######OpenITI#

#META# URI: 1368CaliJarim.ShacirTamuh.Hindawi40204702
#META# Tags: novels
#META# ID: 40204702
#META# Title: الشاعر الطموح
#META# AuthorID: 92581481
#META# Author: علي الجارم
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# وقيعة‏

# صلح‏

# صراع‏

# رحيل‏

# لقاء‏

# ضجيج‏

# حب‏

# دسائس‏

# خيبة‏

# مرض‏

# فرار‏

# وقيعة‏

# صلح‏

# صراع‏

# رحيل‏

# لقاء‏

# ضجيج‏

# حب‏

# دسائس‏

# خيبة‏

# مرض‏

# فرار‏








# | الشاعر الطموح








# | الشاعر الطموح




# تأليف

# علي الجارم








# | وقيعة




# فارس فارع القد، وسيم الطلعة، تكشف أسارير وجهه عن نبل عريق، وشرف رفيع، وتنطق ملامحه
~~ونظرات عينيه بشجاعة تفرق منها الشجعان، وبطولة يعز مثلها على الأبطال، وكان يتقلد
~~سيفا حلي غمده بالذهب، وزين بنفيس الجوهر، ويتنكب رمحا تقبل أشعة الشمس سنانه
~~فترسل بريقا وهاجا يكاد يحسر العيون، وقد امتطى جوادا كريما راح يهملج في بخترة
~~وزهو، كأنه كان يعتز بكرم سلالته، أو يتيه بشرف منبت فارسه الشعشاع.

# سار الجواد بين الوخد والخبب في طريق مدينة حلب، في يوم صائف من سنة إحدى وأربعين
~~وثلاثمائة، فانفجرت السابلة عن طريقه كما تنفرج أمواج البحر أمام سفينة تداعب شراعها
~~الرياح، وأخذ الناس يتهامسون في إجلال وخشية: هذا أبو فراس! هذا ابن عم الأمير! هذا بطل حصن
~~برزويه! هذا فارس الدولة وشاعرها المغرد! وكان بين القوم رجل قوي الأسر مفتول العضلات،
~~ظهرت في وجهه سطور كتبتها السيوف، ونقطتها النبال، فدلت على أن عمارا القضاعي جندي
~~قديم مغامر، عرك الوقائع وعركته، وخاض غمارها فغمرته، قال عمار لمن بجانبه في صوت خافت:
~~لقد شهدت خمس وقائع مع هذا البطل، رأيت فيها من إقدامه وجرأته، وصدق درايته بالحروب، ما
~~يكاد يذهل المجاهد عن كوارث الحروب. فأجابه صاحبه: لقد كنت إذا مشاهدا لا محاربا. فابتسم
~~عمار ابتسامة مبهمة فيها ازدراء، وفيها رفق القوي بالضعيف، وفيها اعتزاز الشجاع بمكانته.
~~ثم قال: كنت مشاهدا حقا، ولكن لا كما تشاهد اليوم أبا فراس، وهو يتمايل فوق جواده اللعوب
~~في دروب حلب، وقد نصبت السلم على المدينة ورواقها، وأصبح أهلها لا يخافون إلا من سهام عيون
~~الحسان! دعك يا صاحبي من ذكر الحرب والمحاربين فتلك دماء طهر الله منها سيوف الجبناء.
~~- أتعد كل من لم يشهد الحرب جبانا؟
~~- إن اقتراب الروم من أطراف مملكتنا، وضغنهم القديم الموروث على المسلمين وملوك المسلمين،
~~وادعاءهم ms01 أن بلادنا قطعة من مملكتهم الواسعة، اغتصبها منهم الإسلام بسيفه، ثم ما أعدوه
~~لنا من غوائل الحرب؛ كالنار اليونانية والدبابات الهائلة، كل هؤلاء مما يوجب الجهاد، ويدفع
~~كل مسلم إلى امتشاق الحسام، والموت في سبيل دينه ووطنه شهما كريما.
~~- أما أنا فلن أمتشق الحسام، ولن أخوض غمار الهيجاء. فنظر إليه عمار في اشمئزاز، وقال
~~ولسانه يتعثر من الغيظ: كنت أظن قبل أن أراك أن اللحى من خصائص الرجال.
~~- وهي لا تزال من خصائص الرجال، وإن أمامك لرجلا.
~~- رجل بلا قلب.
~~- رجل لولاه ما امتلأت خياشيمك كبرا، ولا انثنى عطفك تيها عند ذكر الحرب
~~والنزال.
~~- من تكون؟
~~- أكون كما أكون.
~~- بالله قل لي من تكون؟ فأجاب الرجل وفوق شفتيه ابتسامة ماكرة: أنا يا سيدي الشجاع
~~المغوار صانع سيوف، لولا يده هذه ما جردت أنت ولا قائدك أبو فراس في الحرب صمصاما.

# فضحك عمار طويلا، ومد يده إلى صاحبه في سرور، يشعر به من وجد في عدو صديقا جديدا. ثم
~~أخذ يشد على يده ويهزها هزا، ويقول: صانع سيوف؟! حقا لولاك ما حملتنا إلى الجهاد
~~قدم. نعم يا صاحبي، أنت لا تشهد الهيجاء، ولكنك حقا نون النصر فيها وصاده وراؤه، ولولاك
~~ما عز للمسلمين جانب، ولا خفق على حصونهم علم. انظر؛ ما أظن أبا فراس إلا ذاهبا إلى
~~قصر الرحبة.
~~- إني لمحت في وجهه كدرة الغضب، وأخشى أن يكون قد جاء إلى الأمير نذير جديد من قبل
~~الروم.
~~- أظنهم سيقضون وقتا طويلا يلعقون فيه جراحهم، بعد هزيمتهم في «سروج». تلك كانت موقعة
~~رائعة حقا. لقد زحف فيها الروم علينا في عديد الحصى، وقد اشتجرت رماحهم حتى سدت الأفق،
~~وصال بطاريقهم، ووثبت دباباتهم، وتطايرت نيرانهم التي لا تذر من شيء أتت عليه إلا جعلته
~~كالرميم، وقد أعجبتهم في ذلك اليوم قوتهم، وزهاهم ما أجلبوا به من خيل ورجل وعدة وعتاد،
~~وزلزل المسلمون زلزالا شديدا، واتجهت عينا سيف الدولة إلى السماء في رجاء المستغيث، حتى
~~إذا اشتد الكرب، وبلغت القلوب الحناجر، سمعنا على الرغم ms02 من لجب الحرب زمازمها، صوتا
~~مجلجلا يصيح: إلي إلي أيها المجاهدون! إن أبا فراس قائدكم المفاخر بشجاعتكم يدعوكم
~~لتخطفوا ثمر النصر من أيدي هؤلاء العلوج. إن دباباتهم لن تغني عنهم اليوم شيئا، وإن قلبا
~~يملؤه الإيمان، وذراعا تشدها العزيمة، أقوى من كل ما جمعوا وعدوا. إننا أيها الأبطال لم
~~نجاهد لأرض وقلاع، وإنما نجاهد لدين وتاريخ ومجد قديم. إن الروم إذا برعوا في الحرب فهم في
~~الفرار أبرع إذا حمي الوطيس، وصدقت الحملة. إلي إلي أيها المجاهدون، ثم إلى الجنة إلى
~~الجنة أيها الشهداء! وما كاد يتم نداءه حتى وثب بجواده نحو الحصن، ونحن خلفه كالأسود
~~الغاضبة، ريع حماها، وديس عرينها، وتكاثر حوله الروم فكان يطوح برؤوسهم يمنة ويسرة، كما
~~ينثر الزراع الحب. حتى إذا وصل إلى القمة خلع راية الروم، وقذف بها في التراب ثم صاح: الله
~~أكبر! الله أكبر! فردد الجيش صيحته، وتواثب المسلمون على الحصن، حتى أجلوا الروم عنه،
~~فانطلقوا خلف بطاريقهم في سرعة الريح يلتمسون الفرار، وعاد المسلمون بالنصر والأسرى
~~والأسلاب والغنائم.
~~- لقد كان ذلك فتحا مبينا.
~~- وسيتلوه فتوح لو اتحد العرب، وكانوا يدا على من سواهم. عم صباحا يا صاحبي، واعمل في
~~طبع السيوف ليل نهار، فإني أخشى أننا لا نزال في بداية صراع طويل الأمد.

# بلغ أبو فراس أرض الحلبة، وهي في سفح جبل الجوشن، ووصل بعد قليل إلى قصر سيف الدولة بن
~~حمدان، وكان قصرا سامق البنيان، يطل على نهر قويق، بذل فيه المهندسون والرسامون كل ما في
~~مكنة البشر من إبداع، وزينت حيطانه وسقوفه بالنقوش البارعة، والتهاويل الرائعة، وكان
~~لقاعته الكبرى، وهي قاعة الرسل خمس قباب تحملها اثنتان وأربعون ومائة سارية من الرخام
~~الأبيض الناصع، المحلى بالذهب، وبها مئات من النوافذ الزجاجية البديعة الألوان، أما الأثاث
~~فكان فوق ما يصف الشعر ويرسم الخيال، وقد أحاطت بالقصر الحدائق والبحيرات يجري إليها الماء
~~من تماثيل سمك ضخم، صنع من خالص النضار، وركبت له عيون من ثمين الجواهر.

# وما كاد أبو فراس يثب من صهوة ms03 جواده، حتى تلقاه بشارة ونجا، غلاما سيف الدولة، بما يليق
~~بمنزلته من إجلال وحفاوة، وكان أبو فراس لا يزال عابسا متجهم الوجه، فانحنى نحوه نجا
~~قائلا: سعد صباح الأمير، ما للوجه المشرق البسام تعلوه اليوم سحابة عابسة؟ فهل في الأمر
~~شيء يا مولاي؟
~~- لا شيء يا نجا، ولكنها ظنون الشاعر وهواجسه، التي كثيرا ما تطغى على ثبات الفارس
~~وركانته، وتصور له في الحلم ذلا، وفي الإقدام طيشا وجهلا. أتعرف يا نجا لمن هذا
~~البيت:

# كل حلم أتى بغير اقتدار

# حجة لاجئ إليها اللئام؟

# فأسرع نجا، وكان من أنصار المتنبي المعجبين به فقال: هو يا سيدي لأبي الطيب من قصيدته
~~التي يقول فيها:

# إن بعضا من القريض هذاء

# ليس شيئا وبعضه إحكام

# فاربد وجه أبي فراس، وقال: نعم، إنه لذلك الزق المنتفخ بالعظمة الحمقاء، والغرور
~~الكاذب، أين ابن عمي يا نجا؟
~~- في القاعة الكبرى يا سيدي. فسار أبو فراس في دهاليز القصر وأبهائة، وقد انتثر فيها
~~العبيد والمماليك الروم، يروحون ويجيئون في حركة دائبة، ورهبة وإطراق، يعرف كيف يصطنعهما
~~رجال القصور. فلما وصل إلى القاعة تلقاه سيف الدولة مرحبا باشا، وكان سيف الدولة جسيما
~~قسيما، واسع العينين تشع منهما عزيمة المجاهدين، وفي وجهه سمرة العرب، وملامح النبل
~~والبطولة.

# أخذ أبو فراس يتحدث عن الجيش، وما يبذل في إعداده لمكافحة الروم، وردهم إلى تخومهم.
~~فتململ سيف الدولة في حزن وأسى، وقال: أخشى يا ابن عمي أن القوم هنا لا يدركون ما يحيط
~~بالدولة من خطر داهم، فإني أرى أكثرهم منصرفا عن الجهاد ثقة بي، واعتمادا على عظم
~~قوتي، كأن في سيفي سحرا بابليا إذا لوحت به للأعداء انهارت جيوشهم في طرفة عين. إن
~~بمملكتي أبطالا، ولكن بطولتهم مخبوءة مغمدة؛ لأنهم يظنون أنهم يعيشون في ظلال وارفة من
~~الأمن، وأن أعظم معونة يبذلونها للدولة أن يسيروا في مواكبها، ويأخذوا زينتهم في صدور
~~مجالسها.
~~- نحن لا تعوزنا السيوف يا مولاي، ولا تعوزنا السواعد المفتولة، ولا القلوب الضيغمية، وكل
~~عربي منا يضع قلبه ورمحه في ms04 أول الصفوف، إذا جد الجد، وأذن مؤذن الجهاد، ولكن الذي نحن
~~في أشد الحاجة إليه حقا أصوات رنانة مجلجلة، تثير الحمية، وتلهب العزائم، وتخلق من اليأس
~~ثقة، ومن التردد إقداما، وتذكر بالمجد الغابر، وتوجه الأمل الحائر، وتوقظ النفوس إلى ما
~~يحيط بها من كوارث تريد أن تنقض. المملكة يا سيدي تتحرق شوقا إلى من يذيع مآثرها، وينشر
~~مفاخرها، ويملأ الآذان بوقائعها المظفرة، وبحسن بلاء أبطالها الميامين.
~~- ألا يقوم المتنبي بهذا، وهو خير شاعر أنبتته أرض العرب؟
~~- إنه لا يقوم بشيء منه يا مولاي، وهو رجل صلف تياه، شائك الخلق نافر الطبع، أبغض الناس
~~فأبغضوه فنفرت قلوبهم من شعره.
~~- إن بيتا واحدا من شعره كفيل بأن يملأ الآفاق، ويشغل الدنيا، ويرفع الدولة التي يغني
~~بمديحها إلى مسارح النجوم.
~~- إن الشعر يا ابن العم روح قبل أن يكون لفظا ووزنا، وهو شعاع من نفس قائله، ونور يفيض
~~به قلب صاحبه، فإذا كانت تلك النفس مظلمة قاتمة مدنسة بالحقير من الأغراض، وكان ذلك
~~القلب نهبا للأطماع الدنيئة، جاء منهما الكلام فاترا خائرا مقطوع النفس، ضعيف
~~المنة.
~~- هل ترى من هذا النوع قوله:

# بذا قضت الأيام ما بين أهلها

# مصائب قوم عند قوم فوائد؟
~~- وماذا في هذا البيت يا مولاي؟ إنه لم يبذل فيه جهدا، ولم يعمل روية، ويعلم الله أنه
~~استرق معناه سرقة الطوار البارع في النهار المبصر. استرقه من شاعر دفنته يا مولاي حيا
~~بالانصراف عنه، والاستهانة بشعره. استرقه من شاعر غنى بمجد دولتك، فما ألقيت إليه سمعا،
~~وأشاد بمآثرك فما حققت له أملا. ذلك الشاعر يا مولاي هو أبو الحسين الناشئ الأصغر، الذي
~~يقول فيك حينما شغلك عنه انصرافك إلى ذلك المتنبي، واحتفاؤك به، وإسكات كل صوت للشعراء
~~دونه:

# إذا أنا عاتبت الملوك فإنما

# أخط بأقلامي على الماء أحرفا

# وهبه ارعوى بعد العتاب ألم يكن

# تودده طبعا فصار تكلفا؟
~~- حقا كان من حق الناشئ علي أن ينال من إقبالي عليه ما هو حقيق بشعره وأدبه، إني
~~أعذره يا أبا فراس، فقد ms05 أبطأ عنه عطائي حينا من الدهر طويلا: هل سرق معناه الرائع من هذا
~~الشاعر الذي ظلمناه وبخسناه حقه؟
~~- نعم يا ابن العم سرق المعنى من قصيدة لهذا الشاعر ينوه فيها بصولة بني حمدان، ويذم
~~بني العباس، الذين لا يفتئون يدسون لهم الدسائس غيرة وحسدا، ويغرون في الخفاء بعض القبائل
~~الخارجة علينا، كبني كلاب وبني العجلان، بالانتقاض على مملكتنا، ومصارحتنا بالعصيان، فهو
~~يقول:

# إليكم يا بني العباس عني فإنني

# إلى لله من ميلي إليكم لتائب

# تركت طريق الرشد بعد اتضاحه

# وأقصاكم عنه ظنون كواذب

# أترضون أن تطوى صحائف عصبة

# كرام لهم في السابقين مراتب

# فلا تذكروا منهم مثالب إنما

# مثالب قوم عند قوم مناقب
~~- حيا الله أبا الحسين! لقد أحسن الزود عنا، ولكني لا أرى أن أبا الطيب سرق منه معناه،
~~لأن هذه في ناحية، وبيت أبي الطيب في ناحية، إلا أن تدعي أنه سرق الأسلوب والأسلوب ملك شائع
~~لجميع الشعراء. لا يا ابن العم إن المتنبي أرفع قدرا، وأبعد منزلة في الشعر، من أن يتدلى
~~إلى فتات غيره. إنني شاعر قبل أن أكون ملكا وفارسا، ومعرفتي بابتداع الكلام لا تقل عن
~~درايتي بامتشاق الحسام.

# فاربد وجه أبي فراس قليلا، وأطرق واجما، ثم رفع رأسه وعلى وجهه ابتسامة الظفر، وقال:
~~مهلا يا ابن العم، فما خالجني شك من تمكنك من ناصية الشعر، واستذلالك أوابد المعاني، ولولا
~~ذلك ما أجاد شعراء المملكة في مديحك، ولا جودوا في الثناء عليك؛ لأنهم يعلمون أنهم يعرضون
~~نسيجهم على خير بزاز، ويقدمون فنهم إلى أمهر الأدباء في تصاريف الكلام، ولعمري إن شاعرا
~~لم يسبق مولاي في وصف قوس قزح حين يقول:

# وساق صبيح للصبوح دعوته

# فقام وفي أجفانه سنة الغمض

# يطوف بكاسات العقار كأنجم

# فمن بين منقض علينا ومنفض

# وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا

# على الجو دكنا، والحواشي على الأرض

# يطرزها قوس الغمام بأصفر

# على أحمر في أخضر تحت مبيض

# كأذيال خود أقبلت في غلائل

# مصبغة، والبعض أقصر من بعض

# وإذا لم يرض مولاي أن يكون ms06 المتنبي قد أغار على بيت الناشئ، فما أظنه يجحد أن شاعره اللص
~~سرق هذا المعنى بعينه من قول الحارث بن حلزة:

# ربما قرت عيون بشجا

# مرمض قد سخنت منه عيون

# وأكبر الظن أن شاعره، وهو أعجز من أن يمتد حفظه إلى العهد الجاهلي، وجد الطريق سهلة مذللة
~~إلى حبيب بن أوس الطائي، فاغتصب المعنى من قوله:

# ما إن ترى شيئا لشيء محييا

# حتى تلاقيه لآخر قاتلا

# ماذا تقول يا سيدي في هذه السرقة الصارخة، وتلك الإغارة الوقحة، التي لا تقل عن إغارات
~~اللصوص، وقطاع الطريق؟
~~- لقد نظر المتنبي إلى معنى الطائي ما في ذلك شك.
~~- ثم إن هذا السارق لا ينكس رأسه خزيا، بل ينفخ خياشيمه، ويتحدى كل شاعر من شعراء
~~مولاي في جبرية وعجب، إنه في هذه القصيدة التي استشهد مولاي ببيت منها يقول:

# خليلي ما لي لا أرى غير شاعر

# فلم منهم الدعوى ومني القصائد؟

# ويقول في أول قصيدة أنشدها بين يدي سيدي:

# غضبت له لما رأيت صفاته

# بلا واصف، والشعر تهذي طماطمه

# فيصف جميع شعراء مملكته بأنهم عجم لا يبينون، وعلوج لا يفهمون، وأشهد أن الشعراء لم
~~يغضوا عنه عجزا عن معارضته، فإن لكل منهم لسانا لو ضرب به حجرا لفلقه، وإن في شاعرك
~~المغرور المتشدق من وضاعة النسب، وسماجة الخلق، ولؤم العنصر، ما يغري ضواري الشعراء، وما
~~تتحلب له نهما أفواه الهجاء، ولكنهم سكتوا مرغمين محزونين؛ لأنه في كنف مولاي وحمايته،
~~ولأنهم يظنون أن ثلبه، وتمريغه في التراب، قد يغضب مولاهم، فتركوه لك يا سيدي ولكنك تركته
~~عليهم يمزق أعراضهم، ويسخر من فنهم، ويتحداهم في بذاءة وجبروت، وقد كان من أثر هذا أن
~~انصرف الشعراء عن مدحك، فلا يحييك منهم شاعر بكلمة، وتفرد بك هذا الشاعر الدخيل فأخذ يتيه
~~عليك، ويخاطبك مخاطبة الند والنظير، ويمر العام فلا يجود عليك إلا بقصيدة أو قصيدتين، بعد
~~أن تلح في الطلب، وتلحف في المسألة، وبذلك انقلب الوضع، وعكس الأمر، وأصبح الأمير يستجدي
~~شاعره، وأصبح الشاعر يراوغ ويماطل في العطاء ms07 ، ما هذه الحال يا مولاي؟!
~~- لقد قلت حقا يا ابن العم، ولكني أخشى إذا انصرفنا عن هذا الشاعر أو صرفناه، أن يلحق
~~بأعدائنا، فيرفع من شأنهم، ويشيد بمجدهم، وقد علمت أن عبد الإخشيد بمصر يبذل الآن فوق ما
~~يستطاع لاستهوائه وإغرائه بالجاه والمال؛ ليصل إلى أرض مصر، ولست تجهل يا أبا فراس ما بيننا
~~وبين الإخشيد من عداء محتدم، فقد وثبت علينا جيوشه منذ سنوات فاستولت على دمشق زينة
~~العواصم، وغرة جبين الشام.

# فإذا ذهب المتنبي إلى العبد زاد دولته قوة، ومسح عنه عار الرق ووصل نسبه بمعد بن
~~عدنان. ثم إني أخشى، وهو لدود الخصام علقمي اللسان ألا يتعفف عن أن ينال بهجائه، وهو نفسه
~~الذي يقول:

# ومكايد السفهاء واقعة بهم

# وعداوة الشعراء بئس المقتنى
~~- إنه لن يذهب إلى مصر يا مولاي، كن من ذلك على يقين. إنه يذهب إلى العراق؛ ليتصل
~~بالخليفة والوزير المهلبي فإن كبره سيزين له أنه أحق شعراء الأرض بالاتصال بالخليفة،
~~وأن شعره أغلى من أن يبعثر على الأمراء وحكام الأطراف، وإذا بلغ بغداد يا ابن العم فإن مائة
~~دينار من خزانتك هذه، ترسل إلى ابن الحجاج وابن سكرة، وهما أقذع الشعراء هجاء، وأفحشهم
~~سبابا كفيلة بأن تشغله عن هجاء الناس جميعا، وتدفعه إلى الانصراف إلى نفسه.
~~- لا أكذبك أبا فراس إني سئمت كبره وإدلاله وتجنيه، ولن أنسى ما اشترطه علي ذلك الأحمق
~~عند أول اتصاله بي من ألا يكلف تقبيل الأرض بين يدي، وألا يخلع سيفه في حضرتي، وألا ينشدني
~~شعرا إلا وهو جالس، ولقد قبلت منه كل ذلك على مضض، حين ظننت أن إغداقي عليه، وإحساني إيه
~~يروضان من نفسه الجامحة، فما أجدى ذلك فتيلا.
~~- إنك يا مولاي تمنحه كل عام ثلاثة آلاف دينار، غير ما تفيض عليه من الصلات والهبات، ثم
~~إنك لا تظفر منه بعد كل هذا إلا بثلاث قصائد، نصف أبياتها في مدح نفسه، والازدهاء بمواهبه،
~~ولو فرقت في كل عام مائتي دينار على عشرين شاعرا لأتوا بالمعجز المطرب، ولبزوا ms08 ذلك الوقع
~~في كل ما يتبجح به من إجادة وإعجاز، وإن شعراء مملكتك، والشعراء الوافدين عليك قد يزيدون
~~على المائة وهم يا ابن العم يرتقبون منك نظرة عطف؛ ليملئوا الدنيا باسمك دويا، ويرسلوا
~~أجنحة الشعر بمديحك خفاقة في الآفاق.
~~- صدقت أبا فراس لن يكون لهذا الشاعر الزنيم مكان من رعايتي بعد اليوم! غير أني أرى أن
~~نخرج من هذا الأمر بكياسة ورفق، كما دخلنا فيه بكياسة ورفق.
~~- هذا ما أشير به يا مولاي، ويكفي أن تصد عنه شهرا حتى يزمع الرحيل.

# وحينما انتهى أبو فراس من إحكام مؤامرته، حيا سيف الدولة وانصرف، وما كاد يعود إلى قصره،
~~وكان بالقرب من برج أبي الحارث، حتى رأى به طائفة من الشعراء ينتظرون عودته، بينهم أبو
~~العباس النامي، وأبو الحسين الناشئ، وأبو القاسم الزاهي، وأبو الفرج السامري، وكان من ألد
~~أعداء أبي الطيب الحاقدين عليه. فلما رأواه هموا لاستقباله محتفين، وطفقوا يسألونه في شوق
~~ولهفة عما تم في أمر المتنبي وسيف الدولة من نبذ المتنبي، وتقريب شعراء مملكته. فطار الفرح
~~بقلوبهم، وأخذ كل منهم يفكر في مطلع قصيدة يمدح بها سيف الدولة؛ ليكون من السابقين
~~الأولين.

# أخذ سيف الدولة يفكر في أمر المتنبي، بعد أن تركه أبو فراس وقد تراكمت عليه الهموم،
~~وانتابته الظنون، وعبثت به الهواجس. فهو مرة يرى أن أبا الطيب صناجة ملكه، وناشر فضله،
~~وأنه الغاية التي تقطع دونها أنفاس الملوك، والحلم الذي يتطلع إلى تحقيقه كل أمير، وأنه
~~أشعر من رددت أصداءه آفاق العرب، وأندى صوت يجلجل بالشعر فيخوض البحار، ويثب الجبال، لا يقف
~~دونه سد، ولا يعترضه حائل، وأن شعره جيش أقوى من الجيش، وعتاد يزدري بكل عتاد. من هو سيف
~~الدولة حتى يظفر بدولة الشعر كلها مجتمعة في رجل يمجد أفعاله، ويخلد محامده، ويبث الرعب في
~~قلوب أعدائه؟

# يرى سيف الدولة كل هذا، فيرفع رأسه باسما مبتهجا، وقد كاد يثلج صدره برد اليقين،
~~ولكنه لا يفتأ حتى تهجم عليه الوساوس من كل مكان، صارخة عاوية وهي تصيح ms09 : ما هذا التدلي
~~إلى الحضيض؟ وما هذا الاستخذاء لشاعر مجنون بالعظمة تياه على الملوك؟ أنت يا ابن حمدان ملك
~~من سلالة ملوك، ولكنك في سبيل أمل كاذب، من نبي كاذب، نزلت بنفسك إلى الهاوية حتى صرت له
~~مملوكا! اذكر إن كنت ناسيا أنه يقبل صلاتك الجزيلة آنفا، ويتقلب في نعمتك حاقدا، واذكر
~~إن كنت ناسيا أنه لا يجود عليك بقصيدة إلا كارها متثاقلا، ثم اذكر أنك كثيرا ما استبطأت
~~مديحه فأفنيت الحيل في استجدائه، فتارة ترسل إليه أبياتا لشاعر ليقول على مثالها، وتارة
~~تزعم أنك أعجبت ببيت قديم لتستثير خاطره الراكد، وخياله الكليل. كل هذا وهو سادر في غروره
~~وكبريائه، يسخر في خبيئة نفسه من الملوك والمماليك، ويردد في صدره قولته الحمقاء:

# أي محل أرتقي

# أي عظيم أتقي

# وكل ما خلق الل

# ه وما لم يخلق

# محتقر في همتي

# كشعرة في مفرقي

# إنه وايم الحق رجل ثقيل الظل، مستكره الطباع، ولو كان ينطق بالوحي، ويستملي شعره من
~~ملائكة السماء! إن نفرة الناس منه ذهبت بروعة شعره، فلم يجد بين القلوب منزلا، ويل له
~~مني؟ لن يعيش هذا الرجل في مملكتي بعد اليوم، فإنه لا تؤمن عواقبه، وهو حقود لئيم، يسخط على
~~اليد تمتد إليه بالإحسان، ويأنف من النعمة يسوقها إليها كريم. أليس هو القائل:

# مدحت قوما وإن عشنا نظمت لهم

# قصائدا من إناث الخيل والحصن

# تحت العجاج قوافيها مضمرة

# إذا تنوشدن لم يدخلن في أذن

# لا. لا. فليخسأ ذلك المتشدق. أو ليرحل من بلادي إلى أي بلد شاء. لا أريد شعرا، ولا
~~أريد ذلك المجد الموهوم الذي سيخلده شعره.

# قال سيف الدولة هذا، وهو يحرك ذراعيه فعل الغاضب المحموم. ثم قام متجها إلى الجناح الذي
~~به أهله بعد أن زالت عنه آلام الشكوك، وسكنت نفسه إلى ما عقد عليه العزم، وبينما هو يسير في
~~دهليز طويل، إذ سمع أصواتا في حجرة، فاقترب وأنصت، فإذا غلامه نجا وأبو الحسن بن سعيد
~~راوية المتنبي يتحاوران، فأرهف السمع فإذا نجا يقول: إنها من ms10 أروع قصائده، وكل شعره رائع
~~خلاب. استمع لي يا مولانا، وأصلح خطئي إذا أخطأت:

# فديناك من ربع وإن زدتنا كربا

# فإنك كنت الشرق للشمس والغربا

# وكيف عرفنا رسم من لم يدع لنا

# فؤادا لعرفان الرسوم ولا لبا؟

# فصاح ابن سعيد: هذا شعر كان في صدور الشعراء سرا مكتوما حتى جاء أبو الطيب فأفشاه،
~~وكان في كهف الغيب رحيقا مختوما حتى ظهر ابن الحسين ففض ختامه. اقرأ يا بني من
~~مديحه:

# هنيئا لأهل الثغر رأيك فيهم

# وإنك حزب الله صرت لهم حزبا

# وأنك رعت الدهر فيها وريبه

# فإن شك فليحدث بساحتها خطبا

# فيوما بخيل تطرد الروم عنهم

# ويوما بجود تطرد الفقر والجدبا

# سراياك تترى والدمستق هارب

# وأصحابه قتلى وأمواله نهبى

# أتى (مرعشا) يستقرب البعد مقبلا

# وأدبر إذ أقبلت يستبعد القربا

# كذا يترك الأعداء من يكره القنا

# ويقفل من كانت غنيمته رعبا

# مضى بعدما التف الرماحان ساعة

# كما يتلقى الهدب في الرقدة الهدبا

# ولكنه ولى وللطعن سورة

# إذ ذكرتها نفسه لمس الجنبا

# الله! الله! هذا فيض الكريم الفتاح، هذا ليس بشعر يا ولدي، إنه يكاد يكون من وحي جبريل.
~~إن شعراء سيف الدولة جميعا أعجز من أن يقولوا:

# ولكنه ولى وللطعن سورة

# إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا

# فصاح نجا قائلا: أتعرف يا سيدي أني كتبت نسخا من هذه القصيدة، وبعثت بها إلى مصر وبغداد
~~ودمشق وفارس وإفريقية والأندلس؟

# كان سيف الدولة يسمع هذا الحوار، ولكنه لم يطق أن يصبر طويلا فدخل الحجرة غاضبا، وقال:
~~ما هذا الهذر الذي تخوضان فيه؟ قاتل الله المتنبي وشعره! أكلما ذهبت إلى مكان سمعت الناس
~~يتحدثون في هذا الوغد أو يدرسون شعره؟ إن بابي سيغلق دونه بعد اليوم. لقد علمت من ابن عمي
~~أبي فراس من شأن هذا الرجل ما كنت أجهل. إنه يتقلب في نعمتي، ويضمر لي ولمملكتي أسوأ ما
~~ينطوي عليه ضمير. فليذهب إلى حيث يشاء، وليجعل من ملوك الأقطار التي ينزل بها آلهة تعبد،
~~فلست في حاجة إلى هذره وهرائه.

# ولما انصرف سيف الدولة ms11 التفت ابن سعيد إلى نجا، وقال هامسا: دسيسة جديدة ورب الكعبة.
~~لقد أوشك أعداء أبي الطيب أن يظفروا به هذه المرة، ولكني لن أنيلهم مأربا. لن أتركهم
~~ينالون من هذا السر السماوي غرضا. إنه الحسد يا بني الذي قتل النبوغ في العرب، وذهب
~~بريح العرب. أين نعلاي؟
~~- إلى أين أيها الشيخ؟
~~- إلى أبي الطيب. إلى نادرة عطارد. إلى الذي يقول:

# وما أنا منهم بالعيش فيهم

# ولكن معدن الذهب الرغام





# | صلح




# سار أبو الحسن بن سعيد حزينا مطرقا، يخرج من درب إلى درب، ويتخلص من زحام ليغرق في
~~زحام، وكانت حلب في ذلك الحين من أعظم مدن الشام، تشرف على نهر قويق، ويحيط بها سور شاهق،
~~بني بالحجر الأبيض الضخم، به ستة أبواب، وإلى جانب السور قلعتها الحصينة الحمراء، التي
~~تطل على المدينة شامخة متحدية كما يربض الأسد حول العرين، وكانت فسيحة الطرق، كثيرة
~~القصور ذات الطابع البيزنطي، كثيرة المساجد والفنادق والمتاجر والحدائق، مزدحمة بالسكان من
~~عرب وترك وأرمن وروم.

# سار ابن سعيد حتى بلغ ساحة الناعورة، حيث القصر السامق الذي أهداه سيف الدولة إلى
~~المتنبي، فولج بابه مهرولا، فتلقاه العبيد، وأقبل عليه مسعود كبير الخدم فحياه في أدب
~~ولطف. فابتدره الشيخ: أين سيدك أبو الطيب؟
~~- في حجرة الزوار يا سيدي.
~~- من معه الآن يا مسعود؟
~~- معه الحسين الصنوبري وأبو الفرج المخزومي.
~~- فيم يتحدثون؟ فابتسم العبد وأجاب: في الشعر يا سيدي، وهل في حلب اليوم حديث إلا في
~~الشعر، وغزوات الروم؟

# وانفلت ابن سعيد من بين يدي العبد إلى لقاء المتنبي، فدخل حجرة فسيحة، ثمينة الأثاث، فرشت
~~أرضها بالبسط الفارسية، وغطيت نوافذها بسجوف الحرير المصرية، ونضدت حولها الأرائك، وكان
~~أكثر ما يسترعي نظر الناظر فيها كثرة خزائن الكتب، وكثرة المناضد التي ألقيت عليها الكتب
~~أكداسا، وكان المتنبي جالسا أو على الأصح مضطجعا على كرسي ضخم، في صدر المجلس، وهو
~~طويل فاره في التاسعة والثلاثين من عمره، خفيف اللحم، أسمر اللون، عريض الجبهة، براق
~~العينين، شديد سوداهما، مستقيم الأنف، ترتفع أرنبته إلى ms12 ما يقرب من الشمم، في شفتيه رقة،
~~وفي عنقه صيد، وفي ملامحه ثقة المعتز بنفسه، وفي نظراته كبرياء العباقرة، وفي صدره المرتفع
~~ما ينم على ما يملأ هذا الصدر من آمال جسام، وكان يرتدي ثوب فارس كامل العدة، ويهز قدمه
~~بين الحين والحين في إعجاب وزهو، فتصطدم بغمد سيفه الذي طال نجاده.

# دخل ابن سعيد فقطع على المتحدثين حديثهم، وحياه المتنبي بنظرة لطيفة، فيها ترحيب لم يذهب
~~بجماله ما فيها من كبرياء، وأخذ المخزومي يصل الحديث، ويقول: فلما رآني ... فابتدره ابن سعيد
~~سائلا: من الذي رآك؟
~~- أبو الحصين الرقي قاضي حلب. كنت أقول: إنني كنت مارا بالأمس بسوق الوراقين، وكان
~~الرقي جالسا عند وضاح بن سعيد الوراق، فلما رآني صاح: إلي يا أبا الفرج فإن شيطاني لا
~~يريد أن يفارقني اليوم، لقد تلجلج في صدري بيت من الشعر منذ الصباح، وقد عيل صبري في رده
~~إلى قائله، فهل لك أن تنقذ أخاك من خيال الشك؟ قلت: هات يا سيدي، لعل الله معقب بعد عسرا
~~يسرا. قال: من قائل هذا البيت يا ابن أخي؟:

# خير أعضائنا الرءوس ولكن

# فضلتها بقصدك الأقدام

# وكنت أعلم أن الشيخ حاقد على أبي الطيب وشديد الكراهة له، كثير الإيقاع بينه وبين سيف
~~الدولة. فقلت: قائل هذا هو الذي يقول:

# وإذا كانت النفوس كبارا

# تعبت في مردها الأجسام

# فقال: أحسن والله وأجاد! فمن هو؟ قلت: هو الذي يقول:

# عقدت سنابكها عليها عثيرا

# لو تبتغي عنقا عليه لأمكنا

# فقال: هذا وحي السموات العلا! فمن هو والله ولا تطل؟ قلت: هو أيضا الذي يقول:

# أقبلتها غرر الجياد كأنما

# أيدي بني عمران في جيهاتها

# فصاح هذا تشبيه عز أن يناله خيال، من هذا الشاعر ناشدتك الله؟ قلت هو الذي يكيد له سيدي
~~القاضي، ويصارحه بالعداء، ويدس له عند سيف الدولة! فصاح: هو المتنبي إذا. آمنت أنه الشاعر!
~~إنه يا ابن أخي يحيينا بشعره، ولكنه يميتنا في اليوم ألف مرة بزهوه وإعجابه.

# فضحك القوم، وابتسم المتنبي ابتسامة فاترة، ملؤها السخرية والأنفة ms13 . ثم قال في تعاظم:
~~عجبا لهؤلاء القوم! إن لم أنزل إلى الوهدة التي تردوا فيها، والحمأة التي تمرغوا في دنسها،
~~قالوا: إنني مزهو متكبر. إنهم يسمون الفضيلة عجبا، والإباء كبرا، والتنزه عن الدنايا
~~تيها وصلفا، وماذا أصنع وقد خلق الله لي نفسا عزوفا عن كل ما يشين، طموحا إلى ما فوق
~~السماء إن كان للسماء فوق؟ وإني أشهدكم أني ضقت بهم قبل أن يضيقوا بي. إنني طائر يعيش في
~~غير وكره، وأمل حائر لا يجد له مستقرا، ولطالما نفرت نفسي من مجالسهم، واشمأزت من عبثهم
~~ولهوهم. فإني إذا لم أعاقر الخمر معهم، قالوا جلف نابي الخلق سيء المعاشرة، وإذا لم أتدل
~~إلى مغازلة النساء المتبذلات، قالوا: سمج الذوق، غير مصقول الطباع، وإذا لم أتخذ من
~~الغلمان أسرابا وأسرابا كما يفعلون نبزوني بأسوأ الصفات، وأشنع الألقاب. فماذا أصنع في
~~هؤلاء، والفجور عندهم محمدة، والسمو إلى معالي الأمور كبر وغرور؟ ولقد يذهب بي الفكر والهم
~~أحيانا إلى أن أعتزم الرحيل عنهم، وقطع المفاوز دونهم، فإنه لا يزال في فسيح الأرض مضطرب
~~للكريم الذي يطلب ما يعجز الطير ورده، ويبتغي ما هو أجل من أن يسمى.

# دعاني منذ أيام أحمد بن نصر وزير سيف الدولة، إلى مجلس من مجالس أنسه ولهوه، فأبيت وأبيت،
~~ولكنه أطال في الرجاء وألحف، فذهبت إلى داره كأنما أقاد إليها بالسلاسل. وماذا رأيت؟ رأيت
~~طائفة من كبار المملكة، بينهم أبو فراس وأبو الحصين الرقي هذا الذي يزعم أن زهوي وإعجابي
~~يميته في اليوم ألف مرة، ورأيت كثيرا من قواد الجيش، وأدعياء الشعر والأدب في هذه المدينة،
~~رأيتهم وقد لعبت الخمر برءوسهم جميعا، فذهب عنهم العقل، وطار منهم الحياء، وكان السقاة
~~يطوفون بالأكواب، فما مروا برجل إلا أفرغ كؤوسهم في بطنه، وشرب شرب الهيم، وكانت الجواري
~~الروميات، وهن في أجمل زينتهن، يرسلن شباكهن لصيد القلوب وإثارة النزوات: بين غمزة ساحرة،
~~وبسمة فاتنة، وانثناء لعطف، واهتزاز لنهد، وقبلات ترسل بالأكف، وإشارات تعبث بالعقول،
~~وهمسات أثيمات، وذعر مصطنع، واستنكار مبتدع، ودلال ينسي ms14 الرجل عرضه، وإغراء يوقظ الفتنة
~~النائمة، وقرب في تباعد، وتباعد في قرب، وغضب في طيه رضا، ورضا في غضونه غضب، وقامت بين
~~القوم راقصة تكاد تكون متجردة فذهبت بالبقية من عقولهم، وأخذت ما تركته الخمر فيهم، وزينت
~~النشوة لهذا الرقي قاضي حلب، الذي يكره مني زهوي وإعجابي أن يقوم ويرقص بين تصفيق والقوم،
~~وترديد الألحان، وكان ينشد أبياتا عبث السكر بأوزانها، ولعبت بنت الحان بقوافيها. أما أنا
~~فلم أستطع البقاء، فاتخذت من انصراف القوم إلى لهوهم سترا، وخرجت أتلفت ورائي، وأجمع من
~~هذا الدنس أثوابي.

# ذلك هو الذي يريدني هؤلاء المستهترون علي أن أفعله، وأن أشاركهم فيه، وإلا كنت ثقيل
~~الظل، شائك الجانب، غليظ القلب فظا. لا يا صحابي إني خلقت من طينة غير طينتهم، ورميت إلى
~~غاية غير غايتهم، وإذا كان لساني لسان شاعر، فإن قلبي قلب ... ثم ترددت قليلا، فقال
~~المخزومي: قلب أسد؟ فالتفت إليه المتنبي، وقال: لا. كنت أريد كلمة أخرى ندعها الآن يا أبا
~~الفرج. ثم أذن العصر، فقام من حضر للصلاة، وبقي المتنبي جالسا في متكئه يقلب في ديوان
~~أبي تمام، وكان على منضدة أمامه، وكان يرسل إليه لمحات خاطفة، فمرة يبتسم احتقارا، وأخرى
~~يهز رأسه استحسانا، وثالثة يمد شفتيه في استنكار وسخط.

# فلما قضيت الصلاة حيا القوم أبا الطيب وانصرفوا، وبقي ابن سعيد قلقا ينفخ من الهم
~~والغضب، فالتفت إليه أبو الطيب سائلا: ما لي أراك قلقا يا أبا الحسن؟
~~- لا شيء يا أخي، إلا أني سمعت اليوم حديثا أطار صوابي، وضاعفت من همي وحزني. فلقد
~~علمت في هذا الصباح أن القوم يأتمرون بك، وأنهم لم يتركوا في كنانتهم سهما مسموما حتى
~~رموك به. فخذ حذرك أبا الطيب، إني لك من الناصحين.
~~- القوم يأتمرون بي؟! حياك الله وبياك يا أبا الحسن! ولكن ليس هذا بنبأ جديد. قل لهم ما
~~قلته لغيرهم:

# إني وإن لمت حاسدي فما

# أنكر أني عقوبة لهم

# وكيف لا يحسد امرؤ علم

# له على كل هامة قدم
~~- إن الأمر يا سيدي ms15 جد وما هو بالهزل، وإن أبا فراس وشيعته أعظم من أن يستهان بأمرهم،
~~أو يفض الحديث عنهم ببيتين من الشعر، إنهم يكيدون لك، وينصبون لك الحبائل، ويمشون لك
~~الضراء، فحاربهم بسيوفهم، واقتلهم بالسم الذي أعدوه لك. إن الفلسفة التي تسير بهديها،
~~والتي تستريح إليك نفسك، وتهدأ بها هواجسك، لن تغني في هذا الزمان فتيلا. إننا يا سيدي
~~نعيش في جو قاتم بالدسائس، مختنق بالفتن، ومن خطل الرأي أن يخطو المرء في أرض تزدحم
~~بالأفاعي وهو لا يحمل ترياقا، أو يسير في مسبعة وهو لا يستصحب الحذر. لقد أزعج القوم إباؤك
~~وشممك، وتلك المشية المزهوة التي تكاد تشم فيها عظمة الملك من أعطافك، وتلك النظرات
~~المتسامية التي تعد من تحتها من الناس ذبابا أو نمالا. إن العظمة يا أبا الطيب لا يراها
~~الناس إلا تحت رداء من التواضع، والنبل معنى تدركه العقول ولا تبصره العيون. خض مع الناس
~~فيما يخوضون، وخذهم كما يكونون، واحتل إذا وجدت الاحتيال مطية لمآربك، وبش في وجوه قوم
~~وقلبك يلعنهم.
~~- لا. لا. يا أبا الحسن. ذلك عهد ودعته منذ حين، فإن ذا الوجهين لا يكون عند الله
~~وجيها، ولن أفسد خلقي لفساد أخلاق الناس، ولن أضيع مروءتي بين ملق دنيء، وخداع وبيء. أنت
~~تريدني على أن أقذف بأخلاقي ورجولتي في التراب؛ لأرتدي ثوبا من الرياء مخرقا، ولماذا؟
~~لأن طائفة من السادرين الآثمة الذين أعيش بينهم، تؤلمهم رؤية الفضيلة، ويؤذيهم أن يعتز
~~المرء بنفسه. لا يا أبا الحسن عرج على حديث آخر.
~~- ليس لي اليوم حديث إلا هذا، فإن لي فيك اعتقادا أرسخ من الجبال. أعتقد أنك الشاعر الذي
~~بعث على رأس هذا القرن لينهض بالعرب، وليغني بمآثر العرب، وليعيد مجد دولة العرب، ولن أجد
~~لك ميدانا بين دويلات الإسلام أوسع من حلب، ولا ملكا يساير رنين شعرك صليل سيوفه إلا
~~سيف الدولة. إنه الملك الفذ الذي يقارع الروم، وهم يتوثبون على أطراف مملكته بعددهم
~~وعديدهم في صولة وقوة وشهوة للانتقام، والحرب يا أبا الطيب لن تسير ms16  غازية، فاتحة، مظفرة إلا
~~على ألحان الشعر الحماسي الذي يلهب الوجدان، ويقذف الرعب في قلب الجبان، ولن يكون هذا
~~الشعر إلا شعرك يا ابن الحسين، ولن تكون النغمات السماوية إلا من مزهرك المرنان. أنت لست
~~ملك نفسك يا رجل. أنت ملك العرب جميعا، أنت هبة الزمان الجديد الذي جاء ليصلح بك ما
~~أفسده الزمان القديم، وإذا هجرت حاضرة سيف الدولة فأين تذهب؟ قد يخيل إليك أن تذهب إلى
~~العراق، ويا ويلي من العراق وتعسي!! إنه الآن تحت سيطرة طغاة من الديلم، وخليفتنا المطيع
~~لله - فك الله أسره - يعيش الآن في قفص يسمونه عرشا، بعد أن خلع الديلم ابن عمه المستكفي
~~بالله وسملوا عينيه، وهو اليوم يجلس على سرير الملك كما يجلس القرد المذعور الذي تذهب عيناه
~~يمينا وشمالا أينما ذهبت عصا صاحبه. هذه هي بغداد التي كانت زينة الدنيا وبهجة الدهور،
~~أيام الرشيد والمأمون، وهناك الوزير المهلبي، وقد جمع حوله حثالة الكتاب، وشذاذ
~~الشعراء الذين يرسلهم على أعدائه كما ترسل الكلاب المضراة فلا يتركون أديما صحيحا، ولا
~~عرضا سليما. هل تستطيع أن تعيش في هذا الجو يا أبا الطيب؟ وفي أي شيء تقول الشعر هناك؟ في
~~الكأس والطاس والغواني والغلمان! نعم ليس هناك مجال إلا هذا المجال القذر الدنس، فليس هناك
~~غزو ولا فتح، حتى لقد صدئت سيوفهم في أغمادها، إن كان لا يزال في أغمادهم سيوف، ومن تظن
~~سيكون من نظرائك وأندادك؟ سيكون من هؤلاء ابن الحجاج الوقح، وابن سكرة المفحش، وابن لنكك
~~السباب. لا يا سيدي، إن رضيت بهذا فلن أرضاه لك، وقد يجول بخاطرك أن تذهب إلى مصر، وإني
~~أربأ بك أن تفعل هذا، وأن تجعل من نفسك عبدا للعبد الأسود، ويا لضيعة الشعر ويا لضيعة
~~الأدب إذا انحدر إلى هذه الهاوية! قد تقول أذهب إلى فارس، ولكن ثقتي بك تأبى علي أن أتخيل
~~أن مثلك يذهب هذا المذهب، ويبيع عروبته وتاريخه بثمن بخس، دراهم معدودات. أنصت إلي يا أبا
~~الطيب، ليس لنبوغك مجال إلا في حلب ms17 ، وليس لعقود شعرك مكان أجمل ولا أشرف من جيد سيف الدولة.
~~فأقم في ذراه، واعتصم برضاه، وجامل من حوله، وكن فسيح الصدر، واسع الحيلة، واترك خلق الله
~~في ملك الله.
~~- إني أحب سيف الدولة يا أبا الحسن، أحب فيه شجاعته وإقدامه وكرم سجيته وصبره على
~~الجهاد، وأود أن أعيش في كنفه، وأن أدفن في الأرض التي طهرها سيفه من رجس الغزاة المغيرين،
~~ولكن في حاشيته عصابة اتخذت من أبي فراس زعيما، بغضت إلي حلب وملكها، وحببت إلي
~~الذهاب ثانية إلى الصحراء، حيث كنت أعيش في طليعة شبابي مع جفاة الأعراب، فما رأيت منهم
~~إلا نجدة وعزة وأنفة عن كل ما يشين.
~~- إن أبا فراس هذا هو الذي جئت لأحدثك في شأنه اليوم. فقد ملأ قلب سيف الدولة غيظا منك
~~وحقدا عليك، وذكر له من تيهك وجبريتك وامتهانك لشأنه ما دفع سيف الدولة إلى أن يعقد العزم
~~على سد بابه دونك. رآني اليوم مع نجا وهو يقرأ علي بائيتك الأخيرة فصاح فينا غاضبا،
~~وأخذ يرميك بكل قارعة، ويصمك بكل قاصمة، وينذر ويتوعد؛ لذلك هرولت إليك مسرعا حتى نرد
~~كيد القوم في نحرهم، ونظفر برضا سيف الدولة دونهم.
~~- وكيف نظفر برضاه وهو على ما وصفت؟
~~- إن سيف الدولة قلب دوار، يكون الصبا ويكون الدبور، فهو في لحظة سيل هدار العباب،
~~وفي أخرى صفحة غدير سجسج يتعثر فوقه النسيم. هو الآن غضبان، ولكنه إذا سكت عنه الغضب عاد
~~طفلا غريرا يسهل اجتذابه، ويسلس قياده.
~~- دعني أرحل عنه بسلام يا أبا الحسن، فإن النفوس إذا تنافرت قل أن تعود إلى
~~ودادها.
~~- هذا كلامكم معشر الشعراء، ولكن النفوس تتنافر ثم تتعانق، ولا يصفو الود إلا بعد أن يخلص
~~من الكدر.
~~- من الذي يخلص ود سيف الدولة من هذا الكدر؟
~~- أخته خولة. فإنها مفتونة بشعرك، كثيرة الإعجاب بك، وهي ترى- أن خروجك من مملكة أخيها
~~لا يقل عن دخول الروم فيها، وسيف الدولة مشغوف بها حبا، لا يرد لها كلمة ولا يخيب
~~رجاء. فلو ألحت عليه في ms18 أمرك، لأحبطت كيد القوم، وأعادتك إلى ما كنت فيه من المنزلة
~~والكرامة.
~~- افعل ما تشاء يا أبا الحسن، ولو خيرت ما اخترت.
~~- إني سأختار لك. فلا يكن في صدرك حرج، وسأمر على دارك غدا بالخبر اليقين.

# فلما جاء الغد أسرع أبو الحسن بن سعيد إلى دار المتنبي، فلم يجده ورأى ابنه محسدا
~~فقال له: قل لأبيك يا محسد: إن الأمير يبلغه تحيته ورضاه، ويود أن يقابله في قاعة الرسل
~~في صبيحة غد؛ ليستمع لإنشاد القصيدة الجديدة، وقل له: إن الجمع سيكون حاشدا، عم مساء يا
~~محسد. ثم بلغه عني ألا ينسى قوله:

# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى

# عدوا له ما من صداقته بد





# | صراع




# عاد المتنبي إلى داره حزينا مثقلا بالهموم والأوجال، يهز رأسه صامتا مطرقا، فابتدره
~~محسد وألقى عليه رسالة أبي الحسن لم يخرم منها حرفا. فالتفت إليه أبوه في تثاقل، وقال:
~~إذا سيكون الموعد غدا؟
~~- نعم يا أبي، وهو يقول: إن الجمع سيكون حاشدا.
~~- إنه يوم الفصل يا محسد، وسيعلمون غدا من السباق المبرز.

# تمرست بالآفات حتى تركتها

# تقول أمات الموت، أم ذعر الذعر؟

# وأقبل مسعود فقال: إن العشاء قد أعد يا سيدي.

# ليس لي في الطعام من أرب الليلة يا مسعود. أوقد الشموع في حجرة نومي، وأعد بجانبها
~~شموعا أخرى، فقد يطول بي السهاد في هذه الليلة الليلاء، وأحضر أقلاما وأوراقا ودواة
~~بجانب سريري. أسرع يا مسعود، فإن مجد سيدك الليلة في ميزان القدر. فأسرع العبد ينجز ما أمر
~~به، وتخفف المتنبي من بعض أثوابه، وهو يتمتم: غدا سيرون! غدا سيكون لي معهم ومع أميرهم
~~شأن أي شأن! غدا يعلمون أني كالحجاج بن يوسف لا يقعقع لي بالشنان، ولا يغمز جانبي
~~كتغماز التين، وغدا يستيقنون أن الشعر إذا تنفست به نفس جريئة، كان ملكا على الملوك،
~~وأميرا على الأمراء. من هؤلاء ليت شعري ومن آباؤهم؟ كان آباؤهم زعماء طائفة من فتاكي
~~العرب، أغاروا على أطراف الخلافة، وهي تترنح للسقوط، فمزقوا أشلاءها،
~~واقتطعوا لأنفسهم منها طرفا، ms19 وأصبحوا في طرفة عين
~~ملوكا لهم عرش وصولجان، وجند وسلطان، ولم لا أوطد ملكا كما وطدوا؟ وأشيد مجدا مغتصبا
~~كما شيدوا، ما دام الأمر للقوة، والحكم لأطراف الأسنة؟ ثم أطرق حزينا وهز رأسه في ألم
~~وحسرة، وقال: ولكن هؤلاء لهم عشيرة وعصبة، ولهم أعوان وأحلاف في القبائل، ولهم في الرياسة
~~مجد قديم، أما أنا فقد:

# أظمتني الدنيا فلما جئتها

# مستسقيا مطرت علي مصائبا

# ثم زفر وقال: نعم يا أبا الطيب، لقد قسا عليك القدر، فأنشأك في أسرة خاملة النسب، تجاهد
~~بجدع الأنف أن ينساها الناس، وأن ينسوا اتصالك بها، وليس لك غير عزمك وسيفك وشعرك من عشير
~~أو قبيل. فأين أنت من المطالب العظام والمقاصد الجسام؟. نعم. لقد قسا عليك القدر، فخلق لك
~~نفسا شامخا تواقة غلابة طماحة إلى الملك، ولم يخلق لك من آلات العظمة والملك ما يصل
~~بك إلى أدنى هذه الغايات. هذا هو دأب القدر دائما، يضع السيف في يد من لا يستطيع حمله،
~~ويهب المال لمن لا يحسن تدبيره، ويكيل الحمد والثناء لمن لا يفهم معنى الحمد
~~والثناء.

# جلس المتنبي أمام منضدته، ومد يده إلى القلم، وأطرق طويلا يفكر في ابتداء القصيدة، فجال
~~بخاطره أن يقول:

# نقل الواشي حديثا فكذب

# كن مجيري منه يا خير العرب

# ولكنه هز رأسه هزا عنيفا، وقال: لا. لا. هذا مطلع يدل على ضعف نفسي، واهتمامي
~~بالوشاة. ثم إن تسمية سيف الدولة في أول القصيدة بخير العرب إغراق فاضح، وسرف في المديح لا
~~يصح أن يعطى في جرعة واحدة، وعدل عن هذا المطلع، وأخذ يفكر في مطلع آخر؛ فعرض له أن
~~يقول:

# غال بعض الحب عذل العاذل

# ومضى الباقي بمطل الماطل

# غير أنه مد شفته السفلى استنكارا، وقال: لا. لن يصلح هذا مطلعا فإن فيه إيغالا في
~~القطيعة، ومصارحة بالجفاء،  وإذا اغتال العذل بعض الحب،
~~وذهب مطل الحبيب بباقيه، فماذا يبقى منه للرجل؟ وماذا أرجو عنده بعد أن كاشفته بانقطاع حبل
~~الود بيننا؟ ثم فكر قليلا، وصاح في اهتمام: لقد وجدت ms20 المطلع، لقد وجدته. هذا هو:

# واحر قلباه ممن قلبه شبم

# ومن بجسمي وحالي عنده سقم

# ثم وقف وأخذ يجول في أنحاء الحجرة، وهو يهمهم ويزمجر زمجرة النمر الجريح، وكلما حام حوله
~~طائر الشعر أطرق وزمزم حتى يلتقطه فيسرع إلى أوراقه فيدون البيت أو البيتين، وكان من يراه
~~وهو يذرع أرض الحجرة شاخص العينين، يلوح بذراعيه أحيانا، ويضرب بقدمه الأرض أحيانا،
~~ويتحدث إلى الشموع والحيطان أحيانا، يظنه مجنونا ذهب عقله وطار لبه.

# فرغ المتنبي من قصيدته قبل أن تظهر خيوط الصباح، فطوى أوراقه، وألقى بنفسه على سريره،
~~ولكن هيهات لمثله أن ينام! فلما شاع نور الشمس في الأفق، تناول نزرا من الطعام، ثم ارتدى
~~ملابسه، وأمر مسعودا بإعداد جواده، ولما هم بالركوب رأى أبا الحسن بن سعيد في انتظاره،
~~فابتدره ابن سعيد: هل أتممت القصيدة؟
~~- نعمت أتممت قاصمة الظهر، وقارعة الأبد.
~~- أرجو ألا تقسو فيها على أعدائك يا أبا الطيب.
~~- ليكن ما يكون.

# ولما بلغا قصر سيف الدولة، نزل أبو الطيب عن جواده فتلقاه نجا في بشر وترحاب، وهمس في
~~أذنه قائلا: اليوم يومك يا أبا الطيب. فإن أعداءك هنا جميعا، وقد جمعوا مكرهم، وألقوا
~~حبالهم وعصيهم. فهز المتنبي كتفه في تيه، وقال: إن هؤلاء لا يهزون شعرة من مفرقي:

# أنا الذي بين الإله به الأق

# دار والمرء حيثما جعله

# جوهرة تفرح الشراف به

# وغصة لا تسيغها السفله

# ودخل المتنبي قاعة الرسل، فرأى سيف الدولة في صدر الإيوان، وحوله الوزراء والفقهاء ورجال
~~العلم والأدب، وكان بالمجلس عدد عديد من أعداء المتنبي بينهم الزاهي والنامي وأبو الفرج
~~السامري، وكان على رأس هؤلاء أبو فراس وأبو العشائر، وقد أخذا ينظران ذات اليمين وذات
~~الشمال في قلق واضطراب.

# دخل المتنبي فسلم على الأمير مطأطئ الرأس حزينا، ورد سيف الدولة تحيته مدلا عابسا،
~~وسكت الجمع، وتحفز أعداء أبي الطيب للوثوب، فشرع ينشد حتى إذا بلغ قوله:

# ما لي أكتم حبا قد برى جسدي

# وتدعي حب سيف الدولة الأمم؟

# صاح به أبو الفرج السامري: ويلك يا ms21 دعي كندة. لقد هجوت الأمير؛ لأنك تزعم أن الناس
~~جميعا لا يحبونه إلا ادعاء، وأنك وحدك الذي يحبه حبا صادقا، وهل هذا إلا هجو صراح؟
~~فانصرف عنه أبو الطيب غير مكترث، واستمر في الإنشاد، فلما قال:

# يا أعدل الناس إلا في معاملتي

# فيك الخصام وأنت الخصم والحكم

# قال أبو فراس: قد مسخت قول دعبل:

# ولست أرجو انتصافا منك ما ذرفت

# عيني دموعا، وأنت الخصم والحكم

# فقال المتنبي وهو ينظر إلى الأمير ويشير إلى أبي فراس:

# أعيذها نظرات منك صادقة

# أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

# فعلم أبو فراس أنه يعنيه، فقال: ومن أنت يا ابن عبدان حتى تأخذ أعراض أهل الأمير في
~~مجلسه؟ فواصل المتنبي إنشاده ولم يلق إليه أذنا إلى أن قال:

# سيعلم الجمع ممن ضم مجلسنا

# بأنني خير من تسعى به قدم

# أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي

# وأسمعت كلماتي من به صمم

# فزاد ذلك في غيظ أبي فراس، وقال: قد سرقت هذا من عمرو بن عروة بن العبد إذ يقول:

# أوضحت من طرق الآداب ما اشتكلت

# دهرا وأظهرت إغرابا وإبداعا

# حتى فتحت بإعجاز خصصت به

# للعمى والصم أبصارا وأسماعا

# ولما انتهى إلى قوله:

# الخيل والليل والبيداء تعرفني

# والسيف والرمح والقرطاس والقلم

# صاح أبو فراس: وماذا أبقيت للأمير إذا وصفت نفسك بكل هذا؟ تمدح الأمير وتتبجح بوصف نفسك
~~بما تسرقه من كلام غيرك؟ أما سرقت هذا من الهيثم بن الأسود النخعي؟:

# أنا ابن الفلا والطعن والضرب والسرى

# وجرد المذاكي والقنا والقواضب

# فقال المتنبي:

# وما انتفاع أخي الدنيا بناظره

# إذا استوت عنده الأنوار والظلم

# فقال أبو فراس: وهذا أيضا سرقته من قول العجلي:

# إذا لم أميز بين نور وظلمة

# بعيني فالعينان زور وباطل

# ومن قول محمد بن أحمد المكي:

# إذا المرء لم يدرك بعينيه ما يرى

# فما الفرق بين العمى والبصراء؟

# وهنا ضجر سيف الدولة من كثرة مباهاة المتنبي بنفسه، وكثرة دعاويه، فمد يده إلى دواة كانت
~~أمامه، فضرب بها المتنبي فسال المداد على ثيابه، ولكن المتنبي وقف شامخ ms22 الرأس كأن لم يمس
~~بأذى، وشرع يقول:

# إن كان سركم ما قال حاسدنا

# فما لجرح إذا أرضاكم ألم

# فاهتز سيف الدولة للبيت، وحسن عنده موقعه، وقام مهرولا نحو المتنبي يعانقه، ويقبل رأسه،
~~وأخذ يشده من ذراعه حتى أجلسه بجانبه. فلما أتم أبو الطيب القصيدة وهو جالس، أجازه بألف
~~دينار، ثم أردفها بألف أخرى، استعادة لمودته وإعلاء لمنزلته، والناس مع الزمان، والإقبال
~~يجلب الإقبال، فما كاد يرى من بالمجلس فعل سيف الدولة حتى أقبلوا على المتنبي يكيلون له
~~المديح، ويخلعون عليه من الثناء حللا، ويشيدون بعبقريته، ويحمدون فيه الإباء والشمم
~~والجرأة على ممدوحه، وأنه يرفع فنه إلى قمة دونها منازل الملوك، ويضع نفسه حيث يجب أن تكون،
~~وقال له أبو الحصين الرقي وهو يشد على يده: حياك الله يا أبا الطيب! لقد كنت اليوم الفارس
~~المعلم فلم تدع مصالا لصائل، ولقد كان نصرك مبينا مؤزرا، فاحرص على هذا الانتصار يا
~~أبا محسد، فقد يكبو الجواد وقد قارب القصب! فرد عليه المتنبي بكلمات ضاعت معانيها بين صيحات
~~المعجبين. أما أبو فراس وأبو العشائر وأنصارهما من آل حمدان فقد حبست الهزيمة ألسنتهم، وأكل
~~الغيظ قلوبهم فتسللوا من المجلس، وفي أعينهم لمحات الغضب والحقد والعزم على الانتقام؛ لما
~~نالهم من احتقار المتنبي وتعريضه بهم في قصيدته.

# وما كاد أبو الطيب بعد خروجه من القصر يصل إلى ظاهر المدينة، حتى أحاط به غلمان أبي
~~العشائر ونفوسهم متعطشة إلى دمه، فرماه أحدهم بسهم وهو يقول: خذه وأنا غلام أبي العشائر!
~~فحاد عنه السهم، ووكز أبو الطيب جواده وهو يقول:

# ومنتسب عندي إلى من أحبه

# وللنبل حولي من يديه خفيف

# فهيج من شوقي وما من مذلة

# حننت، ولكن الكريم ألوف

# وكل وداد لا يدوم على الأذى

# دوام ودادي للحسين ضعيف

# فإن يكن الفعل الذي ساء واحدا

# فأفعاله اللائي سررن ألوف

# فإن كان يبغي قتلها يك قاتلا

# بكفيه، فالقتل الشريف شريف

# وبلغ المتنبي داره وقد نال منه الجهد، واضطرب منه العصب، فارتمى فوق سريره يلهث ويردد
~~أنفاسه ، وقد ms23 جالت في نفسه خواطر متباينة، وهجمت عليه ظنون متناقضة. هؤلاء الغلمان الذين
~~طلبوا دمه إنما هم عن قوس ساداتهم رموا، وبأيديهم راشوا السهام. نعم إنه انتصر عليهم عند
~~سيف الدولة اليوم ولكن هل يدوم هذا النصر، وحوله هؤلاء الذئاب، وهو يخطو فوق أرض كثيرة
~~المزالق والأخاديد؟ إنه انتصر حقا ولكن هذا النصر قد يكون حافزا لأعدائه على الإسراع
~~بالكيد له، وإحكام الخطة لدفعه في الهاوية. إنه انتصار يجر في ذيله الهزيمة. انتصار
~~المصادفة الذي يعقبه انهزام تنصب شباكه الدسائس المحكمة، والمكر الخبيث، والغلمان الفتاكون
~~الذين يرسلون سهامهم في غبش الظلام، وهل يستطيع أن يركن إلى سيف الدولة أو يثق بنصرته، وهو
~~كما قال أبو الحسن رجل من هواء لا يدوم على حال. يملكه الغضب حينا فيرتد شيطانا رجيما،
~~ويجتذبه الرضا بخيط من خيوط العنكبوت فيصبح ملكا كريما، وكيف يعيش شاعر غرد في هذا الجو
~~القلق المضطرب؟ إني أوثر أن أعيش في عرين الأسد، وأرقد بين الحيات السود، وأنام في مجاري
~~السيول، على أن أعيش بين سموم هذه الأحقاد يوما واحدا. غدا أرحل إلى أي مكان على رغم
~~يقيني من أني لن أجد لسيف الدولة مثيلا بين الأمراء، ولكن ماذا أفعل والجنة تحف دائما
~~بالمكاره، والورد لا يجنى إلا من الشوك؟ غدا أرحل إلى دمشق، ويفعل الله ما يشاء. يا محسد.
~~فأسرع ابنه إلى ندائه، ووقف يتلقى أمره، فطلب منه أن يأمر العبيد بإعداد كل شيء للرحيل في
~~الغد، ورأى أبو الطيب في وجه ابنه سمات التردد والعجب فصاح به: أطع ما آمرك به ولا تعوق.
~~فقال محسد في تلعثم: إني في الحق في حيرة من هذا الأمر المفاجئ. لقد كان فوزك اليوم على
~~أعدائك فوزا حاسما، وكان إقبال الأمير عليك واعترافه بسمو منزلتك حادثا فذا لم يسجل له
~~الدهر مثيلا في تاريخ الملوك والشعراء. ثم بعد هذا يخطر لك أن ترحل عن هذا الجاه العريض،
~~والمرتبة التي تتقطع دونها أعناق الشعراء!
~~- مر العبيد أن يعدوا كل شيء، ولا تخاطبني في ms24 شأن الأمير. اذهب.

# فخرج محسد متثاقلا والدهش يملك عليه لبه، فأمر مسعودا بالاستعداد للرحيل، وما كاد يلمع
~~أول شعاع للصباح حتى وصل فارس يلهث جواده إلى دار أبي الطيب وطلب لقاءه فأدخل عليه. فقال
~~الفارس: إني خادم سيدتي خولة أخت الأمير، وقد بعثتني برسالة إليك.
~~- سيدتي خولة؟ تبعث إلي برسالة؟ أين هي؟
~~- ها هي ذي يا سيدي، ومد يده في كمه فأخرج منه كيسا من الحرير الأخضر خيطت جوانبه حول
~~الرسالة، ففض المتنبي الكيس وأخرج الرسالة فكان فيها:

# من خولة بنت عبد الله بن حمدان إلى أبي الطيب أحمد بن الحسين. أما بعد؛ فقد كانت
~~قصيدتك التي أنشدتها اليوم آية بينة من آيات البيان، جديرة بأن تعلق على أستار
~~الزمان، وأن يردد قوافيها الملوان. قرأها علي الليلة أبو الحسن بن سعيد، وشرح لي ما
~~حدث من مقاطعة أبي فراس لك، وتحديه إياك، وما كان من انتصارك عليه، وما كاد يتم
~~سرورنا حتى فوجئنا بتعرض غلمان أبي العشائر لك في الطريق، فغضب أخي أشد الغضب وبعث
~~في طلب أبي العشائر، فلما جاءه تلقاه ساخطا لاعنا، واعتذر أبو العشائر وأطال
~~الاعتذار، وأقسم إن شيئا من ذلك لم يكن بإشارته ولا بعلمه، ولم يخرج من لدنه حتى
~~كتب أمرا بنفي هؤلاء الغلمان جميعا إلى الموصل؛ وقد جال بنفسي أن هذا الحادث قد
~~يحفزك إلى الرحيل، بعد أن كنت مترددا. فأستحلفك بالله وبمجد العرب وبما تكن لأخي
~~من مودة ألا تفعل. لا ترحل يا أبا الطيب فإن الدولة في أشد الحاجة إليك. أنت قلبها
~~النابض، وزندها المفتول، وجيشها الذي لا يصاول. لا ترحل يا أبا الطيب واستمع لرجاء
~~فتاة تقدر أدبك وفضلك. إن الدولة من غير أن يتردد فيها نغم شعرك كنانة بلا سهام،
~~ودوحة بلا بلابل، والسلام عليك في الخالدين.

# قرأ المتنبي الرسالة، ثم اطرق واجما مفكرا ينكت الأرض بعصا كانت في يده. ثم رفع رأسه
~~وكأنما أفاق من غمه فقال للرسول: قبل يد مولاتي وقل لها: إن العبد لا يأبق ما أحسن ms25 به
~~سيده، وإن طائرها سيظل رفافا غردا ما بعد عنه حفيف السهام، وإن الشعر لن يعصي أمرا لسيدة
~~نساء «تغلب» ولا يرد كلمة مرت بأطهر شفتين، ونطق بها أصدق لسان.

# وبقي المتنبي في كنف سيف الدولة بعد ذلك قرابة خمس سنين، بين سخط ورضا وعتب وإعتاب، وتجن
~~وإدلال، وحضر بعض مواقع الروم مع سيف الدولة فأجاد وصفها، وشدا ببطولة رجالها، فملأ الدنيا،
~~وشغل الناس، وطار شعره في الآفاق، ورددته الأفواه في كل مكان:

# فسار به من لا يسير مشمرا

# وغنى به من لا يغني مغردا

# ولما طال به المقام كثر حساده، ومل سيف الدولة تيهه وكبريائه وضنه عليه بالمديح، فازدادت
~~بينهم الجفوة، ولم يجد أعداء المتنبي بابا للنكاية به إلا ولجوه، وحينما ضاق المتنبي
~~بأمرهم فكر في الرحيل، وكأنه كان ينظر بعين الغيب حقا حينما قال في آخر قصيدة أنشدها بين
~~يدي سيف الدولة:

# ولا تبال بشعر بعد شاعره

# قد أفسد القول حتى أحمد الصمم

# وبلغ سخطه على سيف الدولة غايته حينما حضر مجلسه مرة، وكان به أبو الطيب اللغوي وأبو عبد
~~الله بن خالويه النحوي فجاء في عرض الحديث بيت المتنبي:

# لقد تبصرت حتى لات مصطبر

# فاليوم أقحم حتى لات مقتحم

# فقال ابن خالويه: في هذا البيت لحن شنيع، لأن «لات» لا تجر ما بعدها؛ إذ ليست هي من
~~حروف الجر. فقال أبو الطيب اللغوي: إن بعض العرب يجر الاسم بعدها، فأنكر عليه ابن خالويه
~~ذلك، فنهره المتنبي في غضب وقال: اسكت فما أنت إلا أعجمي لا يفهم أساليب اللغة، فإن من
~~العرب من يجر الاسم بعد «لات»، قال شاعرهم:

# طلبوا صلحنا ولات أون

# فأجبنا أن ليس حين بقاء

# فغضب ابن خالويه، وأخرج من كمه مفتاحا من حديد، فصك به المتنبي في وجهه، فأسال دمه.
~~فنظر أبو الطيب حوله فلم ير من سيف الدولة استنكارا ولا أسفا، فخرج من عنده كالبعير
~~الصائل، وقد عزم ألا يكون ثالث الأذلين عير الحي ووتده، وجعل يردد:

# فلا عبرت بي ساعة لا تعزني ms26

# ولا صحبتني مهجة تقبل الظلما





# | رحيل




# لزم المتنبي داره أياما يفكر ويدبر، ويبحث عن طريق للفرار من حلب، وهو يعلم أن سيف
~~الدولة سيسد دونه المنافذ، ويسأل عنه الفلوات، وأنه سيرسل جواسيسه في كل مكان يتعقبون
~~خطواته، ويترسمون آثاره. فكر أولا في الذهاب إلى حمص ولكنه رأى أنها من أملاك سيف الدولة،
~~وأن الفرار من حلب إليها ليس إلا كما ينتقل الطائر الحبيس في قفصه من ركن إلى ركن. ثم فكر
~~في أن يصارح سيف الدولة بأن ثواءه طال في حلب، وأنه يعتزم الرحيل عنها، وأن ينشئ قصيدة
~~فريدة في مدحه وتوديعه، ولكنه رأى بعد طول التكفير وتقليب الرأي أن سيف الدولة لم يصل به
~~البله إلى أن يطلق من يده شاعرا تتنافس في احتيازه ملوك الأرض. يرسله من يديه؛ ليغني بمجد
~~منافسيه، ويطلق لسانه المر بهجائه والإزراء بملكه. إنه إن صارح سيف الدولة بهذا فليس لذلك
~~من عاقبة إلا أن يعتقله وينكل به، ويقضي على آماله الجسام.

# فكر المتنبي طويلا ودبر طويلا، حتى هداه التفكير إلى أن يتحين غفلة من الأمير ويفر
~~إلى دمشق. فأظهر الود لسيف الدولة، وأكثر من زيارته، ثم التمس منه أن يأذن له بالسفر إلى
~~إقطاعه «بمعرة النعمان» فأذن له، وما كاد يظفر أبو الطيب بهذا الإذن حتى أسرع إلى داره،
~~وكان قد أعد عدته للرحيل منذ أيام، فدعا ابنه محسدا وعبده مسعودا وأنبأهما بأن يحملا
~~إلى دمشق في خفية وحذر ما خف من متاعه على ظهور الجياد، وأنه سيلحق بهما إذا خفضت عنه
~~العيون، ونام عنه الرقباء. فامتثلا الأمر، ولم تمض ساعات حتى كانا في طريق دمشق ينبهان
~~الأرض في صمت ورعب ووجل.

# أما أبو الطيب فانتظر إلى الهزيع الأخير من الليل، ثم خرج متسللا ينظر في الظلام، فلا
~~يرى إلا أشباح الظلام، ويصغي فلا يسمح إلا دقات قلبه الواجف الحزين. حتى إذا وثق أن عينا
~~لا تنظر، وأن أذنا لا تسمع، انطلق كما ينطلق السهم، وانقض كما ينقض القدر المحتوم،
~~ولفه الليل كأنه ms27 طيف نائم، أو خيال شاعر، أو كما يقول:

# وكنت إذا يممت أرضا بعيدة

# سريت فكنت السر والليل كاتمه

# ولم يمتع به النهار حتى جاوز أملاك سيف الدولة، فاطمأنت نفسه قليلا، ولكن الفكر عاوده،
~~والأمل الحائر ساوره: إنه قادم إلى دمشق. ماذا يفعل بها؟ هل هي خاتمة المطاف؟ هل انتهى به
~~الطموح إلى أن يلقي بنبوغه في مدينة يحكمها رجل من قبل كافور؟ إنه أسمى منزلة وأعلى كعبا
~~من أن يخص بمدحه خليفة أو ملكا، فهل ينتهي به الأمر إلى أن يكون ذيلا في حاشية وال ليس
~~في العير ولا في النفير؟ إنه كان في طليعة أمره يمدح أمثال هذا الوالي ومن هم دونه، ولكن
~~هيهات! هيهات! لقد تغيرت الحال وتبدل الأمر، وأصبح لا يرجو المال وقد نال منه كثيرا،
~~ولكنه يطلب الآن ما هو أعظم من المال، وما هو أبقى من المال. ماذا يعمل في دمشق؟ سؤال لم
~~يستطع عنه جوابا بعد أن ردده وردده. حتى إذا يئس، ألقى لفرسه العنان، وعول على أن يترك
~~الليالي تلد ما تشاء من عجائب.

# بلغ المتنبي دمشق، فاتجه بجواده نحو دار أبي الحسن الممشوق الشاعر، وكانت له به صداقة على
~~قلة أصدقاء المتنبي وخلصائه، وكان أبو الحسن يزور حلب كثيرا، وكان مولعا بشعر المتنبي،
~~كثير الإعجاب به، حتى سماه أدباء عصره بصاحب المتنبي، وكثيرا ما دعاه أن يزوره بدمشق، فلم
~~يفكر المتنبي - حينما عزم على الرحيل إلى دمشق - إلا في أن يكون ضيفه، حتى يبت في مصيره
~~برأي.

# نزل المتنبي أمام دار أبي الحسن، وكانت في سفح قاسيون، فتلقاه صاحب الدار مرحبا، وقد
~~كاد الدهش يعقد لسانه، والفرح يطير بصوابه. ثم قال:أهلا بأمير الشعر وفارس البيان، ومحيي
~~ما درس من لغة العرب. من كان يظن أن داري هذه، ستظل أكبر شاعر تتزاحم الملوك على عتبات
~~شعره؟!
~~- إن الملوك الآن لا يتزاحمون يا أبا الحسن، ولكن الشعراء الذين أرخصوا مواهبهم، ونزلوا
~~بفنهم إلى الحضيض، هم الذين يتزاحمون على عتبات الملوك.
~~- هؤلاء يا سيدي ليسوا ms28 شعراء، وسيف الدولة يعرفهم واحدا واحدا، ولا يقيم لهم وزنا إلى
~~جانب شاعره المحلق، الذي ينطق بوحي الحكمة، ويرسل الأوابد التي تعيا بأمثالها
~~العقول.
~~- إن سيف الدولة ليس الآن كما تعهد يا أبا الحسن. إنه قد غيرته علينا الغير.
~~- غيرته الغير؟ سيف الدولة؟ أكرم ملك عربي، وأعظم مقدر لعقول الرجال؟!
~~- نعم يا أبا الحسن، وأنا الآن حر طليق، وكثيرا ما خطر لي أن أهجر الشعر، وأستنجد بسيفي
~~ورمحي، لنيل مطلبي.

# فوجم الممشوق، وهز رأسه في أسى وحزن، ثم قال: إن مثلك لا يستطيع أن يهجر الشعر. إنه مزاج
~~روحك، وقطرات دمك. إن الطير لا تستطيع إلا أن تغرد، والمزهر لا يستطيع إلا أن يرنم، وإذا
~~تركت الشعر فإنه لا يتركك أو تتركك أنفاس الحياة. حدثني أبا الطيب بما جرى بينك وبين سيف
~~الدولة. فقص عليه أبو الطيب قصته، ولونها بكثير من وساوس عواطفه، وتهاويل خياله. فقال
~~الممشوق: وماذا عزمت أن تفعل يا ابن أخي؟
~~- لم أعقد عزما لأني وجهت كل همي إلى الفرار من سيف الدولة أولا. أما ما يكون بعد ذلك،
~~فتركته لتصاريف القدر.
~~- طب نفسا أبا الطيب، فلن يكون إلا الخير.

# وشاع الأمر في المدينة، ولغطت الأفواه بقدوم المتنبي إلى دمشق، وأسرع الشعراء والأدباء
~~والعلماء إلى لقائه بدار الممشوق. فكان بين زواره من أعاظم الشعراء: أحمد بن محمد الطائي،
~~ومن كبار العلماء: عبد الرازق الأنطاكي مقرئ أهل الشام، وأحمد الغساني النحوي، وعبد الله
~~المقري، وكان يحفظ خمسين ألف بيت من أشعار العرب.

# وكان المتنبي على جفوته ونفرته يصطنع البشاشة لزواره، ويتسع صدره لهذرهم. فقد عرف أن
~~بقاءه في دمشق معقود برضا كبار أدبائها عنه، وتقديرهم لأدبه وخلقه.

# وسمع ابن ملك اليهودي - وكان عاملا على خراج الشام من قبل كافور - بفرار المتنبي، فأرسل
~~رسالة إلى مصر على جناح طائر، يخبر فيها كافورا بوصول المتنبي إلى دمشق فلم يمض إلا ثلاثة
~~أيام حتى وصل إليه جواب من كافور، يلح فيه بأن يعمل كل ما في مكنته لإغراء أبي الطيب
~~بالقدوم ms29 إلى مصر، وأن يبذل له ما شاء من رغائب.

# وحينما علم عبيد الله بن طغج، والي دمشق من قبل الإخشيد بمقدمه أرسل إليه أحد كبار حاشيته
~~يدعوه إلى قصره، ويلح في أن ينزل في ضيافته. فرأى المتنبي أن من الحكمة ومسايرة الأمور، أن
~~يلبي الدعوة شاكرا. فانتقل إلى قصر الوالي الذي بالغ في إكرامه والحفاوة به، والإغداق
~~عليه.

# وكان مجلس الوالي يجمع في كل ليلة كبار القواد والعلماء والأدباء، وكان المتنبي فارس
~~الحلبة في هذا المجلس، وملتقى العيون، وموضع الإكبار، فقال الوالي ذات ليلة موجها الحديث
~~إلى أبي الطيب: لم أر أبلغ في تصوير الظفر والانتصار من قولك في سيف الدولة:

# وكم رجال بلا أرض لكثرتهم

# تركت جمعهم أرضا بلا رجل

# فأطرق المتنبي شأن من تعزف نفسه عن أن يسمع مديحه بأذنه، وانطلق الأدباء يبينون ما في
~~البيت من بديع الوصف، ورائع الخيال، وقال الوالي: إن الذي يمدح بهذا خليق بأن يخلده
~~الزمان.

# وانبرى الطائي يقول: ما دام بيننا أبو الطيب، فلن نحرم سماع مثل هذه الكلم البواقي في
~~رجال دولتنا، وأسرع الوالي فقال في خبث واحتيال: هذا إذا رأى أبو الطيب في رجالنا ما يثير
~~شعره، ويحفز شيطانه. إني حضرت كثيرا من الوقائع، وهزمت كثيرا من الجيوش، ولكن كل ذلك ذهب
~~في الهواء؛ لأن شاعرا مثل أبي الطيب، لم يقل في مثل هذا البيت!

# وهنا اتجهت أنظار الجمع إلى المتنبي، كأنهم يقولون بلغة العيون: لم يبق إلا أن تسرع إلى
~~إجابة الطلب، فقد نثر الصائد الحب ووقع الطائر في الشرك، فليس له من مناص، وبهت المتنبي
~~لهذه المفاجأة، وتمتم بكلمات مبهمة قد يفهم منها الرضا، وقد يفهم منها الإباء، وتقضى بعض
~~الليل وانصرف السامرون إلى دورهم.

# وانفرد المتنبي في مثواه وقد تزاحمت عليه الهموم، وانتابته الحيرة، واستبد به القلق، هذا
~~الوالي يريد أن يمدح بمثل ما مدح به سيف الدولة سيد العرب! يا للهول، ويا للداهية الداهمة!
~~إن من سخرية القدر وأضاحيك الزمان أن يفر المتنبي من مدح سيف ms30 الدولة، العربي المجاهد،
~~المبسوط اليد، الرحب الفناء - ليرغم على مدح ذلك الأعجمي الحقير، الذي لا يقاس بشسع نعل ابن
~~حمدان! ماذا جرى لهذا الفلك الدوار، وماذا أصاب أعين الأقدار، حتى تنزل أبا الطيب هذا
~~المنزل المهين، وتسلكه في سلك صغار الشعراء الذين يمدحون كل من شموا في يديه رائحة درهم؟!
~~لا إنه لن يهوي إلى هذا الدرك، ولن يقذف بنفسه في تلك الهاوية. لقد أنف من البقاء بحلب -
~~وكان فيها رفيع المنزلة معروف المكانة - لأن ابن حمدان كان يتعالى عليه أحيانا، وينظر إليه
~~نظرة الأمير للشاعر. فكيف يستطيع أن يبقى بدمشق شاعرا مغمورا لوال مغمور؟! لا. لا. إنه
~~لم يخلق لأمثال هؤلاء. إنه خلق لتصغر في عينه العظائم، «وليترك في الدنيا دويا كأنما
~~تداول سمع المرء أنمله العشر» وماذا هو فاعل إذا؟ ليس أمامه إلا أن يرحل، وإلا أن يفر
~~بنفسه من هذا الهوان، وإلى أين؟ قاتل الله هذا السؤال! إنه يفجأه دائما حين لا يجد له
~~جوابا. يرحل إلى بلاد الله، وينزل حيث يجد العزة والعظمة والكرامة ... ليس شيء أيسر من
~~هذا.

# وبينما هو في هذا البحر المضطرب من الأفكار، إذا عبده مسعود يدخل الحجرة في هدوء ويقول:
~~إن ابن ملك يطلب مقابلة سيدي.
~~- ابن ملك؟ من ابن ملك؟ نعم نعم. لقد تذكرت. دعه يدخل.

# وكان ابن ملك قصير القامة، نحيف الجسم، يلوح لمن يراه أنه في سن الأربعين أو جاوزها
~~قليلا. له عينان يسيل دمعهما من علة ملازمة، وقد احمرت جفونهما، وأنف ضخم، ووجهه طويل
~~تعلوه صفرة كدرة، ولحية تغزر عند الذقن، وتخف إلى أن تنمحي في العارضين، وكان قذر الملابس،
~~زري البزة، له عمامة سوداء، أرسل منها ذؤابتين من شعره تسيلان فوق صدغيه. دخل ابن ملك
~~فسلم على المتنبي، ثم قال: لقد زهيت الشام بزيارتك يا ابن الحسين. إن صوتك الرنان سوف
~~يسكت أطيار غوطة دمشق، وإن مصر وهي من أقوى دول العرب ستسير من ظفر إلى ظفر، طروبا مهتزة
~~بأنغام شعرك، الذي يبعث فيها القوة والعزيمة ms31 وحب الغلب.
~~- لقد حسن ظنك بنا يا ابن ملك، ولكننا قوم لا نقول حتى نرى، ولا نشيد بمكرمة أو نثني على
~~فضل، حتى يملى علينا فنكتب.
~~- هذا حق، وهذا هو الذي يصل بشعرك إلى قرارة القلوب، وهذا أيضا هو الذي حفزني إلى زيارتك
~~الليلة. فقد أرسل إلي سيدي كافور اليوم بريدا خاصا لأدعوك إليه؛ لأنه علم بقدومك إلى
~~دمشق، وهو يريد أن يزين ملكه بفرائد شعرك، وأن يسبق ملوك العرب في أن يكون بين خاصته أشعر
~~شعراء العرب.

# وجم المتنبي حينما دهم بهذا الطلب، فأخذ يتلوى في مقعده كما يتلوى الملسوع، ثم قال وهو
~~يتصبب عرقا: أمهلني يا ابن ملك حتى أفكر، فإن ارتجال الفكرة في مثل هذه الأمور قد يكون
~~مدعاة للزلل.
~~- ليس هناك زلل يا أبا الطيب في الاتصال بملك تعد دولته من أعظم دول العرب.
~~- دعني الآن يا ابن ملك، فإني لا أحب الرأي الفطير.
~~- إني أعجب منك. من من الملوك تقصد بعد أن نبذت سيف الدولة؟ إن كنت تريد بغداد، فخذها
~~نصيحة من يهودي يرى أن مثلك لا يستطيع الإقامة بها يوما واحدا، وإن كنت تريد بلاد فارس،
~~فإنك لن تكون فيها إلا «غريب الوجه واليد واللسان». فلم يبق إذا إلا مصر، ولم يبق إذا إلا
~~كافور، وهو خير من يقدر الرجال، وقد يجد فيك سيدي كافور أكثر مما يجد المرء في الشاعر، قد
~~يجد فيك - وهو ناقد بصير - صدق الرأي، وحسن التدبير، وعلو الهمة، فيوليك إمارة تظهر فيها
~~فضائلك، ويتجلى المخبوء من مناقبك. لا تتردد يا سيدي، إن مصر تسعد كل من دخلها: رحل إليها
~~يوسف الصديق غلاما مملوكا، بثمن بخس، دراهم معدودة، فأصبح بعد قليل وزير المال، وصاحب
~~الأمر والنهي في شؤون الدولة، أقبل يا أبا الطيب ولا تتردد، فإني أعرض عليك ثروة وعزا
~~وجاها، وربما كنت أعرض ولاية، فانفجرت أسارير المتنبي قليلا بعد انقباضها، وثارت في نفسه
~~شياطين الجشع والطموح، ونسي العبد الأسود وما في مدحه من ذلة ومهانة، في جانب ما فتح ms32 له
~~اليهودي من أبواب المجد والسؤدد والعظمة، التي هي حبيبة لنفسه قريبة إلى فؤاده. فرفع رأسه
~~وتنفس طويلا، ثم قال: سأذهب أولا إلى الرملة لزيارة أميرها الحسن بن طغج، وبعد ذلك سأرى
~~ما يكون.
~~- هذا حسن. اذهب إلى الرملة يا سيدي، فإن أميرها سيقنعك بأن مصر خير مكان يشرق فيه أدبك،
~~ويصدح فيه شعرك. متى ترحل إلى الرملة؟
~~- بعد غد.

# ورحل المتنبي إلى الرملة، وأقام في كنف الحسن بن طغج، فأكرم وفادته، ووصله فأجزل الصلة،
~~ولم يتصدق عليه المتنبي بعد كل هذا الإغداق، إلا ببعض أبيات في المديح.

# وكتب كافور إلى صاحب الرملة يلح في قدوم المتنبي، ولبث ابن طغج أياما يزين إلى أبي
~~الطيب الرحيل إلى مصر، وهو يمانع وينفر كما ينفر المهر الجموح. حتى لان قياده في نهاية
~~الأمر، حينما أغرته الوعود، وحينما رأى أن الإقامة بالشام لا تستطاع. فشد رحاله إلى مصر
~~في طليعة جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وثلاثمائة. سار إليها يبسطه الرجاء، ويقبضه الإباء
~~وهو يمني النفس ويداعب الأمل:

# وحيد من الخلان في كل بلدة

# إذا عظم المطلوب قل المساعد





# | لقاء




# إلى أين تذهب يا أبا الطيب؟ سؤال كثر توارده على خاطر المتنبي كلما طالت عليه الطريق،
~~وهاجت به الذكريات. سؤال كان ينفر من أن يجيب عنه، ويود بنزع الروح لو أنه استطاع أن يلوي
~~عنان جواده إلى بلد آخر؛ ليستريح من هذا السؤال السمج، ومن تلك الوخزات القاتلة، التي تهلع
~~لها نفسه كلما ألحف هذا السؤال، وألح. ما هذا البطر الذي أفسد عليه حياته ورنق عيشه؟ وما
~~هذا الكبرياء البلهاء التي قذفت به إلى الدمار، وما هذه الكرامة التي حدت به إلى الذل
~~والصغار؟ يتكبر على سيف الدولة خير أبناء العربية، وأشجع فرسانها، ويأنف من الإقامة في كنفه
~~بين ظلال النعيم، وفي رحاب العز والجاه العريض. ثم يتدلل فيأبى أن يمدحه إلا إذا استجدى
~~مديحه، ونزل عن جبروته صاغرا ذليلا! ثم يصول في صلف وعربدة على كل من حوله، فيتسامى على
~~أقارب الأمير، وينهال ms33 بهجائه كل شاعر في قصره، ويقذف كل عالم في حضرته بكل قاصمة من السباب!
~~ثم ينتهي به هذا الجنون إلى أي شيء؟ إلى ما هو فيه الآن مما يبكي له الشامت، ويجزع الحاسد.
~~إلى أن يفارق الجنة؛ ليضل في مهاوي الجحيم. إلى أن يهدم كل مجد بناه، ويقضي على كل أمل
~~داعبه وناغاه. إلى أن يتسلق إلى الحياة من جديد ولكن في شامخ وعر المرتقى، كثير المزالق، قد
~~ينتهي إلى هباء. إلى أن يمدح ذلك العبد الحبشي الضخم المشافر، المنتفخ البطن المتفلفل
~~الشعر، ويترك سادات العرب وصناديدها لا يجدون لمحامدهم ناشرا ولوقائعهم واصفا. إلى أن يضع
~~رأسه تحت قدمي هذا الزنجي الفدم، بعد أن أنف أن يطأطئه لأعاظم الملوك. إلى أن يقول لليل
~~الدامس أنت البدر المنير، وللعي الجاهل أنت نبراس البيان وخليفة سحبان، وللغبي المغفل أنت
~~الحكمة صورت في إنسان. أهكذا تنتهي به الحال؟ أين شهامته وعزيمته العصامية، وأين أشعاره
~~التي كلها علو وشمم، وشهامة وإباء؟ هل أصبح كل ذلك رمادا ليس به بصيص نار؟! وهل آضت كل هذه
~~المناقب سرابا يحسبه الظمآن ماء، حتى إذا جاءه لم يجده شيئا؟!

# يمر كل هذا بخاطر أبي الطيب والجواد يقطع به المفاوز بين الرملة ومصر، فيئن أنين المكلوم،
~~ويزفر زفير المحموم، ولكنه يعود فيمني نفسه بالأوهام، ويهدي من ثائرتها بأضغاث الأحلام،
~~ويتجه نحو زاوية أخرى من زوايا التفكير فيقول: إن الحزن على ما فات من صفات النساء، والرجل
~~الحق من يتخذ من هفواته سلما إلى الفوز، والدنيا فيها الخير وفيها الشر، ولكن العاقل
~~الحكيم من يقلب الشر خيرا، ويبسم للأيام لتخضع له الأيام، ولم لا أصل إلى العبد الأسود إذا
~~كانت آمالي في قبضته السوداء؟ ولم لا أمدحه إذا كان في مدحه ما يحقق الرجاء؟ الولاية!
~~الولاية هي خاتمة آمالي، ونهاية مطافي، ولن أبالي في طريق نيلها ببذل ماء المحيا والحياة،
~~وتعفير الوجه بتراب أدنى الأدنياء، ولو قيل لي: لن تكون ملكا إلا إذا مدحت الكلب، وغازلت
~~القرد، لفعلت راضيا مغتبطا. ms34 نعم، إني أبغض الأسود وأشمئز من لقياه، وألعن الزمن الأغبر
~~الذي ألجأني إليه، وأحن إلى سيف الدولة، وأبكي على عهده الوارف الظلال، ولكن ما حيلتي؟
~~وليس إلى مآربي من وسيلة إلا أن أقصد هذا الكافور؟

# ومرت بالمتنبي أيام حتى بلغ بلبيس، وهذا أول أملاك مصر في هذا العهد، ولشد ما كانت دهشته
~~حينما رأى الزعيم عبد العزيز بن يوسف الخزاعي يترقب مروره في طائفة كبيرة من عشيرته. فلما
~~قرب منه المتنبي تقدم فقبض على عنان جواده باشا مرحبا، وطلب إليه النزول ليستريح عنده
~~فقبل المتنبي، ورأى في ضيافة عبد العزيز من الكرم ورحابة الصدر ما فرج عن نفسه، وأزاح بعض
~~أحزانها.

# وجرى الحديث في أثناء الليل عن مصر وأحوالها، وعن كافور ووزرائه وبطانته، ثم مال إلى ذكر
~~حلب، وإلى أخبار سيف الدولة، فقال الخزاعي: أشهد إنه بطل، وأشهد إنه من العار على ملوك
~~العرب جميعا، أن يدعوه يناضل الروم وحده، مع ما لهم من عدد وعدة.
~~- الغيرة والحسد يا ابن يوسف هما اللذان أذهابا ريح الإسلام، وأضعفا أمراءه، ومن عجائب
~~القدر أن كثيرا ممن يقدرون في هذه الأيام لا يملكون!
~~- ولكن سيف الدولة من القليلين الذين يقدرون ويملكون. لقد كنا نتلقف ما يحمله إلينا
~~البريد من قصائدك في وصف مواقعه، ولقد كانت والله عجبا من العجب، وسحرا من السحر. لم
~~تركته يا أبا الطيب؟
~~- ذلك حديث طويل يا ابن يوسف، ومن الخير أن يترك الجرح حتى يندمل.

# ففطن عبد العزيز إلى أن المتنبي يتألم لهذه الذكرى، فانصرف عن هذا الحديث فيها.

# وبزغت الشمس، ورحل المتنبي بعد أن توثقت الصداقة بينه وبين عبد العزيز، وعاهده على أن
~~يكثر من زيارته بالفسطاط، ومضى يوم وبعض يوم، بلغ فيه أبو الطيب باب مصر الشرقي المسمى: باب
~~الصفاء.

# كانت مدينة الفسطاط في ذلك الحين مستبحرة العمران، وافرة الثروة، كثيرة السكان، تشرف على
~~النيل رياضها الباسمة، وقصورها العالية التي قد يصل ارتفاع بعضها إلى سبع طباق. حكى بعض
~~المؤرخين: أن ستة عشر ألف دلو كانت ms35 تتدلى من طاقات بيوتها المطلة على النيل، وكانت رائجة
~~التجارة، كثيرة الأسواق والحمامات والخانات والمساجد، التي أشهرها الجامع العتيق، الذي بناه
~~عمرو بن العاص بعد الفتح.

# وكان أهلها في بسطة من العيش، ورغد من النعيم؛ لكثرة الأموال، واتساع الخصب، وقد كثر بها
~~الأدباء والشعراء، ورحل إليها كثير من أقطاب العلم والأدب في الشرق، فوجدوا في كنفها الرغد
~~وطيب الحياة، وكان الجامع العتيق يزخر بالعلماء وطلاب العلم، الذين وفدوا عليها من أقطار
~~الأرض؛ لتلقي علوم العربية، وفنون الأدب، وكان بها إلى جانب ذلك مجالس أنس ولهو، ومجانة
~~وشراب، تهوى إليها أفئدة الشباب، وتختلف إليها جماعات الأدباء - لا تقل عما كانت تزهى به
~~بغداد في ذلك الحين، إسرافا وجنونا.

# وكان قصر كافور بخطة سوق العسكر، بالقرب من بركة تجري فيها الزوارق، وتلتف حولها بساتين
~~ناضرة تعرف بجنان بني مسكين، وكان القصر شامخ البنيان، ضخم الأركان، كأنه الحصن العظيم، وقد
~~انتثرت حوله الحدائق الخضر، وانهمرت الجداول المتدفقة. أما أبهاؤه ودهاليزه وقاعاته: فقل ما
~~شئت في جماله وبهائها، وزينتها، وما أنفق في بنائها من أموال يكاد يخطئها العد، وكانت قاعة
~~الملك كأنها قطعة من ذهب: فسقوفها وحيطانها ونقوشها وتصاويرها كلها من الذهب الإبريز، الذي
~~يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار.

# جلس كافور الإخشيدي في اليوم السابع عشر من جمادى الآخرة سنة ست وأربعين وثلاثمائة -
~~على عرش ملكه، ورجال قصره وجيشه وقوف يحيطون بسريره في رهبة وخشية، كأنهم يحرسون سرا
~~سماويا مقدسا، وجلس إلى يمينه نقيب الطالبيين عبد الله بن طباطبا، فالشريف إبراهيم بن
~~محمد العلوي، ثم صالح بن رشدين الكاتب، ثم الذين يلونهم في المرتبة من العلماء ورجال الدين،
~~وجلس إلى يساره وزيراه: جعفر بن الفرات، وأبو بكر بن صالح، وقائد عسكره سمول الإخشيدي، ثم
~~من يتلوهم في المرتبة من رجال الدولة.

# وكان كافور أسود اللون، فاحم السواد براقه، قصير القامة مترهل اللحم، طويل الذراعين،
~~منتفخ البطن، ضخم الجمجمة، أفطس الأنف، مثقوب الشفة السفلى، واسع العينين، صافي بياضهما.
~~تنبعث منهما ومضات فيها دهاء ، وفيهما مكر ms36 وخداع.

# وكان يحمل فوق رأسه عمامة كبيرة من الحرير الأبيض، المطرز بالذهب، ويلبس ثوبا من الخز
~~التنيسي الثمين، فوقه جبة من الحرير الأخضر فضفاضة واسعة الكمين.

# وكان على الرغم من دمامته وخسة منشئه وجهله، ذكيا متوقد الذكاء، شجاعا حازما داهية في
~~ميدان السياسة. فإنه حينما مات سيده الإخشيد اضطربت أحوال مصر، وحجلت الفتنة، وتطلعت رؤوس
~~كبار القواد إلى الحكم. فخرج كافور بولدي الإخشيد: أنوجور، وعلي، إلى بغداد فأقر الخليفة
~~الراضي أنوجور على ملك أبيه، واهتبل سيف الدولة فرصة موت الإخشيد فوثب على دمشق، واستولى
~~عليها، فسار إليه كافور في جيش لجب فهزمه وأجلاه عن المدينة.

# وقد حال حزم كافور وعمق سياسته دون زحف المعز لدين الله على مصر، حتى كتب إليه بعض شيعته
~~في مصر ... إذا زال الحجر الأسود، ملك مولانا المعز الدنيا كلها ... ولا يريدون بالحجر الأسود
~~إلا كافورا.

# وكان محبا للأدباء والعلماء، يصلهم ويقربهم، وكانت تقرأ عنده في كل ليلة سير الأنبياء،
~~وأخبار الأمويين والعباسيين.

# هذا إلى كرمه وتواضعه، وشدة تمسكه بالدين. فقد كان أبو جعفر بن طاهر العلوي يقول: ما رأيت
~~أكرم من كافور: كنت أسايره يوما في موكب خفيف وهو يريد التنزه، وبين يديه عدة جنائب بسروج
~~من ذهب وفضة، وخلفه بغال يمتطيها الخدم والعبيد، فسقطت مقرعته من يده ولم يرها خدمه فنزلت
~~عن دابتي وأخذتها من الأرض ورفعتها إليه، فذعر لما فعلت وقال: «أعوذ بالله من بلوغ الغاية.
~~ما ظننت أن الزمان يرفعني حتى تفعل بي أنت هذا؟» وكاد يبكي. فقلت: أنا صنيعة الأستاذ ووليه.
~~فلما بلغ باب داره ودعني، فلما سرت التفت فإذا النجائب والبغال كلها خلفي. فقلت: ما هذا؟
~~قالوا: أمر الأستاذ أن يحمل موكبه كله إليك. فأدخلته داري، وكانت قيمته تزيد على خمسة عشر
~~ألف دينار.

# اتجه كافور إلى وزيره ابن الفرات، وقال في صوت خافت: أظن الشاعر الجديد قد وصل إلى
~~المدينة.
~~- نعم يا مولانا، لقد علمت من بعض الجند أنه وصل الآن.
~~- هل أعددت له كل شيء؟
~~- نعم يا مولانا، ms37 لقد أعددت له دار أبي بكر القريبة من باب الساحل، فرشت بأحسن الأثاث،
~~ووضع بها من يكفي لخدمته.
~~- هذا حسن. لعله لا يفر منا كما فر من ابن حمدان!
~~- إن للشعراء يا مولانا ميزانا للأخلاق غير الميزان الذي تواضع عليه الناس. فقد قال هذا
~~الشاعر لابن حمدان:

# وقيدت نفسي في ذراك محبة

# ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا

# ولكننا رأيناه يفر منه كما يفر الزئبق من البنان.
~~- ماذا يقصد الشاعر يا جعفر من هذا الشعر الذي ذكرته؟
~~- يقول يا مولانا، إنه قيد رجليه عند ابن حمدان، وإنه لا يرحل عنه لأنه يحبه.
~~- ها ها. فهمت فهمت، وبعد أن قيد رجليه فك قيدهما وفر؛ لأنه هو الذي قيد نفسه. أما إذا
~~قيده غير يا جعفر، فإنه يصعب عليه أن يفر.
~~- لا شك في أنه سينسى عند مولانا كل ملوك الأرض.

# وبينما هما في الحديث، إذ دخل كبير الحجاب وهو يقول: إن الشاعر المتنبي يلتمس أن ينال شرف
~~المثول أمام مولانا. فرفع كافور رأسه، وقال: ليدخل.

# دخل المتنبي في ثياب السفر، بعد أن خلع نجاد سيفه بالباب، فقبل الأرض ثم أطرق قليلا،
~~فحياه كافور قائلا: أهلا بشاعر العرب. أهلا بأبي الطيب. لقد أبطأت علينا كثيرا،
~~والدولة لا تكمل عظمتها إلا بمثلك. إنك ستكون في ضيافتي، وأرجو أن تطيب لك الإقامة. أقبل
~~علي أبا الطيب، ثم مد يده فانكب عليها كأنه يريد أن يقبلها، فجذبها العبد منه وهو يقول:
~~أستغفر الله! ثم أشار فأحضر كرسي إلى جانبه، وأومأ إلى أبي الطيب بالجلوس، وهنا قال ابن
~~الفرات: قد قرأنا ما ورد علينا من شعرك في ابن حمدان فرأينا فنا جديدا، وروحانية قوية
~~تهز المشاعر، وتثير خامد القلوب، ونرجو أن يتفتح لك النيل وحدائقه الباسمات عن معان لم
~~تخطر ببال شاعر. إن بمصر يا أبا الطيب كثيرا من الشعراء، وأكثرهم مجيد مبرز، وقد رحل عنا
~~منذ قليل أبو نصر كشاجم، وهو شاعر مبدع سباق. فمصر اليوم تجري في ميدان العلم والأدب مع
~~بغداد في طلق، وتكاد ms38 تجلي عليها في شئون الحرب والسياسة.
~~- علمت أن بمصر شعراء، وأرجو ألا يكون شأني معهم كما كان مع شعراء حلب! إن الشعر يا سيدي
~~دولة يأبى رعاياها أن يختاروا لهم ملكا، ولو أراد الحسد أن يبني له عشا ما اختار إلا قلب
~~متشاعر. دعني من هؤلاء؛ لأنني جئت للأستاذ وحده ولن أقول في غيره.
~~- لن تقول في غيره؟!
~~- إن من أدب الشاعر أن ينصرف إلى ممدوحه، فلا يلهج إلا باسمه، ولا يشيد إلا بفضله.

# فاربد وجه ابن الفرات، وتكلف ابتسامة حاولت أن تمحو ما بدا على وجهه من سيماء الغضب،
~~وقال: وأظن أن من أدب الشاعر أيضا أن ينصرف عن ممدوح؛ ليمجد ممدوحا آخر، ويدعي أن الدهر
~~لم يسمح بسواه! فأسرع أبو الطيب قائلا: إن القلب قلب، والشعر كالناس قد يخطئ أحيانا ثم
~~يصيب شاكله الصواب. فاتجه إليه ابن الفرات في نظرتي نمر، وقال: أرجو ألا يخطئ هذه المرة يا
~~أبا الطيب! وهنا تحرك كافور من مجلسه قليلا فوقف من بالقاعة، ووجه الحديث إلى المتنبي
~~قائلا: يوم الثلاثاء إن شاء الله نسمع إنشاد الشاعر، بعد سبعة أيام. فوقف المتنبي وحيا
~~في خضوع ثم خرج.

# ذهب المتنبي إلى داره الجديدة وفي رفقته صالح بن رشدين، وكان شاعرا مجيدا، أولع بشعر
~~المتنبي قبل أن يراه، فلما رآه زاد به إعجابا، وله حبا: أحب فيه الرجولة ومخايل الشهامة،
~~ورأى فيه شاعرا لا كالشعراء، وفي شعره شعرا لا كالشعر، كأن ما كان سمعه من شعره صورة
~~لنفسه الطموح وخلقه العظيم، فلما بلغا الدار، شد على يده وقال: لقد أحببتك وهفت نفسي إليك
~~منذ رأيتك يا أبا الطيب. فهل أطمع في أن تقبلني صديقا؟ لقد سمعت حديثك مع ابن الفرات،
~~وعرفت أنك أغضبته، وهو رجل له دهاء الثعلب وفتك النمر، يحوك من خيوط الشمس شباكا، ويخلق
~~من قطرات الغمام نبالا، وقد كان يريدك على أن تمدحه فجبهته في غير رفق، ورددته في غير
~~إحسان، وهو لن يترك لك هذه، ولو اعتصمت بأسباب السماء . فاحذره يا ms39 أبا الطيب، واحذر من تخاطب
~~ومن تعاشر في هذا البلد. إن العيون هنا تنبث في كل مكان، والجواسيس ينفذون إلى ما لا ينفذ
~~إليه الهواء. احذر أبا الطيب، فإن أصحاب الأخبار في هذه الدولة هم المصرفون للأقدار، ولهم
~~مناهج يعجز إبليس اللعين عن انتهاجها: يأتون إليك مرة في صورة الناصح، ثم ضحك وقال: وأخشى
~~أن تعدني منهم - ومرة يشتكون إليك جور الحكام، وأخرى يمدحون أمامك من لا يستحق المدح.
~~فاحذرهم يا أبا الطيب، وانصرف عنهم في هوادة ولطف، وأرجو أن تتخذني لك أخا مرشدا، وخليلا
~~ناصحا.

# فهز المتنبي يده وقال: إني أشرف بصداقة سيد شعراء مصر، وسأمشي في نور هدايتك.

# ودخل المتنبي الدار جزعا محسورا، فوصف لمحسد كافورا ومجلسه فقال: دخلت يا بني على أمة
~~حبلى يسجد أمامها صناديد الأبطال، ويخضع لإشارتها دهاة الرجال. جلس فوق عرشه، فرأيت في
~~ثياب أمير قردا، عيناه عينا ثعلب، وإطراقه إطراق ثعبان. أما ابن الفرات: فثقيل متعالم
~~متعاظم، نظر إلي في كبر وجبرية كأنه ينظر إلى شاعر مجتد أفاق. سحقا لهم، وسحقا
~~للزمان الذي قذف بي إليهم: والله لكأني أشعر أني جئت لأهجوهم لا لأمدحهم! وكيف تنبسط نفسي
~~لمديحهم، أو يتحرك لي لسان بالثناء عليهم؟ إن مدح الأسود سيخلق في الشعر فنا جديدا،
~~أسمعت يا محسد؟ سيخلق فن المديح الهجائي.
~~- كيف يا أبي؟
~~- إني أعتقد أن لحظات ستمر بي وأنا أقرض الشعر في الأسود، أنسى فيها نفسي فربما طفرت مني
~~أبيات في مديحه، هي شر من الهجاء.
~~- وماذا تصنع إذا فهم؟
~~- إنه لا يفهم يا أغبى الأغبياء. هات عبدنا مسعودا وأنشده إحدى قصائدي، فإن فهمها،
~~اقتنعت وأخذت الحذر.
~~- إن مسعودا لا يفهم؛ لأن كافورا مسعود قبل أن يكون كافورا، ومسعودا كافور بعد أن كان
~~كافورا.
~~- والوزراء والشعراء الذين حوله؟! ألا تخشاهم؟!
~~- اسمع يا بني: عن الكلام الموجه يفهم من ناحيتين، وهؤلاء لجبنهم وجلالة قدر كافور
~~عندهم، لا يفهمون إلا ناحية المديح.
~~- وإذا فهموا الناحية الأخرى؟
~~- لا أبالي ما يفهمون. إن شعري لن يكون إلا ms40 صورة لنفسي رضي الناس أم أبوا، ولو كنت من
~~الذين لا يقولون الحق الذي تجيش به نفوسهم؛ لكنت اليوم ملكا، أتندر بالأسود
~~الزنيم.

# ومر أسبوع صاغ في غضونه أبو الطيب أول قصيدة في مدح كافور، وحين حان الموعد غص القصر
~~بالأدباء والشعراء، والعلماء، وجلس كافور على عرشه، وقد أحاط به القواد والوزراء، والأشراف
~~والعلماء، وقوفا، وقدم المتنبي فانحنى في إجلال وخشوع، وأخذ ينشد قصيدته في صوت ندي حلو
~~النبرات، وكان صدى كل بيت إعجابا واستحسانا، وطلب بعض الشعراء إعادة بعض الأبيات؛
~~لرصانتها، ولما فيها من تجديد رائع، وفن رفيع، وكان كافور يهز رأسه طول مدة الإنشاد، كأنه
~~أرجوحة طفل عنيد، أبى أن ينام. فلما فرع أبو الطيب أمر له كافور بعشرة آلاف درهم، وأقبل
~~القوم عليه يحيونه وينثرون فوقه أزاهير الإعجاب والثناء، وخرج مع الشريف إبراهيم العلوي
~~وهو مطرق الرأس، حزين يهمس بمطلع قصيدته:

# كفى بك داء أن ترى الموت شافيا

# وحسب المنايا أن يكن أمانيا





# | ضجيج




# أثارت قصيدة أبي الطيب ضجة وصخبا في مجامع العلم والأدب، فلو قيل إن العبيديين زحفوا
~~على مصر من المغرب، ما كان شغل الناس بالخبر واهتمامهم به، فوق شغلهم بهذه القصيدة وما فيها
~~من ومضات فنية، لم يكن لهم بها عهد. ففي القصر يزدحم القواد ورجال الدولة، حول ابن الفرات،
~~وهو يردد كثيرا من أبياتها، معجبا تارة وعابسا تارة أخرى، وفي سوق الوراقين يتكاثر
~~الأدباء على النساخين؛ ليظفروا بنسخ منها، وإن اشتطوا في الأجر، وغالوا في الثمن، وفي
~~الجامع العتيق يتجمع الطلاب، ويشتد بينهم الجدل في معاني القصيدة ومراميها، وبينما هم في
~~لغط وصراخ، إذ أقبل عليهم أبو بكر الكندي، وكان من أدباء مصر وعلمائها، فصيحا بارعا في
~~الحديث واللغة والنحو الأدب، حتى لقد لقب بسيبويه؛ لمكانته في النحو وغريب اللغة، وكانت
~~مع هذا به لوثة جنون، فكان يركب حمارا أكثر أوقات النهار ويدور به في الأسواق، ويتكلم وهو
~~راكب، والناس حوله يكتبون ما يقول.

# فلما رأى الطلبة أبا بكر تسابقوا إليه متصايحين: إلينا ms41 أبا بكر! إلينا يا صاحب الحمار!
~~فقد اشتد جدالنا في بعض أبيات من قصيدة المتنبي، وعندك القول الفصل، وأنت جهيزة التي
~~تقطع قول كل خطيب.
~~- إن المتنبي يا أبنائي، رجل معروف المكانة، ولكن له هفوات في اللغة، وانحرافا عن
~~الأسلوب السليم. فصاح الجمع: كيف يا أبا بكر؟
~~- لقد زل في بيته المشهور:

# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى

# عدوا له ما من صداقته بد

# لأن الصداقة مشتقة من الصدق في المودة، والحر لا يصدق في مودة عدوه، والصداقة ضد العداوة،
~~ولا موقع لها في هذا الموضع. فابتدره أحد الطلبة قائلا: وماذا كان يقول يا أخا
~~الحمار؟!

# كان يقول:

# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى

# عدوا له ما من مداجاته بد

# فصفق الطلاب، وعلا صياحهم في إعجاب وسخرية. فأشار إليهم بذراعيه؛ ليسكتهم. ثم قال؛ أما
~~القصيدة الجديدة فمطلعها هو: «كفى بك داء أن ترى الموت شافيا» لا يصح أن يخاطب به ملك وإن
~~كان كافورا، وفي قوله:

# ولكن بالفسطاط بحرا أزرته

# حياتي ونصحي والهوى والقوافيا

# سخف وتطفل وتعد على الوزراء وكبار الدولة؛ لأن قوله أزرته حياتي معناه جعلت حياتي تزروه،
~~وليس لهذا المعنى قيمة يتجه إليها شاعر. ثم يقول وأزرته نصحي فيدعي أن وصل في أصالة الرأي
~~وبعد النظر في السياسة إلى القمة، وأنه قدم من الشام؛ لأن الأستاذ كان في حاجة إلى نصحه
~~وثاقب رأيه، على الرغم من كثرة قواده ووزرائه.

# فغضب أحد الطلاب، وقال: هذا تعصب يا مجنون. فأومأ إليه في حلم وهدوء، وقال: أما ثالثة
~~الأثافي فقوله في المديح:

# فتى ما سرينا في ظهور جدودنا

# إلى عصره إلا نرجى التلاقيا

# فهل سمعتم أقبح من هذا وأسخف! إن آباءكم أيها الطلبة النجباء من لدن آدم كانوا ينقلونكم
~~من ظهر إلى ظهر؛ لتتمتعوا بطلعة جمال كافور! ثم انظروا إلى التركيب المعوج، وإلى سوء الأدب
~~في حق ممدوحه حين يقول:

# ومن قول سام لو رآك لنسله

# فدى ابن أخي نسلي ونفسي وماليا

# ومستقيم الكلام أن يقول: لو رآك سام ms42 لقال أفدي ابن أخي بنسلي، واللئيم هنا يقذف سهما
~~مسموما فيلحق ملكنا بأبيه سام الأسود في وقاحة سافرة.

# هذا أيها الطلبة بعض ما في القصيدة التي لهجت بها الأفواه، وتناقلها الرواة، وغالى بها
~~أدعياء الشعر والأدب، ولكنكم يا أهل مصر لا تحبون إلا الجديد، وما أشبهكم ببني إسرائيل
~~الذين سئموا المن والسلوى، واشتهوا على الله الفول والبصل!

# وهنا انبرى له فريق كبير من الطلبة يتزعمهم شاب كان يعرف بينهم بالذكاء وقوة الشكيمة، حتى
~~لقد كان العلماء يدارونه ويصانعونه، ويتجنبون سلاطة لسانه، فقال له: هذا نقد زائف أيها
~~الشيخ، وهذا دأبكم دائما أيها الأدباء الجامدون، لا يلتمع أمامكم من الشعر جديد إلا قطعتم
~~أنفاسكم في إطفائه. تركت القصيدة كلها يا مولانا، وهي آية خالدة من آيات البيان، وجئت تماحك
~~في أبيات خيل إليك سوء فهمك أن فيها متنفسا لحقدك، وكل ما قلته هراء، ولن يضر الشمس ألا
~~تراها مقلة عمياء، ولن يبالي السحاب بنباح الكلاب.

# فقهقه أبو بكر طويلا، وقال: إنني السحاب، وأنتم الكلاب! ثم انتقل من بينهم كأن أرضا
~~ابتلعته.

# وفي هذا اليوم كانت تجلس عائشة بنت رشدين إلى جانب شرفتها المطلة على النيل ذاهلة واجمة،
~~وكانت المراكب تتهادى فوق أمواجه تحتها، وقد داعب النسيم شعرها في رفق ولين، كأنه زفرة
~~عاشق، أو جسة طبيب حاذق، وانطلقت أصوات الملاحين بالغناء مغردة مطربة في نعمات
~~اعتادوها، وأغنيات ابتدعوها، فيها شوق وفيها شكوى وفيها حنين إلى الأوطان.

# وكانت عائشة بارعة الحسن مشرقة الطلعة، لها وجه صباحي تحير فيه ماء الشباب، وتزاحمت فيه
~~صنوف الفتنة: فعينان سوداوان فيهما سحر، وفيهما خمر، لهما نظرات ذابلة يخفضها الحياء،
~~ويعترك أمامها اليأس والرجاء، وأنف تأنقت في تكوينه يد الجمال، لا ترى فيه عوجا ولا
~~أمتا، وفم ياقوتي لؤلؤي ضن على الشفاه بالقبلات، وعلى العاشقين بالبسمات.

# وخصر تثبت الأبصار فيه

# كأن عليه من حدق نطاقا

# ثم هي إلى ذلك معتدلة القد، رخيصة الجسم، هضيم الكشح.

# لها بشر الدر الذي قلدت به

# ولم أر بدرا قبلها قلد الشهبا ms43

# وكانت صورة للعفاف، وتمثالا للطهر، وملكا سماويا كون من نقاء ونور.

# وقد كثر عشاقها، وتسابق إلى اجتذابها أبناء سراة المدينة وكبار حكامها، فكانت تقابل
~~الإقبال بالإعراض، والرجاء بالإباء؛ لأنها أنفت أن تكون في طاعة رجل، أو أن يكون جمالها
~~ملهاة للعابثين، ونهبا للوالغين. فتن بها أبو بكر بن صالح وزير كافور، وجن بها جنونا،
~~وأغراها بالمال والجاه، ولم يترك أحبولة لاصطيادها إلا نصبها، ولكنها صدفت عنه في كبرياء،
~~ونفرت كما تنفر مروعة الظباء.

# وقد نشأت عائشة في بيت أدب وشعر، فقد كان أخوها أبو علي صالح بن رشدين من أعظم كتاب
~~المملكة، وأبرع شعرائها، وكانت داره مثابة لأدباء مصر؛ فنشأت عائشة في هذا الجو الأدبي كما
~~تنشأ الزهرة على شاطئ الغدير، وثقفها أخوها فأحسن تثقيفها، وتلقت من كبار العلماء
~~والشعراء دروسا في الشعر والنحو واللغة، وكان من أساتذتها عبد الله بن أبي الجوع الشاعر
~~الأديب اللغوي، وكانت برزة في النساء لا تحتجب عن الرجال إلا بخمار رقيق أسود تلفه حول
~~وجهها فيبرز كالبدر في محتلك الظلام.

# وكثيرا ما حضرت في دارها مجالس للشعراء الذين كانوا يكثرون من ازديار أخيها؛ لكرمه
~~وسجاحة خلقه، وكان أبو بكر بن صالح يدأب على شهود هذه المجالس، عله يظفر من فاتنة لبه بكلمة
~~رضا أو لمحة حنان، ولكنه كان لا يلقى إلا تجاهلا وإعراضا.

# جلست عائشة إلى جانب شرفتها وفي يدها ورقة كتبت بها قصيدة أبي الطيب، وكانت تقرأها متئدة
~~مفكرة، وكثيرا ما كانت تهتز في طرب وإعجاب، وبينما هي منصرفة إلى القراءة إذ دخل أخوها وهو
~~يصيح: ألا تزالين تكررين أبيات هذه القصيدة؟!
~~- لقد حفظتها، إنها إلهام صور في كلام.
~~- حقا إنها من عيون الشعر.
~~- إنه شاعر وفي. اسمع يا أبا علي حنينه إلى سيف الدولة, وكيف صاغ هذا الحنين في عزة
~~الأنوف، وإباء العيوف:

# حببتك قلبي قبل حبك من نأى

# وقد كان غدارا فكن أنت وافيا

# وأعلم أن البين يشكيك بعده

# فلست فؤادي إن رأيتك شاكيا

# فإن دموع العين غدر بربها 

# إذا كن ms44 إثر الغادرين جواريا

# إذا الجود لم يرزق خلاصا من الأذى

# فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا

# وللنفس أخلاق تدل على الفتى

# أكان سخاء ما أتى أم تساخيا

# أقل اشتياقا أيها القلب إنني

# رأيتك تصفي الود من ليس صافيا

# خلقت ألوفا لو رجعت إلى الصبا

# لفارقت شيبي موجع القلب باكيا

# أرأيت يا أخي كيف يصاغ الكلام، وكيف ينفث السحر، وكيف يثور العاشق المهجور على قلبه؛ لأنه
~~يحب من لا يفي، ويصف الود للمماذق الغادر! ثم هل رأيت كيف وخز الشاعر سيف الدولة في رفق لا
~~يكاد يحس، حين قال إن إعطاءه لم يكن سخاء بل كان تساخيا؟ ثم هل مر بك في حسن التخلص
~~والإبداع في مدح السواد مثل قوله:

# قواصد كافور توارك غيره

# ومن وجد البحر استقل السواقيا

# فجاءت بنا إنسان عين زمانه

# وخلت بياضا خلفها ومآقيا

# قل لي يا صالح: هل حضرت حفل الإنشاد؟
~~- حضرته، وواثقت أبا الطيب على المحبة والإخلاص.
~~- نعم ما فعلت يا أخي، إنه غريب الدار، قليل الصديق في بلد تنبت فيه النمائم كما تنبت
~~الأشواك.
~~- لقد حذرته من كل ذلك يا عائشة، ولم تعجبني نظرة ابن الفرات إليه، وطفرت من أبي بكر بن
~~صالح في المجلس كلمات شممت منها رائحة الحقد والضغن.
~~- بئس القوم! إنهم لا يعيشون إلا في جو مدنس بالمكر والخديعة. صف لي المتنبي يا أبا
~~علي.
~~- إنه صورة للعربي السمح الوسيم.
~~- هل شاع في شعره الشيب كما يقول؟

# فضحك صالح، ونظر إليها نظرة مزجت فيها الدعابة بالاستنكار، ثم قال: وما لنا الآن بشيب
~~شعره، ونحن نتحدث في رائع شعره؟ لا يا فتاتي، إن شعره لم يطرقه الشيب، وهو الآن في نحو
~~الأربعين لم تفارقه نضارة الشباب. هل من سؤال آخر؟ سؤال مثلا عن لون عينيه؟ أو تكوين أنفه؟
~~أو طول قامته؟
~~- إنك رجل ماجن يا صالح، لا تترك المزح ما وجدت إليه سبيلا. ثم قامت في عجلة وهي تتصنع
~~الاهتمام بإعداد العشاء.

# ومرت أيام كان فيها المتنبي يزور كافورا في كل يوم، ms45 ويلقى من بشاشته وكرمه ما يغرس
~~المحبة في القلوب، ولكن هيهات! فإن المتنبي لا يريد مالا، ولا يريد بشاشة، وإنما يريد من
~~الأيام ما لا توده، ويسعى إلى منهل يعجز الطير ورده، وكان يلتقي في أثناء هذه الزيارات بابن
~~الفرات، فيلبس كل منهما لصاحبه غير وجهه، ويتحدث بغير ما في قلبه، وكثيرا ما شهد المتنبي
~~وفود الشعراء وطلاب الحاجات وهم يردون على ساحة كافور، وحدث مرة أن كان في حضرة الأستاذ
~~وإلى جانبه أبو إسحاق النحوي، فدخل الفضل بن العباس على كافور يحييه، وما كاد يقول: أدام
~~الله أيام سيدنا، حتى خفض «ميم» الأيام، فابتسم من بالمجلس، ولحظ كافور ابتسام القوم
~~فابتسم، ووقف أبو إسحاق يعتذر عن الفضل ويقول:

# لا غرو إن لحن الداعي لسيدنا

# وغص من دهش بالريق والبهر

# فتلك هيبته حالت جلالتها

# بين الأديب وبين القول بالحصر

# فإن يكن خفض الأيام عن غلط

# في موضع النصب لا عن قلة البصر

# فقد تفاءلت في هذا لسيدنا

# والفأل نأثره عن سيد البشر

# يأن أيامه خفض بلا نصب

# وأن أوقاته صفو بلا كدر

# ونبتت أول بذرة للشقاق بين المتنبي وبعض أدباء مصر، وطارت أول شرارة للشر بينه وبين
~~طائفة من شعرائها، حينما دعي مرة إلى مجلس أبي بكر بن صالح وزير كافور، وكان ابن الفرات
~~حاضرا، وقد غص المجلس بالشعراء المتعصبين لأبي القاسم الأنصاري، الذي جاء لينشد أبا بكر
~~قصيدة في مديحه، وكثر لغط الشعراء، وكثرت الإشارة إلى المتنبي، وهمس صالح بن مؤنس في أذن من
~~بجانبه قائلا: سيكون هذا اليوم فاصلا في سمعة مصر في الأدب، ومكانتها في الشعر.
~~- إن أمة أنت شاعرها يا ابن مؤنس لن تلقي بلوائها إلى شاعر أفاق. فظهر الغضب على وجه ابن
~~أبي الجوع وكان صديقا وفيا للمتنبي، فأشار إليهما بيده في عنف وهو يقول: ليس للشعر وطن
~~أيها الغبيان، والعربية وطن لكل عربي، وهنا وقف أبو القاسم الأنصاري وتهيأ للإنشاد بين
~~نظرات الإعجاب من شيعته، وابتسامات الرضا من أبي بكر وابن الفرات ، وما كاد ms46 يبدأ قصيدته
~~بقوله: «نظر المحب لدى الحبيب غرام».

# حتى انبرى له المتنبي يخطئه في خشونة وجفوة صائحا: قف يا شيخ! إن العرب لا تقول نظر لدى
~~فلان، ولا تقول غرام لدى فلان، وإنما تقول نظر إليه، وغرام له، إلا إذا كنت تريد أن تجعل من
~~لغة الضاد لغة نبطية.

# وهنا اربد وجه ابن الفرات؛ لأن أجداده كانوا من النبط، ولم تنل الدهشة من الأنصاري،
~~ولكنه قهقه في سخرية وقال: لا تجزع يا أبا الطيب فقد فسد كل شيء في هذا الزمان حتى أصبح
~~مثلك يتبجح بمعرفة لغة العرب، ويقول: قل كذا، ولا تقل كذا. إن سميك الكندي الفاجر الضليل،
~~لا يجرؤ على أن يدعي أنه أحط بالعربية، فكيف بك وأنت لست من ذاك! إن العرب أيها الأصمعي
~~الجديد تقول: نظر لديه وله وإليه، وتقول: غرام لديه وله وإليه، والكلمات ينوب بعضها عن بعض،
~~وإلا فأين التضمين وأين المجاز؟ فقال المتنبي في حدة: تقول أكلت على الإناء؟
~~- أقول أكلت على الإناء وفيه ومنه، وهنا صفق أشياع الأنصاري، وتصايحوا في شماتة ونكر.
~~فلما هدءوا قال ابن أبي الجوع: إذا كانت بعض الكلمات ينوب عن بعض فإن هذا معقود بشرط لابد
~~منه؛ هو أن يكون الأسلوب جاريا مع الذوق العربي السليم، سائغا في أذن الأديب البصير
~~بمرامي الكلام، وهنا تسارع القوم إليه فأسكتوه، وشرع الأنصاري في الإنشاد فأخذ أشياعه
~~يبالغون في الاستحسان وطلب الإعادة. فلما أتم القصيدة خلع عليه أبو بكر وأجزل له العطاء،
~~فانتحى ناحية من الحجرة، وأخذ يدون أبياتا حتى إذا أتمها طلب أن ينشدها، فأذن له، فكان
~~منها:

# لما تعرض لي بمقت حاسدي

# أبدى الملام وكيف يرضى الحاسد؟

# في مجلس أما الوزير فمنكب

# فيه يؤيدني وأنت الساعد

# ولى فما أنا شاكر لسؤاله

# يوما ولا هو بالإجابة حامد

# وهنا نظر ابن الفرات إلى أبي الطيب وقال: هذا شاعر هجاء سليط اللسان، فخذ حذرك منه يا ابن
~~الحسين.
~~- إنه أقل من أن ألقي إليه أذنا، أو أرفع له قدرا بالرد عليه، ولقد ms47 قلت فيمن هم أقدر
~~منه وأشعر:

# أرى المتشاعرين غروا بذمي

# ومن ذا يحمد الداء العضالا؟

# ومن يك ذا فم مر مريض

# يجد مرا به الماء الزلالا

# ثم وقف مغضبا، وانصرف مع ابن أبي الجوع، وقد عرف أن سخط الناس عليه وبغضاءهم له لا
~~يفارقان ظله أينما سار، ولو أنصف نفسه لعلم أن نفسه هي مثار السخط، ومصدر هذه البغضاء،
~~وود أن يرحل عن مصر، ولكن ماذا يعمل لهذا الأمل الطائر الذي لا يستقر في وكن، وذاك الخيال
~~السابح الذي لا ينال بالأكف؟ ليصبر إذا، وليتحمل في سبيل غايته كيد الكائدين ودس
~~الحاسدين، ووصل في هذا اليوم إلى داره وهو ينفخ من الغضب، ويزمجر زمجرة الليث،
~~وينشد:

# ومن عرف الأيام معرفتي بها

# وبالناس روى رمحه غير راحم





# | حب




# وبنى كافور دارا جديدة بالقطائع بالقرب من الجامع الأعلى، واحتفل بافتتاحها، ودعا أبا
~~الطيب أن ينشد قصيدة في الحفل، فقضى يومين وهو في تردد: أيشير إلى مطلبه الأسمى، أم يترك
~~الأمر إلى حذق كافور وفطانته، فقد بدرت منه كلمات أمل المتنبي منها خيرا.

# ويعقد الحفل، وينشد المتنبي قصيدته، فيبهر الناس بما فيها من جرأة وتدلل على الممدوح حين
~~يقول:

# إنما التهنئات للأكفاء

# ولمن يدني من البعداء

# وأنا منك لا يهنئ عضو

# بالمسرات سائر الأعضاء

# مستقل لك الديار ولو كا

# ن نجوما آجر هذا البناء

# وتسير القصيدة في الأندية والمحافل، وترددها
~~الأفواه، ويرفعها نصراء المتنبي إلى قمة لم يصل إليها شعر شاعر، وينزل بها أعداؤه إلى وهدة
~~ما لها من قرار، ومن العجب أن ما يستهجنه الأعداء هو بعينه ما يستجيده النصراء، وقف صالح بن
~~مؤنس في جامع عمرو بين حشد من الطلبة وأخذ يصيح: اسمعوا أيها الطلاب، اسمعوا اسمعوا هذا
~~الحديث الجديد في الشعر! وهذا الفتح المبين في عالم السخف! أسمعتم أيها الأنجاب بشمس منيرة
~~سوداء؟ أسمعتم بمثل هذا التناقض، وبمثل هذا الخلف؟ شمس تضيء وهي سوداء، وليل يظلم وهو مضيء.
~~أسمعتم برجل أعمى وهو يبصر؟ إن لم تكونوا قد سمعتم بشيء من ms48 هذا فاذهبوا واسألوا هذا الشاعر
~~الدعي المتشدق، فإنه يقول ويخاطب مولانا:

# تفضح الشمس كلما ذرت الشم

# س بشمس منيرة سوداء

# وهنا يقهقه بعض الطلاب ويصيح: هذا ابتداع جديد، لم تخلق له عقول مثل عقولنا!

# ودخل صالح بن رشدين على أخته وكانت تنظر في رسالة من رسائل الغرام التي يبعث بها إليها
~~أبو بكر بن صالح في كل يوم ملحا مستعطفا، فقذفت بها في تأفف وسخرية، ثم اتجهت إلى أخيها
~~سائلة: ماذا في يدك يا أخي؟
~~- القصيدة الجديدة. لقد كان هذا اليوم نصرا مؤزرا لأبي الطيب يا عائشة. فقالت: في تطلع
~~وشوق: كيف؟
~~- قصيدته في الدار الجديدة.
~~- ليس عندي شك في أنها ستكون درة نادرة.
~~- إن فيها بيتا لم يخفض جناحه لشاعر من قبل. أسمعت بمثل قوله وهو يخاطب كافورا:

# تفضح الشمس كلما ذرت الشم

# س بشمس منيرة سوداء
~~- الرنين الرنين!! الرنين يا صالح!!
~~- لا تقولي الرنين يا عائشة. قولي المعنى، قولي الخيال الغريب! أليس عجيبا أن يجرؤ شاعر
~~على أن يطرق هذه الناحية الدقيقة المحفوفة بالمخاوف في مدح أسود؟ ولكن أبا الطيب طرقها غير
~~هياب، وتحدى من قبله من الشعراء الذين أكثروا من تشبيه وجوه ممدوحيهم البيض بالشمس. فهو
~~يقول إن كافورا يفضح الشمس كلما طلعت، بشمس منه من نوع جديد، هي شمس سوداء، ولكنها على
~~سوادها تفوق شمس السماء في إنارة طريق الحق للضالين، وفي رفعة أوجها وبعد منزلتها. أرأيت
~~شاعرا في القديم قال ما يشبه هذا؟
~~- لا يا أبا علي هذا خلق جديد. ثم أخذت منه الورقة، وجعلت تقرأ حتى بلغت آخرها، فقبضت
~~على ذراع أخيها وهي تقول: اسمع يا صالح، إن الرجل بعيد المطامع، إنه يطلب من كافور شيئا
~~عظيما فليت شعري ماذا يكون؟ ثم أخذت تقرأ:

# يا رجاء العيون في كل أرض

# لم يكن غير أن أراك رجائي

# ولقد أفنت المفاوز خيلي

# قبل أن نلتقي وزادي ومائي

# فارم بي ما أردت مني فإني

# أسد القلب آدمي الرواء

# وفؤادي من الملوك وإن كا

# ن لساني يرى من ms49 الشعراء

# ماذا يريد يا صالح؟ فابتسم، ثم قال: إنه يقول: إن فؤاده من الملوك، وأخشى أن يجد أعداؤه
~~من مثل هذه البوادر منفذا للكيد له عند كافور. فتجهم وجه عائشة وهزت رأسها وهي تقول: ما
~~أكثر الدسائس في هذا البلد الخصيب! ثم التفتت إلى أخيها قائلة: علمت بما جرى للمتنبي من
~~تألب الشعراء عليه في مجلس أبي بكر بن صالح، ومن انتصاره لهم، وا أسفاه للشاعر الغريب بين
~~هؤلاء الكلاب السود! هلا دعوته غدا أبا علي؛ لنشعره بالأنس، ولنخفف عنه بعض ما يلاقي من
~~الوحشة والضيق؟
~~- سأدعوه غدا، وسأدعو معه جملة من الشعراء والأدباء، وستكون ليلة لاهية عابثة ينسى
~~بها كل ما ينتابه من هموم، وستطربنا «خمر» المغنية، وسننسى عقولنا، ونفر من هذا الوقار
~~الملعون الذي أشاب نواصينا قبل الأوان. فضحكت عائشة وقالت: إنني لا أحب هذا الصخب ولا تلك
~~العربدة، ولكنكم معشر الرجال لا تنسون أبدا أنكم كنتم أطفالا.

# وذهب ابن رشدين إلى دار المتنبي فرأى عنده الشريف إبراهيم العلوي، وعبد العزيز الخزاعي
~~زعيم العرب ببلبيس، ثم بعض المعجبين به من الشعراء كابن أبي الجوع وابن أبي العصام، وكان
~~المتنبي يحدثهم في حروب سيف الدولة، وكيف خاض كثيرا منها، وكيف لاقى الموت في بعضها. فلما
~~فرغ من الحديث اتجه ابن رشدين إلى من بالمجلس وقال: لقد جئت لأدعوكم مع أبي الطيب للعشاء
~~بداري غدا، وترجو السيدة عائشة - التي تقدر أدب ابن الحسين وشعره - وأرجو معها، أن تنال
~~هذه الدعوة منكم قبولا. فأجاب الشريف: إن السيدة عائشة زهرة مصر الناضرة، ونجمها الساطع،
~~ومثلها في طيب عنصرها وعلو منزلتها في الشعر والأدب لا يرد له دعوة. سمعا وطاعة يا ابن
~~رشدين، وقال المتنبي: إنني رجل جد وصرامة خلق، وأخشى أن مثلي لا يجد له نصيبا في مجلس ربات
~~الحجال. فقال الشريف: إن أديبتنا تعشق النفوس قبل الوجوه، وترى جمال العبقرية فوق كل جمال.
~~فلتكن خشنا كما تحب أن تكون، فإنها ستخلص ما فيك من ورد مما اشتبك به من  أشواك، وابتسم ms50
~~المتنبي وهز رأسه لابن رشدين بالقبول.

# وقدم المتنبي إلى دار ابن رشدين بعد الغروب فاستقبله صاحب الدار، وتقدمت إليه عائشة فمدت
~~إليه يدها مرحبة محيية، ونظرت فإذا هي أمام صورة للعظمة العربية والرجولة المتوثبة، ورجعت
~~البصر فرأت ملامح بطولة، ومظاهر عزيمة تتحطم دونها آمال النساء.

# أخذت عائشة تحادثه وقلبها يخفق، ولسانها يتعثر، لقد هجم عليها شعور لم تعرف له من قبل
~~مثيلا، وأصابت جسمها رعدة لم تدر لها تأويلا، إنها تحس بسرور يسري في أوصالها ولكنه سرور
~~ممزوج بخوف، مصحوب بما يشبه الألم، وتتخيل كأن نارا تأججت في فؤادها فأخذ يضطرم بنوازع
~~مجهولة مبهمة، وتدرك لأول مرة أنها أنثى، وأن عاصفة هوجاء تدفعها إلى التشبث بالرجل الجالس
~~إلى جانبها؛ لتجد تحت جناحه الدفء والأمن والنعيم. ما هذه النازعة الجامحة التي جرفتها،
~~وعبثت بها كما تعبث الرياح بأوراق الشجر؟ وما هذا الطارئ المفاجئ الذي دخل قلبها بلا
~~استئذان فاستبد بكل ما فيه؟ أهذا هو الحب؟ إن كان إياه كان شديد البطش، سريع الأخذ، جبارا
~~لا يرحم، وغازيا لا يبقي على جريح.

# جلست عائشة إلى جانب المتنبي ذاهلة اللب مبددة الفكر، ولكنها بعد حين استطاعت أن تجمع
~~أشتات خواطرها، وأن تنفض عنها قطرات الموجة التي غمرتها، ثم اتجهت إلى المتنبي وقالت: لعلك
~~رأيت يا سيدي في مصر ما يسليك عن الشام؟
~~- لقد كان عيشي بالشام رغيدا، وكنت في كنف ملك عربي مجاهد، ولكن آدم ورث أبناءه السخط
~~على النعيم، وعلمهم مفارقة الجنان.
~~- متى تسمعنا قصيدتك الثالثة؟
~~- حينما تسنح الفرصة، وتهفو النفس إلى قول الشعر.
~~- لو كنت أبا الطيب المتنبي، أو لو كان لي بعض تلك الهبة الغالية التي أنعم الله بها
~~عليك؛ لملأت جنبات الوادي تغريدا، ولزاحمت الطيور في أوكارها، ولهززت الأغصان في أدواحها،
~~ولأسمعت النيل في كل لحظة ألحانا تكاد ترقص لها أمواجه ويقف تياره. عجيب شأنكم أيها
~~الشعراء! تضنون بفيض الله على خلق الله. لقد منحتم هبة ما بذلتم فيها جهدا، ولا مددتم
~~لأخذها يدا، وهي نبع لا يغيض، وكنز ms51 لا يفنى، وهبها لكم واهب الجود وخالق الوجود، ومع هذا
~~تمر الأيام أو الشهور فلا نسمع لكم إلا بيتا أو أبياتا قصارا! إني أعذر الشحيح بماله؛
~~لأنه جمعه ببذل الجهد، وإضناء الجسم والنفس، وإراقة ماء الوجه، ووصل الليل بالنهار، فهو به
~~ضنين، وعليه حريص. أما أنتم فما عذركم في الضن؟ وما حجتكم على المنع؟ ثم ابتسمت لأبي الطيب،
~~واستمرت تقول: دعني أعاتبك يا أبا الطيب: أقمت بيننا أشهرا فما اهتزت شاعريتك لوصف ما ترى
~~من روائع المشاهد، ولا اجتذب نظرك جمال يوقظ فيك وسنان القريض! أين من شعرك النيل وأمواجه،
~~وسفنه السابحات، وهو يتهادى بين الشاطئين كالملك بين رعيته يجود على الأرض بمائه تبرا،
~~فتنثر عليه من أزهارها ياقوتا ودرا؟ وأين من شعرك تلك الأهرام العاتية التي لم ينحن
~~ظهرها لعواصف الدهر وأحداث الزمان، والتي لو تحدثت بأخبار الملوك الذين أقاموا في ذراها،
~~والجيوش التي مرت بها؛ لسمعنا حديثا عجبا يهدي إلى الرشد؟ أين من شعرك رياض مصر الباسمة،
~~ومروجها الفاتنة، ونخيلها الباسقات، وأدواحها الظليلات؟ أحب يا أبا الطيب أن تكون شاعر
~~الدنيا لا شاعر الملوك. أحب أن تصور لنا الحياة حلوة لذيذة كما نحب أن تكون. أحب أن يكون
~~في شعرك أمل اليائس، وعلالة العاشق، وسلوة الحزين وهداية الحائر. إن الشعر دنيا جديدة
~~خلقها الله للناس؛ ليفروا إليها كلما ضاقت بهم دنياهم، وجعل مفاتيحها في أيدي الشعراء،
~~فافتح للناس يا سيدي من أبوابها ما ينقذهم مما هم فيه من بؤس وشقاء! صور لهم جمال الحياة
~~يا أبا الطيب تصويرا يحبب لهم الحياة، واخلق لهم من رائع خيالك كونا جديدا فقد ضاق بهم
~~على اتساعه هذا الكون اللعين.

# كان أبو الطيب مطرقا معجبا بما يسمع، وكلما رفع
~~بصره رأى جمالا أعجب مما يسمع وأروع، فثارت في نفسه ثائرة واهنة القوى من الميل، ولكنها لم
~~تجد السبيل إلى قلبه المملوء بالمطامع والآمال. فاتجه إلى الفتاة وقال: إن فيما قلته كثيرا
~~من الحق يا سيدتي عائشة، غير أنك ظننت أن الشاعر يستطيع ms52 أن يقول كلما أراد، ويستطيع أن يجيد
~~كلما أراد، وصورت الشعر نبعا ليس على الشاعر إلا أن يملأ منه الوعاء ثم ينثره على الناس،
~~ومزمارا يكفي أن ينفخ فيه الشاعر فيأتي بأبدع الألحان. لا يا سيدتي، إن الشعر صعب المرتقى،
~~بعيد الملتقى. إنه طائر حذر خداع، طالما زحفت إليه على ركبتي ليلة كاملة في خفوت وتؤدة،
~~ففر من يدي، ثم سمعته عند الصباح يغرد شامتا مع طيور الصباح، ورب قافية أعالجها في صبر
~~وجلد كما يعالج الملاح سفينة في بحر مائج، فلا أكاد أظفر بها إلا بعد أن تكون قد تقطعت
~~حبالي وتكسر شراعي. ليس الشعر بالسهولة التي تظنينها يا سيدتي عائشة، وإلا هان أمره، وكسدت
~~سوقه؛ لأن قيمة كل شيء بما يبذل فيه من جهد، وكلما صعب منال الشيء غلا ثمنه وكثر التنافس
~~فيه. أما أني لم أصف مشاهد مصر، ولم يهزني نيلكم الفياض، ولا هرمكم الرابض في ذيل الصحراء،
~~ولا حدائقكم الزاهية الفيحاء، فلو تعلمين ما بي لأقللت من ملامي. أنا فارس يا سيدتي قبل أن
~~أكون شاعرا. ثم نظر إليها طويلا وقال: أنا رجل جم المطامع بعيد المرامي. إن لي في الحياة
~~مطلبا أسمى، طالما خفت أن يطغى عليه الشعر فيهدئ من عزمته، ويقصر من وثبته، وطالما خشيت أن
~~أقنع عنه بالشعر فأخرج من هذه الدنيا ولم أ عمل شيئا إلا أن يقول الناس: كان أبو الطيب
~~شاعرا مجيدا. أنا لا أريد هذا يا سيدتي؛ لذلك اقتصرت من الشعر على القدر الذي يكفي لبلوغ
~~ذلك المطلب، ونيل تلك الغاية. هذا سر لم أذعه إلا لك. ثم ابتسم وقال: واعلمي أني لم أقصد
~~الملوك إلا لأكون كالملوك. فنظرت إليه عائشة نظرة فيها ذهول وفيها حيرة وقالت: أنت بنيل هذه
~~الآمال البعيدة حقيق يا أبا الطيب.

# وهنا أقبل الجمع عليهما، ومدت الموائد وفوقها كثير من ألوان الطعام، فأكلوا بين الأفاكيه
~~والطرف النادرة. ثم جيء بأواني الشراب، ومر السقاة على جماعة الشاربين، فأبى المتنبي أن
~~ينال من الخمر شيئا، وألح ms53 عليه القوم فلج في الإباء، وطلبوا من عائشة أن ترجوه أن يشرب
~~فأبت، واصطف القوم حول خمر المغنية فأصلحت عودها وغنت بقول ابن رشدين:

# قل لمولاي منعما

# لم هجرت المتيما؟

# أنت أعطشتني إلي

# ك وأبكيتني دما!

# وكانت لؤلؤية الصوت، حلوة المذهب، فتملك الطرب القوم، وزادت النشوة في صخبهم، والمتنبي
~~هادئ مطرق، كأنه لا يشعر بما حوله. ثم طلب منها الجمع أن تغني بشعر لابن أبي الجوع فانطلقت
~~تغرد:

# يا أطهر الناس روحا

# وأطيب الناس راحا

# هات اسقني أو تراني

# لا أعرف الأقداحا

# فماج القوم من الطرب، وقذف بعضهم بالعمائم، وقام سكران يلح على أبي الجوع في أن يشرب حتى
~~لا يعرف الأقداح ثم غمز ابن رشدين لخمر بعينه متجها نحو المتنبي فأخذت تصدح:

# لبسن الوشي لا متجملات

# ولكن كي يصن به الجمالا

# وضفرن الغدائر لا لحسن

# ولكن خفن في الشعر الضلالا

# وكان القوم يتمايلون مع الأنغام، لجمال المعاني وحسن الإيقاع، والتفتت عائشة إلى المتنبي
~~وهمست: هذا غزل من القلب يا أبا الطيب، وليس تصوير فنان فحسب؛ لأني أحس فيه حرقة العاشق.
~~فالتفت إليها وقال: هذا شعر الشباب يا سيدتي، فضحكت في دهش وقالت: عجيب أن تدعي مفارقة
~~الشباب وأنت لا تزال في ربيع الشباب الزاهر.
~~- ولكن مطامعي تغري بي الشيب والهرم، فأسرعت تقول: دع مطامعك الآن لأننا لم نتبذل هذه
~~الليلة إلا لنذهب عنك الوحشة والهموم.
~~- جزاك الله خير الجزاء يا سيدتي، وبعد أن طال به المقام طلب الإذن بالانصراف، فقام الجمع
~~احتفاء به، وأمر ابن رشدين عبيده بالسير في ركابه، وخرج مشيعا بالإجلال.

# وتفرق القوم، وانفض سامر اللهو، وصعدت عائشة إلى حجرتها؛ لتستريح بالمنام إذا ظفرت
~~بالمنام، ولكنها جلست في سريرها ذاهلة اللب، مروعة القلب، تتقاذفها الأوهام، وتعبث بها
~~الظنون، ما هذا الهجوم العنيف الذي غزا فؤادها دون أن تعد له العدة أو تأخذ الأهبة؟ لقد
~~كانت طول حياتها تعتز بأن قلبها حصن لا ينال، ونجم لا تمتد إليه أمنيات الخيال، وتفاخر
~~بأنها برئت من غرائز النساء التي تدفعهن ms54 إلى الاستجابة إلى إشارات الرجال الآثمة، وأعينهم
~~الخائنة. تلك الغرائز التي تبيع الجمال رخيصا، وتمزق الحياء كما يمزق البرق حجب الغمام.
~~كانت تخالط الرجال وتجالسهم في مجلس اللهو حينا، وفي مجالس الأدب أحيانا، وهي كأنها الملك
~~السماوي الطاهر، الذي خلقه الله من نور، وطهر قلبه من وساوس الإثم ودنس الشهوات. فكانت
~~العيون تغضي أمام جمالها إجلالا، والنفوس تسجد عند مشاهدتها خشية وخشوعا، ولم يخل مجلس من
~~تحدث إلا بطهارتها وعفافها، وصون جمالها البارع من أن تمتد إليه يد طامع، وكانت نساء
~~المدينة وبناتها - على رغم الحقد الذي يأكل قلوبهن - لا يملكن إلا أن يطأطئن لهذا الجمال
~~المترفع عن أن ينزل في سوق المساومات، أو تنهشه أعين الخاطبات، وكم حام الشبان حول قدسها
~~فأخذتهم الصاعقة وهم ينظرون، وكم بذل أبو بكر بن صالح - أعظم رجل في الدولة بعد ابن الفرات
~~- من وسيلة، وكم ساق من رجاء، وكم تساقطت دموعه على قدميها، فلم يجد منها إلا الرفض
~~والجفاء.

# طافت هذه الخواطر بعائشة وكانت تودع كل موكب من مواكبها بدمعة حزن وزفرة أنين، ثم عادت
~~تقول: ماذا جرى لعائشة النافرة الشموس؟ كيف ذلت لسلطان هذا الرجل؟ وكيف قذفت بكبريائها؛
~~لتلاقي  من كبريائه صخرا أصم، لا تزعزعه عواصف
~~الغرام. إنها فتحت له قلبها هذه الليلة فأغلق في وجهها كل باب، وبدا من جمالها ما يكفي
~~لإثارة أبي الهول، ولكنه ظل بجانبها جامدا كأنه كان ينظر إلى عجوز ورهاء، ويلي من الحب
~~ويلي! لقد صنته عن كل محب معمود يستعذب الموت في حبي؛ لأقذف به بين يدي شاعر لا يحس! رفضت
~~الجاه والمال والشباب والوسامة؛ لأبيع نفسي رخيصة مزجاة لرجل جواب أفاق جاوز الأربعين!
~~ثم من هذا الرجل؟ إنه ينظر إلي كما ينظر إلى لعبة لم يحكم صنعها، ويستمع لي كما يستمع
~~لبعوضة تطن، ويستدبر محراب حسني كافرا جحودا، لا يؤمن بجمال ولا تهزه عاطفة، ويلي من
~~الحب ويلي! ماذا يقول الناس؟ وبم تتحدث السوامر؟ سأكون سخرية المجامع، ومتندر المحافل،
~~وسيقول النساء إن عفافها كان ms55 رياء، وتبتلها كان مينا وزورا. ثم أطرقت طويلا ورفعت رأسها
~~كأنها أفاقت من حلم مزعج، وقالت: وما لي أهتم بحديث الرجال وثرثرة النساء؟ إنني أحببت رجلا
~~عظيما، وتعشقت فنا رفيعا، إنني نفرت من جمال المادة المظلمة، إلى جمال الروح الوضاءة.
~~إنني لا أحب العيون الدعج، ولا الحواجب الزج، ولا الثغر اللؤلؤي، ولا القوام السمهري،
~~ولكني أحب العبقرية المتلألئة، والنبوغ الفاتن، والرجولة الوثابة، والنفس الطموح. إن أحمد
~~بن الحسين رجل لا كالرجال، فليس بدعا أن يكون حبي له حبا لا يشبهه حب، ولا يماثله غرام،
~~وإذا كان قلبه اليوم لا يستجيب للحب فإن طول المعاشرة قمين بأن يلين قياده، ويروض صعبه،
~~حتى يصبح طيعا ذلولا. إن بعد الليلة سيكثر من زيارتنا، وسيجد من الأنس بنا ما يرسل نفسه
~~على سجيتها، ويطلق عواطفه المكبوتة، والزمان طبيب كل شيء في هذه الدنيا، وقاهر كل جبار،
~~حتى لو كان أبا الطيب المتنبي. ثم أغمضت عينيها فسبحت في عالم فسيح من الأحلام.

# ومرت الأيام، وكان أبو الطيب يمر بين الحين والحين بدار ابن رشدين، ويجد من رقة عائشة
~~وأدبها وروعة جمالها ما يملأ قلبه سرورا، وجلس مرة إليها يسمعها قصيدته التي سينشدها
~~كافورا، فلما بلغ قوله:

# كم زروة لك في الأعراب خافية

# أدهى وقد رقدوا من زورة الذيب

# أزورهم وسواد الليل يشفع لي

# وأنثني وبياض الصبح يغري بي

# نظرت إليه وقالت: متى كانت هذه الزورة يا أبا الطيب؟ فالتفت إليها باسما وقال: هذه زورة
~~الخيال يا سيدتي. فإن رجلي لم تحملني مرة إلى فاحشة، فضحكت وقالت: صدق الله العظيم:

# والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر
~~أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما
~~لا يفعلون

# ثم انطلق يقرأ حتى إذا بلغ قوله:

# ما أوجه الحضر المستحسنات به

# كأوجه البدويات الرعابيب

# حسن الحضارة مجلوب بتطرية

# وفي البداوة حسن غير مجلوب

# صاحت عائشة فيما يشبه الهلع وقالت: انظر أبا الطيب، فهل ترى في وجهي تزيينا أو تطرية؟
~~فأطرق قليلا، وكأنه ظن أن حديث الأدب سينحرف إلى غير وجهه، ms56 وقال: إن حسنك من صنع الله يا
~~سيدتي، وأرجو أن يصونه الله.
~~- إن هذا الحسن يهيم بحسن آخر لا يرى بالعين؟
~~- يهيمن بحسن لا يرى بالعين؟
~~- نعم يهيم بحسن الروح وجمال العبقرية.
~~- هذا خير أنواع الحب.
~~- ولكن صاحب هذه العبقرية نفور شامس لا يريد أن يلقي عنانا، فأطرق المتنبي ثانية وقال:
~~يا عائشة، إن قلبي نهبته المطامع، وتقسمته الآمال، وأخشى ألا يجد فيه الحب متسعا للهو
~~والمرح.
~~- إن حبنا حب قدسي ملائكي، ليس فيه إربة للهو والمرح.
~~- قد كنت دائما أذود عني طائر الحب خشية أن يصدني عما يعتلج في نفسي من مطامح، وحينما
~~رأيتك أول مرة التمع في قلبي بصيص من الهوى فأخمدته، وصاح صوت في أعماق نفسي فأسكته، ذلك
~~لأنني رجل وهب حياته للمجد، وألقى بنفسه بين شفار السيوف.

# تغرب لا مستعظما غير نفسه

# ولا قابلا إلا لخالقه حكما

# ولا سالكا إلا فؤاد عجاجة

# ولا واجدا إلا لمكرمة طعما

# يقولون لي ما أنت في كل بلدة؟

# وما تبتغي؟ ما أبتغي جل أن يسمى!
~~- إني لا أحبك إلا لهذا ومثله. أحبك حبا عذريا قدسيا تنزه عن دنس الدنيا، وسما فوق
~~كل مأرب، فهل تعاهدني على هذا؟
~~- أعاهدك يا سيدتي، إن مثل هذا الحب هو الذي طلبه أكثر الناس فلم يجدوه فزهدوا في الدنيا،
~~وزهدوا في الحياة، وإن مثل هذا الحب هو الذي ينفخ في المرء روحا علوية تدفع به إلى عظائم
~~الأمور، وتنير له طريق المجد، الآن أصبحت مصر لي جنة بعد أن كانت جحيما، والآن أجد ما
~~يعزيني في هذه النكبة الفادحة، التي قذفت بي إلى مصر لأمدح الأسود.

# وبعد قليل خرج وعطفه يهتز، ووجهه يفيض بشرا، ولعله كان يقول:

# يرد يدا عن ثوبها وهو قادر

# ويعصي الهوى في طيفها وهو راقد





# | دسائس




# مرت شهور والمتنبي ينعم بحبه، ويكثر من ازديار صاحبته، وشاع بين الناس أمر حب عائشة له،
~~وتحدث بذلك الأدباء في مجالسهم، ودهم الخبر أبا بكر بن صالح فصعق له، وغلى مرجل غيظه، وكان 
~~ذلك حين ms57 دخل عليه ابن الفرات يوما وهو يقول باسما: لقد طار عصفورك من القفص يا أبا
~~بكر.
~~- ماذا تقصد يا جعفر؟
~~- أقصد أن نسرا جارحا طار إلينا من الشام، ثم مازال يحوم حول العصفور حتى اختطفه،
~~وأنشب فيه مخالبه.
~~- أفصح بالله يا ابن الفرات.
~~- إن المتنبي سبى قلب عائشة، أو هي التي سبت قلبه، وقد علمت أنهما يتقابلان في دارهما كل
~~مساء؛ لرواية الشعر والتحدث في الأدب.
~~- ممن علمت هذا؟
~~- من أهل مصر جميعا، فإن الأمر لم يعد سرا، وإن الصبيان في الأزقة يتغنون بهذا الحب،
~~ويلفقون له أغاني وأهازيج يترنمون بها. أفق يا أبا بكر فما يوم حليمة بسر.
~~- العابثة الماجنة! لقد قلت حينما ازدرت حبي، وسخرت من دموعي، إنها امرأة شاذة لا إربة
~~لها في الرجال، فكيف تهفو الآن إلى هذا الأفاق، وتبذل له أغلى كنوز مصر؟ ويل لهما
~~مني!
~~- رفقا بالفتاة يا أبا بكر، فإن قلوب النساء من قوارير، وصعب النساء إلى مياسرة، كما
~~يقول بشار الخبيث، وماذا تفعل أية فتاة حياة إغراء شاعر فتاك يمزق أفئدة النساء كما يمزق
~~رسالة طال عليها العهد؟
~~- لابد من الانتقام من هذا الوغد اللئيم.
~~- وكيف ننتقم منه؟
~~- الأمر في غاية اليسر، فإن في شعره الذي يتبجح بالإجادة فيه حبالا تكفي لخنقه.
~~- كيف؟
~~- هذا ما ستعرفه يا ابن الفرات. أين مولانا الأستاذ الآن؟
~~- في قاعة الحكم.
~~- هلم بنا إليه، وانطلقنا مسرعين وأبو بكر يتحرق غيظا، وابن الفرات يبتسم في شمامة،
~~لدنو ساعة انتقامه من المتنبي؛ لأنه تعاظم عليه، وتسامى عن مديحه، ودخلا على العبد فابتسم
~~لهما ابتسامة الأفعى. ثم قال: أهلا بالوزيرين! هل من حاجة؟ فانطلق أبو بكر يقول: هذا
~~المتنبي الشاعر يا مولانا أخشى أن يثير قدومه علينا شرا مستطيرا.
~~- وأين عيونك وجواسيسك؟ وأين أصحاب الأخبار الذين تباهي بأنهم يعلمون همسات الصدور،
~~وخلجات الخواطر؟
~~- من هؤلاء يا مولانا علمت كل شيء.
~~- ماذا علمت؟
~~- علمت أنه يتصل في السر بفاتك عدوك اللدود، وأن الرسل بينهما جائية ذاهبة، وأنه اجتمع
~~به منذ أيام ms58 في الصحراء بين مصر والفيوم، في جنح الليل البهيم، وأنه جرت بينهما محادثات،
~~وأخشى أن أقول مفاوضات.
~~- فاتك المجنون؟
~~- نعم يا مولانا، هو فاتك نفسه الذي حاول أن ينازعك الملك والوصاية على ابن مولانا،
~~فنفيته إلى الفيوم.
~~- وفي أي شيء يفاوضه هذا الشاعر؟
~~- يفاوضه في الملك. يفاوضه على أن الدولة ستكون بينهما بالسوية: لفاتك قيادة الجيوش،
~~ولهذا الأفاق حكم البلاد وسياستها.

# وهنا اكفهر وجه كافور، وأخذته رعشة من الغضب حاول كبتها. ثم قال: وأين يذهب كافور؟
~~- هذه يا مولانا أوهام لا يمكن أن تحقق، وإن سيوفنا وقلوبنا سور حول عرشك الكريم.
~~- هذا المتنبي لم يفتر منذ قدم علينا من مضايقتنا، والإلحاح علينا في أن نوليه ولاية،
~~كأنه جاء إلى مصر فاتحا لا شاعرا مستجديا. لقد أكرمنا وفادته، وأجزلنا له الصلات، ونثرنا
~~فوقه الذهب والفضة، ولكن شيئا من هذا لم يقنعه، ولم ينهنه من عزيمته، وإني أعرف هذا الصنف
~~من المخاطرين إنه - فيما يزعمون - ادعى النبوة، وهل يصعب عليه إذا نال ولاية أن يدعي ملك
~~مصر كلها؟!
~~- إن كل قصيدة له في مدح مولانا ليست إلا إلحاحا في طلب هذه الولاية، ولا يقصد اللئيم من
~~هذا إلا أن يصارح الناس بأن مولانا لا يستحق المدح، وأنه إنما دفع إلى مدحه ليتوصل إلى
~~مآربه. ثم إنه يتدرج في شعره مطالبا بهذه الولاية تدرجا خبيثا، وأعتقد أن مرماه البعيد
~~أن يجعل من هذه الولاية ذريعة لالتهام مصر. يقول أولا:

# يأيها الملك الغاني بتسمية

# في الشرق والغرب عن وصف وتقليب

# أنت الحبيب ولكني أعوذ به

# من أن أكون محبا غير محبوب

# ثم يلحف في قصيدة أخرى فيقول:

# فإن نلت ما أملت منك فربما

# شربت بماء يعجز الطير ورده

# ووعدك فعل قبل وعد لأنه

# نظير فعال الصادق القول وعده

# إذا كنت في شك من السيف فابله

# فإما تنفيه وإما تعده

# وما الصارم الهندي إلا كغيره

# إذا لم يفارقه النجاد وغمده

# ثم تدفعه العجلة وتزجه المطامع إلى أن يقول في قصيدة أخرى:

# ولو كنت أدري كم ms59 حياتي قسمتها

# وصيرت ثلثيها انتظارك فاعلم

# ولكن ما يمضي من العمر فائت

# فجد لي بحظ البادر المتغنم

# وقد بلغ القمة في الإلحاح وسوء الأدب في حق مولانا في قصيدة عيد الفطر حين يقول:

# أبا المسك هل في الكأس فضل أناله

# فإني أغني منذ حين وتشرب؟

# وهبت على مقدار كفي زماننا

# ونفسي على مقدار كفيك تطلب

# إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية

# فجودك يكسوني وشغلك يسلب

# فالتفت كافور إلى ابن الفرات، وقال: ما رأيك في هذا الشعر؟
~~- هذا شعر لا يسمعه سامع إلا اعتقد أن مولانا بخيل على شعرائه وقصاده، وأن شاعره في غاية
~~الجرأة عليه، والاستهانة بمكانته.
~~- إنه رجل قليل الأدب.
~~- ثم إني أعتقد يا مولانا أن هذا الرجل يلبس بيننا غير ثوبه، وأنه جاسوس أرسله إلينا ابن
~~حمدان؛ ليطلع على أسرار دولتنا، وينقل إليه مواطن الضعف فيها، وابن حمدان لا ينسى هزيمتكم
~~له في دمشق، وهو - وقد أكل قلبه الحقد - يريد أن يثأر لنفسه، وان يمهد لجيشه سبيلا لفتح
~~مصر.
~~- ذلك أبعد إليه من نجوم السماء.
~~- من غير شك، ولكن ما معنى أن يدعي هذا الشاعر أنه غاضب سيف الدولة، وناصبه العداء،
~~وفر من حلب تحت أستار الليل، ثم لا يكاد ينشد قصيدة أمام مولانا إلا وفيها حنين لسيف
~~الدولة، وأسف على فراقه. إن هذا في رأيي بدوات طفرت من الشاعر بعد أن بالغ في كتمانها فظهرت
~~على الرغم منه في فلتات لسانه. ففي أول قصيدة أنشدها أمام مولانا ترك مصر وصاحبها، واتجه
~~بتشوقه وهيامه إلى حلب وصاحبها. ثم جرى بعد ذلك في شعره على هذا النسق فهو يقول:

# فراق ومن فارقت غير مذمم

# وأم ومن يممت خير ميمم

# رحلت فكم باك بأجفان شادن

# علي وكم باك بأجفان ضيغم

# وما ربة القرط المليح مكانه

# بأجزع من رب الحسام المصمم

# فلو كان ما بي من حبيب مقنع

# عذرت، ولكن من حبيب معمم

# رمى واتقى رميي، ومن دون ما اتقى

# هوى كاسر كفي وقوسي وأسهمي

# ثم يرمي بآخر قناع فيقول ms60 وكأنه يخاطب ابن حمدان:

# أغالب فيك الشوق والشوق أغلب

# وأعجب من ذا الهجر الوصل أعجب

# أما تغلط الأيام في بأن أرى

# بغيضا تنائي، أو حبيبا تقرب؟

# عشية أحفى الناس بي من جفوته

# وأهدى الطريقين التي أتجنب

# أتعرف يا مولانا من أحفى الناس به؟ هو ابن حمدان، وهل يعرف مولانا أهدى طريقيه التي
~~يتجنبها؟ هي طريق حلب.
~~- ويل للمرائي الفاجر؟ لقد كنت أظن أن الإنسان عبد الإحسان، ولكن يظهر أن من الناس من
~~تطغيهم النعمة، وتبطرهم المودة، وكل هذا الشعر لا يساوي عندي هذه الذبابة الحائرة فوق زجاج
~~النافذة، فإني لا آبه له، ولكن الذي يهمني حقا تلك المؤامرة التي ينسج خيوطها مع فاتك. خذ
~~حذرك يا أبا بكر، وابعث جواسيسك حول الفيوم، وفي حواشي الصحراء، واجعل على كل عابر عينا
~~حتى لا يمر طائر بين البلدين إلا عرفته. أما أنا فسأظهر للشاعر كأنني لا أعلم شيئا،
~~وسأبالغ في إكرامه حتى تهدأ نفسه ويطمئن، فإننا نخشى أن يفلت من أيدينا، ومن الحكمة أن
~~نعتقله من حيث لا يشعر، وأن نجعل له قيودا من الذهب لا من الحديد. إنه لو فر منا كما فر
~~من ابن حمدان الأحمق؛ لملأ الأرض بهجائنا، ولأصبح اسم كافور سبة الأبد، وأضحوكة الأجيال.
~~ابسط له وجهك يا ابن الفرات، وانثر الحب لطائرك حتى يقع في الفخ.

# وما كاد يتم عبارته حتى دخل الحاجب يقول: إن المتنبي يطلب مقابلة مولانا. فالتفت كافور
~~إلى وزيريه وهو يغمز بعينه في ابتسامة ماكرة، وقال. دعه يدخل.

# دخل المتنبي فقابله كافور ووزيراه بحفاوة، فلما اطمأن به مجلسه قال: لقد بعث إلي أبو
~~شجاح فاتك يا مولانا منذ قدمت مصر برسائل محبة وترحيب، ثم والى علي من هباته وصلاته ما
~~أثقل ظهري، وأوهن كاهلي، حين رأيت أن ترك مديح مثله لؤم لا يليق بمثلي. لهذا جئت يا مولانا
~~أستأذنك في مديحه وأداء هذا الدين، الذي أصبحت لا أستطيع احتماله. فهل يأذن مولانا لشاعره
~~بأن يشدو بمديح أحد رجاله المخلصين؟

# فالتفت كافور إلى ابن ms61 الفرات، وغمز بعينه بحيث لا يرى، وقال: ما عليك من بأس يا أبا
~~الطيب. فإنه يسرني أن يستحق أحد قوادي مديح مثلك. قل فيه يا أبا الطيب ما تشاء، وأجد ما
~~طاولتك الإجادة.

# ثم اتجه إلى ابن الفرات، وقال: لقد جاءتني اليوم رسالة من أهل صيداء يشكون فيها من
~~واليهم، ويعددون مظالمه، وأخشى أن يكونوا في شكايتهم صادقين؛ فقد سمعت من قبل كلاما كثيرا
~~يدور حول هذا الوالي، وأنه يعبث بالحقوق ويأخذ الرشا. أسمعت بشيء من ذلك يا جعفر؟
~~- نعم يا مولانا، وقد حاولنا إصلاحه بالنصيحة والصبر، فكاد يفسد علينا أمرنا بالتمادي في
~~ظلمه، وهنا التفت كافور إلى المتنبي وقال: ما رأيك في ولاية صيداء؟ إنها ولاية واسعة وافرة
~~الخيرات.

# فكاد المتنبي يطير من فوق كرسيه فرحا، ووقف خاضع الرأس أمام كافور كأنه الراهب في
~~محرابه، وطفق يقول: إنني سأكون أعدل وال لها، وأوفى وال لك يا مولانا.

# فابتسم كافور وقال: سننظر في الأمر يا أبا الطيب، والأمور مرهونة بأوقاتها، وسيكون كل شيء
~~خيرا إن شاء الله.

# وانصرف المتنبي وهو يكاد يخرق الأرض بقدميه تيها وكبرا، ويملأ الفضاء بصدره المنتفخ
~~زهوا وعجبا. إن هذا النخيل التي يداعبها الهواء في طريقه إنما تميل نشوى للنبأ العظيم!
~~وقمم المقطم المطلة عليه إنما تمد آذانها؛ لتتلقف الخبر الخطير! والأهرام ما صمدت لعوادي
~~الزمان طيلة هذه القرون إلا انتظارا لذلك المجد الباذخ! والنيل لم تتهامس أمواجه إلا
~~بأنباء هذا الحادث الجلل!! إنه قدم مصر لأجل هذا، وتدلى إلى مدح الأسود لأجل هذا، ولاقى
~~صنوف الاضطهاد من عظماء مصر وعلمائها لأجل هذا، ولا شك أن العزة لا تنال إلا بشيء من الذل،
~~والعظمة لا تقتنص إلا بخضوع النفس. لقد كان مصيبا حقا حينما هجر سيف الدولة وقصد كافور،
~~ولطالما ظن أنه ضل السبيل، وتنكب الصواب، وأنه باع نفسه للأبالسة، وأن الأسود إنما احتال
~~لاجتذابه إليه ليجرد سيف الدولة من أمضى سلاح هو سلاح الشعر، الذي تعتز به الدول، ثم
~~ليحتبسه في مصر شاعرا ذليلا مأجورا. ms62 لطالما ظن هذا، ولطالما عنف نفسه، ولطالما جلس في
~~فراشه في الليل البهيم وهو يقلب كفيه أسفا، ويرسل أنفاسه حسرات تلو حسرات، ولطالما
~~صور له الخيال أن الأسود يعبث به ويمنيه الأماني كذبا وزورا، وأنه يشد رقبته بخيط من
~~الوهم، ويرقصه في مجلسه على أنغام آمال هي أبعد من مناط الثريا، وأكذب من هذيان الأحلام.
~~لقد ظلم العبد. لقد كان العبد مظلوما حقا. إنه رجل وفي صادق أمين. إنه كان يطاوله
~~ليختبره ويبلوه، والولايات شأنهن عظيم، ولا تكفي أشهر لاختيار من يصلحون لها. فالآن وقد درس
~~نفسي، وألم بنواحي عظمتي، أخذ يعلن ما أخفى، ويجهر بما كتم. ثم وقف المتنبي عن حديث نفسه
~~ومال برأسه قليلا، شأن المفكر في أمر مفاجئ، وقال: ولكن ماذا سيكون أمري مع فاتك الذي
~~عاهدته في الصحراء على أن أكون له عونا في انتزاع الملك من كافور برأيي وسيفي وشعري،
~~ووعدني بأخصب ولايات مصر وأدرها خيرا؟ في الحق إني تعجلت المفاوضة مع فاتك، وكان من الحزم
~~أن أصبر قليلا حتى أيأس تمام اليأس من كافور، ولكن ما لي أبيع حاضرا بغائب؟ وما لي أطلق
~~أملا في يدي لأنتظر أملا حائما؟ وما لي أضيع حقيقة واقعة بوعد موهوم؟ لا لا إني سأخلص
~~لكافور، وسأكون أوفى خلصائه وأصدق أمرائه.

# وبينما هو في الطريق إذ التقى بصديقه عبد العزيز الخزاعي، فحياه تحية المحب المشوق، ثم
~~سأله: من أين؟ وإلى أين؟
~~- قدمت بالأمس من بلبيس لزيارتك، وعرض لي أن أزور في الصباح شيخ الشافعية عبد الله الناصح
~~بالجامع العتيق، وقد كنت الآن قاصدا إلى دارك.
~~- وماذا رأيت في الجامع العتيق؟
~~- يا أبا الطيب، يجب أن تتقي علماء هذا الجامع، ويجب أن تتقي منهم خاصة هذا العالم
~~الموسوس أبا بكر الكندي الذي يلقبونه بسيبويه.
~~- وماذا أعمل له؟
~~- تخفض جناحك، وتنهنه من كبريائك قليلا. إن مصر يا أبا الطيب ليست كحلب. إنها عش
~~العربية، وموطن العلم والأدب. فإذا كنت في حلب قد أرسلت أشعارك على فطرتها جريئا غير
~~هياب ، ففكر هنا ms63 ألف مرة في كل بيت تقوله.
~~- ماذا تريد بهذا يا ابن يوسف؟
~~- أريد يا سيدي أن أكون لك ناصحا، وإن غلظ عليك نصحي، وأريد أن أقول: إنني حينما دخلت
~~الجامع في هذا الصباح، رأيت حلقة من الطلاب غاصة بمن فيها حاشدة، وقد توسطها أبو بكر الكندي
~~وهو يصبح: اسمعوا يا أهل الفهم والمعرفة ما يقوله شاعرنا الجديد! اسمعوا ما ابتكره في فن
~~المديح هذا المتنبي الكاذب! إنه لا محيد له عن إحدى خلتين: إما أنه يسخر من عقول أدباء هذا
~~البلد، ويرى أنهم أغبى من أن يدركوا ما يقول، وإما أنه سخيف أبله لا يعرف مرامي الكلام،
~~وهنا ضج المجتمعون صائحين: قل أبا بكر ولا تطل علينا. أسرع يا صاحب الحمار. هات ما عندك.
~~فعاد يقول: يمدح هذا المتنبي مولانا بقوله:

# وما طربي لما رأيتك بدعة

# لقد كنت أرجو أن أراك فأطرب

# أرأيتم شاعرا منذ أن قال امرؤ القيس: «قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل» قال لممدوحه: إنني لم
~~أعجب لطربي عند رؤيتك أيها الأمير؛ لأنني كنت أؤمل أني سأملأ الدنيا ضحكا حين أراك. إن
~~المتنبي أيها الطلاب قدم إلى مصر؛ ليفرج عن نفسه برؤية أميرنا المضحك! إنه - جزاه الله بما
~~يستحق - جعل من أميرنا قردا يتزاحم الناس عليه؛ ليروا ألاعيبه فيطربوا ويضحكوا، وهنا أغرق
~~القوم في الضحك والجلبة، وارتفع صوت خبيث منهم يصيح: إن الأمير لا يفهم هذا الكلام الموجه
~~وعلى علمائنا أن يفهموه، حتى ينال هذا الرجل ما يستحق، وما كاد يسكت حتى مد أبو بكر
~~ذراعيه طالبا السكوت؟ وقال: ثم من علم هذا الشاعر العربية حين يقول: «لقد كنت أرجو أن
~~أراك فأطرب؟».

# فيرفع الفعل «أطرب» وهو منصوب لا مناص؛ لأنك إذا جعلت الفاء عاطفة وجب نفسه بالعطف، على
~~أراك، وإن جعلتها للسبب وجب نصبه بأن مضمرة. فكيف ساغ لهذا الرجل رفعه؟ فصاح طالب: قد يكون
~~الفعل معطوفا على «أرجو» وهو مرفوع، وهنا قهقه الشيخ حتى سقطت عمامته، وأجاب: هذه حيلة
~~العاجز يا ولدي؛ لأن الطرب مترتب ms64 على الرؤية لا على الرجاء.

# ولم أطق يا أبا الطيب، أن أصبر على استماع أكثر من هذا، فأسرعت بالخروج من هذا المسجد.
~~تدبر أيها الأخ في أمر تسكت به هذا المجنون. فإن الناس ينقلون أخباره ونوادره، وإذا وصلت
~~هذه الأخبار إلى القصر ساءت العقبى.

# كان عبد العزيز يحادث المتنبي، وهو سابح في بحر من الفكر عميق، وقد اصفر لونه، واختلجت
~~عضلات وجهه؛ لأنه في الحق كان يخشى أن يفسد عليه هؤلاء السفهاء أمره مع كافور، بعد أن بلغ
~~لديه منزلة الرضا، وأصبحت الولاية منه قاب قوسين، ثم اتجه إلى عبد العزيز وقال: سيكون لي مع
~~هؤلاء شأن آخر، وربما أسكتهم عني بعد أيام سكوتي عن قول الشعر جملة واحدة.
~~- كيف؟ فابتسم، وقال: ستعلم ذلك قريبا يا ابن يوسف، هلم بنا إلى دار ابن رشدين، وانطلقا
~~حتى بلغا الدار فلقيا بها صالحا والشريف إبراهيم العلوي، وأقبلت عائشة مسرعة وكأنها البدر
~~المشرق زحزحت عنه حجب الغمام، وكان المتنبي على غير عادته باش الوجه، منبسط النفس. فابتدره
~~الشريف سائلا: أين كنت هذا الصباح يا أبا الطيب؟
~~- كنت عند كافور أستأذنه في مدح فاتك. فأطرق الشريف طويلا، ثم قال: لقد تعجلت في هذا يا
~~أبا الطيب، إن كافورا لا يبغض في مصر إلا رجلين: ابن سيده وفاتكا، وقد نهى أن يذكر أحد في
~~قصره اسم فاتك إلا أن يأتيه البشير بموته، وحينئذ يسوغ للبشير أن يقول له: مات فاتك. فكيف
~~بحقك قذفت بنفسك في هذه الهوة، وألقيت بها في هذا المأزق؟ وبم أجابك؟

# فبهت المتنبي وتلعثم، وقال: أذن لي بمدحه.
~~- وهذه هي الطامة الكبرى، وهذا هو الشر المستطير، والبرق الذي يسبق الرعد، والسكون
~~المخيف الذي يتقدم العاصفة. إن الهر الخبيث يداعب الفأر قبل أن يثب، والثعبان المكار يهز
~~رأسه لفريسته قبل أن ينقض عليها. فأسرعت عائشة في وجل وهي تصيح: ماذا تقول يا سيدي؟
~~- إن الرائد لا يكذب أهله يا عائشة، ولقد علمت من دهاء هذا العبد وحيله ما فيه العجب
~~العجاب .
~~- كيف بالله؟ ms65
~~- لقد عودنا هذا الكافور أنه لا يضحك إلا إذا نوى الغدر، وعهدناه لا يلقي لصيده الحبل
~~طويلا إلا ليرتكس فيه، وهنا وثب المتنبي واقفا وهو يقول: لقد بالغت في سوء الظن بكافور يا
~~سيدي: إنه وعدني اليوم بولاية صيداء. فأسرع عبد العزيز سائلا: بعد أن استأذنته في مدح
~~فاتك؟!
~~- نعم. فقال الشريف: هذا يؤيد رأيي، ويحقق في الأسود سوء ظني، وكيف جاء ذكر هذه
~~الولاية؟

# قال كافور: إنه وصلت إليه رسالة من أهل صيداء يشكون فيها من واليهم، ويصفونه بكل ما يشين،
~~وأيد ابن الفرات شكواهم، وأنه نصح لهذا الوالي كثيرا فلم يرعو عن غوايته، وحينئذ التفت
~~إلي كافور باسما، وسألني عما أرى في ولاية صيداء، فقبلت وشكرت.
~~- هل أسند الولاية إليك بالفعل؟
~~- كأنه أسندها إلي لأنه قال إنه سينظر في الأمر، وإن الأمور مرهونة بأوقاتها: فغمغم
~~الشريف في ألم وحسرة وقال: كل هذا كذب من الأسود وخداع. فلا ظلم الوالي أهل صيداء، ولا شكا
~~أهلها من واليهم، ولا عزم كافور على عزل الوالي وتوليتك مكانه، ولكنه ماهر في ابتكار الكذب
~~وارتجال الأخاديع، ولو كنت لا أعرف هذا الوالي؛ لعلمت من أسلوب العبد في تناوله هذه الأمور
~~أنه كاذب مائن، أما وأنا به جد عليم، وأعرف من أخلاقه وسيرته ما يرفعه إلى مرتبة العمرين،
~~فلا يخالجني شك في أن الرجل خدعك بهذه الأخلوقة، والله وحده يعلم ما وراءها من كيد ومحال،
~~وأكبر الظن أن بعض أعدائك دس لك عنده؛ لأن هذه المجاملة، وهذه الموادعة، لا تفسر عندي إلا
~~بهذا. فخذ حذرك يا أبا الطيب، وكن معه كملاعب النمر، يقرب منه والخنجر لا يفارق يمينه. أما
~~الولاية وأشباهها فأضفها إلى خيال الشعراء، فإن الرجل في هذه الناحية أمهر شاعر، وهنا تململ
~~المتنبي، وقال حانقا: إن بيني وبينه أيام إن لم يف بوعده فيها عرفت أنه كاذب أفاك، وفي
~~شعري علاج ناجع لأمثال هؤلاء.
~~- احترس أبا الطيب، وقدر لرجلك قبل الخطو موضعها، فإن الصل المصري لا تنفع في لدغته
~~الرقية ، ولا يجدي ms66 الدواء، وجامل الرجل حتى تجد من يديه مخلصا.

# بدا الغم والحزن على وجه المتنبي ووجوه أصحابه، وتنهدت عائشة وقالت في صوت خافت: لعل شدة
~~خوف الشريف على سلامتك يا أبا الطيب هي التي دفعته إلى أن يصور لك الخطب جسيما، والأمر
~~عظيما، فانضح عنك الخوف، فقد يكون الوهم قد لعب بنا فخيل إلينا أن الهر أسد ضرغام. فأسرع
~~الشريف قائلا: لا يا سيدتي عائشة، إن الأسود ماكر محتال بعيد الوثبة، فمن الخير لنا ولأبي
~~الطيب أن نكشف له الطريق. ثم خاض القوم في حديث آخر، والمتنبي ذاهل في مهامه من الفكر، كلما
~~خرج من فلاة تلاقفته أخرى، ثم استأذن في الانصراف، فخرج ومعه عبد العزيز الغزاعي. حتى إذا
~~بلغا الدار أخذ المتنبي في خلع ثيابه وهو يسأل عبد العزيز: ما رأيك في حديث الشريف؟
~~- أكبر الظن أنه يقول الحق.
~~- أخشى أن يكون قد طوح الخيال به قليلا.
~~- إذا كان في حديثه بعض التهويل فإني أعتقد أنه لم يعد الحق.
~~- بيننا وبين الأسود أيام إن لم ينجز فيها وعده فويل له مني في التيقظ والمنام! ثم أخذا
~~في فنون شتى من الحديث، حتى إذا حانت ساعة النوم انصرف كل إلى سريره.

# ومرت أيام، ومر شهر وأكثر من شهر، وكافور لم ينجز وعده ولم يشر إليه، وتحقق المتنبي من أن
~~الرجل خدعه، وأن الشريف كان صادقا حين وصم الأسود بكل نكراء، ونظر أبو الطيب فرأى ما بناه
~~من الآمال ركاما، وما صوره من المجد أحلاما، وأن الطائر الذهبي الذي طالما ناغاه فر من
~~بين يديه في الهواء، وذهب إلى آفاق غير هذه الآفاق، ولم يعد يشك في أن العبد أغراه بالقدوم
~~إلى مصر؛ ليحتبسه بمصر، وليجعل منه شاعرا مأجورا، يسبح بحمده في البكرة والعشي، في
~~سبيل لقيمات يقذفها إليه في الصباح والمساء. ألا خسئ الأسود، وخسئ اليوم الأسود الذي شددت
~~فيه رحالي إليه!

# أيملك الملك والأسياف ظامئة

# والطير جائعة لحم على وضم

# من لو رآني ماء مات من ظمأ

# ولو عرضت له ms67 في النوم لم ينم





# | خيبة




# أفاق المتنبي من أوهامه، وتيقظ من أحلامه، وعلم أنه أخطأ حين ظن أن الناس يرون فيه ما يرى
~~في نفسه، وأنهم يقدرون منزلته كما يقدرها. أفاق وقد ذهبت أمانيه بددا، وحالت مطامعه رمادا
~~تذروه الرياح، فلم يبق إلا أن يعلق آماله بفاتك، وأن يتجنب الأسود ويعود إلى ما عوده من
~~كبر وأنفة.

# أنشأ أبو الطيب قصيدة رائعة في مدح فاتك تلقفها الناس، وسارت بها الرواة، وفهم منها
~~الأدباء أنه يعرض بكافور، ويسخر من وعوده حين يقول:

# واجز الأمير الذي نعماه فاجئة

# بغير وعد ونعمى الناس أقوال

# فربما جزت الإحسان موليه

# خريدة من عذارى الحي مكسال

# ودخل أبو بكر بن صالح على كافور وقال: إن الناس لا شغل لهم منذ شهر إلا إنشاد قصيدة
~~المتنبي في فاتك، والترنم بأبياتها، وأخشى يا مولانا أن يترك هذا الشعر أثرا في نفوسهم،
~~فقد خلع عليه الخبيث كل صفات النجدة والكرم، ولم يبق للأمير منها شيئا، وقد نفى أن يكون
~~له في المملكة مثيل أو نديد حين قال:

# لا يدرك المجد إلا سيد فطن

# لما يشق على السادات فعال

# كفاتك ودخول الكاف منقصة

# كالشمس قلت وما للشمس أمثال

# فزفر كافور وقال: هذا الشاعر كاد يضيق به صدري، وكلما أرخيت له العنان زاد عربدة
~~وجنونا. دعه الآن يا ابن صالح فإن يومه لم يأت بعد. خبرني، ألا يزال يذكر الولايات،
~~ويتغزل في الإمارات؟
~~- لا يا مولانا، إنه عدل عن هذا، وعلم أن الله حق. فقهقه كافور، وقال: إني أجازي خيال
~~هؤلاء الشعراء بخيال مثله. راقبه يا أبا بكر. فإني أخشى أن ينتهي أمره إلى شر غاية،
~~وبينما هما في الحديث؛ إذ ثارت جلبة في القصر، وتعالت أصوات الهتاف، ودخل الحاجب وهو يقول:
~~إن شبيبا العقيلي مات بدمشق يا مولانا! فوقف كافور اهتماما بالخبر، ورفع يديه إلى السماء
~~في تعبد وخشية، وهو يتمتم: الحمد لله! الحمد لله! اللهم إني عبدك المسكين، فانصر عبدك على
~~أعدائه الأقوياء. ثم مال إلى أبي بكر وهمس ms68 في أذنه: لقد شرب السم إذا. الحمد لله! الحمد
~~لله!
~~- من الذي بعثته إليه بالسم؟
~~- بعثت إليه الحارث التميمي، وهو شاب مجازف، وقد وعدته بخمسمائة دينار.
~~- إنه يستحق. كيف توصل هذا الشاب إلى هذا الأسد الهصور يا ترى؟ وكيف استطاع أن يدس له
~~السم؟
~~- لقد أخبرني قبل رحيله. بما اعتزم فعله، فقد كان ينوي أن ينضم إلى جيش شبيب، ويظهر من
~~الحماسة في الحرب ما يقربه إلى قلب العقيلي، حتى إذا وثق من منزلته عنده، وسنحت له الفرصة،
~~مزج له السم في الطعام.
~~- هذا توفيق من الله. فكم من دماء حقنتها هذه القطرات القليلة من السم! وكم من أرواح
~~أنقذتها! ونفوس ردت إليها هدوءها وسكينتها! لقد كان العقيلي شجاعا يا ابن صالح.
~~- أما وقد مات، فقد كان رجلا لم تلد الأمهات مثله في الشجاعة والبطولة والكرم، ولقد كدنا
~~نعيا بأمره؛ لأننا كلما أرسلنا إليه جيشا هزمه وفرق جموعه، حتى حاصر دمشق ودخلها دون أن
~~يستطيع أحد أن يقف في طريقه، ولولا تلك الحيلة التي ابتكرها مولانا لذهبت منا الشام، وربما
~~ذهبت بعدها ولايات أخرى.
~~- إنه خارج علينا يا أبا بكر. لقد وليناه أول الأمر عمان والبلقاء، فلم يكتف بهما، ولم
~~تقف به مطامعه عند حد، فاستهان بقوتنا، وأدل علينا بكثرة خيله ورجله. ثم ابتسم، كما يفغر
~~الثعبان فاه، وقال: إن الله جنودا لم تروها، منها السم الزعاف.

# سرت البشرى في أنحاء المدينة، وعين يوم في القصر
~~للاحتفاء بهذا النصر المبين، وجاء هذا اليوم فتوافد على القصر الوزراء والعلماء والقواد
~~والأدباء وسراة المدينة، وأعد المتنبي قصيدة؛ لينشدها في هذا الجمع الحاشد،
~~وكان حاقدا على كافور، بعد أن حطم آماله، وقطع
~~أوتاره، فجاءت القصيدة ثورة محموم، وتنفس غيظ مكظوم، وكان أولها:

# عدوك مذموم بكل لسان

# ولو كان من أعدائك القمران

# ولما أنشدها وانفض الجمع، قابله ابن رشدين وهو
~~يقول: الشعر بديع يا أبا الطيب، ولكني في الحق لم أدر، وأنت تنشدها أكنت ترثي شبيبا أم
~~تمدح كافورا؟
~~- كنت أرثي شبيبا ، وأعتقد أن ms69 هؤلاء الأوغاد غدروا به، ودسوا له السم.
~~- وأنا أعتقد كما تعتقد، ولكني إذا طلب إلي كافور أن أقول قصيدة في ظفره بعدوه لا أقول
~~ما قلت.
~~- وماذا كنت تقول؟
~~- كنت آتي بأعذب الشعر وأكذبه. ثم جذب منه الورقة، وقال اسمع:

# برغم شبيب فارق السيف كفه

# وكانا على العلات يصطحبان

# كأن رقاب الناس قالت لسيفه

# رفيقك قيسي وأنت يماني

# فإن يك إنسانا مضى لسبيله

# فإن المنايا غاية الحيوان

# وما كان إلا النار في كل موضع

# تثير غبارا في مكان دخان

# فنال حياة يشتهيها عدوه

# وموتا يشهي الموت كل جبان

# نفى وقع أطراف الرماح برمحه

# ولم يخش وقع النجم والدبران

# وقد قتل الأقران حتى قتلته

# بأضعف قرم في أذل مكان

# أتته المنايا في طريق خفية

# على كل سمع حوله وعيان

# ولو سلكت طرق السلاح لردها

# بطول يمين واتساع جنان

# هذا أبدع رثاء لشبيب، وهذه أكبر تهمة لكافور باغتياله. أين يذهب بك يا أبا الطيب؟
~~أجننت؟
~~- إن عيبي عندكم أنني أقول ما في نفسي ولا أتملق تملق الإماء.
~~- قل ما في نفسك لي وللكثير من أصدقائك، ولكن لا تقله في حشد من النقاد ينتظرون الفرصة
~~للإيقاع بك. لقد نصحك الشريف فلم تنصت لنصحه.
~~- إن شعري لا يطاوعني على الكذب الصراح، يا ابن رشدين.
~~- غير من خلقك قليلا حتى تصرف عنك عين كافور.
~~- أنا لا أبالي بكافور، ولا آبه لجبان يقتل الناس بالسم، وسأصون شعري عن هذا الأحمق حتى
~~يصدق في وعده، أو يأذن الله برحيلي عنه. فجذبه ابن رشدين من يده، وقال: هلم بنا إلى الدار،
~~وانطلق الاثنان صوب دار ابن رشدين فلاقتهما عائشة مرحة ضحوكا، وهي تقول: لا أشك في أنك
~~أبدعت اليوم يا أبا الطيب؛ لأنك تعود اليوم إلى فنك الذي امتزت فيه، وهو وصف الوقائع وتمجيد
~~الظافرين، وقد عشت بيننا عيشة هادئة ليس فيها إلا سلم دائم، واستقرار هنيء، وهذا الجو لم
~~يخلق له شعرك الذي لا يجلجل إلا في قتام الحروب، وصليل السيوف، وكلما قرأت شعرك في وقائع
~~سيف ms70 الدولة أسفت لأنك فارقته، ولكني لا ألبث أن أعود إلى الأثرة فأستهين بالشعر كله في جانب
~~الظفر بمودتك. ليس عندنا هنا روم يغيرون على تخومنا، وليس عندنا قبائل متناكرة يخلعون طاعة
~~الأمير كلما صاح بهم صائح. فنحن نعيش في جنة عالية، قطوفها دانية، لا تسمع فيها لاغية، وقد
~~جبلنا على السمع والطاعة لأمرائنا، واجتمعت كلمتنا على أنه ليس في الإمكان أبدع مما كان؛
~~لذلك كنت أفكر في شأنك يا أبا الطيب آسفة معتقدة أنك لم تخلق لهذا السكون الشامل، والأمن
~~الوارف، وأتخيل أنك ولدت في ليلة عاصفة كثيرة الأنواء والأعاصير، كان الرعد فيها يصدع أقطار
~~السماء، والصواعق تنقض كأنها رؤوس الشياطين! لقد صدئ سيفك في غمده هنا يا أبا الطيب، ومل
~~جوادك من طول الوقوف. إن مثلك لم يخلق ليجلس في شمس الشتاء، أو يقضي أصيل يوم الصيف في زورق
~~يقذف به نسيم النيل الواني من مصر إلى حلوان، وإنما خلقت للصراع والصدام، وأن تدخل من قتام
~~في قتام؛ لهذا حين علمت أنك ستنشد اليوم قصيدة في تهنئة كافور بالظفر بشبيب، قلت في نفسي
~~لقد جاء أوان صاحبي، وستسمع مصر اليوم شعرا جمعت تفاعليه من أسنة الرماح وشفار السيوف.
~~فماذا قلت يا فارس الهيجاء؟
~~- قلت يا سيدتي قصيدة كان كل ذنبي فيها في رأي أخيك أنني كنت صادقا.
~~- ما عليك من أخي. هات القصيدة. ثم جذبت الورقة من يده، وأخذت تقرأ، فلما أتمت قراءتها
~~صاحت: إني لأجد ريح يوسف، وإني لأرى في هذا الشعر صاحبي القديم وهو يعود ثانية إلى عترته،
~~فيصف الحرب ومواقع القتال، ولن يستطيع شاعر من شعراء الإنس والجن أن يصور قدرة ملك كما
~~يصورها هذا البيت:

# لو الفلك الدوار أبغضت سعيه

# لعوقه شيء عن الدوران
~~- ماذا تقول في هذه القصيدة يا صالح؟
~~- أقول: إنها ملأى ببدائع الفن، ولكنها فارغة من السياسة. فقهقهت عائشة طويلا وقالت: أنت
~~يا صالح منذ لحقت بديوان الرسائل وأنت تخشى من كل شيء، وتتهم كل شيء. قاتل الله المناصب،
~~فكم أذلت أعناقا، ms71 وأخرست أفواها. ليس في القصيدة شيء إلا أن يخرج بها المتعنتون إلى غير
~~مخرجها، إن فيها مديحا رائعا لكافور لم يظفر الرشيد والمأمون بمثله. فماذا فيها يا صالح
~~مما تراه خارجا عن سياج السياسة؟
~~- فيها يا أديبتي البارعة أبيات إلى الذم أقرب منها إلى المديح، ولا يعلم إلا الله ما
~~تكون العاقبة لو تطفل خبيث ففسر لكافور معنى هذا البيت:

# ولله سر في علاك وإنما

# كلام العدا ضرب من الهذيان

# ثم إن فيها عشرة أبيات كلها ثناء وبكاء على شبيب، وليس فيها من الإشارة إلى الانتصار شيء.
~~لقد حادثت أبا الطيب في هذا وحذرته من الانسياق وراء سوء عقيدته في كافور. فإن الرجل غادر
~~ماكر، ونخشى أن يثب وثبة مفاجئة، وأبو الطيب أعز علينا من أنفسنا، فليس من الوفاء له أن
~~نتركه يقذف بنفسه في هذه الفتن الهوج، وأن يسقط فيما ينصب له من فخاخ، وهنا ظهر الحزن على
~~وجه عائشة وقالت: صدقت يا أخي، إن الناس جميعا يداجون، ولا يظفر بحاجاته منهم إلا أبرعهم
~~في المداجاة، ثم نظرت إلى أبي الطيب وقالت: إننا نعيش في جو كله سموم، حتى إن سمومنا جاوزت
~~مصر ووصلت إلى قدح السويق الذي شربه شبيب بدمشق. إنك لا تستطيع أن تصاول الأسود في ميدان؛
~~لأنه يحارب بأسلحة لا تعرف منها سلاحا، والخروج اليوم من مملكته محال؛ لأنه لو أراد لجعل
~~لك من مصر كلها قفصا قضبانه من الحديد. فلم يبق إلا أن تجاهل الرجل وتصانعه حتى يقضي الله
~~أمرا كان مفعولا. فزفر المتنبي طويلا وقال: هذا حكم القدر الساخر، وإذا رأيتما أن لابد
~~من مصانعة الأسود، فلابد، مما ليس منه بد، ولكن ماذا أفعل لأتقي شر هذا الخبيث؟
~~- تترك ذكر فاتك أولا فلا يمر لك بلسان، ثم تزور
~~القصر في كل يوم، ثم تركب في مواكب الأسود أينما ذهب وسار، ثم تجامل ابن الفرات وأبا بكر بن
~~صالح، ثم ترقب فرصة تنشد فيها كافورا قصيدة خالصة له واضحة المعالم، ليس فيها التفاف ولا
~~التواء. ms72

# فتأوه المتنبي وتململ، وقال: إنني يا سيدتي كدت أيأس من الحياة، وأستهين بنعيمها وبؤسها.
~~ثم أنشد وهو يتحفز للقيام:

# بم التعلل؟ لا أهل ولا وطن

# ولا نديم ولا كأس ولا سكن

# أريد من زمني ذا أن يبلغني

# ما ليس يبلغه من نفسه الزمن

# لا تلق دهرك إلا غير مكترث

# ما دام يصحب فيه روحك البدن





# | مرض




# استمع المتنبي لنداء عائشة فكان يزور القصر في كل يوم، ويبسط من وجهه لرجاله، ويتحين
~~الفرص للقاء ابن الفرات وأبي بكر، ويبذل لهما ما يستطيع من بشر مصنوع، وكانت أبواب كافور
~~أمامه مفتحة مرفوعة الحجب، فوجد المتنبي من سهولة الوصول إليه مجالا لاجتذابه، ووسيلة إلى
~~العود إلى مطالبه، مرة بالتصريح ومرات بالتلويح، والأسود لغز مغلق، أو بيت من أبيات الفرزدق
~~تعب فيه المعربون والشارحون، فهو دائما يبتسم، وهو دائما مهذب أنيس متواضع، وهو دائما
~~إذا أشار المتنبي إلى مطامحه، سريع الإجابة على شرط ألا يفهم من إجابته شيء.

# خرج المتنبي من عنده يوما وهو مهموم بعد أن مزق هذا الزنجي وسائله، وقطع حبائله، وبعد أن
~~عبث بهذا العقل الحكيم المتفلسف كما يعبث الصبي بالأكر. خرج يتعثر في طريقه وهو يشعر بصداع
~~شديد كاد يمزق جبهته وصدغيه، ويحس بردا يسري في أوصاله اهتزت له ذراعاه، وقضقضت أسنانه،
~~فأسرع إلى داره وهو يمشي كالمختبل، وما كاد يصل إليها حتى دعا عبده مسعودا؛ ليساعده على
~~خلع لباسه، فلما انتهى رمى بنفسه في فراشه وهو يصيح: غطني، زملني. لا تترك في الدار غطاء
~~ولا مطرفا ولا حشية إلا وضعته على جسمي! أوقد النار يا مسعود. إن ثلوج الشام جميعا
~~تتساقط على فراشي، وتنفذ إلى مسارب جسمي. لقد قتلني ابن سوداء الجبين بالسم، سأموت بهذا
~~البلد النائي طريدا شريدا خائب الأمل مفصوم الرجاء.

# وعصفت الحمى بالمتنبي، واجترفه تيارها فتصبب جسمه عرقا، وراح في سبات مضطرب قلق، وأخذ
~~يهذي ويصرخ بألفاظ تقطع نياط القلوب. فقد سمعه عبده وابنه وهو يقول: جئت مصر يا أبا الطيب؟
~~... اضرب هذا الكلب يا محسد ms73 قبل أن يثب علي ... مرحى ... مرحى ... كنت ترجو أن تنال كل شيء، فلم
~~تظفر بشيء ... أبعد الكلب عني يا مسعود. مسكين مسكين ... حلب حلب أين منك حلب ... مرحبا بمولاي
~~سيف الدولة!

# نهبت من الأرواح ما لو حويته

# لهنئت الدنيا بأنك خالد

# لقد كاد يقتلني هذا الفرس الجامح ... لا تكثر من الكلام يا ابن رشدين ... جئت إلى الأسود
~~فعاقبني الله على يد الأسود ... يا للخزي ويا للعار ... ذهب مجد أبي الطيب ... كافور! أنت الشمس
~~وأنت القمر ... معد بن عدنان فداك ويعرب ... ها ... ها ... معد بن عدنان فداء هذا الزنجي الحبشي
~~الذي بيع بثمانية عشر دينارا ... ها ... ها ... ثمانية عشر دينارا ليس غير ... ليس غير ... من
~~يشتري؟ ... سنبيع العبد أيها السادة ...

# ثم تشتد به الحمى فيغط في نوم عميق.

# أصيب المتنبي بالحمى الأجمية (الملاريا) وكانت إصابته شديدة، وحينما أفاق في الصباح زالت
~~عنه آثار الحمى وخمدت نارها، ولكنها خلفت وراءها آلاما في العظام، وضعفا في الجسم
~~شديدا. فقضى النهار في سريره، وما كادت تختفي الشمس ويرسل الليل على الكون سدوله، حتى
~~عاودته الحمى أشد ما كانت، وسبح في بحر مضطرب من الهراء والهذيان.

# ومرت ثلاثة أيام لا يزور فيها المتنبي دار ابن رشدين، فقلقت عائشة، ودخلت على أخيها شاحبة
~~مضطربة، وهي تقول: هل رأيت أبا الطيب؟
~~- لم أره منذ ثلاثة أيام. ماذا بك يا عائشة؟
~~- ليس بي شيء إلا أنه لم يعودنا أن ينقطع عن زيارتنا يوما واحدا، وأخشى أن يكون قد
~~أصابه مكروه.
~~- لا تراعي يا حبيبتي، فقد يكون ذهب إلى بعض أصدقائه بالجيزة، وقضى عندهم أياما، وسأذهب
~~الآن إلى داره وآتيك بالخبر اليقين.
~~- اذهب يا صالح وعد إلي بجلية الأمر، فإن الشك يكاد يقتلني.

# وخرج صالح مسرعا حتى بلغ الدار، والشمس مائلة للمغيب، فلما دخل وجد العبيد صامتين
~~واجمين، وأحس بسكون الموت يلف الدار، ويرف بجناحه البارد على كل ركن من أركانها. فمر حتى
~~بلغ حجرة المتنبي فرأى محسدا ومسعودا جالسين حول سريره في حزن وإطراق، ورأى المتنبي 
~~مسجى يتنفس ms74 تنفسا قصيرا مضطربا. فمشى على أطراف أصابعه كأنه يمشي فوق أرض مقدسة، ثم لمس
~~كتف محسد لمسا خفيفا، وأشار إليه أن يخرج ليسائله. فلما خرج سأله مذعورا: ما الخبر يا
~~محسد؟
~~- لا ندري يا سيدي. فقد جاء أبي من القصر مساء السبت وهو يشعر ببرد شديد، ثم انتهى هذا
~~البرد إلى سخونة كأنها من لفح الجحيم، ثم حسنت حاله في الصباح، ولكن الحمى لا تزال تراوحه
~~كل مساء.
~~- سيشفى قريبا إن شاء الله. لا تجزع يا محسد، فإننا اعتدنا هذه الأمراض في مصر حتى
~~ألفناها. سأمر عليكم في الصباح لأراه، وأرجو أن يكون قد أبل.

# ويذهب قدما إلى عائشة فيفض إليها الخبر، فتطير نفسها شعاعا، وتسرع إلى ثيابها
~~لترتديها، فيصيح بها أخوها: إلى أين يا عائشة؟
~~- إلى أبي الطيب. هلم معي إليه فوالله ما يمنعني من الذهاب وحدي إلا أني امرأة، ولن يليق
~~بنا يا أخي أن نترك الرجل الغريب المسكين يموت وحده منكودا محسورا. إن من اسمه يملأ فم
~~الدنيا، وشعره تتغنى به الآفاق، يرقد الآن مسجى في قاعة مظلمة، يطلب العطف فلا يجده إلا في
~~قسوة الأقدار، والحنان فلا يراه إلا في مخالب الموت! هلم يا أخي إليه، فلعلنا نستطيع أن
~~نعمل له شيئا إن بقي هناك شيء يعمل.

# ويصلان إلى الدار، ويدخلان حجرة المريض وهو يصلى بلهيب الحمى، ويئن أنينا، وقد عاوده
~~الهذيان فجعل يصيح: حاذر سيف الدولة ... إن العلج وراءك وسيفه في يده ... لقد قتلت الملعون
~~برمحي ... قتلته ... قتلته ... ما هذه النيران التي ترسلها علينا الروم كأنها قطع الجحيم؟ ...
~~أبعدوا هذه القرود عني ... أنا اليوم والي صيداء ... أقبلوا أيها الوفود ... هل من ظلامة؟ ... الصل
~~الأسود! ... أبعدوا الصل الأسود عني ... إنه كاد يقتلني ... مدحته ... مدحته ... وماذا في يدي؟ ... لا
~~شيء ... لا شيء ... آمالي؟ ... أطماعي؟ ... طموحي؟ ... هواء ... هواء ... هواء.

# وغلبته الحمى فحبست لسانه، وسمعه صالح وعائشة
~~فغلبهما البكاء، وأخذت عائشة تهز رأسها في حزن ممض وتقول: وا حسرتاه على البطولة الوثابة،
~~والرجولة الغلابة! وا حسرتاه على الخلق الراسخ، ms75 والمجد الشامخ! على مثلك أبا الطيب تشق
~~الجيوب وتمزق القلوب. أسفي على ذلك اللسان العضب الذي كان ينثر فرائد الحكم، كيف أصبح يهذي
~~كما يهذي الممرور! وعلى ذلك العقل القهار، كيف اضطرب ميزانه والتهمته النيران!

# ثم قامت متعثرة متخاذلة، وهي تقبض على يد أخيها وتقول لمحسد: لابد له من طبيب. لا يصح أن
~~نترك شاعر الدنيا وحكيمها يموت دون أن نبذل كل شيء في سبيل شفائه. سأذهب أنا وأخي إلى
~~الطبيب.

# ثم يخرجان في عجلة حتى يصلا إلى دار بزقاق القناديل، كان يسكنها «نسطاس بن جريج» أشهر
~~أطباء مصر في هذا العهد، حتى إذا طرقا الباب وأخبرا الطبيب الخبر، لبس ثيابه على عجل، وخرج
~~معهما حتى بلغوا دار المتنبي، وبعد أن اختلى الطبيب بمحسد وأخبره بكل شيء، دخل على المريض
~~فجس يده، وهز رأسه وقال: إن المرض شائع معروف بمصر، وهو سليم العاقبة إذا عني بالمريض. ثم
~~التفت إلى عائشة فرأى الدموع تنهمر من عينيها، فضحك طويلا، وربت كتفها وهو يقول: لا تخافي
~~يا سيدتي على شاعرنا، فإني عالجت آلافا من أمثاله، وقد شفوا جميعا، والذي أوصي به أن
~~تبعدوا عنه اللحم والسمك، وأن تقصر غذاءه على اللبن، وأن تسقوه إذا عطش ماء السكر الممزوج
~~بعصير الليمون، وسأبعث إليكم بقارورة دواء يشرب منها نصف كأس ثلاث مرات في كل يوم. إنه سيجد
~~الدواء مرا، ولكنه دواء شاف سريع الأثر. ثم التفت إليهم وقال في سخرية تحب دائما من
~~الأطباء: لا تخافوا يا أولادي، فإنه سيشفى بعد أيام، ثم حياهم وانصرف، وقد ملأ نفوسهم
~~آمالا، وبدلهم من بعد خوفهم أمنا، والتفتت عائشة إلى محسد كالمستأذنة المتهيبة، وقالت:
~~هل من بأس في أن أبيت أنا وأخي هنا الليلة؟ فأجاب مسرعا: لا يا سيدتي، إن ما تبثينه حول
~~المريض من رحمة وحنان سيكون أشفى له من كل دواء.

# واستيقظ المتنبي في الصباح مضنى منهوكا، فلما فتح عينيه ورأى صالحا وعائشة جالسين إلى
~~سريره كاد ينكر ما أبصر، فحملق في دهش، وقال في صوت ms76 خافت: أنت هنا يا صالح؟! أنت هنا يا
~~سيدتي؟!! الآن لا أحس بأوجاع الداء. جزاكما الله عن الغريب المسكين خيرا! لا تخافا علي،
~~فإني لا أظن أني مائت في هذه الرقدة؛ لأن الله أكرم من أن يقضي علي قبل أن أنال من آمالي
~~شيئا.

# وبعث الطبيب بالدواء، ومرت أيام على أبي الطيب كان يشعر فيها بدبيب الشفاء يسري في
~~أوصاله، فلما استطاعت يده أن تقبض على القلم طلب من محسد ورقا، ثم وضع يده على جبهته، وسرى
~~في بادية من الخيال، وأخذ يكتب، وعاد بعد حين صالح وعائشة إلى زيارته فمد إليهما يده بورقة
~~فاختطفتها عائشة ونظرت فيها مليا، فإذا قصيدة من أروع ما تنفس به الشعر العربي! بدأها
~~بالشكوى وضعف الثقة بالناس. ثم ثنى بوصف الحمى التي أصابته، ثم عاد إلى ذكر سوء حاله بمصر،
~~وإلى تمني الرحيل عنها، في أسلوب يستنزل العصم، ويذيب الصخور الصم. نظرت عائشة في القصيدة
~~ثم قرأت بصوت عال:

# ولما صار ود الناس خبا

# جزيت على ابتسام بابتسام

# وصرت أشك فيمن أصطفيه

# لعلمي أنه بعض الأنام

# وآنف من أخي لأبي وأمي

# إذا ما لم أجده من الكرام

# ولست بقانع من كل فضل

# بأن أعزى إلى جد همام

# عجبت لمن له قد وحد

# وينبو نبوة القضم الكهام

# ولم أر في عيوب الناس شيئا

# كنقص القادرين على التمام

# أقمت بأرض مصر فلا ورائي

# تخب بي الركاب ولا أمامي

# وملني الفراش وكان جنبي

# يمل لقاءه في كل عام

# وزائرتي كأن بها حياء

# فليس تزور إلا في الظلام

# بذلت لها المطارف والحشايا

# فعافتها وباتت في عظامي

# أراقب وقتها من غير شوق

# مراقبة المشوق المستهام

# ويصدق وعدها، والصدق شر

# إذا ألقاك في الكرب العظام

# أبنت الدهر عندي كل بنت

# فكيف وصلت أنت من الزحام؟

# جرحت مجرحا لم يبق فيه

# مكان للسيوف ولا السهام

# يقول لي الطبيب: أكلت شيئا

# وداؤك في شرابك والطعام

# وما في طبه أني جواد

# أضر بجسمه طول الجمام

# تعود أن يغبر في السرايا

# ويدخل من قتام ms77 في قتام

# فإن أمرض فما مرض اصطباري

# وإن أحمم فما حم اعتزامي

# وإن أسلم فما أبقى ولكن

# سلمت من الحمام إلى الحمام

# فلما انتهت صاحت: لقد غفرت للحمي كل ذنوبها! وإذا كانت الكوارث تخلق مثل هذا الشعر،
~~فمرحبا مرحبا بالكوارث!

# وتسامع الأدباء بالقصيدة، وأقبلوا زرافات على دار المتنبي يستنسخونها، وأجمعوا على أنها
~~خير ألف مرة من رائية عبد الصمد بن المعذل في وصف الحمى، ووصلت نسخ منها إلى القصر، واجتمع
~~رأسان لقراءتها؛ ليستخرجا منها ما يصلح لدسيسة جديدة، هما رأس ابن الفرات ورأس أبي بكر بن
~~صالح، ولكن روح المتنبي كانت تحوم حولهما وهي تهمس:

# ومراد النفوس أصغر من أن

# نتعادى فيه وأن نتفانى

# غير أن الفتى يلاقي المنايا

# كالحات ولا يلاقي الهوانا





# | فرار




# أبل المتنبي من الحمى، وعادت إليه قوته، وأخذت آماله تطل برءوسها من جديد، وعاد أصدقاؤه
~~وخلصاؤه ينصحون له بمجاملة كافور، واستجلاب مودته، بعد أن أساءته قصيدة الحمى وزادته سخطا
~~على الشاعر. فعاد المتنبي إلى زيارة القصر، وإلى مجازاة الابتسام بالابتسام كما يقول، حتى
~~إذا كان شهر شوال سنة ثلاثمائة وتسع وأربعين أوعز كافور إلى أحد ندمائه أن يدعو المتنبي إلى
~~مديحه، وأن يمنيه الأماني، وكان كافور يريد أن يزيل بالقصيدة الجديدة ما تركته قصيدة الحمى
~~من سوء الأثر في نفوس المصريين، واستجاب المتنبي لما طلب منه، وعاوده الأمل في أن الأسود
~~سيفي بوعده آخر الأمر، وأنشأ قصيدة كانت آخر سهم في كنانته، والقصيدة - كما عودنا أبو
~~الطيب عند مدح كافور - ليس فيها من مدح كافور إلا التافه اليسير، فإنه تحدث فيها عن نفسه في
~~ثمانية عشر بيتا، وألح في إنجاز ما وعد به في عشرة أبيات، وكان منها:

# وفي النفس حاجات وفيك فطانة

# سكوتي بيان عندها وخطاب

# ولما أتم المتنبي القصيدة أمام كافور، قال له ابن الفرات في خبث ودهاء: أجدت يا أبا الطيب
~~وأحسنت! غير أن قصيدتك في مدح فاتك كانت أجزل من هذه، وأطول نفسا، ولكن لعلك تريد أن تحقق
~~ما قلته في قصيدة ms78 فاتك:

# وقد أطال ثنائي طول لابسه

# إن الثناء على التنبال تنبال

# فوجم المتنبي لهذا السهم النافذ، وعلم أن لا مخلص له من الدسائس ما دام بين هؤلاء
~~المناكيد.

# وانتظر المتنبي وعد كافور فطال انتظاره، وكان الأسود قد أذن لفاتك بدخول الفسطاط
~~للاستشفاء بعد أن ألحت عليه العلة بالفيوم، فجدد أبو الطيب الاتصال به، ورأى بعد أن يئس من
~~كافور أن ينزل حاجاته بواديه الخصيب، وتوثقت المودة بين الصديقين، وهب الجواسيس وقالة السوء
~~ينقلون إلى القصر كل يوم أخبارهما، وربما غالوا في الأخبار وزوقوا الأحاديث، بما يضيفون
~~إليها من زور وبهتان.

# ومر عام وأكثر من عام على هذه الحال؛ فطالت الجفوة بين المتنبي وكافور، واتسعت الهوة،
~~وأصبح المتنبي لا يمشي خطوة إلا ووراءه جاسوس يرقب كل ما يقول ويفعل، ويكاد يعد عليه
~~أنفاسه.

# زار مرة ابن رشدين فاستقلته عائشة، وعلى وجهها مسحة من كآبة، وهي تقول: أهلا بالشاعر
~~الكسل! أتمر سنة لا نسمع فيها منك شيئا؟!
~~- إن البلابل لا تغني وسط حفيف السهام. إني قدمت إليك وورائي جاسوس صحبني من داري إلى
~~هنا، وأخشى أنه لا يتحرج من أن يكون بعد قليل ثالثنا.
~~- كيف ذلك يا أبا الطيب؟
~~- جيراني أصبحوا علي عيونا، وصاحب الأخبار يطرق داري كل ليلة؛ ليتحقق من أنني لا أزال
~~بمصر، وأنني لم أفر.

# وبينما هما في الحديث؛ إذ دخل ابن رشدين ومعه الشريف إبراهيم العلوي وعبد العزيز الخزاعي،
~~فلما رأوا المتنبي أقبلوا عليه يحيونه، وقال عبد العزيز: ما لي أراك واجما يا أبا
~~الطيب؟
~~- إن حبل كافور يضيق حول عنقي قليلا قليلا، فلم يبق إلا أيام حتى أختنق. فأسرع الشريف
~~يقول: هذا صحيح، ويجب علينا جميعا أن نفكر في هذا الأمر الجلل. فصاحت عائشة في ذعر: ما
~~الخبر؟
~~- الخبر يا سيدتي أن حاجب الوزير أبي بكر بن صالح شيعي شديد التمسك بمذهبه، وهو لهذا يخلص
~~لي الحب والمودة، ثم هو يعلم صلتي بأبي الطيب، وقد زارني اليوم وأكد لي أنه سمع كلاما دار
~~بين أبي بكر وابن ms79 الفرات يدل على أن هناك مؤامرة دنيئة تحاك خيوطها للإيقاع بالمتنبي بعد
~~عيد الأضحى. فقالت عائشة: بقي على العيد أيام ...
~~- في هذه الأيام نستطيع أن نعلم عملا حاسما. فقال عبد العزيز: الرأي عندي أن يستعد أبو
~~الطيب من الآن للفرار. ثم طلب منهم إغلاق الأبواب والنوافذ، وعاد إلى الحديث، فقال بصوت
~~خافت: يقوم العبيد غدا بدفن الرماح في الرمل وراء المقطم، وقبل الرحيل بقليل تحمل على
~~الإبل قرب من ماء النيل تكفي لعشر ليال، ويحمل زاد يكفي لعشرين يوما حتى إذا كانت ليلة عيد
~~الأضحى تسلل أبو الطيب إلى الصحراء بعد أن يتسلل إليها قبله ابنه وعبيده، وسأكون في رفقة
~~الشاعر، وسنهتبل فرصة اشتغال رجال القصر بالعيد وبما يوزعه عليهم كافور من الهدايا والصلات،
~~فنفر دون أن يشعر بنا أحد، حتى إذا فرغوا من العيد ومن منح الهبات، ولن يكون ذلك إلا بعد
~~يومين نظروا يمنة ويسرة فلم يجدوا لطريدتهم أثرا.

# فقال الشريف: هذا حسن، ولكن كافورا إذا لم يجده بعد يومين من فراره أرسل خلفه شياطين
~~جنده فوق سوابق الخيل فأدركوه ولو كان فوق بساط سليمان. فقال عبد العزيز: إننا سنغادر
~~الفسطاط قبل فجر يوم الأضحى، وسنمتطي جوادين من سلالة الجواد الذي وصفه أبو الطيب:

# رجلاه في الركض رجل واليدان يد

# وفعله ما تريد الكف والقدم

# فلن يدركنا الظهر إلا ونحن أمام بلبيس، وهناك أرسل مع أبي الطيب بعض عبيدي الذين يعرفون
~~مسالك الصحراء. فقال ابن رشدين في حدة: أي طريق يسلكون؟ إن سلطان كافور يمتد إلى كل طريق
~~توصل إلى العراق.
~~- إنهم سيسلكون طرقا غير معروفة، ويطرقون مفاوز
~~مجهولة، وينزلون حول مناهل لم يطرقها طارق، وإنه جنود كافور بعد طول البحث والنصب سيتطلعون
~~إلى السماء، ويظنون أن أبا الطيب قد اتخذ إليها سبيلا. فتنهدت عائشة ونظرت إلى المتنبي،
~~ودموعها تنهمر انهمارا. ثم عادت تفكر فرأت أن حياته في ميزان القدر، وأنها يجب أن تنسى
~~نفسها لقاء نجاته من كارثة محققة، فحاولت أن تجفف دموعها، وتبسط من وجهها وقالت: ms80 ولكن حتى
~~يحين موعد الفرار يجب على أبي الطيب أن يظل متصلا بالقصر حتى يصرف الأنظار عنه. فقال
~~الشريف: نعم، وفوق هذا أرى أن يذيع بين رجال القصر أنه سينشد كافورا قصيدة بعد أيام العيد.
~~فصاح الجمع: هذا حسن هذا حسن ...

# وقام المتنبي إلى داره ومعه عبد العزيز، وأشرق عليهما الصباح حتى شرعا في إنفاذ خطتهما في
~~دقة وإحكام، وكان المتنبي في غضون هذه المدة يروح ويجيء مطرقا حزينا يتمتم بكلمات، ثم
~~يخرج من كمه ورقة ويدون فيها ما تفيض به شاعريته، وتسلل محسدا والعبيد متفرقين من
~~الفسطاط إلى بلبيس، فلم يشعر بهم أحد، وانتظر المتنبي وعبد العزيز ليلة العيد حتى إذا هدأت
~~الأصوات، ونامت العيون، وخلت الطرق من السابلة، خرجا من الدار في إسراع وصمت، كأنهما طيف
~~خيال أو خطرة ببال، وما جاوزوا باب الصفاء، حتى طار بهما الجوادان فلم تستبن العين لهما
~~أثرا.

# ولاح فجر العيد سنة خمسين وثلاثمائة، وذهب كافور في موكبه الحافل للصلاة بالجامع العتيق،
~~وشغل رجال القصر بعد الصلاة ببذل العطايا للعلماء وكبار الجنود، ومضى يومان ذهل فيهما القوم
~~عن المتنبي وعن تقصي أخباره، وحدث بعد ذلك أن دخل أبو بكر بن صالح على ابن الفرات وقال: لم
~~نر المتنبي أيام العيد، ولم يزرنا في خلالها فماذا جرى له؟
~~- لعله مريض. فأرسل بعض الأعوان للسؤال عنه.

# فأسرع أبو بكر وأمر طائفة من الجند بالذهاب إلى دار المتنبي والتحقق من أمره، وسار الجند
~~إلى الدار فرأوا بابها مغلقا ففتحوه ودخلوا فلم يجدوا بالدار ديارا. فأخذتهم الدهشة،
~~وأخذوا يبحثون في كل حجرة، وبلغ أحدهم حجرة نوم المتنبي فرأى سريره وكأن فوقه شيئا قد التف
~~بغطاء، فصاح في جذل: هنا الشاعر يا إخواني! هلم إلي! إنه نائم في فراشه، وجاء الجند، ورفع
~~أحدهم الغطاء فلم يجد تحته إلا ورقة كتبت فيها قصيدة طويلة فأخذها، وبعد أن يئس الجند من
~~العثور على الشاعر ذهبوا إلى أبي بكر وأخبروه. فأسرع إلى كافور وهو يرتعد من الغضب ويصيح:
~~لقد فر المتنبي ms81 يا مولانا! لقد فر من أيدينا على الرغم من كل ما بذلنا من حيطة وحذر! فصاح
~~كافور في صوت يخنقه الغيظ: أية حيطة وأي حذر؟ ويل لنا منه إن لم نقبض عليه!! سيخلد هجونا
~~على الدهر، وسيجعل من اسمنا سخرية ترددها الأيام! ابعثوا خلفه الجنود. ابعثوهم وراءه في كل
~~مكان يمكن أن ينفذ منه: في الصعيد، وفي طريق الشام، وفي طريق برقة، وفي الماء، وفي الهواء.
~~فر مني الفاجر وضحك مني ولعب بي! وكنت أظن أني ألعب بألف من أمثاله المغرورين! وبينما هو
~~في حدة غضبه يزمجر كما يزمجر النمر الجريح، إذ مد الجندي يده إلى أبي بكر بالورقة التي رآها
~~في فراش المتنبي فأخذها منه ويده ترتعد، ورآه كافور فسأله ما هذه؟ فلمح منها أبياتا وقال:
~~يا مولانا هذه قصيدة وجدها الجنود في فراش الشاعر البغيض، ولن أستطيع قراءتها. فصاح كافور
~~في غضب مخيف: اقرأ ويلك كل ما فيها، ولا تترك منها حرفا! فقرأ وهو يتصبب عرقا:

# عيد بأية حال عدت يا عيد؟

# بما مضى؟ أم لأمر فيك تجديد؟

# أما الأحبة فالبيداء دونهم

# فليت دونك بيدا دونها بيد!

# لولا العلا لم تجب بي ما أجوب بها

# وجناء حرف، ولا جرداء قيدود

# يا ساقيي أخمر في كؤوسكما؟

# أم في كؤوسكما هم وتسهيد

# أصخرة أنا ما لي لا تحركني

# هذي المدام ولا هذي الأغاريد

# إذا أردت كميت اللون صافية

# وجدتها وحبيب النفس مفقود

# ماذا لقيت من الدنيا؟ وأعجبه

# أني بما أنا باك منه محسود!

# أمسيت أروح مثر خازنا ويدا

# أنا الغني، وأموالي المواعيد!

# إني نزلت بكذابين، ضيفهم

# عن القرى وعن الترحال مصدود

# جود الرجال من الأيدي، وجودهم

# من اللسان. فلا كانوا ولا الجود!

# ما يقبض الموت نفسا من نفوسهم

# إلا وفي يده من نتنها عود

# أكلما اغتال عبد السوء سيده

# أو خانه فله في مصر تمهيد؟!

# نامت نواطير مصر عن ثعالبها

# فقد بشمن وما تفنى العناقيد!

# لا تشتر العبد إلا والعصا معه

# إن العبيد لأنجاس مناكيد

# ما كنت أحسبني أحيا إلى ms82 زمن

# يسيء بي فيه عبد، وهو محمود!

# ولا توهمت أن الناس قد فقدوا

# وأن مثل أبي البيضاء موجود!

# جوعان يأكل من زادي ويمسكني

# لكي يقال عظيم القدر مقصود

# من علم الأسود المخصي مكرمة

# أقومه البيض أم آباؤه الصيد؟

# أم أذنه في يد النخاس دامية

# أم قدره وهو بالفلسين مردود؟
~~•••

# وعاد الجنود بعد شهر فدخلوا إلى كافور يخبرونه في دهش، بأنهم لم يتركوا منفذا إلا سلكوه،
~~ولكنهم لم يقفوا للمتنبي على أثر، كأنه ابتغى نفقا في الأرض أو سلما في السماء. فصعق
~~كافور، وكاد يسقط من كرسيه. ثم حملق مذعورا كأنه كان ينظر إلى المتنبي وهو يفرقع بإصبعيه
~~في وجهه ساخرا ويقول:

# فربتما شفيت غليل صدري

# بسير أو قناة أو حسام

# وضاقت خطة فخلصت منها

# خلاص الخمر من نسج الفدام ms83