستور الذي سيسنه المجلس.

# فهتف الناس: «عاش الملك فيصل ملك العراق.»

# وهمس إبليس في أذن الزمان: «عاش المستر تشرشل.»

# لقد انتهت الحرب، وما انتهى القتال.





# | الجو المكفهر




# في صباح اليوم الأول من زيارتي الأولى لبغداد، ساعة خرجت من القطار، عراني شيء من
~~الريب بحسن نية الشمس المشرقة؛ فقد كانت تبسم بسمة صفراء، وتبص بصيصا من خلال
~~الغيوم البيض، فتتوارى أشعتها النحيلة هنا وهناك، بين النخيل وعند الأسوار، كأنها حقا
~~بصاصة تتجسس لمندوب الكون الأعلى.

# وما كنت الوحيد يومئذ فيما أحسست به وتشاءمت، إلا أني رأيت ما لا يراه أبناء
~~المدينة؛ شمسا تخادع الأفق العابس، وهم قلما يتوقعون من هذه الشمس التي تنير
~~العالم أن تنير كذلك قلوب الناس؛ لذلك رأيتهم جميعا - العرب والإنكليز، من ساسة المقاهي
~~إلى الملك، ومن الجنود السائقين السيارات المصفحة إلى المندوب السامي - في حال من الجزع
~~والقنوط انخلعت لها القلوب كما نقول، أو بردت منها الأرجل، كما يقول الإنكليز.

# وكان ذلك في مطلع السنة الثانية بعد التتويج؛ فقد ولت السنة الأولى بأشهرها الاثني
~~عشر، وما تم شيء. ما بوشر شيء في الملك الجديد حتى من مقدمات الأعمال، بل كانت الأمور
~~استطرادا للعهد ms053 السابق للتتويج، تنبئ بالتفكك، وتنذر بالفوضى. وليس في مراكز
~~السيادة والحكم - لا في البلاط ولا في دار الانتداب ولا في السراي - من يحسن معالجتها؛
~~فقد كانوا جميعا يشعرون بجمود الدم في الأطراف، إن الأرجل الباردة لفي كل مكان.

# بيد أن المدينة بغداد ملكت على ذلك نفسها، مثل سائر العواصم في الأزمات، وظلت لها
~~جرأة الاستمتاع بشيء من اللهو والسرور، فما خفت في المقاهي صوت الأراكيل، ولا خف
~~ازدحام الناس في أبواب دور السينما، وظلت ألعاب ال «بريدج» وال «بوكر» قائمة في
~~المنتديات، وكانت أنوار المآدب تتألق زهوا وترحابا حسب العادة في الفنادق، كما في بيوت
~~القناصل وكبار الموظفين، بل كان بعض أصحاب المناصب العالية يولمون الولائم، ويقيمون
~~الحفلات، متعمدين فيها مكافحة روح الغم والقنوط؛ تلك الروح التي سادت خصوصا دوائر
~~السياسة على ضفتي دجلة، وكادت تشل الأيدي العاملة فيها والعقول.
~~•••

# كان الملك فيصل أول القائمين بهذه الحملة التأديبية، حملة المآدب، على جيوش القنوط
~~والجزع، فأقام مأدبة لعدد كبير من رجال الحكومة ودار الانتداب، وغيرهم من رجال المدينة،
~~وشاء أن أكون من المدعوين.

# وكان بين الوطنيين - وهم في الأثواب الفرنجية الرسمية - رجل واحد عصى الأمر المطبوع
~~على رقعة الدعوة، فجاء في ثوب فرنجي عادي، وهو فوق ذلك رمادي بريء من لمس المكواة،
~~ومع ذلك فما نظر أحد منهم إليه نظرة احتقار أو استعجاب، بل وقفوا حوله يستمعون إليه وهو
~~يحدث عن غزوات الغرب لهذه البلاد العربية.

# رحم الله مجيد الشاوي؛

# 1

# ذلك العربي الحر الجريء الجامع بين محاسن البدو والحضر، ذلك الفيلسوف الذي نثر
~~الحكم وما كتبها، كان له رأس كرأس سقراط شكلا ومعنى، ولسان كلسان صموئيل جونسون - سقراط
~~الإنكليز - بفصاحته ولواذعه.

# سمعت مجيدا تلك الليلة يقول: «وهذا الاستبداد الحديث العهد، استبداد «الموضة»، أتانا
~~كذلك من الغرب، أما نحن العرب فلا نضيع وقتنا ومالنا في سبيل «الموضة»؛ فقد كان ولا
~~يزال خلاصنا في بسيط عاداتنا، وسذاجة طباعنا. أنتم تبدءون حيث يمكنكم أن تنتهوا - أقول
~~يمكنكم، ولا أقول يجب أو يجوز أن ms054 تنتهوا - بهذه الرسميات، هذه الترهات.»

# فقال السيد رستم حيدر: «ولكنك أنت كذلك خاضع لسلطة «الموضة» في ثوبك الفرنجي هذا، وقابل
~~باستبدادها.»

# فأجاب على الفور: «وأنا أيضا حمار!»

# فضحك الجميع ضحكة المقتنع المستهتر، وكانت منهم تلك الليلة الضحكة الأولى
~~والأخيرة.

# مشينا إلى ردهة الاستقبال؛ حيث كان الملك فيصل واقفا يرحب بضيوفه وهو في الخوذة
~~والثوب العسكري، وقد استوقف نظري صليب على صدره معلق بسلسلة ذهبية؛ هو وسام الملكة
~~فكتوريا، وكان إلى جانب الملك أخوه الأمير زيد في ثوب ملازم أول وعلى صدره وسام
~~النهضة.

# وهو ذا المندوب السامي السر برسي كوكس، بطوله ونحوله وتمهله، يلبس ثوبا أبيض
~~وقبعة بحرية، وقد توشح بوشاح القديسين ميخائيل وجرجس عليهما السلام. ولكن ألوان
~~الوشاح، وتحتها الأبيض، بدت باهرة لاذعة، ما سوى ذلك فكل ما في السر برسي كوكس الظاهر
~~للعيان هادئ ساكن مطمئن.

# وكذلك قل في القائد العام، مع أنه كان يحمل حملين، الواحد على صدره من الأوسمة
~~المتألقة حجارتها، والآخر على عاتقه مما ترمز إليه الأوسمة من العز
~~والعظمة.

# رأيت القائد العام يحدث السيد جعفر العسكري، فما أعجبتني صورة الاثنين معا؛ كان
~~الإنكليزي الطويل القامة ينظر من علاه وهو يحني رأسه ومنكبيه، ليكلم العربي القصير
~~السمين، الحامل كذلك بضعة أوسمة، ولكنه لا يحمل حملها الأثقل، ذلك الحمل الرمزي
~~المخيف.

# وهو ذا السيد ياسين الهاشمي، ياسين الصامت، بثوبه الرسمي وأوسمته، وهو صنو جعفر فيما
~~ذكرت. مساكين هؤلاء العرب؛ فهم لا يعرفون قيمة الأوسمة، فيحملونها على صدورهم خجلين،
~~كأنها نقود مزيفة.

# أما السيدات الإنكليزيات فقد كن في أثوابهن باهرات، وما كان بينهن غير واحدة جميلة،
~~وواحدة تستلفت الأنظار وتستوقفها، دون شيء يبهر في ثوبها أو طلعتها، كانت تؤثر البساطة في
~~الملابس، والانزواء في الحفلات، ولكنها فيما وجب مشت تتقدم أترابها، لا تصح اللفظة؛
~~لأن فيهن من هن أصغر منها سنا، وهل يصح أن نقول مشت تتقدم رفيقاتها، ومهنتها فريدة، لا
~~تحسنها غيرها من جميع النساء، وقلما يباريها فيها الرجال؟ فمن هي؟ هي جرترود بل، مشت في ms055
~~تلك الساعة تتقدم السيدات الإنكليزيات لتسلم على الملك فيصل، فجثت أمامه وجثون
~~بعدها كما يفعلن إذا ما مثلن بين يدي مليكهن في قصره. وكانت الجميلة منهن ترفل بثوب
~~من الحرير الأخضر المزركش بشيء فضي اللون ... خير لي وللقارئ أن أقف ها هنا، وما شأني
~~والفساتين، وأنا لا أعرف الفرق بين ال «تفتا» وال «كريب دي شين»؟!

# إن أهم ما يسترعي النظر في هذا الجمع الباهر المتألق هو أن الإنكليز والعراقيين،
~~الضيوف الأربعين، تخالطوا وتلاطفوا بسهولة عجيبة، لا اجتهاد فيها ولا تصنع، لا تنازل
~~من قبل الإنكليز، ولا تزلف من قبل العرب. هي الحقيقة البليغة التي استوقفتني تلك
~~الليلة وأدهشتني، ولا سيما وقد تجلت فيها العقلية الجديدة التي بدأت تسود رجالات الشرق
~~والغرب، فلا تفاضل ها هنا، ولا شيء فيه تصاغر أو تكابر، ولا يخفى عليك أن قاعدة الإنكليز
~~في الماضي هي ألا يخالطوا أبناء البلاد التي يحكمونها، ولا يخفى عليك أن العرب أنفسهم
~~لا يزالون في حاجة إلى شيء كثير من القوى المعنوية، فضلا عن السياسية، ليطمئنوا إلى
~~كرامتهم الشخصية والقومية، ومع ذلك فقد ظهروا تلك الليلة في مظهر حسن من الاطمئنان
~~والكرامة.

# وكان الملك فيصل الذي جمع حوله الشرق والغرب متجاملين متلائمين، المثل الأعلى لمحاسن
~~الطرفين، على أنه كان ممسكا في كلماته وإشاراته، وما استطاع أن يخفي ما بدا على جبينه
~~من أثر الجو المكفهر. أما أنه ملك ديمقراطي، ومن أصدق ملوك هذا الزمان في روحه
~~الديمقراطية، فمما لا ريب به. وما أجملها ديمقراطية يزينها جلال طبيعي موروث، ويكللها
~~النبل المتسلسل من سدة عالية طاهرة! وما كان فيصل يظهر أنه مدرك ذلك، ولا كان يحب أن
~~يدركه الناس. وعندي أن قليلا من هذا الإدراك في الطرفين لا يضر، بل هو يمكن الثقة
~~بالنفس، فلا يقلق الملك، ويمد بالعزة والأمل، فلا ييئس الناس.

# أما في تلك الليلة فقد كان الملك كالباني الذي باشر البناء، وهو غير متيقن أن
~~الأساس صالح متين، فقرأنا في طلعته الناعمة سطرين خطهما الغم والاضطراب. وقد ms056 كان
~~عالما كل العلم بمجاري السياسة الظاهرة والخفية، إن كان على ضفة دجلة الغربية
~~(الإنكليزية) أو على الضفة الشرقية (العراقية)،

# 2

# فلا عجب إذا سرت منه تموجات نفذت إلى قلوب الضيوف فبدا تأثيرها في وجوههم،
~~وكأنهم جميعا عالمون بما لا يجوز أن يظهر، بما لا يجوز أن يذكر، بما لا يجوز أن يفكر
~~أحد به، فكانت الكآبة الملكة تلك الليلة، وكان الملك أول من خضع
~~لسلطانها.

# يقال إن المآدب الملكية هي دائما قاتمة جاهمة، يحف بها السكوت، ويسودها
~~التحفظ، ولكني أؤكد لك أن المآدب الملكية العربية ليست كذلك. ومع أن هناك
~~تقليدا يستوجب السكوت لدى الخوان، فالعرب لا يفرضونه على الضيف ولا يتقيدون به، بل تراهم
~~على عكس ذلك محدثين، مشجعين على الحديث، وهم فوق هذا يحبون النكتة ويحسنونها، بل
~~يحسبون المزاح ملح الطعام، والضحك خير المقبلات.

# والملك فيصل - وهو من صميم العرب - كان في الساعة الصافية مثل والده الحسين عذب
~~الحديث، مفكها، محبا للفكاهة، مقدرا لمن يجيدها. أما في مثل هذه الحال، وهذا الجو
~~المكفهر، فصوت أفصح المحدثين يخفت، وروح الزهو والمرح تجمد، حتى في أمثال
~~أبي نواس.

# وما كانت المائدة لتنعم بما حرمته ردهة الاستقبال، نقلنا، ونقل الجو معنا، فجلست
~~إلى يمين الملك فيصل اللادي كوكس، وإلى يساره القائد العام، وما كان الملك يحسن الإنكليزية
~~في تلك الأيام لينجو بنفسه من عربية السيدة المكسرة، وفرنسية الجنرال المتعثرة، على
~~أن المس بل، التي كانت جالسة أمامه إلى يسار الأمير زيد، حاولت أن تخفف من مصيبته
~~فيما كانت تتبرع به، بلسانها العربي العراقي، من قصة أو حديث، ولكنها ما أفلحت فيما
~~حاولت.

# وكان السر برسي كوكس يراقبها، فساءه أن عييت فانبرى لنجدتها، وجاء بما كان يضحك
~~حقا في غير تلك الساعة العاصية. سأل السر برسي، وهو يرفع بناظريه إلى السقف، سؤالا في
~~علم الحيوان، ما هو اسم ال

# badger

# 3

# باللغة العربية؟ فجاب السؤال المائدة من شرقها إلى غربها، وما كان موفقا،
~~ثم عاد إلى صاحبه يعزي جهله بالجهل العام. ms057

# وفي تلك الدقيقة فرغ صبر الملك فيصل فتثاءب، نعم، تثاءب مرتين، فقلت في نفسي ما أحوج
~~الملوك إلى الندماء أمثال أبي نواس!

# وما أحوجنا إليهم نحن الضيوف كذلك؛ فقد كان حالنا يزيد ولا ريب بغم الملك، وما كان هذا
~~الملك - وهو سيد بغداد الأكبر - يملك خاتما من خواتم السحر التي كانت تصنع ها هنا عهد
~~الجن، فيفركه ويأمر عبده بأن يحضر أبا نواس في الحال، ولكنه أمر بتلك التي كانت لأبي
~~نواس المعشوقة الأولى، نعم، أمر بالخمرة إكراما للإنكليز، وغض الطرف عمن استسلموا
~~إليها من العراقيين.

# وما كانت حتى الخمرة مفلحة، فلا البيضاء منها ولا الذهبية، لا الهادئة في سحرها ولا
~~المترقرقة، استطاعت أن تحل العقال، أو تزيل شيئا من سوء الحال، فقد ظل الحديث
~~باردا جامدا يسير بحذر وبطء كمن يمشي في نومه، وكل يود أن يرسل فيه شيئا من حرارة
~~الحياة، فيحاول ثم يحاول، ثم يسكت.

# وهاك القائد العام، وقد ولى وجهه عن الملك، يحدث جارته الجميلة في موضوع إحدى الروايات
~~التي ظهرت أخيرا في لندن، وقد انجذب جعفر العسكري إلى الحديث، فتركني أنا الجالس أمامه،
~~تركني وحدي لأحل مشكل السيدة الحزينة إلى يساري.

# وما مشكلها؟ إن حضرة الفاضلة النجيبة لفي شوق محرق إلى البيانو، وكيف تستطيع
~~محبة الموسيقى أن تعيش - خصوصا في بغداد - بدون بيانو؟! إنها تشتهي بيانو من الطراز
~~الأول، ولا تجد في هذه المدينة المفتقرة إلى الموسيقى بيانو واحدا للبيع أو للأجرة، حتى
~~من الطراز العاشر. قلت: «ولم لا تطلبينه من لندن؟»

# فأجابت: «لأن أجرة الشحن تبلغ ضعفي ثمنه.» وراتب زوجها المستشار لا يمكن من
~~ذلك، إنه حقا لأمر محزن. فيم الإقامة بالزوراء ولا بيانو فيها، ولا صدى صوت
~~للموسيقى؟!

# ليت شعري بحديث المآدب الملكية ماذا يكون، لولا الطقس والرواية الأخيرة والبيانو؟
~~لولاها لتم فينا التقليد العربي، فنتجرع، بين الغصة والغصة، كئوسا مترعة من
~~الصمت المهيب.
~~•••

# كنت مقيما تلك الأيام في محلة الشيخ، في جوار مولانا عبد القادر الكيلاني - قدس
~~الله سره - وعلمت تلك الليلة، ms058 بعد رجوعي من المأدبة الملكية، أن المنزل قريب من مقام
~~قدسي آخر للولي عيدروس الذي تعرفت به يوم كنت في عدن، فشاء الله أن أقيم في
~~ظله كذلك في بغداد.

# إنها لنعمة سابغة هذه التي تلحفك، وأنت نائم بين وليين كريمين، فأسلمت إليهما الروح
~~المؤمنة حتى بحسن نيات من يؤدبون المآدب، فأعيدت إلي صباحا وهي لا ترى في هذا الوجود
~~كله غير الفجر، الفجر الفضي، الدري الذهبي، وكأنها رأته لأول مرة في حياتها الدنيا، فهتفت
~~مهللة متغزلة.

# ليت الحياة كلها فجر، وليت غيومها كلها بيضاء مطرزة بخيوط ذهبية، مثل هذه الغيوم
~~الصغيرة الوديعة، فوق قباب الجامع الكيلاني، وهي تبدو حينا كقطيع من الغنم يلكأ في
~~كنف الشمس متدفئا، وحينا كأمواج البحر المتكسرة على الشاطئ الضاحك بين الصخور
~~القاتمة. وما هي إلا لحظة فيستحيل القطيع مرجا زهت ألوانه، والأمواج بحرا ساجيا طفا
~~دره ومرجانه، وهاك الشمس بجيشها غازية فاتحة، تهدم صروح الخيال، وترفع فوق معاقل
~~الآمال أعلام النهار الجديد، وقد باركها الوليان، عبد القادر وعيدروس، فما خوفك وما همك
~~بعد هذا؟

# إن خوفي وهمي لفي ما جاءني ذاك الصباح، دعوة لمأدبة أخرى، ولكنها هذه المرة في
~~النادي العراقي.

# وكان النادي أو مكاننا منه متألقا زاهرا، كأنه شق من فجر ذاك النهار؛ فقد مدت
~~المائدة عند حاشية بستان من الورود والرياحين، تحت مظلات النخيل، في باحة على ضفة دجلة،
~~أنيرت بالكهرباء وازدانت بالمصابيح الملونة.

# وكان المضيف الكريم، الخفيف الروح في عرضه وقصره، رءوف الجادرجي، يرحب بالضيوف
~~مبتسما ابتسامة هي ضياء الحب بعينه، وقد سلم الآخرون علينا سلاما بابتسام، بأعذب
~~كلام، وبعد ذلك - بعد السلام والابتسام والكلام - وإلى أن وقفنا للوداع، خيم الجو
~~المشئوم، وساد روح الهموم.

# وأين روح البستان مطاردة مبددة، وأين للمشهد الجميل يد تعين؟ هذه وردة لقلبك أيها
~~الفاضل، ولكن القلب ما رأى أغصان الورد المنورة، هذه نسمة من هواء المساء العليل، هواء
~~دجلة، تنعش جناح روحك، يا صاحب المعالي، ولكن دجلة لم يكن باديا، فقد كان بيننا وبين
~~البستان ms059 حجاب أسود كثيف، وقد كان بيننا وبين دجلة جدار قاتم من الهواجس والقلق.

# إني لأذكر أولئك الأفاضل جميعا، وأكثرهم اليوم في حال تضحكهم، إذا ما عادت الذكرى،
~~من تلك الأحوال، فمضيفنا الجادرجي الذي كان يومئذ متشرعا بلا شراع، تتقاذفه رياح
~~السياسة وتتجاذبه رياح القانون، هو اليوم ذو مركبة مقطورة إلى كوكب من النور والذهب؛ أي
~~شركة النفط العراقية.

# وهذا رستم حيدر الكاتب الأول يومئذ في البلاط، الحامل أعباءه، العامل ليل نهار في وصل
~~الخيوط المتقطعة بينه وبين دار الانتداب، الذائق مر ساعات ولا أمر منها كانت تنذر
~~بالخراب، قد صار بعدئذ وزيرا ثم عين في مجلس الأعيان.

# ومن ضيوف تلك المأدبة ذلك الإسرائيلي الجامع بين الأدب والنسب، ساسون حزقيل، الذي كان
~~يدير مالية العراق بما لا يرضي غير دار الانتداب وبعض البيوت التجارية، فقد اعتزل بعد
~~ذلك السياسة، وساح في الأرض ينشد الصحة ورحمة الله، فلقيهما معا بعد عشر سنوات في
~~باريس.

# وياسين الهاشمي الرجل القاتم غير الكاتم، العنيف الصريح، الذي كان يومئذ خارج الحظيرة،
~~يدهش حتى المس بل بتصرفه، ويروعها بتطرفه، فقد صعد بعدئذ في الجبل فأدرك القمة
~~منه، وتنقل في الوزارة حتى صار رئيسها، وهو اليوم زعيم المعارضة في البلاد.

# أما فخري آل جميل فما كان في ذاك الحين ولا بعده جاحدا نعمة ربه، أو ضانا على الوطن
~~بحبه؛ فقد كان يومئذ وطنيا من أصحاب الأملاك الواسعة، وهو اليوم من أصحاب الأملاك
~~الواسعة، ومن الأعيان في المجلس.

# وإني لأذكر الضيفين الآخرين من العراقيين، ناجي شوكت وحكمت سليمان، وفي الاسمين تاء
~~تركية لا تخفى على اللبيب، وفي الاثنين من العطف القومي ما لا يستغرب، ومما كان في
~~تلك الأيام دون الريب، وقد كانا مع ذلك من الموظفين في الحكومة العراقية التي لم تكن
~~والأتراك على ولاء، فلا عجب إذا أسدلا على نفسيهما في تلك المأدبة ستارا من الصمت
~~الواجم، ولكن ناجي النجيب، الذي كان يومئذ متصرف الكوت، صعد بعدئذ مثل ياسين في جبل
~~السياسة، وبعد أن جرب الوزارة حن ms060 إلى الرئاسة، وظفر بها. وأما الثاني فلعله لبطئه
~~في التصعيد اختار المحافظة على اسمه صورة ومعنى - حكمة سليمان - وانضم إلى حزب
~~المعارضة في الأمة.

# وممن أذكرهم من الضيوف الإنكليز المستر دراور الطويل الباع، في علمي القانون والصراع.
~~أقول الصراع؛ لأن مهنته في تلك الأيام كانت نوعا من الصراع القانوني؛ فقد كاد يسحق
~~بين حجري الرحى - أي الأخوين السويديين؛ ناجي الكشاف وتوفيق النساف - فقد كان
~~المستر دراور مرة رئيسا ومرة مستشارا للواحد منهما وللآخر.

# وكان يرجو الله على الدوام أن يخرج من الصراع وقد سلم على الأقل كرسيه في العدلية.
~~ومن عجائب الدهر أن يسلم هو كذلك في مصارعة الأخوين السويديين، فلا يزال المستر دراور
~~بخير ونعمة، صاحب كرسي وصاحب صوت في البرج العالي للعدلية العراقية.

# وللمستر دراور زوجة أديبة كاتبة، كانت تنشد في الأماكن القصية، وبين الأديان الأثرية،
~~مصادر العلم والوحي. وإنها في فلسفتها السياسية دولية إنسانية، لا يعارض بها المستر
~~دراور ما دامت خارج القانون، أما شغفها الخاص فكان ينحصر في تلك الأيام بالصابئة
~~واليزيديين، وبالتغلغل في علومهم الغامضة، ومع ذلك فقد كتبت كتابها، ونشرته باسم مستعار؛
~~لتظل هي وزوجها وبيتهما في بغداد بعيدين - على ما أظن - من تعطفات أصدقائها عبدة
~~الشيطان.

# ولا يغيب عن الذهن ذلك المستشار، الغريب الأطوار، القريب من قلوب الأحرار والأبرار، الذي
~~استسلم بعد ذاك الزمان إلى الشيطان، ما اعتنق المستر كوك

# 4

# الإسكتلندي دين المجوس، ولا خر ساجدا للملك طاوس، ولكن للنفس زلات هي
~~شر من عتيق الديانات، فبعد أن خدم الرجل الحكومة العراقية أربع أو خمس سنوات، وهو يدير
~~شئون الأوقاف، ويستخرج المال حتى من حجارة الخانات وظلماتها، وبعد أن ملك قلب المؤمنين
~~الصافي، فدعوه تحببا: الحاج كوك الدين الأوقافي، ومدحه كذلك معروف الرصافي، بعد هذه
~~المبرات والأمجاد في عهده العراقي، خرج من بغداد خروج المذنب التاعس، بيد أن أمره لا
~~يزال على شيء من الغموض؛ فقد قيل لي إنه نقم على الحكومة لإخلالها بالعقد الذي
~~يتعلق بوظيفته، وبدل أن يطالبها بما تبقى ms061 له من مال، جمع الخفيف الثمين من الآثار،
~~وحملها وطار إلى ما وراء البحار؛ إلى بيته في الجزائر البريطانية. على أن حق التملك لما
~~جمع، وإن كان بالطرق المشروعة المحللة، هو من المسائل القانونية العويصة، وليس لي علم
~~المستر دراور، ولا لدي ما يكفي من البينات، لأبدي رأيا فيه.

# إني من الذين أحبوا كوك الدين، وأعجبوا به وبمواهبه، ولا أزال أذكر - وفي القلب للحب
~~منزع - تلك الساعات التي قضيناها معا، وتلك الرحلات إلى الأماكن الأثرية التي كان هو
~~فيها الرفيق الكريم، والدليل العليم، إما أن يخرج من بغداد في ليلة غاب قمرها، وتوارت في
~~الظلام نجومها، فيحرم صحبه سرور الوداع، على الأقل، فذلك لا يليق برجل مثله وهو شرقي،
~~شرقي أصلا، وليس اسما وفصلا، فقد أخبرنا تلك الليلة أن كاليدونيا

# 5

# مشتقة من الكلدان، وأن الاسكتلنديين هم من بين النهرين، ومتحدرون من
~~حمورابي.

# إيه كوك الدين، سليل عظام الكلدان، ونكتة المستشارين في هذا الزمان، فمهما يكن من شذوذك
~~في سفر خروجك، ومن عثارك في خفاء آثارك، فقد كنت في حبك للعرب من العرب، وكنت في
~~غيرتك على الأوقاف من الأشراف، وإنهم جميعا لمحزونون؛ لأنك لم تشعرهم بيوم أو بليل السفر،
~~ليقوموا بواجب توديعك وتشييعك، وشكر صنيعك. وإني واثق - وهم الموصوفون بالكرم - أنهم لا
~~يرضون بما حملت، ولكانوا أهدوك، لو أدركوك، ما هو أثمن من تحف أور، وبابل وآشور، ولكان
~~الشعراء من المودعين، وهم يذرفون الدمع السخين، وينظمون القوافي، بمديح كوك الدين
~~الأوقافي.
~~•••

# فكرت، بعد أن عدت إلى البيت تلك الليلة، بنظرية كوك الدين الكلدانية الاسكتلندية،
~~وعرضت في ذهني غير واحد من الأسماء التي تغري الباحث وتتقاضى يقينه الجزية، وهاك بعضها
~~من البلدين: الكلدان - كاليدونيا، آشور - آرشير،

# 6

# حمورابي - هورنبي، مردوخ - ماردوك،

# 7

# ويمكنك بعد البحث والتنقيب أن تزيد عليها. قد تقول إنها، وإن كانت تدهش، لا
~~تفيد. وقد أقول، بل أقول إنك على خطأ مبين.

# إي ورب حمورابي، إي وأجنحة رب آشور، إن للنطفة جناحا، وللرياح يدا، وللآلهة كلمة
~~خالدة. ms062 سماع، سماع. إن المؤذن في جامع عبد القادر يدعو المؤمنين للصلاة، فلو كان
~~بإمكانه أن ينشر السنين المطوية، ويستطلع خبرها السابق للتاريخ، ولو كانت له عين ترى
~~الأجنحة الطائرة، والأيدي الزارعة، التي تستحيل بعد عملها ترابا، ولو كانت له أذن تسمع
~~صدى الكلمات الخالدة، لكان يدعو للصلاة غير المؤمنين كذلك، وغير المقيمين ببغداد، في محلة
~~الشيخ. ولو كان له مقدار ذرة من الإيمان الأعلى، لنزل من مئذنته، وأذن في سره،
~~في مخدعه، فيسمعه الذي بيده أمر هذا المخلوق ابن آدم، ويحمل الأذان إلى أربعة أقطار
~~العالم.

# إيه، أيها المؤذن التقي، قل: حيوا على الفلاح، حيوا على الصلاة حيثما أنتم، في محلة
~~الشيخ ببغداد، أو في محلات البؤس والنعيم في لندن وباريس؛ فإننا جميعا، يابن عمي،
~~من نطفة واحدة، وإننا جميعا مفتقرون إلى رب يرأف بحالنا، وإلى نبي في هذه
~~الأيام يدلنا على الطريق - يهدينا الصراط المستقيم - ويبعث فينا ما ضاع من
~~الرجاء، وما مات من الحب والإيمان.

# عفوك، أيها القارئ العزيز، إذا ما وقفت هنيهة في الفجر لأنسى الجو المكفهر في النهار
~~وفي الليل. عفوك، إذا ما لذت بالحقائق الخالدة لأستريح، ولو هنيهة، من الحقائق الزائلة
~~في السياسة وفي الحياة، ومن مآدب اليأس والغم. حيوا على الفلاح، حيثما أنتم، حيوا على
~~الصلاة ...
~~•••

# وهذه دعوة أخرى لمأدبة في الفلاة، بل هي نزهة مع الملك في ضواحي بعقوبة، على شواطئ
~~ديالى، في البساتين الجميلة لفخري آل جميل، ولكنها لا تختلف كثيرا عن سواها في
~~العراق.

# هي بساتين شرقية؛ بتبسطها واكتظاظها، بغياضها وأدغالها، بخصبها وعقمها، بزواياها
~~المهملة، وخباياها المدهشة، بمياهها الراكدة والفائضة، وبما يسود كل ذلك من الفوضى. فإنك
~~لترى عرائش العنب مثلا وأشجار التوت والرمان بعضها في حضن بعض، ملتفة متعانقة،
~~خانقة بعضها لبعض، ومع ذلك مثمرة، وإنك لترى الكثير من الأشجار المتكاثفة، التي يفتقر
~~قلبها إلى نور الشمس، ولا تمسها يد التشذيب، لا باطنا ولا ظاهرا، وهي تستمر مع ذلك في
~~الازدهار والإثمار، ليت شعري بما يمكن أن يكون خصب هذه ms063 الأشجار، وإنتاج هذه البساتين، لو
~~ساد فيها النظام بدل الفوضى، واقترن النظام بالاعتناء الدائم، وبعلم الزراعة
~~الحديث.

# ومع كل ما هناك من دلائل الجهل والإهمال، فقد كان روح البستان حيا زاهرا، منعشا
~~بطيب رياحينه، مبهجا بزهو زهوره، مطربا بتغريد الأطيار، مدهشا بجود ثماره المتعددة
~~الأنواع والألوان، ولكن جونا المكفهر، جو بغداد، جو السياسة، كان لنا الرفيق الدائم،
~~والظل الملازم، حتى في البساتين.

# مشينا على الطنافس المفروشة إلى السرادق الملكي بين أشجار الليمون والرمان، وكلنا يشعر
~~بثقل ذاك الظل، وحرارة ذلك الجو، كانت الأجساد في البستان، وكانت القلوب بعيدة منه، بعيدة
~~من أطياره وأزهاره، ورياحينه وثماره.

# وكان قلب الملك فيصل أبعد هذه القلوب كلها، لله من غم يأبى الحصر في القصور، فيرافق
~~صاحبه إلى البساتين! لله من غم يجلس فوق العرش، ويلصق بصاحب العرش حيثما حل ورحل! لله
~~من غم يستبد حتى بالإنكليز، وقد يكون له من الإنكليز ما يمده ويقويه! أظن أن المس بل
~~كانت تدرك ذلك، فتحاول بما لها من لطف وبيان أن تخفف وطأته، أو تبدد على الأقل
~~ظلاله من حول الملك، وهل تطردها من قلبه بعنقود من العنب أو بغصن مثقل بالرمان؟

# كأني الآن أراها، رحمها الله، تجثو أمام فيصل وبإحدى يديها عنقودان كبيران مبهجان من
~~العنب الذهبي والأرجواني، وبيدها الأخرى غصن صغير من الرمان تزينه ست رمانات كبيرة
~~مدهشة، فيشكرها الملك باسما، وفي البسمة كما في كلمة الشكر ما يشير إلى شيء
~~مفقود.

# وكأني الآن أراه، رحمه الله، والسبحة بين أنامله، وهو لا يدرك أنها لا تلتئم وثوبه
~~العسكري، والسيكارة في فمه، يدخن الواحدة تلو الأخرى، ويحاول في بعض الأحيان أن
~~يستعيد بشر محياه، ويستنهض أنس نفسه، فيسأل سؤالا عن بعض الشئون الخاصة، أو
~~يستخبر عن صديق له غائب، أو يفتح الباب لحديث طريف ولا يشارك بعدئذ به، فينهض عن
~~الديوان، ويتركنا، والباب مفتوح، ساكتين واجمين. هي السياسة وهموم العرش الجديد، ومن أهمها
~~في تلك الأيام ما جاء من الشمال؛ فقد كان لانتصارات مصطفى كمال وقع ms064 في العراق ما سره،
~~ولا سر الحكومة، وكان بعض الموظفين في الموصل يفاوضون الترك في الأناضول.

# وهؤلاء الإنكليز يلزمونه كالظل، ويزيدون بما هو فيه، رأيت أحدهم جالسا في حضرته ذاك
~~اليوم جلسة لا أظنه يجلسها إلا في بيته إذا كان وحده، فيمد رجليه ولا يبالي، وكان فوق
~~ذلك لابسا قبعته وهو في ثوب مدني، فهل يجلس هذه الجلسة في حضرة الملك جورج يا ترى؟ ومن
~~يدرك أكثر من الإنكليز الحقيقة أن الملك ملك، أيا كان وأينما كان.

# لم يكن الصلف ولا العنف من طباع الملك فيصل، ولكنه كان دقيقا وكيسا في حفظ حرمته، وفي
~~فرض مشيئته، ولا أظن أن ذلك الإنكليزي أدرك أنه في إكرامه له كان يحاول تأديبه؛ فقد
~~قدم له سيكارة، فاضطر أن يقف ليأخذها، ثم عاد إلى كرسيه، فجلس جلسة لائقة، ولكنه لم ينزع
~~القبعة عن رأسه، فاستمر الملك في التأديب، قائلا وهو يرفع الخوذة عن رأسه: «الحر
~~شديد.» فردد الإنكليزي: «الحر شديد.» وما كان بعد ذلك حال دون كمال الأمثولة؛ فقد جاء في
~~تلك الدقيقة فخري آل جميل يقول للملك الطعام حاضر، فنهضنا بعده نلبي الدعوة، ومشى
~~الإنكليزي وقبعته بيده.

# مدت المائدة في ظلال النخيل ضمن ساحة رحبة، تحيط بها شجيرات من الليمون والرمان،
~~وبينها شتى الأزهار والرياحين، وكانت الألوان كثيرة دون إكثار، شرقية الروح، أوروبية
~~الذوق. والخدم بلباسهم الأبيض يظهرون من خلال عرائش الورد والياسمين، حاملين أطباقا
~~تتقدمها روائحها الطيبة.

# ما كان في طاقتي، ولا حاولت، أن أتخيل مطبخا بين الليمون والرمان وراء عرائش الورد
~~والياسمين. وما سرني أني في مأدبة ملكية في بستان فخري آل جميل بالهويدر على ضفة
~~نهر ديالى، بقدر ما سرني الخيال الذي تخيلته في تلك الساعة، فما كنت في ذلك
~~البستان، مع ملك من ملوك هذا الزمان، ورهط من الأمراء والأعيان، بل كنت مع حسن البصري، بطل
~~الرواية في كتابنا العربي الخالد، كتاب ألف ليلة وليلة.

# نعم، كنت مع حسن في روضة ساحرة، جالسين إلى خوان ساحر، يخدمنا عبيد الخاتم ms065 العجيب، وهم
~~يحملون إلينا، من بين عرائش الورد وأشجار الرمان، أطيب المآكل وأفخرها. وما تخيلت هذا
~~الخيال، ورحت سابحا فيه، إلا لأنجو من الحقيقة البشرية في تلك الساعة، ومن جوها
~~المكفهر. وعندما عدنا إلى المدينة ما كنت في السيارة مع وزير من وزراء الدولة، لا، بل
~~كنت راكبا وأخي حسن البصري بين جناحي ذلك المارد الكريم، الذي طار بنا، راجعا من وادي
~~الكافور في بلاد الصين، إلى مدينة بغداد.





# | الأزمة الأولى




# في فجر السنة الثانية من عهد فيصل، كان العراق يتمخض بالفتنة . وبكلمة لا مجاز فيها
~~كانت أحوال العراق السياسية تنذر بثورة ثانية، لا على الإنكليز وحدهم هذه المرة، بل
~~عليهم وعلى الحكومة الموالية لهم، وقد عصفت العواصف بادئ بدء في ثلاثة أماكن رئيسية،
~~فاشتعلت النار في بغداد، وتطايرت الحمم من بركان النجف، وتحفزت العشائر للوثوب في قلب وادي
~~الفرات.

# وما تعددت في الأحزاب الأغراض والنزعات، بل كان صوت الوطنيين - على اختلاف رناته وصيحاته
~~- واحدا في مطالبه، واحدا في احتجاجه، واحدا في يقينه، فكنت تسمع وترى كل من يحسن
~~الخطابة أو الكتابة مطالبا بحكومة نيابية، وبملك مستقل كل الاستقلال، وحاملا على
~~الانتداب والمنتدبين.

# وقد اختلفت هذه الحملة عن الثورة في صيف عام 1920 بأمرين؛ بشيء من النظام، وبكل شيء
~~من العتاد المعتاد. توحدت فيها المطالب، كما قلت، فكان لها ثلاثة أهداف؛ أي الوزارة
~~والبلاط الملكي ودار الانتداب. وتجانست فيها الأسلحة، فكانت كلها، من مصانع اللغة: المدافع
~~الرشاشة (الخطب والمقالات)، والطائرات المدمرة (القصائد)، والمدافع الصحراوية (فتاوى
~~المجتهدين). ومن عجائب الأمور أن يتوهم الخصوم أنها كلها من مصانع «كروب».

# وكانت في البداءة تبشر بالنصر؛ فقد صوب
~~المجاهدون مدافعهم الرشاشة على الوزارة فأسقطوها، وحلقوا بطائراتهم فوق دار الانتداب،
~~فأزعجوا أهلها وروعوهم بالقذائف (القوافي) النارية. وأطلق المجتهدون مدفعا من مدافعهم
~~الصحراوية، فانفجرت بعض قنابله في جوار البلاط الملكي. وما كان للحكومة ولا للبلاط ولا لدار
~~الانتداب، من القوات البرية أو الجوية في تلك الأيام ما يكفي لمحق فتنة صغيرة
~~فضلا عن الكبيرة، ولا كان ms066 بإمكانهم، أو أنه ما خطر في بالهم، أن يجردوا على
~~الوطنيين السلاح نفسه الذي تسلحوا به.

# بلغت هذه الحملة أشدها في عيد الجلوس الأول، يوم كان الملك يشكو ألما واحدا من آلامه
~~المتعددة؛ ألما جسديا من التهاب في الزائدة المعوية، وكان العراق يعدد، بلسان
~~خطبائه وشعرائه، آلامه كلها، وفي رأسها الزائدة كذلك؛ تلك الزائدة التي تدعى الانتداب.
~~وقد أشار الأطباء على الملك بجراحة في الحال، فشاء أن تؤجل إلى اليوم التالي، ولكن الوطنيين
~~لم يؤجلوا، بل كانوا قد باشروها واغتنموا فرصة العيد لإعلان أمرها، فراحوا يجتمعون
~~ويخطبون، ويصدرون المناشير.

# وهاكهم في النجف وهم في تحليقهم الشعري الوطني أبعد وأسد منهم في مسالكهم
~~السياسية، ولقد كبروا الخيال وعظموه، شكلا ولونا، فتلفتوا إلى الماضي متلهفين
~~متحسرين، وصاحوا بالحاضر مستعيذين منه بالله، ونظروا إلى المستقبل نظرة المدنف الحزين،
~~كنا منذ سنة نتظلل ظلال الذكريات المجيدة، ذكريات الرشيد والمأمون، ونتلمس
~~الحقيقة في تجديد ذلك العهد العربي السعيد، ونحن اليوم نتحرق في بوادي الخيبة والهوان.
~~كنا منذ سنة في فجر الآمال الذهبية، ونحن اليوم في ليل دامس من البلايا الانتدابية
~~والاستعمارية، ولكن للأمة صوتا قدسيا سرمديا، يصيح اليوم وغدا، ويستمر صائحا
~~حتى تصير صيحاته سيوفا وقنابل على المنتدبين وأشياعهم أجمعين، بريطانيين وعراقيين. الله
~~أكبر، الله أكبر!

# وهاكهم في بغداد وهم في وطنيتهم وفي منطقهم أبلغ وأسد منهم في الأسجاع والقوافي؛ فقد
~~كان لصوت الوطنيين المعتدلين والمتطرفين معنى ومغزى ورنة بدت جميعها جلية صافية
~~فوق الشقشقات الخطابية، وعدتم البلاد في حفلة التتويج بحكومة نيابية دستورية، وها قد
~~مرت السنة بكاملها والحكومة لا تعرف أدستورية هي أم انتدابية أم ملكية مطلقة. إن
~~البلاد تشكو السياسة البريطانية المسترشدة بمبدأ «فرق تسد» الهادمة لآمالنا القومية
~~والوطنية كلها. إن البلاد مهددة بالانتداب، والانتداب خطر على الحرية والاستقلال ...
~~لقد أسقطنا الوزارة التي عينها البريطانيون، وجئنا نطلب وزارة وطنية صادقة يعينها
~~مليك البلاد ... إننا نؤيد العرش، ونرفض الانتداب، ونطلب أن تحدد السلطة البريطانية في
~~الدوائر الإدارية كلها، وأن يعقد المجلس الوطني، وألا ms067 تعقد معاهدة بين العراق
~~وبريطانيا قبل أن يتم ذلك كله.

# صبر الملك فيصل على آلامه يوم العيد، عيد الجلوس الأول، واستقبل المهنئين من رجال
~~الحكومة والأمة، وقد جاء صباح ذاك اليوم وفد يمثل الحزبين الوطنيين ليسمع الملك
~~شكوى العراق ومطالبه. مشى الوفد في شبه مظاهرة وطنية، فانضم إليه جماعات من الناس،
~~فوصل إلى القصر حشدا كبيرا متحمسا هائجا، وهناك في فناء القصر وقف الخطيب ينادي
~~الملك فيصلا ويسأله مقابلة الوفد.

# وكان الملك وقتئذ يستقبل المهنئين، فبعث برئيس الأمناء ليقابل الوفد، ويجيب
~~الخطيب بكلمة شكر واطمئنان تناسب المقام، فجاء الرئيس يقوم بهذا الواجب، ولكنه - وهو يسمع
~~ويرى - ذهل عن نفسه الرسمية، فنفذت إليه من كلمات الخطيب شرارة أشعلت فيه الحمية
~~والحماسة، فراح في جوابه يجاريه في مضمار السياسة الوطنية، فهتف له الجمهور أضعاف هتافهم
~~لخطيب الوفد. وبينا هو يخطب تلك الخطبة التي «تناسب المقام»، وصل المندوب السامي السر برسي
~~كوكس، وقد جاء يهنئ الملك، وكان من واجب رئيس الأمناء أن يستقبل العميد، فختم خطبته
~~بكلمة من نار، فصاح إذ ذاك الناس قائلين: ليسقط الانتداب! ليسقط البريطانيون!

# وهكذا، بعون رئيس الأمناء، تمت المظاهرة وكانت مفلحة، ولكنها ما أثرت ظاهرا بالسر
~~برسي، الذي مشى إلى غرضه على عادته هادئ البال. وبعد أن أتم واجبه الرسمي في تهنئة
~~الملك، وعاد إلى مقره، كتب إليه يعلمه بالحقيقة المؤلمة، فمهما قيل في اجتماع عام،
~~وبشعب متهيج، لتخفيف الذنب، فلا يصح أن يقال إن المظاهرة هي غير رسمية، وقد حدثت
~~في فناء القصر، وكان رئيس الأمناء أحد الخطباء، هذا هو الحادث الذي زاد يومئذ بآلام فيصل
~~الروحية والجسدية، فكتب إلى العميد يفصح عن أسفه الشديد، ثم أقال رئيس الأمناء من
~~وظيفته.

# وما انتهى مع ذلك الحادث المشئوم؛ فقد كان المندوب السامي يفكر يومئذ بخطة سياسية
~~فاصلة، ويتردد في تنفيذها، فجاء هذا الحادث يقره في رأيه، يستفزه، يشحذ منه العزيمة.
~~وقد جاء على ذكر تلك الخطة وأسبابها في مقدمة كتبها لكتاب المس بل، وفي تقريره
~~الرسمي للحكومة البريطانية، ms068 وفي الاثنين يقول إن الحالة كانت تنذر بثورة ثانية، وقد
~~عدد من الأسباب استعفاء الوزارة، والاضطرابات في ولاية بغداد، والهياج المستمر في
~~العشائر، ومرض الملك فيصل الذي حال دون التعاون، ثم قال: «لم يكن في البلاد من سلطة
~~غير سلطة المندوب السامي التي وجب علي استخدامها حتما على الإطلاق.»

# ولكنه وقد ذكر مرض الملك، لم يذكر أنه حاول أن يشرك جلالته في العمل، ليحفظ في الأقل
~~صورته الشرعية، فأخفق وكان مدحورا. وقد حدث الحادث المؤلم بعد المظاهرة في فناء القصر،
~~وقبل تنفيذ الخطة الحاسمة، فمثل السر برسي كوكس فيه دورا شائنا شبيها بدور البطل
~~الشرير في الروايات. مثل الدور وسكت، وسكتت كذلك المس بل التي كانت عالمة به. يا للعجب
~~كيف أن المس بل التي كانت تضمن رسائلها كل ما يحدث في بغداد في حومة السياسة وخارجها
~~من صغير الأمور وكبيرها، نسيت هذا الحادث المؤلم أو تناسته، فما أشارت إليه؟!

# وكان السر برسي والمس بل عالمين بحالة الملك الصحية، وعالمين كذلك بالجراحة وبموعدها
~~في اليوم التالي، وهو والمس بل من ذوي الشعور الراقي إذا لم نقل كذلك الرقيق، فضلا عن
~~ذلك أن الرجل الكريم لا يحرج امرأ ساعة محنته، أو يخلو الرضى، في مثل هذه الحال، من
~~الكره والإنكار. فإذا سلم المكره بأمر ما أو رضي بعمل ما، أيعد ذلك لخصمه فوزا
~~سياسيا؟ وهل هو شرعا من العدل بشيء؟ وهب أنه في الحالين فوز وعدل، فهل ننكر أو
~~نتجاهل أنه خلقيا في الأقل مخجل شائن؟

# قال المندوب السامي إنه لم يكن في البلاد يومئذ غير سلطة واحدة هي سلطته، فلم لم
~~يستخدمها منفردا دون أن يزيد بألم ملك مريض، ودون أن يعرض نفسه للإهانة؟ فقد قدر،
~~على ما يظهر، أن تشفع المظاهرة الوطنية بالتوبيخ الملكي. وكان التوبيخ، وكان أن عمل
~~السر برسي بالكلمة العربية: الكريم من ستر إهانته. فما ذكر الحادث فيما كتب، لا في
~~التقرير، ولا في كتاب المس بل.

# وما الداعي لذكره الآن؟ ليس الأمر شخصيا ليغضى عنه؛ ms069 فهو يتعلق بالملك فيصل وبعدد
~~من زعماء الأمة وصحفييها؛ إذن هو وطني عمومي. زد على ذلك أن فيه مأثرة من مآثر
~~فيصل التي يجب أن يعرفها خصوصا العراقيون.

# ويجب أن يعرفها الإنكليز؛ فالأمة صاحبة الانتداب تجهل غالبا ما يعمله باسمها كبار
~~رجالها السياسيين، وعندي أن علمها بذلك كله وبالسيئ منه قبل الحسن، بما فيه تذل وبما
~~فيه تعز، هو مفيد لها وللأمة المنتدبة عليها. وأين العدل يا ترى وأين الوطنية - إني ها
~~هنا ناظر إلى المسألة من الناحية البريطانية - في سكوت المندوب السامي عن عمل له ليس فيه
~~مأثرة أو محمدة؟!

# قد أطلت الشرح، فهاكم الحادث؛ في صباح اليوم التالي لعيد الجلوس، عندما كان الملك فيصل
~~محاطا بالأطباء والممرضات، وقد أعدوا المباضع والأدوات للجراحة؛ وصل المندوب السامي
~~السر برسي كوكس، فسلم وأخرج من جيبه أمرا قدمه للملك ليوقعه، هو أمر باعتقال سبعة
~~من الزعماء الوطنيين ونفيهم من العراق. قرأه الملك مكمودا وهز برأسه، فأفصح السر برسي
~~عما يبرر العمل، فما أجاب الملك بكلمة، ولكن أحد الأطباء الإنكليز تقدم وخاطبه
~~قائلا: «ليس هذا الوقت، يا حضرة المندوب، لمثل هذه المسائل.»

# السر برسي: «المسألة ضرورية لحفظ الأمن، إن البلاد في خطر.»

# الطبيب: «أجلها إلى أن تتم الجراحة، وهي ألزم لحياة جلالة الملك، فيجب أن
~~نباشرها حالا.»

# الملك، والأمر بيده، يخاطب السر برسي: «بعد دقائق قليلة أكون بين أيدي هؤلاء الأطباء،
~~وقد لا أعود من غيبوبتي إلى الحياة، فهل تطلب مني، يا سر برسي، أن يكون هذا الأمر آخر
~~أعمالي في الدنيا؟ هل تنتظر مني أن أنفي هؤلاء الناس، أهل البلاد، من بلادهم قبل موتي؟!
~~لا والله، إنه غير ممكن، غير ممكن.»

# قال هذا ودفع الأمر إلى المندوب السامي فوضعه في جيبه، وخرج من القاعة دون أن يفوه
~~بكلمة واحدة.

# ولكنه مضى في عمله منفردا؛ إذ نفذ الأمر في اليوم التالي باسم المندوب السامي للحكومة
~~البريطانية، فنفى الزعماء السبعة إلى جزيرة هنجام في خليج البصرة، وأقفل الناديين
~~الوطنيين، وعطل بعض الصحف، ثم طلب ms070 من اثنين من مجتهدي الشيعة أن يسفرا ولديهما
~~- وهما من الوطنيين المتطرفين - إلى إيران، ففعلا دون احتجاج، وسكت المجتهدون
~~الآخرون.

# أما العشائر فقد استمر أكثرهم ثائرين، منادين بسقوط الانتداب، عاملين بأوامر
~~المجتهدين، دون أن يعلموا بما تغير من حالهم، أو أنهم أبوا أن يسكتوا مثلهم، فأرسلت
~~السلطة عليهم سربا من الطائرات، فرمتهم ببعض المناشير والقذائف، فسكتوا مثل رؤسائهم،
~~وأخلدوا بعد ذلك للسكينة.

# هذا هو العمل الذي كان يتردد السر برسي فيه، خاف أن يضرم في البلاد نار ثورة ثانية
~~لا تستطيع السلطة إخمادها ، ولا أظن أن أحدا في موقفه كان يطمع بمثل هذا النجاح لعمل
~~أقدم عليه مترددا. ومع ذلك فقد قال السر برسي للمؤلف في حديث عن حوادث تلك الأيام،
~~إنه يكره استخدام القوة لحل المشاكل السياسية، وهو في ذلك فوق كل ريب، فإن من
~~يعرفه، ويدرك شيئا من السر في قوته، يتيقن أنه يؤثر قوى العقل وأساليب الجدل
~~والمنطق، يؤثر المفاوضة والمناورة والمساومة في حسم الأمور، على القوات المسلحة بالنار
~~والحديد.

# بيد أنه لو تحقق ما وراء تلك الحركة، لو أدرك أن وراء خط النار الأول - وراء
~~القصائد والفتاوى والخطب والمقالات - أمة مكدودة منهكة من الثورة الأخيرة، مثل
~~الإنكليز أنفسهم، لما خرج عن المألوف في خطته، المأثور في سياسته، من الحصافة والكياسة
~~واللين.

# أويحتاج الأمر إلى برهان؟ فقد نفى الزعماء الوطنيين، وأقفل أنديتهم، وعطل صحفهم، وأسكت
~~المجتهدين، وأدب العشائر، وبكلمة واحدة سحق المعارضة سحقا بأمر منه جازف مجازفة فيه،
~~ولو اضطر إلى تنفيذه بالقوة المسلحة لما استطاع؛ لأن تلك القوة كانت يومئذ
~~مفقودة.

# وقد خضعت الأمة للأمر. ولم تعلم يومئذ، ولا يعلم الآن إلا بعض السياسيين، أن الملك
~~فيصلا رفض أن يوقعه، وأن السر برسي كوكس جازف فيه، وأن العراق أطاعه وطأطأ له
~~الرأس لعجز في الأمة، لا لخوف من القوات البريطانية.

# ومما زاد في الفتور والتخاذل تلك الإشاعات التي كانت تشاع عن الملك فيصل في أثناء
~~مرضه، وأولها أن الجراحة لم تنجح، ثم قالوا: «الملك في حالة ms071 تنذر بالخطر - الملك مشرف
~~على الموت - الملك مات!» وغيرها من الإشاعات السياسية.

# الملك فيصل الأول بين زعيمي المعارضة الحاج جعفر أبو التمن (إلى يساره)
~~وياسين الهاشمي (في الطرف الأيمن).

# حدثني الملك فيصل قال: «في تلك الأيام العصيبة كان يجيئني الناس متحمسين قائلين:
~~«ارفع العلم، ونحن رجالك، نفديك بأرواحنا.» وإني أذكر واحدا من أولئك الفدائيين، وهو من
~~كبار رجالات العراق، وأشدهم تحمسا، ولكنه غاب قبل أن نفذ السر برسي كوكس أمره بنفي
~~الزعماء الوطنيين، ثم عاد، فجاء يهنئني بالشفاء، فسألته قائلا: «وماذا فعلتم
~~بالإنكليز ؟ هل عدلتم عن إخراجهم من البلاد؟» فأجاب فورا دون ارتباك: «قالوا لنا إنكم
~~أنتم أخرجتم من البلاد، فسكتنا».»

# وقد كان لهذه الإشاعات ألسنة تشيعها للغرض منها ولغرابتها، وآذان تسمعها مصدقة،
~~وتسمعها مستحبة متفائلة، وفي الأمرين ما يريك أن الجو السياسي في تلك الأيام
~~لم يكن مكفهرا فقط، بل كان مفعما بالسموم البريطانية والوطنية أيضا، بسموم الشهوات
~~السياسية والشبهات، والدسائس والخدعات، والمخاوف والمناورات.

# يقول العرب: الحرب خدعة. ويقول الإنكليز: كل شيء يجوز في الحرب وفي الحب. وها هنا
~~الشيء الكثير بين العراقيين والبريطانيين من أسباب الحرب، وأسباب الحب، ملتفة بعضها على
~~بعض، مشتبكة بعضها ببعض، فلو تمكنا من الفصل بين الاثنين ومعرفة الواحد من الآخر، لو
~~تمكنا أن نميز بين مواقف الحرب ومواقف الحب، ونتفهم الاثنين في الفريقين، لاستقامت
~~المنازع وهان أمرها. ولكن في ذلك أغوارا من التناقض والغموض. خذ المس بل مثلا، فإنها في
~~مواقفها تارة عربية وطورا إنكليزية، وإنها في عواطفها مثل كرمة يتخللها العليق، فتختفي
~~عرائش الحب بين أشواك الحرب، وتلتف فسائل الشوك حول العرائش فتكاد تخنقها. وخذ السر برسي
~~كوكس وهو في حبه الصافي للعرب عموما، وللعراق خصوصا، لا يتجاوز الحدود التي لا ينمو
~~ضمنها غير حب المصالح البريطانية، والغيرة على الاسم البريطاني.

# وما موقف أهل العراق؟! هذه الشيعة وهي حرب على الإنكليز متقطعة، حرب تتخللها هدنات
~~يبرءون منها إلى الله ويسكتون، وهي حرب على فيصل يتخللها فترات من الحب يبرءون منها
~~إلى الله ms072 ويسكتون. أما العشائر فهم في فيافيهم يعمهون، ولا يعرفون موقفهم الحقيقي إلا
~~بعد أن تصدر الفتاوى بالمقاطعة، أو بالحرب، أو بالطاعة والاستكانة. وأما السياسيون
~~والفدائيون فقد قرأت ما قاله فيهم الملك فيصل نفسه، وقد رأيت السلطة البريطانية تعتقل
~~الزعماء الوطنيين وتنفيهم خارج بلادهم بضعة أشهر؛ وبغداد في ذلك الأثناء ساكتة ساكنة،
~~تتحمل الألم والصبر.

# إني أكتفي بذكر سبب واحد من أسباب التخاذل في تلك الأيام، فقد كانت بغداد على
~~شيء من الغرور، تظن نفسها سياسيا العراق كل العراق، وما كانت في الحرب ولا في الحب
~~صاحبة العلم، بل صاحبة القول والقلم، وخصوصا في تلك الأيام؛ فقد كان سلاحها كلاما على
~~ورق، وكلاما يحمله الأثير فيذيعه دون أن يعود بشيء من صداه.

# وها نحن الآن سائرون في السبيل ذاته، سبيل الحبر والورق، إلا أننا هذه المرة
~~كاتبون بدل المقالات والقصائد معاهدة دولية؛ أجل، إن المعاهدة الآن لمحور الأعمال
~~كلها، وسيخلد فيها غير حب المس بل وحب السر برسي للعراق والعراقيين، سيخلد فيها كذلك
~~حب المستر تشرشل للعرب، اللهم إذا استطاع أولو الأمر وأولو الألباب أن يستخلصوا من الكلمة
~~الإنكليزية المأثورة «كل شيء يجوز في الحرب وفي الحب.» ما فيه خير البلدين على
~~السواء.

# وهذا ما يريده السر برسي كوكس، وهذا ما ينشده الملك فيصل، أما السر برسي الذي جنح إلى
~~العنف ليفتح الطريق ويؤمنه للمعاهدة، فإن له في المفاوضة - كما أسلفت القول - أساليب
~~وقواعد شتى، وهو فيها كلها السياسي المحنك كما يقال، وصار في إمكانه الآن، وقد بلغ
~~الأرب في خطة العنف، أن يبسم على عادته، ويسير متمهلا إلى غرضه، فيقاوم ما لا يزال
~~يعترضه من الصعوبات والعقبات ويغالبها بما يستحبه ويستلذه من ثمار الفكر
~~والتبصر، من البراعة في عقد الخيوط الدقيقة، من الكياسة في تلوين الألفاظ، من الدهاء
~~في رمي الحبالة وشد الربق.

# أما الملك فيصل فقد أساء الناس فهم موقفه في تلك الأيام، فلم ينصفه
~~الإنكليز ولا أنصفه العراقيون. قال الإنكليز أصدقاؤه إنه انقلب عليهم بعد
~~التتويج، وقال المتطرفون ms073 من الوطنيين إنه يخدم مصالح الإنكليز ويعمل بأوامرهم. أما
~~الحقيقة، وإن بدا شيء منها هنا وهناك، الحين بعد الحين، فهي أصلا وأساسا واحدة، لا
~~إنكليزية ولا وطنية؛ بل فيصلية عراقية. وبكلمة أوضح كان فيصل واقفا في تلك الأيام
~~موقف الدفاع، وكان همه الأول أن يحفظ العرش، فيعزز مركزه كمليك العراق ليستطيع أن يعزز
~~جانب العراق في المعاهدة، وكان همه الثاني أن يحمل المستر تشرشل على البر بوعده دون أن
~~يعادي الإنكليز. هذي هي الحقيقة الفيصلية العراقية، وفي حديث الملك فيصل - المدون لحسن
~~الحظ عندي - ما يثبتها ويزيدها بيانا.

# أعود إذن إلى مذكراتي في تلك الأيام.

# في 10 أيلول 1922، حدثني الملك بما تم بينه وبين المستر تشرشل قبل مؤتمر القاهرة، وفي
~~ذلك الاتفاق تعترف الحكومة البريطانية باستقلال المملكة العراقية، وتتعهد أن تلغي
~~الانتداب، وأن تساعد العراقيين في تأسيس حكومة وطنية موطدة الأركان، وستعقد
~~لقاء ذلك معاهدة ولاء وتحالف بين بريطانيا والعراق، يضمن فيها للحكومة البريطانية بعض
~~الحقوق في ترقية اقتصاديات البلاد واستثمارها، وفي استخدام مستشارين وإخصائيين من الإنكليز
~~لهذه الغاية، ولمعاونة الموظفين الوطنيين كذلك في إدارات الملك الجديد.

# قال الملك فيصل: «وعدني المستر تشرشل وعدين؛ أن يلغي الانتداب، وأن يعترف باستقلال
~~العراق. وقد جاءنا الآن بمعاهدة طافحة بذكر الانتداب وعصبة الأمم. فإذا كان الانتداب،
~~فما الفائدة من المعاهدة وما الغرض منها؟ وإذا كانت المعاهدة، فما الحاجة إلى الانتداب؟
~~غني عن البيان أن أحد الصكين غير لازم وغير مفيد. إننا مصرون على ما وعدنا
~~به المستر تشرشل، وهو ما يطلبه العراقيون، المعتدلون منهم والمتطرفون، وإني لا أزال
~~أعتقل وآمل أنه يبر بوعده، وإلا فالموقف حرج، يا أخي، حرج جدا.»

# قد كانت الأمة بأجمعها، إذا استثنينا فريقا من الموظفين وقسما من أهل البصرة، ضد
~~الانتداب قلبا وقالبا. وما كان لفيصل، حتى إذا صرفا النظر عن وعد المستر تشرشل، غير
~~هذا السبيل يسلكه فيقودها ويهديها إلى المحجة العليا، فلو أراد يومئذ أن يغير في سيرها،
~~أو يلطف نزعتها إلى الاستقلال، لما استطاع ذلك. هي ms074 ذي الحقيقة التي أدركها وقبلها،
~~ومشى في نورها حتى العقبة الأولى. ولا عجب إذا فضل ملكا مستقلا على ملك
~~مقيد بالانتداب، وبإرادة المندوب السامي.

# بيد أنه كان يدرك دائما ما عليه للإنكليز، ويوازن ويقارن بين الحقيقتين؛ حقيقة الدين
~~وحقيقة الوعد، فيحاول أن يقف بين الاثنين وقفة الصادق الكريم؛ الصادق في وطنيته العراقية،
~~الكريم في تقديره الجميل، وكان يتحاشى ما فيه شيء من العداء أو الجفاء للإنكليز، وهم يومئذ
~~أصدقاؤه الوحيدون. هو الذي صرح بذلك، وكانت صراحته تشف عن مراكد الغم في أعماق
~~نفسه.

# وهاك الحديث من مذكراتي: «لو رحت أبحث اليوم عن حليف للعراق فأين أجده؟ في فرنسا؟
~~الفرنسيس أعدائي. في تركيا؟ ما انتهت الحرب بيننا وبين الأتراك. في العجم؟ إن حكومة العجم
~~تزيد بمتاعبنا وبمشاكلنا في تدخلها بشئون الشيعة في العراق. أين أجد الحليف؟ في نجد؟ لا
~~تزال خطة ابن سعود حربية أكثر منها سلمية، وفيها الخطر عليه وعلينا سواء. أفلا ترى
~~أننا محاطون بالأعداء،

# 1

# ولا أصدقاء لنا غير الإنكليز؟ هي الحقيقة، يا أخي، وإذا اعترفت بها، وقبلتها
~~وعالجتها بالتي هي أحسن؛ قالوا إني أمالئ الإنكليز وأخدم سياستهم ... والإنكليز، العياذ
~~بالله.»

# عاد إلى وعدي المستر تشرشل واستطرد قائلا: «وهم يطلبون مني أن أوقع معاهدة لا
~~تمكنني من تأسيس حكومة وطنية قوية، ولا تمكننا لذلك من القيام بتعهداتنا. خذ الجيش مثلا،
~~نحن نبغي جيشا وطنيا، ولا أحد يتطوع وفي البلاد انتداب، والبرهان بسيط، يقول
~~العراقيون: إذا كان الإنكليز مقيمين في العراق فليدافعوا عنه بجيوشهم، هذا حق، بل هذا
~~منطق.»

# كان يحدثني بلهجة هادئة صافية، إلا أنها شديدة بليغة، وقد ظهرت شدتها حتى في
~~همسه، وبدت بلاغتها حتى في وقفاته، وفي ملامحه وحركاته، فكان ينزع خاتما من أصبعه ويلعب
~~به، تهدئة لأعصابه. وعندما ذكر المستر تشرشل، لاح على جبينه لهب من الغيظ، فرفع السدارة
~~عن رأسه ووضعها إلى جانبه على الديوان.

# هي أول مرة شاهدته مكشوف الرأس، وكان ذلك بعيد شفائه من الجراحة، فذكرت، وأنا
~~أتأمل وجهه، ما قاله فيه ms075 أحد الفرنسيين، وهو أنه شبيه بوجه المسيح؛ كان الشعر فوق
~~جبينه العالي الناصع كثيفا يومئذ وخلوا من الشيب، وكانت سيماء وجهه الشاحب
~~المتضمر أكثر وضوحا، وأبلغ معنى، فبدت العين أكبر مما هي وأبعد غورا ونورا،
~~وبدا الفم في نبضه وغضه أكثر انفعالا وأشد كآبة، وذكرني النتوء في عظمي الخدين
~~بما يبرز في وجه أبراهام لنكولن، وما كانت اللحية إلا لتزيد بطابع الهزال الذي زانه
~~النبل، وتجلت فيه الروحية السامية.

# فهل يستغرب أن يكون لفيصل تلك الشخصية الساحرة، التي قل - ممن عرفوه - من لم يعترف
~~بها ؟ أجل، إنه لقليل في الناس من لا تستولي عليهم مثل السجايا التي زانت فيصلا
~~وتجلت في ملامحه ومجالسه، ومن هذا القليل المندوب السامي السر برسي كوكس؛ ذلك الإنكليزي
~~القح فيما بدا من نفسه، وفيما صفا من خلقه. لقد كان يحترم فيصلا ويجله، ولكنه كان
~~يوصد باب قلبه ونوافذه كلها، في مجالس الملك وفي أحاديثه، فلا يدع لسحره نخروبا يدخل
~~منه.

# وقد ظل النزاع بينه وبين فيصل نزاعا سياسيا صرفا، فترك السحر والانفعالات
~~الروحية للمس بل، تنعش بها النفس في ساعات قيظها، وترصع بها الرسائل إلى أمها،
~~وكان السر برسي يقيم بينه وبين المس بل في الساعات الحرجة جدارا من المنطق الصافي
~~الصلب الصقيل كالرخام،  فلا يدعها تتغلب عليه بما
~~سرى إلى قلبها دون العقل، أو بما تغلغل في القلب وما فيه من آثار العقل غير الخيال؛
~~فالنزاع إذن هو سياسي، ولكنه في أسبابه الشخصية يشمل الطباع والتقاليد النفسية
~~والقومية.

# وبكلمة أخرى، إن النزاع في المعاهدة بين فيصل والسر برسي كوكس هو نزاع بين روح
~~عاقلة، وبين عقل لا روح له.





# | محاولات ومراوغات




# إذا ما جنح المؤرخ غدا إلى درس أحوالنا السياسية الحاضرة، يكتشف الحقيقة التي تبدو
~~لنا اليوم كبيرة. وهذه الحقيقة هي أن انحطاط الغربيين، لا ارتقاء الشرقيين ونهضاتهم، هو
~~الذي عجل في سقوط السيادة الغربية في الشرق؛ فقد كانت العظمة البريطانية مثلا
~~مستمدة من قوى الشعب البريطاني الخلقية والروحية؛ تلك القوى التي تزعزعت بعد ms076 الحرب
~~العظمى، ورزحت تحت عبء ثقيل من الاصطلاحات والمغالطات الاجتماعية والسياسية، ثم
~~تلاشت بين أيدي السياسيين والماليين العاملين ليومهم ولقومهم، بل انسحقت بين حجري الرحى
~~للمصلحة المباشرة؛ أي بين المهاودة والمساومة، وما يصحبهما من المحاولات
~~والمراوغات.

# منذ خمسين سنة كان الإنكليزي في الهند مثلا يقول: إننا ها هنا بفضل أحسابنا
~~السياسية والخلفية والروحية، إننا ها هنا لأننا أرفع منكم، وأقدر منكم، وأعلم منكم.
~~موقف جدير بالاحترام.

# أما اليوم فلا يستطيع الإنكليزي في العراق أن يقول ذلك القول، لا صراحة ولا ضمنا،
~~لا عن يقين، ولا عن مكابرة. بيد أنه يقول: إننا ها هنا لأن عصبة الأمم
~~أرادت ذلك. وما في هذا القول الحقيقة كلها، بل ما فيه - والحق يقال - الإفكة كلها. وهاك ما
~~تبقى منها؛ عندما وزعت عصبة الأمم الانتدابات كانت مسيرة بنفوذ الدول التي ابتغت
~~الانتدابات وسعت لها. وعندما كانت الجيوش البريطانية تحارب الأتراك في العراق كانت
~~تعتقد صدق ما قيل لها؛ وهو أنها جاءت تفتح العراق للملك جورج وللقديس جورج

# 1

# لا للعراقيين.

# وما كان بلاغ الجنرال مود، إذ دخل بغداد في 11 آذار سنة 1917، غير صدى البلاغات التي كانت
~~تذيعها دول الأحلاف إبان الحرب: «ثقوا أيها العرب أننا لا نطمع ببلادكم، إنما جئنا
~~نخلصكم من الترك، ونقدم البلاد بعد فتحها هدية لكم خالصة لوجه الله.» هذا ما قاله
~~الجنرال مود في بلاغه. فإن صدق البلاغ فالجنود المجاهدون قد خدعوا خدعة فظيعة، وإن
~~كان البلاغ كاذبا فأهل البلاد المخدوعون.

# تعال نعود، من أجل المقارنة، إلى الماضي؛ فقد قال قائد آخر بريطاني

# 2

# في موقف شبيه بموقف الجنرال مود: «إننا ها هنا بفضل ثلاثة؛ هي: تأثلنا
~~الخلقي، وعوامل الأيام، والعناية الإلهية. وهذا كل حقنا، وهذه كل حجتنا في الاستيلاء
~~والحكم، وإننا فيما سنعمل لخير الأهالي مقيدون بضميرنا لا بضميرهم.»

# قد تستغرب هذا الموقف وتستنكره، ولكنك محترم - ولا شك - الروح التي كانت توحي
~~به وتؤيده. ومن لا يحترم القوة العليا، قوة الذات والأحساب، التي هي مصدر
~~العظمة الحقيقية، وركنها الأوطد؟ ms077 ألا، مهما يكن من تغير الأيام وتبدل السياسة
~~والحكام، فإن السيادة التي ترتكز على القوة الخلقية والروحية - على الصدق والثقة بالنفس
~~والإيمان، وعلى الصراحة والشجاعة والإخلاص - تظل الأزمة في العالم، وتظل محترمة معززة،
~~ويكون النصر حليفها عاجلا أو آجلا أينما كانت.

# هذه هي الحقيقة الناصعة في التباين بين أخلاق المسيطرين في هذا الزمان وأخلاقهم في
~~الزمان الغابر، هي الحقيقة فيما يصح أن نسميه مخشلب الأخلاق ودره، أبرزتها
~~تمهيدا لما سأطلعك عليه من مظاهرها فيما يتعلق بموضوعنا الآن؛ أي المعاهدة البريطانية
~~العراقية.

# عندما أبل الملك فيصل من مرضه استأنف المندوب السامي السر برسي كوكس المفاوضة
~~وإياه، وكان على اتصال دائم بالنقيب السيد عبد الرحمن، فاتفق الثلاثة على تأليف
~~وزارة جديدة يرأسها النقيب للمرة الثانية. وما كانت جديدة بغير الاسم؛ لأن أكثر
~~وزرائها كانوا في وزارة النقيب السابقة، قال العميد: «ليس لدينا أحسن منهم.» وقال النقيب:
~~«لا يناسبنا غيرهم.» وقال الملك: «على الله الاتكال.» بيد أنه لم يكن مسرورا بالرئاسة؛
~~لأن النقيب - وإن كان قد رفض التوقيع على المعاهدة الأولى - هو صديق المفوضية الوفي،
~~ويعد بقاؤه نصرا لها.

# أمن الملك متوكلا على الله، وأرسل الفرمان إلى بيت النقيب، فقرئ هناك في حفلة
~~صغيرة عليها مسحة من أبهة الدولة الغابرة، دولة الترك. جاء السكرتير الأول يحمل حقيبة
~~صغيرة من المخمل الأخضر، فدخل القاعة يتقدمه ياوران يناديان: الفرمان، الفرمان. وكان النقيب
~~واقفا وسط القاعة يعتمد على عصاه، وحوله أنجاله الكبار وبعض الأعيان من المعممين
~~وغيرهم.

# أخرج السكرتير من حقيبته طلحية من ورق الدواوين طويلة، وقرأ بصوت مفخم أمر صاحب
~~الجلالة إلى وزيره الأول بتأليف الوزارة، وما كان شيء من تلك الديباجة العثمانية الطنانة،
~~المرصعة ب «فخر الوزراء، وقطب الحكماء، وعين مجد الأمراء، مدبر شئون الدولة بالفكر
~~الثاقب، والرأي الصائب، وزيري ... إلخ» ما كان شيء من هذا، ما كان غير «صاحب المعالي»، ثم
~~لأمر المشفوع بأمل العرش الموطد بعون الله، أن يسترشد معاليه في تأليف وزارته بما أعطي
~~من العلم، وبما اتصف به من الحكمة ms078 والإخلاص.

# والنقيب ابن الثمانين السيد عبد الرحمن، سيد العالمين بسخريات الزمان، ابتسم ابتسامة
~~صغيرة خبيثة لنفسه عندما سمع الأمر بتأليف الوزارة التي كانت قد تألفت تماما بأجمعها.
~~فقال في جوابه المختصر المفيد أنه سيتوكل على الله في اختيار زملائه. وبعد ذلك أديرت
~~كئوس الشراب ثم القهوة، وانتهت في صباح ذاك اليوم أشغال الدولة.

# عندما كان النقيب رئيسا كانت الوزارة تجتمع في بيته؛ لأنه كان مقعدا، وكانت المس بل
~~تقول: «ليت في رجليه شيئا من النشاط الذي في عقله.» ولكن داء عصبيا أحوجه إلى
~~العصا يستعين بها حتى في البيت. وقد تكون هذه الحالة في صاحب المعالي أحد الأسباب التي
~~حملت الملك فيصلا على تفضيل سواه لمنصب الرئاسة، فكان يضطر في المهم من المحادثات أن
~~يجيء بنفسه إلى بيت النقيب، وكأني بالسيد عبد الرحمن - قطب الظرفاء وينبوع الكياسة - يستعين
~~بالتاريخ ليخفف الأمر على جلالة الملك، فيحدثه عن جده عبد القادر الكيلاني - قدس الله
~~سره - فقد كان يزار ولا يزور، وكان الخليفة نفسه يتنازل مثلكم، يا جلالة الملك،
~~لزيارته في بيته.

# أما السر برسي كوكس والمس بل، صديقاه الوفيان، فحسبهما نور طلعته وحلاوة مبسمه. فما
~~كان يرى من حاجة إلى الأمثال والنوادر التاريخية ليزيل من «تشريفهما» ما قد تخلله من
~~مرارة الواجب. نعم، لقد كان من الواجب عليهما أن يزوراه، وكانت المس بل تشرف غالبا كل
~~يوم لتنير ذهنه، أو لتبلبله بما كان يدور ويحور، ويطفو ويغور، في ذهن صاحب المعالي الأكبر،
~~المستر تشرشل. ومما كان ينبغي أن يذكر للنقيب بالحمد والثناء أنه لم يقبل أن يرأس
~~الوزارة الثانية إلا بعد أن تعهدت دار الانتداب بتعديل المعاهدة.

# وكان الانتداب شبح المعاهدة المخيف، لا في نظر العراقيين فقط، بل في نظر الإنكليز أيضا،
~~وكانت الحكومة البريطانية تحاول أن تصبغ الشبح بالصباغ الزاهي ليلتئم وألوان
~~المعاهدة الجديدة. فقد صرحت بقصدها؛ وهو أن المعاهدة لا تقوم مقام صك الانتداب، بل
~~تدخل في صلبه وقلبه فتصلحهما.

# استمرت وزارة المستعمرات تعلل نفسها بالآمال، وهي واثقة أنها تستطيع ms079 أن ترضي
~~عصبة الأمم بما تخترعه وتلونه من الألفاظ، مستعينة بأقطاب القانون فيها، فتقضي على
~~المخاوف والأشباح كلها.

# وهاكم المادة السادسة برهانا على ما يقول المستر تشرشل، إن في هذه المادة من المعاهدة
~~«يتعهد صاحب الجلالة البريطانية أن يستخدم نفوذه لإدخال العراق في عصبة الأمم بأسرع ما
~~يمكن.» خلال مدة المعاهدة وهي (المادة 18) عشرون سنة. بأسرع ما يمكن خلال عشرين سنة! إن
~~الله مع الصابرين، وعندما يصير العراق عضوا في العصبة، كما جاء كذلك في المادة السادسة،
~~تبطل المعاهدة - الفعل لازم - تنتهي حتما وتماما.

# على أن هناك شروطا أخرى:

# أولا:

# أن توقع المعاهدة.

# ثانيا:

# أن يكون للعراق دستور أساسي.

# ثالثا:

# أن تخطط حدوده رسميا ويعترف بها.

# وبعد ذلك ثق، يا جلالة الملك، بما يقوله المستر تشرشل.

# ثم تجيء المس بل مطمئنة قائلة: «سيدي فيصل، المستر تشرشل رجل حر، والمثل العربي يقول:
~~«وعد الحر دين».»
~~- «هذا صحيح، وسيبر المستر تشرشل بوعده إن شاء الله.»

# ثم تعيد قراءة البرقية الأخيرة أو أنها تتلوها على مسمعه. عندما توقع المعاهدة يباشر
~~المستر تشرشل العمل لتحقيق التعهد المتضمن في المادة السادسة. وتجيئه في اليوم التالي
~~وبيدها نسخة البرقية الأخيرة: «سيدي فيصل، يؤكد المستر تشرشل للمندوب السامي ويسأله أن يؤكد
~~لجلالتكم أن حكومة جلالة الملك ستعجل في تقرير مسألة الحدود بين تركيا والعراق.»

# وكان المندوب السامي يبعث بنسخ من هذه البرقيات إلى النقيب مع ملاحظاته وإلحافه: «وأملي
~~بسعادتكم ...» فقررت الوزارة في يومها العاشر أن تجدد ثقتها بالحكومة البريطانية - بعد
~~التوكل على الله - وتصدق ما يقوله مندوبها ووزيرها. ثم وقعت المعاهدة (في 10 ت1 سنة 1922)
~~وصدر بلاغ ملكي من البلاط أن تمت بعون الله المفاوضات بالرغم عما اعترضها من
~~الصعوبات، وأن الفريقين توفقا إلى حل مرض، فالمعاهدة مبنية على المصالح
~~المشتركة، والحقوق المتبادلة، وهي تضمن سيادة العراق الوطنية واستقلاله السياسي، كما
~~أنها تضمن دخوله في عصبة الأمم.

# ما اطمأن مع ذلك قلب الأمة، ولا خفت صوت المعارضة. والحق يقال، إن الملك
~~فيصلا نفسه كان يومئذ يحتمي بالألفاظ، ms080 ويحاول أن يموه بألوانها الموقف المريب، ولا
~~عجب إذ سرى إليه من النقيب، ومن المندوب، ومن وزير المستعمرات، شيء من الأمل بعلاج
~~الزمان، بل شيء من اليقين بأن ما يفسده الناس تصلحه الأيام.

# وما كان أحد من أساطين السياسة هؤلاء ليجسر على الأيام فيقوم مقامها، وما كان أحد
~~يجرؤ أن يفكك - بعد الاتكال على الله - قيود الأحوال والمناسبات؛ فقد كان المستر تشرشل
~~مسئولا لدى عصبة الأمم، وكان السر برسي كوكس مسئولا لدى المستر تشرشل، وكان الملك
~~مسئولا لدى السر برسي كوكس، وكان النقيب مسئولا لدى الملك؛ إنه لجو مفعم بعوامل 
~~الخوف والجزع، فيتذبذب فيه تيار المحاولات والمراوغات، ويلوص في كلماته وميض خفي
~~ينعكس في قلوب المتفاوضين. إن السبيل ضيق، أيها السادة، ولا مفر فيه من
~~المسئولية، على أنه قد ينفرج، وسينفرج إذا مضينا مستمرين في أية جادة تنفسح
~~أمامنا، وخير الجادات أهونها.

# من من السياسيين ينكر ذلك؟ من من السياسيين الممرنين على عقد المعاهدات الدولية
~~يزدري الحكمة التي تفرضها المناسبات، ولا يختار من السبل أهونها وإن طال؟ وسنعطيك
~~الأمثلة من المقارنة بين المعاهدتين؛ الأولى المنبوذة والثانية المنفذة.

# المقدمة في نص المعاهدة الأولى سلسلة من «حيث إن» مسندة إلى معاهدة سيفر، وميثاق
~~عصبة الأمم، وصك الانتداب.

# أما في النص الثاني فقد ضرب المتعاقدان بالمقدمة عرض الحائط، وسارا توا إلى قلب
~~الموضوع فقررا ما يلي: يرى الملك فيصل أن من مصلحة العراق أن يعقد معاهدة ولاء
~~وتحالف مع الملك جورج، والعاهلان واثقان مطمئنان بأن الصلات بين البلدين ستقيم بما
~~تبينه وتحدده هذه المعاهدة.

# المادة الأولى في النص الأول: «يتعهد صاحب الجلالة البريطانية بأن يمد العراق بما
~~يلزم من المشورة والمساعدة خلال مدة المعاهدة.»

# ويتلو هذا في النص الثاني: «دون أن يضر بسيادته الوطنية.» ولكن المادة العاشرة تذهب
~~بكل ما هو مقصود في هذه العبارة من الاحتياط. وهاك نص المادة العاشرة في
~~المعاهدتين:
~~«يتعهد الفريقان المتعاقدان أن يقررا في اتفاق خاص منفرد ما يراه صاحب
~~الجلالة البريطانية لازما في العراق من عقود أو ms081 اتفاقات أو امتيازات، ويتعهد ملك العراق
~~بالحصول على ما يلزم من التشريع لتنفيذ هذه الاتفاقات.»

# المادة 16 في النص المنبوذ:
~~«يتعهد صاحب الجلالة البريطانية بقدر ما تسمح واجبات الملك، بألا يعارض في أي
~~اتفاق جمركي أو سواه يعقده العراق والحكومات العربية الأخرى.»

# المادة 19 في النص المنفذ:
~~«يتعهد صاحب الجلالة البريطانية، بقدر ما يتناسب وعلاقاته الدولية بألا يعارض ...
~~إلخ.»

# أنت ترى أن في النص الأول تنحصر الجملة الاحتياطية بالدولة البريطانية، وفي النص
~~الثاني تنبسط حتى تعم الدول كلها، فأين منها سيادة العراق الوطنية واستقلاله الاقتصادي؟!
~~فهو في النص المنبوذ أقل تقييدا منه في النص المنفذ. والاثنان يعللانه، بدل أن
~~يتعهدا له، بحريته في عقد الاتفاقات والمعاهدات الجمركية.

# أما التعديل الذي أدخل على مادتي 11 و14، فلا تذبذب فيه ولا مراوغة، هو صريح جلي
~~قويم، ولا عجب؛ فالحكومة التي طلبته وأصرت عليه ليست بحكومة العراق؛ بل هي حكومة
~~الرأسمالية والديمقراطية - مهد مناقضات الزمان - هي الحكومة التي كانت تفرض مشيئتها وقتئذ
~~على العالم الاقتصادي والمالي، هي الحكومة التي رفضت أن تنضم إلى عصبة الأمم، وما رفضت
~~أن تشارك بالمنافع والحقوق التي لأعضائها.

# نقول نحن العرب: وما ظالم إلا ويبلى بأظلم. سألت يومئذ قنصل ذاك «الأظلم» رأيه في
~~السر برسي كوكس، فأجاب بكلمة واحدة: «فوكسي.»

# 3

# وبعد أيام، إذ كان قد قدم مطالب حكومته إلى دار الانتداب ونالها، قال لي يصف
~~السر برسي: «إن في سياسته كثيرا من الزيت.»

# 4

# قلت: «وماذا في السياسة الأميركية؟» فرد حضرة القنصل سهمي قائلا: «علي أن
~~أراقب السر برسي، فلا يهضم الولايات المتحدة حقوقها.»

# وقد استمع السر برسي إلى المستر أون يومئذ بالأذن التي تسمع لممثل دولة من الدول
~~العظمى، ونقل كلامه برقيا إلى المستر تشرشل؛ فكان التعديل بعد ذلك في مادتي 11
~~و14.

# جاء في نص المعاهدة الأولى: «على العراق أن يعامل بالمساواة وبدون تمييز مواطني
~~الدول المشتركة في عصبة الأمم.»

# وقد أضيف إلى هذه الكلمات في النص المنفذ: «وأية دولة أخرى يتعهد صاحب
~~الجلالة البريطانية ms082 باتفاق أو معاهدة وإياها بأن يكون لها الحقوق نفسها كما لو كانت
~~عضوا في عصبة الأمم.»
~~«أية دولة أخرى» هي أميركا بعينها، التي أحرزت قسمتها في نفط العراق، ومعها بضعة
~~امتيازات في التنقيب عن الآثار القديمة. ألا يهم أميركا، بلاد الرئيس ولسون من البلدان
~~المشمولة بالانتداب، غير ما فيه منفعتها المادية وشيء من المجد؟!

# لنعد إلى العراق؛ ليس في نص المعاهدة الثانية من التغيير والتعديل غير ما ذكرت؛
~~فقد نزع منها اسم الانتداب، وأضيف إليها كلمة مبهمة في السيادة الوطنية، وبدلت ب
~~«واجبات الدولة» و«الواجبات الدولية». أما ما تبقى من المواد فهي بمعناها واحدة في
~~النصين. وإن عددناها لندرك مقدار ما تضمنته من «المصالح المشتركة» و«الحقوق
~~المتبادلة»، رأينا أن أربعا منها مع العراق، وتسعا هي عليه. أضف إلى هذه المواد التسع
~~الاتفاقات الثلاثة الملحقة بالمعاهدة، أي التي تتعلق بالجندية والمالية والقضاء، تر
~~العجب في المساواة.

# يوم وقعت المعاهدة قام بعض الوطنيين يحتجون، فاجتمعوا وخطبوا، وجاء فريق منهم إلى
~~بيت النقيب، فأذن لهم بالدخول، وسمع خطيبهم يخطب، ثم سألهم قائلا: «وباسم من
~~تحتجون؟» فأجابوا: «باسم البلاد.»

# فنهض إذ ذاك عن الديوان يهز عصاه ويقول: «ومن أنتم لتحتجوا باسم البلاد؟ أنا صاحب
~~البلاد، وأنا أعلم منكم بحاجات البلاد وأغراضها. عودوا إلى بيوتكم وأشغالكم.»

# الوفد العراقي في لندن بمناسبة ذهابه إلى جنيف ودخول العراق في عصبة
~~الأمم. جلوس: من اليمين كاظم الدجيلي، جعفر العسكري، ناجي السويدي، مزاحم
~~الباجه جي. وقوف: عطا أمين، رستم حيدر، ياسين الهاشمي، سندي وتحسين
~~قدري.

# خرجوا ساكتين.

# الملك فيصل الأول ببزة المارشالية.

# وبعد شهر سكت صاحب البلاد نفسه. بعد شهر سقطت وزارة النقيب الثانية، وسكتت دار
~~الانتداب، ولم تكترث للأمر. فتساءل الناس قائلين: «أين وفاء الإنكليز؟» وقال البغدادي
~~بلهجته العريضة المعروفة: «يسخرونه، ويضجرونه، ويهجرونه!»

# كان السر برسي كوكس يومئذ في العقير عاملا وابن سعود في تصفية الجو المتعكر بين نجد
~~والعراق، وتسوية العلائق النجدية البريطانية، فيبرزها كلها جلية صافية في معاهدة أو
~~معاهدتين، ولا سيما أن مدته كمندوب سام ms083 كادت تنتهي، فكره أن يترك مسائل
~~متوقدة، ومشاكل معقدة، إن في العراق أو في نجد؛ لذلك كان جادا في إطفاء النار، وفي
~~حل العقد هنا وهناك، فيستطيع إذ ذاك أن يحمل إلى لندن النبأ السار أن كل شيء هادئ في
~~الميدان العربي.

# ومما هو جدير بالذكر أن مهمته كانت كثيرة العقبات، شديدة المشقات، خصوصا وقد
~~كان عليه أن يرضي العرب والحكومة البريطانية وعصبة الأمم، وحتى الولايات المتحدة. فمهما
~~قيل في المعاهدة والدور الذي مثله على مسرحها ووراء مشاهده، فمما لا ريب به أنه
~~كان من المشيدين للملك الجديد، ومما هو دون كل ريب أنه وضع أسس السلم والولاء بين
~~البلدين، نجد والعراق. لك أن تقول في سوى ذلك إنه ماهر في الترقيع، ولك أن تقول كذلك
~~إن قطباته في الرتق غير محكمة، يبدو عليها أثر السرعة والتعب. هذا صحيح، وهو نفسه
~~عالم به، وقد كان مدركا ما في المعاهدة من الغبن للعراق، وغير راض بأن تستمر عشرين
~~سنة.

# عاد من العقير يحمل في صدره، وفي مذكراته، من المعلومات الخاصة بنجد والعراق ما لا
~~يستطيع أن يرسله بالبرق أو بالبريد إلى وزارة المستعمرات، فوجب عليه أن يسافر إلى لندن قبل
~~أن تنتهي مدة وظيفته، وقد وعد الملك فيصلا أنه سيبذل كل ما في طاقته ليجعل مدة
~~المعاهدة خمس سنوات بدل العشرين.

# بيد أن الأمور في وزارة المستعمرات تجري في مجاريها الخاصة المحددة، وأن
~~للعقل القانوني فيها قوالب لا بد منها؛ فهي إذا تكارمت مثلا تختار لكرمها القالب الذي
~~يليق ظاهرا به، ضيقا كان أو واسعا. ومن هذه القوالب الألفاظ الشرطية
~~والاحتياطية.

# فقد قررت تلك الوزارة بعد أن سمع رئيسها المستر تشرشل إلى السر برسي أن تعدل
~~المادتين 6 و18 في ملحق للمعاهدة، وهذا الملحق يقول: «إن المعاهدة تنتهي عندما يصير
~~العراق عضوا في عصبة الأمم، وفي كل حال لا تتجاوز المدة أربع سنوات من تاريخ إبرام الصلح
~~مع تركيا.»

# هو العقل القانوني بتنطعه وتحوطه؛ فقد أبدل بوعد غير مقيد بشرط - وإن ms084 بعد يوم
~~تحقيقه - وعدا محددا ومقيدا بشروط، ومن هذه الشروط أن المعاهدة لا تنتهي إلا
~~بموافقة عصبة الأمم (المادة 18)، فإن تم الصلح وتركيا، ومرت بعد ذلك الأربع سنوات،
~~ورفضت عصبة الأمم أن تعترف بانتهاء المعاهدة، ظل العراق مكانه، بل عاد إلى الجهاد حيثما
~~بدأ به.

# ومع ذلك كله فقد رحب الملك فيصل بهذا الملحق، وأذاع بلاغا على الأمة قال فيه إن
~~الحكمة تمكنت «أن تخطو خطوة كبيرة أخرى في سبيل تحقيق أماني العراق؛ وذلك بعقدها
~~الملحق الجديد للمعاهدة العراقية البريطانية، وكان من جملة الأسباب الرئيسية المبني عليها
~~الملحق تلك الخطوة السريعة التي خطتها حكومتنا في سبيل التقدم والاستقلال .»

# كلام الملوك، مثل كلام الوزراء! ولكن الأمة، وإن كانت لا تدرك ما يدركه الملوك والوزراء،
~~تقرأ ما في قلبها، قبل أن تقرأ ما في البلاغات الرسمية.





# | جهاد الملك فيصل




# ما قدر لملك من ملوك العرب في هذا الزمان اجتياز ما اجتازه الملك فيصل من غمرات
~~المشاكل الوطنية والدولية، ولا قدر لسياسي من ساسة الدول الصغيرة أن يوفق مثله بين
~~شتى العناصر المتضاربة التي اكتنفت المفاوضات لعقد معاهدة كانت تبدو دائما في طور
~~التكوين، فلم يكن الوضع ليثبت حتى في أساسه على حال من الأحوال. هو وضع ذو أنوار وظلال
~~مضطربة متقلقلة، وضع مقيد بعوامل من التبدل والتغير كانت تنبعث ليس من لندن فقط، بل
~~من جنيف أيضا، ومن أنقرة وطهران والرياض؛ فأين من هذا الاضطراب، وتضارب المنافع والأغراض،
~~طريق الثقة والاطمئنان؟! أين تلك الطريق التي كان يتلمسها الملك فيصل ويتحسسها،
~~وقلما يجدها سليمة أمينة؟ ولا غرو، فقد كثر فيها لمع السراب، وتعددت فيها الحفر
~~والأخاديد، فاشتد في الملك الحذر وازداد الاحتياط.

# إنها لحرب سلمية، إنها لحرب في الظلام، وقد تخللت واقعاتها سحب من الغازات
~~السامة؛ فجعلت التقنع، التستر، المخادعة، من لزوم الدفاع. وقد كانت القضية ومعضلاتها في
~~منزلة من الأهمية تصغر عندها الشخصيات، وإن كانت ملكية، وتضؤل المطامح الخاصة، وإن
~~كانت لأكبر السياسيين؛ فمن أهم الواجبات إذن أن تحل هذه المعضلات، وتسوى ms085 تلك
~~القضية على مبدأ العدل الثابت، والرضى الدائم، فضلا عن التأمينات الوطنية والدولية.
~~هذه هي الحقيقة الكبرى التي قلما غابت عن بال الملك فيصل؛ فقد كان - والحق يقال - أشد
~~ملوك العرب شعورا باشتراك المنافع، وأكبرهم تقديرا للوضعية الأوروبية في هذا
~~الاشتراك.

# على أن همه الأول أن يصون حقوق البلاد من غوائل السياسة التي مر ذكرها؛ سياسة
~~المخاتلة واللين، وأن يحفظ المملكة الفتية من عوادي الشقاق والفوضى، التي بدأت تفتك
~~بها في السنة الأولى من حياتها. وقد أشفق الإنكليز أنفسهم مما كان يهدد يومئذ
~~العراق، فكتبت المس بل إلى أمها، في شهر آب سنة 1922 تقول: «إننا نخشى انفجارا
~~ثانيا » (وهي تشير إلى الانفجار الأول؛ «أي الثورة الأخيرة»).

# ولكان الانفجار لولا صبر فيصل وتعقله، لولا حنكته وبعد نظره. وما بالى أن يتهم
~~بالعداء للإنكليز، وما بالى أن يقال إنه يؤثر مصالحهم على مصالح البلاد؛ فقد مر
~~بالتهم الإنكليزية والعراقية مر الكرام، ومشى إلى غرضه بقدم ثابتة، وهمة صادقة.
~~وما كانت مهمته هذه مما يغبطه عليه أحد من السياسيين أو الحكام؛ فهناك الدسائس
~~والمؤامرات والمخاتلات والخيانات يغالبها ويتغلب عليها، وهناك الأقليات والعشائر
~~المتهيئون دائما لمناوأته يداريهم ويجاملهم ليستميلهم إليه. وقد كان لكل خطوة اتجاه،
~~ولكل خطة ملابسات يختص بها، وكانت كلها بمجموعها تؤدي به من موحل إلى آخر
~~أوحل منه. مع ذلك كله فقد كان هدفه طول ذاك الجهاد واحدا، بعيدا ثابتا ناصعا لا
~~يتغير، ولا يثنيه عنه شيء في مغالبات الناس وحماقاتهم أو في نكد الزمان وعواديه، وهذا
~~الهدف هو عصبة الأمم؛ سعى وجاهد فيصل ليصل بالعراق إلى عصبة الأمم، لا لفضل فيها خاص،
~~بل للتخلص بوساطتها من هذا الشيء الذي ولدته؛ من هذا الانتداب ابنها ومن نيره.

# وقد كان عليه أن يقود العراق في اجتيازه المراحل، الواحدة بعد الأخرى، إلى تلك المحجة
~~البعيدة. بيد أنه كان مقيدا في القيادة بخطة أخرى غير خطته، بل بخطط غير تلك
~~التي كانت توحي بها السياسة الفيصلية. وكيف لا، وللإنكليز وجهة نظر يجب أن ms086 تتقدم، وإن
~~تغيرت كل يوم، وجهة نظره، أو تلتئم بها؟ وكيف لا وللإنكليز حق في الإرشاد، وأساليب في
~~الإرشاد عجيبة؟ فعليه أن يسلك بموجبها، أو يتلمس سبيله بتعقل إنكليزي، كما يتلمس
~~الجواد طريقه خلال الضباب في لندن.

# بل كان عليه أن يرى وراءه كما يرى أمامه، وأن يحسن فوق ذلك شيئا من علم المناقضات!
~~وها نحن في الفصل الأول من هذا العلم الطريف نعقد معاهدة تحالف مع حكومة دستورية
~~نيابية، لا مجلس نيابيا لها ولا دستور! ولا بأس، فإنه من الممكن، في علم المناقضات،
~~أن تجر العربة الحصان. وعندما تدنو ساعة الأعجوبة؛ أي عندما تشرع الأمة في سن
~~دستورها الأساسي، ينبغي ألا يحدث ما قد يمنع الحصان من السير وراء العربة، وبكلمة
~~عربية مجردة من المجاز الإنكليزي ينبغي ألا يكون في دستور الأمة - ذات السيادة -
~~ما يناقض مضمون المعاهدة. حاول فيصل أن يسير بنور هذه الحكمة الإنكليزية، أن يهتدي بهذا
~~الهدي البعيد الضياء، وأن يفوز فوق ذلك بحب شعبه.

# بعد أيام من عقد المعاهدة، صدر بلاغ ملكي بوجوب انتخاب المجلس الوطني التأسيسي،
~~ليجتمع في الشهر الأول من سنة 1923، ولكن المعارضة المستمرة حالت دون مباشرة العمل،
~~وكانت تزداد شدة في الشيعة؛ إذ أفتى المجتهدون بمقاطعة الانتخابات، وهم يموهون سياستهم
~~الفارسية بما يظهر من عطفهم على الأتراك. وكان آية الله مهدي الخالصي أشد زملائه تطرفا
~~وأنكرهم مكابرة حتى في مجابهة الملك، فغضب رئيس الوزارة عبد المحسن السعدون غضبته
~~الأولى، وأمر بتسفير آية الله.

# عندما أبعد مهدي الخالصي إلى بلاد فارس، صاح زملاؤه محتجين، وختموا احتجاجهم بأن
~~حمل كل منهم عصا الترحال، ونفض عن نعله غبار العراق. راحوا يشاركون أخاهم
~~الأكبر منفاه في طهران، فحمدل السعدون، ولكن العقبات ظلت قائمة في سبيله، بل كانت
~~المحنة محنته تشتد بدعاء أولئك المجتهدين، على بعدهم، وبصلوات أتباعهم الحارة.

# فزع الملك، وفزع العميد إلى السعدون. توحدت قوات البلاط ودار الانتداب والحكومة على
~~المعارضة، ففتت في ساعدها، وما تمكنت من القضاء عليها. قد استمرت الحال هذه سنة
~~كاملة، ms087 سقطت خلالها، وزارة السعدون، فجاء جعفر العسكري بأمر ملكي يستأنف الجهاد؛ جهاد
~~المعارضين بانتخاب المجلس؛ لأنه - كما ادعوا - سيسن قانونا للاعتراف بالمعاهدة.
~~مضت وزارة العسكري في سبيلها، وكانت يمدها البلاط ودار الانتداب بكل ما لديهما من
~~السلطة القانونية والنفوذ المعنوي - غير القانوني - وكانت في النهاية موفقة، فجرت
~~الانتخابات واجتمع المجلس التأسيسي، الذي فتحه الملك فيصل في 27 آذار 1924؛ أي بعد سنة
~~وخمسة أشهر من توقيع المعاهدة.

# في تلك الاثناء عقدت وثيقتان، في لندن ولوزان، هما للعراق على جانب من الأهمية؛
~~الأولى: الملحق الذي جعل مدة المعاهدة أربع سنوات بدل العشرين سنة، والثانية: معاهدة
~~الصلح بين تركيا والحلفاء. فجاءت هاتان الوثيقتان مددا للحكومة في خضد شوكة المعارضة ولو
~~خارج المجلس. أما في المجلس فقد كان الوطنيون المتطرفون الأكثرية فيه؛ فحملوا على
~~المعاهدة، وخصوصا على ملحقاتها الثلاثة التي تتعلق بالجندية والمالية والقضاء،
~~حملات شديدة، تخللها نوع من الجدل لا يندر في الغرب، ويستغرب في الشرق، فدارت رحى
~~القتال، بالأيدي والكراسي، بينهم وبين أنصار الحكومة. وكان حزب العمال البريطاني قد
~~فاز في الانتخابات، فتولى الحكم هناك، فناط المتطرفون بوزارته كبير الآمال، وأمعنوا
~~بالعصيان. إن أحرار بغداد يحيون أحرار العمال في لندن ويستعطفونهم.

# رأى المندوب السامي الجديد السر هنري دوبس شيئا من البراعة في هذه المناورة، فحاول
~~مغالبتها بتعديل الاتفاق المالي، وهو غير متيقن ما قد يكون موقف الحكومة الجديدة فيه، وما
~~عتم أن جاءه الخبر اليقين، فلا يزال النور في وزارة المستعمرات نور المستر تشرشل، ولا تزال
~~السياسة في عهد العمال كما كانت في عهد السلف؛ «العربة تجر الحصان.»

# أجل، يجب أن تقر المعاهدة قبل كل شيء، وبعد ذلك «تعيد الحكومة البريطانية النظر في
~~تعهدات العراق المالية.» كان أحرار بغداد يتوقعون غير هذا من إخوانهم أحرار لندن!
~~فازدادوا تمردا؛ إذ رأوا عكس ما أملوه، وتفانوا، لجئوا إلى الكراسي في سبيل المعارضة،
~~فأرسلت إذ ذاك وزارة المستعمرات بلاغها المصعق: إن لم يتخذ المجلس حتى اليوم
~~العاشر من حزيران قرارا حاسما، تحسب الحكومة البريطانية المعاهدة ms088 مرفوضة، وتسترعي نظر
~~عصبة الأمم إلى الانتداب. وبكلمة أخرى قد أنذرت العراق بالحكم الإنكليزي التام، بالحكم
~~المباشر.

# مما شجع الحكومة البريطانية يومئذ في هذا العمل مفاوضتها والأتراك بشأن الحدود
~~العراقية الشمالية، وقد كانت الموصل موضوع البحث والنزاع. فهل تفادون بالموصل، يا أحرار
~~بغداد؟! نعم، الموصل، ستخسرون الموصل. وسرى التهامس في الدوائر السياسية وفي الأندية؛ سنخسر
~~الموصل حتما إذا رفضنا المعاهدة.

# بيد أن المجلس كان قد ارفض لأجل غير مسمى، فصدر الأمر باجتماعه، فأطاع الأمر
~~ثلثان أو أقل من أعضائه. وعندما جاء اليوم العاشر من حزيران، وأدبر نهاره، وأقبل ليله،
~~لم يكن قد توافر النصاب، فبادر بعض رجال الحكومة والبلاط لكشف المحنة، راحوا
~~يفتشون في بغداد عن الأعضاء المتلكئين والمختبئين؛ فاهتدوا إليهم وتوسلوا - حاسنوهم
~~بالكلام وجاملوهم ووعدوهم وأوعدوهم - وظفروا بعد ذلك بهم. فجاءوا المجلس وكمل النصاب
~~في الساعة الأخيرة. كانت تلك الليلة من ليالي فيصل المدلهمة، ولكنه في منتصف الليل تنفس
~~الصعداء؛ إذ جاءه الخبر أن المجلس أقر المعاهدة على أنه أضاف إلى الإقرار ملحقا
~~يعرب فيه عن أمله بأن تعدل الحكومة البريطانية، برا بوعدها، الاتفاق المالي في
~~القريب العاجل، وألا تتنازل لتركيا - في أي حال كان - عن ولاية الموصل. وبعد ذلك
~~استأنف أعماله بهدوء وسكينة، فأنجز الدستور وقانون الانتخاب وأقرهما، ثم انفض عقده،
~~وتفرق أعضاؤه.

# هذه هي المرحلة الأولى التي اجتازها العراق في طريقه إلى عصبة الأمم، وقد اجتازها على ما
~~كان من مقاومة الشيعة، ودون أن يحدث ما ينكد عيش المتشرعين والمتعاهدين. ومن الحقائق
~~الأخرى الثابتة هو أن الحكومة البريطانية سترشح العراق لعضوية العصبة في سنة 1928؛ أي
~~بعد أربع سنوات من تاريخ معاهدة لوزان، فماذا عسى أن يكون بعد ذلك شأن المعارضة؟ بل ماذا
~~عسى أن تقول في الحكومة البريطانية، وقد برهنت في تلك السنة بعد شهرين من إقرار المعاهدة،
~~عن صدق نياتها؟ فوقف اللورد بارمور في مجلس العصبة بجنيف في دورة أيلول يقدم المعاهدة
~~العراقية وملحقاتها للموافقة، ويقول: «قد تقدم العراق في السنتين الأخيرتين
~~تقدما سريعا؛ مما يجعل ms089 سياسة الانتداب، وفقا للمادة 22 من ميثاق العصبة، غير
~~موافقة له بعد حين.» ثم أعرب عن يقينه أن سيصبح في سنة 1928 أهلا لعضوية العصبة، فترشحه
~~الحكومة البريطانية لذلك. وقد نهجت هذا المنهج الحكومة البريطانية في تقريرها عن العراق
~~لعام 1925، فتكلم مندوبها أمام لجنة الانتدابات الدائمة بلهجة أصرح من لهجة اللورد
~~بارمور عن تقدم الحكم الوطني الدستوري. ومما لا ريب فيه أن بريطانيا كانت راغبة في
~~إنهاء الانتداب رغبة العراق، رغبة صادقة، اللهم بعد أن تكون قد أمنت هناك بوساطة
~~المعاهدة والمصالح البريطانية.

# ها هنا حد السلامة، ها هنا تقف الحكومتان أمام العقبات التي نشأت عن مسألة الحدود
~~التركية العراقية. ومع أن نيات الحكومة البريطانية كانت صادقة شريفة في هذا الأمر،
~~فقد أخفقت مساعيها لحسمه مباشرة، فاضطرت إذ ذاك أن تحيله إلى عصبة الأمم، عملا بمضمون
~~معاهدة لوزان. وقد عينت العصبة بناء على ذلك لجنة من قبلها، فزارت العراق في أوائل
~~سنة 1925، وقضت ثلاثة أشهر تستكشف الحدود الشمالية وتحققها، وتدرس أحوال الأقليات هناك،
~~وتسمعهم يشكون ويتدللون.

# وكان الآشوريون أشد تلك الأقليات المزعجة إزعاجا، مع أنه لم يكن لهم، في ذلك الحين على
~~الأقل، ما يبرر الشكوى، بل كانوا - عكس الأمر - مغمورين بالعطف مدللين. عطفت عليهم
~~حكومة العسكري، ودللتهم حكومة الهاشمي، وجاءهم حتى من الملك فيصل الكلمة التي فيها كل
~~الضمان والأمان؛ فقد تعهدت الحكومة العراقية أن تقدم الأراضي لأولئك الذين يضطرون بعامل
~~التحديد الجديد أن يخرجوا من بلادهم، وأن تنشئ إدارات محلية تضمن لهم الحرية في
~~مزاولة أعمالهم، وفي المحافظة على تقاليدهم وثقافتهم، وقد كان لموقف الحكومة العراقية
~~الوقع الحسن في نفس اللجنة، فخططت مطمئنة الحدود التي ضمنت ولاية الموصل
~~للعراق.

# غضب الأتراك لذلك، وبعد أن أعلنت الحدود الجديدة التي دعيت «بخط بروسل»، اخترق جنودهم
~~تلك الحدود، وهجموا على بعض القرى، فذبحوا أهلها الأكراد والآشوريين، وتقدموا في
~~إغارتهم جنوبا، وهم يهددون بالاستيلاء على الموصل، فروعوا حتى عصبة الأمم التي
~~عينت لجنة أخرى لإعادة النظر في تلك الحدود. جاءت اللجنة الثانية، ms090 وساحت، ودرست،
~~وحققت، وقدمت تقريرها إلى العصبة في جلسة كانون الأول 1925.

# بينما كانت اللجنة قائمة بعملها في الشمال، انتخب العراق مجلسه النيابي الأول، ففتحه
~~الملك فيصل في غرة تموز، وهو مستبشر بهذه الخطوات التي تقرب منه تلك المحجة القصية
~~بجنيف، فهاكم دستورنا، وهاكم مجلسنا النيابي، وهذه حدودنا الشمالية قد تحددت، فماذا
~~تبتغون بعد ذلك منا؟

# سافر الملك فيصل إلى أوروبا في الشهر التالي، وهو -
~~على توعكه ووهن جسمه - فرح مبتهج؛ فقد راح في هذا الصيف مستشفيا، ومستكشفا جو
~~السياسة، وكان أمله أن يصل بالعراق إلى العصبة قبل اليوم المنشود. وما المانع، ونحن نجتاز
~~المرحلة بعد الأخرى بسرعة مدهشة؟ فراسل وحادث وقابل من لهم النفوذ الأكبر في السياسة
~~الدولية وفيهم المخلصون والمحبون، وظل على اتصال بهم وهو يستشفي بأحد الينابيع المعدنية
~~بجنوب فرنسا.

# بيد أن هناك كذلك، في حومة السياسة الدولية، غير المخلصين والمحبين وغير العاملين في
~~سبيل السلام، وغير الآمرين بالمعروف، وهم من أصحاب الأمر والسلطان. وقد كان لأصواتهم
~~ولهمساتهم - وحتى لأنفاسهم في الجو المضطرب - مكان؛ أي مكان، فلا بد أن يكون قد سمع
~~فيصل - كما سمع بكل الرواية مكبث - بعض أصوات الحقيقة في ذاك الصيف من فم «بنات
~~الديجور»؛ بنات عم النفاثات في العقد. وأخلق بهن أن ينطقن، إن في هذا الشرق أو
~~في ذاك الغرب، باسم زمان عتل زنيم.

# المليح قبيح، والقبيح مليح،

# هات الحطب وهات الشيح،

# وانفخي، وانفخي، وانفخي يا ريح.

# 1

# إيه أيتها السواحر الشقيقات، النافخات والنافثات، إيه بريطانيا وتركيا
~~وجنيف، انفخن في النار السياسية، انفثن في العقد الدولية، وقلسن، قلسن في غابات
~~الأسرار، حول النار، وتنبأن لهذا الملك العربي، المتحدر من صلب النبي.

# فيصل العراق:

# النجم بعيد قريب،

# والعصبة أخت الحبيب،

# هات الحطب وهات الشيح،

# وانفخي، وانفخي، وانفخي يا ريح.





# | فيصل العرب




# على مغزل العصبة غزل العراق، وغزل الشقاق والاشتياق

# كان مجلس العصبة يدرس في ذلك الحين تقرير لجنة الحدود الثانية، فأثبت في جلسة كانون
~~الأول ما قررته اللجنة الأولى. أيد خط بروسل على شرط ms091 - على شرط - أن تعقد إنكلترا والعراق
~~معاهدة جديدة لمدة خمس وعشرين سنة! «المليح قبيح والقبيح مليح ...»

# كان فيصل قد عاد إلى بغداد متشائما، ولكنه لم يتوقع مثل هذا الشؤم ومثل هذه الكريهة.
~~ما عدا عما بدا؛ فقد أقرت العصبة منذ سنة (في جلسة أيلول سنة 1924) المعاهدة العراقية
~~الإنكليزية، وأقرت الملحق الذي خفض مدتها من عشرين سنة إلى أربع سنوات. فما الذي جرى
~~خلال السنة ليبرر هذا الانقلاب؟ وما السبب يا ترى في رفض الملحق ونبذه؟ هل وقفت العصبة
~~هذا الموقف الجديد لخير بريطانيا أم لخير تركيا أم لخير العراق؟ أم هل كانت قد أشربت حب
~~الآشوريين والأكراد فهامت بهم، وأغدقت عليهم خمسا وعشرين سنة من بركات الحماية
~~البريطانية؟

# لا شك أن الأقليات في ولاية الموصل كانت يومئذ في حاجة إلى الحماية، وخصوصا من
~~غوائل الأتراك. ولكن العراق كان مستعدا وقادرا، فضلا عن حليفته العظمى، أن يقوم بهذه
~~الحماية. أضف إلى ذلك أن دستور العراق يضمن لهذه الأقليات ما لسواهم في البلاد من
~~الحقوق المدنية والدينية، فكيف تبرر عصبة الأمم موقفها الشاذ المحفوف بالغموض؟ إنه لمن
~~الصعب جدا أن ندرك الحقيقة في نيتها وأغراضها،  فهل هي
~~في عملها إنسانية الشعور، تعطف على أقلية مظلومة، وتود أن تخلصها وتضمن لها أسباب
~~العيش والاطمئنان؟ أم هي في عملها أوروبية النزعة، مسيحية الشعور، تفصل بين دولتين
~~إسلاميتين من جهة، وبينهما وبين دولة مسيحية من الجهة الأخرى، فتسمح بالدخول على مقرراتها
~~لأغراض أقلية مسيحية، أو بالحري لأغراض الرؤساء الدينيين لتلك الأقلية وأصحاب المصالح
~~من أشياعهم؟

# حملت بريطانيا قرار العصبة الجديد، وسارعت في تنفيذه. فوصلت المعاهدة الجديدة إلى
~~بغداد في أواخر كانون الأول، فوقعها رئيس الوزارة السعدون بعد أن وعده المندوب السامي
~~الوعود فيما يتعلق بالاتفاق المالي، وبدخول العراق في عصبة الأمم، ثم جاء الرئيس
~~بالمعاهدة إلى المجلس، فتصدت لها المعارضة، يتقدمها ياسين الهاشمي، وطلب أن تحال إلى
~~لجنة خاصة للدرس، فرفض السعدون الطلب، واقترح أن تكون المناقشة سرية، فأيد اقتراحه
~~رجال حزب التقدم، وكانوا قد ms092 رفعوا إليه عريضة يلحون فيها بالإسراع في المناقشة. وعندما
~~أخرج المتفرجون خرج رجال المعارضة، فلم يبال رئيس الوزارة بذلك.

# أقفلت أبواب المجلس، واستؤنفت الجلسة بكلمة من رئيس الوزارة وجيزة صريحة شديدة:
~~«أيها السادة، إذا رفضنا أن نقر هذه المعاهدة خسرنا الموصل، وما دام الأمر كذلك، فلا بأس
~~إذا جاملنا المندوب السامي في طلبه، بل في طلب وزير المستعمرات المستر إمري، وهو أن يتم
~~الإقرار قبل افتتاح دورة مجلس العموم البريطاني في أول شهر شباط.»

# كان المجلس، أو ما تبقى فيه بعد خروج المعارضة، من حزب السعدون، فبالغ بالمجاملة، بعد
~~الحوقلة والاتكال على الله، وأقر المعاهدة؛ إكراما للموصل لا للمستر إمري، في 18
~~كانون الأول ، بما يقارب الإجماع.

# وفي هذه المعاهدة عاد الإنكليز إلى تعديل نص عهدهم الذي يتعلق بدخول العراق عصبة
~~الأمم، فجاء كما يلي: «عندما تنتهي المعاهدة الأولى، عملا بالملحق المعقود في شهر نيسان
~~سنة 1923، وبعد ذلك في كل أربع سنوات متوالية إلى أن تنتهي الخمس والعشرون سنة، أي مدة
~~المعاهدة الجديدة، تنظر الحكومة البريطانية فيما إذا كان ممكنا أن تتوسط لإدخال العراق
~~في عصبة الأمم.» هو المطال والتمحل، بل هو العهد المنقوض، وقد رطم العراق وتضعضع، وأمسى
~~الملك فيصل في حال شبيه بحاله في سنة 1922، بل أشد وأنكد، واحر قلباه ممن قلبه شبم!
~~...

# ما وهن مع ذلك العزم منه، ولا ضعفت ثقته بالله وبنفسه، بل كان دائما يقول: «سنسير بعون
~~الله من معاهدة إلى أخرى، وسنظفر بالتي فيها حقنا بأجمعه، سنظفر بالمعاهدة التي ستدوم.»
~~وبعد بضعة أشهر أنعشت آماله وآمال العراق المعاهدة الثلاثية - التركية العراقية البريطانية
~~- التي عقدت في أنقرة في الخامس من شهر حزيران 1926، فاعترفت تركيا بخط «بروسل»، سلمت
~~للعراق بولاية الموصل.

# أدب الملك مأدبة رسمية؛ احتفالا بهذا الحدث وتفاؤلا به، فخطب خطبة أعرب فيها عن
~~رغبته الشديدة بالسلم وجيرانه كلهم، وأنه سيبذل ما في طاقته في هذا السبيل. وقد أشار
~~المندوب السامي في تقريره إلى هذه الخطبة، فقال: إنه «أعرب عن امتنانه للحكومة
~~البريطانية، وتقديره لجهود ms093 ممثليها في سبيل العراق.»

# الملك فيصل الأول في البلاط أمام العرش.

# على أن الحوادث التي تتابعت بعد ذلك وتفاقمت لا تشف عن شيء من روح الامتنان
~~والتقدير، ليصور المندوب صوره السياسية الزاهية الألوان، ليموه وينمق المحال ما شاء
~~وشاءت السياسة، فإن الحقيقة البارزة الناصعة هي أن العراقيين فقدوا الثقة بالإنكليز،
~~فقدوها كلها، وكان احتقارهم لممثلي الحكومة البريطانية يزداد يوما فيوما، احتقروهم
~~ومقتوهم.

# وكانت السنة التي عقبت إبرام المعاهدة الأخيرة أظلم ما كان من عهد السر هنري دوبس
~~المظلم؛ فقد توترت العلاقات فيها بين البلاد ودار الانتداب وتكاثفت صفوف المعارضة
~~للسياسة البريطانية، وانتشر في البلاد روح عداء للبريطانيين باصرة عاقلة، فكانت لذلك أبلغ
~~وأسرع في تقويض سياستهم المعنوية والسياسية. لا عجب، وهم هم المخلفون بالوعود،
~~الناقضون للعهود.

# أما المعاهدة فما حلت من العقد كلها غير عقدة واحدة؛ هي الحدود التركية العراقية.
~~وظلت الاتفاقات الإضافية، المالية منها على الأخص والعسكرية، مفتوحة للبحث، للمحادثة،
~~للنزاع. بيد أن وزارة السعدون كانت تنتظر على الأقل تسوية المشاكل المالية وتقويمها في
~~اتفاق جديد، فخاب أملها، واستعفى رئيسها عبد المحسن حردا ناقما.

# ثابر الملك فيصل وانتدب جعفر العسكري ليؤلف وزارة جديدة، فجاء جعفر يباشر العمل باسم
~~الله، وباسم التفاهم العراقي البريطاني: «هم بليتنا، يا أخي، ونحن بليتهم، فيجب
~~علينا أن نتفاهم لنحدد في الأقل أجل البليتين.»

# وكان المندوب السامي، السر هنري دوبس، قد بدأ يشعر هذا الشعور ويدرك هذه الحكمة، ولا
~~سيما أن بليته الشخصية أوجبت عليه الإسراع في العمل؛ إذ كانت أسبابها تتصل بوزارة
~~المستعمرات التي طالما أصمت أذنها لاقتراحاته وآرائه، ولكنه توفق في النهاية إلى شيء
~~من الإقناع، فقبل رئيسه الوزير أن يعاد النظر في المعاهدة لتعديل بعض بنودها.

# بدأت المفاوضات فورا في بغداد، ثم فر المتفاوضون هاربين من حر العراق، واستأنفوا
~~العمل في لندن إبان الخريف، وكان الملك فيصل قد تقدمهم إلى أوروبا ينشد العافية،
~~ويستوحي عن كثب مقامات السياسة الدولية. فحط رحاله على مياه «إيكس له بان» المعدنية،
~~وكان اتصاله بوفد العراق في ms094 لندن سهلا، على أن المفاوضات كانت سريعة التطور، فرأى
~~الوفد أن يكون الملك أقرب إليهم، فأبرقوا بذلك إليه.

# غادر الملك فيصل «إيكس له بان» فعرج على باريس في طريقه إلى لندن. ويوم كان في عاصمة
~~الفرنسيس، قرأ في الصحف، في الصفحة الأولى مطبوعا بالحرف العريض، نبأ جاء من العراق،
~~من كركوك، عاصمة النفط، ينبئ بالحدث الخطير. إلا إن «بابا كركر» لمن المرسلين،
~~«بابا كركر»؟ بكر الآبار، ينطق بالخير، ويبشر بالبركات، فبينما كانت الشركة
~~التركية، التي منحت امتيازها في سنة 1925، تسبر غور «كركر»، وقبل أن بلغت المائة
~~والثمانين قدما إلى قلبه، انفجر انفجارا هائلا، وقذف بخيره عاليا؛ مائة وستين قدما فوق
~~الأرض! «بابا كركر»، «بابا كركر»! تبارك اسمك وتمجد! سيساعدنا نبؤك على حل المشاكل
~~والمعضلات. عبر الملك فيصل بحر المانش، وهو سابح في سماء من أحلام النفط
~~والاستقلال.

# ولكن لندن عدوة الأحلام، ووزارة المستعمرات فيها تقرأ أنباء «بابا كركر» وتمضي في
~~أمورها، ومن تلك ما كان مهيئا لفيصل؛ فقد صدم في وزارة المستعمرات يوم وصوله صدمة
~~عنيفة، جاءت في مذكرة كانت تنتظره هناك. جاش في صدره الغيظ وهو يقرأ ويتأمل خط كاتبها،
~~عرف الخط وتأكده، فازداد تغيظا. نعم، هو خط المندوب السامي السر هنري دوبس نفسه،
~~وفي كلماته التهم والتوبيخ؛ الملك فيصل يناصب بريطانيا العداء، الملك فيصل لا يمثل
~~العراق بما يفعل ويقول، الملك فيصل يناصر المعارضة ويشجع سرا المعارضين والمتطرفين.
~~ينبغي أن يعلم أنه ملك دستوري لا يجوز له أن يتدخل في شئون الدولة، فيتركها لرؤساء
~~الحكومة وللبرلمان، ويجب عليه أن يترفع عن المنازعات والسياسات الحزبية ... سأل الملك
~~معنى ذلك وبيانه، فقيل له إنه جاءهم في التقارير الرسمية من بغداد.

# ليس في تلك المذكرة، نظرا إلى الزمان والمكان، شيء من حسن الذوق، وليس فيها - نظرا
~~إلى الأحوال - شيء من الأصالة والسداد. وهب أن ما جاء فيها صحيح، فهل تساعد يا ترى في
~~إنجاح المفاوضات؟ وهب أن اضطراب الجو كان وقتيا، وأن حلم الملك فيصل وصبره تغلبا
~~على شعوره؛ فكيف السبيل ms095 إلى التوفيق بين حقائق السياسة وظواهرها؟ كيف نستطيع أن
~~نوفق بين معاهدة سنة 1922 وبين الأحوال الحاضرة؟

# مما لا مراء فيه أن العراق - في الخمس السنوات الأخيرة - تقدم تقدما يذكر،
~~سياسيا واقتصاديا، وأن النفقات البريطانية الإدارية والعسكرية هبطت هبوطا جسيما.
~~ومما لا ريب فيه أن كفاية العراق للعضوية في عصبة الأمم هي أظهر مما كانت يوم
~~رفع اللورد بارمور صوته في مجلس العصبة، وردد تقريره سنة 1925 صداه أمام لجنة
~~الانتدابات الدائمة، تنويها بالعراق، وتأييدا لمطالبه.

# ولكن ... ولكن، نظرا إلى حكم العصبة بالموصل للعراق، وتقييد ذلك الحكم بشرط هو أن تمدد
~~المعاهدة عشرين سنة، ودفعا للظنون التي قد يثيرها التعديل أو محاولته في نفوس الأتراك،
~~فيعودون إلى المطالبة بالموصل فضلا عن أن اتهامهم بريطانيا والعراق بنقض العهود بعد
~~بلوغ الأرب؛ نظرا إلى هذه الأمور كلها ليس من مصلحة الحكومتين أن نستعجل الانضمام إلى
~~عصبة الأمم، بل ينبغي أن نؤجل المسألة إلى سنة 1932،

# 1

# وستظل في هذه الأثناء العلاقات البريطانية العراقية على حالها.

# أما الوفد العراقي فقد قاوم هذا التمحل وحاول التغلب عليه، مصرا على تعديل
~~يعد تعديلا. فأخفق في محاولاته ومساعيه، ووقف المتفاوضون أمام العقدة التي لا
~~تحل. فغضب العسكري بلندن، كما غضب قبله السعدون ببغداد، وحمل حقائبه وارتحل.

# وكان الملك فيصل قد عقد النية على الرحيل، لولا فرصة سنحت لإعادة المحادثة والحكومة؛
~~فقد أقيمت له مأدبة وداع، حضرها بعض الوزراء، فخطب فيها خطبة بليغة بصراحتها. ومما
~~قال إنه يؤثر العودة صفر اليدين على أن يحمل معاهدة لا تفضل التي سبقتها بشيء، بل
~~هي دونها في بعض موادها. فهز الوزراء رءوسهم أن صحيح، وأكدوا له بعد ذلك أن الأمل لم
~~ينقطع، وأن المأزق قد يتسع للخلاص.

# توقف الملك فيصل عن السفر، وأبرق إلى وزيره جعفر، الذي كان قد بلغ مرسيليا، يأمره
~~بالعودة. امتثل جعفر للأمر، فعاد أدراجه، ثم استؤنفت المفاوضات وقبلت المعاهدة دون
~~تعديل فيها يستحق الذكر. فما السبب يا ترى في هذا الانقلاب الفجائي؟ ما الذي حمل
~~الملك والعسكري ms096 على القبول، بعد أن صرح الأول ذلك التصريح، وأعرب الثاني عن رفضه
~~بالرحيل؟ هل اعتمد الملك على وعود الوزراء أصحابه ومعها ضمانات رسمية سرية، أم هل كان الملك
~~مكرها؟

# أقف ها هنا لأقول كلمة فيها بيان شخصي؛ ليلة كان الملك فيصل يقص علي قصة هذه
~~المعاهدة، أو ما كان قسمته فيها من المفاوضات المفرحة والمفجعة، من «بابا كركر» في صحف
~~باريس إلى تلك المذكرة في وزارة المستعمرات بلندن، جاءه رئيس الوزارة نوري السعيد بالخبر
~~السار من منطقة القتال ببارزان، فتحول الحديث من لندن إلى بلاد الأكراد، وما سنحت بعد
~~ذلك الفرص. سنحت الفرص؟! إنما هي كلمة باطلة لا يجوز أن أموه بها ذنبي؛ فقد ذهلت عن
~~الموضوع فيما كان بعد ذلك من المجالس والأحاديث، وما عاد الملك إليه. وقد يكون شريكي
~~في الذنب - رحمه الله - فشغلني مرارا عن السياسة بتلك الأحاديث الحافلة بالعبر وباللطائف
~~البشرية.

# بيد أني أستعين، وأنا أعود الآن إلى تقصي الحوادث، ببعض الوثائق والتقارير
~~الرسمية؛ علني أستطيع أن أجلو للقراء خبر ذلك الحدث أو أزيل شيئا من غموضه.

# أعيد إذن السؤال: هل كان الملك فيصل مكرها في قبول معاهدة سنة 1927؟ يسارع بعض
~~الكتاب والسياسيين العرب، في مثل هذه الأحوال، إلى اتهام الحكومة البريطانية بالمكر
~~والخداع، دون أن يتحققوا الحوادث، ودون أن يثبتوا التهم. وقد قالوا في الحادث
~~الذي نحن بصدده إنها أثارت عرب نجد على العراق في ذلك الحين لتنفذ سياستها فيه؛ لتجبر
~~الملك فيصلا على قبول المعاهدة. وفي ظاهر الأمر ما يبرر الظن على الأقل؛ فقد
~~أغار عرب نجد على العراق في خريف سنة 1927 ثم في شتاء السنة التالية.

# ولكن ذلك لا يثبت الحقيقة كلها، فهل كان عرب نجد، أو بالحري هل كان الملك عبد العزيز بن
~~سعود مدفوعا من الحكومة البريطانية في تلك الإغارات لإكراه العراق وإذلاله؟ إذا لم يكن
~~الأمر كذلك، فكيف اتفقت يا ترى تلك الإغارات وانقطاع تلك المفاوضات بتاريخها الواحد؟ فهل
~~هي الصدف؟ هل هي الأقدار التي أضرمت النار على حدود ms097 العراق عندما كان العسكري يتجهز
~~للرحيل؟ فإذا كانت الصدف أو الأقدار بريئة من هذا الاثم، فهل الإنكليز بريئون؟ وإذا لم
~~يكونوا بريئين، فهل الإنكليز وحدهم ملومون؟ أوليس اللوم الأكبر على العرب الذين يقبلون
~~بأن يذلوا إخوانهم العرب لإعزاز الأجنبي؟ إني أجل ابن سعود عن مثل هذه المعرات.
~~وإن الحقائق الراهنة في هذه المسألة لا تبرر حتى الظنون؛ فقد كان لحوادث نجد وإغارات
~~أهله أسبابها النجدية العراقية، وكان للإنكليز كذلك يد فيها، ولكن الصلة مفقودة بين
~~سياسة الأمن وسياسة المعاهدات. وبكلمة أخرى إن للسلسلة التي تربط البادية بوزارة
~~المستعمرات حلقة مفقودة، ولا نظنها، فيما يتعلق بموضوعنا موجودة.

# أما الملك فيصل، فإني أميل إلى الاعتقاد أنه كان يجاري الوزراء أصحابه  ويتبع في
~~الوقت نفسه سياسة خاصة به، فيوصل الخيوط ويقطعها عملا بتطور الأحوال. أذكر كلمة
~~بليغة لأحد العرب وفيها حكمة رائعة: «غلبتمونا ولكنكم جهلتم أننا شئنا هذه الغلبة
~~لكم.» ولا عجب إذا انتهج الملك فيصل هذا المنهج، بعد تلك الوليمة، وهو متيقن أنه
~~سيرطم الإنكليز برطمة المعاهدات التي تتابعت السنة بعد السنة، فتزداد العقد تعقيدا،
~~ويقنطون إذ ذاك من الغلبات غير المفيدة.

# وكان بعض السياسيين قد بلغوا هذه المرحلة، فقامت صحافتهم تندد بالحكومة - هذه هي
~~الدعاية التي رحب فيصل بها - فقالت إن الحالة أمست لا تطاق، وإنها «من أنكر الحالات في
~~العلاقات الدولية الحاضرة» وعندما يرفض المجلس النيابي العراقي المعاهدة غدا، فماذا عساها
~~أن تقول في «الحالة المنكرة»؟ إذن سنورد هذه المعاهدة حتفها، سنشيعها إلى القبر، وسيكون في
~~الجنازة النصر الباهر للمعارضة ... للبلاد!

# أما الحكومة البريطانية فقد أعدت كذلك العدة للعمل، وكان المندوب السامي السر هنري
~~دوبس متأهبا للسفر والجهاد. واحد يريد دفن المعاهدة وآخر يريد تتويجها. انتقل المسرح
~~من لندن إلى بغداد، وجاء المتصارعون - الملك والعسكري والسر هنري - يستأنفون الصراع، من
~~مدينة الضباب جاءوا إلى مدينة الغبار، وفي الحالين حال الستار، دون الأبصار.

# ما كان المندوب السامي ليطمئن إلى وزارة العسكري فباشر لإسقاطها، ولو كان له أن يرى
~~شيئا من مناورة ms098 جعفر الأولى لكفى نفسه مئونة المناصبة. جاء جعفر بالمعاهدة للدفن لا
~~للتتويج، وأول ما كان من مناورته عند وصوله إلى بغداد أنه أذاع مضمونها، فأثار عليها الرأي
~~العام. حملت عليها الصحافة حملات شديدة، وقامت المعارضة تندد بها وبالوزير حاملها.
~~رمى جعفر بالمعاهدة إلى الأمة تمزقها قبل أن تصل إلى المجلس وهو يضحك في سره، ثم
~~استقال. وقد عدت استقالته النصر الأول للسر هنري دوبس.

# ثم دعي عبد المحسن السعدون لتأليف وزارة جديدة. وعبد المحسن صديق الإنكليز، وهو الذي
~~حمل المجلس منذ سنة على إقرار المعاهدة القائمة. لبى عبد المحسن الدعوة، فعد ذلك نصرا
~~ثانيا للسر هنري.

# وهذا البرلمان لا لا يعول عليه فينبغي أن يحل، وكان عبد المحسن يرى هذا الرأي
~~فحل البرلمان، وفاز السر هنري فوزه الثالث.

# ثم جرت الانتخابات؛ وكان لحزب التقدم - حزب السعدون - الأكثرية الساحقة في المجلس،
~~الذي اجتمع في أيار سنة 1928، فتم النصر للسر هنري دوبس.

# أما الملك فيصل فقد سار في الوقت ذاته سيره، ودبر تدبيره. أليس السعدون وزيره
~~الأول، وزيره لا وزير سواه؟ أوليس هو فضلا عن ذلك من أشراف العرب، ومن كبار الوطنيين في
~~العراق، والزعيم الأول المهيمن على حزبه، الممتع بثقة أنصاره؟ كان السر هنري عالما
~~بذلك، وعالما فوق ذلك بأمور كثيرة، ولكنما فاته الشيء الذي فيه العلم كل العلم؛ وهو أن
~~صديقه السعدون قد غير خطته السياسية، فلا يرى الآن من حاجة إلى الضغط على المجلس، بل لا
~~يرى أن يعرض المعاهدة عليه قبل أن يتم تعديل الاتفاقين المالي والعسكري. وهو إذا أصر
~~على ذلك يكفي نفسه شر المعاهدة، فتظل مدفونة في مكتبه؛ ذلك لأن في الاتفاقين عقدا
~~استعصى حلها على أسلافه وسلف السر هنري. وما كانت شروط الحكومة البريطانية هذه المرة
~~أخف مما سبقها؛ فقد قيدت ملكية العراق لميناء البصرة ولسكة الحديد بقيود ثقيلة،
~~وتمحلت على عادتها في مسألة التجنيد الإجباري.

# تلبد جو دار الانتداب بالغيوم؛ فقد تمردت لجنة المجلس المعينة لدرس الاتفاقين،
~~فضربت باقتراحات المندوب السامي عرض الحائط. وتمردت ms099 الوزارة، فأصرت على تعديل
~~كلي جوهري، وتمرد المجلس الذي أصبح حزب التقدم - حزب السعدون - أشد تطرفا من
~~المتطرفين أنفسهم.

# صعقت دار الانتداب، تبلبل السر هنري دوبس، فالإذعان لإرادة العراقيين مستحيل، والرضوخ
~~لمطالب العراقيين خيبة له، هو الطامع الآمل بإبرام المعاهدة، فعمل المكره عليه، قبل
~~بالخيبة ثم استقال السعدون، وقد كان النصر الأكبر، في رفض المعاهدة والاتفاقين، للأمة
~~وللبلاط، فهتف الملك بشكر الله وحمده.

# ولكن الحساب لم ينته بينه وبين المندوب السامي، فلا يزال هناك دين صغير؛ تلك
~~المذكرة في وزارة المستعمرات، المكتوبة بخط يده، لم ينسها الملك فيصل. وعندما سقطت وزارة
~~السعدون (كانون الثاني سنة 1928) وأخفقت المساعي المكررة لتشكيل وزارة جديدة، وأقبل
~~السر هنري إلى البلاط يطلب مقابلة الملك، حان وقت الحساب.

# السر هنري
~~:
~~«البلاد بلا وزارة، يا صاحب الجلالة، وهي تنتظر أن تعينوا من
~~يؤلفها.»

# الملك فيصل
~~:
~~«ولكني ملك دستوري، وعلى الملك الدستوري أن يلزم الحياد.»

# وعندما جاء المرة الثانية بالمهمة نفسها أبرز تلك المذكرة، وقال: «هذا ما تريده أنت
~~يا حضرة المندوب، يجب على الملك الدستوري ألا يتدخل بشئون الدولة، أليس كذلك؟ إن
~~شئونها الآن بيدك، ولك أن تعين من تشاء.»

# مرت ثلاثة أشهر، والبلاد بلا وزارة، والملك فيصل في موقفه لا يتحول عنه، فانكسفت دار
~~الانتداب بعد انهزامها مرتين متواليتين، واسترجعت المعاهدة التي كانت أصل الأزمة، وحانت
~~أن تنتهي مدة السر هنري دوبس كمندوب سام في العراق، فانتهت قبل أوانها، وكان من
~~الممكن أن تنتهي بأوانها وبسلام.





# | فوز الملك فيصل




# يوم ألقى المؤلف محاضرة عن البلاد العربية في الجمعية الآسيوية في لندن، كان السر
~~غلبرت كلايتون رئيس الحفلة، فتكلم في الختام، وقال: «لست من الذين يعتقدون أن في
~~العقل الشرقي شيئا غير عادي؛ فالشرقي هو مثل غيره من الناس يجب أن يعامل بلطف وإكرام،
~~وهو يرتاح للصدق والإخلاص.» إني أنقل هذه الكلمات لما فيها من المغزى الخاص بموضوعنا،
~~وقد ألقيت المحاضرة في شهر تشرين الثاني سنة 1928، وكان قد تعين السر غلبرت كلايتون في
~~الشهر السابق مندوبا ساميا ms100 في العراق ليخلف السر هنري دوبس. إني لذلك أنقل كلماته
~~الأخرى وإن كانت شخصية؛ لأن فيها رسالة لأبناء بلاده؛ فقد قال تلك الليلة: «إن في
~~محاضرة السيد الريحاني غذاء للفكر والتبصر في موضوع قريب من قلبه، وهو وإن لم يكن
~~قريبا كثيرا من قلوبنا جدير بأن يدخل العقول.»

# 1

# أما السر غلبرت فقد تغلغل الموضوع في عقله وقلبه معا. وبعبارة أدق أقول إنه تغلغل في
~~عقله، ودخل على قصد إلى قلبه؛ فقد كان ذا علم جم بالعرب والبلاد العربية، وكان لعلمه
~~جناحان من الحب والحماسة، فاستطاع أن يحلق والوطنيين في سماء الأماني والآمال دون
~~أن يفادي بعقيدته، وأن يعود بهم إلى أرض الحقائق العملية دون أن يفقد ثقتهم به . ومن
~~جميل يقينه وبليغ حكمته، أن أقصى الأماني الوطنية تتكيف وتلتئم والمصالح
~~البريطانية، اللهم إذا روعيت فيها كرامة الوطنيين.

# عندما وصل إلى بغداد في أوائل آذار من عام 1929 كان الجو السياسي في أشد مظاهر القلق
~~والريبة والخطر؛ فما زالت البلاد بدون وزارة، وما زالت الأزمة في اشتداد. وقد كان
~~العراقيون، على اختلاف مطالبهم ونزعاتهم، يشكون كلهم من المستغربات والمناقضات في سياسة
~~الإنكليز وأحوال البلاد؛ فأين السيادة الوطنية من الانتداب؟ وأين الجيش الوطني وأمره في
~~الحقيقة بيد المندوب السامي؟ وأين الوزراء المسئولون قانونيا لدى المجلس ما دام
~~المستشارون البريطانيون في الوجود؟ وهذا الجيش الضعيف الذي نريد أن نقويه بالتجنيد
~~الإجباري، والتجنيد الإجباري غير ممكن بدون جيش قوي، وهذه الحكومة التي يحق لها أن تعلن
~~الأحكام العسكرية لا يحق لها أن تنفذ تلك الأحكام، وهذه الحكومة المتولية إدارتي ميناء
~~البصرة وسكة الحديد، ولا تملكهما، وهذه الحكومة التي تدفع نصف نفقات المندوب السامي
~~وديوانه دون حق البحث أو السؤال، وبعد ذلك كله، هذه الحكومة العراقية التي يزدريها
~~الإنكليز، وهذه الأمة العراقية التي يعبث الإنكليز بمقدراتها. لولا ذلك لما كان هذا
~~التلون منهم، وهذا التقلب في وعودهم وعهودهم.

# إن أول هذه الوعود وأهمها في نظر العراقيين التوسط لدخول العراق في عصبة الأمم؛
~~فقد قال ms101 الإنكليز في وعدهم الأخير: «إذا استمر العراق في رقيه، وجرت الأمور مجراها
~~الحسن ...» هذا التلون الأخير في الاحتياط دخل على القلوب فأفسد ما تبقى فيها من حسن
~~النية والأمل، بل زاد بما فيها من الغل والشنآن، فقال العراقيون: «لقد خاننا
~~الإنكليز.» وقال بعض الإنكليز أنفسهم: «كدنا بسياستنا نقضي على ثقة العراقيين
~~بنا.»

# كان السر غلبرت كلايتون سريع الإدراك، سريع العمل. وقد أدرك أن هذه الشكوى هي مفتاح
~~المعضلة المحيرة للألباب، انتهز الفرصة السانحة لحلها، أقدم على العمل الذي يضمد
~~جروح الكرامة العراقية، فيعيد إلى قلوب العراقيين الثقة بالإنكليز.

# ولكن الشكوك ظلت سائدة حتى في البلاط، وقبل أن أقدم الملك على تجديد المفاوضات
~~أراد أن يسبر غور المندوب السامي؛ فما هي مثلا سياسته العربية؟ ما هي الصلة التي
~~تجمعه بابن سعود؟ فقد أفلحت مفاوضاته في الرياض، وعقد والملك عبد العزيز باسم الحكومة
~~البريطانية معاهدة ولاء، بل معاهدتين. لم يكن الملك فيصل ليهتم بهذا الأمر في غير تلك
~~الأحوال، وخصوصا أن العلاقات العراقية السعودية كانت لا تزال متوترة، فقد قاسى كثيرا
~~من حسن الظن، وكان عليه أن يرعى الحديث: إن سوء الظن من حسن الفطن.

# لذلك باشر العمل متئدا، فكانت الوزارة الأولى، التي تألفت بعد وصول السر غلبرت
~~كلايتون بشهر واحد (28 نيسان سنة 1929) نوعا من التجربة، وكان توفيق السويدي رئيس الوزارة
~~مثل الجندي الذي يرسل إلى ما دون خطوط النار للاستكشاف.

# أما السر غلبرت فما عتم أن كشف أمره؛ إذ قال في خطبة له: «قبل أن تنتهي مدة وظيفتي،
~~آمل أن أرى العراق متبوئا الكرسي الذي هو جدير به في عصبة الأمم.» ثم مكن قوله في
~~المذكرات مع الوزارة الجديدة، فأعرب عن رغبته الصادقة في تأييد العراق في مطالبه، وخطا
~~الخطوة التي فيها كل اليقين وكل الاطمئنان؛ إذ أرسل إلى حكومته يقترح عليها أن «تلغي الشرط
~~الذي يقيد وعدها بالتوسط لدخول العراق في عصبة الأمم.»

# خلال ذلك كانت الأزمة السياسية في إنكلترا قد انتهت بانهزام الأحرار والمحافظين وبفوز
~~العمال، فعاد المستر ms102 رمزي مكدونلد (في 5 حزيران 1929) إلى الوزارة؛ إذن ستنظر حكومة
~~العمال في اقتراح السر غلبرت، ومع أن الملك فيصل ورجاله لم ينسوا ما كان من تحفظ وزارة
~~العمال السابقة في صيف 1924 ومن تذبذبها، فقد توسموا الخير في الانقلاب السياسي
~~الجديد، وفي رجوع العمال للحكم، وأخذ الجو السياسي في بغداد ينكشف وينجلي.

# ولا عجب، إن خمس سنوات من زماننا هذا لتغير في طباع الأحزاب السياسية، إن لم يكن
~~كذلك في مبادئها. انتفضت آمال العراقيين وحلقت عاليا، ورأى الملك أن الوقت قد حان
~~لتغيير الوزارة السويدية التي استقالت في أواخر شهر آب. ولكن عبد المحسن السعدون، الذي دعي
~~لتأليف وزارة وطنية قوية، تتمكن من معالجة الأمور في تطورها الجديد، أبى أن
~~يفعل قبل أن تقبل الحكومة البريطانية اقتراحات المندوب السامي.

# نظرت تلك الحكومة في الاقتراحات نظرة جديدة، فبدت لها هذه المرة في غير وجهها
~~السابق، أو بالحري بدأت ترى ما فيها من العدل والإنصاف، والحكمة الناضجة. وقد تيقنت
~~أن العراق تقدم تقدما يذكر خلال السنوات الخمس، فظهر التحسن خصوصا في إدارته
~~المالية وفي الأمن العام؛ لذلك كان جوابها صريحا جليا مقنعا؛ فقد تضمن الوعد
~~الشافي غير المقيد بشرط ما أن ترشح العراق للعضوية في عصبة الأمم في عام 1932، وأن تعلم
~~مجلس العصبة بذلك في جلسته المقبلة، كما أنها قررت العدول عن المعاهدة 1927.

# على أن الأقدار - وا أسفاه! - قضت بألا يرى السر غلبرت كلايتون نتيجة سعيه
~~الأول في سبيل العراق وبريطانيا، فقد صرم حبل حياته قبل أن يجتاز المرحلة الأولى من
~~المشروع الذي تصوره لنفسه؛ مات فجأة في بغداد، وهو في الخامسة والخمسين من سنه، مات في
~~11 أيلول قبل أن يصل الجواب من لندن بثلاثة أيام.

# قد يصح أن نقول إن السر غلبرت كلايتون لم يكن أكثر علما بالعرب والبلاد العربية من
~~أسلافه، ولكن علمه كان مشفوعا بالعقل الفاعل. أما حبه للعرب فما كان مبنيا على مجرد
~~العواطف، كما هو عند بعض المستعربين، ولا كان مقيدا بالمصالح الشخصية أو الوطنية أو ms103
~~الدينية كما عند البعض الآخر، بل كان مرتكزا على العطف الشريف، وكان فوق ذلك مشربا بروح
~~الحكمة التي أشرت إليها فيما نقلته من كلامه، كان صادقا نزيها، كما كان حرا كريما،
~~بعث في النفوس الثقة، وباصطلاح المقامر كان يلعب على المكشوف، له جرأة في الثبات على
~~يقينه والإفصاح عنه، وله مع اليقين مثل أعلى ما خشي أن يستهدف من أجله. قال المؤرخ طونبي:

# 2
~~«لقد كان فوزه باهرا في المدة القصيرة، في الستة أشهر، التي تولى فيها
~~أعمال الانتداب، فطبع تاريخ العلاقات البريطانية العراقية بطابعه، وأدخل العراق في طور
~~التحسن الدائم.»

# لا نكران أن تطور الأحوال أسعف مسعاه، ولا يفوتنا أن نذكر أن سلفه السر هنري دوبس
~~اقترح على وزارة المستعمرات اقتراحا شبيها باقتراحه، بيد أن مرجع الأول كان وزارة
~~عمال تجنح ضمن دائرة معلومة إلى البدع السياسية، ومرجع الثاني وزارة محافظة، رأسها
~~يابس وقلبها متحجر.

# وهناك فرق آخر، كان السر هنري دوبس في جرأته السياسية والأدبية يسير إلى حد ولا
~~يتعداه، فيعرب عن آرائه بصفته الرسمية لحكومته ولا يجهر بها في البلاد التي اضطربت شئونها
~~في عهده. وإني على يقين أن مجمل أمره كان بيده لا بيد الوزارة في لندن، ولكنه تغلب
~~على كثير من الصعوبات، وذلل الكئود من العقبات، لو أنه صارح العراقيين، ورعى لهم
~~الكرامة القومية. إن المقارنة تسيء في بعض الأحيان وتجرح، ولكني حبا بإظهار ما حسن
~~من نياته أنقل ما يلي من كلامه:

# 3
~~«رفعت مطالبهم (الضمير يرجع إلى العراقيين) بكاملها إلى الحكومة البريطانية، وقد كنت
~~أميل إلى الاعتقاد أن لا ضرر للمصالح البريطانية ولا للمصالح العراقية، إذا عقدت
~~معاهدة معدلة تبطل أنواع الاستيلاء البريطاني الرسمي كلها، وقد أدركت منذ البدء أن
~~الحكومة العراقية هي مخلصة في ولائها، ومقدرة للمشورة حق قدرها، اللهم إذا لم تجئها
~~بصورة التحكم، وما شككت قط أنها تعمل بالمشورة راضية شاكرة، إذا ما جردت من الواجبات
~~التي تفرضها المعاهدة، فإن خففت القيود الظاهرة، تمكنت القيود الحقيقية.»

# الملك فيصل الأول وقد ms104 خط بيده كلمة الإهداء إلى المؤلف.

# لو صرح السر هنري بهذه الآراء على صفحات الجرائد في بغداد بدل أن يبعث بها إلى وزارة
~~المستعمرات لتخزن هناك، لسهل لنفسه سبيل العمل النافع لبلاده وللعراق؛ فقد كان - ولا
~~مراء - إداريا قديرا حازما، بيد أنه زاد بمصاعبه وبنفور الناس منه، فيما كان
~~من تدخله الجائز وغير الجائز، بأعمال الحكومة. وقد كان في بعض الأحايين، مستأثرا
~~مستبدا، فيقف موقف الحاكم بأمره ليوطد «الاستيلاء الرسمي»، ليفرض «المشورة» فرضا،
~~ليعطي «صورة التحكم» رهبتها، ليمكن «القيود الظاهرة» مهما كانت عرضية. أسموه في بغداد
~~«الجبار» وهو عكس ما كان عليه السر غلبرت كلايتون قولا وعملا، فلا عجب إذا شكرت بغداد
~~الله على رحيل الأول، واسترحمته تعالى للثاني.

# حزن الملك فيصل لما نعي له السر غلبرت، وحزن لما جاء الجواب المرضي من حكومة لندن،
~~ولا يستغرب إذا ما سبق الحزن الفرح إلى قلبه وهو كريم الشيم، رقيق الشعور، فعندما جاءه
~~الجواب قال متأسفا: «لو أن الله أمد بأجل المندوب ليرى بعينه، قبل أن يغمضها
~~الموت، قبول حكومته بما اقترحه من أجل العراق.»

# عندما أعلن جواب الحكومة البريطانية اهتزت له البلاد من أقصاها إلى أقصاها، وذلك الجو
~~السياسي الخبيث، المفعم بالريبة المثقل بالغل، غدا رائقا نقيا مشرقا بالآمال،
~~متموجا بالثقة متألقا بالسرور والارتياح. لله هؤلاء الشرقيون ما أسرعهم لتقدير
~~الحسنى! وما أكرمهم فيه! وإن هذا الكرم وذاك التقدير لمن تراثهم القومي والخلقي. فإذا ما
~~رقص القلب طربا، واهتزت العواطف عرفانا بالجميل، أذاعت الأقلام آيات الحمد، ونثرت
~~الألسن درر الثناء.

# كان رئيس الوزارة عبد المحسن السعدون في طليعة المبتهجين؛ فقد جعل بيانه الوزاري (19
~~أيلول) خطبة رائعة مجنحة، وهو فخور أن وزارته هذه تمثل البلاد كل التمثيل،
~~ومتيقن أن ستكلل أعمالها بالفوز الباهر. صدقت كلمته الأولى؛ لأن الوزارة تألفت من
~~الأحزاب السياسية كلها، ولكن رحى الحرب إنما هي في البلاط، يديرها الملك ويشرف عليها؛ فقد
~~شاء أن تكون هذه الوزارة أقوى ما تقدمها، أعمها نفوذا وصولة، فكان من أعضائها ياسين
~~الهاشمي ms105 زعيم المعارضة، وناجي السويدي ونوري السعيد، وكلهم قلب واحد وفكر واحد في
~~الرغبة بالتعاون والحكومة البريطانية، كلهم متيقنون أن ستتوفق المفاوضات هذه
~~المرة، وسيفوز العراق سنة 1932 بما يبتغيه.

# بيد أن الأقدار استمرت في تمردها، وما لبث المتفاوضون أن علموا أن قلب المسألة لم
~~يتغير تغيرا يذكر؛ فقد كانت الحكومة البريطانية تظن أن وعدها المطلق بالتوسط لدخول
~~العراق في عصبة الأمم يحمل العراقيين على قبول المعاهدة الجديدة، وإن كانت بمضمونها لا
~~تختلف كثيرا عما تقدمها. فضلا عن ذلك قد اختلف المتفاوضون مقاما ومزاجا؛ فالذي
~~مثل دار الانتداب - أي المندوب السامي بالنيابة - لم يكن بإمكانه أن يحل أو يربط، بل
~~كان عليه أن يبلغ الحكومة العراقية مشيئة حكومته المتعسفة، كان «جبارا» بالنيابة،
~~يثير الأحلام ولا يسودها، وكانت الوزارة فيما سوى فكرة التعاون التي مر ذكرها على تباين
~~في العقليات والنزعات، رئيسها عصبي المزاج؛ تارة تخمد ناره، وطورا تحتدم. وياسين الهاشمي
~~جندي المنهاج، يضرب عندما تسنح الفرص ضربته القاضية، وناجي السويدي فقهي الروح غزير
~~المادة، كثير البوادر القانونية.

# أضف إلى هذا أن العقبات الكأداء كانت لا تزال قائمة في طريق المفاوضات. وهذه العقبات هي
~~الاتفاق المالي، والاتفاق العسكري، وقوة الطيران البريطانية في العراق؛ فالوطنيون
~~المتطرفون، يتقدمهم ياسين، استمروا يحاجون بخصوص ملكية مرفأ البصرة وسكة الحديد
~~العراقية وثمنها، وأصروا على التجنيد الإجباري بمساعدة القوات البريطانية إذا اقتضى
~~الأمر، وظلوا يعترضون على إنشاء قوة بريطانية للطيران في العراق؛ لأن ذلك ينافي
~~السيادة الوطنية والاستقلال.

# أما الرئيس عبد المحسن فقد كان يرى، في ساعاته الهادئة، رأيه السديد في التطرف وأضراره،
~~ويحاول أن يبني جسرا للعبور بين وزارته ودار الانتداب، وكان في بعض الأحايين يرى عجز دار
~~الانتداب أو ترددها في التعاون، فيخرج عما ملك من نفسه، محتدم الغيظ، منددا
~~مهددا؛ فأثار عليه المتطرفين والإنكليز معا.

# وقد فاته وفات زملاءه أن عصبة الأمم نفسها تحسن التذبذب؛ فقد ترفض قبول العراق
~~عضوا فيها بالرغم من توسط بريطانيا. هذا الوجه الجديد من وجوه التمحل عرضه المندوب
~~السامي بالنيابة ms106 - «الجبار» بالنيابة - فزاد في الطين بلة. فغمز السعدون قناته في إحدى
~~المحادثات، وقد ذكره في جلسة أخرى بأن عبد المحسن السعدون هو الوحيد من وزراء العراق
~~كلهم الذي وقف في أحرج المواقف دفاعا عن الإنكليز، وما كان «الجبار» بالنيابة ليرعوي،
~~فازداد سخط عبد المحسن. وفي مجلس الملك فيصل، ذات ليلة، ضرب المائدة بيده، وهو يقول للمندوب
~~السامي بالنيابة: «لا أقبل هذا منك، وإني أذكرك بأنك تخاطب رئيس الوزارة
~~العراقية.»

# إلا أنه استمر في سعيه لإقناع المتطرفين، وإلانة جانبهم. فكان يجادل ويجامل
~~فيحسن الحجة ويحسن النصح. وكان عند تشبثهم بغير المعقول يعصف ويزمجر ويرتعد. تنازعت في
~~صدره الوطنية والحقيقة، بل تنازعته حقيقة الوطنية نظرا وعملا. وكفى بالمرء هذا
~~الاضطراب وهذا الشقاق الداخلي، خصوصا إذا كان حاد الطبع، عصبي المزاج . أضف إلى ذلك ما
~~جاءه من الخارج مما زاد في محنته؛ فقد حملت عليه صحافة بغداد حملات منكرة، وتكاثفت
~~حوله غيوم دار الانتداب وهي مثقلة بالغل والشنآن.

# أجل، كان السبيل سبيله يزداد، كلما تقدم فيه، وعورة وشدة وظلاما، فصار
~~يسمع أصواتا تناجيه ولا تؤاسيه. سمع همس الباطل، وسمع همس القدر، بل رأى نفسه بين حجري
~~الرحى؛ أي الواجب والشرف، ولم يكن في إمكانه أن يرجع ولا أن يتقدم. تقطعت في صدره أوصال
~~العزم والإيمان. أوقفه العجز واستولى عليه القنوط. فإذا كان لا يستطيع أن يسكت
~~المنددين به من أبناء وطنه، والمتحاملين عليه من الإنكليز، أفلا يستطيع أن يسكت
~~قلبه، أن ينزع منه عنصر الحياة؟ لقد سأل نفسه غير مرة هذا السؤال، وفي 13 تشرين الثاني
~~سنة 1929 أجاب عليه جوابا فاصلا نهائيا.

# 4

# حدثني الأديب أحمد حامد الصراف الذي كان يومئذ مدير المطبوعات، قال: «كنت أطالع
~~الجرائد كل صباح، وألخص ما يتعلق به وبالحكومة من الأخبار والمقالات، وكان يسألني
~~عندما ألفت نظره إلى مقال فيه طعن أو تحامل عليه أن أراجع القانون المختص بالذم
~~والقذف، فأطلعه عليه. ولكنه في الأيام الثلاثة التي تقدمت الفاجعة، كان يقول عندما
~~يسمعني أقرأ من الطعن المقذع ms107 عليه: «سامحهم يا ولدي.» ثم يعظني بالحلم والتؤدة وكرم
~~الأخلاق، ويقول: «إنهم إما جهلاء - يا ولدي - وإما فقراء، فهم إذن في حاجة إلى
~~التهذيب أو إلى المال، في كلا الحالين هم جديرون بالرثاء. ارث لحالهم - يا ولدي -
~~واستغفر الله لهم.» وفي اليوم السابق ليوم الفاجعة رحت أنا إليه شاكيا. كنت قد سئمت
~~العمل في دائرة المطبوعات، وأخذت أعلل النفس بوظيفة أخرى، قلت له: «عيني
~~سكرتيرا أو كاتبا في دائرة من دوائر الحكومة، أو أرسلني إلى إحدى القنصليات
~~العراقية في الخارج.» كان ساعتئذ مضطرب النفس كثير الهواجس، فقال لي وهو يبتسم بسمة
~~رقيقة ناعمة: «وأنا - يا ولدي - سئمت الوزارة، أرسلني إلى الجنة، أرسلني إلى
~~الجحيم».»

# وقد كتب عبد المحسن، قبيل انتحاره، كتابا إلى ابنه علي جاء فيه:
~~«الأمة تنتظر الخدمة. الإنكليز لا يوافقون. ليس لي ظهير. العراقيون الذين يطلبون
~~الاستقلال ضعفاء وعاجزون وبعيدون كثيرا عن الاستقلال. هم عاجزون عن تقدير أمثالي من
~~أصحاب الشرف، يظنوني خائنا للوطن وعبدا للإنكليز. ما أعظم هذه المصيبة! أنا الفدائي
~~لوطني الأكثر إخلاصا قد صبرت على أنواع الإهانات، وتحملت أنواع المذلات، وما ذلك إلا
~~من أجل هذه البقعة المباركة التي عاش فيها آبائي وأجدادي.»

# ثم نصحه أن يخلص لوطنه وللملك فيصل وذريته إخلاصا مطلقا.

# كان السعدون، مثل السر غلبرت كلايتون، في العقد الخامس من عمره يوم حمه القدر. ولقد
~~فقد العراق في عبد المحسن كبيرا من السياسيين الوطنيين، وفقد الإنكليز كبيرا من
~~أصدقائهم المخلصين. وقد خسر العراق، بل العرب، في السر غلبرت كلايتون صديقا كريما، وخسرت
~~إنكلترا سياسيا حكيما مرنا نزيها. فلو أمد الله بأجله لما كانت على ما أظن الفاجعة،
~~ولو أتيح للاثنين العمل معا لجرت السياسة في هذه السنة المشئومة، سنة 1929، في المجاري
~~السهلة الصافية جريا حثيثا إلى المقر المنشود، إلى الحل المحمود.

# قد قدر لها أن تجري في كل حال جريا مضطربا بطيئا مفجعا وتتجه ذلك
~~الاتجاه، وكان الملك فيصل، والقلب منه مفعم بالغم، يدير من مركزه العالي التيار
~~ويشرف عليه. إن لكل ms108 عاطفة سكينة تتقدمها وأخرى تلحق بها، ولكان الملك انتدب ياسين
~~الهاشمي ليخلف السعدون لو لم ير الحكمة الراجحة في تعيين السويدي الأكبر ناجي، خلال
~~المرحلة الجديدة، فجاءت الوزارة السويدية الثانية بعد العاطفة - مثل شقيقتها قبلها -
~~رمز السكينة والسلامة.

# رأى ناجي أن يتجنب المشاكل الكبرى ويحصر اهتمامه في تمهيد السبيل للعراق المتشوف
~~إلى سنة 1932، للعراق المستقل المعتق من الانتداب، فشرع يشذب شجرة الموظفين البريطانيين،
~~ليخفض ما استطاع عددهم في الوزارات وفي دوائر الحكومة الأخرى، وليفسح المجال للوطنيين
~~فيحرزوا الخبر والعلم في إدارة شئون البلاد.

# أما المندوب السامي الجديد السر فرنسيس همفريس، الذي جاء يتمم عمل السر غلبرت
~~كلايتون، فقد باشر اهتمامه (ك1 1929) بالمعاهدة التي ستتقدم دخول العراق إلى عصبة
~~الأمم. إن للسر فرنسيس شخصية مشرقة مقنعة غلابة، فيمكنه أن يكون صريحا دون
~~إساءة ، قويما دون تهجم، منفذا لأمر حكومته دون شيء من التحكم، وهو يجمع بين
~~الفكر الثاقب، الذي كان لسلفه السر غلبرت كلايتون، والعطف المتبصر الموصوف به سلفه الآخر
~~السر برسي كوكس؛ فيرى ما دون الحقائق الواقعة، ولا يذهل عنها، ويتقدم واثبا إذا شاء،
~~دون أن يستسلم للأهواء السياسية، بل هو الجندي السياسي الطيار الذي يجمع في شخصه مزايا
~~الثلاثة؛ أي الشجاعة والمرونة والنظر العالي البعيد.

# يعتقد المندوب السامي الجديد لزوم سياسة بريطانية جديدة في الشرق الأدنى، وهو مدرك
~~في الوقت نفسه أن النهضات الوطنية في البلدان المختلفة تختلف في أساليبها كما تختلف في
~~نظرها إلى الحقيقة والإصلاح. إنه لمن الحكمة إذن أن تكون السياسة البريطانية مرنة
~~مطاطة، وهي كذلك. أما الخطة اليابسة المطردة فهي نقيض الحقيقة التي ينبغي أن تكون، في
~~السياسة على الأقل، مرآة لوقائع الأيام.

# إنها كذلك لمسألة نسبية، فقد فاز مثلا مصطفى كمال فوزا مبينا، وانهزم في مثل جهاده
~~أمان الله. كان السر فرنسيس همفريس في كابل أثناء النهضة الأمانية والثورة عليها، وقد قال
~~لي في حديثه عنها: «كان الوزراء ورؤساء الدين يشجعون أمان الله في عمله، ويجيئونني طالبين
~~أن أنصح له بالاعتدال، وأنبهه إلى الأخطار ms109 المحدقة به.» إن هذا التلون من أصحاب
~~السعادة والفضيلة لا يستغرب، وهم المشفقون على مراكزهم، المتوهمون الخسارة، إذا هم
~~نصحوا للملك وأنذروه.

# على أن السر فرنسيس لا يتسرع في الاستقراء والمقارنة، فقد تكون بغداد شقيقة لكابل،
~~وقد يكون الأئمة والسياسيون إخوانا في كل مكان، ولكن التقاليد والبيئة وسنة الوراثة
~~تختلف كلها في الأمم، ويختلف لذلك مفعولها في التطور الاجتماعي، وفي الانقلابات
~~السياسية.

# جاء السر فرنسيس بغداد ليكمل كما قلت عمل السر غلبرت كلايتون، ولكنه في بداءة أمره
~~ارتطم بأمهر عقلية قانونية في العراق، وما كان مسرورا؛ فهو لا يزدري الدقائق
~~القانونية ولا يكبرها، ما هو في القانون من أقطابه ولا من أذنابه، إنما هو رجل مفكر
~~متعقل على طريقته التي هي طريقة الإداريين المؤسسين للأعمال والمشاريع، فهو يرى
~~الأمور في أشكالها الجامعة ، دون أن تفوته الجزئيات المهمة فيها. وقد كان قويما
~~صريحا بقدر ما تسمح المحادثات الأولى. أما ناجي فلم يكن على ما يظهر كذلك، فقد قال
~~السر فرنسيس للملك فيصل مرة إن رئيس الوزارة يدور الدورات، وإنه - أي المندوب - لا
~~يفهم غالبا ما يرمي إليه.

# وقد قال ناجي للمؤلف: «كنا نتحدث ذات يوم في المعاهدة، فسألت المندوب السامي إذا كان
~~قد تم نصها، فأجاب: قد تقررت المواد المهمة كلها، ولكن ينبغي أن ترسل إلى لندن
~~ليحررها الثقات والإخصائيون في الوزارة. فقلت: وهذا ما نخشاه؛ فقد نتفق وإياكم في
~~هذا البند أو في تلك المادة، ولكن أوضاعها تقلب علينا إذا اختلفنا بعدئذ في تفسيرها ...
~~ويظهر أن عندهم دائرة مخصوصة لتحرير المعاهدات، سمها إذا شئت دائرة المط، أما نحن
~~فليس عندنا غير عقولنا على فقرها، وقد طالما قلت لجلالة الملك إن المعاهدة، قبل أن
~~يقرها المجلس، بل قبل أن توقع، ينبغي أن يطلع عليها أحد الإخصائيين المتضلعين
~~خصوصا بالشرائع الدولية.»

# لم تكن المعاهدة الحاضرة قد بلغت تلك المرحلة التي تستوجب عناية الإخصائيين، بل كانت
~~لا تزال في طور النشوء البطيء، فلزمها لتخرج منه مساعدة وزير قوي جريء حكيم؛ قوي
~~يغالب المتطرفين ms110 ويتغلب عليهم، وجريء يجابه الحقائق ويهتدي بها، وحكيم يدرك أن
~~المساعدة البريطانية لا تقدم للعراق مجانا لوجه الله.

# كان الملك فيصل أكثر علما بذلك من المندوب السامي، ولكنه مشى متمهلا على
~~عادته، وإن قيل إنه متباطئ متردد، فكان يتحين الفرص لتغيير الوزارة، فلا يفاجئ
~~صديقا له، ولا يتنقص حقه. وفي أواسط آذار من هذه السنة أفسحت وزارة السويدي الكبير،
~~كما أفسحت وزارة السويدي الصغير قبله، للعمل الذي كان الملك يتجهز له؛ للوزارة التي
~~علق عليها آماله الكبرى. والأمل بالله إننا سنجتاز الأزمة هذه المرة بخير
~~وسلام، فإن في وجه المندوب المشرق وفي خطواته الوطيدة، كما في عافية رئيس الوزارة نشاطه،
~~ما يضمن سلامة الاثنين، فلا يتعثر الواحد بالقدر، ولا يتأثر الموت الآخر إبان
~~العمل، إن شاء الله.

# إن لنوري السعيد من المزايا العقلية والنفسية ما يجيز المقارنة بينه وبين السر
~~فرنسيس همفريس؛ فهو جندي سياسي طيار، له شجاعة الأول، ومرونة الثاني، ونظر الثالث
~~البعيد، يرى وهو على الأرض ما دون الأفق الذي لا يتسع إلا لمن كان في الفضاء عاليا،
~~ولا يزال ممتعا بحسنات الشباب، بريعانه وإقدامه ونزاهته، أضف إلى ذلك ما جناه من
~~الخبر والعلم كوزير في أكثر الوزارات السابقة، فصار سريع الإدراك للفرصة السانحة،
~~فينتهزها ويثب خلالها إلى فصل الأمور.

# تولى نوري رئاسة الوزارة في 19 آذار سنة 1930، وفي الشهر التالي أقدم والسر فرنسيس
~~همفريس على العمل الخطير؛ وثبا الوثبة الأخيرة إلى المحجة العليا، ثم في الشهر الثالث من
~~عهده السعيد تمت المفاوضات ووقعت المعاهدة الجديدة؛ معاهدة التحالف البريطاني
~~العراقي، التي يحق أن تدعى باكورة العهد الجديد في العراق.

# كان الملك فيصل يومئذ في أوروبا ينشد العافية، وهو متيقن نتيجة ما دبر قبل سفره،
~~مطمئن إليها. وقد خطب خطبة هناك، شكر فيها الحكومة البريطانية على ما بذلته نهائيا
~~في سبيل العراق، وأعرب عن أمله أن تحظى بلاده بمساعدات أخرى منها، بعد أن تسوى
~~المسائل السياسية كلها. إلى أن قال: «إن في العراق مجالا متسعا للمشاريع
~~البريطانية، وعندما يجيئنا ms111 البريطانيون مرشدين معاونين، نافعين منتفعين، نرحب بهم كل
~~الترحيب، ونتعاون وإياهم فرحين شاكرين.»

# بقي أن تجتاز المعاهدة المرحلة الأخيرة؛ أي المجلس النيابي. ولا بد ها هنا من كلمة
~~في الأسلوب الذي تتخذه في مثل هذه المواقف حكومة العراق، عندما يكون لدى رئيس الوزارة
~~معاهدة للإقرار مثلا، فهو يزن مجلسه، إذا صح التعبير، أو يسبر غوره إذا آثرنا هذا
~~المجاز، فإن كان غير موافق يحله في الحال. ثم تجرى بعد ذلك الانتخابات، فيجيء المجلس -
~~سقيا للأساليب الانتخابية ورعيا - وفق الطلب. كذلك عمل السعدون في سنة 1928، وكذلك عمل
~~نوري في صيف هذا العام.

# إني أرجوك ألا تصدق التقرير الرسمي في الموضوع؛ فقد وقع نائب الملك الأمر
~~بحل المجلس، وبعد ذلك؟ جاء في التقرير: «وقد جرت بعد ذلك الانتخابات العامة لتتمكن
~~الأمة من الإعراب عن رأيها بالمعاهدة.» هو اللغو بعينه. إن مثل هذه السذاجة، ومثل هذا
~~التمويه ليندر في من يكتبون التقارير الرسمية، فإذا كان الكاتب لا يستطيع أن يذكر
~~الحقيقة، فلم لا يختار - هداه الله - نوع الشجاعة الآخر؛ أي السكوت؟

# اجتمع البرلمان الجديد - الثالث - في أول تشرين الثاني، وقد فاق في وطنيته تصور
~~نوري وآماله؛ إذ إنه أقر المعاهدة بما يقرب من الإجماع.

# وكان في ذلك للملك فيصل الفوز المبين، كيف لا وفي هذه المعاهدة الحكم المبرم على
~~الانتداب؟! فقد أبرمت الحكم بعدئذ عصبة الأمم.

# 5

# أما وقد مات الانتداب، فيليق بنا أن نقول كلمة فيه، نعم إنه لجدير مثل عظام
~~الأموات بالرثاء، وقد يكون أكثر من أكثرهم أهلا له. ليس الانتداب بذاته شرا صافيا،
~~ولا هو في وضعه على شيء من الشر، قبل أن نذكر الغرض الأول منه ينبغي أن نقول إن
~~مقاصد الأحلاف، فيما يتعلق بالأراضي المنسلخة عن الدولة العثمانية والمستعمرات
~~المسلوبة من ألمانيا، لم تكن على شيء كبير من الطهارة والنبل، بل كان قصد الأحلاف في
~~مؤتمر فرساي أن يتمتعوا بتلك الأراضي والمستعمرات على الطريقة التاريخية، بحسب
~~التقاليد المرعية؛ الغنيمة للغالبين، الأرض للفاتحين.

# بيد أن الرئيس ولسون والجنرال سمطس، ms112 المجندين بالمثل الديمقراطي الأعلى، وإن
~~ازدراه أقطاب السياسة القديمة، تغلبا على مطامع الدول الاستعمارية فيما ابتدعاه وأسمياه
~~الانتداب. وفي هذه البدعة السياسية تمثلا خلاص الشعوب التي كانت رازحة تحت نير
~~الأتراك، وتيقنا - يومئذ - فوز أولئك الشعوب عاجلا أو آجلا بالحرية
~~والاستقلال.

# ضحك أساطين السياسة القديمة في سرهم من هذه السذاجة
~~الديمقراطية، وقد جهروا بما عراهم من الريب، بالرغم عن المادة 23 من معاهدة فرساي، في أن
~~العمل بالانتداب ممكن، أما المادة 22 فهي، والحق يقال، مثال العدل والنبل في
~~المعاهدات، هي منقطعة النظير فيما تنطوي عليه من الآمال العالية بشرف الدول العظمى،
~~وبمقدرة الشعوب التائقة إلى الحكم الذاتي المستقل، على أنها لا تختلف عن القاعدة
~~الذهبية، وعن الآيات المنزلة بشيء، نرددها مكبرين متورعين، ونقف عند العمل بها
~~عاجزين متذبذبين. أجل إن بين القاعدة والتطبيق وهدة عميقة نراها اليوم، وقد اشتد
~~ظلامها، في سوريا وفلسطين وشرقي الأردن.

# بيد أن ذلك لا يضير بالانتداب في قصده الأول؛ أي في وضعه الأساسي، فهو محقق في
~~نهاية الأمر مهما طال، هو محقق لأن تطبيقه غير ممكن، وقد يستغرب أن يكون هذا المثل
~~الديمقراطي الأعلى، الذي استهوى الشعوب الطالبة الاستقلال، صحيحا بليغا في عكسه كما هو في
~~وضعه الأساسي.

# لست أدري إذا كان الرئيس ولسون أبصر أو تصور شيئا من هذا الانقلاب في أمر
~~تعليمه هذا. لست أدري إذا كان قد أدرك ما سيكون من عجزه المحمود، ومن فوزه الأحمد. هاكه
~~واقفا على رأسه، ومتمما لقصد خالقه، هاكه ممثلا أعجوبة السياسة في هذا الزمان.

# وهل أزيدك بيانا، أيها القارئ العزيز؟ هذه هي الحلقات المنطقية: الحكومة البريطانية
~~مقيدة بالانتداب في العراق، يستحيل العمل بالانتداب بحسب أوضاعه «كأمانة للتمدن
~~مقدسة»، ليس بالإمكان أن نحوله إلى استعمار. إذن، ينبغي أن يلغى الانتداب، أما
~~الشعب الذي انتدب له، فبما أنه قد خطا خطوات تذكر في سبيل حريته، وأحسن شيئا من علم
~~الاستقلال والتطبيق، فينبغي أن يظل سائرا سيره هذا، ولا بأس بمعاهدة بينه وبين الدولة
~~التي كانت صاحبة الانتداب ms113 يلتئم مضمونها وأسباب رقيه المستمر.

# هذا ما حدث في العراق؛ فقد أدركت الدولة المنتدبة وعصبة الأمم أن من العبث المحاولة -
~~ولا سيما أن النفقات باهظة - للتأليف بين القاعدة والتطبيق في الانتداب. هذا إذا سلمنا
~~أن قد كان هناك قصد للتأليف. أما أن النتيجة لم تظهر قبل مرور العشر سنوات، فذلك
~~أمر يسير. وقد كان في هذا الإبطاء - على ما أظن - شيء من الخير للفريقين. مما ينبغي أن
~~يذكر كذلك أن العراقيين، منذ بداءة الأمر حتى النهاية، لم يقبلوا بالانتداب قطعا،
~~واستمروا جميعا، المعتدلون والمتطرفون، في الجهاد للقضاء عليه.

# ولكننا نخطئ إذا ظننا أن المرحلة التي بلغها العراق في تطوره السياسي
~~ورقيه هي نتيجة جهاد العراقيين وحدهم. فالحقيقة كلها، نسجلها دون أن نغمط حق
~~الوطنيين، هي أن المفاوضات مع الحكومة البريطانية ما كانت توفق هذا التوفيق، وفي مدة يجوز
~~أن نعدها قصيرة، لو جرت بوساطتهم أو بوساطة لجان من أحزابهم. إن هناك إذن عاملا آخر هو
~~من الأهمية بمكان، بل هو من وجهة خاصة أهم العوامل كلها؛ فسيد البلاد الأكبر، خصوصا
~~في هذا الشرق، لا يزال - وهو ولي الأمر - قادرا أن يسير الأمور ويصرفها بما قد يكون
~~فيها من الخير أو من الشر. وعندما تكون الدولة في طور التكوين، مثل العراق، تتضاعف الآمال
~~وتتضاعف الأخطار؛ فالرجل الذي يدير شئون البلاد يستطيع أن يكون عمارا، ويستطيع أن يكون
~~هداما.

# لقد أسلفت القول إن الملك فيصلا لم يكن موفور الحظ في بداءة عهده؛ فقد جاء العراق
~~تقيده التعهدات، وتبوأ عرش العراق تحف به الصعوبات. ومع أنه كان يعلم أي
~~المناهج يجب عليه أن ينهجها، فقد رأى بأم عينه العقبات التي ينبغي أن تذلل قبل أن
~~يبلغ أول الطريق.

# ما أحب فيصل تاجا يجيئه من يد أجنبية (وقد هم مرة بالنزول) وما كان من شيمته أن
~~يغمط النعمة، فيدعو الأمة لتنقذ التاج من قيوده، هذه هي المعضلة الكبرى التي وجب عليه حلها،
~~هو ذا الطريق الوعر الذي كان عليه أن يسلكه، فقد رآه واضحا ms114 بكل مشقاته، وتقدم فيه
~~بخطوات ثابتة؛ تارة بطيئة، وتارة حثيثة، وهو على الدوام الرجل الأبي الجريء الخبير
~~الصبور.

# قلت: المعضلة الكبرى، وما فصلت؛ فقد كانت تنحصر، عندما جلس على العرش، في
~~أمرين: الفوز بثقة أهل العراق، والمحافظة على صداقة الإنكليز. وقد مشى إلى غرضه بما
~~أكسبته تجارب الزمان، متمهلا متحذرا، واثبا عاديا، مستعينا تارة بصراحة الفكر،
~~وطورا بالكياسة واللباقة؛ تارة يبرز عقله، وطورا يفتح قلبه؛ فيتغلب إما بالإقناع،
~~وإما باللطف والمعروف، هذه هي الطريق التي سلكها فيصل، وكان فيها العامل الأكبر -
~~القوة المرنة النافذة المحترمة دائما - في نجاح المفاوضات بين العراق وبريطانيا. وإن
~~إدراكه لتلك المحجة في خلال عشر سنوات فقط - نظرا لما اعترضها من العقبات الوطنية
~~والدولية - لمما يدعو للإعجاب والثناء.

# أما المعارضة فما كانت لتؤخر في سير الملك فيصل، ولا كان هو يؤخر في  سيرها؛ فبينا
~~هي كانت تشحذ السلاح لتجاهد الانتداب وأصحابه، كان هو يجتاز العقبات، من معاهدة إلى
~~معاهدة، وهدفه وهدف المعارضة واحد لا يتغير؛  فلو
~~أنه سلم التسليم التام للمتطرفين، لأضاع الفرص التي انتهزها ليخدم أغراضهم، ولو
~~أنه بالغ في تقدير الجميل لأصحابه الإنكليز، لما تمكن قطعا من التأليف بين
~~مصالحهم ومصالح العراق. فقد رفع الميزان بيد الحكمة وباسمها، وقلما اهتزت اليد في
~~حفظ التعادل بين كفتيه، وقلما شط البصر. هو ذا الفوز السياسي العظيم «وفيه فوز شخصي
~~للملك فيصل، وفوز وطني للعراق.»





# | شغل الملك




# كان هارون الرشيد يخاطب السحابة التي تمر به قائلا: «أمطري حيث شئت، فإن خراج
~~الأرض التي تمطرين فيها يجيء إلي.» وكان الخراج يطيع السحب كما تطيع السحب هارون،
~~فيجيء إليه طاميا، فيتصرف به كيفما شاء وشاءت مكارمه، يبذل منه في تعزيز الجند والقضاء،
~~عملا بالقاعدة التي لا تزال مرعية عند أكثر حكام العرب: العدل أساس الملك والجند سياجه.
~~ويبذل منه في بناء المساجد ومعاهد الإحسان، عملا بالقاعدة الأخرى التي ترفع حتى الخليع
~~إلى منزلة أهل البر والتقوى.

# وما سوى الجند والقضاء والجوامع والأوقاف، لا يبقى في المملكة ما يستحق كبير ms115 الاهتمام
~~غير الشعراء في البلاط، والجواري في الحريم، فيغدق عليهم وعليهن مما تبقى من
~~الخراج.

# أمطري حيث شئت أيتها السحب، فإن خراجك لهارون، أسير القوافي والعيون، وإن السماء مع
~~ذلك تخدم أمير المؤمنين، وتجعل السحب من رعاياه المخلصين.

# أما الملك فيصل فلا أظن أنه كان يخاطب السحب، على قربها منه في طيرانه، أو يسأل
~~السماء أسئلة فيما يتعلق بخراج الدولة. لو اتسع الوقت لديه لمثل هذه المفاوضات
~~الاقتصادية أو المناجاة الشعرية، وشاء أن يتمثل بالخليفة العباسي الشهير، لما كان له أن
~~ينتظر من السحب الخير الكثير؛ كان له أن يقول للسحابة ما قاله الرشيد: «أمطري حيث شئت.»
~~ويقف عندها، فإن لم تمطر في مزرعة صغيرة قرب خانقين، أو في الحارثية خارج بغداد - كل ما
~~كان يملكه من أرض العراق - فهي وريح السموم سواء فيما قد يكون له من خراجها. تبارك
~~الدستور، وتباركت آياته، فهو يجيز لأحقر الناس، إذا صار وزير المالية في الدولة، أن
~~يقول للملك: هذا راتبك، يا صاحب الجلالة.

# جلالة الملك فيصل الأول مع فخامة الرئيس مصطفى كمال حين زيارته
~~لتركيا.

# مأدبة الغداء التي أقامها السفير البريطاني على ظهر الباخرة الإنكليزية
~~«لوين» في المؤتمر العربي النجدي.

# ومن حسن حظ العراق أن عهد الخلافة قد ذهب، وأن أيام السلطان ابن السلاطين
~~وأمير المؤمنين لن تعود؛ إذن مهما أمعنت السحابة في سمائها، فأمطرت في إيران وفي أفغانستان
~~وفيما دونهما من البلدان، فإن بين خراجها اليوم، إذا وصل إلى بغداد، وبين الملك حكومة
~~دستورية وبرلمانا. وقد كان، فوق ذلك، بين الملك فيصل وراتبه، خازن حريص على كل دينار
~~منه.

# ها هنا أقف، ولو فرضنا أن علمي بميزانية الملك الخاصة صحيح دقيق، فلا أتعدى حد
~~اللياقة في إذاعة أسرارها. كفى بي أن أقول إن بعض الذين كانوا يتهافتون على ديوان أبيه
~~الملك حسين ويحومون حوله، وبعض مشايخ القبائل العراقية، كانوا يشاركون الملك فيصلا في
~~دخله الخاص.

# وقد كان فيصل كريما جوادا، بل كان جوده إبان الحرب وفي سوريا موضوع الأمثال والقوافي.
~~أما ms116 في العراق ... قلت أن لا يليق التدخل في الميزانية الملكية! ولكني أظن أن فيصلا
~~في مكارمه وإحسانه، وهو بين راتب محدود ومطالب وواجبات غير محدودة، كان يشكر الله في بعض
~~الأحايين أن اليد القابضة على مفتاح الخزينة هي يد أمين ضنين.

# أشرت إلى العرش والتاج غير مرة فيما أسلفت، وما كان ذلك إلا كناية ورمزا، فاعلم -
~~رعاك الله - أن ما كان لهذا الملك العربي عرش ولا تاج. ولكن في القيافة العربية ما يشبه
~~التاج، ما يميز صاحبه عن غيره من العرب، وهو العقال المزركش بالقصب. بيد أن ملك العراق
~~أبدل تلك القيافة بالملابس الإفرنجية، وصار خاضعا فيها للأحكام الديمقراطية الجائرة في
~~أزياء هذا الزمن.

# أما وقد كان مشيق القد رشيقه، فأي ثوب لبسه لبق به. وكنت ترى في طلعته ومشيته وأناقته
~~ذلك الامتياز الساحر الذي يصعب وصفه، ويصعب على الديمقراطية، مهما تعسفت في أزيائها
~~السمجة وأحكامها المطردة، أن تمحو أو تتغلب عليه.

# بيد أن الأناقة في مجلسه، وهو يحدث أو يستمع، كان يعتريها في بعض الأحيان شيء من
~~الهجنة، فيجلس جلسة القروي وقد ذهل عنها، فتراه والظهر منه منحن، واليدان مرتخيتان فوق
~~الركبتين، وتود أن تقول الكلمة التي يستقيم بها حاله. ومما كان يزيد بدهشتي المألومة أن
~~رأسي رجليه، وهو جالس تلك الجلسة، كادا يلصقان الواحد بالآخر؛ أي إن رجليه ضمتا في
~~شكل 8 لا في شكل 7 كما ينبغي، وهذا الاتجاه في الرجلين، جلوسا أو وقوفا، مستقبح عند
~~الغربيين، ومحظور في الجندية.

# ولا أكتمك أني في تلك الساعة، ساعة كان يجلس الملك فيصل جلسته المستهجنة، كنت أرغب
~~بالمنزلة التي تجيز لي التنبيه والتذكير. وليس لأحد خارج بيته، غير البدوي المدرك لهذا
~~الأمر أو الصديق المحتظي بالعطف الملكي الخاص، أن يقول إذ يرى رجليه مضمومتين في شكل 8:
~~سيدي فيصل، رجليك.

# على أن هذا الاتجاه في الرجلين يهون، عند ذكرنا لأولئك العرب، حتى الأمراء منهم
~~والملوك، الذين يلعبون بأباهم أرجلهم وهم جالسون على الأرض، أو متربعون على
~~الديوان.

# فيا ليت النبي ms117 فطن إلى هذا الأمر، النبي الذي لم يفته شيء من منكرات السلوك في شعبه،
~~فحدث حتى عن القلس؛

# 1

# ليته حدث ناهيا كذلك عن هذه التسلية بأباهم الرجل، لكنت إذ ذاك أنقل إليك
~~خبرا يدهش ويسر، فأقول: كنت ذات يوم في مجلس السيد الإدريسي، أو الإمام يحيى، أو الملك ابن
~~سعود، فدخل أعرابي وسلم وجلس، وإذ رأى يد السيد مثلا تعبث بالأباهم الشريفة صاح
~~قائلا: يا طويل العمر، هذا مخالف للسنة؛ فقد جاء في الحديث ... ويروي الحديث الذي أود
~~لو كان. ولكن النبي - لسوء الحظ - لم يفطن إليه. وستستمر تلك العادة، تلك التسلية بأباهم
~~الرجل، إلى أن يقتدي أصحاب الجلالة هناك بابن عمهم ملك العراق، فيلبسون الجوارب
~~والأحذية.

# قلت إن ملك العراق لا يلبس التاج، وهو في هذا مثل سائر ملوك العرب الأقدمين والحديثين،
~~فقد كان فيصل يلبس السدارة حتى في الحفلات الرسمية، إلا أنها سوداء اللون مثل جوخ
~~ثوبه الإنكليزي، وما رأيته مرة جالسا على عرش أو شبه عرش، وما رأيت عرشا في القصر أو
~~شبه عرش، ولا فراش ملك مثل الذي يجلس عليه الإمام يحيى. قلت: القصر - والحقيقة أنه مثل
~~العرش ومثل التاج - لا وجود له. إنما الملك حدثني عن المدينة الجديدة التي يريد بناءها،
~~وأطلعني على التصميم، ستكون بغداد الجديدة، التي ستبنى على الضفة الغربية، مدورة مثل
~~مدينة المنصور، وفي وسطها ساحة كبيرة، وفي الساحة محطة للطائرات بين الشرق والغرب، وحول
~~الساحة أبنية الحكومة، وحلية العقد القصر الملكي، سيكون لملك العراق قصر إذن في المستقبل.

# 2

# أما الآن فالبناية ذات الطبقة الواحدة، القائمة في بستان، على طريق الأعظمية، هي المقر
~~الملكي. فيها يشتغل الملك، وفيها يستقبل الناس، تدخلها فإذا أنت في رواق صغير، إلى شماله
~~مكتب لرئيس التشريفات، وهو يستقبل من الزائرين الحضر ذوي السدارات والبرانيط والعمائم،
~~فيقدمهم للملك أو يعين لهم وقتا للمقابلة، وإلى جانب مكتبه غرفة الحرس الملكي الذي
~~قلما يبدو للعيان، وإلى الجهة الأخرى من الرواق مكتب السكرتير الأول، تحاذيه غرفة
~~الانتظار لرجال العشائر ms118 ومشايخ العرب، وأصحاب العباءة والعقال، وبين المكتبين باب كبير
~~يفتحه حاجب، فإذا أنت في ردهة مربعة، هي مكتب الملك ومجلسه، ينير هذه الردهة شباكان في
~~الحائط المقابل للباب، ولكن الأسترة تلطف النور، فلا يبهرك، ولا يحول بين ناظريك ووجه
~~الملك، الواقف لاستقبالك.

# أما فرش الردهة فالذوق فيه غالب على الفخامة، وجامع بين الشرق والغرب؛ السجاد عجمي،
~~والديوان عربي، والمنضدة مع الكراسي المنجدة بالجلد أوروبية. وهناك خزانة للكتب، وعلى
~~الحائط فوقها رسوم لبعض أمراء البيت الهاشمي. يجلس الملك على الديوان في الصدر، وإلى جانبه
~~مائدة صغيرة على حرفها بضعة أزرار للأسلاك الكهربائية تصلها بدواوين البلاط.

# عندما يدخل الزائر يقف الملك، فيخطو بضع خطوات، ويتقدم في بعض الأحايين إلى وسط الردهة
~~مرحبا. كان الملك فيصل في استقباله وفي حديثه على جانب عظيم من الرقة والبشاشة،
~~واللطف والوداعة، بل كان مثال النبل وكرم الأخلاق. يقول لك ذلك كل من زاره وكل من
~~عرفه؛ غربيا كان أو شرقيا، وضيعا كان أو رفيعا، من البدو أو الحضر. وكان استقباله
~~شرقيا للجميع، يأمر بالقهوة والسجاير، ويقدم في بعض الأحايين للزائر سيكارة من علبته
~~الخاصة، فيشعر بأنه عند أحد أصدقائه، لا في حضرة مليك البلاد، ويخرج معجبا بهذه الروح
~~العربية الديمقراطية الشريفة، فإن لم يكن شاهد شيئا من أبهة الملك، فقد قابل عربيا
~~من أماجد العرب، هو حقا ملك القلوب.

# في ذلك البستان بيت آخر ذو طبقة واحدة؛ هو منزل الملك في النهار، فيتناول فيه طعام
~~المساء، ويقيم فيه المآدب الرسمية والاستقبالات العامة، ها هنا في البيتين كان الملك
~~فيصل يشتغل ويقضي معظم يومه، وما كان في شغله ليرعى نظام الدوام المحدد للعمل اليومي،
~~ثماني ساعات لا غير، فيشتغل اثنتي عشرة ساعة وما يزيد في بعض الأحايين.

# أما أشغاله فما كانت تنحصر في جلوسه إلى منضدته وفي مجالسه ومحادثاته، وما كانت كلها
~~تظهر حتى لرجال البلاط والحكومة، فمن أين لهم أن يروها في استقبال عام مثلا، أو في
~~مأدبة رسمية؟ ألا إن هموم الدولة، ساكنة أو ناطقة، ms119 وشئون الملك - سافرة أو محجبة -
~~لتتمشى هناك بين الضيوف، ولا يعرفها ويشعر بوطأتها غير الملك. وبكلمة أخرى إن الملك
~~يشتغل حتى في ساعة لهوه، وإن شغل هذا الملك العربي ليختلط حتى بطعامه، فقلما كان
~~فيصل يأكل وحده، وقد كان شغله مزدوجا في ضيافاته على اختلاف الضيوف؛ فإذا كانوا من مشايخ
~~البدو، أو من الوطنيين، أو من الأوروبيين، من أصحاب الشكوى أو المشاريع الإصلاحية أو
~~الامتيازات؛ فعليه أن يستمع إليهم، ويتبصر فيما يعرضون، فلا يفوته شيء مما قد
~~يكون فيه خير الأمة.

# قد تسأل بعد هذا: وأين المنزل الملكي الخاص؟ أين بيت فيصل بن الحسين بن علي؟ في شارع صغير
~~في قلب المدينة، إلى جانب الميدان بيت ذو طبقتين، شبيه بالبيوت الأخرى الملتصقة بعضها
~~ببعض؛ يسكن فيه الأستاذ إبراهيم دباس، معلم الملك فيصل اللغتين الإنكليزية والفرنسية،
~~بل المعلم اللبناني في الأسرة الهاشمية المالكة، الذي قال فيه الملك حسين: «هذا معلم
~~أولادنا وأحفادنا.»

# وفي ذلك الشارع أيضا، على نحو مائتي ذراع من البيت المذكور، منزل الملك الخاص؛

# 3

# حيث تقيم الملكة حزيمة؛ زوجته الوحيدة، وابنه الوحيد الأمير غازي، وكريماته
~~الأميرات الثلاث، ها هنا كان الملك فيصل يقضي مع أهله بضع ساعات من يومه.

# وما استنكف أن يكون منزله في صف من البيوت العادية قريبا من منزل معلمه المسيحي
~~اللبناني، أقول «المسيحي اللبناني» لألفت نظر العرب في كل مكان، ونظر أبناء لبنان، إلى
~~مزية خاصة في فيصل، بل في البيت الهاشمي، فما كان الملك حسين - رحمه الله - يفرق بين
~~العربي واللبناني، والمسلم والمسيحي، وأن أنجاله كلهم مثله في هذا الموقف العربي الشامل
~~في عروبته جميع سكان البلاد العربية، إنما الملك فيصل كان أقربهم إلى اللبنانيين، وأكثرهم
~~إعجابا بهم، وأشدهم رغبة في استخدامهم، والانتفاع بعلومهم ومواهبهم.

# على أن النزعات السياسية، والنعرات الحزبية في العراق، كانت تحول دون تحقيق رغباته،
~~من ذلك ما أراده مرة لمعلمه إبراهيم دباس؛ فقد كان في نيته أن يعينه كاتب سره، لولا
~~صوت الاحتجاج في البلاط وخارج البلاط. وما السبب ms120 في ذا الاحتجاج؟ إني على يقين - وأنا
~~أعرف بعض المحتجين - أن لا أثر للتعصب الديني فيه، إنما هي السياسة والمآرب الشخصية،
~~التي تشين غالبا الأعمال الوطنية في كل البلدان، وخصوصا في هذا الشرق العربي.

# وما كانت مشاكل الملك الكبرى تمكن الملك فيصل من الاهتمام بغيرها من المشاكل الحزبية
~~المحلية، بل ما كان يجيز لنفسه تكبير صغائر الأمور، وعنده من كبيرها ما يشغل قلبه وعقله،
~~ومعظم وقته وقواه.

# وعنده فوق ذلك، وهو الملك التلميذ، مسائله الإنكليزية والفرنسية يدرسها. ما كان فيصل
~~بالتلميذ الكسول، المتأخر في التحصيل، كما كان في صباه بالأستانة؛ فقد بلغ الشأو في
~~الإنكليزية، على قصر وقته للتعلم، وعندما زار إنكلترا زيارته الأخيرة خطب خطبة بهذه
~~اللغة، وكان مسرورا بل فخورا بحسن وقعها، فقد قال لمعلمه الدباس: «كنت أتمنى يا أستاذ
~~أن تكون معي في لندن لتسمع تلميذك يخطب بالإنكليزية كأبناء الإنكليز أنفسهم، فإنك ولا شك
~~كنت تفتخر بتلميذك ...»

# ملك تلميذ، وقد كان بوده أن يكون كذلك معلما؛ فقد خطب مرة في دار المعلمين، في
~~واجبات المعلم الخلقية والروحية، وقال إنه مستعد لأن يعلم في مدرسة ثانوية ولو بضع
~~ساعات في الأسبوع.

# ملك يتعلم ويعلم، ويعمل فوق ذلك في وضع أسس الدولة وتوطيدها، فلا عجب إذا كان
~~عمله اليومي يتجاوز في بعض الأحايين اثنتي عشرة ساعة. كان يجيء المقر كل يوم في الساعة
~~السابعة صيفا والثامنة شتاء فيصل، غالبا، قبل رؤساء الدواوين، ويشتغل من خمس إلى سبع
~~ساعات، ثم يذهب في الساعة الواحدة بعد الظهر إلى الحارثية مزرعته، وهي على نحو خمسة
~~أميال من بغداد، للغداء وللقيلولة، إلا أنه كان غالبا يحرم الراحة حتى هناك؛ لأن
~~أشغال الملك كانت تلحق به إلى ذاك البيت الصغير؛ حيث كان يدعو بعض صحبه، فتعقد الجلسات
~~السياسية حول مائدة الشاي.

# وليس فيما عددت كل أشغاله؛ فقد كان يقول عندما يجيء الحارثية: إني ها هنا فلاح.
~~وقد قال لي مرة إن كل ما كان يتبقى من ماله، بعد النفقات الخاصة والعامة، دفنه في
~~الأرض، ms121 أي في مزرعتيه بالحارثية وخانقين، فقد كان - والحق يقال - شغفا بالأرض؛ بزرعها،
~~بامتحانها، بتحليل عوامل خيرها، بتجربة الآلات والبدع الزراعية فيها. ما كان يباشر هذه
~~الأعمال كلها بنفسه، ولكنه كان يشرف عليها، ويهتم ما استطاع بها. ومع ذلك فما أفلحت
~~مشاريعه الزراعية كلها، وأكثرها لا يزال في طور التجربة.

# نسمع الحكومات والمصلحين في أوروبا وأميركا ينادون الناس في الأيام ويحذرونهم
~~قائلين: عودوا إلى الحقول، عودوا إلى المزارع. ولكن الشعب العراقي ليس مثل شعوب أوروبا
~~وأميركا في التهافت على المدينة، والتزاحم على التجارة والصناعة، ليستوجب هذه الدعوة.
~~إلا أن اهتمام الملك فيصل بالزراعة نبه الكثيرين إلى الأساليب العلمية الفنية
~~فيها، ووضع نواة النهضة الزراعية في العراق.

# ومن حسنات الديمقراطية فيه أنه كان يكره الأبهة في حله وترحاله، فقلما كان يخرج في
~~موكب، أو يظهر في حلقة براقة من أبهة الملك. ما كان الناس ينتبهون لسيارة الملك أو
~~يعرفونها إذا مرت في شوارع بغداد؛ فقد كان فيصل يكتفي بياور واحد يجلس إلى جانب
~~السائق، ويسوق هو نفسه السيارة في بعض الأحايين.

# قلت إنه كان يؤم الحارثية للغداء ويقضي شطرا من يومه هناك، ثم يعود عند الغروب
~~ليتناول العشاء في المنزل المجاور للبلاط. ومما استحبه وألفه في أوروبا الثوب
~~الرسمي في المساء، أما إذا كان ضيوفه من الأهالي فيتناول العشاء - إكراما لهم - في ثوبه
~~العادي. وإذا كان بينهم أوروبيون، فإما أن يرتدي الجوخ الأسود والقميص الأبيض، وإما أن
~~يظهر في ثوبه العسكري بصفته القائد العام للجيش. سأل أحد السوريين رئيس التشريفات، بعد
~~أن عين له وقتا لمقابلة الملك، أي الأثواب يجب عليه أن يرتدي، فأجابه قائلا: «تعال
~~في الثوب الذي أنت لابس؛ الملك لا يسأل.»

# وإذا كان ضيوف الملك من حاشيته وأهله، أو من أصدقائه في الحكومة ودار الانتداب والسفارات،
~~فقد كان يجلس وإياهم بعد العشاء جلسة بيتية، ويلعبون ال «بريدج» الذي كان يؤثره على
~~سواه من الألعاب. قيل لي إنه كان في لعب «التنس» كذلك من المجيدين المبرزين. فإن قارنا
~~بينه من ms122 هذه الناحية وبين زملائه جنوبا، أي بينه وبين ابن سعود مثلا أو الإمام يحيى، بدا
~~لنا عصريا إلى حد المبالغة. أما إذا كانت المقارنة بينه وبين جاريه الآخرين شرقا
~~وشمالا، أي بينه وبين داهية طهران وداهية أنقره، فهو دونهما في ألاعيب هذا العصر؛ لأنه ما
~~كان يحسن لعب ال «بوكر» ولا يرغب فيه. بيد أنه كان متساهلا في الأمور الاجتماعية أكثر
~~من أخويه علي وعبد الله، وقد كان يحترم على الأخص عليا، ويحرص على كرامته.

# أقول هذا لأخبرك بما جرى ذات ليلة في رمضان؛ كان
~~الملك فيصل يتناول العشاء وبعض رجال الحكومة المقربين، احتفالا بحدث مفرح في سياسة
~~العراق، وكان ضيوفه - إخوانه - وهم فرحون مرحون يشعرون بنقص في الضيافة ولا يفصحون، فقرأ
~~الملك الخبر في وجوههم وأمر لهم بالشمبانيا، وفي تلك الليلة جاء الملك علي يزور أخاه،
~~دون سابق إعلام منه بذلك، فدخل قاعة الطعام ساعة كانت سدادات القناني تفرقع وتتطاير
~~في الجو ...

# إني أذكر قصة أخرى سمعتها في جدة، كان الأمير علي وبعض رجال حكومة أبيه الملك حسين
~~مصطافين في الطائف، ومعهم شيخ مدمن كان يجيئه الحين بعد الحين صندوق من الوسكي من تاجر
~~مسيحي في جدة، فأرسل الصندوق ذات يوم خطأ إلى بيت الأمير علي، ففتحه وأخذ منه زجاجتين،
~~ثم أرسل الباقي إلى صاحبه يقول: «إن الصندوق فتح في الجمرك وأخذ الرسم عليه ... أما
~~ما كان من أمر الزجاجتين فالأرض تدري.»

# كان الملك فيصل - عملا بمهنته وبتقاليد بيته في الأقل - من المحافظين، بيد أنه لم
~~يتقيد بالقيود كلها، وما استولى الماضي عليه استيلاء العقل والحكمة؛ فقد كان مدركا ما
~~للتطرف السياسي والاجتماعي في زمانه من الشيوع والسطوة، وكان مدركا كذلك أن العرب وإن
~~كانوا بطبيعة الحال محافظين، ينزعون إلى التمرد، ويقبلون على النعارين فيهم المشاغبين.
~~فعلى من يتولى أمرهم ويدير شئونهم أن يقرن في مبادئه وأساليب عمله شيئا من المصلح، شيئا
~~من الحاكم المستبد؛ لذلك كان الملك فيصل يتحرى الوسط في الأمور.

# وقد سمعته يقول مرارا: «كم من ms123 تقليد مفيد يفسده الغلو!» أحب أن يقتدي بملوك العرب
~~وأمرائهم في الجلوس للناس، بل باشر الأمر، فكان يجيئه الناس من بدو وحضر في يومي
~~الأربعاء والسبت من كل أسبوع، مسلمين عارضين شكاويهم، فيسمع لهم ويقضي ما استطاع بينهم، وقد
~~كان يرتاح إلى هذه الاجتماعات ويرى فيها ما يزيد بخبره، ويصحح علمه بطبائع الناس، فضلا
~~عن أنها تقرب بينه وبين الرعية.

# ولكن الحكومة نظرت إليها بغير عينه، وقد تكون عدتها من البدع؛ فهناك محاكم وقضاة، وهناك
~~دستور، وهناك ... فلا يجوز للملك التدخل في شئون المواطنين الخاصة، ولا يليق بالناس أن
~~يحملوا الملك فوق طاقته. ظل الملك مع ذلك يقابل كل من جاء زائرا في ذينك
~~اليومين، ولكن العادة المثمرة خيرا في صنعاء وفي الرياض أمست عقيمة في بغداد، وقد تبطل
~~قطعا، فيذكرها الناس كما يذكر الحاج حجة لا تعاد أو كما يذكرون تقليدا مهملا.

# وهذه السدارة هي اختراع الملك فيصل، وهي اليوم تدعى باسمه ال «فيصلية»، إن هي إلا دليل
~~آخر على أن حب الوسط كان من طبعه. أما الكلمة المأثورة: خير الأمور الوسط، فلا تمثل
~~الحكمة دائما ولا حسن الذوق. وما السدارة؟ لا قبعة هي ولا قلبق، هي احتجاج على الطربوش،
~~وما هي في الصيف أخف من الطربوش، ولا هي صحيا أحسن منه. إن في خطوطها، في شكلها، شيئا
~~من الظرف، ولا تخلو طريقة لبسها من شيء يتحداك، ولكنها في المواقف الرسمية - على الأقل -
~~رمز الخفة والدعابة، أراد الملك فيصل عمرة جديدة لأهل العراق، أو للعصريين من أهله،
~~وأبى أن يقلد الأمة التي نبذت الطربوش كما نبذه، فيختار مثل مصطفى كمال القبعة كاملة؛ لذلك
~~اضطر أن يقف عند الحد الوسط، اكتفى بنصف قبعة.

# لا أظن أن السدارة تدوم طويلا، فالعمرة التي لا حافة ولا رف لها إنما هي
~~مبتورة ناقصة، قد تكون بليغة فيما تقوله وطنيا، ولكن الوطن إذا توطدت أركانه يستغني عن
~~الرموز، والعمرة التي لا رف لها تفضح الوجه إذا كان قبيحا، ولا ترمقه إذا كان مليحا
~~بشيء ms124 من الظل يزيد الملاحة فيه. لقد أدرك العرب ذلك، وأدركوا الناحية الصحية في
~~العمرة، فلبسوا فوق العرقية الكوفية، وربطوها بعقال للزينة والفائدة معا، فإذا نبذنا
~~العقال والعمامة فيليق بنا أن نظهر، في المواقف الرسمية على الأقل، مكشوفي الرأس، وهذا
~~مكروه عند المسلمين المحافظين ومخالف للتقاليد المرعية.

# على أن الملك فيصل تعدى التقليد في صورته الأخيرة، وهو فيها مكشوف الرأس، جهم
~~المحيا، بعيد غور الفكر، تعلو سيماءه مسحة من الكآبة. عد إليها، وتخيل السدارة على
~~الرأس، يبدو في الوجه شيء مستغرب مستهجن؛ هو التناقض بين ملامحه وما تخيلته على رأسه.
~~ما كان يخفى على الملك فيصل أن التناسب هو السر في الحسن والأناقة، فعندما يبدو أثر
~~التفكر بليغا في الوجه، أو عندما يكون الوجه متجهما، فالرأس المكشوف هو أكثر تناسبا
~~من الرأس الذي تعلوه قبعة صغيرة محقرة.

# خذ عمرة الملك فيصل في صيده تر فيها ما تفتقده السدارة من أسباب الحسن والأناقة،
~~فالسدارة تحقر الوجه التعب، الوجه العابس، وتسلبه محاسنه، بينا أن عمرة الصيد تظلل بعض
~~الخطوط فيه تزيده قوة وجلالا. عد إلى صورته في الصيد وتأملها، فإن هذه المحاسن
~~لتبدو واضحة بليغة، ويبدو حتى في ظلال خطوط التعب شيء من النشاط المذخر.

# كان الملك فيصل في الصيد، مثله في كل شيء، مثال البساطة والاتضاع، ينبو عن الكلفة كما
~~ينبو عن الأبهة، فيخرج بعض أصحابه يرافقهم واحد أو اثنان من الحرس الملكي، وكلهم في
~~المطاردة إخوان، لا تفاضل بينهم بغير المهارة. وأما الذين كان يؤثر اصطحابهم فمنهم
~~رئيس التشريفات تحسين قدري، ومستشار الداخلية السر كينيهان كورنوالس. والاثنان إذا
~~حدثا عن الملك الصياد لا يغمطان حقه كما أنهما لا يسترسلان في الغلو، فالسر كينيهان
~~يعترف بمهارة الملك في الإصابة، ولكنه يبسم إذا سئل عن قوة الملك في المطاردة في
~~المشي.

# أما تحسين فهو يعترف بأنه لا يستطيع أن يماشي الملك، وأما أنه دونه في الصيد، في
~~الإصابة، فمسألة فيها نظر. كذلك كانا يفاخران الملك فيسمع ويبتسم، ثم يمشي مجدا وراء
~~غزلانه، فيدهش ms125 في العدو رفيقه الإنكليزي، وإذا عرض له سرب من الحبارى، يجيء بالدليل
~~على مهارته في الإصابة، فيدهش الرفيق الآخر.

# على ذكر الصيد أقول إن الملك فيصلا خرج فيه عن تقاليد السلف، وعن عادات العرب التي لا
~~تزال متبعة حتى في العراق؛ فقلما كان يستخدم الصقر في صيده، وقلما كان يصيد
~~بالسهام الخنزير البري. ولو أنه رغب بهذا النوع من الصيد، لما أظنه كان يتشبه ببعض
~~الخلفاء الذين كانوا يحملون سهاما في الحرب وفي الصيد نصالها من ذهب.

# أما جود الملك فيصل عند العودة من صيده، فقد كان يبعث البهجة والسرور في بيوت الكثيرين
~~من أصدقائه في بغداد.





# | المناقب




# ما جاء في المعقول والمنقول أن الأخلاق النبوية تتجلى كلها في أحد من سلالة النبي،
~~وإن كان نسبه خلال ثلاثمائة وألف من السنين سليما صافيا، وقد يعد ذلك من الحسنات في
~~هذا الزمان . ما كان فيصل مثلا يطمح إلى النبوءة، أو يدعي شيئا من الوحي. وما كان قسطه
~~من الفيض الروحي أو النور الإلهي كافيا ليفتح له تلك الأبواب التي تقفل دون سواه من
~~الناس، فتجعل الرؤيا لديه حقيقة راهنة، والخيال أمرا ملموسا.

# ما تراءى النبي محمد مرة لفيصل - على ما أعلم - كما تراءى لأخيه الملك علي ذات ليلة في
~~المدينة، وهو ذاهب إلى الجامع للصلاة. كان علي يومئذ أمير المدينة وأسير محنة كادت
~~تهد قواه وتذهب برجائه، فيمم الحجرة النبوية، يستغيث بالرسول ويستنجده، فلاقاه
~~الرسول في الشارع - رأيته والله كما أراك الآن، يا أستاذ - وقال له: «مكن إيمانك بالله
~~يا علي، ولا تقنط.»

# أما الملك فيصل فما رأى النبي مرة في حياته الكثيرة التجارب والمحن، وما كان - على ما
~~أعلم - يستغيث بالنبي، وما سمعته مرة يحلف باسمه، وقد تنازل فيصل عن الشارة
~~النبوية، أي ذؤابة العمامة، بل العمامة نفسها، وتنازل كذلك عن بعض حقوق المسلم وتقاليد
~~الشريف؛ فقد اقتصر في زواجه على واحدة، ونصر المرأة في بعض حقوقها، وكان يكرم
~~الشعراء؛ فلا يقول إنهم في واد يهيمون. وما كان يستعجل ضيوفه ms126 في الرحيل، فيردد الآية:
~~«فإذا طعمتم فانتشروا». ولا كان يرغب بالحرب والقتال، فقد أصلى خصومه النار مرة، وكان بعد
~~ذلك مسالما، وعاملا لتأييد السلم في العالم.

# وقد كان فيصل شريفا شريفا، لا ينزع إلى القوة في التملك، كبعض الأشراف، ولا يدعي
~~ما ليس له، وكان تقيا نزيها متواضعا، لا يشرب الخمر، ولا يقامر، ولا يجنح إلى
~~البدع في الملذات. ولو كان فيصل من الذين يغالون في تقديرهم النسب النبوي، فيبرز شعورهم به
~~إلى حد الإساءة إليه، لكان في أحكامه مستبدا مثل أبيه، وفي تشبثاته شاذا مثل
~~الإمام يحيى، ولو كان مواظبا على السنة مثل ابن سعود لكان أمره في أكثر الأحايين
~~مستغربا مضحكا.

# كان فيصل مسلما سنيا حنفيا صادقا وكفى، بل كان لبلورة إيمانه سطوح متعددة،
~~تنعكس فيها أنوار المذاهب الإسلامية الأخرى انعكاسا صافيا، وقد كنت أشعر في محادثته
~~أن لعقيدته الدينية بطانة من التساهل الذي يتخلله الاحترام لسائر الأديان في العالم.
~~هو رجل من رجال العالم الكبار، وهو مسلم يندر مثله بين حكام المسلمين؛ فقد كان في
~~تعقله واعتداله مثال الحكمة العالية، وفي رحابة صدره وتساهله مثال الحب
~~والإخلاص.

# ذكرت في مطلع الكتاب أن فيصلا تربى في المضارب تربية عربية بدوية، عملا بتقليد
~~للبيت الهاشمي يراد منه أن ينشأ أبناؤه أصحاء أشداء، أن يخشوشنوا مثل البدو،
~~ويتشربوا في البادية روح الحرية والإخاء، نعم التقليد، ولكن إقامة فيصل في الأستانة
~~سبع عشرة سنة، في بلهنية العيش، وفيما يجوز أن يدعى الأسر، أفقدته - على ما يظهر - ما
~~اكتسبه في البادية من القوة والنشاط، فما كان فيصل مستمتعا على الدوام بتمام الصحة
~~والعافية، وأن تلك القوة التي كانت تمكنه من الاستمرار في جهاده السياسي إنما هي
~~قوة عصبية ومعنوية، منشؤها الإرادة والعزم، فقد تحمل في الحرب ما يتحمله البدو من
~~مشقات البادية، وبدت قواه هذه في أشد مظاهرها وأروعها، ولكنه كان يؤثر الرأي على
~~الشجاعة، ويقول: «النصر يبدأ بالإدارة والتدبير.»

# الملك فيصل الأول في الكوفية.

# الملك فيصل الأول كما رسمه الفنان أوغسطس ms127 جان وقد اشترى هذه الصورة متحف
~~برمنغهام.

# يصح أن نقول إنه ما كان من رجال الحرب الكبار، بل كان أولا وآخرا رجلا مفكرا، والفكر
~~صنو السلم. وقد كان الملك فيصل في حبه وجهاده من أجل السلم، شجاعا غير هياب،
~~وشهما كريما لا يذكر الحساب، لولا ذلك لكان اضطرم الدم العربي القرشي مرارا في عروقه،
~~وخصوصا يوم خانه السياسيون وانقلب عليه المعاهدون، فحمله على عمل يبرر ولا يحمد فيه
~~البلاء لخصوم العرب وللعرب أنفسهم، علي وعلى أعدائي، ولكنه كان يأبى أن يكون
~~مدمرا.

# إن التاريخ حافل بالنكبات التي منشؤها عنجهية الملوك وحماقتهم. أما فيصل فقد كانت
~~الحماقة بعيدة منه بعد العنجهية، وكان حب الذات عنده رمزا لحب أسمى، رمزا لحب قومي،
~~رمزا لحب أمته العربية. في سبيل هذا الحب، وفي سبيل السلم المؤيد له، كان يتحمل فيصل ما لا
~~يتحمله رجل آخر في منزلته. وكان يكظم الغيظ، وينكر النفس؛ توصلا إلى
~~أغراضه.

# إنما هذا شأن الرجل الحكيم الخبير، البارع في معالجة الأمور المتوقدة، وفي حل
~~المشاكل المتعقدة، بل هذا شأن الرجل العظيم في السياسة. ومما لا ريب فيه أن فيصلا
~~كان من أعظم السياسيين في الشرق الأدنى، ومن أكبر العاملين من أجل السلم في العالم؛
~~يكفي ما قام به لتوطيد الصلات السلمية بين العراق الجديد والبلدان المحيطة به؛ فقد
~~تغلب بالحكمة والشهامة، وبالإخلاص ليقينه ولوطنه، على النزعات الحربية في جارات العراق
~~الثلاث: تركيا وإيران ونجد.

# أجل، إن في مصالحته لحكومات هذه البلدان، وفي زياراته لأنقرة وطهران وباريس، وفي
~~مساعيه الموفقة لتوثيق عرى الولاء بينه وبين خصومه بالأمس، بينه وبين ابن سعود ومصطفى
~~كمال ورضا خان والفرنسيس أنفسهم، إن في هذه الأعمال الجليلة ما يستوجب الكثير من ترويض
~~النفس، ومغالبة الأهواء، ومن الشهامة وكرم الأخلاق. إن فيها ما يوجب علينا أن نقرن
~~اسمه بأسماء شتراسمان وبريان ورمزي مكدونلد، بل إن فيها ما كان يؤهل ملك العراق
~~لجائزة «نوبل للسلم».

# حدثني فيصل عن اجتماعه بعبد العزيز ابن سعود قال: «لو كان الخلاف خلافا ms128 شخصيا بيني
~~وبين ابن سعود، وتلاقينا واحتربنا، وقتل أحدنا، وانتهى الأمر؛ فلا بأس. أما أن نجر
~~العرب لقتل العرب من أجل أنفسنا؛ فهذا عيب والله، بل إثم كبير! نحن الملوك والأشراف
~~أمناء على مصالح هذه البلاد العربية؛ فمن العيب، بل من الإثم، أن نسلك المسلك الذي لا
~~تستقيم فيه غير مصالحنا الخاصة؛ لأننا ملوك وأشراف. من العيب أن نستخدم قوة
~~الأمة لتعزيز مقام ملك أو مقام شريف فيها. وعندما تتغلب مطامع الملك الشخصية على
~~وطنيته يحق للأمة إذ ذاك أن تحاسبه، بل ذلك واجب عليها.»

# عندما اجتمع فيصل وعبد العزيز على المركب الحربي البريطاني في خليج البصرة، في شهر شباط
~~سنة 1930، سلما سلام الإخوان، وقبل الواحد منهما الآخر على الطريقة العربية، ثم قال
~~فيصل لعبد العزيز:
~~«لست الآن فيصل بن الحسين يحدث عبد العزيز ابن سعود، إنما أنا ملك العراق وأنت ملك
~~الحجاز ونجد. فإذا كنت تنظر إلي في اجتماعنا هذا بصفتي الشريف فيصل بن الملك الحسين،
~~الذي كان بينك وبينه ما كان، فإنك تحتقرني، ولكن اجتماعك هو بفيصل ملك العراق، وبصفتي
~~هذه أحب وآمل أن تكون بلاد نجد والحجاز سعيدة، وأن تكون على ولاء وبلاد العراق.»

# ومما قاله بخصوص المخافر التي بنيت قرب الحدود بين العراق ونجد: «ما بنيناها عداوة
~~لأهل نجد بل مساعدة لكم، يا أخي. بنيناها لردع القبائل، قبائلكم وقبائلنا، عن الغزو
~~والتجاوز، فإذا جاء الإخوان صائلين نردهم خائبين، فيتعودون الطاعة للنظام، فيهون عليكم
~~إذ ذاك ضبطهم. وكذلك أقول في قبائل العراق، المخافر هي لمصلحة بلادكم - والله -
~~وبلادي.»

# الملك عبد العزيز: «أقسم بالله أن ليس في قلبي ذرة من البغض أو من الاحتقار لفيصل، وما
~~فيه لفيصل غير الحب والإكرام، والله وبالله ورب البيت، جئت تابعا قلبي إلى هذا
~~الاجتماع، وإني أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى ما فيه خير العرب.»

# وعندما كان الأمير فيصل ابن الملك عبد العزيز في أوروبا، وعاد منها بطريق روسيا وطهران
~~ووصل إلى بغداد في صيف سنة 1932، رحبت الحكومة به ترحيبا جميلا، ms129 وشاركها الشعب
~~بمظاهرات الإكرام والولاء، حل الأمير فيصل ضيفا على الملك، فأدب له مأدبة رسمية،
~~وخطب فيها مطريا الملك عبد العزيز، الزعيم العربي العظيم. وما كان الملك عبد العزيز
~~أقل كرما وإخلاصا؛ فقد أبرق إلى الملك فيصل يقول: «إن عروة الإخاء الوثقى بين أهل
~~نجد والحجاز وأهل العراق هي من فضل فيصل.» إني على يقين أن هذه العواطف المتبادلة
~~بين العاهلين هي فوق السياسة، هي من القلب.

# فقد قال لي الملك عبد العزيز، عندما زرته أخيرا في جدة: «إن الملك فيصلا صديق
~~مخلص، وعربي شريف كريم الأخلاق، وزعيم مقتدر حكيم.»

# وقال لي مرة وهو يجنح إلى الدعابة: «فيصل يقول إنه يحب أن نزور أميركا أنا وإياه،
~~وكيف نسافر إلى أميركا، وحدنا؟ والحريم، لا والله، النساء هناك سافرات، ونحن متبعون في
~~الحجاب سنة النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~. نسافر ونترك الحريم، هذا ما يصير. نأخذ الحريم معنا
~~ونحجبهن، هذا صعب والله ... ولسنا من الذين يقولون بهذا الذي يسمونه روح العصر، فنكتفي
~~بواحدة لا غير. إننا متبعون السنة النبوية، نأخذ ما يجيزه النبي ونمتنع عما
~~يحظره، فقد أجاز لنا التمتع بما نشاء من النساء، مثنى وثلاث ورباع، وما ملكت أيديكم
~~لغيرنا من حكام المسلمين ما يشاءون، فقد لا يلزم بعضهم أكثر من واحدة ... أما نحن
~~فإننا نتمسك بالحقوق التي يتنازلون عنها.»

# قد تنازل الملك فيصل عن حق الزواج بغير واحدة، ولكن الملكة زوجته والأميرات بناتها لا
~~يزلن محجبات، وما كان يستصوب الدعايات الدينية، والسياسة المبنية على الدين؛ أي إنه
~~كان مخالفا للنزعة النجدية الوهابية، ولكنه أذن للمبشرين الأجانب بالدخول إلى العراق.
~~وقد استحسن نبذ الطربوش في تركيا فنبذه في العراق، ولكنه أحجم عن القبعة واستعاض عنها
~~بالسدارة. لقد وقف فيصل إذن بين ابن سعود ومصطفى كمال في بعض الأمور الاجتماعية. وما كان
~~ذلك حرصا على كرامة يخشى أن تذل بالاقتداء، بل عملا بما رآه حقا في مثل بيئته
~~وأحواله؛ فقد شاهدناه مقدما في بعض المواقف الخطيرة، عندما يتوضح السبيل ويتيقن
~~الحكمة فيه؛ ms130 كالعمل للسلم ولتوطيد الولاء بينه وبين جيرانه. فما كان هيابا في هذا
~~الأمر ولا اكترث لما قد يكون في إقدامه من المفاداة بكرامته.

# كان في الأحوال المريبة والمواقف التي لا يترجح له فيها اليقين، يحجم ويتردد،
~~ويسمع فوق ذلك لكل من جاءه ناصحا مشيرا. ولكنه في الأحوال المتأكدة، وإن تزاحمت فيها
~~الأغراض والنزعات، كان يستقل بعمله، ويمضي لغرضه جازما حازما، فتظهر روح الزعامة فيه
~~طليقة قوية. وقد كانت السكينة من سجاياه الكبرى في كل أحواله، بل كانت الركن الأول لقواه
~~المعنوية والسياسية كلها. السكينة وما فيها من الغذاء للنفس، ومن أسباب السيطرة عليها، هذه
~~هي ناحية من نواحي العظمة في فيصل، فقلما كان يرى في حالة الغضب أو الاضطراب؛ كأنه
~~الأرز من الأشجار، لا تهزه الرياح العاصفة، قال لي أحد وزرائه: «أحب والله أن أراه
~~مرة مغضبا أو مضطربا، وإن غضب مرة فلا يلبث أن يسكن ويروق. لا يمشي مع الغضب إلى
~~النهاية، إلى ما لا تحمد عقباه.»

# ومن مزاياه، مع ذلك، شدة الإحساس والتأثر؛ فإذا كان في مجلسه من لا يحب، أو من لا
~~يثق به، كنت تراه منكمشا، متواربا بنفسه، ومقفلا عليها باب السكوت. يفعل ذلك وهو
~~يشعل السيكارة تلو السيكارة؛ أو يلعب بسبحته. رأيته مرة يلعب بزر من أزرار صدرته
~~كالولد الصغير، كأنه في كل ما ذكرت يغالب النفس المأسورة، المضغوط عليها، فلا تشتعل
~~غيظا. وبكلمة أخرى كان يسوس جواد النفس فيه، الجواد العربي الأصيل، سياسة ماهر
~~مجرب حكيم. بيد أنه كان يخشى في أيام الانتداب الأولى أن يجمح به فيبعده من تلك
~~الحياة الملكية المكربة.

# وما كان الإيمان بالله وبرسوله ملجأ فيصل الوحيد - كما قد يتبادر لذهن الناس - بل كان
~~له ملجأ آخر، وقد يكون في بعض أحواله الملجأ الأول؛ وهو الاسترسال في التفكير والتساؤل
~~العقلي؛ كأن يجلس ونفسه، فيطارحها الحديث بسكينته المعهودة، فيقول لها: وما هذا الذي نحن
~~فيه؟ تعالي نبحث هذا الموضوع ونتبحر فيه.

# كان فيصل تواقا إلى النور في شتى المواضيع، وكان يجنح ms131 كثيرا إلى الشك والتساؤل.
~~«لله ما أكثر سؤالات سيدنا!» قالها ذات ليلة أحد الضيوف. قلت: وما أوسع نطاقها! فمنها
~~سؤالات الطالب العلم، ومنها سؤالات الراغب بطريقة للتنفيذ في شئون الملك، ومنها سؤالات
~~للتسلية، وهو لا يجهلها. إن من حق الملوك الجزية، وعلى كل من يتشرف بمحلس الملك أن
~~يدفعها، وله بعد ذلك أن يفاخر ما شاء.

# سألنا مرة سؤالا عن الحروف العربية وهل يمكن إصلاحها مع المحافظة على جمالها، ففتح
~~بابا عسر بعد ذلك إقفاله. كان الشاعر الزهاوي من المدعوين إلى العشاء، فتناول الحديث
~~وشرع يشرح مشروعه أو بالحري اختراعه الذي فهمت منه، وما أظن أن الضيوف الآخرين والملك
~~فهموا أكثر مني، أن ستكون الأحرف العربية ستة عشر حرفا لا غير، وبشكل يمكن من الكتابة
~~بها، من اليمين إلى الشمال، ومن الشمال إلى اليمين، وكان الضحك مسك الختام.

# قلما كان الملك فيصل يبدي رأيا واحدا في مسألة من المسائل، بل كان يقلب بها ليتسع
~~مجال التساؤل من نواحيها كلها، فيعطيك هو نفسه رأيين أو ثلاثة آراء فيها؛ مما جعلني أظن
~~أن العقلية الفلسفية السقراطية هي من طبعه. ولو لم يكن سياسيا، لو ظل في مكة
~~بعيدا عن الدوائر السياسية، لكان عالما من علماء الإسلام، له منزلة الغزالي؛ فقد كنت
~~أشعر وهو ينتقل بنا من موضوع إلى آخر أن له رغبة خاصة شديدة؛ هي رغبة العالم الفيلسوف،
~~في مجرد الاطلاع على حقائق الأمور والتبحر فيها.

# أما المسائل التي تتعلق بشئون البلاد، سياسية كانت أو اجتماعية أو اقتصادية، فقد
~~كان ينظر إليها من وجهة واحدة هي وجهتها العملية، كيف يمكننا أن نعمل بهذا المبدأ؟ كيف
~~تطبق هذه النظرية عندنا؟ وبكلمة أخص - كما كان يقول - كيف نقاوم ما لا يوافقنا من
~~المدنية الغربية ونتغلب عليه؟ كيف التخلص مما هو مضر منها بثقافتنا العربية؟
~~وما هي الأشياء النافعة لنا؟ وما هي المضرة في ثقافة الغربيين ومدنيتهم؟

# تقولون: إنها مدنية مادية، وهل نحن بغنى عن الماديات؟ فإذا سلمنا أنها لازمة لنا
~~- ولا أظنكم تنكرون ذلك ms132 - فهل ينبغي أن نتكالب في سبيلها مثلهم؟ كيف يمكننا أن نحسن
~~أحوالنا الاقتصادية ونظل شرقيين؟ هل نتوفق إلى ذلك في اختيارنا النافع، ونبذنا المضر في هذه
~~المدنية؟ هو ذا فيصل في حكمته وفي حيرته.

# على أنه لم يكن متسائلا في كل الأمور، وقد كان له من الآراء الوضعية الفاصلة، ومن
~~مواقف الحزم واليقين، ما يسترعي الأنظار: لا ينبغي أن تتناول الأمة دفعة واحدة أكثر
~~مما يمكنها أن تتصرف به، ينبغي أن تكون تشوقاتها الوطنية متناسبة ومقدرتها
~~العملية. الأمر الواقع هو غالبا مكروه، والشرقي لا يعرف به. ترانا نلجأ إلى الدين
~~نغذي به الآمال، أو إلى الشعر فنتلذذ بالخيال؛ يجب علينا أن نروض أنفسنا في
~~مجابهة الحقائق، يجب علينا أن ننظر إلى الحياة مجردة من الزخرف والخيال، هو ذا فيصل
~~الفاصل الجازم، فيصل المعلم، فيصل الزعيم.

# إني لأذكره خصوصا في مجلسه، وقد صفت له ساعة من الزمان، فيمدد رجليه ويدعونا أنا
~~والقسطنطين، لمشاركته في التدخين، فيعلم أني لا أحب السيكارة، فيأذن بالغليون، أو يخرج
~~صندوقا من الحشيش ويفتحه قائلا: «دونك والسيكار.»

# عندما جئنا ذات ليلة للعشاء وجدناه جالسا يطالع بعض الأوراق، وهو مكشوف الرأس،
~~والسدارة، وهي من لون ثوبه الرمادي، على الطاولة الصغيرة أمامه، وبعد أن انتهى من قراءة ما
~~بيده وضمها إلى غيرها من الأوراق على الطاولة، قلت: «لا نهاية على ما يظهر لشغل
~~جلالتكم.» فقال: «يجيئنا كل يوم شغل يومين.»
~~- «أيعني ذلك أنه يجب عليكم أن تشتغلوا ليل نهار؟»
~~- «إذا اقتضى الأمر، ولكن المعدل عشر ساعات، وأحيانا اثنتا عشرة ساعة.»
~~- «هذا مخالف لنظام العمال.»
~~- «سجلها إذن لهذا العامل الذي لا يرعى نظام العمال ... وما رأيك، يا أمين، في الحكومة
~~البلشفية؟»

# عددت هذا السؤال منه مفاجأة جائرة، وقد سأله عرضا، وهو يلبس سدارته، كأن الجواب
~~عليه ممكن ونحن ماشون إلى غرفة الطعام. فقصصت عليه، إذ جلسنا إلى المائدة، قصة كارل
~~ماركس يوم كان مقيما في لندن؛ فقد فكر مرة بالسفر إلى أميركا، ثم عدل عنه قائلا: «لو
~~أنني سافرت لصرت ms133 هناك غنيا، ولما تسنى لي أن أكتب كتابي وأؤدي رسالتي.»

# ثم قلت لجلالته: «إن البلشفية أو حكومة السوفيات هي أعظم تجربة اقتصادية سياسية في
~~تاريخ العالم، منذ أيام أور وآشور إلى يومنا هذا، وإنها كتجربة جديرة بالاعتبار، فقد
~~يكون فيها الخير الأكبر المنشود، وهي في كل حال لا تخلو من الخير.»

# ثم اتخذت خطة الهجوم، ولست أدري الآن بأي أسلوب، وبأية حيلة، انتقلت إلى فن
~~التصوير، وسألته عن صورتيه الزيتيتين اللتين رسمهما اثنان من الفنانين البريطانيين
~~المشهورين لزلوس المحافظ، وأغسطس جان المجدد. وأظن أني أسميت الأول ملكيا والثاني
~~بلشفيا.

# فأجاب الملك وهو يبتسم ابتسامة من تذكر شيئا يسر ويحزن معا: «لا يزال الرسمان في
~~لندن، يظهر أن الفنان يريد أن يغتني دون أن يسافر إلى أميركا ... لا، ليس في طاقتي أن
~~أدفع ثمن الرسم الواحد ألف جنيه إنكليزي.»

# وما أدهشني ذوقه عندما سألته أي الرسمين يفضل على الآخر، فلما شرحت - بناء على طلبه -
~~الطريقة القديمة والطريقة الجديدة في التصوير، قال: «إذا لم يكن المرء ملما بفن
~~التصوير إذن، لا يدرك محاسن المجددين ولا تروقه طريقتهم؛ العين وحدها لا تكفي كما تقول،
~~والعاطفة مع العين لا تعين، بل تضلل كما هو الأمر في تفضيلي رسم لزلوس على رسم
~~جان.»
~~- «أوليس السرور الناشئ عن النظر والعاطفة والمعرفة معا أكبر وأثبت من السرور الناشئ
~~عن العاطفة والنظر وحدهما.»
~~- «هذا صحيح، يا أمين، وبودي لو كنت عالما بشيء من الفن؛ لأني أحب الرسوم
~~الزيتية الجميلة، ولكنك رأيت كيف تتراكم الأشغال علي، فأين الوقت لدرس الفنون
~~لنتمكن من فهمها فيزداد سرورنا بها؟ ما رأيك في الدعاية؟»
~~- «كانت شرا لازما من شرور الحرب العظمى، وقد أمست ضربة من ضربات المدنية.»
~~- «يسرني والله أن أسمع هذا منك، يقولون لي: يلزمك بروباغندا. وأنا أقول إنها - وإن كانت
~~مبنية على الحقيقة - من الأباطيل، تذهب كالهباء المنثور، وقبيح بالمرء أن يعلن
~~نفسه.»
~~- «إن لها غير الهباء المنثور نتائج مدهشة، وخصوصا إذا كان القائمون بها من رجال
~~الفكر والفن، المعلن ينفع ms134 نفسه في أكثر الأحايين ويزعج الناس دائما.»
~~- «إني أفضل الضرر بدون دعاية على النفع بها.»

# قال هذا بلهجة فاصلة صادقة وهو يضع المنشفة على المائدة ويضربها بيده، ثم قال ونحن
~~عائدون إلى المجلس: «فضلا عن ذلك، ليس في ماضي حياتي شيء مهم، ليس فيه ما تسميه مادة
~~صالحة للدعاية. الحقيقة يا أخي، الحقيقة وحدها تكفي، هي تنطق بخير صاحبها أو
~~بشره.»
~~- «ولكن الناس لا يدركون الحقيقة إذا لم ينبهوا إليها.»
~~- «ومن ينبههم إليها؟ الكتاب؟! أكثرهم يقفون بين الحقيقة والناس. الكاتب، الكاتب هو
~~الذي يعرف الحقيقة ويقدمها للناس بأمانة وإخلاص، وعندي أن لا يجوز أن يقدم منها
~~للناس غير ما فيه الفائدة وشيء إذا شئت من الفكاهة، هذا شغل الكاتب.»
~~- «الكاتب الذي يتشرف الآن بمحادثتكم.»
~~- «أسؤال منك هذا أم إقرار؟»
~~- «وهل تأذنون بالاثنين؟»
~~- «يعني أنك تريد التعاون.»
~~- «أولستم الزعيم الأكبر للقائلين بالتعاون ؟»

# رفع يديه وقال ضاحكا: «أحسنت التورية.» ثم جلس متبصرا «وماذا تبغي مني،
~~يا أمين؟»
~~- «ما جئتكم مستوزرا ولا طالب امتياز نفط.»

# ضحك ثانية، وهو يشعل السيكارة، ويشير إلى علبة السيكار.
~~- «وإني استأذنكم في اختيار المناسب من المواد التي تتعلق بحياتكم الشخصية،
~~وسأتقيد من وجهتي الخاصة بقاعدتكم؛ الحقيقة قبل كل شيء والمفيد الطريف منها
~~لا غير.»
~~- «وهل يحسن الكاتب الاختيار دائما؟»
~~- «لا والله.»
~~- «وهل يستطيع أن يملك عواطفه وأمياله دائما؟»
~~- «ذلك ممكن، المسألة تتوقف على مزاج الكاتب وتهذيبه، وهو في كل حال، لسوء الحظ،
~~ولحسن الحظ، قاضي التمييز.»
~~- «أعوذ بالله من بعض القضاة وتمييزهم.»
~~- «وإن حسبتموني من ذلك «البعض» فإني مصر على التمييز، وطامع برحابة
~~صدركم.»
~~- «الذي يصلح للنشر، يا أمين، والذي لا يصلح.»

# وقف عندها مترددا، فقلت: «هو ذا شغلي.»

# كانت السبحة بين أنامله يتلهى بها، فتوقف فجأة، وهو يضحك.
~~- «وإني أسألكم فوق ذلك أن تمتحنوني بصفتي قاضي التمييز، قصوا علي قصة فأقول
~~لكم بصراحة إذا كانت تصلح للنشر.»

# كان صافي المزاج تلك الليلة، متألق الروح، فرفع السدارة عن رأسه ووضعها على الطاولة،
~~وقال: «سأقص قصة مضحكة ولكن لا ms135 لامتحانك، لا والله. كنا بعد الجلوس الأول، أنا
~~والمندوب السامي السر برسي كوكس، مشتغلين في تأليف الوزارة الأولى، فعينا كل الوزراء
~~إلا واحدا حرنا في أمره، بقي عندنا بضعة أشخاص من المستوزرين وليس فيهم من يمتاز عن
~~الآخر بشيء؛ محمد، محمود، أحمد، حمدي - كلهم واحد - من منهم نعين يا حضرة المندوب؟ من
~~منهم تعين يا جلالة الملك؟ حرنا والله في أمرنا، ثم خطر لي خاطر، فقلت للمندوب:
~~«عندي اقتراح، وقد يضحك؛ كن مسلما لدقيقتين، وتوكل على الله، تعال نعمل يانصيب على
~~الوزارة الأخيرة.» وهذا ما كان، كتبنا الأسماء على وريقات، وضعناها في علبة، هززتها بيدي
~~قائلا للمندوب: «قل معي: توكلنا على الله.» ثم سحبنا الورقة الأولى وفتحناها، وكان
~~صاحبها الوزير ... وزير اليانصيب!»
~~•••

# اجتمعت ذات يوم في الحارثية بالنحات الإيطالي المشهور بباترو كانونيكا، فسألت نفسي هل
~~وجوده هناك من نعمة «اليانصيب» كذلك ؟ ولم لم يخص «اليانصيب» بصفته نحاتا إنكليزيا؟
~~أما إبستين فهو من المجددين، وقد يكون مثل أغسطوس جان شغفا بالمال، ولكن هناك في لندن
~~كثيرين غيره يجيدون عملهم ولا يطمعون، وهناك النحاتون الفرنسيس والألمان، بل هناك
~~النحات اللبناني الحويك، فما الذي حمل الملك على تفضيل الإيطالي يا ترى؟

# نزا بي القلب إلى البحث والعلم، وسأذيع الآن سرا من أسرار الدولة الإيطالية؛ إن
~~دعاية موسوليني لبلاده تتجاوز التجارة والسياسة، فتشمل كذلك الفنون الجميلة. وهب أن
~~الأستاذ كانونيكا هو صديق حميم للسنيور غراندي وزير الخارجية السابق، فهل يدعوه لمأدبة
~~رسمية تقام لملك من الملوك أو لوزير من الوزراء الأجانب، دون أن يستأذن موسوليني؟
~~وإن أذن السيد الأكبر فلغرض ما، ولا حاجة إذ ذاك إلى حركة الالتفاف في الحديث، لنصل
~~إلى الفنون الجميلة، فنرفع اسم إيطاليا عاليا في الخارج، ونزيد بثروة أحد أبنائها
~~النوابغ.

# وهاكم النحات الشهير جالسا قرب غراندي، في المأدبة التي أقامها موسوليني للملك فيصل
~~وحاشيته عندما زاروا روما المرة الأخيرة، وهل يسيء الأدب إذا ما فاه بكلمة
~~تتعلق بمهنته الشريفة، إذا ما أعرب عن رغبته في تزيين بغداد بأثر من ms136 آثاره، يكون
~~موضوعه جلالة الملك، ملك العراق؟ لا بأس بذلك، إنما يا أستاذ كن دقيق الإشارة، لطيفها.
~~لا تجارة في مأدبة الوزارة.

# بمثل هذا يمهد رئيس الحكومة الإيطالية السبل لفناني إيطاليا، فيجيء السنيور
~~كانونيكا إلى أنقرة، ليخلد في المرمر والنحاس مصطفى كمال. وبعد ذلك يجيء إلى بغداد ليزين
~~ساحتها الكبرى بتمثال الملك فيصل. أجل لقد كانت المأدبة واسطة التعارف، وكان سلام، وكان
~~كلام، وكان بعدئذ العمل في تماثيل فيصل والسعدون.

# استقبلنا الملك أصيل ذاك النهار باسم الفن، وهو مثال الأناقة والذوق، يرتدي ثوبا
~~رماديا خاطه خياط إنكليزي، وقميصا ناعما، وربطة رقبة وجوارب وسدارة كلها من لون
~~ثوبه؛ هو التناسب مجسما. وكان ساعة وصولنا واقفا أمام الأستاذ، على بضع خطوات منه،
~~والأستاذ واقف وظهره للنور، أمام رأس من الطين يكون ملامح الوجه فيه، ووقفت أنا أمام
~~الملك أنتظر السؤالات، فنظر إلى الأستاذ ثم إلي، وقال: «أنا الآن بين فنانين، أعوذ
~~بالله.»
~~- «أوليس خيرا من أن تكون بين سياسيين؟»
~~- «والله صحيح، والله صحيح.»

# وكان صفوت الخازن الأمين الرصين، واقفا في زاوية القاعة، مكتوف اليدين، وعلى وجهه مسحة
~~من القلق. «سيتعب الملك من الوقوف.» قال هذا وبادر إلى كرسي قدمه له، ولكن صاحب الأمر
~~في تلك الساعة إنما هو الأستاذ الإيطالي، فهز رأسه عندما جلس الملك، وقال: «واطي،
~~لا يوافق، يجب أن يكون النور على الوجه بخط مستقيم وليس بخط منحدر.»

# وقد أطنب في الشرح إكراما للملك فأبعد الكرسي، وجاء صفوت - الحريص على راحة سيده -
~~بطاولة صغيرة، فكان يجلس عليها من حين إلى حين جلسة غير كاملة، فيريح رجلا واحدة من
~~الوقوف.

# ما كان فيصل ليرضي الفنانين؛ لأنه كان يتعب في جلوسه أو في وقوفه ساعة، فتبدو على وجهه
~~سيماء الزعج، وقد كنت في ذاك اليوم مساعدا للأستاذ كانونيكا، في شغلي الملك عما كان
~~يزعجه، ولو فهم الحديث لزاد ارتياحه إلى العمل، مع ذلك كان يتقدم في تكوين الوجه بينا
~~نحن ننتقل في المواضيع من بلاد إلى بلاد، وقد ذكرني بأبيات لعمر الخيام ms137 في الطيان
~~الأكبر، مبدع الكائنات، وها هو ذا الطيان الأصغر يلطف بإبهامه خطا في الجبين، ويرفع من
~~الخد نتوءا بالسكين، وينقل شيئا من هذه الناحية فيضعه في الناحية الأخرى، ويحفر
~~ويدور ويبني ويحور حتى كاد الوجه يشبه صاحبه، ولكن هناك في نفس فيصل، ساعة اكتئابه
~~وساعة ابتهاجه، ما أظنه يبرز من بين أنامل النحات الإيطالي وسكينه، عندما كان يعدل
~~الخطوط والظلال في الجبين مثلا، ما أدرك شيئا مما كان يشغل الملك، كنا نتحدث في
~~المدنية الغربية المادية، وكان فيصل حائرا قلقا على عادته، لا يدري ما سيكون حظ البلاد
~~العربية منها، هل نستطيع أن نغربل هذه المدنية، فنأخذ قمحها، وننبذ زؤانها؟ وكيف السبيل إلى
~~ذلك؟

# أخرج من جيبه علبة السكاير، فإذا هي فارغة، فمد بيده إلى صفوت ووجهه المنقبض يقول:
~~«إلي بسيكارة، أنقذني.» فأسرع صفوت يملأ له العلبة.
~~«وهل يمكننا أن نحافظ على ثقافتنا، يا أمين، ونحن غائصون إلى الركب في الثقافة
~~الأوروبية؟! وهل يصح أن ننبذ ثقافتنا القومية، ونقبل ثقافة الغرب كلها
~~بحذافيرها؟!»

# كان يجب على الملك في تلك الساعة، من أجل الأستاذ كانونيكا على الأقل، أن يجيب على
~~سؤالاته، فيستمر في الحديث. فطاوعته في الاقتضاب، وتعمدت إذكاء قريحته، فقلت: «أحد
~~الجوابين على هذا السؤال هو مصطفى كمال، والجواب الآخر هو العلماء، فاختاروا ما
~~تشاءون.»
~~- «لا العلماء، من وجهة نظري، ولا مصطفى كمال. مدارسنا الدينية قديمة عقيمة. هي مدارس
~~العمائم وللعمائم، تلف وتلف مثل العمامة حول موضوع واحد، ولكننا لا نزال في حاجة
~~إليها، فإذا أبطلناها اليوم وعلمنا أولادنا العلوم الطبيعية لا غير، يصيرون كلهم ملحدين
~~دهريين. الولد المسيحي أو اليهودي تعلمه أمه شيئا من الدين، فتغرس في صدره الاعتقاد
~~بالله، ولكن الأولاد المسلمين لا يتعلمون شيئا في بيوتهم، أمهاتهم جاهلات، وآباؤهم في
~~أشغالهم، وأكثرهم كذلك جاهلون، فيجيء الأولاد إلى مدرسة المسجد وعقولهم فارغة فيملؤها
~~الإمام بقشور الدين. أنا من رأيك أن ليس من الحكمة ولا من الواجب أن تعلم الحكومة
~~الدين في مدارسها، فإذا علمنا دين الإسلام وجب ms138 علينا أن نعلم الباقين من الطلاب
~~أديانهم، حتى اليزيديين منهم والصابئة، وهذا غير ممكن؛ لأن العلوم الدينية كلها تستغرق
~~معظم وقت التدريس. أنا من رأيك يا أمين، ولكنني أعدك بأننا سنصلح مدارسنا الدينية وسيصير
~~عندنا أئمة عصريون إن شاء الله! سيتعلم بعض طلاب مدرسة التجهيز العلوم الدينية ويتشربون
~~في الوقت نفسه الروح العلمية العصرية، فيصير عندنا علماء مجددون، وعندما يتم ذلك، عندما
~~نصلح المدارس الدينية، نبطل تعليم الدين في مدارس الحكومة.»

# سأل الأستاذ كانونيكا الملك أن يدير وجهه إلى النور، فحدق بناظريه كأنه يتحقق
~~لونهما العسلي، وغرضه الشكل لا اللون، ثم طلب منه أن يغير وقفته، فغيرها وهو يسأل
~~النحات: «ألا تتعب؟»

# ثم أمر بالشاي، وأشعل سيكارة، وأعاد سؤاله باللغة الفرنسية: «ألا تتعب؟»

# فأجاب الأستاذ وهو يشتغل في اللحية بالإبهام والسكين معا: «إني مسرور جدا.»

# وكان الجو يبرد ويقتم، فأحس الفنان وأحسست أنا أن لا بد من شيء يعيد إليه اللمعة
~~والحرارة، فرويت نادرة من نوادر الفنان الشهير وسلر، فسر الملك بها، فعاد النور يتألق
~~في وجهه وناظريه، فهتف كانونيكا بالفرنسية، قائلا: «هكذا! هكذا!» ومرت يده مسرعة من
~~اللحية إلى الأذن ومنها إلى مؤخر الرأس.

# الملك فيصل الأول في المعرض الزراعي الصناعي الذي أقيم ببغداد سنة 1932
~~ومعه أخوه جلالة الملك علي (من اليمين: داود الشلبي، محمد طيب - بين
~~الملكين غازي - جعفر العسكري، نوري السعيد، ثابت عبد النور).

# وانتقلنا كذلك في الحديث، مسرعين من لندن إلى الأستانة، فحدثنا الملك عن نفسه يوم كان
~~صفوت العوا المعلم الخاص لأولاد الشريف حسين هناك. ثم قال: «أنا أعرف طعم القضيب
~~وأكثر من الطعم، ما كنت مجتهدا مثل أخي عبد الله، بل كنت متأخرا دائما في العلم
~~وكان معلمنا (هز صفوت رأسه مبتسما) يعلمني أنا هكذا (ضم الملك أصابع يده بعضها
~~إلى بعض وطفق يضربها بكف اليد الأخرى) وهذا صفوت اسأله.» والشيخ الجليل المكلل شعره
~~الأبيض بسدارة سوداء، الضام يديه إلى صدره، الواقف في الزاوية كتمثال للحشمة والوقار؛
~~أحنى رأسه ثانية وابتسم.

# وبينا نحن ms139 نتناول الشاي انتقلنا من الأستانة إلى باريس. يظهر أن الفرنسيس، خصوم فيصل
~~بالأمس، هم اليوم جانحون إلى الولاء؛ فقد أدركوا أنهم أخطئوا في صيف عام 1920؛ لأنهم ما
~~فاوضوا فيصلا بدل أن يحاولوا القضاء عليه وعلى آماله، فلو فعلوا لكان أمرهم في سوريا اليوم
~~على ما يرام، ولما كانت الثورة التي جرت على فرنسا الخسائر الباهظة من مال ورجال،
~~وخير برهان على تغير موقفها المأدبة التي أقيمت للملك فيصل بباريس في صيف سنة
~~1931، والنخب الذي شربه مدير الوزارة الخارجية يومئذ المسيو برثيلو، نخب الملك فيصل،
~~«ملك العراق وسوريا». إن هذا الحدث لا يزال حديث الصحافة وموضوع اهتمام السياسيين العرب
~~والفرنسيس حتى اليوم.

# في حديث الملك عن برثيلو نذكر سلفه في الوزارة الخارجية بيشون، وشد ما كان الفرق بين
~~الاثنين. بيشون خصم العرب في مؤتمر فرساي أساء معاملة فيصل وأثار غضبه؛ فعندما سافر من 
~~بيروت وحاشيته في الباخرة الحربية البريطانية إلى مرسيليا، استقبلتهم السلطة هناك بأمر
~~يمنعهم من السفر في فرنسا، فأرسلت برقيات الاحتجاج إلى لندن، فجاء الجواب مشيرا على
~~الوفد العربي بالسفر حول الحدود الفرنسية إلى البلجيك، ريثما تتم المفاوضات بين الحكومتين
~~البريطانية والفرنسية، فداروا تلك الدورة وسمح لهم بالدخول إلى فرنسا من حدود
~~البلجيك.

# وقد اعترضتهم في باريس عقبات أخرى أقامها بيشون، الذي أنكر على العرب حق التمثيل في
~~المؤتمر، وبذل ما في طاقته ليقفل الأبواب كلها دون فيصل، كان الكرنل لورنس يومئذ مع
~~الأمير، فاستشاط غيظا لسلوك الحكومة الفرنسية، وراح يحتج إلى الوفد البريطاني، فاهتم
~~لويد جورج بالأمر في الحال، وفي أصيل ذاك اليوم قرع جرس الهاتف في منزل الأمير: «وزير
~~الخارجية بيشون يريد أن يكلم الأمير فيصل.»
~~- «تفضلوا، فيصل يخاطبكم.»
~~- «قد منحنا العرب حق التمثيل في المؤتمر.»

# كان الخبر قد بلغ الأمير - جاءه به لورنس - وأحسن ما فيه أن العرب نالوا الحق بممثلين
~~بدل الممثل الواحد. فقال فيصل لنا، وهو يروي الحادث في الحارثية: «اغتنمت الفرصة لإدراك
~~ثأري من بيشون، فقلت له: «جاءنا العلم بذلك، وقد علمنا أيضا ms140 أن المؤتمر منح العرب الحق
~~بممثلين اثنين.» فما أجاب بكلمة.»

# ثم أدرك ثأره مرة ثانية في موقف آخر بباريس، فرمى الوزير الفرنسي بسهم نافذ من سهام
~~التهكم، ذلك عندما وقف في المؤتمر يبسط قضية العرب، فذكر المساعدة التي جاءتهم من الحكومة
~~البريطانية، فقال بيشون متغيظا: «والحكومة الفرنسية، أليس عند الأمير ما يقوله عن
~~مساعدتها العرب؟» فوقف فيصل هنيهة، وفيه نزوة إلى الصراحة، فأومأ إليه الرئيس ولسون مشجعا،
~~فقال: «نعم، قد ساعدتنا الحكومة الفرنسية ببضعة مدافع من زمان نابوليون.» وكانت الضحكة
~~التي زادت بتغيظ بيشون.

# وما نجا حتى كليمنصو من سهام فيصل، إلا أن النصل في السهم هذه المرة لم يكن
~~عربيا. «عندما سألني ذات يوم المستر لويد جورج رأيي في المؤتمر، قصصت عليه قصة القافلة
~~وقلت إن دليلها يركب دائما حمارا، فقال على الفور ضاحكا: ومن هو حماري أنا ...؟»
~~•••

# كان فيصل يروي الأخبار - إن كان عن نفسه أو عن سواه - بسذاجة جميلة وصراحة صادقة، لا
~~يعتريهما شيء من التحفظ والاستدراك، فيجيء كلامه عفو القريحة دون تعمل ودون تنميق.
~~حدثنا مرة عن أيامه الحجازية عندما كان يخرج وأخوه عبد الله لتأديب البدو: «نحن
~~نعرف البادية، يا محروث، ونعرف مشقاتها ومسراتها.» كان الشيخ محروث الهذال أمير العمارات
~~من المدعوين تلك الليلة للعشاء، وهو الوحيد بيننا في القيافة العربية، وما كان فيصل يهمل
~~أحدا من ضيوفه، فيختار من المواضيع ما يهتم به ويرتاح إليه.
~~- «أذكر أني كنت أشرف مرة على تموين الحملة، فجهزناها بما يلزم من الدقيق والسمن
~~والأرز والبن والسكر والشاي، ثم طلبت شيئا من العدس، وكان الوالد - رحمه الله - يفحص كل
~~شيء قبل الرحيل، وكان قاسيا في أحكامه، قاسيا والله، لا يريدنا إلا مثل البدو في عيشنا؛
~~فلا يكون لنا ما ليس لهم. فعندما جاء يفحص المونة وقف عند كيس العدس وسألني: ما هذا؟ قلت:
~~عدس. فقال: وهل يأكل البدو العدس؟ قلت: لا. فقال: وهل أنت أحسن من البدو؟! وأمر بأن يعاد
~~الكيس إلى بيت المال، ما أذن لنا بالعدس. ولكن ms141 المرء لا يسأل وهو في الغزو، وهذا محروث
~~يشهد على ما أقول، كنا نأكل الخبز معجونا بالتراب - والله - ومخبوزا بالرماد، ولا
~~نبالي. بل كنا نلتذ به كأنه الكعك بعينه.»

# ثم انتقل في الحديث إلى التعليم، وقابل بين تربية أولاد المدن والتربية البدوية، وهو يأسف
~~أن الحضر إجمالا لا يدركون معنى شظف العيش وفوائده، «فإذا قدمنا لهم الكعك قالوا هذا
~~خبز يابس، والأنكى من ذلك أن الطلاب في المدارس لا يقبلون بغير الكعك المسمسم. تراني
~~أتكلم بالألغاز، وما هو من شأني. من آفات التعليم اليوم عندنا في العراق أن يكون هدف
~~الطلبة كلهم واحدا، كلهم يتعلمون ليصيروا موظفين في الحكومة، والأولاد يؤمون المدارس
~~الأولية والهدف الواحد - الوظيفة - نصب أعينهم، هذا هو المرض في التعليم عندنا، وقد طالما
~~فكرت في مداواته وأظنني اهتديت إلى العلاج.»

# وما العلاج؟ مدرسة تؤسس في العاصمة لتجهيز الطلاب للخدمة المدنية، فتختار الحكومة
~~الموظفين من الحاملين شهادتها، وسيكون طلاب هذه المدرسة من خريجي المدارس الثانوية في
~~البلاد، الناجحين بالفحص الخاص لهذا الغرض، من كل لواء عدد محدود كل سنة أو
~~سنتين.

# بعد العشاء استأذن الشيخ محروث الهذال والضيوف الآخرون. وكنت أرى أن الملك تعب وعلى
~~شيء من الاضطراب، بالرغم من أحاديثه الطريفة ومؤانسته، فنهضت أستأذن كذلك، فأومأ بيده أن
~~اجلس فامتثلت.

# بعد أن ودع الضيوف انتقلنا في الحديث من التعليم إلى السياسة، فعدنا إلى باريس
~~ولندن، إلى عام 1927، وإلى المعاهدة المشئومة التي ماتت في المهد. وبينما كان الملك يروي
~~آخر أخبارها، دخل الحاجب يعلمه بقدوم رئيس الوزارة السيد نوري السعيد، فاستقبله في غرفة
~~أخرى، وعاد بعد قليل وقد تغير وجهه، عاد فرحا يتألق النور في عينه وفي
~~محياه. وما الخبر؟! لولا ذاك الخبر، الذي جاء به نوري، لخبا نوره، لما نام فيصل تلك
~~الليلة. وكيف ينام والجيش العراقي في خطر؟! ويكفي - وإن كان الخطر مبالغا فيه - أن
~~تتسلح به المعارضة، وتنشط في إسقاط الحكومة.

# جلس الملك ونزع السدارة عن رأسه، وهو يحمد الله، ثم أشعل سيكارة وهو يحمد ms142 الله، «ما
~~نمت ساعة، الليلة البارحة، يا أمين، ولا الليلة السابقة.» قال هذا، وأخرج من جيبه ورقة
~~بسطها على الطاولة، فإذا هي خارطة مرسومة بقلم الرصاص لناحية كردستان القائمة فيها
~~الثورة.
~~- «ها هنا قرية برزان تحيط بها الجبال، ليس من خطتنا أن نهجم هجوما مباشرا على الشيخ
~~ورجاله، بل هي خطة التفاف، إننا نطوقهم تدريجا، ونحن خلال هذا العمل نفتح الطرق
~~ونعبدها، وقد أسسنا مخافر عسكرية في تلك الجبال الوعرة، ومراكز حكومة في القرى التي
~~نحتلها. إن هذا العمل، يا أخي، هو الأول من نوعه في بلاد الأكراد وفي تاريخهم.»

# رسم بقلمه على الخارطة خطا وهميا يمثل نصف دائرة هي الطرق المعبدة، وفيها نقط
~~هي مخافر الجيش ومراكز الحكومة، ثم رسم خطا آخر يبدأ في جبال عقره ويتجه شرقا،
~~وقال: «علينا أن نتم حركة الالتفاف من هذه الناحية، فندفع بالشيخ أحمد البرزاني إلى
~~الشمال، فيضطر إذ ذاك أن يقبل شروطنا أو يلجأ عند الحدود إلى الأتراك.»

# 1

# كنت أشعر، وفي القلب انكماش، بأننا عدنا إلى الحرب العظمى ندرس الخرائط، ونتبع حركات
~~الجيوش. بعد أن رسم الملك الخطة على خارطته قال: «ولك أن تسأل عن الخبر الذي أقلقني وحرمني
~~النوم منذ يومين؛ في الساعة السابعة مساء، جاءتنا برقية تقول إن جنودنا نحو ألفين
~~تقدموا في مضيق زازوك - ها هو - واحتلوا القرية، ولكن البرقية التي وصلتنا في صباح اليوم
~~التالي تقول إن العصاة استولوا على الحملة، وإن المكارين خلصوا بغالهم، بعد أن تركوا
~~أحمالها للعصاة وفروا هاربين، ثم جاء في البرقية الثالثة الخبر الأسوأ؛ عاد رجالنا
~~ليخلصوا الحملة فوجدوا رجال الشيخ في الأماكن التي كانوا قد أخلوها؛ أي إن العصاة استولوا
~~على قمم الجبال، وبات جيشنا في الوادي بخطر، كأنه في شرك، ومنذ ذاك الحين ما جاءنا
~~خبر. تصور حالتي يا أمين، هل محق الجيش، وما بقي واحد منه يبعث إلينا بالخبر؟ ما
~~نمت والله الليلة البارحة، وفي هذا النهار كله، في هذه الساعات السود، تراني أحاول
~~الابتسام وأستقبل الضيوف وأستمر في ms143 العمل، كأن الأمور في أحسن حال، هذا شغل الملك يا
~~أمين، ومن يغبطني عليه؟! وإنما الله سبحانه وتعالى يمدنا بالصبر والقوة، لنظل واقفين على
~~الأقل موقف الدفاع في هذه الحياة، ويفتح لنا من حين إلى حين باب الفرج، كما فعل الآن
~~سبحانه وتعالى؛ فقد انتصر جيشنا على العصاة، واسترد القسم الأكبر من الحملة.»

# لقد حاولت في هذا الفصل أن أقدم للقارئ صورا قلمية تجمع بين الظاهر وبعض ما
~~تراءى لي من الباطن، فيحيط بمناقب الملك فيصل إذا ما تأملها، ويدرك شيئا من السر في
~~عظمته، لا يمكنني أن أقول إن هذه العظمة كانت كامنة فيه حتى في تلك الأيام التي انتهت
~~بنكبة دمشق، ولا أقول إنها ثمرة التجارب والمحن، فإن رأس السر في العظمة البشرية
~~لا يزال غامضا.

# بيد أن في قصصه وأخباره منافذ للنظر لا تنكر قيمتها، ولا يخفى جمالها، وسأختم هذا 
~~الفصل بما أحسبه أجمل هذه القصص؛ فهي تريك نفس فيصل في جمالها واتضاعها، في صدقها وسلامة
~~طبعها، في حالتي الكدر والسرور. سألت الملك ذات ليلة أن يخبرني بما يحسبه أشأم
~~أيامه وأسعدها في عهده العراقي؛ أما أشأم الأيام يوم الجراحة ومجيء السر برسي كوكس
~~بذلك الأمر ليمضيه - الأمر بنفي الزعماء الوطنيين - فقد أسلفت ذكره في الفصل الرابع،
~~وهاك قصة أسعد الأيام:
~~«كنا في الأستانة نذهب مع الوالد لنسلم على السلطان، فندخل ردهة العرش مكتفين
~~محنيي الرءوس، فنجثو أمام الباديشاه ونقبل يده، ثم نرجع بضع خطوات مواجهين العرش،
~~ونقف ساكتين، وبعد ذلك نخرج كما دخلنا، والقلوب تنبض بالخوف - والله - والخشوع. ولت
~~الأيام، وولى السلطان، حاربنا الأتراك وانتصرنا عليهم، ثم رجعت إلى الأستانة وأنا
~~ملك العراق، وعندما وصلنا إلى حيدر باشا قادمين من أنقرة، كان في انتظارنا عند المرسى مركب
~~بخاري، هو اليخت الذي كان للباديشاه، فأقلنا إلى غلطة.

# وعندما نزلنا في الشاطئ الأوروبي، رحنا نزور القصر، قصر طولمه بغجه، القصر الذي كنا
~~ندخله خائفين مرتعبين، بين صفوف من الجند، لنقف مثل العبيد أمام الباديشاه، فدخلناه هذه
~~المرة بسلام، ms144 وكانت الأروقة والقاعات كلها خالية خاوية. أما ردهة العرش، فقد هالني
~~فراغها عندما وقفت في الباب، ولكن العرش، العرش الفارغ المهجور، لا يزال فيها. فمشيت إليه
~~هذه المرة بخطوات ثابتة، وصعدت درجاته سامد الرأس، وجلست في الكرسي! وكان سروري والله
~~عظيما، فحمدت الله رب العروش، مشيدها وهادمها، وقلت لنفسي: لقد أدركت ثأرك
~~اليوم.»





# | نحن وهارون الرشيد1




# وكان الناس محتشدين حول الساعة العظيمة - الأعظمية - التي صنعها أحد أبناء البلدة
~~المشرفة باسم الإمام الأعظم؛

# 2

# لتعرض في معرض الزراعة والصناعة ببغداد، وكانت الساعة قائمة في باحة المعرض
~~الكبرى، فوق قاعدة عالية من الحديد، وهي تردد نبأ الزمان - أيامه وساعاته ودقائقه -
~~وتبشر العراق بعهد جديد.

# والناس متلعون، والعيون منهم محدقة، بهذا الأثر الصناعي العربي البغدادي الأعظمي،
~~والكل معجبون به، هذه الساعة مفخرة المعرض، بل مفخرة العراق. ومن ذا الذي يقول إن
~~العقل العربي عقيم لا يحسن الاختراع، إنها بيت القصيد في هذا المعرض. وقد قال أحد الشعراء:
~~إن صانعها عبقري متحدر من أجداد عبقريين. وقال الآخر: وما أدراك، قد يكون من سلالة
~~ذلك العربي الذي صنع الساعة التي أهداها الخليفة هارون الرشيد إلى عاهل الفرنجة
~~شارلمان.

# إنه لشاعر بعيد الخيال، ولكنه ما علم أن الخليفة هارون الرشيد كان في تلك الساعة
~~واقفا مثله، وقريبا منه، بين المتفرجين. وقد كان مع الخليفة شاعره أبو النواس، والملك
~~فيصل، وكاتب هذه السطور.

# أربعة متنكرون في زي التجار أموا المعرض في تلك الليلة متفرجين متنزهين،
~~وكل واحد منهم طلق المحيا، طليق عنان النفس، يروم من الزمن ساعة ولا كالساعات، تعود
~~فيها الحياة إلى صفائها الأول وطهرها القديم، وكان فيصل طروبا في اجتماعه بهارون، وهارون
~~مبتهجا بلقاء فيصل.

# وقفنا عند الساعة الأعظمية، ونحن مثل غيرنا هناك معجبون بدقة صنعها، وضخم هيكلها.
~~ولكن الخلفية هارون هز برأسه، وقال: «كأن رقبة الصانع من الخيزران، أويظن أن رقاب
~~الناس تمط لتصير كرقاب الجمال؟ وهل أفك رقبتي - بارك الله فيك - لأدرك مصير الزمان؟
~~أين التناسب يا فيصل بين الساعة وقاعدتها؟ هذا نقص ms145 في الصناعة وخلل في الفن، ما كان أهل
~~الصناعات والفنون في أيامنا يقترفون مثل هذه الذنوب، بل كانوا يرعون قاعدة التناسب
~~والانسجام. وكنا - بارك الله فيك - إذا أخل أحد بها ننبهه ونهديه، وإذا استمر في
~~فعلته نقصيه. كنا ننشد الكمال فيما نصنع ونخترع، وإن كان قليلا. ولا عجب إن بدت
~~أعمالنا حقيرة في هذا الزمان. إلا أننا، على قلة بضاعتنا، كنا ننشد الكمال - ما
~~تسمونه اليوم المثل الأعلى - في كل شيء منها؛ إي والله المثل الأعلى في كل شيء وحتى في
~~التهتك. لولا ذلك، بارك الله فيك، لما قربت مني هذا الخبيث، الذي يتدحرج في أموره من
~~تحت إلى فوق.»

# فانتفض أبو النواس وقال: «ولولا ذلك لشنق مولاي هارون نفسه. أفلا تذكر - أطال الله
~~عمرك - ما قلته لي يوم عدت بعد غيبة في الحانة: «شهر في الحانة، يا خبيث!» إني أذكرك
~~بما قلت مع بنت الساقي ورفيقاتها، خير من سنة في القصر مع المعتقات من الحريم.»
~~- «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ومن تهتكك، أيها الأثيم.»
~~- «وما تهتكنا - أطال الله عمرك - إذا قسناه بتهتك أهل هذا الزمن؟! قد لا تجد في هذا
~~المعرض أثرا منه. في هذه الجادات المتألقة، وبين هذه الزينات الباهرة، والآثار
~~الصناعية الساحرة، يخسف الحسن حتى في ولدان الجنة. أما إذا خرجت من ها هنا وجلت في
~~المدينة، فإنك لترى العجب؛ هناك في الحانات والمقاهي والمرابع ترى المئات والألوف من
~~تلاميذ الداعي لكم بطول العمر حسن بن هاني.»
~~- «أولم تر في بغدادنا غير هذا يا أبا نواس؟»
~~- «عفوك، سيدي فيصل، إني فيما قلت مفاخر لا مهاتر. وقد شاهدت غير ذلك مما يدعو
~~للفخر والابتهاج أن في هذه البغداد، يا مولانا، من العلوم والفنون ما يحمل كبار
~~علمائنا وفقهائنا على الانزواء والاختباء، وكنا نحن مع ذلك حاملين مصباح العلم والفلسفة.
~~ما شاء الله، ما نورنا إذا قابلناه بنور اليوم غير نور الحباحب، يظهر لي أن كل شيء
~~في هذا الزمان كبير ضخم عظيم، مثل هذه الساعة. العلم والفنون والدعارة، ms146 كلها جبارة،
~~إني والله أخشى أن أعيش في هذا الزمان، فإن قلت الشعر قاله مثلي مئات، وإن جلت في
~~الحانة ضعت بين المتخمرين والمستخمرات، وإن قلت يا غلام قالوا كلهم هات هات. حسن بن هاني
~~تدحرج مرة من تحت إلى فوق، في بيت من الشعر، والناس في هذا الزمان يتدحرجون على
~~الدوام ولا يصحون، على ما يظهر لي، ليدركوا حالهم؛ ليعرفوا في الأقل هل هم فوق أم تحت
~~... والمزلقات والزلاقات كلها من عند أولئك الفرنجة، الذين كانوا في زمانك يا مولاي مطمورين
~~بالجهل، كانوا البرابرة وكنا المتمدنين. أما اليوم - الله، الله! - هم الأساتيذ في العلمين
~~والمسيطرون في الخافقين.»

# كنا نمشي الهوينا، والأنظار منا تسيح بين المتفرجين، وتقف هنا وهناك عند الآثار
~~المعروضة، بينما كان أبو النواس يحدث ولا يبالي، كأنه يخطب في الحانة لكيلا يسمع
~~أصوات الناس، وما أدهش الخليفة فيما قال ولا أدهش الملك ، بل كان الاثنان عندما وقف عند
~~«العلمين» و«الخافقين» يتحدثان في موضوع آخر.

# فسمعت هارون يقول لفيصل: «لو كان للفرنجة في أيامي جزء صغير مما لأبنائهم اليوم من
~~العلوم، لفتحت لهم بلادي، وقصري، وقلبي.»

# فقال فيصل: «فتحت قصورك، وفتحت قلبك للبرامكة؛ ورأيت ما كان منهم.»

# بهت هارون، ونظر إلى فيصل ملوما، فقال: «سامحك الله، سامحك الله، أما وقد ذكرت
~~البرامكة فسأصارحك في أمرهم؛ كان البرامكة في الملك أنوار العدل والحكمة، وكانوا في
~~قصورهم من أبناء الغرور والحماقة، نقلوا الحكومة إلى قصورهم، وطمعوا ببلوغ ذرى البذخ
~~والكرم والمجد، ظنوا - بارك الله فيك - أنهم يبارون هارون ويفوقونه، وكنت في بادئ الأمر
~~أقول: دعهم ينفقون في ملكنا ما جاءهم من خراجنا. ولكن، إذ استفحل أمرهم، أدركت خطئي. هذا،
~~بارك الله فيك، ما كنت أقوله وأنا الخليفة الرشيد.

# أما الآن، وأنا هارون بن المهدي فأقول: أنكرت يومذاك حكمتي، وما كنت يا أخي فيصل
~~إلا بشرا، فنزا بي القلب - بارك الله فيك - إلى ما نظنه واجبا لإعزاز الكرامة البشرية
~~التي تسترقنا. وترددت والله وتحيرت، وقلت غير مرة لنفسي: كن رشيدا، الصبر ms147 أجدر بك،
~~والنصيحة أولى. فحاورتني النفس قائلة: إنهم من أساطين الحكمة والعدل في الملك، فهم في
~~غنى عن النصيحة، يجب عليهم أن يكونوا في بيوتهم حكماء، فلا يجعلوها مقر الحكم
~~والسيادة.

# البرامكة - بارك الله فيك - نصبوا المشنقة لأنفسهم، وأنا الخليفة هارون الرشيد شددت
~~الحبل. ومع ذلك أقول لك يا فيصل إني نادم على ما كان، ولو كان لي أن أجلس مرة أخرى على
~~عرش بغداد لكنت أرحب بكل أجنبي ذكي نشيط، على شرط ألا يتدخل في السياسة،
~~وأن يحترم شرائع البلاد، وأن يروض حريمه على الصبر والعفة، أو يدخلهن حلالا في دين
~~المسلمين ... إن في الرجل المتعلم، العامل المجتهد بركتين؛ بركة لنفسه وبركة للملك. وإن
~~في الرجل الجاهل الخامل الكسول القنوع لعنتين؛ لعنة تلزمه، ولعنة تلحق بالملك
~~وبالأمة.»
~~- «في كلامك يا أخي هارون كنوز من الحكمة، وإني منتفع بها ونافع لأهل العراق إن شاء 
~~الله، ولكن الأجنبي في هذه الأيام يحترم الشرائع أكثر من الوطني، أتدري السبب؟ إني
~~أصارحك يا أخي كما صارحتني، الأجنبي يحترم الشرائع؛ لأنه هو الذي يسنها، فهل كان
~~البرامكة يسنون الشرائع في أيامكم؟»
~~- «لا والله، إلا بعض القوانين، وبمشورة الخليفة وإرادته.»
~~- «وهل حاولوا أن يقتلوا الثقافة العربية بنشرهم الثقافة الفارسية في البلاد؟»
~~- «بل عكس ذلك، الثقافة العربية - بارك الله فيك - كانت في أيامنا الثقافة العليا،
~~الثقافة المنشودة في كل الأمم، والمفاخر بها في كل الأمم.»
~~- «ولو حاول البرامكة أن يسنوا شرائع البلاد ويستقلوا بالعمل، ولو حاولوا أن يقتلوا
~~الثقافة العربية بنشرهم الثقافة الفارسية، ولو كانوا يجيئونك اليوم بعد اليوم قائلين: «امض
~~يا هارون هذا الأمر.» و«انشر يا هارون هذا البلاغ.» ثم يدعونك إلى قصورهم ويأدبون لك
~~المآدب؛ فما كنت تفعل يا أخي؟»
~~- «واحدا من أمرين؛ إما أن أنتقل إلى الحانة فأقضي فيها بقية أيامي أنا وأبو
~~النواس، وإما أن أنصب المشنقة للبرامكة بيدي قبل أن يصيروا أصحاب الأمر والنهي في البلاد.
~~ولا تنس، بارك الله فيك، أني ما غمدت السيف مرة - سيف الحق - سيف النبي عليه ms148 السلام؛
~~لقد كان دائما مسلولا.»
~~- «وما قيمة السيف يا أخي في زمن الدبابة والطائرة؟!»
~~- «فقهت - بارك الله فيك - فقهت معناك، لكل أجل كتاب، وكتاب هذا الزمان العلم، بل
~~العلوم الطبيعية والفنية، إنك على حق يا فيصل، إنك على حق، وإن ثروة العقل لأكبر
~~الثروات وأضمنها، ولكن أجدادنا علمونا أن نحترم العلم، ونكرم النبوغ، إن كان عربيا
~~أو عجميا، وقد عملنا نحن بما علم الأجداد، أليس الأمر كذلك يا أبا نواس؟»

# قال هذا ملتفتا، ثم وقفنا كلنا مدهوشين، أين أبو النواس؟! لقد أضعناه، فقال الخليفة:
~~«من عادته أن يختفي ثم يظهر، أنا أعلم الناس بأمره هو قافية شاردة، وقاه الله شر
~~القوافي ... أعود إلى ما قلت، فهل كنت أصبر على هذا الخبيث، أبي النواس، وأتحمل شواذه، لو
~~لم يكن شاعرا مجيدا، وعبقريا فريدا؟»

# وقفنا أمام كشك يباع فيه التبغ، صاحبه شاب في ثوب إفرنجي وسدارة، وبينما كان فيصل،
~~وقد فتح علبته فوجدها فارغة، يشتري حاجته من السكاير، سأل الخليفة الشاب رأيه في ملك
~~العراق.

# فقال وهو يبتسم: «هو أحسن ملوكنا.»

# فقال هارون لفيصل: «ومن كان قبلك؟ إما أن هذا الفتى أبله، وإما أنه ذكي
~~ظريف.»

# ثم وجه إلى الشاب سؤالا آخر: «هل الملك فيصل مسلم سليم العقيدة تقي؟»
~~- «وهل أنا إمام لأعرف هل عقيدته سليمة أم فاسدة؟! إما أنه تقي، فعندنا من هم أتقى منه،
~~وعندنا من هم دونه. الكفار يملئون البلاد - لعنة الله عليهم - ولكن جلالة الملك يصلي
~~الجمعة في الجامع، ويصوم رمضان أو بعضه، ويحسن إلى الفقراء وإلى من يحتاجون إلى المال
~~لتعليم أولادهم، وبعد ذلك ... ألا يكفي؟»

# فقال فيصل: «وماذا بعد ذلك، قل لنا بالله عليك.»
~~- «لا والله لا علم لي بشيء محقق، وإن من الظن لإثما.»

# وقف عندها ليعنى بحاجة رجل آخر ثم استأنف كلامه: «أظنكم غرباء، لهجة الشيخ بدوية،
~~ولكنها غير عراقية، هي أقرب إلى لهجة أهل الحجاز.»

# فقال هارون: «إنما أنا حجازي، والرفيقان من بلاد الشام. قل لنا الآن ماذا يقول أهل
~~العراق في ملكهم ms149 فيصل؟»
~~- «يقولون إنه كان أول عهده، منذ عشر سنين، مسلما تقيا زاهدا يحفظ الشرع ويرعى
~~التقاليد، لا خمر في القصر، ولا مطامع دنيوية، ولا مكاتيب سرية، ولا قيل
~~وقال.»

# رمق هارون فيصلا بلحظة فيها غمزة، وسأل بائع التبغ سؤالا آخر، فقال متبرما:
~~«اعفوني بالله عليكم، أنا لست من حزب المعارضة.»

# استأنفنا السير، واستأنف الخليفة الحديث، فقال: «إن الفتى لنجيب وإنه لأديب، وقد
~~ذكرتني كلمة قالها بمسألة مهمة يا فيصل، استرع لها نظرك، هي مهمة وهي مزعجة، ولكنك
~~سيد البلاد - بارك الله فيك - وقطب من أقطاب الحكمة في زمانك، فوجبت عليك القدوة، ووجب على
~~الرعية الاقتداء، يتغير كل شيء في الحياة، يا فيصل، إلا أولية في الرجل والمرأة؛
~~فالرجل يظل رجلا، والمرأة تظل امرأة، إلى آخر الدهر والصلة الجنسية تظل هي هي،
~~مهما تبدلت الشرائع، وتلطفت النزعات والنزوات، وليس بين الحكماء والأنبياء من
~~أدرك هذا السر إدراك نبينا عليه السلام، ولا حاجة إلى أن أذكرك بالآية.

# الملك فيصل الأول ومعه أخوه جلالة الملك علي وربندراث طاغور، ويظهر في
~~الرسم جعفر العسكري ونوري السعيد.

# قد يكون لبعض المسلمين - بارك الله فيك - أسباب شخصية أو مالية أو صحية في
~~احتذائهم حذو النصارى، أو هي «الموضة» في هذا الزمان - زمانك يا فيصل - أن يكتفي المسلم
~~بواحدة شرعية، ويسلك مسلك النصارى في سد الفراغ. قبيح بنا، نحن المسلمين، أن نأتي
~~الأمور من غير أبوابها الشرعية، وخصوصا أن في شرعنا ما ترتاح إليه الحكمة البشرية،
~~وتتبجح فيه الأماني الطبيعية؛ لذلك أقول: خير للمسلم أن يستمتع بحقه كما هو في
~~الآية، وينزه نفسه - بارك الله فيك - عما دق ورق من أساليب الزنى عند النصارى، هذي
~~هي نصيحتي لكل مسلم، وخصوصا لملوك المسلمين، هي نصيحة خبير مجرب، بل نصيحة من يستمد
~~حكمته من شمس الإسلام، من حكمة سيد البشر عليه السلام، ولا تنسوا حتى وما ملكت أيديكم ...
~~إن بي شهوة للقهوة.»

# دخلنا المقهى فإذا هو حافل بالناس في شتى القيافات، تكللها العمائم والعقل
~~والطرابيش والسدارات وبعض القبعات، فجلسنا ms150 إلى طاولة صغيرة نحن الثلاثة، فصفق
~~الخليفة كفا على كف صفقة خفيفة، أولا وثانيا وثالثا، فقال له فيصل: «نسيت أنك في
~~مقهى.» وضرب الطاولة بعصاه، فجاء الخادم مسرعا، فقال هارون: «ونسيت أن تقول إننا في
~~زمان لا يفهم أهله بغير العصا.»

# كان جالسا إلى جنبنا شيخ جليل بهي الطلعة، كبير العمة، أبيض اللحية، ومعه غلام أمرد
~~مكحول العين، يرتدي بزة من الدمقس، ورأسه مكلل بعقال ضخم عراقي، فألقى الخليفة عليه
~~السلام، وتبادلا بعد التحية بضع كلمات عن المعرض - زين والله زين - أطال الله عمر جلالة
~~الملك!

# الخليفة
~~:

# مجدد عهد الرشيد؛ رشيد زمانه.

# الشيخ
~~:

# ليت للمسلمين خليفة مثل هارون.

# الخليفة
~~:

# وهل كان يهتم هارون بالزراعة اهتمام الملك فيصل؟ وهذا المعرض، لو كان لهارون أن
~~يشاهده لفضله على أبهة الملك، ومجد الخلافة.

# الشيخ
~~:

# زمانه غير زماننا.

# الخليفة
~~:

# أوليس فيصل ملكا عظيما؟

# الشيخ
~~:

# إن الله سبحانه وتعالى يوزع نعماءه على الأمم بقدر استحقاقها، فلو استحق
~~العراق لكان مليكه خليفة المسلمين، وأمير المؤمنين مثل الرشيد والمأمون. أهل
~~العراق، وما أدراك ما أهل العراق، يلزمهم ملك قوي مقتدر، قطاع رءوس. والله
~~يا أخي لو قطع الملك فيصل بضعة رءوس في بغداد، لقال الناس «هذا وربك ملك.»
~~ولخافوه واحترموه وأكبروه، أما أنه ديمقراطي فذلك لا يفيد. وأين نحن من
~~الديمقراطية؟! يمر الملك - أطال الله بعمره - في أسواق بغداد، فلا يدري أحد به،
~~وإذا عرفوا سيارته لا ينهض له أحد. فلو أنه يخرج في موكب ملكي، تتقدمه وتتبعه
~~ثلة من الجنود، على خيول مطهمة، لكان الناس يقفون مسلمين إكراما
~~وإجلالا، ولكانوا يدركون ما عليهم من الواجب ويشعرون بشيء من سطوة الملك.

# أمسك الشاب بجبة الشيخ وهو يتكلم، كأنه يقول له أكثرت الكلام، قم بنا. فنهض إذ ذاك
~~معتذرا، وقال: «إننا مضطرون أن نحرم أنفسنا أنسكم، قد حان وقت الصلاة.»

# ومشى الشاب سبهللا، كما يقول أصحاب المقامات، وراح الشيخ يتدعدع وراءه.

# ثم جاء الخادم يرفع الفناجين وهو يبتسم ابتسامة تهكم وازدراء، فسأله الخليفة أن
~~يفصح عما في باطنه، ms151 فقال: «أنا أعرف هذا الشيخ التقي النقي؛ هو متزمت والله،
~~نقطة القهوة تنقض وضوءه، وهو يقيم الصلوات الخمس كل يوم، ويصوم رمضان، ويزكي ماله، ويحسن
~~إلى الناس، والله العظيم، ولكنه، وقد رأيتم، من ال «بو غلام».»

# فقهقه الخليفة وقال للملك ونحن خارجون: «يظهر أن بغدادك، يا فيصل، مثل بغدادي، ولكنها
~~تقية نقية - بلغة هذا الصعلوك - إذا قابلناها بغيرها من المدن في الشرق وفي الغرب،
~~وخصوصا بتلك المدينة التي جاء ذكرها في كتاب النصارى. وهذا أبو النواس، قلت لكم إنه
~~يختفي، ولا يلبث أن يظهر.»

# التقيناه في الباب وهو يمسح جبينه بردنه: «عرقت من الطواف، وأنا أنشدكم.» ثم أخبرنا
~~أن ظمأ به خفف خطاه، وجنح هواه. «ما لقيت في المعرض كله غير هذا الذي يسمونه صودا، وهو
~~يحرق اللهاة، ويفسد النيات، هو شراب البله، لا شراب الشعراء.»
~~- «وأين وجدت ضالتك، يا خبيث، ومن هداك إليها؟»
~~- «ملك في صورة إنسان، وهو من الفرنجة، ورب الكعبة. سلمت عليه وقلت: أنت من الكرام.
~~فرد بالعربية: والهمد لله. فضحكت وقلت: وأنا من البصرة، وبي ظمأ لا يرويه ما في هذا المعرض
~~من شراب، فهل أنت من الهادين والمشاركين؟ فقهني والله فقال: وأنا من بلاد دون البصرة،
~~والمثل عندكم يقول: الغريب للغريب نسيب. فقلت: هيا بنا إذن. فأخذ بيدي وهو يردد كلمتي.
~~ما رأيت والله ألطف منه وأظرف. مشينا في زقاق إلى جانب الشارع الكبير، نوره ضئيل، وسره
~~ظليل. ودخلنا حانة فرحب بنا شاب أمرد مثل رفيقي الفرنجي، قيل لي إنه يهودي، ولكنني
~~عففت، والله يا مولاي، عففت. علمني الفرنجي العفة. شربت وإياه الأول والثاني
~~والثالث من الشرابين الذهبي والفضي، وكان إبليس واليهودي ينصبان الشرك لأبي النواس، ولكنني
~~لزمت صاحبي، وخرجنا من الحانة، وتهنا في ذاك الزقاق.»

# وكان الخليفة أول من انتبه إلى ازرقاق وورم حول إحدى عينيه. فسأله مستخبرا، فقال
~~وهو يمسح عينه بردنه: «تعثرت في ذاك الزقاق، فارتطم وجهي بالحائط.»
~~- «ولم لا تقول زلقت يا خبيث، الحمد لله أنها في العين الواحدة، لا في ms152 الاثنتين. وما
~~كان حالك يا ترى لو كان يحمل ذاك الإنكليزي خنجرا؟ ولكن الإنكليز، على ما أخبرت، لا
~~يحملون السلاح في سهراتهم وسكراتهم؛ فهم يستعملون بدلها الأيدي، مضمومة هكذا.»

# ضم الخليفة يده، ودنا بها من وجه شاعره، وأغرق ثانية في الضحك.

# فقال الملك فيصل لي: «هذا ملك يعرف كيف يعامل الشعراء.»

# ثم أشاح الخليفة بوجهه إلى الملك، وقال: «هل عندك شاعر في البلاط، يا فيصل؟ يلزمك شاعر
~~إكراما لأصدقائك الإنكليز على الأقل.»

# كنا قد وصلنا إلى بوابة المعرض، فوقف الملك فيصل يشعل سيكارة ثم قال: «عندنا من
~~الشعراء كثير، ولكنهم كلهم خارج البلاط والحمد لله، وقد كنت مرة حبيبهم جميعا، كنت يا أخي
~~هارون، سيدهم ومليكهم المفدى، ذلك عندما شاع أن في نية الملك أن يعين واحدا منهم
~~للبلاط، شاعرا يتولى مديحي! شيء سخيف يا أخي، ولكنها عادة ملكية، أظنها سرت من
~~الشرق إلى الغرب، وهي تعود اليوم إلينا؛ لا ليكون لنا فيها شيء مما لك من السلوى في
~~أبي النواس، بل لتزيد في همومنا، كدت والله أقع في الشرك، فعندما انتشر الخبر أن
~~التعيين مرجح لواحد من اثنين، تنازع هذان الاثنان وتخاصما، وساءني أن أكون السبب في
~~ذلك، فقلت لا هذا ولا ذاك، فانقلب الاثنان علي، وعمدا إلى القوافي يرميان بها من
~~كان بالأمس سيدهما ومليكهما المفدى، فعينا واحدا منهما في مجلس الأعيان، والآخر في
~~مجلس النواب فسكتا، واطمأنا، وشرعا ينظمان القصائد في مديح الربيع!»

# أبو النواس
~~:
~~«احش فميهما ورقا، فتدفع الأذى عن نفسك وعن الربيع.»

# الملك
~~:
~~«ولكن الشعراء أحسن من سواهم يا أخي هارون، فهم في القليل يشعرون بجمال الربيع
~~ويمدحونه، فإن في هذا البلد من لا يعجبهم حتى الربيع.»

# الخليفة
~~:
~~«لقد سررت يا فيصل بهذه العودة إلى البلد الذي أشعلت يوما فيه مصابيح المجد
~~والإحسان، وبذرت فيه الشيء الكثير من بذور الحماقة، وقد سررت كل السرور بنزهتنا
~~هذه، بارك الله فيك. ولكني لا أغبطك في حالك، ولا أسر لو أراد الله أن
~~يعيدني إلى سابق عرشي ويعيد ms153 إلي الغابر من مجدي، لا والله لا أسر؛ فالناس
~~ناس في كل زمان، أكرمهم - بارك الله فيك - يمدحوك، احرمهم يذموك، أما أولئك
~~الذين لا يرون الجمال حتى في انبلاج الفجر، ولا يعجبهم حتى الربيع، فلا خير فيهم
~~للملك، ولا خير فيهم لأنفسهم.

# ولكني قبل الوداع أقول هذه الكلمة؛ سيمدحونك كلهم غدا، وسيتغنون بذكرك،
~~وسيرفعون اسمك عاليا - بارك الله فيك - ليكون نور هدى لأهل العراق، وللعرب
~~جميعا. أما الآن فهم كلهم أولادك يا فيصل، العقوق منهم والبار، وقد يكون في
~~العقوق ما يساعدك لتصل إلى الذروة العليا، فيعم إحسانك ويشمل الجميع إلا نفسك،
~~إلا نفسك، سنة الله في أصفيائه المصلحين لعباده.

# وكلمتي الأخيرة - بارك الله فيك - هي هذه: تمسك بحبل الإنكليز ولا تفلت حبل
~~المعارضة، أستودعك الله.»





# | رسالة إلى فيصل




# أخي فيصل

# كنت في هذه الفانية المثل الكريم للإخاء الإنساني، ومن أجمل الكلمات التي  كنت تفوه بها،
~~في محادثتك الناس، تلك الكلمة العذبة الصادقة، «يا أخي.»

# وكنت أنا أحجم التشبه بك، وبينك وبيني تقاليد الملك والنسب، فلا أدعوك بالكلمة التي
~~تفصح عن أصدق العواطف في قلبي.

# أما وقد أصبحت روحا صافيا علويا، وأنا في عزلتي روح طليق على الأقل، فليس ما يحظر
~~علي ما كانت تحول دونه التقاليد.

# لذلك أصدر رسالتي بالكلمة التي تحلو للقلب، وتصفو للروح فأدعوك أخي، وأكتب إليك كما
~~يكتب الأخ إلى أخيه، لأطلعك على بعض ما جرى بعد فراقك؛ مما يزيد بيمنك وحبورك.

# وقبل ذلك أحب أن أكشف عن لوعة في قلبي. من الأماني التي كنت أتمناها أمنيتان
~~وضعهما القدر في حقيبتك عندما دعاك للرحيل؛ الأولى هي أن أراك ها هنا في الفريكة، لا
~~لما في الزيارة الملكية من الشرف والمجد - وأنا لا أزال في القيد الذي يحببهما إلى الناس
~~- بل ليكون في الزيارة ما يستبشر به لبنان، جبلنا التعس المحبوب، فيلطف الله بحاله، وينعش
~~بعض آماله.

# والأمنية الثانية هي أن أرى هذا الكتاب الذي كتبته فيك، بين يديك، تقرؤه لتعيد على
~~الأقل ذكرى جلساتنا وأحاديثنا، فتبسم ms154 تارة، وتجهم أخرى، وأنت تقول: ما شاء الله! أو سامحك
~~الله. ثم تشعل السيكارة وتمد رجليك وتعود إلى صفحاته تقلبها، فتضحك مستهجنا أو
~~مستحسنا، وتأخذ القلم لتكتب على الهامش كلمة فيها إصلاح خطأ أو فيها شيء من الحب أو من
~~التوبيخ.

# أمنيتان من الأماني التي يسفيها الزمان كما تسفي الرياح رمال النفود، وينثرها كما ينثر
~~الإعصار أوراق الخريف.

# هذا القليل أقف عنده، والقليل من حديث المرء عن نفسه كثير، فإن هناك أمة بأجمعها تود
~~لو كان لها أن تخاطبك لتبثك لوعتها، وتشكو إليك شجوها، بل إن أصوات الحزن وأنات
~~الأسى لا تزال تتصاعد من القلوب، في كل قطر من الأقطار العربية.

# ولكني وأنا الآن واقف بينك وبين هذه الأمة سأحجب عنك سحب الأشجان ووابل الدموع،
~~وأبعث إليك بطائفة من الأخبار المفرحة.

# أولها، يا أخي فيصل، هو أنك في انتقالك إلى رحمة الله، فتحت فتحا مبينا؛ فقد كنت
~~ملك العراق فصرت ملك الأمة العربية، كنت سياسيا عاملا في العراق فصرت قوة للعمل في
~~قلوب الناطقين بالضاد في كل مكان، كنت تجاهد في سبيل العرب فصرت علما للجهاد في كل
~~قطر، في كل بلد، في كل ربع عربي.

# فما أجمل الموت الذي أتى بروحك حتى على القلوب الغريبة القصية، فأحيا فيها حب العرب،
~~والإعجاب بالعرب! ما أجمل الموت الذي حمل بين جناحيه تعاويذ اسمك إلى ما وراء الآفاق، إلى
~~كل قطر عربي صالت عليه الأجانب! ما أجمل الموت الذي طاف بنور وجهك في الخافقين وهو
~~يشعل مصابيح اليقظة العربية!

# وما أجمل الموت الذي أشعل نور الحقيقة، في قلوب العراقيين جميعا، فاجتمعوا حول جثمانك
~~يذرفون الدموع السخية، وينثرون أزاهر الحب والإجلال في طريقك إلى المقر
~~الأخير.

# وهناك في فسيح العراء، قرب القصر الذي كان مهد
~~الجهاد وعرشه، اجتمعت الوفود من الأقطار العربية كلها، واحتشد الألوف من العراقيين
~~ليبكوا فيصل العرب، وليمجدوا فيصل العرب، وقالوا جميعا - قالوا أخيرا - إنه مات في
~~حومة الجهاد، وإنه سيد الشهداء.

# وليس في العراق اليوم من ينكر أنك كنت ms155 فيه الكل في الكل، وكنت تذكي نار الجهاد،
~~وتنير مصباح الهدى في أحزاب الأمة كلها، وفي جهاز الدولة بأجمعه؛ فكنت الملك، وكنت الزعيم
~~الأكبر، كنت النائب والوزير والمعلم، كنت الهادي، وكنت الفيصل في جميع الأمور.

# وما كان خارج العراق بعد فراقك؟ ينبغي أن نعود سبعمائة سنة لنجد ملكا آخر توحدت في
~~حبه وإجلاله قلوب العرب في كل الأقطار، وقلوب المسلمين في كل مكان، فمنذ أيام
~~صلاح الدين إلى اليوم ما رفع العرب، ما رفع الإسلام، علما واحدا فوق الأعلام، وما مجدوا
~~ملكا كما مجدوك.

# لست أدري يا أخي فيصل، لماذا يخاف الناس الموت؛ فالذي يموت في جهله وخموله يرتاح من
~~ذلة الخمول والجهل، والذي يموت في مجده وجهاده يزيده الموت مجدا ويشعل مصباح جهاده في
~~قلوب الناس.

# وهذه حفلات الأربعين التي أقيمت لذكرك الخالد في
~~كل بلد عربي، بل أقيمت في الشرق وفي الغرب، في قارات الدنيا، في نيويورك، في
~~البرازيل، في بونس أيرس، في لندن، في جنيف، في باريس، في برلين، حتى في السنغال، صلى
~~الناس على فيصل، وترحم الناس عليه.

# قلت الناس، وما قلت العرب وما قلت المسلمون. الناس، وفيهم المسيحي واليهودي
~~والوثني، وفيهم العربي والأميركي والأوروبي؛ اجتمعوا في أربعة أقطار العالم ليترحموا على
~~فيصل، ويمجدوا ذكر فيصل، ويرفعوا اسم العرب، وعلم القضية العربية. وهذا ما يسرك، ولا
~~ريب، كما يسرني، كما يسر كل عربي، كما يسر كل امرئ ينشد الحرية والاستقلال والوحدة
~~والسلام، لأمته ولسواها من الأمم.

# وهناك، خبر يبهجك كثيرا، وقد لا يدهشك بقدر ما أظن، ذكرت جنيف، والذكر ذو شجون،
~~فإننا لنذكرك فيها مجاهدا، ونذكرك في سويسرا مستشفيا، ونذكرك في يومك الأخير، وقد
~~نضوت عنك ثوب هذه الحياة الفانية، وكنا نتوق دائما إلى أخبارك، وأنت هناك، في شتى
~~أحوالك، ولا نأمنها، ومضارها صحافة أوروبية تلونت أغراضها والتوت. فلولا الأمير شكيب
~~هناك في منفاه، لفاتنا الكثير من أخبارك المهمة التي فيها للعرب العبرة والذكرى. لولا
~~الأمير شكيب - صوت العرب المدوي، وعقل العرب الأفهم - في هذا الزمان، ms156 لما علم العربي
~~بما كان من جهادك واستشهادك في آخر أيامك.

# 1

# أما الخبر المبهج الذي أشرت إليه، فهو يتعلق بفتنة الآشوريين، تلك الفتنة التي قطعت
~~عليك ذلك الاستشفاء، وعجلت بأجلك؛ فقد انتصر العراق في جنيف، انتصر في القضية التي
~~أثارت عليك وعلى العراق ثائرة الصحف الأوروبية الاستعمارية، وتلك الصحف نفسها، التي حملت
~~عليك باسم الإنسانية والدين، ولها في الدين والإنسانية أغراض لا تخفى على الناس، ذكرتك
~~بالخير بعد وفاتك، بل اعترفت بفضلك وعبقريتك.

# وفي دفاع العراق لدى عصبة الأمم في مسألة الآشوريين، أظهرت حكومة العراق حصافة ومقدرة في
~~سياستها، وعدلا وصدقا في إدارتها، في الكتاب الأزرق الذي صدرته، وفي دفاع وفدها لدى
~~العصبة هناك. إن ذلك الدفاع ليبهجك حقا، وليزيد بحبك لثلاثة من رجالات العراق،
~~لياسين ونوري ورستم، فتباركهم من عليائك، وقد أثبتوا للملأ ما كنت مستعدا أنت لتثبته

# 2

# فعينت العصبة لجنة للاهتمام بإسكان الآشوريين هؤلاء خارج العراق.

# بقي الخبر الذي يبهجك، ولا غرو، أشد الإبهاج أجعله مسك الختام. هو يتعلق بمن كان
~~بالأمس قرة عينك، وهو اليوم قرة عين العراق. إن الآمال بالغازي كبيرة، وقد برهن حتى
~~الآن في موقفين على ما فيه من نجابة وشجاعة وإقدام. فأثنى عليه الوفود الذين حضروا حفلة
~~الأربعين ببغداد، وأعجبوا به كل الإعجاب. وعندما وقف على المنبر مكان سعيد الذكر والده
~~ليفتح البرلمان كبرت قلوب الناس به واهتزت لخطابه، وعندما وصل فيه إلى الكلمة «سنظل
~~سائرين إلى الأمام.» وقالها بصوت الزعيم المقدام، وهو يضرب المنصة بيده؛ هتف النواب
~~«عاش الغازي!» وصفق له استحسانا جميع الحاضرين، وفيهم النساء الأوروبيات وسفراء
~~الدول وقناصلها.

# وقد قال الغازي إلى كل من حدثه إنه سيحذو حذو الوالد العظيم، ويهتدي بنور هداه، وفقه
~~الله.

# آمين.

# حاشية:

# إن أمنيتي الكبرى، عندما تجيء نوبتي، هي أن
~~تكون أنت يا أخي فيصل أول من أجتمع بهم هناك، فنجلس جلسة الأحباب ونعيد ذكرى مجالسنا
~~وأحاديثنا في هذا العالم.





# | النسر العربي1




# حلق النسر في الفضاء بعيدا،

# رجع النسر في الفضاء شهيدا،

# نسر ms157 العروبة حبيب الحرم، وربيب البوادي.

# البادية مرضعته، والخيام مأواه،

# الرمال فراشه، وملعب صباه،

# نسر العروبة في حمى الحرية

# طليق جريء، وديع أبي، أنيس وفي،

# نسر العروبة في ظلال قدسية

# شفيق كريم، طهير حليم، قوي تقي.

# تبارك الحمى، وتباركت المرابع والرمال.

# تبارك الإرث، وتباركت الخصال.

# فمن جبل النور نوره، ومن المضارب شعوره.

# من قمم الهدى

# 2

# شممه، ومن ربيع الطائف زهوره.
~~•••

# كتبت له الهجرة ليتم خلقه فيه.

# فكان من العرب، وكان من السراة.

# في الصروح الفخمة مثله في بيوت الوبر،

# وكان في المجالس المهيبة مثله في فسيح العراء.

# فمن بساتين يلدز سوسن مبسمه،

# ومن مياه آسية

# 3

# حلو شمائله،

# من بلوج الفجر على ضفاف البوسفور بهاء طلعته،

# ومن ذهب الشفق على حواشي مرمرة ذهب نطقه،

# من ظلال السرو في جوار أيوب

# 4

# تلك الوداعة فيه وتلك السكينة.
~~•••

# نسر العروبة ربيب العاصمتين، عاصمة الرسول وعاصمة الخلافة،

# عاصمة الحق والهدى، وعاصمة الدهاء والسياسة.

# مزجت يد الأقدار شرابه، وفتحت للنبوغ أبوابه،

# ثم همست في أذن النسر تقول:

# إن وراءك ثلاثمائة وألف سنة، وأمامك أبدية من الآمال.

# إن وراءك أمة الكهف، وقد هجعت ستمائة سنة،

# وأمامك أعلام اليقظة والجهاد.

# سمع النسر ووعى، فراح يعزي الأماني، ويستنهض الهمم.

# ليجاهد في سبيل قومه،

# امتشق الحسام باسم الله، وباسم العرب.

# الثورة، الثورة!

# فهبت في البوادي رياح السموم،

# وهبت إليه البدو والحضر،

# وكان الجهاد، وكان الظفر.

# أمة الكهف، تدهش المستيقظين،

# كتب لفيصلها الفوز المبين.

# وأجمل ما في دمشق الأغاريد.

# هو ذا الملك العربي الجديد.

# فعلى ضفاف التميس، شهود يذبذبون.

# وعلى السين خصوم مخدعون.

# فكان التاج، وكانت ميسلون.

# حلق النسر في الفضاء بعيدا،

# رجع النسر في الفضاء شهيدا.
~~•••

# ليس في حقائق الوجود أنصع من حقيقة البعث والخلود.

# تهمس الطبيعة في قلب السنين فتحيي في فصولها الراحلة أملا أبديا.

# يضع الله في حقيبة الربيع حفنة من بذوره الخالدة.

# يكفن الله الشتاء الراحل بكفن من الثلج المبطن بالزهور النائمة.

# يمر سرب القطا راحلا راجعا بين فصلي القنوط والرجاء.

# تغرد القبرة على غصنها ms158 الطري وتهجع، ثم تعود إلى التغريد.

# رحلة يتبعها أوبة، وأوبة يتلوها رحيل.

# ومثل الربيع، ومثل القبرة، ومثل عواصف الشتاء، ما لبث النسر أن عاد، إلى
~~الجهاد.
~~•••

# عاد فيصل ينشد في العراق الأمل الأعلى - أمل الأمة المنكوبة.

# عاد يشيد على ضفاف الرافدين ملكا عربيا جديدا.

# عاد يجدد في عاصمة الرشيد والمأمون عصر العلم والهدى، عصر المدنية والفلاح، عصر
~~الثقافة والصلاح.

# جاهد بعقله، جاهد بقلبه، وجاد بعد ذلك بروحه.

# جاهد بكل ما استطاع أن يحشد وينظم من جيش السلم والولاء.

# من علم وحكمة، من حلم وكياسة، من ثبات يمده اليقين، من حزم تتناوبه الصلابة
~~واللين.

# حلق النسر في الفضاء بعيدا،

# رجع النسر في الفضاء شهيدا.
~~•••

# زرعت بستانا في العراق، ورحلت قبل أن تراه
~~مثمرا.

# زرعت بذورا في البلاد العربية، ورحلت قبل أن تراها مزدهرة ندية.

# كنت في الحرب العالمية فيصلا فاصلا، وفي السلم الوديع الجريء الصفي.

# كنت في السياسة عينها الباصرة ، وميزانها السوي.

# كنت في الكياسة طلعتها الساحرة ونطقها الذهبي.

# كنت في الحذق عنوانه، وفي الحزم برهانه، وفي الشدة واللين المثل العلي.

# كنت في الدهاء معاوية، وفي الصبر والإباء الشريف الرضي.

# كنت في الحلم صنو الرسول، وكنت في الوداعة أخا الناصري.

# حلق النسر في الفضاء بعيدا،

# رجع النسر في الفضاء شهيدا.





# | سجل الحوادث البارزة في حياة الملك فيصل




# سنة

# 1883م / 1301ه

# ولد في الطائف

# 1891

# سافر مع أبيه إلى الأستانة

# 1905

# تزوج بابنة عمه حزيمة ابنة الشريف ناصر

# 1909

# تعين أبوه الحسين شريف مكة فعاد معه إلى الحجاز

# 1911

# رافق أخاه الأمير عبد الله في حملة على عرب عسير الثائرين على
~~الدولة

# 1913

# قاد الحملة الثانية على الإدريسي، وبعد رجوعه من أبها انتخب مبعوثا
~~عن جدة في المبعوثان العثماني

# 1915-16

# كان في سوريا رسول أبيه لدى جمال باشا، وعاملا في سبيل العرب، فاشتبه به
~~جمال وكان ينوي اعتقاله، فخرج من دمشق بحيلة وعاد إلى الحجاز

# 2 حزيران 1916م / 9 شعبان 1334ه

# نادى الشريف حسين بالثورة على الأتراك، وعين فيصلا لقيادة جيش
~~الشمال ms159

# 6 تموز 1917

# استولى على العقبة وأصبح القائد العام للجيش العربي المؤازر لجيوش الجنرال
~~آلنبي بفلسطين

# 1 ت1 1918م / 25 ذي الحجة 1336ه

# دخل الشام ظافرا

# 22 ت2

# سافر إلى باريس ليمثل العرب في مؤتمر فرساي

# 12 أيلول 1919

# سافر إلى لندن للمفاوضة والإنكليز ثم جاء باريس فتفاوض والوزير الأول
~~كليمنصو

# 8 آذار 1920م / 19 جمادي الثانية 1338ه

# نادى به المؤتمر السوري العام ملكا دستوريا

# 25 تموز

# واقعة ميسلون وسقوط الحكومة العربية

# 26 تموز

# خرج من الشام وقصد بعد ذلك إلى أوروبا

# آذار 1921

# جاء القاهرة وقد عقد فيها مؤتمر برئاسة تشرشل، وزير المستعمرات
~~البريطانية يومئذ، للنظر في شئون الشرق الأدنى ومنها مسألة عرش
~~العراق

# 24 حزيران

# وصل إلى البصرة

# 11 تموز

# قرر مجلس الوزراء ببغداد أن يكون الأمير ملكا دستوريا للعراق

# 23 آب / 19 ذي الحجة 1339ه

# أقيمت ببغداد حفلة التتويج

# شباط 1930

# اجتمع بالملك عبد العزيز آل سعود في خليج البصرة

# تموز 1931

# زار مصطفى كمال في أنقرة ليوطد العلاقات بين تركيا والعراق

# نيسان 1932

# زار الشاه رضا خان في طهران للغاية نفسها

# 3 ت1

# دخل العراق في عصبة الأمم وألغي الانتداب

# حزيران 1933

# زار إنكلترا زيارة رسمية بدعوة من مليكها جورج الخامس

# تموز

# جاء سويسرة للاستشفاء

# آب

# عاد إلى بغداد بالطائرة لإخماد فتنة الآشوريين

# 1 أيلول

# عاد إلى سويسرة ليكمل دور الاستشفاء

# 8 أيلول/18 جماد أول 1352ه

# توفي فجأة بسكتة قلبية في مدينة برن، فنقل الجثمان إلى برنديزي، ومنها
~~على الطراد البريطاني دسبتش إلى حيفا

# 15 أيلول/25 جماد الأول

# جرى الدفن في بغداد غداة وصول الجثمان إليها بالطائرة

# الملك فيصل الأول في البصرة مع أمير المحمرة الشيخ خزعل وناجي السويدي
~~وأحمد الصانع.





# | تذييل




# يريب بعض الناس حبي للعرب وملوكهم، واهتمامي الدائم بشئونهم، وقد انتقدني نفر من
~~الكتاب، ونصحني الصديق منهم والمحب، فقالوا: إن وطنك القريب لبنان لأحق باهتمامك من
~~الوطن البعيد. وقال آخرون أقوالا تتجاوز النصح والنقد، وكانوا في نقاشهم أقرب إلى تلك
~~التي تنفث سمها منهم ms160 إلى الأديب المحافظ على أدبه، والوطني النزيه في وطنيته، ولكنت
~~مستحقا مذماتهم كلها لو أن حبي للعرب أفقدني ذرة من حبي للبنان.

# على أن هناك غير الريب في استطاعة المرء أن يجمع بين الحبين، وإن كانا غير متناقضين.
~~إن في الأمر غوامض سياسية وفكرية - كما يظنون - لا تلتئم وما يعهدونه بي من الصراحة
~~ووضوح البيان، وكيف لا وفي قلبي - وهذا القلب متجه الآن بسمعه إلى الناقدين الناصحين
~~لا إلى سواهم - تتنازع الأغراض، وتتزاحم الأضداد؟! فهل أنا أميركي أم لبناني أم عربي؟ أم هل
~~أنا الكل في واحد؟ وهل أنا ملكي أم ديمقراطي أم اشتراكي؟ أم هل أنا الثلاثة اليوم وأمس
~~وغدا؟ إن في أمري ليحير الأصدقاء ويبلبل الخصوم، ولا يجوز لرجل صريح مثلي ومحب
~~للناس مسالم مثلي، أن يترك أحدا في مزالق الحيرة وفي لجج البلبال.

# ولقد سمعت من يرومون لي من العيش خيره، ومن يتمنون لي غيره، يقولون: ولكنك على ما نعلم
~~ديمقراطي، تشربت روح الديمقراطية في البلاد الأميركية، بل في أكبر وأرقى جمهورية من
~~جمهوريات العالم، وأنت الحامل في خطبك ومقالاتك على الظلم والظالمين، على الاستئثار
~~والاستبداد، على الجهل والتعصب، وأنت النصير - يترددون ثم يقولون: الأكبر - لحرية الشعوب
~~السياسية والاجتماعية والاقتصادية، المطالب بها، والمناضل في سبيلها على الدوام.

# نعم، إني كذلك، وإني مع ذلك محب للعرب، على ما يكتنفهم من الجهل، وعلى ما لا
~~يزال فيهم من مساوئ الماضي السياسية والاجتماعية والدينية. وإني أهتم بشئونهم وشئون
~~ملوكهم وأمرائهم، وأخدمهم ما استطعت بقلمي ولساني، على ما لأكثرهم من النعرات الإقليمية
~~الذميمة، والنزعات القديمة التي لا تلتئم وروح الزمان.

# قلت: «على ما» وكدت أن أقول: لما؛ إذ قد تكون الآفات التي ذكرت هي السبب في اهتمامي، وما
~~الفائدة يا ترى من بذل ما لديك، إذا كنت ذا علم أو مال أو جنون وطني، في سبيل من لا
~~يحتاج إلى علمك أو مالك أو جنونك.

# أليس في هذا ما يكفي ليجلو ما في موقفي ظاهرا من التناقض والغموض؟ إني إذن أزيد ms161 في
~~الإيضاح.

# إن إقامتي خمسا وعشرين سنة في الولايات المتحدة وطدت في المبادئ الديمقراطية - أي
~~حب الحرية العامة المتساوية، وكره الامتيازات التي تعطى لأولي النفوذ والسيادة -
~~وعلمتني أن شكل الحكومة وأساليبها السياسية لا تطابق دائما تلك التعاليم المدونة في
~~دستورها الأساسي والممثلة في تقاليدها؛ فالشعب - لا نكران - ينتخب النواب وكبار رجال
~~الحكومة، ولكن الذين يسيطرون على الحكام والمتشرعين، بشتى الأساليب الظاهرة
~~والخفية، هم أرباب المال؛ أجل، إن الاسم للأحرار والحكم لملوك الدولار.

# ولهؤلاء شركاء من رؤساء الأحزاب السياسية، التي لا تقوم وتتعزز بدون المال، فضلا عن
~~الانتخابات وما يتقدمها من حرب خطابية وصحفية، ودعايات حزبية وشخصية، تعد نفقاتها
~~بملايين الدولارات، فإذا كان المال هو الحاكم المطلق في الحكومة الجمهورية، وخير هذا الحكم
~~عائد بأكثره إلى المتمولين والمتنفذين، فأين حرية الشعب يا ترى؟ وأين حقوقه
~~السياسية والاقتصادية؟ بل أين المجال الفسيح الشائع لأبناء العمل الحر المستقل؟

# لست في هذا المقام معددا سيئات الجمهورية وحسناتها، ومن ينكر الحسنات؟! ولكني أشير
~~إلى رأس الآفات فيها، وهو يكفي لينفر عنها، بل ليجند عليها، حتى الأحرار في هذه
~~الأيام.

# هذي هي الحقيقة في جلاء ما يظهر من التناقض بين موقفي الملكي وبين تربيتي الأميركية
~~الديمقراطية. وهناك حقيقة أخرى أهم مما ذكرت؛ لأنها أثبت وأعم؛ فالإنسان المفكر لم
~~يهتد حتى اليوم إلى حكومة عامة في شكلها وروحها، تصلح لكل شعب من شعوب الأرض
~~ولا يصلح الحكم ويستقيم، جمهوريا كان أو ملكيا، إلا إذا كان له ما يبرره
~~ويعززه من عقلية الشعب ونفسيته، ومن تقاليد الأمة وثقافتها.

# فالجمهورية لا تصلح اليوم في إنكلترا مثلا، وإن كان الشعب قد ألف في ملكها المقيد
~~الأحكام الديمقراطية؛ ذلك لأن عقليته على الإجمال ملكية، ونفسيته نفسية الأشراف.
~~ولا تصلح الملكية في أميركا، وإن كان الشعب قد أدرك مساوئ الحكم الجمهوري؛ ذلك لأن
~~نفسيته ديمقراطية مثل عقليته وتقاليده، ولا تشذ هذه القاعدة إلا في الانقلاب العام، على
~~أثر حرب أو ثورة كما في البلاد الروسية اليوم.

# وما هي يا ترى نفسية العربي؟ ms162 وما هي تقاليد الأمة العربية؟ مهما قيل فيما أوجبه
~~الإسلام من المشورة في الأحكام

# وأمرهم شورى
~~بينهم
~~... الآية؛ فإن تاريخ الأمة العربية ليثبت إجمالا تلك الحقيقة
~~التي تنافي الإسلام. ومع أن العرب هم فطرة ديمقراطيون ولا يزالون كذلك في حياتهم
~~الخاصة، فقد طرأ على هذه الفطرة في مظهرها العام في عهد الممالك العربية المجيد،
~~طوارئ عديدة أضعفتها فأزالتها تماما، وقد نشأ مكانها في عقلية المجموع العربي حب
~~لأبهة الملك، وشغف بالعظمة التي تتجلى في حاكم البلاد واحترام لسلطته الأبوية أو
~~الشبيهة بها، إن كان ملكا صغيرا أو سلطانا ملقبا بأمير المؤمنين.

# إن عقلية هذه الأمة العربية ملكية إذن، وتقاليدها ملكية منذ القدم، وليس لها من
~~عوامل الثقافة وأسباب العلم ما يدعو للتطور السريع في تلك العقلية، أو للتغيير الأساسي
~~في تلك التقاليد.

# فهل يصلح والحالة هذه الحكم الجمهوري في البلاد العربية؟ وهل يستقيم حتى وإن كان صافي
~~الروح سليم الأسباب مطابقا في أحكامه لتعاليمه؟ إني على يقين أنه يستحيل خصوصا في
~~هذه الأيام؛ أيام الحكم المطلق - أيام الدكتاتوريات - في الغرب والشرق. وقد لا يقدم
~~قطر من الأقطار العربية على تجربته مختارا قبل عشرين أو ثلاثين سنة.
~~•••

# إن لحكام البلاد العربية عقليات قديمة، وآمالا حديثة ، وسيادات مطلقة يجدد
~~الزمان أركانها ويوطد، ولكن أكثرهم متشربون حب الرعية الأبوي، وعاملون بالقاعدة الذهبية:
~~العدل أساس الملك؛ فهم من هذا القبيل عصريون أكثر من بعض زملائهم الغربيين.

# وهم عصريون من وجهة أخرى، وإن كانوا متأخرين في تكييف بلادهم وتقديمها في الرقي
~~والعمران. هم عصريون فيما ينتحله لأنفسهم من قوة التشريع والتنفيذ الحاكمون اليوم بأمرهم في
~~العالم. وبكلمة أخرى هم مثال الدكتاتورية المتبع، فإذا كان الشعب الأوروبي الراقي
~~يقبل بهذا الحكم، ويرى فيه خير بلاده الأكبر، فهل يخطئ العرب إذا ظلوا متمسكين به،
~~محافظين عليه؟

# فإذا كنت - أيها القارئ - محبا لهذه الأمة العربية، غيورا على مصالحها، أو عاملا
~~مجاهدا في سبيلها وسبيل وحدتها القومية، فهل تسعى لقلب حكوماتها اليوم ولإعلان الجمهورية
~~فيها بدل الملكية؟ وإذا كان ms163 لا يهمك أمرها، وكنت متيقنا مثلي أن الحكم الجمهوري غير
~~ممكن فيها، وأنه اليوم مضر إذا كان ممكنا، فهل يجوز أن تنتقد أو تلوم من يختص ملوكها
~~وأمراءها بما توجبه عليه الوطنية من الخدمة، وهم الموكلون بمقدرات البلاد، المهيمنون
~~على ما فيها، وإن قل، من عوامل الرقي الاقتصادي، وأسباب التمدن الحديث؟ وإنك
~~لتخطئ إذا نظرت إليهم بغير العين التي تراهم في بيئتهم وفي أحوالهم السياسية، وتقدرهم
~~قدرهم بالنسبة إليها. أقول لك إنهم لذوو فضل جم، على ما في تلك البيئة من الجمود،
~~وتلك الأحوال من عوامل الهدم، داخلا وخارجا، وإنهم لذوو مآثر جليلة.

# إليك بوجيز العبارة البرهان؛ لو لم يقم الملك حسين بالثورة على الترك لما كانت الثورة،
~~ولما كان العرب اليوم في معظم الجزيرة مستقلين كل الاستقلال؛ فقد كان رجال النهضة
~~العربية في حاجة إلى زعيم يوحد الصفوف، ويوحد المحجة، ولم يكن فيهم ذلك الزعيم، لم
~~يكن في الطليعة الرجل الأكبر الأوحد الذي تقبله الأحزاب كلها وتنصره، فنهض الحسين وكان زعيم
~~النهضة المنتظر.

# ولو لم يمن الله على العرب بابن سعود لكانت البوادي مسرحا شائعا للغزو والقتال،
~~وللسلب والنهب والفوضى، ولظلت القبائل كما كانت قبله في عداء دائم واحتراب
~~مستمر. لو لم يكن ابن سعود لما كانت نجد والحجاز الآن بلادا موحدة مطمئنة
~~مسالمة، وفيها من عوامل المدنية ما تستطيع أن تنتفع به، ما يلائم اليوم طبائع أهلها
~~البدو والحضر، ويمكنها غدا من الاستزادة عملا باستعدادهم، وتطور أحوالهم الاجتماعية
~~والاقتصادية.

# وكذلك قل في اليمن وسيدها الإمام يحيى؛ فهو حاكم اليمن المطلق، الضابط أمرها بيد من
~~حديد، المدبر شئونها بحزم تنيره الحكمة، وعزم يمده اليقين، الحامي ذمارها، داخلا
~~من أغراض كبار السادة الشخصية، ونزاع القبائل، وخارجا من أطماع الأجانب ودسائسهم؛ أولئك
~~المسيطرين في جوار اليمن جنوبا وعبر البحر غربا. إن الإمام ليدرك السر فيما يفعلون
~~ويقولون، متزلفين كانوا أو مكابرين، فيحمل في سياسته الميزان، وقد علم أن الكفة
~~الراجحة اليوم قد تكون غدا ناقصة، فلا تخدعه الواحدة، ولا تغره الأخرى. ms164

# وفي عسير اليوم البرهان القاطع على صحة ما أقول في الحكم المطلق وعكسه؛ فقد كان هذا
~~القطر العربي، في عهد السيد الإدريسي، مثل نجد واليمن، عزيز الجانب، آمنا مطمئنا، وكان
~~أهله مخلدين إلى السكينة، مستمتعين بما في البلاد من أسباب العيش والراحة والرفاهية.
~~ولكن الأحوال ساءت بعد وفاة السيد محمد، فاضطرب حبل الأمن في البلاد، وتزعزعت أركان الحكم
~~في صبيا وجيزان، فسرت في القبائل روح الشغب والفوضى، وتنازعت السيادة القوتان الغالبتان
~~المجاورتان في الجنوب وفي الشمال، ولا يزال عسير موطن الخلاف والنزاع بين الإمام يحيى
~~والملك عبد العزيز، هذه هي إحدى نتائج التفكك في الحكم، والانحطاط في البيت الحاكم.
~~ولولا النزاع بين العاهلين الكبيرين، والخوف من عواقبه المشئومة، لكان التفكك في هذه
~~الإمارة الصغيرة وأمثالها مفيدا للقضية العربية، والوحدة المنشودة.

# وماذا أقول فيمن حمل لواء هذه القضية، وجاهد في سبيلها، في ساحات الحرب والسياسة،
~~عشرين سنة، وكان في القطر العراقي ظافرا ببعض أمانيه؟ فهل ينكر أحد أن للملك فيصل،
~~رحمه الله، الفضل الأكبر في استقرار العراق وتقدمه؟! هل ينكر أحد الحقيقة الناصعة
~~الرائعة في جهاده الذي استمر اثنتي عشرة سنة؟ فلولا هذا الجهاد العظيم لما كان
~~العراق اليوم موحدا، ولما كان قد تخلص من الانتداب، ولما كان يسلك الآن الطريق
~~الفسيح القويم، المؤدي إلى حريته واستقلاله.

# هذه هي كلمتي لمن يريبهم اهتمامي بملوك العرب، ولمن يغيظهم موقفي العربي. وإني أسألهم،
~~باسم الإنسانية أولا وباسم الوطنية. ثانيا: ألا يستحق الذكر والثناء والإعجاب من يقيمون
~~العدل، ويوطدون الأمن والسلام، في أمة من أمم هذا العالم المضطرب المكترب؟ ألا
~~يستحقون، وهم القائمون بأعباء هذه الأمة العربية، الحب والبذل من أبناء الأمة؟ فلو
~~كان الملك فيصل أوروبيا لرفعه شعبه إلى منزلة بسمرك ودزرائيلي، ولو كان ابن سعود
~~أوروبيا لجعلته أمته بطلا من أبطال العالم.
~~•••

# أعود إلى لبنان لأقول كلمة وجيزة، هي كل الحقيقة وكل اليقين، في محنته اليوم، وفيما
~~أشع من حظه يوم كان فيصل سيد البلاد السورية.

# ثلاث عشرة سنة مرت على استقلال ms165 لبنان المقيد بالانتداب، المثقل بالضرائب، المسربل
~~بسربال السخرية الجمهوري، المسمر بمسامير الفاقة، المكلل بإكليل من الشوك، ومع كل
~~هذا لا يزال في البلاد من ينادون ويفاخرون بالاستقلال، ويقولون بوجوب الانتداب لحمايته
~~وتعزيزه. وبالرغم من كل هذا ليس في البلاد أحد راضيا بحالة واحدة من أحوال لبنان
~~السياسية والاقتصادية والاجتماعية، ليس في البلاد من يطالب بالاستقلال والانتداب، ولا
~~يندب حظ لبنان في الحالين.

# أعجب لشعب يئن من النير، ويصيح قائلا إن النير لازم له ومفيد، لازم لخلاصه،
~~مفيد لسعادته الأبدية، شعب قديس شهيد!

# ولكن في لبنان من المفكرين البصيرين الجريئين بالإفصاح عما يجيش في صدورهم، من يرون
~~في هذه الحال شيئا غير معقول، غير طبيعي، شيئا جد منكر، جد فظيع، ويدركون التناقض بين
~~العقيدة الوطنية وحقيقة الحال، وكلهم يستغيثون ويرومون الخلاص.

# ولكنهم مختلفون في ما هي حقيقة الخلاص؛ فمنهم من يظنون أنها في إعادة الدستور والحكم
~~النيابي.

# ومنهم من يقولون إن لبنان الكبير هو رأس مصائب اللبنانيين، ويرومون تصغيره، يطلبون
~~إعادته إلى ما كان عليه عهد المتصرفية السعيد.

# ومنهم من لا يقبلون بهذا التصغير، ولا يتنازلون عن شبر أرض في لبنان الكبير.

# ومنهم من لا يعرفون ماذا يريدون.

# أما أولو الأمر أصحاب الانتداب، فهم يسمعون ويبسمون ويعللون ويسوفون، ولكنهم
~~يعرفون ماذا يريدون.

# هم يريدون لبنان كبيرا لا صغيرا؛ لأنهم يريدونه لأنفسهم؛ أجل، مهما تطورت أحواله،
~~وتعددت وتلونت مطالبه وآماله، فهو منذ البدء كان وسيظل مطمح أنظار الفرنسيين،
~~يريدونه قيد سياستهم الخارجية، ليعززوا به مركزهم الحربي البحري في هذه الزاوية المباركة
~~من البحر المتوسط.

# فإذا تعهدوا لأشياع لبنان الكبير بالمحافظة على وحدته الجغرافية والسياسية فهم في
~~تعهدهم صادقون، وكيف يقبلون بأن تسلخ طرابلس مثلا عن لبنان، ولهم فيها المصلحة
~~الحربية السياسية، والمصلحة الاقتصادية؛ أي المطار ومصب أنابيب البترول. إن غرضهم في
~~لبنان منذ عهد غورو وقبله هو واحد لم يتغير، وقد لا يتغير، وهم يسيرون إليه هادئين
~~متحفظين، فيتذرعون لتحقيقه تدريجا بمختلف الوسائل.

# وإنهم عاملون - على ما أظن - ليخلصوا البلاد ويخلصوا أنفسهم ms166 من الانتداب كما فعل
~~الإنكليز في العراق، فيعقدون معاهدة مع سوريا تضمن مصالحهم بها، ويستمرون في سياستهم
~~اللبنانية، الممهدة لتحقيق الغرض الأكبر جميعه، فيلغى الانتداب في لبنان كذلك، وتعلن فيه
~~الحماية. هو ذا المستقبل الزاهر، وقد لا يكون بعيدا؛ الحماية الفرنسية في البلاد
~~الساحلية، وحكومة ضعيفة، ملكية أو جمهورية، في سوريا.

# وهل من مناص؟ هل انطفأت أنوار الأمل كلها؟ ألا تستطيع سوريا أن تخلص لبنان؟ ألا يستطيع
~~لبنان أن ينجو بنفسه، ويسهل سبيل الخلاص لجارته ورفيقته في هذه الأحوال؟

# هب أن ذلك غير ممكن الآن، فهناك صاحبة القوة والإرادة في الأمر؛ هناك الدولة المنتدبة.
~~فهلا تعدل وتعمل لسوريا ولبنان ما فيه خيرهما وخيرها؟ إن ما يطلبه العاقلون المنزهون
~~عن الأغراض إنما هو هذا العمل في سبيل توحيد البلاد، بل العمل الذي يوجبه عليها صك
~~الانتداب، وإني على يقين أن ليس في الأمة من يرفض التعاون الوثيق والمشارفة النزيهة في
~~هذا السبيل.

# ومع أن الحاضر مبهم والمستقبل مظلم، فإني أرى في ظلمة الآفاق نورا واحدا من
~~أنوار الأمل، لا يزال ثابتا في أفقه القريب، نافذا في أشعته القليلة، وقد بدأ بعض
~~إخواني اللبنانيين يرون هذا النور ويرون فيه الأمل المنشود، وهم من الموالين لا المعادين 
~~للانتداب.

# حلمت مرة حلما سياسيا جميلا؛ حلمت أني حضرت اجتماعا وطنيا حول التفاهم بين
~~سوريا ولبنان، وتحديد سبل التضامن الاقتصادي والسياسي بين البلدين.

# هو حلم حلمته، ولكنه صورة صادقة لما في نفسي من عقيدة ويقين، ومن أمل ورجاء، ولا حاجة
~~لترداد ما كتبته وقلته في هذا الموضوع. إني أرى الهاوية، ولا أرى غير طريق واحدة للنجاة،
~~وإني أستشهد الله والتاريخ أن حبي للبنان لا يقل ذرة عن حب إخواني اللبنانيين
~~الذين يقدسون أرزه، ويتغنون بمجد الجدود الفينيقيين.

# ولكني، وأنا أنظر إلى الماضي مثلهم، أتطلع كذلك إلى المستقبل، وإلى أبناء المستقبل
~~- أبنائنا وأحفادنا - وأريد أن يكونوا أحرارا مثل أجدادهم الفينيقيين، ومثل أجدادهم
~~العرب.

# وأنى لهم أن يكونوا كذلك، إذا كنا لا نقوم نحن بشيء من الواجب علينا، ms167 فنمهد في
~~الأقل سبيل الخلاص من نير الرق والاستعمار؟! ولا يتمهد السبيل ويزداد نور الأمل ضياء
~~إلا إذا تفاهم لبنان وسوريا، وتقررت سبل التضامن السياسي والاقتصادي بين
~~البلدين.

# وهناك تضامن آخر لا تستغني سوريا عنه وإن توحدت تماما، فإذا ظل لبنان منفصلا عن
~~سوريا فمصيره الحماية لا محال، وإذا ظلت سوريا منحصرة بالأربع المدن - حتى وإذا ضمت
~~إليها اللاذقية وإسكندرونة وجبل الدروز - فإن كيانها القومي متزعزع، ومصيرها لا يدعو
~~للتفاؤل، إذا كان لا يتم التضامن الاقتصادي والسياسي بينها وبين العراق.

# أما إذا عقد التضامن اللبناني السوري، وتم الاتحاد السوري العراقي وكانت فرنسا
~~صديقة هذا الاتحاد، ومطمئنة إليه؛ إذ تكون مصالحها الاقتصادية والسياسية مضمونة فيه؛
~~فالبلاد العربية الموحدة تستطيع إذ ذاك أن تساعد عرب فلسطين مساعدة فعلية. وقد يقتنع
~~الإنكليز هناك، ويقنعون كما فعلوا في العراق، فتنجو البلاد المقدسة من الصهيونية
~~والاستعمار الصهيوني.

# رحم الله فيصلا، فلو استقر ملكه السوري واستمر، لما كان لبنان اليوم في هذه الحالة
~~السياسية المبلبلة المحزنة.

# رحم الله فيصلا، فلو أنه - تعالى - أمد بأجله، لاستمر في جهاده الشريف الذي لم
~~يكن يعتريه شيء من الملل والفتور، ولتحققت آماله العربية في الوحدة السورية
~~العراقية اللبنانية الفلسطينية.

# 1

# أنا اللبناني المحب للبنان، الغيور على مصالح اللبنانيين إخواني، وعلى كرامتهم قبل
~~مصالحهم، أقول ذلك وأتيقنه كل اليقين. وأنا اللبناني الراغب للبنان بمنزلة رفيعة في
~~الوحدة السورية، المطالب بها، آسف جد الأسف؛ لأن الفرنسيين لم يدركوا ما كان مضمونا
~~لهم في ملك سوري موطد الأركان، وفي مليك كفيصل، رحب الصدر، حصيف حكيم.

# رحم الله فيصلا، صديق لبنان واللبنانيين، المحب لهم حبا جما، المعجب بهم إعجابا
~~قلبيا، الراغب في استخدام مواهبهم ومعارفهم لخير البلاد جمعاء، بل لخيرهم قبل كل خير.
~~ولقد طالما قال لي وللكثيرين غيري إنه يجب أن يرى اللبناني عاملا مكرما، مفيدا
~~ومستفيدا، في كل بلد من البلدان العربية، فيشعر حيث كان أنه في وطنه وبين
~~قومه.

# ومن من اللبنانيين الذين عرفوا الملك فيصلا وحدثوه يشك بصدق تلك الكلمات ms168
~~الذهبية التي كان يفوه بها، وتلك العواطف السامية التي كان يفصح عنها، كلما ذكر
~~لبنان لديه؟ ومن منا - نحن الفخورين بمعرفته، السعيدين بذكرى مجالسته - ينسى تلك الكلمة
~~الوديعة العذبة يا أخي التي كان يخاطب بها جليسه؟ فقد كان حقا أخا للجميع، وخصوصا
~~للبنانيين، وما كان ملكا بغير سجاياه الشريفة العالية.

# ومع أن قسطه من العلوم لم يكن وافرا، فقد كان لعقله، كما كان لقلبه، أفق منفرج
~~وجو فسيح. وإني لأذكره في دينه، وما كان يوحي إليه، قولا وعملا، من حقيقة الإخاء
~~الإنساني، الممثلة في سائر الأديان الإلهية. وإني لأذكره في وطنيته، وما كانت توحي
~~إليه من حقيقة الوحدة القومية التي كان يرفعها دائما، قولا وعملا، فوق كل وحدة من
~~الوحدات الدينية المتعددة في هذه البلاد.
~~•••

# ولكن التاريخ يسجل على فيصل أمورا في
~~سياسته السورية، وطنية ودولية، منها ما ضاق خبره في تلك الأيام دون إدراكه، ومنها
~~ما كان في الإمكان تداركه. وقد كنت فيما كتبت مؤرخا أمينا لذاك العهد عهده

# 2

# فحققت الحوادث، ومحصت الحقائق، بقدر ما مكنت المصادر والأحوال.
~~وأسفت لأني لم أتمكن من إطلاق العنان لقلمي في مضمار الثناء والإعجاب.

# ثم مرت السنوات، عشر منها، وأنا في أثنائها أراقب مجرى السياسة العراقية
~~الإنكليزية، وأطالع ما استطعت إليه سبيلا مما كان يكتب فيها، وفي الملك فيصل
~~وجهاده، وقد كنت مغتبطا بعملي الجديد؛ لأني أستطيع أن أكتب في عهد فيصل العراقي ما
~~يسر به القلب ويقبله التاريخ. ولكني مع ذلك كنت أشعر بما يشعر به المصور عندما
~~تحول الأيام دون إكمال صورته، فلا يستأنف العمل قبل أن يعود إلى المشهد ويجدد
~~النظر فيه.

# أحجمت لذلك عن التأليف، ووطنت النفس على أن أزور العراق ومليكه مرة ثانية، فكتبت
~~مستأذنا بذلك، وأنا غير متيقن ما عسى أن يكون الجواب؛ نظرا لما أسلفت في الصراحة في
~~الملك فيصل وفي سعيد الذكر والده. فإذا كان الإذن، فهل يقرن يا ترى بالترحيب؟ لقد أخطأت
~~فيما كان من ارتياب؛ فقد جاءني من الملك جواب بخط يده، ms169 تجلت فيه تلك السجايا الشريفة
~~- رحابة الصدر، وكرم الأخلاق، والتواضع - التي فطر عليها، وكانت تزين أعماله كلها
~~وأقواله.

# أممت بغداد ورفيقي، رفيق رحلاتي، الشيخ قسطنطين يني، فوصلناها في 13 آذار سنة 1932،
~~وتشرفنا بمقابلة الملك فيصل في اليوم التالي، ففاق في جميل ترحيبه ما جاء في كتابه من
~~اللطف والإكرام، وكان في أثناء الشهر الذي أقمته في العاصمة يدعوني - تارة وحدي، وطورا
~~ورفيقي - ثلاث أو أربع مرات كل أسبوع إلى القصر أو إلى الحارثية، فأتحدث إليه
~~بحرية عهدها بي، وكان يشجعني عليها بما يبدو في حديثه ومحياه من ألفة وارتياح.
~~وقد شاء - رحمه الله - أن يحدثني في العام والخاص من الشئون التي لم يكن يفضي بها - على
~~ما أظن - إلى غير القليلين من بطانته وأهل بيته، وكنت أدونها. وذاكرة الرفيق قسطنطين
~~تعين في أكثر الأحايين ذاكرتي، عندما نعود من مجلسه.

# تمثال الملك فيصل الأول في جانب الكرخ في الصالحية.

# وهذا الكتاب، إذا كان لا يجوز أن يدعى تاريخا بمعنى الكلمة المدرسي، هو في الأقل مصدر
~~ثقة يرجع إليه من قد يكتب في المستقبل تاريخ النهضة العربية والعراق؛ إذ ليس فيه غير ما
~~رأى المؤلف وسمع، وغير ما عرفه وتحراه بنفسه، فهو على الإجمال مجموعة صور قلمية
~~للملك فيصل ؛ صور تمثله في مجالسه غير الرسمية، وصور تريكه في عمله وجهاده. وقد حاولت
~~أكثر من ذلك، حاولت أن أصور عقل الملك فيصل في جوه المضطرب وأفقه الهادي، وأن
~~أصور قلبه في مده وجزره، في مرحه وغمه، في يقينه وحيرته، بل في كل ما كان يتنازعه
~~ويتزاحم فيه، من العواطف والخواطر والآمال.

# وفي الكتاب حوادث مفصلة، تتعلق بالملك والإنكليز، لم يذكرها أو يشير إليها من
~~كتبوا في أحوال العراق السياسية؛ لأنها لا تبيض من صحيفتهم، ولا تدعو لحسن الظن
~~بهم.

# أما مصادر الكتاب فأهمها، بعد أحاديث الملك، الوثائق الرسمية التي أطلعني عليها - بإذن
~~منه - كاتب سره الأول يومئذ عبد الله الحاج.

# الفريكة في أول تشرين الأول سنة 1933م

# 11 جماد الثاني سنة 1352ه

# أمين ms170 الريحاني ms171