######OpenITI#

#META# URI: 1360MayZiyada.IbtisamatWaDumuc.Hindawi17136091
#META# Tags: literature
#META# ID: 17136091
#META# Title: ابتسامات ودموع
#META# AuthorID: 47904861
#META# Author: فريدريخ مكس مولر
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: 64620862
#META# Translator: مي زيادة
#META# Related_books: 1318FriedrichMaxMuller.SmilesAndTears (TRANSL)

#META#Header#End#

# إهداء‏

# 1 - الذكرى الأولى‏

# 2 - الذكرى الثانية‏

# 3 - الذكرى الثالثة‏

# 4 - الذكرى الرابعة‏

# 5 - الذكرى الخامسة‏

# 6 - الذكرى السادسة‏

# 7 - الذكرى السابعة‏

# 8 - فتاة الجبال‏

# 9 - الذكرى الأخيرة‏

# إهداء‏

# 1 - الذكرى الأولى‏

# 2 - الذكرى الثانية‏

# 3 - الذكرى الثالثة‏

# 4 - الذكرى الرابعة‏

# 5 - الذكرى الخامسة‏

# 6 - الذكرى السادسة‏

# 7 - الذكرى السابعة‏

# 8 - فتاة الجبال‏

# 9 - الذكرى الأخيرة‏








# | ابتسامات ودموع








# | ابتسامات ودموع






# | أو الحب الألماني




# تأليف

# فريدريخ مكس مولر

# ترجمة

# مي زيادة








# | إهداء




# إلى العينين اللتين أطبقهما الموت قبل أن ألثمهما. إلى الابتسامة التي لا أعرف منها
~~إلا خيالها. إلى الاسم العذب الذي لا تهمس به شفتاي دون أن تملأ عيني الدموع. إلى الطفل
~~الذي رحل إلى خالقه ويتم في عاطفة الحب الأخوي فحرمني من حنو الأخ وقبلته وابتسامته
~~ودمعته: إلى أخي الوحيد الذي تقاسمه الأثير والثرى.

# مي





# | مقدمة




# بقلم  مي

# أراني راغبة في تقديم الطبعة الجديدة بكلمة تشير إلى كيفية تعريب هذا الكتاب، وتوضح السبب
~~الذي حملني على استبدال اسمه الأصلي «الحب
~~الألماني»

# Deutsche Liebe

# باسم «ابتسامات ودموع» الذي عرف به لدى قراء العربية. وأن أشرح
~~ما يتناول هذه الطبعة من تغير يبدو في كل جملة تقريبا، ومن زيادة أتيت بها في صفحات كثيرة
~~من أغلب الفصول.

# على أني لا أكاد أذكر الترجمة الأولى إلا ويأخذ محيطي بالتلاشي، ويسقط القلم من يدي لأحدق
~~في الصحيفة البيضاء كأنها آلة سحرية تستهوي الوسيط وتسطو عليه أسرارها. ولا يطول حتى تنتقش
~~عليها صورة المكان الذي أظلتني يومذاك سماؤه ودوت حولي أصواته. هاك حفيف الأوراق، وتصفيق
~~الأجنحة، وتغريد الأطيار على الغصون. ألا فاصغ إلى وقع أقدام السائرين في الطرق الحمراء
~~الضيقة المتلوية بين أشجار الصنوبر صعودا إلى قمة أشرفت على المرتفعات والمنخفضات يسرة
~~ويمنة، شرقا وغربا. وانظر جانبا إلى صنين وقد أثقلت ذروته ثلوج حولها انعكاس الأشعة
~~ثغرا نورانيا يسر إلى صدر الفضاء بما توصله إليه أصداء الغبراء من شكاية وتأوه. تنبثق
~~من جانبه سلسلة آكام تتساند مستديرة، مستطيلة، ناشزة، وتظل في انتقاص وتصاغر على ms01 انسجام
~~وحسن دراية حتى تسجد بواقي الصخور منها على الشاطئ. كأن أعالي صنين أنفذتها برسالة إلى
~~البحر لتعود بالجواب عليها . والبحر، آه! ترى ماذا يقول ذلك الأزرق الأفيح المائج بهدوء
~~ودلال، كأنه أرجوحة الأثير تهزها أيادي آلهة الهواء لتنوم فيها طفلا عجيبا دهشت بجماله
~~السماوات وافتتنت الأرضين بغرامه؟

# نعم، ها أنا ذا في ظهور الشوير بلبنان، ذلك المصيف الهنيء. نحن في صميم القيظ وقد تقاطر
~~المصطافون حتى ضاقت بهم المنازل والفنادق. والجماعات التي تباينت أفرادها علما وتهذيبا
~~وارتقاء، وتنافرت عادات ومشارب وأطماعا، ها هي تعيش تحت سقف واحد، وتتبع في أمور جمة
~~نظاما فردا وضع لضيوف النزل جميعا. ومن هذا الاجتماع بالغرباء، ومحاذاتهم أياما وأسابيع
~~وشهورا، والجلوس وإياهم حول مائدة واحدة مرة بعد مرة، وحدة تنشأ وتتثبت بالتكرار، فضلا
~~عن خبرة موفورة لدرس أخلاق الناس، وتمرين ميسور في أساليب المعاملة والإرضاء.

# بيد أني بعد الأحاديث المسلية والضحك والائتناس أظل شاعرة بفراغ واسع، أظل متسائلة ماذا
~~يعرف أولئك المتنادمون المتسامرون المغتابون، بعضهم من بعض، أظل تائقة إلى الوحدة والاختلاء
~~تحت أشجار الحرج الصغير. لذلك سعيت في أن يبنى لي هذا الكوخ الضيق من خشب الغصون ويسقف
~~بالأعشاب اليابسة، وليس في داخله من حطام الدنيا سوى مقعد وطاولة نضدت عليها كتب قليلة.
~~وإنما دعي كوخي «الكوخ الأخضر» لأني جللت جدرانه من الداخل بنسيج أخضر. عدا عن أفنان
~~مخضوضبة حنت عليه، وخضرة غضة أحدقت به من كل جانب. هنا تعرفت بمكس مولر وبكتابه الجميل.
~~تعرفت به في الخلوة لأن الأرواح الكبيرة تنكمش في المحافل العادية ولا تتجلى إلا في العزلة
~~لمن كان على استعداد لتلقي فيض بهائها.

# كنت شرعت أدرس الألمانية في القاهرة إبان الشتاء ولم ينلني منها سوى عشرين درسا أو أكثر
~~قليلا. ولما تزودت بالكتب قبيل الرحيل أضفت إلى حقيبتي كتابا ألمانيا لا غير، هو «الحب
~~الألماني» هذا. وقد وقع عليه اختياري لأن السيدة البروسية التي تتلمذت لها ذكرته ممتدحة
~~أسلوب مكس مولر المشبع فكرا ومعرفة على سهولته ورشاقته. ونسبت هذه ms02 الرشاقة وتلك السهولة
~~إلى كون المؤلف شاعرا بفطرته ووراثته رغم اشتهاره بالعلم والبحث، وإلى كونه إنجليزيا
~~بوالدته كما صار بعدئذ إنجليزيا بزوجته وباستيطانه إنجلترا أعواما طوالا، فكان له من
~~إجادة اللغة الإنجليزية ومعالجتها والتأليف فيها مساعد قوي في تجريد جملته الألمانية من
~~التطويل والصعوبة والإبهام الملازم لها غالبا عند كتاب الألمان، لا سيما العلماء
~~والفلاسفة.

# أنشأت أتصفح الكتاب في عزلة «الكوخ الأخضر» ولم أفرغ من الفصل الأول حتى تملكتني روحه
~~الشعرية الفلسفية وأرهفت ذهني، فتمكنت من الإحاطة بالمعنى العام وإن فاتني من معنى المفردات
~~كثير. وما أتيت عليه إلا وعدت أراجع قراءته مرات حتى ابتهجت بمحاسنه نفسي المنفردة. وعلى
~~قصر باعي بالعربية التي كنت نشرت فيها مقالات قلائل، ومع أني لم يكن لدي معجم ألماني،
~~استعنت بالقلم والقرطاس لأرسم بلغتي تلك الخطوط البديعة، ولو كان لي مقدرة مكس مولر الفكرية
~~والإنشائية لما أفصحت عن حركات النفس بسواها. وقد قال لي أحد الأدباء عندما نشرت «ابتسامات
~~ودموع» في ذيل «المحروسة» في الشتاء التالي، قال: «أسائل ذاتي ساعة أقرأ ذيل «المحروسة»
~~أأنت ناقلة مكس مولر إلى العربية أم هو ناقلك إلى الألمانية؟» في هذه الكلمة، التي تخال
~~تملقا للوهلة الأولى، حقيقة أولية هي كل قوة الكاتب الوجداني الذي إنما نحكم له بالتفوق
~~لأنه أحسن التعبير، ليس عما يشعر به هو الكاتب، بل عما نشعر به نحن القراء. وكيف لا نحكم له
~~بذلك وهو الغريب الجاهل أسرار قلوبنا قد اطلع على خفايانا وبسطها لنا وللعالمين. وكتاب
~~«ابتسامات ودموع» من هذا القبيل آية سحر وبراعة، لا يقصر على الوصف، بل هو مهبط وحي للنفوس
~~الحساسة.
~~•••

# كان ذلك في صيف 1911 وبي تيقظ الفتاة الأول، واستفسارها الصامت إزاء المسائل الكونية
~~والعمرانية والروحية، وإعجابها المنتبه المتحفز للاهتمام والتحمس، وبي كذلك خجلها وحيرتها
~~وترددها.

# وكنت كئيبة. كنت أكتئب لغير سبب، وأكتئب للعوامل الدافعة بالاجتماع، الشاغلة أفراده ليلا
~~ونهارا. حتى إذا احتميت بحمى الطبيعة وألقيت عليها اتكال روحي رافقت الكآبة حبي واتكالي.
~~الكآبة خاتمة شعور الإنسان إزاء الجمال ms03 والقباحة، والخير والشر، والعدل والظلم، والكره
~~والحب، والفوز والخذلان. إليها تنتهي حركات التأثر في جميع حظائر النفس كأن لا شيء وراءها 
~~سوى المبهم والمجهول والظلام الدامس. أهي ناتجة عن شعور المرء بضعفه حيال قوة العالم،
~~وبعجزه عن تحويل الأشياء عن مجراها؟ قد يكون. ولكن الواقع أن التنهد والامتثال نهاية كل
~~عاطفة وكل فكر، كما أن كل عمر بشري يختم بإرسال الزفرة وإسبال الجفون.

# كنت قبلئذ أسير لا ألوي على شيء، إن وقعت عيني على شخص، أو طرق سمعي موضوع نظرت في هذا
~~وذاك نظرة استخبار سطحي. أما هناك فطفقت ألقي على نفسي أسئلة منطلقة من جهلي المتعطش إلى
~~الارتواء؛ من أنا؟ ما هو موقفي في الدنيا؟ لماذا تزعجني بعض الأحاديث، وتسخطني بعض الوجوه،
~~في حين أرتاح لأحاديث أخرى وتجذبني وجوه غيرها؟ لماذا أحب هذه ولا أحب تلك؟ لماذا ينفث هذا
~~في روعي وجوب احترامه فأسعد بتوجيه عاطفة جليلة إلى موضوع يليق بها، بينا ذاك الآخر لا
~~يلهمني غير الهزء والامتهان؟ لماذا يفرحني الناس وأفرحهم؟ لماذا يؤلمني الناس وأؤلمهم؟ ومن
~~أين لي ولهم هذه القدرة العميقة النافذة؟ أسئلة نقضي العمر ناشدين عنها أجوبة ولا نفوز قبل
~~الموت بالجواب الشافي. وهكذا صار كوخي الأخضر سجنا اختياريا، وشرفته نافذة مفتوحة على
~~ميدان العجائب والغرائب، وقد تسنى لي أن أستعرضها وأتفحصها بفكري سائلة عن ماهيتها دون أن
~~يكون ثمة سامع أو مجيب.

# الفكر! ما أجذب الفكر إذا هو مزج بطلاوة العاطفة وخيمت عليه أوشحة الخيال! عشت السنوات
~~الأولى من حياتي دون تفكير، وها قد غدا الجناح الملون بألوان قوس السحاب يضرب جبهتي ليفسح
~~له فيها، وكرا فصار كل موضوع، وكل شخص وكل مشهد طبيعي، ينفحني بتأملات زرقاء، وردية،
~~ذهبية، فضية، رمادية تحوم حولي تارة، وطورا تجثم في متعاونة مع ما في الكتاب على إيصالي
~~إلى روح الإنسانية، فأكاد أسمع دقات قلبها وصدى أنينها فأدرك أنها شقية بجهلها واضطرابها
~~وهمومها، وأنه قدر على المختارين من بنيها أن يتألموا أضعافا لأنهم السابقون إلى مقاتلة
~~المجهول، وكجميع ms04 الطلائع يتلقون ضربات المصادرة والمقاومة، فلا تضعف عزائمهم، ولا تكل
~~أقدامهم، ويثابرون على تلمس السبيل في حالك الظلمات، ويسيرون إلى الأمام  حاملين غنيمة
~~الجهود الإنسانية والثقة بتحقيق الآمال.
~~•••

# والطبيعة! يا لاستهواء الطبيعة وقد انتشرت الأشجار والصخور على الجبال والوهاد فرقصت هناك
~~الأشعة وانسلت هنالك الأظلال! يا لخشوعها وقد تجمعت منازل القرى حول قبة الأجراس المنتصبة
~~كالمسلة، بل هي قامت في الوسط ككاهن مد يمينه نحو العلاء مبتهلا وجثت حوله الرعية خاضعة
~~ضارعة! يا لبراعة الطبيعة بالتنوع في لبناني الجميل! لقد تصرفت بجميع فنون الجمال فهي منه
~~كل يوم في حلة جديدة وهيئة طريفة. فساعة تغرق الكائنات جميعا في أوقيانس ضياء يبهر الأنظار
~~ويذهل العقول، وساعة تزحف كتائب الضباب المتراصة من أطراف البحار وتهجم فيالق السحب
~~المتكاثفة من أقاصي الآفاق فتكتسح ما قام أمامها وتبسط رواقها الرمادي، كأن العالم في دوره
~~السديمي. ويعتدل النور والحرارة يوما، ويبرز روح التيقظ والكتمان فتصبح ألياف كل نبت، وكل
~~قطرة ماء، وكل ذرة هواء، شاعرة بسر الوجود الخطير، تؤيد بحركتها اللطيفة ضرورة مساعدتها
~~وحقيقة كيانها، ويخال الهواء حساسا كقلب الولهان داويا كالنحاس المجوف. وآنا تبدو خطوط
~~الموجودات ونبرات الأصوات بوضوح غير عادي، وتنمو روعة الأشياء كأنها كبرت واتسعت وربضت في
~~مجاهلها الأهوال باتفاق فجائي بين آلهة القدر، فيتولاني افتتان، به ينقلب الزمن والمسافة
~~سائلا متحركا أو عبابا متموجا يحملني تياره إلى حيث لا أدري من عوالم الخيال؛ شأن
~~الحياة بالإنسانية الضعيفة الساذجة، الإنسانية التي تجهل الغرض من تحركها ووجودها ولا تفتأ
~~تذوب شوقا إلى بلوغ غاية تزعم الإحاطة بها وهي في الواقع لا تعلم ما هي!

# وكم خلت القوة الحيوية غبارا ذهبيا أو سيالا أثيريا منبعثا من البحر والجبال
~~والكائنات جميعا، وكم عبدت الطبيعة عبادة حارة خاشعة كعبادة المتدينين والشعراء والمتيمين،
~~أولئك الذين يقدسون الحياة خارجا عن أشخاصهم ومحصورة في إله، أو رمز، أو إنسان، وكم ملأت
~~الدموع عيني شكرا للحياة، شكرا للطبيعة، شكرا لجميع الموجودات، شكرا لهذا الكتاب الذي
~~تتهادى بين سطوره خيالات اليأس ms05 والأمل والبكاء والابتسام والحب والموت واللانهاية.

# أظنني قلت في مطلع الكلام أن القلم سقط من يدي، وكان ذلك وهما. ها هو  القلم يجري على
~~الصحائف قليلا قليلا مستحضرا تلك الساعات تباعا كما تتعاقب الصور المتحركة على غطاء
~~المسرح، وما الألفاظ سوى رسوم إيمائية لحقيقتها. غير أن النفس تدخرها ككنوز ثمينة لأنها
~~كبيرة الشأن في تطوري الروحي والفكري.
~~«الحب الألماني» كلا، ليس هذا الكتاب حبا ألمانيا فقط بل هو خلاصة بسمات الإنسان
~~وعبراته، فسميته «ابتسامات ودموع»، فإن كان ذلك تزييفا لفكرة المؤلف الواجب احترامها على
~~كل مترجم، فهو صادق من حيث اقتناعي الخاص، أمين للصورة التي ارتسمت منه في نفسي.
~~•••

# انتشر الكتيب وكادت نسخه تنفد منذ ثلاثة أو أربعة أعوام فحال دون طبعه اعتقادي بوجوب
~~إعادة الترجمة، لأني وإن رأيت بسرور أني ألممت بروح الكتاب إلماما يكاد يكون تاما إلا
~~أنه كان يخجلني ويسوءني معا أني أهملت طائفة من الأفكار الجميلة والمعاني الرائقة التي لا
~~يجوز الإغضاء عنها.

# والآن أهدي إليك، أيها القارئ، هذه الطبعة الجديدة. لقد تقيدت بالأصل معنى وتعبيرا
~~محاولة إبرازه إلى العربية بصيغته الشعرية البسيطة خاليا من الاستعارة الغريبة والتنميق
~~الشرقي. والألفاظ التي أكثر المؤلف من استعمالها مثل «حاولت» و«خيل إلي» و«ظننت» و«روحي»
~~و«نفسي» و«قلبي»، جميع هذه الألفاظ وغيرها وضعتها في أماكنها لأنها ضرورية للغة
~~التذكار.

# وستحب هذا الكتاب سواء أكنت معلما أو متعلما، فيلسوفا أو شاعرا، سياسيا أو تاجرا،
~~سعيدا أو شقيا، كبيرا أو صغيرا. ستحيا فيه وبه كما حييت. ستنمو به وتتوحد وإياه حينا
~~فينتزعك من ميدان المزاحمة والمنافسة والحقد والتهكم والحسد والإجهاد. ستتوحد وإياه
~~مستدعيا ماضيك، أو مفكرا في حاضرك، أو مترقبا مستقبلك. أو هو يمثل لك فصولا من ماضيك
~~وحاضرك ومستقبلك جميعا في آن واحد، كائنا عمرك ما كان، لأن العواطف لا تفنى والقلب لا
~~تدركه الشيخوخة. بل يسير جامعا من يأسه وآلامه وانتصاره واندحاره خبرة وقوة توصلانه إلى
~~سبل جديدة ومعارف مطلوبة. وحسبه أن ينبه فيك الذكريات الحلوة المرة من مباغتات الحب والحياة ms06
~~والموت والابتسامات والدموع، وهي إرث بني الإنسان أجمعين.





# | العلامة اللغوي مكس مولر




# المقتطف

# عدد تشرين الثاني /نوفمبر، سنة 1900

# فريدريخ مكس مولر.

# كان «مكس مولر» عالما من شيوخ العلماء وأستاذا جليل الشأن طبقت شهرته
~~الخافقين وكان له اليد الطولى في وضع علم اللغات وتسهيل الاطلاع على عقائد الأمم الشرقية.
~~وهو ألماني المولد إنكليزي الموطن ولد بدساو من دوقية انهلت سنة 1823 وأبوه شاعر ألماني
~~أورثه قريحته ومخيلته فامتاز من صغره بالذكاء وسرعة الخاطر وقوة الخيال حتى يكاد نثره يكون
~~شعرا لما فيه من الصور الخيالية. وقد قال في هذا الصدد: «إني ابن شاعر وقد بذلت جهدي العمر
~~كله لكي لا أكون شاعرا.» لكن الطبيعة لا تغلب ولله در من قال:

# وأسرع مفعول فعلت تغيرا

# تكلف شيء في طباعك ضده

# وكيف تغلب وقد ربي على ما ينميها ويقويها فقد كان بيت أبيه ناديا لرجال الأدب من الشعراء
~~والمغنين حتى إنه علق صناعة الغناء وصار غرضه الأكبر أن يصير من كبار الموسيقيين وبقي على
~~حبه لها العمر كله. درس في ليبسك وبرلين وباريس وامتاز وهو في كلية برلين بالاجتهاد وسرعة
~~التحصيل وذهب مذهب «كنت» الفيلسوف الألماني ولم يمل عنه. ثم مال إلى درس اللغات الشرقية
~~فنال منها النصيب الأوفر وبرع في السنسكريتية والفارسية وترجم الهيتوبادسا (كتاب قصص
~~الهنود) من السنسكريتية ونشرها وهو في العشرين من عمره. ثم انتقل إلى باريس ودرس على
~~العلامة المستشرق الأستاذ «إيجن برنوف» ولم يكن على سعة من العيش لكن كان من حسن بخته أن
~~صادقه البارون «بنصن» العالم الكبير فمد إليه يد المساعدة وكتب عنه إلى الأرتشديكن كارل
~~الإنكليزي يقول:

# لقد أوصاني بعض ذوي المقامات العليا بشاب عمره اثنتان وعشرون سنة له مقام كبير في
~~عيني شلنغ (فيلسوف ألماني) أشهر نفسه بترجمته الهيتوبادسا من السنسكريت، وهو واسع
~~الاطلاع بارع في كل شيء، ويود أن يقيم في إنكلترا بضع سنوات، وهو ابن الشاعر اللغوي
~~المشهور «وليم مولر» الذي أعلمه من أمره أنه رائع الآداب رزين العقل.

# ويقال إن ms07 أعظم اكتشاف اكتشفه البارون «بنصن» لفائدة اللغات الشرقية هو اكتشافه «مكس
~~مولر». وقد ساعده البارون «بنصن» والأستاذ «ولسن » على الشروع في العمل الذي بقي عاكفا عليه
~~إلى أن أدركته الوفاة فوكلت إليه شركة الهند الشرقية ترجمة «الرغ فيدا» كتاب ترانيم
~~البراهمة وهو أساس الآداب السنسكريتية. وقال له «بنصن» حينئذ: «لقد وكلت بعمل يكفيك العمر
~~كله قطعة كبيرة لا تنحت ولا تصقل إلا في سنوات كثيرة، لكن لا بد لك من أن تعطينا نتفا منها
~~من وقت إلى آخر.» فجعلت هذه النتف تنهال من قلمه كالمطر. وبقى عشرين سنة في تحرير «الرغ
~~فيدا» لكنه لم يقتصر عليه بل اشتغل بمواضيع كثيرة وبرع فيها كلها، فدرس اللغة الإنكليزية
~~وصار من البلغاء فيها كلاما وإنشاء، وله الخطب الرنانة التي كان الناس يتقاطرون
~~لاستماعها، ولو كانت في أعوص المواضيع اللغوية والفلسفية، لبلاغة عبارتها وسهولة مأخذها.
~~والكتب الكثيرة التي أعيد طبعها مرارا لرغبة الناس فيها. ومن هذه الكتب: «لغات دار الحرب»
~~(أي بلاد الهند) طبعه سنة 1854، و«عقائد الأمم» طبعه سنة 1856، و«تاريخ الآداب السنسكريتية»
~~طبعه سنة 1859، و«خطب في علم اللغات» طبعها بين سنة 1861 و1863، و«خطب في علم الدين» طبعها
~~سنة 1870، وكتاب النتف في أربعة مجلدات طبعت بين سنة 1868 و1875، وخطب في أصل الدين ونحوه
~~طبعت سنة 1878، ومقالات مختارة طبعت سنة 1881، ومقالات في ترجمات المشاهير من أصدقائه ومن
~~معلمي بلاد الهند طبعت سنة 1883، وكتاب في الدين الطبيعي طبع سنة 1889. وحرر «الرغ فيدا» في
~~ستة مجلدات كبيرة فيها ثمانية آلاف صفحة متنا وشرحا، وقد فحصه سبع مئة من البراهمة فحكموا
~~أنه أفضل نسخة وأصلحوا نسخهم عليه. وحرر كتب المشرق الدينية وهي خمسون مجلدا. وله غير ذلك
~~من الكتب والمقالات ومن آخر مقالاته مقالة في أديان أهالي الصين نشرت في جزء شهر (نوفمبر
~~سنة 1900) من مجلة القرن التاسع عشر.

# وحالما ظهرت مقدرته في علم اللغات اختير أستاذا فيه، في مدرسة أكسفورد الجامعة، فأقام
~~فيها نحو خمسين سنة. ولبعض العلماء مثل هكسلي وتندل وفوستر مقدرة فائقة على بسط ms08 المواضيع
~~العلمية وهم يخطبون فيها حتى ترى الناس يتقاطرون إلى نوادي الخطابة عن طيب نفس ولو كان
~~الموضوع من المسائل الطبيعية العويصة، فجرى مكس مولر مجراهم وبلغ الطبقة العليا بينهم، فكان
~~يخطب في علم اللغات وقد لا يقول شيئا جديدا أو شيئا لم يذكره أحد قبله، ولكنه كان يفصح
~~عنه على أسلوب يختلب الألباب لم يسبقه أحد إليه حتى ذاع اسمه في البلاد الإنكليزية كلها
~~وصارت خطبه من المواضيع التي يتحدث الناس بها في مجتمعاتهم وولائمهم وذهب كثير من أقواله
~~أمثالا.

# ولم تكن آراؤه كلها مما يقوى على النقد والتمحيص ولا لقي الطاعة العمياء من معاصريه
~~والتسليم التام لمقدماته ونتائجه، بل لقي من علماء عصره كل منتقد عنيد كما ترى في ما ذكرناه
~~في المجلد السادس عن رأيه في أصل اللغات وانتقاد الأستاذ «هوتني» عليه. وكذا مذهبه في
~~اشتقاق الشعوب الأوربية من الشعوب الآرية وتولد الأوروبيين والهنود من أصل واحد ومهاجرة
~~الأوروبيين إلى أوروبا من قلب آسيا، فإن كثيرين من نخبة العلماء يخالفونه الآن في هذا
~~المذهب. ويقال بنوع عام إنه كان متطرفا في مذاهبه متسرعا في أحكامه، لكن لا ينكر أحد أن
~~علم اللغات (الفيلولوجيا) الذي وضعه الأستاذ بوب سنة 1835 لم يوسعه أحد مثل تلميذه «مكس
~~مولر». وكتابه في «عقائد الأمم» لا يخلو من آراء غير سديدة ولكنه هدى العلماء إلى مكتشفات
~~عديدة في هذا الموضوع وأوضح كثيرا من الغوامض بذكاء عقله وقوة بداهته.

# ولا شبهة عندنا في أنه وسع نطاق علم اللغات ورغب الناس في درسه وعلم الأوروبيين والمشارقة
~~أنفسهم كثيرا مما لم يكونوا يعلمونه من تاريخ لغاتهم ومعتقداتهم، ولكننا نرتاب كثيرا في
~~أن ذلك أفاد سكان المشرق سياسيا؛ فقد بذل جهده مدة خمسين سنة ليقنع الإنكليز أن الهنود
~~أبناء أعمامهم، لكن هذا لم يغير رأي الإنكليز في الهنود ولا أفاد الهنود مثقال ذرة. ومن لا
~~يقنعه قول الكتاب أن الناس كلهم من أب واحد وأم واحدة لا تقنعه آراء العلماء وأقوال
~~الفلاسفة.

# وكان رضي الأخلاق كثير ms09 الأصدقاء يقصده الزوار من أقطار المسكونة ويكاتبه الناس بلغات شتى.
~~اختار إنكلترا وطنا له لكن حب ألمانيا وطنه الأصلي لم يهجر فؤاده، فلما نشبت الحرب بين
~~فرنسا وألمانيا سنة 1870 نشر خمس مقالات في جريدة التيمس دافع فيها عن سياسة «بسمارك» وأقام
~~الأدلة على أنه كان يقصد بها السلم لا الحرب. وبقي العمر كله عالما ألمانيا بين العلماء
~~الإنكليز. وقد بذل الإنكليز جهدهم في إكرام مثواه وخلقوا له منصب أستاذية اللغات الأجنبية
~~خلقة لكي لا يحرموا فوائده ولا يدعوه يهجر بلادهم. ثم أبدلوها بأستاذية علم اللغات
~~(الفيلولوجيا). ولما كثرت أشغاله وود أن يعفى من هذا المنصب لأنه لم يعد قادرا على القيام
~~به عينت المدرسة أستاذا آخر نائبا عنه يقوم بأعبائه وأبقت الأستاذية له. ولكن لما خلت
~~كرسي أستاذ السنسكريت وترشح لها هو والأستاذ الإنكليزي «مونير وليمس» فضل المنتخبون «مونير
~~وليمس» عليه، لا لأنه أكفى منه لهذا المنصب بل لأنه إنكليزي و«مكس مولر» ألماني، فاستاء من
~~ذلك لكنه لم يحقد على الذين فضلوا غيره عليه. وود مرارا أن يترك أكسفورد، وأما أكسفورد فلم
~~تتركه، وقد أكرمته كما أكرمت أشهر تلامذتها وأعظم أساتذتها، وكان الصلة المتينة بينها وبين
~~علماء أوروبا ولا سيما علماء ألمانيا حتى إن إمبراطور ألمانيا كان يبعث إليه بتلغراف
~~التهنئة كلما فازت أكسفورد في سباق أو نحوه.

# توفي في الثامن والعشرين من أكتوبر سنة 1900 في بيته بأكسفورد على أثر مرض عقام في كبده،
~~واحتفل بدفنه في غرة نوفمبر/تشرين الثاني وحضر الاحتفال الجنرال «غودفراي كلارك» من قبل
~~جلالة الملكة، والهر «شلز ستينورتز» من قبل جلالة إمبراطور ألمانيا، وبعث الإمبراطور بإكليل
~~فاخر من الأزهار البيضاء وضع على النعش وقد كتب عليه «لصديقي العزيز»، وبعث ملك اسوج
~~إكليلا من الزنابق. وحضر الاحتفال أيضا ولي عهد سيام ونواب المدارس الجامعة والجمعيات
~~العلمية.





# | مقدمة المؤلف




# بقلم  فريدريخ مكس مولر

# الحرقة اللاذعة قلب من جلس إلى منضدة طالما اتكأ عليها صديق نام الآن في القبر ليستريح،
~~ترى من لا يشعر بتلك الحرقة بعد ms10 فراق الحبيب؟ من ذا الذي لم يحاول ولو مرة فتح أبواب حفظت
~~أسرار فؤاد يختفي اليوم وراء هدوء المدافن وجلالها؟

# هذه رسائل أحبها كثيرا ذاك الذي أجمعنا القلوب على محبته. وهذه صور، وأشرطة، وكتب وضعت
~~بين صفحاتها العلامات والرموز. من ذا الذي يستطيع الآن تقليبها ليستشف الغاية منها؟ وهل من
~~يد سحرية تلم شمل هذه الوردة الممزقة الجافة وتنفث فيها من جديد روح الحياة وأريجها؟

# كان اليونان يضعون موتاهم على فراش ناري فيلتهمها اللهيب. واعتاد الأقدمون إيداع النار كل
~~عزيز لديهم، وإنما النار مستودع أمين لهاتيك الذخائر.

# كذلك يقرأ الصديق الأسيف صحائف لم تقع عليها عين غير تلك التي أطبقت إلى الأبد. وإذ
~~يتثبت من خلوها مما يعبأ به العالم يحملها بيد مرتجفة ويلقيها في النار، فيضم اللهيب وديعته
~~هنيهة ولا يطول حتى ينقلب وإياها رمادا.

# لقد نجت الصفحات التالية من مثل هذا المقدور. ولم يكن يراد في البدء سوى إذاعتها بين خلان
~~الصديق الراحل. أما وقد وجدت أصدقاء بين الغرباء فهي جديرة بالانتشار في العالم الوسيع.
~~وكان يود ناشرها إظهارها على صورة أتم إلا أن الأوراق بالية في الأصل لا يتيسر نشرها
~~بحذافيرها.



# الفصل الأول



# | الذكرى الأولى




# للطفولة أسرار ومميزات ولكن من ذا الذي يستطيع وصفها! من ذا الذي يستطيع تعليلها، لقد
~~اجتاز كل منا ذلك العمر الذي تشبه ذكراه ذكرى غابة هادئة مسحورة، وخبر يوما فيه فتح
~~عينيه المملوءتين بدهشة السعادة على سناء الحياة الجديدة الفائضة في روحه. يومذاك لا ندري
~~أين نحن ومن نحن: بل العالم كله يخصنا ونحن ملك العالم بأسره. حياة تخال دائمة بلا بداية
~~ولا نهاية لا هم فيها ولا ألم. القلوب عندها صافية كسماء الربيع، عذبة كعرف البنفسج، مطمئنة
~~قدسية كصباح أيام الأحد.

# ماذا يطرأ على الطفل فيقلق فيه هذا السلام الإلهي، وكيف تنتهي تلك الحياة المشبعة سذاجة
~~وطهارة؟ أي العوامل يحول معاني كيانه، ويميت فيه الشعور بالاتحاد والتضامن؟ أي العوامل
~~يعلمه تمييز المفرد من الجمع، فينتبه ليجد نفسه في معترك الحياة وحيدا ms11 كئيبا؟

# لا تقل، يا ذا الوجه العبوس، إن ذلك العامل هو الخطيئة! أو هل يجني الطفل إثما ويقترف
~~ذنبا ؟ بل حري بك أن تعترف أننا لكل شيء جاهلون وإنه ما علينا سوى الاستسلام
~~والامتثال.

# أهي الخطيئة التي تنبت البذرة زهرة، وتنضج الزهرة ثمرة، ثم تفنى الثمرة وتذرها
~~هباء؟

# أهي الخطيئة التي تحول الحشرة دودة وتجنح الدودة فراشة، وتذر الفراشة هباء؟

# أهي الخطيئة التي تسير الطفل رجلا، وتشعل منه الرأس بشيب الشيخوخة، ثم تهمد الشيخ جثة،
~~ثم تذر الجثة هباء؟

# وما هو هذا الهباء الذي تضيع فيه الصور؟ ألا فاعترف بأننا لكل شيء جاهلون وإنه ما علينا
~~سوى الامتثال والاستسلام!

# ولكنه يحلو التلفت إلى ربيع الحياة وإلقاء نظرة على هيكل التذكار، سواء أكنا من العمر في
~~قيظ الصيف أو حزن الخريف، أو زمهرير الشتاء. بل لا بد من ساعات فيها يناجي القلب ذاته
~~قائلا: «وأنا أيضا أشعر بالربيع متيقظا في!»

# هذا ما أشعر به اليوم. وتراني مستلقيا على ندى العشب في الغابة العطرية لأريح جسمي
~~المضني. أرفع بنظري إلى زرقة السماء البادية من خلال الوريقات الخضراء وأفكر: «ترى كيف كانت
~~طفولتي؟»

# أخالني ناسيا كل شيء لأن صفحات الذاكرة الأولى تشبه التوراة القديمة المحفوظة في العائلة
~~أي أن أوراق الاستهلال منها ذابلة متجعدة ملوثة، ولا تتيسر القراءة إلا بعد صفحات وصفحات،
~~عند السطور المحدثة عن طرد آدم وحواء من الفردوس.

# طفولتي بعيدة العهد يفوتني كثير من حوادثها ولا أعي أيامها القصوى، أعود بأحلامي إليها،
~~وأنتقل منها إلى الأبدية التي سبقتها، وتظل البداية المبهمة متراجعة أمامي كلما تتبعها فكري
~~القاصر، لأن فجر الحياة يختفي في ظلمات الغفلة والحداثة. وأنا في ذلك كالطفل يبحث عن نقطة
~~ارتكاز السماء على الأرض فيعدو حثيثا وتلبث السماء مجددة آفاقها، فيتعب الطفل وتكل قدماه
~~ولا ينال من بغيته شيئا.

# على أني ما زلت أذكر أول مرة رأيت النجوم وكانت النجوم تعرفني منذ زمن طويل. كنت في ذلك
~~المساء على ركبتي والدتي، ورغم ذلك سرى البرد في جسدي واستولى ms12 علي الخوف، فانتبهت لذاتي
~~الصغيرة انتباها غير عادي. ورفعت والدتي أصبعها مشيرة إلى النجوم اللامعة، فدهشت وفكرت
~~«بأي لباقة صنعت أمي كل هذا!» وعادت الحرارة إلى جسدي وأظنني استسلمت للنوم.

# وأذكر كيف اضطجعت مرة على العشب الأخضر وكل ما حولي يموج ويهتز ويطن ويهمهم، فاقتربت مني
~~جماعة مخلوقات صغيرة مجنحة ذات أقدام متعددة وحلت على جبهتي قائلة: «نهارك سعيد.» فشعرت
~~بألم في أجفاني وصرخت مناديا أمي، فجاءت وقالت: «يا بني المسكين، ها قد لسعتك البعوض.» ولم
~~أتمكن من فتح عيني لأرى زرقة السماء. وكانت أمي تحمل طاقة بنفسج نضير فأحسست بالأريج المسكن
~~ذي الزرقة القاتمة يخترق دماغي. ومنذ ذلك اليوم ما رأيت باكورة البنفسج إلا انتعشت تلك
~~الذكرى في حافظتي فأغمض عيني لعل سماء ذاك العمر تخيم علي مرة أخرى.

# شفيت، فانبسط أمامي عالم لم أعهده يفوق منه الجمال جمال الكواكب ويفضل منه العطر عطر
~~البنفسج. وكان صباح عيد الفصح، فأيقظتني والدتي باكرا فوقفت أنظر إلى الكنيسة القديمة
~~القائمة إزاء النافذة. لم تكن جميلة كنيسة طفولتي، إنما كانت شاهقة، جدرانها ذات منظر مهيب،
~~باذخة قبتها يعلوها صليب مذهب، وتبدو أقدم جميع المنازل المجاورة.

# ولطالما تمنيت تعرف من يسكنها فنظرت من شباك الباب الحديدي، وأطلت النظر مرة وكان الداخل
~~خاويا خاليا رطبا وليس ثمة نفس واحدة، فصرت أفزع كلما مررت بها فأعدو طلبا
~~للهرب.

# ولكن في ذلك الصباح، صباح عيد الفصح، أمطرتنا السماء في الضحى رذاذا ثم بزغت الشمس في
~~أبهى حلة من الأنوار فبهجت جدران الكنيسة القديمة وتألق سطحها المصفح الأشهب، ولمعت نوافذها
~~الكبيرة، وسطعت القبة بسناء صليبها الذهبي سطوعا مدهشا تناول كل شيء منها وحواليها. وبدا
~~النور السائل من النوافذ الكبيرة حيا متموجا وأبهى من أن يمكن التحديق فيه، فأغمضت عيني.
~~إلا أن النور العجيب ما زال يفيض على روحي جاعلا جميع الأشياء لامعة عطرة ترن
~~وتنشد.

# خلت حياة جديدة تنبض في، كأن شخصي الأول تبدل بشخص آخر، وإذ سألت عن الأصوات الفخمة
~~المتصاعدة من أعماق الكنيسة قالت والدتي: ms13 إن هذا نشيد الفصح. لم يتسن لي إلى اليوم معرفة
~~ذلك النشيد الذي هبطت أنغامه على روحي، ولا ريب أنه من تلك المزامير الرائعة التي تسربت إلى
~~روح لوثر الصارمة. ولم أعد أسمعه مرة أخرى. أما الآن فعندما أصغي إلى موسيقى بيتهوفن أو
~~مزامير مارسلو، أو أجواق هيندل، وأحيانا عندما أسمع الأغاني الساذجة في جبال اسكوتلندا
~~والتيرول، أشعر بأن نوافذ كنيستي القديمة تسطع بنور باهر، وأن عالما جديدا ينفتح أمامي من
~~عالم الكواكب وأعذب من عرف البنفسج.

# هذا ما علق بذهني من تذكارات طفولتي يتخللها وجه أمي الحنونة وعينا أبي العميقتان، وحدائق
~~وأشجار أعشاب مخملية الخضرة، ودالية تحمل العناقيد الناضجة، وكتاب جليل حافل بالصور
~~الملونة، التوراة. هذا كل ما أميزه على الصفحات الأولى من ذاكرتي الذابلة.

# لكن ما يعقبه واضح جلي. أرى ملامح الوجوه التي اعتدت مشاهدتها وأنادي أصحاب هذه الوجوه
~~بأسمائهم: أبي وأمي، وأخواتي وإخوتي، والأصدقاء والمعارف والمعلمون وبعض الغرباء ...

# أواه! يا لحلاوة تذكار تركه الغرباء في فؤادي! ويا لعمق موضع روحي نقشت فيه
~~أسماؤهم!



# الفصل الثاني



# | الذكرى الثانية




# كان على مقربة من بيتنا وإزاء الكنيسة ذات الصليب المذهب بناية شاهقة تعلوها قبب كثيرة.
~~عظمت حتى صغرت حيالها بناية الكنيسة ذاتها. وكانت قببها شهباء قديمة كقبب الكنيسة، إنما لم
~~تظهر فوقها الصلبان المذهبة، بل قامت على الجوانح نسور حجرية وخفقت راية زرقاء على القبة
~~العليا المطلة على المدخل، وقد امتد أمامه سلم يمنة وآخر يسرة ووقف جندي يحرس كلا
~~منهما.

# نوافذ المنزل عديدة تجللها من الداخل الحرائر القرمزية تتدلى منها الطرر الذهبية. وأشجار
~~الليمون المنتصبة في الساحة الفيحاء تغطي الجدران بوريقاتها الغضة وتنشر على العشب أريج
~~أزهارها.

# كثيرا ما كنت أرفع عيني إلى هناك عند المساء إذ تطلق أشجار الليمون أعذب أنفاسها وترسل
~~النوافذ أبهى أنوارها فأرى خيالات تجيء وتروح، وأسمع أنغام الموسيقى مترددة من أعالي القصر.
~~ثم تمر المركبات إلى القصر فيرتجل الرجال والنساء ويصعدون على الدرجات وعلى وجوههم سيماء
~~الصلاح والنبل، بينا نجوم الأوسمة تشع على صدور ms14 الرجال والورود والرياحين ترقص بين شعور
~~النساء، فأفكر في بساطتي: «لماذا لا أذهب أنا كذلك؟»

# أخذني والدي بيدي يوما وقال: «ها نحن ذاهبان إلى القصر، فتأدب. وإذا كلمتك الأميرة أجب
~~باحتشام وقبل يدها.» وكنت في عامي السادس ففرحت فرح أهل هذا العمر. وكنت أسمع الثناء الكثير
~~على أخلاق الأمير والأميرة صاحبي القصر وما فطرا عليه من ميل إلى الإحسان وعطف على الفقراء،
~~فضلا عن عدل وإنصاف بهما يمثلان الله تعالى على الأرض في معاقبة الأشرار والمعتدين.
~~فحسبتني أعرفهما، وحسبتهما نظير الصورة التي وضعتها لهما مخيلتي. بل هما كانا من معارفي
~~القدماء لا كلفة بيننا ولا تكلف كأنهما بعض ألاعيبي وجنودي الخشبية.

# صعدت في السلم وقلبي يدق بسرعة. وأخذ أبي يوصيني أن أقول «سموك» في مخاطبة الأميرة. ففتحت
~~الأبواب ورأيت أمامي امرأة طويلة القامة ذات عينين براقتين نافذتين، تخال آتية توا إلي
~~تمد يدها لأضع فيها يدي. ولملامحها هيئة ألفها ذهني ونصف ابتسامة محجوبة تلعب حول ثغرها
~~بلطف، فلم أتمكن من ضبط نفسي. وفي حين ظل أبي واقفا قرب الباب ينحني (لا أدري لماذا؟)
~~انحناء عميقا خففت أنا إلى السيدة الجميلة وقلبي يقفز إلى شفتي، ثم طوقت عنقها بذراعي
~~وقبلتها كما أقبل والدتي، فظهر الارتياح على وجهها وداعبت شعري ضاحكة. إلا أن أبي مسك بيدي
~~ودفعني بجفاء قائلا أني صبي شرير وأني لن أرافقه مرة أخرى. فأخذتني الحيرة وصعد الدم إلى
~~وجنتي وشعرت بسهم يخترق فؤادي الصغير وأن أبي يظلمني. نظرت إلى الأميرة أستمد دفاعا فلم أر
~~في محياها غير الرصانة واللطف. وأدرت ببصري في القاعة ومن فيها من رجال ونساء لعلي أجد من
~~يشاركني في ألمي فإذا بهم جميعا يضحكون، فهطلت الدموع من عيني وسرت نحو الباب وهبطت السلم
~~مسرعا تحت أشجار الليمون حتى وصلت المنزل والتقيت بأمي، فرميت بنفسي بين ذراعيها والشهيق
~~يقطع صدري.

# فقالت: «ماذا جرى لك يا بني؟»

# قلت: «آه لو تعلمين! ذهبت إلى الأميرة فوجدتها جميلة لطيفة مثلك يا أماه فلم أتمالك أن
~~طوقت عنقها بذراعي ms15 وقبلت وجنتيها.»

# فقالت: «وكيف فعلت! هؤلاء الناس أشراف أماثل وهم غرباء عنا.»

# قلت: «ماذا يهمني كونهم غرباء؟ أليس لي أن أحب كل من نظر إلي بعينين معسولتين
~~باسمتين؟»

# قالت: «لك أن تحب من تشاء يا بني. ولكن عليك أن تكتم حبك ولا تظهر منه شيئا.»

# قلت: «إن لم يكن حب الغرباء جريمة فلماذا يحظر علي إظهاره؟!»

# فتنهدت أمي وقالت: «إنك لمصيب يا بني. لكن عليك أن تطيع والدك. وعندما تكبر سنا وفهما
~~تعلم لماذا لا يجوز أن تطوق عنق كل سيدة جميلة ذات عينين جذابتين.»

# وكان ذلك اليوم كئيبا. عاد أبي إلى البيت وكرر أني أسأت التصرف. وفي المساء سارت بي أمي
~~إلى سريري فجثوت وصليت. غير أني لم أنم إلا بعد أرق طويل متسائلا: من هم الغرباء الذين لا
~~تجوز محبتهم؟

# وا لوعتاه عليك يا قلب الإنسان! إن أوراقك لتجف في ربيع أيامك والريش يتساقط عن جناحيك
~~قبل الأوان. عندما يبزغ فجر الحياة في أفق النفس ينتشر فيه عبير الحب. نحن نتعلم السير
~~والوقوف والكلام والقراءة لكننا لا نتعلم الحب، لأن الحب جوهر الروح وجميع قوى الروح تناديه
~~بأصواتها المختلفة. وقوة الحب أهم أصل غرسته الطبيعة في أعماق الكيان. فكما تجذب الأجرام
~~السماوية بعضها بعضا بالجاذبية الأبدية كذلك تجذب الأرواح المتآلفة بعضها بعضا وترتبط
~~الواحدة بالأخرى برباط الحب الأبدي. هيهات للزهرة أن تعيش بلا شمس وللإنسان أن يحيا حياة
~~عظيمة بلا حب.

# أليس أن قلب الطفل يكاد ينسحق انسحاقا إذ تهب عليه من الجفاء النسمات الباردة الأولى في
~~هذا العالم الزئبقي؟ ولكن ها إن حب والديه يظل لامعا في ألحاظهم كأنوار سماوية وأشعة
~~إلهية.

# حنين الطفل أطهر أنواع الحب وأبعدها غورا وأشملها طبيعة لأنه يحتضن العالم بأسره
~~منسكبا على كل نظرة ودودة، ويهتز لسماع كل نغمة عذبة. هو بحر عميق زاخر لا قرار له، وهو
~~ربيع كنوز لا تقدر وخيرات لا تحصى. وكل من اختبر الحب عرف أنه لا يقاس ولا يكال ولا يوزن
~~ولا زيادة فيه ولا نقصان، ms16 وإن الذي يحب صادقا يحب بكلية قلبه وروحه وبمجموع قواه
~~وأفكاره.

# لكن وا حسرتاه! ما أقل ما يبقى من هذا الحب بعد الوصول إلى نصف رحلة الحياة! عندما يعلم
~~الطفل أن في العالم «غرباء» ويفهم من هم أولئك الغرباء تنتهي أيام طفولته، فيختفي ينبوع
~~الحب وتسحقه أقدام الأعوام والاختبار. ويوم يتلاشى لمعان العين الطاهرة فتحل محله خيالات
~~التعب والريب ينظر الإنسان إلى أخيه نظرة الغريب إلى الغريب ويتحاشى الدنو منه في الشارع
~~المزدحم. يمر غير مسلم خوفا أن لا ترد التحية فتتوجع روحه، لأن الإنسان ذاق مرارة الهجر من
~~أصدقاء طالما بادلهم تحية الرءوس وابتسام الشفاه ولمس الأيدي. الريش البهي يتساقط عن جناحي
~~النفس، وتجف وريقات الزهرة منها وتتمزق، ولا يبقى من منهل الحب سوى قطرات قلائل لإرواء غليل
~~التائه في صحراء الحياة. تلك القطرات نظل ندعوها حبا، فأين هي من حب الطفل الفياض
~~الجواد؟

# ليس ذاك سوى حب مزج بالشك والغموم ونار الانفعال المضطرم. حب يفني ذاته بذاته
~~كقطرات المطر على الرمال الحارة. حب يطلب دواما ولا يبذل يوما. حب يسأل «أتريد أن
~~تكون لي؟» ولا يقول «يجب أن أكون لك.» حب يستغرق نفسه، ويذيب نفسه، ويلاشي نفسه، وهو معذب
~~يائس. هذا هو الحب الذي تترنم بوصفه الشعراء ويتوق إليه الفتيان والفتيات. شعلة تلتهب ثم
~~تنطفئ ولا تدفئ، وتذهب تاركة بعدها الدخان والرماد. نحن نزعم يوما أن هذه الأسهم النارية
~~إنما هي آية الحب الدائم، ولكن كلما استعرت تلك النار وعظم لهيبها الموقوت قرب خبوها وحلكت
~~ظلمة الليل الذي يتبعها.

# وساعة يسود الأفق ويدلهم حول الواحد منا فيرى نفسه وحيدا شريدا بين السائرين يمنة
~~ويسرة دون أن يعيروه التفافا، إذن تنهض عاطفة منسية وتتمشى في صدره ذهابا وإيابا، ولا
~~يدري أهي عاطفة حب أو عاطفة صداقة، ويود أن يصرخ لكل من أولئك الغرباء «ألا تعرفني؟»

# إذ ذاك يشعر بأن الغريب أدنى إلى الغريب من الأخ إلى أخيه ومن الأب إلى ابنه ومن الصديق
~~إلى صديقه، ويدوي في طبقات ذاكرته ms17 صوت مجهول قائلا إن هؤلاء «الغرباء» أقرب أصدقائنا
~~وأعزهم لدينا وأحبهم عندنا.

# إذن لماذا نمر بهم صامتين؟ ذاك سر لا يدرك وما علينا سوى الامتثال. عندما يمر قطاران
~~وأنت في أحدهما وفي الآخر وجه يود أن يبتسم لك، حاول مد يدك لمصافحة الصديق المبتعد عنك
~~قهرا. حاول ذلك وجربه لعلك تعلم لماذا يمر الإنسان بالإنسان صامتا.

# قال فيلسوف قديم: رأيت بقايا سفينة أغرقتها العاصفة عائمة على صفحة البحر. يتلامس بعضها
~~ويتلاقى إلى حين. ثم تهب الريح فتفرقها شرقا وغربا دون أمل في اللقاء. وذاك مصير بني
~~الإنسان في بحر الحياة، ولكن ليس بينهم من شهد غرق السفينة.



# الفصل الثالث



# | الذكرى الثالثة




# غيوم الحزن لا تبقى طويلا في جو حياة الطفل بل تتبدد بتدفقها من عينيه دموعا. لذلك عدت
~~بعد أيام إلى القصر فأعطتني الأميرة يدها وأتيح لي تقبيلها. وجاءتني بأولادها الأمراء
~~والأميرات فأنشأنا نتقاسم الألعاب ونتشارك في الملاهي شأن الذين يرجع عهد تعارفهم إلى سنوات
~~خلت. تلك أيام هنيئة لأني بعد ساعات المدرسة، وكنت بدأت أذهب إلى المدرسة، كان لي أن أتوجه
~~إلى القصر فأجتمع برفاقي وبين أيدينا ما يشتهي قلب الطفل من لعيبات ودمى كثر ما أرتنيها
~~والدتي وراء زجاج الحوانيت الكبيرة، قائلة: إنها باهظة الثمن قد تكفي الواحدة منها لإعالة
~~العيلة الفقيرة أسبوعا كاملا. ومثلها كتب الصور الجميلة التي أبصرت أبي يقلبها عند أصحاب
~~المكاتب ويقول: إنها لا تشترى لغير الأولاد الصالحين. ها هي لي الآن في القصر أقرؤها وأتمعن
~~في صفحاتها ساعات طويلات، لأن كل ما يخص الأمراء الصغار يخصني، أو بالأحرى هذا ما أزعمه. إذ
~~لا تقصر حريتي على استعمال ذلك المتاع الصبياني عند أصحابه. بل أنا مخير في أخذ ما أريد منه
~~إلى البيت وفي التصرف به وإهدائه إلى أولاد آخرين. وزبدة القول أني كنت اشتراكيا بأوسع
~~معاني الكلمة.

# وكانت الأميرة تلبس يوما أفعى ذهبية التفت حول زندها التفاف الحياة والإحساس، فدفعت بها
~~إلينا لنلهو. وعند الانصراف لويت الأفعى حول ساعدي لأرعب أمي في الظلام، ms18 فلقيت في طريقي
~~امرأة توسلت إلي أن أريها الأفعى ففعلت، فتنهدت وقالت إنها لو ملكتها لخلص بثمنها زوجها من 
~~غيابات السجن. فلم أتردد لحظة في مساعدتها، ومضيت أعدو تاركا المرأة والسوار الذهبي بين
~~يديها.

# وحدث في الغد جلبة وضوضاء إذ جيء بالمرأة إلى القصر تبكي وتنتحب وقد اتهمت بأن اغتصبتني
~~الأفعى، فاستشطت غضبا وصرحت بتحمس وحدة: إني وهبتها السوار ولا أروم استرداده. لا أدري
~~ماذا جرى بعدئذ. على أني صرت منذ ذلك اليوم أعرض على الأميرة كل ما أحمله معي إلى
~~البيت.

# مر زمن قبل أن تتسع أفكاري فأدرك معنى خاصتي وخاصتك. وطال اختلاط المعنيين في ذهني كما
~~طال عجزي دون التمييز بين اللونين الأحمر والأزرق. وآخر مرة ضحك مني أصحابي لمثل ذلك، كانت
~~يوم أعطتني والدتي نقودا لأبتاع تفاحا. أعطتني عشرين بارة وكان ثمن التفاح نصف هذه
~~القيمة. فقالت البائعة بصوت خلته حزينا أنها لم تبع شيئا منذ الصباح وليس لديها من النقود
~~ما ترده إلي، وتمنت أن أشتري تفاحا بعشرين بارة، فتذكرت أن في جيبي قطعة نقود أخرى من ذوات
~~العشر بارات، وسررت أن أحل المشكل بنقدها تلك القطعة قائلا: «الآن تستطيعين أن تردي العشر
~~بارات الباقية.» فلم تفهمني المرأة المسكينة بل أعادت إلي قطعة العشرين بارة واستبقت لنفسها
~~قطعة العشر بارات.

# كنت أذهب كل يوم أشارك الأمراء في ألعابهم وأتعلم معهم الفرنساوية. ومنذ ذلك الحين أرى
~~صورة ترتفع من أعماق ذاكرتي، هي صورة ابنة الأمير الكبرى الكونتس ماري التي توفيت والدتها
~~إثر وضعها، فتزوج الأمير بعدئذ بالأميرة الحالية. تتصاعد تلك الصورة في شفق ذاكرتي بتمهل
~~وإبهام، فهي في البدء خيال سابح في الهواء يتشكل ويتكيف قليلا قليلا مقتربا مني، حتى يقف
~~أخيرا أمام نفسي ساطعا كالبدر يشق حجاب الغيوم بعد زوبعة شديدة ويبرز فينير وجه الليل.
~~كانت الفتاة أبدا مريضة تتألم صامتة. ولم أرها حياتي إلا ملقاة على سرير نقال يحمله إلى
~~غرفتنا رجلان، ويحملانه منها إذا هي تعبت وأشارت. هناك كانت ترقد بين الأنسجة البيضاء شابكة ms19
~~يديها على صدرها، ووجهها شاحب وإنما مليح لطيف وعيناها عميقتان لا قرار لغورهما. فأقف
~~حيالها مشتت الفكر، وأحدق في عينيها متسائلا ما إذا كانت هي الأخرى من «الغرباء». فتضع
~~يدها على رأسي فتعتريني هزة وألبث جامدا صامتا بلا حركة ولا كلام، وكل قواي تطل من حدقتي
~~على تينك العينين العميقتين اللتين لا قرار لهما.

# كانت تكلمنا نادرا غير أن نظرها يرقب كافة ألعابنا. ولم تكن تتذمر مهما أفرطنا في رفع
~~الصوت وإكثار الجلبة بل تنقل يديها إلى جبهتها العاجية وتغمض عينيها كمن يستسلم للنوم.
~~وتشعر بتحسن صحتها في أيام أخرى فتستوي فوق مضجعها ونرى على وجنتيها نضرة الفجر الباكر،
~~فتحدثنا الأحاديث المسلية وتقص علينا الحكايات المدهشة. لست أدري كم كانت سنها، على أنها
~~كانت باعتلالها الطويل وضعفها شبيهة بالأطفال يداريها الجميع، ويذكرونها برفق واحترام
~~وينعتونها «بالملك» ولم أسمع عنها يوما سوى الكلمة الطيبة. أما أنا فكنت أقف حيالها
~~خاشعا، وعندما أراها صامتة بائسة وأفكر في أنها لن تعرف يوما لذة النهوض والسير من مكان
~~إلى مكان بمجرد دافع الإرادة، وأنها ليس لديها من عمل تؤديه ولا من مسرة تتمتع بها، بل إن
~~سريرها هذا في الحياة إنما هو رمز نعش يضمها في الممات، إذ ذاك أسائل نفسي لماذا جاءت هذا
~~العالم وهي أهل لأن تذوق راحة رضية في حضن الله، أو أن تحمل على أجنحة الملائكة البيضاء على
~~ما نراه ممثلا في الصور المقدسة. ثم أشعر بوجوب مقاسمتها آلامها لئلا تقاسي وحدها جاهلة أن
~~قربها قلبا يتألم لها ويحتمل معها. ولكن كيف أبوح لها بما يجول في خاطري وأنا غافل عن
~~وجوده؟ كل ما كنت أعلم أنه لا يجوز لي أن ألقي بنفسي على عنقها لئلا أسبب لها كدرا وغما،
~~فأكتفي بالابتهال إلى الله من أعماق قلبي أن يريحها من سقامها.

# أدخلت علينا في يوم حار من أيام الربيع وهي شاحبة كل الشحوب، أما عيناها فكانت أشد
~~لمعانا وأبعد غورا، فجلست على مضجعها ونادت بنا وقالت: «اليوم تذكار مولدي. حبذا ms20 العيشة
~~معكم طويلا، ولكن قد يدعوني الله إليه في القريب العاجل. ولما كنت راغبة في أن لا تنسوني
~~تماما بعد رحيلي جئت كلا منكم بخاتم يلبسه الآن في السبابة ويظل ينقله إلى الأصبع
~~المحاذي كلما مرت الأعوام حتى يستقر في الخنصر وهناك يبقى مدى الحياة.»

# وعمدت إلى خواتم خمسة في أصابعها فنزعتها الواحد بعد الآخر وعلى وجهها أمارات حزن عميق
~~يمزجه حب ولين، فأغمضت عيني كيلا أبكي، فأعطت أخاها الأكبر الخاتم الأول وقبلته، ودفعت
~~الخاتمين الثاني والثالث إلى أختيها الأميرتين، وكان الخاتم الرابع نصيب الأمير الأصغر،
~~وقبلتهم جميعا. وكنت أقف قربها محدقا في يدها البيضاء وفي الخاتم الوحيد الباقي في
~~أصبعها. ثم استقلت على سريرها منهوكة القوى فتبع حركتها نظري والتقى بنظرها ففهمت بلا ريب
~~ما يدور في خلدي وسمعت ما يهمس به قلبي لأن ألحاظ الأطفال شديدة التعبير بليغة المعنى. حزنت
~~لإعراضها، ولو حاولت مراضاتي الآن ما رضيت أن أنال الخاتم الأخير لأن التخلف إنما يدل على
~~أني غريب لا تخصني بإعزاز ولا تحبني محبتها لإخوتها وأخواتها. وصرت متوجعا كمن فتح أحد
~~عروقه أو قطع بعض أعصابه، ولم أعد أدري أني أوجه نظري لأخفي كربتي.

# فجلست من جديد ولمست جبهتي مرسلة في عيني نظرة استقصاء واستقراء أشعرتني بأن ما من سر
~~في إلا اكتنهته الفتاة وما من فكر إلا قرأته. وسحبت الخاتم الأخير من يدها متمهلة وقالت:
~~«وددت أن يصحبني هذا الخاتم يوم أفارقكم ولكن البسه أنت فذلك خير. وفكر في عندما أصير
~~بعيدة عنكم. اقرأ الكلمات المنقوشة عليه «كما يشاء الله». أما قلبك هذا فمفعم حرارة ورقة،
~~ألا فلتروضه الحياة وتنمه دون أن تقسيه!» ثم قبلتني كما قبلت إخوتها وأعطتني الخاتم.

# ما أصعب الوصف وما أعصاه! يومذاك كنت أكاد أكون صبيا، فكيف يتفلت قلبي من سحر ذلك الملك
~~المتألم ولطفه؟ كنت أحبها كما يحبها الصبي، والصبيان يحبون بحرارة وصدق وطهارة قل منهم من
~~يحب بها في الشبيبة والرجولة، على أني ذكرت أنها من «الغرباء» الذين حرمت علي المجاهرة ms21
~~بحبهم. إنما شعرت بتقارب روحينا وبتلامسهما بأرق ما تتلامس به أرواح البشر. زالت المرارة من
~~قلبي ولم أعد أشعر بأني وحيد في العالم، ولم أعد أشعر بأني غريب عنها تفصل بيننا هوة أو
~~مرتبة. كنت معها، كنت قربها، وكانت روحي تلمس روحها، فحسبي.

# ثم رأيت أن استبقاء الخاتم الذي ودت أخذه إلى القبر، رأيت أن استبقاءه معي حرمان لها،
~~وتعالت في نفسي عاطفة طغت على كل عاطفة سواها فقلت مضطربا: «احتفظي بالخاتم إن شئت أن يكون
~~نصيبي. لأن ما لك هو لي.» فأطالت النظر في وجهي دهشة متأملة، ثم تناولت الخاتم ووضعته في
~~أصبعها وقبلت جبهتي مرة أخرى وقالت بصوتها العذب الرقيق: «أنت لا تدري ماذا تقول، أيها
~~الفتى، فحاول أن تفهم نفسك لتسعد وتسعد الآخرين».



# الفصل الرابع



# | الذكرى الرابعة




# نجتاز من العمر أعواما يماثل تتابعها ممرا طويلا قامت على جانبيه أشجار الحور تحجب عنا
~~استدارة الأفق فنظل جاهلين أي الأنحاء نجوب، ولا نحفظ منها سوى كئيب الذكر أننا قطعنا من
~~الأيام مراحل وتقدمنا في السن. ونلهو في حدائقنا بمراقبة المد المنبسط من نهر الحياة فيلوح
~~لنا المشهد واحدا وإن تغيرت منه المناظر وتجددت على الشطين، فإذا ما بلغنا شلالات الحياة،
~~شلالات الجهاد والعناء والألم، كان عملها في نفوسنا شديد الأثر، وكلما ابتعدنا عنها زاد
~~تعالي صخبها وهديرها وضجيجها. حتى إذا أخذنا في الدنو من أوقيانس الأبدية اجتلى في ذهننا
~~معناها، ووضحت لنا أهميتها، فشعرنا بأن القوة التي ما فتئت تمدنا بالنشاط والفطنة والحكمة
~~وما زالت تسوقنا إلى الأمام نحو غاية سامية إنما تلك الشلالات أصلها ومصدرها، ومنها منهلها
~~الذي لا ينضب.

# انقضت مدة دراستي ومضت معها أوقات السرور والخلو وذوى من أحلامي الجميلة كثير، على أنه
~~بقي لي إيماني بالله وحسن ثقتي بالبشر. رأيت الحياة شديدة الاختلاف عما صورته مخيلتي، ولكن
~~الشئون بدت لإدراكي كبيرة مهمة تزينها المعاني الرفيعة السامية. وما أشكل منها وجلب غما
~~وألما صار في تقديري أقوى شاهد على أن يد الله تدير حركات الكون فليس ms22 لعقولنا المحدودة أن
~~تحصر تلك الحكمة المتناهية. «لا يقع شيء إلا بإذن الله وسماحه» غدا هذا المبدأ الفلسفي موضع 
~~راحتي  وتعزيتي.

# عدت في عطلة الصيف إلى بلدتي. فرح العودة وفرح اللقاء، من ذا منا يشرح أسبابه؟ من ذا الذي
~~يتفهم لذة نتذوقها في أن نرى مرة أخرى ما رأيناه من قبل، وأن نجد من جديد ما سبق وعرفناه
~~قدما؟ يكاد يكون التذكار سر كل تمتع وكل مسرة. قد يكون ما نراه ونسمعه ونذوقه لأول مرة
~~جميلا مرضيا لذيذا على أنه يدهشنا بجدته وغرابته فلا يتم الهناء به لأن مجهود السرور
~~يجيء غالبا أقوى من السرور نفسه. ولكن إذا سمع المرء بعد مرور أعوام نغمة قديمة كان يزعم
~~أنه نسي كل نبرة من نبراتها فعرفتها روحه وعانقتها كأنها صديق عزيز، أو وقف أمام صورة
~~العذراء ناظرا في عيني طفل تحمله فتنبهت فيه عواطف اعتادها عند هذا المشهد في صغره، أو
~~استنشق زهرة، أو ذاق طعاما لم يذكره منذ زمن الحداثة، شعر بلذة لا يدري لعمقها أهي آتية من
~~السرور الحاضر وحده أم هي جمعت بين أطايب الساعة المارة وتذكارات عهد مضى.

# كذلك يعود الطالب منا إلى وطنه بعد غياب أعوام فتخوض نفسه بحر خواطر تحمله منه الموجات
~~المترنحة نحو شواطئ الأيام القصية، وإذ يسمع ساعة البرج يضطرب خوفا من التأخر عن ميعاد
~~الدرس ثم يعود من رعبه جذلا بانقضاء أيام الدراسة. يرى كلبا يعبر الشارع هو الكلب الذي
~~طالما لاعبه في الماضي، وها هو الآن قد كبر وشاخ حتى قام الفراغ مكان أنيابه. وهاك بائع
~~السلع المتجول الذي طالما جربتنا تفاحاته وما زالت في حكمنا، رغم غبار يلتصق بها ويغلفها،
~~أشهى صنوف التفاح في العالم. وهناك هدم منزل قديم وشيد غيره مكانه. ذاك كان منزل معلم
~~الموسيقى. ما كان أبهج الوقوف تحت نوافذه في ليالي الصيف والإصغاء إلى ما يبتكره ارتجالا
~~للتسلية بعد ساعات العمل الطويلة، فتنطلق الألحان كأنها بخار تجمع في نفسه خلال النهار
~~فأنشأ يعتقه ليلقي عنه حملا ثقيلا. ms23 وهنا في هذا الزقاق الضيق الذي كنت أخاله أوسع قليلا،
~~هنا اجتمعت ليلة بابنة الجيران الجميلة. لم أكن فيما مضى لأجرأ على محادثتها والنظر إليها.
~~على أننا نحن الصبيان كنا نتناقل أخبارها في المدرسة ونسميها «الفتاة الحسناء»، فإن رأيتها
~~آتية في الشارع عن بعد اغتبطت لهذه المصادفة دون أن أطلب الدنو منها. وكان أنها مرة في هذا
~~الزقاق المؤدي إلى المقبرة اتكأت على ذراعي وسألتني أن أسير بها إلى البيت. مشينا ولم ننبس
~~بكلمة طول الطريق. كنت صامتا وظلت هي ساكتة، ولكن سروري كان من الشدة بحيث إني الآن بعد
~~مرور أعوام، إن ذكرت تلك البرهة تمنيت انقلاب الزمن ورجوع ما لا يرجع ليتسنى لي السير مرة
~~أخرى صامتا سعيدا تستند على ساعدي «الفتاة الحسناء».

# وهكذا تتوارد خاطرة إثر خاطرة حتى تعج موجات التذكار فوق رءوسنا، ونرسل زفرة تلفتنا إلى
~~أن الهجس أقلق انتظام التنفس منا، فيختفي عالم الأحلام بغتة كما تتلاشى الأشباح عند صياح
~~الديك في الضحى.

# ولما مررت أمام القصر القديم المحاط بأشجار الليمون ورأيت الحراس على خيلهم عند الدرجات
~~العاليات توافدت التذكارات متلازبة في خاطري واكتأبت لدوران الأيام. لم أدخل هذا القصر منذ
~~أعوام عديدة. لقد توفيت الأميرة، واعتزل الأمير خدمة الحكومة وسكن منزلا منفردا في
~~إيطاليا، وصار نجله الأكبر الذي نشأت وإياه نائبا عنه. يقيم في هذا القصر تحف به بطانة من
~~شبان الأشراف والقواد يتمتع بحديثهم ويهنأ بعشرتهم، فكيف لا يحسب أصدقاء طفولته غرباء عنه؟
~~ومما رغبني في الابتعاد أنني ككل شاب ألماني عرف احتياج الشعب الألماني من جهة وخطأ الحكومة
~~الألمانية من جهة أخرى، كنت انضممت إلى حزب الأحرار واعتنقت نظرياته المغايرة لنظريات بلاط
~~الملوك كل المغايرة.

# نعم، منذ أعوام لم أصعد على ذلك الدرج. ورغم ذلك ألفظ كل يوم اسما قطنت صاحبته في هذا
~~القصر ومثلت صورتها في ذهني لا تبتعد عني. اعتدت فراقها الجسدي لأنها نمت خيالا جميلا
~~وثقت من أن لا أصل له في الواقع. صارت ملكي الحارسي وذاتي الأخرى، أحادثها ms24 ساعة أحادث نفسي،
~~وأستشيرها وأعمل بنصيحتها. لست أدري كيف تجسمت في إلى هذا الحد على قلة معرفتي بها. ولكن 
~~كما أن النظر يبدع من السحب أشكالا كذلك حفظت ذكرى طفولتي رؤياها اللطيفة وكونت من خطوط
~~الحقيقة الضعيفة الواهية صورة كاملة بارزة. أصبح تعاقب أفكاري محاورة بيني وبينها، وما هو
~~حسن في، وكل ما أتوق إليه، وأسعى في سبيله، وأومن به، كل ذاتي المثلى كانت تخصها، كانت
~~مهداة إليها كما أنها آتية من روحها، من روح ملكي الحارس الأمين.

# أقمت في بيتي العتيق أياما فجاءني في ذات صباح رسالة مكتوبة بالإنجليزية من الكونتس
~~ماري، وهذا نصها:

# صديقي العزيز

# بلغني أنك ستقيم هنا زمنا. نحن لم نلتق منذ أعوام طويلة. فإن أرضاك أن نلتقي مرة
~~أخرى فإني أسر كل السرور بمشاهدة صديق قديم تجدني وحدي بعد ظهر اليوم في الكوخ
~~السويسري.

# لك بإخلاص

# ماري

# فجاوبت فورا بالإنجليزية أني سأزورها في الموعد المضروب. ولم يكن الكوخ السويسري سوى
~~جناح من القصر ينفتح على الحديقة ويتيسر الوصول إليه دون المرور في ساحة القصر الكبرى. ولما
~~أزفت الساعة الخامسة اجتزت الحديقة متغلبا على انفعالي، متهيئا لمقابلة رسمية، مؤكدا
~~«لملكي الحارس» في داخلي أن لا شأن لي مع هذه السيدة. ولكن ما معنى قلقي واضطرابي، ولماذا
~~لا يوحي إلي «ملكي الحارس» ما أتطمن به وأرتاح إليه؟ أخيرا تشجعت هامسا لنفسي بكلمات
~~سخرية بالحياة، وطرقت بابا كان نصف مفتوح.

# وجدت في الغرفة سيدة لا أعرفها خاطبتني بالإنجليزية وقالت إن الكونتس آتية في الحال. ثم
~~خرجت وتركتني وحيدا ولدي الوقت الكافي لألقي نظرة على ما يحيط بي.

# كانت جدران الغرفة من خشب السنديان يدور حولها نقش برزت فيه وريقات اللبلاب وتصاعدت
~~معرشة في السقف. كذلك كانت الطاولات والكراسي وأرض الغرفة من خشب السنديان وقد تحاذى فيها
~~الحفر والنقش. وتوزع هنا وهناك كثير من أمتعة ألفتها في غرفة ألعابنا القديمة وقد أضيف
~~إليها أمتعة جديدة، لا سيما الصور والرسوم. وكانت هي الصور بعينها التي اخترتها لتزيين
~~غرفتي في الجامعة: ms25 ففوق البيانو صور بتهوفن وهيندل ومندلسهن، وفي إحدى الزوايا زهرة ميلو
~~وهو في تقديري أتم وأبدع تمثال أبقته لنا المدنية القديمة. وعلى الطاولات كتب دانتي
~~وشكسبير، ومجموعة مواعظ تولر، وكتاب «اللاهوت الألماني» وأشعار روكرت وتنسن وبورنز، وكتاب
~~كارلايل «الماضي والحاضر»، وهي الكتب نفسها التي كنت أقلبها قبل أن أجيء إلى هذا المكان.
~~فاجتذبت إلى دائرة التأمل، بيد أني حاولت التملص منها ووقفت أمام صورة الأميرة المتوفاة.
~~عندئذ فتح الباب ودخل الرجلان اللذان عهدتهما في حداثتي يحملان الكونتس على سريرها.

# يا لعذوبة تلك الرؤيا! كانت صامتة لا تتحرك وبقي وجهها هادئا كصفحة البحيرة حتى غادر
~~الرجلان الغرفة. إذ ذاك حولت نحوي عينيها، تينك العينين القديمتين اللتين لا يدرك غورهما،
~~وتألق وجهها فانقلبت كل هيئتها ابتساما. ثم قالت: «كنا صديقين ولا أظننا تغيرنا في
~~صداقتنا. لذلك لا يمكنني أن أقول «أنتم». وحيث إن العادة لا تسمح بأن أقول «أنت» بالألمانية
~~فلنتخاطب بالإنجليزية.

# 1

# أليس كذلك؟»

# لم أتأهب لمقابلة كهذه. رأيت أن لا تمثيل هنا، ولا مجاملة ولا رياء. هنا روح تتوق إلى روح
~~أخرى. هذا ترحيب صديق عرف عيني صديقه وراء الوجه العارية ورغم التنكر الاتفاقي. فأخذت يدها
~~التي مدتها إلي وقلت: من حادث الملائكة لا يقول «أنتم».

# ولكن ما أعظمها قوة سبكت في قوالب الحياة واصطلاحاتها! وكم يتعذر التكلم بلغة القلب حتى
~~مع أشبه الأرواح بأرواحنا! تعذر ذلك علينا فاضطرب حديثنا وتضعضعت أفكارنا وشعرنا بارتباك
~~مزعج حاولت التخلص منه بما حضرني من الكلام فقلت: «لقد اعتاد الناس عيشة الأقفاص منذ
~~الحداثة فإذا ما وجدوا نفوسهم فجأة في الهواء الطلق لا يجرءون على تحريك أجنحتهم، ويتخوفون
~~الاصطدام بالصخور إذا هم حلقوا في الفضاء الوسيع!»

# فقالت: «هو ذلك، وهو عين الصواب وليس نقيضه بالممكن. لا ريب أننا نود أحيانا أن نكون
~~كالأطيار أحرارا نتنقل على أشجار الغابات ونلتقي فوق الأغصان ونغرد سويا ثم نفترق دون أن
~~يعرف أحدنا الآخر. ولكن اذكر يا صديقي أن بين الأطيار غربانا يؤثر تجنبها. ولعل الحياة
~~كالشعر: فكما ms26 يحسن الشاعر سبك المعاني الجميلة والحقائق الخالدة في أوزان معينة، كذلك على
~~الناس صيانة حريتهم الفكرية والوجدانية رغم قيود المجتمع ودون الإيذاء بها أو التطاول
~~عليها.»

# فأجبت مستشهدا بقول الشاعر بلاتن: «أي شيء أثبت نفسه خالدا في كل مكان؟ ذاك هو الفكر
~~الحر رغم قيود الألفاظ.»

# 2

# فابتسمت ابتسامة رقيقة وقالت: «نعم. ولكن لي من ألمي ووحدتي ما يخول لي ما ينكر علي سواي.
~~وكم أشفق على الفتيات والشبان الذين لا يربطون فيما بينهم برابطة الصداقة والائتلاف إلا
~~ويفكرون هم أو يفكر لهم ذووهم، بدنو الحب أو ما يسمونه حبا. الفتيات يجهلن الجمال المختفي
~~في نفوسهن وقد يكفي لإظهاره حديث جدي مع صديق نبيل. والشبان يتعشقون فضائل الفروسية ويمرنون
~~نفوسهم على المحامد والمكارم إذا هم شعروا بمراقبة امرأة تحوم حول جهودهم ونتائجها سرية
~~كانت أم علنية. ولكن للأسف ذلك لا يكون. لأن الحب لا يلبث أن يقتحم الميدان. الحب أو ما
~~يسمونه حبا: أي ضربات القلب المتسارعة المتباطئة، وعواصف اليأس والرجاء، والتلذذ بالوجه
~~المحبوب والتصورات المرضية، وقد يرافق هذه غايات وأطماع جمة. تهجم كلها متعاونة على إقلاق
~~ذلك البحر الهادئ العميق، بحر الصداقة، وهو صورة صادقة للحب الإنساني الطاهر.»

# صمتت هنيهة فيها لاحت على وجهها أمارات الألم، ثم قالت: «حسبي اليوم كلاما فطبيبي لا
~~يسمح لي بالإطالة. والآن أرغب في سماع تلك القطع الموسيقية لمندلسهن، النغمة المزدوجة، وكان
~~صديقي الصغير يعزفها جميلا فيما مضى. أليس كذلك؟»

# لم أحر جوابا لأنها عندما صمتت وطوت ذراعيها على صدرها كالعادة رأيت في خنصرها ذلك
~~الخاتم الذي أعطتنيه يوما ثم رددته إليها. وكان تلاطم أفكاري يحول دون البيان، فجلست إلى
~~البيانو وعزفت ما شاءت. ولما فرغت التفت إليها وقلت: «حبذا لو أنيل الإنسان قدرة الإفصاح
~~بالنغمات الموسيقية من غير ألفاظ!»

# فقالت: «ذلك واقع لا يحتاج إلى التمني. ولقد وعيت كل ما تهمس به هذه الألحان. غير أني لا
~~أستطيع استماع غيرها هذه المرة لأن ضعفي يتزايد يوما فيوما. على الواحد منا أن يقبل
~~بالآخر ms27 كما هو على علاته، ولناسكة مسكينة عليلة مثلي أن تتوقع بعض الحلم من صديق مثلك.
~~سنجتمع مساء غد في الساعة نفسها . أليس كذلك؟»

# لمست يدها وهممت بتقبيلها. ولكنها أوقفت حركة يدي وضغطت عليها قائلة: «هذا خير. إلى
~~الملتقى!»



# | هوامش






# الفصل الخامس



# | الذكرى الخامسة




# يتعذر علي التعبير عن أفكاري وعواطفي بعد عودتي إلى البيت. هناك «أفكار بلا
~~ألفاظ».

# 1

# يعزفها الإنسان لنفسه في الساعات الخطيرة. لم أشعر بفرح ولا بحزن بل بدهشة
~~فائقة. وصار مثل الهواجس والتصورات المخترقة ضميري كمثل النيازك الهابطة من الجو على الأرض،
~~ما أدركت غايتها إلا بعد الانطفاء والاستحالة إلى حجارة سوداء. وكما نقول لأنفسنا في الحلم
~~أحيانا «أنت تحلم» كذلك قلت لنفسي «أنت يقظان. وهذه هي.» ثم حاولت استجماع خواطري ولم شعث
~~فكري بقولي: «إنها لفتاة لطيفة ذكية الجنان وقادة الذكاء.» وأخذتني منها شفقة وطفقت أحصي
~~ساعات هنيئة سأقضيها وإياها في هذه العطلة. لكن لا، لا. لم تكن هذه سوى سوانح عبرت لباب
~~خاطري، وذلك اللباب أن هذه الفتاة هي منتهى ما بحثت عنه، وفكرت فيه، ورجوته وآمنت به إلى
~~الآن. هذه نفس بشرية عذبة كصباح الربيع، عطرة كشذا البنفسج، لامعة كلواحظ الكواكب. لقد
~~تبينت منذ النظرة الأولى قيمتها المعنوية وكل ما أودعت من بهاء وسناء، ورحب كل منا برفيقه
~~لأن الروحين تعارفا. خيل إلي أن «ملكي الحارس» مضى وتلاشى، وحاولت أن أناديه فلم تجبني نفسي
~~إلا بما دلني على أن في العالم مكانا واحدا أجده فيه.

# وبدأ لنا عيش رغيد، إذ كنا نجتمع كل مساء فشعرنا بمتانة صداقتنا ورسوخها وأضحى ضمير الجمع
~~«أنتم» طفيليا بيننا فعمدنا بالمخاطب المفرد «أنت» نستعمله كأننا لم نفترق منذ الطفولة
~~أصلا. لم تصف عاطفة إلا تهادى خيالها في نفسي ولم أبسط فكرة إلا أشارت مصادقة كمن يقول
~~«هذا فكري أيضا.» كنت سمعت أعظم أساتذة الموسيقى في عصرنا يرتجل وشقيقته ألحانا على
~~البيانو فأذهلني أن يتآلف فكر شخصين اثنين ويتوحد شعورهما فيوضحان إلهامهما الموسيقي في آن
~~واحد على أتم انسجام لا ms28 تخونهما شاردة ولا تشد في إبداعهما واردة. أما الآن فقد اتسع فكري
~~فأدركت. اتسع فكري فعلمت أن روحي لم تكن فارغة مدقعة قاحلة، وإنما توهمتها كذلك لاحتجاب
~~الشمس عنها وهي كفيلة بإخراج البراعم والأزهار إلى الوجود والحياة. ورغم ذلك كان الربيع
~~حزينا وخيمت منه فوق نفسينا أوشحة رمادية لأن شهر مايو/أيار ورونقه لم ينسنا أن الورود
~~سريعة العطب وأن كل مساء ينزع من زهرة اجتماعنا ورقة. سبقتني هي إلى الشعور بذلك وذكرته
~~يوما دون أن تبدي أسفا أو ألما، فانقلبت أحاديثنا جدية هادئة ينيلها كل مساء يمر رصانة
~~وجلالا.

# قمت أودعها مرة فقالت: «ظننت الموت قريبا عندما أعطيتك الخاتم، ولم أتوقع أن أعيش هذه
~~السنوات. ولكني عشتها وتمتعت بالجمال كثيرا. كذلك تألمت شديدا. إنما المرء ينسى هذا في
~~السعادة. والآن وقد قربت ساعة الفراق فكل دقيقة توازي كنوزا. مساء الخير. لا تبطئ
~~غدا.»

# دخلت عليها يوما وعندها مصور إيطالي. كان حديثهما بالإيطالية، ومع أن الرجل كان أقرب إلى
~~العامل منه إلى الفنان كانت لهجتها لطيفة وديعة يخالطها شيء من الاحترام، فتجلى لدي عندئذ
~~شرفها الحقيقي أي شرف النفس لا شرف المولد. وبعد ذهاب المصور قالت: «أريد أن أريك صورة
~~أصلها في قصر اللوفر في باريس. قرأت وصفها فشئت أن تنقل لي.» ثم أرتني الصورة وانتظرت حكمي.
~~وكانت تلك صورة كهل في الزي الألماني القديم، تلوح على محياه سيماء التفكر والامتثال لقوة
~~عليا، وقد بدا في هيئته وأوضاع جسمه معنى الحياة العميق، فلم أرتب قط في أنه عاش يوما ولم
~~تبدعه مخيلة مصور. كان اللون البني القاتم متغلبا في الصورة، على أن الجزء الخلفي استحضر
~~مشهدا طبيعيا نيرا وظهرت في الأفق أشعة الفجر الآتي. لم يذهلني من تلك الصورة شيء إنما
~~أوحت إلي عاطفة هادئة استطعت معها التحديق في الرسم طويلا. فقلت: «لا صدق يفوق صدق الهيئة
~~البشرية. وإن روفائيل نفسه ليعجز عن إبداع صورة صادقة كهذه إن لم يعش صاحبها يوما.»

# أجابت: «صدقت. أما الغرض من هذا الرسم فهاكه: قرأت ms29 وصفه فعلمت أن اسم راسمه مجهول كما جهل
~~اسم الأصل الذي نقل عنه، لعله من فلاسفة القرون الوسطى، فرغبت فيه ليتم  به معرض الصور في
~~غرفتي. ولما كان مؤلف «اللاهوت الألماني» مجهولا وليس لدينا منه صورة رأيت أن صورة وضعت
~~لشخص مجهول بريشة مصور مجهول يصح أن تنوب عن مؤلف مجهول، فإن وافقت علقتها بين ألواحي
~~ودعوتها «اللاهوت الألماني».»

# قلت: «فكرة غاية في الحسن. ولكن ربما مثلت الصورة شخصا أقوى من دكتور فرنكفورت وأعبس
~~وجها.»

# قالت: «ربما كان ذلك. ولكني أنا الفتاة المتألمة السائرة إلى الموت استقيت من هذا الكتاب
~~قوة وتعزية، ولمؤلفه علي فضل كبير لأنه أعلن لي جوهر المسيحية في بساطته العجيبة. شمتني
~~إزاءه حرة في أن أومن أو أن أجحد لأنه لم يرغمني على أحد هذين، وقبض علي بشدة فخيل إلي أني
~~أدركت معنى الوحي للمرة الأولى. وأنت تعلم أنه مما يحول دون ولوج باب المسيحية الحقة أن
~~التعاليم تبسط أمامنا كوحي علينا أن نؤمن به قبل أن يهبط الوحي على نفوسنا. وطالما قلقت
~~لذلك: لست أعني أني شككت في حقيقة الألوهية وفي الألوهية عقيدتنا. غير أني لم أكن لأكتفي
~~بإيمان خلعه علي الآخرون، وحسبت أن ما تعلمته وتقبلته طفلة على غير فهم واختيار لا يستطيع
~~أن يكون خاصتي ولي. الإيمان لا يعار واليقين لا يستعار ولا يجدي التمويه نفعا. ولا بد من
~~اقتناع شخصي نستند إليه ونتعزى به إذ لا أحد يحيا ويموت عن أخيه.»

# قلت: «لا ريب أن كثيرا من المنازعات العنيفة والمناقشات الحادة ترجع إلى أن تعاليم
~~المسيح عوضا عن أن تكتسب قلوبنا شيئا فشيئا بلا إرغام كما تملكت قلوب الرسل والمسيحيين
~~الأولين، فإننا نجابهها منذ حداثتنا كنصوص كنيسية قوية لا تقبل ترددا ولا ترضى جدالا،
~~وتضطرنا إلى الامتثال لأوامرها امتثالا مطلقا تسميه إيمانا، فلا بد من تولد الارتياب
~~عاجلا أو آجلا في كل نفس تميل إلى التأمل وتجل الحقيقة. وعندما نصل إلى تلك الخطوة من
~~السبيل فيتيسر لنا تحرير إيماننا المستعار المزعوم، تنتصب ms30 في وجهنا أشباح الشك والإلحاد
~~والكفر وتوقف فينا نمو الحياة الجديدة.»

# فقاطعتني قائلة: «قرأت حديثا في كتاب إنجليزي أن الحقيقة تتجلى بالوحي وليس الوحي يتجلى
~~بالحقيقة. وإني لأشعر بذلك تمام الشعور لدى قراءة «اللاهوت الألماني». قرأته فشعرت بقوة
~~حقيقته القاهرة وأرغمت على الاستسلام. أوحيت إلي الحقيقة. بل أوحيت أنا إلى نفسي، وفهمت
~~للمرة الأولى معنى كلمة إيمان. أصبحت الحقيقة ملكي بعد أن أطالت التملص مني لأن أقوال
~~المعلم المجهول اخترقت كياني كتشعع الضياء وأنارت خفاياي جاعلة حيرتي اقتناعا، وظنوني
~~المبهمة إيضاحات جلية، فصممت على قراءة الأناجيل كما لو كانت هي الأخرى مكتوبة بقلم المعلم
~~المجهول، وأبعدت عني ما استطعت كونها أوحيت من الروح القدس بأعجوبة إلى الرسل، وأنها صودق
~~عليها من مجامع الأساقفة والأحبار فاحتضنتها الكنيسة باعتبار أنها الآية الفريدة العليا
~~للدين المنقذ الوحيد. عندئذ بدأت أكتنه مع معنى الإيمان المسيحي معنى الوحي
~~المسيحي.»

# فقلت: «من المدهشات أن اللاهوتيين لم يفلحوا بعد في حمل البشر على جحود كل عقيدة كائنة ما
~~كانت. ولكنهم فالحون يوما إن لم يحتج المؤمنون بعزم قائلين «لكم أن تبلغوا في شروحكم
~~وأحكامكم هذا الحد ولا تتجاوزوه.» كل دين يحتاج إلى الدعاة، ولكن لم يقم إلى الآن دين واحد
~~في العالم لم يزيفه الكهنة، سواء أكانوا براهمة أو لاما

# 2

# أو كتبة وفريسيين. أولئك يتخاصمون موردين شواهدهم وحججهم بلغة لا يفهمها من
~~أبناء ملتهم عشر واحد من عشرة أعشار. وعوضا عن أن يستوحوا الإنجيل مرشدين الآخرين إلى
~~استيحائه ترينهم يجادلون لإثبات صحة الإنجيل وعصمته لا من حيث هو إنجيل إنما لأنه دونه قوم
~~ملهمون. وهل يكون ذلك سوى حيلة من حيل التردد والقصور؟ بأي حجة يثبتون إلهام أولئك الأفراد
~~إلى تلك الدرجة العجيبة إن لم ينسبوا إلى أنفسهم إلهاما أعجب وأدهش؟ لا شك أنهم فرضوا هذا
~~الاعتراض، لذلك قصروا موهبة الإلهام على أكثرية من آباء الكنيسة المتألفة منهم هيئة
~~المجامع. غير أن هذا التحديد لا يأتي بالجواب المطلوب. إذ كيف نتأكد أنه بين خمسين حبرا
~~وأسقفا ms31 26 كانوا ملهمين و24 لم يصلهم من الإلهام شيء؟ يجزم المتطرفون اليائسون أنه يكفي أن
~~يلمس الملهم يد شخص ما لينتقل إليه الوحي والعصمة من الغلط، ويوقنون أن العصمة والوحي إنما
~~حفظا في رأس الكنيسة (أو في رءوسها) إلى أيامنا بهذه الوسيلة. ويعتقدون أن عصمة أولئك
~~الغرباء الذين لا نعرف منهم شيئا تقضي على كل اقتناع صميم فينا بالبطلان، وعلى كل استسلام
~~مخلص بالفساد، وتنكر كل بحث من أبحاثنا إن لم يتفق مع بياناتها وأحكامها. ورغم كل ذلك يبقى
~~السؤال القديم في انتظار الجواب: كيف يدري فلان أن فلانا ملهم لو لم يكن له مثل ذلك
~~الإلهام على الأقل، هذا إن لم يحو إلهاما أوفى وأشمل؟ ألا يتحتم علينا حياز الوحي في
~~أرواحنا لنكتشف آثاره عند الآخرين؟»

# أطرقت لمحة ثم قالت: «يصعب الجواب. وطالما فكرت في كيفية استجلاء معاني الحب والتثبت من
~~حقيقتها. كيف ندري أن شخصا يحب أو لا يحب؟ ما وجدت إشارة واحدة من إشارات الحب إلا كانت
~~عرضة للتزوير والتقليد، فاهتديت أخيرا إلى أن المحب وحده يميز بين الصادق والكاذب من تلك
~~العلامات وأنه إنما يثق من حب القلب الآخر لأنه واثق من حب قلبه. ولما كانت موهبة الحب
~~شبيهة بموهبة الروح القدس (الوحي) كان الملهمون وحدهم إن هم سمعوا الرياح العاصفات حسبوها
~~أصواتا من السماء، وإن أبصروا زهرات القرنفل زعموها ألسنة نارية. والآخرون يخافون، أو
~~يغضبون، أو يسخرون قائلين: «كلام عتيق! أما نحن فنفوسنا ملأى بخمرة جديدة.» بيد أني أعود
~~إلى ما أسلفت وهو أن كتاب «اللاهوت الألماني» هداني إلى إيمان استخرجته من حاجات نفسي فوجدت
~~قوتي العظمى في ما يراه غيري خطأ وعيبا، وهو أن الأستاذ لا يبسط رأيه كقانون منظم بل ينثر
~~أقواله كالزارع أملا أن تقع بعض البذور على أرض صالحة فتتضاعف الغلة ألوفا. كذلك أستاذنا
~~الإلهي (المسيح) لم يحاول إثبات تعاليمه بالبرهان، لأن من حوى الحقيقة الكلية استخف
~~بالمظاهر وأعرض عن جميع صنوف المباهاة والتعنت.»

# هنا ذكرت شواهد أسبينوزا وأدلته في «أخلاقياته» ms32 وطالما فكرت في أن ذلك اللوذعي ما أكثر من
~~شد خيوط شبكته الفلسفية إلا لشعوره بضعف مذهبه ووهنه، فأجبت محدثتي: «نعم، غير أني على ما
~~أوحاه إلي «اللاهوت الألماني» من الخواطر المفيدة لا يسعني إلا الإقرار بأني لا أشاطرك كل
~~إعجابك بهذا الكتاب. ينقصه في نظري العاطفة الإنسانية والطلاوة الشعرية، لا سيما وأنه خلا
~~من حرارة القلب وجحد الواقع ولم يحترمه. روحانية القرن الرابع عشر لا تصلح عندي لأن تكون
~~أكثر من درس نظري يتحتم أن تعقبه العودة إلى الحياة العملية بعزم وجرأة، إلى تلك الحياة
~~الواقعية التي عرفها لوثر وعالج منها المصاعب. لا غنى للإنسان عن إدراك معنى العدم، ولو مرة
~~في عمره، ليعلم أنه ليس بشيء وأن أصوله بداية ونهاية ثابتة عريقة في أصل يتعالى عن المحسوس
~~ويجل عن الحصر. وهذا الاتجاه نحو الله إن لم يقدنا في الحياة إلى كعبة آمالنا فهو يبقي في
~~نفوسنا وجدا مقيما إلى مرجعنا ومستقرنا الأبدي. ولكن البون شاسع بين هذا النوع من العبادة
~~وبين إنكار الخليقة كما يفعل الروحانيون، ولئن نشأ الإنسان من اللاشيء أي من الله وبه وحده،
~~فهو يعجز عن العودة إلى اللاشيء بقوته الذاتية. والتلاشي الروحي الذي يكثر «تاولر» الألماني
~~من ذكره لا يفضل «النرفانا» أو الفناء النوراني الذي يقول به البوذيون. تاولر يصرح بأنه لو
~~استطاع حبا بالله وإظهارا لخضوعه له أن يفنى فناء لما تردد في أن يسجد أمامه تعالى
~~ويتلاشى في عمق أعماق الهاوية، إلا أن الخالق لم يشأ فناء هذه الخليقة التي أوجدها. وقد قال
~~القديس أغسطينوس: «إنه في اقتدار الإله أن يتجسد إنسانا وليس في مقدور الإنسان أن يستحيل
~~إلى إله.» فلا بأس بالروحانية درسا يفيد ونظرية تنير، بها ترهف النفس وتلطف وتزداد تألقا.
~~إنما ينبغي أن لا تبخر القوى والملكات على نحو ما تفعل النار بالماء الغالية في القدر. ومن
~~أدرك العدم في نفسه عليه رغم ذلك أن يؤمن بأن ذاته الصغيرة إن هي إلا انعكاس الذات الإلهية
~~الكبرى. جاء في «اللاهوت ms33 الألماني»:

# ليس كل ما تدفق من منهل الكمال بالجوهر الحق وليس له من جوهر في غير الكمال. ما
~~هو إلا حدث أو بهاء، أو مظهر محسوس. ليس هو الجوهر ولا جوهر له إلا في النار مبعث
~~النور، شأن شعاع الشمس وضوء الشمعة.

# ولئن كان ما فاض من الكيان الإلهي كلهيب النار إلا أنه لا بد أن يكون حقيقة إلهية
~~في ذاته إذ قد يسائل المرء نفسه «وما هي النار بلا لهيب، والشمس بلا نور، والخالق
~~بلا خليقة؟» وقيل إن الطامع في استجلاء هذه الغوامض وتفهم حكمة الله إنما رغبته هذه
~~كرغبة آدم والشيطان.

# حسبنا علما أننا نعكس الكائن الإلهي لنجتهد في صقل مواهبنا حتى يوم الكمال.
~~يستحيل إخفاء النور الإلهي من نفوسنا تحت المكيال، فلندعه إذن يلمع ويشرق ويضيء ما
~~يحيط بنا ويبعث فيه الحرارة، لنشعر بأن دماءنا تطهرها نار الحياة. وإذ يحل فينا
~~معنى قدسي رفيع يقوينا على اقتحام معارك العالم، وتذكرنا أصغر الواجبات بعلاقتنا
~~بالله، لا يلبث أن يصبح الأرضي في تقديرنا سماويا، والزمني أبديا كأن حياتنا
~~بأكملها حياة فيه تعالى، ليس الله الراحة الدائمة بل هو الحياة الدائمة. وأنجيليوس
~~سليزيس مخطئ بزعمه أن الله لا إرادة له، في قوله: «نحن نصلي أيها الرب إلهنا لتكن
~~مشيئتك المقدسة! ولكن اسمع وع: أيها المبتهل، لا إرادة لله لأنه الراحة
~~والسكون.»

# كانت الفتاة تصغي إلي بهدوء وانتباه، فتأملت دقيقة ثم قالت: «القوة والصحة ضروريتان لمن
~~كان له مثل اعتقادك، وفي الأرض نفوس متعبة تعاني رهقا شديدا وتصبر إلى الراحة والطمأنينة
~~لأن وحدتها تثقل عليها. تود أن يضمها السبات والسكينة إلى أحضانهما فلا يخسر العالم بذهابها
~~ولا تأسف هي لفراقه. تلك النفوس تتعزى في هذه الدنيا بالاتحاد بالله والاستغراق في ذاته
~~الصمدانية، وهي تفعل ذلك بداهة إذ لا رباط يربطها بالعالم وليس لها من الأطماع ما يزعج
~~ويقلق، فتتوق إلى الراحة وتراها - كما يراها الشاعر الألماني - الخير الأسمى وترى الله راحة
~~والراحة فيه. ثم إني أجدك ظالما في نقد «اللاهوت الألماني» ms34 لأنه إن قال ببطلان الحياة
~~الأرضية فهو لا ينادي بحذفها. ويقول في مكان آخر إن السكينة والراحة لا يلقاهما الإنسان قبل
~~الموت، إلا أنه بارتقائه الروحي يصير شبيها بيد الله، لا يأتي أمرا بإرادته الذاتية بل
~~بإرادة الله، كأنه عز وعلا اختاره ليسكن فيه. ويقيني أن من امتلأ بروح الله شعر بتلك الحضرة
~~الإلهية فيه، غير أنه يكتم هذا السر الجليل في نفسه كما يكتم العاشق عن الملأ أسرار غرامه.
~~أما أنا فطالما شعرت بأني كشجرة الحور المنتصبة أمام نافذتي. هي ساكنة في المساء لا تهتز
~~وريقة من وريقاتها ولا يتحرك من أغصانها غصن، وعندما يمر بها نسيم الصباح فتترنح أوراقها،
~~يظل الجذع راسخا هادئا. وإذ يعود الخريف وتتناثر أوراق كانت بالأمس مفعمة حياة فيعتريها
~~الذبول يبقى ذلك الجذع في مكانه بلا حراك مترقبا مجيء ربيع آخر ...»

# لقد ألفت الفتاة هذه الحياة الروحية فمحاولة إخراجها منها إثم. أليس إني أنا أيضا لم
~~أفلح في التملص من هذا العالم السحري إلا بعد جهاد عنيف؟ ومن يجزم بأنه ليس هو النصيب
~~الأفضل الذي لا يفنى وأننا لسنا بضالين نحن الذين نعدو ونكد لاقتناص منافع تحط منا الهمة
~~وتذبل القلب وتقرض الروح؟

# وهكذا كان كل اجتماع يثير مذاكرة جديدة تكشف لي وجها مجهولا من نفس لا تسبر ولا تحد. لم
~~يكن حديثها سوى تفكر وإحساس ينسجان كلاما مسموعا بدلا من أن يتعاقبا في وحدة الوجدان.
~~ولم تكن آراؤها آراء بل أجزاء حية منها عاشت معها أعواما لأنها كانت توردها بلا إجهاد،
~~كبنية ملأت حجرها أزهارا وقامت تلقي بها على العشب الأخضر. كان يسوءني أن لا أفتح كتاب
~~روحي تقرأ فيه مليا كما أقرأ في كتاب روحها، ما أندر المحتفظ منا بفطرته الأصلية في وسط
~~أكاذيب اتفاقية نقبلها مكرهين، سمها ما شئت عادات، أو أدبا، أو تكتما، أو مراعاة، أو حكمة
~~اجتماعية! وما أقل من يفلح في التلفت منها بين المخلصين المجاهدين! بل ما أندر من يذكر أن
~~حركاته إنما هي وجه عارية، ونقاب ms35 سخرية أسدل على ملامح الحياة! نحن نكذب في كل شيء حتى في
~~الحب، حتى في الحب الذي نسكته قهرا، وننكر عليه التنهد والتلوي والارتعاد ، ونحرجه إلى
~~التواري عوضا عن التجلي في الإشارات وتقديم النفس ضحية في النظرات، نكذب في الحب الذي
~~نسكته على أن يهمس في همهمة الشعراء. كم من مرة كدت أقول لها «أنت لا تعرفينني يا بنية»
~~ولكني كنت أشعر بأن كلماتي لا تصدق الصدق كله، فعولت على أن أترك بين يديها مجموعة أشعار
~~أرنولد التي وردت إلي حديثا، وسألتها أن تقرأ قصيدة الحياة الدفينة: وكان مغزاها الاعتراف
~~بحبي. ثم جثوت قرب سريرها وقلت «مساء الخير». فردت بقولها «مساء الخير» ووضعت يدها على
~~رأسي، فجرت في أعصابي تلك الهزة المستحبة وهب ما رقد في جوانحي من تذكارات الطفولة، ولم أعد
~~أستطيع حراكا بل ظللت أنظر في تينك العينين اللتين لا قرار لغورهما حتى أفاض سلام روحها
~~على روحي سلاما. ثم نهضت ومضيت صامتا، ورأيت تلك الليلة في أحلامي حورة طويلة تتلاطم
~~الرياح حولها دون أن تهتز عليها ورقة أو يتحرك منها غصن.

# الحياة الدفينة

# النور يعلو ويغمر حروبنا الكلامية: انظري، ها إن عيني تراودها الدموع وأشعر بكآبة
~~مبهمة تلتف حولي وتتمدد. أجل، نحن نعلم أننا نستطيع أن نمزح ونعلم، نعلم أننا نستطيع أن
~~نبتسم! ولكن في مهجتي حرقة لا تلطفها كلماتك الرقيقة، ولا تسكنها منك البسمات.

# أعطيني يدك واصمتي قليلا، ولتستقر على عيني نظرة عينيك الصافيتين لأقرأ فيهما، يا
~~محبوبتي، آيات روحك!

# أواه! هل يقصر الغرام دون فتح فؤادك واستماع صوته؟

# هل يحظر على المتيمين إظهار ما تكن قلوبهم؟

# كنت أعرف الناس يضنون بأفكارهم لئلا يتلقاها الآخرون ببرود وجفاء، كنت أعلم أنهم
~~يحيون ويتحركون مخدوعين خادعين، متنكرين متسترين، غرباء عن البشر، غرباء عن ذواتهم!
~~إنما القلب بعينه ينبض في كل صدر بشري!

# ولكن نحن، يا محبوبتي، أيسكت ذلك النهي الوهمي قلوبنا؟ وأصواتنا؟ أيجب أن نخرس نحن
~~أيضا؟ آه! ما أسعدنا إذا حررنا قلبنا، ولو لحظة، وحللنا قيود الشفاه ms36 لأن السر الذي
~~أطبقها وختم عليها تقدس في أعماقنا!

# القدر الذي سبق فعلم كيف يكون الرجل طفلا وكيف يكون زهوقا، وكيف تتقاذفه المطامع
~~فيخوض ميادين الشقاق والنزاع حتى لتكاد تتحور شخصيته، فلا يتمكن من وقاية النفس الطاهرة
~~من تلاعب الأهواء وإن أرغمها على الخضوع لناموس الكيان؛ ذلك القدر هو الذي يأمر نهر
~~الحياة في صدرنا استطراد السير إلى الأمام.

# فننسى حركة ذلك النهر الدفين وإن لازمناه وهو يجتاز عرض البحار وكنا مثله مسوقين على
~~الدوام.

# ولكن كم من مرة في ازدحام السبل.

# وكم من مرة في جلبة المصارعة وضوضاء التقاتل.

# يتصاعد فينا الشوق فننتبه لحياتنا الدفينة.

# ويتيقظ لدينا احتياج لصرف نار قوانا التي لا تعرف السكون.

# ويضنينا توق إلى البحث عن أسرار القلب النابض بعنف في أعماقنا لنعرف من أين تأتي
~~أفكارنا وإلى أين تقصد!

# كثير هم الذين يحفرون في قلوبهم وينبشون.

# لكن، وا أسفاه! قل من يشغل القلب وقل من يفعمه ويكفيه!

# عالجنا كل شئون الحياة فأظهرنا في كل فن حذقا ومهارة.

# على أننا لم نكن كما نحن في ذاتنا القصوى ولم نسر في سبيلنا الواحدة سريعة، ولم نفصح
~~عن عاطفة من العواطف المتضاربة في صدرنا.

# وباطلا، حاولت أن تتكلم وتتحرك خلال تلك العواطف ذاتنا الخفية الصادقة!

# فكانت أقوالنا وأفعالنا بليغة وحسنة، ولكن غير صحيحة!

# وإذ يثقل الألم علينا وطأة الجهاد نسأل صغائر الحياة قدرتها المدهشة للوصول إلى
~~النسيان والسلوان فتلبي طلبنا إذ نلتجئ إليها!

# ولكن رغم كل مغالبة وكل قهر تنهض، الوقت بعد الوقت، من عمق أعماق الكيان كما من أرض
~~قصية مجهولة، تنهض أصوات ملتبسة بائسة، وتنتشر أصداء طائفة سابحة فتملأ أيامنا كآبة
~~وغما.

# إنما - وهذا نادر الحدوث - عندما نضم في يدنا يدا محبوبة ونقرأ بعينين يعذبهما دخان
~~الساعات ولهيبها، نقرأ بجلاء في عيني شخص آخر، وتداعب سمعنا الذي أصمه ضجيج العالم
~~نبرات صوت عزيز.

# إذ ذاك تنبسط الأنوار في أرجاء جناننا وتضرب من جديد نبضات العاطفة الدفينة وتستقر
~~لواحظنا في محاجرها.

# وينفتح كتاب القلب فنعني ما ms37 نقول، ونقف على ما نود معرفته، ويرقب الواحد منا فيض
~~حياته ويسمع همسها الشيق، ويلمس حركتها المتتابعة، فيتمتع بالحقول اللامعة، ويتمتع
~~بالشمس والنسيم. وأخيرا ، أخيرا يداهم ذلك الفيض الحار هدوء حبس فيه الخيال المراوغ
~~المدعو بالراحة: نسمة باردة تهب على وجهه، وسكون غير مرغوب فيه يهجع في صدره.

# إذ ذاك تتخيله عارفا آكاما أشرقت عليها حياته وبحرا تسير إليه أعمار
~~الأنهار!



# | هوامش






# الفصل السادس



# | الذكرى السادسة




# في صباح الغد طرق بابي باكرا ودخل علي طبيب البلدة الذي كان بصلاحه وعنايته صديق كل
~~نفس فيها. شهد تعاقب جيلين اثنين من أهلها والأطفال الذين دخلوا العالم على يده وصلوا إلى
~~دور الأبوة والأمومة، وما زال يعاملهم جميعا معاملة الأب لأبنائه. لم يتزوج مع أنه كان حتى
~~في شيخوخته قويا جميلا. رأيته مذ عرفته كما يقف الآن أمامي وعيناه الزرقاوان الرائقتان
~~يلمعان تحت حاجبيه وشعره الأبيض الكثيف يتلوى جعديا، وهو يلبس الجرابات البيضاء وهذا
~~الحذاء ذا العرى الفضية، وعلى ذراعه هذا الرداء البني الذي قضى عمره جديدا. وعصاه هذه
~~الذهبية الرأس كان يحملها بعينها أيام طفولتي إذ يقف إلى جانب سريري ليجس نبضي ويصف لي
~~الدواء. ولقد تعددت الأمراض في حداثتي إلا أن إيماني بقدرة هذا الرجل كان كفيلا بالشفاء،
~~لأني لم أشك لحظة في كفاءته وسطوته على جميع العلل، فكان قول والدتي بوجوب استدعاء الطبيب
~~يوازي عندي قولها بوجوب حضور الخياط ليفصل لي قميصا بذلة. وما كان علي إلا أن أتناول أول
~~جرعة من الدواء لأشعر ببدء الشفاء والتحسن.

# دخل الغرفة قائلا: «كيف حالك يا صديقي الصغير؟ أرى على وجهك دلائل التعب فلا تكثر من
~~الدرس. ليس لدي وقت طويل للحديث. إنما جئت أقول لك أن تكف عن زيارة الكونتس ماري. لقد صرفت
~~الليل قرب سريرها وأنت علة اضطرابها فامتنع عن زيارتها إذا كانت حقيقة عزيزة عليك. ستذهب
~~هي إلى البرية قريبا وخير لك أن تسافر أنت أيضا وتغيب مدة. والآن عم صباحا وكن أبدا
~~ولدا صالحا كما هو عهدي بك.»

# قال ms38 هذه الكلمات وتناول يدي ناظرا في عيني بعطف مستفهما كمن يود سلب الوعد سلبا. ثم
~~غادرني ليعود الأطفال المرضى.

# أدهشني أن يهتدي غريب إلى أسرار نفسي قبل أن أكون على علم تام بها. غير أني لم أفكر في
~~ذلك إلا عندما بلغ الطبيب أطراف الشارع، فجاش قلبي كالماء طال مكوثه على النار فغلى فجأة
~~وفار وعلا حتى ضاق عليه الإناء فتدفق.

# كيف لا أرى صديقتي بعد الآن وأنا لا أحيا إلا ساعة أكون قربها؟ سأقابلها هادئا لا أتحرك،
~~وصامتا لا أتكلم، بل أكتفي بالوقوف عند النافذة وأنظر إليها وهي نائمة تحلم. كيف لا أراها؟
~~وكيف يمكنني أن لا أراها؟ بل كيف لا أودعها؟ هي لا تعلم، ولا تستطيع أن تعلم، أني أحبها.
~~وأنا لا أرجو شيئا ولا طمع لي في شيء وقلبي ينبض بانتظام في حضرتها. إنما أحتاج إلى الشعور
~~بوجودها، أحتاج إلى استنشاق روحها، وعلي أن أزورها لأنها تنتظرني. ترى أيجمعنا القدر بلا
~~مأرب؟ ألست أنا تعزيتها، وأليس أنها موضع راحتي؟ أتدني الحياة بين روحين شأنها بذرات
~~الرمل في الصحراء ثم تبعث بريح سموم فتتلاعب بضعفها وتذرها في الهواء غبارا؟ أليس أن
~~نفوسا سعدت بالتقارب والتفاهم تحافظ على سعادتها، ولا تفصل بينها قوة ولو أسرفت في الدفاع
~~والنضال وقضت في سبيل ذلك الاتصال؟ وقد تحتقرني الفتاة إن أنا جازفت بحبها وأجفلت لأول
~~إشارة إجفال تلك الشجرة عند دوي الرعد في الفضاء.

# توقفت بغتة وإذا بكلمة «حبها» تتراجع كالأصداء في جميع أنحاء قلبي مخيفة مروعة، «حبها؟»
~~وماذا فعلت لأستحقه؟ هي لا تعرفني إلا قليلا، وإذا استطاعت أن تحبني فعلي مصارحتها بأني
~~لست أهلا لتلك النعمة. وأخذت أفكاري وآمالي تتصاعد في جو نفسي ثم تهبط يائسة كأطيار تحاول
~~التحليق في بعيد السماء وهي تجهل أن الأسلاك ضربت حولها سياجا محكما. إن لم تكن هذه
~~السعادة سعادتي، فلماذا تحل على مقربة مني؟ ألا يصنع الله العجائب؟ ألا يصنعها كل يوم وكل
~~ساعة؟ ألم يصغ إلى صلواتي مرارا أرسلتها نحو علاه فعادت إلي ms39 تحمل مساعدة للمنكوب وتعزية
~~للمضني؟ أنا وهي لا ننشد خيرا دنيويا، إلا أن نفسينا المتفاهمتين تودان عبور هذه الحياة
~~يدا بيد ووجها إزاء وجه ، وأن أكون أنا عضدها في آلامها وأن تكون هي تعزيتي أو حملي
~~الغالي، وهكذا إلى نهاية العمر. ولماذا لا يمد الله بعمرها وينعم عليها من أيامها بربيع بعد
~~أوان الربيع ويبرئ سقامها؟ آه! يا للصور العذبة تمر أمام عيني! هي تملك قصر والدتها في
~~«التيرول». هناك نمكث فوق الآكام الخضراء في هواء الجبال النقي بين أصحاء لم تضعفهم
~~المدنية، بعيدا عن هموم العالم وجهوده حيث لا حاسد ولا عذول. هناك ندرك بسلام غروب الحياة
~~فتذوب أيامنا الأخيرة رويدا رويدا كاحمرار الشفق لدى هجوم الظلام ...

# تراءت لي البحيرة القاتمة بأمواجها الهادئة ترجع صورة الجبال البعيدة يجلل الثلج أعاليها.
~~وسمعت رنين أجراس القطيع وأغاني الرعاة، وخلت الشيوخ والشبان متجمعين عند المساء في مدخل
~~القرية، وفوق هؤلاء جميعا لمحت خيال الفتاة سابحا كملك حب وسلام، ورأيتني دليلا لها
~~وصديقا.

# عندئذ صرخت بأعلى صوتي: «يا لك من غبي! يا لك من غبي! أخارت قواك وذل شممك، وبلغ بك الحمق
~~والغرور هذا المبلغ؟ ألا تيقظ وانهض، واذكر من أنت واذكر فروقا تحول بينك وبينها! هي صالحة
~~لطيفة تسر برؤية نفسها منعكسة على مرآة نفس أخرى. غير أن ثقتها هذه الشبيهة بثقة الأطفال،
~~وكيفية تصرفها معك ومعاملتها لك، كلها تنم عن خلو فؤادها من عاطفة عميقة تحييك. ألم تر في
~~ليالي الصيف المنيرة وأنت تائه وحدك بين أحراج الزان كيف يسكب البدر فضي أشعته على كل غصن
~~وكل ورقة، ويضيء بركة الأسماء ذات المياه القاتمة فيشرق ممثلا في كل قطرة وجزء من قطرة؟
~~ذاك موقف الفتاة إزاء ليل هذه الحياة، ولئن نشرت في فؤادك نورا ترتسم خلاله خطوط صورتها
~~المأنوسة فلا ترج شعاعا، لا ترج شعاعا حارا لاذعا! لا ترج عاطفة حارة تشبعك
~~وتحييك!»

# مثلت صورتها أمامي مثول الحياة ليس كذكرى بل كرؤيا، فاستوقفني جمالها. ذلك لم يكن جمال
~~الرونق الزاهي الذي ms40 تفتننا به الفتاة الحسناء لأول نظرة ثم ينقضي ويزول بزوال الربيع. بل
~~كان جمال الانسجام والالتئام بين أجزاء كيانها، وجمال الحركة الصادقة والتعبير الروحي ،
~~ومعنى السكون المقيم. إن جمال الشكل واللون الذي تمنحه الطبيعة بنات حواء لا يرضي إلا إذا
~~أظهرت صاحبته أهلية له بل وتغلبا عليه. وإلا فهو يغضب ويسخط كأنه رداء ملكي تجره في
~~المسرح ممثلة ذات فن خامل سقيم. الجمال الروحي هو الجمال الوحيد يمد الصورة الترابية
~~الجامدة بالحياة والمعنى ويصير المنفر جذابا والقبيح مليحا.

# كلما أمعنت النظر في طيف الحبيبة أدركت منها نبل الجمال وعمق الروح كأن الوحي بذلك الجمال
~~يهبط علي بالتدريج. أواه إنها لغبطة، إنها لسعادة تلمس يدي! وما غاية الزمن من تعذيبي؟
~~أيريني قمة الهناء ثم يلقي بي غدرا في القفار حيث الرمال المحرقة والوحدة الموجعة؟ ما
~~الغاية من اكتشاف كنوز تحويها أرضنا هذه؟ أليس دوام الشقاء خيرا من أن يحب المرء مرة ثم
~~يبقى إلى الأبد وحيدا، ويرجو يوما ليسحق اليأس قلبه دواما، ويلمح النور طرفه ليصرف حياته
~~في الظلمات كفيفا؟ هذا ألم يفوق الآلام البشرية مجموعة بتمامها.

# طال تشتت أفكاري وتتابعها المشوش المختل، إلى أن هدأت عاطفة شعوري وتجمعت خواطري وانتظمت
~~قليلا قليلا. يسمي الناس هذا الخمود تفكيرا ولكن التفكير في مثل ذلك محال وما لدينا من
~~قوة سوى الترقب والانتظار. وما هي نتيجة هذا وذاك؟ هي تلك التي يشهدها الكيماوي بعد أن تتخذ
~~العناصر أشكالها فيذهله أن نتائج التحليل تختلف عن مقدماته الاختلاف كله.

# كذلك كانت الكلمة التي لفظتها بعد العودة من غيبوبتي هي هذه «يجب أن أسافر»! فجلست إلى
~~مكتبي وكتبت إلى الطبيب إني سأغيب أسبوعين وإني أترك الأمر له. ثم انتحلت عذرا قدمته لأبوي
~~وغادرت البلدة في ذلك المساء ووجهتي جبال «التيرول».



# الفصل السابع



# | الذكرى السابعة




# ما أسعده فتى ذاك الذي جال في أنحاء «التيرول» فتسلق جبالها الشاهقة وهبط أوديتها العميقة
~~برفقة صديق محبوب: أليس أن حظا كهذا يبعث فيه نشاطا ويطيل منه العمر؟ وما أشقى ذاك الذي ms41
~~يجوب البراري والقفار والغابات والمدن وحده لا نديم له سوى أفكاره المؤلمة.

# ترى ماذا يهمني من هاتيك الجبال المتجلية بحللها الخضراء، ومن هذه الوهاد  الغائرة
~~السوداء، وتلك البحيرات الزرقاء، والشلالات المتدفقة تتكسر فيها خطوط الأنوار والظلمات؟
~~عوضا عن أن أنظر إليها ها هي تنظر إلي وبها ذهول لدلائل اليأس المرسومة على الوجه البشري
~~الماثل أمامها، وذهولها يسحق قلبي ويثقل علي انفرادي إذ ليس في هذا العالم الواسع شخص يشتاق
~~إلي، ويرغب في، ويؤثرني على أي أحد غيري. كنت أرقد كل مساء وأستيقظ كل صباح بهذا اللهف
~~المبرح، كأنما هو نغمة نفذت في سمعي واحتلت ذاكرتي دون أمل في الجلاء.

# دخلت ذات مساء إحدى الفنادق تعب النفس والجسد وجلست بين الحضور فتوجهت إلي أنظارهم ورأيت
~~فيها خيال الشفقة على هذا الغريب التائه في ديارهم، فأمضتني جراح قلبي ومضيت أسعى تحت جنح
~~الظلام حيث لا عين ترى ولا شفيق يشفق. وعدت إلى غرفتي في أواخر الليل وانطرحت على مضجعي
~~الملتهب مهمهما لنفسي بأغنية شوبرت المعروفة «حيث لست موجودا هناك السلام والطمأنينة».
~~ومرت الأيام وحالي في ازدياد حتى أمسيت لا أحتمل منظر المغبوطين الضاحكين ومشاهد الطبيعة
~~البديعة الدائمة، فصرت أنام ساعات النهار بطولها وأصرف الليالي متجولا من مكان إلى مكان.
~~إلا أن عاطفة قوية كانت تستولي علي فتحول أفكاري عن مجراها وتردني إلى مخدعي، وهي عاطفة
~~الخوف أو إحساس الخوف، سمه ما تشاء.

# نعم كنت أخاف في تلك الليالي القمراء إذ أتسلق أكتاف الأطواد في أدغال ليس بمعروف مداها
~~ولا منتهاها بمأمون؛ فتتوتر أعصابي ويتيقظ بصري ويرهف سمعي فأرى أشباحا بعيدة مبهمة،
~~وأتوجس أصواتا ذات همس ودوي وطنين تنبعث من كل صوب، وتتعثر قدمي في جذور انبثقت من شقوق
~~الصخور، هذا إن لم تزلق في عطفة بلت ترابها مياه الشلال؛ فينكمش في فؤادي القانط وتهزه
~~قشعريرة البرد وليس لديه من حرارة التذكار ما يدفئه ومن حلو الرجية ما يتعلل به. إن من أخذه
~~مرة وجل الليل لعالم بأنه وجل يتناول النفس والجسد معا. ms42

# لا أشك أن الخوف كان أول عذاب الإنسان يوم ظن نفسه منسيا من الله. ثم تشدد وخف اضطرابه
~~بتعاون أبناء الله فيما بينهم واتفاق كلمتهم على التكاتف والتضامن. وهو لا يعرف الوحدة
~~الساحقة واليأس الصميم إلا عندما يعوزه الحب والمعونة فيخال له أنه إنما انقطع عن شركة
~~الأحياء لأن الله هجره وأغفل وجوده. يسائل الطبيعة وعجائبها فيلقى من سكوتها هولا لا
~~مواساة، وينقل خطواته على الأرض المتينة الصلبة فتترنح تحت وطئه وتتوارى كزبد البحر وموجه.
~~وإن رفع بنظره نحو النور ينشره القمر صاعدا وراء أحراج الشربين حسب أشعته رءوس حراب تطعن
~~مهج الصخور، وخيوطه عقارب ساعة دارت دورتها زمنا ووقفت وقوفا لا ينتهي.

# النجوم تدور مسرعة في أبراجها السحيقة لا تلتفت إلى تعساء الغبراء فلا تعزية في مشهدها،
~~بل هو يزيد النفس شعورا بالوحدة والهجران. وما من سلوى ممكنة في غير عمل الطبيعة المستطرد
~~بدقة يشمل الموجودات بأسرها لا تشويش يزعج ذلك النظام الكامل العظيم.

# هاك الشلال، يا أيها المتأمل! فإن تدفق أمواهه أنال الجلاميد على جانبيه حياة وكساها
~~بطحلب ذي خضرة قاتمة، وفي ظل الجلاميد تختبئ تلك الزهرة النحيفة المدعوة «لا تنسني!» هذه
~~واحدة من ملايين الزهرات المنورات قرب كل ساقية وكل جدول في كل روض من رياض الأرض. وقد نورن
~~في أمكنتهن مرارا عديدة منذ أن نثر الكون على الخليقة ثروة حيويته التي لا نفاد لها. أحصيت
~~جميع الخطوط في وريقات هذه الزهرة، وعددت جميع الذرات في كأسها، وضبطت جميع ألياف جذعها
~~فليس من قوة أرضية مهما طغت وبطشت أن تزيد عليها أو تنقص منها فتيلا. وإذا استعنا بالمجهر
~~(المكروسكوب) لتبين عمل الطبيعة واكتشاف خفاياها في أدق أنواع إنتاجها وجدنا في أحشاء
~~البذور الهادئة، وفي البراعم والأزهار والأنسجة والخلايا، الناموس ذاته متكررا متجددا،
~~ويظل نظام الكون في أصغر الذرات وأنحف الألياف أبديا لا يلمسه تغير ولا يلحق به تبديل.
~~أنى توجهنا لقينا النظام الأوحد، فالنفس من هذا العالم الصوري عين أحاطت بها المرايا ففقدت
~~ذاتها في تكرار لا ms43 حد له ولا نهاية. وفي كل كائن وكل موجود يستقر الأبد الآبد الذي يختلب
~~ذهنك إزاء هذه الزهرة النحيفة.

# وهناك في أعالي الفلك تجد النظام بعينه نافذا في الأجرام الكبرى: فالأقمار تدور حول
~~السيارات، والسيارات حول الشموس، والشموس حول شموس أخرى وما السديم الخيالي السحيق إلا عالم
~~عجائب وقدرة وجمال. ولا تفتأ هذه الكواكب العظيمة تدور في أبراجها لتظفر الأرض بتوالي
~~الفصول فتتمكن الزهرة من البروز والنمو، وتنسج منها الخلايا وتنتشر الأوراق فترصع هي
~~وأخواتها بساط الحقول. كذلك ينفذ النظام في الفراشة المتوسدة أحضان الأزهار، فإن يقظتها
~~للوجود وتمتعها بالحياة وكيفية تنفسها ونموها لأعجب من نسيج النبات ودورة الشموس. ونحن
~~البشر نظير كل كائن إنما يختص بنا النظام الكلي الخالد، فكم من موجود انتبه من غفلة العدم
~~وتحرك وعاش ثم اختفى غير تارك لمروره من أثر!

# فإذا كان الكل بموجوداته الكبيرة والصغيرة وما يدبرها من حكمة وقدرة، إذا كان هذا الكل
~~بأعجوبة حياته وحياة أعاجيبه صنع كائن أحد، فلماذا أنت ترتعد وماذا تخشى؟ أليس الأحرى بك أن
~~تخر ساجدا مدركا ضعف نفسك وعدمها ثم أن ترفع عينيك نحوه واثقا بحبه وعطفه؟ أليس أن فيك
~~شيئا أثمن من نسيج الأزهار وأعضاء الخفافيش وأبراج السيارات؟ إذا كان ذلك ورأيت خيالك في
~~صفحة الوجود محاطا بتألق الكائن الدائم وشعرت بحضوره فوقك وتحتك وفي داخلك وإنما بذلك
~~الحضور الإلهي يصبح الشبح منك إنسانا، والقلق عندك راحة، والانقطاع اشتراكا، والانفراد
~~واحدية كبرى؛ إذا كان ذلك وعرفت أنك تناجي إلهك إذ تصرخ في ليل الحياة البهيم: «أبتي،
~~فلتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض وكذلك في!» فكيف لا تنقشع عنك إذن غيوم
~~الأكدار ويبزغ فجر السرور حاملا معه تعزية ونورا؟ إن لك من الله يدا لا تهملك بل تظل
~~تعضدك وتقودك عندما تهتز الراسيات وتنطفئ الشموس. حيثما حللت تكن معه ويكن معك وهو قريب
~~إليك على الدوام. له الخليقة بورودها وأشواكها، وله الإنسان بأفراحه وأتراحه «ولا يحدث شيء
~~إلا بإرادة الله وسماحه.»

# بمثل هذه الخواطر ms44 كنت أسلي نفسي فأتقبلها تارة فرحا وطورا حزينا. لأنه إن نحن بلغنا
~~لحظة مقر الراحة والسلام القائم في غور الروح فيتعذر علينا المكث هناك  طويلا. وكثر من ينسى
~~تلك الخلوة بعد الاهتداء إليها، وينسى حتى السبيل الفكري الممتد بين العالم وبينها.

# انقضت الأسابيع ولم أتلق من فتاتي حرفا، فساورني هم جديد إذ قلت لنفسي: «ربما توفيت وهي
~~تستريح الآن في حضن السلام الأبدي.» فأقامت هذه الكلمات تحوم حول شفتي وكلما بالغت في
~~ازدجارها بالغت هي في إثبات معناها.

# فعلام الازدجار وقد يكون حل المقدور؟ ألم يقل الطبيب إنها ضعيفة القلب وإنه يتوقع أن
~~تفارق الحياة من إلى يوم؟ فهل أغتفر لنفسي تهاونها إذا غادرت صديقتي الدنيا دون أن أودعها
~~وأبوح لها بحبي ولو في الساعة الأخيرة؟ ألا يتحتم علي البحث عنها الآن لأستمع منها كلمات
~~الحب والغفران؟ لماذا يتردد الناس في قضاء الشئون ويؤجلون مخيرين غبطة تتيسر في الحال ناسين
~~أن كل دقيقة قد تكون الأخيرة وأن ما فقد من الزمن فقد فقد من الأبدية؟

# فكرت في اجتماعي والطبيب قبيل السفر فأدركت أني لم أرحل إلا لأثبت له أني قوي صلب الإرادة
~~وقد عز علي الاعتراف بضعفي وباحتياجي إلى صديقتي، فاتضح لي الواجب في الحال وهو العودة
~~إليها على استعداد لقبول ما تبعث به إلينا السماء من فرح وترح، وذكرت قول الطبيب بقرب
~~ذهابها إلى البرية وقولها لي قبلئذ أنها اعتادت الاصطياف في قصرها في التيرول. أتكون إذن
~~على مقربة مني لا يفصل بيننا سوى سفر ساعات قلائل؟ ما كاد يتضح الفكر حتى عاجلته بالتنفيذ،
~~فغادرت المكان عند انبثاق الفجر ووجدني الغروب أمام قصرها.

# وكان المساء هادئا جميلا وقد ضرب مجد الغروب فوق قمم الجبال رواقا عسجديا فسبحت
~~الهضاب في زرقة وردية، وتصاعد من الأودية ضباب رمادي فجعل يستحيل لامعا بملامسة الهواء
~~المنير، ثم اتجه نحو أعالي الجو كبحر ضياء متحرك. وتعدد تلك الألوان وألاعيب هاتيك الأنوار
~~كان يعكس على صفحة البحيرة المضطربة فتبدو فيها ذرى الجبال مراقصة رءوس الأشجار ms45 وسطح
~~الكنيسة المستدير، وكأن تلك الرسوم في الماء كانت هي بعينها الحد الفاصل بين عالمي المحسوس
~~والخيال.

# استقرت عيناي على القصر القديم حيث أرجو الاجتماع بها، ولم يكن في النوافذ نور ولا حول
~~الجدران صوت يقلق سكون المساء. إن قلبي ليحدثني بلقياها، أيكذبني اليوم قلبي ويخونني
~~الرجاء؟ مشيت متمهلا فاجتزت الباب الخارجي ووجدتني في ساحة القصر حيث يسير الجندي الحارس
~~ذهابا وإيابا. بادرته بالسؤال عن الكونتس فأجاب إنها في القصر. فقرعت جرس الدخول وانتظرت،
~~وفي تلك اللحظة دهشت لما أنا فاعل إذ قد يكون بين الخدم من يعرفني، ولا أنا أجرأ على ذكر
~~اسمي لأني قضيت الأسابيع الماضية تائها في الجبال وقد أهملت أمر لباسي وهندامي حتى صرت
~~أشبه بالمتسولين، فماذا أقول، وعمن أسأل؟ لم يطل هجسي لأن الباب فتح وظهر منه البواب في زي
~~خدم الأمراء وحدق في مبهوتا.

# سألت عن السيدة الإنجليزية وصيفة الكونتس فقال إنها هناك. فطلبت قرطاسا وقلما وكتبت
~~إليها: إني قدمت للاستعلام عن صحة الكونتس.

# فبعث البواب بالرسالة مع خادم سمعت وقع خطواته المتباعدة في أبهاء القصر وممراته، وما
~~تلاشت تلك الخطوات حتى صار موقفي لا يحتمل، فأخذت أنظر إلى ما علق على الجدران من صور أفراد
~~الأسرة الراحلين: فرسان تدججوا بالسلاح، وسيدات ارتدين الزي القديم وفي وسطهن راهبة بثوب
~~ناصع البياض وعلى صدرها صليب أحمر. لقد رأيت هذه الصور قبل اليوم في أحوال مختلفة ولم أفكر
~~قط أن قلوبا خفقت في هذه الصدور. وها إن ملامح هذه الوجوه تظهر اليوم كتبا ملأى بالمعاني
~~وكأنها تقول جميعا: «لقد عشنا نحن أيضا وتألمنا مثلك.» نعم، نعم تحت هذه الأسلحة دفنت
~~أسرار كالتي تفطر الآن حشاشتي، وفي صدر الراهبة ذات الثوب الأبيض والصليب الأحمر جاشت
~~العواطف المتلاطمة الآن في صدري. خيل إلي أن العيون تطل علي من الرسوم مشفقة. ثم اختفت
~~الشفقة وحل الكبرياء مكانها وقالت الصور وأهلها: «أنت لست منا» وكانت تمر الدقائق فينمو
~~وجلي إلى أن سمعت وقع أقدام خفيفة. وإذا بالسيدة الإنجليزية تشير إلي ms46 بدخول إحدى الغرف،
~~فنظرت إليها مستفسرا لأقف على ما تعرف مما جرى ولكن ملامحها بقيت هادئة لا يبدو عليها دهشة
~~أو تعجب أو أي اهتمام خاص. وقالت بصوت رزين إن صحة الكونتس في تحسن وإنها ستقابلني بعد نصف
~~ساعة.

# مثلما يأمل الغريق بالنجاة بعد يأس الموت إذ يرى نفسه آمنا على الشاطئ عقب أن تقاذفته
~~اللجج، كذلك كان وقع هذه الكلمات في نفسي. ها أنذا أدنو إذن من حقيقة جديدة وما آلامي
~~الماضية سوى أضغاث أحلام. قليلة هي هذه اللمحات، لمحات الغبطة المتناهية، في حياة الإنسان
~~وألوف ألوف من البشر لا يتذوقون هناءها. إنما الأم التي تناغي رضيعها لأول مرة، والوالد
~~الذي يذهب لاستقبال وحيده عائدا من الحرب وقد أثقلت جبهته أكاليل المجد والنصر، والشاعر
~~الذي تعترف له أمته بالعبقرية وتحييه بالهتاف والثناء، والشاب الذي يشعر بأن يد فتاته تسيل
~~حبا في يده، أولئك وحدهم يدركون لذة الأحلام إذا هي انقلبت حقائق.

# مضى الوقت المعين فجاء الخادم وسار بي خلال غرف كثيرة ثم فتح بابا فلمحت في نور الشفق
~~الضئيل شبحا أبيض أمام نافذة عالية أطلت على البحيرة والجبال المتلظية الساطعة.
~~- «ما أعجب تلاقى البشر بعد الفراق الطويل!» سمعت صوتها العذب يلفظ هذه الكلمات فكانت كل
~~منها بردا على قلبي وسلاما.

# فرددت كلماتها قائلا: «ما أعجب التلاقي وما أعجب الفراق!» وأمسكت بيدها فأدركت أننا معا
~~وعلى مقربة الواحد من الآخر.

# فقالت: «إذا هم افترقوا فما الذنب إلا ذنبهم.» قالت ذلك وصوتها المنسجم النبرات عادة
~~كموسيقى سماوية، يتهدج قليلا.

# فأجبت: «صحيح. ولكن قولي لي أولا كيف أنت؟ هل نستطيع التكلم؟»

# فقالت باسمة: «يا صديقي العزيز، أنت تعلم أن صحتي غير جيدة؛ فإذا زعمتها متحسنة فعلت
~~حبا بطبيبي الذي أنا مدينة لعلمه وعطفه بحياتي منذ حداثتي القصوى. وقد وقفت حركة قلبي في
~~إحدى الليالي قبل مغادرتي المدينة فعانيت ألما شديدا وحسبت تلك الحركة واقفة دواما فراعه
~~ذلك ولكنه أمر مضى فلماذا نذكره؟ شيء واحد يؤلمني: كنت أرجو أن يعانقني الموت بلا وجع ms47 والآن
~~أعلم أن الأوجاع ستعذبني ساعة الرحيل وتفعم تلك الساعة مرارة.» ثم وضعت يدها على قلبها،
~~وتابعت: «ولكن، قل أين هذه الغيبة الطويلة؟ ولماذا قطعت عني أخبارك؟ لقد أورد لي الطبيب
~~جملة أسباب لسفرك الفجائي، فصارحته القول أني لا أصدقه في واحد منها. فذكرني أخيرا سببا
~~هو أدنى تلك الأسباب إلى الغرابة. أتعلم ما هو؟»

# فقاطعتها خوفا من أن أسمع كلمة تؤلمني وقلت: «قد يخال السبب وهميا وهو ليس بوهمي. وهذا
~~مضى أيضا فلماذا نذكره؟»

# قالت: «لماذا مضى يا صديقي؟ عندما ذكر السبب الأخير قلت له إني لا أفهم ما تعنيان؟ أنا
~~فتاة عليلة بائسة وحياة جسدي موت بطيء، وقد أرسلت السماء صديقين يرثيان لحالي أو يحبانني -
~~على زعم الدكتور - فأي شيء في ذلك يقلق راحتي أو راحتهما؟ كنت أقرأ قصائد شاعري المحبوب
~~«وردسورث» قبيل محادثة الطبيب فقلت له: «يا طبيبي العزيز إن الأفكار كثيرة متنوعة والكلام
~~المعبر عنها قليل فنرغم على تصديق ما لا نقصد ولا يفهم الآخرون ماذا نريد باستعمال كلمة
~~واحدة فيؤلونها ما شاء الوهم والخيال. فلو سمع من يجهلنا أنني أحب صديقي الفتى وإنه هو
~~الآخر يحبني لخالنا شبيهين بروميو وجولييت، ولو كان الأمر كذلك لوافقتك على وجوب ملاشاته.
~~ولكن أليس إنك تحبني أنت أيضا يا طبيبي الشيخ كما أحبك؟ ولقد أحببتك أعواما طوالا ولا
~~أدري هل بحت لك بذلك قبل الآن، فما أنا بيائسة ولا أنا بشقية. وأقول لك إنك خصصتني بمودة
~~شديدة وإنك تغار من صديقي الفتى. ألا تأتيني كل صباح متفقدا حالي وأنت تعلم أنه لم يجد
~~شيء؟ ألا تقدم لي أجمل أزهار حديقتك؟ ألم تحملني على إهداء صورتي إليك؟ وهناك أمر آخر قد
~~يحسن كتمانه، ألم تدخل علي يوم الأحد الماضي فجلست قربي وأنت تحسبني مستغرقة في النوم،
~~وحدقت في طويلا فكانت نظراتك كأشعة الشمس تلثم وجهي. ثم بكيت وأخفيت وجهك براحتيك وقلت
~~بصوت يقطعه الشهيق «ماري! ماري»! آه، يا طبيبي العزيز! صديقنا الفتى لم يأت أمرا كهذا
~~فلماذا أقصيته عني؟» قلت ms48 ذلك بلهجة جمعت بين الجد والمزاح كما اعتدت مخاطبته فتورد وجهه
~~خجلا وأسفت لإيلام عواطفه. ثم أخذت كتاب وردسورث وقلت: «هذا رجل آخر أحبه  بكل قلبي، أفهمه
~~ويفهمني مع أني لم أره في حياتي. وأريد أن أتلو على مسامعك إحدى قصائده لتعلم كيف يحب البشر
~~ويحبون وإن الحب بركة إلهية ينزلها المحب على المحبوب فيفرش طريقه بالورد والرياحين.» ثم
~~قرأت له قصيدة «فتاة الجبال». والآن يا صديقي الصغير، أدن السراج واتل لي هذه القصيدة ذات
~~المعاني المنعشة. إن روح الجمال الخفية تلامسها كما يلامس احمرار الشفق رءوس الجبال المكللة
~~بالثلوج البيضاء.»

# تكلمت فصارت عواطفي هادئة رضية جليلة. انتهت العاصفة وانعكس طيف البنية كصفحة البدر على
~~بحيرة حبي، بل على بحر الحب الشامل الذي يدعيه كل لنفسه بينا هو ينتشر في كل مكان لأن منه
~~حياة بني الإنسان. الحب بحر الحياة الهادئ الثائر معا في كل قلب، المفرق بين القلوب
~~والجامع بينها بعاطفة واحدة ووله واحد. وددت أن ألزم الصمت كالطبيعة المنبسطة أمامنا. غير
~~أن الكونتس دفعت إلي الكتاب فقرأت.



# الفصل الثامن



# | فتاة الجبال




# يا فتاة الجبال العذبة، جمالك هو غناك الوحيد: أربعة عشر ربيعا سكبت على وجهك بهاءها
~~فحسبك هي ثروة وجاها.

# هذه الصخور الرمادية، وتلك الأشجار الشبيهة بستار أسفر عن نصف وجه السماء، وذياك
~~الشلال المهمهم في أذن البحيرة المنصتة، وذيالك الخليج الصغير، وهذه الطريق الضيقة
~~المؤدية إلى مسكنك، جميعها تخال مرسومة بخطوط الأحلام وألوانها. وأنا أباركك من أعماق
~~قلبي، يا فتاة يبعث جمالها في هذا النور الأرضي نورا سماويا.

# ليكن الله في عونك حتى اليوم الأخير! أنا لا أعرفك ولا أعرف ذويك على أن العبرات تجول
~~في عيني. سأذكرك في صلواتي بخشوع بعد ذهابي لأني لم أر حتى اليوم وجها كوجهك بدت فيه
~~الرقة في حشمة واللطف في طهر تام.

# تعيشين هنا بعيدا عن البشر كبذرة قذفت بها يد الصدف، فلا ترخين أجفانك خجلا ولا
~~ترتدي ملامحك احمرار الحياء. على جبهتك تتجلى حرية أهل الجبال وصراحتهم، وفي ابتسامتك ms49
~~يبسم الجود والحنان، وعطفك يتدفق تدفق خواطرك المنعتقة من ذهنك رغم قيود جهلك وعلى قلة
~~متاعك اللفظي. قيود تشعرين بها وتجاهدين في التغلب عليها فتجيء إشارتك مفعمة نشاطا
~~ولطفا معا. كذلك رأيت مرة أطيارا تصفق بأجنحتها لمكافحة العاصفة.

# كل يد تقطف لك الأزهار، أيتها الحسناء، فيا سعد من عاش قربك في واد صغير كثيف الشجر
~~كثير الزهر، يلبس كملابسك ويرعى الأغنام مثلك! وهناك أمنية خير من هذه، ولكن أنت موجة
~~من البحر الإنساني العجيب. ليت لي بعض السلطة عليك وليتني من جيرانك لأتمتع بصوتك وأهنأ
~~بمرآك! بل ليتني أخوك الأكبر أو أبوك أو أي واحد من أقاربك!

# وإني لأحمد السماء التي قادتني إلى هذا المكان المنفرد حيث عرفت السرور. سأذهب حاملا
~~معي الجزاء لأن للذاكرة ميزة كأنها ميزة النظر. فلماذا أكره الابتعاد؟

# وها إني أفرح وأتألم في آن واحد لفراقك، يا فتاة الجبال الحلوة! وسأحفظ أبدا في
~~ذاكرتي هذه المشاهد البهية حية كما أراها الآن، كوخك الحقير، والبحيرة، والخليج،
~~والشلال لا سيما أنت الروح المحيية جسم هذا الجمال.

# وكانت معاني القصيدة تهبط على روحي كقطرات الندى. وإذا بصوتها العذب يتصاعد كنغمة الأرغن
~~تنبه المصلي من تأملاته العميقة، فقالت: «هكذا أريد أن تحبني يا صديقي، وهكذا يحبني الطبيب،
~~وعلينا أن يحب بعضنا بعضا هذا الحب وأن يثق الواحد بالآخر هذه الثقة. وعلى قلة اختباري أظن
~~أن العالم لا يفهم هذا الحب فجعل بنو الإنسان هذه الأرض صحراء يقطنها القحط والكآبة. لا بد
~~أن الحال كانت على غير ما هي في غابر العصور وإلا لما حدثنا «هوميروس» عن «نوزيكا» ذات
~~القلب الحساس؛ أحبت نوزيكا أوديسفس للنظرة الأولى فأسرت إلى صويحباتها: «حبذا الاقتران به!
~~وليت المقام بيننا يطيب له!» ولكنها خجلت أن تسير مع غريب له هذا الجمال الباهر لئلا يقال
~~إنها بحثت عنه. فما أبسط هذه الحكاية وأقربها إلى الواقع! وعندما قيل لها بوجوب رجوعه إلى
~~زوجته وولده لم تتذمر ولم تشك بل امتثلت واختفت، ونحن القراء نشعر بأنها حملت أبدا في ms50
~~فؤادها صورة ذلك الغريب القوي الجميل. لماذا يتجاهل شعراؤنا هذا الحب الصادق وهذا الفراق
~~الهادئ؟ أما الشاعر العصري فيخرج من نوزيكا حبيبة لفرتر لأن الحب لم يعد سوى مقدمة لمأساة
~~الزواج. أهذا هو الحب دون سواه؟ هل جفت ينابيع السعادة الطاهرة؟ ألا يريد الناس أن يعرفوا
~~من الحب غير الخمرة المسكرة ليتجاهلوا ينبوعه العذب الشافي الظمأ؟»

# فأردت تعزيز كلامها واستشهدت بالشاعر الإنجليزي القائل: «ألا يحق لي أن أبكي لما فعل
~~الإنسان بالإنسان؟!»

# فقالت: «ما أسعد الشعراء! كلماتهم تنطق العواطف الخرساء في ألوف القلوب وتنشد الأصوات
~~أناشيدهم لإظهار أسرار الجنان. فؤادهم يخفق في صدر الغني والفقير على السواء فيطرب معهم
~~السعداء ويبكي التعساء لبكائهم. غير أن وردسورث أحبهم إلي، من أصدقائي من ينفي عنه
~~الشاعرية. أما أنا فأحب منه إعراضه عن الاستعارات العادية، وتجنبه الغلو والمبالغة وما
~~يسمونه «الطيرة الشعرية». هو صادق وأي ميزة توازي هذه؟ هو يفتح عيوننا على الجمال المنثور
~~تحت أقدامنا نثر زهرات الأقحوان في الرياض والمروج، ويسمي الأشياء بأسمائها، ولا يحاول
~~إذهالنا وتغريرنا بل يرغب في إظهار الموجودات يزينها جمال الطبيعة قبل أن تشوهها يد
~~الإنسان. أليست قطرة الندى على الحشيش الأخضر أتم بهاء وأوفى ثناء من لؤلؤة ثمينة صيغت في
~~قالب الذهب؟ أو ليس الينبوع المتدفق من صدر الأرض أجل وأبدع من مياه فرساي الاصطناعية على
~~الإطلاق؟ أليست قصيدة «فتاة الجبال» ألطف وأصدق من «هيلانة» جوتي و«هايدي» بيرون؟ إني آسفة
~~لعدم وجود من يماثل وردسورث في جلاء الفكر وسذاجة التعبير بين شعرائنا. قد كان يشبهه «شلر»
~~لو أنه استوحى خفايا نفسه بمثلما استوحى تاريخ اليونان والرومان، كذلك «روكرت» قد كان
~~يداينه لولا أنه آثر عيشة الرغد والرخاء بين ورود الشرق على سكنى وطننا الفقير. قل الجريء
~~من الشعراء الراضي بنفسه، المقدم على إظهارها مجردة من الزوائد؛ وردسورث ذلك الشاعر. وكما
~~نستمع برضى إلى أعاظم النوابغ حتى عندما لا يكونون أعاظم أملا في مشاركتهم في الشعاع
~~الساطع المنزل إليهم من شمس اللانهاية كما شاركناهم في أفكارهم العادية ms51 المألوفة، كذلك أحب
~~وردسورث نفسه حتى في القصائد التي لم تضمن فكرة مستحدثة. لا بد لكبار الشعراء من نوبة راحة
~~يغيب فيها عنهم الوحي والبيان الخلاب؛ فقد نقرأ عند هوميروس عشرات الأبيات لا تزينها لمحة
~~جمال، وكذلك دانتي. بينا بندرس الذي يستفز إعجابكم جميعا يضعف احتمالي وينفد صبري بدوام
~~ذهوله وافتتانه. إني لأضحي أثمن ما لدي لأتمكن من الاصطياف على شاطئ البحيرات حيث يقيم
~~وردسورث فأزور معه الأمكنة التي أحب ووصف، وأحيي الأشجار التي حماها من ضرب الفئوس، وأرقب
~~قربه غياب الشمس الذي أبدع في تصويره بالألفاظ إبداع مصورنا «ترنر» في تمثيله
~~بالألوان.»

# لم يكن صوتها ليهبط شأن الأصوات الأخرى في نهاية الخطاب بل كان يرتفع ويقف على نبرة
~~استفهام، كأنها الطفل القائل: «أليس كذلك يا أبي؟» كان ذلك الصوت يصعد نحو مخاطبها بدلا من
~~أن يهوي عليه، تمازجه أنة توسل تجعل مخالفتها أمرا عسيرا.

# فقلت: «وردسورث عزيز علي شاعرا وعزيز رجلا. الأفكار في شعره آكام صغيرة نتسلقها بلا
~~تعب بينا هي عند غيره جبال باذخة محفوفة بالصعاب والأخطار. لم أكن أكترث له في البداية حين
~~كان يذهلني أن يعجب به أكبر عقول إنجلترا الحديثة هذا الإعجاب العظيم، ولكني اقتنعت بالتالي
~~أن شاعرا تنظر إليه أمته نظرة الإكبار وتنزله من تقديرها تلك المكانة لجدير بأن يدرس
~~ويستقصى، وإنما تجاهل وجوده خسران للمتجاهل. الإعجاب فن لا يكتسب بلا دراسة وتمرين، فمن
~~الألمان من لا يذوق راسين، ومن الإنجليز من لا يفهم جوته، ومن الفرنسيين من لا يرى في
~~شكسبير إلا فلاحا خشنا. وما مغزى ذلك؟ مغزاه أن طفلا غريرا يفضل موسيقى الرقص على
~~إيقاعات
~~(Symphonics)

# بتهوفن ذات الفخامة والجلال. فن
~~الإعجاب الصميم قائم في اكتشاف أرواح الشعوب والتعمق في دراسة كتب تكبرها الأمم، ومن بحث عن
~~الجمال عثر عليه وعلم أن الشعوب لا تعظم من نوابغها إلا من كان حقيقا بالإعجاب، وإن الفرس
~~لم يكونوا مخدوعين في حافظهم، ولا الهنود في كاليدازا. لا يفهم الرجل العظيم من المجابهة
~~الأولى ولا يوصلنا ms52 إلى اكتناهه غير المثابرة والنصب والعمل. ومن الغريب أن ما يرضينا لأول
~~نظرة لا يطول استحساننا له.»

# فقالت: «ولكن هناك سرا يشترك في كتمانه وإذاعته معا جميع الشعراء وجميع الفنانين وجميع
~~أبطال العالم سواء أكانوا فرسا أو هنودا أو رومان أو ألمان وأكاد لا أدري كيف أصفه: هو
~~فكرة اللانهاية المنبسطة أمامهم ونراها نحن خلال كلامهم وآثارهم. هم يقرءون ما لا نقرأ في
~~كتاب الأبدية ويؤلهون الأشياء التي نزعمها صغيرة زائلة. أما سمعت غوتي ذلك الوثني الصميم
~~منشدا كيف يؤله «السلام العذب النازل من السماء» حيث يقول:

# انتشر السلام على الهضاب

# وبين رءوس الأشجار الباسقات

# لا أثر لهبوب النسيم

# وصغار الطير نائمة في الغاب

# فانتظر قليلا عما قريب

# ترتاح أنت كذلك

# عندما نسمع أو نقرأ هذا ألا ترى أشجار الصنوبر ووراءها المسافة الفيحاء انتشرت فيها راحة
~~لا تستطيع الأرض أن تنيلنا إياها؟ فكرة اللانهاية تجدها أبدا في قصائد وردسورث، وذلك السر
~~الكامن وراء الألفاظ والأسجاع والأوزان هو هو الذي يحرك القلب دون غيره. من ذا الذي فهم
~~الجمال الأرضي أكثر من مايكل أنجلو الطلياني؟ ولكنه فهمه لأنه علم أنه انعكاس الجمال
~~السماوي. ألا تذكر موشحه لحبيبته فيتوريا كولونا:

# قوة الوجه الجميل تدفعني نحو السماء

# ولا أرتاح على الأرض إلى وجه سواه

# وبه أحيا متعاليا بين الأرواح المصطفاة

# وهي موهبة قل أن يتمتع بها الإنسان الفاني
~~•••

# ومع المبدع الذي أبدع صنعها

# وبنعمته وبمساعدته أرفع إليه خواطري

# وأوقع على انسجام صنيعة أفكاري وأعمالي

# لأحب بحرارة امرأة مليحة
~~•••

# وإن قصرت دون تحويل نظري

# عن عينيها الجميلتين المتألقتين

# بنور يدلني إلى سبيل الله

# إن قصرت وأحرقني اللهيب علمت

# أن تلك النار النبيلة المتأججة في قلبي

# إنما هي انعكاس الشعاع السامي

# الساطع أبدا في ديار المجد والخلود

# بدت عليها آثار التعب فأحجمت عن الكلام فاحترمت سكوتها. إن قلوب الناس تميل إلى الصمت بعد
~~تبادل الأفكار القيمة، ويخيل أن الملائكة ترفرف فوق رءوسهم. نعم خيل إلي أن أجنحة ملائكة
~~الحب والسلام تخيم في تلك الغرفة. نظرت ms53 إليها فبدت بثوبها الأبيض كالرؤيا تتجلى في الشفق
~~العابس وإنما يدها المستسلمة في يدي أثبتت لي حضورها الحسي. وأرسل الغروب المودع على محياها
~~شعاعا باهتا ففتحت عينيها وحدقت في مدهوشة مستفسرة، فسطع نور عينيها العجيبتين كبرق
~~خاطف بين أجفانها الوطفاء. وإذا بالبدر صاعدا بين الجبلين المقابلين يسكب ابتساماته على
~~القرية الصغيرة والبحيرة الهادئة. لم أر حياتي مساء أبهى من ذلك المساء ووجها أجمل من ذلك
~~الوجه؛ وجه الحبيبة كما كان في تلك الساعة، فشعرت بموجة حب تطفو فوق قلبي فقلت ثملا:
~~«ماري! دعيني أعترف لك بحبي وأنا بهذا الفتون! ألا تشعرين معي بقربنا الآن من السماء؟ ألا
~~فلتتحد نفسانا بقوة لا تسطو عليها قوة! دعيني أفض إليك بحبي. إني أحبك يا ماري كائنا الحب
~~ما كان، وأشعر بأنك لي لأني لك.»

# جثوت قربها ولم أجرأ على النظر إلى عينيها، فسحبت يدها من يدي متمهلة مترددة في البدء
~~وبالتالي مسرعة مصممة، فرفعت طرفي إلى وجهها فرأيت عليه أمارات الألم. وبعد سكوت طويل
~~تململت وزفرت زفرة عميقة وقالت: «كفى؛ لقد آلمتني، على أن الذنب ذنبي والتبعة علي. أقفل
~~النافذة لأني أحس ببرد قارس كأن يدا غريبة لمستني. ابق معي، لكن لا، اذهب. وداعا، ونم
~~نوما هادئا وابتهل إلى الله أن يشملنا برعايته. سنجتمع مساء غد، أليس كذلك؟»

# أواه، أين ذهب الهناء وكيف ولت الطمأنينة؟ خرجت من الغرفة وبعثت بالسيدة الإنجليزية إليها
~~وهمت في الظلام. مشيت طويلا على شط البحيرة وعيناي يرقبان نافذة الغرفة التي ضمتني وإياها
~~منذ حين. أخيرا خبت جميع أنوار القصر وتوسط القمر كبد السماء وسقطت أشعته عاموديا على
~~الأرض فبدت خطوط الشرفات والجدران من ذلك القصر كأنها أضيئت بفانوس سحري. وبقيت وحدي في
~~الليل الأدهم: أفكاري موجعة، وقلبي سقيم، ونفسي منفردة لا يحبها ولا يريدها في العالم أحد.
~~شمت الأرض نعشا والسماء كفنا يدور حولي، ولم أدر أحي أنا أم ميت قضى منذ زمن بعيد.

# وإذ أطلت النظر إلى النجوم ذات المقل اللامعات، وهي تتم دورتها بانتظام حسبتها منثورة ms54 في
~~الفضاء لتنير القلوب المظلمة وتعزي النفوس الآيسة. إذ ذاك فكرت في نجمين سماويين أشرقا من
~~عيني الكونتس ماري على أفقي الحالك السواد وسجدت في فؤادي عاطفة الشكر والحنان لفتاتي
~~العذبة وملكي الحارس الأمين.



# الفصل التاسع



# | الذكرى الأخيرة




# كانت الشمس مشرقة على رءوس الجبال وقد دخلت أشعتها من النافذة ساعة استيقظت من رقادي.
~~أهذه هي الشمس التي شيعتها البارحة بنظرات الرجاء والغرام عندما انبسط قرصها كيد صديق يبارك
~~اتحاد قلبينا، ثم هبطت وتوارت كمضمحل الآمال؟ ها هي الآن مشرقة تأتي إلي كطفل يهنئني بعيد
~~ميمون. لقد عادت إلي حيويتي المعتادة وتنبهت في الثقة بالله وبنفسي، ترى أأنا هو ذاك
~~الفتى الذي انطرح على الفراش منذ ساعات قلائل مضني الجسد خائر الروح؟

# ما حالنا لولا سنة الكرى؟ نحن نجهل إلى أي العوالم يمضي بنا هذا الرسول الليلي حينما
~~نستسلم له بعيون مغمضة وليس من يتكفل بفتحها في الغد ليعيدنا إلى يقظة العمر. لقد تعلق
~~الإنسان بأهداب الشجاعة والإيمان يوم تلقاه الصديق المجهول فنومه النومة الأولى، ولولا ما
~~فطرنا عليه من ثقة وامتثال لأبى الواحد منا، رغم التعب والنصب، أن يغمض عينيه بمحض إرادته
~~ويدخل مملكة النوم. إنما هما الضعف والشقاء تشتد علينا وطأتهما فنلجأ إلى قوة عليا ونرضخ
~~للنظام البديع النافذ في جميع الكائنات، فنسعد إبان الرقاد بحل الروابط التي تقيد ذاتنا
~~الأبدية الخالدة بذاتنا الأرضية الزائلة.

# كل ما جرى بالأمس وكان في ذهني مبهما كضباب المساء أصبح الساعة جليا. شعرت بتقاربنا
~~الواحد من الآخر كأننا أخ وأخت، أو أب وابن، أو خاطب ومخطوبة، وأننا لا يحول بيننا انفصال.
~~بحثت عن معنى ما يدعوه البشر «حبا» وودت، كالشاعر، أن أكون أخاها أو أباها أو أي قريب
~~لها. وددت أن أهتدي إلى اسم يعرفني الناس به عندها لأن العالم ينكر من لم يحمل اسما وكنية.
~~هي قالت إنها تحبني حبا طاهرا يكنه قلبها للنوع الإنساني بأسره وهو مصدر كل صنوف الحب.
~~غير أنها خافت وتألمت لسماع اعترافي، وهذا الألم وذاك الخوف اللذان ms55 أتعساني البارحة هما
~~اليوم في عيني حجة راسخة على عاطفة تخصني بها. لماذا نحن نسعى في تفهم نفوس الآخرين
~~ونفوسنا مغلقة على بحثنا؟ ولماذا يستأسرنا ما لا نحسن تمييزه في الطبيعة والأفراد والقلوب؟
~~أما الأشخاص الذين نعرف منهم جميع الحركات النفسية والبواعث الفكرية فلا ننفعل بتأثيرهم ولا
~~نعيرهم التفاتا، ولا شيء يكلح البهجة والرونق من محيا الحياة كزعم أولئك الماديين الذين
~~يشرحون المعاني ويحللونها تحليلا علميا لينفوا عجائب النفوس وأسرار الأفئدة. إن في كل
~~كائن غموضا يستحيل إدراكه ويتعذر تعريفه: أهو إلهام، أو قدر أو خلق؟ لا الفرد يعي معنى ذلك
~~الغموض المستتر فيه ولا اهتدى الباحثون إلى تفسير مقنع مرضي. وهكذا كل ما حملني بالأمس على
~~القنوط صار اليوم ينبوع أمل. وما زلت بقلبي أعلله حتى تبددت الغيوم من جو مستقبلي
~~السعيد.

# خرجت إلى الهواء الطلق وإذا برسول يحمل من الكونتس كتابا. عرفت خط يدها الجميل الرزين
~~فرجوت في تلك اللحظة أعز ما يرجوه العاشق. ويا لسرعان ما خابت آمالي! سألتني في الرسالة أن
~~لا أزورها بعد الظهر لأنها تنتظر ضيوفا من المدينة، ولم تخط كلمة مودة أو كلمة تطمين،
~~وإنما أضافت حاشية معناها أن الطبيب يأتي غدا فاللقاء إلى بعد غد.

# يومان يمزقان من كتاب حياتي! ويا ليتهما لم يكونا فلا أحتملهما فوق رأسي كسقف سجن مظلم.
~~علي أن أصبر عليهما ولست مخيرا في التصدق بهما على ملك عوجل بالخلع عن عرشه، أو في التبرع
~~لمتسول يدور حول أبواب المعابد. أطرقت وطال إطراقي، فذكرت صلاة الصبح لأن اليائس أحوج ما
~~يكون إلى الإيمان، وكالفارس يرى الهوة أمامه فيحكم شد اللجام، قلت: «فليكن ما لا مناص منه!
~~ولأقبلنه طائعا دون تذمر فالله لم يخلقنا للغم والمراثي.»

# ولماذا لا أتعزى بهذه السطور التي خطتها يدها؟ ولماذا لا أتعزى بأمل الاجتماع القريب؟ سل
~~من عالج السباحة يشر بوجوب رفع رأسك فوق الأمواج، وإلا فاغطس ولا تدع من فمك وعينيك للماء
~~سبيلا. إن لم ترضنا الحياة كواجب فلنقبلها ونعالجها كفن. كلنا هنا ms56 أطفال، ولكن ما أغباه
~~طفلا يستسلم للغضب أو يركن إلى العبوس كلما شعر بألم أو حبط له مسعى! وما أحبه طفلا إن
~~بكى ظلت شمس السرور مشرقة في عينيه شروق الزهرة الناضرة وراء غيث نيسان، فلا يطول حتى تنفتح
~~أوراقها ويفوح طيبها لأن حرارة الشمس تمتص عنها قطرات المطر.

# وعادت إلي خاطرة فبدأت أنفذها: ذاك أني طالما تمنيت تدوين كل كلمة سمعتها منها وإثبات ما
~~ائتمنتني عليه من جميل الآراء. وها قد حان الوقت الملائم، فصرفت اليومين مستحضرا ساعات
~~اللقاء محييا آثارها. وكنت قريبا منها شاعرا بحبها كأني ممسك بيدها.

# وما أغلى تلك الصفحات لدي! كم من مرة قرأتها وأعدت قراءتها! هذه شهود سعادتي الغابرة، يطل
~~من بين سطورها علي وجه معروف وينظر إلي صامتا وسكوته أفصح من الفصاحة. يتلو علي ذكريات
~~الأسى والهناء فيرجعني إلى الماضي وأنطرح على مجموعة حوادثه كالأم على ضريح ولدها الميت منذ
~~أعوام ولا رجاء لها بضمه إلى صدرها مرة أخرى، هذه العاطفة نسميها حزنا، ولكن في الحزن غبطة
~~يعرفها الذين أحبوا كثيرا وتألموا كثيرا.

# سل الوالدة عما تشعر به عندما تسدل على وجه ابنتها العروس نقابا لبسته يوم زواجها، مفكرة
~~في زوجها الذي أخذته المنية فحرمتها منه. سل الشاب عما يشعر به إزاء وردة ذابلة جاءته من
~~حبيبته المتوفية وكان أهداها إليها قبل أن يفرق بينهما العالم. كلاهما يبكي وليست دموعهما
~~دموع فرح ولا دموع ترح، بل هي دموع ضحية قدمت آلامها إلى الله بخورا بعد فناء الآمال،
~~وقنعت بالإيمان والثقة بحكمته غير المتناهية.

# ولنعد إلى التذكارات التي تجعل الماضي حاضرا: انقضى اليومان وجوانحي تختلج حبورا كلما
~~ولت ساعة فآذنت بقرب اللقاء. وقد كثرت المركبات في اليوم الأول وجاء الفرسان من المدينة
~~فامتلأ القصر بالضيوف والزائرين وخفقت فوق قببه الألوية وصدحت الموسيقى في ساحاته. وعندما
~~أرخى الظلام سدوله ازدحمت الزوارق والقوارب في البحيرة وترددت على صفحة الماء أصداء
~~الأناشيد والأغاني، فأطلت الإصغاء لعلمي أنها هي الأخرى مصغية من نافذتها. وظلت الحركة
~~والجلبة في القصر ms57 إلى ما بعد ظهر اليوم التالي حيث عاد الضيوف أدراجهم، وآخر مركبة عادت في
~~المساء إلى المدينة كانت مركبة الطبيب.

# عندئذ ضاق صبري وفكرت «ها هي وحدها، أشعر أنها تفكر في وتتمنى وجودي معها. أأترك ليلة
~~أخرى تمر دون أن ألمس يدها فرحا بانتهاء الفراق وابتداء التلاقي الجديد؟ أرى في نافذتها
~~نورا فهل أدعها هناك بلا رفيق؟ ألا يصح أن أتمتع ولو هنية بحضورها العذب؟» وجدتني فجأة
~~أمام بابها وقد ارتفعت يدي لقرع الجرس، فتوقفت قائلا: «ألا سحقا للضعف والتبذل! إن أنا
~~دخلت عليها الآن وقفت أمامها خجلا كسارق يتوارى بالظلام. سآتي إليها صباح غد، سأعود إليها
~~كبطل استحق أن تضفر لجبينه إكليل الحب.»

# جاء الصباح وذهبت إليها. أواه! لا تقولوا، أيها الروحيون، إن الروح تحيا بلا جسد! الحياة
~~الحقيقة والسعادة التامة لا يجتمعان إلا حيث يتوحد الروح والجسد فيصيران روحا جسدية
~~وجسدا روحيا. الروح بلا جسد شبح، والجسد بلا روح جثة. وهل تخلو زهرة الحقل من الروح؟
~~أليس إنها تبرز بقدرة الفكر الباري الذي ينيلها الحياة والجمال؟ ذلك الفكر هو روحها ولكنه
~~أبكم فيها بينا هو ناطق في الإنسان. الحياة الحقيقية حياة الروح والجسد معا، والاجتماع
~~الحقيقي اجتماع الأرواح الأجساد جميعا. أما العالم الذي عشت فيه سعيدا يومين كاملين فقد
~~اضمحل الآن كالخيال، أو كتنهد العدم، لأني الساعة أراها بالروح والجسد.

# تمنيت أن أضع يدي على جبهتها وألمس أجفانها لأتثبت من وجودها بالذات وليس بالصورة الحائمة
~~حول روحي ليل نهار، بل كشخص غير شخصي يحبني ويتوق إلي، شخص أثق به ثقتي بنفسي، بعيد عني
~~إنما أقرب إلي من نفسي وبدونه ليست حياتي بالحياة، ولا موتي بالموت، وما أنا سوى لهاث ضائع
~~في الفضاء غير المتناهي.

# استقرت عليها طويلا أنظاري وأفكاري فشعرت بتكامل الحياة في ولم يعد يرهبني الموت لأنه
~~لا يقوى على إفناء هذا الحب العظيم إنما هو يكسبه متانة ونبلا.

# ما أعذب السكوت قربها وقد تجلت نفسها في وضع أعضائها ومجموع هيئتها وتتابعت السرائر في
~~عينيها! بقيت صامتا ms58 وشيء في يصغي كأني سمعتها تهمس في قلبها: «إنك تؤلمني.» ثم بعد
~~هنيهة: «هل اجتمعنا مرة أخرى؟ كن هادئا ولا تيأس، لا تسل ولا تستفهم، إني أرحب بك فلا تسخط
~~علي.» كل هذا قرأته في عينيها ولكنها لم تتلفظ بكلمة منه. وفتحت شفتيها أخيرا وقالت بصوت
~~متهدج: «ألم يصلك كتاب من الطبيب؟»

# أجبت: «كلا.»

# فقالت: «الأفضل إذن أن تسمع الخبر مني. اعلم يا صديقي أننا نلتقي اليوم للمرة الأخيرة،
~~فلنفترق بلا تذمر. لقد أسأت إليك عن جهل إذ كيف أعلم أن للنسيم العليل من القوة ما يسقط عن
~~الزهرة وريقاتها! كنت قليلة الخبرة فلم أتوقع أن توحي إليك فتاة بائسة نظيري سوى عواطف
~~الرحمة والإشفاق. ولقد أنزلتك على الرحب والسعة لأنك صديقي منذ أعوام طويلة، وسعدت بلقياك،
~~لماذا أخفي الحقيقة؟ لأني كنت أحبك. إنما المجتمع لا يفهم هذا الحب ولا يسمح به. لقد فتح
~~الطبيب عيني وأخبرني أن حكايتنا شائعة تتفكه بتفاصيلها أندية المدينة، وكتب إلي أخي الأمير
~~يسألني أن أقطع كل علاقة بيني وبينك. إن أسفي لألمك شديد. ولكن قل إنك تعفو عني، ولنفترق
~~صديقين كما التقينا.»

# قالت هذا وأسبلت أجفانها لتخفي عني دموعها. فأجبت: «لي يا ماري حياة واحدة وهي قربك،
~~وإرادة واحدة وهي إرادتك. أحبك بحرارة الحب وحرقته، ولكني لست أهلا لك. أنت أرفع مني
~~مقاما وشرفا وطهرا فكيف أرجو أن أدعوك يوما زوجتي؟ وليس ثمة من وسيلة أخرى لنسير معا
~~في سبيل الحياة. ماري، أنت حرة ولا أريد أن تضحي لأجلي شيئا ما. العالم واسع وإن أردت
~~الفراق فلن نجتمع. ولكن إذا شعرت بحب لي وبأنك خاصتي فأعرضي عن المجتمع وانسي أحكامه
~~البلهاء، ودعيني أحملك على ذراعي إلى الهيكل فأجثو هناك وأقسم أن أكون لك في الحياة
~~والموت.»

# فأجابت متمهلة: «تمني المستحيل حرام يا صديقي. لو شاء الله أن يجمع بيننا لما بعث
~~إلي بهذه الأوجاع التي تجعلني طفلة عاجزة بائسة. لا تنس أن ما ندعوه قضاء وقدرا، أو
~~ظروفا، أو فروقا اجتماعية إنما هو في ms59 الحقيقة إرادة الله، ومن طمع في التغلب عليها فقد
~~عصى الله وكان غرا داعيا إن لم يكن شاذا أثيما. إنما الناس على الأرض كالكواكب في عرض
~~الفضاء يسلكون سبيلا خطتها يد الله فإن تواجه فيها اثنان فذاك إلى حين ثم يفترقان
~~مسيرين. وباطلا يحتجان ويقاومان فنظام الكون باق على ما هو إلى الأبد. أنا لا أرى موضع
~~الخطأ في حبي لك. غير أن الآخرين يرونه فحسبي يا صديقي. ولنمتثل بتواضع وإيمان.»

# كان صوتها هادئا يئن فيه الألم العميق، ولم أشأ أن أتخلى عن الجهاد منذ الخطوة الأولى،
~~فضبطت انفعالي ما أمكن لئلا أتهور مجازفا بكلمة تزيد في ألمها وقلت: «تقولين إن هذه
~~مقابلتنا الأخيرة فدعيني أعلم لمن نضحي ذواتنا. لو خالف حبنا نظاما علويا لامتثلت معك
~~بتواضع وإيمان. ولكن الحب هو إرادة الروح السامية وتسخير تلك الإرادة هو إنكار إرادة الله.
~~طالما حاول الإنسان مخادعة الله كأن دهاءه كفيل بتضليل الحكمة الربانية. وهذا محض جنون،
~~نصيب من اقتحمه نصيب قزم يبارز جبارا فليس أمامه من عاقبة سوى أن يسحق ويتلاشى. لا شيء
~~يقوم في وجه حبنا غير التقول والافتراء، فما هو التقول والافتراء؟ أنا أحترم أنظمة المجتمع،
~~أحترمها حتى في تشعبها وارتباكها الحالي لأن الجسم العليل لا يشفى بغير العلاج المركب.
~~وبدون الفروق الاجتماعية والاصطلاحات والعادات التي كثيرا ما نضحك منها يستحيل ترابط البشر
~~فيما بينهم والتعاون لبلوغ غاية وجدنا على الأرض لننتهي إليها، فيتحتم إذن تضحية الشيء
~~الكثير لتلك الآلهة الكاذبة، وكأهل أثينا الذي كانوا يرسلون كل عام سفينة مشحونة بالشبان
~~والفتيات يقدمونهم قربانا، علينا أن ننحر الضحايا على هيكل الحيوان المسيطر على تركيب
~~نظامنا الاجتماعي. ولكن ثقي أنه ليس من قلب حساس رقيق إلا تعذب وتفطر، ولا من رجل ذي إدراك
~~وشعور إلا وأرغم على إطباق جناحي حبه ليسجنه في القفص الاتفاقي الضيق وذلك حادث أبدا قديم
~~جديد. أنت لا تعرفين المجتمع. ولكني لو قصرت الكلام على أصحابي لأسمعتك من المفجعات ما يملأ
~~أسفارا: أحب أحدهم فتاة فأحبته ms60 هي كذلك. ولكنه كان فقيرا وكانت هي غنية، فتخاصم الأهل
~~والمعارف وتقاذفوا السباب والشتائم وكانت النتيجة انسحاق القلبين. لماذا؟ لأن المجتمع يرى
~~منتهى الحطة والذل في أن ترتدي السيدة ثوبا مصنوعا من صوف النبات الأمريكي وليس من نسيج
~~الدودة الصينية.

# أحب آخر فتاة فأحبته أيضا. ولكنه كان بروتستانيا وكانت هي كاثوليكية، فقامت عليهما
~~قيامة الكهنة والأمهات وانسحق القلبان. لماذا؟ لأنه حصلت مناورات سياسية بين تشارلس الخامس
~~وفرنسيس الأول وهنري الثامن منذ ثلاثة قرون.

# وأحب غيره فتاة فأحبته هي أيضا. ولكنه كان شريفا ولم تكن هي ذات حسب، فتصلبت كبرياء
~~أخوته وألهبت الغيرة أخواتها وانسحق القلبان. لماذا؟ لأن جنديا قتل آخر كان يتهدد حياة
~~الملك وعرشه منذ عشرات أو مئات الأعوام فأغدق عليه مولاه الألقاب والرتب، وها إن حفيده
~~اليوم يكفر عن ذلك الدم المسفوك بخلق نخره الفساد وصحة ترعى فيها العلل.

# يقول علماء الإحصاء إن عدد القلوب المتفطرة يوازي عدد الساعات. وأنا أميل إلى التصديق،
~~لماذا؟ لأن المجتمع ينكر كل حب بين غريبين إن لم يرتبطا برباط الزواج، فإن أحبت فتاتان
~~رجلا ضحيت إحداهما، وإن أحب رجلان امرأة تحتم أن يضحي أحدهما أو أن يضحيا معا. لماذا؟
~~لماذا يحظر على رجل حب فتاة ليس له أن يقترن بها. أكل الحب في أن يهرب الرجل بالمرأة كأنها
~~غنيمة حربية؟ أراك تغمضين عينيك فأدرك أني أطلت الكلام. لقد دنس المجتمع أقدس معاني الحياة،
~~فاسمعي يا ماري، فلنستعمل لغة العالم عندما نكون فيه متكلمين ممثلين فاعلين. ولكن فلنحفظ
~~بعيدا عنه محرابا طاهرا يختلي فيه قلبان صادقان ليتكلما بلغة الحب والإخلاص دون أن
~~يتأثرا بغضبه أو يكترثا لصواعقه. والمجتمع يكبر هذه المقاومة العنيفة من قلب أدرك حقوقه
~~وعرف عظمته فآثر على الأحكام البلهاء. لا بأس بالاصطلاحات والعادات في حل اعتدالها لأنه حسن
~~أن تعرش «اللبلابا» بألوف الأغصان والحبال على الجدار القوي. ولكن حذار من الإفراط لئلا يجد
~~النبت الطفيلي منفذا إلى داخل البنيان فيفسد إحكام أجزائه ويهدم متانة أركانه. إن حبنا لا
~~يضر بشرا ms61 ولا يؤذي أحدا بل يسعد نفسينا ويرفعنا إلى عرش مبدعنا. فاتبعي مشورة قلبك واصغي
~~إلى صوت ضميرك ثم أجيبي. ماري، كوني لي! اعلمي أن الكلمة المرتعشة الآن على شفتيك إنما هي
~~حكم علي وعليك بالسعادة أو بالشقاء.

# صمت وضغطت على يدها فضغطت على يدي بأنامل ملتهبة وقد بدا التأثر في وجهها وحركاتها.
~~والسماء الزرقاء المنشورة فوق رأسي لم أرها حياتي على جمال ظهرت فيه الآن وقد هددتها
~~الزوبعة وأنفذت إليها الغيوم واحدة بعد أخرى.

# ثم قالت كمن يتعمد تأجيل القرار النهائي: «ولماذا تحبني؟»

# أجبت: بل سلي الطفل لماذا ولد، والشجرة لماذا أزهرت، وسلي الشمس لماذا بزغت فأنارت الكون!
~~لماذا أحبك يا بنية، لأنه يجب أن أحبك. وإن شئت إسهابا فدعي الكتاب الذي تحبين يتكلم
~~لأجلي:

# أفضل الناس يجب أن يكون أعز الناس إلينا دون أن نعبأ بما يلحقنا بسببه من ربح
~~وخسارة، أو مساعدة وإهمال، أو شرف وذل، أو ثناء ومذمة، أو أي أمر من الأمور. أحسن
~~الأشياء وأشرفها يجب أن يكون أعزها إلينا لا لسبب آخر سوى أنه الأحسن والأشرف. وعلى
~~هذا المبدأ ينظم المرء حياته الداخلية والخارجية لأن بين الأشخاص تغايرا فيكون هذا
~~خيرا من ذاك وفقا لمقدار ما يظهر فيه من الخير الأسمى الذي يتجلى في أفراد أكثر
~~منه في غيرها. والفرد الذي يكثر فيه تجلي الخير الأسمى هو الأحسن، والذي يقل فيه
~~ذلك التجلي هو الأقل حسنا، فعلينا أن ننتبه لهذا الاختلاف بين الناس حتى إذا
~~اهتدينا إلى خيرهم أحببناه وأعززناه والتصقنا به طلبا للاتحاد الدائم.

# وأنت، يا ماري، خير من عرفت لذلك أحبك وأنت عزيزة علي. وكلانا يحب الآخر.
~~فقولي الكلمة الواحدة التي تكبر وتحيا فيك؛ قولي إنك لي! لا تخوني قلبك ولا تخدعي عواطفك.
~~أعطاك الله حياة معذبة ثم أرسلني إليك لأخففها عنك، فألمك ألمي، وسنحمل هذه الآلام معا
~~بشجاعة كما تخترق البحر السفينة العظيمة رغم عواصف الحياة وأعاصيرها حاملة الأثقال
~~الباهظة وتوصلها إلى الشط الأمين. تكلمي يا بنية وضعي رأسك على ساعدي.

# فهدأ ms62 روعها وخضب الاحمرار وجنتيها كما تخضب حمرة الشفق رءوس الجبال؛ ثم فتحت عينيها
~~البراقتين كشموس منيرة وقالت: «أنا لك. أنا خاصتك لأن تلك مشيئة الله. اقبلني كما أنا:
~~فسأظل لك ما حييت وليجمعنا الله في حياة أبهج من هذه وليكافئك خير مكافأة!»

# وضعت قلبي قرب قلبها ليخفقا سوية، وأوقفت شفتاي الكلام على الشفتين اللتين نطقتا بدوام
~~سعادتي كما أوقف الزمان دورته، وتلاشى العالم حولنا ولم يمكث فيه غيرنا برهة خلتها دهرا؛
~~دهر غرام وهناء. ثم زفرت زفرة عميقة هامسة: «اغتفر لي يا ربي كل هذه السعادة! والآن اذهب
~~ودعني وحدي لعلنا نلتقي مرة أخرى، يا صديقي ومحبوبي ومستودع غبطتي!»
~~•••

# هذه آخر كلمات سمعتها منها. عدت إلى غرفتي ونمت نوما طويلا مثقلا بالأحلام المزعجة.
~~وبعد انتصاف الليل دخل علي الطبيب وقال: «لقد انتقلت ملكنا الطاهر إلى حضن خالقها. وهذه
~~وديعة منها إليك.»

# فضضت الكتاب فوجدت فيه ذلك الخاتم المنقوش عليه «كما يشاء الله» وكانت أعطتنيه في طفولتي
~~ثم رددته إليها، وكان ملفوفا بورقة كتبت عليها الكلمات التي فهمت بها ساعتئذ: «كل ما لك هو
~~لي. خاصتك ماري.»

# جلست وجلس الطبيب وغرقنا في بحران عقل يعرفه كل من فوجئ بيأس لا رجاء بعده. أخيرا نهض
~~الشيخ ومسك بيدي قائلا: «نحن نلتقي اليوم للمرة الأخيرة: أما أنت فعليك أن تغادر المكان،
~~وأما أنا فأيامي معدودة. غير أني أود أن أبوح لك بسر حملته دفينا في صدري طول الحياة ولم
~~أطلع عليه أحدا، والآن بي حاجة ماسة إلى إفشائه، فاصغ إلي. إن الروح التي فارقتنا روح
~~شريفة طاهرة والقلب الذي غادرنا قلب صادق عميق. عرفت قلبا آخر كهذا وروحا كهذه الروح، بل
~~أبهى منها، هي روح والدتها. عرفت والدة هذه الفتاة قبل زواجها فأحببتها وأحبتني. كنا فقيرين
~~فأنشأت أجد وأكد لأنتشلها من مخالب العوز والفاقة ولأصل إلى مكانة اجتماعية تليق بي وبها.
~~وقبل أن أدرك غايتي اجتمع بها الأمير الشاب وأحبها. ولما رأيت أمير بلادي مولعا بها يبذل
~~ما في وسعه ليعلي شأنها ويرفعها، ms63 هي اليتيمة البائسة، إلى مرتبة الإمارة، شعرت بوجوب تضحية
~~سعادتي لأجلها لأن حبي لها كان أقوى من حبي لنفسي، فغادرت البلدة وتركت لها خطابا فيه
~~حللتها من وعودها. ولم أرها بعد ذلك إلا وهي على فراش الموت عقب ولادة ابنتها هذه. يمكنك
~~بعد هذا الإقرار أن تدرك مقدار حبي لحبيبتك وإني إنما كنت أحاول إطالة عمرها يوما فيوما
~~لأنها كانت الشخص الوحيد الذي يربط قلبي بالأرض. والآن! سر في طريقك يا بني واحتمل الحياة
~~كما احتملتها، ولا تصرف يوما واحدا في الغم العقيم. ساعد ما استطعت المحتاجين من إخوانك
~~البشر، وأحببهم جميعا، واشكر الله الذي أنعم عليك في هذه الحياة الجرداء بقلب كقلبها، وحب
~~كحبها، وروح كروحها، وإن فقدتها»!

# فقلت ممتثلا: «كما يشاء الله.» وافترقنا افتراقا لم يكن بعده من لقاء.
~~•••

# لقد مرت الأيام والأسابيع والشهور والأعوام سابحة في بحر الأبدية. وطني صار لي أرضا
~~غريبة وبلاد الغرباء أصبحت وطني. لكن حب فتاتي لا يزال حيا في. وكما تسقط دمعة القلب على
~~مياه البحار كذلك غرق حبي لها في بحر حبي للإنسانية بأسرها؛ حبي الذي يشمل ملايين من أولئك
~~الغرباء الذين لا يعرفونني وقد شغفت بهم منذ حداثتي.
~~•••

# إنما في أيام الصيف الساكنة الحارة كهذا اليوم، عندما أخلو بالغابة الخضراء في حضن أمي
~~الطبيعة، وتتوه بي أفكاري فلا أعود أدري ما إذا كان في العالم أناس غيري أم أنا وجدت وحدي
~~على الأرض، ذاك تحدث حركة في مقبرة حافظتي وتنهض الذكريات السحيقة من مدافنها، وترجع قوة
~~الحب القديم قابضة على فؤادي بشدة، فأنادي تلك الفتاة الجميلة، فتأتي إلي وتحدق في مرة
~~أخرى بعينيها العميقتين اللتين لا قرار لهما. عندئذ يتجمع حبي للإنسانية ويتجسم في حبي
~~لشخصها، لشخص ملكي الحارس، فتخرس أفكاري وتجثو عواطفي أمام سر الأسرار الغامض، سر الحب
~~المتناهي وغير المتناهي. ms64