######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0000494
#META# 000.BookURI	:: AFTER1900
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى اللامي، الطائي نسبا، الحنبلي مذهبا، والنجدي وطنا (المتوفى: 1364هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1364
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأنساب - مرقم آليا
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0000494
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-494
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/494
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق الخليقة من عدم، وأنشأها وقدر
~~فيها مقادير حكمته، فأنقذها، أعز من شاء بحكمته، وأذل من شاء بعدله، فهو
~~المستحق أن يعبد ويوحد، ويقدس ويمجد، تعالى بذاته وكمال صفاته وتفرد.
# وأصلي على سيدنا ونبينا محمد، الذي قوم قواعد الشريعة وأوضح طرقها، ومهد،
~~صلى الله عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين دائما مؤيد، وعلى آله وصحبه.
# أما بعد: فيقول الفقير إلى ربه عبد الرحمن بن حمد بن زيد المغيرى اللامي،
~~الطائي نسبا، الحنبلي مذهبا، والنجدي وطنا، سألني بعض الأخوان أن أجمع نبذة
~~في النسب، تشتمل على أصول العرب، ولم أكن من أهل ذلك الميدان، ولكن حملني
~~على ذلك عدم رغبة الناس في هذا الفن، الذي هو دأب العرب قبلنا، قال الله
~~سبحانه وتعالى: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا
~~وقبائل؛ لتعارفوا، إن أكرمكم عند الله أتقاكم) .
# قال بعض المفسرين: الشعوب العجم، والقبائل من العرب.جاء في الحديث " إن
~~الله سبحانه وتعالى يقول يوم القيامة: كل نسب منقطع إلا نسبي وهو التقوى
~~".وجاء في الحديث: " تعلمون من أنسابكم ما تعرفون به أحسابكم، وتصلون به
~~أرحامكم ".وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إذا وليتم مصرا فاستوصوا
~~بالقبط خيرا، فإن لهم صهرا وقرابة ".وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه:
~~تعلموا النسب، ولا تكونوا كنبطي السواد إذا سئل أحدهم عن أصله، قال: من
~~قرية كذا وكذا؛ وكان أبو بكر رضى الله عنه نسابا، وكذلك سعيد بن
~~المسيب.وقال بعض الظرفاء: إذا رأيت الرجل يكره علم النسب فاعلم أن نسبه
~~مشوب بغير العرب، وانتخبت هذه النسخة من كتب النسب والتاريخ: مثل قلائد
~~الجمان للسيوطي، وسبائك الذهب للسويدي، ووصايا الملوك، والعقد الفريد،
~~وتاريخ ابن الأثير.وسميته: " بالكتاب المنتخب في ذكر نسب قبائل العرب "
~~وأخذت أيضا من الرجال الثقات من البادية والحاضرة الموجودين، فإن العرب كما
~~هو المشاهد منهم أنه يكون أحدهم في قبيلة وينتسب إلى غيرها، وكان السبب
~~اختلاط بعضهم ببعض بالحلف والمصاهرة، وكف الولاية بعضهم عن بعض؛ فبذلك ms001
~~اختلطوا، ومع ذلك حفظوا أحسابهم وأنسابهم؛ فلا يدعى أحد لغير أبيه، ولا
~~ينتسب إلا لقبيلته في أي حال وفي أي مكان.وكان يوجد فيهم من ينسب نفسه إلى
~~نفسه إلى قحطان، والعدناني إلى عدنان.
# ومبتدأ البشر آدم عليه السلام وهو أبو البشر، قال ابن الجوزي وغيره: عاش
~~آدم عليه السلام بعد مهبطه إلى الأرض ألف سنة، وقيل: عاش أكثر من ذلك، وذكر
~~أنه ولد له من حواء أربعون توأما، في كل بطن ذكر وأنثى، وانقرضوا كلهم إلا
~~نسل شيث.
# قال ابن جرير في تاريخه: إن حواء ولدت له أربعين ولدا، وقيل مائة وعشرين.
~~وكان بين موت آدم عليه السلام وبين ولادة نوح عليه السلام عشرة قرون، وقيل
~~أكثر من ذلك. ونوح بن الملك بن متوشلخ بن أخنوخ بن الياء ابن مهلائيل بن
~~قبنان بن أنوش لابن شيث بن آدم.
# قال في العقد الفريد: ونوح النبي عليه السلام وهو أبو البشر الثاني عليه
~~الصلاة والسلام؛ لأن ما قبله من أولاد آدم لم يبق لهم نسل من بعد الغرق
~~بالطوفان. فالباقون من نسل نوح قال الله تعالى: (وجعلنا ذريته هم الباقين)
~~ولنوح عدة أولاد: سام وحام ويافث. فأولاد سام: العرب وفارس والروم. وأولاد
~~حام: السودان والبربر والقبط. وأولاد يافث: الترك والصقالبة ويأجوج ومأجوج.
# وذكر ابن الأثير في تاريخه ذرية نوح عليه السلام، قال وهب بن منبه: إن
~~سام بن نوح أبو العرب وفارس والروم. وحام بن نوح أبو السودان. ويافث بن نوح
~~أبو الترك ويأجوج ومأجوج. وقيل القبط من ولد قوط بن حام. قال إن امرأة سام
~~بن نوح صلب ابنة بتأويل بن محول بن أخنوخ بن قين بن آدم. قال وأما يافث فله
~~من الولد جامر ومومع ومورك وبوان ونوبا وماشج وتيرش. فمن ولد جامر ملوك
~~فارس في قول، ومن ولد تيرش الترك والخزر. ومن ولد ماشج الأسبان. ومن ولد
~~مومع يأجوج ومأجوج. ومن ولد بوان الصقالبة وبرجان.
# PageV01P001
# قال: ولد يافث: الروم وهم بنو النظر بن يونان بن يافث. وأما حام بن ms002 نوح
~~فمن ولده كوش ومصاريم وقوط وكنعان. ومن ولد كوش النمرود بن كوش، وقيل
~~النمرود من ولد سام. وبقية ولد حام هم النوبة والحبشة والزنج. ويقال: إن
~~مصاريم ولده: القبط والفيوم والبربر، وهم فئتان: فئة عرب وفئة من هذا
~~النسب. وأما قوط فإنه سار إلى الهند والسند ونزلها، وأهلها من ولده. وأما
~~كنعان فمن ولده السند والهند ولحق بعضهم بالشام، وحاربهم بنو إسرائيل
~~وأخرجوهم من الشام. وأما سام بن نوح فله من الولد الأوذ وأرفخشذ وإرم
~~وأشوذ. فمن ولد الأوذ: فارس وجوجان وعمليق وهو أبو العماليق الذين منهم
~~جبابرة الشام الذين يقال لهم: الكنعانيون. ومنهم الفراعنة بمصر. وأما إرم
~~بن سام بن نوح فمن أولاده: ثمود وهم قوم صالح، وكانت منازلهم اليمن منع
~~إخوتهم بنو عاد بن إرم، وانتقلوا من اليمن بعد ما تغلبت عليهم بنو يعرب بن
~~قحطان، فنزلوا الحجر وهم قوم صالح، وهم معدودون في العرب البادية.
# وأما إخوتهم بنو عاد بن إرم بن سام بن نوح يأتي الكلام عليهم إن شاء الله
~~تعالى عند ذكر طبقات العرب. وأما نبيط فمن ولد نبط بن ساش بن آدم بن سام بن
~~نوح. والفرس من ولد تيرش بن ماسور بن سام بن نوح. وأما أرفخشذ بن سام فولد
~~له شالخ وولد لشالخ عابر وهو " أبو العبرانية ". وولد لعابر فالخ ومعناه
~~القاسم؛ لأن الأرض قسمت في عهده وولد لفالخ بن عابر أرغوي، وولد لأرغوي
~~ساروغ، وولد لساروغ فاخور، وولد لفاخور تارخ واسمه بالعربية آزر وولد لآزر
~~إبراهيم عليه السلام، وولد لإبراهيم إسحاق، وولد لإسحاق يعقوب، وهو "
~~إسرائيل "، ومنه جميع أنبياء بني إسرائيل وملوكهم. وولد لإبراهيم إسماعيل
~~وهو الذبيح في بعض الأقوال، ومن إسماعيل العرب العدنانية وسيأتي الكلام
~~عليهم عند ذكر طبقات العرب. وولد لعابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
~~القحطان بن هود بن عابر واستدلوا بقول الشاعر القحطاني:
# أبونا نبي الله هود بن عابر ... فنحن بنو هود النبي المطهر
# وبعضهم يقول عن المسعودي والطبري: هو قحطان بن هود ms003 بن عبد الله ابن رباح
~~بن الخلود بن عاد.وفي كتاب البدء لابن جيب هود بن عبد الله بن رباح بن حرب
~~بن عاد، واستدلوا على هذا بقوله تعالى: (وإلى عاد أخاهم هودا) إلى آخر
~~الآية.قال بعض المفسرين: هو أخوهم في النسب واستدلوا أيضا بقوله صلى الله
~~عليه وسلم لأبي ذر رضى الله عنه: " الأنبياء كلهم عجم إلا أربعة: هود وصالح
~~وشعيب ونبيك يا أبا ذر ".والصحيح أن قحطان بن هود النبي عليه الصلاة
~~والسلام.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في ذكر طبقات العرب
# وهم ثلاث طبقات وبلادهم ومواطنهم جزيرة العرب، وهي الواقعة في الجنوب
~~الغربي من آسية، ويحيط بها البحر الأحمر وصحراء التيه المتصلة بترعة السويس
~~من غربها، والخليج الفارسي من شرقها، وبحر عمان الذي هو قسم من بحر الهند
~~من جنوبها، والصحارى الممتدة بين بلاد الشام والفرات من شمالها، وهي ثمانية
~~أقسام: القسم الأول: الحجاز: وهو الواقع في الجنوب الشرقي من طور سيناء على
~~ساحل البحر الأحمر ويسمى حجاز لأنه حاجز بين تهامة ونجد.
# القسم الثاني: اليمن: وهو الواقع في جنوب الحجاز وفي شماله بلاد عسير.
# القسم الثالث: حضرموت: من شرق اليمن.
# القسم الرابع: إقليم مهرة: في شرقي حضرموت.
# القسم الخامس: عمان: المتصل بالخليج الفارسي من الشمال والجنوب وبحر
~~الهند من الشرق.
# القسم السادس: الأحساء: جزائر البحرين بالخليج الفارسي ويمتد على ساحله
~~إلى نهر الفرات.
# القسم السابع: نجد: وأراضيه مرتفعة وهو في وسط الجزيرة بين الحجاز
~~والأحساء وصحارى الشام وإقليم اليمامة، وهو يتصل بالشام شمالا، والعراق
~~شرقا، والحجاز غربا، واليمامة جنوبا. وأرضه أطيب في بلاد العرب.
# القسم الثامن: إقليم الأحقاف: وهو أرض منخفضة في بلاد العرب في الجانب
~~الغربي من بلاد عمان. واليمامة معدودة من هذا القسم.
# فصل
### | الفئة الأولى من طبقات العرب، العرب العاربة
# PageV01P002
# الأولى: وتسمى البائدة وهم العرب الخلص الأولون وقد ذهبت عنا تفصيلات
~~أخبارهم لتقادم عهدهم، وقد كانوا شعوبا وقبائل كثيرة، وهم ولد إرم بن سام
~~ابن نوح. وهم تسع قبائل: عاد وثمود وأميم وعبيل وطسم وجديس وعمليق وجرهم ms004
~~الأول ووبار. وكان مقر ملوكهم صنعاء، وملوكوا الشام والحجاز. وملكت اليمامة
~~منهم طسم وجديس، واليمامة تسمى جو، في زمانهم وسميت اليمامة باسم المرأة
~~التي كانت تبصر مسيرة ثلاثة أيام وكان يقال لها الزرقاء اليمامة، وحين
~~قتلهم حسان بن تبع قتل المرأة، وقصة هذه الغزوة مشهورة في كتب التاريخ.
~~وهذه الأمة هي أقدم الأمم يعد قوم نوح، وأعظمهم قدرة، وأشدهم قوة وآثارا في
~~الأرض.
### | الفئة الثانية من طبقات العرب وهم العرب العرباء
# وبعضهم يسميها المتعربة، وهم من ولد قحطان بن هود بن عابر. وكانت مساكنهم
~~الحجاز، وكانوا معاصرين لإخوانهم أهل الطبقة الأولى وموالين لهم ومناصريهم،
~~ولم يزالوا مجتمعين في البادية بعيدين عن الملك الذي كان لإخوانهم العاربة
~~الأولى إلى أن تشعبت في الأرض فضائلهم، وتعددت أفخاذهم وعشائرهم، فزاحموا
~~معاصريهم أبناء الطبقة الأولى، انتهزوا فرصة اضمحلال دولتهم وانتزعوها
~~منهم. وكان قحطان بن هود بن عابر أول من نزل اليمن وغلب عادا والعمالقة
~~عليها، فأنقرضت هذه الطبقة من العرب وبقيت الطبقتان الأخيرتان القحطانية
~~والعدنانية، فالعرب الموجودون من هذين الأصلين.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في ذكر قحطان وذكر كتاب وصايا الملوك
# إن قحطان بن هود عليه السلام بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح
~~عليه السلام، وقد أجمعت العلماء على أنه نبي مرسل بعثه الله تعالى بعد نوح
~~عليه السلام بشيرا ونذيرا وأمينا على وحيه ورسالته وهو الذي يقول فيه
~~الشاعر القحطاني شعرا:
# أبونا نبي الله هود بن عابر ... فنحن بنو هود النبي المطهر
# وذكروا أن هودا عليه السلام أوصى بنيه فقال لهم: أوصيكم بتقوى الله
~~وطاعته؛ والإقرار بوحدانيته، وأحذركم الدنيا فإنها خداعة غير باقية لكم ولا
~~أنتم باقون عليها، فاتقوا الله الذي إليه تحشرون. ولا يغرنكم الشيطان إنه
~~لكم عدو مبين. ثم أقبل على قومه يوصيهم بما وصى به بنيه ويعظهم بما حكى
~~الله تبارك وتعالى عنه: (وإلى عاد أخاهم هودا) إلى آخر الآية فكان من ردهم
~~عليه (يا هود ما جئتنا ببينة) إلى آخر الآية.
# ثم إن قحطان بعد أبيه نزل ms005 اليمن وملكها، ويقال: إنه أول من لبس التاج
~~وأول من سلم عليه بأبيت اللعن، وذكروا أن قحطان أوصى بنيه، وكان له من
~~الولد: يعرب وجرهم وعمان وحضرموت والحارث كما ذكره البيهقي. وقيل كان له
~~عشرة من الولد، فقال لهم: إنكم لم تجهلوا ما نزل بعاد دون غيرهم لما عتوا
~~على ربهم، واتخذوا آلهة يعبدونها من دون الله، وعصوا أمر نبيهم هود وهو
~~أبوكم الذي علمكم الهدى وعرفكم سواء السبيل، وما بكم من نعمة فمن الله.
~~وأوصيكم بذي الرحم خيرا، وإياكم والحسد، فإنه داعية إلى القطيعة. وأخوكم
~~يعرب خليفتي فيما بينكم، فأسمعوا له وأطيعوا، وأحفظوا وصيتي وأعملوا بها،
~~وأثبتوا عليها. ثم إن يعرب بن قحطان حفظ وصية أبيه وثبت عليها وهو أعظم
~~ملوك العرب على اليمن، وأول من حياه قومه بتحية الملك، قال ابن سعيد: هو
~~الذي ملك بلاد اليمن وغلب عليها قوم عاد، وغلب العمالقة على الحجاز، وعاد
~~بن قحطان على الحجر، وحضرموت بن قحطان على بلاد حضرموت، وعمان بن قحطان على
~~بلاد عمان.
# قال ابن حزم: ومن ولد الحارث بن قحطان الأسور وهم رهط حنظلة بن صفوان بن
~~الرس، والرس ما بين نجران إلى اليمن، وحضرموت إلى اليمامة، ذكر في العبر.
~~وذكروا أن العرب أول من تكلم بالعربية الواسعة، وأنطلق بأفصحها وأبلغها
~~وأوجزها. والعربية منسوبة إليه مشتقة من أسمه، وهو الذي ذكره حسان بن ثابت
~~الأنصاري رضى الله عنه شعرا في غير هذا.
# PageV01P003
# ثم إن يعرب بن قحطان جمع بنيه وأوصاهم فقال لهم يا بني: أحفظوا مني خصالا
~~عشرا تكن لكم ذكرا وذخرا، يا بني تعلموا العلم وتحلوا به، وأتركوا الحسد
~~عنكم ولا تلتفتوا إليه، فإنه داعية إلى القطيعة فيما بينكم، وتجنبوا الشر
~~وأهله، فإن الشر يجلب إليكم الأشرار. وأنصفوا الناس من أنفسكم لينصفوكم من
~~أنفسهم. وإياكم والكبرياء، فإنها تبعد قلوب الناس عنكم، وعليكم بالتواضع؛
~~فإنه يقربكم من الناس ويحبيكم إليهم، واصفحوا عن المسيء؛ فإن الصفح عن
~~المسيء يحسم العداوة ويزيد السؤدد، والسؤدد مع الفضل فضل وافر، والجاه
~~الدخيل ms006 على أنفسكم جماله جمالكم، ولئن يسوء حال أحدكم خير له أن يسيء حال
~~جاره، لا تفتقد الناس إلا المقتدى به، وانصروا الموالي فإنهم مواليكم في
~~الحرب والسلم، وحقهم عليكم مثل حق أحدكم على سائركم، وإذا استشاركم أحد
~~فأشيروا عليه بما تشيرون به على أنفسكم، فإنها أمانة ألقاها في أعناقكم؛
~~والأمانة كما تعلمون. وتمسكوا باصطناع الرجال؛ فإنه أجدى أن تسودوا بهم
~~غيركم، وأحرى أن يزيدكم ذلك شرفا وفخرا إلى آخر الدهر.
# وذكر أن يشجب بن يعرب ولى الملك بعد أبيه، وثبت على هذه الوصية دون غيره
~~من سائر اخوته وعشيرته، فساد الجميع بثباته على الوصية وحفظه إياها. قال
~~بعض النسابين: سألت عن اخوة بنو يعرب، فقيل العمالقة الأولى من ولد إرم ابن
~~سام بن نوح، والفئة الأخرى الذين هم سكان مكة ونواحيها من ولد يعرب واخوتهم
~~طسم وجديس والحي من جرهم وعاد الصغرى. فكان يشجب بن يعرب قد سادها ولاء من
~~اخوته وسائر عشيرته. ثم إن يشجب بن يعرب بن قحطان وصى بنيه فقال لهم: يا
~~بني إني لم أسد اخوتي وعشيرتي إلا بحفظ وصية أبي يعرب بن قحطان، وبعملي
~~بها، وبثباتي عليها؛ وإن أبي يعرب بن قحطان لم يسد اخوته وعشيرته إلا بحفظ
~~وصية أبيه، وإن قحطان لم يسد اخوته وعشيرته إلا بحفظ وصية أبيه هود عليه
~~السلام وحفظه إياها وعمله بها، فأقيموا على ما وجدتموني عليه فهو الذي
~~شرفني. ثم قال كلاما شعرا ذكر فيه ابنه عبد شمس، وعبد شمس ابنه هو سبأ؛
~~لأنه أول من سبا السبي وأسر الأسارى وبنى مدينة سبأ وسد مأرب.
# وقال صاحب التيجان: إنه غزا الأقطار؛ ويقال: إنه طاف فيما بين المشرق
~~والمغرب، يضرب الأرض العاصية حتى فتحها. وبنى مدينة عين شمس بمصر وولي
~~عليها ابنه بليون. وكان لسبأ عدة أولاد وأشهرهم حمير وكهلان اللذان منهما
~~الأمتان العظيمتان، ومن بنيه مسروح ذكره في العقد الفريد؛ ومسروح هذا يأتي
~~الكلام عليه إن شاء الله تعالى. وعد ابن حزم في ولده زيدان وابنه نجران،
~~وبه سميت ms007 بلد نجران، وزاد السهيلي، ومن ولده وائل ومالك وذكروا أن سبأ ثبت
~~على وصية أبيه يشجب وحفظها وعمل بها، فساد إخوته وعشيرته. وكان ملك الجميع
~~وعمادهم. ويقال إنه أغار على بابل بالخيل ففتحها، وأخذ إتاوتها وضرب بالخيل
~~والرجال في الأرض وكان لا يذكر له بلد قصدها وفتحها، وطاف مشارق الأرض
~~ومغاربها وبذلك سمي سبأ.
# وقد ذكره ابن جرير في تفسيره: قال حدثنا أبو كريب أبو أسامة؛ حدثنا الحسن
~~أبو الحكم، حدثنا أبو سبرة النخعي، عن عروة بن مسيك القطيني رضى الله عنه
~~أنه قال: يا رسول الله أخبرنا عن سبأ أرض هي أم امرأة؟ قال صلى الله عليه
~~وسلم: " ليس بأرض ولا امرأة، ولكنه رجل من العرب، ولد له عشرة من الولد،
~~فتيا من ستة، وتشاءم أربعة، فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وعاملة وغسان،
~~وأما الذين تيامنوا فمنهم كندة والأشعريون والأزد ومذحج وأنمار، فقال علماء
~~النسب منهم محمد بن إسحاق؛ إسمة في الأصل عبد الشمس بن يشجب بن يعرب ابن
~~قحطان وهو أول من بشر برسول الله صلى الله عليه وسلم في زمانه المتقدم.
### | 
### | فصل
# </span>
# PageV01P004
# وذكر الهمداني في بعض كتبه أن سبأ جمع أهل مملكته ووجوه أهل بيته
~~وعشيرته، وأجلس ابنه حمير عن يمينه، وأجلس ابنه كهلان عن شماله؛ ثم قال:
~~أيها الناس اعطوني عهودكم ومواثيقكم إن بغت يميني على شمالي أن تمنعوها، أو
~~شمالي على يميني أن تمنعوها، فأعطوه العهود والمواثيق على ذلك ثم قال لهم:
~~إني لم أرد يميني وشمالي إلا حمير وكهلان، وإني لم آمن أن يختلفا بعدي في
~~الأمور، ولم آخذ العهود والمواثيق عليكم إلا لتحولوا بعدي بين من يروم من
~~هذين لصاحبه سوءا وخلافا، ويطلب أحدهما بعد أكثر مما يقسم له، إن حميرا كبر
~~من كهلان وحقه أن يكون يميني، وكهلان أصغر من حمير وحقه أن يكون شمالي، وإن
~~نصيب خمير من ملكي مثل نصيب يميني من بدني، وإن نصيب كهلان من ملكي مثل
~~نصيب شمالي من بدني. فيا أيها الناس من يصلح لليمين ms008 من الملك فأدعوه
~~لليمين، وانظروا ما يصلح للشمال من الملك فأدعوه للشمال، قال: فدفعوا
~~لليمين السيف والقلم والسوط، وحكموا لليمين بذلك قالوا هذه ثلاثة أشياء
~~تعمل بها اليمين، ولا تعمل بها الشمال دون اليمين في الرؤى، قال: ثم حكموا
~~بأن صاحب السيف لا يصلح له إلا الثبات والوقوف في موضعه، وحكموا بأن صاحب
~~القلم لا يكون إلا مدبرا فائقا رائقا، وحكموا أن صاحب السوط لا يكون إلا
~~سائسا، ثم حكموا أن الوقوف والثبات والفتق والرتق والتدبير والرياضة
~~والسياسة لا تكون إلا للملك الأعظم الراتب في دار المملكة ومكابدة الأعادي
~~حيث كانوا، وحكموا أن الرأس يرد به البأس وتقهر به الحروب عند التلاقي،
~~وتجشم به المدارك، وحكموا أن القوس ينال به المناوي والمناصي على البعد
~~منها ثم حكموا بأن قيادة أعنة الخيل ومكابدة الأعادي حيث كانت، ورد البأس
~~والقهر عند التلاقي، ومناوات الأعداء ومناصاتها لا تصلح إلا لصاحب الدولة
~~الذاب عنها، والرامي عن حوزتها، والساد لخللها، والقائم لحروبها، وإصلاح
~~الثغور وسدها، وهو كهلان. فتقلد حمير الملك الراتب في دار المملكة وسلم
~~إليه، وسمي يمينا لجلوسه عن يمين أبيه. وتقلد كهلان الأطراف والثغور
~~وأعمالها وحروبها ومناوات الأعادي ومناصاتها حيث كانت. ولكهلان على حمير
~~المعونة من المال والنجدة، ولحمير على كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده. ثم إن
~~حمير وكهلان لم يزالا على ذلك، وكذلك أولادهما من بعدهما وأولاد أولادهما.
~~ثم إن حمير جمع بنيه. قال أبو محمد بن حزام كان له من الولد " الهميسع
~~ومالك وزيد ووائل ومسروح ومعد يكرب وأوس ومرة ". وعاش فيما قال السهيلي
~~ثلاثمائة سنة. وهو أول من توج بالذهب. وقال لبنيه في وصيته: يا بني ما
~~اجتمع اثنان متوازران متعاضدان على خمسة من أشتات الناس إلا غلباهما، وملكا
~~أسرهم. وما أجتمع خمسة نفر متعاضدون متوازرون على عشرة من أشتات الناس إلا
~~غلبوهم وملكوا أسرهم. وأيما عصابة غلبت أربعين رجلا يوشك أن يغلبوا
~~المائتين، وغلاب المائتين حريون أن يغلبوا الألف. وما من رجل أطاعه واحد
~~فقام له بالمجازاة إلا أطاعه ms009 عشرة، وما من رجل أطاعه عشرة فقام لهم
~~بمجازاتهم إلا أطاعه مائة، وما من رجل أطاعه مائة فقام لهم بمجازاتهم إلا
~~أطاعه ألف وما من رجل أطاعه ألف رجل إلا وقد ساد لا محالة، ومن ساد فقد ملك
~~ومن ملك فقد أوتي المنتهى من أمله في دنياه.
# يا بني: أطيعوا الأرشد منكم، ولا تعصوا الهميسع فإنه خليفتي عليكم وأميني
~~فيما بينكم، وإنه لسيفكم، وما السنان لولا الرمح، بل وما الرمح لولا
~~السنان. أنتم بالهميسع وله، والهميسع بكم ولكم. ثم إن الهميسع بن حمير ولي
~~الملك بعد أبيه وحفظ وصيته وثبت عليها وعمل بها، وأجراهم على ما أجراهم
~~عليه أبوه حمير، وسار فيهم سيرته، وكذلك الأيمن بن الهميسع ولي الملك بعد
~~أبيه الهميسع وساد إخوته وعشيرته. ثم إن الأيمن لما ولى الملك بعد أبيه سار
~~في الناس بسيرة أبيه وجده وحفظ جميع ما انتهى إليه من وصايا آبائهم
~~وأسلافهم التي كانوا يعملون عليها، ويوصون بها. ويحفظونها لسياسة الملك،
~~وصيانة الدولة. ثم ولى الملك بعد الأيمن ابنه زهير، ثم إن زهير لما ولى
~~الملك بعد أبيه كان من أحسن الملوك سيرة. ثم إنه وصى ابنه عريب بن زهير،
~~ولم يكن له غيره فقال له:
# PageV01P005
# يا بني قد انتهى إليك ما كان من وصية جدك سبأ بن يشجب، وما أفترق عليه
~~الاثنان يوم الوصية والقسمة، وهما: جداك حمير وكهلان فلا تجرين أمرا إلا ما
~~جرى به عليه الاثنان من لدنهما إلى هذه الغاية. وأوصى بذلك من صلح لهذا
~~الأمر من ولدك. فأوصيك بالثبات على ما وجدتني عليه من العدل في الرعية،
~~والتجاوز عن المسيء، والبعد عن إيذاء العشيرة والتحبب إليها، فما المرء إلا
~~بقومه وإن عز وعلا.
# ثم إن عريب ولي الأمر بعد أبيه وثبت على وصيته وعمل بها وأجراهم عليه، ثم
~~إنه وصى بنيه وكانوا أربعة: صباح ونجادة وأبرهة وقطن، فقال لهم: يا بني إني
~~وجدت الشرف والسؤدد والعزة والنجدة والطاعة والملك يدور على ستة أشياء، يا
~~بني وجدت السؤدد لا ينال ms010 إلا بالكرم، ولا السؤدد لمن لا كرم له، وإني وجدت
~~العز في العدد حيث كان، ولا عز لمن لا عدد له، ولا عدد لمن لا عشيرة له،
~~وإني وجدت النجدة في الأيادي ولا نجدة لمن لا أيادي له، وإني وجدت الطاعة
~~في العدل ولا طاعة لمن لا عدل له، وإني وجدت الملك في إصطناع الرجال ولا
~~ملك لمن لا اصطناع له، يا بني: احفظوا وصاتي ولا تعصوا قطنا أخاكم فإنه
~~خليفتي عليكم، وولي الملك بعدي، قال ثم إن قطنا ولي الملك بعد أبيه وسار في
~~الناس بسيرته وسيرة أسلافه وقلد الملك في حياته ابنه الغوث، فقال له يا
~~بني: إني لم أقلدك الملك رغبة عنه ولكني أردت أن أقف على سيرتك في الناس
~~وسياستك في الملك، وأن أعلم كيف طاعتهم لك، كي لا أخرج من الدنيا ولي غصة
~~من ذلك في أمرك وأمر الناس. يا بني أوصيك باخوانك أن تفعل لهم ما فعلت لك،
~~وأن تبذل لهم نصيحتك، وتخفض لهم جناحك، وأسألك أن تفعل بعشيرتك ما سألتك أن
~~تفعل لإخوانك، فما الراحة إلا في الأصابع، والساعد بالعضد.ثم إن الغوث بن
~~قطن ولي الملك في حياة أبيه وبعد وفاته دهرا طويلا، وكان من أحسن الناس
~~سيرة وأثبتهم على سنن آبائه وأجداده، ثم إن ابنه وائل بن الغوث ولي الملك
~~بعده وكانت وصية الغوث لإبنه وائل هذه: يا بني إن الملك دار بناها الله
~~تعالى لأسلافك فعمروها بالعدل والإحسان، وكذلك ورثتها ممن قبلي وكذلك
~~اخلفها لك بعدي بعمارتها؛ فأعمرها بما كان يعمرها أسلافك. وأعلم أن الدار
~~دار ما بنيت حيطانها وشيدت أركانها، ولم يقع في شيء من بنائها ثلمة، فإن
~~الثلمة يتبعها مثلها. فأوصيك بالرعية خيرا. ثم إن وائل بن الغوث بن قطن ولي
~~الملك بعد أبيه وساس الملك سياسة حمدها أهل زمانه، وكذلك ابنه عبد شمس بن
~~وائل ولي الملك بعد أبيه فسار في الناس بسيرة أسلافه وأجداده، وعبد شمس هذا
~~جد بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل بن عمرو بن معاوية ms011 بن شداد بن قطاط بن عمرو
~~بن عبد شمس. فما من هؤلاء أحد إلا ملك ما ملك عبد شمس وأبوه من قبله،
~~وأخبارهم تطول على الشرح. وعمرو بن معاوية المعروف بابن علاف بن شداد بن
~~المقطاط. ثم انتقل الملك من هؤلاء إلى حمير الأصغر وهو زرعة بن كعب بن سهل
~~بن عمرو بن قيس ابن معاوية بن يشجب بن عبد شمس بن وائل بن قطن بن عريب بن
~~زهير بن أيمن بم الهميسع بن حمير الأكبر. وذكر أن زرعة حسنت سيرته في الناس
~~حين ولي الملك وكذلك ابنه شداد بن زرعة، وإن زرعة وصى ابنه شدادا فقال له:
~~يا بني: لو كان ملك يستغني بثاقب رأيه دون آراء الناس لفضل عقله وكمال
~~معرفته وبارع أدبه وفطنته، وعلى ما تقدم من التجاريب لأسلافه مما حفظه
~~ورواه وأحاط به من سنن الأوائل من آباءه وملوك قومه وسنن الماضين، لكنت
~~أغنى الناس عن مشاركة الآراء ومشاركة الأقيال ووصية الموصين. على أنه لا بد
~~للملك من معين يعينه في الرأي والأمر والنهي، ولا بد له من مشير يحمل عنه
~~بعض ما يثقل عليه من ذلك، ولا بد للولد من وصية الوالد قلت الوصية أو كثرت.
# PageV01P006
# وذكروا أن شداد بن زرعة وفي نسخة سداد بالسين المهملة مشتقة من السداد،
~~ولي الملك دهر طويلا لا يعصيه أحد من حمير ولا كهلان في ملكه، الذي أحاط له
~~بأكثر الأرض ومن فيها، وأنه سار في الناس بسيرة آبائه وأجراهم على سنن
~~أجداده، وحفظ وصايا الأوائل من أسلافه، وعمل بها وثبت عليها، إلى أن مات
~~وانتقل الملك إلى عمه الحارث. وكان مالك بن حمير قد غلب أهل عمان عليها ملك
~~بعده ابنه قضاعة ثم بعده ابنه إلحاف ثم ابنه مالك بن إلحاف ثم وقع الحرب
~~بين مالك وبين السكسك بن وائل بن حمير، فغلب مالك على عمان وملك بعد السكسك
~~يعفر ابنه ثم خلفه بعده ابنه النعمان، ويعفر يعرف بالعارف واستبد عليه من
~~بني حمير ماران بن عوف بن ms012 حمير ويعرف بذي رياش وكان صاحب البحرين فنزل
~~نجران، وأشتغل بحرب مالك بن إلحاف، ولما كبر النعمان حبس ذارياش وأستبد
~~بأمره وطال عمره، وملك بعده ابنه أسحم، وعند ذلك اضطربت أمور حمير، وكان
~~الملك طوائف، وكان بنو كهلان يداولون الملك مع بني حمير. وملك من شعوب
~~قحطان من بني زيدان ابن يعرب بن أبين بن زهير المتقدم ذكره، وأبين هذا الذي
~~تنسب له العرب باليمن، وملك منهم أيضا عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيران
~~بن قطن المتقدم ذكره، ثم ملك بعده ابنه شداد المتقدم ذكره.
# PageV01P007
# وقيل إنه شداد بن قطن الماطاط بن عمرو بن ذي هرم بن الهوار وبعده أخوه
~~لقمان. ثم إخوته ذو شدد ويطوذ ومراثل. وبعضهم يقول ذو وائل وبعضهم يقول ذو
~~مداثر، وهو الحارث جد الملوك التبابعة. واستقر الملك في بنيه من بعده، وسمي
~~الرائش؛ لأنه قسم أرض اليمن سهلها وجبلها وأوديتها بين عشائره وأعانهم على
~~عمارتها، وأخرج لهم المشغلات؛ فنعم الناس والعشائر، واستغنى بعضهم عن بعض
~~وعن كثير مما كانوا محتاجين إليه مما في يده؛ فلهذا سموه الرائش واسمه
~~الحارث، وهو أول ملك اخترع الدروع لأصحابه وألبسهم إياها، وذكر ابن سعيد عن
~~مؤرخي الشرق ونقله أن الحارث الرائش الذي ملك بعده ابنه الصعب، وهو ذو
~~القرنين بن الحارث بن قيس بن صيفي بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن عمرو بن
~~قيس بن معاوية بن بكر بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان بن
~~هود عليه السلام. وكان أسم ذي القرنين الصعب، ولي الملك بعد أبيه الرائش،
~~وهو الذي مكن الله له في الأرض وبلغ مشارقها ومغاربها، وذكره الله في
~~كتابه، وسار بين الصدفين، وسد السد على يأجوج ومأجوج خلاف ما يزعمه بعض أهل
~~العلم والمؤرخين واللغويين من أنه الإسكندر الروماني فإن الإسكندر اليوناني
~~باني الإسكندرية لم يسد سدا، وكان يلقب ms013 بذي القرنين، وهو غلط فاحش وبذلك
~~روجوا على ضعاف العقول وعارضوا القرآن العظيم، بأنه لا يوجد سد، ويقال: إن
~~المقدوني اليوناني أو الإسكندر الروماني لم يسد سدا، وإنما الذي أقام
~~السدود ذو القرنين، واسمه الصعب بن الرائش وقد ذكر المصطفى الغلاييني في
~~كتابه فقال: تلقيب الإسكندر المقدوني بذي القرنين قد استفاض على ألسنة
~~كثيرة من الناس واللغويين والمفسرين والمؤرخين وهو غلط فاحش؛ فإن ذا كلمة
~~عربية محض؛ وذو القرنين من ألقاب ملوك اليمن، وكان منهم ذو جدن وذو كلاع
~~وذو نواس وذو نشاتير وذو رعين وغير ذلك من ألقابهم. وذو القرنين، وهو الذي
~~مكن الله له في الأرض وعظم ملكه وبنى السد على يأجوج ومأجوج، وهو الصعب بن
~~الرائش. وقد سئل ابن عباس رضي الله عنه عن ذي القرنين الذي ذكره الله في
~~كتابه العزيز فقال: هو من حمير، وهذا يقوى أنه الصعب وأنه غير الإسكندر
~~المقدوني باني الإسكندرية، هذا يوناني وهذا عربي، وكلاهما ملك ملكا عظيما،
~~فأفهم هذا فإنه الحق الذي لا محيد عنه. وقد حققه أبو الفدا في تاريخه
~~فراجعه عند ذكر الطبقة الثانية من ملوك الفرس، وكانت العرب قد ذكرته في
~~أشعارها، ويفتخرون به ويعدونه في الملوك من قومهم، ويسمونه الصعب. ويؤخذ من
~~أكثر الشعراء أن اسم ذي القرنين الصعب، عند العرب، ووقع ذكر ذي القرنين
~~أيضا في كثير من أشعار العرب: في شعر امرئ القيس، وطرفة ودوس ومذحج وغيرهم،
~~وفي كتاب نشر المحاسن اليمانية شيء كثير مما يطول نقله، هذه الأشعار إشارة
~~تدل على أن ذا القرنين هو هذا وليس المقدوني. ثم ملك بعده ابنه أبرهة بن
~~الصعب ذو القرنين المتقدم ذكره. وذكر أنه ثبت على وصية أبيه ذي القرنين
~~وعمل بها وحفظها، وهو أول من نصب الأعلام، وبنى الأميال والعلامات على
~~الطريق والمناهل؛ فلذلك سمي ذا المنار. وذكروا أنه ضرب في البلاد العاصية
~~من شرقها وغربها ليفتحها ويأخذ إتاوتها وفي بعض الكتب، أن خراسان أخو فارس،
~~وأخوهما كرمان والكرز الأكبر، وأبوهما يافث بن نوح عليه ms014 السلام، أما الروم
~~الأولى فمن ولد إرم بن سام بن نوح ولإخوتهما الصقالبة والخزر واللات
~~والكابل والصين والسند والهند وكل هؤلاء قد ملكها أبرهة بعد أبيه ذي
~~القرنين الصعب. ثم إن أبرهة ذا المنار وصى أبنه عمرا ذا الأذعار فقال له:
~~يا بني أن الملك زرع، والملك قيم ذلك الزرع، فإن أحسن القيم قيامه عليه في
~~سقايته عند حاجته، وفي إبعاد غرائب النبات عنه، وبتعاهده إياه بالحماية عند
~~المؤذيات من البهائم والطير، زكا حصاده، وحمده القيم، واستكرمت الأرض. وإن
~~كان القيم غير ذلك، فلم يتفقد الزرع، ولم يتعهده بالحماية والحفظ أوهنه
~~العطش، وأكلته الطيور، وداسته البهائم فلا الزرع نام، ولا الأرض معمورة،
~~ولا القيم محمود. قال ثم إن عمرا ذا الأذعار ولى الملك بعد أبيه وخرج يتفقد
~~الأعمال في شرق البلاد وغربها، فكان لا يسمع به قوم إلاولوا على أدبارهم
~~خائفين مذعورين، فلذلك سمي ذا الأذعار
# PageV01P008
# وهو أبو تبع الأول. وقال المسعودي: وملك خمسا وعشرين سنة، وغزا ديار
~~المغرب، وسار إليه كيقالوس ابن كنعان ملك فارس، فبارزه وانهزمت جنود
~~كيقالوس وأسره ذو الأذعار، ثم إن عمرا ذا الأذعار وصى ولديه تبع ورفيدة،
~~فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وصلاحه، وما يحتاج إليه الملك
~~من المداراة والمحاباة والمناوى. وما الملك إلا رحى تدور على قطب، فإن جعل
~~لها من ذلك قطبا آخر وقفت الرحى وما دارت وتعطلت أسبابها وانقطع رجاء
~~أهلها. فهذا لتعلموا أن الملك لا يستوي لاثنين إلا أن يكون أحدهما المقتدى
~~والآخر المقتدى به، وقد علمتما أن التاج لا يسع رأسين ولا يجتمعان في تاج
~~أبدا، كما لا يصلح سيفان في غمد واحد، فأمر ابنه رفيدة بطاعة أخيه تبع،
~~وهذا أول من ملك من التبابعة. ثم إن تبع ولى الملك بعد أبيه وقلد الوزارة
~~لأخيه رفيدة، وكان إلى تبع ما يكون إلى الملك، وكان لرفيدة ما يكون إلى
~~الوزير، فبقيا على ذلك دهرا طويلا على وصية أبيهما وسار الملك تبع في الناس
~~سيرة أبيه ذي الأذعار، وبسط العدل ms015 والإحسان في الأرض ورزق الهيبة وأعطى من
~~الطاعة ما لم يعط أحدا ممن قبله، قال وكانت مدائن ملوكهم صنعاء، والملوك من
~~كهلان في مأرب على ثلاثة مراحل منها، وكان بمأرب السد الذي ضربته بلقيس
~~ملكة من ملوكهم، وهو سد ما بين جبلين بني بالصخر والقار، فحفظت به ماء
~~العيون والأمطار، وتركته فيه على قدر ما يحتاجون إليه في سقيهم، وهو الذي
~~يسمى العرم، ويقال: إن الذي بناه حمير، وهو أبو القبائل اليمانية ويقال: إن
~~الذي بناه لقمان بن سناد الأكبر، وقيل بناه سبأ بن يشجب بن يعرب، وهو
~~الأليق. وأنه ساق إليه سبعين واديا ومات قبل تمامه، فأتمه ملوك حمير من
~~بعده. هؤلاء التبابعة عدة ملوكهم في عصور متتابعة وأحقاب متطاولة لا يضبطها
~~الحصر. وكانوا متجاوزين ملوك اليمن إلى أبعد عنهم من العراق والهند
~~والمغرب: ثم ولي الملك بعد تبع ابنه حسان، وهو ملك كرب، وهو الثاني من
~~التبابعة: وذكر أنه وصى ابنه إفريقيس، فقال له: يا بني إن الملك صنعة،
~~والملك صانع، فإن قام الصانع حق قيامه على صناعته، إستجادها الناس له،
~~واستحكم أمره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت له عدة وذخيرة. وإن استهان
~~بها ولم يقم حق قيامه عليها، ذهبت الصنعة من يده، وتقطعت منافعها عنه،
~~وأكتسب الذم لنفسه والحرمان. وكل نفس لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت. ويقال:
~~إن حسان هذا هو قاتل أخيه. وهو الذي يعرف بأقرن: توفي في أرض المغرب بعد أن
~~ملك خمسين سنة وقد ملك الأقطار. ثم ولى الملك بعده ابنه إفريقيس، فلما
~~استقر الملك له غزا بقبائل العرب بلاد المغرب، وبنى بها مدينة وسموها باسمه
~~إفريقية. وساق البربر إليها من أرض كنعان، وقتل الملك جرجير. ويقال هو الذي
~~سمى البربر بهذا الاسم؛ لأنه لما فتح بلاد الغرب وسمع رطانتهم قال ما هذا؟
~~ما أكثر بربرتهم! فسموا البربر وكلمة البربر في لغة العرب هي اختلاط أصوات
~~غير مفهومة. ولما رجع من غزو المغرب، ترك هناك من قبائل حمير صنهاجة
~~وكتامة، وهما بها ms016 إلى الآن. قال الطبري والجرجاني والمسعودي وابن الكلبي
~~وجميع النسابين وهذا هو الثالث من التبابعة. ثم إفريقيس وصى أخاه أسعد أبا
~~كرب الكامل، فقال: قد علمت ما وصانا به أبونا مما عهد إليه أبوه من وصايا
~~الآباء والأجداد، وسياسة هذا الملك الذي أوتيناه دون غيرنا. فعليك بالتمسك
~~بما وجدتني عليه من بث العدل واصطناع الرجال، ومكايدة العدو، والصفح عند
~~الاقتدار، وسد الثغور، وصف الخلل. وأبو تبع الأول. وقال المسعودي: وملك
~~خمسا وعشرين سنة، وغزا ديار المغرب، وسار إليه كيقالوس ابن كنعان ملك فارس،
~~فبارزه وانهزمت جنود كيقالوس وأسره ذو الأذعار، ثم إن عمرا ذا الأذعار وصى
~~ولديه تبع ورفيدة، فقال لهما غيركما يجهل الملك وسياسته ورعايته وصلاحه،
~~وما يحتاج إليه الملك من المداراة والمحاباة والمناوى. وما الملك إلا رحى
~~تدور على قطب، فإن جعل لها من ذلك قطبا آخر وقفت الرحى وما دارت وتعطلت
~~أسبابها وانقطع رجاء أهلها. فهذا لتعلموا أن الملك لا يستوي لاثنين إلا أن
~~يكون أحدهما المقتدى والآخر المقتدى به، وقد علمتما أن التاج لا يسع رأسين
~~ولا يجتمعان في تاج أبدا، كما لا يصلح سيفان في غمد واحد، فأمر ابنه رفيدة
~~بطاعة أخيه تبع، وهذا أول من ملك من التبابعة. ثم
# PageV01P009
# إن تبع ولى الملك بعد أبيه وقلد الوزارة لأخيه رفيدة، وكان إلى تبع ما
~~يكون إلى الملك، وكان لرفيدة ما يكون إلى الوزير، فبقيا على ذلك دهرا طويلا
~~على وصية أبيهما وسار الملك تبع في الناس سيرة أبيه ذي الأذعار، وبسط العدل
~~والإحسان في الأرض ورزق الهيبة وأعطى من الطاعة ما لم يعط أحدا ممن قبله،
~~قال وكانت مدائن ملوكهم صنعاء، والملوك من كهلان في مأرب على ثلاثة مراحل
~~منها، وكان بمأرب السد الذي ضربته بلقيس ملكة من ملوكهم، وهو سد ما بين
~~جبلين بني بالصخر والقار، فحفظت به ماء العيون والأمطار، وتركته فيه على
~~قدر ما يحتاجون إليه في سقيهم، وهو الذي يسمى العرم، ويقال: إن الذي بناه
~~حمير، وهو أبو القبائل اليمانية ويقال: ms017 إن الذي بناه لقمان بن سناد الأكبر،
~~وقيل بناه سبأ بن يشجب بن يعرب، وهو الأليق. وأنه ساق إليه سبعين واديا
~~ومات قبل تمامه، فأتمه ملوك حمير من بعده. هؤلاء التبابعة عدة ملوكهم في
~~عصور متتابعة وأحقاب متطاولة لا يضبطها الحصر. وكانوا متجاوزين ملوك اليمن
~~إلى أبعد عنهم من العراق والهند والمغرب: ثم ولي الملك بعد تبع ابنه حسان،
~~وهو ملك كرب، وهو الثاني من التبابعة: وذكر أنه وصى ابنه إفريقيس، فقال له:
~~يا بني إن الملك صنعة، والملك صانع، فإن قام الصانع حق قيامه على صناعته،
~~إستجادها الناس له، واستحكم أمره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت له عدة
~~وذخيرة. وإن استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها، ذهبت الصنعة من يده،
~~وتقطعت منافعها عنه، وأكتسب الذم لنفسه والحرمان. وكل نفس لها ما كسبت
~~وعليها ما اكتسبت. ويقال: إن حسان هذا هو قاتل أخيه. وهو الذي يعرف بأقرن:
~~توفي في أرض المغرب بعد أن ملك خمسين سنة وقد ملك الأقطار. ثم ولى الملك
~~بعده ابنه إفريقيس، فلما استقر الملك له غزا بقبائل العرب بلاد المغرب،
~~وبنى بها مدينة وسموها باسمه إفريقية. وساق البربر إليها من أرض كنعان،
~~وقتل الملك جرجير. ويقال هو الذي سمى البربر بهذا الاسم؛ لأنه لما فتح بلاد
~~الغرب وسمع رطانتهم قال ما هذا؟ ما أكثر بربرتهم! فسموا البربر وكلمة
~~البربر في لغة العرب هي اختلاط أصوات غير مفهومة. ولما رجع من غزو المغرب،
~~ترك هناك من قبائل حمير صنهاجة وكتامة، وهما بها إلى الآن. قال الطبري
~~والجرجاني والمسعودي وابن الكلبي وجميع النسابين وهذا هو الثالث من
~~التبابعة. ثم إفريقيس وصى أخاه أسعد أبا كرب الكامل، فقال: قد علمت ما
~~وصانا به أبونا مما عهد إليه أبوه من وصايا الآباء والأجداد، وسياسة هذا
~~الملك الذي أوتيناه دون غيرنا. فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل
~~واصطناع الرجال، ومكايدة العدو، والصفح عند الاقتدار، وسد الثغور، وصف
~~الخلل. ن تبع ولى الملك بعد أبيه وقلد الوزارة لأخيه ms018 رفيدة، وكان إلى تبع
~~ما يكون إلى الملك، وكان لرفيدة ما يكون إلى الوزير، فبقيا على ذلك دهرا
~~طويلا على وصية أبيهما وسار الملك تبع في الناس سيرة أبيه ذي الأذعار، وبسط
~~العدل والإحسان في الأرض ورزق الهيبة وأعطى من الطاعة ما لم يعط أحدا ممن
~~قبله، قال وكانت مدائن ملوكهم صنعاء، والملوك من كهلان في مأرب على ثلاثة
~~مراحل منها، وكان بمأرب السد الذي ضربته بلقيس ملكة من ملوكهم، وهو سد ما
~~بين جبلين بني بالصخر والقار، فحفظت به ماء العيون والأمطار، وتركته فيه
~~على قدر ما يحتاجون إليه في سقيهم، وهو الذي يسمى العرم، ويقال: إن الذي
~~بناه حمير، وهو أبو القبائل اليمانية ويقال: إن الذي بناه لقمان بن سناد
~~الأكبر، وقيل بناه سبأ بن يشجب بن يعرب، وهو الأليق. وأنه ساق إليه سبعين
~~واديا ومات قبل تمامه، فأتمه ملوك حمير من بعده. هؤلاء التبابعة عدة ملوكهم
~~في عصور متتابعة وأحقاب متطاولة لا يضبطها الحصر. وكانوا متجاوزين ملوك
~~اليمن إلى أبعد عنهم من العراق والهند والمغرب: ثم ولي الملك بعد تبع ابنه
~~حسان، وهو ملك كرب، وهو الثاني من التبابعة: وذكر أنه وصى ابنه إفريقيس،
~~فقال له: يا بني إن الملك صنعة، والملك صانع، فإن قام الصانع حق قيامه على
~~صناعته، إستجادها الناس له، واستحكم أمره فيها فكسب لها المال والجاه وكانت
~~له عدة وذخيرة. وإن استهان بها ولم يقم حق قيامه عليها، ذهبت الصنعة من
~~يده، وتقطعت منافعها عنه، وأكتسب الذم لنفسه والحرمان. وكل نفس لها ما كسبت
~~وعليها ما اكتسبت. ويقال: إن حسان هذا هو قاتل أخيه. وهو الذي يعرف بأقرن:
~~توفي في أرض المغرب بعد أن ملك خمسين سنة وقد ملك الأقطار. ثم ولى الملك
~~بعده ابنه إفريقيس، فلما استقر الملك له غزا بقبائل العرب بلاد المغرب،
~~وبنى بها مدينة وسموها باسمه إفريقية. وساق البربر إليها من أرض كنعان،
~~وقتل الملك جرجير. ويقال هو الذي سمى البربر بهذا الاسم؛ لأنه لما فتح بلاد
~~الغرب وسمع ms019 رطانتهم قال ما هذا؟ ما أكثر بربرتهم! فسموا البربر وكلمة
~~البربر في لغة العرب هي اختلاط أصوات غير مفهومة. ولما رجع من غزو المغرب،
~~ترك هناك من قبائل حمير صنهاجة وكتامة، وهما بها إلى الآن. قال الطبري
~~والجرجاني والمسعودي وابن الكلبي وجميع النسابين وهذا هو الثالث من
~~التبابعة. ثم إفريقيس وصى أخاه أسعد أبا كرب الكامل، فقال: قد علمت ما
~~وصانا به أبونا مما عهد إليه أبوه من وصايا الآباء والأجداد، وسياسة هذا
~~الملك الذي أوتيناه دون غيرنا. فعليك بالتمسك بما وجدتني عليه من بث العدل
~~واصطناع الرجال، ومكايدة العدو، والصفح عند الاقتدار، وسد الثغور، وصف
~~الخلل.
# PageV01P010
# وذكروا أن أسعد الكامل ملك كرب، وهو الرابع من التبابعة وولى الملك بعد
~~أخيه فسار في الناس سيرة الأوائل من آبائه وأجداده، وملك من البلاد ما لم
~~يملكه غيره، وأعطى من العدل والعدة ما لم يعطه ملكا. وذكر أن أسعد مرض مرة
~~وأشرف على الموت منها، وذلك بعد انصرافه من سفره الذي دخل فيه بحر الظلمات،
~~وكان له ابن يقال له حسان الأصغر؛ سماه باسم أبيه، وذكروا أنه لم يملك ومات
~~قبل أبيه، وهو الذي ذكره أبوه أسعد الكامل في شعره، وذكروا أن حسان مات قبل
~~أبيه، فلم يكن أحق بالملك بعد أسعد الكامل من جده المعمر، الذي يعرف بقرمل؛
~~وهو تبع بن زيد بن رفيدة، وهو الخامس من التبابعة فقال له يوصيه ما من شيء
~~إلا وله أصل وأساس، وأصل الملك والأساس الرجال، وأساس الرجال الإحسان
~~إليها؛ ومن أحسن إلى الرجال أطاعته وسمعته له، ومن سمعت له الرجال وأطاعته
~~دانت له البلاد ومن فيها، ومن دانت له البلاد من فيها فهو مالكها بعد الله،
~~ومالكها لا يدوم له الملك فيها إلا بالعدل والإحسان، فإنه لا طاعة لمن لا
~~عدل له، ولا ملك لمن لا إحسان له، ثم إنه حفظ وصيته وعمل بها فحسنت سيرته،
~~وملك ما مالكه الأوائل من آبائه وأجداده، ثم إنه وصى ابنه ياسر وهو السادس
~~من التبابعة، وقال يا ms020 بني: إن الملك مصباح، والملك واقد ذلك المصباح، فإن
~~حفظه من ريح تطفئه أو ذبالة لا تسائغه، أو مستوقد يخونه، دام له ذلك
~~المصباح وسلم ضياؤه ونوره، وإن بعد عنه ولم يقم به حق قيامه عليه، طفأه
~~الريح، فإن سلم من الريح لم يسلم من احتراق الذبالة، ولا يأمن عند احتراق
~~الذبالة في موقد المصباح، أن يظل المستوقد. فلا النور ساطع، ولا المستوقد
~~صحيح؛ ولا الذبالة سالمة، ولا الواقد محمود. وياسر هذا المسمى بياسر النعم.
~~ولى الملك بعد أبيه تبع بن زيد بن رفيدة بن عمر ذي الأذعار، وحفظ وصية أبيه
~~تبع، وثبت عليها، وعمل بها، وسار بسيرة آبائه وأجداده في سياسة الملك فيما
~~بينه وبين الناس، ولم يتعد سيرة أسلافه. وهو الذي وطئ أرض العراق وفارس
~~والروم وفتح مدنها، وضرب مدينة الصفد ووادي جيحون، وكان ملكه مائة وستون
~~سنة. وذكر بعض الرواة أنه ملك بلاد الروم واستعمل عليهم ماهان فهلك ماهان،
~~وملك بعده ابناه قيوس وياسر. ثم إن ياسر ولى الملك بعد أبيه تبع، وثبت على
~~وصيته وحفظها، وعمل بها، في سياسة الملك بينه وبين الناس، ولم يتعد سيرة
~~أسلافه؛ وسنن أوائله. وأنه وصى ابنه شمر فقال له يا بني: دبر الملك، فإن
~~التدبير ثباته؛ والإحسان سياسته؛ والعدل قوامه، والرجال عزه، والمال نجدته،
~~والعشيرة عدته، فلا ملك لمن لا تدبير له؛ ولا ثبات لمن لا إحسان له، ولا
~~إحسان لمن لا عدل له؛ ولا عدل لمن لا قوام له، ولا قوام لمن لا رجال له،
~~ولا رجال لمن لا عدل له. وذكر أن شمر ذا الجناح ولي الملك بعد أبيه وكان من
~~أعظم الملوك سلطانا، وهو الذي يقال له تبع الأكبر، وهو الذي سار في بحر
~~الظلمات بعد أسعد، ووصل منقطع الأرض، يطلب فيها ما طلب ذو القرنين. وأسعد
~~هو الذي بنى مدينة سمرقند وإليه تنسب. وكتب على باب مرو الكتاب الذي يعرف.
~~وله آثار أشتهر بها إلى اليوم. وكذلك كتب على باب الصين حين فتحها ومالكها،
~~وكتب على ms021 باب بلاد المغرب الذي ليس وراءه إلا الرمل، الذي ترتطم أمواجه
~~كأمواج البحور. وتجري كما تجري السيول في أوديتها، فلم يجد فيها مجازا.
~~وعبر بعض أصحابه فلم يرجعوا، فأمر بصنم من نحاس فنصب على شفير الوادي وكتب
~~في صدره بالخط المسند الحميري ليس وراءه مجاز؛ فلا أحد يتكلف فيذهب ويعطب
~~انتهى.
# قال هشام الكلبي: وقد ذكر ذلك دعبل بن علي الخزاعي إذ يقول في شعره:
# وهم سمروا سمرقند بأسمرهم ... وهم غرسوا بأيديهم دفينا
# وهم كتبوا الكتاب بباب مرو ... وباب الصين كانوا الكاتبينا
# PageV01P011
# قال: ثم إن تبع ولي الملك، وهو أبو كرب، وهو أول من بشر برسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد سبأ، وبعد أسعد الكامل، وحج وطاف البيت أسبوعا، ونحر
~~البدن وكسا الكعبة وجعل لها بابا، ومغلاقا، وذكر أن تبع هذا هو الذي رتب
~~الملوك، وأبناء الملوك من قومه في قبائل الغرب والعجم، ومدائنها وأمصارها
~~فكان لكل قبيلة من العرب ملك من حمير، وكهلان، يسمع له ويطاع، ثم جمع
~~الملوك، وأبناء الملوك، والأقيال وأبناء الأقيال، وقال لهم: أيها الناس إن
~~الدهر نفذ أكثره، ولم يبق إلا أقله، وإن الكثير إذا قل فهو إلى النقصان أرى
~~منه إلى الزيادة، وإنكم لتسلكون طريق الآباء والأجداد وتصيرون إلى ما صاروا
~~إليه.وكل يوم يمر على المرء من حياته ولكل زمان أهل؛ ولكل دائرة سبب. هذه
~~الفترة من عز فيها يعز بظهور نبي يعز الله به دينه، ويخصه بالكتاب المبين
~~على إياس من المرسلين، ورحمة للمؤمنين، وحجة على الكافرين.
# فليكن ذلك عندكم وعند أبنائكم قرنا فقرنا، وجيلا فجيلا؛ لتتوقعوا ظهوره
~~وتؤمنوا به وتجتهدوا في نصرته، على كافة الأحياء، حتى يفيء الناس إلى أمر
~~الله تعالى.
# وذكروا أن الملوك وأبناء الملوك من حمير وكهلان، لم تزل تتوقع ظهور رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، وتوصي بالطاعة له، والإيمان به، والجهاد معه،
~~والقيام بنصرته من ذلك العصر إلى ظهور رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فكانوا له حين بعث من أحرص الناس على نصرته وطاعته، فمنهم ms022 من سمع وصدق،
~~ومنهم من رآه ونصره، وجاهد في سبيل الله دونه، حتى أتاه اليقين، نطق بذلك
~~الكتاب المبين في قوله جل شأنه: (والذين تبوءوا لدار والإيمان من قبلهم
~~يحبون من هاجر إليهم) إلى آخر الآية وقوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا من
~~يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) إلى آخر الآية.
# ويقال: إنهم همدان ونجيب، وذكروا أن يوسف ذا النواس لما انتقل إليه الملك
~~ظهر له الحسد من بعض قومه، وبلغه عنهم قوارض يلفظون بها في أمره، فأقبل
~~إليهم وقال أيها الناس ما من رئيس حقد فأفلح، ولا من رام أمرا أستعجل فيه
~~فنجح. وكاف بمن يقول ملك يوسف ذو نواس هذا الأمر وليس من ورثته ولا من
~~أبناء من حازه قبله، ليس الأمر كما ذكر وزعم الزاعم. ولكن للملك أساس من
~~حازه حاز الملك. ويقال ذو نواس هذا الذي خد الأخدود، وكان يدين باليهودية
~~وكانت اليمن تدين باليهودية من عصر تبع، وحدثت النصرانية في نجران، وفي بعض
~~اليمن حين أتاهم فيمون، وهذا سببه وخبره يطول شرحه.
# وذكروا ان ذارعين وأسمه بريم بن زيد، ويقال إنه من كهلان، وإنه ولي الملك
~~وأحسن السيرة، وملك ملكا عظيما ويقال: إنه أقبل على أهل بيته وولده وكان قد
~~عمر طويلا حتى ضعف بصره، وكل سمعه، وقال لهم: يا بني إني قد حفظت وصايا
~~الأوائل من أسلافي، وملكت ملك آبائي وأجدادي، وأفادني الكبر والشيب من
~~الأدب والزيادة في المعرفة ما يصلح به المرء دنياه ومعيشته وما يحيي المآثر
~~والمكارم أكثر مما ورثني الآباء والأجداد. وذكروا أن بنيه وبني عمه حفظوا
~~هذه الوصية وعملوا بها، وكانت سيرتهم محمودة، وذكروا أن ذا الأنفار لما ولى
~~الملك وساسه أقبل على عشيرته. فقال الاثنان وإن قرب أمرهما أمثل من الواحد،
~~وإن عظم أمره. اجتمعوا تعزوا ولا تفرقوا تذلوا.
# وذكروا أن حول بن حرب بن ذي نفار ولي الملك، وساس على سنن الأوائل من
~~أسلافه وأجداده، واسمه عامر، وذكروا أنه أقبل على بنيه واخوته، ms023 فقال لهم:
~~ما كل موص بالغ فيما يوصى كل ما يريد. إن البلاغة دليل لإصابة مواقع الحكم.
~~يا بني: أطيعوا الأشد منكم تعزوا، ولا تعصوا أمره فتذلوا، واجتمعوا تهابوا،
~~ولا تتفرقوا وتعاونوا، وأنصفوا الناس واعدلوا فيما يعرض عليكم من أمورهم
~~تحمدوا، وحسنوا أخلاقكم معهم تسودوا، وإن الشرف مع الحمد حيث كان، والعز مع
~~الإنصاف حيث استبان، والطاعة مع السؤدد.
# وذكروا أن مناخ حفظ الوصية وعمل بها، وأجرى الناس على عاداتهم، واستدام
~~له الأمر. ثم دعا اخوته وقومه من بني عبد شمس فقال لهم: إن المرء لا يسود
~~إلا بكرمه، ولا ينال منتهى العز إلا بقومه، ولا يرزق محبة الناس إلا
~~بالإحسان إليهم، ولا ينال الملك إلا ببذل المال للخاصة والعامة، ولا يدوم
~~له الملك إلا بعدله وإحسانه.
# PageV01P012
# وذكروا أن الهدهاد بن شرحبيل ولى الملك بعد أبيه، وأنه خرج ذات يوم
~~للقنص، فرأى غزالة يطاردها ذئب وقد أضافها إلى ضيق ليس للغزالة منه مخلص،
~~فحمل الهدهاد على الذئب فطرده عن الغزالة، وانفرد لها يطلبها لينظر أين
~~ينتهي ما بها، فسار في أثر الغزالة وانقطع عن أصحابه، فبينما هو كذلك إذ
~~ظهرت عليه مدينة عظيمة فيها من كل شيء والإبل والخير وأنواع الفواكه. فوقف
~~دونها متعجبا، إذ أقبل رجل من أهل البلد التي ظهرت له فسلم عليه ورحب به،
~~ثم قال للهدهاد: أيها الملك أراك متعجبا لما ظهرت لك، فقال له الهدهاد هو
~~ذاك ما قلت، ما هذه المدينة ومن ساكنها؟ فقال هذه مأرب، سميت بأسم قومك.
~~وهي مدينة العرم، حي من الجن، قال فبينما هو معه في الكلام، إذ مرت بهم
~~امرأة لم ير الراءون أحسن منها وجها، ولا أكمل منها خلقا، ولا أظهر منها
~~صباحا، ولا أطيب رائحة. فأفتتن بها الهدهاد وعلم ملك الجن أنه قد هواها
~~وشغف بها. فقال له: يا بن شرحبيل إن كنت قد هويتها فأنا أزوجكها، فجزاه
~~الهدهاد خيرا، وقال له ومن لي بذلك؟ فقال له الجنى: أنا لك بما عرضت من
~~تزويجي إياها منك، وتوفيقي ms024 بينكما على أيسر الأحوال وأتمها، فهلا عرفتها؟
~~فقال الهدهاد وما رأيتها قبل يومي هذا، قال الجني: هي الغزالة التي خلصتها
~~من الذئب، وسنكافئك على جميل فعلك بأن نحبوك بها، فتأهب للدخول عليها، فأنا
~~أزوجك بها بشهادة الله تعالى وشهادة ملائكته، فإذا أردت ذلك فاقدم علينا
~~بخاصة قومك وملوكهم وأهل بيتك، يشهدون إملاكها ووليمتها، وميعادك شهر رجب
~~الآتي، قال فانصرف الهدهاد بن شرحبيل وغابت عنه المدينة، فإذا أصحابه يجدون
~~في البحث عنه فقالوا له: أين كنت؟ فنحن في طلبك مذ فارقتنا، ولم نترك شيئا
~~من هذه الفلوات إلا قلبناها وطلبناك فيها، فقال لهم لم أبعد عنكم وأقبل
~~يسير معهم وهو ينشد شعرا:
# عجائب الدهر لا تفنى أوابدها ... والمرء ما عاش ما يخلو من العجب
# ما كنت أحسب أن الأرض يعمرها ... غير الأعاجم في الآفاق والعرب
# وكنت أخبر بالجن الجفاة ولا ... أرد أخبارها إلا إلى الكذب
# حتى رأيت مقاصير مشيدة ... للجن مضروبة الأبواب والحجب
# يحفها الزرع والماء المحيط بها ... مع المواقير من نخل ومن عنب
# ومن جمادى ويأتي بعده رجب ... وسوف أسرى على الميعاد من رجب
# حتى أوافي خير الجن من عرم ... ذاك بن صعب الفتى المعروف باليلب
# ثم خرج الهدهاد بن شرحبيل على ميعاد أصهاره من الجن مع خاصة قومه وخدمه،
~~حتى وافاهم فوجد هو ومن معه قصرا بنوه لهم في فلاة من الأرض، محفوفا
~~بالنخيل والأعناب والزرع والفواكه، تجرى فيه الماء الجارية فتعجب القوم من
~~ذلك عجبا شديدا، ورأوا ملكا عظيما، فنزلوا معه في القصر على فرش لم يروا
~~مثله، وقربت لهم الموائد عليها من طبقات المأكولات وألوانها، التي لم
~~يأكلوا قط أطيب منها طعما، ولا أزكى منها رائحة، وشربوا من شراب لم يشربوا
~~قط أهضم منه ولا ألذ، ولا أمرأ منه ولا أخف. فمكثوا معه ثلاثة أيام، وزفت
~~إلى الهدهاد امرأته واسمها الحرورى بنت يلب بن الصعب العرم ملك الجن، وأذن
~~الهدهاد لقومه وخاصته بالانصراف إلى مواضعهم،0 ثم مكث الملك مع الحروريين
~~زمانا وولدت له بلقيس، وصار القصر الذي ms025 بناه له الجن دار مملكته، وتوفى
~~أبوها الملك الهدهاد ولم تبق أمها بعده إلا قليل، وبقيت بلقيس مع أخوالها
~~من الجن، وجلس في الملك ابن عم أبيها شمر بن غش، وسمع له الناس وأطاعوا، ثم
~~أرسل إلى بلقيس يخطبها فأجابته إلى ذلك على أنه لا يخالفها في شيء تريده أو
~~في شيء تكرهه، فضمن لها بذلك وتزوجها.
# PageV01P013
# وذكروا أنه لما رأى من كفايتها ورعايتها للملك وحفظها وحسن قيامها به،
~~كان لا يأمر ولا ينهي أحدا غيرها على الرسم الذي جرى لها، ثم أنه مات وما
~~أحد درى بموته إلا في أيام سليمان بن داود عليه السلام. وقصتها مع نبي الله
~~مشهورة، ثم انتقل الملك من رهط بلقيس إلى زرعة بن كعب وهو حمير الأصغر،
~~أبوه عبد شمس، وعبد شمس هو سبأ الأصغر. وذكروا أن زيدا ذا الكلاع لما ولى
~~الملك أقبل على بنيه وإخوته وبني عمه فقال لهم: معاشر الجماعة من إخوتي
~~وولدي وبني عمي، لو كان الملك دام لأحد، لدام لأسلافكم الذين ملكوا البلاد
~~وأحسنوا السيرة في أهلها، وأخذوا للضعيف من القوي، وأمنوا السبل، وأذلوا
~~الجبابرة، وأمروا بالمعروف، ونهوا عن المنكر، وعمروا الأرض: شرقها وغربها،
~~وعندكم أخبارهم، وما أنا بأعلمكم لأقص عليكم من أخبارهم ومآثرهم ومفاخرهم
~~ما تجتزون به عما بعده. ثم ذكروا أنه أصبح ولي الملك، وهو ممن أجمعت عليه
~~حمير وكهلان بطاعته له واتباعهم إياه، وقبولهم منه في الأمر والنهي والحرب
~~والسلم. وذكروا أنه وصى بنيه، فقال لهم: يا بني إن حمير وكهلان لم تجتمع
~~طاعتها لي، واتباعها إياي، وقبولها مني، لأني من أشرفها بيتا، ولا أحق
~~بالملك فيها دون غيري، ولكنها وزنت الرجال المشهورة، فرأتني من أرجحها رأيا
~~عند الأمر والنهي، فقلدتني أمرها، وآثرتني بالملك على غيري.
# فهذه وصايا من تقدم من الملوك اختصارا، وأما التبابعة فلم يكن لهم ضبط،
~~وقد ضاع أكثر أخبارهم، وقد ذكر أبو سعيد ونقله من كتب مؤرخي الشرق أن أول
~~ملوك التبابعة: الحارث وهو الرائش، ثم ابنه الصعب ذو القرنين، ثم ms026 ابنه
~~أبرهة ذو المنار، ثم عمرو ذو الأذعار.
# قال في التيجان: إن حمير خلعوه وملكوا شرحبيل، ثم الهدهاد، ثم ابنته
~~بلقيس، ثم ملك بن عمرو، ثم شمر مرعش وسمي مرعش لارتعاشه، وهو الذي خرب بلاد
~~سمرقند؛ ثم ملك بعده صيفي بن شمر، ثم أخوه إفريقيس، ثم انتقل الملك إلى بني
~~كهلان، وكانوا بمأرب. وملوك حمير في صنعاء. ثم صار الملك لحي عمرو بن عامر،
~~ثم اجتمعت حمير بعد خراب السد على أبي كرب أسعد بن صيفي فخرج لملوك الطوائف
~~وغلبهم، ثم ابنه حسان الذي قتل طسم وجديس ومنازلهم في جو اليمامة، ثم قتله
~~أخوه عمرو، ثم بعده أخوه عبد الكلال، وملك بعده تبع بن حسان، ثم وليعة بن
~~مرشد، ثم الصباح بن وليعة، ثم أبرهة بن الصباح، وكانت له سيرة وقصص. ومن
~~بعده ذو قيعان، ومن بعده الحنيفة ذو شناتر، ومن بعده ذو نواس، ثم قتلته
~~الحبشة واستولت على اليمن. ثم استخلصها منهم سيف ابن ذي يزن، وكنيته أبو
~~مرة بن أسلم بن زيد بن الغوث بن سعد ابن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن شداد
~~بن حمير بن سبأ بن كعب بن زيد بن سهل بن عمران بن قيس بن معاوية بن جشم بن
~~عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن
~~حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام. ثم إن سيف لما
~~استخلصها من الحبشة بمساعدة كسرى له، استقر له الملك، ووفدت إليه العرب
~~يهنئونه بالملك، وكان من أمره لما وفد عليه عبد المطلب بن هاشم، وأمية بن
~~أبي مناف، فاستأذن عبد المطلب له ولمن معه بالوصول إليه، فأذن لهم بالدخول،
~~فدخلوا على سيف بن ذي يزن، فقيل له: إن كنت ممن تكلم بين يدي الملوك فقد
~~أذنت لك، فقام عبد المطلب بين يديه وحوله الملوك، وأبناء الملوك، وعن يمينه
~~وعن شماله الأقيال وأبناء الأقيال فقال عبد المطلب: إن الله قد ms027 أحلك أيها
~~الملك محلا رفيعا صعبا منيعا شامخا باذخا، وأنبتك منبتا طابت أرومته، وعزت
~~جرثومته، وثبت أصله، وبسق فرعه في أكرم معدن، وأطيب موطن، وأنت بيت العز،
~~ورأس العرب، الذي إياهم قاد، وعمودها الذي عليه العماد، ومعقلها الذي يلجأ
~~إليه العباد، وربيعها الذي تخصب به البلاد. سلفك خير سلف، وأنت لنا خير
~~خلف. فلن يخمد ذكر من أنت سلفه، ولن يهلك من أنت خلفه.
# PageV01P014
# أيها الملك نحن أهل حرم الله وسدنة بيته، أشخصنا إليك الذي أبهجنا من كشف
~~الكرب الذي فدحنا: فنحن وفد الرزية. فقال وأيهم أنت أيها المتكلم؟ فقال أنا
~~عبد المطلب بن هاشم، فقال أنت ابن أختنا؟ قال نعم. فقال أدن مني يا عبد
~~المطلب. ثم أقبل عليه وعلى القوم، فقال: أهلا ومرحبا ومستناخا سهلا، وملكا
~~رحبا يعطى عطاء جزيلا. وقد سمع الملك مقالتكم، وعرف قرابتكم، وقبل وسيلتكم،
~~فأنتم الليل والنهار، لكم الكرامة ما أقمتم، والإكرام ما ظعنتم، ثم ظعنوا
~~إلى دار الضيافة فأقاموا شهرا لا يصلون إليه ولا يأذن لهم بالانصراف، ثم
~~أنتبه لهم أنتباها فأرسل إلى عبد المطلب فأدناه، وأخلى مجلسه ثم قال: يا
~~عبد المطلب إني مفض إليك من سري على أمر، لو كان غيرك لم أبح به له، ولكن
~~وجدتك معدنا ولذا سأطلعك عليه، فليكن عندك مطويا، حتى يأذن الله فيه.
# إني وجدت في الكتاب المكنون، والعلم المخزون، الذي اخترناه لأنفسنا دون
~~غيرنا، خبرا جسيما، وخطرا عظيما، فيه شرف الحياة، وفضيلة الوفاء للناس
~~عامة، ولرهطك كافة، ولك خاصة، فقال له عبد المطلب: ما هو أيها الملك؛ مثلك
~~من سر فبر، ما هو فداك أهل الوبر والمدر، زمرا بعد زمر؟.
# فقال الملك:
# PageV01P015
# إذا ولد بتهامة، غلام له علامة، كانت له الإمامة، ولكم به الزعامة، إلى
~~يوم القيامة، قال له عبد المطلب: أبيت اللعن؛ لقد أبت بخير ما آب به وافد
~~قوم، فإن رأى الملك أن يخبرني بإفصاح، فقد أوضح لي بعض الإيضاح، قال هذا
~~حينه الذي يولد فيه، اسمه محمد، بين كتفيه شامة، يموت أبوه ms028 وأمه، ويكفله
~~جده وعمه، والله باعثه جهارا، وجاعل له منا أنصارا، يعز بهم أولياءه، ويذل
~~بهم أعداءه، ويضرب بهم الناس عن عرض، ويستبيح لهم كرائم الأرض، ويعبد
~~الرحمن، ويدحر الشيطان، ويكسر الأوثان، ويخمد النيران، قوله فصل، وحكمه
~~عدل، يأمر بالمعروف ويفعله، وينهى عن المنكر ويبطله، قال فخر عبد المطلب
~~ساجدا، فقال له أرفع رأسك، فهل حسست من أمره شيئا، قال نعم أيها الملك، كان
~~لي أبن وأنا به معجب، فزوجته بكريمة من كرائم قومي، أسمها آمنة بنت وهب بن
~~عبد مناف، فجاءت بغلام سميته محمدا، مات أبوه وأمه، فكفلته أنا وربما غدا
~~عمه، بين كتفيه شامة، وفيه كل ما ذكرت من العلامات، قال ورب البيت والحجب،
~~والعلامات على النصب، فإنك يا عبد المطلب جده غير كذب، وإن الذي قلت لك ما
~~قلت، فأحفظ ابنك وأحذر عليه من اليهود، فإنهم أعداؤه، ولن يجعل الله لهم
~~عليه سبيلا، واطو ما ذكرت دون هؤلاء الرهط الذين معك، فإني لست آمنا أن
~~تدخلهم النفاسة، من أن تكون لك الرياسة، فيغلون لك الغوائل، وينصبون لك
~~الحبائل، وهم فاعلون ذلك وأبناؤهم، ولولا أن الموت مجتاحي قبل مبعثه، لسرت
~~بخيلي ورجلي حتى أصير إليه بيثرب دار مملكته، فإني أجد في الكتاب الناطق،
~~والعلم السابق، أن يثرب مقام أمره، وفيها أهل نصرته، وموضع قبره، ولولا أني
~~أقيه الآفات، وأتقي عليه العاهات، لأعلنت على حداثتي من أمره، ولكني صارف
~~لك ذلك بغير تقصير بمن معك، ثم أمر لكل رجل بمائة من الإبل، وعشرة أعبد،
~~وعشرة إماء، وعشرة أرطال فضة، وكرش مملوء من العنبر، وأمر لعبد المطلب
~~أضعاف ما أعطى القوم، ثم قال ائتني بخبره، وما يكون من أمره عند رأس الحول،
~~فمات سيف بن ذي يزن قبل أن يحول الحول، وكان عبد المطلب يقول: أيها الناس
~~لا يغبطني أحد منكم بجزيل عطاء الملك، فإنه إلى نفاذ، ولكن تغبطوني بما
~~يبقى لي ولعقبي من بعدي شرفه وفخره، فإذا قيل له وما ذاك؟ قال ستعلمون بعد،
~~وكانت حمير بطون وأفخاذ، قال ms029 في العقد الفريد: كان لحمير بن سبأ من الولد:
~~مالك والهميسع وزيد وأوس وعرين ووائل ودرمي وعمر كرب ومسروح ومرة رهط معد
~~يكرب بن نعمان. ومن بطون حمير بني معدان بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن
~~الغوث بن قطن بن يعرب. وملحان بطن وهو: ملحان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن
~~جشم بن شمس بن وائل رهط عامر الشعبي الفقيه. قال: وعد ملحان وشيعان في
~~همدان، فمن كان منهم في اليمن فهو حميري، ومن بطون حمير: بنو شرعب وهو شرعب
~~بن قيس بن جشم بن عبد شمس وإليه تنسب الرماح الشرعبية، ومن بطون حمير
~~الدروز، ويقال لهم الأزر، ويقال لهم رمدد، فمنهم بنو فهيد، وعبد المكلال
~~وذو الكلاع، وهو يزيد بن النعمان ومنهم ذو رعين بن عمرو، وذو أصبح بطن وهم
~~من أصبح ابن مالك بن زيد بن الغوث. ومنهم أبرهة بن الصباح كان ملك تهامة،
~~وأبنه شمس قتل مع علي رضي الله عنه يوم صفين، ومنهم رشد بن عريب بن أبرهة
~~بن الصباح، كان سيد حي بالشام في زمن معاوية، ومنهم زيد بن معرض الشاعر،
~~ومن بني أصبح الإمام مالك، إمام دار الهجرة الأصبحي رحمة الله، ومن بطون
~~حمير: ذو يزن ومنهم النعمان بن قيس بن سيف بن ذي يزن. وجاء في الحديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم: أنه أشترى حلية ببضع وعشرين قلوصا، فأعطاها إلى
~~ذي يزن، وإلى ذي يزن تنسب الرماح اليزنية، ومن بطون حمير: ذو جدن، وهو
~~العلس بن الحارث بن زيد بن الغوث. ومن ولده علقمة بن شرحبيل ذو قيعان بطن
~~من حمير، وهم من بني عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن معاوية، ومنهم
~~شعيب بن ذي هدم صلى الله عليه وسلم الذي قتله قومه فسلط الله عليهم بختنصر
~~فقتلهم، فلم يبق منهم أحد، ويقال نزلت فيهم هذه الآية: (فلما أحسوا بأسنا
~~إذا هم منها يركضون) إلى قوله: (خامدين) قال فلما شرعت فيهم سيوف بختنصر،
~~نودوا بصوت ms030 هائل من السماء ياثارات الأنبياء، وكان قبر شعيب النبي في جبل
~~يقال له طين ليس في اليمن جبل فيه ملح غيره، وفيه نبي الرس من قحطان من
~~العرب، ومن بطون حمير الأقرع
# PageV01P016
# وبني أبين، بطن من حمير، وبنو السكاسك بطن من ذي الكلاع من حمير، وبنو
~~تكالم بطن من حمير، والملوك من حمير بطن من حمير، ونعيم بطن، ومنهم نعيم
~~أصل عمان، ونعيم أصل قطر والبحرين، وأكثر نعيم باليمن، وبنو يخصب بطن من
~~زيد الجمهور، وبنو شيبان بطن من زيد الجمهور، وشيبان بن عوف بن عمرو بن
~~مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن عبد شمس
~~بن غوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الأيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ. ومن
~~شيبان هذا أهل شيبان المعروفون في برقاء عتيبة. وقد ذكر في وصايا الملوك أن
~~برقا من عرب السد، انتقلوا من السد في قبائل الأزد، ونزلوا السراة، والسراة
~~ما بين أبواء والطائف، وهم بها إلى الآن، وبرقاء عتيبة وأهل شيبان من حمير
~~ونزلوا السراة وهو الأقرب والشيابين بطون، ومن بطونهم الفهيدات بطن، وذوى
~~عبد بطن، وبنو معيطى، والدموخ، وذوى جافل بطن، وذوى غليمة، والشدام،
~~والعروم بطن، والقرفه، والزيالقة بطن، والعمور بطن، والشفقة. وهم من ثقيف
~~أحلاف الشيابين انتهى. ي أبين، بطن من حمير، وبنو السكاسك بطن من ذي الكلاع
~~من حمير، وبنو تكالم بطن من حمير، والملوك من حمير بطن من حمير، ونعيم بطن،
~~ومنهم نعيم أصل عمان، ونعيم أصل قطر والبحرين، وأكثر نعيم باليمن، وبنو
~~يخصب بطن من زيد الجمهور، وبنو شيبان بطن من زيد الجمهور، وشيبان بن عوف بن
~~عمرو بن مالك بن زيد الجمهور بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية ابن جشم بن
~~عبد شمس بن غوث بن قطن بن عريب بن زهير بن الأيمن بن الهميسع بن حمير بن
~~سبأ. ومن شيبان هذا أهل شيبان المعروفون في برقاء عتيبة. وقد ذكر في وصايا
~~الملوك ms031 أن برقا من عرب السد، انتقلوا من السد في قبائل الأزد، ونزلوا
~~السراة، والسراة ما بين أبواء والطائف، وهم بها إلى الآن، وبرقاء عتيبة
~~وأهل شيبان من حمير ونزلوا السراة وهو الأقرب والشيابين بطون، ومن بطونهم
~~الفهيدات بطن، وذوى عبد بطن، وبنو معيطى، والدموخ، وذوى جافل بطن، وذوى
~~غليمة، والشدام، والعروم بطن، والقرفه، والزيالقة بطن، والعمور بطن،
~~والشفقة. وهم من ثقيف أحلاف الشيابين انتهى.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب
# ابن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام وكان مالك بن حمير قد ملك عمان، ثم
~~ابنه قضاعة، ثم ابنه إلحاف، ثم مالك بن إلحاف، فحاربهم السكسك الحميري،
~~فأخرجهم من عمان، فنزلوا مع بني كهلان.
# وذكر في كتاب وصايا الملوك أن عمر بن حارثة بن ماء السماء جرد إلى الشام
~~بأمر الملك القطاط بن عمرو الحميري أحياء قضاعة، وولى عليهم زيد بن أسلم بن
~~عمرو بن إلحاف بن مالك بن إلحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير، وعقد له الراية،
~~وأمرهم بالسمع والطاعة، وزيد هذا هو أبو جهينة بن الليث بن سود ابن زيد،
~~وأبو عذرة وأبو نهد وأبو مدحة وأبو أحمر وأسمحة.
# PageV01P017
# وكتب له عمرو بن حارثة بن ماء السماء كتابا إلى الشام يقول في افتتاحه
~~شعرا. وذكروا أن زيدا لما خرج من أحياء قضاعة إلى الشام وسار إلى الحجاز،
~~وقع بينه وبين عشيرته كلام وحماسة ومحاسدة، فتفرقوا. فمنهم من رجع إلى
~~اليمن ونسله بها، وهم خولان بن عمرو بن إلحاف بن مالك بن زيد، وعدوان بن
~~زيد. وأما من مضى من قضاعة إلى الشام فهم عاملة بن مالك بن ربيعة بن قضاعة
~~وإخوتهم، وكان بالشام أكثرهم عددا وأشدهم بأسا وعزا بنو أكلب بن وبرة.
~~ومنهم جناب، وفيهم العمائر، ومنهم عدى، وأويس، وأيم الله، وسعد الله، ووهب
~~الله، وزيد الله. فهؤلاء بن رفيدة بن نوير بن كلب، ومنهم تنوخ، ومنهم
~~القليص، ومنهم كنانة الكبرى. فهؤلاء حماة الشام وبدوها، الذين لهم الخفارات
~~على قرى ms032 الشام ومدائنها. وقضاعة بطون وأفخاذ، ومن بطونهم بنو عذرة، ومن بني
~~عذرة بنو رفاعة، ومن بطون عذرة بنوكثير، وبنو أحرمة بطن من عذرة، ومن عذرة
~~بنو كاهل، منهم حميرة بن النعمان بن هود، وبنو زهرة بطن من عذرة، وهو زهرة
~~بن زيد بن سعد بن كاهل، وبنو كاهل بطن من عذرة، وهم رهط عروة صاحب عفراء
~~بنت معاصر بن مالك. وبنو هند بطن من عذرة، منهم وهب الفقيه، ومن عذرة
~~وكنانة عذرة الذين منهم رزاح، أخو قصي بن كلاب، وهو رزاح بن ربيعة أخو قصي
~~بن كلاب لأمه، ورزاح الذي أخرج خزاعة من مكة، وملك أخاه قصي بن كلاب على
~~مكة، وكانت منازل قضاعة السر المعروف بنجد وهو القائل في مسيره شعرا ومن
~~قوله:
# سرنا السير من أشمذين ... ومن كلاب جمعنا قبيلا
# قوله السر هو السر المعروف بنجد وأشمذين تعرف بالوشيين بقرب ساجر. فلما
~~رجع رزاح من غزوة خزاعة وتوليته أخاه لآمه قصي بن كلاب على مكة، كان بين
~~رزاح وبين حوتكة بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة، وبين نهد بن زيد ابن أسلم بن
~~إلحاف بن قضاعة شيء من الضغن فأجلاهم من بلادهم نجد والسر، وألحقهم باليمن،
~~فقال قصي يلومه:
# إلى من مبلغ عني رزاح ... فإني قد لحوتك في اثنتين
# ومن بطون قضاعة بنو وبرة أخو كلب بن تغلب بن وبرة، ومن بطون قضاعة بنو
~~الذئب بن أسيد، ويقال منهم الذيبة البطن المعروف في عتيبة، ومن الذيبة
~~الذوية رؤساءبني عمرو في مسروح حرب، وبنوا أسيد هذا بطن كبير. وبنو القين
~~بطن من أسيد بن وبرة، ومن بني القين القنيني البطن المعروف في عباد، وبنو
~~كعب بطن من أسيد بن وبرة، وبنو مالك بطن من وبرة، وهو مالك بن كعب بن جضم
~~بن كعب بن سعد بن كعب بن حكم بن سعد بن وبرة. وبنو كلب بطن من قضاعة.
# قال أبو سعيد منهم خلق كثير على خليج القسطنطينية منهم مسلمون، ومنهم
~~نصارى. ومن بطون كلب الخزرج، ومن كلب بن وبرة، ms033 من بطون كليب بن وبرة بنو
~~أصحب بطن، ومن بطون قضاعة بنو ثور، وهو ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن
~~عمران بن إلحاف بن مالك بن إلحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير، وهم البطن
~~المعروفون في سبى همدان، ومن بني ثور عرينة، وعرينة هذا بطن من بني ثور
~~العرينات المعروفين في سبيع، منهم آل سويلم أهل الرياض، ومنهم العرينات أهل
~~رغبة، وعرينات أهل عنيزة، وسائر عرينة سبيع من هؤلاء، ومن بني ثور هذا آل
~~سليم أهل عنيزة، وأل صقير، والجاد، فهؤلاء من بني ثور، والثنيان والبركان
~~أهل الخبراء، والبكيرية، وآل عقيل، وآل دخيل أهل الرس، الذين منهم محماس
~~الدخيل بالمدينة، والشبالا الذين منهم الشبلي، فهؤلاء من سبيع. ومن بطون
~~قضاعة جناب، بطن من وبرة، ومنهم زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة
~~بن بكر بن عوف بن عذرة الكلبي، واحد ممن اجتمعت عليهم قضاعة. وكان يدعى
~~الكهلانة، وعاش مائتين وخمسين سنة، وقيل أربعمائة وخمسين سنة، واقع فيها
~~مائتين واقعة، وكان شجاعا مظفرا ميمونا. وكان سبب غزاته غظفان بن بغيض بن
~~ريث بن غظفان حين خرجوا من تهامة بأجمعهم، فتعرضت لهم صدا قبيلة من مذحج
~~فقاتلوهم فظهروا صدا، وأخذوا أموالهم، فلما رأوا غظفان أن مالهم قد كثر
~~قالوا: لنتخذن حرما مثل مكة، لا يقتل فيه صيد ولا يهاج عائده، فبنوا حرما
~~ووليته بنو مرة بن عوف، فلما بلغ فعلهم وما أجمعوا عليه زهير بن جناب، قال
~~والله لا يكون، ثم إن زهير بن جناب غزا غظفان بقومه قضاعة وسائر العرب،
~~وقاتل غظفان وظفر بهم، وعطل ذلك الحرم، وسبا نسائهم وأموالهم وقصته مشهورة
~~اختصرناها.
# PageV01P018
# وبنو عامر بطن من عذرة، وبنو العبيدي بطن من عذرة، وبنو عوف بطن من عذرة،
~~قال وهم بطن كبير، وبكر بطن من عذرة وبنو عوص بطن من عذرة، وبنو جنيب بطن
~~من كنانة عذرة، منهم الأسود بن أسيد بن عدي، وبنو عميت بطن من كنانة عذرة،
~~وبنو عدي بطن من كنانة عذرة، ms034 قال أبو عبيد فيهم الملك والبيت، منهم ليلى أم
~~عبد الملك بن مروان. وبنو ضمضم وبنو حصين بطون من بني عدي بن كنانة عذرة،
~~وبنو زهير بطن من كنانة عذرة، قال أبو عبيد منهم سيار بن عمرو، قال في
~~العبر: منهم جندل ابن نين وبنو حارثة بطن من كنانة عذرة، وبنو عبد الله بطن
~~من كنانة عذرة، وبنو جابر بطن من كنانة عذرة، وبنو عليم بطن من جناب كنانة
~~عذرة، ومنهم أسيد بن حارثة العليمى الصحابي رضي الله عنه، وفي جناب العمائر
~~بنو الحصاد العاصي بطن من الجمارسة من كنانة عذرة، وبنو فراس بطن من
~~الجمارسة من كنانة عذرة، ذكرهم الحمداني في كتابه. وبنو عبيد بطن من كنانة
~~عذرة، منهم امرؤ القيس بن حمامة وهو من هبل بن عبد الله بن كنانة، وبنو
~~سمحة بطن من كنانة عذرة، ومن بني أسحمة السحمة البكن المعروف في قحطان.
~~وعبيدة المذكورة والسحمة دخلوا في مذحج والله أعلم. والرواشد بطن من كنانة
~~وعذرة. ومنهم الرشود جماعة أبن مانع البطن المعروف في المناصير، ومن بطون
~~كنانة عذرة الجمارسة. قال الحمداني وهم بنو حمران، ومنهم الحمران البطن
~~المعروف في حرب الأحامدة، وهم بطن من الجمارسة من كنانة عذرة، ويقال إن
~~الأحامدة بطن من طيء، وبنو سنان بطن من كنانة عذرة، وبنو أصنع بطن من كنانة
~~عذرة، من رباد بنهبولة الذي سبا امرأته آكل المرار فقتله عمرو ابن ربيعة
~~النمري، وبنو خشين بطن من قضاعة منهم أبو ثعلبة الخشي الصحابي رضى الله
~~عنه، وبنو النعايم بطن من عذرة منهم ابن أدهم الشاعر. ومن بطون قضاعة بنو
~~جرم، وبنو قدامة بطن جرم قضاعة، منهم قدامة بن كنانة الذي هجا عمرو بن معد
~~يكرب الزبيدي، وجرم هو ابن زيان بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن مالك أبن
~~قضاعة، وهو بطن كبير منهم بنو راسب بطن، وبنو أشمخ بطن، وبنو سليح بطن،
~~منهم العبيد بن الأبرص بن عمران بن الأشبح بن سليح، وبنو العبيد بطن من
~~سليح بن قضاعة، ms035 وهم من أشراف العرب، كما قال ذلك صاحب نهاية الأرب، وإليهم
~~يشير الأعشى بقولة:
# ولست من الكرام بنو العبيدى
# قال وكان لهم ملك يتوارثونه بالحصين، ببرية سبخار في الجزيرة الفراتية
~~إلى أن كان آخرهم الضيزل بن معاوية المعيدي والأشرف، ومنهم القرفصة بنو
~~الأحوس بن عمرو بن ثعلبة، وهو الذي تزوج ابن عثمان رضي الله عنه ابنته
~~نائلة، ومنهم زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله، ومن اسلافهم في الإسلام
~~دحية الكلبي الذي كان ينزل جبريل عليه السلام في صورته، ومن أشرف بنو القين
~~دعجي بن كشيف الذي أسر ابن حارثة المري، ومنهم مالك وعقيل نديما جذيمة
~~الأبرش، وهم أبناء فارج. ومنهم سعد بن عمرو رأس بنو القين وسيدهم، وتنوخ
~~بطن من قضاعة، وهم ثلاثة بطون، منهم تيم الله بن أسد بن وبرة، ومنهم مالك
~~بن زهير بن عمرو بن فهم بن تيم الله بن ثعلبة بن مالك. ومنهم جذيمة الأبرش،
~~ومنهم ملوك العراق وآخرهم جذيمة، ومنهم أذينة الذي يقول فيه الأعشى شعرا:
# أزال أذينة عن ملكه ... وأخرج من قصره ذا يزن
# PageV01P019
# ومنهم جرم بن عمرو وكان شريفا، ومنهم عصام بن تبهى بن الحارث وكان شاعرا،
~~ولجرم من الولد ثلاثة: قدامة وملكان وناجية، ومن بني قدامة صريم الذي كان
~~يهاجي عمرو بن معد يكرب، ووعلة بن عبد الله الذي قتل الحارث ابن المدان،
~~ومنهم بنوشن وهم باليمامة، دخلوا مع بني هزان بن عنزة ومنهم بنو قلابة عبد
~~الله بن زيد، ومنهم المساور بن سوار، ولي شرطة الكوفة لمحمد بن سليمان. ومن
~~بنب جدة بن جرم بنو راهب، ومن بني سليح المتقدم ذكرهم الظماجعة ملوم الشام
~~قبل غسان، ومن بني النمر بن وبرة بنو غاضرة بطن، وبنو عاتبة بطن، وهم أبناء
~~سليم بن منصور بن النمر ومن بني أكثم بن النمر بنو شجعة بن الغوث منهم
~~معاوية بن حجير، الذي يقال له قارب، وهو الذي قتل داود ابن هبولة السليحي،
~~وكان مالك بن اليهز بن عمرو من بني النمر، وأولاد اليهز: ms036 الهود وقاسط وعبدة
~~وقس وعدي. ومنهم قيس وشبيب وهما بطنان عظيمان منهم المقداد بن عمرو صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو غير المقداد بن الأسود الكندي.
### | 
### | 
### | 
### | 
### | فصل
# </span></span></span></span>
# ومن بطون قضاعة بلى بن عمرو بن مالك بن إلحاف بن مالك بن قضاعة، وهم بطون
~~وأفخاذ، ومن بطونهم بنو سعد بطن من بلى، قال أبو عبيدة: وهم الذين يقال لهم
~~سعد الاة. وبنو فاران من بلى، وبنو وائلة بطن من بلى، وهم بنو وائلة بن
~~حارثة بن ضبيعة، ذكرهم أبو عبيدة. ومنهم النعمان بن عصر شهد بدرا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم. وبنو فضالة بطن من بلى، ومساكنهم مع قومهم فيما بين
~~مصر والعقبة، وبنو ناب بطن من بلى، ذكرهم الحمداني، وبنو هزم بطن من بلى،
~~قاله الحمداني. وبنو قسميل بطن من بلى، ذكرهم الحمداني. ومساكنهم ما فوق
~~صعيد مصر إلى العقبة، ومن بلى المجذر بن زياد قاتل أبو البختري، ومن بطون
~~بلى بنو راشد بن عامر، ومنهم كعب بن عجزة الأنصاري رضي الله عنه صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، وسهل بن رافع صاحب الصاع رضي الله عنه وفيهم بنو العجل
~~بن الحارث، ومنهم ثابت بن أقوم رضي الله عنه شهد بدرا. ومن بطون بلى بنو
~~واقصة، ومن رؤساء بلى الآن ابن رفاعة ومنقرة.
# فصل
# ومن بطون قضاعة مهرة وهم بنو المهرية، وإقليم مهرة معروف بسواحل اليمن،
~~وفيه منهم خلق كثير، وأكثرهم مع قضاعة بنجد، والحجاز، والشام وغيره. ومن
~~بطون مهرة الإبري بطن. ومنهم الأزهر أحد قواد بني جعفر المنصور، ومنهم بنو
~~العيدي بطن من مهرة، وتنسب إليهم الإبل العيدية، ومن بني العيدي هبيرة بن
~~فرصم وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. ومن مهرة بنو الغفار وهم بطن من
~~قضاعة، قال أبو عبيد وهم الغفاريون ومن بطون مهرة السماعنة، ومن بطون مهرة
~~السلمان بطن، والبترتات بطن، ومنازلهم مع قومهم مهرة بقباء، ومن بطون مهرة
~~كرز، وروعان من بني النسيم، الذي صار إلى عمرو ابن معد يكرب بن ms037 حلبة، ومنهم
~~فرصم الذي وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وكتب له كتابا ورده إلى قومه،
~~ومن بني مهرة بنو خالد بطن من مهرة، ومن مهرة بنو سيار بطن، والأوايم بطن
~~من مهرة، ذكرهم السويدي ومن بني مهرة الدغالبة البطن المعروف في برقاء وهم
~~أفخاذ المهاري الذين منهم المهري.
# فصل
### | في جهينة
# جهينة: هو جهينة بن زيد بن ليث بن سور بن إلحاف بن مالك بن قضاعة ابن
~~مالك بن حمير. وبلادهم ينبع، والعيص، ورضوى، وهم حاضرة وبادية، وبطون
~~وأفخاذ. زمن بطونهم بنو الحميس بن عامر بن ثعلبة بن مودعة بن جهينة، ويسمون
~~الحرقة، سموا بذلك لأنهم أحرقوا بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذيبان، بالنبل،
~~وبنو سلمة بطن من جهينة، وهم بنو سلمة بن نصر بن مالك بن عدي بن نصر بن
~~غظفان بن قيس بن جهينة، ومن بطون جهينة بنو ضرغام بن مالك من الحرقة، وهم
~~رهط جوسة بن شهاب. وقيل في ذلك: إنه سئل ما قبيلتك؟ فقال ضرغام، وما منزلك؟
~~قال: لظى. فقيل له ما نظن أهلك إلا احترقوا فقيل إنهم احترقوا. ومن بطون
~~جهينة بنو سويد بن عمران بن جذيمة بن سبرة بن خديج بن مالك بن غظفان بن قيس
~~بن جهينة. وفيهم الشرف، ومن بطون جهينة الموجودين الآن المراونة بطن، وعروة
~~بطن، وبني كلب بطن، وبني رفاعة بطن، والزوائدة والعلايشة بطن، والذيبان
~~بطن، والمشعلي بطن.
# فصل
### | في بني نهد
# PageV01P020
# وهو نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن مالك بن إلحاف ابن
~~قضاعة. ومن بطون نهد بنو خزيمة بطن، قال أبو عبيد: دخلوا في تنوخ وبنو زوى
~~بطن من نهد، منهم قيس بن عبد الله الشاعر، قال أبو عبيد: وفيهم الشرف. ومن
~~بطون نهد الطول بطن، وبني نهد عائذ بطن، وبنو حنظلة بطن من نهد، منهم بنو
~~أسعد، وبنو مسعود، وبنو صباح كلها بطون من نهد، ومنهم عبد الله بن العجلان
~~الذي مات في العشق. وبنو شبابة بطن من ms038 نهد، وأكثرهم دخلوا في تنوخ. ومن
~~بطون شبابة ما يذكر في حرب وجهينة وعتيبة، فإنه كان في الزمن القديم إذا
~~حضر وقت الموسم فادعى رجل أنه من شبابة اجتمعت عليه عتيبة وحرب وجهينة. ومن
~~هذه القبائل بطون بعضها من بعض، وهي شبابة منها قوفة بطن في جهينة، وبطن في
~~حرب، والمحياوي بطن في جهينة، وبطن في برقاء عتيبة، والسمرة بطن من جهينة،
~~وبطن في الروقة من عتبة، وآل غبيوي بطن في جهينة وبطن في الروقة. والغانمي
~~بطن في جهينة وبطن في حرب، وكان سيد نهد الصعق وهو جشم بن عمرو بن سعد وكان
~~قصيرا أسود دميما، وكان النعمان قد سمع بشرفه فأتاه فلما نظر إليه قال:
~~تسمع بالمعيدي خير من أن تراه، فقال الصعق: أبيت اللعن، إنما المرء
~~بأصغريه: قلبه ولسانه، إذا نطق نطق ببيان، وإن صال صال بجنان، قال صدقت، ثم
~~قال له كيف علمك بالأمور، قال أبغض منها المقبول، وأبرم المسحول، وأحيلها
~~حتى تحول، وليس لها بصاحب، من لم ينظر في العواقب.
# ومنهم ردعة بن عمرو صاحب سبيس، وممن ينتسب إلى شبابة بن نهد الروسان في
~~برقاء عتيبة وهم أفخاذ، ويقال لهم المراوحة، منهم ذوي فخذ، وبني عمير فخذ،
~~والمقاحصية والمرابضة فخذ. والهبور فخذ، ومن نهد آل الشهيل سكان المبرز
~~بالأحساء، وهم شهيل وأحمد ومحمد أولاد علي من شهيل، ومن نهد آل مخيلد، وآل
~~زريق، وآل مرزوق، وآل راشد الجميع في الأحساء، ومن بطون قضاعة بنو حوتكة بن
~~أسلم بن زيد بن إلحاف.
### | 
### | فصل
# </span>
# PageV01P021
# ومن بطون قضاعة بنو زيد، وهو زيد بن سويد بن زيد بن سويد بن زيد ابن حرام
~~بن أبي سويد بن زيد بن نهد بن زيد بن أسلم بن ليث بن سود بن إلحاف بن مالك
~~بن إلحاف بن مالك بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان بن هود عليه السلام. ويتفرع من زيد هذا بطون وأفخاذ منهم باليمن،
~~ومنهم بالعراق، ومنهم ببلقاء، ومنهم بنجد، حاضرة ms039 متفرقة في القويعية
~~والشعراء والدوادمي وشقراء والبكيرية وغيرهم من قرى نجد. والمشهور منهم
~~بطنان عطوي وعطية، أما عطوي فولد له: فياض وبلدي، ولد لفياض صالح وحرقوص.
~~وأما آل صالح فبطون وأفخاذ. والمشهور منهم آل مجرن فخذ، والقوزة وآل مجيول
~~فخذ، وآل مهنا، وآل صالح فخذ. وآل يابس فخذ. وأما حرقوص فبطون وأفخاذ،
~~والمشهور منهم البواريد فخذ، وآل منيع فخذ، وآل بشر فخذ، الذين منهم الشيخ
~~عثمان بن عبد الله ساكن بلد أجلاجل مؤلف: عنوان المجد في تاريخ نجد،
~~والرواجح بطن بلادهم البكيرية، ومنهم الرواجح سكنة البربر من الأحساء، وآل
~~حماد فخذ منهم آل يحيى أهل الأحساء وآل مناف فخذ منهم ببلد الزلفي، ومنهم
~~آل ذكري في بلد سدير، وآل فنتوخ وآل هويمل في القويعية، وأما بلدي بن عطوي
~~أخو فياض فله أولاد غيهب وسدحان وثاقب. أما غيهب فمنه أفخاذ. فمن أفخاذهم:
~~الصبيان وهم عيال عبد الله بن غيهب. وآل عبدو آل زيد، فهؤلاء فخذ، ومن
~~أفخاذهم آل يحيى، وهم الجمحة، وعيال غيهب فخذ، والبكور فخذ، وآل عوادن فخذ،
~~وآل بوزيد فخذ، والمقاربة فخذ، وسلطان فخذ، ومنهم آل سلطان، وآل مهنا، وآل
~~عبد الله، وآل محمد، وآل محمد فخذان: آل هدلق فخذ، وآل سعدان فخذ. ومنهم آل
~~عثمان فخذ، حمولة الشيخ سليمان، وأما آل سدحان فهؤلاء يجمعهم عطوي. وأما
~~عطية أخو عطوي فمنه ثلاثة بطون: الرشيد، وآل سليمان، وآل علي، ومنهم
~~السلمان أهل القويعية. وأما الرشيد وعلي فهم بطون وأفخاذ، فمن بطونهم آل
~~عيسى، وآل عيسى فخوذ، والمشهور منهم آل عبد الله فخذ، وآل جماز فخذ، وآل بو
~~عبيات وآل ربيعة فخذ، وآل ربيع وآل حسان أهل حميرون فخذ، ومن بطونهم آل
~~جبيرين أهل القويعية ومن يلحق بهم، ومن بطونهم آل مسعود أهل الشعراء، ومنهم
~~آل ضويان فخذ. فهؤلاء المشهورون من بني زيد، ومن بطون قضاعة السودة، وهم
~~بنو سويد بن نهد بن زيد بن أسلم بن ليث بن سود بن إلحاف المتقدم ذكره، وهم
~~بطون وأفخاذ. ومن بطونهم الذكور بطن، ms040 والقريشات بطن، فأما الذكور فمنهم
~~المشاعبة والشماسات، ومن الشماسات القبابنة، ومن القبابنة المجلي،
~~والقبابنة في ضرما ومنهم المحلق بن السهول، ومن بطون السودة المكاحلة،
~~والمشاعبة، وآل محميد السهول، والزقاعين، وآل عبيد وآل منجل والصنادلة وأما
~~القريشيات فهم بطون وأفخاذ، ومن بطون السودة: السودان أهل البحرين، وأهل
~~البصرة انتهى ما ذكرناه من حمير مختصرا.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في بطون حضرموت بن قحطان
# PageV01P022
# الصدف بطن وهم بنو أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت، الذي فتح مصر
~~مع عمرو بن العاص رضي الله عنه، قال القضاعي اختطوا بمصر، ومنهم جشعم
~~الخليل الصحابي رضي الله عنه، من الذين بايعوا تحت الشجرة، وكساه النبي صلى
~~الله عليه وسلم. قال في الاستيعاب بنو بكال بطن من حضرموت، وقيل من حمير،
~~ومنهم منوف البكاء صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. قال الجوهري: وقد ذهب
~~أكثرهم ودخلوا كندة، وقال الجرجاني النسابة: كان فيهم ملوك تقارب التبابعة
~~في علو الصيت، ونباهة الذكر. وأولهم ملكا عمر وبن الأشنب بن ربيعة ابن
~~إيرام بن حضرموت، ثم ابنه نمر الأزج ملك مائة سنة وقاتل العمالقة، ثم كريب
~~بن الأزج ملك مائة وثلاثين سنة، ثم ملك مرفد ومروان ولدا كريب مائة وأربعين
~~سنة، ثم ملك علقمة ذو قيعان ثلاثين سنة، ثم ملك ابنه ذو عيل بن ذوعيل عشرين
~~سنة، وسكن صنعاء وغزا بلاد الصين، وقتل ملكها وأخذ سيفه، ولما رام سنان غزو
~~الصين تحول ذو عيل إلى صنعاء، واشتدت وطأته وكان أول من غزا الروم من ملوك
~~اليمن، وأول من أدخل الحرير والديباج اليمن، ثم ملك ابنه بدعات بحضرموت
~~أربعين سنة ثم ملك ابنه بدعيل وبنى حصونا، وخلف آثارا، ثم ملك من بعده حماد
~~بن بدعيل بحضرموت، وبنى حصنه المعقرب وغزا فارس في عهد سابور ذي الأكتاف،
~~ودام الملك له ثمانين سنة وقال أول ما اتخذ الحجاب من ملوكهم، ثم ملك يشرح
~~بن ذي دب بن ذي حماد بن عاد مائة سنة وكان أول من رتب الرواتب، وأقام
~~الجسور، ثم ملك ms041 منعم بن الملك دثار بن جذيمة، ثم يشرح بن جذيمة بن منعم، ثم
~~نمر بن يشرح، ثم ابنه ساجن، وفي أيامه تغلبت الحبشة على اليمن، ومن حضرموت
~~وائل بن حجر الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم، ومن نسله ابن خلدون
~~صاحب التاريخ واسمه عبد الرحمن بن محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد
~~بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن خلدون الحضرمي، يتصل نسبه بوائل بن حجر، وقد
~~تفرقت حضرموت في سائر الأقطار، وفي بلادهم حضرموت أحياء كثيرة، كما في
~~الحجاز وغيرة. انتهى ما اختصرناه من نسبهم.
### | 
### | 
### | فصل
# </span></span>
### | في جرهم بن قحطان
# وكانت جرهم في الحجاز وكانوا بطونا وقبائل ومنهم ملوك، وكانوا سكان مكة
~~المشرفة، وكانوا باليمن. فلما ملك يعرب بن قحطان ولى أخاه جرهم على الحجاز،
~~وملكه، ثم ملك بعده ابنه عبد ياليل بن يليل، ثم ملك بعده المدان، ثم ابنه
~~بديلة بن المدان، ثم ابنه عبد المسيح، ثم ابنه مضان، ثم ابنه عبد المسيح،
~~ثم ابنه الحارث بن مضان، ثم ابنه عمرو، ثم أخوه ليث بن الحارث. ثم لم
~~يزالوا ملوكا حتى نزل إسماعيل عليه السلام مكة فنزلوا عليه وتزوج منهم،
~~وتعلم العربية وقدم عليه الخليل، وبنوا البيت، وكانت ولايته بيده وبعض
~~بنيه، ثم استولت جرهم على البيت، ثم تغرقت قبائل العرب بسيل العرم، ونزلت
~~عليهم خزاعة وأخرجت جرهم من مكة، ولهم في ذلك أشعار في سبب إخراجهم من مكة،
~~منهم وصية قصي بن الحارثة بن عمرو بن غامر لبنيه:
# بلد لأهل الخوف فيها مأمن ... والطير فيها والأوابد تسلم
# فيها المشاعر والعلامات التي ... وصف الخليل بها النبي المكرم
# والبيت بيت الله والحرم الذي ... من دونها تلك القليب الزمزم
# ولسوف تسفك منهم فئة ومن ... أحياء جرهم يا بني أقصى الدم
# وقيل: هذه الوصية سبب إخراج خزاعة جرهما من مكة، حرسها الله تعالى، وحفظت
~~خزاعة الوصية وبها استولوا على البيت وأخرجت جرهما إلى اليمن، ويقال:
~~بقاياهم بها إلى الآن، ولهم في ذلك أشعار وأخبار ليس لنا ms042 فيها حاجة.
# فصل
### | في نسب كهلان
# PageV01P023
# وهو كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام قال في
~~العبر: وكان العدد في كهلان أكثر من حمير؛ وكانوا يتناوبون الملك مع حمير،
~~قال في وصايا الملوك: إن حمير وكهلان لما قسم أبوهما سبأ بينهما؛ جعل
~~السياسة لحمير وجعل أعنة الخيل وملك الأطراف والثغور لكهلان. وقد تقدم
~~ذكرهما في أول الكتاب، وإن حمير وكهلان لم يزالا على ذلك، وكذلك أولادهما،
~~وأولاد أولادهما، لحمير على كهلان الطاعة وكفاية ما تقلده. ولكهلان على
~~حمير المال والنجدة. والملوك الراتبة في دار المملكة من حمير. والملوك في
~~الأطراف والثغور من كهلان. ومقر ملوك حمير صنعاء، ومقر ملوك كهلان مأرب
~~الذي سده سبأ أبو حمير وكهلان. ثم إن كهلان لما ولى الأطراف والثغور
~~وأعمالها، واستقام أمره على ذلك قال لأخيه حمير: إني قد عزمت أن أبعث
~~العساكر إلى الأطراف والثغور فمر بالمصالح لذلك، فأمر حمير بالمال والخيل
~~والإبل والطعام والروايا وألزم على أهل مملكته أن يمتثلوا ما يوميء إليه
~~كهلان، ثم جرد كهلان إلى أرض الحجاز جرهم، وولي عليهم رجلا يقال له هي بن
~~أبي ابن جرهم بن الغوث بن شداد بن أسعد بن جرهم بن قحطان، وأمرهم أن يسمعوا
~~له ويطيعوه وقسم عليهم الخيل والعدد والسلاح. وأعطاهم الأدلاء. وكتب مع هي
~~بن أبي إلى ساكني الخجاز من العمالقة بالسمع والطاعة، ورفع الإتاوه إليه.
~~وذكروا أن هي بن ابي، خرج إلى الحجاز في قومه جرهم وأتباعهم، وأقام بها
~~واليا عليها، وغلب العمالقة.
# قال فلما توسط إليهم من نجد هو وأتباعه ملكها وأخذ إتاوتها من أهلها،
~~وأنفذها إلى كهلان. ثم إن كهلان دعا عمرو ابن جحدر وهو رجل من ثمود ويقال:
~~إنه جد النبي صالح صلى الله عليه وسلم، فجرده إلى الوادي الذي ذكره الله
~~تبارك وتعالى: (وثمود الذين جابوا الصخر بالواد) أمر قومه ثمود بالمسير
~~معه، والسمع والطاعة، وكتب له كتابا إلى ساكني الوادي وكانو قوما يقال لهم
~~بنو زهرة بن عملاق. قال ms043 فسار عمرو بن جحدر إلى الوادي في قومه وعشيرته:
~~ثمود بالإبل والخيل والعدد، وأخرج ساكني الوادي منه إلى أن يسمعوا له
~~ويطيعوا.
# ثم إن كهلان أقبل على ابنه زيد بعد موت أخيه حمير، فقال له: يا بني، العم
~~قد ولى، والأب في آخر العمر، وذكروا أن زيدا بن كهلان حفظ وصية أبيه وثبت
~~عليها، وتقلد الهميسع ما كان يتقلد أبوه كهلان لأخيه حمير. ثم إن زيدا أرسل
~~إلى عمال أبيه في الأطراف والثغور بتجديد العهد معهم له، فسمعوا له،
~~وأطاعوا، ودفعوا إليه الإتاوة التي كانوا يدفعونها لأبيه، ثم إن زيدا جرد
~~ابنه عمرا وهو أبو جذام ولخم، إلى مدين وما حولها، وعقد له الأولوية،
~~وأعطاه الخيل والعدد والرجال، وأمرهم بالسمع له والطاعة، ودفع الإتاوات
~~إليه.
# ثم إن عمرو بن زيد بن كهلان سار إلى مدين واليا عليها حتى نزل بها
~~وملكها، وأطاعه أهلها؛ وأخذ إتاوتها، ويقال إن شعيبا النبي عليه السلام من
~~نسله، ثم إن زيد بن كهلان لما مات الهميسع بن حمير، أقبل على ابنه مالك
~~يوصيه شعرا. ثم إن مالك بن زيد بن كهلان حفظ وصية أبيه، وتولى ما كان
~~يتولاه أبوه من الثغور والأطراف، وتدبير العساكر، في طاعة الملك، أيمن ابن
~~الهميسع. وكتب مالك إلى عمال أبيه فأجابوه بالسمع والطاعة، ورفع الإتاوة
~~إليه. ثم إن مالك بن زيد جرد ابنه ربيعة وهو جد همدان؛ فأعطاه الخيل والعدد
~~والرجال وعقد له الألوية على من معه، وكتب له كتابا إلى ساكني الأجواف: أهل
~~سهولها وجبالها من بقايا عاد الصغرى التي تعرف قبورها وآثارها في الجبال
~~والسهول، وكتابه شعرا. ثم جرد ابنه أدد بن زيد بن كهلان، وهو أبو طيء ومذحج
~~إلى الأغراض والأسرار، من نجران، وتشلب، وبشة، والخوا، وما حولها، من
~~البلاد المسكونة. وأعطاه الخيل والعدد والرايات. وكتب إلى ساكنيها وهم
~~بقايا إرم بن سام بن نوح، وآثارهم بينة وقبورهم تعرف بالأرميات؛ أنها على
~~هيئة الآكام والقباب. ثم سار أدد بن زيد بن كهلان حتى نزل ما بينهم واليا ms044
~~عليهم. فسمعوا له وأطاعوا، ودفعوا له الإتاوة ويأتي ذكر نسب من يتعلق بأدد
~~في وسط هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى.
# PageV01P024
# ثم إن مالكا توفي وولي الملك ابنه نبتا في طاعة الملك أيمن بن الهميسع
~~ابن حمير، قال ثم إن نبتا أوصى ابنه ثور، أبو كندة، والغوث أبو الأزد،
~~وذكروا أن الغوث بن نبت حفظ وصية أبيه، وعمل بها وثبت عليها، وتقلد أعمال
~~أبيه من الأطراف والثغور في طاعة زهر بن أيمن، وكتب إلى العمال فسمعوا له
~~وأطاعوا، ودفعوا الإتاوات إليه.
# ثم إن الغوث جرد ابنه الأزد إلى الأحياء من مأرب وما حولها وأمرهم،
~~بالسمع والطاعة له، وذكروا أن مأرب سمعت للأزد، وأطاعت له بعد أبيه الغوث،
~~وولى ما كان يتولاه أبوه زهير بن أيمن من الأطراف والثغور، ورفعت إليه
~~الإتاوة وجبيت لوالى بيت الملك. وكان لكل ملك الإطراف والثغور عامل من
~~عمالها يقلد عمله الأرشد فالأرشد من ولده، واخوته، وبنى عمه، يرفع الإتاوة،
~~ويسمع، ويطيع، ويجبي الرسوم كشأن من مضى قبله في طاعة من تقلد الأطراف، من
~~كهلان.
# ثم مأرب بن الأزد ولى الأطراف والثغور بعد أبيه الأزد، وكان عريب بن زهير
~~قد مات، وولى الملك بعد ابنه قطن، ثم مأرب بن الأزد ولى عريبا بن زهير حين
~~توفي، في أبيات قالها.
# ثم إن مأرب بن الأزد جرد أخاه نصر بن الأزد، إلى الشحر في الخيل والعدد،
~~وذكروا أن نصر بن الأزد سار إلى الشحر حتى نزلها، ودفعوا إليه الخراج، ومن
~~عقبه الجلند بن كركر بن السعبر بن مسعود ملك عمان، الذي كان يأخذ كل سفينة
~~غضبا. وظل الملك ثابتا في آل جلند يجبي إليهم في دار مملكتهم ما كان يجبي
~~إلى الجلند.
# وذكروا أن مأرب بن الأزد وصى ابنه ثعلبة بن مأرب بن الأزد في أبيات شعر.
~~ثم إن ثعلبة بن مأرب بن الأزد حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وأطاع الملك قطن
~~بن عريب، وتقلد الأعمال التي كان يتقلدها أبوه مأرب، وكتب إلى عماله في
~~الثغور والأطراف فسمعوا ms045 له، وأطاعوا، ودفعوا الإتاوات إليه، ثم إن ثعلبة بن
~~مأرب جرد أحمس بن عوف بن أنمار بن أراش بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن
~~كهلان إلى الطور، وهي البلاد التي يقال لها السراة بين بواء والطائف وجرش،
~~ثم إن أحمس ومن تبعه من حمير وكهلان نزل السراة وملكها، قال في وصايا
~~الملوك: فسأل أبا على الحجري، عمن خرج من أنمار بن أراش، فقال أقيل بن
~~أنمار وبقاياهم، شهران وكوف وناهس والأوس ومعد بن بجيلة بن أنمار بن أراش.
# وهذه القبائل تعرف: ببجيلة وخثعم. وقحافة بطن من شهران. ثم إن ثعلبة ابن
~~مأرب حفظ وصية أبيه وثبت عليها، ثم إن ثعلبة وصى أبنه امرأ القيس، ثم إن
~~امرأالقيس ب ثعلبة بن مأرب بن الأزد حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وولى
~~الأطراف والثغور بعد أبيه، في طاعة الملك الغوث بن قطن بن عريب، ثم قلد
~~ابنه حارثة ذا الأحساب ويقال إن القطريف بن امريء القيس قلده الثغور
~~والأطراف، التي كان يتقلدها في طاعة الملوك من حمير، ثم إن حارثه ولى
~~الأطراف والثغور في حياة أبيه، وبعد وفاته في طاعة الملك عمرو بن جشم بن
~~عبد شمس، وفي طاعة الملك القطاط بن عمرو. وعمر حارثة زاد على نيف وثلاثمائة
~~سنة. ثم إنه وصى ابنه عامر بن حارثة، وذكروا أن عامر بن حارثة ثبت على وصية
~~أبيه وعمل بها بنوه وبنو قومه، وتولى ما كان يتولاه أبوه حارثة من الأطراف
~~والثغور، وذكروا أن عامرا هو الذي تسميه العرب ماء السماء، وماء السماء هذا
~~الذي جرد إلى الشام زيدا وأحياء قضاعة وعقد له الأولوية، وقد سبق خبر زيد
~~في أول هذا الكتاب في نسبة في قضاعة، وذكروا أن ماء السماء عامر بن حارثة
~~ذا الأحساب عمر ثلاثمائة ونيف وستين سنة، وولى الأطراف والثغور لبعض ملوك
~~حمير: القطاط ثم أبرهة بن شداد، ثم إفريقيس بن أبرهة.
# وذكروا أنه وصى ابنه المزيقان ابن ماء السماء، وهو عمر بن عامر، ثم إن
~~عمرو بن عامر ms046 حفظ وصية أبيه وثبت عليها، وولى الملك بعده، للملوك من حمير
~~من الأطراف والثغور وكتب لعمال أبيه في كل بلد فسمعوا له وأطاعوا، ودفعوا
~~له الإتاوات التي كانوا يدفعونها لأبيه.وذكروا أن عمرو بن عامر كان أيسر
~~أهل زمانه وأكثرهم مالا وعددا، وضياع، وكان له ثلثا جنة مأرب، وعمر عمرا
~~طويلا، ورزق جماعة من الأولاد، وعاش حتى رأى من نسله، ونسل بنيه، وبني
~~بنيه، سبعة آباء. وذكروا أنه تولى الأطراف والثغور لملوك حمير: لعمرو بن
~~أبرهة، وشرحبيل بن عمرو، والهدهاد بن شرحبيل، مصاهر الجن، أبو بلقيس.
# PageV01P025
# وذكروا أن عمرو بن عامر عند ذلك أخبره كاهن بخراب مأرب، وحذره ذلك وقال
~~له إحذر في تخليصك من ضررها، فإنك في أوان ذهاب هاتين الجنتين، ثم إن عمرو
~~بن عامر احتال على قومه فأولم وليمة جمع فيها أهل بيته وعشيرته، وتقدم إلى
~~ابنه ثعلبة، وقيل إلى وداعة، وهو أصغر ولده، وقال له يا بني: قد علمت ما
~~أشرفنا عليه من خراب هذا السد، وذهاب هاتين الجنتين، وعزمت على بيع الذي لي
~~فيهما، وليس أحد يشتريه مني إلا بحيلة أحتالها، وإني سأبادلك الكلام بحضرة
~~وجوه العشيرة من حمير وكهلان، فكلما كلمتك بكلمة شكسة، رد على مثلها، أو
~~أشكس منها، وإذا رأيتني أهم برفع يدي لأضربك فارفع يدك حتى يرى الناس أنك
~~أردت ضربي، حتى أحلف على بيع ملكي من مأرب وخروجي منها، ويرى الناس أني
~~أريد بذلك خيرا، فلما اجتمع الناس عنده للوليمة من حمير وكهلان، وفرغوا من
~~الطعام وغسلوا أيديهم، وقرب الشراب أقبل عمرو بن عامر على ابنه وداعة،
~~وكلمه بكلام شكس، ورد عليه وداعة بكلام مثل كلامة وأشرس، فرفع عمرو يده على
~~ابنه وداعة ليلطمه، فرد عليه يده وقال: وأيم الله لئن لطمتني لألطمك، فعند
~~ذلك آل عمرو بن عامر يمينا لا كفارة لها على بيع جميع ملكه في أرض مأرب من
~~الجنتين وغيرها، وخروجه منها، ونادى هل من مشتر؟ فلما رأى الناس أنه مجد في
~~البيع أقبلوا عليه وقالوا أتأذن أن نساومك ms047 في أموالك؟ فقال لهم قد أذنت
~~لكم، فسوموا فقالوا قد أخذنا النصف الذي لك بمائة حمل من كل شيء، فقال هو
~~لكم بما طلبتم، فدفعوا إليه مائة حمل من كل شيء، وسلم له النصف الثاني ولم
~~يجد له مشتر فتركه وحرج من مأرب بجميع ولده وأهله وعشيرته كافة.
# فأقبل فيما لا يعلمه إلا الله من العدد والخيل والإبل وغيرهما من أجناس
~~المال والسوائم، فلم يرد قومه وكافة من معه ماء إلا نزحوه، ولا قصدوا بلدا
~~إلا أجدبوه، وأرسلوا الرواة في البلاد تلتمس لهم الماء، وكان من روادهم رجل
~~من بني عمرو بن الغوث، خرج لهم مرشدا إلى إخوتهم همدان، فرأى بلدا ضيقة لا
~~تقوم مراعيها ومياهها بماشيتهم، وكان من روادهم أيضا عائذ بن عبد الله بن
~~نصر الأزدي، فخرج رائدا فرأى بلدا تحملهم ولا تقوم مياهها ومراعيها
~~بماشيتهم، مع ما فيها من كثرة أهلها، فأقاموا في أزل وبريدة وما حولها،
~~ترعى خيلهم ونعمهم وماشيتهم وصلح لهم الطلوع إلى الجبال، وهبطوا منها في
~~تهامة، وغلبوا غافقا عليها، فأقاموا بتهامة ما أقاموا، ثم ساروا إلى
~~الحجاز، وتفرقوا من الحجاز فرقا فرقا، فسار كل فخذ إلى بلد.
# فمنهم من نزل بالسراة، ومنهم من أقام بمكة وما حولها، ومنهم من سار إلى
~~مضر ثم إلى العراق والشام، ومنهم من سار إلى عمان.
# قال فأما من سكن عمان من الأزد: فيحمد والحداب ومالك، وأما من سكن
~~العراق: فجزيمة بن الوضاح، وولد عبد الله بن الأزد، وأما من سكن الشام:
~~فجفنة، وأما من سكن المدينة: فأوس والخزرج، وأما من سكن مكة ونواحيها
~~فخزاعة، وأما من سكن السراة فبجيلة بن أنمار بن أرش بن خثعم بن أنمار بن
~~أراش.
# ومن الأزد الحجر ولهب ونارة وعائذ وبارق ةالسوام وحارثة وسنجار وعلي
~~وعمان ودوس والنمر وحوالة والبقوم وبرقاء وشهران وعمرو والمع، فكل هؤلاء من
~~قبائل الأزد وسائر كهلان.
# ثم إن عمرو بن عامر لما خرج بكلية قومه الأزد من أرض مأرب اشتغلت كندة
~~بالأعمال التي كان يتولاها عمرو بن ms048 عامر من الأطراف والثغور، وكذلك اشتغلت
~~مذحج وهمدان بما في أيديهم من البلاد والأعمال، وقعدت لخم وجذام، واشتغلت
~~بلادهما بما فيها من مقاسات الأطراف والثغور، وصار أولاد نصر بن الأزد في
~~أرض فارس وجوا بن شجر، وهي عشيرة الجلندي بن كركر وانتشرت قضاعة في الشام،
~~وأكتاف الحجاز، ونجد، ونزلت الحجاز منها عذرة، ونزلت جهينة في رضوى، وأقبل
~~أولاد عمرو بن عامر على البلاد فلا يدخلون بلدا إلا غلبوا أهل ذلك البلد.
# أما خزاعة فغلبت جرهم على مكة، وأما الأوس والخزرج فغلبوا اليهود على
~~المدينة، وأما المنذر فغلبوا أهل العراق عليها، وأما آل جفنة فغلبوا أهل
~~الشام عليها، وأما ولد عمرو بن عامر بن حارثة لما حضرته الوفاة جمع بنيه،
~~وبنى بنيه، وبني قومه، فخاطبهم وأوصاهم وكان له ثمانمائة ولد، منهم
~~أربعمائة سيد شريف، وأربعمائة منهم ملوك.
# PageV01P026
# وفي كتاب وصايا الملوك قال لهم في وصيته لما حضروا: قد أسمعكم الداعي،
~~ولزمتكم الحجة، وأنهى فيكم الأمر جده الرجي فليس أحد أعظم رزية، ولا في
~~أمره بلية ممن ضيع اليقين، وغره الأمل، وإنما البقاء بعد الفناء، وقد ورثنا
~~من كان قبلنا، وسيرثنا من كان بعدنا، وقد حان الرحيل من محل زائل، وظل
~~مائل، وقد أظلنا زمن فاحش، وخطب جليل، فأصلحوا ما تقدمون عليه، وارضوا
~~بالباقي خلفا عن الفاني، وأجملوا في طلب الرزق، واحتملوا المصائب
~~فبالاحتساب تستجلبوا النعماء، واستديموا الكرامة بالشكر، قبل النقلة
~~وانتقال النعم، والأيام دول، وإنما أنتم فيها نهب للمصائب، والمعاطب.
~~فانتهوا ودعوا عنكم المذاهب في هذه الدنيا الغرورة المنقطعة عن أهلها. ففي
~~كل جرعاء شرف، ومع كل كلمة غصص، ولا تنالوا نعمة إلا بفراق أخرى. فأنتم
~~الخلف بعد السلف، تفنيكم الدهور والأيام، وأنتم الحتوف على أنفسكم. في
~~معايشكم أسباب مناياكم.لا يمنعكم شيء منها، ولا يغنيكم شيء فيها، في كل سبب
~~منكم صريع.
# وهذان الليل والنهار لا يرفعان شيئا إلا وضعاه، وهما بتفريق ما جمعتم
~~جديران.
# أيها الناس: اطلبوا الخير ووليه، واحذروا الشر ووليه، واعلموا أن خيرا من
~~الخير فاعله، وأن شرا ms049 من الشر فاعله. فلما مات عمرو بن عامر لم تزل العرب
~~تحفظ وصيته الذي أوصى بها في قصيدة شعر لم نذكرها وتعمل بها وتجري أمورها
~~عليها، وتوصي بها في الجاهلية والإسلام، ولها في ذلك أشعار تتناشدها العرب
~~في مجالسها ومحافلها، وفي ملاقاة الأعداء وإكرام الضيف، وحياطة المستجير،
~~ودفع المعتدي.
# وذكر في وصايا الملوك أن قصي بن عامر وهو أبو خزاعة وصى بنيه فقال لهم:
~~يا بني: إن الرائد لا يكذب أهله، والعالم لا يستحسن جعله، يا بني إن الحكم
~~زرع في القلوب، ومثلها كمثل الحب في الأرض مهما زرعت في أرض كريمة نما
~~نباتها، وزكا حصادها، ومهما زرعت في الأرض الكذابة السبخة خبث نباتها، ولم
~~يزك حصادها. هذا لتعلموا أن الطيب لا يقبل إلا طيبا، ولا ينمو الطيب إلا
~~عند مثله.
# يا بني: اجهدوا في خمسة أشياء بها تعزوا وتستقروا: اجتهدوا في إماطة
~~العدو ونصرة الصديق، وإكرام الضيف، واصطناع العشيرة، وحماية المستجير،
~~وبلوغ ما أمل. فبذلك آمركم، وعما يخالفه أنهاكم، وذكروا أن خبر إخراج خزاعة
~~جرها من مكة حرسها الله تعالى حفظا لوصية أبيهم قصي، عملوا بها حتى استولوا
~~على البيت دون جرهم، ونفوا جرهما عن مكة إلى الأصدار، ويقال إن بقايا جرهم
~~إلى اليوم. وذكروا إن عمرو بن عامر الخزاعي وصى بنيه: كعبا وعديا ومسعدا
~~فقال شعرا. وذكروا أن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن عامر وهو أبو الأوس
~~والخزرج أقبل على بنيه وهو يقول شعرا. وذكر في وصايا الملوك أن الأوس
~~والخزرج خفضا جميع ما أوصاهما به أبوهما ثعلبة، وثبتا عليه، وكذلك أولادهما
~~من بعدهما، ولم يزل طلبهم العز والأمر الذي يسودون به غيرهم من العرب إلى
~~ظهور النبي محمد صلى الله عليه وسلم فكان منهم ما كان من النصرة والجهاد
~~دونه، والوقوف في وجه كافة العرب.
# ثم ذكر أن جفنة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر أقبل على بنيه فقال لهم: يا بني
~~تنافسوا في المكارم، وتجنبوا ما يعدو بكم عنها، فإني أخالكم دون الناس
~~ملوكا، ولا ms050 يكون الملك ملكا حتى يكون منصفا عادلا، وللأموال باذلا، ويكون
~~شجاعا حكيما، عالما لبيبا، حليما غشوما ولا ظلوما، ولقد رأيتكم يا بني
~~وفيكم هذه الخصال التي عددتها لكم، ثم وأيم الله أعرفكم بها دون الناس،
~~ولقد بشرت بملككم قبل أن تولدوا، فياليت من شهدني من أعمامي يومئذ وأخوالي
~~كائنا إلى يومي هذا.
# وجفنة أول من ملك الشام من غسان وإليه تنسب ملوك بني غسان الذين ذكرهم
~~حسان بن ثابت بقوله:
# لله عصبة نادمتهم ... يوما بجلق في الزمان الأول
# PageV01P027
# إلى آخر القصيدة التي ذكر فيها مارية جدتهم امرأة ثعلبة بن عمر، وهي بنت
~~شمر بن غش ملك حمير، وهي أم الحارث الأكبر. وذكروا أن ابنه عمرو بن الحارث
~~الأكبر وصى ابنه فقال شعرا. وذكر أن عمر حفظ وصية أبيه الحارث وثبت عليها،
~~وملك ما ملك أبوه من أرض الشام، وقبائل العرب، وذكروا أنه رسم لنفسه في كل
~~ليلة جارية بكرا لا بد له منها من السبايا، التي تصيبها خيله المغيرة على
~~العصاة، فلم يزل ذلك دأبه حتى وقعت عنده في السبي أخت عمر بن الصعق
~~العدواني، قال فلم يشعر عمرو بن الحارث وقد أمر أن يؤتى بها، إلا وفتى يقرع
~~باب مجلسه الذي هو فيه، ففتح عمرو الباب وأشرف، وإذ هو بفارس يقول شعرا:
# يا أيها الملك الجسور ألا ترى ... صبحا وليلا كيف يجتمعان
# وأعلم وأيقن أن ملكك زائل ... وأعلم بأن كما تدين تدان
# قال فنادى عمرو بن الحارث، وقال له قد آمنك الله فيمن كان لك عندي، أو من
~~كافة الناس فيمن وقع لهم من السبايا، ثم أمر ألا تبقى سبية إلا وحملت وردت
~~إلى أهلها، وأطلق لها ما كان في الأسرى من أهلها.
# ثم إن عمرو بن الحارث وصى ابنه الحارث الذي تسميه العرب الحارث الأعرج
~~ويقال: إنه كان لعمر كاهن يخبره بالكوائن، وينذره ويحذره، ثم إن الحارث
~~الأعرج حفظ وصية أبيه، وثبت عليها، وملك بعده ابنه عمرو بن الحارث ما كان
~~يملكه من البلاد، وقبائل العرب، ثم إن ms051 الحارث الأعرج وصى ابنه أبا منذر
~~عمرو بن هند المحرق في أبيات شعر. ثم إن عمرو بن هند، ابن عوف الشيباني حفظ
~~وصية أبيه، وثبت عليها، وملك ما ملك أبوه من بلاد العرب وغيرها، وسمى محرقا
~~وذلك أن خاله وكان مسترضعا في بني تميم قتله رجل من البراجم، والبراجم بطن
~~من تميم فخرج إليهم، وقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم أخذ منهم مائة رجل أحياء
~~فأحرقهم في النار؛ فلذا سمي محرقا. ذكره الفرزدق التميمي في شعره، والطرماح
~~الطائي في شعره. وذكر أن عمرا وصى ابنه الأهيم في أبيات لم نذكرها، ثم إن
~~الأهيم حفظ وصية أبيه وثبت عليها، وعمل بها، وملك ما كان يملك أبوه.
# ثم إن الأهيم وصى ابنه جبلة فقال: يا بني إنك لمالك الشام بعدي، وصاحب
~~أمري دون ولدي، وإنك لفي أوان تملك هذا الأمر الذي أوتيناه دون غيرنا، فإذا
~~رأيت ذلك فانظر لنفسك ما يزينها، ولقومك وما يصونهم.
# وكان جبلة لك يزل ملكا مطاعا في قومه غسان، يجيء غليه خراج الشام، فبعث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبلة ملك الشام، وتوفي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وجبلة ملك الشام، وجلس أبو بكر رضي الله عنه وأقام في الخلافة ما
~~أقام، وجبلة ملك الشام، فلما كان في زمن عمر رضي الله عنه أسلم جبلة وأقبل
~~إلى المدينة في خمسمائة فارس من ملوك قومه، وهم أصحاب التيجان، وسار حاجا
~~حتى دخل مكة المشرفة، وكان يطوف بالبيت ذات يوم من أيام الحج، وعليه إزار
~~ورداء، فوطأ إزاره رجل من فزارة، فلطمه جبلة لطمة هشم بها أنف الفزاري.
~~فأقبل ودمه يسيل على صدره حتى وقف على باب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
~~فقال: يا أمير المؤمنين، انصفني من هذا الجبار؛ فإنه لطمني وتركني على هذه
~~الحالة؛ فقال عمر ما تلطم الرجل؟ فقال له جبلة: إنه وطأ إزاري، فقال له
~~عمر: أما أنت فقد أقررت، إما أن تفدى عنه، أو تعطيه اللطمة. فقال جبلة لا
~~أفعل شيئا مما قلت، ms052 وهم أن يثير الفتنة بينه وبين عمر، فدخلوا عليه فكلموه
~~فسكن بعض ما كان به، وسأله الناس ألا يجعلها فتنة، فأجابهم إلى ذلك، فلما
~~كان في بعض الأيام خرج ومضى إلى الشام، ثم ارتحل إلى بلاد الروم هو ومن
~~تبعه من غسان ثم دخل على هرقل ملك الروم وهو مغضب وتنصر هو ومن تبعه، ثم
~~ندم على ذلك من تركه الإسلام ودخوله في النصرانية:
# تنصرت الأشراف من أجل لطمة ... وما كان فيها لو صبرت لها ضرر
# تكلفني منها لجاج ونخوة ... نبعت لها العين الصحيحة بالعور
# ويا ليت أمي لم تلدني وليتني ... رجعت إلى القول الذي قاله عمر
# ويا ليتني أرعى المخاض بقفزة ... وكنت أسيرا في ربيعة أو مضر
# وبنو غسان بطون، وإنما سموا غسان باسم ماء بالمشل يقال له غسان فمن شرب
~~منه من الأزد فهو غساني، ومن لم يشرب منه فليس بغساني.
# PageV01P028
# وغسان من بني عمرو بن مازن، وفيهم صريم وبني نفيل وهم الصبر، سموا بذلك
~~لصبرهم في الحروب، ومن بين صريم بنو شقران بطن، ونمران بطن من غسان، وبني
~~نمير بطن من عمرو بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن. منهم الحارث بن
~~أبي شمر الأعرج الغساني الجفني، وليس هو بجفني، ولكن أمه من جفنة، ومن بني
~~عمرو بن مازن، عبد المسيح بن عمر صاحب خالد بن الوليد. ومنهم عبد المسيح
~~الجهيد، ومنهم سطيح الكاهن، واسمه ربيعة، ومن بني غسان بنو جفنة المتقدم
~~ذكرهم، وهم من بني مازن بن الأزد. ومنهم ملوك غسان بالشام، قال في العقد
~~الفريد: وهم سبعة وثلاثون ملكا وملكوا ستمائة وست عشرة سنة، إلى أن جاء
~~الإسلام، ومن قبائل الأزد الأنصار وهم الأوس والخزرج أبناء حارثة بن ثعلبة
~~بن عمر بن عامر، وأمهما قيلة، فمن بطون الأوس والخزرج بنو عمرو بطن، وهو
~~عمر بن عوف بن مالك بن أوس، وهم بنو السمعية يعرفون من عوف بطن، ومن ثعلبة
~~بطن، ولوزان بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس بطن.
# ومن بطون ms053 الأوس ضبيعة بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنهم زيد بن
~~عاصم، والأحوس بن عبد الله الشاعر، وحنظلة غسيل الملائكة، وأبو سفيان
~~الحارث، وأبو مليل الأعز.
# ومن بطون الأوس بنو جيب بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس، ومنهم سويد بن
~~الصامت قتله المختار بن زياد في الجاهلية، ومن بطون الأوس عبد الأشهل بن
~~جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمر بن مالك بن الأوس، ومنهم سعد ابن معاذ الذي
~~اهتز لموته العرش، وعمر وأخوه سعد، والحارث بن أنس، وعمار ابن زياد، وأسيد
~~بن الحضير بن سماك، وربيعة بن زيد ومن بطون عبد الأشهل ربيعة، ومنهم رفاعة
~~بن قيس، وسلمه بن سلامة بن وقش، وأخوه عمر، ورافع ابن زيد، ومن بطون جشم
~~زمجور بن جشم بن الحارث بن خزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس بن مالك بن
~~التيهان، وأخوه عتبة بن التيهان.
# ومن بطون الأوس: بنو خطمة، وهو عبد الله بن جشم بن مالك بن الأوس، ومنهم
~~عدي بن خرشة، وعمر بن خرشة، وأوس بن خالد، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين،
~~وعبد الله بن زيد القاري ولى الكوفة لابن الزبير، ومن بطون الأوس واقف بن
~~مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأوس، ومنهم هلال ابن أمية، وهرم بن عبد
~~الله السلمى، ومنهم سعد بن خيثمة.
# ومن بطون الأوس: بنو عامرة وهم أهل رابخ بن مرة بن مالك بن الأوس، ومنهم
~~وائل بن زيد، وأبو قيس بن الأسلت.
# ومن بطون الخزرج: ثعلبة بن عمرو بن الخزرج ومن بطون بنو النجار: غنم بن
~~مالك بن النجار، ومنهم أبو أيوب خالد بن زيد، وثابت بن النعمان، وسراقة بن
~~كعب، وعمارة بن حمزة، وزيد بن ثابت بن النعمان.
# ومن بطون النجار: بنو مندل واسمه عامر بن مالك بن النجار، ومنهم حبيب بن
~~عمرو، وأبو عولة، وهو أبو بشير بن عمر، والحارث بن الصعد وسهل ابن عتيك.
# PageV01P029
# ومن بطون النجار: جديلة وهو معاوية بن عمر بن مالك بن النجار، وأمهم ms054
~~جديلة، وبها يعرفون. ومنهم أبي بن كعب، وأبو حبيب بن زيد، ومن بطون النجار:
~~ابن معاوية، وهو عدي بن عمرو بن مالك بن النجار. ومنهم حسان بن ثابت بن
~~المنذر بن حرام شاعر بني عدي بن النجار. ومنهم سليمان بن ملحان، وحرام بن
~~ملحان، ومنهم صرمة بن أنس صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، ومحرز بن عامر،
~~وعامر بن أمية وأبو حكيم عمرو بن ثعلبة، وأبو خارجة عمرو بن قيس، وثابت بن
~~خنساء، وأبو الأعور كعب بن الحارث، وأبو زيد، أبو الستة الذين جمعوا القرآن
~~في عهد النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم بنوالحسحاس، ومن بطون النجار، مازن
~~ن النجار، ومنهم حبيب بن زيد، بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى مسيلمة
~~الكذاب فقطع يده، ومنهم عبد الرحمن ابن كعب، وقيس ابن أبي صعصعة، ومن بقايا
~~بني النجار الموجودين اليوم: آل عبد القادر ساكني بلد الأحساء، وهم بيت علم
~~وقضاء، ومن بطون الخزرج: بنو الحارث بنو الخزرج، ومنهم عبد الله بن رواحة،
~~وخلاد بن زيد، وسعد بن الربيع، وخارجة بن زيد، وثابت بن قيس بن شماس خطيب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، قتل يوم اليمامة، وبشير بن سعد، وأبوه النعمان
~~بن بشير، وزيد بن أرقم، وابن الإطنابة الشاعر، وزيد بن الحارث الشاعر، وأبو
~~الدرداء عبد الله بن زيد، الذي رأى الأذان، وسبيع بن قيس، ومحارم بن كعب
~~الشاعر، ومن بطون الخزرج: بنو حذرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج، ومنهم أبو
~~مسعود، وعبد الله بن الربيع، وأبو سعيد الخدري، ومن بطون الخزرج: بنو ساعدة
~~بن كعب بن الخزرج، ومنهم سعد بن عبادة، والمنذر بن عمرو، وأبو دجانة سماك
~~ابن أوس، وسهل بن سعد، وأبو أسيد مالك بن ربيعة، ومسلمة بن مخلد، ومن بطون
~~الخزرج: بنو سالم بن عوف بن الخزرج، ومنهم الزمن بن زيد الشاعر، ومالك بن
~~العجلان، ومن بطون الخزرج: بنو القوقل غنم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، ومنهم
~~عبادة بن الصامت، وخالد بن الرخش، والحارث بن الحومة، ms055 ومن بطون الخزرج: بنو
~~بياضة، وبنو زريقة، ومنهم زياد بن لبيد، وفروة بن عمرو، وخالد بن قيس. وعمر
~~بن النعمان رأس الخزرج، والعجلان بن زيد بن سالم بن عوف بن عمر بن عوف بن
~~الخزرج، ومنهم عبد الله بن فضلة، وعياش ابن عبادة، وسليك بن بدرة، وعصمت بن
~~الحصين بن وبرة، وابن خيثمة مالك بن قيس الحبلى، وهم بطون من غنم بن عوف بن
~~الخزرج، وسمي الحبلى اعظم بطنه، ومنهم عبيد الله بن أبي سلول رئيس
~~المنافقين، وابنه عبد الله، وأوس ابن خولي، وابن زريق بطن من عامر بن زريق
~~بن حارثة بن مالك بن غضب ابن جشم بن الخزرج، ومنهم بنو لوزان بن عبد قيس،
~~وأبو عبادة سعد بن عثمان، وعقبة بن تميم، والحارث بن تميم، والحارث بن قيس،
~~وأبو عباس بن معاوية، ومسعود بن سعد، رفاعة بن رافع، وأبو رافع أول من أسلم
~~من الأنصار.
# ومن بطون الخزرج: بنو سلمة بن سعد بن على بن أسد بن شاردة بن جشم بن
~~الخزرج، ومنهم جابر بن عبد الله، ومعاذ بن الصمة، وخراش وعتبة بن أبي عامر،
~~ومعاذ بن عمر بن الجموح، الذي قطع رجل أبي لهب، وأخوه معوذ، وأبو قتادة
~~النعمان ابن ربعى، وكعب بن مالك الشاعر، شاعر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، وأبو مالك بن كعب، وبشر بن عبد الرحمن، والزبير بن حارثة، وأبو
~~الخطاب عبد الرحمن بن عبد الله، ومعن بن وهب، هؤلاء الخمسة شعراء، وعبد
~~الله بن عتيك، هذا نسب الأنصار وبطونهم رضي الله عنهم.
### | 
### | فصل
# </span>
# ومن بطون الأزد: خزاعة، وهم بنو عمرو بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر
~~ملك السد، وإنما قيل لهم خزاعة، لإنهم انخزعوا من ولد بن عامر، في رحيلهم
~~من اليمن، فانخزعوا من قومهم ونزلوا مكة، فسموا خزاعة، وتفرقوا في سائر
~~الأزد كما ذكرناه في أول هذا الكتاب.
# PageV01P030
# وعمرو بن عامر ولد له جفنة، أبو بني جفنة، وثعلبة أبو الأنصار، وحارثة
~~أبو خزاعة، ومالك وكعب ووداعة وهو اللطوم، ms056 جد بني زايد الدواسر، قال في
~~العقد الفريد: وداعة في همدان، وعوف، وذهل، ووائل، وأبو حارثة، وعمران، قيل
~~إن أبا حارثة وآل عمران ووداعة لم يشربوا من ماء غسان؛ ولذا لا يقال لهم
~~غساسنة، وكلهم من بني عمرو بن عامر، ومن بطون خزاعة، ومنهم بنو سلول بن كعب
~~بن ربيعة بن حارثة بن عمرو بن عامر، ومن بني سلوس خليل بن حبشية صاحب البيت
~~قبل قريش، ومنهم المحترش بن خليل بن حبشية الذي باع مفتاح الكعبة، ومن بني
~~حبشية كرز بن علقمة، الذي قفا آثار النبي صلى الله عليه وسلم حتى دخل
~~الغار، ومنهم طارق بن باهلة الشاعر، ومن بطون خزاعة نمير، بطن من حبشية بن
~~سلول، ومنهم بشر بن سفيان الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم، وجلجلة
~~بن عمرو الذي ذكره الكندور في شعره، ومن ولده قبيصة بن ذئب، وبنو ذئب هذا
~~بطن من خزاعة، ومنهم الذيبة البطن المعروف في عتيبة، وبنو كليب بطن من
~~حبيشة، ومنهم عبد الله بن طاهر الخزاعي، وزير المأمون بن هارون الرشيد، وهو
~~الذي قام بحرب الأمين حتى قتل، وكان ذا رأي وشجاعة، ومنهم الصفاح والشاعر،
~~وخراش بن أمية، حليف بني مخزوم، ومن بني حبيشة حفص بن هاجر الشاعر، ويقال:
~~إن بني هاجر من نسله، وليسوا من جنب، ومنهم عروة بن إياس الشاعر، وبنو إياس
~~بطن من حبيشة من خزاعة، ويقال: إن بني إياس بنو عمان، وممن ينتسبون في إياس
~~ابن قبيصة الطائي، ومن بطون خزاعة معبد، وبنو معبد بطن، وأن معبد عاتكة نزل
~~عليها النبي صلى الله عليه وسلم، حين هاجر إلى المدينة، ومعبد بطن من
~~خزاعة، ومن بقاياهم البطن المعروف في حرب جماعة ابن عسم، وهم من بني سلول
~~ابن كعب بن طلحة بن عبد الله ابن كريز، ومن بني كريز هذا الكرزان، البطن
~~المعروف من القوم.
# وقد ذكر في كتاب وصايا الملوك أنهم من عرب السد انتقلوا مع عمر بن عامر،
~~ونزلوا السراة هم وحواله البطن من الأزد. ومن ms057 الكرزان المذكورين كرزان
~~البقوم، والكرزان الذين في برقاء.
# قيل في وصايا الملوك: إن برقاء من عرب السد، نزلوا السراة وفيها منهم
~~بطون وأفخاذ، ومن كرزان المقطعة ستة بطون: المصاعبة الذين منهم ذوي حمد
~~بطن، والروسان جماعة من كابل بطن، وذوي خضير بطن، والعلابية بطن، والقمزة
~~جماعة ابن خثيلة بطن، والحوابيد بطن، ومنهم الجرفة، وذوي مسيعيد والخلجان
~~بطن، وبقية المقطعة الهوارنة بطن، والغزالية بطن، فهؤلاء من برقاء وليسوا
~~في كريز، والخنافرة بطن، وهم في خنافر مذحج، ومن بطون البقوم المرازيق بطن،
~~والسميان بطن، والرحمان بطن، ومنهم الرحيمي. والنمور بطن والكلبة بطن،
~~ومنهم فضول. ومن الفضول آل سويد أهل القصب، وآل عثمان في البكرية، بنو طلحة
~~بن عبد الله بن كريز من بني أكثم بطن، ويرجعون إلى أكثم بن عبد الغوث،
~~وسليمان بن صرد الجوني، فهؤلاء بطن من طلحة، ومنهم متعب بن الأكوع الشاعر،
~~وبنو عناصر بطن من عمر بن حبيشة، ومنهم عمران بن حصين صاحب النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو جحفة كثير عزة الشاعر الموغل في المدح والهجاء، ومن بطون
~~خزاعة بنو جعدة، ومنهم أبو الكند أبو عبد العزيز، ومن بطون خزاعة بنو مليح،
~~ومنهم عبد الله ابن خلف وأخوه سليمان، كانوا مع علي رضي الله عنه يوم
~~الجمل، ومنهم طلحة الذي يقال له: طلحة الطلحات، وهو أجود العرب في الإسلام،
~~ومنهم عبد الله ابن سالم، ومنهم بديل بن ورقاء الذي كتب إليه النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وابناه نافع، وعبد الله. ومنهم محمد بن سمرة الذي كان
~~شريفا. ومن بطون خزاعة لحيمان بن عمرو بن سعد بن كعب، ومنهم مطرود بن كعب،
~~وعبد الله بن الحر، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وأبو مالك القائد بن
~~عبد الله، والحصين بن نصلة سيد أهل تهامة، والحارث بن أسد صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، ومن بطون خزاعة: بنو المصطلق بطن من سعد بن كعب، ومنهم
~~جويرية بنت الحارث زوجة النبي صلى الله عليه وسلم.
# PageV01P031
# ومن بطون الأزد: بنو أسلم بن ms058 قصي بن حارثة بن عمرو بن عامر، ومنهم سلمة
~~ابن الأكوع صاحب النبي صلى الله عليه وسلم، وبريدة بن الحصين صاحب النبي
~~صلى الله عليه وسلم، ومنهم بنو أقصى بن عملاو بن عامر بطن، ومنهم ذو
~~الشمالين، وعمارة بن فهد، ونافع بن عبد الحارث ولي مكة لعمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه. ومن بطون أقصى: بنو مالك بطن، ومنهم عويمر، وحرمد بن رزاح كان
~~شريفا، وأبوه بردة الصحابي رضي الله عنه، ومن بطون الأزد: بنو بارق، وبنو
~~الهجن بطن، وهم من بني حارثة بن عمرو بن عامر، ومن بني بارق سراقة بن
~~مرداس، وجعفر الشاعر.
# وبارق والهجن من غسان وغسان ماء بالمشل قد تقدم ذكره، ومن غسان بالبلقاء
~~وباليرموك منهم الخلق الكثير والجم الغفير، وبحمص منهم طائفة. ومن بقايا
~~ملوك غسان بالشام الأمير شكيب، ومن غسان قوم بسورية منهم مسلمون ومنهم
~~نصارى.
# ومن بطون خزاعة: بنو الربعة بطن، قال أبو عبيدة دخلوا في زبيد. ومن غسان
~~السموءل بن عاديا الغساني من بني الديان بطن غسان، وكان منزله بتيماء، وكان
~~يدين باليهودية في القرن الجاهلي، وعد في الأوفياء؛ إذ كان امرؤ القيس بن
~~حجر أودعه عياله وأدرعه، واختار السموءل قتل ولده دون ودائعه لما طلبها ملك
~~زمانه، وقد أوثقوا ابنه، فقالوا نقتل ابنك أو تسلم الودائع، فاختار قتل
~~ابنه، وهو القائل شعرا:
# إذا المرؤ لم يدنس من اللؤم عرضه ... فكل رداء يرتديه جميل
# وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها ... فليس إلى حسن الثناء جميل
# ومن بطون الأزد: ألمع المعروفون برجال ألمع، وهم من بني عمرو بن عامر ومن
~~بطون الأزد: الحجر، وديارهم في السراة، ومن بطون الحجر: بنو الحارث، ومنهم
~~الشنفري كان من فرسان العرب المعدودين، ومن العدائين ومن الشعراء المفلقين،
~~وهو كما في الجمهرة وغيرها، من بني الحارث بن ربيعة بن الأوس ابن الحجر بن
~~الهون، والهون بطن من الأزد، ومن بطون الأزد من بني مازن: بنو عمران بن
~~عمرو بن عامر، ومنهم المهلب بن أبي صفرة، ويزيد بن ms059 المهلب وكان يزيد من
~~أكرم أهل زمانه وكان بالبصرة، وابنه مخلد بن يزيد له شهرة في الكرم، وكان
~~أمير على خراسان.
# ومن بني عمران: بنو العتيك بطن، ومنهم عمر بن الأشرف، وابنه زياد، وكان
~~شريفا، ومنهم ثابت بن قحيطة الشاعر. وبني مازن من بني العتيك بطن، ومنهم
~~أبو شجرة بن جحفة هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم خالد ابن سلمة
~~بن صريم بن العتيد.
# من بطون الأزد بنو ماسخة بن عبد بن مالك بن نصر بن الأزد ومنهم جمحة بن
~~الحارث، ومن الأزد زهران بطن، ومنهم بنو النمر بن عثمان بن النضر بن زهوان،
~~ومنهم أبو الكند صاحب مسعود؛ قتل يوم الفجار ومنهم أبو جهم بن حبيب، وجهم
~~بطن منهم، ومنهم بنو جهم البطن المذكور في الحرب. وأبو جهم كان واليا لبني
~~جعفر، ومنهم أبو بريم حذيفة بن عبد الله صاحب راية الأزد يوم رستم، ومنهم
~~البحرث بن الحصين، ومن بطون الأزد زهوان بطن، وبنو نحوة بطن، ومن زهوان
~~غامد بطن من زهوان، ومن بطون الأزد شنوئة، وهم من بني معاوية ابن شمس بن
~~عمرو بن غنم بن غالب بن عثمان بن نصر بن الأزد ومنهم بنو زهوان بطن، وبنو
~~حدان بطن، ومنهم بنو صبر بن سليمان، وكان صبر هذا رئيس الأزد يوم الجمل،
~~ومن بني نصر بن الأزد عشيرة الجلندي ملك عمان، ومنهم عبد وجيفر ملك عمان،
~~كتب إليهم النبي صلى الله عليه وسلم وهم بنو الجلندي الأصغر، ومنهم القطريف
~~الأكبر والأصغر. ومن بطون زهوان بنو سبالة بطن، وبنو حدروج بطن، وبنو رسم
~~بطن، وبنو عمر بطن، ومنهم بنو خثمعة بن يشكر بن عسير بن صعب بن دهمان، ومن
~~عسير هذا، عسير القبيلة المعروفة سكان أبهاء والطور، ومن رؤسائهم آل مرعي،
~~ومن بطون خثعمة راسب بطن، ومنهم رئيس الخوارج ويقال راسب من قضاعة. ومن
~~بطون الأزد، ثماله بطن من بني عوف بن أسلم بن حجن بن كعب بن الحارث بن كعب
~~ابن عبد الله بن مالك بن ms060 نصر بن الأزد.
# PageV01P032
# ومنازل ثمالة قرب الطائف وهم أهل رواية وعقول، ومنهم بن يزيد النحوي
~~المعروف بالمبرد، ومن بطون ثمالة بنو مفرج، وهو مفرج بن مالك بن حجن بن كعب
~~بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. ومنهم ذوي مفرج
~~البطن المعروف في برقاء، وهم بطون وأفخاذ، منهم الجحد بطن والحراما بطن،
~~والغواصب بطن، والدراعين، والمجادلة بطن، والهرسة بطن، فهؤلاء
~~المشهورون.ومن ثمالة بنو لهب بطن، وهم لهب بن بجير بن كعب بن الحارث بن كعب
~~المتقدم ذكره، ومنهم المهبلة البطن المعروف في حرب، ومن بطون الأزد بنو كرد
~~ابن علي بن عمرو، وبنو عمرو بن عامر من الأزد، ومنهم أكراد أهل الشام، ومن
~~بطون الأزد دوس بن عدنان، وقيل عدنان من بني عبد الله بن زهوان، ومنهم بنو
~~جمحة بن الحارث بن رافع كان سيد دوس في الجاهلية، وكان من أسخى العرب، وكان
~~يطعم الحجيج بمكة، ومن دوس أبو هريرة رضي الله عنه، واسمه عبد الرحمن بن
~~صخر، ومن دوس جذيمة الأبرش، وهو جذيمة بن بكر بن فهم ابن غنم دوس، كان ملك
~~العراق قبل اللخميين، ومنهم جهضم بطن، وهم من بني عوف بن مالك بن فهم،
~~وفيهم الملوك وقد تقدم ذكرهم، وأنهم من قضاعة.
# ومن بطون دوس القساملة بطن، والجرامزة بطن، والقراديس بطن، والأشاقر بطن،
~~ومنهم من بني عائذ بن دوس.
# ومن بطون زهوان عك، من بني عبد الله بن زهوان، وقرن بطن من زهوان، ويقال
~~إن زهوان أخو دوس، ويقال ابن دوس، ومنهم حكيم بن نقبا، وبني هاشم بخراسان.
~~ومن بطون دوس النمر، وقيل من شنوءة.ومن بطون شنوءة بنو لتب بطن من شنوءة،
~~ومنهم أهل بيت الكوفة، ومنهم ابن اللتبية الأزدي، الذي استعمله رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم. ومن بطون شنوءة اليحمد بطن، ومنهم الحارث بن حصين أحد
~~رجال الحديث، ومن بطون عائذ المتقدم ذكره الضباب بطن، ومن عائذ صبيان بن
~~الأزج سيد عائذ، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم؛ ms061 ومن بطون شنوءة عبيدة
~~بطن، وجناب بن أمية بن خثعمة بطن؛ ومنهم عمران بن خثعمة أول من بنى جدار
~~الكعبة. ومسلم بطن من شنوءة ومنهم عقيل بن عمر، وفد على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، ومن بطون شنوءة برشان بطن، واللات بطن، وسلمة بطن من شنوءة،
~~وجودة بطن، وجهضم بطن من شنوءة، ومنهم الحجاج الجهضمي وبنو علي بطن من
~~شنوءة بتهامة، ومنهم خزاعة والظهران بني علي. ومن بطون شنوءة القيط بطن،
~~وبنو القي بطن، ويسمون لبعقافة، وبنو جرموز بطن، وأبناء عبد الله بطن، وبنو
~~ماسخة بطن، وهم الذين نسبت لهم القسى الماسخية فهؤلاء شنوءة.
### | 
### | فصل
# </span>
### | ومن بطون الأزد الدواسر
# قال شهاب المقري في كتاب التعريف: الدواسر من العرب باليمن، وقال في
~~نهاية الأرب: وهم أولاد الأزايد من بني وداعة بن عمرو بن عامر ملك السد.
# قال في العقد الفريد: وداعة بن عمرو بن عامر دخلوا في همدان. وذكرهم
~~السويدي في همدان، وفي شرح ديوان بن مقرب: أن وداعة أصغر ولد عمرو بن عامر،
~~وأنه الملطوم لا كما تقدم ذكره في وصايا الملوك، من أن الملطوم ثعلبة جد
~~الأوس والخزرج؛ إذ الصحيح أن الملطوم وداعة جد زايد، وأنهم اختلطوا بهمدان:
~~والدواسر بطون وأفخاذ متفرقة. ومنهم بعمان والبحرين والعراق ونجد.
# وبلادهم الوادي والأفلاج وهم حاضرة وبادية، ومن بطونهم الوداعين، وهم
~~بطون وأفخاذ، يجتمعون في غانم بن ناصر بن ودعان بن سالم بن زايد بن زياد بن
~~سالم بن وداعة بن عمرو بن عامر ومن الوداعين آل حسين، وآل شاويش، وآل ضويحي
~~أهل العودة، وآل حمد، وآل مطرب، وآل سلطان، وآل عبد المحسن، وسكان بلدة
~~الصفرة، والقرينة.
# ومنهم آل شماس أهل الشمالية، والطرقان أهل الزلفى، ومن الوداعين آل دايل
~~في مراة. وهم ثلاثة فخوذ: آل حمد فخذ، وآل عبد الله فخذ، وآل إبراهيم فخذ،
~~وهم أولاد سليمان. ويلحق بهم آل عبد المحسن فخذ.
# ومن بطون زايد المخاريم بطن، والرجبان بطن، ومنهم آل جبيل سكنة قرية
~~الطرف من الأحساء، فهؤلاء في سالم. وآل ms062 عمار بطن، والفرجان بطن، والحراجين
~~والشكرة بطن، والغبيشات بطن، منهم الغبيشة البطن المعروف في همدان،
~~والهواملة بطن، والصخاربة بطن.
# PageV01P033
# فهؤلاء يجتمعون في صهيب بن سالم. ومن بطون زايد البدارين، وهو بدران ابن
~~سالم، والبدارين أفخاذ وأشهرهم السدارا، وهم أولاد أحمد بن محمد بن سليمان
~~ابن نوزان بن تركي بن عبد المحسن بن محمد بن خالد بن أحمد بن فارج بن ناصر
~~ابن عبد الله بن ملجم بن حسين بن عبد الوهاب بن عامر بن سويد بن سليمان بن
~~محسن بن زيد بن عامر بن غالب بن محسن بن جواد بن صدير بن شاكر بن هجال ابن
~~مشجع بن حمدان بن غايد بن بدر بن خميس بن عامر بن بدران بن سالم بن زايد بن
~~سالم بن زياد بن سالم بن وداعة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن
~~ثعلبة بن مأرب بن الأزد بن الغوث بن مالك بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان
~~بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.
# ومن البدارين ابن العوامر، ومن البدارين الحباسا أهل الزلفى.
# وأما أولاد أحمد المذكور فهم ستة: محمد وتركي وعبد المحسن وعبد العزيز
~~وسعد وعبد الرحمن وهو أصغرهم، وكان مسكنهم الغاط البلدة المعروفة في سدير
~~في نجد، وأما أحمد بن عبد الرحمن فمسكنه الأحساء. وأحمد ةأولاده أهل
~~الرياسة وفضل وكرم، وكان سليمان جد أحمد مشهورا بالكرم، ومن أولاد عبد
~~الرحمن أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن سليمان.
# ومن بطون السداير آل عامر، الذين يجتمعون مع بني خالد في عبد الوهاب ابن
~~سليمان بن عامر المتقدم ذكره.
# وآل سليمان وآل سويد أهل جلاجل يجتمعون في سويد بن سليمان.وآل صدير سكان
~~الرمادي يجتمعون في شاكر بن هجال المتقدم ذكره، وآل فوزان سكان البئر، ومن
~~بطون شاكر بن هجال سكان تونس.
# ومن آل مشجع بن حمدان المتقدم ذكره فرقة في عمان، وفرقة في زنجبار، وفرقة
~~من عمان، ومن البدارين الحدبان، أهل جلاجل، ms063 والسعيد، وآل عمر، وآل غزى، وآل
~~عمران، وأهل العودة. فهؤلاء في سدير، وآل يحيى في بلد البئر فهؤلاء
~~البدارين، ويلحق بهم الرجبان والمخاريم والوادعين في سالم ابن زايد.
# ومن بطون الدواسر آل حسن يلتحقون بهم في سالم بن زايد، وآل حسن بطون. ومن
~~بطونهم الفرجان من أولاد فرج بن حسن، والهواملة بطن من آل حسن، ومنهم هوامل
~~مطير سكان مبايض، ومنهم الهوامل في دعاجين عتيبة، يقال لهم: ذوى رحمة.
# ومن بطون آل زايد المساعرة بطن، ومنهم آل أبو سباع، والحراجين بطن،
~~والغيث بطن، ومنهم غياثين المرة، والشرافا بطن، ومن بطون بنو زايد
~~الحناتيش، ويلحق بهم الحناتيش في عتيبة، جماعة ابن محيا، والقريبة أهل
~~الصوح بقرب الداهنة.
# ومن البدارين: البدارين البطن المعروف في حرب، جماعة ابن راجح، ومن بطون
~~زايد العوامر، البطن المعروف في همدان، ومنهم العوامر الذين مع بدار ابن
~~حرب.
# فهؤلاء المشهورون من بطن زايد بن سالم بن وداعة بن عمرو بن عامر المتقدم
~~ذكره، ومن وداعة هذا بطون وأفخاذ في عرب السراة، وفي عرب همدان، ومن
~~البدارين الأكراد سكنة المبرز من الأحساء، وآل فزارة وآل سعد بن محمد وآل
~~سليم ساكنو قرية العيون من الأحساء من الشكرة.
### | 
### | فصل
# </span>
# في أنمار أخو الأزد وهو أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك
~~بن زيد بن كهلان.
# وكان بعض النسلبة يعزون بطونا من أنمار هذا إلى أنمار بن نزار، وإنما ابن
~~نزار لا عقب له.
# وقد ذكر الكلبي أن أنمار بن نزار لا عقب له إلا ما يقال في بجيلة. قال في
~~العبر: وبجيلة تنكر هذا، وتقول إنما تزوج أراش بن عمرو سلامة بنت أنمار بن
~~نزار، فولدت له أنمار بن أراش وولدت له خثعما سمي باسم جمل، وأم خثعم بن
~~أنمار ابن أراش هند بنت مالك بن العامر بن الشاهد بن عك.
# وتزوج أنمار بن أراش أيضا بنت صعب بن سعد العشيرة، فولدت له عقبر والغوث
~~وصهيبة وخزيمة وأمهم بجيلة عرفوا بها، قال في العبر: ms064 وكانت بلاد بجيلة مع
~~إخوتهم خثعم في السروات في اليمن، وفي الحجاز إلى قبالة، ثم تفرقوا أيام
~~الفتح اإسلامي، ولم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل.
# ومن بجيلة جرير بن عبد الله البجلي، وكان جميلا وهو الذي يقال فيه لولا
~~جرير لهلكت بجيلة، نعم الفتى وبئس القبيلة؟؟ ومن بطون بجيلة السمحة وهم بنو
~~السمحة بن سعد بن عبد الله بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن بجيلة بن أنمار
~~ابن أراش، ومنهم القاضي أبو يوسف صاحب الإمام أبو حنيفة، ويعقوب بن إبراهيم
~~بن جيش، وعد في الأنصار
# PageV01P034
# ومن بطون بجيلة بنو عامر، وهو عامر بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن
~~بجيلة قال أبو عبيدة: يقال لعامر هذا مقلد الذهب، ومنهم عمرو بن خشارم
~~الشاعر ومن بطون بجيلة أحمس بن الغوث بن بجيلة غلب على بنيه اسمه، فقيل لهم
~~أحمس، والحماسة الشجاعة ومنهم حصين بن ربيعة بن عامر الأزور الأحمسي، وجابر
~~بن عوف الأحمسي الصحابيان، ومن بطون بجيلة كلب بن عمر بن لؤي ابن دهن بن
~~معاوية بن أسلم بن أحمس المذكور ومنهم الحجاج بن ذي العتق، قال أبو عبيدة:
~~كان شريفا في قومة ومن بطون أحمس بن بجيلة بنو نقر بطن من بجيلة، وبنو قيس
~~بطن من بني الغوث، ومن بطون بجيلة عبقر المتقدم ذكره، وهم ثلاثة بطون: بنو
~~علقمة بطن، ومنهم جندب بن عبد الله البجلي العلقمي الصحابي، والسرو بطن،
~~وفي هؤلاء حسن إسلام ورقة أفئدة وبنو قسر، وقيل بالشين المعجمة قشر بطن،
~~ومن بني قسر بنو نذير بطن، ومن بطون أنمار التبع بطن من أنمار، وبنو فرك
~~بطن من أنمار، وبنو فصا بطن من أنمار عرينة، وبنو عرينة بطن، وهو عرينة بن
~~نذير بن قسر بن أنمار بن أراش، ومنهم الرهط الذين قدموا على رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأصابهم داء فبعث إلى إبل الصدقة يشربون من ألبانها
~~وأبوالها فصحوا، وقتلوا الرعاة وساقو الإبل، فبعث في أثرهم صلى الله عليه
~~وسلم بعثا فأحضروا؛ فسمل ms065 أعينهم وتركهم في الحرة يستسقون ولا يسقون.
# ومن عرينة فخوذ في الحجاز ونجد. ومن بطون بجيلة جرم، ذكرهم الحمداني ولم
~~يوصل نسبهم إلى بجيلة.
# ومن بطون بجيلة بنو عود بطن من قيس بجيلة، قال أبو عبيدة: والأحطام بطن
~~من بجيلة وهم بنو أحطام بن مسبلة؟؟ فصل؟؟ في خثعم المتقدم ذكره في أنمار بن
~~أراش كان لخثعم من الولد خلف وأمه عاتكة بنت ربيعة بن نزار، قال في العبر:
~~وبلادهم مع إخوتهم بجيلة كما تقدم.
# وهم بطون خثعم بنو عفير بن خلف، ومن بني عفير بنو كلب بطن من خثعم.
# قال أبو عبيدة: ويقال أكلب، من ربيعة بن نزار. والصحيح أنه أكلب ابن عفير
~~بن خلف بن أنمار بن أراش وعليه البتى، ومن بني أكلب بشر بن ربيعة القائل
~~شعرا:
# أنخت بباب القادسية ناقتي ... وسعد بن وقاص علي أمير
# ومنهم أنس بن مدركة وابن الدمينة الشاعر، ومن بني أكلب الدماسين قوم مجاس
~~الشفار، سكنت بو جلال. ومن أكلب بطون كثيرة في بيشة حاضرة وبادية، ومنهم
~~المزايدة والجنبة قوم بن سحمان، وآل منيع، وبنو سعد، والجبرة وآل بشر، وآل
~~سمرة، وبنو جليح، وبنو مبشر.
# فهؤلاء بنو أكلب، ومنهم ومن بطون خلف بن خثعم ناه وهم مع إخوتهم شهران.
~~ومن ناهش الموهة الذين منهم الدوشان، وهم بطون من علوي في مطير. ومنهم
~~الأمرة والصعانين والرخمان، ومنهم ومن إخوتهم شهران. ومن بطون ناهش البدنة،
~~والمحالسة في برية، ومن بطون شهران البطن المعروف في خميس مشيط، بلادهم
~~القديمة، وكبيرهم ابن مشيط وفي شهران وناهش العدد والشرف.
# ومنهم بنو كود بن عفرس بطن، ومن بطون شهران بنو حرب، وهو أوس ابن وهب
~~الله بن شهران، ومنهم بنو عرفجة بن كعب بن مالك بن قحفة بن عامر بن ربيعة
~~بن عامر بن سعد بن مالك بن النسر بن وهب الله بن شهران.
# ومن قحافة عبد الله بن مالك، ولي الطائف أربعين سنة لمعاوية وغيره. ولما
~~ماتكسر على قبره أربعين لواء. ومنهم جليحة والريث ومبشر، ومنهم جشم ابن ms066 سعد
~~بطن، وهو جشم بن سعد بن عامر بن تيم الله، ومن بطون خثعم بنو منبه بطن،
~~ومعاوية بطن، وآل مهدي بطن، وآل نصر بطن، وبنو عاتم بطن، وآل موركة بطن،
~~وبنو نظلة بطن.
# قال الحمداني: وبنو حليمة بطن، وبنو هرز بطن، والعصافير بطن، والشمر بطن،
~~ويلوس بطن. فكل هؤلاء في خثعم بن أنمار بن أراش. قال الحمداني: ومنازلهم
~~بيشة، ويلحق بهم بنو شهر جماعة العسبلي، وبنو الأحمر بطن، وبنو الأسمر بطن،
~~وبنو وداعة بطن من بجيلة، وأما وداعة كما قدمنا فمن ذرية عمرو ابن عامر
~~انتهى ما ذكرناه من نسب الأزد.
# ؟ فصل؟ في طيء وهو طيء بن أدد بن زيد بن عريب بن يشجب بن عريب بن أدد بن
~~زيد ابن كهلان.
# PageV01P035
# وكان لأدد من الولد طيء ومذحج وأعر ومرة. وذكروا في وصايا الملوك: أن زيد
~~بن كهلان جرد أدد إلى الأعراض والأسرار من نجران، وتثليث، وسدوم، والحنو،
~~وما حولها من البلاد المسكونة. وبعث معه الفيلة والعدد، وكتب إلى ساكنيها
~~وهم من بقايا عاد بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام، وآثارهم بينة، وقبورهم
~~تعرف بالأرميات؛ لأنها على هيئة الآكام. وقد تقدم في هذا الكتاب وصية زيد
~~لأدد. وذكر أن طيء بن أدد ولى الملك بعد أبيه أدد، وحفظ وصية أبيه.
# وذكروا أن طيء عمر عمرا طويلا، زاد على نيف وأربعمائة سنة. وذكروا أنه
~~أوصى بنيه في أبيات شعر، قال وكانت منازل طيء في قديم بالجرف من بلاد
~~اليمن، فخرجوا على أثر خروج الأزد منه، ونزلوا سميرا قيل في جوار بني أسد
~~بن خزيمة، ثم غلبوهم على أجاء وسلمى جبلان في بلاد طيء، يعرفان بجبلي طيء
~~فاستمروا فيها، وتفرقوا في الفتوحات الإسلامية.
# قال أبو سعيد: ومنهم أمم كثيرة تملأ السهل والجبل من حجاز ونجد وعراق
~~وشام، وهم أصحاب الرياسة في العرب إلى الآن، في العراق والشام، وهم بطون
~~كثيرة.وكان لطيء من الولد الغوث، وقطرة، والحارث، فولد لقطرة سعد، فتزوج
~~سعد جديلة بنت سبيع بن حمير الأصغر، فعرفوا بها. ms067 ويقال لهم جديلة باسم
~~أمهم.
# وكانت طيء قبيلتين: جديلة والغوث، ومن بطون الغوث بنو جرم واسمه ثعلبة بن
~~عمرو بن الغوث، ومن بطون جرم بنو جيان بطن، ومنهم الإمام أبو عبد الله محمد
~~بن مالك النحوي الطائي الجياني، صاحب التصانيف المشهورة، ومن بني جرم شمجان
~~بطن، ومن بطونها جذيمة ذكرهم الحمداني. ومنهم بنو العذرة بطن من جذيمة،
~~منازلهم بلاد غزة، وبنو العاجلة من جذيمة من جرم طيء، ومنازلهم مع قومهم.
~~والعبادلة بطن من جذيمة من جرم طيء، ومنازلهم مع قومهم بلاد غزة، ومنهم
~~عبادلة الحجان، ومنهم أنعم الذي ببلاد جرش من الحجاز، وهم بطن من طيء،
~~والأحامدة بطن من جرم طيء منازلهم ببلاد غزة.
# ومن الأحامدة أهل الفقرة ما بين المدينة وينبع، وعدادهم في بني سالم بن
~~حرب. ومن بطون جرم بنو هنى بطن من جذيمة، من جرم طيء، ومنهم إياس ابن
~~قبيصة. استعمله كسرى على الحيرة بعد النعمان، وهو قائد العرب والفرس على
~~بني شيبان يوم ذي قار.
# وذكر لنا بعض علماء الأحساء أن بني إياس أهل عمان من بني إياس هذا
~~الطائي، وذلك نقلا عن علمائهم، وقد قدمنا ذكرهم في إياس الأزد.
# ومن بطون طيء بنو عمرو بن الغوث بن طيء، ومنهم بولان بطن، واسمه حصين.
~~ومن بولان الثلاثة الذين وضعوا الخط العربي، ومن بطون عمرو نبهان بطن من
~~طيء، ومنهم بنو أسدوس بطن، وبنو أصمع بطن، وهو أصمع بن سعد بن نبهان.ومن
~~بطون نبهان بنو نائل، ومن بني نائل زيد الخيل، وهو زيد بن مهلهل بن زيد بن
~~منهب الطائي، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم؛ فأسلم ومعه وفد من طيء،
~~وسماه النبي صلى الله عليه وسلم زيد الخير، وقال له ما وصف لي أحد في
~~الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا دون ما وصف لي إلا أنت، رأيتك فوق ما وصف
~~لي. وقطع له النبي صلى الله عليه وسلم أجاء وسلمى وأرضين معهما. ومات زيد
~~رضى الله عنه فيما يقال عند منصرفه من عند النبي صلى ms068 الله عليه وسلم. وكان
~~زيد شاعرا خطيبا، ومحسنا شجاعا كريما. وكان بينه وبين كعب بن زهير مهاجاة.
~~وكان زيد طويلا جسيما، وكان يركب الفرس العظيمة، وتخط رجلاه كأنه راكب
~~حمارا، وكان لزيد ابن اسمه عروة كان كريما. ومن بني نبهان آل حميد الأمراء
~~في الخلافة بني العباس في الثغور، ومنهم محمد بن حميد، وقحطبة بن حميد،
~~وأبو نصر، وأبو سعيد النفري، وأبو شجاع، فهؤلاء ومن خلفهم من أكرم الناس،
~~وأشجعهم في زمانهم. وكانوا أمراء الثغور، وكان موتهم بالضرب والطعن على
~~عواتق الخيل، وقد أطنب في مدحهم الشعراء.
# ومن بطون طيء بنو ثعل بن عمرو بن الغوث من طيء، وهم المعروفون بالإجادة
~~في الرمي، وقال الجوهري وهم الذين عناهم امرؤ القيس بقوله:
# رب رام من بني ثعل
# PageV01P036
# فولد لثعل جرول، فولد لجرول ربيعة، فولد لربيعة أحزم، وعمرو، فولد لعمرو
~~أمان بطن من ثعل، وولد لأحزم عدي، واسمه هزومة. فمن بني عدي حاتم الطائي.
~~وهم حاتم بن عبد الله بن عدي بن سعد بن حشرج بن امرئ القيس ابن عدي، ويكنى
~~أبا عدي، وأبا سفانة، وابنه عدي أدرك الإسلام فأسلم، فقال يا رسول الله: إن
~~أبي كان يصل الرحم، ويفعل الخير، قال إن أباك أراد أمرا فأدركه، وكانت
~~ابنته سفانة، أتى بها في سبايا علي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت
~~يا محمد: هلك الولد، وغاب الرافد، فإن رأيت أن تخلى عني ولا تشمت بي أحياء
~~العرب، فإن أبي كان يفك العاني، ويحمي الذمار، ويفرج عن المكروب، ويطعم
~~الطعام، ويفشي السلام، ولم يطلب إليه طالب حاجة فرده.
# أنا ابنة حاتم، فقال صلى الله عليه وسلم هذه خصال المؤمنين حقا، لو كان
~~أبوك مسلما لترحمنا عليه، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق،
~~والله يحب مكارم الأخلاق. فلما من عليها النبي صلى الله عليه وسلم، دعت له
~~فقالت: شكرتك يد افتقرت بعد غنى، ولا ملكتك يد استغنت بعد فقر. وأصاب الله
~~بمعروفك مواضعه، ولا جعل لك للئيم حاجة، ولا سلب ms069 نعمة من كريم إلا وجعلك
~~سببا لردها عليه! قال ابن الأعرابي: كان حاتم أحد شعراء الجاهلية، وكان
~~جوادا يشبه جوده شعره ويصدق قوله فعله، وكان حيث ما نزل عرف منزله، وكان
~~مظفرا؛ إذا قاتل غلب، وإذا غنم نهب، وإذا سابق سبق، وإذا أسر أطلق. وكان
~~إذا هل شهر رجب نحر كل يوم عشرة من الإبل، وأطعم الناس، واجتمعوا عليه.
~~وكان أول ما ظهر من جوده أن أباه خلفه في إبله وهو غلام، فمر به جماعة من
~~الشعراء: عبيد بن الأبرص، وبشر بن حازم، والنابغة، وهم يريدون النعمان.
~~قالوا له: هل من قرى ولم يعرفوه، فقال تسألون عن القرى وقد رأيتم الإبل
~~والغنم، انزلوا، فنزلوا، فنحر لكل واحد منهم جزورا، وسألهم عن أسمائهم
~~فأخبروه، ففرق عليهم الإبل والغنم، وجاء أبوه فقال ما فعلت؟ قال طوقتك مجد
~~الدهر كطوق الحمامة، فقال أبوه: لا ألومك أبدا، قال: إذا لا أبالي. ومن
~~حديثه: أنه خرج في شهر الحرام فلما كان بأرض عنزة ناداه أسير لهم، يا حاتم:
~~أكلني الإسارة والقمل، قال ويحك، ما أنا ببلاد قومي، وليس معي شيء أفديك
~~به، فاشتراه من العنزيين، وأقام مكانه في القيد حتى أوتي بالفداء.
# ومن حديثه أن ماوية امرأة حاتم حدثت قائلة: إن الناس أصابتهم سنه أذهبت
~~الخف والظلف، فبتنا ذات ليلة بأشد الجوع، وأخذنا نعلل عديا وسنانة حتى ناما
~~من الجوع، فإذا امرأة تقول يا أبا سنانة جئتك من عند صبية جياع، قال أحضري
~~صبينك فو الله لأشبعنهم.قلت بماذا يا حاتم فو الله ما نام صبيانك إلا
~~بالتعليل؟ فقام إلى فرسه فذبحه، ثم أجج نارا، وجاء على نورها قوم، فأخذوا
~~يشتوون ويأكلون، وتقنع كساه ونام، فو الله ما طعمها.
# وأخباره مشهورة وهنا قصة عجيبة: روى محرز مولى أبي هريرة قال: مر نفر من
~~عبد القيس بقبر حاتم، ونزلوا عنده، فقام إليه رجل يقال له: أبو اليخبري فرج
~~قبره برجله، فقال أحدهم ويلك ما تسمع أتعرض لرجل قد مات؟ قال إن طيا تزعم
~~إنه ما نزل به ms070 أحد إلا أقراه، ثم جنهم الليل عند القبر فناموا، فقال أبو
~~اليخبري فزعا وهو يقول واراحلتاه! فقالوا له مالك؟ قال أتاني حاتم في النوم
~~وعقر ناقتي بالسيف، وأنا أنضر إليه وأنشدني شعرا حفظته وهو هذا:
# أبو اليخبري وأنت امرؤ ... ظلوم العشيرة مشتامها
# أتيت بصحبك تبغى القرى ... لدى حفرة قد صدت هامها
# أتبغي لي الذم عند المبيت ... وحولك طيء وأنعامها
# فإنا لنشبع أضيافنا ... وتأتي المطايا فنعتامها
# قال فلما قاموا فأذا ناقة الرجل نكوس معقورة فنحروها وباتوا يأكلون،
~~فقالوا أقرانا حاتم حيا وميتا، قال فلما أصبحوا أردفوا أبو البحتري وساروا
~~وإذا رجل راكب بعيرا ويقود آخر، وهو يقول أيكم أبو اليخبري؟ قال أنا، قال
~~خذ هذا البعير، أنا عدي بن حاتم جاءني حاتم في النوم وزعم أنه أقراكم
~~بناقتك، وأمرني أن أجزيك عنها، وإلى هذه القضية أشار بن دارة الغطفاني يمدح
~~عدي بن حاتم فقال:
# أبوك أبو سفانة الخير لم يزل ... لدى شيبة حتى مات في الخير راغبا
# PageV01P037
# به تضرب الأمثال في الشعر ميتا ... وكان له إذ ذاك حيا مصاحبا
# قرى قبره الأضياف إذ نزلوا به ... ولم يقر قبرا قبله الدهر راكبا
# وأخبار حاتم مشهورة، وقد أسلم عدي رضي الله عنه، وكان له شهرة في الإسلام
~~وجاء في الحديث: إنه لما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وافدا أجلسه
~~على فراشه، وجلس صلى الله عليه وسلم على الأرض، وقصته مشهورة في السيرة،
~~وكان مع علي رضي الله عنه يوم الجمل، وهو من الكرام ومناقبه شهيرة. ومن
~~بطون ثعل بنو معاوية بن بني عمرو بن ثعل بن سنبس بطن.
# وكان لسنبس من الولد: عمرو وعدي، وقد ذكر منهم الحمداني حيا ببطاح
~~العراق، وطائفة بدمياط قال وكان لهم شأن أيام الفاطميين وعد منهم ثلاثة
~~أحياء وهم: الخزاعلة وبنو عبيد وجموح.
# ومنهم قوم بأعمال الجزيرة حول سيارة، قاله في نهاية الأرب قال: والأمارة
~~في الخزاعلة في بني يوسف، ومقرهم في مدينة سنجارة. ومن بني يوسف محمد بن
~~يوسف، وأبناؤه الذين مدحهم أبو تمام ms071 والبحتري في خلافة الفاطميين، ومن بطون
~~سنبس بنو رميح، ويقال: بنو رميح القبيلة التي في البحرين وقطر منهم، ومن
~~بطون سنبس بنو لبيد بطن، وبنو عمرو بطن، وبنو عدي بطن، وبنو أبان بطن،
~~وكلها من سنبس.
# ومن بطون طيء شمر قال بن الكلبي شمر وزريخ بطن من ثعل، وهما أبناء عبد بن
~~جذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث من طيء.
# وشمر اليوم هم سكان الجبلين أجاء وسلمى، جبلي علي وشمر ثلاثة بطون:
~~سنجارة بطن والأسلم بطن، وعبدة بطن، وعبدة أكبر قبيلة من شمر، وسنجارة بطون
~~وأفخاذ، ومن سنجارة آل فالح بطن، والغفيلات بطن من سنجارة، من آل رمال، وآل
~~زميل بطن من سنجارة، والربعة بطن من سنجارة، ومنهم سند الربيع ومنهم
~~الربيعات، ومن الربيعات الدعاجين، يقال لهم آل باين جماعة أبن نخيلان.
# ومن بطون سنجارة السويد بطن، ومن بطون السويد فداغة بطن من سنجارة، ومن
~~فداغة آل رمان أهل تيماء، جماعة أبن رمان.
# ومن بطون علي التومان جماعة من التمباط، ومن بطون سنجارة آل سليمان بطن،
~~وآل شلقان بطن، ومن بطون سنجارة الرخيص وهم بطن من سنجارة من بقايا بنو
~~النبهان ومنهم آل باتع أهل حايل البطن الثاني، ومن شمر آل أسلم.
# قال السويدي: آل أسلم بطن من جزام، دخلوا مع بني جذيمة بن زهير بن ثعلبة
~~بن سلامان بن ثعل المتقدم ذكره.
# ومن بطون آل أسلم آل منيع بطن، ومنهم آل طوالة وآل فايد، ومنهم الوجاعا
~~وآل مسعود بطن من آل أسلم، وآل غيصم والصلقة بطن من آل أسلم.
# والمعاضيد بطن من آل أسلم، وآل غرير بطن من آل أسلم، وهم بقايا بني عدي
~~رهط حاتم الطائي.
# والخرصة بطن من آل أسلم، وآل ثابت بطن من آل أسلم، وآل الحدب بطن من آل
~~أسلم، وآل عمود بطن من آل أسلم.
# وآل السيح بطن من شمر، وهم بطون وأفخاذ، منهم الجربان البطن الثالث من مر
~~عبدة، وهم بنو ضيغم بن معاوية بن الحارث ms072 بن منبه بن زيد بن حرب بن عله بن
~~الجلد بن مذحج، أخو طيء.
# ويقال إن مذحج هو طيء. وكان معاوية بن الحارث من جنب، والملك في بيت جنب.
~~وهو الذي استجار به مهلهل أخو كليب، وتزوج ابنة مهلهل واسمها عبيدة، وإليها
~~تنسب قبائل من جنب، فولدت له ضغيم. ومن بني ضغيم عبدة هؤلاء، وكانت لهم
~~الرياسة على قبائل شمر من طيء بن علي، وكانت رياسة جبلي طيء قديما الجديلة
~~بطن من طيء. ثم صارت في بني نبهان، ثم صارت في الجربان، ثم صارت عبيدة، في
~~آل جعفر.
# وكانت عبدة ثلاثة بطون آل جعفر، وآل فضيل، وآل مفضل، ومن آل جعفر آل علي
~~فخذ، وكانت لهم الرياسة قديما، وآل خليل بطن، ومن آل خليل الرشيد بطن، ومن
~~الرشيد آل عبد الله، وآل عبيد، وآل جبير، وانتقلت الرياسة من آل علي في عبد
~~الله بن علي بن رشيد، إلى أولاد عبد الله طلال، ومنهم بن طلال بن نايف بن
~~طلال بن عبد الله بن علي الرشيد.
# ومن آل عبد الله عيال سعود بن عبد العزيز بن متعب بن عبد الله. ومن آل
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن علي بن رشيد الذي قتل ابن أخيه بندر بن طلال،
~~لما قتل أخاه متعب.
# وآل عبيد منهم سليمان بن عبيد بن أحمود بن عبيد بن علي الرشيد. وآل جبر
~~أفخاذ: منهم سلطان آل جبر، وفهد آل جبر، ورشيد آل محيسن آل جبر، وغيرهم من
~~آل جبر في رشيد.
# PageV01P038
# والفراطا فخذ من آل خليل، ومن بطون آل خليل آل ريا، وهم آل سبهان، ومن
~~بطون جعفر الشرهان بطن، والويبار بطن، وآل خضير بطن، والذلاعبة بطن،
~~والعقالا بطن، وآل قشعم بطن، وآل شميل بطن.
# ومن بطون آل فضيل منهم أبا لميخ بطن، وآل شريم بطن، وآل عجل بطن، وأما
~~مفضل فمنهم آل جبرين بطن، وآل يحيى بطن، وآل حسين بطن.
# وممن ينتسب إلى الشلاحي من بني عبد الله عبادلة مطير، ومن شمر آل مزيد ms073
~~أهل المجمعة، وآل قدير أهل العطار، وآل حقيل أهل أحسلء سدير، وآل جربوع أهل
~~القصيم.
# وأما بنو زريق بن قيس بن شمر المتقدم ذكره فهم بطون وأفخاذ، ومن أعظم
~~بطونهم الصبحيون، وهم بنو صبيح بن زريق بن عوف بن ثعلبة بن قيس ابن شمر ومن
~~بطون الصبحيين أهل العراق، كبيرهم ابن عجران، ومنهم آل شعلان وكبيرهم مسلط
~~بن شعلان، ومنهم آل شعلان أهل قصب.
# وآل شعلان في بلد حربحلا. ومن الصباحا أهل السر، وأهل القصيم، وأهل
~~القراين، وآل هويمل وآل حميد، في بلد مراة.
# ومن الصبحيين آل صبح الذين في بني خالد، ومنهم آل أبو عينين، وآل خاطر
~~أهل قطر. ومن الصبحيين العضبيون والطلحيون ذكرهم السويدي منهم العضبان.
# ومن الصبحيين الثعالبة، جماعة ابن تعلى أهل المحانى، والقداعسة قوم
~~الضبط، وأما لوزع فمنهم من همدان.
# فهؤلاء عدادهم في الروقة من عتيبة، وأما الطلحيون فهم بطن من الصبحيين من
~~بني زريق، كما ذكرهم السويدي، ومنهم آل طلحة المذكورون في الروقة.
# ومن بطون الصبحيين الزموت بطنن والبحابحة بطن، والسنديون بطن، والحصاة
~~وبنو حصين بطن، فهؤلاء من الصبحيين بطن من ثعلبة طيء. ومن بطون جرم طيء بنو
~~جذيمة، وبنو مقدام بطن، وبنو رغو بن حميد بن جرم.
# ومن بطون جرم آل نادل بطن، وآل بقرة بطن من جرم طيء، وآل عيسى بطن من رغو
~~من جذيمة طيء. وآل محمد بطن من جرم طيء، والرفئة بطن من جرم طيء.
# وبنو البقعة بطن من ثعلبة طيء، والحبانيون بطن من ثعلبة طيء.
# ومن بطون سنبس الجواهر بطن من سنبس من طيء، وبنو عياد بطن من سنبس طيء،
~~والحنابلة بطن من ثعلبة طيء، ومنهم أبو حنبل واسمه مدلج ابن سويد الطائي.
~~كان يعد في الأوفياء، ويضرب به المثل: خير من يجير الجراد.
# ومن حديثه فيما قال ابن الأعرابي عن الكليبي: قال دخل أبو حنبل يوما في
~~خيمته، فإذا هو بقوم معهم أوعيتهم، فقال ما خطبكم؟ قالوا جراد وقع بفنائكم
~~فجئنا لنأخذه، فركب فرسه وأخذ رمحه فقال والله لا ms074 يعرض له أحد منكم إلا
~~قتلته، إنكم رأيتموه في جواري، فلم يزل يحرسه حتى حميت الشمس فطار، وتحول
~~عن جواره، وقال شأنكم به. ويقال اسمه حارثة بن مر بن حنبل الطائي، وكان من
~~طيء عامر بن حارثة. كان أول من قام بالضيافة، ويذكر أن قيسا كان من أجواد
~~العرب، فقيل له يا قيس هل رأيت أحدا أسخى منك؟ فقال نعم، نزلنا على بادية
~~من طيء، ونزلنا على امرأة زوجها فقالت نزل بك ضيف، فأتى بجزور فذبحها، وقال
~~شأنكم بها، فأقمنا عنده والسماء تمطر. فلما جاء الغد بأخرى فنحرها، وقال
~~شأنكم بها، فقلنا والله ما أكلنا من التي نحرت لنا البارحة إلا القليل،
~~فأقمنا عنده أياما والسماء تمطر وهو يفعل هكذا فلما أردنا الرحيل تركنا
~~مائة دينار، فقلنا للمرأة اعتذري لنا منه ومضينا، فلما متع بنا النهار إذا
~~الرجل يصيح خلفنا أيها الركب اللئام، أعطيتمونا ثمن قراكم ثم لحفنا، وقال:
~~لتأخذن مالكم وإلا طعنتكم بهذا الرمح، فأخذناه وانصرفنا.
# ومن بطون ثعل: يجتر بن عتود بن سلامان بن ثعل بن الغوث بن طيء بن علي،
~~منهم البحتري الشاعر المشهور. ويكنى أبا الحسن وهو الوليد بن عبيد بن يحيى
~~بن عبيد بن شملان بن جابر بن مسهر بن مسلمة بن الحارث بن جشم بن أبي حارثة
~~بن جدي بن يدول بن بحتر بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو ابن
~~الغوث بن طيء.
# ومنهم بطون كلها في العراق وأكثرها في الحاضرة. وبلادها منبج والزوراء،
~~وغيرها من قرى العراق. وكان البحتري فصيحا فضلا، حسن المشرب والمذهب، نقي
~~الكلام، مطبوعا، متصرفا في فنون الشعر، حتى أنه لما قربت وفاته أحرق كل ما
~~وجد من الهجاء، وولد بمنبج وبها نشأ وكان قائدا لطيء في الإسلام.
# ومن بطون ثعل ثعلبة بن درمان، ومنهم بنو وائل بطن، ومنهم عمرو بن عدي بن
~~وائل، الذي مدحه امرئ القيس.
# PageV01P039
# ومن بطون طيء بنو صخر بطن من ثعل، منازلهم في تيماء وخيبر والشام، ومنهم
~~بطون بنو هرماس بطن ms075 من جذيمة طيء، وبنو عمرو بطن من درمان من طيء، ومن
~~ثعلبة بنو سوادة بطن من طيء، وبنو شبل بطن من طيء.
# وآل حمدان هم من ولد نافع بن مروان الطائي، ومنهم بنو جلهمة، ويقال جلهمة
~~هو هي بن طيء، ومنهم الجلاهمة سكنة حالة بوماهر من البحرين.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في جديلة
# جديلة: أخو الغوث أولاد طيء وقد تقدم ذكر الغوث، وأما الحارث بن طيء
~~فبنيه اختلطوا بجديلة.
# والغوث وبنو الحارث هم رهط أبو تمام الشاعر البليغ.
# ومن جديلة بنو سعد بن قطرة بن طيء وإنما سموا جديلة؛ لأن سعد بن قطرة
~~تزوج جديلة بنت سبيع بن حمير الأصغر فسموا بها، فولدت لسعد حوراء وخارجة.
# قال أبو عبيدة بنو حوراء سهليون وليسوا من الجبليين، وبنو خارجة بن جديلة
~~من الجبلين. وفيهم الشرف، فولد لحوراء جندب، ومن بطون جديلة بنو تيم بن
~~ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن درمان بن جندب بن خارجة بن جديلة، ويقال لهم
~~الثعالب، ومن بني تيم المعلا الذي مدحه امرؤ القيس وكان نزل عليه بعد ما
~~قتل أبوه حجر، وكان عنده في منعه عن الملوك، وسائر الناس.
# ومن بني ثعلبة الأسيف بن صليع، ومنهم مسعود بن علبة الشاعر. ومن بني
~~ثعلبة ابن جدعاء بن ذهل بن درمان بن جندب بن خارجة بن جديلة، ومنهم الحر بن
~~مشجعة بن النعمان قائد جديلة يوم حرب مسيلمة الكذاب.
# ومن بطون جندب بن خارجة بن جديلة بنو كيماد، ومن بطون جديلة بنو طريف،
~~وهم من بني طريف بن مالك بن جدعاء بن ذهل بن درمان بن جندب بن خارجة بن
~~جديلة. ومنهم البراح بن مسهر، ومنهم جبيل بن رافع الجواد، وبنو جبيل بطن من
~~جديلة من بني طريف بن مالك بن جدعاء، من الجبلان المعروفين في علوي من
~~مطير، وهم بطون الأعنة بطيء.
# والعراقبة بطن، والعقيمات بطن، والمقالدة بطن، ومن الجبلان البطن المعروف
~~في زعب، ومن الجبلان آل شعوان.
# ومن بطون جديلة الثعالبة، وبنو ثعلبة، وهم من بني ذهل بن درمان ms076 بن جندب
~~بن خارجة بن جديلة. وينفصم عن جديلة من سائر طيء بنو رغو بن جذيمة،
~~ومساكنهم بلاد غزة. قال الحمداني: ويقال إنهم من جرم، ومن سنبس بنو جو بطن
~~من سنبس، وبنو رضيعة بطن من جذيمة، والغيةث بطن الصبحيين من بني زريق،
~~ومساكنهم بأطراف مصر، ومن بني زريق القمعة، وهم بطن من العليميين، والعوفة
~~بطن من زريق، وبنو سهيل بطن من جرم ثعل، قال الحمداني: وكانوا سفراء بين
~~الملوك، وبلادهم غزة، يجاورهم قوم من زبيد، يقال لهم بنو فهيد.
# والشمخان بطن من جرم، ومنهم جبلة بن مالك بن كلثوم، والنمور بطن ومن بني
~~زريق المراونة بطن من درمان من ثعلبة جديلة.
# قال الحمداني ومن العليميين عمرو بن عسيلة كان معروفا بالعلم، والبوق.
# المعديون بطن من بني زريق، والمصافحة بطن من بني زريق. والمساهرة بطن من
~~بني زريق.
# وكل هؤلاء من ثعل في جديلة. ومن طيء صفي الدين الحلي الطائي الشاعر
~~المشهور، كان في زمن تغلب التترفية على العراق، وهو القائل حين نهضت طيء في
~~قتال التتر فهزموهم وانصرفت طيء شعرا:
# سل الرماح العوالي عن معالينا ... واستشهد البيض هل خاب الرجا فينا
# وسائل العرب والأتراك ما فعلت ... في أرض قبر عبيد الله أيدينا
# لقد مضينا فلم تضعف عزائمنا ... عما نروم ولا خابت مساعينا
# بيوم وقعة زوراء العراق وقد ... دنا الأعادي بما كانوا يدينونا
# بضمر ما ربطناها مسومة ... إلا لنغزوبها من بات يغزونا
# وفتية إن نقل ألقوا مسامعهم ... لقولنا أو دعوناهم أجابونا
# قوم إذا خاصموا كانوا فراعنة ... يوما وإن حكموا كانوا موازينا
# تدرعوا العقل جلبابا فإن حميت ... نار الوغى خلتم فيها مجانينا
# إن الزرازير لما قام قائمها ... توهمت أنها صارت شواهينا
# أخلوا المساجد من أشياخنا وبغوا ... حتى حملنا فأخلينا الدواوينا
# ثم انثنينا وقد ظلت صوارمنا ... تسمو عجابا وتهتز القنالينا
# PageV01P040
# وللدماء على أثوابنا علق ... بنشره عن عبير المسك يغنينا
# إنا لقوم أبت أخلاقنا شرفا ... أن نبتدي بالأذى من ليس يؤذينا
# بيض صنائعنا خضر مرابعنا ... سود وقائعنا حمر مواضينا
# لا يظهر العجز منا ms077 دون نيل منى ... ولو رأينا المنايا في أمانينا
# ومن بطون جديلة بنو لام، وهم بطون وأفخاذ، وهو لام بن عمرو بن طريف ابن
~~عمرو بن مالك بن عمر بن ثمامة بن مالك بن جدعان بن ذهل بن دومان ابن جندب
~~بن خارجة بن جديلة بن سعد بن طيء.
# قال الحمداني: ومنازل بنو لام بالجبلين إلى المدينة، وينزلون أكثر
~~أوقاتهم مدينة يثرب، ثم كثروا، وتفرقوا، فافترقت بطونهم من حارثة بن لام،
~~وابنه أوس.
# وهم الذين ذكرهم أبو تمام. وكان حارثة بن لام من أوفى الناس جسما. ومن
~~بطون لام بنو مسروق بطن، وبنو كندي بطن، وبنو أوس بطن، وعتود بطن.
# فأما أوس ذكر بن الأثير أنه أوس بن خالد بن حارثة بن لام، وكان يضرب به
~~المثل في الفضل والجود. وكان اسم أمه سعدى بنت حصين الطائية.وكانت سيدة،
~~وكان أوس سيدا مقدما. وذكروا أنه وفد هو وحاتم الطائي على عمرو بن هند ملك
~~الحيرة فدعا أوس، فقال أنت أفضل أم حاتم؟ فقال أبيت اللعن، لو ملكني حاتم
~~أنا وولدي لما كان عجبا، ثم دعا حاتم فقال له أنت أفضل أم أوس؟ فقال له
~~أبيت اللعن، ولأحد ولده أفضل مني. إنما ذكرت بأوس.
# وكان النعمان بن المنذر قد دعا بحلة، وعنده وفد العرب من كل حي، فقال
~~احضروا من الغد؛ فسألبس هذه الحلة أفضلكم وأكرمكم. فحضروا جميعا إلا أوس.
~~فقيل له: لم تتخلف؟ فقال: إن كان المراد غيري فأجمل الأشياء إلا أكون
~~حاضرا. وإن كنت المراد فسأطلب، فلما جلس النعمان لم ير أوسا فقال اذهبوا
~~إلى أوس فقولوا له: احضر آمنا مما خفت منه، فحضر وألبسه الحلة، فحسده قومه
~~فقالوا للحطيئة: اهج أوسا ولك ثلاثمائة ناقة، قال فكيف أهجو رجلا وما في
~~بيتي زاد ومتاع إلا من عنده؟ ثم أنشأ يقول:
# كيف الهجاء وما تنفك صالحة ... من آل لام بظهر الغيب تأتيني
# فقال لهم بشر بن أبي حازم من بني أسد بن خزيمة أنا أهجوه، فأعطوه الإبل.
~~قال ابن الأثير فهجاه وذكر ms078 أمه سعدى، فلما بلغ أوس ذلك أغار عليه فاكتسح
~~الإبل؛ وهرب بشر إلى بني أسد. وكان لا يستجير بأحد إلا قالوا أجرناك إلا من
~~أوس. ولجأ إلى عشيرته بني أسد وكرهوا أن يسلموه لأوس، فجمع أوس قومه جديلة
~~وسار بهم إليهم ولحقهم بظهر الدهناء، فاقتتلوا قتالا شديد، فانهزمت أسد؛
~~فهرب بشر فجعل لا يأتي على حي يطلب جوارهم إلا امتنع، ثم نزل على جندب بن
~~حصين الكلابي فأرسل إليه أوس يطلب منه بشرا، فأرسله إلى أوس، فلما قدم به
~~على أوس أشارت عليه أمه سعدى أن يحسن إليه، ويرد عليه الإبل، ويعفو عنه،
~~فقال له أوس يا بشر ما ترى أني صانع بك؟ فأنشد بشر أبيات شعر يمدح فيها
~~أوس، فرد عليه أوس إبله وأعطاه من ماله مائة ناقة، فقال بشر: لا جرم، لا
~~مدحت أحدا غيرك حتى أموت. وفضل أوس بين العرب مشهور.
# وقد حكى أن الحارث بن عوف المري سيد ذبيان قال يوما لأخيه خارجة: أأخطب
~~إلى أحد فيردني؟ قال نعم، أوس بن حارثة بن لام سيد طيء قال الحارث لغلامه:
~~ارحل بنا إليه، فرحل الحارث وأخوه خارجة وغلامه. قال فخرجنا نؤم بلاد طيء
~~ترفعنا الطريق طورا، حتى أتينا ديار طيء فوجدنا أوسا خارج الحي فرحب بنا،
~~وقال ما جاء بك يا حارثة؟ قال جئتك خاطبا، قال لست هناك. وانصرف مغضبا فلم
~~يكلمنا فانصرفنا راجعين.
# PageV01P041
# ودخل أوس على زوجته مغضبا وكانت زوجته من بني عبس فقالت: من الرجل الذي
~~وفد عليك فلم يقم، ولم ترحب به؟ قال ذاك الحارث بن عوف المري سيد ذبيان،
~~قالت لم تستنزله؟ قال إنه استحمقني خاطبا مني، قالت لماذا لم تزوجه إحدى
~~بناتك هذا سيد العرب؟ فلم تزل به، تجادله، حتى قالت له: تدارك ما كان منك
~~فالحقه ورده، وقل له: إنك قد لقيتني وأنا مغضب بأمر دهمي قبل مجيئك، فارجع
~~ولك ما أحببت، فلحقه أوس، ورجع الحارث مسرورا، فدخل على زوجته، قال: ادعى
~~لي فلانة الكبرى من بناته، فأتته، فقال: يا بنية ms079 هذا الحارث بن عوف سيد من
~~السادات قد جاءنا خاطبا، وقد أردت أن أزوجك منه، فماذا تقولين؟ فقالت لا
~~تفعل، واعتذرت منه بكلام، وقالت في خلقي بعض الحدة، ولست ابنة عمه فيرحمني،
~~وليس بجار لكم فيستحي منكم، فقال لها بارك الله فيك. ادعي لي بفلانة أختك
~~الوسطى فدعتها، فقال لها مثل ما قال لأختها الكبرى، فردت عليه مثل ما قالت
~~أختها الكبرى، وقالت: إني خرقاء وليست يدي صناعة، لا آمن أن يرى ما يكرهه
~~فيطلقني، فقال: قومي بارك الله فيك، ادعي أختك بهيسة الصغرى فقال لها مثل
~~ما قال لهما، فقالت: أنت وذلك، فقال: إني عرضت على أختيك، فقالت إني والله
~~الجميلة وجها، والصناعة يدا، والرقيقة خلقا، والنجيبة أبا، فإن طلقني فلا
~~خلف الله عليه خيرا.
# فقال بارك الله فيك، ثم رجع إلى الحارث وزوجه إياها، وأصدقها من ماله
~~مائة ناقة، وقال له: لا تبت عزبا هذه الليلة، ثم أمر ببيت فضرب له، وأدخلت
~~عليه، ثم هنأه أوس وخرج. فقال لها أفرغت من شأنك؟ قالت لا والله، فمد يده
~~إليها، فقالت مهلا، بين أبي وإخوتي؟ هذا لا يكون، ثم أمر بالرحيل فساروا،
~~فقالت تقدم فاعدل بنا عن الطريق، فعدل عن الطريق فأناخ، ثم قال لها: أفرغت
~~من شأنك؟ قالت لا والله، كما يفعل بالأمة الجبلية والسبية الأخيذة، لا
~~والله، حتى تنحر الجزر، وتذبح الغنم، وتدعو العرب، وتعمل وا يعمل لمثلي،
~~فرحلوا حتى جاءوا بلادهم فنحر الجزر وذبح الغنم ودخل عليها فقال أفرغت من
~~شأنك؟ قالت لا والله فقال قد نحرنا الجزر، وذبحنا الغنم، ودنا منها فقالت:
~~لا والله، لقد ذكرت من الشرف مما لا أراه فيك، اخرج إلى هؤلاء القوم: عبس
~~وذبيان فاصلح بينهم، فخرج حتى أتى القوم فمشى بينهم بالصلح حتى تصافوا
~~وتحمل هو الديات، وكانت ثلاثة آلاف بعير في ثلاث سنين فانصرف بأجمل الذكر
~~قال زهير بن أبي سلمى في ذلك شعرا.
# ثم ولدت له بعد ذلك بنين وبنات.
# وكان أوس هذا هو رأس جديلة، وهم بأجاء وسلمى ms080 جبلى طيء ثم وقعت الحرب بين
~~جديلة والغوث، وهو يوم اليحاميم ويعرف أيضا بغارات حوق.
# وكان سبب ذلك أن الحارث بن جبلة الغساني كان قد أصلح بين طيء فلما مات
~~عادت إلى حربها، فالتقت جديلة والغوث، بموضع يقال له غرثات فقتل قائد
~~جديلة، وهو أسبع بن عمرو بن لام، وهو عم أوس بن خالد بن حارثة ابن لام،
~~وبعض النسابة يسقط خالدا، فيقول أوس بن حارثة بن لام، وكان مصعب رجلا من
~~سنبس قطع أذن أسبع ابن عمرو بن لام فخصف بها نعله وقال:
# نخصف بالآذان منكم نعالنا ... ونشرب كرها منكم في الجماجم
# وتناقل الحيان في ذلك أشعارا كثيرة، وعظم ما صنعت الغوث على أوس، وكان لم
~~يشهد الحروب المتقدمة، لا هو ولا أحد من رؤساء طيء: كحاتم وزيد الخيل فعزم
~~أوس على اللقاء في الحرب بنفسه، وأخذ في جمع جديلة، وبلغ الغوث جمع الأوس
~~لها، فوقدت النار على ذروة أجاء، وذلك أول يوم فأقبلت قبائل غوث وعليها
~~رؤساؤها منهم زيد الخيل، وحاتم، وأقبلت جديلة مجتمعة على أوس، وحلف أوس ألا
~~يرجع عن طيء حتى ينزل معها جبليها: أجاء وسلمى، والتقوا في غارات؛ فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، قال، فدارت الحرب على بني كيمن بن جندب بن خارجة بن جديلة.
# PageV01P042
# قال عدي بن حاتم: إني الواقف يوم اليحاميم، والناس يقتتلون، وزيد الخيل
~~يقول لبنيه: ابقيا على قومكما، فإن اليوم يوم التفاني، فإن يكن هؤلاء أعمام
~~فهؤلاء أخوال، فقلت: أكرهت قتل أخوالك؟ قال فاحمرت عيناه غضبا، وتطاول إلي
~~فضربت فرسي وتنحيت عنه، وظل ينتظر ابنيه فخرجا كالصقرين، وحمل قيس بن عازب
~~على بجير بن حارثة بن لام؛ فضربه على رأسه ضربة اعتتق لها فرسه وولى،
~~فانهزمت جديلة. وذكر الغلاييني أن النصر كان لجديلة على الغوث، وكان عنتر
~~في حلف جديلة، وشكاه الثعالبة إلى غظفان.
# ومن المغيرة بطون بني لام المغيرة، ومنهم المطيرة بن شداد بن أوس بن
~~حارثة ابن لام بن عمرو بن طريف بن مالك بن عمرو بن ثمامة بم مالك بن ms081 جدعاء
~~بن ذهل بن درمان بن جندب بن خارجة بن جديلة بن سعد بن قطرة بن طيء.
# وكان المغيرة أشهر قبائل طيء بن لام، وأكثرهم بطونا، ومنهم الملوك
~~الشهيرة وآخر ملوكهم عجل بن حنيتم يأتي الكلام فيه، ثم ارتحلوا من نجد إلى
~~العراق، والشام ومنهم الجزيرة آل عبيد بطن من المغيرة، ورئيس آل عبيد حسين
~~آل علي، وينظم إليهم الديلم.
# ومن المغيرة بطون في عرب العمارة مع إخوتهم من بني لام، ومن بطون المغيرة
~~آل سميط أهل العراق، وآل سميط أهل قطر، انتقلوا منه إلى النجه من بلاد
~~فارس، بعد قتلهم لعفير.
# ومن بطونهم المغايرة، والبطن المعروف في الروقة جماعة ابن حمد، ومن بطون
~~المغيرة العشاوين، ومن يلتحق بهم من العبيات، وقد نقلنا عن خالد بن دعيج،
~~وعبد الله بن زامل أهل مرات، أن الرفاعي بن عشوان ينتسب بهذا النسب.
# وقد تمكنت المغيرة في نجد بعد بني هلال كما سنذكره عند ذكر بني هلال،
~~وكان آخر ملوك المغيرة عجل بن حنيتم، ومسكنه بلد الشعراء من نجد، وآثار قصر
~~عجل باقية للآن.
# وقد ذكر في زمن مسعود بن عبد العزيز رحمه الله في سنة مائتين وألف، أن
~~رجلا من أهل سمير مر بالإمام مسعود، فقال الإمام مسعود للرجل: ما عمرك؟ قال
~~مائة وأربع وعشرون سنة، فقال له من أي القبائل أنت؟ قال له: من أشد قبيلة
~~بنجد. فقال له من المغيرة؟ قال نعم، وكان كبير القبيلة يسمى عجلا. ومما
~~يؤثر أن بني عامر بن صعصعة حبسوا أخا عجل، وكانوا بالوفراء فسار إليهم،
~~وقتلهم قتلا ذريعا، وأطلق أخاه. ويقال: إن البيحيص سمي بهذا الاسم لكثرة
~~الخيل والجيش في هذه الغزوة التي بحصته بحوافرها ومناسمها.
# ويقال إنهم حوصروا في غزوة من الغزوات، وضاق بهم الوادي على سمعته. ومن
~~بطون المغيرة من الحاضرة في نجد السوالم، وهم بقايا عجل منهم آل حمود، سكان
~~بلد ضرما. وتفرقوا منها إلا القليل. فكان لحمود من الولد عبد الله، فولد
~~لعبد الله حمود، ومحمد، أما حمود فله بقية ms082 في ضرما، ومنهم آل إبراهيم، في
~~بلد الرياض، ومنهم آل راشد، في ضرما، ومنهم علي بن حمود، وأخوه مسعود
~~المسمى العارضي، ساكن بلد حايل.
# وأما ناصر أخو راشد فذريته في الشعراء، وبقية آل حمود في قصر صعب من بلد
~~المزاحية، وأما محمد بن عبد الله بن حمود فولد له ابنان: حمد وفهيد. أما
~~فهيد فنزل بلد الأفلاج فولد له صالح، وولد لصالح فهيد، ومن فهيد سكنة
~~العمار، تفرقت أفخاذهم من فهيد بن صالح.
# وأما أحمد فولد له محمد، وكانوا يسمون في ضرما آل محيميد، فولد لمحمد
~~حمد، وعبد الله، ومن ذريته عبد الله آل دبلان، أهل المزاحمية.
# وأما حمد فولد له زيد، وولد لزيد حمد، وولد لحمد محمد، فنزل سراة وولد
~~لمحمد حمد وزيد، وهم آل زيد المعروفون في بلد السراة.
# ومن بطون المغيرة الشخيل، كان مسكنهم القديم العيينة المعروفة في وادي
~~حنيفة. ومن الشخيل آل موسى، سكنت المبرز من الأحساء، وكان أول من انتقل من
~~العيينة عبد الله وأخوه سليمان، أبناء موسى بن أحمد بن حسين بن عمران
~~الشخيل. سكنوا الأحساء في سنة ثمانين وألف من الهجرة. فولد لعبد الله حسين،
~~وولد لحسين ثلاثة أولاد: صالح، وسالم، وسليمان. وولد لسليمان: عبد اللطيف،
~~ومحمد ثم انقرضوا.
# PageV01P043
# وولد لصالح الشيخ عبد العزيز، وولد لعبد العزيز الشيخ عبد اللطيف، الذي
~~كان جوهر، جد آل جوهر من مواليه، ثم انقرضوا. وولد لسالم بن حسين عبد
~~اللطيف، وعبد الله، وعلي، وولد لعبد اللطيف الشيخ عبد الرحمن، وعبد العزيز،
~~وأحمد. وولد للشيخ عبد الرحمن حسين، وعبد اللطيف، وعبد الوهاب. وولد لعبد
~~العزيز: عبد اللطيف، وصالح، ومحمد. وولد لأحمد محمد. وأما عبد الله بن سالم
~~فولد له محمد، وأحمد. وولد لمحمد عبد الرحمن، ولم يكن لعبد الرحمن من
~~الذكور أحد، وولد لأحمد عبد الله بن سالم، وولد لصالح أحمد، وعبد الوهاب.
# وأما آل علي بن سالم الذي من مواليه الظمن فقد انقرضوا. وأما سليمان بن
~~موسى بن أحمد بن حسين بن عمران الشخيل، فولد له مبارك، ms083 وولد لمبارك سليمان،
~~وولد لسليمان موسى، وولد لموسى محمد، وسليمان، فولد لسليمان عبد الله، وولد
~~لعبد الله محمد، وأما محمد بن موسى، فقد ولد له عبد الرحمن، وولد لعبد
~~الرحمن صالح، وحمد، وعبد الوهاب. فهؤلاء آل موسى الشخيل بطن من آل مغيرة،
~~ومن أفخاذ الشخيل آل سليم، سكنوا بلد مراة، ثم انتقلوا منها إلى بلدة
~~العيينة. ومنهم من ذرية محمد، وسليمان، أبناء موسى بن إبراهيم بن سليمان
~~ابن سليم بن موسى بن عمران الشخيل.
# فهؤلاء فخذ، ومن بطون آل مغيرة الجباري، مسكنهم بلد مراة، وكانوا من أقدم
~~أهلها؛ فانقرضوا إلا القليل. ومن بطون آل مغيرة آل موسى، سكان بلد الوشيجر،
~~وآل موسى سكان بلد مراة، ومن آل موسى أهل الوشيجر آل سليمان، سكان بلد
~~جلاجل، منهم أبو لحويل، وعثمان ساكن الجهري بقرب الكويت، من آل موسى
~~المذكورين.
# ومن بطون آل مغيرة آل بشر سكان بلد الأفلاج، الذين منهم آل السفر، ومنهم
~~إبراهيم بن السفر ساكن بلد ينبع الحجاز.
# ومن بطون آل مغيرة طراد، وآل كليب، سكان بلد الحلوة من بريك ونعام.
# ومن فخوذ آل مغيرة القحازي، وهم آل قحيز مسكنهم الخرج، وآل مبرد،
~~والعردة، وآل عيسى سكان الخرج.
# ومن أتباع المغيرة من الموالي آل خطاف، سكان الخرج، والوشم وغيرها.
# والوحيمد سكان بلد القصب، موال آل حمود، وآل نبهان أهل الدرعية، يقال لهم
~~آل عبيد.
# ومن آل مغيرة آل جساس في بلد القويعية، والمريسس في بلد المحرق من
~~البحرين، ومن بطون بني لام الفضول، ويقال: إن فضل ومغيرة وكثير إخوة.
# ومن الفضول بطون وأفخاذ، ومن أشهر بطونهم آل غزى، وآل صلال، وكانت
~~مساكنهم في العارض، وقد ذكر ابن بشران في القرن الحادي عشر أن منازلهم في
~~المعارية، وأبي الكباش ويغرف فيها هناك الفضول والكثران، وفي سائر الوصيل
~~والمغيرة والظفير في عقربا والجبيلة وما حولها، ومنهم بداة كانوا يسكنون
~~القيض، ثم انتقلوا عنها إلى العراق، ولم يبقى منهم بنجد إلا حاضرة.
# ومن بطون الفضول آل غزي، ومن بطون آل غزي آل بورماح، ms084 ومن آل بورماح
~~الشملان أهل القصيم، ومنهم حمولة في بلد الزلفي، ومن آل بورماح آل يحيى،
~~ومنهم آل إبراهيم، وهم عيال إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم. وكان
~~لإبراهيم من الولد الشيخ محمد، ساكن بلد حايل، وابنه عبد الله. ومن أولاد
~~إبراهيم عبد العزيز بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم، كان مشهورا
~~بالكرم والحزم والسياسة. ومن أولاد إبراهيم سعد كان منزله بلد رنية، وجبر
~~بن إبراهيم له عدة أولاد: صالح، وعبد الله، وعبد الرحمن. ومن أولاد
~~إبراهيم: حمود في بلد حايل، ويلحق بآل يحيى أهل ملهم، الذين منهم عبد
~~العزيزابن يحيى، وعبد ربه في بلد الأحساء.
# ومن بطون الفضول آل الشيخ، وآل حسن سكان ملهم، وآل دعيلج سكان بلد
~~حريملا، وآل حصنان، ومنهم الشباكا أهل ثرمدا، وأهل الكويت.
# ومن بطون الفضول آل مرشد أهل سدير، ومن بطون الفضول آل طالب في بلد
~~الوطة، من بريك، ونعام، وبلد الرياض.
# ومن الفضول آل شلال، وآل فضيلي من سكان القصب، ومن الفضول بلد الأحساء
~~سعود العايذي، وآل بويت، سكنت قرية المراح من العيون، قرب العيون الشمالية.
# ومن الفضول حمولة محمد آل أحمد، وعيسى آل حسن سكنت العمران، وهي من قرى
~~الأحساء. وأما بادية الفضول فسكانها آل غزي، وآل صلال، وآل مجيول، انتقلوا
~~إلى العراق في عرب العمارة، ومن بني لام. وكانت العرمة التي بنجد تعرف
~~بعرمة آل غزي، وآل صلال.
# PageV01P044
# ومن بطون بني لام الكثران، وبنو خالد، وهم خالد الحجاز، وهم من أبي غنم
~~بن حارثة بن ثوب بن معن بن عتود بن حارثة بن لام. وكان لغنم هذا من الولد:
~~أعصر وأبي. وقال السويدي فمن بني أعصر هذا عمرو بن المسيح، كان أرمى العرب.
# وكان عمرو بن المسيح أدرك الإسلام فأسلم، وله من العمر مائة وعشرون سنة.
# ومن بطون بني لام ابن غراب بن جذيمة بن ود بن معك بن عتود بن حارثة ابن
~~لام.
# ومن بني غراب المقدام الشاعر، ومن بني غنم بن حارثة بنو سلسلة، وهم بطن
~~من بني ms085 لام. ومنهم السلسلة المذكورون في عتيبة.
# ومن بطون بني لام بنو أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن حارثة
~~ابن ثوب بن معرة بن عتود بن حارثة بن لام. ومنهم الفلتة البطن المذكورون في
~~عتيبة، ومنهم بنو عدي بطن من لام من بني عمرو بن سلسلة، ومنهم عنزة ابن
~~الأخرس، وابنه وسمان الشاعران.
# وبنو دغش بطن من بني لام، وأما أبي أخو أعصر بن غنم بن حارثة فقد كان له
~~من الولد: سيف ومسعود وحارثة وحضنهم أمة يقال لها غزية، فغلب عليهم اسمها
~~فسموا غزية وآل الحمداني، ومنهم قوم بالشام، والعراق، والحجاز، ونجد، وفيما
~~بينها.
# قال وهم بطون وأفخاذ، وترجع إلى أصلين: البطنان، وأجود. فمن البطنان آل
~~كثير، وآل مسعود، وآل تميم، ومن آل أجود منيع، وآل سعيد، وآل ابن حرام، وآل
~~علي، ومساعدة، وبنو حميد، وخالد الحجاز.
# قال الحمداني: وخالد حمص من خالد الحجاز، ذكره السيوطي.
# وآل عمرو من غزية، وذكر السويدي بطونا لأجود هذا في غزية هوزان، وهو غلط
~~منه؛ لأن بطون الأجود اليوم في بني لام سكان العراق.
# وكبير أجود غضبان رئيس بني لام في العمارة، قال في مسالك الأبصار: ومنهم
~~طائفة في طريق الحجيج البغدادي، مياههم اليحموم، والغيث، والمعينة. وديار
~~أجود: الرخيمية، والدفينة، ولينة، وزرود.
# وديار آل عمر بالجوف، وكان يسمى جوف العمرو، وديار بقاياهم اللصيف،
~~واليحموم، وأثلام، والمعينة. ويليهم ديار ساعدة من الخضراء إلى برية زرود.
# ثم آل خالد وديارهم التنومة، وحنيذ وأبو الديدان، والقريع، والكوارة، إلى
~~الرسوس، إلى عنيزة، إلى وضاخ، إلى جبلة، إلى الأنجل، إلى السر، إلى العورة،
~~إلى عشيرة، انتهى كلام صاحب المسالك.
# ومن بطون البطنان آل كثير، من بني غزية بن أبي بن غنم بن حارثة بن ثوب بن
~~معن بن عتود بن حارثة بن لام. وهم بطون وأفخاذ، بادية وحاضرة، والمشهور
~~منهم قبيلتان: آل بنهان بطن، وآل غسان بطن، وانحدروا إلى العراق في بني لام
~~سكان العمارة، وكان لهم ملوك وصيت في القديم، ومنهم آل عروج. ويقال ms086 إن آل
~~عروج من آل غزي من الفضول، وكانوا يسكنون بلد العمارية، وكان آخرهم أديد بن
~~عروج، ترأس في بني لام بعد عجل.
# ومن بني كثير بنجد: الكثران، وسكنوا بلد الحريق ومنهم أناس في الرياض.
~~ومن بني كثير: آل شاقب في بلد ضرما، وآل صامل في بلد المزاحمية، ومنهم آل
~~مزاحم.
# ومن بطون الكثران العجاجي، وقيل إنهم من المغيرة، وأخوالهم كثيروهم فخوذ
~~منهم فخذ في القصيم، وفخذ في بلد ضرما، وفخذ في بلد حرميلا، ومن العجاجات
~~آل سيف، وسيف بلده القديمة العيينة، فتفرقوا منها. ومن سيف العجاجات أهل
~~الأحساء، عبد العزيز وأولاده: محمد، وإبراهيم، وعبد الرحمن، وحسن.
# ومن سيف المذكور: عبد الله أخو عبد العزيز.
# ومن كثران: آل مظهر سكان مكة وضرية في أعلى نجد، ومنهم آل يحيان أهل
~~السرو.
# ومن بطون الكثران: آل دعيج، وآل منصور في بلد مراة.
# وآل دعيج أربعة فخوذ: آل عبد الرحمن، وآل عبد الله، وآل دعيج، وآل علي.
~~وهم ذرية الشيخ أحمد بن علي بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن راشد بن علي
~~بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن موسى بن دعيج البطن المعروف من الكثران في
~~غزية طيء من بني لام. كان قاضي الوشم، في زمان الإمام فيصل بن تركي رحمه
~~الله إلى مصر، وبعد رجوعه.
# وكان شاعرا لسنا وله في مدح الإمام فيصل قائد يصفه بالعفة والصلاح ومن
~~قوله شعرا:
# وما بدأت النظم إلا محبة ... وما كان مقصودي به التنولا
# لأن إله العرش قد سد فاقتي ... وعار لغير الله أن أتذللا
# إذا جاء للمعروف طالب حاجة ... بذلنا له فوق الذي كان أملا
# PageV01P045
# إذا ما أتى المعروف قبل سؤاله ... فلا خير في المعروف بعد التوسلا
# ومن بطون الكثران: آل سند، أهل ثرمدا، ومنهم آل محطب في بلد الزبير، ومن
~~فخوذ الكثران: آل سند، وآل برخيل، وآل سهو المذكورين في سدير وآل زامل في
~~جلاجل.
# ومن الكثران الحمازا، والقباشا، أهل الحريق من بلد الوشم.
# ومن الكثران: في الأحساء: آل كثير، وهم ms087 أولاد محمد، ثلاثة: صالح، وعبد
~~الله، وعيسى.
# ولعيسى من الولد صالح، وانقرض. ولعبد الله من المعقب عبد اللطيف بن عبد
~~الله بن عبد اللطيف بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن عثمان. ولصالح من
~~الولد: أحمد، وعبد الرحمن.
# أما أحمد فقد انقرض. ولعبد الرحمن من الولد: محمد، وإبراهيم، وصالح.
# فولد لمحمد صالح، ولإبراهيم محمد، وعبد الطيف.
# وولد لصالح بن عبد الرحمن عمرو، ولعمر عبد الرحمن.
# ومن بطون البطنان بن غزية: الروقة، ومنهم طائفة بالشام، وبنو تيم بطن بن
~~البطنان من غزية.
# وقد اختلطوا بأهل السواد في العراق، وبقيتهم اختلطوا بتميم بن سر بن أد
~~ابن طابخة.
# وأما بطون آل أجود الذين تقدم ذكرهم منهم في عرب العراق مع بني لام.
# ومن بطون آل أجود آل شمر بطن، وآل مسافر بطن، وآل سرية بطن، وآل رفيع
~~بطن، وأولاده كافرة بطن، ذكرهم في مسالك الأبصار.
# ومن بطون أجود مساعدة المتقدم ذكرهم، ومنهم يطن مع الظفير، ومنهم مساعدة
~~الزلفى من البطن المعروف في عتيبة.
# ومن بطون أجود بنو خالد، الكتقدم ذكرهم في عرب الحجاز. وقد اتجهت منهم
~~فرقة إلى نجد، مع بني لام في القرن التاسع من الهجرة، وهم خالد المذكور في
~~ترجمة أجود بن زامل ملك الأحساء في قول الشاعر:
# ونجد رعاة الربع زاه ربيعها ... على الرغم من سادات لام وخالد
# وخالد، هم خالد غزية، الذين منهم الجبور، وآل جناح، والدعوم، وسائر بطون
~~بني خالد سيأتي ذكرهم، ومعهم فريق آل حمود المذكورين في غزية وقد هاجر في
~~القرن العاشر وصاروا إلى بادية الخرج، وانقرضت دولة عقيل عامر. واستولت
~~الأتراك على الأحساء، ثم انتزعها منهم آل حميد بالاشتراك مع بني خالد في
~~سنة ثمانين وألف.
# وأول من ملك منهم: براك بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة. وربيعة من
~~لآل حميد المتقدم ذكرهم، ومع براك يومئذ حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعة،
~~ومهنى الجبري من الجبور. فقد سطوا على يوابة الترك وأخرجهم من الأحساء
~~والقطيف، ومات براك سنة خمس وتسعين ms088 بعد الألف. وملك بعده أخوه محمد بن
~~غرير، ومات سنة ثلاث ومائة وألف، وملك ابنه سعدون ومات سنة خمس وثلاثين
~~ومائة وألف.
# ثم تنازع آل حميد في الرياسة بعد موت سعدون؛ إذ تنازع دجين بن سعدون،
~~وأعمامه: علي، وسليمان وغرير، وأولاد محمد بن غرير، واستولى على الأمر؛ علي
~~ومن بعده أخوه سليمان. ثم إن المهاشير من بني خالد غدورا بسليمان بن محمد
~~بن غرير وأخرجوه. فقدم الخرج ومات فيها سنة ست وستين ومائة وألف.ثم استولى
~~غرير على السلطة، وهو ابن دجين بن سعدون بن محمد بن غرير وذلك بعد أن قتل
~~عم أبيه غرير بن محمد.
# وصار الأمر في غرير وأولاده، وهم: دجين وسعدون وماجد ومحمد وزيد. فتولى
~~الأمر من بعد غرير ابنه دجين، ثم سعدون، وكانت ولايتهم على الأحساء،
~~والقطيف، قبل ولاية سعود بن عبد العزيز، وآخرها سنة سبع ومائتين وألف بعد
~~خراب الدرعية.
# ثم تولى الأمر في الأحساء والقطيف: ماجد ومحمد وادا غرير بعد ولاية آل
~~سعود. ثم انتزع الأمر منهم الإمام تركي بن عبد الله رحمه الله سنة خمس
~~وأربعين ومائتين وألف. وآل غريرهم: نايف وفيصل وبدر، وهم أخوال ولي العهد
~~سعود بن الإمام عبد العزيز بن عبد الرحمن آل فيصل آل سعود.
# ومن آل حميد: عبد الله بن غرير بن عثمان، منهم براك ونهار.
# ومن آل حميد: آل حسين بن عثمان بن مسعود بن ربيعة، ومنهم آل هزاع.
# ومنهم آل غرير أهل شقراء، والسبعا، الذين منهم عبد الرحمن السبيعي ومنهم
~~آل فاضل، وآل عمار أهل القراين. فهؤلاء في غرير.
# وأما بنو خالد فهم ثلاثة بطون، ولهم أفخاذ، ومن بطونهم: الجبور، وآل
~~جناح، والدعوم، وكانوا آل حميد ثم تفرقوا.
# ومن بطون الجبور آل سيار، ويقال لهم السيايرة، كان منهم ابن سيار.
# PageV01P046
# وسكنوا القصب. ثم تفرقوا منه فلم يبق به منهم إلا القليل، وذلك بسبب وقعة
~~جرت بينهم في أم الجماجم بمزج.
# ومنهم عثمان جد آل بلهيد. وولد لعثمان: سعود، وعبد الله، وسالم، وسليمان.
~~وكان مقرهم القراين.
# أما ms089 سليمان فولد له عبد الله، وولد لعبد الله سعود، وكان قاضيا للإمام
~~تركي في القصيم، وذريته في البكيرية، والشبحية، والقرعاء، ومنهم الشيخ عبد
~~الله ابن بليهد.
# وأما سالم بن بلهيد فمن ذريته: آل سالم أهل القراين.
# وأما عبد الله بن بليهد الأول فمن ذريته آل بليهد، أهل القراين: محمد
~~وإخوته، وبنو عمه. وهو محمد بن عبد الله بن عثمان بن سعود بن محمد بن عبد
~~الله ابن بليهد بن عثمان بن بليهد بن عبد الله بن فوزان بن محمد بن عايد بن
~~بليهد بن عثمان الأول الذي خرج من بلد القصب.
# ومنهم آل حفير أهل أو شقير.
# ومن بني خالد آل غنام، وآل شبيب أهل القصب، وأما آل سويدا أهل القصب، وآل
~~عثمان حمولة الشيخ الشاوي، في البكيرية فهم من البلقوم.
# ومن بني خالد الشويعر من الدعوم.
# ومن الجبور آل شقري أهل الرياض، ومن الجبور آل فالح، أهل عشيرة ربيق في
~~رغبة.
# وآل خالد في ثاوج، وآل دحيم في حريملا، والجراوي في سدير، وفي الأحساء،
~~وآل ماجد أهل البرة، وآل حامد في ثرمدا، وآل عوشن في شقراء، وآل خلف في
~~الشعراء والقويعية.
# وأما السيايرة فمنهم في بلد ضرما آل سيف، ومنهم العرفا في القويعية،
~~والعرفا أهل المزاحمية.
# ومن بني خالد في الأحساء أهل ودي، وآل غنيم، وآل بداح، وآل شريش، وآل
~~دعيج في قرية الدشة، وآل جويد، وآل فرعين، وآل فارس في المبزر.
# ومن بني خالد: السحبان أهل قرية المقدام، ومنهم آل فياض، وآل دابل، وآل
~~صفية، وآل بدين في المبرز.
# ومن بني خالد القرشة، ومنهم آل بوعياش في المبرز.
# ومن بني خالد المهاشير، ومن بطون المهاشير آل نويران في قرية الشقيف، وهم
~~أولاد صالح بن محمد. ولصالح من الولد: مهنا ومحمد. فمن أولاد محمد بن صالح:
~~أحمد بن سلطان بن محمد المذكور.
# ومن أولاد محمد: صالح بن سعدون بن سلطان بن محمد.وأما مهنا فمن أولاده:
~~أحمد بن سليمان بن حمد بن مهنا بن صالح بن محمد آل نويران.
# ومن ms090 أولاد مهنا عبد العزيز بن عبد الله بن سهل بن أحمد بن مهنا.
# ومن بطون المهاشير آل كليب وآل ثنيان، وآل عجيل، وآل عبيكة، وآل علي.
~~فهؤلاء بادية.
# وفي الأحساء منهم أولاد عبد الله الخطيب في المبرز، وآل دوغان في الكوت،
~~وآل سويكت في بلد الخرج، فهؤلاء من المهاشير.
# ومن الجبور العفراوي في بادية العراق. ومن بني خالد آل شباط في البرز،
~~ومن بطون بني خالد آل جناح، كانت بلادهم عنيزة في القدم. ومن آل جناح آل
~~خويطر أهل عنيزة. ومنهم حمولة الجفالي، والرباد أهل بريدة، وآل ضبعان أهل
~~حايل.
# ومن بني خالد آل بلاع أهل الرمس، ويلحق ببني خالد بطون منهم المعامرة،
~~ومياس بطون من بني خالد، والعلجان من بني خالد، ومنهم الشيخ عبد العزيز
~~العلجي، ساكن الصالحية من الهنوف. ومن بنثي خالد آل منيحة، ومن بطون الأجود
~~آل أبي حرام بطن من غزية، وبني مالك بطن، وآل علي بطن.
# فهؤلاء من غزية طيء ذكرهم ابن فضل الله القري في كتاب التعريف، وذكر
~~السيوطي في قلائد الجمان من غزية طيء: بني عقيل، وآل برجس، وغالب فهؤلاء في
~~غزية.
# ومن بطون بني لام ظفير، ويقال: إن آل ظفير من المغيرة، ومن بطونهم
~~الضمدة، وآل عسكر الذين منهم عسكر الخرج والسوطة بطن من ظفير، ومنهم السوطة
~~الذين في عتيبة. وآل ضويحي بطن.والرياسة مشهورة في آل سويط ضويحي.
# والسعدية بطن من ظفير، وأما السعدي فهم من آل عاصم.
# ومن بطون طيء: بنو ربيعة بطن، وقد نبغ ربيعة هذا بالشام سبع وسبعين
~~وخمسمائة، وولد له أربعة من الولد: فضل، ومراء، ونابت، ودغفل.
# قال الحمداني: وهو ربيعة بن حازم بن علي بن مفرج بن دغفل بن جراح بن شبيب
~~ابن مسعر بن سعيد بن حرب بن الربيع بن غلفي بن حوط بن عمرو بن خالد بن سعيد
~~بن عدي بن عمرو بن ثعل.
# وقيل إنه من عدي بني لام.
# PageV01P047
# وبنو ربيعة طيء قد توارثوا أرض غسان بالشام، وصارت الرياسة لآل عيسى بن
~~مهنا بن ms091 فضل يتداولونها. وكانت مساكن آل فضل ومنازلهم من حمص إلى الجعير،
~~إلى الرجبة، إلى شفا الفرات، إلى نواحي بصرى، يشرفون على الوشم، وينضم
~~إليهم من سائر العرب خالد حمص، وخالد الحجاز وكلها من غزية طيء، والجبور،
~~وآل جناح، والدعوم، والضبيبات، والقرشة، والثيوت، والمعمرة، والعلجات.
# قال المقري: آل عيسى بن مهنا سادات الناس، وملوك البر، ما بعد منها أو
~~قرب. ولم تصلح العرب على غيرهم، وأما آل مراء من ربيعة. قال في مسالك
~~الأبصار: وبلادهم من الحيدور إلى الزفاء، إلى بصرى، إلى الحرة المعروفة
~~بحرة كشب، قرب مكة، إلى الهضب، إلى شعياء.
# ويدخل في إمارتهم المغيرة، وآل غزي من الفضول، وآل ظفير، وآل برجس
~~والخرسان.
# ومن غزية البطنان، ومن سائر العرب البرية بنو مدلج، وبنو صخر، وبنو حسين
~~الشرفا، ومطير، وعنزة وخشعم، وعدوان، وزبيد، وحوران، وغير ذلك.
# ومن ربيعة طيء آل علي وهم من بني علي حديثة بن غضبة بن فضل، المتقدم
~~ذكره. قال في مسالك الأبصار: وإن كانوا من آل فضل، فقد انفردوا منهم حتى
~~صاروا طائفة أخرى، وديارهم مرج دمشق وغوطتها، إلى الجوف والحبانية،
~~والشيكة، إلى تيماء.
# ومن أفخاذ آل ربيعة آل فرج بطن، من آل فضل، وآل نمران من ربيعة طيء، وآل
~~تمى بطن، آل مراء، وآل ينخر بطن من آل مراء، وآل بشار موالى، وهم أحلاف آل
~~فضل من ربيعة طيء. وديارهم حلب ذكرهم الحمداني.
# وآل عامر بطن من ربيعة طيء، وآل أحمد بطن من آل مراء، ذكرهم الحمداني.
# قال في مسالك الأبصار: وفيهم إمارة آل مراء، وبنو الجراح بطن من ربيعة
~~طيء، وفيهم الإمارة في بني ربيعة طيء.
# ومن ذلك أن أمراء آل ربيعة طيء اجتمعوا وفيهم سعيد بن فضل المشهور من
~~طيء، ومانع بن حديثة، ومسعود بريك من السميط من المغيرة، ودهمش من دهمش،
~~وهو سند بن دهمش بن أجود. فهؤلاء من رؤساء طيء. قد اجتمعوا ليغزوا بني عقيل
~~بن عامر بن صعصعة، وهم: عامر، وخفاجة، وعائذ. ومن خالطهم من قبائل قيس،
~~وربيعة. فعلموا أن ms092 طيئا أرادت غزوهم، فأرسلوا إلى الخليفة ناصر الدين فبعث
~~إلى الأمير محمد بن حسين آل عيوني، وهو إذ ذاك أمير علي هجر البحرين،
~~والقطيف. فسار بجميع عرب هجر والقطيف والبحرين حتى لحق بهم بالعراق. وانضمت
~~إليه عربها من المنتفق، وعبادة، وخفاجة، وعائذ، ووقع بينهم قتالا شديدا.
~~وكان سعيد بن فضل له وقائع مشهورة، فهذا آخر ما ذكرناه في طيء.
### | 
### | فصل
# </span>
# ومن قبائل كهلان مذجح بن أذد بن عريب بن أذد بن عريب بن زيد وهو أخو طيء
~~المتقدم ذكره. ومن بني مذحج جنب، وهم بنو يزيد بن حرب بن علة بن خالد ابن
~~الجلد بن مذحج. وخالد هذا منهم جيل عظيم يقال لهم بنو خالد، اختلطوا في
~~خالد الحجاز وبيته وما حولها، وبنو يزيد بطون، وله من الولد هفنان، وشمران،
~~وسيمان، والفلى، ومنبه، والحارث، وصداء. وإنما سموا جنبا؛ لأنهم جانبوا
~~أخاهم صداء، وحالفوا سعد العشيرة.
# فبنو هفنان بطن من مذحج من جنب، ومنهم السياحين الذين في عتيبة، ومنهم آل
~~سيرة سيحان من عيبات مطير. ومن بطون جنب بنو رهاء، وبنو منبه بطن من جنب،
~~وبنو صداء بطن، وهم بنو صداء بن يزيد بن حرب أخو جنب.
# قال أبو عبيدة: حالفت صداء بنو الحارث بن كعب، ومنهم زياد بن حارث
~~الصداء، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وبعثه إلى قومه فأسلموا.
# ومن بطون جنب بنو معاوية بن الحارث بن منبه بن يزيد بن حرب بن نحلة ابن
~~خالد بن علة بن الجلد بن مذحج. وكان معاوية بن الحارث الذي إليه البيت
~~والملك في جنب، وهو الذي استجاره مهلهل أخو كليب.
# ومعاوية جد بني ضيغم، ومنهم عبدة التي قدمنا ذكرها في شمر.
# ومن بني ضيغم: الفغم وجماعته في مطير، ومنهم آل بتال سكنت الرياض، ومن
~~بني الحارث بن جنب: بنو شداد وهم بطن من جنب، وهو شداد ابن قنان بن سلمة من
~~بني الحارث المذكور، ومنهم الحصين ذو الفضة بن يزيد ابن شداد وقد ساس بني
~~الحارث.
# ومن شداد الشدادين ms093 الشلاوي مع بني الحارث، ومن بطون شداد بنو مفلح وهم
~~بطون، ومن بطون مفلح الفهر البطن المعروف في عبيدة، قوم من شفلوت.
# PageV01P048
# ومنهم آل جليغم، ومن بطون مفلح الدعاجين في برقاء وهم أربعة بطون:
~~الملانية، وذوي خيوط، والمعالبة، والهدف. ويلتحق بالدعاجين الغثمة، أهل
~~الحجاز جماعة العبود، ومن بطون بني شداد العرجان.
# ومن جنب آل سليمان، وآل زيدان، وآل زهير، والمساردة، والمنادية،
~~والكرعان.
# ومن بطون جنب آل الهدر وهم بطون: ومن بطونهم آل الجرو، الذين منهم ضويحي،
~~وحديع الشجعان.
# والعبس بطن من آل الصقر، ومن حمولة صالح المداوي ساكن بلد الرياض،
~~والقريش، والجرابيع، وعائذ من آل الصقير من عبيدة.
# ومن عائذ، عائذ أهل الخرج الذين منهم آل معيذ، وآل عيسى أهل الأحساء،
~~وعبد الرحمن بن محمد السهلاوي وآل هريري، وآل داعج، وآل عيسى أهل شقراء،
~~وآل زامل أهل وشيا من الوشم، وهم آل عبد الله، وآل زامل.
# ومن عائذ آل عفيصان أهل الخرج، وآل شهيل أهل ضرما، والبطين في قرى نجد،
~~وآل عواد، وآل سالم في الدرعية.
# ومن بطون آل صقر آل الجلد البطن المعروف من بني الجلد بن مذحج، ومن بطون
~~جنب حمالة البطن المعروف في عبيدة، ومنهم جولة آل حملى في الأحساء، ومنهم
~~أولاد عبد اللطيف بن موسى بن سليمان بن محمد الحملى، ومنهم أولاد عبد الله
~~بن صالح الحملى، ومنهم أولاد محمد بن خليفة، وأولاد أخيه خليفة ابن عبد
~~الله بن أحمد آل خليفة.
# ومن بطونهم آل منصور سكنت النعاثل، فهؤلاء من بطون حمالة، ومن بطون جنب
~~الحرقات البطن المعروف في عبيدة، ومنهم الششور أهل الحوطة.
# ومن بطون الحرقان مقبل بطن، ومن بني مقبل الدلابحة المعروفون في عتيبة،
~~ومنهم ذوي عصاي فخذ، وذوي سيفر فخذ، ومنهم آل هلال، وآل سويد والحمادين.
# وأما الغواربة فمن جزام. ومن بطون جنب شريف، وهم البطن المعروف في عبيدة،
~~ومنهم جماعة ابن دليم، وديارهم خميس عبيدة بقرب بيشة، وهم أكثر قحطان عددا.
~~ومنهم أهل جاش، وتشليت، ومن بطون شريف بنو بشر، وبنو هاجر، ms094 وبنو بطون
~~وأفخاذ ترجع إلى أصلين: وهما آل محمد، والمخضبة، ومن بني هاجر المايقي
~~البطن المعروف في المناصير، ومن بني منصور بن زهوان من الأزد.
# وقد ذكر أن بني هاجر في نسب الأزد، ومن بني هاجر آل حمزد ساكن بلد فادج.
# ومن بطون شريف الحمراء بطن، ومن آل حمراء حمولة على بن رشيد، ساكن
~~الأحساء، ومحمد بن ناصر آل داود، ومن بطون شريف آل داود، والهدان.
# ومن بطون مذحج: ابن مسلمة بن عامر بن عمرو بن علة بن خالد بن الجلد ابن
~~مذحج.
# فولد لمشلمة كنانة، وأسد، أبناء مسلمة. فمن بني كنانة بن مسلمة بنو صبح،
~~وثعلبة أبناء تاشرة. وأمهما حبابة بها يعرفون.
# فمنهم بنو أبي ربيعة بن صبح، الذي يقال له: أبو نعامة. ومن بني حبابة:
~~عامر بن إسماعيل القايد، وابن حمامة الشاعر الجاهلي، ومن بني حبابة، الحباب
~~البطن المعروف في قحطان، ومنهم الحميداني من أهل صبحا، ومن بطون مذحج بنو
~~الحارث بن مالك بن ربيعة بن عمرو بن عقبة بن خالد بن علة بن خالد بن الجلد
~~بن مذحج.
# ومن بني الحارث بنو ربعى بن عبيد الله بن عبد المدان.
# ومن بني عبد المدان ملوك نجران. وعبد المدان: هو يزيد بن الديان بن قطن
~~بن زياد بن الحارث بن كعب.
# وهم بطن من بني الحارث، ومنهم ذوي ربعى البطن المعروف في عتيبة، وهم
~~الحفاة، ومنهم ذو صقر، والثومان فخذ، وآل طويق فخذ، والراقصة فخذ، ومنهم
~~اليبس.
# قال في نهاية الأرب: ومن بني الحارث من يسكنون شرق الطائف في ناحية
~~تاجنوب، وهم بنو الحارث الشلاوا، ومن بطون بني الحارث بنو الحماس، ذكرهم
~~أبو عبيد، ومنهم النجاشي وأخوه جدع، أبناء عمرو وكان شريفا.
# وفي قومهم الحماسة، والحماسة في اللغة الشجاعة.
# ومن بطون الحارث عبد المدان بن الديان، قال في العبر: وكانت الرياسة لبني
~~الديان بنجران، وكان الملك في بني عبد المدان، وانتهى قبل البعثة إلى يزيد
~~بن عبد المدان.
# ووفد أخوه على النبي صلى الله عليه وسلم فأسلم.
# قال عبيد: ms095 من بني الديان هذا: الربيع بن زياد أمير خراسان في زمن معاوية
~~رضي الله عنه، ومن بني الحارث بنو زياد بطن، وبنو زايد بطن، ومن بني زياد
~~ذوي زياد البطن المعروف، في برقاء، ومنهم الرقبان، وذوي العضول فخذ.
~~والفرس، وذوى عليان، والمقاطعة فخذ. يقال لهم ذوى جوير، والقطافين بطن،
~~منهم ذوي حسين، والسبعة، والفصل، والمعنايين، ومنهم مضايين حرب. والفقهاء
~~أحلاف السبعة من آل ورقة.
# PageV01P049
# فهؤلاء بنو زياد، وبنو زائدة في جنوبي نجد.
# ومن بطون بني الحارث المراشد، أبناء سلمة بن المعقل بن كعب بن ربيعة ابن
~~كعب بن الحارث يقال لهم المراشد.
# ومن ولد عمرو بن الحارث الحجل بن حزن بطن، قال في العبر: وديارهم بنواحي
~~نجران.
# قال أبو عبد البر: منهم الحارث، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~له: مرحبا بك، ما اسمك؟ قال الحارث: قال بل اسمك بشير. وكانوا بنواحي
~~نجران، مجاورين لبني ذهل بن عمرو بن مزيقان.
# ومن بني المعقل: ابن كعب المأمور بن معاوية الذي اجتمعت عليه مذحج منهم
~~الجلاح الذي فقع عين عامل بن الطفيل يوم فيض الريح. وقال ابن هشام: قدم وفد
~~بني الحارث على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لهم بم كنتم تغلبون الناس
~~يا بني الحارث؟ قالوا: بثلاث: كنا نجتمع ولا نفترق، ولا نبدأ أحدا بظلم،
~~ونصبر عند اللقاء.
# ومن بطون مذحج أدد بن مذحج. كان حكيما في زمانه، وسيدا مطاعا في قومه،
~~وعاش دهرا، وعمر حتى ضعف بصره، وكل سمعه، وقصرت خطاه، وأوصى بنيه بأبيات
~~شعر لم نذكرها، وفي العقد الفريد أن أدد وصعب من أبناء سعد العشيرة.
### | 
### | فصل
# </span>
# وسعد العشيرة، هو مسعد بن مذحج، وإنما سمي سعد العشيرة؛ لأن بنيه وبني
~~بنيه بلغوا ثلاثمائة رجل، يركبون معه. فإذا سئل عنهم، قال هؤلاء عشيرتي،
~~وقاية من العين.
# ومن بطون سعد العشيرة أود، وزبيد، واسمه منبه، وهما أبناء: صعب بن سعد.
~~ومنهم زبيد الأصغر، ومن أود أبو المغراء الشاعر، ومنهم الزعاف: وهو عامر بن
~~حرب بن سعد ابن ms096 منبه بن أود.
# ومنهم عبد الله بن إدريس الفقيه، ومنهم الأفواه الشاعر، واسمه الصلاة ابن
~~عمرو.
# ومنهم بنو رومان بن كعب بن أود، ومن ولده عاقبة بن زيد الصامد، ومنهم بنو
~~قرن لهم مسجد بالكوفة.
# وأما زبيد فهو منبه بن مصعب بن سعد العشيرة، وزبيد باليمن. ومنهم زبيد
~~الأصغر: وهو زبيد بن ربيعة الأكبر، ومنهم زبيد الحجاز، دخلوا في مسروح،
~~ومسروح من سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان، ذكره في العقد الفريد، فشملهم اسم
~~مسروح واسم حرب جد الزبيد الأكبر، ونزلوا الحجاز فيما بين المدينة، وعسفان
~~ونجد.
# قال السويدي: وهم زبيد الذين عليهم يمر حجاج مصر من الصفراء إلى الجحفة،
~~إلى رابغ. وأهل رابغ اليوم جماعة مبيريك أمير رابغ.
# وقد اشتمل اسم حرب ومسروح على أمم متفرقة من كل حي، ومن زبيد هذا عامر بن
~~الأسقع الشاعر، ومعاوينة بن قيس بن سلمة الأفكل، وكانا شريفين. ومنهم
~~الحارث بن عمرو بن عبد الله بن قيس بن أبي عمرو بن ربيعة بن عاصم بن عمرو
~~بن زبيد الأصغر.
# ومن عمرو هذا بنو عمرو البطن المعروف في حرب، ومنهم بن معد يكرب الزبيدي.
~~كان من فرسان العرب في الجاهلية والإسلام، وأسلم رضي الله عنه.
# وفي الاستيعاب وفد على النبي صلى الله عليه وسلم، وله في اليرموك بلاء
~~حسن وفي القادسية مثل ذلك.
# ومن بطون زبيد الأصغر زبيد حوران ذكرهم في مسالك الأبصار.
# ومن زبيد بنو نوفل، وفي بني نوفل الإمارة، ومن بطون زبيد آل صفي وآل
~~مرجا، ذكرهم الحمداني في عرب صرخد. ومن بطون زبيد آل محسن، وهم بغوطة دمشق
~~ذكرهم الحمداني.
# ومنهم آل حريث بطن، وآل جحش بطن من زبيد صرخد، وآل بدرة بطن من بني نوفل،
~~ومن زبيد سنجار، وهم بطون كثيرة.
# ومن زبيد حوران الدروز، وكانت حرب المذكورة تنقسم إلى ثلاثة بطون: مسروح،
~~وبنو سالم، وبنو عبد الله. أما بنو سالم فسنذكرهم في جذام إنشاء الله
~~تعالى.
# وأما مسروح فزبيد هذا بطن، وبنو علي بطن، وهم أهل العوالي قوم ms097 العزم،
~~وبنو عمرو بطن، وعوف بطن، والرحمن بطن، والسهيلة بطن، والصواعد بطن،
~~والصالبة، والعنشة، والطرسان، والهنود، والحناحنة، ورويثة، والبلادي.
# فهؤلاء يجمعهم مسروح، وأما العبدة أهل بو ضياع فمن عبدة عنزة، وأما بنو
~~عبد الله فهم من بني الصعب بن سعد العشيرة، ومنهم الصعبة العبادلة، الذين
~~في مطير كانوا في القديم مع إخوتهم زبيد.
# والعبادلة أقسام: الرحيمي، وقيشي، ومخيفري، والصعبي، والقفيني، وعقيلي،
~~وجعفري، وقبعاني، وظبيطي، وشلاحي، وميموني، ومشراقي، والسكان.
# فهؤلاء يجمعهم الحلف بينهم.
# ومن بطون صعب بن سعد العشيرة: بنو زيد الله، وبنو أسد، ويقال لبنيه بني
~~نميرة، وله من الولد: ألمع وسلمة. قال أبو عبيدة: ودخلت نميرة في مراد.
# ومنهم عائذ الله، والحكم.
# PageV01P050
# والحكم قبيلة كبيرة منهم البراح، صاحب خراسان، ومنهم ابن عبد الله
~~الحكمي، قتله الترك أيام عمر بن عبد العزيز، وهم موالي أبي نواس.
# ومنهم عمير بن بشر، وبنو بندقة بطن من الحكم. والمشهور من الصعبكة
~~المتقدم ذكرهم آل ضحنة بطن، والصفي بطن منهم ابو الصفا، وآل درويش.
# ومن بطون سعد العشيرة بنو جعفي، ومنهم بنو حران بطن من جعفي، ومنهم علقمة
~~بن الحر، والجراح بن حسن، وبنو وائل بطن من جعفي، ومنهم دينار بن بادية
~~الشاعر.
# ومن بطون جعفي بنو سلمة بن عمرو بن ذهل بن حران، ومنهم أبو ضبرة رضي الله
~~عنه، ومنهم بنو الحارث بطن من بني عمرو بن ذهل بن مروان.
# ومن بطون مران بنو بدا، وهم من بني عمرو بن عوف بن ذهل بن مران، وبنو
~~حريم بطن من جعفي. ومنهم بنو مالك بن حريم بطن، ومنهم جعفي أبو الطيب
~~المتنبي الشاعر، ومنهم أبو العلاء المعري الشاعر.
# ومن بطون جعفي الجميع بطن، وهم من بني مالك بن عمرو بن سعد بن عوف بن
~~حريم المتقدم ذكره.
# ومنهم مليل واسمه سلمة بن زيد وأخوه لأمه قيس بن سلمة، وفد على النبي صلى
~~الله عليه وسلم.
# ومن بطون سعد العشيرة آل جمل البطن المعروف في قحطان، ومنهم آل مسعود،
~~والإمارة في آل عبود، ويلحق بهم ms098 المساعيد من عتيبة. وينقل عنهم أن المقاطعة
~~وقعت بينهم في زمان عجير بن غضيب المسعودي، وجعفر بن عبود، ولمقاطعتهم سبب.
# ومن بطون آل جمل آل سويدان وآل شلفان المعروفون في بلد شقراء، والكويت.
~~وآل حقبل أهل ضرما، ويقال: إنهم من نواصير تميم. ويقال: إنهم من مقبل
~~المتقدم ذكره في عبيدة.
# ومن بطون جمل آل عليان، وآل منيع، وآل عياف، وآل شبوة، والعجارشة.
# ومن آل عياف ابن جمل: آل عفالف. سكنت الخبراء، ورياض الخبراء والبدائع،
~~ومن أرض القصيم.
# ومنهم في عنيزة، آل حسن، ومن الحسن: آل خضير، والخميسي، والحماد، ومنهم
~~آل أبو الهادي، ومن آل أبو الهادي: آل سكيت، والدهاما، ومنهم النويصر، ومن
~~النويصر آل عويد، ومنهم آل عضيب، ومن العضيب، السلطان، والدهيمان.
# ومن العفالق أيضا الصحابين، وآل صغير.
# ومن آل الصغير آل عفالق، سكنت المبرز من الأحساء. وهم أولاد حسين بن
~~محمد.
# ومن آل عياف آل رويس، سكنت اليمامة.
# ومن بطون جمل: الجمادرة، وآل محمد، يقال إنهم إخوة، ويقال إنهم من بني
~~جمل.
# وهم بطون كثيرة، ومن أكبر بطونهم: آل سعد، والسحمة، وآل عاطف والمشاعلة
~~والخنافرة، ومنهم خنافرة المقطة.
# ومن بطون محمد آل روق، وآل عاصم؛ أما روق فهم من روق المتقدم ذكرهم من
~~طيء، وأما آل عاصم فهم من آل سليمان.
# وهم بطون منهم آل عضيب، جماعة بن حشر، وآل نصار بطن.
# ومن بطون آل عاصم العصمة البطن المعروف في برقاء، وهم بطون الشعفان بطن،
~~وهم الراوين، والحمارين، وآل سمراء، وآل جناب، والجعارين، والجلاة، ومنهم
~~النفارين، والعباببد، والعمرية، والصمحان، والشجعاعين فهؤلاء بطن.
# والعزدال، والحسينات بطن، والعلاوية بطن، والعلاوية من علوي. وكانوا في
~~القديم لا يتقاطعون، وكان أول وقاطعتهم علي بن مشوطة.
# ومن آل عاصم السعيد الذين مع الظفير، ومن السعيد آل مقحم، وآل قاسم، وآل
~~منيع، وآل هديب ومساكنهم بلد القصب من الوشم، ومنهم في ثادق آل ناصر، أهل
~~وثيثيا، من آل عاصم، من حمولة حويدي.
# ومن بطون مذحج نخع، وهو نخع بن عمرو بن خالد بن علة بن ms099 الجلد بن مذحج وهم
~~بطون وأفخاذ، ومنهم بنو صهبان بطن، ومنهم كميل بن زياد، الذي قتلة الحجاج.
# ومن بني صهبان الصهبة الذين في مطير، يقال لهم ذوي عون، ومنهم آل جبيل
~~بطن. والسقايين بطن. وذوي شطيط بطن، والكماهين بطن، وذوي ميزان بطن،
~~والحرصان بطن، والسلايمة بطن، والملاعبة بطن.
# وأما جماعة الغنم فهم من ضيغم وقد قدمنا ذكرهم.
# ومن بطون نخع بني هيل، شريك بن عبد الله القاضي، وبنو جذيمة بطن ومن بطون
~~نخع بنو حارثة بطن من نخع، منهم إبراهيم النخعي الفقية، والحجاج بن أرطاة،
~~وآل شتر الذي ولاه علي رضي الله عنه على مصر، وكتب له عهدا. وهو أبلغ
~~العهود.
# ومن بني جذيمة ومن بطونهم عامر، وقيس، وكعب، ومنهم بني عدا، وهو أخو آل
~~الملوك من كندة.
# ومن بطون نخع بنو عوف بن بكر، قال أبو عبيد: وهم بكر نخع، منهم يزيد
~~المكتف، وعلقمة بن عبس.
# ومن بطون عوف جشم، ومن جشم بنو عمرو بطن.
# PageV01P051
# ومن بني عمرو بنو هلال، ومن بني هلال العدنان بن هيثم بن الأسود.
# ومن بطون مذحج بنو عنس، منهم سعد الأكبر، وسعد الأصغر، وملكان، وعمرو،
~~ومخاصر، ومعاوية، وعريب، وعتيك، وشهاب، والقرية، ويآم. فهؤلاء بطون من
~~مذحج، ومنهم مالك بن عنس الأسود ابن كعب الذي تنبأ باليمن.
# ومن يآم بن عنس عمار بن ياسر الصحابي، رضي الله عنه.
# ومن سعد الأكبر أشراف عنس ومنهم: عامر بن ربيعة، شهد بدرا مع النبي صلى
~~الله عليه وسلم، وهو حليف لقريش.
# ومن بطون مذحج مراد، ومن بطون مراد ناجية، وزاهر، وأنعم.
# فمن ناجية بن مراد: فروة مسيك، كان واليا لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على نجران.
# ومن بني زاهر مراد، وقيس بن هبيرة بن عبد الغوث.
# ومن ناجية بن مراد بنو جمل بن كنانة، منهم هند بن عمرو الجملي، قتله عبد
~~الله بن النشرى يوم الجمل.
# ومن بني زاهر: مراد قيس بن مكشوح، ومن مراد هانيء بن عمرة، المقتول مع
~~مسلم بن عقيل. ومن بطون زاهر بن ms100 مراد: بنو عقبان بطن.
# ومن بطون مراد الربص، منهم صفوان بن عسال، قال أبو عبيد: وعداده في بني
~~جمل رهط عمرو بن مرة، ومن مراد: بنو قرن بن ناجية بطن، منهم أويس القرني،
~~وهو أويس بن عمرو بن مالك بن عمرو بن سعد بن عمرو بن عمران بن قرن بن درحان
~~ابن ناجية بن مراد بن مالك بن مذجح، وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه
~~وسلم: يأتيكم أمداد اليمن وفيهم أويس القرني، يدخل الجنة بشفاعته مثل ربيعة
~~ومضر، وكان من التابعين رحمه الله.
# ومن قرن: القرنية في آل شامر، وهم فخوذ، منهم الضبة، ومنهم حاضرة في قرى
~~نجد، ومنهم آل مهنا أهل البرة.
# ومن بطون عبيد آل يمنى سكنت الخرج والأحساء.
# ومن بطون ضيغم: آل شهوان في بني هاجر المتقدم ذكرهم.
# ومن بطون عبيدة عائد، منهم في الخرج وفي الأحساء.
# ومن بطون كهلان الأشعريون بنو أود بن زيد بن كهلان.
# والأشعريون بطون وأفخاذ، منهم الأدعم بطن، والأنعم بطن، وجدة بطن ومراطة
~~بطن، ومنامة بطن، وأسعد بطن، وسهل بطن، وعكابة بطن، والشراعبة بطن، وهم
~~الذين تنسب إليهم الرماح الشرعبية، والشتالية بطن، والدعالج بطن، وكان
~~محلهم باليمن، وتفرقوا.
# ومن الأشاعرة: أهل العراق الذين منهم أبو موسى الأشعري رضى الله عنه صاحب
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي حضر المنهل المعروف بحفر الباطن.
# ومن الأشعريين السائب بن مالك، كان والي شرطة المختار، وهو الذي قوي
~~أمره.
# ومنهم مالك الأشعري الذي زوجه النبي صلى الله عليه وسلم إحدى نساء بني
~~هاشم، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: " أما رضيتي أن أزوجك رجلا هو
~~وقومه خير مما طلعت عليه الشمس! " وقال صلى الله عليه وسلم: " يا بني هاشم
~~زوجوا الأشعريين وتزوجوا منهم، فإنهم في الناس كصرة المسك، أو كأترجة إن
~~شممت ظاهرها وجدته طيبا، وكذلك باطنها ".
# ومن الأشعريين أبو عامر أبي موسى الأشعري رضي الله عنهما، الذي أتبع
~~الفارين من هوازن بعد وقعة حنين، ومعه جماعة من الصحابة فالتقوا بأوطاس،
~~فناوشوه ms101 القتال، فقتل منهم أبو عامر تسعة رجال مبارزة يدعو كل واحد منهم
~~للإسلام، فإذا أبي، قال أبو عامر اللهم اشهد عليه بأني دعوته للإسلام فأبى،
~~فقتل تسعة، فلما بارزه العاشر منهم دعاه للإسلام فأبى، فقال: اللهم اشهد
~~أني دعوته فأبى، فقال: اللهم لا تشهد، فكف عنه، وأسلم. فكان النبي صلى الله
~~عليه وسلم إذا رآه قال: هذا شر يد أبي عامر.
# ومن بطون أود خولان، وهو خولان بن الحارث بن مرة بن أود.
# ومن بني خولان: بنو سعد بطن، وبنو نبت بطن، والأصهب بطن، وحبيب بطن،
~~وعمرو بطن.
# ومنهم أبو إدريس الخولاني قال في العبر: خولان في اليمن، وتفرقوا في
~~الفتوحات الإسلامية. ومنهم الجم الغفير باليمن.
### | 
### | 
### | فصل
# </span></span>
### | في عاملة
# وعاملة بطن من كهلان، وأكثرهم بالشام، وجبال عاملة بالشام.
# وقد اختلطت عاملة بأهل الجزائر؛ ومن بطون عاملة: بنو معاوية، وبنو مشعل؛
~~ومنهم قعيسيس الذي أسر عدي بن حاتم، فأخذه منه شعيب بن ربيع الكلبي بغير
~~فداء.
# ومن بطون عاملة بالشام: بنو عجل وبنو سلامة.
# فصل
### | في لخم
# لخم هو لخم بن مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن كهلان.
# ومن بطون لخم جزيلة بطن، ونمارة بطن، ومنها تفرقت بطون لخم.
# PageV01P052
# ومن نمارة بن لخم: ملوك الحيرة بعد جذيمة الأبرش، أولهم عمرو بن عدي ابن
~~أخت جذيمة الأبرش، وهو الذي اختطفته الجن وجاء به عقيل ومالك. وجذيمة بن
~~الأبرش قتلته الزباء، وصار ملك الحيرة في عمرو بن عدي وذريته بعد قتل
~~جذيمة. وكان عدد الملوك من ذريته ستة وعشرين ملكا، وانتزع الملك منهم خالد
~~بن الوليد رضي الله عنه بعد الفتح الإسلامي، وآخرهم النعمان بن المنذر.
# ومن بطونهم: بنو عامر وبنو حبيب وبنو هانيء؛ ومنهم قصير صاحب جذيمة؛ الذي
~~جدع أنفه وأذنيه واحتال في قتل الزباء. وبنو ثاملة: وبطونهم جعدة، وبنو
~~غنم، وبنو مالك، وبنو مسعود، وبنو الحارث وبنو الربعة وبنو مليح، وبنو
~~معاوية. هولاء بطون نمارة، وفيهم حدس بن إدريس بن جزيلة ومنهم مالك بن ms102 زعر
~~بن حجر، الذي أخرج يوسف بن يعقوب من الجب عليه السلام.
# ومن بطون جزيلة بنو أذب، وبنو قابص، وبنو شكر، وبنو عمرو، وبنو حجر، وبنو
~~أراش، وبنو قيس، وبنو فهر، وبنو كريم، وبنو مسند، وبنو علي، وبنو سعد؛ وبنو
~~راشد، وبنو مر، وبنو حدان، وبنو مجر، وبنو حدير، وبنو حبان، وبنو رعيش،
~~وبنو حجرة، وبنو جرير، وبنو سالم ذكرهم السويدي.
# ومنهم بنو سالم حرب، وبنجد منهم ولد سليم وكبيرهم ابن ناجي.
# ومن بني سالم الحوازم، والحجلة، ومن الحوازم حزمان عتيبة.
# ومن بني سالم اليحيوي، والظواهر، والرحلة.
# ومنهم ولد على وهم الحزبان والجحلا، واليسدة. واما أخلاطهم من مزينة وصبح
~~فمن قيس عيلان، ومن العدنانية.
# ومن بطون لخم: بنو عبد الدار، وهم رهط تميم الداري رضي الله عنه.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في جذام أخي لخم
# وهو جذام بن عمرو بن مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد. ومرة
~~هذا أخو طيء ومذحج.
# ومن بطون جذام جشم بطن. وزيد بطن، وحرام بطن.
# ومن بطون جشم شنوءة بطن، وبنو مالك بطن، وبنو أسلم بطن.
# وقال السويدي: بنو أسلم دخلوا في بني جذيمة بن جرم بن ثعل من طيء.
# ومن بطون جذام: بنو عتيب بطن. قال أبو عبيد: وعتيب هم الذين ينسبون في
~~بني شيبان. وعتيب بن عوف من بني شيبان، وهم من جذام ولهم تنسب جفرة عتيب
~~بالبصرة.
# ومن بطون زيد بن جذام: بنو بعجة بطن من زيد، ومن بطون زيد هلبا بطن من
~~بعجة.
# ومن زيد بنو نائل بطن، قال الحمداني: ولهم النهر المعروف بنهر نائل
~~الفرات قال ومن ولد نائل، مهنا بن علوان بن علي بن زبير بن حبيب بن نائل
~~كان جوادا كريما.
# ومن بطون حرام بنو سويد بطن، ومنهم بنو عمارة بطن.
# ومن بطون حرام بنو أسير بطن من جذام، والسماعنة بطن من جذام، والسلمان
~~بطن من جذام، والبترات بطن من جذام، والدرات بطن من جذام، وبنو عبيد بطن من
~~جذام، ومنهم بنو موهب بطن.
# ومن ms103 بني موهب بنو مرة بطن، ومن بني مرة بنو عقيل بطن، وهم العقيليون.
~~ومنازلهم فيما بين العراق وتيماء.
# ومن بني زيد المتقدم ذكره: بنو مسعود بطن، وزياد بطن.
# ومن بطونهم بنو رديني بطن من زيد بن حرام.
# ومن بطون جذام: بنو عقبة بطن، ومنازلهم الجوف.
# ومن بني عقبة: واصل بطن من عقبة، قال السويدي: انتقلت واصل إلى مصر وبقي
~~منهم فرقة ينزلون فيما حول الجبلين، وغيرهما من بلاد طيء.
# ومنهم واصل البطن المعروف في مطير، ومن واصل الدياحين البطن المعروف في
~~مطير، ومنهم هلال المطيري من سكنة الكويت.
# ومن واصل المجالسة ولهم حلفاء، ومن بطونهم المطارنة بطن، ومنهم اشتق اسم
~~مطير القبيلة المعروفة.
# ومن بطون جذام: الغوارنة بطن، ومن الغوارنة جماعة الغويري، في الغويرية
~~الفخذ المعروف من دلابحة عتيبة.
# ومن بطون جذام: العناترة بطن من عقبة، وبنو عجرمة بطن، ويقال لهم
~~العجارمة، ذكرهم السويدي، ومن العجارمة المذكورين في زعب البكريون بطن من
~~جذام، والدعجيون بطن من جذام، ومنهم الدعاجنة البطن المعروف في قحطان، فيما
~~حول بيششة.
# PageV01P053
# وبنو صخر بطن من جذام، وهم الذين منازلهم الجوف، وبنو الحريث بطن،
~~منازلهم مرى من بلاد غزة. والحياذرة بطن، منازلهم البجوف، وبنو عزيز بطن،
~~وبنو مهريسي بطن، وبنو جوش بطن، والمحاربة بطن، والمشابطة بطن، والحفنيون
~~بطن، وبنو حبيب بطن، والأساورة بطن، والمعديون بطن، ومنازلهم العراق.
~~واليعاقبة بطن، وبنو بردعة بطن، والأدعبا بطن، والكعوب بطن. ومن الكعوب
~~الكعبان أصل قطر، والبحرين. والنجايبة بطن، وبنو زهير بطن، وبنو بردوس بطن،
~~وآل عفير بطن، وبنو عبد الرحمن بطن، وبنو لؤي بطن، وبنو عبيدة بطن، وشمجان
~~بطن، وسليم بطن، وبنو حبيب بطن، وبنو عياش بطن، وآل وبر بطن، وبنو شبيب
~~بطن، وبنو داود بطن، وطابية بطن، وأولاد جياش بطن، ومنهم أولاد جياش في بني
~~الحارث بالشلاوا، وهم الجياشة، والحمالات بطن، ويقال: إن حمالة البطن
~~المعروف في عبيدة منهم، وبنو عائذ بطن، والحماديون بطن، والحيديون بطن.
# ومن جذام البراجسة بطن، والجراسنة بطن، ومنهم الجريسيون بطن، والجذيمية
~~بطن، وأولاد جوال ms104 بطن، والخنافيس بطن، وأولاد غالي بطن، وعطية بطن من جذام،
~~قال السويدي: والعطريون بطن من جذام، منازلهم البلقاء.
# ومن بطونهم أولاد غانم بطن من عطية، وعطية الذي في عتيبة منهم، وهم بطون
~~وأفخاذ، منهم الغنانيم، والهادلة بطن، وهم قوم بن شيلوبح، والقسامي بطن،
~~وهم جماعة السلات، والحبردية بطن جماعة بوسنون، والخراريص بطن، والمراشدة
~~بطن، والعميرات بطن، قال السويدي: ومنهم بالبلقاء والجم، ومن بطون جذام
~~أولاد نجيب بطن، ومن الحماديين المتقدم ذكرهم الحماميد البطن المعروف في
~~طلمة.
# ومن بطون جذام المساعيد، والأرقان، ذكرهم السويدي. وقال السيوطي في
~~قلائده: انتقاوا من الحجاز إلى مصر، وبقي بالحجاز منهم المساعيد، والأرقان.
# أما الزرقان فهم في حناتيش طلحة عتيبة.
# والمساعيد الذين قدمنا ذكرهم في جمل. ومن بطون جذام بنو جابر بطن، ومنهم
~~بنو جابر البطن المعروف في زبيد في حرب، انتهى نسب لخم وجذام.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في كندة
# واسمه ثور بن الرقيع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ المتقدم ذكره.
# ثم إن كندة أوصى أبناءه وهم: واثلة، وتجيب، ومعاوية، جد الملوك المتوجة
~~من كندة فقال: احفظوا أنفسكم عما يشينها، وحثوها على ما يزينها، يا بني: ما
~~أفلح غادر قط، ولا ساد خائن يوما من الدهر، ولا عاش الكريم إلا حميدا، ولا
~~مات فقيرا، ولست أعرف شيئا أذل من البخل، ولا أهون من المنفرد الوحيد. وذكر
~~أن معاوية الأكبر، وهو جد الملوك المتوجة من كندة أوصى بنيه، فقال: يا بني
~~أحسنوا موالاة من والاكم، ومعاداة من عاداكم، وكونوا أمام عدوكم ووراءه
~~أفاعيا، وعن يمينه وشماله أسدا؛داهموه في الليل إذا غشى، وانتهبوه في
~~النهار إذا جلا؛فإن تركه إياكم ليس من شفقة عليكم، ولكن ينتظر الفرصة فيكم،
~~وأما من والاكم فارعوا ليله، واحفظوا نهاره، وكونوا له صباحا ساطعا، وركنا
~~مانعا، وأدنى ما توجبون له من حقه، أن تؤثروه بالخير عليكم، وتقوه الشر
~~بأنفسكم، ولهم في ذلك أشعار كثيرة، تركناها اختصارا.
# ومن بطن كندة الحجر بن الحارث آكل المرار بن عمرو المقصور، وهو أبو امرئ
~~القيس الشاعر، ms105 وهو امرؤ القيس الكندي ابن حجر من عمرو المقصور المتقدم
~~ذكره، وأمه فاطمة بنت ربيعة، أخت كليب ومهلهل التغلبيين.
# وكان الكنديون باليمن، ثم إنهم ملكوا نجد وأهله وآخرهم امرؤ القيس، أكثر
~~إقامته بالمشقر، والمشقر حصن بهجر البحرين، بين نهر بن سليل وملحم، كان عرض
~~جداره عشرين لبنة كسروية وطلى بالشقرة، وسمي المشقر.
# وأما أكثر أخبار ملوك كندة، وأشهر من عرفت أخباره حجر آكل المرار، جد
~~امرئ القيس.
# وذكروا أن الحارث لما كان بالحيرة من بلاد العراق، أتاه أشراف بنو نزار،
~~وقالوا له: إنا في طاعتك، وقد وقع بيننا من الشر ما تعلم، فوجه بنيك ينزلون
~~معنا، فيكفون بعضنا عن بعض، ويأخذون للضعيف من القوي، ففرق أولاده على
~~قبائل ربيعة ومضر، ملوكا. وكان لكل منهم ملك ثابت، وكان لكندة محلة
~~بالعراق، وكان منهم بطون وأفخاذ متفرقة.
# فمن بطونهم بنو معاوية بطن، وهو يقال له معاوية الأكرمين.
# ومنهم بنو زيد بن قيس، يقال لهم بنو هند.
# ومن بطون معاوية الأكرمين: الشحرات بطن، ومن معاوية الأكرمين بنو معاوية،
~~الذين هم ببيشة وما حولها.
# PageV01P054
# ومن بطون كندة بنو امرئ القيس بطن، ومن بني الشحرات: كثير ابن هانئ، الذي
~~قتله بنو حارث بن كعب المذحجي، يوم أسر الأشعث ابن قيس الكندي.
# ومن بطون كندة: حجر الفرد بطن، سمي الفرد؛لأنه كان فريد عصره؛لأنه قل من
~~يشابهه بحسن أفعاله وأخلاقه.
# ومن حجر الفرد هذا: الفردة البطن المعروف في حرب، ومن كندة آل الأشعث بن
~~قيس، كانوا من أشراف كندة وساداتها فيهم الكرم والملك والأشعث هذا هو الذي
~~أوفده النعمان علي كسرى.
# ومن كندة معد يكرب وبنوه وهم في ملوك كندة.
# ومن بطون كندة بنو مقطع النجد، ومنهم المقداد بن الأسود. عده في الأنصار
~~صحابي رضي الله عنه يقال له: المقنع واسمه نور عمرو بن معاوية.
# ومنهم امرؤ القيس بن عابس، وفد على النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم رجاء
~~بن حباب الفقيه.
# ومن بطون كندة بن الجون بن مسعود، ذكرهم أبو عبيد، وبنو حوث بطن من الجون ms106
~~ابن آكل المرار، ومنهم أسماء الجونية تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم.
# ومن بطون كندة شكامة كان له من الولد: سلمة، وربيعة، ونصر. وأمهم غاضرة
~~بنت خزيمة بن ثعلبة بن أد بن أسد بن خزيمة.
# ومن بطون كندة بنو عايظ بطن، ومنهم عباد الفقيه، ومن شكامة أبو كيدر،
~~ومنهم صاحب دومة الجندل، الذي كتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم فخلع
~~الأنداد والأصنام.
# ومن بطون كندة تجيب، قال في نهاية الأرب: منهم بنو صمادح بطن، ومنهم بنو
~~الأشرس كان لهم ملك بالأندلس في أيام الطوائف، بالمرية، وأول من ملك منهم
~~معن بن صمادح التجيبي، سنة أربع وأربعين وأربعمائة وبقيت بأيديهم إلى أن
~~غلب عليهم أمير المؤمنين.
# ومن بطون كندة أصبح ولهم تنسب الحزبية، قال أبو عبيد، وبنو مرتع بطن من
~~كندة، وبنو طاوية بطن من معاوية فيما حول بيشة، وبنو الشجرات بطن من كندة
~~من شجر، لهم مسجد الكوفة، وبنو مرة بطن من حجر ولهم مسجد الكوفة، وبنو
~~الريس بطن من كندة من بني الحارث بن معاوية الأكرمين، وهم الذين مدحهم امرؤ
~~القيس، ومنهم الأشعث بن قيس بن معد يكرب، والصباح بن قيس الذي أسر جبيل،
~~ولى حمص.
# ومنهم محمد بن علي بن الأدبر صاحب علي، وهو الذي قتله معاوية صبرا.
# ومن كندة ذو الجدين منهم قيس بن خالد الكندي، كان يضرب به المثل وكانوا
~~ذا بأس وسطوة وهو الذي يقول فيه الشاعر:
# لو شاء ربي كنت قيس بن خالد ... ولو شاء ربي كنت عمرو بن مرشد
# ومنهم الأسود بن الأرقم، ويزيد بن فروة الذي أجاره خالد بن الوليد رضي
~~الله عنه يوم قطع نخل بني وليعة.
# ومن بطون كندة معاوية الولادة؛ سمي بذلك لكثرة عياله.
# ومن حجر الفرد المتقدم ذكرهم الملوك الأربعة: محوس، ومشروح، وحمد،
~~وأيضعه، بنو معد يكرب.
# ومن بني معد يكرب البطن المعروف
### | في همدان
# ومن بطون كندة السكون بطن من كندة، ومنهم ابن أشرس، ومنهم معاوية بن
~~خديج، ومنهم الجون بن يزيد الذي عقد الحلف بينهم ms107 وبين بكر بن وائل.
# ومن بطون السكون بنو عدي بطن، وسعد بطن، وهم من بني أشرس ابن شبيب بن
~~السكون، منهم حصين بني عمير السكوني.
# ومنهم صاحب الحيش بعد مسلم بن عقبة، صاحب الحيرة.
# ومن أشراف تجيب: بنو غزالة الشاعر، وحارثة بن مسلمة، كان على السكون يوم
~~محياه إلى يوم قتل معاوية.
# ومن السكون السكان البطن المعروف في عبادلة مطير.
# ومن كندة بطون وأفخاذ فيما بين بيشة، واليمن، والعراق، والشام اختلطوا
~~بغيرهم انتهى.
### | 
### | فصل
# </span>
# في همدان
# وهو همدان بن وائلة بن مالك بن وائلة بن ربيعة بن زيد بن كهلان ابن سبأ
~~بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام.
# قال في كتاب وصايا الملوك: عاش همدان حتى ضعف بصره، وكل سمعه، فأقبل على
~~بنيه يعظمهم ويوصيهم، فقال: يا بني أباكم صارعه الزمان ليبتليه، فابتلته
~~أيامه ولياليه، بأحوال ثلاث، مثل ثلاثة أنجم، يتبع بعضها بعضا.
# أما الصبا وشرخه فأولهن، وأما الشباب واعتداله فأوسطهن وأما الشيب النازل
~~والهرم فآخرهن، أما اثنتان فقد أفلن بما حوتاه لي، والثالثة أفلت بما خلفته
~~لي.
# ومن بطون همدان همدان بطن، وبكيل بطن، وهم أبناء جشم بن جيران بن نوف بن
~~همدان، وهمدان تفرقت بطون همدان.
# فمن بطون همدان بنو بشام، وهو عبد الله بن سعد بن حاشد.
# PageV01P055
# ومن بطونهم ناعظ بطن، واسمه ربيعة بن مرشد بن حاشد بن جشم بن حاشد رهط
~~مسروق بن الأجدع، قال في العقد الفريد: ومن الناس من يزعم أنهم من وداعة
~~بنو عمرو بن عامر الأزدي، ولكنهم نسبوا إلى همدانة.
# ومن بطون همدان سبيع، وهو سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم
~~بن حاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همدان.
# ومن سبيع سعيد بن قيس بن زيد بن حرب بن معديكرب بن سيف بن عمرو بن
~~السبيعي، والحارث بن عميرة الذي مدحه أعشى همدان.
# ومن بطون سبيع عميرة بطن، وهم عميرة بن الحارث بن يوسف.
# ومن بطون سبيع بنو عمرو بطن ms108 من سبيع، ومنهم أبو إسحاق السبيعي الفقيه
~~المشهور. وهم من بني عمرو بن سبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم
~~بن حاشد بن جشم بن نوف بن همدان.
# ومن بطون عمرو بن سبيع الصعبة، ومنهم الأعزة بطن، والجمالين بطن،
~~والمدارية بطن، وآل عبي بطن، والبليدات بطن، والصلت بطن، واللبطة بطن،
~~والجبور بطن.
# وبني عمرو العرينات بطن، ومنهم آل سويلم أهل الرياض، والعرينات أهل
~~البرة، ورغبة، والعطار.
# ومنهم الأحساء آل جبر، وآل شمس، وآل عزبين، وآل رشود.
# ومنهم آل رشود في الكويت. وقد قدمنا ذكر عرينة في بني ثور بن قضاعة.
# ومن بطون سبيع بنو عامر أخي عامر أخي عمرو بن سبيع، ومنهم عجمان الرخم
~~بطن، وآل ضعفة بطن، والقدعة بطن، والعيادين والعيافا، وبني حميد،
~~والزقاعين، وآل محميد السهول، وآل عبيد، وآل منجل، والصعوب، والظهران،
~~فهؤلاء من المشاعبة من السودة في سبيع.
# ومن سبيع القبابنة، والمحلف، يلتحقون بالشماسات من الذكور السودة.
# ومن القبابنة أهل الدمام أحمد بن عبد الله بن حسن.
# ومنازل سبيع ببيشة، وزنية، والحزمة.
# ومن سبيع في الأحساء: براك، والمهازعة، والشعابا، وآل قنيان، وآل عامر،
~~وآلهديب، وآل النعاثل، وآل عمير، وآل الشيخ حسين بن فلاح أهل الكوت. وفلاح
~~هذا أخو عمير جد آل عمير أهل الكوت.
# والنعاثل وآل محمد بن عبد الوهاب سكنة دارين، وموصوفون بالسخاء والجود،
~~ومنهم عبد الرحمن بن فوزان مالك البوطة. ومنهم بنجد آل ثابت آل قعيد في
~~حريملا، ومن سبيع آل ونيان في العويند، والسباعا في مراة، وهم من الشماسات.
# ومن بطون همدان بكيل، ومنازلهم فيما بيت يافم وصنعاء.
# ومن بطون بكيل بنو ثور، وبنو النهر، وبنو موهبة، ومنهم عبد الله بن عباس.
~~ومنهم بنو معافر الذين منهم المعافرون.
# ومن بطون بكيل أرحب بن مالك بن معاوية بن صعب بن درمان بن بكيل. وهم
~~الذين تنسب إليهم الإبل الرحيبة، وقال فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~يوم الجمل شعرا:
# لهمدان أخلاق ودين يزينهم ... وناس إذا لاقوا وحسن كلام
# ولو ms109 كانت بوابا على باب جنة ... لقلت لهمدان ادخلوا بسلام
# وقال فيهم يوم الجمل لو تمت عدتهم ألف رجل؛ لعبد الله حق عبادته، وكان
~~إذا رآهم تمثل بقول الشاعر:
# ناديت همدان والأبواب مغلقة ... وبمثل همدان تنال فتحة الباب
# هم كالمهند وإن تقلل مضاربه ... وجه جميل وقلب غير وجاب
# ومن بطون بكيل: حرب وهم الحربيون، من بني حرب بن شهاب بن مالك بن ربيعة
~~بن صعب بن لونان بن بكيل.
# وبنو شاكر بطن، وهو بنو شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب، وهم
~~الذين عناهم علي رضي الله عنه بقوله المتقدم، ومنهم ملاءة بن عامر الشاعر،
~~والسحف بن قيس الشاعر.
# ومن بطون همدان بنو صلح، وهو بنو القاضي محمد بن علي الهمداني الصليحي،
~~وهم القائمون بدعوة العبيديين باليمن، وأول من قام منهم بهذه الدعوةعلي بن
~~القاضي، ثم ابنه أحمد، ثم المنصور أبو حمير سبأ بن أحمد المظفر بن علي
~~الصليحي ثم ابنه بن المنصور سبأ بن أحمد وهو آخرهم.
# ومن بطون همدان بنو خارق بطن من حاشد كانت ديارهم باليمن، فأسلموا وكتب
~~النبي صلى الله عليه وسلم للملك حاشد بن مالك بن النمط فأسلم.
# ومن بطون حاشد أود بطن من حاشد، ومنهم الأفوه الأودي الشاعر، وهو أود بن
~~عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
# ومن بطون همدان بنو نوف بطن من همدان، ومن بطون همدان أوزاع، ومنهم
~~الأوزاعي، ومنهم الأوزع الذي في غيطان عتيبة. ومن بطون همدان الصعير، ومن
~~صعير الصعران المعروفون في مطير.
# PageV01P056
# ومن بطون همدان الوهيبة القبيلة المعروفة في عمان.
# ومن بطون همدان الدروع بطن، وكرب بطن.
# ومن بطون همدان الصائد بطن، وهو ابن شرحبيل بن عمرو بن جشم.
# ومنهم أرحب بن أدعم المتقدم ذكره، وهو أبو رهم بن مطعم الشاعر، هاجر إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن مائة وخمسين سنة.
# وفي همدان الهان بن مالك بطن، وهو أخو همدان، ومنهم حوشب قتل بصفين.
# ومن بطون همدان يام بن جشم ms110 بن جبران بن نوف بن همدان. فولد لجشم: يام بن
~~جشم بن حاشد بن جشم بن جبران بن نوف بن همدان. وولد ليام: مذكر، ومرة.
# ومن آل مرة آل بشر وهو بشر بن سعيد بن شبيب بن علي بن مرة ابن يام. ومن
~~بطون بشر آل فاضل وهم آل فهيد، وآل عذبة، وآل بحيج بطن، من بشر، وآل ثابت
~~بطن من بشر، وآل جابر بطن، وهو جابر بن سعيد بن شبيب بن علي بن مرة.
# والغفران بطن من شبيب بن علي بن مرة.
# ومن أولاد علي بن مرة ثلاثة بطون العليوية، والجرابعة، والغياثين، وهم
~~يلتحقون بغييثات الدواسر. فهؤلاء بنو علي بن مرة.
# ومن أولاد مرة الأدمنان، والصفور، وآل هندي، ومن مذكر بن يام هبيرة بطن،
~~ومواجد بطن، وعنز بطن.
# ومن المواجد آل مفلح، والسلام، وآل رزق، وقوم بن نصيب.
# ومن هبيرة جماعة يوساق.
# وأما بنو عنز يقال لهم: الأحلاف.
# ومن بطون يام بنو دالان، وهو دالان بن سابق بن ناشح بن مانع وهم من أشراف
~~همدان، ومنهم مالك بن حريم الدالاني، كان فارسا شاعرا، ومنهم محمد بن مالك
~~الخيراني. وكان يجير قريش في الجاهلية على اليمن.
# وبطون يام كثيرة، ومن بطون يام العجمان، وهم أولاد مرزوق بن علي، وعلى
~~هذا يقال له عميم، للثلث في لسانه: وهو علي بن هشام.
# ومن العجمان آل معيظ وهم سبعة بطون: آل راشد بن معيظ بطنان، وهما آل
~~ناجعة، وآل سفران، أولاد راشد بن المعيظ، وآل صالح بن معيظ، وآل هادي بن
~~معيظ، والزيز بن معيظ، وآل حمد بن ريمة بن معيظ، وآل سلبة بن معيظ. فهؤلاء
~~أولاد معيظ بن علي بن مساوي بن نشوان بن مرزوق بن علي وهو عجيم المذكور.
# ومن أولاد علي بن مساوي المذكور آل حبيش، ومن أولاد مساوي بن نشوان آل
~~سليمان، ومن أولاد نشوان بن مرزوق آل هتلان، ومن نشوان أيضا آل محفوظ، ومن
~~مرزوق بن علي آل ضاعن، وآل مصرع وآل شامر، وهم أولاد مسعود بن مرزوق ms111 بن علي
~~بن هشام.
# ومن آل محفوظ أهل الرس، ومنهم آل عساف، وآل عذل.
# ومن آل هتلان آل جوفان في الوسيلة من الوشم. فهؤلاء العجمان.
# ومن أولاد هشام آل عرجاء، وهم قنيبر، وآل صلاح، فهؤلاء أولاد مذكور ومرة
~~أبناء يام، ويقال إنه يام بن أصفا بن مانع بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم
~~بن جبران بن نوف بن همدان. ويقال إنه يام بن جشم بن حاشد كما قدمناه.
# ومن بطون همدان دهم دهم رهط أعشاء همدان، وفيهم خيران. وهو مالك ابن زيد
~~بن جشم بن حاشد.
# وفيهم أولان بطن، وهو أولان بن سابقة بن فاسخ بن رافع، ومنهم حريم
~~الشاعر.
# ومن بني دالان: ابن سابق بن ناشح بن مانع، منهم طلحة بن نصر، وزيد ابن
~~الحارث. وكانت منازلهم همدان باليمن، وتفرقوا في الفتوحات.
# ومما يحكى عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه وكرم وجهه، أنه صعد المنبر
~~وقال: لا يزوجن أحد منكم الحسن بن علي فإنه مطلاق، فنهض رجل من همدان وقال:
~~والله لنزوجه إن أمهر مهرا كثيفا، وإن أولد ولدا شريفا، فقال علي رضي الله
~~عنه وكرم وجهه: قال المفسرون في قوله تعالى: (فإن تولوا فسوف يأتي الله
~~بقوم يحبهم ويحبونه؛أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين) قالوا: إنهم
~~همدان وتجيب. وكانت همدان معروفة بشدة البأس والنجدة، وهي فيهم إلى الآن.
# ومن قبائل قحطان رفيدة وهم بطن كبير، ومنازلهم بين اليمن وبيشة، وكانت
~~رفيدة تنظم إلى جنب البطن المعروف في مذحج، وهي في عبيدة من جنب، انتهى ما
~~ذكرناه من نسب قحطان بن هود عليه السلام.
### | 
### | فصل
# </span>
### | القسم الثاني " العرب المستعربة "
# PageV01P057
# وهم بنو إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، وسموا بهذا الاسم؛لأنه لما
~~نزل إبراهيم عليه السلام بمكة المشرفة نزل على جرهم الثانية، وهم من بني
~~قحطان، ذكره السيوطي في كتابه، وقال: كان عمر إسماعيل عليه السلام لما
~~أنزله أبوه بمكة فيما يروى أربع عشرة سنة، وذلك قبل الهجرة بألفي وسبعمائة
~~وثلاث وتسعين سنة فتزوج إسماعيل امرأة من ms112 جرهم، وتعلم منهم العربية، فولدت
~~له اثنا عر ولدا.
# قال ابن إسحاق وغيره من النسابين: إنه ولد ليشجب بن يعرب يترح، وولد
~~ليترح ناحور، وولد لناحور مقوم، وولد لمقوم أدد، وولد لأدد عدنان وهذا ضعيف
~~وقد جرى فيه اختلاف كثير بين النسابين في المدة والعدد، والحق أن المدة
~~أطول مما ذكره البعض الأخير، بكثير.
# وبالجملة كانت ولاية البيت لبني إسماعيل ومفاتيحه بأيديهم، إلى أن غلبهم
~~على ذلك جرهم، واستولوا على البيت بعد نابت وفي ذلك يقول عامر الحارث
~~الجرهمي شعرا:
# وكنا ولاة البيت من بعد نابت ... نطوف بذاك البيت والأمر ظاهر
# ملكنا فعززنا فأعظم بملكنا ... فليس لحي غيرنا ثم فاخر
# ألم تنكحوا من خير شخص علمته ... فأبناؤه منا ونحن الأعاصر
# إلى أن قال:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# وهذه القصيدة طويلة قالها مضاض الجرهمي بعد ما غلبت خزاعة جرهما وأخذت
~~مفاتيح البيت منهم فبقيت بأيديهم إلى أن صارت إلى غيشان، فسكر يوما فابتاع
~~قصي منه مفاتيح البيت بزق خمر، فجرى بها المثل: " أخسر من صفقة أبي غيشان
~~". وأخبار هذه القصة مشهورة.
# إذ تقرر ذلك فعدنان هو شعب نسب العرب المستعربة، الذي تفرغت منه قبائلها،
~~وعمائرها، وبطونها، وأفخاذها، وفضائلها. فقد ذكر في العبر وغيره: أن جميع
~~الموجودين من ولد إسماعيل من نسل عدنان، فولد لعدنان معد، فولد لمعد نزار
~~كما جاء في العبر.
# ومواطن بني عدنان مختصة بنجد، وكلها بادية رحالة، إلا قريش بمكة.
# قال السهيلي: ولا يشارك بني عدنان من أرض نجد أحد من قحطان إلا طيء من
~~كهلان، قال ثم تفرق بنو عدنان في تهامة الحجاز، ثم في العراق، والجزيرة
~~الفراتية، ثم تفرقوا بعد الإسلام إلى الأقطار. والمشهور من ولد نزار بن معد
~~بن عدنان أربعة من الولد: مضر وربيعة وإياد وأنمار.
# ومن بني مضر تفرقت أكثر القبائل العدنانية، وهم بنو إلياس بن مضر، وبنو
~~قيس عيلان بن مضر واسمه الناس، وحندف اسم إمرأة إلياس عرف بنوه بها. وكان
~~لإلياس من الولد: ms113 مدركة على عمود النسب، وطابخة، وقمعة. فولد مدركة خزيمة،
~~وهذيلا. وولد خزيمة بن مدركة كنانة، أبا القبائل المشهورة، وأسد أبا بني
~~أسد، فولد لكنانة النضر؛ وولد للنضر مالك، وولد لمالك فهر، وهو فهر بن مالك
~~بن النضر بن كنانة. ويجتمع فيه نسب قريش كلها. وقريش لقب له؛ تشبيها لدابة
~~في البحر، يقال لها قريش، أو لغير ذلك فجماع قريش فهر، فما دون فهر قريش؛
~~وما فوقه عرب مثل كنانة؛ وأسد وغيرهما من قبائل مضر.
# فمن فهر تفرعت قبائل قريش. فالمشهور منهم سبعة عشر بطنا، وهم: بنو هاشم،
~~وبنو المطلب وبنو نوفل وبنو عبد شمس، فهؤلاء أربعة وبنو عبد مناف بن قصي بن
~~كلاب وبنو عبد الدار، وبنو أسد بن عبد العزي.
# فهؤلاء الثلاثة إخوة عبد مناف بن قصي بن كلاب، وبنو زهرة بن كلاب أخى قصي
~~بن كلاب، وبنو تميم، وبنو مخزوم بن يقضة، هما أخوا كلاب بن مرة بن كعب،
~~وبنو عدي وبنو سهم وبنو جمح إخوة مرة بن كعب بن لؤي، وبنو عامر أخى كعب،
~~هما أبناء لؤي بن غالب بن فهر، وبنو الحارث، وبنو محارب أخى غالب بن فهر بن
~~مالك بن النضر، وبنو تميم بن غالب، منهم عبد الله بن خطل الذي أهدر دمه يوم
~~الفتح.
# فمن بني محارب بن فهر بن مالك، الضحاك بن قيس الفهري، وحبيب بن سلمة،
~~وضرار بن الخطاب فارس قريش وشاعرها، أسلم يوم الفتح وهو القائل:
# يا نبي الهدى إليك لجا ... حي قريش وأنت خير لجاء
# حين ضاقت سعة الأرض عليهم ... وعاداهم رب السماء
# إن سعدا يريد قاصمة الظهر ... بأهل الحجون والبطحاء
# خزرجي لو يستطيع من الغيظ ... رمانا بالنسر والعوعاء
# PageV01P058
# وأما بنو الحارث بن فهر، فمنهم أبو عبيدة بن الجراح، وسهيل، وصفوان أبناء
~~وهب، وعياذ بن عثمان بن زهير، وأبو جهم بن خالد.
# وأما بنو عامر بن لؤي فمنهم سهيل بن عمرو، وأبو ذؤيب الفقيه، واسمه محمد
~~بن عبد الرحمن، وعبد الله بن أبي سرح، وابن أم مكتوم مؤذن النبي صلى ms114 الله
~~عليه وسلم.
# ومن بني عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر، العمريون، وهم بنو أمير
~~المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
# وهو عمر بن الخطاب بن نفيل ابن عبد العزي بن رباح بن عبد الله قرط بن
~~رزاح بن عدي بن كعب " بن لؤي، ويلتقى هو ورسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه في كعب، ويلتقى أيضا هو وأبو بكر بن كعب ".
~~ولعمر رضي الله على من الولد تسعة بنين وهم: عبد الله، وعبد الرحمن، وزيد
~~وعاصم وزيد الأصغر، وعبيد الله، وعبد الرحمن الأوسط، وعياض، وعبد الرحمن
~~الأصغر. وذكر أن العقب منهم لثلاثة: عبد الله، وعاصم، وعبيد الله،
~~والعمريون موجودون إلى الآن بمصر والشام وغيرها.
# ومن بني جمح بنو هصيص بن كعب بن لؤي المتقدم ذكره، كان له من الولد:
~~حذافة، وسعد.
# فمن بني سعد أبو محذورة مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأخوه أنيس
~~قتل كافرا يوم بدر.
# ومن بني حذافة أمية وأبي بن خلف عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلمة
~~بن أسد، وجميع بن معمر، قال في مسالك الأبصار: وبأذرعات من بلاد الشام قوم
~~منهم، ومن بني سهم، ابن عمرو بن هصيص المتقدم ذكره، له من الولد: سعد،
~~وسعيد. فمن بني سعد سهم قيس بن عدي، ومنهم عبد الله بن الزبار الشاعر، ومن
~~بني سعيد بن سهم، العمريون، وهم بنو عمرو بن العاص، قال في مسالك الأبصار:
~~العمريون منهم في القسطاط أناس، ومنهم أشتات بالصعيد لهم حصة من وقف عمرو
~~بن العاص. وقد ذكر القضاعي في خططه، دار السهميين أنها حول المسجد، حيث كان
~~القسطاط. قال وهو موضع المحراب، وما يليه.
# ومن بني تيم، ابن مرة بن كعب بن لؤي، وهم رهط طلحة.
# ومن بني تيم البكريون، وهم بنو أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واسمه عبد
~~الله وقيل عتيق بن عثمان، وكنيته أبو قحافة ابن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد
~~بت تيم ms115 بن مرة، كان له من الولد ثلاثة بنين: عبد الله هو الأكبر، والثاني
~~عبد الرحمن، والثالث محمد، ويكنى أبا القاسم. كان من نساك قريش. قال
~~السيوطي: وبالديار المصرية من البكريين جماعة كثيرة من ولد عبد الرحمن ابن
~~أبي بكر، بعضهم في الفسطاط، وبعضهم بناحية دهروط من البهنساء، وقد خرج منهم
~~جماعة من العلماء على مذهب الشافعي، ومالك رضي الله عنهما.
# قال الحمداني: ومن البكريين جماعة بالصعيد، منهم بنو طلحة بن عبد الله
~~ابن أبي بكر، قال وهم ثلاث فرق، وقد أطلق على الكل اسم بني طلحة. الفرقة
~~الأولى بنو إسحاق، والثانية قضي طلحة، وهم بطون كثيرة، وأكثر الفرق أشتاتا
~~بالبلاد. الفرقة الثالثة تعرف ببني محمد، ومحمد من ولد محمد بن أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه.
# قال الحمداني: ومنازل بني طلحة بالرجين، وهم البرجانية، ومسقط أسكرة،
~~وبطحاء المدينة.
# ومن بني مخزوم، ابن يقضة بن مرة بن كعب. كان لمخزوم: عمر وعامر وعامران،
~~ومنهم خالد بن الوليد رضي الله عنه، وهو خالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد
~~الله بن عمرو بن مخزوم، ومنهم أبو جهل عدو رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~واسمه عمرو، وأخوه سلمة بن هشام، أسلم رضي الله عنه.
# ومنهم سعيد بن المسيب التابعي رحمه الله، قال الحمداني: وخالد حمص من
~~خالد الحجاز، وليسوا من عقبه.
# وبنو مخزوم من أكثر قريش بقية، وأشرفهم جاهلية.
# ومن بني مخزوم جماعة موجودون في أقطار متفرقة، قال وقد رأيت بعضهم
~~بالديار المصرية.
# ومن بني مخزوم زهرة بن كلاب كان له من الولد عبد مناف، والحارث.
# ومنهم آمنة بنت وهب أم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومنهم سعد بن أبي
~~وقاص رضي الله عنه، ومنهم عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
# قال الحمداني: ومن عقب عبد الرحمن بن عوف جماعة بالبهنساء من صعيد مصر،
~~قال وقد رأيت منهم قوما بسيف من بلاد الجزيرة.
# ومن بني عبد الدار بنو قصي، كان له من الولد عثمان، وعبد مناف، ومنهم
~~النضر بن الحارث، ms116 كان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، أسر يوم
~~بدر وقتل صبرا.
# PageV01P059
# وفي بني عبد الدار حجابة الكعبة من الزمن القديم، فبقيت السدانة فيه، وفي
~~بنيه من بعده.
# ومن بني عبد الدار بنو شيبة بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بيده سدانة
~~الكعبة.
# ومنهم أناس بمكة. قال الحمداني: ومنهم جماعة بالديار المصرية، يعرفون
~~بجماعة نهار.
# ومن بني أسد عبد العزي بن قصي، خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم،
~~وورقة بن نوفل، ومنهم الزبير بن العوام رضي الله عنه.
# وهو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزي بن قصي.
# قال الطبري: وكان له سبعة أولاد: عبد الله ومصعب وعروة وعبيدة وعمرو
~~والمنذر. وقال الحمداني: وبالهنساية من صعيد الديار المصرية، أقوام منهم.
# فمن بني عبد الله بن الزبير بنو بدر، وبنو مصلح، وبنو رواق، وبنو عروة.
~~وبنو عروة بنو غني، قال: وأكثرهم ذو معايش، وأهل فلاحة وماشية. وعبد الله
~~بن الزبير الذي أعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم دم حجامته؛ليطرحه حيث
~~لا يراه الناس فشربه، وكان الرازات الذين هم في مطير والسهول يؤخذ دمهم
~~للمغوث فيبرأ، ويقال إنهم من عقبه.
# ومنهم بنو أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.
# قال أبو عبيد: وهم أميتان أمية الأكبر، وكان له عشرة أولاد: أربعة يسمون
~~الأعياص وستة يسمون بالعنابس. ومن عقب أمية هذا أمير المؤمنين عثمان بن
~~عفان رضي الله عنه.
# وهم عثمان بن أبي العاص بن أمية ومنهم، معاوية بن أبي سفيان رضي الله
~~عنه، والحكم بن العاص، وسائر خلفاء بني أمية بالشام، وبالأندلس.
# والثاني أمية الأصغر يقال لهم العبلات، قال الجوهري: سموا بذلك أمهم
~~عبلة، قال أبو عبيد: سموا بذلك لأمية، واسمه عبلة، وهو عبلة الشاعر.
# ومن عقب أمية الأصغر الثرياء بنت عبد الله، التي ذكرها عمرو بن أبي ربيعة
~~في شعره، وكان قد تزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف، وفيها يقول ابن ابي
~~ربيعة شعرا:
# أيها المنكح الثريا سهيلا ... عمرك الله ms117 كيف يلتقيان
# هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا ما استقل يمان
# قال الحمداني: وبالصعيد جماعة من بني أمية بناحية تندة وما حولها، من
~~الأثمولين بالديار المصرية من بني أبان، بن عثمان بن عفان رضي الله عنه،
~~وبني خالد بن زيد بن معاوية، وبني سلمة بن عبد الله، ومن بني حبيب بن
~~الوليد بن عبد الملك، ومن بني مروان بن الحكم وهم المراونة. ولهم قرابات
~~بالأندلس. ومنهم أشتات ببلاد المغرب. ثم قال وهم الآن بها. وذكر منهم فرقة
~~بالبلقاء من بلاد الشام.
# قال وبالشعراء من بلاد الشام منهم قوم، ومن بني نوفل بن عبد مناف ابن قصي
~~منهم عدي بن الخبار، والحارث بن عامر صاحب الرفادة، وجبر بن مطعم بن عدي،
~~وشافع بن ضرب بن عمرو بن نوفل، وهو كاتب المصاحف لعمر بن الخطاب رضي الله
~~عنه. ويقال: إن آل نوفل أهل السر ينتسبون إلى نوفل.
# ومن بني المطلب بن عبد مناف بن قصي، عبيدة بن الحارث بن المطلب، وأخواه
~~الحصين، والطفيل، أبناء الحارث. ومسطح بن أثاثة بن المطلب، ومنهم الأمام
~~الشافعي محمد بن إدريس رحمه الله.
# وهاشم بن عبد مناف بن قصي كان له من الولد اثنان، عبد المطلب وعليه عمود
~~النسب. والثاني أسد، وهو أبو فاطمة أم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه. وولد لعبد المطلب اثنا عشر ولدا: عبد الله أبو النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وأبو طالب، والزبير، وعبد الكعبة، والعباس، وضرار، وحمزة، وحجل،
~~وأبو لهب، وتيم، والغيداق، والحارث.
# قال أبو عبيد والعقب منهم لحمزة والعباس رضي الله عنهما، وعبد الله، وأبو
~~لهب، والحارث.
# ومن هاشم زهرة الوجود وثمرة كمامه، سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، خلاصة
~~الوجود وزبدة العالم.
# وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب
~~بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ابن خزيمة
~~بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ms118 بن عدنان.
# فجماع قريش فهر، والمشهور من بني هاشم بطنان، البطن الأول العباسيون، وهم
~~بنو العباس بن عبد المطلب بن هاشم المتقدم ذكره عم النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وكان له تسعة أولاد: الفضل، وعبد الله حبر الأمة، وعبد الله الثاني،
~~وقثم، وعبد الرحمن، ومعبد، وتمام، وكثير، والحارث.
# PageV01P060
# وخلفاء بني العباس، من بني عبد الله حبر الأمة رضي الله عنه، وأول من ولي
~~الخلافة منهم أبو العباس السفاح. واسمه عبد الله بن محمد بن علي بن عبيد
~~الله ابن العباس. والبطن الثاني من بني هاشم الطالبيون، وهم بنو أبي طالب.
# قال ابن إسحاق: واسمه عبد مناف، وقال أبو عبد الله الحاكم: اسمه كنيته
~~ابن عبد المطلب بن هاشم. قال أبو عبيد وكان له من الولد: طالب وبه يكنى ولا
~~عقب له، وعقيل، وجعفر، وعلي.
# ومن الطالبيين الجعافرة، وهم بنو جعفر بن أبي طالب، وكان لجعفر: محمد،
~~وعبد الله، وكان عبد الله بن جعفر أجود الناس، حتى إن أهل المدينة كانوا
~~يتداينون على مقدمه في الموسم.
# قال في العبر: ومن ولد عبد الله هذا: عبد الله بن معاوية، بن عبد الله
~~ابن جعفر، قام بفارس، وبويع له بالخلافة في آخر دولة الأمويين.
# ومن الطالبيين: العلويون، وهم بنو أمير المؤمنين عبلي بن أبي طالب رضي
~~الله عنه، قال القاضي الطبري: كان له الولد ثلاثة عشر: وهم الحسن والحسين
~~وعمرو وطلحة ويحيى والسجاد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب وموسى وزكريا ويوسف.
# وكان العقب منهم لستة: محمد بن الحنفية، والسجاد ويحيى وإسحاق ويعقوب
~~وموسى وزكريا القضاعي في بنيه العباس، قال الطبري: والنسل فيهم لخمسة:
~~الحسن والحسين ومحمد بن الحنفية وعمرو والعباس.
# وأكثر نسب العلويين راجع إلى الحسن، والحسين وبينهما، ومحمد ابن ابن
~~الحنفية.
# ثم المشهور من العلويين: الحسنيون، وهم بنو الحسن السبط، ابن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه من فاطمة، بنت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ورضى عنهما، ومنهم المهدي محمد بن عبد الله بن حسن المثنى ابن
~~الحسن بويع له ms119 بالخلافة بمكة، في آخر الدولة الأموية، ومنهم إبراهيم أخو
~~المهدي بويع له بالخلافة بالبصرة، ومنهم الأدارسة، وهم بنو إدريس بن عبد
~~الله ابن حسن المثنى بن الحسن كان لهم ملك بالمغرب الأقصى.
# وإدريس هذا أول من ملك، ثم ملك بعده ابنه إدريس، وهو الذي بني مدينة فاس
~~في المغرب الأقصى، ثم صار لهم ملك بعد ذلك بالأندلس، ومنهم الأدارسة أهل
~~اليمن.
# ومنهم السليمانيون كانوا أمراء مكة، نوابا لخلفاء بني العباس، وهم بنو
~~سليمان ابن داود بن الحسن بن المثنى بن الحسن.
# قال في العبر: لم يزل بنو العباس على مكة إلى زمن المستعين، ثم صارت إلى
~~بني سليمان هذا، قال: وكان كبيرهم محمد بن سليمان، ومنهم الهواشم. وهم بنو
~~أبي هاشم بن محمد بن الحسن بن محمد بن موسى بن عبد الله بن أبي الكرام ابن
~~موسى الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن السبط، فهؤلاء الذين صارت
~~لهم إمارة مكة بعد السليمانيين المتقدم ذكرهم.
# وأول من ولي منهم محمد بن جعفر بن أبي هاشم المذكور، وبقيت فيهم.
# ومنهم بنو قتادة ويقال لهم: بنو داود قتادة، وهم بنو قتادة بن إدريس ابن
~~مطاعن بن عبد الكريم بن موسى بن موسى بن عبد الله بن أبي الكرام ابن موسى
~~الجون بن عبد الله بن الحسن المثنى، ملك مكة من يد الهواشم بعد ما ملك
~~ينبع، والصفراء، واليمن، وبلاد نجد، وتوفي سنة عشر وستمائة. وبقيت إمارة
~~مكة في عقبة، ثم صارت في بني عجلان بن رميثة بن أبي نمي بن أبي سعيد ابن
~~علي بن قتادة، وكانت قد استقرت آخر الأمر في بني ابنه الحسن، وآل ابن أخيه
~~رميثة بن محمد بن عجلان إلى سنة ثماني عشرة وثمانمائة، والأمر على ذلك.
# ومن بني قتادة: أمراء ينبع من بني الحسن بن علي رضي الله عنهما، ثم
~~استقرت إمارة ينبع في إدريس بن الحسن بن قتادة، وبني عمه أحمد وجمان.
# ومن بني الحسن بنو الرسى الذين منهم أئمة الزيدية باليمن، وهم بنو ms120 القاسم
~~ابن الرسى بن إبراهيم بن طباطبا بن إسماعيل الديباجة ابن إبراهيم النمر ابن
~~عبد الله ابن الحسن المثنى، ودارهم صنعاء، وأول من قام بالإمامة منهم يحيى
~~بن الحسين ابن القاسم الرسى المتقدم ذكره سنة اثنتين وثمانين ومائتين،
~~وبقيت بأيديهم حتى غلب السليمانيون أمراء مكة عندما أخرجهم الهواشم منها،
~~ثم عادت سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. ومنهم الصلاح بن يحيى بن حمزة، ثم ابنه
~~النجاح.
# PageV01P061
# ومن بني الحسن غير تقدم في الشرق والغرب ما لا يسعنا ضبطه، ولا يأتي
~~حصره، ومن يدخل في ديوان الأشراف منهم بالأمصار جزء من كل فج، فالموجود
~~منهم في الحجاز ونجد أربعة بطون: الأول آل عبدل وهم عبادلة الأشراف، منهم
~~حسين بن علي الشريف، ومن يلتحق به من الأشراف. البطن الثاني الحرة منهم علي
~~بن الحسين راعي الزيمة.
# ومن الأشراف آل لؤي أهل الحزمة، واليبس أهل بيشة، وغيرهم من أشراف بيشة.
# البطن الثالث بنو جود الله، وهم الجوادا، وهم بادية وحاضرة في الطائف،
~~وما والاه.
# والبطن الرابع ذوو حسين، منهم بنو حسين الذين مع ظفير فيما بين نجد
~~والعراق، وكبيرهم ابن مرشد، وهم فخوذ. ومن آل مرشد آل مهنا في مراة، ومنهم
~~آل عفتان، وابن خلف.
# ومنهم آل سويري أهل قصر الشمس، وجدهم عدامة بن سويري المعروف في وقت
~~الأمام سعود بن عبد العزيز رحمة الله.
# ومن بني حسين الحذيفات من أولاد علي، سكنت بلد الزبير.
# ومنهم محمد وإبراهيم أولاد حمد سكنت الجمعة من نجد.
# ومنهم محمد وإبراهيم أبناء عبد الله بن موسى بن إبراهيم سكنة المبرز من
~~الأحساء.
# ومن بني حسين آل حسين أهل مفيجر من قرى نجد، ومنهم في الأفلاج آل بشر،
~~حمولة الشيخ عبد العزيز بن بشر، ومن آل حسين آل حامد أهل سيح الأفلاج،
~~ويقال له: سيح آل حامد، ولم يبق في أيديهم منه الآن إلا القليل.
# ومن آل حامد آل درعان أهل الأفلاج المعروفون غير درعان الوداعين.
# ومن بني حسين في الرياض وضرما آل محمود الرواتع، والحذيفات، وآل بشر،
~~فهؤلاء من ms121 بني حسين بنجد، وممن يدخل في ديوان الأشراف آل سعدون أهل العراق،
~~وعدادهم الآن في بني المنتفق.
# ومن بطون العلويين من بين حسين السبط الجعافرة، وهم بنو جعفر الصادق ابن
~~محمد الباقر بن علي زين العابدين ابن الحسن السبط، وجعفر هذا هو أحد الأئمة
~~الاثنى عشر عند الذاهبين إلى أن الأئمة اثنا عشر إماما، تبدأ بعلي بن أبي
~~طالب رضي الله عنه، ثم ابنه الحسن رضي الله عنه، ثم أخوه الحسين رضي الله
~~عنه، ثم ابنه علي السجاد، ثم ابنه الباقر، ثم جعفر الصادق، ثم ابنه موسى
~~الكاظم، ثم ابنه علي الرضي، ثم ابنه المتقي، ثم ابنه علي التقي، ثم ابنه
~~الزكي الحسن، ثم ابنه محمد الحجة، ويقال له القائم، وهو الثاني عشر، وهم
~~يعتقدون حياته وينتظرون خروجه، كان له من الولد: موسى الكاظم، ومحمد
~~الديباجة.
# ومن ولد الكاظم ابنه علي الرضي، الذي جعله المأمون ولي عهد بالخلافة،
~~ومات في حياة المأمون.
# ومن ولده إسماعيل الإمام الذي تنسب إليه طائفة الإسماعيلية بأعمال طرابلس
~~وغيرها.
# ومن الجعافرة العبيديون، وهم بنو عبيد الله المهدي بن محمد الحبيب بن
~~جعفر ابن محمد المكترم بن إسماعيل ابن الإمام جعفر الصادق المتقدم ذكره،
~~كان له دولة المغرب، ثم بمصر، والشام.
# وعبد الله أول من بويع منهم في المغرب، وبني مدينة المهدي بمشارف إفريقية
~~وسكنها. ومنهم آل طاهر أمراء المدينة النبوية، وهم من ولد زيد الفقيه، من
~~ولد الحسن بن جعفر حجة الله، من ولد جعفر بن عبد الله بن الحسن السبط،
~~وكانت في سنة تسع وتسعين وسبعمائة بيد ثابت بن حمادة بن قاسم بن مهنا بن
~~الحسن ابن داود بن عبد الله بن طاهر بن يحيى المتقدم ذكره.
# ثم انتقلت بعده في بني عمه إلى أن صارت في عزيز بن هيازع. وبنو الحسين
~~هؤلاء من أمراء المدينة، وأتباعهم كلهم رافضة، إلا أنهم لا يجاهرون بذلك
~~خوفا. وبقايا بني الحسين منتشرون مع بني عمهم بني الحسن، ومنهم آل براقي
~~شعية، ومسكنهم قرية التويثر من قرى الأحساء. ms122
# وأما بنو جعفر سكان خيبر، فهم من ولد جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه،
~~وكانت خيبر ذات نخل وزروع وأنهار، فغلبهم عليها بنو عنزة بن أسد بن ربيعة،
~~ولم يبق بأيديهم إلا القليل، وافترقوا بعد ذلك منها.
# ومنهم الجعافرة سكان بلد الأحساء، ومن بني جعفر الطيار الطيايرة.
# أما عقيل بن أبي طالب فمن نسله العداسنة، ومنهم آل عدساني، سكنة الأحساء،
~~وممن يلتحق بالأشراف أولاد السيد أحمد بالكويت من الأحساء انتهى ماذكرناه
~~من نسب قريش.
### | 
### | فصل
# </span>
### | في كنانة
# PageV01P062
# ومن بطون كنانة: بنو ليث، وضمرة، أبناء بكر بن عبد مناف بن كنانة ابن
~~خزيمة بن مدركة. وبنو الهون، وسائر الأحابيش. وبنو مدلج بن مرة بن عبد مناف
~~بن كنانة المعروفون بالقافة. وبنو فراس بن غنم بن ثعلبة بن الحارث ابن مالك
~~بن كنانة، وفيهم يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه لبعض من كان معه: "
~~وددت أن لي بألف منكم، سبعة من آل فراس ".
# ومن بني أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، بنو فقعس بن طريف بن
~~عمرو بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن ذوزان بن أسد.
# ومنهم فقعس بنو حجوان بطن من أسد بن خزيمة، قال أبو عبيد: منهم نصر بن
~~سيار أمير خراسان.
# ومن بطون أسد حذلم بن فقعس، قال أبو عبيد: سمي حذلما لكثرة كلامه، ومنهم
~~عبد الله بن الزبير الشاعر. وبنو دثار بطون من أسد بن خزيمة، وبنو ولبة بطن
~~من أسد بن خزيمة، ومنهم بشر بن حازم الشاعر. وبنو سعد بطن من أسد بن خزيمة،
~~ومنهم سالم بن وابصة، وعتبة بن يزيد الشاعر. وبنو كاهل بطن من أسد بن
~~خزيمة، ومنهم علي بن الحارث، وبنو الكاهلية بطن من أسد ابن خزيمة، وبنو
~~الصيداء بطن من أسد بن خزيمة، وبنو جذيمة بطن من أسد ابن خزيمة، قال
~~الجوهري: والنسبة إلى جذيمة جذمي.
# ومن بني أسد، بنو عمرو بطن من أسد بن خزيمة، قال أبو عبيد: عمرو هذا أول
~~من عمل الحديد ms123 من العرب، كان له من الولد: المسيب، ووهب، ومعرض، واللطخ،
~~والقليب، وهاشم، والهالك.
# ومن بني مدركة بن إلياس بن مضر، هذيل، وهم بطن من خندف، وكان لهذيل من
~~الولد: سعد، وخباب، وعمير.
# وهرمة بطن، قال في نهاية الأرب: ومن هذيل بنو الحيان بطن، كان له من
~~الولد: طابخة، ودابغة. ومنهم أمامة بن عمير الفقيه، قال أبو عبيد: وكان
~~شريفا في قومه. وبنو صاهلة بطن من هذيل، ومنهم عبد الله بن مسعود رضي الله
~~عنه، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وبنو صبح بطن من هذيل ابن بني
~~كاهل، ومنهم أبو بكر الهذلي الصبحي، وبنو تميم بطن من هذيل، وهو تميم بن
~~خفاعة بن عميرة بن هذيل، ومنهم معاوية بطن، وعوف بطن، والحارث بطن.
# وبلاد هذيل معروفة بالحجاز، وبقاياهم بها إلى الآن. ومن هذيل بنجد
~~الهذلان الفخذ المعروف في الصعران من مطير، ومن هذيل آل عجلان سكان بلد
~~رغبة، والعجلان، وآل عيد سكان بلدة البرة، والحجر سكان بلدة مراة وأما قمعة
~~بن إلياس فلم يذكر لهم بقية.
### | 
### | فصل
# </span>
# في طابخة بن إلياس وهم بطن من خندف، واسم طابخة: عمرو، وإنما سمي طابخة
~~لأنه كان هو وأخوه عامر في أبل لهما يرعيانها، فاصطادوا صيدا، فعدت عادية
~~على إبلهما، فقال عامر لأخيه عمرو أتدرك الإبل أم تطبخ الصيد؟ فقال عمرو بل
~~أطبخ، فلحق عامر الإبل فجاء بها، فلما راحا على أبيهما أخبراه بشأنهما،
~~فقال لعامر: أنت مدركة. وقال لعمرو: أنت طابخة، فولد لطابخة: ود، فولد لود:
~~مر، وزيد مناة، وصفية، وعمرو، وعبد مناة، والرباب.
# فولد لمر تميم وهو تميم بن أد بن طابخة، والتميم في اللغة الشدة، قال في
~~العبر: وكان منازل تميم بأرض نجد دائرة على البصرة واليمامة، وممتدة إلى
~~العذيب من أرض الكوفة، ثم تفرقوا بعد ذلك في الحواضر، وورثت مساكنهم غزية
~~من طيء، وخفاجة من بني عقيل بن كعب.
# ومن بني تميم زيد مناة بن تميم، وعمرو، والحارث. فولد لزيد مناة مالك،
~~وولد لمالك حنظلة، أبو القبائل الكثيرة. ms124
# ومنهم بنو دارم بم مالك بن حنظلة، وهم أشراف بنو تميم، ومنهم عوف وأبو
~~سود، أبناء مالك بن حنظلة، وهم بنو طهية، ويتفرع من حنظلة بطون منهم بنو
~~يربوع بن حنظلة، ومنهم عتاب بن هرمي بن رباح بن يربوع، كان من المقدمين عند
~~النعمان. ومنهم معقل بن قيس من رجال أهل الكوفة، وكان مع علي وهو الذي قتل
~~ابن سامة وسبي منهم.
# ومن بني يربوع، بنو ثعلبة بن العنبر بن يربوع، وبنو العنبر بطن من حنظلة،
~~ومنهم سجاح بنت أوس، ادعت النبوة وحصل بينها وبين مسيلمة الكذاب ماحصل.
# ومنهم بنو دغة الذي جرى فيها المثل: " أحمق من دغة "، وهو اسم أمهم، وبنو
~~ثعلبة بن العنبر بطن من بني يربوع، ويقال لبني ثعلبة ولبني عمرو وبني جبير
~~وبني الحارث أمناء يربوع، والحارث هو ولد سليط. ومن ولد سليط المساور بن
~~ربابة. ومن بني الحارث الزبير ابن الماخور السليطي الخارجي.
# ومن بني يربوع بنو رباح بطن من حنظلة من سحيم الشاعر القائل:
# PageV01P063
# أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
# ومن بني يربوع عرينة، وعرينة ثلاثة بطون في العرب. عرينة هذا في تميم،
~~وعرينة في قحطان، وهم من عرينة بن أنمار بن إيراش من كهلان. وعرينة بن ثور
~~في بطون قضاعة.
# ومن بني يربوع بنو كليب بطن من حنظلة، قال الجوهري: وكليب هذاهم رهط جرير
~~بن الخطفي الشاعر.
# وبنو غدانة بطن من يربوع بن حنظلة، وبنو كلفة بطن من حنظلة، وبنو عمرو
~~بطن من حنظلة، ومنهم قيس بن خفاف الشاعر، وبنو الظليم بطن من حنظلة، وبنو
~~قيس بطن من حنظلة.
# ومن بطون تميم سعد بن زيد بن مناة بن تميم، وله من الولد خمسة: عبد شمس
~~ومالك، وعوف، وعوانة، وجشم، والسادس كعب.
# وأولاد كعب بن سعد يسمون مقاعس.
# والأحاذب آل عمرو وعوف في بني كعب، فمن بني عبد شمس بن سعد، ثميلة بن
~~مرة، صاحب شرطة إبراهيم بن عبد الله بن الحسين. وإلياس بن قتادة حامل
~~الديات في حرب الأزد، وهو ms125 ابن أخت الأحنف بن قيس. وعبد الله بن الطيب
~~الشاعر. وعبد العزي بن كعب بن سعد.
# والأحزاب بطن من سعد، وهم ربيعة بن كليب ابن سعد، وبنو الأعرج بن كعب بن
~~سعد.
# ومن بني الأحزاب، حارثة بن قدامة صاحب شرطة علي رضي الله عنه. وعمرو بن
~~جرموز قاتل الزبير بن العوام.
# ومن أفخاذ مقاعس الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد، وبنو مشقربن عبيد بن
~~مقاعس، ومنهم قيس بن عاصم سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد أهل
~~الوبر. وعمرو بن الأهتم. وخالد بن صفوان بن عمرو بن الأهتم. ومن بني عبيد
~~بن مقاعس، أخوه منقر، والأحنف بن قيس وهو: الضحاك ابن قيس المشهور بالحلم،
~~وفضائله كثيرة شهيرة.
# ومنهم سلامة بن جندل، وسليك بن سلكة رجل العرب، كان بغير وحده. ومنهم عبد
~~الله بن الصفار، الذي ينسب إليه الصفرية. وعبد الله بن أباض الذي تنسب إليه
~~الأباضية، فهذه مقاعس وجماهيرها.
# ومن بني سعد بنو عطارد بن كعب بن سعد، ومنهم كرب بن صفوان بن شجنة صاحب،
~~إفاضة الحاج.
# وبني قريع بطن من كعب بن سعد، ومنهم الأضبط بن قريع رئيس تميم.
# وبنو عطارد، وبنو أنف الناقة بطن من قريع بن عوف بن كعب بن سعد واسمه
~~جعفر، يقال لبنيه بنو أنف الناقة.
# قال أبو عبيدة وهم من أشراف تميم، وقد مدحهم الحطيئة.
# ومنهم أوس بن المقراء الشاعر. ومن بطون سعد بنو بهدلة بن عوف بن كعب بن
~~سعد، ومنهم الزبرقان بن بدر، واسمه الحصين، وهم بطن عظيم من تميم.
# ومنهم آل حيمر بن خلف بن بهدلة، صاحب بردى محرق، جشم بن عوف ابن كعب بن
~~صعد، يقال لبنب جشم وعطارد وبني بهدلة الجزاع.
# وبنو مالك بن حنظلة بطن، ويقال لبنيه بنو طهية، وطهية أمهم عرفوا بها وهي
~~بنت عبد شمس بن سعد بن تميم.
# ويقال إن مالك الأحمق بني رزام بطن من حنظلة، ومن ولد حنظلة بن زيد مناة
~~بن تميم، ومنهم عمير بن الطائي الذي قتله الحجاج، وبنو ms126 يربوع بن مالك ابن
~~حنظلة، ولده رباح بن يربوع، ومنهم عتاب بن ورقاء الرباحي ولي أصبهان وأحد
~~أجواد الإسلام، ومطر بن ناجية الذي غلب على الكوفة أيام الأشعث، وسحيم بن
~~وائل الشاعر، ويربوع بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، أمهم
~~العدوية، وبها يعرفون. ويقال لبني طهية وبني العدوية الجمار.
# ومن بني طهية بنو الشيطان، ومنهم دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة تميم، فولد لدارم بن مالك: عبد الله، ومشجاع، وسدوس، وخيري، ونشهل،
~~وجرير، وأبان.
# فمن ولد عبد الله بن دارم: حاجب بن زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم،
~~وهو بيت بني تميم، وصاحب القوس، ومحمد بن عطارد، وهلال بن وكيع بن مجاشع بن
~~دارم. ومنهم الفرزدق الشاعر، والأقرع بن حابس، وأعين بن ضبيعة ابن عقال،
~~والحباب بن زيد، والحارث بن شريح بن يزيد، صاحب خراسان.
# والبعيث الشاعر، واسمه خداش بن بشر. والأصبغ بن نباتة صاحب علي، ونهشل
~~ابن دارم. ومنهم خازم بن خزيمة قائد الرشيد، وعباس بن مسعود الذي مدحه
~~الحطيئة، وكثير عزة الشاعر.
# ومن بني دارم أبان بن دارم، ومنهم سودة بن بحر، كان فارسا. وذي الحرق بن
~~شريح الشاعر.
# وبنو سدوس بطن من دارم، وربيعة بطن من مالك بن حنظلة بن مالك ابن زيد
~~مناة، يقال لهم الربائع، ومنهم أبو هلال الخارجي، ومنهم بنو علقمة بن عبدة
~~الشاعر، وأخوه شاس.
# PageV01P064
# ومن ربيعة بن مالك بن حنظلة الحنتف بن السجف، وحبيش بن مالك، وأمه حطاء،
~~وبها يعرفون.
# ومنهم حصين بن نمير الذي كان على شرطة عبد الله بن زياد.
# ومن بني تميم بنو عدي بن امرئ القيس بن كعب بن زيد مناة بن تميم.
# وامرؤ القيس هذا الذي سميت بلد مراة باسمه؛فهي بلد امرئ القيس هذا، لا
~~الكندي. ومنهم عدي بن زيد الشاعر.
# ومن بني امرئ القيس هشام الذي كان يهجوه ذو الرمة، وجرير بن الخطفي، ومن
~~هجاء جرير:
# يعد الناسبون إلى تميم ... بيوت المجد أربعة كبارا
# يعدون ms127 الرباب وآل عمرو ... وسعد ثم حنظلة الخيارا
# إذا ما المرء شب له بنات ... عصبن برأسه لوما وعارا
# ومن يبني مالك، بطن عمرو بن تميم: بنومازن بطن من تميم، ومنهم قطري بن
~~الفجاءة الخارجي.
# ومن عمرو بن تميم أسيد بن عمرو بن تميم ومنهم أكثم بن صيفي حكيم العرب،
~~وأخوه الربيع بن صيفي، والد حنظلة الكاتب رضي الله عنه، ومنهم أبو هالة زوج
~~خديجة رضي الله عنها، وأوس بن حجر الأسدي.
# ومن الحارث بن تميم شقرة، ومنهم المسيب بن شريك الفقيه، ونصر بن حرب بن
~~مخرمة.
# شقرة اسمه معاوية بن الحارث بن تميم.
# ومن بني مالك بن عمرو بن تميم بنو عيلان بطن.
# ومن بني عمرو بن تميم مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ومنهم عباد بن أخضر
~~الجهضمي، وحاجب بن دينار الذي يعرف بحاجب الفيل، ومالك بن الريب الشاعر.
# ومن بني فجاءة الأزارقة، ومسلمة، وأخوه هلال بن أحوز الحبطات، وهم بطن من
~~بني الحارث بن عمرو بن تميم، وسموا الحبطات؛لأن أباهم الحارث أكل طعاما
~~فحبط بطنه. ومنهم عباد بن الحصين من فرسان العرب، وغيلان، وأسلم، وحرماز من
~~بني عمرو بن تميم.
# ومن بني تميم الموجودين اليوم من بني سعد بن زيد مناة بن تميم، آل عليان
~~أهل بريدة، الذين منهم حجيلان.
# ومن آل عليان السفاد أهلب شقراء، وأهل الحريق، والعناقر أهل القراين،
~~ويقال لهم آل سلوم، والعناقر أهل وثيثية، ويقال لهم آل دحمان، والعناقر أهل
~~ثرمدا، وهم ثلاثة فخوذ: آل عبد الرحمن، وآل عبد العزيز، وآل ناصر.
# ومن آل عبد الرحمن الشيخ عبد الله بن عبد العزيز.
# ومن بني تميم المشارفة، وهم جماعة مشرف بن عمرو بن معضاد بن ريس بن زاخر
~~بن محمد بن علوي بن وهيب بن قاسم بن موسى بن مسعود بن عقبة بن سنيع ابن
~~نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة بن أبي مسعود بن مالك بن حنظلة ابن
~~مالك بن زيد بن مناة بن تميم.
# وآل مشرف فخوذ، ومن فخوذهم آل ms128 الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان ابن
~~علي بن محمد بن أحمد بن راشد بن بريد بن مشرف. وكان للشيخ محمد أولاد منهم:
~~حسن، وحسين، وعبد الله، وعلي.
# فمن أولاد علي آل علي المعروفين في الرياض. ومن أولاد حسين حسن ابن حسين.
# ومن أولاد حسن بن محمد الشيخ عبد الرحمن بن حسن، والشيخ عبد اللطيف.
# فمن ذرية عبد اللطيف الشيخ عبد الله بن عبد اللطيف، والشيخ إبراهيم بن
~~عبد اللطيف، والشيخ محمد بن عبد اللطيف، والشيخ عبد العزيز، والشيخ عمر،
~~والشيخ عبد الرحمن.
# فهؤلاء أبناء الشيخ عبد اللطيف.
# ومنهم أولاد الشيخ إسحاق، ومن آل الشيخ حمولة الشيخ صالح بن عبد العزيز.
# ومنهم عبد الله بن إبراهيم ساكن بلدة مراة.
# ومن فخوذ مشرف المشارفة أهل الحريق، والمشارفة أهل سدير.
# ومنهم آل عبد الملك أهل الحوطة، وأما من يلتحق بهذا النسب المطلق عليه
~~اسم الوهبة، فمنهم بنو بريد، ومن بني بريد آل براك، أهل بريدة، وآل بريد.
# ومن بطونهم الوهبة سكان بلد أوشيقر، وهم من بلد وهيب بن قاسم بن موسى بن
~~مسعود بن عقبة بن سنيع بن نهشل بن شداد بن زهير بن شهاب بن ربيعة ابن أبي
~~مسعود بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد بن مناة بن تميم بن مر بن أد بن
~~طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وهذا النسب منقول من ضبط
~~بخط علماء الوهبة المشهورين، مثل محمد بن منيف القاضي، والشيخ أحمد ابن
~~محمد بن سالم، والشيخ أحمد القصير، والشيخ سليمان بن علي وغيرهم من علماء
~~الوهبة. وقد تفرقوا من بلد أوشيقر، إلا القليل.
# ومن عمود هذا النسب جميع الوهبة، ومن الوهبة الباقين في بلد أوشيقر الآن
~~الخراشا، وآل بجاد، وآل يحيى، وآل جاسر، وآل فايز، وآل نشوان، وآل أبا
~~حسين، وغيرهم.
# PageV01P065
# ومن المنتقلين من أوشيقر آل بسام أهل عنيزة، وجميع آل بسام. وأما رشيد بن
~~بسام فنزل مراة، ونسله آل رشيد.
# ومن المنتقلين من أرشيقر القضاة المعروفون في ms129 عنيزة وغيرها.
# ومن الوهبة آل دحيم حمولة محمد بن دحيم في شقراء، ومن الوهبة آل شيحة أهل
~~القراين، والوهبة أهل الوقف.
# ومن الوهبة آل عمر أهل وثيثيا، وآل عمر أهل مراة، وآل فايز أهل وثيثية.
# ومن الوهبة آل سند أهل القصيم، وأهل وثيثيا. ومن الوهبة آل عيدان، وهم من
~~بني زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب.
# ومن عمود هذا النسب المعاضيد من بني معضاد بن ريس بن زاخر بن محمد ابن
~~علوي بن وهيب، ومنهم آل ثاني أمراء قطر، وسائر المعضيد من هذا النسب.
# ومن بني تميم آل ماضي أهل الروضة، يقال لهم آل راجح، وكان لهم السياسة
~~والإمارة على أهل الروضة، ولهم ذكر جميل، وآل بوسعيد الذين منهم رميزان
~~المشهور، وكان شاعرا. وخاله جبر بن سيار ساكن بلد القصب.
# ومنهم أبو هلال وآل مزروع.
# ومن آل مزروع المزاريع أهل الأحساء، والمزاريع أهل العارض.
# ومن بني تميم المنعات ومنهم آل عشري، أهل عشيرة.
# ومن تميم آل مفيد، ومن بني تميم الفرحة المعروفون بالفرحة، في بلد أوشيقر
~~وغيره، ويقال إنهم من العناقر، من بني سعد.
# ومن بني تميم المناقير في سدير، والفقهاء في بلد ضرما.
# ومن بني تميم أهل الحوطة ببريك ونعام، وهم أكثر حاضرة تميم، وهو أفخاذ
~~عديدة، والمشهورة منهم آل حسين وآل مرشد.
# ومن آل حسين آل خريف أهل الحلوة، وأهل رغبة، وآل نهيد في الأحساء.
# ومن آل مرشد آل يوسف أهل ثرمدا، الذين منهم الدرابا، وآل دخيل، وآل مدلج،
~~وآل زامل أهل مراة.
# ومن بطون تميم النواصر منهم أهل المذنب، والمشهور منهم العقالا، وآل عبد
~~الجبار أهل المجمعة.
# ومن النواصر آل حصين سكان بلد شقراء، ومن النواصر آل ماجد سكان ثادق،
~~ومنهم الحماضا أهل القصب، وآل مقبل المعروفون في قصور ضرما، ويقال إن آل
~~مقبل ليسوا من النواصر، بل هم من آل سويدان قحطان، وهذا الذي هو عليه أةلهم
~~وقدماؤهم.
# ويقال أيضا إنهم من أولاد مقبل من الحرقان، من عبيدة والله أعلم. ومن بني
~~تميم آل غنام ms130 أهل الأحساء، وهو فخذان: آل أبي بكر فخذ، وآل مبارك فخذ.
# فأولاد أبي بكر: عبد الوهاب، والشيخ حسين صاحب تاريخ نجد، وعبد الرحمن.
# فمن أولاد عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن، وهو
~~الذي له العقب.
# ومن آل مبارك الشيخ محمد بن عبد الرحمن، وأولاد أحمد بن عبد العزيز.
# ومن بني تميم آل الشيخ مبارك سكنة الهفوف، مدينة الأحساء، وهم من بني
~~حنظلة بن تميم.
# ومن بني تميم في ألحساء آل مطلق، وآل فيروز، وقد انتقل آل فيروز إلى
~~الكويت.
# ومن بني تميم آل جعيمان سكان الكويت من الأحساء، وآل مانع حمولة الشيخ
~~محمد بن مانع، ومنهم آل سليمان سكان بلد عنيزة من القصيم. ومن تميم بطون
~~كثيرة في العراق، والبصرة، وجبل طيء غزبة طيء.
# وقد اختلطت تميم بأهل السواد.
# والجزائر لم يرد نص قاطع على أنهم من تميم بن مروان والله أعلم.
# ومن تميم آل بوسعيد أهل بلد مسقط عمان، انتهى ما اختصرناه من نسب تميم.
### | 
### | فصل
# </span>
# ومن بني أد بن طابخة، مزينة بن أد، وضبة بن أد. ومزينة نسبوا إلى مزينة
~~بنت كليب بن وبرة.
# ومزينة هم بنو عمرو بن أد، والرباب بن أد بن طابخة. وهم: عدي، وتميم،
~~وثور، وعكل، وصوفة.
# وهو اللبيط بن الغوث بن أد بن طابخة وهم أصحاب إجازة الحجيج، وانتقلت
~~منهم إلى بني عطارد بن تميم.
# ومن بني ضبة أد وهم: سعد وسعيد وباسل وله المثل الذي فيه: أسعد أم سعيد؟
~~فقيل سعيد. ولم يعقب، ولحق باسل بأرض الديلم فتزوج امرأة من أرض العجم،
~~ولدت له الديلم. فيقال: إن باسلا بن ضبة أبو الديلم.
# PageV01P066
# فمن بني سعد، ابن منبه بن سعيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بطن. وهم
~~بنو كنوز بن طعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة. وبنو زيد
~~بن كعب بن بجالة بن ذهل بن مالك بن بكر بطن من ضبة. بنو عائذة بن مالك بن ms131
~~بكر بن سعد بن ضبة بطن، ومنهم بنو عبد مناة بن بكر بن سعد ابن ضبة. وبنو
~~ثعلبة بن سعد بن ضبة بطن. فمن بني كوز المسيب بن زهير بن عمرو، ومن بني
~~عمرو، ابن مالك بن زيد بن كعب، كان سيدا مطاعا. وولده: عبد الحارث، وحصين،
~~وعمرو، وداهم، وذبحة، وعامر، وقبيصة، وحنظلة، وخيار، وحارث، وقيس، وشيبة،
~~ومنذر. كل هؤلاء شريف قد رأس وربع أي: أخذ المرباع. كان الرئيس إذا غنم
~~الجيش معه أخذ الربع. ومن ولد الحصين صرار بن زيد الفوارس الرئيس الأول،
~~ومحلم بن سويط وتيم الرباب.
# ومن بني زيد الفوارس ابن شبرمة القاضي.
# ومن بني عائذة بن مالك شرحاف بن ملثم الذي قتل عمارة بن زياد العبسي.
# ومن بني أسيد بن مالك، زيد بن حصين ولى أصبهان. وعبد الله بن علقمة
~~الشاعر الجاهلي. ومنهم عميرة بن اليثربي قاضي البصرة، والذي قتل.
# ومن بني ثعلبة سعد بن منبه بن عاصم بن خليفة بن يعقل الذي قتل بسطام.
# ومن بني مزينة: ابن عمرو بن أد المتقدم ذكره، ومنهم النعمان بن مقرن،
~~ومنهم معقل بن سنان، صاحب النبي صلى الله عليه وسلم. ومنهم زهير بن أبي
~~سلمى الشاعر، وابناه كعب رضي الله عنه، ويجبر.
# ومن مزينة معن بن أوس الشاعر، ومنهم إياس بن معاوية القاضي.
# ومن مزينة مزينة البطن المعروف في حرب، ومن مزينة بنو عثمان وعمرو، وفي
~~ذلك يقول زهير بن أبي سلمى:
# متى أدع في أوس وعثمان تأتني
# إلى أن يقول:
# هم الأسد عند البأس والحشد في القرى ... وهم عند الجار يوفون بالذمم
# والرباب وهم: عدي، وتميم، وثور، وعكل، وإنما سميت الرباب؛ لأنهم تحالفوا
~~فوضعوا أيديهم في حفنة فيها رب.
# فمن بني عدي الرباب غيلان ذو الرمة الشاعر، وهو غيلان بن عقبة.
# ومن بني تميم الرباب عمرو بن لجأ الشاعر، الذي كان يهاجي جرير ابن
~~الخطفي.
# ومن بني عكل الرباب النمر الشاعر.
# ومن بني ثور الرباب سفيان الثوري الفقيه. ومن بني الغوث صوفة، وهم بنو
~~الغوث بن مراد ms132 بن أد بن طابخة، وفيهم كانت الإجازة، ومن بني الغوث شرحبيل
~~ابن السمط واسمه عبد الله الذي يقال له شرحبيل بن حسنة، انتهى نسب إلياس
~~ابن مضر.
### | فصل
# ومن بطون مضر قيس عيلان، وليس في العرب عيلان بالعين المهملة غيره.
# وهو: قيس بن عيلان، واسمه إلياس بن مضر بن نزار.
# قال أبو عبيد: كان لقيس من الولد: خصفه، وسعد، وعمرو. قال الكلبي وابن
~~عبد البر: خصفه أم عكرمة بن قيس لا ابنه.
# قال صاحب حماة: وقد جعل الله في قيس من الكثرة أمرا عظيما لكثرة بطونها.
# ومن بني قيس عيلان، بنو فهم، وهم بنو فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان.
# وذكر القاضي: أنهم حضروا فتح مصر واختطوا بها، وإليهم ينسب الإمام الليثي
~~بن سعد الفهمي، وفضله أشهر من أن يذكر.
# ومن بني فهم. بنو طرود، وهم بنو طرود بن سعد بن فهم، ومنهم أعشى طرود
~~الشاعر.
# قال في العبر: وهم بطن متسع، كانوا بأرض نجد وليس منهم الآن بها أحد.
~~قال: ومنهم بإفريقية من بلاد المغرب حي، وينزلون ويظعنون مع سليم، ورباح.
# ومن بطون قيس عيلان: غطفان بن سعد بن قيس عيلان. قال في العبر: وهم بطن
~~متسع كثير الشعوب والبطون. قال: وكانت منازلهم مما بلى وادي القرى، وجبلي
~~أجا وسلمى، ثم تفرقوا في الفتوحات الإسلامية، واستولت على مواطنهم هناك
~~قبائل طيء. ومن أشرفهم بنو مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان ابن بغيض بن ريث بن
~~غظفان، ومنهم هرم بن سنان الذي مدحه زهير ابن أبي سلمى.
# ومنهم بنو عيسى بن بغيض، وذبيان بن بغيض الذي وقع بينهم الحرب العظيم
~~بسبب فرس قيس بن زهير، صاحب الفرس المعروف بداحس، الذي جرى مع الغبراء
~~وكانت بسببه الحرب.
# ومنهم عنترة العبسي المعروف بالشجاعة، قال في العبر: وليس منهم بنجد الآن
~~أحد. قال في أحياء رغبة بالمغرب من ينسبون إلى عبس، فلا أدري أهو عبس هذا
~~أم عبس آخر من رغبة ذبيان؟ قال: وذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. قال ms133 أبو
~~عبيد: كان له من الولد: سعد، وفزارة، وهاربة. قال: وهم بطن من بني ثعلبة بن
~~سعد، وعامر في بني يشكر وسلمان في بني عبس.
# PageV01P067
# ويقال: إن الشرارات من بقايا عبس، ويقال من بقاياها الهدابون المعروفون
~~في بني عبد الله.
# وقال في العبر: كان له من الولد: مرة، وتغلبة، وفزارة. فهؤلاء بنو ذبيان.
# ومن بني ذبيان فزارة، كان له من الولد: مازن، وعدي، وفيهم يقول شاعرهم:
# فزارة بيت العز والعز فيهم ... فزارة قيس حسب قيس نضالها
# لها العزة القسعاء والحسب الذي ... بناه لقيس في القديم رجالها
# قال في العبر: كانت منازل فزارة بنجد، ووادي القرى، ولم يبق منهم بنجد
~~الآن أحد. ونزلت طيء في منازلهم. قال: وبأرض برقة إلى طرابلس منهم قبائل.
~~وقد أخبرني مخبرون من أهل برقة بعدة من قبائلهم. وهم: صبح، وذو نفر، وكثير
~~منهم أولاد محمد، والجماعة، والحساسنة، والشعوب، والعقيبات، والعواسي،
~~والعلاوي، والغشاشمة، والقبوس، واللواحق، والمساورة، والمعايمير، والمواحد،
~~والموارس، والنماسة.
# قال في العبر: وبإفريقية والمغرب منهم أحياء كثيرة، اختلطوا مع أهله.
~~ومنهم جماعة في المعقل بالمغرب الأقصى، ومنهم طائفة ببلاد لعى، وواكلة،
~~وهما قريتان داخلتان في الصحراء. وقد جاءت طائفة منهم من برقة، وما يليها
~~إلى الديار المصرية. ونزلت بأطراف البهنساء مما يلي الجزيرة.
# قال الحمداني: وبهم يعرف خراب فزارة من بلاد القليوبية.
# ومن بني فزارة: بنو مازن، ومساكنهم القليوبية من الديار المصرية.
# هذا آخر ما وفق الله إليه وتليه ثلاث فوائد:
### | الفائدة الأولى
# بيان تفريع أفخاذ الوهبة الذين منهم آل ثاني حكام قطر، والتعريف ببطونهم
~~بقلم العالم المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى.
# قال رحمه الله إن معرفتي في ذلك: أن جميع قبيلة الوهبة يجتمعون في محمد
~~بن علوي بن وهيب ومحمد بن علوي هو الجد الجامع لبطونهم.
# فمحمد بن علوي المذكور له ولدان، وهما: زاخر، ومحمد بن محمد المسمى باسم
~~أبيه؛لأن أباه لما توفى كان محمد بن محمد في بطن أمه، فلما ولد سمي محمدا
~~على اسم أبيه.
# فأما الزاخر فيجتمع فيه آل بسام ms134 بن منيف، وآل بسام بن عساكر، وآل راجح،
~~وآل ريس، وآل بسام بن عقبة، والمشارفة، والريايسة.
# والمعروف الآن من آل بسام بن منيف بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن
~~زاخر: الحصانا، والخراشا المعروفون في أوشيقر، وآل بسام الذين في زبيقة من
~~بلاد الخرج، وآل القاضي العروفون في عنيزة، وآل حسن الذين في أوشيقر، وبنو
~~عمهم آل حسن الذين في الزبير المعروفون بالوناسا، وهم غير آل حسن بن مقبل
~~الذين في المجمعة وحرمة.
# وأما آل بسام بن عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر، فالمعروف منهم
~~الآن آل مقبل في أوشيقر، وآل ضويان بن مقبل؛لأن ضويان لقب على محمد بن علي
~~بن مقبل، وهم أبو عبد العزيز بن محمد بن علي المذكور.
# ومنهم آل عثيمين بن مقبل المعروفون في شقرا والقراين وعنيزة. وآل حسن ابن
~~مقبل المعروفون في المجمعة وحرمة.
# ومن آل بسام بن عساكر آل فارس بن بسام الذين في التويم وحرمة، ومنهم آل
~~مريد بن عمر، ومنهم آل ابن عمر في أثيثية، وفي أوشيقر.
# ومنهم آل أبي نمى المعروفون في رويضة الخيس، ومنهم آل صقية أهل حليفة
~~ودقلة، ومنهم آل صقية المعروفون في بريدة، وصبيح، والنبهانية.
# وأما آل عساكر بن بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر فالمعروف منهم الآن آل
~~يوسف بن علي بن أحمد بن ريس بن راجح بن عساكر في أوشيقر، وفي العيون من
~~بلدان القصيم، وآل عنيق في التويم، وآل علي بن موسى بن عنيق في شقرا، ومنهم
~~محمد بن دحيم المعروف، ومنهم المشاهدة في أثيثية، ومنهم آل دبحان في سدير،
~~وفيس الزبير.
# ومن آل عساكر المذكورين، آل سعيد بن ريس، وهم الحسانا المعروفون في شقرا،
~~وفي القصب. وآل معيوف في جلاجل، وفي روضة سدير، وهم أولاد محمد بن سعيد بن
~~ريس، وهو الملقب بمعيوف.
# ومنهم آل جبيل في ملهم، وأمل آل راجح بن راجح بن عساكر بن بسام ابن عقبة
~~بن ريس بن زاخر، فالمعروف منهم اليوم آل جاسر ms135 بن محمد بن جاسر البجادي
~~المعروفون في شقرا، وفي أوشيقر. وآل عثمان بن محمد بن ناصر البجادي
~~المعروفون في أوشيقر، وآل قهيدان المعروفون في أوشيقر. وآل خلف بن ناصر
~~البجادي المعروفون في أوشيقر، وآل عتيق المعروفون في القصب، وفي الزبير،
~~وآل غملاس بن حجي بن عقبة المعروفون في الزبير.
# PageV01P068
# والمعروف اليوم عند أهل أوشيقر: أن آل بسام بن عساكر، وآل عساكر وآل راجح
~~كلهم يقال لهم: الرواجح.
# وأما آل بسام بن عقبة بن ريس بن زاخر فالمعروف منهم اليوم آل بسام
~~المعروفون في القصيم في عنيزة، وآل بسام في أوشيقر، وفي الدرعية. ومنهم آل
~~فيروز بن محمد بن بسام، ومنهم آل فيروز في بريدة.
# وأما المشارفة أولاد مشرف بن عمر بن معاضد بن ريس بن زاخر، فمنهم آل
~~الشيخ المعروفون في الرياض، وأطوار. وآل رشيد وآل مهنا في الحريق، والجريفة
~~والنشوان.
# وآل عبد الوهاب بن فياض، وآل عبد الوهاب في أوشيقر، وآل سعيد المعروفون
~~في الجهرا، ومنهم عبد الله بن سعيد المعروف بالحر في أوشيقر.
# ومن المشارفة آل مغامس أهل الخطامة، والنغيمش. والبرادي أهل خب البريدي
~~من خبوب بريدة.
# ومنهم آل خليفة أهل الشنانة، وآل خليفة بن عقيل، أهل قصر بن عقيل المعروف
~~بالقرب من الرس، وآل عيدان في بريدة، وفي الحسا والفاخري المعروف في التويم
~~والحراقا في أوشيقر، وآل شايع الحريقي في شقرا.
# وأما معضاد بن ريس بن زاخر، فالمعروف الآن أن ممن ينتسب إليه، آل ثاني
~~المعروفون في قطر.
# وأما الريايسة أولاد ريس بن زاخر فمنهم آل ريس المعروفون في تمير، وفي
~~بلدان سدير، لكل بطن من بطون أولاد زاخر المذكورين.
# وأما شبل المعروفون في عنيزة الذين منهم الخروب، فبعض النسابين يذكر أنهم
~~من المشارفة، وبعضهم يقول: إنهم من الرواجح، وكذلك آل عميرة في سدير.
# وآل شبل المذكورون غير آل شبل المعروفين أيضا في عنيزة الذين منهم
~~الشبالي فإنهم من العناقر.
# وأما آل منيف المعروفون في حوطة سدير، فبعضهم يقول: إنهم آل منيف ابن
~~عساكر بن بسام بن ms136 عقبة، وبعضهم يقول إنهم من آل محمد والله أعلم.
# وأما آل محمد بن محمد بن علوي بن وهيب فهو جد آل محمد، والحراقا.
# والمعروف اليوم من آل محمد آل عبد الجبار بن شبانة، وبنو عمهم آل شبانة
~~في المجمعة، وآل بن ناصر، والشبالات في أوشيقر، وفي المجمعة، وكذلك آل ابن
~~ناصر في عنيزة، ومنهم عبد الله بن عبد العزيز بن ناصر المعروف. وآل سند في
~~أوشيقر وفي أوثيثية، والمجمعة، وعنيزة.
# وآل خريف بن عبد الله بن شبانة منهم صالح بن إبراهيم بن مانع بن خريف في
~~شقرا، وآل خريف في جلاجل، ومنهم أولاد محمد بن عبد الله بن شبانة المعروف
~~بالرقراق في بلد شقرا، وفي الحساء.
# ولآل شبانة المذكورين أطراف يلتحقون بهم، وهم أولاد شبانة بن محمد أبي
~~مسند. ومنهم القصارى المعروفون في أوشيقر، والداهنة، والزبير.
# ومن آل محمد بن محمد المذكورين، الشبارمة أهل سميرا، والذين في القصيعة.
# وآل ضبيب في جنوبية سدير. والسواكت في الزلفى، ومنهم في عنيزة وفي
~~الكويت. ومنهم آل أبي حسين بن شبرمة في أوشيقر، وفي سدير، والزبير.
# ومنهم آل مانع بن شبرمة في أوشيقر، وفي شقرا، وفي عنيزة، وفي الحسا. ومن
~~الشبارمة المذكورين آل شيحة بن شبرمة، ومنهم آل شيحة في أوشيقر، وفي شقرا،
~~والقراين، وثرمدا، وعنيزة. ومنهم آل لهيب بن شيحة وهم آل لهيب في أوشيقر،
~~وآل حميد في أوشيقر، وآل سلوم في عنيزة، وآل شيحة في شقرا، والدوادي. وآل
~~محمد بن منصور بن لهيب في أوشيقر، وآل أبو حميد في أوشيقر.
# ومن آل شيحة آل سبهين في القراين، ومنهم راشد بن سلمان بن سبهين المعروف
~~بأبي رقية، في بريدة. ولكل بطن من بطون آل محمد المذكورين، أطراف يلتحقون
~~بهم، ومنهم البجاد في أوشيقر، وآل دريفيس في أوثيثية، وآل سعد في القصب.
# وأما الخرفان فالمعروف منهم اليوم: محمد بن عبد الله بن خريف في رعبة، هو
~~وأولاده. وابن أخية في البرة.
# وعيال الخرافي في عنيزة، وحسن الخرافي في الكويت، والله أعلم.
# هذا ما وجدته ms137 هنا من نسب الوهبة من إملاء العلامة المؤرخ، الشيخ إبراهيم
~~ابن صالح بن عيسى الأوشيقري، المتوفى في عنيزة سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة
~~وألف من الهجرة، ونقلته من خط سقيم، ولم أجد نسخة أخرى للمقابلة والتصحيح،
~~ولكن لمسيس الحاجة لمعرفة ما تضمنته هذه الأوراق أسرعنا في نشرها، راجين أن
~~تكون غير مشكلة على أهل المعرفة بحول الله وقوته.
### | الفائدة الثانية
# الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، قال العلامة المؤرخ إبراهيم
~~ابن صالح بن عيسى أما بعد:
# PageV01P069
# فهذا بيان معرفة أولاد إبراهيم بن مانع بن إبراهيم بن حمدان بن محمد بن
~~مانع بن شبرمة الوهيبي التميمي.
# لم من الولد: اثنان محمد، وإبراهيم المسمى باسم أبيه؛لأن أباه توفي وهو
~~في بطن أمه.
# فأما محمد بن إبراهيم فله ثلاثة من الولد، وهم: عبد الله، وعبد الكريم،
~~وعبد العزيز الملقب بقريع.
# فأما عبد الله فتوفى في بلد أوشيقر في الخامس عشر من ذي الحجة سنة ثمان
~~وأربعين ومائتين وألف، وله ولدان: الشيخ محمد ساكن بلد عنيزة، وحمد ساكن
~~بلد شقرا، وتوفي حمد في شقرا وليس له عقب. وتوفي الشيخ محمد في عنيزة ليلة
~~الأحد التاسع عشر من جمادي الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين وألف وله عدة
~~أولاد منهم الشيخ عبد الرحمن توفي في الأحساء في ربيع الأول سنة سبع
~~وثمانين ومائتين وألف وانقطع عقبه، ومنهم الشيخ عبد العزيز كانت ولادته
~~ليلة الاثنين 29 من صفر سنة ثلاث وستين ومائتين وألف، وتولى القضاء في
~~عنيزة وتوفي فيها في السابع والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وثلاثمائة
~~وألف، ولما مات رثاه أحد تلامذته بقوله:
# لذيذ الكرى ناء عن العين شاسع ... فدأبا لها تنهل منها المدامع
# كحال عليل أو سليم من الورى ... تناوله سم على القلب ناقع
# لئن قيل بحر العلم والجود قد ثوى ... تضمنه لحد وبيد بلاقع
# حليف التقى عبد العزيز بن مانع ... إمام الهدى في المكرمات يسارع
# إمام عليم متقن ومحقق ... أخو ثقة في النقل والقول بارع
# إذا سمع الحبر اللبيب كلامه ... يحيره علم بدا ms138 منه واسع
# ومنها:
# قضايا بالحق المبين جميعها ... لديه استوى فيها وضيع ورافع
# ومنها:
# أقرت له الأحبار بالعلم والتقى ... فكل لما يحكم مطيع وسامع
# إذا الحكم أعيا كل قاض وعالم ... وعارضهم في أمرهم منه واقع
# وجدت له فصلا لدى الشيخ قاطعا ... يضيء له نور من الحق ساطع
# إلى آخر القصيدة المفيدة.
# وله عدة أولاد ذكور ماتوا، ولم يبق منهم إلا محمد.
# ولمحمد ثلاثة أولاد ذكور: وهم عبد العزيز، وعبد الرحمن، وأحمد. ومنهم عبد
~~الله بن اليخ محمد وهو الآن في عنيزة ثم مات بعد ذلك سنة ستين ةثلثمائة
~~وألف. وقد تولى قضاء عنيزة نحو عشر سنين بعد وفاة القاضي صالح بن عثمان
~~القاضي، الذي تولى قضاء عنيزة قريبا من سبع وعشرين سنة وهذا القاضي أعطاه
~~الله علما وحلما وكرما، وهو أحد تلامذة الشيخ عبد العزيز بن محمد المانع
~~الأذكياء المحصلين.
# وللشيخ محمد عدة أولاد غير من ذكرنا، وقد ماتوا وليس لهم عقب. فهؤلاء
~~أولاد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن مانع.
# وأما أخوه عبد الكريم بن محمد بن إبراهيم بن مانع فله ولد اسمه عبد الله
~~وقد مات عبد الله. وله ولدان: صالح وعبد العزيز.
# فأما صالح فمات في الأحساء ولم يعقب، وأما عبد العزيز فهو الآن في أوشيقر
~~" أي وقت كتابة هذا النسب " ولكنه مات.
# وأما أخوه الثاني عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن مانع الملقب بقريع
~~فهو ساكن في بلد شقرا، وأولاده ثلاثة: عبد الله، وإبراهيم، وسعد.
# فأما عبد الله فله ولدان وهما: عبد المحسن، وعبد العزيز، وقد مات عبد
~~المحسن في الأحساء وليس له عقب. ومات عبد العزيز في شقرا ولم يخلف إلا
~~بنتا.
# وأما إبراهيم بن عبد العزيز فقد تزوج عائشة بنت عبد الرحمن بن مانع في
~~الأحساء ومات في الأحساء ولم يخلف إلا إناثا.
# وأما سعد بن عبد العزيز، فله ولد اسمه فهد في الأحساء ولا أعلم اليوم من
~~ذريته غيره.
# فهؤلاء أولاد محمد بن إبراهيم بن مانع بن إبراهيم بن حمدان بن محمد ms139 بن
~~مانع.
# وأما أخو محمد المذكور فهو إبراهيم بن إبراهيم المسمى باسم أبيه وأولاده
~~خمسة: وهم حمد، ومحمد الملقب بالعود، وعبد العزيز، وسليمان، وعبد الكريم.
# فأما حمد بن إبراهيم فله ثلاثة أولاد: إبراهيم، ومحمد وهما ساكنان في
~~عنيزة وعبد الله الملقب بعريج، وهو في أوشيقر.
# وأما محمد الملقب بالعود فله ولد اسمه سليمان، ومات سليمان، وله ولد اسمه
~~إبراهيم، وهم الآن " أي وقت تدوين هذا النسب " في بلد الجهرا من أعمال
~~الكويت.
# PageV01P070
# وأما عبد العزيز وسليمان فليس لهما عقب، وأما عبد الكريم بن إبراهيم فسكن
~~شقرا ومات، وله ولد في شقرا اسمه محمد الملقب بأخينا.
# فهؤلاء أولاد إبراهيم المسمى باسم أبيه: إبراهيم بن مانع بن إبراهيم بن
~~حمدان بن محمد بن مانع بن شبرمة الوهيبي التميمي انتهى ما ذكره العلامة
~~المحقق الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى المشهور بالديار النجدية، بمعرفة
~~الأنساب فصار المرجع إليه فيها عند الاشتباه. وقد أدرجنا هنا بعض الكلمات
~~لزيادة التبيين والتوضيح وذلك لبعد العهد بين الكتابة السابقة واللاحقة
~~وصلى الله على محمد وآله وسلم.
### | الفائدة الثالثة
# اعلم أن الوهبة يجمعهم محمد بن علوي بن وهيب، وكان له ولدان هما: زاخر،
~~ومحمد، سمي محمد باسم أبيه؛لأن أباه مات وهو حمل فسمي باسم أبيه، فزاخر ابن
~~محمد بن علوي جد آل بسام بن منيف، وآل بسام بن عساكر، وآل بسام بن عقبة،
~~وآل مشرف، والريايسة وآل راجح.
# وأما محمد بن محمد بن علوي، فهو جد آل خرفان والشبارمة. وآل مانع منهم
~~محمد بن مانع العالم المشهور. قلت وهذا له ذكر في مجموع المنقور وهو في زمن
~~الشيخ سليمان بن علي. وقد أفتى في فتوى مشهورة عليها وافقه سليمان علي، جد
~~الشيخ محمد بن عبد الوهاب اه.
# ومن آل محمد شبانة جد آل ابن ناصر. وممن يلتحق بآل ابن ناصر آل عيدان،
~~ومنهم آل أبي حسن، وآل شيحة، وآل لهيب، والقصاري، وآل مسند. والله أعلم.
# هذا ما نقلته من خط من نقله من خط الشيخ المؤرخ إبراهيم بن ms140 صالح بن عيسى
~~اه. بقلم محمد بن عبد العزيز بن مانع وصلى الله على محمد وآله وسلم.
# يقول الفقير إلى الله سبحانه محمد بن عبد العزيز بن مانع: هذا آخر ما
~~وجدناه من هذا المؤلف المفيد، والظاهر من صنيعه أنه لم يتمه، ولكن ما
~~ذكرناه مفيد غاية الإفادة، وقد رأينا أن نلحق به كالخاتمة له ثلاث فوائد،
~~من تأليف العلامة المؤرخ الشيخ إبراهيم بن صالح بن عيسى المتوفى في عنيزة
~~سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وألف إحداهما في ذكر أفخاذ الوهبة، وتفرقهم في
~~البلدان، الذين منهم المعاضيد عشيرة الشيخ علي آل ثاني طابع الكتاب،
~~والثانية في ذكر فخذ الوهبة وهو في بيان أولاد إبراهيم ابن المانع.
~~والثالثة فيمن يجمع الوهبة، وهو محمد بن علوي بن وهيب.
# والحمد لله أولا وآخرا، وصلاة وسلاما على نبيه المصطفى، وآله إلى يوم
~~الدين. PageV01P071 ms141