######OpenITI#

#META# URI: 1360MayZiyada.ZulumatWaAshicca.Hindawi26397073
#META# Tags: literature
#META# ID: 26397073
#META# Title: ظلمات وأشعة
#META# AuthorID: 64620862
#META# Author: مي زيادة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# من كوة الحياة‏

# أنا والطفل‏

# بين عامين‏

# نشيد نهر الصفا‏

# الساعة المفقودة‏

# يا سيدة البحار‏

# بكاء الطفل‏

# دمعة على المغرد الصامت‏

# نحو مرقص الحياة (1)‏

# نحو مرقص الحياة (2)‏

# الذكرى الجديدة‏

# العيون‏

# الحكيم ومطالب الحكمة‏

# ليلة عيد النصر‏

# الطبيعة المعمرة المدمرة‏

# يوم الموتى‏

# في مرقص الحياة‏

# كن سعيدا‏

# السهرات الراقصات‏

# الموضوع التائه‏

# أنت أيها الغريب‏

# قرب منعطف السبيل‏

# أين وطني؟‏

# عند قدمي أبي الهول‏

# من كوة الحياة‏

# أنا والطفل‏

# بين عامين‏

# نشيد نهر الصفا‏

# الساعة المفقودة‏

# يا سيدة البحار‏

# بكاء الطفل‏

# دمعة على المغرد الصامت‏

# نحو مرقص الحياة (1)‏

# نحو مرقص الحياة (2)‏

# الذكرى الجديدة‏

# العيون‏

# الحكيم ومطالب الحكمة‏

# ليلة عيد النصر‏

# الطبيعة المعمرة المدمرة‏

# يوم الموتى‏

# في مرقص الحياة‏

# كن سعيدا‏

# السهرات الراقصات‏

# الموضوع التائه‏

# أنت أيها الغريب‏

# قرب منعطف السبيل‏

# أين وطني؟‏

# عند قدمي أبي الهول‏








# | ظلمات وأشعة








# | ظلمات وأشعة




# تأليف

# مي زيادة








# | من كوة الحياة



# ... وقفت عند كوة الحياة لا أدري لماذا أقف ومن ذا أوقفني هناك. وإذ بالناس في السبيل
~~يمرون، فأخذت أتفحص الوجوه منهم والحركات؛ لعلي أعثر على ما يجعلني مختلفة عنهم وهم
~~مختلفين عني، ولعلي أدرك ما هذا الذي يطلب مني رغم حداثتي وحيرتي وجهلي وقلة اختباري،
~~فصرت أعجب بالناس وأغبطهم على ما لديهم وليس لي أن أفوز بمثله، وأتعزى بمظاهر الكآبة عندهم؛
~~لتكون تلك المظاهر صلة، ولو واهية، بيني وبينهم، على أني لم أزدد إلا شعورا بحيرتي وعجزي،
~~لم أزدد إلا شعورا بأني خيال لا ضرورة له إزاء تلك الأقوام الفرحة الضاحكة - مع أن هذا
~~الخيال يطلب منه شيء كثير لا يدري ما هو، فظننت لحظة أني وصلت إلى قرارة اليأس، وأني شربت
~~كأس المرارة حتى الثمالة، ثم أوحي إلي بأن هناك وجودا غير ملموس يدعى السعادة، وشعرت
~~باحتياج محرق إلى التعرف إليها، والتمتع بها، ففهمت أنه ليس أقسى على النفوس في انفرادها
~~وسكوتها وعجزها من تلقي ذلك الوحي العنيف، والشعور بذلك الاجتياح العميق ...





# | أنا والطفل




# هناك بعيدا عن المدينة وضوضائها، في الطريق المؤدية إلى قصر كان ms01 بالأمس للخديوي إسماعيل
~~ولم يعد له، على شط معبود المصريين ومرضع سهول إيزيس، على شط النيل النائح في سيره على رفات
~~العذارى المبعثر في أعماقه؛ هناك روضة غناء مفتوحة لجميع الداخلين، وقد حفظ جوها أحلام
~~زائريها المتأملين.

# قصدت إلى الحديقة في صباح يوم منير. نبذت عني عادات المدنية فافترشت الثرى كما يفترش سكان
~~البادية رمال الصحراء، وتمددت على العشب الأخضر في فيء شجيرة عند قدمي أحد التماثيل
~~المنصوبة هنالك.

# لم أر حولي سوى سيدتين إنجليزيتين مع إحداهما ثلاثة أطفال، وإن هي إلا دقائق حتى اقترب
~~مني أحد هؤلاء، وهو صبي في الرابعة من سنواته، فناديته قائلة: «تعال إلي أيها
~~الصغير!»

# فدنا واجفا باسما، فسألته: «ألا تجلس على ركبتي؟» فجلس صامتا.

# ولما شعرت بثقل جسده الصغير ذكرت أخي الوحيد الميت، ووثب قلبي إلى شفتي، وجالت الدموع
~~بين أجفاني، فملت إلى الطفل امتص من حلاوة وجنته، لاهية بتلك القبلة عن كآبتي المتصاعدة من
~~فؤادي كما يتصاعد الغيم من أطراف البحار.

# ما أعذب قبلة الأطفال! وما أطيب طعم ابتسامهم!

# ثم سألت الطفل: «ما اسمك؟»

# قال: «روبرت.»

# نظرت في وجهه فإذا به آية من آيات الجمال الإنجليزي: وجه شفاف كأنما هو عصير ورد وياسمين
~~تجمد فنحت وجها بشريا، وفم كزر الورد لطفا وانكماشا، وجبهة كبيرة عالية يخفيها شعر
~~ذهبي مسدول عليها، وعينان لهما زرقة عميقة كزرقة البحار بعيد الغروب، وهما كبعض العيون
~~الإنجليزية في جمودهما الظاهري، وحرارتهما الخفية، وحلاوتهما وتلاعبهما. نظرت في جميع هذه
~~الملامح متمعنة، فقلت للطفل: «من أين أتيت بعينيك، يا روبرت؟ ومن أعطاك زرقتهما؟»

# أجاب، ولم يفهم غير كلمتي «من أعطاك»: «ماما.»

# قلت: «قرت عينا أمك بك! وأي عمل يعمل أبوك؟»

# قال ولثغاته اللطيفة تتدحرج على لسانه متعثرة بشفتيه: «بابا ضابط، وأنا عسكري مثل
~~بابا.»

# قلت: «أنت جميل، وأنا أحبك يا روبرت. هات يدك.»

# قال:

# Yes, Thank you
~~.

# يد الأطفال عجيبة حلوة كابتسامتهم. أخذت يد روبرت أقرأ فيها ما خطته يد الأقدار: يد مربعة
~~كبيرة الإبهام، وفيها كل من خطوط الحياة ms02 والعقل والقلب واضح جلي، وتل المريخ يرتفع في تلك
~~الكف الصغيرة متهددا متواعدا ...

# فنظرت إليه وخاطبته همسا: «هذه اليد التي تنقل إشاراتها اليوم ما حفظته من إشارات
~~الملائكة. هذه اليد التي لا تمتد إلا لمداعبة الندى ولمس الأزاهير. هذه اليد الصغيرة الطرية
~~سوف تصير يد جندي، سوف تقبض على السيف والحربة، وتطلق النيران من أفواه المدافع، سوف تفتك
~~بحياة البشر أشرارا كانوا أم أبرارا ...!»

# قال روبرت وهو يضرب أديم الحديقة بقدميه: «أنا عسكري مثل بابا؟»

# قلت: «نعم يا روبرت، عندما تبلغ سن التجند تصبح جنديا، وستكون جميلا في ثوبك العسكري،
~~ستكون جميلا جدا، لكن أقل جمالا منك اليوم وأنت بأثواب الطفولة. سوف تبسم لك النساء
~~لأنهن يملن إلى الجنود، ومذهب الأكمام والصدور يسير بهن إلى عالم الأحلام. وهذه اليد
~~الصغيرة الضعيفة سوف تكون كبيرة قادرة تؤلم وتشقي وتميت، سوف تلمس آلات التدمير والهلاك
~~بعزم وثبات! وعيناك الجميلتان سوف تكونان عيني جلاد يرى الدماء والدموع دون أن يلين أو يرحم
~~... وقلبك، ترى كيف يكون قلبك الذي لا يدرك اليوم ولا يشعر إلا قليلا ...؟

# أتكون من الكثيرين الذين لا يحسبون للعواطف في الحياة حسابا، فيلعبون ويضحكون ويتمتعون
~~ويحزنون دون استبقاء أثر لما يختبرون، بل تمر الأفراح والأتراح على نفوسهم كما تسقط دموع
~~الغيوم على صفحة الزجاج فلا تترك عليها سوى ما لا يلبث أن يزول ... أم تكون من أولئك الذين
~~يشعرون بقوة وحدة، ويتظاهرون بعكس ذلك كبرا وخجلا؟ ... هل تضربك يوما يد امرأة فتضع في عينيك
~~للحب دموعا، وتغمد في فؤادك من اليأس خنجرا؟
~~«غدا، يا روبرت، تنمو جسدا ونفسا، غدا تقف على أحوال البشر، فتجد ذاتك وحيدا في معترك
~~الحياة، غدا تعذبك المسئولية، وتضنيك المجاهدة، ويلذعك لهيب الفكر، وتذيبك نار الهيام. غدا
~~تذوق ظمأ الروح، غدا تصير إنسانا. يا لهول الكلمة! غدا تصير إنسانا؛ أي حيوانا وإلها
~~معا! ...» صمت طويلا.

# وفي ذلك الهدوء الشامل في حضن الطبيعة تصاعدت نغمة حلوة من أطراف الحديقة، وانتشر تموجها
~~على أنفاس الأزهار، وكان ذلك صوت ms03 المؤذن يردد في الظهيرة ما أنشده في الفجر وما سيعيده عند
~~الغروب.

# فسألت: «هل سمعت الصوت، يا روبرت؟»

# أجاب:

# Yes
~~.

# قلت: «عما قريب تعرف ما هي الميثولوجية، وما هي النصرانية، وما هو الإسلام، عما قريب تفهم
~~ما هو التعصب الديني والجنسي والعلمي والعائلي والفردي، عما قريب تعلم أن الأنسجة التي تخاط
~~منها أثواب العرس تصنع منها أكفان الشهداء، عما قريب ترى الأقوام يفتكون بالأقوام لأنهم
~~محتشدون حول قطعة نسيج صبغت بلون غير لون نسيجهم، عما قريب ترى كل هذا، يا روبرت، وتشترك
~~فيه؛ لأنك عسكري مثل بابا!»
~~•••

# انفصلت عن روبرت بلا قبلة ولا تحية. أنا لم أقبله لأني وقفت متهيبة أمام رجل الغد منه،
~~وهو لم يقبلني لأني لم أعطه كعكا ولا حلواء ...





# | بين عامين




# بين شطي الماضي والمستقبل يجري نهر الحياة ثملا بعقيقه الفخم؛ ليصب في بحر الأبدية حيث
~~لا جديد ولا قديم؛ وخيالات البشر تتهادى بين جماجم الموت وأغراس الحياة مخفية طي ضلوعها
~~كثيرا من الآمال، وكثيرا من الكلوم.

# فإلى بحر الأبدية، أيها العام الراحل!

# وأنت أيها العام الجديد، إلينا!
~~•••

# وطئت الأرض طفلا جميلا، فنبهت في قلوب الشيوخ الحنان، وكنت صلة حب بين أرواح الخلصان.

# امتزجت نسيماتك بدقائق الأثير فأصبح مغردا لامعا، وامتشقت حسام الصبح ضاربا أعناق جيوش
~~الظلام، فسالت منها الدماء في المشرق، وملأت كتائب النور الأرض والسماء.

# وداست أعقابك على هام الأيام، فأفنت قديمها، وغدا اليأس أملا، والنواح تهليلا.

# هي الإنسانية طفلة في هرمها كلما ذاقت عذابا رجت حظا، ولئن مزقت أحشاءها الضغائن
~~والأحقاد، فموجات الحب العظيم ما برحت غامرة فؤادها.

# فاسمع هتافها متخللا أصوات الصباح: رحماك، أيها العام، رحماك!

# لقد كتبت اسمك يد الزمان على باب الوجود، فساعدنا لننقش أسماءنا على باب السعادة!

# كنا بالأمس نلمس الأوتار فتسيل عليها الدموع مرخية قواها، فما تسمعنا سوى شكوى المذلة
~~وأنين العبودية. أما اليوم، فنريد أن ننعش أرواح العيدان لنوقع أسمى المبادئ على أعذب
~~الألحان.

# رحماك أيها العام الجديد! الإنسانية تتألم؛ فارفق بها!
~~•••

# رحماك، أيها الطفل الحبيب!

# تعال ms04 نعطك القبلات السنوية الثلاث ؛ فعلى جبهتك قبلة الرجاء، وعلى ابتسامتك قبلة الوداد،
~~وعلى يديك قبلة الالتماس والتوسل.

# جبهتك مستودع الأفكار، وابتسامتك عبير الأزهار، ويداك رمز القوة المنتقلة أبدية من أدهار
~~إلى أدهار.

# هذه أمانينا نلقي بها عند قدميك؛ فلا تدسها فتلاشينا، بل ضمها إليك فتحيينا.





# | نشيد نهر الصفا




# عين زحلتا قرية لطيفة يعرفها الذين اعتادوا الاصطياف في جبال لبنان، وألطف من القرية
~~نفسها غابات الصنوبر التي تحيط بها، وأجمل من هذه وتلك منظر نهر الصفا المتدفق عند قدم
~~الجبل، وعلى بعد أمتار قليلة منه يركن نهر القاعة.

# كل من النهرين يسرد حكايته الأبدية على الأشجار المصغية إليهما بحللها السندسية. ويظل
~~النهران في اندفاع وشكوى، وروح الوادي تئن في أثرهما إلى أن تلثم مياههما مياه البحر
~~العظيم.

# هنا سالت صور الكون الهيولية وذابت ذرات الأثير.

# هنا اجتمعت بلابل أرفيوس لتعيد ذكرى أوريديس ذات القلب الكسير.

# هنا تنهدت العطور تنهداتها الغرامية، وتحولت الورود إلى أشعة سحرية.

# هنا اغتسل قوس قزح؛ فترك في الماء من ألوانه ألحانا فضية.

# ومن دماء الأحلام المتجمدة استخرج قوس قزح ألوانه السرمدية.

# هنا بعث بأسراره إلى الأرض مع خيوط من الأثير ذهبية.

# هنا نامت الأشباح بين أجفان بنات المياه، فامتزج النور بالظلام، وتلاشت اليقظة
~~بالمنام.

# هنا ناحت حمائم الشعر، وغنت أطيار الأنغام.

# هنا لثمات النسيم شوق وهيام.

# ومداعبة الموجة للموجة تبادل نظرة وابتسام.

# وجمود الشاطئ حقد على فتور الليالي ومعاكسات الأيام.

# هنا ارتعاش الأوراق على الغصون تحية همت من مقل الكواكب وسلام وتمايل الأفنان ودلالها
~~نجوى ملك الوحي والإلهام.

# هنا ليلة أنوار، وفجر ظلام، وألغاز ملامس وألوان وأنغام.

# حينما يمر الفجر على قمم الجبال يرى صورته في هذه المرآة البلورية، يرى رمز الشبيبة مع ما
~~يتبعها من الآمال النضرة كالأزهار، والميول المتنقلة كالأطيار، ثم يأتي الغروب ساكبا في
~~أعماقها مرارة أحزانه، مع ما يرافقها من النظرات المتحولة، والابتسامات المتغيبة، والجباه
~~الكئيبة، والشفاه المتحركة بالصلوات، الساكنة بالتأملات.

# هنا عيدان الأشجان تبكي، تبكي بقلب جريح، وفي كل لحظة يخيل أنها ms05 تسلم نفسها الأخير، بشهيق 
~~فيه من اللوعة والكتمان والتجلد بقدر ما فيه من المجد والعظمة، من البسالة وعزة النفس
~~الأبية.

# لكن المياه لا تموت ولا تحيا، بل تعيد ذكرى الماضي، وتهمس بنبوءتها في المستقبل، وتكرر
~~أصوات الأفراح، وتردد آهات الأتراح.

# هنا لغز من ألغاز الحياة، وليلة من ليالي الزمان، وأنا لغز أمام هذا اللغز، وليلة إزاء هذه
~~الليلة. أهيم وحيدة على الشاطئ الحزين، أنظر ولا أرى، أسمع ولا أفهم، أبحث ولا أجد، أستعلم
~~ولا أعلم ... فؤادي يخفق مع فؤاد النهر الخفي، ونفسي قيثارة الأحلام والألحان، لكني لغز حي
~~تائه في ظل الغصون، ينظر مستفسرا إلى لغر آخر فلا يجد فيه إلا صورته، فيود تمزيقها وسحقها
~~وإن أحبها!
~~•••

# عند احتضار النهار، ذهبت إلي رأس النبع وجلست على صخرة قائمة في وسط المياه المتسلسلة من
~~صدر الصخرة الكبيرة. جلست وأرواح الخيال تتنشق الأريج العطري المعانق شعور بنات المياه،
~~وآلهة الألوهية الأربع يتلاعبون بدقائق الشفق سابحين على أمواج الظلام، وحول أشباحهم تلتف
~~أكاليل البنفسج وقلائد الياسمين، وفي ثغورهم يلمع فتيت النجوم، بينا أبكار الشعر تسر
~~لأخواتها خفايا اليأس والرجاء تحت أشجار الصنوبر، وعذارى الطرب تستخرج من عناقيد «باخوس»
~~خمرا تسكر به الآلهة، ومن سكر الآلهة يولد الشعراء والأنبياء.

# وعلى هذه الصخرة حيث أنا أحلم ثملة بما شربته مشاعري من رحيق الخيال العلوي، كان يجلس
~~الأمير بشير الشهابي الكبير. كثيرون بعده وقبلي جلسوا هنا وفؤاد كل منهم منقبض تهيبا
~~وخشوعا أمام أنفاس الطبيعة وأصوات الخلود، وما يجول بخاطري الآن كان يجول بخاطرهم؛ لأن
~~الأفكار تتشابه في المصدر، وفي النتيجة، رغم تشعبها وتفرعها، والرغائب الكثيرة اللاصقة في
~~أعماق النفس البشرية هي هي في كل آن ومكان.

# جميعنا طرح السؤال الذي ألقيه الآن على المياه المتراكضة: هو سر الأسرار الغامضة الذي
~~يرجعه صدى الهياكل المشادة في قدس أقداس البشرية: من أين وإلى أين؟ من أين وإلى أين؟

# من أين تأتين أيتها المياه؟ وإلى أين تذهبين؟

# من أين أتينا وإلى أين نذهب؟ ...

# المياه تتدفق إثر المياه مهللة ms06 مكبرة، وقد رفعت أصواتها في الغناء والنحيب، ودمدمت
~~العناصر فيها أسرار الفيض الإلهي، ورفرفت على جوانبها أجنحة الخلود ...

# من أين وإلى أين ...؟

# ثقل دماغي بأفكار لا أدركها، وضاق مني الصدر لهموم لا أعرف ماهيتها، فنزعت عن ساعدي ساعة
~~وضعت في أسورة ذهبية، ونظرت إليها قائلة: «أيتها الساعة، أنت رمز الوقت الجاري في نهر الزمان،
~~فيسير قاصدا بحر الأبدية. ها أنا أغطسك في هذه المياه ... عسى أن تحفظي في حياتك المعدنية
~~أثرا لرموز معنوية.» ثم جمعت بعض الحصى الملونة الجميلة الراكدة في أعماق النهر، قائلة:
~~«أيتها الجواهر، سأحملك معي إلى وادي النيل لتذكريني بالعواطف الكثيرة التي تلاطمت في فؤادي
~~أمام نهر الصفا ... أنت ذكر الأبدية التي حييت فيها لحظة.»

# وإذ رفعت عيني إلى الأفق رأيت مقلة الزهرة ترقب يد ملك الظلام الراسمة على رداء الليل صور
~~الهيئات السماوية.

# فغادرت رأس النبع مرددة: أنهر الصفا! من وأين وإلى أين؟
~~•••

# أنهر الصفا! جئتك تعبة الروح والجسد معا.

# قرأت خلاصة الأحوال الحاضرة فدوى في مخيلتي هدير المدافع، وتمثلت لناظري صور الحرب
~~المخيفة، ثم قصدت الاجتماعات فملأ أذني ضجيجها التافه، وضجرت نفسي من معانيها السطحية
~~ومراميها الخبيثة. عجبت لبلاهة الإنسان، وركاكة ميوله، وفتور همته! إذ ذاك سمعت اسمك الموسيقي
~~فأحببته؛ لأن فيه جمالا وعذوبة وسلاما.

# لقد أحرقت قدمي الرمال الحارة، ومزقت يدي أشواك الحياة، فجئت أستخلص من أعشابك بلسما
~~لجروحي، تعلق بأهدابي غبار المادة محاولا إخفاء الجمال المعنوي عن عيني، فأتيت أغسل
~~أهدابي بمياهك المقدسة.

# جئت لأرطب يدي وعيني برضابك العذب.

# ثقل فؤادي علي، فأسرعت لأبعث به معك إلى روح البحر العظيم الذي يناديك من عمق أعماق
~~زرقته البعيدة.

# أنت ابن الغيوم، وألعوبة الحرارة الهوائية، وضحكة المادة الدائمة، وقهقهة الجو بين الهضاب
~~والأودية. أنت قبلة الشمس للبحر. أنت أنشودة الجبل في الوادي. أنت الروح الصغيرة المسرعة
~~إلى أحضان الروح الكبيرة.

# أنت عميق كأسرار الجنان، عذب كنظرات الولهان، وفي اسمك ألوان وألحان.

# أنت تهلمم

# 1

# بي، أيها النهر، فخذني معك بعيدا عن الحياة وضوضائها، خذني معك ms07 ... لكن ما هي
~~نسبتي إليك ؟

# أنت مجموع سوائل لا وجدان لها، ولا قلب يخفق بين أجزائها، وأنا ... أنا شيء آخر. أنت لغز
~~بين البحار والآفاق، وأنا لغز بين الحياة واللانهاية. أنا أعرف أني لا أفهمك، وأشعر بجهل
~~الإنسان وشقائه، أما أنت ... ما لنا ولك؟

# سيري، أيتها المياه، سيري واتركيني. اسقي النباتات والأعشاب، ضعي لآلئ في ثغور الورد،
~~رطبي صدر الأرض الملتهب، ترنمي في وحدة الوادي، أسردي حكايتك التي لا تنتهي. اندبي هللي،
~~اصرخي اهمسي، أنشدي انحبي، اطربي احزني. كل هذا ننسبه إليك. نحن أبناء النشوة والكآبة.

# سيري أيتها المياه ودعيني أبكي. لقد تلبد جو فكري بالغيوم القاتمة. وقلبي - ما لك وله! -
~~منفرد حزين ...





# | الساعة المفقودة




# جعلها أرباب التجارة حلية نسائية، وأتقن الجوهري وضعها في سوار ذهبي، فكانت نصيبي في
~~الشراء.

# صورة مصغرة للكون، كذلك كانت ساعتي: مساحتها رمز للفضاء، دورتها مسرح اللانهاية، حدودها
~~حدود اللامكان، علامتها مقاطع الوقت الذي رتبه الإنسان، ساعاتها مقياس الأعمال، دقائقها خوف
~~من هجوم الرزايا وترقب لوفود الآمال، ثوانيها دقات القلب ... من الثواني يتألف الزمان، ومن
~~نبضات القلب تنسج الحياة نسجا.

# فيا لهول ثواني الزمان! ويا لهول نبضات قلب الإنسان! بين ثانية وثانية يلتقي العدوان في
~~أحشاء الثرى: الماء والنار، فتميد الأرض بمن عليها، وتتفطر أساساتها فتقذف البراكين
~~مقذوفاتها الجهنمية وسوائلها النارية، وتزفر الطبيعة زفرتها القتالة فتلتهم صروح العمران،
~~وتفتح صدرها مرحبة فيتدحرجون إلى الهاوية التي ليس فيها من يعود على وجه البسيطة مخبرا.

# بين ثانية وثانية يتلاقى الجيشان في ساحات الوغى فتدوي رعود المدافع في الفضاء، وتختطف
~~بروق السيوف غالي الأرواح. ولأجل كلمة غالب أو مغلوب تندك عروش، وتنتصب عروش، تدمر ممالك
~~ويعمر سواها، تخرب مدائن ويشاد غيرها، يتجندل أفراد وتفنى مجاميع، فترتدي الأقوام سواد
~~الألوان وفي نفوسهم لوعة الفقدان وسواد الأحزان.

# بين ثانية وثانية يموت أمل ويحيا يأس، تبتسم شفة وتدمع عين، يخون صديق ويخلص عدو، بين
~~الثانية والثانية!

# وبين نبضة ونبضة هناك سر الأسرار؛ دماء منبعثة إلى القلب ودماء منبعثة منه، تتهافت عليه ms08
~~جراثيم الموت فتخرج مطهرة حيوية . بين النبضة والنبضة تأثيرات تهتز لها أسس العمر، وانفعالات
~~تشخص لمرورها ذرات الكيان. اشتعال الفكر وخمود العاطفة، ظفر البلاهة وتقهقر النبوغ، لذعات
~~الغرام والحسرات العظام، قنوط ورجاء، سعادة وشقاء، هتاف الروح المسلمة ولهاث الروح المودعة.
~~•••

# يا ابنة أبيك! يغدرنا الزمان ساعة الرجاء، ويخوننا يوم الصفاء، ويهجرنا حين اللقاء؛ فأنت
~~غادرة خائنة هاجرة كالزمان، يا ابنة الزمان!

# كم من ساع طيبات وقعت مرورهن على دوران عقربيك وفكري يناجيك بأحاديث هداه وضلاله! أبتسم
~~لك عند السرور فأتخيلك صامتة تبتسمين، وأتنهد حيالك يوم الأسى فأحسبك تتنهدين وتحزنين، وكأن
~~عقربيك ذراعان يمتدان نحو العلاء مستغيثين متوسلين.

# لما أفنت قلبي وحدة القلب ضغطت بك على ساعدي قائلة: «أنت الصديقة التي لا تخون.» ولما مزقت
~~سمعي أكاذيب الناس وأحاديثهم المؤذية خاطبتك قائلة: «أنت لا تؤذين لأنك لا تتكلمين.» ولما
~~أذابني الجهل بدعواه، والغرور بسخافته، نظرت إليك قائلة: «أنت عالمة لذلك تصمتين.»

# وكنت تعزيتي.

# وكنت زماني، يا ابنة الزمان!

# وعلى هذا ما كان أطول إعراضك عني، وأقل اهتمامك بي! في النهار، كنت تطوقين ساعدي فيوجعه أثر
~~سلسلتك، وأجيب أنا على هذا العنف بلمسة التلطيف. وفي المساء، كنت تستريحين بجوار وسادتي، فأوقع
~~على موسيقاك الساهية ألحان أحلامي وآمالي، وفي المساء، كنت أول عين أشاهدها، وأول روح
~~أستجوبها.

# كل ذلك وأنت لا تنتبهين.

# وها قد هجرتني. فقدتك وفقدتني، فسيري بحراسة الله وانسيني!

# ولكن انتخبي اليد التي ستطوقينها!

# فإذا وقعت في يد شرير وقصد استعمالك ليؤذي أخا له، فانقلبي أفعى لساعة ولا تبرحي مفرغة
~~فيه سمك حتى تصرعيه قتيلا.
~~... لكن لا! لا، ليس الأشرار إلا ضحايا البشر وضحايا نفوسهم لو كنت تعلمين، وهم أخلق
~~بالرحمة من الأخيار الصالحين؛ فلا تتحولي حية ولا تؤذي شريرا، بل غادري تلك اليد المسكينة،
~~واسقطي في طريق أب فقير صالح؛ لتكوني نصيب فتاة لم تلبس في حياتها حلية. زيني يدا شوهت
~~خشونة الخدمة جمالها، ونامي على زند الفتاة الغريبة بدلال القبلة والتحبب! نامي هناك وأسعدي،
~~ولو ساعة، قلبا بائسا يحسب ms09 السعادة في الغنى!

# نامي هناك وانسيني، ولكن!

# إن كان لديك ذاكرة تذكر، يا ساعتي الصغيرة المحبوبة، اذكري لحظة ما شهدته معي من المسرات
~~واللهفات، اذكري واحفظي ما تعرفين.

# ولكن ألست ابنة الزمان الذي ننسب إليه في ضعفنا كل شيء، وهو في قوته لا يبالي بشيء؟ ترى
~~بأي حافظة تذكرين، وبأي ذهن تتأملين؟ إنما علاماتك مداد قد تحجر، وعقربك أصبع يشير إلى
~~علامة يجهل منها المعنى، وأنت آلة ليس إلا، وإن كنت آلة الآلات المثلى.

# أنت ابنة الزمان الناسي.

# وأنت مثله لا تذكرين!





# | يا سيدة البحار




# أسمعت ما طيرته عنك البروق وما قالته فيك الأنباء؟ لوزيتانيا! أبلغك ما بلغنا وتعرفت ما
~~يكتبون؟

# قولي!

# أتمردت أرواح الكهرباء في الفضاء، وثارت قوات العناصر في أعماق السماء! أم هجمت أسد البحر
~~على الأسلاك الممدودة تحت الماء طالبة من معارف البشر لداء خفي شافي الدواء؟

# قولي! أسمعت بما أذاعته عنك الأنباء؟

# لوزيتانيا، أجيبي!

# أنت التي خضعت لها رقاب الأمواج أعواما، ولثمت المياه موطئ قدمها شهورا وأياما، أنت
~~التي ذاب لحر أنفاسها جليد البحار القاصيات، وابتسمت لقدومها شموس السواحل الدانيات، أيتها
~~الهازئة بهيجان العواصف، وثورات اللجج، وغضب البراكين، يا صلة العمران النشيطة بين
~~العالمين!

# يقال إنك غارقة يا ذات الدلال السائر، ويذاع أنك مندحرة يا قاهرة العنصر القاهر، أصحيح ما
~~يقولون وما هم مذيعون؟ تقعين صريعة نيران الجبار العنيد؟ تتضاءل منك القوى إزاء بطشه فيذوب
~~منك حتى صلب الحديد؟

# أنت التي قطعت المسافات الشاسعات ببسالة باسمة، وملأت وحشة البحار الواسعات بزفرات الإنسان
~~وأصواته، أنت الآملة بكل شيء لأنك يائسة من كل شيء، أيتها المرأة المتنمرة، كيف لم تجيبي
~~على صواعق الإنسان بصواعقك المنتقمة؟

# ألا تذكرين يوم غادرت العالم الجديد تحملين للأجسام طعاما، وتنقلين للنفوس غذاء، وتمثال
~~الحرية يحييك بقبسه المحيي ويتمنى لك سفرا سعيدا؟ يوم شيعتك أنظار وقلوب وقد أودعتك
~~أموالا وأسرارا وأرواحا غاليات، ألا تذكرين؟ كيف لم تصوني وديعتك سائرة بها إلى مرفأ
~~الأمان سالمة؟ كيف لم تحرصي على ما ضممت إلى قلبك، أيتها العاشقة ms10 الصامتة؟

# لوزيتانيا! لوزيتانيا! لقد ذقت رعشة الموت، يا ضحية الحياة! وعرفت معنى الأبدية، يا أثر
~~الفكر الزمني!

# في أحضان المياه الدامسة حيث لا شموس ولا كواكب ولا أقمار، حيث يتموج من العناصر الاسوداد
~~والاخضرار، حيث لا كلام سوى دمدمة العواصف الهائجة على صفحة الماء، ولا صوت غير صدى الصواعق
~~المنبثقة من جبين الأفق لتخترق وجنة الغبراء؛ حيث تمر أفكار البشر على الأسلاك البحرية
~~صامتة؛ حيث لا أنين ولا نواح ولا إنشاد، في أحضان المياه الغدافية،

# 1

# في الهاوية المرعبة هناك تندثرين، تندثرين في كهوف نبتون السائلة، وفيها متلاشية
~~تقطنين. هناك تحتضنين وديعتك التي لم تستطيعي صيانتها في الحياة، فتكونين في الردى لها من
~~الصائنين.

# هل من دمعة تصل إليك مخترقة مياه البحار؟ هل من قبلة تهبط نحوك مداعبة ما لديك من
~~الأسرار؟ لكن قد كفنك السكوت الدائم والجمود المتحرك الذي لا قبلات لديه، ولا دعابة، ولا
~~عبرات.

# لوزيتانيا! لوزيتانيا!

# سوف ينتقم لك البشر من البشر، سوف يقيم التاريخ لك ولأخواتك جميل الآثار، سوف تنظم لك
~~الأناشيد، ويعزف لذكرك طروب الآلات.

# وإذا سئلت في أعماق الهاوية عن الإنسان الذي أبدعك واستخدمك قولي إنه ما زال كبير المطامع،
~~موفور الغرور، إنه في غروره قد أحبك وبكاك، وإذا سألتك روح الهاوية مذهولة: إذن كيف فتك بك؟
~~أجيبي بما يقولونه في ربوعنا من أن الذي قضى عليك ليس التحالف الملقب بالإنساني، بل المبطاش
~~المنعوت بالجرماني ...





# | بكاء الطفل




# سمعت الطفل يضحك فاختلجت روحي الأثيرية في جسدي الترابي. إن صوت هذا الرضيع ليرجع صدى
~~أصوات الملائكة، وضحكته البريئة المطربة لتحث المفكر على اكتناه الأسرار الأزلية الغامضة.

# ثم سمعت الطفل يبكي فهلع قلبي فرقا، وشعرت بشيء كبير يذوب فيه. أواه من بكاء الأطفال!
~~إنه أشد إيلاما من بكاء الرجال!

# سمعت الطفل يبكي، ورأيت العبرات تتحدر على وجنتيه الورديتين، فكانت تلك اللآلئ الذائبة
~~جمرات نار تكويني.

# ظل الطفل يبكي ودلائل العجز واليأس بادية على محياه الوسيم. ظل يبكي بكاء متروك منفرد لا
~~يحبه في الدنيا أحد. الطفل الحبيب ms11 يبكي، فكيف أعيد التألق إلى عينيه ؟ كيف أسمع في ضحكته صدى
~~أصوات الملائكة مرة أخرى؟
~~•••

# فدنوت منه متوسلة، وضممته إلي بذراعي التي لم تضم يوما أخا أو أختا صغيرة، وأجلسته
~~على ركبتي حيث لا يجلس سوى الأطفال الغرباء، ورفعت عقارب شعره عن جبهته الظاهرة بيد ترتجف
~~كأنما هي تلمس شيئا مقدسا.
~~... ثم وضعت على تلك الجبهة شفتي ساكبة في قبلة كل ما يحوم في جناني من شفقة وانعطاف. ترى
~~من ذا ينبه الانعطاف والشفقة بمقدار ما يفعل الطفل الباكي؟

# صمت الطفل حائرا لأنه شعر بأن روحا تناجي روحه. صمت هنيهة، ثم عاد فحدق في بعينين
~~ملؤهما الحزن والتعنيف معا. أتعرفون كيف تحزن عيون الأطفال؟ أتعلمون كيف تعنف أحداق
~~الصغار؟ حدق في سائلا عن أعز عزيز لديه وقال بصوت هادئ كأصوات الحكماء: ماما،
~~ماما!
~~•••

# صغيرك يناديك فلماذا لا تجيبين، يا أم الصغير؟ لست بالعليلة؛ لأني رأيتك منذ حين تميسين
~~بقدك تحت قبعتك، والجواهر تطوق العنق منك. أنت صحيحة الجسم، فلماذا لا تسرعين؟ ألا تحرقك
~~دموع الطفل الذي لا ترين؟ ألا يوجعك الشهيق الذي لا تسمعين؟

# عودي من نزهاتك الطويلة، وزياراتك العديدة، وأحاديثك السخيفة، عودي واركعي أمام الصغير
~~واستميحيه عفوا.

# لقد خلقت امرأة قبل أن تكوني حسناء، وكيفتك الطبيعة أما قبل أن يجعلك الاجتماع
~~زائرة.

# تعالي واسجدي أمام السرير، سرير الصغير!

# اسجدي أمام هذا المهد الذي لعبت بين ستائره طفلة، وحلمت به فتاة، وانتظرته زوجة، فما خجلت
~~أن تهمليه أما.

# اسجدي أمام المهد؛ فإن المهد محجتك القصوى!

# اسجدي أمام السرير، ولا تدعي رب السرير يبكي لئلا تملأ قلبه مرارة الوحدة، حتى إذا ما شب
~~رجلا تحولت المرارة كرها وصرامة.

# اسجدي أمام السرير وناغي الصغير! إن دموع الأطفال لأشد إيلاما من دموع الرجال.





# | دمعة على المغرد الصامت




# ما أسرع ما تتمزق أثواب الورود! وما أتعس القلوب الشديدة التأثر!

# يمر النسيم العليل على الأزهار النضرة فتتشقق بوطئه جلابيبها، وتنتثر وريقاتها. كذلك تكفي
~~ملامسة الألم النفس المنفردة ليثير منها الأشجان، ويستقطر من محاجرها العبرات.

# من ms12 الرجال من يكتفون بالمجد والوجاهة والفخر ، ومن النساء من لا يفهمن الحياة إلا بالزينة
~~والغنى وارتفاع القدر.

# أما أنا فلا هذه العطايا تغرني، ولا تلك المواهب تستهويني. شيء واحد تام الجمال، في تقديري،
~~هو ما يشترك في تركيبه قسم كبير من الفكر وقسم أكبر من القلب، شيء واحد ينبه إعجابي، وهو ما
~~كان مترفعا عن الصغائر والدنايا؛ هو زهرة نادرة المثال، شمس الذكاء والمعرفة تحييها،
~~ومياه العواطف العذبة ترويها.

# ما أتعس القلب الحساس وما ألينه؛ لاستحكام الجراح في ثنياته!
~~•••

# طائر صغير نسجت أشعة الشمس ذهب جناحيه وانحنى الليل عليه فترك من سواده قبلة في عينيه. ثم
~~سقطت عليه يد البشر فضيقت دائرة فضائه وسجنته في قفص كان عشه في حياته ونعشه في مماته.

# طائر صغير أحببته شهورا طوالا. غرد لكآبتي فأطربها، ناجى وحشتي فآنسها، غنى لقلبي
~~فأرقصه، ونادم وحدتي فملأها ألحانا.

# امتزج ذكره بحياتي فحل عندي محل صديق لا تصلني به اللغة، ولا يقربه مني التفاهم الروحي، بل
~~يعززه إلي حضوره الدائم وإن لم يبال هو بحضوري، وصوته الرخيم وإن لم يغرد إلا لأن التغريد
~~من طبعه، وسروره الذي لا يعرف الكآبة، واصطباره على ضيق الفضاء، وقناعته بما قدر له من النور
~~والهواء.

# لما أبكتني الآلام أريته منديلي مبللا بالدموع فأعرض عني. إنما تستدر الدموع ظلمة
~~الأحزان كما يستدر الندى ظلام الليل، وروح الأطيار شعاع مغرد، فكيف يتفهم النور
~~الظلام؟

# ثم أشرت بيدي إلى الأثير البعيد لعلي أرى من طائري زفرة تنبئني عن لوعة في قلبه، ولكنه
~~أخذ يتنقل على قضبان قفصه غير مبال بي، كمن يقول: «النور لا ينظر إلى الشمس، والقلب لا يحدق
~~في الروح؛ لأن كليهما واحد. أنا لا أنظر إلى الأثير؛ لأن في نقطة منه. إني فيه وإن بعدت
~~عنه، كالشاعر الذي يظل محلقا في سماء الخيال والمعاني، وإن وثق الناس من أنه يجالسهم مصغيا
~~إلى أحاديثهم.»

# وإذا أتيته بالأزهار نازعة عنها وريقاتها، فارشة بها مهبط القفص لعلي أرضيه، شرع يدوسها
~~استخفافا متابعا تغريده، كأنه فيلسوف ms13 لا يكترث للصغائر وإن جملت منها  المظاهر، ولا يهتم
~~إلا بما ينبه قوى البحث والتفكير في جنانه.

# في الصباح، كنت أفتح عيني فيستقبل استيقاظي بالغناء، وتسيل موسيقى أنغامه على قلبي فتذيبه
~~وتسكره معا.

# وفي النهار كنت أجلس للدرس والتحبير، فتشمئز نفسي أحيانا من عبوس الكتب، ويثقل يراعي في
~~يدي كأنه صولجان تنازل عن ملكه، فيأخذ كناري في الزقزقة والتغريد، وتأتي جماعة طير من
~~الخارج فتتوحد التغاريد عند نافذتي كما تمتزج الألحان في قلب الأمواج؛ إذ ذاك تبتسم الأفكار
~~على صفحات الكتب أمام ناظري، ويتمايل قلمي تمايل الصفصاف قرب الغدير، وتنجلي الغيوم عن صفحات
~~نفسي، وتطرب روحي.

# وفي المساء، كان الكنار يصمت إجلالا لقداسة الظلام، فيخفي رأسه بين جناحيه، ويجمد جمود
~~المفكر. ساعتئذ تأتي بنات خيالي محلولة الشعر، وورد الابتسام منور على شفتيها، ومصباح الشعر
~~متقد في يمينها، فتعقد حلقة وتدور راقصة حول أحلامي، ومنشدة أناشيدها بألحان سرية كأعماق
~~اللجج، أناشيد عجيبة لم يسمعها إلا خيال روحي المتهادي بين أولئك العذارى الراقصات. ولم
~~أفهمها إلا بحاسة سادسة تنبثق في قلب الشاعر في ساعات الوحدة والكآبة، بينا ملوك الجوزاء
~~تطل في أعالي علاها ناظرة إلي من نافذتي المفتوحة على آفاق الليل، والكنار يرقبني بعينيه
~~المخفيتين تحت جناحيه الذهبيين.
~~•••

# والآن أنظر إلى القفص!

# لقد صمت الطائر المغني، وجمد الشعاع المحيي، فلا ترى في القفص إلا قليلا من الشمس
~~المائتة!

# مات الصغير الغريد، مات صغير حشاشتي!

# مات عند بزوغ الفجر وقبل انقضاء الربيع، ولا يبقى في خاطري إلا أثر من ذلك اللحن المتواضع
~~البديع. شعاع ذهبي أطل حينا واختفى في كبد الآفاق، ابتسامة لطف أشرقت، وما لبثت أن توارت
~~في أخفية الظلام.

# نور فكر ضاء ثم اضمحل في لجج العدم، وردة أثير تنفست فعطرت وأسكرت، ثم ذبلت.

# نغمة حب تموجت ساعة ثم تلاشت في هاوية السكينة.

# صديق صغير غرد فأطربني، وسكن في جواري فآنسني، ولما مزق قلبي العالم بشره وصغائره غنى
~~طائري فأنساني قبح القباحة، وجعلني أفكر في كل حسن بهي.

# هذه قيثارتي فقدت ms14 أحد أوتارها فناحت بلابل أنغامها.

# فما أتعس القلوب الشديدة التأثر! وما أمر الجرح الصغير الذي يفتح جراحات كبيرات!
~~•••

# سر الوجود وسر الفناء من يستطيع اكتناههما؟

# في كل ذرة من ذرات الكون ظمأ لارتواء خمرة الحياة، وشوق مبرح للنمو وبلوغ أكمل الحالات
~~الممكنة. فما غاية هذا الشوق؟ ولماذا وجد ذلك الظمأ؟ إذا كان الفناء كعبة الكمال
~~ونهايته؟

# أتلاشى ما كان في طائري من أنس وإيناس؟ أضاعت نفسه الصغيرة الحلوة في الأثير كما امتزجت
~~تغاريده بأمواج الهواء وعناصر جسمه بالتراب والماء؟ أم هو يحفظ جوهر ذاتيته ويظل هو هو في
~~مجاهل الفضاء؟

# علام وجد؟ ولماذا قضى؟

# ألهذا الفناء ترقى نوعه حتى صار طائرا غريدا؟ أعاش يوما وكان من نصيبي لكي يطربني ثم
~~يوحشني، يزيل كآبة نفسي حينا ثم يتركني حائرة في أمره وأمري؟

# أين الحكيم يكشف لنا هذه السرائر ويزيح الستار عما في الحياة من الغوامض؟

# وأنتم أيها الموتى، أطيارا كنتم أم بشرا، ألا تنطقون مرة واحدة لكي تفضوا إلينا بما طوي
~~من الأسرار وراء حجب الردى؟ ألا تهمسون في نفوسنا بالكلمة الأولى من اللغز الأزلي السرمدي
~~الكامن في ضمير الوجود؟





# | نحو مرقص الحياة (1)



# ... ولما انتهى دور الوقوف في الكوة وجدتني بين الجماهير ووجهتي مرقص الحياة، جاهلة من ذا
~~يسيرني وإياهم، وبأي دافع هم يسيرون، فتناولني حينا دوار الاختلاط بالجمع الكبير، إلا أن
~~الشخصية العامة لم تستول علي فتغرق في قدرتها عجزي، بل بقيت أنا تلك الصغيرة الضعيفة
~~الحائرة وسط المعضلات والرزايا. ولم يفتأ ذلك الوحي المعذب يهمس في سورته، وذلك الاحتياج
~~المتوهج يضرم في ناره، ففهمت أمرا آخر؛ وهو أنه حيث تكون العاطفة متيقظة مرهفة، فهناك النزاع
~~الأليم والاستشهاد، وإذا رافقتها الأنفة وشرف السكوت على مضض الحروق والكروب، فهناك مأساة
~~الصلب تتجدد مع الأيام ...





# | نحو مرقص الحياة (2)




# في ليل مسترخي السدول سرت على شط بحر الأيام مع السائرين، سرت نحو مرقص الحياة في ليلة
~~غار نجمها وادلهم ديجورها؛ على شط بحر الأيام سرت مع السائرين بين ما طمسته عصور، وخلفته
~~عصور، ms15 وشادته عصور، على شط بحر الأيام سرت أتلمس سبيلا قريب المنفذ نظيفا أنيقا، لئلا
~~تلطخ الأوحال نعلي الإغريقي الأبيض، وتمزق السموم وريقات زهرة رأسي، زهرة الياسمين التي زنت
~~بها رأسي.

# أنوار المرقص هناك عيون تناديني، وفي كل من قدمي جناحان يحثانني على الرقص قبل الوصول.
~~يا لطول الطريق المتشعبة في الدجى! يا لطول الطريق! ويا لهول الطريق! أليس من هاد يهديني
~~بين جماهير السائرين؟
~~•••

# جاءني خيال سائلا وفي صوته لهجة المتأدب: إلى أين تقصدين؟

# قلت: أرأيت القصر العظيم الذي تتهامس في صدره أسرار الألحان، ونوافذه ألحاظ أنوار
~~تناديني؟ أرأيت القصر العظيم؟ إنما إليه أقصد لأنه مرقص الحياة.

# قال: وما عملي إلا قيادة الناس إلى المرقص، قيادة من شاء من السائرين.

# قلت مبتهجة: أصحيح ما أنت قائل؟ ومن أنت إذن لتفعل ما أنت فاعل؟

# قال يقدم نفسه: أنا الغريب. أنا الغرباء. أنا التاجر والطبيب والمهندس والمحامي والنائب
~~والحاكم. أنا العامل والخادم، والباني والهادم، وأنا المتهم والقاضي. أتعاطى جميع الحرف،
~~وأعمل للناس وهم لي يعملون. أخدمهم في بابي ليكون كل منهم لي في بابه خادما. أقدم لهم ما
~~لا يحصلون عليه بدوني، وأعقد فيما بينهم بروابط لولاها ما تبودلت فائدة، ولا اشترك في
~~منفعة. أنا الغريب الذي تجعله المصلحة قريبا لكل غريب.

# قلت: عرفتك يا سيدي. هذا سواري أعطيكه فقدني نحو مرقص الحياة.

# في مركبة الغريب سرت مسافة طويلة، قطعنا جبالا وأودية لم أر منها الصعاب، ولم تتعثر قدمي
~~فيها بالصخور، وإذ وصلنا سلسلة الأطواد المتساندات في حدود الأفق، ودعني الغريب لأن مركبته
~~لا تستطيع المسير، ودعني الغريب ومضى.
~~•••

# دار المرقص اقتربت منها قليلا، ولكن بيني وبينها سلسلة الأطواد المتساندات. رأيتني
~~وحدي، فلذعني البرد، وهددتني دياجير الآفاق، وشاكتني أشياء لم ألمسها بيدي. وإذا خيال
~~يقترب متعمدا مماشاتي، فوقفت واجفة وسألت: من أنت الذي تعترضني في طريقي؟

# أجاب وفي صوته شر واستهزاء مهين: من أنا؟ أنا الدياجير المهددة، وأنا الأشياء الشائكة في
~~الظلام. أنا النميمة والاغتياب والوقاحة والشراسة والامتهان. أنا الشفة التي تبتسم ms16 هازئة
~~لأن وراءها أنيابا تنهش نهشا . أنا اليد التي تضرب لتثأر بلا ثأر. أنا القلب الذي يكظم
~~الحقد والضغينة بسبب وبلا سبب. أنا الكيد والغيرة والخبث والحسد، وأنا الذم القبيح المختبئ
~~وراء شهد التمليق وتكلف السكوت. أنا العدو. أنا الأعداء.

# قلت مرتعشة: لعلك تعني سواي بهذا الكلام. أنا لا أكره أحدا، ولا أحقد على أحد، ولا أعداء
~~لي. وإذا صدر مني أذى فإما عن سهو، وإما عن سوء تفاهم، وأنا أول من يتألم له بعد حدوثه.

# أجاب وقد تضخمت معاني البغض في صوته: بل إياك أعني، أنا عدوك أنت ولا أستطيع أن أكون لك
~~إلا ذلك. عبثا تتحاشين طريقي، وعبثا تتبعين سبل الحذر والتحفظ. سوف أؤذيك بأصغر الأسلحة،
~~وأوفرها اقتدارا، وأحدها مضاء، وأبعدها عن منطقة العقوبة: اللسان.

# وبينا كلماته تنقض علي كالصواعق، توارى عني ففطنت لنفسي. فطنت لنفسي فوجدتني أقطع
~~نفقا ضاق منه الجو، وثقل فيه ضغط الهواء، حتى خلته قبرا ملأته عقارب توجعني، وحيات تلسعني،
~~وألسنة لهيب تكويني. سرت هائمة والعبرات متحجرات في أقاصي قلبي. ولما عثرت على منفذ
~~أخرجني من النفق الرهيب، وجدت تحمسي يأسا، والأجنحة في قدمي أغلالا. خلفت سلسلة الأطواد
~~المتساندات، ولم يبق بيني وبين المرقص إلا منبسطات السهول. عندئذ بكيت ثم مسحت دموعي
~~المتسابقات لأفسح مجالا لدموع جديدات، ثم قلت: ترى لأي شيء يوجد في الوجود شيء؟
~~•••

# بلطف النسيم امتدت اليد إلي. يد ترسل أناملها نورا، وتبعث من حركاتها حرارة تدفئ
~~روحي. ولما أن أجفلت قال صاحب اليد: هاتي يدك.

# فنظرت إلى الخيال قائلة: كفاني ما لقيت من الخيالات في طريقي. إني لا أطلب مساعدة أحد،
~~وقد عدلت عن الذهاب إلى المرقص، فدعني وحيدة في كآبتي، دعني في سآمتي ويأسي وحيدة.

# قال: لا أستطيع أن أدعك هنا، ولا أنت تستطيعين إلا قبول مساعدتي.

# قلت: كيف ذلك؟ ومن أنت؟

# قال وكأن ابتسامات الملائكة قد تجمعت في صوته إخلاصا وحلاوة: أنا الصديق. أنا ذاك الذي
~~يشعر ويدرك ويفهم ويعلم. أنا ذاك الذي يعلم. أنا التعزية وموضع الثقة ms17 والأمان. أنا الصديق.

# قلت: لا ثقة لي بأحد، وأنا لا أعرفك ولا أريد أن أعرفك.

# قال: إرادتك وعكسها عندي سيان. هذه السهول لا يعرف خفاياها غيري. طريقك فيها وليس لك من
~~دليل غيري. وعندي لك رسالة وقد جئت مرغما لأبلغها إليك.

# قلت: ممن هذه الرسالة؟ وما هو مضمونها؟

# قال: لا أدري. لقد دفعتها إلي يد الخفاء، وحجمها في نفسي يدلني على أنها ليست لي، ثم زاد
~~وفي صوته إلحاح وكآبة: خذيها، هي لك! وستعلمين سرها ساعة تأخذينها وتناولينني رسالة أخرى لي
~~عندك. كذلك قال لي الصوت المجهول الذي بعث بي إلى هذا المكان. خذي ما لك وأعطيني ما
~~لي!
~~•••

# إلى بحر الأيام، حولت نظري طالبة إرشادا، إلا أن صوت الأمواج متشابه لمن لا يسأل، ولكن في
~~أنة الأمواج لكل سائل جوابا، فارتفع الحباب قليلا قليلا ونمق لي الأمثولة بحروف فضية:
~~«يقسم المرء الناس إلى غريب وعدو وصديق؛ فذاك يبتغي الدرهم متاجرا متأدبا، والآخر لا يظهر
~~إلا معاندا معذبا منتقما، وهذا يتكلم باسما ودودا فينطلق صوته وبسمته إلى سويداوات
~~القلوب، ويستقر صوته وبسمته في سويداوات القلوب. وما كان كل من هؤلاء إلا مؤدبا مرشدا إلى
~~سبل الحياة، وما كان كل منهم إلا أستاذا يدرس عليه ما لا يعلم من سواه؛ لأنه يحمل في يده
~~رسالة خفية قد أؤتمن عليها من آلهة الغيب والأسرار.»
~~•••

# على شط بحر الأيام سرت مع السائرين. ومن منهل الغبطة المتدفق في سكبت تعزية. ومن الشمس
~~المنيرة في جناني وزعت أنوارا على الذين معي من السائرين. وزعت من شمس جناني أنوارا ومن
~~منهل غبطتي تعزية على المحزونين من السائرين.





# | الذكرى الجديدة




# أصبحت اليوم وبين يدي ذكرى جديدة حارة تتضور وتتأوه وتتلوى كالنفس المترددة بين
~~البقاء والانتحار، وأخذتني منها شفقة فحملتها برأفة إلى معبد الأذكار القائم في أعماق روحي.

# عبرت العتبة متأنية والتهيب يلاشي وقع خطواتي، وجثوت بين تذكارات متبحرات في شفق التأمل
~~العميق؛ حيث لكل ميت مضى اسم، ولكل حدث انقضى رسم، فتقلصت التذكارات من ذواتهن الهيولية،
~~وحنون ms18 علي هامسات وقلن: «نحن فيك وأنت فينا.»

# فرددت همسهن وقلت: «أنا فيكن وأنتن في.»

# ونهضت بالذكرى الجديدة أعين لها مستقرا، فاستوت على متوسط المذبح، وأخذت أنسق أمامها
~~طاقات الأزهار، وأنثر على جوانبها فرائد العطر والندى، وأوقد حولها الشموع والمصابيح، وأذكي
~~نار المجامر بالمر واللبان، ثم وقفت أرقبها بانشراح؛ إذ رأيت الهدوء يباغت اضطرابها وتوجعها.

# وفي النهاية مشيت متراجعة إلي المدخل. وبعد نظرة الوداع غادرت معبد الأذكار وبي ارتياح من
~~أدى واجبا عزيزا، وفخر من أتى أمرا عظيما.
~~•••

# والآن ستتسارع الشهور حتى تنتظم أعواما، وتتساند الأعوام حتى تترتب عقودا، ويتقاذفني
~~موج العمر فلا أعي يوما إلا وأثر ذكراي الخفي يبدو في جميع أعمالي.

# فإذا تكلمت واتخذ صوتي قرارا بعيدا كان متكلما فيه صوت ذكراي.

# وإذا أحرجني موقف فأحجمت، فهممت، فأقدمت، فتجاوزته إلى غيره، كان الفضل لأمثولة ألقتها
~~علي ذكراي.

# وإذا سرت أحيانا بخطوات يخلن لتريثهن مفكرات بأرض يطوينها، كان ذلك التباطؤ هوى من إهواء
~~ذكراي.

# وإذا استفزني التحمس لمظلوم واستبسلت في الدفاع عن ذي حق، فما ذلك إلا مكافحة لطغيان استدر
~~الدموع والدماء من قلب ذكراي.

# ذكراي.

# وإذا شعرت يوما بزمهرير البحار المتجلدة يجاور في كياني تأجج الرمضاء المستعرة، وتلاطم
~~بين جوانحي هبوب الصرصر بلوافح السموم، فما ذلك سوى ثورة جديدة تقوم بها عناصر ذكراي.

# وإذا شمت خيرات العالم فقرا، وازدحام العالم قفرا؛ فلأن لا ائتناس ولا غنى في غير عالم
~~تبدعه ذكراي.

# وإذا رآني جليسي وناظراي يخترقانه إلى أبعاد شاسعات؛ فلأني ألمح بين طبقات السحب خيالا من
~~ذوي القربى لذكراي.

# وإذا نما حبي بغتة واحتوى الموجودات بقوة كأن الروح الكلية اتخذته لحظة رسول عطفها على
~~الخلائق، فما ذلك إلا اختمار فطير ذكراي.
~~•••

# وعندما أعود إلى منشأ الكائنات ومرجعها، وأرقد بين جلال المدافن في قبري الضيق؛ حيث تنقلب
~~صورتي البشرية ترابا، فهباء، وينحل ما ارتبط من اسمي الصغير، فلا تمثل الميم منه والياء
~~سوى حرفين من حروف الأبجدية فحسب، يومذاك سيكون التماسك والحياة نصيب ذكراي.

# وبعدئذ ستمر الذراري الجديدات وتحل محلها ms19 الذراري اللاحقات، فتجلس فتاة في صباح خريف شجي
~~كهذا الصباح على مقربة من نافذتها وراء الأستار المخرمة، وترسل نظرها إلى الأفق الذابل
~~يتفتنها سحر الطبيعة ساكبا أنوار الفجر في نقي السحاب، وتسأل نفسها: «أين السعادة؟»
~~فتتملكها رغبة فجائية في ركوب تلك السحابة ذات الشكل الطودي واثقة من أن السعادة كلها في
~~اعتلاء متن النور والهواء.

# فتاة المستقبل سترجع بعد حين وتضحك من رغبتها قائلة: «إن هذا لجنون!»

# أما أنا ابنة الحاضر، فأعلم منذ الساعة أن تلك الرغبة في النفس الصغيرة المجهولة سوف
~~يثيرها عمل الذكرى التي أدخلتها معبد الأذكار، ووضعتها على المذبح حارة تتضور وتتأوه
~~وتتلوى كالنفس الحائرة بين البقاء والانتحار.





# | العيون




# تلك الأحداق القائمة في الوجوه كتعاويذ من حلك ولجين.

# تلك المياه الجائلة بين الأشفار والأهداب كبحيرات تنطقن بالشواطئ وأشجار الحور.

# العيون، ألا تدهشك العيون؟

# العيون الرمادية بأحلامها.

# والعيون الزرقاء بتنوعها.

# والعيون العسلية بحلاوتها.

# والعيون البنية بجاذبيتها.

# والعيون القاتمة بما يتناوبها من قوة وعذوبة.
~~•••

# جميع العيون.

# تلك التي تذكرك بصفاء السماء.

# وتلك التي يركد فيها عمق اليموم.

# وتلك التي تريك مفاوز الصحراء وسرابها.

# وتلك التي تعرج بخيالك في ملكوت أثيري كله بهاء.

# وتلك التي تمر فيها سحائب مبرقة مهضبة.

# وتلك التي لا يتحول عنها بصرك إلا ليبحث عن شامة في الوجنة.

# العيون الضيقة المستديرة، والعيون اللوزية المستطيلة.

# وتلك الغائرة في محاجرها لشدة ما تتمعن وتتبصر.

# وتلك الرحيبة اللواحظ البطيئة الحركات.

# وتلك التي تطفو عليها الأجفان العليا بهدوء كما ترفرف أسراب الطيور البيضاء على بحيرات
~~الشمال.

# وتلك الأخرى ذات اللهيب الأخضر التي تلوى شعاعها كعقافة كلاب على القلب فتحتجنه،
~~وغيرها، وغيرها، وغيرها.

# العيون التي تشعر.

# والعيون التي تفكر.

# والعيون التي تتمتع.

# والعيون التي تترنم.

# وتلك التي عسكرت فيها الأحقاد والحفائظ.

# وتلك التي غرزت في شعابها الأسرار.
~~•••

# جميع العيون وجميع أسرار العيون.

# تلك التي يظل فيها الوحي طلعة خبأة.

# وتلك التي تكاثفت عليها أغشية الخمول.

# وتلك التي يتسع سوادها أمام من تحب وينكمش لدى من تكره.

# وتلك التي لا تفتأ سائلة: ms20 «من أنت؟» وكلما أجبتها زادت استفهاما .

# وتلك التي تقرر بلحظة «أنت عبدي!»

# وتلك التي تصرخ: «بي احتياج إلى الألم، أليس بين الناس من يتقن تعذيبي؟»

# وتلك التي تقول: «بي حاجة إلى الاستبداد، فأين ضحيتي؟»

# وتلك التي تبتسم وتتوسل.

# وتلك التي يشخص فيها انجذاب الصلاة وانخطاف المصلي.

# وتلك التي تظل مستطلعة خفاياك وهي تقول: «ألا تعرفني؟»

# وتلك التي يتعاقب في مياهها كل استخبار، وكل انجذاب، وكل نفي، وكل إثبات.

# العيون، جميع العيون، ألا تدهشك العيون؟
~~•••

# وأنت ما لون عينيك، وما معناهما، وإلى أي نقطة بين المرئيات أو وراءها ترميان؟

# قم إلى مرآتك!

# وانظر إلى طلسميك السحريين، هل درستهما قبل اليوم؟

# تفرس في عمق أعماقهما تتبين الذات العلمية التي ترصد حركات الأنام، وتساير دورة الأفلاك
~~والأزمنة.

# في أعماق أعماقهما ترى كل مشهد وكل وجه وكل شيء.

# وإذا شئت أن تعرفني، أنا المجهولة، تفرس في حدقتيك يجدني نظرك في نظرك على رغم
~~منك.





# | الحكيم ومطالب الحكمة




# كان يتكلم والطلبة حوله ينصتون.

# كان يتكلم عن ذلك الاتجاه الفكري في القرن التاسع للهجرة، وقد دعاه العرب «فلسفة
~~طبيعية».

# فاستطرد الحكيم قائلا: «وسمي هذا الاتجاه أيضا فلسفة على الإطلاق من حيث إنه مقابل
~~لفلسفة المتكلمين أو الفلسفة الكلامية.

# وكان الطب أهم مباحث تلك الفلسفة المشار إلى المشتغل بها بالمزج المعتاد بين لفظتي حكيم
~~وطبيب.

# واستمرت تلك الأبحاث إلى القرن العاشر.

# فكان أشهر القائمين بها الطبيب الرازي (المتوفى عام 923 أو 932).

# عديدة هي الكتب المنسوبة إلى الرازي، وأكثرها رسالات وجيزة، وقد تشتت جزء يذكر منها في
~~مكاتب مختلفة.

# ومن تلك المؤلفات كتاب في الكيمياء القديمة أهداه الرازي إلى أمير خراسان، منصور بن إسحاق
~~الساماني.

# ولما عجز الرازي عن أن يبرهن عمليا عما أثبته في كتابه مبدئيا ضربه الأمير على وجهه
                ضربة أزالت بصره ... انظروا إلى هذا التوحش!»

# أحد الطلبة
~~:
~~«فعل الأمير ذلك لأن الاعتقاد بفعل الكيمياء القديمة ضرب من
~~الأوهام، وملاحقة الأوهام توجب الردع؛ فعمل أمير خراسان لم يكن إذن توحشا، بل
~~عقابا عادلا.»

# الحكيم
~~(بعد سكوت ms21 قصير)
~~:
~~«إذن أنت ترى أن هذا الرجل استحق فقد عينيه؛ لأنه كان يلاحق ما دعوته
~~أوهاما؟»

# الطالب
~~:
~~«نعم.»

# الحكيم
~~(بعد سكوت آخر)
~~:
~~«إذا كانت ملاحقة الأوهام والاعتقاد بها تستوجب عقوبة العمى، فمن ذا
~~منا يا ترى؛ من ذا من البشر يا ترى يستحق أن يكون بصيرا؟»





# | ليلة عيد النصر




# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: عامل الحزن وعامل السرور، على أن قطرة حزن في عمقها توازي
~~بحر سرور في اتساعه ...

# صوتان اثنان يناديان المرء من سحيق أقطاب الحياة: صوت السعادة وصوت الشقاء، فينطلق يعدو
~~والسعادة وجهته، على أن صخور الوعر تهشم قدميه، وأشواك القتاد تدمي يديه، وتأوه الثكل
~~والوداع يفطر لبه، وتجهده المسئولية في معترك الأعمال، فينسى السعادة بين الشفقة والنضال؛
~~لأن الشقاء حقيقة والسعادة خيال ...

# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: الحزن والسرور، على أن قطرة حزن في عمقها توازي بحر سرور
~~في اتساعه ...
~~•••

# من لا يذكر ذلك النهار والليلة التي تبعته، يوم قامت دول الحلفاء تذيع بشائر النصر بدوي
~~مدفع طالما هدر لدى الكريهة مجاهرا باستصغار الحياة وإكبار المفاداة؟ من لا يذكر مهرجانا
~~انتشرت بهجته على ضواحي العاصمة، وتقاسم أفراحه صاحب الكف الندي الذي أجزل للمعدم العطاء،
~~وصاحب اليد الفارغة التي أثقلتها أكياس الطعام والحلوى؟

# إلا أن نور النهار باهت لزخرف الأعياد، ولا تتم الحفلات وتسطع الزينات إلا تحت رواق
~~الظلام الغدافي.

# وأنت، أيها الظلام، أمين على مواعدك، دقيق في الوفاء بها. ما شرعت الشمس مرة في الأفول إلا
~~دنوت أنت متلمسا متمهلا، كأنك ذلك المحب المحبوب الذي ينفث في روع إلفه الكلمة المنتظرة
~~طويلا قبل أن ينبس بها، ويقولها بأساليب شتى قبل انتهاج الأسلوب الأوحد.

# واليوم، لدن حلولك، تتكيف غيوم المغرب متلونات وتترجرج خلالها الأنجم الزاهرات، كأن هذه
~~وتلك أوسمة العز، وأشرطة الفخار على صدور الأبطال.

# وأقواس النصر هيفاء تحت بنود ألوية تعاقدن عليها، والأنوار تتغامز متفاهمات عن بعد
~~كأرواح الأحباب، وأجواق الموسيقى تنبثق من جميع الشوارع والزوايا، والجيوش تجوب الأحياء
~~بطبولها دون أن يعلم من أين تجيء وأنى تغدو.

# ولأسراب ms22 الطيارات عزيف إذ تحلق في السماوات العلى باعثات من جوانبها إلى الأرض بذيول
~~الضياء، مرصعات هواء الشفق ببسمة نجوم البرايا لنجوم الباري.

# هو ذا مائج على الآفاق لألاء المواسم والأعياد. ومن أحشاء المدينة يصعد هزج النشوة
~~والظفر. كل شيء يلمع ويموج ويهتف ويتلظى. وقد سرت إلي عدوى الطرب، فها أنا أعتلي سطوح
~~الحمى لأشرف على فرح الفارحين وأنال منه نصيبي.

# ولكن ...

# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: الحزن والسرور، على أن قطرة حزن في عمقها توازي بحر سرور
~~في اتساعه.
~~•••

# إذ بينا الإنسان يبتهج حاسبا أن أنظمة الاجتماع قد انحلت، ونواميس الطبيعة توقفت حتى
~~انقضاء سروره، إذا بالنواميس والأنظمة نافذة في أدق مغازيها.
~~... وفي وسط الهتاف المنسجم تعالت نغمة شاذة.

# وقفت عند الزاوية المشرفة على الديار المجاورة أبحث عن مصدر الأجيج، وما لبثت أن عثرت عليه
~~في فاجعة من فواجع البؤس العديدة، تلك التي تذوب حيالها لفائف القلوب.

# هاك أربعة رجال على أحد السطوح المحاذية يعالجون أمتعة أخرجت من غرفة صغيرة، ويزجرون
~~امرأة بينهم تتوسل وتنتحب؛ مسكينة احدودب ظهرها، وقبحت هيئتها، ونثر شتاء العمر على هامتها
~~ثلج الشيخوخة. لقد مرت شهور خمسة ولم تؤد بدل الإيجار، فتسلح المالك القوي بالقانون وحجز
~~متاعها ليباع بالمزاد، وأما هي فتطرد طردا من الغرفة الصغيرة القائمة في طرف السطح، وتطرد
~~من المنزل إلى تحت قبة السماء.

# الجماهير السعيدة ترقب أفاعي النور التي شرعت تتلوى في الظلام، ترقبها وتهتف، والشيخة
~~التعسة تجيل الطرف وتبكي. وما كانت الدموع لتنقلب يوما ذهبا وفضة يفيها المدين، ويرضى بها
~~الدائن!

# هذه هي الطاولة التي تتناول عليها طعامها الغث الجاف، وهذا هو المقعد الذي طالما جلست
~~عليه تستطلع خبايا الليل البهيم، وهذه هي المرآة الكالحة البلور التي ترجع صورة وجهها
~~الكئيب، وقامتها الممسوخة، ودموعها الغزيرة.

# وجيع، وجيع مشهد دموع اليأس في المرآة الصلبة الباردة!

# كم كانت تحرص على هذه الأمتعة الحقيرة! هي تلمسها الساعة ملاطفة، شاكية، شاكرة، آسفة، إلا
~~أنها لم تعد لها، فمن أين هي آتية بمثلها الآن؟

# تعاون الرجال على ms23 إخراج أكبر متاع من الغرفة، فهرولت الشيخة إليهم، والزفير في صوتها يقطع
~~الشهيق: هو ذا السرير! السرير الذي طالما أنال أعضاءها الكليلة راحة بعد مشقة النهار
~~الطويل.

# وضع السرير بجوار الحوائج الأخرى، ووقفت هي عنده واستولى عليها الهدوء بغتة، وطفق رأسها
~~ينحني ببطء حتى استقر عند نحرها، وظلت كذلك كأنها في جمودها تمثال الحزن على ضريح ميت حبيب.

# الجماعات تضج والمدافع تقصف، والأضواء تجعل الليل نهارا وهاجا، غير أني لم أعد أرى سوى
~~نقاب القنوط المجلل وجه الشيخة الذليلة، وكأني لمحت غائرات الكواكب يتشاورن في مؤاساة تلك
~~المرأة الوحيدة؛ الوحيدة وسط ازدحام الجماهير.
~~•••

# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: الحزن والسرور، على أن قطرة حزن في عمقها توازي بحر سرور
~~في اتساعه.

# صوتان اثنان يناديان المرء من سحيق أقطاب الحياة: صوت السعادة وصوت الشقاء، فينطلق يعدو
~~والسعادة وجهته، على أن صخور الوعر تهشم قدميه، وأشواك القتاد تدمي يديه، وتأوه الثكل
~~والوداع يفطر لبه، وتجهده المسئولية في ميدان الأعمال، فينسى السعادة بين الشفقة والنضال؛
~~لأن الشقاء حقيقة والسعادة خيال.

# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: الحزن والسرور، على أن قطرة حزن في عمقها توازي بحر سرور
~~في اتساعه.

# تدافعت الجماهير في الشوارع المؤدية إلى حديقة الأزبكية لحضور المهرجان الأكبر، فهل من
~~باحث يهتدي إلى الشيخة وسط العباب البشري المتزاحم؟

# فقدك بصري، ولكني لا أفتأ أتحزن لك، أيتها الطريدة، إلى أين تذهبين؟ أتقصدين إلى جمعية
~~خيرية كلهن الليلة موصدات الأبواب؟ أم تطرقين باب كريم وكرام البشر لا يعبئون بغير لطيف
~~الجمال أنيق الهندام؟ أم تهجعين في مدخل منزل عظيم والناس كالشرطة يعتبرون من لا منزل له
~~لصا متشردا؟ أم تبكين كما رأيتك باكية، وتمدين يدك المرتعشة للتسول فيعرض عنك الفرحون؛
~~لأن نائحا يعكر صفو الأنس مكروه بحق! أم تستنهضين همة صديق ولست بالشابة المليحة ليتحمس
~~لك المتحمسون، ولا بالوجيهة القديرة ليتقرب إليك المتقربون؟ أم أنت وطدت النفس على زيارة
~~النيل السخي الذي يجود ولا ينتظر وفاء، فتجدين من أمواجه صدرا لينا، ومن أمواهه عطفا
~~عذبا، وتباركين ms24 موتا احتضنك عندما نبذتك الحياة.
~~•••

# أيا كانت وجهتك، قفي قليلا لأودعك.

# نظري بعيد عنك، وإنما هو حائم حولك، وتتبعك شفقتي الدامية، تتبعك روحي المتفطرة معك.

# روحي المتفطرة تعانقك، أيتها المسكينة، أشاعرة أنت بوجودي؟ أنا الفتاة أستطيع أن أكون لك
~~لحظة أما، أيتها الشيخة الطريدة. أنت الآن ككل سقيم تحتاجين إلى حنو الأم، وما كان كل ذي
~~أم نائلا من الحياة حنوا! سأهمس في مسمعك كلمات حلوة لا تعرف سرها سوى شفاه المظلومين،
~~وسأمسح عبراتك بأنضر ورود البستان، ثم أهدي الوردة وما امتصته من لآلئ القلب إلى آلهة
~~العبرات والأشجان.

# لا تشكي الوحدة، فإخوانك الأشقياء كثير، ولا تندبي حظك فأنواع العذاب جمة، وصنوف الذل لا
~~تحصى. لست بالقبيحة ما كان لك جمال اليأس الرائع، ولا أنت بالعجوز ما ظل منها البكاء فيك
~~فتيا كما كان منذ فجر العالم.

# فيك يتجلى الليلة الفرد الجوهري بينا الفرحون يمثلون الفرد المجازي. أنت الذات الجليلة
~~المفجعة وهم الذات الهزلية الطائشة. أنت الحقيقة الناضجة وهم الوهم الخالي. أنت قطرة الحزن
~~التي توازي بحر السرور؛ لأن وراء اللهو والجزل فراغا وخلوا، ووراء الحسرة والقنوط نفسا
~~زاخرة بالعواطف، متسعرة بالحرق، روية بالدموع يتناظر في غورها جبارا الحياة: الممكن
~~والمستحيل.

# صوتان اثنان يناديان المرء من سحيق أقطاب الحياة: صوت السعادة وصوت الشقاء، فينطلق يعدو
~~والسعادة وجهته، على أن صخور الوعر تهشم قدميه، وأشواك القتاد تدمي يديه، وتأوه الثكل
~~والوادع يفطر لبه، وتجهده المسئولية في معترك الأعمال فينسى السعادة بين الشفقة والنضال؛
~~لأن الشقاء حقيقة والسعادة خيال.

# عاملان اثنان يتجاذبان الجنان: الحزن والسرور، على أن قطرة حزن في عمقها ترجح بحر سرور في
~~اتساعه.





# | الطبيعة المعمرة المدمرة




# بتلك الشجيرة الخضراء، كنت أزين ردهة الاستقبال كل يوم عيد وكل يوم اجتماع.

# وفي أحد الأمساء، وقد خرج الزائرون، سمعنا جلبة سقوط وتكسر، فسارعنا، فإذا الهرة البيضاء
~~واقفة في الظلام وقد دهشت لما نتج عن تلك القمزة الواحدة من قمزاتها العديدة.

# وكان الإناء الخزفي قد انقلب وتحطم، فتبعثرت أجزاؤه، وانفصل عنق الشجيرة المليح ms25 عن جذعها
~~وتجندل بعيدا كمن يعلم أنه صائر إلى لا شيء بعد الذبول والجفاف، مع وريقات أنيقة لصقت به،
~~فتخللت خضرتها تلك الخطوط الدقيقة من حمراء وبرتقالية وفستقية وصفراء.

# فجمدت جمود الآسف.

# ثم وضعت العنق الطويل وما انتشر عليه من بهيج الوريقات في آنية طافحة بالماء، لعله يستبقي
~~حسنه أياما أخرى أو ساعات، وأحكمت الجذع وما تشبث به من متراكم التراب في إناء خزفي جديد،
~~وجعلت له مكانا توفر فيه الهواء والنور والحرارة.

# وما انقضى أسبوع وجاء آخر إلا وبدت طلائع الوجود في ذلك الجذع المجدوع، وأسفرت عند جوانبه
~~بسيمات خضراء.

# فزدت تعلقا به وحرصا عليه، أرقب فيه تفرع قدود الأغصان، وتكون صور الأوراق، ولم يعد
~~ينتظر سوى مرور الأيام لينمو ويتكامل.

# فوقفت أعجب به ذات صباح وهتفت قائلة: «بورك بك، أيتها الطبيعة السخية الوهوبة! ما أتلفت
~~يد الضياع ودمرت إلا رممت يد العطاء منك وجددت. سترد إلي بفضلك شجيرتي الحسناء، أضعها
~~في صدر الردهة، فتبدو لي الردهة بها إيوانا صغيرا. بورك بك أيتها الطبيعة الملبية
~~الشفيقة؛ لأن إشارتك الأخيرة هي دوما إشارة الذل والبناء!»

# في هذه اللحظة، أقبلت طفلة الهرة المولودة حديثا تفتح عينيها المغمضتين للتعرف بما
~~حواليها. وما لبثت أن لمحت الآنية الخزفية أمامها، فمدت إليها يدها الصغيرة وقمزت إلى
~~حافتها تشتم وريقات النبتة المتجددة.
~~... ترى، أتأتي البنت ما سبقتها الأم إلى فعله؟





# | يوم الموتى




# ريح خريفية تعصف في الأشجار فتنزع عنها الأوراق، وتسفي التراب فتذره في الجو عجاجا،
~~وأشجان خريفية تشتد في مكامن النفس فتثير فيها تذكارات، وتهيمن على تذكارات.

# اليوم تجرحني الأصوات والخطوات والنظرات، وأرى كل حركة يأتيها الناس تمثلا، كأنما الحكمة
~~المثلى لدي في تكتم الصور المتوارية تحت صدرة القبور، وفي هجوع الأشكال المتقلصة لحين ما
~~من أحكام البعث والنشور.

# اليوم عيد الموتى، وهذا شهر الموتى. هذا شهر الكآبة المزدوجة: كآبة الحسرة والدموع عند
~~الشعوريين، وكآبة التأمل والتبحر عند الباحثين والمفكرين. للأموات من البشر يعيد
~~المعيدون. وأنا أعيد لمن عاش ومضى، وعلم ونسي، ولما ظهر ms26 واختفى، وأبرق وانطفأ؛ أي لكيفيات
~~الحياة المعروفة والمجهولة جميعا.

# اليوم عيد جميع الموتى.

# عيد العيون الجامدات، والقلوب الساكنات، والأوراق الذابلات، والآمال الذاويات؛ عيد شريف
~~الانكسارات وذليل الانتصارات، عيد آلهة تزلف لها العباد، ونحروا على هياكلها الأفئدة
~~قرابين، ثم قاموا يدكون قوائمها، ويحرقون معالمها ليدوسوا رمادها بأقدامهم الطاغيات؛ وعيد
~~مذاهب شيدت صروحها في مجاهل الغابات، وعلى قمم الراسيات، بما تجمد من دماء القلوب وتصلب من
~~لهب العواطف، ثم انبرى مؤمنو البارحة يصيحون بين جدرانها صياح الهادم الأثيم. عيد كل ما
~~قدس من رمز ثم احتقر، وكل ما فوخر به من رأي ثم دحر. عيد مدنيات دون العلم ارتفاعها
~~واندثارها، ومدنيات غور ذكرها في غلس التاريخ وما زالت حية ظاهرة في استعداداتنا وميولنا.
~~عيد عوالم خبت أنوارها في الإطار الفلكي، وتطايرت غازاتها، وتفتتت أجزاؤها متفرقة في المدى
~~الشاسعات؛ لينضم كل منها إلى ما يجذبها من عنصر أو كوكب، وعيد شموس طالما بعثت بالنور
~~والحرارة إلى أنظمة جليلة، فصفرت وإياها في الهاوية الرهيبة صفورا، وليس من يلتفت لغيابها؛
~~لأن عين العلم وإن تسلحت بالتلسكوب ضعيفة عاجزة، ولأن الأكوان لاهية بأنانيتها الحيوية،
~~مسوقة إلى تتميم دورتها المفروضة، فلا يستوقفها في سبيلها ما يلتهب من شمس، ويتحطم من عالم،
~~ويحترق من سيار.

# بل اليوم عيدك، أيتها المجرة العظيمة، بما تراكم وتلازب فيك من ملايين الكواكب
~~المتتابعة التكون والتحول، وأنت على هذه الضخامة لست غير جزء من الخليقة الشاملة؛ حيث
~~تتعاقب الأكوان الفخمة فتملأ الفضاء الذي لا يحد، وتتجدد في كل اتجاه على أبعاد لا يدركها
~~قياس، ثم تبلى وتختفي في ظلمات اللانهاية.
~~•••

# ولكن قبل أن يطير الفكر منا إلى أبراج خاويات وشموس متجلدات، ما ذكرنا الموت إلا احتضنتكم
~~قلوبنا أيها النازحون الراقدون. ما ذكرنا الموت إلا سمعناكم متكلمين، وخلناكم باسمين،
~~وشعرنا بنبضات قلوبكم في راحات أيدينا، فنسألكم: «أين أنتم؟» فتجيب القبور: «ها هم في حماي.»
~~فتفرغ قلوبنا من عناقكم، وراحاتنا من نبضات قلوبكم، ولا يرن في مسامعنا غير تنهد الأسى، ولا
~~تبصر عيوننا غير سائل ms27 عبرات.
~~•••

# سرت البارحة بين الأضرحة متمهلة أستنشق جثمان الماضي الفسيح، فتاقت أعضائي إلى الرقاد
~~في ظل الغصون الحنونة. يا لغرور الذين أقاموا هذه القبور المرمرية ناصبين حواليها التماثيل
~~الفنية! عجان المنايا يسوي من كبريائنا الصعود والهبوط؛ إذ يلقي بنا في معمل التحول
~~العام، فتعود أيدينا الحقيرة إلى إعلاء الآكام، وحفر الحفرات؛ تمييزا لذليل الأسماء! وبدلا
~~من أن نبعث بذوينا إلى باريهم على ما يريد ترانا نوثقهم بكتائف التظاهر والدعوى، ونثقل
~~كواهلهم بالجدران والتماثيل؛ خوفا من أن نكون بسطاء متواضعين، ولو في أحزاننا فحسب! ولكن
~~أصوات الموتى تتشابه وراء القبور البسيطة الجليلة والقبور المزخرفة الحقيرة. هذا ضريح شهم
~~عظيم سألته حكاية نزيله فقال: لقد عاش وأحب وتعذب وجاهد، ثم قضى.

# وهذا مضجع فقير ينزوي وراء المضاجع سألته عن ضيفه فأجاب: لقد عاش وأحب وتعذب وجاهد،
~~ثم قضى.

# وهذا قبر فتاة لم ير الناس منها غير اللطف والبسمات، وفي قلبها الآلام والغصات، وهو
~~كذلك يقول: لقد عاشت وأحبت وتعذبت وجاهدت، ثم قضت.

# وهذا قبر امرأة صالحة أسعدت زوجها وأبناءها جميعا، وصوته يقول: لقد عاشت وأحبت
~~وتعذبت وجاهدت، ثم قضت.

# وهذا قبر من كان عالة على نفسه وعلى ذويه، وعلى كل محيطه، حتى من لقيه صدفة في طريقه،
~~وصوته يقول: لقد عاش وأحب وتعذب وجاهد، ثم قضى.

# وهذا قبر طفل رضيع لم يحسب عمره بغير الأيام، وهو يقول هذه هي حكاية الموتى، وهذه هي
~~حكايتنا نحن اللاحقين بهم.

# هذه هي حكاية الموتى على الإطلاق، حكاية الظالم منهم والمظلوم، والكبير والصغير، والذكي
~~المعتوه، والأحمق والحكيم، صاحب القبر المرمري الذي لا تبلغ الهامات عتبته، وصاحب المضجع
~~الترابي الذي تدوس هامته الأقدام، كل منهم عاش مرغما، وأحب مرغما، وتعذب وجاهد بإمكانه
~~الفطري والاكتسابي، ثم دعاه الردى فلبى صاغرا.
~~•••

# وإذا تحولنا عن هذه المقبرة ذات الحدود إلى مقبرة الخليقة التي لا حدود لها، سمعنا من
~~الزهرة والشجرة والحيوان والإنسان والشعب والجنس والمدنية، ومن كل سيار، ومن كل شمس، ومن
~~كل نظام شمسي، هذه اللازمة التي تأبى التغير: ms28 لقد عاش بقوة الحياة التي كونته وشكلته 
~~وأدمجته في فصائلها، ولقد أحب بقوة الجاذبية الشفيقة العنيفة التي تضمد جراح القلوب
~~لتمزقها، وتواسي أوجاع الأرواح لتضنيها، وتجلو للعقول أسرارا لتثقلها بغوامض الأسرار، ولقد
~~تعذب لأن العمر ارتفاع وانحدار، ونمو وتناقص. وبين هذه المتناقضات المحتمة يتفطر الفرد في
~~احتياجه إلى التوازن والثبات. ولقد جاهد لأن الجهاد وسيلة يزعمها موصلة إلى الثبات
~~والتوازن، وهي لا توصل إلى غير نفسها لو علم العالمون! لقد جاهد ضد العناصر وضد الفصول، ضد
~~الأجناس وضد الجماعات، ضد الاصطلاحات المتحجرة والمجازفات المتهورة، ضد الغنى والفقر معا،
~~ضد الجمال والقباحة، وضد البله والذكاء. جاهد ضد الغرباء، وضد الأعداء، وضد الأصدقاء، وجاهد
~~ضد أحب الأحباب. وكان أوجع جهوده ضد ذاته - تلت الجهود التي تكسر لولب القدرة وتبيده بينا
~~الجهود ضد العالم الخارجي تعززه وتقويه، ثم عندما تحلبت منه القوى بالحياة والحب
~~والعذاب والجهاد قضى؛ أي التحف باللغز الأعظم، وأسدل على حقيقته الظاهرة حجاب الخفاء، وغاص
~~في مغذية الكائنات ليتقمص في النار شرارة، وفي الهواء نسمة، وفي الماء قطرة، وفي التراب
~~ذرة. وما هي الذرة؟ أهي مادة أم هي قوة؟ أهي فاعلة أم هي منفعلة؟ أهي بصيرة أم هي كفيفة؟
~~ولماذا تتجمهر ومثيلاتها لتشكل الصور ثم تحلها، ثم تشكلها ثم تحلها؟ أفي المادة كل وعود
~~الحياة وكل قواها، أم في الحياة كل وعود المادة وكل قواها؟ ولماذا تتعاون الحياة والمادة
~~حتى تصيرا في دماغنا إدراكا، وفي جناننا عاطفة، وفي أعضائنا حركة، وفي ألحاظنا نورا، وفي
~~محاجرنا دموعا. ماذا تريد منا الحياة، وماذا تبتغي المادة منا؟ ومتى تنتهي هذه الألعوبة
~~السحرية التي تبتدئ بالاهتزاز، وتستطرد بالاهتزاز، ولا اهتزاز ينهيها؟

# والآن إذ أسمع الرياح تعتول وتندب، والأجراس تطن طنين الغم والكرب، والأرغون يعزف ألحان
~~التفجع والانتحاب، ثم تتراءى لي أودية وجبال زرعت فيها العظام منا وامتدت الأعصاب، وتنبسط
~~لمخيلتي سهول ومروج تغذت من أجسامنا، وارتوت بدمائنا، وتضج حولي أصوات الباكين الحزانى،
~~وتتزاحم أمام ناظري جميع مشاهد الفراق - فراق مر يحتمه الموت، وفراق أمر ms29 تقضي به الحياة،
~~فأذوب وأتضاءل، ثم أذوب حيال بحر الشقاء العام حتى ألبث ذرة واحدة متوجعة متلهفة متفجعة تتوق
~~إلى التلاشي؛ إذ ذاك تنقشع عن عاقلتي حجب الجهل والأنانية، وتلقي بي يد الروح الأعظم في
~~فضاء اللانهاية، ويحملني جناحان قويان إلى حيث أجد الموت حدثا عرضيا، والفناء خيالا
~~زائلا؛ إذ ذاك ينمو كياني ويتعالى ويعظم، فيتنشق هواء الحياة الواحدة السائدة في كل مكان.

# من أعماق اللجج إلى أعالي الجبال، من نواة السلب المبعثرة في المادة الخرساء إلى نواة
~~الإيجاب الكامنة في بوارق الكهرباء، من ذرة الرمل إلى الشجرة المزهرة، إلى الهواء الملامس
~~أفنانها، إلى طير سابحات تحت الغمام، إلى فتيت شموس تلبد في حضن المجرة، إلى أبعاد لا
~~يدركها غير الخيال العظيم، إلى ما وراء ذلك من إطار الخليقة السلبي، إلى كل نقطة من كل
~~مسافة في كل مكان من كل زمان في كل أبدية تتموج حركة الحياة النضناض متتابعة متقطعة،
~~متفردة متنوعة، متظاهرة متوارية، متلاطفة متخاشنة، متمهلة متضاعفة، متشددة متعادلة،
~~أبدية أزلية سرمدية. صوتها العجيب يتراجع من حنجرة إلى حنجرة، ومن أفق إلى أفق، ومن
~~عالم إلى عالم، ومن سكوت إلى سكوت، مولولا مع الإعصار، هامسا مع النسمات، نادبا مع
~~البحار، مدمدما مع العناصر، متمتما مع ثلاثمائة ألف من أجناس الحشرات، صامتا مع جميع
~~المكروبات والذرات، آجا مع المجهولات، ملعلعا مع الآلات، حافا في حفيف الأفلاك، داويا
~~بجميع أنغامه ونبراته في ملايين الملايين من أصوات الخلائق.

# تكسونا الحياة كرداء سحري لا تبلى خيوطه، وتحضننا السماء، فنحن فيها مقيمون قبل الحياة
~~وبعد الموت، والجحيم والفردوس في نفوسنا يتناوبان. تغزونا الحياة في الاندحار وفي الانتصار،
~~فنحن أبطالها ونحن ضحاياها، سواء أشئنا أم لم نشأ.

# ما الأرض والبحار وأبعاد الأفلاك سوى مدافن دهرية. إنما هي الوقت نفسه معامل توليد
~~وتكوين. نحن نخلد الحياة بفنائنا، وهي تفنينا بخلودها، ونحن أبدا كذلك حتى تثلج الشموس،
~~وتضمحل قوى العناصر، وتتفكك عرى الأكوان سابحة في الفناء الأنور، في البقاء الأوحد، في حضن
~~الله.

# إذن أعيد الموتى ms30 اليوم أم عيد الأحياء؟

# إنما اليوم ككل يوم، عيد الناموس الفرد الذي يعجن أشكالا تبدعها الطبيعة العلماء. يجبلها
~~باليد الواحدة التي تدعى التكييف قطعا ذات صور معينة. ولا يفتأ يستخرج الجديد من القديم،
~~ويدغم القديم في الجديد؛ ليتم للأحقاب تعاقبها بالبشر والأفلاك والزمان في مجاهل
~~اللانهاية الخالدة.





# | في مرقص الحياة



# ... ودرجت في التيار المكتسح الملايين، فبلغت جوانب الميدان الفسيح الذي تلجه الأفواج من
~~جميع المناهج، حتى إذا أنمتها الأيام والاختبار تغلغلت فيه شيئا فشيئا. في ذلك الميدان،
~~تقيم الحياة مرقصها، ليس في قصر واحد كما ظننت قبلا، بل في مئات الألوف من القصور والمنازل
~~والأكواخ وما بينها من الصحارى والواحات والجبال والوهاد والبحار. وما كنت إخاله ألحاظ نور
~~تناديني وجدته مزيجا من مشاعل الانتصار، وأضواء الأفراح، ولمعان الأسلحة، وشموع الجنازات،
~~ووقود التدفئة، ومسارج النذور، ونباريس الاجتهاد والعناء، والنشيد الذي حسبته أهزوجة طرب
~~وحبور، كان خليطا هائلا من صراخ الصرعى، وعويل الهلكى، واستغاثة الغرقى، وأنين المحرومين،
~~واسترحام المتوجعين، وتهليل الفرحين والسعداء والمستفلحين، وابتهال الأتقياء والزهاد
~~والمصلين، وزفير الحفيظة والشماتة، وصعق التحريض والتهديد والاستنزال، وحمد القناعة والشكر
~~والرضوان، وألوف ألوف الأصوات المؤلفة نشيد الحياة الرائع المستديم.

# والقدرة الخفية التي أوقفتني في الكوة ثم دفعت بي إلى السير، وأوصلتني إلى هذا الميدان، هي
~~التي سوتني، والذين جعلتهم حولي يصفقون ويلطمون، فتذمرت مع الضعفاء، وانتصرت مع الأقوياء،
~~وتواكلت كالطفيليين، وتنشطت كالنبلاء، فعرفت كيف يعز الناس وكيف يذلون، كيف يجوعون ويشبعون،
~~كيف يؤلمون ويتألمون، كيف يستبدون ويظلمون. عرفت عبودية المساكين وحسدهم ولجاجتهم، واستقلال
~~الأغنياء وأناقتهم وجفافهم، عرفت أن لكل امرئ غما وإن هش وبش، وأن لكل عاتق حملا وإن
~~تقوم وانتصب، وأن لكل من أسرى الحياة أطماعا ومطالب وشكايات؛ فواحد يبتغي الفوز بالحذق
~~والجهود، وواحد يكد ولا ينال شيئا، وواحد لا يتعب ولكنه ينال كل شيء، وواحد يصيح بأنه ذو
~~حق ونصيب، وليس له الكفاءة والاجتهاد اللازم للظفر بذلك الحق، والتمتع بهذا النصيب. وبينا
~~جلبة الأصوات تتعالى من كل صوب؛ يطغى المد جارفا الجماهير والأنظمة ms31 والجهود والمطامع
~~فيحتضنها من الحياة العباب الرجاف ، كما يحتضن الخضم الزاخر ملايين القطرات التي لا تعد ولا
~~تحصى، وتظل الحياة محيية مرقصها حيث تتابع الأشباح والصور واللغو والحركات والأنوار
~~والظلمات ...

# وها أنا ذا أسير في أطراف مرقص الحياة معانية ما يعانيه مساجين الوجود جميعا، يبرح بي
~~وإياهم الشوق إلى السعادة، وأتلقى مثلهم ذلك الوحي المتجدد بوجودها، وعند كل خطوة خيبة وكمد،
~~وعند كل خطوة أمل وجذل، وعند كل خطوة روعة حيال هذا السيل الحيوي الذي يتدفق مرغيا مزبدا
~~إلي حيث لا يدري، وعند كل خطوة استفهام لا جواب له عن معنى الحياة وغايتها، عن معنى الألم
~~وغايته، عن معنى الطرب وغايته، وعند كل خطوة سؤال للكون: لماذا وجدت النفس الإنسانية كالنحاس
~~المجوف ترجع لكل صوت يقرعها صدى رنانا عميقا وجيعا ...





# | كن سعيدا




# في هيكل الأشجان الإنسانية وقف الزعيم الأكبر يخطب في القوم فسمعته يقول:
~~«إذا كنت غنيا كن سعيدا؛ لأن مزاولة الأمور الخطيرة هيئت لك، وكنت مشكور الصالحات
~~مرجو الجميل. لقد عز جانبك، ومنعت حوزتك، ونشر رواق العز فوق ذمارك، فتم لك وجه من
~~وجوه الحرية والاستقلال، وإن كنت فقيرا فكن سعيدا! لأنك سلمت من شلل معنوي ابتلي به من
~~دانت لرغبته جميع المطالب، ووقيت ما عرض له السري من حسد وكره، فلا تتلظى الصدور
~~لنعمتك، ولا ينظر إلى متاعك بعين مريضة.

# إذا كنت محسنا فكن سعيدا؛ لأنك ملأت الأيدي الفارغة، وسترت الأجساد العارية، وكونت من
~~لا كيان له فرضيت عن نفسك، ووددت إسعاد عشرات ومئات لتتضاعف مسرتك النبيلة الواحدة بتعدد
~~المنتفعين بأسبابها. وإن عجزت عن الإحسان فكن سعيدا؛ فقد أجلت ساعة تشهد فيها نكران الجميل
~~ممن صانعت، فاتخذ المعروف سلاحا يهددك به، حاسبا التجني شجاعة، والسفاهة حذقا. تلك الساعة
~~لا بد من مرورها، فتتوتر لها أعصابك، ويفوز سخطك، وتقسو عواطفك، ويجف منهل كرمك، وتحتقر
~~الإنسان، وتيأس من إصلاحه قبل أن تصل إلى قمة الغفران السامي، والتغاضي الحكيم.

# إذا كنت شابا فكن سعيدا؛ لأن شجرة مطالبك مخضلة الغصون، وقد بعد ms32 أمامك مرمى الآمال،
~~فتيسر لك إخراج الأحلام إلى حيز الواقع إذا كنت بذلك حقيقا، وإذا كنت شيخا فكن سعيدا؛
~~لأنك عركت الدهر وناسه، وألقيت إليك من صدق الفراسة وحسن المعالجة مقاليد الأمور، فكل
~~أعمالك إن شئت منافع، والدقيقة الواحدة توازي من عمرك أعواما؛ لأنها حافلة بالخبرة والتبصر
~~وأصالة الرأي، كأنها ثمرة الخريف موفورة النضج، غزيرة العصير، أشبعت بمادة الاكتمال والدسم
~~والرغبة.

# إذا كنت رجلا فكن سعيدا؛ لأن في شهامة الرجولة يتجسم معنى الحياة الأكبر، وإذا كنت
~~امرأة فكن سعيدا؛ فالمرأة منشودة الرجل، ونبلها موضع اتكاله، وعذوبتها مستودع تعزيته،
~~وبسمتها مكافأة أتعابه.

# إذا كنت رفيع الحسب فكن سعيدا؛ فقد فزت بثقة الجماعة دون أن يوصي بك أحد، وإن كنت وضيع
~~النسب فكن سعيدا؛ لأنه خير لك أن تكون مؤسس عيلتك، ورافع عمادها الذي تعرف به، وتفاخر
~~بذكراه، من أن تكون أحد أبنائها المرغمين بطبيعة الحال على حمل اسمهم، ولا فضل لهم بإعلائه.

# إذا كنت كثير الأصدقاء فكن سعيدا؛ لأن ذاتك ترتسم في ذات كل منهم، والنجاح مع الصداقة
~~أبهر ظهورا، والإخفاق أقل مرارة، وجمع القلوب حولك يستلزم صفات وقدرات لا توجد في غير
~~النفوس ذات الوزن الكبير، أهمها الخروج من حصن أنانيتك لاستكشاف ما عند الآخرين من نبل ولطف
~~وذكاء، وإذا كنت كثير الأعداء فكن سعيدا؛ لأن الأعداء سلم الارتقاء، وهم أضمن شهادة
~~بخطورتك، وكلما زادت منهم المقاومة والتحامل، وتنوع الاغتياب والنميمة، زدت شعورا
~~بأهميتك، فاتعظت بالصائب من النقد الذي هو كالسم يريدونه فتاكا، ولكنك تأخذه بكميات قليلة،
~~فيكون لك أعظم المقويات، وتعرض عما بقي، وكان مصدره الكيد والعجز، إعراضا رشيقا. وهل يهتم
~~النسر المحلق في قصي الآفاق بما تتآمر له خنافس الغبراء؟

# إذا كنت صحيحا فكن سعيدا؛ فقد استبان فيك توازن الناموس الكلي وانسجامه، وأهلت لمعالجة
~~المصاعب ودحر العقبات، وإن كنت عليلا فكن سعيدا؛ لأنك مسرح تتقاتل فيه قوتا الكون
~~العظيمتان، فالغلبة لما تختار منهما، والشفاء موقوف على ما تريد.

# إذا كنت عبقريا فكن سعيدا؛ فقد تجلى فيك شعاع ألمعي ms33 من المقام الأسنى، ورمقك الرحمن
~~بنظرة انعكست صورتها على جبهتك فكرا، وفي عينيك طلسما، وفي صوتك سحرا، والألفاظ التي هي
~~عند الآخرين أصوات ونبرات ومقاطع، صارت بين شفتيك وتحت لمسك نارا ونورا تلذع وتضيء، وتحرق
~~وتهنأ، وتخجل وتكبر، وتذل وتنشط، وتوجع وتلطف، وتسخط وتدهش، وتقول للمعنى «كن!» فيكون. وإن
~~كنت خاملا فكن سعيدا؛ لأن الألسنة لا ترهف حدها لتذكرك، والأنظار لا يستعر فيها لهيب
~~التفحص وحب المنافسة إذ تتجه إليك. هاك القمة فاقتحمها إن كنت كفؤا، وإلا فاقنع بأنك جزء
~~مهم من أجزاء الكون تستعملك الكفاءة وقودا؛ فالإيوانات الباذخة لا تقوم بغير الحجارة
~~الصغيرة، وأنت متمتع براحة لا ينعم بها من لا ترتوي شفتاه بغير ماء الحياة، ولا تغتسل روحه
~~بغير سيول الإلهام.

# إذا كان صاحبك وفيا فكن سعيدا؛ لأن الأيام حبتك بكنز من أثمن كنوزها، وإن كان خائنا فكن
~~سعيدا؛ لأنه لم يكن على استعداد لاستماع أمثولة خفية تلقيها عليه نفسك، ولا يغادر امرؤ
~~حظيرة المحبة إلا ليفسح مكانا لمن هو خير منه وأجدر.

# إذا كنت حرا فكن سعيدا؛ ففي الحرية تتمرن القوى، وتتشدد الملكات، وتتسع الممكنات، وإن
~~كنت مستعبدا فكن سعيدا؛ لأن العبودية أفضل مدرسة تتعلم فيها دروس الحرية، وتقف على ما يصيرك
~~لها أهلا.

# إذا عشت في وسط يفهمك ويقدرك فكن سعيدا! فهناك اكتسبت كل يوم شبابا جديدا، وقوة جديدة،
~~ونمت روحك ثم نمت حتى أذهلتك منها الآفاق والبحار، وإن عشت في وسط متقهقر منحط، أيها التعس،
~~فكن سعيدا؛ لأنك في حل من أن تخلق لك جناحين تطير بهما فوقه؛ إلى حيث تبدع من أشباح روحك
~~عالما حوى قوتا لجوع فكرك، وشرابا لظمأ جنانك.

# إذا كنت محبا محبوبا فكن سعيدا؛ فقد دللتك الحياة، وضمتك إلى أبنائها المختارين،
~~وأرتك الألوهية عطفها في تبادل القلوب، واجتمع النصفان التائهان في المجاهل المدلهمة، فتجلت
~~لهما بدائع الفجر، وهنأتهما الشموس بما لم تهتد بعد إليه في دورتها بين الأفلاك، وأفضى
~~إليهما الأثير بمكنون أسراره؛ لذلك هما يتأملان حيث يتصابى الخالي، ويصمتان حيث ms34 يتكلم،
~~ويمزحان حيث يجد، ويتفرسان في خطوط البقاء حيث لا يلمح هو خيالا.

# وإن كنت محبا غير محبوب فكن سعيدا؛ لأن النابذ يحب المنبوذ في أعلى طبقات كيانه،
~~حبا لا يدانيه افتتانه بمن يهوى، والهجران حالة جمة المعاني والألغاز ترقق ما ضخم من
~~الرغبات، وتصفي ما عكر من الانفعالات، حتى يغدو الفؤاد شفافا نورانيا متلألئا كآنية تتناول
~~فيها الآلهة كوثر الخلود.

# ولسوف تفوز بمن تريد إن لم يكن في تلك الصورة الأنسية المتباعدة ففي سواها. تهيأ للحب
~~مهما أثقلتك المشاعر؛ لأن للحب هبات وسكنات، وأنت لا تعرف ساعة مروره. كن عظيما ليختارك
~~الحب العظيم، وإلا فنصيبك حب يسف التراب، ويتمرغ في الأوحال، فتظل على ما أنت أو تهبط
~~به، بدلا من أن تسمو إلى أبراج لم ترها عين، ولم تخطر عجائبها على قلب بشر؛ لأن هياكل
~~مطالبنا إنما تقام على خرائط وهمية وضعتها منا الأشواق.

# كن سعيدا لأن أبواب السعادة شتى، ومنافذ الحظ لا تحصى، ومسالك الحياة تتجدد مع الدقائق.
~~كن سعيدا دواما، كن سعيدا على كل حال!»
~~•••

# انفض القوم فإذا الجماعات تقف عند بقية جدار خارج الهيكل لتنتحب وتبكي، ومضى غيرها في
~~سبيله ضاحكا هازئا، فنظرت إلى شبح انتصب قربي نظرة استفهام فقال: «أنا روح الخطاب جئت أرى
~~تأثيري في الناس!»

# قلت: «إذن أنت تعلم ما هذا الذي يبكي الناس عنده.»

# قال: «هذا جدار الدموع.»

# قلت: «وهل هؤلاء يهود؟ وهل نحن في أورشليم؟»

# فقال: «للإنسانية كما لليهود «جدار دموع» تبكي عليه وتتحسر.»

# قلت: «ولماذا يبكي هؤلاء بعد تلك الخطبة المعزية الموحية الرجاء؛ خطبة السعادة
~~الجميلة؟»

# قال: «منهم من يبكي لأنه لم يسمعها من قبل، ومنهم لأنه سمعها قبل الآن ولم يستفد، وآخر
~~لأنه استفاد أياما ثم تغلب عليه المحيط، وجرته الوراثة بأثقالها الباهظة إلى هوة القنوط،
~~وغيره يبكي بكاء عصبيا لأن الباكين يحيطون به، ولو ضحكوا ورقصوا لكان أول المقلدين، وغيره
~~ليظهر أنه ذو نفس حساسة تستوعب كل تأثير صالح، ويبكي غيره لأنه يرى في الجدار المحطم صورة
~~لآماله ms35 الذاوية، وهو من الذين يندبون حيال متراكم الأخربة، ومندثر الديار، ومتعفي
~~الآثار.»

# قلت: «وأولئك الضاحكون؟»

# قال: «هم ذوو الأذهان المحددة التي لا تعترف بما لا تفهم، وتهزأ بكل ما لا تعترف. إنهم أحق
~~بالإشفاق من الباكين.»

# قلت: «وهناك خيالان لا يبكيان ولا يضحكان؛ رجل وامرأة يسيران جنبا إلى جنب بخطوات هادئة
~~بطيئة منحنيي الجبهة، وفي عيونهما تتتالى دوائر الأفكار. أتدري من هما؟»

# فرنا إليهما الشبح وقال: «هما الأرض المخصبة. هما الشعلة المقدسة. هما اللذان فهما
~~واستفادا.»

# فقلت مكتئبة: «أسفا على الخطاب البليغ تسمعه الجماهير الغفيرة فلا يستفيد به سوى
~~اثنين!»

# فتألق وجه الشبح بنور سماوي وقال: «بل ما أنفعه خطابا هو في هذين الروحين غلة للدهور،
~~وفي هذين الفكرين مجدد للقديم، وفي هذه الأيدي مشعل يتطاير منه الشرر، فتتقد به شموس الأفلاك،
~~وشموس الأذهان. بورك به خطابا، بورك به!»

# وغادرني الشبح وسار إلى ذينك الخيالين فنشر من كتفيه جناحين خفيين وحلق فوق رأسيهما
~~يقودهما ويرعاهما.





# | السهرات الراقصات




# دنا موسم السهرات الراقصات فيممها أهل المدينة أفواجا، وسرت في جملة السائرين بثوبي
~~القرمزي المردن، والقلب يحدوني بشدو الشباب والطرب، وما خطوت في القاعة الساطعة خطوة حتى
~~ترنحت لتوقيع العازفات والعازفين، واستحثني تمايل الراقصات والراقصين، فأغفلت ذكر اللواعج
~~والتباريح، ونسيت أنه بينا في رحبات الجذل يتمتع السعداء ويلهون إذا في كهوف القدر تتفطر
~~حشاشات وتدمع عيون.

# رقصت مع كل راقص ذي كياسة، واحتسيت الكوثر من كئوس عسجدية، وبسمت شفتاي لكل شفة باسمة،
~~ولمعت عيناي لكل عين لامعة. ولما طاف طائف الكرى بين أجفاني عدت مستوفية السرور إلى
~~مضجعي، ونمت نومة طويلة عميقة.

# واستيقظت في الغد فأذهلني أن أشعر بترضرض في روحي، وبطعم الفناء في فمي، وبأثقال تميع على
~~صفحة وجداني كأنها أحمال الدماء.

# وفي السهرة الثانية حياني أظرف رجل بين الرجال وقال: «هل لك في دورة تتوافق وأنين
~~الأوتار؟»

# قلت: «بل عفوت اليوم عن نفسي وعن أبناء الأنس أجمعين، فلا هم يتعبون بمراقصتي، ولا أنا
~~أتحف بتعليقهم عليها.»

# قال: «إذن نجلس في خلوة ms36 المقصف حيث الشراب والحلوى والمجاملة.»

# قلت: «لا ، بل على الشرفة الصغيرة حيث النور رقيق يمازج الظلام ولا يزيله. اتصل بي محدث
~~ألمعي، فكل سهرتي هذه إصغاء.»

# ففتل شاربيه بأناقة، ورنا إلى طرفيهما بإعجاب ثم انحنى شاكرا لأنه متواضع، ثم سار بي
~~إلى الشرفة وقال: «تفضلي إذن واستريحي على هذا المقعد ذي العلاقة بصاحبة الملايين.»

# قلت: «ومن هذه؟ هات بطرف من حكايتها!»

# ففعل بظرف وأضحكني شديدا، ثم قدم إلي زهرة أهدى مثلها ذلك النبيل إلى تلك العظيمة،
~~وسرد حكايتهما، ثم تلا علي رسالة جاءته من تلك الجميلة، وأخرى وردت إليه من ذلك الوزير،
~~وسرد حكايتهما.

# ثم حدثني عن آخرين وأخريات. وكان الراقصون يتتابعون أزواجا متخاصرة وذاكرة نديمي سجل
~~حفظت صفحاته الأمينة تواريخ الأفراد والجماعات صعودا إلى آباء الآباء بما يزينها من فضل،
~~وما أقله! وما يشوبها من نقص، وما أوفره! وتطرق إلى الإلماع عن تأثيره الحالي في تقسيم
~~الممالك، واتفاق الدول، وعقد المؤتمرات، وسن القوانين. تلك شئون لم يكن ليعرفها أحد، وإنما هو
~~كان يسر بها إلي لأنه ينظر إلي بعين الإكبار والإعجاب، وكل ما يتبع هذين أو يسبقهما
~~من الاعتبارات، فكنت أصغي متفكهة ضاحكة؛ إذ أجد فيما يقول ظرفا لا يبارى، وتوقدا لا يخمد،
~~وفطنة لا يلحقها كلل أو نضوب، إلا أني كنت أهمس لنفسي: «ليته يسرد لي حكايتي لأعلم كيف هي في
~~الغد تكون!»

# وأتينا على آخر السهرة فقلت بإخلاص: «ما كان أقصر هذه الساعة!»

# ففتل شاربيه بأناقة، ورنا إلي طرفيهما بإعجاب، ثم انحنى شاكرا لأنه متواضع، ثم قال
~~مشيرا إلى رجل بطيء الخطى، مهيب المنظر، مر على مقربة منا؛ قال: «لا أدري ما إذا كانت
~~قصيرة في نظر هذا.»

# فسألت: «ومن هو هذا؟»

# أجاب محدثي: «هذا أحد اثنين: فإما يظل صامتا فلا يدرك المرء لسكوته معنى ولو عاشره مليون
~~سنة، وإما يتكلم ... فينطبق عليه قول يزعم أحد الظرفاء أن الله قاله عن الرئيس ابن
~~سينا!»

# قلت: «ألا أخبرني بما يزعم ذلك الظريف أنه تعالى قاله عن ابن سينا!» ms37

# فحدثني نديمي قائلا: «يزعم صاحبي المليح النكتة أنه لما مضى ابن سينا إلى ربه جاءه
~~الملكان وسألاه: «ما هو الله؟»»

# فأجابه لفوره: «هو أسطقس فوق الأسطقسات.»

# فتبادل الملكان نظرة فلم يفهما، فذهبا إلى الحق - سبحانه - وقالا: «ربنا، لقد جاء الساعة عبد
~~من عبيدك البشر، رجل يتكلم كالمتكلمين، ولكننا لا نفقه لقوله معنى.»

# فسأل الحق - جل وعلا: «وماذا يقول هذا الرجل؟»

# فأجاب الملكان: ربنا، سألناه: «ما هو الله؟» فقال: «هو أسطقس فوق الأسطقسات.»

# فأطرق المولى - سبحانه - وقد ألبس عليه مغزى الكلام وقال: «إن أمر هذا الرجل لغريب! وما
~~اسمه، أيها الملكان؟»

# فقال الملكان: «ربنا، اسمه عبدك الرئيس ابن سينا.»

# فضحك ذو الجلال وقال: «هاهاها! لقد عرفته؛ فدعاه وشأنه. هذا رجل قضى عمره متكلما فلم
~~تفهم خلائق الأرضين كلمة من أقواله.»

# ذاك، على زعم صاحبي، ما قاله الله - تعالى - عن الرئيس ابن سينا.

# فضحكت ثم ضحكت، وودعت محدثي قائلة: «حقا إنك رجل ظريف!» وهمست لنفسي مرة
                أخرى: «ليته سرد لي حكايتي لأعلم كيف هي في الغد تكون!»
~~•••

# واستيقظت في الغد فأذهلني أن أشعر بترضرض في روحي، وبطعم الفناء في فمي، وبأثقال تميع على
~~صفحة وجداني كأنها أحمال الدماء.

# وبكى في قلبي لما شهدته من الدعوى الفارغة، واللغو المزعج، والتمثيل الكاذب، والعاطفة
~~السقيمة، ثم قلت مصممة: «إذن فالليلة لا رقص ولا حديث.»

# وجن الليل فقصدت إلى السهرة الحافلة. تجنبت قاعة الراقصات والراقصين، وهربت من أظرف رجل
~~بين الرجال، وانتحيت مكانا فيه ينفرد الرجل السكوت.

# بادرته بالتحية فلم يرد التحية، وألقيت عليه الأسئلة فلم يحر جوابا، وإنما نظر إلي نظرة
~~رأيت وراءها محافل الأجيال ومواكب الدهور، فجلست في ظل سكوته، ولم يكن سكوته سوى سكوت
~~الفضاء المملوء بحفيف الأفلاك، وانبسطت دوائر فكره، وترامت قليلا قليلا فاحتوت هالة كياني،
~~واجتذبتني منه القوة السرية إلى سويداء قلب الوجود؛ حيث الليل الأليل يفضي إلى برج
~~الأضواء.

# وانتهت السهرة قبل أن تبتدئ. ولما عدت إلى مضجعي لم أرقد إلا لأواصل السير في عالم
~~السكوت.

# واستيقظت في الصباح فحركت ms38 روحي جناحيها وقد لونتهما أشعة قوس الغمام ، وارتفعت جبهتي تحت
~~تاج معنوي قد ركز عليها، ونموت وكبرت فجأة؛ لأن مختلف الرغبات في المعرفة والاطلاع انبثقت
~~في.

# وها قد انقضت ملايين أعوام فيها تعلمت جميع لغات الإنس والجن، ووعيت جميع علومهم،
~~واستظهرت جميع مصنفاتهم، وتتلمذت لجميع أساتذتهم، وجادلت جميع فلاسفتهم، ومحصت جميع
~~أقوالهم، وسبرت أغوارهم، وتسلقت جميع قممهم، ولمست قدماي الداميتان عتبات الغيوب دون أن
~~أظفر بإدراك أبسط معنى يجول في خاطر الرجل السكوت.





# | الموضوع التائه




# جاء من «النادي الأسنى» وفد كبير يدعوني إلى إلقاء خطبة في الحفلة السنوية، فخاطبت
~~الوفد قائلة:

# أيها السادة العلماء والأعيان والفضلاء

# أنتم تمثلون في أشخاصكم المحترمة جميع مراتب المدعوين. ولما كنت طامعة في رضاكم
~~ورضى الجمهور لئلا يضيع الوقت سدى، ونكون عرضة للانتقاد، فأنا أطلب إليكم أن تتفق
~~كلمتكم على موضوع أخاطب الناس به، فأقبل دعوتكم بارتياح.

# فقال أحد الأعضاء: «حبذا الاقتراح الحصيف! أما ونحن عند حركة نسائية نبتغي أن تتناول
~~نساءنا وبناتنا، فأحر بك أن تتكلمي في ترقية المرأة عن طريق العلم والتهذيب؛ لأنها، وهي
~~دعامة العائلة، إنما عليها تقوم عظمة الأمة وسلامة العمران.»

# فقال آخر: «عفوك سيدي، كل موضوع غير هذا حسن. أما إذا ذاكرتنا بهذا الشأن فقد ينسحب
~~المدعوون واحدا بعد الآخر، كما سبق أني فعلت وبعض أصحابي يوم قامت سيدة تلوك أمامنا ما
~~سئمنا سماعه، حتى صرنا نحسب أنها مرددة أسطوانة فارغة تحوك الألفاظ ولا تعي. فلتحدثنا إذن
~~خطيبة الغد عن الحركة العمرانية الكبرى، وروح العصر العامة؛ فذلك أنسب وأنفع.»

# فقال ثالث: «أنزعج ابنتنا بتهيئة ما قد نلم به من مطالعة الصحف السيارة وإنباء البرق
~~والبريد؟ نريد أن ننشط النساء ونبث فيهن حب الرقي والعرفان، كما نريد تحويل الرجال عن
~~القهاوي، وموائد المقامرة، وحانات الرقص. فلتتكلم إذن في موضوع علمي فلسفي يشحذ القرائح، ويغذي
~~النفوس.»

# فقال آخر: «سينعقد الاجتماع بعد طعام العشاء؛ أي ساعة لا يكون هناك متسع «للتغذية»، ويكون
~~«الشحذ» في غير أوانه. وما نفع كلام لا يفهمه سوى النفر ms39 القليل فتزهق أرواح الآخرين، فيحسبون
~~الخطيبة متقعرة ، ويمقتون في جهلهم وتخلفهم العلم للنساء؟ ألا فلتلقي علينا بحثا فيما
~~مارسته أخواتها دواما حتى في العصور المظلمة؛ كالموسيقى والرقص والغناء، فيجيء كلامها
~~سائغا ملطفا بعد عمل النهار الشاق، ولا تغلق معانيه على أحد.»

# فاعترض آخر قائلا: «أتريد لتتسلى أنت وترتاح أن تجعلها هدفا لتبجح السخفاء الذين
~~سيقولون: بدلا من أن تلقي علينا دروسا نظرية في الرقص والغناء، فالأوفق أن ترينا منهما
~~الدرس العملي طارحة عنها عناء العلم والبحث والتنقيب.» قلت: «إذن إنه خير لنا ولها أن تعمد
~~إلى عادة من عاداتنا الشائنة فتحكم تمحيصها وإظهار أضرارها، مشيرة إلى عادة أخرى يحسن الجري
~~عليها، فنخرج من تلك الحفلة متفاهمين مستفيدين.»

# فقال آخر: «إذا طلبنا الوعظ والإرشاد واحتجنا إلى التهذيب والتقويم، فعندنا الكاهن في
~~الكنيسة والخطيب في المسجد. أما ونحن في تطور قومي كبير، فلتلفتنا إلى ما نفتقر إليه من
~~المشروعات الزراعية والآلية والاقتصادية العائدة على البلاد بالثروة والفرج، فتحثنا على
~~تأييده، ويكون لقولها تأثير عظيم.»

# فتأفف آخر قائلا: «ولكنك تخلط، يا صاحبي، بين احتفالات الأندية وبين أحزاب الإصلاح ولجان
~~التقرير. ليس قصدنا سن قوانين جديدة للبلاد، وتعديل ميزانيتها، وإلقاء الدروس على ولاة
~~الأمور، وإبدال برامج التعليم بسواها. إن نحن إلا أعضاء ناد اجتماعي من رجال ونساء يحيون
~~ليلة أنس وطرب، فأرى أن تترجم مقالا أو قصيدة عن كاتب أو شاعر غربي؛ لأن الغربيين سبقونا
~~إلى الابتكار الذهني، فتتحفنا بأفكار جديدة نبتهج لها بلا إجهاد.»

# فصاح آخر قائلا: «فلتسقط الترجمة إلى الحضيض، وليهبط التعريب إلى قعر الهاوية! حرام على
~~من كان ذكيا أن يفني وقته في عمل جدير بمعشر الببغاوات البشرية. أما ونحن في هذا الاجتماع
~~شرقيون لا أجنبي بيننا؛ فلتتكلم إذن، ولتتكلم بحماسة عن وجوب تعلق القوم بلغتهم؛ ليفهم
~~المتفرنجون كم هم ضالون وخليقون بالسخرية والاحتقار!»

# فقال آخر: «وما ذنب النادي إليك، يا عزيزي، لتقترح اقتراحا يعود عليه بالتداعي؟ إن جل
~~الأعضاء متفرنجون ومتفرنجات؛ أتريد أن يسخط هؤلاء تاركين قاعاتنا بلاقع؟ دع الناس ms40 يتكلمون
~~بما شاءوا من لغات أنزلها الله . أما خطيبتنا فلتصدق جنسها النسائي في حكاية غرامية تصف
~~فيها بعض طبقات الناس، وبعض عادات البلدان، وتشرح عواطف المرأة ونزعاتها المتنافرة؛ فالرواية
~~اليوم، مسهبة كانت أم موجزة، غدت آلة فريدة لنشر الآراء التاريخية، والنظريات العلمية
~~والفلسفية، فضلا عن وصف أحوال الشعوب، وتسيير الإصلاح الاجتماعي والديني في وجهة معينة.»

# فقال آخر: «لا أرى الرواية مناسبة لهذا الموقف، ولا يجعل للرواية هذه الأهمية إلا ذوو
~~الأذهان الكليلة الذين يأنفون الأبحاث الجادة مجردة من الأوهام والتلفيق، بل فلترم هي إلى
~~الإفادة المباشرة وتحدثنا بما نكبره في فتاة؛ كالطبيعيات والفلك، فأنا لا أحتمل من الكتاب
~~والخطباء إلا الذين تنالني منهم فائدة علمية ما.»

# فقال آخر: «وهل الإفادة محصورة في العلوم الطبيعية والرياضية؟ وهل هي قائمة في التلقين
~~الأبله كما يلقن المعلم صغار المتعلمين؟ أرى أن الكاتب الأمثل هو الذي لا يتصور نفسه فوق
~~الآخرين علما وذكاء، بل يسترسل في أبحاثه واثقا من أن الجميع يفهمونه، ولكل منهم أن
~~يحتضن من آرائه الخاصة ما يتفق مع ميوله وحاجاته. هذا هو الكاتب الفنان الذي أعزه وأحبه
~~وأهوى مجالسته عند صفحات الأوراق؛ لأنه يعرف كيف يثير مني الشجون والرغبات، وكيف يفتح أمامي
~~جديد الآفاق. أما الذي ينصب نفسه معلما لي، فهو الجاهل المركب، هو الدعي المغرور الذي
~~ألقي على تنطعه وتفيقه نظرة واحدة لأزداد وثوقا مما أعلمه، وهو أنه يخيفني من ماء غيره،
~~وأنه ليس عنده أكثر مما يعطيني متعاظما ...»

# فتنهد آخر قائلا: «رباه! هل جفت مناهل العواطف في قلوب الناس حتى صاروا لا هم لهم سوى
~~العلوم والأبحاث؟ ألا فلتسمعنا قصيدة منها منظومة أو منثورة، فهي شاعرة قبل كل شيء، ونحن
~~في حاجة إلى أجنحة المثل الأعلى تساعدنا على النهوض من حمأة المادة لنعيش، ولو لحظة، في
~~أبدية الجمال.»

# فاحتج قوم على الشعر المنظوم والمنثور قائلين إنه آفة هذا الجيل، وانبرى آخرون يدافعون
~~عنه قائلين إنه سلوى الحياة ووحيها ورونقها، واشتبك الفريقان في المناقشة والجدال.

# فاختليت أنا بنفسي أبحث ms41 عن الموضوع، فوجدت في أخلاطا نفيسة من معارف ومدركات وقدرات
~~كانت وستظل دواما إرث بني الإنسان؛ فهناك الأبحاث الفلسفية والتاريخية، وهناك الاكتشافات
~~والاختراعات، وهناك الآداب واللغات، وهناك العلوم الطبيعية والرياضية، وهناك المذاهب
~~اللاهوتية والباطنية، وهناك الفنون الجملية على اختلافها، وهناك الروايات والأشعار، وعلوم
~~البيان، ووصف الأسفار، وهناك الموضوعات الخفيفة الرشيقة المفكهة، والأخرى الوجيعة الرثائية
~~المحزنة. وعلى مقربة منها أساليب النقد، واقتراحات الإصلاح، وخرائط المشروعات المتنوعة.

# وبينا جلبة وفد النادي تصطخب حولي، جعلت أنا أخلق لذاتي الجماهير المتعددة - كما تمثل
~~أحيانا رواية مصغرة خلال تمثيل الرواية الكبيرة - وصرت أخطب في كل جمهور بما يحب
~~ويتطلب، فاقتضب الكلام هنا، وهناك أطيله. أتكلم مرة بتحمس الشاعر، وبتدقيق الباحث أخرى.
~~حينا بصرامة العلم الطبيعي، وحينا بسيطرة الفكر الفلسفي. هنا بعذوبة الحب وأنينه، وهناك
~~بقسوة الإصلاح واستئثاره.

# خلقت لذاتي الجماهير لا لأعلم بل لأتعلم، لا لأفيد بل لأستفيد، لا لأوقف الآخرين على
~~أسرارهم وممكناتهم، بل لأهتدي إلى أسراري وممكناتي. تكلمت ودرست وكتبت وخطبت لأهذب نفسي
~~وأدللها، لأعزيها وأنميها. فعلت ذلك لأطير ونفسي فوق الشواهق، ونحسو ماء الغدران، ونكتنه
~~غور الأعماق، ونمتص عصير الأزهار، فأعيش وإياها تلك الحياة الداخلية الرائعة التي يشرف
~~منها وحدها على بدائع الكون.

# وما زلت أفعل ذلك والناس يتناقشون في أي الموضوعات أنسب وأنفع، وفي أي الموضوعات علي
~~أن أعالج!





# | أنت أيها الغريب




# أنا وأنت سجينان من سجناء الحياة.

# وكما يعرف السجناء بأرقامهم يعرف كل حي باسمه.

# وقد التقينا وسط جماعات المتفقين فيما بينهم على الضحك من سواهم حينا، والضحك بعضهم من
~~بعض أحيانا.

# أنا منهم وإياك غير أن شبهك بهم يسوءني؛ لأني إنما أقلدهم لأريك وجها مني جديدا، وأنت
~~أتجاريهم بمثل قصدي، أم الهزء والاستخفاف فيك طوية وسجية؟

# ولكن رغم انقباضي للنكتة منك والظرف، ورغم امتعاضي للتغافل منك والحبور، أراني وإياك على
~~تفاهم صامت مستديم يتخلله تفاهم آخر يظهر في لحظات الكتمان والعبوس والتأثر.

# بنظرك النافذ الهادئ تذوقت غبطة من له عين ترقبه وتهتم به، فصرت ما ذكرتك إلا ارتدت
~~نفسي ms42 بثوب فضفاض من الصلاح والنبل والكرم، متمنية أن أنثر الخير والسعادة على جميع الخلائق.

# لي بك ثقة موثوقة، وقلبي العتي يفيض دموعا. سأفزع إلى رحمتك عند إخفاق الأماني، وأبثك
~~شكوى أحزاني؛ أنا التي تراني طروبة طيارة.

# وأحصي لك الأثقال التي قوست كتفي، وحنت رأسي منذ فجر أيامي؛ أنا التي أسير محفوفة
~~بجناحين متوجة بإكليل.

# وسأدعوك أبي وأمي متهيبة فيك سطوة الكبير وتأثير الآمر.

# وسأدعوك قومي وعشيرتي؛ أنا التي أعلم أن هؤلاء ليسوا دواما بالمحبين.

# وسأدعوك أخي وصديقي؛ أنا التي لا أخ لي ولا صديق.

# وسأطلعك على ضعفي واحتياجي إلى المعونة؛ أنا التي تتخيل في قوة الأبطال ومناعة
~~الصناديد.

# وسأبين لك افتقاري إلى العطف والحنان، ثم أبكي أمامك وأنت لا تدري.

# وسأطلب منك الرأي والنصيحة عند ارتباك فكري واشتباك السبل.

# وإذا أسيئ التصرف وأرتكب ذنبا ما فسأسير إليك متواضعة واجفة في انتظار التعنيف والعقوبة.

# وقد أتعمد الخطأ لأفوز بسخطك علي فأتوب على يدك وأمتثل لأمرك.

# وسأصلح نفسي تحت رقابتك المعنوية مقدمة لك عن أعمالي حسابا؛ لأحصل على التحبيذ منك أو
~~الاستنكار، فأسعد في الحالين.

# وسأوقفك على حقيقة ما ينسب إلي من آثام، فتكون لي وحدك الحكم المنصف.

# وما يحسبه الناس لي فضلا وحسنات، سأبسطه أمامك فتنبهني إلى الغلط فيه والسهو والنقصان.

# ستقومني وتسامحني وتشجعني، وتحتقر المتحاملين والمتطاولين؛ لأنك تقرأ الحقيقة منقوشة على
~~لوح جناني.

# كما أكذب أنا وشاية منافسيك وبهتان حاسديك، ولا أصدق سوى نظرتي فيك وهي أبر شاهد.

# كل ذلك وأنت لا تعلم!

# سأستعيد ذكرك متكلما في خلوتي لأسمع منك حكاية غمومك وأطماعك وآمالك، حكاية البشر
~~المتجمعة في فرد أحد.

# وسأتسمع إلى جميع الأصوات علي أعثر على لهجة صوتك.

# وأشرح جميع الأفكار، وأمتدح الصائب من الآراء؛ ليتعاظم تقديري لآرائك وأفكارك.

# وسأتبين في جميع الوجوه صور التعبير والمعنى لأعلم كم هي شاحبة تافهة؛ لأنها ليست صور
~~تعبيرك ومعناك.

# وسأبتسم في المرآة ابتسامتك.

# في حضورك سأتحول عنك إلى نفسي لأفكر فيك، وفي غيابك سأتحول عن الآخرين إليك لأفكر فيك.

# سأتصورك عليلا لأشفيك، ms43 مصابا لأعزيك، مطرودا مرذولا لأكون لك وطنا وأهل وطن، سجينا
~~لأشهدك بأي تهور يجازف الإخلاص، ثم أبصرك متفوقا فريدا؛ لأفاخر بك وأركن إليك.

# وسأتخيل ألف ألف مرة كيف أنت تطرب، وكيف تشتاق، وكيف تحزن، وكيف تتغلب على عادي الانفعال
~~برزانة وشهامة؛ لتستسلم ببسالة وحرارة إلا الانفعال النبيل، وسأتخيل ألف ألف مرة إلى أي درجة
~~تستطيع أنت أن تقسو، وإلى أي درجة تستطيع أنت أن ترفق؛ لأعرف إلى أي درجة تستطيع أنت أن تحب.

# وفي أعماق نفسي يتصاعد الشكر لك بخورا؛ لأنك أوحيت إلي ما عجز دونه الآخرون.

# أتعلم ذلك، أنت الذي لا تعلم؟ أتعلم ذلك، أنت الذي لا أريد أن تعلم؟





# | قرب منعطف السبيل




# قرب منعطف السبيل، عندما تمثلت انقضاء الماضي، وجمود الحاضر، واستحالة السير إلى الأمام،
~~لم يبق لي سوى اختيار إحدى الميتتين: ميتة طويلة مفعمة بحشرجة القنوط، وميتة الانتحار
~~السريعة المنقذة.

# فاخترت هذه على أن أجعلها كيسة مأنوسة لا تلطخها الدماء، ولا تتلوى فيها الأعضاء،
~~واهتديت إلى الأزهار المزعوفة التي تطعم منعها العطر بالسم ولهاث الردى. ولكن، هناك، في
~~تلك الزاوية الضائقة حيث أقام القدر من دواهيه على صدري جدران الحديد ومعاقل الرصاص،
~~هناك قرب حلول الشفق برزت فجأة أمامي.

# وأخذت تتكلم عن معان اختفت طي المعاني، وأشياء توارت في الأشياء، وممكنات حجبت في
~~المستحيلات، وخير حصحص وراء الشر، ونور أشرق في لجج الظلام، وسمو تجلى جلال
~~الحقارة.

# وكانت يدك تتحرك متريثة متأنية، فبدت منها الإشارات سحرية ساهية، كأنما هي انعكاس
~~إشارات خفية على المرايا المتبحرة في مهجور القصور، وضاء الجو حولي بلألاء الشرف والأبهة
~~والسؤدد، ومشي نظرك توا إلي يكتشف في جديد العوالم.

# نظرت، فعلمتني إعزاز الوجود، وأدركت أني ما تخليت أجلي - عند حينه إلا لأتشدد وأتحضر
~~لوثبة كبيرة - كما يتنفس المتسابقون منتعشين متجددين قبيل خطير الأشواط.

# فارتدت الحوائط قليلا قليلا، وتنحت الحصون مسفرة عن المروج والرياض، واتشحت
~~الكائنات بنقاب وسيم لا تنسجه سوى يد الوجد على زعم المتيمين.

# ولكن أنى جاء الوجد؟

# أنت لم تكن تهتم ms44 بي، وأنا لم أكن أهتم بك، ولكن علام تشل أوصال روحي للدنو من مكان
~~حللته؟ وعلام اضطرابك وارتعاش يديك إذ تلمح خيالي عن بعد؟

# أنت لم تكن تنظر إلي وأنا لم أكن أنظر إليك، ولكن لماذا كانت تتبلبل خواطري، وأهرب عند
~~قدومك؟ وأنت إن لم تستطع السكوت، لماذا يخرج صوتك متقطعا متهدجا كأنك تجاهد لتقهر تأثرا
~~ما؟

# أنت لم تكن تعبأ بوجودي، وأنا لم أكن أعبأ بوجودك.

# ولكن لماذا كنت أخاشنك متعملة الإعراض وعدم الانتباه؟ ولماذا، وأنت مثال الوداعة
~~والتهذيب، كنت تكفهر لحضوري وتنقبض كمن يود أن يتجنى علي، أو كمن يخشى أن يرمى بالبشاشة
~~والمجاملة، ثم يعود نظرك في المرة التالية يستفحصني عن زلته؛ أنا التي كنت أغتفر لك
~~وأتناسى مرغمة قبل أن تحدث نفسك بالاستغفار.

# أنت لم تكن تفكر في وأنا لم أكن أفكر فيك، ولكن لماذا كنت أحيد عن طريقك لئلا ألتقي بك؛
~~أنا التي أود أن أبحث عنك في كل مكان؟ ولماذا كنت تتقن خطواتك إذ تعلم أني أرقبها، وتنغم
~~نبرات صوتك وتنوعها إذ تعلم أنها واصلة إلي؟

# أنت لم تكن لي شيئا، وأنا لم أكن لك شيئا، ولكن وجوه القائمين حولك كنت أراها متألقة
~~بنورك، وأنت كانت تدهشك كل حركة مني كأنها لم يأتها قبلي إنسان.

# أنت لم تكن لي شيئا، وأنا لم أكن لك شيئا، ولكن أليس إن إرادتك حلقت فوق خواطري كيد
~~آمرة، فتقت لأجلها إلى الطاعة والخضوع؟ أوليس إنك كنت تحاول إرضائي وإثارة إعجابي حتى
~~ارتفعت بذلك فوق ذاتك المألوفة، فتجليت بهيا عظيما؟

# من أنت؟ وماذا كنت؟

# أكنت وحيا من فيض شاعريتي المكتظة، وطيفا من أطياف شوقي وعذابي؟ أم أنت حقيقة محسوسة
~~مرت في أفق حياتي مرور السفن في البحر إلى الشواطئ النائية؟ لقد كنت وحيا من فيض شاعريتي
~~المكتظة، وكنت طيفا من أطياف شوقي وعذابي، وأنت حقيقة محسوسة مرت في أفق حياتي مرور
~~السفن في البحر إلى الشواطئ النائية.

# يا مهذبي!





# | أين وطني؟




# عندما ذاعت أسماء الوطنيات.

# كتبت اسم وطني ووضعت ms45 عليه شفتي أقبله.

# وأحصيت آلامه مفاخرة بأن لي كذوي الأوطان وطنا.

# ثم جاء دور الشرح والتفصيل فألممت بالمشاكل التي لا تحل.

# وحنيت جبهتي وأنشأت أفكر.

# وما لبث أن انقلب التفكير في شعورا.

# فشعرت بانسحاق عميق يذلني.

# لأني، دون سواي، تلك التي لا وطن لها.

# يوقظني في الصباح نفير الجيوش المودعة. ولدوي أبواق النحاس أنغام تثقلها دموع الفراق،
~~وأهازيج يجنحها طلب التفادي والاستبسال، فأمقت الظافرين، وأود لحظة أن أتوحد وإياهم لأنسى
~~في ثروتهم فقري، وفي بطشهم هواني.

# وإذ تمر مواكب الأمم المظلومة منكسة أعلامها وراء نعوش الشهداء، وهتاف الحرية
~~والاستقلال يتغلب على أنين الثكل والتفجع منها، أعتز لأني ابنة شعب في حالة التكون
~~والارتفاع، لا تابعة شعب تكون وارتفع ولم يبق أمامه سوى الانحدار.

# ولكن الشعوب تهمس همسا يطرق مسمعي، فهؤلاء يقولون: «أنت لست منا لأنك من طائفة أخرى.»
~~ويقول أولئك: «أنت لست منا لأنك من جنس آخر.»

# فلماذا أكون، دون سواي، تلك التي لا وطن لها؟
~~•••

# ولدت في بلد، وأبي من بلد، وأمي من بلد، وسكني في بلد، وأشباح نفسي تنتقل من بلد إلى
~~بلد، فلأي هذه البلدان أنتمي، وعن أي هذه البلدان أدافع؟

# يمضي الموتى تاركين للأحفاد وراثات حسية ومعنوية ينعمون بها، وشرفا قوميا يعززونه،
~~وتقاليد يحافظون عليها. أما أنا فلم يبق لي من آثار موتاي سوى الأثقال المعلقة في يدي
~~وعنقي؛ أثقال إذا حاولت طرحها والفرار جرت قدماي ما هو أثقل منها، فهبطت على طريق جلجلتي
~~تشير نحوي أصابع المتشفين الساخرين، وليس من يد رحيمة تعين وتؤاسي.

# وأما متاع موتاي فاستولى عليه أولئك الأباعد، ولو تخلوا عنه لتحكم بي هؤلاء الأقارب الذين
~~عيرتني منهم القحة بصفات انقلبت عندهم عيوبا، وأنكر علي الحسد منهم والخمول حق التمتع
~~بما اشتريته بالجهود والعبرات.

# بأي اللهجات أتفاهم والناس، وبأي الروابط أرتبط؟ أأتقيد بلغة جماعتي وهي، على زعمهم، ليست
~~لي ولم توجد لأمثالي؟ أم أكتفي بلغة الغرباء وأنا في نظرهم متهجمة عليها؟ أأصون عادات
~~قديمة يحاربها اليوم الناهضون، أم أقبل الأساليب الحديثة فأكون ms46 لسهام المحافظين
~~هدفا؟

# إذا جاملت العتي توصلا إلى ما لا غنى عنه قالوا عبدة تمرغ جبهتها في التراب وتتزلف،
~~وإذا جعلت لي من المصارحة سلاحا، ومن الأنفة حصنا، سطت علي اليد الحديدية، ومزقتني
~~ألسنة «الإخوان»، وانفض من حولي «المخلصون»؛ لأنهم إنما خلقوا لمساعدة نفوسهم.

# فلماذا قدر علي أن أكون ابنة وطن تنقصه شروط الوطنية، فأمسي تلك التي لا وطن لها؟
~~•••

# كل أمة تحدث عن عظمتها وفضلها على المدنية ونبلها في صيانة حقوق الضعفاء، فبأي الأمم
~~أعجب؟

# وكل أمة - دون سواها - تحمي ذمار الحرية، وتذود عن العدل والمساواة والإخاء، فعلى أي الأمم
~~أتكل؟

# وكل دين - دون سواه - احتكر لأتباعه الشرف والفضيلة في الحياة، والسماء والألوهية بعد
~~الممات؛ فأي الأديان أعتنق؟

# وكل حزب يدعي الصدق والعصمة، وكل فرد صائب الرأي يضحي الخير الخاص للخير العام، فأي
~~الأحزاب أصدق؟ وأي الأفراد أتبع؟

# ما سمعت وصف بلاد إلا سعى إليها اشتياقي.

# ولا حدثت عن بسالة أمة وسؤددها إلا تمنيتها أمتي.

# ولا أصغيت إلى صوت قوم إلا خلته صوت يأسي وأملي.

# ولا تبينت عيوب شعب ومفاخره إلا أدركتها صورة مفاخري وعيوبي.

# ولا رمت طائفة طائفة بالتعصب والمغالاة إلا وجدت في هذه المغالاة وذاك التعصب.

# ولا تخيلت مسافات الأرض وأبعاد الفلك والصحاري والبحار والكواكب والعوالم إلا اهتاجني
~~الحنين إليها كأنها أوطان يردد هواؤها ترنيمة طفولتي، وتنتظرني فيها قلوب الأحباب والخلان.

# أما وقوى إعزازي تتوزع باستهتار وجنون، فلماذا تتجمع قوى اكتئابي عميقة مرهفة؛ لأني أنا
~~وحدي في الدنيا، تلك التي لا وطن لها؟
~~•••

# بنسيم وطني امتزج الوحي والنبوءات.

# ومع أشعة الشمس فيه انتشرت صور الجمال.

# فكانت له حياة وهاجة متلظية وراء مظاهر الجمود والهجران وخيالات الآلهة تسير أبدا فيه
~~متمهلة متأملة.

# من القمم والأودية، من الصخور والينابيع، من الأحراج والمروج تتعالى معاني بلادي في
~~الضحى، وعند الشفق تتكامل أرواح الأشياء وتتجمهر كأنها تتداول في إنشاء عوالم
~~جديدة.

# أحب عطور تربة الجدود ورائحة الأرض التي دغدغها المحراث منذ حين، أحب الحصى والأعشاب،
~~وقطرات الماء الملتجئة إلى شقوق الأصلاد. ms47

# وأحب الأشجار ذات الظل الوارف؛ أكانت محجوبة في أحشاء الوادي أم أسفرت مشرقة على البحر
~~البعيد.

# وأحب الطرق الوعرة المتوارية في قلب الغاب، وتلك المتلوية على أكتاف الجبال كالأفاعي
~~البيضاء، وتلك السبل الطويلة الممتدة الممتدة وكأن الغبار الذهبي منها ينتهي إلى قرص
~~الشمس.

# ولكن أيكفي أن نحب شيئا ليصير لنا؟ وهكذا رغم حبي الأفيح أنا في وطني تلك الشريدة
~~الطريدة لا وطن لها.

# جربت من الوطنيات صنوفا: وطنية الأفكار والأذواق والميول.

# وتلك الوطنية القدسية المثلى: وطنية القلوب.

# فوجدت في عالم المعنى ما عرفته في عالم الحس.

# إلا بقعة بعيدة تفردت فيها الصور وتسامت المعاني.

# ثقفني أبناء وطني، وأدبني أبناء الأوطان الأخرى.

# وأسعدني أبناء وطني، وأسعدني الغرباء أيضا.

# ولا ميزة لأبناء وطني في أنهم أوسعوني إيلاما.

# فقد نالني من الغرباء أذى كثير.

# فبأي الأقيسة أقيس أبناء الوطن؟

# ولماذا أكون أنا وحدي تلك التي لا تدري أين وطنها؟
~~•••

# أيها السعداء ذوي الأهل والأوطان، عرفوا لي سعادتكم وأشركوني فيها!

# رضيت حينا بأنه ليس للعلم والفلسفة والشعر والفن من وطن. أما اليوم فصرت أعلم أن للعالم
~~والفيلسوف والشاعر والفنان وطنا. صرت أعرف ضعف الإنسان الذي إذا مال إلى النوم والراحة طلب
~~مضجعا ناعما لجسمه المضنى، لا مرجا واسعا يتناوله منه الحر والبرد، ولا بحرا عرمرما
~~تبتلعه منه اللجج.

# إني أعبد تفطرك الصامت، أيها الفيلسوف القديم، أنت الذي بعد أن اكتشفت آيات الفكر
~~وعجائبه، أرسلت زفرة كأنها شكوى الدهور فقلت: إنما أريد صديقا لأموت لأجله.

# وأنا أجثو الآن خاشعة أمام ذكرك مرددة ما يشبه قولك: إنما أريد وطنا لأموت لأجله أو
~~لأحيا به!





# | عند قدمي أبي الهول




# الأفق واسع واسع، والليل عميق عميق، وأنوار المساكن وأضواء الشهب في أحشاء الدجى جراح
~~وحروق، وأصوات المدينة تحدث عن أوصاب المدينة جاهلة ما عداها؛ لذلك جئت ناديك أنشد اختلاء
~~وراء تلال فصلت بين عمران البشر الضاج المقيد، وعمرانك المستقل في حضن السكوت غير المتناهي.

# تتتالى على البسيطة شعوب ودول تأتي بالأديان والشرائع واللغات والعادات، وتتبارى في محق
~~عمل ms48 الأجيال زلازل وبراكين وصواعق وأوبئة وثورات وزعازع وطوفانات، وأنت هنا رابض أمام أهرام
~~انتصبت في وجه الفضاء تنقض أحكام الفناء، والهياكل تلقي بين يديك حديث الدهر بألفاظ الحجر
~~والصوان، وتعززه بصور الأرباب والملوك والكماة.

# وكأن ما نزل بها من العاديات بعض تلك الصور المنيلة خطابها بلاغته وروعته.

# ههنا تربض فريدا على وثير الرمال في مملكتك الفيحاء؛ مملكة الكتمان والجلال والإيماء،
~~وعظمة القياصرة حديثة النعمة، ودميمة حيال عظمتك المجردة الرفيعة. والإنسان المتطاول الشغوف
~~بهتك الأستار يدخل أيوان وحدتك السني، ولكنك في غيبوبتك غير منظور لهذه الأشباح الفانية،
~~وغير ملموس لهذه الأيدي الذبابية المتنقلة على مخالبك ومنكبيك تلهيا واستقصاء.

# غير أن الإنسان ليس بالمتلهي المستقصي فحسب، بل هو خصوصا الدنف المتألم. يتناوله من
~~الكون قهرا دوار الفواجع والنوائب، فيدرك أن الثبات العام منسوج من الوجل والاضطراب، وأن
~~البقاء الظاهر مصنوع من التغير والتحول. يدرك مأساة الكفاح بين الحرية والقدر، يدرك أن
~~عجاجات القوى تضيع جزافا في شلال الذراري والأنسال الجارف الآلهة والمحاربين والشارعين
~~والقديسين والأنبياء والقتلة والقتلى سواسية. يرى التعاسة على طريق العروش، والصوالجة
~~والتيجان تختلط بقيود المجرمين. يرى الأعراس والجنازات والمواليد والوفيات يتخللها العوز
~~والبطر، والمرض والعافية، والخيانة والأمانة، والدعوى والتطير، والضلال والهدى. وإزاء ما
~~يفطره ويعذب سواه يظل الكون على ما هو، والخلائق والأشياء تتوثب فيه وتتولد كالمياه الرهوة
~~الرجراجة، وكل ما خال منها وشيكا كان نهاية تعقبها بداية، وأنقاضا تستوي عليها الأسس.

# وإذ يزفر طالبا للحوادث تفسيرا يقال له: «هذه هي الحياة!» «ما هذا إلا الحياة.» «لا تكون
~~الحياة إلا كذا.» نعم، يا أبا الأهوال الساهي، إزاء الهبة والحرمان، والوفاء والغدر، والبياض
~~والسواد، والفخار والمذلة، والغلبة والاندحار، إزاء كل مسرة وكل توجع، التفسير واحد لا
~~يتغير! إننا نفسر الحياة بالحياة، ونداوي داء الحياة بمصل الحياة، ونهرب من الحياة لنجدنا
~~والحياة وجها لوجه.
~~•••

# وأنا صورة من ملايين صور الحياة نهضت أتفهم الحياة كما نهض جميع أولئك المساكين. وكما
~~وقفت قديما على طريق طيبة تلقي الأسئلة على العابرين، وقفت أسأل أبناء ms49 السبيل عن معنى
~~الحياة، فقال أحدهم: «هي صدر الأم.»

# فالتصقت بصدر أمي فإذا أنا منه في عش دفء وحرارة، وحصن مناعة وأمان، لا ترعبني الرياح
~~العاصفة، والرعود الداوية، والبروق الملعلعة، والسيول المتدفقة. ومر يوم، فضاق بي صدر أمي، وعدت
~~إلى موقفي أسأل: «ما هي الحياة؟»

# فأجاب مجيب: «هي الدين والتقوى.»

# فبادرت أمرغ جبهتي على عتبة المذبح مخفية أداة التقشف والإماتة تحت مزركش الأثواب، وأقرع
~~صدري مستغفرة عن آثام لم أرتكبها، وذنوب لم تخطر على بالي، فناجتني الصور الصامتة في أطرها،
~~وهمست لي الصلبان بنكال الحربة والمسامير. فمر يوم، وصدر الهيكل الذي كان لينا عطوفا
~~انقلب كالمرمر صلابة وبرودة، وصارت الطقوس الدينية ترتيبا مسرحيا، وأرواح البخور التي
~~كانت تنزل علي فيض الوحي والإلهام غدت مزعجة كعطور تنشرها ذوات الذوق الكثيف، فعدت إلى
~~مكاني من السبيل سائلة: «ما هي الحياة؟»

# فقال صوت الغرور: «وهل هي للفتاة غير التيه والدلال والتظرف؟»

# فمضيت أساجل مرآتي فتعشقت صورتي فيها، ولم أكن أفارق تلك الصورة إلا لأبحث عما يزينها
~~ويجملها، وكان يبكيني مشهد الباكين، فأصبحت وقد تذوقت لذة اللهو واللعب في نسل خيوط القلوب.
~~ومر يوم، فأطل شبح الملل في عيني، فعدت أسأل أبناء السبيل: «ما هي الحياة؟»

# فعلا صوت الحضارة في صفير البخار وجلبة الآلات وقال: «هي الثروة، والجاه العالمي، وأبهة
~~العمران.»

# فعدوت في سبيل هذه، سوى أني لم أصرف ساعة حتى تحجر كياني، فعدت والضجر يقتلني أسأل: «ما
~~هي الحياة؟»

# سألت طويلا وبكيت غزيرا، وقنطت حتى طلبت الموت فانبثقت صورة من غور عنائي. لم تتكلم
~~وإنما فهمت أن الحياة عندها. أرأيت، يا أبا الهول، النجوم راقصة؟ بلحظة تململ ثابت النواميس
~~فرقصت جميع النجوم حولي، وخشعت الكائنات سجودا لدى من هو شفيعها عند ذي الجبروت، وتناقلت
~~الموجودات صورة وجه واحد، أو فخرت بنسخ خط من خطوطه، وانتحال معنى من معانيه، واستحدثت
~~جميع الأشرقة نورها من تألق عينين اثنتين، وصارت زرقة الجو، وبهجة الربيع، وطلاوة الأمواج
~~انعكاسا مبهما ضئيلا لتلك البسمة؛ تلك البسمة البطيئة الرقيقة النادرة، ms50 واستدعتني
~~الألوهية إلى عرشها، فوضعت يدي ويد الباري على لولب الوجود، وقمت وإياه بإدارة حركة الأكوان.
~~فمر يوم، فقمعت ثورة النجوم وقدمت خضوعها للنظام الأوحد، وعادت لكل كائن أهميته في الخليقة،
~~فرجعت أسأل العابرين: «ما هي الحياة؟»

# فقال صوت العلم الرزين: «أنا الحياة؛ لأني أشرح الحياة.»

# فألقيت بنفسي في الخضم الزاخر أعالج العلم المادي تارة، والفلسفة الروحانية أخرى. كم من
~~علم خلقنا، أيها المليك، لنبحث عما لا يعلم، وكم من لغة أبدعنا لنشرح ما لا يشرح! فهداني
~~الجهابذة إلى القوة التي يتم بها التفاعل الكوني بين الأجرام، فلا تتفلت من عناقها شمس ولا
~~ذرة: الجاذبية، فسألت: وما هي هذه الجاذبية؟ من رآها؟ من سمعها؟ من لمسها؟ أهي وسيط ينتقل
~~على تموج الأثير، أم هي سيال يتموج بنفسه مستقلا عن العناصر؟ فأجابوا: «ذاك سر الحياة، وهو
~~مجهول.»

# الحياة! مجهول! لفظتان تمثلان الانفصال والاتحاد جميعا.

# هذه الرمال التي تفرش ربوعك بطنافس ناعمة منذ أربعة آلاف سنة، يا حارس الصحراء، منذ
~~أربعة آلاف سنة والعلم يقلب الذرة الواحدة منها ويديرها، ويقسمها ويجزئ تقسيمها. لقد
~~نحرها بحثا ودرسا وتحليلا متلمسا علة تركيبها، واللغز المتواري وراء محلها، فسارت جهوده
~~من مجهول إلى مجهول، ومن استفهام إلى استفهام، وما زال مثلي أنا الطفلة الغريرة يسأل: «ما هي
~~الحياة؟ ما هي الحياة؟»

# كذلك طال استجوابي للسابلة، فضحك كثيرون ومضوا؛ لأنهم لم يفهموا، والقليلون الذين وقفوا
~~وأجابوا أرهفوا في اللجاجة والحرقة والأسى.
~~•••

# يا وليد بابل أم السحر والتعاويذ، إلى أي حقيقة رمز بك الرامزون؟ ولماذا جعلوا بين كفيك
~~درجات خفية تفضي إلى سرداب امتد وتاه في مجاهل الأهرام؟ ولماذا أودعوا قلبك مفتاح باب الغيب
~~حيث كان العرافون يستمعون للآلهة الهواتف؟ ولماذا لا يعرف موضع أصغرك إلا جوف منك سوى شفتيك
~~المطبقتين على كر الأعقاب؟

# تفتر شفتاك دون كشف وإعلان، أتأكيد هذه البسمة أم إيهام؟ أإشفاق على دماء المفاداة وقد
~~أذيبت فيها الأوحال، أم لأن ما هو كائن أقلص من ظل حصاة حيال ما سيكون؟

# هذا نيلك رضاب الطبيعة ms51 المحيي عبد من منبعه إلى مصبه لما يظهره من أريحية ووفاء. أتدرك
~~معنى احمراره الصيفي ومعنى خصبه؟ أتفهم معنى شكل هندسي تجلب به أهرامك الخالدة؟ أنت الذي
~~نحتك الكلدان قبل أن يرسموا دائرة البروج، أتعلم ما إذا كانت هذه الأهرام منائر للصحراء، أم
~~مدافن للفراعنة، أم حصون دفاع، أم مستودعات كنوز، أم مجتمع عشاق، أم محفلا فيه يدين
~~أوزريس موتاه؟ أتعلم لماذا أدرجت أوراق البردي وأسرارها الهيروغليفية طي الأكفان مع
~~الموميات في التوابيت والنواويس؟ أتعرف معنى سوسن الماء وزهرات عرائس النيل العائمة على
~~النهر المقدس؟ نحن الجهلاء نعلم أن جميع هذه إنما هي رموز إلى الحياة المتحكمة فينا. وأنت،
~~ألم يبق لك ما يكتسب ها هنا لتحول نظرك وتسكت سكوتا لا ينتهي؟

# أم أنت لا ترقب هناك سوى ما نرقب؟ أترصد حركة الأصبع الموجه الإبرة الممغنطة نحو الشمال
~~تجر بعدها النظم الشمسية وهيئات الكواكب؟ أم تستعرض مواكب الأنوار والظلمات، وجيوش
~~الثوابت والسيارات، وجحافل الأمكنة والأزمنة، أم أنت تتهجأ اسم الحياة يخطه قلم النواميس
~~بحروف الشموس والمذنبات والسدم والعوالم؟ أم يذهلك تدفق الفيض الإلهي من وراء حجب الوجود
~~ليتكون أثيرا وهواء ونارا وماء وهيولى؟

# نحن مثلك نترقب ونتوقع، ونتوقع ونترقب، فهل تعلم ما هذا الذي ننتظره وتنتظره الآفاق
~~المنحنية علينا؟ لقد سجنا في حالك الظلمات تخترقها خيوط النور حينا بعد حين، فنهب
~~نحسبها مقدمة لتحقيق الرجية، وما هي غير السراب الخداع، فيزيد الظلام حلكا، ونلبث في
~~الانتظار مترددين.

# لقد دفن نصفك في الرمال المغيرة على علاك وما زلت ترقب الشرق وتبتسم، ونحن تغزونا
~~الكوارث، وتفتك بنا الدواهي، فنظل نترقب ونرجو.

# أصحيح أن لغزك لغز الدهور، أم خلقك الإنسان رمزا له كما خلق آلهته على صورته ومثاله؟ لقد
~~أعطاك من الثور الخاصرتين؛ مكمن الغريزة الجوفية الرامزة إلى السكوت، ومن الأسد براثن التحمس
~~والاستماتة الرامزة إلى الجرأة، ومن النسر الجناحين المحلقين في بعيد المدى، الرامزين إلى
~~المعرفة، ومنه - من إنسانيته - أعطاك الرأس، مشيرا إلى التبصر والإرادة المدركة المتغلبة
~~على الغريزة والانفعال والخيال. فكيف ms52 يحصر فيك جميع هذه النزعات التي تتجاذبه ، ولا يضيف
~~إليها ما بقي؟ لماذا لا يكون ابتسامك الدائم صورة الأمل المتجدد أبدا فيه؟ أليس إنه مثلك
~~لأنك مثله؟ أليس إن في أعماقه أبا هول شاخصا أبدا في السموات العلى، كما ظفر بفجر وشروق
~~لبث يتوقع بزوغ كوكب جديد، وشروق شمس ساطعة؟ ms53