######OpenITI#

#META# URI: 1363CabdRahmanBarquqi.SharhDiwanMutanabbi.Hindawi82959503
#META# Tags: poetry :: literary.criticism
#META# ID: 82959503
#META# Title: شرح ديوان المتنبي
#META# AuthorID: 29508305
#META# Author: عبد الرحمن البرقوقي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة الطبعة الأولى‏

# مقدمة الطبعة الثانية‏

# سيرة المتنبي‏

# ترجمة المتنبي‏

# شراح المتنبي‏

# قافية الهمزة‏

# قافية الباء‏

# قافية التاء‏

# قافية الجيم‏

# قافية الحاء‏

# قافية الدال‏

# قافية الذال‏

# قافية الراء‏

# قافية الزاي‏

# قافية السين‏

# قافية الشين‏

# قافية الضاد‏

# قافية حرف العين‏

# قافية الفاء‏

# قافية القاف‏

# قافية الكاف‏

# قافية اللام‏

# قافية الميم‏

# قافية النون‏

# قافية الهاء‏

# قافية الياء‏

# مقدمة الطبعة الأولى‏

# مقدمة الطبعة الثانية‏

# سيرة المتنبي‏

# ترجمة المتنبي‏

# شراح المتنبي‏

# قافية الهمزة‏

# قافية الباء‏

# قافية التاء‏

# قافية الجيم‏

# قافية الحاء‏

# قافية الدال‏

# قافية الذال‏

# قافية الراء‏

# قافية الزاي‏

# قافية السين‏

# قافية الشين‏

# قافية الضاد‏

# قافية حرف العين‏

# قافية الفاء‏

# قافية القاف‏

# قافية الكاف‏

# قافية اللام‏

# قافية الميم‏

# قافية النون‏

# قافية الهاء‏

# قافية الياء‏








# | شرح ديوان المتنبي








# | شرح ديوان المتنبي




# تأليف

# عبد الرحمن البرقوقي








# | مقدمة الطبعة الأولى




# بسم الله الرحمن الرحيم

# وسلام على عباده الذين اصطفى

# أما بعد: فهذا شرح ديوان المتنبي

# 1

# أخرجه بعد شرحي ديوان حسان الذي أخرجته في العام الماضي، ورآه
~~القراء وعرفوا من مقدمته ما كابدت فيه، وفي الحق: إني لم أعان في المتنبي ما عانيت
~~في حسان - على بعد ما بينهما - وذلك أن المتنبي رب المعاني الدقاق - كما قال -
~~فللذهن في شعره جولان، وما دام هناك ذهن يلفف، وذوق يستدق، وملكة بيانية، وبصر
~~بمذاهب الشعر: أمكن إدراك ما يترامى إليه مثل المتنبي، ولو بشيء من الجهد اللذ،
~~والتعب المريح، ذلك إلى أن المتنبي مخدوم، وشروحه متوافرة، ومادته زاخرة، فكان شرحه
~~لذلك يكاد يكون هينا لينا، لا إرهاق فيه لخاطر، ولا إعنات لروية.

# وهنا قد يبدو لك أن تقول: وإذا كان المتنبي مخدوما وشروحه متوافرة - كما تزعم -
~~فعلام هذا الشرح، وما حاجتنا إليه؟ فعلى رسلك يا هذا. فالمتنبي وإن كانت شروحه كثيرة
~~إلا أنها كثرة قلة؛ ذلك أن المتنبي وإن كان من حسن حظه أن شرحه وعلق عليه،
~~ونقده وتعصب له وعليه، نيف وخمسون أديبا، بيد أن المتداول من شروحه إنما هو
~~العكبري والواحدي واليازجي حسب. أما الواحدي: فلأنه لم ms001 يطبع إلا في أوربة وفي
~~الهند فقط، كانت لذلك نسخة قليلة التداول في أيدي الناطقين بالضاد لندرته وغلاء
~~ثمنه، ومن ثم كان في حكم غير المتداول. ثم هو - الواحدي - ومثله العكبري كلاهما
~~موضوع ذلك الوضع الخلق البالي العقيم - بعثرة الأبيات وإثبات البيت ثم شرحه،
~~وهكذا دواليك - وضع لا يتفق ومزاج هذا الجيل، ولا سيما من يبتغي حفظ الديوان
~~واستظهاره، هذا إلى التحريف الكثير الذي ألم بالواحدي والعكبري معا، وهنا لا يسع
~~المرء إلا أن يأسف كل الأسف وتتقطع نفسه حسرات جراء ذلك الداء الخبيث العياء
~~الذي ألم - ولا يزال يلم - بالمطبوعات العربية - داء التصحيف والتحريف - حتى لا يكاد
~~يسلم منه كتاب عربي، فذهب بجمال التواليف وشوه خلقها، وصار بها إلى حيث تنبو عنها
~~الأحداق، وتتجافى عن قراءتها الأذواق، ويتخاذل الذهن، ويتراجع الفكر، ولست أدري: ما
~~مصدر هذا الداء، ولا من تقع عليه تبعة هذا الجرم: هل هو الناسخ؟ - بل الماسخ - [ولقد
~~حاولت - أخيرا - أن أنسخ رسالة في سرقات المتنبي بدار الكتب المصرية، وكلفت أحد
~~الناسخين في تلك الدار بنسخها، ولما أتم نقل الكراسة الأولى ذهبت إليه وأخذنا نقابل
~~ما نسخ على الأصل، فوجدت الأصل لا يكاد يوجد فيه بيت صحيح، ووجدت ما نسخ منه ضغثا على
~~إبالة ... فما كان إلا أن انصرفت نفسي عن المسألة برمتها] ... أم هو الطابع وجهله
~~وتهاونه؟!

# ولقد لقيت الألاقي في تصحيح «بروفات» - أو تجارب - المتنبي، ومن قبله حسان، حتى لا
~~أكون مغاليا إذا قلت: إن الجهد الذي يبذل في سبيل التأليف أهون على المرء من الجهد
~~الذي يقاسى في سبيل التصحيح.

# وتصور مقدار ما يعرو الإنسان من المضض والامتعاض حين يرى الكتاب - بعد هذا
~~العناء الذي يبذل في التصحيح - لم يسلم من الأغاليط، ولا تنس أن المؤلف قد لا يفطن إلى
~~الخطإ المطبعي أثناء التصحيح ويمر به مرا، وعذره في ذلك واضح: وهو أنه إنما يقرأ ما
~~في ذهنه، لا ما هو بين عينيه، ومن هنا كان له - للمؤلف - هو الآخر نصيب من هذا الخطأ ms002
~~وإن كان عذره في ذلك قائما ...

# أقول: إن عيب الواحدي والعكبري هو ما ذكرت: وضع لا يتفق وروح العصر، وتحريف كثير
~~شائع في الكتابين، ذلك إلى هفوات تلحق كلا على حدته، وقصور أو تقصير أو إقصار
~~يلم بساحته؛ فإذا أردت أن تجتزئ بالعكبري - مثلا - وتستغني به عن غيره فإنه لا
~~يغني كل الغناء، وكذلك الواحدي، ويزيد الواحدي على العكبري أنه لا يحفل بتفسير
~~المفردات ولا بالإعراب، وبأنه لا يفسر كثيرا من الأبيات، فكأنه موضوع للمنتهين، ولذلك
~~لا يؤاتي الشادين. أما اليازجي أو اليازجيان - الشيخ ناصيف وابنه الشيخ إبراهيم - فهما
~~- على فضلهما الذي لا ينكر، وعلى ما طنطن به الثاني في ذيل الشرح، مما قد يخرج منه
~~القارئ وهو مفعم يقينا بأن هذا الشرح هو سيد الشروح، وهو وحده الشرح الذي طبق المفصل
~~وأصاب مقطع الحق وأوفى على الغاية، أقول: إنهما - على الرغم من ذلك - يصدق عليهما
~~قول الواحدي في ابن جني: وأما ابن جني فإنه من الكبار في صنعة الإعراب والتصريف،
~~والمحسنين في كل واحد منهما بالتصنيف، غير أنه إذا تكلم في المعاني تبلد حماره، ولج
~~به عثاره ... نعم، وحسبك أن ترجع إلى ما قالاه - أي اليازجيان - في شرح هذا البيت على
~~انسجامه ووضوحه وروعته:

# لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب

# فكل بعيد الهم فيها معذب

# قالا: يذم الدنيا. يعني أنها دار شقاء حتى إن من لا هم له لا يخلو فيها من العذاب،
~~فما الظن بصاحب الهموم؟! ولست أدري: كيف لم يفطنا إلى معنى هذا البيت وهو من الوضوح
~~والجلاء، كما ترى؟ ... على أنهما - في شرحهما عامة، لا في شرح هذا البيت - لم يحيدا عن
~~الواحدي والعكبري قيد أنملة؛ فهما عمدتاهما، وعليهما معولهما، فإذا هما حاولا أن
~~يتفصيا منهما، ويستقلا بالشرح دونهما، ويأتيا بشيء من عندهما: زلت قدماهما، وكبا
~~جواداهما، أو تبلد حماراهما، ووقعا في مثل ما وقعا في هذا البيت ...

# ذلك: إلى أن القسم الذي تولى شرحه الشيخ ناصيف قصر فيه ومرض ولم يتعرض لشرح
~~المعاني، وإنما اقتصر ms003 على شرح المفردات، وإلى أنهما - اليازجيين - تركا كثيرا من شعر
~~المتنبي الذي يريان فيه خمشا لوجه الأدب، وإلى أنهما لم يتعرضا لسرقات المتنبي وذكر
~~الأشباه والنظائر أصلا، وهذه مزية من المزايا قد وفيناها حقها في هذا الشرح ...

# على أنا لا نبخس الناس أشياءهم، ولا ننكر خصائص الطبائع البشرية وما قد يعروها
~~الخطرة بعد الخطرة: من الفتور والانتكاس، وانغلاق الذهن، وتبلد الحس، وإظلام
~~البصيرة، وغئور الروح، وخمود الذكاء، حتى لقد يخفى أحيانا على العليم الألمعي وجه
~~الصواب وهو منه على حبل الذراع وطرف الثمام - كما يقولون - فيعتسف الطريق، ويتخبط تخبط
~~العشواء ...

# وهذا ابن جني - الإمام العالم المجتهد الثبت الثقة، بل فيلسوف اللغة العربية، العليم
~~بخصائصها، الطب البصير بدقائقها - تراه في شرحه على المتنبي على الرغم من ذلك، ومن
~~أنه كان معاصرا للمتنبي - متعصبا له محاميا عنه، وكان إذا سأل المتنبي سائل عن معنى
~~بيت من أبياته يقول: اسألوا الشارح - يعني ابن جني - وكان ابن جني يراجع المتنبي في
~~كثير من شعره ويستوضحه المعنى الذي يغزوه، وبرغم ذلك تراه في كثير من المواضع - كما قال
~~الواحدي - وقد تبلد حماره، ولج به عثاره.

# وهكذا تتبعت جميع من تعرض للمتنبي بالشرح أو النقد - كابن فورجه، والعروضي،
~~والتبريزي، وابن وكيع، وابن القطاع، وابن الأفليلى - فوجدت لهم جميعا بجانب حسناتهم
~~سيئات، وإلى سدادهم زلات وهفوات.

# وهذا حقا من غريب طبائع البشر؛ فسبحان من تفرد بالكمال!

# ولقد وجدت ذلك من نفسي؛ مع أن الطريق معبد، والمادة متوافرة؛ فقد أكون - في بعض
~~الأوقات - مستجما، نشيطا، مهزوزا، مرهف الطبع، مصقول الذهن، صافي الحس، منبسط
~~النفس؛ فأشرح ما أشرح - من قوافي المتنبي - فآتي بما أرضى به عن نفسي، ويعروني له من
~~الطرب ما يستخفني، وأكون في أوقات أخرى منقبض النفس، مظلم الحس، مغلق الذهن، فدما،
~~بليدا، لا أكاد أذهن شيئا، وأكون مضطرا إلى العمل؛ فأشرح - وأنا على هذه الحال -
~~بعض الأبيات، ثم أعود في وقت أكون فيه على جمام من نفسي إلى ما شرحت، وأنظر ماذا قلت،
~~فأدهش: كيف يصدر ms004 هذا من رجل له بقية من فهم؟ وأتهم نفسي، حتى لا أكاد أصدق أن شيئا من
~~هذا ند به القلم ...

# ثم لا تنس اختلاف القرائح والأفهام والنزعات، وأن هذا ينزع في تفكيره نزعة لغوية،
~~وذاك نزعة نحوية، وذلك نزعة فلسفية منطقية، وآخر قد تأثر بالأدب والفن وحسن التخيل، وأن
~~هذا أصح تمييزا من ذاك، وأنفذ بصيرة، وأبعد مدارك، وأصفى نفسا، وألطف حسا، وأكثر
~~ألمعية، إذا أذنت أذناه شيئا شاءهما ذهنه. فإذا هم أراغوا تأويل بيت من أبيات
~~المعاني الدقاق: تشعبت آراؤهم، وذهب كل في تأويله مذهبا قد يباين مذهب الآخر، تبعا
~~لتباين قرائحهم ومحصولاتهم، كما قال المتنبي:

# ولكن تأخذ الآذان منه

# على قدر القرائح والعلوم

# وإليك شيئا يحور إليه سر هذا التباين الذي نرى بين الشراح في تأويلاتهم لمثل شعر أبي
~~الطيب. ذلك أن المتنبي كان رجلا ماكرا باقعة داهية، فكان من دهائه يعمد إلى بعض
~~المعاني التي سبق إليها، فيحاول أن يبعد بها عن أصلها ويعميها على الناظر فيها
~~ويريغها ويديرها عن ذلك حتى لا يفطن إلى أن غيره أبو عذر هذا المعنى، فيلجأ إلى التعمية
~~والجمجمة والتعقيد والإبهام؛ لأن تلك طريقته - كما سنبينه - فيجيء البيت متنافر اللحمة
~~متناثر التعبير، لا يشف ظاهره عن باطنه، ولا يتجاوب أوله وآخره، حتى لكأنه ضرب من
~~الرقى، فيظن بعض الشراح أن هناك معنى دقيقا عميقا فيكد ذهنه، ويجهد فكره، ويسافر في
~~طلب المعنى أميالا، وهو لا يفوت أطراف بنانه، وينضي إليه رواحل ذهنه وهو على حبل ذراعه،
~~فيعتسف ويشتط وينحرف عن جادة الصواب، كما قال المتنبي:

# أبلغ ما يطلب النجاح به الط

# بع وعند التعمق الزلل

# وهاك شيئا يرجع إليه ذلك التعقيد الذي نراه في بعض شعر المتنبي. هو أن أبا الطيب له
~~حساد كثيرون من أهل الفضل ومن فحولة الشعراء وأعيان البيان يتعثر بهم على أبواب سيف
~~الدولة في حلب، وتقع عينه عليهم أنى ذهب - في الشام وفي مصر وفي بغداد وفي فارس -
~~وكانوا له بالمرصاد يتلمسون له الهفوة والمأخذ. وكان ms005 كثير ممن يمدحهم كذلك شعراء أدباء
~~- وناهيك بسيف الدولة وابن العميد - فكان لذلك كله - يحتشد لكثير من قصائده ويتعمل لها،
~~ويتنطس في ألفاظه ومعانيه، ويحتفل، ويمعن في الاحتفال إلى ما وراء طبعه؛ فيجيء بعض نظمه
~~كزا جافا معقدا حرم طلاوة الطبع ورونقه، وفقد نصف الجمال الشعري.

# وهنا لا نرى مندوحة من أن نعرض لشيء لم يفطن إليه أحد، أو فطنوا إليه ولم يصفوه، أو
~~وصفوه ولكن لم يصفوه الوصف الذي هو به أليق، ذلك أن المتنبي - للأسباب التي أسلفناها،
~~ولسبب آخر سنبينه - تراه في أكثر شعره ينقصه التعبير الشعري، ويظهر لك ذلك إذا أنت
~~وازنت بينه وبين إمامه في الصنعة والاحتفال بالمعنى - وهو أبو تمام.

# وإني لأذكر كلمة لأحد نقدة العرب وهي: «إنما حبيب أبو تمام كالقاضي العدل: يضع اللفظ
~~موضعها، ويعطي المعنى حقه، بعد طول النظر، والبحث عن البينة، أو كالفقيه الورع: يتحرى
~~في كلامه، ويتحرج خوفا على دينه، وأبو الطيب كالملك الجبار: يأخذ ما حوله قهرا
~~وعنوة، كالشجاع الجريء: يهجم ما يريده، ولا يبالي ما لقي ولا حيث وقع.» ا.ه.

# فأنت إذا نظرت إلى أبي تمام تجد الفحولة والجزالة والقوة، وترى المعاني الدقاق وترى
~~الصنعة - من الجناس والمطابقة وما إليهما - وترى - مع ذلك كله - التعبير الشعري؛ أي ترى
~~النصاعة والإشراق، ووضوح المعالم، واطراد النظام، وتساوق الأغراض، وإحكام الأداء،
~~والروعة، والجمال، والروح القوي الذي يطالعك من بين فقره، ومن هنا يفضل أبو تمام أبا
~~الطيب.

# قال ابن الأثير: «وهؤلاء الثلاثة - أبو تمام، والبحتري، والمتنبي - هم لات الشعر،
~~وعزاه، ومناته، الذين ظهرت على أيديهم حسناته ومستحسناته، وجمعت بين الأمثال
~~السائرة وحكمة الحكماء، وقد حوت أشعارهم غرابة المحدثين إلى فصاحة القدماء.

# أما أبو تمام: فإنه رب معان، وصيقل ألباب وأذهان، وقد شهد له بكل معنى مبتكر، لم
~~يمش فيه على أثر، فهو غير مدافع عن مقام الإغراب، الذي برز فيه على الأضراب، ولقد
~~مارست من الشعر كل أول وأخير، ولم أقل ما أقول فيه إلا عن تنقيب وتنقير، فمن حفظ شعر ms006 
~~الرجل وكشف عن غامضه، وراض فكره برائضه، أطاعته أعنة الكلام، وكان قوله في البلاغة
~~ما قالت حذام، فخذ مني في ذلك قول حكيم، وتعلم، ففوق كل ذي علم عليم.

# وأما أبو عبادة البحتري: فإنه أحسن في سبك اللفظ على المعنى، وأراد أن يشعر فغنى،
~~ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة على الإطلاق، فبينا يكون في شظف نجد إذ تشبث بريف
~~العراق، وسئل أبو الطيب المتنبي عنه وعن أبي تمام وعن نفسه فقال: «أنا وأبو تمام
~~حكيمان، والشاعر البحتري.» ولعمري إنه أنصف في حكمه، وأعرب بقوله هذا عن متانة علمه،
~~فإن أبا عبادة أتى في شعره بالمعنى المقدود من الصخرة الصماء، في اللفظ المصوغ من سلاسة
~~الماء، فأدرك بذلك بعد المرام، مع قربه إلى الأفهام، وما أقول إلا أنه أتى في معانيه
~~بأخلاط الغالية، ورقى في ديباجة لفظه إلى الدرجة العالية.

# وأما أبو الطيب المتنبي: فإنه أراد أن يسلك مسلك أبي تمام فقصرت عنه خطاه، ولم يعطه
~~الشعر من قياده ما أعطاه، لكنه حظي في شعره بالحكم والأمثال، واختص بالإبداع في وصف
~~مواقف القتال، وأنا أقول قولا لست فيه متأثما، ولا منه متلثما: وذاك أنه إذا خاض في
~~وصف معركة كان لسانه أمضى من نصالها، وأشجع من أبطالها، وقامت أقواله للسامع مقام
~~أفعالها، حتى تظن الفريقين قد تقابلا، والسلاحين قد تواصلا، فطريقه في ذلك تضل بسالكه
~~وتقوم بعذر تاركه، ولا شك أنه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة فيصف لسانه، ما أدى إليه
~~عيانه، وعلى الحقيقة فإنه خاتم الشعراء، ومهما وصف به فهو فوق الوصف وفوق الإطراء،
~~ولقد صدق في قوله من أبيات يمدح بها سيف الدولة:

# لا تطلبن كريما بعد رؤيته

# إن الكرام بأسخاهم يدا ختموا

# ولا تبال بشعر بعد شاعره

# قد أفسد القول حتى أحمد الصمم

# ولما تأملت شعره بعين المعدلة البعيدة عن الهوى، وعين المعرفة التي ما ضل صاحبها وما
~~غوى، وجدته أقساما خمسة: خمس في الغاية التي انفرد بها دون غيره، وخمس من جيد الشعر
~~الذي يساويه فيه ms007 غيره، وخمس من متوسط الشعر، وخمس دون ذلك، وخمس في الغاية المتقهقرة
~~التي لا يعبأ بها، وعدمها خير من وجودها، ولو لم يقلها أبو الطيب لوقاه الله شرها؛
~~فإنها هي التي ألبسته لباس الملام، وجعلت عرضه غرضا لسهام الأقوام.» ا.ه. كلام ابن
~~الأثير.

# وقد آن لنا أن نقول: إن هذا الذي يعاب على أبي الطيب ويظن أنه يتخونه
~~ويشينه: هو على الحقيقة سر من أسرار شاعريته؛ لأن مرجعه التوليد الذي لا يؤتاه إلا
~~الشاعر المطلق، فالكلام إنما هو من الكلام وإنما يستحق الشاعر هذا اللقب بالتوليد،
~~وبطريقته في التوليد تقوم طريقته في الشعر؛ فمن ثم يختلف الشعراء، ويمتاز واحد من واحد،
~~وتبين طريقة من طريقة وإن تواردوا جميعا على معنى واحد يأخذه الآخر منهم عن
~~الأول.

# ولقد يأتي مائة شاعر بالمعنى الذي لا يختلف في الطبيعة ولا في السياق ولا في الفهم،
~~فيديرونه في مائة بيت تكون في مائة ديوان، ومع ذلك ترى أحوالهم فيه متباينة، وصناعتهم
~~في أخذه مختلفة، وتراهم قد تناولوه بوجوه كثيرة تحقق فيه عمل أمزجتهم، وتلقي عليه
~~اختلاف أزمانهم، وتجري به في طرق حوادثهم، كأنه مع كل منهم قد ولد ونشأ

# 2

# فهو مع هذا قوي، ومع الآخر جبار، ومع الثالث ضعيف، ومع رابع متهالك، وتارة
~~بدين، وأخرى هزيل، وثالثة بينهما، وهكذا، ولولا ذلك لم يكن الكلام إلا تكرارا، وبطل
~~فيه عمل العقل، وأصبح رثا باليا، وذهب مع الذاهبين الأولين، ولم يبق فيه لشاعر إلا
~~إقامة الوزن، ولو كان هذا لنسخ لقب الشاعر من الأرض، ولم تعد للبيان صناعة، ولا بقيت في
~~القرائح مادة إلهية من الإلهام.

# وشأن المتنبي كالشأن في نوابغ الدنيا: فالشاعر النابغة لا يمهر بإرادته، ولا ينبغ بأن
~~يخلق في نفسه مادة ليست فيها، وإنما هو يولد مهيئا بقوى لا تكون إلا فيه وفي أمثاله،
~~وهو زائد بها على غيره ممن لم يرزق النبوغ - كما يزيد الجوهر على الحجر أو الفولاذ على
~~الحديد، أو الذهب على النحاس - ثم تتفاوت هذه القوى في النوابغ ms008 ؛ فتتنوع وتتباين، وتعمل
~~فيها أحوالهم وأزمانهم وحوادثهم، ومن ثم يجتمع لكل منهم شخصية، ويستقل منها بطريقة
~~ومذهب؛ فإذا تناول معنى من المعاني تناوله على طريقته: فإما حذف منه، وإما زاد فيه،
~~وإما غيره وقلبه، وإما صب على حذوه معنى جديدا يلم به أو يشبهه، أو لا يكون فيه
~~إلا أنه جاء على طريقه حسب. فكثيرا ما يقرأ النابغة كلاما لغيره، أو يتأمل خاطرا، أو
~~يشهد أمرا؛ فإذا كل ذلك قد أوحي إليه وانعكس على مرآة ذهنه بمعان مبتكرة طريفة لا تشبه
~~ما كان بسبيله وجها من الشبه - لا قريبا ولا بعيدا - وليس فيها إلا أنها جاءت من ذلك
~~الطريق، وهو بعد لم يتعمل لها ولم يتكلف ولم يصنع شيئا، وإنما هو تلقى من ذهنه وتلقى
~~ذهنه من قوة لا يدري ما هي ولا أين هي؟

# وكما يختار النبي يختار النابغة - وليس كل الناس أنبياء، ولا كلهم نوابغ - ولا يصنع
~~النبي أكثر من أن يتلقى عن الوحي، وكذلك يتلقى النابغة عن البصيرة، وهي تكون فيه هو
~~وحده بمقام الملك من الملائكة أو الشيطان من الشياطين، على حين تكون في سواه بمقام
~~الإنسان من الناس، فالرجل الذكي أشبه بإنسانين: أحدهما هو، والآخر بصيرته، وهو بذلك
~~أقوى من غيره، ولكن النابغة - وبصيرته أشبه بإنسان وملك، أو إنسان وشيطان - فهو دائما
~~أقوى من القوة، وهو دائما متصل بشيء فوق الإنسانية.

# وإذا تقرر هذا: فليس للنابغة اختيار فيما يأتي به، وليس عليه إلا أن يأخذ ما يؤتاه
~~كما يتهيأ له على طريقته، ومن هنا ترى المتنبي يأتي أحيانا بالتعقيد المستكره واللفظ
~~المتكلف، وتراه يتعسف ويتخبط ويسف، ومع ذلك لا ينفي مثل هذا من شعره ولا يحذفه، وهو
~~قادر على أن يغنى عنه وليس في حاجة إليه، ولكنه بعض طريقته التي انطبع عليها، فلا
~~يستطيع حين يجيئه الرديء أن يجعله جيدا، وليس إلا أن يأخذه كما هو؛ لأنه هو الذي انبثق
~~له عن الجيد، كما تضرم النار من مادة، فإذا هي شعل ودخان، ثم تضرمها من ms009  مادة أخرى
~~فإذا هي لهب صاف يتألق؛ ولو أنك أردتها من المادة الأولى كما تجيء من الثانية لأطفأتها
~~وذهب دخانها ونارها معا.

# وهذا سر لم يتنبه إليه أحد ممن كتبوا عن المتنبي، فاشدد يدك عليه، وادرس
~~المتنبي على هذه الطريقة، فستجده نابغة في جيده ورديئه، وستجده لا يستطيع غير المستطاع،
~~وستجد طريقته كأنما فرضت عليه فرضا؛ لأنه كذلك ألهم، وعلى ذلك ركب طبعه، وكان ظلامه
~~ظلاما؛ لتسطع فيه النجوم.
~~•••

# أما الإفاضة في ترجمة المتنبي ونشأته وأخلاقه وما إلى ذلك، فلا يأتي أحد بجديد ... وقد
~~أصبح المتنبي - دون غيره من شعراء العربية - كأنه في غير حاجة إلى الترجمة؛ إذ هو
~~كالقطعة من تاريخ الأدب، فالكلام عنه متداول مشهور، وهذا بعض ما اختص به؛ فقد تحتاج مع
~~شعر كل شاعر إلى ترجمته، ولكنك لا تحتاج من أبي الطيب إلا إلى شعره، وترى شعره ترجمة
~~روحه، ولذلك اجتزأنا في هذه الكلمة بيان سره الشعري، ثم أنت - بعد ذلك - في حقيقة
~~الرجل؛ أي شعره وشرح شعره الذي نقدمه إليك ...
~~•••

# وبعد؛ فأما هذا الشرح فلا يلقين في روعك أنه بدع في الشروح، وأنه شيء مبتكر جديد،
~~وهل غادر الشراح من متردم؟ وإنما كل مزية هذا الشرح أنه تلاقت فيه كل الشروح
~~بعد شيء من التهذيب والتنقيح والتحوير، أو بعد أن خلصت من عكرها خلاص الخمر من نسج
~~الفدام - كما يقول أبو الطيب - وبذلك توافر فيه ما لم يتوافر لأي شرح من شروح المتنبي
~~على حدته، فليس يغني عنه شرح، ولكنه هو - بحمد الله - يغني عن سائر الشروح؛ فهو كما
~~يقول أبو الطيب:

# يدل بمعنى واحد كل فاخر

# وقد جمع الرحمن فيه المعانيا

# عبد الرحمن البرقوقي

# 12 جمادى الأولى 1349ه

# 5 أكتوبر سنة 1930م



# | هوامش








# | مقدمة الطبعة الثانية




# بسم الله الرحمن الرحيم

# الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
~~«أما بعد» فلما أمضيت النية - سنة 1349ه/سنة 1930م - على أن أضع شرحا على ديوان
~~أبي الطيب المتنبي، وأخذت في معالجة هذا العمل، وكان الناشر إذ ms010 ذاك يحفزني حفزا،
~~ولا يكاد يبلعني ريقي، وكان يتناول مني «أصول» هذا الشرح دراكا «أولا بأول» ويقدمه
~~إلى المطبعة نيئا لم تنضجه نار التثبت والروية، وأخيرا تمثل بالطبع ولم يمض على وضعه
~~وطبعه أكثر من عشرة أشهر، لما حدث هذا طفقت أقلب النظر في هذا الكتاب وأعيد
~~الكرة، الخطرة بعد الخطرة، وكلما أنعمت النظر في الشرح بدا لي ما يسوء ويكمد،
~~ويحز في الكبد، من أخطاء مطبعية، وتقصير في شرح بعض الأبيات، وهنيات من هذا
~~القبيل، شأن كل عمل لم يتريث فيه، ولم يوف حقه من الأناة والتحقيق ... فلم يك مني
~~إلا أن صححت النسخة التي بين يدي، وتناولتها بالتنقيح والتهذيب، والحذف والزيادة،
~~وتداركت جميع المآخذ، حتى إذا قدر لهذا الشرح أن يعاد طبعه، طبع على هذه النسخة.

# وما زلت على هذه الحال مستعصما بالصبر حتى نفدت نسخ هذه «الطبعة»، ولم يك بد من
~~إعادة طبع هذا الديوان، فكانت فرصة جميلة مؤاتية أحيت ميت الأمل، وحفزتني إلى استئناف
~~العمل، فكان أن وجهت عزيمتي إلى التوسع في هذا الشرح وجعله شرحا وافيا من كل
~~نواحيه، شرحا أورد فيه جميع تفاسير الشراح، وأقوال النقاد، وأستوعب مزايا كل الشروح،
~~وليس ذلك أثرة مني واستبدادا بالمتنبي، ولكنه حب الكمال، وما يسمونه المثل الأعلى ...
~~فلقد رأيت بعض الشراح قد اختصر الطريق، واكتفى بتفسير الكلمات اللغوية، وبعضهم قد جعل
~~وكده الإعراب وما يتعلق بالأبيات من جهة النحو والتصريف، وآخرين قصروا عنايتهم على
~~إيراد السرقات والأشباه والنظائر. بيد أن هذه الأشباه - ومثلها الشواهد النحوية التي
~~أوردها العكبري، ومن قبله الإمامان: أبو الفتح بن جني، والواحدي - تحتاج هي الأخرى إلى
~~الشرح والتفسير ... ورأيت في بعض عبارات القدامى من الشراح غموضا يجمل أن يوضح أو يستبدل
~~به غيره، مما يوائم أذهان هذا الجيل ... فكان كل أولئك مما حفزني إلى الاحتفال
~~والاحتشاد لهذا الشرح ... فكان أن أوردت فيه جميع تفاسير الشراح - من متقدمين ومتأخرين -
~~وأقوال نقدة المتنبي - من متعصبين له ومتعصبين عليه - وأكثرت من إيراد الشواهد،
~~والأشباه والنظائر، وشرحت ما ms011 غمض من هذه الشواهد والأشباه ، ومن عبارات الشراح، فضلا عن
~~تصحيح الأخطاء التي ألمت بالشرح الأول، حتى أربى هذا الشرح على الشروح كلها مجتمعة،
~~وحتى صار هذا الشرح شرحا للمتنبي، وشرحا لشروح المتنبي ...

# على أنني لا أدعي أن الكمال الذي نشدت قد تحقق، وحسبي أني لم آل جهدا، ولم أدخر
~~وسعا، وإن كان جهد المقل، وغاية المستطيع، ورحم الله العماد الأصفهاني حين يقول:
~~إني رأيت أنه لا يكتب إنسان كتابا في يومه إلا قال في غده: لو غير هذا لكان أحسن،
~~ولو زيد لكان يستحسن، ولو قدم هذا لكان أفضل، ولو ترك هذا لكان أجمل ... وهذا من أعظم
~~العبر، وهو دليل على استيلاء النقص على جملة البشر.
~~«وأما بعد» فلمناسبة هذا الشرح الجديد، والاحتشاد فيه، والعمل على جعله مغنيا عما
~~عداه: رأيت أن أتبسط شيئا في سيرة المتنبي - ولا سيما ما كان منها عونا على معرفة
~~المناسبات والظروف التي قيلت فيها قوافيه - وكذلك رأيت أن أترجم شراح المتنبي ممن ورد
~~ذكرهم في هذا الشرح، وإتماما للفائدة جمعت أمثال المتنبي وحكمه وألحقتها بهذه
~~الكلمة.

# وإنما نترامى بهذا كله إلى أن يكون هذا الكتاب - ديوان المتنبي وشرحه ومقدماته -
~~كفيلا بتحقيق كل ما يصبو إليه دارس شعر المتنبي.

# وإني أسأله - سبحانه - أن يهبه من السلامة ما يحقق له رضا المنصفين، ويضفي عليه من
~~القبول ما يعم به انتفاع المتأدبين، إنه سبحانه بذلك كفيل وهو حسبنا ونعم
~~الوكيل.

# عبد الرحمن البرقوقي

# 1357ه/سنة 1938م





# | سيرة المتنبي




# نسبه

# هو أبو الطيب أحمد بن الحسين بن مرة بن عبد الجبار الجعفي الكندي الكوفي، أو أحمد بن
~~الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي ... إلخ، كما روى الخطيب وابن خلكان، وروى بعض
~~المؤرخين: أحمد بن محمد ... إلخ.

# وجعفي جد المتنبي:

# 1

# هو جعفي بن سعد العشيرة من مذحج من كهلان من قحطان، وكندة التي ينسب
~~إليها، محلة بالكوفة، وليست كندة القبيلة كما ظن بعضهم خطأ.

# وكان والد المتنبي يعرف بعبدان السقاء، يسقي الماء لأهل المحلة، أما جدته لأمه ms012 فهي
~~همدانية صحيحة النسب، وكانت من صلحاء النساء الكوفيات، وكان جيرانهم بالكوفة من أشراف
~~العلويين، وكان لأبي الطيب منهم خلصاء وأصدقاء.

# ولم يذكر المتنبي في شعره نسبه أو قبيلته، ولا أشار إلى والده أو جده، وإنما ذكر جدته
~~لأمه، وكان يدعوها والدته، في أشعار منها:

# أمنسي الكون وحضرموتا

# ووالدتي وكندة والسبيعا

# وقد روى الخطيب عن علي بن المحسن عن أبيه قال: «وسألت المتنبي عن نسبه فما اعترف لي
~~به، وقال: أنا رجل أخبط القبائل وأطوي البوادي وحدي، ومتى انتسبت لم آمن أن يأخذني بعض
~~العرب بطائلة بينه وبين القبيلة التي أنتسب إليها، وما دمت غير منتسب إلى أحد فأنا أسلم
~~على جميعهم ويخافون لساني.»

# على أن المتنبي قد دافع عن نسبه هذا، في القصيدة التي مطلعها:

# لا تحسبوا ربعكم ولا طلله

# أول حي فراقكم قتله

# وإن يكن لم يذكره، وإنما أشاد بآباء له عظام، في قصيدته هذه، وفي مواضع أخرى من شعره،
~~دون أن يذكر رحله أو عشيرته أو قبيلته.

# ولم يكن المتنبي يعنى بأن يعرف عنه إلا أنه المتنبي، لا يفخر بقبيلة، إنما تفخر به
~~القبيلة التي هو منها، قال في إحدى قصائد الصبا:

# لا بقومي شرفت بل شرفوا بي

# وبنفسي فخرت لا بجدودي

# وقال في رثاء جدته لأمه:

# ولو لم تكوني بنت أكرم والد

# لكان أباك الضخم كونك لي أما

# ويقول بعض مؤرخي الأدب العربي: إن بعض شعر المتنبي قد يدل على عصبية يمانية، فأكثر
~~ممدوحيه في أيامه الأولى من قبائل يمانية، مدح شجاع بن محمد الأزدي، وعلى بن أحمد
~~الطائي، وغيرهم، ومدح التنوخيين في اللاذقية، وقال للحسين بن إسحاق التنوخي يمدحه - بعد
~~أن هجاه بعض الناس ونسب الهجاء إلى المتنبي:

# أبت لك ذمي نخوة يمنية

# ونفس بها في مأزق أبدا ترمي

# على أن ذلك الذي يكتم نسبه عن الناس فينسى الناس ذلك النسب، والذي يختلف المؤرخون في
~~تسمية آبائه، ليس ذا نسب نابه على كل حال، ثم إن خلط كندة التي ولد بها المتنبي، بكندة
~~القبيلة، شيء ms013 يحقق خمول نسب شاعرنا الكبير وتفاهته، وهو - على الرغم من كل أولئك - عربي
~~قح، عريق في عروبته، فلا يعيبه أن كان من بيت فقير.

# أسرته

# ولقد اتفقت روايات المؤرخين على أن أبا المتنبي كان سقاء، وقد هجاه ابن لنكك
~~البصري لما سمع بقدومه بغداد راجعا من مصر فقال:

# لكن بغداد جاء الغيث ساكنها

# نعالهم في قفا السقاء تزدحم

# وقال شاعر آخر:

# أي فضل لشاعر يطلب الفض

# ل من الناس بكرة وعشيا

# عاش حينا يبيع في الكوفة الما

# ء وحينا يبيع ماء المحيا

# وروي أن والد المتنبي سافر به إلى الشام، وتنقل به بين حضرها وباديتها ومدرها ووبرها،
~~وردده في القبائل.

# على أن الثابت الذي ينطق بأن والد المتنبي لم يكن رجلا نابه الشأن - كما يرجح الرواة
~~- أنه مات فما رثاه ولده بكلمة واحدة.

# أما والدة المتنبي، فلم يذكر الرواة عنها شيئا، ويرجح أنها ماتت في حداثته قبل سفره
~~إلى الشام، وأما جدته لأمه فقد تقدم ذكرها، وهي التي تفردت من بين أسرته جميعا برثائه
~~لها واحترامه الفخم. قال إبان اعتقاله:

# بيدي أيها الأمير الأريب

# لا لشيء إلا لأني غريب

# ولأم لها إذا ذكرتني

# دم قلب في دمع عين يذوب

# وتلك هي جدته التي أخبرنا في شعره - كما أخبرنا الرواة - أنها ماتت فرحا بكتاب جاءها
~~منه بعد غيبة طويلة مؤيسة، وإنك لواجد أثرها البليغ في حياته وسيرته، ولامس ثورة نفسه
~~وحزنه عليها في قصيدته التي مطلعها:

# ألا لا أري الأحداث مدحا ولا ذما

# فما بطشها جهلا ولا كفها حلما

# وأجمع رواة أخبار المتنبي على أن مولده كان في محلة كندة، إحدى محلات الكوفة، سنة
~~ثلاث وثلاثمائة من الهجرة، وهذا هو كل ما نعرفه من أخبار نشأته الأولى اللهم إلا النزر
~~الذي لا ينقع غلة، جاء في الإيضاح أنه «اختلف إلى كتاب فيه أولاد أشراف العلويين، فكان
~~يتعلم دروس العربية شعرا ولغة وإعرابا» وكان - إلى جانب ذلك - يختلف إلى الوراقين
~~ليفيد من كتبهم، وقد تميز منذ الطفولة بالذكاء وقوة الحفظ، واشتهر بحبه ms014 للعلم والأدب،
~~وقد لزم الأدباء والعلماء، وأكثر ملازمة الوراقين فكان علمه من دفاترهم.

# ومما يستطرف هنا ما ذكره بعض الرواة عن قوة الحفظ في المتنبي، وهي أن أحد الوراقين
~~أخبره أن أبا الطيب كان عنده يوما، فجاءه رجل بكتاب نحو من ثلاثين ورقة لييعه، فأخذ
~~أبو الطيب الكتاب وأقبل يراجع صفحاته، فلما مل صاحب الكتاب ذلك استعجله قائلا: يا
~~هذا لقد عطلتني عن بيعه، فإن كنت تبغي حفظه في هذه الفترة القصيرة، فذلك بعيد عليك. قال
~~المتنبي: فإن كنت حفظته فما لي عليك؟ قال الرجل: أعطيكه. قال الوراق: فأمسكت الكتاب
~~أراجع صفحاته والغلام يتلو ما به حتى انتهى إلى آخره، ثم استلبه فجعله في كمه ومضى
~~لشأنه.

# وروي أن المتنبي صحب الأعراب في البادية فعاد إلى الكوفة عربيا صرفا، أما مدة
~~إقامته فيها فهي أكثر من سنتين، قال العلوي: إنه أقام في البادية سنين، وجاء في دائرة
~~المعارف الإسلامية أنه أقام فيها سنتين، ويرجح أن مغادرة المتنبي إلى البادية كانت سنة
~~اثنتي عشرة وثلاثمائة، حينما أغار القرامطة على الكوفة، ويرجح كذلك أنه غادر الكوفة مرة
~~أخرى سنة خمس عشرة وثلاثمائة عندما عاود القرامطة الغارة وهزموا جيش الخلافة، وقد كان
~~لذلك أثر بين في نفس المتنبي فاض في بعض أحاديثه وأشعاره.

# وقد رحل المتنبي بعد ذلك إلى بغداد. جاء في «الصبح المنبي»: أن أبا الطيب قال: «وردت
~~في صباي من الكوفة إلى بغداد.» وإنه وإن لم يذكر المؤرخون موعد ذهابه إلى بغداد، فمن
~~الراجح أنه ذهب إليها سنة تسع عشرة وثلاثمائة فقد جاء في النجوم الزاهرة في حوادث تلك
~~السنة: أن القرامطة أغاروا على الكوفة فرحل أهلها إلى بغداد. فليس بعيدا أن تكون هجرة
~~المتنبي إلى بغداد مع الراحلين إليها من أهل الكوفة، ومن المحتمل أيضا أن يكون المتنبي
~~قد ذهب إلى بغداد قبل ذلك مرة أو مرات.

# ويبين - بعد ذلك - من سيرة المتنبي، ومن روايات المؤرخين، أن ثقافة الشاعر العربي لم
~~تكن جماع ما تلقاه في كتاب الكوفة، وما أفاده ms015 من مصاحبة الأعراب في البادية، وما
~~تعلمه في بغداد فحسب؛ بل لقد زاد على ذلك أنه هاجر إلى العلماء وصاحبهم، فدرس على
~~السكري ونفطويه وابن دستويه، ولقي كذلك أبا بكر محمد بن دريد فقرأ عليه ولزمه، ولقي
~~بعده من أصحابه أبا القاسم عمر بن سيف البغدادي، وأبا عمران موسى، وأنه «طلب الأدب وعلم
~~العربية، ونظر في أيام الناس، وتعاطى قول الشعر من حداثته حتى بلغ الغاية التي فاق فيها
~~أهل عصره، وطاول شعراء وقته.»

# رحلته إلى الشام

# وكانت رحلة أبي الطيب إلى الشام سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، كما يقول المعري في رسالة
~~الغفران، وفي دائرة المعارف الإسلامية: أنه رحل إلى بغداد سنة ست عشرة وثلاثمائة، ثم
~~رحل بعد ذلك إلى الشام، ويقول بعض شراح الديوان: إن القصيدة التي مطلعها:

# ذكر الصبا ومراتع الآرام

# جلبت حمامي قبل يوم حمامي

# نظمها الشاعر في رأس عين، وأرجأ قولها إلى أن لقي سيف الدولة بإنطاكية، ولا ريب أن
~~مرور الشاعر برأس عين كان في إبان ذهابه إلى الشام، وقد كان ذلك سنة إحدى وعشرين
~~وثلاثمائة؛ فإن صح هذا، يكون المتنبي قد رحل إلى الشام وسنه ثماني عشرة سنة.

# وقد وضع الواحدي في شرحه القصيدة التي أولها:

# أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا

# والبين جار على ضعفي وما عدلا

# في القصائد الشامية؛ أي إنها وما بعدها إلى الكافوريات، قيلت في الشام، أما ما قبلها،
~~فقيل في العراق، وليس ما قبلها بكثير.

# ولم يبد شاعرنا الكبير حنانا إلى وطنه العراق، الذي سلخ فيه ثماني عشرة سنة من
~~عمره، وإنما ذكره في بعض قصائده، وذكر أن وطن الإنسان هو الأرض التي حل فيها فلقي خيرا
~~وصحابا، ويبدو أن وطنه ذلك قد نبا به، وضاق بآماله وأحلامه وطموحه.

# ولم تكن رحلة المتنبي إلى الشام ومكثه به وقوله الشعر، إلا في طلب المجد والسؤدد
~~ورفعة الشأن، ولا ندري أسافر إليها وحده، أم سافر في صحبة والده؟

# وجدير بنا، قبل أن نمضي في ترجمة شاعرنا إبان إقامته في الشام، أن ms016 نلمع إلى الحالة
~~السياسية بها في هذه الفترة؛ لما لها من أثر كبير في حياة الشاعر وسيرته.

# فلقد كانت الشام - على عهد المتنبي - مقسمة بين الأخشيد وابن رائق، ثم بين الأخشيد
~~وسيف الدولة، وقد استمرت المنازعات عليها منذ سنة ست عشرة وثلاثمائة في خلافة المقتدر
~~بالله العباسي، وقد ولى محمد بن طغج على الرملة، ثم أضاف إليه دمشق سنة ثماني عشرة
~~وثلاثمائة، وكانت حلب في أيدي ولاة يرسلون من بغداد، ثم ولي محمد بن طغج مصر أيضا ثم
~~عزل عنها، وفي سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة في عهد الراضي بالله العباسي عظم أمر ابن
~~طغج، فأعيدت ولايته على مصر، وامتد سلطانه على الشام كلها، وخلع طاعة الخليفة؛ فأرسل
~~إليه ابن رائق، فاستولى على الشام وولى ابن يزداد حلب، ثم دمشق، وكان الأخشيد قد استقر
~~على الرملة، فسير جيشا يقوده كافور إلى الشام، فهزم ابن يزداد واستولى على حلب، ثم
~~استقر سلطان الأخشيد على الشام كلها، وفي سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة استولى سيف الدولة
~~على حلب، وبقي الأخشيديون في دمشق.

# وقد مدح أبو الطيب من رجال هذه الوقائع مساور بن محمد الرومي، والحسين بن عبد الله بن
~~طغج، وهو ابن أخي الأخشيد، وطاهر العلوي، قال في مساور القصيدتين اللتين
~~مطلعاهما:

# جللا كما بي فليك التبريح

# أغذاء ذا الرشإ الأغن الشيح
~~(و)

# أمساور أم قرن شمس هذا

# أم ليث غاب يقدم الأستاذا

# ويعني الشاعر بلفظة «الأستاذ»: كافورا.

# وكانت طريق أبي الطيب إلى الشام هي طريق الجزيرة، فمر برأس عين وانتهى إلى منبج،
~~حيث أقام يمدح جماعة من رؤساء العرب، وأول قصائده الشامية في الديوان يمدح بها سعيد بن
~~عبد الله الكلابي المنبجي - وهي القصيدة التي أشرنا إليها من قبل - ثم مدح الشاعر جماعة
~~أخرى في منبج وطرابلس وغيرهما من بلاد الشام الشمالية.

# ولا نحب أن نمضي قدما في سيرة الشاعر، دون أن نقف بحادثة ادعائه النبوة، وهي
~~الحادثة التي أثرت أكبر التأثير في صوغ سيرته في كتب الأدب؛ لنعلم أحقا كان ذلك أم ms017
~~كذبا؟ فإن كان كذبا فلماذا لقب بالمتنبي ؟
~~•••

# لا جدال في أن أبا الطيب سجن بالشام في أيام
~~شبابه، فقد أجمع على ذلك رواة سيرته جميعهم - كما أنبأ به في شعره - أما سبب سجنه فذلك
~~ما اختلف فيه الرواة بعضهم مع بعض، وما اختلف فيه أبو الطيب، مع رواة سيرته، ويقول
~~الخطيب البغدادي: إن أبا الطيب «لما خرج إلى كلب وأقام فيهم ادعى أنه علوي حسني، ثم
~~ادعى بعد ذلك النبوة، ثم عاد يدعي أنه علوي، إلى أن أشهد عليه بالشام بالكذب في
~~الدعويين، وحبس دهرا طويلا، وأشرف على القتل، ثم استتيب وأشهد عليه بالتوبة وأطلق.»
~~ويقول أيضا رواية عن خلق يتحدثون: «إنه تنبأ في بادية السماوة ونواحيها إلى أن خرج
~~إليه لؤلؤ أمير حمص من قبل الأخشيدية، فقاتله وأسره، وشرد من اجتمع إليه من كلب وكلاب
~~وغيرهما من قبائل العرب، وحبسه في السجن حبسا طويلا فاعتل وكاد أن يتلف، حتى سئل في
~~أمره؛ فاستتابه وكتب عليه وثيقة أشهد عليها فيها ببطلان ما ادعاه ورجوعه إلى
~~الإسلام.»

# ويروي المعري في رسالة الغفران: أنه لما حصل في بني عدي، وحاول أن يخرج فيهم، قالوا
~~له - وقد تبينوا دعواه: ها هنا ناقة صعبة، فإن قدرت على ركوبها أقررنا أنك مرسل، وأنه
~~مضى إلى تلك الناقة وهي رائحة في الإبل فتحيل، حتى وثب على ظهرها فنفرت ساعة، وتنكرت
~~برهة، ثم سكن نفارها، ومشت مشى الممسحة، وأنه ورد الحلة وهو راكب عليها، فعجبوا له كل
~~العجب، وصار ذلك من دلائله عندهم.

# وروى كذلك: أنه كان في ديوان اللاذقية، وأن بعض الكتاب انقلبت على يده سكين الأقلام،
~~فجرحته جرحا مفرطا، فتفل عليها أبو الطيب من ريقه وشد عليها، وقال للمجروح: لا تحلها
~~في يومك، وعد له أياما وليالي، فقبل الكاتب ذلك وبرئ الجرح، فصاروا يعتقدون فيه
~~النبوة، ويقولون: إنه كمحيي الأموات.

# وفي الصبح المنبي: أن أبا الطيب قدم اللاذقية بعد نيف وعشرين وثلاثمائة فأكرمه معاذ،
~~ثم قال له: والله إنك لشاب خطير تصلح لمنادمة ملك كبير. ms018 فقال: ويحك! أتدري ما تقول؟ أنا
~~نبي مرسل؛ ثم تلا عليه جملة من قرآنه - وهو مائة وأربع عشرة عبرة - ثم أراه معجزة، فمنع
~~المطر عن بقعة وقف فيها، فأصاب المطر ما حولها ولم تصبها قطرة، فبايعه معاذ، وعمت بيعته
~~كل مدينة في الشام، ثم إنه لما شاع ذكره، وخرج بأرض سلمية من عمل حمص قبض عليه ابن علي
~~الهاشمي، وأمر النجار بأن يجعل في رجليه وعنقه قرمتين من خشب الصفصاف، وقد كتب أبو
~~الطيب من حبسه إلى الوالي:

# بيدي أيها الأمير الأريب
~~... ... ... إلخ

# تلك بعض الروايات التي ألصقت بأبي الطيب دعوى النبوة، وهي روايات واضحة الكذب واهية
~~الأسانيد؛ فأما أولاها: فدعوى النبوة فيها مقحمة إقحاما تسبقها وتعقبها دعوى العلوية،
~~فكأنما صح في ذهن جمهرة الرواة أنه تنبأ فجعلوا في رواياتهم مصداق ما سمعوه وصح في
~~أذهانهم، وأما الثانية: فهي رواية عن خلق يتحدثون، وهذه مقطوع ببطلانها مقضي بكذبها،
~~فأحاديث الخلق دائما مزوقة الجوانب موشاة الحواشي، بالكذب القصصي الشيق، واما رواية
~~المعري: فهي حديث خرافة أيضا، لا تقرر شيئا، إلا أنه قام بالمعجزات وأن الناس صدقوا
~~به، وذلك شيء بعيد الحدوث، بل مستحيله أيضا؛ فلو أن المتنبي تنبأ فعلا فمن المقطوع به
~~أن أحدا من الناس لم يؤمن بنبوته، وأما رواية معاذ فناطقة بالكذب الصريح والتلفيق
~~البين؛ لأن فيه قرآنا ومعجزات وتصديقا بدعوته، وحديثا مفككا يناقض أوله
~~آخره.

# والذي يسهل على التصديق ويدخل في نطاق الواقع من أيسر سبيل أن أبا الطيب لقب
~~بالمتنبي؛ لبعض أبيات من شعره، ولتعاليه وتعاظمه، ففي الديوان قطعة جاء قبلها «وعذله
~~أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل اللاذقي على ما كان قد شاهد من تهوره فقال:

# أيا عبد الإله معاذ إني

# خفي عنك في الهيجا مقامي»

# وليس في هذه القطعة إلا المخاطرة ومصاولة الخطوب في سبيل ما يطمح إليه من المجد
~~والسؤدد، وليس فيها ذكر لدعوى النبوة أو إشارة إلى خارق المعجزات التي حفلت بها الرواية
~~السابقة.

# ويقول الثعالبي: إنه بلغ من كبر نفسه وبعد همته ms019 أنه دعا قوما من رائشي نبله، على 
~~الحداثة في سنه، والغضاضة من عوده، وحين كاد يتم أمر دعوته، تأدى خبره إلى والي
~~البلدة، ورفع إليه ما هم به من الخروج، فأمر بحبسه وتقييده.

# وهذه رواية معقولة مقنعة مسايرة للمنطق والصدق،
~~وقد روى الثعالبي بعد ذلك أنه «يحكى أنه تنبأ في صباه، وفتن شرذمة بقوة أدبه وحسن
~~كلامه.» وهو يقصد بذلك أن يشير إلى ما تجاذبه الناس من حديث التنبؤ، وما لاكته الألسن
~~من خرافة قصصية مشوقة.

# وروى الخطيب عن التنوخي: «فأما أنا فسألته بالأهواز سنة 354ه عند اجتيازه بها إلى
~~فارس في حديث طويل جرى بيننا عن معنى المتنبي؛ لأني أردت أن أسمع منه هل تنبأ أم لا؟
~~فأجابني بجواب مغالط لي، وهو أن قال: هذا شيء كان في الحداثة.»

# ويقول ابن جني في شرحه: «وكان قوم قد وشوا به إلى السلطان في صباه وتكذبوا عليه،
~~وقالوا له: قد انقاد له خلق كثير من العرب، وقد عزم على أخذ بلدك، حتى أوحشوه منه
~~فاعتقله، وضيق عليه، فكتب إليه يمدحه.»

# أما رأي ابن جني في تلقيبه بالمتنبي فهو قوله:

# أنا في أمة تداركها الله

# غريب كصالح في ثمود

# وذلك رأي نميل إلى الأخذ به. فواضح من قصيدته في الاعتقال ومطلعها:

# أيا خدد الله ورد الخدود

# وقد قدود الحسان القدود

# إن التهمة التي ألصقت بالمتنبي لم تكن ادعاءه النبوة، وإنما كانت دعوى أخرى تكشف عنها
~~العقيدة، ويعترف بها الشاعر ولا يحاول إنكارها، وهي اتهامه «بالعدوان على العالمين» أي
~~بالخروج على السلطان.

# ويصح كذلك أن يكون سبب تسمية بالمتنبي ذلك البيت:

# ما مقامي بأرض نخلة إلا

# كمقام المسيح بين اليهود

# وليس أيسر من أن يسمع حاسدوه هذا الشعر فيلقبوه بالمتنبي، وفي أيامنا هذه من أمثال
~~ذلك كثير في الصحف والمجلات، فإذا أطلق عليه هذا اللقب وذاع وسرى في الناس، ثم مضت مدة
~~رجع فيها الناس إلى الاستقصاء استطاع أصحاب الخيالات القصصية أن يخلقوا قصة طريفة
~~يفسرون بها هذا اللقب، ويسندون فيها إليه ادعاء ms020 النبوة.
~~•••

# ونعود إلى سيرة المتنبي فنقول:

# كان سجنه سنة أربع وعشرين وثلاثمائة، أو في السنة التي بعدها، ويؤخذ ذلك من أنه قال
~~في قصيدته التي أرسلها من سجنه إلى الوالي يمدحه:

# فولى بأشياعه الخرشني

# كشاء أحس زئير الأسود

# والخرشني هو: بدر الخرشني والي حلب من قبل الخليفة العباسي، وثابت في كتب التاريخ أن
~~الأخشيد استولى على حلب سنة أربع وعشرين وثلاثمائة بعد أن تركها الخرشني إلى بغداد، فإن
~~كان أبو الطيب يقصد بهذا البيت نزوح الخرشني إلى بغداد، قبل استيلاء الأخشيد على حلب؛
~~فيكون سجنه في هذه السنة أو في التي تليها.

# ولقد لبث أبو الطيب بالشام خمس عشرة سنة، وهو دائم الترحال غير مستقر على حال، يقصد
~~الممدوحين، فيخيبون أمله، فتثور نفسه، وتتحكم كبرياؤه، ثم يعود فيكبت النفس الأبية،
~~ويمسك كبرياءه بيده، وتلجئه الحاجة الملحة إلى معاودة المدح، وقد مدح أثناء ذلك اثنين
~~وثلاثين رجلا بأربع وأربعين قصيدة، ومنهم التنوخيون باللاذقية، وبدر بن عمار الأسدي
~~نائب ابن رائق في طبرية، ومساور بن محمد الرومي والي حلب، وقد لزم التنوخيين وابن عمار
~~زمنا، وأكثر البلاد نصيبا من مدائحه: منبج، وإنطاكية، واللاذقية، وطبرية، ومدح كذلك
~~في طرابلس، وطرسوس، وجبل جرش ودمشق، والرملة.

# وقد نظم في تلك المدة خمس قصائد لنفسه، يعرب فيها عن مطامعه ويفخر ويثور، وهي
~~القصائد التي أبانت عن آماله وأوضحت عن أحلام نفسه الكبيرة.
~~•••

# ولم يفد أبو الطيب من مديحه إلا العطاء النزر، على كثرة ما بالغ واحتفل. روى ياقوت
~~في معجم الأدباء: أن المتنبي لما مدح محمد بن زريق الطرسوسي بقصيدته:

# هذي برزت لنا فهجت رسيسا

# ثم انثنيت وما شفيت نسيسا

# وصله عليها بعشرة دراهم. فقيل له: إن شعره حسن. فقال: ما أدري أحسن هو أم قبيح، ولكن
~~أزيده لقولك هذا عشرة دراهم، فكانت صلته عليها عشرين درهما، وروى الثعالبي: أن عليا
~~بن منصور الحاجب أعطى أبا الطيب دينارا حينما مدحه بقصيدته:

# بأبي الشموس الجانحات غواربا

# اللابسات من الحرير جلاببا

# فسميت القصيدة الدينارية، وروي كذلك أن أبا ms021 الطيب مدح بدون العشرة والخمسة من
~~الدراهم، ولكن الذي لا ريب فيه، أن كبار الممدوحين أعطوه عطاء ضخما، يلائم شعره
~~ومكانته.
~~•••

# ولقد كان المتنبي في عهده هذا، يبغي المجد والسؤدد، ويلهج بالملك، ويبني صروح الآمال
~~الجسام. قال في صباه:

# ومن يبغ ما أبغي من المجد والعلى

# تساوى المحايي عنده والمقاتل

# وعند ما لامه معاذ اللاذقي على توعده قال:

# أيا عبد الإله معاذ إني

# خفي عنك في الهيجا مقامي

# وكثير جدا من شعره ينحو هذا المنحى ويسلك هذا السبيل، وكان يرى الوسيلة إلى الملك
~~الكفاح والقتال ومصارعة الخطوب، وقد جاء ذلك في شعره في غير موضع، فإذا عاقته الأيام عن
~~ذلك، وتوانى عن إدراك أحلامه العريضة، لام نفسه وأنبها تأنيبا.

# والذي يقرأ الديوان يدرك أن المتنبي كان يستعمل هذا الضرب من ذكر الآمال، وطلب المجد
~~والسؤدد، في أول قصائده التي يمدح بها كما كان الشعراء يستفتحون قصائدهم بالنسيب، وقد
~~جرى على ذلك في قصيدته التي مدح بها علي بن إبراهيم التنوخي، والتي مطلعها:

# أحاد أم سداس في أحاد

# لليلتنا المنوطة بالتناد

# وكذلك في قصيدته التي مدح بها المغيث بن علي بن بشر العجلي، والتي مطلعها:

# فؤاد ما تسليه المدام

# وعمر مثل ما تهب اللئام

# وبلغ من ولع شاعرنا بهذا اللون من ألوان الكلام، وقلة مبالاته بالناس أنه توعد بقتل
~~الممدوحين أيضا، وذلك في قصيدة يمدح بها محمد بن عبد الله الخصيبي.

# وفي شعر المتنبي: أنه حارب في سبيل غايته، وعارك وقتل، ولا ندري متى حارب ومن قتل،
~~ولعل ذلك وهم وسوس به إليه شيطانه النافر الجامح.

# ومن عجب أن ذلك الشاعر الطامح إلى الملك والسلطان، الذي وسع صدره هذه الآمال الكبار،
~~كان فقيرا معسرا لم ينل من حياته عيشا رغدا، يقول في إحدى قصائد صباه:

# أين فضلي إذا قنعت من الده

# ر بعيش معجل التنكيد

# ضاق صدري وطال في طلب الرز

# ق قيامي وقل عنه قعودي

# ويقول بعض القصيدة الدينارية:

# أظمتني الدنيا فلما جئتها

# مستسقيا مطرت علي مصائبا

# ويقول الثعالبي: إن ms022 أبا الطيب كان يجشم نفسه أسفارا أبعد من آماله، لا يستقر ببلد
~~ولا يسكن إلى أحد، وكان من وفرة ما لاقى في سبيل غايته من مشقة، وشح ما لقي من مكافأة،
~~وطول ما عانى ونصب، يكره الدنيا ومن فيها، ويخالها بناسها حربا عليه، وليس يغيب عن
~~الذهن ما قاله في تحقير الناس، من شعر ممعن في الذم، قال:

# أذم إلى هذا الزمان أهيله

# فأعلمهم فدم وأحزمهم وغد

# إلى آخر الأبيات.

# وليس يخفى أنه كان متعاليا على الناس، شديد الاعتداد بنفسه، والإيمان بحقه على أهل
~~زمانه، ونحسبه كان محقا في ذلك، وإلا لما حفل الناس به إلى يومنا هذا، ولما سعى إليه
~~الممدوحون بدل أن يسعى إليهم. يقول في إحدى قصائد صباه:

# إن أكن معجبا فعجب عجيب

# لم يجد فوق نفسه من مزيد

# إلى آخر ما هو من هذا القبيل.

# ولم يكن أبو الطيب يتغنى بالثورة والمجد عبثا، ولا كان عاجزا يمني نفسه بالقول
~~دون الفعل، وإنما كان يسعى لآماله سعي المشيح المجد، فلقد هم بالثورة وترقب لها
~~الفرص، ثم سكت عن أشباه ذلك بعد أن بارح عتبة الصبا، وأوغل في سني الرجولة الحكيمة،
~~فتركزت آماله في عقله الباطن، وراح يعمل على تحقيقها في هدوء ويقين وثقة بالنجاح، وقد
~~استمر يمني النفس، ويبسط أمامها سبل الأمل الباسم الخلاب، حتى قتل الزمان هذا الأمل
~~في رأسه وخياله؛ فآب صامتا محتملا يشكو لنفسه مطل الزمان، ولا يشكو لبني الإنسان، فهو
~~يراهم دونه بكثير.
~~•••

# تلك كانت حالة الشاعر في بلاد الشام، منذ ألقى بها عصا التسيار، حتى سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة، بيد أنه على سوء حاله وإغراقه في شكوى الزمان، قد سار ذكره ونبه شأنه، وبسط
~~شعره سلطانه على الناطقين بالضاد، حتى رغب في مدائحه الأمراء والحاكمون، فدعاه الحسن بن
~~عبيد الله بن طغج إلى الرملة ليمحدحه - وهو أخو الأخشيد كما قدمنا - ثم تيسر له سبيل
~~الاتصال بأبي العشائر بن حمدان، فمهد له الوصول إلى سيف الدولة علي بن حمدان، الذي هيأ
~~له السعادة ms023 والمجد، وأعانه على الدخول في زمرة الخالدين، وكان له على خطوب الأيام خير
~~معين.

# وكان لقاء الشاعر للحسن بن طغج في شعبان سنة ست وثلاثين وثلاثمائة؛ إذ أرسل إليه
~~رسوله بركوبة يركبها، فامتنع الشاعر عليه، فأقسم ألا يبرحه، فدخل أبو الطيب فكتب قصيدة
~~وعاد ومدادها لم يجف، ثم ركب مع الرسول، فدخلا على ابن طغج فأنشده إياها، وهي:

# أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم

# علمت بما بي بين تلك المعالم

# وكان هذا أول شعر للمتنبي أجيز عليه إجازة كبيرة. جاء في الإيضاح: «أن المتنبي حدث
~~بأنه أعطي من أجلها ألف دينار، وقد أقام الشاعر مدة عند ابن طغج، وفي الديوان غير هذه
~~القصيدة: أرجوزة قصيرة، وثلاث وعشرون قطعة قصيرة أكثرها بيتان، وقد قيلت قطعتان منها
~~بعد عشر سنين من هذا التاريخ، حين مر الشاعر بالرملة قاصدا مصر وهما قوله:

# ترك مدحك كالهجاء لنفسي

# وقليل لك المديح الكثير

# و

# ماذا الوداع وداع الوامق الكمد

# هذا الوداع وداع الروح للجسد»
~~•••

# ومدح أبو الطيب في الرملة أيضا أبا القاسم طاهر بن الحسين بن طاهر العلوي، وفي شرح
~~المعري وشروح أخرى: أن ابن طغج سأل الشاعر مدح أبي القاسم مرات عدة، وألح عليه في ذلك
~~كثيرا فكان يمتنع، ثم سأله الأمير قصيدة في أبي القاسم بدل قصيدة كان يريدها لنفسه
~~فرضي أبو الطيب، ولما ذهب الشاعر إلى أبي القاسم ومعه حاشية، وجده في فريق من أشراف
~~قومه يجلس على سريره، وقد نزل لأبي الطيب عن سريره ولقيه بعيدا، وأقبل عليه يحدثه
~~ويؤنسه ويجلسه على سريره، ثم يجلس هو بين يديه، وقد كان ذلك بدعا في المديح حقا، فلم
~~يسمع أحد قبل أبي الطيب أن شاعرا جلس الممدوح بين يديد، وهذه القصيدة هي:

# أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب

# وردوا رقادي فهو لحظ الحبائب
~~•••

# ويجمل بنا أن نشير هنا إلى أنه لما غلب العباسيون على أمرهم، وأصبح الخلفاء في
~~أيدي القواد والأمراء، نشأت في قبائل العرب أربع دول: هي بنو حمدان بالموصل وحلب
~~(317-394ه) وبنو مرداس، ms024 وبنو المسيب، وبنو مريد، وإنما يعنينا من هذه الدول دولة بني
~~حمدان التغلبيين، التي أنجبت سيف الدولة الحمداني، وتنسب هذه العشيرة إلى حمدان أحد
~~رؤساء بني تغلب، وهو ابن حمدون بن الحارث بن لقمان بن راشد، يقول المتنبي:

# وحمدان حمدون، وحمدون حارث

# وحارث لقمان، ولقمان راشد

# وكان للحمدانيين نفوذ وسلطان إبان الخلافة العباسية منذ سنة 260، وولي أمراؤهم ولايات
~~كثيرة، وكان علي سيف الدولة الحمداني يملك واسطا وما حولها، ثم أخذ لنفسه بسيفه مملكة
~~من الأخشيديين في شمال الشام، واستولى على حلب وحمص سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة كما
~~تقدم، وكانت له وقائع مع الأخشيديين، وقد استولى على دمشق والرملة بعد موت الأخشيد، ثم
~~غلب عليهما، فاصطلح مع الأخشيديين على أن تكون له حلب ولهم دمشق، وتزوج بنت الأخشيد،
~~واستمر له الملك ولذريته حتى أخذه الفاطميون.

# وفي تاريخه: أنه صمد للروم يحاربهم عن العرب، فكانت له معهم وقائع قبل أن يملك حلب،
~~فلما استقر له الملك وبسط يده على المدائن كان عليه أن يحمي ذمار ملكه، وأن يناضل عن
~~بني دينه ولغته، وأن يقيم عرشه على السيوف المسلطة والدماء المراقة، وقد استطاع أن يقف
~~وحده عشرين عاما شوكة وخازة في جسم الروم، وسيفا مشهرا يذود عن العروبة والإسلام. لم
~~تمض منها سنة واحدة إلا كان له فيها حروب ونضال، فقدر له النصر مرات عدة، وأوغل في
~~بلادهم سنة 339 حتى قارب القسطنطينية، وقدر له كذلك أن يلقى الهزائم المرة، وكان
~~شر هزائمه واقعة سنة 351 التي زحف فيها الروم على حلب، فذبحوا فيها وقتلوا تقتيلا،
~~ونهبوا دار الأمير وخربوها.

# على أن سيف الدولة - الذي أصيب بفالج في يده ورجله سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة - لم
~~يقعده ذلك عن حرب الروم، فثأر منهم، وانتصر عليهم في السنة التالية.

# وكان ذلك الأمير الأديب الشاعر شجاعا في انتصاره وهزيمته معا، ماضي العزيمة، عظيم
~~البلاء، وقد توفي في حلب سنة ست وخمسين وثلاثمائة، ودفن في ميافارقين.

# وأضاف فتى الحرب والنضال إلى شجاعته وأدبه كرما وسماحة بالغة، فكان ms025 مقصد العلماء
~~والأدباء والشعراء، وقبلة آمالهم ومحط رحالهم، فيروى أنه لم يجتمع بباب أحد من الملوك
~~بعد الخلفاء مثل ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعر وفحول الأدب والعلم.

# وممن قصده من الشعراء - غير أبي الطيب - أبو فراس، وأبو العباس النامي، وعلي بن عبد
~~الله الناشئ، والسري الرفاء، وكثيرون غيرهم، وبلغت مدائحه عشرات الألوف من الأبيات،
~~اختار منها بعض الأدباء عشرة آلاف بيت وجمعوها في كتاب، وصحبه من الأدباء كثيرون أيضا
~~منهم ابن خالويه وأبو علي الفارسي، وأهداه أبو الفرج الأصفهاني كتاب الأغاني فأعطاه ألف
~~دينار، ولجأ إليه كذلك الفيلسوف الكبير أبو نصر الفارابي وعاش في كنفه، وكان سخاؤه يشمل
~~من بعد عنه، وله شعر يدل على أنه شاعر مطبوع، ونقد يدل على سلامة الذوق والعلم بلغة
~~الضاد.
~~•••

# وبارح شاعرنا الرملة سنة 336 قاصدا إنطاكية، مارا ببعلبك، وكان فيها علي بن
~~عسكر، فخلع عليه، وسأله أن يقيم عنده، فمدحه بأربعة أبيات، ورحل إلى إنطاكية فمدح فيها
~~أبا العشائر بالقصيدة التي مطلعها:

# أتراها لكثرة العشاق

# تحسب الدمع خلقة في المآقي

# ثم مدحه بثلاث قطع أخرى، وأنشأ في إنطاكية كذلك أرجوزة أولها:

# ما للمروج الخضر والحدائق

# يشكو خلاها كثرة العوائق

# وذلك عندما شهد الثلج يكسو أديم الأرض، ويغشى الربا والوهاد.

# وأثناء إقامته في إنطاكية، أغار عليها بانس المؤنسى - قائد الأخشيديين - وفوجئ أبو
~~العشائر فقاتل عن نفسه حتى بلغ حلب، فقال المتنبي قصيدته:

# إذا غامرت في شرف مروم

# فلا تقنع بما دون النجوم

# ثم رجع أبو العشائر إلى إنطاكية، وكان أبو الطيب عاد إلى الرملة، فلما سمع بقدومه خرج
~~يقصده، فلما غدا بطرابلس أراده إسحاق بن كيغلغ على مدحه - وكان جاهلا - وكان بعض الناس
~~قد أغروه به، وقالوا: إنما يترك مدحك استصغارا لك، فلما راسله يستمدحه احتج أبو الطيب
~~بيمين ألا يمدح أحدا إلى مدة، فأخذ عليه الطرق حتى تنقضي المدة، فهجاه أبو الطيب
~~بقصيدة أملاها على من يثق به، ولما ذاب الثلج عن لبنان خرج إلى دمشق، وأتبعه ابن كيغلغ
~~خيلا ورجلا فأعجزهم، ms026 ثم ظهرت القصيدة، وقد أقذع فيها المتنبي وأفحش إلى جانب ما
~~أودعها من الحكمة الرائعة.

# ولما بلغ الشاعر إنطاكية، لقي أبا العشائر ومدحه بقصيدتين وثماني قطع.
~~•••

# وأراد الله للشاعر الكبير أن يلقى ممدوحه الكبير، وأن يمتزج تاريخهما على مر العصور
~~والأيام، فقد كان أبو العشائر بن حمدان واليا على إنطاكية من قبل سيف الدولة، فلما قدم
~~الأمير إنطاكية سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، قدم أبو العشائر إليه أبا الطيب، وأثنى
~~عليه، ولم يشأ أبو الطيب أن يمدح الأمير إلا بعد أن اشترط عليه ألا ينشده وهو واقف،
~~وألا يقبل الأرض بين يديه، فقبل سيف الدولة شروطه، وكانت مما تميز به المتنبي على
~~الشعراء جميعا، ومما أوحت به إليه نفسه الطموح التي لا تقبل الهوان، فقد تعود أن
~~يتخذ من ممدوحيه أصدقاء له وصحابا، وكان سيف الدولة سمح النفس كريم الخلق، فمن الهين
~~عليه أن يتخذ المتنبي صديقا صدوقا، وأن يكون هو له نعم الصاحب أيضا، فهو الشاعر
~~المجيد الذي يستطيع أن يشيد بمآثره، ويخلد بطولته، كما رأى المتنبي أن سيف الدولة هو
~~الأمير العربي الذي يجدر بدرره الغوالي وآياته الخالدات؛ بل إنه لشاعر المجد الذي يبغي
~~مصاحبته شاعر اللفظ والبيان، قال المتنبي:

# شاعر اللفظ خدنه شاعر المجد

# كلانا رب المعاني الدقاق

# وقال:

# لك الحمد في الدر الذي لي لفظه

# فإنك معطيه وإني ناظم

# وصحب أبو الطيب سيف الدولة ثماني سنوات، نظم فيها اثني عشر وخمسمائة وألف بيت، في
~~ثمان وثلاثين قصيدة، وإحدى وثلاثين قطعة: منها أربع عشرة قصيدة في وصف وقائعه مع
~~الروم، وأربع في وقائعه مع العرب، وخمس عشرة في المدح المجرد عن وصف الوقائع، وخمس في
~~الرثاء، ومن القطع اثنتان في حوادث الروم، والباقي في مقاصد مختلفة، يضاف إلى كل هذا
~~قصيدة:

# ذكر الصبا ومراتع الآرام

# جلبت حمامي قبل يوم حمامي

# نظمها الشاعر سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في ثلاثة وثلاثين بيتا، وألحقها بمدائح سيف
~~الدولة، وقد اتفقت روايات المؤرخين على أنه قالها في ذلك التاريخ، ولكن الدكتور عبد
~~الوهاب ms027 عزام لا يميل إلى تصديق ذلك مرتكنا على أسباب وجيهة، يراها القارئ  في كتابه عن
~~المتنبي الذي اعتمدنا عليه في تلخيص هذه السيرة.

# وقد مدح الشاعر سيف الدولة غير ذلك بقصيدتين، وعزاه عن أخته بأخرى، وذلك بعد أن رجع
~~إلى العراق.

# وكان سيف الدولة يغدق على شاعره أيما إغداق، ويكرمه ويبالغ في العطف عليه وإكبار
~~شأنه، فكان يعطيه كل عام ثلاثة آلاف دينار، وكان يمنحه غير ذلك عطايا أخرى ومكافآت. قال
~~المتنبي قطعته:

# موقع الخيل من نداك طفيف

# ولو أن الجياد فيها ألوف

# حين سأله الأمير عن فرس يرسله إليه، وقال قطعته:

# اخترت دهماءتين يا مطر

# ومن له في الفضائل الخير

# حين خيره في فرسين، إحداهما دهماء والأخرى كميت، وقال قطعته:

# فعلت بنا فعل السماء بأرضه

# خلع الأمير وحقه لم نقضه

# في خلع أنفذها إليه، وقال قطعته:

# أيا راميا يصمي فؤاد مرامه

# تربي عداه ريشها لسهامه

# وهو خارج إلى أقطاع أقطعه إياه الأمير في معرة النعمان، وجاء في الشروح ذكر لهدايا
~~جمة منحها الأمير للشاعر بعد أن تصالحا إثر تنافرهما.

# وينطق شعر المتنبي في سيف الدولة، بالغبطة والرضا، ويفيض بالشكر الأوفر،
~~يقول:

# أسير إلى إقطاعه في ثيابه

# على طرفه من داره بحسامه

# وقد سكن أبو الطيب إلى صحبة الأمير الكريم، وطاب له زمانه، فسكت عن حديث الثورة
~~والقتل الذي غمر شعره الأول وفاض في كل قصائده إلا قليلا، وكان يصحبه في أغلب حروبه،
~~فتمكن من وصفها وصف الشاهد كما بين في الديوان.

# ثم ... ثم أراد الله مرة أخرى أن يفرق بين الرجلين، وأن يتم ما خطه في أم الكتاب ... وذلك
~~بعد ثماني سنوات لبثها الشاعر في كنف الأمير كانت أولى قصائد مدحه فيها:

# وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه

# بأن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه

# وذلك سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة، وكانت آخر قصيدة في سنة خمس وأربعين وثلاثمائة،
~~وهي:

# عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم

# ماذا يزيدك في إقدامك القسم

# وأما سبب فرقة الصديقين فهو حسد أكل قلوب شعراء سيف الدولة والمحيطين به ms028 غير أبي
~~الطيب، وهو كذلك ضيق الأمير ذرعا بالشاعر المتعالي الذي لا يقول فيه القصيدة إلا بعد
~~أن يطلبها ويستعجلها أشهرا طوالا.

# أجل: فلقد كان حول سيف الدولة شعراء كثر ينشدون الخير والنعمة، وكانت شمس المتنبي
~~غالبة على شموسهم؛ فلا غرو أن ينقموا عليه ويحسدوه، سيما وهو المتكبر المتعالي، الضارب
~~في ذرى الأنفة والكبرياء، الفخور بشعره، والمتفرد وحده برضى الأمير وإيثاره، وذلك
~~الشاعر الذي يقول:

# أنا السابق الهادي إلى ما أقوله

# إذ القول قبل القائلين مقول

# لا يستطيع أن يلقى من شاعر آخر حبا أو وفاء أو إخلاصا.

# على أن من غير الشعراء كثيرين كانوا ينقمون عليه كذلك، ويحسدون مكانته عند الأمير،
~~وعظمته بين الناس. قال المتنبي:

# أزل حسد الحساد عني بكبتهم

# فأنت الذي صيرتهم لي حسدا

# ولا مراء في أن أولئك الشعراء قد غلبهم حسد أبي الطيب فبيتوا له المكائد وناصبوه
~~العداء، يقول الشاعر العملاق:

# وفي كل يوم تحت ضبني شويعر

# ضعيف يقاويني قصير يطاول

# ويقول غير ذلك كثيرا بين يديك في صفحات الديوان.

# هذا، وكان سيف الدولة مغرما بشعر أبي الطيب، يود أن يسمع كل يوم قصيدة له في مدحه،
~~وكان الشاعر ينظم أربع قصائد في كل سنة أو خمسا غير القطع، فكان الأمير يغضب عليه.
~~فنحن نرى في الديوان قصيدة قيلت في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، وأخرى
~~قيلت يوم الأضحى من تلك السنة، وبين التاريخين زهاء خمسة أشهر، نظم الشاعر فيها سبع قطع
~~وقصائد قصيرة يعتذر في اثنتين عن تأخير مدحه.

# وجاء في الصبح المنبي: أن أبا فراس قال للأمير: «إن هذا المتشدق كثير الإدلال عليك،
~~وأنت تعطيه كل سنة ثلاثة آلاف دينار على ثلاث قصائد، ويمكن أن تغدق مائتي دينار على
~~عشرين شاعرا يأتون بما هو خير من شعره.»

# وفي شرح ابن جني: «وكان سيف الدولة إذا تأخر عن مدحه شق عليه، وأكثر أذاه، وأحضر من
~~لا خير فيه، وتقدم إليه بالتعرض له في مجلسه بما لا يحب، فلا يجيب أبو الطيب أحدا عن ms029
~~شيء، فيزيد ذلك في غيظ سيف الدولة ... إلخ.»

# وقويت النفرة بين الرجلين ، فأنشد الشاعر قصيدته المشهورة:

# وا حر قلباه ممن قلبه شبم

# ومن بجسمي وحالي عنده ألم

# وقد اضطرب المجلس عند إنشاد هذه القصيدة، وثارت حاشية الأمير مطالبة بدمه، فرخص
~~الأمير في ذلك، حتى كاد الشاعر يهلك. يقول الشاعر في السامري - وهو أحد كتاب الأمير،
~~وكان قد طالب بدمه:

# أسامري ضحكة كل راء

# فطنت وكنت أغبى الأغبياء

# إلى آخر الأبيات.

# ولما خرج أبو الطيب بعد ذلك لقي عناء كبيرا من رجال سيف الدولة: وقد أشهر سيفه فيهم
~~حتى اخترقهم ولم يصنعوا به شيئا، وأرسل أبو العشائر جماعة من غلمانه وقفت في سبيل
~~الشاعر ففرقهم بسيفه ولم يصبه منهم أذى، وفي ذلك يقول:

# ومنتسب عندي إلى من أحبه

# وللنبل حولي من يديه حنيف

# ثم عاد أبو الطيب إلى المدينة مستخفيا فأقام عند بعض أصدقائه وراسل الأمير، فأنكر
~~الأمير أنه أمر له بسوء، وكتب الشاعر الأبيات:

# ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا

# فداه الورى أمضى السيوف مضاربا

# ثم دخل الشاعر دار الأمير بعد تسعة عشر يوما، ودخل على الأمير؛ فخلع عليه، ورحب به،
~~وسأله عن حاله، فقال: رأيت الموت عندك أحب من الحياة عند غيرك؛ فقال: بل يطيل الله
~~بقاءك؛ ثم ركب الشاعر، وأتبعه الأمير هدايا؛ فقال القصيدة:

# أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل

# دعا فلباه قبل الركب والإبل
~~•••

# على أن الشاعر كان يهدد بالفراق قبل ذلك، فقد أشار إليه في القصيدة:

# دروع لملك الروم هذي الرسائل

# يرد بها عن نفسه ويشاغل

# وتبرم في قصيدته:

# أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

# وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب

# وقد صرح الشاعر بكل ما في نفسه بعد أن رحل إلى كافور، وفي قصائده التي مدحه بها تعريض
~~بسيف الدولة والحمدانيين، يراه القارئ واضحا في الديوان؛ من ذلك قوله لكافور:

# حببتك قلبي قبل حبك من نأى

# وقد كان غدارا فكن أنت وافيا

# على أنه لم يشأ أن يخفي ذلك عن سيف الدولة نفسه، فقد صارحه به ms030 في القصيدة التي أرسلها
~~إليه من العراق إجابة لدعوته، وذلك بعد أن مدحه بقصيدتين، وهي:

# فهمت الكتاب أبر الكتب

# فسمعا لأمر أمير العرب

# من أجل ذلك فارق المتنبي سيف الدولة، ولو أنه من المعقول أيضا أن تكون آماله الواسعة
~~في السلطان هي التي حملته إلى مصر، يبغي ما عز عليه في رحاب بني حمدان، ويقول ابن جني:
~~إن المتنبي قد اعترف بأن قصيدته:

# عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم

# ماذا يزيدك في إقدامك القسم

# كانت وداعا ... ويا له من وداع.

# ولم يكن سيف الدولة على علم بأن وجهة المتنبي بعد مبارحته إياه ستكون مصر، فقد
~~استأذنه الشاعر في الرحيل إلى إقطاعه فأذن له، وكان أبو الطيب يبيت في نفسه أمرا:
~~أن يبرح حدود مملكة سيف الدولة، وأن ينشد بابا آخر غير بابه. جاء في شرح المعري:
~~«فأجمع رأيه على الرحيل من حلب، فلم يجد بلدا يأوي إليه أولى من دمشق؛ لأن حمص من عمل
~~سيف الدولة.» وقال في الصبح المنبي ما يقارب ذلك، وواضح من هذا أن المتنبي لم يرض أن
~~يستأذن سيف الدولة في الرحيل خوف ألا يأذن له، ولا ريب أن سيف الدولة لم يكن ليأذن له،
~~وقد يكون المتنبي أوجس خيفة من بطش الأمير، فلا يبعد عليه ذلك وهو الذي عرض بغدره - بعد
~~- في إحدى الكافوريات.

# وسار المتنبي من حلب إلى دمشق، فانتقل من مملكة سيف الدولة الحمداني إلى مملكة أبي
~~المسك كافور الإخشيدي، وقد لبث الشاعر في دمشق مدة، ثم دعاه كافور إليه فسار إلى مصر؛
~~ويذهب بعضهم إلى أن أبا الطيب لبث في دمشق متلكئا لا يريد الذهاب إلى كافور، فلما دعاه
~~كافور إليه مرتين لم يستطع إلا الذهاب، وهم بذلك يضعون مقدمة للهجاء المر الذي هجا به
~~الشاعر كافورا بعد أن مدحه خير مديح ... ولكن الواضح أن أبا الطيب لم يخرج من بلاد سيف
~~الدولة إلا قاصدا أبا المسك كافورا دون غيره، ولذلك يروى أن والي كافور على دمشق
~~أراده على مدحه - لما كان ms031 نازلا ببلده - فلم يرض ذلك، وثابت أن أبا الطيب - لما نزل
~~الرملة في طريقه إلى مصر، ولقي فيها أميرها الحسن بن عبد الله بن طغج - لم يقل فيه
~~مدحا، إلا قطعتين صغيرتين تقدم ذكرهما، وهما:

# ترك مدحك كالهجاء لنفسي

# وقليل لك المديح الكثير
~~(و)

# ماذا الوداع وداع الوامق الكمد

# هذا الوداع وداع الروح للجسد

# وكان قد مدحه من قبل، ويغلب على الظن أن الشاعر لم يشأ أن يمدح أحدا قبل كافور وهو
~~في طريقه إليه، وأنه كان سائرا إلى هناك عن عمد، ونية مبيتة وأمر محزوم.

# فأما كافور الأخشيدي هذا، فلا مندوحة من أن نوجز تاريخه في لمحة خاطفة، وهو تاريخ لا
~~نخال القارئ إلا عالما به.

# هو مولى أسود كان لمحمد بن طغج الأخشيد، ومحمد بن طغج كان واليا من قبل المقتدر
~~بالله العباسي على دمشق سنة ثماني عشرة وثلاثمائة، ثم ضم إليه الراضي بالله مصر سنة
~~ثلاث وعشرين وثلاثمائة، ولقبه بعد ذلك «الأخشيد» واستتب الأمر له ولذريته في مصر إلى
~~عهد الفاطميين.

# ويقول صاحب النجوم الزهراء: إن الأخشيد اشترى كافورا بثمانية عشر دينارا من بعض
~~رؤساء مصر، وأعتقه، ثم رقاه حتى جعله من كبار القواد؛ لما رأى منه الحزم والعقل وحسن
~~التدبير، ولما أضحى كافور قائد الجيوش الأخشيدية حارب ابن رائق، ثم سيف الدولة في
~~الشام، وقد قدمنا أن أبا الطيب ذكره في مدحه لمساور بن محمد.

# وعندما توفي الأخشيد أخذ كافور البيعة لابنه أنوجور وعاد به إلى مصر، وقد ظن سيف
~~الدولة أن موت الأخشيد يمكنه من دمشق، فاستولى عليها وتقدم إلى الرملة، ولكن كافورا
~~- وكان الحاكم الفعلي - سار إليه فهزمه وأخرجه من حلب، ثم اصطلحا، فأخذ سيف الدولة حلب،
~~وأخذ أنوجور دمشق، وتوفي أنوجور سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، فاجتهد كافور في أن يبقى
~~الأمر لبني الأخشيد، ونجح في ذلك؛ إذ نال من الخليفة المطيع لله تولية لعلي بن الأخشيد
~~مكان أخيه، على أن علي بن الأخشيد لم يلبث أن مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، وبقيت مصر ms032
~~أياما بغير أمير - وكان أمرها في يد كافور - فاتفق أعيانها على تأميره ، فأصبح بذلك هو
~~السلطان - اسما وفعلا - حتى توفي سنة ست وخمسين وثلاثمائة وعمره خمسة وستين سنة بعد
~~أن حكم مصر وقسما من الشام اثنتين وعشرين سنة.

# وكان كافور الأخشيدي داهية في السياسة، شجاعا حكيما، استطاع أن يكسب صداقة
~~العباسيين والفاطميين معا، ويقال: إنه هو الذي أخر غزو جيوش المعز لمصر حتى مات،
~~فخلى لها السبيل، وإن حزمه وكياسته جعلت منه سياسيا قديرا، وداهية خطيرا، وكان
~~له - إلى هذا - بصر بالعربية والأدب، وكان محبا للعلماء والأدباء، يقرب الشعراء
~~ويجزيهم، وكان دينا متواضعا، سخيا كثير الهبات والخلع والعطايا والصدقات.

# ولا بأس من أن نقول: إن كافورا الذي عرفه التاريخ السياسي، غير كافور الذي عرفه
~~كثيرون من رواة تاريخ الأدب؛ فمن هؤلاء من صوره في أقبح الصور، متأثرا بما لطخه به أبو
~~الطيب من صفات أودعها كل نقمة وبغضاء؛ فمن الخير أن نعرف الرجل على حقيقته، ولا ننكر
~~عليه مكانته وفطنته وكفايته؛ لنسير في سيرة شاعرنا - بعد ذلك - سير المحايد غير المحابي
~~أو المتجني.
~~•••

# وقدم أبو الطيب مصر في جمادى الثانية سنة ست وأربعين وثلاثمائة، فأقام بها أربع سنين
~~ونصف سنة، حتى بارحها في ذي الحجة سنة خمسين وثلاثمائة، وقد مدح كافورا حين قدم عليه
~~بقصيدته:

# كفى بك داء أن ترى الموت شافيا

# وحسب المنايا أن يكن أمانيا

# وختم مدائحه بقصيدة أنشدها سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وبقي بعد ذلك سنة وشهرين لم
~~ينشده شيئا، وبين فاتحة مدائحه وخاتمتها أربعة أشهر وثلاث سنين مدح فيها المتنبي
~~كافورا بتسع قصائد وقطعتين، فيها كلها سبعون وثلاثمائة بيت، وهو ربع ما مدح به سيف
~~الدولة.

# وكانت بغية أبي الطيب من ذهابه إلى أبي المسك، أن يقطعه ضيعة أو إمارة، وكان شديد
~~الأمل في ذلك عظيم الرجاء، ولكن رجاءه خاب، وأمله تبخر وطواه الهواء - وسيبين كل ذلك
~~بعد - وظاهر في مدائح أبي الطيب الأولى لكافور، أنه لم يكن كارها لمدحه، ولا مسوقا
~~إليه عن رهبة أو ms033 مثلها، فهو يكشف في أولى قصائده عن حزنه من صديقه الأول الذي غدر به،
~~وهو سيف الدولة، وعن أمله الواسع في صديقه الجديد كافور، وقد رضي الوقوف بين يديه
~~مبالغة في تعظيمه وابتغاء معونته، ولن ننسى أن نقول إن كافورا عندما نزل أبو الطيب في
~~مصر أخلى له دارا، وكفله، وأضافه، وخلع عليه، وفي هذه القصيدة أشار الشاعر إلى سيف
~~الدولة وإلى بني حمدان في مواضع مختلفة، وأطنب في مدح أبي المسك، ثم لمح إلى غايته فلم
~~يشأ أن يخفيها، يقول:

# إذا كسب الناس المعالي بالندى

# فإنك تعطي في نداك المعاليا

# وغير كثير أن يزورك راجل

# فيرجع ملكا للعراقين واليا

# وفي الشهر التالي قال أبو الطيب قصيدته الثانية يهنئ بها كافورا بدار بناها، وهي
~~التي أولها:

# إنما التهنئات للأكفاء

# ولمن يدنى من البعداء

# وأنا منك لا يهنئ عضو

# بالمسرات سائر الأعضاء

# وتلك كانت طريقة المتنبي في المدح، لا يغفل نفسه والإشادة بها، وإشراكها مع الممدوح
~~فيما يغدق عليه من صفات طيبات.

# وفي هذه القصيدة يقول الشاعر:

# وفؤادي من الملوك وإن كا

# ن لساني يرى من الشعراء

# ويقول المعري: «ولما أنشده أبو الطيب حلف ليبلغه جميع ما في نفسه، وإنه لأكذب ما
~~يكون إذا حلف.»

# ثم بعد شهرين، قال أبو الطيب يمدح الأستاذ أبا المسك كافور قصيدته:

# من الجآذر في زي الأعاريب

# حمر الحلى والمطايا والجلابيب

# وفيها يقول أيضا:

# إلى الذي تهب الدولات راحته

# ولا يمن على آثار موهوب

# ثم أنشد الشاعر كافورا في عيد الأضحى قصيدته الرابعة:

# أود من الأيام ما لا توده

# وأشكو إليها بيننا وهي جنده

# وفيها بين الشاعر عن آلام نفسه؛ لأنه قصر عما يبتغيه، وبدأ بالشكوى الخفية
~~والبينة من مطل أبي المسك، ولا ريب أن كافورا كان قد وعد الشاعر فعلا بولاية، فهو
~~هنا يستنجزه وعده، ويسأله أن يجربه فيقول:

# ووعدك فعل قبل وعد لأنه

# نظير فعال الصادق القول وعده

# ثم بعد ثلاثة أشهر من ذلك قال الشاعر قصيدته الخامسة، وكان فرس المتنبي قد جرح فحزن ms034
~~عليه، فتبين كافور ذلك وأرسل له فرسا أدهم، وأول القصيدة:

# فراق ومن فارقت غير مذمم

# وأم ومن يممت خير ميمم

# وفي هذه القصيدة يعاود الشاعر مدح سيف الدولة، وذكر الحمدانيين بالخير، كأنما ضاق
~~بكافور ووعده، وفي آخرها يقول:

# ولو كنت أدري كم حياتي قسمتها

# وصيرت ثلثيها انتظارك فاعلم

# ثم قال الشاعر بعد ذلك قصيدة حكمية مدح فيها كافورا، وذلك إثر شقاق كان بين أبي
~~المسك وبين الأمير أنوجور انتهى بالصلح.

# على أن حال أبي الطيب لا يطيب لها أن تسير في طريق واحدة أو تستقر على وتيرة، فها هو
~~يمل انتظار بغيته، ويطفح الكيل فلا يستطيع اصطبارا، وها هو يقول - بعد أن أرسل إليه
~~أبو المسك ستمائة دينار ذهبا عسى أن تلهيه عن رجائه - قصيدته:

# أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

# وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب

# وذلك في عيد الفطر سنة سبع وأربعين وثلاثمائة؛ أي بعد مقام الشاعر بمصر سنة وشهرين،
~~وفي هذه القصيدة - كما يبين من الديوان - يندم أبو الطيب على مبارحته سيف الدولة وقصده
~~كافورا، ويعتب فيها على سيف الدولة وعلى بني حمدان، ثم يختمها بمدح كافور؛ لعلمه بأنها
~~ستبلغه وإن لم ينشده إياها.

# وهنا أخذت النفرة بين الرجلين مظهرا واضحا، فقد سكت الشاعر عن المديح، بعد أن كان
~~يواصل قصائده غير وان ولا متمهل، ثم يضطر بعد ذلك لإنشاده، وذلك أن كافورا كان قد
~~ولى شبيبا العقيلي الخارجي عمان والبلقاء وما يليها، فخرج على كافور وسار إلى دمشق
~~في جيش كثيف ودخل المدينة، وفي غمرة من الهرج والمرج ألفى شبيب ميتا، فارتاع جيشه،
~~وهرب جنده وتفرقوا، ولم يعرف الناس كيف مات، وجاءت الأخبار مصر فطالب كافور أبا الطيب
~~بأن يذكر هذا في شعره؛ فقال قصيدته التي مطلعها:

# عدوك مذموم بكل لسان

# وإن كان من أعدائك القمران

# وذلك في جمادى الثانية سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة، وإنك لواجد - من قراءة القصيدة -
~~أن الشاعر الذي سكت عن مدح أبي المسك ثمانية أشهر، ثم لقيه في هذه القصيدة، لم يكن
~~مادحا، ms035 وإنما كان كمن يقصد الهجاء، وكأنما أراد أن يؤبن القتيل ويرثيه بدل أن يغتبط
~~لمقتله.

# ثم انقطع المتنبي بعد هذه القصيدة المريبة عن مدح أبي المسك سنة وأربعة أشهر، وأصابته
~~في أثناء ذلك حمى فقال قصيدته:

# ملومكما يجل عن الملام

# ووقع فعاله فوق الكلام

# وقد عرض فيها بكافور، وبخله، ومنعه عن الرحيل عن مصر، وأعجب بها أهل مصر برغم أنها
~~ساءت كافورا لما بلغته.

# وفي أثناء ذلك أيضا اتصل المتنبي بأبي شجاع فاتك الملقب بالمجنون، وقد كان روميا،
~~وأسر وربي في فلسطين، ثم اغتصبه كافور من سيده بالرملة بلا ثمن فأعتقه صاحبه، فكان
~~معه في عدة المماليك، كريم النفس، حر الطبع، بعيد الهمة، ويقول المعري: إنه كان في أيام
~~كافور مقيما بالفيوم، أنفة من الأسود، وحياء من الناس أن يركب معه، وأنه مرض وأحوجته
~~العلة إلى دخول مصر فدخلها، وأن أبا الطيب لم يتمكن من عيادته على أن فاتكا كان يسأل
~~عنه ويراسله بالسلام، وأنه لما لقي أبا الطيب في الصحراء أهداه هدية قيمتها ألف دينار
~~ذهبا، ثم أتبعها هدايا بعدها، ويقول ابن خلكان: إن الفيوم كان إقطاعا لفاتك، وإن أبا
~~الطيب كان يسمع بكرمه وشجاعته، ولا يستطيع أن يقصده خشية كافور، ثم استأذن كافورا في
~~مدحه فأذن له، ويروى أن ذلك كان بعد استقرار ما بين فاتك والأستاذ كافور.

# ويظهر أن الشاعر لم يرغب في مدح فاتك - مع ما بينه وبين كافور من المنافسة - إلا
~~ليأسه من أبي المسك، وقد مدح أبو الطيب فاتكا في جمادى الثانية سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة بقصيدته:

# لا خيل عندك تهديها ولا مال

# فليسعد النطق إن لم يسعد الحال

# وفي هذه القصيدة تعريض بكافور.

# ثم عاود أبو الطيب مدح كافور، بعد أن انقطع عن ذلك ستة عشر شهرا كاملة، وبعد أن قال
~~قصيدة الحمى التي تقدم ذكرها، وبعد أن تعرض لكافور في مدح فاتك، ويرى بعض المؤرخين أن
~~عودة أبي الطيب إلى مديح كافور كانت خارجة عن إرادته، فقد طالبه كافور بذلك فلم يستطع ms036
~~إلا إجابته، وقد يكون تطلع كافور إلى مدح الشاعر قد أحيا في نفسه الرجاء فعاد يلقي آخر
~~سهم، وينفض عن نفسه اليأس والإشفاق من أن يخيب، وأما القصيدة فهي:

# منى كن لي إن البياض خضاب

# فيخفى بتبييض القرون شباب

# وفيها يتحدث الشاعر عن نفسه وعن آماله، وعن وعد كافور له في غالب أبياتها، ويمدحه
~~فيها باثني عشر بيتا.

# ثم بقي أبو الطيب بمصر بعد هذه القصيدة سنة وشهرين دون أن يمدح كافورا فما كان
~~يلقاه إلا أن يركب فيسير معه في الطريق؛ لئلا يوحشه، وكان الشاعر ضيف كافور مدة مقامه
~~في مصر، فكان ذلك هو الصلة بينهما بعد انقطاع الشاعر عن مدحه وحضور مجلسه.

# وواضح غاية الوضوح من شعر المتنبي في كافور، أنه لم يكن يبغي منه مالا فحسب، بالغا
~~ما بلغت قيمة ذلك المال، وإنما كان يبغي ضيعة أو ولاية كما تقدم، يقول:

# إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية

# فجودك يكسوني وشغلك يسلب

# ولو أنه كان يطلب المال لأعطاه كافور فوق ما أعطاه، ألوفا مؤلفة، ونحسب أن كافورا
~~لم يدر بذهنه أن يقطعه هذا الذي يريد، وإن كان يعده ويمطله فذلك شيء من التلطف
~~والمداجاة، وقال بعض الشراح: إنه قال لأبي الطيب: «أنت في حال الفقر وسوء الحال وعدم
~~المعين سمت نفسك إلى النبوة، فإن أصبت ولاية وصار لك أتباع فمن يطيقك؟» ولا نخاله قال
~~ذلك، وإن كان من السهل أن يفكر فيه، ويقول بعض الشراح أيضا: إن كافورا كان ينوي
~~إقطاعه ما يريد، وقد حلف له بذلك، ولكن أمورا بدرت من الشاعر لم تلق رضاه، منها: أنه
~~ذكر سواده في قصائده، وكان كافور يكره ذلك غاية الكراهة، ولا نظن ذلك سببا معقولا،
~~فقد ذكر الشاعر سواد الممدوح في مواضع طرب لها كافور واهتز لها، وكان ذلك منذ أول عهد
~~الشاعر بمدحه، فلو أدرك منه امتعاضا من هذا؛ لما كرره في قصائده بعد ذلك.

# وليس بعيدا أن يكون كافور كره من الشاعر إلحاحه في طلبه، ومداومته على التذكير ms037
~~بالوعد في لغة يصح أن تسمى توبيخا وتأنيبا، فصح في عزمه ألا ينيله طلبته، ثم إن تمادي
~~الشاعر في أشباه ذلك، ورثائه لشبيب في القصيدة التي تقدم ذكرها، وتعريضه بكافور في
~~قصيدة الحمى، ومدحه لفاتك، كل أولئك كان سببا في أن يخيب أمل الشاعر في بغيته، وأن
~~يجعل بينه وبينها سدا، وكانت صراحة المتنبي وعلو نفسه، يأبيان له إلا أن يقول ما يجول
~~بخاطره، فلم يشأ إلا أن يقول ما قال، داخلا في نطاق التوبيخ، لا الاستعطاف والطلب
~~الذليل.

# ومما كان له أثر بين في خيبة الشاعر في أمله في كافور، أنه لم يشأ أن يمدح الوزير ابن
~~الفرات، كما مدحه شعراء آخرون؛ ليكون له عونا يساعده على بلوغ غايته ومبتغاه، وكان
~~الوزير ابن الفرات هذا، وزيرا خطيرا من أسرة وزراء، ومحدثا أديبا ميالا لأهل العلم
~~والأدب.

# وكان أبو الطيب في آخر مقامه بمصر، يود الرحيل ويبغي الفكاك من ذلك النطاق المضروب،
~~فلقد طالما ردد ذلك في قصائده، ولقد طالما تبرم بمطل كافور وضاق به ذرعا ... ولكن
~~كافورا كان يمسكه عن الرحيل، ويضع حوله العيون.

# وليس خافيا أن كافورا - لما نزل الشاعر بمصر - أنزله دارا، وأغدق عليه من ماله
~~وأغرقه في عطائه، وقد حسب أن ذلك يكفيه، فلما طالبه الشاعر بولاية أو ضيعة، وعده إجابة
~~طلبه، ثم خاف كافور الشاعر، حين أدرك علو نفسه، ولمس بعد أمانيه، وعلم ما حفل به ماضيه
~~من حبس وادعاء النبوة ... وما إلى ذلك، وقد أدرك القارئ أن الشاعر بدأ يستعجل الوعد،
~~ويندد بالمماطلة، بعد بقائه بمصر ثلاثة أشهر ليس غير، وأدرك كذلك أنه سكت عن مديح كافور
~~- بعد أن قال قصيدة شبيب والقصيدة الأخرى الأخيرة - سنة وشهرين، وأنه ذكر الرحيل في
~~شعره مرات عدة، كأنما كان كافور يحرص على ألا يفلته، ابتغاء مدحه من ناحية، واتقاء
~~هجوه من أخرى ... بل إنه لمن الثابت أن كافورا منعه عن الرحيل منعا، ففي هجاء الشاعر له
~~من بعد ما ينطق بذلك في صراحة وبيان، وجاء في شرح ms038 المعري وشروح أخرى: أن الشاعر كتب
~~إلى كافور يستأذنه في المسير إلى الرملة؛ ليتنجز مالا بها، وأراد أن يعرف رأيه في
~~مسيره؛ فأجابه: لا، والله، أطال الله بقاءك، لا نكلفك المسير، ولكن ننفذ رسولا يأتيك
~~به، فلما قرأ الجواب قال أبياته التي أولها:

# أتحلف لا تكلفني مسيرا

# إلى بلد أحاول فيه مالا

# ولما ضاق صدر الشاعر الكبير بذلك الذي لقيه بمصر، ولم يطق بعده اصطبارا، رحل إلى
~~الكوفة رحيل هارب لا رحيل مودع مشيع، فلم يعد له ما يتعزى به بعد وفاة أبي شجاع فاتك،
~~الذي اتخذه صديقا مؤنسا طوال مدة بقائه بمصر بعد سكوته عن مديح كافور، وكانت وفاة
~~فاتك في شوال سنة خمسين وثلاثمائة، وقد لبث الشاعر بعدها شهرين يدبر لرحيله، جاء في
~~شرح المعري وشروح أخرى: «وقد أعد كل ما يحتاج إليه على مر الأيام في لطف ورفق، ولا يعلم
~~به أحد من غلمانه، وهو يظهر الرغبة في المقام، وطال عليهم التحفظ، فخرج ودفن الرماح في
~~الرمل، وحمل الماء على الإبل في الليل من النيل لعشر ليال، وتزود لعشرين.»

# وفي ليلة عيد الأضحى قال الشاعر قصيدته الحزينة الثائرة التي مطلعها:

# عيد بأية حال عدت يا عيد

# بما مضى أم لأمر فيك تجديد

# وقد هجا فيها كافورا هجاء مرا، وعرض بإمساكه إياه عن الرحيل.

# وقد انتهز أبو الطيب غفلة كافور، وانشغاله بالعيد، وبما يصحب العيد من سنن، وهم
~~بأخذ طريقه التي بيت سلوكها، ولما اجتاز أبو الطيب بلبيس نزل على عبد العزيز بن يوسف
~~القيسي فأضافه وأكرمه وسيره، وقد كتب إليه الشاعر أبياته التي أولها:

# جزى عربا أمست ببلبيس ربها

# بمسعاتها تقرر بذاك عيونها

# وكان الشاعر يعرف عبد العزيز من قبل، وله فيه أبياته الثلاثة التي أولها:

# لئن مر بالفسطاط عيشي فقد حلا

# بعبد العزيز الماجد الطرفين

# ولا ريب في أن كافورا ثار لما بلغته القصيدة التي قالها الشاعر ليلة العيد، ولا ريب
~~كذلك أنه غضب لرحيله، وتوجس خيفة من هجائه المر الذي سوف يلاحق بعضه بعضا، ويقول ms039 بعض
~~الرواة: إن كافورا أتبع الشاعر بالخيل والرجل، وكتب إلى عماله؛ ليسدوا  عليه
~~الطرق.

# وعبر أبو الطيب بموضع يعرف بنجة الطير حتى خرج إلى مساء يعرف بنحل بعد أيام، فلقي
~~عنده في الليل ركبا وخيلا صادرة عن كافور فأخذهم وتركهم، ولما قرب من النقاب رأى
~~رائدين لبني سيلم على قلوصين، فركب الخيل وطردهما حتى أخذهما، فذكرا له أن أهلهما
~~أرسلوهما رائدين، فلما أمنهما استبقاهما ورد عليهما متاعهما، وسار معهما حتى توسط بيوت
~~بني سليم آخر الليل، فأكرمه ملاعب بن أبي النجم وذبح له، ثم غدا فسار إلى النقع فنزل
~~ببادية من معن وسنبس، وهناك أكرمه عفيف المعنى وذبح له. ثم غدا من عنده فسار يومه
~~وبعض ليلته، وعند الصباح دخل حسمى، وهي أرض طيبة خصبة، وبها جبال شاهقة.

# وكان بنو فزارة شاتين بها، فنزل الشاعر بقوم من عدي فزارة، وطاب له المقام فلبث
~~شهرا. ثم ظهر له فساد عبيده - وكان كافور قد كتب لمن حوله من العرب ووعدهم - فأنفذ
~~رسولا إلى فتى بني فزارة ثم من بني مازن، وهم قوم يؤثر عنهم رعاية الجوار. ثم سار إليه
~~في الليل، والقوم لا يعلمون رحيله، ولا يشكون أنه يريد البياض فأخذ طريق البياض حتى بلغ
~~رأس الصوان قتوقف، وأنفذ رسولا إلى عرب بين يديه، وأراد أحد عبيده أن يخونه فضرب أبو
~~الطيب وجهه بالسيف، وأمر الغلمان فقطعوه، وفي ذلك العبد قال أبو الطيب:

# أعددت للغادرين أسيافا
~~... ... ... إلخ

# ويقول ارتجالا في هجاء وردان:

# إن تك طيئ كانت لئاما

# فألأمهم ربيعة أو بنوه

# إلى آخر الأبيات.

# وكان رسول أبي الطيب قد عاد إليه وليس معه خبر عن العرب التي طلبها، فسار على بركة
~~الله إلى دومة الجندل، وذلك لإشفاقه من أن تكون عليه عيون بحسمى تعلم أنه يريد
~~البياض، وورد الشاعر البويرة بعد ثلاث ليال، ولما توسط الشاعر بسيطة - وهي أرض بقرب
~~الكوفة - رأى بعض عبيده ثورا، فقال: هذه منارة الجامع، ونظر آخر إلى نعامة، فقال: هذه
~~نخلة، فضحك أبو الطيب وقال:

# بسيطة مهلا ms040 سقيت القطارا

# تركت عيون عبيدي حيارى

# إلى آخر الأبيات.

# وورد العقدة بعد ليال، واجتاز ببني جعفر بن كلاب وهو بالبرية فبات فيهم، ثم دخل
~~الكوفة في شهر ربيع الثاني سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة.

# ولم يسلك أبو الطيب من مصر إلى الكوفة الطريق المعهودة، فقد سار «على الحلل والأحياء
~~والمفاوز المجاهيل والمناهل الأواجن» كما يقول صاحب الإيضاح، وهو بذلك يؤيد ما ادعى
~~في شعره من الجرأة والدربة على الأسفار بالليل والنهار.

# وكانت أولى قصائد الشاعر في الكوفة هي التي أولها:

# ألا كل ماشية الخيزلى

# فدى كل ماشية الهيدبى

# وقد عدد فيها المواضع التي مر بها في سيره، وفخر، وهجا كافورا ... وقد استغرقت رحلته
~~من الفسطاط إلى الكوفة ثلاثة أشهر، وكان رجوع الشاعر الفحل إلى بلده ومسقط رأسه بعد
~~غيبة طويلة عدتها ثلاثون سنة.

# ولم يستطع الشاعر - وقد بارح الديار المصرية - أن ينسى صديقه أبا شجاع فاتك، ولا أن
~~يحرر قلبه من التحسر عليه والأسى لفقده، ولم يستطع كذلك إلا أن يفيض نقمة على كافور
~~وكراهة وبغضاء، وقد رثى فاتكا في ثلاث قصائد. أنشأ أولاها بعد خروجه من مصر،
~~وأولها:

# الحزن يقلق والتجمل يردع

# والدمع بينهما عصي طيع

# وأنشأ ثانيتها في الكوفة، وقد أخرج تفاحة من الند عليها اسم فاتك، وأولها:

# يذكرني فاتكا حلمه

# وشيء من الند فيه اسمه

# وأنشأ الثالثة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، بعد خروجه من بغداد، وأولها:

# حتام نحن نساري النجم في الظلم

# وما سراه على خف ولا قدم

# وشاء الشاعر أن يهجو كافورا أقذع الهجاء، وأن يطلق من صدره جذوة مشتعلة من النقمة
~~البالغة، وذلك لأنه لم ينل عنده ما يبتغي، ولأنه وعده فأخلفه، ولأنه حبسه عن الرحيل،
~~ولأنه - في كل ذلك - أهله لشماتة الأعداء والحاسدين.

# وقد ضمن الشاعر ثلاث قصائد - تضمنت أغراضا أخرى - هجاء كافور وهي قصيدة العيد التي
~~تقدم ذكرها، والقصيدة التي وصف فيها سيره من مصر إلى الكوفة، والقصيدة العينية التي رثى
~~بها فاتكا، وقد تقدم ذكرهما أيضا. ثم ضمن هجاءه كذلك، القطعة التي رثى ms041 بها فاتكا حين
~~أذكرته به تفاحة الند.

# وخصص الشاعر غير ذلك - لهجاء كافور - ست قطع فيها أربع وأربعون بيتا. منها القطعة
~~التي أولها:

# أريك الرضا لو أخفت النفس خافيا

# وما أنا عن نفسي ولا عنك راضيا

# ومنها القطعة التي أولها:

# أنوك من عبد ومن عرسه

# من سلط العبد على نفسه

# ومنها القطعة التي أولها:

# وأسود أما القلب منه فضيق

# نخيب وأما بطنه فرحيب

# وقد نظمت في شوال سنة خمسين وثلاثمائة.

# ومنها القطعة التي أولها:

# لو كان ذا الآكل أزوادنا

# ضيفا لأوسعناه إحسانا

# وقد نظمت حينما هم بالرحيل عن مصر.
~~•••

# وكانت العراق لما قدمها أبو الطيب في أيدي بني بويه، وقد نشأت دولة بني بويه هذه في
~~أوائل القرن الرابع الهجري، فتعاون الإخوة الثلاثة: علي والحسن وأحمد على التسلط في
~~فارس والعراق، واستولى أصغرهم أحمد على بغداد سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة؛ فمنحهم
~~الخليفة المستكفي بالله الولاية على ما بأيديهم، ولقب عليا عماد الدولة، والحسن ركن
~~الدولة، وأحمد معز الدولة. وبقي ملك بني بويه على العراق حتى سنة سبع وأربعين وأربعمائة
~~حين استولى عليه السلاجقة.

# ولم يكد معز الدولة يمكث في العراق أسابيع، حتى خلع الخليفة وسمل عينيه، وولى مكانه
~~الخليفة المطيع، وانتقل بذلك الملك جملة من أيدي الخلفاء إلى أيدي البويهيين، وكان ذلك
~~إيذانا بالخراب والدمار، وانتشار الظلم والطغيان، والفوضى الآخذة بالعنان.

# وقدم أبو الطيب العراق بعد ستة عشر عاما من استيلاء معز الدولة عليها، وأقام بالكوفة
~~التي هجرها من قبل مرارا فرارا من القرامطة والأعراب، فشهد بعد سنتين غارة بني كلاب
~~عليها، وشارك هو في الحرب والدفاع عنها.

# وكان يلي الوزارة الحسن بن محمد المعروف بالوزير المهلبي، وكان أديبا شاعرا اجتمع
~~حوله أدباء، منهم القاضي التنوخي، وأبو الفرج الأصفهاني، وشعراء منهم السري الرفاء،
~~وكان جوادا مسرفا كلفا باللهو والمجون.

# وقد لبث أبو الطيب بالعراق ثلاث سنين منذ قدمها حتى غادرها إلى فارس سنة أربع وخمسين
~~- وكانت إقامته بالكوفة - وقد سافر في أثناء ذلك إلى بغداد مرة أو يزيد. ثم قدمها ms042 بعد
~~في طريقه إلى فارس، ولا ندري ما فعله بالكوفة إلا ما يحصل بقوله الشعر، ففي جمادى
~~الثانية سنة ثلاث وخمسين هجا ضبة بن يزيد العيني، ويروى أن ابن يزيد العيني هذا جاء من
~~سفاح، يغدر بكل من نزل به وأكل معه وشرب، وكان أبو الطيب قد نزل بالطف بأصدقاء له،
~~وسارت خيلهم إلى هذا العبد، واستركبوه فلزمه السير معهم، فدخل العبد الحصن، وأخذ يشتمهم
~~أياما من وراء الحصن أقبح شتم، ويسمي أبا الطيب ويشتمه، وأراد القوم أن يجيبوه بمثل
~~ألفاظه، وسألوا أبا الطيب ذلك فتكلف لهم على مشقة، وعلم أنه لو سبه لهم معرضا لم يفهم،
~~ولم يعمل فيه عمل التصريح؛ فخاطبه على ألسنتهم من حيث هو فقال ... إلخ.

# وفي هذه القصيدة أقذع المتنبي غاية الإقذاع، وفاض حقده فغمر القصيدة وأفعمها.

# وجاء في شرح ابن جني: أن أبا الطيب أنكر إنشاد هذه القصيدة، وقال الواحدي مثل
~~ذلك.

# ثم وقعت بعد ذلك حوادث بالكوفة اشترك فيها أبو الطيب وقاتل، ومدح قائد الجيش الذي قدم
~~من بغداد؛ لصد غارة الأعراب من بني كلاب على الكوفة، وكان أبو الطيب قبل قدوم ذلك
~~القائد يقود الجيش المدافع عن المدينة لعدة أيام، فلما حضر جيش بغداد كان بنو كلاب قد
~~رحلوا عن الكوفة، فنزل القائد وأنفذ إلى أبي الطيب ثيابا نفيسة من ديباج وخز، فأنشده
~~هذه القصيدة في الميدان وهما على فرسيهما، وذلك في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين، وأول
~~القصيدة:

# كدعواك كل يدعي صحة العقل

# ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل

# وخرج أبو الطيب من الكوفة - قبل أن يبرحها إلى فارس - في شعبان سنة اثنتين وخمسين،
~~قاصدا بغداد، وفيها لقي الوزير المهلبي، ويرجح أنه أقام بها من جمادى الآخرة إلى
~~شعبان، أو قبل ذلك بقليل، وقد نزل فيها بدار علي بن حمزة البصري اللغوي الذي روى
~~ديوانه، وبقي ضيفه إلى أن رحل عنها، ولم يطل فيها مقامه.

# وكان ببغداد معز الدولة بن بويه والوزير المهلبي.

# وقد زار أبو الطيب المهلبي، وجلس ms043 معه مرتين، ولكنه لم يمدحه، ولا هو مدح معز الدولة،
~~وقد كان أبو الطيب يود مدح المهلبي، وأن يتخذه سبيلا إلى معز الدولة، وإنما صده عن ذلك
~~ما سمعه عنه من تماديه في السخف واستهتاره واستيلاء أهل الخلاعة عليه، وقد أغرى المهلبي
~~بالمتنبي شاعرا ماجنا هو ابن حجاج فعلق بلجام دابته وقد تكأكأ الناس عليه، وأخذ
~~ينشده:

# يا شيخ أهل العلم فينا ومن

# يلزم أهل العلم توقيره

# فلم يحفل به المتنبي، وانصرف إلى منزله.

# وقد كان الوزير المهلبي راغبا في مدح أبي الطيب، مغيظا محنقا من إغفاله إياه،
~~وقد روي أنه أحضر علي بن يوسف البقال فأنشده في حضرة المتنبي، فقال المتنبي: «ما رأيت
~~ببغداد من يجوز أن يقطع عليه اسم شاعر إلا ابن البقال.»

# ولما كان الوزير المهلبي وسيلة الشاعر إلى معز الدولة، فإن الشاعر لم يجد إلى معز
~~الدولة من سبيل، ولم يمدحه تبعا لذلك.

# ولم يشأ المهلبي أن ينسى إساءة الشاعر إليه وإغفاله إياه، فأغرى به جماعة من شعراء
~~بغداد، حتى نالوا من عرضه، وتباروا في هجائه، ومنهم ابن الحجاج، وابن سكرة الهاشمي،
~~والحاتمي. فلم يجبهم المتنبي ولا حفل بهم، وقيل له في ذلك، فقال: إني قد فرغت من
~~إجابتهم بقولي لمن هم أرفع طبقة منهم في الشعراء:

# أرى المتشاعرين غروا بذمي

# ومن ذا يحمد الداء العضالا

# ومن يك ذا فم مر مريض

# يجد مرا به الماء الزلالا

# وقولي:

# أفي كل يوم تحت ضبني شويعر

# ضعيف يقاويني قصير يطاول

# إلى آخر الأبيات.

# وقولي:

# وإذا أتتك مذمتي من ناقص

# فهي الشهادة لي بأني كامل

# ومما كان بين أبي الطيب وبين أعوان المهلبي ما حكاه الحاتمي من مناظرته لأبي الطيب
~~ببغداد، ولا ريب أن الحاتمي كذب في ذلك على خصمه، وبالغ في دعواه إرضاء للمهلبي، وقد
~~قال ياقوت عن الحاتمي هذا: إنه كان مبغضا لأهل العلم، وفي الفترة التي أقامها الشاعر
~~ببغداد، قرئ عليه ديوانه وسمعه جماعة، منهم علي بن حمزة البصري، وابن جني، والقاضي أبو
~~الحسن المحاملي.

# وشاء ms044 الله أن يعاود قلب الشاعر الكبير الحنين إلى الأمير العربي الجليل سيف الدولة بن
~~حمدان، فإنه لما سمع سيف الدولة بخروج أبي الطيب من مصر مراغما كافورا، وبلوغه
~~الكوفة، كاتبه معرضا برجوعه إلى حلب، ثم أهدى إليه هدايا متعاقبة. فأجابه أبو الطيب في
~~شوال سنة اثنتين وخمسين بقصيدته التي مطلعها:

# ما لنا كلنا جو يا رسول

# أنا أهوى وقلبك المتبول

# وفيها يبين حزن الشاعر، ومعاودته مدح الأمير الهمام، وقد قالها لما بلغه خروج سيف
~~الدولة - وهو مريض - للقاء الروم، ورجوعهم عن غزو طرسوس.

# ثم توفيت أخت سيف الدولة الكبرى في جمادى الثانية سنة اثنتين وخمسين، وورد العراق
~~خبرها، فقال الشاعر في شعبان قصيدته:

# يا أخت خير أخ يا بنت خير أب

# كناية بهما عن أشرف النسب

# فكان لهذا الرثاء أبلغ الأثر في نفس سيف الدولة، فأرسل إلى الشاعر هدية ومالا
~~وأمانا بخطه وكتابا يستدعيه، فكتب أبو الطيب في ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين قصيدته التي
~~مطلعها:

# فهمت الكتاب أبر الكتب

# فسمعا لأمر أمير العرب

# وبعد أن عاد الشاعر إلى الكوفة ولبث فيها عاود الذهاب إلى بغداد، في طريقه إلى فارس
~~قاصدا ابن العميد، وقد بارح بغداد للمرة الثانية في صفر سنة أربع وخمسين، وذلك بعد
~~مبارحته لها في المرة الأولى بسنة وخمسة أشهر، وقد أخذ طريق الأهواز وبها لقيه التنوخي،
~~وبلغ أرجان في الشهر نفسه. فلما أشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن؛ فضرب
~~بيده على صدره، وقال: تركت ملوك الأرض يتعبدون بي، وقصدت رب هذه المدرة فما يكون
~~منه؟ ثم وقف بظاهر المدينة، وأرسل غلاما على راحلته إلى ابن العميد، ودخل عليه، وقال:
~~مولاي أبو الطيب خارج البلد، فثار من مضجعه ثم أمر حاجبه باستقباله. فركب واستركب من
~~لقيه في الطريق، فتلقوا الشاعر وقضوا حقه وأدخلوه البلد، فدخل على أبي الفضل بن العميد
~~فقام له، وطرح له كرسي عليه وسادة ديباج، وقال أبو الفضل: كنت مشتاقا إليك يا أبا
~~الطيب.

# وقد أفرد أبو الفضل له دارا نزلها، وكان يغشى ms045 أبا الفضل كل يوم ويؤاكله، وابن العميد
~~هذا - كما لا يخفى - هو الأديب الكبير أبو الفضل ابن العميد، وزير عضد الدولة، وقد كان
~~أبو الفضل ناقما على الشاعر من قبل لأنه لم يمدحه، وكان يريد أن يخمل ذكره، حتى إنه
~~ليروى أن بعض أصحابه دخل عليه يوما قبل دخول المتنبي فوجده واجما - وكانت أخته قد
~~ماتت - فظنه واجدا لأجلها، فسأله الخبر، فقال: إنه ليغيظني أمر هذا المتنبي واجتهادي
~~في أن أخمل ذكره، وقد ورد علي نيف وستون كتابا في التعزية ما منها إلا وقد صدر
~~بقوله:

# طوى الجزيرة حتى جاءني خبر

# فزعت فيه بآمالي إلى الكذب

# حتى إذا لم يدع لي صدقه أملا

# شرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي

# ويروى أن ابن العميد لم يرسل إلى المتنبي ليدعوه، ولكن الذي لا ريب فيه أنه فرح
~~بمقدمه وطرب لمدحه، فذلك كان أملا من آماله، وأمنية من أمنياته المعسولات.

# وقد لبث الشاعر شهرين عند ابن العميد، وكان أبو الفضل يقرأ عليه ديوان اللغة الذي
~~جمعه، ويتعجب من حفظه، وغزارة علمه، ومدحه الشاعر بثلاث قصائد، كانت أولاها القصيدة
~~التي مطلعها:

# باد هواك صبرت أم لم تصبرا

# وبكاك ما لم يجر دمعك أو جرى

# وكانت ثانيتها القصيدة التي مدحه بها في النوروز، وهي التي أولها:

# جاء نيروزنا وأنت مراده

# وورت بالذي أراد زناده

# وفيها يتواضع الشاعر ويتحذر، كأنما أحس بأنه يخاطب بها أديبا كبيرا متميزا على
~~غيره من الممدوحين:

# وبعد هذه القصيدة - وقبل القصيدة الثالثة - قطعتان قال الشاعر إحداهما حين ورد، كتاب
~~من أبي الفتح بن أبي الفضل ابن العميد، وأولها:

# بكتب الأنام كتاب ورد

# فدت يد كاتبه كل يد

# وثانيتهما قالها يصف مجمرة رآها عند ابن العميد، وأولها:

# أحب امرئ حبت الأنفس

# وأطيب ما شمه معطس

# ثم تأتي بعد ذلك القصيدة الثالثة، التي يودع فيها الشاعر أبا الفضل ابن العميد، وهي
~~التي مطلعها:

# نسيت وما أنسى عتابا على الصد

# ولا خفرا زادت به حمرة الخد

# وما كاد المتنبي - بعد قصيدة الوداع - يتأهب للرحيل ms046 إلى أهله بالكوفة حتى جاء ابن
~~العميد كتاب من عضد الدولة في طلب المتنبي، فأنبأه ابن العميد به فقال: ما لي وللديلم؟
~~فقال أبو الفضل: عضد الدولة أفضل مني، ويصلك بأضعاف ما وصلتك به، فأجاب: بأني ملقى من
~~هؤلاء الملوك أقصد الواحد بعد الواحد، وأملكهم شيئا يبقى ببقاء النيرين، ويعطونني
~~عرضا فانيا، ولي ضجرات واختيارات فيعوقونني عن مرادي فأحتاج إلى مفارقتهم على أقبح
~~الوجوه. فكاتب ابن العميد عضد الدولة بهذا الحديث، فورد الجواب بأنه مملك مراده في
~~المقام والظعن.

# وكان عضد الدولة بصيرا بالأدب، له شعر جيد، وكانت دولة بني بويه عامة دولة للأدب
~~العربي، فتولى الوزارة لهم ابن العميد والصاحب والمهلبي.

# وسار المتنبي من أرجان، فلما كان على أربعة
~~فراسخ من شيراز استقبله عضد الدولة بأبي عمر الصباغ أخي صاحب كتاب حدائق الآداب، ثم دخل
~~البلد فأنزل دارا مفروشة، ولما نفض غبار السفر واستراح ركب إلى عضد الدولة فتوسط الدار
~~وانتهى إلى قرب السرير فقبل الأرض واستولى قائما، وقال: شكرت مطية حملتني إليك، وأملا
~~وقف بي عليك.

# وأنشأ أبو الطيب عند عضد الدولة ست قصائد وأرجوزة وقطعة، وأولى هذه القصائد
~~هي:

# أوه بديل من قولتي واها

# لمن نأت والبديل ذكراها

# وهي التي يعزي بها عضد الدولة في وفاة عمته، وكانت قد توفيت ببغداد، وثانية القصائد
~~هي التي أولها:

# مغاني الشعب طيبا في المغاني

# بمنزلة الربيع من الزمان

# وفيها يحن الشاعر إلى العربية التي افتقدها في فارس فما وجد لها أثرا.

# ووصل عضد الدولة الشاعر صلات كثيرة، قدرت بأكثر من مائتي ألف درهم، ولما استأذنه في
~~المسير أمر أن يخلع عليه ويقاد إليه ويوصل بالمال الكثير، وقد ظهر أثر ذلك في شعر
~~المتنبي.

# وأقام أبو الطيب في شيراز زهاء ثلاثة أشهر، وقرئ عليه ديوانه، ثم أنشد قصيدة الوداع
~~في شعبان سنة أربع وخمسين، وفيها يطنب في شكر الأمير، ويرغب في الرجوع إليه، ويحن إلى
~~أهله، ثم يتوقع أن شرا سيصيبه في طريقه، وهي القصيدة التي أولها:

# فدى لك من يقصر ms047 عن مداكا

# فلا ملك إذن إلا فداكا

# وكان خروج أبي الطيب من شيراز، في الثامن من شعبان، قاصدا بغداد فالكوفة، وسار
~~الشاعر بمراكبه وأحماله وغلمانه حتى بلغ الأهواز، فقطع بذلك واحدا وخمسين فرسخا، ثم
~~سار خمسين فرسخا أخرى حتى بلغ واسط ونزل بها، وبين واسط وبغداد زهاء أربعين فرسخا،
~~كان على الشاعر أن يجتازها قبل أن يصل مدينة السلام، وعلى الطريق إليها بلاد ذكر منها
~~في الروايات التي وردت عن مقتل أبي الطيب: النعمانية، ودير العاقول، والصافية؛ فأما
~~النعمانية فهي في وسط الطريق، وهي قائمة اليوم على الشاطئ الغربي من دجلة، وإلى الجنوب
~~الشرقي من «دير العاقول» وعلى مقربة منه دير قنى أو «قنة» وهو يبعد عن الشاطئ
~~قليلا، وبينه وبين بغداد ستة عشر فرسخا، وأمام دير العاقول «الصافية» وهي على فرسخين
~~جنوب شرقي دير العاقول.

# وسار أبو الطيب من واسط قاصدا بغداد في طريقه إلى الكوفة في اليوم السابع عشر من
~~رمضان، وفي ذلك اليوم كتب عنه علي بن حمزة البصري - على روايته - القصيدتين الأخيرتين
~~في شعره.

# وبلغ جبل بعد أن قطع زهاء سبعة عشر فرسخا، فنزل عند أبي نصر الجبلي، ثم أخذ
~~طريقه حتى أصبح حيال النعمانية، ثم سار فمر بجرجرايا على أربعة فراسخ من الجنوب الشرقي
~~من دير العاقول، وتقدم بعد ذلك حتى قارب الصافية وبينه وبين بغداد ستة عشر فرسخا،
~~وهنالك خرج عليه فاتك بن أبي جهل الأسدي خال ضبة بن يزيد الذي هجاه أبو الطيب، وكان
~~فاتك في نيف وثلاثين فارسا رامحين وناشبين، ولا ريب أنه كان يتربص لأبي الطيب؛ لينتقم
~~لابن أخته ضبة، وليستولي على ما يحمله معه من ثروة، فقد روي أنه ومن معه كانوا ممن
~~يقطعون طريق الحجاج.

# وكان مع أبي الطيب ابنه محسد وغلمانه، وقد وصفهم من قبل في قصيدة رثاء فاتك الميمية،
~~وفي قصيدة توديع ابن العميد، ولا شك أن غلمانه هؤلاء كانوا أقل عددا من عدوهم.

# وقاتل الشاعر الشجاع حتى قتل، وقتل ابنه، ويقول صاحب الإيضاح: إنهم «قتلوا كل ms048 من معه»
~~وإن كان ذلك يبدو بعيدا، ويروى أن أبا النصر قال : «ولما صح خبر قتله وجهت من دفنه ودفن
~~ابنه وغلمانه، وذهبت دماؤهم هدرا.»

# ومن المرجح أن اليوم الذي أودى فيه الشاعر هو يوم الأربعاء الثامن والعشرون من رمضان
~~سنة أربع وخمسين وثلاثمائة هجرية.

# وقد رثى أبا الطيب من معاصريه، أبو الفتح عثمان بن جني بقصيدة أولها:

# غاض القريض وأودت نضرة الأدب

# وصوحت بعد ري دوحة الكتب

# 2

# ورثاه أبو القاسم المظفر بن علي الطبسي بأربعة أبيات رواها الثعالبي في اليتيمة،
~~وأولها:

# لا رعى الله سرب هذا الزمان

# إذ دهانا في مثل ذاك اللسان

# ورثاه ثابت بن هارون الرقي النصراني، وحرض عضد الدولة على عقاب من قتلوه بقصيدة
~~أولها:

# الدهر أخبث والليالي أنكد

# من أن تعيش لأهلها يا أحمد

# وقبل أن نختم سيرة المتنبي، نقول: إنه تزوج بعد سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ولكنا لا
~~ندري متى تزوج، وكان له عيال حن إليهم في شعره وتشوق للقائهم، وقد ورد في أخبار
~~المتنبي ذكر لابنه محسد، ولم يرد ذكر لغيره، ويرجح أن زوجه كانت من الشام.
~~•••

# ذلكم كان أبو الطيب المتنبي، الشاعر الذي خلد مع فنه الخالد وشعره الشاعر، ولا ريب
~~أن القارئ أدرك من مجمل سيرته ما كان يدين به من خلق واضح الحدود، بين المعالم، فقد
~~كان الشاعر - كما يبين في شعره - متكبرا أبيا معجبا بعيد الهمة، وكان شجاعا عظيم
~~الإقدام، وقد سيطرت عليه أخلاقه هذه ولعبت بحياته، فجعلته متعاليا عن شعراء وقته
~~عزوفا عن مسايرتهم في اللهو والمجون ومعاقرة الخمر، وكان كذلك صادق القول صريحه، قال
~~علي بن حمزة: إنه لم يكذب قط، ومن آثار هذا أنه كان ينفر من التكلف ويفضل البداوة على
~~التحضر.

# وكان أبو الطيب عدا ذلك، حاقدا على الناس، يحقرهم، ويطوي كشحه لهم على الموجدة
~~والضغينة، وذلك أثر من آثار اعتداده بنفسه وطموحه إلى السؤدد، ثم قصوره عن بلوغ أمله،
~~على أنه - برغم هذا - كان وفيا لأصدقائه محبا لهم متأسيا لفراقهم، جازعا لموتهم،
~~ثم ms049 كان في كل هذا حزين الطبع، ثائرا، يتنزى قلبه ألما وحسرة على ما أمل
~~وفشل.

# ومما أثر عن المتنبي أنه كان بخيلا، حريصا على المال؛ ليبلغ به غايته، ويستعين به
~~على تحقيق آماله الجسام، وأحلامه الواسعة.

# ولا نحسب الشاعر - ولم تسعده الحال في حياته على تحقيق مراده - إلا بالغا المبالغ في
~~مماته، وواجدا فوق ما أمل وأراد، وكفاه خلودا أن يظل على الأيام صاحب الذكر الدائم،
~~الباقي بقاء الضاد.



# | هوامش








# | ترجمة المتنبي




# بقلم أحد معاصريه

# وقد استحسنا - لمناسبة كتاب إيضاح المشكل من شعر المتنبي الذي ورد ذكره في هذه السيرة،
~~لمصنفه أبي القاسم عبد الله بن عبد الرحمن الأصفهاني - أن نورد هنا ترجمة هذا الأصفهاني
~~لأبي الطيب المتنبي. قال عبد القادر البغدادي صاحب خزانة الأدب: وهذه ترجمة المتنبي نقلتها
~~من كتاب «إيضاح المشكل لشعر المتنبي من تصانيف أبي القاسم عبد الله بن عبد الرحمن
~~الأصفهاني» وهذا الإيضاح قاصر على شرح ابن جني لديوان المتنبي، يوضح ما أخطأ فيه من شرحه،
~~وهو ممن عاصر ابن جني، وألف الإيضاح لبهاء الدولة بن بويه قال: «وقد بدأت بذكر المتنبي
~~ومنشئه ومغتربه، وما دل عليه شعره من معتقده إلى مختتم أمره، ومقدمه على الملك -
~~نضر الله وجهه - بشيراز وانصرافه عنه، إلى أن وقعت مقتلته بين دير قنة، والنعمانية، واقتسام
~~عقائله وصفاياه ... حدثني ابن النجار ببغداد: أن مولد المتنبي كان بالكوفة في محلة تعرف
~~بكندة بها ثلاثة آلاف بيت، من بين رواء ونساج.

# واختلف إلى كتاب فيه أولاد أشراف الكوفة، فكان يتعلم دروس العلوية

# 1

# شعرا ولغة وإعرابا؛ فنشأ في خير حاضرة، وقال الشعر صبيا، ثم وقع إلى خير
~~بادية - بادية اللاذقية، وحصل في بيوت العرب، فادعى الفضول الذي نبز به، فنمى خبره إلى
~~أمير بعض أطرافها - فأشخص إليه من قيده وسار به إلى محبسه، فبقي يعتذر إليه ويتبرأ مما
~~وسم به، في كلمته التي يقول فيها:

# فما لك تقبل زور الكلام

# وقدر الشهادة قدر الشهود

# وفي جود كفك ما جدت لي

# بنفسي ولو كنت ms050 أشقى ثمود

# وقد هجاه شعراء وقته، فقال الضبي:

# الزم مقال الشعر تحظ بقربة

# وعن النبوة، لا أبا لك، فانتزح

# تربح دما قد كنت توجب سفكه

# إن التمتع بالحياة لمن ربح

# فأجابه المتنبي:

# أمري إلي فإن سمحت بمهجة

# كرمت علي فإن مثلي من سمح

# وهجاه غيره فقال:

# أطللت يا أيها الشقي دمك

# بالهذيان الذي ملأت فمك

# أقسمت لو أقسم الأمير على

# قتلك قبل العشاء ما ظلمك

# فأجابه المتنبي:

# همك في أمرد تقلب في

# عين دواة من صلبه قلمك

# وهمتي في انتضاء ذي شطب

# أقد يوما بحده أدمك

# فاخس كليبا واقعد على ذنب

# وأظل بما بين أليتيك فمك

# وهو في الجملة خبيث الاعتقاد، وكان في صغره وقع إلى واحد يكني أبا الفضل بالكوفة من
~~المتفلسفة فهوسه وأضله كما ضل، وأما ما يدل عليه شعره فمتلون، وقوله:

# هون على بصر ما شق منظره

# فإنما يقظات العين كالحلم

# مذهب السوفسطائية، وقوله:

# تمتع من سهاد أو رقاد

# ولا تأمل كرى تحت الرجام

# فإن لثالث الحالين معنى

# سوى معنى انتباهك والمنام

# مذهب التناسخ، وقوله:

# نحن بنو الدنيا فما بالنا

# نعاف ما لا بد من شربه

# فهذه الأرواح من جوه

# وهذه الأجسام من تربه

# مذهب الفضائية، وقوله في أبي الفضل بن العميد:

# فإن يكن المهدي من بان هديه

# فهذا، وإلا فالهدى ذا، فما المهدي

# مذهب الشيعة، وقوله:

# تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم

# إلا على شجب، والخلف في الشجب

# فقيل: تخلد نفس المرء باقية

# وقيل: تشرك جسم المرء في العطب

# فهذا من يقول بالنفس الناطقة، ويتشعب بعضه إلى قول الحشيشية، والإنسان إذا خلع ربقة
~~الإسلام من عنقه، وأسلمه الله - عز وجل - إلى حوله وقوته، وجد في الضلالات مجالا واسعا،
~~وفي البدع والجهالات مناديح وفسحا. ثم جئنا إلى حديثه وانتجاعه، ومفارقته الكوفة
~~أصلا، وتطوافه في أطراف الشام، واستقرائه بلاد العرب، ومقاساته للضر وسوء الحال، ونزارة
~~كسبه، وحقارة ما يوصل به، حتى إنه أخبرني أبو الحسن الطرائفي ببغداد - وكان لقي المتنبي
~~دفعات في حال عسره ويسره - أن المتنبي قد ms051 مدح بدون العشرة والخمسة من الدراهم، وأنشد في
~~قوله مصداقا لحكايته:

# انصر بجودك ألفاظا تركت بها

# في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا

# فقد نظرتك حتى حان مرتحل

# وذا الوداع، فكن أهلا لما شيتا

# وأخبرني أبو الحسن الطرائفي قال: سمعت المتنبي يقول: أول شعر قلته وابيضت أيامي بعده،
~~قولي:

# أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم

# علمت بما بي بين تلك المعالم

# فإني أعطيت بها بدمشق مائة دينار ... ثم اتصل بأبي العشائر، فأقام ما أقام ثم أهداه إلى
~~سيف الدولة، فاشترط أنه لا ينشد إلا قاعدا وعلى الوحدة، فاستحملوه وأجابوه إليه. فلما
~~سمع سيف الدولة شعره حكم له بالفضل، وعد ما طلبه استحقاقا.

# وأخبرني أبو الفتح عثمان بن جني: أن المتنبي أسقط من شعره الكثير، وبقي ما تداوله الناس ...
~~وأخبرني الحلبي أنه قيل للمتنبي: معنى بيتك هذا أخذته من قول الطائي. فأجاب المتنبي: الشعر
~~جادة، وربما وقع حافر على حافر، وكان المتنبي يحفظ ديواني الطائيين، ويستصحبهما في
~~أسفاره ويجحدهما، فلما قتل توزعت دفاتره، فوقع ديوان البحتري إلى بعض من درس علي، وذكر
~~أنه رأى خط المتنبي وتصحيحه فيه، وسمعت من قال: إن كافورا لما سمع قوله:

# إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية

# فجودك يكسوني وشغلك يسلب

# يلتمس ولاية صيداء. فأجابه: لست أجسر على توليتك صيداء؛ لأنك على ما أنت عليه، تحدث
~~نفسك بما تحدث؛ فإن وليتك صيداء، فمن يطيقك؟!

# وسمعت أنه قيل للمتنبي: قولك لكافور:

# فارم بي حيثما أردت فإني

# أسد القلب آدمي الرواء

# وفؤادي من الملوك وإن كا

# ن لساني يرى من الشعراء

# ليس قول ممتدح ولا منتجع، إنما هو قول مضاد! فأجاب المتنبي إلى أن قال: هذه القلوب، كما
~~سمعت أحدها يقول:

# يقر بعيني أن أرى قصد القنا

# وصرعى رجال في وغى أنا حاضره

# وأحدها يقول:

# يقر بعيني أن أرى من مكانها

# ذرا عقدات الأجرع المتقاود

# ثم أقام المتنبي عند سيف الدولة على التكرمة البليغة: في إسناء الجائزة، ورفع المنزلة،
~~ودخل مع سيف الدولة بلاد الروم، وتأثل حالا في ms052 جنبته بعد أن كان حويلة، وكان سيف الدولة
~~يستحب الاستكثار من شعره والمتنبي يستقله ، وكان ملقى من هذه الحال، يشكوها أبدا، وبها
~~فارقه حيث أنشده:

# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

# إذا استوت عنده الأنوار والظلم

# وآخرها:

# بأي لفظ يقول الشعر زعنفة

# تجوز عندك لا عرب ولا عجم

# وقال في أخرى:

# إذا شاء أن يلهو بلحية أحمق

# أراه غباري ثم قال له الحق!

# فلما انتهت مدته عند سيف الدولة استأذنه في المسير إلى أقطاعه؛ فأذن له وامتد باسطا
~~عنانه إلى دمشق، إلى أن قصد مصر فألم بكافور، فأنزله وأقام ما أقام، إلا أن أول شعره فيه
~~دليل على ندمه لفراق سيف الدولة، وهو:

# كفى بك داء أن ترى الموت شافيا

# وحسب المنايا أن يكن أمانيا

# حتى انتهى إلى قوله:

# قواصد كافور توارك غيره

# ومن قصد البحر استقل السواقيا

# وأخبرني بعض المولدين ببغداد، وخاله أبو الفتح يتوزر لسيف الدولة، أن سيف الدولة رسم
~~لي التوقيع إلى ديوان البر بإخراج الحال فيما وصل به المتنبي، فخرجت بخمسة وثلاثين ألف
~~دينار في مدة أربع سنين.

# ثم لما أنشد الثانية كافورا خرجت موجهة يشتاق سيف الدولة، وأولها:

# فراق، ومن فارقت غير مذمم

# وأم، ومن يممت خير ميمم

# وأقام على كره بمصر إلى أن ورد فاتك غلام الأخشيدي من الفيوم - وهي وبيئة، فنبت به
~~واجتواها - وقادوا بين يديه في مدخله إلى مصر أربعة آلاف جنيبة منعلة بالذهب؛ فسماه
~~أهل مصر بفاتك المجنون. فلقيه المتنبي في الميدان على رقبة من كافور فقال:

# لا خيل عندك تهديها ولا مال

# فليسعد النطق إن لم يسعد الحال

# فوصل إليه من أنواع صلاته وأصناف جوائزه ما تبلغ قيمته عشرين ألف دينار، ثم مضى فاتك
~~لسبيله، فرثاه المتنبي وذم كافورا:

# أيموت مثل أبي شجاع فاتك

# ويعيش حاسده الخصي الأوكع!

# فاحتال بعده في الخلاص من كافور، فانتهز الفرصة في العيد - وكان رسم السلطان أن يستقبل
~~العيد بيوم، وتعد فيه الخلع والحملانات وأنواع المبار، لرابطة جنده وراتبة جيشه،
~~وصبيحة العيد تفرق، وثاني اليوم يذكر ms053 له من قبل ومن رد واستزاد - فاهتبل المتنبي
~~غفلة كافور، ودفن رماحه برا، وسار ليلته، وحمل بغاله وجماله وهو لا يألو سيرا وسرى هذه
~~الليلة مسافة أيام؛ حتى وقع في تيه بني إسرائيل؛ إلى أن جازه على الحلل والأحياء والمفاوز
~~المجاهيل، والمناهل الأواجن، ونزل الكوفة، وقال يقص حاله:

# ألا كل ماشية الخيزلى

# فدا كل ماشية الهيذبى

# وفيها يقول:

# ضربت بها التيه ضرب القما

# ر: إما لهذا، وإما لذا

# ثم مدح بالكوفة دلير بن لشكروز، وأنشده في
~~الميدان؛ فحمله على فرس بمركب ذهب.

# وكان السبب في قصده، أبا الفضل بن العميد - على ما أخبرني أبو علي بن شبيب القاشاني
~~- وكان أحد تلامذتي، ودرس علي بقاشان سنة ثلاثمائة وسبعين وتوزر للأصبهبد بالجبل وأبوه
~~أبو القاسم توزر لوشمكير بجرجان - عن العلوي العباسي نديم أبي الفضل بن العميد الذي يقول
~~فيه:

# أبلغ رسالاتي الشريف، وقل له:

# قدك اتئد أربيت في الغلواء

# إن المعروف المطوق الشاشي كان بمصر وقت المتنبي فعمد إلى قصيدته في كافور:

# أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

# وجعل مكان أبا المسك أبا الفضل، وسار إلى خراسان وحمل القصيدة، أعني قصيدة المتنبي إلى
~~أبي الفضل، وزعم أنه رسوله، فوصله أبو الفضل بألفي درهم، واتصل هذا الخبر بالمتنبي ببغداد،
~~فقال: رجل يعطي لحامل شعري هذا، فما تكون صلته لي؟ وكان ابن العميد يخرج في السنة من الري
~~خرجتين إلى أرجان، يجبي بها أربع عشرة مرة ألف ألف درهم. فنما حديثه إلى المتنبي
~~بحصوله بأرجان، فلما حصل المتنبي ببغداد نزل ربض حميد، فركب إلى المهلبي، فأذن له
~~فدخل وجلس إلى جنبه، وصاعد خليفته دونه، وأبو الفرج الأصبهاني صاحب كتاب الأغاني، فأنشدوا
~~هذا البيت:

# سقى الله أمواها عرفت مكانها

# جراما وملكوما وبذر فالغمرا

# وقال المتنبي: هو جرابا، وهذه أمكنة قتلتها علما، وإنما الخطأ وقع من النقلة! فأنكره
~~أبو الفرج، قال الشيخ: هذا البيت أنشده أبو الحسن الأخفش صاحب سيبويه في كتابه جراما،
~~بالميم، وهو الصحيح وعليه علماء اللغة، وتفرق المجلس عن هذه الجملة، ثم عاوده اليوم ms054 الثاني
~~وانتظر المهلبي إنشاده فلم يفعل، وإنما صده ما سمعه من تماديه في السخف ، واستهتاره
~~بالهزل، واستيلاء أهل الخلاعة والسخافة عليه، وكان المتنبي مر النفس صعب الشكيمة حادا
~~مجدا فخرج، فلما كان اليوم الثالث أغروا به ابن الحجاج حتى علق لجام دابته في صينبة
~~الكرخ وقد تكابس الناس عليه من الجوانب، وابتدأ ينشد:

# يا شيخ أهل العلم فينا ومن

# يلزم أهل العلم توقيره

# فصبر عليه المتنبي ساكنا ساكتا، إلى أن نجزها، ثم خلى عنان دابته، وانصرف المتنبي
~~إلى منزله، وقد تيقن استقرار أبي الفضل ابن العميد بأرجان وانتظاره له فاستعد
~~للمسير.

# وحدثنا أبو الفتح عثمان بن جني عن علي بن حمزة البصري قال: كنت مع المتنبي لما ورد
~~أرجان، فلما أشرف عليها وجدها ضيقة البقعة والدور والمساكن، فضرب بيده على صدره وقال:
~~تركت ملوك الأرض وهم يتعبدون بي، وقصدت رب هذه المدرة، فما يكون منه! ثم وقف بظاهر
~~المدينة، وأرسل غلاما على راحلته إلى ابن العميد، فدخل عليه وقال: مولاي أبو الطيب
~~المتنبي خارج البلد - وكان وقت القيلولة، وهو مضطجع في دسته - فثار من مضجعه واستثبته، ثم
~~أمر حاجبه باستقباله، فركب واستركب من لقيه في الطريق، ففصل عن البلد بجمع كثير، فتلقوه
~~وقضوا حقه وأدخلوه البلد. فدخل على أبي الفضل، فقام له من الدست قياما مستويا، وطرح
~~له كرسي عليه مخدة ديباج، وقال أبو الفضل: كنت مشتاقا إليك يا أبا الطيب، ثم أفاض
~~المتنبي في حديث سفره، وأن غلاما له احتمل سيفا وشذ عنه، وأخرج من كمه عقيب هذه
~~المفاوضة درجا فيه قصيدته:

# باد هواك صبرت أو لم تصبرا

# فوحى أبو الفضل إلى حاجبه بقرطاس فيه مائتا دينار، وسيف غشاؤه فضة، وقال: هذا عوض عن
~~السيف المأخوذ، وأفرد له دارا نزلها، فلما استراح من تعب السفر كان يغشى أبا الفضل كل
~~يوم، ويقول: ما أزورك إكبابا إلا لشهوة النظر إليك! ويؤاكله، وكان أبو الفضل يقرأ عليه
~~ديوان اللغة الذي جمعه، ويتعجب من حفظه وغزارة علمه، فأظلهم النيروز فأرسل أبو الفضل ms055 بعض
~~ندمائه إلى المتنبي: كان يبلغني شعرك بالشام والمغرب وما سمعته دونه، فلم يحر جوابا،
~~إلى أن حضره النيروز وأنشده مهنئا ومعتذرا فقال:

# هل لعذري إلى الهمام أبي الفض

# ل قبول، سواد عيني مداده

# فأخبرني البديهي، سنة ثلاثمائة وسبعين: أن المتنبي قال بأرجان: الملوك قرود يشبه بعضهم
~~بعضا، على الجودة يعطون، وكان حمل إليه أبو الفضل خمسين ألف دينار، سوى توابعها، وهو من
~~أجاود زمان الديلم، وكذلك أبو المطرف وزير مرداويج، قصده شاعر من قزوين فأنشده وأمله مادة
~~نفقة يرجع بها إلى بلده، فكتب إليه أبياتا أولها:

# أأقلام بكفك أم رماح

# وعزم ذاك، أم أجل متاح

# فقال أبو المطرف: أعطوه ألف دينار، وكذلك أبو الفضل البلعمي وزير بخارى أعطى
~~المطراني الشاعر على قصيدته التي أولها:

# لا شرب إلا بسير الناي والعود

# خمسة عشر ألف دينار، وكذلك خلف صاحب سجستان، أعطى أبا بكر الحنبلي خمسة آلاف دينار على
~~كلمة فيه، وكان سيف الدولة لا يملك نفسه، وكان يأتيه علوي من بعض جبال خراسان كل سنة فيعطيه
~~رسما له جاريا على التأبيد، فأتاه وهو في بعض الثغور، فقال للخازن: أطلق له ما في
~~الخزانة، فبلغ أربعين ألف دينار، فشاطر الخازن وقبض عشرين ألف دينار، إشفاقا من خلل يقع
~~على عسكره في الحرب، وأخبرني بعض أهل الأدب أنه تعرض سائل لسيف الدولة وهو راكب، فأنشده في
~~طريقه:

# أنت علي وهذه حلب

# قد فنى الزاد وانتهى الطلب

# فأطلق له ألف دينار، وتعرض سائل لأبي علي بن إلياس وهو في موكبه فأمر له بخمسمائة دينار،
~~فجاءه الخازن بالدواة والبياض، فوقع بألفي دينار؛ فلما أبصره الخازن راجعه فيها فقال أبو
~~علي: الكلام ريح، والخط شهادة، ولا يجوز أن يشهد علي بدون هذا ...

# ثم إن أبا الطيب المتنبي لما ودع أبا الفضل بن العميد، ورد كتاب عضد الدولة يستدعيه،
~~فعرفه ابن العميد فقال المتنبي: ما لي وللديلم؟ فقال أبو الفضل عضد الدولة أفضل مني،
~~ويصلك بأضعاف ما وصلتك به، فأجاب بأني ملقى من هؤلاء الملوك: أقصد الواحد ms056 بعد الواحد،
~~وأملكهم شيئا يبقى ببقاء النيرين، ويعطونني عرضا فانيا، ولي ضجرات واختيارات،
~~فيعوقونني عن مرادي، فأحتاج إلى مفارقتهم على أقبح الوجود! فكاتب ابن العميد عضد الدولة
~~بهذا الحديث. فورد الجواب بأنه مملك مراده في المقام والظعن. فسار المتنبي من أرجان،
~~فلما كان على أربعة فراسخ من شيراز، استقبله عضد الدولة بأبي عمر الصباغ أخي أبي محمد
~~الأبهري صاحب كتاب حدائق الآداب. فلما تلاقيا وتسايرا، استنشده فقال المتنبي: الناس
~~يتناشدون فاسمعه. فأخبر أبو عمر أنه رسم له ذلك عن المجلس العالي. فبدأ بقصيدته التي فارق
~~مصر بها:

# ألا كل ماشية الخيزلى

# فدا كل ماشية الهيدبى

# ثم دخل البلد فأنزل دارا مفروشة، ورجع أبو عمر الصباغ إلى عضد الدولة فأخبره بما جرى،
~~وأنشده أبياتا من كلمته، وهي:

# فلما أنخنا ركزنا الرما

# ح حول مكارمنا والعلا

# وبتنا نقبل أسيافنا

# ونمسحها من دماء العدا

# لتعلم مصر ومن بالعراق

# ومن بالعواصم أني الفتى

# وأني وفيت وأني أبيت

# وأني عتوت على من عتا

# فقال عضد الدولة: هونا، يتهددنا المتنبي! ...

# ثم لما نفض غبار السفر واستراح، ركب إلى عضد الدولة؛ فلما توسط الدار انتهى إلى قرب
~~السرير مصادمة، فقبل الأرض، واستوى قائما وقال: شكرت مطية حملتني إليك، وأملا وقف بي
~~عليك. ثم سأله عضد الدولة عن مسيره من مصر، وعن علي بن حمدان، فذكره وانصرف وما أنشده. فبعد
~~أيام حضر السماط وقام بيده درج، فأجلسه عضد الدولة وأنشد:

# مغاني الشعب طيبا في المغاني

# فلما أنشدها وفرغوا من السماط، حمل إليه عضد الدولة من أنواع الطيب في الأردية الأمنان من
~~بين الكافور والعنبر والمسك والعود، وقاد فرسه الملقب بالمجروح - وكان اشتري له بخمسين
~~ألف شاة - وبدرة دراهمها عدلية، ورداء حشوه ديباج رومي مفصل، وعمامة قومت
~~بخمسمائة دينار، ونصلا هنديا مرصع النجاد والجفن بالذهب، وبعد ذلك كان ينشده في كل
~~حدث يحدث قصيدة، إلى أن حدث يوم نثر الورد. فدخل عليه والملك على السرير في قبة يحسر
~~البصر في ملاحظتها، والأتراك ينثرون الورد، فمثل المتنبي بين يديه، وقال: ms057 ما خدمت عيني قلبي
~~كاليوم؟ وأنشأ يقول:

# قد صدق الورد في الذي زعما

# أنك صيرت نثره ديما

# كأنما مائح الهواء به

# بحر حوى مثل مائه عنما

# فحمل على فرس بمركب، وألبس خلعة ملكية، وبدرة بين يديه محمولة، وكان أبو جعفر وزير
~~بهاء الدولة مأمورا بالاختلاف إليه، وحفظ المنازل والمناهل من مصر إلى الكوفة
~~وتعرفها منه، فقال: كنت حاضره، وقام ابنه يلتمس أجرة الغسال، فأحد المتنبي إليه
~~النظر بتحديق فقال: ما للصعلوك والغسال! يحتاج الصعلوك إلى أن يعمل بيده ثلاثة أشياء:
~~يطبخ قدره، وينعل فرسه، ويغسل ثيابه؟ ثم ملأ يده قطيعات بلغت درهمين أو ثلاثة.

# وورد كتاب أبي الفتح ذي الكفايتين بن أبي الفضل - وكان من أجاود زمان الديلم، فرق في
~~يوم واحد بشبديز قرميسين، ألفين وخمسمائة قطعة إبريسم - ومضمونه كتاب الشوق إلى
~~لقاء المتنبي وتشوفه إلى نظرته فأجابه المتنبي:

# يكتب الأنام كتاب ورد

# فدت يد كاتبه كل يد

# فلما عاد الجواب إلى أبي الفتح، جعل الأبيات سورة يدرسها، ويحكم للمتنبي بالفضل على أهل
~~زمانه ... فقال أبو محمد بن أبي الثبات البغدادي:

# لوارد شعر كذوب البرد

# أتانا به خاطر قد جمد

# فأقبل يمضغه بعضنا

# وهم السنانير أكل الغدد

# وقالوا: جواد يفوق الجياد

# ويسبق من عفوه المقتصد

# ولو ولي النقد أمثاله

# لظلت خفافيشنا تنتقد

# فاستخف أبو الفتح به وجره برجله ففارقهم وهاجر إلى أذربيجان، والأمير أبو سالم ديسم بن
~~شادكويه على الإمرة، فاتصل به وحظي عنده على غاية الإكرام.

# وقال عضد الدولة: إن المتنبي كان جيد شعره بالغرب، فأخبر المتنبي به فقال: الشعر على
~~قدر البقاع ...

# وكان عضد الدولة جالسا في البستان الزاهر يوم زينته، وأكابر حواشيه وقوف. فقال أبو
~~القاسم عبد العزيز بن يوسف الحكاري: ما يعوز مجلس مولانا سوى أحد الطائيين. فقال عضد
~~الدولة: لو حضر المتنبي لناب عنهما، فلما أقام مدة مقامه وسمع ديوان شعره. ارتحل وسار
~~بمراكبه وظهوره وأثقاله وأحماله إلى أن نزل الجسر بالأهواز، وأخبرنا أبو الحسن السوسي في
~~دار الوقف بين السورين، قال: كنت أتولى الأهواز ms058 من قبل المهلبي، وورد علينا المتنبي،
~~ونزل عن فرسه ومقوده بيده، وفتح عيابه وصناديقه لبلل مسها في الطريق، وصارت الأرض
~~كأنها مطارف منشورة فحضرته أنا وقلت: قد أقمت للشيخ نزلا. فقال المتنبي: إن كان تم
~~فآتيه. ثم جاءه فاتك الأسد بجمع وقال: قدم الشيخ في هذه الديار وشرفها بشعره، والطريق
~~بينه وبين دير قنة خشن قد احتوشته الصعالكة، وبنو أسد يسيرون في خدمته إلى أن يقطع
~~هذه المسافة ويبر كل واحد منهم بثوب بياض. فقال المتنبي: ما أبقى الله بيدي هذا الأدهم
~~وذباب الجراز الذي أنا متقلده فإني لا أفكر في مخلوق! فقام فاتك ونفض ثوبه وجمع من رتوت
~~الأعاريب الذين يشربون دماء الحجيج حسوا، سبعين رجلا ورصد له، فلما توسط المتنبي الطريق
~~خرجوا عليه فقتلوا كل من كان في صحبته، وحمل فاتك على المتنبي وطعنه في يساره ونكسه عن
~~فرسه، وكان ابنه أفلت إلا أنه رجع يطلب دفاتر أبيه فقنع خلفه الفرس أحدهم وجز رأسه،
~~وصبوا أمواله يتقاسمونها بطرطورة:

# وقال بعض من شاهده: إنه لم تكن فيه فروسية، وإنما كان سيف الدولة سلمه إلى النخاسين
~~والرواض بحلب، فاستجرأ على الركض والحضر فأما استعمال السلاح فلم يكن من عمله.

# وجملة القول فيه: أنه من حفاظ اللغة ورواة الشعر، وكل ما في كلامه من «الغريب المصنف» سوى
~~حرف واحد هو في «كتاب الجمهرة» وهو قوله:

# يطوي المجلحة العقد

# 2

# وأما الحكم عليه وعلى شعره: فهو سريع الهجوم على المعاني، ونعت الخيل والحرب من خصائصه؛
~~وما كان يراد طبعه في شيء مما يسمح به، يقبل الساقط الرديء كما يقبل النادر البدع، وفي متن
~~شعره وهي، وفي ألفاظه تعقيد وتعويص.» ا.ه كلامه مع بعض اختصار.



# | هوامش








# | شراح المتنبي




# وإليك تراجم بعض شراح المتنبي، ممن ورد ذكرهم في هذا الشرح ... وقولنا هنا: «شراح المتنبي»
~~إنما هو ضرب من التسامح؛ لأن منهم من لم يضع شرحا بالمعنى المتعارف؛ أي إنهم لم يضعوا
~~شروحا تامة كاملة، وإنما تصدوا لشرح بعض مشكلات الأبيات، أو لنقد بعض الشراح ms059 فيما
~~ذهبوا إليه من شرح وتفسير أو لسرقات المتنبي، مثل أبي السعادات بن الشجري ، وابن فورجه، وأبي
~~الفضل العروضي، وابن وكيع، والصاحب ابن عباد، وأبي بكر الخوارزمي، ولم نتبسط في هذه
~~التراجم، ولم ننهج فيها منهجا تحليليا يخرج بنا عما قصدنا إليه منها وهو التعريف بمن
~~تتعثر بأسمائهم في هذا الشرح حتى تكون على بصيرة تامة بكل ما يتصل بهذا الشاعر المحظوظ، ومن
~~ثم لم نعد أن نسرد لك في هذه التراجم تاريخ مولد المترجم له، وتاريخ وفاته، وطرفا من
~~أخباره وسيرته وتواليفه ومكانته العلمية وآراء الناس فيه.

# ابن جني

# أظنني في غير حاجة إلى التعريف بأن أبا الفتح عثمان بن جني هو أول من شرح المتنبي،
~~فله بذلك فضل السبق، ومن ثم كان حقيقا بأن نبدأ بترجمته ...
~~•••

# جاء في معجم الأدباء لياقوت وفي وفيات الأعيان لابن خلكان ما تلخيصه:

# أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي: كان أبوه جني مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن
~~أحمد الأزدي الموصلي - أقول: فهو إذن من أبناء يونان، لا من أبناء عدنان، وبعبارة أخرى:
~~هو من أبناء الموالي، شأنه شأن أكثر حملة العلم، ونوابغ الشعراء والأدباء في الإسلام -
~~وإلى أصله أشار بقوله:

# فإن أصبح بلا نسب

# فعلمي في الورى نسبي

# على أني أئول إلى

# قروم سادة نجب

# قياصرة إذا نطقوا

# أرم الدهر ذو الخطب

# 1

# أولاك دعا النبي لهم

# كفى شرفا دعاء نبي

# ولد ابن جني بالموصل قبل الثلاثين والثلاثمائة للهجرة، وتوفي يوم الجمعة لليلتين
~~بقيتا من صفر سنة 392ه ببغداد، وكان أبو الفتح ممتعا بإحدى عينيه، وما أظرفه حين
~~يقول لأحد أصدقائه:

# صدودك عني ولا ذنب لي

# دليل على نية فاسده

# فقد وحياتك مما بكيت

# خشيت على عيني الواحده

# ولولا مخافة ألا أراك

# لما كان في تركها فائده

# وحدثوا أنه صحب أبا علي الفارسي

# 2

# أربعين سنة، وكان السبب في صحبته له: أن أبا علي اجتاز بالموصل، فمر
~~بالجامع وأبو الفتح في حلقة يقرئ النحو وهو شاب، فسأله أبو علي عن مسألة في ms060 التصريف
~~فقصر فيها، فقال له أبو علي: تزببت وأنت حصرم ... فسأل عنه، فقيل له: هذا أبو
~~علي الفارسي، فلزمه من يومئذ، واعتنى بالتصريف، فما أحد أعلم منه به، ولا أقوم
~~بأصوله، وفروعه، ولا أحسن أحد إحسانه في تصنيفه؛ فلما مات أبو علي تصدر أبو الفتح في
~~مجلسه ببغداد، فأخذ عنه كثير من أعلام العلماء ... وحدث أبو الحسن الطرائفي قال: كان
~~أبو الفتح عثمان بن جني يحضر بحلب عند المتنبي كثيرا، ويناظره في شيء من النحو من غير
~~أن يقرأ عليه شيئا من شعره، أنفة واستكبارا لنفسه، وكان المتنبي يقول في أبي الفتح:
~~هذا رجل لا يعرف قدره كثير من الناس ... وسئل المتنبي بشيراز عن قوله:

# وكان ابنا عدو كاثراه

# له ياءي حروف أنيسيان

# 3

# فقال: لو كان صديقنا أبو الفتح حاضرا لفسره ... وكان لابن جني من الولد علي وعال
~~وعلاء، وكلهم أدباء فضلاء قد خرجهم والدهم وحسن خطوطهم، فهم معدودون في الصحيحي
~~الضبط وحسني الخط ... ولابن جني شعر - ولكنه كسائر شعر العلماء - فمنه:

# غزال غير وحشي

# حكى الوحشي مقلته

# رآه الورد يجني الور

# د فاستكساه حلته

# وشم بأنفه الريحا

# ن فاستهداه زهرته

# وذاقت ريحه الصهبا

# ء فاختلسته نكهته

# 4

# وقال الباخرزي في دمية القصر: ليس لأحد من أئمة الأدب في فتح المقفلات، وشرح
~~المشكلات، ما له، وما كنت أعلم أنه ينظم القريض، أو يسيغ ذلك الجريض

# 5

# حتى قرأت له مرثية في المتنبي أولها:

# غاض القريض وأودت نضرة الأدب

# وصوحت بعد ري دوحة الكتب

# 6

# ما زلت تصحب في الجلى إذا انشعبت

# قلبا جميعا وعزما غير منشعب

# 7

# وقد حلبت لعمري الدهر أشطره

# تمطو بهمة لا وان ولا نصب

# 8

# من للهواجل يحيي ميت أرسمها

# بكل جائلة التصدير والحقب

# 9

# قباء خوصاء محمود علالتها

# تنبو عريكتها بالحلس والقتب

# 10

# أم من لبيض الظبا توكافهن دم

# أم من لسمر القنا والزغف واليلب

# 11

# أم للجحافل يذكي جمر جاحمها

# حتى يقربها من جاحم اللهب

# 12

# أم للمحافل إذ تبدو لتعمرها

# بالنظم والنثر ms061 والأمثال والخطب

# أم للصواهل محمرا سرابلها

# من بعد ما غربت معروفة الشهب

# 13

# أم للمناهل والظلماء عاطفة

# يواصل الكر بين الورد والقرب

# 14

# أم للقساطل تعتم الحزون بها

# أم من لضغم الهزبر الضيغم الحرب

# 15

# أم للملوك يحليها ويلبسها

# حتى تمايس في أبرادها القشب

# 16

# باتت وسادي أطراب تورقني

# لما غدوت لقى في قبضة النوب

# 17

# عمرت خدن المساعي غير مضطهد

# كالنصل لم يدنس يوما ولم يصب

# فاذهب عليك سلام المجد ما قلقت

# خوص الركائب بالأكوار والشعب

# ومن شعر ابن جني:

# رأيت محاسن ضحك الربيع

# أطال عليها بكاء السحاب

# وقد ضحك الشيب في لمتي

# فلم لا أبكي ربيع الشباب

# أأشرب في الكأس، كلا وحاشا

# لأبصره في صفاء الشراب

# ومنه:

# تحبب أو تذرع أو تأبى

# فلا والله لا أزداد حبا

# أخذت ببعض حبك كل قلبي

# فإن رمت المزيد فهات قلبا

# قال ياقوت: وقرأت بخط الشيخ أبي منصور بن الجواليقي: قال لنا أبو زكريا: رأيت بخط ابن
~~جني: أنبأنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد الفرميسيني عن أبي بكر محمد بن هارون الروياني
~~عن أبي حاتم سهل بن محمد السجستاني قال: قرأ علي أعرابي «طيبى لهم وحسن مآب» فقلت:
~~«طوبى» فقال: «طيبى» فقلت ثانيا: «طوبى» فقال: «طيبى» فلما طال علي قلت: «طوطو»
~~فقال الأعرابي: «طي طي» أما ترى إلى هذه النحيزة ما أبقاها وأشد محافظة هذا البدوي
~~عليها حتى أنه استكره على تركها فأبى إلا إخلادا إليها! ونحو ذلك قال عمرو الكلبي وقد
~~أنشد بعض أهل الأدب:

# بانت نعيمة والدنيا مفرقة

# وحال من دونها غيران مزعوج

# فقيل له: لا يقال مزعوج، إنما يقال مزعج، فجفا ذلك عليه، وقال يهجو
~~النحويين:

# ماذا لقينا من المستعربين ومن

# قياس نحوهم هذا الذي ابتدعوا

# إن قلت قافية بكرا يكون بها

# بيت خلاف الذي قاسوه أو ذرعوا

# قالوا لحنت وهذا ليس منتصبا

# وذاك خفض وهذا ليس يرتفع

# وحرضوا بين عبد الله من حمق

# وبين زيد فطال الضرب والوجع

# كم بين قوم قد احتالوا لمنطقهم

# وبين قوم على إعرابهم ms062 طبعوا

# ما كل قولي مشروحا لكم فخذوا

# ما تعرفون وما لم تعرفوا فدعوا

# لأن أرضي أرض لا تشب بها

# نار المجوس ولا تبنى بها البيع

# قال ابن جني: وعلى نحو ذلك فحضرني قديما بالموصل أعرابي عقيلي جوثي تميمي، يقال
~~له محمد بن العساف الشجري، وقلما رأيت بدويا أفصح منه، فقلت له يوما - شغفا
~~بفصاحته والتذاذا بمطاولته، وجريا على العادة معه في إيقاظ طبعه واقتداح زند
~~فطنته: كيف تقول: «أكرم أخوك أباك» فقال كذاك، فقلت له: أفتقول: «أكرم أخوك أبوك»
~~فقال: لا أقول «أبوك» أبدا فقلت: فكيف تقول: «أكرمني أبوك» فقال كذاك، قلت: ألست تزعم
~~أنك لا تقول «أبوك» أبدا؟ فقال «إيش هذا؟ اختلفت جهتا الكلام» فهل قوله اختلفت جهتا
~~الكلام. إلا كقولنا نحن هو الآن فاعل وكان في الأول مفعولا! فانظر إلى قيام معاني هذا
~~الأمر في أنفسهم وإن لم تقطع به عبارتهم.

# أخبرني أبو علي عن أبي بكر عن أبي العباس قال: سمعت عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير
~~يقرأ: «ولا الليل سابق النهار» فقلت له: ما أردت؟ قال: أردت سابق النهار، فقلت له:
~~فهلا قلته؟ فقال: لو قلته لكان أوزن أي أقوى وأفصح، ففي هذه الحكاية من فقه العربية
~~ثلاثة أشياء؛ أحدها: أنهم قد يراعون من معانيهم ما ننسبه إليهم ونحمله عليهم، والثاني:
~~أنهم قد ينطقون بالشيء وفي أنفسهم غيره، ألا ترى أنه لما نص أبو العباس عليه واستوضح ما
~~عنده قال: «أردت كذا» وهو خلاف ما لفظ به، والثالث: أنهم قد ينطقون بالشيء وغيره أقوى
~~منه استلانة وتخفيفا، ألا تراه كيف قال: لو قلته لكان أوزن؛ أي أقوى وأعرب.

# قال ابن جني: وسألت الشجري صاحبنا، هذا الذي قد مضى ذكره، قلت له: كيف يا أبا عبد
~~الله تقول: «اليوم كان زيد قائما؟» فقال: كذلك، فقلت: فكيف نقول: «اليوم إن زيدا
~~قائم؟» فأباها البتة، وذلك أن ما بعد أن لا يعمل فيما قبلها؛ لأنها إنما تأتي أبدا
~~مستقبلة قاطعة لما قبلها عما بعدها وما بعدها عما قبلها، ms063 قلت له يوما ولابن عم له
~~يقال له غصن - وكان أصغر منه سنا وألين لسانا: كيف تحقران «حمراء» فقالا: حميراء،
~~قلت: فصفراء قالا: «صفيراء» قلت: «فسوداء» قالا: «سويداء» واستمررت بهما في نحو هذا،
~~فلما استويا عليه دسست بين ذلك «علباء» فقلت: «فعلباء» فأسرع ابن عمه على طريقته
~~فقال: «عليباء» وكان الشجري يقولها معه، فلما هم بفتح الباء استرجع مستنكرا فقال إه
~~«عليبى» وأشم الفتحة دائما للحركة في الوقف، وتلك عادة ...

# قال ابن جني: فسألته يوما: يا أبا عبد الله، كيف تجمع محرنجما - وكان غرضي من
~~ذلك أن أعلم ما يقوله: يكسر فيقول: حراجم، أم يصحح فيقول: محرنجمات، فذهب هو
~~مذهبا غير ذين فقال: «وإيش فرقه حتى أجمعه؟» وصدق، وذلك أن المحرنجم هو المجتمع:
~~يقولها مارا على شكيمته غير محس لما أريده منه والجماعة معي على غاية الاستغراب
~~لفصاحته، قلت له: فدع هذا: إذا أنت مررت بإبل محرنجمة وأخرى محرنجمة، وأخرى محرنجمة.
~~تقول: مررت بإبل ماذا؟ فقال - وقد أحس الموضع - «يا هذا هكذا أقول: مررت بإبل محرنجمات»
~~وأقام على التصحيح البتة استيحاشا من تكسير ذوات الأربعة لمصاقبتها ذوات الخمسة التي
~~لا سبيل إلى تكسيرها لا سيما إذا كان فيها زيادة، والزيادة قد تعتد في كثير من
~~المواضيع اعتداد الأصول حتى إنها لتلزم لزومها نحو: كوكب، وحوشب،

# 18

# وضيون،

# 19

# وهزنبران،

# 20

# ودودرى،

# 21

# وقرنفل، وهذا موضع يحتاج إلى إصغاء إليه وإرعاء عليه، والوقت لتلاحمه
~~وتقارب أجزائه مانع منه، ويعين الله فيما يليه على المعتقد المنوي فيه بقدرته، وسألته
~~يوما كيف تجمع سرحانا؟ فقال: سراحين، قلت: فدكانا، قال: دكاكين قلت: فقرطانا، قال:
~~قراطين، قلت: فعثمان، قال عثمانون، قلت: هلا قلت عثامين كما قلت سراحين وقراطين؟
~~فأباها البتة وقال: «إيش ذا؟ أرأيت إنسانا يتكلم بما ليس من لغته؟ والله لا أقولها
~~أبدا.» استوحش من تكسير العلم إكثارا له لا سيما وفيه الألف والنون اللتان بابهما
~~فعلان الذي لا يجوز فيه فعالين نحو: سكران وغضبان ...

# ونكتفي بهذا المقدار من التعريف بأبي الفتح بن جني ms064 شارح المتنبي، وإذا أردت الزيادة
~~والوقوف على فهرس مؤلفاته فارجع إلى معجم الأدباء ج12 طبعة فريد الرفاعي.

# الواحدي

# وهذا الإمام أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي النيسابوري أحد شراح
~~المتنبي هو - كما قال ياقوت وابن خلكان وغيرهما - الإمام المصنف المفسر النحوي أستاذ
~~عصره، وواحد دهره، أنفق صباه، وأيام شبابه في التحصيل، فأتقن الأصول على الأئمة، وطاف
~~على أعلام الأمة، وتتلمذ لأبي الفضل العروضي،

# 22

# وقرأ النحو على أبي الحسن الضرير القهندزي، ولازم مجالس
~~الثعلبي

# 23

# في تحصيل التفسير ... ثم أخذ في التصنيف، وقعد للإفادة والتدريس سنين،
~~وتخرج به طائفة من الأئمة سمعوا منه وقرءوا عليه، وبلغوا محل الإفادة، وكان حقيقا
~~بكل احترام وإعظام، لولا ما كان فيه من غمزه وإزرائه على الأئمة المتقدمين وبسطه
~~اللسان فيهم بغير ما يليق بماضيهم. قال الحسن بن المظفر النيسابوري: أبو الحسن علي بن
~~أحمد الواحدي النيسابوري هو الذي قيل فيه:

# قد جمع العالم في واحد

# عالمنا المعروف بالواحدي

# قال ومن غرر شعره:

# أيا قادما من طوس أهلا ومرحبا

# بقيت على الأيام ما هبت الصبا

# لعمري لئن أحيا قدومك مدنفا

# بحبك صبا في هواك معذبا

# يظل أسير الوجد نهب صبابة

# ويمسي على جمر الغضا متقلبا

# فكم زفرة قد هجتها لو زفرتها

# على سد ذي القرنين أمسى مذوبا

# وكم لوعة قاسيت يوم تركتني

# ألاحظ منك البدر حين تغيبا

# وعاد النهار الطلق أسود مظلما

# وعاد سنا الإصباح بعدك غيهبا

# وأصبح حسن الصبر عني ظاعنا

# وحدد نحوي البين نابا ومخلبا

# فأقسم لو أبصرت طرفي باكيا

# لشاهدت دمعا بالدماء مخضبا

# مسالك لهو سدها الوجد والجوى

# وروض سرور عاد بعدك مجدبا

# فداؤك روحي يا ابن أكرم والد

# ويا من فؤادي غير حبيه قد أبى

# وأنشد له:

# تشوهت الدنيا وأبدت عوارها

# وضاقت علي الأرض بالرحب والسعه

# وأظلم في عيني ضياء نهارها

# لتوديع من قد بان عني بأربعه

# فؤادي وعيشي والمسرة والكرى

# فإن عاد عاد الكل والأنس والدعه

# وقال أبو الحسن الواحدي في مقدمة البسيط: وأظنني لم آل ms065 جهدا في أحكام أصول هذا العلم
~~حسب ما يليق بزمننا هذا وتسعه سنو عمري على قلة أعدادها، فقد وفق الله - وله الحمد
~~- حتى اقتبست كل ما احتجت إليه في هذا الباب من مظانه، وأخذته من معادنه، أما
~~اللغة فقد درستها على الشيخ أبي الفضل أحمد بن محمد بن عبد الله بن يوسف العروضي رحمه
~~الله،

# 24

# وكان قد خنق التسعين في خدمة الأدب، وأدرك المشايخ الكبار، وقرأ عليهم وروى
~~عنهم كأبي منصور الأزهري، روى عنه كتاب التهذيب وغيره من الكتب، وأدرك أبا العباس
~~العامري، وأبا القاسم الأسدي، وأبا نصر طاهر بن محمد الوزيري، وأبا الحسن الرخجي،
~~وهؤلاء كانوا فرسان البلاغة وأئمة اللغة، وسمع أبا العباس الأصم وروى عنه، واستخلفه
~~الأستاذ أبو بكر الخوارزمي على درسه عند غيبته، وله المصنفات الكبار والاستدراكات على
~~الفحول من العلماء باللغة والنحو، وكنت قد لازمته سنين أدخل عليه عند طلوع الشمس وأخرج
~~لغروبها، أسمع وأقرأ وأعلق وأحفظ وأبحث وأذاكر أصحابه ما بين طرفي النهار، وقرأت عليه
~~الكثير من الدواوين واللغة حتى عابني شيخي - رحمه الله - يوما وقال: إنك لم تبق
~~ديوانا من الشعر إلا قضيت حقه، أما آن لك أن تتفرغ لتفسير كتاب الله العزيز تقرؤه على
~~هذا الرجل الذي تأتيه البعداء من أقصى البلاد، وتتركه أنت على قرب ما بيننا من الجوار -
~~يعني الأستاذ الإمام أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي - فقلت: يا أبت إنما أتدرج بهذا
~~إلى ذلك الذي تريد، وإذا لم أحكم الأدب بجد وتعب، لم أرم في غرض التفسير من كثب، ثم لم
~~أغب زيارته في يوم من الأيام حتى حال بيننا قدر الحمام.

# وأما النحو فإني لما كنت في ميعة صباي وشرخ شبيبتي وقعت إلى الشيخ أبي الحسن علي بن
~~محمد بن إبراهيم الضرير، وكان من أبرع أهل زمانه في لطائف النحو وغوامضه، وأعلمهم
~~بمضايق طرق العربية وحقائقها، ولعله تفرس في، وتوسم الخير لدي، فتجرد لتخريجي، وصرف
~~وكده إلى تأديبي، ولم يدخر عني شيئا من مكنون ما عنده حتى استأثرني ms066 بأفلاذه، وسعدت
~~به أفضل ما سعد تلميذ بأستاذه، وقرأت عليه جوامع النحو والتصريف والمعاني، وعلقت عنه
~~قريبا من مائة جزء في المسائل المشكلة، وسمعت منه أكثر مصنفاته في النحو والعروض
~~والعلل، وخصني بكتابه الكبير في علل القراءة المرتبة في كتاب الغاية لابن مهران، ثم
~~ورد علينا الشيخ أبو عمران المغربي المالكي، وكان واحد دهره، وباقعة عصره، في علم
~~النحو، لم يلحق أحد مما سمعناه شأوه في معرفة الإعراب، ولقد صحبته مدة في مقامه عندنا
~~حتى استنزفت غرر ما عنده، وأما القرآن وقراءات أهل الأمصار واختيارات الأئمة فإني
~~اختلفت إلى الأستاذ أبي القاسم علي بن أحمد البستي - رحمه الله - وقرأت عليه القرآن
~~ختمات كثيرة لا تحصى، حتى قرأت عليه أكثر طريقة الأستاذ أبي بكر أحمد بن الحسين بن
~~مهران، ثم ذهبت إلى الإمامين أبي عثمان سعيد بن محمد الحيري، وأبي الحسن علي بن محمد
~~الفارسي، وكانا قد انتهت إليهما الرياسة في هذا العلم، وأشير إليهما بالأصابع في علو
~~السن ورؤية المشايخ وكثرة التلامذة وغزارة العلوم وارتفاع الأسانيد والوثوق بها، فقرأت
~~عليهما، وأخذت من كل واحد منهما حظا وافرا بعون الله وحسن توفيقه، وقرأت على الأستاذ
~~سعيد مصنفات ابن مهران، وروى لنا كتب أبي علي السفوي عنه

# 25

# وقرأت عليه بلفظي كتاب الزجاج بحق روايته عن ابن مقسم عنه، وسمع
~~بقراءتي الخلق الكثير، ثم فرغت للأستاذ أبي إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي -
~~رحمه الله - وكان خير العلماء بل بحرهم، ونجم الفضلاء، بل بدرهم، وزين الأئمة بل فخرهم،
~~وأوحد الأمة بل صدرهم، وله التفسير الملقب بالكشف والبيان عن تفسير القرآن، الذي رفعت
~~به المطايا في السهل والأوعار، وسارت به الفلك في البحار، وهبت هبوب الريح في
~~الأقطار.

# فسار مسير الشمس في كل بلدة

# وهب هبوب الريح في البر والبحر

# وأصفقت عليه كافة الأمة على اختلاف نحلهم، وأقروا له بالفضيلة في تصنيفه ما لم
~~يسبق إلى مثله، فمن أدركه وصحبه علم أنه منقطع القرين، ومن لم يدركه فلينظر في
~~مصنفاته؛ ليستدل بها ms067 على أنه كان بحرا لا ينزف، وغمرا لا يسبر، وقرأت عليه من
~~مصنفاته أكثر من خمسمائة جزء، منها: تفسيره الكبير وكتابه المعنون بالكامل في علم
~~القرآن وغيرهما، ولو أثبت المشايخ الذين أدركتهم واقتبست عنهم هذا العلم من مشايخ
~~نيسابور وسائر البلاد التي وطأتها طال الخطب ومل الناظر، وقد استخرت الله العظيم في
~~جمع كتاب - أرجو أن يمدني الله فيه بتوفيقه - مشتمل على ما نقمت على غيري إهماله،
~~ونعيت عليه إغفاله، لا يدع لمن تأمله حارة في صدره حتى يخرجه من ظلمة الريب
~~والتخمين، إلى نور العلم واليقين، هذا بعد أن يكون المتأمل مرتاضا في صنعة الأدب
~~والنحو، مهتديا بطرق الحجاج، مارحا في سلوك المنهاج، فأما الجذع المرخى من
~~المقتبسين، والريض الكز من المبتدئين، فإنه مع هذا الكتاب كمزاول غلقا ضاع
~~عنه المفتاح، ومتخبط في ظلماء ليل خانه المصباح:

# يحاول فتق غيم وهو يأبى

# كعنين يريد نكاح بكر

# ثم قال بعد كلام: إن هذا الكتاب عجالة الوقت، وقبسة العجلان، وتذكرة يستصحبها
~~الرجل حيث حل وارتحل وإن أنسئ الأجل، وأرخي الطول، وأنظرني الليل والنهار،
~~حتى يتلفع بالمشيب العذار أردفته بكتاب أنضجه بنار الروية، وأردده على رواق
~~الفكرة، وأضمنه عجائب ما كتبته، ولطائف ما جمعته، وعلى الله المعول في تيسير ما رمت،
~~وله الحمد كلما قعدت أو قمت.

# ابن فورجه

# قال ياقوت - ونقله السيوطي في بغية الوعاة: هو محمد بن حمد بن محمد بن عبد الله بن
~~محمود بن فورجه - بضم الفاء وسكون الواو وتشديد الراء المفتوحة وفتح الجيم -
~~البروجردي، أديب فاضل مصنف، له كتاب الفتح على أبي الفتح، والتجني على ابن جني، يرد
~~فيه على أبي الفتح بن جني في شرح شعر المتنبي، ومولده في ذي الحجة سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة، كان موجودا سنة خمس وخمسين وأربعمائة، ومن شعره:

# أيها القاتلي بعينيه رفقا

# إنما يستحق ذا من قلاكا

# أكثر اللائمون فيك عتابي

# أنا واللائمون فيك فداكا

# إن لي غيرة عليك من اسمي

# إنه دائما يقبل فاكا

# هذا وقد ضبطه ابن شاكر صاحب فوات ms068 الوفيات. هكذا: ابن فوزجه فقال: بضم الفاء وسكون
~~الواو وفتح الزاي وتشديد الجيم.

# ابن القطاع الصقلي

# قال ابن خلكان: هو أبو القاسم علي بن جعفر ... إلى آخر النسب قال: كان أحد أئمة الأدب
~~خصوصا اللغة، وله تصانيف نافعة منها كتاب الأفعال ، أحسن فيه كل إحسان، وهو أجود من
~~الأفعال لابن القوطية، وإن كان ذلك قد سبقه إليه، وله كتاب أبنية الأسماء، جمع فيه
~~فأوعى، وفيه دلالة على كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد، وكتاب الدرة الخطيرة في المختار
~~من شعر شعراء الجزيرة، وكتاب لمح الملح، جمع فيه خلقا من شعراء الأندلس، وكانت ولادته
~~في العاشر من صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة بصقلية، وقرأ الأدب على فضلائها كابن البر
~~اللغوي وأمثاله، وأجاد في النحو غاية الإجادة، ورحل عن صقلية لما أشرف على تملكها
~~الفرنج، ووصل إلى مصر في حدود سنة خمسمائة، وبالغ أهل مصر في إكرامه، وكان ينسب إلى
~~التساهل في الرواية ومن شعره في ألثغ:

# وشادن في لسانه عقد

# حلت عقودي وأوهنت جلدي

# عابوه جهلا بها فقلت لهم

# أما سمعتم بالنفث في العقد

# وله من قصيدة:

# فلا تنفدن العمر في طلب الصبا

# ولا تشقين يوما بسعدى ولا نعم

# ولا تندبن أطلال مية باللوى

# ولا تسفحن ماء الشئون على رسم

# فإن قصارى المرء إدراك حاجة

# وتبقى مذمات الأحاديث والإثم

# ومن شعره في غلام اسمه حمزة:

# يا من رمى النار في فؤادي

# وأنبط العين بالبكاء

# اسمك تصحيفه بقلبي

# وفي ثناياك برء دائي

# اردد سلامي فإن نفسي

# لم يبق منها سوى الذماء

# وارفق بصب أتى ذليلا

# قد مزج اليأس بالرجاء

# أنهكه في الهوى التجني

# فصار في رقة الهواء

# وله شعر كثير، وتوفي بمصر في صفر سنة خمس عشرة وخمسمائة رحمه الله تعالى.

# ابن الإفليلي

# كان هذا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا بن مفرج بن يحيى بن زياد بن عبد الله بن
~~خالد بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري المعروف بابن الإفليلي

# 26

# إماما من أئمة النحو واللغة، ترجمه ابن خلكان ms069 في بضعة أسطر، وذكره ابن
~~بسام عرضا كذلك، قال في بضعة أسطر لمناسبة تعرض ابن شهيد له في رسالة التوابع والزوابع
~~إذ قال ابن شهيد: وأما أبو القاسم الإفليلي فإنه من نفسي مكين، وحبه بفؤادي دخيل، على
~~أنه متحامل علي، ومنتسب إلي ... فقال ابن بسام نقلا عن ابن حيان المؤرخ: كان ابن
~~الإفليلي الذي به عرض قد بذ أهل زمانه بقرطبة في علم اللسان العربي والضبط لغريب
~~اللغة في أشعار الجاهلية والإسلام والمشاركة في بعض معانيها، وكان غيورا على ما يحمل
~~من ذلك الفن كثير الحسد فيه، راكبا رأسه في الخطأ البين إذا أنشب فيه، يجادل عليه
~~ولا يصرفه صارف عنه، وعدم علم العروض ومعرفته مع احتياجه إليه وكمال صناعته به، فلم
~~يكن له رسوخ فيه، وكان لحق الفتنة البربرية ومضى الناس من حائر وظاعن، فازدلف إلى
~~الأمراء الكائنين بقرطبة من آل حمود إلى أن نال الجاه، واستكتبه محمد بن عبد الرحمن
~~المستكفي بعد ابن برد، فوقع كلامه نائيا عن البلاغة؛ لأنه كان على طريقة المعلمين
~~المتكلمين، فلم يجر في أساليب الكتاب المطبوعين، فزهد فيه، وما بلغني أنه ألف في
~~شيء من فنون المعرفة إلا شرحه ديوان المتنبي لا غير، ولحقته تهمة في دينه أيام هشام
~~المرواني في جملة من تتبع من الأطباء في وقته كابن عاصم والساسي والحمار وغيرهم، وطلب
~~ابن الإفليلي وسجن بالمطبق، ثم أطلق ... وقال ابن خلكان: كان متصدرا بالأندلس لإقراء
~~الأدب، وكان حافظا للأشعار ذاكرا للأخبار وأيام الناس، وكان عنده من أشعار أهل بلاده
~~قطعة صالحة، وكان أشد الناس انتقادا للكلام، صادق اللهجة، حسن المغيب، صافي الضمير،
~~وكانت ولادته في شوال سنة 352، وتوفي يوم السبت 13 ذي القعدة سنة 441، ودفن في صحن
~~مسجد خرب عند باب عامر بقرطبة.

# الصاحب بن عباد

# هو الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن أبي الحسن عباد بن العباس بن عباد بن أحمد بن إدريس
~~الطالقاني. قال ابن خلكان: كان نادرة الدهر وأعجوبة العصر في فضائله ومكارمه وكرمه، أخذ
~~الأدب عن أبي الحسين ms070 أحمد بن فارس اللغوي صاحب كتاب المجمل في اللغة، وأخذ عن أبي الفضل
~~بن العميد وغيرهما، وقال أبو منصور الثعالبي في كتابه اليتيمة في حقه: ليست تحضرني
~~عبارة أرضاها للإفصاح عن علو محله في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم، وتفرده
~~بالغايات في المحاسن، وجمعه أشتات المفاخر؛ لأن همة قولي تنخفض عن بلوغ أدنى فضائله
~~ومعاليه، وجهد وصفى يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه ... ثم شرع في شرح بعض محاسنه وطرف
~~من أحواله.

# وقال أبو بكر الخوارزمي في حقه: الصاحب نشأ من الوزارة في حجرها، ودب ودرج من وكرها،
~~ورضع أفاويق درها، وورثها عن آبائه كما قال أبو سعيد الرستمي في حقه:

# ورث الوزارة كابرا عن كابر

# موصولة الإسناد بالإسناد

# يروي عن العباس عباد وزا

# رته وإسماعيل عن عباد

# وهو أول من لقب بالصاحب من الوزراء؛ لأنه كان يصحب أبا الفضل بن العميد، فقيل له:
~~صاحب ابن العميد، ثم أطلق عليه هذا اللقب لما تولى الوزارة وبقي علما عليه.

# وذكر أبو إسحاق الصابي في كتاب التاجي: أنه إنما قيل له الصاحب؛ لأنه صحب مؤيد الدولة
~~بن بويه منذ الصبا، وسماه الصاحب، فاستمر عليه هذا اللقب، واشتهر به، ثم سمي به كل من
~~ولي الوزارة بعده، وكان أولا وزير مؤيد الدولة أبي منصور بويه بن ركن الدولة بن بويه
~~الديلمي، تولى وزارته بعد أبي الفتح علي بن أبي الفضل بن العميد، فلما توفي مؤيد الدولة
~~في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة بجرجان استولى على مملكته أخوه فخر الدولة أبو
~~الحسن علي فأقر الصاحب على وزارته، وكان مبجلا عنده ومعظما نافذ الأمر، وأنشده أبو
~~القاسم الزعفراني يوما أبياتا نونية من جملتها:

# أيا من عطاياه تهدي الغنى

# إلى راحتي من نأى أو دنا

# كسوت المقيمين والزائرين

# كسى لم نخل مثلها ممكنا

# وحاشية الدار يمشون في

# صنوف من الخز إلا أنا

# فقال الصاحب: قرأت في أخبار معن بن زائدة الشيباني أن رجلا قال له: احملني أيها
~~الأمير، فأمر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية، ms071 ثم قال: لو علمت أن الله - سبحانه
~~وتعالى - خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه، وقد أمرنا لك من الخز بجبة وقميص،
~~وعمامة، ودراعة، وسراويل، ومنديل، ومطرف، ورداء، وكساء، وجورب، وكيس، ولو علمنا لباسا
~~آخر يتخذ من الخز لأعطيناكم، واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره ومدحوه
~~بغرر المدائح، وكان حسن الأجوبة رفع الضرابون من دار الضرب إليه رقعة في مظلمة
~~مترجمة بالضرابين، فوقع تحتها: في حديد بارد. وكتب بعضهم إليه ورقة أغار فيها على
~~رسائله، وسرق جملة من ألفاظه فوقع فيها: هذه بضاعتنا ردت إلينا. وحبس بعض عماله في مكان
~~ضيق بجواره، ثم صعد السطح يوما فاطلع عليه فرآه، فناداه المحبوس بأعلى صوته: فاطلع
~~فرآه في سواء الجحيم، فقال الصاحب: اخسئوا فيها ولا تكلمون، ونوادره كثيرة.

# وصنف في اللغة كتابا سماه المحيط وهو في سبعة
~~مجلدات رتبه على حروف المعجم كثر فيه الألفاظ وقلل الشواهد، فاشتمل من اللغة على
~~جزء متوفر، وكتاب الكافي في الرسائل، وكتاب الأعياد، وفضائل النيروز، وكتاب الإمامة
~~يذكر فيه فضائل علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - ويثبت إمامة من تقدمه، وكتاب الوزراء،
~~وكتاب الكشف عن مساوئ شعر المتنبي، وكتاب أسماء الله تعالى وصفاته، وله رسائل بديعة
~~ونظم جيد فمنه قوله:

# وشادن جماله

# تقصر عنه صفتي

# أهوى لتقبيل يدي

# فقلت قبل شفتي

# وله في رقة الخمر:

# رق الزجاج وراقت الخمر

# وتشابها فتشاكل الأمر

# فكأنما خمر ولا قدح

# وكأنما قدح ولا خمر

# وحكى أبو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي: أن نوح بن منصور أحد ملوك بني سامان
~~كتب إليه ورقة في السر يستدعيه؛ ليفوض إليه وزارته، وتدبير أمر مملكته، فكان من جملة
~~أعذاره إليه: أنه يحتاج لنقل كتبه خاصة إلى أربعمائة جمل، فما الظن بما يليق بها من
~~التحمل؟ وأخباره كثيرة.

# قال ابن خلكان: وكان مولده لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة ست وعشرين
~~وثلاثمائة بأصطخر وقيل بالطالقان، وتوفي ليلة الجمعة الرابع والعشرين من صفر سنة خمس
~~وثمانين وثلاثمائة بالري، ثم نقل ms072 إلى أصبهان - رحمه الله تعالى - ودفن في قبة بمحلة
~~تعرف بباب دزيه، وهي عامرة إلى الآن، وأولاد بنته يتعاهدونها بالتبييض.

# قال أبو القاسم بن أبي العلاء الشاعر الأصبهاني: رأيت في المنام قائلا يقول لي: لم
~~لم ترث الصاحب مع فضلك وشعرك؟ فقلت: ألجمتني كثرة محاسنه فلم أدر بما أبدأ منها؟
~~وقد خفت أن أقصر وقد ظن بي الاستيفاء لها، فقال: أجز ما أقوله، فقلت: قل، فقال:

# ثوى الجود والكافي معا في حفيرة

# فقلت:

# ليأنس كل منهما بأخيه

# فقال:

# هما اصطحبا حيين ثم تعانقا

# فقلت:

# ضجيعين في لحد بباب دزيه

# فقال:

# إذا ارتحل الثاوون عن مستقرهم

# فقلت:

# أقاما إلى يوم القيامة فيه

# ذكر هذا البياسي في حماسته، ورأيت في أخباره أنه لم يسعد أحد بعد وفاته كما كان في
~~حياته غير الصاحب، فإنه لما توفي أغلقت له مدينة الري، واجتمع الناس على باب قصره
~~ينتظرون خروج جنازته، وحضر مخدومه فخر الدولة وسائر القواد وقد غيروا لباسهم، فلما خرج
~~نعشه من الباب صاح الناس بأجمعهم صيحة واحدة، وقبلوا الأرض، ومشى فخر الدولة أمام
~~الجنازة مع الناس وقعد للعزاء أياما، ورثاه أبو سعيد الرستمي بقوله:

# أبعد ابن عباد يهش إلى السرى

# أخو أمل أو يستماح جواد

# أبى الله إلا أن يموتا بموته

# فما لهما حتى المعاد معاد

# وتوفي والده أبو الحسن عباد بن العباس في سنة أربع أو خمس وثلاثين وثلاثمائة - رحمه
~~الله تعالى - وكان وزير ركن الدولة بن بويه، وهو والد فخر الدولة ووالد عضد الدولة
~~فناخسرو ممدوح المتنبي، وتوفي فخر الدولة في شعبان سنة سبع وثمانين وثلاثمائة، ومولده
~~في سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، والطالقاني - بفتح الطاء المهملة وبعد الألف لام
~~مفتوحة ثم قاف - وبعد الألف الثانية نون: هذه النسبة إلى الطالقان، وهو اسم لمدينتين؛
~~إحداهما بخراسان والأخرى من أعمال قزوين، والصاحب المذكور أصله من طالقان قزوين، لا
~~طالقان خراسان.

# أبو بكر الخوارزمي

# هو أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي - وهو كما قال ابن خلكان - ابن أخت أبي جعفر
~~محمد بن جرير ms073 الطبري صاحب التاريخ - قال ابن خلكان: كان أحد الشعراء المجيدين الكبار
~~المشاهير، وكان إماما في اللغة والأنساب أقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب، وكان يشار
~~إليه في عصره، ويحكى أنه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بأرجان فلما وصل إلى بابه قال
~~لأحد حجابه: قل للصاحب على الباب أحد الأدباء، وهو يستأذن في الدخول، فدخل الحاجب
~~وأعلمه، فقال الصاحب: قل له قد ألزمت نفسي أن لا يدخل علي من الأدباء إلا من يحفظ عشرين
~~ألف بيت من شعر العرب، فخرج إليه الحاجب وأعلمه بذلك، فقال له أبو بكر: ارجع إليه وقل
~~له: هذا القدر من شعر الرجال أم من شعر النساء؟ فدخل الحاجب فأعاد عليه ما قال، فقال
~~الصاحب: هذا يكون أبا بكر الخوارزمي فأذن له في الدخول، فدخل عليه فعرفه وانبسط له،
~~وأبو بكر المذكور له ديوان رسائل وديوان شعر، وقد ذكره الثعالبي في كتاب اليتيمة، وذكر
~~قطعة من نثره ثم أعقبها بشيء من نظمه فمن ذلك قوله:

# رأيتك إن أيسرت خيمت عندنا

# مقيما وإن أعسرت زرت لماما

# فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه

# أغب وإن زاد الضياء أقاما

# ومن شعره أيضا:

# يا من يحاول صرف الراح يشربها

# ولا يفك لما يلقاه قرطاسا

# الكاس والكيس لم يقض امتلاؤهما

# ففرغ الكيس حتى تملأ الكاسا

# وفيه يقول أبو سعيد أحمد بن شهيب الخوارزمي:

# أبو بكر له أدب وفضل

# ولكن لا يدوم على الوفاء

# مودته إذا دامت لخل

# فمن وقت الصباح إلى المساء

# وملحه ونوادره كثيرة.

# ولما رجع من الشام سكن نيسابور، ومات بها في منتصف شهر رمضان سنة ثلاث وثمانين
~~وثلاثمائة، وذكر شيخنا ابن الأثير في تاريخه: أنه توفي سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، وكان
~~قد فارق الصاحب بن عباد غير راض فعمل فيه:

# لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت

# يداه بالجود حتى أخجل الديما

# فإنه خطرات من وساوسه

# يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما

# فبلغ ابن عباد ذلك، فلما بلغه خبر موته أنشده:

# أقول لركب من خراسان قافل

# أمات خوارزميكم ms074 قيل لي نعم

# فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره

# ألا لعن الرحمن من كفر النعم

# العميدي «صاحب الإبانة عن سرقات المتنبي»

# قال ياقوت: أبو سعيد محمد بن أحمد بن محمد العميدي: أديب نحوي لغوي مصنف، سكن
~~مصر.

# قال أبو إسحاق الحبال: أبو سعيد العميدي: له أدبيات ... مات يوم الجمعة لخمس خلون من
~~جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة، قال: وكان العميدي يتولى ديوان الترتيب، وعزل
~~عنه - كما ذكر الروذباري - في سنة ثلاث عشرة في أيام الظاهر، ووليه ابن معشر، ثم تولى
~~ديوان الإنشاء بمصر في أيام المستنصر، استخدم فيه عوضا من ولي الدولة بن خبران الكاتب
~~في صفر سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة، وتولى الديوان بعده أبو الفرج الذهلي في جمادى
~~الآخرة من سنة ست وثلاثين وأربعمائة. قال: وله تصانيف في الأدب، منها: كتاب تنقيح
~~البلاغة في عشرة مجلدات، رأيته بدمشق في خزانة الملك المعظم وعليه خطه، وقد قرئ عليه في
~~شعبان سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة، وكتاب الإرشاد إلى حل المنظوم والهداية إلى نظم
~~المنثور، وكتاب انتزاعات القرآن، وكتاب العروض، كتاب القوافي كبير.

# قال علي بن مشرف: أنشدنا أبو الحسين محمد بن محمود بن الدليل الصواف بمصر قال: أنشدنا
~~أبو سعيد محمد بن أحمد العميدي لنفسه:

# إذا ما ضاق صدري لم أجد لي

# مقر عبادة إلا القرافه

# لئن لم يرحم المولى اجتهادي

# وقلة ناصري لم ألق رافه

# ابن وكيع

# وهذا ابن وكيع هو - كما قال ابن خلكان والثعلبي - أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن
~~خلف بن حيان بن صدقة بن زياد الضبي، المعروف بابن وكيع التنيسي ... شاعر بارع، وعالم
~~جامع، قد برع أهل زمانه، فلم يتقدمه أحد في أوانه، وله كل بديعة تسحر الأوهام، وتستعبد
~~الأفهام، وله ديوان شعر جيد، وله كتاب بين فيه سرقات أبي الطيب، سماه المنصف، وكان
~~في لسانه عجمة، ومن شعره:

# سلا عن حبك القلب المشوق

# فما يصبو إليك ولا يتوق

# جفاؤك كان عنك لنا عزاء

# وقد يسلي عن الولد العقوق

# وله أيضا:

# إن كان ms075 قد بعد اللقاء فودنا

# باق ونحن على النوى أحباب

# كم قاطع للوصل يؤمن وده

# ومواصل بوداده يرتاب

# وله أيضا:

# لقد شمت بقلبي

# لا فرج الله عنه

# كم لمته في هواه

# فقال لا بد منه

# وقد ألم بهذا المعنى بعضهم فقال:

# لا رعى الله عزمة ضمنت لي

# سلوة القلب والتصبر عنه

# ما وفت غير ساعة ثم عادت

# مثل قلبي تقول لا بد منه

# ومثله قول أسامة بن منقذ:

# لا تستعر جلدا على هجرانهم

# فقواك تضعف عن صدود دائم

# واعلم بأنك إن رجعت إليهم

# طوعا وإلا عدت عودة راغم

# وقال بعض الفقهاء: أنشدت الشيخ مرتضى الدين أبا الفتح نصر بن محمد بن مقلد القضاعي
~~الشيزري المدرس كان بتربة الإمام الشافعي - رضي الله عنه - بالقرافة لابن وكيع
~~المذكور:

# لقد قنعت همتي بالخمول

# وصدته عن الرتب العاليه

# وما جهلت طعم طيب العلا

# ولكنها تؤثر العافيه

# فأنشدني لنفسه على البديهة:

# بقدر الصعود يكون الهبوط

# فإياك والرتب العاليه

# وكن في مكان إذا ما سقطت

# تقوم ورجلاك في العافيه

# ولابن وكيع أيضا:

# أبصره عاذلي عليه

# ولم يكن قبل ذا رآه

# فقال لي: لو هويت هذا

# ما لامك الناس في هواه

# قل لي إلى من عدلت عنه

# فليس أهل الهوى سواه

# فظل من حيث ليس يدري

# يأمر بالحب من نهاه

# قال ابن خلكان: وكنت أنشدت هذه الأبيات لصاحبنا الفقيه شهاب الدين محمد ولد الشيخ تقي
~~الدين عبد المنعم المعروف بالخيمي، فأنشدني لنفسه في المعنى:

# لو رأى وجه حبيبي عاذلي

# لتفاصلنا على وجه جميل

# وهذا البيت من جملة أبيات، ولقد أجاد فيه وأحسن في التورية، ولابن وكيع كل معنى حسن،
~~وكانت وفاته يوم الثلاثاء لسبع بقين من جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة بمدينة
~~تنيس، ودفن في المقبرة الكبرى في القبة التي بنيت له بها رحمه الله تعالى.

# ووكيع بفتح الواو وكسر الكاف وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها عين مهملة، وهو لقب
~~جده أبي بكر محمد بن خلف، وكان نائبا في الحكم بالأهواز لعبدان الجواليقي، وكان فاضلا
~~نبيلا ms076 فصيحا من أهل القرآن والفقه والنحو والسير وأيام الناس وأخبارهم، وله مصنفات
~~كثيرة، فمنها: كتاب الطريق، وكتاب الشريف، وكتاب عدد آي القرآن والاختلاف فيه، وكتاب
~~الرمي والنضال، وكتاب المكاييل والموازين ... وغير ذلك، وله شعر كشعر العلماء، وتوفي يوم
~~الأحد لست بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وثلاثمائة ببغداد.

# وقال ابن قانع: توفي عبدان الأهوازي سنة سبع وثلاثمائة بعسكر مكرم رحمه الله تعالى؛
~~والتنيسي بكسر التاء المثناة من فوقها وكسر النون المشددة وسكون الياء المثناة من تحتها
~~وبعدها سين مهملة نسبة إلى تنيس مدينة بديار مصر بالقرب من دمياط.

# الخطيب التبريزي

# هو أبو زكريا يحيى بن علي بن محمد بن الحسن بن بسطام الشيباني التبريزي المعروف
~~بالخطيب، قال ابن خلكان: كانت له معرفة تامة بالأدب، من النحو واللغة وغيرهما، قرأ على
~~الشيخ أبي العلاء المعري، وأبي القاسم عبد الله بن علي الرقي، وأبي محمد الدهان اللغوي
~~... وغيرهم من أهل الأدب، وسمع الحديث بمدينة صور من الفقيه أبي الفتح سليم بن أيوب
~~الرازي، ومن أبي القاسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الله بن يوسف الدلال الساوي
~~البغدادي، وأبي القاسم عبد الله بن علي ... وغيرهم، وروى عنه الخطيب الحافظ أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت صاحب تاريخ بغداد، والحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر وأبو منصور موهوب بن
~~أحمد الجواليقي، وأبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأندلسي ... وغيرهم من الأعيان،
~~وتخرج عليه خلق كثير وتتلمذوا له، وذكره الحافظ أبو سعيد السمعاني في كتاب الذيل
~~وكتاب الأنساب وعدد فضائله، ثم قال: سمعت أبا منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن
~~خيرون المقرئ يقول: أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي ما كان بمرضي الطريقة، وذكر
~~عنه أشياء. ثم قال: وذاكرت أنا مع أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون
~~فسكت عنه وكأنه ما أنكر ما قال، ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله.

# وصنف في الأدب كتبا كثيرة مفيدة: منها شرح الحماسة، وكتاب شرح ديوان ms077 المتنبي، وكتاب
~~شرح سقط الزند وهو ديوان أبي العلاء المعري، وشرح المعلقات السبع، وشرح المفضليات، وله
~~تهذيب غريب الحديث، وتهذيب إصلاح المنطق، وله في النحو مقدمات حسنة والمقصود منها أسرار
~~الصنعة وهي عزيزة الوجود، وله كتاب الكافي في علم العروض والقوافي، وكتاب في إعراب
~~القرآن، سماه الملخص، رأيته في أربعة مجلدات، وشروحه لكتاب الحماسة ثلاث أكبر وأوسط
~~وأصغر، وله غير ذلك من التآليف، ودرس الأدب بالمدرسة النظامية ببغداد، وكان سبب توجهه
~~إلى أبي العلاء المعري: أنه حصلت له نسخة من كتاب التهذيب في اللغة تأليف أبي منصور
~~الأزهري في عدة مجلدات لطاف، وأراد تحقيق ما فيها، وأخذها عن رجل عالم باللغة فدل على
~~المعري فجعل الكتاب في مخلاة، وحملها على كتفه من تبريز إلى المعرة، ولم يكن له ما
~~يستأجر به مركوبا فنفذ العرق من ظهره إليها فأثر فيها البلل، وهي ببعض الوقوف ببغداد،
~~وإذا رآها من لا يعرف صورة الحال فيها ظن أنها غريقة وليس بها سوى عرق الخطيب المذكور،
~~وكان الخطيب قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرأ عليه بها الشيخ أبو الحسن طاهر بن بابشاذ
~~النحوي من اللغة، ثم عاد إلى بغداد واستوطنها إلى الممات.

# وكان يروي عن أبي الحسن محمد بن المظفر بن محيريز البغدادي جملة من شعره، فمن ذلك
~~قوله على ما حكاه السمعاني في كتاب الذيل في ترجمة الخطيب، وهي من أشهر أشعاره:

# خليلي ما أحلى صبوحي بدجلة

# وأطيب منه بالصراة غبوقي

# شربت على الماءين من ماء كرمة

# فكانا كدر ذائب وعقيق

# على قمري أفق وأرض تقابلا

# فمن شائق حلو الهوى ومشوق

# فما زلت أسقيه وأشرب ريقه

# وما زال يسقيني ويشرب ريقي

# وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى

# فقال نعم هذا أخي وشقيقي

# وهذه الأبيات من أملح الشعر وأطرفه، والبيت الأخير منها يستمد من معنى قول أبي بكر
~~محمد بن عيسى الداني المعروف بابن اللبانة الأندلسي في مدح المعتمد بن عباد صاحب
~~إشبيليه من جملة قصيدة طويلة:

# سألت أخاه البحر عنه فقال لي

# شقيقي ms078 إلا أنه الساكن العذب

# ما كفاه أنه جعله شقيق البحر حتى رجحه عليه فقال: الساكن العذب والبحر مضطرب مالح،
~~وهذا من خالص المدح وأبدعه، وأول هذه القصيدة:

# بكت عند توديعي فما علم الركب

# أذاك سقيط الطل أم لؤلؤ رطب

# وتابعها سرب وإني لمخطئ 

# نجوم الدياجي لا يقال لها سرب

# وهي قصيدة طويلة، وللخطيب أيضا:

# فمن يسأم من الأسفار يوما

# فإني قد سئمت من المقام

# أقمنا بالعراق على رجال

# لئام ينتمون إلى لئام

# وقال الخطيب: كتب إلي العميد الفياض:

# قل ليحيى بن علي

# والأقاويل فنون

# غير أني لست من يك

# ذب فيها ويخون

# أنت عين الفضل إن

# مد إلى الفضل عيون

# أنت من عز به الفض

# ل وقد كاد يهون

# فقت من كان وأتعب

# ت لعمري من يكون

# قد مضى فيك قران

# ومضى قبل قرون

# وإذا قيس بك الكل

# فصحو ودجون

# وإذا فتش عنهم

# فالأحاديث شجون

# قد سمعنا ورأينا

# فسهول وحزون

# ووزنا بك من كا

# ن فقيل وقيون

# أين شيبان وأزد

# كل ما زال ظنون

# إنك الأصل ومن دو

# نك في العلم غصون

# إنك البحر وأعيا

# ن ذوي الفضل عيون

# ليس كالسيف وإن حل

# في الحكم جفون

# ليس كالقدح المعلى

# ليس كالبيت الحجون

# ليس كالجد وإن آ

# نس هزل ومجون

# ليس في الحسن سواء

# أبدا بيض وجون

# ليس كالأبكار في اللط

# ف وإن راقتك عون

# قلت للحساد كونوا

# كيف شئتم أن تكونوا

# سبق الزائد بالفضل

# فعزوا أو فهونوا

# دمت ما خالف في

# الحد حراك وسكون

# وتلقاك المنى ما

# قر بالطير الوكون

# إن ودي لك عما

# يصم الود مصون

# ليس لي فيه ظهور

# تتنافى أو بطون

# بل لقلبي فيك صب

# بالمصافاة يكون

# غلق الرهن وقد تغ

# لق في الحب رهون

# ومن الناس أمين

# في هواه وخئون

# وقال ابن الجواليقي: قال لنا شيخنا الخطيب أبو زكريا: فكتبت أنا إلى العميد الفياض
~~المذكور هذه الأبيات:

# قل للعميد أخي العلا الفياض

# أنا قطرة من بحرك الفياض

# شرفتني ورفعت ذكري بالذي

# ألبستنيه من الثنا الفضفاض

# ألبستني ms079 حلل القريض تفضلا

# فرفلت منها في علا ورياض

# إني أتيتك بالحصى عن لؤلؤ

# أبرزته من خاطر مرتاض

# وبخاطري عن مثل ذاك توقف

# ما إن يكاد يجود بالأبعاض

# العارض البحر الغطامط جدول

# أم درة تنقاس بالرضراض

# يا فارس النظم المرصع جوهرا

# والنثر يكشف غمة الأمراض

# يرمي به الغرض البعيد وقد غدا

# فكري يقصر عن مدى الأغراض

# لا تلزمني من ثنائك موجبا

# حقا فلست لحقه بالقاضي

# فلقد عجزت عن القريض وربما

# أعرضت عنه أيما إعراض

# أنعم علي ببسط عذري إنني

# أقررت عند نداك بالإنفاض

# وكانت ولادته سنة إحدى وعشرين وأربعمائة، وتوفي فجأة يوم الثلاثاء لليلتين بقيتا من
~~جمادى الآخرة سنة اثنتين وخمسمائة ببغداد، ودفن في مقبرة باب أبرز - رحمه الله تعالى -
~~وبسطام بكسر الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح الطاء المهملة وبعد الألف
~~ميم.

# العكبري

# أما الإمام العكبري فهو أبو البقاء عبد الله بن أبي عبد الله الحسين بن أبي البقاء
~~عبد الله بن الحسين العكبري الأصل البغدادي المولد والدار الفقيه الحنبلي الحاسب الفرضي
~~النحوي الضرير الملقب محب الدين، أخذ النحو عن أبي محمد بن الخشاب وعن غيره من مشايخ
~~عصره ببغداد، وسمع الحديث من أبي الفتح محمد بن عبد الباقي بن أحمد المعروف بابن البطي
~~ومن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وغيرهما، ولم يكن في آخر عمره في عصره مثله
~~في فنونه، وكان الغالب عليه علم النحو، وصنف فيه مصنفات مفيدة، وشرح كتاب الإيضاح لأبي
~~علي الفارسي، وديوان المتنبي، وله كتاب إعراب القرآن الكريم في مجلدين، وكتاب إغراب
~~الحديث لطيف، وكتاب شرح اللمع لابن جني، وكتاب اللباب في علل النحو، وكتاب إعراب
~~شعر الحماسة، وشرح المفصل للزمخشري شرحا مستوفى، وشرح الخطب النباتية والمقامات
~~الحريرية، وصنف في النحو والحساب، واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به واشتهر اسمه في
~~البلاد وهو حي وبعد صيته، وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة، وتوفي ليلة الأحد
~~ثامن شهر ربيع الآخر سنة ست عشرة وستمائة ببغداد، ودفن بباب حرب، رحمه الله
~~تعالى.

# والعكبري بضم ms080 العين المهملة وسكون الكاف وفتح الباء الموحدة وبعدها راء، هذه النسبة
~~إلى عكبرا وهي بليدة على دجلة فوق بغداد بعشرة فراسخ، خرج منها جماعة من العلماء
~~وغيرهم.

# ابن الشجري

# هو الشريف أبو السعادات هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الحسني المعروف  بابن الشجري
~~البغدادي. قال ابن خلكان: كان إماما في النحو واللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها
~~كامل الفضائل متضلعا من الأدب صنف فيه عدة تصانيف، فمن ذلك كتاب الأمالي، وهو أكبر
~~تآليفه وأكثرها إفادة أملاه في أربعة وثمانين مجلسا، وهو يشتمل على فؤاد جمة من فنون
~~الأدب، وختمه بمجلس قصره على أبيات من شعر أبي الطيب المتنبي تكلم عليها، وذكر ما
~~قاله الشراح فيها، وزاد من عنده ما سنح له، وهو من الكتب الممتعة، ولما فرغ من إملائه
~~حضر إليه أبو محمد عبد الله المعروف بابن الخشاب والتمس فيه سماعه عليه، فلم يجبه إلى
~~ذلك، فعاداه ورد عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها إلى الخطأ، فوقف أبو السعادات
~~المذكور على ذلك الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا وسماه الانتصار،
~~وهو على صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس، وجمع أيضا كتابا سماه الحماسة ضاهى به
~~حماسة أبي تمام الطائي، وهو كتاب غريب مليح أحسن فيه، وله في النحو عدة تصانيف: ما اتفق
~~لفظه واختلف معناه، وشرح اللمع لابن جني، وشرح التصريف الملوكي، وكان حسن الكلام حلو
~~الألفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم، وقرأ الحديث بنفسه على جماعة من الشيوخ المتأخرين
~~مثل أبي الحسن المبارك بن عبد الجبار بن أحمد القاسم الصيرفي، وأبي علي محمد بن سعيد بن
~~شهاب الكاتب وغيرهما، وذكره الحافظ أبو سعيد بن السمعاني في كتاب الذيل وقال: اجتمعنا
~~في دار الوزير أبي القاسم علي بن طراد الزينبي وقت قراءتي عليه الحديث، وعلقت عنه شيئا
~~من الشعر في المدرسة، ثم مضيت إليه، وقرأت عليه جزءا من أمالي أبي العباس ثعلب
~~النحوي.

# وحكى أبو البركات عبد الرحمن بن الأنباري النحوي في كتابه الذي ms081 سماه مناقب الأدباء:
~~أن العلامة أبا القاسم محمودا الزمخشري لما قدم بغداد قاصدا الحج في بعض أسفاره مضى
~~إلى زيارة شيخنا أبي السعادات ابن الشجري فمضينا معه إليه فلما اجتمع به أنشده قول
~~المتنبي:

# وأستكبر الأخبار قبل لقائه

# فلما التقينا صغر الخبر الخبر 

# ثم أنشده بعد ذلك:

# كانت مساءلة الركبان تخبرنا

# عن جعفر بن فلاح أحسن الخبر

# ثم التقينا فلا والله ما سمعت

# أذني بأحسن مما قد رأى بصري

# وهذان البيتان منسوبان إلى أبي القاسم محمد بن هانئ الأندلسي، وينسبان إلى غيره
~~أيضا؛ قال ابن الأنباري: فقال العلامة الزمخشري: روي عن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# أنه لما قدم
~~عليه زيد الخيل قال له: «يا زيد ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته
~~دون ما وصف لي، غيرك.» قال ابن الأنباري: فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف
~~بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل أعجمي؟ وكان ابن الشجري نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة
~~عن والده الطاهر وله شعر حسن، فمن ذلك قصيدة يمدح بها الوزير نظام الدين أبا نصر المظفر
~~بن علي بن محمد بن جهير وأولها:

# هذي السديرة والغدير الطافح

# فاحفظ فؤادك إنني لك ناصح

# يا سدرة الوادي الذي إن ضله ال

# ساري هداه نشره المتفاوح

# هل عائد قبل الممات لمغرم

# عيش تقضى في ظلالك صالح

# ما أنصف الرشأ الضنين بنظرة

# لما دعا مضنى الصبابة طامح

# شط المزار به وبوئ منزلا

# بصميم قلبك فهو دان نازح

# غصن يعطفه النسيم وفوقه

# قمر يحف به ظلام جانح

# وإذا العيون تساهمته لحاظها

# لم يرو منه الناظر المترواح

# ولقد مررنا بالعقيق فشاقنا

# فيه مراتع للمها ومسارح

# ظللنا به نبكي فكم من مضمر

# وجدا أذاع هواه دمع سافح

# برت السنون رسومها فكأنما

# تلك العراص المقفرات نواضح

# يا صاحبي تأملا حييتما

# وسقى دياركما الملث الرائح

# أدمى بدت لعيوننا أم ربرب

# أم خرد أكفالهن رواجح

# أم هذه مقل الصوار رنت لنا

# خلل البراقع أم قنا وصفائح

# لم يبق جارحة وقد واجهننا

# إلا وهن ms082 لها بهن جوارح

# كيف ارتجاع القلب من أسر الهوى

# ومن الشقاوة أن يراض القارح

# لو بله من ماء ضارج شربة

# ما أثرت للوجد فيه لواقح

# ومن ها هنا يخرج إلى المديح فأضربت عنه خوف الإطالة، ولم يكن المقصود إلا إثبات شيء
~~من نظمه ؛ لتستدل به على طريقته فيه، ومن شعره أيضا:

# هل الوجد خاف والدموع شهود

# وهل مكذب قول الوشاة جحود

# وحتى متى تفني شئونك بالبكا

# وقد حد حدا للبكاء لبيد

# وإني وإن خفت قناتي كبرة

# لذو مرة في النائبات جليد

# وفيه إشارة إلى أبيات لبيد بن ربيعة العامري، وهي:

# تمنى ابنتاي أن يعيش أبوهما

# وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر

# فقوما فنوحا بالذي تعلمانه

# ولا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر

# وقولا هو المرء الذي لا صديقه

# أضاع ولا خان العهود ولا غدر

# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما

# ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر

# وإلى هذا أشار أبو تمام الطائي بقوله:

# ظعنوا فكان بكاء حول بعدهم

# ثم ارعويت وذاك حكم لبيد

# وقال الشريف أبو السعادات المذكور، أنشدني أبو إسماعيل الحسين الطغرائي لنفسه:

# إذا ما لم تكن ملكا مطاعا

# فكن عبدا لمالكه مطيعا

# وإن لم تملك الدنيا جميعا

# كما تهواه فاتركها جميعا

# هما سببان من ملك وترك

# ينيلان الفتى الشرف الرفيعا

# فمن يقنع من الدنيا بشيء

# سوى هذين عاش بها وضيعا

# وكان بين أبي السعادات المذكور وبين أبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن حكينا
~~البغدادي الحريمي الشاعر المشهور تنافس جرت العادة بمثله بين أهل الفضائل، فلما وقف على
~~شعره عمل فيه قوله:

# يا سيدي والذي يعيذك من

# نظم قريض يصدا به الفكر

# ما لك من جدك النبي سوى

# أنك ما ينبغي لك الشعر

# وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمسين وأربعمائة، وتوفي يوم الخميس السادس والعشرين من
~~شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة، ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد، رحمه
~~الله تعالى.

# والشجري بفتح الشين المعجمة والجيم وبعدها راء: هذه النسبة إلى شجرة، وهي قرية ms083 من
~~أعمال المدينة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وشجرة أيضا اسم رجل قد سمت به العرب
~~ومن بعدها، وقد انتسب إليه خلق كثير من العلماء وغيرهم، ولا أدري إلى من ينتسب الشريف
~~المذكور منهما، هل هو نسبة إلى القرية أم إلى أحد أجداده كان اسمه شجرة؟ والله
~~أعلم.

# القاضي الجرجاني

# هو أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسن بن علي بن إسماعيل الجرجاني، قال ياقوت: كان
~~أريبا أديبا كاملا، مات بالري يوم الثلاثاء لست بقين من ذي الحجة، سنة اثنتين
~~وتسعين وثلاثمائة وهو قاضي القضاة بالري حينئذ، وذكره الحاكم في تاريخ نيسابور وقال:
~~ورد نيسابور سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة مع أخيه أبي بكر، وأخوه إذ ذاك فقيه مناظر،
~~وأبو الحسن قد ناهز الحلم، فسمعا معا الحديث الكبير، ولم يزل أبو الحسن يتقدم إلى أن
~~ذكر في الدنيا،

# 27

# وحمل تابوته إلى جرجان فدفن بها، وصلى عليه القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن
~~أحمد، وحضر جنازته الوزير الخطير أبو علي القاسم بن علي بن القاسم وزير مجد الدولة،
~~وأبو الفضل العارض، راجلين، ووقع الاختيار بعد موته على أبي موسى عيسى بن أحمد
~~الديلمي، فاستدعي من قزوين وولي قضاء القضاة بالري، وله يقول الصاحب بن عباد، وقد أنشأ
~~عهدا للقاضي عبد الجبار على قاضي الري:

# إذا نحن سلمنا لك العلم كله

# فدعنا وهذي الكتب نحسن صدورها

# فإنهم لا يرتضون مجيئنا

# بجزع إذا نظمت أنت شذورها

# 28

# وكان الشيخ عبد القاهر الجرجاني قد قرأ عليه واغترف من بحره، وكان إذا ذكره في كتبه
~~تبخبخ به

# 29

# وشمخ بأنفه بالانتماء إليه، وطوف في صباه البلاد وخالط العباد، واقتبس
~~العلوم والآداب، ولقي مشايخ وقته وعلماء عصره، وله رسائل مدونة، وأشعار مفننة، وكان
~~جيد الخط مليحا يشبه بخط ابن مقلة، ومن شعره:

# أفدي الذي قال وفي كفه

# مثل الذي أشرب من فيه

# الورد قد أينع في وجنتي

# قلت: فمي باللثم يجنيه

# ومنه:

# يقولون لي فيك انقباض وإنما

# رأوا رجلا في موقف الذل أحجما

# أرى الناس ms084 من داناهم هان عندهم

# ومن أكرمته عزة النفس أكرما

# وما زلت منحازا بعرضي جانبا

# من الذم أعتد الصيانة مغنما

# إذا قيل هذا مشرب قلت قد أرى

# ولكن نفس الحر تحتمل الظما

# وما كل برق لاح لي يستفزني

# ولا كل أهل الأرض أرضاه منعما

# ولم أقض حق العلم إن كان كلما

# بدا طمع صيرته لي سلما

# ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي

# لأخدم من لاقيت لكن لأخدما

# أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة؟

# إذن فابتياع الجهل قد كان أحزما

# ولو أن أهل العلم صانوه صانهم

# ولو عظموه في النفوس تعظما

# ولكن أذلوه جهارا ودنسوا

# محياه بالأطماع حتى تجهما

# ومنه:

# وقالوا: اضطرب في الأرض فالرزق واسع

# فقلت: ولكن مطلب الرزق ضيق

# إذا لم يكن في الأرض حر يعينني

# ولم يك لي كسب فمن أين أرزق؟

# ومنه:

# أحب اسمه من أجله وسميه

# ويتبعه في كل أخلاقه قلبي

# ويجتاز بالقوم العدا فأحبهم

# وكلهم طاوي الضمير على حربي

# ومنه:

# قد برح الشوق بمشتاقك

# فأوله أحسن أخلاقك

# لا تجفه وارع له حقه

# فإنه خاتم عشاقك

# وللقاضي عدة تصانيف منها: كتاب تفسير القرآن المجيد، كتاب تهذيب التاريخ، كتاب
~~الوساطة بين المتنبي وخصومه، وفي هذا الكتاب يقول بعض أهل نيسابور:

# أيا قاضيا قد دنت كتبه

# وإن أصبحت داره شاحطه

# كتاب الوساطة في حسنه

# لعقد معاليك كالواسطه

# ومن شعره:

# وما تطعمت لذة العيش حتى

# صرت للبيت والكتاب جليسا

# ليس شيء أعز عندي من العل

# م فلم أبتغي سواه أنيسا!

# إنما الذل في مخالطة النا

# س فدعهم وعش عزيزا رئيسا

# ومن سائر شعره قوله:

# إذا شئت أن تستقرض المال منفقا

# على شهوات النفس في زمن العسر

# فسل نفسك الإنفاق من كنز صبرها

# عليك وإنظارا إلى زمن اليسر

# فإن فعلت كنت الغني وإن أبت

# فكل منوع بعدها واسع العذر

# وحدث الثعالبي عن أبي نصر التهذيبي قال: سمعت القاضي أبا الحسن علي بن عبد العزيز
~~يقول: انصرفت يوما من دار الصاحب وذلك قبيل العيد، فجاءني رسوله بعطر الفطر ومعه رقعة
~~بخطه فيها هذان ms085 البيتان:

# يا أيها القاضي الذي نفسي له

# مع قرب عهد لقائه مشتاقه

# أهديت عطرا مثل طيب ثنائه

# فكأنما أهدي له أخلاقه

# قال وسمعته يقول: إن الصاحب يقسم لي من إقباله وإكرامه لي بجرجان أكثر مما يتلقاني به
~~في سائر البلاد، وقد استعفيته يوما من فرط تحفيه بي وتواضعه لي؛ فأنشدني:

# أكرم أخاك بأرض مولده

# وأمده من فعلك الحسن

# فالعز مطلوب وملتمس

# وأعزه ما نيل في الوطن

# ثم قال: قد فرغت من هذا المعنى في العينية فقلت: لعل مولانا يريد قولي:

# وشيدت مجدي بين قومي فلم أقل

# ألا ليت قومي يعلمون صنيعي

# فقال: ما أردت غيره، والأصل فيه قوله تعالى:

# يا ليت قومي
~~يعلمون * بما غفر لي ربي وجعلني من
~~المكرمين

# قال الثعالبي: القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز، حسنة
~~جرجان، وفرد الزمان، ونادرة الفلك، وإنسان حدقة العلم، ودرة تاج الأدب، وفارس عسكر
~~الشعر، يجمع خط ابن مقلة إلى نثر الجاحظ، ونظم البحتري: وينظم عقد الإتقان، والإحسان في
~~كل ما يتعاطاه، «وأنشد بيت الصاحب المقدم ذكره» وقد كان في صباه خلف الخضر في قطع عرض
~~الأرض، وتدويخ بلاد العراق والشام وغيرهما، واقتبس من أنواع العلوم والآداب ما صار به
~~في العلماء علما، وفي الكمال عالما، ثم عرج على حضرة الصاحب فألقى بها عصا المسافر،
~~فاشتد اختصاصه به، وحل منه محلا بعيدا في رفعته، قريبا في أسرته، وسير فيه قصائد
~~أخلصت على قصد، وفرائد أتت من فرد، وما منها إلا صوب العقل، وذوب الفضل، وتقلد قضاء
~~جرجان من يده، ثم تصرفت به أحوال في حياة الصاحب وبعد وفاته، من الولاية والعطلة،
~~وترقى محله إلى قضاء القضاة بالري، فلم يعزله إلا موته، رحمه الله تعالى.

# وعرض علي أبو نصر المصعبي كتابا للصاحب بخطه إلى حسام الدولة أبي العباس تاش
~~الحاجب، في معنى القاضي أبي الحسن نسخته بعد التصيد والتشبيب: قد تقدم من وصفي للقاضي
~~أبي الحسن علي بن عبد العزيز فيما سبق إلى حضرة الأمير الجليل صاحب الجيش - دام علوه -
~~من كتبي ms086 ما أعلم أني لم أؤد فيه بعض الحق، وإن كنت دللته على جملة تنطق بلسان الفضل،
~~وتكشف عن أنه من أفراد الدهر في كل قسم من أقسام الأدب والعلم، فأما موقعه مني:
~~فالموقع الذي تخطبه هذه المحاسن وتوجبه هذه المناقب، وعادته معي ألا يفارقني مقيما
~~وظاعنا ومسافرا وقاطنا، وقد احتاج الآن إلى مطالعة جرجان بعد أن شرطت عليه تصيير
~~المقام كالإلمام. فطالبني مكانه بتعريف الأمير مصدره ومورده؛ فإن عن له ما يحتاج إلى
~~عرضه وجد من شرف إسعافه ما هو المعتاد من فضله؛ ليتعجل انكفاؤه إلي بما رسم - أدام
~~الله أيامه - من مظاهرته على ما يقدم الرحيل ويفسح السبيل من بذرقة

# 30

# إن احتاج إلى الاستظهار بها، ومخاطبة لبعض من في الطريق بتعرف النهج فيها،
~~فإن رأى الأمير أن يجعل من حظوظي الجسيمة عنده تعهد القاضي أبي الحسن بما يعجل رده فإني
~~ما غاب كالمضل الناشد، وإذا عاد كالغانم الواجد، فعل إن شاء الله.

# ولما عمل الصاحب رسالته المعروفة في إظهار مساوئ المتنبي، عمل القاضي أبو الحسن كتاب
~~الوساطة بين المتنبي وخصومه في شعره، فأحسن وأبدع، وأطال وأطاب، وأصاب شاكلة الصواب،
~~واستولى على الأمد في فصل الخطاب، وأعرب عن تبحره في الأدب وعلم العرب، وتمكنه من جودة
~~الحفظ، وقوة النقد، فسار الكتاب مسير الرياح، وطار في البلاد بغير جناح.

# وقال فيه بعض النيسابوريين البيتين المقدم ذكرهما، ومن شعره:

# انثر على خدي من وردك

# أودع فمن يقطفه من خدك

# ارحم قضيب البان وارفق به

# قد خفت أن ينقد من قدك

# وقل لعينيك، بنفسي هما

# يخففان السقم عن عبدك

# وله:

# وفارقت حتى ما أسر بمن دنا

# مخافة نأي أو حذار صدود

# فقد جعلت نفسي تقول لمقلتي

# وقد قربوا - خوف التباعد - جودي

# فليس قريبا من يخاف بعاده

# ولا من يرجى قربه ببعيد

# وله يستطرد:

# من عاذري من زمن ظالم

# ليس بمستحي ولا راحم؟

# يفعل بالإخوان أحداثه

# فعل الهوى بالدنف الهائم

# كأنما أصبح يرميهم

# عن جفن مولاي أبي القاسم

# وقال يذكر بغداد ويتشوقها:

# يا ms087 نسيم الجنوب بالله بلغ

# ما يقول المتيم المستهام

# قل لأحبابه فداكم فؤاد

# ليس يسلو ومقلة لا تنام

# بنتم فالرقاد عندي سهاد

# مذ نأيتم والعيش عندي لمام

# فعلى الكرخ فالقطيعة فالشط

# فباب الشعير مني السلام

# يا ديار السرور لا زال يبكي

# بك في مضحك الرياض غمام

# رب عيش صحبته فيك غض

# وجفون الخطوب عني نيام

# في ليال كأنهن أمان

# من زمان كأنه أحلام

# وكأن الأوقات فيها كئوس

# دائرات وأنسهن مدام

# زمن مسعد وإلف وصول

# ومنى يستلذها الأوهام

# كل أنس ولذة وسرور

# بعدما بنتم علي حرام

# وله في ذلك:

# سقى جانبي بغداد أخلاف مزنة

# تحاكي دموعي صوبها وانحدارها

# فلي منهما قلب شجاني اشتياقه

# ومهجة نفس ما أمل ادكارها

# سأغفر للأيام كل عظيمة

# لئن قربت بعد البعاد مزارها

# وله في ذلك:

# أراجعة تلك الليالي كعهدها

# إلى الوصل أم لا يرتجى لي رجوعها؟

# وصحبة أحباب لبست لفقدهم

# ثياب حداد يستجد خليعها

# إذا لاح لي من نحو بغداد بارق

# تجافت جفوني واستطير هجوعها!

# وإن أخلفتها الغاديات رعودها

# تكلف تصديق الغمام دموعها

# سقى جانبي بغداد كل غمامة

# يحاكي دموع المستهام هموعها

# معاهد من غزلان أنس تحالفت

# لواحظها ألا يداوى صريعها

# بها تسكن النفس النفور ويغتدي

# بآنس من قلب المقيم نزيعها

# يحن إليها كل قلب كأنما

# يشاد بحبات القلوب ربوعها

# فكل ليالي عيشها زمن الصبا

# وكل فصول الدهر فيها ربيعها

# وله في ذلك:

# بجانب الكرخ من بغداد لي سكن

# لولا التحمل لم أنفك أندبه

# وصاحب ما صحبت الصبر مذ بعدت

# دياره وأراني لست أصحبه

# في كل يوم لعيني ما يؤرقها

# من ذكره ولقلبي ما يعذبه

# ما زال يبعدني عنه وأتبعه

# ويستمر على ظلمي وأعتبه

# حتى أوت لي النوى من طول جفوته

# وسهلت لي سبيلا كنت أرهبه

# وما البعاد دهاني بل خلائقه

# ولا الفراق شجاني بل تجنبه

# وله في التخلص:

# أوما انثنيت عن الوداع بلوعة

# ملأت حشاك صبابة وغليلا؟

# ومدامع تجري فتحسب أن في

# آماقهن بنان إسماعيلا

# وله من قصيدة في الأمير شمس المعالي قابوس بن وشمكير:

# ولما ms088 تداعت للغروب شموسهم

# وقمنا لتوديع الفريق المغرب

# تلقين أطراف السجوف بمشرق

# لهن وأعطاف الخدور بمغرب

# فما سرن إلا بين دمع مضيع

# ولا قمن إلا بين قلب معذب

# كأن فؤادي قرن قابوس راعه

# تلاعبه بالفيلق المتناشب

# وله في الصاحب من قصيدة:

# وما بال هذا الدهر يطوي جوانحي

# على نفس محزون وقلب كئيب

# تقسمني الأيام قسمة جائر

# على نضرة من حالها وشحوب

# كأني في كف الوزير رغيبة

# تقسم في جدوى أغر وهوب

# وله من قصيدة في الصاحب:

# ولا ذنب للأفكار أنت تركتها

# إذا احتشدت لم ينتفع باحتشادها

# سبقت بأفراد المعاني وألفت

# خواطرك الألفاظ بعد شرادها

# وإن نحن حاولنا اختراع بديعة

# حصلنا على مسروقها ومعادها

# وله في الصاحب من قصيدة يهنئه بالبرء من المرض:

# بك الدهر يبدي ظله ويطيب

# ويقلع عما ساءنا ويتوب

# ونحمد آثار الزمان وربما

# ظللنا وأوقات الزمان ذنوب

# أفي كل يوم للمكارم روعة

# لها في قلوب المكرمات وجيب؟

# تقسمت العلياء جسمك كله

# فمن أين فيه للسقام نصيب؟

# إذا ألمت نفس الوزير تألمت

# لها أنفس تحيا بها وقلوب

# ووالله لا لاحظت وجها أحبه

# حياتي وفي وجه الوزير شحوب

# وليس شحوبا ما أراه بوجهه

# ولكنه في المكرمات ندوب

# فلا تجزعن تلك السماء تغيمت

# وعما قليل تبتدي فتصوب

# تهلل وجه المجد وابتسم الندى

# وأصبح غصن الفضل وهو رطيب

# فلا زالت الدنيا بملكك طلقة

# ولا زال فيها من ظلالك طيب

# وله:

# على مهجتي تجني الحوادث والدهر

# فأما اصطباري فهو ممتنع وعر

# كأني ألاقي كل يوم ينوبني

# بذنب وما ذنبي سوى أنني حر

# فإن لم يكن عند الزمان سوى الذي

# أضيق به ذرعا فعندي له الصبر

# وقالوا: توصل بالخضوع إلى الغنى

# وما علموا أن الخضوع هو الفقر

# وبيني وبين المال بابان حرما

# علي الغنى: نفسي الأبية والدهر

# إذا قيل: هذا اليسر عاينت دونه

# مواقف خير من وقوفي بها العسر

# إذا قدموا بالوفر قدمت قبلهم

# بنفس فقير كل أخلاقه وفر

# وماذا على مثلي إذا خضعت له

# مطامعه في كف من حصل التبر

# وله:

# سقى الغيث أو ms089 دمعي - وقل كلاهما -

# لها أربعا، جور الهوى بينها عدل

# بحيث استرق الدعص وانبسط النقى

# وحيث تناهى الحقف وانقطع الرمل

# أكثر من أوصافها وهي واحد

# ولكن أرى أسماءها في فمي تحلو

# وفي ذلك الخدر المكلل ظبية

# لكل فؤاد عند أجفانها ذحل

# إذا خطرات الريح بين سجوفها

# أباحت لطرف العين ما حظر البخل

# تلقت بأثناء النصيف لحاظنا

# وقالت لأخرى: ما لمستهتر عقل؟

# أفي مثل هذا اليوم يمرح طرفه

# وأعداؤنا حول وحسادنا قبل؟

# ومدت لإسبال السجوف بنانها

# فغازلنا عنها الشمائل والشكل

# أبو العلاء المعري

# وهل يتوقع منا قارئ هذه التراجم أن نترجم له شاعر الحكماء وحكيم الشعراء أبا العلاء
~~المعري، وهو أعرف من أن يعرف، وقد أحاط المتأدبون بسيرته وعبقريته علما؟ وحسبنا أن
~~ننبه هنا إلى أنه ولد سنة 363 وتوفي سنة 449، وأنه وضع شرحا لشعر المتنبي وسماه
~~اللامع العزيزي، واختصر ديوان أبي تمام وشرحه وسماه ذكرى حبيب، وديوان البحتري، وسماه
~~«عبث الوليد» وديوان المتنبي، وسماه معجز أحمد، وتكلم على غريب أشعارهم ومعانيها
~~ومآخذهم من غيرهم وما أخذ عليهم، وتولى الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع
~~عليهم.

# قال ابن خلكان: وأخذ عنه أبو القاسم علي بن المحسن التنوخي، وأبو زكريا التبريزي -
~~أحد شراح المتنبي وقد ترجمنا له - وغيرهما، والله أعلم.



# | هوامش








# | قافية الهمزة




# قال - وقد طلب إليه سيف الدولة إجازة أبيات لأبي ذر سهل بن محمد الكاتب:

# 1

# القلب أعلم يا عذول بدائه

# وأحق منك بجفنه وبمائه

# 2

# فومن أحب لأعصينك في الهوى

# قسما به وبحسنه وبهائه

# 3

# أأحبه وأحب فيه ملامة

# إن الملامة فيه من أعدائه

# 4

# عجب الوشاة من اللحاة وقولهم

# دع ما براك ضعفت عن إخفائه

# 5

# ما الخل إلا من أود بقلبه

# وأرى بطرف لا يرى بسوائه

# 6

# إن المعين على الصبابة بالأسى

# أولى برحمة ربها وإخائه

# 7

# مهلا فإن العذل من أسقامه

# وترفقا فالسمع من أعضائه

# 8

# وهب الملامة في اللذاذة كالكرى

# مطرودة بسهاده وبكائه

# 9

# لا تعذل المشتاق في أشواقه

# حتى يكون حشاك في أحشائه

# 10

# إن ms090 القتيل مضرجا بدموعه

# مثل القتيل مضرجا بدمائه

# 11

# والعشق كالمعشوق يعذب قربه

# للمبتلى وينال من حوبائه

# 12

# لو قلت للدنف الحزين فديته

# مما به لأغرته بفدائه

# 13

# وقي الأمير هوى العيون فإنه

# ما لا يزول ببأسه وسخائه

# 14

# يستاسر البطل الكمي بنظرة

# ويحول بين فؤاده وعزائه

# 15

# إني دعوتك للنوائب دعوة

# لم يدع سامعها إلى أكفائه

# 16

# فأتيت من فوق الزمان وتحته

# متصلصلا وأمامه وورائه

# 17

# من للسيوف بأن تكون سميها

# في أصله وفرنده ووفائه

# 18

# وعلي المطبوع من آبائه

# 19

# واستزاده سيف الدولة فقال أيضا:

# عذل العواذل حول قلب التائه

# وهوى الأحبة منه في سودائه

# 20

# يشكو الملام إلى اللوائم حره

# ويصد حين يلمن عن برحائه

# 21

# وبمهجتي يا عاذلي الملك الذي

# أسخطت كل الناس في إرضائه

# 22

# إن كان قد ملك القلوب فإنه

# ملك الزمان بأرضه وسمائه

# 23

# الشمس من حساده والنصر من

# قرنائه والسيف من أسمائه

# 24

# أين الثلاثة من ثلاث خلاله

# من حسنه وإبائه ومضائه

# 25

# مضت الدهور وما أتين بمثله

# ولقد أتى فعجزن عن نظرائه

# 26

# وقال يمدح الحسين بن إسحاق التنوخي، وكان قوم قد هجوه، وعزوا الهجاء إلى أبي الطيب
~~فكتب إليه يعاتبه، فكتب أبو الطيب إليه:

# أتنكر يا ابن إسحاق إخائي

# وتحسب ماء غيري من إنائي

# 27

# أأنطق فيك هجرا بعد علمي

# بأنك خير من تحت السماء

# 28

# وأكره من ذباب السيف طعما

# وأمضى في الأمور من القضاء

# 29

# وما أربت على العشرين سني

# فكيف مللت من طول البقاء

# 30

# وما استغرقت وصفك في مديحي

# فأنقص منه شيئا بالهجاء

# 31

# وهبني قلت هذا الصبح ليل

# أيعمى العالمون عن الضياء

# 32

# تطيع الحاسدين وأنت مرء

# جعلت فداءه وهم فدائي

# 33

# وهاجي نفسه من لم يميز

# كلامي من كلامهم الهراء

# 34

# وإن من العجائب أن تراني

# فتعدل بي أقل من الهباء

# 35

# وتنكر موتهم وأنا سهيل

# طلعت بموت أولاد الزناء

# 36

# وقال يمدح أبا علي هارون بن عبد العزيز الأوراجي الكاتب، وكان يذهب إلى التصوف ms091

# 37
~~.

# أمن ازديارك في الدجى الرقباء

# إذ حيث أنت من الظلام ضياء

# 38

# قلق المليحة وهي مسك هتكها

# ومسيرها في الليل وهي ذكاء

# 39

# أسفي على أسفي الذي دلهتني

# عن علمه فبه علي خفاء

# 40

# وشكيتي فقد السقام لأنه

# قد كان لما كان لي أعضاء

# 41

# مثلت عينك في حشاي جراحة

# فتشابها كلتاهما نجلاء

# 42

# نفذت علي السابري وربما

# تندق فيه الصعدة السمراء

# 43

# أنا صخرة الوادي إذا ما زوحمت

# وإذا نطقت فإنني الجوزاء

# 44

# وإذا خفيت على الغبي فعاذر

# أن لا تراني مقلة عمياء

# 45

# شيم الليالي أن تشكك ناقتي

# صدري بها أفضى أم البيداء

# 46

# فتبيت تسئد مسئدا في نيها

# إسآدها في المهمه الإنضاء

# 47

# أنساعها ممغوطة وخفافها

# منكوحة وطريقها عذراء

# 48

# يتلون الخريت من خوف التوى

# فيها كما يتلون الحرباء

# 49

# بيني وبين أبي علي مثله

# شم الجبال ومثلهن رجاء

# 50

# وعقاب لبنان وكيف بقطعها

# وهو الشتاء وصيفهن شتاء

# 51

# لبس الثلوج بها علي مسالكي

# فكأنها ببياضها سوداء

# 52

# وكذا الكريم إذا أقام ببلدة

# سال النضار بها وقام الماء

# 53

# جمد القطار ولو رأته كما ترى

# بهتت فلم تتبجس الأنواء

# 54

# في خطه من كل قلب شهوة

# حتى كأن مداده الأهواء

# 55

# ولكل عين قرة في قربه

# حتى كأن مغيبه الأقذاء

# 56

# من يهتدي في الفعل ما لا تهتدي

# في القول حتى يفعل الشعراء

# 57

# في كل يوم للقوافي جولة

# في قلبه ولأذنه إصغاء

# 58

# وإغارة فيما احتواه كأنما

# في كل بيت فيلق شهباء

# 59

# من يظلم اللؤماء في تكليفهم

# أن يصبحوا وهم له أكفاء

# 60

# ونذيمهم وبهم عرفنا فضله

# وبضدها تتبين الأشياء

# 61

# من نفعه في أن يهاج وضره

# في تركه لو تفطن الأعداء

# 62

# فالسلم يكسر من جناحي ماله

# بنواله ما تجبر الهيجاء

# 63

# يعطي فتعطى من لهى يده اللهى

# وترى برؤية رأيه الآراء

# 64

# متفرق الطعمين مجتمع القوى

# فكأنه السراء والضراء

# 65

# وكأنه ما لا تشاء عداته

# متمثلا لوفوده ما شاءوا

# 66

# يا أيها ms092 المجدى عليه روحه

# إذ ليس يأتيه لها استجداء

# 67

# احمد عفاتك لا فجعت بفقدهم

# فلترك ما لم يأخذوا إعطاء

# 68

# لا تكثر الأموات كثرة قلة

# إلا إذا شقيت بك الأحياء

# 69

# والقلب لا ينشق عما تحته

# حتى تحل به لك الشحناء

# 70

# لم تسم يا هارون إلا بعدما اق

# ترعت ونازعت اسمك الأسماء

# 71

# فغدوت واسمك فيك غير مشارك

# والناس فيما في يديك سواء

# 72

# لعممت حتى المدن منك ملاء

# ولفت حتى ذا الثناء لفاء

# 73

# ولجدت حتى كدت تبخل حائلا

# للمنتهى ومن السرور بكاء

# 74

# أبدأت شيئا منك يعرف بدؤه

# وأعدت حتى أنكر الإبداء

# 75

# فالفخر عن تقصيره بك ناكب

# والمجد من أن تستزاد براء

# 76

# فإذا سئلت فلا لأنك محوج

# وإذا كتمت وشت بك الآلاء

# 77

# وإذا مدحت فلا لتكسب رفعة

# للشاكرين على الإله ثناء

# 78

# وإذا مطرت فلا لأنك مجدب

# يسقى الخصيب وتمطر الدأماء

# 79

# لم تحك نائلك السحاب وإنما

# حمت به فصبيبها الرحضاء

# 80

# لم تلق هذا الوجه شمس نهارنا

# إلا بوجه ليس فيه حياء

# 81

# فبأيما قدم سعيت إلى العلا

# أدم الهلال لأخمصيك حذاء

# 82

# ولك الزمان من الزمان وقاية

# ولك الحمام من الحمام فداء

# 83

# لو لم تكن من ذا الورى اللذ منك هو

# عقمت بمولد نسلها حواء

# 84

# وغنى المغني في دار الأمير أبي محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج فأحسن فقال:

# ماذا يقول الذي يغني

# يا خير من تحت ذي السماء

# 85

# شغلت قلبي بلحظ عيني

# إليك عن حسن ذا الغناء

# 86

# وبنى كافور دارا بإزاء الجامع الأعلى على البركة، وطالب أبا الطيب بذكرها فقال:

# إنما التهنئات للأكفاء

# ولمن يدني من البعداء

# 87

# وأنا منك لا يهنئ عضو

# بالمسرات سائر الأعضاء

# 88

# مستقل لك الديار ولو كا

# ن نجوما آجر هذا البناء

# 89

# ولو ان الذي يخر من الأم

# واه فيها من فضة بيضاء

# 90

# أنت أعلى محلة أن تهنى

# بمكان في الأرض أو في السماء

# 91

# ولك الناس والبلاد وما ms093 يس

# رح بين الغبراء والخضراء

# 92

# وبساتينك الجياد وما تح

# مل من سمهرية سمراء

# 93

# إنما يفخر الكريم أبو المس

# ك بما يبتني من العلياء

# 94

# وبأيامه التي انسلخت عن

# ه وما داره سوى الهيجاء

# 95

# وبما أثرت صوارمه البي

# ض له في جماجم الأعداء

# 96

# وبمسك يكنى به ليس بالمس

# ك ولكنه أريج الثناء

# 97

# لا بما يبتني الحواضر في الري

# ف وما يطبي قلوب النساء

# 98

# نزلت إذ نزلتها الدار في أح

# سن منها من السنا والسناء

# 99

# حل في منبت الرياحين منها

# منبت المكرمات والآلاء

# 100

# تفضح الشمس كلما ذرت الشم

# س بشمس منيرة سوداء

# 101

# إن في ثوبك الذي المجد فيه

# لضياء يزري بكل ضياء

# 102

# إنما الجلد ملبس وابيضاض الن

# نفس خير من ابيضاض القباء

# 103

# كرم في شجاعة وذكاء

# في بهاء وقدرة في وفاء

# 104

# من لبيض الملوك أن تبدل اللو

# ن بلون الأستاذ والسحناء

# 105

# فتراها بنو الحروب بأعيا

# ن تراه بها غداة اللقاء

# 106

# يا رجاء العيون في كل أرض

# لم يكن غير أن أراك رجائي

# ولقد أفنت المفاوز خيلي

# قبل أن نلتقي وزادي ومائي

# 107

# فارم بي ما أردت مني فإني

# أسد القلب آدمي الرواء

# 108

# وفؤادي من الملوك وإن كا

# ن لساني يرى من الشعراء

# 109

# وقال يذكر خروجه من مصر وما لقي في طريقه، ويهجو كافورا:

# ألا كل ماشية الخيزلى

# فدا كل ماشية الهيذبى

# 110

# وكل نجاة بجاوية

# خنوف وما بي حسن المشى

# 111

# ولكنهن حبال الحياة

# وكيد العداة وميط الأذى

# 112

# ضربت بها التيه ضرب القما

# ر إما لهذا وإما لذا

# 113

# إذا فزعت قدمتها الجياد

# وبيض السيوف وسمر القنا

# 114

# فمرت بنخل وفي ركبها

# عن العالمين وعنه غنى

# 115

# وأمست تخيرنا بالنقا

# ب وادي المياه ووادي القرى

# 116

# وقلنا لها أين أرض العراق

# فقالت ونحن بتربان ها

# 117

# وهبت بحسمى هبوب الدبو

# ر مستقبلات مهب الصبا

# 118

# روامي الكفاف وكبد الوهاد

# وجار البويرة وادي الغضى

# 119

# وجابت ms094 بسيطة جوب الردا

# ء بين النعام وبين المها

# 120

# إلى عقدة الجوف حتى شفت

# بماء الجراوي بعض الصدى

# 121

# ولاح لها صور والصباح

# ولاح الشغور لها والضحى

# 122

# ومسى الجميعي دئداؤها

# وغادى الأضارع ثم الدنا

# 123

# فيا لك ليلا على أعكش

# أحم البلاد خفي الصوى

# 124

# وردنا الرهيمة في جوزه

# وباقيه أكثر مما مضى

# 125

# فلما أنخنا ركزنا الرما

# ح فوق مكارمنا والعلا

# 126

# وبتنا نقبل أسيافنا

# ونمسحها من دماء العدا

# 127

# لتعلم مصر ومن بالعراق

# ومن بالعواصم أني الفتى

# 128

# وأني وفيت وأني أبيت

# وأني عتوت على من عتا

# 129

# وما كل من قال قولا وفى

# ولا كل من سيم خسفا أبى

# 130

# ولا بد للقلب من آلة

# ورأي يصدع صم الصفا

# 131

# ومن يك قلب كقلبي له

# يشق إلى العز قلب التوى

# 132

# وكل طريق أتاه الفتى

# على قدر الرجل فيه الخطا

# 133

# ونام الخويدم عن ليلنا

# وقد نام قبل عمى لا كرى

# 134

# وكان على قربنا بيننا

# مهامه من جهله والعمى

# 135

# لقد كنت أحسب قبل الخصي

# ي أن الرءوس مقر النهى

# 136

# فلما نظرت إلى عقله

# رأيت النهى كلها في الخصى

# 137

# وماذا بمصر من المضحكات

# ولكنه ضحك كالبكا

# 138

# بها نبطي من اهل السواد

# يدرس أنساب أهل الفلا

# 139

# وأسود مشفره نصفه

# يقال له أنت بدر الدجى

# 140

# وشعر مدحت به الكركدن

# بين القريض وبين الرقى

# 141

# فما كان ذلك مدحا له

# ولكنه كان هجو الورى

# 142

# وقد ضل قوم بأصنامهم

# فأما بزق رياح فلا

# 143

# وتلك صموت وذا ناطق

# إذا حركوه فسا أو هذى

# 144

# ومن جهلت نفسه قدره

# رأى غيره منه ما لا يرى

# 145

# وعاب قوم عليه علو الخيام، فقال

# 146
~~:

# لقد نسبوا الخيام إلى علاء

# أبيت قبوله كل الإباء

# 147

# وما سلمت فوقك للثريا

# ولا سلمت فوقك للسماء

# 148

# وقد أوحشت أرض الشام حتى

# سلبت ربوعها ثوب البهاء

# 149

# تنفس والعواصم منك عشر

# فتعرف طيب ذلك في الهواء

# 150

# وقال يهجو ms095 السامري

# 151
~~:

# أسامري ضحكة كل راء

# فطنت وأنت أغبى الأغبياء

# 152

# صغرت عن المديح فقلت أهجى

# كأنك ما صغرت عن الهجاء

# 153

# وما فكرت قبلك في محال

# ولا جربت سيفي في هباء

# 154



# | هوامش








# | قافية الباء




# وقال يمدح سيف الدولة وهو يسايره إلى الرقة وقد اشتد المطر بموضع يعرف بالثديين:

# لعيني كل يوم منك حظ

# تحير منه في أمر عجاب

# 1

# حمالة ذا الحسام على حسام

# وموقع ذا السحاب على سحاب

# 2

# وزاد المطر فقال:

# تجف الأرض من هذا الرباب

# ويخلق ما كساها من ثياب

# 3

# وما ينفك منك الدهر رطبا

# ولا ينفك غيثك في انسكاب

# 4

# تسايرك السواري والغوادي

# مسايرة الأحباء الطراب

# 5

# تفيد الجود منك فتحتذيه

# وتعجز عن خلائقك العذاب

# 6

# وأمره سيف الدولة بإجازة هذا البيت:

# خرجت غداة النفر أعترض الدمى

# فلم أر أحلى منك في العين والقلب

# 7

# فقال:

# فديناك أهدى الناس سهما إلى قلبي

# وأقتلهم للدارعين بلا حرب

# 8

# تفرد بالأحكام في أهله الهوى

# فأنت جميل الخلف مستحسن الكذب

# 9

# وإني لممنوع المقاتل في الوغى

# وإن كنت مبذول المقاتل في الحب

# 10

# ومن خلقت عيناك بين جفونه

# أصاب الحدور السهل في المرتقى الصعب

# 11
~~«وقال يعزيه عن عبده يماك التركي، وقد مات بحلب سنة أربعين وثلاثمائة»:

# لا يحزن الله الأمير فإنني

# سآخذ من حالاته بنصيب

# 12

# ومن سر أهل الأرض ثم بكى أسى

# بكى بعيون سرها وقلوب

# 13

# وإني وإن كان الدفين حبيبه

# حبيب إلى قلبي حبيب حبيبي

# 14

# وقد فارق الناس الأحبة قبلنا

# وأعيا دواء الموت كل طبيب

# سبقنا إلى الدنيا فلو عاش أهلها

# منعنا بها من جيئة وذهوب

# 15

# تملكها الآتي تملك سالب

# وفارقها الماضي فراق سليب

# 16

# ولا فضل فيها للشجاعة والندى

# وصبر الفتى لولا لقاء شعوب

# 17

# وأوفى حياة الغابرين لصاحب

# حياة امرئ خانته بعد مشيب

# 18

# لأبقى يماك في حشاي صبابة

# إلى كل تركي النجار جليب

# 19

# وما كل وجه أبيض بمبارك

# ولا كل جفن ضيق بنجيب

# 20

# لئن ظهرت ms096 فينا عليه كآبة

# لقد ظهرت في حد كل قضيب

# 21

# وفي كل قوس كل يوم تناضل

# وفي كل طرف كل يوم ركوب

# 22

# يعز عليه أن يخل بعادة

# وتدعو لأمر وهو غير مجيب

# 23

# وكنت إذا أبصرته لك قائما

# نظرت إلى ذي لبدتين أديب

# 24

# فإن يكن العلق النفيس فقدته

# فمن كف متلاف أغر وهوب

# 25

# كأن الردى عاد على كل ماجد

# إذا لم يعوذ مجده بعيوب

# 26

# ولولا أيادي الدهر في الجمع بيننا

# غفلنا فلم نشعر له بذنوب

# 27

# وللترك للإحسان خير لمحسن

# إذا جعل الإحسان غير ربيب

# 28

# وإن الذي أمست نزار عبيده

# غني عن استعباده لغريب

# 29

# كفى بصفاء الود رقا لمثله

# وبالقرب منه مفخرا للبيب

# 30

# فعوض سيف الدولة الأجر إنه

# أجل مثاب من أجل مثيب

# 31

# فتى الخيل قد بل النجيع نحورها

# يطاعن في ضنك المقام عصيب

# 32

# يعاف خيام الريط في غزواته

# فما خيمه إلا غبار حروب

# 33

# علينا لك الإسعاد إن كان نافعا

# بشق قلوب لا بشق جيوب

# 34

# فرب كئيب ليس تندى جفونه

# ورب كثير الدمع غير كئيب

# 35

# تسل بفكر في أبيك فإنما

# بكيت فكان الضحك بعد قريب

# 36

# إذا استقبلت نفس الكريم مصابها

# بخبث ثنت فاستدبرته بطيب

# 37

# وللواجد المكروب من زفراته

# سكون عزاء أو سكون لغوب

# 38

# وكم لك جدا لم تر العين وجهه

# فلم تجر في آثاره بغروب

# 39

# فدتك نفوس الحاسدين فإنها

# معذبة في حضرة ومغيب

# وفي تعب من يحسد الشمس نورها

# ويجهد أن يأتي لها بضريب

# 40

# وقال يمدحه، ويذكر بناء مرعش سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة:

# فديناك من ربع وإن زدتنا كربا

# فإنك كنت الشرق للشمس والغربا

# 41

# وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا

# فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا

# 42

# نزلنا عن الأكوار نمشي كرامة

# لمن بان عنه أن نلم به ركبا

# 43

# نذم السحاب الغر في فعلها به

# ونعرض عنها كلما طلعت عتبا

# 44

# ومن صحب الدنيا طويلا تقلبت

# على عينه حتى يرى صدقها ms097 كذبا

# 45

# وكيف التذاذي بالأصائل والضحى

# إذا لم يعد ذاك النسيم الذي هبا

# 46

# ذكرت به وصلا كأن لم أفز به

# وعيشا كأني كنت أقطعه وثبا

# 47

# وفتانة العينين قتالة الهوى

# إذا نفحت شيخا روائحها شبا

# 48

# لها بشر الدر الذي قلدت به

# ولم أر بدرا قبلها قلد الشهبا

# 49

# فيا شوق ما أبقى ويا لي من النوى

# ويا دمع ما أجرى ويا قلب ما أصبى

# 50

# لقد لعب البين المشت بها وبي

# وزودني في السير ما زود الضبا

# 51

# ومن تكن الأسد الضواري جدوده

# يكن ليله صبحا ومطعمه غصبا

# 52

# ولست أبالي بعد إدراكي العلا

# أكان تراثا ما تناولت أم كسبا

# 53

# فرب غلام علم المجد نفسه

# كتعليم سيف الدولة الطعن والضربا

# 54

# إذا الدولة استكفت به في ملمة

# كفاها فكان السيف والكف والقلبا

# 55

# تهاب سيوف الهند وهي حدائد

# فكيف إذا كانت نزارية عربا

# 56

# ويرهب ناب الليث والليث وحده

# فكيف إذا كان الليوث له صحبا

# 57

# ويخشى عباب البحر وهو مكانه

# فكيف بمن يغشى البلاد إذا عبا

# 58

# عليم بأسرار الديانات واللغى

# له خطرات تفضح الناس والكتبا

# 59

# فبوركت من غيث كأن جلودنا

# به تنبت الديباج والوشي والعصبا

# 60

# ومن واهب جزلا ومن زاجر هلا

# ومن هاتك درعا ومن ناثر قصبا

# 61

# هنيئا لأهل الثغر رأيك فيهم

# وأنك حزب الله صرت لهم حزبا

# 62

# وأنك رعت الدهر فيها وريبه

# فإن شك فليحدث بساحتها خطبا

# 63

# فيوما بخيل تطرد الروم عنهم

# ويوما بجود يطرد الفقر والجدبا

# 64

# سراياك تترى والدمستق هارب

# وأصحابه قتلى وأمواله نهبى

# 65

# أتى مرعشا يستقرب البعد مقبلا

# وأدبر إذ أقبلت يستبعد القربا

# 66

# كذا يترك الأعداء من يكره القنا

# ويقفل من كانت غنيمته رعبا

# 67

# وهل رد عنه باللقان وقوفه

# صدور العوالي والمطهمة القبا

# 68

# مضى بعدما التف الرماحان ساعة

# كما يتلقى الهدب في الرقدة الهدبا

# 69

# ولكنه ولى وللطعن سورة

# إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا

# 70

# وخلى العذارى والبطاريق والقرى

# وشعث النصارى والقرابين ms098 والصلبا

# 71

# أرى كلنا يبغي الحياة لنفسه

# حريصا عليها مستهاما بها صبا

# 72

# فحب الجبان النفس أورده التقى

# وحب الشجاع النفس أورده الحربا

# 73

# ويختلف الرزقان والفعل واحد

# إلى أن يرى إحسان هذا لذا ذنبا

# 74

# فأضحت كأن السور من فوق بدئه

# إلى الأرض قد شق الكواكب والتربا

# 75

# تصد الرياح الهوج عنها مخافة

# وتفزع منها الطير أن تلقط الحبا

# 76

# وتردي الجياد الجرد فوق جبالها

# وقد ندف الصنبر في طرقها العطبا

# 77

# كفى عجبا أن يعجب الناس أنه

# بنى مرعشا تبا لآرائهم تبا

# 78

# وما الفرق ما بين الأنام وبينه

# إذا حذر المحذور واستصعب الصعبا

# 79

# لأمر أعدته الخلافة للعدا

# وسمته دون العالم الصارم العضبا

# 80

# ولم تفترق عنه الأسنة رحمة

# ولم يترك الشام الأعادي له حبا

# 81

# ولكن نفاها عنه غير كريمة

# كريم الثنا ما سب قط ولا سبا

# 82

# وجيش يثني كل طود كأنه

# خريق رياح واجهت غصنا رطبا

# 83

# كأن نجوم الليل خافت مغاره

# فمدت عليها من عجاجته حجبا

# 84

# فمن كان يرضي اللؤم والكفر ملكه

# فهذا الذي يرضي المكارم والربا

# 85

# وقال فيما كان يجري بينهما من معاتبة مستعتبا:

# 86

# من القصيدة الميمية:

# ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا

# فداه الورى أمضى السيوف مضاربا

# 87

# وما لي إذا ما اشتقت أبصرت دونه

# تنائف لا أشتاقها وسباسبا

# 88

# وقد كان يدني مجلسي من سمائه

# أحادث فيها بدرها والكواكبا

# 89

# حنانيك مسئولا ولبيك داعيا

# وحسبي موهوبا وحسبك واهبا

# 90

# أهذا جزاء الصدق إن كنت صادقا

# أهذا جزاء الكذب إن كنت كاذبا

# 91

# وإن كان ذنبي كل ذنب فإنه

# محا الذنب كل المحو من جاء تائبا

# 92

# وقال، وقد عرض على سيف الدولة سيوف مذهبة، وفيها سيف غير مذهب فأمر بإذهابه:

# أحسن ما يخضب الحديد به

# وخاضبيه النجيع والغضب

# 93

# فلا تشيننه بالنضار فما

# يجتمع الماء فيه والذهب

# 94

# وتشكى سيف الدولة من دمل فقال فيه:

# أيدري ما أرابك من يريب

# وهل ترقى إلى الفلك الخطوب

# 95

# وجسمك ms099 فوق همة كل داء

# فقرب أقلها منه عجيب

# 96

# يجمشك الزمان هوى وحبا

# وقد يؤذى من المقة الحبيب

# 97

# وكيف تعلك الدنيا بشيء

# وأنت لعلة الدنيا طبيب

# 98

# وكيف تنوبك الشكوى بداء

# وأنت المستغاث لما ينوب

# 99

# مللت مقام يوم ليس فيه

# طعان صادق ود صبيب

# 100

# وأنت الملك تمرضه الحشايا

# لهمته وتشفيه الحروب

# 101

# وما بك غير حبك أن تراها

# وعثيرها لأرجلها جنيب

# 102

# مجلحة لها أرض الأعادي

# وللسمر المناحر والجنوب

# 103

# فقرطها الأعنة راجعات

# فإن بعيد ما طلبت قريب

# 104

# أذا داء هفا بقراط عنه

# فلم يعرف لصاحبه ضريب

# 105

# بسيف الدولة الوضاء تمسي

# جفوني تحت شمس ما تغيب

# 106

# فأغزو من غزا وبه اقتداري

# وأرمي من رمى وبه أصيب

# وللحساد عذر أن يشحوا

# على نظري إليه وأن يذوبوا

# 107

# فإني قد وصلت إلى مكان

# عليه تحسد الحدق القلوب

# 108

# وأحدث بنو كلاب حدثا بنواحي بالس، وسار سيف الدولة خلفهم وأبو الطيب معه، فأدركهم بعد
~~ليلة بين ماءين يعرفان بالغبارات والخرارات فأوقع بهم وملك الحريم فأبقى عليه، فقال أبو
~~الطيب بعد رجوعه من هذه الغزوة - وأنشده إياها في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين
~~وثلاثمائة:

# بغيرك راعيا عبث الذئاب

# وغيرك صارما ثلم الضراب

# 109

# وتملك أنفس الثقلين طرا

# فكيف تحوز أنفسها كلاب

# 110

# وما تركوك معصية ولكن

# يعاف الورد والموت الشراب

# 111

# طلبتهم على الأمواه حتى

# تخوف أن تفتشه السحاب

# 112

# فبت لياليا لا نوم فيها

# تخب بك المسومة العراب

# 113

# يهز الجيش حولك جانبيه

# كما نفضت جناحيها العقاب

# 114

# وتسأل عنهم الفلوات حتى

# أجابك بعضها وهم الجواب

# 115

# فقاتل عن حريمهم وفروا

# ندى كفيك والنسب القراب

# 116

# وحفظك فيهم سلفي معد

# وأنهم العشائر والصحاب

# 117

# تكفكف عنهم صم العوالي

# وقد شرقت بظعنهم الشعاب

# 118

# وأسقطت الأجنة في الولايا

# وأجهضت الحوائل والسقاب

# 119

# وعمرو في ميامنهم عمور

# وكعب في مياسرهم كعاب

# 120

# وقد خذلت أبو بكر بنيها

# وخاذلها قريظ والضباب

# 121

# إذا ما سرت في آثار قوم

# تخاذلت الجماجم ms100 والرقاب

# 122

# فعدن كما أخذن مكرمات

# عليهن القلائد والملاب

# 123

# يثبنك بالذي أوليت شكرا

# وأين من الذي تولي الثواب

# 124

# وليس مصيرهن إليك شينا

# ولا في صونهن لديك عاب

# 125

# ولا في فقدهن بني كلاب

# إذا أبصرن غرتك اغتراب

# 126

# وكيف يتم بأسك في أناس

# تصيبهم فيؤلمك المصاب

# 127

# ترفق أيها المولى عليهم

# فإن الرفق بالجاني عتاب

# 128

# وإنهم عبيدك حيث كانوا

# إذا تدعو لحادثة أجابوا

# 129

# وعين المخطئين هم وليسوا

# بأول معشر خطئوا فتابوا

# 130

# وأنت حياتهم غضبت عليهم

# وهجر حياتهم لهم عقاب

# 131

# وما جهلت أياديك البوادي

# ولكن ربما خفي الصواب

# 132

# وكم ذنب مولده دلال

# وكم بعد مولده اقتراب

# 133

# وجرم جره سفهاء قوم

# وحل بغير جارمه العذاب

# 134

# فإن هابوا بجرمهم عليا

# فقد يرجو عليا من يهاب

# 135

# وإن يك سيف دولة غير قيس

# فمنه جلود قيس والثياب

# 136

# وتحت ربابه نبتوا وأثوا

# وفي أيامه كثروا وطابوا

# 137

# وتحت لوائه ضربوا الأعادي

# وذل لهم من العرب الصعاب

# 138

# ولو غير الأمير غزا كلابا

# ثناه عن شموسهم ضباب

# 139

# ولاقى دون ثايهم طعانا

# يلاقي عنده الذئب الغراب

# 140

# وخيلا تغتذي ريح الموامي

# ويكفيها من الماء السراب

# 141

# ولكن ربهم أسرى إليهم

# فما نفع الوقوف ولا الذهاب

# 142

# ولا ليل أجن ولا نهار

# ولا خيل حملن ولا ركاب

# 143

# رميتهم ببحر من حديد

# له في البر خلفهم عباب

# 144

# فمساهم وبسطهم حرير

# وصبحهم وبسطهم تراب

# 145

# ومن في كفه منهم قناة

# كمن في كفه منهم خضاب

# 146

# بنو قتلى أبيك بأرض نجد

# ومن أبقى وأبقته الحراب

# 147

# عفا عنهم وأعتقهم صغارا

# وفي أعناق أكثرهم سخاب

# 148

# وكلكم أتى مأتى أبيه

# فكل فعال كلكم عجاب

# 149

# كذا فليسر من طلب الأعادي

# ومثل سراك فليكن الطلاب

# 150

# وقال يرثي أخت سيف الدولة، وقد توفيت بميافارقين، وورد خبرها إلى الكوفة، فكتب أبو
~~الطيب بهذه المرثية إليه من الكوفة سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة:

# يا أخت خير أخ يا بنت خير أب

# كناية ms101 بهما عن أشرف النسب

# 151

# أجل قدرك أن تسمي مؤبنة

# ومن يصفك فقد سماك للعرب

# 152

# لا يملك الطرب المحزون منطقه

# ودمعه وهما في قبضة الطرب

# 153

# غدرت يا موت كم أفنيت من عدد

# بمن أصبت وكم أسكت من لجب

# 154

# وكم صحبت أخاها في منازلة

# وكم سألت فلم يبخل ولم تخب

# 155

# طوى الجزيرة حتى جاءني خبر

# فزعت فيه بآمالي إلى الكذب

# 156

# حتى إذا لم يدع لي صدقه أملا

# شرقت بالدمع حتى كاد يشرق بي

# 157

# تعثرت به في الأفواه ألسنها

# والبرد في الطرق والأقلام في الكتب

# 158

# كأن فعلة لم تملأ مواكبها

# ديار بكر ولم تخلع ولم تهب

# 159

# ولم ترد حياة بعد تولية

# ولم تغث داعيا بالويل والحرب

# 160

# أرى العراق طويل الليل مذ نعيت

# فكيف ليل فتى الفتيان في حلب

# 161

# يظن أن فؤادي غير ملتهب

# وأن دمع جفوني غير منسكب

# 162

# بلى وحرمة من كانت مراعية

# لحرمة المجد والقصاد والأدب

# 163

# ومن مضت غير موروث خلائقها

# وإن مضت يدها موروثة النشب

# 164

# وهمها في العلى والمجد ناشئة

# وهم أترابها في اللهو واللعب

# 165

# يعلمن حين تحيا حسن مبسمها

# وليس يعلم إلا الله بالشنب

# 166

# مسرة في قلوب الطيب مفرقها

# وحسرة في قلوب البيض واليلب

# 167

# إذا رأى ورآها رأس لابسه

# رأى المقانع أعلى منه في الرتب

# 168

# وإن تكن خلقت أنثى لقد خلقت

# كريمة غير أنثى العقل والحسب

# 169

# وإن تكن تغلب الغلباء عنصرها

# فإن في الخمر معنى ليس في العنب

# 170

# فليت طالعة الشمسين غائبة

# وليت غائبة الشمسين لم تغب

# 171

# وليت عين التي آب النهار بها

# فداء عين التي زالت ولم تؤب

# 172

# فما تقلد بالياقوت مشبهها

# ولا تقلد بالهندية القضب

# 173

# ولا ذكرت جميلا من صنائعها

# إلا بكيت ولا ود بلا سبب

# 174

# قد كان كل حجاب دون رؤيتها

# فما قنعت لها يا أرض بالحجب

# 175

# ولا رأيت عيون الإنس تدركها

# فهل حسدت عليها أعين الشهب

# 176

# وهل سمعت سلاما لي ms102 ألم بها

# فقد أطلت وما سلمت من كثب

# 177

# وكيف يبلغ موتانا التي دفنت

# وقد يقصر عن أحيائنا الغيب

# 178

# يا أحسن الصبر زر أولى القلوب بها

# وقل لصاحبه يا أنفع السحب

# 179

# وأكرم الناس لا مستثنيا أحدا

# من الكرام سوى آبائك النجب

# 180

# قد كان قاسمك الشخصين دهرهما

# وعاش درهما المفدي بالذهب

# 181

# وعاد في طلب المتروك تاركه

# إنا لنغفل والأيام في الطلب

# 182

# ما كان أقصر وقتا كان بينهما

# كأنه الوقت بين الورد والقرب

# 183

# جزاك ربك بالأحزان مغفرة

# فحزن كل أخي حزن أخو الغضب

# 184

# وأنتم نفر تسخو نفوسكم

# بما يهبن ولا يسخون بالسلب

# 185

# حللتم من ملوك الناس كلهم

# محل سمر القنا من سائر القصب

# 186

# فلا تنلك الليالي إن أيديها

# إذا ضربن كسرن النبع بالغرب

# 187

# ولا يعن عدوا أنت قاهره

# فإنهن يصدن الصقر بالخرب

# 188

# وإن سررن بمحبوب فجعن به

# وقد أتينك في الحالين بالعجب

# 189

# وربما احتسب الإنسان غايتها

# وفاجأته بأمر غير محتسب

# 190

# وما قضى أحد منها لبانته

# ولا انتهى أرب إلا إلى أرب

# 191

# تخالف الناس حتى لا اتفاق لهم

# إلا على شجب والخلف في الشجب

# 192

# فقيل تخلص نفس المرء سالمة

# 193

# وقيل تشرك جسم المرء في العطب

# ومن تفكر في الدنيا ومهجته

# أقامه الفكر بين العجز والتعب

# 194

# وأنفذ إليه سيف الدولة كتابا بخطه إلى الكوفة يسأله المسير إليه، فأجابه بهذه الأبيات،
~~وأنفذها إليه ميافارقين، وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة:

# 195

# فهمت الكتاب أبر الكتب

# فسمعا لأمر أمير العرب

# 196

# وطوعا له وابتهاجا به

# وإن قصر الفعل عما وجب

# 197

# وما عاقني غير خوف الوشاة

# وإن الوشايات طرق الكذب

# 198

# وتكثير قوم وتقليلهم

# وتقريبهم بيننا والخبب

# 199

# وقد كان ينصرهم سمعه

# وينصرني قلبه والحسب

# 200

# وما قلت للبدر أنت اللجي

# ن ولا قلت للشمس أنت الذهب

# 201

# فيقلق منه البعيد الأناة

# ويغضب منه البطيء الغضب

# 202

# وما لاقني بلد بعدكم

# ولا اعتضت من رب ms103 نعماي رب

# 203

# ومن ركب الثور بعد الجوا

# د أنكر أظلافه والغبب

# 204

# وما قست كل ملوك البلاد

# فدع ذكر بعض بمن في حلب

# 205

# ولو كنت سميتهم باسمه

# لكان الحديد وكانوا الخشب

# 206

# أفي الرأي يشبه أم في السخا

# ء أم في الشجاعة أم في الأدب

# 207

# مبارك الاسم أغر اللقب

# كريم الجرشى شريف النسب

# 208

# أخو الحرب يخدم مما سبى

# قناه ويخلع مما سلب

# 209

# إذا حاز مالا فقد حازه

# فتى لا يسر بما لا يهب

# 210

# وإني لأتبع تذكاره

# صلاة الإله وسقي السحب

# 211

# وأثني عليه بآلائه

# وأقرب منه نأى أو قرب

# 212

# وإن فارقتني أمطاره

# فأكثر غدرانها ما نضب

# 213

# أيا سيف ربك لا خلقه

# ويا ذا المكارم لا ذا الشطب 

# 214

# وأبعد ذي همة همة

# وأعرف ذي رتبة بالرتب

# 215

# وأطعن من مس خطية

# وأضرب من بحسام ضرب

# 216

# بذا اللفظ ناداك أهل الثغور

# فلبيت والهام تحت القضب

# 217

# وقد يئسوا من لذيذ الحياة

# فعين تغور وقلب يجب

# 218

# وغر الدمستق قول العدا

# ة أن عليا ثقيل وصب

# 219

# وقد علمت خيله أنه

# إذا هم وهو عليل ركب

# 220

# أتاهم بأوسع من أرضهم

# طوال السبيب قصار العسب

# 221

# تغيب الشواهق في جيشه

# وتبدو صغارا إذا لم تغب

# 222

# ولا تعبر الريح في جوه

# إذا لم تخط القنا أو تثب

# 223

# فغرق مدنهم بالجيوش

# وأخفت أصواتهم باللجب

# 224

# فأخبث به طالبا قهرهم

# وأخبث به تاركا ما طلب

# 225

# نأيت فقاتلهم باللقاء

# وجئت فقاتلهم بالهرب

# 226

# وكانوا له الفخر لما أتى

# وكنت له العذر لما ذهب

# 227

# سبقت إليهم مناياهم

# ومنفعة الغوث قبل العطب

# 228

# فخروا لخالقهم سجدا

# ولو لم تغث سجدوا للصلب

# 229

# وكم ذدت عنهم ردى بالردى

# وكشفت من كرب بالكرب

# 230

# وقد زعموا أنه إن يعد

# يعد معه الملك المعتصب

# 231

# ويستنصران الذي يعبدان

# وعندهما أنه قد صلب

# 232

# ليدفع ما ناله عنهما

# فيا للرجال لهذا العجب

# 233

# أرى المسلمين مع المشركي

# ن إما ms104 لعجز وإما رهب

# 234

# وأنت مع الله في جانب

# قليل الرقاد كثير التعب

# 235

# كأنك وحدك وحدته

# ودان البرية بابن وأب

# 236

# فليت سيوفك في حاسد

# إذا ما ظهرت عليهم كئب

# 237

# وليت شكاتك في جسمه

# وليتك تجزي ببغض وحب

# 238

# فلو كنت تجزي به نلت من

# ك أضعف حظ بأقوى سبب

# 239

# وقال في صباه ارتجالا، وقد عذله أبو سعيد المجيمري

# 240

# على تركه لقاء الملوك:

# أبا سعيد جنب العتابا

# فرب رائي خطأ صوابا

# 241

# فإنهم قد أكثروا الحجابا

# واستوقفوا لردنا البوابا

# 242

# وإن حد الصارم القرضابا

# والذابلات السمر والعرابا

# يرفع فيما بيننا الحجابا

# 243

# وقال في صباه ارتجالا لبعض الكلابيين وهم على شراب:

# لأحبتي أن يملئوا

# بالصافيات الأكوبا

# 244

# وعليهم أن يبذلوا

# 245

# وعلي أن لا أشربا

# حتى تكون الباترا

# ت المسمعات فأطربا

# 246

# وقال يرثي محمد بن إسحاق التنوخي، وينفي الشماتة عن بني عمه:

# 247

# لأي صروف الدهر فيه نعاتب

# وأي رزاياه بوتر نطالب

# 248

# مضى من فقدنا صبرنا عند فقده

# وقد كان يعطي الصبر والصبر عازب

# 249

# يزور الأعادي في سماء عجاجة

# أسنته في جانبيها الكواكب

# 250

# فتسفر عنه والسيوف كأنما

# مضاربها مما انفللن ضرائب

# 251

# طلعن شموسا والغمود مشارق

# لهن وهامات الرجال مغارب

# 252

# مصائب شتى جمعت في مصيبة

# ولم يكفها حتى قفتها مصائب

# 253

# رثى ابن أبينا غير ذي رحم له

# فباعدنا منه ونحن الأقارب

# 254

# وعرض أنا شامتون بموته

# وإلا فزارت عارضيه القواضب

# 255

# أليس عجيبا أن بين بني أب

# لنجل يهودي تدب العقارب

# 256

# ألا إنما كانت وفاة محمد

# دليلا على أن ليس لله غالب

# 257

# وقال يمدح المغيث بن علي بن بشر العجلي:

# دمع جرى فقضى في الربع ما وجبا

# لأهله وشفى أنى ولا كربا

# 258

# عجنا فأذهب ما أبقى الفراق لنا

# من العقول وما رد الذي ذهبا

# 259

# سقيته عبرات ظنها مطرا

# سوائلا من جفون ظنها سحبا

# 260

# دار الملم لها طيف تهددني

# ليلا فما صدقت عيني ولا كذبا

# 261 ms105

# ناءيته فدنا أدنيته فنأى

# جمشته فنبا قبلته فأبى

# 262

# هام الفؤاد بأعرابية سكنت

# بيتا من القلب لم تمدد له طنبا

# 263

# مظلومة القد في تشبيهه غصنا

# مظلومة الريق في تشبيهه ضربا

# 264

# بيضاء تطمع فيما تحت حلتها

# وعز ذلك مطلوبا إذا طلبا

# 265

# كأنها الشمس يعيي كف قابضه

# شعاعها ويراه الطرف مقتربا

# 266

# مرت بنا بين تربيها فقلت لها

# من أين جانس هذا الشادن العربا

# 267

# فاستضحكت ثم قالت كالمغيث يرى

# ليث الشرى وهو من عجل إذا انتسبا

# 268

# جاءت بأشجع من يسمى وأسمح من

# أعطى وأبلغ من أملى ومن كتبا

# 269

# لو حل خاطره في مقعد لمشى

# أو جاهل لصحا أو أخرس خطبا

# 270

# إذا بدا حجبت عينيك هيبته

# وليس يحجبه ستر إذا احتجبا

# 271

# بياض وجه يريك الشمس حالكة

# ودر لفظ يريك الدر مخشلبا

# 272

# وسيف عزم ترد السيف هبته

# رطب الغرار من التأمور مختضبا

# 273

# عمر العدو إذا لاقاه في رهج

# أقل من عمر ما يحوي إذا وهبا

# 274

# توقه فمتى ما شئت تبلوه

# فكن معاديه أو كن له نشبا

# 275

# تحلو مذاقته حتى إذا غضبا

# حالت فلو قطرت في الماء ما شربا

# 276

# وتغبط الأرض منها حيث حل به

# وتحسد الخيل منها أيها ركبا

# 277

# ولا يرد بفيه كف سائله

# عن نفسه ويرد الجحفل اللجبا

# 278

# وكلما لقي الدينار صاحبه

# في ملكه افترقا من قبل يصطحبا

# 279

# مال كأن غراب البين يرقبه

# فكلما قيل هذا مجتد نعبا

# 280

# بحر عجائبه لم تبق في سمر

# ولا عجائب بحر بعدها عجبا

# 281

# لا يقنع ابن علي نيل منزلة

# يشكو محاولها التقصير والتعبا

# 282

# هز اللواء بنو عجل به فغدا

# رأسا لهم وغدا كل لهم ذنبا

# 283

# التاركين من الأشياء أهونها

# والراكبين من الأشياء ما صعبا

# 284

# مبرقعي خيلهم بالبيض متخذي

# هام الكماة على أرماحهم عذبا

# 285

# إن المنية لو لاقتهم وقفت

# خرقاء تتهم الإقدام والهربا

# 286

# مراتب صعدت والفكر يتبعها

# فجاز وهو على آثارها الشهبا

# 287

# محامد نزفت ms106 شعري ليملأها

# فآل ما امتلأت منه ولا نضبا

# 288

# مكارم لك فت العالمين بها

# من يستطيع لأمر فائت طلبا

# 289

# لما أقمت بإنطاكية اختلفت

# إلي بالخبر الركبان في حلبا

# 290

# فسرت نحوك لا ألوي على أحد

# أحث راحلتي الفقر والأدبا

# 291

# أذاقني زمني بلوى شرقت بها

# لو ذاقها لبكى ما عاش وانتحبا

# 292

# وإن عمرت جعلت الحرب والدة

# والسمهري أخا والمشرفي أبا

# 293

# بكل أشعث يلقى الموت مبتسما

# حتى كأن له في قتله أربا

# 294

# قح يكاد صهيل الخيل يقذفه

# 295

# عن سرجه مرحا بالغزو أو طربا

# فالموت أعذر لي والصبر أجمل بي

# والبر أوسع والدنيا لمن غلبا

# 296

# وقال يمدح علي بن منصور الحاجب:

# 297

# بأبي الشموس الجانحات غواربا

# اللابسات من الحرير جلاببا

# 298

# المنهبات قلوبنا وعقولنا

# وجناتهن الناهبات الناهبا

# 299

# الناعمات القاتلات المحييا

# ت المبديات من الدلال غرائبا

# 300

# حاولن تفديتي وخفن مراقبا

# فوضعن أيديهن فوق ترائبا

# 301

# وبسمن عن برد خشيت أذيبه

# من حر أنفاسي فكنت الذائبا

# 302

# يا حبذا المتحملون وحبذا

# واد لثمت به الغزالة كاعبا

# 303

# كيف الرجاء من الخطوب تخلصا

# من بعد ما أنشبن في مخالبا

# 304

# أوحدنني ووجدن حزنا واحدا

# متناهيا فجعلنه لي صاحبا

# 305

# ونصبنني غرض الرماة تصيبني

# محن أحد من السيوف مضاربا

# 306

# أظمتني الدنيا فلما جئتها

# مستسقيا مطرت علي مصائبا

# 307

# وحبيت من خوص الركاب بأسود

# من دارش فغدوت أمشي راكبا

# 308

# حال متى علم ابن منصور بها

# جاء الزمان إلي منها تائبا

# 309

# ملك سنان قناته وبنانه

# يتباريان دما وعرفا ساكبا

# 310

# يستصغر الخطر الكبير لوفده

# ويظن دجلة ليس تكفي شاربا

# 311

# كرما فلو حدثته عن نفسه

# بعظيم ما صنعت لظنك كاذبا

# 312

# سل عن شجاعته وزره مسالما

# وحذار ثم حذار منه محاربا

# 313

# فالموت تعرف بالصفات طباعه

# لم تلق خلقا ذاق موتا آيبا

# 314

# إن تلقه لا تلق إلا قسطلا

# أو جحفلا أو طاعنا أو ضاربا

# 315

# أو هاربا أو طالبا أو راغبا

# أو راهبا أو هالكا أو ms107 نادبا

# 316

# وإذا نظرت إلى الجبال رأيتها

# فوق السهول عواسلا وقواضبا

# 317

# وإذا نظرت إلى السهول رأيتها

# تحت الجبال فوارسا وجنائبا

# 318

# وعجاجة ترك الحديد سوادها

# زنجا تبسم أو قذالا شائبا

# 319

# فكأنما كسي النهار بها دجى

# ليل وأطلعت الرماح كواكبا

# 320

# قد عسكرت معها الرزايا عسكرا

# وتكتبت فيها الرجال كتائبا

# 321

# أسد فرائسها الأسود يقودها

# أسد تصير له الأسود ثعالبا

# في رتبة حجب الورى عن نيلها

# وعلا فسموه علي الحاجبا

# 322

# ودعوه من فرط السخاء مبذرا

# ودعوه من غصب النفوس الغاصبا

# هذا الذي أفنى النضار مواهبا

# وعداه قتلا والزمان تجاربا

# 323

# ومخيب العذال فيما أملوا

# منه وليس يرد كفا خائبا

# 324

# هذا الذي أبصرت منه حاضرا

# مثل الذي أبصرت منه غائبا

# 325

# كالبدر من حيث التفت رأيته

# يهدي إلى عينيك نورا ثاقبا

# 326

# كالبحر يقذف للقريب جواهرا

# جودا ويبعث للبعد سحائبا

# كالشمس في كبد السماء وضوءها

# يغشى البلاد مشارقا ومغاربا

# أمهجن الكرماء والمزري بهم

# وتروك كل كريم قوم عاتبا

# 327

# شادوا مناقبهم وشدت مناقبا

# وجدت مناقبهم بهن مثالبا

# 328

# لبيك غيظ الحاسدين الراتبا

# إنا لنخبر من يديك عجائبا

# 329

# تدبير ذي حنك يفكر في غد

# وهجوم غر لا يخاف عواقبا

# 330

# وعطاء مال لو عداه طالب

# أنفقته في أن تلاقي طالبا

# 331

# خذ من ثناي عليك ما أسطيعه

# لا تلزمني في الثناء الواجبا

# 332

# فلقد دهشت لما فعلت ودونه

# ما يدهش الملك الحفيظ الكاتبا

# 333

# وقال يمدح بدر بن عمار ارتجالا، وهو على الشراب والفاكهة والنرجس حوله:

# إنما بدر بن عمار سحاب

# هطل فيه ثواب وعقاب

# 334

# إنما بدر رزايا وعطايا

# ومنايا وطعان وضراب

# 335

# ما يجيل الطرف إلا حمدته

# جهدها الأيدي وذمته الرقاب

# 336

# ما به قتل أعاديه ولكن

# يتقي إخلاف ما ترجو الذئاب

# 337

# فله هيبة من لا يترجى

# وله جود مرجى لا يهاب

# 338

# طاعن الفرسان في الأحداق شزرا

# وعجاج الحرب للشمس نقاب

# 339

# باعث النفس على الهول الذي لي

# س لنفس وقعت فيه إياب

# 340 ms108

# بأبي ريحك لا نرجسنا ذا

# وأحاديثك لا هذا الشراب

# 341

# ليس بالمنكر إن برزت سبقا

# غير مدفوع عن السبق العراب

# 342

# وجلس بدر بن عمار يلعب بالشطرنج، وقد كثر المطر، فقال أبو الطيب:

# ألم تر أيها الملك المرجى

# عجائب ما رأيت من السحاب

# تشكى الأرض غيبته إليه

# وترشف ماءه رشف الرضاب؟

# 343

# وأوهم أن في الشطرنج همي

# وفيك تأملي ولك انتصابي

# 344

# سأمضي والسلام عليك مني

# مغيبي ليلتي وغدا إيابي

# 345

# وقال في لعبة أحضرت مجلس بدر على صورة جارية، وأديرت فوقفت حذاء بدر رافعة رجلها، وكانت
~~ترقص بحركات:

# يا ذا المعالي ومعدن الأدب

# سيدنا وابن سيد العرب

# أنت عليم بكل معجزة

# ولو سألنا سواك لم يجب

# 346

# أهذه قابلتك راقصة

# أم رفعت رجلها من التعب؟

# وقال يمدح علي بن محمد بن سيار بن مكرم التميمي، وكان يحب الرمي بالنشاب ويتعاطاه، وكان
~~له وكيل يتعرض للشعر، فأنفذه إلى أبي الطيب يناشده، فتلقاه وأجلسه في مجلسه، ثم كتب إلى
~~علي يقول:

# ضروب الناس عشاق ضروبا

# فأعذرهم أشفهم حبيبا

# 347

# وما سكني سوى قتل الأعادي

# فهل من زورة تشفي القلوبا؟

# 348

# تظل الطير منها في حديث

# ترد به الصراصر والنعيبا

# 349

# وقد لبست دماءهم عليهم

# حدادا لم تشق لها جيوبا

# 350

# أدمنا طعنهم والقتل حتى

# خلطنا في عظامهم الكعوبا

# 351

# كأن خيولنا كانت قديما

# تسقى في قحوفهم الحليبا

# 352

# فمرت غير نافرة عليهم

# تدوس بنا الجماجم والتريبا

# 353

# يقدمها وقد خضبت شواها

# فتى ترمي الحروب به الحروبا

# 354

# شديد الخنزوانة لا يبالي

# أصاب إذا تنمر أم أصيبا

# 355

# أعزمي طال هذا الليل فانظر

# أمنك الصبح يفرق أن يئوبا؟

# 356

# كأن الفجر حب مستزار

# يراعي من دجنته رقيبا

# 357

# كأن نجومه حلي عليه

# وقد حذيت قوائمه الجبوبا

# 358

# كأن الجو قاسى ما أقاسي

# فصار سواده فيه شحوبا

# 359

# كأن دجاه يجذبها سهادي

# فليس تغيب إلا أن يغيبا

# 360

# أقلب فيه أجفاني كأني

# أعد به على الدهر الذنوبا

# 361

# وما ليل بأطول من نهار ms109

# يظل بلحظ حسادي مشوبا

# 362

# وما موت بأبغض من حياة

# أرى لهم معي فيها نصيبا

# 363

# عرفت نوائب الحدثان حتى

# لو انتسبت لكنت لها نقيبا

# 364

# ولما قلت الإبل امتطينا

# إلى ابن أبي سليمان الخطوبا

# 365

# مطايا لا تذل لمن عليها

# ولا يبغي لها أحد ركوبا

# 366

# وترتع دون نبت الأرض فينا

# فما فارقتها إلا جديبا

# 367

# إلى ذي شيمة شعفت فؤادي

# فلولاه لقلت بها النسيبا

# 368

# تنازعني هواها كل نفس

# وإن لم تشبه الرشأ الربيبا

# 369

# عجيب في الزمان وما عجيب

# أتى من آل سيار عجيبا

# 370

# وشيخ في الشباب وليس شيخا

# يسمى كل من بلغ المشيبا

# 371

# قسا فالأسد تفزع من قواه

# ورق فنحن نفزع أن يذوبا

# 372

# أشد من الرياح الهوج بطشا

# وأسرع في الندى منها هبوبا

# 373

# وقالوا ذاك أرمى من رأينا

# فقلت رأيتم الغرض القريبا

# 374

# وهل يخطي بأسهمه الرمايا

# وما يخطي بما ظن الغيوبا

# 375

# إذا نكبت كنانته استبنا

# بأنصلها لأنصلها ندوبا

# 376

# يصيب ببعضها أفواق بعض

# فلولا الكسر لاتصلت قضيبا

# 377

# بكل مقوم لم يعص أمرا

# له حتى ظنناه لبيبا

# 378

# يريك النزع بين القوس منه

# وبين رميه الهدف المهيبا

# 379

# ألست ابن الألى سعدوا وسادوا

# ولم يلدوا امرأ إلا نجيبا

# 380

# ونالوا ما اشتهوا بالحزم هونا

# وصاد الوحش نملهم دبيبا

# 381

# وما ريح الرياض لها ولكن

# كساها دفنهم في الترب طيبا

# 382

# أيا من عاد روح المجد فيه

# وعاد زمانه التالي قشيبا

# 383

# تيممني وكلك مادحا لي

# وأنشدني من الشعر الغريبا

# 384

# فآجرك الإله على عليل

# بعثت إلى المسيح به طبيبا

# 385

# ولست بمنكر منك الهدايا

# ولكن زدتني فيها أديبا

# فلا زالت ديارك مشرقات

# ولا دانيت يا شمس الغروبا

# 386

# لأصبح آمنا فيك الرزايا

# كما أنا آمن فيك العيوبا

# 387

# وقال يصف مجلسين لأبي محمد الحسن بن عبد الله بن طغج، قد انزوى أحدهما عن الآخر ليرى
~~من كل واحد منهما ما لا يرى من صاحبه:

# المجلسان على التمييز بينهما

# مقابلان ولكن ms110 أحسنا الأدبا

# 388

# إذا صعدت إلى ذا، مال ذا رهبا

# وإن صعدت إلى ذا، مال ذا رهبا

# 389

# فلم يهابك ما لا حس يردعه

# إني لأبصر من شأنيهما عجبا

# 390

# وقال، وقد استقل في القبة، ونظر إلى السحاب:

# تعرض لي السحاب وقد قفلنا

# فقلت إليك إن معي السحابا

# 391

# فشم في القبة الملك المرجى

# فأمسك بعدما عزم انسكابا

# 392

# وأشار إليه طاهر العلوي بمسك وأبو محمد حاضر فقال:

# الطيب مما غنيت عنه

# كفى بقرب الأمير طيبا

# يبني به ربنا المعالي

# كما بكم يغفر الذنوبا

# 393

# وقال، وقد استحسن عين باز في مجلسه:

# أيا ما أحيسنها مقلة

# ولولا الملاحة لم أعجب

# 394

# خلوقية في خلوقيها

# سويداء من عنب الثعلب

# 395

# إذا نظر الباز في عطفه

# كسته شعاعا على المنكب

# 396

# وقال يمدح أبا القاسم طاهر بن الحسين العلوي:

# 397

# أعيدوا صباحي فهو عند الكواعب

# وردوا رقادي فهو لحظ الحبائب

# 398

# فإن نهاري ليلة مدلهمة

# على مقلة من بعدكم في غياهب

# 399

# بعيدة ما بين الجفون كأنما

# عقدتم أعالي كل هدب بحاجب

# 400

# وأحسب أني لو هويت فراقكم

# لفارقته والدهر أخبث صاحب

# 401

# فيا ليت ما بيني وبين أحبتي

# من البعد ما بيني وبين المصائب

# 402

# أراك ظننت السلك جسمي فعقته

# عليك بدر عن لقاء الترائب

# 403

# ولو قلم ألقيت في شق رأسه

# من السقم ما غيرت من خط كاتب

# 404

# تخوفني دون الذي أمرت به

# ولم تدر أن العار شر العواقب

# 405

# ولا بد من يوم أغر محجل

# يطول استماعي بعده للنوادب

# 406

# يهون على مثلي إذا رام حاجة

# وقوع العوالي دونها والقواضب

# 407

# كثير حياة المرء مثل قليلها

# يزول وباقي عيشه مثل ذاهب

# 408

# إليك فإني لست ممن إذا اتقى

# عضاض الأفاعي نام فوق العقارب

# 409

# أتاني وعيد الأدعياء وأنهم

# أعدوا لي السودان في كفر عاقب

# 410

# ولو صدقوا في جدهم لحذرتهم

# فهل في وحدي قولهم غير كاذب

# 411

# إلي لعمري قصد كل عجيبة

# كأني عجيب في عيون العجائب

# 412 ms111

# بأي بلاد لم أجر ذؤابتي

# وأي مكان لم تطأه ركائبي

# 413

# كأن رحيلي كان من كف طاهر

# فأثبت كوري في ظهور المواهب

# 414

# فلم يبق خلق لم يردن فناءه

# وهن له شرب ورود المشارب

# 415

# فتى علمته نفسه وجدوده

# قراع الأعادي وابتذال الرغائب

# 416

# فقد غيب الشهاد عن كل موطن

# ورد إلى أوطانه كل غائب

# 417

# كذا الفاطميون الندى في بنانهم

# أعز امحاء من خطوط الرواجب

# 418

# أناس إذا لاقوا عدى فكأنما

# سلاح الذي لاقوا غبار السلاهب

# 419

# رموا بنواصيها القسي فجئنها

# دوامي الهوادي سالمات الجوانب

# 420

# أولئك أحلى من حياة معادة

# وأكثر ذكرا من دهور الشبائب

# 421

# نصرت عليا يا ابنه ببواتر

# من الفعل لا فل لها في المضارب

# 422

# وأبهر آيات التهامي أنه

# أبوك وأجدى ما لكم من مناقب

# 423

# إذا لم تكن نفس النسيب كأصله

# فماذا الذي تغني كرام المناصب

# 424

# وما قربت أشباه قوم أباعد

# ولا بعدت أشباه قوم أقارب

# 425

# إذا علوي لم يكن مثل طاهر

# فما هو إلا حجة للنواصب

# 426

# يقولون تأثير الكواكب في الورى

# فما باله تأثيره في الكواكب

# 427

# علا كتد الدنيا إلى كل غاية

# تسير به سير الذلول براكب

# 428

# وحق له أن يسبق الناس جالسا

# ويدرك ما لم يدركوا غير طالب

# 429

# ويحذى عرانين الملوك وإنها

# لمن قدميه في أجل المراتب

# 430

# يد للزمان الجمع بيني وبينه

# لتفريقه بيني وبين النوائب

# 431

# هو ابن رسول الله وابن وصيه

# وشبههما شبهت بعد التجارب

# 432

# يرى أن ما ما بان منك لضارب

# بأقتل مما بان منك لعائب

# 433

# ألا أيها المال الذي قد أباده

# تعز فهذا فعله في الكتائب

# 434

# لعلك في وقت شغلت فؤاده

# عن الجود أو كثرت جيش محارب

# 435

# حملت إليه من لساني حديقة

# سقاها الحجى سقي الرياض السحائب

# 436

# فحييت خير ابن لخير أب بها

# لأشرف بيت في لؤي بن غالب

# 437

# وقال يمدح كافورا سنة ست وأربعين وثلاثمائة - وهي من محاسن شعره:

# من الجآذر في زي ms112 الأعاريب

# حمر الحلى والمطايا والجلابيب

# 438

# إن كنت تسأل شكا في معارفها

# فمن بلاك بتسهيد وتعذيب

# 439

# لا تجزني بضنى بي بعدها بقر

# تجزي دموعي مسكوبا بمسكوب

# 440

# سوائر ربما سارت هوادجها

# منيعة بين مطعون ومضروب

# 441

# وربما وخدت أيدي المطي بها

# على نجيع من الفرسان مصبوب

# 442

# كم زورة لك في الأعراب خافية

# أدهى وقد رقدوا من زورة الذيب

# 443

# أزورهم وسواد الليل يشفع لي

# وأنثني وبياض الصبح يغري بي

# 444

# قد وافقوا الوحش في سكنى مراتعها

# وخالفوها بتقويض وتطنيب

# 445

# جيرانها وهم شر الجوار لها

# وصحبها وهم شر الأصاحيب

# 446

# فؤاد كل محب في بيوتهم

# ومال كل أخيذ المال محروب

# 447

# ما أوجه الحضر المستحسنات به

# كأوجه البدويات الرعابيب

# 448

# حسن الحضارة مجلوب بتطرية

# وفي البداوة حسن غير مجلوب

# 449

# أين المعيز من الآرام ناظرة

# وغير ناظرة في الحسن والطيب

# 450

# أفدي ظباء فلاة ما عرفن بها

# مضغ الكلام ولا صبغ الحواجيب

# 451

# ولا برزن من الحمام ماثلة

# أوراكهن صقيلات العراقيب

# 452

# ومن هوى كل من ليست مموهة

# تركت لون مشيبي غير مخضوب

# 453

# ومن هوى الصدق في قولي وعادته

# رغبت عن شعر في الرأس مكذوب

# 454

# ليت الحوادث باعتني الذي أخذت

# مني بحلمي الذي أعطت وتجريبي

# 455

# فما الحداثة من حلم بمانعة

# قد يوجد الحلم في الشبان والشيب

# 456

# ترعرع الملك الأستاذ مكتهلا

# قبل اكتهال أديبا قبل تأديب

# 457

# مجربا فهما من قبل تجربة

# مهذبا كرما من غير تهذيب

# 458

# حتى أصاب من الدنيا نهايتها

# وهمه في ابتداءات وتشبيب

# 459

# يدبر الملك من مصر إلى عدن

# إلى العراق فأرض الروم فالنوب

# 460

# إذا أتتها الرياح النكب من بلد

# فما تهب بها إلا بترتيب

# 461

# ولا تجاوزها شمس إذا شرقت

# إلا ومنه لها إذن بتغريب

# 462

# يصرف الأمر فيها طين خاتمه

# ولو تطلس منه كل مكتوب

# 463

# يحط كل طويل الرمح حامله

# من سرج كل طويل الباع يعبوب

# 464

# كأن كل سؤال في مسامعه

# قميص يوسف في أجفان ms113 يعقوب

# 465

# إذا غزته أعاديه بمسألة

# فقد غزته بجيش غير مغلوب

# 466

# أو حاربته فما تنجو بتقدمة

# مما أراد ولا تنجو بتجبيب

# 467

# أضرت شجاعته أقصى كتائبه

# على الحمام فما موت بمرهوب

# 468

# قالوا هجرت إليه الغيث قلت لهم

# إلى غيوث يديه والشآبيب

# 469

# إلى الذي تهب الدولات راحته

# ولا يمن على آثار موهوب

# 470

# ولا يروع بمغدور به أحدا

# ولا يفزع موفورا بمنكوب

# 471

# بلى يروع بذي جيش يجدله

# ذا مثله في أحم النقع غربيب

# 472

# وجدت أنفع مال كنت أذخره

# ما في السوابق من جري وتقريب

# 473

# لما رأين صروف الدهر تغدر بي

# وفين لي ووفت صم الأنابيب

# 474

# فتن المهالك حتى قال قائلها

# ماذا لقينا من الجرد السراحيب

# 475

# تهوي بمنجرد ليست مذاهبه

# للبس ثوب ومأكول ومشروب

# 476

# يرى النجوم بعيني من يحاولها

# كأنها سلب في عين مسلوب

# 477

# حتى وصلت إلى نفس مححبة

# تلقى النفوس بفضل غير محجوب

# 478

# في جسم أروع صافي العقل تضحكه

# خلائق الناس إضحاك الأعاجيب

# 479

# فالحمد قبل له والحمد بعد لها

# وللقنا ولإدلاجي وتأويبي

# 480

# وكيف أكفر يا كافور نعمتها

# وقد بلغنك بي يا كل مطلوبي

# يا أيها الملك الغاني بتسمية

# في الشرق والغرب عن وصف وتلقيب

# 481

# أنت الحبيب ولكني أعوذ به

# من أن أكون محبا غير محبوب

# 482

# وقال يمدحه في شوال سنة سبع وأربعين وثلاثمائة:

# 483

# أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

# وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب

# 484

# أما تغلط الأيام في بأن أرى

# بغيضا تنائي أو حبيبا تقرب

# 485

# ولله سيري ما أقل تئية

# عشية شرقي الحدالى وغرب

# 486

# عشية أحفى الناس بي من جفوته

# وأهدى الطريقين التي أتجنب

# 487

# وكم لظلام الليل عندك من يد

# تخبر أن المانوية تكذب

# 488

# وقاك ردى الأعداء تسري إليهم

# وزارك فيه ذو الدلال المحجب

# 489

# ويوم كليل العاشقين كمنته

# أراقب فيه الشمس أيان تغرب

# 490

# وعيني إلى أذني أغر كأنه

# من الليل باق بين عينيه كوكب

# 491

# له فضلة عن ms114 جسمه في إهابه

# تجيء على صدر رحيب وتذهب

# 492

# شققت به الظلماء أدني عنانه

# فيطغى وأرخيه مرارا فيلعب

# 493

# وأصرع أي الوحش قفيته به

# وأنزل عنه مثله حين أركب

# 494

# وما الخيل إلا كالصديق قليلة

# وإن كثرت في عين من لا يجرب

# 495

# إذا لم تشاهد غير حسن شياتها

# وأعضائها فالحسن عنك مغيب

# 496

# لحا الله ذي الدنيا مناخا لراكب

# فكل بعيد الهم فيها معذب

# 497

# ألا ليت شعري هل أقول قصيدة

# فلا أشتكي فيها ولا أتعتب

# 498

# وبي ما يذود الشعر عني أقله

# ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب

# 499

# وأخلاق كافور إذا شئت مدحه

# وإن لم أشأ تملي علي وأكتب

# 500

# إذا ترك الإنسان أهلا وراءه

# ويمم كافورا فما يتغرب

# 501

# فتى يملا الأفعال رأيا وحكمة

# ونادرة أحيان يرضى ويغضب

# 502

# إذا ضربت في الحرب بالسيف كفه

# تبينت أن السيف بالكف يضرب

# 503

# تزيد عطاياه على اللبث كثرة

# وتلبث أمواه السحاب فتنضب

# 504

# أبا المسك هل في الكأس فضل أناله

# فإني أغني منذ حين وتشرب

# 505

# وهبت على مقدار كفي زماننا

# ونفسي على مقدار كفيك تطلب

# 506

# إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية

# فجودك يكسوني وشغلك يسلب

# 507

# يضاحك في ذا العيد كل حبيبه

# حذائي وأبكي من أحب وأندب

# 508

# أحن إلى أهلي وأهوى لقاءهم

# وأين من المشتاق عنقاء مغرب

# 509

# فإن لم يكن إلا أبو المسك أو هم

# فإنك أحلى في فؤادي وأعذب

# 510

# وكل امرئ يولي الجميل محبب

# وكل مكان ينبت العز طيب

# 511

# يريد بك الحساد ما الله دافع

# وسمر العوالي والحديد المذرب

# 512

# ودون الذي يبغون ما لو تخلصوا

# إلى الموت منه عشت والطفل أشيب

# 513

# إذا طلبوا جدواك أعطوا وحكموا

# وإن طلبوا الفضل الذي فيك خيبوا

# 514

# ولو جاز أن يحووا علاك وهبتها

# ولكن من الأشياء ما ليس يوهب

# 515

# وأظلم أهل الظلم من بات حاسدا

# لمن بات في نعمائه يتقلب

# 516

# وأنت الذي ربيت ذا الملك مرضعا

# وليس له أم سواك ms115 ولا أب

# 517

# وكنت له ليث العرين لشبله

# وما لك إلا الهندواني مخلب

# 518

# لقيت القنا عنه بنفس كريمة

# إلى الموت في الهيجا من العار تهرب

# 519

# وقد يترك النفس التي لا تهابه

# ويخترم النفس التي تتهيب

# 520

# وما عدم اللاقوك بأسا وشدة

# ولكن من لاقوا أشد وأنجب

# 521

# ثناهم وبرق البيض في البيض صادق

# عليهم وبرق البيض في البيض خلب

# 522

# سللت سيوفا علمت كل خاطب

# على كل عود كيف يدعو ويخطب

# 523

# ويغنيك عما ينسب الناس أنه

# إليك تناهى المكرمات وتنسب

# 524

# وأي قبيل يستحفك قدره

# معد بن عدنان فداك ويعرب

# 525

# وما طربي لما رأيتك بدعة

# لقد كنت أرجو أن أراك فأطرب

# 526

# وتعذلني فيك القوافي وهمتي

# كأني بمدح قبل مدحك مذنب

# 527

# ولكنه طال الطريق ولم أزل

# أفتش عن هذا الكلام وينهب

# 528

# فشرق حتى ليس للشرق مشرق

# وغرب حتى ليس للغرب مغرب

# 529

# إذا قلته لم يمتنع من وصوله

# جدار معلى أو خباء مطنب

# 530

# وقال يمدحه، وأنشده إياها في شوال سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، وهي آخر ما أنشده، ولم يلقه
~~بعدها:

# منى كن لي أن البياض خضاب

# فيخفى بتبييض القرون شباب

# 531

# ليالي عند البيض فوداي فتنة

# وفخر وذاك الفخر عندي عاب

# 532

# فكيف أذم اليوم ما كنت أشتهي

# وأدعو بما أشكوه حين أجاب

# 533

# جلا اللون عن لون هدى كل مسلك

# كما انجاب عن ضوء النهار ضباب

# 534

# وفي الجسم نفس لا تشيب بشيبه

# ولو ان ما في الوجه منه حراب

# 535

# لها ظفر إن كل ظفر أعده

# وناب إذا لم يبق في الفم ناب

# 536

# يغير مني الدهر ما شاء غيرها

# وأبلغ أقصى العمر وهي كعاب

# 537

# وإني لنجم تهتدي بي صحبتي

# إذا حال من دون النجوم سحاب

# 538

# غني عن الأوطان لا يستفزني

# إلى بلد سافرت عنه إياب

# 539

# وعن ذملان العيس إن سامحت به

# وإلا ففي أكوارهن عقاب

# 540

# وأصدى فلا أبدي إلى الماء حاجة

# وللشمس فوق اليعملات لعاب

# 541 ms116

# وللسر مني موضع لا يناله

# نديم ولا يفضي إليه شراب

# 542

# وللخود مني ساعة ثم بيننا

# فلاة إلى غير اللقاء تجاب

# 543

# وما العشق إلا غرة وطماعة

# يعرض قلب نفسه فيصاب

# 544

# وغير فؤادي للغواني رمية

# وغير بناني للزجاج ركاب

# 545

# تركنا لأطراف القنا كل شهوة

# فليس لنا إلا بهن لعاب

# 546

# نصرفه للطعن فوق حوادر

# قد انقصفت فيهن منه كعاب

# 547

# أعز مكان في الدنى سرج سابح

# وخير جليس في الزمان كتاب

# 548

# وبحر أبو المسك الخضم الذي له

# على كل بحر زخرة وعباب

# 549

# تجاوز قدر المدح حتى كأنه

# بأحسن ما يثنى عليه يعاب

# 550

# وغالبه الأعداء ثم عنوا له

# كما غالبت بيض السيوف رقاب

# 551

# وأكثر ما تلقى أبا المسك بذلة

# إذا لم تصن إلا الحديد ثياب

# 552

# وأوسع ما تلقاه صدرا وخلفه

# رماء وطعن والأمام ضراب

# 553

# وأنفذ ما تلقاه حكما إذا قضى

# قضاء ملوك الأرض منه غضاب

# 554

# يقود إليه طاعة الناس فضله

# ولو لم يقدها نائل وعقاب

# 555

# أيا أسدا في جسمه روح ضيغم

# وكم أسد أرواحهن كلاب

# 556

# ويا آخذا من دهره حق نفسه

# ومثلك يعطى حقه ويهاب

# 557

# لنا عند هذا الدهر حق يلطه

# وقد قل إعتاب وطال عتاب

# 558

# وقد تحدث الأيام عندك شيمة

# وتنعمر الأوقات وهي يباب

# 559

# ولا ملك إلا أنت والملك فضلة

# كأنك سيف فيه وهو قراب

# 560

# أرى لي بقربي منك عينا قريرة

# وإن كان قربا بالبعاد يشاب

# 561

# وهل نافعي أن ترفع الحجب بيننا

# ودون الذي أملت منك حجاب

# 562

# أقل سلامي حب ما خف عنكم

# وأسكت كيما لا يكون جواب

# 563

# وفي النفس حاجات وفيك فطانة

# سكوتي بيان عندها وخطاب

# 564

# وما أنا بالباغي على الحب رشوة

# ضعيف هوى يبغى عليه ثواب

# 565

# وما شئت إلا أن أدل عواذلي

# على أن رأيي في هواك صواب

# 566

# وأعلم قوما خالفوني فشرقوا

# وغربت أني قد ظفرت وخابوا

# 567

# جرى الخلف إلا فيك أنك واحد

# وأنك ليث والملوك ms117 ذئاب

# 568

# وأنك إن قويست صحف قارئ

# ذئابا ولم يخطئ فقال ذباب

# 569

# وإن مديح الناس حق وباطل

# ومدحك حق ليس فيه كذاب

# 570

# إذا نلت منك الود فالمال هين

# وكل الذي فوق التراب تراب

# وما كنت لولا أنت إلا مهاجرا

# له كل يوم بلدة وصحاب

# 571

# ولكنك الدنيا إلي حبيبة

# فما عنك لي إلا إليك ذهاب

# 572

# ومر في صباه برجلين قد قتلا جرذا وأبرزاه يعجبان الناس من كبره فقال:

# لقد أصبح الجرذ المستغير

# أسير المنايا صريع العطب

# 573

# رماه الكناني والعامري

# وتلاه للوجه فعل العرب

# 574

# كلا الرجلين اتلا قتله

# فأيكما غل حر السلب

# 575

# وأيكما كان من خلفه

# فإن به عضة في الذنب

# وقال يهجو ضبة بن يزيد العتبي:

# 576

# ما أنصف القوم ضبه

# وأمه الطرطبه

# 577

# رموا برأس أبيه

# وباكوا الام غلبه

# 578

# فلا بمن مات فخر

# ولا بمن نيك رغبه

# 579

# وإنما قلت ما قل

# ت رحمة لا محبه

# 580

# وحيلة لك حتى

# عذرت لو كنت تيبه

# 581

# وما عليك من القت

# ل إنما هي ضربه

# 582

# وما عليك من الغد

# ر إنما هو سبه

# 583

# وما عليك من العا

# ر إن أمك قحبه

# 584

# وما يشق على الكل

# ب أن يكون ابن كلبه

# ما ضرها من أتاها

# وإنما ضر صلبه

# ولم ينكها ولكن

# عجانها ناك زبه

# 585

# يلوم ضبة قوم

# ولا يلومون قلبه

# وقلبه يتشهى

# ويلزم الجسم ذنبه

# لو أبصر الجذع شيئا

# أحب في الجذع صلبه

# 586

# يا أطيب الناس نفسا

# وألين الناس ركبه

# 587

# وأخبث الناس أصلا

# في أخبث الأرض تربه

# وأرخص الناس أما

# تبيع ألفا بحبه

# كل الفعول سهام

# لمريم وهي جعبه

# 588

# وما على من به الدا

# ء من لقاء الأطبه

# 589

# وليس بين هلوك

# وحرة غير خطبه

# 590

# يا قاتلا كل ضيف

# غناه ضيح وعلبه

# 591

# وخوف كل رفيق

# أباتك الليل جنبه

# 592

# كذا خلقت ومن ذا ال

# ذي يغالب ربه

# 593

# ومن يبالي بذم

# إذا تعود كسبه

# أما ترى ms118 الخيل في النخ

# ل سربة بعد سربه

# 594

# على نسائك تجلو

# فعولها منذ سنبه

# 595

# وهن حولك ينظر

# ن والأحيراح رطبه

# 596

# وكل غرمول بغل

# يرين يحسدن قنبه

# 597

# فسل فؤادك يا ضب

# أين خلف عجبه

# 598

# وإن يخنك لعمري

# لطالما خان صحبه

# 599

# وكيف ترغب فيه

# وقد تبينت رعبه

# 600

# ما كنت إلا ذبابا

# نفتك عنا مذبه

# 601

# وكنت تفخر تيها

# فصرت تضرط رهبه

# وإن بعدنا قليلا

# حملت رمحا وحربه

# 602

# وقلت ليت بكفي

# عنان جرداء شطبه

# 603

# إن أوحشتك المعالي

# فإنها دار غربه

# 604

# أو آنستك المخازي

# فإنها لك نسبه

# 605

# وإن عرفت مرادي

# تكشفت عنك كربه

# 606

# وإن جهلت مرادي

# فإنه بك أشبه

# 607

# وقال يعزي أبا شجاع عضد الدولة بعمته، وقد توفيت ببغداد:

# آخر ما الملك معزى به

# هذا الذي أثر في قلبه

# 608

# لا جزعا بل أنفا شابه

# أن يقدر الدهر على غصبه

# 609

# لو درت الدنيا بما عنده

# لاستحيت الأيام من عتبه

# 610

# لعلها تحسب أن الذي

# ليس لديه ليس من حزبه

# 611

# وأن من بغداد دار له

# ليس مقيما في ذرى عضبه

# 612

# وأن جد المرء أوطانه

# من ليس منها ليس من صلبه

# 613

# أخاف أن تفطن أعداؤه

# فيجفلوا خوفا إلى قربه

# 614

# لا بد للإنسان من ضجعة

# لا تقلب المضجع عن جنبه

# 615

# ينسى بها ما كان من عجبه

# وما أذاق الموت من كربه

# 616

# نحن بنو الموتى فما بالنا 

# نعاف ما لا بد من شربه

# 617

# تبخل أيدينا بأرواحنا

# على زمان هي من كسبه

# 618

# فهذه الأرواح من جوه

# وهذه الأجسام من تربه

# 619

# لو فكر العاشق في منتهى

# حسن الذي يسبيه لم يسبه

# 620

# لم ير قرن الشمس في شرقه

# فشكت الأنفس في غربه

# 621

# يموت راعي الضأن في جهله

# موتة جالينوس في طبه

# 622

# وربما زاد على عمره

# وزاد في الأمن على سربه

# 623

# وغاية المفرط في سلمه

# كغاية المفرط في حربه

# 624

# فلا قضى حاجته طالب

# فؤاده يخفق ms119 من رعبه

# 625

# أستغفر الله لشخص مضى

# كان نداه منتهى ذنبه

# 626

# وكان من عدد إحسانه

# كأنه أفرط في سبه

# 627

# يريد من حب العلى عيشه

# ولا يريد العيش من حبه

# 628

# يحسبه دافنه وحده

# ومجده في القبر من صحبه

# 629

# ويظهر التذكير في ذكره

# ويستر التأنيث في حجبه

# 630

# أخت أبي خير أمير دعا

# فقال جيش للقنا لبه

# 631

# يا عضد الدولة من ركنها

# أبوه والقلب أبو لبه

# 632

# ومن بنوه زين آبائه

# كأنها النور على قضبه

# 633

# فخرا لدهر أنت من أهله

# ومنجب أصبحت من عقبه

# 634

# إن الأسى القرن فلا تحيه

# وسيفك الصبر فلا تنبه

# 635

# ما كان عندي أن بدر الدجى

# يوحشه المفقود من شهبه

# 636

# حاشاك أن تضعف عن حمل ما

# تحمل السائر في كتبه

# 637

# وقد حملت الثقل من قبله

# فأغنت الشدة عن سحبه

# 638

# يدخل صبر المرء في مدحه

# ويدخل الإشفاق في ثلبه

# 639

# مثلك يثني الحزن عن صوبه

# ويسترد الدمع عن غربه

# 640

# إيما لإبقاء على فضله

# إيما لتسليم إلى ربه

# 641

# ولم أقل مثلك أعني به

# سواك يا فردا بلا مشبه

# 642

# وقال في صباه يهجو القاضي الذهبي:

# لما نسبت فكنت ابنا لغير أب

# ثم امتحنت فلم ترجع إلى أدب

# سميت بالذهبي اليوم تسمية

# مشتقة من ذهاب العقل لا الذهب

# 643

# ملقب بك ما لقبت ويك به

# يا أيها اللقب الملقى على اللقب

# 644

# وقال يهجو وردان بن ربيعة الطائي، وقد كان أبو الطيب نزل به في أرض حسمى منصرفه من
~~مصر؛ فاستغوى وردان عبيد أبي الطيب، فجعلوا يسرقون له من أمتعته؛ فلما شعر أبو الطيب بذلك 
~~ضرب أحد عبيده بالسيف فأصاب وجهه، وأمر الغلمان فأجهزوا عليه:

# لحا الله وردانا وأما أتت به

# له كسب خنزير وخرطوم ثعلب

# 645

# فما كان فيه الغدر إلا دلالة

# على أنه فيه من الأم والأب

# 646

# إذا كسب الإنسان من هن عرسه

# فيا لؤم إنسان ويا لؤم مكسب

# 647

# أهذا اللذيا بنت وردان بنته

# هما ms120 الطالبان الرزق من شر مطلب

# 648

# لقد كنت أنفي الغدر عن توس طيئ

# فلا تعذلاني رب صدق مكذب

# 649



# | هوامش








# | قافية التاء




# وأنفذ إليه سيف الدولة قول الشاعر:

# رأى خلتي من حيث يخفى مكانها

# فكانت قذى عينيه حتى تجلت

# 1

# وسأله إجازته، فقال أبو الطيب والرسول واقف ارتجالا:

# لنا ملك لا يطعم النوم همه

# ممات لحي أو حياة لميت

# 2

# ويكبر أن تقذى بشيء جفونه

# إذا ما رأته خلة بك فرت

# 3

# جزى الله عني سيف دولة هاشم

# فإن نداه الغمر سيفي ودولتي

# 4

# وقال في صباه عند وداعه بعض الأمراء:

# انصر بجودك ألفاظا تركت بها

# في الشرق والغرب من عاداك مكبوتا

# 5

# فقد نظرتك حتى حان مرتحلي

# وذا الوداع فكن أهلا لما شيتا

# 6

# وقال مرتجلا يمدح بدر بن عمار بن إسماعيل الأسدي:

# فدتك الخيل وهي مسومات

# وبيض الهند وهي مجردات

# 7

# وصفتك في قواف سائرات

# وقد بقيت وإن كثرت صفات

# 8

# أفاعيل الورى من قبل دهم

# وفعلك في فعالهم شيات

# 9

# وقال يمدح أبا أيوب أحمد بن عمران:

# سرب محاسنه حرمت ذواتها

# داني الصفات بعيد موصوفاتها

# 10

# أوفى فكنت إذا رميت بمقلتي

# بشرا رأيت أرق من عبراتها

# 11

# يستاق عيسهم أنيني خلفها

# تتوهم الزفرات زجر حداتها

# 12

# وكأنها شجر بدت لكنها

# شجر جنيت الموت من ثمراتها

# 13

# لا سرت من إبل لو اني فوقها

# لمحت حرارة مدمعي سماتها

# 14

# وحملت ما حملت من هذي المها

# وحملت ما حملت من حسراتها

# 15

# إني على شغفي بما في خمرها

# لأعف عما في سراويلاتها

# 16

# وترى الفتوة والمروة والأبو

# ة في كل مليحة ضراتها

# 17

# هن الثلاث المانعات لذتي

# في خلوتي لا الخوف من تبعاتها

# 18

# ومطالب فيها الهلاك أتيتها

# ثبت الجنان كأنني لم آتها

# 19

# ومقانب بمقانب غادرتها

# أقوات وحش كن من أقواتها

# 20

# أقبلتها غرر الجياد كأنما

# أيدي بني عمران في جبهاتها

# 21

# الثابتين فروسة كجلودها

# في ظهرها والطعن في لباتها

# 22

# العارفين بها كما عرفتهم

# والراكبين جدودهم أماتها ms121

# 23

# فكأنما نتجت قياما تحتهم

# وكأنهم ولدوا على صهواتها

# 24

# إن الكرام بلا كرام منهم

# مثل القلوب بلا سويداواتها

# 25

# تلك النفوس الغالبات على العلى

# والمجد يغلبها على شهواتها

# 26

# سقيت منابتها التي سقت الورى

# بيدي أبي أيوب خير نباتها

# 27

# ليس التعجب من مواهب ماله

# بل من سلامتها إلى أوقاتها

# 28

# عجبا له حفظ العنان بأنمل

# ما حفظها الأشياء من عاداتها

# 29

# لو مر يركض في سطور كتابة

# أحصى بحافر مهره ميماتها

# 30

# يضع السنان بحيث شاء مجاولا

# حتى من الآذان في أخراتها

# 31

# تكبو وراءك يا ابن أحمد قرح

# ليست قوائمهن من آلاتها

# 32

# رعد الفوارس منك في أبدانها

# أجرى من العسلان في قنواتها

# 33

# لا خلق أسمح منك إلا عارف

# بك راء نفسك لم يقل لك هاتها

# 34

# غلت الذي حسب العشور بآية

# ترتيلك السورات من آياتها

# 35

# كرم تبين في كلامك ماثلا

# ويبين عتق الخيل في أصواتها

# 36

# أعيا زوالك عن محل نلته

# لا تخرج الأقمار عن هالاتها

# 37

# لا نعذل المرض الذي بك شائق

# أنت الرجال وشائق علاتها

# 38

# فإذا نوت سفرا إليك سبقنها

# فأضفت قبل مضافها حالاتها

# 39

# ومنازل الحمى الجسوم فقل لنا

# ما عذرها في تركها خيراتها

# 40

# ومنازل الحمى الجسوم فقل لنا

# ما عذرها في تركها خيراتها

# 41

# أعجبتها شرفا فطال وقوفها

# لتأمل الأعضاء لا لأذاتها

# 42

# وبذلت ما عشقته نفسك كله

# حتى بذلت لهذه صحاتها

# 43

# حق الكواكب أن تزورك من عل

# وتعودك الآساد من غاباتها

# 44

# والجن من ستراتها والوحش من

# فلواتها والطير من وكناتها

# 45

# ذكر الأنام لنا فكان قصيدة

# كنت البديع الفرد من أبياتها

# 46

# في الناس أمثلة تدور حياتها

# كمماتها ومماتها كحياتها

# 47

# هبت النكاح حذار نسل مثلها

# حتى وفرت على النساء بناتها

# 48

# فاليوم صرت إلى الذي لو أنه

# ملك البرية لاستقل هباتها

# 49

# مسترخص نظر إليه بما به

# نظرت وعثرة رجله بدياتها

# 50



# | هوامش








# | قافية الجيم




# وقال يمدح سيف الدولة: وقد صف الجيش في منزل ms122 يعرف بالسنبوس، وركب قاصدا سمندو:

# لهذا اليوم بعد غد أريج

# ونار في العدو لها أجيج

# 1

# تبيت بها الحواصن آمنات

# وتسلم في مسالكها الحجيج

# 2

# فلا زالت عداتك حيث كانت

# فرائس أيها الأسد المهيج

# 3

# عرفتك والصفوف معبآت

# وأنت بغير سيفك لا تعيج

# 4

# ووجه البحر يعرف من بعيد

# إذا يسجو فكيف إذا يموج

# 5

# بأرض تهلك الأشواط فيها

# إذا ملئت من الركض الفروج

# 6

# تحاول نفس ملك الروم فيها

# فتفديه رعيته العلوج

# 7

# أبالغمرات توعدنا النصارى

# ونحن نجومها وهي البروج

# 8

# وفينا السيف حملته صدوق

# إذا لاقى وغارته لجوج

# 9

# نعوذه من الأعيان بأسا

# ويكثر بالدعاء له الضجيج

# 10

# رضينا والدمستق غير راض

# بما حكم القواضب والوشيج

# 11

# فإن يقدم فقد زرنا سمندو

# وإن يحجم فموعده الخليج

# 12



# | هوامش








# | قافية الحاء




# وقال يعتذر إليه، وقد تأخر مدحه عنه، فظن أنه عاتب عليه:

# أدنى ابتسام منك تحيا القرائح

# وتقوى من الجسم الضعيف الجوارح

# 1

# ومن ذا الذي يقضي حقوقك كلها

# ومن ذا الذي يرضي سوى من تسامح

# 2

# وقد تقبل العذر الخفي تكرما

# فما بال عذري واقفا وهو واضح

# 3

# وإن محالا - إذ بك العيش - أن أرى

# وجسمك معتل وجسمي صالح

# 4

# وما كان تركي الشعر إلا لأنه

# تقصر عن وصف الأمير المدائح

# وقال في صباه، وقد بلغ عن قوم كلاما:

# أنا عين المسود الجحجاح

# هيجتني كلابكم بالنباح

# 5

# أيكون الهجان غير هجان

# أم يكون الصراح غير صراح

# 6

# جهلوني وإن عمرت قليلا

# نسبتني لهم رءوس الرماح

# 7

# وقال يمدح مساور بن محمد الرومي:

# جللا كما بي فليك التبريح

# أغذاء ذا الرشإ الأغن الشيح

# 8

# لعبت بمشيته الشمول وغادرت

# صنما من الأصنام لولا الروح

# 9

# ما باله لاحظته فتضرجت

# وجناته وفؤادي المجروح

# 10

# ورمى وما رمتا يداه فصابني

# سهم يعذب والسهام تريح

# 11

# قرب المزار ولا مزار وإنما

# يغدو الجنان فنلتقي ويروح

# 12

# وفشت سرائرنا إليك وشفنا

# تعريضنا فبدا لك التصريح

# 13

# لما تقطعت الحمول تقطعت

# نفسي أسى وكأنهن طلوح ms123

# 14

# وجلا الوداع من الحبيب محاسنا

# حسن العزاء وقد جلين قبيح

# 15

# فيد مسلمة وطرف شاخص

# وحشى يذوب ومدمع مسفوح

# 16

# يجد الحمام ولو كوجدي لانبرى

# شجر الأراك مع الحمام ينوح

# 17

# وأمق لو خدت الشمال براكب

# في عرضه لأناخ وهي طليح

# 18

# نازعته قلص الركاب وركبها

# خوف الهلاك حداهم التسبيح

# 19

# لولا الأمين مساور بن محمد

# ما جشمت خطرا ورد نصيح

# 20

# ومتى ونت وأبو المظفر أمها

# فأتاح لي ولها الحمام متيح

# 21

# شمنا وما حجب السماء بروقه

# وحرى يجود وما مرته الريح

# 22

# مرجو منفعة مخوف أذية

# مغبوق كاس محامد مصبوح

# 23

# حنق على بدر اللجين وما أتت

# بإساءة وعن المسيء صفوح

# 24

# لو فرق الكرم المفرق ماله

# في الناس لم يك في الزمان شحيح

# 25

# ألغت مسامعه الملام وغادرت

# سمة على أنف اللئام تلوح

# 26

# هذا الذي خلت القرون وذكره

# وحديثه في كتبها مشروح

# 27

# ألبابنا بجماله مبهورة

# وسحابنا بنواله مفضوح

# 28

# يغشى الطعان فلا يرد قناته

# مكسورة ومن الكماة صحيح

# 29

# وعلى التراب من الدماء مجاسد

# وعلى السماء من العجاج مسوح

# 30
~~•••

# يخطو القتيل إلى القتيل أمامه

# رب الجواد وخلفه المبطوح

# 31

# فمقيل حب محبه فرح به

# ومقيل غيظ عدوه مقروح

# 32

# يخفي العداوة وهي غير خفية

# نظر العدو بما أسر يبوح

# 33

# يا ابن الذي ما ضم برد كابنه

# شرفا ولا كالجد ضم ضريح

# 34

# نفديك من سيل إذا سئل الندى

# هول إذا اختلطا دم ومسيح

# 35

# لو كنت بحرا لم يكن لك ساحل

# أو كنت غيثا ضاق عنك اللوح

# 36

# وخشيت منك على البلاد وأهلها

# ما كان أنذر قوم نوح نوح

# 37

# عجز بحر فاقة ووراءه

# رزق الإله وبابك المفتوح

# 38

# إن القريض شج بعطفي عائذ

# من أن يكون سواءك الممدوح

# 39

# وذكي رائحة الرياض كلامها

# تبغي الثناء على الحيا فتفوح

# 40

# جهد المقل فكيف بابن كريمة

# توليه خيرا واللسان فصيح

# 41

# وقال يصف لعبة على صورة جارية:

# جارية ما لجسمها روح

# بالقلب من ms124 حبها تباريح

# 42

# في كفها طاقة تشير بها

# لكل طيب من طيبها ريح

# 43

# سأشرب الكأس عن إشارتها

# ودمع عيني في الخد مسفوح

# 44

# وأراد الانصراف من عند سيف الدولة ليلا فقال:

# يقاتلني عليك الليل جدا

# ومنصرفي له أمضى السلاح

# 45

# لأني كلما فارقت طرفي

# بعيد بين جفني والصباح

# 46

# وجرى حديث وقعة أبي الساج مع أبي طاهر صاحب الأحساء، فذكر أبو الطيب ما كان فيها من
~~القتل، فهال بعض الجلساء ذلك وجزع منه، فقال أبو الطيب لأبي محمد بن طغج ارتجالا:

# أباعث كل مكرمة طموح

# وفارس كل سلهبة سبوح

# 47

# وطاعن كل نجلاء غموس

# وعاصي كل عذال نصيح

# 48

# سقاني الله قبل الموت يوما

# دم الأعداء من جوف الجروح

# 49

# وأرسل أبو العشائر بازيا على حجلة فأخذها فقال المتنبي:

# وطائرة تتبعها المنايا

# على آثارها زجل الجناح

# 50

# كأن الريش منه في سهام

# على جسد تجسم من رياح

# 51

# كأن رءوس أقلام غلاظ

# مسحن بريش جؤجؤة الصحاح

# 52

# فأقعصها بحجن تحت صفر

# لها فعل الأسنة والصفاح

# 53

# فقلت لكل حي يوم موت

# وإن حرص النفوس على الفلاح

# 54



# | هوامش








# | قافية الدال




# وقال يمدح سيف الدولة، ويرثي ابن عمه أبا وائل تغلب بن داود بن حمدان، وقد توفي في حمص
~~سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة:

# ما سدكت علة بمورود

# أكرم من تغلب بن داود

# 1

# يأنف من ميتة الفراش وقد

# حل به أصدق المواعيد

# 2

# ومثله أنكر الممات على

# غير سروج السوابح القود

# 3

# بعد عثار القنا بلبته

# وضربه أرؤس الصناديد

# 4

# وخوضه غمر كل مهلكة

# للذمر فيها فؤاد رعديد

# 5

# فإن صبرنا فإننا صبر

# وإن بكينا فغير مردود

# 6

# وإن جزعنا له فلا عجب

# ذا الجزر في البحر غير معهود

# 7

# أين الهبات التي يفرقها

# على الزرافات والمواحيد

# 8

# سالم أهل الوداد بعدهم

# يسلم للحزن لا لتخليد

# 9

# فما ترجي النفوس من زمن

# أحمد حاليه غير محمود

# 10

# إن نيوب الزمان تعرفني

# أنا الذي طال عجمها عودي

# 11

# وفي ما قارع ms125 الخطوب وما

# آنسني بالمصائب السود

# 12

# ما كنت عنه إذ استغاثك يا

# سيف بني هاشم بمغمود

# 13

# يا أكرم الأكرمين يا ملك الأم

# لاك طرا يا أصيد الصيد

# 14

# قد مات من قبلها فأنشره

# وقع قنا الخط في اللغاديد

# 15

# ورميك الليل بالجنود وقد

# رميت أجفانهم بتسهيد

# 16

# فصبحتهم رعالها شزبا

# بين ثبات إلى عباديد

# 17

# تحمل أغمادها الفداء لهم

# فانتقدوا الضرب كالأخاديد

# 18

# موقعه في فراش هامهم

# وريحه في مناخر السيد

# 19

# أفنى الحياة التي وهبت له

# في شرف شاكرا وتسويد

# 20

# سقيم جسم صحيح مكرمة 

# منجود كرب غياث منجود

# 21

# ثم غدا قيده الحمام وما

# تخلص منه يمين مصفود

# 22

# لا ينقص الهالكون من عدد

# منه علي مضيق البيد

# 23

# تهب في ظهرها كتائبه

# هبوب أرواحها المراويد

# 24

# أول حرف من اسمه كتبت

# سنابك الخيل في الجلاميد

# 25

# مهما يعز الفتى الأمير به

# فلا بإقدامه ولا الجود

# 26

# ومن منانا بقاؤه أبدا

# حتى يعزى بكل مولود

# 27

# وقال يمدحه، ويذكر هجوم الشتاء الذي عاقه عن غزو خرشنة، ويذكر الواقعة:

# عواذل ذات الخال في حواسد

# وإن ضجيع الخود مني لماجد

# 28

# يرد يدا عن ثوبها وهو قادر

# ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد

# 29

# متى يشتفي من لاعج الشوق في الحشى

# محب لها في قربه متباعد

# 30

# إذا كنت تخشى العار في كل خلوة

# فلم تتصباك الحسان الخرائد

# 31

# ألح علي السقم حتى ألفته

# ومل طبيبي جانبي والعوائد

# 32

# مررت على دار الحبيب فحمحمت

# جوادي وهل تشجو الجياد المعاهد

# 33

# وما تنكر الدهماء من رسم منزل

# سقتها ضريب الشول فيها الولائد

# 34

# أهم بشيء والليالي كأنها

# تطاردني عن كونه وأطارد

# 35

# وحيد من الخلان في كل بلدة

# إذا عظم المطلوب قل المساعد

# 36

# وتسعدني في غمرة بعد غمرة

# سبوح لها منها عليها شواهد

# 37

# تثنى على قدر الطعان كأنما

# مفاصلها تحت الرماح مراود

# 38

# محرمة أكفال خيلي على القنا

# محللة لباتها والقلائد

# 39

# وأورد نفسي والمهند في يدي

# موارد ms126 لا يصدرن من لا يجالد

# 40

# ولكن إذا لم يحمل القلب كفه

# على حالة لم يحمل الكف ساعد

# 41

# خليلي إني لا أرى غير شاعر

# فلم منهم الدعوى ومني القصائد

# 42

# فلا تعجبا إن السيوف كثيرة

# ولكن سيف الدولة اليوم واحد

# 43

# له من كريم الطبع في الحرب منتض

# ومن عادة الإحسان والصفح غامد

# 44

# ولما رأيت الناس دون محله

# تيقنت أن الدهر للناس ناقد

# 45

# أحقهم بالسيف من ضرب الطلى

# وبالأمن من هانت عليه الشدائد

# 46

# وأشقى بلاد الله ما الروم أهلها

# بهذا وما فيها لمجدك جاحد

# 47

# شننت بها الغارات حتى تركتها

# وجفن الذي خلف الفرنجة ساهد

# 48

# مخضبة والقوم صرعى كأنها

# وإن لم يكونوا ساجدين مساجد

# 49

# تنكسهم والسابقات جبالهم

# وتطعن فيهم والرماح المكايد

# 50

# وتضربهم هبرا وقد سكنوا الكدى

# كما سكنت بطن التراب الأساود

# 51

# وتضحي الحصون المشمخرات في الذرى

# وخيلك في أعناقهن قلائد

# 52

# عصفن بهم يوم اللقان وسقنهم

# بهنريط حتى ابيض بالسبي آمد

# 53

# وألحقن بالصفصاف سابور فانهوى

# وذاق الردى أهلاهما والجلامد

# 54

# وغلس في الوادي بهن مشيع

# مبارك ما تحت اللثامين عابد

# 55

# فتى يشتهي طول البلاد ووقته

# تضيق به أوقاته والمقاصد

# 56

# أخو غزوات ما تغب سيوفه

# رقابهم إلا وسيحان جامد

# 57

# فلم يبق إلا من حماها من الظبا

# لمى شفتيها والثدي النواهد

# 58

# تبكي عليهن البطاريق في الدجى

# وهن لدينا ملقيات كواسد

# 59

# بذا قضت الأيام ما بين أهلها

# مصائب قوم عند قوم فوائد

# 60

# ومن شرف الإقدام أنك فيهم

# على القتل موموق كأنك شاكد

# 61

# وأن دما أجريته بك فاخر

# وأن فؤادا رعته لك حامد

# 62

# وكل يرى طرق الشجاعة والندى

# ولكن طبع النفس للنفس قائد

# 63

# نهبت من الأعمار ما لو حويته

# لهنئت الدنيا بأنك خالد

# 64

# فأنت حسام الملك والله ضارب

# وأنت لواء الدين والله عاقد

# 65

# وأنت أبو الهيجا ابن حمدان يا ابنه

# تشابه مولود كريم ووالد

# 66

# وحمدان حمدون وحمدون حارث

# وحارث لقمان ولقمان راشد

# 67 ms127

# أولئك أنياب الخلافة كلها

# وسائر أملاك البلاد الزوائد

# 68

# أحبك يا شمس الزمان وبدره

# وإن لامني فيك السهى والفراقد

# 69

# وذاك لأن الفضل عندك باهر

# وليس لأن العيش عندك بارد

# 70

# فإن قليل الحب بالعقل صالح

# وإن كثير الحب بالجهل فاسد

# 71

# وقال يمدح سيف الدولة ويهنئه بعيد الأضحى سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، أنشده إياها في
~~ميدانه بحلب وهما على فرسيهما:

# لكل امرئ من دهره ما تعودا

# وعادات سيف الدولة الطعن في العدا

# 72

# وأن يكذب الإرجاف عنه بضده

# ويمسي بما تنوي أعاديه أسعدا

# 73

# ورب مريد ضره ضر نفسه

# وهاد إليه الجيش أهدى وما هدى

# 74

# ومستكبر لم يعرف الله ساعة

# رأى سيفه في كفه فتشهدا

# 75

# هو البحر غص فيه إذا كان ساكنا

# على الدر واحذره إذا كان مزبدا

# 76

# فإني رأيت البحر يعثر بالفتى

# وهذا الذي يأتي الفتى متعمدا

# 77

# تظل ملوك الأرض خاشعة له

# تفارقه هلكى وتلقاه سجدا

# 78

# وتحيي له المال الصوارم والقنا

# ويقتل ما يحيي التبسم والجدا

# 79

# ذكي تظنيه طليعة عينه

# يرى قلبه في يومه ما ترى غدا

# 80

# وصول إلى المستصعبات بخيله

# فلو كان قرن الشمس ماء لأوردا

# 81

# لذلك سمى ابن الدمستق يومه

# مماتا وسماه الدمستق مولدا

# 82

# سريت إلى جيحان من أرض آمد

# ثلاثا لقد أدناك ركض وأبعدا

# 83

# فولى وأعطاك ابنه وجيوشه

# جميعا ولم يعط الجميع ليحمدا

# 84

# عرضت له دون الحياة وطرفه

# وأبصر سيف الله منك مجردا

# 85

# وما طلبت زرق الأسنة غيره

# ولكن قسطنطين كان له الفدا

# 86

# فأصبح يجتاب المسوح مخافة

# وقد كان يجتاب الدلاص المسردا

# 87

# ويمشي به العكاز في الدير تائبا

# وما كان يرضى مشي أشقر أجردا

# 88

# وما تاب حتى غادر الكر وجهه

# جريحا وخلى جفنه النقع أرمدا

# 89

# فلو كان ينجي من علي ترهب

# ترهبت الأملاك مثنى وموحدا

# 90

# وكل امرئ في الشرق والغرب بعدها

# يعد له ثوبا من الشعر أسودا

# 91

# هنيئا لك العيد الذي أنت عيده

# وعيد لمن سمى وضحى ms128 وعيدا

# 92

# ولا زالت الأعياد لبسك بعده

# تسلم مخروقا وتعطى مجددا

# 93

# فذا اليوم في الأيام مثلك في الورى

# كما كنت فيهم أوحدا كان أوحدا

# 94

# هو الجد حتى تفضل العين أختها

# وحتى يصير اليوم لليوم سيدا

# 95

# فيا عجبا من دائل أنت سيفه

# أما يتوقى شفرتي ما تقلدا

# 96

# ومن يجعل الضرغام بازا لصيده

# تصيده الضرغام فيما تصيدا

# 97

# رأيتك محض الحلم في محض قدرة

# ولو شئت كان الحلم منك المهندا

# 98

# وما قتل الأحرار كالعفو عنهم

# ومن لك بالحر الذي يحفظ اليدا

# 99

# إذا أنت أكرمت الكريم ملكته

# وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

# 100

# ووضع الندى في موضع السيف بالعلا

# مضر كوضع السيف في موضع الندى

# 101

# ولكن تفوق الناس رأيا وحكمة

# كما فقتهم حالا ونفسا ومحتدا

# 102

# يدق على الأفكار ما أنت فاعل

# فيترك ما يخفى ويؤخذ ما بدا

# 103

# أزل حسد الحساد عني بكبتهم

# فأنت الذي صيرتهم لي حسدا

# 104

# إذا شد زندي حسن رأيك فيهم

# ضربت بسيف يقطع الهام مغمدا

# 105

# وما أنا إلا سمهري حملته

# فزين معروضا وراع مسددا

# 106

# وما الدهر إلا من رواة قلائدي

# إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا

# 107

# فسار به من لا يسير مشمرا

# وغنى به من لا يغني مغردا

# 108

# أجزني إذا أنشدت شعرا فإنما

# بشعري أتاك المادحون مرددا

# 109

# ودع كل صوت غير صوتي فإنني

# أنا الصائح المحكي والآخر الصدى

# 110

# تركت السرى خلفي لمن قل ماله

# وأنعلت أفراسي بنعماك عسجدا

# 111

# وقيدت نفسي في ذراك محبة

# ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا

# 112

# إذا سأل الإنسان أيامه الغنى

# وكنت على بعد جعلنك موعدا

# 113

# وقال بمصر وهو يريد سيف الدولة:

# فارقتكم فإذا ما كان عندكم

# قبل الفراق أذى بعد الفراق يد

# إذا تذكرت ما بيني وبينكم

# أعان قلبي على الشوق الذي أجد

# 114

# وقال في صباه يمدح محمد بن عبيد الله العلوي المشطب:

# أهلا بدار سباك أغيدها

# أبعد ما بان عنك خردها

# 115

# ظلت بها تنطوي على ms129 كبد

# نضيجة فوق خلبها يدها

# 116

# يا حاديي عيرها وأحسبني

# أوجد ميتا قبيل أفقدها

# 117

# قفا قليلا بها علي فلا

# أقل من نظرة أزودها

# 118

# ففي فؤاد المحب نار جوى

# أحر نار الجحيم أبردها

# 119

# شاب من الهجر فرق لمته

# فصار مثل الدمقس أسودها

# 120

# بانوا بخرعوبة لها كفل

# يكاد عند القيام يقعدها

# 121

# ربحلة أسمر مقبلها

# سبحلة أبيض مجردها

# 122

# يا عاذل العاشقين دع فئة

# أضلها الله كيف ترشدها؟!

# 123

# ليس يحيك الملام في همم

# أقربها منك عنك أبعدها

# 124

# بئس الليالي سهرت من طربي

# شوقا إلى من يبيت يرقدها

# 125

# أحييتها والدموع تنجدني

# شئونها والظلام ينجدها

# 126

# لا ناقتي تقبل الرديف ولا

# بالسوط يوم الرهان أجهدها

# 127

# شراكها كورها ومشفرها

# زمامها والشسوع مقودها

# 128

# أشد عصف الرياح يسبقه

# تحتي من خطوها تأيدها

# 129

# في مثل ظهر المجن متصل

# بمثل بطن المجن قرددها

# 130

# مرتميات بنا إلى ابن عبي

# د الله غيطانها وفدفدها

# 131

# إلى فتى يصدر الرماح وقد

# أنهلها في القلوب موردها

# 132

# له أياد إلي سابقة

# أعد منها ولا أعددها

# 133

# يعطي فلا مطلة يكدرها

# بها ولا منة ينكدها

# 134

# خير قريش أبا وأمجدها

# أكثرها نائلا وأجودها

# 135

# أطعنها بالقناة أضربها

# بالسيف جحجاحها مسودها

# 136

# أفرسها فارسا وأطولها

# باعا ومغوارها وسيدها

# 137

# تاج لؤي بن غالب وبه

# سما لها فرعها ومحتدها 

# 138

# شمس ضحاها هلال ليلتها

# در تقاصيرها زبرجدها

# 139

# يا ليت بي ضربة أتيح لها

# كما أتيحت له محمدها

# 140

# أثر فيها وفي الحديد وما

# أثر في وجهه مهندها

# 141

# فاغتبطت إذ رأت تزينها

# بمثله والجراح تحسدها

# 142

# وأيقن الناس أن زارعها

# بالمكر في قلبه سيحصدها

# 143

# أصبح حساده وأنفسهم

# يحدرها خوفه ويصعدها

# 144

# تبكي على الأنصل الغمود إذا

# أنذرها أنه يجردها

# لعلمها أنها تصير دما

# وأنه في الرقاب يغمدها

# 145

# أطلقها فالعدو من جزع

# يذمها والصديق يحمدها

# 146

# تنقدح النار من مضاربها

# وصب ماء الرقاب يخمدها

# 147

# إذا أضل الهمام مهجته

# يوما فأطرافهن تنشدها

# 148 ms130

# قد أجمعت هذه الخليقة لي

# أنك يا ابن النبي أوحدها

# 149

# وأنك بالأمس كنت محتلما

# شيخ معد وأنت أمردها

# 150

# فكم وكم نعمة مجللة

# ربيتها كان منك مولدها!

# 151

# وكم وكم حاجة سمحت بها!

# أقرب مني إلي موعدها

# 152

# ومكرمات مشت على قدم ال

# بر إلى منزلي ترددها

# 153

# أقر جلدي بها علي فلا

# أقدر حتى الممات أجحدها

# 154

# فعد بها لا عدمتها أبدا

# خير صلات الكريم أعودها

# 155

# وقال أيضا في صباه:

# كم قتيل كما قتلت شهيد

# ببياض الطلا وورد الخدود

# 156

# وعيون المها ولا كعيون

# فتكت بالمتيم المعمود

# 157

# در در الصبا أأيام تجري

# ر ذيولي بدار أثلة عودي

# 158

# عمرك الله هل رأيت بدورا

# طلعت في براقع وعقود

# 159

# راميات بأسهم ريشها الهد

# ب تشق القلوب قبل الجلود

# 160

# يترشفن من فمي رشفات

# هن فيه أحلى من التوحيد

# 161

# كل خمصانة أرق من الخم

# ر بقلب أقسى من الجلمود

# 162

# ذات فرع كأنما ضرب العن

# بر فيه بماء ورد وعود

# 163

# حالك كالغداف جثل دجوجي

# أثيث جعد بلا تجعيد

# 164

# تحمل المسك عن غدائرها الري

# ح وتفتر عن شنيب برود

# 165

# جمعت بين جسم أحمد والسق

# م وبين الجفون والتسهيد

# 166

# هذه مهجتي لديك لحيني

# فانقصي من عذابها أو فزيدي

# 167

# أهل ما بي من الضنى بطل صي

# د بتصفيف طرة وبجيد

# 168

# كل شيء من الدماء حرام

# شربه ما خلا دم العنقود

# 169

# فاسقنيها فدى لعينيك نفسي

# من غزال وطارفي وتليدي

# 170

# شيب رأسي وذلتي ونحولي

# ودموعي على هواك شهودي

# 171

# أي يوم سررتني بوصال

# لم ترعني ثلاثة بصدود

# 172

# ما مقامي بأرض نخلة إلا

# كمقام المسيح بين اليهود

# 173

# مفرشي صهوة الحصان ولكن

# ن قميصي مسرودة من حديد

# 174

# لأمة فاضة أضاة دلاص

# أحكمت نسجها يدا داود

# 175

# أين فضلي إذا قنعت من الده

# ر بعيش معجل التنكيد

# ضاق صدري وطال في طلب الرز

# ق قيامي وقل عنه قعودي

# 176

# أبدا أقطع البلاد ونجمي

# في ms131 نحوس وهمتي في سعود

# 177

# ولعلي مؤمل بعض ما أب

# لغ باللطف من عزيز حميد

# 178

# لسري لباسه خشن القط

# ن ومروي مرو لبس القرود

# 179

# عش عزيزا أو مت وأنت كريم

# بين طعن القنا وخفق البنود

# 180

# فرءوس الرماح أذهب للغي

# ظ وأشفى لغل صدر الحقود

# 181

# لا كما قد حييت غير حميد

# وإذا مت مت غير فقيد

# 182

# فاطلب العز في لظى وذر الذل

# ل ولو كان في جنان الخلود

# 183

# يقتل العاجز الجبان وقد يع

# جز عن قطع بخنق المولود

# 184

# ويوقى الفتى المخش وقد خو

# ض في ماء لبة الصنديد

# 185

# لا بقومي شرفت بل شرفوا بي

# وبنفسي فخرت لا بجدودي

# 186

# وبهم فخر كل من نطق الضا

# د وعوذ الجاني وغوث الطريد

# 187

# إن أكن معجبا فعجب عجيب

# لم يجد فوق نفسه من مزيد

# 188

# أنا ترب الندى ورب القوافي

# وسمام العدا وغيظ الحسود

# 189

# أنا في أمة تداركها الله

# غريب كصالح في ثمود

# 190

# وأهدى إليه عبيد الله بن خلكان - من خراسان - هدية فيها سمك من سكر ولوز في عسل، فرد إليه
~~الجامة وكتب عليها هذه الأبيات بالزعفران:

# أقصر فلست بزائدي ودا

# بلغ المدى وتجاوز الحدا

# 191

# أرسلتها مملوءة كرما

# فرددتها مملوءة حمدا

# 192

# جاءتك تطفح وهي فارغة

# مثنى به وتظنها فردا

# 193

# تأبى خلائقك التي شرفت

# أن لا تحن وتذكر العهدا

# 194

# لو كنت عصرا منبتا زهرا

# كنت الربيع وكانت الوردا

# 195

# وقال يمدح شجاع بن محمد الطائي المنبجي:

# اليوم عهدكم فأين الموعد؟

# هيهات ليس ليوم عهدكم غد!

# 196

# الموت أقرب مخلبا من بينكم

# والعيش أبعد منكم لا تبعدوا

# 197

# إن التي سفكت دمي بجفونها

# لم تدر أن دمي الذي تتقلد

# 198

# قالت وقد رأت اصفراري: من به 

# وتنهدت، فأجبتها: المتنهد

# 199

# فمضت وقد صبغ الحياء بياضها

# لوني كما صبغ اللجين العسجد

# 200

# فرأيت قرن الشمس في قمر الدجى

# متأودا غصن به يتأود

# 201

# عدوية بدوية من دونها

# سلب النفوس ونار حرب توقد ms132

# 202

# وهواجل وصواهل ومناصل

# وذوابل وتوعد وتهدد

# 203

# أبلت مودتها الليالي بعدنا

# ومشى عليها الدهر وهو مقيد

# 204

# برحت يا مرض الجفون بممرض

# مرض الطبيب له وعيد العود

# 205

# فله بنو عبد العزيز بن الرضا

# ولكل ركب عيسهم والفدفد

# 206

# من في الأنام من الكرام ولا تقل:

# من فيك شأم سوى شجاع يقصد

# 207

# أعطى فقلت لجوده: ما يقتنى

# وسطا فقلت لسيفه: ما يولد

# 208

# وتحيرت فيه الصفات لأنها

# ألفت طرائقه عليها تبعد

# 209

# في كل معترك كلى مفرية

# يذممن منه ما الأسنة تحمد

# 210

# نقم على نقم الزمان يصبها

# نعم على النعم التي لا تجحد

# 211

# في شانه ولسانه وبنانه

# وجنانه عجب لمن يتفقد

# 212

# أسد دم الأسد الهزبر خضابه

# موت فريص الموت منه ترعد

# 213

# ما منبج مذ غبت إلا مقلة

# سهدت ووجهك نومها والإثمد

# 214

# فالليل حين قدمت فيها أبيض

# والصبح منذ رحلت عنها أسود

# 215

# ما زلت تدنو وهي تعلو عزة

# حتى توارى في ثراها الفرقد

# 216

# أرض لها شرف سواها مثلها

# لو كان مثلك في سواها يوجد

# 217

# أبدى العداة بك السرور كأنهم

# فرحوا وعندهم المقيم المقعد

# 218

# قطعتهم حسدا أراهم ما بهم

# فتقطعوا حسدا لمن لا يحسد

# 219

# حتى انثنوا ولو ان حر قلوبهم

# في قلب هاجرة لذاب الجلمد

# 220

# نظر العلوج فلم يروا من حولهم

# لما رأوك وقيل: هذا السيد

# 221

# بقيت جموعهم كأنك كلها

# وبقيت بينهم كأنك مفرد

# 222

# لهفان يستوبي بك الغضب الورى

# لو لم ينهنهك الحجا والسؤدد

# 223

# كن حيث شئت تسر إليك ركابنا

# فالأرض واحدة وأنت الأوحد

# 224

# وصن الحسام ولا تذله فإنه

# يشكو يمينك والجماجم تشهد

# 225

# يبس النجيع عليه وهو مجرد

# من غمده وكأنما هو مغمد

# 226

# ريان لو قذف الذي أسقيته

# لجرى من المهجات بحر مزبد

# 227

# ما شاركته منية في مهجة

# إلا وشفرته على يدها يد

# 228

# إن الرزايا والعطايا والقنا

# حلفاء طي غوروا أو أنجدوا

# 229

# صح يا لجلهمة تجبك وإنما

# أشفار عينك ذابل ms133 ومهند

# 230

# من كل أكبر من جبال تهامة

# قلبا ومن جود الغوادي أجود

# 231

# يلقاك مرتديا بأحمر من دم

# ذهبت بخضرته الطلا والأكبد

# 232

# حتى يشار إليك ذا مولاهم

# وهم الموالي والخليقة أعبد

# 233

# أنى يكون أبا البرية آدم

# وأبوك والثقلان أنت محمد

# 234

# يفنى الكلام ولا يحيط بوصفكم

# أيحيط ما يفنى بما لا ينفد

# 235

# وقال وقد وشى به قوم إلى السلطان فحبسه فكتب إليه من الحبس:

# أيا خدد الله ورد الخدود

# وقد قدود الحسان القدود

# 236

# فهن أسلن دما مقلتي

# وعذبن قلبي بطول الصدود

# 237

# وكم للهوى من فتى مدنف

# وكم للنوى من قتيل شهيد

# 238

# فوا حسرتا ما أمر الفراق

# وأعلق نيرانه بالكبود!

# 239

# وأغرى الصبابة بالعاشقين

# وأقتلها للمحب العميد!

# 240

# وألهج نفسي لغير الخنا

# بحب ذوات اللمى والنهود!

# 241

# فكانت وكن فداء الأمير

# ولا زال من نعمة في مزيد

# 242

# لقد حال بالسيف دون الوعيد

# وحالت عطاياه دون الوعود

# 243

# فأنجم أمواله في النحوس

# وأنجم سؤله في السعود

# 244

# ولو لم أخف غير أعدائه

# عليه لبشرته بالخلود

# 245

# رمى حلبا بنواصي الخيول

# وسمر يرقن دما في الصعيد

# 246

# وبيض مسافرة ما يقم

# ن لا في الرقاب ولا في الغمود

# 247

# يقدن الفناء غداة اللقاء

# إلى كل جيش كثير العديد

# 248

# فولى بأشياعه الخرشني

# كشاء أحس بزأر الأسود

# 249

# يرون من الذعر صوت الرياح

# صهيل الجياد وخفق البنود

# 250

# فمن كالأمير ابن بنت الأمي

# ر أو من كآبائه والجدود

# 251

# سعوا للمعالي وهم صبية

# وسادوا وجادوا وهم في المهود

# 252

# أمالك رقي ومن شأنه

# هبات اللجين وعتق العبيد

# 253

# دعوتك عند انقطاع الرجا

# ء والموت مني كحبل الوريد

# 254

# دعوتك لما براني البلاء

# وأوهن رجلي ثقل الحديد

# 255

# وقد كان مشيهما في النعال

# فقد صار مشيهما في القيود

# وكنت من الناس في محفل

# فها أنا في محفل من قرود

# 256

# تعجل في وجوب الحدود

# وحدي قبيل وجوب السجود

# 257

# وقيل: عدوت على العالمي

# ن بين ولادي وبين ms134 القعود

# 258

# فما لك تقبل زور الكلام

# وقدر الشهادة قدر الشهود

# 259

# فلا تسمعن من الكاشحي

# ن ولا تعبأن بمحك اليهود

# 260

# وكن فارقا بين دعوى أرد 

# ت ودعوى فعلت بشأو بعيد

# 261

# وفي جود كفيك ما جدت لي

# بنفسي ولو كنت أشقى ثمود

# 262

# ونام أبو بكر الطائي وهو ينشد فقال:

# إن القوافي لم تنمك وإنما

# محقتك حتى صرت ما لا يوجد

# 263

# فكأن أذنك فوك حين سمعتها

# وكأنها مما سكرت المرقد

# 264

# وقال يمدح محمد بن زريق الطرسوسي:

# محمد بن زريق ما نرى أحدا

# إذا فقدناك يعطي قبل أن يعدا

# وقد قصدتك والترحال مقترب

# والدار شاسعة والزاد قد نفدا

# 265

# فخل كفك تهمي واثن وابلها

# إذا اكتفيت وإلا أغرق البلدا

# 266

# وقال يمدح أبا عبادة بن يحيى البحتري:

# ما الشوق مقتنعا مني بذا الكمد

# حتى أكون بلا قلب ولا كبد

# 267

# ولا الديار التي كان الحبيب بها

# تشكو إلي ولا أشكو إلى أحد

# 268

# ما زال كل هزيم الودق ينحلها

# والسقم ينحلني حتى حكت جسدي

# 269

# وكلما فاض دمعي غاض مصطبري

# كأن ما سال من جفني من جلدي

# 270

# فأين من زفراتي من كلفت به

# وأين منك ابن يحيى صولة الأسد!

# 271

# لما وزنت بك الدنيا فملت بها

# وبالورى قل عندي كثرة العدد

# 272

# ما دار في خلد الأيام لي فرح

# أبا عبادة حتى درت في خلدي

# 273

# ملك إذا امتلأت مالا خزائنه

# أذاقها طعم ثكل الأم للولد

# 274

# ماضي الجنان يريه الحزم قبل غد

# بقلبه ما ترى عيناه بعد غد

# 275

# ما ذا البهاء ولا ذا النور من بشر

# ولا السماح الذي فيه سماح يد

# 276

# أي الأكف تباري الغيث ما اتفقا

# حتى إذا افترقا عادت ولم يعد

# 277

# قد كنت أحسب أن المجد من مضر

# حتى تبحتر فهو اليوم من أدد

# 278

# قوم إذا أمطرت موتا سيوفهم

# حسبتها سحبا جادت على بلد

# 279

# لم أجر غاية فكري منك في صفة

# إلا وجدت مداها غاية الأبد

# 280 ms135

# وقال يمدح علي بن إبراهيم التنوخي:

# أحاد أم سداس في أحاد

# لييلتنا المنوطة بالتناد؟!

# 281

# كأن بنات نعش في دجاها

# خرائد سافرات في حداد

# 282

# أفكر في معاقرة المنايا

# وقود الخيل مشرفة الهوادي

# 283

# زعيم للقنا الخطي عزمي

# بسفك دم الحواضر والبوادي

# 284

# إلى كم ذا التخلف والتواني

# وكم هذا التمادي في التمادي

# 285

# وشغل النفس عن طلب المعالي

# ببيع الشعر في سوق الكساد

# 286

# وما ماضي الشباب بمسترد

# ولا يوم يمر بمستعاد

# 287

# متى لحظت بياض الشيب عيني

# فقد وجدته منها في السواد

# 288

# متى ما ازددت من بعد التناهي

# فقد وقع انتقاصي في ازديادي

# 289

# أأرضى أن أعيش ولا أكافي

# على ما للأمير من الأيادي

# 290

# جزى الله المسير إليه خيرا

# وإن ترك المطايا كالمزاد

# 291

# فلم تلق ابن إبراهيم عنسي

# وفيها قوت يوم للقراد

# 292

# ألم يك بيننا بلد بعيد

# فصير طوله عرض النجاد

# 293

# وأبعد بعدنا بعد التداني

# وقرب قربنا قرب البعاد

# 294

# فلما جئته أعلى محلي

# وأجلسني على السبع الشداد

# 295

# تهلل قبل تسليمي عليه

# وألقى ماله قبل الوساد

# 296

# نلومك يا علي لغير ذنب

# لأنك قد زريت على العباد

# 297

# وأنك لا تجود على جواد

# هباتك أن يلقب بالجواد

# 298

# كأن سخاءك الإسلام تخشى

# إذا ما حلت عاقبة ارتداد

# 299

# كأن الهام في الهيجا عيون

# وقد طبعت سيوفك من رقاد

# 300

# وقد صغت الأسنة من هموم

# فما يخطرن إلا في فؤاد

# 301

# ويوم جلبتها شعث النواصي

# معقدة السبائب للطراد

# 302

# وحام بها الهلاك على أناس

# لهم باللاذقية بغي عاد

# 303

# فكان الغرب بحرا من مياه

# وكان الشرق بحرا من جياد

# 304

# وقد خفقت لك الرايات فيه

# فظل يموج بالبيض الحداد

# 305

# لقوك بأكبد الإبل الأبايا

# فسقتهم وحد السيف حاد

# 306

# وقد مزقت ثوب الغي عنهم

# وقد ألبستهم ثوب الرشاد

# 307

# فما تركوا الإمارة لاختيار

# ولا انتحلوا ودادك من وداد

# 308

# ولا استفلوا لزهد في التعالي

# ولا انقادوا سرورا بانقياد

# 309

# ولكن هب خوفك في ms136 حشاهم

# هبوب الريح في رجل الجراد

# 310

# وماتوا قبل موتهم فلما

# مننت أعدتهم قبل المعاد

# 311

# غمدت صوارما لو لم يتوبوا

# محوتهم بها محو المداد

# 312

# وما الغضب الطريف وإن تقوى

# بمنتصف من الكرم التلاد

# 313

# فلا تغررك ألسنة موال

# تقلبهن أفئدة أعادي

# 314

# وكن كالموت لا يرثي لباك

# بكى منه ويروى وهو صاد

# 315

# فإن الجرح ينفر بعد حين

# إذا كان البناء على فساد

# 316

# وإن الماء يجري من جماد

# وإن النار تخرج من زناد

# 317

# وكيف يبيت مضطجعا جبان

# فرشت لجنبه شوك القتاد

# 318

# يرى في النوم رمحك في كلاه

# ويخشى أن يراه في السهاد

# 319

# أشرت أبا الحسين بمدح قوم

# نزلت بهم فسرت بغير زاد

# وظنوني مدحتهم قديما

# وأنت بما مدحتهم مرادي

# 320

# وإني عنك بعد غد لغاد

# وقلبي عن فنائك غير غاد

# 321

# محبك حيثما اتجهت ركابي

# وضيفك حيث كنت من البلاد

# 322

# وقال يمدح بدر بن عمار الأسدي الطبرستاني، وهو يومئذ يتولى حرب طبرية من قبل أبي بكر
~~محمد بن رائق سنة 328:

# أحلما نرى أم زمانا جديدا

# أم الخلق في شخص حي أعيدا

# 323

# تجلى لنا فأضأنا به

# كأنا نجوم لقينا سعودا

# 324

# رأينا ببدر وآبائه

# لبدر ولودا وبدرا وليدا

# 325

# طلبنا رضاه بترك الذي

# رضينا له فتركنا السجودا

# 326

# أمير أمير عليه الندى

# جواد بخيل بأن لا يجودا

# 327

# يحدث عن فضله مكرها

# كأن له منه قلبا حسودا

# 328

# ويقدم إلا على أن يفر

# ويقدر إلا على أن يزيدا

# 329

# كأن نوالك بعض القضاء

# فما تعط منه نجده جدودا

# 330

# وربتما حملة في الوغى

# رددت بها الذبل السمر سودا

# 331

# وهول كشفت ونصل قصفت

# ورمح تركت مبادا مبيدا

# 332

# ومال وهبت بلا موعد

# وقرن سبقت إليه الوعيدا

# 333

# بهجر سيوفك أغمادها

# تمنى الطلا أن تكون الغمودا

# 334

# إلى الهام تصدر عن مثله

# ترى صدرا عن ورود ورودا

# 335

# قتلت نفوس العدا بالحدي

# د حتى قتلت بهن الحديدا

# 336

# فأنفدت من عيشهن البقاء

# وأبقيت مما ms137 ملكت النفودا

# 337

# كأنك بالفقر تبغي الغنى

# وبالموت في الحرب تبغي الخلودا

# 338

# خلائق تهدي إلى ربها

# وآية مجد أراها العبيدا

# 339

# مهذبة حلوة مرة

# حقرنا البحار بها والأسودا

# 340

# بعيد على قربها وصفها

# تغول الظنون وتنضي القصيدا

# 341

# فأنت وحيد بني آدم

# ولست لفقد نظير وحيدا

# 342

# وقال لما استعظم قوم ما قاله في آخر مرثية جدته:

# يستعظمون أبياتا نأمت بها

# لا تحسدن على أن ينأم الأسدا

# 343

# لو أن ثم قلوبا يعقلون بها

# أنساهم الذعر مما تحتها الحسدا

# 344

# وقال يمدح محمد بن سيار بن مكرم التميمي:

# أقل فعالي بله أكثره مجد

# وذا الجد فيه نلت أم لم أنل جد

# 345

# سأطلب حقي بالقنا ومشايخ

# كأنهم من طول ما التثموا مرد

# 346

# ثقال إذا لاقوا خفاف إذا دعوا

# كثير إذا شدوا قليل إذا عدوا

# 347

# وطعن كأن الطعن لا طعن عنده

# وضرب كأن النار من حره برد

# 348

# إذا شئت حفت بي على كل سابح

# رجال كأن الموت في فمها شهد

# 349

# أذم إلى هذا الزمان أهيله

# فأعلمهم فدم وأحزمهم وغد

# 350

# وأكرمهم كلب وأبصرهم عم

# وأسهدهم فهد وأشجعهم قرد

# 351

# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى

# عدوا له ما من صداقته بد

# 352

# بقلبي وإن لم أرو منها ملالة

# وبي عن غوانيها وإن وصلت صد

# 353

# خليلاي دون الناس حزن وعبرة

# على فقد من أحببت ما لهما فقد

# 354

# تلج دموعي بالجفون كأنما

# جفوني لعيني كل باكية خد

# 355

# وإني لتغنيني من الماء نغبة

# وأصبر عنه مثل ما تصبر الربد

# وأمضي كما يمضي السنان لطيتي

# وأطوي كما تطوي المجلحة العقد

# 356

# وأكبر نفسي عن جزاء بغيبة

# وكل اغتياب جهد من ما له جهد

# 357

# وأرحم أقواما من العي والغبا

# وأعذر في بغضي؛ لأنهم ضد

# 358

# ويمنعني ممن سوى ابن محمد

# أياد له عندي تضيق بها عند

# 359

# توالى بلا وعد ولكن قبلها

# شمائله من غير وعد بها وعد

# 360

# سرى السيف مما تطبع الهند صاحبي

# إلى ms138 السيف مما يطبع الله لا الهند

# 361

# فلما رآني مقبلا هز نفسه

# إلي حسام كل صفح له حد

# 362

# فلم أر قبلي من مشى البحر نحوه

# ولا رجلا قامت تعانقه الأسد

# 363

# كأن القسي العاصيات تطيعه

# هوى أو بها في غير أنمله زهد

# 364

# يكاد يصيب الشيء من قبل رميه

# ويمكنه في سهمه المرسل الرد

# 365

# وينفذه في العقد وهو مضيق

# من الشعرة السوداء والليل مسود

# 366

# بنفسي الذي لا يزدهى بخديعة

# وإن كثرت فيها الذرائع والقصد

# 367

# ومن بعده فقر ومن قربه غنى

# ومن عرضه حر ومن ماله عبد

# 368

# ويصطنع المعروف مبتدئا به

# ويمنعه من كل من ذمه حمد

# 369

# ويحتقر الحساد عن ذكره لهم

# كأنهم في الخلق ما خلقوا بعد

# 370

# وتأمنه الأعداء من غير ذلة

# ولكن على قدر الذي يذنب الحقد

# 371

# فإن يك سيار بن مكرم انقضى

# فإنك ماء الورد إن ذهب الورد 

# 372

# مضى وبنوه وانفردت بفضلهم

# وألف إذا ما جمعت واحد فرد

# 373

# لهم أوجه غر وأيد كريمة

# ومعرفة عد وألسنة لد

# 374

# وأردية خضر وملك مطاعة

# ومركوزة سمر ومقربة جرد

# 375

# وما عشت ما ماتوا ولا أبواهم

# تميم بن مر وابن طابخة أد

# 376

# فبعض الذي يبدو الذي أنا ذاكر

# وبعض الذي يخفى علي الذي يبدو

# 377

# ألوم به من لامني في وداده

# وحق لخير الخلق من خيره الود

# 378

# كذا فتنحوا عن علي وطرقه

# بني اللؤم حتى يعبر الملك الجعد

# 379

# فما في سجاياكم منازعة العلا

# ولا في طباع التربة المسك والند

# 380

# وودع صديقا له يقال له: أبو البهي فقال ارتجالا عند مسيره عنه:

# أما الفراق فإنه ما أعهد

# هو توءمي لو أن بينا يولد

# 381

# ولقد علمنا أننا سنطيعه

# لما علمنا أننا لا نخلد

# 382

# وإذا الجياد أبا البهي نقلننا

# عنكم فأردأ ما ركبت الأجود

# 383

# من خص بالذم الفراق فإنني

# من لا يرى في الدهر شيئا يحمد

# 384

# وقال يمدح الحسين بن علي الهمذاني:

# لقد حازني وجد بمن ms139 حازه بعد

# فيا ليتني بعد ويا ليته وجد

# 385

# أسر بتجديد الهوى ذكر ما مضى

# وإن كان لا يبقى له الحجر الصلد

# 386

# سهاد أتانا منك في العين عندنا

# رقاد وقلام رعى سربكم ورد

# 387

# ممثلة حتى كأن لم تفارقي

# وحتى كأن اليأس من وصلك الوعد

# 388

# وحتى تكادي تمسحين مدامعي

# ويعبق في ثوبي من ريحك الند

# 389

# إذا غدرت حسناء وفت بعهدها

# فمن عهدها أن لا يدوم لها عهد

# 390

# وإن عشقت كانت أشد صبابة

# وإن فركت فاذهب فما فركها قصد

# 391

# وإن حقدت لم يبق في قلبها رضا

# وإن رضيت لم يبق في قلبها حقد

# كذلك أخلاق النساء وربما

# يضل بها الهادي ويخفى بها الرشد

# 392

# ولكن حبا خامر القلب في الصبا

# يزيد على مر الزمان ويشتد

# 393

# سقى ابن علي كل مزن سقتكم

# مكافأة يغدو إليها كما تغدو

# 394

# لتروى كما تروي بلادا سكنتها

# وينبت فيها فوقك الفخر والمجد

# 395

# بمن تشخص الأبصار يوم ركوبه

# ويخرق من زحم على الرجل البرد

# 396

# وتلقي وما تدري البنان سلاحها

# لكثرة إيماء إليه إذا يبدو

# 397

# ضروب لهام الضاربي الهام في الوغى

# خفيف إذا ما أثقل الفرس اللبد

# 398

# بصير بأخذ الحمد من كل موضع

# ولو خبأته بين أنيابها الأسد

# 399

# بتأميله يغنى الفتى قبل نيله

# وبالذعر من قبل المهند ينقد

# 400

# وسيفي لأنت السيف لا ما تسله

# لضرب ومما السيف منه لك الغمد

# 401

# ورمحي لأنت الرمح لا ما تبله

# نجيعا ولولا القدح لم يثقب الزند

# 402

# من القاسمين الشكر بيني وبينهم

# لأنهم يسدى إليهم بأن يسدوا

# 403

# فشكري لهم شكران: شكر على الندى

# وشكر على الشكر الذي وهبوا بعد

# 404

# صيام بأبواب القباب جيادهم

# وأشخاصها في قلب خائفهم تعدو

# 405

# وأنفسهم مبذولة لوفودهم

# وأموالهم في دار من لم يفد وفد

# 406

# كأن عطيات الحسين عساكر

# ففيها العبدى والمطهمة الجرد

# 407

# أرى القمر ابن الشمس قد لبس العلا

# رويدك حتى يلبس الشعر الخد

# 408

# وغال فضول الدرع من جنباتها ms140

# على بدن قد القناة له قد

# 409

# وباشر أبكار المكارم أمردا

# وكان كذا آباؤه وهم مرد

# 410

# مدحت أباه قبله فشفى يدي

# من العدم من تشفى به الأعين الرمد

# 411

# حباني بأثمان السوابق دونها

# مخافة سيري إنها للنوى جند

# 412

# وشهوة عود إن جود يمينه

# ثناء ثناء والجواد بها فرد

# 413

# فلا زلت ألقى الحاسدين بمثلها

# وفي يدهم غيظ وفي يدي الرفد

# 414

# وعندي قباطي الهمام وماله

# وعندهم مما ظفرت به الجحد

# 415

# يرومون شأوي في الكلام وإنما

# يحاكي الفتى فيما خلا المنطق القرد

# 416

# فهم في جموع لا يراها ابن دأية

# وهم في ضجيج لا يحس بها الخلد

# 417

# ومني استفاد الناس كل غريبة

# فجازوا بترك الذم إن لم يكن حمد

# 418

# وجدت عليا وابنه خير قومه

# وهم خير قوم واستوى الحر والعبد

# 419

# وأصبح شعري منهما في مكانه

# وفي عنق الحسناء يستحسن العقد

# 420

# وساير أبا محمد بن طغج وهو لا يدري أين يريد؛ فلما دخل كفرديس قال:

# وزيارة عن غير موعد

# كالغمض في الجفن المسهد

# 421

# معجت بنا فيها الجيا

# د مع الأمير أبي محمد

# 422

# حتى دخلنا جنة

# لو أن ساكنها مخلد

# خضراء حمراء الترا

# ب كأنها في خد أغيد

# 423

# أحببت تشبيها لها

# فوجدته ما ليس يوجد

# 424

# وإذا رجعت إلى الحقا

# ئق فهي واحدة لأوحد

# 425

# وهم بالنهوض فأقعده أبو محمد فقال:

# يا من رأيت الحليم وغدا

# به وحر الملوك عبدا

# 426

# مال علي الشراب جدا

# وأنت بالمكرمات أهدى

# 427

# فإن تفضلت بانصرافي

# عددته من لدنك رفدا

# 428

# وأطلق أبو محمد الباشق على سماناة فأخذها فقال:

# أمن كل شيء بلغت المرادا

# وفي كل شأو شأوت العبادا؟

# 429

# فماذا تركت لمن لم يسد

# وماذا تركت لمن كان سادا؟

# 430

# كأن السمانى إذا ما رأتك

# تصيدها تشتهي أن تصادا

# 431

# واجتاز أبو محمد الجبال، فأثارت الغلمان خشفا، فتلقفته الكلاب، فقال:

# وشامخ من الجبال أقود

# فرد كيافوخ البعير الأصيد

# 432

# يسار من مضيقه والجلمد

# في مثل متن ms141 المسد المعقد

# 433

# زرناه للأمر الذي لم يعهد

# للصيد والنزهة والتمرد

# 434

# بكل مسقي الدماء أسود

# معاود مقود مقلد

# 435

# بكل ناب ذرب محدد

# على حفافي حنك كالمبرد

# 436

# كطالب الثار وإن لم يحقد

# يقتل ما يقتله ولا يدي

# 437

# ينشد من ذا الخشف ما لم يفقد

# فثار من أخضر ممطور ندي

# 438

# كأنه بدء عذار الأمرد

# فلم يكد إلا لحتف يهتدي

# ولم يقع إلا على بطن يد

# ولم يدع للشاعر المجود

# 439

# وصفا له عند الأمير الأمجد

# الملك القرم أبي محمد

# 440

# القانص الأبطال بالمهند

# ذي النعم الغر البوادي العود

# 441

# إذا أردت عدها لم تعدد

# وإن ذكرت فضله لم ينفد

# 442

# وقال ارتجالا يودعه:

# ماذا الوداع وداع الوامق الكمد

# هذا الوداع وداع الروح للجسد

# 443

# إذا السحاب زفته الريح مرتفعا

# فلا عدا الرملة البيضاء من بلد

# 444

# ويا فراق الأمير الرحب منزله

# إن أنت فارقتنا يوما فلا تعد

# 445

# ودخل على أبي العشائر الحسين بن علي بن حمدان يوما فوجده على الشراب، وفي يده بطيخة من
~~الند في غشاء من خيزران، عليها قلادة لؤلؤ، وعلى رأسها عنبر قد أدير حولها، فحياه بها وقال:
~~أي شيء تشبه هذه؟ فقال ارتجالا:

# وبنية من خيزران ضمنت

# بطيخة نبتت بنار في يد

# 446

# نظم الأمير لها قلادة لؤلؤ

# كفعاله وكلامه في المشهد

# 447

# كالكاس باشرها المزاج فأبرزت

# زبدا يدور على شراب أسود

# 448

# وقال فيها ارتجالا أيضا :

# وسوداء منظوم عليها لآلئ

# لها صورة البطيخ وهي من الند

# كأن بقايا عنبر فوق رأسها

# طلوع رواعي الشيب في الشعر الجعد

# 449

# وعمل أبياتا بديها، فتعجب أبو العشائر من سرعته، فقال:

# أتنكر ما نطقت به بديها

# وليس بمنكر سبق الجواد

# أراكض معوصات الشعر قسرا

# فأقتلها وغيري في الطراد

# 450

# وقال يمدح كافورا سنة ست وأربعين وثلاثمائة:

# أود من الأيام ما لا توده

# وأشكو إليها بيننا وهي جنده

# 451

# يباعدن حبا يجتمعن ووصله

# فكيف بحب يجتمعن وصده

# 452

# أبى خلق الدنيا حبيبا تديمه

# فما طلبي منها ms142 حبيبا ترده

# 453

# وأسرع مفعول فعلت تغيرا

# تكلف شيء في طباعك ضده

# 454

# رعى الله عيسا فارقتنا وفوقها

# مها كلها يولي بجفنيه خده

# 455

# بواد به ما بالقلوب كأنه

# وقد رحلوا جيد تناثر عقده

# 456

# إذا سارت الأحداج فوق نباته

# تفاوح مسك الغانيات ورنده

# 457

# وحال كإحداهن رمت بلوغها

# ومن دونها غول الطريق وبعده

# 458

# وأتعب خلق الله من زاد همه

# وقصر عما تشتهي النفس وجده

# 459

# فلا ينحلل في المجد مالك كله

# فينحل مجد كان بالمال عقده

# 460

# ودبره تدبير الذي المجد كفه

# إذا حارب الأعداء والمال زنده

# 461

# فلا مجد في الدنيا لمن قل ماله

# ولا مال في الدنيا لمن قل مجده

# وفي الناس من يرضى بميسور عيشه

# ومركوبه رجلاه والثوب جلده

# 462

# ولكن قلبا بين جنبي ما له

# مدى ينتهي بي في مراد أحده

# 463

# يرى جسمه يكسى شفوفا تربه

# فيختار أن يكسى دروعا تهده

# 464

# يكلفني التهجير في كل مهمه

# عليقي مراعيه وزادي ربده

# 465

# وأمضى سلاح قلد المرء نفسه

# رجاء أبي المسك الكريم وقصده

# 466

# هما ناصرا من خانه كل ناصر

# وأسرة من لم يكثر النسل جده

# 467

# أنا اليوم من غلمانه في عشيرة

# لنا والد منه يفديه ولده

# 468

# فمن ماله مال الكبير ونفسه

# ومن ماله در الصغير ومهده

# 469

# نجر القنا الخطي حول قبابه

# وتردي بنا قب الرباط وجرده

# 470

# ونمتحن النشاب في كل وابل

# دوي القسي الفارسية رعده

# 471

# فإلا تكن مصر الشرى أو عرينه

# فإن الذي فيها من الناس أسده

# 472

# سبائك كافور وعقيانه الذي

# بصم القنا لا بالأصابع نقده 

# 473

# بلاها حواليه العدو وغيره

# وجربها هزل الطراد وجده

# 474

# أبو المسك لا يفنى بذنبك عفوه

# ولكنه يفنى بعذرك حقده

# 475

# فيا أيها المنصور بالجد سعيه

# ويا أيها المنصور بالسعي جده

# 476

# تولى الصبا عني فأخلفت طيبه

# وما ضرني لما رأيتك فقده

# 477

# لقد شب في هذا الزمان كهوله

# لديك وشابت عند غيرك مرده

# 478

# ألا ليت يوم السير يخبر حره ms143

# فتسأله والليل يخبر برده

# 479

# وليتك ترعاني وحيران معرض

# فتعلم أني من حسامك حده

# 480

# وأني إذا باشرت أمرا أريده

# تدانت أقاصيه وهان أشده

# 481

# وما زال أهل الدهر يشتبهون لي

# إليك فلما لحت لي لاح فرده

# 482

# يقال إذا أبصرت جيشا وربه:

# أمامك رب، رب ذا الجيش عبده

# 483

# وألقى الفم الضحاك أعلم أنه

# قريب بذي الكف المفداة عهده

# 484

# فزارك مني من إليك اشتياقه

# وفي الناس إلا فيك وحدك زهده

# 485

# يخلف من لم يأت دارك غاية

# ويأتي فيدري أن ذلك جهده

# 486

# فإن نلت ما أملت منك فربما

# شربت بماء يعجز الطير ورده

# 487

# ووعدك فعل قبل وعد لأنه

# نظير فعال الصادق القول وعده

# 488

# فكن في اصطناعي محسنا كمجرب

# يبن لك تقريب الجواد وشده

# 489

# إذا كنت في شك من السيف فابله

# فإما تنفيه وإما تعده

# 490

# وما الصارم الهندي إلا كغيره

# إذا لم يفارقه النجاد وغمده

# 491

# وإنك للمشكور في كل حالة

# ولو لم يكن إلا البشاشة رفده

# 492

# فكل نوال كان أو هو كائن

# فلحظة طرف منك عندي نده

# 493

# وإني لفي بحر من الخير أصله

# عطاياك أرجو مدها وهي مده

# 494

# وما رغبتي في عسجد أستفيده

# ولكنها في مفخر أستجده

# 495

# يجود به من يفضح الجود جوده

# ويحمده من يفضح الحمد حمده

# 496

# فإنك ما مر النحوس بكوكب

# وقابلته إلا ووجهك سعده

# 497

# واتصل قوم من الغلمان بابن الأخشيد مولى كافور وأرادوا أن يفسدوا الأمر على كافور فطالبه
~~بتسليمهم إليه، فسلمهم بعد أن امتنع من ذلك مديدة مما سبب بينهما وحشة، وبعد أن تسلمهم
~~كافور ألقاهم في النيل ثم اصطلحا، فقال:

# حسم الصلح ما اشتهته الأعادي

# وأذاعته ألسن الحساد

# 498

# وأرادته أنفس حال تدبي

# رك ما بينها وبين المراد

# 499

# صار ما أوضع المخبون فيه

# من عتاب زيادة في الوداد

# 500

# وكلام الوشاة ليس على الأح

# باب، سلطانه على الأضداد

# 501

# إنما تنجح المقالة في المر

# ء إذا صادفت هوى في الفؤاد

# 502 ms144

# ولعمري لقد هززت بما قي

# ل فألفيت أوثق الأطواد

# 503

# وأشارت بما أبيت رجال

# كنت أهدى منها إلى الإرشاد

# 504

# قد يصيب الفتى المشير ولم يج

# هد ويشوي الصواب بعد اجتهاد

# 505

# نلت ما لا ينال بالبيض والسم

# ر وصنت الأرواح في الأجساد

# 506

# وقنا الخط في مراكزها حو

# لك والمرهفات في الأغماد

# 507

# ما دروا إذ رأوا فؤادك فيهم

# ساكنا أن رأيه في الطراد

# 508

# ففدى رأيك الذي لم تفده

# كل رأي معلم مستفاد

# 509

# وإذا الحلم لم يكن في طباع

# لم يحلم تقادم الميلاد

# 510

# فبهذا ومثله سدت يا كا

# فور واقتدت كل صعب القياد

# 511

# وأطاع الذي أطاعك والطا

# عة ليست خلائق الآساد

# 512

# إنما أنت والد والأب القا

# طع أحنى من واصل الأولاد

# 513

# لا عدا الشر من بغى لكما الشر

# وخص الفساد أهل الفساد

# 514

# أنتما - ما اتفقتما - الجسم والرو

# ح فلا احتجتما إلى العواد

# 515

# وإذا كان في الأنابيب خلف

# وقع الطيش في صدور الصعاد

# 516

# أشمت الخلف بالشراة عداها

# وشفى رب فارس من إياد

# 517

# وتولى بني اليزيدي بالبص

# رة حتى تمزقوا في البلاد

# 518

# وملوكا كأمس في القرب منا

# وكطسم وأختها في البعاد

# 519

# بكما بت عائذا فيكما من

# ه ومن كيد كل باغ وعاد

# 520

# وبلبيكما الأصيلين أن تف

# رق صم الرماح بين الجياد

# 521

# أو يكون الولي أشقى عدو

# بالذي تذخرانه من عتاد

# 522

# هل يسرن باقيا بعد ماض

# ما تقول العداة في كل ناد

# 523

# منع الود والرعاية والسؤ

# دد أن تبلغا إلى الأحقاد

# 524

# وحقوق ترقق القلب للقل

# ب ولو ضمنت قلوب الجماد

# 525

# فغدا الملك باهرا من رآه

# شاكرا ما أتيتما من سداد

# 526

# فيه أيديكما على الظفر الحل

# و وأيدي قوم على الأكباد

# 527

# هذه دولة المكارم والرأ

# فة والمجد والندى والأيادي

# 528

# كسفت ساعة كما تكسف الشم

# س، وعادت ونورها في ازدياد

# 529

# يزحم الدهر ركنها عن أذاها

# بفتى مارد على المراد

# 530

# متلف مخلف ms145 وفي أبي

# عالم حازم شجاع جواد

# 531

# أجفل الناس عن طريق أبي المس

# ك وذلت له رقاب العباد

# 532

# كيف لا يترك الطريق لسيل

# ضيق عن أتيه كل واد

# 533

# وقال يهجوه في يوم عرفة قبل مسيره من مصر بيوم واحد سنة خمسين وثلاثمائة:

# 534

# عيد بأية حال عدت يا عيد

# بما مضى أم بأمر فيك تجديد؟

# 535

# أما الأحبة فالبيداء دونهم

# فليت دونك بيدا دونها بيد

# 536

# لولا العلا لم تجب بي ما أجوب بها

# وجناء حرف ولا جرداء قيدود

# 537

# وكان أطيب من سيفي مضاجعة

# أشباه رونقه الغيد الأماليد

# 538

# لم يترك الدهر من قلبي ولا كبدي

# شيئا تتيمه عين ولا جيد

# 539

# يا ساقيي أخمر في كئوسكما

# أم في كئوسكما هم وتسهيد

# 540

# أصخرة أنا؟ ما لي لا تحركني

# هذي المدام ولا هذي الأغاريد

# 541

# إذا أردت كميت اللون صافية

# وجدتها وحبيب النفس مفقود

# 542

# ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه

# أني بما أنا باك منه محسود

# 543

# أمسيت أروح مثر خازنا ويدا

# أنا الغني وأموالي المواعيد

# 544

# إني نزلت بكذابين ضيفهم

# عن القرى وعن الترحال محدود

# 545

# جود الرجال من الأيدي وجودهم

# من اللسان فلا كانوا ولا الجود

# 546

# ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم

# إلا وفي يده من نتنها عود

# 547

# من كل رخو وكاء البطن منفتق

# لا في الرجال ولا النسوان معدود

# 548

# أكلما اغتال عبد السوء سيده

# أو خانه فله في مصر تمهيد

# 549

# صار الخصي إمام الآبقين بها

# فالحر مستعبد والعبد معبود

# 550

# نامت نواطير مصر عن ثعالبها

# فقد بشمن وما تفنى العناقيد

# 551

# العبد ليس لحر صالح بأخ

# لو أنه في ثياب الحر مولود

# 552

# لا تشتر العبد إلا والعصا معه

# إن العبيد لأنجاس مناكيد

# 553

# ما كنت أحسبني أحيا إلى زمن

# يسيء بي فيه كلب وهو محمود

# 554

# ولا توهمت أن الناس قد فقدوا

# وأن مثل أبي البيضاء موجود

# 555

# وأن ذا الأسود المثقوب مشفره

# تطيعه ذي العضاريط الرعاديد

# 556

# جوعان ms146 يأكل من زادي ويمسكني

# لكي يقال: عظيم القدر مقصود!

# 557

# إن امرأ أمة حبلى تدبره

# لمستضام سخين العين مفئود

# 558

# ويلمها خطة ويلم قابلها!

# لمثلها خلق المهرية القود

# 559

# وعندها لذ طعم الموت شاربه

# إن المنية عند الذل قنديد

# 560

# من علم الأسود المخصي مكرمة

# أقومه البيض أم آباؤه الصيد

# 561

# أم أذنه في يدي النخاس دامية

# أم قدره وهو بالفلسين مردود

# 562

# أولى اللئام كويفير بمعذرة

# في كل لؤم وبعض العذر تفنيد

# 563

# وذاك أن الفحول البيض عاجزة

# عن الجميل فكيف الخصية السود؟!

# 564

# وقال يمدح أبا الفضل محمد بن الحسين بن العميد، ويهنئه بعيد النيروز، ويصف سيفا قلده
~~إياه، وفرسا حمله عليه، وجائزة وصله بها، وكان قد عاب قصيدته الرائية الآتية:

# جاء نيروزنا وأنت مراده

# وورت بالذي أراد زناده

# 565

# هذه النظرة التي نالها من

# ك إلى مثلها من الحول زاده

# 566

# ينثني عنك آخر اليوم منه

# ناظر أنت طرفه ورقاده

# 567

# نحن في أرض فارس في سرور

# ذا الصباح الذي نرى ميلاده

# 568

# عظمته ممالك الفرس حتى

# كل أيام عامه حساده

# 569

# ما لبسنا فيه الأكاليل حتى

# لبستها تلاعه ووهاده

# 570

# عند من لا يقاس كسرى أبو سا

# سان ملكا به ولا أولاده

# 571

# عربي لسانه، فلسفي

# رأيه، فارسية أعياده

# 572

# كلما قال نائل: أنا منه

# سرف، قال آخر: ذا اقتصاده

# 573

# كيف يرتد منكبي عن سماء

# والنجاد الذي عليه نجاده؟

# 574

# قلدتني يمينه بحسام

# أعقبت منه واحدا أجداده

# 575

# كلما استل ضاحكته إياة

# تزعم الشمس أنها أرآده

# 576

# مثلوه في جفنه خشية الفق

# د ففي مثل أثره إغماده

# 577

# منعل لا من الحفا ذهبا يح

# مل بحرا فرنده إزباده

# 578

# يقسم الفارس المدجج لا يس

# لم من شفرتيه إلا بداده

# 579

# جمع الدهر حده ويديه

# وثنائي فاستجمعت آحاده

# 580

# وتقلدت شامة في نداه

# جلدها منفساته وعتاده

# 581

# فرستنا سوابق كن فيه

# فارقت لبده وفيها طراده

# 582

# ورجت راحة بنا لا تراها

# وبلاد تسير فيها بلاده

# 583 ms147

# هل لعذري عند الهمام أبي الفض

# ل قبول سواد عيني مداده

# 584

# أنا من شدة الحياء عليل

# مكرمات المعله عواده

# 585

# ما كفاني تقصير ما قلت فيه

# عن علاه حتى ثناه انتقاده

# 586

# إنني أصيد البزاة ولكن

# أجل النجوم لا أصطاده

# 587

# رب ما لا يعبر اللفظ عن

# ه والذي يضمر الفؤاد اعتقاده

# 588

# ما تعودت أن أرى كأبي الفض

# ل وهذا الذي أتاه اعتياده

# 589

# إن في الموج للغريق لعذرا

# واضحا أن يفوته تعداده

# 590

# للندى الغلب إنه فاض والشع

# ر عمادي وابن العميد عماده

# 591

# نال ظني الأمور إلا كريما

# ليس لي نطقه ولا في آده

# 592

# ظالم الجود كلما حل ركب

# سيم أن تحمل البحار مزاده

# 593

# غمرتني فوائد شاء فيها

# أن يكون الكلام مما أفاده

# 594

# ما سمعنا بمن أحب العطايا

# فاشتهى أن يكون فيها فؤاده

# 595

# خلق الله أفصح الناس طرا

# في مكان أعرابه أكراده

# 596

# وأحق الغيوث نفسا بحمد

# في زمان كل النفوس جراده

# 597

# مثلما أحدث النبوة في العا

# لم والبعث حين شاع فساده

# 598

# زانت الليل غرة القمر الطا

# لع فيه ولم يشنه سواده

# 599

# كثر الفكر كيف نهدي كما أه

# دت إلى ربها الرئيس عباده

# والذي عندنا من المال والخي

# ل فمنه هباته وقياده

# 600

# فبعثنا بأربعين مهارا

# كل مهر ميدانه إنشاده

# 601

# عدد عشته يرى الجسم فيه

# أربا لا يراه فيما يزاده

# 602

# فارتبطها فإن قلبا نماها

# مربط تسبق الجياد جياده

# 603

# وورد عليه كتاب ابن العميد يتشوقه، فقال ارتجالا:

# بكتب الأنام كتاب ورد

# فدت يد كاتبه كل يد

# 604

# يعبر عما له عندنا

# ويذكر من شوقه ما نجد

# 605

# فأخرق رائيه ما رأى

# وأبرق ناقده ما انتقد

# 606

# إذا سمع الناس ألفاظه

# خلقن له في القلوب الحسد

# 607

# فقلت، وقد فرس الناطقين:

# كذا يفعل الأسد ابن الأسد

# 608

# وورد عليه كتاب عضد الدولة يستزيره؛ فقال عند مسيره مودعا ابن العميد سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة:

# نسيت وما أنسى عتابا على ms148 الصد

# ولا خفرا زادت به حمرة الخد

# 609

# ولا ليلة قصرتها بقصورة

# أطالت يدي في جيدها صحبة العقد

# 610

# ومن لي بيوم مثل يوم كرهته

# قربت به عند الوداع من البعد

# 611

# وأن لا يخص الفقد شيئا فإنني

# فقدت فلم أفقد دموعي ولا وجدي

# 612

# تمن يلذ المستهام بمثله

# وإن كان لا يغني فتيلا ولا يجدي

# 613

# وغيظ على الأيام كالنار في الحشا

# ولكنه غيظ الأسير على القد

# 614

# فإما تريني لا أقيم ببلدة

# فآفة غمدي في دلوقي وفي حدي

# 615

# يحل القنا يوم الطعان بعقوتي

# فأحرمه عرضي وأطعمه جلدي

# 616

# تبدل أيامي وعيشي ومنزلي

# نجائب لا يفكرن في النحس والسعد

# 617

# وأوجه فتيان حياء تلثموا

# عليهن لا خوفا من الحر والبرد

# 618

# وليس حياء الوجه في الذئب شيمة

# ولكنه من شيمة الأسد الورد

# 619

# إذا لم تجزهم دار قوم مودة

# أجاز القنا، والخوف خير من الود

# 620

# يحيدون عن هزل الملوك إلى الذي

# توفر من بين الملوك على الجد

# 621

# ومن يصحب اسم ابن العميد محمد

# يسر بين أنياب الأساود والأسد

# 622

# يمر من السم الوحي بعاجز

# ويعبر من أفواههن على درد

# 623

# كفانا الربيع العيس من بركاته

# فجاءته لم تسمع حداء سوى الرعد

# 624

# إذا ما استجبن الماء يعرض نفسه

# كرعن بسبت في إناء من الورد

# 625

# كأنا أرادت شكرنا الأرض عنده

# فلم يخلنا جو هبطناه من رفد

# 626

# لنا مذهب العباد في ترك غيره

# وإتيانه نبغي الرغائب بالزهد

# 627

# رجونا الذي يرجون في كل جنة

# بأرجان حتى ما يئسنا من الخلد

# 628

# تعرض للزوار أعناق خيله

# تعرض وحش خائفات من الطرد

# 629

# وتلقى نواصيها المنايا مشيحة

# ورود قطا صم تشايحن في ورد

# 630

# وتنسب أفعال السيوف نفوسها

# إليه وينسبن السيوف إلى الهند

# 631

# إذا الشرفاء البيض متوا بقتوه

# أتى نسب أعلى من الأب والجد

# 632

# فتى فاتت العدوى من الناس عينه

# فما أرمدت أجفانه كثرة الرمد

# وخالفهم خلقا وخلقا وموضعا

# فقد جل أن يعدى بشيء وأن يعدي ms149

# 633

# يغير ألوان الليالي على العدى

# بمنشورة الرايات منصورة الجند

# 634

# إذا ارتقبوا صبحا رأوا قبل ضوئه

# كتائب لا يرد الصباح كما تردي

# 635

# ومبثوثة لا تتقى بطليعة

# ولا يحتمى منها بغور ولا نجد

# 636

# يغصن إذا ما عدن في متفاقد

# من الكثر غان بالعبيد عن الحشد

# 637

# حثت كل أرض تربة في غباره

# فهن عليه كالطرائق في البرد

# 638

# فإن يكن المهدي من بان هديه

# فهذا، وإلا فالهدى ذا فما المهدي؟

# 639

# يعللنا هذا الزمان بذا الوعد

# ويخدع عما في يديه من النقد

# 640

# هل الخير شيء ليس بالخير غائب

# أم الرشد شيء غائب ليس بالرشد؟!

# 641

# أأحزم ذي لب وأكرم ذي يد

# وأشجع ذي قلب وأرحم ذي كبد

# وأحسن معتم جلوسا وركبة

# على المنبر العالي أو الفرس النهد

# 642

# تفضلت الأيام بالجمع بيننا

# فلما حمدنا لم تدمنا على الحمد

# 643

# جعلن وداعي واحدا لثلاثة

# جمالك والعلم المبرح والمجد

# 644

# وقد كنت أدركت المنى غير أنني

# يعيرني أهلي بإدراكها وحدي

# 645

# وكل شريك في السرور بمصبحي

# أرى بعده من لا يرى مثله بعدي

# 646

# فجد لي بقلب إن رحلت فإنني

# مخلف قلبي عند من فضله عندي

# 647

# ولو فارقت نفسي إليك حياتها

# لقلت: أصابت غير مذمومة العهد

# 648

# وقال يمدح عضد الدولة أبا شجاع ويذكر هزيمة وهشوذان:

# أزائر يا خيال أم عائد

# أم عند مولاك أنني راقد

# 649

# ليس كما ظن غشية عرضت

# فجئتني في خلالها قاصد

# 650

# عد وأعدها فحبذا تلف

# ألصق ثديي بثديك الناهد

# 651

# وجدت فيه بما يشح به

# من الشتيت المؤشر البارد

# 652

# إذا خيالاته أطفن بنا

# أضحكه أنني لها حامد

# 653

# وقال: إن كان قد قضى أربا

# منا فما بال شوقه زائد

# 654

# لا أجحد الفضل ربما فعلت

# ما لم يكن فاعلا ولا واعد

# 655

# لا تعرف العين فرق بينهما

# كل خيال وصاله نافد

# 656

# يا طفلة الكف عبلة الساعد

# على البعير المقلد الواخد

# 657

# زيدي أذى مهجتي أزدك هوى

# فأجهل الناس عاشق حاقد ms150

# 658

# حكيت يا ليل فرعها الوارد

# فاحك نواها لجفني الساهد

# 659

# طال بكائي على تذكرها

# وصلت حتى كلاكما واحد

# 660

# ما بال هذي النجوم حائرة

# كأنها العمي ما لها قائد

# 661

# أو عصبة من ملوك ناحية

# أبو شجاع عليهم واجد

# 662

# إن هربوا أدركوا وإن وقفوا

# خشوا ذهاب الطريف والتالد

# 663

# فهم يرجون عفو مقتدر

# مبارك الوجه جائد ماجد

# 664

# أبلج لو عاذت الحمام به

# ما خشيت راميا ولا صائد

# أو رعت الوحش وهي تذكره

# ما راعها حابل ولا طارد

# 665

# تهدي له كل ساعة خبرا

# عن جحفل تحت سيفه بائد

# 666

# وموضعا في فتان ناجية

# يحمل في التاج هامة العاقد

# 667

# يا عضدا ربه به العاضد

# وساريا يبعث القطا الهاجد

# 668

# وممطر الموت والحياة معا

# وأنت لا بارق ولا راعد

# 669

# نلت وما نلت من مضرة وهشو

# ذان ما نال رأيه الفاسد

# 670

# يبدأ من كيده بغايته

# وإنما الحرب غاية الكائد

# 671

# ماذا على من أتى يحاربكم

# فذم ما اختار لو أتى وافد

# بلا سلاح سوى رجائكم

# ففاز بالنصر، وانثنى راشد

# 672

# يقارع الدهر من يقارعكم

# على مكان المسود والسائد

# 673

# وليت يومي فناء عسكره

# ولم تكن دانيا ولا شاهد

# 674

# ولم يغب غائب خليفته

# جيش أبيه وجده الصاعد

# 675

# وكل خطية مثقفة

# يهزها مارد على مارد

# 676

# سوافك ما يدعن فاصلة

# بين طري الدماء والجاسد

# 677

# إذا المنايا بدت فدعوتها

# أبدل نونا بداله الحائد

# 678

# إذا درى الحصن من رماه بها

# خر لها في أساسه ساجد

# 679

# ما كانت الطرم في عجاجتها

# إلا بعيرا أضله ناشد

# 680

# تسأل أهل القلاع عن ملك

# قد مسخته نعامة شارد

# 681

# تستوحش الأرض أن تقر به

# فكلها منكر له جاحد

# 682

# فلا مشاد ولا مشيد حمى

# ولا مشيد أغنى ولا شائد

# 683

# فاغتظ بقوم وهشوذ ما خلقوا

# إلا لغيظ العدو والحاسد

# 684

# رأوك لما بلوك نابتة

# يأكلها قبل أهله الرائد

# 685

# وخل زيا لمن يحققه

# ما كل دام جبينه عابد

# 686

# إن ms151 كان لم يعمد الأمير لما

# لقيت منه فيمنه عامد

# 687

# يقلقه الصبح لا يرى معه

# بشرى بفتح كأنه فاقد

# 688

# والأمر لله رب مجتهد

# ما خاب إلا لأنه جاهد

# 689

# ومتق والسهام مرسلة

# يحيد عن حابض إلى صارد

# 690

# فلا يبل قاتل أعاديه

# أقائما نال ذاك أم قاعد

# 691

# ليت ثنائي الذي أصوغ فدى

# من صيغ فيه فإنه خالد

# 692

# لويته دملجا على عضد

# لدولة ركنها له والد

# 693

# وقال في صباه:

# وشادن روح من يهواه في يده

# سيف الصدود على أعلى مقلده

# 694

# ما اهتز منه على عضو ليبتره

# إلا اتقاه بترس من تجلده

# 695

# ذم الزمان إليه من أحبته

# ما ذم من بدره في حمد أحمده

# 696

# شمس إذا الشمس لاقته على فرس

# تردد النور فيها من تردده

# 697

# إن يقبح الحسن إلا عند طلعته

# فالعبد يقبح إلا عند سيده

# 698

# قالت: عن الرفد طب نفسا، فقلت لها:

# لا يصدر الحر إلا بعد مورده

# 699

# لم أعرف الخير إلا مذ عرفت فتى

# لم يولد الجود إلا عند مولده

# نفس تصغر نفس الدهر من كبر 

# لها نهى كهله في سن أمرده

# 700



# | هوامش








# | قافية الذال




# وقال يمدح مساور بن محمد الرومي:

# أمساور أم قرن شمس هذا؟

# أم ليث غاب يقدم الأستاذا؟

# 1

# شم ما انتضيت فقد تركت ذبابه

# قطعا، وقد ترك العباد جذاذا

# 2

# هبك ابن يزداذ حطمت وصحبه

# أترى الورى أضحوا بني يزداذا

# 3

# غادرت أوجههم بحيث لقيتهم

# أقفاءهم وكبودهم أفلاذا

# 4

# في موقف وقف الحمام عليهم

# في ضنكه واستحوذ استحواذا

# 5

# جمدت نفوسهم فلما جئتها

# أجريتها وسقيتها الفولاذا

# 6

# لما رأوك رأوا أباك محمدا

# في جوشن وأخا أبيك معاذا

# 7

# أعجلت ألسنهم بضرب رقابهم

# عن قولهم: لا فارس إلا ذا

# 8

# غر طلعت عليه طلعة عارض

# مطر المنايا وابلا ورذاذا

# 9

# فغدا أسيرا قد بللت ثيابه

# بدم وبل ببوله الأفخاذا

# 10

# سدت عليه المشرفية طرقه

# فانصاع لا حلبا ولا بغداذا

# 11

# طلب الإمارة في الثغور ونشؤه

# ما ms152 بين كرخايا إلى كلواذا

# 12

# فكأنه حسب الأسنة حلوة

# أو ظنها البرني والآزاذا

# 13

# لم يلق قبلك من إذا اختلف القنا

# جعل الطعان من الطعان ملاذا

# 14

# من لا توافقه الحياة وطيبها

# حتى يوافق عزمه الإنفاذا

# 15

# متعودا لبس الدروع يخالها

# في البرد خزا والهواجر لاذا

# 16

# أعجب بأخذكه، وأعجب منكما

# أن لا تكون لمثله أخاذا

# 17



# | هوامش








# | قافية الراء




# وقال يمدح سيف الدولة وقد سأله المسير معه لما سار لنصرة أخيه ناصر الدولة، وذلك سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة:

# سر، حل حيث تحله النوار!

# وأراد فيك مرادك المقدار

# 1

# وإذا ارتحلت فشيعتك سلامة

# حيث اتجهت وديمة مدرار

# 2

# وأراك دهرك ما تحاول في العدى

# حتى كأن صروفه أنصار

# 3

# وصدرت أغنم صادر عن مورد

# مرفوعة لقدومك الأبصار

# 4

# أنت الذي بجح الزمان بذكره

# وتزينت بحديثه الأسمار

# 5

# وإذا تنكر فالفناء عقابه

# وإذا عفا فعطاؤه الأعمار

# 6

# وله وإن وهب الملوك مواهب

# در الملوك لدرها أغبار

# 7

# لله قلبك ما يخاف من الردى!

# ويخاف أن يدنو إليك العار

# 8

# وتحيد عن طبع الخلائق كله

# ويحيد عنك الجحفل الجرار

# 9

# يا من يعز على الأعزة جاره

# ويذل من سطواته الجبار

# 10

# كن حيث شئت فما تحول تنوفة

# دون اللقاء ولا يشط مزار

# 11

# وبدون ما أنا من ودادك مضمر

# ينضى المطي ويقرب المستار

# 12

# إن الذي خلفت خلفي ضائع

# ما لي على قلقي إليه خيار

# 13

# وإذا صحبت فكل ماء مشرب

# لولا العيال وكل أرض دار

# 14

# إذن الأمير بأن أعود إليهم

# صلة تسير بشكرها الأشعار

# 15

# وخيره بين فرسين؛ دهماء وكميت، فقال:

# اخترت دهماء تين يا مطر

# ومن له في الفضائل الخير

# 16

# وربما فالت العيون وقد

# يصدق فيها ويكذب النظر

# 17

# أنت الذي لو يعاب في ملأ

# ما عيب إلا بأنه بشر

# 18

# وأن إعطاءه الصوارم والخي

# ل وسمر الرماح والعكر

# 19

# فاضح أعدائه كأنهم

# له يقلون كلما كثروا

# 20

# أعاذك الله من سهامهم

# ومخطئ من رميه القمر

# 21

# وجاءه ms153 رسول سيف الدولة برقعة فيها بيتان للعباس بن الأحنف

# 22

# يسأله إجازتهما، فقال:

# رضاك رضاي الذي أوثر

# وسرك سري، فما أظهر؟!

# 23

# كفتك المروءة ما تتقي

# وآمنك الود ما تحذر

# 24

# وسركم في الحشا ميت

# إذا أنشر السر لا ينشر

# 25

# كأني عصت مقلتي فيكم

# وكاتمت القلب ما تبصر

# 26

# وإفشاء ما أنا مستودع

# من الغدر، والحر لا يغدر

# 27

# إذا ما قدرت على نطقة

# فإني على تركها أقدر

# 28

# أصرف نفسي كما أشتهي

# وأملكها والقنا أحمر

# 29

# دواليك يا سيفها دولة

# وأمرك يا خير من يأمر

# 30

# أتاني رسولك مستعجلا

# فلباه شعري الذي أذخر

# ولو كان يوم وغى قاتما

# للباه سيفي والأشقر

# 31

# فلا غفل الدهر عن أهله

# فإنك عين بها ينظر

# 32

# وقال وقد استبطأ سيف الدولة مدحه وتنكر لذلك:

# 33

# أرى ذلك القرب صار ازورارا

# وصار طويل السلام اختصارا

# 34

# تركتني اليوم في خجلة

# أموت مرارا وأحيا مرارا

# 35

# أسارقك اللحظ مستحييا

# وأزجر في الخيل مهري سرارا

# 36

# وأعلم أني إذا ما اعتذرت

# إليك أراد اعتذاري اعتذارا

# 37

# كفرت مكارمك الباهرا

# ت إن كان ذلك مني اختيارا

# 38

# ولكن حمى الشعر إلا القلي

# ل هم حمى النوم إلا غرارا

# 39

# وما أنا أسقمت جسمي به

# وما أنا أضرمت في القلب نارا

# 40

# فلا تلزمني ذنوب الزمان

# إلي أساء وإياي ضارا

# 41

# وعندي لك الشرد السائرا

# ت لا يختصصن من الأرض دارا

# 42

# قواف إذا سرن عن مقولي

# وثبن الجبال وخضن البحارا

# 43

# ولي فيك ما لم يقل قائل

# وما لم يسر قمر حيث سارا

# فلو خلق الناس من دهرهم

# لكانوا الظلام وكنت النهارا

# 44

# أشدهم في الندى هزة

# وأبعدهم في عدو مغارا

# 45

# سما بك همي فوق الهموم

# فلست أعد يسارا يسارا

# 46

# ومن كنت بحرا له يا علي

# ي لم يقبل الدر إلا كبارا

# 47

# وقال يهنئه بعيد الفطر:

# الصوم والفطر والأعياد والعصر

# منيرة بك حتى الشمس والقمر

# 48

# تري الأهلة وجها عم نائله

# فما يخص ms154 به من دونها البشر

# 49

# ما الدهر عندك إلا روضة أنف

# يا من شمائله في دهره زهر

# 50

# ما ينتهي لك في أيامه كرم

# فلا انتهى لك في أعوامه عمر

# 51

# فإن حظك من تكرارها شرف

# وحظ غيرك منها الشيب والكبر

# 52

# وقال وقد جلس سيف الدولة لرسول ملك الروم ولم يصل إليه المتنبي لزحام الناس، فعاتبه سيف
~~الدولة على تأخره وانقطاعه.

# فقال المتنبي ارتجالا، وذلك سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة:

# ظلم لذا اليوم وصف قبل رؤيته

# لا يصدق الوصف حتى يصدق النظر

# 53

# تزاحم الجيش حتى لم يجد سببا

# إلى بساطك لي سمع ولا بصر

# فكنت أشهد مختص وأغيبه

# معاينا وعياني كله خبر

# 54

# اليوم يرفع ملك الروم ناظره

# لأن عفوك عنه عنده ظفر

# 55

# وإن أجبت بشيء عن رسائله

# فما يزال على الأملاك يفتخر

# 56

# قد استراحت إلى وقت رقابهم

# من السيوف وباقي القوم ينتظر

# 57

# وقد تبدلها بالقوم غيرهم

# لكي تجم رءوس القوم والقصر

# 58

# تشبيه جودك بالأمطار غادية

# جود لكفك ثان ناله المطر

# 59

# تكسب الشمس منك النور طالعة

# كما تكسب منها نوره القمر

# 60

# وقال لما أوقع سيف الدولة ببني عقيل وقشير وبني العجلان وبني كلاب حين عاثوا في عمله
~~وخالفوا عليه، ويذكر إجفالهم من بين يديه وظفره بهم، وله خبر طويل:

# طوال قنا تطاعنها قصار

# وقطرك في ندى ووغى بحار

# 61

# وفيك إذا جنى الجاني أناة

# تظن كرامة وهي احتقار

# 62

# وأخذ للحواضر والبوادي

# بضبط لم تعوده نزار

# 63

# تشممه شميم الوحش إنسا

# وتنكره فيعروها نفار

# 64

# وما انقادت لغيرك في زمان

# فتدري ما المقادة والصغار

# 65

# فقرحت المقاود ذفرييها

# وصعر خدها هذا العذار 

# 66

# وأطمع عامر البقيا عليها

# ونزقها احتمالك والوقار

# 67

# وغيرها التراسل والتشاكي

# وأعجبها التلبب والمغار

# 68

# جياد تعجز الأرسان عنها

# وفرسان تضيق بها الديار

# 69

# وكانت بالتوقف عن رداها

# نفوسا في رداها تستشار

# 70

# وكنت السيف قائمه إليهم

# وفي الأعداء حدك والغرار

# فأمست بالبدية شفرتاه

# وأمسى خلف قائمه الحيار

# 71

# وكان ms155 بنو كلاب حيث كعب

# فخافوا أن يصيروا حيث صاروا

# 72

# تلقوا عز مولاهم بذل

# وسار إلى بني كعب وساروا

# 73

# فأقبلها المروج مسومات

# ضوامر لا هزال ولا شيار

# 74

# تثير على سلمية مسبطرا

# تناكر تحته لولا الشعار

# 75

# عجاجا تعثر العقبان فيه

# كأن الجو وعث أو خبار

# 76

# وظل الطعن في الخيلين خلسا

# كأن الموت بينهما اختصار

# 77

# فلزهم الطراد إلى قتال

# أحد سلاحهم فيه الفرار

# 78

# مضوا متسابقي الأعضاء فيه

# لأرؤسهم بأرجلهم عثار

# 79

# يشلهم بكل أقب نهد

# لفارسه على الخيل الخيار

# 80

# وكل أصم يعسل جانباه

# على الكعبين منه دم ممار

# 81

# يغادر كل ملتفت إليه

# ولبته لثعلبه وجار

# 82

# إذا صرف النهار الضوء عنهم

# دجا ليلان: ليل والغبار

# وإن جنح الظلام انجاب عنهم

# أضاء المشرفية والنهار

# 83

# يبكي خلفهم دثر بكاه

# رغاء أو ثؤاج أو يعار

# 84

# غطا بالعثير البيداء حتى

# تحيرت المتالي والعشار

# 85

# ومروا بالجباة يضم فيها

# كلا الجيشين من نقع إزار

# 86

# وجاءوا الصحصحان بلا سروج

# وقد سقط العمامة والخمار

# 87

# وأرهقت العذارى مردفات

# وأوطئت الأصيبية الصغار

# 88

# وقد نزح الغوير فلا غوير

# ونهيا والبييضة والجفار

# 89

# وليس بغير تدمر مستغاث

# وتدمر كاسمها لهم دمار

# 90

# أرادوا أن يديروا الرأي فيها

# فصبحهم برأي لا يدار

# 91

# وجيش كلما حاروا بأرض

# وأقبل أقبلت فيه تحار

# 92

# يحف أغر لا قود عليه

# ولا دية تساق ولا اعتذار

# 93

# تريق سيوفه مهج الأعادي

# وكل دم أراقته جبار

# 94

# فكانوا الأسد ليس لها مصال

# على طير وليس لها مطار

# 95

# إذا فاتوا الرماح تناولتهم

# بأرماح من العطش القفار

# 96

# يرون الموت قداما وخلفا

# فيختارون والموت اضطرار

# 97

# إذا سلك السماوة غير هاد

# فقتلاهم لعينيه منار

# 98

# ولو لم تبق لم تعش البقايا

# وفي الماضي لمن بقي اعتبار

# 99

# إذا لم يرع سيدهم عليهم

# فمن يرعي عليهم أو يغار

# 100

# تفرقهم وإياه السجايا 

# ويجمعهم وإياه النجار

# 101

# ومال بها على أرك وعرض

# وأهل الرقتين لها مزار

# 102

# وأجفل بالفرات ms156 بنو نمير

# وزأرهم الذي زأروا خوار

# 103

# فهم حزق على الخابور صرعى

# بهم من شرب غيرهم خمار

# 104

# فلم يسرح لهم في الصبح مال

# ولم توقد لهم بالليل نار

# 105

# حذار فتى إذا لم يرض عنهم

# فليس بنافع لهم الحذار

# 106

# تبيت وفودهم تسري إليه

# وجدواه التي سألوا اغتفار

# 107

# فخلفهم برد البيض عنهم

# وهامهم له معهم معار

# 108

# وهم ممن أذم لهم عليه

# كريم العرق والحسب النضار

# 109

# فأصبح بالعواصم مستقرا

# وليس لبحر نائله قرار

# 110

# وأضحى ذكره في كل أرض

# تدار على الغناء به العقار

# 111

# تخر له القبائل ساجدات

# وتحمده الأسنة والشفار

# 112

# كأن شعاع عين الشمس فيه

# ففي أبصارنا منه انكسار

# 113

# فمن طلب الطعان فذا علي

# وخيل الله والأسل الحرار

# 114

# يراه الناس حيث رأته كعب

# بأرض ما لنازلها استتار

# يوسطه المفاوز كل يوم

# طلاب الطالبين لا الانتظار

# 115

# تصاهل خيله متجاوبات

# وما من عادة الخيل السرار

# 116

# بنو كعب وما أثرت فيهم

# يد لم يدمها إلا السوار

# بها من قطعه ألم ونقص

# وفيها من جلالته افتخار

# 117

# لهم حق بشركك في نزار

# وأدنى الشرك في أصل جوار

# 118

# لعل بنيهم لبنيك جند

# فأول قرح الخيل المهار

# 119

# وأنت أبر من لو عق أفنى

# وأعفى من عقوبته البوار

# 120

# وأقدر من يهيجه انتصار

# وأحلم من يحلمه اقتدار

# 121

# وما في سطوة الأرباب عيب

# ولا في ذلة العبدان عار

# 122

# وقال ارتجالا يهجو سوارا الديلمي وقد نزلوا منزلا أصابهم فيه مطر وريح:

# بقية قوم آذنوا ببوار

# وأنضاء أسفار كشرب عقار

# 123

# نزلنا على حكم الرياح بمسجد

# علينا لها ثوبا حصى وغبار

# 124

# خليلي ما هذا مناخا لمثلنا

# فشدا عليها وارحلا بنهار

# 125

# ولا تنكرا عصف الرياح فإنها

# قرى كل ضيف بات عند سوار

# 126

# وقال في صباه وهو بيت مفرد، وروى قوم أنهما بيتان وهما:

# إذا لم تجد ما يبتر الفقر قاعدا

# فقم واطلب الشيء الذي يبتر العمرا

# 127

# هما خلتان ثروة أو منية

# لعلك أن ms157 تبقي بواحدة ذكرا

# 128

# وقال في صباه في جعفر بن كيغلغ ولم ينشده إياها:

# حاشى الرقيب فخانته ضمائره

# وغيض الدمع فانهلت بوادره

# 129

# وكاتم الحب يوم البين منهتك

# وصاحب الدمع لا تخفى سرائره

# 130

# لولا ظباء عدي ما شغفت بهم

# ولا بربربهم لولا جآذره

# 131

# من كل أحور في أنيابه شنب

# خمر يخامرها مسك تخامره

# 132

# نعج محاجره دعج نواظره

# حمر غفائره سود غدائره

# 133

# أعارني سقم عينيه وحملني

# من الهوى ثقل ما تحوي مآزره

# 134

# يا من تحكم في نفسي فعذبني

# ومن فؤادي على قتلي يضافره

# 135

# بعودة الدولة الغراء ثانية

# سلوت عنك ونام الليل ساهره

# 136

# من بعد ما كان ليلي لا صباح له

# كأن أول يوم الحشر آخره

# 137

# غاب الأمير فغاب الخير عن بلد

# كادت لفقد اسمه تبكي منابره

# 138

# قد اشتكت وحشة الأحياء أربعه

# وخبرت عن أسى الموتى مقابره

# 139

# حتى إذا عقدت فيه القباب له

# أهل لله باديه وحاضره

# 140

# وجددت فرحا لا الغم يطرده

# ولا الصبابة في قلب تجاوره

# 141

# إذا خلت منك حمص، لا خلت أبدا

# فلا سقاها من الوسمي باكره

# 142

# دخلتها وشعاع الشمس متقد

# ونور وجهك بين الخلق باهره

# 143

# في فيلق من حديد لو قذفت به

# صرف الزمان لما دارت دوائره

# 144

# تمضي المواكب والأبصار شاخصة

# منها إلى الملك الميمون طائره

# 145

# قد حرن في بشر في تاجه قمر

# في درعه أسد تدمى أظافره

# 146

# حلو خلائقه شوس حقائقه

# تحصى الحصى قبل أن تحصى مآثره

# 147

# تضيق عن جيشه الدنيا ولو رحبت

# كصدره لم تبن فيها عساكره

# 148

# إذا تغلغل فكر المرء في طرف

# من مجده غرقت فيه خواطره

# 149

# تحمى السيوف على أعدائه معه

# كأنهن بنوه أو عشائره

# 150

# إذا انتضاها لحرب لم تدع جسدا

# إلا وباطنه للعين ظاهره

# 151

# فقد تيقن أن الحق في يده

# وقد وثقن بأن الله ناصره

# 152

# تركن هام بني عوف وثعلبة

# على رءوس بلا ناس مغافره

# 153

# فخاض بالسيف بحر الموت خلفهم ms158

# وكان منه إلى الكعبين زاخره

# 154

# حتى انتهى الفرس الجاري وما وقعت

# في الأرض من جثث القتلى حوافره

# 155

# كم من دم رويت منه أسنته

# ومهجة ولغت فيها بواتره

# 156

# وحائن لعبت سمر الرماح به

# فالعيش هاجره والنسر زائره

# 157

# من قال: لست بخير الناس كلهم

# فجهله بك عند الناس عاذره

# أو شك أنك فرد في زمانهم

# بلا نظير ففي روحي أخاطره

# 158

# يا من ألوذ به فيما أؤمله

# ومن أعوذ به مما أحاذره

# 159

# ومن توهمت أن البحر راحته

# جودا وأن عطاياه جواهره

# لا يجبر الناس عظما أنت كاسره

# ولا يهيضون عظما أنت جابره

# 160

# وقال يمدح أبا أحمد عبيد الله بن يحيى البحتري المنبجي:

# أريقك أم ماء الغمامة أم خمر

# بفي برود وهو في كبدي جمر؟

# 161

# أذا الغصن أم ذا الدعص أم أنت فتنة؟

# وذيا الذي قبلته البرق أم ثغر؟

# 162

# رأت وجه من أهوى بليل عواذلي

# فقلن: نرى شمسا وما طلع الفجر

# 163

# رأين التي للسحر في لحظاتها

# سيوف ظباها من دمي أبدا حمر

# 164

# تناهى سكون الحسن في حركاتها

# فليس لراء وجهها لم يمت عذر

# 165

# إليك ابن يحيى بن الوليد تجاوزت

# بي البيد عيس لحمها والدم الشعر

# 166

# نضحت بذكراكم حرارة قلبها

# فسارت وطول الأرض في عينها شبر

# 167

# إلى ليث حرب يلحم الليث سيفه

# وبحر ندى في موجه يغرق البحر

# 168

# وإن كان يبقي جوده من تليده

# شبيها بما يبقي من العاشق الهجر

# 169

# فتى كل يوم تحتوي نفس ماله

# رماح المعالي لا الردينية السمر

# 170

# تباعد ما بين السحاب وبينه

# فنائلها قطر ونائله غمر

# 171

# ولو تنزل الدنيا على حكم كفه

# لأصبحت الدنيا وأكثرها نزر

# 172

# أراه صغيرا قدرها عظم قدره

# فما لعظيم قدره عنده قدر

# 173

# متى ما يشر نحو السماء بوجهه

# تخر له الشعرى وينخسف البدر

# 174

# تر القمر الأرضي والملك الذي

# له الملك بعد الله والمجد والذكر

# 175

# كثير سهاد العين من غير علة

# يؤرقه فيما يشرفه الفكر

# 176 ms159

# له منن تفني الثناء كأنما

# به أقسمت أن لا يؤدى لها شكر

# 177

# أبا أحمد ما الفخر إلا لأهله

# وما لامرئ لم يمس من بحتر فخر

# 178

# هم الناس إلا أنهم من مكارم

# يغني بهم حضر ويحدو بهم سفر

# 179

# بمن أضرب الأمثال أم من أقيسه

# إليك وأهل الدهر دونك والدهر

# 180
~~•••

# وقال يرثي محمد بن إسحاق التنوخي:

# إني لأعلم واللبيب خبير

# أن الحياة وإن حرصت غرور

# 181

# ورأيت كلا ما يعلل نفسه

# بتعلة وإلى الفناء يصير

# 182

# أمجاور الديماس رهن قرارة

# فيها الضياء بوجهه والنور

# 183

# ما كنت أحسب قبل دفنك في الثرى

# أن الكواكب في التراب تغور

# 184

# ما كنت آمل قبل نعشك أن أرى

# رضوى على أيدي الرجال تسير

# 185

# خرجوا به ولكل باك خلفه

# صعقات موسى يوم دك الطور

# 186

# والشمس في كبد السماء مريضة

# والأرض واجفة تكاد تمور

# 187

# وحفيف أجنحة الملائك حوله

# وعيون أهل اللاذقية صور

# 188

# حتى أتوا جدثا كأن ضريحه

# في قلب كل موحد محفور

# 189

# بمزود كفن البلى من ملكه

# مغف وإثمد عينه الكافور

# 190

# فيه الفصاحة والسماحة والتقى

# والبأس أجمع والحجا والخير

# 191

# كفل الثناء له برد حياته

# لما انطوى فكأنه منشور

# 192

# وكأنما عيسى ابن مريم ذكره

# وكأن عازر شخصه المقبور

# 193
~~•••

# واستزاده بنو عم الميت فقال ارتجالا:

# غاضت أنامله وهن بحور

# وخبت مكايده وهن سعير

# 194

# يبكى عليه وما استقر قراره

# في اللحد حتى صافحته الحور

# 195

# صبرا بني إسحاق عنه تكرما

# إن العظيم على العظيم صبور

# 196

# فلكل مفجوع سواكم مشبه

# ولكل مفقود سواه نظير

# 197

# أيام قائم سيفه في كفه ال

# يمنى وباع الموت عنه قصير

# 198

# ولطالما انهملت بماء أحمر

# في شفرتيه جماجم ونحور

# 199

# فأعيذ إخوته برب محمد

# أن يحزنوا ومحمد مسرور

# 200

# أو يرغبوا بقصورهم عن حفرة

# حياه فيها منكر ونكير

# 201

# نفر إذا غابت غمود سيوفهم

# عنها فآجال العباد حضور

# 202

# وإذا لقوا جيشا تيقن أنه

# من بطن طير تنوفة محشور

# 203 ms160

# لم تثن في طلب أعنة خيلهم

# إلا وعمر طريدها مبتور

# 204

# يممت شاسع دارهم عن نية

# إن المحب على البعاد يزور

# 205

# وقنعت باللقيا وأول نظرة

# إن القليل من الحبيب كثير

# 206

# وسأله بنو عم الميت أن ينفي الشماتة عنهم، فقال ارتجالا:

# ألآل إبراهيم بعد محمد

# إلا حنين دائم وزفير

# 207

# ما شك خابر أمرهم من بعده

# أن العزاء عليهم محظور

# 208

# تدمي خدودهم الدموع وتنقضي

# ساعات ليلهم وهن دهور

# 209

# أبناء عم كل ذنب لامرئ

# إلا السعاية بينهم مغفور

# 210

# طار الوشاة على صفاء ودادهم

# وكذا الذباب على الطعام يطير

# 211

# ولقد منحت أبا الحسين مودة

# جودي بها لعدوه تبذير

# 212

# ملك تصور كيف شاء كأنما

# يجري بفصل قضائه المقدور

# 213
~~•••

# وقال ارتجالا في أبي الحسين بن إبراهيم وقد دخل عليه وهو يشرب:

# مرتك ابن إبراهيم صافية الخمر

# وهنئتها من شارب مسكر السكر

# 214

# رأيت الحميا في الزجاج بكفه

# فشبهتها بالشمس في البدر في البحر

# 215

# إذا ما ذكرنا جوده كان حاضرا

# نأى أو دنا يسعى على قدم الخضر

# 216
~~•••

# وقال ارتجالا وقد دخل على بدر بن عمار يوما فوجده خاليا، وقد أمر الغلمان أن يحجبوا
~~الناس عنه ليخلو للشراب:

# أصبحت تأمر بالحجاب لخلوة

# هيهات لست على الحجاب بقادر

# من كان ضوء جبينه ونواله

# لم يحجبا لم يحتجب عن ناظر

# 217

# فإذا احتجبت فأنت غير محجب

# وإذا بطنت فأنت عين الظاهر

# 218

# وقال وقد أخذ الشراب منه عند بدر وأراد الانصراف فلم يقدر على الكلام، فقال هذين البيتين
~~وهو لا يدري:

# نال الذي نلت منه مني

# لله ما تصنع الخمور!

# 219

# وذا انصرافي إلى محلي

# أآذن أيها الأمير
~~•••

# وقال يصف لعبة في صورة جارية؛ وذلك أنه كان لبدر بن عمار جليس أعور يعرف بابن كروس، يحسد
~~أبا الطيب لما كان يشاهده من سرعة خاطره؛ لأنه لم يكن شيء يجري في المجلس إلا ارتجل فيه
~~شعرا، فقال الأعور لبدر: أظنه يعمل هذا قبل حضوره ويعده، فقال بدر: مثل هذا لا ms161 يجوز،
~~وأنا أمتحنه بشيء أحضره للوقت؛ فلما كمل المجلس ودارت الكئوس أخرج لعبة لها شعر في طولها،
~~تدور على لولب، وإحدى رجليها مرفوعة، وفي يدها طاقة ريحان؛ فإذا وقفت حذاء إنسان شرب فدارت؛
~~فقال ارتجالا:

# وجارية شعرها شطرها

# محكمة نافذ أمرها

# 220

# تدور وفي كفها طاقة

# تضمنها مكرها شبرها

# 221

# فإن أسكرتنا ففي جهلها

# بما فعلته بنا عذرها

# 222
~~•••

# وقال في بدر أيضا وقد وقفت هذه الجارية حذاءه:

# إن الأمير أدام الله دولته

# لفاخر كسيت فخرا به مضر

# 223

# في الشرب جارية من تحتها خشب

# ما كان والدها جن ولا بشر

# 224

# قامت على فرد رجل من مهابته

# وليس تعقل ما تأتي وما تذر

# 225

# وقال لبدر: ما حملك على إحضار اللعبة؟ فقال: أردت أن أنفي الظنة عن أدبك، فقال:

# زعمت أنك تنفي الظن عن أدبي

# وأنت أعظم أهل العصر مقدارا

# 226

# إني أنا الذهب المعروف مخبره

# يزيد في السبك للدينار دينارا

# 227

# فقال بدر: بل للدينار قنطارا، فقال:

# برجاء جودك يطرد الفقر

# وبأن تعادى ينفد العمر

# 228

# فخر الزجاج بأن شربت به

# وزرت على من عافها الخمر

# 229

# وسلمت منها وهي تسكرنا

# حتى كأنك هابك السكر

# 230

# ما يرتجى أحد لمكرمة

# إلا الإله وأنت يا بدر

# وأراد الارتحال عن علي بن أحمد الخراساني فقال:

# لا تنكرن رحيلي عنك في عجل

# فإنني لرحيلي غير مختار

# وربما فارق الإنسان مهجته

# يوم الوغى غير قال خشية العار

# 231

# وقد منيت بحساد أحاربهم

# فاجعل نداك عليهم بعض أنصاري

# 232

# وقال يصف مسيره في البوادي وما لقي في أسفاره ويذم الأعور بن كروس:

# عذيري من عذارى من أمور

# سكن جوانحي بدل الخدور

# 233

# ومبتسمات هيجاوات عصر

# عن الأسياف ليس عن الثغور

# 234

# ركبت مشمرا قدمي إليها

# وكل عذافر قلق الضفور

# 235

# أوانا في بيوت البدو رحلي

# وآونة على قتد البعير

# 236

# أعرض للرماح الصم نحري

# وأنصب حر وجهي للهجير

# 237

# وأسري في ظلام الليل وحدي

# كأني منه في قمر منير

# 238

# فقل في حاجة ms162 لم أقض منها

# على شغفي بها شروى نقير

# 239

# ونفس لا تجيب إلى خسيس

# وعين لا تدار على نظير

# 240

# وكف لا تنازع من أتاني

# ينازعني سوى شرفي وخيري

# 241

# وقلة ناصر جوزيت عني

# بشر منك يا شر الدهور

# 242

# عدوي كل شيء فيك حتى

# لخلت الأكم موغرة الصدور

# 243

# فلو أني حسدت على نفيس

# لجدت به لذي الجد العثور

# ولكني حسدت على حياتي

# وما خير الحياة بلا سرور

# 244

# فيا ابن كروس يا نصف أعمى

# وإن تفخر فيا نصف البصير

# 245

# تعادينا لأنا غير لكن

# وتبغضنا لأنا غير عور

# 246

# فلو كنت امرأ يهجى هجونا

# ولكن ضاق فتر عن مسير

# 247

# وقال يمدح أبا محمد الحسين بن عبد الله بن طغج:

# ووقت وفى بالدهر لي عند واحد

# وفى لي بأهليه وزاد كثيرا

# 248

# شربت على استحسان ضوء جبينه

# وزهر ترى للماء فيه خريرا

# غدا الناس مثليهم به لا عدمته

# وأصبح دهري في ذراه دهورا

# 249
~~•••

# وقال وقد كره الشرب وكثر البخور وارتفعت رائحة الند والأصوات بمجلسه:

# أنشر الكباء ووجه الأمير

# وصوت الغناء وصافي الخمور

# 250

# فداو خماري بشربي لها

# فإني سكرت بشرب السرور

# 251

# وقال أبو محمد يوما: إن أباه استخفى مرة، فعرفه رجل يهودي، فقال:

# لا تلومن اليهودي على

# أن يرى الشمس فلا ينكرها

# إنما اللوم على حاسبها

# ظلمة من بعد ما يبصرها

# 252

# وسئل عما ارتجله فيه من الشعر، فأعاده؛ فعجبوا من حفظه إياه، فقال:

# إنما أحفظ المديح بعيني

# لا بقلبي لما أرى في الأمير

# من خصال إذا نظرت إليها

# نظمت لي غرائب المنثور

# 253
~~•••

# وعاتبه أبو محمد على تركه مدحه فقال:

# ترك مدحيك كالهجاء لنفسي

# وقليل لك المديح الكثير

# 254

# غير أني تركت مقتضب الشع

# ر لأمر مثلي به معذور

# 255

# وسجاياك مادحاتك لا لف

# ظي وجود على كلامي يغير

# 256

# فسقى الله من أحب بكفي

# ك وأسقاك أيهذا الأمير

# 257
~~•••

# وقال عند منصرفه من مصر وقد وصل إلى البسيطة، فرأى بعض غلمانه ثورا، فقال: هذه ms163 منارة
~~الجامع، ورأى آخر نعامة في البرية، فقال: هذه نخلة؛ فضحك أبو الطيب وقال:

# بسيطة مهلا سقيت القطارا

# تركت عيون عبيدي حيارى

# 258

# فظنوا النعام عليك النخيل

# وظنوا الصوار عليك المنارا

# 259

# فأمسك صحبي بأكوارهم

# وقد قصد الضحك فيهم وجارا

# 260
~~•••

# وقال يمدح علي بن أحمد بن عامر الأنطاكي:

# أطاعن خيلا من فوارسها الدهر

# وحيدا وما قولي كذا ومعي الصبر

# 261

# وأشجع مني كل يوم سلامتي

# وما ثبتت إلا وفي نفسها أمر

# 262

# تمرست بالآفات حتى تركتها

# تقول: أمات الموت أم ذعر الذعر؟

# 263

# وأقدمت إقدام الأتي كأن لي

# سوى مهجتي أو كان لي عندها وتر

# 264

# ذر النفس تأخذ وسعها قبل بينها

# فمفترق جاران دارهما العمر

# 265

# ولا تحسبن المجد زقا وقينة

# فما المجد إلا السيف والفتكة البكر

# 266

# وتضريب أعناق الملوك وأن ترى

# لك الهبوات السود والعسكر المجر

# 267

# وتركك في الدنيا دويا كأنما

# تداول سمع المرء أنمله العشر

# 268

# إذا الفضل لم يرفعك عن شكر ناقص

# على هبة فالفضل فيمن له الشكر

# 269

# ومن ينفق الساعات في جمع ماله

# مخافة فقر فالذي فعل الفقر

# 270

# علي لأهل الجور كل طمرة

# عليها غلام ملء حيزومه غمر

# 271

# يدير بأطراف الرماح عليهم

# كئوس المنايا حيث لا تشتهى الخمر

# 272

# وكم من جبال جبت تشهد أنني ال

# جبال وبحر شاهد أنني البحر!

# 273

# وخرق مكان العيس منه مكاننا

# من العيس فيه واسط الكور والظهر

# 274

# يخدن بنا في جوزه وكأننا

# على كرة أو أرضه معنا سفر

# 275

# ويوم وصلناه بليل كأنما

# على أفقه من برقه حلل حمر

# 276

# وليل وصلناه بيوم كأنما

# على متنه من دجنه حلل خضر

# 277

# وغيث ظننا تحته أن عامرا

# علا لم يمت أو في السحاب له قبر

# 278

# أو ابن ابنه الباقي علي بن أحمد

# يجود به لو لم أجز ويدي صفر

# 279

# وإن سحابا جوده مثل جوده

# سحاب على كل السحاب له فخر

# 280

# فتى لا يضم القلب همات قلبه

# ولو ضمها قلب لما ms164 ضمه صدر

# 281

# ولا ينفع الإمكان لولا سخاؤه

# وهل نافع لولا الأكف القنا السمر

# 282

# قران تلاقى الصلت فيه وعامر

# كما يتلاقى الهندواني والنصر

# 283

# فجاءا به صلت الجبين معظما

# ترى الناس قلا حوله وهم كثر

# 284

# مفدى بآباء الرجال سميذعا

# هو الكرم المد الذي ما له جزر

# 285

# وما زلت حتى قادني الشوق نحوه

# يسايرني في كل ركب له ذكر

# 286

# وأستكبر الأخبار قبل لقائه

# فلما التقينا صغر الخبر الخبر

# 287

# إليك طعنا في مدى كل صفصف

# بكل وآة كل ما لقيت نحر

# 288

# إذا ورمت من لسعة مرحت لها

# كأن نوالا صر في جلدها النبر

# 289

# فجئناك دون الشمس والبدر في النوى

# ودونك في أحوالك الشمس والبدر

# 290

# كأنك برد الماء لا عيش دونه

# ولو كنت برد الماء لم يكن العشر

# 291

# دعاني إليك العلم والحلم والحجا

# وهذا الكلام النظم والنائل النثر

# 292

# وما قلت من شعر تكاد بيوته

# إذا كتبت يبيض من نورها الحبر

# 293

# كأن المعاني في فصاحة لفظها

# نجوم الثريا أو خلائقك الزهر

# 294

# وجنبني قرب السلاطين مقتها

# وما يقتضيني من جماجمها النسر

# 295

# وإني رأيت الضر أحسن منظرا

# وأهون من مرأى صغير به كبر

# 296

# لساني وعيني والفؤاد وهمتي

# أود اللواتي ذا اسمها منك والشطر

# 297

# وما أنا وحدي قلت ذا الشعر كله

# ولكن لشعري فيك من نفسه شعر

# 298

# وما ذا الذي فيه من الحسن رونقا

# ولكن بدا في وجهه نحوك البشر

# 299

# وإني - وإن نلت السماء - لعالم

# بأنك ما نلت الذي يوجب القدر

# 300

# أزالت بك الأيام عتبي كأنما

# بنوها لها ذنب وأنت لها عذر

# 301

# وقال يمدح أبا الفضل محمد بن العميد:

# 302

# باد هواك صبرت أم لم تصبرا

# وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى

# 303

# كم غر صبرك وابتسامك صاحبا

# لما رآك وفي الحشا ما لا يرى

# 304

# أمر الفؤاد لسانه وجفونه

# فكتمنه وكفى بجسمك مخبرا

# 305

# تعس المهاري غير مهري غدا

# بمصور لبس الحرير مصورا

# 306

# نافست فيه ms165 صورة في ستره

# لو كنتها لخفيت حتى يظهرا

# 307

# لا تترب الأيدي المقيمة فوقه

# كسرى مقام الحاجبين وقيصرا

# 308

# يقيان في أحد الهوادج مقلة

# رحلت فكان لها فؤادي محجرا

# 309

# قد كنت أحذر بينهم من قبله

# لو كان ينفع حائنا أن يحذرا

# 310

# ولو استطعت إذ اغتدت روادهم

# لمنعت كل سحابة أن تقطرا

# 311

# فإذا السحاب أخو غراب فراقهم

# جعل الصياح ببينهم أن يمطرا

# 312

# وإذا الحمائل ما يخدن بنفنف

# إلا شققن عليه ثوبا أخضرا

# 313

# يحملن مثل الروض إلا أنها

# أسبى مهاة للقلوب وجؤذرا

# 314

# فبلحظها نكرت قناتي راحتي

# ضعفا وأنكر خاتماي الخنصرا

# 315

# أعطى الزمان فما قبلت عطاءه

# وأراد لي فأردت أن أتخيرا

# 316

# أرجان أيتها الجياد فإنه

# عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا

# 317

# لو كنت أفعل ما اشتهيت فعاله

# ما شق كوكبك العجاج الأكدرا

# 318

# أمي أبا الفضل المبر أليتي

# لأيممن أجل بحر جوهرا

# 319

# أفتى برؤيته الأنام وحاش لي

# من أن أكون مقصرا أو مقصرا

# 320

# صغت السوار لأي كف بشرت

# بابن العميد وأي عبد كبرا

# 321

# إن لم تغثني خيله وسلاحه

# فمتى أقود إلى الأعادي عسكرا؟

# 322

# بأبي وأمي ناطق في لفظه

# ثمن تباع به القلوب وتشترى

# 323

# من لا تريه الحرب خلقا مقبلا

# فيها ولا خلق يراه مدبرا

# 324

# خنثى الفحول من الكماة بصبغه

# ما يلبسون من الحديد معصفرا

# 325

# يتكسب القصب الضعيف بكفه

# شرفا على صم الرماح ومفخرا

# 326

# ويبين فيما مس منه بنانه

# تيه المدل فلو مشى لتبخترا

# 327

# يا من إذا ورد البلاد كتابه

# قبل الجيوش ثنى الجيوش تحيرا

# 328

# أنت الوحيد إذا ارتكبت طريقة

# ومن الرديف وقد ركبت غضنفرا؟

# 329

# قطف الرجال القول وقت نباته

# وقطفت أنت القول لما نورا

# 330

# فهو المشيع بالمسامع إن مضى

# وهو المضاعف حسنه إن كررا

# 331

# وإذا سكت فإن أبلغ خاطب

# قلم لك اتخذ الأصابع منبرا

# 332

# ورسائل قطع العداة سحاءها

# فرأوا قنا وأسنة وسنورا

# 333

# فدعاك حسدك الرئيس وأمسكوا

# ودعاك خالقك الرئيس الأكبرا ms166

# خلفت صفاتك في العيون كلامه

# كالخط يملأ مسمعي من أبصرا

# 334

# أرأيت همة ناقتي في ناقة

# نقلت يدا سرحا وخفا مجمرا

# 335

# تركت دخان الرمث في أوطانها

# طلبا لقوم يوقدون العنبرا

# 336

# وتكرمت ركباتها عن مبرك

# تقعان فيه وليس مسكا أذفرا

# 337

# فأتتك دامية الأظل كأنما

# حذيت قوائمها العقيق الأحمرا

# 338

# بدرت إليك يد الزمان كأنها

# وجدته مشغول اليدين مفكرا

# 339

# من مبلغ الأعراب أني بعدها

# شاهدت رسطاليس والإسكندرا

# 340

# ومللت نحر عشارها فأضافني

# من ينحر البدر النضار لمن قرى

# 341

# وسمعت بطليموس دارس كتبه

# متملكا متبديا متحضرا

# 342

# ولقيت كل الفاضلين كأنما

# رد الإله نفوسهم والأعصرا

# 343

# نسقوا لنا نسق الحساب مقدما

# وأتى فذلك إذ أتيت مؤخرا

# 344

# يا ليت باكية شجاني دمعها

# نظرت إليك كما نظرت فتعذرا

# 345

# وترى الفضيلة لا ترد فضيلة

# الشمس تشرق والسحاب كنهورا

# 346

# أنا من جميع الناس أطيب منزلا

# وأسر راحلة وأربح متجرا

# 347

# زحل على أن الكواكب قومه

# لو كان منك لكان أكرم معشرا

# 348



# | هوامش








# | قافية الزاي




# وقال بدمشق يمدح أبا بكر علي بن صالح الروذباري الكاتب:

# كفرندي فرند سيفي الجراز

# لذة العين عدة للبراز

# 1

# تحسب الماء خط في لهب النا

# ر أدق الخطوط في الأحراز

# 2

# كلما رمت لونه منع النا

# ظر موج كأنه منك هازي

# 3

# ودقيق قذى الهباء أنيق

# متوال في مستو هزهاز

# 4

# ورد الماء فالجوانب قدرا

# شربت والتي تليها جوازي

# 5

# حملته حمائل الدهر حتى

# هي محتاجة إلى خراز

# 6

# وهو لا تلحق الدماء غراري

# ه ولا عرض منتضيه المخازي

# 7

# يا مزيل الظلام عني وروضي

# يوم شربي ومعقلي في البراز

# 8

# واليماني الذي لو اسطعت كانت

# مقلتي غمده من الإعزاز

# 9

# إن برقي إذا برقت فعالي

# وصليلي إذا صللت ارتجازي

# 10

# لم أحملك معلما هكذا إلا

# لضرب الرقاب والأجواز

# 11

# ولقطعي بك الحديد عليها

# فكلانا لجنسه اليوم غازي

# 12

# سله الركض بعد وهن بنجد

# فتصدى للغيث أهل الحجاز

# 13

# وتمنيت مثله فكأني

# طالب لابن ms167 صالح من يوازي

# 14

# ليس كل السراة بالروذباري

# ولا كل ما يطير بباز

# 15

# فارسي له من المجد تاج

# كان من جوهر على أبرواز

# 16

# نفسه فوق كل أصل شريف

# ولو اني له إلى الشمس عازي

# 17

# وكأن الفريد والدر واليا

# قوت من لفظه وسام الركاز

# 18

# شغلت قلبه حسان المعالي

# عن حسان الوجوه والأعجاز

# 19

# تقضم الجمر والحديد الأعادي

# دونه قضم سكر الأهواز

# 20

# بلغته البلاغة الجهد بالعف

# و ونال الإسهاب بالإيجاز

# 21

# حامل الحرب والديات عن القو

# م وثقل الديون والإعواز

# 22

# كيف لا يشتكي وكيف تشكوا

# وبه لا بمن شكاها المرازي

# 23

# أيها الواسع الفناء وما في

# ه مبيت لمالك المجتاز

# 24

# بك أضحى شبا الأسنة عندي

# كشبا أسوق الجراد النوازي

# 25

# وانثنى عني الرديني حتى

# دار دور الحروف في هواز

# 26

# وبآبائك الكرام التأسي

# والتسلي عمن مضى والتعازي

# 27

# تركوا الأرض بعدما ذللوها

# ومشت تحتهم بلا مهماز

# 28

# وأطاعتهم الجيوش وهيبوا

# فكلام الورى لهم كالنحاز

# 29

# وهجان على هجان تآيت

# ك عديد الحبوب في الأقواز

# 30

# صفها السير في العراء فكانت

# فوق مثل الملاء مثل الطراز

# 31

# وحكى في اللحوم فعلك في الوف

# ر فأودى بالعنتريس الكناز

# 32

# كلما جادت الظنون بوعد

# عنك جادت يداك بالإنجاز

# 33

# ملك منشد القريض لديه

# واضع الثوب في يدي بزاز

# 34

# ولنا القول وهو أدرى بفحوا

# ه وأهدى فيه إلى الإعجاز

# 35

# ومن الناس من يجوز عليه

# شعراء كأنها الخازباز

# 36

# ويرى أنه البصير بهذا

# وهو في العمي ضائع العكاز

# 37

# كل شعر نظير قائله في

# ك وعقل المجيز عقل المجاز

# 38



# | هوامش








# | قافية السين




# وقال وقد أذن المؤذن، فوضع سيف الدولة الكأس من يده، فقال أبو الطيب ارتجالا:

# ألا أذن فما أذكرت ناسي

# ولا لينت قلبا وهو قاس

# 1

# ولا شغل الأمير عن المعالي

# ولا عن حق خالقه بكاس

# 2

# وقال يمدح عبيد الله بن خلكان الطرابلسي:

# أظبية الوحش لولا ظبية الأنس

# لما غدوت بجد في الهوى تعس

# 3 ms168

# ولا سقيت الثرى والمزن مخلفة

# دمعا ينشفه من لوعة نفسي

# 4

# ولا وقفت بجسم مسي ثالثة

# ذي أرسم درس في الأرسم الدرس

# 5

# صريع مقلتها سآل دمنتها

# قتيل تكسير ذاك الجفن واللعس

# 6

# خريدة لو رأتها الشمس ما طلعت

# ولو رآها قضيب البان لم يمس

# 7

# ما ضاق قبلك خلخال على رشأ

# ولا سمعت بديباج على كنس

# 8

# إن ترمني نكبات الدهر عن كثب

# ترم امرأ غير رعديد ولا نكس

# 9

# يفدي بنيك عبيد الله حاسدهم

# بجبهة العير يفدى حافر الفرس

# 10

# أبا الغطارفة الحامين جارهم

# وتاركي الليث كلبا غير مفترس

# 11

# من كل أبيض وضاح عمامته

# كأنما اشتملت نورا على قبس

# 12

# دان بعيد محب مبغض بهج

# أغر حلو ممر لين شرس

# 13

# ند أبي غر واف أخي ثقة

# جعد سري نه ندب رض ندس

# 14

# لو كان فيض يديه ماء غادية

# عز القطا في الفيافي موضع اليبس

# 15

# أكارم حسد الأرض السماء بهم

# وقصرت كل مصر عن طرابلس

# 16

# أي الملوك - وهم قصدي - أحاذره؟!

# وأي قرن وهم سيفي وهم ترسي؟!

# 17

# وسأله صديق له يعرف بأبي ضبيس الشراب معه فامتنع وقال ارتجالا:

# ألذ من المدام الخندريس

# وأحلى من معاطاة الكئوس

# معاطاة الصفائح والعوالي

# وإقحامي خميسا في خميس

# 18

# فموتي في الوغى أربي لأني

# رأيت العيش في أرب النفوس

# 19

# ولو سقيتها بيدي نديم

# أسر به لكان أبا ضبيس

# 20

# وقال يمدح محمد بن زريق الطرسوسي:

# هذي برزت لنا فهجت رسيسا

# مم انثنيت وما شفيت نسيسا

# 21

# وجعلت حظي منك حظي في الكرى

# وتركتني للفرقدين جليسا

# 22

# قطعت ذياك الخمار بسكرة

# وأدرت من خمر الفراق كئوسا

# 23

# إن كنت ظاعنة فإن مدامعي

# تكفي مزادكم وتروي العيسا

# 24

# حاشا لمثلك أن تكون بخيلة

# ولمثل وجهك أن يكون عبوسا

# ولمثل وصلك أن يكون ممنعا

# ولمثل نيلك أن يكون خسيسا

# 25

# خود جنت بيني وبين عواذلي

# حربا وغادرت الفؤاد وطيسا

# 26

# بيضاء يمنعها تكلم دلها

# تيها ويمنعها الحياء تميسا

# 27

# لما وجدت ms169 دواء دائي عندها

# هانت علي صفات جالينوسا

# 28

# أبقى زريق للثغور محمدا

# أبقى نفيس للنفيس نفيسا

# 29

# إن حل فارقت الخزائن ماله

# أو سار فارقت الجسوم الروسا

# 30

# ملك إذا عاديت نفسك عاده

# ورضيت أوحش ما كرهت أنيسا

# 31

# الخائض الغمرات غير مدافع

# والشمري المطعن الدعيسا

# 32

# كشفت جمهرة العباد فلم أجد

# إلا مسودا جنبه مرءوسا

# 33

# بشر تصور غاية في آية

# تنفي الظنون وتفسد التقييسا

# 34

# وبه يضن على البرية لا بها

# وعليه منها لا عليها يوسى

# 35

# لو كان ذو القرنين أعمل رأيه

# لما أتى الظلمات صرن شموسا

# 36

# أو كان صادف رأس عازر سيفه

# في يوم معركة لأعيا عيسى

# 37

# أو كان لج البحر مثل يمينه

# ما انشق حتى جاز فيه موسى

# أو كان للنيران ضوء جبينه

# عبدت فصار العالمون مجوسا

# لما سمعت به سمعت بواحد

# ورأيته فرأيت منه خميسا

# 38

# ولحظت أنمله فسلن مواهبا

# ولمست منصله فسال نفوسا

# 39

# يا من نلوذ من الزمان بظله

# أبدا ونطرد باسمه إبليسا

# 40

# صدق المخبر عنك دونك وصفه

# من بالعراق يراك في طرسوسا

# 41

# بلد أقمت به وذكرك سائر

# يشنا المقيل ويكره التعريسا

# 42

# فإذا طلبت فريسة فارقته

# وإذا خدرت تخذته عريسا

# 43

# إني نثرت عليك درا فانتقد

# كثر المدلس فاحذر التدليسا

# 44

# حجبتها عن أهل إنطاكية

# وجلوتها لك فاجتليت عروسا

# 45

# خير الطيور على القصور وشرها

# يأوي الخراب ويسكن الناووسا

# 46

# لو جادت الدنيا فدتك بأهلها

# أو جاهدت كتبت عليك حبيسا

# 47

# ودس عليه كافور من يستعلم ما في نفسه، ويقول له: قد طال قيامك عند هذا الرجل،
~~فقال:

# يقل له القيام على الرءوس

# وبذل المكرمات من النفوس

# 48

# إذا خانته في يوم ضحوك

# فكيف تكون في يوم عبوس

# 49

# وقال يهجو كافورا، وقد خرج من عنده:

# أنوك من عبد ومن عرسه

# من حكم العبد على نفسه

# 50

# وإنما يظهر تحكيمه

# تحكم الإفساد في حسه

# 51

# ما من يرى أنك في وعده

# كمن يرى أنك في حبسه

# 52 ms170

# العبد لا تفضل أخلاقه

# عن فرجه المنتن أو ضرسه

# 53

# لا ينجز الميعاد في يومه

# ولا يعي ما قال في أمسه

# 54

# وإنما تحتال في جذبه

# كأنك الملاح في قلسه

# 55

# فلا ترج الخير عند امرئ

# مرت يد النخاس في رأسه

# 56

# وإن عراك الشك في نفسه

# بحاله فانظر إلى جنسه

# 57

# فقلما يلؤم في ثوبه

# إلا الذي يلؤم في غرسه

# 58

# من وجد المذهب عن قدره

# لم يجد المذهب عن قنسه

# 59

# وأحضر أبو الفضل بن العميد مجمرة محشوة بالنرجس والآس حتى خفيت نارها والدخان يخرج من
~~خلال ذلك؛ فقال مرتجلا:

# أحب امرئ حبت الأنفس

# وأطيب ما شمه معطس

# 60

# ونشر من الند لكنما

# مجامره الآس والنرجس

# 61

# ولسنا نرى لهبا هاجه

# فهل هاجه عزك الأقعس

# 62

# وإن الفئام التي حوله

# لتحسد أرجلها الأرؤس

# 63



# | هوامش








# | قافية الشين




# وقال يمدح أبا العشائر علي بن الحسين بن حمدان، ويذكر إيقاعه بأصحاب بافيس ومسيره من
~~دمشق:

# مبيتي من دمشق على فراش

# حشاه لي بحر حشاي حاش

# 1

# لقى ليل كعين الظبي لونا

# وهم كالحميا في المشاش

# 2

# وشوق كالتوقد في فؤاد

# كجمر في جوانح كالمحاش

# 3

# سقى الدم كل نصل غير ناب

# وروى كل رمح غير راش

# 4

# فإن الفارس المنعوت خفت

# لمنصله الفوارس كالرياش

# 5

# فقد أضحى أبا الغمرات يكنى

# كأن أبا العشائر غير فاش

# 6

# وقد نسي الحسين بما يسمى

# ردى الأبطال أو غيث العطاش

# 7

# لقوه حاسرا في درع ضرب

# دقيق النسج ملتهب الحواشي

# 8

# كأن على الجماجم منه نارا

# وأيدي القوم أجنحة الفراش

# 9

# كأن جواري المهجات ماء

# يعاودها المهند من عطاش

# 10

# فولوا بين ذي روح مفات

# وذي رمق وذي عقل مطاش

# 11

# ومنعفر لنصل السيف فيه

# تواري الضب خاف من احتراش

# 12

# يدمي بعض أيدي الخيل بعضا

# وما بعجاية أثر ارتهاش

# 13

# ورائعها وحيد لم يرعه

# تباعد جيشه والمستجاش

# 14

# كأن تلوي النشاب فيه

# تلوي الخوص في سعف العشاش

# 15

# ونهب نفوس أهل النهب أولى ms171

# بأهل المجد من نهب القماش

# 16

# تشارك في الندام إذا نزلنا

# بطان لا تشارك في الجحاش

# 17

# ومن قبل النطاح وقبل يأني

# تبين لك النعاج من الكباش

# 18

# فيا بحر البحور ولا أوري

# ويا ملك الملوك ولا أحاشي

# 19

# كأنك ناظر في كل قلب

# فما يخفى عليك محل غاش

# 20

# أأصبر عنك لم تبخل بشيء

# ولم تقبل علي كلام واش؟!

# وكيف وأنت في الرؤساء عندي

# عتيق الطير ما بين الخشاش؟!

# 21

# فما خاشيك للتكذيب راج

# ولا راجيك للتخييب خاشي

# 22

# تطاعن كل خيل كنت فيها

# ولو كانوا النبيط على الجحاش

# 23

# أرى الناس الظلام وأنت نور

# وإني منهم لإليك عاش

# 24

# بليت بهم بلاء الورد يلقى

# أنوفا هن أولى بالخشاش

# 25

# عليك إذا هزلت مع الليالي

# وحولك حين تسمن في هراش

# 26

# أتى خبر الأمير فقيل: كروا

# فقلت: نعم ولو لحقوا بشاش

# 27

# يقودهم إلى الهيجا لجوج

# يسن قتاله والكر ناشي

# 28

# وأسرجت الكميت فناقلت بي

# على إعقاقها وعلى غشاشي

# 29

# من المتمردات تذب عنها

# برمحي كل طائرة الرشاش

# 30

# ولو عقرت لبلغني إليه

# حديث عنه يحمل كل ماش

# 31

# إذا ذكرت مواقفه لحاف

# وشيك فما ينكس لانتقاش

# 32

# تزيل مخافة المصبور عنه

# وتلهي ذا الفياش عن الفياش

# 33

# وما وجد اشتياق كاشتياقي

# ولا عرف انكماش كانكماشي

# 34

# فسرت إليك في طلب المعالي

# وسار سواي في طلب المعاش

# 35



# | هوامش








# | قافية الضاد




# وأمر سيف الدولة بإنفاذ خلعة إليه، فقال:

# فعلت بنا فعل السماء بأرضه

# خلع الأمير وحقه لم نقضه

# 1

# فكأن صحة نسجها من لفظه

# وكأن حسن نقائها من عرضه

# 2

# وإذا وكلت إلى كريم رأيه

# في الجود بان مذيقه من محضه

# 3

# وقال لما مرض سيف الدولة:

# إذا اعتل سيف الدولة اعتلت الأرض

# ومن فوقها والبأس والكرم المحض

# 4

# وكيف انتفاعي بالرقاد وإنما

# بعلته يعتل في الأعين الغمض

# 5

# شفاك الذي يشفي بجودك خلقه

# لأنك بحر كل بحر له بعض
~~•••

# وقال في بدر بن عمار، وقد قام منصرفا في ms172 الليل:

# مضى الليل والفضل الذي لك لا يمضي

# ورؤياك أحلى في العيون من الغمض

# 6

# على أنني طوقت منك بنعمة

# شهيد بها بعضي لغيري على بعضي

# 7

# سلام الذي فوق السموات عرشه

# تخص به يا خير ماش على الأرض



# | هوامش








# | قافية حرف العين




# وخرج يماك مملوك سيف الدولة إلى الرقة؛ فخرج سيف الدولة يشيعه، وهبت ريح شديدة،
~~فقال:

# لا عدم المشيع المشيع

# ليت الرياح صنع ما تصنع

# 1

# بكرن ضرا وبكرت تنفع

# وسجسج أنت وهن زعزع 

# 2

# وواحد أنت وهن أربع

# وأنت نبع والملوك خروع

# 3
~~•••

# وقال يمدحه ويذكر الوقعة التي نكب فيها المسلمون بالقرب من بحيرة الحدث، وذلك في جمادى
~~الأولى سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة:

# 4

# غيري بأكثر هذا الناس ينخدع

# إن قاتلوا جبنوا أو حدثوا شجعوا

# 5

# أهل الحفيظة إلا أن تجربهم

# وفي التجارب بعد الغي ما يزع

# 6

# وما الحياة ونفسي بعدما علمت

# أن الحياة كما لا تشتهي طبع؟

# 7

# ليس الجمال لوجه صح مارنه

# أنف العزيز بقطع العز يجتدع

# 8

# أأطرح المجد عن كتفي وأطلبه

# وأترك الغيث في غمدي وأنتجع

# 9

# والمشرفية، لا زالت مشرفة

# دواء كل كريم أو هي الوجع

# 10

# وفارس الخيل من خفت فوقرها

# في الدرب والدم في أعطافها دفع

# 11

# وأوحدته وما في قلبه قلق

# وأغضبته وما في لفظه قذع

# 12

# بالجيش تمتنع السادات كلهم

# والجيش بابن أبي الهيجاء يمتنع

# 13

# قاد المقانب أقصى شربها نهل

# على الشكيم وأدنى سيرها سرع

# 14

# لا يعتقي بلد مسراه عن بلد

# كالموت ليس له ري ولا شبع

# 15

# حتى أقام على أرباض خرشنة

# تشقى به الروم والصلبان والبيع

# 16

# للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا

# والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا

# 17

# مخلى له المرج منصوبا بصارخة

# له المنابر مشهودا بها الجمع

# 18

# يطمع الطير فيهم طول أكلهم

# حتى تكاد على أحيائهم تقع

# 19

# ولو رآه حواريوهم لبنوا

# على محبته الشرع الذي شرعوا

# 20

# ذم الدمستق عينيه وقد طلعت

# سود الغمام فظنوا أنها قزع

# 21 ms173

# فيها الكماة التي مفطومها رجل

# على الجياد التي حوليها جذع

# 22

# تذري اللقان غبارا في مناخرها

# وفي حناجرها من آلس جرع

# 23

# كأنها تتلقاهم لتسلكهم

# فالطعن يفتح في الأجواف ما تسع

# 24

# تهدي نواظرها والحرب مظلمة

# من الأسنة نار والقنا شمع

# 25

# دون السهام ودون القر طافحة

# على نفوسهم المقورة المزع

# 26

# إذا دعا العلج علجا حال بينهما

# أظمى تفارق منه أختها الضلع

# 27

# أجل من ولد الفقاس منكتف

# إذا فاتهن وأمضى منه منصرع

# 28

# وما نجا من شفار البيض منفلت

# نجا ومنهن في أحشائه فزع

# 29

# يباشر الأمن دهرا وهو مختبل

# ويشرب الخمر حولا وهو ممتقع

# 30

# كم من حشاشة بطريق تضمنها

# للباترات أمين ما له ورع

# 31

# يقاتل الخطو عنه حين يطلبه

# ويطرد النوم عنه حين يضطجع

# 32

# تغدو المنايا فلا تنفك واقفة

# حتى يقول لها: عودي فتندفع

# 33

# قل للدمستق: إن المسلمين لكم

# خانوا الأمير فجازاهم بما صنعوا

# 34

# وجدتموهم نياما في دمائكم

# كأن قتلاكم إياهم فجعوا

# 35

# ضعفى تعف الأيادي عن مثالهم

# من الأعادي وإن هموا بهم نزعوا

# 36

# لا تحسبوا من أسرتم كان ذا رمق

# فليس يأكل إلا الميت الضبع

# 37

# هلا على عقب الوادي وقد صعدت

# أسد تمر فرادى ليس تجتمع

# 38

# تشقكم بفتاها كل سلهبة

# والضرب يأخذ منكم فوق ما يدع

# 39

# وإنما عرض الله الجنود بكم

# لكي يكونوا بلا فسل إذا رجعوا

# 40

# فكل غزو إليكم بعد ذا فله

# وكل غاز لسيف الدولة التبع

# 41

# يمشي الكرام على آثار غيرهم

# وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع

# 42

# وهل يشينك وقت كنت فارسه

# وكان غيرك فيه العاجز الضرع

# 43

# من كان فوق محل الشمس موضعه

# فليس يرفعه شيء ولا يضع

# 44

# لم يسلم الكر في الأعقاب مهجته

# إن كان أسلمها الأصحاب والشيع

# 45

# ليت الملوك على الأقدار معطية

# فلم يكن لدني عندها طمع

# 46

# رضيت منهم بأن زرت الوغى فرأوا

# وأن قرعت حبيك البيض فاستمعوا

# 47

# لقد أباحك غشا في معاملة

# من كنت منه ms174 بغير الصدق تنتفع

# 48

# الدهر معتذر والسيف منتظر

# وأرضهم لك مصطاف ومرتبع

# 49

# وما الجبال لنصران بحامية

# ولو تنصر فيها الأعصم الصدع

# 50

# وما حمدتك في هول ثبت له

# حتى بلوتك والأبطال تمتصع

# 51

# فقد يظن شجاعا من به خرق

# وقد يظن جبانا من به زمع

# 52

# إن السلاح جميع الناس تحمله

# وليس كل ذوات المخلب السبع

# 53

# وقال في صباه يمدح علي بن أحمد الطائي:

# حشاشة نفس ودعت يوم ودعوا

# فلم أدر أي الظاعنين أشيع

# 54

# أشاروا بتسليم فجدنا بأنفس

# تسيل من الآماق والسم أدمع

# 55

# حشاي على جمر ذكي من الهوى

# وعيناي في روض من الحسن ترتع

# 56

# ولو حملت صم الجبال الذي بنا

# غداة افترقنا أوشكت تتصدع

# 57

# بما بين جنبي التي خاض طيفها

# إلي الدياجي والخليون هجع

# 58

# أتت زائرا ما خامر الطيب ثوبها

# وكالمسك من أردانها يتضوع

# 59

# فما جلست حتى انثنت توسع الخطا

# كفاطمة عن درها قبل ترضع

# 60

# فشرد إعظامي لها ما أتى بها

# من النوم والتاع الفؤاد المفجع

# 61

# فيا ليلة ما كان أطول بتها

# وسم الأفاعي عذب ما أتجرع

# 62

# تذلل لها واخضع على القرب والنوى

# فما عاشق من لا يذل ويخضع

# 63

# ولا ثوب مجد غير ثوب ابن أحمد

# على أحد إلا بلؤم مرقع

# 64

# وإن الذي حابى جديلة طيئ

# به الله يعطي من يشاء ويمنع

# 65

# بذي كرم ما مر يوم وشمسه

# على رأس أوفى ذمة منه تطلع

# 66

# فأرحام شعر يتصلن لدنه

# وأرحام مال لا تني تتقطع

# 67

# فتى ألف جزء رأيه في زمانه

# أقل جزيء بعضه الرأي أجمع

# 68

# غمام علينا ممطر ليس يقشع

# ولا البرق فيه خلبا حين يلمع

# 69

# إذا عرضت حاج إليه فنفسه

# إلى نفسه فيها شفيع مشفع

# 70

# خبت نار حرب لم تهجها بنانه

# وأسمر عريان من القشر أصلع

# 71

# نحيف الشوى يعدو على أم رأسه

# ويحفى فيقوى عدوه حين يقطع

# 72

# يمج ظلاما في نهار لسانه

# ويفهم عمن قال ما ليس يسمع ms175

# 73

# ذباب حسام منه أنجى ضريبة

# وأعصى لمولاه وذا منه أطوع

# 74

# فصيح متى ينطق تجد كل لفظة

# أصول البراعات التي تتفرع

# 75

# بكف جواد لو حكتها سحابة

# لما فاتها في الشرق والغرب موضع

# 76

# وليس كبحر الماء يشتق قعره

# إلى حيث يفنى الماء حوت وضفدع

# 77

# أبحر يضر المعتفين وطعمه

# زعاق كبحر لا يضر وينفع؟!

# 78

# يتيه الدقيق الفكر في بعد غوره

# ويغرق في تياره وهو مصقع

# 79

# ألا أيها القيل المقيم بمنبج

# وهمته فوق السماكين توضع

# 80

# أليس عجيبا أن وصفك معجز

# وأن ظنوني في معاليك تظلع

# 81

# وأنك في ثوب وصدرك فيكما

# على أنه من ساحة الأرض أوسع

# 82

# وقلبك في الدنيا ولو دخلت بنا

# وبالجن فيه ما درت كيف ترجع

# 83

# ألا كل سمح غيرك اليوم باطل

# وكل مديح في سواك مضيع

# 84

# وقال في صباه على لسان من سأله ذلك:

# شوقي إليك نفى لذيذ هجوعي

# فارقتني فأقام بين ضلوعي

# 85

# أوما وجدتم في الصراة ملوحة

# مما أرقرق في الفرات دموعي

# 86

# ما زلت أحذر من وداعك جاهدا

# حتى اغتدى أسفي على التوديع

# 87

# رحل العزاء برحلتي فكأنما

# أتبعته الأنفاس للتشييع

# 88

# وقال يمدح علي بن إبراهيم التنوخي:

# ملث القطر أعطشها ربوعا

# وإلا فاسقها السم النقيعا

# 89

# أسائلها عن المتديريها

# فلا تدري ولا تذري دموعا

# 90

# لحاها الله إلا ماضييها:

# زمان اللهو والخود الشموعا

# 91

# منعمة ممنعة رداح

# يكلف لفظها الطير الوقوعا

# 92

# ترفع ثوبها الأرداف عنها

# فيبقى من وشاحيها شسوعا

# 93

# إذا ماست رأيت لها ارتجاجا

# له لولا سواعدها نزوعا

# 94

# تألم درزه والدرز لين

# كما تتألم العضب الصنيعا

# 95

# ذراعاها عدوا دملجيها

# يظن ضجيعها الزند الضجيعا

# 96

# كأن نقابها غيم رقيق

# يضيء بمنعه البدر الطلوعا

# 97

# أقول لها: اكشفي ضري وقولي

# بأكثر من تدللها خضوعا

# 98

# أخفت الله في إحياء نفس

# متى عصي الإله بأن أطيعا

# 99

# غدا بك كل خلو مستهاما

# وأصبح كل مستور خليعا

# 100

# أحبك أو يقولوا: جر نمل

# ثبيرا وابن ms176 إبراهيم ريعا

# 101

# بعيد الصيت منبث السرايا

# يشيب ذكره الطفل الرضيعا

# 102

# يغض الطرف من مكر ودهي

# كأن به وليس به خشوعا

# 103

# إذا استعطيته ما في يديه

# فقدك سألت عن سر مذيعا

# 104

# قبولك منه من عليه

# وإلا يبتدئ يره فظيعا

# 105

# لهون المال أفرشه أديما

# وللتفريق يكره أن يضيعا

# 106

# إذا ضرب الأمير رقاب قوم

# فما لكرامة مد النطوعا

# 107

# فليس بواهب إلا كثيرا

# وليس بقاتل إلا قريعا

# 108

# وليس مؤدبا إلا بنصل

# كفى الصمصامة التعب القطيعا

# 109

# علي ليس يمنع من مجيء

# مبارزه ويمنعه الرجوعا

# 110

# علي قاتل البطل المفدى

# ومبدله من الزرد النجيعا

# 111

# إذا اعوج القنا في حامليه

# وجاز إلى ضلوعهم الضلوعا

# 112

# ونالت ثأرها الأكباد منه

# فأولته اندقاقا أو صدوعا

# 113

# فحد في ملتقى الخيلين عنه

# وإن كنت الخبعثنة الشجيعا

# 114

# إن استجرأت ترمقه بعيدا

# فأنت اسطعت شيئا ما استطيعا

# 115

# وإن ماريتني فاركب حصانا

# ومثله تخر له صريعا

# 116

# غمام ربما مطر انتقاما

# فأقحط ودقه البلد المريعا

# 117

# رآني بعدما قطع المطايا

# تيممه وقطعت القطوعا

# 118

# فصير سيله بلدي غديرا

# وصير خيره سنتي ربيعا

# 119

# وجاودني بأن يعطي وأحوي

# فأغرق نيله أخذي سريعا

# 120

# أمنسي السكون وحضرموتا

# ووالدتي وكندة والسبيعا

# 121

# قد استقصيت في سلب الأعادي

# فرد لهم من السلب الهجوعا

# 122

# إذا ما لم تسر جيشا إليهم

# أسرت إلى قلوبهم الهلوعا

# 123

# رضوا بك كالرضا بالشيب قسرا

# وقد وخط النواصي والفروعا

# 124

# فلا عزل وأنت بلا سلاح

# لحاظك ما تكون به منيعا

# 125

# لو استبدلت ذهنك من حسام

# قددت به المغافر والدروعا

# 126

# لو استفرغت جهدك في قتال

# أتيت به على الدنيا جميعا

# 127

# سموت بهمة تسمو فتسمو

# فما تلفى بمرتبة قنوعا

# 128

# وهبك سمحت حتى لا جواد

# فكيف علوت حتى لا رفيعا

# 129

# وقال يمدح عبد الواحد بن العباس بن أبي الأصبع الكاتب:

# أركائب الأحباب إن الأدمعا

# تطس الخدود كما تطسن اليرمعا

# 130

# فاعرفن من حملت عليكن النوى

# وامشين هونا في ms177 الأزمة خضعا

# 131

# قد كان يمنعني الحياء من البكا

# فاليوم يمنعه البكا أن يمنعا

# 132

# حتى كأن لكل عظم رنة

# في جلده ولكل عرق مدمعا

# 133

# وكفى بمن فضح الجداية فاضحا

# لمحبه وبمصرعي ذا مصرعا

# 134

# سفرت وبرقعها الفراق بصفرة

# سترت محاجرها ولم تك برقعا

# 135

# فكأنها والدمع يقطر فوقها

# ذهب بسمطي لؤلؤ قد رصعا

# 136

# كشفت ثلاث ذوائب من شعرها

# في ليلة فأرت ليالي أربعا

# 137

# واستقبلت قمر السماء بوجهها

# فأرتني القمرين في وقت معا

# 138

# ردي الوصال سقى طلولك عارض

# لو كان وصلك مثله ما أقشعا

# 139

# زجل يريك الجو نارا والملا

# كالبحر والتلعات روضا ممرعا

# 140

# كبنان عبد الواحد الغدق الذي

# أروى وآمن من يشاء وأفزعا

# 141

# ألف المروءة مذ نشا فكأنه

# سقي اللبان بها صبيا مرضعا

# 142

# نظمت مواهبه عليه تمائما

# فاعتادها فإذا سقطن تفزعا

# 143

# ترك الصنائع كالقواطع بارقا

# ت والمعالي كالعوالي شرعا

# 144

# متبسما لعفاته عن واضح

# تغشى لوامعه البروق اللمعا

# 145

# متكشفا لعداته عن سطوة

# لو حك منكبها السماء لزعزعا

# 146

# الحازم اليقظ الأغر العالم ال

# فطن الألد الأريحي الأروعا

# الكاتب اللبق الخطيب الواهب الن

# ندس اللبيب الهبرزي المصقعا

# 147

# نفس لها خلق الزمان لأنه

# مفني النفوس مفرق ما جمعا

# 148

# ويد لها كرم الغمام لأنه

# يسقي العمارة والمكان البلقعا

# 149

# أبدا يصدع شعب وفر وافر

# ويلم شعب مكارم متصدعا

# 150

# يهتز للجدوى اهتزاز مهند

# يوم الرجاء هززته يوم الوعى

# 151

# يا مغنيا أمل الفقير لقاؤه

# ودعاؤه بعد الصلاة إذا دعا

# 152

# أقصر ولست بمقصر جزت المدى

# وبلغت حيث النجم تحتك فاربعا

# 153

# وحللت من شرف الفعال مواضعا

# لم يحلل الثقلان منها موضعا

# 154

# وحويت فضلهما وما طمع امرؤ

# فيه ولا طمع امرؤ أن يطمعا

# 155

# نفذ القضاء بما أردت كأنه

# لك كلما أزمعت شيئا أزمعا

# 156

# وأطاعك الدهر العصي كأنه

# عبد إذا ناديت لبى مسرعا

# 157

# أكلت مفاخرك المفاخر وانثنت

# عن شأوهن مطي وصفي ظلعا

# 158

# وجرين مجرى الشمس في أفلاكها

# فقطعن ms178 مغربها وجزن المطلعا

# 159

# لو نيطت الدنيا بأخرى مثلها

# لعممنها وخشين أن لا تقنعا

# 160

# فمتى يكذب مدع لك فوق ذا

# والله يشهد أن حقا ما ادعى

# 161

# ومتى يؤدي شرح حالك ناطق

# حفظ القليل النزر مما ضيعا

# 162

# إن كان لا يدعى الفتى إلا كذا

# رجلا فسم الناس طرا إصبعا

# 163

# إن كان لا يسعى لجود ماجد

# إلا كذا فالغيث أبخل من سعى

# 164

# قد خلف العباس غرتك ابنه

# مرأى لنا وإلى القيامة مسمعا

# 165

# وقال يرثي أبا شجاع فاتكا، وقد توفي بمصر سنة خمسين وثلاثمائة، وكانت هذه المرثية بعد
~~خروجه من مصر:

# الحزن يقلق والتجمل يردع

# والدمع بينهما عصي طيع

# 166

# يتنازعان دموع عين مسهد

# هذا يجيء بها وهذا يرجع

# 167

# النوم بعد أبي شجاع نافر

# والليل معي والكواكب ظلع

# 168

# إني لأجبن من فراق أحبتي

# وتحس نفسي بالحمام فأشجع

# 169

# ويزيدني غضب الأعادي قسوة

# ويلم بي عتب الصديق فأجزع

# 170

# تصفو الحياة لجاهل أو غافل

# عما مضى فيها وما يتوقع

# 171

# ولمن يغالط في الحقائق نفسه

# ويسومها طلب المحال فتطمع

# 172

# أين الذي الهرمان من بنيانه؟

# ما قومه ما يومه ما المصرع؟

# 173

# تتخلف الآثار عن أصحابها

# حينا ويدركها الفناء فتتبع

# 174

# لم يرض قلب أبي شجاع مبلغ

# قبل الممات ولم يسعه موضع

# 175

# كنا نظن دياره مملوءة

# ذهبا فمات وكل دار بلقع

# 176

# وإذا المكارم والصوارم والقنا

# وبنات أعوج كل شيء يجمع

# 177

# المجد أخسر والمكارم صفقة

# من أن يعيش لها الكريم الأروع

# 178

# والناس أنزل في زمانك منزلا

# من أن تعايشهم وقدرك أرفع

# 179

# برد حشاي إن استطعت بلفظة

# فلقد تضر إذا تشاء وتنفع

# 180

# ما كان منك إلى خليل قبلها

# ما يستراب به ولا ما يوجع

# 181

# ولقد أراك وما تلم ملمة

# إلا نفاها عنك قلب أصمع

# 182

# ويد كأن قتالها ونوالها

# فرض يحق عليك وهو تبرع

# 183

# يا من يبدل كل يوم حلة

# أنى رضيت بحلة لا تنزع

# 184

# ما زلت تخلعها على ms179 من شاءها

# حتى لبست اليوم ما لا تخلع

# ما زلت تدفع كل أمر فادح

# حتى أتى الأمر الذي لا يدفع

# 185

# فظللت تنظر لا رماحك شرع

# فيما عراك ولا سيوفك قطع

# 186

# بأبي الوحيد وجيشه متكاثر

# يبكي ومن شر السلاح الأدمع

# 187

# وإذا حصلت من السلاح على البكا

# فحشاك رعت به وخدك تقرع

# 188

# وصلت إليك يد سواء عندها ال

# بازي الأشيهب والغراب الأبقع

# 189

# من للمحافل والجحافل والسرى

# فقدت بفقدك نيرا لا يطلع

# 190

# ومن اتخذت على الضيوف خليفة؟

# ضاعوا ومثلك لا يكاد يضيع

# 191

# قبحا لوجهك يا زمان فإنه

# وجه له من كل قبح برقع

# 192

# أيموت مثل أبي شجاع فاتك

# ويعيش حاسده الخصي الأوكع؟!

# 193

# أيد مقطعة حوالي رأسه

# وقفا يصيح بها ألا من يصفع؟

# 194

# أبقيت أكذب كاذب أبقيته

# وأخذت أصدق من يقول ويسمع

# 195

# وتركت أنتن ريحة مذمومة

# وسلبت أطيب ريحة تتضوع

# 196

# فاليوم قر لكل وحش نافر

# دمه وكان كأنه يتطلع

# 197

# وتصالحت ثمر السياط وخيله

# وأوت إليها سوقها والأذرع

# 198

# وعفا الطراد فلا سنان راعف

# فوق القناة ولا حسام يلمع

# 199

# ولى وكل مخالم ومنادم

# بعد اللزوم مشيع ومودع

# من كان فيه لكل قوم ملجأ

# ولسيفه في كل قوم مرتع

# 200

# إن حل في فرس ففيها ربها

# كسرى تذل له الرقاب وتخضع

# أو حل في روم ففيها قيصر

# أو حل في عرب ففيها تبع

# 201

# قد كان أسرع فارس في طعنة

# فرسا ولكن المنية أسرع

# 202

# لا قلبت أيدي الفوارس بعده

# رمحا ولا حملت جوادا أربع

# 203

# وقال في صباه:

# بأبي من وددته فافترقنا

# وقضى الله بعد ذاك اجتماعا

# 204

# فافترقنا حولا فلما التقينا

# كان تسليمه علي وداعا

# 205



# | هوامش








# | قافية الفاء




# وقال وقد سأله سيف الدولة عن وصف فرس يهديه إليه:

# موقع الخيل من نداك طفيف

# ولو ان الجياد فيها ألوف

# 1

# ومن اللفظ لفظة تجمع الوص

# ف وذاك المطهم المعروف

# 2

# ما لنا في الندى عليك اختيار

# كل ما يمنح الشريف ms180 شريف

# 3

# وأهدى إليه رجل يعرف بأبي دلف بن كنداج هدية وهو معتقل بحمص، وكان قد بلغه أنه ثلبه عند
~~الوالي الذي اعتقله. فكتب إليه من السجن:

# 4

# أهون بطول الثواء والتلف

# والسجن والقيد يا أبا دلف!

# 5

# غير اختيار قبلت برك بي

# والجوع يرضي الأسود بالجيف

# 6

# كن أيها السجن كيف شئت فقد

# وطنت للموت نفس معترف

# 7

# لو كان سكناي فيك منقصة

# لم يكن الدر ساكن الصدف

# 8

# وقال يمدح أبا الفرج أحمد بن الحسين القاضي:

# لجنية أم غادة رفع السجف؟

# لوحشية لا ما لوحشية شنف

# 9

# نفور عرتها نفرة فتجاذبت

# سوالفها والحلي والخصر والردف

# 10

# وخيل منها مرطها فكأنما

# تثنى لنا خوط ولاحظنا خشف

# 11

# زيادة شيب وهي نقص زيادتي

# وقوة عشق وهي من قوتي ضعف

# 12

# هراقت دمي من بي من الوجد ما بها

# من الوجد بي والشوق لي ولها حلف

# 13

# ومن كلما جردتها من ثيابها

# كساها ثيابا غيرها الشعر الوحف

# 14

# وقابلني رمانتا غصن بانة

# يميل به بدر ويمسكه حقف

# 15

# أكيدا لنا يا بين واصلت وصلنا

# فلا دارنا تدنو ولا عيشنا يصفو؟

# 16

# أردد: ويلي! لو قضى الويل حاجة

# وأكثر: لهفي! لو شفى غلة لهف

# 17

# ضنى في الهوى كالسم في الشهد كامنا

# لذذت به جهلا وفي اللذة الحتف

# 18

# فأفنى وما أفنته نفسي كأنما

# أبو الفرج القاضي له دونها كهف

# 19

# قليل الكرى لو كانت البيض والقنا

# كآرائه ما أغنت البيض والزعف

# 20

# يقوم مقام الجيش تقطيب وجهه

# ويستغرق الألفاظ من لفظه حرف

# 21

# وإن فقد الإعطاء حنت يمينه

# إليه حنين الإلف فارقه الإلف

# 22

# أديب رست للعلم في أرض صدره

# جبال جبال الأرض في جنبها قف

# 23

# جواد سمت في الخير والشر كفه

# سموا أود الدهر أن اسمه كف

# 24

# وأضحى وبين الناس في كل سيد

# من الناس إلا في سيادته خلف

# 25

# يفدونه حتى كأن دماءهم

# لجاري هواه في عروقهم تقفو

# 26

# وقوفين في وقفين؛ شكر ونائل

# فنائله وقف وشكرهم ms181 وقف

# 27

# ولما فقدنا مثله دام كشفنا 

# عليه فدام الفقد وانكشف الكشف

# 28

# وما حارت الأوهام في عظم شأنه

# بأكثر مما حار في حسنه الطرف

# 29

# ولا نال من حساده الغيظ والأذى

# بأعظم مما نال من وفره العرف

# 30

# تفكره علم ومنطقه حكم

# وباطنه دين وظاهره ظرف

# 31

# أمات رياح اللؤم وهي عواصف

# ومغنى العلا يودي ورسم الندى يعفو

# 32

# فلم نر قبل ابن الحسين أصابعا

# إذا ما هطلن استحيت الديم الوطف

# 33

# ولا ساعيا في قلة المجد مدركا

# بأفعاله ما ليس يدركه الوصف

# 34

# ولم نر شيئا يحمل العبء حمله

# ويستصغر الدنيا ويحمله طرف

# 35

# ولا جلس البحر المحيط لقاصد

# ومن تحته فرش ومن فوقه سقف

# 36

# فوا عجبا مني أحاول نعته

# وقد فنيت فيه القراطيس والصحف!

# 37

# ومن كثرة الأخبار عن مكرماته

# يمر له صنف ويأتي له صنف

# 38

# وتفتر منه عن خصال كأنها

# ثنايا حبيب لا يمل لها رشف

# 39

# قصدتك والراجون قصدي إليهم

# كثير ولكن ليس كالذنب الأنف

# 40

# ولا الفضة البيضاء والتبر واحد

# نفوعان للمكدي وبينهما صرف

# 41

# ولست بدون يرتجى الغيث دونه

# ولا منتهى الجود الذي خلفه خلف

# 42

# ولا واحدا في ذا الورى من جماعة

# ولا البعض من كل ولكنك الضعف

# 43

# ولا الضعف حتى يتبع الضعف ضعفه

# ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله ألف

# 44

# أقاضينا هذا الذي أنت أهله

# غلطت ولا الثلثان هذا ولا النصف

# 45

# وذنبي تقصيري وما جئت مادحا

# بذنبي ولكن جئت أسأل أن تعفو

# 46

# وأخرج له أبو العشائر جوشنا حسنا

# 47

# فقال كيف تراه فقال مرتجلا:

# به وبمثله شق الصفوف

# وزلت عن مباشره الحتوف

# 48

# فدعه لقى فإنك من كرام

# جواشنها الأسنة والسيوف

# 49

# وكان أبو العشائر قد غضب على أبي الطيب فأرسل غلمانا له ليوقعوا به فلحقوه بظاهر حلب
~~ليلا فرماه أحدهم بسهم، وقال: خذه وأنا غلام أبي العشائر، فقال أبو الطيب:

# 50

# ومنتسب عندي إلى من أحبه

# وللنبل حولي من يديه حفيف

# 51

# فهيج من ms182 شوقي وما من مذلة

# حننت ولكن الكريم ألوف

# 52

# وكل وداد لا يدوم على الأذى

# دوام ودادي للحسين ضعيف

# 53

# فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا

# فأفعاله اللائي سررن ألوف

# 54

# ونفسي له نفسي الفداء لنفسه

# ولكن بعض المالكين عنيف

# 55

# وقال في عبده إذ أخذ فرسه وأراد قتله:

# أعددت للغادرين أسيافا

# أجدع منهم بهن آنافا

# 56

# لا يرحم الله أرؤسا لهم

# أطرن عن هامهن أقحافا

# 57

# ما ينقم السيف غير قلتهم

# وأن تكون المئون آلافا

# 58

# يا شر لحم فجعته بدم

# وزار للخامعات أجوافا

# 59

# قد كنت أغنيت عن سؤالك بي

# من زجر الطير لي ومن عافا

# 60

# وعدت ذا النصل من تعرضه

# وخفت لما اعترضت إخلافا

# 61

# لا يذكر الخير إن ذكرت ولا

# تتبعك المقلتان توكافا

# 62

# إذا امرؤ راعني بغدرته

# أوردته الغاية التي خافا

# 63



# | هوامش








# | قافية القاف




# وقال يمدح سيف الدولة وقد أمر له بفرس دهماء وجارية:

# أيدري الربع أي دم أراقا؟

# وأي قلوب هذا الركب شاقا؟

# 1

# لنا ولأهله أبدا قلوب

# تلاقى في جسوم ما تلاقى

# 2

# وما عفت الرياح له محلا

# عفاه من حدا بهم وساقا

# 3

# فليت هوى الأحبة كان عدلا

# فحمل كل قلب ما أطاقا

# 4

# نظرت إليهم والعين شكرى

# فصارت كلها للدمع ماقا

# 5

# وقد أخذ التمام البدر فيهم

# وأعطاني من السقم المحاقا

# 6

# وبين الفرع والقدمين نور

# يقود بلا أزمتها النياقا

# 7

# وطرف إن سقى العشاق كأسا

# بها نقص سقانيها دهاقا

# 8

# وخصر تثبت الأبصار فيه

# كأن عليه من حدق نطاقا

# 9

# سلي عن سيرتي فرسي وسيفي

# ورمحي والهملعة الدفاقا

# 10

# تركنا من وراء العيس نجدا

# ونكبنا السماوة والعراقا

# 11

# فما زالت ترى والليل داج

# لسيف الدولة الملك ائتلاقا

# 12

# أدلتها رياح المسك منه

# إذا فتحت مناخرها انتشاقا

# 13

# أباحك أيها الوحش الأعادي

# فلم تتعرضين له الرفاقا؟

# 14

# ولو تبعت ما طرحت قناه

# لكفك عن رذايانا وعاقا

# 15

# ولو سرنا إليه في طريق

# من النيران لم نخف احتراقا

# 16

# إمام ms183 للأئمة من قريش

# إلى من يتقون له شقاقا

# 17

# يكون لهم إذا غضبوا حساما

# وللهيجاء حين تقوم ساقا

# 18

# فلا تستنكرن له ابتساما

# إذا فهق المكر دما وضاقا

# 19

# فقد ضمنت له المهج العوالي

# وحمل همه الخيل العتاقا

# 20

# إذا أنعلن في آثار قوم

# وإن بعدوا جعلنهم طراقا

# 21

# وإن نقع الصريخ إلى مكان

# نصبن له مؤللة دقاقا

# 22

# فكان الطعن بينهما جوابا

# وكان اللبث بينهما فواقا

# 23

# ملاقية نواصيها المنايا

# معودة فوارسها العناقا

# 24

# تبيت رماحه فوق الهوادي

# وقد ضرب العجاج لها رواقا

# 25

# تميل كأن في الأبطال خمرا

# عللن بها اصطباحا واغتباقا

# 26

# تعجبت المدام وقد حساها

# فلم يسكر وجاد فما أفاقا

# 27

# أقام الشعر ينتظر العطايا

# فلما فاقت الأمطار فاقا

# 28

# وزنا قيمة الدهماء منه

# ووفينا القيان به الصداقا

# 29

# وحاشا لارتياحك أن يبارى

# وللكرم الذي لك أن يباقى

# 30

# ولكنا نداعب منك قرما

# تراجعت القروم له حقاقا

# 31

# فتى لا تسلب القتلى يداه

# ويسلب عفوه الأسرى الوثاقا

# 32

# ولم تأت الجميل إلي سهوا

# ولم أظفر به منك استراقا

# 33

# فأبلغ حاسدي عليك أني

# كبا برق يحاول بي لحاقا

# 34

# وهل تغني الرسائل في عدو

# إذا ما لم يكن ظبا رقاقا؟

# 35

# إذا ما الناس جربهم لبيب

# فإني قد أكلتهم وذاقا

# 36

# فلم أر ودهم إلا خداعا

# ولم أر دينهم إلا نفاقا

# يقصر عن يمينك كل بحر

# وعما لم تلقه ما ألاقا

# 37

# ولولا قدرة الخلاق قلنا:

# أعمدا كان خلقك أم وفاقا؟

# 38

# فلا حطت لك الهيجاء سرجا

# ولا ذاقت لك الدنيا فراقا

# 39

# وقال يمدحه ويذكر الفداء الذي طلبه رسول ملك الروم وكتابه إليه:

# لعينيك ما يلقى الفؤاد وما لقي

# وللحب ما لم يبق مني وما بقي

# 40

# وما كنت ممن يدخل العشق قلبه

# ولكن من يبصر جفونك يعشق

# 41

# وبين الرضا والسخط والقرب والنوى

# مجال لدمع المقلة المترقرق

# 42

# وأحلى الهوى ما شك في الوصل ربه

# وفي الهجر فهو الدهر يرجو ويتقي

# 43

# وغضبى من ms184 الإدلال سكرى من الصبا

# شفعت إليها من شبابي بريق

# 44

# وأشنب معسول الثنيات واضح

# سترت فمي عنه فقبل مفرقي

# 45

# وأجياد غزلان كجيدك زرنني

# فلم أتبين عاطلا من مطوق

# 46

# وما كل من يهوى يعف إذا خلا

# عفافي ويرضي الحب والخيل تلتقي

# 47

# سقى الله أيام الصبا ما يسرها

# ويفعل فعل البابلي المعتق

# 48

# إذا ما لبست الدهر مستمتعا به

# تخرقت والملبوس لم يتخرق

# 49

# ولم أر كالألحاظ يوم رحيلهم

# بعثن بكل القتل من كل مشفق

# 50

# أدرن عيونا حائرات كأنها

# مركبة أحداقها فوق زئبق

# 51

# عشية يعدونا عن النظر البكا

# وعن لذة التوديع خوف التفرق

# 52

# نودعهم والبين فينا كأنه

# قنا ابن أبي الهيجاء في قلب فيلق

# 53

# قواض مواض نسج داود عندها

# إذا وقعت فيه كنسج الخدرنق

# 54

# هواد لأملاك الجيوش كأنها

# تخير أرواح الكماة وتنتقي

# 55

# تقد عليهم كل درع وجوشن

# وتفري إليهم كل سور وخندق

# 56

# يغير بها بين اللقان وواسط

# ويركزها بين الفرات وجلق

# 57

# ويرجعها حمرا كأن صحيحها

# يبكي دما من رحمة المتدقق

# 58

# فلا تبلغاه ما أقول فإنه

# شجاع متى يذكر له الطعن يشتق

# 59

# ضروب بأطراف السيوف بنانه

# لعوب بأطراف الكلام المشقق

# 60

# كسائله من يسأل الغيث قطرة

# كعاذله من قال للفلك ارفق

# 61

# لقد جدت حتى جدت في كل ملة

# وحتى أتاك الحمد من كل منطق

# 62

# رأى ملك الروم ارتياحك للندى

# فقام مقام المجتدي المتملق

# 63

# وخلى الرماح السمهرية صاغرا

# لأدرب منه بالطعان وأحذق

# 64

# وكاتب من أرض بعيد مرامها

# قريب على خيل حواليك سبق

# 65

# وقد سار في مسراك منها رسوله

# فما سار إلا فوق هام مفلق

# 66

# فلما دنا أخفى عليه مكانه

# شعاع الحديد البارق المتألق

# 67

# وأقبل يمشي في البساط فما درى

# إلى البحر يمشي أم إلى البدر يرتقي؟!

# 68

# ولم يثنك الأعداء عن مهجاتهم

# بمثل خضوع في كلام منمق

# 69

# وكنت إذا كاتبته قبل هذه

# كتبت إليه في قذال الدمستق

# 70

# فإن تعطه منك الأمان فسائل ms185

# وإن تعطه حد الحسام فأخلق!

# 71

# وهل ترك البيض الصوارم منهم

# أسيرا لفاد أو رقيقا لمعتق

# 72

# لقد وردوا ورد القطا شفراتها

# ومروا عليها زردقا بعد زردق

# 73

# بلغت بسيف الدولة النور رتبة

# أثرت بها ما بين غرب ومشرق

# 74

# إذا شاء أن يلهو بلحية أحمق

# أراه غباري ثم قال له: الحق

# 75

# وما كمد الحساد شيئا قصدته

# ولكنه من يزحم البحر يغرق

# 76

# ويمتحن الناس الأمير برأيه

# ويغضي على علم بكل ممخرق

# 77

# وإطراق طرف العين ليس بنافع

# إذا كان طرف القلب ليس بمطرق

# 78

# فيا أيها المطلوب جاوره تمتنع

# ويا أيها المحروم يممه ترزق

# 79

# ويا أجبن الفرسان صاحبه تجترئ

# ويا أشجع الشجعان فارقه تفرق

# 80

# إذا سعت الأعداء في كيد مجده

# سعى جده في كيدهم سعي محنق

# 81

# وما ينصر الفضل المبين على العدا

# إذا لم يكن فضل السعيد الموفق؟

# 82

# وقال يمدحه ويذكر إيقاعه ببني عقيل وقشير وبني العجلان وكلاب لما عاثوا في نواحي أعماله،
~~وقصده إياهم، وإهلاك من أهلكه منهم، وعفوه عمن عفا بعد تضافرهم وتضامهم عن لقائه سنة
~~344:

# تذكرت ما بين العذيب وبارق

# مجر عوالينا ومجرى السوابق

# 83

# وصحبة قوم يذبحون قنيصهم

# بفضلة ما قد كسروا في المفارق

# 84

# وليلا توسدنا الثوية تحته

# كأن ثراها عنبر في المرافق

# 85

# بلاد إذا زار الحسان بغيرها

# حصا تربها ثقبنه للمخانق

# 86

# سقتني بها القطربلي مليحة

# على كاذب من وعدها ضوء صادق

# 87

# سهاد لأجفان وشمس لناظر

# وسقم لأبدان ومسك لناشق

# 88

# وأغيد يهوى نفسه كل عاقل

# عفيف ويهوى جسمه كل فاسق

# 89

# أديب إذا ما جس أوتار مزهر

# بلا كل سمع عن سواها بعائق

# 90

# يحدث عما بين عاد وبينه

# وصدغاه في خدي غلام مراهق

# 91

# وما الحسن في وجه الفتى شرفا له

# إذا لم يكن في فعله والخلائق

# 92

# وما بلد الإنسان غير الموافق

# ولا أهله الأدنون غير الأصادق

# 93

# وجائزة دعوى المحبة والهوى

# وإن كان لا يخفى كلام المنافق

# 94

# برأي من انقادت عقيل ms186 إلى الردى

# وإشمات مخلوق وإسخاط خالق؟

# 95

# أرادوا عليا بالذي يعجز الورى

# ويوسع قتل الجحفل المتضايق

# 96

# فما بسطوا كفا إلى غير قاطع

# ولا حملوا رأسا إلى غير فالق

# 97

# لقد أقدموا لو صادفوا غير آخذ

# وقد هربوا لو صادفوا غير لاحق

# 98

# ولما كسا كعبا ثيابا طغوا بها

# رمى كل ثوب من سنان بخارق

# 99

# ولما سقى الغيث الذي كفروا به

# سقى غيره في غير تلك البوارق

# 100

# وما يوجع الحرمان من كف حارم

# كما يوجع الحرمان من كف رازق

# 101

# أتاهم بها حشو العجاجة والقنا

# سنابكها تحشو بطون الحمالق

# 102

# عوابس حلى يابس الماء حزمها

# فهن على أوساطها كالمناطق

# 103

# فليت أبا الهيجا يرى خلف تدمر

# طوال العوالي في طوال السمالق

# 104

# وسوق علي من معد وغيرها

# قبائل لا تعطي القفي لسائق

# 105

# قشير وبلعجلان فيها خفية

# كراءين في ألفاظ ألثغ ناطق

# 106

# تخليهم النسوان غير فوارك

# وهم خلوا النسوان غير طوالق

# 107

# يفرق ما بين الكماة وبينها 

# بضرب يسلي حره كل عاشق

# 108

# أتى الظعن حتى ما تطير رشاشة

# من الخيل إلا في نحور العواتق

# 109

# بكل فلاة تنكر الإنس أرضها

# ظعائن حمر الحلي حمر الأيانق

# 110

# وملمومة سيفية ربعية

# يصيح الحصى فيها صياح اللقالق

# 111

# بعيدة أطراف القنا من أصوله

# قريبة بين البيض غبر اليلامق

# 112

# نهاها وأغناها عن النهب جوده

# فما تبتغي إلا حماة الحقائق

# 113

# توهمها الأعراب سورة مترف

# تذكره البيداء ظل السرادق

# 114

# فذكرتهم بالماء ساعة غبرت

# سماوة كلب في أنوف الحزائق

# 115

# وكانوا يروعون الملوك بأن بدوا

# وأن نبتت في الماء نبت الغلافق

# 116

# فهاجوك أهدى في الفلا من نجومه

# وأبدى بيوتا من أداحي النقانق

# 117

# وأصبر عن أمواهه من ضبابه

# وآلف منها مقلة للودائق

# 118

# وكان هديرا من فحول تركتها

# مهلبة الأذناب خرس الشقاشق

# 119

# فما حرموا بالركض خيلك راحة

# ولكن كفاها البر قطع الشواهق

# 120

# ولا شغلوا صم القنا بقلوبهم

# عن الركز لكن عن قلوب الدماسق

# 121

# ألم يحذروا مسخ ms187 الذي يمسخ العدا

# ويجعل أيدي الأسد أيدي الخرانق

# 122

# وقد عاينوه في سواهم وربما

# أرى مارقا في الحرب مصرع مارق

# 123

# تعود أن لا تقضم الحب خيله

# إذا الهام لم ترفع جنوب العلائق

# 124

# ولا ترد الغدران إلا وماؤها

# من الدم كالريحان تحت الشقائق

# 125

# لوفد نمير كان أرشد منهم

# وقد طردوا الأظعان طرد الوسائق

# 126

# أعدوا رماحا من خضوع فطاعنوا

# بها الجيش حتى رد غرب الفيالق

# 127

# فلم أر أرمى منه غير مخاتل

# وأسرى إلى الأعداء غير مسارق

# 128

# تصيب المجانيق العظام بكفه

# دقائق قد أعيت قسي البنادق

# 129

# وقال في صباه يمدح أبا المنتصر شجاع بن محمد بن أرس بن معن بن الرضي الأزدي:

# أرق على أرق ومثلي يأرق

# وجوى يزيد وعبرة تترقرق

# 130

# جهد الصبابة أن تكون كما أرى

# عين مسهدة وقلب يخفق

# 131

# ما لاح برق أو ترنم طائر

# إلا انثنيت ولي فؤاد شيق

# 132

# جربت من نار الهوى ما تنطفي

# نار الغضى وتكل عما تحرق

# 133

# وعذلت أهل العشق حتى ذقته

# فعجبت كيف يموت من لا يعشق؟!

# 134

# وعذرتهم وعرفت ذنبي أنني

# عيرتهم فلقيت فيه ما لقوا

# 135

# أبني أبينا نحن أهل منازل 

# أبدا غراب البين فيها ينعق

# 136

# نبكي على الدنيا وما من معشر

# جمعتهم الدنيا فلم يتفرقوا

# 137

# أين الأكاسرة الجبابرة الألى

# كنزوا الكنوز فما بقين ولا بقوا

# 138

# من كل من ضاق الفضاء بجيشه

# حتى ثوى فحواه لحد ضيق

# 139

# خرس إذا نودوا كأن لم يعلموا

# أن الكلام لهم حلال مطلق

# 140

# والموت آت والنفوس نفائس

# والمستغر بما لديه الأحمق

# 141

# والمرء يأمل والحياة شهية

# والشيب أوقر والشبيبة أنزق

# 142

# ولقد بكيت على الشباب ولمتي

# مسودة ولماء وجهي رونق

# 143

# حذرا عليه قبل يوم فراقه

# حتى لكدت بماء جفني أشرق

# 144

# أما بنو أوس بن معن بن الرضا

# فأعز من تحدى إليه الأينق

# 145

# كبرت حول ديارهم لما بدت

# منها الشموس وليس فيها المشرق

# 146

# وعجبت من أرض سحاب أكفهم

# من فوقها ms188 وصخورها لا تورق

# 147

# وتفوح من طيب الثناء روائح

# لهم بكل مكانة تستنشق

# 148

# مسكية النفحات إلا أنها

# وحشية بسواهم لا تعبق

# 149

# أمريد مثل محمد في عصرنا

# لا تبلنا بطلاب ما لا يلحق

# 150

# لم يخلق الرحمن مثل محمد

# أبدا وظني أنه لا يخلق

# 151

# يا ذا الذي يهب الجزيل وعنده

# أني عليه بأخذه أتصدق

# 152

# أمطر علي سحاب جودك ثرة

# وانظر إلي برحمة لا أغرق

# 153

# كذب ابن فاعلة يقول بجهله

# مات الكرام وأنت حي ترزق

# 154

# وقال في صباه ارتجالا:

# أي محل أرتقي؟

# أي عظيم أتقي؟

# 155

# وكل ما قد خلق الله

# وما لم يخلق

# محتقر في همتي

# كشعرة في مفرقي

# 156

# وقال يمدح الحسين بن إسحاق التنوخي:

# هو البين حتى ما تأنى الحزائق

# ويا قلب حتى أنت ممن أفارق

# 157

# وقفنا ومما زاد بثا وقوفنا

# فريقي هوى منا مشوق وشائق

# 158

# وقد صارت الأجفان قرحى من البكا

# وصار بهارا في الخدود الشقائق

# 159

# على ذا مضى الناس؛ اجتماع وفرقة

# وميت ومولود وقال ووامق

# 160

# تغير حالي والليالي بحالها

# وشبت وما شاب الزمان الغرانق

# 161

# سل البيد: أين الجن منا بجوزها

# وعن ذي المهاري: أين منها النقانق؟

# 162

# وليل دجوجي كأنا جلت لنا

# محياك فيه فاهتدينا السمالق

# 163

# فما زال لولا نور وجهك جنحه

# ولا جابها الركبان لولا الأيانق

# 164

# وهز أطار النوم حتى كأنني

# من السكر في الغرزين ثوب شبارق

# 165

# شدوا بابن إسحق الحسين فصافحت

# ذفاريها كيرانها والنمارق

# 166

# بمن تقشعر الأرض خوفا إذا مشى

# عليها وترتج الجبال الشواهق

# 167

# فتى كالسحاب الجون يخشى ويرتجى

# يرجى الحيا منها وتخشى الصواعق

# 168

# ولكنها تمضي وهذا مخيم

# وتكذب أحيانا وذا الدهر صادق

# 169

# تخلى من الدنيا لينسى فما خلت

# مغاربها من ذكره والمشارق

# 170

# غذا الهندوانيات بالهام والطلا

# فهن مداريها وهن المخانق

# 171

# تشقق منهن الجيوب إذا غزا

# وتخضب منهن اللحى والمفارق

# 172

# يجنبها من حتفه عنه غافل

# ويصلى بها من نفسه منه طالق

# 173

# يحاجى به: ms189 ما ناطق وهو ساكت

# يرى ساكتا والسيف عن فيه ناطق؟

# 174

# نكرتك حتى طال منك تعجبي

# ولا عجب من حسن ما الله خالق

# 175

# كأنك في الإعطاء للمال مبغض

# وفي كل حرب للمنية عاشق

# 176

# ألا قلما تبقى على ما بدا لها

# وحل بها منك القنا والسوابق

# 177

# سيحيي بك السمار ما لاح كوكب

# ويحدو بك السفار ما ذر شارق

# 178

# خف الله واستر ذا الجمال ببرقع

# فإن لحت ذابت في الخدور العواتق

# 179

# فما ترزق الأقدار من أنت حارم

# ولا تحرم الأقدار من أنت رازق

# ولا تفتق الأيام ما أنت راتق

# ولا ترتق الأيام ما أنت فاتق

# 180

# لك الخير غيري رام من غيرك الغنى

# وغيري بغير اللاذقية لاحق

# 181

# هي الغرض الأقصى ورؤيتك المنى

# ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق

# 182

# وعرض عليه بدر بن عمار الصحبة للشرب في غد فقال ارتجالا:

# وجدت المدامة غلابة

# تهيج للقلب أشواقه

# 183

# تسيء من المرء تأديبه

# ولكن تحسن أخلاقه

# 184

# وأنفس ما للفتى لبه

# وذو اللب يكره إنفاقه

# 185

# وقد مت أمس بها موتة

# ولا يشتهي الموت من ذاقه

# 186

# وقال في وصف لعبة عند بدر بن عمار:

# وذات غدائر لا عيب فيها

# سوى أن ليس تصلح للعناق

# 187

# أمرت بأن تشال ففارقتنا

# وما ألمت لحادثة الفراق

# 188

# إذا هجرت فعن غير اختيار

# وإن زارت فعن غير اشتياق

# وعرض عليه محمد بن طغج الشرب فامتنع، فأقسم عليه بحقه فشرب، وقال:

# سقاني الخمر قولك لي: بحقي

# وود لم تشبه لي بمذق

# 189

# يمينا لو حلفت وأنت ناء

# على قتلي بها لضربت عنقي

# 190

# وكان لأبي الطيب حجرة

# 191

# تسمى الجهامة، ولها مهر يسمى الطخرور، فأقام الثلج على الأرض بأنطاكية وتعذر
~~المرعى على المهر، فقال:

# ما للمروج الخضر والحدائق

# يشكو خلاها كثرة العوائق

# 192

# أقام فيها الثلج كالمرافق

# يعقد فوق السن ريق الباصق

# 193

# ثم مضى لا عاد من مفارق

# بقائد من ذوبه وسائق

# 194

# كأنما الطخرور باغي آبق

# يأكل من نبت قصير لاصق

# 195 ms190

# كقشرك الحبر عن المهارق

# أروده منه بكالشوذانق

# 196

# بمطلق اليمنى طويل الفائق

# عبل الشوى مقارب المرافق

# 197

# رحب اللبان نائه الطرائق

# ذي منخر رحب وإطل لاحق

# 198

# محجل نهد كميت زاهق

# شادخة غرته كالشارق

# 199

# كأنها من لونه في بارق

# 200

# باق على البوغاء والشقائق

# والأبردين والهجير الماحق

# 201

# للفارس الراكض منه الواثق

# خوف الجبان في فؤاد العاشق

# 202

# كأنه في ريد طود شاهق

# 203

# يشأى إلى المسمع صوت الناطق

# 204

# لو سابق الشمس من المشارق

# جاء إلى الغرب مجيء السابق

# يترك في حجارة الأبارق

# آثار قلع الحلي في المناطق

# 205

# مشيا وإن يعد فكالخنادق

# 206

# لو أوردت غب سحاب صادق

# لأحسبت خوامس الأيانق

# 207

# إذا اللجام جاءه لطارق

# شحا له شحو الغراب الناغق

# 208

# كأنما الجلد لعري الناهق

# منحدر عن سيتي جلاهق

# 209

# بز المذاكي وهو في العقائق

# وزاد في الساق على النقانق

# 210

# وزاد في الوقع على الصواعق

# وزاد في الأذن على الخرانق

# 211

# وزاد في الحذر على العقاعق

# يميز الهزل من الحقائق

# 212

# وينذر الركب بكل سارق

# يريك خرقا وهو عين الحاذق

# 213

# يحك أنى شاء حك الباشق

# قوبل من آفقة وآفق

# 214

# بين عتاق الخيل والعتائق

# فعنقه يربي على البواسق

# 215

# وحلقه يمكن فتر الخانق

# أعده للطعن في الفيالق

# 216

# والضرب في الأوجه والمفارق

# والسير في ظل اللواء الخافق

# 217

# يحملني والنصل ذو السفاسق

# يقطر في كمي على البنائق

# 218

# لا ألحظ الدنيا بعيني وامق

# ولا أبالي قلة المرافق

# 219

# أي كبت كل حاسد منافق

# أنت لنا وكلنا للخالق

# 220

# وقال يهجو إسحاق بن كيغلغ وقد بلغه أن غلمانه قتلوه:

# قالوا لنا: مات إسحاق فقلت لهم:

# هذا الدواء الذي يشفي من الحمق

# 221

# إن مات مات بلا فقد ولا أسف 

# أو عاش عاش بلا خلق ولا خلق

# 222

# منه تعلم عبد شق هامته

# خون الصديق ودس الغدر في الملق

# 223

# وحلف ألف يمين غير صادقة

# مطرودة ككعوب الرمح في نسق

# 224

# ما زلت أعرفه قردا بلا ms191 ذنب

# صفرا من البأس مملوءا من النزق

# 225

# كريشة بمهب الريح ساقطة

# لا تستقر على حال من القلق

# 226

# تستغرق الكف فوديه ومنكبه

# وتكتسي منه ريح الجورب العرق

# 227

# فسائلوا قاتليه كيف مات لهم

# موتا من الضرب أو موتا من الفرق؟

# 228

# وأين موقع حد السيف من شبح

# بغير رأس ولا جسم ولا عنق

# 229

# لولا اللئام وشيء من مشابهة

# لكان ألأم طفل لف في خرق

# 230

# كلام أكثر من تلقى ومنظره

# مما يشق على الآذان والحدق

# 231

# وقال يمدح أبا العشائر الحسين بن علي بن الحسين بن حمدان العدوي:

# أتراها لكثرة العشاق

# تحسب الدمع خلقة في المآقي؟

# 232

# كيف ترثي التي ترى كل جفن

# راءها غير جفنها غير راقي؟!

# 233

# أنت منا فتنت نفسك لكن

# نك عوفيت من ضنى واشتياق

# 234

# حلت دون المزار فاليوم لو زر

# ت لحال النحول دون العناق

# 235

# إن لحظا أدمته وأدمنا

# كان عمدا لنا وحتف اتفاق

# 236

# لو عدا عنك غير هجرك بعد

# لأرار الرسيم مخ المناقي

# 237

# ولسرنا ولو وصلنا عليها

# مثل أنفاسنا على الأرماق

# 238

# ما بنا من هوى العيون اللواتي

# لون أشفارهن لون الحداق

# 239

# قصرت مدة الليالي المواضي

# فأطالت بها الليالي البواقي

# 240

# كاثرت نائل الأمير من الما

# ل بما نولت من الإيراق

# 241

# ليس إلا أبا العشائر خلق

# ساد هذا الأنام باستحقاق

# 242

# طاعن الطعنة التي تطعن الفي

# لق بالذعر والدم المهراق

# 243

# ذات فرغ كأنها في حشا المخ

# بر عنها من شدة الإطراق

# 244

# ضارب الهام في الغبار وما ير

# هب أن يشرب الذي هو ساقي

# 245

# فوق شقاء للأشق مجال

# بين أرساغها وبين الصفاق

# 246

# ما رآها مكذب الرسل إلا

# صدق القول في صفات البراق

# 247

# همه في ذوي الأسنة لا فيها

# وأطرافها له كالنطاق

# 248

# ثاقب الرأي ثابت الحلم لا يق

# در أمر له على إقلاق

# 249

# يا بني الحارث بن لقمان لا تع

# دمكم في الوغى متون العتاق

# 250

# بعثوا الرعب في قلوب الأعادي ms192

# ي فكان القتال قبل التلاقي

# 251

# وتكاد الظبا لما عودوها

# تنتضي نفسها إلى الأعناق

# 252

# وإذا أشفق الفوارس من وق

# ع القنا أشفقوا من الإشفاق

# 253

# كل ذمر يزيد في الموت حسنا

# كبدور تمامها في المحاق

# 254

# جاعل درعه منيته إن

# لم يكن دونها من العار واق

# 255

# كرم خشن الجوانب منهم

# فهو كالماء في الشفار الرقاق

# 256

# ومعال إذا ادعاها سواهم

# لزمته جناية السراق

# 257

# يا ابن من كلما بدوت بدا لي

# غائب الشخص حاضر الأخلاق

# 258

# لو تنكرت في المكر لقوم

# حلفوا أنك ابنه بالطلاق

# 259

# كيف يقوى بكفك الزند والآ

# فاق فيها كالكف في الآفاق؟!

# 260

# قل نفع الحديد فيك فما يل

# قاك إلا من سيفه من نفاق

# 261

# إلف هذا الهواء أوقع في الأن

# فس أن الحمام مر المذاق

# 262

# والأسى قبل فرقة الروح عجز

# والأسى لا يكون بعد الفراق

# 263

# كم ثراء فرجت بالرمح عنه

# كان من بخل أهله في وثاق!

# 264

# والغنى في يد اللئيم قبيح

# قدر قبح الكريم في الإملاق

# 265

# ليس قولي في شمس فعلك كالشم

# س ولكن في الشمس كالإشراق

# 266

# شاعر المجد خدنه شاعر اللف

# ظ كلانا رب المعاني الدقاق

# 267

# لم تزل تسمع المديح ولكن

# ن صهيل الجياد غير النهاق

# 268

# ليت لي مثل جد ذا الدهر في الأد

# هر أو رزقه من الأرزاق!

# 269

# أنت فيه وكان كل زمان

# يشتهي بعض ذا على الخلاق

# 270

# وضرب أبو العشائر خيمة على الطريق فكثر سؤاله وغاشيته، فقال له إنسان: جعلت مضربك على
~~الطريق! فقال: أحب أن يذكره أبو الطيب، فقال:

# لام أناس أبا العشائر في

# جود يديه بالعين والورق

# 271

# وإنما قيل: لم خلقت كذا

# وخالق الخلق خالق الخلق؟!

# 272

# قالوا: ألم تكفه سماحته

# حتى بنى بيته على الطرق؟!

# 273

# فقلت: إن الفتى شجاعته

# تريه في الشح صورة الفرق

# 274

# بضرب هام الكماة تم له

# كسب الذي يكسبون بالملق

# 275

# الشمس قد حلت السماء وما

# يحجبها بعدها عن الحدق

# 276 ms193

# كن لجة أيها السماح فقد

# آمنه سيفه من الغرق

# 277



# | هوامش








# | قافية الكاف




# وقال وقد أجمل سيف الدولة ذكره:

# رب نجيع بسيف الدولة انسفكا

# ورب قافية غاظت به ملكا

# 1

# من يعرف الشمس لا ينكر مطالعها

# أو يبصر الخيل لا يستكرم الرمكا

# 2

# تسر بالمال بعض المال تملكه

# إن البلاد وإن العالمين لكا

# 3

# ولما أنشد: أجاب دمعي

# 4
~~... إلخ، استحسنها فقال:

# إن هذا الشعر في الشعر ملك

# سار فهو الشمس والدنيا فلك

# 5

# عدل الرحمن فيه بيننا

# فقضى باللفظ لي والحمد لك

# 6

# فإذا مر بأذني حاسد

# صار ممن كان حيا فهلك

# 7

# وقال لابن عبد الوهاب وقد جلس ابنه إلى جانب المصباح:

# أما ترى ما أراه أيها الملك

# كأننا في سماء ما لها حبك

# 8

# ألفرقد ابنك والمصباح صاحبه

# وأنت بدر الدجى والمجلس الفلك

# 9

# وقال يمدح عبيد الله بن يحيى البحتري:

# بكيت يا ربع حتى كدت أبكيكا

# وجدت بي وبدمعي في مغانيكا

# 10

# فعم صباحا لقد هيجت لي شجنا

# واردد تحيتنا إنا محيوكا

# 11

# بأي حكم زمان صرت متخذا

# رئم الفلا بدلا من رئم أهليكا؟

# 12

# أيام فيك شموس ما انبعثن لنا

# إلا ابتعثن دما باللحظ مسفوكا

# 13

# والعيش أخضر والأطلال مشرقة

# كأن نور عبيد الله يعلوكا

# 14

# نجا امرؤ يا ابن يحيى كنت بغيته

# وخاب ركب ركاب لم يؤموكا

# 15

# أحييت للشعراء الشعر فامتدحوا

# جميع من مدحوه بالذي فيكا

# 16

# وعلموا الناس منك المجد واقتدروا

# على دقيق المعاني من معانيكا

# 17

# فكن كما أنت يا من لا شبيه له

# أو كيف شئت فما خلق يدانيكا

# 18

# شكر العفاة لما أوليت أوجدني

# إلى نداك طريق العرف مسلوكا

# 19

# وعظم قدرك في الآفاق أوهمني

# أني بقلة ما أثنيت أهجوكا

# 20

# كفى بأنك من قحطان في شرف

# وإن فخرت فكل من مواليكا

# 21

# ولو نقصت كما قد زدت من كرم

# على الورى لرأوني مثل شانيكا

# 22

# لبى نداك لقد نادى فأسمعني

# يفديك من رجل صحبي وأفديكا

# 23

# ما زلت ms194 تتبع ما تولي يدا بيد

# حتى ظننت حياتي من أياديكا

# 24

# فإن تقل: ها فعادات عرفت بها

# أو لا فإنك لا يسخو بها فوكا

# 25

# وورد كتاب من ابن رائق على بدر بن عمار بإضافة الساحل إلى عمله فقال:

# تهنا بصور أم نهنئها بكا؟

# وقل الذي صور وأنت له لكا

# 26

# وما صغر الأردن والساحل الذي

# حبيت به إلا إلى جنب قدركا

# 27

# تحاسدت البلدان حتى لو انها

# نفوس لسار الشرق والغرب نحوكا

# 28

# وأصبح مصر لا تكون أميره

# ولو أنه ذو مقلة وفم بكى

# 29

# وسقاه بدر ولم يكن له رغبة في الشراب فقال:

# لم تر من نادمت إلاكا

# لا لسوى ودك لي ذاكا

# 30

# ولا لحبيها ولكنني

# أمسيت أرجوك وأخشاكا

# 31

# وقد كان تاب بدر بن عمار من الشرب مرة بعد أخرى، فرآه أبو الطيب يشرب فقال
~~ارتجالا:

# يا أيها الملك الذي ندماؤه

# شركاؤه في ملكه لا ملكه

# 32

# في كل يوم بيننا دم كرمة

# لك توبة من توبة من سفكه

# 33

# والصدق من شيم الكرام فنبنا

# أمن الشراب تتوب أم من تركه؟

# 34

# وقال في محمد بن طغج وهو عند طاهر العلوي:

# قد بلغت الذي أردت من البر

# ر ومن حق ذا الشريف عليكا

# وإذا لم تسر إلى الدار في وق

# تك ذا خفت أن تسير إليكا

# 35

# وقال في أبي العشائر وعنده إنسان ينشده شعرا وصف فيه بركة في داره فقال:

# لئن كان أحسن في وصفها

# لقد ترك الحسن في الوصف لك

# 36

# لأنك بحر وإن البحار

# لتأنف من مدح هذي البرك

# 37

# كأنك سيفك لا ما ملك

# ت يبقى لديك ولا ما ملك

# 38

# فأكثر من جريها ما وهب

# ت وأكثر من مائها ما سفك

# 39

# أسأت وأحسنت عن قدرة

# ودرت على الناس دور الفلك

# 40

# وقال يمدح أبا شجاع عضد الدولة ويودعه، وهو آخر ما قال، وجرى فيها كلام كأنه ينعي نفسه
~~وإن لم يقصد ذلك، وأنشدها في شعبان سنة أربع وخمسين وثلاثمائة وفيها ms195 قتل:

# فدى لك من يقصر عن مداكا

# فلا ملك إذن إلا فداكا

# 41

# ولو قلنا: فدى لك من يساوي

# دعونا بالبقاء لمن قلاكا

# 42

# وآمنا فداءك كل نفس

# وإن كانت لمملكة ملاكا

# 43

# ومن يظن نثر الحب جودا

# وينصب تحت ما نثر الشباكا

# 44

# ومن بلغ التراب به كراه

# وقد بلغت به الحال السكاكا

# 45

# فلو كانت قلوبهم صديقا

# لقد كانت خلائقهم عداكا

# 46

# لأنك مبغض حسبا نحيفا

# إذا أبصرت دنياه ضناكا

# 47

# أروح وقد ختمت على فؤادي

# بحبك أن يحل به سواكا

# 48

# وقد حملتني شكرا طويلا

# ثقيلا لا أطيق به حراكا

# 49

# أحاذر أن يشق على المطايا

# فلا تمشي بنا إلا سواكا

# 50

# لعل الله يجعله رحيلا

# يعين على الإقامة في ذراكا

# 51

# ولو أني استطعت خفضت طرفي

# فلم أبصر به حتى أراكا

# 52

# وكيف الصبر عنك وقد كفاني

# نداك المستفيض وما كفاكا؟

# 53

# أتتركني وعين الشمس نعلي

# فتقطع مشيتي فيها الشراكا؟!

# 54

# أرى أسفي وما سرنا شديدا

# فكيف إذا غدا السير ابتراكا؟!

# 55

# وهذا الشوق قبل البين سيف

# فها أنا ما ضربت وقد أحاكا

# 56

# إذا التوديع أعرض قال قلبي:

# عليك الصمت لا صاحبت فاكا

# 57

# ولولا أن أكثر ما تمنى

# معاودة لقلت: ولا مناكا

# 58

# قد استشفيت من داء بداء

# وأقتل ما أعلك ما شفاكا

# 59

# فأستر منك نجوانا وأخفي

# هموما قد أطلت لها العراكا

# 60

# إذا عاصيتها كانت شدادا

# وإن طاوعتها كانت ركاكا

# 61

# وكم دون الثوية من حزين

# يقول له قدومي: ذا بذاكا

# 62

# ومن عذب الرضاب إذا أنخنا

# يقبل رحل تروك والوراكا

# 63

# يحرم أن يمس الطيب بعدي

# وقد عبق العبير به وصاكا

# 64

# ويمنع ثغره من كل صب

# ويمنحه البشامة والأراكا

# 65

# يحدث مقلتيه النوم عني

# فليت النوم حدث عن نداكا

# 66

# وأن البخت لا يعرقن إلا

# وقد أنضى العذافرة اللكاكا

# 67

# وما أرضى لمقلته بحلم

# إذا انتبهت توهمه ابتشاكا

# 68

# ولا إلا بأن يصغي وأحكي

# فليته لا يتيمه هواكا

# 69

# وكم ms196 طرب المسامع ليس يدري

# أيعجب من ثنائي أم علاكا

# 70

# وذاك النشر عرضك كان مسكا

# وذاك الشعر فهري والمداكا

# 71

# فلا تحمدهما واحمد هماما

# إذا لم يسم حامده عناكا

# 72

# أغر له شمائل من أبيه

# غدا يلقى بنوك بها أباكا

# 73

# وفي الأحباب مختص بوجد

# وآخر يدعي معه اشتراكا

# 74

# إذا اشتبهت دموع في خدود

# تبين من بكى ممن تباكى

# 75

# أذمت مكرمات أبي شجاع

# لعيني من نواي على أولاكا

# 76

# فزل يا بعد عن أيدي ركاب

# لها وقع الأسنة في حشاكا

# 77

# وأيا شئت يا طرقي فكوني

# أذاة أو نجاة أو هلاكا

# 78

# فلو سرنا وفي تشرين خمس

# رأوني قبل أن يروا السماكا

# 79

# يشرد يمن فناخسر عني

# قنا الأعداء والطعن الدراكا

# 80

# وألبس من رضاه في طريقي

# سلاحا يذعر الأبطال شاكا

# 81

# ومن أعتاض عنك إذا افترقنا

# وكل الناس زور ما خلاكا؟!

# 82

# وما أنا غير سهم في هواء

# يعود ولم يجد فيه امتساكا

# 83

# حيي من إلهي أن يراني

# وقد فارقت دارك واصطفاكا

# 84



# | هوامش








# | قافية اللام




# وقال يمدح سيف الدولة وقد عزم على الرحيل عن إنطاكية وكثر المطر:

# رويدك أيها الملك الجليل

# تأن وعده مما تنيل

# 1

# وجودك بالمقام ولو قليلا

# فما فيما تجود به قليل

# 2

# لأكبت حاسدا وأري عدوا

# كأنهما وداعك والرحيل

# 3

# ويهدأ ذا السحاب فقد شككنا:

# أتغلب أم حياه لكم قبيل؟

# 4

# وكنت أعيب عذلا في سماح

# فها أنا في السماح له عذول

# 5

# وما أخشى نبوك عن طريق

# وسيف الدولة الماضي الصقيل

# 6

# وكل شواة غطريف تمنى

# لسيرك أن مفرقها السبيل

# 7

# ومثل العمق مملوء دماء

# جرت بك في مجاريه الخيول

# 8

# إذا اعتاد الفتى خوض المنايا

# فأهون ما يمر به الوحول

# 9

# ومن أمر الحصون فما عصته

# أطاعته الحزونة والسهول

# 10

# أتخفر كل من رمت الليالي

# وتنشر كل من دفن الخمول؟!

# 11

# وندعوك الحسام وهل حسام

# يعيش به من الموت القتيل؟!

# 12

# وما للسيف إلا القطع فعل

# وأنت القاطع البر ms197 الوصول

# 13

# وأنت الفارس القوال صبرا

# وقد فني التكلم والصهيل

# 14

# يحيد الرمح عنك وفيه قصد

# ويقصر أن ينال وفيه طول

# 15

# فلو قدر السنان على لسان

# لقال لك السنان كما أقول

# 16

# ولو جاز الخلود خلدت فردا

# ولكن ليس للدنيا خليل

# 17

# وقال يرثي والدة سيف الدولة، وقد توفيت بميا فارقين وجاءه الخبر بموتها إلى حلب سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة، وأنشده إياها في جمادى الآخرة من السنة:

# نعد المشرفية والعوالي

# وتقتلنا المنون بلا قتال

# 18

# ونرتبط السوابق مقربات

# وما ينجين من خبب الليالي

# 19

# ومن لم يعشق الدنيا قديما؟!

# ولكن لا سبيل إلى الوصال

# 20

# نصيبك في حياتك من حبيب

# نصيبك في منامك من خيال

# 21

# رماني الدهر بالأرزاء حتى

# فؤادي في غشاء من نبال

# 22

# فصرت إذا أصابتني سهام

# تكسرت النصال على النصال

# 23

# وهان فما أبالي بالرزايا

# لأني ما انتفعت بأن أبالي

# 24

# وهذا أول الناعين طرا

# لأول ميتة في ذا الجلال

# 25

# كأن الموت لم يفجع بنفس

# ولم يخطر لمخلوق ببال

# 26

# صلاة الله خالقنا حنوط

# على الوجه المكفن بالجمال

# 27

# على المدفون قبل الترب صونا

# وقبل اللحد في كرم الخلال

# 28

# فإن له ببطن الأرض شخصا

# جديدا ذكرناه وهو بالي

# 29

# وما أحد يخلد في البرايا

# بل الدنيا تئول إلى زوال

# أطاب النفس أنك مت موتا

# تمنته البواقي والخوالي

# 30

# وزلت ولم تري يوما كريها

# يسر الروح فيه بالزوال

# 31

# رواق العز حولك مسبطر

# وملك علي ابنك في كمال

# 32

# سقى مثواك غاد في الغوادي

# نظير نوال كفك في النوال

# 33

# لساحيه على الأجداث حفش

# كأيدي الخيل أبصرت المخالي

# 34

# أسائل عنك بعدك كل مجد

# وما عهدي بمجد عنك خالي

# 35

# يمر بقبرك العافي فيبكي

# ويشغله البكاء عن السؤال

# 36

# وما أهداك للجدوى عليه

# لو انك تقدرين على فعال!

# 37

# بعيشك هل سلوت؟ فإن قلبي

# وإن جانبت أرضك، غير سالي

# 38

# نزلت على الكراهة في مكان

# بعدت عن النعامى والشمال

# 39

# تحجب عنك رائحة الخزامى ms198

# وتمنع منك أنداء الطلال

# 40

# بدار كل ساكنها غريب

# طويل الهجر منبت الحبال

# 41

# حصان مثل ماء المزن فيه

# كتوم السر صادقة المقال

# 42

# يعللها نطاسي الشكايا

# وواحدها نطاسي المعالي

# 43

# إذا وصفوا له داء بثغر

# سقاه أسنة الأسل الطوال

# 44

# وليست كالإناث ولا اللواتي

# تعد لها القبور من الحجال

# 45

# ولا من في جنازتها تجار

# يكون وداعها نفض النعال

# 46

# مشى الأمراء حوليها حفاة

# كأن المرو من زف الرئال

# 47

# وأبرزت الخدور مخبآت

# يضعن النقس أمكنة الغوالي

# 48

# أتتهن المصيبة غافلات

# فدمع الحزن في دمع الدلال

# 49

# ولو كان النساء كمن فقدنا

# لفضلت النساء على الرجال

# 50

# وما التأنيث لاسم الشمس عيب

# ولا التذكير فخر للهلال

# 51

# وأفجع من فقدنا من وجدنا

# قبيل الفقد مفقود المثال

# 52

# يدفن بعضنا بعضا وتمشي

# أواخرنا على هام الأوالي

# 53

# وكم عين مقبلة النواحي

# كحيل بالجنادل والرمال!

# 54

# ومغض كان لا يغضي لخطب

# وبال كان يفكر في الهزال!

# 55

# أسيف الدولة استنجد بصبر

# وكيف بمثل صبرك للجبال؟!

# 56

# فأنت تعلم الناس التعزي

# وخوض الموت في الحرب السجال

# 57

# وحالات الزمان عليك شتى

# وحالك واحد في كل حال

# 58

# فلا غيضت بحارك يا جموما

# على علل الغرائب والدخال

# 59

# رأيتك في الذين أرى ملوكا

# كأنك مستقيم في محال

# 60

# فإن تفق الأنام وأنت منهم

# فإن المسك بعض دم الغزال

# 61

# وقال يمدحه ويذكر استنقاذه أبا وائل تغلب بن داود بن حمدان العدوي من أسر الخارجي سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة:

# إلام طماعية العاذل؟

# ولا رأي في الحب للعاقل

# 62

# يراد من القلب نسيانكم

# وتأبى الطباع على الناقل

# 63

# وإني لأعشق من عشقكم

# نحولي وكل امرئ ناحل

# 64

# ولو زلتم ثم لم أبككم

# بكيت على حبي الزائل

# 65

# أينكر خدي دموعي وقد

# جرت منه في مسلك سابل؟!

# 66

# أأول دمع جرى فوقه

# وأول حزن على راحل

# 67

# وهبت السلو لمن لامني

# وبت من الشوق في شاغل

# 68

# كأن الجفون على مقلتي

# ثياب شققن على ثاكل

# 69 ms199

# ولو كنت في أسر غير الهوى

# ضمنت ضمان أبي وائل

# 70

# فدى نفسه بضمان النضار

# وأعطى صدور القنا الذابل

# 71

# ومناهم الخيل مجنوبة

# فجئن بكل فتى باسل

# 72

# كأن خلاص أبي وائل

# معاودة القمر الآفل

# 73

# دعا فسمعت وكم ساكت

# على البعد عندك كالقائل!

# 74

# فلبيته بك في جحفل

# له ضامن وبه كافل

# 75

# خرجن من النقع في عارض

# ومن عرق الركض في وابل

# 76

# فلما نشفن لقين السياط

# بمثل صفا البلد الماحل

# 77

# شفن لخمس إلى من طلبن

# قبيل الشفون إلى نازل

# 78

# فدانت مرافقهن الثرى

# على ثقة بالدم الغاسل

# 79

# وما بين كاذتي المستغير

# كما بين كاذتي البائل

# 80

# فلقين كل ردينية

# ومصبوجة لبن الشائل

# 81

# وجيش إمام على ناقة

# صحيح الإمامة في الباطل

# 82

# فأقبلن ينحزن قدامه

# نوافر كالنحل والعاسل

# 83

# فلما بدوت لأصحابه

# رأت أسدها آكل الآكل

# 84

# بضرب يعمهم جائر

# له فيهم قسمة العادل

# 85

# وطعن يجمع شذانهم

# كما اجتمعت درة الحافل

# 86

# إذا ما نظرت إلى فارس

# تحير عن مذهب الراجل

# 87

# فظل يخضب منها اللحى

# فتى لا يعيد على الناصل

# 88

# ولا يستغيث إلى ناصر

# ولا يتضعضع من خاذل

# 89

# ولا يزع الطرف عن مقدم

# ولا يرجع الطرف عن هائل

# 90

# إذا طلب التبل لم يشأه

# وإن كان دينا على ماطل

# 91

# خذوا ما أتاكم به واعذروا

# فإن الغنيمة في العاجل

# 92

# وإن كان أعجبكم عامكم

# فعودوا إلى حمص من قابل

# 93

# فإن الحسام الخضيب الذي

# قتلتم به في يد القاتل

# 94

# يجود بمثل الذي رمتم

# فلم تدركوه على السائل

# 95

# أمام الكتيبة تزهى به

# مكان السنان من العامل

# 96

# وإني لأعجب من آمل

# قتالا بكم على بازل!

# 97

# أقال له الله: لا تلقهم

# بماض على فرس حائل

# 98

# إذا ما ضربت به هامة

# براها وغناك في الكاهل

# 99

# وليس بأول ذي همة

# دعته لما ليس بالنائل

# 100

# يشمر للج عن ساقه

# ويغمره الموج في الساحل

# 101

# أما للخلافة من مشفق

# على سيف ms200 دولتها الفاصل؟

# 102

# يقد عداها بلا ضارب

# ويسري إليهم بلا حامل

# 103

# تركت جماجمهم في النقا

# وما يتخلصن للناخل

# 104

# فأنبت منهم ربيع السباع

# فأثنت بإحسانك الشامل

# 105

# وعدت إلى حلب ظافرا

# كعود الحلي إلى العاطل

# 106

# ومثل الذي دسته حافيا

# يؤثر في قدم الناعل

# 107

# وكم لك من خبر شائع

# له شية الأبلق الجائل!

# 108

# ويوم شراب بنيه الردى

# بغيض الحضور إلى الواغل

# 109

# تفك العناة وتغني العفاة

# وتغفر للمذنب الجاهل

# 110

# فهنأك النصر معطيكه

# وأرضاه سعيك في الآجل

# 111

# فذي الدار أخون من مومس

# وأخدع من كفة الحابل

# 112

# تفانى الرجال على حبها

# وما يحصلون على طائل

# 113

# وسار سيف الدولة إلى الموصل لنصرة أخيه ناصر الدولة، لما قصده معز الدولة الديلمي سنة سبع
~~وثلاثين وثلاثمائة، فقال أبو الطيب:

# أعلى الممالك ما يبنى على الأسل

# والطعن عند محبيهن كالقبل

# 114

# وما تقر سيوف في ممالكها

# حتى تقلقل دهرا قبل في القلل

# 115

# مثل الأمير بغى أمرا فقربه

# طول الرماح وأيدي الخيل والإبل

# 116

# وعزمة بعثتها همة زحل

# من تحتها بمكان الترب من زحل

# 117

# على الفرات أعاصير وفي حلب

# توحش لملقي النصر مقتبل

# 118

# تتلو أسنته الكتب التي نفذت

# ويجعل الخيل أبدالا من الرسل

# 119

# يلقى الملوك فلا يلقى سوى جزر

# وما أعدوا فلا يلقى سوى نفل

# 120

# صان الخليفة بالأبطال مهجته

# صيانة الذكر الهندي بالخلل

# 121

# الفاعل الفعل لم يفعل لشدته

# والقائل القول لم يترك ولم يقل

# 122

# والباعث الجيش قد غالت عجاجته 

# ضوء النهار فصار الظهر كالطفل

# 123

# الجو أضيق ما لاقاه ساطعها

# ومقلة الشمس فيه أحير المقل

# 124

# ينال أبعد منها وهي ناظرة

# فما تقابله إلا على وجل

# 125

# قد عرض السيف دون النازلات به

# وظاهر الحزم بين النفس والغيل

# 126

# ووكل الظن بالأسرار فانكشفت

# له ضمائر أهل السهل والجبل

# 127

# هو الشجاع يعد البخل من جبن

# وهو الجواد يعد الجبن من بخل

# 128

# يعود من كل فتح غير مفتخر

# وقد أغذ إليه غير محتفل ms201

# 129

# ولا يجير عليه الدهر بغيته

# ولا تحصن درع مهجة البطل

# 130

# إذا خلعت على عرض له حللا

# وجدتها منه في أبهى من الحلل

# 131

# بذي الغباوة من إنشادها ضرر

# كما تضر رياح الورد بالجعل

# 132

# لقد رأت كل عين منك مالئها

# وجربت خير سيف خيرة الدول

# 133

# فما تكشفك الأعداء من ملل

# من الحروب ولا الآراء عن زلل

# 134

# وكم رجال بلا أرض لكثرتهم

# تركت جمعهم أرضا بلا رجل!

# 135

# ما زال طرفك يجري في دمائهم

# حتى مشى بك مشي الشارب الثمل

# 136

# يا من يسير وحكم الناظرين له

# فيما يراه وحكم القلب في الجذل

# 137

# إن السعادة فيما أنت فاعله

# وفقت مرتحلا أو غير مرتحل

# 138

# أجر الجياد على ما كنت مجريها

# وخذ بنفسك في أخلاقك الأول

# 139

# ينظرن من مقل أدمى أحجتها

# قرع الفوارس بالعسالة الذبل

# 140

# فلا هجمت بها إلا على ظفر

# ولا وصلت بها إلا على أمل

# 141

# وقال يرثي أبا الهيجاء عبد الله بن سيف الدولة بحلب، وقد توفي بميافارقين في صفر سنة
~~ثمان وثلاثين وثلاثمائة:

# بنا منك فوق الرمل ما بك في الرمل

# وهذا الذي يضني كذاك الذي يبلي

# 142

# كأنك أبصرت الذي بي وخفته

# إذا عشت فاخترت الحمام على الثكل

# 143

# تركت خدود الغانيات وفوقها

# دموع تذيب الحسن في الأعين النجل

# 144

# تبل الثرى سودا من المسك وحده

# وقد قطرت حمرا على الشعر الجثل

# 145

# فإن تك في قبر فإنك في الحشا

# وإن تك طفلا فالأسى ليس بالطفل

# 146

# ومثلك لا يبكى على قدر سنه

# ولكن على قدر المخيلة والأصل

# 147

# ألست من القوم الألى من رماحهم

# نداهم ومن قتلاهم مهجة البخل؟

# 148

# بمولودهم صمت اللسان كغيره

# ولكن في أعطافه منطق الفضل

# 149

# تسليهم علياؤهم عن مصابهم

# ويشغلهم كسب الثناء عن الشغل

# 150

# أقل بلاء بالرزايا من القنا

# وأقدم بين الجحفلين من النبل

# 151

# عزاءك سيف الدولة المقتدى به

# فإنك نصل والشدائد للنصل

# 152

# مقيم من الهيجاء في كل منزل

# كأنك من ms202 كل الصوارم في أهل

# 153

# ولم أر أعصى منك للحزن عبرة

# وأثبت عقلا والقلوب بلا عقل

# 154

# تخون المنايا عهده في سليله

# وتنصره بين الفوارس والرجل

# 155

# ويبقى على مر الحوادث صبره

# ويبدو كما يبدو الفرند على الصقل

# 156

# ومن كان ذا نفس كنفسك حرة

# ففيه لها مغن وفيها له مسلي

# 157

# وما الموت إلا سارق دق شخصه

# يصول بلا كف ويسعى بلا رجل

# 158

# يرد أبو الشبل الخميس عن ابنه

# ويسلمه عند الولادة للنمل

# 159

# بنفسي وليد عاد من بعد حمله

# إلى بطن أم لا تطرق بالحمل

# 160

# بدا وله وعد السحابة بالروى

# وصد وفينا غلة البلد المحل

# 161

# وقد مدت الخيل العتاق عيونها

# إلى وقت تبديل الركاب من النعل

# 162

# وريع له جيش العدو وما مشى

# وجاشت له الحرب الضروس وما تغلي

# 163

# أيفطمه التوراب قبل فطامه

# ويأكله قبل البلوغ إلى الأكل؟!

# 164

# وقبل يرى من جوده ما رأيته

# ويسمع فيه ما سمعت من العذل

# 165

# ويلقى كما تلقى من السلم والوغى

# ويمسي كما تمسي مليكا بلا مثل

# 166

# توليه أوساط البلاد رماحه

# وتمنعه أطرافهن من العزل

# 167

# نبكي لموتانا على غير رغبة

# تفوت من الدنيا ولا موهب جزل

# 168

# إذا ما تأملت الزمان وصرفه

# تيقنت أن الموت ضرب من القتل

# 169

# هل الولد المحبوب إلا تعلة؟

# وهل خلوة الحسناء إلا أذى البعل؟

# 170

# وقد ذقت حلواء البنين على الصبا

# فلا تحسبني قلت ما قلت عن جهل

# 171

# وما تسع الأزمان علمي بأمرها

# ولا تحسن الأيام تكتب ما أملي

# 172

# وما الدهر أهل أن تؤمل عنده

# حياة، وأن يشتاق فيه إلى النسل

# 173

# وقال يمدحه:

# لا الحلم جاد به ولا بمثاله

# لولا ادكار وداعه وزياله

# 174

# إن المعيد لنا المنام خياله

# كانت إعادته خيال خياله

# 175

# بتنا يناولنا المدام بكفه

# من ليس يخطر أن نراه بباله

# 176

# نجني الكواكب من قلائد جيده

# وننال عين الشمس من خلخاله

# 177

# بنتم عن العين القريحة فيكم

# وسكنتم ظن الفؤاد الواله

# 178 ms203

# فدنوتم ودنوكم من عنده

# وسمحتم وسماحكم من ماله

# 179

# إني لأبغض طيف من أحببته

# إذ كان يهجرنا زمان وصاله

# 180

# مثل الصبابة والكآبة والأسى

# فارقته فحدثن من ترحاله

# 181

# وقد استقدت من الهوى وأذقته

# من عفتي ما ذقت من بلباله

# 182

# ولقد ذخرت لكل أرض ساعة

# تستجفل الضرغام عن أشباله

# 183

# تلقى الوجوه بها الوجوه وبينها

# ضرب يجول الموت في أجواله

# 184

# ولقد خبأت من الكلام سلافه

# وسقيت من نادمت من جرياله

# 185

# وإذا تعثرت الجياد بسهله

# برزت غير معثر بجباله

# 186

# وحكمت في البلد العراء بناعج

# معتاده مجتابه مغتاله

# 187

# يمشي كما عدت المطي وراءه

# ويزيد وقت جمامها وكلاله

# 188

# وتراع غير معقلات حوله

# فيفوتها متجفلا بعقاله

# 189

# فغدا النجاح وراح في أخفافه

# وغدا المراح وراح في إرقاله

# 190

# وشركت دولة هاشم في سيفها

# وشققت خيس الملك عن رئباله

# 191

# عن ذا الذي حرم الليوث كماله

# ينسي الفريسة خوفه بجماله

# 192

# وتواضع الأمراء حول سريره

# وترى المحبة وهي من آكاله

# 193

# ويميت قبل قتاله ويبش قب

# ل نواله وينيل قبل سؤاله

# 194

# إن الرياح إذا عمدن لناظر

# أغناه مقبلها عن استعجاله

# 195

# أعطى ومن على الملوك بعفوه

# حتى تساوى الناس في إفضاله

# 196

# وإذا غنوا بعطائه عن هزه

# والى فأغنى أن يقولوا: واله

# 197

# وكأنما جدواه من إكثاره

# حسد لسائله على إقلاله

# 198

# غرب النجوم فغرن دون همومه

# وطلعن حين طلعن دون مناله

# 199

# والله يسعد كل يوم جده

# ويزيد من أعدائه في آله

# 200

# لو لم تكن تجري على أسيافه

# مهجاتهم لجرت على إقباله

# 201

# لم يتركوا أثرا عليه من الوغى

# إلا دماءهم على سرباله

# 202

# فلمثله جمع العرمرم نفسه

# وبمثله انفصمت عرى أقتاله

# 203

# يا أيها القمر المباهي وجهه

# لا تكذبن فلست من أشكاله

# 204

# وإذا طما البحر المحيط فقل له:

# دع ذا فإنك عاجز عن حاله

# 205

# وهب الذي ورث الجدود وما رأى

# أفعالهم لابن بلا أفعاله

# 206

# حتى إذا فني التراث سوى العلا

# قصد العداة ms204 من القنا بطواله

# 207

# وبأرعن لبس العجاج إليهم

# فوق الحديد وجر من أذياله

# 208

# فكأنما قذي النهار بنقعه

# أو غض عنه الطرف من إجلاله

# 209

# الجيش جيشك غير أنك جيشه

# في قلبه ويمينه وشماله

# 210

# ترد الطعان المر عن فرسانه

# وتنازل الأبطال عن أبطاله

# 211

# كل يريد رجاله لحياته

# يا من يريد حياته لرجاله

# 212

# دون الحلاوة في الزمان مرارة

# لا تختطى إلا على أهواله

# 213

# فلذاك جاوزها علي وحده

# وسعى بمنصله إلى آماله

# 214

# وقال وقد توسط سيف الدولة جبالا بطريق آمد:

# يؤمم ذا السيف آماله

# ولا يفعل السيف أفعاله

# 215

# إذا سار في مهمه عمه

# وإن سار في جبل طاله

# 216

# وأنت بما نلتنا مالك

# يثمر من ماله ماله

# 217

# كأنك ما بيننا ضيغم

# يرشح للفرس أشباله

# 218

# وقال يمدحه ويذكر الخيمة التي رمتها الريح، وكان قد ضرب سيف الدولة خيمة عظيمة
~~بميافارقين، وأشاع الناس أن مقامه يتصل بها فهبت ريح شديدة فوقعت الخيمة، فتكلم الناس في
~~ذلك، فقال:

# أيقدح في الخيمة العذل

# وتشمل من دهرها يشمل؟!

# 219

# وتعلو الذي زحل تحته

# محال لعمرك ما تسأل

# 220

# فلم لا تلوم الذي لامها

# وما فص خاتمه يذبل؟

# 221

# تضيق بشخصك أرجاؤها

# ويركض في الواحد الجحفل

# 222

# وتقصر ما كنت في جوفها

# وتركز فيها القنا الذبل

# 223

# وكيف تقوم على راحة

# كأن البحار لها أنمل؟!

# 224

# فليت وقارك فرقته

# وحملت أرضك ما تحمل!

# 225

# فصار الأنام به سادة

# وسدتهم بالذي يفضل

# 226

# رأت لون نورك في لونها

# كلون الغزالة لا يغسل

# 227

# وأن لها شرفا باذخا

# وأن الخيام بها تخجل

# 228

# فلا تنكرن لها صرعة

# فمن فرح النفس ما يقتل

# 229

# ولو بلغ الناس ما بلغت

# لخانتهم حولك الأرجل

# 230

# ولما أمرت بتطنيبها

# أشيع بأنك لا ترحل

# 231

# فما اعتمد الله تقويضها

# ولكن أشار بما تفعل

# 232

# وعرف أنك من همه

# وأنك في نصره ترفل

# 233

# فما العاندون وما أثلوا

# وما الحاسدون وما قولوا؟!

# 234

# هم يطلبون فمن أدركوا

# وهم ms205 يكذبون فمن يقبل؟!

# 235

# وهم يتمنون ما يشتهون

# ومن دونه جدك المقبل

# 236

# وملمومة زرد ثوبها

# ولكنه بالقنا مخمل

# 237

# يفاجئ جيشا بها حينه

# وينذر جيشا بها القسطل

# 238

# جعلتك بالقلب لي عدة

# لأنك باليد لا تجعل

# 239

# لقد رفع الله من دولة 

# لها منك يا سيفها منصل

# 240

# فإن طبعت قبلك المرهفات

# فإنك من قبلها المقصل

# 241

# وإن جاد قبلك قوم مضوا

# فإنك في الكرم الأول

# 242

# وكيف تقصر عن غاية

# وأمك من ليثها مشبل؟!

# 243

# وقد ولدتك فقال الورى:

# ألم تكن الشمس لا تنجل؟!

# 244

# فتبا لدين عبيد النجوم

# ومن يدعي أنها تعقل

# 245

# وقد عرفتك فما بالها

# تراك تراها ولا تنزل؟!

# 246

# ولو بتما عند قدريكما

# لبت وأعلاكما الأسفل

# 247

# أنلت عبادك ما أملوا

# أنالك ربك ما تأمل

# 248

# وقال يمدحه ويعتذر إليه وذلك في شعبان سنة إحدى وأربعين:

# 249

# أجاب دمعي وما الداعي سوى طلل

# دعا فلباه قبل الركب والإبل

# 250

# ظللت بين أصيحابي أكفكفه

# وظل يسفح بين العذر والعذل

# 251

# أشكو النوى ولهم من عبرتي عجب

# كذاك كنت وما أشكو سوى الكلل

# 252

# وما صبابة مشتاق على أمل

# من اللقاء كمشتاق بلا أمل

# 253

# متى تزر قوم من تهوى زيارتها

# لا يتحفوك بغير البيض والأسل

# 254

# والهجر أقتل لي مما أراقبه

# أنا الغريق فما خوفي من البلل!

# 255

# ما بال كل فؤاد في عشيرتها

# به الذي بي وما بي غير منتقل؟!

# 256

# مطاعة اللحظ في الألحاظ مالكة

# لمقلتيها عظيم الملك في المقل

# 257

# تشبه الخفرات الآنسات بها

# في مشيها فينلن الحسن بالحيل

# 258

# قد ذقت شدة أيامي ولذتها

# فما حصلت على صاب ولا عسل

# 259

# وقد أراني الشباب الروح في بدني

# وقد أراني المشيب الروح في بدلي

# 260

# وقد طرقت فتاة الحي مرتديا

# بصاحب غير عزهاة ولا غزل

# 261

# فبات بين تراقينا ندفعه

# وليس يعلم بالشكوى ولا القبل

# 262

# ثم اغتدى وبه من ردعها أثر

# على ذؤابته والجفن والخلل

# 263

# لا أكسب الذكر إلا من ms206 مضاربه

# أو من سنان أصم الكعب معتدل

# 264

# جاد الأمير به لي في مواهبه

# فزانها وكساني الدرع في الحلل

# 265

# ومن علي بن عبد الله معرفتي

# بحمله من كعبد الله أو كعلي

# 266

# معطي الكواعب والجرد السلاهب وال

# بيض القواضب والعسالة الذبل

# 267

# ضاق الزمان ووجه الأرض عن ملك

# ملء الزمان وملء السهل والجبل

# 268

# فنحن في جذل والروم في وجل

# والبر في شغل والبحر في خجل

# 269

# من تغلب الغالبين الناس منصبه 

# ومن عدي أعادي الجبن والبخل

# 270

# والمدح لابن أبي الهيجاء تنجده

# بالجاهلية عين العي والخطل

# 271

# ليت المدائح تستوفي مناقبه

# فما كليب وأهل الأعصر الأول

# 272

# خذ ما تراه ودع شيئا سمعت به

# في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل

# 273

# وقد وجدت مجال القول ذا سعة

# فإن وجدت لسانا قائلا فقل

# 274

# إن الهمام الذي فخر الأنام به

# خير السيوف بكفي خيرة الدول

# 275

# تمسي الأماني صرعى دون مبلغه

# فما يقول لشيء ليت ذلك لي

# 276

# انظر إذا اجتمع السيفان في رهج

# إلى اختلافهما في الخلق والعمل

# هذا المعد لريب الدهر منصلتا

# أعد هذا لرأس الفارس البطل

# 277

# فالعرب منه مع الكدري طائرة

# والروم طائرة منه مع الحجل

# 278

# وما الفرار إلى الأجبال من أسد

# تمشي النعام به في معقل الوعل؟!

# 279

# جاز الدروب إلى ما خلف خرشنة

# وزال عنها وذاك الروع لم يزل

# 280

# فكلما حلمت عذراء عندهم

# فإنما حلمت بالسبي والجمل

# 281

# إن كنت ترضى بأن يعطوا الجزى بذلوا

# منها رضاك ومن للعور بالحول

# 282

# ناديت مجدك في شعري وقد صدرا

# يا غير منتحل في غير منتحل

# 283

# بالشرق والغرب أقوام نحبهم

# فطالعاهم وكونا أبلغ الرسل

# 284

# وعرفاهم بأني في مكارمه

# أقلب الطرف بين الخيل والخول

# 285

# يا أيها المحسن المشكور من جهتي

# والشكر من قبل الإحسان لا قبلي

# 286

# ما كان نومي إلا فوق معرفتي

# بأن رأيك لا يؤتى من الزلل

# 287

# أقل أنل أقطع احمل عل سل أعد

# زد هش بش تفضل ms207 أدن سر صل

# 288

# لعل عتبك محمود عواقبه

# فربما صحت الأجسام بالعلل

# 289

# وما سمعت، ولا غيري بمقتدر

# أذب منك لزور القول عن رجل

# 290

# لأن حلمك حلم لا تكلفه

# ليس التكحل في العينين كالكحل

# 291

# وما ثناك كلام الناس عن كرم

# ومن يسد طريق العارض الهطل؟!

# 292

# أنت الجواد بلا من ولا كدر

# ولا مطال ولا وعد ولا مذل

# 293

# أنت الشجاع إذا ما لم يطأ فرس

# غير السنور والأشلاء والقلل

# 294

# ورد بعض القنا بعضا مقارعة

# كأنه من نفوس القوم في جدل

# 295

# لا زلت تضرب من عاداك عن عرض

# بعاجل النصر في مستأخر الأجل

# 296

# ولما أنشد أقل أنل رآهم يعدون ألفاظه، فقال وزاد فيه:

# أقل أنل أن صن احمل عل سل أعد

# زد هش بش هب اغفر أدن سر صل

# 297

# فرآهم يستكثرون الحروف، فقال:

# عش ابق اسم سد قد جد مر انه ر ف اسر نل

# غظ ارم صب احم اغز اسب رع زع دل اثن نل

# 298

# وهذا دعاء لو سكت كفيته

# لأني سألت الله فيك وقد فعل

# 299

# وقال وقد حضر مجلس سيف الدولة وبين يديه أترج وطلع وهو يمتحن الفرسان، فقال ابن
~~حبيش شيخ المصيصة: لا تتوهم هذا للشرب، فقال أبو الطيب:

# شديد البعد من شرب الشمول

# ترنج الهند أو طلع النخيل

# 300

# ولكن كل شيء فيه طيب

# لديك من الدقيق إلى الجليل

# 301

# وميدان الفصاحة والقوافي

# وممتحن الفوارس والخيول

# 302

# وأنكر عليه بعض الحاضرين قوله: شديد ... إلخ، فقال:

# أتيت بمنطق العرب الأصيل

# وكان بقدر ما عاينت قيلي

# 303

# فعارضه كلام كان منه

# بمنزلة النساء من البعول

# 304

# وهذا الدر مأمون التشظي

# وأنت السيف مأمون الفلول

# 305

# وليس يصح في الأفهام شيء

# إذا احتاج النهار إلى دليل

# 306

# ودخل عليه في ذي القعدة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة، وعنده رسول ملك الروم وقد جاء يلتمس
~~الفداء، وركب الغلمان بالتجافيف وأحضروا لبؤة مقتولة ومعها ثلاثة أشبال بالحياة وألقوها بين
~~يديه. فقال أبو الطيب مرتجلا: ms208

# لقيت العفاة بآمالها

# وزرت العداة بآجالها

# 307

# وأقبلت الروم تمشي إليك

# بين الليوث وأشبالها

# 308

# إذا رأت الأسد مسبية

# فأين تفر بأطفالها؟!

# 309

# ودخل عليه ليلا وهو يصف سلاحا كان بين يديه ورفع، فقال ارتجالا:

# وصفت لنا - ولم نره - سلاحا

# كأنك واصف وقت النزال

# 310

# وأن البيض صف على دروع

# فشوق من رآه إلى القتال

# 311

# فلو أطفأت نارك تا لديه

# قرأت الخط في سود الليالي

# 312

# إن استحسنت وهو على بساط

# فأحسن ما يكون على الرجال

# 313

# وإن بها، وإن به لنقصا

# وأنت لها النهاية في الكمال

# 314

# ولو لحظ الدمستق جانبيه

# لقلب رأيه حالا لحال

# 315

# وقال يمدحه، وأنشدها في جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة:

# 316

# ليالي بعد الظاعنين شكول

# طوال وليل العاشقين طويل

# 317

# يبن لي البدر الذي لا أريده

# ويخفين بدرا ما إليه سبيل

# 318

# وما عشت من بعد الأحبة سلوة

# ولكنني للنائبات حمول

# 319

# وإن رحيلا واحدا حال بيننا

# وفي الموت من بعد الرحيل رحيل

# 320

# إذا كان شم الروح أدنى إليكم

# فلا برحتني روضة وقبول

# 321

# وما شرقي بالماء إلا تذكرا

# لماء به أهل الحبيب نزول

# 322

# يحرمه لمع الأسنة فوقه

# فليس لظمآن إليه وصول

# 323

# أما في النجوم السائرات وغيرها

# لعيني على ضوء الصباح دليل؟

# 324

# ألم ير هذا الليل عينيك رؤيتي

# فتظهر فيه رقة ونحول؟!

# 325

# لقيت بدرب القلة الفجر لقية

# شفت كمدي والليل فيه قتيل

# 326

# ويوما كأن الحسن فيه علامة

# بعثت بها والشمس منك رسول

# 327

# وما قبل سيف الدولة اثار عاشق

# ولا طلبت عند الظلام ذحول

# 328

# ولكنه يأتي بكل غريبة

# تروق على استغرابها وتهول

# 329

# رمى الدرب بالجرد الجياد إلى العدا

# وما علموا أن السهام خيول

# 330

# شوائل تشوال العقارب بالقنا

# لها مرح من تحته وصهيل

# 331

# وما هي إلا خطرة عرضت له

# بحران لبتها قنا ونصول

# 332

# همام إذا ما هم أمضى همومه

# بأرعن وطء الموت فيه ثقيل

# 333

# وخيل براها الركض في كل بلدة

# إذا ms209 عرست فيها فليس تقيل

# 334

# فلما تجلى من دلوك وصنجة

# علت كل طود راية ورعيل

# 335

# على طرق فيها على الطرق رفعة

# وفي ذكرها عند الأنيس خمول

# 336

# فما شعروا حتى رأوها مغيرة

# قباحا وأما خلقها فجميل

# 337

# سحائب يمطرن الحديد عليهم

# فكل مكان بالسيوف غسيل

# 338

# وأمسى السبايا ينتحبن بعرقة

# كأن جيوب الثاكلات ذيول

# 339

# وعادت فظنوها بموزار قفلا

# وليس لها إلا الدخول قفول

# 340

# فخاضت نجيع الجمع خوضا كأنه

# بكل نجيع لم تخضه كفيل

# 341

# تسايرها النيران في كل مسلك

# به القوم صرعى والديار طلول

# 342

# وكرت فمرت في دماء ملطية

# ملطية أم للبنين ثكول

# 343

# وأضعفن ما كلفنه من قباقب

# فأضحى كأن الماء فيه عليل

# 344

# ورعن بنا قلب الفرات كأنما

# تخر عليه بالرجال سيول

# 345

# يطارد فيه موجه كل سابح

# سواء عليه غمرة ومسيل

# 346

# تراه كأن الماء مر بجسمه

# وأقبل رأس وحده وتليل

# 347

# وفي بطن هنزيط وسمنين للظبا

# وصم القنا ممن أبدن بديل

# 348

# طلعن عليهم طلعة يعرفونها

# لها غرر ما تنقضي وحجول

# 349

# تمل الحصون الشم طول نزالنا

# فتلقي إلينا أهلها وتزول

# 350

# وبتن بحصن الران رزحى من الوجى

# وكل عزيز للأمير ذليل

# 351

# وفي كل نفس ما خلاه ملالة

# وفي كل سيف ما خلاه فلول

# 352

# ودون سميساط المطامير والملا

# وأودية مجهولة وهجول

# 353

# لبسن الدجى فيها إلى أرض مرعش

# وللروم خطب في البلاد جليل

# 354

# فلما رأوه وحده قبل جيشه

# دروا أن كل العالمين فضول

# 355

# وأن رماح الخط عنه قصيرة

# وأن حديد الهند عنه كليل

# 356

# فأوردهم صدر الحصان وسيفه

# فتى بأسه مثل العطاء جزيل

# 357

# جواد على العلات بالمال كله

# ولكنه بالدارعين بخيل

# 358

# فودع قتلاهم وشيع فلهم

# بضرب حزون البيض فيه سهول

# 359

# على قلب قسطنطين منه تعجب

# وإن كان في ساقيه منه كبول

# 360

# لعلك يوما يا دمستق عائد

# فكم هارب مما إليه يئول

# 361

# نجوت بإحدى مهجتيك جريحة

# وخلفت إحدى مهجتيك تسيل

# 362

# أتسلم للخطية ابنك ms210 هاربا

# ويسكن في الدنيا إليك خليل؟!

# 363

# بوجهك ما أنساكه من مرشة

# نصيرك منها رنة وعويل

# 364

# أغركم طول الجيوش وعرضها؟!

# علي شروب للجيوش أكول

# 365

# إذا لم تكن لليث إلا فريسة

# غذاه ولم ينفعك أنك فيل

# 366

# إذا الطعن لم تدخلك فيه شجاعة

# هي الطعن لم يدخلك فيه عذول

# 367

# فإن تكن الأيام أبصرن صوله

# فقد علم الأيام كيف تصول

# 368

# فدتك ملوك لم تسم مواضيا

# فإنك ماضي الشفرتين صقيل

# 369

# إذا كان بعض الناس سيفا لدولة

# ففي الناس بوقات لها وطبول

# 370

# أنا السابق الهادي إلى ما أقوله

# إذ القول قبل القائلين مقول

# 371

# وما لكلام الناس فيما يريبني

# أصول ولا للقائليه أصول

# 372

# أعادى على ما يوجب الحب للفتى

# وأهدأ والأفكار في تجول

# 373

# سوى وجع الحساد داو فإنه

# إذا حل في قلب فليس يحول

# 374

# ولا تطمعن من حاسد في مودة

# وإن كنت تبديها له وتنيل

# 375

# وإنا لنلقى الحادثات بأنفس

# كثير الرزايا عندهن قليل

# 376

# يهون علينا أن تصاب جسومنا

# وتسلم أعراض لنا وعقول

# 377

# فتيها وفخرا تغلب ابنة وائل

# فأنت لخير الفاخرين قبيل

# 378

# يغم عليا أن يموت عدوه

# إذا لم تغله بالأسنة غول

# 379

# شريك المنايا والنفوس غنيمة

# فكل ممات لم يمته غلول

# 380

# فإن تكن الدولات قسما فإنها

# لمن ورد الموت الزؤام تدول

# 381

# لمن هون الدنيا على النفس ساعة

# وللبيض في هام الكماة صليل

# 382

# وقد جرى ذكر ما بين العرب والأكراد من الفضل، فقال له سيف الدولة: ما تقول في هذا وما
~~تحكم يا أبا الطيب؟ فقال:

# إن كنت عن خير الأنام سائلا

# فخيرهم أكثرهم فضائلا

# من أنت منهم يا همام وائلا

# الطاعنين في الوغى أوائلا

# 383

# والعاذلين في الندى العواذلا

# قد فضلوا بفضلك القبائلا

# 384

# وقال يمدحه عند دخول رسول الروم عليه في صفر سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة:

# دروع لملك الروم هذي الرسائل

# يرد بها عن نفسه ويشاغل

# 385

# هي الزرد الضافي عليه ولفظها

# عليك ثناء سابغ وفضائل

# 386 ms211

# وأنى اهتدى هذا الرسول بأرضه

# وما سكنت مذ سرت فيها القساطل؟!

# 387

# ومن أي ماء كان يسقي جياده

# ولم تصف من مزج الدماء المناهل؟!

# 388

# أتاك يكاد الرأس يجحد عنقه

# وتنقد تحت الذعر منه المفاصل

# 389

# يقوم تقويم السماطين مشيه

# إليك إذا ما عوجته الأفاكل

# 390

# فقاسمك العينين منه ولحظه

# سميك والخل الذي لا يزايل

# 391

# وأبصر منك الرزق والرزق مطمع

# وأبصر منه الموت والموت هائل

# 392

# وقبل كما قبل الترب قبله

# وكل كمي واقف متضائل

# 393

# وأسعد مشتاق وأظفر طالب

# همام إلى تقبيل كمك واصل

# 394

# مكان تمناه الشفاه ودونه

# صدور المذاكي والرماح الذوابل

# 395

# فما بلغته ما أراد كرامة

# عليك ولكن لم يخب لك سائل

# 396

# وأكبر منه همة بعثت به

# إليك العدا واستنظرته الجحافل

# 397

# فأقبل من أصحابه وهو مرسل

# وعاد إلى أصحابه وهو عاذل

# 398

# تحير في سيف ربيعة أصله

# وطابعه الرحمن والمجد صاقل

# 399

# وما لونه مما تحصل مقلة

# ولا حده مما تجس الأنامل

# 400

# إذا عاينتك الرسل هانت نفوسها

# عليها وما جاءت به والمراسل

# 401

# رجا الروم من ترجى النوافل كلها

# لديه ولا ترجى لديه الطوائل

# 402

# فإن كان خوف القتل والأسر ساقهم

# فقد فعلوا ما القتل والأسر فاعل

# 403

# فخافوك حتى ما لقتل زيادة

# وجاءوك حتى ما تراد السلاسل

# 404

# أرى كل ذي ملك إليك مصيره

# كأنك بحر والملوك جداول

# 405

# إذا مطرت منهم ومنك سحائب

# فوابلهم طل وطلك وابل

# 406

# كريم متى استوهبت ما أنت راكب

# وقد لقحت حرب فإنك باذل

# 407

# أذا الجود أعط الناس ما أنت مالك

# ولا تعطين الناس ما أنا قائل

# 408

# أفي كل يوم تحت ضبني شويعر

# ضعيف يقاويني قصير يطاول؟!

# 409

# لساني بنطقي صامت عنه عادل

# وقلبي بصمتي ضاحك منه هازل

# 410

# وأتعب من ناداك من لا تجيبه

# وأغيظ من عاداك من لا تشاكل

# 411

# وما التيه طبي فيهم غير أنني

# بغيض إلي الجاهل المتعاقل

# 412

# وأكبر تيهي أنني بك واثق

# وأكثر ما لي أنني لك ms212 آمل

# 413

# لعل لسيف الدولة القرم هبة

# يعيش بها حق ويهلك باطل

# 414

# رميت عداه بالقوافي وفضله

# وهن الغوازي السالمات القواتل

# 415

# وقد زعموا أن النجوم خوالد

# ولو حاربته ناح فيها الثواكل

# 416

# وما كان أدناها له لو أرادها

# وألطفها لو أنه المتناول

# 417

# قريب عليه كل ناء على الورى

# إذا لثمته بالغبار القنابل

# 418

# تدبر شرق الأرض والغرب كفه

# وليس لها وقتا عن الجود شاغل

# 419

# يتبع هراب الرجال مراده

# فمن فر حربا عارضته الغوائل

# 420

# ومن فر من إحسانه حسدا له

# تلقاه منه حيثما سار نائل

# 421

# فتى لا يرى إحسانه وهو كامل

# له كاملا حتى يرى وهو شامل

# 422

# إذا العرب العرباء رازت نفوسها

# فأنت فتاها والمليك الحلاحل

# 423

# أطاعتك في أرواحها وتصرفت

# بأمرك والتفت عليك القبائل

# 424

# وكل أنابيب القنا مدد له

# وما ينكت الفرسان إلا العوامل

# 425

# رأيتك لو لم يقتض الطعن في الوغى

# إليك انقيادا لاقتضته الشمائل

# 426

# ومن لم تعلمه لك الذل نفسه

# من الناس طرا علمته المناصل

# 427

# وقال يعزيه بأخته الصغرى، ويسليه بالكبرى، وأنشدها في رمضان سنة أربع وأربعين
~~وثلاثمائة:

# إن يكن صبر ذي الرزية فضلا

# تكن الأفضل الأعز الأجلا

# 428

# أنت يا فوق أن تعزى عن الأح

# باب فوق الذي يعزيك عقلا

# 429

# وبألفاظك اهتدى فإذا عز

# زاك قال الذي له قلت قبلا

# 430

# قد بلوت الخطوب مرا وحلوا

# وسلكت الأيام حزنا وسهلا

# 431

# وقتلت الزمان علما فما يغ

# رب قولا ولا يجدد فعلا

# 432

# أجد الحزن فيك حفظا وعقلا

# وأراه في الخلق ذعرا وجهلا

# 433

# لك إلف يجره وإذا ما

# كرم الأصل كان للإلف أصلا

# 434

# ووفاء نبت فيه ولكن

# لم يزل للوفاء أهلك أهلا

# 435

# إن خير الدموع عونا لدمع

# بعثته رعاية فاستهلا

# 436

# أين ذي الرقة التي لك في الحر

# ب إذا استكره الحديد وصلا؟!

# 437

# أين خلفتها غداة لقيت الر

# وم والهام بالصوارم تفلى؟!

# 438

# قاسمتك المنون شخصين جورا

# جعل القسم نفسه فيك عدلا

# 439

# فإذا ms213 قست ما أخذن بما أغ

# درن سرى عن الفؤاد وسلى

# 440

# وتيقنت أن حظك أوفى

# وتبينت أن جدك أعلى

# 441

# ولعمري لقد شغلت المنايا

# بالأعادي فكيف يطلبن شغلا؟!

# 442

# وكم انتشت بالسيوف من الده

# ر أسيرا وبالنوال مقلا!

# 443

# عدها نصرة عليه فلما

# صال ختلا رآه أدرك تبلا

# 444

# كذبته ظنونه أنت تبلي

# ه وتبقى في نعمة ليس تبلى

# 445

# ولقد رامك العداة كما را

# م فلم يجرحوا لشخصك ظلا

# 446

# ولقد رمت بالسعادة بعضا

# من نفوس العدا فأدركت كلا

# 447

# قارعت رمحك الرماح ولكن

# ترك الرامحين رمحك عزلا

# 448

# لو يكون الذي وردت من الفج

# عة طعنا أوردته الخيل قبلا

# 449

# ولكشفت ذا الحنين بضرب

# طالما كشف الكروب وجلى

# 450

# خطبة للحمام ليس لها رد

# وإن كانت المسماة ثكلا

# 451

# وإذا لم تجد من الناس كفوا

# ذات خدر أرادت الموت بعلا

# 452

# ولذيذ الحياة أنفس في النف

# س وأشهى من أن يمل وأحلى

# 453

# وإذا الشيخ قال: أف، فما مل

# ل حياة وإنما الضعف ملا

# 454

# آلة العيش صحة وشباب

# فإذا وليا عن المرء ولى

# 455

# أبدا تسترد ما تهب الدن

# يا فيا ليت جودها كان بخلا!

# 456

# فكفت كون فرحة تورث الغم

# م وخل يغادر الوجد خلا

# 457

# وهي معشوقة على الغدر لا تح

# فظ عهدا ولا تتمم وصلا

# 458

# كل دمع يسيل منها عليها

# وبفك اليدين عنها تخلى

# 459

# شيم الغانيات فيها فلا أد

# ري لذا أنث اسمها الناس أم لا؟

# 460

# يا مليك الورى المفرق محيا

# ومماتا فيهم وعزا وذلا

# 461

# قلد الله دولة سيفها أن

# ت حساما بالمكرمات محلى

# 462

# فبه أغنت الموالي بذلا

# وبه أفنت الأعادي قتلا

# 463

# وإذا اهتز للندى كان بحرا

# وإذا اهتز للوغى كان نصلا

# 464

# وإذا الأرض أظلمت كان شمسا

# وإذا الأرض أمحلت كان وبلا

# 465

# وهو الضارب الكتيبة والطع

# نة تغلو والضرب أغلى وأغلى

# 466

# أيها الباهر العقول فما تد

# رك وصفا أتعبت فكري فمهلا

# 467

# من تعاطى تشبها ms214 بك أعيا

# ه ومن دل في طريقك ضلا

# 468

# فإذا ما اشتهى خلودك داع

# قال: لا زلت أو ترى لك مثلا

# 469

# وقال يمدحه ويذكر نهوضه إلى ثغر الحدث لما بلغه أن الروم أحاطت به، وذلك في جمادى الأولى
~~سنة أربع وأربعين وثلاثمائة:

# 470

# ذي المعالي فليعلون من تعالى

# هكذا هكذا وإلا فلا لا

# 471

# شرف ينطح النجوم بروقي

# ه وعز يقلقل الأجبالا

# 472

# حال أعدائنا عظيم وسيف الد

# دولة ابن السيوف أعظم حالا

# 473

# كلما أعجلوا النذير مسيرا

# أعجلته جياده الإعجالا

# 474

# فأتتهم خوارق الأرض ما تح

# مل إلا الحديد والأبطالا

# 475

# خافيات الألوان قد نسج النق

# ع عليها براقعا وجلالا

# 476

# حالفته صدورها والعوالي

# لتخوضن دونه الأهوالا

# 477

# ولتمضن حيث لا يجد الرم

# ح مدارا ولا الحصان مجالا

# 478

# لا ألوم ابن لاون ملك الرو

# م وإن كان ما تمنى محالا

# 479

# أقلقته بنية بين أذني

# ه وبان بغي السماء فنالا

# 480

# كلما رام حطها اتسع البن

# ي فغطى جبينه والقذالا

# 481

# يجمع الروم والصقالب والبل

# غر فيها وتجمع الآجالا

# 482

# وتوافيهم بها في القنا السم

# ر كما وافت العطاش الصلالا

# 483

# قصدوا هدم سورها فبنوه

# وأتوا كي يقصروه فطالا

# 484

# واستجروا مكايد الحرب حتى

# تركوها لها عليهم وبالا

# 485

# رب أمر أتاك لا تحمد الفع

# عال فيه وتحمد الأفعالا

# 486

# وقسي رميت عنها فردت

# في قلوب الرماة عنك النصالا

# 487

# أخذوا الطرق يقطعون بها الرس

# ل فكان انقطاعها إرسالا

# 488

# وهم البحر ذو الغوارب إلا

# أنه صار عند بحرك آلا

# 489

# ما مضوا لم يقاتلوك ولكن

# القتال الذي كفاك القتالا

# 490

# والذي قطع الرقاب من الضر

# ب بكفيك قطع الآمالا

# 491

# والثبات الذي أجادوا قديما

# علم الثابتين ذا الإجفالا

# 492

# نزلوا في مصارع عرفوها

# يندبون الأعمام والأخوالا

# 493

# تحمل الريح بينهم شعر الها

# م وتذري عليهم الأوصالا

# 494

# تنذر الجسم أن يقيم لديها

# وتريه لكل عضو مثالا

# 495

# أبصروا الطعن في القلوب دراكا

# قبل أن يبصروا الرماح ms215 خيالا

# 496

# وإذا حاولت طعانك خيل

# أبصرت أذرع القنا أميالا

# 497

# بسط الرعب في اليمين يمينا

# فتولوا، وفي الشمال شمالا

# 498

# ينفض الروع أيديا ليس تدري

# أسيوفا حملن أم أغلالا؟!

# 499

# ووجوها أخافها منك وجه

# تركت حسنها له والجمالا

# 500

# والعيان الجلي يحدث للظن

# زوالا وللمراد انتقالا

# 501

# وإذا ما خلا الجبان بأرض

# طلب الطعن وحده والنزالا

# 502

# أقسموا لا رأوك إلا بقلب

# طالما غرت العيون الرجالا

# 503

# أي عين تأملتك فلاقتك

# وطرف رنا إليك فآلا

# 504

# وما يشك اللعين في أخذك الجي

# ش فهل يبعث الجيوش نوالا؟!

# 505

# ما لمن ينصب الحبائل في الأر

# ض ومرجاه أن يصيد الهلالا؟!

# 506

# إن دون التي على الدرب والأح

# دب والنهر مخلطا مزيالا

# 507

# غصب الدهر والملوك عليها

# فبناها في وجنة الدهر خالا

# 508

# فهي تمشي مشي العروس اختيالا

# وتثنى على الزمان دلالا

# 509

# وحماها بكل مطرد الأك

# عب جور الزمان والأوجالا

# 510

# وظبا تعرف الحرام من الحل

# فقد أفنت الدماء حلالا

# 511

# في خميس من الأسود بئيس

# يفترسن النفوس والأموالا

# 512

# إنما أنفس الأنيس سباع

# يتفارسن جهرة واغتيالا

# 513

# من أطاق التماس شيء غلابا

# واغتصابا لم يلتمسه سؤالا

# 514

# كل غاد لحاجة يتمنى

# أن يكون الغضنفر الرئبالا

# 515

# وأنفذ إليه سيف الدولة ابنه من حلب إلى الكوفة ومعه هدية، وكان ذلك بعد خروجه من مصر
~~ومفارقته كافورا، فقال يمدحه، وكتب بها إليه من الكوفة سنة اثنتين وخمسين
~~وثلاثمائة:

# ما لنا كلنا جو يا رسول

# أنا أهوى وقلبك المتبول؟!

# 516

# كلما عاد من بعثت إليها

# غار مني وخان فيما يقول

# 517

# أفسدت بيننا الأمانات عينا

# ها، وخانت قلوبهن العقول

# 518

# تشتكي ما اشتكيت من ألم الشو

# ق إليها والشوق حيث النحول

# 519

# وإذا خامر الهوى قلب صب

# فعليه لكل عين دليل

# 520

# زودينا من حسن وجهك ما دا

# م فحسن الوجوه حال تحول

# 521

# وصلينا نصلك في هذه الدن

# يا فإن المقام فيها قليل

# 522

# من رآها بعينها شاقه القطا

# ن فيها ms216 كما تشوق الحمول

# 523

# إن تريني أدمت بعد بياض

# فحميد من القناة الذبول

# 524

# صحبتني على الفلاة فتاة

# عادة اللون عندها التبديل

# 525

# سترتك الحجال عنها ولكن

# بك منها من اللمى تقبيل

# 526

# مثلها أنت لوحتني وأسقم

# ت وزادت أبهاكما العطبول

# 527

# نحن أدرى وقد سألنا بنجد

# أقصير طريقنا أم يطول؟

# 528

# وكثير من السؤال اشتياق

# وكثير من رده تعليل

# 529

# لا أقمنا على مكان وإن طا

# ب ولا يمكن المكان الرحيل

# 530

# كلما رحبت بنا الروض قلنا:

# حلب قصدنا وأنت السبيل

# 531

# فيك مرعى جيادنا والمطايا

# وإليها وجيفنا والذميل

# 532

# والمسمون بالأمير كثير

# والأمير الذي بها المأمول

# الذي زلت عنه شرقا وغربا

# ونداه مقابلي ما يزول

# 533

# ومعي أينما سلكت كأني

# كل وجه له بوجهي كفيل

# 534

# وإذا العذل في الندى زار سمعا

# ففداه العذول والمعذول

# 535

# وموال تحييهم من يديه

# نعم غيرهم بها مقتول

# 536

# فرس سابق ورمح طويل

# ودلاص زغف وسيف صقيل

# 537

# كلما صبحت ديار عدو

# قال تلك الغيوث: هذي السيول

# 538

# دهمته تطاير الزرد المح

# كم عنه كما يطير النسيل

# 539

# تقنص الخيل خيله قنص الوح

# ش ويستأسر الخميس الرعيل

# 540

# وإذا الحرب أعرضت زعم الهو

# ل لعينيه أنه تهويل

# 541

# وإذا صح فالزمان صحيح

# وإذا اعتل فالزمان عليل

# 542

# وإذا غاب وجهه عن مكان

# فبه من ثناه وجه جميل

# 543

# ليس إلاك يا علي همام

# سيفه دون عرضه مسلول

# 544

# كيف لا يأمن العراق ومصر

# وسراياك دونها والخيول؟!

# 545

# لو تحرفت عن طريق الأعادي

# ربط السدر خيلهم والنخيل

# 546

# ودرى من أعزه الدفع عنه

# فيهما أنه الحقير الذليل

# 547

# أنت طول الحياة للروم غاز

# فمتى الوعد أن يكون القفول؟!

# 548

# وسوى الروم خلف ظهرك روم

# فعلى أي جانبيك تميل؟

# 549

# قعد الناس كلهم عن مساعي

# ك وقامت بها القنا والنصول

# 550

# ما الذي عنده تدار المنايا

# كالذي عنده تدار الشمول

# 551

# لست أرضى بأن تكون جوادا

# وزماني بأن أراك بخيل

# 552

# نغص البعد عنك ms217 قرب العطايا

# مرتعي مخصب وجسمي هزيل

# 553

# إن تبوأت غير دنياي دارا

# وأتاني نيل فأنت المنيل

# 554

# من عبيدي إن عشت لي ألف كافو

# ر ولي من نداك ريف ونيل

# 555

# ما أبالي إذا اتقتك الرزايا

# من دهته حبولها والخبول

# 556

# وقال في صباه، وقد قيل له وهو في المكتب ما أحسن هذه الوفرة:

# لا تحسن الوفرة حتى ترى

# منشورة الضفرين يوم القتال

# 557

# على فتى معتقل صعدة

# يعلها من كل وافي السبال

# 558

# وقال في صباه:

# محبي قيامي ما لذالكم النصل

# بريئا من الجرحى سليما من القتل؟

# 559

# أرى من فرندي قطعة في فرنده

# وجودة ضرب الهام في جودة الصقل

# 560

# وخضرة ثوب العيش في الخضرة التي

# أرتك احمرار الموت في مدرج النمل

# 561

# أمط عنك تشبيهي بما وكأنه

# فما أحد فوقي ولا أحد مثلي

# 562

# وذرني وإياه وطرفي وذابلي

# نكن واحدا يلقى الورى وانظرن فعلي

# 563

# وقال في صباه يمدح سعيد بن عبد الله بن الحسن الكلابي المنبجي:

# أحيا وأيسر ما قاسيت ما قتلا

# والبين جار على ضعفي وما عدلا

# 564

# والوجد يقوى كما تقوى النوى أبدا

# والصبر ينحل في جسمي كما نحلا

# 565

# لولا مفارقة الأحباب ما وجدت

# لها المنايا إلى أرواحنا سبلا

# 566

# بما بجفنيك من سحر صلي دنفا

# يهوى الحياة وأما إن صددت فلا

# 567

# إلا يشب فلقد شابت له كبد

# شيبا إذا خضبته سلوة نصلا

# 568

# يجن شوقا فلولا أن رائحة

# تزوره في رياح الشرق ما عقلا

# 569

# ها فانظري أو فظني بي تري حرقا

# من لم يذق طرفا منها فقد وألا

# 570

# عل الأمير يرى ذلي فيشفع لي

# إلى التي تركتني في الهوى مثلا

# 571

# أيقنت أن سعيدا طالب بدمي

# لما بصرت به بالرمح معتقلا

# 572

# وأنني غير محص فضل والده

# ونائل دون نيلي وصفه زحلا

# 573

# قيل بمنبج مثواه ونائله

# في الأفق يسأل عمن غيره سألا

# 574

# يلوح بدر الدجى في صحن غرته

# ويحمل الموت في الهيجاء إن حملا

# 575

# ترابه في ms218 كلاب كحل أعينها

# وسيفه في جناب يسبق العذلا

# 576

# لنوره في سماء الفخر مخترق

# لو صاعد الفكر فيه الدهر ما نزلا

# 577

# هو الأمير الذي بادت تميم به

# قدما وساق إليها حينها الأجلا

# 578

# لما رأته وخيل النصر مقبلة

# والحرب غير عوان أسلموا الحللا

# 579

# وضاقت الأرض حتى كان هاربهم

# إذا رأى غير شيء ظنه رجلا

# 580

# فبعده وإلى ذا اليوم لو ركضت

# بالخيل في لهوات الطفل ما سعلا

# 581

# فقد تركت الألى لاقيتهم جزرا

# وقد قتلت الألى لم تلقهم وجلا

# 582

# كم مهمه قذف قلب الدليل به

# قلب المحب قضاني بعدما مطلا

# 583

# عقدت بالنجم طرفي في مفاوزه

# وحر وجهي بحر الشمس إذ أفلا

# 584

# أنكحت صم حصاها خف يعملة

# تغشمرت بي إليك السهل والجبلا

# 585

# لو كنت حشو قميصي فوق نمرقها

# سمعت للجن في غيطانها زجلا

# 586

# حتى وصلت بنفس مات أكثرها

# وليتني عشت منها بالذي فضلا

# 587

# أرجو نداك ولا أخشى المطال به

# يا من إذا وهب الدنيا فقد بخلا

# 588

# وقال في صباه، وقد أهدى له عبيد الله بن خلكان من خراسان هدية فيها سمك من سكر ولوز في
~~عسل:

# قد شغل الناس كثرة الأمل

# وأنت بالمكرمات في شغل

# 589

# تمثلوا حاتما ولو عقلوا

# لكنت في الجود غاية المثل

# 590

# أهلا وسهلا بما بعثت به

# إيها أبا قاسم وبالرسل

# 591

# هدية ما رأيت مهديها

# إلا رأيت العباد في رجل

# 592

# أقل ما في أقلها سمك

# يلعب في بركة من العسل

# 593

# كيف أكافي على أجل يد

# من لا يرى أنها يد قبلي

# 594

# وقال أيضا في صباه:

# قفا تريا ودقي فهاتا المخايل

# ولا تخشيا خلفا لما أنا قائل

# 595

# رماني خساس الناس من صائب استه

# وآخر قطن من يديه الجنادل

# 596

# ومن جاهل بي وهو يجهل جهله

# ويجهل علمي أنه بي جاهل

# 597

# ويجهل أني مالك الأرض معسر

# وأني على ظهر السماكين راجل

# 598

# تحقر عندي همتي كل مطلب

# ويقصر في عيني المدى المتطاول

# 599

# وما ms219 زلت طودا لا تزول مناكبي

# إلى أن بدت للضيم في زلازل

# 600

# فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا

# قلاقل عيس كلهن قلاقل

# 601

# إذا الليل وارانا أرتنا خفافها

# بقدح الحصى ما لا ترينا المشاعل

# 602

# كأني من الوجناء في ظهر موجة

# رمت بي بحارا ما لهن سواحل

# 603

# يخيل لي أن البلاد مسامعي

# وأني فيها ما تقول العواذل

# 604

# ومن يبغ ما أبغي من المجد والعلا

# تساوى المحايي عنده والمقاتل

# 605

# ألا ليست الحاجات إلا نفوسكم

# وليس لنا إلا السيوف وسائل

# 606

# فما وردت روح امرئ روحه له

# ولا صدرت عن باخل وهو باخل

# 607

# غثاثة عيشي أن تغث كرامتي

# وليس بغث أن تغث المآكل

# 608

# وقال لصديق له في صباه:

# أحببت برك إذ أردت رحيلا

# فوجدت أكثر ما وجدت قليلا

# 609

# وعلمت أنك في المكارم راغب

# صب إليها بكرة وأصيلا

# 610

# فجعلت ما تهدي إلي هدية

# مني إليك وظرفها التأميلا

# 611

# بر يخف على يديك قبوله

# ويكون محمله علي ثقيلا

# 612

# وقال يمدح شجاع بن محمد الطائي المنبجي:

# عزيز أسى من داؤه الحدق النجل

# عياء به مات المحبون من قبل

# 613

# فمن شاء فلينظر إلي فمنظري

# نذير إلى من ظن أن الهوى سهل

# 614

# وما هي إلا لحظة بعد لحظة

# إذا نزلت في قلبه رحل العقل

# 615

# جرى حبها مجرى دمي في مفاصلي

# فأصبح لي عن كل شغل بها شغل

# 616

# ومن جسدي لم يترك السقم شعرة

# فما فوقها إلا وفيها له فعل

# 617

# إذا عذلوا فيها أجبت بأنة

# حبيبتا قلبا فؤادا هيا جمل

# 618

# كأن رقيبا منك سد مسامعي

# عن العذل حتى ليس يدخلها العذل

# 619

# كأن سهاد الليل يعشق مقلتي

# فبينهما في كل هجر لنا وصل

# 620

# أحب التي في البدر منها مشابه

# وأشكو إلى من لا يصاب له شكل

# 621

# إلى واحد الدنيا إلى ابن محمد

# شجاع الذي لله ثم له الفضل

# 622

# إلى الثمر الحلو الذي طيء له

# فروع وقحطان بن هود له أصل

# 623

# إلى ms220 سيد لو بشر الله أمة

# بغير نبي بشرتنا به الرسل

# 624

# إلى القابض الأرواح والضيغم الذي

# تحدث عن وقفاته الخيل والرجل

# 625

# إلى رب مال كلما شت شمله

# تجمع في تشتيته للعلا شمل

# 626

# همام إذا ما فارق الغمد سيفه

# وعاينته لم تدر أيهما النصل

# 627

# رأيت ابن أم الموت لو أن بأسه

# فشا بين أهل الأرض لانقطع النسل

# 628

# على سابح موج المنايا بنحره

# غداة كأن النبل في صدره وبل

# 629

# وكم عين قرن حدقت لنزاله

# فلم تغض إلا والسنان لها كحل!

# 630

# إذا قيل: رفقا قال: للحلم موضع

# وحلم الفتى في غير موضعه جهل

# 631

# ولولا تولي نفسه حمل حلمه

# عن الأرض لانهدت وناء بها الحمل

# 632

# تباعدت الآمال عن كل مقصد

# وضاق بها إلا إلى بابك السبل

# 633

# ونادى الندى بالنائمين عن السرى

# فأسمعهم: هبوا فقد هلك البخل

# 634

# وحالت عطايا كفه دون وعده

# فليس له إنجاز وعد ولا مطل

# 635

# فأقرب من تحديدها رد فائت

# وأيسر من إحصائها القطر والرمل

# 636

# وما تنقم الأيام ممن وجوهها

# لأخمصه في كل نائبة نعل؟!

# 637

# وما عزه فيها مراد أراده

# وإن عز إلا أن يكون له مثل

# 638

# كفى ثعلا فخرا بأنك منهم

# ودهر لأن أمسيت من أهله أهل

# 639

# وويل لنفس حاولت منك غرة

# وطوبى لعين ساعة منك لا تخلو

# 640

# فما بفقير شام برقك فاقة

# ولا في بلاد أنت صيبها محل

# 641

# وقال يمدح عبد الرحمن بن المبارك الأنطاكي:

# صلة الهجر لي وهجر الوصال

# نكساني في السقم نكس الهلال

# 642

# فغدا الجسم ناقصا، والذي ين

# قص منه يزيد في بلبالي

# 643

# قف على الدمنتين بالدو من ري

# يا كخال في وجنة جنب خال

# 644

# بطلول كأنهن نجوم

# في عراص كأنهن ليالي

# 645

# ونؤي كأنهن عليهن

# خدام خرس بسوق خدال

# 646

# لا تلمني فإنني أعشق العش

# شاق فيها يا أعذل العذال

# 647

# ما تريد النوى من الحية الذوا

# ق حر الفلا، وبرد الظلال

# 648

# فهو أمضى في الروع ms221 من ملك المو

# ت، وأسرى في ظلمة من خيال

# 649

# ولحتف في العز يدنو محب

# ولعمر يطول في الذل قالي

# 650

# نحن ركب ملجن في زي ناس

# فوق طير لها شخوص الجمال

# 651

# من بنات الجديل تمشي بنا في البي

# د مشي الأيام في الآجال

# 652

# كل هوجاء للدياميم فيها

# أثر النار في سليط الذبال

# 653

# عامدات للبدر والبحر والضر

# غامة ابن المبارك المفضال

# 654

# من يزره يزر سليمان في المل

# ك جلالا ويوسفا في الجمال

# وربيعا يضاحك الغيث فيه

# زهر الشكر من رياض المعالي

# 655

# نفحتنا منه الصبا بنسيم

# رد روحا في ميت الآمال

# 656

# هم عبد الرحمن نفع الموالي

# وبوار الأعداء والأموال

# 657

# أكبر العيب عنده البخل والطع

# ن عليه التشبيه بالرئبال

# 658

# والجراحات عنده نغمات

# سبقت قبل سيبه بسؤال

# 659

# ذا السراج المنير هذا النقي ال

# جيب هذا بقية الأبدال

# 660

# فخذا ماء رجله وانضحا في ال

# مدن تأمن بوائق الزلزال

# 661

# وامسحا ثوبه البقير على دا

# ئكما تشفيا من الإعلال

# 662

# مالئا من نواله الشرق والغر

# ب ومن خوفه قلوب الرجال

# 663

# قابضا كفه اليمين على الدن

# يا، ولو شاء حازها بالشمال

# 664

# نفسه جيشه وتدبيره النص

# ر، وألحاظه الظبا والعوالي

# 665

# وله في جماجم المال ضرب

# وقعه في جماجم الأبطال

# 666

# فهموا لاتقائه الدهر في يو

# م نزال وليس يوم نزال

# 667

# رجل طينه من العنبر الور

# د وطين العباد من صلصال

# 668

# فبقيات طينه لاقت الما

# ء فصارت عذوبة في الزلال

# 669

# وبقايا وقاره عافت النا

# س فصارت ركانة في الجبال

# 670

# لست ممن يغره حبك السل

# م وأن لا ترى شهود القتال

# 671

# ذاك شيء كفاكه عيش شاني

# ك ذليلا وقلة الأشكال

# 672

# واغتفار لو غير السخط منه

# جعلت هامهم نعال النعال

# 673

# لجياد يدخلن في الحرب أعرا

# ء ويخرجن من دم في جلال

# 674

# واستعار الحديد لونا وألقى

# لونه في ذوائب الأطفال

# 675

# أنت طورا أمر من ناقع السم

# وطورا أحلى من ms222 السلسال

# 676

# إنما الناس حيث أنت وما النا

# س بناس في موضع منك خالي

# 677

# وقال وقد دخل على أبي علي الأوراجي يوما فقال له: وددنا يا أبا الطيب لو كنت اليوم معنا،
~~فقد ركبنا ومعنا كلب لابن ملك، فطردنا به ظبيا، ولم يكن لنا صقر. فاستحسنت صيده، فقال: أنا
~~قليل الرغبة في مثل هذا، فقال أبو علي: إنما اشتهيت أن تراه فتستحسنه، فتقول فيه شيئا من
~~الشعر، قال: أنا أفعل، أفتحب أن يكون الآن؟ قال: أيمكن مثل هذا؟ قال: نعم، وقد حكمتك في
~~الوزن والقافية. قال: لا، بل الأمر فيهما إليك. فأخذ أبو الطيب درجا، وأخذ أبو علي درجا
~~آخر يكتب فيه كتابا، فقطع عليه أبو الطيب الكتاب وقال:

# ومنزل ليس لنا بمنزل

# ولا لغير الغاديات الهطل

# 678

# ندي الخزامى ذفر القرنفل

# محلل ملوحش لم يحلل

# 679

# عن لنا فيه مراعي مغزل

# محين النفس بعيد الموئل

# 680

# أغناه حسن الجيد عن لبس الحلي

# وعادة العري عن التفضل

# 681

# كأنه مضمخ بصندل

# معترضا بمثل قرن الأيل

# 682

# يحول بين الكلب والتأمل

# فحل كلابي وثاق الأحبل

# 683

# عن أشدق مسوجر مسلسل

# أقب ساط شرس شمردل

# 684

# منها إذا يثغ له لا يغزل

# موجد الفقرة رخو المفصل

# 685

# له إذا أدبر لحظ المقبل

# كأنما ينظر من سجنجل

# 686

# يعدو إذا أحزن عدو المسهل

# إذا تلا جاء المدى وقد تلي

# 687

# يقعي جلوس البدوي المصطلي

# بأربع مجدولة لم تجدل

# 688

# فتل الأيادي ربذات الأرجل

# آثارها أمثالها في الجندل

# 689

# يكاد في الوثب من التفتل

# يجمع بين متنه والكلكل

# 690

# وبين أعلاه وبين الأسفل

# شبيه وسمي الحضار بالولي

# 691

# كأنه مضبر من جرول

# موثق على رماح ذبل

# 692

# ذي ذنب أجرد غير أعزل

# يخط في الأرض حساب الجمل

# 693

# كأنه من جسمه بمعزل

# لو كان يبلي السوط تحريك بلي

# 694

# نيل المنى وحكم نفس المرسل

# وعقلة الظبي وحتف التتفل

# 695

# فانبريا فذين تحت القسطل

# قد ضمن الآخر قتل الأول

# 696

# في هبوة كلاهما لم ms223 يذهل

# لا يأتلي في ترك أن لا يأتلي

# 697

# مقتحما على المكان الأهول

# يخال طول البحر عرض الجدول

# 698

# حتى إذا قيل له: نلت افعل

# افتر عن مذروبة كالأنصل

# 699

# لا تعرف العهد بصقل الصيقل

# مركبات في العذاب المنزل

# 700

# كأنها من سرعة في الشمأل

# كأنها من ثقل في يذبل

# 701

# كأنها من سعة في هوجل

# كأنه من علمه بالمقتل

# علم بقراط فصاد الأكحل

# 702

# فحال ما للقفز للتجدل

# وصار ما في جلده في المرجل

# 703

# فلم يضرنا معه فقد الأجدل

# إذا بقيت سالما أبا علي

# فالملك لله العزيز ثم لي

# 704

# وقال يمدح بدر بن عمار، وقد فصد لعلة، فغاص المبضع فوق حقه، فأضر به ذلك:

# أبعد نأي المليحة البخل

# في البعد ما لا تكلف الإبل

# 705

# ملولة ما يدوم ليس لها

# من ملل دائم بها ملل

# 706

# كأنما قدها إذا انفتلت

# سكران من خمر طرفها ثمل

# 707

# يجذبها تحت خصرها عجز

# كأنه من فراقها وجل

# 708

# بي حر شوق إلى ترشفها

# ينفصل الصبر حين يتصل

# 709

# الثغر والنحر والمخلخل وال

# معصم دائي والفاحم الرجل

# 710

# ومهمه جبته على قدمي

# تعجز عنه العرامس الذلل

# 711

# بصارمي مرتد بمخبرتي

# مجتزئ، بالظلام مشتمل

# 712

# إذا صديق نكرت جانبه

# لم تعيني في فراقه الحيل

# 713

# في سعة الخافقين مضطرب

# وفي بلاد من أختها بدل

# 714

# وفي اعتمار الأمير بدر بن عما

# ر عن الشغل بالورى شغل

# 715

# أصبح مال كماله لذوي ال

# حاجة لا يبتدى ولا يسل

# 716

# هان على قلبه الزمان فما

# يبين فيه غم ولا جذل

# 717

# يكاد من طاعة الحمام له

# يقتل من ما دنا له أجل

# 718

# يكاد من صحة العزيمة ما

# يفعل قبل الفعال ينفعل

# 719

# تعرف في عينه حقائقه

# كأنه بالذكاء مكتحل

# 720

# أشفق عند اتقاد فكرته

# عليه منها أخاف يشتعل

# 721

# أغر أعداؤه إذا سلموا

# بالهرب استكبروا الذي فعلوا

# 722

# يقبلهم وجه كل سابحة

# أربعها قبل طرفها تصل

# 723

# جرداء ملء الحزام مجفرة

# تكون مثلي ms224 عسيبها الخصل

# 724

# إن أدبرت قلت لا تليل لها

# أو أقبلت قلت ما لها كفل

# 725

# والطعن شزر والأرض واجفة

# كأنما في فؤادها وهل

# 726

# قد صبغت خدها الدماء كما

# يصبغ خد الخريدة الخجل

# 727

# والخيل تبكي جلودها عرقا

# بأدمع ما تسحها مقل

# 728

# سار ولا قفر من مواكبه

# كأنما كل سبسب جبل

# 729

# يمنعها أن يصيبها مطر

# شدة ما قد تضايق الأسل

# 730

# يا بدر يا بحر يا عمامة يا

# ليث الشرى يا حمام يا رجل

# 731

# إن البنان الذي تقلبه

# عندك في كل موضع مثل

# 732

# إنك من معشر إذا وهبوا

# ما دون أعمارهم فقد بخلوا

# 733

# قلوبهم في مضاء ما امتشقوا

# قاماتهم في تمام ما اعتقلوا

# 734

# أنت نقيض اسمه إذا اختلفت

# قواضب الهند والقنا الذبل

# أنت لعمري البدر المنير ول

# كنك في حومة الوغى زحل

# 735

# كتيبة لست ربها نفل

# وبلدة لست حليها عطل

# 736

# قصدت من شرقها ومغربها

# حتى اشتكتك الركاب والسبل

# 737

# لم تبق إلا قليل عافية

# قد وفدت تجتديكها العلل

# 738

# عذر الملومين فيك أنهما

# آس جبان ومبضع بطل

# 739

# مددت في راحة الطبيب يدا

# وما درى كيف يقطع الأمل

# 740

# إن يكن البضع ضر باطنها

# فربما ضر ظهرها القبل

# 741

# يشق في عرقها الفصاد ولا

# يشق في عرق جودها العذل

# 742

# خامره إذ مددتها جزع

# كأنه من حذافة عجل

# 743

# جاز حدود اجتهاده فأتى

# غير اجتهاد لأمه الهبل

# 744

# أبلغ ما يطلب النجاح به

# الطبع وعند التعمق الزلل

# 745

# ارث لها إنها بما ملكت

# وبالذي قد أسلت تنهمل

# 746

# مثلك يا بدر لا يكون ولا

# تصلح إلا لمثلك الدول

# 747

# وقال أيضا يمدحه :

# بقائي شاء ليس هم ارتحالا

# وحسن الصبر زموا لا الجمالا

# 748

# تولوا بغتة فكأن بينا

# تهيبني ففاجأني اغتيالا

# 749

# فكان مسير عيسهم ذميلا

# وسير الدمع إثرهم انهمالا

# 750

# كأن العيس كانت فوق جفني

# مناخاة فلما ثرن سالا

# 751

# وحجبت النوى الظبيات عني

# فساعدت البراقع والحجالا

# 752

# لبسن الوشى لا ms225 متجملات

# ولكن كي يصن به الجمالا

# 753

# وضفرن الغدائر لا لحسن

# ولكن خفن في الشعر الضلالا

# 754

# بجسمي من برته فلو أصارت

# وشاحي ثقب لؤلؤة لجالا

# 755

# ولولا أنني في غير نوم

# لكنت أظنني مني خيالا

# 756

# بدت قمرا ومالت خوط بان

# وفاحت عنبرا ورنت غزالا

# 757

# وجارت في الحكومة ثم أبدت

# لنا من حسن قامتها اعتدالا

# 758

# كأن الحزن مشغوف بقلبي

# فساعة هجرها يجد الوصالا

# 759

# كذا الدنيا على من كان قبلي

# صروف لم يدمن عليه حالا

# 760

# أشد الغم عندي في سرور

# تيقن عنه صاحبه انتقالا

# 761

# ألفت ترحلي وجعلت أرضي

# قتودي والغريري الجلالا

# 762

# فما حاولت في أرض مقاما

# ولا أزمعت عن أرض زوالا

# 763

# على قلق كأن الريح تحتي

# أوجهها جنوبا أو شمالا

# 764

# إلى البدر بن عمار الذي لم

# يكن في غرة الشهر الهلالا

# 765

# ولم يعظم لنقص كان فيه

# ولم يزل الأمير ولن يزالا

# بلا مثل وإن أبصرت فيه

# لكل مغيب حسن مثالا

# 766

# حسام لابن رائق المرجى

# حسام المتقي أيام صالا

# 767

# سنان في قناة بني معد

# بني أسد إذا دعوا النزالا

# 768

# أعز مغالب كفا وسيفا

# ومقدرة ومحمية وآلا

# 769

# وأشرف فاخر نفسا وقوما

# وأكرم منتم عما وخالا

# 770

# يكون أحق إثناء عليه

# على الدنيا وأهليها محالا

# 771

# ويبقى ضعف ما قد قيل فيه

# إذا لم يترك أحد مقالا

# 772

# فيا ابن الطاعنين بكل لدن

# مواضع يشتكي البطل السمالا

# 773

# ويا ابن الضاربين بكل عضب

# من العرب الأسافل والقلالا

# 774

# أرى المتشاعرين غروا بذمي

# ومن ذا يحمد الداء العضالا

# 775

# ومن يك ذا فم مر مريض

# يجد مرا به الماء الزلالا

# 776

# وقالوا: هل يبلغك الثريا؟

# فقلت: نعم إذا شئت استفالا

# 777

# هو المفني المذاكي والأعادي

# وبيض الهند والسمر الطوالا

# 778

# وقائدها مسومة خفافا

# على حي تصبحه ثقالا

# 779

# جوائل بالقني مثقفات

# كأن على عواملها الذبالا

# 780

# إذا وطئت بأيديها صخورا

# يفئن لوطء أرجلها رمالا

# 781

# جواب مسائلي: أله نظير؟

# ولا لك ms226 في سؤالك لا ألا لا

# 782

# لقد أمنت بك الإعدام نفس

# تعد رجاءها إياك مالا

# 783

# وقد وجلت قلوب منك حتى

# غدت أوجالها فيها وجالا

# 784

# سرورك أن تسر الناس طرا

# تعلمهم عليك به الدلالا

# 785

# إذا سألوا شكرتهم عليه

# وإن سكتوا سألتهم السؤالا

# 786

# وأسعد من رأينا مستميح

# ينيل المستماح بأن ينالا

# 787

# يفارق سهمك الرجل الملاقى

# فراق القوس ما لاقى الرجالا

# 788

# فما تقف السهام على قرار

# كأن الريش يطلب النصالا

# 789

# سبقت السابقين فما تجارى

# وجاوزت العلو فما تعالى

# 790

# وأقسم لو صلحت يمين شيء

# لما صلح العباد له شمالا

# 791

# أقلب منك طرفي في سماء

# وإن طلعت كواكبها خصالا

# 792

# وأعجب منك كيف قدرت تنشا

# وقد أعطيت في المهد الكمالا؟!

# 793

# وخرج بدر بن عمار إلى أسد، فهرب الأسد منه، وكان قد خرج قبله إلى أسد آخر، فهاجه عن بقرة
~~افترسها بعد أن شبع وثقل، فوثب إلى كفل فرسه، فأعجله عن استلال سيفه، فضربه بالسوط، ودار به
~~الجيش، فقال أبو الطيب:

# في الخد أن عزم الخليط رحيلا

# مطر تزيد به الخدود محولا

# 794

# يا نظرة نفت الرقاد وغادرت

# في حد قلبي ما حييت فلولا

# 795

# كانت من الكحلاء سؤلي إنما

# أجلي تمثل في فؤادي سولا

# 796

# أجد الجفاء على سواك مروءة

# والصبر إلا في نواك جميلا

# 797

# وأرى تدللك الكثير محببا

# وأرى قليل تدلل مملولا

# 798

# تشكو روادفك المطية فوقها

# شكوى التي وجدت هواك دخيلا

# 799

# ويغيرني جذب الزمام لقلبها

# فمها إليك كطالب تقبيلا

# 800

# حدق الحسان من الغواني هجن لي

# يوم الفراق صبابة وغليلا

# 801

# حدق يذم من القواتل غيرها

# بدر بن عمار بن إسماعيلا

# 802

# الفارج الكرب العظام بمثلها

# والتارك الملك العزيز ذليلا

# 803

# محك إذا مطل الغريم بدينه

# جعل الحسام بما أراد كفيلا

# 804

# نطق إذا حط الكلام لثامه

# أعطى بمنطقه القلوب عقولا

# 805

# أعدى الزمان سخاؤه فسخا به

# ولقد يكون به الزمان بخيلا

# 806

# وكأن برقا في متون غمامة

# هنديه في كفه ms227 مسلولا

# 807

# ومحل قائمه يسيل مواهبا

# لو كن سيلا ما وجدن مسيلا

# 808

# رقت مضاربه فهن كأنما

# يبدين من عشق الرقاب نحولا

# 809

# أمعفر الليث الهزبر بسوطه

# لمن ادخرت الصارم المصقولا؟!

# 810

# وقعت على الأردن منه بلية

# نضدت بها هام الرفاق تلولا

# 811

# ورد إذا ورد البحيرة شاربا

# ورد الفرات زئيره والنيلا

# 812

# متخضب بدم الفوارس لابس

# في غيله من لبدتيه غيلا

# 813

# ما قوبلت عيناه إلا ظنتا

# تحت الدجى نار الفريق حلولا

# 814

# في وحدة الرهبان إلا أنه

# لا يعرف التحريم والتحليلا

# 815

# يطأ الثرى مترفقا من تيهه

# فكأنه آس يجس عليلا

# 816

# ويرد عفرته إلى يافوخه

# حتى تصير لرأسه إكليلا

# 817

# وتظنه مما يزمجر نفسه

# عنها لشدة غيظه مشغولا

# 818

# قصرت مخافته الخطا فكأنما

# ركب الكمي جواده مشكولا

# 819

# ألقى فريسته وبربر دونها

# وقربت قربا خاله تطفيلا

# 820

# فتشابه الخلقان في إقدامه

# وتخالفا في بذلك المأكولا

# 821

# أسد يرى عضويه فيك كليهما

# متنا أزل وساعدا مفتولا

# 822

# في سرج ظامئة الفصوص طمرة

# يأبى تفردها لها التمثيلا

# 823

# نيالة الطلبات لولا أنها

# تعطي مكان لجامها ما نيلا

# 824

# تندى سوالفها إذا استحضرتها

# ويظن عقد عنانها محلولا

# 825

# ما زال يجمع نفسه في زوره

# حتى حسبت العرض منه الطولا

# 826

# ويدق بالصدر الحجار كأنه

# يبغي إلى ما في الحضيض سبيلا

# 827

# وكأنه غرته عين فادنى

# لا يبصر الخطب الجليل جليلا

# 828

# أنف الكريم من الدنية تارك

# في عينه العدد الكثير قليلا

# 829

# والعار مضاض وليس بخائف

# من حتفه من خاف مما قيلا

# 830

# سبق التقاءكه بوثبة هاجم

# لو لم تصادمه لجازك ميلا

# 831

# خذلته قوته وقد كافحته

# فاستنصر التسليم والتجديلا

# 832

# قبضت منيته يديه وعنقه

# فكأنما صادفته مغلولا

# 833

# سمع ابن عمته به وبحاله

# فنجا يهرول منك أمس مهولا

# 834

# وأمر مما فر منه فراره

# وكقتله أن لا يموت قتيلا

# 835

# تلف الذي اتخذ الجراءة خلة

# وعظ الذي اتخذ الفرار خليلا

# 836

# لو كان علمك بالإله مقسما

# في الناس ما ms228 بعث الإله رسولا

# 837

# لو كان لفظك فيهم ما أنزل ال

# قرآن والتوراة والإنجيلا

# لو كان ما تعطيهم من قبل أن

# تعطيهم لم يعرفوا التأميلا

# 838

# فلقد عرفت، وما عرفت حقيقة

# ولقد جهلت وما جهلت خمولا

# 839

# نطقت بسؤددك الحمام تغنيا

# وبما تجشمها الجياد صهيلا

# 840

# ما كل من طلب المعالي نافذا

# فيها ولا كل الرجال فحولا

# 841

# وقال وقد نظر إلى جانبه خلعة مطوية فسأل عنها فقيل: هي خلع الولاية، وكان أبو الطيب عند
~~وصولها عليلا:

# أرى حللا مطواة حسانا

# عداني أن أراك بها اعتلالي

# 842

# وهبك طويتها وخرجت عنها

# أتطوي ما عليك من الجمال؟!

# 843

# لقد ظلت أواخرها الأعالي

# مع الأولى بجسمك في قتال

# 844

# تلاحظك العيون وأنت فيها

# كأن عليك أفئدة الرجال

# 845

# متى أحصيت فضلك في كلام

# فقد أحصيت حبات الرمال

# 846

# وإن بها، وإن به لنقصا

# وأنت لها النهاية في الكمال

# 847

# وقال فيه أيضا:

# عذلت منادمة الأمير عواذلي

# في شربها وكفت جواب السائل

# 848

# مطرت سحاب يديك ري جوانحي

# وحملت شكرك واصطناعك حاملي

# 849

# فمتى أقوم بشكر ما أوليتني

# والقول فيك علو قدر القائل؟!

# 850

# وقال يمدحه:

# بدر فتى لو كان من سؤاله

# يوما توفر حظه من ماله

# 851

# تتحير الأفعال في أفعاله

# ويقل ما يأتيه في إقباله

# 852

# قمرا نرى وسحابتين بموضع

# من وجهه ويمينه وشماله

# 853

# سفك الدماء بجوده لا بأسه

# كرما لأن الطير بعض عياله

# 854

# إن يفن ما يحوي فقد أبقى به

# ذكرا يزول الدهر قبل زواله

# 855

# وسأله حاجة فقضاها له، فنهض فقال:

# قد أبت بالحاجة مقضية

# وعفت في الجلسة تطويلها

# 856

# أنت الذي طول بقاء له

# خير لنفسي من بقائي لها

# وقال يمدح القاضي أبا الفضل أحمد بن عبد الله الأنطاكي:

# لك يا منازل في القلوب منازل

# أقفرت أنت وهن منك أواهل

# 857

# يعلمن ذاك وما علمت وإنما

# أولاكما ببكى عليه العاقل

# 858

# وأنا الذي اجتلب المنية طرفه

# فمن المطالب والقتيل القاتل؟!

# 859

# تخلو الديار من الظباء وعنده ms229

# من كل تابعة خيال خاذل

# 860

# اللاء أفتكها الجبان بمهجتي

# وأحبها قربا إلي الباخل

# 861

# الراميات لنا وهن نوافر

# والخاتلات لنا وهن غوافل

# 862

# كافأننا عن شبههن من المها

# فلهن في غير التراب حبائل

# 863

# من طاعني ثغر الرجال جآذر

# ومن الرماح دمالج وخلاخل

# 864

# ولذا اسم أغطية العيون جفونها

# من أنها عمل السيوف عوامل

# 865

# كم وقفة سجرتك شوقا بعدما

# غري الرقيب بنا ولج العاذل!

# 866

# دون التعانق ناحلين كشكلتي

# نصب أدقهما وصم الشاكل

# 867

# انعم ولذ فللأمور أواخر

# أبدا إذا كانت لهن أوائل

# 868

# ما دمت من أرب الحسان فإنما

# روق الشباب عليك ظل زائل

# 869

# للهو آونة تمر كأنها

# قبل يزودها حبيب راحل

# 870

# جمح الزمان فما لذيذ خالص

# مما يشوب ولا سرور كامل

# حتى أبو الفضل بن عبد الله رؤ

# يته المنى وهي المقام الهائل

# 871

# ممطورة طرقي إليها دونها

# من جوده في كل فج وابل

# 872

# محجوبة بسرادق من هيبة

# تثني الأزمة والمطي ذوامل

# 873

# للشمس فيه وللرياح وللسحا

# ب وللبحار وللأسود شمائل

# 874

# ولديه ملعقيان والأدب المفا

# د وملحياة وملممات مناهل

# 875

# لو لم يهب لجب الوفود حواله

# لسرى إليه قطا الفلاة الناهل

# 876

# يدري بما بك قبل تظهره له

# من ذهنه ويجيب قبل تسائل

# 877

# وتراه معترضا لها وموليا

# أحداقنا وتحار حين يقابل

# 878

# كلماته قضب وهن فواصل

# كل الضرائب تحتهن مفاصل

# 879

# هزمت مكارمه المكارم كلها

# حتى كأن المكرمات قنابل

# 880

# وقتلن دفرا والدهيم فما ترى

# أم الدهيم وأم دفر هابل

# 881

# علامة العلماء واللج الذي

# لا ينتهي ولكل لج ساحل

# 882

# لو طاب مولد كل حي مثله

# ولد النساء وما لهن قوابل

# 883

# لو بان بالكرم الجنين بيانه

# لدرت به ذكر أم انثى الحامل

# 884

# ليزد بنو الحسن الشراف تواضعا

# هيهات تكتم في الظلام مشاعل

# 885

# ستروا الندى ستر الغراب سفاده

# فبدا وهل يخفى الرباب الهاطل

# 886

# جفخت وهم لا يجفخون بهابهم

# شيم على الحسب الأغر دلائل

# 887

# متشابهي ورع النفوس ms230 كبيرهم

# وصغيرهم عف الإزار حلاحل

# 888

# يا افخر فإن الناس فيك ثلاثة

# مستعظم أو حاسد أو جاهل

# 889

# ولقد علوت فما تبالي بعدما

# عرفوا، أيحمد أم يذم القائل؟

# 890

# أثني عليك ولو تشاء لقلت لي:

# قصرت فالإمساك عني نائل

# 891

# لا تجسر الفصحاء تنشد ها هنا

# بيتا ولكني الهزبر الباسل

# 892

# ما نال أهل الجاهلية كلهم

# شعري ولا سمعت بسحري بابل

# 893

# وإذا أتتك مذمتي من ناقص

# فهي الشهادة لي بأني كامل

# 894

# من لي بفهم أهيل عصر يدعي

# أن يحسب الهندي فيهم باقل؟!

# 895

# وأما وحقك وهو غاية مقسم

# للحق أنت وما سواك الباطل

# 896

# الطيب أنت إذا أصابك طيبه

# والماء أنت إذا اغتسلت الغاسل

# 897

# ما دار في الحنك اللسان وقلبت

# قلما بأحسن من نثاك أنامل

# 898

# وقال يهجو قوما توعدوه:

# أماتكم من قبل موتكم الجهل

# وجركم من خفة بكم النمل

# 899

# وليد أبي الطيب الكلب ما لكم

# فطنتم إلى الدعوى وما لكم عقل؟!

# 900

# ولو ضربتكم منجنيقي وأصلكم

# قوي لهدتكم فكيف ولا أصل؟!

# 901

# ولو كنتم ممن يدبر أمره

# لما كنتم نسل الذي ما له نسل

# 902

# وقال: وقد جعل أبو محمد بن طغج يضرب بكمه البخور، ويقول: سوقا إلى أبي الطيب:

# يا أكرم الناس في الفعال

# وأفصح الناس في المقال!

# 903

# إن قلت في ذا البخور: سوقا

# فهكذا قلت في النوال

# 904

# وقال، وقد بلغه أن إسحاق بن كيغلغ يتهدده وهو ببلاد الروم، وكان أبو الطيب
~~بدمشق:

# 905

# أتاني كلام الجاهل ابن كيغلغ

# يجوب حزونا بيننا وسهولا

# 906

# ولو لم يكن بين ابن صفراء حائل

# وبيني سوى رمحي لكان طويلا

# 907

# وإسحق مأمون على من أهانه

# ولكن تسلى بالبكاء قليلا

# 908

# وليس جميلا عرضه فيصونه

# وليس جميلا أن يكون جميلا

# 909

# ويكذب ما أذللته بهجائه

# لقد كان من قبل الهجاء ذليلا

# 910

# وقال يمدح أبا العشائر:

# لا تحسبوا ربعكم ولا طلله

# أول حي فراقكم قتله

# 911

# قد تلفت قبله النفوس بكم

# وأكثرت في هواكم العذله

# 912 ms231

# خلا وفيه أهل وأوحشنا

# وفيه صرم مروح إبله

# 913

# لو سار ذاك الحبيب عن فلك

# ما رضي الشمس برجه بدله

# 914

# أحبه والهوى وأدؤره

# وكل حب صبابة ووله

# 915

# ينصرها الغيث وهي ظامئة

# إلى سواه وسحبها هطله

# 916

# واحربا منك يا جدايتها

# مقيمة فاعلمي ومرتحله

# 917

# لو خلط المسك والعبير بها

# ولست فيها لخلتها تفله

# 918

# أنا ابن من بعضه يفوق أبا البا

# حث والنجل بعض من نجله

# 919

# وإنما يذكر الجدود لهم

# من نفروه وأنفدوا حيله

# 920

# فخرا لعضب أروح مشتمله

# وسمهري أروح معتقله

# 921

# وليفخر الفخر إذ غدوت به

# مرتديا خيره ومنتعله

# 922

# أنا الذي بين الإله به ال

# أقدار والمرء حيثما جعله

# 923

# جوهرة يفرح الكرام بها

# وغصة لا تسيغها السفله

# 924

# إن الكذاب الذي أكاد به

# أهون عندي من الذي نقله

# 925

# فلا مبال ولا مداج ولا

# وان ولا عاجز ولا تكله

# 926

# ودارع سفته فخر لقى

# في الملتقى والعجاج والعجله

# 927

# وسامع رعته بقافية

# يحار فيها المنقح القوله

# 928

# وربما أشهد الطعام معي

# من لا يساوي الخبز الذي أكله

# 929

# ويظهر الجهل بي وأعرفه

# والدر در برغم من جهله

# 930

# مستحييا من أبي العشائر أن

# أسحب في غير أرضه حلله

# 931

# أسحبها عنده لدى ملك

# ثيابه من جليسه وجله

# 932

# وبيض غلمانه كنائله

# أول محمول سيبه الحمله

# 933

# ما لي لا أمدح الحسين ولا

# أبذل مثل الود الذي بذله

# 934

# أأخفت العين عنده خبرا

# أم بلغ الكيذبان ما أمله؟!

# 935

# أم ليس ضراب كل جمجمة

# منخوة ساعة الوغى زعله؟!

# 936

# وصاحب الجود ما يفارقه

# لو كان للجود منطق عذله

# 937

# وراكب الهول لا يفتره

# لو كان للهول محزم هزله

# 938

# وفارس الأحمر المكلل في

# طيئ المشرع القنا قبله

# 939

# لما رأت وجهه خيولهم

# أقسم بالله لا رأت كفله

# 940

# فأكبروا فعله وأصغره

# أكبر من فعله الذي فعله

# 941

# القاطع الواصل الكميل فلا

# بعض جميل عن بعضه شغله

# 942

# فواهب والرماح تشجره

# وطاعن والهبات متصله

# 943 ms232

# وكلما آمن البلاد سرى

# وكلما خيف منزل نزله

# 944

# وكلما جاهر العدو ضحى

# أمكن حتى كأنه ختله

# 945

# يحتقر البيض واللدان إذا

# سن عليه الدلاص أو نثله

# 946

# قد هذبت فهمه الفقاهة لي

# وهذبت شعري الفصاحة له

# 947

# فصرت كالسيف حامدا يده

# لا يحمد السيف كل من حمله

# 948

# واستأذن كافورا في المسير إلى الرملة ليخلص مالا كتب له به، وإنما أراد أن يعرف ما عند
~~كافور في مسيره. فقال: لا والله لا نكلفك المسير، نحن نبعث في خلاصه ونكفيك، فقال أبو
~~الطيب:

# أتحلف لا تكلفني مسيرا

# إلى بلد أحاول فيه مالا

# وأنت مكلفي أنبى مكانا

# وأبعد شقة وأشد حالا

# 949

# إذا سرنا على الفسطاط يوما

# فلقني الفوارس والرجالا

# 950

# لتعلم قدر من فارقت مني

# وأنك رمت من ضيمي محالا

# 951

# وقال يمدح أبا شجاع فاتكا

# 952

# وكان قد قدم من الفيوم إلى مصر فوصل أبا الطيب وحمل إليه هدية قيمتها ألف
~~دينار:

# لا خيل عندك تهديها ولا مال

# فليسعد النطق إن لم تسعد الحال

# 953

# واجز الأمير الذي نعماه فاجئة

# بغير قول ونعمى الناس أقوال

# 954

# فربما جزي الإحسان موليه

# خريدة من عذارى الحي مكسال

# 955

# وإن تكن محكمات الشكل تمنعني

# ظهور جري فلي فيهن تصهال

# 956

# وما شكرت لأن المال فرحني

# سيان عندي إكثار وإقلال

# 957

# لكن رأيت قبيحا أن يجاد لنا

# وأننا بقضاء الحق بخال

# 958

# فكنت منبت روض الحزن باكره

# غيث بغير سباخ الأرض هطال

# 959

# غيث يبين للنظار موقعه

# أن الغيوث بما تأتيه جهال

# 960

# لا يدرك المجد إلا سيد فطن

# لما يشق على السادات فعال

# 961

# لا وارث جهلت يمناه ما وهبت

# ولا كسوب بغير السيف سئال

# 962

# قال الزمان له قولا فأفهمه

# إن الزمان على الإمساك عذال

# 963

# تدري القناة إذا اهتزت براحته

# أن الشقي بها خيل وأبطال

# 964

# كفاتك ودخول الكاف منقصة

# كالشمس قلت وما للشمس أمثال

# 965

# ألقائد الأسد غذتها براثنه

# بمثلها من عداه وهي أشبال

# 966

# ألقاتل السيف في جسم ms233 القتيل به

# وللسيوف كما للناس آجال

# 967

# تغير عنه على الغارات هيبته

# وماله بأقاصي الأرض أهمال

# 968

# له من الوحش ما اختارت أسنته

# عير وهيق وخنساء وذيال

# 969

# تمسي الضيوف مشهاة بعقوته

# كأن أوقاتها في الطيب آصال

# 970

# لو اشتهت لحم قاريها لبادرها

# خرادل منه في الشيزى وأوصال

# 971

# لا يعرف الرزء في مال ولا ولد

# إلا إذا حفز الأضياف ترحال

# 972

# يروي صدى الأرض من فضلات ما شربوا

# محض اللقاح وصافي اللون سلسال

# 973

# تقري صوارمه الساعات عبط دم

# كأنما الساع نزال وقفال

# 974

# تجري النفوس حواليه مخلطة

# منها عداة وأغنام وآبال

# 975

# لا يحرم البعد أهل البعد نائله

# وغير عاجزة عنه الأطيفال

# 976

# أمضى الفريقين في أقرانه ظبة

# والبيض هادية والسمر ضلال

# 977

# يريك مخبره أضعاف منظره

# بين الرجال وفيها الماء والآل

# 978

# وقد يلقبه المجنون حاسده

# إذا اختلطن وبعض العقل عقال

# 979

# يرمي بها الجيش لا بد له ولها

# من شقه ولو ان الجيش أجبال

# 980

# إذا العدى نشبت فيهم مخالبه

# لم يجتمع لهم حلم ورئبال

# 981

# يروعهم منه دهر صرفه أبدا

# مجاهر وصروف الدهر تغتال

# 982

# أناله الشرف الأعلى تقدمه

# فما الذي بتوقي ما أتى نالوا؟!

# 983

# إذا الملوك تحلت كان حليته

# مهند وأضم الكعب عسال

# 984

# أبو شجاع أبو الشجعان قاطبة

# هول نمته من الهيجاء أهوال

# 985

# تملك الحمد حتى ما لمفتخر

# في الحمد حاء ولا ميم ولا دال

# 986

# عليه منه سرابيل مضاعفة

# وقد كفاه من الماذي سربال

# 987

# وكيف أستر ما أوليت من حسن

# وقد غمرت نوالا أيها النال

# 988

# لطفت رأيك في بري وتكرمتي

# إن الكريم على العلياء يحتال

# 989

# حتى غدوت وللأخبار تجوال

# وللكواكب في كفيك آمال

# 990

# وقد أطال ثنائي طول لابسه

# إن الثناء على التنبال تنبال

# 991

# إن كنت تكبر أن تختال في بشر

# فإن قدرك في الأقدار يختال

# 992

# كأن نفسك لا ترضاك صاحبها

# إلا وأنت على المفضال مفضال

# 993

# ولا تعدك صوانا لمهجتها

# إلا وأنت لها في ms234 الروع بذال

# 994

# لولا المشقة ساد الناس كلهم

# الجود يفقر والإقدام قتال

# 995

# وإنما يبلغ الإنسان طاقته

# ما كل ماشية بالرحل شملال

# 996

# إنا لفي زمن ترك القبيح به

# من أكثر الناس إحسان وإجمال

# 997

# ذكر الفتى عمره الثاني وحاجته

# ما قاته وفضول العيش أشغال

# 998

# وقال يمدح أبا الفوارس دلير بن لشكروز سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، وكان قد جاء إلى الكوفة
~~لقتال الخارجي الذي نجم بها من بني كلاب، وانصرف الخارجي عن الكوفة قبل وصول دلير
~~إليها:

# كدعواك كل يدعي صحة العقل

# ومن ذا الذي يدري بما فيه من جهل؟

# 999

# لهنك أولى لائم بملامة

# وأحوج ممن تعذلين إلى العذل

# 1000

# تقولين: ما في الناس مثلك عاشق

# جدي مثل من أحببته تجدي مثلي

# 1001

# محب كنى بالبيض عن مرهفاته

# وبالحسن في أجسامهن عن الصقل

# 1002

# وبالسمر عن سمر القنا غير أنني

# جناها أحبائي وأطرافها رسلي

# 1003

# عدمت فؤادا لم تبت فيه فضلة

# لغير الثنايا الغر والحدق النجل

# 1004

# فما حرمت حسناء بالهجر غبطة

# ولا بلغتها من شكى الهجر بالوصل

# 1005

# ذريني أنل ما لا ينال من العلا

# فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل

# 1006

# تريدين لقيان المعالي رخيصة

# ولا بد دون الشهد من إبر النحل

# 1007

# حذرت علينا الموت والخيل تلتقي

# ولم تعلمي عن أي عاقبة تجلى

# 1008

# فلست غبينا لو شريت منيتي

# بإكرام دلير بن لشكروز لي

# 1009

# تمر الأنابيب الخواطر بيننا

# ونذكر إقبال الأمير فتحلو لي

# 1010

# ولو كنت أدري أنها سبب له

# لزاد سروري بالزيادة في القتل

# 1011

# فلا عدمت أرض العراقين فتنة

# دعتك إليها كاشف الخوف والمحل

# 1012

# ظللنا إذا أنبى الحديد نصولنا

# نجرد ذكرا منك أمضى من النصل

# 1013

# ونرمي نواصيها من اسمك في الوغى

# بأنفذ من نشابنا ومن النبل

# 1014

# فإن تك من بعد القتال أتيتنا

# فقد هزم الأعداء ذكرك من قبل

# 1015

# وما زلت أطوي القلب قبل اجتماعنا

# على حاجة بين السنابك والسبل

# 1016

# ولو لم تسر سرنا إليك بأنفس

# غرائب ms235 يؤثرن الجياد على الأهل

# 1017

# وخيل إذا مرت بوحش وروضة

# أبت رعيها إلا ومرجلنا يغلي

# 1018

# ولكن رأيت القصد في الفضل شركة

# فكان لك الفضلان بالقصد والفضل

# 1019

# وليس الذي يتبع الوبل رائدا

# كمن جاءه في داره رائد الوبل

# 1020

# وما أنا ممن يدعي الشوق قلبه

# ويحتج في ترك الزيارة بالشغل

# 1021

# أرادت كلاب أن تفوز بدولة

# لمن تركت رعي الشويهات والإبل

# 1022

# أبى ربها أن يترك الوحش وحدها

# وأن يؤمن الضب الخبيث من الأكل

# 1023

# وقاد لها دلير كل طمرة

# تنيف بخديها سحوق من النخل

# 1024

# وكل جواد تلطم الأرض كفه

# بأغنى عن النعل الحديد من النعل

# 1025

# فولت تريغ الغيث والغيث خلفت

# وتطلب ما قد كان في اليد بالرجل

# 1026

# تحاذر هزل المال وهي ذليلة

# وأشهد أن الذل شر من الهزل

# 1027

# وأهدت إلينا غير قاصدة به

# كريم السجايا يسبق القول بالفعل

# 1028

# تتبع آثار الرزايا بجوده

# تتبع آثار الأسنة بالفتل

# 1029

# شفى كل شاك سيفه ونواله

# من الداء حتى الثاكلات من الثكل

# 1030

# عفيف تروق الشمس صورة وجهه

# ولو نزلت شوقا لحاد إلى الظل

# 1031

# شجاع كأن الحرب عاشقة له

# إذا زارها فدته بالخيل والرجل

# 1032

# وريان لا تصدى إلى الخمر نفسه

# وعطشان لا تروى يداه من البذل

# 1033

# فتمليك دلير وتعظيم قدره

# شهيد بوحدانية الله والعدل

# 1034

# وما دام دلير يهز حسامه

# فلا ناب في الدنيا لليث ولا شبل

# 1035

# وما دام دلير يقلب كفه

# فلا خلق من دعوى المكارم في حل

# 1036

# فتى لا يرجي أن تتم طهارة

# لمن لم يطهر راحتيه من البخل

# 1037

# فلا قطع الرحمن أصلا أتى به

# فإني رأيت الطيب الطيب الأصل

# 1038

# وقال يمدح عضد الدولة، ويذكر وقعة وهشوذان بن محمد الكردي بالطرم، وكان والده ركن
~~الدولة أنفذ إليه جيشا من الري فهزمه وأخذ بلده:

# اثلث فإنا أيها الطلل

# نبكي وترزم تحتنا الإبل

# 1039

# أولا فلا عتب على طلل

# إن الطلول لمثلها فعل

# 1040

# لو كنت تنطق قلت معتذرا:

# بي ms236 غير ما بك أيها الرجل

# 1041

# أبكاك أنك بعض من شغفوا

# لم أبك أني بعض من قتلوا

# 1042

# إن الذين أقمت واحتملوا

# أيامهم لديارهم دول

# 1043

# الحسن يرحل كلما رحلوا

# معهم وينزل حيثما نزلوا

# 1044

# في مقلتي رشأ تديرهما

# بدوية فتنت بها الحلل

# 1045

# تشكو المطاعم طول هجرتها

# وصدودها ومن الذي تصل

# 1046

# ما أسأرت في القعب من لبن

# تركته وهو المسك والعسل

# 1047

# قالت: ألا تصحو فقلت لها:

# أعلمتني أن الهوى ثمل

# 1048

# لو أن فناخسر صبحكم

# وبرزت وحدك عاقه الغزل

# 1049

# وتفرقت عنكم كتائبه

# إن الملاح خوادع قتل

# 1050

# ما كنت فاعلة وضيفكم

# ملك الملوك وشأنك البخل

# 1051

# أتمنعين قرى فتفتضحي

# أم تبذلين له الذي يسل؟

# 1052

# بل لا يحل بحيث حل به

# بخل ولا جور ولا وجل

# 1053

# ملك إذا ما الرمح أدركه

# طنب ذكرناه فيعتدل

# 1054

# إن لم يكن من قبله عجزوا

# عما يسوس به فقد غفلوا

# 1055

# حتى أتى الدنيا ابن بجدتها

# فشكا إليه السهل والجبل

# 1056

# شكوى العليل إلى الكفيل له

# أن لا تمر بجسمه العلل

# 1057

# قالت - فلا كذبت - شجاعته:

# أقدم فنفسك ما لها أجل

# 1058

# فهو النهاية إن جرى مثل

# أو قيل يوم وغى من البطل

# 1059

# عدد الوفود العامدين له

# دون السلاح الشكل والعقل

# 1060

# فلشكلهم في خيله عمل

# ولعقلهم في بخته شغل

# 1061

# تمسي على أيدي مواهبه

# هي أو بقيتها أو البدل

# 1062

# يشتاق من يده إلى سبل

# شوقا إليه ينبت الأسل

# 1063

# سبل تطول المكرمات به

# والمجد لا الحوذان والنفل

# 1064

# وإلى حصى أرض أقام بها

# بالناس من تقبيلها يلل

# 1065

# إن لم تخالطه ضواحكهم

# فلمن تصان وتذخر القبل؟

# 1066

# في وجهه من نور خالقه

# قدر هي الآيات والرسل

# 1067

# وإذا القلوب أبت حكومته

# رضيت بحكم سيوفه القلل

# 1068

# وإذا الخميس أبى السجود له

# سجدت له فيه القنا الذبل

# 1069

# أرضيت وهشوذان ما حكمت

# أم تستزيد لأمك الهبل؟

# 1070

# وردت بلادك غير معمدة

# وكأنها بين القنا شعل

# 1071

# والقوم ms237 في أعيانهم خزر

# والخيل في أعيانها قبل

# 1072

# فأتوك ليس بمن أتوا قبل

# بهم وليس بمن نأوا خلل

# 1073

# لم يدر من بالري أنهم

# فصلوا ولا يدري إذا قفلوا

# 1074

# فأتيت معتزما ولا أسد

# ومضيت منهزما ولا وعل

# 1075

# تعطي سلاحهم وراحهم

# ما لم تكن لتناله المقل

# 1076

# أسخى الملوك بنقل مملكة

# من كاد عنه الرأس ينتقل

# 1077

# لولا الجهالة ما دلفت إلى

# قوم غرقت وإنما تفلوا

# 1078

# لا أقبلوا سرا ولا ظفروا

# غدرا ولا نصرتهم الغيل

# 1079

# لا تلق أفرس منك تعرفه

# إلا إذا ضاقت بك الحيل

# 1080

# لا يستحي أحد يقال له

# نضلوك آل بويه أو فضلوا

# 1081

# قدروا عفوا وعدوا وفوا سئلوا

# أغنوا علوا أعلوا ولوا عدلوا

# 1082

# فوق السماء وفوق ما طلبوا

# فإذا أرادوا غاية نزلوا

# 1083

# قطعت مكارمهم صوارمهم

# فإذا تعذر كاذب قبلوا

# 1084

# لا يشهرون على مخالفهم

# سيفا يقوم مقامه العذل

# 1085

# فأبو علي من به قهروا

# وأبو شجاع من به كملوا

# 1086

# حلفت لذا بركات غرة ذا

# في المهد أن لا فاتهم أمل

# 1087

# وخرج أبو شجاع يتصيد ومعه آلة الصيد، وكان يسير قدام الجيش يمنة ويسرة، فلا يرى صيدا
~~إلا صاده، حتى وصل إلى دشت الأرزن؛ وهو موضع حسن على عشرة فراسخ من شيراز، تحف به الجبال،
~~وفيه غاب ومياه ومروج، فكانت الوحوش تصاد، وإذا اعتصمت بالجبال أخذت الرجال عليها المضايق،
~~فإذا أثخنها النشاب هربت من رءوس الجبال إلى الدشت فتسقط بين يديه؛ فأقام بذلك المكان
~~أياما على عين ماء حسنة ومعه أبو الطيب، فوصف الحال وأنشده في رجب سنة أربع وخمسين
~~وثلاثمائة، وفي هذه السنة قتل أبو الطيب، قال:

# ما أجدر الأيام والليالي

# بأن تقول: ما له وما لي؟

# 1088

# لا أن يكون هكذا مقالي

# فتى بنيران الحروب صال

# 1089

# منها شرابي وبها اغتسالي

# لا تخطر الفحشاء لي ببال

# 1090

# لو جذب الزراد من أذيالي

# مخيرا لي صنعتي سربال

# 1091

# ما سمته سرد سوى سروال

# وكيف لا وإنما إدلالي

# 1092

# بفارس ms238 المجروح والشمال

# أبي شجاع قاتل الأبطال

# 1093

# ساقي كئوس الموت والجريال

# 1094

# لما أصار القفص أمس الخالي

# 1095

# وقتل الكرد عن القتال

# حتى اتقت بالفر والإجفال

# 1096

# فهالك وطائع وجالي

# واقتنص الفرسان بالعوالي

# 1097

# والعتق المحدثة الصقال

# سار لصيد الوحش في الجبال

# 1098

# وفي رقاق الأرض والرمال

# على دماء الإنس والأوصال

# 1099

# منفرد المهر عن الرعال

# من عظم الهمة لا الملال

# 1100

# وشدة الضن لا الاستبدال

# ما يتحركن سوى انسلال

# 1101

# فهن يضربن على التصهال

# كل عليل فوقها مختال

# 1102

# يمسك فاه خشية السعال

# من مطلع الشمس إلى الزوال

# 1103

# فلم يئل ما طار غير آل

# وما عدا فانغل في الأدغال

# 1104

# وما احتمى بالماء والدحال

# من الحرام اللحم والحلال

# 1105

# إن النفوس عدد الآجال

# سقيا لدشت الأرزن الطوال

# 1106

# بين المروج الفيح والأغيال

# مجاور الخنزير للرئبال

# 1107

# داني الخنانيص من الأشبال

# مشترف الدب على الغزال

# 1108

# مجتمع الأضداد والأشكال

# 1109

# كأن فناخسر ذا الإفضال

# خاف عليها عوز الكمال

# فجاءها بالفيل والفيال

# 1110

# فقيدت الأيل في الحبال

# طوع وهوق الخيل والرجال

# 1111

# تسير سير النعم الأرسال

# معتمة بيبس الأجذال

# 1112

# ولدن تحت أثقل الأحمال

# قد منعتهن من التفالي

# 1113

# لا تشرك الأجسام في الهزال

# 1114

# إذا تلفتن إلى الأظلال

# 1115

# أرينهن أشنع الأمثال

# كأنما خلقن للإذلال

# 1116

# زيادة في سبة الجهال

# 1117

# والعضو ليس نافعا في حال

# لسائر الجسم من الخبال

# 1118

# وأوفت الفدر من الأوعال

# مرتديات بقسي الضال

# 1119

# نواخس الأطراف للاكفال

# يكدن ينفذن من الآطال

# 1120

# لها لحى سود بلا سبال

# يصلحن للإضحاك لا الإجلال

# 1121

# كل أثيث نبتها متفال

# لم تغذ بالمسك ولا الغوالي

# ترضى من الأدهان بالأبوال

# ومن ذكي المسك بالدمال

# 1122

# لو سرحت في عارضي محتال

# لعدها من شبكات المال

# 1123

# بين قضاة السوء والأطفال

# 1124

# شبيهة الإدبار بالإقبال

# لا تؤثر الوجه على القذال

# 1125

# فاختلفت في وابلي نبال

# من أسفل الطود ومن معال

# 1126

# قد أودعتها عتل الرجال

# في كل كبد كبدي نصال

# 1127 ms239

# فهن يهوين من القلال

# مقلوبة الأظلاف والإرقال

# 1128

# يرقلن في الجو على المحال

# في طرق سريعة الإيصال

# 1129

# ينمن فيها نيمة المكسال

# على القفي أعجل العجال

# 1130

# لا يتشكين من الكلال

# ولا يحاذرن من الضلال

# 1131

# فكان عنها سبب الترحال

# تشويق إكثار إلى إقلال

# 1132

# فوحش نجد منه في بلبال

# يخفن في سلمى وفي قيال

# 1133

# نوافر الضباب والأورال

# والخاضبات الربد والرئال

# 1134

# والظبي والخنساء والذيال

# يسمعن من أخباره الأزوال

# ما يبعث الخرس على السؤال

# 1135

# فحولها والعوذ والمتالي

# تود لو يتحفها بوالي

# 1136

# يركبها بالخطم والرحال

# يؤمنها من هذه الأهوال

# 1137

# ويخمس العشب ولا تبالي

# وماء كل مسبل هطال

# 1138

# يا أقدر السفار والقفال

# لو شئت صدت الأسد بالثعالي

# 1139

# أو شئت غرقت العدا بالآل

# ولو جعلت موضع الإلال

# لآلئا قتلت باللآلي

# 1140

# لم يبق إلا طرد السعالي

# في الظلم الغائبة الهلال

# على ظهور الإبل الأبال

# فقد بلغت غاية الآمال

# 1141

# فلم تدع منها سوى المحال

# في لا مكان عند لا منال

# 1142

# يا عضد الدولة والمعالي

# النسب الحلي وأنت الحالي

# بالأب لا بالشنف والخلخال

# حليا تحلى منك بالجمال

# 1143

# ورب قبح وحلى ثقال

# أحسن منها الحسن في المعطال

# 1144

# فخر الفتى بالنفس والأفعال

# من قبله بالعم والأخوال

# 1145



# | هوامش








# | قافية الميم




# وقال يمدح سيف الدولة، وهي أول ما أنشده سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة عند نزوله أنطاكية من
~~ظفره بحصن برزويه، وكان جالسا تحت فازة من الديباج

# 1

# عليها صورة ملك الروم وصور وحش وحيوان:

# وفاؤكما كالربع أشجاه طاسمه

# بأن تسعدا والدمع أشفاه ساجمه

# 2

# وما أنا إلا عاشق كل عاشق

# أعق خليليه الصفيين لائمه

# 3

# وقد يتزيا بالهوى غير أهله

# ويستصحب الإنسان من لا يلائمه

# 4

# بليت بلى الأطلال إن لم أقف بها

# وقوف شحيح ضاع في الترب خاتمه

# 5

# كئيبا توقاني العواذل في الهوى

# كما يتوقى ريض الخيل حازمه

# 6

# قفي تغرم الأولى من اللحظ مهجتي

# بثانية والمتلف الشيء غارمه

# 7

# سقاك وحيانا بك الله إنما

# على ms240 العيس نور والخدور كمائمه

# 8

# وما حاجة الأظعان حولك في الدجى

# إلى قمر ما واجد لك عادمه؟

# 9

# إذا ظفرت منك العيون بنظرة

# أثاب بها معيي المطي ورازمه

# 10

# حبيب كأن الحسن كان يحبه

# فآثره أو جار في الحسن قاسمه

# 11

# تحول رماح الخط دون سبائه

# وتسبى له من كل حي كرائمه

# 12

# ويضحي غبار الخيل أدنى ستوره

# وآخرها نشر الكباء الملازمه

# 13

# وما استغربت عيني فراقا رأيته

# ولا علمتني غير ما القلب عالمه

# 14

# فلا يتهمني الكاشحون فإنني

# رعيت الردى حتى حلت لي علاقمه

# 15

# مشب الذي يبكي الشباب مشيبه

# فكيف توقيه وبانيه هادمه؟

# 16

# وتكملة العيش الصبا وعقيبه

# وغائب لون العارضين وقادمه

# 17

# وما خضب الناس البياض لأنه

# قبيح ولكن أحسن الشعر فاحمه

# 18

# وأحسن من ماء الشبيبة كله

# حيا بارق في فازة أنا شائمه

# 19

# عليها رياض لم تحكها سحابة

# وأغصان دوح لم تغن حمائمه

# 20

# وفوق حواشي كل ثوب موجه

# من الدر سمط لم يثقبه ناظمه

# 21

# ترى حيوان البر مصطلحا بها

# يحارب ضد ضده ويسالمه

# 22

# إذا ضربته الريح ماج كأنه

# تجول مذاكيه وتدأى ضراغمه

# 23

# وفي صورة الرومي ذي التاج ذلة

# لأبلج لا تيجان إلا عمائمه

# 24

# تقبل أفواه الملوك بساطه

# ويكبر عنها كمه وبراجمه

# 25

# قياما لمن يشفي من الداء كيه

# ومن بين أذني كل قرم مواسمه

# 26

# قبائعها تحت المرافق هيبة

# وأنفذ مما في الجفون عزائمه

# 27

# له عسكرا خيل وطير إذا رمى

# بها عسكرا لم يبق إلا جماجمه

# 28

# أجلتها من كل طاغ ثيابه

# وموطئها من كل باغ ملاغمه

# 29

# فقد مل ضوء الصبح مما تغيره

# ومل سواد الليل مما تزاحمه

# 30

# ومل القنا مما تدق صدوره

# ومل حديد الهند مما تلاطمه

# 31

# سحاب من العقبان يزحف تحتها

# سحاب إذا استسقت سقتها صوارمه

# 32

# سلكت صروف الدهر حتى لقيته

# على ظهر عزم مؤيدات قوائمه

# 33

# مهالك لم تصحب بها الذئب نفسه

# ولا حملت فيها الغراب قوادمه

# 34

# فأبصرت بدرا لا يرى ms241 البدر مثله

# وخاطبت بحرا لا يرى العبر عائمه

# 35

# غضبت له لما رأيت صفاته

# بلا واصف والشعر تهذي طماطمه

# 36

# وكنت إذا يممت أرضا بعيدة

# سريت وكنت السر والليل كاتمه

# 37

# لقد سل سيف الدولة المجد معلما

# فلا المجد مخفيه ولا الضرب ثالمه

# 38

# على عاتق الملك الأغر نجاده

# وفي يد جبار السموات قائمه

# 39

# تحاربه الأعداء وهي عبيده

# وتدخر الأموال وهي غنائمه

# 40

# ويستكبرون الدهر والدهر دونه

# ويستعظمون الموت والموت خادمه

# 41

# وإن الذي سمى عليا لمنصف

# وإن الذي سماه سيفا لظالمه

# وما كل سيف يقطع الهام حده

# وتقطع لزبات الزمان مكارمه

# 42

# وقال يمدحه، وقد عزم على الرحيل عن أنطاكية:

# أين أزمعت أيهذا الهمام؟

# نحن نبت الربا وأنت الغمام

# 43

# نحن من ضايق الزمان له في

# ك وخانته قربك الأيام

# 44

# في سبيل العلا قتالك والسل

# م وهذا المقام والإجذام

# 45

# ليت أنا إذا ارتحلت لك الخي

# ل وأنا إذا نزلت الخيام

# 46

# كل يوم لك احتمال جديد

# ومسير للمجد فيه مقام

# 47

# وإذا كانت النفوس كبارا

# تعبت في مرادها الأجسام

# 48

# وكذا تطلع البدور علينا

# وكذا تقلق البحور العظام

# 49

# ولنا عادة الجميل من الصب

# ر لو انا سوى نواك نسام

# 50

# كل عيش ما لم تطبه حمام

# كل شمس ما لم تكنها ظلام

# 51

# أزل الوحشة التي عندنا يا

# من به يأنس الخميس اللهام

# 52

# والذي يشهد الوغى ساكن القل

# ب كأن القتال فيها ذمام

# 53

# والذي يضرب الكتائب حتى

# تتلاقى الفهاق والأقدام

# 54

# وإذا حل ساعة بمكان

# فأذاه على الزمان حرام

# 55

# والذي تنبت البلاد سرور

# والذي تمطر السحاب مدام

# 56

# كلما قيل: قد تناهى أرانا

# كرما ما اهتدت إليه الكرام

# 57

# وكفاحا تكع عنه الأعادي

# وارتياحا يحار فيه الأنام

# 58

# إنما هيبة المؤمل سيف الد

# ولة الملك في القلوب حسام

# 59

# فكثير من الشجاع التوقي

# وكثير من البليغ السلام

# 60

# وقال يمدحه أيضا:

# أنا منك بين فضائل ومكارم

# ومن ارتياحك في غمام دائم

# 61 ms242

# ومن احتقارك كل ما تحبو به

# فيما ألاحظه بعيني حالم

# 62

# إن الخليفة لم يسمك سيفها

# حتى بلاك فكنت عين الصارم

# 63

# فإذا تتوج كنت درة تاجه

# وإذا تختم كنت فص الخاتم

# 64

# وإذا انتضاك على العدى في معرك

# هلكوا وضاقت كفه بالقائم

# 65

# أبدى سخاؤك عجز كل مشمر

# في وصفه وأضاق ذرع الكاتم

# 66

# وقال يمدحه، وكان سيف الدولة قد أمر غلمانه أن يلبسوا، وقصد ميافارقين في خمسة آلاف من
~~الجند وألفين من غلمانه، ليزور قبر والدته، وذلك سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة:

# إذا كان مدح فالنسيب المقدم

# أكل فصيح قال شعرا متيم

# 67

# لحب ابن عبد الله أولى فإنه

# به يبدأ الذكر الجميل ويختم

# 68

# أطعت الغواني قبل مطمح ناظري

# إلى منظر يصغرن عنه ويعظم

# 69

# تعرض سيف الدولة الدهر كله

# يطبق في أوصاله ويصمم

# 70

# فجاز له حتى على الشمس حكمه

# وبان له حتى على البدر ميسم

# 71

# كأن العدا في أرضهم خلفاؤه

# فإن شاء حازوها وإن شاء سلموا

# 72

# ولا كتب إلا المشرفية عنده

# ولا رسل إلا الخميس العرمرم

# 73

# فلم يخل من نصر له من له يد

# ولم يخل من شكر له من له فم

# 74

# ولم يخل من أسمائه عود منبر

# ولم يخل دينار ولم يخل درهم

# 75

# ضروب وما بين الحسامين ضيق

# بصير وما بين الشجاعين مظلم

# 76

# تباري نجوم القذف في كل ليلة

# نجوم له منهن ورد وأدهم

# 77

# يطأن من الأبطال من لا حملنه

# ومن قصد المران ما لا يقوم

# 78

# فهن مع السيدان في البر عسل

# وهن مع النينان في الماء عوم

# 79

# وهن مع الغزلان في الواد كمن

# وهن مع العقبان في النيق حوم

# 80

# إذا جلب الناس الوشيج فإنه

# بهن وفي لباتهن يحطم

# 81

# بغرته في الحرب والسلم والحجا

# وبذل اللها والحمد والمجد معلم

# 82

# يقر له بالفضل من لا يوده

# ويقضي له بالسعد من لا ينجم

# 83

# أجار على الأيام حتى ظننته

# تطالبه بالرد عاد وجرهم

# 84

# ضلالا ms243 لهذي الريح! ماذا تريده؟

# وهديا لهذا السيل! ماذا يؤمم؟

# 85

# ألم يسأل الوبل الذي رام ثنينا

# فيخبره عنك الحديد المثلم

# 86

# ولما تلقاك السحاب بصوبه

# تلقاه أعلى منه كعبا وأكرم

# 87

# فباشر وجها طالما باشر القنا

# وبل ثيابا طالما بلها الدم

# 88

# تلاك وبعض الغيث يتبع بعضه

# من الشأم يتلو الحاذق المتعلم

# 89

# فزار التي زارت بك الخيل قبرها

# وجشمه الشوق الذي تتجشم

# 90

# ولما عرضت الجيش كان بهاؤه

# على الفارس المرخي الذؤابة منهم

# 91

# حواليه بحر للتجافيف مائج

# يسير به طرد من الخيل أيهم

# 92

# تساوت به الأقطار حتى كأنه

# يجمع أشتات الجبال وينظم

# 93

# وكل فتى للحرب فوق جبينه

# من الضرب سطر بالأسنة معجم

# 94

# يمد يديه في المفاضة ضيغم

# وعينيه من تحت التريكة أرقم

# 95

# كأجناسها راياتها وشعارها

# وما لبسته والسلاح المسمم

# 96

# وأدبها طول القتال فطرفه

# يشير إليها من بعيد فتفهم

# 97

# تجاوبه فعلا وما تعرف الوحى

# ويسمعها لحظا وما يتكلم

# 98

# تجانف عن ذات اليمين كأنها

# ترق لميافارقين وترحم

# 99

# ولو زحمتها بالمناكب زحمة

# درت أي سوريها الضعيف المهدم؟

# 100

# على كل طاو تحت طاو كأنه

# من الدم يسقى أو من اللحم يطعم

# 101

# لها في الوغى زي الفوارس فوقها

# فكل حصان دارع متلثم

# 102

# وما ذاك بخلا بالنفوس على القنا

# ولكن صدم الشر بالشر أحزم

# 103

# أتحسب بيض الهند أصلك أصلها

# وأنك منها؟ ساء ما تتوهم

# 104

# إذا نحن سميناك خلنا سيوفنا

# من التيه في أغمادها تتبسم

# 105

# ولم نر ملكا قط يدعى بدونه

# فيرضى ولكن يجهلون وتحلم

# 106

# أخذت على الأعداء كل ثنية

# من العيش تعطي من تشاء وتحرم

# 107

# فلا موت إلا من سنانك يتقى

# ولا رزق إلا من يمينك يقسم

# 108

# وقال يعاتب سيف الدولة - وأنشدها في محفل من العرب - وكان سيف الدولة إذا تأخر عنه مدحه
~~شق عليه وأحضر من لا خير فيه، وتقدم إليه بالتعرض له في مجلسه بما لا يحب، وأكثر عليه مرة
~~بعد مرة، فقال يعاتبه:

# وا ms244 حر قلباه ممن قلبه شبم

# ومن بجسمي وحالي عنده سقم

# 109

# ما لي أكتم حبا قد برى جسدي

# وتدعي حب سيف الدولة الأمم

# 110

# إن كان يجمعنا حب لغرته

# فليت أنا بقدر الحب نقتسم

# 111

# قد زرته وسيوف الهند مغمدة

# وقد نظرت إليه والسيوف دم

# 112

# فكان أحسن خلق الله كلهم

# وكان أحسن ما في الأحسن الشيم

# 113

# فوت العدو الذي يممته ظفر

# في طيه أسف في طيه نعم

# 114

# قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت

# لك المهابة ما لا تصنع البهم

# 115

# ألزمت نفسك شيئا ليس يلزمها

# أن لا يواريهم أرض ولا علم

# 116

# أكلما رمت جيشا فانثنى هربا

# تصرفت بك في آثاره الهمم؟!

# 117

# عليك هزمهم في كل معترك

# وما عليك بهم عار إذا انهزموا

# 118

# أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر

# تصافحت فيه بيض الهند واللمم

# 119

# يا أعدل الناس إلا في معاملتي

# فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

# 120

# أعيذها نظرات منك صادقة

# أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

# 121

# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

# إذا استوت عنده الأنوار والظلم

# 122

# أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

# وأسمعت كلماتي من به صمم

# 123

# أنام ملء جفوني عن شواردها

# ويسهر الخلق جراها ويختصم

# 124

# وجاهل مده في جهله ضحكي

# حتى أتته يد فراسة وفم

# 125

# إذا نظرت نيوب الليث بارزة

# فلا تظنن أن الليث مبتسم

# 126

# ومهجة مهجتي من هم صاحبها

# أدركتها بجواد ظهره حرم

# 127

# رجلاه في الركض رجل واليدان يد

# وفعله ما تريد الكف والقدم

# 128

# ومرهف سرت بين الجحفلين به

# حتى ضربت وموج الموت يلتطم

# 129

# فالخيل والليل والبيداء تعرفني

# والسيف والرمح والقرطاس والقلم

# 130

# صحبت في الفلوات الوحش منفردا

# حتى تعجب مني القور والأكم

# 131

# يا من يعز علينا أن نفارقهم

# وجداننا كل شيء بعدكم عدم

# 132

# ما كان أخلقنا منكم بتكرمة

# لو أن أمركم من أمرنا أمم!

# 133

# إن كان سركم ما قال حاسدنا

# فما لجرح إذا أرضاكم ألم

# 134

# وبيننا - لو رعيتم ms245 ذاك - معرفة

# إن المعارف في أهل النهى ذمم

# 135

# كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم!

# ويكره الله ما تأتون والكرم

# 136

# ما أبعد العيب والنقصان عن شرفي!

# أنا الثريا وذان الشيب والهرم

# 137

# ليت الغمام الذي عندي صواعقه

# يزيلهن إلى من عنده الديم!

# 138

# أرى النوى تقتضيني كل مرحلة

# لا تستقل بها الوخادة الرسم

# 139

# لئن تركن ضميرا عن ميامننا

# ليحدثن لمن ودعتهم ندم

# 140

# إذا ترحلت عن قوم وقد قدروا

# أن لا تفارقهم فالراحلون هم

# 141

# شر البلاد مكان لا صديق به

# وشر ما يكسب الإنسان ما يصم

# 142

# وشر ما قنصته راحتي قنص

# شهب البزاة سواء فيه والرخم

# 143

# بأي لفظ تقول الشعر زعنفة

# تجوز عندك لا عرب ولا عجم؟

# 144

# هذا عتابك إلا أنه مقة

# قد ضمن الدر إلا أنه كلم

# 145

# وقال وقد عوفي سيف الدولة مما كان به:

# المجد عوفي إذ عوفيت والكرم

# وزال عنك إلى أعدائك الألم

# 146

# صحت بصحتك الغارات وابتهجت

# بها المكارم وانهلت بها الديم

# 147

# وراجع الشمس نور كان فارقها

# كأنما فقده في جسمها سقم

# 148

# ولاح برقك لي من عارضي ملك

# ما يسقط الغيث إلا حيث يبتسم

# 149

# يسمى الحسام وليست من مشابهة

# وكيف يشتبه المخدوم والخدم؟

# 150

# تفرد العرب في الدنيا بمحتده

# وشارك العرب في إحسانه العجم

# 151

# وأخلص الله للإسلام نصرته

# وإن تقلب في آلائه الأمم

# 152

# وما أخصك في برء بتهنئة

# إذا سلمت فكل الناس قد سلموا

# 153

# وأنفذ شاعر إلى سيف الدولة أبياتا فيها يشكو الفقر، ويذكر أنه رآها في المنام، فقال أبو
~~الطيب:

# 154

# قد سمعنا ما قلت في الأحلام

# وأنلناك بدرة في المنام

# 155

# وانتبهنا كما انتبهت بلا شي

# ء وكان النوال قدر الكلام

# 156

# كنت فيما كتبته نائم العي

# ن فهل كنت نائم الأقلام؟

# 157

# أيها المشتكي إذا رقد الإع

# دام لا رقدة مع الإعدام

# 158

# افتح الجفن واترك القول في النو

# م وميز خطاب سيف الأنام

# 159

# الذي ليس عنه مغن ولا من ms246

# ه بديل ولا لما رام حامي

# 160

# كل آبائه كرام بني الدن

# يا ولكنه كريم الكرام

# 161

# وقال يمدحه ويذكر بناءه ثغر الحدث سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة:

# 162

# على قدر أهل العزم تأتي العزائم

# وتأتي على قدر الكرام المكارم

# 163

# وتعظم في عين الصغير صغارها

# وتصغر في عين العظيم العظائم

# 164

# يكلف سيف الدولة الجيش همه

# وقد عجزت عنه الجيوش الخضارم

# 165

# ويطلب عند الناس ما عند نفسه

# وذلك ما لا تدعيه الضراغم

# 166

# يفدي أتم الطير عمرا سلاحه

# نسور الملا أحداثها والقشاعم

# 167

# وما ضرها خلق بغير مخالب

# وقد خلقت أسيافه والقوائم

# 168

# هل الحدث الحمراء تعرف لونها

# وتعلم أي الساقيين الغمائم؟

# 169

# سقتها الغمام الغر قبل نزوله

# فلما دنا منها سقتها الجماجم

# 170

# بناها فأعلى والقنا تقرع القنا

# وموج المنايا حولها متلاطم

# 171

# وكان بها مثل الجنون فأصبحت

# ومن جثث القتلى عليها تمائم

# 172

# طريدة دهر ساقها فرددتها

# على الدين بالخطي والدهر راغم

# 173

# تفيت الليالي كل شيء أخذته

# وهن لما يأخذن منك غوارم

# 174

# إذا كان ما تنويه فعلا مضارعا

# مضى قبل أن تلقى عليه الجوازم

# 175

# وكيف ترجي الروم والروس هدمها

# وذا الطعن آساس لها ودعائم؟!

# 176

# وقد حاكموها والمنايا حواكم

# فما مات مظلوم ولا عاش ظالم

# 177

# أتوك يجرون الحديد كأنهم

# سروا بجياد ما لهن قوائم

# 178

# إذا برقوا لم تعرف البيض منهم

# ثيابهم من مثلها والعمائم

# 179

# خميس بشرق الأرض والغرب زحفه

# وفي أذن الجوزاء منه زمازم

# 180

# تجمع فيه كل لسن وأمة 

# فما تفهم الحداث إلا التراجم

# 181

# فلله وقت ذوب الغش ناره

# فلم يبق إلا صارم أو ضبارم

# 182

# تقطع ما لا يقطع الدرع والقنا

# وفر من الأبطال من لا يصادم

# 183

# وقفت وما في الموت شك لواقف

# كأنك في جفن الردى وهو نائم

# 184

# تمر بك الأبطال كلمى هزيمة

# ووجهك وضاح وثغرك باسم

# 185

# تجاوزت مقدار الشجاعة والنهى

# إلى قول قوم: أنت بالغيب عالم

# 186

# ضممت جناحيهم على القلب ضمة

# تموت ms247 الخوافي تحتها والقوادم

# 187

# بضرب أتى الهامات والنصر غائب

# وصار إلى اللبات والنصر قادم

# 188

# حقرت الردينيات حتى طرحتها

# وحتى كأن السيف للرمح شاتم

# 189

# ومن طلب الفتح الجليل فإنما

# مفاتيحه البيض الخفاف الصوارم

# 190

# نثرتهم فوق الأحيدب كله

# كما نثرت فوق العروس الدراهم

# 191

# تدوس بك الخيل الوكور على الذرا

# وقد كثرت حول الوكور المطاعم

# 192

# تظن فراخ الفتخ أنك زرتها

# بأماتها وهي العتاق الصلادم

# 193

# إذا زلفت مشيتها ببطونها

# كما تتمشى في الصعيد الأراقم

# 194

# أفي كل يوم ذا الدمستق مقدم

# قفاه على الإقدام للوجه لائم

# 195

# أينكر ريح الليث حتى يذوقه

# وقد عرفت ريح الليوث البهائم؟!

# 196

# وقد فجعته بابنه وابن صهره

# وبالصهر حملات الأمير الغواشم

# 197

# مضى يشكر الأصحاب في فوته الظبا

# بما شغلتها هامهم والمعاصم

# 198

# ويفهم صوت المشرفية فيهم

# على أن أصوات السيوف أعاجم

# 199

# يسر بما أعطاك لا عن جهالة

# ولكن مغنوما نجا منك غانم

# 200

# ولست مليكا هازما لنظيره

# ولكنك التوحيد للشرك هازم

# 201

# تشرف عدنان به لا ربيعة

# وتفتخر الدنيا به لا العواصم

# 202

# لك الحمد في الدر الذي لي لفظه

# فإنك معطيه وإني ناظم

# 203

# وإني لتعدو بي عطاياك في الوغى

# فلا أنا مذموم ولا أنت نادم

# 204

# على كل طيار إليها برجله

# إذا وقعت في مسمعيه الغماغم

# 205

# ألا أيها السيف الذي ليس مغمدا

# ولا فيه مرتاب ولا منه عاصم

# 206

# هنيئا لضرب الهام والمجد والعلا

# وراجيك والإسلام أنك سالم

# 207

# ولم لا يقي الرحمن حديك ما وقى

# وتفليقه هام العدا بك دائم؟!

# 208

# وقال: وقد ورد فرسان الثغور ومعهم رسول ملك الروم يطلب الهدنة، وأنشده إياها بحضرتهم وقت
~~دخولهم لثلاث عشرة بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وثلاثمائة:

# أراع كذا كل الملوك همام

# وسح له رسل الملوك غمام؟!

# 209

# ودانت له الدنيا فأصبح جالسا

# وأيامها فيما يريد قيام؟!

# 210

# إذا زار سيف الدولة الروم غازيا

# كفاها لمام لو كفاه لمام

# 211

# فتى تتبع الأزمان في الناس خطوه

# لكل ms248 زمان في يديه زمام

# 212

# تنام لديك الرسل أمنا وغبطة

# وأجفان رب الرسل ليس تنام

# 213

# حذارا لمعروري الجياد فجاءة

# إلى الطعن قبلا ما لهن لجام

# 214

# تعطف فيه والأعنة شعرها

# وتضرب فيه والسياط كلام

# 215

# وما تنفع الخيل الكرام ولا القنا

# إذا لم يكن فوق الكرام كرام

# 216

# إلى كم ترد الرسل عما أتوا له

# كأنهم فيما وهبت ملام؟!

# 217

# وإن كنت لا تعطي الذمام طواعة

# فعوذ الأعادي بالكريم ذمام

# 218

# وإن نفوسا أممتك منيعة

# وإن دماء أملتك حرام

# 219

# إذا خاف ملك من مليك أجرته

# وسيفك خافوا والجوار تسام

# 220

# لهم عنك بالبيض الخفاف تفرق

# وحولك بالكتب اللطاف زحام

# 221

# تغر حلاوات النفوس قلوبها

# فتختار بعض العيش وهو حمام

# 222

# وشر الحمامين الزؤامين عيشة

# يذل الذي يختارها ويضام

# 223

# فلو كان صلحا لم يكن بشفاعة

# ولكنه ذل لهم وغرام

# 224

# ومن لفرسان الثغور عليهم

# بتبليغهم ما لا يكاد يرام

# 225

# كتائب جاءوا خاضعين فأقدموا

# ولو لم يكونوا خاضعين لخاموا

# 226

# وعزت قديما في ذراك خيولهم

# وعزوا وعامت في نداك وعاموا

# 227

# على وجهك الميمون في كل غارة

# صلاة توالى منهم وسلام

# 228

# وكل أناس يتبعون إمامهم

# وأنت لأهل المكرمات إمام

# 229

# ورب جواب عن كتاب بعثته

# وعنوانه للناظرين قتام

# 230

# تضيق به البيداء من قبل نشره

# وما فض بالبيداء عنه ختام

# 231

# حروف هجاء الناس فيه ثلاثة

# جواد ورمح ذابل وحسام

# 232

# أذا الحرب قد أتعبتها فاله ساعة

# ليغمد نصل أو يحل حزام

# 233

# وإن طال أعمار الرماح بهدنة

# فإن الذي يعمرن عندك عام

# 234

# وما زلت تفني السمر وهي كثيرة

# وتفني بهن الجيش وهو لهام

# 235

# متى عاود الجالون عاودت أرضهم

# وفيها رقاب للسيوف وهام

# 236

# وربوا لك الأولاد حتى تصيبها

# وقد كعبت بنت وشب غلام

# 237

# جرى معك الجارون حتى إذا انتهوا

# إلى الغاية القصوى جريت وقاموا

# 238

# فليس لشمس مذ أنرت إنارة 

# وليس لبدر مذ تممت تمام

# 239

# وقال يمدحه ويودعه، وقد خرج إلى إقطاع ms249 قطعه إياه بناحية معرة النعمان:

# أيا راميا يصمي فؤاد مرامه

# تربي عداه ريشها لسهامه

# 240

# أسير إلى إقطاعه في ثيابه

# على طرفه، من داره، بحسامه

# 241

# وما مطرتنيه من البيض والقنا

# وروم العبدى هاطلات غمامه

# 242

# فتى يهب الإقليم بالمال والقرى

# ومن فيه من فرسانه وكرامه

# 243

# ويجعل ما خولته من نواله

# جزاء لما خولته من كلامه

# 244

# فلا زالت الشمس التي في سمائه

# مطالعة الشمس التي في لثامه

# 245

# ولا زال تجتاز البدور بوجهه

# تعجب من نقصانها وتمامه

# 246

# وأنشد سيف الدولة متمثلا بقول النابغة:

# ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم

# بهن فلول من قراع الكتائب

# 247

# فقال أبو الطيب مرتجلا:

# رأيتك توسع الشعراء نيلا

# حديثهم المولد والقديما

# 248

# فتعطي من بقى مالا جسيما

# وتعطي من مضى شرفا عظيما

# 249

# سمعتك منشدا بيتي زياد

# نشيدا مثل منشده كريما

# 250

# فما أنكرت موضعه ولكن

# غبطت بذاك أعظمه الرميما

# 251

# وقال يمدحه، ويذكر إيقاعه بعمرو بن حابس وبني ضبة سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة، ولم ينشده
~~إياها:

# ذكر الصبا ومراتع الآرام

# جلبت حمامي قبل وقت حمامي

# 252

# دمن تكاثرت الهموم علي في

# عرصاتها كتكاثر اللوام

# 253

# فكأن كل سحابة وكفت بها

# تبكي بعيني عروة بن حزام

# 254

# ولطالما أفنيت ريق كعابها

# فيها وأفنت بالعتاب كلامي

# 255

# قد كنت تهزأ بالفراق مجانة

# وتجر ذيلي شرة وعرام

# 256

# ليس القباب على الركاب وإنما

# هن الحياة ترحلت بسلام

# 257

# ليت الذي خلق النوى جعل الحصى

# لخفافهن مفاصلي وعظامي!

# 258

# متلاحظين نسح ماء شئوننا

# حذرا من الرقباء في الأكمام

# 259

# أرواحنا انهملت وعشنا بعدها

# من بعد ما قطرت على الأقدام

# 260

# لو كن يوم جرين كن كصبرنا

# عند الرحيل لكن غير سجام

# 261

# لم يتركوا لي صاحبا إلا الأسى

# وذميل دعبلة كفحل نعام

# 262

# وتعذر الأحرار صير ظهرها

# إلا إليك علي فرج حرام

# 263

# أنت الغريبة في زمان أهله

# ولدت مكارمهم لغير تمام

# 264

# أكثرت من بذل النوال ولم تزل

# علما على الإفضال والإنعام

# 265

# صغرت ms250 كل كبيرة وكبرت عن

# لكأنه وعددت سن غلام

# 266

# ورفلت في حلل الثناء وإنما

# عدم الثناء نهاية الإعدام

# 267

# عيب عليك ترى بسيف في الوغى

# ما يصنع الصمصام بالصمصام

# 268

# إن كان مثلك كان أو هو كائن

# فبرئت حينئذ من الإسلام

# 269

# ملك زهت بمكانه أيامه

# حتى افتخرن به على الأيام

# 270

# وتخاله سلب الورى أحلامهم

# من حلمه فهم بلا أحلام

# 271

# وإذا امتحنت تكشفت عزماته

# عن أوحدي النقض والإبرام

# 272

# وإذا سألت بنانه عن نيله

# لم يرض بالدنيا قضاء ذمام

# 273

# مهلا ألا لله ما صنع القنا

# في عمرو حاب وضبة الأغتام!

# 274

# لما تحكمت الأسنة فيهم

# جارت وهن يجرن في الأحكام

# 275

# فتركتهم خلل البيوت كأنما

# غضبت رءوسهمو على الأجسام

# 276

# أحجار ناس فوق أرض من دم

# ونجوم بيض في سماء قتام

# 277

# وذراع كل أبي فلان كنية

# حالت فصاحبها أبو الأيتام

# 278

# عهدي بمعركة الأمير وخيله

# في النقع محجمة عن الإحجام

# 279

# يا سيف دولة هاشم من رام أن

# يلقى منالك رام غير مرام

# 280

# صلى الإله عليك غير مودع

# وسقى ثرى أبويك صوب غمام

# 281

# وكساك ثوب مهابة من عنده

# وأراك وجه شقيقك القمقام

# 282

# فلقد رمى بلد العدو بنفسه

# في روق أرعن كالغطم لهام

# 283

# قوم تفرست المنايا فيكم

# فرأت لكم في الحرب صبر كرام

# 284

# تالله ما علم امرؤ لولاكم

# كيف السخاء وكيف ضرب الهام

# 285

# وقال، وقد تحدث بحضرة سيف الدولة أن البطريق أقسم عند ملكه أنه يعارض سيف الدولة في
~~الدرب، وسأله أن ينجده ببطارقته وعدده وعدده، ففعل، فخاب ظنه. أنشده إياها سنة خمس وأربعين
~~وثلاثمائة، وهي آخر ما أنشده بحلب:

# عقبى اليمين على عقبى الوغى ندم

# ماذا يزيدك في إقدامك القسم؟

# 286

# وفي اليمين على ما أنت واعده

# ما دل أنك في الميعاد متهم

# 287

# آلى الفتى ابن شمشقيق فأحنثه

# فتى من الضرب تنسى عنده الكلم

# 288

# وفاعل ما اشتهى يغنيه عن حلف

# على الفعال حضور الفعل والكرم

# 289

# كل السيوف ms251 إذا طال الضراب بها

# يمسها غير سيف الدولة السأم

# 290

# لو كلت الخيل حتى لا تحمله

# تحملته إلى أعدائه الهمم

# 291

# أين البطاريق والحلف الذي حلفوا

# بمفرق الملك والزعم الذي زعموا؟

# 292

# ولى صوارمه إكذاب قولهم

# فهن ألسنة أفواهها القمم

# 293

# نواطق مخبرات في جماجمهم

# عنه بما جهلوا منه وما علموا

# 294

# الراجع الخيل محفاة مقودة

# من كل مثل وبار أهلها إرم

# 295

# كتل بطريق المغرور ساكنها

# بأن دارك قنسرين والأجم

# 296

# وظنهم أنك المصباح في حلب

# إذا قصدت سواها عادها الظلم

# 297

# والشمس يعنون إلا أنهم جهلوا

# والموت يدعون إلا أنهم وهموا

# 298

# فلم تتم سروج فتح ناظرها

# إلا وجيشك في جفنيه مزدحم

# 299

# والنقع يأخذ حرانا وبقعتها

# والشمس تسفر أحيانا وتلتثم

# 300

# سحب تمر بحصن الران ممسكة

# وما بها البخل لولا أنها نقم

# 301

# جيش كأنك في أرض تطاوله

# فالأرض لا أمم والجيش لا أمم

# 302

# إذا مضى علم منها بدا علم

# وإن مضى علم منه بدا علم

# 303

# وشزب أحمت الشعرى شكائمها

# ووسمتها على آنافها الحكم

# 304

# حتى وردن بسمنين بحيرتها

# تنش بالماء في أشداقها اللجم

# 305

# وأصبحت بقرى هنزيط جائلة

# ترعى الظبا في خصيب نبته اللمم

# 306

# فما تركن بها خلدا له بصر

# تحت التراب ولا بازا له قدم

# 307

# ولا هزبرا له من درعه لبد

# ولا مهاة لها من شبهها حشم

# 308

# ترمي على شفرات الباترات بهم

# مكامن الأرض والغيطان والأكم

# 309

# وجاوزوا أرسناسا معصمين به

# وكيف يعصمهم ما ليس ينعصم؟!

# 310

# وما يصدك عن بحر لهم سعة

# وما يردك عن طود لهم شمم

# 311

# ضربته بصدور الخيل حاملة

# قوما إذا تلفوا قدما فقد سلموا

# 312

# تجفل الموج عن لبات خيلهم

# كما تجفل تحت الغارة النعم

# 313

# عبرت تقدمهم فيه وفي بلد

# سكانه رمم مسكونها حمم

# 314

# وفي أكفهم النار التي عبدت

# قبل المجوس إلى ذا اليوم تضطرم

# 315

# هندية إن تصغر معشرا صغروا

# بحدها أو تعظم معشرا عظموا

# 316

# قاسمتها تل بطريق فكان لها ms252

# أبطالها ولك الأطفال والحرم

# 317

# تلقى بهم زبد التيار مقربة

# على جحافلها من نضحه رثم

# 318

# دهم فوارسها ركاب أبطنها

# مكدودة بقوم لا بها الألم

# 319

# من الجياد التي كدت العدو بها

# وما لها خلق منها ولا شيم

# 320

# نتاج رأيك في وقت على عجل

# كلفظ حرف وعاه سامع فهم

# 321

# وقد تمنوا غداة الدرب في لجب

# أن يبصروك فلما أبصروك عموا

# 322

# صدمتهم بخميس أنت غرته

# وسمهريته في وجهه غمم 

# 323

# فكان أثبت ما فيهم جسومهم

# يسقطن حولك والأرواح تنهزم

# 324

# والأعوجية ملء الطرق خلفهم

# والمشرفية ملء اليوم فوقهم

# 325

# إذا توافقت الضربات صاعدة

# توافقت قلل في الجو تصطدم

# 326

# وأسلم ابن شمشقيق أليته

# ألا انثنى فهو ينأى وهي تبتسم

# 327

# لا يأمل النفس الأقصى لمهجته

# فيسرق النفس الأدنى ويغتنم

# 328

# ترد عنه قنا الفرسان سابغة

# صوب الأسنة في أثنائها ديم

# 329

# تخط فيها العوالي ليس تنفذها

# كأن كل سنان فوقها قلم

# 330

# فلا سقى الغيث ما واراه من شجر

# لو زل عنه لوارت شخصه الرخم

# 331

# ألهى الممالك عن فخر قفلت به

# شرب المدامة والأوتار والنغم

# 332

# مقلدا فوق شكر الله ذا شطب

# لا تستدام بأمضى منهما النعم

# 333

# ألقت إليك دماء الروم طاعتها

# فلو دعوت بلا ضرب أجاب دم

# 334

# يسابق القتل فيهم كل حادثة

# فما يصيبهم موت ولا هرم

# 335

# نفت رقاد علي عن محاجره

# نفس يفرج نفسا غيرها الحلم

# 336

# القائم الملك الهادي الذي شهدت

# قيامه وهداه العرب والعجم

# 337

# ابن المعفر في نجد فوارسها

# بسيفه وله كوفان والحرم

# 338

# لا تطلبن كريما بعد رؤيته

# إن الكرام بأسخاهم يدا ختموا

# 339

# ولا تبال بشعر بعد شاعره

# قد أفسد القول حتى أحمد الصمم

# 340

# وقال يمدح إنسانا، وأراد أن يستكشفه عن مذهبه، وهي من قوله في صباه:

# كفي أراني ويك لومك ألوما

# هم أقام على فؤاد أنجما

# 341

# وخيال جسم لم يخل له الهوى

# لحما فينحله السقام ولا دما

# 342

# وخفوق قلب لو رأيت لهيبه

# يا ms253 جنتي لظننت فيه جهنما

# 343

# وإذا سحابة صد حب أبرقت

# تركت حلاوة كل حب علقما

# 344

# يا وجه داهية الذي لولاك ما

# أكل الضنى جسدي ورض الأعظما

# 345

# إن كان أغناها السلو فإنني

# أصبحت من كبدي ومنها معدما

# 346

# غصن على نقوي فلاة نابت

# شمس النهار تقل ليلا مظلما

# 347

# لم تجمع الأضداد في متشابه

# إلا لتجعلني لغرمي مغنما

# 348

# كصفات أوحدنا أبي الفضل التي

# بهرت فأنطق واصفيه وأفحما

# 349

# يعطيك مبتدرا فإن أعجلته

# أعطاك معتذرا كمن قد أجرما

# 350

# ويرى التعظم أن يرى متواضعا

# ويرى التواضع أن يرى متعظما

# 351

# نصر الفعال على المطال كأنما

# خال السؤال على النوال محرما

# 352

# يا أيها الملك المصفى جوهرا

# من ذات ذي الملكوت أسمى من سما

# 353

# نور تظاهر فيك لاهوتية

# فتكاد تعلم علم ما لن يعلما

# 354

# ويهم فيك إذا نطقت فصاحة

# من كل عضو منك أن يتكلما

# 355

# أنا مبصر وأظن أني نائم

# من كان يحلم بالإله فأحلما؟!

# 356

# كبر العيان علي حتى إنه

# صار اليقين من العيان توهما

# 357

# يا من لجود يديه في أمواله

# نقم تعود على اليتامى أنعما

# 358

# حتى يقول الناس: ما ذا عاقلا

# ويقول بيت المال: ما ذا مسلما

# 359

# إذكار مثلك ترك إذكاري له

# إذ لا تريد لما أريد مترجما

# 360

# وقال في صباه:

# إلى أي حين أنت في زي محرم؟

# وحتى متى في شقوة وإلى كم؟

# 361

# وإلا تمت تحت السيوف مكرما

# تمت وتقاس الذل غير مكرم

# 362

# فثب واثقا بالله وثبة ماجد

# يرى الموت في الهيجا جنى النحل في الفم

# 363

# وقال في صباه:

# ضيف ألم برأسي غير محتشم

# والسيف أحسن فعلا منه باللمم

# 364

# إبعد بعدت بياضا لا بياض له

# لأنت أسود في عيني من الظلم

# 365

# بحب قاتلتي والشيب تغذيتي

# هواي طفلا وشيبي بالغ الحلم

# 366

# فما أمر برسم لا أسائله

# ولا بذات خمار لا تريق دمي

# 367

# تنفست عن وفاء غير منصدع

# يوم الرحيل وشعب غير ملتئم

# 368

# قبلتها ms254 ودموعي مزج أدمعها

# وقبلتني على خوف فما لفم

# 369

# فذقت ماء حياة من مقبلها

# لو صاب تربا لأحيا سالف الأمم

# 370

# ترنو إلي بعين الظبي مجهشة

# وتمسح الطل فوق الورد بالعنم

# 371

# رويد حكمك فينا غير منصفة

# بالناس كلهم أفديك من حكم

# 372

# أبديت مثل الذي أبديت من جزع

# ولم تجني الذي أجننت من ألم

# 373

# إذن لبزك ثوب الحسن أصغره

# وصرت مثلي في ثوبين من سقم

# 374

# ليس التعلل بالآمال من أربي

# ولا القناعة بالإقلال من شيمي

# 375

# ولا أظن بنات الدهر تتركني

# حتى تسد عليها طرقها هممي

# 376

# لم الليالي التي أخنت على جدتي

# برقة الحال واعذرني ولا تلم

# 377

# أرى أناسا ومحصولي على غنم

# وذكر جود ومحصولي على الكلم

# 378

# ورب مال فقيرا من مروته

# لم يثر منها كما أثرى من العدم

# 379

# سيصحب النصل مني مثل مضربه

# وينجلي خبري عن صمة الصمم

# 380

# لقد تصبرت حتى لات مصطبر

# فالآن أقحم حتى لات مقتحم

# 381

# لأتركن وجوه الخيل ساهمة

# والحرب أقوم من ساق على قدم

# 382

# والطعن يحرقها والزجر يقلقها

# حتى كأن بها ضربا من اللمم

# 383

# قد كلمتها العوالي فهي كالحة

# كأنما الصاب معصوب على اللجم

# 384

# بكل منصلت ما زال منتظري

# حتى أدلت له من دولة الخدم

# 385

# شيخ يرى الصلوات الخمس نافلة

# ويستحل دم الحجاج في الحرم

# 386

# وكلما نطحت تحت العجاج به

# أسد الكتائب رامته ولم يرم

# 387

# تنسي البلاد بروق الجو بارقتي

# وتكتفي بالدم الجاري عن الديم

# 388

# ردي حياض الردى يا نفس واتركي

# حياض خوف الردى للشاء والنعم

# 389

# إن لم أذرك على الأرماح سائلة

# فلا دعيت ابن أم المجد والكرم

# 390

# أيملك الملك والأسياف ظامئة

# والطير جائعة لحم على وضم؟!

# 391

# من لو رآني ماء مات من ظمأ

# ولو مثلت له في النوم لم ينم

# 392

# ميعاد كل رقيق الشفرتين غدا

# ومن عصى من ملوك العرب والعجم

# 393

# فإن أجابوا فما قصدي بها لهم

# وإن تولوا فما أرضى لها بهم ms255

# 394

# وعذله أبو عبد الله معاذ بن إسماعيل اللاذقي، على ما كان قد شاهده من تهوره
~~فقال:

# 395

# أبا عبد الإله معاذ إني

# خفي عنك في الهيجا مقامي

# 396

# ذكرت جسيم ما طلبي وأنا

# نخاطر فيه بالمهج الجسام

# 397

# أمثلي تأخذ النكبات منه

# ويجزع من ملاقاة الحمام

# 398

# ولو برز الزمان إلي شخصا

# لخضب شعر مفرقه حسامي

# 399

# وما بلغت مشيئتها الليالي

# ولا سارت وفي يدها زمامي

# 400

# إذا امتلأت عيون الخيل مني

# فويل في التيقظ والمنام!

# 401

# وقال له بعض بني كلاب: أشرب هذه الكأس سرورا بك، فقال:

# إذا ما شربت الخمر صرفا مهنأ

# شربنا الذي من مثله شرب الكرم

# 402

# ألا حبذا قوم نداماهم القنا

# يسقونها ريا وساقيهم العزم

# 403

# وقال وقد مد له إنسان يده بكأس وحلف بالطلاق ليشربنها:

# وأخ لنا بعث الطلاق ألية

# لأعللن بهذه الخرطوم

# 404

# فجعلت ردي عرسه كفارة

# عن شربها وشربت غير أثيم

# 405

# وقال يمدح الحسين بن إسحق التنوخي:

# ملامي النوى في ظلمها غاية الظلم

# لعل بها مثل الذي بي من السقم

# 406

# فلو لم تغر لم تزو عني لقاءكم

# ولو لم تردكم لم تكن فيكم خصمي

# 407

# أمنعمة بالعودة الظبية التي

# بغير ولي كان نائلها الوسمي

# 408

# ترشفت فاها سحرة فكأنني

# ترشفت حر الوجد من بارد الظلم

# 409

# فتاة تساوى عقدها وكلامها

# ومبسمها الدري في الحسن والنظم

# 410

# ونكهتها والمندلي وقرقف

# معتقة صهباء في الريح والطعم

# 411

# جفتني كأني لست أنطق قومها

# وأطعنهم والشهب في صورة الدهم

# 412

# يحاذرني حتفي كأني حتفه

# وتنكزني الأفعى فيقتلها سمي

# 413

# طوال الردينيات يقصفها دمي

# وبيض السريجيات يقطعها لحمي

# 414

# برتني السرى بري المدى فرددنني

# أخف على المركوب من نفسي جرمي

# 415

# وأبصر من زرقاء جو لأنني

# إذا نظرت عيناي ساواهما علمي

# 416

# كأني دحوت الأرض من خبرتي بها

# كأني بنى الإسكندر السد من عزمي

# 417

# لألقى ابن إسحاق الذي دق فهمه

# فأبدع حتى جل عن دقة الفهم

# 418

# وأسمع من ألفاظه اللغة التي

# يلذ ms256 بها سمعي ولو ضمنت شتمي

# 419

# يمين بني قحطان رأس قضاعة

# وعرنينها بدر النجوم بني فهم

# 420

# إذا بيت الأعداء كان استماعهم

# صرير العوالي قبل قعقعة اللجم

# 421

# مذل الأعزاء المعز وإن يئن

# به يتمهم فالموتم الجابر اليتم

# 422

# وإن تمس داء في القلوب قناته

# فممسكها منه الشفاء من العدم

# 423

# مقلد طاغي الشفرتين محكم

# على الهام إلا أنه جائر الحكم

# 424

# تحرج عن حقن الدماء كأنه

# يرى قتل نفس ترك رأس على جسم

# 425

# وجدنا ابن إسحاق الحسين كجده

# على كثرة القتلى بريئا من الإثم

# 426

# مع الحزم حتى لو تعمد تركه

# لألحقه تضييعه الحزم بالحزم

# 427

# وفي الحرب حتى لو أراد تأخرا

# لأخره الطبع الكريم إلى القدم

# 428

# له رحمة تحيي العظام وغضبة

# بها فضلة للجرم عن صاحب الجرم

# 429

# ورقة وجه لو ختمت بنظرة

# على وجنتيه ما انمحى أثر الختم

# 430

# أذاق الغواني حسنه ما أذقنني

# وعف فجازاهن عني على الصرم

# 431

# فدى من على الغبراء أولهم أنا

# لهذا الأبي الماجد الجائد القرم

# 432

# لقد حال بين الجن والأمن سيفه

# فما الظن بعد الجن بالعرب والعجم

# 433

# وأرهب حتى لو تأمل درعه

# جرت جزعا من غير نار ولا فحم 

# 434

# وجاد فلولا جوده غير شارب

# لقلنا: كريم هيجته ابنة الكرم

# 435

# أطعناك طوع الدهر يا ابن ابن يوسف

# لشهوتنا، والحاسدو لك بالرغم

# 436

# وثقنا بأن تعطي فلو لم تجد لنا

# لخلناك قد أعطيت من قوة الوهم

# 437

# دعيت بتقريظيك في كل مجلس

# وظن الذي يدعو ثنائي عليك اسمي

# 438

# وأطمعتني في نيل ما لا أناله

# بما نلت حتى صرت أطمع في النجم

# 439

# إذا ما ضربت القرن ثم أجزتني

# فكل ذهبا لي مرة منه بالكلم

# 440

# أبت لك ذمي نخوة يمنية

# ونفس بها في مأزق أبدا ترمي

# 441

# فكم قائل: لو كان ذا الشخص نفسه

# لكان قراه مكمن العسكر الدهم!

# 442

# وقائلة - والأرض أعني تعجبا:

# علي امرؤ يمشي بوقري من الحلم!

# 443

# عظمت فلما لم تكلم مهابة ms257

# تواضعت وهو العظم عظما عن العظم

# 444

# وقال يمدح علي بن إبراهيم التنوخي:

# أحق عاف بدمعك الهمم

# أحدث شيء عهدا بها القدم

# 445

# وإنما الناس بالملوك وما

# تفلح عرب ملوكها عجم

# 446

# لا أدب عندهم ولا حسب

# ولا عهود لهم ولا ذمم

# 447

# بكل أرض وطئتها أمم

# ترعى بعبد كأنها غنم

# 448

# يستخشن الخز حين يلمسه

# وكان يبرى بظفره القلم

# 449

# إني وإن لمت حاسدي فما

# أنكر أني عقوبة لهم

# 450

# وكيف لا يحسد امرؤ علم

# له على كل هامة قدم؟!

# 451

# يهابه أبسأ الرجال به

# وتتقي حد سيفه البهم

# 452

# كفاني الذم أنني رجل

# أكرم مال ملكته الكرم

# 453

# يجني الغنى للئام لو عقلوا

# ما ليس يجني عليهم العدم

# 454

# هم لأموالهم ولسن لهم

# والعار يبقى والجرح يلتئم

# 455

# من طلب المجد فليكن كعلي

# ي يهب الألف وهو يبتسم

# 456

# ويطعن الخيل كل نافذة

# ليس لها من وحائها ألم

# 457

# ويعرف الأمر قبل موقعه

# فما له بعد فعله ندم

# 458

# والأمر والنهي والسلاهب وال

# بيض له والعبيد والحشم

# 459

# والسطوات التي سمعت بها

# تكاد منها الجبال تنفصم

# 460

# يرعيك سمعا فيه استماع إلى الد

# داعي وفيه عن الخنا صمم

# 461

# يريك من خلقه غرائبه

# في مجده كيف تخلق النسم

# 462

# ملت إلى من يكاد بينكما

# إن كنتما السائلين ينقسم

# 463

# من بعد ما صيغ من مواهبه

# لمن أحب الشنوف والخدم

# 464

# ما بذلت ما به يجود يد

# ولا تهدى لما يقول فم

# 465

# بنو العفرنى محطة الأسد ال

# أسد ولكن رماحها الأجم

# 466

# قوم بلوغ الغلام عندهم

# طعن نحور الكماة لا الحلم

# 467

# كأنما يولد الندى معهم

# لا صغر عاذر ولا هرم

# 468

# إذا تولوا عداوة كشفوا

# وإن تولوا صنيعة كتموا

# 469

# تظن من فقدك اعتدادهم

# أنهم أنعموا وما علموا

# 470

# إن برقوا فالحتوف حاضرة

# أو نطقوا فالصواب والحكم

# 471

# أو حلفوا بالغموس واجتهدوا

# فقولهم: «خاب سائلي» القسم

# 472

# أو ركبوا الخيل غير مسرجة

# فإن أفخاذهم لها حزم

# 473 ms258

# أو شهدوا الحرب لاقحا أخذوا

# من مهج الدارعين ما احتكموا

# 474

# تشرق أعراضهم وأوجههم

# كأنها في نفوسهم شيم

# 475

# لولاك لم أترك البحيرة وال

# غور دفيء وماؤها شبم

# 476

# والموج مثل الفحول مزبدة

# تهدر فيها وما بها قطم

# 477

# والطير فوق الحباب تحسبها

# فرسان بلق تخونها اللجم

# 478

# كأنها والرياح تضربها

# جيشا وغى هازم ومنهزم

# 479

# كأنها في نهارها قمر

# حف به من جنانها ظلم

# 480

# ناعمة الجسم لا عظام لها

# لها بنات وما لها رخم

# 481

# يبقر عنهن بطنها أبدا

# وما تشكى ولا يسيل دم

# 482

# تغنت الطير في جوانبها

# وجادت الأرض حولها الديم

# 483

# فهي كماوية مطوقة

# جرد عنها غشاؤها الأدم

# 484

# يشينها جريها على بلد

# تشينه الأدعياء والقزم

# 485

# أبا الحسين استمع فمدحكم

# في الفعل قبل الكلام منتظم

# 486

# وقد توالى العهاد منه لكم

# وجادت المطرة التي تسم

# 487

# أعيذكم من صروف دهركم

# فإنه في الكرام متهم

# 488

# وقال يمدح المغيث بن العجلي:

# فؤاد ما تسليه المدام

# وعمر مثل ما تهب اللئام

# 489

# ودهر ناسه ناس صغار

# وإن كانت لهم جثث ضخام

# 490

# وما أنا منهم بالعيش فيهم

# ولكن معدن الذهب الرغام

# 491

# أرانب غير أنهم ملوك

# مفتحة عيونهم نيام

# 492

# بأجسام يحر القتل فيها

# وما أقرانها إلا الطعام

# 493

# وخيل ما يخر لها طعين

# كأن قنا فوارسها ثمام

# 494

# خليلك أنت لا من قلت: خلي

# وإن كثر التجمل والكلام

# 495

# ولو حيز الحفاظ بغير عقل

# تجنب عنق صيقله الحسام

# 496

# وشبه الشيء منجذب إليه

# وأشبهنا بدنيانا الطغام

# 497

# ولو لم يعل إلا ذو محل

# تعالى الجيش وانحط القتام

# 498

# ولو لم يرع إلا مستحق

# لرتبته أسامهم المسام

# 499

# ومن خبر الغواني فالغواني

# ضياء في بواطنه ظلام

# 500

# إذا كان الشباب السكر والشي

# ب هما فالحياة هي الحمام

# 501

# وما كل بمعذور ببخل

# ولا كل على بخل يلام

# 502

# ولم أر مثل جيراني ومثلي

# لمثلي عند مثلهم مقام

# 503

# بأرض ما اشتهيت رأيت فيها

# فليس يفوتها إلا ms259 الكرام

# 504

# فهلا كان نقص الأهل فيها

# وكان لأهلها منها التمام؟

# 505

# بها الجبلان من صخر وفخر

# أنافا: ذا المغيث وذا اللكام

# 506

# وليست من مواطنه ولكن

# يمر بها كما مر الغمام

# 507

# سقى الله ابن منجبة سقاني

# بدر ما لراضعه فطام

# 508

# ومن إحدى فوائده العطايا

# ومن إحدى عطاياه الدوام

# 509

# وقد خفي الزمان به علينا

# كسلك الدر يخفيه النظام

# 510

# تلذ له المروءة وهي تؤذي

# ومن يعشق يلذ له الغرام

# 511

# تعلقها هوى قيس لليلى

# وواصلها فليس به سقام

# 512

# يروع ركانة ويذوب ظرفا

# فما ندرى أشيخ أم غلام؟

# 513

# وتملكه المسائل في نداه

# وأما في الجدال فلا يرام

# 514

# وقبض نواله شرف وعز

# وقبض نوال بعض القوم ذام

# 515

# أقامت في الرقاب له أياد

# هي الأطواق والناس الحمام

# 516

# إذا عد الكرام فتلك عجل

# كما الأنواء حين تعد عام

# 517

# تقي جبهاتهم ما في ذراهم

# إذا بشفارها حمي اللطام

# 518

# ولو يممتهم في الحشر تجدو

# لأعطوك الذي صلوا وصاموا

# 519

# فإن حلموا فإن الخيل فيهم

# خفاف والرماح بها عرام

# 520

# وعندهم الجفان مكللات

# وشزر الطعن والضرب التؤام

# 521

# نصرعهم بأعيننا حياء

# وتنبو عن وجوههم السهام

# 522

# قبيل يحملون من المعالي

# كما حملت من الجسد العظام

# 523

# قبيل أنت أنت وأنت منهم

# وجدك بشر الملك الهمام

# 524

# لمن مال تمزقه العطايا

# ويشرك في رغائبه الأنام؟!

# ولا ندعوك صاحبه فترضى

# لأن بصحبة يجب الذمام

# 525

# تحايده كأنك سامري

# تصافحه يد فيها جذام

# 526

# إذا ما العالمون عروك قالوا:

# أفدنا أيها الحبر الإمام

# 527

# إذا ما المعلمون رأوك قالوا:

# بهذا يعلم الجيش اللهام

# 528

# لقد حسنت بك الأوقات حتى

# كأنك في فم الدهر ابتسام

# 529

# وأعطيت الذي لم يعط خلق

# عليك صلاة ربك والسلام

# وقال يمدح عمر بن سليمان الشرابي وهو يومئذ يتولى الفداء بين العرب والروم:

# نرى عظما بالبين والصد أعظم

# ونتهم الواشين والدمع منهم

# 530

# ومن لبه مع غيره كيف حاله؟!

# ومن سره في جفنه كيف يكتم؟!

# 531 ms260

# ولما التقينا والنوى ورقيبنا

# غفولان عنا ظلت أبكي وتبسم

# 532

# فلم أر بدرا ضاحكا قبل وجهها

# ولم تر قبلي ميتا يتكلم

# ظلوم كمتنيها لصب كخصرها

# ضعيف القوى من فعلها يتظلم

# 533

# بفرع يعيد الليل والصبح نير

# ووجه يعيد الصبح والليل مظلم

# 534

# فلو كان قلبي دارها كان خاليا

# ولكن جيش الشوق فيه عرمرم

# 535

# أثاف بها ما بالفؤاد من الصلى

# ورسم كجسمي ناحل متهدم

# 536

# بللت بها ردني والغيم مسعدي

# وعبرته صرف وفي عبرتي دم

# 537

# ولو لم يكن ما انهل في الخد من دمي

# لما كان محمرا يسيل فأسقم

# 538

# بنفسي الخيال الزائري بعد هجعة

# وقولته لي: بعدنا الغمض تطعم؟!

# 539

# سلام فلولا الخوف والبخل عنده

# لقلت: أبو حفص علينا المسلم

# 540

# محب الندى الصابي إلى بذل ماله

# صبوا كما يصبو المحب المتيم

# 541

# وأقسم لولا أن في كل شعرة

# له ضيغما قلنا له: أنت ضيغم

# 542

# أننقصه من حظه وهو زائد

# ونبخسه والبخس شيء محرم؟!

# 543

# يجل عن التشبيه لا الكف لجة

# ولا هو ضرغام ولا الرأي مخذم

# 544

# ولا جرحه يؤسى ولا غوره يرى

# ولا حده ينبو ولا يتثلم

# 545

# ولا يبرم الأمر الذي هو حالل

# ولا يحلل الأمر الذي هو مبرم

# 546

# ولا يرمح الأذيال من جبرية

# ولا يخدم الدنيا وإياه تخدم

# 547

# ولا يشتهي يبقى وتفنى هباته

# ولا تسلم الأعداء منه ويسلم

# 548

# ألذ من الصهباء بالماء ذكره

# وأحسن من يسر تلقاه معدم

# 549

# وأغرب من عنقاء في الطير شكله

# وأعوز من مسترفد منه يحرم

# 550

# وأكثر من بعد الأيادي أياديا

# من القطر بعد القطر والوبل مثجم

# 551

# سني العطايا لو رأى نوم عينه

# من اللؤم آلى أنه لا يهوم

# 552

# ولو قال: هاتوا درهما لم أجد به

# على سائل أعيا على الناس درهم

# 553

# ولو ضر مرءا قبله ما يسره

# لأثر فيه بأسه والتكرم

# 554

# يروي بكالفرصاد في كل غارة

# يتامى من الأغماد تنضى فتوتم

# 555

# إلى اليوم ما حط الفداء سروجه

# مذ الغزو ms261 سار مسرج الخيل ملجم 

# 556

# يشق بلاد الروم والنقع أبلق

# بأسيافه والجو بالنقع أدهم

# 557

# إلى الملك الطاغي فكم من كتيبة

# تساير منه حتفها وهي تعلم!

# 558

# ومن عاتق نصرانة برزت له

# أسيلة خد عن قريب ستلطم!

# 559

# صفوفا لليث في ليوث حصونها

# متون المذاكي والوشيج المقوم

# 560

# تغيب المنايا عنهم وهو غائب

# وتقدم في ساحاتهم حين يقدم

# 561

# أجدك ما تنفك عان تفكه

# عم بن سليمان ومال تقسم

# 562

# مكافيك من أوليت دين رسوله

# يدا لا تؤدي شكرها اليد والفم

# 563

# على مهل إن كنت لست براحم

# لنفسك من جود فإنك ترحم

# 564

# محلك مقصود وشانيك مفحم

# ومثلك مفقود ونيلك خضرم

# 565

# وزارك بي دون الملوك تحرجي

# إذا عن بحر لم يجز لي التيمم

# 566

# فعش لو فدى المملوك ربا بنفسه

# من الموت لم تفقد وفي الأرض مسلم

# 567

# واجتاز بمكان يعرف بالفراديس من أرض قنسرين فسمع زئير الأسد، فقال:

# أجارك يا أسد الفراديس مكرم

# فتسكن نفسي أم مهان فمسلم؟

# 568

# ورائي وقدامي عداة كثيرة

# أحاذر من لص ومنك ومنهم

# 569

# فهل لك في حلفي على ما أريده؟

# فإني بأسباب المعيشة أعلم

# 570

# إذن لأتاك الخير من كل وجهة

# وأثريت مما تغنمين وأغنم

# 571

# وقال في لعبة كانت تدور فسقطت عند بدر بن عمار:

# ما نقلت في مشيئة قدما

# ولا اشتكت من دوارها ألما

# 572

# لم أر شخصا من قبل رؤيتها

# يفعل أفعالها وما عزما

# فلا تلمها على تواقعها

# أطربها أن رأتك مبتسما

# 573

# وخرج أبو الطيب إلى جبل حرس، فنزل بأبي الحسين علي بن أحد المري الخراساني، وكان بينهما
~~مودة بطبرية، فقال يمدحه:

# لا افتخار إلا لمن لا يضام

# مدرك أو محارب لا ينام

# 574

# ليس عزما ما مرض المرء فيه

# ليس هما ما عاق عنه الظلام

# 575

# واحتمال الأذى ورؤية جاني

# ه غذاء تضوى به الأجسام

# 576

# ذل من يغبط الذليل بعيش

# رب عيش أخف منه الحمام

# 577

# كل حلم أتى بغير اقتدار

# حجة لاجئ إليها اللئام ms262

# 578

# من يهن يسهل الهوان عليه

# ما لجرح بميت إيلام

# 579

# ضاق ذرعا بأن أضيق به ذر

# عا زماني واستكرمتني الكرام

# 580

# واقفا تحت أخمصي قدر نفسي

# واقفا تحت أخمصي الأنام

# 581

# أقرارا ألذ فوق شرار

# ومراما أبغي وظلمي يرام؟!

# دون أن يشرق الحجاز ونجد

# والعراقان بالقنا والشآم

# شرق الجو بالغبار إذا سا

# ر علي بن أحمد القمقام

# 582

# الأديب المهذب الأصيد الضر

# ب الذكي الجعد السري الهمام

# 583

# والذي ريب دهره من أسارا

# ه ومن حاسدي يديه الغمام

# 584

# يتداوى من كثرة المال بالإق

# لال جودا كأن مالا سقام

# 585

# حسن في عيون أعدائه أق

# بح من ضيفه رأته السوام

# 586

# لو حمى سيدا من الموت حام

# لحماك الإجلال والإعظام

# 587

# وعوار لوامع دينها الحل

# ل ولكن زيها الإحرام

# 588

# كتبت في صحائف المجد: بسم

# ثم قيس وبعد قيس السلام

# 589

# إنما مرة بن عوف بن سعد

# لجمرات لا تشتهيها النعام

# 590

# ليلها صبحها من النار والإص

# باح ليل من الدخان تمام

# 591

# همم بلغتكم رتبات

# قصرت عن بلوغها الأوهام

# ونفوس إذا انبرت لقتال

# نفدت قبل ينفد الإقدام

# 592

# وقلوب موطنات على الرو

# ع كأن اقتحامها استسلام

# 593

# قائدو كل شطبة وحصان

# قد براها الإسراج والإلجام

# 594

# يتعثرن بالرءوس كما مر

# ر بتاءات نطقه التمتام

# 595

# طال غشيانك الكرائه حتى

# قال فيك الذي أقول الحسام

# 596

# وكفتك الصفائح الناس حتى

# قد كفتك الصفائح الأقلام

# 597

# وكفتك التجارب الفكر حتى

# قد كفاك التجارب الإلهام

# 598

# فارس يشتري برازك للفخ

# ر بقتل معجل لا يلام

# 599

# نائل منك نظرة ساقه الفق

# ر عليه لفقره إنعام

# 600

# خير أعضائنا الرءوس ولكن

# فضلتها بقصدك الأقدام

# 601

# قد لعمري أقصرت عنك وللوف

# د ازدحام وللعطايا ازدحام

# 602

# خفت إن صرت في يمينك أن تأ

# خذني في هباتك الأقوام

# 603

# ومن الرشد لم أزرك على القر

# ب، على البعد يعرف الإلمام

# 604

# ومن الخير بطء سيبك عني

# أسرع السحب في المسير الجهام

# 605

# قل فكم ms263 من جواهر بنظام

# ودها أنها بفيك كلام!

# 606

# هابك الليل والنهار فلو تن

# هاهما لم تجز بك الأيام

# 607

# حسبك الله ما تضل عن الحق

# ق وما يهتدي إليك أثام

# 608

# لم لا تحذر العواقب في غي

# ر الدنايا أما عليك حرام؟!

# 609

# كم حبيب لا عذر في اللوم فيه

# لك فيه من التقى لوام!

# 610

# رفعت قدرك النزاهة عنه

# وثنت قلبك المساعي الجسام

# 611

# إن بعضا من القريض هذاء

# ليس شيئا وبعضه أحكام

# 612

# منه ما يجلب البراعة والفض

# ل ومنه ما يجلب البرسام

# 613

# وورد على أبي الطيب كتاب من جدته لأمه تشكو شوقها إليه وطول غيبته عنها، فتوجه نحو
~~العراق، ولم يمكنه وصول الكوفة على حالته تلك، فانحدر إلى بغداد، وكانت جدته قد يئست منه،
~~فكتب إليها كتابا يسألها المسير إليه، فقبلت كتابه، وحمت لوقتها سرورا به، وغلب
~~الفرح على قبلها فقتلها، فقال يرثيها:

# ألا لا أري الأحداث حمدا ولا ذما

# فما بطشها جهلا ولا كفها حلما

# 614

# إلى مثل ما كان الفتى مرجع الفتى

# يعود كما أبدي ويكري كما أرمى

# 615

# لك الله من مفجوعة بحبيبها

# قتيلة شوق غير ملحقها وصما

# 616

# أحن إلى الكأس التي شربت بها

# وأهوى لمثواها التراب وما ضما

# 617

# بكيت عليها خيفة في حياتها

# وذاق كلانا ثكل صاحبه قدما

# 618

# ولو قتل الهجر المحبين كلهم

# مضى بلد باق أجدت له صرما

# 619

# عرفت الليالي قبل ما صنعت بنا

# فلما دهتني لم تزدني بها علما

# 620

# منافعها ما ضر في نفع غيرها

# تغذى وتروى أن تجوع وأن تظما

# 621

# أتاها كتابي بعد يأس وترحة

# فماتت سرورا بي فمت بها غما

# 622

# حرام على قلبي السرور فإنني

# أعد الذي ماتت به بعدها سما

# 623

# تعجب من خطي ولفظي كأنها

# ترى بحروف السطر أغربة عصما

# 624

# وتلثمه حتى أصار مداده

# محاجر عينيها وأنيابها سحما

# 625

# رقا دمعها الجاري وجفت جفونها

# وفارق حبي قلبها بعد ما أدمى

# 626

# ولم يسلها إلا المنايا وإنما

# أشد من ms264 السقم الذي أذهب السقما

# 627

# طلبت لها حظا ففاتت وفاتني

# وقد رضيت بي لو رضيت بها قسما

# 628

# فأصبحت أستسقي الغمام لقبرها

# وقد كنت أستسقي الوغى والقنا الصما

# 629

# وكنت قبيل الموت أستعظم النوى

# فقد صارت الصغرى التي كانت العظمى

# 630

# هبيني أخذت الثأر فيك من العدا

# فكيف بأخذ الثأر فيك من الحمى؟!

# 631

# وما انسدت الدنيا علي لضيقها

# ولكن طرفا لا أراك به أعمى

# 632

# فوا أسفا أن لا أكب مقبلا

# لرأسك والصدر اللذي ملئا حزما

# 633

# وأن لا ألاقي روحك الطيب الذي

# كأن ذكي المسك كان له جسما

# 634

# ولو لم تكوني بنت أكرم والد

# لكان أباك الضخم كونك لي أما

# 635

# لئن لذ يوم الشامتين بيومها

# فقد ولدت مني لأنفهم رغما

# 636

# تغرب لا مستعظما غير نفسه

# ولا قابلا إلا لخالقه حكما

# 637

# ولا سالكا إلا فؤاد عجاجة

# ولا واجدا إلا لمكرمة طعما

# 638

# يقولون لي: ما أنت في كل بلدة؟

# وما تبتغي؟ ما أبتغي جل أن يسمى

# 639

# كأن بنيهم عالمون بأنني

# جلوب إليهم من معادنه اليتما

# 640

# وما الجمع بين الماء والنار في يدي

# بأصعب من أن أجمع الجد والفهما

# 641

# ولكنني مستنصر بذبابه

# ومرتكب في كل حال به الغشما

# 642

# وجاعله يوم اللقاء تحيتي

# وإلا فلست السيد البطل القرما

# 643

# إذا فل عزمي عن مدى خوف بعده

# فأبعد شيء ممكن لم يجد عزما

# 644

# وإني لمن قوم كأن نفوسنا

# بها أنف أن تسكن اللحم والعظما

# 645

# كذا أنا يا دنيا إذا شئت فاذهبي

# ويا نفس زيدي في كرائهها قدما

# 646

# فلا عبرت بي ساعة لا تعزني

# ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما

# 647

# وقال يمدح الأمير أبا محمد الحسن بن عبيد الله بن طغج بالرملة، وكان أبو محمد قد كثرت
~~مراسلته إلى أبي الطيب من الرملة، فسار إليه، فلما دخل الرملة أكرمه أبو محمد فمدحه بهذه
~~القصيدة:

# أنا لائمي إن كنت وقت اللوائم

# علمت بما بي بين تلك المعالم

# 648

# ولكنني مما شدهت متيم

# كسال ms265 وقلبي بائح مثل كاتم

# 649

# وقفنا كأنا كل وجد قلوبنا

# تمكن من أذوادنا في القوائم

# 650

# ودسنا بأخفاف المطي ترابها

# فلا زلت أستشفي بلثم المناسم

# 651

# ديار اللواتي دارهن عزيزة

# بطول القنا يحفظن لا بالتمائم

# 652

# حسان التثني ينقش الوشي مثله

# إذا مسن في أجسامهن النواعم

# 653

# ويبسمن عن در تقلدن مثله

# كأن التراقي وشحت بالمباسم

# 654

# فما لي وللدنيا طلابي نجومها

# ومسعاي منها في شدوق الأراقم؟!

# 655

# من الحلم أن تستعمل الجهل دونه

# إذا اتسعت في الحلم طرق المظالم

# 656

# وأن ترد الماء الذي شطره دم

# فتسقى إذا لم يسق من لم يزاحم

# 657

# ومن عرف الأيام معرفتي بها

# وبالناس روى رمحه غير راحم

# فليس بمرحوم إذا ظفروا به

# ولا في الردى الجاري عليهم بآثم

# 658

# إذا صلت لم أترك مصالا لصائل

# وإن قلت لم أترك مقالا لعالم

# 659

# وإلا فخانتني القوافي وعاقني

# عن ابن عبيد الله ضعف العزائم

# 660

# عن المقتني بذل التلاد تلاده

# ومجتنب البخل اجتناب المحارم

# 661

# تمنى أعاديه محل عفاته

# وتحسد كفيه ثقال الغمائم

# 662

# ولا يتلقى الحرب إلا بمهجة

# معظمة مذخورة للعظائم

# 663

# وذي لجب لا ذو الجناح أمامه

# بناج ولا الوحش المثار بسالم

# 664

# تمر عليه الشمس وهي ضعيفة

# تطالعه من بين ريش القشاعم

# 665

# إذا ضوءها لاقى من الطير فرجة

# تدور فوق البيض مثل الدراهم

# 666

# ويخفى عليك البرق والرعد فوقه

# من اللمع في حافاته والهماهم

# 667

# أرى دون ما بين الفرات وبرقة

# ضرابا يمشي الخيل فوق الجماجم

# 668

# وطعن غطاريف كأن أكفهم

# عرفن الردينيات قبل المعاصم

# 669

# حمته على الأعداء من كل جانب

# سيوف بني طغج بن جف القماقم

# 670

# هم المحسنون الكر في حومة الوغى

# وأحسن منه كرهم في المكارم

# 671

# وهم يحسنون العفو عن كل مذنب

# ويحتملون الغرم عن كل غارم

# 672

# حييون إلا أنهم في نزالهم

# أقل حياء من شفار الصوارم

# 673

# ولولا احتقار الأسد شبهتها بهم

# ولكنها معدودة في البهائم

# 674

# سرى النوم عني في سراي إلى ms266 الذي

# صنائعه تسري إلى كل نائم

# 675

# إلى مطلق الأسرى ومخترم العدا

# ومشكي ذوي الشكوى ورغم المراغم

# 676

# كريم نفضت الناس لما بلغته

# كأنهم ما جف من زاد قادم

# 677

# وكاد سروري لا يفي بندامتي

# على تركه في عمري المتقادم

# 678

# وفارقت شر الأرض أهلا وتربة

# بها علوي جده غير هاشم

# 679

# بلى الله حساد الأمير بحلمه

# وأجلسه منهم مكان العمائم

# 680

# فإن لهم في سرعة الموت راحة

# وإن لهم في العيش حز الغلاصم

# 681

# كأنك ما جاودت من بان جوده

# عليك ولا قاتلت من لم تقاوم

# 682

# وأقسم عليه أبو محمد أن يشرب فأخذ الكأس، وقال ارتجالا:

# حييت من قسم وأفدي المقسما

# أمسى الأنام له مجلا معظما

# 683

# وإذا طلبت رضا الأمير بشربها

# وأخذتها فلقد تركت الأحرما

# 684

# وحدث أبو محمد عن مسيرهم في الليل لكبس بادية وأن المطر أصابهم، فقال:

# غير مستنكر لك الإقدام

# فلمن ذا الحديث والإعلام؟!

# قد علمنا من قبل أنك من لم

# يمنع الليل همه والغمام

# 685

# وقال، وقد كبست أنطاكية فقتل مهره الطخرور والحجر أمه:

# إذا غامرت في شرف مروم

# فلا تقنع بما دون النجوم

# 686

# فطعم الموت في أمر صغير

# كطعم الموت في أمر عظيم

# 687

# ستبكي شجوها فرسي ومهري

# صفائح دمعها ماء الجسوم

# 688

# قربن النار ثم نشان فيها

# كما نشأ العذارى في النعيم

# 689

# وفارقن الصياقل مخلصات

# وأيديها كثيرات الكلوم

# 690

# يرى الجبناء أن العجز عقل

# وتلك خديعة الطبع اللئيم

# 691

# وكل شجاعة في المرء تغني

# ولا مثل الشجاعة في الحكيم

# 692

# وكم من عائب قولا صحيحا

# وآفته من الفهم السقيم!

# 693

# ولكن تاخذ الآذان منه

# على قدر القرائح والعلوم

# 694

# وسار أبو الطيب من الرملة يريد أنطاكية في سنة ست وثلاثين، فنزل بطرابلس وبها إسحاق بن
~~إبراهيم الأعور بن كيغلغ. وكان جاهلا، وكان يجالسه ثلاثة نفر من بني حيدرة، وكان بينه وبين
~~أبي الطيب عداوة قديمة، فقالوا له: أتحب أن يتجاوزك ولا يمدحك؟! وجعلوا يغرونه، فراسله أن
~~يمدحه، فاحتج عليه ms267 بيمين لحقته لا يمدح أحدا إلى مدة، فعاقه عن طريقه ينتظر المدة، وأخذ
~~عليه الطريق وضبطها. ومات النفر الثلاثة الذين كانوا يغرونه في مدة أربعين يوما، فهجاه أبو
~~الطيب، وأملاها على من يثق به. فلما ذاب الثلج خرج كأنه يسير فرسه وسار إلى دمشق، فأتبعه
~~ابن كيغلغ خيلا ورجلا، فأعجزهم وظهرت القصيدة، وهي:

# لهوى النفوس سريرة لا تعلم

# عرضا نظرت وخلت أني أسلم

# 695

# يا أخت معتنق الفوارس في الوغى

# لأخوك ثم أرق منك وأرحم

# يرنو إليك مع العفاف وعنده

# أن المجوس تصيب فيما تحكم

# 696

# راعتك رائعة البياض بعارضي

# ولو انها الأولى لراع الأسحم

# 697

# لو كان يمكنني سفرت عن الصبا

# فالشيب من قبل الأوان تلثم

# 698

# ولقد رأيت الحادثات فلا أرى

# يققا يميت ولا سوادا يعصم

# 699

# والهم يخترم الجسيم نحافة

# ويشيب ناصية الصبي ويهرم

# 700

# ذو العقل يشقى في النعيم بعقله

# وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

# 701

# والناس قد نبذوا الحفاظ فمطلق

# ينسى الذي يولى وعاف يندم 

# 702

# لا يخدعنك من عدو دمعه

# وارحم شبابك من عدو ترحم

# 703

# لا يسلم الشرف الرفيع من الأذى

# حتى يراق على جوانبه الدم

# 704

# يؤذي القليل من اللئام بطبعه

# من لا يقل كما يقل ويلؤم

# 705

# الظلم من شيم النفوس فإن تجد

# ذا عفة فلعلة لا يظلم

# 706

# يحمي ابن كيغلغ الطريق وعرسه

# ما بين رجليها الطريق الأعظم

# 707

# أقم المسالح فوق شقر سكينة

# إن المني بحلقتيها خضرم

# 708

# وارفق بنفسك إن خلقك ناقص

# واستر أباك فإن أصلك مظلم

# 709

# وغناك مسألة وطيشك نفخة

# ورضاك فيشلة وربك درهم

# 710

# واحذر مناواة الرجال فإنما

# تقوى على كمر العبيد وتقدم

# 711

# ومن البلية عذل من لا يرعوي

# عن غيه وخطاب من لا يفهم

# 712

# يمشي بأربعة على أعقابه

# تحت العلوج ومن وراء يلجم

# 713

# وجفونه ما تستقر كأنها

# مطروفة أو فت فيها حصرم

# 714

# وإذا أشار محدثا فكأنه

# قرد يقهقه أو عجوز تلطم

# 715

# يقلي مفارقة الأكف قذاله

# حتى يكاد على يد ms268 يتعمم

# 716

# وتراه أصغر ما تراه ناطقا

# ويكون أكذب ما يكون ويقسم

# 717

# والذل يظهر في الذليل مودة

# وأود منه لمن يود الأرقم

# 718

# ومن العداوة ما ينالك نفعه

# ومن الصداقة ما يضر ويؤلم

# 719

# أرسلت تسألني المديح سفاهة

# صفراء أضيق منك ماذا أزعم؟!

# 720

# أترى القيادة في سواك تكسبا

# يا ابن الأعير وهي فيك تكرم

# 721

# فلشد ما جاوزت قدرك صاعدا

# ولشد ما قربت عليك الأنجم

# 722

# وأرغت ما لأبي العشائر خالصا

# إن الثناء لمن يزار فينعم

# 723

# ولمن أقمت على الهوان ببابه

# تدنو فيوجأ أخدعاك وتنهم

# 724

# ولمن يهين المال وهو مكرم

# ولمن يجر الجيش وهو عرمرم

# 725

# ولمن إذا التقت الكماة بمأزق

# فنصيبه منها الكمي المعلم

# 726

# ولربما أطر القناة بفارس

# وثنى فقومها بآخر منهم

# 727

# والوجه أزهر والفؤاد مشيع

# والرمح أسمر والحسام مصمم

# 728

# أفعال من تلد الكرام كريمة

# وفعال من تلد الأعاجم أعجم

# 729

# واجتاز ببعلبك فخلع عليه علي بن عسكر، وسأله أن يقيم عنده، وكان يريد السفر إلى
~~أنطاكية، فقال يستأذنه:

# روينا يا ابن عسكر الهماما

# ولم يترك نداك بنا هياما

# 730

# وصار أحب ما تهدي إلينا

# لغير قلى وداعك والسلاما

# 731

# ولم نملل تفقدك الموالي

# ولم نذمم أياديك الجساما

# 732

# ولكن الغيوث إذا توالت

# بأرض مسافر كره المقاما

# 733

# وكان مع أبي العشائر ليلا على الشراب، فكلما أراد النهوض وهب له شيئا، حتى وهب له
~~ثيابا وجارية ومهرا فقال:

# أعن إذني تهب الريح رهوا

# ويسري كلما شئت الغمام؟!

# 734

# ولكن الغمام له طباع

# تبجسه بها وكذا الكرام

# 735

# وقال يمدح كافورا، وقد أهدى إليه مهرا أدهم في شهر ربيع الآخر سنة 347ه:

# فراق ومن فارقت غير مذمم

# وأم ومن يممت خير ميمم

# 736

# وما منزل اللذات عندي بمنزل

# إذا لم أبجل عنده وأكرم

# 737

# سجية نفس ما تزال مليحة

# من الضيم مرميا بها كل مخرم

# 738

# رحلت فكم باك بأجفان شادن

# علي وكم باك بأجفان ضيغم!

# 739

# وما ربة القرط المليح مكانه

# بأجزع ms269 من رب الحسام المصمم

# 740

# فلو كان ما بي من حبيب مقنع

# عذرت ولكن من حبيب معمم

# 741

# رمى واتقى رميي ومن دون ما اتقى

# هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي

# 742

# إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه

# وصدق ما يعتاده من توهم

# 743

# وعادى محبيه بقول عداته

# وأصبح في ليل من الشك مظلم

# 744

# أصادق نفس المرء من قبل جسمه

# وأعرفها في فعله والتكلم

# 745

# وأحلم عن خلي وأعلم أنه

# متى أجزه حلما على الجهل يندم

# 746

# وإن بذل الإنسان لي جود عابس

# جزيت بجود التارك المتبسم

# 747

# وأهوى من الفتيان كل سميذع

# نجيب كصدر السمهري المقوم

# 748

# خطت تحته العيس الفلاة وخالطت

# به الخيل كبات الخميس العرمرم

# 749

# ولا عفة في سيفه وسنانه

# ولكنها في الكف والفرج والفم

# 750

# وما كل هاو للجميل بفاعل

# ولا كل فعال له بمتمم

# 751

# فدى لأبي المسك الكرام فإنها

# سوابق خيل يهتدين بأدهم

# 752

# أغر بمجد قد شخصن وراءه

# إلى خلق رحب وخلق مطهم

# 753

# إذا منعت منك السياسة نفسها

# فقف وقفة قدامه تتعلم

# 754

# يضيق على من راءه العذر أن يرى

# ضعيف المساعي أو قليل التكرم

# 755

# ومن مثل كافور إذا الخيل أحجمت

# وكان قليلا من يقول لها: اقدمي

# 756

# شديد ثبات الطرف والنقع واصل

# إلى لهوات الفارس المتلثم

# 757

# أبا المسك أرجو منك نصرا على العدا

# وآمل عزا يخضب البيض بالدم

# 758

# ويوما يغيظ الحاسدين وحالة

# أقيم الشقا فيها مقام التنعم

# 759

# ولم أرج إلا أهل ذاك ومن يرد

# مواطر من غير السحائب يظلم

# 760

# فلو لم تكن في مصر ما سرت نحوها

# بقلب المشوق المستهام المتيم

# 761

# ولا نبحت خيلي كلاب قبائل

# كأن بها في الليل حملات ديلم

# 762

# ولا اتبعت آثارنا عين قائف

# فلم تر إلا حافرا فوق منسم

# 763

# وسمنا بها البيداء حتى تغمرت

# من النيل واستذرت بظل المقطم

# 764

# وأبلخ يعصي باختصاصي مشيره

# عصيت بقصديه مشيري ولومي

# 765

# فساق إلي العرف غير مكدر

# وسقت إليه الشكر غير ms270 مجمجم

# 766

# قد اخترتك الأملاك فاختر لهم بنا

# حديثا وقد حكمت رأيك فاحكم

# 767

# فأحسن وجه في الورى وجه محسن

# وأيمن كف فيهم كف منعم

# 768

# وأشرفهم من كان أشرف همة

# وأكبر إقداما على كل معظم

# 769

# لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها

# سرور محب أو إساءة مجرم؟!

# 770

# وقد وصل المهر الذي فوق فخذه

# من اسمك ما في كل عنق ومعصم

# 771

# لك الحيوان الراكب الخيل كله

# وإن كان بالنيران غير موسم

# 772

# ولو كنت أدري كم حياتي قسمتها

# وصيرت ثلثيها انتظارك فاعلم

# 773

# ولكن ما يمضي من العمر فائت

# فجد لي بخط البادر المتغنم

# 774

# رضيت بما ترضى به لي محبة

# وقدت إليك النفس قود المسلم

# 775

# ومثلك من كان الوسيط فؤاده

# فكلمه عني ولم أتكلم

# 776

# وقال يذكر حمى كانت تغشاه بمصر ويعرض بالرحيل عن مصر، وذلك في ذي الحجة سنة ثمان
~~وأربعين وثلاثمائة:

# ملومكما يجل عن الملام

# ووقع فعاله فوق الكلام

# 777

# ذراني والفلاة بلا دليل

# ووجهي والهجير بلا لثام

# 778

# فإني أستريح بذي وهذا

# وأتعب بالإناخة والمقام

# 779

# عيون رواحلي إن حرت عيني

# وكل بغام رازحة بغامي

# 780

# فقد أرد المياه بغير هاد

# سوى عدي لها برق الغمام

# 781

# يذم لمهجتي ربي وسيفي

# إذا احتاج الوحيد إلى الذمام

# 782

# ولا أمسي لأهل البخل ضيفا

# وليس قرى سوى مخ النعام

# 783

# فلما صار ود الناس خبا

# جزيت على ابتسام بابتسام

# 784

# وصرت أشك فيمن أصطفيه

# لعلمي أنه بعض الأنام

# 785

# يحب العاقلون على التصافي

# وحب الجاهلين على الوسام

# 786

# وآنف من أخي لأبي وأمي

# إذا ما لم أجده من الكرام

# 787

# أرى الأجداد تغلبها كثيرا

# على الأولاد أخلاق اللئام

# 788

# ولست بقانع من كل فضل

# بأن أعزى إلى جد همام

# 789

# عجبت لمن له قد وحد

# وينبو نبوة القضم الكهام

# 790

# ومن يجد الطريق إلى المعالي

# فلا يذر المطي بلا سنام

# 791

# ولم أر في عيوب الناس شيئا

# كنقص القادرين على التمام

# 792

# أقمت بأرض ms271 مصر فلا ورائي

# تخب بي المطي ولا أمامي

# 793

# وملني الفراش وكان جنبي

# يمل لقاءه في كل عام

# 794

# قليل عائدي سقم فؤادي

# كثير حاسدي صعب مرامي

# 795

# عليل الجسم ممتنع القيام

# شديد السكر من غير المدام

# 796

# وزائرتي كأن بها حياء

# فليس تزور إلا في الظلام

# 797

# بذلت لها المطارف والحشايا

# فعافتها وباتت في عظامي

# 798

# يضيق الجلد عن نفسي وعنها

# فتوسعه بأنواع السقام

# 799

# إذا ما فارقتني غسلتني

# كأنا عاكفان على حرام

# 800

# كأن الصبح يطردها فتجري

# مدامعها بأربعة سجام

# 801

# أراقب وقتها من غير شوق

# مراقبة المشوق المستهام

# 802

# ويصدق وعدها والصدق شر

# إذا ألقاك في الكرب العظام

# 803

# أبنت الدهر عندي كل بنت

# فكيف وصلت أنت من الزحام؟!

# 804

# جرحت مجرحا لم يبق فيه

# مكان للسيوف ولا السهام

# 805

# ألا يا ليت شعر يدي أتمسي

# تصرف في عنان أو زمام؟

# 806

# وهل أرمي هواي براقصات

# محلاة المقاود باللغام؟

# 807

# فربتما شفيت غليل صدري

# بسير أو قناة أو حسام

# 808

# وضاقت خطة فخلصت منها

# خلاص الخمر من نسج الفدام

# 809

# وفارقت الحبيب بلا وداع

# وودعت البلاد بلا سلام

# 810

# يقول لي الطبيب: أكلت شيئا

# وداؤك في شرابك والطعام

# وما في طبه أني جواد

# أضر بجسمه طول الجمام

# 811

# تعود أن يغبر في السرايا

# ويدخل من قتام في قتام

# 812

# فأمسك لا يطال له فيرعى

# ولا هو في العليق ولا اللجام

# 813

# فإن أمرض فما مرض اصطباري

# وإن أحمم فما حم اعتزامي

# 814

# وإن أسلم فما أبقى ولكن

# سلمت من الحمام إلى الحمام

# 815

# تمتع من سهاد أو رقاد

# ولا تأمل كرى تحت الرجام

# 816

# فإن لثالث الحالين معنى

# سوى معنى انتباهك والمنام

# 817

# وقال يهجو كافورا:

# من أية الطرق يأتي نحوك الكرم

# أين المحاجم يا كافور والجلم؟

# 818

# جاز الألى ملكت كفاك قدرهم

# فعرفوا بك أن الكلب فوقهم

# 819

# لا شيء أقبح من فحل له ذكر

# تقوده أمة ليست لها رحم

# 820

# سادات كل أناس من نفوسهم ms272

# وسادة المسلمين الأعبد القزم

# 821

# أغاية الدين أن تحفوا شواربكم

# يا أمة ضحكت من جهلها الأمم

# 822

# ألا فتى يورد الهندي هامته

# كيما تزول شكوك الناس والتهم

# 823

# فإنه حجة يؤذي القلوب بها

# من دينه الدهر والتعطيل والقدم

# 824

# ما أقدر الله أن يخزي خليقته

# ولا يصدق قوما في الذي زعموا

# 825

# وقال يهجوه أيضا:

# أما في هذه الدنيا كريم

# تزول به عن القلب الهموم؟

# 826

# أما في هذه الدنيا مكان

# يسر بأهله الجار المقيم؟

# 827

# تشابهت البهائم والعبدى

# علينا والموالي والصميم

# 828

# وما أدري أذا داء حديث

# أصاب الناس أم داء قديم؟

# 829

# حصلت بأرض مصر على عبيد

# كأن الحر بينهم يتيم

# 830

# كأن الأسود اللابي فيهم

# غراب حوله رخم وبوم

# 831

# أخذت بمدحه فرأيت لهوا

# مقالي للأحيمق يا حليم

# 832

# ولما أن هجوت رأيت عيا

# مقالي لابن آوى يا لئيم

# 833

# فهل من عاذر في ذا وفي ذا

# فمدفوع إلى السقم السقيم؟

# 834

# إذا أتت الإساءة من لئيم

# ولم ألم المسيء فمن ألوم؟!

# 835

# ودخل عليه صديق له بالكوفة وبيده تفاحة ند عليها اسم فاتك، وكانت مما أهداه له،
~~فاستحسنها الرجل، فقال المتنبي:

# يذكرني فاتكا حلمه

# وشيء من الند فيه اسمه

# 836

# ولست بناس ولكنني

# يجدد لي ريحه شمه

# 837

# وأي فتى سلبتني المنون

# ولم تدر ما ولدت أمه!

# 838

# ولا ما تضم إلى صدرها

# ولو علمت هالها ضمه

# 839

# بمصر ملوك لهم ما له

# ولكنهم ما لهم همه

# 840

# فأجود من جودهم بخله

# وأحمد من حمدهم ذمه

# 841

# وأشرف من عيشهم موته

# وأنفع من وجدهم عدمه

# 842

# وإن منيته عنده

# لكالخمر سقيه كرمه

# 843

# فذاك الذي عبه ماؤه

# وذاك الذي ذاقه طعمه

# 844

# ومن ضاقت الأرض عن نفسه

# حرى أن يضيق بها جسمه

# 845

# وقال يذكر مسيره من مصر ويرثي فاتكا، وأنشأها يوم الثلاثاء لتسع خلون من شعبان سنة
~~352:

# حتام نحن نساري النجم في الظلم؟!

# وما سراه على خف ولا قدم

# 846

# ولا يحس بأجفان يحس بها ms273

# فقد الرقاد غريب بات لم ينم

# 847

# تسود الشمس منا بيض أوجهنا

# ولا تسود بيض العذر واللمم

# 848

# وكان حالهما في الحكم واحدة

# لو احتكمنا من الدنيا إلى حكم

# 849

# ونترك الماء لا ينفك من سفر

# ما سار في الغيم منه سار في الأدم

# 850

# لا أبغض العيس لكني وقيت بها

# قلبي من الحزن أو جسمي من السقم

# 851

# طردت من مصر أيديها بأرجلها

# حتى مرقن بنا من جوش والعلم

# 852

# تبري لهن نعام الدو مسرجة

# تعارض الجدل المرخاة باللجم

# 853

# في غلمة أخطروا أرواحهم ورضوا

# بما لقين رضا الأيسار بالزلم

# 854

# تبدو لنا كلما ألقوا عمائمهم

# عمائم خلقت سودا بلا لثم

# 855

# بيض العوارض طعانون من لحقوا

# من الفوارس شلالون للنعم

# 856

# قد بلغوا بقناهم فوق طاقته

# وليس يبلغ ما فيهم من الهمم

# 857

# في الجاهلية إلا أن أنفسهم

# من طيبهن به في الأشهر الحرم

# 858

# ناشوا الرماح وكانت غير ناطقة

# فعلموها صياح الطير في البهم

# 859

# تخدي الركاب بنا بيضا مشافرها

# خضرا فراسنها في الرغل والينم

# 860

# مكعومة بسياط القوم نضربها

# عن منبت العشب نبغي منبت الكرم

# 861

# وأين منبته من بعد منبته

# أبي شجاع قريع العرب والعجم؟!

# 862

# لا فاتك آخر في مصر نقصده

# ولا له خلف في الناس كلهم

# 863

# من لا تشابهه الأحياء في شيم

# أمسى تشابهه الأموات في الرمم

# 864

# عدمته وكأني سرت أطلبه

# فما تزيدني الدنيا على العدم

# 865

# ما زلت أضحك إبلي كلما نظرت

# إلى من اختضبت أخفافها بدم

# 866

# أسيرها بين أصنام أشاهدها

# ولا أشاهد فيها عفة الصنم

# 867

# حتى رجعت وأقلامي قوائل لي

# ألمجد للسيف ليس المجد للقلم

# 868

# اكتب بنا أبدا بعد الكتاب به

# فإنما نحن للأسياف كالخدم

# 869

# أسمعتني ودوائي ما أشرت به

# فإن غفلت فدائي قلة الفهم

# 870

# من اقتضى بسوى الهندي حاجته

# أجاب كل سؤال عن هل بلم

# 871

# توهم القوم أن العجز قربنا

# وفي التقرب ما يدعو إلى التهم

# 872

# ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة ms274

# بين الرجال ولو كانوا ذوي رحم

# 873

# فلا زيارة إلا أن تزورهم

# أيد نشأن مع المصقولة الخذم

# 874

# من كل قاضية بالموت شفرته

# ما بين منتقم منه ومنتقم

# 875

# صنا قوائمها عنهم فما وقعت

# مواقع اللؤم في الأيدي ولا الكزم

# 876

# هون على بصر ما شق منظره

# فإنما يقظات العين كالحلم

# 877

# ولا تشك إلى خلق فتشمته

# شكوى الجريح إلى الغربان والرخم

# 878

# وكن على حذر للناس تستره

# ولا يغرك منهم ثغر مبتسم

# 879

# غاض الوفاء فما تلقاه في عدة

# وأعوز الصدق في الإخبار والقسم

# 880

# سبحان خالق نفسي كيف لذتها

# فيما النفوس تراه غاية الألم؟!

# 881

# الدهر يعجب من حملي نوائبه

# وصبر جسمي على أحداثه الحطم

# 882

# وقت يضيع وعمر ليت مدته

# في غير أمته من سالف الأمم

# 883

# أتى الزمان بنوه في شبيبته

# فسرهم وأتيناه على الهرم

# 884

# وقال يمدح عضد الدولة، وقد نثر عليهم الورد، وهم قيام بين يديه حتى غرقوا فيه:

# قد صدق الورد في الذي زعما

# أنك صيرت نثره ديما

# 885

# كأنما مائج الهواء به

# بحر حوى مثل مائه عنما

# 886

# ناثره ناثر السيوف دما

# وكل قول يقوله حكما

# 887

# والخيل قد فصل الضياع بها

# والنعم السابغات والنقما

# 888

# فليرنا الورد إن شكا يده

# أحسن منه من جوده سلما

# 889

# وقل له: لست خير ما نثرت

# وإنما عوذت بك الكرما

# 890

# خوفا من العين أن يصاب بها

# أصاب عينا بها يصاب عمى

# 891



# | هوامش








# | قافية النون




# وعزم سيف الدولة على لقاء الروم في السنبوس سنة أربعين وثلاثمائة، وبلغه أن العدو في
~~أربعين ألفا، فتهيبتهم أصحابه، فأنشد أبو الطيب بحضرة الجيش:

# تزور ديارا ما نحب لها مغنى

# ونسأل فيها غير ساكنها الإذنا

# 1

# نقود إليها الآخذات لنا المدى

# عليها الكماة المحسنون بها الظنا

# 2

# ونصفي الذي يكنى أبا الحسن الهوى

# ونرضي الذي يسمى الإله ولا يكنى

# 3

# وقد علم الروم الشقيون أننا

# إذا ما تركنا أرضهم خلفنا عدنا

# 4

# وأنا إذا ما الموت صرح في الوغى ms275

# لبسنا إلى حاجاتنا الضرب والطعنا

# 5

# قصدنا له قصد الحبيب لقاؤه

# إلينا وقلنا للسيوف: هلمنا

# 6

# وخيل حشوناها الأسنة بعدما

# تكدسن من هنا علينا ومن هنا

# 7

# ضربن إلينا بالسياط جهالة

# فلما تعارفنا ضربن بها عنا

# 8

# تعد القرى والمس بنا الجيش لمسة

# نبار إلى ما تشتهي يدك اليمنى 

# 9

# فقد بردت فوق اللقان دماؤهم

# ونحن أناس نتبع البارد السخنا

# 10

# وإن كنت سيف الدولة العضب فيهم

# فدعنا نكن قبل الضراب القنا اللدنا

# 11

# فنحن الألى لا نأتلي لك نصرة

# وأنت الذي لو أنه وحده أغنى

# 12

# يقيك الردى من يبتغي عندك العلا

# ومن قال: لا أرضى من العيش بالأدنى

# 13

# فلولاك لم تجر الدماء ولا اللها

# ولم يك للدنيا ولا أهلها معنى

# 14

# وما الخوف إلا ما تخوفه الفتى

# وما الأمن إلا ما رآه الفتى أمنا

# 15

# وقال يمدحه وقد أهدى له ثياب ديباج ورمحا وفرسا معها مهرها، وكان المهر أحسن:

# ثياب كريم ما يصون حسانها

# إذا نشرت كان الهبات صوانها

# 16

# ترينا صناع الروم فيها ملوكها

# وتجلو علينا نفسها وقيانها

# 17

# ولم يكفها تصويرها الخيل وحدها

# فصورت الأشياء إلا زمانها

# 18

# وما ادخرتها قدرة في مصور

# سوى أنها ما أنطقت حيوانها

# 19

# وسمراء يستغوي الفوارس قدها

# ويذكرها كراتها وطعانها

# 20

# ردينية تمت وكاد نباتها

# يركب فيها زجها وسنانها

# 21

# وأم عتيق خاله دون عمه

# رأى خلقها من أعجبته فعانها

# 22

# إذا سايرته باينته وبانها

# وشانته في عين البصير وزانها

# 23

# فأين التي لا تأمن الخيل شرها

# وشري ولا تعطي سواي أمانها؟

# 24

# وأين التي لا ترجع الرمح خائبا

# إذا خفضت يسرى يدي عنانها

# 25

# وما لي ثناء لا أراك مكانه

# فهل لك نعمى لا تراني مكانها؟

# 26

# ومد نهر قويق وهو نهر بحلب حتى أحاط بدار سيف الدولة، وخرج أبو الطيب من عنده فبلغ الماء
~~إلى صدر فرسه فقال أبو الطيب مرتجلا:

# حجب ذا البحر بحار دونه

# يذمها الناس ويحمدونه

# 27

# يا ماء هل حسدتنا معينه؟

# أم اشتهيت ms276 أن ترى قرينه؟

# 28

# أم انتجعت للغنى يمينه؟

# أم زرته مكثرا قطينه؟

# 29

# أم جئته مخندقا حصونه

# إن الجياد والقنا يكفينه

# 30

# يا رب لج جعلت سفينه

# وعازب الروض توفت عونه

# 31

# وذي جنون أذهبت جنونه

# وشرب كأس أكثرت رنينه

# 32

# وأبدلت غناءه أنينه

# وضيغم أولجها عرينه

# 33

# وملك أوطأها جبينه

# يقودها مسهدا جفونه

# 34

# مباشرا بنفسه شئونه

# مشرفا بطعنه طعينه

# 35

# عفيف ما في ثوبه مأمونه

# 36

# أبيض ما في تاجه ميمونه

# 37

# بحر يكون كل بحر نونه

# 38

# شمس تمنى الشمس أن تكونه

# 39

# إن تدع: يا سيف؛ لتستعينه

# يجبك قبل أن تتم سينه

# 40

# أدام من أعدائه تمكينه

# من صان منهم نفسه ودينه

# 41

# وقال يمدحه عند منصرفه من بلد الروم سنة خمس وأربعين وثلاثمائة وأنشده إياها بآمد:

# الرأي قبل شجاعة الشجعان

# هو أول وهي المحل الثاني

# 42

# فإذا هما اجتمعا لنفس مرة

# بلغت من العلياء كل مكان

# 43

# ولربما طعن الفتى أقرانه

# بالرأي قبل تطاعن الأقران

# 44

# لولا العقول لكان أدنى ضيغم

# أدنى إلى شرف من الإنسان

# ولما تفاضلت النفوس ودبرت

# أيدي الكماة عوالي المران

# 45

# لولا سمي سيوفه ومضاؤه

# لما سللن لكن كالأجفان

# 46

# خاض الحمام بهن حتى ما درى

# أمن احتقار ذاك أم نسيان؟

# 47

# وسعى فقصر عن مداه في العلا

# أهل الزمان وأهل كل زمان

# 48

# تخذوا المجالس في البيوت وعنده

# أن السروج مجالس الفتيان

# 49

# وتوهموا اللعب الوغى والطعن في ال

# هيجاء غير الطعن في الميدان

# 50

# قاد الجياد إلى الطعان ولم يقد

# إلا إلى العادات والأوطان

# 51

# كل ابن سابقة يغير بحسنه

# في قلب صاحبه على الأحزان

# 52

# إن خليت ربطت بآداب الوغى

# فدعاؤها يغني عن الأرسان

# 53

# في جحفل ستر العيون غباره

# فكأنما يبصرن بالآذان

# 54

# يرمي بها البلد البعيد مظفر

# كل البعيد له قريب دان

# 55

# فكأن أرجلها بتربة منبج

# يطرحن أيديها بحصن الران

# 56

# حتى عبرن بأرسناس سوابحا

# ينشرن فيه عمائم الفرسان

# 57

# يقمصن في مثل المدى من ms277 بارد

# يذر الفحول وهن كالخصيان

# 58

# والماء بين عجاجتين مخلص

# تتفرقان به وتلتقيان

# 59

# ركض الأمير وكاللجين حبابه

# وثنى الأعنة وهو كالعقيان

# 60

# فتل الحبال من الغدائر فوقه

# وبنى السفين له من الصلبان

# 61

# وحشاه عادية بغير قوائم

# عقم البطون حوالك الألوان

# 62

# تأتي بما سبت الخيول كأنها

# تحت الحسان مرابض الغزلان

# 63

# بحر تعود أن يذم لأهله

# من دهره وطوارق الحدثان

# فتركته وإذا أذم من الورى

# راعاك واستثنى بني حمدان

# 64

# المخفرين بكل أبيض صارم

# ذمم الدروع على ذوي التيجان

# 65

# متصعلكين على كثافة ملكهم

# متواضعين على عظيم الشان

# 66

# يتقيلون ظلال كل مطهم

# أجل الظليم وربقة السرحان

# 67

# خضعت لمنصلك المناصل عنوة

# وأذل دينك سائر الأديان 

# 68

# وعلى الدروب وفي الرجوع غضاضة

# والسير ممتنع من الإمكان

# والطرق ضيقة المسالك بالقنا

# والكفر مجتمع على الإيمان

# نظروا إلى زبر الحديد كأنما

# يصعدن بين مناكب العقبان

# 69

# وفوارس يحيي الحمام نفوسها

# فكأنها ليست من الحيوان

# 70

# ما زلت تضربهم دراكا في الذرا

# ضربا كأن السيف فيه اثنان

# 71

# خص الجماجم والوجوه كأنما

# جاءت إليك جسومهم بأمان

# 72

# فرموا بما يرمون عنه وأدبروا

# يطئون كل حنية مرنان

# 73

# يغشاهم مطر السحاب مفصلا

# بمثقف ومهند وسنان

# 74

# حرموا الذي أملوا وأدرك منهم

# آماله من عاد بالحرمان

# 75

# وإذا الرماح شغلن مهجة ثائر

# شغلته مهجته عن الإخوان

# 76

# هيهات عاق عن العواد قواضب

# كثر القتيل بها وقل العاني

# 77

# ومهذب أمر المنايا فيهم

# فأطعنه في طاعة الرحمن

# 78

# قد سودت شجر الجبال شعورهم

# فكأن فيه مسفة الغربان

# 79

# وجرى على الورق النجيع القاني

# فكأنه النارنج في الأغصان

# 80

# إن السيوف مع الذين قلوبهم

# كقلوبهن إذا التقى الجمعان

# 81

# تلقى الحسام على جراءة حده

# مثل الجبان بكف كل جبان

# 82

# رفعت بك العرب العماد وصيرت

# قمم الملوك مواقد النيران

# 83

# أنساب فخرهم إليك وإنما

# أنساب أصلهم إلى عدنان

# 84

# يا من يقتل من أراد بسيفه

# أصبحت من قتلاك بالإحسان

# 85

# فإذا رأيتك حار دونك ناظري ms278

# وإذا مدحتك حار فيك لساني

# وقال في صباه في المكتب:

# أبلى الهوى أسفا يوم النوى بدني

# وفرق الهجر بين الجفن والوسن

# 86

# روح تردد في مثل الخلال إذا

# أطارت الريح عنه الثوب لم يبن

# 87

# كفى بجسمي نحولا أنني رجل

# لولا مخاطبتي إياك لم ترني

# 88

# وقال في صباه على لسان بعض التنوخيين وقد سأله ذلك:

# قضاعة تعلم أني الفتى ال

# ذي ادخرت لصروف الزمان

# 89

# ومجدي يدل بني خندف

# على أن كل كريم يمان

# 90

# أنا ابن اللقاء أنا ابن السخاء

# أنا ابن الضراب أنا ابن الطعان

# 91

# أنا ابن الفيافي أنا ابن القوافي

# أنا ابن السروج أنا ابن الرعان

# 92

# طويل النجاد طويل العماد

# طويل القناة طويل السنان

# 93

# حديد اللحاظ حديد الحفاظ

# حديد الحسام حديد الجنان

# 94

# يسابق سيفي منايا العباد

# إليهم كأنهما في رهان

# 95

# يرى حده غامضات القلوب

# إذا كنت في هبوة لا أراني

# 96

# سأجعله حكما في النفوس

# ولو ناب عنه لساني كفاني

# 97

# وقال أيضا في صباه:

# كتمت حبك حتى منك تكرمة

# ثم استوى فيه إسراري وإعلاني

# 98

# كأنه زاد حتى فاض من جسدي

# فصار سقمي به في جسم كتماني

# 99

# ودخل على علي بن إبراهيم التنوخي فعرض عليه كأسا فيها شراب أسود، فقال
~~ارتجالا:

# إذا ما الكأس أرعشت اليدين

# صحوت فلم تحل بيني وبيني

# 100

# هجرت الخمر كالذهب المصفى

# فخمري ماء مزن كاللجين

# 101

# أغار من الزجاجة وهي تجري

# على شفة الأمير أبي الحسين

# 102

# كأن بياضها والراح فيها

# بياض محدق بسواد عين

# 103

# أتيناه نطالبه برفد

# يطالب نفسه منه بدين

# 104

# وقال يمدح بدر بن عمار وقد سار إلى الساحل، ثم عاد إلى طبرية، وكان أبو الطيب قد تخلف
~~عنه، فقال يعتذر له:

# ألحب ما منع الكلام الألسنا

# وألذ شكوى عاشق ما أعلنا

# 105

# ليت الحبيب الهاجري هجر الكرى

# من غير جرم واصلي صلة الضنى

# 106

# بنا فلو حليتنا لم تدر ما

# ألواننا مما امتقعن تلونا

# 107

# وتوقدت أنفاسنا حتى لقد ms279

# أشفقت تحترق العواذل بيننا

# 108

# أفدي المودعة التي أتبعتها

# نظرا فرادى بين زفرات ثنا

# 109

# أنكرت طارقة الحوادث مرة

# ثم اعترفت بها فصارت ديدنا

# 110

# وقطعت في الدنيا الفلا وركائبي

# فيها ووقتي الضحا والموهنا

# 111

# ووقفت منها حيث أوقفني الندى

# وبلغت من بدر بن عمار المنى

# 112

# لأبي الحسين جدا يضيق وعاؤه

# عنه ولو كان الوعاء الأزمنا

# 113

# وشجاعة أغناه عنها ذكرها

# ونهى الجبان حديثها أن يجبنا

# 114

# نيطت حمائله بعاتق محرب

# ما كر قط وهل يكر وما انثنى

# 115

# فكأنه والطعن من قدامه

# متخوف من خلفه أن يطعنا

# 116

# نفت التوهم عنه حدة ذهنه

# فقضى على غيب الأمور تيقنا

# 117

# يتفزع الجبار من بغتاته

# فيظل في خلواته متكفنا

# 118

# أمضى إرادته فسوف له قد

# واستقرب الأقصى فثم له هنا

# 119

# يجد الحديد على بضاضة جلده

# ثوبا أخف من الحرير وألينا

# 120

# وأمر من فقد الأحبة عنده

# فقد السيوف الفاقدات الأجفنا

# 121

# لا يستكن الرعب بين ضلوعه

# يوما ولا الإحسان أن لا يحسنا

# 122

# مستنبط من علمه ما في غد

# فكأن ما سيكون فيه دونا

# 123

# تتقاصر الأفهام عن إدراكه

# مثل الذي الأفلاك فيه والدنا

# 124

# من ليس من قتلاه من طلقائه

# من ليس ممن دان ممن حينا

# 125

# لما قفلت من السواحل نحونا

# قفلت إليها وحشة من عندنا

# 126

# أرج الطريق فما مررت بموضع

# إلا أقام به الشذا مستوطنا

# 127

# لو تعقل الشجر التي قابلتها

# مدت محيية إليك الأغصنا

# 128

# سلكت تماثيل القباب الجن من

# شوق بها فأدرن فيك الأعينا

# 129

# طربت مراكبنا فخلنا أنها

# لولا حياء عاقها رقصت بنا

# 130

# أقبلت تبسم والجياد عوابس

# يخببن بالحلق المضاعف والقنا

# 131

# عقدت سنابكها عليها عثيرا

# لو تبتغي عنقا عليه أمكنا

# 132

# والأمر أمرك والقلوب خوافق

# في موقف بين المنية والمنى

# 133

# فعجبت حتى ما عجبت من الظبا

# ورأيت حتى ما رأيت من السنا

# 134

# إني أراك من المكارم عسكرا

# في عسكر ومن المعالي معدنا

# 135

# فطن الفؤاد لما أتيت على ms280 النوى

# ولما تركت مخافة أن تفطنا

# 136

# أضحى فراقك لي عليه عقوبة

# ليس الذي قاسيت منه هينا

# 137

# فاغفر فدى لك واحبني من بعدها

# لتخصني بعطية منها أنا

# 138

# وانه المشير عليك في بضلة

# فالحر ممتحن بأولاد الزنا

# 139

# وإذا الفتى طرح الكلام معرضا

# في مجلس أخذ الكلام اللذعنا

# 140

# ومكايد السفهاء واقعة بهم

# وعداوة الشعراء بئس المقتنى

# 141

# لعنت مقارنة اللئيم فإنها

# ضيف يجر من الندامة ضيفنا

# 142

# غضب الحسود إذا لقيتك راضيا

# رزء أخف علي من أن يوزنا

# 143

# أمسى الذي أمسى بربك كافرا

# من غيرنا معنا بفضلك مؤمنا

# 144

# خلت البلاد من الغزالة ليلها

# فأعاضهاك الله كي لا تحزنا

# 145

# وقال وقد سأله الجلوس:

# يا بدر إنك والحديث شجون

# من لم يكن لمثاله تكوين

# 146

# لعظمت حتى لو تكون أمانة

# ما كان مؤتمنا بها جبرين

# 147

# بعض البرية فوق بعض خاليا

# فإذا حضرت فكل فوق دون

# 148

# وقال يمدح أبا عبيد الله محمد بن عبد الله بن محمد الخطيب الخصيبي، وهو يومئذ يتقلد
~~القضاء بأنطاكية:

# أفاضل الناس أغراض لذا الزمن

# يخلو من الهم أخلاهم من الفطن

# 149

# وإنما نحن في جيل سواسية

# شر على الحر من سقم على بدن

# 150

# حولي بكل مكان منهم خلق

# تخطي إذا جئت في استفهامها بمن؟

# 151

# لا أقتري بلدا إلا على غرر

# ولا أمر بخلق غير مضطغن

# 152

# ولا أعاشر من أملاكهم أحدا

# إلا أحق بضرب الرأس من وثن

# 153

# إني لأعذرهم مما أعنفهم

# حتى أعنف نفسي فيهم وأني

# 154

# فقر الجهول بلا عقل إلى أدب

# فقر الحمار بلا رأس إلى رسن

# 155

# ومدقعين بسبروت صحبتهم

# عارين من حلل كاسين من درن

# 156

# خراب بادية غرثى بطونهم

# مكن الضباب لهم زاد بلا ثمن

# 157

# يستخبرون فلا أعطيهم خبري

# وما يطيش لهم سهم من الظنن

# 158

# وخلة في جليس أتقيه بها

# كيما يرى أننا مثلان في الوهن

# 159

# وكلمة في طريق خفت أعربها

# فيهتدى لي فلم أقدر على اللحن

# 160

# قد هون ms281 الصبر عندي كل نازلة

# ولين العزم حد المركب الخشن

# 161

# كم مخلص وعلا في خوض مهلكة

# وقتلة قرنت بالذم في الجبن!

# 162

# لا يعجبن مضيما حسن بزته

# وهل يروق دفينا جودة الكفن؟!

# 163

# لله حال أرجيها وتخلفني!

# وأقتضي كونها دهري ويمطلني

# 164

# مدحت قوما وإن عشنا نظمت لهم

# قصائدا من إناث الخيل والحصن

# 165

# تحت العجاج قوافيها مضمرة

# إذا تنوشدن لم يدخلن في أذن

# 166

# فلا أحارب مدفوعا إلى جدر

# ولا أصالح مغرورا على دخن

# 167

# مخيم الجمع بالبيداء يصهره

# حر الهواجر في صم من الفتن

# 168

# ألقى الكرام الألى بادوا مكارمهم

# على الخصيبي عند الفرض والسنن

# 169

# فهن في الحجر منه كلما عرضت

# له اليتامى بدا بالمجد والمنن

# 170

# قاض إذا التبس الأمران عن له

# رأي يخلص بين الماء واللبن

# 171

# غض الشباب بعيد فجر ليلته

# مجانب العين للفحشاء والوسن

# 172

# شرابه النشح لا للري يطلبه

# وطعمه لقوام الجسم لا السمن

# 173

# ألقائل الصدق فيه ما يضر به

# والواحد الحالتين: السر والعلن

# 174

# ألفاصل الحكم عي الأولون به

# والمظهر الحق للساهي على الذهن

# 175

# أفعاله نسب لو لم يقل معها

# جدي الخصيب عرفنا العرق بالغصن

# 176

# العارض الهتن ابن العارض الهتن اب

# ن العارض الهتن ابن العارض الهتن

# 177

# قد صيرت أول الدنيا وآخرها

# آباؤه من مغار العلم في قرن

# 178

# كأنهم ولدوا من قبل أن ولدوا

# أو كان فهمهم أيام لم يكن

# 179

# الخاطرين على أعدائهم أبدا

# من المحامد في أوقى من الجنن

# 180

# للناظرين إلى إقباله فرح

# يزيل ما بجباه القوم من غضن

# 181

# كأن مال ابن عبد الله مغترف

# من راحتيه بأرض الروم واليمن

# 182

# لم نفتقد بك من مزن سوى لثق

# ولا من البحر غير الريح والسفن

# 183

# ولا من الليث إلا قبح منظره

# ومن سواه سوى ما ليس بالحسن

# 184

# منذ احتبيت بأنطاكية اعتدلت

# حتى كأن ذوي الأوتار في هدن

# 185

# ومذ مررت على أطوادها قرعت

# من السجود فلا نبت على القنن

# 186

# أخلت ms282 مواهبك الأسواق من صنع

# أغنى نداك عن الأعمال والمهن

# 187

# ذا جود من ليس من دهر على ثقة

# وزهد من ليس من دنياه في وطن

# 188

# وهذه هيبة لم يؤتها بشر

# وذا اقتدار لسان ليس في المنن

# 189

# فمر وأوم تطع قدست من جبل

# تبارك الله مجري الروح في حضن

# 190

# وقال يمدح أبا سهل سعيد بن عبد الله بن عبيد الله بن الحسن الأنطاكي:

# قد علم البين منا البين أجفانا

# تدمى وألف في ذا القلب أحزانا

# 191

# أملت ساعة ساروا كشف معصمها

# ليلبث الحي دون السير حيرانا

# 192

# ولو بدت لأتاهتهم فحجبها

# صون عقولهم من لحظها صانا

# 193

# بالواخدات وحاديها وبي قمر

# يظل من وخدها في الخدر حشيانا

# 194

# أما الثياب فتعرى من محاسنه

# إذا نضاها ويكسا الحسن عريانا

# 195

# يضمه المسك ضم المستهام به

# حتى يصير على الأعكان أعكانا

# 196

# قد كنت أشفق من دمعي على بصري

# فاليوم كل عزيز بعدكم هانا

# 197

# تهدي البوارق أخلاف المياه لكم

# وللمحب من التذكار نيرانا

# 198

# إذا قدمت على الأهوال شيعني

# قلب إذا شئت أن يسلاكم خانا

# 199

# أبدو فيسجد من بالسوء يذكرني

# ولا أعاتبه صفحا وإهوانا

# 200

# وهكذا كنت في أهلي وفي وطني

# إن النفيس غريب حيثما كانا

# 201

# محسد الفضل مكذوب على أثري

# ألقى الكمي ويلقاني إذا حانا

# 202

# لا أشرئب إلى ما لم يفت طمعا

# ولا أبيت على ما فات حسرانا

# 203

# ولا أسر بما غيري الحميد به

# ولو حملت إلي الدهر ملآنا

# 204

# لا يجذبن ركابي نحوه أحد

# ما دمت حيا وما قلقلن كيرانا

# 205

# لو استطعت ركبت الناس كلهم

# إلى سعيد بن عبد الله بعرانا

# 206

# فالعيس أعقل من قوم رأيتهم

# عما يراه من الإحسان عميانا

# 207

# ذاك الجواد وإن قل الجواد له

# ذاك الشجاع وإن لم يرض أقرانا

# 208

# ذاك المعد الذي تقنو يداه لنا

# فلو أصيب بشيء منه عزانا

# 209

# خف الزمان على أطراف أنمله

# حتى توهمن للأزمان أزمانا

# 210

# يلقى الوغى والفنا والنازلات ms283 به

# والسيف والضيف رحب الباع جذلانا

# 211

# تخاله من ذكاء القلب محتميا

# ومن تكرمه والبشر نشوانا

# 212

# وتسحب الحبر القينات رافلة

# في جوده وتجر الخيل أرسانا

# 213

# يعطي المبشر بالقصاد قبلهم

# كمن يبشره بالماء عطشانا

# 214

# جزت بني الحسن الحسنى فإنهم

# في قومهم مثلهم في الغر عدنانا

# 215

# ما شيد الله من مجد لسالفهم

# إلا ونحن نراه فيهم الآنا

# 216

# إن كوتبوا أو لقوا أو حوربوا وجدوا

# في الخط واللفظ والهيجاء فرسانا

# 217

# كأن ألسنهم في النطق قد جعلت

# على رماحهم في الطعن خرصانا

# 218

# كأنهم يردون الموت من ظمأ

# أو ينشقون من الخطي ريحانا

# 219

# الكائنين لمن أبغي عداوته

# أعدى العدا ولمن آخيت إخوانا

# 220

# خلائق لو حواها الزنج لانقلبوا

# ظمي الشفاه جعاد الشعر غرانا

# 221

# وأنفس يلمعيات تحبهم

# لها اضطرارا ولو أقصوك شنآنا

# 222

# الواضحين أبوات وأجبنة

# ووالدات وألبابا وأذهانا

# 223

# يا صائد الجحفل المرهوب جانبه

# إن الليوث تصيد الناس أحدانا

# 224

# وواهبا كل وقت وقت نائله

# وإنما يهب الوهاب أحيانا

# 225

# أنت الذي سبك الأموال مكرمة

# ثم اتخذت لها السؤال خزانا

# 226

# عليك منك إذا أخليت مرتقب

# لم تأت في السر ما لم تأت إعلانا

# 227

# لا أستزيدك فيما فيك من كرم

# أنا الذي نام إن نبهت يقظانا

# 228

# فإن مثلك باهيت الكرام به

# ورد سخطا على الأيام رضوانا

# 229

# وأنت أبعدهم ذكرا وأكبرهم

# قدرا وأرفعهم في المجد بنيانا

# قد شرف الله أرضا أنت ساكنها

# وشرف الناس إذ سواك إنسانا

# 230

# وقال في مجلس أبي محمد بن طغج وقد أقبل الليل وهما في بستان:

# زال النهار ونور منك يوهمنا

# أن لم يزل ولجنح الليل إجنان

# 231

# فإن يكن طلب البستان يمسكنا

# فرح فكل مكان منك بستان

# 232

# وقال في بطيخة من الند في غشاء من الخيزران عليها قلادة لؤلؤ وعلى رأسها عنبر قد أدير
~~حولها كانت في يد أبي العشائر:

# 233

# ما أنا والخمر وبطيخة

# سوداء في قشر من الخيزران

# 234

# يشغلني عنها وعن غيرها

# توطيني النفس ms284 ليوم الطعان

# 235

# وكل نجلاء لها صائك

# يخضب ما بين يدي والسنان

# 236

# وقال، وقد بلغ أبا الطيب أن قوما نعوه في مجلس سيف الدولة بحلب وهو بمصر:

# بم التعلل لا أهل ولا وطن

# ولا نديم ولا كأس ولا سكن؟!

# 237

# أريد من زمني ذا أن يبلغني

# ما ليس يبلغه من نفسه الزمن

# 238

# لا تلق دهرك إلا غير مكترث

# ما دام يصحب فيه روحك البدن

# 239

# فما يدوم سرور ما سررت به

# ولا يرد عليك الفائت الحزن

# 240

# مما أضر بأهل العشق أنهم

# هووا وما عرفوا الدنيا وما فطنوا

# 241

# تفنى عيونهم دمعا وأنفسهم

# في إثر كل قبيح وجهه حسن

# 242

# تحملوا حملتكم كل ناجية

# فكل بين علي اليوم مؤتمن

# 243

# ما في هوادجكم من مهجتي عوض

# إن مت شوقا ولا فيها لها ثمن

# 244

# يا من نعيت على بعد بمجلسه

# كل بما زعم الناعون مرتهن

# 245

# كم قد قتلت وكم قد مت عندكم!

# ثم انتفضت فزال القبر والكفن

# 246

# قد كان شاهد دفني قبل قولهم

# جماعة ثم ماتوا قبل من دفنوا

# 247

# ما كل ما يتمنى المرء يدركه

# تجري الرياح بما لا تشتهي السفن

# 248

# رأيتكم لا يصون العرض جاركم

# ولا يدر على مرعاكم اللبن

# 249

# جزاء كل قريب منكم ملل

# وحظ كل محب منكم ضغن

# 250

# وتغضبون على من نال رفدكم

# حتى يعاقبه التنغيص والمنن

# 251

# فغادر الهجر ما بيني وبينكم

# يهماه تكذب فيها العين والأذن

# 252

# تحبو الرواسم من بعد الرسيم بها

# وتسأل الأرض عن أخفافها الثفن

# 253

# إني أصاحب حلمي وهو بي كرم

# ولا أصاحب حلمي وهو بي جبن

# 254

# ولا أقيم على مال أذل به

# ولا ألذ بما عرضي به درن

# 255

# سهرت بعد رحيلي وحشة لكم

# ثم استمر مريري وارعوى الوسن

# 256

# وإن بليت بود مثل ودكم

# فإنني بفراق مثله قمن

# 257

# أبلى الأجلة مهري عند غيركم

# وبدل العذر بالفسطاط والرسن

# 258

# عند الهمام أبي المسك الذي غرقت

# في جوده مضر الحمراء واليمن ms285

# 259

# وإن تأخر عني بعض موعده

# فما تأخر آمالي ولا تهن

# 260

# هو الوفي ولكني ذكرت له

# مودة فهو يبلوها ويمتحن

# 261

# وقال بمصر ولم ينشدها كافورا:

# صحب الناس قبلنا ذا الزمانا

# وعناهم من شأنه ما عنانا

# 262

# وتولوا بغصة كلهم من

# ه وإن سر بعضهم أحيانا

# 263

# ربما تحسن الصنيع ليالي

# ه ولكن تكدر الإحسانا

# 264

# وكأنا لم يرض فينا بريب الد

# دهر حتى أعانه من أعانا

# 265

# كلما أنبت الزمان قناة

# ركب المرء في القناة سنانا

# 266

# ومراد النفوس أصغر من أن

# نتعادى فيه وأن نتفانى

# 267

# غير أن الفتى يلاقي المنايا

# كالحات ولا يلاقي الهوانا

# 268

# ولو أن الحياة تبقى لحي

# لعددنا أضلنا الشجعانا

# 269

# وإذا لم يكن من الموت بد

# فمن العجز أن تكون جبانا

# 270

# كل ما لم يكن من الصعب في الأن

# فس سهل فيها إذا هو كانا

# 271

# وقال يذكر خروج شبيب العقيلي على الأستاذ كافور، وقتله بدمشق سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة:

# عدوك مذموم بكل لسان

# ولو كان من أعدائك القمران

# 272

# ولله سر في علاك وإنما

# كلام العدا ضرب من الهذيان

# 273

# أتلتمس الأعداء بعد الذي رأت

# قيام دليل أو وضوح بيان؟!

# 274

# رأت كل من ينوي لك الغدر يبتلى

# بغدر حياة أو بغدر زمان

# 275

# برغم شبيب فارق السيف كفه

# وكانا على العلات يصطحبان

# 276

# كأن رقاب الناس قالت لسيفه:

# رفيقك قيسي وأنت يمان

# 277

# فإن يك إنسانا مضى لسبيله

# فإن المنايا غاية الحيوان

# 278

# وما كان إلا النار في كل موضع

# تثير غبارا في مكان دخان

# 279

# فنال حياة يشتهيها عدوه

# وموتا يشهي الموت كل جبان

# 280

# نفى وقع أطراف الرماح برمحه

# ولم يخش وقع النجم والدبران

# 281

# ولم يدر أن الموت فوق شواته

# معار جناح محسن الطيران

# 282

# وقد قتل الأقران حتى قتلته

# بأضعف قرن في أذل مكان

# 283

# أتته المنايا في طريق خفية

# على كل سمع حوله وعيان

# 284

# ولو سلكت طرق السلاح لردها

# بطول يمين واتساع جنان ms286

# 285

# تقصده المقدار بين صحابه

# على ثقة من دهره وأمان

# 286

# وهل ينفع الجيش الكثير التفافه

# على غير منصور وغير معان؟!

# 287

# ودى ما جنى قبل المبيت بنفسه 

# ولم يده بالجامل العكنان

# 288

# أتمسك ما أوليته يد عاقل

# وتمسك في كفرانه بعنان؟!

# 289

# ويركب ما أركبته من كرامة

# ويركب للعصيان ظهر حصان

# 290

# ثنى يده الإحسان حتى كأنها

# وقد قبضت كانت بغير بنان

# 291

# وعند من اليوم الوفاء لصاحب

# شبيب وأوفى من ترى أخوان؟!

# 292

# قضى الله يا كافور أنك أول

# وليس بقاض أن يرى لك ثان

# 293

# فما لك تختار القسي وإنما

# عن السعد يرمي دونك الثقلان؟!

# 294

# وما لك تعنى بالأسنة والقنا

# وجدك طعان بغير سنان؟!

# 295

# ولم تحمل السيف الطويل نجاده

# وأنت غني عنه بالحدثان؟!

# 296

# أرد لي جميلا جدت أو لم تجد به

# فإنك ما أحببت في أتاني

# 297

# لو الفلك الدوار أبغضت سعيه

# لعوقه شيء عن الدوران

# 298

# ونظر يوما إلى كافور فقال:

# لو كان ذا الآكل أزوادنا

# ضيفا لأوسعناه إحسانا

# 299

# لكننا في العين أضيافه

# يوسعنا زورا وبهتانا

# 300

# فليته خلى لنا سبلنا

# أعانه الله وإيانا

# 301

# وكتب إلى يوسف بن عبد العزيز الخزاعي في بلبيس يطلب منه دليلا فأنفذه إليه:

# جزى عربا أمست ببلبيس ربها

# بمسعاتها تقرر بذاك عيونها

# 302

# كراكر من قيس بن عيلان ساهرا

# جفون ظباها للعلا وجفونها

# 303

# وخص به عبد العزيز بن يوسف

# فما هو إلا غيثها ومعينها

# 304

# فتى زان في عيني أقصى قبيله

# وكم سيد في حلة لا يزينها

# 305

# وقال يمدح عضد الدولة وولديه: أبا الفوارس وأبا دلف، ويذكر طريقه بشعب بوان:

# مغاني الشعب طيبا في المغاني

# بمنزلة الربيع من الزمان

# 306

# ولكن الفتى العربي فيها

# غريب الوجه واليد واللسان

# 307

# ملاعب جنة لو سار فيها

# سليمان لسار بترجمان

# 308

# طبت فرساننا والخيل حتى

# خشيت وإن كرمن من الحران

# 309

# غدونا تنفض الأغصان فيها

# على أعرافها مثل الجمان

# 310

# فسرت وقد حجبن الشمس عني

# وجبن من ms287 الضياء بما كفاني

# 311

# وألقى الشرق منها في ثيابي

# دنانيرا تفر من البنان

# 312

# لها ثمر تشير إليك منه

# بأشربة وقفن بلا أواني

# 313

# وأمواه تصل بها حصاها

# صليل الحلي في أيدي الغواني

# 314

# ولو كانت دمشق ثنى عناني

# لبيق الثرد صيني الجفان

# 315

# يلنجوجي ما رفعت لضيف

# به النيران ندي الدخان

# 316

# تحل به على قلب شجاع

# وترحل منه عن قلب جبان

# 317

# منازل لم يزل منها خيال

# يشيعني إلى النوبنذجان

# 318

# إذا غنى الحمام الورق فيها

# أجابته أغاني القيان

# 319

# ومن بالشعب أحوج من حمام

# إذا غنى وناح إلى البيان

# 320

# وقد يتقارب الوصفان جدا

# وموصوفاهما متباعدان

# 321

# يقول بشعب بوان حصاني:

# أعن هذا يسار إلى الطعان؟!

# 322

# أبوكم آدم سن المعاصي

# وعلمكم مفارقة الجنان

# 323

# فقلت: إذا رأيت أبا شجاع

# سلوت عن العباد وذا المكان

# 324

# فإن الناس والدنيا طريق

# إلى من ما له في الناس ثان

# 325

# لقد علمت نفسي القول فيهم

# كتعليم الطراد بلا سنان

# 326

# بعضد الدولة امتنعت وعزت

# وليس لغير ذي عضد يدان

# 327

# ولا قبض على البيض المواضي

# ولا حظ من السمر اللدان

# 328

# دعته بمفزع الأعضاء منها

# ليوم الحرب بكر أو عوان

# 329

# فما يسمي كفناخسر مسم

# ولا يكني كفناخسر كاني

# 330

# ولا تحصى فضائله بظن

# ولا الإخبار عنه ولا العيان

# 331

# أروض الناس من ترب وخوف

# وأرض أبي شجاع من أمان

# 332

# تذم على اللصوص لكل تجر

# ويضمن للصوارم كل جاني

# 333

# إذا طلبت ودائعهم ثقات

# دفعن إلى المحاني والرعان

# 334

# فباتت فوقهن بلا صحاب

# تصيح بمن يمر: أما تراني؟

# 335

# رقاه كل أبيض مشرفي

# لكل أصم صل أفعوان

# 336

# وما ترقى لهاه من نداه

# ولا المال الكريم من الهوان

# 337

# حمى أطراف فارس شمري

# يحض على التباقي بالتفاني

# 338

# بضرب هاج أطراب المنايا

# سوى ضرب المثالث والمثاني

# 339

# كأن دم الجماجم في العناصي

# كسا البلدان ريش الحيقطان

# 340

# فلو طرحت قلوب العشق فيها

# لما خافت من الحدق الحسان

# 341 ms288

# ولم أر قبله شبلي هزبر

# كشبليه ولا مهري رهان

# 342

# أشد تنازعا لكريم أصل

# وأشبه منظرا بأب هجان

# 343

# وأكثر في مجالسه استماعا

# فلان دق رمحا في فلان

# 344

# وأول رأية رأيا المعالي

# فقد علقا بها قبل الأوان

# 345

# وأول لفظة فهما وقالا

# إغاثة صارخ أو فك عان

# 346

# وكنت الشمس تبهر كل عين

# فكيف وقد بدت معها اثنتان؟!

# 347

# فعاشا عيشة القمرين يحيا

# بضوئهما ولا يتحاسدان

# 348

# ولا ملكا سوى ملك الأعادي

# ولا ورثا سوى من يقتلان

# 349

# وكان ابنا عدو كاثراه

# له ياءي حروف أنيسيان

# 350

# دعاء كالثناء بلا رئاء

# يؤديه الجنان إلى الجنان

# 351

# فقد أصبحت منه في فرند

# وأصبح منك في عضب يمان

# 352

# ولولا كونكم في الناس كانوا

# هراء كالكلام بلا معاني

# 353



# | هوامش








# | قافية الهاء




# وذكر سيف الدولة جد أبي العشائر وأباه فقال:

# أغلب الحيزين ما كنت فيه

# وولي النماء من تنميه

# 1

# ذا الذي أنت جده وأبوه

# دنية دون جده وأبيه

# 2

# وأجمل سيف الدولة ذكره وهو يسايره فقال:

# أنا بالوشاة إذا ذكرتك أشبه

# تأتي الندى ويذاع عنك فتكره

# 3

# وإذا رأيتك دون عرضي عارضا

# أيقنت أن الله يبغي نصره

# 4

# وقال يمدح أبا العشائر ويودعه، وقد أراد سفرا:

# الناس ما لم يروك أشباه

# والدهر لفظ وأنت معناه

# 5

# والجود عين وأنت ناظرها

# والبأس باع وأنت يمناه

# 6

# أفدي الذي كل مأزق حرج

# أغبر فرسانه تحاماه

# 7

# أعلى قناة الحسين أوسطها

# فيه وأعلى الكمي رجلاه

# 8

# تنشد أثوابنا مدائحه

# بألسن ما لهن أفواه

# 9

# إذا مررنا على الأصم بها

# أغنته عن مسمعيه عيناه

# 10

# سبحان من خار للكواكب بال

# بعد ولو نلن كن جدواه

# 11

# لو كان ضوء الشموس في يده

# لصاعه جوده وأفناه

# 12

# يا راحلا كل من يودعه

# مودع دينه ودنياه

# 13

# إن كان فيما نراه من كرم

# فيك مزيد فزادك الله

# 14

# وقال قوم: لم يكنك أبو الطيب يا أبا العشائر، وأنت تعرف بكنيتك، فقال:

# قالوا: ألم تكنه؟ فقلت لهم: ms289

# ذلك عي إذا وصفناه

# 15

# لا يتوقى أبو العشائر من

# لبس معاني الورى بمعناه

# 16

# أفرس من تسبح الجياد به

# وليس إلا الحديد أمواه

# 17

# وكان الأسود قد عمر دارا، وانتقل إليها فمات له فيها خمسون غلاما، ففزع من ذلك وخرج
~~منها إلى دار أخرى، فقال وأنشده إياها في شهر المحرم سنة سبع وأربعين وثلاثمائة:

# أحق دار بأن تسمى مباركة

# دار مباركة الملك الذي فيها

# 18

# وأجدر الدور أن تسقى بساكنها

# دار غدا الناس يستسقون أهليها

# 19

# هذي منازلك الأخرى نهنئها

# فمن يمر على الأولى يسليها؟

# 20

# إذا حللت مكانا بعد صاحبه

# جعلت فيه على ما قبله تيها

# 21

# لا ينكر العقل من دار تكون بها

# فإن ريحك روح في مغانيها

# 22

# أتم سعدك من لقاك أوله

# ولا استرد حياة منك معطيها

# 23

# ونزل أبو الطيب في أرض حسمى برجل يقال له: وردان بن ربيعة الطائي، فاستغوى وردان عبيد
~~أبي الطيب؛ فجعلوا يسرقون له من أمتعته، فلما شعر أبو الطيب بذلك ضرب أحد عبيده بالسيف
~~فأصاب وجهه، وأمر الغلمان فأجهزوا عليه كما تقدم - وقال يهجو وردان:

# لئن تك طيئ كانت لئاما

# فألأمها ربيعة أو بنوه

# وإن تك طيئ كانت كراما

# فوردان لغيرهم أبوه

# 24

# مررنا منه في حسمى بعبد

# يمج اللؤم منخره وفوه

# 25

# أشذ بعرسه عني عبيدي

# فأتلفهم ومالي أتلفوه

# 26

# فإن شقيت بأيديهم جيادي

# لقد شقيت بمنصلي الوجوه

# 27

# وقال يمدح عضد الدولة أبا شجاع فناخسرو سنة أربع وخمسين وثلاثمائة:

# أوه بديل من قولتي: واها

# لمن نأت والبديل ذكراها

# 28

# أوه لمن لا أرى محاسنها

# وأصل واها وأوه مرآها

# 29

# شامية طالما خلوت بها

# تبصر في ناظري محياها

# 30

# فقبلت ناظري تغالطني

# وإنما قبلت به فاها

# 31

# فليتها لا تزال آوية

# وليته لا يزال مأواها

# 32

# كل جريح ترجى سلامته

# إلا فؤادا دهته عيناها

# 33

# تبل خدي كلما ابتسمت

# من مطر برقه ثناياها

# 34

# ما نفضت في يدي غدائرها

# جعلته في المدام أفواها

# 35

# في بلد تضرب الحجال ms290 به

# على حسان ولسن أشباها

# 36

# لقيننا والحمول سائرة

# وهن در فذبن أمواها

# 37

# كل مهاة كأن مقلتها

# تقول: إياكم وإياها!

# 38

# فيهن من تقطر السيوف دما

# إذا لسان المحب سماها

# 39

# أحب حمصا إلى خناصرة

# وكل نفس تحب محياها

# 40

# حيث التقى خدها وتفاح لب

# نان وثغري على حمياها

# 41

# وصفت فيها مصيف بادية

# شتوت بالصحصحان مشتاها

# 42

# إن أعشبت روضة رعيناها

# أو ذكرت حلة غزوناها

# 43

# أو عرضت عانة مقزعة

# صدنا بأخرى الجياد أولاها

# 44

# أو عبرت هجمة بنا تركت

# تكوس بين الشروب عقراها

# 45

# والخيل مطرودة وطاردة

# تجر طولى القنا وقصراها

# 46

# يعجبها قتلها الكماة ولا

# ينظرها الدهر بعد قتلاها

# 47

# وقد رأيت الملوك قاطبة

# وسرت حتى رأيت مولاها

# 48

# ومن مناياهم براحته

# يأمرها فيهم وينهاها

# 49

# أبا شجاع بفارس عضد الد

# ولة فناخسرو شهنشاها

# 50

# أساميا لم تزده معرفة

# وإنما لذة ذكرناها

# 51

# تقود مستحسن الكلام لنا

# كما تقود السحاب عظماها 

# 52

# هو النفيس الذي مواهبه

# أنفس أمواله وأسناها

# 53

# لو فطنت خيله لنائله

# لم يرضها أن تراه يرضاها

# 54

# لا تجد الخمر في مكارمه

# إذا انتشى خلة تلافاها

# 55

# تصاحب الراح أريحيته

# فتسقط الراح دون أدناها

# 56

# تسر طرباته كرائنه

# ثم تزيل السرور عقباها

# 57

# بكل موهوبة مولولة

# قاطعة زيرها ومثناها

# 58

# تعوم عوم القذاة في زبد

# من جود كف الأمير يغشاها

# 59

# تشرق تيجانه بغرته

# إشراق ألفاظه بمعناها

# 60

# دان له شرقها ومغربها

# ونفسه تستقل دنياها

# 61

# تجمعت في فؤاده همم

# ملء فؤاد الزمان إحداها

# 62

# فإن أتى حظها بأزمنة

# أوسع من ذا الزمان أبداها

# 63

# وصارت الفيلقان واحدة

# تعثر أحياؤها بموتاها

# 64

# ودارت النيرات في فلك

# تسجد أقمارها لأبهاها

# 65

# الفارس المتقى السلاح به ال

# مثني عليه الوغى وخيلاها

# 66

# لو أنكرت من حيائها يده

# في الحرب آثارها عرفناها

# 67

# وكيف تخفى التي زيادتها

# وناقع الموت بعض سيماها؟!

# 68

# ألواسع العذر أن يتيه على الد

# نيا وأبنائها وما تاها

# 69

# لو كفر العالمون ms291 نعمته

# لما عدت نفسه سجاياها

# 70

# كالشمس لا تبتغي بما صنعت

# منفعة عندهم ولا جاها

# 71

# ول السلاطين من تولاها

# والجأ إليه تكن حدياها

# 72

# ولا تغرنك الإمارة في

# غير أمير وإن بها باهى

# 73

# فإنما الملك رب مملكة

# قد فغم الخافقين سرياها

# 74

# مبتسم والوجوه عابسة

# سلم العدا عنده كهيجاها

# 75

# ألناس كالعابدين آلهة

# وعبده كالموحد الله

# 76



# | هوامش








# | قافية الياء




# وفارق أبو الطيب سيف الدولة، ورحل إلى دمشق، وكاتبه الأستاذ كافور بالمسير إليه، فلما ورد
~~مصر أخلى له كافور دارا وخلع عليه وحمل إليه آلافا من الدراهم، فقال يمدحه وأنشده إياها
~~في جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وثلاثمائة:

# كفى بك داء أن ترى الموت شافيا

# وحسب المنايا أن يكن أمانيا

# 1

# تمنيتها لما تمنيت أن ترى

# صديقا فأعيا أو عدوا مداجيا

# 2

# إذا كنت ترضى أن تعيش بذلة

# فلا تستعدن الحسام اليمانيا

# 3

# ولا تستطيلن الرماح لغارة

# ولا تستجيدن العتاق المذاكيا

# 4

# فما ينفع الأسد الحياء من الطوى

# ولا تتقى حتى تكون ضواريا

# 5

# حببتك قلبي قبل حبك من نأى

# وقد كان غدارا فكن أنت وافيا

# 6

# وأعلم أن البين يشكيك بعده

# فلست فؤادي إن رأيتك شاكيا

# 7

# فإن دموع العين غدر بربها

# إذا كن إثر الغادرين جواريا

# 8

# إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى

# فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

# 9

# وللنفس أخلاق تدل على الفتى

# أكان سخاء ما أتى أم تساخيا؟

# 10

# أقل اشتياقا أيها القلب ربما

# رأيتك تصفي الود من ليس جازيا

# 11

# خلقت ألوفا لو رحلت إلى الصبا

# لفارقت شيبي موجع القلب باكيا

# 12

# ولكن بالفسطاط بحرا أزرته

# حياتي ونصحي والهوى والقوافيا

# 13

# وجردا مددنا بين آذانها القنا

# فبتن خفافا يتبعن العواليا

# 14

# تماشى بأيد كلما وافت الصفا

# نقشن به صدر البزاة حوافيا

# 15

# وتنظر من سود صوادق في الدجى

# يرين بعيدات الشخوص كما هيا

# 16

# وتنصب للجرس الخفي سوامعا

# يخلن مناجاة الضمير تناديا

# 17

# تجاذب فرسان الصباح أعنة

# كأن على الأعناق منها ms292 أفاعيا

# 18

# بعزم يسير الجسم في السرج راكبا

# به ويسير القلب في الجسم ماشيا

# 19

# قواصد كافور توارك غيره

# ومن قصد البحر استقل السواقيا

# 20

# فجاءت بنا إنسان عين زمانه

# وخلت بياضا خلفها ومآقيا

# 21

# نجوز عليها المحسنين إلى الذي

# نرى عندهم إحسانه والأياديا

# 22

# فتى ما سرينا في ظهور جدودنا

# إلى عصره إلا نرجي التلاقيا

# 23

# ترفع عن عون المكارم قدره

# فما يفعل الفعلات إلا عذاريا

# 24

# يبيد عداوات البغاة بلطفه

# فإن لم تبد منهم أباد الأعاديا

# 25

# أبا المسك ذا الوجه الذي كنت تائقا

# إليه وذا الوقت الذي كنت راجيا

# 26

# لقيت المرورى والشناخيب دونه

# وجبت هجيرا يترك الماء صاديا

# 27

# أبا كل طيب لا أبا المسك وحده

# وكل سحاب لا أخص الغواديا

# 28

# يدل بمعنى واحد كل فاخر

# وقد جمع الرحمن فيك المعانيا

# 29

# إذا كسب الناس المعالي بالندى

# فإنك تعطي في نداك المعاليا

# 30

# وغير كثير أن يزورك راجل

# فيرجع ملكا للعراقين واليا

# 31

# فقد تهب الجيش الذي جاء غازيا

# لسائلك الفرد الذي جاء عافيا

# 32

# وتحتقر الدنيا احتقار مجرب

# يرى كل ما فيها وحاشاك فانيا

# 33

# وما كنت ممن أدرك الملك بالمنى

# ولكن بأيام أشبن النواصيا

# 34

# عداك تراها في البلاد مساعيا

# وأنت تراها في السماء مراقيا

# 35

# لبست لها كدر العجاج كأنما

# ترى غير صاف أن ترى الجو صافيا 

# 36

# وقدت إليها كل أجرد سابح

# يؤديك غضبانا ويثنيك راضيا

# 37

# ومخترط ماض يطيعك آمرا

# ويعصي إذا استثنيت لو كنت ناهيا

# 38

# وأسمر ذي عشرين ترضاه واردا

# ويرضاك في إيراده الخيل ساقيا

# 39

# كتائب ما انفكت تجوس عمائرا

# من الأرض قد جاست إليها فيافيا

# 40

# غزوت بها دور الملوك فباشرت

# سنابكها هاماتهم والمغانيا

# 41

# وأنت الذي تغشى الأسنة أولا

# وتأنف أن تغشى الأسنة ثانيا

# 42

# إذا الهند سوت بين سيفي كريهة

# فسيفك في كف تزيل التساويا

# 43

# ومن قول سام لو رآك لنسله:

# فدى ابن أخي نسلي ونفسي وماليا

# 44

# مدى بلغ الأستاذ أقصاه ربه ms293

# ونفس له لم ترض إلا التناهيا

# 45

# دعته فلباها إلى المجد والعلا

# وقد خالف الناس النفوس الدواعيا

# 46

# فأصبح فوق العالمين يرونه

# وإن كان يدنيه التكرم نائيا

# 47

# ودخل على كافور بعد إنشاده هذه القصيدة، وابتسم إليه الأسود، ونهض فلبس نعلا فرأى أبو
~~الطيب شقوقا برجليه وقبحا، فقال يهجوه:

# أريك الرضا لو أخفت النفس خافيا

# وما أنا عن نفسي ولا عنك راضيا

# 48

# أمينا وإخلافا وغدرا وخسة

# وجبنا؟ أشخصا لحت لي أم مخازيا؟!

# 49

# تظن ابتساماتي رجاء وغبطة

# وما أنا إلا ضاحك من رجائيا

# 50

# وتعجبني رجلاك في النعل إنني

# رأيتك ذا نعل إذا كنت حافيا

# 51

# وإنك لا تدري ألونك أسود

# من الجهل أم قد صار أبيض صافيا؟!

# 52

# ويذكرني تخييط كعبك شقه

# ومشيك في ثوب من الزيت عاريا

# 53

# ولولا فضول الناس جئتك مادحا

# بما كنت في سري به لك هاجيا

# 54

# فأصبحت مسرورا بما أنا منشد

# وإن كان بالإنشاد هجوك غاليا

# 55

# فإن كنت لا خيرا أفدت فإنني

# أفدت بلحظي مشفريك الملاهيا

# 56

# ومثلك يؤتى من بلاد بعيدة

# ليضحك ربات الحداد البواكيا

# 57

# تم الديوان والشرح بعون الله وتوفيقه



# | هوامش ms294