######OpenITI#

#META# URI: 1368AntunSacada.Qissatan.Hindawi58590941
#META# Tags: novels
#META# ID: 58590941
#META# Title: قصتان: عِيدُ سَيِّدةِ صَيْدنايا وفاجعَةُ حُبٍّ
#META# AuthorID: 62827060
#META# Author: أنطون سعادة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# نظرة المؤلف في القصتين‏

# عيد سيدة صيدنايا‏

# فاجعة حب‏

# نظرة المؤلف في القصتين‏

# عيد سيدة صيدنايا‏

# فاجعة حب‏








# | قصتان








# | قصتان






# | عيد سيدة صيدنايا وفاجعة حب




# تأليف

# أنطون سعادة








# | نظرة المؤلف في القصتين




# إن الغرض الذي وضعته نصب عيني، والقصد الذي
~~رميت إليه حين شعرت بدافع داخلي يدفعني إلى تأليف القصص كانا: تصوير حياتنا الشعبية،
~~واستخراج دروس قومية واجتماعية منها، بل إني شعرت بدافع يدفعني إلى هذا الغرض، وهذا القصد
~~كالدافع الفني الذي حدا بي إلى إنشاء قصتي عيد سيدة صيدنايا وفاجعة حب؛ أي: إن
~~الغرض والقصد المذكورين لم يكونا هما الدافع الذي حملني على مكابدة الأدب القصصي، ولو كان
~~الأمر كذلك لما وجدت مبررا للإقدام على هذا العمل الشاق واتخاذ هذه الخطوة
~~الخطرة.

# بنيت القصة الأولى على مشاهداتي الشخصية في عيد سيدة صيدنايا المشهور، الذي حضرته
~~للمرة الأولى سنة 1930، فجاءت قصة بسيطة الموضوع الحيوي، إلا أنها دقيقة الموضوع الفني،
~~غنية بمظاهر الحياة الشعبية، ويرى القارئ أني قد انتخبت لبطولة هذه القصة شخصا نادرا
~~جهزته الطبيعة بمزاج قوي، وتركب فيه خلق خاص فهو رجل وحده، مستقل بذاته
~~استقلالا نفسيا يفرده عنا، حتى إننا كثيرا ما نسيء اختباره وفهمه، ولكني لم أجتهد
~~أن أجعله رجلا خارقا خارجا عن حدود الرجال الطبيعية، أو شخصا خياليا يستحيل أن
~~يوجد في عالمنا هذا أو في محيطنا القومي، بل إني اجتهدت كثيرا في انتقائه من بيئتنا، فهو
~~شخص منا وحي من أحيائنا، وقد عنيت عناية خاصة بوصف المكان والزمان اللذين حدثت فيهما
~~القصة، وتصوير المظاهر الشعبية التي رافقت حوادثها، فالدروس التي تتضمنها قصة عيد سيدة
~~صيدنايا هي دروس في شخصية أحد أفراد الشعب، وفي مظاهر الشعب العادية، لا في المواضيع
~~النظرية والفلسفية.

# أما القصة الثانية فهي ذات موضوع حيوي دقيق، له علاقة كبيرة بحياتنا الاجتماعية
~~وآدابنا القومية، ويتناول موضوعها كبرى قضايا حياتنا الاجتماعية والقومية العصرية: الصراع
~~بين عهد الخمول وعصر التنبه والنهوض، العراك بين الأنانية والخير العام، بين المادية
~~الحقيرة والنفسية السامية، بين الحيوانية والإنسانية، بين ms01 الرذيلة والفضيلة، وبطلها «سليم»
~~شخص ذو نفس فنية شعرية حساسة إلى الدرجة القصوى، كما بينت ذلك في بداءة القصة.

# ضمنت فاجعة حب انتقاد بعض عاداتنا وتقاليدنا القديمة، ونظرة في بعض نواحي حياتنا
~~الاجتماعية العصرية، وبعض المسائل النفسية والمثالية، وقد تناولت فيها - عدا البطل -
~~أشخاصا آخرين كالسيدة ك. والسيدة و. والسيد ج. وزوجه، والشاب مخائيل والآنسة دعد، واعتنيت
~~كثيرا في انتقاء هؤلاء الأشخاص من مجتمعنا حتى ظهروا بصفات طبيعية لا تكلف ولا خيال فيها،
~~أما الحديث الموسيقي الذي أثبته في صدر القصة فهو درس خاص قصدت أن أشرح فيه خلاصة
~~النظرية العصرية الراقية في الموسيقى وأغراضها، وعسى أن أكون توفقت في ذلك، وأعتقد أن
~~نفسية سليم ودعد تمثل ظاهرة نفسية جديدة في حياتنا الاجتماعية مختلفة كل الاختلاف عن
~~النفسية البادية في جميع الأشخاص المحيطين بهما.

# وقصدي الأول من هذه القصة أن أوضح الحالة المادية المسيطرة على عقولنا ونفوسنا، حتى إننا
~~نجبن عن مواجهة الحياة الفنية، ونفضل الخمول على المجازفة ببعض راحتنا، ونخاف كثيرا من
~~الوقوع في صعوبات الحياة ومجابهتها، ولا نشعر أن للإنسان قيمة غير قيمته المادية، بل إننا
~~دائما مستعدون لقتل العواطف الحية من أجل تأمين راحة الجسد، ورأيت أن أبين فيها إغراق
~~مجموعنا في إهمال فضائل كثيرة ضرورية لارتقاء نفسيتنا وعقليتنا، ولو أدى إهمالها إلى القضاء
~~على كل أمل لنا بحياة حرة راقية، وكل مطلب أعلى تتجه نحوه بصائرنا.

# ولا أكتم القارئ خشيتي من أن ينحي بعض الكتاب الانتقاديين باللائمة علي؛ لجعلي
~~القصة فاجعة انتصرت فيها الحيوانية على الإنسانية والرذيلة على الفضيلة، فعاكست بذلك
~~المبدأ الذي اتبعه شكسبير في قصته الشعرية التي صدرت فاجعة حب ببيت منها، وهو
~~المبدأ القائل بضرورة تأييد الفضيلة، وجعلها دائما وأبدا منتصرة، والحقيقة أني أنا نفسي
~~ترددت كثيرا في بادئ الأمر حتى كدت أتبع المبدأ المشار إليه، ولكنني عدت فرجحت
~~النظرية التي عملت بها وهي: أن انتصار الفضيلة الدائم في الأدب قد يقلل من أهمية
~~الدعوة إلى نصرتها في الحياة، ولما أنعمت النظر في ms02 ظروف القصة وجدت الأسباب الروائية
~~الخاصة بها، والأمانة للواقع توجب جعل الختام على الوجه الذي وضعته، خصوصا بعد أن درست
~~حالة البطل سليم ووجدت أنه سابق زمانه بعقد أو عقدين من السنين على الأقل، فضلا عن
~~أن ظروف المحيط والبيئة يجعلان النتيجة التي اخترتها أكثر انطباقا على الواقع.

# أرجو أن أكون قد أحسنت انتقاء الغاية، وأصبت اختيار السبيل إليها.

# المؤلف



# Meine Laura! Nenne mit den
~~Wirbel,

# Der an Koerper Koerper maechtig
~~reisst!

# Nenne, meine Laura, mir den
~~Zauber,

# Der zum Geist gewalting zwingt den
~~Geist!

# Schiller





# | عيد سيدة صيدنايا




# صيدنايا بلدة صغيرة بالقرب من دمشق، كل منازلها تقريبا أكواخ بالمعنى الصحيح، وليس فيها
~~بناء كبير يستحق الذكر سوى ديرها المشهور، وهو بناء على شيء من الفخامة، مبني على ذروة
~~تل تشرف على جميع الجهات التي حول البلدة القائمة في السفح، وليس في كل تلك الجهات موقع
~~أجمل من موقعه - إن احتلال الأديرة أجمل مواقع البلاد لأمر بديهي عندنا؛ فالأديرة في
~~بلادنا تقوم مقام قصور الأمراء والأشراف في البلدان الغربية - ويتألف دير صيدنايا من بناء
~~صغير قديم جدا أضيفت أبنية جديدة إليه تدريجيا، والمعروف أن جزءا هاما منه أقامه
~~بناءون شويريون كانوا مشهورين بالهندسة والبناء.

# ليست أكواخ صيدنايا على شيء من الرواء والرونق؛ فلا شجر ولا نبات يكتنفها، ولكن في السهل
~~المنبسط عند أسفل التل بستان كبير فيه أغراس زيتون عديدة، وأشجار جوز باسقة الأغصان وارفة
~~الظلال، يرويه ماء نبع غزير، وتقوم فوقه هضبة لا تبعد عن التل القائم عليه الدير، في أعلاها
~~وسفحها كروم عنب وتين قليلة، وفي سفح هذه الهضبة مغارة تسمى مغارة «أم بزاز» - ذات الأثدي،
~~ويعتقد أهل تلك النواحي أنها مقدسة، ويعدون الحج إليها من جملة الفرائض.

# أما «أم بزاز» التي أطلق اسمها على هذه المغارة فهي قديسة قديمة - هكذا يقولون - أو
~~هي «سيدة صيدنايا»، والقرويون يتناقلون عنها حكايات غريبة تدل على قوتها العجائبية، ويوقدون
~~لها الشموع، ويوفون نذورهم لها على مذبح محفور في جانب المغارة إلى ms03 يمين المدخل، ولا يزال
~~هؤلاء القرويون البسطاء يستدلون على صحة حكايات القديسة وعجائبها بوجود مكان معين في قبة
~~المغارة يرشح منه ماء؛ قطرة كل ثلاث دقائق تقريبا، يجدون في انتظام رشح الماء على الوصف
~~المتقدم رمزا لقوة أم بزاز السحرية، ومع أن تعليل رشح الماء سهل جدا؛ نظرا لوجود
~~الماء على الهضبة، فإن القرويين يرون في رشحه من مكان معين سرا مختصا بالسيدة أم بزاز،
~~وهم يتبركون بقطرات الماء، حتى إنهم وضعوا تحت المكان الذي ترشح منه حجرا يقعد عليه من
~~أراد التبرك، ويتقبل قطرة الماء على جبينه.

# يؤم صيدنايا في عيد السيدة خلق كثير من أنحاء كثيرة من القطر السوري؛ من دمشق العاصمة؛
~~أقدم مدينة موجودة في العالم، ومن حلب وأنطاكية والإسكندرونة وحمص الغنيات بآثارهن
~~التاريخية، ومن جبيل أو ببلوس القديمة؛ مدينة الإله أودنيس، ومن بيروت عروس المتوسط مدينة
~~عشتروت القديمة ومنارة العلم في الشرق الأدنى قديما وحديثا، ومن صيداء وصور المدينتين
~~الخالدتي الأثر في تاريخ المدنية والعمران، ومن حيفا ويافا والقدس منائر الجنوب، ومن قرى
~~لبنان الجبل الجميل الفخم، وبقية البلاد شمالا وجنوبا وشرقا وغربا، فيجتمع في العيد
~~المذكور خلق كثير، لا من المسيحيين فقط بل من المحمديين أيضا؛ لأن عيد صيدنايا يتخذ صفة
~~عيد شعبي لسكان تلك المنطقة، فيبتهج فيه الشعب على اختلاف نحله؛ الأمر الذي ينبهنا
~~إلى الفائدة الاجتماعية الجليلة التي يجنيها الشعب السوري كله من جعل الأعياد الدينية
~~المحمدية والمسيحية الكبرى أعيادا شعبية، يوحد فيها السرور والابتهاج عواطف جميع
~~السوريين، ويجعلهم يشعرون بوحدتهم القومية والاجتماعية.

# يبتدئ القوم يتقاطرون إلى صيدنايا قبل العيد بأيام، ثم تفد جموعهم في اليوم السابق
~~للعيد ويوم العيد الأول - مدة عيد سيدة صيدنايا ثلاثة أيام - وهم يستخدمون وسائل النقل
~~العصرية كالسيارات والدراجات النارية، بدلا من العربات والخيل والحمير وغيرها التي كانت
~~تستعمل قبلا حتى عهد قريب، وطريق صيدنايا سهلة غير أنه لا يزال قسم منها غير معبد،
~~فكلما مرت سيارة أثارت غبارا، ولكن القادمين قلما يبالون بالغبار، فلا ينتصف نهار العيد ms04
~~الأول إلا وغرف الدير وكنيسته وساحاته الداخلية وسطوحه قد غصت بالجموع، ولم يعد فيها
~~متسع للجموع الأخرى التي لا تنقطع وفودها كل ذلك النهار، فيحدث هرج ومرج عظيمان تضطرب لهما
~~البلدة الصغيرة، وبينما الجماهير في غدو ورواح إذا بالشبان يؤلفون فرق «العراضات»
~~التي تتجول في كل مكان ويملأ هتافها كل تلك الناحية، أما أهل البلدة فبعضهم ينصرفون إلى
~~إعداد بيوتهم؛ لنزول القادمين الذين يضيق بهم الدير على رحبه، والبعض الآخرون يعدون
~~المآكل من لحم مشوي، وبيض مسلوق، وخبز وجبن وزيتون، أو يجيئون بالعنب والتين وأنواع
~~البزور إلى الدير ليبيعوها للزائرين، ويدور في الدير رقص «الدبكة» فيؤلف الرجال حلقاتهم
~~وتؤلف النساء حلقاتهن، ولا يخلو الأمر من جاهل أو أحمق لا يعرف آداب السلوك والمعاشرة، أو
~~هو يعرفها ولا يعرف أن يحافظ عليها، فيكون سببا في تشويه العيد على القوم وعلى
~~نفسه.

# وأهم ما يسترعي انتباه الزائر القادم إلى العيد لأول مرة من شئون الخلق المزدحمين هناك:
~~ملابس القرويات وحللهن الخاصة بالأعياد، فللقرويات السوريات حلل زاهية الألوان،
~~بديعة المنظر، حتى إنه يحق لهن أن يباهين بها قرويات العالم في سلامة الذوق وجمال
~~المظهر، وملابس قروياتنا إجمالا جميلة ولها رونق الزي القومي، بيد أن قرويات معلولا
~~يمتزن بزي خاص هو من أجمل أزيائنا القروية القومية، وبقية زي القرويات السوريات
~~القديم الأصلي.

# قلت: إنه لا يخلو الأمر في الحوادث الشعبية؛ مثل عيد سيدة صيدنايا، من جاهل أو أحمق
~~يعكر بسوء تصرفه صفو الأفراح، والظاهر أن الجهال والحمقى لا يتركون فرصة تمر دون
~~أن يغتنموها لإظهار جهلهم وحماقتهم، فاجتمع منهم في عيد سيدة صيدنايا سنة 1930 عدد غير
~~يسير، إلا أن واحدا منهم امتاز عنهم بجرأته وإقدامه، وجعل للحادث التالي أهمية روائية
~~ما كان ليكتسبها لولا الأعمال المرسحية والأدوار التمثيلية التي أتاها.

# كان بين القادمين إلى دير صيدنايا في عيد السنة المذكورة شاب من لبنان ربعة إلى
~~الطول، مرير القوى، مسمور الجسم، في قامته استقامة الرمح، ذو صدر يشبه
~~بارتفاعه برجا حصينا، وهو مستوي الوقفة، ms05 معتدل الخطوة، ولعينيه بريق تظهر فيه قوة
~~روحه، وهيئته إجمالا تدل على أنه غير ميال كثيرا إلى الهزل، بيد أنه كان يحب
~~مشاهدة الألعاب ويسر بها سرور الطفل، والناظر إليه يدرك لأول وهلة أنه ليس من الذين
~~ذهبت أخلاقهم وفسدت طباعهم من شبان هذا العصر، الذين لم يحصلوا حين نشأتهم على تربية
~~عائلية اجتماعية صحيحة، ولا من الذين أنشبت مخالبها بهم المشارب القديمة الفاسدة التي
~~لا تجر على من يتمسك بها في القرن الحاضر إلا الوبال، كانت نفسه بسيطة وكان في مقتبل
~~العمر، وأسميته إبرهيم، لا أريد أن أدعوه باسمه الحقيقي ولا أن أذكر اسم البلدة التي جاء
~~منها؛ لكيلا تتحول الحكاية إلى أمر شخصي وتفقد صفة الواقعة الروائية المقصودة، ومن
~~المؤكد أن إبرهيم لم يأت إلى صيدنايا للقيام بفروض كنسية؛ لأنه كان يحب الله والطبيعة
~~حبا خاليا من الرهبة التي تدعو إلى السجود وتقديم القرابين، ويهرب من الطقوس، ورغبته
~~الوحيدة كانت أن يشترك في العيد ويرى مظاهر جديدة من مظاهر قومه الشعبية؛ لذلك كان إعجابه
~~بالمشاهد الكثيرة التي وقعت عليها عيناه المتقدتان شديدا، بل كان ابتهاج الطفل يبدو
~~على وجهه كلما رأى حلل القرويات المزركشة الزاهية.

# لإبرهيم في بلدته سيرة بطولة مشهورة يعرفها كل الذين يهتمون بتناقل سير الأبطال، وكان
~~الشبان الذين يعرفونه ينظرون إليه نظرهم إلى مثال فخم لقوة الجسد والروح، حتى إنه إذا وجد
~~بينهم وخطر لهم أن يدخلوا على الأسود في عرائنها، أو أن يتصدوا لمحاربة جيش مسلح
~~ولا سلاح لهم إلا العصي، أقدموا موقنين بالفوز، وفيما سوى ذلك كان هذا الشاب مشهورا
~~بغرابة الأطوار، من ذلك أنه كان يكره الظهور ويأنف من عرض قوته البدنية العظيمة على الناس،
~~فخالف بذلك عادة الفتيان الذي لا يكادون يطمئنون إلى شيء من القوة في عضلاتهم، حتى يعمدوا
~~إلى إظهاره والمفاخرة به، وكان يبتعد عن مخالطة الناس خصوصا الجنس اللطيف، فكان يفارق كل
~~مجلس يضم سيدات أو آنسات، ويعرض عن الحسان اللواتي كن يخفين في صدورهن شوقا لاعجا
~~للاجتماع ms06 به مثيرا كوامن غيظهن بعدم مبالاته وعبثه، حتى أخذن يتناقلن عنه حكايات
~~مختلفة القصد منها الحط من شأنه، وشاركهن في غيظهن كل الشبان الذين كانوا يحسدونه؛
~~لعلوه عن مستواهم في القوة البدنية وقوة الإرادة، فجعلوا يذيعون عنه حكايات قصدوا منها
~~أن يطعنوه في رجولته، أما هو فكان يترفع عنهم ويمر بأقاصيصهم مرور الكرام، ومع ذلك
~~لم ير بدا من تأديب واحد أو اثنين بلغت بهما الوقاحة حدا حملهم على الاقتناع بما
~~كانوا يختلقونه عنه.

# مما يجب ألا يغفل ذكره هنا أمر له علاقة كبيرة بنهاية هذه القصة، وهو أن إبرهيم
~~سئل مرة: كيف يجب أن تكون امرأته فيما لو أراد أن يتزوج؟ وكان السائل صديقا حميما
~~لإبرهيم، فأجابه: أنه يرى انتخاب امرأة صحيحة الجسم، قوية البنية، مليئة، مكتنزة، موردة
~~الخدين، وافرة العقل، حسنة المدارك، تعرف كيف تدير شئون بيتها ويكون من صحتها صحة
~~لأولادها.

# دخل إبرهيم الدير وأخذ يتجول في باحاته وأروقته ويتنقل على سطوحه، ثم إنه أشرف على أحد
~~السطوح ليراقب ما يجري في الباحة الكبيرة التي أمامه، فوقعت عينه على حلقة «دبكة» في وسطها،
~~مؤلفة من فتيات قرويات، والجمع يحدق بها من جميع النواحي حتى صارت حلقة ضمن حلقات، وبينما
~~هو يتمتع بمرأى حلقة الرقص إذا بإحدى الراقصات تنفرد عن رفيقاتها وتدخل وسط الحلقة، وتأخذ
~~في رقص فردي مبتكر بينما رفيقاتها يتابعن الدبكة حولها، وكانت الفتاة معتدلة القد،
~~هيفاء القوام، تلعاء الجيد، أسيلة الخد، ذلفاء الأنف، حوراء العينين، وطفاء الأهداب،
~~وكانت لابسة حلة أرجوانية، شادة وسطها بنطاق مذهب، معلقة في أذنيها الصغيرتين
~~قرطين كبيرين تتدلى منهما قطع نقود ذهبية صغيرة، لافة شعرها بمنديل تتعلق به قطع نقود
~~فضية، ومن فوقه وشاح أبيض مسدل على ظهرها، لم يكن إبرهيم قد رأى من قبل راقصة مثل هذه،
~~ولا فتاة شبيهة بها، فأعجب بمرآها أيما إعجاب، وأخذ يتأمل قدها الجميل وهيئتها اللطيفة،
~~ويراقبها في خطوها وتنقلها، وسرعة دورانها ورشاقتها في انحنائها وتمايلها، صفات تتجلى
~~فيها قوة عاطفتها وشدة إحساسها، وكانت بين ms07 حين وآخر ترفع رأسها بشمم واعتزاز، وتلقي على ما
~~حولها ومن حولها نظرات فيها كل معاني عدم المبالاة.

# وقف صاحبنا ينظر إلى هذه الراقصة برغبة عظيمة وارتياح تام، ولأول مرة في حياته شعر
~~بخفقان في قلبه، وأحس حرارة شديدة تغشى سطح بدنه دون أن ينتبه إلى هذه الحالة الجديدة
~~التي صار إليها، ولو رآه على هذه الحالة من يعرفه جيدا، لعجب كثيرا من استئناسه بمرأى
~~الفتيات، وإعجابه بمظهر الراقصة الحسناء وهو الذي كان يهرب من النساء، ومن كل مجتمع نسائي
~~هربا، ولا يرغب في أن يرى منهن إلا من كانت ممتلئة البدن.

# لا شك في أنه لو انتبه إبرهيم إلى نفسه في هذه الآونة ورأى الحالة التي هو عليها، لكان
~~أخلى مكانه بغاية السرعة وهرب جريا على عادته وهزأ من نفسه، كيف أطاق أن يطيل النظر إلى
~~حلقة من النساء، ويبتهج بمرأى فتاة غريبة جدا عن نوع الجمال الذي كان يملأ تصوراته؟!
~~ولكنه لم ينتبه قط، لأن الرقصة كانت آية في الذوق والإبداع، ولها مدلولات نفسية تثير
~~كوامن الشعور، لم يكن هو الوحيد الذي ترك كل شيء آخر وأقبل لمشاهدة الراقصة الأنيقة، بل
~~إن الباحة التي كانت ترقص فيها كانت كلها أعناقا متطاولة نحوها.

# أخيرا أتمت الراقصة رقصها الفردي فأقبلت عليها رفيقاتها يهنئنها وسط عاصفة من التصفيق
~~توردت لها وجنتاها، أما إبرهيم فبقي في مكانه لا يصفق ولا يهتف، ولكن عينيه كانتا
~~تراقبان ما يجري في الأسفل باضطراب وقلق، فإن فريقا من الجمهور المزدحم في الباحة مؤلفا
~~من أولئك البلهاء الذين يظنون الفطنة كل الفطنة في انتهاز مثل هذه الفرصة للتلذذ بأتفه
~~الملذات وأحقرها، كملامسة أجساد الفتيات والنظر إلى وجوههن عن كثب بوقاحة، وصلابة جبين تظهر
~~فيهما الغريزة الحيوانية بوضوح تام - أطبق على الراقصات وضرب حولهن نطاقا
~~ضيقا أصبح اختراقه من الصعب عليهن، إذا لم يكن من المستحيل، فتضايقن جدا وعبثا نظرن
~~إلى من حولهن نظرات ملؤها التضرع، وكان بين الجمع شاب أخذ يشق طريقه نحو الفتيات،
~~وعليه دلائل الجذل ms08 الممزوج بالخبث، فاغتاظ إبرهيم جدا من هذه الحال، خصوصا من الشاب الذي
~~كان يتقدم نحو الفتيات، وليس في هيئته ما يدل على أنه يقصد الإفراج عنهن، ولم يتمالك أن
~~انحدر إلى الساحة وطلب من جمهور الرجال الواقفين هناك أن يفسحوا له مجالا للتقدم،
~~ولما رأى أنهم قابلوا طلبه بعدم الاكتراث، ابتدأ يجذب بعضهم ويدفع آخرين بقوته الملكارثية
~~حتى شق لنفسه بين الجمع طريقا عريضة كافية لمرور شخص واحد دون انزعاج، فلما بلغ المكان
~~الذي انحصرت فيه الفتيات، كان الشاب الذي انسل بين الجمع قدامه قد سبقه وجعل يحادث
~~الراقصة الحسناء بتودد، أما هي فامتعضت من وجوده وازدادت اضطرابا لما رأت مضايقة
~~القوم لها ولرفيقاتها، فلما رأت إبرهيم مقبلا والرجال تتطاير من يديه ذات اليمين وذات
~~اليسار، دهشت دهشا عظيما ثم إنها لم تلبث أن أدركت أنه آت للإفراج عنها وعن رفيقاتها
~~فأكبرت نخوته وشجاعته، فتقدم إبرهيم إلى هذه الفتاة ووقف لحظة يبادلها النظر وهو لا
~~يدري ماذا يفعل، وكأن الفتاة أيضا لم تكن تدري ماذا تفعل، ثم خاطبها قائلا: «أيتها
~~الآنسة، إن الطريق مفتوحة لك ولرفيقاتك.» فأجابته بصوت خريد وقد تضرج خداها: «إني
~~أشكرك من كل قلبي فإنك قد أنقذتنا وحدك.» وعلى الأثر غضت نظرها وانطلقت في الممر الذي
~~افتتحه إبرهيم وسارت رفيقاتها في أثرها.

# أما إبرهيم فإنه بقي في مكانه مبهوتا حائرا، وكان قد هم أولا بالإجابة على شكر
~~الفتاة، ولكن عواطفه كانت أقوى من آداب المجاملات فلم يسعده النطق ولم يعد يعرف كيف
~~يتصرف؛ لأن هذا اللقاء ربك رأيه تربيكا.

# بيد أن حيرة إبرهيم لم تستمر طويلا؛ لأن الشاب الآخر الذي ظل لحظة واقفا
~~يحرق الأرم على إبرهيم لقطعه عليه ما كان آخذا فيه، تحرك بغتة من موقفه وهم
~~باللحاق بالفتاة التي لما تكن قد توارت عن النظر، فنبه تحركه إبرهيم فمد إليه يده
~~القوية بسرعة البرق وجذبه إلى الوراء وصاح به بغضب: «إذا كنت لا تترك مطاردة الفتيات فقد
~~تقع في ورطة يعسر عليك الخروج منها.» وكانت ms09 صيحته قوية إلى حد أن الفتاة سمعتها
~~فالتفتت إلى ورائها ورأته قابضا على عضد الشاب، فكرت عائدة ملهوفة وخاطبته بتضرع
~~قائلة: «سامح هذا الشاب وأخل سبيله؛ لأنه لا يدري ما يفعل.» فتركه إبرهيم وقد دهش لتصرف
~~الفتاة التي لم تكد ترى يده رجعت حتى أخذت بساعد الشاب، وحاولت أن تجره وهي تقول: «تعال
~~عجل!» ولكن هذا بدلا من أن يتبعها نظر إلى إبرهيم شزرا وقال له: «سنلتقي مرة أخرى في
~~هذا المساء وحينئذ أريك كيف تكون نتيجة تعرضك لما لا يعنيك.» وأفلت على الأثر من الفتاة
~~وسار منفردا، وكان كلما بعد عن المكان ازداد رأسه التهابا وقلبه حقدا.

# حينئذ نكست الفتاة رأسها ورجعت مسرعة من حيث أتت كمن يريد الهرب من شيء يخشاه، وبقي
~~إبرهيم في مكانه وهو ما كاد يستفيق من ذهول حتى عاجله ذهول أشد منه، ولكن لغط الناس حوله
~~نبهه فرفع رأسه ونظر إلى الجمع بعينين ضاقت الدنيا بهما، ثم سدد خطاه نحو الممر المؤدي
~~إلى خارج، وسار والناس تتراجع من طريقه كما من أمام جبار أو أمير.

# لم يكن قد بقي لغيوب الشمس سوى ساعة أو أكثر قليلا، ولم يكن إبرهيم يدري لم أراد الخروج
~~من الدير ولا إلى أين يتوجه، ولكنه لما صار في الخارج استرسل إلى إحساسه وهام على وجهه بين
~~الهضاب التي بجانب الدير، ورأسه مثقل بالألغاز والأحاجي وكل ما مر به كان يبدو له
~~معميات: من تكون تلك القروية الحسناء؟ ومن يكون ذلك الشاب وما شأنه معها؟ ولكن لماذا
~~يقلقني ذلك، وما يعنيني أنا من أمر الاثنين؟ ولماذا يجب أن أفكر دائما بتلك الفتاة؟ وكان
~~كلما حاول أن يضعف من شأن هذه المسائل ازداد قلقه لها وشعر أنها مسيطرة على شعوره، حتى
~~أيقن أنه لا يمكنه أن ينساها مهما بدت له عادية أو تافهة، فحاول أن يسري همه
~~بالانتباه إلى طبيعة الأرض التي يمر بها، وإذا به يرى نفسه تجاه كهف محفور في منحدر الهضبة،
~~وشاهد ناسا واقفين عند مدخله وآخرين في ms10 داخله، فاقترب من صبي كان آتيا من جهة الكهف
~~وسأله عن شأن الناس المجتمعين هناك فأجابه الصبي: «هذه مغارة القديسة أم بزاز، والناس يأتون
~~لزيارتها.»

# ولم يكد إبرهيم يسمع ذلك حتى شعر برغبة شديدة في دخول الكهف والوقوف على ما فيه، ولم
~~يتردد لحظة واحدة في تحقيق هذه الرغبة، فلما صار في داخله لم يجد فيه شيئا غير عادي في
~~الكهوف التي تكثر في مناطق البلاد الجبلية سوى المذبح الصغير في جانبه الأيمن، وكان في
~~الكهف بعض النساء ينتظرن فتاة قعدت تحت مرشح الماء تتوقع حلول بركة القديسة عليها، وشاهد
~~إبرهيم قطرة الماء تسقط على جبينها، وكيف أن النساء ابتهجن لذلك، فاكتفى بما شاهد واقتلع
~~من سقف الكهف حجرين صغيرين للذكرى وتحول إلى المخرج، ولكن امرأة كانت واقفة هناك استوقفته
~~قائلة: «تبرك أولا ثم اخرج؛ لأنه لا يحسن أن يزور إنسان هذا المكان ويعود بدون بركة
~~القديسة.» ولكن إبرهيم انحاز عنها وقفز إلى الخارج وعاد في طريق الدير.

# وفيما هو في الطريق عاد يفكر: «إن ذلك الشاب قال لي: إننا سنلتقي في هذا المساء. فكيف
~~يعلم أننا سنلتقي؟ قد يخطر لي أن أغادر صيدنايا الآن؛ ومن ثم لا نعود نلتقي، ولكن لم
~~أبرح هذه البلدة؟ أيوجد ما يضطرني إلى ذلك؟ ثم ماذا سيحدث في هذه العشية؟ أهو شيء جديد،
~~غريب يعرض لي لأول مرة؟ أف لهذه الوساوس، وهل يمكن أن أكون قد أمسيت عرضة لها؟»

# لما بلغ إبرهيم الدير كانت الشمس قد توارت منذ بضع دقائق وأخذ الليل يرخي سدوله، فإنه كان
~~ليلا داجيا.

# وكانت ساحات الدير الداخلية قد أنيرت بقناديل البترول، والجموع لا تزال على حالها من
~~الازدحام والهرج والمرج، إلا القروية الحسناء فإنها لم تعد تظهر لهم، فسار إبرهيم في ذلك
~~المحيط الخضم على غير هدى، ودخل أحد الأروقة وكانت قاعة الطعام في آخره فرأته إحدى الراهبات
~~ودعته إلى العشاء، ولكنه لم يكن يشعر بميل للأكل فشكر واعتذر، وتحول إلى ممر قريب قامت
~~في وسطه غرفة صغيرة كان ms11 بابها مفتوحا قليلا، وفيما هو يجتاز هذا الباب سمع من داخل الغرفة
~~صوتا رخيما أدرك حالا أنه صوت الراقصة القروية، فتوقف عن غير عمد وطرقت مسامعه الكلمات 
~~الآتية: «لا تكن عنيدا يا جرجس، فيكفيني أن أكون تدخلت من أجلك أصيل هذا النهار، لا تنس
~~أن أمك مريضة وأنه يجب عليك ألا تجعلني سببا للشر، وأنت قد توعدت شابا كريم الأخلاق
~~دافع عنا وأخرجنا من المأزق الحرج الذي كنا فيه، وهو شاب قوي يخشى منه ولا يخشى
~~عليه فلا تتعرض له.»

# فأجابها المخاطب: «إذا كان الشاب قويا فإن ضربة سيفي لا ترد، وسترين صدق
~~قولي.»

# فأسرع إبرهيم بالابتعاد، موبخا نفسه على وقوفه عند الباب كمن يتعمد استراق السمع، وصعد
~~إلى أحد السطوح، وقد خطر له أن يغادر صيدنايا في الحال، ولكنه عاد ففكر: «لماذا يجب أن
~~أغادر صيدنايا، وهل من عادتي أن أهرب؟ ولكن ما هذا القلق المستولي علي ولم أعهد في نفسي
~~شيئا من ذلك من قبل؟» وبعد أن هدأ روعه قال في سره: «من تكون هذه الفتاة؟ إنها
~~تقول: إني أخشى ولا يخشى علي.» عند هذا الخاطر ابتسم ولم يشأ أن يطيل التفكير، فأخذ
~~يجول ويتنقل من سطح إلى ساحة، ومن ساحة إلى سطح؛ لعله يزيل ما به من حيرة.

# وبينما هو في جولانه إذا بفتى لا يتجاوز الثانية والعشرين من عمره، جميل الطلعة، حسن
~~الهندام، معتدل القامة، شديد الأسر قبض على ساعده في إحدى الساحات وصاح به: «ما الذي جاء بك
~~إلى هنا يا إبرهيم؟ إنها والله لصدفة تستحق التسجيل.» فالتفت إبرهيم ليرى من ذا الذي
~~أمسكه، ومرت عليه بضع ثوان قبل أن تمكن من استرداد أفكاره الشاردة، ثم ظهرت عليه علائم
~~البشر وقال: «آه، هذا أنت يا رشيد! مرحبا مرحبا، لقد جئت أنا لحضور العيد وأنت ما الذي
~~جاء بك؟»
~~- «وأنا أيضا جئت لحضور العيد، ولكني جئت على ميعاد، وأرجو أن يكون مواعدي قد حضر،
~~وإني أشكر التقادير التي جمعتني بك الآن لتكون شاهدا على ما سيجري.» ms12
~~- «ماذا سيجري؟» وتسارعت الخواطر في دماغ إبرهيم.
~~- «سيجري ضراب بالسيف، مبارزة حكمية أنا أحد المتنازلين فيها، ويسرني كثيرا وجودك هنا،
~~فقد لا يكون هنا أحد غيرك صديقا وخبيرا بهذه اللعبة الخطرة.»
~~- «من خصمك؟»
~~- «أرجو أن ألتقي به قريبا فهل لك أن تصحبني؟»
~~- «بطيبة خاطر، ولكن ما هذا الميعاد الغريب للمبارزة؟»
~~- «إن لذلك حكاية لا مجال لقصها عليك الآن، وقد تأتي فرصة أخرى لذلك، هلم نصعد إلى
~~السطح.»

# فصعد الاثنان إلى أحد السطوح وجعلا يتسامران، وكان رشيد لا يغفل عن مراقبة الساحة التي
~~تحت، وبغتة توقف وأمسك رفيقه وهزه قائلا: «انظر إلى ذلك الشاب الذي يخوض عباب الجمع هناك!
~~هذا هو خصمي، إنه ولا شك يبحث عني فهلم بنا نلاقه.»

# فنظر إبرهيم ورأى شابا ما عتم أن عرف أنه نفس الشاب الذي توعده في النهار، فبهت
~~لهذه الصدفة المفاجئة، وتبع رفيقه وهو يتمتم لنفسه: «إنه من لاعبي الحكم

# 1

# ويبارز في الليل على ميعاد، وأمه مريضة ولكنه لا يعبأ بها، ويوجد فتاة تتدخل من
~~أجله وتنصحه من أجل أمه، ومع ذلك يظل على عناده.»

# عندما لاقى رشيد خصمه ابتدره قائلا: «لقد كدت أتأخر عن المجيء لأسباب، وأرجو ألا يكون
~~الميعاد قد فات.»

# فأجابه ذاك وهو ينظر إلى إبرهيم متعجبا من وجوده: «لما يفت الوقت، بل لا يزال
~~أمامنا نحو نصف ساعة يمكننا أثناءها أن ندرس المكان ونعين الحكم.»

# فقال رشيد: «اسمح لي أن أقدم صديقي إبرهيم إليك فهو غير مشهور في عالم الحكم، ولكنه أبرع
~~من انتضى سيفا.» والتفت إلى إبرهيم وقال له: «أقدم إليك السيد جرجس أحد البارعين بضرب
~~السيف.»

# فانحنى إبرهيم وانحنى الشاب ولكنهما لم يتصافحا، وسار الثلاثة يبحثون عن مكان موافق
~~للمبارزة إلى أن اهتدوا إلى باحة صغيرة منعزلة، واقعة في القسم الخلفي من الدير، معلق في
~~وسطها قنديل غازي نوره كاف لإنارة المكان، ثم إن جرجس قدم رجلا عارفا بأبواب الحكم
~~ورشحه للقضاء بينه وبين خصمه، فقبله رشيد وزاد جرجس أن يكون لإبرهيم الحق في مراقبة
~~المبارزة ms13 بما أنه ممن يحسنون الحكم، بعد ذلك افترق الخصمان فذهب جرجس مع الرجل الذي رشحه هو
~~ليكون حكما، وانصرف رشيد برفقة إبرهيم، فقال إبرهيم: «إنها المرة الأولى في حياتي التي أرى
~~فيها مثل هذه الألغاز.»

# فأجابه رشيد: «سترى أن للألغاز لذتها، بل أنت تعلم ذلك؛ لأن حياتك كلها ألغاز بألغاز،
~~ألم تقم مرات كثيرة بأعمال غريبة كان يعدها الناس ألغازا، ولكنك أنت كنت تعدها شيئا
~~طبيعيا بديهيا؟ إني أقتبس من نورك وأقتفي خطاك، وأعلم أن ألغازي ليست شيئا مذكورا
~~بالنسبة إلى ألغازك، وأرى أن ألغاز حياتك المقبلة ستكون أعظم من ألغاز حياتك
~~الماضية.»

# لم يجب إبرهيم على كلام صديقه، إما لأنه وجده مصيبا أو لسبب آخر لم يرد إظهاره، وصمت
~~رشيد أيضا؛ لأنه كان عليه أن يستعد للمبارزة، ودخل الاثنان إحدى الغرف حيث نزع رشيد ثيابه
~~المدنية، ولبس بدلا منها ثوبا بسيطا تسهل معه حركة جسمه واحتذى نعلا خفيفة، ثم أخرج من
~~حقيبة مستطيلة كان يحملها معه سيفا وترسا يبدو حالا من مظهرهما أنهما خصوصيان، فجرد
~~السيف وجعل يمتحن حده وأداره في الهواء عدة مرات لتمرين ذراعه، وأعاده على الأثر إلى
~~غمده، وتأبطه وحمل الترس والتفت إلى صديقه وقال: «ها أنا حاضر للقتال فكيف تراني؟»
~~- «أراك نشيطا وفي حالة حسنة، ولكنك لم تقل لي إلى أي حد من الخطر ستبلغ
~~المبارزة.»
~~- «إلى الحد الأخير.»
~~- «وهل هذا التصميم نهائي لا رجوع عنه؟»
~~- «إنه نهائي إلى النهاية.» ونظر إلى ساعته وقال: «هيا بنا فقد حان الميعاد.» وخرج من
~~الغرفة وتبعه إبرهيم صامتا، ولما بلغا الساحة المعينة وجدا أنهما الأولان للقدوم، ولم يكن
~~هنالك جمع غفير فجعلا يتمشيان ذهابا وإيابا، ويتكلمان عن أشياء تافهة وأمور لا محل لها،
~~قتلا للوقت، إلى أن قدم الاثنان الآخران فاستقبلاهما وتفاهموا على بعض النقط المتعلقة
~~بالأصول المتبعة في الجلاد بالسيف، ثم اتخذ كل من الخصمين مركزه مقابل الآخر، واتخذ
~~الحكم موقفه، ووقف إبرهيم في طرف الساحة عند متوسطها، وأعطى الحكم الإشارة فتناول
~~المتنازلان سيفيهما وترسيهما، وشرعا يتجاولان ms14 من بعيد تمهيدا للالتحام.

# ما كاد سيفا المتبارزين يلمعان على ضوء القنديل ويقبقبان على الترسين حتى أقبل الجمع
~~وضربوا نطاقا عند مدار الساحة، وشعر القوم على السطوح بما يجري فأشرفوا من كل مكان مناسب
~~واشرأبت الأعناق، وأمسى المتضاربان قبلة الأنظار، وكان الناس يظنون أنهما يلعبان بالسيف
~~من قبيل اللهو.

# تجاول الخصمان حتى سبر كل منهما غور الآخر، ثم تقاربا والتحما وسمع لسيفيهما طرق
~~متكرر على الترسين، ولكن لم ينل أحدهما من الآخر منالا فأشار الحكم بالتراجع فتراجعا، ثم
~~عادا إلى التجالد بين كر وفر، وفي هذه الأثناء أصاب سيف جرجس صدر رشيد فجرحه، ولاحظ
~~إبرهيم أن جرجس يستعمل في التسايف ضروبا لا يستعملها من عنده شيء من كرامة وآداب السيف،
~~بعكس رشيد الذي كان نزيها في كل أبوابه، يجيب على ضربات الغش المسددة نحوه بضربات صريحة،
~~فصبر على هذه الضربة الأولى، ولكن لم يطل الوقت حتى عاد جرجس فجرح رشيدا في كتفه جرحا
~~بالغا، مستعملا نفس الضروب المعيبة لرجال السيف، فلم يطق إبرهيم صبرا على ذلك، خصوصا
~~بعد أن رأى الحكم لا يتدخل، وصديقه أشرف على حالة حرجة فقفز إلى وسط الساحة وحال بين
~~الخصمين في الوقت المناسب؛ لمنع ضربة أخرى قوية كان جرجس يهيئها وصاح بهذا: «ليس هكذا
~~يستعمل أهل السيف سيوفهم.»

# فاستاء جرجس جدا من حئول إبرهيم بينه وبين خصمه وأجابه: «إذا كنت تدعي معرفة استعمال
~~السيف أحسن مني فجرب نفسك!»

# فأجابه إبرهيم وقد نسي أفكاره السابقة: «حذار يا هذا فإنك تعرض نفسك للإهانة.»
~~«إن من يعرض نفسه للإهانة هو أنت فكن على حذر.» قال جرجس هذا وهز حسامه وتراجع بضع
~~خطوات إلى الوراء داعيا مخاطبه إلى المبارزة، فثار ثائر إبرهيم الذي لم يتفق له فيما مضى
~~أن يصبر على وقاحة وقح إلى هذا الحد، فأخذ رشيدا إلى جانب وهو في حالة خطر شديد وأخذ
~~حسامه منه، وأقبل على جرجس بغير ترس وعيناه تقدحان شررا من شدة الغضب، ثم إنه لاعب سيفه
~~مرسلا منه بريقا كوميض البرق، وحمل ms15 على خصمه والتحم معه توا، فدافع هذا عن نفسه بالترس
~~وحاول أن يرد الضربة ضربة، ولكن سرعة دوران سيف إبرهيم عرقلت حركة سيفه وأبطلت أبواب
~~خداعه، وافترق الخصمان وقد أصيب جرجس في كتفه الأيسر وجرح جرحا غير بالغ، وفيما إبرهيم
~~يجول ليعيد الكرة على منازله، إذ حانت منه التفاتة إلى جانب ووقع نظره على الراقصة التي
~~شغلت قلبه وسلبت لبه، وكانت تراقب ما يجري بوجه يدل على مبلغ جزعها، والتحم المتضاربان مرة
~~أخرى وسمع لسيفيهما صليل وقبقبة، وحانت لإبرهيم فرصة يدرك كل من يعرفه أنها قاضية له،
~~ولكنه بدلا من أن يهوي بسيفه على منكشف منازله تباطأ كمن يشعر بارتخاء ساعده، وكان جرجس
~~قد سدد ضربة شديدة إلى عنقه فمال عنها واعترضها بكتفه، فجرحته جرحا بالغا وقبل أن يتمكن
~~الاثنان من العودة إلى الالتحام، ركضت الراقصة ووقفت بينهما وأسرع الناس وكفوهما عن القتال،
~~وأقبلت إحدى راهبات الدير لترى ما الخبر فلما رأت إبرهيم ورشيدا والدم يسيل منهما، قادتهما
~~إلى غرفة وأحضرت راهبتين أخريين ساعدتاها على ضمد جراحهما، ورأت ما حل بإبرهيم بعض النساء
~~اللواتي التقين به في مغارة «أم بزاز»، وحالا سرى بين القوم الاعتقاد بأن القديسة أم بزاز
~~قد اقتصت لنفسها من هذا المتكبر الذي لم يشأ أن يطلب بركتها.

# واتصل الخبر حالا برجال الدرك المرسلين خصيصا؛ لحفظ الأمن أثناء العيد فأسرع اثنان منهم
~~للوقوف على جلية الأمر، وكانا أرمنيين لا يحسنان التكلم بالعربية، فأقبلا على الجريحين
~~المضطجعين في سريرين قدمتهما لهما راهبات الدير، واقترب أحدهما من إبرهيم، الذي جعل ينظر
~~إليهما باستياء شديد، وسأله: «مين بيضرب إنت؟» وتقدم الآخر إلى رشيد وسأله: «مين بيضربك
~~إنت؟» فنسي إبرهيم جرحه واستغرق في الضحك، ولم يتمالك رشيد عن متابعته، ولكن لما أعاد
~~الدركيان سؤاليهما نفد صبر إبرهيم فصاح بهما بصوت دوت له الغرفة: «اخرجا حالا من هنا!
~~وإلا ...» وحاول النهوض، ولكن ما كاد الدركيان يسمعان صيحته الشديدة حتى أسرعا بالخروج
~~وعادا إلى المركز، حيث قدما إلى الرئيس السوري تقريرا لم يفهم ms16 منه شيئا ولكنه أظهر
~~اكتفاءه به.

# بعيد ذلك جاءت رئيسة الدير فتفقدت حالهما وأوصت بالعناية بهما، وقبل أن تترك الغرفة
~~ابتهلت إلى الله أن يرد عنهما الخطر.

# أخيرا خلت غرفة الجريحين من الناس فالتفت كل منهما إلى الآخر وهو يبتسم، وقال رشيد:
~~«منذ هنيهة قلت لي يا إبرهيم أن ما قد قمت به لغز، وأنا نفسي كنت أعتقد أنه أعظم لغز، ولكني
~~وجدته لا يستحق الذكر بالنسبة إلى ما قد فعلته أنت، فقد كدت تترك الرجل يقضي عليك في حين
~~أن الضربة كانت لك لا له، وهذا أغرب ما رأيته منك.»

# فأجابه إبرهيم: «أولم تقل لي إن للألغاز لذتها، فهل ابتدأت تشعر بها كما أشعر أنا بها
~~الآن؟»

# قبل أن يتمكن رشيد من الإجابة فتح الباب ودخلت منه القروية الراقصة، واقتربت ببطء من
~~سريري الجريحين ووقفت عند مضجع إبرهيم، وكان إبرهيم ينظر إليها ساكنا متعجبا؛ لأنه لم يكن
~~ينتظر مجيئها، فنظرت في عينيه وقالت بصوت خافت: «قد رأيت وفهمت ... كيف جرحك؟»
~~- «إنه بالغ ولكنه ليس خطرا.» أجاب إبرهيم وهو لا يزال ينظر في عينيها، كأنه يرى فيهما
~~لغزا يريد أن يستجليه.
~~- «أشكرك وأتمنى لك شفاء سريعا.» قالت ذلك وتحولت إلى رشيد وسألته: «وأنت أيها السيد
~~كيف جراحك؟»
~~- «لا أظن أنها ذات بال شكرا لك.»
~~- «شفاك الله عاجلا.» ثم نظرت إلى إبرهيم طويلا وعادت أدراجها مسرعة، فشيعها الاثنان
~~بأنظارهما إلى أن توارت وراء الباب ولم يعودا ينبسا ببنت شفة.

# بعد قليل كان رشيد قد نام، أما إبرهيم فأصيب بأرق شديد وهواجس منعته من النوم،
~~فاستلقى وأطلق فكره في مجال التصورات، وكان بين حين وآخر يستعيد ما مر به في العشية
~~ويسائل نفسه: «أما كان يجب علي أن أضربه لينال جزاءه؟ ولو فعلت ذلك فبأي عينين كانت تنظر
~~إلي الفتاة؟» وطال به الأمر حتى نبا جنبه عن الفراش فنهض وخرج من الغرفة، ومشى الهويناء
~~في الرواق المؤدي إلى غرفة الطعام وهو لا يدري إلى أين يذهب حتى إذا بلغها، أراد أن يعود ms17
~~ليصعد إلى السطح، وكان إلى جانب باب قاعة الطعام مربع منكشف اتخذه بعض القرويين محلا لهم،
~~وكان منارا بقنديل ضئيل النور، فاقترب إبرهيم من ذلك المربع وجعل يتأمل  النيام وأكثرهم من
~~النساء والفتيات، ولا فرش تحتهم سوى بسط وأغطيتهم شراشف خفيفة، ونظر تحت ضوء القنديل رأس
~~فتاة تدلى منه شعر مسود ستر بعض وجهها الأسيل وعنقها الجيداء، وللحال عرف الراقصة القروية
~~وكانت نائمة بين أترابها، فخفق فؤاده لهذه المفاجأة وتقدم من حافة المربع المرتفعة، وقعد
~~عليه يتأمل وجه الفتاة وعينيها الساحرتين فتململت الفتاة تحت نظره ولكنها لم تستيقظ؛ لأن
~~النوم كان مثقلها.

# وبقي إبرهيم في مكانه ساهرا يكلأ الفتاة ويسامر نجواه، حتى انقطعت ضوضاء القوم في الخارج
~~وهدأت الرجل، وفيما هو كذلك لاحظ أشباحا تقترب نحوه ثم تعود أدراجها، وبدا له أن لهذه
~~الأشباح قصدا، وأنه يرى بينها قامة جرجس وطريقة خطوه، فما برح مكانه حتى طلع الفجر وقامت
~~الراهبات إلى صلواتهن.

# في ذلك الصباح برحت الراقصة وزمرة من رفيقاتها الدير عائدة إلى قريتها، وغادر إبرهيم
~~ورشيد صيدنايا إلى دمشق، حيث أسعفا بالعلاج ورجعا بعد ذلك إلى بلدتهما في لبنان، وبعد مدة
~~قصيرة شفيت جراحهما شفاء تاما.
~~•••

# منذ ذلك الحادث طرأ على حياة إبرهيم تغير كبير لم يخف على أحد من الذين كانت لهم به
~~صلة، فتبدلت أطواره من النشاط والانشراح إلى الفتور والتأمل، وانقطع عن التحدث إلى رفقائه،
~~كما كان يفعل من قبل، وصار يفضل الصمت وأخذت علائم الكآبة تظهر على محياه، فلاحظ أصحابه
~~ذلك منه وعبثا حاولوا أن يعيدوه إلى سابق عهده، وانتقل رشيد إلى بيروت لمتابعة دروسه فلم
~~يعد إبرهيم يراه، وظل وحده في البلدة يستعيد حوادث صيدنايا ويحاول أن يستجلي غوامضها، ثم
~~ابتدأ يشعر بسأم مما هو فيه، فجرب أن يصرف صيدنايا عن فكره ولكن عبثا ففي الشتاء في
~~لبنان، لا يستطيع ذو العاطفة أن يبعد فكره عن التصورات؛ لأن تساقط الثلج في الخارج وتوهج
~~نار الموقد في الداخل والسكون الذي يشمل الطبيعة، كل هذه العوامل ms18 تطلق للفكر مجال التصور،
~~وتفتح إلى النفس طريقا للمؤثرات، فرأى أن يسلو بالمطالعة وكاد ينجح لولا صور كانت تنتصب
~~أمامه فتقاطع مطالعاته أو أفكاره الأخرى، وتجلب معها كل الذكريات التي اكتنفتها، ألا وهي
~~صور الفتاة الراقصة في صيدنايا حين كانت ترقص، وحين زارته بعد جرحه وزودته نظرة لم يفقه
~~معناها في الحال، ولكنه أخذ يشعر بتأثيرها أكثر فأكثر مع مرور الزمان، وابتدأت معانيها
~~تنجلي له مع تعاقب الأيام، حتى صار يشعر لأول مرة في حياته بذلك الشعور السري العجيب، الذي
~~يدفع الوعل إلى الهيام على وجهه في أيام الربيع، حاكا بقرونه الجديدة سوق الأشجار
~~وأغصانها حتى إذا التقى بوعل آخر حاله كحاله، التحم وإياه بمعركة فاصلة تشتبك فيها قرونهما
~~اشتباكا يقضي على كليهما بالهلاك، بل إنه أبصر في الحلم وعلا عظيما وقف على قنة جبل
~~عال، وقد اعلولت قرونه إلى الجو، ثم رآه ينقض على وعل آخر عظيم مثله، فسره ذلك
~~وأقلقه معا.

# ظلت الحال بإبرهيم على هذا المنوال إلى أن حسر الثلج عن وجه الأرض، وأورق الشجر ونور
~~الزهر، واكتست الأرض حلة سندسية فلها إبرهيم قليلا بمناظر الطبيعة، فكان يخرج للتفرج كل
~~صباح وكل مساء، ولكنه لم يعد إلى مرحه السابق، وزال هذا الفصل وجاء الصيف وعاد رشيد من
~~المدرسة إلا أن الصديقين لم يجتمعا إلا نادرا، إلى أن لم يبق لعيد سيدة صيدنايا سوى
~~أيام معدودة، ففي صباح يوم جميل أقبل رشيد على إبرهيم عند الفجر ودعاه إلى النزهة؛ لأن له
~~ما يريد أن يحدثه به، فلبى إبرهيم الدعوة وسار الاثنان إلى إحدى الغابات البعيدة
~~ليكون انفرادهما تاما وهناك اضطجعا تحت أشجار الصنوبر، فقال رشيد: «هل تذكر ذلك الشاب
~~الذي بارزناه في صيدنايا في العام الماضي؟»
~~- «أذكر.»
~~- «كنت وعدتك بأن أحدثك في الأمر الذي دعاني إلى مبارزة ذلك الشاب، وقد رأيت أن
~~أفي بوعدي الآن: أنت لا بد تذكر الفتاة التي دخلت إلى غرفتنا ونحن جريحان وتفقدت
~~حالنا.» فخفق قلب إبرهيم خفقانا شديدا ولكنه ظل صامتا ينتظر تتمة ms19 حديث صديقه الذي
~~تابع: «اعلم أن هذه الفتاة رصيفة التلمذة، وكانت تأتي كل سنة إلى مدرسة البنات القومية في
~~بيروت، وذلك الشاب الذي بارزته من بلدتها ومن عائلة لها نفوذ كبير فيها، وأظنك لم تنس أنه
~~يدعى جرجس، ففي ذات يوم جاء جرجس إلى بيروت وذهب إلى مدرسة البنات حيث قابل الفتاة بحجة
~~أنه يحمل إليها كتابا من أبيها، وفي اليوم التالي قام بزيارة أخرى للفتاة، وكنت أنا هناك
~~في زيارة لنسيبة لي هي صديقة حميمة للفتاة، فجرى له معها حديث حاد انتهى بأن الشاب حاول
~~اختطافها فأسرعت وحلت بينه وبين تنفيذ ما عقد العزيمة عليه، فحقد علي جرجس منذ ذلك
~~اليوم، وصار كلما رآني تهددني وتوعدني، إلى أن كان ذات يوم اتفقنا فيه على المبارزة،
~~فاقترحت أن يكون ذلك في دير صيدنايا فقبل وهكذا كان كما تعلم.

# أما الفتاة فلم تكن تعلم شيئا من أمري، ولكني وقفت من نسيبتي على الكثير من أمرها،
~~فعلمت أن الفتاة تدعى نجلا، وأنها مضطرة إلى مجاملة جرجس؛ لأن أمه كانت قد اعتنت
~~بها في صغرها بعد وفاة أمها، وهي كانت ترجو منها أن تفعل ذلك من أجلها، والظاهر أن أم
~~جرجس كانت تأمل أن تولد هذه المجاملة حبا ينتهي بزواج الاثنين؛ لأنها أحبت صفات نجلا
~~وأخلاقها، وكانت الفتاة تحب الأم وتفعل ما يرضيها، ولكن البون الشاسع بين نفسها ونفس جرجس
~~يجعل مبادلتها إياه الحب أمرا مستحيلا، وعلمت أيضا أن أم نجلا كانت قد نذرت عن
~~ابنتها زيارتين لدير صيدنايا، وأن الابنة تريد أن توفي نذر أمها وهو ما جعلني أقترح على
~~جرجس أن تكون المبارزة هناك؛ لأني كنت موقنا أنه سيتبعها إلى هناك، ولقد ماتت أم جرجس
~~منذ بضعة أشهر وزال ما كان يدعو نجلا إلى مجاملة ابنها، فكتبت إلى صديقتها نسيبتي تقول:
~~إن جرجس يلاحقها الآن ملاحقة شديدة تتألم منها، وذكرت لها في آخر الكتاب أنها ذاهبة
~~إلى صيدنايا في عيد العذراء؛ لكي تقوم بالزيارة الثانية من أجل أمها، ويقيني أن جرجس ms20
~~سيتبعها إلى هناك هذه المرة كما في المرة السابقة ويحاول اختطافها هناك؛ لأنه قد لا يجد
~~فرصة أوفق من هذه للقيام بذلك.»

# عند هذا الحد انتهى حديث رشيد ، أما إبرهيم فإنه كان يصغي إلى الحديث المتقدم بصمت
~~وإمعان، ثم إنه استرسل في تأملات عميقة، واستغرق فيها استغراقا لم يعد يعي معه على شيء،
~~فقام رشيد وانصرف على مهل دون أن يتنبه إبرهيم إلى انصرافه، أخيرا انتبه ووجد نفسه
~~وحيدا فتعجب من حاله، ونهض وعاد إلى البيت وقد نسي كل القصة التي حدثه بها رشيد، ولكن
~~أمرا واحدا رسخ في ذهنه ورسا رسو الجبال، فلم يعد شيء في العالم يتمكن من زحزحته:
~~نجلا - صيدنايا.

# في تلك الليلة حلم إبرهيم كثيرا، ومرة أخرى أبصر في حلمه وعلا عظيما على قمة جبل
~~عال، رافعا رأسه مطاولا بقرونه السحاب، وحدق إبرهيم في قرونه فوجدها محددة كرءوس
~~الحراب، ثم نظر إلى عينيه فوجدهما ترسلان أشعة تشبه الأشعة التي ترسلها الشمس من خلال
~~الغيوم، فهي مستقيمة وحادة، وكان منظره وهو يتنشق الهواء بلهفة؛ لعله يجد فيه رائحة مخصوصة
~~يرتاح إليها، منظرا رائعا يأخذ بمجامع القلب، أخيرا رآه يتنشق الهواء بسرعة بمنخريه
~~اللذين كانا يهتزان للشم، ويحول رأسه نحو جهة معلومة وينطلق كالسهم! فتململ إبرهيم في فراشه
~~واستيقظ وإذا الفجر قد لاح، ولكنه لم ينهض حالا، بل ظل مستلقيا يتأمل في حلمه والوعل
~~العظيم الذي رآه.

# ظل إبرهيم منفردا خاليا بنفسه، متحاشيا الاجتماع بأي كان من أصدقائه ومعارفه كل
~~الأيام القليلة الباقية لمجيء عيد سيدة صيدنايا، وكان صامتا هادئا، وفي هدوئه دلائل
~~انصباب الفكر على مسألة معينة هامة، كان ذلك الهدوء أشبه شيء بستار المرسح المسدل الذي
~~يدل على الاستعدادات المتخذة وراءه، فبعث تصرفه هذا على استغراب معارفه أمره استغرابا
~~شديدا، فمن جميع تصرفاته الغريبة لم يستغربوا أكثر من تصرفه الجديد الذين وقفوا حياله
~~حيارى لا يدرون ما يبدون ولا ما يعيدون، وهم الذين كانوا يعدون أنفسهم صحبه وتلاميذه،
~~ويدافعون عن كل تصرفاته السابقة ويردون التهم التي ms21 كان جماعة يحاولون إلصاقها به لمجرد أنهم
~~لم يكونوا يستطيعون فهم أطواره وشذوذه عن أساليب تفكيرهم وطرائق فهمهم، وابتدأ ضعاف الثقة
~~منهم يشكون في مصير هذا البطل، الذي كان آية في القوة والبطش، ومثالا للشجاعة والإقدام،
~~وقدوة صالحة في الاعتماد على النفس، وأخذ بعضهم يتكهن بأفول نجمه وتداعي بنائه الفخم،
~~فوقع ذلك عند الفريق الذي ظل يوده ويحترمه ويؤمن به وقعا أثار أسفهم الشديد، وكاد يؤدي
~~إلى الشقاق بينهم وبين أولئك المتكهنين.

# وقع عيد سيدة صيدنايا هذه المرة في يوم أحد، فلما كان الصباح استيقظ إبرهيم باكرا ونهض
~~إلى تمريناته وحمامه البارد، وكان نشيطا في قوته، رائق النفس، مرتاح البال، ثم بادر إلى
~~لوازم سفره فجمعها في حقيبة يدوية صغيرة وودع أهل بيته بعبارات مقتضبة، وتوجه إلى صديق له
~~عنده سيارة وقال له: «هلم نسافر معا يا أنيس.»
~~- «ماذا؟ هذا أنت يا إبرهيم؟ وإلى أين نسافر؟»
~~- «إلى صيدنايا، فإن لي نذرا يجب علي أن أوفيه هناك في هذا العيد.»

# فاكتفى أنيس بهذا الجواب؛ لأنه كان يعرف مزاج إبرهيم الذي لم يكن يطيق كثرة الأسئلة
~~والكلام في مهماته ومشاريعه، فبادر إلى إعداد سيارته وبعد نصف ساعة خرجا بها وحدهما، ولم
~~يعلم أمرهما أحد في البلدة، وفي طريقهما عرجا على دمشق حيث تغديا معا وشاهدا بعض
~~أسواقها القديمة، ثم تابعا مسيرهما إلى صيدنايا فبلغاها عند العصر، وكان الدير قد امتلأ
~~بالخلق وسيارات القادمين لا تزال تتوافد بكثرة، ولاحظ إبرهيم أن الإقبال على العيد هذه
~~السنة يربي على الإقبال في السنة الماضية، فطاف وصديقه نواحي البلدة ودخلا الدير وطافا به
~~حتى المساء.

# عندما دخل إبرهيم الدير وجده غاصا بالخلق كما في المرة الأولى، والقوم في هرج ومرج
~~عظيمين، ففي ساحاته وعلى سطوحه اجتمعت جماهير غفيرة، وكانت الدبكة في الساحات آخذة مجراها
~~كالسابق؛ حلقات للرجال وحلقات للنساء، والجماعات المحيطة بها تصفق وتصيح مثيرة الحماسة في
~~الراقصين، فلما شاهد إبرهيم هذه الحلقات خفق قلبه خفقانا شديدا، وثارت في نفسه عاصفة من
~~الانفعال لم تلبث أن ms22 تلاشت وعاد إليه هدوءه ورباطة جأشه، فجعل يجيل نظره في الناس بسرعة،
~~ولكنه لم يجد من يستقر عليه، وبينما هو كذلك رأته بعض النساء وجعلن يتهامسن قائلات:
~~«انظرن ، هذا هو الرجل الذي جازته القديسة أم بزاز في السنة الفائتة بأن جرح من خصمه في
~~البراز بالحكم.» وبأسرع من البرق تنوقلت هذه العبارة وتجاوزت النساء إلى الرجال، أما
~~إبرهيم فإنه لم يسمع شيئا قط، وهو لو سمع شيئا لما كان أعاره اهتمامه؛ فقد كان له من
~~شواغل نفسه ما يغنيه عن شواغل الناس.

# بعد أن أجال إبرهيم نظره في تلك الجموع طويلا دون أن يحظى بما يستوقفه، ترك مكانه
~~وشرع يتنقل من مكان إلى مكان على غير هدى من أمره وأنيس يرافقه صامتا متعجبا، حتى أشرفت
~~الشمس على المغيب، وكان أنيس قد لاحظ قلق إبرهيم الداخلي وشرود فكره، فقرر أن يبقى
~~في الساحة الكبرى ينتظره ويراقب ما يجري، وتابع إبرهيم تجواله دون أن ينتبه إلى تخلف
~~صديقه عنه، ثم إنه عاد فمر في الساحة الكبرى، حيث كان أنيس دون أن يراه أو يفتقده، وجاوزها
~~إلى ممر يؤدي إلى جناح الدير الأيسر من المدخل، فمشى فيه إلى آخره وإذا هناك مدخل صغير
~~فدخل فيه ووجد نفسه في غرفة صغيرة خاوية، في مؤخرها باب يؤدي إلى غرفة أخرى، فولج هذا الباب
~~ووقف قريبا منه؛ لأن الغرفة كانت مظلمة لمن يأتي من الخارج، فهي أشبه شيء بكهف عميق ولا
~~ينفذ إليها نور النهار إلا من كوة صغيرة في أعلاها لا تطل على الفضاء الرحب، بل على
~~حائط من حيطان الدير.

# بعد قليل ابتدأ إبرهيم يتبين ما في هذه الغرفة على نور شمعات قليلة متفرقة في جوانبها،
~~فرأى أن جدرانها مبطنة بصور القديسين فتزحزح من موقفه، وأخذ يطوف بالمكان ويدقق النظر
~~في الأطر المعلقة حتى بلغ صورة كبيرة قائمة في وسط الغرفة، مضاءة أمامها شمعتان أكبر
~~قليلا من بقية الشموع، فلم يشك في أن الصورة هي صورة العذراء التي تخشى راهبات الدير أن
~~يخرجنها من ms23 ذلك المكان المظلم، ويعرضن قداستها للنور وخطر الضياع، فاقترب من إحدى
~~الشمعتين ليتمكن من رؤية الصورة عن كثب، وما إن فعل حتى استلفت نظره شخص امرأة كانت
~~واقفة أمام الصورة بين الشمعتين، وهي كأنها تتأملها أو تناجيها، فبهت إبرهيم لهذه المفاجأة
~~وتعجب من أنه لم يتنبه إلى وجود إنسان آخر في هذا المكان من قبل وهم بالتراجع، ولكن
~~المرأة كانت قد شعرت بوجوده قربها وحولت وجهها إليه لترى من هو، وكم كانت دهشته
~~عظيمة حين تبين على نور الشمعة الضئيل التي بينهما وجه نجلا؛ الراقصة القروية التي ظلت
~~صورتها مطبوعة على مخيلته بوضوح تام، حتى كأنه رآها أمس لا منذ سنة! ولم تكن دهشة الفتاة
~~أقل من دهشته حين رأت قامته وعرفت وجهه، فوقف الاثنان ينظر كل منهما إلى الآخر نظر من
~~هو على يقين من أن ما يراه حقيقة لا حلم.

# لا يحاول الراوي التعبير عن العواطف التي استولت على قلبي هذين الاثنين في هذه الدقيقة؛
~~لأنه يعلم أن لبعض العواطف البشرية لغة لا يمكن الاستعاضة عنها بلغة النطق، وهو لا يريد
~~إفساد الأصل بالترجمة، بل يفضل متابعة سرد القصة.
~~- «أنت هنا؟» قالت الفتاة بصوت خافت يقارب الهمس، فطرق هذا السؤال مسامع إبرهيم بشكل
~~مخصوص فهم منه: «أعن قصد مجيئك؟»

# فأجابها بصوت لا يعلو كثيرا عن صوتها ولهجة توكيدية ثابتة «نعم، أنا هنا!»

# عند هذا الجواب لمعت عينا الفتاة الكسيفتان وقالت: «لقد كنت أفكر منذ هنيهة وأسائل
~~نفسي: هل يجيء؟»
~~- «هل شككت في مجيئي؟»
~~- «أرجوك ألا تحملني على الإباحة بجميع الهواجس التي انتابتني بين عيد سيدة صيدنايا
~~الأخير وهذا اليوم.»

# فأخذ إبرهيم يدها بين يديه وقال: «لقد جئت وفي نيتي أننا إذا التقينا فلا فراق، فما هي
~~نيتك أنت؟»
~~- «أنت الشخص الوحيد الذي تمنيت من كل قلبي أن يبقى إلى جانبي دائما؛ فقد أرعبني
~~الكثيرون وملئوا نفسي اشمئزازا وخوفا!»

# فضمها إبرهيم إلى صدره بلهفة، وطبع على شفتيها قبلة حارة وأجابها: «إننا لن نفترق، ولن
~~يخيفوك بعد الآن!» وخرج وإياها ms24 من الحجرة وهو يطوقها بيمينه القوية.

# كان الليل قد غشي تلك النواحي، ولكن القمر كان قد طلع وأضاء نوره هذه البقعة، فاجتاز
~~إبرهيم ونجلا الممر المؤدي إلى الساحة الكبرى وهما على الحالة التي كانا عليها حين خرجا من
~~غرفة العذراء، ولم يلتفتا إلى أحد من الأشخاص الذين كانوا واقفين أو مارين فيه، أما هؤلاء
~~فإنهم حالما رأوهما شغلوا بهما عما كانوا فيه، وجعلوا يتبعونهما بأعينهم مشرئبي الأعناق
~~نحوهما، مستغربين مظهرهما الذي لم يكونوا قد رأوا مثله من قبل، فلما بلغا الساحة وجدا ما لم
~~يكن في حسبانهما: ففي وسطها وقف جرجس البطل المبارز في السنة الماضية نفسه، وهو يحمل بيده
~~اليمنى سيفا مصلتا وباليسرى ترسا، وذراعاه متقاطعتان على صدره ومن حوله لفيف من الرجال
~~هم مزيج من أهل القرى وأهل المدن، وأمامه على الأرض سيف وترس آخران كان الرجال المحيطون به
~~يتشوقون ليروا من ذا الذي سيلتقطهما، فلما رأى إبرهيم هذا المشهد ضم الفتاة إلى صدره ووقف
~~يحدق إلى جرجس ولفيفه تحديق النسر، حينئذ أدرك أولئك الرجال والجمع الذي وراءهم أن شيئا
~~غير اعتيادي سيأخذ مجراه، وكما بسحر ساحر انقلبت سحن الرجال الذين يحفون بجرجس من
~~الهيئة الهزلية التي كانت عليها إلى هيئة جدية جعلت وجوههم تشبه تماثيل الشبه.

# ولم يشأ إبرهيم أن يبقى واقفا في مكانه، فمشى برفيقته بضع خطوات محاولا أن يتابع سيره
~~فاعترضه جرجس وهو لا يزال على الشكل المتقدم وصفه وقال له: «إن ذاك السيف الذي تراه على
~~الأرض ينتظرك لإنهاء البراز الذي بدأناه السنة الماضية في مثل هذا اليوم.»

# ما كاد جرجس ينتهي من عبارته هذه حتى أحس إبرهيم أن نجلا قد ارتعشت مع أن ذراعه
~~اليمنى مطوقتها، فالتفت إلى من حوله وإذا أنيس واقف إلى جانبه وفي يده عصاه الكبيرة التي
~~لا تفارقه فقال له: «أعطني عصاك وخذ هذه الفتاة إلى السيارة، وأنا أكون هناك بعد دقيقة.»
~~وتناول العصا وتقدم أنيس من الفتاة ليقودها، ولكنها أبت الذهاب، وقالت لإبرهيم: «إما
~~أن نبقى معا وإما ms25 أن نذهب معا.» فنظر إليها إبرهيم بحنان وقال لأنيس: «إذن ابق إلى
~~جانبها إلى أن أعود.» ثم تحول إلى جرجس وقال له: «لا حاجة إلى ذاك السيف؛ فإن هذه العصا
~~تكفي لتأديبك فخذ مكانك سريعا!»

# فأراد جرجس أن يمتنع ولكن إبرهيم أمسكه من عضده وضغط عليه بأصابعه الفولاذية وهزه
~~بشدة، وقال له: «إذا لم تقبل اضطررت إلى ضربك كما يضرب الأولاد الصغار الطائشون.» فأدرك
~~جرجس من قوة خصمه ولهجته الثابتة أن لا مناص له من الإذعان، فالتفت إلى رفقائه وقال لهم:
~~«اشهدوا أني بريء مما سيحدث.» ثم تراجع إلى متوسط الساحة وتقدم إبرهيم أيضا بضع خطوات وقبض
~~على عصاه من طرفها الدقيق، وأدار رأسها الضخم في الهواء.

# أخذ جرجس أولا في اللعب بسيفه وضربه على ترسه، وما كاد ينتهي من ذلك ويتحول إلى المجاولة
~~حتى أقبل إبرهيم نحوه بخفة الأسد وثباته، وجاوله مرة واحدة فقط أطبق بعدها عليه مديرا عصاه
~~بسرعة ومهارة عظيمتين، ثم فر منه وعاد فكر عليه كرة لم يكن ذاك يتوقعها وباغته مباغتة
~~خبلته، حتى لم يعد يحسن الدفاع وحانت الفرصة فأهوى عليه بضربة شديدة أصابته في قمة رأسه
~~وألقته على الأرض صريعا، وبينما الناس في دهشة عظيمة مما حدث ذهب إبرهيم إلى رفيقيه،
~~وأحاط نجلا بذراعه اليمنى كما في الأول، واجتاز بها الممر المؤدي إلى الخارج وتبعهما أنيس
~~يحمل عصاه التي استعادها.

# في هذه الأثناء كان رجال جرجس قد تغلبوا على دهشتهم فخرج أربعة منهم في أثر إبرهيم،
~~فتصدى أنيس بعصاه لاثنين منهم وكر إبرهيم على الاثنين الآخرين فأمسكهما من عنقهما، ودق
~~رأسيهما الواحد بالآخر دقا أفقدهما الصواب وألقاهما برفق على الأرض، فلما رأى الاثنان
~~الباقيان ما حل برفيقيهما فرا هاربين ودخلا الدير وهما يقولان: «إن الشيطان يحميه!»
~~فأجابتهما إحدى النساء المشاهدات: «بل العذراء تحميه!» وسمع جوابها بعض القرويين فعدوا
~~هذا الحادث من عجائب سيدة صيدنايا الكلية القداسة وهم لا يزالون يروونه من هذا
~~القبيل.

# أما إبرهيم ونجلا وأنيس فتابعوا سيرهم إلى السيارة وركبوها وساق أنيس ms26 في طريق قرية ن.
~~حيث تقطن نجلا، فبلغوها بعد سير ساعتين تقريبا، وترجلوا أمام بيت قروي معتدل وطرقت
~~نجلا الباب، وبعد هنيهة فتح الباب ودخلوا البيت، ولم يكن فيه أحد سوى والد نجلا
~~الشيخ.

# في صباح اليوم التالي جرى عرس بسيط جدا جمع الفرح والرضى، ولم يجمع شيئا من الضوضاء،
~~وأصبح إبرهيم ونجلا زوجين.
~~•••

# لا يستطيع من لم يشهد الحادث بنفسه أن يتصور مبلغ دهشة أهل بيت إبرهيم عندما عاد
~~مصطحبا نجلا وقدمها إليهم بصفة كونها امرأته، ولا شدة وقع ذلك عند معارفه والذين كانوا
~~يعرفون عنه، خلا رشيدا؛ فإنه كان قد قدر الحادث وأخذ ينتظره منذ علم أن إبرهيم برح
~~البلدة يوم العيد، وأقبل كثيرون يريدون تهنئته، ولكنه كان حالما يشعر بقدوم أحد لزيارته
~~يأخذ نجلا ويخرج وإياها من الباب الخلفي ويذهب الاثنان يتنزهان في الغابات، فأدرك أهل
~~البلدة الحيلة وأخذوا يرصدونهما وهم يكادون يذوبون شوقا إلى رؤية الفتاة التي أصبحت
~~امرأته، ولم يكن بينهم من لم يتوقع أن يراها امرأة بدينة رجراجة، فلما أتيح لهم أن
~~يلحظوها ووجدوها فتاة ضامرة الحشى، لطيفة الجوانح، بهتوا وانصرفوا وهم يشكون فيما
~~رأوا.

# أخيرا أجمع الناس الذين يجعلون أنفسهم دائما المثل الطبيعية للأطوار البشرية على أن
~~الحادث أمر غير طبيعي، ولم يعدم الشبان الذين كانوا يحسدون إبرهيم والشابات اللواتي كان
~~يغيظهن بتصرفه السابق شيئا جديدا يضيفونه إلى اختلاقاتهم الماضية.

# أما إبرهيم ونجلا فلا يزالان يعيشان سعيدين جدا، وكلما عاد إبرهيم إلى نفسه تذكر
~~صديقه رشيدا، وتلك الحكاية التي قصها عليه في الغابة، والوعل العظيم الذي أبصره في
~~الحلم، أما صور الجمال التي كانت أفكاره السابقة تحوم حولها فقد نسيها بتاتا.



# Some rise by sin, and some by virtue fall.

# Shakespeare





# | فاجعة حب




# شهدت فيما مضى حوادث كثيرة لست أذكر الآن منها إلا حادثة واحدة ليس إلى نسيانها من
~~سبيل، فلا مرور الزمان وتقادم العهد، ولا شواغل الفكر واضطرابات الحياة تمكنت أو تتمكن من
~~محوها من نفسي، مع ذلك فالواقعة بسيطة خالية من ms27 الشئون الغريبة الباهرة التي تبدو في هذه
~~الحياة شئونا غير عادية، ولكن من يدري؟ فلعلها ليست بسيطة بهذا المقدار، أو لعل في
~~بساطتها شيئا غير عادي جعلها ترسخ في نفسي، ويدفعني الآن إلى روايتها وفي نفسي ألم
~~وأسى ؛ لأنها انتهت بفقد صديق حميم لي على كيفية تجعل قلب كل إنسان رقيق الإحساس يتفطر
~~حزنا.

# كان صديقي سليم مولعا بدراسة الموسيقى، وكنت أنتظر أن يخرج ناظما موسيقيا مجيدا لما
~~كنت أعهده فيه من شدة العواطف، وسلامة الذوق، وقوة الشعور، وما كان هو عليه من سمو الإدراك
~~وتعمق في الفهم، كانت نفسه كبيرة حتى كأنها تسع الكون، وكان يحب أن يرى شعبه آخذا قسطه
~~من الموسيقى العالية؛ أي: إنه كان يريد أن يرى في شعبه موسيقى سامية تستطيع أن تعبر
~~حقا عما في القلب من شعور، وما في العقل من تأملات أدبية وفلسفية، ولا أزال أذكر حديثا
~~له حين كان قلبه طافحا بالعواطف القوية، ونفسه مترعة بالآمال الكبيرة، وهو حديث لا يكاد
~~يمثل ما كان عليه سليم، ولكنه يجعل الذين يسمعونه أو يقرءونه يشعرون أن ما كان يجول في
~~فكر المحدث شيء سام، لو أنه تحقق لانتشل حياة شعبه انتشالا تاما من الجمود والخمول
~~اللذين لا يزالان يرافقانها، من أجل ذلك رأيت أن أثبته فيما يلي كما يحضرني، وأظن أنه
~~لا يكاد يفوتني شيء منه:

# كنا مرة مجتمعين في حلقة من الأصحاب فأخذنا نتحدث في كل علم وفن حتى تطرقنا أخيرا
~~إلى الموسيقى، وكان بيننا من شب ولم يسمع سوى الألحان الشرقية الشائعة عندنا التي
~~يسمونها خطأ «الألحان العربية»، وإذا كان قد سمع بعض الأنغام الغربية، فهو لم يعبأ بها ولم
~~يحاول فهمها، وكان آخرون ممن سمعوا الألحان الشرقية والأنغام الغربية ووقفوا على ما في هذين
~~النوعين من الموسيقى من فن وافتنان، فقدم هؤلاء الأنغام الغربية على الألحان الشرقية
~~لرقي تلك وغناها في التعبير عن الحياة العاطفية، ولفقر هذه من هذه الوجهة ووقوفها عند
~~حد التعبير عن الحالات الأولية، وتعصب أولئك - ولعل ms28 تعصبهم من باب الشعور القومي غير
~~الناضج وغير الواضح، والتمسك بمبدأ المحافظة - للألحان الشرقية، وهذا شيء طبيعي، فالذين
~~يفهمون لحنا موسيقيا واحدا فقط يفضلونه على كل لحن ونغم غيره.

# وكان من وراء ذلك أن الجدل في هذا الموضوع احتدم بين الفريقين وطال أمره، حتى خشيت أن
~~يئول إلى تباغض وشحناء، كما جرت العادة عندنا - نحن السوريين - إلى هذا اليوم، فإننا
~~قليلا ما نتناقش في أمر بقصد التوسع في المعرفة والفهم، وتبين وجه الصواب ووجه الخطأ،
~~إلا أننا لم نبلغ هذا الحد في هذه المرة؛ لأن الفريقين المتجادلين قررا أن يستفتيا
~~سليما في الأمر بصفة كونه خبيرا في نوعي الموسيقى؛ الشرقي والغربي، ومحبا للإنصاف
~~والحقيقة، فسأل سليم أحد المتشبثين بأفضلية الموسيقى الشرقية المحافظة، واسمه بهيج،
~~قائلا: «أتدري - يا صاحبي - لماذا وجدت الموسيقى؟»

# فأجاب بهيج بلهجة الموقن: «أجل، وجدت الموسيقى لتكون لغة العواطف.»

# قال سليم: «لو كنت خبيرا بالموسيقى لما جزمت بهذا التحديد الذي يجرد الموسيقى من
~~ثلثي مزاياها على الأقل.»

# فهتف أربعة دفعة واحدة: «ثلثي مزاياها؟!»

# سليم
~~:

# نعم، ثلثي مزاياها.

# بهيج
~~:

# إذن، كيف تحددها أنت؟

# سليم
~~:

# إني أحددها بإطلاقها من كل تحديد، فإنك تستطيع أن تعرف الكثير من مزايا
~~الموسيقى، ولكنك لا تتمكن من حصرها، ليست الموسيقى لغة العواطف فحسب، بل هي لغة
~~الفكر والفهم أيضا، إنها لغة النفس الإنسانية بكل ظواهرها وبواطنها، وإن شئت
~~فقل: إن الموسيقى تتناول العواطف الأولية والحالات النفسية على أنواعها،
~~والأصوات على اختلافها، والشعر والأدب والفلسفة، ومن هذه الوجهة لا يمكنك أن تقسم
~~الموسيقى إلى قسمين، شرقي وغربي، وإنما يمكنك أن تميز بين الأساليب الشرقية
~~والأساليب الغربية في التعبير عن المعاني النفسية المقصودة من الموسيقى، وبين أصناف
~~هذه المعاني عينها، فمتى كانت الموسيقى الغربية تعبر عن العواطف والحالات النفسية
~~التي تعبر عنها الموسيقى الشرقية عينها، أمكنك فهمها بكل سهولة وإن اختلف
~~أسلوبها، فيتضح لك مما تقدم أن وجه الفرق فيما تسمونه الموسيقى الشرقية أو
~~العربية والموسيقى الغربية ليس في أساس الموسيقى، فلا يوجد نزاع قط من ms29 هذا القبيل،
~~بل في المعاني التي يقصد التعبير عنها عند الشرقيين وعند الغربيين، وفي الأساليب
~~المتخذة لبلوغ هذا الغرض، وإن الفرق الذي تجده بين أساليب الموسيقى الشرقية
~~ونظائرها الغربية ليس إلا مجرد تنوع يتبع حالات نفسية خاصة، ويمكنك أن تجد
~~البرهان القاطع على صحة هذه النظرية في العلوم الطبيعية والنفسية وفروعها، فإن هذه
~~العلوم تثبت بما لا يقبل الرد أن الطبيعة البشرية واحدة في جميع العناصر
~~والشعوب وإن تعددت الأمزجة.

# إن عواطف الحب والبغض والرقة والقساوة والسرور والحزن، وبواعث الطرب والتأمل
~~واللهو والتفكير والطموح والقناعة، وما ينتج عنها جميعها من ثورات وانفعالات
~~وتصورات نفسية، تقصر الكلمات عن وصفها، كل هذه واحدة في جميع الأمم في الشرق
~~والغرب، ولا فرق بينها إلا بمقدار تنبه النفوس وارتقائها، وشدة شعورها أو
~~خمولها وانحطاطها وعدم شعورها، فالقوم الذين لا تزال نفسيتهم في دورها الابتدائي أو
~~كانت محجوزا عليها بحكم العادات والتقاليد العتيقة الناتجة عن تلك النفسية، كانت
~~موسيقاهم ابتدائية أيضا، وهي في هذه الحال لا تعبر إلا عن العواطف التي هي شيء
~~مشترك بين الإنسان والحيوان، كالشهوات الجنسية التي تمثل معظم عواطف هؤلاء
~~القوم، وبعكس ذلك القوم الذين تحررت نفسيتهم وارتقت، فإن موسيقاهم تعبر عن عواطف
~~تسمو على الشهوات الجنسية، وتخيلات تعلو عن الأغراض الحيوانية الدانية، إذ لم يعد
~~مطلبهم في الدنيا مقتصرا على «وصال الحبيب»، بل أصبح مطلبا أعلى يرفع الحب نفوسهم
~~إليه، ويشحذ عزائمهم لتحقيقه مولدا في نفوسهم من العواطف السامية والأفكار
~~والتخيلات الكبيرة، مالا يستطيع فهمه من همه وصال الحبيب وعلى الدنيا السلام،
~~هذه هي العواطف والتصورات والأفكار التي تعبر عنها موسيقى أمثال بيتهوفن، الذي بلغ
~~في الفن الموسيقي حد الألوهية؛ لأن معزوفاته استغرقت أسمى ما تصبو إليه النفس
~~البشرية في الحياة، إنه كان يشعر بعواطف وآمال وأميال جميع إخوانه البشر، حتى كأن
~~نفسه كانت مؤلفة من كل النفوس، وهذه هي صفة النابغة كما هي صفة الشاعر والأديب
~~النابغة، انظر إلى ما تعبر عنه معزوفات هذا الموسيقي الخالد: خذ مثلا سنفونيته ms30
~~السابعة التي أجاب بها على مدافع السفاح نابليون بتيار من الأنغام، تحول إلى تيار
~~من العواطف البشرية الطالبة الحرية، الثائرة على الظلم والاستبداد، لا يزال جاريا
~~وسيظل جاريا أبد الدهر! انظر إلى معزوفاته الأخرى كسنفونيته الخامسة المعبرة عن 
~~الصراع بين عوامل الفناء وعوامل البقاء، بين الموت والحياة وانتصار هذه بفتوتها على
~~ذاك بهرمه، ومعزوفات غيره من الموسيقيين الخالدين فهي لا تقف عند رفع العواطف
~~الروحية فحسب إلى مراتب السمو، بل تتعداه إلى رفع الأفكار والتصورات العقلية
~~أيضا، لا، يا صاحبي، لم توجد الموسيقى لتكون لغة العواطف الأولية التي وقفت عندها
~~الموسيقى التقليدية الشائعة بيننا، بل لغة النفس بجميع ما فيها من عواطف
~~وأفكار.»
~~(بينما كان سليم يتكلم كان الأصحاب جميعهم مصغين كل الإصغاء، فقد
~~كانت هذه المرة الأولى التي يسمعون فيها حديثا من هذا النوع، وبعد صمت ظهر في أثنائه
~~أن الرفقاء كانوا يجتهدون في فهم خطاب سليم، ويحاولون إدراك المدى البعيد الذي بلغه
~~قال بهيج: «ما رأيك إذن في موسيقانا؟»)

# سليم
~~:

# الحقيقة - يا صديقي - أنه ليس لنا موسيقى تعد نتاج نفسيتنا - نحن السوريين
~~- من حيث إننا قوم لنا مزايا خاصة بنا، أما الألحان الشائعة بيننا فليست -
~~باستثناء ألحان شعبية معينة - مما نشأ من نفسيتنا، بل هي مزيج من نفسيات أقوام
~~مختلفة، وإذا كان فيها ما يعبر عن جزء يسير من عواطفنا ومزاجنا، فهي تقصر
~~تقصيرا كبيرا عن استيعاب ما في أعماق نفوسنا من شعور يستغرق ما في الكون من عوامل
~~ومؤثرات نفسية، وما في صميم عقولنا من تصورات وتأملات تظهر فيها حقيقة طبائعنا
~~ومواهبنا، إن الألحان التي تسمعها كل يوم ليست خارجة من نفسيتنا، بل هي مما دخل
~~على تقاليدنا وعاداتنا، إنها ألحان تقليدية فحسب.

# بهيج
~~:

# إذن، أنت تفضل الموسيقى الغربية.

# سليم
~~:

# قلت: إنه لا تفضيل في الموسيقى، إنما إذا كنت تريد معرفة رأيي في الفرق بين
~~موقفنا من الموسيقى، وموقف أهل الغرب منها، فإني أصارحك أن شعوب الشرق - خلا
~~الروسيين إذا كانوا يحسبون شرقيين - قد عدلت عن الأسس ms31 الموسيقية إلى الألحان
~~الموضوعة، أو هي قد اقتصرت في الموسيقى على طائفة من الألحان لا تجد عنها محيدا،
~~وهذا كان شأن أهل الغرب أيضا، إلا أنه لما ارتقت نفسيات البشر وعقلياتهم، اضطرت
~~الموسيقى إلى مجاراة هذا الارتقاء؛ لكي تعطي المثل الصحيح للعواطف والأفكار
~~الجديدة التي لم تعد الألحان الموضوعة تكفي للتعبير عنها، وقد سبق الغربيون أهل
~~الشرق إلى إدراك ذلك فأحدثوا في الموسيقى تطورا خطيرا، إذ إنهم عدلوا عن الألحان
~~إلى الأصوات المفردة التي هي أساس الموسيقى، فرتبوها، وأدخلوا على الموسيقى الأدب
~~والفلسفة، فضلا عن الشعر، وهكذا استتب لهم إظهار مكنونات النفس الراقية
~~بواسطتها، وهذا ما يجب أن يحدث في سوريا وفي كل قطر فيه شعب حي في نفسيته
~~وعقليته.

# إن التقاليد القديمة المستعارة قيدت نفوسنا بألحان محدودة ابتدائية، قد أصبحت
~~حائلا بيننا وبين الارتقاء النفسي، إن في فطرتنا ونفوسنا شيئا أسمى مما تعبر
~~عنه هذه الألحان الجامدة، شيئا أسمى من الشهوات أو العواطف الأولية، إن في
~~أنفسنا فكرا عاطفيا وفهما عاطفيا يتناولان التأملات العميقة في الحياة،
~~والرغبة الشديدة في تحسينها من وجوه متعددة: اجتماعي، قومي، روحي، إنساني،
~~ويدفعاننا نحو مطلب أعلى أليق بوجودنا، يحتاج تحقيقه إلى أنواع من الموسيقى غير
~~الألحان المستعارة الموضوعة لحالة أو حالات نفسية محدودة معينة؛ كحالة الحزن أو
~~حالة التدله في الغرام، فإن نغما وضع لحالة من هذا النوع لا يصح أن يستعمل في
~~حالة أخرى تختلف عنها كل الاختلاف، كحالة غضب النفس وثورتها على الاستبداد والظلم،
~~أو حالة الجذل والابتهاج، أو حالة التأمل، بل إن لحنا وضع لحالة نفسية منذ نحو
~~ألفي سنة لا يمكنه أن يعبر عن هذه الحالة بعد مرور زمن طويل اكتسبت فيه النفس من
~~الاختبارات ما رقى شعورها، وأكسب الحالة النفسية المقصودة معاني جديدة تحتاج
~~إلى أنغام جديدة لوصفها، فإذا كنا نريد أن تحيا نفسيتنا حياة راقية تقربنا من
~~أكناف السعادة، وجب علينا أن نحررها من ربقة الألحان التقليدية التي لا تغذي
~~إلا العواطف الدنيا، وأن نعود إلى الأصوات نفسها ms32 فنسلط عليها فكرنا العاطفي
~~وفهمنا العاطفي، ونستخرج منها موسيقى تغذي كل عواطفنا وكل تصوراتنا، وتظهر
~~بواسطتها قوة نفسيتها وجمالها.

# لما أتم سليم عبارته التفت إلى الرفقاء، فوجدت بهيجا وأصحابه قد وقفوا عند أفكار
~~جديدة لم يكونوا قد سمعوا مثلها من قبل، ثم إن أحدهم نظر إلي وخاطبني قائلا: «ما رأيك
~~يا سيد، فيما يقوله السيد سليم؟»

# قلت: إني أوافق على جميع ما قال، وأتخذ من حكمه في الموسيقى حكما في الأدب، انظر إلى
~~شعرائنا كيف يحدون العيس في منظوماتهم، وما هم في ذلك إلا مقلدين؛ لأن حدو العيس
~~ليس من شئون شعبهم ولا من مظاهر تمدنهم، وإلى كتابنا كيف يتكلمون عن الغبراء والبطحاء
~~وبلادهم جبلية خضراء، إن التقليد قد أعمى بصائرهم عن الحقيقة، وإني أعتقد أنه لا بد من
~~القيام بجهود جبارة قبل أن تصبح النهضة الأدبية معبرة عن حياتنا القومية، ولكني موقن بأنه
~~سيجيء اليوم الذي يتحقق فيه ذلك، وتصير النفسية والعقلية السوريتان الغنيتان بمواهبهما
~~الطبيعية معينين ينهل منهما الأدباء، وأهل الفنون والعلماء والفلاسفة الذين يخرجون من
~~صميم الشعب السوري.»

# وبعد صمت قصير انصرفنا، وقد رسخ حديث سليم في ذهني، ولم تزده الأيام إلا رسوخا.

# إن الحديث المتقدم يوضح روح التجدد التي ملأت حياة صديقي سليم، وأرادت أن تتناول عصرا
~~وأمة، والذي أعلمه أن سليما كان قد ابتدأ ينظم سنفونية في انتهاء عهد الخمول، وبزوغ شمس
~~يقظة الشعب السوري، والصدق يوجب علي أن أروي أن سليما كان يعتقد أن نهضة الشعب
~~السوري ضرورية للتمدن؛ لأنه كان موقنا من مزايا الحرية والسلام والمحبة المتأصلة في قومه،
~~وهو لم يكن يرمي من وراء ذلك إلى غرض سياسي، بل إلى ما هو أعظم شأنا وأكثر فائدة من
~~الغرض السياسي، إنه كان يرى الفورة السياسية أمرا تافها، إذا لم تكن مرتكزة على نفسية
~~متينة يثبتها في قلب كل فرد، سواء أكان رجلا أم امرأة، شابا أم شابة، أدب حي وفن
~~موسيقي يوحد العواطف ويجمعها حول مطلب أعلى حتى تصبح، ولها إيمان اجتماعي واحد ms33 قائم
~~على المحبة؛ المحبة التي إذا وجدت في نفوس شعب بكامله، أوجدت في وسطه تعاونا خالصا
~~وتعاطفا جميلا يملأ الحياة آمالا ونشاطا، حينئذ يصبح الجهاد السياسي شيئا قابل
~~الإنتاج، وأما الوطنية القائمة على تقاليد رجعية رثة، فهي شيء عقيم ولو أدت إلى
~~الحرية السياسية.

# هذه خلاصة نظرية سليم في تجديد حياة قوم، وهي نظرية الرجل الفني الذي يريد أن يبتدئ في
~~القلوب والأفهام، ولست أشك أنه على صواب، وأن نظريته قريبة جدا من نظرية الاجتماعيين
~~الشعوبيين الذين ينظرون في حياة الشعب الداخلية، ولا يأبهون كثيرا للمجد السياسي، أو
~~يعدونه شيئا لا يتقدم على الحياة الحرة في العقل والنفس، ويرون أن حرية النفس أساس كل
~~الحريات، وهي من هذه الجهة لا تتضارب ونظرية السياسيين الشعوبيين، ولكن السياسيين كثيرا ما
~~يقصرون عن فهمها، لا تتضارب النظرية المتقدمة ونظرية السياسيين الذين يعملون للحرية، ولكنها
~~تختلف عن نظريتهم اختلافا كبيرا، ففي حين أنها لا تنكر أهمية الحرية السياسية لا ترى أن
~~الحياة السياسية أساس الحياة القومية، أو أنها هي الوطنية الكاملة كما يدعي
~~السياسيون.

# أما وقد شرحت شيئا من خصال سليم وأفكاره في الفن والحياة، فيجب علي أن أذكر شيئا من
~~أطواره الفريدة؛ لأقرب شخصيته من مخيلة القارئ بقدر الإمكان، ولا شك عندي في أن أطواره
~~نتيجة طبيعية لأخلاقه وعواطفه القوية وإحساسه الشديد، فهو إذا تأثر لشيء كان تأثره
~~شديدا عميقا تاما، لا يكاد يبدو منه شيء في الحال، ولكنه لا يلبث أن يبدو أثره بعد مدة
~~من الزمن؛ لذلك كان من الصعب تتبع حالاته النفسية وفهم عواطفه ومزاجه، ولا أظن أن أحدا
~~غيري تمكن من فهمه ومعرفة كنه أمره؛ لأني كنت الصديق الوحيد الذي لازمه وصحبه في
~~أكثر روحاته وغدواته، ووقف على الحوادث التي كانت تنطبع في ذهنه وهو هادئ ساكن كأنه لا
~~يشعر بشيء مما يجري، وكان سليم يدرك أني واقف على حاله، فكان إذا نظر إلي تبسم تبسم
~~الفاهم الخبير، ولكنه مع ذلك كله لم يكن يحدثني في حادثة واحدة قط، ms34 ولا أنا حاولت
~~استطلاع رأيه وسبر غور عواطفه، بل قليلا ما كنا نتبادل النظر في مجرى الحوادث، كأن الواحد
~~منا لم يكن يريد أن يظهر للآخر شعورا يشابه شعوره!

# مع كل ذلك ومع عظم المودة التي كانت بيننا كان سليم يخفي في نفسه حبا قويا لفتاة كنت
~~لا أعرفها لذلك الحين، ولكن الحظ أتاح لي التعرف إليها فيما بعد، فإذا بي أرى آنسة ذات
~~نفس جمة اللطف وأخلاق وافرة، وكانت حين تعرفت إليها مكتئبة اكتئابا داخليا عميقا،
~~فكانت كآبتها ستارا يحجب نفسيتها وأطوارها.

# لم يطلعني سليم على أمر حبه، ولكني كنت أشعر أن قوة خفية كانت تغذي عواطفه وتوحي إليه
~~أنغامه الموسيقية، ومع كل التكتم الذي أحاط نفسه به، فإن الناس ما لبثوا أن شرعوا يتهامسون
~~بشأنه، ولقد دخلت عليه ذات يوم في غرفته فوجدته طافحا جذلا وحبورا، فابتدرني بقوله:
~~«أظن أني قد قاربت أسعد أوقاتي، وأعظمها شأنا في حياتي الخاصة وحياتي العملية العامة،
~~تعال يا أ. اسمع هذا النغم الذي أوحاه إلي شعوري، إنه عبارة عن قطعة صغيرة بسيطة.»

# وجلس إلى البيانو، وجعل يوقع قطعة لم تستغرق أكثر من عشر دقائق، فسمعت أنغاما لطيفة
~~تضاهي أرق الأنغام التي سمعتها في حياتي، ووجدت فيها شعورا جديدا لم أجد في غيرها من
~~الأنغام ما يفوقه قوة وجمالا، فهنأت نفسي بهذا الصديق الذي جاء ليوجد لنا محلا رفيعا
~~في عالم الموسيقى، وأيقنت أن مجهوداته في هذا السبيل غير ذاهبة عبثا.

# فلما انتهى التفت إلي وقال: «كيف رأيت؟» قلت: «إني أهنئك من صميم قلبي؛ فإنك قد أجدت
~~النظم والنثر والشعر والأدب.»

# وفيما نحن كذلك إذا بالباب يطرق ويدخل السيد ك. فسلم وقال: «جئت أدعو السيد سليما إلى
~~مائدة شاي، ولكن ما دمت أنت أيضا يا سيد أ. هنا، فاسمح لي أن أدعوك إلى مشاركتنا.»
~~فقبلنا الدعوة وخرجنا معا.

# ولما بلغنا منزل السيد ك. استقبلتنا ربته، فلاحظت أنها تهتم كثيرا لهذه الزيارة، بل
~~بدا لي أنها تعلق عليها أهمية غير اعتيادية، وأن لها من ms35 ورائها غاية، فرحبت بنا ترحيبا
~~كثيرا، وأظهرت سرورا وابتهاجا زائدين.

# لم يكن السيد ك. وزوجه سوريين بل أجنبيين، وكان لهما معارف في دائرة معينة من المجتمع
~~السوري، والسيدة ك. تتكلم العربية بلهجة سورية وبدون تكلف، إلا أن أغلاطها غير قليلة
~~ولفظها غير صحيح، وكان عندها في البيت ساعة مجيئنا زائرتان هما الآنسة السورية أسما والسيدة
~~الأجنبية و. وهذه الأخيرة كانت متزوجة رجلا سوريا، ولم يكن قد مضى على وجودها في سورية
~~زمن طويل، فقامت السيدة ك. بتقديمنا إلى هاتين الزائرتين، ثم جلسنا وجعلنا نتحدث والحديث ذو
~~شجون.

# وكان من قسمتي أن أستقل والآنسة أسما بحديث طويل، تناول البحث في شئون المرأة العصرية
~~ومركزها في محيطنا.

# وأخذت السيدة ك. في مجادلة زوجها في بعض الشئون جدالا حادا، وبقي سليم في مركز لا سبيل
~~معه إلى الاختيار، ولا حظت أنه مرتبك قليلا؛ لأن السيدة و. كانت تطيل النظر إليه وتنتظر
~~أن يحدثها، وكانت إذا تحدث تميل إليه بكليتها، وتظهر بصورة مخصوصة أنها تسمع كل نبرة
~~من نبرات صوته.

# أرى أنه لا غنى لي عن وصف هذه الأجنبية السيدة و. الرقيقة العود، اللدنة القوام، المعتدلة
~~القامة، والتي لها وجه صبيح وبشرة بيضاء ناعمة وحاجبان ظاهرة العناية في تزجيجهما حتى صارا
~~كقوسين، ولها في قيامها وقعودها تأنق ودلال، ومع كل أوصاف هذه السيدة الجميلة لم يظهر لي
~~أن سليما شغف بها، ولكنه كان مضطرا اضطرارا إلى مجالستها ومحادثتها.

# ولقد علمت فيما بعد أن هذه السيدة كانت غير سعيدة مع زوجها، فهو كان ممن لا تزال
~~تقاليد التربية القديمة تجعل لتصرفه نوعا من الخشونة والفظاظة مستترا وراء حجاب التهذب
~~والرجولة الذي اكتسبه في أثناء وجوده في أوروبا؛ فكان يختلف من هذا القبيل اختلافا كبيرا
~~عن زوجه التي كانت قد ربيت في محيط أوروبي، ارتفعت فيه أساليب المودة وتكلف اللطافة
~~إلى مستوى عال.

# إذن، كانت السيدة و. غير سعيدة، وكانت تتوق إلى السعادة في هذا المحيط الجديد المتراوح
~~بين ما هو عريق في التقاليد وما هو ms36 جديد في التمدن، ولكن هذه حقيقة لم أكن أدري بها في هذا
~~الاجتماع، على أني كنت أشعر أن لهذه السيدة ميولا غريزية قوية تملك قيادها وتتسلط على
~~إرادتها.

# وبعد مدة قصيرة فرغت السيدة ك. من مناقشة زوجها، والأصح أنها لم تفرغ قط، ولكن زوجها كان
~~يريد الذهاب لبعض أغراضه، فاعتذر إلينا واستأذن وانصرف، وما كاد يخرج من الباب حتى تحولت
~~السيدة ك. إلي وإلى الآنسة أسما، ولم تلتفت إلى السيدة و. وسليم، بل إنها تجاهلت وجودهما
~~بالمرة، فأيقظ عملها هذا فطنتي، ليس لأنه غريب فلا غرابة قط فيه، بل لأن سليما لم يكن من
~~الرجال الذين يميلون إلى التحدث، وكنت أعرف أنه يحتقر الأحاديث الاعتصابية التي لا تدور حول
~~موضوع معين ينتظر الفراغ منه، فهو لم يكن يتحدث لمجرد قتل الوقت بتجاذب الحديث.

# وبينما فكري يتراوح بين هذه الظنون والأحاديث التي كانت دائرة بيني وبين الآنسة أسما، إذا
~~بالسيدة ك. تدعوني وهذه الآنسة لمشاهدة مجموعة الملونات التي عنيت بجمعها.

# وكنت مشغوفا بالصور الملونة حتى أني كنت أقف وقتا طويلا أمام الصورة الواحدة الهامة،
~~مطيلا النظر إليها كأني أحاول طبع ما فيها من دلائل الحياة وعظمة الفن في ذهني بحيث لا
~~تعود تبرحه، فتبعت السيدتين إلى الغرفة المجاورة حيث كانت مجموعة الصور، فوجدتها مؤلفة من
~~نحو عشرة أطر، تتضمن كلها صورا لملونين عصريين بينها ثلاث صور أعجبتني كثيرا: الأولى رأس
~~قروي، والثانية برية جبلية، والثالثة منظر وردة على نور شمعة.

# لا أدري كم دقيقة استغرق وجودنا في الغرفة المجاورة، ولكني أدري أننا عدنا لنرى سليما
~~والسيدة و. كما تركناهما ورأت السيدة ك. أن تغير مجرى اجتماعنا، فأدارت الغرامفون ولم
~~يبق عن الرقص من محيد؛ لأن عدمه يعتبر إهانة لا سبيل إلى التكفير عنها عند السيدات
~~المتأنقات، وأشارت إلي ربة البيت أن أدعو الآنسة أسما للرقص ففعلت، أما سليم فظل في
~~مكانه لا يتحرك، فحضته السيدة ك. على الرقص، ولكنه اعتذر بأنه لا يحسنه، فلم يلق
~~اعتذاره القبول، وتبرعت السيدة و. بأن ms37 تعلمه قليلا، وكان سليم خجولا جدا فقبل
~~خوفا من أن يسيء التصرف، فجعلنا نرقص والتهت السيدة ك. بتدبير بعض الشئون.

# ولم ينته الرقص الأول حتى وضعت السيدة ك. قرصا آخر موسوما: «إني أحبك»، ولاحظت أثناء
~~رقص هذا الدور أن السيدة و. جعلت ذراعها حول عنق سليم بدلا من أن تضع يدها على كتفه،
~~وأنها كانت تضغط عنقه كلما صاح المغني: «إني أحبك.»

# فلما انتهت هذه الرقصة رأيت سليما قد تبدل كثيرا، رأيته منفعلا أيما انفعال، وهو ما
~~لبث أن التفت إلي وقال: «هلم نذهب يا صديقي؛ فإنهم ينتظروننا.»

# ولم ينتظر أن أجيبه، بل إنه أسرع إلى السيدة ك. فشكرها وودعها، ثم تحول إلى السيدة و.
~~فودعها، وودع الآنسة أسما، وخرج تاركا السيدة و. مبهوتة جدا، وفعلت أنا مثل فعله،
~~وتبعته مهرولا، وقطعنا الطريق كلها صامتين حتى بلغنا منزل سليم، ودخلنا غرفته، فذهب سليم
~~لتوه إلى البيانو، وشرع يوقع ألحان قطعته التي كان قد أسمعنيها، ولكنه أكسبها هذه المرة
~~قوة مؤثرة شديدة، وقد خيل إلي أنه بدل فيها أو زاد عليها، فاقتربت من البيانو،
~~ونظرت في وجهه، فوجدت عينيه محمرتين والدموع تجول فيهما.

# كانت المرة هذه الأولى التي لاحظت فيها ظاهرة غريبة من هذا النوع، لم أكن أعهدها في صديقي
~~سليم من قبل، وانتهت القصيدة الموسيقية، ولكن يدي سليم ظلتا ضاغطتين على المواقع الأخيرة،
~~بينما كان هو يحدق في الأفق من النافذة، وكأني به سها عن وجودي معه في الغرفة؛ لشدة ما هو
~~فيه، فرفع يديه عن مواقع البيانو، وأخرج من جيبه محفظة فتحها وأخذ منها صورة جعل يتأملها،
~~ويزيد التأمل كأنه يبحث فيها عن شيء جديد، أو يتفقد شيئا قديما عزيزا، وبعد أن أطال
~~النظر إليها أدناها إلى شفتيه، وطبع عليها قبلة طويلة، ثم أخرج من جيبه منديلا مسح به
~~الدموع التي أخذت تتدفق من عينيه تدفقا.

# في هذه اللحظة انكشف لي سر الانفعال الشديد الذي استولى عليه على أثر تطويق السيدة و.
~~عنقه بذراعها البضة، وضمها إياه إلى صدرها ms38 أثناء الرقص، وتأكد لي أن حبا خالصا
~~قويا يفعم نفسه، ورأيت أن سليما في حاجة إلى الاختلاء، وأن وجودي معه لا يخفف شيئا
~~مما به، فانسللت من الغرفة، وعدت إلى منزلي، وقد عقدت النية على أن أزوره في الغد، فلما
~~زرته في اليوم التالي وجدته أميل إلى الهدوء، وإن كان في مظاهره ما ينم عن بقية جزع.

# مرت على أثر ذلك أيام، عاد بعدها إلى سليم صفوه، وعاوده جذله ونشاطه، فعكف على عمله
~~الموسيقي بارتياح نفسي جلي، وتفاءلت أنا خيرا إلى أن كان ذات يوم زرته فيه فوجدته
~~جالسا إلى البيانو على عادته، وأمامه أوراق السلم الموسيقية ينظم عليها أنغامه الجديدة،
~~ويجربها ثم يمحو ويغير ويبدل حتى يستقيم له النغم الذي يريد، فجلست حذاءه، وأخذت في
~~مطالعة كتاب أدبي كان بيدي وتابع هو عمله، وبينا نحن كذلك إذا بالباب قد طرق، ودخلت خادمة
~~البيت وفي يدها كتاب دفعته إلى سليم ففتحه وقرأ وفكر قليلا، ثم دفعه إلي فتناولته وقرأت:

# عزيزي سليم

# لقد مرت الأيام، وكادت تكر الأعوام على اجتماعنا في منزل السيدة ك. وكنت كل
~~هذه المدة أتردد إلى هذه السيدة معللة النفس بالحظوة بلقياك، ولكن على غير طائل،
~~قد تستغرب هذا الأمر مني، ولكن هو الواقع الذي لم يبق لي سبيل إلى كتمانه عنك،
~~فإنك قد وقعت من نفسي موقع الحبيب الذي أصبو إليه، وأشتهي مرآه بل إن حبك قد
~~تملكني حتى لم يعد في قوس صبري منزع، وأنا التي كنت من الهيام مناط الثريا، فلم
~~يجرب رجل أن يستهويني إلا كانت الخيبة نصيبه، ولكني وجدتك رجلا لا كالرجال، بل
~~لا أبالغ إذا قلت: إنه ليس لك مثيل في هذه البلاد العجيبة الغريبة، وإني كلما رأيتك
~~مرة في الشارع عدت إلى البيت وفي نفسي ثورة لا تستكن.

# إني ترددت كثيرا في كتابة هذه الرسالة إليك، ولكن العاطفة كانت أقوى من الإرادة،
~~وقد دفعني الحب فاندفعت، فإذا بلغتك هذه الرسالة فاعلم أني بانتظارك كل يوم بعد
~~الظهر في منزل السيدة ms39 ك. ولا أراك إلا ملبيا نداء الغرام، ولك مني الآن قبلة
~~حارة أطبعها على توقيعي.

# و.

# ولما فرغت من قراءة هذا الرقيم تبادلت وسليما نظرا طويلا ثم نهض سليم من مجلسه كمن
~~تنبه لأمر خطير وذهب إلى طاولة صغيرة واقفة في زاوية من زوايا الغرفة، وكان يتخذها مكتبة
~~له فجلس إليها وتناول ورقا وقلما وكتب رسالة إلى السيدة و. أطلعني عليها فإذا هي كما يلي:

# أيتها السيدة العزيزة

# لقد جمعتنا الصدفة في بيت السيد ك. للمرة الأولى، وإنه ليؤسفني أن يكون ذاك
~~الاجتماع قد أوجد في قلبك مثل العواطف القوية التي تتحدثين عنها، يؤسفني ذلك جدا؛
~~لأني أشعر بما تعانين في حياتك من الآلام الداخلية دون أن يكون في إمكاني تخفيف
~~شيء منها، وإني لو حاولت ذلك لكنت كاذبا فيما أقول أو أفعل، وقلبي لا يطاوعني على
~~الكذب، وضميري لا يرتاح إلى الخيانة، فإن حبا حقيقيا يملأ نفسي، ومتى وجد الحب
~~الحقيقي فلا سبيل إلى التبديل، وكل محاولة من هذا القبيل تكون بلا شك محاولة
~~فاسدة فاشلة، ولا أظنك ترضين الفشل لنفسك ولي، فتحملي آلامك بصبر، فذلك فضيلة يندر
~~مثلها، ولا تدعي رجلا ينغمس في الإثم، ثقي بأنني أشعر بالألم الذي تشعرين، ولكن
~~لتكن آلامنا عبرة لا نكبة، وإذا كانت نكبة فمن الخير أن تبقى فينا، ومن الشر أن
~~تنتقل إلى غيرنا.

# أشكر لك مدحك إياي، ولكنك أخطأت في وضعي فوق أبناء قومي، فما أنا إلا واحد منهم،
~~وأرجو أن تحملي كلامي هذا على محمل الإخلاص، وإذا كانت العواطف التي في قلبك
~~حقيقية، فهي ولا شك تعينك على فهم ما أغلق على الآخرين، والفهم يحولك عن طلب العزاء
~~الخاص الذي قد يكون مصدرا للضرر إلى طلب العزاء العام، فكلنا يحتاج إلى العزاء،
~~وتكرمي بقبول سلامي واحترامي.

# سليم

# وكان هذا الكتاب آخر العهد بالسيدة و.
~~•••

# ومرت بعد ذلك الأيام تباعا، ومضى سليم في توقيعه وتأليفه، وكنت أجيء إليه كل يوم أطلع
~~على تقدمه في عمله، وأسمع ما يجربه من الأنغام الجديدة ms40 التي تمثل عواطف قلبه القوية
~~وأفكار دماغه السامية، وأبدي له ما يحدثه توقيعه في من التأثير العميق، ثم أعود وقد
~~تولاني جذل لا مزيد عليه، وكان أني انقطعت عن زيارته خمسة أيام متوالية، كنت فيها مشغولا
~~بالبحث عن العصر الذي عاش فيه الشاعر السوري الأكليركي القديم الذي ذكر تاريخ الأدب
~~الألماني لمؤلفه ألفرد بيزي

# 1

# أن قصائده الإلهية ترجمت إلى اللاتينية، ومن هذه إلى الألمانية وغيرها،
~~وأنها سببت نهضة شعرية في كل أوروبا، فلما زرته بعيدها لم أجده جالسا إلى البيانو
~~كعادته، بل ألفيته طريح الفراش في حال لا أخشى التصريح بأنها هالتني، فإن الأيام الخمسة
~~الماضية كانت قد بدلته تبديلا غريبا، فاصفر وجهه ونحل، وذبلت عيناه وهزل جسمه، ومال
~~إلى السقم، ونمت نظراته عن ألم نفسي عظيم، أثر بي منظره وهو على هذه الكيفية تأثيرا
~~عميقا، وشعرت عين شعور الملون الفني الذي يعرف قيمة التلوين حين يرى ملونة بديعة جديرة
~~بالخلود قد تمزقت، أو متحفا فنيا فخما قد التهمته النيران، أو شعور الإنسان الذي يشاهد
~~مدينة ضخمة عظيمة قد طغى عليها بركان هائل، وأخذها على حين غرة، ولكن في الناس أنانيين
~~شديدي التمسك بأنانيتهم حتى إنهم لو شاهدوا تهدم مدينة عظيمة زاهرة، أو تلاشي شعلة الشباب
~~والحياة من جسد إنسان لما شعروا بغير ما يشعرون حين ينظرون إلى شمعة تذوب احتراقا، أو إلى
~~زهرة تذوي لانقطاع الماء عن جذورها والطل عن أوراقها، وهل يشعر الأناني بشيء حين يرى ذوبان
~~شمعة أو ذبول زهرة؟ أنى للأناني أن يفقه شيئا من هذه الرموز وهو منصرف بكليته إلى لذاته
~~ومصالحه؟!

# وقفت عند السرير أتفقد حال صديقي بلهفة وجزع، ولكن سليما أجابني على نظراتي بتبسم وضح
~~لي فيه معنى السخرية من كل شئون الحياة، وكان وسط ما هو فيه من عواطف وزعازع داخلية يتمسك
~~برباطة جأش نادرة المثال، فلم أتمالك عن الإعجاب به لهذه الخلة إعجابا فاق ما كنت أضمره له
~~من الإعجاب بأخلاقه وفنه، ثم إنه لم يلبث أن خاطبني قائلا: «ما ms41 بالك واقفا والكرسي إلى
~~جانبك؟ اجلس لنتحدث قليلا، أين كنت كل هذه المدة؟»

# فجلست على الكرسي الذي أشار إليه وقلت: «كنت أنقب عن العصر الذي عاش فيه تاتيان
~~العظيم.»
~~- «تاتيان؟ ومن تاتيان هذا؟»
~~- «يذكر المؤرخ الأدبي الألماني ألفرد بيزي أن تاتيان شاعر سوري أكليركي مجيد، نظم قصائد
~~روحية كان لها تأثير عظيم في تطور الشعر الأوروبي عامة، والشعر الألماني خاصة.»

# فزفر سليم، ثم قال: «هل توفقت في تنقيبك أو هل عثرت على شيء من قصائد هذا
~~الشاعر؟»
~~- «كلا، فالوقت لم يكن متسعا بهذا المقدار، ولا يخفى عليك أن آثارنا الأدبية مبعثرة
~~تبعثرا لا مثيل له، وليس في البلاد معاهد أو مكاتب عامة أو خاصة تهتم بجمع شتات الآثار
~~الأدبية السورية، والمؤسف أن يكون جل أدبائنا - إن لم يكن كلهم - جاهلين تاريخ أدبهم
~~القومي جهلا فاضحا، حتى إنه لا يكاد يوجد بينهم من يشعر بوجوب التوقف عن ثرثرته ولو فترة
~~قصيرة لينظر في حياته الأدبية نظرا أعمق من النظر السطحي، الذي تعود أن يلقيه على
~~الأدب والحياة جميعا، إن معظمهم يسيرون في قافلة الأدب التقليدي.»

# وما كدت أنتهي إلى هذا الحد حتى رأيت وجه سليم قد جف وتجهم دليلا على زيادة آلامه
~~النفسية، فصمت وكنت راغبا كل الرغبة في معرفة السبب الذي ألقاه في الفراش لغير مرض،
~~ولكني أشفقت عليه، وصبرت على مضض، وبعد هنيهة قال سليم: «إن آلاما عظيمة، آلاما لم يسبق
~~لها مثيل، تنتظر كل ذي نفس كبيرة فينا؛ إذ ليس على الواحد منا أن ينكر ذاته فحسب، بل
~~عليه أن يسير وحيدا بلا أمل ولا عزاء؛ لأن حياتنا الاجتماعية والروحية فاسدة، فكيفما
~~قلبت طرفك رأيت حولك نفوسا صغيرة متذمرة من الظلمة التي هي فيها، ولكنها لا تجرؤ على
~~الخروج إلى النور، وإذا وجدت نفسا تمد يدها إليك مريدة أن ترافقك في سيرك نحو النور وجدت
~~ألف يد أخرى قد امتدت إليها لتبقيها في الظلمة، ليس لابن النور صديق بين أبناء الظلمة،
~~وبقدر ما يبذل لهم من المحبة، يبذلون ms42 له من البغض.» وزفر صديقي زفرة حارة، وتابع ذلك بلهجة
~~ساخرة: «ولأهل الظلمة مقاييس للأخلاق والشرف والخصال! والويل لمن يتخطى حدود هذه المقاييس!
~~ولهم أيضا حدود للعواطف البشرية، من تجاوزها كان معرضا للسخط والانتقاد الشديدين، فإذا
~~وجدت فيك عواطف تحملك على ترك المطالب الأنانية والأغراض الهزيلة وترفعك نحو مطلب أعلى يسمو
~~على الشئون الدنية، فأنت معذب عذابا أليما بين أبناء الجيل في هذا الوطن السيئ
~~الطالع.»

# قلت: «إنك تتكلم الآن بمرارة نفس شديدة، فهلا زدت ثقتك بي، وأطلعتني على ما دهاك لعلي
~~أجد رأيا فيه الخير.»
~~- «لا حد لثقتي بك، ولكني أشفق أن تتحمل فوق ما أنت متحمل.»
~~- «لا تشفق، فليس العلم بالسوء أعظم وطأة من الشعور به.»

# فنظر إلي نظرا طويلا، ثم تناول من تحت وسادته كتابا دفعه إلي فقرأت:

# صديقي العزيز

# أخشى أن يكون الليل الذي لا صبح بعده قد أقبل، فإني أكتب إليك هذه الكلمات
~~القليلة لأسألك ألا تأتي إلينا بعد اليوم، وهذا أخير لك ولي، ثق بأني قد فكرت
~~مليا قبل أن أقدمت على هذا السؤال، وإذا كان لي في قلبك شيء من الاحترام فاحسبني
~~صديقة ميتة، لا تكتب ولا تجتهد في أن تراني، واعلم أن أحد هذين الأمرين يسبب لي
~~آلاما شديدة.

# أستودعك الله، وإياه أسأل أن يشجعك، ويمدك بالصبر في حياتك.

# صديقتك

# أعدت قراءة هذا الكتاب باعتناء زائد، ثم رفعت رأسي، وقد تجلت لي خطورته وخطره، فقال
~~سليم: «ليس هذا كل شيء، اقرأ هذا أيضا.» وناولني كتابا آخر، تاريخه بعد تاريخ الكتاب
~~المتقدم وعبارته كما يلي:

# حضرة السيد الأكرم

# بعد السلام، أبدي أنه بالنظر إلى الصداقة التي تربطني وامرأتي بعائلة الآنسة دعد،
~~فإن أم هذه الآنسة قد كلفتني وامرأتي بمخاطبتكم في قضية ابنتها، تلك القضية التي
~~طال أمرها وتشعبت، حتى لم يعد يحسن السكوت عنها، فإذا أحببتم فتفضلوا بزيارتنا في
~~منزلنا الكائن في شارع م. لنتباحث وإياكم بهذا الشأن؛ إتماما لرغبة السيدة الفاضلة
~~سلمى ودمتم.

# حاشية: إذا قبلتم الدعوة، فأرجو أن يكون حضوركم الساعة ms43 الثامنة مساء الجمعة أو
~~السبت القادم.

# ج.

# وما كدت أنتهي من تلاوة هذا الكتاب حتى أدركت أن صراعا شديدا يجري بين نفسيتين؛
~~الواحدة تنظر إلى مثال أعلى تريد تحقيقه، والأخرى تنظر إلى المادة، ولا تهمها مطالب النفس،
~~وقد استوقف نظري في هذا الكتاب عبارتان، أولاهما قول المرسل: «تلك القضية التي طال أمرها
~~وتشعبت حتى لم يعد يحسن السكوت عنها.» ففي هذه العبارة خشونة هي أقرب شيء إلى الوقاحة،
~~ناهيك باستعمال لفظة: «قضية» استعمالا قزت منه نفسي، وأحسست أن الرجل يتكلم كلام من
~~يريد القيام بمساومة تجارية مادية، أما العبارة الثانية فهي قوله: «ودمتم»!

# أثار في هذا الكتاب عاصفة شديدة من الغضب، وأخذت الخواطر تتوالى على مخيلتي، فأعدت
~~الكتابين إلى سليم، ونهضت من مجلسي، وشرعت أتمشى في الغرفة، وأخاطب صديقي، فقلت له: «إني
~~أفهم الكتاب الأول تمام الفهم، فإن عبارته المقتضبة تدلني على أن صاحبته كتبته في ساعة
~~انفعال شديد، أما الكتاب الثاني ففيه ما ليس يشهد لصاحبه بصفاء السريرة، وأعترف أني لا أفهم
~~السبب الذي حمله على تسمية الأمر «قضية»، وقوله «حتى لم يعد يحسن السكوت عنها» يدل على
~~وقاحة وخروج عن التفويض الذي يزعمه، لا أدري كيف أعلله؟»

# فتبسم سليم ببرودة وقال: «أما أنا فلست أرى فيه شذوذا عظيما عن القاعدة المتبعة في هذا
~~المحيط وهذا الزمان، أفلم تختبر كيف أن الناس هنا لا يتركون كبيرة ولا صغيرة مما لا
~~يعنيهم إلا وتدخلوا فيها، فهم إذا اجتمعوا بأحد الناس لم يكفهم أن يتعرفوا إلى شخصيته، بل
~~اندفعوا يبحثون عن جميع شئونه العامة والخاصة، وهم لا يتوانون حتى يقفوا على كيفية
~~معيشته بجميع دقائقها؛ كساعات أكله وشربه، ونومه واستيقاظه، ومقدار أرباحه وخسائره، وكل ما
~~له علاقة بحياته الخاصة، ولست أدري كيف اكتسب قومنا هذه الصفة اليهودية الذميمة، التي تجعل
~~حياتهم منحطة انحطاطا كبيرا، يذهب باحترام النفس وسائر المزايا الشريفة التابعة
~~له.»
~~- «وماذا أجبت السيد ج.؟»
~~- «لم أجبه بشيء، فغد الجمعة، وقد عزمت على الذهاب إليه غدا في الموعد المضروب.»
~~- «أعزمت ms44 حقيقة أن تذهب إليه؟»
~~- «عزمت، ولكن ليس من أجلي أنا نفسي.» ونظر إلي طويلا ثم تابع: «ولا أرى مانعا من
~~ذهابك معي إذا أحببت.»

# فأطرقت هنيهة ثم قلت: «قد قبلت اقتراحك.»

# فمد يده إلي وقال: «إذن سأكون بانتظارك.»

# فصافحته بحرارة، ووعدته بالمجيء، ثم ودعته وانطلقت وكلي أفكار وهواجس؛ لأني أشفقت عليه من
~~مقابلة الغد التي تطيرت منها.

# في اليوم التالي كنت عند سليم الساعة السابعة والنصف تماما، وفي الساعة الثامنة تماما
~~نزلنا من العجلة أمام منزل السيد ج. في شارع م. ... فاستقبلنا الرجل في الباب، وأدخلنا مسكنه
~~الذي كان بسيطا جدا، وقادنا إلى غرفة داخلية كانت امرأته جالسة فيها، فقدمني سليم إلى
~~السيد ج. وامرأته وجلسنا، وزاد سليم على تعريفه إياي قوله: «إن السيد أ. صديقي الحميم
~~وموضع سري.» فكأنه أراد بذلك أن يطمئن صاحب الدعوة وامرأته، فلا يمتنعا عن التحدث في الغرض
~~من الاجتماع.

# فلما استقر بنا المقام أخذنا في حديث عام في بعض الشئون السياسية والاجتماعية، وظهر
~~أثناء الحديث أن السيد ج. يتسرع في الفهم وفي الجزم بالأمور التي يتسع فيها مجال الدرس
~~والاستقصاء، ولا بأس بأن أصفه وصفا موجزا؛ فهو ليس من ذوي القامات الطويلة، ولكنه يعلو عن
~~متوسطيها قليلا، أسمر البشرة، مستطيل الوجه، أنفه دقيق، متقلص الجانبين قليلا، تعلوه
~~نظارتان مشدودتان عليه ورأسه كبير، ولكنه أكثر بروزا في القحف منه في الجبهة، وعلماء
~~الحيوان يستدلون ببروز القحف على قوة المراكز الغريزية الحيوانية، فهو على عكس بروز الجبهة
~~وسعتها الدالين على قوة مراكز الذكاء والفهم، أما علماء التشريح فيضربون صفحا عن كبر الرأس
~~وشكله، ويؤكدون أن دليل مقدار الذكاء والفهم والقوى المدركة يجب أن يكون في تعاريج الدماغ
~~وتلافيفه، ولكن لما كان الوصول إلى معرفة مبلغ تعاريج الدماغ أمرا شاقا؛ لأنه يقتضي
~~عملية جراحية خطرة، وجب علينا أن نكتفي بالبراهين التي يقدمها لنا علماء الحيوان والإنسان
~~في حكمنا على الأشخاص الذين نتعرف إليهم، وليس في نظر السيد ج. استقرار وإمعان يستدل منهما
~~على تعمق ونضج، ولا يوجد ms45 في وجهه تجعدات تنم عن اختبارات شاقة في الحياة وهموم تابعة لها،
~~أما زوجه فكانت أقصر منه قليلا مخروطة الوجه دقيقة الشبح، بسيطة الهندام، وليس في مظهرها
~~شيء غير عادي، والاثنان يتكلمان بلهجة الخبير المحنك.

# وتطرقنا في الحديث إلى ذكر بعض شئوننا القومية، فاندفع السيد ج. في الكلام على
~~«السوريين»! هذه الكلمة: «السوريون» كم نلوكها وكم نمضغها في كل مجتمع وكل حديث؟! آه، كم
~~نحن مغرمون بالكلام على قوميتنا السورية، فكل واحد منا يتكلم عن السوريين يصير فيلسوفا،
~~وكل واحد منا يحاول أن يرقى إلى الفلسفة بنقد السوريين وإظهار مواطن ضعفهم، وقليلون هم
~~الذين يعرفون قيمة الرصانة في هذا الموضوع، وأقل منهم الذين يدركون أن تحسين حياتهم
~~وتقويم أخلاقهم أفضل كثيرا وأعظم نتيجة من الإكثار من نقد المجموع والإنحاء عليه باللائمة!
~~ولعل القارئ تعب من كثرة ما سمع من الكلام في هذا الموضوع الدائم في حياته اليومية، ولكن
~~لما كنت أريد أن أكون أمينا في روايتي لم أر بدا من تسجيل ما فاه به السيد ج. بهذا
~~الصدد قال: «السوريون فاسدون؛ فهم لا يقدمون على أمر إلا ظهر فيه فسادهم وعجزهم.» ووضع
~~لفافة التبغ في فيه، وبعد أن دخن حاجته تابع: «الدليل على فساد حياة السوريين أنهم خالون
~~من الفنون الجميلة، ولا يعرفون قيمة المبادئ، ولولا ذلك لما كانوا قصروا عن بلوغ المراتب
~~التي بلغتها الأمم الأخرى، لقد قلت هذا الكلام في مواقف متعددة، وجميع الذين سمعوني، كانوا
~~يقولون: إن الحق معي.» وعاد إلى تدخين لفافته وهو يبتسم ابتسام المسرور من نفسه لوقوعه
~~على اكتشاف خطير، وبريق عينيه يدل على ارتياحه الشديد إلى ما يقول.

# قلت: «لا أعتقد أن شعبنا عند ما تذكرون من الفساد، أجل، يوجد فينا عيوب تهذيبية
~~كثيرة، ولكن نهضة إصلاحية مخلصة تكفل إزالتها.»

# قال: «ومن أين يأتي الإصلاح؟ أين رجال الإصلاح؟ أين رجال الإخلاص؟ أين النوابغ؟ أين أهل
~~العزيمة والإقدام؟ بل أين رجال التضحية؟ إن ما تقولون رأي جميل، ولكن الأمر عبث،
~~عبث.»

# فأدركت الدرك الذي ms46 تحوم حوله أفكار الرجل، ورأيت أن عدم الكلام خير وأبقى، فصمت
~~وصبرت حتى بلغ السيد ج. منتهى ارتياحه.

# وأخيرا انتهى هذا الحديث التمهيدي الذي كنت قد ابتدأت أشعر بملل منه، وجاء دور البحث في
~~«القضية»، فقال السيد ج. يخاطب سليما: «بما أننا أصدقاء عائلة الآنسة دعد، ويهمنا مصير هذه
~~الفتاة، وبما أن والدها المتغيب في أميركا يعتمد علينا، فقد أحبت أمها السيدة سلمى أن
~~تستعين بنا في قضية العلاقات التي بينكم وبين ابنتها، وكلفتني أنا وزوجي بمخابرتكم في هذا
~~الصدد، وهذا هو القصد من دعوتكم إلى هذا الاجتماع كما تعلمون، فأرجوكم أن تكونوا صريحين
~~معنا في الحديث الذي يدور بيننا لكي نصل إلى حل نهائي لهذه المسألة، ولا تسهوا عن أن
~~السيدة سلمى تريد معرفة الحقيقة بكاملها؛ لأن ابنتها عزيزة عليها جدا، وهي حريصة جدا
~~على مستقبلها وسعادتها.»

# فقلت في نفسي: إن الرجل يتكلم بأسلوب وعناية، وقد بدا لي أنه يريد أن يظهر الآن بغير
~~مظهره في كتابه حين ذكر: «تلك القضية التي طال أمرها وتشعبت حتى لم يعد يحسن السكوت
~~عنها.»

# أما سليم فأجابه: «وحقيقة أي أمر تريد السيدة سلمى أن تعرف؟»
~~- «إنها تريد أن تعرف مركزكم بالتمام ومقدرتكم المادية.»
~~- «إذن الأمر بسيط وقريب المتناول، فالسيدة سلمى تعلم وأنتم أيضا تعلمون أني موسيقي
~~أشتغل في نظم الألحان وصوغ الأنغام، وعدا ذلك أعطي دروسا في الموسيقى وموردي الحالي يكفي
~~لمعيشة عائلة بسيطة، ولي أملاك قليلة في غير هذه المدينة، وآمل أن ينتج عملي الموسيقي
~~خيرا في المستقبل، ولا أظن السيدة سلمى تجهل الغاية من علاقاتي بابنتها، فهي تعلم أمر
~~حبنا، ويمكنها أن تعلم الآن أني مستعد لعقد خطبتنا والتأهب للزواج.»

# فقالت السيدة ج: «من يعرفكم في هذه المدينة؟»

# فبادلني سليم النظر، ثم قال: «لا يعرفني جيدا هنا سوى صديقي السيد أ. وعائلة صديقي
~~السيد حسني وعائلتان أخريان؛ فلست هنا بين أهلي.»

# وقلت أنا: «إن عائلة السيد سليم مشهورة بخدمة العلم والفن، ولأفرادها ذكر في التاريخ،
~~وصديقي سليم يبذل من نفسه ms47 في سبيل فن جميل كبير الشأن في الهيئة الاجتماعية.»

# قالت تخاطب سليما: «لقد سألت الكثيرين عنكم، فكان الجواب واحدا، وهو أنهم لا يعرفونكم،
~~ولكنهم يعرفون أنكم غريبو الأطوار!»

# فقال سليم: «أيجوز لي أن أسأل من هم الذين تفضلت بسؤالهم ؟»
~~«سألت عائلة السيد ر. وعائلة السيد ح. وعائلة السيد س. وعددا من الرجال الذين
~~نعرفهم.»
~~- «ومن هم السادة المذكورون؟»
~~- «السيد ر. تاجر معروف في البلد، والسيد ح. ماسك دفاتر في محل كبير ومركزه حسن،
~~والسيد س. تاجر آخر.»

# سليم
~~:

# إني أجهل هذه العائلات تمام الجهل، ومن البديهي ألا تكون أهلا لإعطاء معلومات
~~عني، ولا أكتمك أيتها السيدة أنه بلغني أن الناس هنا يتقولون كثيرا عني وعن
~~غرابة أطواري، فهم يرون في وجودي في هذه المدينة بعيدا عن أهلي حالة لا يمكنهم أن
~~يعللوها إلا بالسوء، ولكن الإنسان الحكيم لا يأخذ بظنون الناس، والناس إذا ساءت
~~فعالهم ساءت ظنونهم، أما أنا فلم أحفل بأقاويل هؤلاء الجماعة الذين يتحدثون عن
~~غرابة أطواري؛ لأني أعرف طباعهم، وأعلم أن الناس في أكثر الأحيان أعداء لما
~~جهلوا، وإني مرتاح إلى أن أطواري تخالف أطوار هؤلاء الجماعة، والحياة التي أحياها
~~تخالف الحياة التي تعودوها.
~~- «ولكن الناس يقولون: إنه لم تكن بينكم وبين والدكم مراسلة في بادئ الأمر، وأن المراسلة
~~بينكما قد ابتدأت منذ عهد قريب.»

# فنظر سليم إلي نظرة ذكرتني حديثه السابق الذي ذكر لي فيه تدخل القوم هنا في شئون الفرد
~~الخصوصية، ثم التفت إلى السيدة ج. وقال: «وما معنى ذلك؟» ورأيت أن صبره كاد
~~ينفد.

# قالت: «يجب ألا تغضبوا؛ لأننا أحببنا الاستقصاء لمعرفة حقيقة أمركم، فالذي دفعنا إلى
~~ذلك حرصنا نحن أيضا على مستقبل دعد.»
~~- «إذن، حضرتك تعتمدين على كلام الناس.»
~~- «إننا لا نعرفكم كثيرا؛ ولذلك نحن مضطرون إلى الاعتماد على ما نسمع.»
~~- «حتى ولو كان ما تسمعينه مما لا يوثق به؟»

# ورأيت أن الحال صائرة إلى ما لا تحمد عقباه، ولكن السيد ج. تدارك الأمر وقال: «الذي
~~أراه يا سيد سليم، أن مركزكم لا ms48 يضمن مستقبل الفتاة التي تريدونها زوجا لكم، ولما كانت
~~السيدة سلمى تريد أن تضمن سعادة ابنتها الوحيدة، فلا أعتقد أنها تسلم لكم بعقد الزواج،
~~ولست أقول: إن السيدة سلمى لا تفقه معنى العشق والغرام والهيام؛ إنها تعلم كل ذلك ، ولكنها
~~تريد الدليل على أن مركز من يتزوج ابنتها يكفي لإسعادها.»

# سليم
~~:

# ومن يضمن المستقبل؟ بل من يضمن أن السعادة مقرونة بالمراكز؟!

# فقالت السيدة: «أما أنا فأرى أن الفن ليس عملا ثابتا كالوظيفة أو أكيدا
~~كالتجارة.»

# فقال سليم: «أرى أن الحديث قد شط بنا عن الغاية، ويحسن بنا أن نقف عند هذا الحد،
~~وتكرموا بإبلاغ السيدة سلمى هذا الحديث، وهي تتخذ الموقف الذي تراه أفضل.»

# وعلى أثر هذا الكلام ودعنا الزوجين وانصرفنا، فلما صرنا خارج المنزل تنفس سليم الصعداء،
~~أما أنا فأقبلت عليه ألومه على صراحته مع السيد ج. وزوجه، وأبديت له اعتقادي بأني لا أرى
~~مبررا لكثرة الكلام الذي قالاه فقال: «لا تزد علي ما بي، فقد كفاني ما لاقيته من هذه
~~المساومة التجارية، وإذا كنت قد لبيت دعوة السيد ج. فالمسؤولية ليست واقعة علي.»

# قلت: «أرى الأمور صائرة إلى شؤم.»
~~- «إني بريء مما يفعل الناس، فهذان الزوجان يريدان أن يقيسا العواطف وشئون الحياة
~~الجديدة بمقاييس التقاليد القديمة، أو لم تسمع السيد ج. يردد كلمات العشق والغرام والهيام؛
~~لأنه لا يفقه شيئا من معاني الحب النفسي، الذي يربط قلبين على طول الحياة من أجل ما هو
~~أسمى من جميع ما يتصوره هو والذين في دائرته، إنه ينظر إلى الحب من وراء شهوات الجسد، لا من
~~وراء عواطف النفس، ويفهمه بعقله الغريزي، لا بعقله الوجداني، انظر إليه وإلى زوجه كيف
~~يحكمان علي؛ لأني بعيد عن والدي أو لأنهما بعيدان عني، إنهما يريان في شذوذا عن عادة
~~الشبان المتربين على التقاليد العتيقة، الذين يعيشون في أحضان والديهم، يرتكبون ضروب
~~الخلاعة والموبقات في الخارج، ثم يعودون إلى حمى عائلاتهم يتحصنون وراءه، فلو عاش هذان
~~الشخصان الشريفان في سيرهما على التقاليد الرثة البالية في ms49 عصر الموسيقي الخالد شوبرت،
~~فبماذا كانا يحكمان عليه يا ترى؟!»
~~- «وما هي حكاية هذا الموسيقي الذي تخفق لأنغامه العذبة ملايين القلوب؟»

# فاستجمع صديقي فكره وقال: «كان شوبرت ابن رئيس مدرسة، فخرجه أبوه في العلوم الابتدائية
~~والثانوية، ثم أرسله إلى الجامعة للتخصص في أحد فروع العلم، ولكن شوبرت الصغير كان يميل إلى
~~الموسيقى ميلا شديدا، وكانت نفسه مملوءة عواطف قوية، فلم يجد لنفسه مهربا من هذا الفن،
~~فتابع في الجامعة دروسه العلمية إكراما لأبيه، وعكف في نفس الوقت على دروسه الموسيقية، ثم
~~عاد إلى أبيه الذي عينه أستاذا في مدرسته، ولم يشأ أن يكترث لميول ابنه الموسيقية، فنشأ
~~عن ذلك أن الدروس التي كان يلقيها الأستاذ شوبرت الصغير كانت تتحول من دروس في العلم إلى
~~دروس في الفن، وصار يلقن تلاميذه مبادئ الموسيقى بدلا من مبادئ العلوم، فاغتاظ أبوه من
~~تصرفه هذا، وطرده من مدرسته وبيته، وخرج شوبرت الصغير إلى ساحة الحياة وحيدا، ليس له من
~~معين إلا فنه، وكان لذلك العهد خامل الذكر، مجهولا بين أهل الفنون، وكان مضطرا إلى
~~تحصيل قوته اليومي، فأخذ في بادئ أمره يشتغل ضاربا على البيانو في بعض الحانات، ومرت به
~~أيام مرة وصعوبات شاقة، وذاق من العذاب ألوانا، ولكنه انتصر أخيرا بمنظوماته الموسيقية
~~التي تحول القلوب الحجرية إلى قلوب من لحم ودم، وأصبح شوبرت الطريد شوبرت المحبوب الخالد،
~~إن في حكاية شوبرت لعظة لقوم يعقلون، ولكن الناس الخاملين تعودوا أن يقيسوا غيرهم
~~بمقياس خمولهم، والنتيجة تكون دائما وأبدا غير ما يتوقعون.»

# لما بلغ سليم هذا الحد من الكلام كنا قد بلغنا ساحة المدينة الكبرى وهي محاطة
~~«بالكبريهات»، التي يرقص في كل منها عدد من الراقصات اللواتي اتخذن الخلاعة، لا الرقص
~~فنا، فقال لي سليم: «تعال معي.» فتبعته ودخلنا أحد هذه الكبريهات، فإذا المكان مكتظ
~~بالشبان المجتمعين حول موائد صفت عليها الأقداح والكئوس، وجوه مفعم بالدخان المتصاعد
~~من لفافات التبغ العديدة وهواؤه فاسد سام، فقادني سليم إلى زاوية فيها مائدة غير مشغولة،
~~فجلسنا إليها، وجعلنا ms50 نراقب ما يجري، وإذا بشاب قد وقف بين جماعة من رفقائه كانوا جالسين
~~بالقرب منا، وهو يحمل بيده كأسا ملآنة خمرا وصاح برفقائه: «يا رفقاء، اشربوا ولا تحسبوا!
~~فأنتم اليوم مدعوي لأن الحسناء «غاري» ستكون لي الليلة!»

# وتأملت الشاب فوجدته مضرج الخدين وعيناه محمرتان من تأثير الخمر والدخان ولباسه يدل
~~على أنه من الذين أحوالهم المادية حسنة وكذلك كان رفقاؤه، ثم رأيته يأخذ ذراع فتاة كانت
~~جالسة إلى جانبه، ويقودها إلى ساحة الرقص التي في وسط المكان ووجهه يطفح حبورا، فلما عاد
~~من الرقص ملأ كأس الفتاة وكأسه، وجلس يشرب ويسقيها، فقلت لسليم: «بئس الشباب شبابا هذا.»
~~فأجابني: «لا يا صديقي، لا تجدف؛ فإن هؤلاء جميعا من القوم المعروفين في المدينة، سل من
~~تشاء يجبك أنهم من أخيار الناس، فلو كنت رفيقا لهؤلاء في مثل هذه الليالي وعشيرا لهم؛
~~لكانوا هم وعائلاتهم يشهدون لي لنيل رضا السيد ج. وزوجه! هلم نذهب، فلست أطيق ضوضاء
~~الجاز.»

# فرافقت سليما إلى منزله حيث ودعته وعدت إلى غرفتي، فكتبت مذكراتي اليومية، وجلست أفكر
~~فيما صار إليه صديقي من الضنى والنحول وما يكابده من الألم النفسي، ثم اضطجعت في سريري،
~~ونمت بعد هواجس جمة، وكنت في اليوم التالي مدعوا لحضور حفلة في بعض الأندية الاجتماعية،
~~فزرت سليما أولا، فألفيته أسوأ حالا مما كان بالأمس، ولكنه كان هذه المرة جالسا إلى
~~البيانو مكبا على عمله الموسيقي، فحادثته قليلا وخليته وذهبت لحضور الاجتماع.

# وكان النادي حافلا بالعائلات، وأكثر المجتمعين من الشبان والفتيات، وكانت هؤلاء
~~مقرطات مسورات يرفلن بحللهن المتنوعة الأزياء، ولكن كان في وجوههن وعيونهن
~~جمود غير طبيعي، جمود صيرهن شبيهات بالتماثيل الرخامية الباردة، الخالية من دلائل الحياة،
~~وأكثرهن من اللائي ارتوت مفاصلهن، وامتلأت أذرعهن وسوقهن، واسترخت جسومهن وترهلت حتى
~~انعدمت فيهن دلائل النشاط ورشاقة الحركة ولطافة الجلسة، أما الشبان «أبناء العائلات»
~~فأكثرهم ممن نال حظا وافرا من السمن والبدانة وبطء الحركة وبلادة الفهم، وكانوا مقسمين
~~إلى جماعات، يتهامس أفرادها كثيرا، وهم يحدجون الفتيات الفاترات العيون بأنظارهم ms51 المتقدة،
~~وما لبثت أن تبينت بينهم ذلك الشاب الذي كان بالأمس يشرب نخب الراقصة الحسناء «غاري»
~~في كبريه ... وهو في ثياب المساء، وألحاظه متجهة نحو إحدى الفتيات اللواتي عليهن مسحة من
~~الجمال، وكانت هذه جالسة في حلقة من أترابها تشعر بنظراته وتتكلف التيه والدلال.

# وما كدت أفرغ من تبين وجوه الجماعة والاطلاع على أحوالهم، حتى رأيت السيد ج. وزوجه
~~داخلين، ورأيت أحد الشبان يسرع إلى ملاقاتهما، وكان هذا الشاب في العقد الثالث من العمر،
~~بدينا، بطينا، متداخل الخلق، لا تقل قامته عن قامة السيد ج. طولا، ووقعت عين السيد ج.
~~علي، فلم يبق لي من محيد عن السلام، فأقبلت عليه وصافحته وامرأته، وعرفاني بالشاب
~~الذي لاقاهما وهو يدعى السيد ميخائيل، ثم جلسنا معا، فأخذ الشاب في محادثتي فقال: «لقد سبق
~~لي أن سمعت باسمكم، وإذا لم تخني الذاكرة كنتم قادمين من أميركا.»
~~- «نعم.»
~~- «ماذا كنتم تعملون في أميركا؟» ثم أردف: «ليس من شأني أن أوجه إليكم مثل هذا السؤال،
~~ولكن اسمحوا لي بذلك؛ فإني أسألكم كما أسأل صديقا لي.»

# فقلت في نفسي: «إن الرجل يوليني نعمة زائدة.» وكدت أجيبه بما تستحقه الوقاحة الظاهرة
~~في سؤاله، ولكني كظمت غيظي مراعاة للموقف وأجبته: «كنت أبحث عن الألماس!»
~~- «وهل وجدتم كثيرا منه؟»
~~- «كثيرا!»
~~- «وماذا فعلتم به؟»
~~- «أخزنه لحين الحاجة.»
~~- «ولماذا لا تبيعونه؟»
~~- «لأني انتظر ارتفاع ثمنه.»
~~- «أتعجب كثيرا من أمركم! فلماذا عدتم إلى هذه الديار؟»
~~- «إن في ذلك لسرا!»
~~- «لا بد أن يكون الأمر كذلك؛ إذ لا أجد مسوغا لرجوعكم، وماذا تتعاطون هنا؟»
~~- «أثقب اللؤلؤ وأجمع الفراش؟»

# على أثر هذا الجواب رأيت وجه الرجل يحمر ثم يمتقع، وأخذ يجيل عينيه محملقا كالحائر،
~~وظهر أنه ابتدأ يدرك عبثي به، والظاهر أن السيدة ج. أدركت هي أيضا معنى أجوبتي، فتدخلت
~~في الحديث وخاطبتني: «ولكن الحقيقة يا سيد أ. أن المرء ليحار في أمر وجودكم هنا، فلقد
~~سئلت وسألت أنا بدوري عن سبب ذلك، ولكن الحقيقة ظلت مجهولة، فهلا صدقتني وأطلعتني على ما
~~حدا بك إلى ms52 ترك تلك الأمصار الغنية الواسعة، والتخلي عن كل ما فيها من أسباب الراحة والسرور
~~والعودة إلى هذه البلاد المسكينة؟»

# فوجدت في هذا السؤال سذاجة وبلادة يقف المرء أمامها حائرا مبهوتا، ولكني تذكرت أن
~~المرأة التي تكلمني هي إحدى بنات قومي، فكان ذلك كافيا لحملي على احترامها، فتغلبت على
~~سأمي من هذا الحديث الذي يمس كرامة الإنسان في حريته الشخصية وحياته النفسية ومبادئه
~~الفكرية، وأجبت السيدة بصراحة: «إن هذه البلاد المسكينة هي بلادي، وإن لي فيها مطلبا
~~أعلى قد عدت لتحقيقه.»

# فصاحت السيدة ج. وزوجها والشاب ميخائيل بصوت واحد: «آه! مطلبا أعلى؟!» وبعد أن تبادلوا
~~فيما بينهم نظرات تدل على الاستغراب، قالت السيدة بلهجة فاترة: «أمن أجل مطلب أعلى
~~عدتم؟!»
~~- «نعم يا سيدتي من أجل مطلب أعلى.»

# وعاد الثلاثة إلى تبادل نظرات تنم عن الاستخفاف، فندمت على صراحتي، وعقدت النية على أن
~~أعود أدراجي في الحال، وزاد في مللي ذلك الجمود القسري الذي ألقى على الاجتماع ظلا من
~~البلادة ثقيلا، فاستسنحت الفرصة، وتركت القوم في لهوهم الممل، ورجعت من حيث أتيت،
~~فلما أمسيت في غرفتي، واستلقيت على سريري، عادت الخواطر تزدحم في مخيلتي، وفكرت مليا في
~~أحاديثي مع صديقي سليم وفي الآمال التي عقدناها معا على نشوء روح جديدة في الأمة تجدد
~~حياتها، وتقوي حيويتها، وتنصرها على عوامل الخمول والجمود، وفيما أنا كذلك إذا بي أسمع
~~ذلك الصوت النسائي الفاتر مقتربا متكررا: «أمن أجل مطلب أعلى عدتم؟!»

# فصممت أذني لكيلا أسمع، ولكن الكلمات ارتسمت أحرفا بارزة أمام عيني، فأطبقتهما، وبعد
~~عراك داخلي عنيف استولى علي الوسن، ولم أعد أعي شيئا.

# وعندما استيقظت في صباح اليوم التالي شعرت بصداع شديد لما ساورني من الأحلام المقلقة
~~أثناء هجوعي، ولكني ذكرت سليما فجزعت عليه، ورغبت في أن أعرف حاله، فنهضت وتحممت بالماء
~~البارد، على جاري عادتي، وروقت ضيقة النفس بكوبة شاي، وأسرعت بالذهاب إلى منزل صديقي،
~~وكانت الساعة نحو الثامنة، فوجدته جالسا إلى طاولته الصغيرة، وأمامه وريقات يكتب عليها،
~~ولاحظت أنه في هذه المرة ms53 أكثر سكونا وأشد نحولا من ذي قبل، فحييته واقتربت منه، ووضعت يدي
~~على كتفه، فلم تقع إلا على عظام، فوجف قلبي، والتفت إلى البيانو، فوجدت الأوراق كما كانت
~~منذ يومين، فقلت: «هل تكتب رسائل الآن؟»
~~- «لا.»
~~- «ماذا تكتب إذن ؟»

# فقال: «لا أدري ماذا تسمي هذا النوع من الكتابة؟»

# وأشار إلى وريقتين أمامه، فتناولتهما، فإذا عليهما شعر منثور هذا نصه:

# إذا انبثق الفجر وبزغت الغزالة

# وفتحت عينيك للنور

# ورأيت الأزهار تنشق عنها أكمامها

# وتنشر في الفضاء عبق أريجها

# فاذكري زمنا كان لنا ربيعه

# إذ نركض ونقفز وفي قلوبنا اختلاج!
~~•••

# لقد مضى ذياك الربيع وهذا الربيع ليس لنا

# فأزهاره غير أزهار ربيعنا

# وفجره غير فجرنا

# أما المرح والددن فشيء كان

# لا، لا تذكري شيئا مما مضى!

# لا تنبهي الأحلام!
~~•••

# الحب وهم

# هكذا يقولون

# فإذا اضمحل الحب، فماذا يبقى من الحقيقة؟

# حب يذهب مع المساء، وآخر يجيء من الصباح

# فيجب ألا يقام للحب عهد

# كذا يقول الجاهلون

# لأنهم لا يعرفون

# أن

# في الحب الجديد

# بقية مرة

# من حلاوة الحب القديم!

# اللهم

# إلا إذا كان القلب حجرا

# والجسم طينا

# فحينذاك لا فرق

# بين حب قديم

# وحب جديد!

# هذا هو الحد الذي كان سليم قد بلغه قبل قدومي، ولعله كان يريد أن يسترسل في إنفاق عواطفه
~~عن هذه الطريق بدلا من طريق الموسيقى، فقمت إلى البيانو وأخذت عنه ورقة السلالم الموسيقية،
~~التي كان سليم قد سجل عليها بعض ما ابتكره من الأنغام ليضيفها إلى الأوراق الأخرى المفروغ
~~منها تتمة للقصيدة الموسيقية، التي كان عاكفا على نظمها، وبعد أن تمعنت في الأنغام
~~المسجلة عليها قلت: «إنك في شعرك كثير الرقة والشجو، ولكنك في موسيقاك أرق وأشجى، فإذا
~~عدلت الآن عن نظم الموسيقى إلى إنشاء الشعر، فمن ذا يقوم بإنجاز ما بدأته؟ وماذا يكون شأن
~~المطلب الأعلى الذي نظرنا إليه جميعا؟»

# فزفر زفرة كادت تكون زحيرا وقال: «إنما أردت من هذه الكلمات التي كتبتها أن أجعلها
~~أساسا أدبيا لشجوية موسيقية أروم نظمها؛ لتعبر عن العواطف التي تتضمنها.» ms54

# قلت: «ولكني أراك نحيلا جدا، وأعتقد أنك تحتاج إلى الراحة واستبدال الإقليم.»

# قال: «وماذا يفيد استبدال المكان والانقطاع عن العمل، والمسألة ليست مسألة جسم بل مسألة
~~نفس؟ فالنفس لا تحيا باعتدال الإقليم، ولا بتبديل الهواء، ولا بإراحة الجسد، إن النفس
~~تحيا بالعواطف، فإذا قتلت العواطف فكأنك قتلت النفس ذاتها ولا يقتصر ذلك على الأفراد، بل
~~يتناول الأمم أيضا، فإذا عدمت الأمة الشعور الحي فكأنها عدمت وجودها، والشعب الذي يقتل
~~شعور بنيه يقتلهم قتلا، انظر إلى هؤلاء الجماعة الذين يبحثون عن حياة الجسد ويهملون حياة
~~النفس، وقل لي ماذا ترى في حياتهم؟ أترى شيئا غير الخمول يفضلونه على تحمل مشقة النهوض،
~~وغير الجبن يحتمون وراءه لكي يجابهوا مطالب الحياة العليا، وما يصحبها من جهاد يضني الجسد؟
~~هل لا تراهم يقتلون أنفسهم خوفا على أجسادهم؟ أويعني الحب عندهم شيئا يعلو على حاجة
~~الجسد؟ جردهم من كل كرامة أخلاقية، ومن كل محبة نفسية، ومن كل عاطفة سامية، فذلك أهون
~~عليهم من أن تهان جسومهم، آه كم تؤلمني هذه الحقيقة!»

# فأعدت ورقة السلالم الموسيقية إلى مكانها ولزمت الصمت؛ لأن عبارات صديقي كانت كأنها صدى
~~أفكاري وشعوري، ورأيت أنه يحتاج إلى ما ينعش قوته فقلت: «هل تأمر لي بكوبة شاي؟» فقال:
~~«بطيبة خاطر.» وأرسل يأتي بذلك، فلما جاء الشاي جلسنا نشرب، وشرعت أحدثه في أمور من شأنها
~~أن تسري عنه، وبعد أن انتهينا ودعته وتركته ليعود إلى تأملاته التي تمليها عليه نفس
~~شديدة الإحساس، عظيمة الشعور، وعدت إلى منزلي كسيف الوجه جزعا.

# وفيما أنا جالس في غرفتي أتأمل في حال صديقي خطر لي أن أزور السيدة سلمى أم الفتاة دعد؛
~~لأعرف موقفها من «القضية»، فانتظرت إلى المساء ثم ذهبت إلى منزل سليم أولا ودخلت عليه
~~فوجدته يبدل ثوبا بثوب ويستعد للخروج، فسألته إلى أين يقصد فقال: «إلى بيت دعد؛ لأن أمها
~~تريد محادثتي.» فقلت: «ألا سبيل للذهاب معك؟»

# فقال: «نعم، لا سبيل إلى ذلك.»
~~- «إذن؛ أستحلفك أن تطلعني على ما تقوله الأم.»
~~- «سأفعل.» وخرج على ms55 الأثر.

# وفي اليوم التالي قص علي سليم ما قالته الأم، ومفاده أنها تريد سعادة ابنتها وأنها
~~لهذا السبب لا تقبل أن يكون زوج ابنتها موسيقيا ليس له منصب ثابت! وأنه إذا كان يريد
~~ابنتها زوجا له فعليه أن يتخلى عن عمله الموسيقي، ويوجد لنفسه عملا يزيد أرباحه.

# قلت: «إن الأم تردد أقوال السيد ج. وزوجه.» فقال: «لا بد أنهم تشاوروا وقرروا
~~«إسعاد» دعد كما يفهمون من السعادة، ولا بد أن يكون السيد ج. وزوجه قد أظهرا للسيدة
~~سلمى سخافة عقولنا، نحن معشر النفسيين ذوي المطالب العليا، وأطلعاها على حكمتهما البالغة
~~القائلة: إن الحب مجرد عشق وغرام، وإن العشق والغرام فورة عارضة تزول سريعا، إلى آخر
~~ما لهما من آراء تدل على مبلغ ما يعرفانه من الأهواء الجسدية، ومبلغ ما يجهلانه من العواطف
~~النفسية، وهذان هما الصديقان الوحيدان اللذان تعتمد عليهما أم دعد.» ثم أردف: «ولكن يجب
~~ألا يلوم المرء السيدة سلمى فهي تجهل نفسيتي، ولا تعرف إلا ما يقوله له صديقاها
~~الوحيدان، وهي فوق ذلك أم، ومتى كان حولها قوم هم لحسبان الشر أولا، وحسبان الخير آخرا؛
~~فقلبها لا يقوى على مقاومة سعايات الناس.»

# قلت: «ودعد؟»

# فوجم وأطرق هنيهة ثم قال: «أخشى أن أحملها فوق ما تحمل، ولا شك في أنها تتألم من
~~جميع ما حدث لي، ومن الكتاب الذي أرسلته طالبة إلي ألا أعود إلى زيارتها، وما أظن أنها
~~أرسلته إلا مرضاة لأمها التي هي وحيدتها، وإني لا يخامرني أدنى شك في محبتها وإخلاصها
~~لي، وقد مضت كل هذه المدة دون أن أحظى بلقياها حتى صرت أخشى أن تكون مريضة، أو أن تكون
~~أرسلت إلى مدينة أخرى ظنا بأنها تسلو وتنسى، وهل تعلم أن شابا يدعى ميخائيل يصبو
~~إلى طلب يدها وأن السيد ج. وزوجه يهرفان كثيرا به وبمركزه الحسن عند أمها؟»

# فقلت: «نعم أدري.» ولم أشأ أن أخبره بخبر الشاب ميخائيل وعائلة السيد ج. في حفلة النادي؛
~~لئلا أزيده ألما على ألم، فتحول عني إلى البيانو، ورأيت أنه ms56 يريد أن يخلو بنفسه فودعته
~~وخرجت مسرعا، وما كدت أبلغ الشارع حتى طرقت أذني أنغام موسيقية رقيقة خارجة من
~~غرفته.

# ومنذ ذلك اليوم صرت أجيء إليه كلما فرغت من عملي، فأصرف عنده بضع دقائق أحادثه وأحاول
~~تسليته، ولكني كنت كل مرة أتيته أجده أضنى جسما من المرة السابقة؛ لأنه كان لا يطلب
~~الطعام وإذا جيء به إليه تذوقه تذوقا فقط، كان يذوي كما تذوي الزهرة منع عنها الماء، فبذلت
~~أقصى جهدي لمعرفة مقر الآنسة دعد؛ لأني كنت على يقين من أن كتابا ترسله إليه يكفي لإحياء
~~ميت آماله وإنعاش قلبه، ولكن محاولاتي ذهبت أدراج الرياح.

# وحدث ذات يوم أني زرته فألفيته صريع حمى شديدة، فاستحضرت له نطس الأطباء الذين لم
~~يألوا جهدا في معالجته، ولكنهم لم يوفقوا إلى شفائه، وبينما هو في غيبوبة، إذ ورد
~~كتاب مرسل إليه فأخذت الكتاب وقلبته بين يدي وتمعنت في خطه، فعلمت أنه خط نسواني
~~وتبينت أنه آت من مدينة ب. ورأيت أن أفتحه لأعلم ما فيه؛ لأني كنت الوحيد الباقي بقرب
~~سليم، والوحيد الذي يجوز له إتيان مثل هذا الأمر ففتحت الكتاب وقرأت:

# عزيزي سليم

# أكتب إليك الآن من هذه المدينة التي أرسلت إليها بقصد إبعادي عنك؛ لكي أسألك
~~الصفح عن الإساءة العظيمة التي وجهتها إليك في كتابي الأخير، فقد بلغني ما تكابده
~~الآن رغم أن أهلي والدائرة المحيطة بي يحاولون جهدهم لمنعي من تنسم أخبارك،
~~ومعرفة ما هو جار لك، آه لو تدري كم عانيت من الآلام بسبب الكتاب الذي اضطررت
~~إلى إرساله إليك، وكم أعاني الآن من أجل ما أنت فيه.

# علمت أنك زرت السيد ج. وأنا موقنة بأنك إنما فعلت ذلك من أجلي، ومن أجل المطلب
~~الأعلى الذي جمع قلبينا ووحدهما في سبيل مبدأ يسمو على جميع ما يعتقدون وما
~~يوقنون، ولكن تشجع! فإنهم لن يحولوا بين أعيننا والنور؛ فالنور لا تمنعه الظلمة،
~~إنهم يريدوننا أن نكون مجرد أجسام؛ مادة لا تطلب إلا مادة، أما نحن فنشعر أن
~~لنا أنفسا ونحس ms57 ما تصبو إليه نفسانا، فإذا اضمحل هذا الشيء الذي نشعر به فما هي
~~السعادة التي تبقى لنا؟ إنهم لا يدرون إن تعب النفس لأعظم كثيرا من تعب الجسد؛
~~لذلك يبحثون عن راحة جسدي، أما راحة نفسي فلا يأبهون لها .

# سليمي العزيز، اصفح عني لما أكون قد سببته لك من الآلام، وثق بأني لم أقصد
~~شيئا من ذلك، وإن كل قصدي كان أن أحول دون حدوث ما قد حدث، وأن أتحمل الآلام
~~وحدي؛ لأني أعلم كم تحتاج إلى راحة البال في عملك الشاق، تشجع! فقريبا أكون
~~قريبة منك، أما الآن فلك سلام محبتك.

# دعد

# كنت أقرأ وأنا أشعر بأني أكاد أطير فرحا لورود هذا الكتاب الترياقي العبارة، ولكن لما
~~فرغت منه وتحولت إلى السرير لإيصال البشرى إلى صديقي، انقبضت نفسي أيما انقباض؛ لأني
~~وجدته قد زهف إلى التلف ولم يبق منه إلا رمق ضعيف وذماء قصير، فطويت الكتاب
~~ووضعته في جيبي، وبعد قليل قضى سليم، وانتهى ذلك العراك الهائل الذي كان ثائرا في داخله
~~بين مثاله الأعلى وأغراض الناس الأولية المنحطة، بين مرامي نفس كبيرة ومرامي نفوس صغيرة،
~~بين المطلب الإنساني الأعلى والمطلب الحيواني الأدنى.

# فلما أعلنت وفاته أقبل نفر من الأصحاب الذين عرفوه واتصلوا به في حياته، وكانوا
~~قلائل، وبعض تلاميذه الذين كانوا يدرسون الموسيقى عليه، في الوقت المعين لدفنه، وقبل أن
~~نخرج به إلى الجبانة جاءت فتاة ترتدي ثوبا أسود بسيطا، وذهبت توا إلى السرير
~~ووقفت تنظر إلى جثمانه بعينين مغرورقتين، ثم مدت يدها وأمرتها على جبينه ووجهه، وفاضت
~~من عينيها دموع سخينة، كانت هذه الفتاة دعد وكان الحاضرون أثناء هذا المشهد واقفين صامتين
~~كأن على رءوسهم الطير.

# أخيرا هدأت دعد روعها ومسحت عينيها بمنديلها، وتحولت عن السرير وجعلت تجيل نظرها
~~في الحضور حتى استقر أخيرا علي فتقدمت إليها وخرجنا من الغرفة، فقالت: «اصدقني كيف كانت
~~أيامه الأخيرة وكيف مات؟»
~~- «كانت أيامه الأخيرة أيام شؤم وعذاب أليم، إن الصدمة كانت عنيفة جدا لنفسه الرقيقة
~~الشعور، فقد خيل إليه أن ms58 مطلبه الأعلى قد اضمحل، وكان تأثره عظيما جدا، وزاد في
~~عذابه أن بعض الناس هنا أضرموا جحيما ماديا حول نفسه حتى ضاق ذرعا، واستولت عليه من
~~جراء ذلك حمى مطبقة قضت عليه.»
~~- «أولم يرده كتابي؟»
~~- «كان ورود الكتاب ساعة دخوله في طور النزع وهذا هو.» ودفعت الكتاب إليها فتناولته
~~وهطلت من عينيها دموع غزيرة مسحتها بمنديلها ووضعت الكتاب في حقيبتها.

# وكان الجثمان قد وضع في التابوت، فسرنا إلى الجبانة وواريناه التراب وسط صمت تام، ثم
~~انفرط عقد الجماعة وتفرقوا، ولزمت أنا الآنسة دعد فقالت لي في الطريق: «هل يمكنني أن
~~أعتمد عليك؟»
~~- «بكل تأكيد.»
~~- «إذن؛ أريد أن أذهب برفقتك إلى غرفة سليم؛ لأني أريد أن أقف على ما ترك من آثار
~~موسيقية.»

# فقلت: «كما تريدين.» وذهبنا معا إلى الغرفة وقدتها إلى البيانو، فوجدنا عليه أوراق
~~سلالم موسيقية تتضمن شجوية صغيرة كاملة، وإلى جانبها ذلك الشعر المنثور الذي ذكرته فيما
~~تقدم، فتناولت دعد المنظومة الموسيقية أولا وفحصتها، وللحال أدركت رقة أنغامها، وظهر
~~عليها أثر انفعال نفسي شديد، ولكنها تجلدت وتناولت الورقتين المكتوب عليهما الشعر، فما
~~قرأته إلى آخره حتى تأثرت تأثرا لم تعد تقوى معه ركبتاها على الثبات، وكادت تهوي إلى
~~الأرض لولا أني أسرعت إلى إسنادها واقتيادها إلى المقعد بجانب البيانو، فمددتها عليه
~~وبادرت فأتيتها بكأس ماء بارد فسقيتها منها، ورششت الباقي على وجهها، فساعدها ذلك على
~~مقاومة الإغماء، ولما عادت إليها قواها نهضت وعادت إلى الأوراق، فجمعتها وفتحت درج
~~الطاولة الصغيرة الذي كان سليم يحفظ منظوماته الموسيقية فيه، فأخذت دعد الأوراق التي كانت
~~فيه وهي تشتمل على القسم الأول من منظومته الكبرى، وجعلت الجميع رزمة واحدة وقالت: «سآخذ
~~هذه الأوراق جميعها.»

# قلت: «لك ما تريدين؛ فليس من يطالب أو يعتني بها.»

# قالت: «أشكرك كثيرا، والآن أودعك، وقد نلتقي فيما بعد.» فمددت يدي فصافحتني بشدة
~~الممتن وشيعتها إلى الباب فانطلقت مسرعة لا تلوي على شيء، أما أنا فعدت إلى داخل
~~المنزل وقلت لربة البيت: إنه يمكنها أن تستولي على كل ms59 المقتنيات التي خلفها الراحل؛ لأنه
~~ليس له وارث، ثم ألقيت نظرة أخيرة على الغرفة التي كان يشغلها صديقي، والبيانو الذي كان
~~يضرب عليه أنغامه وانصرفت من ذلك المكان، ولم أعد إليه منذ ذلك اليوم.

# رجعت بطريقة آلية توا إلى غرفتي، وانطرحت على سريري معيى، وأخذت أفكر في أيام
~~صديقي الأخيرة والنهاية التي صار إليها، فذكرت حديثه لي عن الموسيقى وشأنها في حياة الأمم
~~والبشرية جمعاء، وحكاية شوبرت، واستعدت في ذهني جميع تصرفاته السابقة واللاحقة، منذ أول يوم
~~عرفته إلى آخر يوم، فشعرت أني خسرت صديقا يندر مثيله، وأن الأمة فقدت رجلا تمثلت روحها
~~في روحه، وجمعت عواطفه أدق وأجمل عواطفها، وهو لو عاش لأتم فعل ما لم يفعله شخص آخر
~~من أبناء هذه الأمة ألا وهو إحياء نفسها.

# وانتقل بي الفكر إلى دعد، تلك الفتاة الجميلة النفس الكبيرتها، فقلت في نفسي: أترى يفقه
~~السيد ج. وزوجه شيئا مما في نفسها العميقة؟!
~~•••

# لقد مرت على وفاة صديقي سليم عدة سنوات، وقد قضيت هذه المدة مغتربا في أوروبا
~~وأميركا، وأول عمل قمت به بعيد عودتي أني نزلت مساء اليوم الأول لوصولي إلى العاصمة،
~~إلى ساحة المدينة المركزية، وأخذت أتنقل بين كبريهاتها؛ لأرى هل طرأ تغير ما على حياة
~~القوم؟ فوجدتهم كأني لم أفارقهم إلا ليلة أمس، ولكني رأيت هذه المرة وجوها جديدة لم
~~أكن قد رأيتها من قبل.

# دخلت أحد هذه الكبريهات عند الساعة الحادية عشرة واتخذت لنفسي مجلسا منفردا، أستطيع أن
~~أرى منه كل مكان وأراقب جميع ما يجري، وبينما أنا مهتم بمراقبة حركات بعض الشبان في إحدى
~~الزوايا، إذا برهط من الرجال تقدموا إلى المكان الذي كنت فيه واتخذوا مائدة محاذية
~~لمائدتي، فتفرست في أوجههم من حيث لا يشعرون، وكدت لعجبي لا أصدق ما أرى حين تبينت
~~بينهم وجه ميخائيل صديق عائلة السيد ج. فوجدته قد تغيرت سحنته قليلا وازداد سمنا،
~~وكان من حسن حظي أن ميخائيل جلس منحرفا قليلا، وصار من الصعب أن يلتفت نحوي ويرى وجهي
~~فأخذت أدرسه ms60 من حيث لا يدري، وكان يدفعني إلى العناية بدرسه رغبتي الشديدة في درس حالات
~~الأشخاص النفسية وتطوراتهم العقلية، وفي معرفة ما طرأ على هذا الرجل من التغيرات الأخلاقية
~~بعد غيابي عنه كل هذه المدة الطويلة.

# دار حديث ميخائيل وزمرته حول الراقصات وجمال كل واحدة منهن وصفاتها، وتاريخ حياتها
~~فعدوا لا أقل من عشرين راقصة في مدة لا تتجاوز خمس عشرة دقيقة!

# فلما بلغوا الحادية والعشرين قال أحدهم لميخائيل: «إنك كنت سعيد الجد يا ميخائيل،
~~فلم ينل تلك الفتاة أحد سواك، وهي - والحق يقال - كانت من أجمل الراقصات اللواتي
~~أممن بلادنا، قل لي كم من الزمن صرفت معها؟»

# فقال ميخائيل، وهو يتيه عجبا بنفسه ويلقي الكلام كمن يلقي على من حوله دررا
~~ثمينة دون أن يكترث لها: «ثلاث سنوات بكاملها، ولو أني قدرت أن أحتفظ بها أكثر لفعلت،
~~إن برتا الفتاة الوحيدة التي أحببتها حقيقة أو تدري يا حسني، إن برتا كلفتني خمسماية
~~ليرة عثمانية ذهبا؟»

# فقال ثالث: «ماذا أسمع؟ قل لي بأبيك يا ميخائيل من أين جاءك الوحي الآن لتتكلم عن
~~الحب؟»

# فأجاب: «الصحيح أني عشقت برتا حتى إني قاومت بنفوذي دائرة التحري بأمها وأبيها، من
~~أجلها.» قال ذلك بلهجة ملؤها الخيلاء والإعجاب بالنفس وأردف: «أنتم لا تدرون، يا صحاب أن
~~برتا لم تكن ككثيرات من هؤلاء الراقصات، إنها لم تكن قد أحبت أحدا قط، وأنا أول رجل
~~أحبته.» ودق على صدره توكيدا لما يقول: «إنها أحبتني كثيرا ولا تزال تحبني؛ فقد كتبت
~~إلي مؤخرا تقول: إنها لو تمكنت من جمع أجرة السفر لما تأخرت عن المجيء إلي، وقد شكت
~~ما هي عليه بلادها من الفاقة وقلة العمل، ومما يدلني على حبها الشديد لي أنها أرسلت إلي
~~في عيد ميلادي زرين من الذهب مرصعين بحجرين كريمين، فكم تكون اشتغلت وقترت على
~~نفسها في مثل هذه الأحوال لتقدم لي هذا التذكار؟»

# فقهقه رابع وقال: «طبعا إن خمسماية ليرة عثمانية ذهبا تستحق حبا شديدا في مثل هذه
~~الأيام، ولا غرو إن تكن ms61 برتا مشتاقة جدا إلى العودة إليك!»

# وقال خامس، وكان كل هذه المدة صامتا هادئا: «إذا كنت عشقت برتا، وكان الأمر كما تقول
~~فلماذا لم تتزوجها؟»

# فأجاب ميخائيل بحدة: «أتزوجها؟ ها، ها، اسمعوا ولماذا أتزوجها؟»
~~- «لأنك كنت أول من استولى على قلبها، وأنت تعترف بذلك، والإنسان الشهم لا يستولي على
~~قلب امرأة ليقذف بها إلى الحمأة.»
~~- «قد كنت أحسبك فتى عاقلا يا فريد، فما بالك تهذي هذا الهذيان؟ أتريد مني وأنا ابن
~~عائلة معروفة في المدينة أن أتزوج برتا الراقصة؟ نعم، إني أعترف بجريمتي؛ فقد أجرمت
~~وانتهى الأمر، ولكن من كان مثلي ابن عائلة لا يتزوج مثلها، ولا تنس أن لي أخوات في
~~البيت.»
~~- «أعتقد أن وجود أخواتك سبب قوي يكفي لحملك على تزوج برتا، وما يدريك أن هذه
~~الفتاة ليست ابنة عائلة أناخ عليها الدهر؟»

# فحملق ميخائيل بعينيه كثيرا وأدار رأسه يمينا وشمالا، ثم استجمع ماله من حدة ذهن
~~وأجاب: «أنت لا تعرف مركزي جيدا، فأنا إنما أشتغل لحسابي الخاص باسم عائلتي، فلو تزوجت
~~برتا لنقم علي أهلي وخسرت تأييدهم المعنوي، وخسارة هذا التأييد تعني خسارة ثقة مالية بي،
~~توازي ثلاثة آلاف عثمانية ذهبا، وفوق ذلك أعلم أن الحب غشاوة رقيقة لا تلبث أن تتخرق
~~وتتبدد، فخير لي أن أتزوج ابنة عائلة معروفة هنا.»

# فرأيت الشاب المدعو فريدا يهم بالإجابة على خطاب ميخائيل، ولكن ضجة عظيمة علت في هذه
~~اللحظة في الزاوية التي كنت أراقبها أولا، واستلفتت أنظار الحضور ومن جملتهم ميخائيل
~~ورفقائه، فلما وجدت الحديث قد انقطع ولم تبق لي حاجة إلى زيادة، دفعت ثمن مشروبي وخرجت،
~~وأنا أفكر في ابن العائلة هذا، وفي أبناء العائلات الذين على شاكلته.

# أما دعد فقد التقيت بها بعد أيام فإذا هي لا تزال كما عرفتها أولا: تسير في الشارع
~~غير ملتفتة إلى أحد، ولا ملوية على شيء، تقوم بعملها بكل دقة وترتيب، إلا أنها
~~تتجنب الاجتماعات، وإذا اتفق أن حضرت بعضها فإنها تحضرها بوجه جاف وهيئة جدية، فلم
~~يرها أحد قط ابتسمت ms62 في اجتماع، والناس يقولون: إنه لولا عبوستها وجفاف وجهها لكانت فازت
~~بعروس!

# وأما السيد ج. وزوجه فقد علمت أنهما حنقا حنقا عظيما على دعد؛ لأنهما لم يكونا
~~يتوقعان منها هذه الأطوار الغريبة التي خالفت نظريتهما في الحياة، وخيبت آمالهما والجهود
~~الكبيرة التي بذلاها لحملها على قبول ميخائيل التاجر المعروف بعلا لها، ولأنها أنكرت
~~جميلهما لاجتهادهما في إنقاذها من حب شاب موسيقي مات سريعا على أثر إصابته بحمى
~~مطبقة! ms63