######OpenITI#

#META# URI: 1363CumarTusun.MaliyatMisr.Hindawi25362624
#META# Tags: history
#META# ID: 25362624
#META# Title: مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن
#META# AuthorID: 48305702
#META# Author: عمر طوسون
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# المقدمة‏

# القسم الأول: الإيرادات‏

# 1 - عصر الفراعنة‏

# 2 - عصر البطالسة‏

# 3 - عصر الرومان‏

# 4 - عصر البيزانطيين‏

# 5 - عصر العرب‏

# 6 - عصر العثمانيين‏

# 7 - عصر الفرنسيين‏

# 8 - الأسرة المحمدية العلوية‏

# القسم الثاني: الإتاوة أو المال المستولية عليه الدول الفاتحة‏

# 1 - حكومة الفرس‏

# 2 - حكومة الرومان‏

# 3 - حكومة البيزانطيين‏

# 4 - الحكومة العربية‏

# 5 - عصر العثمانيين‏

# القسم الثالث: الخراج والمساحة المفروض عليها‏

# 1 - عصر الفراعنة‏

# 2 - عصر البطالسة‏

# 3 - عصر الرومان‏

# 4 - عصر البيزانطيين‏

# 5 - عصر العرب‏

# 6 - عصر العثمانيين‏

# 7 - عصر الفرنسيين‏

# 8 - الأسرة المحمدية العلوية‏

# خاتمة‏

# المقدمة‏

# القسم الأول: الإيرادات‏

# 1 - عصر الفراعنة‏

# 2 - عصر البطالسة‏

# 3 - عصر الرومان‏

# 4 - عصر البيزانطيين‏

# 5 - عصر العرب‏

# 6 - عصر العثمانيين‏

# 7 - عصر الفرنسيين‏

# 8 - الأسرة المحمدية العلوية‏

# القسم الثاني: الإتاوة أو المال المستولية عليه الدول الفاتحة‏

# 1 - حكومة الفرس‏

# 2 - حكومة الرومان‏

# 3 - حكومة البيزانطيين‏

# 4 - الحكومة العربية‏

# 5 - عصر العثمانيين‏

# القسم الثالث: الخراج والمساحة المفروض عليها‏

# 1 - عصر الفراعنة‏

# 2 - عصر البطالسة‏

# 3 - عصر الرومان‏

# 4 - عصر البيزانطيين‏

# 5 - عصر العرب‏

# 6 - عصر العثمانيين‏

# 7 - عصر الفرنسيين‏

# 8 - الأسرة المحمدية العلوية‏

# خاتمة‏








# | مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن






# مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن

# تأليف

# عمر طوسون






# المقدمة

# لما بحثنا في الكتب العربية لكتابة مذكرتنا عن أفرع النيل في العصر العربي، انفتح أمامنا
~~باب آخر للكلام في موضوع الخراج والمساحة المزروعة في مصر في عصورها المختلفة، فوطنا
~~النفس على كتابة مذكرة أخرى في هذا الموضوع لشدة ارتباطه بموضوع النيل، غير أننا وجدنا
~~الخراج مندمجا في الإيرادات في الغالب؛ فحاولنا في مذكرتنا هذه أن نذكر كل واحد منهما
~~على حدة بقدر الإمكان. وقسمنا الكلام إلى ثلاثة أقسام، وهي:
~~(1)

# الإيرادات، أو ارتفاع البلاد (حسب تعبير الكتب العربية).
~~(2)

# الإتاوة، أو ما يرسل إلى الدول الفاتحة.
~~(3)

# الخراج والمساحة المفروض عليها.

# والنقود التي كانت معتبرة في ذلك هي:
~~(أ)

# التالان في بعض العصور التي قبل الإسلام.
~~(ب)

# الدينار في العهد الإسلامي.

# أما التالان فكان من ms001 الذهب والفضة والبرونز، ولكن اتفقت كلمة المؤرخين على أن المراد به
~~هنا ما كان من الفضة، وقدروه بمبلغ 5600 فرنك (216 جنيها مصريا).

# وأما الدينار فمن الذهب فقط، وهو يساوي 15 فرنكا و80 سنتيما، على تقدير صمويل برنارد في
~~كتاب «وصف مصر» عبارة عن 609 مليمات، وعلى تقدير الذهبي وعلي مبارك يساوي 591 مليما،
~~فمتوسط التقديرين 600 مليم أو 60 قرشا، وسنقدره بذلك.

# والفروق الشاسعة التي ربما يلاحظها القارئ في عبارات المؤرخين عن المبالغ الدالة على
~~الإيرادات مبنية على ما نرى، على أن بعضهم يذكرها بدون حذف المصروفات منها، والبعض الآخر
~~يذكر الباقي فقط بعد حذفها، وهذا هو السبب أيضا في أن أرقام الإيرادات قد لا تختلف في كثير
~~من الأحيان عن أرقام الإتاوة في عباراتهم، على أن من أهم الأسباب في اختلاف إيراد مصر أنها
~~بلد زراعي مرتبط بالنيل في ثروته، وهو مختلف الفيضان، زد على ذلك اختلاف إيراداتها بحسب
~~اتساع رقعتها بالفتوحات في إفريقية وآسيا تارة، وضيقها تارة أخرى.

# وأكثر مؤرخي العرب يستعملون كلمة «خراج» وهم يعنون الإيرادات؛ مع أن هذه الكلمة بالمعنى
~~الحقيقي لها تدل على ما يجبى عن الأرض المزروعة (أموال الأطيان)، فاضطررنا مرات كثيرة أن
~~ندمج في قسم الإيرادات مبالغ ذكرت تحت هذه التسمية.

# والتواريخ المذكورة تحت أسماء الحكام هي تواريخ وفياتهم، اللهم إلا إذا وجد ما يدل على
~~شيء آخر.



# القسم الأول

# الإيرادات



# الفصل الأول

# عصر الفراعنة

# لم نقف على أي مستند في ذلك العهد يصح الركون إليه عن المبالغ التي كانت تجنيها
~~الفراعنة من القطر المصري في غير المؤلفات العربية.

# ولقد سد مؤلفو العرب هذا الفراغ، ولكن مع الأسف أثاروا الشكوك بالمبالغ الجسيمة
~~التي ذكروها، وإننا نذكرها هنا لا لأنها تبين حقيقة مقادير هذه الإيرادات في ذلك
~~العصر، بل ليطلع القارئ عليها؛ لأنه بالطبع شغوف بالمعرفة، وها هي: قال الشيخ أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» ص30:

# استخرج فرعون موسى واسمه الوليد بن مصعب تسعين ألف ألف دينار (54000000ج.م).
~~ا.ه.

# وقال المقريزي في ms002 خططه نقلا عن ابن وصيف شاه ج1 ص75 من طبعة بولاق، وهو المؤرخ
~~الوحيد الذي أسهب أكثر من غيره في هذا الموضوع وأفرد له فصلا خاصا:

# ارتفع مال البلد على يد ندارس بن صا مائة ألف ألف دينار وخمسين ألف ألف دينار
~~(90000000ج.م)، وفي أيام كلكن بن خربتا بن ماليق بن ندارس مائة ألف ألف دينار
~~وبضعة عشر ألف ألف دينار. ولما زالت دولة القبط الأولى من مصر وملكها العمالقة
~~اختل أمرها، وكان فرعون الأول يجبيها تسعين ألف ألف دينار (54000000ج.م) يخرج
~~من ذلك عشرة آلاف ألف دينار (6000000ج.م) لمصالح البلد، وعشرة آلاف ألف دينار
~~لمصالح الناس من أولاد الملوك وأهل التعفف، وعشرة آلاف ألف دينار لأولياء الأمر
~~والجند والكتاب، وعشرة آلاف ألف دينار لمصالح فرعون، ويكنزون لفرعون خمسين
~~ألف ألف دينار (30000000ج.م).

# ثم قال: وقال ابن دحية:

# وجبيت مصر في أيام الفراعنة فبلغت تسعين ألف ألف دينار (54000000ج.م)
~~بالدينار الفرعوني، وهو ثلاثة مثاقيل من مثقالنا المعروف الآن بمصر الذي هو
~~أربعة وعشرون قيراطا، كل قيراط ثلاث حبات من قمح؛ فيكون بحساب ذلك مائتي ألف
~~ألف وسبعين ألف ألف دينار مصرية (162000000ج.م).

# وذكر الشريف الجواني أنه وجد في بعض البرابي بالصعيد مكتوبا باللغة الصعيدية مما
~~نقل بالعربية مبلغ ما كان يستخرج لفرعون يوسف عليه السلام - وهو الريان بن الوليد -
~~من أموال مصر بحق الخراج، مما يوجبه الخراج وسائر وجوه الجبايات لسنة واحدة على العدل
~~والإنصاف والرسوم الجارية من غير تأول ولا اضطهاد ولا مشاحة، على عظيم فضل كان في يد
~~المؤدي لرسمه، وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث الزمان نظرا للعاملين وتقوية لحالهم، من
~~العين أربعة وعشرون ألف ألف دينار، وأربعمائة ألف دينار (14640000ج.م).

# ثم قال: وقال الحسن بن علي الأسدي:

# أخبرني أبي قال: وجدت في كتاب قبطي باللغة الصعيدية مما نقل إلى اللغة
~~العربية؛ أن مبلغ ما كان يستخرج لفرعون مصر بحق الخراج الذي يوجد وسائر وجوه
~~الجبايات لسنة كاملة على العدل والإنصاف والرسوم الجارية، من غير اضطهاد ولا ms003
~~مناقشة، على عظيم فضل كان في يد المؤدي لرسمه، وبعد وضع ما يجب وضعه لحوادث
~~الزمان رفقا بالعاملين وتقوية لهم، من العين أربعة وعشرون ألف ألف دينار،
~~وأربعمائة ألف دينار من جهات مصر (14640000ج.م)، وذلك ما يصرف في عمارة
~~البلاد لحفر الخلج وإتقان الجسور وسد الترع وإصلاح السبل والساسة، ثم في تقوية 
~~من يحتاج التقوية من غير رجوع عليه بها لإقامة العوامل والتوسعة في البذار
~~وغير ذلك، وثمن الآلات وأجرة من يستعان به من الأجراء لحمل الأصناف وسائر
~~نفقات تطريق أراضيهم، من العين ثمانمائة ألف دينار (480000ج.م)، ولما يصرف في
~~أرزاق الأولياء الموسومين بالسلاح وحملته والغلمان وأشياعهم، مع ألف كاتب
~~موسومين بالدواوين سوى أتباعهم من الخزان ومن يجري مجراهم، وعدتهم مائة ألف
~~وأحد عشر ألف رجل، من العين ثمانية آلاف ألف دينار (4800000ج.م)، ولما يصرف
~~في الأرامل والأيتام فرضا لهم من بيت المال، وإن كانوا غير محتاجين إليه حتى
~~لا تخلو آمالهم من بر يصل إليهم، من العين أربعمائة ألف دينار (240000ج.م)،
~~ولما يصرف في كهنة برابيهم وأئمتهم وسائر بيوت صلواتهم، من العين مائة ألف
~~دينار (60000ج.م)، ولما يصرف في الصدقات وينادى في الناس برئت الذمة من رجل
~~كشف وجهه لفاقة فليحضر، فلا يرد عند ذلك أحد والأمناء جلوس، فإذا رؤي رجل لم
~~تجر عادته بذلك أفرد بعد قبض ما يقبضه، حتى إذا فرق المال واجتمع من هذه
~~الطائفة عدة دخل أمناء فرعون إليه، وهنوه بتفرقة المال ودعوا له بالبقاء
~~والسلامة، وأنهوا حال الطائفة المذكورة، فيأمر بتغيير شعثها بالحمام واللباس،
~~ويمد الأسمطة ويأكلون ويشربون، ثم يستعلم من كل واحد سبب فاقته، فإن كان من آفة
~~الزمان رد عليه مثل ما كان وأكثر، وإن كان عن سوء رأي وضعف تدبير ضمه إلى من
~~يشرف عليه ويقوم بالأمر الذي يصلح له، من العين مائتا ألف دينار (120000ج.م)،
~~فذلك جملة ما تبين وفصل في هذه الجهات المذكورة من العين تسعة آلاف ألف وثمانمائة

# 1

# ألف دينار (5880000ج.م)، ويحصل بعد ذلك ما يتسلمه فرعون ms004 في بيوت
~~أمواله عدة لنوائب الدهر وحادثات الزمان، من العين أربعة عشر ألف ألف دينار
~~وستمائة ألف دينار (8760000ج.م)، وقيل لبعضهم: متى عقدت مصر تسعين ألف ألف
~~دينار؟ قال: في الوقت الذي أرسل فرعون بويبة قمح إلى أسفل الأرض وإلى الصعيد،
~~فلم يجد لها موضعا تنذر فيه لشغل جميع البلاد بالعمارة. ا.ه .

# وقال أبو المحاسن في كتابه «النجوم الزاهرة» (ج1 ص49):

# وجباه (أي الخراج) عزيز مصر (وهو الذي اشترى يوسف عليه السلام، وكان وزيرا
~~لفرعون المسمى الريان بن الوليد) مائة ألف ألف دينار (60000000ج.م).
~~ا.ه.

# وقال ابن إياس في تاريخه «بدائع الزهور» (ج1 ص15):

# وكان خراج مصر في أيامه (أي الريان بن الوليد) مائة ألف ألف دينار في كل سنة
~~(60000000ج.م). ا.ه.

# وهاك ملخص ما ذكر:

# المؤرخ

# الحاكم

# مقدار الخراج بالدينار

# مقدار الخراج بالجنيه المصري

# أبو صالح الأرمني

# فرعون موسى

# 90000000

# 54000000

# المقريزي

# ندارس بن صا

# 150000000

# 90000000

# المقريزي

# كلكن بن خربتا بن ماليق

# 100000000

# 60000000

# المقريزي

# فرعون الأول

# 90000000

# 54000000

# المقريزي

# الفراعنة

# 270000000

# 162000000

# المقريزي

# فرعون يوسف

# 24400000

# 14640000

# المقريزي

# فرعون مصر

# 24400000

# 14640000

# أبو المحاسن

# عزيز مصر

# 100000000

# 60000000

# ابن إياس

# الريان بن الوليد

# 100000000

# 60000000

# ملحوظة: جمعنا المبالغ المتقدمة فوجدناها تنقص عن هذه الجملة
~~ثلاثمائة ألف دينار.



# الفصل الثاني

# عصر البطالسة

# من سنة 306ق.م إلى 30ق.م

# إن المعلومات التي نقلها إلينا المؤرخون عن الإيرادات في هذا العصر، وإن كانت قليلة،
~~إلا أنها أحكم وأضبط من معلومات العصر السابق.

# ذكر جيروم

# jérôme

# في المجلد الثاني من كتابه ص1122
~~أن دخل بطليموس فيلادلف السنوي بلغ في سنة 247ق.م 14800 تالان، أي 3196800ج.م عدا
~~1500000 إرتب قمح.

# وقال لمبروزو

# Lumbroso
~~(كتاب مباحث عن الاقتصاد
~~السياسي في مصر في عهد اللاجيديين

# 1

# ص293): إن الإرتب عبارة عن 39,4 من اللترات، ولما كان الإردب المصري الحالي
~~يساوي 198 لترا؛ فعلى هذا الحساب يساوي الإردب 5 أراتب، ويكون دخل هذا الملك من
~~القمح 300000 إردب عدا النقود.

# أما ما يساويه الإردب في ذلك ms005 فيصعب تقديره بالضبط، إلا أن رينيه

# Reynier

# في كتاب «مصر في عصر الرومان» (ص155) قدر ثمن الإردب بمبلغ

# من الفرنكات، أي ما يقرب من 30 قرشا بنقودنا الآن، فيكون ثمن الدخل
~~من الغلال وحدها بناء على هذا التقدير 90000ج.م.

# وقدر ماركاردت

# Marquardt

# في كتاب «دليل الآثار
~~الرومانية» (المجلد العاشر، ص293) دخل الغلال بمبلغ 500 تالان، أي 108000ج.م.

# ولما كان الفرق بين هاتين القيمتين ضئيلا فيستصوب التعويل على متوسطهما الذي هو
~~99000ج.م فيكون مجموع الدخل في عهد ذلك الملك 3295800ج.م.

# وذكر استرابون عن سيسرون

# Cicéron
~~(المجلد 17، الفقرة
~~13) أن بطليموس أوليت والد كليوبطرة بلغ إيراده السنوي في عام 52ق.م 12500 تالان
~~(2700000ج.م).

# ونقل ديودور عن كتبة السجلات الديوانية في ذلك العهد أن الإيرادات بلغت في عهد هذا
~~الملك أكثر من 6000 تالان (1296000ج.م).

# ويجب أن نرجح رواية سيسرون على رواية ديودور للسبب الآتي:
~~ذلك أن ملكا من ملوك البطالسة المتأخرين كان قد اقترض مبالغ جسيمة من أحد نبلاء
~~الرومان المسمى رابيريوس

# Rabirio
~~، وفي نظير ذلك قلده
~~منصب ناظر المالية، واتخذ هذا وسيلة تخلصه مما استدانه من هذا النبيل، وقد أقيمت بسبب
~~ذلك دعوى بروما على رابيريوس المذكور، وتطوع للدفاع عنه سيسرون (انظر كتاب قضية
~~رابيريوس ودفاع سيسرون عنه).

# فيعلم مما تقدم أن سيسرون نظرا لمركز موكله لا بد أن يكون قد حصل على معلومات أوفى
~~من التي نقلها ديودور، لا سيما إذا راعينا أن هذا الأخير لم يمدنا بمعلوماته إلا عندما
~~أتى على وصف مدينة الإسكندرية.

# هذا ومن المحتمل كثيرا أن تكون القيمة التي ذكرها ديودور هي جملة المتحصل من
~~الممولين الإسكندريين لا إيرادات مصر جميعها، وقد ذهب إلى ذلك الأستاذ ولكن

# Wilcken

# في كتاب «أوستراكا» (الفصل الرابع، ص414).

# وذكر شارب

# Sharp

# في كتاب «مصر في عصر البطالسة» (ص191)
~~أن نصف مبلغ ال 12500 تالان كان يجبى من ميناء الإسكندرية، في الوقت الذي كسدت فيه
~~التجارة الأجنبية، وانحطت إلى أسفل درك، ونزل فيه عدد السفن التي كانت تسافر من البحر
~~الأحمر إلى ms006 الهند إلى عشرين سفينة؛ بسبب ما ارتكبته الحكومة من الإهمال والخطأ.
~~ا.ه.

# ويلوح لنا علاوة على ما ذكر أن دخل هذين الملكين اللاجيديين كان ضئيلا جدا بالقياس
~~إلى ما كانت تجبيه العرب في عصرهم (كما سيتضح ذلك فيما بعد)، كما أن عصر هؤلاء كان بلا
~~جدال أقل يسارا من عصر البطالسة.

# ويجب تفسير ذلك بما يأتي: قال لمبروزو في كتابه ص90:

# إن أملاك الحكومة وأراضي الملك كانت متسعة الأرجاء، لا تكاد تخلو منها ناحية
~~من نواحي القطر كله. ا.ه.

# وقال في ص91:

# كانت أرض الملك يسخر في فلاحتها أناس مخصوصون، وتوزع فيما بينهم حسب
~~منطوق الأمر الملكي، كل بحسب قدرته وقوته. ا.ه.

# وذكر ديودور في المجلد الأول الفقرة 74:

# إن المزارعين كانوا يستأجرون الأراضي الخصبة التي في حوزة الملوك والكهنة
~~والجند بقيم مرتفعة، ويقضون جل حياتهم في فلاحتها. ا.ه.

# وقال هنري ماسبيرو

# Henrie Maspero

# في كتاب «مالية
~~مصر في عصر اللاجيديين» (ص49):

# كان كل شيء في القطر المصري في الزمن القديم من رجال ومتاع ملكا للملك، وكان
~~سائر رعيته عبيدا له، وكذلك كانت الأرض والتجارة والصناعة من ممتلكاته، فلا
~~الزمن ولا الثورات ولا الفتوحات أمكنها أن تنتزع شيئا من هذه الحقوق.

# أما ملوك اليونان فكانوا يحتفظون بهذه الحقوق أيضا، ويضعون أيديهم على جميع
~~ما يرون منه فائدة لهم ويزيد في ثرائهم، وبهذه الكيفية كانوا يحتكرون مادتين
~~عظيمتين هما الأرض والصناعة.

# وعلى هذا كان في حوزة الملك خاصة ما يقرب من نصف المملكة، كما كان في حوزته
~~وحده دون سواه جميع التجارة والصناعة تقريبا، فالزيت والجعة (البيرة) والملح
~~ومعظم الأشياء الهامة التي كانت تستهلك في القطر، وبالأخص القمح والنبيذ
~~والعسل والثياب الثمينة الفاخرة التي كانت تصدر إلى الخارج بكميات وافرة، كل
~~هذه أصناف كان يحتكرها الملك، ويكون إيراد هذه المحتكرات الهامة (أي احتكار
~~الأراضي والصناعات ... إلخ) دخل التاج، وأما الضرائب فيتكون منها دخل المملكة.
~~ا.ه.

# فنستنتج مما تقدم أن البطالسة كانوا يمتلكون أراضي شاسعة منبثة في جميع أرجاء
~~القطر، وهي من الأراضي ms007 الخصبة، ولما كانت تلك الأراضي معفاة من الضرائب انحطت بالطبع
~~إيرادات الدولة، وعلى النقيض نمت موارد الملك الخاصة وربت.

# ويتلخص ما ذكر في أن الإيرادات التي ذكرها المؤرخون محصورة في الموارد العمومية، وأنه
~~كان يوجد بجانب هذه الإيرادات دخل الملك الخاص، وأنه لا بد أن يكون هذا الدخل
~~جسيما.

# وينحصر ما عثرنا عليه عن إيراد المملكة المصرية في عصر البطالسة في عهدي الملكين
~~الآتيين:

# بطليموس فيلادلف (سنة 247ق.م).

# 14800 تالان و1500000 إرتب قمح، وقيمة ذلك بالجنيهات المصرية 3295800.

# بطليموس أوليت (سنة 52ق.م).

# 12500 تالان، وهي تساوي بالجنيهات المصرية 2700000.

# اللاجيديون

# Lagides

# أسرة كان رأسها بطليموس
~~لاغوس من قواد الإسكندر، لبثت متولية حكم مصر من عام 306ق.م إلى عام 30ق.م.
~~فهم والبطالسة شيء واحد.



# الفصل الثالث

# عصر الرومان

# من سنة 29ق.م إلى 395م

# لما فتح الرومان ديار مصر أخذوا يبذلون غاية جهدهم لإنتاج أكبر محصول منها، وهذا كان
~~ديدنهم في جميع البلاد التي دانت لسلطانهم؛ ولذلك رأينا أغسطس واضعا نصب عينيه من
~~غداة يوم الفتح الاشتغال بالأشياء التي تدر على البلد الخير والثراء، فالترع التي كان
~~أهملها البطالسة أخذ في إعادة حفرها بأيدي جنوده الظافرين.

# ولقد شعر القطر بانتعاش سريع بسبب هذه الإصلاحات، والدليل على صحة ذلك أن استرابون
~~الذي قدم مصر في صدر الفتح الروماني بعد أن قال في المجلد 17 الفقرة 13 نقلا عن
~~سيسرون، إن بطليموس أوليت أبا كليوبطرة كان يجبي من البلد مبلغ 12500 تالان
~~(2700000ج.م)، قال:

# ومن حيث إن مصر استطاعت أن تأتي بمبالغ طائلة كهذه في عهد ملك اشتهر دون
~~غيره من الملوك بسوء التصرف والتراخي، فمن باب أولى أن تأتي اليوم بما هو أكثر
~~من ذلك، وقد تعهدها الرومانيون بعناية كبرى من ناحية السهر على أحوالها وإدارة
~~شئونها، لا سيما أن علاقاتها التجارية مع التروجلودتيك

# Troglodytique

# 1

# أخذت تزداد بسطة واتساعا إلى درجة كبيرة.

# وبما أن أفخر السلع وأنفسها كانت ترد في الواقع من إقليمي التروجلودتيك إلى
~~مصر أولا، ثم تصدر منها إلى سائر أنحاء العالم، ms008 فكانت هذه تحصل منها رسوما
~~مزدوجة؛ أي رسم الوارد ورسم الصادر، وكلما كانت تلك البضائع غالية الثمن زادت
~~بحكم الطبيعة رسومها، هذا بصرف النظر عن الفوائد التي تلازم كل احتكار؛ وذلك
~~لأن الإسكندرية كانت المستودع الوحيد لهذه البضائع، وأنها وحدها التي كان في
~~استطاعتها تموين البلاد الأخرى. ا.ه.

# ومما يؤسف له جد الأسف أن كلام استرابون هذا لم يقرن بالأرقام، الأمر الذي كان
~~يهمنا كثيرا الوقوف عليه، وفضلا عن هذا فإن إيرادات الجمارك التي ذكرها استرابون كانت
~~توجد بجانبها إيرادات أخرى، مثل: الخراج والجزية وغيرهما من الإيرادات التي لا تخفى
~~أهميتها، ولا نعلم مع الأسف قيمتها إلى الآن.

# والمؤلف الوحيد الذي ذكر أرقاما عن هذا هو ماركاردت (راجع نظام الإمبراطورية
~~الرومانية ج2 ص407)، وقد نقل هذه الأرقام عن م.
~~ل. فريدلاندر

# M. L. Fariedlander

# الذي قدر جميع الضرائب في مصر بمبلغ 134918000 مارك
~~(6745905ج.م).

# التروجلودتيك أو سكان المغاور يقول عنهم قدماء المشتغلين بعلم تخطيط
~~البلدان: إنهم قوم كانوا يقطنون الجنوب الشرقي لمصر.



# الفصل الرابع

# عصر البيزانطيين

# من سنة 396م إلى 640م

# لقد ألجأتنا الضرورة مرة أخرى إلى استقاء أخبار هذا العصر من مؤلفي العرب دون سواهم،
~~غير أن ما ذكره لنا هؤلاء مقتضب لم يتعد عهد شخصين هما الإمبراطور هرقل، وآخر
~~يدعى المقوقس، ويظهر أن هذا الأخير كان يشغل وظائف عمومية هامة عندما فتح العرب مصر،
~~وقد احتدم الجدل حول شخصيته بين مختلفي المؤلفين.

# أما بتلر

# Butler
~~(الفتح العربي لمصر) الذي استقصى
~~هذا الموضوع مستندا إلى رواية أسقف الأشمونين بنوع أخص، فقد شبه في مؤلفه المذكور
~~ص510 و516 المقوقس بسيروس بطرك الإسكندرية.

# وأما ابن عبد الحكم فقد ذكر المقوقس في كتابه «فتوح مصر» المطبوع بمطبعة بريل بليدن،
~~في عدة مواضع، فذكر في ص37:

# وجه هرقل ملك الروم - كما حدثني شيخ من أهل مصر - المقوقس أميرا على
~~مصر، وجعل إليه حربها وجباية خراجها، فنزل الإسكندرية. ا.ه.

# وفي ص46 ذكر نص كتاب رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# إلى المقوقس، وأوله:

# بسم ms009 الله الرحمن الرحيم، من محمد رسول الله إلى المقوقس عظيم القبط.

# وفي ص47 ذكر رد المقوقس على كتاب رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# وأوله:

# لمحمد بن عبد الله من المقوقس عظيم القبط.

# وفي ص58:

# فلما بلغ المقوقس قدوم عمرو بن العاص إلى مصر توجه إلى الفسطاط، فكان يجهز
~~على عمرو الجيوش. ا.ه.

# وفي ص70:

# لما فتح عمرو بن العاص مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من القبط،
~~ممن راهق الحلم إلى ما فوق ذلك، ليس فيهم امرأة ولا شيخ ولا صبي، فأحصوا بذلك
~~على دينارين دينارين (120 قرشا)، فبلغت عدتهم ثمانية ألف ألف. ا.ه.

# وفي ص72:

# قال المقوقس لعمرو: أنا أطلب إليك أن تعطيني ثلاث خصال. قال له عمرو: ما
~~هن؟ قال: لا تنقض بالقبط، وأدخلني معهم، وألزمني ما لزمهم، وقد اجتمعت كلمتي
~~وكلمتهم على ما عاهدتك عليه، فهم متمون لك على ما تحب. وأما الثانية إن سألك
~~الروم بعد اليوم أن تصالحهم فلا تصالحهم ... إلخ. ا.ه.

# ويستنتج مما تقدم أن هذا الرجل كان رئيسا دينيا وسياسيا للقطر عندما غزاه
~~العرب.

# وأما بخصوص إيرادات هذا العصر، فهاك ما قاله المؤلفون عنها: قال الشيخ أبو صالح
~~الأرمني في تاريخه ص30:

# استخرج الروم عشرين ألف ألف دينار (12000000ج.م)، وتقبلها جريج بن مينا
~~المقوقس من الهرقل بما مبلغه ثمانية عشر ألف ألف دينار (10800000ج.م).
~~ا.ه.

# وقال ابن عبد الحكم في كتاب «فتوح مصر» ص161:

# وجباها (أي مصر) المقوقس قبله (أي قبل عمرو) بسنة، عشرين ألف ألف
~~(12000000ج.م). ا.ه.

# وخلاصة ما سبق هو:

# هرقل

# 18000000 دينار

# 10800000 جنيه مصري

# المقوقس

# 20000000 دينار

# 12000000 جنيه مصري



# الفصل الخامس

# عصر العرب

# من سنة 20ه/641م إلى 922ه/1516م

# خلافة عمر بن الخطاب سنة 23ه/644م

# هذا الخليفة هو ثاني الخلفاء الراشدين الأربعة الذين تولوا الخلافة بعد النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~، وفي عهد خلافته فتح عمرو بن العاص مصر في سنة 20ه/641م، والظاهر أن هذا
~~الخليفة كان يتهيب الحملة على مصر ويخشى عواقبها، إلا أن عمرا ms010 ألح عليه في ذلك،
~~وهون عليه الأمر في فتحها. وقد جاء في كتاب ابن عبد الحكم ص56 في هذا الصدد ما
~~نصه:

# يا أمير المؤمنين ائذن لي أن أسير إلى مصر؛ فإنك إن فتحتها كانت قوة
~~للمسلمين وعونا لهم، وهي أكثر الأرض أموالا، وأعجزها عن القتال
~~والحرب.

# وما زال به حتى أذن له بهذه الحملة، فسارت وسار عمرو على رأسها، غير أنه بعد
~~رحيله ندم الخليفة، وأرسل إليه رسولا يحمل الكتاب الآتي:

# من عمر بن الخطاب إلى العاص بن العاص؛ أما بعد، فإنك سرت إلى مصر ومن
~~معك وبها جموع الروم، وإنما معك نفر يسير، ولعمري لو كانوا ثكل أمك ما سرت
~~بهم، فإن لم تكن بلغت مصر فارجع.

# وهنا رويت روايتان:

# الأولى:

# هي أن الكتاب أدرك عمرا وهو بين رفح والعريش.

# والثانية:

# أن الكتاب أدركه قبل أن يبلغ حدود مصر، وأن عمرا داخله الريب فلم يفتح
~~الكتاب إلا بعد أن اجتاز تلك الحدود.

# ومن رأينا أن الرواية الثانية لا بد أن تكون هي الصحيحة، والدليل على صحتها ما
~~سبق من إلحاح عمرو في مباشرة هذا الفتح، ومن المحتمل أنه علم بما يحتوي عليه الكتاب
~~قبل إعلان فتحه الذي حصل في قرية بين رفح والعريش، وبعد قراءته على المسلمين علنا
~~قال لمن معه: ألستم تعلمون أن هذه القرية من مصر؟ قالوا: بلى. قال: فإن أمير
~~المؤمنين عهد إلي وأمرني إن لحقني كتابه ولم أدخل أرض مصر أن أرجع، ولم يلحقني
~~كتابه حتى دخلنا أرض مصر، فسيروا وامضوا على بركة الله.

# ولما تم فتح مصر اهتم عمرو كما يهتم كل فاتح بما تنتجه البلاد من الوجهة
~~المالية، ولكنه مع ذلك لم يجب في السنة الأولى سوى مليون دينار
~~(600000ج.م).

# وهذا هو ما رواه الكندي في كتاب «فضائل مصر» (ص201)، وأبو صالح الأرمني في تاريخه
~~ص30، والمقريزي في خططه ج1 ص79، مع أن المقوقس كان يجبي قبله عشرين مليون دينار
~~(12000000ج.م).

# أما اليعقوبي فقال في كتاب «البلدان» (ص339):

# بلغ خراج مصر على ms011 يد عمرو في خلافة عمر في أول سنة من جزية رءوس الرجال
~~أربعة عشر ألف ألف دينار (8400000ج.م). ا.ه.

# وهذا خطأ واضح يظهر مما ذكره اليعقوبي نفسه عقب ذلك في نفس هذه الصفحة؛ إذ قال:

# ثم جباها عمرو في السنة الثانية؛ عشرة آلاف ألف (6000000ج.م).
~~ا.ه.

# ولقد أثار نقص الجباية غضب الخليفة، فتبودلت بينه وبين عمرو المكاتبات التي أنحى
~~فيها باللائمة عليه، وإليك نص تلك المكاتبات كما دونها ابن عبد الحكم في كتابه
~~ص158 وما يليها، قال: لما استبطأ عمر بن الخطاب الخراج من قبل عمرو بن العاص كما حدثنا عبد
~~الله بن صالح عن الليث بن سعد، كتب إليه:

# بسم الله الرحمن الرحيم، من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى عمرو
~~بن العاص، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو؛ أما
~~بعد، فإني فكرت في أمرك والذي أنت عليه ، فإذا أرضك أرض واسعة عريضة
~~رفيعة قد أعطى الله أهلها عددا وجلدا وقوة في بر وبحر، وإنها قد
~~عالجتها الفراعنة وعملوا فيها عملا محكما مع شدة عتوهم وكفرهم
~~فعجبت من ذلك، وأعجب مما عجبت أنها لا تؤدي نصف ما كانت تؤديه من
~~الخراج قبل ذلك على غير قحوط ولا جدوب، ولقد أكثرت في مكاتبتك في
~~الذي على أرضك من الخراج، وظننت أن ذلك سيأتينا على غير نزر، ورجوت
~~أن تفيق فترفع إلي ذلك، فإذا أنت تأتيني بمعاريض

# 1

# تغتالها لا توافق الذي في نفسي، ولست قابلا منك دون
~~الذي كانت تؤخذ به من الخراج قبل ذلك، ولست أدري مع ذلك ما الذي
~~أنفرك من كتابي وقبضك، فلئن كنت مجزئا كافئا صحيحا إن البراءة
~~لنافعة، وإن كنت مضيعا نطفا إن الأمر لعلى غير ما تحدث به
~~نفسك، وقد تركت أن ابتلي ذلك منك في العام الماضي رجاء أن تفيق
~~فترفع إلي ذلك، وقد علمت أنه لم يمنعك من ذلك إلا عمالك عمال
~~السوء، وما توالس عليه وتلفف، اتخذوك كهفا وعندي بإذن الله دواء
~~فيه شفاء عما أسألك ms012 عنه، فلا تجزع أبا عبد الله أن يؤخذ منك الحق
~~وتعطاه، فإن النهز يخرج الدر، والحق أبلج ودعني وما عنه تلجلج،
~~فإنه قد برح الخفاء، والسلام.

# قال: فكتب إليه عمرو بن العاص:

# بسم الله الرحمن الرحيم، لعبد الله عمر أمير المؤمنين من عمرو بن العاص،
~~سلام عليك، فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو؛ أما بعد، فقد بلغني
~~كتاب أمير المؤمنين في الذي استبطأني فيه من الخراج، والذي ذكر فيها من عمل
~~الفراعنة قبلي وإعجابه من خراجها على أيديهم، ونقص ذلك منها منذ كان
~~الإسلام، ولعمري للخراج يومئذ أوفر وأكثر والأرض أعمر؛ لأنهم كانوا على
~~كفرهم وعتوهم أرغب في عمارة أرضهم منا منذ كان الإسلام. وذكرت أن النهز
~~يخرج الدر، فحلبتها حلبا قطع ذلك درها، وأكثرت في كتابك وأنبت، وعرضت
~~وثربت، وعلمت أن ذلك عن شيء تخفيه على غير خبر، فجئت لعمري بالمفظعات 
~~المقذعات، لقد كان لك فيه من الصواب من القول رصين صارم بليغ صادق، ولقد
~~عملنا لرسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# ولمن بعده، فكنا بحمد الله مؤدين لأماناتنا
~~حافظين لما عظم الله من حق أئمتنا، نرى غير ذلك قبيحا والعمل به سيئا،
~~فيعرف ذلك لنا ويصدق فيه قيلنا، معاذ الله من تلك الطعم، ومن شر الشيم
~~والاجتراء على كل مأثم، فاقبض عملك فإن الله قد نزهني عن تلك الطعم الدنية
~~والرغبة فيها بعد كتابك الذي لم تستبق فيه عرضا ولم تكرم فيه أخا،
~~والله يابن الخطاب لأنا حين يراد ذلك مني أشد لنفسي غضبا ولها إنزاها
~~وإكراما، وما عملت من عمل أرى علي فيه متعلقا، ولكني حفظت ما لم تحفظ،
~~ولو كنت من يهود يثرب ما زدت، يغفر الله لك ولنا، وسكت عن أشياء، كنت بها
~~عالما، وكان اللسان بها مني ذلولا، ولكن الله عظم من حقك ما لا يجهل،
~~والسلام.

# فكتب إليه عمر بن الخطاب كما وجدت في كتاب أعطانيه يحيى بن عبد الله بن بكير، عن
~~عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي ms013 مرزوق التجيبي، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص:

# من عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص، سلام عليك، فإني أحمد إليك الله
~~الذي لا إله إلا هو؛ أما بعد، فقد عجبت من كثرة كتبي إليك في إبطائك
~~بالخراج، وكتابك إلي ببنيات الطرق، وقد علمت أني لست أوصى منك إلا بالحق
~~البين، ولم أقدمك إلى مصر أجعلها لك طعمة ولا لقومك، ولكني وجهتك لما
~~رجوت من توفيرك الخراج وحسن سياستك، فإذا أتاك كتابي هذا فاحمل الخراج
~~فإنما هو فيء المسلمين، وعندي من قد تعلم قوم محصورون، والسلام.

# فكتب إليه عمرو بن العاص:

# بسم الله الرحمن الرحيم، لعمر بن الخطاب من عمرو بن العاص، سلام عليك،
~~فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو؛ أما بعد، فقد أتاني كتاب أمير
~~المؤمنين يستبطئني في الخراج ويزعم أني أعند عن الحق، وأنكب عن الطريق،
~~وإني والله ما أرغب عن صالح ما تعلم، ولكن أهل الأرض استنظروني إلى أن تدرك
~~غلتهم، فنظرت للمسلمين، فكان الرفق بهم خيرا من أن يخرق بهم فيصيروا إلى
~~بيع ما لا غنى بهم عنه، والسلام.

# وجاء في كتاب ابن عبد الحكم أيضا ص161:

# حدثنا هشام بن إسحاق العامري، قال: كتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص
~~أن يسأل المقوقس عن مصر من أين تأتي عمارتها وخرابها، فسأله عمرو، فقال له
~~المقوقس: تأتي عمارتها وخرابها من وجوه خمسة: أن يستخرج خراجها في إبان
~~واحد عند فراغ أهلها من زروعهم، ويرفع خراجها في إبان واحد عند فراغ
~~أهلها من عصر كرومهم، وتحفر في كل سنة خلجها، وتسد ترعها وجسورها، ولا يقبل
~~محل أهلها - يريد البغي - فإذا فعل هذا فيها عمرت، وإن عمل فيها بخلافه
~~خربت.

# قال: وفي كتاب ابن بكير الذي أعطاني عن ابن يزيد بن أسلم، عن أبيه قال:

# لما استبطأ عمر بن الخطاب عمرو بن العاص في الخراج كتب إليه أن ابعث
~~إلي رجلا من أهل مصر، فبعث إليه رجلا قديما من القبط، فاستخبره عمر عن
~~مصر ms014 وخراجها قبل الإسلام، فقال: يا أمير المؤمنين كان لا يؤخذ منها شيء
~~إلا بعد عمارتها، وعاملك لا ينظر إلى العمارة، وإنما يأخذ ما ظهر له كأنه
~~لا يريدها إلا لعام واحد، فعرف عمر ما قال وقبل من عمرو ما كان يعتذر به.
~~ا.ه.

# فيعلم من ذلك كله أن المورد الأساسي للإيرادات التي كان يجبيها عمرو بن العاص
~~ومن جاء بعده من الحكام، كان بلا جدال الجزية التي كانت مفروضة قبل الفتح
~~الإسلامي بمدة طويلة - أي في عصر الرومان والبيزانطيين - وكان هؤلاء يفرضونها على
~~الأهالي بلا شفقة ولا رحمة، مع زيادتها عن الجزية التي فرضها العرب؛ إذ كانوا
~~يجبونها من جميع الناس، بلا فارق بين الصغير والكبير، والذكر والأنثى.

# ولم تكن عندهم قيمة الجزية محدودة معينة، بل كانت تزيد وتنقص تبعا لفيضان النيل،
~~وهاك ما ذكره ماركاردت في هذا الصدد (ص250 المذكرة الأولى) عن العهد الروماني:

# إن قيمة الضرائب الشخصية لم تكن بنسبة واحدة في كل الأعوام، بل كانت
~~تحدد سنويا بحسب ارتفاع النيل الذي يعتبر ميزانا لإيرادات مصر.
~~ا.ه.

# وأما عن عهد البيزانطيين فقد ذكرت الآنسة
~~رويارد

# Ms. Rouillard

# عنه (إدارة مصر المدنية في عصر البيزانطيين ص70) ما نصه:

# إذا اطرحنا الضريبة العقارية جانبا، فهل نعثر بين الضرائب الشخصية
~~المقررة في مصر في عهد الإمبراطورية الرومانية الشرقية على ضريبة الأنفس
~~(الجزية) وضريبة أرباب الحرف والصنائع، أو لا؟

# والجواب على ذلك أن ضريبة الجزية في هذا العهد أدت إلى مجادلات نظرية
~~فيما يترتب على وضعها، وقد أثارت فوق ذلك مناقشات خاصة بأحوال مصر.
~~ا.ه.

# ويرى أتو سيك

# Otto Seeck

# أن الجزية لم تقرر
~~في مصر في القرن الرابع، ومن المحتمل أنه استعيض عنها بضريبة شخصية أخرى.

# ويوافق ي. ولكن

# U. Wilcken

# على هذا الرأي،
~~وهو يرى أنه استعيض عن الضريبة القديمة

# 2

# λαογραφία

# بضريبة شخصية على الرءوس،
~~وهذه هي نفس الضريبة التي تحقق وجودها في عصر العرب تحت اسم

# διάγραφον
~~(الجزية)، ومع ذلك فقد وجد في عهد
~~البيزانطيين بعض نصوص ذكرت ms015 فيها ضريبة تسمى

# διαγραφή

# أو

# διάγραφον
~~، فإذا وافقنا ه. ي. بل

# H. I. Bell

# على وجود روابط متينة بين النظام
~~المالي في عهدي البيزانطيين والعرب لدرجة أن هناك مماثلة تامة بين ضرائب كلتا
~~الدولتين، يذهب المرء إلى أن يحكم بطريق الاستنتاج بأن الضريبة المسماة

# 3

# διαγραφή

# التي كانت في القرن الرابع؛
~~هي ضريبة شخصية يعادلها في مصر ضريبة الأنفس أو الجزية في العهد البيزانطي
~~الأخير.

# غير أنه تأتي فيما بعد أن زاد عدد الذين اعتنقوا الإسلام، سواء أكان ذلك جرا
~~لمنفعة أم اعتقادا بصحة الدين الإسلامي؛ فنشأ من ذلك أن هوت الجزية إلى مبلغ
~~130000 دينار فقط؛ أي 78000ج.م بعد أن كان عمرو يجبي من هذا الباب في صدر الفتح
~~الإسلامي من ستة ملايين من الأنفس 12000000 دينار (7200000ج.م) كما ذكر ذلك القاضي
~~الفاضل في متجددات الحوادث عن سنة 587ه/1191م (انظر خطط المقريزي ج1 ص107).

# وهذه الحالة أزعجت حكام الأقاليم، حتى إن بعضهم استمر في تحصيل هذه الجزية دون
~~أن يستثني أولئك الذين اعتنقوا الإسلام حديثا ، ولما كان ذلك مخالفا للشرع
~~الإسلامي لم يوافق عليه الخلفاء، وهاك ما قاله ابن عبد الحكم في كتاب «فتوح مصر»
~~ص151 وما يليها عن الجزية:

# كان عمرو يبعث إلى عمر بن الخطاب بالجزية بعد حبس ما كان يحتاج إليه،
~~وكانت فريضة مصر كما حدثنا عثمان بن صالح، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب؛ لحفر خلجها وإقامة جسورها وبناء قناطرها وقطع جزائرها مائة ألف
~~وعشرين ألفا، معهم الطور والمساحي والأداة يعتقبون ذلك لا يدعون ذلك شتاء
~~ولا صيفا. ثم كتب عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة، عن القاسم
~~بن عبد الله، عن عبد الله بن دينار، عن عبد الله بن عمر أن يختم في رقاب
~~أهل الذمة بالرصاص، ويظهروا مناطقهم، ويجزوا نواصيهم، ويركبوا على الأكف
~~عرضا، ولا يضربوا الجزية إلا على من جرت عليه المواسي، ولا يضربون على
~~النساء ولا على الولدان، ولا يدعوهم يتشبهون بالمسلمين في لبوسهم.

# حدثنا
~~شعيب ms016 بن الليث، حدثنا أبي، عن محمد بن عبد الرحمن بن عنج أن نافعا حدثهم
~~وحدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، حدثني عبد الله بن عمر وعمر بن
~~محمد، أن نافعا حدثهم عن أسلم مولى عمر، أنه حدثه أن عمر كتب إلى أمراء
~~الأجناد ألا يضربوا الجزية إلا على من جرت عليه المواسي، وجزيتهم أربعون
~~درهما على أهل الورق منهم، وأربعة دنانير على أهل الذهب، وعليهم من أرزاق
~~المسلمين من الحنطة والزيت مديان من حنطة وثلاثة أقساط من زيت في كل شهر
~~لكل إنسان من أهل الشام والجزيرة، وودك وعسل لا أدري كم هو، ومن كان من
~~أهل مصر فإردب كل شهر لكل إنسان لا أدري كم من الودك والعسل، وعليهم من
~~البز والكسوة التي يكسوها أمير المؤمنين الناس، ويضيفون من نزل بهم من أهل
~~الإسلام ثلاث ليال، وعلى أهل العراق خمسة عشر صاعا لكل إنسان لا أدري كم
~~لهم من الودك، وكان لا يضرب الجزية على النساء والصبيان، وكان يختم في
~~أعناق رجال أهل الجزية . قال: وكانت ويبة عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد
~~الملك عن الليث بن سعد في ولاية عمرو بن العاص؛ ستة أمداد. حدثنا أسد بن
~~موسى قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب أن عمر
~~قال: جعلت على أهل السواد ضيافة يوم وليلة، فمن حبسه مطر فلينفق من
~~ماله.

# قال: وكان عمرو بن العاص لما استوسق له الأمر أقر قبطها على جباية الروم،
~~وكانت جبايتهم بالتعديل إذا عمرت القرية وكثر أهلها زيد عليهم، وإن قل
~~أهلها وخربت نقصوا، فيجتمع عرفاء كل قرية وماروتها ورؤساء أهلها فيتناظرون
~~في العمارة والخراب، حتى إذا أقروا من القسم بالزيادة انصرفوا بتلك القسمة
~~إلى الكور، ثم اجتمعوا هم ورؤساء القرى فوزعوا ذلك على احتمال القرى وسعة
~~المزارع، ثم ترجع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية وما فيها من
~~الأرض العامرة فيبذرونها، فيخرجون من الأرض فدادين لكانئسهم وحماماتهم
~~ومعدياتهم من جملة الأرض، ثم ms017 يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين ونزول
~~السلطان، فإذا فرغوا نظروا إلى ما في كل قرية من الصناع والأجراء فقسموا
~~عليهم بقدر احتمالهم، فإن كانت فيها جالية قسموا عليها بقدر احتمالها،
~~وقل ما كانت تكون إلا الرجل المنتاب أو المتزوج. ثم ينظرون ما بقي من
~~الخراج فيقسمونه بينهم على عدد الأرض، ثم يقسمون ذلك بين من يريد الزرع
~~منهم على قدر طاقتهم، فإن عجز أحد وشكا ضعفا عن زرع أرضه وزعوا ما عجز
~~عنه على الاحتمال، وإن كان منهم من يريد الزيادة أعطي ما عجز عنه أهل
~~الضعف، فإن تشاحوا قسموا ذلك على عدتهم، وكانت قسمتهم على قراريط الدينار
~~أربعة وعشرين قيراطا يقسمون الأرض على ذلك. وكذلك روي عن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# أنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا. وجعل عليهم
~~لكل فدان نصف إردب قمح وويبتين من شعير، إلا القرط فلم يكن عليه ضريبة،
~~والويبة يومئذ ستة أمداد.

# وكان عمر بن الخطاب كما حدثنا عبد الملك بن مسلمة، عن ابن وهب، عن
~~يونس ، عن ابن شهاب؛ يأخذ ممن صالحه من المعاهدين ما سمى على نفسه لا
~~يضع من ذلك شيئا ولا يزيد عليه، ومن نزل منهم على الجزية ولم يسم شيئا
~~يؤديه نظر عمر في أمره، فإذا احتاجوا خفف عنهم، وإن استغنوا زاد عليهم
~~بقدر استغنائهم. قال: وروى حيوة بن شريح: حدثني الحسن بن ثوبان أن هشام بن
~~أبي رقية اللخمي حدثه أن صاحب إخنا قدم على عمرو بن العاص، فقال له:
~~أخبرنا ما على أحدنا من الجزية فيصبر لها؟ فقال عمرو وهو يشير إلى ركن
~~كنيسة: لو أعطيتني من الأرض إلى السقف ما أخبرتك ما عليك، إنما أنتم خزانة
~~لنا، إن كثر علينا كثرنا عليكم، وإن خفف عنا خففنا عنكم. ومن ذهب إلى
~~هذا الحديث ذهب إلى أن مصر فتحت عنوة.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب قال:
~~قال عمر بن عبد العزيز: أيما ذمي أسلم فإن إسلامه ms018 يحرز له نفسه وماله، وما
~~كان من أرض فإنها من فيء الله على المسلمين. حدثنا عبد الملك بن مسلمة،
~~حدثنا الليث بن سعد أن عمر بن عبد العزيز قال: أيما قوم صالحوا على جزية
~~يعطونها، فمن أسلم منهم كان أرضه وداره لبقيتهم. قال الليث: وكتب إلي
~~يحيى بن سعيد أن ما باع القبط في جزيتهم وما يؤخذون به من الحق الذي عليهم
~~من عبد أو وليدة أو بعير أو بقرة أو دابة؛ فإن ذلك جائز عليهم جائز لمن
~~ابتاعه منهم غير مردود إليهم إن أيسروا، وما أكروا من أرضهم فجائز كراؤه
~~إلا أن يكون يضر بالجزية التي عليهم، فلعل الأرض أن ترد عليهم إن أضرت
~~بجزيتهم، وإن كان فضلا بعد الجزية فإنا نرى كراءها جائزا لمن تكاراها
~~منهم. قال يحيى: ونحن نقول الجزية جزيتان؛ فجزية على رءوس الرجال، وجزية
~~جملة تكون على أهل القرية يؤخذ بها أهل القرية، فمن هلك من أهل القرية
~~التي عليهم جزية مسماة على القرية ليست على رءوس الرجال؛ فإنا نرى أن من 
~~هلك من أهل القرية ممن لا ولد له ولا وارث أن أرضه ترجع إلى قريته في
~~جملة ما عليهم من الجزية، ومن هلك ممن جزيته على رءوس الرجال ولم يدع
~~وارثا؛ فإن أرضه للمسلمين. قال الليث، وقال عمر بن عبد العزيز: الجزية على
~~الرءوس وليست على الأرضين (يريد أهل الذمة).

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة عن عبد الملك بن جنادة أن عمر
~~بن عبد العزيز كتب إلى حيان بن سريج أن يجعل جزية موتى القبط على أحيائهم.
~~قال: وحديث عبد الملك هذا يدل على أن عمر بن عبد العزيز كان يرى أن أرض مصر
~~فتحت عنوة، وأن الجزية إنما هي على القرى، فمن مات من أهل القرى كانت
~~تلك الجزية ثابتة عليهم، وأن موت من مات منهم لا يضع عنهم من الجزية
~~شيئا. قال: ويحتمل أن تكون مصر فتحت بصلح، فذلك الصلح ثابت على من
~~بقي منهم، وأن موت من ms019 مات منهم لا يضع عنهم مما صالحوا عليه شيئا. والله
~~أعلم.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب عن محمد بن عمرو، عن ابن جريج
~~أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب، فقال: ضعوا الجزية عن أرضي. فقال
~~عمر: لا، إن أرضك فتحت عنوة. قال عبد الملك وقال مالك بن أنس: ما باع أهل
~~الصلح من أرضهم فهو جائز لهم، وما فتح عنوة فإن ذلك لا يشتري منهم أحد،
~~ولا يجوز لهم بيع شيء مما تحت أيديهم من الأرض؛ لأن أهل الصلح من أسلم
~~منهم كان أحق بأرضه وماله، وأما أهل العنوة الذين أخذوا عنوة، فمن أسلم
~~منهم أحرز إسلامه نفسه وأرضه للمسلمين؛ لأن أهل العنوة غلبوا على بلادهم
~~وصارت فيئا للمسلمين، ولأن أهل الصلح إنما هم قوم امتنعوا ومنعوا بلادهم
~~حتى صالحوا عليها، وليس عليهم إلا ما صالحوا عليه. ولا أرى أن يزاد عليهم
~~ولا يؤخذ منهم إلا ما فرض عمر بن الخطاب؛ لأن عمر خطب الناس فقال: قد
~~فرضت لكم الفرائض وسنت لكم السنن وتركتم على الواضحة. قال: وأما
~~جزية الأرض فلا علم لي ولا أدري كيف صنع فيها عمر، غير أن قد أقر الأرض فلم
~~يقسمها بين الناس الذين افتتحوها، فلو نزل هذا بأحد كنت أرى أن يسأل أهل
~~البلاد أهل المعرفة منهم والأمانة؛ كيف كان الأمر في ذلك، فإن وجد من ذلك
~~علما يشفي وإلا اجتهد في ذلك هو ومن حضره من المسلمين.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا الليث بن سعد أن عمر بن عبد العزيز وضع
~~الجزية عمن أسلم من أهل الذمة من أهل مصر، وألحق في الديوان صلح من
~~أسلم منهم في عشائر من أسلموا على يديه. قال وقال غير عبد الملك: وكانت
~~تؤخذ قبل ذلك ممن أسلم، وأول من أخذ الجزية ممن أسلم من أهل الذمة كما
~~حدثنا عبد الملك بن مسلمة، عن ابن لهيعة، عن رزين بن عبد الله المرادي؛
~~الحجاج بن يوسف. ثم كتب عبد الملك بن مروان ms020 إلى عبد العزيز بن مروان أن يضع
~~الجزية على من أسلم من أهل الذمة، فكلمه ابن حجيرة في ذلك، فقال: أعيذك
~~بالله أيها الأمير أن تكون أول من سن ذلك بمصر، فوالله إن أهل الذمة
~~ليتحملون جزية من ترهب منهم، فكيف تضعها على من أسلم منهم، فتركهم عند
~~ذلك.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر
~~بن عبد العزيز كتب إلى حيان بن سريج: أن تضع الجزية عمن أسلم من أهل
~~الذمة؛ فإن الله تبارك وتعالى قال:
~~)

# فإن تابوا
~~وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم
~~إن الله غفور رحيم
~~(
~~، وقال:
~~)

# قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا
~~يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى
~~يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
~~(
~~، وحدثنا عبد
~~الملك بن مسلمة، حدثنا الليث بن سعد قال: كان لعبد الله بن سعد موالي نصارى
~~فأعتقهم فكان عليهم الخراج. قال الليث: أدركنا بعضهم وإنهم ليؤدون
~~الخراج.

# حدثنا عثمان بن صالح وعبد الله بن صالح قالا: حدثنا الليث بن سعد قال:
~~لما ولي ابن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة أهلها، وينظر في تعديل الخراج
~~عليهم، فأقام في ذلك ستة أشهر بالصعيد حتى بلغ أسوان ومعه جماعة من الأعوان
~~والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير، وثلاثة أشهر بأسفل الأرض، فأحصوا من
~~القرى أكثر من عشرة آلاف قرية، فلم يحص فيها في أصغر قرية منها أقل من
~~خمسمائة جمجمة من الرجال الذين يفرض عليهم الجزية. ا.ه.

# وعلى ذلك تنقسم الجزية إلى نوعين:
~~(1)

# جزية على رءوس الرجال.
~~(2)

# جزية جملة تكون على أهل القرية.

# والنوع الأول من هذه الجزية هو الذي جرى به العمل في مصر؛ لانطباقه على معاهدة
~~الصلح التي أبرمت بين عمرو والمقوقس، وتم الاتفاق فيها على أن يفرض على كل رأس
~~ممن تجب عليهم هذه الجزية ديناران (120 قرشا)، وعدد الذين فرضت عليهم الجزية
~~هو ستة ملايين، ولكنهم في الواقع كانوا أكثر من هذا ms021 العدد، أي ثمانية ملايين، كما
~~ذكر في الفصل السابق وفي الإحصاء الآنف الذكر الذي عمله ابن رفاعة، وذكر فيه أنه
~~وجد أكثر من عشرة آلاف قرية لا يحتوي أصغرها على أقل من خمسمائة جمجمة من الذين
~~تفرض عليهم الجزية المذكورة.

# والمؤلفون إلا قليلا منهم قد اتفقت كلمتهم على الستة الملايين، ويؤيد هذا
~~تعيينهم الجزية باثني عشر ألف ألف دينار؛ أي 7200000ج.م.

# وهذه هي المبالغ التي دونوها بهذا الصدد: قال ابن عبد الحكم في كتاب «فتوح مصر»
~~(ص161):

# حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث بن سعد أن عمرا جباها اثني عشر ألف
~~ألف (7200000ج.م). ا.ه.

# وقال اليعقوبي في كتاب «البلدان» (ص339):

# جباها عمرو في السنة الثانية؛ عشرة آلاف ألف (6000000ج.م). ا.ه.

# وقال البلاذري في كتاب «فتوح البلدان» (ص216):

# حدثني أبو أيوب الرقي، عن عبد الغفار، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب
~~قال: جبى عمرو خراج مصر وجزيتها ألفي ألف (1200000ج.م). ا.ه.

# وقال الكندي في كتاب «فضائل مصر» (ص201):

# فلما كان في العام المقبل (الثاني) جباها (أي عمرو) اثني عشر ألف ألف
~~دينار (7200000ج.م). ا.ه.

# وقال المسبحي كما جاء في كتاب «بدائع الزهور» لابن إياس ج1 ص25:

# جباها عمرو بن العاص فبلغ خراجها اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م).
~~ا.ه.

# وقال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» (ص29):

# كان المحمول من جهتهم (أي قبط مصر) اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م)
~~خارجا عن جزية اليهود بمصر وأعمالها. ا.ه.

# وقال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص36:

# جبى خراج مصر في الإسلام عمرو بن العاص لما فتحها مكانة (أي عنوة)
~~اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م). ا.ه.

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص79:

# قال الليث بن سعد رضي الله عنه: جباها عمرو بن العاص رضي الله عنه اثني
~~عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م). ا.ه.

# وقال أبو المحاسن في كتابه «النجوم الزاهرة» (ج1 ص49):

# وجباها عمرو بن العاص في الإسلام اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م). ms022
~~ا.ه.

# فيتضح مما سبق ذكره أن مبلغ الاثني عشر مليون دينار (7200000ج.م) هو بلا ريب
~~المبلغ الذي ينبغي تقديره للجزية التي جباها عمرو في السنة الثانية من حكمه.

# أما الخراج فقد اختلف المؤرخون في تقديره في عهد هذا الخليفة كما هو مبين في
~~القسم الخاص بذلك، وقد ذكرنا عنه هناك بطريق الاستنتاج ثلاثة مبالغ هي:
~~(1)

# بناء على رواية ابن عبد الحكم 816666ج.م.
~~(2)

# بناء على رواية اليعقوبي 420000ج.م.
~~(3)

# بناء على رواية البلاذري 3300000ج.م.

# وبإضافة كل من هذه المبالغ إلى الجزية وهي (7200000ج.م) يكون الحاصل:

# على التقدير الأول 8016666ج.م.

# وعلى التقدير الثاني 7620000ج.م.

# وعلى التقدير الثالث 10500000ج.م.

# وعلى هذا تكون إيرادات مصر في عهد هذا الخليفة أحد هذه المبالغ.

# خلافة عثمان بن عفان سنة 35ه/665م

# هذا الخليفة هو ثالث الخلفاء الراشدين الذين تولوا الخلافة بعد النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~،
~~وقد أبقى عمرا على رأس حكومة مصر سنتين، إلا أنه لا يوجد لدينا أي مستند نركن
~~إليه في تقديم بيان عن نتيجة إدارته المالية في أثناء هذه المدة.

# وبعد ذلك استبدل عبد الله بن سعد بن أبي سرح أخاه في الرضاعة بعمرو، فشمر بالطبع
~~كما يفعل كل حاكم جديد عن ساعد الجد، وجبى الجزية أكثر من جباية عمرو لها.

# ولقد أثار ذلك بين عمرو والخليفة جدلا رواه لنا ابن عبد الحكم في كتاب «فتوح مصر»
~~(ص161) هذا نصه قال:

# قال الليث: وجباها عبد الله بن سعد حين استعمله عليها عثمان أربعة
~~عشر ألف ألف (8400000ج.م)، فقال عثمان لعمرو: يا أبا عبد الله درت اللقحة
~~بأكثر من درها الأول. قال عمرو: أضررتم بولدها. وقال غير الليث: فقال له
~~عمرو: ذلك إن لم يمت الفصيل. ا.ه.

# وإليك مبالغ الجزية في عهد هذا الخليفة التي ذكرها مختلفو المؤرخين:

# دينار

# جنيه مصري

# ابن عبد الحكم (فتوح مصر ص161)

# 14000000

# 8400000

# اليعقوبي (البلدان ص339)

# 12000000

# 7200000

# البلاذري (فتوح البلدان ص216)

# 4000000

# 2400000

# الكندي (فضائل مصر ص201)

# 14000000

# 2400000

# أبو صالح الأرمني (الكنائس ص28)

# 4000000

# 2400000

# ابن وصيف ms023 شاه (نشق الأزهار ص36)

# 14000000

# 8400000

# ابن إياس (بدائع الزهور ج1 ص26)

# 14000000

# 8400000

# وقال الكندي كما جاء في كتاب «بدائع الزهور» لابن إياس (ج1 ص26):

# كان عبد الله بن أبي سرح أخا الإمام عثمان بن عفان من الرضاع، فلما
~~تولى على مصر رحل عنها عمرو بن العاص وأتى المدينة الشريفة، فلما استقر
~~ابن أبي السرح بمصر جبى خراجها في تلك السنة أربعة عشر ألف ألف دينار
~~(8400000ج.م).

# فلما وصل خراج مصر إلى الإمام عثمان بن عفان نظر إلى عمرو بن العاص وقال:
~~لقد درت اللقحة بعدك يا عمرو. فقال له: نعم، ولكن أجاعت أولادها. وأن هذه
~~الزيادة التي أخذها عبد الله بن أبي السرح إنما هي على الجماجم، فإنه أخذ
~~عن كل رأس دينارا خارجا عن الخراج (أي ثلاثة دنانير 180 قرشا) فحصل
~~لأهل مصر بسبب ذلك الضرر الشامل. ا.ه.

# فإذا اتخذنا في هذه الحالة الأشخاص البالغ عددهم ستة ملايين نسمة أساسا - وهم
~~الذين كان يجبي منهم عمرو الجزية - كان ينبغي أن تبلغ الجباية ثمانية عشر مليون
~~دينار (10800000ج.م)، فهذا النقص يجب أن يكون منشؤه معافاة الأشخاص الذين اعتنقوا
~~الإسلام حديثا.

# وظاهر مما تقدم أن هؤلاء المؤلفين اختلفوا في تعيين المبلغ الذي جباه هذا 
~~الوالي من القطر، ومع أن أكثرهم ذكر أنه أربعة عشر مليون دينار (8400000ج.م)
~~فلدينا برهان آخر على أن المبلغ الذي جباه عبد الله بن أبي سرح كان أكثر مما جباه
~~سلفه، وأنه ينبغي أن يكون أربعة عشر مليون دينار (8400000ج.م)، وهذا البرهان هو ما
~~دار من الحوار بين عثمان وعمرو وأتينا على ذكره آنفا.

# ولم نعثر على مبالغ أخرى جبيت في ذلك العهد، وعلى هذا فنحن مضطرون أن نعتبره
~~المبلغ المكون لإيرادات مصر في عهد هذا الخليفة.

# خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة 60ه/680م

# هذا الخليفة هو أول خلفاء بني أمية في دمشق، ولما ارتقى عرش الخلافة سنة 41ه/661م
~~كان عمرو عاملا على مصر ثاني مرة، فبقي فيها إلى أن توفي في سنة 43ه/663م، وتعاقب ms024
~~عليها بعده ثلاثة ولاة في عهد هذا الخليفة، هم: عتبة بن أبي سفيان، وعقبة بن عامر،
~~ومسلمة بن مخلد.

# ولم نجد من بين المؤرخين من ذكر قيمة الإيرادات في عهد هذا الخليفة، إلا اثنين
~~هما:
~~(1)

# ياقوت في «معجم البلدان» (ج5) عند الكلام على مصر قال:

# لما وليها (أي عمرو) في أيام معاوية، جباها تسعة آلاف ألف
~~دينار (5400000ج.م). ا.ه.
~~(2)

# اليعقوبي في كتاب «البلدان» (ص339) قال:

# ثم أسلم رجالها، فبلغ خراج الأرض في أيام معاوية مع جزية
~~رءوس الرجال خمسة آلاف ألف دينار (3000000ج.م). ا.ه.

# خلافة سليمان بن عبد الملك سنة 99ه/717م

# هذا الخليفة هو سابع خلفاء بني أمية بدمشق، وكان عامله في مصر عبد الملك بن
~~رفاعة، وقد زادت في عهده الإيرادات، ويرجع سبب هذه الزيادة إلى عامل الخراج أسامة
~~بن زيد، وهو رجل جشع غليظ القلب؛ ولذا كرهه الناس كرها شديدا، وهذا العامل هو
~~الذي أقام في عهد هذا الخليفة بناء مقياس النيل الذي بالروضة الآن.

# أما الإيراد فقد تكلم عنه مؤلفان:
~~(1)

# ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص37 قال:

# جباها أسامة بن زيد عامل مصر في خلافة سليمان بن عبد الملك
~~بن مروان الأموي، اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م).
~~ا.ه.
~~(2)

# المقريزي في خططه ج1 ص99 قال:

# يقال: إن أسامة بن زيد جباها في خلافة سليمان بن عبد الملك
~~مبلغ اثني عشر ألف ألف دينار (7200000ج.م). ا.ه.

# وإذن يكون مبلغ 12000000 دينار (7200000ج.م) هو إيراد مصر في عهد هذا
~~الخليفة.

# خلافة هارون الرشيد سنة 193ه/809م

# هذا الخليفة هو خامس الخلفاء العباسيين ببغداد، وفي عصره هبطت إيرادات مصر مرة
~~أخرى.

# قال اليعقوبي في كتاب «البلدان» (ص339):

# ثم أسلم رجالها، فبلغ خراج الأرض مع جزية رءوس الرجال في أيام هارون
~~الرشيد أربعة آلاف ألف دينار (2400000ج.م). ا.ه.

# وهذا المبلغ يكون إيراد مصر في عهد هذا الخليفة من الجزية والخراج معا.

# حكومة أحمد بن طولون سنة 270ه/884م

# عين أحمد بن طولون في أول الأمر حاكما على ms025 مصر من قبل الخليفة العباسي
~~ببغداد، إلا أنه لما وجد الفرصة لم يتأخر عن انتهازها فانفصل عن الخلافة، ولما أصبح
~~مستقلا امتنع عن إرسال المبالغ التي كان يرسلها العمال إلى بغداد.

# ويظهر أنه تولى حكم مصر وهي في حالة فقر مدقع، إلا أن إدارته الرشيدة وأعماله
~~السديدة أعادت إليها اليسار والرخاء.

# قال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» ص30:

# بلغ خراج مصر في أيام بني العباس على يد أحمد بن طولون خمسة آلاف ألف
~~دينار (3000000ج.م). ا.ه.

# حكومة خمارويه سنة 282ه/895م

# إن هذا الأمير هو ابن أحمد بن طولون السابق الذكر، قال الكندي في كتاب «فضائل مصر»
~~(ص201):

# بالغ بنو طولون في عمارة مصر، فجباها أبو الجيش (وهذه كنية خمارويه)
~~أربعة آلاف ألف دينار (2400000ج.م). ا.ه.

# وقال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص37:

# وجباها ابنه خمارويه ألف ألف دينار (600000ج.م). ا.ه.

# ولو اعتبرنا هذا المبلغ لكان نقص الإيراد في هذه المدة القصيرة كبيرا جدا،
~~فمن رأينا أنه لا يدل على جملة الإيرادات، بل على ما تبقى منها بعد
~~المصروفات، ويؤيدنا في هذا الرأي ما ذكره الكندي آنفا. وقول المقريزي هذا: قال
~~المقريزي في خططه ج1 ص99:

# وجباها ابنه الأمير أبو الجيش خمارويه بن أحمد أربعة آلاف ألف دينار
~~(2400000ج.م) مع رخاء الأسعار أيامئذ، فإنه ربما بيع في الأيام الطولونية
~~القمح كل عشرة أرادب بدينار (60 قرشا). ا.ه.

# وبناء على ما تقدم يجب تقدير إيراد هذا العصر بأربعة ملايين دينار
~~(2400000ج.م).

# حكومة الإخشيد محمد بن طغج سنة 334ه/946م

# هذا الأمير هو رأس الأسرة الإخشيدية.

# قال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص37:

# بلغ خراج مصر في أيام الأمير محمد بن طغج الإخشيدي ألف ألف دينار
~~(600000ج.م). ا.ه.

# وهذا المبلغ يجب اعتباره كما اعتبرناه في حكم خمارويه زيادة الإيرادات على
~~المصروفات، ويؤيد هذا - كما سيظهر ذلك في القسم الخاص بالخراج - ما ذكره المقريزي
~~في خططه ج1 ص99 عن الخراج وحده دون ms026 سائر وجوه الإيرادات الأخرى في عهد هذا الحاكم،
~~حيث قال:

# بلغ خراج مصر في أيام الأمير أبي بكر محمد بن طغج الإخشيد ألفي ألف
~~دينار (1200000ج.م) سوى ضياعه التي كانت ملكا له. ا.ه.

# حكومة كافور الإخشيدي سنة 357ه/968م

# هذا الأمير هو رابع أمراء الأسرة الإخشيدية.

# قال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» ص30 وما يليها:

# اشتمل ارتفاع مصر وما معها وجميع نفقاتها لسنة في مملكة كافور الأستاذ
~~الإخشيدي بتقدير فكان ثلاثة آلاف ألف ومائتي ألف، وينيف سبعين ألف دينار
~~(1962000ج.م)، وكان الزائد في النفقات عن الارتفاع مائتي ألف دينار
~~(120000ج.م). ا.ه.

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص99:

# بلغت الرواتب في أيام كافور الإخشيدي خمسمائة ألف دينار (300000ج.م) في
~~السنة لأرباب النعم والمستورين وأجناس الناس، ليس فيهم أحد من الجيش، ولا
~~من الحاشية، ولا من المتصرفين في الأعمال. فحسن له علي بن صالح الروذبادي
~~الكاتب أن يوفر من مال الرواتب شيئا ينتقصه من أرزاق الناس، فساعة جلس
~~يعمل حكه جبينه فحكه بقلمه، والحكاك يزيد به إلى أن قطع العمل وقام لما به،
~~فعولج حينئذ بالحديد حتى مات في رمضان سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، وهذه
~~موعظة من الله لمن توسط للناس بالسوء.

# قال تعالى:
~~)

# ولا يحيق المكر السيئ
~~إلا بأهله
~~(
~~.

# ولما مات كافور نزلت محن شديدة كثيرة بمصر من الغلاء والفناء والفتن،
~~فاتضع خراجها إلى أن قدم جوهر القائد من بلاد المغرب بعساكر مولاه المعز
~~لدين الله أبي تميم معد. ا.ه.

# خلافة المعز لدين الله سنة 365ه/975م

# إن هذا الخليفة هو أول الخلفاء الفاطميين الذين أتوا من بلاد المغرب وفتحوا
~~مصر.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص99:

# جبى جوهر القائد الخراج لسنة ثمان

# 4

# وخمسين وثلاثمائة (969م) ثلاثة آلاف ألف دينار وأربعمائة ألف
~~دينار ونيفا (2040000ج.م). ا.ه.

# وقال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» ص30:

# بلغ خراج مصر على يد يعقوب بن يوسف (وهو يعقوب بن يوسف بن كلس الذي كان
~~وزيرا لهذا الخليفة بعد سنة 362ه/972م)، أربعة آلاف ألف (2400000ج.م).
~~ا.ه. ms027

# خلافة العزيز بالله سنة 386ه/996م

# هذا الخليفة هو ابن الخليفة السابق، وثاني الخلفاء الفاطميين الذين حكموا
~~مصر.

# قال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» ص30:

# انتهى خراج مصر على يد يعقوب بن يوسف (هو يعقوب بن يوسف بن كلس الذي بقي
~~وزيرا لهذا الخليفة) إلى ثلاثة آلاف ألف دينار (1800000ج.م). ا.ه.

# خلافة الحاكم بأمر الله سنة 411ه/1021م

# هذا الخليفة تولى الحكم بعد الخليفة السابق، وهو ثالث الخلفاء الفاطميين
~~بمصر.

# قال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص37 و38:

# وجباها في أيام الحاكم بأمر الله ثلاثة آلاف ألف دينار وأربعمائة ألف
~~دينار (2040000ج.م). ا.ه.

# خلافة المستنصر بالله سنة 487ه/1094م

# هذا الخليفة هو خامس الخلفاء الفاطميين، تولى حكم مصر مدة ستين سنة قمرية، وقد
~~جاء عن الإيراد في عهده أقوال مختلفة ها هي: قال المقريزي في خططه ج1 ص99 و100:

# أمر الوزير الناصر للدين أبو الحسين عبد الرحمن اليازوري وزير مصر في
~~خلافة المستنصر بالله بن الظاهر (من سنة 441ه إلى 453ه/1050م إلى 1061م) أن
~~يعمل قدر ارتفاع الدولة وما عليها من النفقات، فعمل أرباب كل ديوان ارتفاعه
~~وما عليه، وسلم الجميع لمتولي ديوان المجلس وهو زمام الدواوين، فنظم عليه
~~عملا جامعا وأتاه به، فوجد ارتفاع الدولة ألفي ألف دينار (1200000ج.م)،
~~منها الشام ألف ألف دينار (600000ج.م) ونفقاته بإزاء ارتفاعه، والريف وباقي
~~الدولة ألف ألف دينار. ا.ه.

# ومن المعقول أن يكون المبلغ الثاني المذكور هنا عن مصر هو زيادة الإيرادات على
~~المصروفات.

# وقال القاضي أبو الحسن المخزومي في كتاب «المنهاج في علم الخراج»، كما جاء في خطط
~~المقريزي ج1 ص100 ما ملخصه:

# وقفت على مقايسة عملت لأمير الجيوش بدر الجمالي حين قدم مصر في أيام
~~الخليفة المستنصر، وغلب على أمرها، وقهر من كان بها من المفسدين؛ شرح فيها
~~أن الذي استقرت عليه جملة ما كان يتأدى من الخراج في سنة ست وستين
~~وأربعمائة الهلالية (1074م) قبل نظر أمير الجيوش، كان ألفي ألف وثمانمائة
~~ألف دينار (1680000ج.م)، وأن ms028 الذي استقرت عليه الجملة عينا لسنة ثلاث
~~وثمانين وأربعمائة الهلالية (1090م) ثلاثة آلاف ألف ومائة ألف دينار
~~(1860000ج.م). ا.ه.

# خلافة المستعلي بالله سنة 495ه/1101م

# هذا الخليفة هو ابن الخليفة السابق، وقد تولى الخلافة بعده، وهو سادس الخلفاء
~~الفاطميين بمصر.

# قال ابن ميسر في كتاب «أخبار مصر» (ج2 ص59):

# أمر الأفضل (وكان وزيرا لهذا الخليفة) بعمل تقدير ارتفاع ديار مصر، فعمل
~~ذلك وجاء خمسة آلاف ألف دينار (3000000ج.م)، وكان متحصل الأهراء ألف ألف
~~إردب. ا.ه.

# فإذا فرضنا أن هذه الكمية من الأرادب كانت تحتوي على 500000 إردب قمح، ثمنها
~~باعتبار الإردب 35 قرشا 175000ج.م وتحتوي على 500000 إردب شعير، ثمنها باعتبار
~~الإردب 25 قرشا 125000ج.م كانت جملة ثمنها 300000ج.م وبإضافته إلى ما تساويه خمسة
~~آلاف ألف الدينار من الجنيهات يكون الحاصل 3300000ج.م وهو قيمة الإيراد في عهد هذا
~~الخليفة.

# خلافة الحافظ لدين الله سنة 544ه/1149م

# هذا الخليفة هو ثامن الخلفاء الفاطميين بمصر.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص100:

# ثم تقاصرت (أي جباية مصر) إلى أن جباها القاضي الموفق أبو الكرم بن
~~معصوم العاصمي التنيسي عينا خالصا إلى بيت المال بعد المؤن والكلف؛ ألف
~~ألف دينار ومائتي ألف دينار (720000ج.م) إلى آخر سنة أربعين وخمسمائة
~~(1145م)، ثم بعده لم يجبها هذه الجباية أحد حتى انقرضت الدولة الفاطمية.
~~ا.ه.

# حكومة صلاح الدين الأيوبي سنة 589ه/1193م

# هذا السلطان هو مؤسس الأسرة الأيوبية.

# قال القاضي الفاضل كما جاء في خطط المقريزي ج1 ص87:

# في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسمائة أوراق بما استقر عليه عبر البلاد من
~~إسكندرية إلى عيذاب، إلى آخر الرابع والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين
~~وخمسمائة (7 أكتوبر سنة 1189م)، خارجا عن الثغور وأبواب الأموال
~~الديوانية، والأحكار والحبس، ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح أوردت أسماءها،
~~ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة أربعة آلاف ألف وستمائة ألف وثلاثة
~~وخمسين ألفا وتسعة عشر دينارا (2791811ج.م). ا.ه.

# وأما إيرادات الثغور في عهده فكانت:

# الثغر

# إيراده بالدينار

# إيراده بالجنيه المصري

# ضواحي ثغر الإسكندرية

# 800138

# 480083 ms029

# رشيد

# 2000

# 1200

# أسوان

# 25000

# 15000

# المجموع

# 827138

# 496283

# وبإضافة هذا إلى المبلغ الآنف الذكر، يكون الحاصل 5480157 دينارا
~~(3288094ج.م).

# وهذه القيمة وإن كانت لا تدل على إيرادات مصر كلها إلا أننا نعتبرها جديرة
~~بالذكر؛ لأنها تكون الجزء الأكبر من تلك الإيرادات حقا.

# حكومة الظاهر بيبرس البندقداري سنة 676ه/1277م

# إن هذا الملك هو سادس ملوك الأسرة المعروفة بالمماليك البحرية، وقد زادت في عهده
~~إيرادات مصر زيادة ظاهرة، ويرجع السبب في ذلك إلى ارتفاع الخراج في عهده ارتفاعا
~~كبيرا، كما سيتضح ذلك عند مراجعة القسم الخاص به؛ إذ منه يتبين أن الخراج وحده بلغ
~~10816584 دينارا (6489950ج.م).

# ولم يرو شيئا عن هذا الملك إلا ابن إياس؛ إذ قال في كتابه «بدائع الزهور» (ج3
~~ص266):

# جبي خراج مصر في أيام الملك الظاهر بيبرس البندقداري، فكان اثني عشر
~~ألف ألف دينار (7200000ج.م). ا.ه.

# وإليك ملخصا بما سبق ذكره من الإيرادات في هذا العصر:

# الخليفة أو الحاكم

# الإيرادات بالدنانير

# الإيرادات بالجنيهات المصرية

# خلافة عمر بن الخطاب

# 13361110

# 8016666

# خلافة عمر بن الخطاب

# 12700000

# 7620000

# خلافة عمر بن الخطاب

# 17500000

# 10500000

# خلافة عثمان بن عفان

# 14000000

# 8400000

# خلافة معاوية بن أبي سفيان

# 9000000

# 5400000

# خلافة معاوية بن أبي سفيان

# 5000000

# 3000000

# خلافة سليمان بن عبد الملك

# 12000000

# 7200000

# خلافة هارون الرشيد

# 4000000

# 2400000

# حكومة أحمد بن طولون

# 5000000

# 3000000

# حكومة خمارويه

# 4000000

# 2400000

# حكومة كافور الإخشيدي

# 3270000

# 1962000

# خلافة المعز لدين الله

# 3400000

# 2040000

# خلافة المعز لدين الله

# 4000000

# 2400000

# خلافة العزيز بالله

# 3000000

# 1800000

# خلافة الحاكم بأمر الله

# 3400000

# 2040000

# خلافة المستنصر بالله

# 2800000

# 1680000

# خلافة المستنصر بالله

# 3100000

# 1860000

# خلافة المستعلي بالله

# 5500000

# 3300000

# حكومة صلاح الدين الأيوبي

# 5480157

# 3288094

# حكومة الظاهر بيبرس

# 12000000

# 7200000

# وأما زيادة الإيرادات على المصروفات فهي:

# الخليفة أو الحاكم

# الزيادة بالدنانير

# الزيادة بالجنيهات المصرية

# حكومة خمارويه

# 1000000

# 600000

# حكومة الإخشيد محمد

# 1000000

# 600000

# حكومة كافور الأخشيدي

# 200000

# 120000

# خلافة المستنصر بالله

# 1000000

# 600000

# خلافة الحافظ لدين الله

# 1200000 ms030

# 720000

# المعاريض الكلم المبهم. ولعل كلمة تغتالها محرفة عن
~~تفتاتها، أي: تأتيني بمبهمات تبتدعها.

# كلمة يونانية يراد منها الضريبة التي توضع على القرية جملة، ويقسمها
~~سكانها على أنفسهم.

# هذه الكلمة كالكلمتين اللتين قبلها يونانية ومؤداها الجزية.

# الصواب سنة تسع وخمسين وثلاثمائة (970م)؛ لأن فتح مصر على يد
~~جوهر كان في 17 شعبان سنة 358ه، أي في أواخر هذه السنة (6 يوليو
~~سنة 969م)، وقد دخلها وهي في غاية الاضمحلال، فلا يعقل أن يجبيها
~~هذه الجباية في السنة المذكورة، وسيأتي لذلك مزيد إيضاح في قسم
~~الخراج.



# الفصل السادس

# عصر العثمانيين

# من سنة 923ه/1517م إلى 1213ه/1798م

# إننا نرى أنفسنا مضطرين بعد أن أتينا على ذكر سلسلة الخلفاء الفاطميين وحكومتي صلاح
~~الدين الأيوبي والظاهر بيبرس؛ أن نتخطى قرونا كثيرة ونهبط إلى عصر العثمانيين، وما ذلك
~~إلا لأن التاريخ مع الأسف سكت في هذه الفترة كلها، ولم يأت بشيء في الموضع الذي نعالجه
~~الآن، على أننا سنهبط مرة أخرى في هذا العصر حتى نجد ما يخص موضوعنا.

# قال البكري في كتابه «الكواكب السائرة» (ص229 و230):

# سألت بعض كتبة الديوان وغيره عن مبلغ خراج مصر في سنة خمس وثلاثين وألف
~~(1626م)، فقال: ثماني عشرة كرة - مائة ألف - (1800000 دينار/1080000ج.م) منها
~~يجهز للأبواب العثمانية بالديار الرومية ستمائة ألف دينار (360000ج.م)، والباقي
~~يصرف للحرمين الشريفين والصناجق بها والعساكر بها. فهذا خلاف ما يأتي
~~للبكلربكي بها من الخدم والتقادم من خيل وجمال وبغال وأقمشة وسكر، فنسأل الله
~~تعالى أن يجعلها دار إسلام ليوم القيامة آمين. ا.ه.

# وقال إستيف

# Estève

# في مقدمة مذكرته عن مالية مصر
~~(كتاب وصف مصر ج1 ص299):

# شرع السلطان سليم الأول في وضع خطة خاصة لإدارة مصر وحكومتها، غير أن المنية
~~عاجلته بعد فتحها بزمن يسير، فحال ذلك دون إتمام هذا العمل الهام، إلا أن ابنه
~~سليمان الذي تولى الخلافة بعده أتم ما شرع فيه. وفي عهد هذا السلطان تم وضع
~~القوانين واللوائح النظامية لمصر، ولكن الانتصارات والفتوحات التي كانت لأبيه
~~فيها، وهي عادة تسترعي ms031 أنظار الشعوب أكثر من أن تسترعيها النظم الإدارية التي
~~لها التأثير الأكبر في أحوال معيشتهم؛ جعلت المصريين الآن لا يذكرون إلا
~~السلطان سليما، أما السلطان سليمان الواضع الحقيقي للقوانين التي يسيرون عليها
~~فقلما يأتي ذكره على ألسنتهم. ا.ه.

# وبعد هذه المقدمة بين إستيف مختلف أبواب الإيرادات تبيينا واضحا، وإننا نجمل لك
~~أرقامها فيما يلي:

# أنواع الإيرادات

# قيمتها بالفرنكات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# الخراج نقدا وعينا

# 27296192

# 1052951

# الأوقاف

# 15597

# 602

# ضريبة على المشحونات

# 383448

# 14792

# الجمارك

# 3296626

# 127168

# رسوم جمركية أخرى

# 6824

# 263

# رسوم متنوعة

# 99421

# 3835

# ضرائب الالتزام

# 12495

# 482

# الجزية

# 88503

# 3414

# الجملة

# 31199106

# 1203507

# ومع أن إستيف لم يذكر السنة التي جبيت فيها هذه الإيرادات، فمن رأينا أنها جبيت
~~في السنوات القريبة من الاحتلال الفرنسي.

# وقال جيبون

# Gibbons
~~(تاريخ الإمبراطورية الرومانية
~~ج6 ص71): إن قيمة الإيرادات التي كان يجبيها سلطان تركيا من مصر في القرن الماضي بلغت
~~2400000 قطعة من الذهب، ونحن نرجح أن هذه القطع كانت دنانير، وهي تساوي
~~1440000ج.م.

# وبما أن هذا المؤرخ كان يكتب في القرن التاسع عشر، فيكون القرن الذي نوه عنه هو
~~الثامن عشر الذي كان إستيف يكتب فيه.

# وبناء على ما ذكر يكون لدينا عن إيرادات هذا العصر ثلاثة مبالغ هي:

# في أوائل القرن السابع عشر:

# البكري

# 1800000 دينار

# 1080000 جنيه مصري

# في القرن الثامن عشر:

# إستيف

# 31199106 فرنكات

# 1203507 جنيهات مصرية

# جيبون

# 2400000 دينار

# 1440000 جنيه مصري



# الفصل السابع

# عصر الفرنسيين

# من سنة 1213ه/1798م إلى 1216ه/1801م

# وصلت الحملة الفرنسية إلى مصر، وكانت ماليتها أحط ما كانت في أي عصر من تاريخها، ولم
~~يحدث في غضون المدة القصيرة التي قضتها الحملة بها أي تقدم مالي، بل زاد الحالة سوءا
~~ما قوبلت به من المناوأة المستمرة من أعدائها. وإليك ما جاء في التاريخ العلمي والحربي
~~للحملة الفرنسية في مصر ج4 ص92:

# شرع بونابارت يعمل بما يوحيه إليه حبه للتجديد والإصلاح، وقد كانت القوانين
~~التي سنها الأتراك في مصر غير ملائمة ولا محكمة، حتى ms032 إن معظم الناس كانوا
~~يفلتون من دفع الضرائب العمومية، والمماليك الذين اعتادوا إذلال الشعب وإرهاقه
~~ما كان يضيرهم هذا الإخلال بالنظام. أما بونابارت وهو كما كان غازيا كان
~~مشرعا، فقد عني بوضع هذا النظام؛ لأنه لا يمكنه أن يكون كأولئك الهمج
~~القساة، فعزم أن يطبق على مصر بمعاونة مسيو بوسيلج

Poussielgue

# المدير العام للمالية بعض قوانين حكومة فرنسا
~~المالية، وأول مجهود بذله في هذا السبيل إنشاء مصلحة للأملاك الأميرية
~~والتسجيل، كان من أعضائها مسيو طليان

# Tallien

# العضو بالجمعية الوطنية الفرنسية سابقا، وباليانو

Pagliano
~~، ومجلون

# Magallon
~~،
~~وملطي، ومصطفى أفندي.  وقد توافرت في هذه المصلحة كفاءة الفرنسيين والمصريين
~~معا، وهي التي أعدت الخطط التي جبيت على مقتضاها الضرائب الجديدة التي
~~سميت بوسوم التسجيل، وإن كانت في الحقيقة والواقع ضرائب على العقار.

# وقضت أوامر بونابارت بألا يكون عقد أي عقار معتمدا صحيحا إلا إذا أجري
~~تسجيله ودفعت عنه الرسوم المقررة، وأن العقارات التي يمضي عليها زمن معين ولم
~~تسجل تصبح من أملاك الحكومة.

# وقد أصدر قوانين أخرى بضرائب مماثلة لرسوم التسجيل فرضها على الوصايا والهبات
~~بين الأحياء، وعلى المبادلات وعقود البيع ونقل الملكية وبيع الأملاك المشاعة
~~بطريق المزايدة عليها، وعلى المحاضر وحقوق الاستثمار وعقود الإيجارات وعقود
~~الزواج وعقود الضمان وعقود التوكيلات، وأجوزة السفر والتسجيل الشرعي والاتفاقات
~~التجارية والإعلان بالأحكام ... إلخ.

# وبواسطة هذه السلسلة الطويلة من الضرائب لم يبق شيء في مصر إلا ووقع تحت
~~طائلتها اللهم إلا النزر اليسير. وكانت الرغبة في فرض الضرائب هي الروح المسيطر
~~في هذه القوانين التي يلوح أنها كانت النواة لوضع قواعد واسعة المدى اتخذت
~~فيما بعد أساسا للقوانين الإمبراطورية. ولقد فرض على أهالي مصر جميعهم دفع
~~هذه الضرائب، لكنها كانت تنقص نقصا نسبيا في المدن التي تقل أهمية عن غيرها.
~~ا.ه.

# وهذه النظامات التي وضعت لتنمية الإيرادات قوبلت من الشعب بأشد الكراهة، ووقعت عنده
~~وقعا سيئا، وهذا هو الحال دواما في كل شيء يدخله فاتح أجنبي في بلد مغلوب على أمره
~~مهما يكن فيه من الفوائد. ولاشتغال ms033 الفرنسيين بتدعيم مركزهم في مصر وقصر المدة التي
~~أقاموها بها، لم يتمكنوا من تنفيذ كثير من هذه النظامات المالية، حتى إن الذي نفذوه
~~منها لم ينفذ بطريقة جدية.

# وإليك ما وصل إلينا من الروايات بشأن الإيرادات الاعتيادية التي جباها الفرنسيون من
~~القطر المصري: نقل جومار

# jomard

# عن إستيف (لمحة منصف
~~ص6) أن إيرادات مصر في سنة 1799م كانت كالآتي:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالفرنكات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# الخراج نقدا وعينا

# 22543399

# 869613

# رسوم تسجيل

# 2005306

# 77378

# أملاك أميرية

# 496297

# 19113

# رسوم الجمارك

# 1685838

# 65034

# رسوم إيجار الأراضي

# 3256750

# 125629

# عوائد مدفوعة من مشايخ البلاد

# 2280357

# 87965

# ضرائب على أصحاب الحرف والصنائع

# 533794

# 20591

# مسكوكات

# 2684939

# 103572

# رسوم دمغة الذهب والفضة

# 16171

# 624

# الجملة

# 35502851

# 1369519

# وذكر رينيه

# Reynier
~~(مصر بعد واقعة هليوبوليس ص134)
~~إيرادات مصر في سنة 1800م بوجه التقريب، وهي آخر سنة تولى فيها الإدارة القائد
~~مينو

# Menou
~~، وكان مراد بك في ذاك الوقت يحتل القسم
~~الأكبر من الوجه القبلي، فامتنع بسبب ذلك تحصيل ضرائب منه، وهبطت من جهة أخرى إيرادات
~~الجمارك بسبب الحصار الذي كان مضروبا على القطر.

# وها هي مبالغ الإيرادت التي ذكرها:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالفرنكات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# الضرائب العقارية

# 12000000

# 462900

# ضرائب غير مقررة

# 3000000

# 115725

# ضرائب على أرباب الحرف والصنائع

# 2000000

# 77150

# مسكوكات

# 500000

# 19287

# رسوم جمارك

# 1000000

# 38575

# أملاك أميرية

# 1500000

# 57863

# ضرائب الملاك وجزية مراد بك

# 1000000

# 38575

# الجملة

# 21000000

# 810075

# وعدا هذه المبالغ جبى الفرنسيون من مصر غرامات حربية كان مبلغها جسيما.



# الفصل الثامن

# الأسرة المحمدية العلوية

# من سنة 1220ه/1805م إلى 1342ه/1923م

# الوالي محمد علي سنة 1264ه/1848م

# إن أسرتنا هذه هي التي كان لها شرف افتتاح عصر تقدم وطننا العزيز، والفضل في
~~ذلك يرجع إلى إرشادات مؤسسها الأعظم محمد علي، والتاريخ المذكور هنا هو تاريخ
~~آخر سني حكمه؛ لأنه لما بدت عليه أمارات تدل على ضعف قواه العقلية خلفه ابنه
~~البكري إبراهيم، وبقي هو مريضا إلى أن توفي في السنة التالية، ms034 وإليك ما عثرنا عليه
~~من إيرادات مصر في عهد هذا الوالي:

# ذكر مانجان

# Mengin

# في كتابه «مختصر تاريخ مصر» (ج2
~~ص384) بيان إيرادات مصر في سنة 1821م مقدرة بالأكياس، وقد حولنا قيمتها إلى
~~جنيهات مصرية باعتبار أن الكيس يساوي خمسة جنيهات، وها هي:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# الضريبة العقارية

# 661540

# أرباح الغلال

# 105000

# أرباح الحرير والتيل

# 105000

# أرباح بيع الجلود

# 40000

# أرباح بيع الحصير

# 6000

# أرباح الأرز

# 68570

# أرباح النطرون

# 3000

# أرباح الصودا

# 4500

# أرباح الملح

# 1400

# أرباح الخيوط الذهبية

# 2250

# رسوم الجمارك

# 77890

# المسكوكات

# 17500

# عوائد الملح والسوائل

# 25000

# عوائد الذبح

# 1850

# عوائد سبك الفضة

# 3750

# عوائد السنامكي

# 600

# عوائد السوائل

# 1750

# إيراد الصيد ببحيرة المنزلة

# 4000

# عوائد بيع الأسماك بالقاهرة

# 750

# عوائد بيع المواشي

# 250

# عوائد المحترفين بالملاهي

# 1500

# عوائد التركات

# 2000

# عوائد البيوت المالية

# 5000

# عوائد القيساريات والأسواق

# 3000

# الجزية

# 4000

# عوائد النخيل

# 50000

# عوائد الحبوب عند دخولها القاهرة

# 3600

# الجملة

# 1199700

# وزاد مانجان أنه كانت توجد أبواب أخرى للإيرادات، مثل احتكار سن الفيل واللبان ...
~~إلخ.

# وذكر كلوت بك في كتابه «نظرة عامة حول مصر» (ج2 ص208 و209) بيان إيرادات مصر في سنة
~~1833م مقدرة بالفرنكات، وها هو بيانها بعد تحويل قيمتها إلى جنيهات مصرية:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# الضريبة العقارية

# 1084922

# ضريبة الأنفس

# 337531

# الجزية

# 3086

# عوائد التركات

# 5786

# عوائد المواشي

# 9644

# عوائد القيساريات والأسواق

# 1852

# عوائد المحترفين بالملاهي

# 2314

# عوائد سبك الفضة

# 2170

# عوائد النخيل

# 19287

# عوائد الصيد ببحيرة المنزلة

# 9644

# عوائد الملح

# 16896

# عوائد الحبوب

# 173587

# رسوم الجمارك

# 118445

# عوائد السوائل

# 13347

# عوائد السنامكي

# 1254

# عوائد صيد الأسماك ببحيرة قارون

# 2797

# أرباح الغلال

# 462900

# أرباح المسكوكات

# 14466

# أرباح الأقمشة

# 57862

# أرباح الحرائر

# 46290

# أرباح الجلود المدبوغة

# 33753

# أرباح الحصير

# 3857

# الجملة

# 2421690

# وجاء بالصفحة 740 من تقويم غوطا

# Gotha

# عن سنة
~~1857م أن إيرادات مصر في سنة 1847م بلغت 790000 كيس (3950000ج.م)، ولم يذكر في
~~هذا التقويم مفردات هذه الإيرادات.

# وبناء على ms035 ما تقدم يكون لدينا إيرادات ثلاث سنوات في ولاية محمد علي،
~~وهي:

# السنة

# إيرادها بالجنيهات المصرية

# 1821م

# 1199700

# 1833م

# 2421690

# 1847م

# 3950000

# الواليان إبراهيم وعباس الأول سنة 1270ه/1854م

# إن ولاية إبراهيم لم تدم إلا ثلاثة أشهر؛ فلا يمكن أن يعين لها
~~إيراد.

# وأما ولاية عباس الأول فقد عثرنا في ص16 من كتاب «الأطيان والضرائب» لجرجس بك
~~حنين على بيان إيرادات للقطر غير مفصلة من سنة 1852 إلى 1879م، ذكر من بينها
~~إيرادات السنتين الأخيرتين فقط من حكم هذا الوالي؛ وها هي:

# السنة

# إيرادها بالجنيهات المصرية

# 1852م

# 2143000

# 1853م

# 2192000

# وحيث إن بيان مصلحة الإحصاء لم يذكر إيرادات مصر إلا ابتداء من سنة 1880م؛ فقد
~~أخذنا عن بيان جرجس حنين بك أيضا إيرادات مصر في عهدي سعيد وإسماعيل.

# الوالي سعيد سنة 1279ه/1863م

# ابتدأ العمل بحفر قناة السويس في عهد هذا الوالي، وكانت الإيرادات في سني حكمه
~~كالآتي:

# السنة

# إيرادها بالجنيهات المصرية

# 1854م

# 2200000

# 1855م

# 2078000

# 1856م

# 2474000

# 1857م

# 2214000

# 1858م

# 2025000

# 1859م

# 2121000

# 1860م

# 2154000

# 1861م

# 2154000

# 1862م

# 3707000

# الخديوي إسماعيل سنة 1296ه/1879م

# التاريخ المذكور هنا هو تاريخ تنازله عن الخديوية المصرية، وقد انتهى حفر قناة
~~السويس في أيام حكمه. أما الإيرادات فكانت كالآتي :

# السنة

# إيرادها بالجنيهات المصرية

# 1863م

# 6094000

# 1864م

# 6972000

# 1865م

# 5356000

# 1866م

# 5058000

# 1867م

# 4129000

# 1868م

# 5011000

# 1869م

# 5255000

# 1870م

# 5389000

# 1871م

# 5711000

# 1872م

# 7293745

# 1873م

# 9911968

# 1874م

# 9911968

# 1875م

# 10542468

# 1876م

# 7648778

# 1877م

# 9526242

# 1878م

# 7518478

# 1879م

# 8467838

# الخديوي توفيق سنة 1309ه/1892م

# إن السنة التي بلغت فيها إيرادت مصر في عهده مبلغا كبيرا هي سنة 1891م، التي
~~كانت آخر سني حكمه. وها هو بيان إيراداتها:

# نوع الإيرادت

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# ضرائب الأراضي (الأموال المقررة)

# 4993979

# عوائد النخيل

# 104149

# عوائد الأملاك

# 126556

# أموال مقررة أخرى

# 39443

# رسوم الجمارك

# 1637529

# عوائد الملح

# 247713

# إيرادات الدخولية

# 219844

# رسوم الإعفاء من الخدمة العسكرية

# 90084

# رسوم القضايا والتسجيل

# 394020

# رسوم الدمغة

# 45867

# رسم صيد الأسماك

# 90412

# عوائد الملاحة في النيل

# 74331

# رسوم ms036 مصلحة المواني والمنائر

# 252981

# رسوم متنوعة

# 49466

# إيرادات مصالح السكة الحديد والبريد والتلغراف

# 1778081

# إيرادات بواخر البوستة الخديوية

# 127358

# إيرادات متنوعة من بيع الأملاك الأميرية وتأجيرها واستثمار النقود ...
~~إلخ

# 267647

# الجملة

# 10539460

# الخديوي عباس الثاني سنة 1332ه/1914م

# هذا التاريخ هو آخر سني حكمه، وقد بلغت الإيرادات في عهده في سنة 1912م مبلغا
~~عظيما. وها هو بيانها:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# ضرائب الأراضي (الأموال المقررة)

# 5126108

# عوائد النخيل

# 137078

# عوائد الأملاك

# 346413

# إيرادات الجمارك

# 3833757

# رسوم القضايا والتسجيل

# 1745011

# رسوم الموانئ والمنائر

# 436320

# رسوم المصائد

# 41274

# رسوم الملاحة في النيل

# 4401

# رسوم الدمغة

# 49222

# ضرائب متنوعة

# 47482

# إيرادات سكك الحديد والبريد والتلغراف

# 4412130

# إيرادات متنوعة من بيع الأملاك الأميرية وتأجيرها واستثمار النقود ...
~~إلخ

# 1336547

# الجملة

# 17515743

# السلطان حسين كامل سنة 1334ه/1916م

# بلغت الإيرادات مبلغا عظيما في آخر سني حكم هذا السلطان وهي سنة 1916م،
~~فكانت كالآتي:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# ضرائب الأراضي

# 5091732

# عوائد النخيل

# 132795

# عوائد الأملاك

# 350811

# إيرادات الجمارك

# 4840163

# عوائد الموانئ والمنائر

# 115077

# رسوم القضايا والتسجيل

# 1376565

# رسوم البدل العسكري

# 104780

# عوائد المصائد

# 35377

# عوائد الملاحة في النيل

# 6867

# رسوم الدمغة

# 67334

# رسوم متنوعة

# 47922

# إيرادات سكك الحديد والتلغراف

# 4924933

# إيرادات متنوعة من بيع الأملاك الأميرية وتأجيرها واستثمار النقود ...
~~إلخ

# 2832918

# الجملة

# 19927274

# الملك فؤاد الأول سنة 1349ه/1931م

# إن السنة التي بلغت فيها إيرادات مصر مبلغا عظيما منذ اعتلى عرشها حضرة صاحب
~~الجلالة الملك فؤاد الأول إلى الآن هي سنة 1920م. وها هو بيان الإيرادات
~~فيها:

# نوع الإيرادات

# قيمتها بالجنيهات المصرية

# ضرائب الأراضي

# 5138071

# عوائد الأملاك

# 387564

# إيرادات الجمارك

# 10906287

# إيرادات الموانئ والمنائر

# 262641

# إيرادات المصائد

# 92795

# إيرادات الملاحة في النيل

# 6558

# رسوم الدمغة

# 115743

# رسوم القضايا والتسجيل

# 1939670

# رسوم البدل العسكري

# 383600

# ضرائب متنوعة

# 48145

# إيرادات مصالح السكك الحديد والبريد والتلغراف

# 9352188

# إيرادات متنوعة من بيع الأملاك الأميرية وتأجيرها واستثمار النقود
~~ورسوم الخفر ... إلخ

# 17813659

# الجملة

# 46446921

# خلاصة

# ونلخص في البيان الآتي السنين التي بلغت ms037 فيها إيرادات مصر مبلغا عظيما في عهد
~~كل حاكم من أسرة محمد علي:

# الحكام

# السنوات

# الإيرادات

# الوالي محمد علي

# 1847م

# 3950000

# الوالي عباس الأول

# 1853م

# 2192000

# الوالي سعيد

# 1862م

# 3707000

# الخديوي إسماعيل

# 1875م

# 10542468

# الخديوي توفيق

# 1891م

# 10539460

# الخديوي عباس الثاني

# 1912م

# 17515743

# السلطان حسين كامل

# 1916م

# 19927274

# السلطان فؤاد الأول

# 1920م

# 46446921

# إجمال عام لقسم الإيرادات

# والجدول الآتي يبين إيرادات مختلف العصور بهذا القسم:

# العصور والحكام

# الإيرادات بالجنيهات المصرية

# عصر الفراعنة

# فرعون موسى

# 54000000

# ندارس بن صا

# 90000000

# كلكن بن خربتا

# 60000000

# فرعون الأول

# 54000000

# عصر الفراعنة

# 162000000

# فرعون يوسف

# 14640000

# فرعون مصر

# 14640000

# عزيز مصر

# 60000000

# الريان بن الوليد

# 60000000

# عصر البطالسة

# بطليموس فيلادلف

# 3295800

# بطليموس أوليت

# 2700000

# عصر الرومان

# نقلا عن فريدلاندر

# 6745905

# عصر البيزانطيين

# هرقل

# 10800000

# المقوقس

# 12000000

# عصر العرب

# خلافة عمر بن الخطاب

# 8016666

# خلافة عمر بن الخطاب

# 7620000

# خلافة عمر بن الخطاب

# 10500000

# خلافة عثمان بن عفان

# 8400000

# خلافة معاوية بن أبي سفيان

# 5400000

# خلافة معاوية بن أبي سفيان

# 3000000

# خلافة سليمان بن عبد الملك

# 7200000

# خلافة هارون الرشيد

# 2400000

# حكومة أحمد بن طولون

# 3000000

# حكومة خمارويه

# 2400000

# حكومة كافور الإخشيدي

# 1963000

# خلافة المعز لدين الله

# 2040000

# خلافة المعز لدين الله

# 2400000

# خلافة العزيز بالله

# 1800000

# خلافة الحاكم بأمر الله

# 2040000

# خلافة المستنصر بالله

# 1680000

# خلافة المستنصر بالله

# 1860000

# خلافة المستعلي بالله

# 3300000

# حكومة صلاح الدين الأيوبي

# 3288094

# حكومة الظاهر بيبرس

# 7200000

# العصور والحكام

# زيادة الإيرادات على المصروفات بالجنيهات المصرية

# عصر العرب

# حكومة خمارويه

# 600000

# حكومة الإخشيد محمد

# 600000

# حكومة كافور الإخشيدي

# 120000

# خلافة المستنصر بالله

# 600000

# خلافة الحافظ لدين الله

# 720000

# العصور والحكام

# الإيرادات بالجنيهات المصرية

# عصر العثمانيين

# نقلا عن البكري

# 1080000

# نقلا عن إستيف

# 1203507

# نقلا عن جيبون

# 1440000

# عصر الفرنسيين

# نقلا عن إستيف

# 1369539

# نقلا عن رينيه

# 810075

# الأسرة المحمدية العلوية

# الوالي محمد علي سنة 1847م

# 3950000

# الوالي عباس الأول سنة 1853م

# 2192000

# الوالي سعيد سنة 1862م

# 3707000

# الخديوي إسماعيل سنة ms038 1875م

# 10542468

# الخديوي توفيق سنة 1891م

# 10539460

# الخديوي عباس الثاني سنة 1912م

# 17515743

# السلطان حسين كامل سنة 1916م

# 19927274

# السلطان فؤاد الأول سنة 1920م

# 46446921



# القسم الثاني

# الإتاوة أو المال المستولية عليه الدول الفاتحة



# الفصل الأول

# حكومة الفرس

# إن هذه هي الحكومة الأولى التي أورد التاريخ أنباء عنها في الموضوع الذي نكتب فيه،
~~وقد كانت حكومة الفرس في مصر أجنبية بحتة، أما الرعاة أو الهكسوس الذين حكموها من قبل،
~~فكانوا في حكمهم لها كالوطنيين لا الأجانب.

# والمؤرخ الوحيد الذي أورد ذكر هذه الحكومة هو هيرودوت، وذلك عام 450ق.م ولا بد أن
~~يكون قد استقى أخبارها من أوثق المصادر؛ لأنه زار مصر وقت الاحتلال الفارسي. وإليك ما
~~كتبه في هذا الشأن في كتابه ج3 الفقرة 91:

# كانت الإتاوة التي يأخذها الفرس من مصر واللوبيين المجاورين لها وسيرينا
~~(جرينا) وبرقة (وهما مدينتان كانتا معدودتين مع مصر، ولوبية المقاطعة الفارسية
~~السادسة في ذلك الحين)؛ مبلغا قدره 700 تالان من الفضة (151200ج.م)، وكان
~~يؤخذ منها أيضا ثمن ما يصاد من الأسماك في بحيرة موريس وكمية من الغلال،

# 1

# فضلا عن مبلغ ال 700 تالان المذكورة، أما كمية الغلال فهي 120000
~~مديمن، وكانت مئونة للحامية الفارسية المرابطة بقلعة منف البيضاء وللجيوش
~~الأخرى المساعدة لها. ا.ه.

# ثم تكلم هيرودوت في الجزء الثاني من كتابه الفقرة 149 عن ثمن محصول الأسماك في بحيرة
~~موريس فقال:

# إن الأرض الواقعة فيها البحيرة جافة لا يتفجر من خلالها ماء قط، بل يأتي
~~إليها من النيل بواسطة جداول (ترع) ففي مدة ستة أشهر يجري الماء إليها، وفي
~~المدة الباقية من السنة يخرج منها ويرجع إلى النيل، وعند خروجه يحصل الملك
~~يوميا على إيراد قدره تالان واحد من الفضة (216ج.م)، وعند دخوله لا يحصل إلا
~~على عشرين مينا (وهذا المقدار يساوي 1840 فرنكا، أي 71ج.م). ا.ه.

# ويستنتج مما تقدم أن بحيرة موريس كانت تدر إيرادا قدره 39528ج.م في مدة 183
~~يوما على تقدير 216 جنيها في كل يوم، وآخر قدره 12993ج.م في مدة ms039 ال 183 يوما
~~الباقية من السنة على اعتبار 71 جنيها في كل يوم، وعلى ذلك تكون جملة إيرادها في السنة
~~52521ج.م.

# أما ال 120000 مديمن من القمح فتساوي 31415 إردبا تقريبا، فإذا قدرنا الإردب منها
~~ب 35 قرشا يكون ثمنها 10995ج.م وبإضافة المبالغ الثلاثة المتقدمة إلى بعضها يكون
~~مجموعها 214716ج.م وهذا هو مبلغ الإتاوة التي كانت حكومة الفرس تجبيها سنويا من
~~المقاطعة السادسة التي ذكرها هيرودوت، ومن بينها مصر التي كان لا يقل ما يؤخذ منها
~~وحدها عن ثلاثة أرباعه على أقل تقدير، أي مبلغ 161037ج.م.

# بعض المترجمين لكتاب هيرودوت ترجم هذه الفقرة بما يفهم منه أن كمية
~~الغلال ثمنها 700 تالان أيضا (151200ج.م)، وبإضافة هذين المبلغين إلى
~~ثمن محصول الصيد في بحيرة موريس وهو مبلغ 52521ج.م كما سيأتي، تكون
~~جملة إتاوة المقاطعة السادسة مبلغا قدره 354921ج.م كان نصيب مصر منه
~~لا يقل عن ثلاثة أرباعه، أي 266191ج.م تقريبا.



# الفصل الثاني

# حكومة الرومان

# من سنة 29ق.م إلى 395م

# لما فتح الرومان مصر استبد بها أغسطس لنفسه، ولم يجعلها تابعة لمجلس الشيوخ ولا
~~لخزانة الدولة في إدارتها وماليتها، بل جعلها ملكا خاصا به وببيته تعود عائدتها
~~المالية على خزانته الخاصة، وكان يدير شئونها هو بنفسه بواسطة وال يرجع إليه رأسا
~~وليست له صفة الحكام الرومانيين، وكان هذا الوالي يمثله في جميع الحفلات والأعياد
~~الوطنية، وقد دفع أغسطس إلى هذه التدابير الشاذة التي غض فيها الطرف عن غيره ما رآه
~~من أهمية سياسة هذا الإقليم الذي كانت غلاله ضرورية لسكان روما، فضلا عن أن موقعه
~~الحربي الهام كان مصدر خطر دائم على سكينة روما وطمأنينتها، بل على سلامة التاج نفسه
~~فيما إذا ثار حاكم هذا الإقليم.

# وبهذه التدابير أمست أملاك البطالسة ملكا له، وصارت الضرائب التي تؤخذ منها وقفا
~~على خزانته الخاصة، وفضلا عن هذا قد حظر بادئ بدء على أعضاء مجلس الشيوخ وعلى الأعيان
~~ذوي المقامات العالية الذهاب إلى مصر، كما عين في ولايتها أحد النبلاء، واعتبره
~~موظفا عنده خاصا به. ms040

# وقد كان لولايتي مصر وإفريقية من بين جميع ولايات الإمبراطورية الرومانية اعتبار خاص،
~~فلم تكونا مكلفتين كغيرهما من الولايات بتموين الجيوش المحتلة والقيام بحوائج
~~الموظفين فقط، بل كان عليهما أيضا أن تمونا مدينة روما، ثم القسطنطينية فيما بعد
~~ذلك من الزمن.

# فمصر وحدها كانت تغذي من قمحها مدينة روما مدة أربعة أشهر (راجع كتاب يوسف

# joséphe

# ج2 الفقرة 386)، وكانت الكمية التي ترسلها إليها
~~عشرين مليون مدي من القمح (راجع كتاب أوريليوس
~~فكتور

# Aurelius Victor

# الرسالة الأولى) وهي تساوي 4400000 إرتب أو 880000 إردب
~~تقريبا، ثمنها باعتبار سعر الإردب 35 قرشا 308000ج.م وهذا المبلغ هو قيمة الغلال التي
~~كان يأخذها الرومان من مصر.

# ويمكننا من هذا الاستهلاك أن نقدر عدد سكان روما في ذلك الحين، وطريقة ذلك أن
~~المعتاد في مصر أن يستهلك كل شخص ويبة قمح في الشهر (

# إردب قمح)، فيكون عدد سكان تلك المدينة بناء على هذه القاعدة وعلى
~~المدة والكمية السابقتين هو1320000 نسمة.

# ويرى ج. بالوش

# J. Beloch

# في كتابه «شعوب العالم
~~اليوناني الروماني» (ص31) أن كمية الغلال البالغ قدرها عشرين مليون مدي التي ذكرها
~~أوريليوس فكتور لم تصدرها مصر وحدها، بل صدرت من جميع البلاد التي وراء البحار.



# الفصل الثالث

# حكومة البيزانطيين

# من سنة 396م إلى 640م

# تكلم رينيه

# Reynier
~~(مصر في عهد الرومان ص153) عن
~~هذه الحكومة فقال:

# أصدر جوستنيان

# Justinien

# مرسوما يقضي بأن
~~كمية الغلال التي على مصر أن ترسلها إلى القسطنطينية في عهد هذا الإمبراطور
~~تكون 800000 إردب قمح، قيمتها باعتبار سعر الإردب 35 قرشا 280000ج.م وهي قريبة
~~كثيرا من قيمة الغلال في الحكومة السابقة.

# ويقضي المرسوم السالف على ما يظهر بتغريم من يتأخر في تحصيل الغلال بسبب
~~الإهمال غرامة قدرها صوليد ذهب (جنيه مصري) عن كل ثلاثة أرادب يتأخر في
~~تحصيلها. ا.ه.

# وقال في الصفحة 183:

# كانت الضرائب في مصر تقل وتكثر تبعا لانخفاض النيل وارتفاعه؛ ولذلك كانت لا
~~تستقر فيها على حال واحدة، ومن هنا كان من الجائز أن يحدث نقص في كمية ms041 الغلال
~~المقررة على مصر للقسطنطينية وهي 800000 إردب، وكذلك في الكمية المقررة
~~للإسكندرية، وكان على الحاكم عند ذاك أن يسد النقص بإعانات يطلبها من الأهالي،
~~ثم يخصم قيمها من ضريبة النقد فيما بعد.

# وكان يوجد هنالك تدابير لا مفر منها قد بلغت من الصرامة مبلغا كبيرا،
~~ومنشؤها ما كانت تبديه الحكومة البيزانطية من الاهتمام بمسألة توزيع المؤن في
~~العاصمة، ولم تتناول هذه التدابير الضريبة الأخرى، أي ضريبة النقد التي كان
~~الحاكم يتحمل وحده عبء مسئولية التأجيلات التي كان يمنحها في أوقات تحصيلها،
~~حيث لم يكن هناك وقت محدد يتعين عند انقضائه حجز ما تأخر منها من ماله،
~~وهذا التساهل في ضريبة النقد خفف عن الحاكم وطأة الشدة المتناهية في ضريبة
~~الغلال، وجعله يستطيع سد نقص الغلال بلا عناء كبير، وذلك باستيلائه على إعانات
~~من الأهالي، وبهذه الطريقة كان يدبر الوقت اللازم للاستيلاء على جميع
~~المتأخرات، ولو حتمت عليه الحكومة تحصيل ضريبتي النقد والغلال في آن واحد
~~لاستحال عليه القيام بذلك، بل كانت عندئذ لا تجد من يقدم على الاضطلاع
~~بأعباء الحكم في مصر، وكان الغرض من اتخاذ هذه الاحتياطات المتباينة كفالة
~~تموين القسطنطينية، وقد منح لهذا السبب أيضا ملتزم جمارك الإسكندرية الذي
~~كان مكلفا بدفع رسوم الشحن مبلغ 8000 صوليد ذهب؛ حتى لا يكون له أي عذر في
~~تأخير ما يرسل من الغلال، ومع أن هذا المبلغ لم يخرج من خزانة جوستنيان، بل
~~فرضه على مصر فرضا فقد كان يقول عنه: إنه منحة عظيمة. ا.ه.

# وقالت الآنسة رويارد

# Ms. Rouillard

# في كتاب «إدارة
~~مصر المدنية في عهد بيزانطة» (ص120):

# لقد حدد قسطنطين في لائحة الحنطة كمية الغلال المقررة على مصر
~~للقسطنطينية، وتولى خلفاؤه في الحكم تنظيم إرسالها من بعده، والمرسوم رقم 13
~~وإن كان في الحقيقة لم يحدث تغييرا يذكر في إدارة التموين السنوي، إلا
~~أنه يفهم منه أن الضريبة المسماة «رسوم الشحن» وقدرها 80000 سو ذهب كانت
~~مخصصة لشحن كمية من القمح قدرها 8000000، دون إيضاح نوع المكيال الذي قدر ms042
~~به هذا العدد، فهل هو إرتب أو مدي؟

# يقول متياس جلزر

# Matthies Gelzer

# الذي أخذ
~~برأي ممسن

# Mommsen
~~: إن المكيال هنا هو
~~الإرتب.

# ويلوح أن المكيال المراد في المرسوم رقم 13 هو عين المكيال الذي كان يستعمله
~~موظفو إدارة التموين السنوي في تقدير دخل الممولين من الغلال، غير أنه
~~يؤخذ من البيانات المسطرة على أوراق البردي أنهم كانوا يستعملون المدي في
~~هذه الحالة، كما أن وكيل الكونت أمونيوس

# Ammonios

# الذي كان يدير أملاكه بطيبة، كان يكتال كمية القمح
~~التي يوردها مزارعو أرض سيده بالإرتب حسب عادة البلاد، إلا أنه كان يحولها
~~فيما بعد إلى المدي. لكن ألا يظن أنه فعل ذلك ليكون على وفاق مع محصل
~~التموين السنوي؟

# إن ذلك لمن المحتمل، ومع هذا فإن حسابات وكيل أمونيوس لا تكفي وحدها
~~مطلقا أن تتخذ حجة على أن المدي كان الوحدة الرسمية المقررة في مصر، لا
~~سيما بعد أن علم من نصوص أخرى أن الموظفين أنفسهم كانوا يستعملون الإرتب، وأن
~~الكيل المقصود في المرسوم رقم 13 هو بلا ريب الإرتب دون غيره.

# وعلاوة على ما ذكر فإن ثمانية ملايين الأراتب، أو بعبارة أخرى الأربعة
~~والعشرين مليون مدي أقرب إلى الصواب من ثمانية ملايين من المدي، والدليل على
~~صحة هذه النظرية هو أن مصر كانت في عهد الإمبراطورية الأولى ترسل إلى روما
~~عشرين مليون مدي سنويا.

# ومن المستبعد كثيرا أن يكون عواهل بيزانطة قد خففوا أعباء مصر عما كانت
~~عليه أيام تبعيتها لروما، وبالأخص منهم جوستنيان الذي كان شغله الشاغل وهمه
~~الوحيد جر كل ما استطاع من الفوائد من الولايات التابعة لإمبراطوريته.

# ولقد وجدت بيانات مضبوطة كتبت على أوراق البردي يظهر أنها حجة دامغة في
~~هذا الموضوع، وقد ورد في هذه الأوراق أن المنطقة التي قاعدتها أنطايو

# Antaiou

# كانت ترسل إلى الإسكندرية 61674
~~إرتبا سنويا. وبما أنه كان يوجد حسبما هو مذكور في ملخصات جورج القبرسي

# Georges de Chypre

# زهاء ثمانين منطقة
~~مصرية، فبناء على ما تقدم يمكننا الحصول على كمية الغلال ms043 التي كانت ترسلها
~~مصر إلى القسطنطينية سنويا بوجه التقريب، وذلك بضرب 61674 إرتبا في 80 عدد
~~المناطق؛ فينتج 4933920 إرتبا أو 14801760 مديا، ومن هنا يظهر أنه لا يجوز
~~مطلقا أن يخطر ببالنا أن رقم الثمانية ملايين المذكور بالمرسوم رقم 13 بيانا
~~لجملة الغلال المقرر إرسالها؛ يقصد به المدي.

# وكانت إعانة الغلال التي فرضت على مصر وألزمت بتقديمها إلى إدارة التموين
~~السنوي مقسمة بين مصر العليا والسفلى وطيبة وأركاديا وأغسطانيك، أما لوبية
~~فكانت معفاة من هذه الإعانة. ا.ه.

# ونحن نرى أن رأي هذه المؤرخة صائب وسديد، وأن رقم ثمانية الملايين يقصد به الإرتب
~~بلا نزاع، وهذه الكمية تساوي أربعة وعشرين مليون مدي، وتعادل 1600000 إردب، أي ضعف
~~ما ذكره رينيه، وبضرب هذا العدد في 35 قرشا ما يساويه الإردب ينتج 560000ج.م.

# ويكون لدينا إذن مبلغان متعلقان بهذا العصر وهما:

# بناء على قول رينيه 280000ج.م.

# وبناء على قول الآنسة رويارد 560000ج.م.



# الفصل الرابع

# الحكومة العربية

# من سنة 20ه/641م إلى سنة 922ه/1516م

# خلافة معاوية بن أبي سفيان سنة 60ه/680م

# هذا الخليفة هو أول خلفاء بني أمية بدمشق. قال اليعقوبي في تاريخه ج2 ص277:

# وكان عمرو بن العاص يحمل منها إليه الشيء اليسير. ا.ه.

# ومن المحتمل أن معاوية لم يشأ أن يحاسبه حسابا دقيقا؛ نظرا لما أداه
~~له من الخدم الجليلة. ثم قال هذا المؤلف: فلما مات عمرو حمل المال إلى
~~معاوية، فكان يفرق في الناس أعطياتهم، ويحمل إليه ألف ألف دينار
~~(600000ج.م). ا.ه.

# خلافة هشام بن عبد الملك سنة 125ه/743م

# هذا الخليفة هو عاشر خلفاء بني أمية بدمشق، وكان عامله على جباية مصر يدعى
~~عبيد الله بن الحبحاب، وهو رجل عرف بمقدرته المالية، وهو الذي راك أراضي مصر في
~~عهد هذا الخليفة.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص98:

# انحط خراج مصر بعدهما (أي بعد عمرو بن العاص وعبد الله بن سعد بن أبي
~~سرح) لنمو الفساد مع الزمان، وسريان الخراب في أكثر الأرض ووقوع الحروب،
~~فلم يجبها بنو أمية وخلفاء بني العباس ms044 إلا دون الثلاثة آلاف ألف
~~(1800000ج.م) ما خلا أيام هشام بن عبد الملك، فإنه وصى عبيد الله بن
~~الحبحاب عامل مصر بالعمارة، فيقال إنه لم يظهر من خراج مصر بعد تناقصه
~~كثرة إلا في وقتين أحدهما في خلافة هشام بن عبد الملك - إلى أن قال -
~~والوقت الثاني في إمارة أحمد بن طولون. ا.ه.

# وأما المبالغ التي أخذت من مصر، فهاك ما قاله عنها المؤلفون: قال ابن خرداذبة
~~في كتابه «المسالك والممالك» (ص83):

# وجباها عبيد الله بن الحبحاب في أيام بني أمية ألفي ألف وسبعمائة ألف
~~وثلاثة وعشرين ألفا وثمانمائة وسبعة وثلاثين دينارا (1634302ج.م).
~~ا.ه.

# وقال ابن رسته في كتابه «الأعلاق النفيسة» (ص118):

# وجباها عبيد الله بن الحبحاب أيام بني أمية ألفي ألف وسبعمائة ألف
~~وثمانمائة وسبعة وثلاثين دينارا (1620502ج.م ). ا.ه.

# ونقل المقريزي في خططه ج1 ص99 عن ابن خرداذبة قال:

# ذكر ابن خرداذبة أن ابن الحبحاب جباها ألفي ألف وسبعمائة ألف وثلاثة
~~وعشرين ألفا وثمانمائة وسبعة وثلاثين دينارا (1634302ج.م)، وهذا وهم
~~منه؛ فإن هذا القدر هو ما حمله إلى بيت المال بدمشق بعد أعطية أهل مصر
~~وكلفها. ا.ه.

# فالمبلغ الذي ذكره هؤلاء المؤلفون ما هو إذن إلا قيمة ما أرسل إلى مركز الخلافة
~~بدمشق.

# خلافة مروان الثاني سنة 132ه/750م

# هذا هو الثالث عشر من خلفاء بني أمية بدمشق، وكان يلقب بالحمار؛ لأنه كان
~~صبورا على المتاعب واحتمال المشاق.

# روى أسقف الأشمونين (تاريخ البطاركة ص205) في القسم السابع عشر من تاريخ الكنيسة
~~وسيرة حياة الأنبا ميخائيل البطريرك السادس والأربعين، أنه في تقدير إيرادات مصر
~~السنوية في نهاية خلافة مروان الحمار آخر خلفاء بني أمية، وابتداء خلافة السفاح
~~عبد الله العباسي، بلغ ما أرسل إلى بيت المال بدمشق بعد المصروفات 200000 دينار
~~(120000ج.م).

# خلافة المهدي بن المنصور سنة 169ه/785م

# هذا الخليفة هو ثالث خلفاء بني العباس ببغداد.

# قال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» (ص31):

# في سنة اثنتين وستين ومائة (779م) في خلافة المهدي بن المنصور من
~~العباسيين، عقد الخراج بمصر ألف ms045 ألف وثمانمائة ألف وثمانية وعشرين ألفا
~~وخمسمائة دينار (1097100ج.م). ا.ه.

# ومن الواضح البين أن هذا هو مبلغ الإتاوة، والدليل على ذلك أن المبلغ الذي
~~أرسل من القطر في عهد الخليفة الآتي يزيد على هذا القدر.

# خلافة هارون الرشيد سنة 193ه/809م

# هو خامس خلفاء بني العباس ببغداد.

# قال ابن خرداذبة في كتابه «المسالك والممالك» (ص84):

# وحمل منها موسى بن عيسى (وكان عاملا على مصر لهذا الخليفة) في دولة بني
~~العباس ألفي ألف ومائة ألف وثمانين ألف دينار (1308000ج.م). ا.ه.

# وردد ابن رستة في كتابه «الأعلاق النفيسة» (ص118) ما قاله المؤرخ السابق
~~بنصه.

# وذكر المقريزي في خططه ج1 ص99 هذا القول أيضا، لكنه زاد الأمر وضوحا فقال:

# وحمل منها (أي من مصر) موسى بن عيسى الهاشمي ألفي ألف ومائة ألف
~~وثمانية ألف دينار (1308000ج.م)؛ يعني بعد العطاء والمؤن وسائر الكلف .
~~ا.ه.

# خلافة المأمون سنة 218ه/833م

# هذا الخليفة هو سابع خلفاء بني العباس ببغداد.

# قال ابن خلدون في تاريخه ج1 ص150:

# وجد بخط أحمد بن محمد بن عبد الحميد عمل بما يحمل إلى بيت المال ببغداد
~~أيام المأمون من جميع النواحي، نقلته من جراب الدولة (وقد ذكره
~~مفصلا).

# ثم ذكر أمام مصر بالصفحة 151 عما يحمل منها إلى بيت المال ببغداد في العهد
~~المذكور هذا المبلغ: ألف ألف دينار وتسعمائة ألف دينار وعشرين ألف دينار
~~(1152000ج.م).

# خلافة المقتدر بالله سنة 320ه/932م

# هذا هو الخليفة الثامن عشر من خلفاء بني العباس ببغداد.

# قال قدامة بن جعفر في كتابه «الخراج وصنعة الكتابة» (ص239) بعد أن أبان الأعمال
~~(الأقاليم) التي تتكون منها المملكة الإسلامية في عهده، ومقدار ما كان مفروضا على
~~كل منها إرساله إلى بيت المال ما نصه:

# والذي قدمناه من مبالغ الارتفاعات وما يرتفع بعض النواحي في هذا الوقت
~~وينقص البعض نقصانا لا نلتفت إليه ولا نعول عليه؛ لأنه إنما وقع بقلة
~~الضبط وإضاعة الحزم، والباقي الممنوع منه فهذه سبيله أيضا.

# ثم أتى بخلاصة لما ذكره، جاء فيها بالصفحة 251 أمام مصر والإسكندرية مبلغ ms046 ألفي
~~ألف وخمسمائة ألف دينار (1500000ج.م).

# ولم يذكر قدامة اسم الخليفة الذي أرسل في عهده هذا المبلغ، وبما أن هذا المؤرخ
~~توفي في عهد الخليفة المقتدر بالله في الفترة التي بين الأسرتين الطولونية
~~والإخشيدية، أي في الوقت الذي رجعت فيه مصر ولاية تابعة للخلافة العباسية ببغداد
~~بعد أن كانت مستقلة في عهد الأسرة الأولى؛ فنرى أن هذا المبلغ جبي في عهد الخليفة
~~المذكور.



# الفصل الخامس

# عصر العثمانيين

# من سنة 923ه/1517م إلى 1213ه/1798م

# لم يكن عندنا عندما كتبنا الأصل الفرنسي لكتابنا هذا عن مبلغ الإتاوة في هذا العصر
~~سوى مصدرين، وقد عثرنا بعد ذلك على ثلاثة مصادر، اثنين منها يذكران الإيراد والإتاوة،
~~والثالث خاص بالإتاوة فقط، ولم يكن عثورنا على هذه المصادر الجديدة في أثناء طبع هذه
~~النسخة العربية في وقت واحد؛ ولذلك أثبتنا أحدها في قسم الإيرادات، وفاتنا ذكر الآخر
~~هناك؛ لأننا لم نهتد إليه إلا بعد الفراغ من طبعه، فلم نر بدا من إثباته هنا،
~~وإليك هذه المصادر الخمسة:
~~(1)

# بيترو دلا
~~فال

Pietro Della Valle
~~.
~~(2)

# البكري.
~~(3)

# كورنيل لي
~~بران

# Corneil le Bruyn
~~.
~~(4)

# ماييه

# Maillet
~~.
~~(5)

# إستيف

# Estève
~~.

# أما بيترو دلا فال فيؤخذ من كتاب سياحته بمصر سنة 1024ه/1615م ج2 ص138 و139 أن
~~إيراد مصر كان 2400000 سيكان فنيسي بندقي (1110960ج.م)، وأن هذا المبلغ ينقسم إلى أربعة
~~أقسام متساوية، قسم للمحمل الشريف، وقسم للجيش المرابط بمصر، وقسم للباشا ومصروفاته
~~الإدارية وغيرها، وقسم يرسل إلى السلطان بالقسطنطينية.

# وبناء على هذا يكون مبلغ الإيراد 2400000 سيكان (1110960ج.م)، ومبلغ الإتاوة 600000
~~سيكان (277740ج.م).

# وأما البكري فقال في كتابه «الكواكب السائرة» (ص229 و230):

# سألت بعض كتبة الديوان وغيره عن مبلغ خراج مصر في سنة خمس وثلاثين وألف
~~(1626م)، فقال: ثماني عشرة كرة - مائة ألف - (1800000 دينار/1080000ج.م)، منها
~~يجهز للأبواب العثمانية بالديار الرومية ستمائة ألف دينار (360000ج.م)، والباقي
~~يصرف للحرمين الشريفين والصناجق بها والعساكر بها، فهذا خلاف ما يأتي
~~للبكلربكي بها من الخدم والتقادم من خيل وجمال وبغال وأقمشة وسكر، فنسأل الله
~~تعالى أن يجعلها دار ms047 إسلام ليوم القيامة آمين. ا.ه.

# وعلى هذا يكون مبلغ الإتاوة 600000 دينار أو 360000ج.م.

# ويؤخذ من كتاب سياحة كورنيل لي بران سنة 1091ه/1680م ج2 ص72 أن سلطان تركيا كان يحصل
~~من مصر مع شدة فقرها على إتاوة قدرها 600000 سيكان سنويا، قيمة الواحد منها سبعة
~~فرنكات (174588ج.م تقريبا).

# وبناء على ذلك يكون مبلغ الإتاوة 600000 سيكان أو 174588ج.م تقريبا.

# وقال ماييه الذي كان قنصلا لفرنسا في مصر زهاء أربعين عاما في النصف الثاني من
~~القرن السابع عشر في مؤلفه ج2 ص157 في وصفه مصر:

# يحكم مصر اليوم موظف برتبة باشا مبعوث من قبل السلطان، ويعين هذا الباشا
~~لمدة لا تزيد عن عام، ومع ذلك فقد جرت العادة أن يستمر الولاة في وظائفهم ثلاثة
~~أعوام، بل أربعة، كما أنه يوجد منهم من بقي عاما أو عامين فقط.

# وهذه الولاية هي أضخم ولايات الإمبراطورية العثمانية؛ ولذلك لا تنال إلا
~~بدفع مبالغ طائلة، ولا بد للوالي الذي يعين لمصر أن يكون مستعدا لبذل نفقة
~~من أربعمائة ألف إلى خمسمائة ألف ريال قبل أن يصل إلى القاهرة المقر المعتاد
~~لسكنه، وأن يقدم فوق ذلك هدايا تزيد قيمتها على مائة ألف ريال عن كل سنة
~~يمكثها في وظيفته.

# وأعباء هذه الولاية كانت كذلك باهظة جدا، فالوالي كان مكلفا بأن يرسل
~~إلى السلطان ستمائة ألف ريال في كل سنة، وكانت هذه النقود التي يسمونها الخزنة
~~ترسل إلى القسطنطينية برا بمصروفات جسيمة على نفقة الوالي، وكان عليه أيضا
~~أن يرسل إلى السراي في كل سنة مقدارا من السكر والبن والشراب والأرز، وسلعا
~~أخرى كثيرة لا تقل قيمتها التي كانت تدفع دواما نقدا عن ستمائة ألف ريال، هذا
~~غير نفقات المحمل الذي كان يوجهه الخليفة إلى مكة كل عام، ومائة ألف ريال
~~يرسلها إلى هذه المدينة ومثلها إلى دمشق؛ لتنفق على القافلة التي ترافق
~~المحمل إلى بلاد العرب.

# ولإيفاء هذه المطالب كلها ودفع مرتبات الجيوش التي ترابط في مصر من قبل
~~الباب العالي، يستولي الوالي على كافة أنواع ms048 الإيرادات، وهي إيرادات ضخمة جدا
~~قد تبلغ قيمتها إذا روعيت طرق الاقتصاد أكثر من اثني عشر مليونا، غير ما
~~ينفق على الجيوش، ومن هنا يفهم بسهولة أن مصر تدر على الوالي من الدخل
~~أكثر مما تدر على السلطان، وبالأخص إذا داهم القطر الطاعون، فإنه عند ذلك
~~تجمع الحكومة مبالغ طائلة في مدى الثلاثة أو الأربعة الأشهر التي اعتاد الوباء
~~أن يمكثها في وادي النيل، فقد يبلغ دخله في يوم واحد من مائتي ألف إلى
~~ثلاثمائة ألف ريال بسبب وفاة أشخاص يمتلكون قرى؛ لأن قوانين الحكومة تقضي برجوع
~~ملكية هذه القرى إلى الخليفة بعد وفاة أصحابها، فيتذرع الوالي بهذا القانون
~~للاستيلاء عليها لنفسه، ويستدر منها أموالا عظيمة. وقد يحدث في أسابيع أن
~~تباع العين الواحدة ثلاث مرات بل أربعا، بسبب معاجلة الموت لمن يبتاعونها
~~الواحد تلو الآخر. ا.ه.

# ويستخلص من وصف ماييه أن المبالغ التي كانت ترسلها مصر إلى القسطنطينية أو تأخذها
~~هذه منها هي:

# 600000 ريال

# ترسل نقدا

# 600000 ريال

# قيمة سلع وأمتعة ترسل عينا

# 100000 ريال

# ترسل إلى دمشق

# ويكون مجموع ذلك 1300000 ريال، أو بعبارة أخرى 260000ج.م.

# أما نفقة المحمل ومائة ألف الريال الأخرى، فلا وجه لإضافتها إلى المبلغ السابق؛ لأنها
~~كانت تصرف باسم مصر ولحسابها.

# وقال إستيف في الصفحة 396:

# إن النقود التي كانت تسمى الخزنة كانت ترسل في أول الأمر إلى
~~القسطنطينية باحتفال مهيب.

# وإليك ما رواه لنا عن الترتيبات التي وضعها لذلك السلطان سليمان قال:

# قرر هذا السلطان أن يقوم واحد من الأربعة والعشرين بيكا بإحضار إتاوة مصر
~~إلى مقر الخلافة، وأن يلقب هذا البيك بأمير الخزنة، وأن يوضع تحت تصرفه
~~للمحافظة عليها سردار وشرذمة من الجند تنتخب من فرق الجيش السبع.

# ومتى تم تحصيل الأموال يتوجه الروزنامجي إلى الباشا ومعه مبالغ الخزنة، وفي
~~اليوم المقرر لتسليمها إلى أمير الخزنة يجتمع في القلعة رؤساء الوجاقات
~~والبكوات والقاضي وجميع كبار موظفي الحكومة، فيعاين الصراف وهو كاتب الخزنة
~~عدد النقود ونوعها، وشاغل هذه الوظيفة يكون إسرائيليا دائما، وبعد ms049 أن
~~يوقع الباشا والروزنامجي على الأوراق المبينة بها النقود توضع في صناديق
~~مغطاة بالجلد، ثم يسلمها الباشا إلى أمير الخزنة، فيعطيه مستندا
~~بها.

# وفي أثناء وضع الصناديق على ظهور الإبل المعدة لحملها، يخلع الباشا على
~~أمير الخزنة حلة من الفراء الأسود فاخرة، وعلى الروزنامجي كذلك خلعة من الفراء
~~الأسود إلا أنها أقل قيمة من تلك، ثم يوزع القفاطين على السردار المكلف
~~بقيادة الحرس، ويجتمع البكوات والوجاقات عند سفر أمير الخزنة، ويحيطون به في
~~موكب فخم أثناء مروره بالقاهرة، ويرافقونه إلى العادلية، وهي مكان بين القبة
~~وبركة الحج، ويعلن من ليلة يوم سفره عن هذا الاحتفال بواسطة الألعاب النارية في
~~العادلية، وكذلك بتواتر إطلاق المدافع حتى وقت السفر، ويسير أمير الخزنة إلى
~~القسطنطينية مارا بدمشق.

# وقد وجه السلطان سليمان نظره إلى جميع التفصيلات الخاصة بسفر الخزنة، حتى إنه
~~عين ما يجب صرفه في نقلها وابتياع ما يلزمها من الصناديق والأكياس والجلود
~~والسجاجيد لتغطيتها. ا.ه.

# ويظهر أن هذه الطريقة بطلت بمرور الزمن، وبما أصاب الدولة العثمانية من الوهن،
~~والدليل على ذلك ما رواه إستيف بالصفحة 397 إذ قال:

# قبل مجيء الفرنسيين مصر كان الباب العالي لا يحصل على شيء من إتاوتها، إلا
~~إذا أرسل إلى القاهرة أحد الأغوات خصيصا لذلك، وكان هذا الأغا لا يبعث إلا
~~مرة واحدة في كل ثلاث سنين، ليتسلم ما قد تجمع للدولة من الإتاوة في هذه المدة،
~~وكان لا يؤبه له في حضوره وسفره، بل غاية ما هنالك أن الباشا يسلمه في
~~حضرة القاضي فقط النقود والأوراق الخاصة بالخزنة، وعلى الأغا أن يتخذ جميع
~~الاحتياطات التي تكفل له الرجوع إلى القسطنطينية سالما. ا.ه.

# وقال إستيف في الصفحة 367 عند تلخيصه دخل السلطان:

# إن القواعد المرعية في الإدارة العثمانية المالية تختلف عن القواعد الجاري
~~العمل بموجبها في فرنسا، ففي هذه ترسل إيرادات الحكومة كلها إلى الخزانة
~~العمومية، أما الحكومة العثمانية فلا يدخل خزانتها إلا المبالغ المخصصة لبعض
~~المصروفات والأموال المدخرة. والجباية موكول أمرها إلى الولاة وكبار الملتزمين،
~~ولا ms050 يهتم لها السلطان إلا بقدر ما يحصل على المطلوب له منهم، وما يتبقى بعد
~~إيفاء هذا المطلوب وبعد المصروفات التي ألقاها على كاهلهم يصير حقا مكتسبا
~~لهؤلاء.

# ويؤخذ من ملخص البيانات المختلفة التي ذكرناها لإيضاح جميع الضرائب التي على
~~مصر أن إيراد السلطان ينحصر في الإتاوة. ا.ه.

# وهذه الإتاوة كانت تبلغ حسبما روى إستيف 4114700 فرنك (158725ج.م)، وكان يؤخذ جزء
~~منها لبعض مصروفات خاصة بالحضرة السلطانية، غير أن المبلغ المذكور كان يعتبر برمته
~~قيمة الإتاوة المفروضة على مصر للقسطنطينية.

# وبناء على ما تقدم يكون لدينا عن هذا العصر خمسة مبالغ للإتاوة هي:
~~(1)

# بيترو دلا فال سنة 1615م 277740ج.م.
~~(2)

# البكري سنة 1626م 360000ج.م.
~~(3)

# كورنيل لي بران سنة 1680م 174588ج.م تقريبا.
~~(4)

# ماييه في النصف الثاني من القرن السابع عشر 260000ج.م.
~~(5)

# إستيف في القرن الثامن عشر 158725ج.م.

# الإتاوة في عهد الأسرة المحمدية العلوية من سنة 1805م إلى الآن

# اختلفت الإتاوة التي ترسلها مصر إلى الحكومة العثمانية في عهد الأسرة المحمدية
~~العلوية، ففي أوائل عهد محمد علي كان مبلغها ضئيلا متفقا مع إيراد مصر في ذلك
~~الحين.

# وذكر مانجان في كتابه «مختصر تاريخ مصر» (ج1 ص154) أنها كانت سنة 1833م 12000 كيس
~~مصري (60000ج.م).

# وفي سنة 1841م لما منح محمد علي ولاية مصر على أن تكون من بعده للأكبر فالأكبر
~~من ذريته بالفرمان المؤرخ في 13 فبراير سنة 1841، كان من بين مواد هذا الفرمان أن
~~ربع المتحصل من الرسوم الجمركية وباقي الضرائب يرسل إلى الخزانة الشاهانية - بدون
~~تحديد هذا الربع بمبلغ معين.

# ثم عين في فرمان أول يونيو سنة 1841 الذي جاء مؤيدا للفرمان السابق، فكان
~~80000 كيس عثماني (354688ج.م).

# وبقيت هذه الإتاوة كما هي في عهد عباس الأول وسعيد وأوائل عهد إسماعيل، إلى أن
~~جاء الفرمان الذي تعدلت فيه قاعدة توارث الولاية المصرية، وأعطيت مصر فيه بعض
~~الامتيازات، وأضيفت إلى حكومتها جهات مصوع وسواكن والتاكة فزيدت الإتاوة فيه
~~ابتداء من شهر المحرم سنة 1283 (16 مايو سنة 1866) من 80000 كيس إلى 150000 كيس ms051
~~عثماني؛ أي 750000 ليرة عثمانية سنويا، وهذا المبلغ يساوي 665040ج.م.

# وفي أول يوليو سنة 1875 أضيف إلى هذا المبلغ 13365ج.م في مقابل تنازل الدولة
~~العلية للخديوية المصرية عن مدينة زيلع وملحقاتها، فأصبح مبلغ الإتاوة
~~678405ج.م.

# وقد ظل هذا المبلغ بدون تغيير إلى سنة 1889م، حيث أوقف دفع إتاوة زيلع، فرجع مبلغ
~~الإتاوة إلى ما كان عليه (665040ج.م)، وبقي كذلك إلى الآن رغم انسلاخ مصر عن الدولة
~~العثمانية وتوقفها عن دفعه لهذا السبب؛ لأن الدولة العثمانية تنازلت عنه لدائنيها
~~إلى مدة معينة، ووافقت مصر على هذا التنازل، فحكمت عليها المحكمة المختلطة باستمرار
~~دفعه لهؤلاء الدائنين إلى انتهاء هذه المدة.

# إجمال عام لقسم الإتاوة

# والجدول الآتي يبين المبالغ التي أخذت من مصر في عهود حكومات الدول التي
~~حكمتها بالتعاقب:

# الحكومة

# الإتاوة بالجنيهات المصرية

# حكومة الفرس

# 161037

# حكومة الرومان

# 308000

# حكومة البيزانطيين: نقلا عن رينيه في القرن السادس

# 280000

# نقلا عن الآنسة رويارد في القرن السادس

# 560000

# حكومة العرب

# خلافة معاوية

# 600000

# خلافة هشام

# 1634302

# خلافة مروان الثاني

# 120000

# خلافة المهدي

# 1097100

# خلافة هارون الرشيد

# 1308000

# خلافة المأمون

# 1152000

# خلافة المقتدر بالله

# 1500000

# حكومة العثمانيين

# نقلا عن بيترو دلا فال سنة 1615م

# 277740

# نقلا عن البكري سنة 1626م

# 360000

# نقلا عن كورنيل لي بران سنة 1680م

# 174588

# نقلا عن ماييه في القرن السابع عشر

# 260000

# نقلا عن إستيف في القرن الثامن عشر

# 158725

# الأسرة المحمدية العلوية

# الوالي محمد علي في سنة 1833م

# 60000

# الوالي محمد علي في سنة 1841م

# 354688

# الخديوي إسماعيل في سنة 1866م

# 665040

# الخديوي إسماعيل في سنة 1875م

# 678405

# من سنة 1889 إلى الآن

# 665040



# القسم الثالث

# الخراج والمساحة المفروض عليها



# الفصل الأول

# عصر الفراعنة

# إذا استثنينا ما ذكره مؤلفو العرب عن هذا العصر، نجد أن التاريخ لا يذكر لنا - كما هو
~~الحال في قسم الإيرادات - أي رقم نهتدي منه إلى معرفة ما كان مفروضا على مصر من
~~الخراج في هذا العهد، ولا إلى معرفة المساحة المفروض عليها، ومع كل ms052 فسنحاول استخراج
~~ذلك مما أورده المؤلفون في هذا الصدد:

# قال هيرودوت في المجلد الثاني الفقرة 109 عند الكلام على توزيع عموم الأراضي في عهد سيزوستريس:

# 1

# وقص علي الكهنة أيضا أن هذا الملك قسم القطر بين جميع الأهالي، فأعطى
~~كلا منهم بالتساوي مربعا من الأرض، واتخذ هذه القسمة أساسا لتقدير دخله،
~~وتحديد ما يصيب كل واحد من الممولين من الخراج سنويا، فإذا جرف النيل جانبا
~~من أرض أحد الأهالي ذهب هذا ورفع أمره إلى الملك، وعندئذ يرسل سيزوستريس
~~مفتشين لقياس الأرض، ومعرفة ما نقص منها حتى يمكن تخفيض الخراج وجعله مناسبا
~~لما بقي منها، ويظهر أن فن الهندسة اخترع في ذاك الوقت، وانتقل من مصر إلى
~~بلاد اليونان. ا.ه.

# ومما يؤسف له أن هيرودوت لم يذكر مساحة المربع الذي خص به كل شخص من الأهالي،
~~كما فعل مع رجال الجندية، ولم يذكر كذلك قيمة الخراج الذي كانوا يؤدونه. أما رجال
~~الجندية فقد قال بصددهم في المجلد الثاني الفقرة 168:

# ومنح رجال الحرب الامتيازات الآتية، ولم يمنح غيرهم من المصريين نظريها،
~~اللهم إلا الكهنة.

# خص كل واحد من أولئك بملكية اثني عشر أربانا

# arpent

# من الأراضي الخصبة معفاة من الضرائب، والأربان
~~المصري عبارة عن مربع ضلعه مائة ذراع، وهذا الذراع هو نفس الذراع المستعمل في
~~ساموس. ا.ه.

# أما استرابون فقد تناول في الجزء السابع عشر من مؤلفه الفقرة 2 الكلام على القطر
~~المصري من حيث نظامه البديع ويسره، فقال:

# كان المصريون المقيمون في بلادهم الشهيرة للغاية يكونون حكومة نظامية
~~متمدينة لدرجة أن معاهدها العلمية كانت مضربا للأمثال وأنموذجا ينسج على
~~منواله، ولقد يسر المرء حينما يعلم أن هؤلاء القوم استطاعوا بتقسيم الأرض
~~والسكان تقسيما مبنيا على الفطنة والذكاء، وبإدارتهم المقامة على اليقظة
~~والحذر؛ أن يحصلوا على أوفر نصيب يمكن الحصول عليه من الكنوز الطبيعية للأرض
~~التي يعيشون عليها.

# ومن المعلوم أن المصريين بعد أن نصبوا عليهم ملكا انقسموا إلى ثلاث طبقات:
~~طبقة الجندية، وطبقة المزارعين والصناع، وطبقة الكهنة. وقد اختصت هذه الطبقة ms053
~~الأخيرة بكل ما يتعلق بالأمور الدينية، وانحصرت مهمة الطبقتين الأخريين في
~~المحافظة على المصالح الدنيوية المحضة؛ فطبقة الجند كانت تحافظ على هذه المصالح
~~في زمن الحرب، والطبقة الثانية كانت تحافظ عليها في زمن السلم بعكوفها على
~~الأعمال الزراعية والصناعات الأخرى، وكانت هاتان الطبقتان مكلفتين فوق ذلك
~~بأن تدفعا للملوك بطرق منظمة إيرادات بصفة ضرائب. أما الكهنة فكانوا لا
~~يعملون شيئا أكثر من اختصاصات وظائفهم، اللهم إلا دراسة الفلسفة وعلم الفلك
~~ومسامرة الملوك.

# وقسمت مصر أولا إلى أقسام إدارية، عشرة بمصر العليا، وعشرة بمصر السفلى
~~(الدلتا)، وستة عشر بمصر الوسطى. ويزعم بعض المؤلفين أن عدد هذه الأقسام كان
~~مساويا لعدد قاعات قصر التيه (لابرنتا)، لكن فاتهم أن عدد قاعاته كان أقل
~~بكثير من عدد هذه الأقسام وهو 36، ثم جزئت الأقسام تجزئات مختلفة جزئ
~~معظهما إلى نواح

# toparchis
~~، وجزئت هذه
~~النواحي بدورها إلى جهات صغيرة، وهكذا دواليك إلى الأرور

# aroure
~~(18 سهما 15 قيراطا)، ورب سائل يسأل ما الذي
~~أوجب هذا التقسيم المحكم الدقيق؟

# فالجواب على ذلك هو أن فيضانات النيل كانت تحدث باستمرار حيرة وارتباكا في
~~حدود الأملاك بجرفها لها تارة، وبزيادة مساحتها تارة أخرى، وطورا بتغييرها
~~أوضاع أرض هذا، وإزالتها معالم أرض ذاك، مما كان يستدعي دواما إعادة قياس
~~الحقول ومسحها، حتى إنه ليقال إن هذا العمل هو الذي أنشأ عند المصريين فن
~~الهندسة، كما أنشأت الضرورة عند الفينيقيين علم الحساب لاحتياجهم إليه في
~~تجارتهم البحرية.

# وتقسيم السكان إلى ثلاث طبقات سرى بطبيعته إلى كل مركز، كما هو الحال في كل
~~قسم من أقسام المملكة.

# وإليك بيان التدابير العجيبة التي كانت تتخذ حيال النيل، ومنها يستطيع
~~الإنسان أن يحكم بأن المصريين تغلبوا بقوة الفن على الطبيعة؛ ذلك أن زيادة
~~المحصول ترتبط بزيادة الفيضان ارتباطا مباشرا، فكلما ارتفع منسوب الفيضان زاد
~~مسطح الأراضي التي يعلوها الماء، ومع ذلك فقد حدث أكثر من مرة أن الفن سد نقص
~~الطبيعة، وتوصل بواسطة حفر الترع وعمل الجسور أن يجعل المياه تغمر في أقل
~~الفيضانات ms054 وأردئها نفس المسطحات التي كانت تغمرها في أكبر الفيضانات وأحسنها.
~~ا.ه.

# وقال ماسبيرو

# Maspero

# في المجلد الأول من «تاريخ
~~شعوب الشرق القديم» (ص327):

# إن حالة الفلاح الذي لا يملك أطيانا في الزمن القديم تماثل حالته في عصرنا
~~الحاضر، فبعضهم كان لا يمتلك من حطام الدنيا سوى كوخ من الطين لا يسع غير
~~الرجل وزوجه، وكان يعمل في المزرعة باليومية أو السنوية، والبعض كان يندفع
~~فيستأجر أطيان عين من الأعيان أو جندي من جيرانه، ومن اشتروا أرضا لم ينتفعوا
~~بغير ريعها، وهؤلاء هم أسعد الجميع حظا، أما ملكية أراضيهم فتبقى بأسرها في
~~يد فرعون في البداية، ثم تنتقل منها إلى أيدي الملتزمين المدنيين أو
~~الكهنوتيين، وكان في إمكان هؤلاء أن يتصرفوا فيها بطريق الوصاية أو الهبة أو
~~البيع، وشراء غيرها بلا معارضة، وكانوا يؤدون غير العوائد الشخصية ضريبة عقارية
~~بنسبة مساحة أراضيهم ونوع تربتها، ولم ينسب الأقدمون بجمعهم اختراع علم الهندسة
~~إلى المصريين عفوا، فمداومة النيل على جرف الأراضي وتنقل مجراه وسهولة محوه
~~لعلامات حدود الحقول، وتغييره أوضاع بعض نواح برمتها في مدى فصل صيف واحد؛ كل
~~ذلك اضطرهم منذ بزغت شمس العصور القديمة أن يدققوا ويتحروا مساحة الأرض
~~التي تطعمهم خيراتها، فكانوا يقيسون أراضي كل مدينة وكل قسم مرارا وتكرارا،
~~ثم تضم الإدارة الملكية عمليات القياس هذه إلى بعضها وتنسقها، وبذلك يتمكن
~~فرعون من أن يعرف بالتدقيق مساحة ولاياته. والوحدة التي كانت مستعملة في المقاس
~~هي الأرور، وهو عبارة عن مربع طول أحد أضلاعه مائة ذراع، ويعادل ثمانية وعشرين آرا

# 2

# تقريبا، وكان يشتغل عدد عديد من الكتبة والمساحين بلا انقطاع
~~في مراجعة المساحة القديمة وإعادتها، وتقييد كل تغيير يطرأ في سجلات الحكومة،
~~وكان يقام عند حدود كل عقار خط من القوائم يكتب عليه في أغلب الأوقات اسم
~~المالك الأخير وتاريخ آخر تحديد عمل. ومتى تم كل ذلك يطلق على العقار
~~اسم علم حتى لكأنه شخص حي مستقل، وكان هذا الاسم ينم إما عن طبيعة الأرض أو
~~موقعها، أو إحدى ms055 العوارض الطبيعية التي تميزها، مثل بحيرة الجنوب أو المرج
~~الشرقي أو الجزيرة الخضراء أو بركة الصيادين أو غابة الصفصاف أو الكروم أو عريش
~~العنب أو أرض الجميز. وهذه الأسماء تبقى علما على مسمياتها أجيالا، فلا البيع
~~ولا القسمة ولا الثورات ولا تغير الأسر المالكة تستطيع أن تصير هذه
~~الأسماء نسيا منسيا.

# أما مصلحة المساحة فتقيد في سجلاتها اسم العقار واسم مالكه وأسماء الملاك
~~الواقعة أطيانهم على حدوده، ومحتويات ذلك العقار وطبيعة أرضه، وتكتب المساحة
~~التقريبية بالأذرع للأراضي الرملية والمستنقعات والبرك والترع، وغابات النخيل
~~والحدائق والبساتين والكروم، والأراضي الصالحة لزراعة القمح، وتقسم هذه الأراضي
~~الأخيرة أيضا إلى جملة أنواع، ويراعى في قسمتها الأرض التي يغمرها ماء النيل
~~بانتظام سنويا، والتي لا تغمرها المياه حتى في أكبر الفيضانات، فتروى ريا
~~صناعيا بواسطة آلات قد تتكلف كثيرا أو قليلا، وهذه كلها مستندات يعتمد
~~عليها الكتبة ويتخذونها أسسا في تقدير الخراج بالعشر، وكل الأحوال تحمل
~~على الظن بأنه كان يؤخذ من المحصول قبل حصيده.

# ولكن هذا المحصول كان لا يستقر على حالة واحدة، فكان يزيد وينقص حسب الفيضان
~~السنوي، وكانت تطوراته تتبع بدقة حسابية سواء زاد هذا الفيضان عن الحد اللازم
~~أم قل عنه، وعلى ذلك كان ينقص الخراج بغتة، وقد يتلاشى بالمرة عندما يبلغ
~~الفيضان الحد الأدنى. وبلغ من الاهتمام بالنيل أن أقام الملك في عاصمة ملكه
~~والأعيان في قطائعهم مقاييس يتبينون منها يوميا ارتفاعه وانخفاضه، خصوصا
~~في أسابيع التحاريق، وكان يحمل الرسل أنباءه في أرجاء القطر المصري، فكان
~~الشعب دواما على علم بمجرى الأمور بطريقة منظمة، وكان يأخذ احتياطاته في
~~الحال، ويعلم ما سيئول إليه أمره في نهاية العام، ويتمكن من معرفة ما يجب
~~عليه دفعه بوجه التقريب.

# ومن الوجهة النظرية كانت تربط جباية العشور على الأراضي التي تغمرها المياه
~~بالفعل، وهذه محصولها لا يكون دواما على حالة واحدة، أما عمليا فكان هذا
~~الخراج يؤدى بحسب متوسط السنين السالفة، بعد أن يستبعد من هذا المتوسط قدر
~~معين لا يحيدون عنه إلا في ms056 الظروف الشاذة. ويشترط للخروج عن هذه القاعدة وتخفيض
~~الخراج أن يكون المحصول بلغ الغاية في الانحطاط، وكانت تستوي الحكومة القديمة
~~والمعاصرة في النفور من التنازل عن أي شيء من الخراج مهما صغر، فتحتم دفع هذه
~~الضريبة من محاصيل الأطيان إما قمحا أو ذرة أو فولا أو غير ذلك، وكانت هذه
~~المحاصيل تكدس أكداسا في المستودعات. والظاهر أن خصم العشر ليس بالشيء الكثير
~~بالنسبة إلى مجموع المحصول، وأن أفقر فلاح كانت حالته تسمح له بأن يدفع ما عليه
~~بلا عناء. ا.ه.

# ويستنتج مما ذكره هؤلاء المؤلفون أنه كان يوجد في مصر في عهد الفراعنة مصلحة مساحة
~~بلغت الغاية في النظام، إلا أننا مع الأسف لم تصلنا تفاصيل ترتيبها، أما ما رووه لنا عن
~~المنازعات التي كانت تقع بين الأهالي بشأن الأرض، فهي هي بعينها الحاصلة الآن، ولم
~~يغير من طبيعتها شيئا مرور أربعة أو خمسة آلاف سنة.

# أما المربع الذي وزعه سيزوستريس على كل ساكن من ساكني ديار مصر، حسبما روى هيرودوت
~~(والأقرب إلى الصواب أنه وزعه على كل أسرة لا على كل ساكن)، فكان الأرور على رأي
~~ماسبيرو، وهو عبارة عن مربع طول كل ضلع منه مائة ذراع. ولما كان الذراع يساوي 525
~~مليمترا، فيكون مسطح الأرور 2756,25 مترا مربعا، أي 18 سهما و15 قيراطا.

# وأما ضريبة الخراج بنسبة العشر كما روى ماسبيرو، فيلوح أن هذه النسبة نسبة معقولة،
~~وهذا هو رأي لمبروزو بعينه (راجع كتاب مباحث في الاقتصاد السياسي بمصر في عهد 
~~اللاجيديين ص393)؛ إذ حدد هذه الضريبة بنفس هذه النسبة أيضا، ثم قال في ص289:

# وفوق ذلك فقد تغيرت الضريبة على ممر الدهور وتبدل الأحوال، ولكن الذي بقي
~~ثابتا على حاله ولم يتغير هي قواعد ترتيب ضريبة الخراج، وقد اتبع البطالسة
~~نفس هذه القواعد إلا أنهم نظموها. ا.ه.

# واستدل على صحة روايته بأن ذكر في ص293 نقلا عن لترون

# Letronne
~~(المجموعة الأولى ص295) أن كتابة حجر رشيد (عام 196ق.م) تنبئ
~~بأن الحكومة كانت تأخذ إرتبا عن كل مساحة ms057 قدرها «أرور» من الأطيان المخصصة للزراعة،
~~وحددت هذه النسبة بجزء واحد من خمسة عشر جزءا من محصول الأطيان الجيدة، واستخلص من
~~ذلك أن الأراضي التي لم تبلغ مبلغا كبيرا في الجودة كانت تدفع العشر.

# ولما كانت ضريبة العشر معقولة، فللوقوف الآن على مبلغ الخراج يتعين علينا أن نحدد
~~ما يأتي:
~~(1)

# مساحة الأرض المزروعة.
~~(2)

# المحصول.
~~(3)

# عدد السكان.

# المبحث الأول

# إن المساحة المزروعة في مصر كانت في الزمن القديم كما هي الآن محصورة بين صحراء
~~العرب من الشرق وصحراء لوبية من الغرب، فهي هي لم يطرأ عليها تغيير منذ تكوينها،
~~أما الذي طرأ عليه التغيير فهو السطح المزروع فعلا، وقوة الإنتاج فيه، فكلا هذين
~~كثر أو قل، وقوي أو اضمحل تبعا للعناية أو الاهمال في أمر إنشاء الترع وصيانتها،
~~وبالتبعية أيضا للسكان من حيث زيادتهم أو قلتهم.

# والمساحة المعدة للزراعة بالفعل الآن هي 5615700 فدان، وجميع هذه المساحة - وهي
~~بلا مراء أخصب أراضي مصر - كانت مزروعة في الأزمان القديمة، بل كان المزروع في تلك
~~الأزمان أكثر من هذه المساحة، وينبغي ألا يخامرنا أقل شك في ذلك، وأنصع برهان
~~عليه الأكوام الكثيرة في شمال الدلتا التي هي أطلال مدن كانت في العصور الغابرة
~~منتشرة في تلك الناحية، وهذه المنطقة كانت أقل خصبا في الزمن السالف من الأرض
~~المعدة للزرع الآن بلا ريب، والبرهان على قلة خصبها هو أن سكانها جلوا عنها في
~~مقدمة المناطق التي نزح عنها أهلها. فوجود هذه التلال فيها برهان قاطع على أنها
~~كانت مزروعة، وإلا ما استطاع ديار أن يقطنها، ولكانت كما هي الآن غير مسكونة،
~~فهذا الجزء القاحل والخالي الآن من الزرع والضرع كان إذن في العصور الماضية
~~مزروعا، وكان بالضرورة ينتج ما يفي بحاجات عدد كبير من السكان.

# ومما يجب ألا يغيب عن الأذهان وأن يوضع نصب الأعين، وجود كثير من المناطق في
~~القطر المصري الآن عدد سكانها أقل مما يجب أن يكون، حتى يصبح في حيز الاستطاعة
~~القيام بزرعها بصفة مرضية. فلو لم يكن السكان في ms058 العصور المنصرمة كانوا أكثر عددا
~~منهم الآن لما كان هنالك حاجة لفلاحة المنطقعة القاحلة السالف ذكرها، وفوق ذلك كان
~~هؤلاء السكان لقلتهم يعجزون عن تهيئة هذه المنطقة وزرعها، وهذا البرهان الذي سقناه
~~على أن عدد السكان في تلك الأزمان كان أكثر منهم في عصرنا هذا غير قابل
~~للجدل.

# أما عدد الأفدنة التي كانت تزرع في الأيام الخالية فلا نظن أننا مبالغون إذا
~~قدرناه بستة ملايين فدان، بضم 384300 فدان إلى ال 5615700 فدان المزروعة الآن،
~~لتكون الستة ملايين عددا إجماليا بصرف النظر عن الكسور التي لا يخلو منها الحال
~~عادة.

# هذا هو مقدار كمية الأفدنة التي كانت تزرع في الأزمنة الفرعونية.

# أما جملة مسطح الأراضي الصالحة للزراعة في القطر المصري فهي 7300000 فدان، يحذف
~~منها مسطح البحيرات الآتية:

# بحيرة مريوط

# 90000 فدان

# بحيرة أبي قير

# 35000 فدان

# بحيرة إدكو

# 35000 فدان

# بحيرة البرلس

# 140000 فدان

# بحيرة المنزلة

# 400000 فدان

# الجملة

# 700000 فدان

# وهذه البحيرات كلها في شمال الدلتا، وكانت على ممر العصور والدهور بحيرات، فبحيرة
~~مريوط روى لنا وصفها استرابون (المجلد السابع عشر، الفقرة السابعة) باسم مريوطس،
~~وبحيرتا أبي قير وإدكو وجدتا كما هما على الدوام، وبحيرة البرلس تكلم عنها
~~هيرودوت (الجزء الثاني، الفقرة 156) فقال إنها بحيرة واسعة الأرجاء عميقة القاع،
~~ويوجد في وسطها معبد أبلون

# Appollon

# في جزيرة
~~قرب مدينة بوتو (أبتوا الحالية)، وبحيرة المنزلة قص لنا عنها استرابون (المجلد
~~17، الفقرة 20) فقال إنها بحيرة كبيرة فوق مصبي فرعي النيل المنديزي والتانيتي، ثم
~~ذكر في «الفقرة 21» أنه يوجد سلسلة بحيرات ومستنقعات بين مصبي الفرعين التانيتي
~~والبيلوزي.

# فجميع هذه الأوصاف تنطبق الآن على القسم الشمالي من الدلتا انطباقا تاما،
~~وتذهب بنا إلى القول بضعف النظرية القائلة بخسف هذا القسم.

# وعلى ذلك نحذف مسطح هذه البحيرات، وهو 700000 فدان من الأرض الصالحة للزرع، وهي
~~7300000 فدان، فيكون الباقي 6600000 فدان، ومن ثم فالعدد 6000000 يجب اعتباره
~~الحد الأدنى لا الأعلى.

# المبحث الثاني

# إن الشرطين الأساسيين اللازمين لإنجاح الزراعة وعدم ضياع ما يبذل ms059 فيها من
~~الجهود سدى؛ هما كثرة السكان وخصب الأرض، وهذان الشرطان كانا متوافرين في مصر في
~~عصر الفراعنة؛ إذ إنه كان يوجد بها من السكان ما لا يقل عن ثمانية عشر مليون نسمة،
~~كما سنبين ذلك فيما بعد، ومن الأفدنة المزروعة ما مساحته ستة ملايين، وهذا القدر
~~كان ضروريا لإعالتهم وتغذيتهم.

# أما من حيث خصب الأرض، فنبرهن عليه بالحاصلات الآتية:

# ذكر لمبروزو في كتابه ص97 أن الحبة من الحنطة كانت تأتي بمائة، وهذا القول فيه
~~مبالغة كبيرة؛ لأن الفدان الواحد يلزمه من البذر نصف إردب من الحب، فعلى الحساب
~~المتقدم تكون غلته خمسين إردبا، وهذا أمر يصعب تصديقه.

# وقال أميان مرسيلان

# Ammien Marcellin
~~(المجلد
~~22، الفصل 15) وقد زار القطر قبيل نصف القرن الرابع بعد الميلاد ورأى الشيء عيانا:
~~إنه ليس من الأمور النادرة إذا زرعت الأرض زرعا جيدا أن تأتي البذرة الواحدة
~~بسبعين مثلها، يعني أن الفدان يغل على هذا خمسة وثلاثين إردبا.

# وقال ابن مماتي في كتابه «قوانين الدواوين» (ص29):

# كانت قطعية خراج القمح إلى آخر سنة 567ه/1172م عن كل فدان واحد ثلاثة
~~أرادب، ولما أصبحت الديار المصرية في سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة (1176م)
~~تقرر الخراج إردبين ونصف إردب، ومقدار ما يتحصل فيه من إردبين إلى خمسة
~~إلى عشرة إلى عشرين إردبا على ما يقدره الله تعالى، وبذره من أربع ويبات
~~إلى ما حلولها، وأما الشعير فالأمر فيه على ما شرح في القمح، وربما كان
~~المتحصل منه أكثر بمقتضى جودة الأرض. ا.ه.

# ولنفرض أن متوسط غلة الفدان عشرة أرادب مع مراعاة أن مسطح الفدان في ذلك الوقت
~~كان 5929 مترا مربعا، وبتحويله إلى فدان مسطحه 4200 متر مربع، فهذا  المتوسط يهبط
~~إلى سبعة أرادب وكيلة، وهذا المحصول المتوسط الذي لا يمكن الحصول عليه في هذه
~~الأيام كانت تنتجه الأرض في عصر كانت فيه مصر منحدرة في سلم الهبوط باعتراف مؤلفي
~~العرب أنفسهم، وهاك ما قاله القاضي أبو الحسن المخزومي حوالي سنة 580ه/1184م، نعني
~~بالتدقيق في عصر ابن مماتي، في كتابه ms060 «المنهاج في الخراج»، ونقل عنه المقريزي في
~~خططه ج1 ص171:

# بين مشارق الفرما من ناحية جرجير وفاقوس، وبين آخر ما يشرب من خليج
~~الإسكندرية مسيرة شهر؛ كان عامرا كله في محلول ومعقود إلى ما بعد الخمسين
~~وثلاثمائة من سني الهجرة (961م)، وقد خرب معظم ذلك. ا.ه.

# وهذه المنطقة هي على التحقيق المنطقة التي سبق بيانها؛ نعني إقليم شمال الدلتا
~~برمته.

# وهاك ما ذكره ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ص25) قبيل سنة 920ه/1514م قال:

# وقد تغيرت أحوال مصر في دولة الإسلام إلى الغاية، وخرب غالب قراها
~~وانحطت قراها، واستمرت إلى الآن في كل سنة يتلاشى أمرها إلى الخراب.
~~ا.ه.

# وينتج من الوصفين السالفين أننا إذا قارنا بين عصر الفراعنة وعصر ابن مماتي
~~الذي كان فيه الفدان متوسط غلته سبعة أرادب وكيلة، مع كون هذا المتوسط لا يمكن
~~الحصول عليه الآن، نجد عصر الفراعنة أوفر غلة من عصر ابن مماتي.

# ومن رأينا أنه يمكن الاقتناع والتسليم بعد هذه البيانات بأن الفرق في الخصب بين
~~العصرين هو الفرق بين محصول فدان مساحته 5929 مترا مربعا، وآخر مساحته 4200 متر
~~مربع، وأن هذه المساحة الأخيرة يقدر محصولها بعشرة أرادب في عصر الفراعنة بدون
~~مبالغة.

# ونحن نورد هنا محصولا شاذا لم نعهد مثله، ذكره المقريزي في خططه ج1 ص101 قال:

# ولما كان في سنة ست وثمانمائة (1404م) انحسر الماء عن قطعة أرض من بركة
~~الفيوم التي يقال لها اليوم بحر يوسف، فزرعت وجاء زرعها عجيبا، رمى
~~الفدان منها أحدا وسبعين إردبا من شعير بكيل الفيوم، وإردبها تسع ويبات.
~~ا.ه.

# وهذا الإردب الذي يبلغ مقداره تسع ويبات يعادل إردبا ونصف إردب بمكيالنا
~~الحالي، ويكون محصول الفدان الذي مساحته 5929 مترا مربعا

# من الأرادب بمكيالنا، ومحصول الفدان الذي مساحته 4200 متر مربع

# من الأرادب، ويظهر أن هذا المحصول خارق جدا للعادة حتى إني لم
~~أذكره إلا لأنه مستغرب.

# ويلزمنا الآن بعد أن حددنا هذا المحصول أن نعرف مساحة الأراضي التي كانت مزروعة
~~حتى نعين ضريبة العشر، ms061 غير أن هناك أمرا وهو أنه كان يوجد بمصر أنواع كثيرة من
~~المزروعات يتم نضجها في أوقات مختلفة على طول السنة، وهذا ما أثبتته الآنسة رويارد
~~في كتاب «إدارة مصر المدنية في عصر البيزانطيين» (ص86)؛ إذ قالت:

# كان النظام الذي وضعه الإمبراطور أنستاس

# Anastase

# لم يزل باقيا معمولا به في القرن السادس، ومن
~~مقتضى هذا النظام دفع جميع الضرائب على ثلاثة أقساط (قانون جوستنيان 10،
~~16، 13)، فيدفع أول قسط في أوائل يناير، والثاني في أوائل مايو، والثالث
~~في أوائل سبتمبر. وكان هذا النظام معمولا به في مصر بإحكام ودقة دون أن
~~تراعى فيه العادات المحلية. ا.ه.

# ومن الواضح أنه لا معنى لتعيين دفع الأقساط في الآجال التي ذكرت، إلا إذا نظر
~~بعين الاعتبار إلى وقت جني المحاصيل في مصر.

# ولقد سبق لنا القول بأن المساحة المزروعة كانت ستة ملايين من الأفدنة، ومن رأيي
~~أن المساحة التي كانت تزرع حبوبا في الشتاء من هذه الكمية هي أربعة ملايين من
~~الأفدنة، أي يزرع مقدار من هذه المساحة الأخيرة قمحا وشعيرا، ويزرع الباقي
~~برسيما أو أي مادة أخرى لتغذية المواشي، أما الفول فما كان يزرع منه شيء،
~~والشاهد على ذلك ما رواه هيرودوت في المجلد الثاني الفقرة 37؛ إذ قال:

# لا يزرع الفول قط في سائر أنحاء مصر، وإذا زرع لا يؤكل نيئا
~~ولا ناضجا، والكهنة لا يستطيعون أن يروه؛ لأنهم يعتبرونه نجسا.
~~ا.ه.

# أما الذرة فكان بلا جدال يزرع فيها، والدليل على ذلك ما رواه هيرودوت في الكتاب
~~الثاني الفقرة 77؛ إذ قال:

# إن المصريين كانوا يقتاتون من الخبز المصنوع من الذرة، وكانوا يسمونه
~~سيلستيس

# Cyllestis
~~. ا.ه.

# وهذا القول يبين لنا أن زراعة الذرة كانت كثيرة الانتشار، غير أنها لم تبلغ في
~~انتشارها الدرجة التي بلغتها في عهدنا هذا، والسبب في ذلك هو عدم وجود آلات رافعة
~~قوية في الزمن القديم؛ لأن هذا النوع ما كان يزرع إلا في زمن التحاريق، ومن ثم
~~كان من الضروري إيجاد الآلات الرافعة لريه، وكانت هذه الآلات في ذلك العهد ms062
~~الساقية والشادوف المستعملين في وقتنا الحاضر، وكانت زراعة هذا الصنف محصورة في
~~ضفاف النهر وحواف الترع التي كانت كثيرة في ذلك الوقت، كما روى هيرودوت في الكتاب
~~الثاني الفقرة 108، قال:

# لما رجع سيزوستريس إلى مصر من البلاد التي غزاها، عاقب أخاه، واستخدم
~~جموع الأسرى الذين أحضرهم معه في جر الأحجار التي نقلت إلى معبد فولكان،
~~وبعد ذلك أمر هؤلاء الأسرى أن يحفروا جميع الترع المنبثة في نواحي القطر
~~والباقية إلى الآن. وهذا العمل الذي قاموا به طوعا أو كرها جعل السير
~~بالخيل والعربات غير مستطاع فيه، وكان قبل ذلك ممكنا في كل وجهة منه،
~~فأمست مصر مع كونها مستوية السطح لا خيل لديها ولا عجل، والسبب في ذلك كثرة
~~عدد ترعها ومساقيها وتعاريجهما، وإليك السبب الذي من أجله قرر الملك
~~تقطيع أوصال مملكته بهذه الكيفية:

# كان المصريون الذين يسكنون مدائن في داخل الأرض بعيدة عن النهر يضطرون
~~لعدم استطاعتهم الارتواء بماء النيل إلى شرب ماء الآبار، فلدفع هذا
~~الشر وتدارك هذه الحالة أنشئ كثير من الترع والمساقي، فكانت عائقا في
~~سبيل المواصلات بين النواحي. ا.ه.

# وأرى أن مساحة الأرض التي كانت تزرع ذرة تقدر بمليون فدان تقريبا، حتى يمكن
~~أن تنتج المقدار الكافي لصنع خبز الأهالي الذي ذكره هيرودوت، وأما محصوله فمن
~~المسلم به في مصر على وجه العموم أن الفدان الذي يزرع ذرة ينتج 50٪ زيادة على
~~ما ينتجه نفس هذا الفدان من القمح، وهذه النتيجة وصلت إليها أيضا مصلحة الإحصاء
~~بوزارة الزراعة.

# وبما أننا سلمنا بأن محصول الفدان من القمح هو عشرة أرادب؛ فعلى ذلك يكون محصول
~~الفدان من الذرة 15 إردبا، وبضرب مليون الفدان في 15 ينتج 15000000 إردب، وهذا
~~المقدار هو محصول الذرة جميعه.

# ومن رأيي وجود زراعة الأرز في ذلك العهد حتما، وهذا الرأي وإن اختلف فيه بعض
~~المؤرخين فإني أقره وأرى أن أقدر لزراعته خمسمائة ألف فدان.

# أما محصوله في عصرنا الحالي فقد قدرت مصلحة الإحصاء بوزارة الزراعة أن ما ينتجه
~~الفدان الواحد في زمننا ms063 هذا تسعة أرادب باعتبار الإردب 12 كيلة.

# فإذا سلمنا بأن الفدان كان لا ينتج في العهد الماضي سوى عشرة أرادب، وضربنا هذا
~~المقدار في 500000 فدان المساحة التي رأينا تقديرها لهذه الزراعة، نتج لنا محصول
~~قدره 5000000 إردب أرز.

# وبناء على ما تقدم تكون المحاصيل الزراعية للقطر كما يأتي:

# قمح وشعير

# 40000000 إردب

# ذرة

# 15000000 إردب

# أرز

# 5000000 إردب

# الجملة

# 60000000 إردب

# وهذه الكمية كانت بالطبع تختلف حسب ارتفاع النيل وانخفاضه، فالفيضان الذي يتجاوز
~~الحدود والفيضان الذي يقل عن الحد اللازم كلاهما جالب للضرر، وأرى أن هذا المحصول
~~ينبغي اعتباره محصولا معتدلا، بل الأقرب إلى الصواب اعتباره محصولا
~~جيدا.

# ومما يدل على أن هذا التقدير غير مبالغ فيه الرواية الآتية: نقل علي مبارك باشا
~~عن المسعودي في كتابه «الخطط التوفيقية» (ج18 ص5):

# إن عمرو بن العاص بنى مقياسا بحلوان، وسبب بنائه لهذا المقياس أنه لما
~~فتح مصر اتصل إلى علم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ما يلقى أهلها من
~~الغلاء عند وقوف النيل عن الحد الذي في مقياس لهم، وأن الاستشعار يدعوهم
~~إلى الاحتكار، ويدعو الاحتكار إلى تصاعد الأسعار بغير قحط، فكتب عمر بن
~~الخطاب إلى عمرو بن العاص يسأله عن شرح الحال، فأجابه عمرو أني وجدت ما
~~تروى به مصر حتى لا يقحط أهلها أربعة عشر ذراعا، والحد الذي يروى منه
~~سائرها حتى يفضل عن حاجتهم ويبقى عندهم قوت سنة أخرى ستة عشر ذراعا،
~~والنهايتان المخوفتان في الزيادة والنقصان وهما الظمأ والاستبحار اثنا عشر
~~ذراعا في النقصان وثمانية عشر ذراعا في الزيادة. ا.ه.

# ولا بد أن يكون عمرو قد بنى حسابه في حالة الفيضان البالغ ستة عشر ذراعا على
~~سكان يبلغ عددهم 18 مليونا، وعلى محصول قدره 72 مليون إردب.

# وإليك جدول بالمحاصيل الحالية من الحبوب ومساحة الأراضي التي تنتج هذه المحاصيل،
~~نقلا عن تقدير وزارة الزراعة في سنة 1921م:

# نوع المحصول

# مقداره بالأرادب

# مساحة أرضه بالأفدنة

# قمح

# 6715122

# 1404798

# شعير

# 2164593

# 379540

# فول

# 2199080

# 493564

# ذرة صيفي

# 93819 ms064

# 15649

# ذرة نيلي

# 12923713

# 1993563

# أرز صيفي

# 2516871

# 290729

# أرز نيلي

# 119326

# 21423

# الجملة

# 26732524

# 4599266

# المبحث الثالث

# يمكن تعيين عدد سكان مصر قديما بطرق أربع هي:
~~(أ)

# عدد الأفدنة المزروعة.
~~(ب)

# عدد البلاد الآهلة.
~~(ج)

# عدد الأنفس التي دفعت الجزية عند فتح العرب لمصر.
~~(د)

# ما يستهلكه أهل مصر من الغلال.
~~(أ)

# لقد سبق لنا القول بأن عدد الأفدنة المزروعة الآن هو 5615700، وعدد
~~السكان 12718255 نسمة، أي باشتراك رجلين وربع رجل في الفدان الواحد
~~تقريبا. غير أن عدد السكان في الأزمان الغابرة كان يفوق بلا ريب عددهم في
~~زمننا هذا، والدليل على ذلك أن عدد البلاد في الوقت الحاضر هو 3818، بينما
~~كان في الزمن القديم 10000، وقد ذكر قدماء المؤرخين هذا العدد باعتباره
~~الحد الأدنى، ولدينا أيضا دليلان آخران على زيادة كثافة السكان في تلك
~~الأزمان، وهما إنتاج القطر واستهلاكه كما سنبين ذلك فيما بعد.

# وبناء على ما تقدم نرى أننا نكون قد أصبنا كبد الحقيقة إذا قدرنا
~~للفدان الواحد ثلاثة أشخاص، وبضرب هذا العدد في 6 ملايين عدد الأفدنة ينتج
~~18000000 نسمة، وهو عدد سكان القطر في ذلك العهد.
~~(ب)

# إن عدد البلاد الذي أورده قدماء المؤرخين تغير كثيرا، وهذا أمر يمكن
~~إدراكه بسهولة، وهاك ما قاله هؤلاء المؤرخون:

# روى هيرودوت في الكتاب الثاني الفقرة 177 أنه في مدة حكم أمازيس كان بمصر
~~عشرون ألف بلد آهل بالسكان.

# ومن رأينا أن هذا العدد مبالغ فيه ولا يتصوره عاقل، لا سيما أن مصر لم
~~تكن عند زيارة هيرودوت لها بهذه الحال التي وصفها، وإنما يروي روايته هذه
~~عن حالتها في زمن سابق لعصره بآماد طويلة، وقد تناقلت أخبارها الأجيال
~~جيلا فجيلا إلى أن اتصلت به، ومن المعتاد أن الروايات التي تنقل بهذه
~~الكيفية لا تخلو من المغالاة.

# وقال ديودور في الكتاب الأول الفقرة 31:

# كانت مصر في العهد القديم كثيرة السكان، وهي من هذه الوجهة كانت
~~متفوقة كثيرا على جميع الأمم المعروفة في ذلك العهد، ولا يظهر
~~حتى في أيامنا هذه ms065 أنها تقل عن الأمم الأخرى من جهة كثرة السكان،
~~ففي الأزمان الخالية كان يوجد بها أكثر من ثمانية عشر ألف بلد، عدا
~~كثير من البلدان الكبيرة، ويمكن الاطلاع على البيان الخاص بذلك
~~المودع في السجلات المصرية بدار المحفوظات (الدفترخانة). وفي عهد
~~بطليموس لاغوس كان يوجد أكثر من ثلاثين ألف بلد، وهذا العدد الكبير
~~لا يزال باقيا إلى الآن، ومجموع عدد السكان كان يبلغ في العصور
~~القديمة سبعة ملايين نسمة، وفي أيامنا هذه لا يقل عن ثلاثة ملايين،
~~وبواسطة هذا العدد الكبير من الرجال تمكن ملوك مصر القدماء من
~~القيام بهذه الأعمال العظيمة المدهشة؛ لكثرة الأيدي التي اشتغلت في
~~ذلك، وتركوا لذرياتهم من بعدهم تلك الآثار الدالة على قوتهم
~~وجبروتهم. ا.ه.

# وهذا القول أيضا ينبذه العقل، بل أبعد احتمالا من القول الذي ذكره
~~هيرودوت، لا سيما فيما يختص بالثلاثين ألف بلد؛ لأنه عندما يكون عدد السكان
~~سبعة ملايين كما ذكر ديودور يكون في كل بلد 233 نسمة، وهو عدد قليل
~~جدا.

# وأما رواية الثمانية عشر ألف بلد، فهي وإن كان فيها شيء من المبالغة إلا
~~أنها تقرب من الحقيقة. أما عدد الثلاثة الملايين نسمة الذي قال ديودور إنه
~~كان عدة سكان مصر في عصره، فيظهر لي أنه قليل جدا، خصوصا إذا قابلناه
~~بعدة سكانها في عصر العرب الذي كان أقل عمارا من عهد
~~البطالسة.

# قال ابن عبد الحكم في كتاب «فتوح مصر» ص156:

# حدثنا عثمان بن صالح وعبد الله بن صالح قالا: حدثنا الليث بن
~~سعد، قال: لما ولي ابن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة أهلها، وينظر في
~~تعديل الخراج عليهم، فأقام في ذلك ستة أشهر بالصعيد حتى بلغ أسوان
~~ومعه جماعة من الأعوان والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير، وثلاثة
~~أشهر بأسفل الأرض، فأحصوا من القرى أكثر من عشرة آلاف قرية، فلم
~~يحص فيها في أصغر قرية منها أقل من خمسمائة جمجمة من الرجال الذين
~~يفرض عليهم الجزية. ا.ه.

# وابن رفاعة هذا كان عاملا على مصر في خلافة الوليد وأخيه سليمان ms066 بن
~~عبد الملك سابع خلفاء بني أمية بدمشق، وكان قد تولى عمل هذا التعداد
~~حوالي سنة 96ه/715م، أي في القرن الأول للفتح العربي. وبما أن الأعداد
~~السابق ذكرها هي نتيجة إحصاء فيجب اعتبارها صحيحة، وحيث إنه كان يوجد في
~~أصغر ناحية 500 نفس من الذين يجب عليهم دفع الجزية، فإذا جعل متوسط عدد
~~الذين فرضت عليهم الجزية في كل قرية ستمائة نسمة، كان ذلك تقديرا
~~مقبولا، وإذا فرضنا أن هذا العدد هو ثلث سكان كل قرية، كما سنبين ذلك في
~~الطريقة (ج)، يكون مجموع سكان كل قرية 1800 نسمة، وبضرب هذا العدد في
~~10000 عدد القرى، ينتج 18000000 نسمة، وهو عدد سكان القطر المصري
~~قديما.
~~(ج)

# إن عدد الأنفس المفروض عليهم الجزية وقت الفتح العربي كان 6000000 نسمة،
~~كما ذكرنا في القسم الخاص بالإيرادات، وهذه الجزية لم تكن مفروضة إلا على
~~الذكور الذين بلغوا الحلم، ومن جاوزت أعمارهم خمس عشرة سنة، أما النساء
~~والأطفال والشيوخ فكانوا معفين منها.

# وفي الإحصاء الذي عمل بمصر في سنة 1917م كان عدد الرجال الذين أعمارهم
~~من خمس عشرة إلى ستين سنة 3435710، ومجموع السكان 12718255 نسمة، أي إن
~~نسبة العدد الأول إلى الثاني بين الثلث والربع. ولما كان الإحصاء الذي
~~عمل عند الفتح الإسلامي لغرض مالي فلا يستطيع إنسان أن يزعم أنه روعيت
~~فيه الرأفة أو التساهل، ومن هنا يكون من المؤكد أنه قد أدخل في عداد
~~دافعيها أشخاص تقل أعمارهم عن الخمس عشرة سنة أو تزيد على الستين، وإننا
~~بناء على ذلك لا نكون مغالين إذا قدرنا أن الستة ملايين نسمة المفروض
~~عليهم الجزية هم ثلث سكان مصر في ذلك العهد، وبذلك يكون عدد السكان ثمانية
~~عشر مليون نسمة على أقل تقدير.

# ولو اتبعنا نفس النسبة التي وجدناها في الإحصاء الأخير، لجاوز عدد السكان
~~20000000 نسمة.

# ولزيادة الإقناع نذكر هنا ما رواه ابن عبد الحكم في كتابه ص87 قال:

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
~~حبيب، عن يحيى ms067 بن ميمون الحضرمي قال: لما فتح عمرو بن العاص مصر
~~صولح على جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق الحلم إلى
~~ما فوق ذلك، ليس فيهم امرأة ولا صبي ولا شيخ على دينارين دينارين،
~~فأحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية آلاف ألف. ا.ه.

# ويرى من هذا القول أن العدد «18000000» ليس فيه شيء من
~~المبالغة.
~~(د)

# إن كمية الحبوب التي تلزم كل شخص من السكان هي كما ذكرنا آنفا إردبان،
~~ودليلنا على ذلك استهلاك الوقت الحاضر عن سنة 1921م؛ إذ كان هذا الاستهلاك
~~كما يأتي:

# محصول القطر من الغلال

# 26732524 إردبا

# يستبعد منه الصادر وهو

# 478363 إردبا

# فيكون الباقي

# 26254161 إردبا

# يضاف إلى ذلك الكمية الواردة من الخارج من حب ودقيق محول إلى
~~أرادب بعد استبعاد المعاد تصديره

# 1481520 إردبا

# فيكون المجموع

# 27735681 إردبا صافي محصول القطر

# وبما أن عدد سكان مصر حسب الإحصاء الأخير هو 12718255، فبضرب هذا في 2 (إردبين)
~~ما يستهلكه الشخص الواحد في السنة من الحبوب، يكون الناتج 25436510 أرادب،
~~وباستبعاد هذه الكمية من الكمية التي سبق ذكرها، تكون الزيادة 2299171 إردبا،
~~وهذه الزيادة استهلكتها المواشي حتما، وكذلك الأشخاص الذين زادوا على عدد السكان
~~ما بين عام 1917م الذي عمل فيه الإحصاء وعام 1921م الذي اتخذناه مقياسا لكمية
~~الاستهلاك، وتقدر زيادة الأنفس في هذه المدة ب 637429 نسمة.

# ويرى مما تقدم أن مصر كان يلزمها كمية من الحبوب لا تقل عن 36 مليون إردب؛
~~لتغذية عدد من الأنفس لا ينقص عن ثمانية عشر مليون نسمة غير ما تستهلكه المواشي،
~~وما يدخر للسنين المجدبة؛ إذ إننا نعرف أن هذا كان جاريا في الأزمنة القديمة
~~لعدم التعويل على ما يرد من البلاد الأجنبية، لقلة وسائل النقل وحصره في دائرة
~~ضيقة، كما كان ذلك حاصلا حتى عصر حكم العرب، وهو عصر متأخر كثيرا عن العصر الذي
~~نتكلم الآن بصدده، والدليل على ذلك ما رواه المقريزي في خططه ج1 ص99؛ إذ قال ما
~~معناه: إنه في عهد حكم خمارويه بن أحمد ms068 بن طولون المتوفى سنة 282ه/895م كانت تباع
~~العشرة أرادب من القمح بدينار واحد (60 قرشا)، أي الإردب بستة قروش.

# بينما يقول ابن إياس في كتابه «نشق الأزهار» (ص78 و79): إنه في سنة 451ه/1059م في
~~دولة الخليفة المستنصر بالله الفاطمي بيع إردب القمح بمائة دينار (6000
~~قرش).

# ومن الواضح أنه لو كانت هنالك صادرات وواردات تذكر لكان الثمن ارتفع في الحالة
~~الأولى وانخفض في الحالة الثانية.

# ويؤخذ مما سبق إيضاحه أنه يلزم لاستهلاك المحصول الذي قدر بستين مليون إردب،
~~شعب لا يقل عدده عن ثمانية عشر مليون نسمة.

# ويتلخص جميع ما ذكر فيما يأتي:

# أولا:

# أن مساحة الأرض التي كانت مزروعة في عهد الفراعنة لا بد أن تكون
~~ستة ملايين من الأفدنة على أقل تقدير؛ حتى تنتج ما يقوم بتغذية
~~القوم الذين كانوا يسكنونها، ودليلنا على ذلك أطلال القرى الباقية
~~إلى الآن.

# ثانيا:

# أن محصول هذه المساحة لا بد أن يكون ستين مليون إردب من الحبوب
~~حتى يكفي تغذية سكانها، ويمكن ادخار مقدار منه احتياطا لوقت
~~الحاجة.

# ثالثا:

# أن عدد السكان لا بد أن يكون ثمانية عشر مليون نسمة، بل لا نكون
~~مبالغين إذا قلنا إن الأقرب إلى الصواب أنه كان عشرين مليون نسمة.
~~والذي يرجح لدينا كفة هذا التقدير الأخير هو ذلك المحصول الكبير
~~والمساحة الشاسعة اللذان أقمنا عليهما الدليل في الموضعين
~~السابقين.

# ولقد أفضى بحث ج. بالوش في مؤلفه «سكان العالم اليوناني» (ص254) إلى أن الثلاثين
~~ألف بلد التي ذكرها ديودور يجب اعتبارها ثلاثة آلاف فقط، وأن عدد سكان ديار مصر كان
~~يبلغ على أكثر تقدير في عهد الرومان خمسة ملايين نسمة، أي إن لكل مائة وثمانين
~~ساكنا كيلومترا مربعا واحدا.

# أما من جهة عدد البلاد فنحن نشاطر «بالوش» في ذلك رأيه ونوافقه تمام الموافقة،
~~ولقد قلنا فيما سبق إننا نرى أن العدد 30 ألفا هو عدد فيه مبالغة، أما العدد 3000
~~ففيه تناسق مع العدد الذي وجد دواما في القطر.

# وأما عدد السكان، فنحن وهو فيه على طرفي ms069 نقيض، وعلاوة على الأدلة التي قدمناها
~~فيما سلف لتقدير سكان مصر في العصر الفرعوني نقول: بما أن انحدار الأرض الزراعية في
~~مصر يتجه من الجنوب إلى الشمال، ومعلوم أنه كلما كانت الأرض مرتفعة كانت أجود، فعلى
~~هذا يكون سطح الدلتا الشمالي الذي كان مأهولا جميعه ومزروعا في قديم الزمان على
~~خلاف ما هو عليه الآن، أكثر انخفاضا من جميع سطح أراضي مصر، وبذلك يكون أردأ
~~أراضيها من الوجهة الزراعية.

# ومما لا جدال فيه أن ازدياد عدد السكان في إقليم خصب لا يدفع من يزيدون فيه إلى
~~تركه والرحيل إلى منطقة أخرى أقل منه خصبا، إلا إذا زاد عددهم عن القدر اللازم
~~وتعذرت عليهم المعيشة فيه، وبغير ذلك لا ينزحون عنه قط.

# ولما كان عدد سكان مصر حسب الإحصاء الأخير الذي تم في سنة 1917 هو 12718255، أي
~~بنسبة اشتراك

# من السكان في كل فدان مزروع، أو بعبارة أخرى باشتراك كل 535
~~شخصا في كيلومتر واحد مربع أو 238 فدانا.

# والمديرية التي تفوق في كثافة سكانها باقي المديريات الأخرى هي مديرية المنوفية،
~~ففيها يشترك كل ثلاثة أشخاص في فدان واحد، أو بعبارة أخرى كل 714 نفسا في كيلومتر
~~واحد مربع.

# والآن يوجد - كما سبق ذكر ذلك - مناطق مأهولة بسكان يقل عددهم عن العدد اللازم
~~لزراعتها زراعة مرضية، لما كان الأمر كما ذكر، فكيف استطاع سكان يكون عددهم في
~~الزمن القديم أقل منه اليوم زراعة الأراضي المزروعة وغير المزروعة الآن؟

# إننا لا يمكننا القول بضعف التربة وقلة المحصول في ذلك الحين، والزعم أنهما هما
~~اللذان استوجبا تشتت الأهالي ونزوحهم عن الأراضي التي كانوا يزرعونها إلى أخرى حتى
~~يستطيعوا استغلالها؛ لأننا لو ذهبنا إلى ذلك لاعترضتنا المحاصيل التي ذكرها مؤلفو
~~العرب في عصرهم الذي وصفوه لنا بأنه كان عصر انحطاط بالقياس إلى العصر السابق، وقد
~~أيد ذلك أميان مارسلان الذي يعتبر شاهد عيان تأييدا تاما، مع أن محاصيل ذلك
~~العصر الذي سموه عصر انحطاط لم نحصل نحن على مثيلها أو ما يقرب منها في ms070 أيامنا هذه.
~~ومما يبرهن على أن قوة الإنتاج كانت في الزمن الغابر أعظم مما هي عليه الآن،
~~استطاعة القطر أن يمير ويسع عددا من السكان إن لم يكن أزيد منهم في وقتنا
~~الحاضر، فلا ينبغي أن يكون أقل منهم.

# ولرب معترض يعترض علينا بأن الزراعة المتكررة في الوقت الحاضر (الصيفية
~~والشتوية) تستلزم من الأيدي العاملة أكثر مما كانت تستلزمه الزراعة القديمة، أي
~~زراعة الحياض، فنقول: إن هذا لحق، ولكن إلى حد محدود، وعلى أي حال فذلك لا يمنع
~~من أن المنطقة التي تروى بواسطة الحياض تسع وتمير سكانا لا يقلون في كثافتهم عن
~~سكان المنطقة التي تروى أكثر من مرة، ونضرب لذلك مثلا بما هو جار في وقتنا
~~الحاضر في مديريتي جرجا وقنا اللتين ترويان بواسطة الحياض، ولا تختلفان الآن من
~~حيث الري والزراعة عما كانتا عليه منذ ستة آلاف من السنين؛ فقد أظهر الإحصاء الأخير
~~الذي عمل في سنة 1917م أن متوسط عدد الأشخاص الذين يشتركون في الفدان الواحد
~~فيهما هو
~~، أو بعبارة أخرى أن الكيلومتر المربع الواحد يشترك فيه 635
~~نفسا، وهذا المتوسط يزيد على متوسط جميع القطر، وهو اشتراك

# من الأشخاص في فدان أو 535 نفسا في كيلومتر مربع واحد، وهو يكاد
~~يدنو منه في مديرية المنوفية التي يشترك في كل فدان منها 3 أشخاص، أي في الكيلومتر
~~المربع الواحد 714 نفسا. هذا وإن جميع أطيان هذه المديرية يزرع صيفا وشتاء
~~ويروى ريا متكررا، وهي تفوق في كثافة سكانها مديريات القطر جميعها.

# وبناء على ما تقدم لو اتخذنا حتى متوسط هاتين المديريتين والستة ملايين فدان
~~أساسا لتقديرنا؛ لوجدنا أن عدد سكان القطر يبلغ ستة عشر مليون نسمة.

# ولكن ماذا يقال عن الجزية التي جباها العرب عند فتحهم مصر من ستة ملايين من
~~الأشخاص الذكور الذين يبلغون الحلم، وجاوزت سنهم الخمسة عشر عاما إلى الستين، ولم
~~يدخل في هذا الإحصاء الشيوخ الذين جاوزوا هذه السن الأخيرة، ولا النساء ولا الأولاد
~~المعفون من دفع هذه الجزية؟ فهذا العدد المفروض ms071 عليه هذه الجزية لا بد أن يبلغ ثلث
~~السكان، على أن بعض المؤرخين قد ذكر أن عدد الأشخاص الذين فرضت عليهم الجزية بلغ
~~ثمانية ملايين نسمة.

# ولدينا غير ذلك، الإحصاء الذي عمله ابن رفاعة بعد الفتح العربي ب 75 سنة،
~~ويستخلص منه أنه كان بالقطر المصري عشرة آلاف قرية، تحتوي أصغرها على خمسمائة نسمة
~~من أولئك الذين تجب عليهم الجزية.

# فإذا فرضنا أن هذا العدد هو متوسط ثلث السكان، كان عدد سكان القطر المصري في ذلك
~~العهد خمسة عشر مليون نسمة.

# وخير ما نستطيع ذكره هنا ما ذكره أبو الحسن المخزومي من أن المنطقة الواقعة بين
~~الفرما ونهاية ترعة الإسكندرية كانت تكسوها المزروعات إلى ما بعد سنة 350ه/961م،
~~غير أنه في الوقت الذي كان يكتب فيه وهو عام 580ه/1184م كان القسم الأكبر منها قد
~~أدركه العفاء وخربت مزارعه، وهذه الناحية هي بالدقة إقليم الدلتا الشمالي، أي
~~المنطقة التي تربتها أقل جودة من سواها، وهذا الذي حدث هو أمر طبيعي، وقد كان يحدث
~~عكس ذلك لو زاد عدد السكان، أي إنه عندما نقص عدد السكان في عهد العرب نقصا
~~كبيرا، وقل عددهم في المناطق الجيدة التربة، ترك أولئك الذين كانوا يعيشون في
~~مناطق أراضيها أقل جودة أطيانهم، ونزحوا إلى المناطق التي تربتها جيدة
~~لاستغلالها.

# ونختتم هذا الفصل مقررين أن الفتح العربي أتى في نهاية العصر البيزانطي الذي كان
~~عصر تأخر واضمحلال وأقل يسارا من عصر الرومان، فمن غير المعقول كما يلوح لنا أن
~~يكون عدد سكان مصر في عهد الرومان أقل منه عندما فتحها العرب.

# ولم يبق علينا بعد ذلك إلا أن نقدر قيمة الخراج في عهد الفراعنة، فإذا روعي
~~أنه عندما فتحت العرب مصر لم يكن الخراج يفرض إلا على الحبوب، وأن ذلك لم يكن
~~بدعة ابتدعوها، بل كان شيئا مقررا وجدوه فأقروه كما ذكر ذلك ابن عبد الحكم في
~~كتابه «فتوح مصر» (ص153)؛ يمكننا أن نقول: إن الخراج في عهد الفراعنة كان لا يفرض
~~إلا على الحبوب أيضا.

# وبما ms072 أن محصول الحبوب كان 60 مليون إردب فيكون عشره حسبما روى ماسبيرو ولمبروزو
~~6 ملايين إردب، وبضرب هذا العدد في 35 قرشا ثمن الإردب، يكون الناتج 2100000ج.م
~~وهو قيمة خراج الحبوب، ويكون على الفدان الواحد 35 قرشا.

# وقالت الآنسة هارتمان

# Ms. Hartmann

# في كتاب 
~~«الزراعة في مصر في الزمن القديم» (ص142): إنه جاء في سفر التكوين بالتوراة (61-56)
~~أن خمس المحصول في عهد الإمبراطورية الوسطى كان يؤخذ فورا عن ضريبة
~~الخراج.

# ويفهم من هذا أن ضريبة الخراج في ذاك الوقت كانت ضعف الضريبة السابقة، أي إنها
~~تساوي 20٪، وبضرب 12000000 إردب في 35 قرشا ثمن الإردب، تكون جملة الخراج السنوي
~~لهذا العهد هي 4200000ج.م باعتبار أن ضريبة الفدان الواحد 70 قرشا.

# أما مؤلفو العرب فقد نهجوا في هذا القسم ما نهجوه في قسم الإيرادات، ودونوا
~~لمبالغه أرقاما هي إلى الخيال أقرب منها إلى الحقيقة، وإليك ما قاله هؤلاء:

# قال
~~ابن خرداذبة في كتابه «المسالك والممالك» (ص83):

# كان خراج مصر في أيام فرعون ستة وتسعين ألف ألف دينار (56000000ج.م).
~~ا.ه.

# وقال أبو صالح الأرمني في تاريخه «الكنائس» (ص30):

# بلغ خراج مصر على يد يوسف بن يعقوب بعد عمارتها بعزمه أربعة وعشرين ألف
~~ألف وستمائة ألف دينار (14760000ج.م). ا.ه.

# وقال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «الخطط المقريزية» (ج1 ص75):

# كان منقاوس قسم خراج البلاد أرباعا، فربع للملك خاصة يعمل فيه ما
~~يريد، وربع ينفق في مصالح الأرض وما تحتاج إليه من عمل الجسور وحفر
~~الخلج وتقوية أهلها على العمارة، وربع يدفن لحادثة تحدث أو نازلة تنزل،
~~وربع للجند. وكان خراج البلد ذلك الوقت مائة ألف ألف وثلاثة آلاف ألف
~~دينار (61800000ج.م) وقسمها على مائة وثلاث كور بعدة الآلاف، ويقال إن كل
~~دينار عشرة مثاقيل من مثاقيلنا الإسلامية، وهي اليوم خمس وثمانون كورة،
~~أسفل الأرض خمس وأربعون كورة، والصعيد أربعون كورة، وفي كل كورة كاهن
~~يدبرها وصاحب حرب. ا.ه.

# وقال ابن وصيف شاه أيضا كما جاء في كتاب «بدائع الزهور» لابن إياس ms073 (ص17):

# إن خراج مصر كان في زمن فرعون موسى يجبى في كل سنة اثنين وسبعين ألف ألف
~~دينار (43200000ج.م). ا.ه.

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص75:

# بلغ خراج مصر في أيام الريان بن الوليد وهو فرعون يوسف عليه السلام سبعة
~~وتسعين ألف ألف دينار (58200000ج.م)، فأحب أن يتمه مائة ألف ألف دينار 
~~(60000000ج.م)، فأمر بوجوه العمارات وإصلاح جسور البلد، والزيادة في
~~استنباط الأرض حتى بلغ ذلك وزاد عليه. ا.ه.

# وقال أبو المحاسن في كتابه «النجوم الزاهرة» (ص49):

# أما خراج مصر قديما فقيل: إن كيقاوس أحد ملوك القبط الأول جبى خراجها،
~~فجاء مائة ألف ألف وثلاثين ألف دينار (60018000ج.م). ا.ه.

# وأما من حيث الأراضي المزروعة ومساحتها فقد ذكر العرب أرقاما عنها تضاهي التي
~~ذكروها عن الخراج، فهي أيضا أقرب إلى الخيال بلا ريب، وإليك ما ذكره هؤلاء بهذا
~~الصدد:

# قال المسعودي كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص38:

# آخر ما اعتبر من أحوال أراضي مصر، فوجد حرثها ستين يوما ومساحة أرضها
~~مائة ألف ألف وثمانين ألف ألف فدان، وأنه لا يتم خراجها حتى يكون فيها
~~أربعمائة ألف وثمانون ألف حراث يلزمون العمل دائما، فإذا أقيم بها ما
~~ذكرنا تمت عمارتها وكمل خراجها. ا.ه.

# وهذا النص لم نعثر عليه في أي كتاب من كتب المسعودي التي نشرت.

# وقال ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ج3 ص266):

# كانت مساحة أراضي مصر في زمن الفراعنة مائة ألف ألف فدان وثمانين ألف ألف
~~فدان تزرع غير البور. ا.ه.

# ملخص

# ونلخص لك في هذا الجدول مبالغ الخراج في هذا العصر مقدرة بالجنيهات
~~المصرية.

# الخراج

# المساحة المزروعة

# متوسط خراج الفدان

# جنيهات مصرية

# أفدنة

# قروش

# ماسبيرو ولمبروزو تقدير 10٪

# 2100000

# 6000000

# 35

# الآنسة هارتمان تقدير 20٪

# 4200000

# 6000000

# 70

# ابن خرداذبه

# الفراعنة

# 56000000

# 6000000

# أبو صالح الأرمني

# يوسف بن يعقوب

# 14760000

# 6000000

# ابن وصيف شاه

# منقاوس

# 61800000

# 6000000

# فرعون موسى

# 43200000

# 6000000

# المقريزي

# الريان بن الوليد

# 58200000

# 6000000

# الريان بن الوليد

# 60000000

# 6000000

# أبو المحاسن

# كيقاوس

# 60018000

# 6000000 ms074

# المسعودي

# 180000000

# ابن إياس

# 180000000

# حاشية

# بعدما أتممنا هذا الكتاب كتب مسيو براتشيا مدير المتحف اليوناني الروماني
~~بالإسكندرية - وقد اطلع عليه قبل نشره - إلى الأستاذ بلوخ ليستعلم منه عما
~~إذا كانت آراؤه في تقدير سكان مصر قديما ما زالت الآراء التي جاهر بها في
~~مؤلفه المطبوع عام 1886م.

# وقد أخبرني مسيو براتشيا مع المسرة أن ذلك المؤلف النابغة رد عليه بأن
~~استكشافات أوراق البردي اليونانية الرومانية تدعو إلى الاعتقاد بأن عدد سكان
~~مصر كان أوفر مما أخذ عن كتب الأدب، وهو العدد المعول عليه إلى
~~الآن.

# وها هو الأستاذ بلوخ قد أظهر في الباب الثالث من مؤلفه الذي طبع عام
~~1904م أنه يميل إلى تقدير عدد لا يقل كثيرا عن عشرة ملايين (والمؤلف ولكن
~~يعتبر السكان 7 ملايين تقريبا في عصر البطالسة).

# والآن يرى الأستاذ بلوخ أن هذه المسألة يجب دارستها على أسس جديدة بالتعويل
~~على جميع الأدلة التي في أوراق البردي، مع عدم إغفال محاصيل الحبوب.

# ويقال له أيضا رمسيس الثاني، خلف والده سيتي الأول في الحكم حوالي عام
~~1330ق.م ومات ما بين سنة 1270 و1260ق.م.

# الآر يساوي مائة متر مربع.



# الفصل الثاني

# عصر البطالسة

# من سنة 306ق.م إلى 30ق.م

# لم يذكر قدماء المؤرخين أي رقم نقف منه على مقدار الخراج في هذا العصر، ومع ذلك
~~فسنبذل الجهد للوقوف عليه بالاستنتاج مما رووه لنا.

# ذكر ديودور وهو المؤرخ الذي زار القطر قبيل نهاية هذا العصر في «الكتاب الأول،
~~الفقرة 73» أن الأراضي كانت مقسمة إلى ثلاثة أقسام؛ فالقسم الأول وهو أكبرها كان
~~للكهنة، وكان إيراده يدفع ثمنا للذبائح التي تقدم قرابين في أنحاء القطر كله،
~~والقسم الثاني كان ملكا للتاج، وكان الملك ينفق من إيراده في الحروب، وما يلزم لحفظ
~~أبهة بلاطه وعظمته، وبواسطة دخله العظيم كان في استطاعته أن يكافئ الذين يمتازون عن
~~غيرهم بعمل من الأعمال المجيدة، وذلك بدون أن يلتجئ إلى إرهاق الأهالي بفرض ضرائب باهظة
~~عليهم، والقسم الثالث كان يمتلكه رجال الحرب الذين كانوا بالنسبة إلى ms075 مركزهم الممتاز
~~ولما يتمتعون به من الفوائد مضطرين أن يلبوا كل نداء يوجه إليهم، ويكون له اتصال
~~بالخدمة العسكرية. ا.ه.

# ثم ذكر ديودور في «الفقرة 74» أن المزارعين كانوا يستأجرون الأراضي الخصبة التي في
~~حوزة الملوك والكهنة ورجال الحرب بإيجار زهيد، وكانوا في سائر الأزمان يستخدمون في
~~فلاحتها.

# ويتضح من ذلك أن توزيع ملكية الأراضي لم يسر على وتيرة واحدة في كل من عهدي
~~الفراعنة والبطالسة؛ فقد كانت الأطيان توزع على الأهالي في العصر الأول كما ذكر
~~هيرودوت عند الكلام على هذا العصر، بينما كانت ملكيتها في العصر الثاني تنحصر كما ذكر
~~ديودور في ثلاث طبقات؛ هم الكهنة والملوك ورجال الحرب، أما الأهالي فما كانوا إلا
~~مستأجرين لها.

# ويظهر أن الخراج في هذا العهد لم يكن سائرا على الطريقة التي كانت متبعة في عصر
~~الفراعنة؛ إذ بينما يقول هيرودوت: إن أراضي الكهنة ورجال الحرب كانت معفاة منه في عصر
~~الفراعنة، يقول لمبروزو في الصفحة 293 من مؤلفه: إن الكتابة التي على حجر رشيد (عام
~~196ق.م) - أي في أواسط عهد البطالسة - تنبئ بأن الحكومة كانت تجبي إرتبا واحدا عن
~~كل أرور من أراضي الكهنة المخصصة للزراعة، أي خمس إردب عن كل 15 قيراطا و18
~~سهما، أو بعبارة أخرى ثلاث كيلات ونصف كيلة (

# لترا) عن كل فدان تقريبا.

# فإذا قدرنا متوسط محصول الفدان بعشرة أرادب كما هو الحال في عصر الفراعنة - وليس يوجد
~~ما يمنعنا من هذا التقدير - كانت نسبة الخراج على الأراضي الممتازة 3٪ تقريبا.

# ويظهر أن هذه النسبة مع كونها فرضت على أراض حفتها نعمة الامتياز منخفضة جدا،
~~ومع ذلك فلا يجوز لنا استصغارها، لا سيما أنه لا يعزب عن بالنا أن الملوك كما روى
~~ديودور كانوا يمتلكون جزءا من ثلاثة أجزاء من الأرض، وكانوا لا ينفقون من ريعه إلا في
~~حوائجهم التي كانت قليلة، وأن طبقتي الكهنة ورجال الحرب كانتا تنفقان من ريع الجزأين
~~الباقيين فيما يلزم محال العبادة والحروب، وبهذه الطريقة لم يكن الملوك في حاجة إلى دخل
~~جسيم؛ ولذلك ms076 نرى إيرادات مصر وفي جملتها الخراج أقل كثيرا في عصر البطالسة منها في
~~العصور الأخرى.

# وبما أن الأراضي كانت مقسمة إلى ثلاثة أقسام غير متساوية - كما سبق قول ذلك -
~~فسنحاول الوصول إلى معرفة مساحة كل قسم منها على حدة بوجه التقريب.

# لقد سبق أن قدرنا المساحة المزروعة في مصر في عصر الفراعنة بستة ملايين من الأفدنة،
~~وبما أنه ليس ثم من داع يدعونا إلى الظن بأن هذا القدر من المساحة حدثت فيه زيادة
~~أو نقص، فينبغي أن نعتبره المساحة التي كانت مزروعة في عهد البطالسة، وأن نعتبر محصول
~~المزروعات على تباين أنواعها الذي كان يؤخذ عنه الخراج ستين مليون إردب، وبذلك يكون
~~متوسط محصول الفدان السنوي عشرة أرادب.

# ومتى تقرر ذلك ينبغي لنا أن نعين مقدار كل حصة من هذه الحصص الثلاث التي لم تكن
~~متساوية.

# فالأولى خاصة بالكهنة وهي أهمها حسب شهادة ديودور، وكانت حتما أكثر من الثلث
~~ولنقدرها نحن ب 2500000 فدان، ونقدر محصولها ب 25000000 إردب، أما قيمة المربوط من
~~الخراج على هذا القسم فمعلوم لدينا بكيفية لا يتطرق إليها الشك، كما سبق الإيضاح، وهذه
~~القيمة هي 3٪، وعلى هذا تكون جملة خراج ال 25 مليون إردب بواقع 3٪ هي 750000 إردب،
~~وبضرب هذا العدد في 35 قرشا ثمن الإردب، ينتج 262500ج.م وهو جملة خراج هذه الحصة
~~بالنقود.

# وأما الحصة الثانية الخاصة بالملوك فهي وإن كانت مساحتها أقل من مساحة الحصة الأولى،
~~وذلك لمراعات حرمة رجال الدين الواجبة، إلا أنها كانت أزيد من الحصة الثالثة بلا نزاع،
~~ونحن نقدر مساحتها بالثلث، أي 2000000 فدان، ونقدر محصولها ب 20000000 إردب، ولا
~~حاجة بنا إلى القول بأن هذا القسم كان ولا مراء معفى من الخراج.

# والحصة الثالثة الخاصة برجال الجيش، والتي كانت بالضرورة أقل مقدارا من الحصتين
~~الأوليين كانت مكونة من باقي المساحة، أي من 1500000 فدان، وكان محصولها 15000000
~~إردب. أما الخراج الذي كان مربوطا عليها، فليس لدينا أي مستند نقف منه على تقديره، إلا
~~أنه يلوح لنا أنه إذا ms077 كان مركز رجال الكهنوت المشرف الذي خول لهم الحصول على حصة تزيد
~~في المساحة على حصة الملوك جعلهم يدفعون 3٪؛ فلا نكون مغالين إذا قدرنا نسبة ما كان
~~يدفعه رجال الحرب ب 10٪، أي 1500000 إردب، وبضرب هذه الكمية في 35 قرشا ثمن الإردب
~~الواحد، يكون الناتج 525000ج.م وهو قيمة خراج هذه الحصة السنوي.

# وعلى ذلك تكون جملة الخراج في هذا العصر 787500ج.م وذلك عن الأربعة ملايين الفدان
~~المربوط عليها الخراج، وهذا المبلغ هو جملة خراج حصتين، ويكون متوسط خراج الفدان الواحد
~~فيهما

# من القروش.



# الفصل الثالث

# عصر الرومان

# من سنة 29ق.م إلى 395م

# زار استرابون مصر في عصر الرومان ووصفها من الوجهة الجغرافية وصفا غاية في الدقة،
~~لكنه مع الأسف أمسك عن الكلام على مورادها المالية إمساكا تاما، وقصر وصفه على أنها
~~أصبحت الآن ولاية رومانية تدفع جزية جسيمة (راجع الكتاب 17 الفقرة 12).

# ثم روى في «الكتاب 17 الفقرة 13» أن دخل القطر في عهد بطليموس أوليت بلغ 12500
~~تالان (2700000ج.م)، وعندئذ جالت بفكره ضخامة هذا الإيراد، فقال: أية المبالغ يا ترى
~~كان هذا القطر يعجز عن توريدها في عهد حكومة الرومان القديرة، وقد كان يورد من قبل
~~قدرا طائلا كهذا في عهد أسوأ الملوك وأردئهم؟

# هذا ومع ما قاله استرابون من عبارات الثناء والمديح على الإدارة الرومانية، فإنه لم
~~يذكر أي رقم عن إيرادات مصر في عهدها.

# ومع التسليم بأن هذه الإدارة كانت أجل وأرقى كثيرا من إدارة أواخر ملوك البطالسة،
~~فإنه يلوح لنا أن ضخامة الدخل التي ذكرها استرابون لا يمكن أن تعزى كلها إلى هذا
~~السبب.

# وقد كان حكم الرومان لمصر يختلف كثيرا عن حكم اليونان لها؛ لأنه بينما كان ملوك
~~البطالسة يعتبرون أنفسهم ملوكا وطنيين، ويقنعون بما تدره أملاكهم عليهم من الخيرات
~~دون التجائهم إلى ربط ضرائب باهظة، كان الرومانيون على العكس لا سيما أغسطس الذي صير
~~البلد ملكا خاصا له، واصطبغ بصبغة الفاتح والسيد الأجنبي، ورمى وراء ظهره مصلحة
~~الأهالي ورفاهتهم، وكان قلما يعبأ بمصالحهم أو ينظر ms078 إليها، ووجه كل همه لتسيير
~~أحكامه عليهم بكيفية تجلب له كل ما يستطاع من المنافع.

# وأيد استرابون مسألة وفاء النيل وغمر مائه جميع الأراضي، الأمر الذي كان يسوغ جباية
~~الخراج بتمامه بانتظام (راجع الكتاب 17 الفقرة 2) فقال:

# في الأزمان السابقة لحكم بيترون

Pétrone

# لما
~~كانت مياه النيل ترتفع إلى أربعة عشر ذراعا، كان الناس يعتبرون أن الفيضان
~~بلغ النهاية القصوى، وأنه أصبح في حيز الإمكان إنتاج أكبر محصول، ولما كانت
~~المياه تصل إلى ثمانية أذرع فقط، كانوا على العكس يتوقعون نزول القحط، فتبدلت
~~هذه الأحوال جميعها في عهد بيترون بحيث أصبح فيضان النيل إذا وصل إلى اثني عشر
~~ذراعا، كان لا بد من الحصول على أعظم محصول، حتى إنه حدث في سنة من السنين أن
~~الفيضان لم يجاوز الثمانية أذرع، ومع ذلك لم يشعر إنسان بحدوث مجاعة، وليس في
~~ذلك من عجب؛ لأن هذا هو النتيجة الطبيعية للإدارة الرشيدة. ا.ه.

# وقال رينيه

# Reynier

# في هذا الصدد (راجع كتاب مصر في
~~عهد حكم الرومان ص137):

# لم يحدث أي تبديل أو تغيير في نظام الزراعة بمصر؛ لأن النظام السالف روعي في
~~وضعه الحالة الطبيعية للإقليم في فصول السنة مراعاة دقيقة جعلته مرتبطا بها
~~ارتباطا وثيقا، لدرجة أنه لم يكن في حيز الإمكان إحداث تغيير أو تبديل فيه
~~دون أن يجر ذلك إلى إفساده. ولقد استطاع الرومان تبديل الألفاظ إلا أنهم اضطروا
~~إلى إبقاء الأشياء على ما هي عليه، ومع ذلك فإن مجاوزتهم حد السلطة والمفاسد
~~التي تركها ارتشاء الأشخاص الذين أظلتهم المحسوبية وعدم جدارة الإمبراطورية؛
~~ألحقت الأذى والضرر بالمزارعين والفلاحة.

# ومجاوزة حد السلطة هذه كانت تعديا على القانون، ولم تكن بمثابة نظام جديد.
~~ا.ه.

# ومن الواضح الجلي أنه لم يحدث أي تغيير من الوجهة الإدارية، ولكن يلوح لنا أنه لا بد
~~من أنه حدث تغيير كلي في ملكية الأراضي، فأغسطس حل بحكم الطبع محل البطالسة، وامتلك
~~جميع أراضيهم، ومن ثم يشك المرء في أن طبقة الكهنة قد نالت في عصره نفس المراعاة ms079
~~والامتيازات التي كانوا يتمتعون بها من قبل.

# أما طبقة رجال الحرب فبالطبع قد توارت أشباحها أمام جيش الاحتلال الروماني الظافر،
~~وما حل بأرض هاتين الطبقتين فغامض وغير معلوم لدينا.

# أما من جهة تقدير الخراج فإن ماركاردت روى عنه في كتاب «دليل المؤلفين الرومانيين» (ج10
~~ص294) ما يأتي:

# استمر فرض الخراج الذي بواقع خمس المحصول لغاية القرن الخامس بعد الميلاد،
~~ولما كان في عهد البطالسة جانب من هذا الخراج يدفع نقدا، والجانب الآخر
~~يدفع عينا، فلا يستبعد أن الجانب العيني في عصر الرومان كان أكبر منه في
~~عصر البطالسة، وأنه كان يستنزل من أصل الجزية كما كان الحال في هذا  العصر.
~~وكذلك كان الشأن في باقي المستحقات العينية بمصر في زمن الإمبراطورية، مثل:
~~البلور، وأوراق البردي، والمنسوجات الكتانية والمشاقة، وغير ذلك مما كان يحتاج
~~إليه البلاط الملكي والمصالح.

# ويؤخذ من النص المتقدم أن مقدار ضريبة الخراج الذي كان مقررا في هذا
~~العصر هو 20٪ من المحصول، وأن أسلوب الري الذي كان معمولا به في هذا الحين هو
~~ذلك الأسلوب العجيب الذي وصفه لنا استرابون. وكان من فوائده أنه متى بلغ
~~الفيضان اثني عشر ذراعا يكون الوصول إلى جني أكبر محصول من الأمور المحققة،
~~وأنه إذا لم يصل إلا إلى ثمانية أذرع فقط لا يشعر أحد بحلول مجاعة، ومن ثم
~~ينبغي أن نكون واثقين من أن المساحة التي كانت تغمرها المياه والمحصول الذي كان
~~ينتج منها لا يقلان بلا مراء عنهما في عصر الفراعنة إن لم يكونا أزيد من ذلك.
~~هذا، ومع الاسترشاد بما جبي في عصر العرب الذي كان بلا نزاع أقل عمرانا
~~وازدهارا من عصر الرومان؛ نقدر أن القطر كان في حالة تمكنه من أن يدفع بلا
~~عناء خراجا قدره 4500000ج.م عن مسطح قدره ستة ملايين من الأفدنة، أي بواقع 75
~~قرشا عن الفدان الواحد.



# الفصل الرابع

# عصر البيزانطيين

# من سنة 396م إلى سنة 640م

# لا يوجد لدينا أي دليل نسترشد به بطريقة عامة في معرفة الخراج أو المساحة التي كان ms080
~~مربوطا عليها في هذا العهد، فيكفينا أن نقنع ببعض معلومات جزئية في هذا الشأن.

# تقول الآنسة رويارد في كتاب «إدارة مصر المدنية في عصر البيزانطيين» (ص82):

# إن مقدار الخراج الذي كان يجبى نقدا من الولاية لم يكن بمعدل واحد؛ لأن
~~القاعدة التي بني عليها هي مقدار صلاحية الأرض ودرجات خصبها. والدليل على ما
~~تقدم عريضة الشكوى التي قدمها سكان أفروديتو إلى أمير طيبائيد،

# 1

# فقد قالوا فيها إن تربة قريبتهم رملية قليلة الخصب، والخراج
~~المربوط عليها مساو للخراج المفروض على باقي أراضي المنطقة، أي بواقع قيراطين
~~عن الأرور من الأرض الزراعية، وثمانية قراريط عن الأرور من أرض الكروم، وهذا
~~الذي ربط عليها وضعه مفتشون من قبل الإمبراطورية كلفوا بتقدير الخراج على
~~سائر أراضي الولاية.

# ونتج من قاعدة تقسيم ضريبة الخراج إلى فئات متفاوتة حسب خصب التربة أن صار في
~~حيز الإمكان تخفيض خراج قرية كذا أو كذا من قرى الولاية، سواء أكان ذلك بصفة
~~نهائية أو استثنائية أم بسبب رداءة المحصول، وكان متى تم تقدير الخراج على
~~كل قسم من أقسام الولاية لا يبقى لأجل تعيين الخراج الذي يفرض على كل قرية
~~إلا تقدير مساحة أراضيها.

# ومنذ عهد قسطنطين كانت القاعدة في توزيع الخراج على النواحي عدة أطيان كل
~~ناحية حتى لو كانت بلقعا يبابا وليس لها مالك، مراعاة للتضامن في المسئولية
~~التي كانت ملقاة على ممولي الإمبراطورية. وكانت الحكومة للوثوق من تحصيل
~~الخراج ولدفع انحطاط الزراعة الذي كان آخذا في الازدياد تلزم المزراعين
~~الباقين بالقرية بعد هرب أصحاب الأطيان، وتركهم الأراضي تخلصا من دفع
~~خراجها؛ أن يضعوا أيديهم على الأرض التي زايلها ملاكها والأرض البور. وعندما
~~قرر جوستنيان نظام الخراج توسع فيه وأدمجه في مجموعة قرارات كبار المشرعين
~~الرومانيين، وإليك ترجمة مثال منقول من ورقة بردي وجدت بالقاهرة (رقم 67313)
~~بصدد نقل مسئولية الخراج:

# عندما يترك ذوو الأطيان أرضا عديمة الإنتاج ليضعوا خراجها على كاهل أهل
~~القرية كانوا يفقدون بعملهم هذا حقوقهم في جميع ممتلكاتهم بها، وبما أن السكان
~~الآخرين ms081 الباقين في تلك القرية كانوا ملزمين بدفع خراج الأرض المتروكة، كانت
~~الحكومة تعوض هؤلاء بعض التعويض بمنحهم الأراضي الخصبة التي ألزم ملاكها
~~بالتنازل عنها. ا.ه.

# وقالت المؤلفة أيضا في الصفحة 124:

# إن مصر بسبب أن مزروعاتها تحت رحمة فيضانات النيل وأخطارها أصبحت أقل الأقطار
~~استعدادا لتوزيع الخراج العيني بنسبة مساحة الأملاك، ولقد راعى قانون
~~ديوكلتيان

# Dioclétien

# في ذلك التقاليد
~~المصرية القديمة، واستمرت مراعاة خصب الأراضي المربوط عليها الخراج إلى القرن
~~السادس، ففي مدينة أنطايوبوليس مثلا قسمت الأطيان بحسب حالتها إلى أرض
~~معدة للزراعة وجزر ومستنقعات وكروم وبساتين.

# وعمل حساب أراتب القمح التي يجب جباتها عن كل أرور من هذه الأقسام، ففرض على
~~الأرور من الأرض المعدة للزراعة

# من الأراتب، ومن المستنقعات

# و

# و

# من الإرتب، ومن البساتين

# و

# من الإرتب (راجع ورقة بردي القاهرة رقم 67057). ا.ه.

# ويستخلص مما سبق إيضاحه أن ضريبة الخراج كانت تجبى كما كان الحال في كل الأزمان
~~نقدا وعينا.

# أما بلدة أفروديتو (كوم أشقاو من قرى مديرية جرجا مركز طهطا) التي يتظلم سكانها من
~~ربط قيراطين (8 قروش) على كل أرور (15 قيراطا و18 سهما) من أرض الزراعة (أي بواقع 15
~~قرشا عن الفدان الواحد تقريبا)، فكان معدن ترتبتها كما يفهم من هذه الشكوى أدنى من
~~المتوسط العام لأطيان القطر.

# وأما ناحية أنطايوبوليس (قاو الكبيرة من قرى جرجا مركز طهطا) فكانت الضريبة العينية
~~على كل أرور من أراضيها الزراعية إرتبا وربع إرتب من القمح (3 كيلات تقريبا)، أي
~~بواقع خمس كيلات عن الفدان الواحد بوجه التقريب، فإذا فرضنا أن ثمن الإردب 35 قرشا كان
~~خراج الفدان الواحد أيضا 15 قرشا.

# ويظهر أن أراضي هاتين الناحيتين الواقعة كلتاهما على تخوم الأخرى لم تكن معدودة من
~~الأراضي التي بلغت من الجودة مبلغا كبيرا، كما يتبين ذلك من تظلم أهالي الناحية
~~الأولى، بل كانت أحط من المتوسط العام، وإن كانت تعد في أيامنا هذه من الأطيان
~~الجيدة.

# وعلى ذلك نرى أن متوسط جباية الخراج عن الفدان الواحد في ذلك الوقت ms082 كان نحو الثلاثين
~~قرشا، وبضرب هذا المتوسط في 6000000 فدان مساحة الأراضي المزروعة، يكون الناتج
~~1800000ج.م وهو جملة الخراج في هذا العهد.

# طيبائيد: اسم أعالي مصر في ذلك العهد.



# الفصل الخامس

# عصر العرب

# من سنة 20ه/641م إلى 922ه/1516م

# تمهيد الخراج

# عندما تفتح البلاد عنوة يجوز للخليفة على مقتضى الشريعة الإسلامية أحد هذين
~~الأمرين:
~~(1)

# وضع يده على أرضها وقسمتها بين الفاتحين.
~~(2)

# تركها تحت أيدي أهل البلاد وتوظيف الخراج عليها.

# أما إذا فتحها صلحا فيجب احترام ما صالح عليه أهلها احتراما كليا.

# ولما فتح العرب مصر أثار هذا الفتح مسألة معرفة ما إذا كانت فتحت عنوة أو
~~صلحا مبنيا على عهد وشروط، ونتج عن ذلك جدل بين مختلفي المؤرخين فيما بعد،
~~فبعضهم يميل إلى الرأي الأول وبعضهم ينتصر للثاني، على أننا نعترف بأنه يوجد ما
~~يدعو للانتصار لرأي كل فريق منهما.

# فرأي الفريق الأول مبني على أن البلد دافع عن نفسه بالقوة، ثم رجع وسلم
~~بعهد أبرم بين المقوقس وعمرو، وذلك حقيقة ما حصل، وبمقتضى هذا العهد التزم الأول
~~بالنيابة عن أهل مصر أن يدفع جزية قدرها ديناران (120 قرشا) عن كل شخص، ولكن بما
~~أنه قامت فيما بعد وقائع حربية في ترنوط وكوم شريك وسلطيس والكريون، وكثير من
~~المدن تم الاستيلاء عليها بقوة السلاح، مثل: سخا والخيس وسلطيس وقرطاسة ومصيل
~~وبلهيب وإسكندرية؛ فأنصار هذا الرأي يعتبرون العهد المبرم مع المقوقس قد أصبح في
~~حكم الملغى، وأن البلاد يجب أن تعامل بحكم المفتوحة عنوة.

# وأما أنصار الرأي الثاني فيبنونه على أن العهد قد ربط البلاد كلها، ولا يمكن أن
~~تلغيه المقاومة فيما بعد، وقد نفذ الشرط الأساسي فيه وهو جباية دينارين عن كل
~~شخص، وهذا دليل على احترام هذا العهد. أما الإسكندرية فالكل أجمعوا على أنها أخذت
~~عنوة، وأن معاملتها يصح أن تكون على هذا الاعتبار.

# وقد عقد ابن عبد الحكم في كتابه «فتوح مصر» فصلين لهذه المسألة، خصص كلا
~~منهما لكل من الرأيين السابقين، فجاء عن الرأي الأول بالصفحة 88 وما ms083 بعدها تحت
~~العنوان الآتي ما نصه:

# ذكر من قال فتحت مصر عنوة

# وقال آخرون: بل فتحت مصر عنوة بلا عهد ولا عقد. حدثنا عبد الملك بن
~~مسلمة وعثمان بن صالح قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عمن
~~سمع عبيد الله بن المغيرة بن أبي بردة يقول: سمعت سفينان بن وهب الخولاني
~~يقول: إنا لما فتحنا مصر بغير عهد قام الزبير بن العوام فقال: اقسمها يا
~~عمرو بن العاص. فقال عمرو: والله لا أقسمها. قال الزبير: والله لتقسمنها
~~كما قسم رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# خيبر. قال عمرو: والله لا أقسمها حتى أكتب
~~إلى أمير المؤمنين. فكتب إليه عمر: أقرها حتى يغزو منها حبل الحبلة.

# 1

# قال ابن لهيعة: وحدثني يحيى بن ميمون ، عن عبيد الله بن
~~المغيرة، عن سفيان بن وهب بهذا إلا أنه قال: فقال عمرو: لم أكن لأحدث
~~فيهم شيئا حتى أكتب إلى عمر بن الخطاب. فكتب إليه، فكتب إليه بهذا. قال
~~عبد الملك في حديثه: وإن الزبير صولح على شيء أرضي به.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة وعثمان بن صالح قالا: حدثنا ابن لهيعة، عن عبد
~~الله بن هبيرة أن مصر فتحت عنوة. حدثنا عبد الملك، حدثنا ابن وهب عن عبد
~~الرحمن بن زياد بن أنعم قال: سمعت أشياخنا يقولون: إن مصر فتحت عنوة
~~بغير عهد ولا عقد. قال ابن أنعم: منهم أبي يحدثنا عن أبيه، وكان ممن شهد
~~فتح مصر. حدثنا عثمان بن صالح، حدثنا ابن وهب عن ابن أنعم قال: سمعت
~~أشياخنا يقولون: فتحت مصر عنوة بغير عهد ولا عقد. حدثنا عبد الملك بن
~~مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة أن مصر فتحت عنوة.
~~حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن أبي قنان أيوب بن أبي
~~العالية، عن أبيه، وأخبرنا عبد الملك بن مسلمة، عن ابن وهب، عن داود بن عبد
~~الله الحضرمي أن أبا قنان حدثه عن أبيه أنه سمع عمرو بن العاص يقول: لقد ms084
~~قعدت مقعدي هذا، وما لأحد من قبط مصر علي عهد ولا عقد إلا أهل أنطابلس،
~~فإن لهم عهدا يوفى لهم به. قال ابن لهيعة في حديثه: إن شئت قتلت وإن شئت
~~خمست وإن شئت بعت. حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، عن عياض بن
~~عبد الله الفهري، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عمرو بن العاص فتح مصر
~~بغير عقد ولا عهد، وأن عمر بن الخطاب حبس درها وصرها أن يخرج منه شيء نظرا
~~للإسلام وأهله. حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، عن عبد الرحمن بن
~~شريح، عن يعقوب بن مجاهد، عن زيد بن أسلم قال: كان تابوت لعمر بن الخطاب
~~فيه كل عهد كان بينه وبين أحد ممن عاهده، فلم يوجد فيه لأهل مصر عهد. قال
~~عبد الرحمن بن شريح: فلا أدري أعن زيد حدث أم شيء قاله. فمن أسلم منهم
~~فأمة ومن أقام فذمة.

# حدثنا أبو الأسود النضر بن عبد الجبار وعبد الملك بن مسلمة قالا: حدثنا
~~ابن لهيعة، عن عبد الملك بن جنادة كاتب حيان بن سريج من أهل مصر من موالي
~~قريش قال: كتب حيان إلى عمر بن عبد العزيز يسأله أن يجعل جزية موتى القبط
~~على أحيائهم، فسأل عمر عراك بن مالك، فقال عراك: ما سمعت لهم بعهد ولا عقد،
~~وإنما أخذوا عنوة بمنزلة العبيد. فكتب عمر إلى حيان بن سريج أن يجعل
~~جزية موتى القبط على أحيائهم. قال: وسمعت يحيى بن عبد الله بن بكير يقول:
~~خرج أبو سلمة بن عبد الرحمن يريد الإسكندرية في سفينة، فاحتاج إلى رجل يقذف
~~به، فسخر رجلا من القبط فكلم في ذلك، فقال: إنما هم بمنزلة العبيد إن
~~احتجنا إليهم. حدثنا عبد الملك بن مسلمة، عن ابن لهيعة، عن الصلت بن أبي
~~عاصم أنه قرأ كتاب عمر بن عبد العزيز إلى حيان بن سريج أن مصر فتحت عنوة
~~بغير عهد ولا عقد. حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، عن عبد الرحمن ms085
~~بن شريح، عن عبيد الله بن أبي جعفر أن كاتب حيان حدثه أنه احتيج إلى خشب
~~لصناعة الجزيرة، فكتب حيان إلى عمر يذكر ذلك له، وأنه وجد خشبا عند بعض
~~أهل الذمة، وأنه كره أن يأخذ منهم حتى يعلمه، فكتب إليه عمر خذها منهم
~~بقيمة عدل؛ فإني لم أجد لأهل مصر عهدا أفي لهم به. حدثنا عبد الرحمن قال:
~~حدثنا عبد الملك بن مسلمة قال: حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال:
~~كتب عمر بن عبد العزيز إلى حيان بن سريج أن مصر فتحت عنوة بغير عهد ولا
~~عقد. حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبد الرحمن بن كعب بن
~~أبي لبابة أن عمر بن عبد العزيز قال لسالم بن عبد الله: أنت تقول ليس لأهل
~~مصر عهد؟ قال: نعم. حدثنا أسد بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن شعيب،
~~عن أبيه، عن جده أن عمرو بن العاص كتب إلى عمر بن الخطاب في رهبان يترهبون
~~بمصر، فيموت أحدهم وليس له وارث، فكتب إليه عمر أن من كان منهم له عقب
~~فادفع ميراثه إلى عقبه، ومن لم يكن له عقب فاجعل ماله في بيت مال
~~المسلمين، فإن ولاءه للمسلمين. حدثنا يحيى بن خلد، عن رشدين بن سعد، عن
~~عقيل بن خالد، عن ابن شهاب أنه قال: كان فتح مصر بعضها بعهد وذمة وبعضها
~~عنوة، فجعلها عمر بن الخطاب رضي الله عنه جميعا ذمة، وحملهم على ذلك، فمضى
~~ذلك فيهم إلى اليوم. ا.ه.

# وجاء عن الرأي الثاني بالصفحة 84 وما بعدها تحت العنوان الآتي ما نصه:

# ذكر من قال إن مصر فتحت بصلح

# قال: ثم رجع إلى حديث موسى بن أيوب ورشدين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن
~~حسين بن شفي أن عمرا لما فتح الإسكندرية بقي من الأساري بها ممن بلغ
~~الخراج، وأحصي يومئذ ستمائة ألف سوى النساء والصبيان، فاختلف الناس على
~~عمرو في قسمهم، فكان أكثر المسلمين يريدون قسمها، فقال عمرو: ms086 لا أقدر على
~~قسمها حتى أكتب إلى أمير المؤمنين. فكتب إليه يعلمه بفتحها وشأنها، وأن
~~المسلمين طلبوا قسمها، فكتب إليه عمر: لا تقسمها وذرهم يكون خراجهم فيئا
~~للمسلمين، وقوة لهم على جهاد عدوهم. فأقرها عمرو وأحصى أهلها وفرض عليهم
~~الخراج، فكانت مصر كلها صلحا بفريضة دينارين دينارين على كل رجل لا يزاد
~~على أحد منهم في جزية رأسه أكثر من دينارين، إلا أنه يلزم بقدر ما يتوسع
~~فيه من الأرض والزرع إلا الإسكندرية، فإنهم كانوا يؤدون الخراج والجزية على
~~قدر ما يرى من وليهم؛ لأن الإسكندرية فتحت عنوة بغير عهد ولا عقد، ولم
~~يكن لهم صلح ولا ذمة. حدثنا عثمان أخبرنا الليث قال: كان يزيد بن أبي حبيب
~~يقول: مصر كلها صلح إلا الإسكندرية فإنما فتحت عنوة. حدثنا عثمان بن
~~صالح، عن بكر بن مضر، عن عبيد الله بن أبي جعفر قال: حدثني رجل ممن أدرك
~~عمرو بن العاص قال: للقبط عهد عند فلان وعهد عند فلان فسمى ثلاثة نفر.
~~حدثنا عبد الله بن صالح، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن
~~شيخ من كبراء الجند أن عهد أهل مصر كان عند كبرائهم.

# حدثنا هشام بن إسحاق العامري، عن الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر
~~قال: سألت شيخا من القدماء عن فتح مصر، فقال: هاجرنا إلى المدينة أيام عمر
~~بن الخطاب وأنا محتلم فشهدت فتح مصر. قلت له: فإن ناسا يذكرون أنه لم يكن
~~لهم عهد. فقال: ما يبالي ألا يصلي من قال إنه ليس لهم عهد. فقلت: فهل كان
~~لهم كتاب؟ فقال: نعم، كتب ثلاثة؛ كتاب عند طلما صاحب اخنا، وكتاب عند
~~قزمان صاحب رشيد، وكتاب عند يحنس صاحب البرلس. قلت: كيف كان صلحهم؟ قال:
~~دينارين على كل إنسان جزية وأرزاق المسلمين. قلت: فتعلم ما كان من الشروط؟
~~قال: نعم، ستة شروط؛ لا يخرجون من ديارهم، ولا تنزع نساؤهم، ولا كفورهم،
~~ولا أرضيهم، ولا يزاد عليهم. وحدثنا يحيى بن عبد الله بن ms087 بكير، حدثنا ابن
~~لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أنه حدثه عن أبي جمعة مولى عقبة قال: كتب عقبة
~~بن عامر إلى معاوية بن أبي سفيان يسأله أرضا يسترفق فيها عند قرية عقبة،
~~فكتب له معاوية بألف ذراع في ألف ذراع، فقال له مولى له كان عنده: انظر
~~أصلحك الله أرضا صالحة. فقال عقبة: ليس لنا ذلك، إن في عهدهم شروطا ستة؛
~~ألا يؤخذ من أنفسهم شيء، ولا من نسائهم، ولا من أولادهم، ولا يزاد عليهم،
~~ويدفع عنهم موضع الخوف من عدوهم، وأنا شاهد لهم بذلك.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، عن أبي شريح عبد الرحمن بن
~~شريح، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي جمعة حبيب بن وهب قال: كتب عقبة  بن
~~عامر إلى معاوية يسأله بقيعا في قرية يبني فيه منازل ومساكن، فأمر له
~~معاوية بألف ذراع في ألف ذراع، فقال له مواليه ومن كان عنده: انظر إلى أرض
~~تعجبك فاختط فيها وابتن. فقال: إنه ليس لنا ذلك، لهم في عهدهم ستة شروط،
~~منها أن لا يؤخذ من أرضهم شيء، ولا يزاد عليهم، ولا يكلفوا غير
~~طاقتهم، ولا يؤخذ ذراريهم، وأن يقاتل عنهم عدوهم من ورائهم. حدثنا عبد
~~الله بن صالح، حدثنا يحيى بن أيوب، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن رجل من
~~كبراء الجند قال: كتب معاوية بن أبي سفيان إلى وردان أن زد على كل رجل
~~منهم قيراطا، فكتب وردان إلى معاوية: كيف تزيد عليهم وفي عهدهم أن لا
~~يزاد عليهم شيء؟ فعزل معاوية وردان، ويقال: إن معاوية إنما عزل وردان كما
~~حدثنا سعيد بن عفير أن عتبة بن أبي سفيان وفد إلى معاوية في نفر من أهل
~~مصر، وكان معاوية ولى عتبة الحرب ووردان الخراج وحويت بن زيد الديوان،
~~فسأل معاوية الوفد عن عتبة، فقال عبادة بن صمل المعافري: حوت بحر يا أمير
~~المؤمنين ووعل بر. فقال معاوية لعتبة: اسمع ما تقول فيك رعيتك. فقال: صدقوا
~~يا أمير المؤمنين، حجبتني ms088 عن الخراج ولهم علي حقوق، وأكره أن أجلس
~~فأسأل فلا أفعل فأبخل. فضم إليه معاوية الخراج.

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب وابن
~~وهب، عن عمرو بن الحرث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عوف بن حطان أنه قال: كان
~~لقريات من مصر منهم أم دنين وبلهيب عهد، وأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~لما سمع بذلك كتب إلى عمرو بن العاص يأمره أن يخيرهم، فإن دخلوا في الإسلام
~~فذلك، وإن كرهوا فارددهم إلى قراهم. قال: وحدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا
~~ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن يحيى بن ميمون الحضرمي قال: لما فتح
~~عمرو بن العاص مصر صولح على جميع من فيها من الرجال من القبط ممن راهق
~~الحلم إلى ما فوق ذلك، ليس فيهم امرأة ولا صبي ولا شيخ، على دينارين
~~دينارين، فأحصوا لذلك فبلغت عدتهم ثمانية آلاف ألف.

# حدثنا عثمان بن صالح، حدثنا ابن وهب قال: سمعت حيوة بن شريح قال: سمعت
~~الحسن بن ثوبان الهمداني يقول: حدثني هشام بن أبي رقية اللخمي أن عمرو بن
~~العاص لما فتح مصر قال لقبط مصر: إن من كتمني كنزا عنده فقدرت عليه
~~قتلته، وإن نبطيا من أهل الصعيد يقال له بطرس ذكر لعمرو أن عنده كنزا،
~~فأرسل إليه فسأله فأنكر وجحد، فحبسه في السجن وعمرو يسأل عنه هل يسمعونه
~~يسأل عن أحد؟ فقالوا: لا، إنما سمعناه يسأل عن راهب في الطور. فأرسل عمرو
~~إلى بطرس فنزع خاتمه من يده ثم كتب إلى ذلك الراهب: أن ابعث إلي بما عندك
~~وختمه بخاتمه، فجاءه رسوله بقلة شأمية مختومة بالرصاص، ففتحها عمرو فوجد
~~فيها صحيفة مكتوبا فيها: ما لكم تحت الفسقية الكبيرة. فأرسل عمرو إلى
~~الفسقية فحبس عنها الماء، ثم قلع البلاط الذي تحتها فوجد فيها اثنين وخمسين
~~إردبا ذهبا مضروبة، فضرب عمرو رأسه عند باب المسجد، فذكر ابن أبي رقية
~~أن القبط أخرجوا كنوزهم شفقا أن يبغى على أحد منهم ms089 فيقتل كما قتل
~~بطرس. حدثنا عثمان بن صالح، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب أن عمرو
~~بن العاص استحل مال قبطي من قبط مصر؛ لأنه استقر عنده أنه يظهر الروم على
~~عورات المسلمين ويكتب إليهم بذلك، فاستخرج منه بضعة وخمسين إردبا
~~دنانير.

# قال: ثم رجع إلى حديث يحيى بن أيوب وخلد بن حميد قال: ففتح الله أرض مصر
~~كلها بصلح غير الإسكندرية وثلاث قريات ظاهرت الروم على المسلمين؛
~~سلطيس، ومصيل وبلهيب، فإنه كان للروم جمع فظاهروا الروم على
~~المسلمين، فلما ظهر عليها المسلمون استحلوها، وقالوا هؤلاء لنا فيء مع
~~الإسكندرية، فكتب عمرو بن العاص بذلك إلى عمر بن الخطاب، فكتب إليه عمر: أن
~~تجعل الإسكندرية وهؤلاء الثلاث قريات ذمة للمسلمين، ويضربون عليهم الخراج،
~~ويكون خراجهم وما صالح عليه القبط كله قوة للمسلمين، ولا يجعلون فيئا ولا
~~عبيدا. ففعلوا ذلك إلى اليوم. ا.ه.

# ويستنتج من تلاوة ما تقدم أن عمر بن الخطاب أبى أن يجيب مطالب أولئك الذين
~~كانوا تحت إمرة عمرو من مصادرة الأراضي وتقسيمها بينهم، وأنه تركها لذويها وفرض
~~عليهم الخراج.

# وبما أنه لم يذكر في حكمه هذا الأسباب التي حملته على إصداره بطريقة واضحة، فقد
~~أدى ذلك إلى حدوث الخلاف الذي سبقت الإشارة إليه بين مختلفي المؤلفين؛ إذ يرجح أنه
~~بناه على ما له من الحق المخول له من الشريعة في اتخاذ ما تقضي به المصلحة، كما
~~يحتمل أنه بناه على أن البلد سلم بموجب معاهدة، ونحن نرى أن هذه المسألة تفسر
~~بالطريقة الآتية، وهي: إن فتح العرب لمصر تم في طورين:

# الأول:

# يبتدئ من وقت الإغارة عليها وينتهي بإبرام المعاهدة مع المقوقس،
~~وكانت مصلحة الروم فيه مرتبطة بمصلحة القبط، كما كان العرب في حالة
~~حرب مع الاثنين بلا نزاع.

# والثاني:

# يبتدئ من إبرام المعاهدة مع المقوقس وينتهي بالاستيلاء على
~~الإسكندرية، وفيه فصل العرب القبط عن الروم، فظلوا في حالة حرب مع
~~هؤلاء، وعدوا القبط مرتبطين بالمعاهدة التي أبرمت مع المقوقس
~~فكفوا عن قتالهم.

# وما ذكره ms090 ابن عبد الحكم في كتابه بالصفحة 70 وما بعدها حجة يركن إليها في هذا
~~الموضوع، قال راويا عن عثمان بن صالح:

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن يحيى بن ميمون الحضرمي
~~قال: لما فتح عمرو بن العاص مصر صالح عن جميع من فيها من الرجال من
~~القبط ممن راهق الحلم إلى ما فوق ذلك، ليس امرأة ولا شيخ ولا صبي، فأحصوا
~~بذلك على دينارين دينارين، فبلغت عدتهم ثمانية آلاف ألف. قال: وحدثني عبد
~~الله بن صالح، حدثنا الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب أن المقوقس صالح
~~عمرو بن العاص على أن يفرض على القبط دينارين دينارين على كل رجل
~~منهم.

# ثم قال: وشرط المقوقس للروم أن يخيروا، فمن أحب منهم أن يقيم على
~~مثل هذا أقام على ذلك لازما له مفترضا عليه ممن أقام بالإسكندرية وما
~~حولها من أرض مصر كلها، ومن أراد الخروج منها إلى أرض الروم خرج، وعلى أن
~~للمقوقس الخيار في الروم خاصة حتى يكتب إلى ملك الروم يعلمه ما فعل، فإن
~~قبل ذلك ورضيه جاز عليهم وإلا كانوا جميعا على ما كانوا عليه. وكتبوا به
~~كتابا وكتب المقوقس إلى ملك الروم كتابا يعلمه على وجه الأمر كله، فكتب
~~إليه ملك الروم يقبح رأيه ويعجزه ويرد عليه ما فعل، ويقول في كتابه:
~~إنما أتاك من العرب اثنا عشر ألفا وبمصر من بها من كثرة عدد القبط ما لا
~~يحصى، فإن كان القبط كرهوا القتال وأحبوا أداء الجزية إلى العرب
~~واختاروهم علينا، فإن عندك بمصر من الروم بالإسكندرية ومن معك أكثر من
~~مائة ألف معهم العدة والقوة، والعرب وحالهم وضعفهم على ما قد رأيت، فعجزت
~~عن قتالهم ورضيت أن تكون أنت ومن معك من الروم في حال القبط أذلاء، ألا
~~تقاتلهم أنت ومن معك من الروم حتى تموت أو تظهر عليهم، فإنهم فيكم على قدر
~~كثرتكم وقوتكم وعلى قدر قلتهم وضعفهم كأكلة، فناهضهم القتال ولا يكون لك
~~رأي غير ذلك. وكتب ملك الروم ms091 بمثل ذلك كتابا إلى جماعة الروم، فقال
~~المقوقس لما أتاه كتاب ملك الروم: والله إنهم على قلتهم وضعفهم أقوى وأشد
~~منا على كثرتنا وقوتنا، إن الرجل الواحد منهم ليعدل مائة رجل منا، وذلك
~~أنهم قوم الموت أحب إلى أحدهم من الحياة، يقاتل الرجل منهم وهو مستقتل
~~يتمنى ألا يرجع إلى أهله ولا بلده ولا ولده، ويرون أن لهم أجرا عظيما
~~فيمن قتلوا منا، ويقولون إنهم إن قتلوا دخلوا الجنة، وليس لهم رغبة في
~~الدنيا ولا لذة إلا قدر بلغة العيش من الطعام واللباس، ونحن قوم نكره
~~الموت ونحب الحياة ولذتها، فكيف نستقيم نحن وهؤلاء وكيف صبرنا معهم؟
~~واعلموا معشر الروم والله إني لا أخرج مما دخلت فيه، ولا صالحت العرب عليه،
~~وإني لأعلم أنكم سترجعون غدا إلى رأيي وقولي وتتمنون أن لو كنتم أطعتموني؛
~~وذلك أني قد عاينت ورأيت وعرفت ما لم يعاين الملك ولم يره ولم يعرفه،
~~ويحكم أما يرضى أحدكم أن يكون آمنا في دهره على نفسه وماله وولده
~~بدينارين في السنة؟

# ثم أقبل المقوقس إلى عمرو بن العاص فقال له: إن الملك قد كره ما فعلت
~~وعجزني وكتب إلي وإلى جماعة الروم أن لا نرضى بمصالحتك، وأمرهم بقتالك
~~حتى يظفروا بك أو تظفر بهم، ولم أكن لأخرج مما دخلت فيه وعاقدتك عليه،
~~وإنما سلطاني على نفسي ومن أطاعني، وقد تم صلح القبط فيما بينك
~~وبينهم ولم يأت من قبلهم نقض، وأنا متم لك على نفسي، والقبط متمون
~~لك على الصلح الذي صالحتهم عليه وعاهدتهم، وأما الروم فأنا منهم بريء، وأنا
~~أطلب إليك أن تعطيني ثلاث خصال، قال له عمرو: ما هن؟ قال: لا تنقض بالقبط،
~~وأدخلني معهم، وألزمني ما لزمهم، وقد اجتمعت كلمتي وكلمتهم على ما عاهدتك
~~عليه فهم متمون لك على ما تحب. وأما الثانية إن سألك الروم بعد اليوم أن
~~تصالحهم فلا تصالحهم حتى تجعلهم فيئا وعبيدا فإنهم أهل ذلك؛ لأني
~~نصحتهم فاستغشوني ونظرت لهم فاتهموني. وأما الثالثة أطلب إليك إن أنا مت
~~أن تأمرهم ms092 يدفنوني في أبي يحنس بالإسكندرية. فأنعم له عمرو بن العاص بذلك
~~وأجابه إلى ما طلب، على أن يضمنوا له الجسرين جميعا، ويقيموا لهم الأنزال
~~والضيافة والأسواق والجسور ما بين الفسطاط إلى الإسكندرية، ففعلوا. وقال
~~غير عثمان: وصارت لهم القبط أعوانا كما جاء في الحديث. ا.ه.

# فيعلم من مطالعة ما تقدم أن المقوقس عندما أبرم المعاهدة مع عمرو حفظ حق
~~الخيار فيها للروم فأبوها، واستمروا في محاربة العرب حتى استولى هؤلاء على
~~الإسكندرية، وترتب على رفضهم هذا أن انفصل المقوقس ومعه القبط عن الروم، وطلب من
~~عمرو أن يعده والقبط مرتبطين بالمعاهدة فأجابه إلى طلبه، ثم طلب منه أن يواصل
~~الحرب مع الروم بلا مهادنة، وثبت بعد ذلك حصول هذا ثبوتا كليا من تحصيل الجزية
~~بفريضة دينارين، أي 120 قرشا عن كل نفس، وهذا كان الشرط الأساسي في إبرام
~~المعاهدة.

# وقال ابن عبد الحكم أيضا في كتابه ص83:

# إن أهل سلطيس ومصيل وبلهيب ظاهروا الروم على المسلمين في جمع كان
~~لهم، فلما ظهر عليهم المسلمون استحلوهم، وقالوا: هؤلاء لنا فيء مع
~~الإسكندرية. ا.ه.

# وهذا يدل على أن استحلالهم كان لهذا السبب الخاص دون أن يكون له سبب آخر
~~عام.

# أما مدينة الإسكندرية فقد أجمع مؤلفو العرب على أن استحلالهم كان لاعتبارها مدينة
~~رومية صرفة لا مصرية، ولهم الحق في ذلك.

# ويظهر من جهة أخرى أن هذه الطريقة التي اتبعها عمر بن الخطاب كانت مبدأ سار عليه
~~في بلاد أخرى.

# قال أبو يوسف في كتابه «الخراج ص37» عن أراضي سورية والعراق:

# وقد سأل بلال (بن رباح) وأصحابه عمر بن الخطاب رضي الله عنه قسمة ما أفاء
~~الله عليهم من العراق والشام، وقالوا: اقسم الأرضين بين الذين افتتحوها كما
~~تقسم غنيمة العسكر. فأبى عمر ذلك عليهم، وتلا عليهم هذه الآيات وهي:
~~(1)
~~)

# ما أفاء الله على رسوله من
~~أهل القرى فلله وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن
~~السبيل كي لا يكون دولة بين
~~الأغنياء منكم
~~(
~~.
~~(2)
~~)

# للفقراء المهاجرين الذين
~~أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون
~~فضلا ms093 من الله ورضوانا وينصرون الله
~~ورسوله أولئك هم
~~الصادقون
~~(
~~.
~~(3)
~~)

# والذين تبوءوا الدار
~~والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر
~~إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة
~~مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو
~~كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه
~~فأولئك هم المفلحون
~~(
~~.
~~(4)
~~)

# والذين جاءوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا
~~الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في
~~قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك
~~رءوف رحيم
~~(
~~.

# ثم قال عمر: قد أشرك الله الذين يأتون من بعدكم في هذا الفيء، فلو قسمته
~~لم يبق لمن بعدكم شيء، ولئن بقيت ليبلغن الراعي بصنعاء نصيبه من هذا
~~الفيء ودمه في وجهه.

# قال أبو يوسف: وحدثني بعض مشايخنا عن يزيد بن أبي حبيب أن عمر رضي الله عنه كتب
~~إلى سعد (بن أبي وقاص ) حين افتتح العراق: أما بعد، فقد بلغني كتابك تذكر فيه أن
~~الناس سألوك أن تقسم بينهم مغانهم وما أفاء الله عليهم، فإذا أتاك كتابي هذا فانظر
~~ما أجلب الناس عليك به إلى العسكر من كراع ومال فاقسمه بين من حضر من المسلمين،
~~واترك الأرضين والأنهار لعمالها ليكون ذلك في أعطيات المسلمين، فإنك إن قسمتها بين
~~من حضر لم يكن لمن بعدهم شيء، وقد كنت أمرتك أن تدعو من لقيت إلى الإسلام قبل
~~القتال، فمن أجاب إلى ذلك قبل القتال فهو رجل من المسلمين له ما لهم وعليه ما
~~عليهم وله سهم في الإسلام، ومن أجاب بعد القتال وبعد الهزيمة فهو رجل من المسلمين
~~وماله لأهل الإسلام؛ لأنهم قد أحرزوه قبل إسلامه، فهذا أمري وعهدي إليك.

# قال أبو يوسف: وحدثني غير واحد من علماء أهل المدينة، قالوا: لما قدم على عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه جيش العراق من قبل سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه؛
~~شاور أصحاب محمد

# صلى الله عليه وسلم

# في تدوين الدواوين، وقد كان اتبع رأي أبي بكر في التسوية
~~بين الناس، فلما جاء فتح العراق شاور الناس في التفضيل، ورأى أنه الرأي، فأشار عليه
~~بذلك من رآه، ms094 وشاورهم في قسمة الأرضين التي أفاء الله على المسلمين من أرض العراق
~~والشام، فتكلم قوم فيها وأرادوا أن يقسم لهم حقوقهم وما فتحوا، فقال عمر رضي الله
~~تعالى عنه: فكيف بمن يأتي من المسلمين فيجدون الأرض بعلوجها قد اقتسمت وورثت عن
~~الآباء وحيزت، ما هذا برأي. فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه: فما
~~الرأي؟ ما الأرض والعلوج إلا مما أفاء الله عليهم. فقال عمر: ما هو إلا كما تقول
~~ولست أرى ذلك، والله لا يفتح بعدي بلد فيكون فيه كبير نيل، بل عسى أن يكون كلا
~~على المسلمين، فإذا قسمت أرض العراق بعلوجها، وأرض الشام بعلوجها فما يسد به
~~الثغور، وما يكون للذرية والأرامل بهذا البلد وبغيره من أهل الشام والعراق؟

# فأكثروا على عمر رضي الله تعالى عنه وقالوا: أتقف ما أفاء الله علينا بأسيافنا
~~على قوم لم يحضروا ولم يشهدوا، ولأبناء القوم ولأبناء أبنائهم ولم يحضروا؟ فكان عمر
~~رضي الله عنه لا يزيد على أن يقول: هذا رأي. قالوا: فاستشر. قال: فاستشار المهاجرين
~~الأولين فاختلفوا، فأما عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالى عنه فكان رأيه أن تقسم
~~لهم حقوقهم، ورأى عثمان وعلي وطلحة وابن عمر رضي الله عنهم رأي عمر، فأرسل إلى عشرة
~~من الأنصار: خمسة من الأوس، وخمسة من الخزرج من كبرائهم وأشرافهم، فلما اجتمعوا حمد
~~الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: إني لم أزعجكم إلا لأن تشتركوا في أمانتي
~~فيما حملت من أموركم، فإني واحد كأحدكم وأنتم اليوم تقرون بالحق، خالفني من خالفني
~~ووافقني من وافقني، ولست أريد أن تتبعوا هذا الذي هواي، معكم من الله كتاب ينطق
~~بالحق، فوالله لئن كنت نطقت بأمر أريده ما أريد به إلا الحق. قالوا: قل نسمع يا
~~أمير المؤمنين. قال: قد سمعتم كلام هؤلاء القوم الذين زعموا أني أظلمهم حقوقهم،
~~وإني أعوذ بالله أن أركب ظلما، لئن كنت ظلمتهم شيئا هو لهم وأعطيته غيرهم، لقد
~~شقيت، ولكن رأيت أنه لم يبق شيء يفتح ms095 بعد أرض كسرى، وقد غنمنا الله أموالهم
~~وأرضهم وعلوجهم، فقسمت ما غنموا من أموال بين أهله، وأخرجت الخمس فوجهته على
~~وجهه وأنا في توجيهه، وقد رأيت أن أحبس الأرضين بعلوجها، وأضع عليهم فيها الخراج،
~~وفي رقابهم الجزية يؤدونها فتكون فيئا للمسلمين؛ المقاتلة والذرية، ولمن يأتي من
~~بعدهم، أرأيتم هذه الثغور لا بد لها من رجال يلزمونها؟ أرأيتم هذه المدن العظام
~~كالشام والجزيرة والكوفة والبصرة ومصر، لا بد لها من أن تشحن بالجيوش وإدرار
~~العطاء عليهم؟ فمن أين يعطى هؤلاء إذا قسمت الأرضون والعلوج؟ فقالوا جميعا:
~~الرأي رأيك، فنعم ما قلت وما رأيت، إن لم تشحن هذه الثغور وهذه المدن بالرجال
~~وتجري عليهم ما يتقوون به، رجع أهل الكفر إلى مدنهم. فقال: قد بان لي الأمر، فمن
~~رجل له جزالة وعقل يضع الأرض مواضعها ويضع على العلوج ما يحتملون؟ فاجتمعوا له على
~~عثمان بن حنيف، وقالوا: تبعثه إلى أهم ذلك، فإن له بصرا وعقلا وتجربة.

# فأسرع إليه عمر فولاه مساحة أرض السواد، فأدت جباية سواد الكوفة قبل أن يموت عمر
~~رضي الله تعالى عنه بعام، مائة ألف ألف درهم، والدرهم يومئذ درهم ودانقان ونصف،
~~وكان وزن الدرهم يومئذ وزن المثقال.

# قال: وحدثني الليث بن سعد، عن حبيب بن أبي ثابت قال: إن أصحاب رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# وجماعة من المسملين أرادوا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقسم الشام كما قسم رسول
~~الله

# صلى الله عليه وسلم

# خيبر، وأنه كان أشد الناس عليه في ذلك الزبير بن العوام وبلال بن
~~رباح، فقال عمر رضي الله تعالى عنه: إذن أترك من بعدكم من المسلمين لا شيء لهم. ثم
~~قال: اللهم اكفني بلالا وأصحابه. قال: فرأى المسلمون أن الطاعون الذي أصابهم
~~بعمواس كان عن دعوة عمر. قال: وتركهم عمر رضي الله عنه ذمة يؤدون الخراج
~~للمسلمين.

# قال: وحدثني محمد بن إسحاق، عن الزهري أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه
~~استشار الناس في السواد حين افتتح، فرأى عامتهم أن ms096 يقسمه، وكان بلال بن رباح من
~~أشدهم في ذلك، وكان رأي عمر رضي الله تعالى عنه أن يتركه ولا يقسمه، فقال: اللهم
~~اكفني بلالا وأصحابه. ومكثوا في ذلك يومين أو ثلاثة أو دون ذلك، ثم قال عمر رضي
~~الله تعالى عنه: إني قد وجدت حجة؛ قال الله تعالى في كتابه:
~~)

# وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه
~~من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله على من
~~يشاء والله على كل شيء قدير
~~(

# حتى فرغ من شأن بني
~~النضير، فهذه عامة في القرى كلها، ثم قال:
~~)

# ما أفاء الله
~~على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كي لا
~~يكون دولة بين الأغنياء منكم وما آتاكم الرسول
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله
~~شديد العقاب
~~(
~~، ثم قال:
~~)

# للفقراء
~~المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم
~~يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله
~~أولئك هم الصادقون
~~(
~~، ثم لم يرض حتى خلط بهم غيرهم، فقال:
~~)

# والذين تبوءوا الدار والإيمان من
~~قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في
~~صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو
~~كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون
~~(
~~، فهذا فيما بلغنا والله أعلم للأنصار خاصة، ثم لم يرض
~~حتى خلط بهم غيرهم فقال:
~~)

# والذين جاءوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
~~ربنا إنك رءوف رحيم
~~(
~~، فكانت هذه عامة لمن جاء من بعدهم،
~~فقد صار هذا الفيء بين هؤلاء جميعا؛ فكيف نقسمه لهؤلاء وندع من تخلف بعدهم
~~بغير قسم، فأجمع على تركه وجمع خراجه.

# قال أبو يوسف: والذي رأى عمر رضي الله عنه من الامتناع من قسمة الأرضين بين من
~~افتتحها عندما عرفه الله ما كان في كتابه من بيان ذلك توفيقا من الله كان له فيما
~~صنع، وفيه كانت الخيرة لجميع المسلمين، وفيما رآه من جمع خراج ذلك وقسمته بين
~~المسلمين عموم النفع ms097 لجماعتهم؛ لأن هذا لو لم يكن موقوفا على الناس في الأعطيات
~~والأرزاق لم تشحن الثغور ولم تقو الجيوش على السير في الجهاد، ولما أمن رجوع أهل
~~الكفر إلى مدنهم إذا خلت من المقاتلة والمرتزقة، والله أعلم بالخير حيث كان.
~~ا.ه.

# المساحة المفروض عليها الخراج

# يستفاد مما دونه مؤرخو العرب أن مصر تم مسح أرضها خمس مرات في عصرهم، وهي:

# المرة الأولى على يد ابن رفاعة عامل الخراج في خلافة الوليد وأخيه
~~سليمان بن عبد الملك، حوالي سنة 97ه/715م (راجع كتاب فتوح مصر لابن عبد
~~الحكم ص156).

# والثانية كانت على يد ابن الحبحاب في خلافة هشام بن عبد الملك، حوالي
~~سنة 110ه/729م (راجع كتاب فضائل مصر للكندي ص201).

# والثالثة كانت على يد ابن مدبر في خلافة المعتز بالله، حوالي سنة
~~253ه/867م (راجع كتاب النجوم الزاهرة لأبي المحاسن ج1 ص49).

# والرابعة في زمن السلطان المنصور حسام الدين لاجين، في سنة
~~697ه/1298م (راجع كتاب بدائع الزهور لابن إياس ج1 ص137).

# والخامسة في زمن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون في سنة
~~715ه/1315م (راجع خطط المقريزي ج1 ص87 و88، وكتاب بدائع الزهور ج1
~~ص159).

# وسنتكلم عن هذه المساحات المختلفة فيما بعد، كل واحدة منها على حدة في الفصل
~~الخاص بالحاكم الذي تمت في عهده.

# الفدان

# إن وحدة المقاييس التي كانت مستعملة في مصر لقياس الأراضي عندما فتحها العرب هي
~~الأرور، ولكن سرعان ما رأينا مؤلفيهم يتكلمون عن الفدان.

# فها هو ابن عبد الحكم يذكر في كتابه ص153 أن عمرو بن العاص فرض ضريبة على أرض مصر
~~الزراعية باعتبار الفدان، وهو مقياس لم يدخله العرب معهم عندما فتحوا مصر؛ لأن
~~المقياس المستعمل في الشام والعراق كان الجريب لا الفدان.

# فيلوح من ذلك أن الفدان كان مقياسا وطنيا يستعمله القبط في مصر، وأن العرب
~~أخذوه عنهم ولم يأتوا به من عندهم.

# ولم تكن مساحة الفدان في الزمن الغابر مساوية لمساحته في عصرنا هذا، بل كانت أكبر
~~منها، وإليك ما ذكره بعض المؤلفين عنها: قال ابن مماتي ms098 في كتابه «قوانين الدواوين»
~~(ص32):

# اتفق أهل مصر على أن يمسحوا أرضهم بقصبة تعرف بالحاكمية، طولها خمسة
~~أذرع بالنجاري، فمتى بلغ الممسوح من الأرض أربعمائة قصبة سموه فدانا.
~~ا.ه.

# وقال القلقشندي في كتابه «صبح الأعشى» (ج3 ص446) تحت العنوان الآتي:

# أرض الزراعة

# قد اصطلح أهلها على قياسها بقصبة تعرف بالحاكمية، كأنها حررت في زمن
~~الحاكم بأمر الله الفاطمي فنسبت إليه، وطولها ستة أذرع بالهاشمي كما ذكره
~~أبو القاسم الزجاجي في «شرح مقدمة أدب الكاتب»، وخمسة أذرع بالنجاري كما
~~ذكره ابن مماتي في «قوانين الدواوين»، وثمانية أذرع بذراع اليد كما ذكره
~~غيرهما، وذراع اليد ست قبضات بقبضة إنسان معتدل، كل قبضة أربعة أصابع
~~بالخنصر والبنصر والوسطى والسبابة، كل أصبع ست شعيرات معترضات ظهرا لبطن
~~على ما تقدم في الكلام على الأميال. وقد تقدر القصبة بباعين من رجل
~~معتدل، وربما وقع القياس في بعض بلاد الوجه البحري منها بقصبة تعرف
~~بالسندفاوية أطول من الحاكمية بقليل نسبة إلى بلد تسمى سندفا بالقرب
~~من مدينة المحلة، ثم كل أربعمائة قصبة في التكسير يعبر عنها بفدان، وهو
~~أربعة وعشرون قيراطا، كل قيراط ست عشرة قصبة في التكسير. ا.ه.

# ولأجل تعيين ما تساويه هذه القصبة من الأمتار يلزمنا أولا أن نقدر ما يساويه
~~الأصبع.

# لقد قدر جومار في المذكرة العجيبة التي وضعها في الطريقة المترية عند قدماء
~~المصريين (كتاب وصف مصر ج1 جدول 8) مقدار الأصبع المستعمل في ذراع مقياس النيل
~~بالروضة ب 0,022 من المتر، والأصبع المصري والعربي ب 0,019 من المتر، فيكون
~~متوسطهما 0,020 من المتر لكل أصبع تقريبا، وهذا المقدار يعادل متوسط أربعة أصابع
~~إنسان فعلا، وبضربه في أربعة أصابع وضرب الناتج في ست قبضات، ثم الناتج الثاني في
~~ثمانية أذرع، يكون الناتج الأخير 3,84 من الأمتار وهو طول القصبة، وهذا المقدار
~~مطابق لما سيذكر بعد مطابقة عجيبة: إن المقياس المتري المحكم لهذه القصبة لم
~~يتكلم عنه سوى جاكوتان

# Jacotin
~~(كتاب وصف مصر جدول
~~مساحة مصر ج2 ص573) قال:

# الفدان مقياس زراعي بمصر، وتوجد ms099 أفدنة متباينة في المساحة، والفدان الآتي
~~بيانه هو الأكثر شيوعا في سائر أنحاء مصر والأقرب إلى الصحة، ويعرف
~~بفدان الرزق، وهو عبارة عن مربع طول ضلعه 20 قصبة، والقصبة مقياس طولي
~~يستعمل في قياس الأراضي. ووجدت القصبة في عهد الخلفاء وأقرها السلطان
~~سليم الأول، وحفظت بمسجد من مساجد الجيزة، وقد اعترفت بها الجميعة التي
~~اختيرت لمسح الأراضي وعايرتها فكان طولها

# من الأذرع البلدية، والذراع البلدي يساوي 0,5775 من
~~المتر، فعلى هذا الحساب يكون مقدار القصبة الطولية 3,85 من الأمتار،
~~والمربعة 14,8225 من الأمتار المربعة، وبضرب هذا المقدار في 400 ما يساويه
~~الفدان من القصبات المربعة، يكون الناتج 5929 مترا مربعا، وهو مساحة
~~الفدان. ا.ه.

# وهذه المساحة يجب اعتبارها المساحة التي ذكرها جميع المؤلفين منذ فتح العرب مصر
~~إلى حكم محمد علي.

# أما تخفيض مساحة الفدان إلى 4200 متر مربع أو

# قصبة مربعة، فقد حدث في عهد محمد علي، وها هو ما رواه بهذا الصدد
~~مؤرخو عصره: قال مانجان في كتابه «مختصر تاريخ مصر» (ج2 ص338) ما ترجمته:

# كانت القصبة القديمة طولها 3,85 من الأمتار، فخفضت إلى 3,64 من الأمتار،
~~وأصبح الفدان الآن يساوي

# قصبة مربعة. ا.ه.

# وقال كلوت بك في كتابه «نظرة عامة حول مصر» (ج2 ص500):

# إن مساحة الفدان

# قصبة مربعة، والقيمة المترية للقصبة 3,15 من الأمتار،
~~فتكون مساحة الفدان 4083 مترا مربعا. ا.ه.

# وقال يعقوب أرتين باشا في كتابه «الملكية العقارية في مصر» (ص122):

# إن محمد علي لما أمر بمسح الأراضي في سنة 1813م صدرت إرادته بأخذ متوسط
~~لمساحة الفدادين الموجودة، فقدرت مساحة الفدان ب

# قصبة مربعة. ا.ه.

# وقال جرجس بك حنين في كتابه «الأطيان والضرائب» (ص109 و110):

# وجد الفدان في بعض البلاد بمقدار 432 قصبة مربعة، وفي أكثر البلاد
~~بمقدار 400 قصبة مربعة، وفي بعض البلاد بمقدار 324 و310 و200 قصبة، فأراد
~~المغفور له محمد علي باشا تقرير وحدة جديدة لأقيسة الأطيان في البلاد،
~~فعقدت بأمره جميعة في سنة 1255ه/سنة 1838م تألفت من بعض مشاهير
~~المهندسين، وهم: ms100 لينان باشا، وأدهم باشا، وبهجت باشا، وأزهري أفندي،
~~وإبراهيم أفندي وهبى، ومحمد بك عبد الرحمن. وقررت القصبة بمقدار ثلاثة
~~أمتار وخمسة وخمسين جزءا من مائة جزء من المتر، وكان قد تقرر من قبل ذلك -
~~في وقت إجراء المساحة العمومية على أطيان بلاد القطر - اعتبار الفدان
~~بمقدار ثلاثمائة وثلاث وثلاثين قصبة وثلث قصبة مربعة، وبذلك أصبح الفدان
~~كما ذكرنا قبل عبارة عن مسطح من الأرض يمتد بمقدار ثمان عشرة قصبة وربع
~~قصبة تقريبا في كل من جهاته الأربع، وأنه وإن لم يعلم في الوقت الحاضر
~~على أي أساس بنوا رأيهم في جعل مسطح الفدان بمقدار

# قصبة مربعة، إلا أن ذلك في الغالب كان على متوسط الأقيسة
~~المختلفة التي كانت متداولة وهو ما يقرب إلى الحقيقة؛ لأن الخمسة المعدلات
~~المار ذكرها التي هي 432 و400 و324 و310 و200 يتكون من جمعها 1666،
~~وبقسمتها على خمسة ينتج
~~، فعدلوا الكسر بجعله ثلثا بدلا من خمس لسهولة الحساب،
~~وجعله كقاعدة راسخة في الذهن بأن كل ألف قصبة ثلاثة أفدنة، وقد أخرجت
~~الحكومة من حكم هذه القاعدة جميع الأراضي التي في بعض جهات لم تف 
~~مسطحاتها من الأصل بهذا المعدل، فأمرت بالتعويل فيها على المقاسات المثبتة
~~في مستندات الملكية. أما تقدير طول القصبة على معدل ثلاثة أمتار وخمسة
~~وخمسين سنتيمترا، فواضح في أمر صدر بعد ذلك من المرحوم سعيد باشا إلى مدير
~~الفيوم في 15 ذي القعدة سنة 1287، بأنه لما طلبت جملة قصبات من جهات
~~مختلفة، وجدت أطوالها مختلفة؛ ولذلك أخذ متوسط هذه الأطوال المختلفة فكان
~~بمقدار 355 سنتيمترا، والظاهر في نفس الأمر أن القصبة بمديرية جرجا كانت
~~بطول 350، وبمديرية الغربية كانت بطول 355، وطبعا كانت في جهة أخرى بطول
~~360، حتى إن المتوسط بلغ 355، وتأيد بأمر عال آخر في 28 أبريل سنة 1891
~~على أن ذات مقياس القصبة قد أبطلت نظارة المالية استعماله في أعمالها
~~المساحية من ابتداء سنة 1899 بمنشور في 28 ديسمبر سنة 1898، قررت فيه
~~استبدال ذلك المقياس بسلسلة حديدية تسمى جنزيرا طوله مثل طول خمس ms101
~~قصبات. ا.ه.

# فيرى مما تقدم أن مانجان وجرجس بك حنين وإن اتفقا في أن عدد قصبات الفدان
~~، إلا أنهما اختلفا في طول القصبة، فالأول جعله 3,64 من الأمتار،
~~والثاني 3,55 من الأمتار، ومع ذلك فلا ينبغي أن يساورنا أي شك في صحة ما أبداه كل
~~منهما.

# فمانجان يتكلم بصفة شاهد عيان، وأما رواية جرجس بك حنين فهي غاية في الدقة، وليس
~~هنالك مجال للشك في صحتها، لا سيما أن المركز الذي كان يشغله جرجس حنين بك في وزارة
~~المالية كان يخوله أكثر من غيره أن يستقي أصح الأنباء وأصدقها في هذا
~~الموضوع.

# وقال جيرار

# Girard

# في مذكرته عن المقاييس
~~الزراعية عند قدماء المصريين في كتاب «وصف مصر» (المجلد الأول، ص350):

# إنه علاوة على القصبة التي طولها 3,85 من الأمتار التي كان يستعملها
~~الأهالي فيما بينهم، كانت توجد قصبة أخرى أقصر من الأولى بثلث ذراع، طولها
~~3,65 من الأمتار، وكانت تستعمل في المعاملات التي كانت بين الأهالي
~~والقبط، كما كان يستعملها أيضا مساحو الحكومة. ا.ه.

# ومما لا شك فيه أن مانجان يقصد القصبة الأخيرة، فإنها لما أمر محمد علي بتخفيض
~~عدد قصبات الفدان من 400 إلى

# وقتما صدرت إرادته بمسح الأراضي، أبقى طول القصبة المذكورة على
~~حاله، وعلى ذلك تكون مساحة هذا الفدان 4441 مترا مربعا.

# وأما مقدار الفدان الذي ذكره كلوت بك فقد استحال علينا أن نجد ما يؤيده في أي
~~كتاب من كتب المؤلفين الآخرين، وبما أنه ذكره بصفة شاهد عيان، فلا يسعنا إلا أن
~~ننظر بعين الاعتبار إلى مقدار ذلك الفدان وهو 4083 مترا مربعا.

# خلافة عمر بن الخطاب سنة 23ه/644م

# إن هذا الخليفة هو ثاني الخلفاء الراشدين الأربعة الذين خلفوا النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~،
~~وفي عهده فتح عمرو بن العاص مصر في سنة 20ه/640م.

# وقد سبق القول بأن عمر رفض مصادرة أراضي مصر وتقسيهما بين المسلمين، وأمر بربط
~~الخراج عليها، وأن عمرو بن العاص قام بتنفيذ أوامره. وهاك ما رواه ابن عبد الحكم في
~~كتابه ص152 ms102 و153 بهذا الصدد قال:

# وكان عمرو بن العاص لما استوسق له الأمر أقر قبطها على جباية الروم،
~~وكانت جبايتهم بالتعديل إذا عمرت القرية وكثر أهلها زيد عليهم، وإن قل
~~أهلها وخربت نقصوا، فيجتمع عرفاء كل قرية وماروتها ورؤساء أهلها
~~فيتناظرون في العمارة والخراب، حتى إذا أقروا من القسم بالزيادة انصرفوا
~~بتلك القسمة إلى الكور، ثم اجتمعوا هم ورؤساء القرى فوزعوا ذلك على احتمال
~~القرى وسعة المزارع، ثم ترجع كل قرية بقسمهم فيجمعون قسمهم وخراج كل قرية
~~وما فيها من الأرض العامرة فيبذرون، فيخرجون من الأرض فدادين لكنائسهم
~~وحماماتهم ومعدياتهم من جملة الأرض، ثم يخرج منها عدد الضيافة للمسلمين
~~ونزول السلطان، فإذا فرغوا نظروا إلى ما في كل قرية من الصناع والأجراء
~~فقسموا عليهم بقدر احتمالهم، فإن كانت فيها جالية قسموا عليها بقدر
~~احتمالها، وقل ما كانت تكون إلا الرجل المنتاب أو المتزوج، ثم ينظرون ما
~~بقي من الخراج فيقسمونه بينهم على عدد الأرض، ثم يقسمون ذلك بين من يريد
~~الزرع منهم على قدر طاقتهم، فإن عجز أحد وشكا ضعفا عن زرع أرضه وزعوا
~~ما عجز عنه على الاحتمال، وإن كان منهم من يريد الزيادة أعطي ما عجز عنه
~~أهل الضعف، فإن تشاحوا قسموا ذلك على عدتهم، وكانت قسمتهم على قراريط
~~الدينار أربعة وعشرين قيراطا يقسمون الأرض على ذلك، وكذلك روي عن النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا.
~~وجعل عليهم لكل فدان نصف إردب قمح وويبتين من شعير، إلا القرط فلم يكن عليه
~~ضريبة، والويبة يومئذ ستة أمداد. ا.ه.

# وقال أيضا بالصفحة 154:

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب قال:
~~قال عمر بن عبد العزيز: أيما ذمي أسلم فإن إسلامه يحرز له نفسه وماله، وما
~~كان من أرض فإنها من فيء الله على المسلمين. حدثنا عبد الملك بن مسلمة،
~~حدثنا الليث بن سعد أن عمر بن عبد العزيز قال: أيما قوم صالحوا على جزية
~~يعطونها، فمن أسلم ms103 منهم كان أرضه وداره لبقيتهم. قال الليث: وكتب إلي
~~يحيى بن سعيد أن ما باع القبط في جزيتهم، وما يؤخذون به من الحق الذي عليهم
~~من عبد أو وليدة أو بعير أو بقرة أو دابة، فإن ذلك جائز عليهم جائز لمن
~~ابتاعه منهم غير مردود إليهم إن أيسروا، وما أكروا من أرضهم فجائز كراؤه،
~~إلا أن يكون يضر بالجزية التي عليهم، فلعل الأرض أن ترد عليهم إن أضرت
~~بجزيتهم. وإن كان فضلا بعد الجزية، فإنا نرى كراءها جائزا لمن تكارها
~~منهم. ا.ه.

# وقال أيضا بالصفحة 155:

# حدثنا عبد الملك بن مسلمة، حدثنا ابن وهب، عن محمد بن عمرو، عن ابن جريج
~~أن رجلا أسلم على عهد عمر بن الخطاب فقال: ضعوا الجزية عن أرضي. فقال عمر:
~~لا، إن أرضك فتحت عنوة. قال عبد الملك وقال مالك بن أنس: ما باع أهل
~~الصلح من أرضهم فهو جائز لهم، وما فتح عنوة فإن ذلك لا يشتري منهم أحد
~~ولا يجوز لهم بيع شيء مما تحت أيدهم من الأرض؛ لأن أهل الصلح من أسلم منهم
~~كان أحق بأرضه وماله، وأما أهل العنوة الذين أخذوا عنوة، فمن أسلم منهم
~~أحرز إسلامه نفسه وأرضه للمسلمين؛ لأن أهل العنوة غلبوا على بلادهم وصارت
~~فيئا للمسلمين، ولأن أهل الصلح إنما هم قوم امتنعوا ومنعوا بلادهم حتى
~~صالحوا عليها، وليس عليهم إلا ما صالحوا عليه، ولا أرى أن يزاد عليهم ولا
~~يؤخذ منهم إلا ما فرض عمر بن الخطاب؛ لأن عمر خطب الناس فقال: قد فرضت
~~لكم الفرائض وسنت لكم السنن وتركتم على الواضحة. قال: وأما جزية
~~الأرض فلا علم لي ولا أدري كيف صنع فيها عمر، غير أن قد أقر الأرض فلم
~~يقسمها بين الناس الذين افتتحوها، فلو نزل هذا بأحد كنت أرى أن يسأل أهل
~~البلاد أهل المعرفة منهم والأمانة كيف كان الأمر في ذلك، فإن وجد من ذلك
~~علما يشفي وإلا اجتهد في ذلك هو ومن حضره من المسلمين. ا.ه.

# ويستنتج مما رواه ابن عبد الحكم ms104 أن عمرو بن العاص فرض على كل فدان مزروع
~~حبا نصف إردب قمح (3 ويبات أو 6 كيلات)، وويبتين من الشعير (4 كيلات)، ومجموع ذلك
~~خمس ويبات أو عشر كيلات من الحبوب عن كل فدان مساحته 5929 مترا مربعا، أي ثلاث
~~ويبات ونصف ويبة، أو سبع كيلات عن كل فدان مساحته 4200 متر مربع. أما الأرض
~~المزروعة برسيما فلم يفرض عليها خراج.

# ولأجل أن نعرف قيمة هذا الخراج العيني يلزمنا تقدير عدد الأفدنة التي كانت تزرع
~~قمحا وشعيرا.

# لقد سبق القول بأن عدد الأشخاص الذين فرض عليهم عمرو الجزية كان 6000000 نفس،
~~وأبنا أن هذا العدد لا بد أن يكون ثلث السكان، وعلى ذلك يكون مجموعهم 18000000
~~نسمة، وإن كان ابن عبد الحكم قد نقل عن يحيى بن ميمون الحضرمي في كتابه «فتوح مصر»
~~(ص87) أن الإحصاء الذي عمله عمرو أسفر عن 8000000 شخص فرضت عليهم الجزية، وعلى ذلك
~~يكون مجموع عدد السكان 24000000 نسمة. وسبق لنا القول أيضا بأن مجموعا حاشدا
~~كهذا لا بد له من 6 ملايين من الأفدنة المزروعة من بينها 4 ملايين فدان تزرع
~~قمحا وشعيرا، وبضرب هذا العدد في 7 كيلات خراج الفدان يكون الناتج 2333333
~~إردبا، وبضرب هذا في 35 قرشا ثمن الإردب يكون الناتج 816666ج.م تقريبا وهو جملة
~~الخراج، ويكون خراج الفدان الواحد

# من القروش.

# وقال اليعقوبي في تاريخه ج2 ص176 و177:

# في هذه السنة فتح عمرو بن العاص الإسكندرية وسائر أعمال مصر، واجتباها
~~أربعة عشر ألف ألف دينار (8400000ج.م) من خراج رءوسهم، لكل رأس دينارا،
~~وخراج غلاتهم من كل مائة إردب إردبين. ا.ه.

# وبما أننا قدرنا المساحة المزروعة في هذا العصر بستة ملايين من الأفدنة، فليس
~~يوجد ما لا يجعلنا نعتقد بأن المحصول كان كما في عصر الفراعنة ستين مليون إردب، حتى
~~يمكن بذلك تموين عدد السكان الجسيم في ذلك العصر.

# هذا، وقد ذكر المسعودي كما جاء في كتاب «الخطط التوفيقية» لعلي مبارك باشا (ج18 ص5)
~~- وقد سبق ذكر ذلك - أن عمرو ms105 بن العاص بنى مقياسا بحلوان، وسبب بنائه لهذا المقياس
~~أنه لما فتح مصر اتصل إلى علم أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ما يلقى أهلها من الغلاء
~~عند وقوف النيل عن الحد الذي في مقياس لهم، وأن الاستشعار يدعوهم إلى الاحتكار،
~~ويدعو الاحتكار إلى تصاعد الأسعار بغير قحط؛ فكتب عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص
~~يسأله عن شرح الحال، فأجابه عمرو: إني وجدت ما تروى به مصر حتى لا يقحط أهلها،
~~أربعة عشر ذراعا، والحد الذي يروى منه سائرها حتى يفضل عن حاجتهم ويبقى عندهم
~~قوت سنة أخرى ستة عشر ذراعا. ا.ه.

# ويعلم مما تقدم أنه عندما يبلغ الفيضان ستة عشر ذراعا يكون تقدير المحصول
~~بستين مليون إردب تقديرا ليس فيه مغالاة، وتكون جملة الخراج باعتبار 2٪ 1200000
~~إردب، وبضرب هذا في 35 قرشا ثمن الإردب يكون الناتج 420000ج.م وهو قيمة الخراج،
~~ويكون خراج الفدان الواحد 7 قروش.

# وقال البلاذري في كتابه «فتوح البلدان» (ص214 و215):

# حدثني إبراهيم بن مسلم الخوارزمي، عن عبد الله بن المبارك، عن ابن لهيعة،
~~عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي فراس، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
~~اشتبه على الناس أمر مصر، فقال قوم: فتحت عنوة، وقال آخرون: فتحت
~~صلحا، والثلج في أمرها أن أبي قدمها فقاتله أهل اليونة، ففتحها قهرا
~~وأدخلها المسلمين، وكان الزبير أول من علا حصنها، فقال صاحبها لأبي: إنه
~~قد بلغنا فعلكم بالشام ووضعكم الجزية على النصارى واليهود، وإقراركم الأرض
~~في أيدي أهلها يعمرونها ويؤدون خراجها، فإن فعلتم بنا مثل ذلك كان أرد
~~عليكم من قتلنا وسبينا وإجلائنا. قال: فاستشار أبي المسلمين فأشاروا عليه
~~بأن يفعل ذلك إلا نفرا منهم سألوا أن يقسم الأرض بينهم، فوضع على كل حالم
~~دينارين جزية إلا أن يكون فقيرا، وألزم كل ذي أرض مع الدينارين ثلاثة
~~أرادب حنطة، وقسطي زيت، وقسطي عسل، وقسطي خل رزقا للمسلمين تجمع في دار
~~الرزق وتقسم فيهم، وأحصى المسلمون فألزم جميع أهل مصر لكل رجل منهم جبة
~~صوف، ms106 وبرنسا أو عمامة، وسراويل، وخفين في كل عام أو عدل الجبة الصوف ثوبا
~~قبطيا، وكتب عليهم بذلك كتابا، وشرط لهم إذا وفوا بذلك أن لا تباع
~~نساؤهم وأبناؤهم، ولا تسبوا وأن تقر أموالهم وكنوزهم في أيديهم. فكتب
~~بذلك إلى أمير المؤمنين عمر، فأجازه وصارت الأرض أرض خراج، إلا أنه لما وقع
~~هذا الشرط والكتاب ظن بعض الناس أنها فتحت صلحا. قال: ولما فرغ ملك
~~اليونة من أمر نفسه ومن معه في مدينته صالح عن جميع أهل مصر على مثل صلح
~~اليونة، فرضوا به وقالوا: هؤلاء الممتنعون قد رضوا وقنعوا بهذا فنحن به
~~أقنع؛ لأننا فرش لا منعة لنا. ووضع الخراج على أرض مصر فجعل على كل جريب
~~دينارا وثلاثة أرادب طعاما، وعلى رأس كل حالم دينارين، وكتب بذلك إلى عمر
~~بن الخطاب رضي الله عنه. ا.ه.

# وقد ذكر البلاذري لفظ الجريب في هذه العبارة، لكنه أخطأ في ذكره هنا، ونحن نرجح
~~أنه خلط بين هذا والفدان؛ لأن الجريب الذي هو أقل من الفدان لم يستعمل في مصر
~~قط، أما ثمن الثلاثة الأرادب التي ذكرها فهو 105 قروش على اعتبار أن ثمن الإردب
~~35 قرشا، وبإضافة 60 قرشا قيمة الدينار المذكور معها إلى هذه القيمة يكون الناتج
~~165 قرشا، وهو مقدار الخراج عن الفدان.

# ومن المحقق أن هذا الخراج لم يفرض إلا على الأطيان المزروعة قمحا، وهذه
~~الأطيان يمكن تقدير مساحتها بمليوني فدان، ويكون جملة خراجها 3300000ج.م ومتوسط
~~خراج الفدان الواحد 55 قرشا في المساحة المزروعة جميعها، وهي ستة ملايين
~~فدان.

# وهذا المبلغ وإن كان يبدو لنا جسيما، لا سيما إذا قورن بما ذكره المؤلفان
~~السابق ذكرهما، إلا أننا نرى أنفسنا مضطرين أن نذكره هنا مجاراة لهذا
~~المؤلف.

# وقد تبدو قيمة هذا الخراج ضئيلة عند قياسها بالقيم التي جبيت فيما بعد، والسبب
~~في ذلك هو أن المورد الرئيسي للإيرادات وقتما فتح العرب مصر كان الجزية، وبعد هذا
~~الفتح أخذ الناس يدخلون في الدين الإسلامي، وأخذ هذا المورد على أثر ذلك في ms107 النضوب،
~~فدعت الحالة إلى إيجاد موارد أخرى، وها هي مبالغ الخراج التي حصلنا عليها في عهد
~~هذا الخليفة:

# المؤلف

# الخراج

# المساحة المزروعة

# متوسط خراج الفدان

# جنيهات مصرية

# أفدنة

# قروش

# ابن عبد الحكم

# 816666

# 6000000

# اليعقوبي

# 420000

# 6000000

# 7

# البلاذري

# 3300000

# 6000000

# 55

# خلافة سليمان بن عبد الملك سنة 99ه/717م

# إن هذا الخليفة هو سابع خلفاء بني أمية بدمشق، وقد مسحت أرض مصر أول مرة في عصر
~~العرب على يد ابن رفاعة الذي كان عاملا عليها في خلافة الوليد وخلافة أخيه وهو هذا
~~الخليفة، حوالي سنة 97ه/715م.

# وإليك ما ذكره عنها ابن عبد الحكم في كتابه ص156 قال:

# حدثنا عثمان بن صالح وعبد الله بن صالح قالا: حدثنا الليث بن سعد قال:
~~لما ولي ابن رفاعة مصر خرج ليحصي عدة أهلها وينظر في تعديل الخراج عليهم،
~~فأقام في ذلك ستة أشهر بالصعيد حتى بلغ أسوان ومعه جماعة من الأعوان
~~والكتاب يكفونه ذلك بجد وتشمير، وثلاثة أشهر بأسفل الأرض فأحصوا من
~~القرى أكثر من عشرة آلاف قرية، فلم يحص فيها في أصغر قرية منها أقل من
~~خمسمائة جمجمة من الرجال الذين يفرض عليهم الجزية. ا.ه.

# ولسوء الحظ ليس لدينا غير هذه العبارة أي مستند نقف منه على نتيجة هذه المساحة
~~حتى ولو بوجه التقريب، وما ذكرنا هذا الفصل إلا ابتغاء الإحاطة بالتاريخ الذي حصلت
~~فيه أول عملية لمسح الأراضي في مصر بعد أن فتحها العرب.

# خلافة هشام بن عبد الملك سنة 125ه/743م

# هذا الخليفة هو عاشر خلفاء بني أمية بدمشق، وفي عهده مسحت أرض مصر على يد ابن
~~الحبحاب عامل الخراج، وهي المساحة الثانية التي ذكرها المؤرخون في عهد حكم العرب،
~~قال الكندي في كتابه «فضائل مصر» (ص201):

# وولي خراجها (أي خراج مصر) ابن الحبحاب لأمير المؤمنين هشام، فخرج بنفسه
~~فمسح أرض مصر كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل، فوجد فيها ثلاثين ألف
~~ألف فدان. ا.ه.

# وقد جباها أربعة آلاف ألف دينار (2400000ج.م).

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص75:

# لما ولي عبيد ms108 الله بن الحبحاب خراج مصر لهشام بن عبد الملك، خرج بنفسه
~~فمسح أرض مصر كلها عامرها وغامرها مما يركبه النيل، فوجد فيها مائة ألف ألف
~~فدان. ا.ه.

# وقال بالصفحة 99:

# في خلافة هشام بن عبد الملك عندما ولي الخراج عبيد الله بن الحبحاب، خرج
~~بنفسه ومسح العامر من أراضي مصر والغامر مما يركبه ماء النيل، فوجد قانون
~~ذلك ثلاثين ألف ألف فدان سوى ارتفاع الجرف ووسخ الأرض، فراكها كلها وعدلها
~~غاية التعديل، فعقدت معه أربعة آلاف ألف دينار (2400000ج.م)، هذا والسعر
~~راخ والبلد بغير مكس ولا ضريبة. ا.ه.

# وينبغي على ما نرى تفسير المائة مليون فدان بأنها المساحة العمومية لجميع أراضي
~~القطر، والثلاثين مليون بالجزء المزروع، ومن الصعب معرفة أي مساحة أريدت للفدان في
~~هذا العدد الهائل، ولكن بما أن المؤلفين أوردوه فما علينا إلا أن نذكره، وبذا يصير
~~خراج الفدان 8 قروش.

# ولو حذف صفر من مقدار ال 30000000 فدان التي ذكرها المقريزي في عبارته الثانية
~~لكان الباقي معقولا، لا سيما إذا قوبل هذا الباقي بالمساحة المزروعة في عهد
~~الخلافة الآتية.

# ولكن حيث إن هذا المقدار مدون بالحروف لا بالأرقام، فلا نرى شيئا يسوغ لنا
~~هذا الحذف.

# خلافة المأمون سنة 218ه/833م

# هذا الخليفة هو سابع خلفاء بني العباس ببغداد، وفي عهده هبط مقدار المساحة إلى
~~الحد المعقول.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص99:

# كان خراج مصر إذا بلغ النيل سبع عشرة ذراعا وعشر أصابع، أربعة آلاف ألف
~~دينار ومائتي ألف وسبعة وخمسين ألف دينار (2554000ج.م )، والمقبوض عن الفدان
~~دينارين (120 قرشا) في خلافة المأمون وغيره. ا.ه.

# فيستنتج من هذا أن عدد الأفدنة التي كان مفروضا عليها الخراج هو 2128500 فدان،
~~مساحة كل منها 5929 مترا مربعا، وبتحويلها إلى أفدنة مساحة كل منها 4200 متر
~~مربع تصير 3004732 فدانا، ويكون خراج الفدان الواحد 85 قرشا.

# خلافة المعتز بالله سنة 255ه/869م

# إن هذا الخليفة هو الثالث عشر من خلفاء بني العباس ببغداد، وقد تم في أيامه على
~~يد ابن المدبر مسح أرض ms109 مصر حوالي سنة 253ه/867م، وهي المساحة الثالثة في عصر
~~العرب.

# وهنا نرجع مرة أخرى إلى تدوين أرقام وهمية ذكرها أيضا مؤلفو العرب.

# قال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق الأزهار» لابن إياس ص37:

# لما ولي الأمير أحمد بن طولون على مصر وجدها خرابا، وقد انحط خراجها حتى
~~بقي ثمانمائة ألف دينار (480000ج.م). ا.ه.

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص99:

# تسلم (أحمد بن طولون) أرض مصر من أحمد بن محمد بن مدبر، وقد خربت أرض مصر
~~حتى بقي خراجها ثمانمائة ألف دينار (480000ج.م). ا.ه.

# وقال في ص100:

# وآخر ما اعتبر حال أرض مصر فوجد مدة حرثها ستين يوما، ومساحة أرضها
~~مائة ألف ألف وثمانين ألف ألف فدان، يزرع منها في مباشرة ابن مدبر أربعة
~~وعشرون ألف ألف فدان، وإنه لا يتم خراجها حتى يكون فيها أربعمائة ألف
~~وثمانون ألف حراث يلزمون العمل فيها دائما، فإذا أقيم بها هذا القدر من
~~العمال في الأرض تمت عمارتها وكمل خراجها، وآخر ما كان بها مائة ألف
~~وعشرون ألف مزارع، في الصعيد سبعون ألفا، وفي أسفل الأرض خمسون ألفا.
~~ا.ه.

# وقال أبو المحاسن في كتابه «النجوم الزاهرة» (ج1 ص49):

# وقيل: إن أحمد بن المدبر المذكور اعتبر ما يصلح للزراعة بمصر فوجده أربعة
~~وعشرين ألف ألف فدان، والباقي مستبحر وتلف من قلة الزراعة. ا.ه.

# وبناء على ما تقدم تكون مساحة الأرض المزروعة 24 مليون فدان، وقيمة الخراج
~~480000ج.م ويكون متوسط الخراج عن الفدان الواحد قرشين.

# ولو حذف صفر من عدد الأفدنة البالغ 24000000 لأصبح هذا العدد معقولا، لا سيما
~~إذا قوبل بالعدد الذي في عهد الخلافة السابقة، ولكن أنى لنا ذلك وهو مدون
~~بالحروف لا بالأرقام.

# وعلى ذلك لا يوجد ما يسوغ لنا هذا الحذف.

# حكومة أحمد بن طولون سنة 270ه/884م

# اشتهر عهد هذا الأمير بالرفاهية واليسار اللذين حلا بالبلد، وزادهما اتساعا
~~وانتشارا تصرفاته الحسنة وإدارته الرشيدة.

# قال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «بدائع الزهور» لابن إياس (ج1 ص266):

# جبي خراج مصر ms110 في أيام الأمير أحمد بن طولون مع وجود الرخاء أربعة آلاف
~~ألف دينار وثلاثمائة ألف دينار (2580000ج.م). ا.ه.

# حكومة الإخشيد محمد بن طغج سنة 334ه/946م

# هذا الأمير هو أول أمراء الأسرة الإخشيدية.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص99:

# بلغ خراج مصر في أيام الأمير أبي بكر محمد بن طغج الإخشيد ألفي ألف دينار
~~(1200000ج.م). ا.ه.

# وقال أيضا في هذه الصفحة:

# والإخشيد أول من عمل الرواتب بمصر، وكان كاتبه ابن كلا قد عمل تقديرا
~~عجز فيه المرتب عن الارتفاع مائتي ألف دينار، فقال الإخشيد: كيف نعمل؟ قال:
~~حط من الجرايات والأرزاق، فليس هؤلاء أولى من الواجب. فقال: غدا تجيئني
~~وندبر هذا. فلما أتاه من الغد، قال له الإخشيد: قد فكرت فيما قلت، فإذا
~~أصحاب الرواتب الضعفاء وفيهم المستورون وأبناء النعم، ولست آخذ هذا النقص
~~إلا منك. فقال ابن كلا: سبحان الله! فقال: تسبيحا. وما زال به الإخشيد حتى
~~أخذ خطه بالقيام بذلك، فعوتب على ما صنعه، فقال: يا قوم اسمعوا إيش كان
~~يعمل، جاءه أحمد بن محمد ابن المارداني فقال له: ما بيني وبين السلطان
~~معاملة، ولا للإخشيد علي طريق، وهذه هدية عشرة آلاف دينار للإخشيد، وألف
~~دينار لك. فجاءني وقال: لك قبل ابن المارداني مطالبة؟ فقلت: لا. فقال: هذه
~~ألف دينار قد جاءتك على وجه الماء. فأعطاني ألفا، وأخذ عشرة آلاف دينار،
~~وأهدى إلي محمد بن علي المارداني في وقت عشرين ألف دينار على يده
~~فاستقللتها، فلما اجتمعنا عاتبته، فقال لي: أرسلت إليك مائة ألف دينار،
~~ولابن كلا كاتبك عشرين ألف دينار. فأخذ المائة وأعطاني العشرين ألفا،
~~فذكرت قول محمد بن علي له فقال: ما أبرد هذا، حفظت لك المائة ألف لوقت
~~حاجتك تريدها؟ خذها وأنا أعلم أنك تتلفها. ا.ه.

# خلافة المعز لدين الله سنة 365ه/975م

# إن هذا الخليفة هو أول الخلفاء الفاطميين بمصر، وقد أورد المؤرخون ما جباه من
~~الخراج في ظرف سنين، وإليك ما قاله هؤلاء: قال ابن وصيف شاه كما جاء في كتاب «نشق
~~الأزهار» لابن إياس ms111 (ص37):

# لما قدم جوهر القائد من الغرب في أيام الخليفة المعز الفاطمي، جبى خراج
~~مصر في أيام الفاطميين ألف ألف ومائتي ألف دينار (720000ج.م)، وذلك في سنة
~~ثمان وخمسين وثلاثمائة. ا.ه.

# وأورد المقريزي في خططه ج1 ص99 عن السنة نفسها قيمة أخرى هي 3200000 دينار
~~(1920000ج.م).

# ونحن نرى أنه أخطأ بلا شك في هذا المبلغ؛ إذ إن غيره من المؤلفين ذكره بصفة متحصل
~~عن السنين التي تلت هذه السنة، وهذا بالطبع أقرب إلى الصواب؛ لأن الفاتح عادة يجبي
~~في أول سنة أقل مما يجبيه في السنين التالية.

# وقال ابن حوقل في كتابه «المسالك والممالك» (ص107 وما بعدها):

# وما لا شك فيه أنها جبيت (أي مصر) لسنة 359ه/970م على يد أبي الحسن
~~جوهر عبد أمير المؤمنين المعز لدين الله ثلاثة آلاف ألف دينار ومائتي ألف
~~دينار (1920000ج.م)، وذلك أنهم كانوا فيما سلف من الزمان يؤدون عن الفدان
~~ثلاثة دنانير ونصفا (210 قروش)، وزائدا عن ذلك القليل إلى نقص يسير، فقبض
~~منهم في هذه السنة المذكورة عن الفدان سبعة دنانير (420 قرشا)، ولذلك
~~انعقد هذا المال بهذا الوفور. ا.ه.

# وعلى هذا الحساب لا بد أن يكون عدد الأفدنة التي مساحة الواحد منها 5929 مترا
~~مربعا هو 458143 فدانا، وبتحويلها إلى أفدنة مساحة كل منها 4200 متر مربع، تصير
~~646745 فدانا، ويكون خراج الفدان الواحد

# من القروش.

# ويظهر أن ذلك لا يسوغ في العقل إلا بصعوبة؛ إذ إن عدد الأفدنة قليل جدا ووحدة
~~الخراج مرتفعة للغاية، ومع ذلك فهذا المؤلف رزين مدقق، وكان من الذين عاشوا في
~~ذلك العصر.

# وذكر أبو المحاسن في كتابه «النجوم الزاهرة» (ج1 ص49):

# ثم جباه (أي الخراج) جوهر القائد خادم المعز العبيدي ثلاثة آلاف ألف
~~دينار ومائتي ألف دينار (1920000ج.م) في سنة ستين وثلاثمائة (971م).
~~ا.ه.

# ويتضح من ذلك أن خراج السنة الماضية ظل باقيا على ما هو عليه، وإليك ملخص مبالغ
~~الخراج في عهد هذا الخليفة:

# السنة

# الخراج بالجنيهات المصرية

# المساحة بالأفدنة

# متوسط خراج الفدان بالقروش

# سنة ms112 358ه

# 720000

# سنة 359ه

# 1920000

# 646745

# سنة 360ه

# 1920000

# 646745

# خلافة المستنصر بالله سنة 487ه/1094م

# هذا الخليفة هو خامس الخلفاء الفاطميين بمصر، وقد أورد لنا أبو صالح الأرمني في
~~تاريخه «الكنائس» (ص10) وما بعدها بيانا بخراج هذا العهد ذا فائدة عظيمة، أوضح فيه
~~النواحي والكفور بكل كورة، لكنه مع الأسف أغفل فيه مساحة كل منها.

# وقد ذكر في هذا البيان أن الخراج المؤدى عنها هو 3061000 دينار (1836600ج.م)، عدا
~~المقدر عن مدينة الإسكندرية وثغر دمياط وتنيس وقفط ونقادة وبركة الحبش بظاهر مصر،
~~ومقداره 60000 دينار (36000ج.م). ثم ذكر في ختام بيانه أن ذلك الخراج استخرج في
~~عهد الخليفة المستنصر بالله الفاطمي أيام ابن الكحال القاضي، وها هي عدة النواحي
~~والكفور نقلا عن ذلك البيان:

# الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# عدد كفورها

# مجموعهما

# الشرقية

# 294

# 158

# 452

# المرتاحية

# 48

# 41

# 89

# الدقهلية

# 39

# 31

# 70

# الأبوانية

# 6

# 6

# جزية قوسنيا

# 68

# 6

# 74

# الغربية

# 149

# 165

# 314

# السمنودية

# 97

# 32

# 129

# المنوفيتين

# 69

# 32

# 101

# فوه والمزاحمتين

# 10

# 3

# 13

# النستراوية

# 6

# 6

# رشيد والجديدية وإدكو

# 3

# 3

# جزيرة بني نصر

# 41

# 23

# 64

# البحيرة

# 87

# 89

# 176

# حوف رمسيس

# 101

# 101

# المجموع

# 917

# 681

# 1598

# الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# عدد كفورها

# مجموعهما

# الجيزية

# 70

# 27

# 97

# الأطفيحية

# 13

# 4

# 17

# البوصيرية

# 13

# 1

# 14

# الفيومية

# 55

# 11

# 66

# البهنساوية

# 84

# 21

# 105

# الأشمونين

# 54

# 57

# 111

# الأسيوطية

# 22

# 32

# 54

# المجموع

# 311

# 153

# 464

# جملة النواحي والقرى بالوجه البحري والقبلي

# الجهة

# عدد النواحي

# عدد القرى

# مجموعهما

# الوجه البحري

# 917

# 681

# 1598

# الوجه القبلي

# 311

# 153

# 464

# الجملة

# 1228

# 834

# 2062

# وها هو خراج كل كورة أو مديرية نقلا عن البيان المذكور:

# الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# خراجها بالدينار

# خراجها بالجنيه المصري

# الشرقية

# 694121

# 416473

# المرتاحية

# 70358

# 42214

# الدقهلية

# 350761

# 210457

# الأبوانية

# 4700

# 2820

# جزيرة قوسنيا

# 159664

# 95798

# الغربية

# 430955

# 258573

# السمنودية

# 200657

# 120394

# المنوفيتين

# 140933 ms113

# 84560

# فوه والمزاحمتين

# 6080

# 3648

# النستراوية

# 14910

# 8946

# رشيد والجديدية وإدكو

# 3000

# 1800

# جزيرة بني نصر

# 62508

# 37505

# البحيرة

# 139313

# 83588

# حوف رمسيس

# 7

# 4

# المجموع

# 2277967

# 1366780

# الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# خراجها بالدينار

# خراجها بالجنيه المصري

# الجيزية

# 129641

# 77785

# الأطفيحية

# 39449

# 23669

# البوصيرية

# 39390

# 23634

# الفيومية

# 145162

# 87097

# البهنساوية

# 234801

# 140881

# الأشمونين

# 127676

# 76606

# الأسيوطية

# 66914

# 40148

# المجموع

# 783033

# 469820

# جملة الخراج بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# خراجها بالدينار

# خراجها بالجنيه المصري

# الوجه البحري

# 2277967

# 1366780

# الوجه القبلي

# 783033

# 469820

# الجملة

# 3061000

# 1836600

# ولم يذكر أبو صالح الأرمني في بيانه خراج كورة الأسيوطية، والمبلغ الذي تراه
~~أمامها في الجدول السابق هو الباقي بعد طرح مجموع خراج الكور الأخرى من جملة
~~الخراج، حيث ظهر لنا بعد مقابلتهما أنهما مختلفان.

# وقد ذكر المؤلف المذكور جملة النواحي والكفور وهي 2186، منها 1296 ناحية و890
~~كفرا، وهذه الجملة تزيد 68 ناحية و56 كفرا مجموعهما 124، على الجملة التي في
~~الجدول السابق.

# حكومة صلاح الدين الأيوبي سنة 589ه/1193م

# ابتدأت حكومة هذا السلطان من سنة 567ه/1171م.

# قال ابن مماتي في كتابه «قوانين الدواوين» (ص29): إنه في هذه السنة المذكورة كان
~~خراج الفدان الذي مساحته 5929 مترا مربعا والمزروع قمحا هو ثلاثة أرادب، وبضرب
~~هذا المقدار في 35 قرشا ثمن الإردب ينتج 105 قروش، وهو خراج الفدان الواحد
~~بالنقود، وبتحويل ذلك الفدان إلى فدان مساحته 4200 متر مربع يصير خراج هذا الفدان
~~الأخير

# من الأرادب عينا أو 78 قرشا نقدا.

# وأورد لنا هذا المؤلف أيضا بيان الخراج الذي كان مربوطا على المحاصيل على
~~اختلاف أنواعها عن سنة 572ه/1176م.

# وخراج الستة المحاصيل الأولى منها ذكر قيمته بالأرادب فقط، وقد قدرنا هذه القيمة
~~بالنقود حسبما كانت تساوي في ذاك الوقت تقديرا مرجحا، وهذا هو البيان، والخراج
~~المدون به هو عن الفدان الذي مساحته 400 قصبة مربعة أو 5929 مترا مربعا.

# الزراعة الشتوية

# نوع المحصول

# خراج الفدان
~~نقدا

# خراجه عينا

# دينار

# قرش

# إردب

# قمح

# 87

# شعير

# 87

# فول

# 87

# حمص

# 75 ms114

# جلبان

# 87

# عدس

# 100

# كتان

# 3

# 180

# قرط (برسيم)

# 1

# 60

# بصل وثوم

# 2

# 120

# ترمس

# 75

# الزراعة الصيفية

# نوع المحصول

# خراج الفدان
~~نقدا

# خراجه عينا

# دينار

# قرش

# إردب

# قصب شامي

# 1

# 60

# قصب السكر أول سنة

# 5

# 300

# قصب السكر ثاني سنة

# 132

# بطيخ

# 3

# 180

# لوبيا

# 3

# 180

# سمسم

# 1

# 60

# قطن

# 1

# 60

# قلقاس

# 4

# 240

# باذنجان

# 3

# 180

# نيل (نيلة)

# 3

# 180

# فجل ولفت

# 1

# 60

# خس

# 2

# 120

# كرنب

# 2

# 120

# بصل

# 2

# 120

# أشجار مختلفة

# كروم

# 5

# 300

# قصب فارسي

# 3

# 180

# أشجار

# 7

# 420

# وبتحويل خراج الفدان المذكور إلى خراج فدان مساحته

# من القصبات المربعة، أي 4200 متر مربع يصير الخراج
~~كالآتي:

# الزراعة الشتوية

# نوع المحصول

# خراج الفدان نقدا

# خراجه عينا

# قرش

# إردب

# قمح

# 61

# شعير

# 61

# فول

# 61

# حمص

# 52

# جلبان

# 61

# عدس

# 70

# كتان

# 127

# قرط (برسيم)

# 42

# بصل وثوم

# 85

# ترمس

# 53

# الزراعة الصيفية

# نوع المحصول

# خراج الفدان نقدا

# خراجه عينا

# قرش

# إردب

# قصب شامي

# 42

# قصب السكر أول سنة (رأس)

# 212

# قصب السكر ثاني سنة (خلفة)

# 93

# بطيخ

# 127

# لوبيا

# 127

# سمسم

# 42

# قطن

# 42

# قلقاس

# 169

# باذنجان

# 127

# نيل (نيلة)

# 127

# فجل ولفت

# 42

# خس

# 85

# كرنب

# 85

# بصل

# 85

# أشجار مختلفة

# كروم

# 212

# قصب فارسي

# 127

# أشجار

# 296

# وقال المقريزي في خططه ج1 ص87:

# قال القاضي الفاضل في متجددات سنة خمس وثمانين وخمسمائة (1189م) أوراق
~~بما استقر عليه عبر البلاد من الإسكندرية إلى عيذاب إلى آخر الرابع
~~والعشرين من شعبان سنة خمس وثمانين وخمسمائة، خارجا عن الثغور وأبواب
~~الأموال الديوانية والأحكار والحبس ومنفلوط ومنقباط وعدة نواح أوردت
~~أسماءها، ولم يعين لها في الديوان عبرة من جملة أربعة آلاف ألف وستمائة ألف
~~وثلاثة وخمسين ألفا وتسعة عشر دينارا (2791811ج.م). ا.ه.

# وإليك بيان المديريات وخراجها الذي ذكره:

# الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# الخراج

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الشرقية والمرتاحية والدقهلية وبوش

# 1190293

# 714554

# البحيرة

# 115576

# 69346

# حوف رمسيس

# 92403

# 55442 ms115

# فوه والمزاحمتين

# 10125

# 6075

# النستراوية

# 15305

# 9183

# جزيرة بني نصر

# 112646

# 67588

# جزيرة قوسنيا

# 130592

# 78353

# الغربية

# 674605

# 404763

# السمنودية

# 245479

# 147287

# الدنجاوية

# 46274

# 27764

# المنوفية

# 148347

# 89008

# المجموع

# 2782275

# 1669363

# الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# الخراج

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الجيزة

# 135204

# 91922

# الأطفيحية

# 59728

# 35837

# البوصيرية

# 60466

# 36280

# الفيومية

# 152634

# 91580

# البهنسية

# 352634

# 211581

# الواحات

# 25000

# 15000

# الأشمونين

# 147732

# 88639

# السيوطية عدا منفلوط ومنقباط

# 72504

# 43502

# الأخميمية

# 108812

# 65287

# القوصية

# 362500

# 217500

# المجموع

# 1495214

# 897128

# جملة خراج الوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# الخراج

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الوجه البحري

# 2782275

# 1669363

# الوجه القبلي

# 1495214

# 897128

# الجملة

# 4277489

# 2566491

# ويرى من هذا البيان أن جملة المبالغ التي ذكرت أمام كل كورة وهي 4277489
~~دينارا (2566491ج.م)، تنقص عن القيمة الإجمالية التي ذكرها بمقدار 375530 دينارا
~~(225318ج.م).

# حكومة المنصور حسام الدين لاجين سنة 689ه/1290م

# إن هذا السلطان هو الرابع عشر من دولة المماليك البحرية، وفي عهده مسحت أرض مصر
~~المرة الرابعة في حكم العرب.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص88:

# لما أفضت السلطنة إلى المنصور لاجين راك البلاد، وذلك أن أرض مصر كانت
~~أربعة وعشرين قيراطا، فيختص السلطان منها بأربعة قراريط، ويختص الأجناد
~~بعشرة قراريط، ويختص الأمراء بعشرة قراريط. وكان الأمراء يأخذون كثيرا من
~~إقطاعات الأجناد، فلا يصل إلى الأجناد منها شيء، ويصير ذلك الإقطاع في
~~دواوين الأمراء، ويحتمي بها قطاع الطريق، وتثور بها الفتن، ويقوم بها
~~الهوشات، ويمنع منها الحقوق والمقررات الديوانية، وتصير مأكلة لأعوان
~~الأمراء ومستخدميهم، ومضرة على أهل البلاد التي تجاورها، فأبطل السلطان
~~ذلك، ورد تلك الإقطاعات على أربابها ، وأخرجها بأسرها من دواوين الأمراء،
~~وأول ما بدأ به ديوان الأمير سيف الدين منكوتمر نائب السلطنة. ا.ه.

# وقال ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ج1 ص137):

# ثم دخلت سنة سبع وتسعين وستمائة (1298م) وفيها راك السلطان البلاد
~~المصرية وهو الروك الحسامي، وكان ابتداء ذلك في سادس جمادى الأولى من السنة
~~المذكورة، وكان المتكلم في ذلك شخصا من المباشرين يقال له التاج الطويل، ms116
~~فشرع في كتب قوائم بمساحة البلاد وأسمائها، وكانت البلاد المصرية مقسومة
~~يومئذ على أربعة وعشرين قيراطا، منها أربعة قراريط للسلطان، ومنها عشرة
~~قراريط للإمراء والإطلاقات، ومنها عشرة قراريط للجند كلهم، فرسم السلطان
~~للمباشرين بأن يكفوا الأمراء بعشرة قراريط مع الأجناد، وزاد الذين قد تشكوا
~~من الأجناد قيراطا، وبقي للسلطان ثلاثة عشر قيراطا، فشكى الجند وضجوا من
~~ذلك، وكان المتكلم في ذلك الأمير منكوتمر النائب، فصار يقابح الأمراء
~~والجند أنحس مقابحة، وعادى سائر العسكر بسبب ذلك، فنفرت قلوبهم عن السلطان
~~لاجين، وتمنى كل أحد زواله، وكثر الدعاء عليه من الناس، وكان مملوكه
~~منكوتمر من سيئات الدهر أظلم خلق الله تعالى وأنحسهم، فلما كان ثامن رجب من
~~السنة المذكورة فرقت المثالات بما تقرر عليه المال مع الأمراء والجند وهم
~~غير راضين بذلك. ا.ه.

# ولم يذكر المقريزي ولا ابن إياس شيئا آخر عن تفصيلات هذا الروك، غير أننا بواسطة
~~كتاب «التحفة السنية» لابن الجيعان الذي هو عن الروك الذي بعده، أي روك السلطان
~~الناصر محمد بن قلاوون، أمكننا استنتاج هذه التفصيلات.

# فقد ذكر ابن الجيعان في كتابه الآنف الذكر خراج الروك السابق عن القرى التي حدث
~~فيها تغيير دون أن يذكر مصدر ذلك، غير أنه من النص الذي نقلناه عن ابن إياس سابقا
~~والنص الآتي له بعد يعرف بالبداهة أن هذا الخراج يختص بالروك الحسامي.

# فقد قال ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ص159) عند الكلام على حوادث سنة
~~715ه/1315م:

# إنه في هذه السنة راك الناصر محمد بن قلاوون البلاد المصرية وهو الروك
~~الناصري بعد الروك الحسامي، فزاد عن الروك الحسامي في مواضع ونقص في مواضع.
~~ا.ه.

# وإذن يكون الخراج السابق للذي ذكره ابن الجيعان هو خراج الروك الحسامي، وسيتضح
~~فيما بعد أن خراج الروك الناصري ينقص عن خراج الروك الحسامي بوجه عام.

# وقد تتبعنا في وضع تفصيلات الروك الحسامي الطريقة التي وضع بها الروك الناصري،
~~أما عدد النواحي والفدادين فقد أبقيناه على ما هو عليه لعدم وجود ما يفيد حدوث
~~تغيير فيه، ms117 خصوصا أن المدة ما بين الاثنين قصيرة (17 سنة) لا يتوقع فيها حدوث
~~تغيير كبير. وإليك بيان هذه التفصيلات:

# عدد النواحي بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# ضواحي مصر

# 26

# القليوبية

# 61

# الشرقية

# 396

# الدقهلية والمرتاحية

# 214

# دمياط

# 14

# الغربية

# 477

# المنوفية

# 133

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 49

# البحيرة

# 231

# فوه والمزاحمتين

# 16

# النستراوية

# 6

# الإسكندرية

# 14

# المجموع

# 1637

# عدد النواحي بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# الجيزية

# 154

# الأطفيحية

# 52

# الفيومية

# 104

# البهنساوية

# 159

# الأشمونين

# 104

# المنفلوطية

# 5

# الأسيوطية

# 33

# الأخميمية

# 25

# القوصية

# 43

# المجموع

# 679

# جملة عدد النواحي بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد نواحيها

# الوجه البحري

# 1637

# الوجه القبلي

# 679

# الجملة

# 2316

# خراج كل كورة أو مديرية في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# خراجها

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# ضواحي مصر

# 157170

# 94302

# القليوبية

# 442474

# 265484

# الشرقية

# 1373493

# 824096

# الدقهلية والمرتاحية

# 644266

# 386560

# دمياط

# 27066

# 16239

# الغربية

# 2182933

# 1309760

# المنوفية

# 564688

# 338813

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 117475

# 70485

# البحيرة

# 759428

# 455657

# فوه والمزاحمتين

# 64458

# 38675

# النستراوية

# 40680

# 24408

# الإسكندرية

# 80792

# 48475

# المجموع

# 6454923

# 3872954

# خراج كل كورة أو مديرية في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# خراجها

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الجيزية

# 785434

# 471260

# الأطفيحية

# 140752

# 84451

# الفيومية

# 533021

# 319813

# البهنساوية

# 1178383

# 707030

# الأشمونين

# 637496

# 382498

# المنفلوطية

# 64375

# 38625

# الأسيوطية

# 383832

# 230299

# الأخميمية

# 188619

# 113171

# القوصية

# 449749

# 269849

# المجموع

# 4361661

# 2616996

# جملة الخراج بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# الخراج

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الوجه البحري

# 6454923

# 3872954

# الوجه القبلي

# 4361661

# 2616996

# الجملة

# 10816584

# 6489950

# عدد الأفدنة بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# عدد
~~أفدنتها

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# ضواحي مصر

# 20598

# 29077

# القليوبية

# 113321

# 159972

# الشرقية

# 513970

# 725555

# الدقهلية والمرتاحية

# 170588

# 240814

# دمياط

# 9191

# 12974

# الغربية

# 557176

# 786517

# المنوفية

# 146056

# 206182

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 100224

# 141483

# البحيرة

# 318196

# 449187

# فوه والمزاحمتين

# 12927

# 18248

# النستراوية

# 7326

# 10342

# الإسكندرية

# 32172

# 45416

# المجموع

# 2001745 ms118

# 2825767

# عدد الأفدنة بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# عدد
~~أفدنتها

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 165136

# 233117

# الأطفيحية

# 125216

# 176763

# الفيومية

# 155352

# 219305

# البهنساوية

# 357126

# 504143

# الأشمونين

# 209139

# 295235

# المنفلوطية

# 22791

# 32173

# الأسيوطية

# 134422

# 189759

# الأخميمية

# 120620

# 170275

# القوصية

# 345093

# 487156

# المجموع

# 1634895

# 2307926

# جملة الأفدنة بالوجهين البحري والقبلي

# الجبهة

# عدد
~~الأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري 

# 2001745

# 2825767

# الوجه القبلي

# 1634895

# 2307926

# الجملة

# 3636640

# 5133693

# خراج الفدان بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# خراج
~~الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# ضواحي مصر

# 458

# 324

# القليوبية

# 234

# 160

# الشرقية

# 160

# 112

# الدقهلية والمرتاحية

# 227

# دمياط

# 125

# الغربية

# 235

# المنوفية

# 232

# 164

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 70

# 50

# البحيرة

# 143

# فوه والمزاحمتين

# 299

# 212

# النستراوية

# 333

# 237

# الإسكندرية

# متوسط خراج الفدان

# 193

# 137

# خراج الفدان بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# خراج
~~الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 285

# 202

# الأطفيحية

# 48

# الفيومية

# 206

# 146

# البهنساوية

# 198

# 140

# الأشمونين

# المنفلوطية

# 170

# 120

# الأسيوطية

# 171

# 121

# الأخميمية

# القوصية

# 78

# 55

# متوسط خراج الفدان

# 160

# 113

# المتوسط العام لخراج الفدان بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الكورة أو المديرية

# متوسط خراج
~~الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 193

# 137

# الوجه القبلي

# 160

# 113

# المتوسط العام لخراج الفدان

# 125

# حكومة الناصر محمد بن قلاوون سنة 741ه/1341م

# تولى هذا السلطان حكم مصر ثلاث مرات في مدد ثلاث مختلفة، وإذا احتسبنا حكومته في
~~كل مرة كان في المرة الثالثة الثامن عشر من سلاطين دولة المماليك البحرية.

# وفي عهد حكومته الثالثة أمر في سنة 715ه/1315م بمسح أراضي الديار المصرية، فكانت
~~هذه هي المرة الخامسة والأخيرة التي تم فيها مسح أراضيها، والتي أخبرنا بها مؤرخو
~~العرب.

# وهذه المساحة التي تسمى أحيانا بروك ابن الجيعان نسبة إلى اسم هذا المؤلف،
~~وأحيانا باسم روك الأشرف شعبان نسبة إلى هذا السلطان الذي كان متوليا على مصر ms119
~~عام 777ه/1375م، وهو العام الذي نوه عنه ابن الجيعان حيث قال: إن كتابه يصف
~~الحالة التي كانت عليها الأقاليم في العام المذكور، هذه المساحة لم تك في الحقيقة
~~إلا روك السلطان الناصر، وهذا الروك هو الذي قال عنه المقريزي: إنه كان من عمل هذا
~~السلطان في سنة 715ه/1315م، وإنه بقي معمولا به إلى سنة 784ه/1382م، وعلى هذا تكون
~~مندمجة في غضونه مدة حكم الأشرف شعبان.

# قال المقريزي في خططه ج1 ص88:

# لما كانت الأيام الناصرية راك الناصر محمد البلاد، قال جامع السيرة
~~الناصرية: وفي سنة خمس عشرة وسبعمائة (1315م) اختار السلطان الملك الناصر
~~محمد بن قلاوون أن يروك الديار المصرية، وأن يبطل منها مكوسا كثيرة ويفضل
~~لخاص مملكته شيئا كثيرا من أراضي مصر، وكان سبب ذلك أنه اعتبر كثيرا من
~~أخباز المماليك والحاشية الذين كانوا للملك المظفر ركن الدين بيبرس
~~الجاشنكير والأمير سلار وسائر المماليك البرجية، فإذا هي ما بين ألف دينار
~~إلى ثمانمائة دينار، وخشي من قطع أخباز المذكورين فولد له الرأي مع القاضي
~~فخر الدين محمد بن فضل الله ناظر الجيش أن يروك ديار مصر، ويقرر إقطاعات
~~مما يختار، ويكتب بها مثالات سلطانية، فتقدم الفخر ناظر الجيش لدواوين
~~الجيش بعمل أوراق بما عليه عبر النواحي ومساحتها، وعين السلطان لكل إقليم
~~من أقاليم ديار مصر أناسا، وكتب مرسوما للأمير بدر الدين جنكل بن البابا
~~أن يخرج لناحية الغربية ومعه أعزل الحاجب، ومن الكتاب المكين بن فرويته،
~~وأن يخرج الأمير عز الدين أيدمر الخطيري إلى ناحية الشرقية ومعه الأمير
~~أيتمش المحمدي، ومن الكتاب أمين الدولة ابن قرموط، وأن يخرج الأمير
~~بلبان الصرخدي والقليجي وابن طرنطاي وبيبرس الجمدار إلى ناحيتي المنوفية
~~والبحيرة، وأن يخرج البليلي والمرتيني إلى الوجه القبلي، وندب معهم
~~كتابا ومستوفين وقياسين فساروا إلى حيث ذكر، فكان كل منهم إذا نزل
~~بأول عمله طلب مشايخ كل بلد ودللاءها وعدولها وقضاتها وسجلاتها التي بأيدي
~~مقطعيها، وفحص عن متحصلها من عين وغلة وأصناف، ومقدار ما تحتوي عليه من
~~الفدن ومزروعها وبورها، ms120 وما فيها من ترائب وبواق وخرس ومستبحر، وعبرة
~~الناحية وما عليها لمقطعيها من غلة ودجاج وخراف وبرسيم وكشك وكعك وغير ذلك
~~من الضيافة، فإذا حرر ذلك كله ابتدأ بقياس تلك الناحية، وضبط بالعدول
~~والقياسين وقاضي العمل ما يظهر بالقياس الصحيح، وطلب مكلفات تلك القرية
~~وغنداقها، وفضل ما فيها من الخاص السلطاني وبلاد الأمراء وإقطاعات الأجناد
~~والرزق حتى ينتهي إلى آخر عمله. ثم حضروا بعد خمسة وسبعين يوما وقد تحرر
~~في الأوراق المحضرة حال جميع ضياع أرض مصر ومساحتها وعبرة أراضيها، وما
~~يتحصل عن كل قرية من عين وغلة وصنف، فطلب السلطان الفخر ناظر الجيش والتقي
~~الأسعد بن أمين الملك المعروف بكاتب سرلغي وسائر مستوفي الدولة، وألزمهم
~~بعمل أوراق تشتمل على بلاد الخاص السلطاني التي عينها لهم وعلى إقطاعات
~~الأمراء ، وأضاف على عبرة كل بلد ما كان على فلاحيها من ضيافة لمقطعيها،
~~وأضاف إلى العبرة ما في الأقطاع من الجوالي، وكتب مثالات للأجناد بإقطاعات
~~على هذا الحكم، فاعتد منها بما كان يصرف في كلف حمل الغلال من النواحي إلى
~~ساحل القاهرة وما كان عليها من المكس. ا.ه.

# وقد ألغى السلطان الناصر عددا كبيرا من الضرائب الجائرة، وبذلك خفف عن البلاد
~~الأعباء الثقيلة التي كانت رازحة تحتها. وإليك ما قاله المقريزي أيضا بالصفحة 88
~~في هذا الصدد:

# وأبطل السلطان عدة مكوس منها مكس ساحل الغلة، وكان جل متحصل الديوان،
~~وعليه إقطاعات الأمراء والأجناد، ويتحصل منه في السنة أربعة آلاف ألف
~~وستمائة ألف درهم، وعليه أربعمائة مقطع، لكل منهم من عشرة آلاف إلى ثلاثة
~~آلاف، ولكل من الأمراء من أربعين ألفا إلى عشرة آلاف، وكانت جهة عظيمة
~~لها متحصل كثير جدا، وينال القبط منها منافع كثيرة لا تحصى، ويحل
~~بالناس من ذلك بلاء شديد وتعب عظيم من المغارم والظلم، فإن مظالمها كانت
~~تتعدد ما بين نواتية تسرق، وكيالين تبخس، وشادين وكتاب يريد كل منهم
~~شيئا، وكان مقرر الإردب درهمين للسلطان، ويلحقه نصف درهم غير ما ينهب
~~ويسرق، وكان لهذه الجهة مكان يعرف بخص ms121 الكيالة في ساحل بولاق، يجلس فيه
~~شاد وستون متعمما ما بين كتاب ومستوفين وناظر، وثلاثون جنديا
~~مباشرون، ولا يمكن أحدا من الناس أن يبيع قدحا من غلة في سائر النواحي،
~~بل تحمل الغلات حتى تباع في خص الكيالة ببولاق.

# ومما أبطل أيضا نصف السمسرة، وهو عبارة عن أن من باع شيئا من الأشياء
~~فإنه يعطي أجرة الدلال على ما تقرر من قديم عن كل مائة درهم درهمين، فلما
~~ولي ناصر الدين الشيخي الوزراة قرر على كل دلال من دلالته درهما من كل
~~درهمين، فصار الدلال يعمل معدله، ويجتهد حتى ينال عادته، وتصير الغرامة على
~~البائع، فتضرر الناس من ذلك وأوذوا فلم يغاثوا حتى أبطل ذلك
~~السلطان.

# ومما أبطل رسوم الولاية، وكانت جهة تتعلق بالولاة والمقدمين، فيجبيها
~~المذكورون من عرفاء الأسواق وبيوت الفواحش، ولهذه الجهة ضامن، وتحت يده عدة
~~صبيان، وعليها جند مستقطعون وأمراء وغيرهم، وكانت تشتمل على ظلم شنيع وفساد
~~قبيح وهتك قوم مستورين وهجم بيوت أكثر الناس.

# ومما أبطل مقرر الحوائص والبغال من المدينة وسائر أعمال مصر كلها من
~~الوجه القبلي والبحري، فكان على كل من الولاة المقدمين مقرر يحمل في كل
~~قسط من أقساط السنة إلى بيت المال، عن ثمن حياصة ثلاثمائة درهم، وعن ثمن
~~بغل خمسمائة درهم، وعلى هذه الجهة عدة مقطعين، ويفضل منها ما يحمل، وكان
~~يصيب الناس من هذه الجهة ما لا يوصف، ويحل بهم من عسف الرقاصين ما يهون
~~معه الموت.

# ومن ذلك مقرر السجون، وهو عبارة عما يؤخذ من كل من يسجن،
~~فللسجان على حكم المقرر ستة دراهم سوى كلف أخرى، وعلى هذه الجهة عدة
~~مقطعين، ويرغب فيها الضمان، ويتزايدون في مبلغ ضمانها لكثرة ما يتحصل منها،
~~فإنه كان لو تخاصم رجل مع امرأته أو ابنه رفعه الوالي إلى السجن، فبمجرد ما
~~يدخل السجن ولو لم يقم به إلا لحظة واحدة أخذ منه المقرر، وكذلك كان على
~~سجن القضاة أيضا.

# ومن ذلك مقرر طرح الفراريج، ولها ضمان عدة في سائر نواحي أرض مصر ms122 يطرحون
~~على الناس الفراريج، فيمر بضعفاء الناس من ذلك بلاء عظيم، وتقاسي الأرامل
~~من العسف والظلم شيئا كثيرا، وكان على هذه الجهة عدة مقطعين، ولا يمكن
~~أحدا من الناس في جميع الأقاليم أن يشتري فروجا فما فوقه إلا من الضامن،
~~ومن عثر عليه أنه اشترى أو باع فروجا من سوى الضامن جاءه الموت من كل
~~مكان، وما هو بميت.

# ومن ذلك مقرر الفرسان، وهو عبارة عما يجبيه ولاة النواحي من سائر البلاد،
~~فلا يؤخذ درهم مقرر حتى يغرم عليه صاحبه درهمين، ويقاسي الناس فيه
~~أهوالا صعبة.

# ومن ذلك مقرر الأقصاب والمعاصر، وهو ما يجبى من مزارعي قصب السكر، ومن
~~المعاصر ورجال المعاصر.

# ومن ذلك مقرر رسوم الأفراح، ويجبى من سائر النواحي، ولهذه الجهة عدة
~~ضمان، ولا يعرف لهذه الجهة أصل البتة، وإنما يجبى بضرائب ينال الناس فيها
~~مع المقرر غرامات وروعات.

# ومن ذلك حماية المراكب، وهي عبارة عما يؤخذ من كل مركب بتقرير معين
~~يعرف بمقرر الحماية، وكانت هذه الجهة أشد ما ظلم به الناس، فيؤخذ من
~~كل من ركب البحر للسفر حتى من السؤال والمكدين.

# ومن ذلك حقوق القينات، وهو عبارة عما يجمع من الفواحش والمنكرات، فيجبيه
~~مهتار الطشتخاناه السلطانية من أوباش الناس.

# ومن ذلك شد الزعماء، وهي جهة مفردة وحقوق السودان وكشف المراكب ومقرر ما
~~على كل جارية أو عبد حين نزولهم بالخانات لعمل الفاحشة، فيؤخذ من كل ذكر
~~وأنثى مقرر معين.

# ومتوفر الجراريف وهو ما يجبى من سائر النواحي، فيحمل ذلك مهندسو البلاد
~~إلى بيت المال بإعانة الولاة لهم في تحصيل ذلك، وعلى هذه الجهة عدة مقطعين
~~من الجند، ومقرر المشاعلية وهو عبارة عما يؤخذ عن كسح الأفنية وحمل ما
~~يخرج منها من الوسخ إلى الكيمان، فكان إذا امتلأ سراب جامع أو مدرسة أو
~~مسمط أو تربة أو منزل من منازل سائر الناس لا يمكنه، ولو بلغ من العظمة ما
~~عسى أن يبلغ التعرض لذلك حتى يأتيه ضامن الجهة، ويقاوله على كسح ذلك بما
~~يريد. وكان من ms123 عادة الضامن الاشتطاط في السوم وطلب أضعاف القيمة، فإن لم
~~يرض رب المنزل بما طلب الضامن وإلا تركه وانصرف، فلا يقدر على مقاساة ترك
~~الوسخ، ويضطر إلى سؤاله ثانيا، فيعظم تحكمه ويشتد بأسه إلى أن يرضيه بما
~~يختار حتى يتمكن من كسح فنائه ورفع ما هنالك من الأقذار.

# ومن ذلك إبطال المباشرين من النواحي، وكانت بلاد مصر كلها من الوجهين
~~القبلي والبحري ما من بلد صغير وكبير إلا وفيه عدة من كتاب وشاد ونحو
~~ذلك، فأبطل السلطان المباشرين، وتقدم بمنعهم من مباشرة النواحي إلا من
~~بلد فيها مال السلطان فقط، فأراح الله سبحانه الخلق بإبطال هذه الجهات من
~~بلاء لا يقدر قدره ولا يمكن وصفه. ا.ه.

# وقال في ص91:

# وما زال الأمر بمصر على ما رسمه الملك الناصر في هذا الروك إلى أن زالت
~~دولة بني قلاوون بالملك الظاهر برقوق في شهر رمضان سنة أربع وثمانين
~~وسبعمائة، فأبقى الأمر على ذلك إلا أن أشياء منه أخذت تتلاشى قليلا قليلا
~~إلى أن كانت الحوادث والمحن في سنة ست وثمانمائة، حيث حدث من أنواع
~~التغيرات وتنوع الظلم ما لم يخطر ببال أحد، وسيمر بك جمل من ذلك عند ذكر
~~أسباب خراب إقليم مصر إن شاء الله تعالى. ا.ه.

# وقال ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ج1 ص159) عند الكلام على حوادث سنة
~~715ه/1315م: إنه في هذه السنة راك السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون البلاد
~~المصرية، وهو الروك الناصري.

# وهذا الروك كان محكما في بابه، ولم يكن فقط أكثر استيفاء من المساحات التي سبقته
~~في العهد العربي، بل كان عملا متقنا تفتخر به أي مصلحة من مصالح المساحة الحالية،
~~غير أنه ترك فيه فراغ صغير هو إغفال ذكر خراج بعض النواحي ومساحتها، ومع ذلك فهذا
~~النقص لم يكن لحسن الحظ كبيرا؛ إذ إن خراج معظم النواحي ومساحتها قد ذكرا فيه،
~~كما يتضح ذلك في البيان الآتي:

# النواحي التي ذكر خراجها ومساحتها

# 1828

# النواحي التي ذكرت مساحتها ولم يذكر خراجها

# 231

# النواحي التي ms124 ذكر خراجها ولم تذكر مساحتها

# 197

# النواحي التي لم يذكر خراجها ولا مساحتها

# 63

# الجملة

# 2319

# وقد استطعنا أن نسد هذا الفراغ بأخذنا متوسط المساحة للنواحي التي ذكرت مساحتها
~~في كل مديرية على حدة، وضربنا هذا المتوسط في عدد النواحي التي لم تذكر
~~مساحتها.

# وبما أن النواحي الأولى تكون أغلبية النواحي كلها - 2059 ناحية مقابل 260 ناحية -
~~فلا ريب عندنا أن النتيجة التي حصلنا عليها بواسطة هذه العملية لا تبعد عن الحقيقة
~~كثيرا.

# وأما الخراج فقط سهل علينا أمره؛ إذ ذكر ابن الجيعان جملة الخراج عن الكور كلها
~~ما عدا المنفلوطية، فاتبعنا في استخراج خراجها الطريقة التي اتبعناها في تعيين
~~مساحة الكور التي لم تذكر مساحتها، وهذا السهو الذي وقع في كورة المنفلوطية لم
~~يكن له تأثير كبير؛ لأن ابن الجيعان ذكر مساحة أربع نواح من النواحي الخمس التي
~~تتكون منها هذه الكورة وخراجها. وإليك بيان الروك المذكور:

# عدد النواحي بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# ضواحي مصر

# 26

# القليوبية

# 61

# الشرقية

# 396

# الدقهلية والمرتاحية

# 214

# دمياط

# 14

# الغربية

# 477

# المنوفية

# 133

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 49

# البحيرة

# 231

# فوه والمزاحمتين

# 16

# النستراوية

# 6

# الإسكندرية

# 14

# المجموع

# 1637

# عدد النواحي بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# عدد نواحيها

# الجيزية

# 154

# الأطفيحية

# 52

# الفيومية

# 104

# البهنساوية

# 159

# الأشمونين

# 104

# المنفلوطية

# 5

# الأسيوطية

# 33

# الأخميمية

# 25

# القوصية

# 43

# المجموع

# 679

# جملة النواحي بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد نواحيها

# الوجه البحري

# 1637

# الوجه القبلي

# 679

# الجملة

# 2316

# خراج كل كورة أو مديرية في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# خراجها

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# ضواحي مصر

# 153075

# 91845

# القليوبية

# 419850

# 251910

# الشرقية

# 1411875

# 847125

# الدقهلية والمرتاحية

# 596071

# 357643

# دمياط

# 11100

# 6660

# الغربية

# 1844080

# 1106448

# المنوفية

# 574629

# 344777

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 100232

# 60139

# البحيرة

# 741294

# 444776

# فوه والمزاحمتين

# 56846

# 34108

# النستراوية

# 43500

# 26100

# الإسكندرية

# 11000

# 5600

# المجموع

# 5963552

# 3578131

# خراج كل كورة أو مديرية في الوجه القبلي

# الكورة أو ms125 المديرية

# خراجها

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الجيزية

# 62000

# 37200

# الأطفيحية

# 143997

# 86398

# الفيومية

# 164050

# 98430

# البهنساوية

# 1302642

# 781585

# الأشمونين

# 762040

# 457224

# المنفلوطية

# 47500

# 28500

# الأسيوطية

# 323920

# 194352

# الأخميمية

# 243925

# 146355

# القوصية

# 414663

# 248798

# المجموع

# 3464737

# 2078842

# جملة خراج الكور بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# خراجها

# بالدينار

# بالجنيه المصري

# الوجه البحري

# 5963552

# 3578131

# الوجه القبلي

# 3464737

# 2078842

# الجملة

# 9428289

# 5656973

# عدد الأفدنة بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# عدد أفدنتها

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# ضواحي مصر

# 20598

# 29077

# القليوبية

# 113321

# 159972

# الشرقية

# 513970

# 725555

# الدقهلية والمرتاحية

# 170588

# 240814

# دمياط

# 9191

# 12974

# الغربية

# 557176

# 786517

# المنوفية

# 146056

# 206182

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 100224

# 141483

# البحيرة

# 318196

# 449187

# فوه والمزاحمتين

# 12927

# 18248

# النستراوية

# 7326

# 10342

# الإسكندرية

# 32172

# 45416

# المجموع

# 2001745

# 2825767

# عدد الأفدنة بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# عدد أفدنتها

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 165136

# 233117

# الأطفيحية

# 125216

# 176763

# الفيومية

# 155352

# 219305

# البهنساوية

# 357126

# 504143

# الأشمونين

# 209139

# 295235

# المنفلوطية

# 22791

# 32173

# الأسيوطية

# 134422

# 189759

# الأخميمية

# 120620

# 170275

# القوصية

# 345093

# 487156

# المجموع

# 1634895

# 2307926

# جملة الأفدنة بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد أفدنتها

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 2001745

# 2825767

# الوجه القبلي

# 1634895

# 2307926

# الجملة

# 3636640

# 5133693

# خراج الفدان بكل كورة في الوجه البحري

# الكورة أو المديرية

# خراج الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# ضواحي مصر

# 446

# 336

# القليوبية

# 222

# الشرقية

# 165

# الدقهلية والمرتاحية

# 295

# دمياط

# 51

# الغربية

# المنوفية

# 236

# 117

# أبيار وجزيرة بني نصر

# 60

# البحيرة

# 99

# فوه والمزاحمتين

# 264

# 187

# النستراوية

# 336

# الإسكندرية

# متوسط خراج الفدان

# خراج الفدان بكل كورة في الوجه القبلي

# الكورة أو المديرية

# خراج الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 225

# 160

# الأطفيحية

# 69

# 49

# الفيومية

# 63

# 45

# البهنساوية

# 219

# 155

# الأشمونين

# 155

# المنفلوطية

# 125

# 88

# الأسيوطية

# 102

# الأخميمية 

# 121

# 86

# القوصية

# 72

# 51

# متوسط خراج الفدان

# 89

# المتوسط العام لخراج الفدان بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الكورة ms126 أو المديرية

# متوسط خراج
~~الفدان

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# الوجه القبلي

# 89

# المتوسط العام لخراج الفدان

# 152

# قال ابن الأثير في النهاية: لما فتحت مصر أرادوا قسمتها،
~~فكتبوا إليه (أي إلى عمر رضي الله عنه)، فقال: لا حتى يغزو منها
~~حبل الحبلة. يريد حتى يغزو منها أولاد الأولاد، ويكون عاما في
~~الناس والدواب، أي يكثر المسلمون فيها بالتوالد.



# الفصل السادس

# عصر العثمانيين

# من سنة 923ه/1517م إلى 1213ه/1798م

# لا يوجد لدينا عن هذا العصر سوى مبلغين أحدهما خاص بأوائل حكمهم، والثاني
~~بآخره.

# فالأول ذكره ابن إياس في كتابه «بدائع الزهور» (ج3 ص266) حيث قال:

# وقد بلغني ممن أثق به أنه كان متحصل خراج مصر في دولة ابن عثمان لما ملكوها
~~ألف ألف دينار وثلاثمائة ألف دينار (780000ج.م)، ومن المغل ستمائة ألف إردب،
~~منها ثلاثمائة ألف إردب قمح، وثلاثمائة ألف إردب شعير وفول وغير ذلك.
~~ا.ه.

# وبما أن هذا المؤلف توفي سنة 930ه/1523م والفتح العثماني كان سنة 923ه/1517م، فيكون
~~الخراج الذي ذكره هو عن السبع السنوات الأولى من هذا العصر، فإذا قدرنا ثمن الإردب من
~~ال 600000 إردب التي ذكرها ب 35 قرشا، كان ثمن هذه الكمية 210000ج.م وبإضافة هذا إلى
~~المبلغ الأول تكون جملة الخراج 990000ج.م ولم يذكر ابن إياس المساحة التي فرض عليها
~~هذا الخراج.

# وأما الثاني فقد ذكره علماء الحملة الفرنسية في كتاب «وصف مصر»، وإليك ما قاله
~~لانكريت

# Lancret

# في مذكرته عن طريقة فرض الخراج
~~ص236 من هذا الكتاب:

# قد تم ترتيب الأموال الأميرية في عهد السلطان سليم على أن الأقرب إلى الصواب
~~أن ذلك كان في عهد من خلفه كما يعلم مما أبديته فيما سلف، ويظهر أنه بعد أن
~~فتح الأتراك مصر أرادوا أن يفرضوا خراجا على الأراضي برسم السلاطين بالآستانة،
~~فوجدوا أن السجلات أحرقت، ودعت الحال إلى الاسترشاد بمعلومات الأوجاقلي
~~الجاويشية، وتقرر الخراج فعلا بناء على هذه المعلومات، وتم توزيعه على كل قرية
~~بدون التفات إلى عدد الأفدنة، وبعد ذلك اقتسم الملتزمون ms127 فيما بينهم هذه العهدة
~~بحسب اتساع مناطقهم، وهذا التقسيم الذي تم في أول عهد الفتح هو الذي ما زال
~~معمولا به إلى الآن. وقد تم بطريقة غير عادلة مطلقا، حتى إن الخمسين ميديا
~~من المال الحر كان عليها من الأموال الأميرية ميديان تارة أو أكثر إلى عشرين
~~ميديا تارات أخرى، وفرض السلطان سليمان على الوجه القبلي أموالا أميرية
~~تؤخذ عينا من المحاصيل؛ لتزويد فرقة عساكر الأوجاقلي التي كان أعيد تنظيمها
~~حديثا. ا.ه.

# وقال في الصفحة 246:

# قسمت الضريبة في الوجه القبلي إلى قسمين رئيسيين هما المال أو الرسوم المحصلة
~~نقدا والخراج الذي يجبى عينا، وكلاهما يحصله الملتزمون، فالأول يؤخذ عن
~~الذرة والثاني عن الشعير والقمح وغيره، وعلى ذلك كانت الحالة تستدعي سنويا
~~مسح أرض هذين النوعين للتمكن من عمل الحساب حسب التقدير المعين لهما في كل
~~قرية، ومعرفة ما يجب أن يدفعه كل مزارع للملتزم، وهذا التقدير كان يختلف
~~باختلاف القرى. ا.ه.

# ثم قال في الصفحة 254:

# ويقسم المال الأميري إلى قسمين رئيسيين؛ المال الشتوي والمال الصيفي،
~~فإيرادات الأول تؤخذ عن محاصيل الفول والشعير والقمح، وتزيد قيمتها على قيمة
~~المال الصيفي، وتجبى قبله، وما يحصل منها يخصص للإنفاق على الشئون الداخلية
~~التي هي دائما أول ما يتطلب عناية الحكومة. أما دخل المال الصيفي فكان يؤخذ
~~فيما بعد عن مزارع الأرز، وتخصص قيمته للمصروفات الخارجية. ا.ه.

# وقال إستيف في مذكرته عن المالية المصرية بكتاب «وصف مصر» (ج1 ص306):

# لم يتوصل الترك إلى تقرير خراج مصر إلا بعد جهد عظيم وكثير من البحث
~~والتنقيب، وبما أن المماليك كانوا أحرقوا محفوظات الحكومة فقد حاول السلطان
~~سليم أن يعتاض عنها بمعلومات عمال الحكومة القديمة، فاستطاع أن يعرف ما يدره
~~الخراج من هؤلاء العمال الذين كانوا يوزعون على كل ممول بيانا بما هو مربوط
~~عليه بإلزامهم أن يسلموا السجلات التي كانت تحت أيديهم، ومع ذلك لم تفده هذه
~~الطريق الفائدة التي كان يرتجيها، فأمر بعمل روك عام للقطر في المديريات والمدن
~~والقرى ومسحت كل دائرة منها بالفدان، ms128 ولكن يجب الاعتراف بأن أعمال هذه المساحة
~~لم تتم على الوجه المطلوب، فقد كان يوجد بكل المديريات تقريبا ممتلكات وقرى ما
~~زالت مسطحاتها مجهولة للحكومة إلى الآن. ا.ه.

# وقال في الصفحة 331:

# يرجع الفضل في وجود الزراعة بمصر إلى فيضان النيل الذي لولاه لما كانت تربتها
~~خصبة، ولأتلفها الرمال وصيرتها صحراء جرداء، ودرجة الفيضان في هذا البلد الذي
~~لا يسقيه الغمام أبدا هي المقياس الوحيد للأعمال والمحاصيل الزراعية، والقاعدة
~~المتبعة في تحصيل الخراج هي أن الفلاحين لا يلزمون بدفعه إلا إذا غمرت المياه
~~الأراضي، ولكن الحكومة كانت تكتفي بفتح الخليج لهم لإثبات ذلك وإلزامهم
~~بالخراج، فنشأ عن هذه الطريقة أن كانت الأراضي لا تعفى من الضريبة أبدا حتى
~~في السنين الرديئة الفيضان، وكان الباب العالي لا يسمح مطلقا بحدوث أي تخفيض
~~في الأموال الأميرية، وكذلك لم يكن الولاة أكثر منه تساهلا في مال الكشوفية،
~~وعندما يكون الفيضان ناقصا أو زائدا ويكون المحصول تبعا لذلك ضئيلا أو
~~رديئا، يكف الملتزم عن المطالبة ويؤجل التحصيل، ثم ينشط عادة في العام التالي
~~إلى جبايته مع تحصيل المتأخر في السنة الماضية، وبما أنه لم يكن هناك نظام
~~يلزم البكوات أو الملتزمين بإجراء تخفيض في الضرائب عندما يكون المحصول
~~سيئا، كانت العاطفة البشرية وعسر الفلاح في أغلب الأحيان هما اللذان يقدران
~~المبالغ التي يضعونها عن كاهله. ا.ه.

# وقال إستيف بصدد الخراج إنه استمر على ما هو عليه من وقت حكم السلطانين سليم وسليمان،
~~فلم يحدث فيه سوى زيادة طفيفة في عهد حكم السلاطين أحمد ومحمد ومصطفى، بلغ مقدارها
~~7412893 ميديا (15000ج.م) تقريبا، وبذلك وصلت قيمة هذا الخراج إلى 27296192 فرنكا
~~(1052951ج.م) عينا ونقدا، وبمقارنة هذا المبلغ بالقيمة التي ذكرها ابن إياس وهي
~~990000ج.م نجد في مبلغ إستيف زيادة قدرها 62951ج.م وهذا مما يؤيد دقة المعلومات التي
~~رواها إستيف، والفرق بين ال 15000ج.م وال 62951ج.م يرجح أنه حدث من تقدير ثمن الحبوب،
~~أو سعر الميدي الذي لم تكن قيمته ثابتة على حال واحدة.

# وقال إستيف أيضا: إن ms129 طريقة توزيع الخراج كانت في أغلب المديريات غير عادلة، والسبب
~~إما فساد عملية التوزيع أو طروء تلف أو إصلاح على الأرض نفسها؛ لأنك بينما ترى أطيان
~~ناحية خصبة مفروضا عليها مبلغ يسير، ترى أطيانا أخرى أقل منها سعة وخصبا مفروضا
~~عليها مبلغ كبير، ولكن متى علمنا أن هذا التوزيع حدث منذ ثلاثة قرون بطل عجبنا،
~~وتبين لنا أن ظهور هذا الفساد في التوزيع لم يكن سوى أمر طبيعي.

# أما المساحة التي أجراها السلطان سليم فليس لدينا لسوء الحظ أي مستند نقف منه على أي
~~نتيجة لها، ولم يشر التاريخ كذلك إلى مساحة أخرى عملت أثناء هذه الفترة. ومع كل
~~فإن مهندسي الحملة الفرنسية مسحوا أرض مصر، ومن المرجح كثيرا أن المساحة المزروعة التي
~~وجدها هي نفس المساحة التي كانت تزرع قبل ذلك بسنين قلائل.

# ولقد وجد الفرنساويون مساحة الأرض المزروعة 3217671 فدانا، مسطح كل منها 5929
~~مترا مربعا، أي 4542279 فدانا، مساحة كل منها 4200 متر مربع، وبناء على ذلك نكون
~~قد حصلنا مع خراج قدره 1052951ج.م على متوسط قدره 33 قرشا للفدان الذي مساحته 5959
~~مترا مربعا، و23 قرشا للفدان الذي مساحته 4200 متر مربع.



# الفصل السابع

# عصر الفرنسيين

# من سنة 1213ه/1798م إلى 1216ه/1801م

# وصلت الحملة الفرنسية إلى مصر عندما كان القطر في أحط درك من الوجهتين الزراعية
~~والمالية، ولا يخفى أن هاتين المسألتين مرتبطتان ببعضهما بحكم الطبيعة ارتباطا لا
~~انفكاك له، لا سيما في بلد كمصر أساس معيشته الزراعة.

# ومع أن علماء الحملة الفرنسية قتلوا كثيرا من المشروعات النافعة بحثا وتمحيصا،
~~واتخذت هذه المشروعات بعد سفر الحملة أساسا لجميع الأعمال العظيمة التي تمت بمصر،
~~فقد تعذر على الحملة نفسها تنفيذ أي مشروع منها لقصر المدة التي أقامتها بمصر،
~~ولانشغالها بصد الغارات التي كانت تلاقيها من الخارج، حتى إن الإنسان لا يخطئ محجة
~~الصواب إذا قال: إن الحملة تركت مصر بالحالة التي وجدتها عليها. ومع هذا فالعلم لا
~~يستطيع أن ينكر على أولئك العلماء ما سطرته أيديهم البيضاء من ms130 الأعمال المجيدة ذات
~~النتائج الباهرة التي تركوها ميراثا للخلف، وما أسدوه من العوارف بتدوين كتاب «وصف
~~مصر»، وغير ذلك من المآثر التي لا يمحيها كر الأيام ومر الأعوام، أضف إلى ذلك دقة
~~نظرهم وبعده، لدرجة يستطيع معها المرء أن يقرر بدون أن يفتات على الحقيقة أنهم
~~استشفوا بثاقب فكرهم من وراء حجب الغيب حاجات الأجيال القادمة.

# وقد وصف مساحة هذا البلد أمير الألاي جاكوتان

# Jacotin

# في بيانه الذي وضعه عن مساحة القطر المصري في كتاب «وصف مصر»
~~(ج2 ص571) فقال:

# إن مصر من جزيرة فيلة إلى القاهرة لا تعتبر إلا واديا طويلا ضيقا يتجه
~~من الجنوب إلى الشمال بين خطي العرض 25 1 24° و8 2 30°، وفي وسط هذا
~~الوادي يجري النيل، ويبلغ طوله من النقطة التي يدخل منها أرض مصر إلى أن يصب في
~~البحر مائة وثلاثة وعشرين مريامترا، أي مائتين وستة وسبعين فرسخا وثلاثة
~~أرباع الفرسخ.

# ويتغير قبيل القاهرة اتجاه الجبال التي تحد هذا الوادي، فالجبال التي على
~~الشاطئ الأيمن للنيل تتجه نحو الشرق وتمتد إلى قرب السويس، بينما التي على
~~الشاطئ الأيسر وهي أقل كثيرا من الأولى في الارتفاع تميل نحو الشمال الغربي،
~~وتنخفض انخفاضا بينا عند دنوها من البحر.

# وعلى مسافة 31 كيلومترا من شمال القاهرة يتفرع النيل إلى فرعين يكونان مع
~~الأراضي المحصورة بين مصبيهما في البحر مثلثا كان يعرف عند القدماء باسم
~~«الدلتا»، ويوجد أيضا ترع أخرى متفرعة من النيل ومن فرعيه تكون مثلثا آخر
~~فيه تنحصر الدلتا من الجهتين، وهو يختلف قليلا عن الأول في الارتفاع إلا أن
~~قاعدته أكبر كثيرا، وهذه القاعدة تحدها الأطراف القصوى التي يمكن أن يصل إليها
~~ماء النيل، أي من طرف بحيرة مريوط الغربي قرب برج العرب إلى مصب الفرع
~~البيلوزي المعروف الآن بفرع الطينة قرب بيلوز، وتقع هاتان النقطتان بين خطي
~~الطول 30 14 27° و30 16 30°، والمسافة التي بينهما على خط مستقيم
~~ومقدارها 291 كيلومترا، أي

# من الفراسخ، ويبلغ طول شاطئ البحر الذي يفصلهما 378,9
~~من
~~الكيلومترات أو ms131

# من الفراسخ.

# ومن الخطأ أن يظن أن هذه المسافة هي اتساع شاطئ مصر، فهذا الشاطئ يمتد من
~~الشرق إلى الغرب أكثر من ذلك كثيرا، ومصر في خرط فطاحل علماء تقويم البلدان،
~~وبالأخص في خرط
~~أنفيل

# Anville

# واقعة بين خطي
~~الطول 30 26° و20 32° ومتوسط عرضها 110 فراسخ، وموقعها بين درجتي العرض
~~25
~~1 24° و0 37 31° يجعل طولها190 فرسخا، ويمكن تقدير مسطحها بعشرين ألف
~~فرسخ مربع، أي زهاء ثلاثة أرباع سطح فرنسا الحالي، غير أنه يلزم التمييز في
~~هذه المساحة الشاسعة بين الأراضي القابلة للزراعة التي يمكن ريها بماء النيل،
~~وتلك التي لا يمكن أن يصل إليها فيضانه، وهي عبارة عن صحراوات رملية قاحلة قضت
~~عليها الطبيعة أن تظل أبد الدهر عقيمة. فالذي حسبناه بالهكتار أو المقياس
~~الجديد هو السطح الذي يمكن أن يستمد الخصب من ماء النيل، ويقدر مسطحه على أكبر
~~تقدير بجزء من اثني عشر جزءا من مجموع أراضي مصر، ولقد قسمنا هذا السطح
~~كالآتي:
~~(1)

# الأراضي التي تشغلها المدائن والقرى والعزب والمساكن والمدافن
~~والأراضي الفضاء وغيرها.
~~(2)

# الأراضي المزروعة والقابلة للزرع على وجه العموم، وهذه لم يمكن
~~تحديدها إلا بطريقة تقريبية؛ لأن مساحتها تختلف باختلاف قوة
~~الفيضان.
~~(3)

# مساحة الأراضي غير المزروعة والتي يمكن إصلاحها
~~وزرعها.
~~(4)

# مساحة أراضي جزائر النيل التي يجب اعتبارها على وجه العموم
~~أرضا
~~مزروعة أو قابلة للزراعة، ومساحة هذه الجزر تتغير أيضا بحسب
~~فيضانات
~~النيل.
~~(5)

# مساحة الترع وضفافها والجسور والسكك وكل ما له علاقة
~~بها.
~~(6)

# مساحة الخرائب وبقايا المدن والآثار القديمة.
~~(7)

# مساحة النهر عند فيضانه.
~~(8)

# مساحة البحيرات والبرك والمستنقعات، وذلك عند الفيضان
~~أيضا.
~~(9)

# مساحة الرمال والشواطئ وتلال الرمل الواقعة في الجهات المنقطعة عن
~~الصحراء، والتي يمكن غمرها بماء النيل.

# وتقسيم أجزاء الخريطة إلى ديسيمترات مربعة يساوي كل منها عشرة آلاف هكتار، قد
~~سهل كثيرا عملية استخراج هذه المساحات، فقد رسم على مادة شفافة ديسيمتر مربع
~~واحد، ثم قسم كل ضلع من أضلاعه إلى خمسين جزءا متساوية، ومدت من جميع
~~نقط التقسيم خطوط موازية للأضلاع، فنشأ من ذلك انقسام ms132 الديسيمتر إلى 2500 جزء،
~~كل منها يعادل 4 هكتارات، وبعد ذلك نقل هذا المربع بالتوالي على جميع أجزاء
~~الخريطة وما تحتويه، ثم أحصي ما يوجد بكل جزء من المربعات ذات الأربعة
~~هكتارات، وضرب عددها في 4 فنتج المسطح بالهكتارات.

# وهذه الطريقة في استخراج المسطحات تكون قرينة الصحة غاية في الضبط عندما
~~تكون الرسوم ذات مقاييس كبيرة، وقد استعملت في خريطة مصر فلم تصل إلا إلى
~~نتيجة تقريبية هي ربع مربع أو هكتار واحد، وفي هذا من الدقة ما هو فوق الكفاية
~~في موضوعنا.

# وتم تحويل النتائج الرئيسية من هذه العمليات الحسابية إلى مريامترات وفراسخ،
~~الفرسخ منها يساوي 25 درجة، واربانات الواحد منها يساوي 100 برش، والبرش يساوي
~~20 قدما، ثم إلى فدادين.

# والمريامتر المربع يساوي

# 10000,0000 هكتار

# والفرسخ المربع يساوي

# 1975,3086 هكتارا

# والاربانت المربع يساوي

# 0,4221 هكتار

# والفدان المربع يساوي

# 0,5929 هكتار

# والفدان هو المقياس الزراعي بمصر، وتوجد أفدنة متباينة في المساحة، والفدان
~~الذي نتكلم عنه الآن هو الفدان الأصلي والأكثر شيوعا في سائر أنحاء مصر،
~~ويعرف بفدان الرزق، وهو عبارة عن مربع طول ضلعه 20 قصبة، والقصبة مقياس طولي
~~يستعمل في قياس الأراضي، وقد وجدت القصبة في عهد الخلفاء، وأقرها السلطان
~~سليم الأول، وحفظت بمسجد من مساجد الجيزة، وقد أقرتها اللجنة التي اختيرت
~~لمسح الأراضي وقاستها، فكان طولها

# من الأذرع البلدية، والذراع البلدي يساوي 0,5775 من المتر،
~~فعلى هذا الحساب يكون مقدار القصبة الطولية 3,85 من الأمتار، والمربعة 14,8225
~~من الأمتار المربعة، وبضرب هذا المقدار في 400 ما يساويه الفدان من القصبات
~~المربعة، يكون الناتج 5929 مترا مربعا وهو مساحة الفدان. ا.ه.

# وقال في ص576:

# إذا ألقى الإنسان نظرة واحدة على الخريطة علم أن هذه المساحة لا بد أنها كانت
~~عظيمة جدا في الأزمان التي كانت تخصب فيها فيضانات النيل مساحة كبرى، وليست
~~الصحراء هي وحدها التي أغارت على الأراضي التي لا يصل إليها ماء النيل الآن، بل
~~طغى ماء البحر على جانب آخر، واكتسح السدود التي كانت توقفه ms133 عند الحدود التي
~~رسمتها له يد الإنسان؛ فتحولت أجزاء من الأراضي المنتجة إلى بحيرات
~~ومستنقعات.

# ومن الأسباب التي أدت أيضا إلى انتقاص أرض الزراعة الأتربة التي تستخرج
~~من تطهير الترع والقمامات وأنقاض المدائن والقرى، فكثير من الترع كان يجف ماؤها
~~سنة كاملة فكانت تطهر سنويا، ويلقى الطمي الذي يستخرج منها على حافتيها،
~~فيكون على ممر السنين والأيام أكواما ومرتفعات هائلة، وينتج من جراء ذلك صرف
~~نفقات طائلة لتطهيرها، حتى لقد وجد أن تركها وحفر ترع أخرى بجانبها في أرض
~~صالحة للزراعة أكثر فائدة، ولكن إذا استعملت طرق أخرى للري أحكم من
~~المتبعة الآن، ووضع عليها مراقبة شديدة مع إتقان في الأعمال؛ تلاشت جميع
~~هذه التصرفات السيئة، وأصبح من السهولة بمكان أن تزرع الأراضي التي تشهد أطلال
~~بلادها وقراها شهادة صادقة بأنها كانت فيما مضى من الزمن مزروعة. ا.ه.

# وأورد جاكوتان في بيانه أيضا تفاصيل لمسطحات القطر على اختلاف أنواعها، وتجدها
~~ملخصة بهذا الجدول، ومقدرة بالفدان الذي مساحته 5929 مترا مربعا، وبالفدان الذي
~~مساحته 4200 متر مربع:

# مساحة عامة لمديريات القطر

# الوجه البحري

# المديرية

# مساحتها بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# القليوبية

# 136090

# 192114

# الشرقية

# 676438

# 954906

# الدقهلية

# 374620

# 528839

# دمياط

# 472457

# 666952

# الغربية

# 762584

# 1076515

# المنوفية

# 305869

# 431786

# رشيد

# 400007

# 564677

# البحيرة

# 593199

# 837400

# المجموع

# 3721264

# 5253189

# الوجه القبلي

# المديرية

# مساحتها بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 155822

# 219970

# أطفيح

# 57231

# 80791

# الفيوم

# 214795

# 303219

# بني سويف

# 355011

# 501153

# المنيا

# 223532

# 315552

# أسيوط

# 315458

# 445321

# جرجا

# 222385

# 313933

# قنا

# 276752

# 390681

# المجموع

# 1820986

# 2570620

# جملة مساحة المديريات بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# مساحتها بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 3721264

# 5253189

# الوجه القبلي

# 1820986

# 2570620

# الجملة

# 5542250

# 7823809

# والجدول الآتي يبين مساحة القطر بحسب طبيعة أرضه:

# نوع الأرض

# المساحة بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# مدن وقرى ومساكن

# 73058

# 103134

# أراض مزروعة وأراض قابلة للزراعة

# 3217671

# 4542279

# أراض غير قابلة للزراعة

# 749140

# 1057536

# جزائر ms134 النيل

# 36613

# 51685

# ترع وجسور

# 120567

# 170200

# خرائب وأطلال

# 16316

# 23033

# ترع النهر

# 158941

# 224372

# بحيرات وبرك ومستنقعات

# 942810

# 1330033

# رمال

# 227134

# 329637

# المجموع

# 5542250

# 7823809

# وهذا الجدول يبين مساحة الأراضي المزروعة والقابلة للزراعة في كل مديرية:

# الوجه البحري

# المديرية

# مساحة أراضيها المزروعة
~~والقابلة للزراعة بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# القليوبية

# 115305

# 162771

# الشرقية

# 327623

# 462495

# الدقهلية

# 231520

# 326829

# دمياط

# 100927

# 142476

# الغربية

# 405546

# 572495

# المنوفية

# 278826

# 393609

# رشيد

# 147924

# 208819

# البحيرة

# 269548

# 380512

# المجموع

# 1877219

# 2650006

# الوجه القبلي

# المديرية

# مساحة أراضيها المزروعة
~~والقابلة للزراعة بالأفدنة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزية

# 116151

# 163967

# أطفيح

# 24625

# 34762

# الفيوم

# 101885

# 143829

# بني سويف

# 279543

# 394614

# المنيا

# 195495

# 275924

# أسيوط

# 269708

# 380743

# جرجا

# 161403

# 227848

# قنا

# 191678

# 270586

# المجموع

# 1340452

# 1892273

# جملة مساحة الأراضي المزروعة والقابلة للزراعة بالوجهين
~~البحري والقبلي

# الجهة

# مساحة أراضيها المزروعة
~~والقابلة للزراعة

# فدان مساحته 5929م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 1877219

# 2650006

# الوجه القبلي

# 1340452

# 1892273

# الجملة

# 3227671

# 4542279

# وقال إستيف في الجزء الخاص بالإيرادات في مدة احتلال الفرنسيين عن سنة 1799م ما
~~ملخصه:

# إن الخراج في هذه السنة تقيد بمبلغ 22543399 فرنكا (869613ج.م) نقدا
~~وعينا. ا.ه.

# وإننا مع الأسف لم نحصل على بيان ما جبي من كل مديرية، وليس في وسعنا إلا أن
~~نعين لهذا الخراج المساحة الواردة في الجدول الأخير ونقسمه على عدد فدادينها،
~~فينتج لدينا خراج قدره 27 قرشا، وهو قيمة الخراج عن الفدان الذي مساحته 5929 مترا
~~مربعا، ويكون مقدار الخراج عن الفدان الذي مساحته 4200 متر مربع هو 19 قرشا.

# وأما بيان النواحي وعددها، فقد وجدناه في الفهرس الجغرافي لمسيو جومار بالمجلد الثاني
~~ص789، وها هو:

# بيان نواحي المديريات بالوجه البحري

# المديرية

# عدد نواحيها

# القليوبية

# 171

# الشرقية

# 414

# الدقهلية

# 243

# دمياط

# 264

# المنوفية

# 277

# الغربية

# 305

# رشيد

# 136

# البحيرة

# 208

# المجموع

# 2018

# بيان نواحي المديريات بالوجه القبلي

# المديرية

# عدد نواحيها

# الجيزية

# 146

# أطفيح

# 118

# بني سويف

# 287

# الفيوم

# 103

# المنيا ms135

# 269

# أسيوط

# 335

# جرجا

# 223

# قنا

# 463

# المجموع

# 1944

# جملة نواحي المديريات في الوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد النواحي

# الوجه البحري

# 2018

# الوجه القبلي

# 1944

# الجملة

# 3962



# الفصل الثامن

# الأسرة المحمدية العلوية

# من سنة 1220ه/1805م إلى 1343ه/1923م
~~(1) عصر الوالي محمد علي سنة 1264ه/1848م

# قال مانجان في كتابه «مختصر تاريخ مصر» (ج2 ص337):

# نزع الوالي محمد علي ملكية جميع الملتزمين، ورتب معاشا لكل منهم يساوي
~~دخله الأصلي الذي كان مدونا في سجلات الروزنامجي، وكانت كل قرية مقسمة
~~إلى أربعة وعشرين قسما يسمى كل منها قيراطا، وكثيرا ما تكون هذه
~~القراريط بين عدة أشخاص.

# ولما مسحت الحكومة أطيان كل ملكية بالفدان وجدت مساحتها على وجه العموم ضعف
~~المساحة التي كانت في سجلات المال، فقررت ترتيب الخراج على هذه الزيادة، وقد نتج
~~هذا الفرق من أن الملتزمين في المعاملات التي كانت تجري بينهم كانوا يتحاسبون
~~بمقتضى ما تحتويه مستندات كل منهم، متبعين في ذلك الأسلوب الذي ألفوه من عمل
~~الحساب بالقراريط، وهي طريقة تنتج دواما عددا من الأفدنة أقل بكثير من العدد
~~الحقيقي، وإذا أجريت عملية المساحة فالقياس القبطي وشيخ البلد يتواطآن على أن
~~يسلبا جزءا لهما.

# فظهر من كل هذا أن الملتزم الذي كان يورد خراج مائة فدان كان يتمتع في الحقيقة
~~ونفس الأمر بضعف خراج هذه المساحة، فاستولى الوالي على كل ما كان للملتزمين، وأمر
~~الروزنامجي بأن يدفع لهم إيراد النصف حسب ضريبة الخراج القديمة، وهو يساوي ثلث ما
~~يدفع الآن.

# ومع كل فقد حفظ الحق للملتزمين بأن يتصرفوا حسبما يشتهون في أراضي الوسايا،
~~فيمكنهم تأجيرها لغيرهم أو زراعتها دون أن يؤدوا خراجا عنها، وأما المعاش الذي
~~رتبه الوالي لهم ليعوضهم به بعض دخلهم، فكان محصورا في صاحبه طالما عاش، ولا يجوز
~~له أن يورثه لبنيه.

# وقد ألغيت جميع الأموال المقررة، ولم يبق منها سوى المال الأميري الذي كان
~~يختلف باختلاف الأرض رداءة وجودة، والذي كان يضعه الدفتردار ثم يعرض نتيجة عمله هذا
~~على الوالي ليوافق عليه.

# وأما الأراضي الشراقي فكانت ms136 جميعها معفاة من الخراج، ومع ذلك فكانت طريقة وضعه
~~عرضة للتغيير والتبديل، وليس فيها شيء ثابت متمش على وتيرة واحدة، وكان تبديلها حسب
~~الحاجات والظروف.

# وفي سنة 1236ه/1821م كان عدد القرى والأفدنة التي فرض عليها الخراج، وقيمة ما
~~فرض منه على كل مديرية كالآتي:

# عدد القرى

# الوجه البحري

# المديرية

# عدد قراها

# القليوبية

# 140

# الشرقية

# 310

# الدقهلية

# 315

# المنوفية

# 312

# الغربية

# 360

# البحيرة

# 280

# المجموع

# 1717

# الوجه القبلي

# المديرية

# عدد قراها

# الجيزة

# 120

# الأطفيحية

# 80

# بني سويف

# 367

# الفيوم

# 66

# المنيا

# 250

# أسيوط

# 306

# جرجا

# 374

# إسنا

# 195

# المجموع

# 1758

# جملة القرى بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد قراها

# الوجه البحري

# 1717

# الوجه القبلي

# 1758

# الجملة

# 3475

# عدد الأفدنة المفروض عليها خراج

# الوجه البحري

# المديرية

# عدد الأفدنة المفروض
~~عليها خراج

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# القليوبية

# 80000

# 84590

# الشرقية

# 161204

# 170454

# الدقهلية

# 155860

# 164803

# المنوفية

# 194150

# 205291

# الغربية

# 225960

# 238926

# البحيرة

# 100792

# 106576

# المجموع

# 917966

# 970640

# الوجه القبلي

# المديرية

# عدد الأفدنة المفروض
~~عليها خراج

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزة

# 85900

# 90829

# الأطفيحية

# 55000

# 58156

# بني سويف

# 131260

# 138792

# الفيوم

# 70200

# 74228

# المنيا

# 148340

# 156852

# أسيوط

# 178584

# 188831

# جرجا

# 190400

# 201325

# إسنا

# 143900

# 152252

# المجموع

# 1003584

# 1061265

# جملة الأفدنة المفروض عليها خراج بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الجهة

# عدد الأفدنة المفروض
~~عليها خراج

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 917966

# 970640

# الوجه القبلي

# 1003584

# 1061265

# الجملة

# 1921550

# 2031905

# وهذا الجدول يبين جملة الخراج عن كل مديرية، وخراج الفدان الذي مساحته 4441 مترا
~~مربعا، والذي مساحته 4200 متر مربع، ومتوسط خراج كل منهما:

# الوجه البحري 

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# جنيه مصري

# بارة

# قرش

# بارة

# قرش

# القليوبية

# 30800

# 20

# 38

# 16

# 36

# الشرقية

# 48639

# 5

# 35

# 21

# 28

# الدقهلية

# 46116

# 25

# 29

# 39

# 27

# المنوفية

# 67535

# 30

# 34

# 36

# 22

# الغربية

# 79436

# 5

# 35

# 10

# 33

# البحيرة

# 25270

# 25

# 28

# 23

# المتوسط

# 20

# 32

# 27 ms137

# 30

# المجموع

# 297796

# الوجه القبلي

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# جنيه مصري

# بارة

# قرش

# بارة

# قرش

# الجيزة

# 32757

# 10

# 38

# 2

# 36

# الأطفيحية

# 16912

# 30

# 30

# 3

# 29

# بني سويف

# 58219

# 15

# 44

# 38

# 41

# الفيوم

# 23692

# 30

# 33

# 37

# 31

# المنيا

# 51977

# 35

# 6

# 33

# أسيوط

# 62329

# 35

# 33

# جرجا

# 66685

# 35

# 5

# 33

# إسنا

# 50174

# 35

# 34

# 38

# 32

# المتوسط

# 5

# 36

# 7

# 34

# المجموع

# 362745

# جملة الخراج بالوجهين البحري والقبلي والمتوسط العام
~~لخراج الفدان

# الجهة

# جملة الخراج بالجنيهات

# متوسط خراج الفدان
~~بالقروش

# فدان مساحته 4441م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# جنيه مصري

# بارة

# قرش

# بارة

# قرش

# الوجه البحري

# 297796

# 20

# 32

# 27

# 30

# الوجه القبلي

# 362745

# 5

# 26

# 7

# 34

# المتوسط العام

# 15

# 34

# 20

# 32

# الجملة

# 660541

# وأما محصول الفدان الواحد فأورد عنه مانجان في كتابه ج2 ص344 وما بعدها البيان
~~الآتي:

# نوع المحصول

# محصول الفدان

# أرادب

# قمح

# من 2

# إلى 8

# شعير

# من 4

# إلى 15

# فول

# من 4

# إلى 10

# عدس

# من 4

# إلى 7

# ذرة صيفية

# من 4

# إلى 10

# ذرة شامية

# من 4

# إلى 7

# حمص

# من 3

# إلى 7

# ترمس

# من 3

# إلى 7

# حلبة

# من 6

# إلى 8

# كتان

# من 3

# إلى

# ضريبة وزنها 554 أقة

# أرز دمياطي

# من 2

# إلى 5

# ضريبة وزنها 310 أقق

# أرز رشيدي

# من 4

# إلى 6

# قناطير

# قطن

# 4

# دخان

# 10

# زعفران

# قنطار

# أرادب

# محصول

# 3 تقاوي

# ثم تكلم مانجان عن كيفية استغلال الأرض في مصر فقال: إن الطمي الذي يرسب من ماء
~~النيل على الأرض سنويا يحيي مواتها، ويساعد على خصبها ونمو مزروعاتها دواما؛
~~ولهذا لا يريحها الفلاحون ولا يدعونها وقتا بدون زراعة، بل يكتفون بتنويع
~~المزروعات فيها، فالأرض التي تزرع في سنة قمحا مثلا تزرع في السنة التي تليها
~~شعيرا أو فولا أو ذرة أو عدسا، ويزرع الشعير في الأراضي التي تقل رطوبتها عن
~~غيرها؛ لأن الأرض الجافة ms138 لا تعوقه عن النمو.

# ويزرع الفلاحون البرسيم بعد القمح؛ لأن أرض المراعي الصناعية تكتسب قوة بسبب مكث
~~البهائم فيها مدة أشهر الربيع.

# ويزرعون القرطم مع التبغ، وفي بعض الأحيان مع الترمس والحلبة والحمص، وتنمو هذه
~~النباتات في كل مكان تزرع فيه بلا فرق.

# وتلي زراعة قصب السكر زراعة الذرة، وبعد هذه الكتان، ثم النيل (النيلة) الذي يبقى
~~نباته في الأرض ثلاث سنوات.

# وأما محاصيل القطر المصري من الحبوب سنة 1821م فقدرها كالآتي:

# نوع المحصول

# كمية المحصول بالإرادب

# قمح

# 1200000

# فول

# 1200000

# شعير

# 600000

# عدس

# 120000

# ذرة صيفية

# 800000

# ذرة شامية

# 150000

# حلبة

# 130000

# حمص

# 80000

# ترمس

# 40000

# المجموع

# 4320000

# وكان ثمن مبيع الإردب منها كالآتي:

# نوع المحصول

# ثمن الإردب منه بالقروش

# قمح

# 50

# فول

# 30

# ذرة

# 32

# حمص

# 27

# ترمس

# 18

# وقال كلوت بك في كتابه «نظرة عامة حول مصر» (ج2 ص203):

# كان دخل الضرائب الذي يرد خزانة محمد علي ثلاثة أقسام وهي:
~~(1)

# الخراج أو ضريبة الأطيان.
~~(2)

# فريضة الرءوس.
~~(3)

# إيرادات الجمارك.

# ثم تكلم عن ضريبة الأطيان فقال:

# لما استولى السلطان سليم على مصر قام بمسح القسم الأكبر من أرضها، وتقرر
~~ترتيب قيمة الخراج، وتعيين ما يجب على كل ملتزم تحصيله حسبما أظهرته
~~نتيجة هذه المساحة.

# وتنقسم ضريبة الأطيان إلى ثلاثة أجزاء، الأول وهو أعظمها خاص بالميري،
~~والثاني خاص بالكشوفية، والثالث فائض الالتزام. فالمال الأميري حق للسلطان،
~~ومال الكشوفية حق للبك أو الكاشف حاكم الإقليم، وفائض الالتزام الذي كان
~~بين الزيادة والنقصان كان دفعه محتما في كل سنة أسوة بالمال الأميري ومال
~~الكشوفية، وكان يجبى على ذمة الملتزمين، ولا يكون لهؤلاء حق فيه إلا بعد
~~سداد مطلوب السلطان وحكام الأقاليم، وهؤلاء الملتزمون فرضوا أيضا لأنفسهم
~~رسوما على الفلاحين عرفت باسم (البراني)، كانوا يحتمون عليهم
~~دفعها.

# ولم تكن جميع الأراضي المصرية خاضعة للخراج، بل كان بعضها معفى منه
~~والبعض الآخر مفروضا عليه، فالأراضي التي عرفت باسم الرزق كانت معفاة
~~منه، مثل الأراضي البور التي لا تأتي بمحصول، أما الأراضي الرديئة وهي التي ms139
~~كان يمتلكها الملتزمون أو الفلاحون فكان مفروضا عليها ضريبة متوسطة
~~القيمة، أي أقل مما كان مفروضا على الأرض الجيدة، وأما أراضي الأثر
~~والأوسية فكانت الضرائب تفرض عليها بحسب حالتها، وأراضي الأثر هي التي
~~كان مفروضا عليها الضريبة المسامة بالبراني.

# أما الآن فلا يوجد فارق بين أرض وأخرى، بل جميعها متساو في الغرم ومربوط
~~عليه خراج واحد هو المال الأميري، ويقدر متوسط الخراج في الوقت الحاضر
~~بعشرة فرنكات عن الفدان، فالأرض ذات الخصب المزيد يفرض عليها عادة من 14
~~إلى 16 فرنكا عن الفدان، والتي أقل منها خصبا يفرض عليها من 6 إلى 8
~~فرنكات. ومنذ زمن يسير أعطى الوالي أناسا قادرين على الزراعة ما يقرب من
~~200000 فدان من الأراضي غير المزروعة، وأعفاها من الأموال الأميرية، ويتجمع
~~نصف دخل محمد علي من ضريبة الخراج. ا.ه.

# ثم دون كلوت بالصفحة 264 بيانا بالأراضي المزروعة والممكن زرعها في مصر،
~~ومساحتها بالأفدنة التي مسطح كل منها 4083 مترا مربعا، وقد ذكرنا ذلك في البيان
~~الآتي مع ما يقابلها من الأفدنة التي مسطح كل منها 4200 متر مربع.

# ومع أنه أغفل ذكر السنة التي أجرى فيها إحصاء هذه الأراضي، فمن رأينا أنها سنة
~~1833م بلا شك؛ لأنها هي السنة التي أورد دخلها في مؤلفه:

# بيان أراضي مصر المزروعة والقابلة للزراعة

# الوجه البحري

# المديرية

# مساحة أراضيها
~~المزروعة والقابلة للزراعة

# فدان مساحته 4083م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# القليوبية

# 290000

# 281921

# الشرقية

# 360000

# 349971

# الدقهلية

# 320000

# 311086

# المنوفية

# 300000

# 291643

# الغربية

# 450000

# 437464

# البحيرة

# 245000

# 238175

# المجموع

# 1965000

# 1910260

# الوجه القبلي

# المديرية

# مساحة أراضيها
~~المزروعة والقابلة للزراعة

# فدان مساحته 4083م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الجيزة

# 254000

# 246924

# بني سويف

# 139400

# 135517

# الفيوم

# 124000

# 120546

# الفشن

# 161000

# 156515

# بني مزار

# 148200

# 144072

# المنيا

# 152800

# 148543

# ملوي

# 100367

# 97571

# منفلوط

# 98964

# 96208

# أسيوط

# 163554

# 158998

# سوهاج

# 134169

# 130432

# جرجا

# 101217

# 98397

# فرشوط

# 98828

# 96075

# قنا

# 102390

# 99537

# إسنا

# 47337

# 46018

# المجموع

# 1826226

# 1775353

# جملة الأراضي المزروعة والقابلة للزراعة بالوجهين البحري
~~والقبلي ms140

# الجهة

# مساحة أراضيها
~~المزروعة والقابلة للزراعة

# فدان مساحته 4083م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 1965000

# 1910260

# الوجه القبلي

# 1826226

# 1775353

# الجملة

# 3791226

# 3685613

# أما مساحة الأراضي غير المزروعة فقد ذكرها جملة واحدة، وذلك كالآتي:

# الجهة

# مساحة أراضيها غير
~~المزروعة

# فدان مساحته 4083م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 1581000

# 1536958

# الوجه القبلي

# 1641774

# 1596039

# الجملة

# 3222774

# 3132997

# وبإضافة مساحة هذه الأراضي إلى مساحة الأراضي المزروعة يكون مجموع المساحتين
~~كالآتي:

# الجهة

# أراضيها المزروعة
~~وغير المزروعة

# فدان مساحته 4083م.م

# فدان مساحته 4200م.م

# الوجه البحري

# 3546000

# 3447218

# الوجه القبلي

# 3468000

# 3371392

# الجملة

# 7014000

# 6818610

# وأما محاصيل الأراضي في سنة 1833م فقد أورد عنها مانجان في كتابه «مختصر تاريخ
~~مصر» (ج3 ص162) البيان الآتي:

# نوع المحصول

# كمية المحصول

# بأرادب القاهرة

# قمح

# 1450000

# فول

# 700000

# شعير

# 650000

# ذرة

# 160000

# ذرة صيفية

# 750000

# عدس

# 70000

# حمص

# 25000

# ترمس

# 20000

# حلبة

# 60000

# أرز رشيدي

# 30000

# أرز دمياطي

# 50000

# بذر كتان

# 22000

# بذر خس

# 8000

# سمسم

# 18000

# بذر قرطم

# 1500

# بالقناطير

# قطن شجيرات

# 110000

# قطن نبات

# 4500

# سكر

# 8558

# زعفران

# 583

# حناء

# 35000

# كتان

# 18000

# شمع عسل

# 500

# عسل

# 2400

# ملح البارود

# 15784

# بالأقق

# نيل (نيلة)

# 77300

# أفيون

# 14500

# حرير 

# 6150 و300

# ولم يذكر كلوت بك الضريبة العقارية لسنة 1833م إلا جملة واحدة، فقال إنها بلغت
~~28125000 فرنك (1084922ج.م)، وبقسمة هذا المبلغ على المساحة المزروعة يكون الناتج

# من القروش، وهو متوسط خراج الفدان الذي مساحته 4083 مترا
~~مربعا، ويكون متوسط خراج الفدان الذي مساحته 4200 متر مربع هو

# من القروش.
~~(2) الخديوي توفيق سنة 1309ه/1892م

# نورد لك هنا السنين الأولى من حكم هذا الخديوي؛ لأنها تمثل الحالة الوسطى لمصر
~~بين عهد سمو الوالي محمد علي وعهدنا هذا، كما أنها تمثل حالة البلاد قبيل
~~الاحتلال الإنكليزي تماما. وقد كان عدد النواحي حسبما جاء في إحصاء عام 1882م
~~كالآتي:

# الوجه البحري

# المديرية

# عدد نواحيها

# القليوبية

# 163

# الشرقية

# 435

# الدقهلية

# 443

# المنوفية

# 331

# الغربية

# 547

# البحيرة

# 301

# المجموع

# 2220

# الوجه القبلي

# المديرية

# عدد ms141 نواحيها

# الجيزة

# 167

# بني سويف

# 168

# الفيوم

# 91

# المنيا

# 267

# أسيوط

# 319

# جرجا

# 189

# قنا

# 109

# إسنا

# 107

# المجموع

# 1417

# جملة عدد النواحي بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد النواحي

# الوجه البحري

# 2220

# الوجه القبلي

# 1417

# الجملة

# 3637

# أما عدد الأفدنة المفروض عليها خراج في سنة 1881م، والتي مساحة كل منها 4200 متر
~~مربع؛ فكان في كل مديرية كالآتي:

# الوجه البحري

# المديرية

# عدد أفدنتها المفروض عليها خراج

# القليوبية

# 185677

# الشرقية

# 420512

# الدقهلية

# 453617

# المنوفية

# 338893

# الغربية

# 812886

# البحيرة

# 398127

# المجموع

# 2609712

# الوجه القبلي

# المديرية

# عدد أفدنتها المفروض عليها خراج

# الجيزة

# 174496

# بني سويف

# 227142

# الفيوم

# 194009

# المنيا

# 368614

# أسيوط

# 413245

# جرجا

# 320426

# قنا

# 273200

# إسنا

# 133562

# المجموع

# 2104694

# جملة الأفدنة بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد أفدنتها

# الوجه البحري

# 2609712

# الوجه القبلي

# 2104694

# الجملة

# 4714406

# وأما جملة خراج كل مديرية وخراج الفدان فيها الذي مساحته 4200 متر مربع، فكانا في
~~سنة 1881م كالآتي:

# الوجه البحري

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# القليوبية

# 256266

# 138

# الشرقية

# 373262

# 86

# الدقهلية

# 474381

# المنوفية

# 524296

# الغربية

# 889638

# البحيرة

# 358986

# 90

# المتوسط

# 110

# المجموع

# 2876829

# الوجه القبلي

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# الجيزة

# 193592

# 111

# بني سويف

# 187962

# 83

# الفيوم

# 106588

# 55

# المنيا

# 263623

# أسيوط

# 507059

# 123

# جرجا

# 374760

# 117

# قنا

# 285432

# إسنا

# 84673

# المتوسط

# 95

# المجموع

# 2003689

# جملة الخراج والمتوسط العام لخراج الفدان بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الجهة

# جملة خراجها

# متوسط خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# الوجه البحري

# 2876829

# 110

# الوجه القبلي

# 2003689

# 95

# المتوسط العام

# الجملة

# 4880518
~~(3) الملك فؤاد الأول سنة 1342ه/1923م

# إن عهد هذا الملك يبين لنا الحالة الحاضرة للموضوع الذي نبحث فيه.

# فعدد نواحي كل محافظة ومديرية حسب إحصاء سنة 1917م هو كالآتي:

# الوجه البحري (المحافظات )

# المحافظة

# عدد نواحيها

# القاهرة

# 181

# الإسكندرية

# 107

# قناة السويس

# 19

# دمياط

# 4

# السويس

# 2

# شبه جزيرة سيناء

# 4

# الصحراء الشرقية

# 26

# الصحراء الغربية

# 19

# المجموع

# 362

# المديريات

# المحافظة

# عدد نواحيها

# القليوبية

# 165

# الشرقية

# 364

# الدقهلية

# 405 ms142

# المنوفية

# 308

# الغربية

# 520

# البحيرة

# 320

# المجموع

# 2082

# الوجه القبلي (المديريات)

# المديرية

# عدد نواحيها

# الجيزة

# 153

# بني سويف

# 177

# الفيوم

# 97

# المنيا

# 261

# أسيوط

# 280

# جرجا

# 228

# قنا

# 139

# أسوان

# 81

# المجموع

# 1416

# جملة نواحي المحافظات والمديريات بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الجهة

# عدد النواحي

# المحافظات

# 362

# الوجه البحري

# 2082

# الوجه القبلي

# 1416

# الجملة

# 3860

# وأما عدد الأفدنة المربوط عليها الخراج في سنة 1921م، والتي مساحة كل منها 4200
~~متر مربع فهو في كل مديرية كالآتي:

# الوجه البحري

# المديرية

# عدد أفدنتها

# القليوبية

# 201700

# الشرقية

# 606800

# الدقهلية

# 518000

# المنوفية

# 347400

# الغربية

# 923300

# البحيرة

# 745700

# محافظة القنال

# 1700

# المجموع

# 3344600

# الوجه القبلي

# المديرية

# عدد أفدنتها

# الجيزة

# 180600

# بني سويف

# 225200

# الفيوم

# 331800

# المنيا

# 378700

# أسيوط

# 412200

# جرجا

# 309700

# قنا

# 333900

# أسوان

# 99000

# المجموع

# 2271100

# جملة الأفدنة بالوجهين البحري والقبلي

# الجهة

# عدد أفدنتها

# الوجه البحري

# 3344600

# الوجه القبلي

# 2271100

# المجموع

# 5615700

# وفي هذه السنة كانت جملة الخراج لهذه الأفدنة وخراج الواحد منها بكل مديرية
~~كالآتي:

# الوجه البحري

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# القليوبية

# 293705

# الشرقية

# 469789

# الدقهلية

# 484114

# المنوفية

# 544492

# 157

# الغربية

# 854190

# البحيرة

# 520130

# 70

# محافظة القنال

# 1042

# 61

# المتوسط

# 95

# المجموع

# 3167462

# الوجه القبلي

# المديرية

# جملة خراجها

# خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# الجيزة

# 212074

# بني سويف

# 256781

# 114

# الفيوم

# 189341

# 57

# المنيا

# 370052

# 98

# أسيوط

# 397708

# جرجا

# 255714

# قنا

# 240117

# 72

# أسوان

# 45411

# 46

# المتوسط

# 86

# المجموع

# 1967198

# جملة الخراج والمتوسط العام لخراج الفدان بالوجهين البحري
~~والقبلي

# الجهة

# جملة خراجها

# متوسط خراج الفدان

# جنيه

# قرش

# الوجه البحري

# 3167462

# 95

# الوجه القبلي

# 1967198

# 86

# المتوسط العام

# 91

# الجملة

# 5134660

# وقد جاء في مذكرة السير مردخ ماكدونلد مستشار وزراة الأشغال العمومية عن أعمال
~~مراقبة النيل في سنة 1919م: إن مساحة الأرض المزروعة والقابلة للزراعة بمصر هي
~~7300000 فدان.

# يستنزل منها ما هو مخصص لتربية الأسماك وقدره 200000 فدان، فيكون الباقي
~~7100000 فدان.

# يستنزل منه المساحة المفروض عليها خراج، وهي 5600000 فدان، فيكون الباقي 1500000 ms143
~~فدان.

# وهذا المقدار هو المساحة غير المزروعة الآن من أرض مصر، والقابلة للزراعة في
~~المستقبل.
~~(4) إجمال عام لقسم الخراج

# وإنا لمجملون في الجداول الآتية ما تضمنه هذا القسم:

# جدول رقم (1)

# إن عدد النواحي مدنا أو قرى الذي أورده المؤلفون على اختلافهم في عهد من
~~ذكروه من الحكام وبحسب العصور كالآتي:

# عصر الفراعنة

# المصادر

# الحكام 

# عدد النواحي

# هيرودوت

# أمازيس

# 20000

# ديودور

# الفراعنة

# 18000

# عصر البطالسة

# المصادر

# الحكام

# عدد النواحي

# ديودور

# بطليموس لاغوس

# 30000

# عصر العرب

# المصادر

# الحكام

# عدد النواحي

# ابن عبد الحكم

# سليمان بن عبد الملك

# 10000

# أبو صالح الأرمني

# المستنصر بالله

# 2186

# ابن الجيعان

# حسام الدين لاجين

# 2316

# ابن الجيعان

# الناصر محمد

# 2316

# عصر الفرنسيين

# المصادر

# الحكام

# عدد النواحي

# جومار

# الجمهورية الفرنسية

# 3962

# عصر الأسرة المحمدية العلوية

# المصادر

# الحكام

# عدد النواحي

# مانجان

# الوالي محمد علي

# 3475

# إحصاء سنة 1882م

# الخديوي توفيق

# 3637

# إحصاء سنة 1917م

# السلطان فؤاد الأول

# 3860

# جدول رقم (2)

# إن مساحة الأراضي المفروض عليها خراج في مصر، والتي أوردها المؤرخون على
~~اختلافهم في عهد من ذكروه من الحكام كانت في كل من عصورهم كالآتي:

# عصر الفراعنة

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# تقدير

# زمن الفراعنة

# 6000000

# عصر البطالسة

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# تقدير

# البطالسة

# 4000000

# عصر الرومان

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# تقدير

# الرومان

# 6000000

# عصر البيزانطيين

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# تقدير

# البيزانطيون

# 6000000

# عصر العرب

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# تقدير

# عمر بن الخطاب

# 6000000

# الكندي

# هشام بن عبد الملك

# 30000000

# المقريزي

# المأمون

# 3004732

# المقريزي

# المعتز بالله

# 24000000

# ابن حوقل

# المعز لدين الله

# 646745

# ابن الجيعان

# حسام الدين لاجين

# 5133693

# ابن الجيعان

# الناصر محمد

# 5133693

# عصر العثمانيين

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# أمير الألاي جاكوتان

# العثمانيون

# 4542279

# عصر الفرنسيين

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# أمير الألاي جاكوتان

# الجمهورية الفرنسية

# 4542279

# عصر الأسرة المحمدية العلوية

# المصادر

# الحكام

# المساحة بالأفدنة

# كلوت بك سنة 1833م

# الوالي محمد علي

# 3685613

# إحصاء الحكومة سنة 1881م

# الخديوي توفيق

# 4714406

# إحصاء الحكومة سنة 1921م

# السلطان فؤاد الأول

# 5615700

# جدول رقم ms144 (3)

# إن قيمة الخراج التي أوردها مختلفو المؤرخين في عهد من ذكروه من الحكام كانت
~~في كل من عصورهم كالآتي:

# عصر الفراعنة

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# ماسبيرو (تقدير 10٪)

# الفراعنة

# 2100000

# الآنسة هارتمان (20٪)

# الفراعنة

# 4200000

# ابن خرداذبة

# الفراعنة

# 56000000

# أبو صالح الأرمني

# يوسف بن يعقوب

# 14760000

# ابن وصيف شاه

# منقاوس

# 62800000

# ابن وصيف شاه

# فرعون موسى

# 43200000

# المقريزي

# الريان بن الوليد

# 58200000

# المقريزي

# الريان بن الوليد

# 60000000

# أبو المحاسن

# كيقاوس

# 60018000

# عصر البطالسة

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# لمبروزو (تقدير)

# البطالسة

# 787500

# عصر الرومان

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# ماركاردت تقدير (20٪)

# الرومان

# 4500000

# عصر البيزانطيين

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# ج. رويارد (تقدير)

# البيزانطيون

# 1800000

# عصر العرب

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# ابن عبد الحكم

# عمر بن الخطاب

# 816666

# اليعقوبي

# عمر بن الخطاب

# 420000

# البلاذري

# عمر بن الخطاب

# 3300000

# الكندي

# هشام بن عبد الملك

# 2400000

# المقريزي

# المأمون

# 2554000

# ابن وصيف شاه

# المعتز بالله

# 480000

# ابن وصيف شاه

# أحمد بن طولون

# 2580000

# المقريزي

# الإخشيد محمد

# 1200000

# ابن حوقل

# المعز لدين الله

# 1920000

# أبو صالح الأرمني

# المستنصر بالله

# 1872600

# المقريزي

# صلاح الدين الأيوبي

# 2791811

# ابن الجيعان

# حسام الدين لاجين

# 6489950

# ابن الجيعان

# الناصر محمد

# 5656973

# عصر الفرنسيين

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# إستيف

# الجمهورية الفرنسية

# 869613

# عصر الأسرة المحمدية العلوية

# المصادر

# الحكام

# الخراج بالجنيه المصري

# كلوت بك سنة 1833م

# الوالي محمد علي

# 1084922

# إحصاء الحكومة سنة 1881م

# الخديوي توفيق

# 4880518

# إحصاء الحكومة سنة 1921م

# السلطان فؤاد الأول

# 5134660

# جدول رقم (4)

# وكان خراج الفدان الذي مساحته 4200 متر مربع كما نوه عنه مختلفو المؤلفين في
~~عهد من ذكروه من الحكام وبحسب العصور كالآتي:

# عصر الفراعنة

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# تقدير 10٪

# الفراعنة

# 35

# تقدير 10٪

# الفراعنة

# 70

# عصر البطالسة

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# تقدير

# البطالسة

# عصر الرومان

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# تقدير

# الرومان

# 75

# عصر البيزانطيين

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# تقدير

# البيزانطيون

# 30

# عصر العرب

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# تقدير

# عمر ms145 بن الخطاب

# تقدير

# عمر بن الخطاب

# 7

# تقدير

# عمر بن الخطاب

# 55

# الكندي

# هشام بن عبد الملك

# 8

# المقريزي

# المأمون

# 85

# المقريزي

# المعتز بالله

# 2

# ابن حوقل

# المعز لدين الله

# ابن الجيعان

# حسام الدين لاجين

# 125

# ابن الجيعان

# الناصر محمد

# عصر العثمانيين

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# إستيف

# العثمانيون

# 23

# عصر الفرنسيين

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# إستيف

# الجمهورية الفرنسية

# 19

# عصر الأسرة المحمدية العلوية

# المصادر

# الحكام

# خراج الفدان بالقروش

# كلوت بك سنة 1833م

# الوالي محمد علي

# إحصاء الحكومة في سنة 1881م

# الخديوي توفيق

# إحصاء الحكومة في سنة 1921م

# السلطان فؤاد الأول

# 91



# خاتمة

# إن مساحة الأراضي القابلة للزراعة في القطر المصري هي 7100000 فدان، عدا 200000 فدان
~~تربى فيها الأسماك، والمقدار الأول قسمان:
~~(1)

# 5600000 فدان تجبى منها الضرائب باعتبار أنها مزروعة.
~~(2)

# 1500000 فدان غير مزروعة الآن وقابلة للزراعة في المستقبل.

# وجملة سكان مصر حسب إحصاء سنة 1917م هي 12718255 شخصا ، فيكون لكل فدان شخصان وربع،
~~وأكثر المديريات سكانا بالنسبة لمساحتها مديرية المنوفية؛ إذ يخص كل ثلاثة من سكانها
~~فدان واحد، وما زال عدد السكان منذ إحصاء سنة 1917م في ازدياد مطرد، فإذا تركنا سني
~~الحرب الاستثنائية جانبا نجد زيادة عدد المواليد على عدد الوفيات في سنة 1921م حسب
~~تقدير مصلحة الإحصاء بلغت 224459، وفي سنة 1922م 243536 نسمة.

# وكلما زاد عدد السكان كثر ازدياد عدد المواليد على عدد الوفيات طبعا، ولا ريب عندنا
~~في أن متوسط هذه الزيادة يبلغ سنويا 250000 بدون أدنى مبالغة.

# وليس في مديرية المنوفية - وهي أخصب أرض مصر - قطعة لا تزرع، ومع ذلك فكثير من
~~سكانها يهاجرون؛ لأنهم لا يجدون ما يقوم بمعيشتهم فيها، على أننا مع هذا نسلم بقاعدة
~~كفاية الفدان الواحد من كل أرض زراعية في مصر لمتوسط معيشة ثلاثة أشخاص، فنقول بناء على
~~هذه القاعدة:

# إن الأرض المزروعة في مصر ومقدارها 5600000 فدان تكفي لمعيشة 16800000 نسمة، وبعد
~~تعداد النفوس سنة 1917م، بلغ مجموع زيادة المواليد على الوفيات 871770 بتقدير مصلحة
~~الإحصاء، فإذا ms146 أضفنا إلى ذلك زيادة سنة 1923م ومقدارها 250000، وأضفنا المجموع إلى
~~إحصاء سنة 1917م؛ يكون عدد السكان في نهاية سنة 1923م 13800000 نسمة، وبطرحه من
~~16800000 نسمة، وهو العدد اللازم لاستثمار المساحة المقرر عليها ضرائب، يكون الباقي
~~3000000 نسمة، وهو عجز يسد بزيادة السكان السنوية، فإذا سلم لنا أنها 250000 سنويا
~~يتلاشى هذا العجز بعد اثنتي عشرة سنة، على أننا نقول إن عشر سنوات فقط تكفي لذلك إذا
~~جرت الأمور في مجراها الطبيعي.

# وإذا أعدت المساحة غير المزروعة الآن للزراعة، وهي تشمل الجزء الشمالي وإقليم
~~البحيرات للدلتا، ومقدارها كما مر 1500000، لزمها من السكان 4500000، وهو مقدار يتلاشى
~~بزيادة السكان في مدى ثماني عشرة سنة، فتكون السنوات اللازمة لملاشاة العجز كله ثلاثين
~~سنة، أو بالحري خمسا وعشرين سنة، أي ربع قرن أو نصف العمر الغالب للإنسان، وعلى ذلك
~~نجد أنفسنا أمام إحدى حالتين وهما:

# الأولى:

# إذا لم تجفف مياه إقليم البحيرات ولم يعد للزراعة، وصلنا إلى آخر
~~حد لاستطاعة القطر تحمل سكانه في مدة اثنتي عشرة سنة على
~~الأكثر.

# الثانية :

# إذا جففت مياهه وأعد للزراعة، وصلنا إلى الحد المذكور في مدة
~~ثلاثين سنة على الأكثر.

# وهاتان المدتان حتى أطولهما أقرب إلينا من حبل الوريد، ومعظم النسل الحاضر سيرى بعيني
~~رأسه انقضاء هذه السنين، فماذا نصنع بعدئذ والزيادة مستمرة في السكان؟

# لا ريب أنه يجب علينا منذ الآن التفكير في حل لهذه المعضلة الاجتماعية المتوقعة،
~~وهو ما سنفرد له هذا البحث:

# الجزء المروي أو الممكن ريه من القطر المصري على شكل شريط طولي دقيق ينتهي طرفه
~~الشمالي بشكل مروحة عند البحر الأبيض المتوسط، وهذه هي التي تسمى الدلتا.

# وهذا الجزء المروي يحد بصحراء العرب شرقا وصحراء لوبية غربا، وليس في الإمكان ري
~~أرض الصحراوين المذكورتين بمياه النيل لاتفاعها وعدم استواء سطحها، فسيستمر جدبها لهذا
~~العائق الذي لا يمكن تذليله إلى ما شاء الله، ومن المستحيل في مصر الانتفاع بأرض لا
~~يرويها النيل، فليس هناك احتمال لتوسع زراعي من هاتين الجهتين.

# وفي الجهة الشمالية البحر، ms147 فإذا وجهنا زيادة عدد سكاننا إلى هذه الوجهة وافترضنا
~~ارتحالها إلى ما وراء البحار وتركنا جانبا كراهة المصري الغربة، فإننا لا نجد ما يحقق
~~لها أي رغد من العيش؛ للبون الشاسع بين البلادين مناخا وطبيعة وجنسية ولغة وديانة،
~~فهذه الجهة في حكم المسدودة.

# أما المورد الصناعي للمعيشة، ففضلا عن أن مصر تنقصها المواد الأولية لتكون الصناعة
~~فيها زاهرة يانعة؛ فإنه مورد محدود من المستحيل أن ينتفع به عدد عظيم من السكان في مصر،
~~ولنفرض أنهم نصف مليون أو مليون، فإنه يستغرق بزيادة السكان في مدى أربع سنوات فقط،
~~ومتى انقضى هذا الأجل القصير نجد أنفسنا أمام المعضلة بعينها من جديد.

# وحاشا أن نقصد تثبيط الهمم عن الصناعة بهذا الكلام، وإنما القصد فقط بيان عدم كفاية
~~هذا المورد، وأنه لا يحل المشكل الذي نحن بإزائه.

# فالمنفذ الوحيد المفتوح أمامنا هو جهة الجنوب حيث يوجد إقليم واسع ذو سكان قليلي
~~العدد، وأرض من طبيعة أرض مصر تروى بنفس النيل، ولا يفصلها عنا فاصل، بل هي ومصر جسم
~~واحد.

# وإقليم كهذا حالته المعيشية وثمار أرضه مماثلة لقطرنا، المصريون وحدهم هم الذين في
~~استطاعتهم جعله في حالة سعادة ورفاهية.

# وبالاختصار هو بيئة مناسبة لأمزجة المصريين على قدر ما هم أنفسهم موافقون لهذه
~~البيئة، وهو الذي يسع الزيادة المستمرة لسكان مصر مدى مائة عام بدون أدنى
~~مضايقة.

# فالسودان هو باب السلام الوحيد الذي ظل مفتوحا لمصر على مصراعيه منذ الأزمان
~~الخالية، ويجب أن يبقى كذلك إلى الأبد؛ لأنه لازم لها لزوم الروح للجسد.

# وإلى هذا الغرض يجب أن تصوب جميع جهود الذين في يدهم حظ مصر، وفي قلبهم يضمرون لها
~~النفع والمصلحة. ms148