######OpenITI#

#META# URI: 1359MuhammadMascud.RihlaUla.Hindawi42815371
#META# Tags: geography
#META# ID: 42815371
#META# Title: الرحلة الأولى للبحث عن ينابيع البحر الأبيض: النيل الأبيض
#META# AuthorID: 61359206
#META# Author: سليم قبودان
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: 71413841
#META# Translator: محمد مسعود
#META# Related_books: 1250SalimQabudan.PremierVoyage (TRANSL)

#META#Header#End#

# جريدة‏

# جريدة‏








# | الرحلة الأولى للبحث عن ينابيع البحر الأبيض








# | الرحلة الأولى للبحث عن ينابيع البحر الأبيض






# | النيل الأبيض




# تأليف

# سليم قبودان

# ترجمة

# محمد مسعود






# الرحلة الأولى

# للبحث عن ينابيع البحر الأبيض
~~«النيل الأبيض»

# الصادر بها أمر ساكن الجنان

# محمد علي

# والي مصر

# بقيادة

# ربان الفرقاطة البكباشي سليم قبودان

# ملخص من المجموعة الرسمية للجمعية الجغرافية في عددها
~~الصادر

# في يوليو سنة 1842م





# | تمهيد




# بقلم المسيو جومار

# جاء ذكر البعثة التي أنفذها والي مصر إلى البحر الأبيض أو النيل
~~الأبيض في المجموعة الدورية للجمعية الجغرافية (كراسة شهر يوليو سنة
~~1840) وكنت منذ زمن طويل أترقب وصول نص الرحلة الرسمية لها لأذيعها على
~~قراء هذه المجموعة، وإني لموقن بأنني أحسنت عملا بنشر ما بعث به
~~إلي حضرة أرتين بك المترجم والكاتم الأول لأسرار سمو الوالي من ترجمة
~~تلك الرحلة التي يؤخذ منها أن البعثة ألفت من 400 رجل تحت قيادة
~~ضابط مصري بقصد الاستكشاف والاستطلاع، وأنها كانت الأولى من نوعها. أما
~~جريدة الملحوظات التي تلي كتاب الرحلة، فموضوعة في قالب الجرائد التي
~~يحررها الأوروبيون يوميا من هذا القبيل.

# وبالجملة فرحلة البكباشي سليم قبودان باكورة ثمار الحضارة التي انبعث
~~في مصر ضوءها منذ خمس وعشرين سنة؛ لهذا كانت جديرة فيما يتعلق بالبلاد
~~التي هي موضوعها والأشخاص الذين قاموا بها بالاهتمام والعناية، وإن لم
~~تتم نتائجها ولم تنضج ثمارها.

# 1

# وهي تذكر القارئ بالرحلة التي قام بها باشا طرابلس في
~~بلاد بورنو سنة 1824، والتي انتظم في سلكها بعض مشاهير الرحالين مثل
~~دنهام وأودني وكلابرتن. وتختلف عنها من جهة أن القصد الذي كان رئيسها
~~يرمي إليه سياسي بحت، وأن رهنامجه كان يخالف بالمرة الرهنامج الذي أخذ
~~القبودان المصري نفسه برعايته وعدم الحيد عنه. على أن مسألة ينابيع
~~النيل ما برحت حتى الآن موضوع تطلع الشعوب كلها، وربما بقيت كذلك
~~طويلا في مستقبل الزمان.

# هذا، وقد لبثت رحلة القبودان سليم مذ غادر الخرطوم 135 يوما، وتحتوي
~~روايتها بيانات جمة عن مجرى البحر الأبيض وروافده والسكان النازلين
~~بضفتيه والحاصلات ms01 الطبيعية المشهودة فيهما. وهي صالحة - ولا بد أن تبقى
~~كذلك - لأن تكون قاعدة للاستكشافات الآتية؛ لذا نحيي فيها فاتحة
~~الاستكشافات الجديدة التي تعدنا بإنجازها عبقرية محمد علي لصالح علم
~~الجغرافيا والروابط التجارية.





# | جريدة




# رحلة البكباشي سليم قبودان الذي عهد إليه صاحب السمو والي مصر
~~رئاسة البعثة المشكلة لاستكشاف ينابيع البحر الأبيض

# المقدمة

# بعد أن حمد البكباشي سليم قبودان بارئ النسم ومجزل النعم على ما
~~زين البلاد السودانية به من بديع المخلوقات وغريب الكائنات، وصلى
~~وسلم على خير خليقته وآخر رسله أبي القاسم محمد وعلى آله وصحبه
~~أجمعين إلى يوم الدين، قال:

# إنه لما تعلقت بعون العناية الربانية السرمدية إرادة
~~مشير المجد وتوءم الشوكة وولي النعم مولانا الأعظم
~~باستكشاف مجرى البحر أو النيل الأبيض المنساب في الأقطار
~~الشرقية من السودان انسياب الأفعوان، واستقصاء عادات أهله
~~واعتقاداتهم إلى غير ذلك من أحوالهم وخصائصهم على اختلاف
~~شعوبهم وتفرق مواطنهم شرقا وغربا، وإتمام البيانات
~~والخرائط التي تضمنتها الرحلات القديمة؛ وقع اختياره
~~السامي علينا للقيام بهذه المهمة الجليلة وفاقا لمقاصده
~~الشريفة ومراميه النبيلة.

# وإذ كنا موقنين أن تدوين كتاب لهذه الرحلة من أهم حوادث
~~التاريخ ومن بواعث الفخر والمجد لمن عهد إليهم القيام به،
~~وكان من أقصى آمالنا وأشرف رغائبنا الفوز برضا صاحب السمو
~~مولانا الجليل، والحظوة باستحسانه الكريم؛ فقد آلينا على
~~أنفسنا بذل قصارى همتنا واجتهادنا لأداء المهمة التي تفضل
~~فعهدها إلينا، وسنقوم بها خير قيام إن شاء الله
~~تعالى.

# يوم السبت 9 رمضان سنة 1255 هجرية: عهدت إلينا بناء على أمر
~~عال قيادة أربعمائة جندي أخذوا من الأورطتين الأولى والثانية من
~~المشاة المعسكرة في سنار، وجعلت تحت رياسة أحد الصاغقول أغاسية،
~~وأعطيت إلينا خمس ذهبيات جيء بها من مصر، كل ذهبية مسلحة بمدفعين،
~~وثلاث ذهبيات أخرى جيء بها من سنار، وقياستان وخمسة عشر زورقا
~~فيها من المؤن ما يكفي ثمانية أشهر، ومن ذخائر الحرب القدر
~~الكافي.

# فبعد أن رتبت هذه القوة ونظمتها بالاشتراك مع سليمان كاشف، نزلنا
~~في ذهبية ونزل الفرنسي إبراهيم أفندي ms02 (المسيو تيبو) في ذهبية
~~ثانية، وهكذا نزل كل في المكان المعين له.

# وبناء على الأمر الصادر من صاحب السمو في 27 رجب سنة 1255 والذي
~~تسلمته في 3 شعبان سنة 1255، تقرر أن أصطحب معي من يسمى عبد
~~الكريم أفندي وكيل الحكومة الإنكليزية في حالة ما إذا أظهر رغبته
~~في ذلك، ولكنه أخطرني قبل رحيلنا بيومين بعزمه على الرحيل برا
~~متزييا بزي التكروريين، وهذا ما ذكرته في جريدة مذكراتي اليومية.
~~فلما كانت الساعة التاسعة من يوم السبت الموافق 9 رمضان غادرنا
~~مدينة الخرطوم.

# وشاطئ النهر في هذا القسم يحتوي بعض الأشجار، وتسكنه قبيلتان هما
~~قبيلتا «أم درمان» و«الفتكاب» اللتان يشتغل رجالهما بأمور الزراعة.
~~وفي الطريق مررننا بجزيرتين صغيرتين. فلما كانت الساعة الواحدة من
~~المساء رسونا جهة الشرق في مكان يسمى «كلكيلة».

# يوم الأحد 10 رمضان الموافق 17 نوفمبر 1839: أمضيت ساعتين
~~ونصفا من الصباح في إبلاغ الأوامر الضرورية إلى الضباط وتفهيمهم
~~الإشارات التي يستعان بها على التفاهم بين الموجودين في القوارب،
~~وعلى أثر ذلك زايلنا المكان الذي كنا رسونا فيه. ففي الساعة
~~السادسة التقينا من ناحية الشرق بقبيلة الفتكاب ومن ناحية الغرب
~~بقبيلة الجماعية. وفي الساعة الثامنة شهدنا في جهة الشرق قبيلة
~~الجاهلية (لعلها الجعلية) وفي جهة الغرب قبيلة المك محمد جماعية،
~~ثم قبيلة محمد ود فضل جماعية، ورأينا على مسافة خمسة أميال من هذه
~~الناحية عينها جبل مندرة. وفي الساعة التاسعة من جهة الشرق جبل
~~عدلي على ضفة النهر. وفي الساعة العاشرة جبل بريمة على الضفة
~~الغربية له، وشهدنا خلف هذا الجبل جبلين صغيرين يدعى أحدهما بجبل
~~برميل والآخر بجبل بديلة، وينزل بضفتي النهر في هذا المكان أفراد
~~قبيلة موسى مقبولة، وهذه البقاع مجللة بالحشائش الكثيفة والأدغال.
~~وقد أوردنا مشاهداتنا فيما يتعلق بعمق النهر وعرضه في الجدول الخاص
~~بهذا اليوم الذي مررنا فيه بسبع جزر. وقد قضينا الليل في جهة الشيخ
~~موسى مقبولة.

# يوم الاثنين 11 رمضان سنة 1255: لما كنا في الخرطوم صدرت لنا
~~الأوامر بالمبادرة بأخذ الأهبة للرحيل، فسارعنا إلى ms03 قلفطة ذهبياتنا
~~وقواربنا، وإن لم يكن فيها وقتئذ من الخلل ما يدعو إلى نفوذ الماء
~~فيها. وفي يوم أمس بينما كنا نسير في طريقنا دخل قليل من الماء في
~~بعض الذهبيات والقوارب، فاضطررنا إلى الوقوف لمباشرة قلفطتها، ومن
~~جهة أخرى فإن الدقيق الذي كان معنا برسم مئونة العساكر ظهر لنا أنه
~~قديم وأن طعمه قد أصبح مرا وأنه لم يكن صالحا لتغذية العساكر
~~به، فسلمنا إلى شيخ جهة موسى مقبولة خمسة وسبعين إردبا من الذرة
~~وخمسين أقة من الدقيق، وأخذنا عليه الوصل بتسلمه إياها. وبعد أن
~~أخطرنا عبد الله أفندي وكيل حكمدارية الخرطوم بهذا الحادث، تحركنا
~~للرحيل في الساعة الثامنة، فرأينا على ضفتي النهر قبيلة موسى
~~مقبولة وبعض أشجار السنط وحشائش وأدغالا متفرقة في أماكن متباعدة،
~~وشهدنا السواحل في بعض مواقع من الضفة الشرقية قائمة عموديا على
~~الماء. أما الجزر التي مررنا بها فمذكورة في الجدول الخاص بهذا
~~اليوم. وقبيل المساء بعث إلينا سليمان كاشف بأربعة أثوار فوزعناها
~~على الجند، وقضينا الليلة في كوله ماب.

# الثلاثاء 12 رمضان سنة 1255: في الساعة الأولى من الصباح (على
~~الاصطلاح التركي) تحركنا للرحيل، فلما كانت الساعة الرابعة اتجه
~~أحد العساكر نحو مكان الدفة لقضاء حاجة فسقط في الماء وغرق. وشهدنا
~~على الضفة الغربية بعض أشجار السنط، ورأينا أن هذا الشجر يغطي
~~الجزر المبينة في جدول هذا اليوم ما عدا جزيرة صالية التي تحرث
~~وتزرع في وقت التحاريق. وفي الساعة السابعة وصلنا إلى مصنع صغير
~~لصنع القوارب واقع على الضفة اليسرى من النهر، وكنا أثناء وجودنا
~~بالخرطوم أخذنا معنا مائة نصل من نصال الرماح لا أعواد لها، فصنعنا
~~هذه الأعواد في المصنع السابق الذكر، وهذا ما دعانا إلى الوقوف في
~~ذلك المكان، وكانت توجد في الاتجاه الجنوبي الغربي منه قبيلة
~~الحسنية.

# الأربعاء 13 رمضان سنة 1255: في الساعة الثالثة من الصباح
~~استأنفنا المسير، فتراءى لنا في الساعة الثامنة جبل أراشقول الواقع
~~على مسافة تسعة أميال تقريبا من الضفة الغربية للنهر، ومررنا
~~بالجزائر الست المبينة في جدول ms04 اليوم. وشهدنا ضفتي النهر مجللتين
~~بأشجار السنط، والضفة اليسرى مرتفعة في بعض الأماكن ومزروعة في
~~غيرها، وينزل بالضفتين أفراد قبيلة الحسنية. ولقد أرسل إلينا
~~سليمان كاشف في هذا النهار أربعة رءوس من البقر، فاتخذ العساكر
~~منها عشاءهم. وقد قضينا الليلة في المكان المسمى بالشباشة وهو على
~~الضفة الشرقية من النهر.

# الخميس 14 رمضان سنة 1255: في الساعة الثالثة من الصباح تحركت
~~الحملة فمرت بالجزر المبينة في الجدول. وقد رأيت ضفتي النهر
~~مغطاتين بأشجار الميموزا. وفي الساعة الرابعة وصلت إلى السواقي
~~العشر التي أنشأها الجنرال مصطفى بك وكانت عشته إلى جانبها، فلما
~~توجهت إلى ساقيتي المسمى حجازي وعشته التقيت ...

# الأربعاء 20 رمضان: في الساعة الثالثة من الصباح استأنفنا
~~المسير، فكانت ضفتا النهر والجزر المذكورة في الجدول مغطاة كلها
~~بأشجار الميموزا، واتضح لنا أن جزيرة صباح كانت أطول هذه الجزر
~~التي تبتدئ عندها مواطن الشلك. ولم يكن من شاغل لهؤلاء سوى صيد
~~فرس البحر والتماسيح، إلا أن قبيلة البخارة (لعلها البقارة) قد
~~اعتادت في كل صيف أن تنزل بجوار النهر، فكثيرا ما ينشب القتال بين
~~الشلك وبينها ويستولون على مواشيها. ويمتاز الشلك بميلهم الشديد
~~إلى القتال والتفوق فيه على الأعداء، وهو ما يرجع سببه إلى مهارتهم
~~في السباحة وامتلاكهم العدد العظيم من الزوارق الصغيرة. وبعد غروب
~~الشمس ألقينا مراسينا وسط النهر تجاه جزيرة شوال.

# الخميس 21: في الساعة الأولى من الصباح تحركنا للرحيل، فكانت
~~ضفتا النهر والجزر المبينة في الجدول مغطاة إلى حيث وصلنا في
~~الساعة السادسة بأشجار الميموزا. وحدث أن القارب رقم 11 قد نفذ فيه
~~الماء، فاضطررنا إلى الوقوف نحو ساعتين لإصلاحه وترميمه. وفي
~~الساعة الثامنة وصلنا إلى منتهى جزيرة صباح، فرأينا أن ضفتيه
~~والجزر المبينة في الجدول تحتوي بعض أشجار الميموزا وكثيرا من
~~الأدغال والحشائش. وفي الساعة العاشرة لما مررنا بجهة مخاط أبو زيد
~~كنا في نقطة من النهر يبلغ عمق الماء فيها قامتين. وفي جهة الغرب
~~كانت توجد قبيلة الخلفية وهي جزء من حكومة كردفان، وقد رأينا بها
~~أسودا كثيرة، ms05 وعلى الضفة الشرقية كانت حكومة عبود، فألقينا
~~المراسي وسط النهر لقضاء الليلة به.

# الجمعة 22: في ساعة رحيلنا صباحا دخل الماء بكثرة في إحدى
~~ذهبياتنا فغمر قسما كبيرا من مؤننا وذخائرنا، فأخرجنا عندئذ كل
~~ما كانت تحتويه من الأشياء، وقضينا يومين في إصلاح الذهبيات وتجفيف
~~الأدوات وتنظيفها.

# الأحد 24: استأنفنا المسير صباحا، فشهدنا في الجزر المبينة
~~بالجدول وعلى ضفتي النهر بعض أشجار الميموزا والتمر هندي وغابات
~~كثيرة من مختلف الأشجار وأدغالا متفرقة على مسافات
~~متفاوتة.

# وفي الساعة الرابعة شهدنا بالضفة الشرقية على مسافة ستة أميال من
~~جبل النفور وفي جزيرة مصران جملة من أفراس البحر يتبع بعضها بعضا،
~~ولاحت لنا على الضفة الغربية قبيلة البقارة ترعى بقرها. وفي الساعة
~~الخامسة شهدنا جزيرة الزلاف، وكان بها عدد عظيم من أفراس البحر.
~~وفي الساعة العاشرة رأينا في نهاية جزيرة مصران عشة خالية من
~~السكان، وبالنظر لهجوم الليل ألقينا المراسي وسط النهر وقضينا
~~الليل.

# الاثنين 25: في الساعة الأولى صباحا برحنا الطرف الجنوبي من
~~جزيرة مصران، ومع أن موقعها إلى الجانب الشرقي من النهر فقد رأينا
~~تجاهنا على الضفة الغربية الجزر المذكورة في الجدول.

# وفي الساعة الثالثة لمحنا جهة الشرق جبل جماتي الصغير، ومررنا
~~بالجزر الواقع بعضها نحو شرق النهر والبعض الآخر نحو غربه، وهي
~~مذكورة بالجدول، وكان بها بعض أشجار الميموزا وأصناف متنوعة من
~~الأدغال. وشهدنا على مسافة عظيمة من الضفة الشرقية قبيلة البقارة،
~~أما على الضفة الغربية فكانت تبتدئ المساكن الآهلة بقبيلة الدنكا.
~~فدنونا من الضفة الشرقية لأخذ حاجتنا من الحطب، ثم رتبت أسطولنا
~~الصغير بحيث يتألف منه خطان متوازيان، وأمرت بإلقاء المراسي. وقد
~~توفي في الليل ريس الذهبية رقم 3 واسمه ابن حسونة.

# الثلاثاء 26: قبيل الصباح باشرنا دفن الريس المومأ إليه. وكانت
~~الريح ساكنة، فلم نستأنف المسير إلا في الساعة الخامسة، ولم نر
~~حتى الساعة العاشرة سوى بعض أشجار الميموزا والتمر هندي والغابات
~~المؤلفة من الأشجار المختلفة، ولكن ضفتي النهر والجزر المذكورة في
~~الجدول كانت كلها بعد ذلك مغطاة بالأدغال. ولمحنا على الضفة ms06
~~الشرقية عائلات متفرقة من قبيلة الدنكا وبعض الفيلة. فلما جن
~~الليل ألقينا مراسينا وسط النهر.

# الأربعاء 27: قبيل الصبح كانت الريح قد سكنت تماما فلا يشعر
~~بهبوبها أحد، فاستأنفنا المسير في طريقنا بواسطة المجاديف. وفي
~~الساعة السابعة شعرنا بالحاجة إلى الحطب، فدنونا من الضفة الشرقية،
~~حيث أخذنا منه ما يلزمنا ثم استأنفنا طريقنا، فرأينا على الضفتين
~~بعض أشجار الميموزا وقليلا من أشجار التمر هندي. وكانت الجزر
~~المبينة بالجدول تحتوي بعض الحيوانات، وشهدت في إحداها عشة لبعض
~~الشلك وكلبين، وكانت الضفة الشرقية مسكونة بقبيلة الدنكا التي كنا
~~نرى بعض أفرادها من حين إلى آخر.

# وفي الساعة العاشرة دنا من الماء بالضفة الغربية للنهر ستة أشخاص
~~من قبيلة البقارة يستحلفوننا أن نقف، فدنونا منهم وسألناهم لمن هم
~~تبع، فأجابونا بأنهم أتباع سليم البقاري، فقلنا لهم إن الليل قد
~~أزف وإنهم إذا كانوا في حاجة إلى إخبارنا بشيء فعليهم أن يعودوا
~~إلينا غدا، فأجابوا بأنهم سيحضرون بلا تخلف. وضفتا النهر في هذا
~~المكان تغطيهما الأدغال، وقد قضينا الليل به.

# الخميس 28: زايلنا مكاننا عندما أسفر الصبح. فبعد مسيرة ساعة
~~رأينا بالضفة الغربية أكثر من ثلاثمائة رجل مسلح من قبيلة البقارة
~~يصيحون كالأمس طالبين منا الوقوف، فلكي نقف على ما كانوا يرغبونه
~~بهذا الصياح أرسلنا إليهم زورقا صغيرا عاد إلى ذهبيتنا بشيخ
~~مسن من شيوخهم اسمه حيدر، فقلنا له إنه لم يكن من قصدنا إلحاق
~~الأذى بأحد، وإطاعة لما أمرنا به صاحب السمو مولانا أتحفناه بخلع
~~من الثياب النفيسة وعمامة فاخرة، ثم أنزلناه في الزورق وأوصيناه
~~بأنه إذا كان هناك شيوخ أخر فلا بأس عليه إذا هو وجه بهم إلينا،
~~فانطلق من فوره، وما هي إلا ساعة حتى عاد إلينا بشيخ آخر، فبعد أن
~~تبادلنا التحية المعتادة وما تقضي به الآداب أهديناه بعض الثياب
~~الثمينة، فأظهر الاثنان سرورهما واغتباطهما، ولما شهدهما الأطفال
~~والنساء الذين كانوا يتقاطرون إلى المكان زرافات وشتى وقد اكتسيا
~~بهذه الثياب الفاخرة، أكثروا من مظاهر الفرح والسرور. وعلى أثر ذلك
~~سألنا الشيخين عن ms07 سبب افتراقهما من قبيلتهما وسكناهما ضفاف النهر
~~بعيدا عنها، ففهمنا من جوابهما على هذا السؤال أن مسكنهما المعتاد 
~~إنما هو هذا المكان، وأنهما يدفعان الضرائب والفرض لرجل يدعى
~~الشيخ عبد الرحمن، وهو رجل ظالم غشوم يقتل البعض ويفرق بين
~~العائلات كما فعل معهما، ثم سألا منا أن نزودهما بتوصية إلى حاكم
~~كردفان يوسف بك، فاتفق سليمان كاشف معي على أن نكتب هذه التوصية
~~باللغة العربية فكتبناها وأعطيناهما إياها لكي يحملاها إلى يوسف
~~بك. ولكي يعربا عن شكرهما لنا بعثا إلينا بست بقرات وستة رءوس من
~~المواشي الأخرى وشيئا كثيرا من الغنم والخيل فوزعناها على
~~الجنود.

# وفي الساعة السابعة استأنفنا المسير، فرأينا على ضفتي النهر بعض
~~أشجار الميموزا والتمر هندي، وكانت على الضفة الغربية قبيلة من
~~قبائل البقارة وحكومة كردفان، أما الضفة الشرقية فكانت تسكنها
~~قبيلة الدنكا، وهاتان القبيلتان اعتادتا السكنى بضفتي النهر في فصل
~~الصيف وبالانسحاب إلى داخل إقليم الضهرية أثناء الشتاء. والنهر تحف
~~به في هذا المكان الأدغال الكثيفة، وقد ألقينا المراسي في نقطة منه
~~متساوية البعد عن الضفتين.

# الجمعة 29: قبل أن نتحرك للرحيل في الصباح قمنا بجملة مشاهدات
~~وأرصاد على النهر، ودونا نتائجها في الجدول. وكان بضفتي النيل
~~بعض أشجار الميموزا وغابات من أشجار أخرى، وكان النهر فيما عدا ذلك
~~محفوف الجانبين بالأدغال. وشهدنا في الساعة العاشرة بالضفة الشرقية
~~نخلة واحدة، ومررنا بالجزر المبينة في الجدول. وكانت مساكن الشلك
~~تبتدئ من هذه النقطة بالضفة عينها، وكان رجال هذه القبيلة لا يقع
~~نظرهم علينا من بعيد حتى يولوا الأدبار خائفين، وكنا نشهد من آن
~~إلى آخر أسرابا كثيفة من الحيوانات أو جماعات من الناس. وفي
~~الساعة العاشرة دنونا من الضفة الشرقية لنحتطب، فألقينا المراسي
~~وسط النهر حيث قضينا الليل.

# السبت 30: كان الزورقان الصغيران اللذان معنا وذهبية من ذهبيات
~~السودان متخلفة وراءنا، ففي الصباح ربطناها بالذهبيات الأخرى
~~وتحركنا للمسير. وفي الساعة الثالثة رأينا بالضفة الشرقية بعض
~~النخيل. وفي الساعة السادسة لمحنا الجبل المعروف بجبل تفافان على
~~مسافة ميلين من النهر، ms08 وهو محفوف بالنخل، أما الضفة الغربية فكان
~~بها عشش الشلك وبعض الجزر المبينة بالجدول. وبمجرد أن وقع نظر 
~~الشلك علينا ولوا أكتافهم مدبرين، واختبئوا بالغابات والأدغال
~~المجاورة تاركين بالمكان الذي فروا منه ما كان معهم من الطيور
~~والمواشي، وإذ كان من الأغراض التي نرمي إليها تطمين خواطر هؤلاء
~~الناس واجتذابهم إلينا، عولنا على ألا نمد أيدينا إلى شيء مما
~~تركوه. وكنا في أحيان أخر نرى جماعات من الرجال والأطفال ولكننا
~~كنا لا نجد معهم شيئا من مواشيهم، وقد اتضح لنا أنهم كانوا
~~ينقلونها إلى أماكن يأمنون عليها فيها. وعلى الجملة، فإن هؤلاء
~~الناس لم يدعوا فرصة للفرار من وجوهنا كلما وقع نظرهم علينا إلا
~~واغتنموها. وكان من عادتهم أن يوقدوا النار على مسافات مختلفة
~~لإشعار بعضهم البعض بالخطر الطارئ. وكانت ضفتا النهر تحتويان هما
~~وبعض الجزر أشجارا قليلة من التمر هندي وغابات الأشجار المختلفة،
~~أما فيما يلي ذلك فقد كانت الضفتان والجزر المذكورة بالجدول مغطاة
~~بالأدغال. وقد ألقينا المراسي في وسط النهر لقضاء الليل به.

# الأحد أول شوال سنة 1255: كان اليوم أول أيام عيد الفطر، فأطلقنا
~~المدافع من جميع الذهبيات ورفعنا كل ما كان عندنا من الأعلام،
~~وكانت الضفتان مغطاتين بالأدغال فلم تستطع الزوارق أن تدنو منهما
~~فأدينا صلاة العيد في الذهبيات والقوارب وسط النهر، وبعد أداء هذه
~~الفريضة استأنفنا السير في الطريق. وكان الشلك على الضفة الغربية
~~قد هجروا مساكنهم من عهد قريب بدون أن يأخذوا معهم مواشيهم التي
~~كانت مخبأة في الأدغال. وشهدنا على مسافة ميل واحد منا نحو أربعين
~~قرية على صف واحد كان يسكنها أولئك الشلك الهاربون، وكانت هذه
~~العشش مخروطية الشكل والنصف الأسفل منها مبنيا بالطين والأعلى
~~بالقش. وكنا نرى من حين إلى آخر بعض الأشخاص ولكنهم لم تكن معهم
~~مواشيهم. فلما وصلنا تجاه تلك
~~القرى رأينا بقرب الساحل أربعة من الشلك، فخاطبهم ترجماننا هدهون
~~مطمنا لخواطرهم وقائلا لهم أن ليس هناك ما يدعوهم إلى الخوف
~~منا، وإننا لم يكن من قصدنا إلحاق الأذى بهم، ms09 ثم أرسل إليهم زورقا
~~صغيرا فجاء إلى ذهبياتنا شيخهم المسمى رجب عبد الله وآخر يسمى
~~جرهاب هييح ومعهما سنافيل هدية لنا، فعاملناهما بما يليق وأعطينا
~~كلا منهما ثيابا وشالا وتحفا مصنوعة بالخرز والزجاج، وأعطينا
~~ابن المرحوم الشيخ عبد الرحمن خلعة من الفرو وبعض التحف
~~الزجاجية.

# ولما كانت قبيلة الدماب بقرب هذا المكان، فقد كلفناهما بإرسال
~~رسول من طرفهما إلى شيخها، فبمجرد ما خرج هذا الشيخ شهدنا الشلك
~~يعودون إلى أكواخهم ومعهم نساؤهم وأولادهم ومواشيهم. وإذ كانا قد
~~أخبرانا بأن مشائخ هذه القرى سيحضرون لمقابلتنا غدا، فقد تراجعنا
~~إلى وسط النهر وألقينا مراسينا فيه قبيل الساعة الحادية عشرة، أي
~~قبل غروب الشمس بساعة واحدة.

# الاثنين 2 شوال: شهدنا عندما أسفر الصبح على ضفة النهر عشرة من
~~مشائخ الشلك قد حضروا في ذهبيتنا التي أرسلناها إليهم لنقلهم
~~جميعا، وقد اعترفوا بأن خمسة منهم هم أكابر مشائخهم، فأعطيناهم
~~ثيابا وأجراسا وأشياء من الزجاج وأعطينا الخمسة الآخرين أشياء
~~زجاجية فقط، وحينما رأينا أنهم قد سروا بهذه المقابلة أكدنا لهم
~~بأن في استطاعتهم أن يكونوا في غاية الطمأنينة، وأننا مأمورون من
~~صاحب السمو مولانا بحسن معاملة الذين لا يعترضوننا في سيرنا
~~وبإتحافهم بالهدايا الثمينة، وأضفنا إلى ذلك طلبنا منهم أن يخبروا
~~مكهم بما أبديناه لهم من التأكيدات. وبمجرد انصرافهم رأينا في
~~الحال ألفين من الشلك مجردين من الثياب ومدججين بالأسلحة، وكان كل
~~منهم يحمل دملجا من سن الفيل أو الحديد أو البرونز، وكان النساء
~~والرجال منزوعة من فكهم الأسفل الأربع الأسنان الأمامية منها، وكان
~~في أقدامهم دملج من الحديد، ويجعل الشلك بطرف رماحهم جملة من ريش
~~النعام يحلونها بها. ومن العادات الشائعة عندهم أن ينام المرضى
~~والعزاب في الرماد وفي روث الحيوانات فتتلوث وجوههم بهاتين
~~المادتين، وهم يقيمون الصلاة أمام شجرة محاطة بالبوص ومعلق بها
~~الشيء الكثير من الجلود والريش. وفي هذه القرى أبقار كثيرة وخيل
~~وغنم ودجاج وفيها أيضا الكلاب، والزراعة الشائعة هناك الذرة
~~والسمسم والتبغ والفاصوليا. وقد أرسلوا إلينا برسم العساكر إكراما
~~لهم ms10 أربعة أثوار وستة رءوس من الغنم وسني فيل. وكان الشاطئ مغطى
~~بأشجار الميموزا والأدغال وأشجار أخرى، فألقينا مراسينا وسط النهر
~~لقضاء الليلة.

# الثلاثاء 3 شوال: بالنظر لاشتداد ريح الشمال أمس واضطراب النهر
~~دخل الماء في ذهبيتنا الثالثة وانكسر أعلى سارية الذهبية السابعة،
~~ولما كان هبوب الريح لا يسمح بإصلاحه فقد لبثنا إلى التاسعة
~~لإصلاحه. وقد أخذنا معنا في هذا المكان اثنين من الشلك ليرشدانا في
~~الطريق، وفي أثناء مسيرنا شهدنا مساكن هؤلاء الشلك وكان عددها نحو
~~الأربعين، ورأينا جملة من زوارقهم وبعض أشخاص منها. وإذ شعرنا في
~~الساعة الحادية عشرة بالحاجة إلى الوقود، فقد دنونا من الساحل
~~الشرقي وصعد بحري من بحارة الذهبية السادسة في شجرة لقطع الخشب
~~منها فسقط وتوفي لساعته. والأشجار على الضفة الشرقية متفرقة هنا
~~وهناك، أما الضفة الغربية فمغطاة بأكواخ الشلك تتخللها الأشجار.
~~أما الجزر المبينة في الجدول فمغطاة هي والشواطئ بالأدغال المسماة
~~بالحمصوف. وقد ألقينا المراسي وسط النهر لقضاء الليلة.

# الأربعاء 4 شوال: في الساعة الرابعة من الصباح زايلنا المكان
~~لاستئناف السير، وقد اختلفت الريح فاضطررنا إلى الوقوف ساعتين ثم
~~استأنفنا بعدهما المسير، فقطعنا نحو ثمانية أميال في اتجاه الشرق
~~دخلنا بعدها في خليج فصرنا بذلك تحت الريح، ولم نستطع الخروج من
~~هذا المكان إلا في الساعة الحادية عشرة. وشهدنا في الجهة الغربية
~~أحد عشر كوخا لجماعة من الشلك المناياق، وكان هناك جملة من شجر
~~الدوم، وكانت ترى على الضفتين أشجار التمر هندي وأحيانا بعض
~~أشجار الميموزا. وكانت قرية الشيخ تشاك ترى إلى الجانب الغربي
~~وتجاهها ثلاثون قرية تتخللها أشجار التمر هندي وأشجار أخرى من
~~أنواع مختلفة. وكانت ترى إلى جهة الغرب بعيدا عن الشواطئ مساكن
~~الدنكا، وقد اعتادت هذه القبيلة سكنى السواحل أيام الصيف، أما
~~الجانب الغربي فكان لا يرى فيه سوى أقوام من الشلك. وقد رسونا في
~~هذا المكان لقضاء الليلة.

# الخميس 5 شوال: تحركنا للرحيل في الصباح، فالتقينا على الضفة
~~اليسرى بجملة من الشلك المسلحين، فسألهم هدهون الذي كان بإحدى
~~الذهبيات عن ms11 المكان الذي هم منه آتون، فلما أجابوا بأنهم مقبلون من
~~جهة شمك خطر لنا أنهم حضروا خصيصا إلينا، فأرسلنا على الفور
~~زورقا ليقل شيخهم المدعو إدريس سليمان رجب وغيرهم من رفاقه، فلما
~~وصلوا إلى ذهبيتنا وسألناهم عن الأخبار أجابوا بأنهم مبعوثون إلينا
~~من طرف المك، وقد سألونا إلى أين نحن ذاهبون وما هو غرضنا من هذه
~~الرحلة وإذا كان في نيتنا قتالهم لكي يخبروا في هذه الحالة مكهم
~~بما عزمنا عليه أو إذا كنا نخترق هذه الأصقاع لمجرد الرحلة،
~~فأجبناهم عندئذ بأننا عملا بإرادة صاحب السمو مولانا قد اعتزمنا
~~استكشاف منبع النيل الأبيض، وأنه لم يكن في نيتنا الإضرار بأحد ما،
~~وأنه ليس هناك ما يدعوهم إلى الخوف منا، ثم قلنا لهم بالحرف
~~الواحد: «وإذا أحب مككم أن يحضر إلينا بحسن نية لمشاهدتنا، فإننا
~~نكرمه ونحسن معاملته ونتحفه بالهدايا الثمينة، فانطلقوا إذن إليه
~~لتوافوه بهذا الخبر.» وبعد ذلك أهدينا هؤلاء الرؤساء الثلاثة التحف
~~والثياب الفاخرة، واكتسبنا مودتهم فغادرونا راضين عنا. وتحركنا نحن
~~للمسير متجهين إلى ناحية الغرب، وكنا نرى حيث نسير قرى الشلك
~~وأشجار التمر هندي وغيرها من الأشجار، كما كنا نرى من جهة الشرق
~~بعض قرى الدنكا خالية من السكان، وكانت شواطئ النهر مرتفعة في بعض
~~جهات منها. فألقينا مراسينا وسط النهر في هذا المكان لقضاء الليلة
~~به.

# الجمعة 6 شوال: زايلنا في الصباح مكاننا، فوصلنا إلى قرية ديماك
~~التي يقيم بها المك. ورأينا على الضفة الغربية للنهر الشيخ سليمان
~~أحد المشائخ الثلاثة الذي ألبس الخلعة أمس ومعه اثنان من الشلك
~~ينتظراننا بالساحل عملا بأمر المك، فلما وقع نظرهم علينا أشاروا
~~إلينا بالوقوف حيث وصلنا، وقالوا إنهم ذاهبون لإخطار المك بوصولنا،
~~وما فاهوا بهذه الكلمات حتى انطلقوا، بينما كنا نلقي المراسي وسط
~~النهر طبقا للعادات العسكرية. وفي الساعة السادسة حضر إلينا
~~المشائخ الثلاثة الذين رأيناهم بالأمس ومعهم جماعة من الشلك
~~المسلحين، وألبسوا أحدهم قميصا من القماش الهندي كما لو كان المك،
~~فلما شهدنا هذا الأمر أنفذنا زورقا لإحضار المشائخ ms12 الثلاثة مع
~~وكيل المك وشيخ آخر كبير إلى ذهبيتنا، فلما سألنا عما إذا كان المك
~~قد حضر أجابوا بأن المرتدي لذلك الثوب إنما هو المك، فأشار إلينا
~~وكيلنا إشارة أراد بها إعلامنا بأن هذا الرجل لم يكن المك،
~~وبالرغم من أننا كنا قد أدركنا ذلك أول وهلة لم نشأ أن نظهر في
~~مظهر المرتاب في أن الذي حضر إنما هو المك، ولهذا لم نقتصر على
~~إلباس المشائخ الذين حضروا الثياب الفاخرة، بل وضعنا لهم ضمن صرة
~~ثلاث مدى وثمانية أجراس وقطعتين من حرير الموصل وحزاما من
~~الكشمير الإنكليزي وأشياء كثيرة من المصنوعات الزجاجية، وأرفقناهم
~~بالشيخ أحمد وهدهون والريس حسن لتسليم الهدية إلى المك. ولما كان
~~المك مقيما بجزيرة صغيرة تجاه القرى البعيدة من ذهبيتنا، فقد
~~قصدوا إليه في ذلك اليوم، على أننا لم نرهم بعد ذلك، ولم نستطع أن
~~نعلم من أمرهم شيئا وإنما رأينا من يدعى علي محمد من قبيلة
~~الجاهلين (لعلها الجعليين) كان
~~في تجارة مع الشلك. فلما كان المساء ألقينا مراسينا كالعادة وسط
~~النهر لقضاء الليلة به.

# السبت 7 شوال: بالنظر لهبوب الرياح الشمالية هبوبا شديدا دنونا
~~بذهبياتنا من الشاطئ، وأخرجنا عساكرنا لتنظيفها وغسلها، آخذين لذلك
~~ما يلزم من الاحتياطات الواجبة. وفي الساعة العاشرة أي قبل غروب
~~الشمس بساعتين عاد الأشخاص الثلاثة الذين كنا قد أرسلناهم إلى المك
~~بالأمتعة المهداة، فأخبرونا بأنهم لم يجدوا في القرية التي قيل إن
~~المك مقيم بها أحدا ما من الرجال، وأنهم لم يجدوا بها سوى النساء،
~~فلما رأينا ذلك طلبنا من وكيل المك أن يقدمنا إليه ويعرفنا به،
~~فلما جاوبونا بأنه لم يكن من المعتاد عندهم تقديم أحد إلى المك
~~عدنا إلى أماكننا، حيث علمنا فيما بعد أن المك خشي نزول الأذى به
~~فاختفى في مكان آخر. وفي المساء حضر إلينا بعض الشلك بخمسة أبقار
~~عجاف، فبعد أن وزعناها على العساكر أرسينا مراكبنا وسط النهر حيث
~~قضينا الليل كالمعتاد.

# الأحد 8 شوال: تحركنا للمسير فوجدنا بالجهة الغربية جزيرة مغطاة
~~بالقرى وأشجار ms13 الميموزا، وبجهة الشرق جزيرتين قد تكاثفت على وجههما
~~الأدغال. وفي الساعة الخامسة وجدنا بالضفة الغربية للنهر قرى للشلك
~~تتخللها أشجار الجميز، ووقع نظرنا على كثير من الشلك يحملون
~~المزاريق، والتقينا عند الساحل الشرقي بجماعات من الدنكا كانوا
~~يرمقوننا من بعيد. وبالنظر لاشتداد الرياح تمزقت قلوع الذهبيتين
~~التاسعة والحادية عشرة، فاضطررنا إلى التخلف وألقينا مراسينا لهذا
~~السبب من ناحية الساحل الشرقي تجاه تلك القرية، ولما أدركتنا
~~الذهبيتان اهتممنا بإصلاح ما لحقهما من العطب، ثم استأنفنا المسير
~~فالتقينا نحو الساحل الغربي بجماعة من الشلك مسلحين بالمزاريق
~~أخذوا يرمقوننا بأبصارهم. والجزر المبينة في الجدول مغطاة كلها
~~بالأشجار والأدغال، وبالنظر لأننا لم نقف على أسمائها فقد أشرنا
~~إليها في الجدول بالأرقام. وعند الساعة الحادية عشرة دنونا من
~~الساحل الشرقي لأخذ حاجتنا من الحطب، ثم انسحبنا للرسو كالمعتاد في
~~وسط النهر.

# الاثنين 9 شوال: تحركنا للمسير وكان الجو غيما والريح شرقيا،
~~فنظرنا على الساحل الغربي جملة قرى للشلك وبعض أشجار النخل على
~~الساحلين. وقبيل الساعة الثالثة وصلنا إلى مكان تجري فيه مياه لا
~~تشبه مياه البحر الأبيض لأن لونها كان ضاربا إلى الحمرة، وكان عرض
~~مصب هذا النهر نحو ربع ميل، فلما رأينا أنه يصب في النهر الأبيض
~~أخبرنا سليمان كاشف بأنه يسمى بحر السباط، وأنه يسيل من جهة
~~مكياده، أما الشلك فكانوا يسمونه بحر تلخي. ولما كانت مهمتنا تقضي
~~علينا بمواصلة السير في البحر الأبيض، لم نشأ أن ندخل في هذا
~~النهير بل تابعنا المسير في طريقنا الأول، وكان بناحية الغرب عند
~~مصب النهير قرية صغيرة للشلك إلا أن سكانها كانوا قد لجئوا إلى
~~الفرار، وقد شهدنا في طريقنا على مسافة نصف فرسخ من النهر جملة قرى
~~للشلك يحيط بها النخل. ولم نجد على طول سيرنا من الساعة السادسة
~~إلى الساعة الثامنة أثرا ما لقرية أو لإنسان. فلما كانت الساعة
~~التاسعة وجدنا على الساحل الغربي قريتين أو ثلاث قرى، وعلى الساحل
~~الشرقي بعضا من حيوان الزراف وفرس البحر.

# وعلى مسافة نحو اثني عشر ميلا ms14 من النهر شهدنا ثلاثة جبال مغطاة
~~بالغابات، كما شهدنا من جهة الغرب على مسافة قصية من النهر جملة من
~~القرى وبعض الناس والأشجار، وكان الساحل من جهة الشرق مرتفعا
~~قليلا، والضفتان والجزر المبينة في الجدول مغطاة بالحمصوف
~~والأدغال. ولاحظنا أن هذه الأدغال كانت ممتدة من الشاطئين إلى
~~الداخل من الناحيتين على مسافة ميلين، وأن سكان تلك القرية كانوا
~~يرمقوننا بأبصارهم أثناء فرارهم. وفي الساعة الحادية عشرة - أي قبل
~~غروب الشمس بساعة - كانت الرياح قد سكنت، فوقفنا بالنظر لوجود
~~المراكب متخلفة وراءنا، وألقينا المراسي وسط النهر كالعادة.

# الثلاثاء 10 شوال: عند رحيلنا في الصباح كان الهواء يهب من ناحية
~~الشمال كما كان الجو متلبدا بالضباب. ففي الساعة الثانية شهدنا من
~~ناحية الغرب على مسافة ميلين أو ثلاثة أميال ثمانية عشرة قرية
~~تنتهي عندها حدود بلاد الشلك، ورأينا على مسافة ثلاثين ميلا من
~~جهة الجنوب جبلا شاهقا، أما الشاطئ الغربي فلم نجد عنده شيئا،
~~ومع أننا كنا ننظر بالمنظار المقرب فإننا لم نر إلا أدغالا
~~متكاثفة وبعض الفيلة، وشهدنا بعيدا عن النهر جملة من أفراس البحر.
~~ومنذ الساعة الخامسة إلى وقت العصر لم يقع نظرنا على شيء مطلقا،
~~وفي أثناء الليل شهدنا على مسافات قصية من الضفتين الشرقية
~~والغربية نيرانا مشتعلة. وفي الساعة التاسعة دنونا من الضفة
~~الشرقية لأخذ ما نحن في حاجة إليه من الحطب ثم استأنفنا السير في
~~طريقنا، وكانت سواحل النهر ممتلئة بالأدغال الممتدة إلى مسافة
~~ميلين منها، وكان الماء في هذه الأدغال راكدا آسنا تشتم منه
~~رائحة كريهة ويكثر بسببه البعوض المؤذي بلسعاته. وفي المساء رسونا
~~وسط النهر لقضاء الليل.

# الأربعاء 11 شوال: تحركنا لمواصلة السير في الصباح، فلما كانت
~~الساعة الرابعة شهدنا من جهة الشرق على مسافة ميل من النهر بحيرة
~~صغيرة تحيط بها الأدغال، ومن جهة الغرب بحيرة أخرى ماؤها ضارب إلى
~~السواد، وعرض البحيرة الأخيرة ثلاثة أميال، فذهبنا مع إبراهيم
~~أفندي وسليمان كاشف في زورق صغير إلى البر لسبر أغوارهما، فبعد أن
~~سلكنا من الطريق ms15 ثلاثة أميال وجدنا أن عمق الماء في هذه البحيرة
~~قامتان ونصف قامة، وتأكدنا أن أرض القاع سوداء اللون، وأن المياه
~~راكدة لا تتحرك بحركة ما. ولما كان الوقت غير كاف للتوسع في البحث
~~والاستقصاء، فإننا لم نتحقق مما إذا كان المكان الذي وصلنا إليه
~~خليجا من الخلجان، وكل ما استنتجناه أن مياهه يختلف لونها عن لون
~~مياه النهر الأبيض الذي يجري بسرعة ميل ونصف في الساعة ويبلغ عرضه
~~مائة خطوة وعمقه ثلاث قامات ونصف. ولقد ألقينا مراسينا وسط النهر
~~في هذا المكان حيث قضينا الليل.

# الخميس 12 شوال: في الصباح قصدنا مبكرين إلى البحيرة للتحقيق
~~والتدقيق في أمرها، وكان وصولنا إليها من طريق الضفة الغربية، فبعد
~~مسير أربع ساعات اضطرتنا قلة عمق الماء إلى تحويل طريقنا. ومع أننا
~~غيرنا اتجاهنا لتجنب الانغراز في أرض القاع، فقد انغرزت فيها
~~السفينة رقم 10 ولم نستطع تخليصها إلا في الساعة السابعة؛ تارة
~~لقلة الهواء وتارة أخرى لاختلاف الرياح. وكنا حتى حين وصولنا إلى
~~البحيرة نلقي المسبار في كل ساعة، فوجدنا أن عمق الماء كان في بعض
~~الأحيان قامة وفي أحيان أخرى قامتين. وقد علمنا بالرغم من عدم وجود
~~تيار للماء ومن رواية أحد البحارة أن البحيرة متصلة بجملة بحيرات
~~أخرى، وكنا نشاهد من الناحيتين جزرا صغيرة من الأدغال الضارب
~~لونها إلى السواد، وكنا كلما تقدمنا إلى الأمام وجدنا أن العمق لا
~~يزيد على قامة واحدة، وأن القاع أسود اللون كقاع البحيرات عادة،
~~وأنه كان لا يوجد حوالي هذه البحيرة أثر للإنسان ولا للحيوان، وكل
~~ما كان يقع البصر عليه إنما هو النيران التي كانت تشاهد من بعيد.
~~وقد ألقينا المراسي في هذا المكان لقضاء الليل به كالمعتاد.

# الجمعة 13 شوال: كان الجو في الصباح متلبدا بالغيم، ولسكون
~~الريح اضطررنا إلى استعمال المجاديف إلى أن هبت ثانيا من الشرق،
~~وقد رأينا عندئذ ثلاثة أشجار من النخل في جهة الشرق. وفي الساعة
~~الرابعة شهدنا على مسافة ميلين من ضفتي النهر كثيرا من التكول -
~~أي العشش ms16 - مختلف شكلها عن شكل ما وقع نظرنا عليه منها حتى الآن.
~~ومع أننا رأينا أربعة رجال على الجانب الغربي وستة على الجانب
~~الشرقي، فإننا لم نستطع أن نعلم من أي الأقوام أو القبائل كانوا.
~~وفي الساعة الخامسة سقطت الريح فاستعملنا المجاديف حتى الساعة
~~العاشرة. وفي الساعة الحادية عشرة دنونا من الضفة الشرقية لنحتطب،
~~فشهدنا أثناء الاحتطاب أن في المكان كثيرا من دود الحجامة، فأخذنا
~~منه ما يلزم لحاجتنا الشخصية، ولهذه اللحظة لم يتغير لون الماء، بل
~~كان طعمه رديئا ورائحته كريهة ولا يزيد عمقه عن قامة واحدة وظهر
~~لنا أنه راكد بالمرة، فتحققنا وجودنا في مياه إحدى
~~البحيرات.

# وفي منتصف الساعة الحادية عشرة عقد اجتماع حضره كل من سليمان
~~كاشف والقائمقامان رستم أفندي وإبراهيم أفندي واليوزباشي فيض الله
~~أفندي واليوزباشي الياور عبد الرسول أفندي؛ لتقرير الاتجاه الذي
~~ينبغي لنا أن نتابع السير فيه، أعني السير في اتجاه النيل الأبيض
~~أو البقاء في البحيرة، فبعد المفاوضة الطويلة وبالنظر لأن الغرض
~~المقصود من بعثتنا هو استكشاف منبع النيل الأبيض، فقد قررنا مواصلة
~~السير في طريق هذا النهر، وكتبنا بذلك تقريرا أمضيناه جميعا،
~~وبناء على هذا التقرير سارعنا إلى الأوبة بالمجاديف.

# السبت 14 شوال: وصلنا في الساعة الثامنة إلى قرب البحر الأبيض،
~~وكانت جملة من سفننا قد تخلفت وراءنا فلم تدركنا إلا في الساعة
~~الحادية عشرة، فقضينا الليلة تجاه البحر الأبيض.

# الأحد 15 شوال: كان الجو قليل الضباب في الصباح عندما تحركنا،
~~إلا أننا شهدنا قبيل الساعة التاسعة بالقرب من الضفة الشرقية للنهر
~~بعض أكواخ وجملة أشخاص لم نستطع تمييزهم لبعدهم القصي عنا.
~~والضفتان في هذا المكان من النهر تحف بهما أعواد الخيزران والبوص.
~~وفي الساعة الحادية عشرة طوينا أشرعتنا وألقينا مراسينا وسط النهر
~~بسبب سكون الريح من جهة ولتمكين السفن المتخلفة من اللحاق
~~بنا.

# الاثنين 16 شوال: إننا مع تحركنا للمسير مبكرين لم نستطع التقدم
~~إلى الأمام لشدة الريح من جهة ولوجود كردة - أو فردة أو خردة - في
~~طريقنا، فمنعنا هذا وذاك ms17 من متابعة السير واضطرت جملة من قواربنا
~~إلى التخلف عنا، وقد لمحنا على مسافة ميل ونصف من الضفة الشرقية
~~للنهر بضعة أكواخ وبعض أناس وحيوانات، فلما وصلنا إلى طرف الكردة
~~تجاه الأكواخ السالفة الذكر وقفنا في مكاننا، فخرج للحال من
~~الأكواخ عشرة أشخاص وتقدموا نحونا ومعهم عجل قتلوه على الشاطئ طعنا
~~بحرابهم ثم لجئوا إلى الفرار فاعتراني من هذا الفعل شك وشبهة،
~~فاستدعينا محمدا وهو أحد عساكرنا السودانيين وأصله من قبيلة
~~الدنكا، فسألته عن رأيه في فعل هؤلاء الناس، فأجاب بأنهم أرادوا به
~~الإشعار بنزعتهم العدائية، وأنهم أرادوا أن يبينوا لنا الطريقة
~~التي عزموا على أن يعاملونا بمقتضاها. وفي الساعة الثانية وصل إلى
~~الشاطئ أربعون رجلا ومعهم أربع بقرات تركوها خلفهم، وكانت شعورهم
~~طويلة حمراء اللون وليس بينها وبين شعور غيرهم من السودانيين جامعة
~~شبه، وكان في ذراع كل منهم دملج من سن الفيل أو الحديد أو النحاس
~~على شكل الأساور، وكانت بأيديهم الحراب والنشاب، وكانت أجسامهم
~~موشومة بالألوان كأجسام الشلك وإنما يتكلمون بلهجة تقرب من رطانة
~~الدنكا، فقايضونا على ما معهم من الذرة والسمسم بأشياء من الزجاج،
~~وقد فعلوا ذلك على غير علم من شيخهم لأننا لم نشك أبدا في أنه لو
~~وقف على ما حصل منهم لما كتم غيظه، وهو ما حصل فعلا إذ علمنا أنه
~~وبخ هؤلاء الرجال على فعلهم، فأمرت عندئذ محمدا بالذهاب إليه
~~لطلبه فلم يحضر الرجل بنفسه، وإنما أرسل إلينا على يد آخر معزة
~~وقليلا من التبغ على سبيل الهدية. ولطالما سألنا هذا الرسول
~~واستفهمنا منه فلم نستطع أن نعلم من أقواله أكثر من أنه هو وأصحابه
~~من النويريين، فأخلينا سبيله بعد أن أعطيناه شيئا من المصنوعات
~~الزجاجية وقلنا له إنه كان يجب أن يحضر معه شيخه لما كان في عزمنا
~~من إتحافه ببعض الهدايا، وأفهمناه بواسطة العسكري محمد أنه لم يكن
~~هناك ما يدعو إلى خوفه، ثم أذنا له بالانصراف على أن يرافقه هذا
~~العسكري. على أن الشيخ لم يرض بوسيلة ما التسليم ms18 بتأكيداتنا
~~الودية، ولكن أرادت الحكمة الإلهية أن يدنو أحد رجاله من محمد
~~ويخبره بما عزم عليه أصحابه من الكيد لنا والتنكيل بنا، وكان مما
~~أخبره به أن المعزة المهداة كانت مسمومة، وأن الغرض الذي كانوا
~~يسعون إليه هو اكتساب ثقتنا حتى إذا استنمنا إليهم عبثوا بنا شر
~~عبث، وعلى أثر هذا أركن الرجل إلى الفرار.

# ولقد بادر محمد برواية ما حصل على مسمعي، فأمرت في الحال بفحص
~~المعزة وبيان السبب في انتفاخ جميع أجزاء جسمها وخروج زبد من فمها،
~~فتأكد لي أن هذه العلامات تؤيد الشبهة في حق أولئك الناس وتدل على
~~سوء نيتهم نحونا.

# عندئذ أمرت بعض عساكر الذهبية الأولى بإطلاق النار، فأطاعوا
~~الأمر فسقط رجل كان واقفا بجوار الشيخ قتيلا، وفر آخرون مثخنين
~~بالجراح تاركين خلفهم ما كان معهم من الرماح والنبال، ولقد رأينا
~~عندما تحركنا حلة الشيخ المذكور واقعة إلى الشرق على مسافة نصف ميل
~~تحيط بها الأشجار الضخمة وتفصلها عن النهر بحيرة تكاثفت على
~~شواطئها الأشجار والأدغال. وضفتا النهر في هذا المكان تخفيهما عن
~~الأنظار شجيرات البوص والخيزران، وعندهما جزيرتان ذكرناهما في
~~الجدول. ولما أدركتنا القوارب التي تخلفت عنا في الطريق ألقينا
~~مراسينا كالمعتاد.

# الثلاثاء 17 شوال: لم نر في هذا اليوم شيئا يستحق الذكر، وغاية
~~الأمر أننا لمحنا قبيل الساعة الخامسة بعض الزوارق في ناحية الشرق
~~ودخان النيران متصاعدا إلى عنان السماء على بعد ستة أو سبعة أميال
~~في النهر. وقد مررنا بجزيرتين ذكرناهما في الجدول. وحافتا النهر في
~~هذا المكان كثيرتا البوص والخيزران إلى حد أن هذين النبتين كانا
~~يوغلان فيه بقدر ميل أو ميل ونصف.

# الأربعاء 18 شوال: أخبرني أحد الضباط بأن عسكريا من عساكر
~~السودانيين سقط في الماء فغرق. وفي الساعة الرابعة رأينا من ناحية
~~الشرق جملة أكواخ تظللها الأشجار وتحوم حولها الناس والحيوانات،
~~وكان بعض الناس على مقربة من النهر فلاذوا بالفرار حينما وقعت
~~أنظارهم علينا. وفي الساعة السابعة اشتدت الريح فألقت بإحدى
~~ذهبياتنا على مرتفع من قاع النهر فلم نتمكن ms19 من انتشالها إلا في
~~الساعة العاشرة، وتخلفت عنا جملة من القوارب فاضطررنا إلى الوقوف
~~لانتظارها. وضفاف النهر في هذا المكان ينبت فيها البوص والخيزران
~~في جهات متفرقة منها. وقد لاحت لنا جملة أكواخ ولى ساكنوها
~~الأدبار عندما وقع نظرهم علينا، وأغلبهم يعيشون من صيد البحر على
~~شواطئ النهر.

# الخميس 19 شوال: قبيل الساعة الثالثة شهدنا حلة صغيرة، ومع أن
~~فريقا من ساكنيها قد دنوا من شواطئ النهر إلا أنهم لم ينتظروا
~~وصولنا إليهم. وفي الساعة الخامسة مررنا بجزيرة، وفي الساعة
~~التاسعة مررنا بأخرى، ومع أن هاتين الجزيرتين لم يزد طول إحداهما
~~على ثلاثة أميال وطول الأخرى على أربعة، فإن تكاثف الخيزران والبوص
~~عندهما حال دون جر القوارب باللبان، وهذا فضلا عن أن اشتداد تيار
~~الماء جعل استعمال المجاديف عديم الجدوى، وأخذت هذه القوارب تتحول
~~عن مجراها. ومع أننا لم نبصر بأثر من المساكن، فإن الدخان الذي كنا
~~نراه متصاعدا إلى عنان السماء في جهات متقاربة من بعضها حملنا على
~~الظن بوجودها. وكانت بالضفة الغربية أشجار متفرقة، وحافتا النهر
~~كثيفتا البوص والخيزران. وقد ألقينا مراسينا في الساعة الحادية
~~عشرة.

# الجمعة 20 شوال: شهدنا في الساعة الثالثة من الصباح بعض أشجار
~~الدلب بالضفة الغربية، والتقينا بكردة فكانت سببا في تخلف بعض
~~القوارب، ولم نقطع من الطريق إلا قليلا. وقد رأينا فيلة كثيرة
~~على الضفتين، كما رأينا أشجارا متفرقة وبوصا وخيزرانا
~~متكاثفين.

# السبت 21 شوال: تحركنا للرحيل مبكرين، فرأينا في الساعة الرابعة
~~أشجارا على مقربة من النهر، وشهدنا أكواخا في الناحية الغربية،
~~واستكشفنا في الساعة الخامسة في الناحية الشرقية بعض أكواخ أخذ
~~ساكنوها يرمقوننا من بعيد. وفي الساعة الثامنة وقع نظرنا على عدد
~~عظيم من الفيلة في الناحيتين.

# وفي الساعة التاسعة استكشفنا بشاطئ النهر جملة أكواخ تحيط بها
~~أشجار متفرقة، ورأينا على مسافة ميلين منه حلة كبيرة فر سكانها
~~منها عند وصولنا. وبالنظر لنفاد حطب الوقود من عندنا دنونا من
~~الشاطئ لأخذ ما يلزمنا منه، وكان أحد العساكر السودانيين من رجال
~~الذهبية الثانية ms20 مريضا فتوفي في هذه الساعة. وقبل ارتحالنا
~~اقتربت امرأة من ذهبيتنا، فأخذناها وسألناها بواسطة الترجمان محمد
~~عن سبب فرار سكان هذه الحلة لوصولنا، فأجابته بأن سكان الغرب - أي
~~الضفة الغربية - من قبيلة النوير وأن سكان الشرق من قبيلة الكيك 
~~وأنها من القبيلة الأولى، وأن الأكواخ القريبة من الشاطئ يسكنها
~~أناس يتغذون بالحيوانات المائية كفرس البحر والتمساح، وأن السبب في
~~فرارهم إنما هو الخوف، فأطلقنا سراحها بعد أن زودناها بشيء من
~~اللحم والذرة، وأوصيناها بأن تخبر أهل قبيلتها أن الذين يحضرون
~~منهم إلينا لا ينبغي أن يخشوا أذى ولا مكروها، وأنهم يعاملون
~~بالمعروف ويقابلون بالحسنى وتعطى لهم الهدايا.

# وضفاف النهر في هذا المكان ممتلئة بالحمصوف والبوص والخيزران.
~~وإذ كنا بحيث نستطيع أخذ ارتفاع الشمس في هذا اليوم، فقد قمنا بهذا
~~العمل ثم ألقينا مراسينا.

# الأحد 22 شوال: ما تنفس الصبح حتى هممنا بالرحيل، فشهدنا في جهة
~~الغرب على مقربة من النهر جملة أكواخ للنويريين تحيط بها الأشجار،
~~وفي جهة الشرق عددا عظيما من أشجار الدلب المختلفة الأنواع، وعلى
~~ضفة النهر أكواخا لقبيلة الكيك.

# وفي الساعة الثالثة شهدنا شبه بحيرة، سبرنا عمقها فاتضح لنا أنه
~~نصف قامة في بعض الأمكنة وقامة في غيرها، أما الماء فراكد آسن،
~~وأبصرنا في ناحية الشرق على ضفة النهر جملة أكواخ لقبيلة الكيك لاذ
~~أهلها بالفرار حينما وقعت أنظارهم علينا واختفوا في البوص
~~والخيزران القريبين منهم، فأرسلت إليهم ترجماننا محمدا ليهدئ
~~روعهم ويسكن جأشهم ويؤكد لهم بأن لا خوف عليهم من جهتنا وأن نياتنا
~~نحوهم حميدة للغاية القصوى، فبرز ثلاثة منهم من مخابئهم وخرج من
~~الأكواخ عشرة أطفال أقبلوا نحونا، فسألناهم من أية قبيلة هم
~~فأجابوا بأنهم من قبيلة الكيك وأنهم يعيشون من صيد الأسماك وأفراس
~~البحر والتماسيح، ثم وجهنا إليهم أسئلة قصدنا بها إلى استقصاء
~~الأخبار في جهتهم فأجابوا بأن النيل الأبيض تحف به على مقربة منهم
~~جبال ذات هضاب في غاية الخصوبة، وأن فيما يلي هذه الجبال قبيلة
~~الكلكور التي يتغذى أهلها بلحوم الإنسان، وأن ms21 على مقربة من هذه
~~القبيلة تعيش قبائل النوفهون والباطلية والبحور، فأخلينا سبيلهم
~~بعد أن أتحفناهم بهدايا من المصنوعات الزجاجية، وأوصيناهم ألا
~~يخشوا أحدا منا وأن يخبروا بذلك أهل القبائل الأخرى وأنهم إذا
~~جاءوا إلينا أتحفناهم بالهدايا.

# واستكشفنا بعد ذلك جملة أكواخ يتغذى معظم ساكنيها بالذرة الخاصة
~~بتلك البلاد والذرة الشامية الكثيرة الانتشار فيها
~~والأسماك.

# وإذ كانت سرعة التيار في هذا المكان ميلين، فقد استحال علينا
~~تسيير القوارب بجر اللبان أو بالمجاديف، دع أن النهر فيه كثير
~~المنعرجات والمنعطفات. وفي الساعة الحادية عشرة ألقينا المراسي
~~وبتنا حيث وقفنا.

# الاثنين 23 شوال: بكرنا بالارتحال، واضطررنا إلى جر القوارب
~~باللبان بسبب الكردة واستعملنا المجاديف لاجتيازها، وتخلف قاربان
~~من قواربنا. وفي الساعة السادسة (الزوال) لمحنا أربعة زوارق لقبيلة
~~الكيك تتجه نحونا ويرشقنا راكبوها بالنبال، فأمرنا بعض العساكر
~~بإطلاق النار فقتل اثنان منهم وغاص الآخرون في الماء طلبا
~~للفرار. على أننا لم يسعنا إلا الدهشة من جرأة هؤلاء الناس
~~وإقدامهم على مهاجمتنا جهارا نهارا بما عندهم من الوسائل
~~الضعيفة. هذا، والجانب الشرقي من النيل الأبيض يحتوي بعض الغابات،
~~أما الضفتان فنبات الحمصوف والخيزران، والبوص فيهما كثير. وقد
~~ألقينا مراسينا لقضاء الليل.

# الثلاثاء 24 شوال: لم نقطع من الطريق إلا مسافة قصيرة بالرغم من
~~تبكيرنا بالرحيل، والسبب في ذلك أن ذهبيتنا الخامسة نفذ الماء منها
~~فأصاب بعض الذرة وخمسة صناديق من الذخيرة، وبالنظر لارتفاع ضفتي
~~النهر في هذا المكان وتكاثف الحمصوف والخيزران والبوص فيهما، فقد
~~تعذر علينا إنزال الصناديق إلى البر لتجفيفها. على أننا اهتممنا
~~منذ اليوم التالي بسد الثقب الذي نفذ الماء منه، ونجحنا في إصابة
~~هذا الغرض نجاحا باهرا. وقد قطعنا حتى الساعة العاشرة مسافة
~~قصيرة بسبب الكردة من جهة وشدة الريح من جهة أخرى.

# وفي تلك الساعة شهدنا على مقربة من الشاطئ بعض أكواخ لقبيلة
~~الكيك، فألقينا مراسينا في هذا المكان لقضاء الليلة به.

# الأربعاء 25 شوال: كان الجو في ساعة رحيلنا صباحا متلبدا
~~بالغيوم والريح مختلفة. وفي الساعة الثالثة رأينا في ناحية ms22 الشرق
~~على مقربة من الشاطئ جملة أكواخ وأشجار دلب كثيرة وعددا وافرا من
~~أشجار أخرى. وفي الساعة الرابعة اشتدت الرياح مخالفة لنا، فتخلف
~~البعض من قواربنا. وفي الساعة السادسة وقع نظرنا على جملة من رجال
~~الكيك يبدون إشارات العداء والتهديد لنا ويلقون في الماء عجلا
~~وثورا، فأمرت بإطلاق النار عليهم فلم يكن منهم إلا أن ألقوا ما
~~كان بأيديهم من الرماح والنبال وولوا الأدبار. وقد استعنا على
~~المسير حتى الساعة التاسعة باللبان والشراع والمجاديف. وفي الساعة
~~الحادية عشرة لفت نظرنا اجتماع عدد عظيم من الفيلة في جهة الشرق،
~~وعلى مقربة من الضفة الشرقية للنهر بعض الأشجار، وتصاعد الدخان إلى
~~عنان السماء. ويحف بالنهر من الجانبين في هذا المكان الكثير من
~~نبات الحمصوف والبوص والخيزران. وقد ألقينا مراسينا لقضاء
~~الليلة.

# الخميس 26 شوال: كان الجو متلبدا بالضباب ساعة تحركنا للرحيل
~~صباحا، وقد رأينا في جهة الشرق كثيرا من الفيلة وبعض الأشجار،
~~وفي الغرب جملة أكواخ تحيط بها الأشجار. وفي الساعة الرابعة بينما
~~كنا متجهين نحو الشرق حيث يوجد بعض الأكواخ إذا برجل وامرأة كانا
~~يسيران على الشاطئ، فلم نستطع أن نقف منهما على شيء بالرغم من
~~الأسئلة العديدة التي وجهناها إليهما. وفي الساعة التاسعة رأينا في
~~جهة الغرب عدة أكواخ، فاستولينا على ثلاث نساء وجهنا إليهن الأسئلة
~~برفق، فكان كل ما استطعن قوله إنهن زوجات رجال قتلهم حزب من
~~النويريين. ولمحنا في ناحية الغرب مستنقعا، وبعد أن قطعنا جزءا
~~من الطريق التقينا بمستنقع آخر أقل من الأول اتساعا.

# وفي المساء شهدنا في الشرق جملة أكواخ، فدنونا بدون أن يستشعر
~~بنا أحد من ست نساء طاعنات في السن كن على شاطئ النهر يعولن
~~وينحن بلغتهن رافعات وجوههن نحو السماء، وما زلنا ندنو منهن حتى
~~أدركناهن ففهمنا من إجابتهن على أسئلتنا إليهن أنهن من قبيلة
~~الكيك، وأننا سوف نجد أمامنا جبلا هضبته شديدة الخصب، فأخلينا
~~سبيلهن. ولم نستطع أن نحقق إذا كان المستنقعان اللذان التقينا بهما
~~في طريقنا ناشئين عن النهر أو عن ms23 مياه الأمطار، على أننا لو تصدينا
~~لهذا التحقيق لما خرجنا منه بفائدة يحسن الوقوف عليها، لأن
~~الخيزران والبوص ومن تحتهما الطين موغلان في النهر بمقدار ميل
~~تقريبا. وسكان الأكواخ القائمة على ضفتي النهر يعيشون من صيد
~~الحيوانات التي تعيش في الماء وعلى الأرض، وهذا هو سبب العثور على
~~كثير من بقايا هذه الحيوانات في الأكواخ. وكنا في أثناء سيرنا طول
~~النهار نرى الدخان متصاعدا شرقا وغربا. وكثير من المساكن كائن
~~على مسافة ستة أميال من الشاطئ. وبما أننا بينا في الجدول الزمن
~~الذي رأينا فيه تلك الأكواخ وذينك المستنقعين، فلا فائدة في تكرار
~~القول هنا عنها. وضفتا النهر محفوفتان بالخيزران والبوص والأدغال.
~~وقد ألقينا المراسي في هذا المكان.

# الجمعة 27 شوال: استأنفنا السير في الطريق فلمحنا في جهة الشرق
~~بحيرتين صغيرتين، وفي الغرب بعض الأكواخ.

# وفي الساعة الثالثة رأينا من ناحية الشرق أيضا بعض أكواخ، فتقدم
~~نحونا جملة من الرجال والنساء رافعين الأيدي نحو السماء كالمبتهل،
~~وقالوا عنا إننا رسل من عند الله، وكان معهم عجل. وكل ما استطعنا
~~أن نفهمه من صياحهم وحركاتهم أنهم يدعوننا إلى قبول العجل، فلما
~~دنونا من مساكنهم طمأنهم ترجماننا محمد قائلا ألا يخشوا منا أذى،
~~وإننا نطلب منهم أن يبعثوا إلينا بشيخهم، فما هي إلا برهة حتى حضر
~~إلينا فعلمنا منه أن السكان في هذا المكان من قبيلة الكيك،
~~فأهديناه بعض المصنوعات الزجاجية. فلما شهد ذلك أتباعه اطمأنوا
~~واحتشدوا حتى بلغ عددهم 500 نفس وكانوا عزلا من السلاح، فأحاطوا
~~بنا على النهر، فأمر الشيخ رجاله بإحضار ثماني بقرات. وقد جاوبنا
~~على أسئلتنا بأنه يوجد في وسط النهر جبل شديد الخصوبة، وأنه لا
~~يستطيع أن يرشدنا إلى شيء عن سكانه، ثم قال إن فيما يلي هذا الجبل
~~قبيلة أخرى، فسألناه عما إذا كان أحد رجاله ذهب إلى ذلك الجبل أو
~~عرف شيئا عنه، فأجابه بأن لا أحد من رجاله ذهب إليه لأن القبائل
~~التي تسكنه معادية بعضها لبعض، ثم قال إنه خصم لدود لتلك القبائل، ms24
~~فإذا وقع يوما في أيديهم فلا خلاص له منهم، وإن هذا هو السبب في
~~جهله أحوالهم إلا ما اتصل به سماعا من الناس، فسألناه عن ديانته
~~فقال إن لهم يوما معينا يجتمعون فيه حول شجرة ليقوموا بفروض
~~دينهم. ثم جيء بالثماني البقرات فذبحت ووزعت بين العساكر . وكان
~~الخمسمائة نفس من الأهالي الرجال والنساء والأطفال الذين احتشدوا
~~على ضفة النهر يبتهلون إلينا بلغتهم على اعتقاد أننا رسل من عند
~~الله، فلما شهدنا ذلك أرسلنا إليهم الترجمان محمدا ليقول لهم إننا
~~جئنا هنا بأمر من الله القوي المتعال لمعاقبة القبائل العاصية
~~وحماية القبائل الطائعة.

# وفي الساعة السابعة تحركنا للمسير. وفي الساعة الحادية عشرة
~~رأينا مستنقعا في ناحية الشرق. وضفاف النهر بهذا المكان كثيرة
~~البوص والحمصوف والخيزران كما في غيره. وقد ألقينا المراسي لانتظار
~~القوارب المتخلفة وقضاء الليل.

# السبت 28 شوال: زايلنا مكاننا قبيل الفجر. ففي الساعة الثانية
~~رأينا في جهة الشرق بعض الأشجار، وفي الساعة الثالثة منعتنا الكردة
~~واشتداد الريح من قطع ما كنا نود قطعه من المسافات. والتقينا في
~~الطريق بثلاث بقرات كن طافيات على وجه الماء، ولا شك أن رجال الكيك
~~هم الذين ألقوها في الماء فأخذناها واقتسمها العساكر بينهم، ثم
~~دنونا من الشاطئ لجر القوارب باللبان بسبب الكردات. ونظرنا أشخاصا
~~كانوا يرمقوننا من بعيد، فاستدعينا أحدهم لنستفهم منه عن مجرى
~~النهر وموضعه، فلم نتمكن من إفهامه مرادنا. على أننا حينما سألناه
~~عن سبب إلقاء قومه للبقرات الثلاث في الماء، قال إنهم اعتبرونا
~~مبعوثين من عند الله فخشوا بأسنا، ثم جاء إلينا ببقرة رابعة
~~فأخلينا سبيله بعد أن أعطيناه شيئا من المصنوعات الزجاجية. ومع
~~أننا أنزلنا إلى البر شرذمة من العساكر لحماية الرجال الذين يجرون
~~اللبان، فإننا لم نكد نصل إلى طرف الكردة حيث كانت الساعة الخامسة
~~حتى برز لنا أكثر من أربعمائة إلى خمسمائة رجل من قبيلة الكيك
~~مسلحين بالرماح والنبال، فمنعوا رجالنا من المرور قائلين لهم إنهم
~~لا يجوز لهم الذهاب إلى أبعد من النقطة التي وصلوا إليها، ms25 فأخذ
~~ترجماننا محمد يبين لهم حقيقة الأمر ويطمئن خواطرهم فلم يتمكن من
~~إقناعهم ووقفوا وقفة المتأهب لمقاومتنا، فتدبرت في الأمر وقلبته
~~على وجوهه فكان من نتيجة ذلك أن أمرت سليمان كاشف والقائمقام رستم
~~أفندي بالنزول إلى البر في العدد الكافي من العساكر، إلا أننا لما
~~زحفنا عليهم وقتلنا البعض منهم بدون أن يلحقنا أقل أذى رأينا
~~سوادهم الأعظم يلتمس الفرار أمامنا، فطاردناهم حتى بلغنا إلى
~~أكواخهم حيث أخذنا ثمانيا من نسائهم وبناتهم ومقدارا عظيما من
~~مواشيهم. ولكن لما حرنا في أمر المسبيات وكنا نعلم أن الاسترقاق
~~يخالف نيات صاحب السمو مولانا، فقد أعطينا هذه النسوة شيئا من
~~الهدايا، وأفهمناهن أننا كنا نريد معاملة أعدائنا بمثل ما عاملناهن
~~ثم أخلينا سبيلهن. وقد اتضح لنا أن عادات القوم كعادات الشلك، أي
~~إنهم يقضون الليل في البحيرات ويتحلون بالدمالج من سن الفيل أو
~~النحاس أو الحديد، أما لغتهم فأقرب إلى لغة الدنكا، وهم يعتاضون عن
~~الختان بخلع ثلاث من أسنانهم، وقوام غذائهم الذرة والسمسم والقرع،
~~وهم يزرعون هذه الحاصلات في مساحات كبيرة من الأرض، ويقتنون الكثير
~~من البقر والثيران والغنم والماعز. ثم جاء إلينا الأشخاص الذين
~~ألقوا في النيل البقرات الثلاث التي التقطناها في الصباح ومعهم
~~ثلاثة عجول، فسألناهم عن سبب مهاجمة الأهلين لنا فأجابوا بأنهم في
~~الحقيقة من رجال القبيلة، ولكنهم من الأشقياء الذين يخشى سوء
~~فعالهم لأن مساكنهم بعيدة عن النهر. وقد ألقينا مراسينا في هذا
~~المكان حيث قضينا الليل.

# الأحد 29 شوال: كان الطقس ساعة رحيلنا صباحا ينذر بهطول الأمطار
~~وتكاثف الضباب. وقد شهدنا على ضفتي النهر وقت مرورنا كثيرا من
~~الناس يبذر بعضهم الأرض ويبسط الآخرون أيديهم إلى السماء صائحين
~~بقولهم إننا لمبعوثون من عند الله. وكانوا يريدون تقديم الماشية
~~إلينا ويدعوننا بالإشارة إلى أخذها، ثم ألقوا في الماء جملة من
~~صغار الماعز. وفي الساعة الخامسة شهدنا في ناحية الغرب كوخين
~~كبيرين تحيط بهما مواش كثيرة. وفي الساعة السابعة رأينا إلى
~~يميننا وشمالنا بحيرتين، فالتي إلى يميننا محاطة بكثير ms26 من الأشجار،
~~والتي إلى يسارنا على سواحلها الكثير من البط ومالك الحزين. وهذه
~~البحيرة مجاورة للنهر، وقد ذهب سليمان كاشف وإبراهيم أفندي لتحقيق
~~أمرها، فوجدا أن عمقها لا يزيد على ربع المتر إلى ثلاثة أرباعه،
~~وعقب عودتهما استأنفنا الطريق، فرأينا في الساعة الحادية عشرة
~~بناحية الشرق بحيرة أخرى غطى البط سطح مائها. ويحف بالنهر في هذا
~~المكان الكثير من الحمصوف والبوص والخيزران، وكان الطقس معتدلا
~~والوقت موافقا فأخذنا ارتفاع الشمس وألقينا مراسينا.

# الاثنين أول ذي القعدة: زايلنا مكاننا مبكرين، فشهدنا بجهة الغرب
~~ثلاث حلل كبيرة تحيط بها بقرات كثيرة، وما هي إلا لحظة حتى برز
~~جملة أشخاص ألقوا في الماء بقرتين، ثم نكصوا على الأعقاب هاربين.
~~وفي الساعة الثانية هبت الريح من الشرق، والتقينا في الطريق بكردة
~~تخلف بسببها بعض القوارب، فقررنا لصد مقاومة الكردة التحول إلى
~~الضفة الشرقية لجر القوارب باللبان، وأخرجنا لحماية الذين يجرون
~~اللبان شرذمة من العساكر المسلحين، ولكننا لم نلبث أن رأينا نحو
~~أربعمائة إلى خمسمائة رجل من قبيلة الكيك يتقدمون نحونا حتى صاروا
~~ممن يجرون اللبان قيد عشرين خطوة، ففهمنا من النظر إلى حركاتهم
~~أنهم يريدون بنا سوءا وأنهم يقصدون الهجوم علينا، فأنذرناهم على
~~لسان ترجماننا محمد بأنهم إذا لم يخلوا لنا السبيل فلا بد من إنزال
~~العقوبة بهم، ولكنهم أبوا إلا التمادي في طغيانهم والإصرار على
~~البغي والعدوان، فبعد النظر في الأمر أمرت سليمان كاشف والقائمقام
~~رستم أفندي بالنزول إلى البر في مئتي جندي من الحرس الخاص، فما هي
~~إلا بضع طلقات أطلقها هؤلاء من بنادقهم حتى قتل من الأعداء الجم
~~الغفير والتمس الباقون الفرار، وفي الأثناء استولينا على بعض
~~الماشية وقسمناها بين الجنود الظافرة. وفي الليلة السابقة نفذ
~~الماء إلى أحد القوارب فلحق العطب بمؤن العساكر، وإذ كانت الضرورة
~~ماسة إلى تجفيفها فقد قررنا الوقوف في هذا المكان حيث كانت الساعة
~~الثامنة.

# ولقد أدركنا شيخ القرية التي قهرنا أهلها على أثر مظاهراتها
~~العدائية نحونا، ومعه جملة من الرجال والنساء عزلا من السلاح
~~وكانوا ms27 يسحبون خمس بقرات، فقال لنا بلغته إننا لرسل من عند الله،
~~ودعا لنا كما يدعو المرء لكائن فوق العادة. فبعد أن عفونا عن أولئك
~~الأشخاص ووافيناهم بالهدايا والتحف قلنا لهم إننا جئنا إلى هذا
~~المكان بأمر من الله تعالى، وإذ كانوا من العصاة المعاندين فقد
~~حاق بهم العذاب . ثم سألنا منه أن ينذر القبائل التي في طريقنا
~~بالإمساك عن الاقتداء بقبيلته التي أنفذت رجالا منها مسلحين
~~لاعتراضنا في الطريق، وإلا عاملناهم بمثل ما عاملونا به، فتعهد
~~بذلك مقسما برأسه وعينه وقصد من فوره إلى كوخه. ثم جاء فريق من
~~الضفة الغربية ليقدموا إلينا ثلاث بقرات، فما كان أعظم دهشتنا
~~حينما علمنا أن قدوم هؤلاء الناس علينا إنما كان نتيجة النصيحة
~~التي أسداهم الشيخ إياها. ورأينا من جهة الغرب مستنقعين ثم
~~مستنقعا ثالثا تحيط به الأكواخ. وضفتا النهر في هذا المكان يحف
~~بهما الحمصوف والبوص والخيزران. وفيه ألقينا المراسي لقضاء
~~الليلة.

# الثلاثاء 2 القعدة: بكرنا بالمسير فرأينا قبيل الساعة الثالثة في
~~جهة الشرق أكواخا قد أقبل سكانها عزلا من السلاح ليهدوا إلينا
~~بعض الحيوانات، فلم نلبث أن قسمناها بين العساكر. وقد أصيبت دفتا
~~الذهبية الثالثة وإحدى الفلايك بعطب خفيف تسبب عن شدة الرياح،
~~فوقفنا في هذا المكان لإصلاحهما. وفيه أقبل أولئك السكان أنفسهم
~~ومعهم عدد عظيم من النساء، وكانوا جميعا عزلا من السلاح فقدموا
~~إلينا الشيء الكثير من عجول البقر والماعز وجرار اللبن وسني فيل،
~~وكانوا يسموننا في لغتهم برسل الله ومبعوثيه، ثم قاموا بحركات
~~أرادوا بها العبادة إذ أخذوا يسجدون أمامنا، فأعطيناهم شيئا من
~~المصنوعات الزجاجية، وعممنا بعضهم بقطع من قماش أنقرة - أي
~~بالشيلان - فانطلقوا يطوفون على الباقين، وبأيديهم هذه القطع يمرون
~~بها على وجوههم وأعينهم ويقبلونها مظهرين إشارات السرور والفرح،
~~ولقد تسلمنا منهم ما يكفي من الماشية لغذاء العساكر، ولكننا لم
~~نقبل شيئا من سمنهم لأنه كان لفساده كريه الرائحة. وعلى أثر ذلك
~~استأنفنا الطريق، فبعد أن سرنا قليلا ارتطم أحد أفراس البحر
~~بالذهبية الثالثة، فأحدث بها فتحة أخذ ms28 الماء ينفذ منها إلى داخلها،
~~فاضطررنا إلى الوقوف لإصلاح العطب. وقد قدمت إلينا في الأثناء
~~من أهل الضفة بقرتان صغيرتان فلم نقبلهما لاستغنائنا عنهما، فأحزن
~~أصحابهما هذا الرفض. ويظهر أن الأراضي الفسيحة التي مررنا بها على
~~مدى ميلين أو ثلاثة أميال من النهر في غاية الخصب. وقد اعترضتنا
~~صعوبات كثيرة بسبب الكردات، وقاع النهر في هذا المكان رملي وضفافه
~~مغطاة بالحمصوف والبوص والخيزران. وعند غروب الشمس ألقينا المراسي
~~وسط النهر.

# الأربعاء 3 القعدة: برحنا مكاننا عندما أسفر الصبح. ففي الساعة
~~الثالثة رأينا مستنقعا في جهة الغرب. وفي الساعة الخامسة اضطرتنا
~~الكردة إلى الوقوف ساعة، فأقبل علينا أثناءها من سكان الضفتين
~~الشرقية والغربية الجم الغفير وكانوا عزلا من السلاح، وقدموا
~~إلينا ثلاثين بقرة لم نستطع قبولها، وحاولنا إفهامهم بواسطة
~~الترجمان محمد أننا لم نكن الآن في حاجة إليها، ولكنهم لم يقبلوا
~~هذا العذر وأبوا إلا أن يلزمونا بقبولها، فرجونا منهم أن يبقوها
~~عندهم أمانة حتى نعود فنأخذها منهم، فقالوا إنهم سيوافوننا بغيرها
~~عند العودة، ولما يئسوا من قبولنا هديتهم عادوا والحزن ملء
~~قلوبهم.

# وفي الساعة السابعة رأينا بناحية الغرب مستنقعا، وكانت الريح
~~ضعيفة جدا فجررنا القوارب ساعة باللبان. وكان الطقس مناسبا
~~والمكان موافقا لأخذ ارتفاع الشمس ففعلنا، وكنا قد رصدناها من قبل
~~عند الزوال. وكانت الأدغال وقصب السكر وأعواد الخيزران متكاثفة
~~الأفنان على الضفتين. وقد رأينا على مسافة أربعة أميال من ناحية
~~الغرب أشجارا كثيرة، فألقينا المراسي في هذا المكان لقضاء
~~الليل.

# الخميس 4 القعدة: بكرنا بالرحيل صباحا. وكان ينقصنا حطب الوقود
~~فأخذنا منه حاجتنا من الضفة الغربية، وتقاطر إلينا الكثيرون من
~~سكان الأكواخ الواقعة على هذه الضفة عزلا من السلاح فأهدونا مواشي
~~بادرنا بقبولها. وكما ذكرناه أول الشهر كان الشيخ الذي عاقبناه قد
~~أخطر بوصولنا السواد الأعظم من سكان هذه الأرجاء، فتواردوا في جموع
~~كثيفة إلى ساحل النهر عزلا من السلاح ومعهم المواشي برسم الهدية،
~~وكان الرجال والنساء والأطفال يصلون تباعا رافعين أيديهم نحو
~~السماء يلتمسون منا قبول ما جاءوا ms29 به من الماشية والغنم والماعز
~~والكلاب، قائلين إنها عندهم في أكواخهم بمقادير عظيمة جدا. وفي
~~الساعة الثامنة ثقب القارب التاسع وكانت الريح ضعيفة، فاضطررنا
~~إلى سحب القوارب باللبان. وقد شهدنا في ناحية الغرب بعض الغابات
~~ومستنقعين كبيرين وفي ناحية الشرق مستنقعا آخر، واتضح لنا أن قاع
~~النيل في هذه الجهة رملي وأن شواطئه كثيرة الأدغال والخيزران،
~~فألقينا المراسي في وسط النهر للمبيت في هذا المكان.

# الجمعة 5 القعدة: في ساعة رحيلنا كان الجو كثير الضباب والريح
~~ضعيفة جدا، فلم نستطع التقدم إلى الأمام. وشهدنا بالضفة الشرقية
~~عددا عظيما من الحلل خرج ساكنوها منها عزلا من السلاح ومعهم عشر
~~بقرات وبعض رءوس من الضأن ليهدوها إلينا، فقبلناها ووزعناها بين
~~الضباط والعسكر. وفي ناحية الشرق شهدنا مستنقعا ثم التقينا بكردة.
~~ورأينا في الساعة العاشرة حلة كبيرة خرج أهلها عزلا من السلاح
~~ومعهم هدية من الماشية، فلم نستطع قبولها منهم. وكان بعض القوارب
~~قد تخلف عنا بسبب الكردات، فوقفنا في انتظارها حتى الساعة الحادية
~~عشرة. ونظرنا على مسافة بعيدة من ناحية الغرب غابات عديدة
~~ومستنقعا، وكانت شواطئ النهر مجللة بالأدغال والخيزران. ولما
~~جن الليل ألقينا المراسي في هذا المكان.

# السبت 6 القعدة: كانت الريح في الصباح مختلفة والكردات في الطريق
~~متتابعة، فتعذر السير بالشراع لما فيه من الخطر المؤكد، فاضطررنا
~~إلى سحب القوارب باللبان مدة أربع ساعات وصالا. ورأينا في جهة
~~الشرق قبيل الساعة السادسة صحراء ذات مساكن تحيط بها الحيوانات.
~~ولسرعة التيار في هذا المكان ولاستكشافنا فرعا من النهر أوجد في
~~نفوسنا شيئا من الشك والتردد، عولنا على استقصاء الأخبار
~~للوقوف على الحقيقة، فقيل لنا إن النهر الأكبر هو الذي إلى جهة
~~الغرب وإن هذا الفرع من الماء مشتق من النهر الأصلي ومتجه نحو
~~الغرب. وفي الساعة التاسعة شهدنا يمنة ويسرة مسكنين؛ فالذي إلى جهة
~~اليسار كان متخربا، وبالنظر لتخلف بعض القوارب اضطررنا إلى الوقوف
~~تجاهه، ولقد توفي جندي من عساكر الذهبية الثالثة فقمنا بالواجب
~~نحوه، وبعث إلينا سكان المسكنين بالمواشي ملحفين ms30 في الرجاء
~~بقبولها، فسألناهم عن الجبل الذي نقل إلينا بعض الشيء عنه فيما
~~سبق، فلم نستطع الحصول منهم على معلومات مقنعة أو مرضية. وقاع
~~النهر في هذا المكان رملي وشطوطه مملوءة بالأدغال والخيزران، أما
~~شطوطه الغربية فكثيرة الغابات على مسافة خمسة أميال تقريبا من
~~النهر. وقد ألقينا المراسي في وسطه للمبيت.

# الأحد 7 القعدة : كان قد اتصل بنا منذ زمن أن الذهبيتين الثالثة
~~والسابعة وقاربين من القوارب قد نفذت المياه إلى داخلها، وأن روائح
~~كريهة ضارة بصحة العساكر كانت تنبعث منها؛ فرأينا أن الأوفق الوقوف
~~في هذا المكان الصالح لإصلاح الذهبيتين والقاربين، واغتنمنا هذه
~~الفرصة لتنظيف الذهبيات والقوارب الأخرى وللعناية بالشئون الصحية
~~ولغسل ملابس الجنود، وقضينا بعد ذلك ساعة في رياضتهم وتدريبهم على
~~الحركات العسكرية.

# الاثنين 8 القعدة: لبثنا إلى الساعة التاسعة في إصلاح القاربين
~~التاسع والعاشر وترميمهما، وقد أقبل في الأثناء من جهة الغرب جملة
~~أشخاص ومعهم المواشي برسم الهدية، وكان المدخر منها لمؤنة الجنود
~~قد أشرف أن ينفد، فقبلناها وأعطيناهم في مقابلها بعض الهدايا، ثم
~~باشرنا تدريب العساكر على ضرب النار. وبعد أن فحصنا القوارب
~~وفتشناها رأينا خمسة أو ستة أرادب من الذرة والقمح قد تطرق الفساد
~~إليها.

# الثلاثاء 9 ذي القعدة: كان الجو ذا ضباب ساعة تحركنا للرحيل
~~والرياح الجنوبية شديدة الهبوب. ورأينا في الساعة الثانية بناحية
~~الغرب مستنقعا وثلاثة مساكن وبناحية الشرق مساكن غيرها، ولكننا لم
~~ننظر أحدا من البشر. وشهدنا في الساعة الرابعة على مسافة ميل منا
~~غربا مساكن كثيرة يحيط بها جم غفير من الأهلين، وقد توارد هؤلاء
~~على سواحل النهر عزلا من السلاح لمشاهدتنا، ورأينا مستنقعا. ومع
~~أن الرياح بقيت موافقة حتى الساعة السادسة، فقد اضطررنا إلى سحب
~~القوارب باللبان إلى الساعة العاشرة. وفي هذا المكان ينتهي فرع
~~النهر الذي سبق الكلام عليه بتاريخ 6 الجاري، فإذا بفرع آخر يشتق
~~منه في المكان الذي وصلنا إليه، ولكن تيار الماء فيه لم يكن
~~سريعا. وقد أقبل علينا أصحاب المساكن التي رأيناها في الصباح
~~يرجون ms31 منا قبول مواشيهم على سبيل الهدية. والنهر في هذا المكان
~~محفوف بالأدغال وقصب السكر والخيزران. وفي الساعة العاشرة ألقينا
~~مراسينا وسط النهر.

# الأربعاء 10 القعدة: كان الجو في الصباح ذا ضباب والريح ساكنة،
~~فأخرجنا فريقا من العساكر لشد اللبان وجردنا شرذمة منهم بالسلاح
~~لحماية هذا الفريق، ثم هبت الريح قليلا ولكنها سكنت تماما بعد
~~مسيرة ساعتين. وقد رأينا في جهة الغرب جملة مساكن، ولكنا لم نر
~~أثناء هذا النهار أثرا ما للنباتات. واضطرنا سكون الرياح وشدة
~~التيار إلى الاعتماد على اللبان في سحب السفن، فبلغنا في الساعة
~~العاشرة إلى نهاية فرع النهر الذي وصلنا إلى فمه في الساعة
~~السابعة، فرأينا جملة حلل تقاطر إلينا ساكنوها ومعهم الهدايا من
~~المواشي، فتعذر علينا قبولها لهجوم الليل. وشهدنا غابات كثيفة غربي
~~النهر على مسافة خمسة أميال منه، وكانت ضفتاه في هذا المكان
~~مجللتين بالبوص والأدغال والخيزران. ولما جن الليل ألقينا
~~المراسي وسط النهر.

# الخميس 11 القعدة: كان الجو وقت رحيلنا شديد الضباب والريح تهب
~~من الشمال بقوة عظيمة، فرأينا في الغرب والشرق جملة مساكن وبحيرات.
~~ومواشي هذه البقاع عبارة عن كمية وافرة من الثيران والبقرات والغنم
~~والماعز، فأقبل أولئك السكان نحونا عزلا من السلاح يحملون على
~~أكتافهم الغنم والماعز، بينا كان غيرهم يحملون على رءوسهم آنية
~~مملوءة باللبن والسمن، ولقد وصلوا إلى شاطئ النهر ومعهم جملة من
~~البقر، وتبعوا مراكبنا ثلاث ساعات وهم يشيرون إلينا بأيديهم راجين
~~منا قبول هديتهم، فاكتفينا بأخذ قليل من اللبن وبعض الحيوانات
~~التي جاءوا بها، ولكننا لم نقبل شيئا من السمن لرداءة رائحته. وفي
~~الساعة السابعة صفا الجو واعتدلت الريح، فعدلنا عن شد اللبان
~~ووقفنا في هذا المكان.

# الجمعة 12 القعدة: تحركنا للرحيل صباحا، فرأينا في ناحية الشرق
~~حلتين وفي ناحية الغرب حلة واحدة يحيط بها عدد عظيم من الماشية،
~~وقد أقبل سكان المكان علينا ليهدونا بعض مواشيهم وما كانوا يحملون
~~على رءوسهم من جرار اللبن، وتبعونا ساعتين أو ثلاث ساعات ملحين
~~علينا بقبول هداياهم. وكان تجاه هذه ms32 الحلل على شاطئ النهر جملة
~~زوارق، ولما لم تقع أنظارنا على طفل واحد في هذه الجهة سألنا عن
~~السبب، فكان الجواب أننا مبعوثون من عند الله وأنهم لشدة خوفهم على
~~أطفالهم بعثوا بهم إلى مساكن أخرى في جهة الشرق ودفنوا أسلحتهم.
~~وقد وقع نظرنا شرقا وغربا على مثلها.

# وفي الساعة الثامنة شهدنا بناحية الغرب على مسافة خطوتين من
~~النهر فيلا منغرزا في الوحل، فقتلناه رميا بالرصاص ثم خرجنا
~~لنقتلع سنيه فلما اقتلعناهما تركناهما في مسكن قريب لأخذهما منه
~~عند العودة. وفي الساعة التاسعة كانت الريح قد سكنت فوقفنا جهة
~~الشرق. والنيل في هذا المكان يحف به البوص والخيزران والأدغال.
~~ولما ولى النهار ألقينا المراسي وسط النهر.

# السبت 13 القعدة: زايلنا مكاننا صباحا والسكون سائد، وكان سيرنا
~~في معظم الوقت لشد اللبان. وقد أبصرنا في ناحية الغرب بعض الفيلة
~~وبحيرة كانت طيور مالك الحزين تروح وتغدو على شواطئها. وفي الساعة
~~السادسة هبت الريح من مشرق الشمس، فلاحت لنا في الغرب بحيرة كانت
~~المواشي الكثيرة بجوارها. وفي الساعة الحادية عشرة استكشفنا في
~~جهتي الشرق والغرب جملة من الحلل، والظاهر أن المساكن الواقعة في
~~جهة الشرق كانت قد أحرقت لأننا قد رأينا بها بعض الجثث. ثم
~~دنونا من المساكن التي إلى جهة الغرب لاستقصاء أخبارها، فعلمنا أن
~~أشخاصا من قبيلة الطوطوية جاءوا الليلة الماضية فاستولوا على
~~المواشي بعد أن قتلوا عشرة رجال، وقالوا إن المعتدين أعداء لهم
~~وإنهم وإياهم في قتال مستمر. وضفاف النهر في هذا المكان كثيرة
~~البوص والخيزران والأدغال. ولقد وقفنا عند الغرب في انتظار وصول
~~القوارب المتخلفة فلم تصل إلا في الساعة الحادية عشرة. ولقد ألقينا
~~مراسينا وسط النهر حينما أسدل الليل ستاره.

# الأحد 14 القعدة: كان الجو ساعة رحيلنا ذا ضباب، وقد رأينا كردة
~~في طريقنا فاضطررنا إلى جر اللبان، ثم التقينا في طريقنا ببحيرة
~~وست حلل كبيرة كما هو مذكور في الجدول. وفي الساعة السادسة رأينا
~~في جهة الغرب مسكن الشيخ الأكبر لقبيلة بندرله هيال واسمه بوهيور،
~~فجاء ms33 هذا الشيخ إلى ذهبيتنا فاستفهمنا منه عن الجبل الذي سبق
~~الكلام عليه وعن أشياء أخر، فأجاب بأن في ناحية الغرب قبيلة لا
~~يزال في قتال متواصل معها بسبب المرعى، فسألناه عن الجبل الذي
~~حدثنا عنه واسمه بندرله هيال هل هو بعيد عن النهر وهل به مناجم
~~للمعادن، فأجاب بأنه على مسيرة يوم من الساحل، وأن بالقسم الغربي
~~من الغابات الكثيرة ما يحول دون الإحاطة التامة بأحواله، أما
~~المعادن فقال إنه لا يعلم شيئا عنها. وكان الشيخ والرجال والنساء
~~يحلون آذانهم وسوقهم بحلقات من الحديد والنحاس، فسألنا الشيخ من
~~أين يأتون بهذين المعدنين، فأجاب من مكان على مسيرة ثلاثة أيام من
~~المساكن، وأنهم يتاجرون ويقايضون على مواشيهم بتلك الحلقات
~~الحديدية والنحاسية التي تصنع هناك، ثم قال إن أهل تلك الجهة
~~يستخرجونهما من مواضع واقعة في الغرب. فسألناه عن المكان الذي ينبع
~~منه النهر وهل إذا كان صحيحا ما يقال من ضرورة التقائنا في الطريق
~~بجبل وسط النهر، فأجاب بأنه لا هو ولا أحد من قبيلته يستطيعان حل
~~هذا اللغز. فسألته عن كيفية الغذاء عندهم، فقال إنه يتألف من الذرة
~~والسمسم والقرع الكبير الحجم وإنهم يزرعون قليلا من التبغ. وقد
~~أخلينا سبيله هو وإخوته ظاهرة عليهم علامات الاغتباط والسرور بما
~~أهديناهم من قليل التحف الزجاجية. وقد اقتدى سكان هذه الأماكن
~~بغيرهم ممن مررنا بهم، أعني أنهم كانوا يجيئون إلى شاطئ النهر
~~جماعات حشيدة ليقدموا إلينا برسم الهدية شيئا من حيواناتهم
~~الأهلية وجرارا من اللبن، وكانوا في بعض الأحيان يقتربون من ساحبي
~~اللبان فيقبضون على الحبال ويتطوعون لسحبها معهم على سبيل
~~المساعدة، وكانت مواشيهم متفرقة في هذه الأمكنة لا يحصى لها عدد،
~~وقد رأيناها ترعى الكلأ والأدغال النابتة على شطوط النهر.

# وكان قال النهر في هذا المكان رمليا، وقد رأينا أشجارا كثيرة
~~في ناحية الغرب على مسافة أربعة أميال من النهر، وفي ناحية الشرق
~~قبيل الساعة الحادية عشرة جثة فيل فاقتلعنا منها السنين. وما
~~أسدل الظلام ستاره حتى ألقينا المراسي وسط النهر للمبيت. ms34

# الاثنين 15 القعدة: كانت الريح عند رحيلنا في الصباح تهب من
~~الشمال. في منتصف الساعة الثالثة اضطررنا إلى الوقوف لحدوث تلف في
~~دفة الذهبية الثالثة وبوشر إصلاحه. وفي الأثناء سقطت ثلاث زكائب
~~الجنود في الماء فذهبت ضياعا، وكان سقوطها بإهمال عدة أشخاص
~~فعوقبوا طبقا للوائح والقوانين وأضيفت الخسارة إلى
~~حسابهم.

# وفي الساعة السابعة استأنفنا السير في ريح مختلفة، فاضطررنا لهذا
~~السبب ولوجود الكردات أمامنا إلى جر اللبان حتى الساعة الحادية
~~عشرة. وقد أقبل علينا بعض سكان هذه الأصقاع وأخذوا يساعدون عساكرنا
~~على شد اللبان، وتقدم سكان الحلل التسع التي شهدناها نحو الشاطئ
~~راجين قبول المواشي التي جاءوا بها على سبيل الهدية، ولقد اقتفوا
~~أثرنا نحو ساعتين أو ثلاث ساعات، ولكننا رفضنا هديتهم فعادوا من
~~حيث أتوا كاسفي البال.

# واستكشفنا في الغرب مستنقعا تكاثرت عليه الأطيار من مالك
~~الحزين، وشهدنا غابات كثيرة في هذا المكان. وفي الساعة الحادية
~~عشرة لمحنا حلة جاء أحد سكانها إلينا بسن فيل. والنهر في هذا
~~المكان مغطى إلى مسافة ميلين أو ثلاثة أميال من الساحل بالبوص
~~والخيزران وشهدنا المواشي ترعى هذه النباتات، ووقعت أنظارنا على
~~آثار للحريق في كثير من الأماكن. أما قاع النهر فرملي، وحافاته
~~مجللة بالخيزران والأدغال. وقد ألقينا المراسي وسط النهر بعد مغيب
~~الشمس.

# الثلاثاء 16 القعدة: كان الجو ساكنا في الصباح عند رحيلنا،
~~فاضطررنا إلى التقدم تارة بجر اللبان وتارة بالرياح الضعيفة التي
~~كانت تهب من آن إلى آن. وأبصرنا من ناحيتي الشرق والغرب بعشرة
~~مساكن ومستنقع وكان هذا المستنقع إلى جهة الغرب، وقد أقبل سكان هذا
~~المكان اقتداء بغيرهم ليهدونا بهداياهم ويقتفوا أثرنا، وكان
~~بالمساكن التي رأيناها شيء من التبغ والذرة والسمسم وسنين من
~~الفيل اتخذتا كوتدين، وفي هذه اليوم جاءوا بأربع أسنان صغيرة.
~~وفي الساعة الحادية عشرة رسونا في ناحية الغرب، فتقدم شاب في
~~العشرين أو الحادية والعشرين من عمره إلى محمد الترجمان وقال إن في
~~عزمه اقتفاء أثرنا لما هو فيه من الفقر وسوء الحال، فبعد فحصه
~~قررنا أخذه ms35 معنا وسترناه بما يلزم من الملابس. أما شواطئ النهر
~~فمكسوة ببقايا الخيزران والأدغال، لأنها إما قد رعتها المواشي وإما
~~قد أحرقتها النار. والنهر في هذا المكان آهل بالتماسيح وأفراس
~~البحر، وقاعه من الرمل، وعرضه نحو الثلاثة الأميال، وعلى الضفة
~~الغربية حطب كثير جدا. ولما جن الليل ألقينا المراسي
~~للمبيت.

# الأربعاء 17 القعدة: جيء إلينا في الصباح من الضفتين الشرقية
~~والغربية ببعض الماشية، فوزعت قبل الرحيل على العساكر الذين
~~كانوا في أشد الحاجة إليها، ولما رأى السكان أن هديتهم قبلت
~~عادوا إلى مساكنهم ليأتوا منها بأحسن ما عندهم من الماشية، ثم
~~أخذوا عقب وصولهم يتبعوننا راجين منا قبولها وأخذوا يشدون اللبان
~~مع العساكر. وكانت الضفة الغربية تسكنها قبيلة الهياب (أو الهلياب،
~~أو العلياب)، والضفة الشرقية تسكنها قبيلة البحور، والقبيلتان في
~~قتال مستمر بسبب المرعى. ومع سيرنا نحو الساعتين بقوة الريح، فقد
~~اضطررنا في الغالب إلى التعويل على جر اللبان. وفي الساعة الخامسة
~~شهدنا فرعا للنهر، وظهر لنا أن القاع في هذا المكان رملي وأن
~~الشواطئ كثيرة البوص والخيزران. ومما شوهد بالجهة الشرقية قريبا
~~من النهر أشجار أوروبية وأنواع من أشجار أخرى، وإذ كانت تنقصنا
~~الأدوات اللازمة لجر القوارب باللبان فقد قطعنا جملة من هذه
~~الأشجار، وألقينا المراسي وسط النهر.

# الخميس 18 القعدة: كان الجو في الصباح ساكنا، فبعد جر المراكب
~~باللبان زمنا هبت ريح موافقة واصلنا السير بواسطتها إلى الساعة
~~الخامسة، ولكننا اضطررنا لتعاقب الكردات في طريقنا إلى استئناف
~~الجر باللبان، وقد ساعد السكان العساكر على أداء هذه المهمة إلى
~~الساعة التاسعة، وتواردوا علينا من الشاطئين في جموع حشيدة عزلا
~~من السلاح ومعهم الماشية فلما شهدنا ذلك وقفنا عند الشاطئ الغربي،
~~فأقبل علينا الشيخ ريان قنجق - لعله ريحان - فسألناه عن البلد،
~~فأجاب بأننا سنمر بقبيلة الشير المعادية له وأنها تتكلم بغير لغته
~~وتشتغل بزراعة الذرة والسمسم والتبغ والقرع الكبير. والظاهر أن هذا
~~الرجل شيخ قبيلة الهلياب السالفة الذكر، وكان قد جاء في حشد مؤلف
~~من ألف نفس عزلا من السلاح، ومن ms36 عادتهم أن يربطوا بأجسامهم أذناب
~~الأبقار وقرونها لما لهذا الحيوان من الاحترام عندهم. ولم نأخذ مما
~~أتوا به من الماشية إلا ما كنا في أشد الحاجة إليه، وأهدينا الشيخ
~~في مقابله بعض المصنوعات الزجاجية وقطعا من قماش القطن ليتخذ منها
~~ثيابا، وقد أعربنا له عن سرورنا من هديته، فظل يجر باللبان مع
~~عساكرنا حتى المساء.

# وفي الساعة التاسعة اقتربنا من الضفة الشرقية، فأقبل على ذهبيتنا
~~ثلاثة من كبار مشائخ البحور فأعطيناهم من المصنوعات الزجاجية
~~وقليلا من قماش الصوف الأبيض، ووجهنا إليهم أسئلة أجابوا عليها
~~بأن مساكنهم قريبة من النهر وأنهم يقتصرون في زراعتهم على السمسم
~~والتبغ والقرع، وقالوا أيضا إنهم في خصام مستمر مع قبيلة الهياب
~~وقبيلة أخرى. وكانت قبيلة البحور قد جاءت بخمسين رأسا من البقر
~~برسم الهدية فأخذنا منها أجودها. والنهر في هذا المكان آهل
~~بالتماسيح الكثيرة وأفراس البحر، أما الشواطئ فكثيرة البوص
~~والخيزران.

# وبالساحل الغربي أشجار لا يحصى عددها، وإلى الغرب منها سبعة
~~مساكن وإلى الشرق مسكن واحد وست جزر صغيرة. ولما أرخى الليل سدوله
~~ألقينا المراسي وسط النهر.

# الجمعة 19 القعدة: في منتصف الليل توفي سليمان كاشف الكاتب،
~~وأفندي آخر أصله من الآستانة العلية، وكان يشكو منذ شهرين داء
~~الإسهال، فوقفنا في الصباح للقيام بالفروض الواجبة نحوهما. وفي
~~ساعة استئناف الطريق خرج إلينا عدد عظيم من الأهالي من مساكنهم
~~عزلا من السلاح كالأمس كما هو مذكور في الجدول المرفق بهذا، ومعهم
~~كثير من الحيوانات المختلفة الأنواع. وفي جهة الغرب وفد إلينا رهط
~~من قبيلة الهلياب ليقدموا برسم الهدية مواشي اختاروها لنا. وأراد
~~جماعة قبيلة البحور النازلة بالضفة الشرقية التفوق على غيرهم في
~~الإكرام، فاختاروا لنا ما رأوه الأوفق والأحسن من مواشيهم، حتى بلغ
~~ما أهدي إلينا في ذلك اليوم خمسين رأسا من المواشي، فأعطينا
~~المشائخ قطعا من الشال الأبيض سرهم حسن منظرها وانقلبوا إلى
~~منازلهم فرحين. وفي الساعة التاسعة شهدنا في الشرق بعض الفيلة
~~وعددا عظيما من التماسيح وأفراس البحر، وشهدنا غربا غابات تبعد
~~عن النهر ms37 بأربعة أميال وأشجارا متفرقة، وهذه الأشجار من سبعة
~~أنواع وهي: شجر أوروبا، والنبق، والديكر، والأنديراب، والإكليج،
~~والطليح، والأسيم. وشواطئ النهر من جهة الغرب مرتفعة بقدر الذراع.
~~وقد ألقينا المراسي في وسط النهر للمبيت.

# السبت 20 القعدة: كانت الريح وقت رحيلنا ساكنة والجو ذا ضباب،
~~فتقدمنا قليلا بشد اللبان. فلما كانت الساعة الرابعة وصلنا إلى
~~مكان يشتق فيه من النهر فرعان، وكانت المياه حافظة فيهما لونها،
~~وكان فرع يتجه نحو الغرب والآخر نحو الشرق، وقد عرفنا أن قبيلة
~~الهياب تنتهي مواطنها في هذا المكان. وكنا لا ندري أيبقى هذان
~~الفرعان منفصلين أم يلتقيان فيما بعد، وإذ كان واجبا التأكد من
~~هذا الأمر فقد وقفنا عند هذا المكان لالتقاط الأخبار واستجلاء
~~الحقيقة، فاستدعينا رهطا من الهياب الذين في الغرب للاستفهام منهم
~~عما إذا كان الفرعان منفصلين حتى النهاية، وعن مقدار امتدادهما في
~~هذه الحالة، وعما إذا كنا سنلتقي أثناء سيرنا بجبل ما، فقالوا إن
~~هذين الفرعين نهيران منفصلان، وإن لكل منهما مجرى خاصا، وإن
~~النهير الذي إلى ناحية الغرب قليل الماء بخلاف الذي إلى ناحية
~~الشرق فإنه أكبر حجما وأغزر ماء. أما مقدار امتدادهما فقد أكدوا
~~لنا أنهم يجهلونه كما يجهلون إذا كان في الطريق جبل أم لا، وأنهم
~~على كل حال لم يسمعوا قط بسيرة هذا الجبل، وأن كل ما يعرفونه أنه
~~توجد في الجهات العليا قبائل كثيرة تتكلم بلغة غير لغتهم، وأنهم
~~وإياهم في قتال مستمر، وأن هذا هو سبب انقطاع علائقهم بهم وجهلهم
~~الكثير من شئونهم. وللتأكد من صحة هذه الأقوال جئنا من الشاطئ
~~الشرقي بشيخين من قبيلة البحور ووجهنا إليهما الأسئلة السابقة،
~~فأجابوا بما يقرب من إجابة رجال قبيلة الهياب، فثبت لنا صدق
~~هؤلاء.

# ولما كان استكشاف هذين الفرعين جزءا متصلا بالمهمة التي نيط
~~بنا أداؤها، فقد عهدت إلى سليمان كاشف والقائمقام رستم أفندي
~~والفرنسي إبراهيم أفندي واليوزباشي فيض الله بالتوجه لاستكشاف
~~الفرع الغربي، وأنفذت بطريق البر بعثة صغيرة من بعض العساكر،
~~وأرسلت ثلاثة من البحرية في زورق ms38 لسبر الأعماق، فبعد أن قطع الجميع
~~نحو الميلين على اتجاه الطول وجدوا أن عرض هذا الفرع يختلف من 8
~~إلى 10 كولاج، وأن عمقه يتراوح بين كولاج ونصف وكولاجين، وأن سرعة
~~الماء ميل ونصف في الساعة.

# ولاختبار الفرع الشرقي أنفذت الأشخاص أنفسهم في زورق لأداء هذه
~~المهمة، فبعد أن قطعوا من مجراه ميلين لاحظوا أن عرضه يبلغ في بعض
~~الأماكن نصف الميل وفي البعض الآخر ربعه، وأن عمقه عند مصبه يتراوح
~~بين كولاج ونصف وكولاجين إلى كولاجين ونصف، وأن سرعته نصف الميل في
~~الساعة، وأن الماء فيه أغزر منه في الفرع الغربي، وأن الشاطئ أوسع
~~منه فيه، فاستنتجنا أن الأوفق هو المرور في هذا الفرع. ولما لم يكن
~~الوقت ملائما للمسير فقد قررنا قضاء الليلة في المكان الذي كنا
~~فيه.

# الأحد 21 القعدة: تحركنا للرحيل ولم تكن الريح موافقة، فاضطررنا
~~إلى جر المراكب باللبان حتى الظهر، وبعد أن قطعنا مسافة طولها خمسة
~~أميال وجدنا أن المكان الذي وصلنا إليه لا يتجاوز عمقه نصف كولاج
~~بل أقل من هذا النصف، فأمرنا بإبقاء الزوارق والقوارب وسط النهر،
~~وبعد أن اختبرنا الأعماق بين الجانبين اتضح لنا أنها واحدة، فجمعنا
~~الضباط وعرضنا عليهم الحالة فأجمعوا رأيا على وجوب تدوين حوادث
~~الأمس واليوم في جريدة المذكرات اليومية، وأن الفرع الغربي لم يكن
~~صالحا للملاحة لقلة عمقه بخلاف الفرع الشرقي، فهو بالنظر إلى كونه
~~أعرض من هذا وأغزر ماء أولى بالاستكشاف، لذا عقدوا النية على
~~استكشافه وقالوا إنهم سيقومون بهذا الواجب حتى الظهر. ولكن لما كان
~~عمق الماء آخذا في النقصان على التوالي ولم يزد على نصف كولاج بل
~~على أقل من النصف، فقد صار من المتعذر استئناف الرحلة ولا سيما وأن
~~القوارب قد توسطت النهير بدون أن تستطيع التقدم خطوة إلى الأمام.
~~وبعد إيقاف الضباط على هذه الأحوال استدعي قباطين الذهبيات
~~والقوارب للاجتماع في المجلس، فلما اجتمعوا بسطت عليهم الحالة
~~وطلب منهم إبداء آرائهم، وكان هؤلاء القباطين هم: القبطان هارون،
~~والقبطان فراج، والقبطان أحمد، والقبطان ms39 محمد، والقبطان عشري،
~~والقبطان هلالي، والقبطان حسين، والقبطان شبانة، والقبطان عثمان،
~~والقبطان محمد، والقبطان حسن الطويل؛ فكان جوابهم بأنه كان في
~~علمهم وعلم غيرهم جميعا من أيام مضت أن الماء آخذ بالنقصان،
~~ولكنهم لم يجسروا على مخاطبة رئيسهم في الأمر، وأنهم رأوا الفرعين
~~أول من أمس ملتقيين، فلما أيقنوا بذلك ولم يخالجهم فيه شك قرروا
~~بالإجماع وجوب السير بالسفن في الفرع الشرقي، وأنهم مع تقدمهم في
~~هذا الفرع إلى وقت الظهر وعلمهم بأن عمق هذا الفرع لم يكن عند مصبه
~~ليزيد على كولاجين أو كولاجين ونصف، فقد وجدوا أن العمق في المكان
~~الذي وصلوا إليه لا يزيد على نصف كولاج، وأنهم يرون من المستحيل
~~لهذا السبب التقدم إلى أبعد مما وصلوا إليه، وأن الأمر على كل حال
~~بيد أعضاء المجلس.

# وبعد أن راجع أعضاء المجلس ما تقدم قرروا ما يأتي: حيث إنه عقب
~~الإيغال في الفرع الشرقي حتى الظهر لم نجد عمق الماء زائدا على
~~نصف كولاج، وأيقنا لهذا السبب الذي قضى على سفننا بالوقوف وعدم
~~الحركة تعذر التقدم إلى الأمام، وحيث إنه بعد المفاوضة مليا في
~~الأمر وتقليبه على وجوهه المختلفة في مجلس مؤلف من قباطين القوارب،
~~وبعد إثبات الأسئلة والأجوبة السالفة الذكر في محضر الجلسة؛ تبين
~~أنه من غير المستطاع مواصلة الرحلة، فتقرر بالإجماع التراجع إلى
~~الوراء والعودة منذ اليوم التالي.

# الاثنين 22 القعدة: لما كانت هذه المرة هي المرة الأولى التي ظهر
~~فيها رعايا صاحب السمو مولانا في هذه الأنحاء البعيدة، فقد نشرنا
~~الأعلام خافقة إجلالا له وأطلقنا 21 مدفعا وغادرنا المكان بعد
~~ذلك.

# ملاحظات خاصة بالعودة

# السبت 27 القعدة: في الصباح وصلت إلى الشاطئ امرأة من قبيلة
~~الكيك في حالة يرثى لها، وكانت عديمة الزوج والأقارب، فأعربت عن
~~رغبتها في اقتفاء أثرنا، فأجبناها إلى طلبها وأعطيناها شيئا من
~~المصنوعات الزجاجية. وكانت الريح شديدة فلبثنا ننتظر ثلاث ساعات ثم
~~تحركنا للمسير. وفي يوم الأربعاء 1 الحجة شعرنا بالحاجة إلى
~~الوقود، فدنونا من الشط الشرقي لأخذ حاجتنا منه، ms40 وكان في هذه الجهة
~~مسكن لقبيلة «الدرهاه» فلجأ ساكنوه إلى الفرار، وقد تحفز أحدهم
~~للاعتداء على أحد عساكرنا السودانيين، وفطن له هذا فضربه ببندقيته
~~وأخذ ولدين صغيرين كانا معه، وبعد المفاوضة قررنا إبقاء الولدين
~~معنا.

# الأربعاء 8 الحجة: إنه لاختلاف الريح وانتشار الضباب وموافقة هذا
~~اليوم لوقفة عرفات، دنونا من الشاطئ الشرقي للعناية بتنظيف أبداننا
~~وملابسنا. وكان أحد العساكر مريضا منذ أيام فاخترمته المنون ساعة
~~وصولنا. وقد قضينا الليلة في هذا المكان.

# وفي اليوم التالي «الخميس » كان عيد الأضحى، فلما أشرقت الشمس
~~أطلقنا واحدا وعشرين مدفعا، وبعد أن أدى الضباط والعساكر صلاة
~~العيد تحركنا للرحيل.

# الأحد 12 الحجة: في الساعة الثالثة وصلنا إلى المكان الذي بلغنا
~~إليه يوم الاثنين 9 شوال، فوجدنا في ناحية الشرق نهيرا ماؤه
~~ضارب إلى الحمرة يسمونه بحر السوبات بلغة العرب وبحر شلفيح بلغة
~~الشلك، وكنا قد رأينا أن الأنسب استكشافه في عودتنا.

# الاثنين 13 الحجة: منذ
~~الصباح أوغلنا في هذا النهير، ولون مائه يختلف قليلا عن لون ماء
~~النيل الأبيض، ويتراوح عمقه من ثلاثة كولاج إلى خمسة، ومذاق مائه
~~طيب، وحافات ضفتيه عالية بقدر كولاجين أو ثلاثة، وعرضه نصف ميل،
~~وسرعة تياره ربع ميل في الساعة.

# وفي الساعة الثالثة كانت الريح الغربية تهب بشيء من الشدة، وكان
~~توالي الكردات يمنعنا من سحب المراكب باللبان والتجديف، فقضينا
~~ثلاث ساعات تقريبا في هذا المكان، حتى إذا هدأت الرياح استأنفنا
~~الطريق. وفي الساعة الحادية عشرة رأينا ست شجرات من الدلب في جهة
~~الغرب وحلة مؤلفة من بعض التكولات، ولكننا لم نتمكن من معرفة
~~القبيلة التي يتبع لها ساكنوها، لأنهم كانوا قد لجئوا إلى الفرار
~~عندما وقع نظرهم علينا.

# وقد رأينا ضفتي النهير مرتفعتين، وفيهما أشجار قليلة متفرقة
~~وقليل من الأدغال، والأرض في هذا المكان على أقصى ما يتصور من
~~الجودة. ووجدنا بناحية الغرب على مسافة ثلاثة أميال أو أربعة من
~~النهر نيرانا مشتعلة. فلما أقبل الليل ألقينا المراسي وسط
~~النهر.

# الثلاثاء 14 الحجة: هممنا بالرحيل منذ تنفس الصبح. ms41 ففي الساعة
~~الثالثة رأينا في جهة الغرب حلة كبيرة إلى غربيها فرع صغير، ووجدنا
~~بين البوص والأدغال التي تحف به زوارق صغيرة، وعلمنا أن الأهالي
~~يزرعون التبغ في الأجزاء المرتفعة، وكانوا يفرون منا كلما دنونا
~~منهم. وقد عثرنا بداخل حلة على أربع نساء ورجل كانوا مختبئين بها،
~~فأحضرناهم إلى مكاننا وسألناهم عن قبيلتهم وعن السبب الذي يلجئ
~~الأهالي إلى الفرار، فأجابوا بأنهم من قبيلة الدنكا، وأن الذين
~~لجئوا إلى الفرار خائفون، أما هم فإنهم لمرضهم لم يستطيعوا اقتفاء
~~أثرهم. وكان في الحلل مقادير كبيرة من الأغذية كالذرة والدجاج،
~~فطلبنا منهم البقاء في حلتهم وعدم التحول عنها، وأن يحضوا الفارين
~~على العودة والثقة بنا والاطمئنان إلينا، وقد أفهمناهم مرادنا هذا
~~بواسطة الترجمان محمد. ثم واصلنا السير في طريقنا، ولكن النهر كان
~~كثير المنعطفات والملتويات في هذا المكان والكردات كثيرة ومتعاقبة،
~~فاضطررنا إلى شد المراكب باللبان وعهدنا إلى شرذمة من العسكر
~~المسلحين حماية المكلفين بسحب القوارب، وبقينا على هذا الحال إلى
~~الساعة الحادية عشرة.

# وقد رأينا على مسافة ميل تقريبا حلة شرقي النهر الذي يبلغ عمقه
~~في هذه الجهة ثلاثة كولاج وأحيانا أربعة، أما ارتفاع السواحل فوق
~~سطح الماء فيتراوح بين كولاجين وثلاثة، والأرض فيها جيدة التربة
~~وبها البوص والأدغال. ولما هجم الليل ألقينا مراسينا في وسط النهر
~~لقضاء الليلة.

# الأربعاء 15 الحجة: لم تكن الريح موافقة في ساعة رحيلنا صباحا،
~~فاتخذنا التدابير اللازمة لسحب المراكب باللبان. فلما كانت الساعة
~~الثالثة رأينا حلة في الشرق وأخرى غربا، ففر سكان الحلة الشرقية
~~عندما اقتربنا منهم بخلاف الحلة الغربية، فقد برز سكانها من حلتهم
~~مقبلين نحو شاطئ النهر عزلا من السلاح، فاستدعينا بعضهم فجاءوا
~~إلينا طوعا في زوارقنا، فسألناهم عن قبيلتهم وعن السبب الذي جعل
~~أهالي الحلة الأخرى يفرون، فأجابوا بأنهم من قبيلة الدنكا وأن سبب
~~فرار الآخرين الخوف، فهدأنا روعهم وطلبنا منهم أن يحضوا أبناء
~~وطنهم على الحضور لمقابلتنا، ثم أعطيناهم شيئا من المصنوعات
~~الزجاجية وبعض قطع من قماش الصوف الأبيض، فسروا بهذه ms42 الهدية
~~وجاءونا بثلاثة أثوار لم نلبث أن وزعناها بين العساكر. ثم وجهنا
~~إليهم أسئلة أخرى أجابوا عليها بقولهم إن قبيلة النوير التي هم في
~~قتال مستمر معها توجد أمامنا على مسيرة خمسة أو ستة أيام، وإنهم
~~يخشون بأسها، فأخلينا سبيلهم وأكدنا لهم مودتنا وصدق ميلنا
~~إليهم.

# وفي الساعة الحادية عشرة رأينا حلة على النهر شرقا وأخرى غربا
~~وثالثة على مسافة ميل تقريبا من الثانية. وإذ كانت الريح مختلفة،
~~فقد سرنا ببطء بواسطة الجر باللبان، ورأينا شرقا وغربا جملة
~~مبان وحيوانات مفترسة . ولون الأرض في هذا القسم من البلاد أسمر،
~~وشواطئ النهر مرتفعة بقدر كولاج أو كولاج ونصف، وبحافته بعض
~~الشجيرات النادرة، وكانت أفراس البحر والتماسيح تلوح لناظرنا من آن
~~إلى آخر، وفي هذا المكان كثير من البط والبجع والطيور المختلفة.
~~ولما جن الليل ألقينا مراسينا وسط النهر.

# الخميس 16 الحجة: دخل الماء منذ أيام في الذهبية الرابعة
~~والقاربين التاسع والعاشر وكانت الحاجة إلى ترميمها ماسة،
~~فاستخرجناها من الماء ورممت، وفي أثناء ترميمها اشتغل العساكر
~~بشئون أنفسهم فاغتسلوا وغسلوا ثيابهم، وقضوا قبيل العصر ساعة في
~~التدريب العسكري. وقد قضينا الليلة في هذا المكان.

# الجمعة 17 الحجة: بالنظر
~~لأن ترميم القارب العاشر لم يتم بعد ولقلة موافقة الرياح، قررنا
~~البقاء في هذا المكان حتى الساعة السابعة، وفيها سرنا بواسطة شد
~~اللبان حتى الساعة الحادية عشرة، فرأينا على مسافة ميل من النهر
~~غربا حلتين، ولكننا لم نشهد حولهما أحدا من السكان. وشواطئ النهر
~~عالية، وارتفاعها يختلف من كولاجين إلى ثلاثة، والأرض شديدة
~~السمرة، والحيوانات المفترسة كثيرة. ولما أرخى الليل سدوله ألقينا
~~المراسي وسط النهر.

# السبت 18 الحجة: تطرق الماء أثناء الليل إلى أحد الزوارق حتى
~~أشرف على الغرق، وقد أحس الحارس الذي كان فيه بذلك فأعطى إشارة
~~الاستغاثة، فأجري اللازم لسحب الزورق إلى الضفة الغربية بعد أن
~~فرغ من أمتعة العساكر التي كان الماء قد أصابها، واستدعي
~~الرئيس حسن الطويل الذي عزا هذا الحادث إلى سوء النية، فتقرر
~~عندئذ عقد مجلس لمعاقبة من ms43 تثبت إدانته، واستدعي الحارس أيضا
~~وفتح المحضر، فبعد النظر في الأمر عوقب المذنبون بما تقضي به
~~اللوائح والقوانين، وقد استدعى تجفيف الأمتعة وترميم الزورق كل
~~الوقت حتى المساء، فلزمنا مكاننا وسط النهر.

# الأحد 19 الحجة: كانت الريح ساكنة ساعة تحركنا للرحيل، فأخرجنا
~~المكلفين بجر اللبان جميعا ومعهم شرذمة من العسكر لحمايتهم،
~~واستمر السير بهذه الواسطة حتى الظهر. وفي الساعة الثالثة شهدنا
~~على شاطئ النهر غربا بعض الأشجار، ثم على بعد ميلين منه حلة خالية
~~من السكان. وكان الوقت ساعتئذ قيظا، فلزمنا السكون حتى الساعة
~~التاسعة حيث استأنفنا المسير، وقد سرنا حتى المساء باللبان. ورأينا
~~شرقا على مسافة ميل ونصف من النهر حلة خالية من السكان، وعن
~~يميننا ويسارنا عددا عظيما من الضواري. أما شواطئ النهر فكانت
~~مرتفعة بقدر ثلاثة كولاج إلى أربعة، وبها أدغال كثيرة وبوص، والأرض
~~جيدة ومتناسقة التمهيد. أما النهر فكان عامرا بأفراس البحر
~~والتماسيح وشواطئه بالطيور المائية. وفي الغروب ألقينا مراسينا وسط
~~النهر.

# الاثنين 20 الحجة: كانت الريح عند رحيلنا ساكنة، فسارت المراكب
~~باللبان حتى الساعة الرابعة، وكانت الريح الغربية شديدة مخالفة
~~فرسونا على الضفة الشرقية. وفي الساعة السابعة هدأت الريح بعض
~~الشيء، فتحولنا إلى الضفة الغربية للسير باللبان، ووقع نظرنا على
~~أشجار الدلب، ثم سرنا بالشراع حتى المساء. وعلى مسافة تختلف من 5
~~إلى 6 أميال من الضفة الشرقية شهدنا دخان جملة نيران، ورأينا كما
~~هو مدون في الجدول حلة خالية من السكان، وكانت الضواري كثيرة يمنة
~~ويسرة، وكذا النهر فقد كان عامرا بأفراس البحر والتماسيح، وكانت
~~الشواطئ آهلة بالطيور المائية وفيها بعض شجرات، وارتفاعها من ثلاثة
~~كولاج إلى أربعة. وقد ألقينا مراسينا وسط النهر.

# الثلاثاء 21 الحجة: بالنظر لسكون الريح في الصباح أخرجنا الرجال
~~كالمعتاد لسحب المراكب باللبان وعينا شرذمة من العساكر
~~المسلحين لحمايتهم، وواصلنا السير حتى الساعة الخامسة حيث اضطرنا
~~القيظ إلى الوقوف. وبعد الاستراحة ساعتين تقريبا استأنفنا السير
~~باللبان، فرأينا في الغرب حلة برز منها رجلان وامرأة قاصدين إلينا،
~~وكنا قد لاحظنا أن ms44 معظم السكان لجئوا إلى الفرار، فسألناهم عن سبب
~~فرارهم فأجابوا أن السبب هو الخوف والرهبة، فأرضيناهم ببعض ما معنا
~~من المصنوعات الزجاجية، وطلبنا منهم مقابلة مواطنيهم لتفهيمهم بأن
~~لا شيء هناك يدعو إلى الخوف منا. وفي الساعة العاشرة وصل خمسة رجال
~~ومعهم خمسة أثوار ورأس من الضأن قدموها إلينا هدية فقبلناها
~~ووزعناها على العساكر، ثم أعطيناهم في مقابلها بعض المصنوعات
~~الزجاجية طالبين منهم أن يحضوا إخوانهم على الحضور إلينا، ويقولوا
~~لهم إنهم سيعاملون بالمعروف ويعودون مزودين بالهدايا.

# وقد رأينا إلى الغرب على بعد ميلين من النهر حلة آهلة بالسكان ،
~~وإلى الشرق كثيرا من الضواري والطيور المختلفة. وارتفاع الشواطئ
~~في المكان يختلف من كولاجين إلى ثلاثة تقريبا، والأدغال بها كثيفة
~~كما أن أفراس البحر والتماسيح في مياهه كثيرة. ولما مالت الشمس إلى
~~المغيب ألقينا مراسينا لقضاء الليلة.

# الأربعاء 22 الحجة: كانت الريح في الصباح موافقة، فقطعنا من
~~الطريق مسافة طويلة مدة ساعتين، ثم انقلبت الريح فاضطررنا إلى
~~السير باللبان حتى الساعة الخامسة. وعلى مسافة نصف ميل تقريبا من
~~الضفة الشرقية رأينا حلة. وبالنظر لنفاد الحطب من المراكب دنونا من
~~الساحل لأخذ حاجتنا منه، وقد حضر إلينا جملة من الأهلين فقدموا
~~إلينا ثورا وأعطيناهم في مقابله بعض المصنوعات الزجاجية، ولم
~~يظهروا الخوف منا.

# واضطرنا اشتداد حرارة الشمس إلى البقاء في هذا المكان حتى الساعة
~~الثامنة، ثم استأنفا السير باللبان. وفي الساعة الحادية عشرة مررنا
~~بجزيرة رملية. ولم يكن عمق الماء الغامر للجزء الغربي من هذه الضفة
~~يزيد على كولاج واحد أو نصف كولاج، وهو ما منعنا من المرور في هذه
~~الناحية، على أننا استقصينا الجهة الغربية فاستطعنا المرور لأن عمق
~~الماء فيها كان يبلغ كولاجا واحدا، وكانت سرعته في الساعة تناهز
~~الميلين. وقد رأينا يمنة ويسرة كثيرا من الضواري والطيور وزرافة
~~واحدة، والنهر مسكون بأفراس البحر وعدد عظيم من التماسيح. ولما
~~ولى النهار وأقبل الليل ألقينا المراسي وسط النهر.

# الخميس 23 الحجة: كان الجو في الصباح ذا ضباب والريح مختلفة
~~قليلا، ولتعاقب ms45 الكردات نحو الساعتين تقريبا سرنا باللبان حتى
~~منتصف النهار حيث اضطرنا القيظ إلى الوقوف ثلاث ساعات استأنفنا
~~بعدها المسير. ورأينا شرقا كما ذكرنا في الجدول أربع حلل تفرق
~~أهلها يمنة ويسرة، وكثيرا من الضواري والطيور المتنوعة، ووجدنا في
~~الماء أفراس البحر والتماسيح. وقدرنا ارتفاع الشواطئ فوق سطح الماء
~~بثلاثة كولاج إلى أربعة. وقد ألقينا المراسي وسط النهر.

# الجمعة 24 الحجة: بسبب سكون الريح صباحا اضطررنا إلى السير
~~بواسطة اللبان حتى الساعة الرابعة حيث اشتد القيظ، فجانبنا السواحل
~~شرقا وأمرنا العساكر بالتفرغ لنظافة أنفسهم. ولما كانت الساعة
~~الثامنة واصلنا السير باللبان حتى المساء ، فرأينا على مسافة ميلين
~~غربا من الساحل حلة لم نر حولها نافخ نار. والحشائش والأدغال
~~كثيرة بسواحل النهر، وارتفاع هذه فوق سطح الماء يختلف من ثلاثة
~~كولاج إلى أربعة. وقد ألقينا المراسي عندما ولى النهار.

# السبت 25 الحجة: كانت الريح ساكنة في الصباح، فسرنا باللبان حتى
~~الساعة الثانية تقريبا حيث بدأت تهب ريح الجنوب، فقضينا حتى
~~المساء في التقدم تارة باللبان وطورا بالشراع. ورأينا كما ذكرنا
~~في الجدول المرفق بهذا جملة حلل على مسافة ميل أو ميلين من النهر
~~لم يقع نظرنا على أحد من سكانها. وكنا من آن إلى آخر نلقي المسبار
~~في الماء لمعرفة عمقه وتدوينه في الجدول، فظهر لنا أنه كان في بعض
~~الأماكن كولاجا واحدا وفي غيره أقل من كولاج. وشهدنا يمنة ويسرة
~~عددا عظيما من الضواري وأنواع الطيور، وكان الشاطئ يختلف على
~~الدوام من كولاجين إلى ثلاثة، أما أفراس البحر والتماسيح فكانت
~~ترى نادرا في قاع النهر. وبالنظر لهجوم الليل ألقينا المراسي
~~للمبيت.

# الأحد 26 الحجة: كانت الريح القبلية عند رحيلنا صباحا موافقة
~~لنا، فسرنا بها حتى الساعة الخامسة، ولكن اشتداد القيظ في هذه
~~الساعة اضطرنا إلى الوقوف في هذا المكان ثلاث ساعات، ثم هبت الريح
~~الغربية نحو ساعة فاغتنمناها للتقدم بعض الشيء إلى الأمام، ثم
~~التجأنا إلى اللبان حتى المساء، وفي الغرب رأينا جزيرة رملية
~~صغيرة، وتبين لنا أن عمق الماء نصف ms46 كولاج تارة وكولاج تارة أخرى
~~وقد بينا ذلك في الجدول. وشهدنا في الشرق حلة وفي الغرب مثلها وعلى
~~الشواطئ نبات الحمصوف متكاثفا. وكان ارتفاع الشاطئ فوق الماء
~~يختلف من كولاجين إلى ثلاثة، فألقينا المراسي في هذا المكان لقضاء
~~الليلة به.

# الاثنين 27 الحجة: قضينا اليوم في المكان الذي ألقينا المراسي
~~فيه. ونظرا إلى أن الماء كان يقل بالتدريج كل يوم، وإلى ما لقيناه
~~قبل الوصول إلى هذا المكان بيومين أو ثلاثة من المصاعب لتسيير
~~المراكب، وإلى أن عمق الماء لم يزد عقب ذلك على نصف كولاج، وإلى
~~أننا منذ بدأنا بالمسير في هذا النهر لم نجد الريح موافقة قط، وإلى
~~أن المسافة القصيرة التي قطعناها إنما قطعت باللبان؛ قررنا
~~العودة من حيث أتينا. ولما كان المكان والزمان مناسبين لأخذ ارتفاع
~~الشمس، فقد أخذنا هذا الارتفاع وأمرنا العساكر في الآن نفسه
~~بالتفرغ للنظافة. وقضينا الليلة في هذا المكان.

# الثلاثاء 28 الحجة:
~~اهتممنا في هذا اليوم بتنفيذ القرار الذي أخذناه بالأمس، وهو ما
~~وجدنا في سبيله بعض الصعوبات لأن عمق الماء في النهر لم يكن على
~~نسق واحد بل كثير التغير كما هو مبين في الجدول، دع أن تعرج النهر
~~والتواءه كانا يعوقان سيرنا فيه، وقد استدللنا ببعض العلامات على
~~ضرورة وجود حلة على مسافة ميل من ضفة النهر، على أن الأهلين الذين
~~وقع نظرنا عليهم لم يظهروا من الاطمئنان إلينا ما أظهره الذين
~~رأيناهم قبل الآن، وبالرغم مما أكدناه لهم من ميولنا السلمية
~~ورغبتنا في حمايتهم؛ فإن ذلك لم يمنعهم من الفرار.

# والشواطئ مرتفعة فوق سطح الماء بنحو ثلاثة كولاج إلى أربعة،
~~والأرض جيدة التربة وبها الكثير من الطيور والحيوانات المفترسة،
~~أما النهر فعامر بالتماسيح وقليل من أفراس البحر، وللماء طعم لذيذ
~~جدا.

# ولما انتهينا في 28 الحجة من استكشاف بحر السوبات، وبالنظر لتعذر
~~مواصلة السير إلى الأمام، واضطرارنا إلى النكوص على الأعقاب؛ عدنا
~~من المكان الذي بلغنا إليه، فوصلنا في 9 محرم الحرام سنة 1256 إلى
~~الحلة التي يسكنها كبير ms47 مشائخ الشلوك، وقد انتظرنا عندها نحو
~~الساعتين فلم يتقدم إلينا أحد من جهته. وبعد أن رصدنا الشمس في خط
~~الزوال واصلنا السير في طريقنا.

# وفي 14 محرم التقينا بمشائخ البقارة الذين عرفناهم يوم 18 رمضان
~~في أوائل رحلتنا على النيل الأبيض، فأظهروا لنا من علائم المودة
~~والميول الحسنة ما أظهروه منها قبلا، لأنهم جاءوا إلينا ببعض
~~الأبقار والغنم والماعز فوزعناها على الضباط والعساكر، وقد نزل أحد
~~مشائخهم ويسمى أدهر في إحدى ذهبياتنا مسافرا إلى الخرطوم لقضاء
~~حاجة له فيها.

# وقد ازدادت مشاق السير وتضاعفت صعوباته بتناقص الماء في النهر
~~على الدوام، حتى إن عمقه لم يزد في بعض الأماكن على نصف كولاج،
~~وتعذر السير على كثير من مراكبنا.

# وأقوام الدنكا يقيمون في الغرب ويرعون قطعانهم في يعقوبة الكائنة
~~به، فلما أخبرهم بعض فرسان البقارة بقرب وصول الأتراك إليهم
~~ذعروا وأخذوا يفرون، ولكنها لم تكن إلا حيلة من أولئك الفرسان
~~الذين ألقوا الخوف في روعهم لاغتنام فرصة انزعاجهم ووقوع الاختلال
~~بينهم لسلب مواشيهم، ولقد سلبوها فعلا وفروا بها إلى ناحية
~~الغرب.

# وبالنظر لتعطل حركة القوارب لقلة الماء جاءت إلينا الأخبار بأن
~~الماء غزير في ناحية الشرق، فاغتنمنا هذه الفرصة للخروج من ذلك
~~المأزق.

# وتلك القبائل في قتال مستمر تقريبا، وهي كلما أسرت بعض الأسرى
~~من أعدائها قتلتهم أو قايضت على كل منهم بثلاثين بقرة أو عشرة من
~~عجولها. وقد اجتزنا هذه الأصقاع سالمين.

# ولما دنونا من الضفة الشرقية جاء إدريس شيخ الدنكا إلى ذهبيتنا
~~فأعطيناه ثيابا وأدوات من الزجاج المختلف الألوان، وأتحفنا بمثل
~~هذه الهدايا جميع من كانوا معه، فسر بذلك سرورا عظيما.

# والفضاء الفسيح بين نهر السوبات وجبل جيماتي تسكنه قبائل الدنكا
~~التي لها عناية خاصة بتربية الماشية.

# وتسكن الضفة الغربية قبائل الشلك، والبقارة، ولهم مثل هذه
~~العناية بتربية الماشية والأغنام.

# وفي 19 من الشهر الجاري هبت ريح موافقة من الجنوب، فوصلنا إلى
~~«معاسة زيلاش» أو زيلات التي جنحت عندها القوارب كلها ما عدا
~~اثنين، ولكننا تمكنا بقوة الرجال من ms48 تعويمها.

# وفي الساعة السابعة وصلنا إلى مكان كان عمق الماء فيه أقل من نصف
~~ذراع، ولكننا استطعنا الخلاص من هذا المأزق بالرغم من ذلك.

# وفي يوم الخميس 22 محرم توفي اليوزباشي حافظ أغا وكان قد لزم
~~الفراش منذ أيام، فبعد دفنه واصلنا السير في طريقنا.

# وفي الساعة التاسعة من يوم الاثنين 26 محرم وصلنا إلى الخرطوم،
~~حيث أطلقنا 21 مدفعا فرحا بعودتنا سالمين.

# وبمجرد وصولنا إليها أرسلنا إلى حكمدار السودان بسنار خطابا
~~أمضى عليه ضباط البعثة جميعا لإخباره بعودتنا، وبأننا استكشفنا
~~طبقا لأوامر صاحب السمو مولانا المعظم مجرى النهر الأبيض بطريقي
~~البر والنهر.

# 1

# الإمضاءات: سليم قبودان، سليمان كاشف، الصاغقولاسي رستم، أسد
~~الله، إبراهيم أفندي، فيض الله، هيوس باشي، عبد الرسول.

# خلاصة من جداول رهنامج القبودان سليم
~~في البحر الأبيض.
~~*

# سنة 1255 هجرية

# سنة 1839 ميلادية

# الطريق

# عرض النهر

# عمق النهر

# سرعة التيار في الساعة

# درجة الحرارة

# رمضان

# نوفمبر

# ميل

# ميل

# كولاج

# ميل

# درجة

# 9

# سبت 16

# 5-4

# كولاج

# ميل

# درجة

# 10

# أحد 17

# 34-25

# إلى 3

# 3 إلى

# 19 إلى 26

# 11

# اثنين 18

# 15-17

# 3

# 27

# 12

# ثلاثاء 19

# 17-19

# إلى 1

# 4 إلى

# 18 إلى 27

# 13

# أربعاء 20

# 6-26

# إلى 1

# إلى

# 20 إلى 27

# 14

# خميس 21

# 8-10

# إلى 1

# 4

# 18 إلى

# 15

# جمعة 22

# 14-18

# 4 إلى 5

# 18 إلى 30

# 16 إلى 19

# 23 إلى 26

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 20

# أربعاء 27

# 25-25

# إلى

# 3 إلى 4

# 18 إلى 31

# 21

# خميس 28

# 24-31

# 1 إلى

# إلى

# 20 إلى 29

# 22 و23

# 29 و23

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# ديسمبر

# 24

# الأحد 1

# 33-31

# إلى 1

# إلى 4

# 17 إلى

# 25

# الاثنين 2

# 48-26

# إلى

# إلى 4

# إلى

# 20 إلى

# 26

# الثلاثاء 3

# 20-12

# إلى

# 3

# 17 إلى 32

# 27

# الأربعاء 4

# 14-26

# إلى 1

# إلى 4

# 20 إلى 32

# 28

# الخميس 5

# 28-17

# إلى 1

# إلى 4

# 20 إلى 29

# 29

# الجمعة 6

# 46-47

# إلى

# 2 إلى ms49 4

# 19 إلى 28

# 30

# السبت 7

# 26-41

# إلى 1

# 3 إلى 6

# 19 إلى 28

# شوال

# 1

# الأحد 8

# 20-31

# إلى

# 3 إلى 6

# 22 إلى 29

# 2

# الاثنين 9

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 3

# الثلاثاء 10

# 6-4

# 15 إلى 26

# 4

# الأربعاء 11

# 12-24

# 2 إلى

# 18 إلى 29

# 5

# الخميس 12

# 39-41

# إلى

# 2 إلى 6

# 17 إلى 27

# 6

# الجمعة 13

# 12-17

# 3 إلى 5

# 1

# 19 إلى 25

# 7

# السبت 14

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 8

# الأحد 15

# 29-33

# إلى

# 2 إلى 4

# 1

# 17 إلى 27

# 9

# الاثنين 16

# 31-50

# إلى

# 2 إلى

# 1

# 20 إلى 27

# 10

# الثلاثاء 17

# 46-39

# إلى

# إلى

# 1

# 17 إلى 26

# 11

# الأربعاء 18

# 15-1

# إلى

# 2 إلى 3

# 1

# 17 إلى 29

# 12

# الخميس 19

# 12-21

# إلى

# 1 إلى

# 1

# 20 إلى 29

# 13

# الجمعة 20

# 19-17

# إلى

# 1 إلى

# 1

# 17 إلى 29

# 14

# السبت 21

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 15

# الأحد 22

# 26-34

# إلى

# 2 إلى 5

# 18 إلى 29

# 16

# الاثنين 23

# 11-13

# إلى

# 3 إلى

# 18 إلى 30

# 17

# الثلاثاء 24

# 26-39

# 2 إلى 3

# 17 إلى 29

# 18

# الأربعاء 25

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 19

# الخميس 26

# 23-19

# إلى 3

# 16 إلى 28

# 20

# الجمعة 27

# 34-19

# إلى

# إلى 3

# 16 إلى 29

# 21

# السبت 28

# 39-30

# إلى

# 2 إلى 3

# 15 إلى 27

# 22

# الأحد 29

# 15-8

# إلى

# إلى 3

# 15 إلى 26

# 23

# الاثنين 30

# 10-6

# 3

# 2

# 16 إلى 27

# 24

# الثلاثاء 31

# 19-10

# 2 إلى 3

# 10 إلى 30

# يناير 1840

# 25

# الأربعاء 1

# 15-19

# إلى

# إلى 3

# 17 إلى 28

# 26

# الخميس 2

# 26-36

# إلى

# 2 إلى 3

# 19 إلى 29

# 27

# الجمعة 3

# 18-19

# إلى 6

# 15 إلى 29

# 28

# السبت 4

# 17-11

# 2 إلى

# 17 إلى 28

# 29

# الأحد 5

# 47-32

# إلى

# 2 إلى 3

# 18 إلى 29

# ذو القعدة

# 1

# الاثنين 6

# 13-10

# 3

# 18 إلى ms50 30

# 2

# الثلاثاء 7

# 21-16

# إلى

# إلى

# 18 إلى 28

# 3

# الأربعاء 8

# 26-22

# إلى

# 2 إلى 3

# 17 إلى 31

# 4

# الخميس 9

# 53-21

# 2 إلى 3

# 17 إلى 30

# 5

# الجمعة 10

# 29-19

# 3

# 18 إلى 29

# 6

# السبت 11

# 41-17

# إلى

# 2 إلى 3

# 19 إلى 30

# 7 و8

# 12 و13

# محطة
~~...
~~...
~~...
~~...

# 9

# الثلاثاء 14

# 25-20

# 2 إلى

# 19 إلى

# 10

# الأربعاء 15

# 31-15

# إلى

# إلى

# 18 إلى 30

# 11

# الخميس 16

# 28-23

# إلى

# 2 إلى

# 18 إلى 30

# 12

# الجمعة 17

# 38-25

# 2 إلى

# 19 إلى 30

# 13

# السبت 18

# 48-25

# إلى

# 2 إلى 3

# 20 إلى 31

# 14

# الأحد 19

# 44-20

# 2 إلى

# 19 إلى 30

# 15

# الاثنين 20

# 21-16

# إلى

# 2 إلى 4

# 19 إلى 29

# 16

# الثلاثاء 21

# 55-26

# إلى

# 2 إلى 3

# 19 إلى 30

# 17

# الأربعاء 22

# 38-17

# إلى

# إلى

# 18 إلى

# 18

# الخميس 23

# 32-22

# إلى

# 18 إلى 30

# 19

# الجمعة 24

# 29-18

# إلى

# إلى 2

# 18 إلى 31

# 20

# السبت 25

# 10-4

# 19 إلى 30

# 21

# الأحد 26

# 15-5

# إلى

# 18 إلى 29

# 22

# الاثنين 27

# السير في النهر نزولا
~~وانقطاع الملحوظات
~~...
~~...

# فبراير

# 23 إلى 30

# 28 إلى 4

# السير في النهر نزولا
~~وانقطاع الملحوظات
~~...
~~...

# ذو الحجة

# 1 إلى 12

# 5 إلى 16

# السير في النهر نزولا
~~وانقطاع الملحوظات
~~...
~~...

# 13

# الاثنين 17

# 33-13

# إلى

# إلى 5

# 19 إلى 39

# 14

# الثلاثاء 18

# 29-11

# إلى

# إلى

# 20 إلى 

# 15

# الأربعاء 19

# 25-9

# 2 إلى 3

# 19 إلى 29

# 16

# الخميس 20

# 25-9

# 22 إلى

# 17

# الجمعة 21

# 15-4

# إلى 2

# 31 إلى 33

# 18

# السبت 22

# 15-4

# 22 إلى

# 19

# الأحد 23

# 25-9

# إلى

# إلى

# إلى 33

# 20

# الاثنين 24

# 27-12

# إلى 3

# 21 إلى 33

# 21

# الثلاثاء 25

# 22-9

# 2 إلى

# 21 إلى 33

# 22

# الأربعاء 26

# 27-12

# إلى

# إلى 3

# 23 إلى 33

# 23

# الخميس 27

# 30-18

# إلى ms51

# 1 إلى 3

# 26 إلى 33

# 24

# الجمعة 28

# 5-7

# 1 إلى

# 25 إلى 34

# 25

# السبت 29

# 28-8

# إلى 1

# 25 إلى 35

# مارس

# 26

# الأحد 1

# 37-12

# إلى

# إلى 1

# 24 إلى
~~*

# إن رهنامج القبودان سليم مؤلف من 20 جدولا
~~تحتوي 11 عمودا للبيانات الآتية: الساعات،
~~والطريق، والتيار، والترمومتر أي درجة الحرارة،
~~وطول النهر (لعله العرض)، وعمقه، ونمر الترتيب
~~المعطاة للجزر، وأسماء هذه الجزر، والاتجاه،
~~والرياح، والملحوظات.

# 27 إلى 29 والأيام التالية من أول محرم سنة 1256 (5 مارس) إلى 10
~~صفر (13 أفريل) لم تدون ملحوظات،
~~ولا مشاهدات. ms52