######OpenITI#

#META# URI: 1362AhmadHashimi.MizanDhahab.Hindawi50259706
#META# Tags: linguistics
#META# ID: 50259706
#META# Title: ميزان الذهب في صناعة شعر العرب
#META# AuthorID: 14975162
#META# Author: أحمد الهاشمي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف‏

# الباب الأول: علم العروض‏

# 1 - مقدمات علم العروض‏

# 2 - دروس علم العروض البحور‏

# الباب الثاني: علم القافية‏

# 1 - في حروف القافية الستة‏

# 2 - في حركات القافية‏

# 3 - في أنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد‏

# 4 - في أسماء القافية وحدودها‏

# 5 - في عيوب القافية‏

# 6 - في السناد وأنواعه الخمسة‏

# استدراك على البحور الستة عشر السابقة‏

# الباب الثالث: خواطر في فنون الشعر‏

# 1 - في فنون الشعر الملحقة بالبحور الستة عشر‏

# 2 - في فنون الشعر المعربة الخارجة على وزن أو تركيب البحور الستة عشر السابقة‏

# 3 - في فنون الشعر الجارية على ألسنة العامة‏

# مقدمة المؤلف‏

# الباب الأول: علم العروض‏

# 1 - مقدمات علم العروض‏

# 2 - دروس علم العروض البحور‏

# الباب الثاني: علم القافية‏

# 1 - في حروف القافية الستة‏

# 2 - في حركات القافية‏

# 3 - في أنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد‏

# 4 - في أسماء القافية وحدودها‏

# 5 - في عيوب القافية‏

# 6 - في السناد وأنواعه الخمسة‏

# استدراك على البحور الستة عشر السابقة‏

# الباب الثالث: خواطر في فنون الشعر‏

# 1 - في فنون الشعر الملحقة بالبحور الستة عشر‏

# 2 - في فنون الشعر المعربة الخارجة على وزن أو تركيب البحور الستة عشر السابقة‏

# 3 - في فنون الشعر الجارية على ألسنة العامة‏








# | ميزان الذهب في صناعة شعر العرب








# | ميزان الذهب في صناعة شعر العرب




# تأليف

# أحمد الهاشمي








# | مقدمة المؤلف




# نحمدك اللهم شارح الصدور، بكل عروض من ضروب نعمك البحور، حمدا وافرا على
~~آلائك التي لا تعد ولا تحصى، وشكرا كاملا على مواهبك التي لا تحصر ولا تستقصى،
~~ونسألك اللهم السلامة من التغيير بالخزل والإجحاف، ونستمنحك الفضل المجرد من كل
~~علة وزحاف، ونصلي ونسلم على سيدنا محمد الرسول الكامل، وعلى آله بحور العلوم ودوائر
~~المعارف والفضائل، وعلى أصحابه الذين هم أوتاد الهدى والدين، صلاة وسلاما عليه وعلى جميع
~~الأنبياء والمرسلين.

# وبعد ... فهذا كتاب: «ميزان الذهب في صناعة شعر العرب».

# أسأله تبارك وتعالى أن ينفحه بروح من عنده فينتفع به القراء، ويقبل عليه الخاص
~~والعام من الكتاب والشعراء، وما ذلك ms01 على الله بعزيز، عليه توكلت في جميع الأحوال،
~~وأخلصت له في كل الأقوال والأعمال.

# المؤلف

# السيد أحمد الهاشمي



# الباب الأول



# | علم العروض 



# (1)

# العروض: صناعة يعرف بها صحيح أوزان الشعر العربي وفاسدها، وما يعتريها من
~~الزحافات والعلل.
~~(2)

# وموضوعه: الشعر العربي من حيث صحة وزنه وسقمه.
~~(3)

# وواضعه - على المشهور - «الخليل بن أحمد الفراهيدي البصري» في القرن الثاني
~~من الهجرة، وكان الشعراء قبله ينظمون القريض على طراز من سبقهم، أو
~~استنادا إلى ملكتهم الخاصة.

# وسبب وضعه - على المشهور - ما أشار إليه بعضهم بقوله:

# علم الخليل رحمة الله عليه

# سببه ميل الورى لسيبويه

# فخرج الإمام يسعى للحرم

# يسأل رب البيت من فيض الكرم

# فزاده علم العروض فانتشر

# بين الورى فأقبلت له البشر

# وقد حصر الخليل الشعر في ستة عشر بحرا، بالاستقراء من كلام العرب الذين
~~خصهم الله به، فكان سرا مكتوما في طباعهم، أطلع الله الخليل عليه واختصه
~~بإلهام ذلك، وإن لم يشعروا به ولا نووه، كما أنهم لم يشعروا بقواعد النحو
~~والصرف، وإنما ذلك مما فطرهم الله عليه.

# وسبب تسميته ب «العروض» أن الخليل وضعه في المحل المسمى بهذا الاسم الكائن
~~بين مكة والطائف.
~~(4)

# وفائدته: أمن المولد من اختلاط بعض بحور الشعر ببعض، وأمنه على
~~الشعر من الكسر، ومن التغيير الذي لا يجوز دخوله فيه، وتمييزه الشعر من غيره،
~~كالسجع، فيعرف أن القرآن ليس بشعر.

# والاقتباس من القرآن والأحاديث جائز، إن لم يشتمل على سوء أدب، وإلا فحرام.
~~فالأول كقول بعضهم:

# أقول لمقلتيه حين ناما

# وسحر النوم في الأجفان ساري

# تبارك من توفاكم بليل
~~«ويعلم ما جرحتم بالنهار»

# والثاني (الحرام) كقول أبي نواس:

# خط في الأرداف سطر

# من بديع الشعر موزون
~~«لن تنالوا البر حتى

# تنفقوا مما تحبون»

# وفي علم العروض تسع مقدمات، وعدة دروس.



# الفصل الأول



# | مقدمات علم العروض



# (1) المقدمة الأولى: في أركان علم العروض

# أركان علم العروض: أوزانه وتفاعيله، وهي متحركات وسكنات متتابعة على وضع
~~معروف، يوزن بها أي بحر من البحور الآتية.

# وتتركب هذه الأوزان من ثلاثة أشياء: أسباب، وأوتاد، ms02 وفواصل.

# 1

# وهذه الثلاثة تتكون من حروف التقطيع العشرة المجموعة في «لمعت سيوفنا»، ولا
~~تتركب من غيرها أبدا.

# وهي تنقسم إلى: سبب، ووتد ، وفاصلة.
~~«فالسبب» عبارة عن حرفين:
~~(أ)

# فإن كانا متحركين فهو «السبب الثقيل»، كقولك: لم،
~~بك، لك.
~~(ب)

# وإن كان الأول متحركا والثاني ساكنا فهو «السبب الخفيف»؛
~~كقولك: «هب - لي».
~~«والوتد» عبارة عن مجموع ثلاثة أحرف (اثنان متحركان وثالثهما ساكن)،
~~ويسمى «الوتد المجموع»؛ كقولك: «نعم - غزا».

# أو متحركان يتوسطهما حرف ثالث ساكن؛ كقولك: «مات - نصر»، ويسمى
~~«الوتد المفروق».
~~«والفاصلة» ثلاثة أو أربعة متحركات يليها ساكن.

# فإن كان الساكن بعد ثلاثة متحركات تسمى «الفاصلة الصغرى»؛ كقولك:
~~«سكنوا - مدنا».

# وإن كان الساكن بعد أربع متحركات تسمى «الفاصلة الكبرى»؛ كقولهم:
~~«قتلهم - ملكنا».

# وتجتمع الأسباب والأوتاد والفواصل في جملة: «لم - أر - على - ظهر - جبلن -
~~سمكتن».
~~(2) المقدمة الثانية: في التفاعيل العشرة

# التفاعيل التي تتولد من ائتلاف الأسباب مع الأوتاد والفواصل عشرة: فعولن -
~~مفاعيلن - مفاعلتن - فاع لاتن

# 2
~~- فاعلن - فاعلاتن - مستفعلن - متفاعلن -
~~مفعولات - مستفع لن.

# فالجزء الأول من التفاعيل العشرة «فعولن» مركب من وتد مجموع وهو «فعو»،
~~وسبب خفيف وهو «لن».

# والجزء الثاني «مفاعيلن» مركب من وتد مجموع وهو «مفا»، وسببين خفيفين هما
~~«عي - لن».

# والجزء الثالث «مفاعلتن» مركب من وتد مجموع وهو «مفا»، وسبب ثقيل وهو
~~«عل»، وسبب خفيف وهو «تن».

# والجزء الرابع «فاع لاتن» مركب من وتد مفروق وهو «فاع» وسببين
~~خفيفين وهما «لا - تن».

# وهذه التفاعيل الأربعة هي الأصول، والستة الباقية بعدها فروع، وضابط الأصل ما
~~بدئ بوتد مجموع أو مفروق، وضابط الفرع ما بدئ بسبب خفيف أو ثقيل، ولما كان
~~الوتد أقوى من السبب - لأنه إذا زوحف إنما يعتمد على الوتد - كان ما بدئ به
~~أصلا.

# والجزء الخامس «فاعلن» مركب من سبب خفيف وهو «فا»، ووتد مجموع وهو
~~«علن».

# والجزء السادس «فاعلاتن» مركب من سبب خفيف وهو «فا»، ووتد مجموع وهو
~~«علا»، وسبب خفيف وهو «تن».

# والجزء السابع «مستفعلن» مركب من سببين خفيفين وهما «مس تف»، ووتد
~~مجموع وهو «علن». ms03

# والجزء الثامن «متفاعلن» مركب من سبب ثقيل وهو «مت»، وسبب خفيف وهو
~~«فا»، ووتد مجموع وهو «علن».

# والجزء التاسع «مفعولات» مركب من سببين خفيفين ، وهما «مف عو»، ووتد
~~مفروق وهو «لات».

# والجزء العاشر «مستفع لن» مركب من سبب خفيف وهو «مس»، ووتد مفروق وهو
~~«تفع»، وسبب خفيف وهو «لن»، وقد فصلت العين من اللام التي بعدها للدلالة
~~على أنها آخر الوتد المفروق، وللفرق بين هذا الجزء والجزء السابع ذي الوتد
~~المجموع.

# نظم المقدمة الأولى والثانية للحفظ

# أحرف تقطيع البحور عشره

# في «لمعت سيوفنا» منحصره

# والسبب الخفيف حرفان سكن

# ثانيهما كما تقول: لم ولن

# أما الثقيل فهو حرفان بلا

# تسكين شيء منهما نلت العلا

# والوتد المجموع زاد حرفا

# مسكنا على الثقيل وصفا

# وإن يك الساكن جاء في الوسط

# فسمه المفروق واحذر الغلط

# ومن هنا تألف الأجزاء

# وعدها عشر بلا امتراء

# أربعة منها أصول وهي ما

# قد بدئت بوتد وعمما

# وهي فعولن ومفاعيلن خذ

# كذا مفاعلتن بفتح اللام ذي

# وفاع لاتن صاحب المفروق في

# بحر المضارع وستة تفي

# وهي الفروع وابتداؤها سبب

# مستفعلن وسبق فاعلن وجب

# وفاعلاتن متفاعلن يلي

# كذاك مفعولات فلتبتهل

# مستفع لن ذو الوتد المفروق في

# بحر الخفيف ثم مجتث يفي
~~(3) المقدمة الثالثة: في الزحاف والعلل التي تلحق التفاعيل العشرة

# يلحق هذه التفاعيل العشرة تغيير يسمونه ب «الزحاف والعلة».

# فالزحاف: هو تغيير يلحق بثواني أسباب الأجزاء للبيت الشعري في الحشو وغيره، بحيث
~~إنه إذا دخل الزحاف في بيت من أبيات القصيدة، فلا يجب التزامه فيما يأتي من بعده
~~من الأبيات.

# والزحاف نوعان:
~~(1)

# مفرد: وهو الذي يدخل في سبب واحد من الأجزاء.
~~(2)

# ومركب: وهو الذي يلحق بسببين من أي جزء.
~~(4) المقدمة الرابعة: في الزحاف المفرد

# تغييرات الزحاف المفرد ثمانية:
~~(1)

# الإضمار:

# هو تسكين الثاني
~~المتحرك في «متفاعلن» فتصير «متفاعلن».
~~(2)

# الخبن:

# هو حذف الثاني الساكن
~~كما في «فاعلن» فتصير «فعلن».
~~(3)

# الوقص:

# هو حذف الثاني المتحرك
~~في «متفاعلن» فتصير «مفاعلن».
~~(4)

# الطي:

# هو حذف الرابع الساكن
~~كما في «مستفعلن» فتصير «مستعلن».
~~(5)

# العصب:

# هو تسكين الخامس ms04
~~المتحرك في «مفاعلتن» فتصير «مفاعلتن».
~~(6)

# القبض:

# هو حذف الخامس الساكن
~~كما في «فعولن» فتصير «فعول».
~~(7)

# العقل:

# هو حذف الخامس المتحرك
~~في «مفاعلتن» فتصير «مفاعلن ».
~~(8)

# الكف:

# هو حذف السابع الساكن في
~~«مفاعيلن» فتصير «مفاعيل».

# تنبيه

# اعلم أولا: أن الحرف المشدد يحتسب بحرفين؛ أولهما ساكن وثانيهما
~~متحرك، كما يحتسب الحرف المنون بحرفين أيضا؛ أولهما متحرك
~~وثانيهما ساكن؛ وذلك كما في كلمة «محمد»؛ فإنك تكتبها هكذا
~~«محممدن».

# وثانيا: تقابل الحركة من الشعر بالحركة من الميزان بصرف النظر عن أن
~~تكون فتحة مقابلة لكسرة، ويقابل السكون بالسكون.

# الخبن يدخل عشرة أبحر: البسيط، الرجز، الرمل، المنسرح، السريع،
~~المديد، المقتضب، الخفيف، المجتث، المتدارك.

# والطي يدخل خمسة أبحر: الرجز، البسيط، المقتضب، السريع،
~~المنسرح.

# والقبض يدخل أربعة أبحر: الرمل، الهزج، المضارع، الخفيف.

# والكف يدخل سبعة أبحر: الرمل، الهزج، المضارع، الخفيف، المديد،
~~الطويل، المجتث.

# والوقص والإضمار يدخلان الكامل.

# والعقل والعصب يدخلان الوافر.

# والخزل يدخل بحر الكامل.

# والخبل يدخل أربعة أبحر: البسيط، الرجز، السريع، المنسرح.

# والشكل يدخل أربعة أبحر: المجتث، الرمل، المديد، الخفيف.

# والنقص يدخل بحر الوافر. كما يعلم كل ذلك مما يأتي.

# جدول الزحاف المفرد.

# الرقم المسلسل

# اسم الزحاف

# تعريفه

# تفاعيل تدخلها الأنواع المقابلة لها

# ما تصير إليه التفاعيل بعد دخول الزحاف

# ما يقابلها من التفاعيل المستعملة

# 1

# الإضمار

# إسكان الثاني متى كان متحركا وثاني سبب

# متفاعلن بتحريك التاء

# متفاعلن بإسكان التاء

# مستفعلن

# 2

# الخبن

# حذف الثاني متى كان
~~ساكنا وثاني سبب
~~(1) مستفعلن
~~(1) متفعلن
~~(1) مفاعلن
~~(2) فاعلن
~~(2) فعلن
~~(2) ...
~~(3) مفعولات
~~(3) معولات
~~(3) فعولات
~~(4) فاعلاتن
~~(4) فعلاتن
~~(4) ...

# 3

# الطي

# حذف رابع التفعيلة متى
~~كان ساكنا وثاني سبب
~~(1) مستفعلن
~~(1) مستعلن
~~(1) مفتعلن
~~(2) متفاعلن
~~(2) متفعلن
~~(2) ...
~~(3) مفعولات
~~(3) مفعلات
~~(3) فاعلات

# 4

# الوقص

# حذف ثاني التفعيلة متى كان متحركا وثاني سبب

# متفاعلن

# مفاعلن
~~...

# 5

# العصب

# إسكان خامس التفعيلة متى كان متحركا وثاني سبب

# مفاعلتن بتحريك اللام

# مفاعلتن بسكون اللام

# مفاعيلن

# 6

# القبض

# حذف خامس التفعيلة متى
~~كان ساكنا وثاني سبب
~~(1) فعولن
~~(1) فعول
~~...
~~(2) مفاعيلن
~~(2) مفاعلن
~~...

# 7

# العقل

# حذف خامس التفعيلة متى كان متحركا وثاني سبب

# مفاعلتن

# مفاعتن

# مفاعلن

# 8

# الكف

# حذف ms05 سابع التفعيلة متى كان
~~متحركا وثاني سبب
~~(1) مستفع لن
~~(1) مستفع ل
~~...
~~(2) فاعلاتن
~~(2) فاعلات
~~...
~~(3) فاع لاتن
~~(3) فاع لات
~~...
~~(5) المقدمة الخامسة: في تغييرات الزحاف المركب الأربعة
~~(1)

# الخبل:

# هو مركب من الخبن
~~والطي في تفعيلة واحدة؛ كحذف سين وفاء «مستفعلن» فتصير
~~«متعلن» فتنقل إلى «فعلتن».
~~(2)

# الخزل:

# هو مركب من الإضمار والطي؛
~~كإسكان تاء وحذف ألف «متفاعلن»، فتصير «متفعلن» فتنقل إلى
~~«مفتعلن».
~~(3)

# الشكل:

# هو مركب من الخبن
~~والكف؛ كحذف الألف الأولى والنون الأخيرة من «فاعلاتن» فتصير
~~«فعلات».
~~(4)

# النقص:

# هو مركب من العصب
~~والكف؛ كتسكين الخامس المتحرك وحذف السابع الساكن من «مفاعلتن»
~~فتصير «مفاعلت».

# جدول الزحاف المركب.

# الرقم المسلسل

# الرقم المسلسل في الجدول السابق

# اجتماع زحافات مفردة ومثنى

# زحافات مركبة تجيء عن زحافات مفردة

# التفاعيل التي يدخلها الزحاف المركب المقابل لها

# ما تئول إليه التفاعيل بعد دخول الزحاف المركب

# ما يقابلها من التفاعيل المتممة

# 1

# 2

# الخبن

# خبل
~~(1) مستفعلن
~~(1) متعلن
~~(1) فعلتن

# 3

# الطي
~~(2) مفعولات
~~(2) معلات
~~(2) فعلات

# 2

# 1

# الإضمار

# خزل

# متفاعلن

# متفعلن

# مفتعلن

# 3

# الطي

# بتحريك التاء

# بإسكان التاء

# 3

# 2

# الخبن

# شكل
~~(1) فاعلاتن
~~(1) فعلات
~~...

# 8

# الكف
~~(2) مستفعلن
~~(2) متفعل

# 4

# 5

# العصب

# نقص

# مفاعلتن

# مفاعلت

# مفاعيل

# 8

# الكف

# بتحريك اللام

# بإسكان اللام
~~(6) المقدمة السادسة: في العلل وأقسامها

# العلة: هي تغيير مختص بثواني الأسباب، واقع في العروض والضرب، لازم لها؛
~~أي إنه إذا لحق بعروض أو ضرب في أول بيت من قصيدة وجب استعماله في سائر
~~أبياتها.

# والعلل نوعان: أحدهما يسمى بالزيادة، والآخر يسمى بالنقص.

# فأما العلل التي تكون بالزيادة فثلاث:
~~(1)

# الترفيل:

# هو زيادة سبب خفيف
~~على ما آخره وتد مجموع؛ نحو «فاعلن»؛ فتقلب النون ألفا وتزيد سببا
~~خفيفا فتصير «فاعلاتن».
~~(2)

# التذييل:

# هو زيادة حرف ساكن على
~~ما آخره الوتد المجموع؛ نحو «مستفعلن»، فتصير «مستفعلان».
~~(3)

# التسبيغ:

# هو زيادة حرف ساكن على
~~ما آخره سبب خفيف؛ نحو «فاعلاتن»، فتصير «فاعلاتان».

# جدول علل الزيادة.

# الرقم المسلسل

# اسم العلة

# تعريفها

# بعض التفاعيل التي تدخلها علل الزيادة

# ما تئول إليه التفاعيل بعد دخول علل الزيادة

# 1

# الترفيل

# زيادة سبب خفيف ms06 على ما
~~آخره وتد مجموع
~~(1) فاعلن
~~(1) فاعلاتن
~~(2) متفاعلن
~~(2) متفاعلاتن

# 2

# التذييل

# زيادة حرف ساكن على ما
~~آخره وتد مجموع
~~(1) متفاعلن
~~(1) متفاعلان
~~(2) مستفعلن
~~(2) مستفعلان
~~(3) فاعلن
~~(3) فاعلان

# 3

# التسبيغ

# زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف

# فاعلاتن

# فاعلاتان
~~(7) المقدمة السابعة: في علل النقص

# العلل التي تكون بالنقص تسع :
~~(1)

# الحذف:

# هو إسقاط السبب الخفيف من
~~آخر التفعيلة في نحو «مفاعيلن»، فتصير «مفاعي»، فتنقل إلى
~~«فعولن».
~~(2)

# القطف:

# هو إسقاط السبب الخفيف
~~وإسكان ما قبله في نحو «مفاعلتن»، فتصير «مفاعل»، فتنقل إلى
~~«فعولن».
~~(3)

# القصر:

# هو إسقاط ساكن السبب
~~الخفيف وإسكان متحركه في «مفاعيلن»، فتصير «مفاعيل».
~~(4)

# القطع:

# 3

# هو حذف ساكن الوتد المجموع وإسكان ما قبله في نحو
~~«فاعلن»، فتصير «فاعل»، فتنقل إلى «فعلن».
~~(5)

# التشعيث:

# هو حذف أول أو ثاني
~~الوتد المجموع في نحو «فاعلن»، فتصير «فالن» أو «فاعن»، فتنقل
~~إلى «فعلن».
~~(6)

# الحذذ:

# هو حذف الوتد المجموع
~~برمته في نحو «مستفعلن»، فتصير «مستف»، فتنقل إلى
~~«فعلن».
~~(7)

# الصلم:

# هو حذف الوتد المفروق
~~برمته من آخر الجزء في نحو «مفعولات»، فيصير «مفعو»، فينقل
~~إلى «فعلن».
~~(8)

# الكسف:

# هو حذف آخر الوتد المفروق
~~في «مفعولات»، فتصير «مفعولا».
~~(9)

# الوقف:

# هو تسكين متحرك آخر الوتد
~~المفروق في «مفعولات»، فتصير «مفعولات». وقد يجتمع الحذف والقطع معا
~~فيسمى ذلك «بالبتر»، في نحو «فاعلاتن»، فتصير «فاعل»، فتنقل إلى
~~«فعلن».

# جدول علل النقص.

# الرقم المسلسل

# اسم العلة

# تعريفها

# تفاعيل تدخلها علل النقص المقابلة لها

# ما تئول إليه بعد دخول علل النقص فيها

# ما يقابلها من التفاعيل المستعملة

# 1

# الحذف

# إسقاط سبب خفف من آخر التفعيلة في العروض أو الضرب

# مفاعيلن

# مفاعي

# فعولن

# 2

# القطف (حذف + عصب)

# إسقاط سبب خفيف من آخر التفعيلة وإسكان ما قبله

# مفاعلتن بتحريك اللام

# مفاعل بسكون اللام

# فعولن

# 3

# القطع

# حذف ساكن الوتد المجموع
~~وتسكين ما قبله
~~(1) متفاعلن
~~(1) متفاعل
~~(1) فعلاتن
~~(2) فاعلن
~~(2) فاعل
~~(2) فعلن
~~(3) مستفعلن
~~(3) مستفعل
~~(3) مفعولن

# 4

# القصر

# حذف ساكن السبب الخفيف
~~وإسكان متحركه
~~(1) فاعلاتن
~~(1) فاعلات
~~...
~~(2) فعولن
~~(2) فعول
~~...
~~(3) مفاعيلن
~~(3) مفاعيل

# 5

# البتر (حذف + قطع)

# حذف سبب خفيف مع إجراء
~~القطع على ms07 الوتد
~~(1) فعولن
~~(1) فع
~~(1) لن
~~(2) فاعلاتن
~~(2) فاعل
~~(2) فعلن

# 6

# الحذذ

# هو حذف وتد مجموع من آخر
~~التفعيلة
~~(1) مستفعلن
~~(1) مستف
~~(1) فعلن
~~(2) متفاعلن
~~(2) متفا
~~(2) فعلن

# 7

# الصلم

# هو حذف وتد مفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب

# مفعولات

# مفعو

# فعلن

# 8

# الوقف

# إسكان متحرك آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب

# مفعولات

# مفعولات
~~...

# 9

# الكسف

# حذف آخر الوتد المفروق من آخر تفعيلة العروض أو الضرب

# مفعولات

# مفعولا

# مفعولن

# 10

# التشعيث

# حذف أول أو ثاني الوتد المجموع

# فاعلن

# فالن أو فاعن

# فعلن

# مسائل تطلب أجوبتها
~~(1)

# ما هو علم العروض؟ من واضعه؟
~~(2)

# ما هي تفاعيل علم العروض؟ من أي شيء تتركب التفاعيل؟
~~(3)

# ما هي حروف التقطيع؟ وما الذي يتكون منها؟
~~(4)

# ما هو السبب؟ وإلى كم ينقسم؟
~~(5)

# ما هو الوتد؟ وإلى كم ينقسم؟
~~(6)

# ما هي الفاصلة؟ وإلى كم تنقسم؟
~~(7)

# ما هي الجملة التي تجمع الأسباب والأوتاد والفواصل؟
~~(8)

# كم عدد التفاعيل التي تتركب من الأسباب والأوتاد والفواصل؟

# نظم المقدمة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة

# تغير الثاني من الأسباب من

# غير التزام بالزحاف قد زكن

# ثم الزحاف مفرد مزدوج

# أقسام أول ثمان تخرج

# فحذف ثان إن يكن قد حركا

# وقص وإلا فهو خبن أدركا

# تسكينه الإضمار والطي اشتهر

# حذف لرابع سكونه استقر

# وحذف خامس محرك وسم

# عقلا وإلا فهو قبض قد رسم

# والعصب تسكين له قد بينا

# والكف حذف سابع قد سكنا
~~•••

# أقسام ثان أربع فالخبل

# خبن مع الطي وأما الخزل

# طي وإضمار وحد الشكل

# خبن مع الكف الغريب الشكل

# عصب وكف نقصهم والعلل

# هي التي إن عرضت تستعمل

# في كل بيت وهي قسمان أتت

# زيادة نقص وأول ثبت

# ثلاثة أولها الترفيل

# وبعده التسبيغ والتذييل

# وكلها تختص بالمجزو

# وما لها في التام من طرو

# فزد خفيفا بعد مجموع الوتد

# وذاك بالترفيل يدعى ثم زد

# مسكنا على خفيف السبب

# وذا هو التسبيغ ثم لقب

# إلحاق ساكن بمجموع الوتد
~~«إزالة»، والثاني تسع قد ورد

# حذف خفيف سمه بالحذف

# وهو مع العصب ادعه بالقطف

# والقطع حذف ساكن المجموع مع ms08

# إسكانك الحرف الذي قبل وقع

# والقطع هذا مع حذف بتر

# كفي فعولن فع وأما القصر

# فحذفك الثاني من الخفيف

# مع سكون الأول المعروف

# وحذف مجموع يسمى حذذا

# وحذف مفروق بصلم فخذا

# وإن تسكن سابعا فالوقف

# وإن حذفته فهذا الكسف
~~(8) المقدمة الثامنة: في البيت وأقسامه
~~(1)

# البيت:

# كلام تام يتألف من أجزاء
~~وينتهي بقافية منه.

# ويسمى البيت الواحد مفردا و «يتيما»، ويسمى البيتان «نتفة»،
~~وتسمى الثلاثة إلى الستة «قطعة»، وتسمى السبعة فصاعدا
~~«قصيدة».

# وللبيت مصراعان: الأول يسمى «صدرا»، والثاني «عجزا»، كقول
~~الشاعر:

# عليك بالنفس فاستكمل فضائلها

# فأنت بالنفس لا بالجسم إنسان
~~(صدر)
~~(عجز)
~~(2)

# العروض:

# آخر جزء من الصدر (وهي
~~مؤنثة).
~~(3)

# الضرب:

# آخر جزء من العجز (وهو
~~مذكر).

# وما عدا العروض والضرب في البيت يسمى «حشوا»، كقول الشاعر:

# من ذا الذي تصفو له

# أوقاته

# طرا ويبلغ كل ما

# يختاره

# حشو

# عروض

# حشو

# ضرب
~~(4)

# البيت التام:

# ما استوفى كل أجزائه،
~~كقول الشاعر:

# وإذا صحوت فما أقصر عن ندى

# وكما علمت شمائلي وتكرمي

# وإن استوفاها بنقص (كالعلل) سمي «وافيا»، كقول الشاعر:

# يا خاطب الدنيا الدنية إنها

# شرك الردى وقرارة الأقذار

# دار متى ما أضحكت في يومها

# أبكت غدا، تبا لها من دار
~~(5)

# المجزوء:

# ما حذف جزءا عروضه وضربه،

# 4

# كقول الشاعر:

# يا خاطب الدنيا الدني

# ة إنها شرك الردى

# دار متى ما أضحكت

# في يومها أبكت غدا
~~(6)

# والمشطور:

# ما حذف نصفه وبقي نصفه؛
~~كقول الشاعر:

# إنك لا تجني من الشوك العنب
~~(7)

# والمنهوك:

# ما حذف ثلثا شطريه وبقي
~~الثلث الآخر، كقوله:

# يا ليتني

# فيها جذع

# و لا يكون إلا في البحر السداسي التفاعيل.
~~(8)

# والمصمت:

# ما خالفت عروضه ضربه في
~~الروي كقوله:

# أإن توسمت من خرقاء منزلة

# ماء الصبابة من عينيك مسجوم
~~(9)

# والمصرع:

# ما غيرت عروضه للإلحاق
~~بضربه بزيادة، كقوله:

# قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان

# وربع خلت آياته منذ أزمان

# أتت حجج بعدي عليها فأصبحت

# كخط زبور في مصاحف رهبان

# أو بنقص، كقوله:

# أجارتنا إن الخطوب تنوب

# وإني مقيم ما أقام عسيب

# أجارتنا إنا مقيمان ها ms09 هنا

# وكل غريب للغريب نسيب
~~(10)

# والمقفى:

# كل عروض وضرب تساويا بلا
~~تغيير؛ كقوله:

# قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل

# بسقط اللوى بين الدخول فحومل
~~(11)

# والمدور:

# هو البيت الذي اشترك شطراه
~~في كلمة واحدة بأن يكون بعضها من الشطر الأول وبعضها من الشطر الثاني؛
~~كقول أبي العلاء المعري:

# خفف الوطء ما أظن أديم ال

# أرض إلا من هذه الأجساد

# أسئلة تطلب أجوبتها
~~(1)

# ما هو البيت؟ وكم أقسامه؟ من كم بيت تتركب القصيدة؟
~~(2)

# ما الفرق بين العروض والضرب والحشو؟
~~(3)

# ما هو البيت التام؟ والوافي؟
~~(4)

# ما الفرق بين البيت المجزوء، والمشطور، والمنهوك، والمصمت، والمصرع،
~~والمقفى، والمدور؟

# نظم المقدمة الثامنة

# وأول الأجزا ادعه بالصدر

# وخذ هديت اسم ختام الشطر

# هو العروض إن بصدر كانا

# والضرب إن بالعجز استبانا

# والحشو غير الضرب والعروض

# لمن هدي بنعمة العروض

# التام ما استكمل أجزا الدائره

# من غير نقص فالتقط جواهره

# والوافي ما النقص إليه انتسبا

# وسم بالمجزوء ما قد ذهبا

# جزءا عروضه وضربه وسم

# ما نصفه أذهبت مشطورا رسم

# ولتدع بالمنهوك ما تراه

# وحذف ثلثيه قد اعتراه

# ومصمت ما في روي خالفت

# عروضه الضرب فهاك ما ثبت

# وما عروضه لضرب تتبع

# في زيد او في نقص المصرع

# أما إذا ساوت فذا المقفى

# فدونك العلم تقرب زلفى

# وسم ما أردته مصرعا

# ولم يوافق ضربه مجمعا
~~(9) المقدمة التاسعة: في ضرورات الشعر

# ينبغي لطالب الشعر أن يكون خبيرا بقواعد اللغة العربية من صرف، ونحو،
~~ومعان، وبيان، وبديع، ولغة، واشتقاق، وتاريخ، وعروض، وقواف، وإنشاء ... إلخ؛ لأن
~~النظم أربعة أنواع: نظم خال من العيب والضرورة، ونظم فيه عيب فيضرب به عرض
~~الحائط، ونظم فيه ضرورة قبيحة، وهذا مبتذل، ونظم فيه ضرورة مقبولة يجوز للشاعر
~~ارتكابها بدون مؤاخذة عليه.

# والضرورات المقبولة هي:
~~(1)

# صرف ما لا ينصرف؛ كقول الشاعر وقد صرف «أندلس»:

# في أرض أندلس تلتذ نعماء

# ولا يفارق فيها القلب سراء

# أما منع المنصرف عن الصرف فهو غير مأنوس؛ كقول مقري الوحش في
~~زهريته، فمنع «جامع» من الصرف:

# والروض جامع والأزاهر
~~بسطه

# وقنادل الأترنج ms10 لاحت في الغد
~~(2)

# قصر الممدود ومد المقصور؛ كقول أبي تمام في مدح محمد بن خالد، فقد
~~قصر «الفضاء»، ومد «الهدى»:

# ورث الندى وحوى النهى وبنى
~~العلا

# ورجا الدجى ورمى الفضا بهداء
~~(3)

# إبدال همزة القطع وصلا؛ كقول الشاعر وقد وصل همزة «أم»:

# ومن يصنع المعروف مع غير
~~أهله

# يلاق الذي لاقى مجير ام عامر
~~(4)

# وبالعكس (قطع همزة الوصل)؛ كقول
~~أبي العتاهية وقد قطع همزة الأمر من «ابن»، فقال «إبن» وهي همزة
~~وصل:

# أيها الباني لهدم الليالي

# إبن ما شئت ستلقى خرابا
~~(5)

# تخفيف المشدد، وقد كثر وقوعه في القوافي المقيدة المختومة بحرف صحيح
~~ساكن، ولا يسوغ في غيره؛ كقول محمد بن البشير حين خفف شدة
~~«تجف»:

# لي بستان أنيق زاهر

# غدق تربته ليست تجف

# ويلحق بهذا الباب تخفيف الهمزة؛ كقول أمية بن أبي الصلت وقد خفف
~~همزة «البارئ»:

# هو الله باري الخلق، والخلق
~~كلهم

# إماء له طوعا جميعا وأعبد
~~(6)

# تثقيل المخفف؛ كقول الشاعر وقد شدد الميم في «دم»:

# أهان دمك فرغا بعد عزته

# يا عمرو بغيك إصرارا على
~~الحسد
~~(7)

# تسكين المتحرك وتحريك الساكن؛ كقول أبي العلاء المعري وقد أسكن جيم
~~«رجل»:

# وقد يقال عثار الرجل إن
~~عثرت

# ولا يقال عثار الرجل إن
~~عثرا

# وهذا كثير في ضمير الغائب والغائبة؛ كقول الشاعر وقد أسكن الهاء في
~~«هو»:

# فالدر وهو أجل شيء يقتنى

# ما حط قيمته هوان الغائص

# وكقوله وقد حرك الهاء الساكنة في
~~«الزهر»:

# تبقى صنائعهم في الأرض
~~بعدهم

# والغيث إن سار أبقى بعده
~~الزهرا

# وكقول ابن الجوزي وقد حرك لام «حلم»:

# تبا لطالب دنيا لا بقاء لها

# كأنما هي في تصريفها حلم
~~(8)

# تنوين العلم المنادى؛ كقول الشاعر وقد نون «مطر»:

# سلام الله يا مطر عليها

# وليس عليك يا مطر السلام
~~(9)

# وقد أشبعوا الحركة حتى يتولد منها حرف مد؛ كقول امرئ القيس وقد
~~أشبع الكسرة بكسرة فتولدت ياء في «انجل»:

# ألا أيها الليل الطويل ألا
~~انجل

# بصبح وما الإصباح منك
~~بأمثل

# وكقول الخوارزمي وقد أشبع فتحة «أقام» بالألف:

# فما أنت إلا البدر إن ms11 قل
~~ضوءه

# أغب وإن زاد الضياء أقاما

# والإشباع كثير في الضمائر؛ كقول الشاعر وقد أشبع الخاء في «أخ»
~~فصيرها «أخا»، وفي «له» فصيرها «لهو»:

# أخاك أخاك إن من لا أخا له

# كساع إلى الهيجا بغير سلاح
~~(10)

# ويجوز تحريك ميم الجمع؛ كقول أبي أذينة وقد حرك الميم في «هم»
~~و«مجدهم»:

# هم أهلة غسان ومجدهم

# عال فإن حاولوا ملكا فلا 
~~عجبا
~~(11)

# وكذلك كسر آخر الكلمة إن كان ساكنا، كقول عنترة وقد كسر ميم
~~«أقدم»:

# ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

# قيل الفوارس ويك

# 5

# عنتر أقدم

# تنبيه

# اعلم أن ما ورد في بعض قصائد العرب من منع صرف المنصرف، ومد المقصور،
~~وتذكير المؤنث، وتأنيث المذكر، وفك الإدغام، وغير ذلك من المسوغات الغريبة، قد
~~أتت على سبيل الشذوذ، ولا يحق للشاعر أن يلتجئ إليها مهما دعت الأسباب.

# أسئلة تطلب أجوبتها
~~(1)

# ما الذي يلزم الشاعر أن يعرفه قبل الدخول في علم العروض؟
~~(2)

# ما هي الجائزات التي يجوز للشاعر استعمالها في حالة الاضطرار؟
~~(3)

# بين في الأشعار الآتية ما فيه ضرورة وما ليس فيه:

# وما نبالي إذا ما كنت جارتنا

# ألا يجاورنا إلاك ديار

# ويوم دخلت الخدر خدر عنيزة

# فقالت لك الويلات إنك مرجلي

# دامن سعدك لو رحمت متيما

# لولاك لم يك للصبابة جانحا

# والنفس راغبة إذا رغبتها

# وإذا ترد إلى قليل تقنع



# الفصل الثاني



# | دروس علم العروض البحور




# وفي هذا العلم عدة دروس:

# البحر:

# هو الوزن الخاص الذي على مثاله يجري الناظم. والبحور ستة عشر، وضع
~~الخليل أصول خمسة عشر منها، وزاد عليها الأخفش الأوسط بحرا آخر
~~سماه «المتدارك»، فحينئذ تكون ستة عشر، وهي ثلاثة أقسام: ثلاثة منها
~~«الطويل - المديد - البسيط» تعرف بالممتزجة لاختلاط جزء خماسي ك
~~«فعولن أو فاعلن» مع جزء سباعي ك «مستفعلن أو متفاعلن».

# وأحد عشر تسمى سباعية، وهي: الوافر - الكامل - الهزج - الرجز
~~- الرمل - السريع - المنسرح - الخفيف - المضارع - المقتضب -
~~المجتث. وسبب تسميتها بالسباعية أنها مركبة من أجزاء سباعية في
~~أصل وضعها.

# وبحران يعرفان بالخماسيين وهما: المتقارب والمتدارك.

# وجميع البحور لا تخرج موازينها عن ms12 التفاعيل المتقدمة.
~~(1) البحر الأول: الطويل

# أجزاء الطويل ثمانية:

# فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

# فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

# وللطويل عروض واحدة مقبوضة «مفاعلن» لها
~~ثلاثة أضرب:
~~(1)

# تام: «مفاعيلن».
~~(2)

# مقبوض: «مفاعلن».
~~(3)

# محذوف: «مفاعي»، فينقل إلى «فعولن».

# مثال العروض المقبوضة «مفاعلن» مع الضرب الأول التام «مفاعيلن» قول
~~الشاعر:

# غنى النفس ما يكفيك من سد
~~خلة

# فإن زاد شيئا عاد ذاك الغنى
~~فقرا

# تقطيعه :

# غنننف

# سما يكفي

# كمن سد

# دخللتن

# فإن زا

# دشيأن عا

# دذا كل

# غنا فقرا

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# مفاعلن

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# مفاعيلن

# مثال العروض المقبوضة «مفاعلن» مع الضرب الثاني المقبوض «مفاعلن»:

# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا

# ويأتيك بالأخبار من لم تزود

# تقطيعه:

# ستبدي

# لكل أييا

# مما كن

# تجاهلن

# ويأتي

# كبل أخبا

# رمن لم

# تزوودي

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# مفاعلن

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# مفاعلن

# مثال العروض المقبوضة «مفاعلن» مع الضرب الثالث المحذوف «فعولن»:

# ولا خير في من لا يوطن نفسه

# على نائبات الدهر حين تنوب

# تقطيعه:

# ولا خي

# رفي من لا

# يوطط

# ننفسهو

# على نا

# ئباتدده

# ر حين

# تنوبو

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# مفاعلن

# فعولن

# مفاعيلن

# فعولن

# فعولن

# خلاصة بحر الطويل

# علم مما تقدم أن الطويل يجب استعمال عروضه على وزن «مفاعلن»، إلا
~~للتصريع، وهو جعل عروض البيت مثل وزن ضربه وقافيته، فيصيران على وزن واحد
~~وقافية واحدة في أول بيت فقط من القصيدة؛ كقول أبي فراس:

# أراك عصي الدمع شيمتك الصبر

# أما للهوى نهي عليك ولا أمر؟!

# ويجب استعمال ضربها إما على وزن مفاعيلن وإما على وزن مفاعلن، وإما
~~على وزن فعولن، لكن إذا استعملت ضربا من هذه الأضرب الثلاثة يجب استعماله في
~~جميع أبيات القصيدة.

# أسئلة تطلب أجوبتها
~~(1)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# إذا جاد أقوام بمال رأيتهم

# يجودون بالأرواح منهم بلا
~~بخل
~~(2)

# ومن أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# أعيني كفا عن فؤادي فإنه

# من البغي سعي اثنين في قتل
~~واحد
~~(3)

# ومن أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# إذا المرء لم يدنس من اللؤم
~~عرضه ms13

# فكل رداء يرتديه جميل
~~(4)

# كم هي أجزاء الطويل؟ وما هي؟ وكم عروضا وضربا للطويل؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في حشو الطويل من التغيير؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض المقبوضة والضرب التام في قول الشاعر:

# وروضة ورد حف بالسوسن
~~الغض

# تحلت بلون السام والذهب
~~المحض

# رأيت بها بدرا على الأرض
~~ماشيا

# ولم أر بدرا قط يمشي على
~~الأرض

# إلى مثله فلتصب إن كنت 
~~صابيا

# فقد كاد منه البعض يصبو إلى
~~البعض

# ترى ورد خديه ورمان صدره

# بمص على مص وعض على عض

# وقل للذي أفنى الفؤاد
~~بحبه

# على أنه يجزي المحبة
~~بالبغض

# أبا منذر أفنيت فاستبق
~~بعضنا

# حنانيك، بعض الشر أهون من
~~بعض
~~(2)

# وعلى العروض المقبوضة والضرب المماثل لها في قول الشاعر:

# وحاملة راحا على راحة اليد

# موردة تسقى بلون مورد

# متى ما ترى الإبريق للكأس
~~راكعا

# تصلي له من غير طهر وتسجد

# على ياسمين كاللجين ونرجس

# كأقراط در في قضيب زبرجد

# بتلك وهذي فاله ليلك كله

# وعنها فسل لا تسأل الناس عن
~~غد

# ستبدي لك الأيام ما كنت
~~جاهلا

# ويأتيك بالأخبار من لم
~~تزود
~~(3)

# وعلى العروض المقبوضة والضرب المحذوف في قول الشاعر:

# أيقتلني دائي وأنت طبيبي

# قريب وهل من لا يرى بقريب؟!

# لئن خنت عهدي إنني غير
~~خائن

# وأي محب خان عهد حبيب؟!

# وساحبة فضل الذيول كأنها

# قضيب من الريحان فوق كثيب

# إذا ما بدت من خدرها قال
~~صاحبي:

# أطعني وخذ من وصلها بنصيب

# وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه

# ولا كل مؤت نصحه بلبيب
~~(2) البحر الثاني: المديد

# أجزاء المديد ستة وهي:

# فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

# فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

# وللمديد ثلاث أعاريض وأربعة أضرب:

# 1
~~(1)

# العروض الأولى صحيحة «فاعلاتن»، ولها ضرب مثلها «فاعلاتن».
~~(2)

# العروض الثانية محذوفة «فاعلن» عوض «فاعلا».

# ولها ثلاثة أضرب: مقصور «فاعلان»، ومحذوف مثلها، وأبتر
~~«فعلن».
~~(3)

# العروض الثالثة محذوفة مخبونة «فعلن»، ولها ضربان: الأول مثلها
~~«فعلن»، والثاني أبتر «فعلن».

# مثال العروض الأولى «فاعلاتن»،
~~وضربها مثلها «فاعلاتن»:

# إنما الدنيا بلاء وكد

# واكتئاب قد يسوق اكتئابا

# تقطيعه:

# إننمددن

# يا بلا

# ءن وكددن

# وكتئابن

# قديسو ms14

# قكتئابا

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلاتن

# مثال العروض الثانية «فاعلن» وضربها الأول «فاعلان»:

# لا يغرن امرءا عيشه

# كل عيش صائر للزوال

# تقطيعه:

# لا يغررن

# نمرأن

# عيشهو

# كل لعيشن

# صائرن

# لززوال

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلان

# مثال العروض الثانية «فاعلن» وضربها الثاني «فاعلن»:

# اعلموا أني لكم حافظ

# شاهدا ما كنت أو غائبا

# تقطيعه:

# اعلمو أن

# ني لكم

# حافظن

# شاهدن ما

# كنت أو

# غائبا

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلن

# مثال العروض الثانية «فاعلن» وضربها الثالث «فعلن»:

# إنما الذلفاء ياقوتة

# أخرجت من كيس دهقان

# تقطيعه:

# إن نمززل

# فاءيا

# قوتتن

# أخرجت من

# كيس ده

# قاني

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فعلن

# مثال العروض الثالثة «فعلن» وضربها «فعلن»:

# للفتى عقل يعيش به

# حيث تهدي ساقه قدمه

# تقطيعه:

# للفتى عق

# لن يعي

# شبهي

# حيث تهدي

# ساقهو

# قدمه

# فاعلاتن

# فاعلن

# فعلن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فعلن

# مثال العروض الثالثة «فعلن» وضربها «فعلن»:

# رب نار بت أرمقها

# تقضم الهندي والغارا

# تقطيعه:

# ربب نارن

# بتت أر

# مقها

# تقضم الهن

# ديي وال

# غارا

# فاعلاتن

# فاعلن

# فعلن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فعلن

# واعلم أن استعمال هذا البحر قليل؛ لثقل فيه.

# خلاصة بحر المديد

# يجب استعمال عروض المديد إما على وزن «فاعلاتن»، وإما على وزن «فاعلن»،
~~وإما على وزن «فعلن» بكسر العين، فإذا استعملت عروضه على وزن «فاعلاتن» يجب
~~استعمال ضربها على وزن «فاعلاتن» لا غير، وإذا استعملت عروضه على وزن «فاعلن»
~~يجب استعمال ضربها إما على وزن «فاعلان» أو «فاعلن»، وإما على وزن «فعلن»
~~بسكون العين، وإذا استعملت عروضه على وزن «فعلن» بكسر العين يجب استعمال
~~ضربها إما على وزن «فعلن» بكسر العين وإما على وزن «فعلن»
~~بسكونها.

# أسئلة على بحر المديد تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المديد؟ كم عروضا وضربا للمديد؟
~~(2)

# ما وزن العروض الأولى من أعاريض المديد؟ وكم ضربا لها؟
~~(3)

# ما وزن العروض الثانية من أعاريض المديد؟ وكم ضربا لها؟
~~(4)

# ما وزن العروض الثالثة من أعاريض المديد؟ وكم ضربا لها؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في المديد من التغيير؟
~~(6)

# من أي عروض ms15 وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# يا لقومي إنني هائم

# في غزال لحظه قاتلي

# تطبيق على بحر المديد
~~(1)

# على العروض الأولى الصحيحة والضرب المماثل لها:

# يا كثير الهجر لا تنس وصلي

# واشتغالي بك عن كل شغل

# يا هلالا فوق جيد غزال

# وقضيبا تحته دعص رمل

# لا سلت عاذلتي عنه نفسي

# أكثري في حبه أو أقلي

# شادن يزهى بحد وجيد

# مائس فاتن بحسن ودل
~~(2)

# على العروض الثانية المحذوفة والضرب المقصور:

# يا وميض البرق بين الغمام

# لا عليها بل عليك السلام

# إن في الأحداج مقصورة

# وجهها يهتك ستر الظلام

# تحسب الهجر حلالا لها

# وترى الوصل عليها حرام

# ما تأسيك لدار خلت

# ولشعب شت بعد التئام

# إنما ذكرك ما قد مضى

# ضلة مثل حديث المنام
~~(3)

# على الضرب المحذوف مع العروض الثانية:

# عاتب ظلت له عاتبا

# رب مطلوب غدا طالبا

# من يتب عن حب معشوقه

# لست عن حبي له تائبا

# فالهوى لي قدر غالب

# كيف أعصي القدر الغالبا

# اعلموا أني لكم حافظ

# شاهدا ما عشت أو غائبا
~~(4)

# على العروض الثانية مع الضرب الأبتر:

# أي تفاح ورمان

# يجتنى من خوط ريحان؟!

# أي ورد فوق خد بدا

# مستنيرا بين سوسان

# شادن يعبد في روضة

# صيغ من در ومرجان

# من رأى الذلفاء في خلوة

# لم ير الحد على الزاني

# إنما الذلفاء ياقوتة

# أخرجت من كيس دهقان
~~(5)

# على العروض الثالثة المحذوفة المخبونة مع الضرب المماثل لها:

# من محب شفه سقمه

# وتلاشى لحمه ودمه

# كاتب حنت صحيفته

# وبكى من رحمة قلمه

# يرفع الشكوى إلى قمر

# تنجلي عن وجهه ظلمه

# من لقرص الشمس جبهته

# وللمع البرق مبتسمه

# خل عقلي يا مسفهه

# إن عقلي لست أتهمه

# للفتى عقل يعيش به

# حيث تهدي ساقه قدمه
~~(6)

# على العروض الثالثة مع الضرب الأبتر:

# زادني لومك إصرارا

# إن لي في الحب أنصارا

# طار قلبي من هوى رشأ

# لو دنا للقلب ما طارا

# خذ بكفي لا أمت غرقا

# إن بحر الحب قد فارا

# أنضجت نار الهوى كبدي

# ودموعي تطفئ النارا

# رب نار بت أرمقها

# تقضم الهندي والغارا ms16
~~(3) البحر الثالث: البسيط

# أجزاء البسيط ثمانية، وهي:

# مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

# مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن

# وله ثلاث أعاريض وستة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى تامة مخبونة «فعلن»، ولها ضربان: مخبون مثلها
~~«فعلن»، ومقطوع «فعلن» بشرط أن يدخله الردف (أي حرف لين قبل
~~رويه).
~~(2)

# العروض الثانية مجزوءة صحيحة «مستفعلن»، ولها ثلاثة أضرب: مذيل
~~«مستفعلان»، وصحيح مثل العروض «مستفعلن»، ومقطوع «مفعولن».
~~(3)

# العروض الثالثة مجزوءة مقطوعة:

# 2
~~«مفعولن»، ولها ضرب واحد مثلها «مفعولن».

# مثال العروض الأولى «فعلن» والضرب الأول «فعلن»:

# لا تحقرن صغيرا في مخاصمة

# إن البعوضة تدمي مقلة الأسد

# تقطيعه:

# لا تحقرن

# نصغي

# رن في مخا

# صمتن

# إننلبعو

# ضتتد

# مي مقلتل

# أسدي

# مستفعلن

# فعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مثال العروض الأولى «فعلن» والضرب الثاني «فعلن»:

# الخير أبقى وإن طال الزمان به

# والشر أخبث ما أوعيت من زاد

# تقطيعه:

# الخير أب

# قى وإن

# طال ززما

# نبهي

# وششررأخ

# بثما

# أوعيت من

# زادي

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# فعلن

# ومثال العروض الثانية «مستفعلن» والضرب الأول «مستفعلان»:

# إنا ذممنا على ما خيلت

# سعد بن زيد وعمرو من تميم

# تقطيعه:

# إن ناذمم

# نا على

# ما خييلت

# سعد بن زي

# دن وعم

# رن من تميم

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلان

# ومثال العروض الثانية «مستفعلن» والضرب الثاني «مستفعلن»:

# ماذا وقوفي على ربع خلا

# مخلولق دارس مستعجم؟!

# تقطيعه:

# ماذا وقو

# في على

# ربعن خلا

# مخلولقن

# دارسن

# مستعجمي

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلان

# ومثال العروض الثانية «مستفعلن» والضرب الثالث «مفعولن»:

# سيروا معا إنما ميعادكم

# يوم الثلاثا ببطن الوادي

# تقطيعه:

# سيرو معن

# إنما

# ميعادكم

# يومث ثلا

# ثاببط

# نلوادي

# مستفعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# فاعلن

# مفعولن

# ومثال العروض الثالثة «مفعولن» والضرب المماثل لها «مفعولن»:

# ما هيج الشوق من أطلال

# أضحت قفارا كوحي الواحي

# تقطيعه:

# ما هييج ش

# شوق من

# أطلالي

# أضحت قفا

# رن كوح

# ي لواحي

# مستفعلن

# فاعلن

# مفعولن

# مستفعلن

# فاعلن

# مفعولن

# ملخص بحر البسيط

# يجوز استعماله غير مجزوء، ويجوز استعماله مجزوءا؛ فإن استعمل غير مجزوء يجب
~~استعمال عروضه على ms17 وزن «فعلن» بكسر العين، إلا للتصريع، ويجب استعمال ضربها
~~إما على زن «فعلن» كعروضه، وإما على وزن «فعلن» بسكون العين، وإن استعمل
~~مجزوءا يجب استعمال عروضه إما على وزن «مستفعلن»، وإما على وزن «مفعولن»؛ فإن
~~استعملت عروضه على وزن «مستفعلن» يجب استعمال ضربها إما على وزن «مستفعلن»
~~كعروضه، وإما على وزن «مستفعلان»، وإما على وزن «مفعولن»، وإن استعملت عروضه
~~على وزن «مفعولن» يجب استعمال ضربها على وزن «مفعولن» أيضا، ويحسن استعمال هذه
~~العروض واستعمال ضربها على وزن «فعولن».

# تنبيه

# يجوز في بحر البسيط من أنواع التغيير: الخبن في «مستفعلن» وفي «فاعلن»،
~~ويجوز الطي في «مستفعلن»، لكنه مقبول في الشطر الأول فقط.

# أسئلة على بحر البسيط تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء البسيط؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للبسيط؟
~~(3)

# هل يدخل البسيط الجزء؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء البسيط؟
~~(5)

# ما وزن العروض الأولى من عروض مجزوء البسيط؟ وكم ضربا لها؟
~~(6)

# ما وزن العروض الثانية من عروض مجزوء البسيط؟ وكم ضربا لها؟
~~(7)

# ما الذي يجوز في البسيط من أنواع التغيير؟
~~(8)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# مجدي أخيرا ومجدي أولا شرع

# والشمس رأد الضحى كالشمس في
~~الطفل
~~(9)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# كل ابن أنثى وإن طالت
~~سلامته

# يوما على آلة حدباء محمول

# تطبيق عام على البحر الثالث (البسيط)
~~(1)

# على العروض المخبونة مع الضرب المخبون:

# بين الأهلة بدر ما له فلك

# قلبي له سلم والوجه مشترك

# إذا بدا انتهبت عيني محاسنه

# وذل قلبي لعينيه فينهتك

# ابتعت بالدين والدنيا
~~مودته

# فخانني، فعلى من يرجع
~~الدرك؟!

# كفوا بني حارث ألحاظ سيفكم

# فكلها لفؤادي كله شرك

# يا حار لا أرمين منكم
~~بداهية

# لم يلقها سوقة قبلي ولا ملك
~~(2)

# على العروض المخبونة مع الضرب المقطوع:

# يا ليلة ليس في ظلمائها نور

# إلا وجوها تضاهيها الدنانير

# حور سقتني كأس الموت
~~أعينها

# ماذا سقتنيه تلك الأعين
~~الحور؟

# إذا ابتسمن فدر الثغر
~~منتظم

# وإن نطقن فدر اللفظ منثور

# خل الصبا عنك واختم بالنهى
~~عملا

# فإن خاتمة الأعمال تكفير ms18

# والخير والشر مقرونان في
~~قرن

# فالخير متبع والشر محذور
~~(3)

# على العروض المجزوءة مع الضرب المذيل:

# يا طالبا في الهوى ما لا ينال

# وسائلا لم يعف ذل السؤال

# ولت ليالي الصبا محمودة

# لو أنها رجعت تلك الليال

# أعقبتها للتي واصلتها

# بالهجر لما رأت شيب القذال

# لا تلتمس وصلة من مخلف

# ولا تكن طالبا ما لا ينال

# يا صاح قد أخلفت أسماء ما 

# كانت تمنيك من حسن الوصال
~~(4)

# على العروض المجزوءة مع الضرب المجرد من الطي:

# يا من دمي دونه مسفوك

# وكل حر له مملوك

# كأنه فضة مسبوكة

# أو ذهب خالص مسبوك

# ما أطيب العيش إلا أنه

# عن عاجل كله متروك

# والخير مسدودة أبوابه

# ولا طريق له مسلوك
~~(5)

# على العروض المجزوءة المقطوعة مع الضرب المماثل لها، ويسمى
~~بالبسيط المخلع:

# كآبة الذل في كتابي

# ونخوة العز في جوابي

# قتلت نفسا بغير نفس

# فكيف تنجو من العذاب؟!

# خلقت من بهجة وطيب

# إذ خلق الناس من تراب

# ولت حميا الشباب عني

# فلهف نفسي على الشباب!

# أصبحت والشيب قد علاني

# يدعو حثيثا إلى الخضاب
~~(6)

# ومن مخلع البسيط قول بعضهم:

# قالوا: تعاطي الدخان قبح

# فقلت: لا، ما به قباحه

# يصير المرء في نشاط

# وفيه عون على الفصاحه

# ولم يرد بالحرام نص

# والأصل في شأنه الإباحه

# نظم دروس بحر الطويل والمديد والبسيط

# وجملة البحور ستة عشر

# أولها الطويل حسبما استقر

# وهو فعولن ومفاعيلن يرى

# أربع مرات كما قد قررا

# عروضه واحدة قد قبضت

# أضربه ثلاثة قد عرضت

# صحيح مقبوض ومحذوف وما

# قررته فهو اختيار من سما

# ثم المديد فاعلاتن فاعلن

# أربعة والجزء فيه داخل

# له أعاريض ثلاث وله

# ستة أضرب فخذ مجمله

# أولى الأعاريض صحيحة أتت

# كضربها واحكم بحذف ما تلت

# أضربها ثلاثة: مقصور

# وبعده المحذوف والمبتور

# ثالثة مخبونة محذوفه

# وهي التي في «للفتى» معروفه

# وهي لها ضربان: مثل

# 3

# أبتر

# أما البسيط فهو ما سأذكر

# أجزاؤه مستفعلن وفاعلن

# أربعة وعده مماثل

# ما قبله - أولى الأعاريض لها

# ضربان والخبن وجوبا حلها

# مثل

# 4

# ومقطوع - وأما الثانيه

# فإنها مجزوءة ms19 ووافيه

# أضربها ثلاثة فالأول

# نظيرها لكنه مذيل

# ومثلها والثالث المقطوع

# ثالثة وضربها مقطوع
~~(4) البحر الرابع: الوافر

# أجزاء الوافر ستة، وهي:

# مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

# مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن

# 5

# ولكنه لم يرد صحيحا أبدا، بل لا بد من قطف عروضه فتصير «مفاعل»، وتحول إلى
~~«فعولن».

# وللوافر عروضان وثلاثة أضرب:

# العروض الأولى مقطوفة «مفاعل»، فيعوض عنها «فعولن»، وضربها مثلها
~~«فعولن».

# العروض الثانية مجزوءة صحيحة «مفاعلتن»، ولها ضربان : ضرب مثلها مجزوء
~~«مفاعلتن»، وضرب معصوب «مفاعيلن».

# مثال العروض الأولى «فعولن» مع ضربها «فعولن»:

# جراحات السنان لها التئام

# ولا يلتام ما جرح اللسان

# تقطيعه:

# جراحاتس

# سنانلهل

# تئامن

# ولا يلتا

# مماجرحل

# لسانو

# مفاعيلن

# مفاعلتن

# فعولن

# مفاعيلن

# مفاعلتن

# فعولن

# مثال العروض الثانية المجزوءة «مفاعلتن» والضرب الأول «مفاعلتن»:

# هي الدنيا إذا كملت

# وتم سرورها خذلت

# تقطيعه:

# هيد دنيا

# إذا كملت

# وتمم سرو

# رها خذلت

# مفاعيلن

# مفاعلتن

# مفاعلتن

# مفاعلتن

# مثال العروض الثانية المجزوءة «مفاعلتن» والضرب الثاني «مفاعيلن»:

# أعاتبها وآمرها

# فتغضبني وتعصيني

# تقطيعه:

# أعاتبها

# وآمرها

# فتغضبني

# وتعصيني

# مفاعلتن

# مفاعلتن

# مفاعلتن

# مفاعيلن

# ملخص بحر الوافر

# علم مما تقدم أن الوافر يستعمل مجزوءا ويستعمل غير مجزوء، فإن استعمل
~~غير المجزوء يجب استعمال عروضه على وزن «فعولن»، ويجب استعمال ضربها على وزن
~~«فعولن» أيضا، وإن استعمل مجزوءا يجب استعمال عروضه على وزن «مفاعلتن»، ويجب
~~استعمال ضربها إما على وزن «مفاعلتن»، وإما على وزن «مفاعيلن».

# أسئلة على بحر الوافر تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الوافر؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للوافر؟
~~(3)

# هل يدخل الوافر الجزء؟
~~(4)

# كم عروضا لمجزوء الوافر؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في الوافر من التغيير؟
~~(6)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# سددن منافذ النسمات عني

# مخافة أن أطير مع النسيم
~~(7)

# وقول الآخر، مع تقطيعه:

# أعاتب ذا المودة من صديق

# إذا ما رابني منه اجتناب

# إذا ذهب العتاب فليس ود

# ويبقى الود ما بقي العتاب

# تطبيق
~~(1)

# على العروض المقطوفة مع الضرب المقطوف المماثل لها:

# تجافى النوم بعدك عن جفوني

# ولكن ليس يجفوها الدموع

# يذكرني تبسمك الأقاحي

# ويحكي لي توردك الربيع

# يطير إليك من شوقي فؤادي ms20

# ولكن ليس تتركه الضلوع

# كأن الشمس لما غبت عنها

# فليس لها على الدنيا طلوع

# فما لي عن تذكرك امتناع

# ودون لقائك الحصن المنيع

# إذا لم تستطع شيئا فدعه

# وجاوزه إلى ما تستطيع
~~(2)

# على العروض المجزوءة الصحيحة مع الضرب المجزوء الصحيح:

# غزال زانه الحور

# وساعد طرفه القدر

# يريك إذا بدا وجها

# حكاه الشمس والقمر

# براه الله من نور

# فلا جن ولا بشر

# فذاك الهم لا طلل

# وقفت عليه تعتبر

# أهاجك منزل أقوى

# وغير آيه الغير؟!
~~(3)

# على العروض المجزوءة الصحيحة مع الضرب المجزوء المعصوب:

# وبدر غير ممحوق

# من العقيان مخلوق

# إذا أسقيت فضلته

# مزجت بريقه ريقي

# فيا لك عاشقا يسقي

# بقية كأس معشوق

# بكيت لنأيه عني

# ولا أبكي بتشهيق

# لمنزلة بها الأفلا

# ك أمثال المهاريق

# نظم درس بحر الوافر

# وهاك بحر الوافر البديع

# فكن لما أتلوه بالسميع

# ستا مفاعلتن وذي اللام انصب

# له عروضان ثلاث أضرب

# أولاهما مقطوفة كضربها

# أخراهما مجزوءة فاعرف بها

# صحيحة وهي لها ضربان

# نظيرها واحكم بعصب الثاني

# تطبيقات
~~(1)

# زن الأبيات الآتية، وبين نوع عروضها وضربها من بحر الطويل:

# وإنك للمولى الذي بك
~~أقتدي

# وإنك للنجم الذي بك أهتدي

# وأنت الذي عرفتني طرق
~~العلا

# وأنت الذي أهديتني كل
~~مقصدي

# وأنت الذي بلغتني كل غاية

# مشيت إليها فوق أعناق
~~حسدي

# فيا ملبسي النعمى التي جل
~~قدرها

# لقد أخلقت تلك الثياب
~~فجدد
~~(2)

# زن الأبيات الآتية، وبين نوع عروضها وضربها من بحر المديد:

# يا خليلي نابني سهدي

# لم تنم عيني ولم تكد

# كيف تلحاني على رجل

# آنس تلتذه كبدي

# مثل ضوء البدر طلعته

# ليس بالزمالة النكد

# خير من يرجى ومن يهب

# ملك دانت له العرب

# وحقيق أن يدان له

# من أبوه للنبي أب
~~(3)

# زن الأبيات الآتية، وبين نوع عروضها وضربها من بحر
~~البسيط:

# يا أيها الملك المبدي
~~عداوته

# انظر لنفسك أي الأمر
~~تبتدر

# فإن نفست على الأقوام
~~مجدهم

# فابسط يديك فإن الخير
~~مبتدر
~~•••

# لا تلتمس وصلة من مخلف

# ولا تكن طالبا ما لا ينال

# يا صاح قد أخلفت أسماء ما

# كانت تمنيك ms21 من حسن الوصال
~~•••

# ألبسني ذلة العبيد

# من قلبه صيغ من حديد

# ونم طرفي بما ألاقي

# من كمد دائم المزيد
~~•••

# أهلا وسهلا بقوم زينوا
~~حسبي

# وإن مرضت فهم أهلي وعوادي
~~(4)

# زن الأبيات الآتية، وبين عروضها وضربها من بحر الوافر:

# أمثلي تقبل الأقوال فيه

# ومثلك يستمر عليه كذب؟!

# فقل ما شئت في فلي لسان

# مليء بالثناء عليك رطب

# إلى كم ذا العتاب وليس جرم

# وكم ذا الاعتذار وليس ذنب؟!

# فلا تحمل على قلب جريح

# به لحوادث الأيام ندب
~~•••

# خليل لي سأهجره

# لذنب لست أذكره

# ولكني سأرعاه

# وأكتمه وأستره

# وأظهر أنني راض

# وأسكت لا أخبره
~~(5) البحر الخامس: الكامل

# 6

# أجزاء الكامل ستة، وهي:

# متفاعلن متفاعلن متفاعلن

# متفاعلن متفاعلن متفاعلن

# وأعاريض الكامل ثلاث وأضربه تسعة:
~~(1)

# العروض الأولى صحيحة «متفاعلن»، ولها ثلاثة أضرب: الأول صحيح
~~«متفاعلن»، والثاني مقطوع «متفاعل»، والثالث أحذ مضمر
~~«فعلن» عوض «متفا».
~~(2)

# العروض الثانية حذاء «فعلن» منقولة عن «متفا»، ولها ضربان:
~~أحذ مثلها «فعلن»، وأحذ مضمر «فعلن».
~~(3)

# العروض الثالثة مجزوءة صحيحة «متفاعلن»، ولها أربعة أضرب: مرفل
~~«متفاعلاتن»، ومذيل «متفاعلان»، وتام «متفاعلن»، ومقطوع
~~«فعلاتن».

# مثال العروض الأولى «متفاعلن» وضربها الأولى «متفاعلن»:

# إني لأجبن من فراق أحبتي

# وتحس نفسي بالحمام فأشجع

# تقطيعه:

# إنني لأج

# بنمن فرا

# ق أحبتي

# وتحسسنف

# سي بلحما

# مفأشجعو

# مستفعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# مستفعلن

# متفاعلن

# مثال العروض الأولى «متفاعلن» والضرب الثاني «متفاعل»:

# أمع الممات يطيب عيشك يا أخي

# هيهات ليس مع الممات يطيب

# تقطيعه:

# أمعلمما

# تيطيبعي

# شكيا أخي

# هيهاتلي

# سمعلمما

# تيطيبو

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# مستفعلن

# متفاعلن

# متفاعل

# مثال العروض الأولى «متفاعلن» مع الضرب الثالث «فعلن»:

# لمن الديار برامتين فعاقل

# درست وغير رسمها القطر

# تقطيعه:

# لمند ديا

# ربرامتي

# نفعاقلن

# درست وغي

# يررسمهل

# قطرو

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# فعلن

# مثال العروض الثانية «فعلن» والضرب الأول «فعلن»:

# وحلاوة الدنيا لجاهلها

# ومرارة الدنيا لمن عقلا

# تقطيعه:

# وحلاوتد

# دنيالجا

# هلها

# ومرارتد

# دنيالمن

# عقلا

# متفاعلن

# مستفعلن

# فعلن

# متفاعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مثال العروض الثانية «فعلن» والضرب الثاني «فعلن»:

# فكرت في الدنيا وجدتها

# فإذا جميع جديدها يبلى

# تقطيعه: ms22

# فككر تفد

# دنيا وجد

# دتها

# فإذا جمي

# عجديدها

# يبلى

# مستفعلن

# مستفعلن

# فعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# فعلن

# مثال العروض الثالثة المجزوءة الصحيحة «متفاعلن» والضرب الأول
~~«متفاعلاتن»:

# وإذا أسأت كما أسأ

# ت فأين فضلك والمروءه؟

# تقطيعه:

# وإذا أسأ

# تكما أسأ

# تفأ ينفض

# لك والمروءه

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلاتن

# مثال العروض الثالثة «متفاعلن» والضرب الثاني «متفاعلان»:

# الظلم يصرع أهله

# والبغي مصرعه وخيم

# تقطيعه:

# أظظلم يص

# رع أهلهو

# ولبغي مص 

# رعهو وخيم

# مستفعلن

# متفاعلن

# مستفعلن

# متفاعلان

# مثال العروض الثالثة «متفاعلن» والضرب الثالث «متفاعلن» المماثل
~~لها:

# وإذا افتقرت فلا تكن

# متجشعا وتجمل

# تقطيعه:

# وإذا فتقر

# ت فلا تكن

# متجشعن

# وتجمملي

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# مثال العروض الثالثة «متفاعلن» والضرب الرابع «فعلاتن»:

# وإذا هم ذكروا الإسا

# ءة أكثروا الحسنات

# تقطيعه:

# وإذا همو

# ذكروا الإسا

# ءة أكثرل

# حسناتي

# متفاعلن

# متفاعلن

# متفاعلن

# فعلاتن

# ملخص الكامل

# علم مما تقدم أن الكامل يجوز استعماله غير مجزوء، ويجوز استعماله مجزوءا؛
~~فإذا استعمل غير مجزوء يجب استعمال عروضه إما على وزن «متفاعلن» وإما على وزن
~~«فعلن» بكسر العين، إلا للتصريع؛ فإذا استعملت عروضه على وزن «متفاعلن» يجب
~~استعمال ضربها إما على وزن «متفاعلن» كعروضه، وإما على وزن «متفاعل»، وإما على
~~وزن «فعلن» بسكون العين، وإذا استعملت عروضه على وزن «فعلن» بكسر العين
~~يجب استعمال ضربها إما على وزن «فعلن» كعروضه، وإما على وزن «فعلن»
~~بسكون العين، وإن استعمل مجزوءا يجب استعمال عروضه على وزن «متفاعلن»، إلا
~~للتصريع، ويجب استعمال ضربها إما على وزن «متفاعلاتن»، وإما على وزن
~~«متفاعلان»، وإما على وزن «متفاعلن»، وإما على وزن «فعلاتن» ... فكمل لبحر
~~الكامل تسعة ضروب لم يحصل عليها بحر آخر؛ فلذا سمي «كاملا».

# أسئلة على بحر الكامل تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الكامل؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للكامل؟
~~(3)

# ما وزن العروض الأولى من أعاريض الكامل؟
~~(4)

# وكم ضربا لها؟
~~(5)

# ما وزن العروض الثانية من أعاريض الكامل؟
~~(6)

# وكم ضربا لها؟ هل يدخل الكامل الجزء؟
~~(7)

# كم عروضا وضربا لمجزوء الكامل؟
~~(8)

# ما الذي يجوز في الكامل من أنواع الزحاف؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض ms23 الصحيحة مع الضرب المماثل لها:

# يا وجه معتذر ومقلة ظالم

# كم من دم ظلما سفكت بلا دم

# أوجدت وصلي في الكتاب
~~محرما

# ووجدت قتلي فيه غير محرم؟!

# كم جنة لك قد سكنت ظلالها

# متفكها في لذة وتنعم

# وشربت من خمر العيون
~~تعللا

# فإذا انتشيت أجود جود
~~المرزم

# وإذا صحوت فما أقصر عن ندى

# وكما علمت شمائلي وتكرمي
~~(2)

# على العروض الصحيحة مع الضرب المقطوع الذي لا يدخله الإضمار:

# حال الزمان فبدل الآمالا

# وكسا المشيب مفارقا وقذالا

# غنيت غواني الحي عنك
~~وربما

# طلعت إليك أهلة وجمالا

# أضحى عليك حلالهن محرما

# ولقد يكون حرامهن حلالا

# إن الكواعب إن رأينك طاويا

# وصل الشباب طوين عنك وصالا

# وإذا دعونك عمهن فإنه

# نسب يزيدك عندهن خبالا
~~(3)

# على العروض الصحيحة مع الضرب الأحذ المضمر:

# يوم المحب لطوله شهر

# والشهر يحسب أنه دهر

# بأبي وأمي غادة في خدها

# سحر وبين جفونها سحر

# الشمس تحسب أنها شمس الضحى

# والبدر يحسب أنها البدر

# فسل الهوى عنها يجبك وإن
~~نأت

# فسل القفار يجيبك القفر

# لمن الديار برامتين فعاقل

# درست وغير آيها القطر
~~(4)

# على العروض الحذاء مع الضرب الأحذ المضمر:

# عيني كيف غررتما قلبي

# وأبحتماه لوعة الحب؟

# يا نظرة أذكت على كبدي

# نارا قضيت بحرها نحبي

# خلوا جوى قلبي أكابده

# حسبي مكابدة الهوى حسبي

# عيني جنت من شؤم نظرتها

# ما لا دواء له على قلبي

# جانيك من يجني عليك وقد

# تعدي الصحاح مبارك الجرب
~~(5)

# على العروض المجزوءة الصحيحة مع الضرب المماثل لها:

# قل ما بدا لك وافعل

# واقطع حبالك أو صل

# هذا الربيع فحيه

# وانزل بأكرم منزل

# وصل الذي هو واصل

# فإذا كرهت فبدل

# وإذا نبا بك منزل

# أو مسكن فتحول

# وإذا افتقرت فلا تكن

# متجشعا وتحمل
~~(6)

# على العروض المجزوءة مع الضرب المذيل:

# يا مقلة الرشأ الغري

# ر وشقة القمر المنير

# ما رنقت عيناك لي

# بين الأكلة والستور

# إلا وضعت يدي على

# قلبي مخافة أن يطير

# هبني كبعض حمام مك

# ة واستمع قول النذير

# أبني لا تظلم بمك

# ة لا الصغير ولا ms24 الكبير
~~(7)

# على العروض المجزوءة الصحيحة مع الضرب المرفل:

# هتك الحجاب عن الضمائر

# طرف به تبلى السرائر

# يرنو فيمتحن القلو

# ب كأنه في القلب ناظر

# يا ساحرا ما كنت أع

# رف قبله في الناس ساحر

# أقصيتني من بعد ما

# أدنيتني فالقلب طائر

# وغررتني وزعمت أن

# ك لابن في الصيف تامر

# نظم درس بحر الكامل

# أجزاء كامل البحور متفا

# علن وست عدها قد عرفا

# له ثلاثة أعارض ترى

# وأضرب تسع فقط بلا امترا

# فأضرب الأولى التي قد سلمت

# من علة ثلاثة قد علمت

# مثل ومقطوع أحذ مضمر

# ثانية حذا فخذ ما قرروا

# واعرف لها ضربين مثلا يذكر

# ثانيهما هو الأحذ المضمر

# ثالثة مجزوءة صحيحة

# أضربها - كما رووا - أربعة

# مرفل مذيل مماثل

# والرابع المقطوع تم الكامل
~~(6) البحر السادس: الهزج

# أجزاء الهزج أربعة، وهي:

# مفاعيلن مفاعيلن

# مفاعيلن مفاعيلن

# وللهزج عروض واحدة «مفاعيلن»، ولها ضربان: ضرب
~~واحد مثلها، وضرب محذوف «فعولن».

# مثال العروض «مفاعيلن» وضربها الأول «مفاعيلن»:

# هزجنا في أغانيكم

# وشاقتنا معانيكم

# تقطيعه:

# هزجنا في

# أغانيكم

# وشاقتنا

# معانيكم

# مفاعيلن

# مفاعيلن

# مفاعيلن

# مفاعيلن

# ومثال العروض «مفاعيلن» وضربها الثاني «فعولن»:

# وما ظهري لباغي الضي

# م بالظهر الذلول

# تقطيعه:

# وما ظهري

# لباغضضي

# مبظظهرذ

# ذلولي

# مفاعيلن

# مفاعيلن

# مفاعيلن

# فعولن

# ملخص الهزج

# يجب استعمال عروضه على وزن «مفاعيلن»، إلا للتصريع، ويجب استعمال ضربها إما
~~على وزن «مفاعيلن» وإما على وزن «فعولن».

# ويدخل في حشو الهزج من الزحاف كف «مفاعيلن» فيصير «مفاعيل»، وهو مستحسن
~~حتى في العروض، وقبض «مفاعيلن»، وهو مقبول بشرط ألا يتفق الزحافان في
~~الجزء الواحد.

# أسئلة على بحر الهزج تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الهزج؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للهزج؟
~~(3)

# ما الذي يجوز في الهزج من أنواع الزحاف؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض الصحيحة مع الضرب المماثل لها:

# أيا من لام في الحب

# ولم يعلم جوى قلبي

# ملام الصب يغويه

# ولا أغوى من الصب

# فإني مت في هند

# محبا صادق الحب

# وما يلقى لها شبه

# بشرق لا ولا غرب

# إلى هند صبا قلبي

# وهند مثلها يصبي
~~(2)

# على العروض الصحيحة مع الضرب ms25 المحذوف:

# متى أشفي غليلي

# بنيل من بخيل؟

# غزال ليس لي منه

# سوى الحزن الطويل

# جميل الوجه أخلاني

# من الصبر الجميل

# حملت الضيم فيه من

# حسود وعذول

# وما ظهري لباغي الضي

# م بالظهر الذلول

# نظم درس بحر الهزج

# ست مفاعيلن تفاعيل الهزج

# والجزء فيه واجب كما انبلج

# عروضه واحدة على الأصح

# وضربه اثنان كما أيضا رجح

# صحيحة ويقتفيها الأول

# وما يرى عن حذف ثان معدل
~~(7) البحر السابع: الرجز

# 7

# أجزاء الرجز ستة، وهي:

# مستفعلن مستفعلن مستفعلن

# مستفعلن مستفعلن مستفعلن

# وللرجز عروضان وثلاثة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى صحيحة «مستفعلن»، ولها ضربان: صحيح مثلها «مستفعلن»
~~ومقطوع «مفعولن» عوض «مستفعل».
~~(2)

# العروض الثانية مجزوءة صحيحة «مستفعلن»، ولها ضرب مثلها.

# مثال العروض الأولى «مستفعلن» والضرب الأول «مستفعلن»:

# أكرم به أصفر راقت صفرته

# جواب آفاق ترامت سفرته

# تقطيعه:

# أكرم بهي

# أصفررا

# قت صفرته

# جوواب أا

# فاقن ترا

# مت سفرته

# مستفعلن

# مفتعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مثال العروض الأولى «مستفعلن» والضرب الثاني «مفعولن»:

# لا خير في من كف عنا شره

# إن كان لا يرجى ليوم الحاجه

# تقطيعه:

# لا خير في

# من كفف عن

# ناشررهو

# إن كان لا

# يرجى ليو

# ملحاجه

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مفعولن

# مثال العروض الثانية المجزوءة «مستفعلن» والضرب المجزوء مثلها:

# حسبي بعلمي إن نفع

# ما الذل إلا في الطمع

# تقطيعه:

# حسبي بعل

# مي إن نفع

# مذ ذل ل إل

# لا فططمع

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# أسئلة على بحر الرجز تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الرجز؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للرجز؟
~~(3)

# هل يدخل الرجز الجزء؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء الرجز؟
~~(5)

# هل يدخل الشطر والنهك في بحر الرجز؟
~~(6)

# ما الذي يجوز في بحر الرجز من أنواع الزحاف؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض الصحيحة والضرب المماثل لها:

# لم أدر جني سباني أم بشر

# أم شمس ظهر أشرقت لي أم قمر؟!

# أم ناظر يهدي المنايا طرفه

# حتى كأن الموت منه في النظر

# تحيي قتيلا ما له من قاتل

# إلا سهام الطرف ريشت بالحور

# ما بال ربع الوصل أضحى داثرا

# حتى لقد أذكرتني ms26 ما قد دثر

# دار لسلمى إذ سليمى جارة

# قفر ترى آياتها مثل الزبر
~~(2)

# على العروض الصحيحة والضرب المقطوع (الخالي من الطي):

# قلب بلوعات الهوى معمود

# حتى سقتنيه الظباء الغيد

# من ذا يداوي القلب من داء الهوى

# إذ لا دواء للهوى موجود؟!

# أم كيف أسلو غادة ما حبها

# إلا قضاء ما له مردود؟!

# الجسم منها مستريح سالم

# والقلب منها جاهد مجهود
~~(3)

# على العروض المجزوءة الصحيحة والضرب المماثل لها:

# أعطيته ما سألا

# حكمته لو عدلا

# وهبته روحي فما

# أدري به ما فعلا

# أسلمته في يده

# نعمه أم قتلا

# قلبي به في شغل

# لا مل ذاك الشغلا

# قيده الحب كما

# قيد راع جملا

# نظم درس بحر الرجز

# والرجز البادي لنا سناؤه

# مستفعلن ستا ترى أجزاؤه

# وإن ترم عروضه فأربع

# أما الضروب فهي خمس تتبع

# أولى أتت سليمة من العلل

# ضروبها اثنان وفي الثاني دخل

# قطع وأما أول فمثل

# والخطب في هذا الصنيع سهل

# ثانية مجزوءة صحيحة

# كضربها ثالثة مشطورة

# كضربها واحكم بنهك الرابعه

# وضربها فاصغ بأذن سامعه

# والضرب والعروض لم يختلفا

# في كل مشطور ومنهوك وفا

# وإنما الخلف بالاعتبار

# فقط كما في المذهب المختار
~~(8) البحر الثامن: الرمل

# أجزاؤه ستة، وهي:

# فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

# فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن

# وله عروضان وستة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى محذوفة «فاعلن»، ولها ثلاثة أضرب: صحيح «فاعلاتن»،
~~ومقصور «فاعلان»، ومحذوف «فاعلن».

# 8
~~(2)

# العروض الثانية مجزوءة صحيحة «فاعلاتن»، ولها ثلاثة أضرب: مسبغ
~~«فاعلاتان»، وصحيح «فاعلاتن»، ومحذوف «فاعلن».

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الأول «فاعلاتن»:

# إنما الدنيا غرور كلها

# مثل لمع الآل في الأرض القفار

# تقطيعه:

# إننمددن

# ياغرورن

# كل لها

# مثل لمعل

# آلفل أر

# ضل قفاري

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الثاني «فاعلان»: تنال ذلك بتقطيع
~~البيت السابق مع إسكان الراء في «قفار».

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الثالث «فاعلن»:

# لا تقل أصلي وفصلي دائبا

# إنما أصل الفتى ما قد حصل

# تقطيعه:

# لا تقل أص

# لي وفصلي

# دائبن

# إنما أص

# للفتى ما

# قد حصل

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلن ms27

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلن

# مثال العروض الثانية المجزوءة «فاعلاتن» والضرب الأول «فاعلاتان»:

# يا خليلي اربعا واس

# تخبرا ربعا بعسفان

# تقطيعه:

# يا خليلي

# ير بعا وس

# تخبرا رب

# عن بعسفان

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلاتان

# مثال العروض الثانية المجزوءة «فاعلاتن» والضرب الثاني «فاعلاتن»:

# كلما أبصرت ربعا

# خاليا فاضت دموعي

# تقطيعه:

# كلما أب

# صرت ربعن

# خالين فا

# ضت دموعي

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فاعلاتان

# تنبيه

# يدخل في حشو الرمل خبن «فاعلاتن» فتصير «فعلاتن»، وهو مستحسن،
~~وربما دخل كل الأجزاء حتى في العروض الأولى «فعلن»، ويجوز كفها
~~فتصير «فاعلات»، ولكن لا يجوز الجمع بينهما على سبيل المعاقبة.

# ومثال العروض الثانية المجزوءة «فاعلاتن» والضرب الثالث «فاعلن»:

# قل من ينقاد للحق

# ق ومن يصغي له

# تقطيعه:

# قللمن ين

# قاد للحق

# ق ومن يص

# غي لهو

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# فعلاتن

# فاعلن

# ملخص بحر الرمل

# الرمل يستعمل غير مجزوء ويستعمل مجزوءا؛ فإذا استعمل غير مجزوء يجب
~~استعمال عروضه على وزن «فاعلن» إلا للتصريع، ويجب استعمال ضربها إما على وزن
~~«فاعلاتن»، وإما على وزن «فاعلان»، وإما على وزن «فاعلن» كعروضه، وإن استعمل
~~مجزوءا يجب استعمال عروضه على وزن «فاعلاتن» إلا للتصريع، ويجب استعمال ضربها
~~إما على وزن «فاعلاتان»، وإما على وزن «فاعلاتن»، وإما على وزن «فاعلن».

# أسئلة على بحر الرمل تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الرمل؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للرمل؟
~~(3)

# هل يدخل الرمل الجزء؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء الرمل؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في بحر الرمل من التغيير؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض المحذوفة والضرب الصحيح:

# أنا في اللذات مخلوع العذار

# هائم في حب ظبي ذي احورار

# صفرة في حمرة في خده

# جمعت روضة ورد وبهار

# قادني طرفي وقلبي للهوى

# كيف من قلبي ومن طرفي
~~حذار؟!

# لو بغير الماء حلقي شرق

# كنت كالغصان بالماء اعتصاري
~~(2)

# على العروض المحذوفة والضرب المقصور:

# يا مدير الصدغ في الخد
~~الأثيل

# ومجيل السحر بالطرف الكحيل

# هل لمحزون كئيب قبلة

# منك يشفي بردها حر الغليل

# وقليل ذاك إلا أنه

# ليس من مثلك عندي بالقليل

# بأبي أحور غنى موهنا

# بغناء قصر الليل ms28 الطويل

# يا بني الصيداء ردوا فرسي

# إنما يفعل هذا بالذليل
~~(3)

# على العروض المحذوفة والضرب المماثل لها:

# شادن يسحب أذيال الطرب

# يتثنى بين لهو ولعب

# بجبين مفرغ من فضة

# فوق خد مشرب لون الذهب

# كتب الدمع بخدي عهده

# للهوى والشوق يملي ما كتب

# ما لجهلي ما أراه ذاهبا

# وسواد الرأس مني قد ذهب؟!

# قالت الخنساء لما جئتها:

# شاب بعدي رأس هذا واشتهب
~~(4)

# على العروض المجزوءة الصحيحة والضرب المماثل لها:

# يا هلالا قد تجلى

# في ثياب من حرير

# وأميرا بهواه

# قاهرا كل أمير

# ما لخديك استعارا

# حمرة الورد النضير؟!

# ورسوم الوصل قد أل

# بستها ثوب دثور

# مقفرات دارسات

# مثل آيات الزبور
~~(5)

# على العروض المجزوءة الصحيحة والضرب المجزوء المسبغ:

# يا هلالا في تجليه

# وقضيبا في تثنيه

# والذي لست أسمي

# ه ولكني أكنيه

# شادن ما تقدر العي

# ن تراه من تلاليه

# كلما قابله شخ

# ص رأى صورته فيه

# لان حتى لو مشى الذر

# عليه كاد يدميه
~~(6)

# على العروض المجزوءة الصحيحة والضرب المجزوء المحذوف:

# مذ بدا زاد الشجن

# من به قلبي افتتن

# رب هجران طويل

# أودع القلب الحزن

# قيل لما قد رأوه

# وهو في الدنيا الحسن

# ما لما قرت به العي

# نان من هذا ثمن
~~(9) البحر التاسع: السريع

# أجزاؤه ستة، وهي:

# مستفعلن مستفعلن مفعولات

# مستفعلن مستفعلن مفعولات

# وله عروضان مشهورتان وخمسة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى: مكسوفة مطوية «فاعلن» عوض «مفعلا»، ولها
~~ثلاثة أضرب: موقوف مطوي «فاعلان» عوض «مفعلات»، ومكسوف مطوي مثل
~~العروض «فاعلن»، وهذان الضربان هما المشهوران، وأصلم «فعلن» عوض
~~«مفعو».
~~(2)

# العروض الثانية: مكسوفة مخبولة «فعلن» عوض «معلا»، ولها
~~ضربان: الأول كالعروض «فعلن»، والثاني أصلم «فعلن».

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الأول «فاعلان»:

# قد يدرك المبطئ من حظه

# والخير قد يسبق جهد الحريص

# تقطيعه:

# قد يدركل

# مبطئ من

# حظظهي

# ولخير قد

# يسبق جه

# د لحريص

# مستفعلن

# مفتعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# مفتعلن

# فاعلان

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الثاني «فاعلن»:

# من رزق العقل فذو نعمة

# آثارها واضحة ظاهره

# تقطيعه:

# من رزق ل

# عقل فذو

# نعمتن

# أاثارها

# واضحتن

# ظاهره ms29

# مفتعلن

# مفتعلن

# فاعلن

# مستفعلن

# مفتعلن

# فاعلن

# مثال العروض الأولى «فاعلن» والضرب الثالث «فعلن»:

# تأن في الشيء إذا رمته

# لتدرك الرشد من الغي

# تقطيعه:

# تأنن فش

# شيء إذا

# رمتهو

# لتدر كر

# رشد منل

# غييي

# مفاعلن

# مفتعلن

# فاعلن

# مفاعلن

# مفتعلن

# فعلن

# مثال العروض الثانية «فعلن» والضرب الأول «فعلن»:

# سبحان من لا شيء يعدله

# كم من غني عيشه كدر

# تقطيعه:

# سبحان من

# لا شيء يع

# دلهو

# كم من غني

# ين عيشهو

# كدرو

# مستفعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مستفعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مثال العروض الثانية «فعلن» والضرب الثاني «فعلن»:

# من أصبحت دنياه غايته

# كيف ينال الغاية القصوى؟!

# تقطيعه:

# من أصبحت

# دنيا هغا

# يتهو

# كيفينا

# للغايتل

# قصوى

# مستفعلن

# مستفعلن

# فعلن

# مفتعلن

# مستفعلن

# فعلن

# ملخص السريع

# يجب استعمال عروضه إما على وزن «فاعلن»، وإما على وزن «فعلن» بكسر
~~العين إلا للتصريع، فإذا استعملت عروضه على وزن «فاعلن» يجب استعمال ضربها
~~إما على وزن «فاعلان»، وإما على وزن «فاعلن» كعروضه، وإما على وزن
~~«فعلن» بسكون العين، وإذا استعملت عروضه على وزن «فعلن» بكسر العين يجب
~~استعمال ضربها إما على وزن «فعلن» بكسر العين، وإما على وزن «فعلن»
~~بسكون العين.

# أسئلة على بحر السريع تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء السريع؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للسريع؟
~~(3)

# ما وزن العروض الأولى من عروض السريع؟ وكم ضربا لها؟
~~(4)

# ما وزن العروض الثانية من عروض السريع؟ وكم ضربا لها؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في حشو السريع من التغيير؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض المطوية المكسوفة والضرب المطوي الموقوف:

# بكيت حتى لم أدع عبرة

# إذ حملوا الهودج فوق القلوص

# بكاء يعقوب على يوسف

# حتى شفى علته بالقميص

# لا تأسف الدهر على ما مضى

# والق الذي ما دونه من محيص

# قد يدرك المبطئ من حظه

# والخير قد يسبق جهد الحريص
~~(2)

# على العروض المطوية المكسوفة والضرب المماثل لها:

# لله در البين ما يفعل

# يقتل من شاء ولا يقتل

# بانوا بمن أهواه في ليلة

# رد على آخرها الأول

# يا طول ليل المبتلى بالهوى

# وصحبه من ليله أطول

# فالدار قد ذكرني رسمها

# ما كدت ms30 عن تذكاره أذهل

# هاج الهوى رسم بذات الغضى

# مخلولق مستعجم محول
~~(3)

# على العروض المطوية المكسوفة والضرب الأصلم:

# قلبي رهين بين أضلاعي

# من بين إيناس وأطماع

# من حيث تدعوه دواعي الهوى

# أجابها: لبيك من داع

# من لسقيم ما له عائد

# وميت ليس له ناع

# لما رأت عاذلتي ما رأت

# كان لها من سمعها واع

# قالت ولم تقصد لقيل الخنا:

# مهلا لقد أبلغت أسماعي
~~(4)

# على العروض المخبونة المكسوفة والضرب المماثل لها:

# شمس تجلت تحت ثوب ظلم

# سقيمة الطرف بغير سقم

# ضاقت علي الأرض مذ صرمت

# حبلي فما كان مكان قدم

# شمس وأقمار يطوف بها

# طوف النصارى حول بيت صنم

# النشر مسك والوجوه دنا

# نير وأطراف الأكف عنم
~~(10) البحر العاشر: المنسرح

# أجزاؤه ستة، وهي:

# مستفعلن مفعولات مستفعلن

# مستفعلن مفعولات مستفعلن

# وله عروضان

# 9

# وثلاثة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى صحيحة «مستفعلن»، ولها ضربان: مطوي «مفتعلن»،
~~ومقطوع «مستفعل».
~~(2)

# العروض الثانية مطوية «مفتعلن»، وضربها مطوي مثلها.

# مثال العروض الأولى «مستفعلن» والضرب «مفتعلن»:

# إن ابن زيد لا زال مستعملا

# للخير يفشي في مصره العرفا

# تقطيعه:

# إن ابن زي

# دن لا زال

# مستعملا

# للخير يف

# شي في مصر

# هل عرفا

# مستفعلن

# مفعولات

# مستفعلن

# مستفعلن

# مفعولات

# مفتعلن

# مثال العروض الأولى «مستفعلن» والضرب الثاني المقطوع «مستفعل»:

# ما هيج الشوق من مطوقة

# قامت على بانة تغنينا

# تقطيعه:

# ما هي يجش

# شوق من م

# طو وقتن

# قامت على

# بانتن ت

# غن نينا

# مستفعلن

# مفعلات

# مفتعلن

# مستفعلن

# مفعلات

# مستفعل

# مثال العروض الثانية «مفتعلن» وضربها المماثل لها «مفتعلن»:

# لا تسأل المرء عن خلائقه

# في وجهه شاهد من الخبر

# تقطيعه:

# لا تسأل ل

# مرء عن خ

# لائقهي

# في وجههي

# شاهدن م

# ن لخبري

# مستفعلن

# فاعلات

# مفتعلن

# مستفعلن

# فاعلات

# مفتعلن

# ملخص هذا البحر

# يجب استعمال عروض المنسرح إما على وزن «مستفعلن»، وضربها «مفتعلن» أو
~~«مستفعل»، وإما على وزن «مفتعلن»، وضربها «مفتعلن».

# أسئلة على بحر المنسرح تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المنسرح؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للمنسرح؟
~~(3)

# هل يدخل هذا البحر النهك؟
~~(4)

# ما الذي يجوز فيه من أنواع الزحاف؟ ms31
~~(5)

# ما هو المشهور من بحر المنسرح؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض الصحيحة المطوية والضرب المماثل لها:

# بيضاء مضمونة مقرطقة

# ينقد عن نهدها قراطقها

# كأنما بات ناعما جذلا

# في جنة الخلد من يعانقها

# وأي شيء ألذ من أمل

# نالته معشوقة وعاشقها؟

# دعني أمت في هوى مخدرة

# تعلق نفسي بها علائقها

# من لم يمت غبطة يمت هرما

# الموت كأس والمرء ذائقها

# نظم دروس بحر الرمل والسريع والمنسرح

# وفاعلاتن ستة أجزا الرمل

# وحكمه يا صاح في القول الأجل

# له عروضان وست أضرب

# أولاهما للحذف يا هذا انسب

# أضربها ثلاثة فسالم

# والثان مقصور ومثل خاتم

# والجزء في ثانية قد وجبا

# واحكم لهذي بثلاث أضربا

# مسبغ ومثلها وما انحذف

# ودونك السريع مشهور الشرف

# مستفعلن ثنتان مفعولات

# مجموع ذا ثنتان تفعيلات

# له أعاريض ترى أربعة

# وأضرب فاحرص عليها ستة

# مطوية مكسوفة أولاها

# أضربها ثلاثة تراها

# ذو الطي والوقف ومثل أصلم

# وما تلت فحكمها سيعلم

# كضربها مخبونة مكسوفة

# ثالثة مشطورة موقوفة

# ومثلها ضرب لها يعتبر

# وكسفوا رابعة وشطروا

# وضربها نظيرها والمتضح

# ما قلته ولتدر بحر المنسرح

# مستفعلن من قبل مفعولات

# مستفعلن كما روى الثقات

# وكل ذا كرره مرتين

# كما ترى الأجزاء نصب العين

# عروضه ثلاثة كأضربه

# واحكم بطي ضرب أولى وانتبه

# وهي صحيحة وطيها حسن

# والنهك مع وقف بما تتلو اقترن

# وضربها والكسف مع نهك أتى

# ثالثة كضربها قد ثبتا
~~(11) البحر الحادي عشر: الخفيف

# 10

# أجزاؤه ستة، وهي:

# فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

# فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن

# وله عروضان مشهورتان، وثلاثة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى صحيحة «فاعلاتن»، ولها ضربان: الأول مثلها، ويجوز فيه
~~التشعيث فيصير «مفعولن» عوض «فاعلاتن»، والثاني محذوف
~~«فاعلن».
~~(2)

# العروض الثاني محذوفة «فاعلن»، ولها ضرب مثلها «فاعلن».

# ويحكى له عروض ثالثة مجزوءة صحيحة، ولها ضربان: الأول مثلها، والثاني مجزوء
~~مخبون مقصور.

# مثال العروض الأولى «فاعلاتن» وضربها «فاعلاتن»:

# كم كريم أزرى به الدهر يوما

# ولئيم تسعى إليه الوفود

# تقطيعه:

# كم كريمن

# أزرى به د

# دهريو من

# ولئيمن

# تسعى إلي

# ه ل وفود

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن

# فعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن ms32

# مثال العروض الأولى «فاعلاتن» وضربها المشعث «مفعولن»:

# ليس من مات فاستراح بميت

# إنما الميت ميت الأحياء

# تقطيعه:

# ليس من ما

# ت فسترا

# ح بميتن

# إن نمل مي

# ت مييت ل

# أحيائي

# فاعلاتن

# متفع لن

# فعلاتن

# فاعلاتن

# متفع لن

# مفعولن

# مثال العروض الأولى «فاعلاتن» وضربها المحذوف «فاعلن»:

# ليت شعري هل ثم هل آتينهم

# أم يحولن من دون ذاك الردى

# تقطيعه:

# ليت شعري

# هل ثمم هل

# آتينهم

# أم يحولن

# من دون ذا

# ك رردا

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلن

# مثال العروض الثانية «فاعلن» وضربها «فاعلن»:

# ليت شعري ماذا تروا في هوى

# قادكم عاجلا إلى رمسه

# تقطيعه:

# ليت شعري

# ماذا ترو

# في هون

# قادكم عا

# جلن إلى

# رمسه

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلن

# فاعلاتن

# متفع لن

# فاعلن

# ومثال العروض الثالثة المجزوءة الصحيحة التي لها ضرب مثلها:

# ليت شعري

# ماذا ترى

# أم عمرو

# في أمرنا

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن

# مستفع لن

# ومثال التي لها ضرب مجزوء مخبون مقصور:

# كل خطب

# إن لم تكو

# نوا غضبتم

# يسير

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن

# فعولن

# ملخص بحر الخفيف

# يجوز استعمال الخفيف مجزوءا، ويجوز استعماله غير مجزوء؛ فإن استعمل غير
~~مجزوء يجب استعمال عروضه إما على وزن «فاعلاتن»، وإما على وزن «فاعلن»، إلا
~~للتصريع؛ فإن استعملت عروضه على وزن «فاعلاتن» يجب استعمال ضربها إما على وزون
~~«فاعلاتن»، ويجوز كونه على وزن «مفعولن»، وإما على وزن فاعلن، وإن استعملت
~~عروضه على وزن «فاعلن» يجب استعمال عروضها على وزن «فاعلن» لا غير.

# وإن استعمل مجزوءا يجب استعمال عروضه على وزن «مستفع لن» إلا للتصريع،
~~ويجب استعمال ضربها إما على وزن «مستفع لن»، وإما على وزن «فعولن».

# أسئلة على بحر الخفيف تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء الخفيف؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للخفيف؟
~~(3)

# هل يدخل الجزء في بحر الخفيف؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء الخفيف؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في بحر الخفيف من التغيير؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض الصحيحة والضرب المماثل لها:

# أنت دائي وفي يديك دوائي

# يا شفائي من الجوى وبلائي

# إن قلبي بحب ms33 من لا أسمي

# في عناء أعظم به من عناء!

# أيها اللائمون ماذا عليكم

# أن تعيشوا وأن أموت بدائي؟!

# ليس من مات فاستراح بميت

# إنما الميت ميت الأحياء
~~(2)

# على العروض المحذوفة (الجائز فيها الخبن) والضرب المماثل لها:

# ليت من شفني هواه رأى

# زفرات الهوى على كبدي

# غادة نازح محلتها

# وكلتني بلوعة الكمد

# رب خرق من دونها قذف

# ما به غير الجن من أحد
~~(3)

# على العروض المجزوءة والضرب المماثل لها:

# ما لليلى تبدلت

# بعدنا ود غيرنا

# أرهقتنا ملامة

# بعد إيضاح عذرنا

# فسلونا عن ذكرها

# وتسلت عن ذكرنا

# لم نقل إذ تحرمت

# واستهلت بهجرنا

# ليت شعري ماذا ترى

# أم عمرو في أمرنا؟!
~~(4)

# على العروض المجزوءة والضرب المجزوء المخبون والمقصور:

# أشرقت لي بدور

# في ظلام تنير

# طار قلبي بحبها

# من لقلب يطير؟!

# يا بدورا أنا بها الد

# دهر عان أسير

# إن رضيتم بأن أمو

# ت فموتي حقير

# كل خطب إن لم تكو

# نوا غضبتم يسير
~~(12) البحر الثاني عشر: المضارع

# أجزاؤه أربعة، وهي:

# مفاعيلن فاع لاتن

# مفاعيلن فاع لاتن

# وللمضارع عروض واحدة صحيحة «فاع لاتن» ذو الوتد المفروق، ولها ضرب واحد
~~مثلها.

# مثال هذا البحر:

# وقفنا على الرجال

# فلم نلق مثل زيد

# تقطيعه:

# وقفنا ع

# ل ررجالي

# فلم نلق

# مثل زيدي

# مفاعيل

# فاع لاتن

# مفاعيل

# فاع لاتن

# ملخص بحر المضارع

# يجب استعمال عروض المضارع على وزن «فاع لاتن» لا غير، ويجب استعمال ضربها على
~~وزن «فاع لاتن» أيضا فقط.

# تنبيه لما يدخل من الزحافات في بحر المضارع:

# أولا:

# لا يأتي «مفاعيلن» في شطريه إلا مقبوضا «مفاعلن» أو مكفوفا
~~«مفاعيل»، بشرط أن يتعاقب الزحافان.

# ثانيا:

# يجوز الكف في العروض فتصير «فاع لات».

# أسئلة على بحر المضارع تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المضارع؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للمضارع؟
~~(3)

# ما الذي يجوز من أنواع الزحافات في بحر المضارع؟

# تطبيق على عروض المضارع وضربه

# أرى للصبا وداعا

# وما يذكر اجتماعا

# كأن لم يكن جديرا

# بحفظ الذي أضاعا

# ولم يصبنا سرورا

# ولم يلهنا سماعا

# فجدد وصال صب

# متى تعصه أطاعا

# وإن ms34 تدن منه شبرا

# يقربك منه باعا
~~(13) البحر الثالث عشر: المقتضب

# 11

# أجزاؤه أربعة هي:

# مفعولات مفتعلن

# مفعولات مفتعلن

# وللمقتضب عروض واحدة مطوية «مفتعلن» عوض «مستفعلن»، ولها ضرب واحد مثلها
~~«مفتعلن».

# مثال هذا البحر:

# هل لديك من فرج

# من سهام غيبتهم

# تقطيعه:

# هل لديك

# من فرج

# من سهام

# غيبتهم

# هل لديك

# من فرجن

# من سهام

# غيبتهم

# فاعلات

# مفتعلن

# فاعلات

# مفتعلن

# أسئلة على بحر المقتضب تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المقتضب؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للمقتضب؟
~~(3)

# ما الذي يجوز في بحر المقتضب من التغيير؟

# تطبيق

# يا مليحة الدعج

# هل لديك من فرج

# أم أراك قاتلتي

# بالدلال والغنج

# من لحسن وجهك من

# سوء فعلك السمج

# عاذلي حسبكما

# قد غرقت في لجج

# هل علي ويحكما

# إن عشقت من حرج؟!

# نظم بحور الخفيف والمضارع والمقتضب

# وللخفيف فاعلاتن تذكر

# مستفع لن وفاعلاتن كرروا

# ثنتين وهو ذو أعاريض تعد

# ثلاثة وضربها خمسا ورد

# عروضه الأولى خلت من علل

# ومثل ذا اعرفه لضرب أول

# وفيه تشعيث جوازا داخل

# بحذف عين فاعلاتن يا فل

# واعرف لثان حذفه كالثانيه

# وضربها فاسمع بأذن واعيه

# والجزء مع سلامة قد دخلا

# ثالثة كذا وضربا أولا

# والخبن مع قصر أتى في الثاني

# وذا المضارع الرفيع الشان

# ثن مفاعيلن ووسط فاع لا

# تن ثم ثن كل ذا واستعملا

# ذا البحر مجزوا وما تلاه

# وما تلاهما فلا تنساه

# عروضه صحت وضربها تبع

# وقد وفى مقتضب فلتسمع

# لاجزاء مفعولات دون مين

# مستفعلن مستفعلن ثنتين

# وما له إلا عروض واحده

# مطوية كالضرب فادر الفائده
~~(14) البحر الرابع عشر: المجتث

# 12

# أجزاء المجتث أربعة، وهي:

# مستفع لن فاعلاتن

# مستفع لن فاعلاتن

# وله عروض واحدة صحيحة «فاعلاتن»، ولها ضرب مثلها «فاعلاتن»، ويجوز فيه التشعيث
~~فيصير «مفعولن».

# مثال هذا البحر:

# طوبى لعبد تقي

# لم يأل في الخير جهدا

# تقطيعه:

# طوبى لعب

# دن تقيين

# لم يأل فل

# خير جهدا

# مستفع لن

# فاعلاتن

# مستفع لن

# فاعلاتن

# مثال الضرب المشعث:

# لم لا يعي ما أقول

# ذا السيد المأمول؟

# تقطيعه:

# لم لا يعي

# ما أقولو

# ذسسييدل

# مأمولو ms35

# مستفع لن

# فاعلاتن

# مستفع لن

# مفعولن

# أسئلة على بحر المجتث تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المجتث؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للمجتث؟
~~(3)

# ما الذي يجوز في بحر المجتث من التغيير؟

# تطبيق

# وشادن ذي دلال

# معصب بالجمال

# يضن أن يحتويه

# معي ظلام الليالي

# أو يلتقي في منامي

# خياله مع خيالي

# غصن نما فوق دعص

# يختال كل اختيال

# البطن منها خميص

# والوجه مثل الهلال

# نظم بحر المجتث

# مجتثهم مستفع لن وفاعلا

# تن فاعلاتن مرتين يا فلا

# وصحت العروض والضرب كمل

# وفيه في الأصح تشعيث دخل
~~(15) البحر الخامس عشر: المتقارب

# 13

# أجزاؤه ثمانية، وهي:

# فعولن فعولن فعولن فعولن

# فعولن فعولن فعولن فعولن

# وللمتقارب عروضان:

# الأولى:

# صحيحة «فعولن»، ولها أربعة أضرب: صحيح مثلها «فعولن»، ومقصور
~~«فعول»، ومحذوف «فعل» عوض «فعو»، وأبتر «فع».

# الثانية:

# مجزوءة محذوفة، ولها ضربان: الأول مثلها، والثاني مجزوء
~~أبتر.

# مثال العروض الأولى «فعولن» وضربها الأول «فعولن»:

# وكنا نعدك للنائبات

# فها نحن نطلب منك الأمانا

# تقطيعه:

# وكننا

# نعدد

# ك لننا

# ئباتي

# فها نح

# ن نطل

# ب منك ل

# أمانا

# فعولن

# فعول

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# مثال العروض «فعولن» مع الضرب الثاني «فعول»:

# تنافس في جمع مال حطام

# وكل يزول وكل يبيد

# تقطيعه:

# تناف

# س في جم

# ع مالن

# حطامن

# وكللن

# يزول

# وكللن

# يبيد

# فعول

# فعول

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعول

# فعولن

# فعول

# مثال العروض الأولى «فعولن» مع الضرب الثالث «فعل»:

# تلق الأمور بصبر جميل

# وصدر رحيب وخل الحرج

# تقطيعه:

# تلققل

# أمور

# بصبرن

# جميلن

# وصدرن

# رحيبن

# وخللل

# حرج

# فعولن

# فعول

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعل

# مثال العروض الأولى «فعولن» مع الضرب الرابع الأبتر «فع»:

# خليلي عوجا على رسم دار

# خلت من سليمى ومن ميه

# 14

# تقطيعه:

# خليلي

# يعوجا

# على رس

# م دارن

# خلت من

# سليمى

# ومن مي

# يه

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فعولن

# فع

# مثال العروض الثانية المجزوءة المحذوفة والضرب المماثل لها:

# أمن دمنة أقفرت

# لسلمى بذات الغضى

# تقطيعه:

# أمن دم

# نتن أق

# فرت

# لسلمى

# بذات ال

# غضى

# فعولن

# فعولن

# فعل ms36

# فعولن

# فعولن

# فعل

# مثال العروض الثانية المجزوءة المحذوفة وضربها المجزوء الأبتر:

# تعفف ولا تبتئس

# فما يقض يأتيكا

# 15

# تقطيعه:

# تعفف

# ولا تب

# تئس

# فما يق

# ض يأتي

# كا

# فعولن

# فعولن

# فعل

# فعولن

# فعولن

# فع

# أسئلة على بحر المتقارب تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المتقارب؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا لبحر المتقارب؟
~~(3)

# هل يدخل المتقارب الجزء؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء المتقارب؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في بحر المتقارب من التغيير؟

# تطبيق
~~(1)

# على العروض الصحيحة والضرب المماثل لها:

# أيا صاح هذا مقام المحب

# وربع الحبيب فحط الرحالا

# سل الربع عن ساكنيه فإني

# خرست فما أستطيع السؤالا

# ولا تعجلني هداك المليك

# فإن لكل مقام مقالا
~~(2)

# على العروض الصحيحة والضرب المقصور:

# فؤادي رميت وعقلي سبيت

# ودمعي أسلت ونومي نفيت

# يصد اصطباري إذا ما صددت

# وينأى عزائي إذا ما نأيت

# عزمت عليك بمجرى الوشاح

# وما تحت ذلك مما كنيت

# وتفاح خد ورمان صدر

# ومجناهما خير شيء جنيت

# تجدد وصلا عفا رسمه

# فمثلك لما بدا لي بنيت

# على رسم دار قفار وقفت

# ومن ذكر عهد الحبيب بكيت
~~(3)

# على العروض الصحيحة والضرب الأبتر:

# لا تبك ليلى ولا ميه

# ولا تندبن راكبا نيه

# وابك الصبا إذ طوى ثوبه

# فلا أحد ناشر طيه

# ولا القلب ناس لما قد مضى

# ولا تارك أبدا غيه

# ودع عنك بأسا على أرسم

# فليس الرسوم بمبكيه

# خليلي عوجا على رسم دار

# خلت من سليمى ومن ميه
~~(4)

# على العروض المجزوءة المحذوفة والضرب المماثل لها:

# أأحرم منك الرضا

# وتذكر ما قد مضى

# وتعرض عن هائم

# أبى عنك أن يعرضا

# قضى الله بالحب لي

# فصبرا على ما قضى

# رميت فؤادي فما

# تركت به منهضا

# فقوسك شريانه

# ونبلك جمر الغضى

# نظم بحر المتقارب

# وإن أردت المتقارب الذي

# هو ثمان من فعولن فخذ

# عروضه اثنان وست أضرب

# أولاهما إلى التمام تنسب

# والحذف فيها جاز أن يأتي معه

# وهذه لها ضروب أربعه

# أعني الصحيح ثم ما قد قصروا

# يعقبه المحذوف ثم الأبتر

# والجزء والحذف لما تلاها

# ومثلها وأبتر ضرباها
~~(16) البحر السادس عشر: المتدارك ms37

# أجزاء المتدارك ثمانية، وهي:

# فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

# فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن

# ويستعمل تاما ومجزوءا، وله عروضان وأربعة أضرب:
~~(1)

# العروض الأولى: صحيحة «فاعلن»، ولها ضرب مثلها «فاعلن».
~~(2)

# العروض الثانية: مجزوءة صحيحة «فاعلن»، ولها ثلاثة أضرب: ضرب مثلها
~~«فاعلن»، ومجزوء مخبون مرفل «فعلاتن»، ومجزوء مذال «فاعلان».

# مثال العروض الأولى «فاعلن» وضربها «فاعلن»:

# لم يدع من مضى للذي قد غبر

# فضل علم سوى أخذه بالأثر

# تقطيعه:

# لم يدع

# من مضى

# للذي

# قد غبر

# فضل عل

# من سوى

# أخذهي

# بلأثر

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# مثال العروض الثانية المجزوءة الصحيحة «فاعلن» وضربها «فاعلن»:

# قف على دارهم وابكين

# بين أطلالها والدمن

# تقطيعه:

# قف على

# دارهم

# وابكين

# بين أط

# لالها

# وددمن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# مثال العروض الثانية «فاعلن»

# 16

# وضربها «فعلاتن»:

# دار سعدى بشحر عمان

# قد كساها البلى الملوان

# تقطيعه:

# دار سع

# دى بشح

# ر عماني

# قد كسا

# هلبلل

# ملواني

# فاعلن

# فاعلن

# فعلاتن

# فاعلن

# فاعلن

# فعلاتن

# مثال العروض الثانية «فاعلن» وضربها «فاعلان»:

# هذه دارهم أقفرت

# أم زبور محتها الدهور

# تقطيعه:

# هاذهي

# دارهم

# أقفرت

# أم زبو

# رن محت

# هد دهور

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلن

# فاعلان

# تنبيه

# بحر المتدارك زاده الأخفش وتدارك به على «الخليل» الواضع للخمسة عشر بحرا،
~~كما سبق في المقدمة الأولى لهذا الكتاب. وبعضهم يسميه: المحدث،
~~والمخترع، والمتسق؛ لأن كل أجزائه على خمسة أحرف، وبعضهم يسميه «الشقيق»؛
~~لأنه أخو المتقارب؛ إذ كل منهما مكون من سبب خفيف ووتد مجموع. وبعضهم
~~يسميه «الخبب»؛ لأنه إذا خبن أسرع به اللسان في النطق فأشبه خبب السير،
~~وبعضهم يسميه «ركض الخيل»؛ لأنه يحاكي وقع حافر الفرس على الأرض، بل يحاكي
~~ضرب الناقوس، وليس أدل على تعليل ذلك إلا قول سيدنا علي، في تأويل «دقة
~~الناقوس»، حين مر براهب وهو يضربه، لجابر بن عبد الله: أتدري ما يقول هذا
~~الناقوس؟ فقال: الله ورسوله أعلم. قال: هو يقول:

# حقا حقا حقا حقا

# صدقا صدقا صدقا صدقا

# إن الدنيا قد غرتنا

# واستهوتنا واستلهتنا

# يا ms38 بن الدنيا مهلا مهلا

# زن ما يأتي وزنا وزنا

# يجتمع في البيت الواحد «التشعيث» في تفعيلة و«الخبن» في أخرى، كما في قول
~~القائل:

# ما لي مال إلا درهم

# أو برذوني ذاك الأدهم

# أو كقول الحصري:

# يا ليل، الصب متى غده

# أقيام الساعة موعده؟

# نظم بحر المتدارك (ويسمى بحر المخترع)

# 17

# وإن ترم أجزاء بحر المخترع

# ففاعلن ثمانيا كما وقع

# وما له من الأعاريض سوى

# ثنتين والضعف من الضرب حوى

# أولاهما صحت وضربها اقتفى

# والجزء في ثانية صحت وفا

# وما بقي فهو لها فالأول

# مع جزئه وخبنه مرفل

# وذيل الثاني وثالث غدا

# مثل العروض فاجل بالعلم الصدى

# أسئلة على بحر المتدارك تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم هي أجزاء المتدارك؟
~~(2)

# كم عروضا وضربا للمتدارك؟
~~(3)

# هل يدخل الجزء المتدارك؟
~~(4)

# كم عروضا وضربا لمجزوء المتدارك؟
~~(5)

# ما الذي يجوز في بحر المتدارك من التغيير؟
~~(6)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# جاءنا عامر سالما صالحا

# بعد ما كان ما كان من عامر
~~(7)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# كرة طرحت بصوالجة

# فتلقفها رجل رجل
~~(8)

# من أي عروض وضرب قول الشاعر، مع تقطيعه:

# ما لي مال إلا درهم

# أو برذوني ذاك الأدهم

# أسئلة على بحور الشعر المتقدمة
~~(1)

# من أي بحر قول الشاعر الآتي، مع تقطيعه:

# رأت قمر السماء فأذكرتني

# ليالي وصلها بالرقمتين

# كلانا ناظر قمرا ولكن

# رأيت بعينها ورأت بعيني

# 18
~~(2)

# من أي بحر قول التلمساني، مع تقطيعه:

# لا تخف ما فعلت بك الأشواق

# واشرح هواك فكلنا عشاق

# قد كان يخفى الحب لولا دمعك
~~ال

# جاري ولولا قلبك الخفاق

# فعسى يعينك من شكوت له الهوى

# في حمله فالعاشقون رفاق
~~(3)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# حجبوك عن مقل العباد مخافة

# من أن تخدش خدك الأبصار

# فتوهموك ولم يروك فأصبحت

# من وهمهم في خدك الآثار
~~(4)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# الله يعلم ما بالعين بعدك من

# سهد نقاسيه أو دمع نعانيه

# أما الفؤاد فحسبي أنت ساكنه

# وصاحب البيت أدرى بالذي فيه
~~(5)

# من أي ms39 بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# يا رب أمدد بالغنى يد سيد

# في يومه يهب الجزيل وفي غده

# البحر بين يديه عبد واقف

# والسحب جارية تصب على يده
~~(6)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# لا أرى أدمعي تخفف ما بي

# من ولوع فكيف تطفئ نارا

# أنا أخشى من حر أنفاس قلبي

# أن تصير البحار يوما بخارا
~~(7)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# محا ظل الشبيبة ضوء شيبي

# فلم أجزع ولم أبك الشبابا

# ولم أنكر على شيبي لأني

# أرى البازي يقتنص الغرابا
~~(8)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# رأتني فألقت شعرها فوق نحرها

# فقلت لها زيحي اللثام عن الدر

# فقالت وقد هاج الدلال بعطفها

# أخاف على عينيك من بارق الثغر
~~(9)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# ألست وعدتني يا قلب أني

# إذا ما تبت عن ليلى تتوب؟

# فها أنا تائب عن حب ليلى

# فما لك كلما ذكرت تذوب؟
~~(10)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# إلهي ليس للعشاق ذنب

# لأنك أنت تبلو العاشقينا

# فتخلق كل ذي وجه جميل

# به تسبى عقول الناظرينا

# وتأمرنا بغض الطرف عنه

# كأنك ما خلقت لنا عيونا
~~(11)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# رأيت مليحة كالغصن ماست

# بثوب أسود والطرف أسود

# فقلت لها: أراهبة؟ فقالت:

# نعم، قلت: ادخلي فالقلب معبد
~~(12)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# إن تطلبوني فاطلبوني من الهوى

# أو تطلبوا مني الهوى تجدوه

# صار الهوى مني وصرت من الهوى

# فأنا الهوى وأخو الهوى وأبوه
~~(13)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# لأفئدة النساء هوى جديد

# ولكن ما لهن هوى قديم

# يزور قلوبهن الحب ضيفا

# على قدر الرحيل فلا يقيم
~~(14)

# من أي بحر قول الشاعر، مع تقطيعه:

# أقول وطرف النرجس الغض شاخص

# إلينا وللنمام حولي إلمام

# أيا رب حتى في الحدائق أعين

# علينا وحتى في الرياحين نمام
~~•••

# أرى لوعة بين الجوانح لا تهدا

# أهذا الذي سماه أهل الهوى
~~وجدا؟

# وما ذلك الواهي الخفوق بجانبي؟

# أهذا هو القلب الذي يحفظ
~~العهدا؟ ms40
~~•••

# وقائلة ما ذا الهزال وذا الضنى؟

# فقلت لها قول المشوق المتيم

# هواك أتاني وهو ضيف أعزه

# فأطعمته لحمي وأسقيته دمي
~~•••

# له خال على صفحات خد

# كنقطة عنبر في صحن مرمر

# وألحاظ كأسياف تنادي

# على عاصي الهوى: الله أكبر
~~•••

# ودعتني يوم الفراق وقالت

# وهي تبكي من لوعة وفراق

# ما الذي أنت صانع بعد بعدي

# قلت قولي هذا لمن هو باق
~~•••

# وبين الخد والشفتين خال

# كزنجي أتى روضا صباحا

# تحير في الرياض فليس يدري

# أيجني الورد أم يجني الأقاحا؟
~~•••

# قلب المتيم كاد أن يتفتتا

# فإلى متى هذا الصدود إلى متى؟

# يا معرضا عني بغير جناية

# فعوائد الغزلان أن تتلفتا

# صد وهجر زائد وصبابة

# ما كل هذا الأمر يحمله الفتى
~~•••

# تزهو علي بألحاظ بديعات

# وقدها مخجل للسمهريات

# تبدو إلينا وخداها موردة

# فيها من الظرف أنواع الملاحات

# كأن غرتها في نور طلعتها

# ليل يلوح على صبح المسرات
~~•••

# قد زاد حسنا تبارك الله

# جل الذي صاغه وسواه

# قد حاز كل الجمال منفردا

# كل الورى في جماله تاهوا

# قد كتب الحسن فوق وجنته

# أشهد أن لا مليح إلا هو
~~•••

# قال الطبيب لأهلي حين جس يدي

# هذا فتاكم ورب العرش مسحور

# فقلت ويحك قد قاربت في صفتي

# بعض الصواب فهلا قلت مهجور
~~•••

# لي من هواك بعيده وقريبه

# ولك الجمال بديعه وغريبه

# يا من أعيذ جماله بجلاله

# حذرا عليه من العيون تصيبه

# إن لم تكن عيني فإنك نورها

# أو لم تكن قلبي فأنت حبيبه
~~•••

# تأمل في رياض الحسن وانظر

# جمالا صورته يد الإراده

# زهت أزهاره باللطف حتى

# ترى النهدين قاما للشهاده

# وبالألحاظ سياف ينادي

# أنا الفتاك لي بالفتك عاده

# يشير بذي القفار اللحظ منه

# إلى العشاق هبوا للعباده
~~•••

# وليلى ما كفاها الهجر حتى

# أباحت في الهوى عرضي وديني

# فقلت لها: ارحمي آلامي قالت

# وهل في الحب يا أمي ارحميني؟
~~•••

# قمر تكامل في المحاسن وانتهى

# فالشمس تشرق من شقائق خده

# ملك الجمال بأسره فكأنما

# حسن البرية كلها من عنده
~~•••

# بديع الحسن كم هذا التجني

# ومن أغراك بالإعراض عني؟

# حويت ms41 من الرشاقة كل معنى

# وحزت من الملاحة كل فن

# وأجريت الغرام بكل قلب

# ووكلت السهاد بكل جفن

# وأعرف قبلك الأغصان تجنى

# فيا غصن الأراك أراك تجني

# وعهدي بالظبا صيدا فما لي

# أراك تصيب أرباب المجن

# وأعجب ما أحدث عنك أني

# فتنت وأنت لم تعلم بأني

# فلا تسمح بوصلك لي فإني

# أغار عليك منك فكيف مني؟!

# ولست بقائل ما دمت حيا

# بديع الحسن كم هذا التجني
~~(17) خاتمة

# نظم الشهاب أوزان البحور الستة عشر السابقة فقال:

# الطويل

# أطال عذولي فيك كفرانه الهوى

# وآمنت يا ذا الظبي فأنس ولا تنفر

# فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

# فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

# المديد

# يا مديد الهجر هل من كتاب

# فيه آيات الشفا للسقيم

# فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

# تلك آيات الكتاب الحكيم

# وفي البحر المديد قال أيضا:

# لو مددنا بابتهال يدينا

# نرتجيكم هل يكون العطاء؟

# فاعلاتن فاعلن فاعلاتن

# إن زعمتم أنكم أولياء

# البسيط

# إذا بسطت يدي أدعو على فئة

# لاموا عليك عسى تخلو أماكنهم

# مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

# فأصبحوا لا يرى إلا مساكنهم

# الوافر

# غرامي في الأحبة وفرته

# وشاة في الأزقة راكزونا

# مفاعلتن مفاعلتن فعولن

# إذا مروا بهم يتغامزونا

# الكامل

# كملت صفاتك يا رشا وأولو الهوى

# قد بايعوك وحظهم بك قد نما

# متفاعلن متفاعلن متفاعلن

# إن الذين يبايعونك إنما

# الهزج

# لئن تهزج بعشاق

# فهم في عشقهم تاهوا

# مفاعيلن مفاعيلن

# وقالوا: حسبنا الله

# الرجز

# يا راجزا باللوم في موسى الذي

# أهوى وعشقي فيه كان المبتغى

# مستفعلن مستفعلن مستفعلن

# اذهب إلى فرعون إنه طغى

# الرمل

# إن رملتم نحو ظبي نافر

# فاستميلوه بداعي أنسه

# فاعلاتن فاعلاتن فاعلن

# ولقد راودته عن نفسه

# السريع

# سارع إلى غزلان وادي الحمى

# وقل: أيا غيد ارحموا صبكم

# مستفعلن مستفعلن فاعلن

# يا أيها الناس اتقوا ربكم

# المنسرح

# تنسرح العين في خديد رشا

# حيا بكأس وقال خذه بفي

# مستفعلن مفعولات مستفعلن

# هو الذي أنزل السكينة في

# الخفيف

# خف حمل الهوى علينا ولكن

# ثقلته عواذل تترنم

# فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن

# ربنا اصرف عنا عذاب جهنم

# المضارع

# إلى كم تضارعونا ms42

# فتى وجهه نضير

# مفاعيل فاع لاتن

# ألم يأتكم نذير

# المقتضب

# اقتضب من وشاة هوى

# من سناك حاولهم

# مفعولات مفتعلن

# كلما أضاء لهم

# المجتث

# اجتث من عاب ثغرا

# فيه الجمان النظيم

# مستفع لن فاعلاتن

# وهو العلي العظيم

# المتقارب

# تقارب وهات اسقني كأس راح

# وباعد وشاتك بعد السماء

# فعولن فعولن فعولن فعولن

# وإن يستغيثوا يغاثوا بماء

# المتدارك

# دارك قلبي بلمى ثغر

# في مبسمه نظم الجوهر

# فعلن فعلن فعلن فعلن

# إنا أعطيناك الكوثر

# مخلع البسيط

# خلعت قلبي بنار عشق 

# تصلى بها مهجتي الحرارة

# مستفعلن فاعلن فعولن

# وقودها الناس والحجارة

# وقد نظمها أيضا صفي الدين الحلي المتوفى سنة 570ه:

# الطويل

# طويل له دون البحور فضائل

# فعولن مفاعيلن فعولن مفاعل

# عروضه «مفاعلن»، وضروبها ثلاثة: «مفاعيلن ومفاعلن وفعولن».

# المديد

# لمديد الشعر عندي صفات

# فاعلاتن فاعلن فاعلات

# له عروضان مشهورتان: الأولى «فاعلاتن»، ولها ضرب مثلها، الثانية «فاعلن»، ولها
~~ثلاثة أضرب: «فاعلان، وفاعلن، وفعلن». وهذا البحر قليل الاستعمال.

# البسيط

# إن البسيط لديه يبسط الأمل

# مستفعلن فاعلن مستفعلن فعل

# له عروضان مشهورتان: الأولى «فعلن»، ولها ضربان: «فعلن وفعلن»، الثانية
~~مجزوءة «مستفعلن»، ولها ثلاثة ضروب: «مستفعلان ومستفعلن ومفعولن».

# الوافر

# بحور الشعر وافرها جميل

# مفاعلتن مفاعلتن فعول

# له عروضان: الأولى «فعولن»، والثانية مجزوءة «مفاعلتن» يشبهها الضرب.

# الكامل

# كمل الجمال من البحور الكامل

# متفاعلن متفاعلن متفاعل

# له ثلاث أعاريض:

# الأولى:
~~«متفاعلن»، ولها ثلاثة ضروب: «متفاعلن ومتفاعل وفعلن».

# الثانية:
~~«فعلن»، ولها ضربان: «فعلن وفعلن».

# الثالثة:

# مجزوءة، ولها ثلاثة ضروب: «متفاعلاتن ومتفاعلان
~~ومتفاعلن».

# الهزج

# على الأهزاج تسهيل

# مفاعيلن مفاعيل

# له عروض مجزوءة «مفاعيلن» وضربها مثلها.

# الرجز

# في أبحر الأرجاز بحر يسهل

# مستفعلن مستفعلن مستفعل

# له عروضان: الأولى مستفعلن، ولها ضربان: «مستفعلن ومفعولن»، والثانية مجزوءة
~~«مستفعلن»، وضربها مثلها.

# الرمل

# رمل الأبحر ترويه الثقات

# فاعلاتن فاعلاتن فاعلات

# له عروضان: الأولى «فاعلن»، وضروبها ثلاثة: «فاعلاتن، وفاعلان، وفاعلن»، والثانية
~~مجزوءة «فاعلاتن»، ولها ثلاثة ضروب: «فاعلاتان، وفاعلاتن، وفاعلن».

# السريع

# بحر سريع ما له ساحل

# مستفعلن مستفعلن فاعل

# له عروضان: الأولى «فاعلن»، وضروبها ثلاثة: «فاعلان وفاعلن وفعلن»، والثانية
~~«فعلن»، ولها ms43 ضربان: «فعلن وفعلن».

# المنسرح

# منسرح فيه يضرب المثل

# مستفعلن مفعولات مفتعل

# عروضه «مفتعلن»، ولها ضرب مثلها.

# الخفيف

# يا خفيفا خفت به الحركات

# فاعلاتن مستفع لن فاعلات

# له عروضان: الأولى «فاعلاتن»، وضربها مثلها، الثانية «فاعلن»، ولها ضرب
~~يشبهها.

# المضارع

# تعد المضارعات

# مفاعيل فاع لات

# له عروض واحدة مجزوءة «فاع لاتن»، ولها ضرب واحد مثلها.

# المقتضب

# اقتضب كما سألوا

# مفعولات مفتعل

# له عروض واحدة مجزوءة «مفتعلن»، ولها ضرب واحد مثلها.

# المجتث

# إن جثت الحركات

# مستفعلن فاعلات

# له عروض واحدة مجزوءة «فاعلاتن»، وضربها مثلها.
~~(وهذه البحور الثلاثة نادرة جدا.)

# المتقارب

# عن المتقارب قال الخليل

# فعولن فعولن فعولن فعول

# له عروضان: الأولى «فعولن»، وضروبها ثلاثة: «فعولن وفعول وفعل»، والثانية
~~مجزوءة محذوفة «فعل» وضربها مثلها.

# المتدارك ويسمى المحدث

# حركات المحدث تنتقل

# فعلن فعلن فعلن فعل

# وله عروضان: الأولى «فعلن أو فاعلن»، وضربها مثلها، الثانية مجزوءة «فاعلن
~~أو فعلن»، وضربها مثلها.



# الباب الثاني



# | علم القافية




# القافية

# 1

# في اللغة: مؤخر العنق، وفي اصطلاح العروضيين هي آخر البيت، سواء أكانت
~~الكلمة الأخيرة منه، على زعم «الأخفش»، كلفظة «موعد» في قول زهير:

# تزود إلى يوم الممات فإنه

# ولو كرهته النفس آخر موعد

# أو كما قال الخليل: هي من آخر ساكن في البيت إلى أقرب ساكن يليه مع المتحرك الذي
~~قبله، وعليه تكون القافية:
~~(1)

# إما كلمة، كلفظ «موعد» في بيت زهير السابق، فإن آخر ساكن في البيت
~~«الياء» في «موعدي»، وأقرب ساكن يليه المتحرك «الواو» يسبقها الميم.
~~(2)

# أو أكثر من كلمة، مثل «لم ينم» في قول الشاعر:

# لكل ما يؤذي وإن قل ألم

# ما أطول الليل على من لم ينم!
~~(3)

# أو بعض كلمة، مثل «لالا» من «زلالا» في قول بعضهم:

# ومن يك ذا فم مر مريض

# يجد مرا به الماء الزلالا

# والذي يلزم للشاعر معرفته في هذا الفن خمسة مباحث تتعلق بحروف القافية
~~وحركاتها، وأنواعها وحدودها وعيوبها.



# المبحث الأول



# | في حروف القافية الستة




# حروف القافية الستة: الروي، والوصل، والخروج، والردف، والتأسيس، والدخيل. وهي كلها
~~إذا دخلت أول القصيدة تلزم ms44 كل أبياتها.
~~(1)

# الروي:

# هو الحرف الذي تبنى عليه
~~القصيدة، فتنسب إليه فيقال: قصيدة لامية أو ميمية أو نونية، إن كان
~~حرفها الأخير لاما أو ميما أو نونا، ولا يكون هذا الحرف حرف مد ولا
~~هاء.

# والروي في المثال الآتي هو الدال من «بلد»:

# وفي الشرارة ضعف وهي مؤلمة

# وربما أضرمت نارا على بلد
~~(2)

# الوصل:

# هو حرف مد، ينشأ عن إشباع
~~الحركة في آخر الروي المطلق، كقول الشاعر:

# وإذا المنية أنشبت أظفارها

# ألفيت كل تميمة لا تنفع

# فالوصل هو الواو المتولدة عن إشباع الحركة بعد العين في «تنفع» فهي
~~بمنزلة «تنفعو».

# 1

# وربما كان الوصل أصليا كالألف في
~~«عصا» من قوله:

# واللوم للحر مقيم رادع

# والعبد لا يردعه إلا العصا

# 2
~~(3)

# الخروج:

# هو حرف لين يلي هاء الوصل،
~~كالياء المولدة من إشباع الهاء في «مساويه» عوض «مساويهي» من قول
~~القائل:

# لا تحفظن على الندمان زلته

# واقبل له العذر واحلم عن
~~مساويه
~~(4)

# الردف:

# هو حرف لين ساكن (واو أو ياء
~~بعد حركة لم تجانسهما) أو حرف مد (ألف أو واو أو ياء بعد حركة متجانسة) قبل
~~الروي، يتصلان به، فمثال حرف اللين: الياء في «عين» من قول أبي
~~العتاهية:

# الدار لو كنت تدري يا أخا مرح

# دار أمامك فيها قرة العين

# ومثال حرف المد: الياء في «سبيل» من قوله:

# لا تعمر الدنيا فلي

# س إلى البقاء بها سبيل

# وربما جمعوا بين الواو والياء في ردف المد (وهذا لا يجوز في ردف اللين)،
~~كقول السموءل وقد جمع بين «فعول» و«نزيل»:

# إذا سيد منا خلا قام سيد

# قئول بما قال الكرام فعول

# وما أخمدت نار لنا دون طارق

# ولا ذمنا في النازلين نزيل
~~(5)

# التأسيس:

# التأسيس هو ألف هاوية لا
~~يفصلها عن الروي إلا حرف واحد متحرك، كألف «جاهل» في قول الشاعر:

# نظرت إلى الدنيا بعين مريضة

# وفكرة مغرور وتأميل جاهل

# وإذا كانت الألف في غير كلمة الروي لا تعد تأسيسا، كما في قول عنترة:
~~«لم القهما»، لا يحسب في «القهما» ألف المثنى تأسيسا:

# ولقد ms45 خشيت بأن أموت ولم تكن

# للحرب دائرة على ابني ضمضم

# الشاتمي عرضي ولم أشتمهما

# والناذرين إذا لم القهما دمي
~~(6)

# الدخيل:

# هو حرف متحرك فاصل بين التأسيس
~~والروي، كالدال في «صادق» من قول الشاعر:

# فلا تقبلنهم إن أتوك بباطل

# ففي الناس كذاب وفي الناس صادق

# نظم المبحث الأول (في تعريف القافية وحروف القوافي)

# قافية البيت من الحرف الذي

# قبل السكونين للانتها خذ

# وقد تكون كلمة أو أكثرا

# وتارة أقل مما ذكرا

# وقول بعضهم هي الختام

# من كلم بيت ما له انتظام

# حروفها أولها الروي

# وهو الذي الشعر به مبني

# وانسب له القصيد ثم الثاني

# وصل وهذا عندهم قسمان

# فتارة يكون حرف مد

# نشا من الروي لا ذي القيد

# وتارة يكون هاء سكنت

# أو رفعت أو فتحت أو كسرت

# والثالث الخروج وهو مد

# من أصل هاء الوصل مستمد

# والردف وهو رابع الحرف الذي

# قبل الروي وهو مد فاحتذ

# والخامس التأسيس حده ألف

# بين الروي وبينها حرف ألف

# والسادس الدخيل وهو ما يرى

# محركا من بعد تأسيس جرى

# أسئلة على أنواع القافية تطلب أجوبتها
~~(1)

# ما هي القافية لغة واصطلاحا؟
~~(2)

# هل تتكون القافية من كلمة أو من بعض كلمة أو من أكثر؟
~~(3)

# ما هي حروف القافية؟
~~(4)

# وكم عددها؟
~~(5)

# ما هو الروي؟
~~(6)

# ما هو الوصل؟
~~(7)

# ما هو الخروج؟
~~(8)

# ما هو الردف؟
~~(9)

# ما هو التأسيس؟
~~(10)

# ما هو الدخيل؟



# المبحث الثاني



# | في حركات القافية




# حركات القافية ست: الرس، والإشباع، والحذو، والتوجيه، والمجرى،
~~والنفاذ.
~~(1)

# الرس:

# هو حركة ما قبل ألف التأسيس،
~~كحركة الدال في قولك: «جداول».
~~(2)

# الإشباع:

# هو حركة الدخيل؛ ككسرة الواو
~~في «جداول».
~~(3)

# الحذو:

# هو حركة ما قبل الردف، كحركة
~~الميم في قولك: «مال، ومين».
~~(4)

# التوجيه:

# هو حركة ما قبل الروي المقيد
~~(أي الساكن) كضمة القاف في قولك: «لم يقل».
~~(5)

# المجرى:

# هو حركة الروي المطلق؛ أي
~~المتحرك الذي يعقبه ألف أو واو أو ياء، كحركة اللام في قولك:
~~«منزل».
~~(6)

# النفاذ:

# هو حركة هاء الوصل الواقعة بعد
~~الروي؛ كفتحة الهاء في قولك: «منارها».

# نظم المبحث الثاني (في حركات ms46 القافية)

# والحركات ستة كالأحرف

# أولها المجرى وحدها اعرف

# هي التي على الروي المطلق

# وما على الهاء نفاذ حقق

# حذو على ما قبل ردف قد بني

# وما على الدخيل إشباع سني

# وما على ما قبل تأسيس وقع

# رسا يرى وغير فتح لا يقع

# وما على ما قبل ذي التقييد

# يدعى بتوجيه بلا ترديد

# أسئلة على أنواع القافية تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم عدد حركات القافية؟
~~(2)

# ما هو الرس؟
~~(3)

# ما هو الإشباع؟
~~(4)

# ما هو الحذو؟
~~(5)

# ما هو التوجيه؟
~~(6)

# ما هو المجرى؟
~~(7)

# ما هو النفاذ؟



# المبحث الثالث



# | في أنواع القافية من حيث الإطلاق والتقييد




# القافية نوعان: مطلقة ومقيدة:

# فالمطلقة: ما كان رويها متحركا، فتكون:
~~(1)

# مؤسسة موصولة بمد، نحو: هياكل.
~~(2)

# مؤسسة موصولة بهاء، نحو: صنائعها.
~~(3)

# مردوفة موصولة بمد، نحو: عماد.
~~(4)

# مردوفة موصولة بهاء، نحو: سواده.
~~(5)

# مردوفة موصولة بلين، نحو: وحدانا.
~~(6)

# مجردة عن الردف والتأسيس، نحو: يمنع.

# وأما المقيدة فتكون:
~~(1)

# مجردة عن الردف والتأسيس، نحو: جمع.
~~(2)

# مردوفة بالألف، نحو: زحام، أو بالواو والياء، نحو: نور، ونير.

# 1
~~(3)

# مؤسسة، نحو:

# كل عيش صائر للزوال

# نظم المبحث الثالث (في أنواع القافية)

# أنواعها تسع فست مطلقه

# إذ هي بالها أو بلين ملحقه

# ومع هذا فسواء أسست

# أو أردفت أو منهما قد جردت

# ثم ثلاث بعدها مقيده

# مردوفة ما أسست مجرده

# أسئلة على أنواع القافية تطلب أجوبتها
~~(1)

# ما هي القافية المطلقة؟ كم أنواع القافية المطلقة؟
~~(2)

# ما الفرق بين القافية المؤسسة المجردة، والمؤسسة الموصولة بهاء؟
~~(3)

# ما هي القافية المردوفة المجردة والمردوفة الموصولة؟
~~(4)

# ما هي القافية المقيدة؟ كم أنواع القافية المقيدة؟



# المبحث الرابع



# | في أسماء القافية وحدودها




# أسماء القافية من حيث حركاتها خمسة؛ وهي: المتكاوس، والمتراكب، والمتدارك،
~~والمتواتر، والمترادف.
~~(1)

# المتكاوس:

# هو أن يتوالى أربعة متحركات
~~بين ساكني القافية؛ كقول الشاعر:

# قد جبر الدين الإله فجبر

# وكقوله:

# الشعر صعب وطويل سلمه

# إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه

# زلت به إلى الحضيض قدمه
~~(2)

# المتراكب:

# هو أن يتوالى ثلاثة متحركات
~~بين ساكنيها؛ كقول بعضهم - والقافية قوله «فرج»:

# إذا تضايق أمر فانتظر فرجا

# فأضيق الأمر أدناه إلى ms47 الفرج
~~(3)

# المتدارك:

# هو أن يتوالى حرفان
~~متحركان بين ساكنيها، كقول بعضهم - والقافية «بر»:

# محن الفتى يخبرن عن فضل الفتى

# والنار مخبرة بفضل العنبر
~~(4)

# المتواتر:

# هو أن يقع متحرك واحد بين
~~ساكني القافية؛ كالدال في «جود» من قول الشاعر:

# يجود بالنفس إن ضن الجواد بها

# والجود بالنفس أقصى غاية الجود
~~(5)

# المترادف:

# هو أن يجتمع ساكنان في
~~القافية، وهو خاص بالقوافي المقيدة، كالألف والدال من «جواد» في قول ابن
~~النبيه:

# الناس للموت كخيل الطراد

# فالسابق السابق منها الجواد

# نظم المبحث الرابع (في أسماء القافية وحدودها)

# بالمتكاوس ادع كل قافيه

# في ساكنيها أربع متواليه

# وإن يكن منها ثلاث سمها

# بالمتراكب بشرط ضمها

# وسمها إن كان فيه اثنان

# متداركا لا زلت في أمان

# وإن بفرد ساكناها افترقا

# فالمتواتر لها اسم ينتقى

# وإن رأيت الساكنين اجتمعا

# بالمترادف ادعها واستمعا

# أسئلة على أسماء القافية تطلب أجوبتها
~~(1)

# كم اسما للقافية؟
~~(2)

# ما هي قافية المتكاوس؟
~~(3)

# ما هي قافية المتراكب، والمتدارك، والمتواتر، والمترادف؟



# المبحث الخامس



# | في عيوب القافية




# عيوب القافية على نوعين:

# أحدهما:

# يلاحظ الروي وحركته المجرى.

# والآخر:

# يلاحظ ما قبل الروي من الحروف والحركات، ويسمى السناد.

# فعيوب الروي ستة: الإكفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقواء، والإصراف
~~(وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب).
~~(1)

# الإكفاء:

# هو أن يؤتى في البيتين من
~~القصيدة بروي متجانس في المخرج لا في اللفظ، نحو «شارح - وشارخ» أو «فارس
~~- وقارص».
~~(2)

# الإجازة:

# هي الجمع بين رويين مختلفين
~~في المخرج، نحو «عبيد وعريق» أو «شارب - وقاتل».
~~(3)

# الإقواء:

# هو تحريك المجرى بحركتين
~~مختلفتين غير متباعدتين، مثل الكسرة والضمة في قولك «فوارس -
~~ومدارس».
~~(4)

# الإصراف:

# هو الجمع بين حركتين مختلفتين
~~متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدر - وعبرا»، والفتحة والكسرة في
~~قولك: «رداء - وبناء».
~~(5)

# الإيطاء:

# هو إعادة اللفظة ذاتها بلفظها
~~ومعناها، وإنما يجوز بمعنى مختلف نحو «إنسان» للرجل، ولناظر العين، وأجازوا
~~إعادة اللفظة ذاتها بمعناها بعد سبعة أبيات.
~~(6)

# التضمين:

# هو تعلق ما فيه قافية بأخرى،
~~وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان ms48 فيه بعض المعنى
~~لكنه يفسر بما بعده.

# ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم:

# وهم وردوا الجفار على تميم

# وهم أصحاب يوم عكاظ إني

# شهدت لهم مواطن صادقات

# شهدن لهم بصدق الود مني

# فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.



# المبحث السادس



# | في السناد وأنواعه الخمسة




# السناد: هو النوع الآخر من العيوب الطارئة على القافية، لكن قبيل رويها.

# وأنواعه خمسة (اثنان متعلقان بالحروف، وثلاثة بالحركات):
~~(1)

# سناد الردف:

# وهو أن يكون بيت مردفا
~~وآخر غير مردف، كقول بعضهم:

# إذا كنت في حاجة مرسلا

# فأرسل حكيما ولا توصه

# وإن باب أمر عليك التوى

# فشاور لبيبا ولا تعصه
~~(2)

# سناد التأسيس:

# هو أن يكون بيت مؤسسا
~~وآخر غير مؤسس، مثل «يتجمل ويتجامل».
~~(3)

# سناد الإشباع:

# هو اختلاف حركة الدخيل
~~بحركتين متقاربتين، مثل كسرة الهاء وفتحة العين في قولك: «مجاهد وتباعد»،
~~لكنهم أجازوا الجمع بين الكسرة والضمة.
~~(4)

# سناد الحذو:

# هو اختلاف حركة الحرف الذي
~~قبل الروي المطلق، مثل فتحة النون وكسرة الكاف في قولك: «سند وكد»، وقد
~~أجازوا الجمع بين الكسرة والضمة (وهذا السناد غير مقبول).
~~(5)

# سناد التوجيه:

# هو اختلاف حركة الحرف
~~الذي قبل الروي المقيد؛ كفتحة اللام وضمتها في قولك: «حلم
~~وحلم».

# وهذا السناد قد أجازوه لكثرة وقوعه في أشعار العرب.

# نظم المبحث الخامس والسادس (في عيوب القافية وأنواع السناد الخمسة)

# أما العيوب فهي سبع تذكر

# أولها الإيطا كما قد قرروا

# وحدها في المذهب المرضي

# هو اتحاد كلمتي روي

# لفظا ومعنى وإذا البيت افتقر

# للثاني فالتضمين يا صاح استقر

# وحد الاقواء اختلاف المجرى

# بالكسر والضم وقيت الشرا

# أما إذا ما كان الاختلاف

# بالفتح مع سواه فالإصراف

# وإن بحرفين قريبين اختلف

# نفس الروي عليه الاكفاء انصرف

# أو ببعيدين إجازة وسم

# أما السناد فهو خمس قد علم

# ردف وتأسيس وإشباع كذا

# حذو وتوجيه وعلمه خذا

# يضاف للردف إذا لم تردف

# بيتا أتى من بعد بيت مردف

# ومثل ذا يقال فيما قد تلا

# وللمولد أجاز الفضلا

# أن ينتحي الإيطاء والتضمينا

# كذا السناد كله يقينا

# أسئلة على عيوب ms49 القافية تطلب أجوبتها
~~(1)

# إلى كم تنقسم عيوب القافية؟ كم هي عيوب الروي؟
~~(2)

# ما هو الإكفاء والإجازة والإقواء والإصراف والإيطاء والتضمين؟
~~(3)

# ما هي عيوب السناد؟ كم ضروبه؟
~~(4)

# ما هو سناد الردف والتأسيس والإشباع والحذو والتوجيه؟





# | استدراك على البحور الستة عشر السابقة




# كل ما خرج عن هذه الأوزان الستة عشر فليس بشعر عربي، وما يصاغ على غير هذه الأوزان
~~فهو عمل المولدين الذين رأوا أن حصر الأوزان في هذا العدد يضيق عليهم مجال القول،
~~وهم يريدون أن يجري كلامهم على الأنغام الموسيقية التي نقلتها إليهم الحضارة، وهذه لا
~~حد لها، وإنما جنحوا إلى تلك الأوزان؛ لأن أذواقهم تربت على إلفها، واعتادت
~~التأثر بها؛ ثم لأنهم يرون أن كلاما يوقع على الأنغام الموسيقية يسهل تلحينه
~~والغناء به، وأمر الغناء بالشعر العربي مشهور، ورغبة العرب فيه خصوصا في هذه «المدينة
~~العباسية» أكيدة.

# لذلك رأينا أن المولدين لم يطيقوا أن يلتزموا تلك الأوزان الموروثة من العرب؛
~~فأحدثوا أوزانا أخرى؛ منه ستة استنبطوها من عكس دوائر البحور، وهي:
~~(1)

# المستطيل:

# وهو مقلوب الطويل، وأجزاؤه
~~«مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن» مرتين، كقول القائل:

# لقد هاج اشتياقي غرير الطرف
~~أحور

# أدير الصدغ منه على مسك
~~وعنبر
~~(2)

# الممتد:

# وهو مقلوب المديد، وأجزاؤه
~~«فاعلن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن» مرتين، كقول القائل:

# صاد قلبي غزال أحور ذو دلال

# كلما زدت حبا زاد مني نفورا
~~(3)

# المتوافر:

# وهو محرف الرمل، وأجزاؤه
~~«فاعلاتن فاعلاتن فاعلن» مرتين، ومثاله:

# ما وقوفك بالركائب في الطلل؟!

# ما سؤالك عن حبيبك قد رحل؟!

# ما أصابك يا فؤادي بعدهم؟!

# أين صبرك يا فؤادي ما فعل؟!
~~(4)

# المتئد:

# وهو مقلوب المجتث، وأجزاؤه
~~«فاعلاتن فاعلاتن مستفع لن» مرتين، وقد نظم منه بعض المولدين:

# كن لأخلاق التصابي مستمريا

# ولأحوال الشباب مستحليا
~~(5)

# المنسرد:

# مقلوب المضارع، وأجزاؤه
~~«مفاعيلن مفاعيلن فاع لاتن» مرتين، وقد نظم منه بعضهم:

# على العقل فعول في كل شان

# ودان كل من شئت أن تداني
~~(6)

# المطرد:

# صورة أخرى من مقلوب المضارع،
~~وأجزاؤه «فاعلاتن مفاعيلن مفاعيلن» مرتين، كقول بعضهم:

# ما على مستهام ريع بالصد

# فاشتكى ثم بكاني ms50 من الوجد

# ومن الأوزان التي استحدثوها ما فعله أبو العتاهية، فقد ذكر أنه نظم على أوزان لا
~~توافق ما استنبطه الخليل؛ إذ جلس يوما عند قصار، فسمع صوت المدق فحكى وزنه
~~وهو:

# للمنون دائرا

# ت يدرن صرفها

# فتراها تنتقينا

# واحدا فواحدا

# فلما انتقد في هذا قال: أنا أكبر من العروض.

# ومن أشهر ما استحدث غير ما تقدم: الفنون السبعة وهي: السلسلة، والدوبيت، والقوما،
~~والموشح، والزجل، والكان وكان، والمواليا (والموشحات والأزجال من اختراع الأندلسيين،
~~وتبعهم فيها المشارقة).
~~(1)

# فالسلسلة أجزاؤه:
~~«فعلن فعلاتن مفتعلن
~~فعلاتان»، ومنه:

# السحر بعينيك ما تحرك أو جال

# إلا ورماني من الغرام بأوجال

# يا قامة غصن نشا بروضة إحسان

# أيا هفت نسمة الدلال به مال
~~(2)

# والدوبيت:

# هو وزن فارسي نسج على
~~منواله العرب. و«دو» بالفارسية معناها اثنان؛ أي إنه مركب من بيتين،
~~ويسميه الفرس الرباعي، ولعله لاشتماله على أربعة أشطر، وأوزانه كثيرة،
~~وأشهرها: «فعلن متفاعلن فعولن فعلن» مرتين، ومنه قول ابن الفارض:

# روحي لك يا زائر الليل فدا

# يا مؤنس وحدتي إذا الليل هدا

# إن كان فراقنا مع الصبح بدا

# لا أسفر بعد ذلك صبح أبدا

# وهو كما ترى متحد القوافي في جميع مصاريعه؛ فإن اختلفت الثالثة منها
~~سمي أعرج، مثل قول شرف الدين بن الفارض:

# أهوى رشأ لي الأسى قد بعثا

# مذ عاينه تصبري ما لبثا

# ناديت وقد فكرت في خلقته:

# سبحانك ما خلقت هذا عبثا
~~(3)

# القوما:

# اخترع هذا الفن البغداديون
~~القائمون بالسحور في رمضان، واسمه مأخوذ من قول بعضهم لبعض «قوما نسحر
~~قوما». وقد شاع هذا الفن ونظموا فيه الزهري والخمر والعتاب وسائر الأنواع،
~~ولغته عامية ملحونة، ووزنه «مستفعلن فعلان» مرتين.

# وأول من اخترعه «أبو نقطة» للخليفة الناصر، وكان يطرب له، فجعل له عليه
~~وظيفة كل سنة، ولما توفي كان ابنه ماهرا في نظم «القوما»، فأراد أن
~~يعرفه «الخليفة» ليجري على مفروضه؛ فتعذر عليه ذلك إلى رمضان، ثم جمع
~~أتباع والده ووقف أول ليلة من تحت شرف القصر وغنى «القوما» بصوت رقيق،
~~فأصغى الخليفة له وطرب، فلما ms51 أراد الانصراف قال:

# يا سيد السادات

# لك بالكرم عادات

# أنا ابن أبو نقطه

# تعش أبويا مات

# فخلع الخليفة عليه وجعل له ضعف ما كان لوالده.
~~(4)

# الموشحات:

# اخترعها الأندلسيون، وأول من
~~نظمها منهم «مقدم بن معافر» من شعراء الأمير «عبد الله بن محمد المرواني»
~~في أواخر القرن الثالث.

# وقد كسدت هذه الصناعة في أول الأمر حتى نشأ «عبادة القزاز» المتوفى
~~سنة 433ه فأجاد فيها، وانتقل هذا الوزن إلى المشرق، فنسج المشارقة على
~~منواله، وأوزانه كثيرة منها «مستفعلن فاعلن فعيل» مرتين، مثل :

# يا جيرة الأبرق اليمان

# هل لي إلى وصلكم سبيل

# ومنها «فاعلاتن فاعلن مستفعلن فاعلن» مرتين، مثل موشحة «ابن سناء الملك
~~المصري» المتوفى سنة 607ه:

# كللي

# يا سحب تيجان الربى بالحلي

# واجعلي

# سوارك منعطف الجدول
~~(5)

# الزجل:

# وقد اخترع هذا الفن بالأندلس
~~بعد أن نضجت الموشحات وتناولها الناس بكثرة حركت نفوس العامة، فنسجوا على
~~منوال الموشح بلغتهم الحضرية، وقد كثرت أوزانه حتى قيل: «صاحب ألف وزن
~~ليس بزجال.»

# وأول من اخترعه رجل يقال له: «راشد»، ولكنه لم يظهر فيه رشاقته كما
~~أبدع فيه بعده «ابن قزمان» المتوفى سنة 555ه، وهو إمام الزجالين على
~~الإطلاق.

# ومن قوله فيه:

# وعريش قام على دكان

# بحال رواق

# وأسد ابتلع ثعبان

# في غلظ ساق

# وفتح فمو بحال إنسان

# فيه الفواق

# وانطلق يجري على الصفاح

# ولقي الصباح
~~(6)

# الكان وكان:

# نظم اخترعه البغداديون،
~~وسمي بذلك؛ لأنهم لم ينظموا فيه سوى الحكايات والخرافات.

# فكان قائله يحكي ما كان، حتى ظهر «الإمام ابن الجوزي» والواعظ «شمس
~~الدين»؛ فنظما منه الحكم والمواعظ، ويصاغ معرب بعض الألفاظ على وزن
~~واحد، وقافية واحدة، ولا تكون قافيته إلا مردوفة (ساكنة الآخر، وقبله حرف
~~ساكن)، ومثاله:

# قم يا مقصر تضرع

# قبل أن يقولوا كان وكان

# للبر تجري الجواري

# في البحر كالأعلام
~~(7)

# المواليا:

# هو من الفنون التي لا يلزم
~~فيها مراعاة قوانين العربية، وهو من بحر البسيط، لولا أن له أضربا
~~تخرجه عنه.

# وقد ذكروا في سبب نشأته أن «الرشيد» لما نكب «البرامكة» أمر ألا
~~يرثوا بشعر، ms52 فرثتهم جارية بهذا الوزن، وجعلت تنشد وتقول: «يا مواليا»؛
~~ليكون ذلك منجاة لها من الرشيد؛ لأنها لا ترثيهم بالشعر المنهي عنه.

# والمواليا في الاصطلاح ثلاثة أنواع:

# رباعي:

# وهو ما كان أشطر بيته مصرعة، مثل قول جارية
~~البرامكة:

# يا دار أين الملوك أين
~~الفرس

# أين الذين رعوها بالقنا
~~والترس

# قالت تراهم رمم تحت
~~الأراضي الدرس

# سكوت بعد الفصاحة ألسنتهم
~~خرس

# وأعرج:

# وهو ما اختلف مصراع منه عن الثلاثة الباقية، مثل قول
~~بعضهم في الوعظ:

# يا عبد إبكي على فعل
~~المعاصي ونوح

# هم فين جدودك أبوك آدم
~~وبعده نوح

# دنيا غروره تجي لك في صفة
~~مركب

# ترمي حمولها على شط البحور
~~وتروح

# ونعماني:

# مثل قول بعضهم:

# الأهيف اللي بسيف اللحظ
~~جارحنا

# بيده سقانا الطلا ليلا
~~وجارحنا

# رمش رمى سهم قطع به
~~جوارحنا

# آهين على لوعتي في الحب يا وعدي

# هجره كواني وحيرني على
~~وعدي

# يا خل واصل ووافي بالمنى
~~وعدي

# من حر هجرك ومن نار الجوى رحنا

# الإفلات من قيود القافية

# إن الذي دعاهم إلى الإفلات من قيود الوزن (وهو - على زعمهم - ضيق الأوزان في
~~الشعر العربي) قد دعاهم مثله إلى الإفلات من قيود القافية؛ ذلك بأن الشعر العربي
~~إذا زاد المقول فيه على بيت واحد وجب أن يتحد مع الأصل في الوزن والقافية، ولم
~~يعهد عن العرب القدماء أنهم قالوا بيتين أو أكثر في معرض واحد إلا جاءوا بذلك من
~~بحر واحد، وجعلوا أواخر الأبيات حرفا واحدا مع ما اشترطوا في هذه الأواخر من
~~شروط، ومجموعها هو علم القوافي. حقا إن هذا إذا نظرنا إليه نظرة عامة نراه
~~التزاما شديدا لم تشترطه لغة غير العربية؛ فأكثر اللغات يكفي فيها شرط الوزن، مع
~~خلاف بين اللغات واللغة العربية فيما يراد بهذا الشرط أيضا.

# ولكننا ننظر إلى العربية في سابق عهودها، فنجدها قد نهضت بجميع أغراض القول مع
~~اشتراط الوزن والقافية، وكان أكثر كلام العرب شعرا، ولم يعرف أن أحدا منهم شكا
~~من ذلك أو تبرم به أو حاول الخروج عليه، لا في ms53 جاهلية ولا إسلام حتى كان العصر
~~العباسي.

# فإذا كان بعض الشعراء في العصر العباسي قد تبرم بهذين القيدين فليس العيب عيب
~~اللغة، ولكنه عيب من يحاول ما لا يستطيع، وهو عيب من لا يستكمل الوسائل ثم يريد
~~الطفور إلى الغايات.

# وما كان لنا أن نتابع هؤلاء الباغين على العربية الذين يريدون أن يتحيفوا
~~جمالها من أطرافه فننادي معهم بطرح هذه القيود؛ فإنها ليست كما ظنوا قيود منع
~~وإرهاق، ولكنها حجز زينة، ومعاقد رشاقة ونظام، كأنه نظام فريد، لا يحسن إلا
~~إذا روعي فيه التناسق والتناظر.

# ومن أمثلة هذه المحاولة المزرية بقدر الشعر ما أورده القاضي «أبو بكر
~~الباقلاني» في كتابه «الإعجاز» من قول بعضهم:

# رب أخ كنت به مغتبطا

# أشد كفي بعرى صحبته

# تمسكا مني بالود ولا

# أحسبه يزهد في ذي أمل

# ولكن هذا الناعق لم يجد من يتابعه؛ لأن الأذن لا ترتاح إلى صنيعه.

# ولكنهم قبلوا من ذلك نوعا سموه «المزدوج»؛ وهو أن يؤتى ببيتين من مشطور أي
~~بحر مقفيين، وبعدهما غيرهما بقافية أخرى؛ وهكذا.

# وقد احتاجوا إلى ذلك وأكثروا منه في نظم القصص الطويلة والحكم والأمثال ومسائل
~~العلوم، مما لا يراد به إلا مجرد الضبط؛ لسهولة الحفظ، وحرموا هذا النوع أن
~~يسمى «قصيدة» مهما طال، وأول من نظم فيه بشار وأبو العتاهية، ثم تتابع عليه
~~الشعراء.

# ومن مزدوجة لأبي العتاهية في الحكم - وقد سماها ذات الأمثال، وله فيها أربعة
~~آلاف مثل - قوله:

# حسبك مما تبتغيه القوت

# ما أكثر القوت لمن يموت

# الفقر فيما جاوز الكفافا

# من اتقى الله رجا وخافا

# هي المقادير فلمني أو فذر

# إن كنت أخطأت فما أخطا القدر

# لكل ما يؤذي وإن قل ألم

# ما أطول الليل على من لم ينم

# ما انتفع المرء بمثل عقله

# وخير ذخر المرء حسن فعله

# من جعل النمام عينا هلكا

# مبلغك الشر كباغيه لكا

# ما عيش من آفته بقاؤه

# نغص عيشا كله فناؤه

# ما زالت الدنيا لنا دار أذى

# ممزوجة الصفو بأنواع القذى

# من لك بالمحض وليس محض

# يخبث ms54 بعض ويطيب بعض

# إن الشباب حجة التصابي

# روائح الجنة في الشباب

# ومن هذا النوع «ألفية ابن مالك» وما على شاكلتها من متون العلوم.

# ومما استحدثوه في القافية أيضا نوع يسمى «المسمط»؛ وهو أن يبتدئ الشاعر
~~ببيت مصرع، ثم يأتي بأربعة أقسمة من غير قافيته، ثم يعيد قسما واحدا من جنس ما
~~ابتدأ به؛ وهكذا إلى آخر القصيدة.

# وقد نسبوا إلى «امرئ القيس» قوله من هذا النوع:

# توهمت من هند معالم أطلال

# عفاهن طول الدهر في الزمن الخالي

# مرابع من هند خلت ومصائف 

# يصيح بمغناها صدى وعوازف

# وغيرها هوج الرياح العواصف

# وكل مسف ثم آخر رادف

# بأسحم من نوء السماكين هطال

# وقد يكون بأقل من أربعة أقسمة وبلا بيت مصرع، مثل قول بعضهم:

# غزال هاج لي شجنا

# فبت مكابدا حزنا

# عميد القلب مرتهنا

# بذكر اللهو والطرب

# سبتني ظبية عطل

# كأن رضابها عسل

# ينوء بخصرها كفل

# ثقيل روادف الحقب

# كذلك أحدثوا فيها المخمس: وهو أن يؤتى بخمسة أقسمة كلها من وزن واحد، وخامسها
~~بقافية مخالفة للأربعة قبله، ثم بخمسة أخرى من الوزن دون القافية للأقسمة الأربعة
~~الأولى، ويتحد القسيم الخامس مع الخامس من الأولى في القافية، كقول
~~الشاعر:

# ورقيب يردد اللحظ ردا

# ليس يرضى سوى ازديادي بعدا

# ساحر الطرف مذ جنى الخد وردا

# إن يوما لناظري قد تبدى

# فتملى من حسنه تكحيلا

# وتصدى من فحشه في استباق

# يمنع اللحظ من جنى واعتناق

# أيأس العين من لحاظ اعتناق

# قال جفني لصنوه: لا تلاقي

# إن بيني وبين لقياك ميلا



# الباب الثالث



# | خواطر في فنون الشعر




# اعلم أن المراد هنا بفنون الشعر هيئات وصور خاصة تطرأ عليه، وقد اخترع أكثرها
~~المولدون لغايات شتى، وأغراض مناسبات أخرى.

# وهذه الفنون على ثلاثة أقسام: قسم منها يختص ببحور الشعر الستة عشر السابق ذكرها، لا
~~يخل بأوزانها البتة.

# وقسم يخرج عن نظم البحور المعروفة إلى أوزان معلومة مع مراعاة قواعد العربية.

# والقسم الأخير يكتفي بالوزن دون مراعاة قوانين اللغة، وهو مخصوص بالعامة.



# القسم الأول



# | في فنون الشعر الملحقة بالبحور ms55 الستة عشر




# وهي سبعة: لزوم ما لا يلزم، والتفويف، والتسميط، والإجازة، والتشطير، والتخميس،
~~والتصريع.
~~(1) لزوم ما لا يلزم

# لزوم ما لا يلزم: هو أن يأتي الشاعر بحرف يلتزم قبل الروي، وليس هو بلازم، كلزوم
~~الراء من قول صفي الدين الحلي:

# يا سادة مذ سعت عن بابهم قدمي

# زلت وضاقت بي الأمصار والطرق

# ودوحة الشعر مذ فارقت مجدكم

# قد أصبحت بهجير الهجر تحترق

# قد حارب الصبر والسلوان بعدكم

# قلبي وصالح طرفي الدمع والأرق
~~(2) التفويف

# التفويف: عبارة عن إتيان المتكلم بمعان شتى من المديح وما سواه في جملة من
~~الكلام مفصلة عن الأخرى مع تساوي الجمل في الوزن، كقول البديع الهمزاني (والشاهد في
~~البيت الثاني):

# يكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا

# لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا

# والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت

# والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا

# وكقول علي بن المقري:

# يا بن الملوك الألى شادوا ممالكهم

# بسلة البيض والخطية السلب

# ارفع وضع واعتزم وانفع وضر وصل

# واقطع وقسم ودم واصفح وجد وهب
~~(3) التسميط

# التسميط عند الشعراء المولدين: هو أن يقسم الشاعر البيت إلى أجزاء عروضية مقفاة
~~على غير روي القافية؛ كقول امرئ القيس:

# وحرب وردت وثغر سددت

# وعلج شددت عليه الحبالا

# وكقول السيد عبد الغني النابلسي في المديح:

# ويحك يا نفس احرصي

# على ارتياد المخلص

# وطاوعي وأخلصي

# واستمعي النصح وعي
~~(4) الإجازة

# الإجازة: أن يأتي الشاعر بشطر بيت أو بيت تام، فينظم شاعر آخر في وزنه ومعناه ما
~~يكون به تمامه.

# مثال ذلك ما حكي عن أبي نواس أنه قال أمام جماعة من الشعراء: أجيزوا قولي:
~~«عذب الماء وطابا» فقال أبو العتاهية من فوره: «حبذا الماء شرابا».

# ومن ذلك قول أحمد بن يوسف الشاعر، وكان قد سمع قينة تغني:

# أناس مضوا كانوا إذا ذكر الألى

# مضوا قبلهم صلوا عليهم وسلموا

# فقال أحمد مجيزا:

# وما نحن إلا مثلهم غير أننا

# أقمنا قليلا بعدهم وتقدموا
~~(5) التشطير

# التشطير: هو أن يعمد الشاعر إلى أبيات لغيره، فيضم إلى كل شطر منها شطرا يزيده ms56
~~عليه عجزا لصدر، وصدرا لعجز.

# مثال التشطير قول عبد الغني النابلسي مصدرا ومعجزا هذين البيتين:

# رأيت خيال الظل أكبر عبرة

# لمن هو في علم الحقيقة راق

# شخوص وأشباح تمر وتنقضي

# وتفنى جميعا والمحرك باق

# تشطيرها:
~~«رأيت خيال الظل أكبر عبرة»

# يلوح بها معنى الكلام لأحداقي

# وفي كل موجود على الحق آية
~~«لمن هو في علم الحقيقة راق»
~~«شخوص وأشباح تمر وتنقضي»

# وليس لها مما قضى الله من واق

# لها حركات ثم يبدو سكونها
~~«وتفنى جميعا والمحرك باق»
~~(6) التخميس

# التخميس: هو أن يقدم الشاعر على البيت من شعر غيره ثلاثة أشطر على قافية الشطر
~~الأول، فتصير خمسة أشطر؛ ولذلك سمي تخميسا.

# قال أحد الشعراء مخمسا أبيات أبي الفرج الساوي:

# دع الدنيا الدنية مع بنيها

# وطلقها الثلاث وكن نبيها

# ألم ينبيك ما قد قيل فيها
~~«هي الدنيا تقول لساكنيها»
~~«حذار حذار من بطشي وفتكي»

# فلم يسمع لها فيهم كلام

# وتاهوا في محبتها وهاموا

# وكم نصحت وقالت يا نيام
~~«فلا يغرركم مني ابتسام»
~~«فقولي مضحك والفعل مبك»
~~(7) التصريع

# التصريع: هو أن يكون للبيت فما فوق قافيتان، مع وزنين مختلفين من أوزان العروض
~~بحيث يصح المعنى حال انفراد أحدهما عن الآخر؛ كقول الحريري من الكامل:

# يا خاطب الدنيا الدنية إنها

# شرك الردى وقرارة الأكدار

# دار متى ما أضحكت في يومها

# أبكت غدا تبا لها من دار

# فإذا حذف آخرهما يصيران من مجزوء الكامل:

# يا خاطب الدنيا الدني

# ة إنها شرك الردى

# دار متى ما أضحكت

# في يومها أبكت غدا

# وكقول صفي الدين الحلي:

# قوم بهم تجلى الكروب ومنهم

# يرجى الجدى/إن ضنت الأنواء

# فنداهم قبل السؤال وجودهم

# قبل الندى/وكذلك الكرماء



# القسم الثاني



# | في فنون الشعر المعربة الخارجة على وزن أو تركيب البحور الستة عشر السابقة




# وهي فنان:

# الفن الأول: الموشح

# إن أصل الموشحات أغان، وأول من قالها أولاد «النجار الحجازي» وهم متوجهون من
~~المدينة المنورة، يستقبلون صاحب الشريعة الإسلامية

# صلى الله عليه وسلم
~~، وبأيديهم الدفوف، وأول
~~ما قالوا:

# أشرقت أنوار أحمد

# واختفت منها البدور

# يا ms57 محمد يا ممجد

# أنت نور فوق نور

# ولكن المشهور أن أهل الأندلس هم المخترعون لهذا الفن، ونخص من بينهم «مقدم بن
~~معافر» في القرن الثالث، وهذبه «القاضي هبة الله بن سناء الملك المصري»
~~المتوفى سنة 608ه/1212م.

# الفن الثاني: الدوبيت

# إن وزن هذا الفن نقل من الفارسية إلى اللغة العربية، ولفظ «دوبيت» كلمة من
~~كلمتين؛ معنى الأولى منهما: اثنان، وثانيتهما هي بمعناها العربي، فلا يقال منه إلا
~~بيتان بيتان في أي معنى يريده الناظم، ولا يجوز فيه اللحن مطلقا. وله خمسة أنواع :

# أولها:

# الرباعي، ومثاله:

# يا من هجا للحب عمدا
~~وسلا

# ورماه على اللظى قتيلا
~~وسلا

# ما القول إذا سئلت عن
~~قتلته

# يا قاتله بأي ذنب قتلا

# على وزون «فعلن» بسكون العين، «متفاعلن» بتحريك التاء، «فعولن
~~فعلن» بتحريك العين، ويشترط فيه أن يكون النصف الأول من البيت
~~الثاني مخالفا للأشطر الباقية في القافية، والثلاثة الأخرى على
~~قافية واحدة.

# وثانيهما:

# الرباعي الخالص، ومثاله:

# أهوى رشأ بلحظه كلمنا

# رمزا وبسيف لحظه كلمنا

# لو كان من الغرام قد
~~سلمنا

# ما كان له بيده سلمنا

# ويشترط فيه أن يكون شطرا كل بيت مختومين بكلمتين بينهما
~~الجناس.

# ثالثهما:

# الرباعي الممنطق، ومثاله:

# قد قد مهجتي غرامي ونشر

# والقلب ملك

# من كان يراك قال ما أنت
~~بشر

# بل أنت ملك

# ويشترط فيه أن يكون الشطر الأول من كل بيت كامل الوزن، والثاني
~~مركبا من «فعلن» بسكون العين والنون، و«فعلن» بتحريك العين
~~وسكون النون، وأن يكون بين كل شطر وما تحته الجناس التام أو
~~غيره.

# ورابعها:

# الرباعي المرفل، ومثاله:

# بدر إذا رأته شمس الأفق

# كسفت ورقا في يوم أحد

# عوذت جماله برب الفلق

# وبما خلق من كل أحد

# ويشترط فيه الوزن الرباعي الممنطق السابق مع اشتراط الجناس، وأن
~~يكون له جزء ثالث فيكون البيت مركبا من ثلاث فقرات.

# وخامسها:

# الرباعي المردوف، ومثاله:

# يا مرسلا للأنام جاها
~~وحمى

# ها أنت لنا عزا وهدى في أي
~~مدد

# يا أفضل من مشى بأرض
~~وسما

# يا شافعا في الحشر غدا غوثا
~~ومدد

# ويشترط ms58 فيه ما يشترط في سابقه، ويستحسن فيه التزام الجناسات
~~مع زيادة جزء رابع، فيكون كل بيت مركبا من أربع
~~فقر.



# القسم الثالث



# | في فنون الشعر الجارية على ألسنة العامة




# وهي أربعة: الزجل، والمواليا، والكان كان، والقوما.

# الفن الأول: الزجل

# قال ابن خلدون: «لما شاع التوشيح في أهل الأندلس، وأخذ به الجمهور لسلامته،
~~وتنميق كلامه، وتصريع أجزائه، نسجت العامة من أهل الأمصار على منواله، ونظموا
~~طريقته بلغتهم الحضرية من غير أن يلتزموا فيه إعرابا! فاستحدثوا فنا سموه ب
~~«الزجل»، والتزموا النظم فيه على مناحيهم لهذا العهد، فجاءونا فيه بالغرائب، واتسع
~~فيه للبلاغة مجال بحسب لغتهم المستعجمة، وأول من أبدع هذه الطريقة الزجلية «أبو بكر
~~بن قزمان»، وإن كانت قيلت قبله كما سبق القول.»

# وقال المحبي في «خلاصة الأثر»: الزجل في اللغة: الصوت، وسمي زجلا؛ لأنه
~~يلتذ به، ويفهم مقاطيع أوزانه ولزوم قوافيه، حتى يغنى ويصوت، ولما كان هذا
~~الفن من وضع العامة اتبعوا النغم دون مراعاة الوزن، وربما نظموا في سائر البحور
~~الستة عشر، لكن بلغتهم العامية، ويسمون ذلك الشعر الزجل، كقول المرحوم الشيخ محمد
~~النجار:

# التبصر في الأمور كله مكاسب

# وشواهد الحال بتحسينه أدله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# زن بميزان الفكر جوهر وجودك

# واعتبر في نشأتك معنى الأخوه

# كلنا من نفس واحدة قد خلقنا

# والتفاوت في العقول لا في النبوه

# فيه عقول مثل الذهب تأخذ عيارها

# وعقول يمكن تعبى بالعبوه

# والمربي المعرفة والعقل قابل

# والجهالة في بني الإنسان مخله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# اجتهادك في العمل مهر المعارف

# والمعارف مهر تخطب به المعالي

# والأمور يمكن تجي صدفه ولكن

# طالع الصدفه كمان له برج عالي

# اجتهد في الزرع تحصد ما زرعته

# وبقاع البحر غوص لاجل اللآلي

# واطلب المحبوب وإن عاقك زمانك

# عن وصاله اتخذ للوصل وصله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# هيئة الناس في الوجود هيئة تطالبك

# بالدخول فيها وكونك عضو منها

# ما خلقنا عن عبث حتى ms59 نقضي

# عمرنا في لهو يخلي الحر عنها

# لا تبع عاجل بآجل ما ضمنته

# واغنم الفرصة وبع شينها بزينها

# لا تسوف ينهبك وقتك وتصبح

# مضحكة للناس بحالة مضمحله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# اطلب العلم الشريف واخدم رجاله

# واصحب أهل المعرفة وأهل الفضائل

# واتخذ صنعه وكل من كسب يدك

# لا تكن كلا على أكتاف الأرامل

# والسؤال لو كنت تأخذ ملك كسرى

# فيه ذميم برضه واسمه أمر سافل

# ربنا أنشاك وأعطاك عين وعافيه

# وخلق أعضاك لتشغلها بشغله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# الوطن حبه من الإيمان ويلزم

# كل واحد على العموم يخدم بلاده

# للصغير حب الوطن كونه يسلم

# لولي أمره ويبقى في انقياده

# من أجل يتربى ويتعلم ويعرف

# كل أشياء في الكبر فيها رشاده

# يلتقيه بعدين أبوه يقضي مصالحه

# وإن خدم ينفع ويرفع كل خله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# والكبير حبه بلاده بذل روحه

# بل وبذل المال وما فيه المنافع

# تجتهد في كل حاجة تكون مفيدة

# من علوم أو من فنون أو من صنائع

# أو تآليف تنتفع منها الأهالي

# أو تجارة أو فلاحة أو مزارع

# أو سياسة في رئاسة لمنع أشيا

# من الأمور اللي لنفس الحر ذلة

# والنصيحة بثها ... (دور)

# كل واحد يلزمه لابنه يعلم

# القراءة والكتابة وكل حاجة

# حتى إذا ما قد كبر يطلع مربي

# لا يكون خبله من أولاد السذاجة

# ثانيا من خوف إذا فاته شبابه

# ما يلاقي غير أمور أهل السماجة

# ثالثا من كون طلع له نجل بعده

# بدر مشرق بالكمال بين الأهلة

# والنصيحة بثها ... (دور)

# العجب لما يشوف مرة ابن صاحبه

# في وظيفة عال وله رتبه سميه

# عندها يعرف مقام العلم وأهله

# والرياضة واللغات الأجنبية

# عندها يعرف مقام فتح المدارس

# في جهات شتى وتظهر له المزية

# كم رجال بالعلم قد صارت أعزة

# ورجال بالجهل قد صارت أذلة

# والنصيحة بثها ... (دور)

# اترك التقليد وعيش عيشة بلادك

# لحسن التقليد عليك يحكم بأشيه

# تاخذ الدين بالربا وتصبح مفلس

# والأمور تعطل وكانت قبل ماشيه

# ينخدش عرضك وكل الناس ms60 تذمك

# والمذمة في قبيح العرض فاشيه

# والقبح مشيك مع الجاهل بقدرك

# أو مع البطال ومن مشيه لعله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# استمع قول النصيحة واقبل نصيحته

# حيث تظهر أنها منه نصيحه

# شاور الناس في الأمور وافرز بعقلك

# منتهى الأفكار واختار المليحه

# والقط الحكمة ولو من فم كافر

# لا تقل له إنها منك قبيحه

# واخدم الروح خدمة الجسم المدرج

# في الحرير واعمل بأقوال الأجله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# ناس كتير السكر جاب كاسها وكادها 

# والديون فوق راسها قدر الجيوشي

# تلتقي الواحد بسم الشرب يعدم

# وكمان أهل الديون ما يرحموشي

# وإن وقع وقعه وكان صاحب خدامه

# يترفت والناس كمان ما تخدموشي

# يلحس الدقه وأصحابه تدعه

# وإن مشى يمشي بكآبه وبمذله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# يا سلام لما ييجي مرة المداين

# يطلب المبلغ وبيده الكمبياله

# تنظر المديون ووشه يصير مصابغ

# تتبدل حالته وتبقى شر حاله

# ينذره بالحجز وإلا يشك غيرها

# بالزيادة في طمع بيع الوكاله

# ما يلاقي له خلاص غير وضع إسمه

# لو يكون هراب يشمع كل فتله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# يا سلام لما تشوف مرة مفلس

# ضيع اللي كان معاه واللي حداه

# يلتقيه صحبه يزوغ منه ويهرب

# وكأنه في الحظوظ ما كان معاه

# دا ادخار المال إلى وقت احتياجه

# كنز مخفي لو فضل كان التقاه

# شوف بقى لو كان كمان جاهل وعادم

# لاكتسابه قد تزيد فيه المبله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# الديون بالليل هموم تعيي وتمرض

# صاحب الفكرة وذلة بالنهار

# والحسد الآخر قبيح وأكبر مصيبه

# صاحبه لونه تملي في اصفرار

# يورث البغضاء ويوقع في التغابن

# بين أصحابه ويجلب كل عا

# كلنا يلزم تكون بيننا محبه

# نكتسب منها محاسن كل خصله

# والنصيحة بثها ... (دور)

# يلزم الناس كلهم يمشوا بحاله

# طيبه والكل يبقوا شخص واحد

# في مساعي الخير لهم سيره حميده

# والمساعدة والمعاونه والتعاضد

# ليه أنا ما مشيش بحاله ترتضيها

# كل إخواني وأبقى لهم مساعد

# الزمان يا ما بيوري الناس ms61 عجايب

# تقرف الليمون وتضحك كل ثكله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# دور

# ليه أنا أنكر على ذي الفضل فضله

# وأرى ذم ابن جنسي فرض عين

# البرابره يكرموا ذا الفضل منهم

# ومحمد يندهو له محمدين

# يكرموه مع ألف من جنسه وناسه

# والواحد ينكرم له ألف عين

# البرابره تعرف النفع العمومي

# وترى النفع النصيحه والمعامله

# والنصيحة بثها في الخلق واجب

# والرجوع للحق دين في كل مله

# الفن الثاني: المواليا

# المواليا: هو فن من فنون الشعر وضع للغناء، قيل: إن أول من تكلم بهذا
~~النوع بعض أتباع البرامكة بعد نكبتهم، فكانوا ينوحون عليهم، ويكثرون من قولهم:
~~«يا مولى.» وبالجمع «مواليا» فصار يعرف بهذا الاسم، كما سبق القول فيه،
~~وقيل: إن أول ما جاء من هذا الفن قول جارية من إماء البرامكة ترثيهم:

# يا دار أين ملوك الأرض أين الفرس؟

# أين الذين حموها بالقنا والترس؟

# قالت تراهم رمم تحت الأراضي الدرس

# خفوت بعد الفصاحة ألسنتهم خرس

# وتركيب المواليا - على الغالب - من بيتين تختم أشطرهما الأربعة بروي واحد،
~~أما وزنه على الغالب؛ فمن بحر البسيط مع ثلاثة أعاريض يشبهها ضربها، وهي: «فاعلن
~~وفعلن وفعلان»، لكنه كثيرا ما تسكن في الحشو أواخر الألفاظ، ويدخل فيه من كلام
~~العامة.

# ومثال المواليا:

# يا عارف الله لا تغفل عن الوهاب

# فإنه ربك هو المعطي حضر أو غاب

# والقلب يقلب سريعا يشبه الدولاب

# إياك والبرد يدخل من شقوق الباب

# ومنه قول الحلي:

# من قال جودة كفوفك والحيا مثلين

# أخطا القياس وفي قوله جمع ضدين

# ما جدت إلا وثغرك مبتسم يا زين

# وذاك ما جاد إلا وهو باكي العين

# الفن الثالث: الكان وكان

# الكان وكان هو أحد الفنون الجارية على ألسنة العامة، قال الأبشيهي في كتابه
~~«المستطرف»، والمحبي في «خلاصة الأثر»: للكان وكان نظم واحد وقافية واحدة، ولكن
~~الشطر الأول من البيت أطول من الثاني، ولا تكون قافيته إلا مردوفة، وأجزاؤه
~~المعهودة هي:

# مستفعلن فاعلاتن مستفعلن مستفعلن

# مستفعلن فاعلاتن مستفعلن فعلان

# وأول من اخترعه البغداديون، ms62 وسموه بذلك لأنهم نظموا فيه الحكايات
~~والخرافات.

# وقولهم: «كان وكان» كناية عن الأحاديث التي لا يعتنى بها، ثم نظم فيه بعض فضلاء
~~بغداد - كالإمام ابن الجوزي وشمس الدين الكوفي - المواعظ والحكم وغير ذلك من
~~المعاني، كقوله:

# يا قاسي القلب ما لك تسمع وما عندك خبر

# ومن حرارة وعظي قد لانت الأحجار

# أفنيت مالك وحالك في كل ما لا
~~ينفعك

# ليتك على ذي الحالة تقلع عن الإصرار

# تحضر ولكن قلبك غايب وذهنك مشتغل

# فكيف يا متخلف تحسب من الحضار

# ويحك تنبه يا فتى وافهم مقالي
~~واستمع

# ففي المجالس محاسن تحجب عن الأبصار

# يحصي دقائق فعلك وغمز لحظك يعلمه

# وكيف تغرب عنه غوامض الأسرار

# تلوت قولي ونصحي لمن تدبر واستمع

# ما في النصيحة فضيحة كلا ولا إنكار

# الفن الرابع: القوما

# القوما: هو أحد فنون المولدين، وله وزنان:

# الأول:

# مركب من أربعة أقفال: ثلاثة متساوية في الوزن والقافية، والرابع
~~أطول منها وزنا، وهو مهمل بغير قافية.

# والثاني:

# من ثلاثة أقفال مختلفة الوزن متفقة القافية، فيكون القفل الأول
~~منها أقصر من الثاني، والثاني أقصر من الثالث.

# ودونك مثالا نظمه الأبشيهي في مدح أحد الخلفاء ليسحر به في رمضان:

# لا زال سعدك جديد

# دائم وجدك سعيد

# ولا برحت مهنا

# بكل صوم وعيد

# في الدهر أنت الفريد

# وفي صفاتك وحيد

# والخلق شعر منقح

# وأنت بيت القصيد

# يا من جنابه شديد

# ولطف رأيه سديد

# ومن يلاقي الشديد

# بقلب مثل الحديد

# لا زلت في التأييد

# في الصوم والتعييد

# ولا برحت مهنا

# بكل عام جديد

# نحن لذكرك نشيد

# بقولنا والنشيد

# ونبعت أوصاف مدحك

# على خيول البريد

# ظلك علينا مديد

# ما فوق جودك مزيد

# وكم غمرت بفضلك

# قريبنا والبعيد

# لا زلت في كل عيد

# تحظى بجد سعيد

# عمرك طويل وقدرك

# وافر وظلك قديد

# لا زلت قدرك مجيد

# وظل جودك مديد

# ولا برحت موفى

# كما يوفى الوليد

# ما زال برك يزيد

# على أقل العبيد

# وما برح جود كفك

# منا كحبل الوريد

# لا زال برك مزيد

# دايم وبأسك شديد

# ولا عدمنا نوالك ms63

# في يوم فطر وعيد ms64