######OpenITI#

#META# URI: 1369FarajSulaymanFuad.ShuhadaCilmWaGhurba.Hindawi71316295
#META# Tags: history :: literature
#META# ID: 71316295
#META# Title: ذكرى شهداء العلم والغربة
#META# AuthorID: 49517486
#META# Author: فرج سليمان فؤاد
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# كتاب ذكرى شهداء العلم والغربة‏

# تمهيد‏

# تواريخ حياة الشهداء‏

# بعد وقوع الفاجعة‏

# عناية الوفد المصري بالشهداء‏

# قصائد مشاهير الشعراء في رثاء الشهداء‏

# كلمات الكتاب في رثاء الشهداء‏

# كتاب ذكرى شهداء العلم والغربة‏

# تمهيد‏

# تواريخ حياة الشهداء‏

# بعد وقوع الفاجعة‏

# عناية الوفد المصري بالشهداء‏

# قصائد مشاهير الشعراء في رثاء الشهداء‏

# كلمات الكتاب في رثاء الشهداء‏








# | ذكرى شهداء العلم والغربة








# | ذكرى شهداء العلم والغربة




# تأليف

# فرج سليمان فؤاد








# | كتاب ذكرى شهداء العلم والغربة






# | أول كتاب من نوعه




# ما كدنا ننشر كلمتنا في الصحف العربية عن كتابنا شهداء العلم والغربة، حتى ورد إلينا من سائر
~~جهات المدن والأقاليم ومن طلبة العلم في أوروبا الخطابات العديدة، التي تشف عن الإخلاص والحب
~~لهؤلاء الشهداء، وتعرب عما تكنه قلوبهم من الأسى والحزن لفقد إخوانهم، الذين استشهدوا في سبيل
~~العلم بصدمة القطار بين حدود إيطاليا والنمسا عند بلدة «مونتبا». وكل هذه الرسائل ملأى بتحبيذ
~~عملنا تنشيطا لنا لقيامنا بوضع هذا الأثر الخالد لشهداء العلم الذين استشهدوا في
~~سبيله.

# وإن ما يراه القارئ الكريم هنا من كد القريحة، وسهر الليل، وما كابدناه في هذا السبيل لا
~~نعده في نظرنا شيئا مذكورا بجانب واجب خدمة الوطن المفدى، عملا بالمبدأ الشريف «لا شكر على
~~واجب ولا ثناء على إخلاص»، ما دام غرض العامل الجهاد في سبيل حب الوطن. وإنا نعتذر لحضراتهم لعدم
~~نشر رسائلهم الخاصة بالثناء علينا، تقديسا للمبدأ الذي اتخذناه لأنفسنا دستورا، ونكتفي بذكر
~~كلمتين لفاضلين من محبي الأدب على سبيل التحبيذ لهذا العمل والتشجيع الأدبي.

# فقد أرسل إلينا حضرة الأستاذ الشيخ أحمد عبد الماجد، المدرس بمدرسة معلمات الإسكندرية، في 23
~~مايو 1920 خطابا صدره بهذه الأبيات:

# يا جامعا شيم العليا وحافظها

# أشبهت في جمعها الفتح بن خاقان

# فذاك جامعها في أرض أندلس

# وأنت تجمعها في أرض هامان

# جاءت (قلائده) في الدهر واضحة

# كأنها البدر في حسن وتبيان
~~«والكنز» أنفس قدرا من قلائده

# فكم به جوهر يهدى وعقيان
~~«كنز ثمين» لنا قد صاغه «فرج»

# الوارث الفضل فينا عن «سليمان» ms001

# حاشاي أجعل في مكنونه خرزا

# أو أن أشين لآليه بمرجان

# وبعث إلينا حضرة الأستاذ الشيخ علي إبراهيم عيد الجيزاوي من خريجي الأزهر الشريف والتاجر بقنا
~~بتاريخ 31 مايو سنة 1920:

# أجل قمت ترعى الواجبات وليتها

# فرائض فرد بل فرائض أمة

# فحزت فخارا أنت أولى الورى به

# وأنت خليق بالعلا والمبرة

# وكيف وهذي مصر تهديك شكرها

# وذا نيلها الميمون يثني بهمة

# يقولان حقا إنه «فرج» لنا

# أمنا به دهرنا كل نكبة

# جزيت عن الشبان خيرا ولا رأى

# فؤادك مكروها فدم في مسرة

# ومنه أيضا:

# بلغت مكانا فوق ما يتصور

# وأنت وايم الله لا شك أجدر

# وجددت ذكرى سالفي عظمائنا

# ومن هم على قيد الحياة يعمروا

# وضعت لنا «كنزا ثمينا» نجله

# ويحفظ في طي القلوب ويؤثر

# وبرهنت للأقوام أنك حاذق

# وأن بمصر ناهضين يوقروا

# علوا وتساموا في الحياة وجاهدوا

# وحلوا محل النيرات فنوروا

# وما هي إلا بكرة أو عشية

# تمر بنا حتى نسود ونكبر





# | تمهيد




# تمر بالأمم فترات من سبات عميق، لا تلبث بعدها أن تهز أعصابها يقظة عامة، تملأ جسمها نشاطا
~~وحياة، وتدفع بها في سبيل الرقي. فهذه أمة اليابان المجيدة نهضت بعد طول خمودها، واشتعلت جذوة
~~همة أبنائها بلهب من حرارة الوطنية الصادقة، فأدهشت العالم باستعدادها وقوتها ومنافستها التجارية،
~~وغيرت فراسة الغرب في أمم الشرق. ولم يبعث فيها تلك الهمة وينفخ في جسدها تلك الروح غير رجل من
~~رجالها العقلاء وحكيم من حكمائها النبهاء هو الإمبراطور موتسهيتو، الذي لو أتيح لكل أمة من أمم
~~الشرق رجل مثله لكان العالم على غير ما هو عليه اليوم.

# وفي خلال القرون يبعث الله الأمم أمة فأمة، كما بعث بولونيا من رمسها وأسلمها تاجها
~~وصولجانها، فقامت وهي فتية وحديثة العهد بإعادة التكوين تريد أن تقهر حكومة سوفيت روسيا، وما ذلك
~~إلا بدافع ما في نفوس أبنائها من الوطنية الصادقة والإخلاص المحض لبلادهم المحبوبة.

# ومن الأمم التي أراد الله لها النهوض في القرن العشرين أمتنا المصرية، فقد اندفعت في سبيل
~~نهضتها الحديثة، تترنم بأناشيد الحياة، وتتطلع ms002 إلى تراث آبائها وأجدادها بروح ملؤها الإقدام
~~والهمة. ولم تجد عدة لجهادها السلمي في سبيل حياتها خيرا من انتجاع موارد العلم الصحيح، وإرسال
~~البعثات تلو البعثات تترى إلى منابعها في أوروبا، متتبعة في ذلك سنة منهض مصر العظيم المغفور
~~له محمد علي باشا الكبير، الذي أزهرت رياض التعليم في عصره، وأينعت ثمارها بفضل يقظته وإقدامه،
~~وبذله بسخاء على الإرساليات التي كان يوجهها إلى الغرب، وبفضل التعليم الإجباري المجاني الذي كان
~~يساق إليه أبناء مصر من كل فج فيقبسون من نوره ليرشد بلادهم إلى طريق الحياة. وقد أثمرت
~~مجهوداته تلك فكانت القوة والمنعة، والثروة التي لا تزال مصر راتعة في بحبوحتها إلى اليوم،
~~وصارت في أيامه غنية بمصنوعاتها ومواردها. ولم يكن يعوزها شيء سوى أن تبعث بالطلبة ليرتشفوا من
~~منهل كل فن وعلم، حتى إذا ما عادوا سلمت إليهم مقاليد الأمور، فكانوا من أشد العوامل على رقي
~~الأمة.

# وكنت ترى في البلاد كل شيء يسير في طريق النمو، فكان لمصر مدارس تفيض أنوار علومها، ومعامل
~~تخرج منسوجاتها وعدة جيشها، وأسطولا يصون شواطئها، وجيشا يحمي ذمارها، فكان في البلاد حاجتها من
~~الأطباء والمهندسين والمشرعين، بيد أن صعوبة المواصلات في ذلك العهد كانت سببا لعدم استمتاع سائر
~~أنحاء القطر بما تتمتع به القاهرة والإسكندرية. وكان للوجه القبلي نصيب ضئيل من التعليم، ولم يكن
~~يفد على القاهرة منه غير بعض الطلبة الذين كانوا يقبلون على المراكب النيلية إلى الأزهر الشريف
~~للتزود من العلوم الدينية التي كان قاصرا عليها.

# وظلت الحالة العلمية في البلاد تسير ببطء بعد عهد المغفور له إسماعيل باشا الخديو، الذي أسس
~~مدرسة الأنجال التي كان التعليم فيها وقفا على أبناء الذوات والأعيان، ولم يكن لأبناء الفقراء
~~غير الحسرة على حرمانهم من ذلك المورد العذب.

# وانحطت حالة التعليم بعد ذلك انحطاطا مريعا لولا أن عني بعض الذوات بإرسال أبنائهم إلى
~~أوروبا، وتضاعف الاهتمام بذلك حوالي عام 1908، ومنذ ذاك الوقت أخذت أنوار النهضة العلمية الحديثة
~~تشع في أنحاء البلاد، وأخذ أعيان الريفيين يبعثون ms003 بأبنائهم، وينفقون في  سبيل تعليمهم بسخاء حتى
~~أصبحت البلاد ملأى بحملة الإجازات العلمية والدبلومات الدالة على النبوغ والتفوق. وكان أبناء
~~مصر في بلاد الغرب مثال الذكاء والنشاط والاستعداد الفطري، حتى حازوا عاطر ثناء أساتذة كليات
~~أوروبا وجامعاتها. وها هم اليوم أبناؤنا الذين عادوا إلينا يؤدون لمصر أجل الخدمات، ويبثون في
~~نفوس ناشئتها روح النهوض والعلم الصحيح.

# إن للشرق من تاريخه القديم ومجده الذائع الذي لم يقو الحدثان على إخفاء معالمه، ما يجعل أهله
~~يرفعون برءوسهم تيها وإعجابا، وأبناء مصر أولى الشرقيين بذلك. وتاريخ مصر مفعم بصفحات الفخر،
~~وحسبنا أن يكون آباؤنا القدماء أصحاب اليد الطولى على العلم، وحسب بلادنا أن تكون منهلا عذبا
~~للواردين. وهذه عملية تحنيط جثث الموتى تشهد بذلك، فقد عجز علماء الغرب عن الوقوف على حقيقتها بعد
~~إجهاد القرائح وكدها، مع تعرفهم ببعض مواد كثيرة من عناصر التحنيط. وهذا الهرم الأكبر يدل على
~~تقدمهم في فن البناء، وما يستلزمه من العلوم الفلكية والهندسية، لأن وضعه يدل على المهارة
~~الفائقة، وعلى سعة العلم وبلوغ العقل المصري مبلغا عظيما من التفوق والإحكام.

# وهناك أيضا غير الهرم قصر «لابيرانتا» بالفيوم والكرنك بالأقصر وقصر أنس الوجود والعاديات
~~والجعل الدقيقة الصنع التي تملأ دار الآثار في مصر وفي أوروبا، وكلها تدل على مدنية أجدادنا
~~وحضارتهم.

# ولم يكن ذلك فقط، بل كان للمصريين من الفتوحات وقهر الأمم ما يدل على قوة جيوشهم، وحسن
~~عنايتهم بتنظيمها وتدريبها وإعداد عدتها، ولا ننسى الأساطيل المصرية التي كانت تخوض في أيامهم
~~عباب بحر الروم وقد وصلت في عهد رعمسيس الأكبر إلى المحيط الهندي.

# وكانت مصر في عهدها القديم ينبوع حكمة وفلسفة، استقى منها فلاسفة اليونان وحكماؤهم، وأطلق
~~عليهم بذلك - وبغير إنصاف - آباء الفلسفة ومعلموها الأولون، وكان أساتذتهم المصريون أحق منهم بذلك
~~وأجدر.

# وكانت المرأة المصرية أيضا موضع احترام الرجال، وكانت حائزة لجميع حقوقها، وقد تولت الأمر
~~وتربعت على دست الحكم، وكان لها النهي والأمر. ومما يدل على رقيها المدهش أن أحد علماء العاديات
~~في إنجلترا حمل إحدى ms004 الموميات إلى لوندرا من مصر، ولما فض تابوتها واطلع على أوراق البردي
~~الموضوعة مع جثتها وقرأها عرف من تاريخ حياتها أنها كانت من أعضاء نقابة «صناع الفطير». ومن هذا
~~يتبين لنا أن المصريين سبقوا الغربيين في تأسيس النقابات وفي تقديس مركز المرأة في الهيئة
~~الاجتماعية، وغير ذلك مما لم يصل علمنا إليه.

# فنحن إزاء نهضتنا اليوم لتحصيل العلم إنما نعيد سيرة آبائنا الأولين، وسنرد مجدنا القديم الذي
~~طويت صحائفه وكاد يودي به تأخرنا وتقاعدنا، وتركنا حبل شئون الحياة على غاربها.

# وليس يخفى فضل العلم في إحياء الأمم وجعلها موضعا للاحترام والتبجيل، وقد وجهت الحرب الحديثة
~~نظر المصريين إلى تلك المخترعات العلمية المدهشة والأساليب الفنية العجيبة التي أظهرها الغربيون،
~~ومنها تلك الطائرات التي كانت تحلق في الأجواء وتروع الطير في السماء، والغائصات التي كانت تسبح
~~في جوف الماء فتفر منها الأسماك، والمفرقعات التي كانت تخر منها الجبال، والمدافع الضخمة
~~والدبابات التي كانت تأتي على الحصون، والتلغراف والتليفون اللاسلكي الذي أدهش العالم بنقله
~~الأصوات، والكهرباء التي تضيء بمجرد إدارة زرها، وحاكي الصدى، والسيارات، وغير ذلك من مدهشات
~~القرن العشرين. وقد عرف المصريون بذلك فضل العلم فالتمسوا حياتهم من طريقه، ووجهوا بأبنائهم
~~لموارده الصافية. فهم إن طلبوه اليوم فإنما يطلبون ما كان ميزة لأجدادهم من قبل، وكل من سار على
~~الدرب وصل.
~~(1) الهجرة في سبيل العلم

# قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «اطلبوا العلم ولو بالصين»، وقد حث بذلك على الجهاد والهجرة في سبيل
~~العلم، ولم يكن في ذلك الوقت أبعد من الصين على طالبها، فكانت غاية مرحلة أهل الدنيا، وذلك
~~لجلال العلم وتفرده بخلق حياة الأمم ورفع قيود الجهالة عنها.

# وقد كانت المرأة المصرية فيما مضى من أيامنا الأخيرة جاهلة لا تعرف للعلم قيمة ولا معنى،
~~فكانت تضن بفلذة كبدها على أن يحمل مشقة الهجرة في سبيل العلم ليعود إليها حيا بعد موته،
~~وعالما بعد جهله، ونبيها بعد خموله، وقد كان يسرها أن يلبث بجانبها عالة على أهله وأمته من
~~أن يرتحل ms005 عنها ليعود إليها عالما كبيرا. وكانت المرأة لها العذر في ذلك، لأن الظلام الذي كان
~~مخيما على عقلها كان يحجب عنها نور الحياة، ولا تستطيع أن تصدر حكما على شيء لم تره بعينها.
~~ومن نشأ في الظلام ألفه وأصبح لا يفرق بينه وبين النور، وحسبك بالخفاش مثلا.

# أما اليوم فقد تنبهت المرأة وعرفت قيمة العلم، وملأ قلبها حب الوطن بفضل هذه النهضة
~~الحديثة، فأصبحت تشارك الرجل في رأيه وجهاده وأمانيه القومية، وتبحث بنفسها وراء الطريقة التي
~~توصلها إلى توجيه ولدها إلى الغرب ليتعلم ويعود فيكون رجلا نافعا لبلاده وأمته. وأصبحت ترى
~~أكثر المصريات يعلمن أولادهن في المنازل، ويرضعنهم ثدي العلم والمعرفة، وينبهن قلوبهم
~~الصغيرة، ويفتحن آذانهم لمعانيه الجميلة، ويوجهن بنفوسهم للهجرة في سبيله، ولذلك أخذت الأمة
~~تصعد سلم الرقي ببركة تعليم المرأة، وبفضل معرفة الأمة قيمة العلم وأثره الجليل في حياة
~~الشعوب ومنعتها.

# والآن أصبح الرجل والمرأة سواء في سبيل تعليم الأبناء وتثقيف عقولهم، ليكونوا أساسا
~~لتشييد مستقبل بلادهم وثمرة لذيذة تجنيها مصر من غرس يدها المباركة. وما دامت المرأة تعمل من
~~ناحيتها والرجل يعمل من ناحيته، فلا تعجب إذا رأيت البلد تزدهر بشبابها والحياة تنمو بأرجائها،
~~فإن البلاد جسم والشباب روحه، والعلم غذاء تلك الروح.
~~(2) الجهاد العلمي

# من دلائل نهضتنا الحديثة المباركة شغف الشبان بطلب العلم واهتمامهم بأمر مستقبلهم. والأمة
~~التي تقدر شبيبتها العلم قدره وتجاهد في سبيله إنما هي أمة تشيد مستقبلها على أساس لا ينهار
~~بناؤه.

# ولقد أخذ الشباب المصري يهاجر من وطنه في الأيام الأخيرة مجاهدا في سبيل العلم، مستسهلا
~~المصاعب، هازئا بالمتاعب، منبثا في أنحاء العالم، ضاربا بكل سهم في كل علم وفن وصناعة،
~~مبرهنا على أهلية الأمة للحياة الحرة وعلى حبها للتقدم. وفي كل عاصمة من عواصم أوروبا وأمريكا
~~وفي كل بلدة اشتهرت بشيء من العلم أو الصناعة أو الفنون تجد شابا مصريا مشمرا عن ساعد الجد
~~منكبا على الدرس والتنقيب والبحث منصرفا بكليته للتحصيل، حتى تكاد تخاله جنديا في ميدان
~~القتال ولا سلاح ms006 في يده غير القلم، ولا ذخيرة غير المداد والرغبة، ولا عدو غير الجهالة، ولا
~~غاية غير العلم، والعلم باب لكل غاية شريفة، وعدة للحصول على كل أمل مفقود، والأمم التي لا تعرف
~~قيمة العلم لا تعرف قيمة الحياة. ونصيحتي الخالصة لأمتي المحبوبة، أمة الأمس المجيد واليوم
~~السعيد والغد المنشود، أن تجعل كل وجهتها في سبيل العلم وأن تجعل للصنائع المفقودة والفنون
~~العالية نصيبا من جهادها العلمي، حتى تستكمل عدة نهوضها من كل ناحية فلا يشوبها نقص ولا
~~يعتورها ضعف، وأن تجعل للآداب العالية والأخلاق الراقية نصيبا من العناية وحسن الالتفات، وأن
~~يضاعف المجاهدون في سبيل العلم من شبابنا الحي الحريص على وقته جهودهم حتى لا تفوتهم ثانية من
~~وقتهم الذهبي. وأما من لها واستكان إلى حظ نفسه فالأمة براء منه وحسبه الله في وقته الذي يضيع
~~وزمنه الذي ينفق وعمره الذي يذهب سدى، ولله در أمية ابن الوردي حيث يقول:

# حبك الأوطان عجز ظاهر

# فاغترب تلق عن الأهل بدل

# فبمكث الماء يبقى آسنا

# وسرى البدر به البدر اكتمل

# في ازدياد العلم إرغام العدا

# وجمال العلم إصلاح العمل

# فاهجر النوم وحصله فمن

# يعرف المطلوب يحقر ما بذل
~~(3) سفر شهداء العلم والغربة

# رأى شباب مصر بعد أن خمدت نار الحرب العامة أن بلاد الألمان مورد للعلم لا ينضب معينه
~~فأزمعوا الرحلة إليها، ووصلت القافلة الأولى منهم بسلامة الله ثم بعثت بالرسائل تترى لتدل الأمة
~~المصرية على قيمة العلم هنالك، فاستبق الشبان لانتجاع تلك الموارد الصافيات وأخذوا يزمون
~~حقائب الهجرة، وهمت القافلة الثانية بالإبحار من الثغر الإسكندري في منتصف مارس سنة 1920 مزودة
~~بالدعوات الصالحات من قلوب الآباء والأمهات وقد باركها الوطن المفدى. وأقلعت الباخرة «حلوان»
~~تحمل أمانة مصر وفلذات أكبادها، والبحر إجلالا لهم في سكون إلا موجات تداعب الباخرة وهي تسير
~~باسم الله مجريها ومرساها، حتى وصلت مدينة تريستا، ونزلت قافلة العلم إلى الساحل واستقلت القطار
~~بعد منتصف ليل الجمعة 26 مارس قاصدة فينا. وقد اجتمع الطلبة المصريون في مركبة واحدة كانت ms007 قد
~~أعدت لهم خصيصا وهي الثالثة في القطار، وكانت على رءوسهم الطرابيش، وعددهم نحو الثلاثين
~~طالبا. وكان الجو صافيا والنسيم منعشا، ولم يكن يسمع في سكون ذلك الليل غير أحاديث سمرهم
~~الشهية، وغير جيشان الآمال الكبار في صدورهم الفتية، ونفوسهم القوية، وكان النسيم يحمل تلك
~~الأصوات ليهديها تحية عاطرة إلى مصر العزيزة.

# ولما انبلج الصبح أخذ القطار ينساب بين الجبال الخضراء والمزارع البهيجة، والوديان
~~المعشبة، والعيون المتدفقة، والطيور المغردة. وكانت قافلة مصر تكاد تتخذ من شغفها بالعلم
~~أجنحة لتصل إلى بغيتها منه، لتعود إلى وطنها كما يعود الجندي الظافر من ميدان القتال،
~~ولكن:

# ما كل ما يتمنى المرء يدركه

# تجري الرياح بما لا تشتهي السفن
~~(4) الفاجعة الأليمة

# بين تلك الآمال الواسعة وأحلام الشباب الجميلة حدث ما لم يكن في الحسبان، فقد وقفت حركة
~~القاطرة عند الساعة السابعة وهي تصعد مرتفعا من الجبل لتجتاز معبرا، ثم ارتجت رجة عنيفة
~~انقبضت لها النفوس، ووقفت القلوب في الحناجر، وما هي إلا دقيقة حتى كان القضاء قد نفذ الإرادة
~~الأزلية، ووقعت الفاجعة الأليمة، فسقطت الأمتعة التي كانت مكدسة فوق أرفف المركبة على رءوس
~~الطلبة وأكتافهم وهشمت عظامهم ورضت أجسامهم الغضة وأذهلتهم حتى عن أنفسهم، وانطبقت جدران
~~المركبة وخر سقفها، فأخذوا يستنجدون وما من منجد. وما كان آلم للنفوس من أب صحب ابنه في تلك
~~الرحلة وقد حال القضاء بينهما، ولكن الأب استطاع وهو يجود بنفسه الأخير أن يخاطب ولده «عبد
~~الحميد العبد» مشجعا ببضع كليمات شدت عزمه وفتحت له منفذا إلى الحياة، وقد ذهب «إبراهيم
~~العبد» إلى رحمة ربه موقنا بسلامة ولده. وأخذ الطلبة يتبادلون كلمات التشجيع وأغمى على البعض
~~وفاضت أرواح البعض، وكانت ساعة أشد هولا من سائر الساعات.

# عند ذلك أقبل الناس فأخذوا يزيلون بقايا المركبة، ويخرجون الجثث التي كانت من ساعة مملوءة
~~بالأمل والحياة، وهي بين ميت لا رجاء فيه وجريح يرجى شفاؤه، ومن سلم أكثر ممن أصيبت فيه
~~مصر، وكان عدد المستشهدين اثني عشر طالبا، عوض الله مصر فيهم خيرا! ms008

# وقد كتب «عبد الحميد العبد »، أحد الذين قدرت لهم النجاة، يصف أسباب الفاجعة فقال: «كان
~~قطارنا خارجا من نفق صعدا، يجتاز جسرا (كوبريا) على (نهر فيلا)، ولا بد له بعد اجتيازه
~~من الدخول في نفق آخر، والمسافة تبعد نحو كيلو مترين من محطة (مونتبا)، فلم يكد القطار يعبر
~~الجسر حتى صدم مركبتي بضاعة محملتين خشبا وكانتا قد انحدرتا من محطة (مونتبا) وخرجتا من
~~النفق بقوة الانحدار. ولا تزال مسألة انحدارهما من المحطة سرا مجهولا، ويظنون أن لصوصا
~~كانوا يحاولون سرقة ما فيهما من الخشب، والله أعلم. ولو حصل التصادم على الكوبري قبل أن تعبر
~~القاطرة لما قوي على احتمال الصدمة، وكان انقلب وتدهور إلى أسفل الوادي، وارتفاع هذا الكوبري
~~خمسون مترا. ومن غريب الصدف أن المركبتين السابقتين لمركبتنا لم تصابا بضرر يذكر، وأن
~~المسافرين الذين كانوا فيهما نجوا من الموت، ومع أن مركبتنا جاءت بعدهما فقد كان نصيبها أن
~~تتداعى جدرانها وينحط ما فيها على المسافرين، فيقضي على نصفهم تقريبا.»

# هذا هو ملخص الفاجعة. ولا شك في أن مصاب مصر في هؤلاء الشهداء كان نكبة عظيمة، لأن الجهاد
~~في سبيل العلم أفضل وأشرف من الجهاد في سبيل الحرب، ولأن الذي يجاهد في مقاومة عدو داخلي أعظم
~~ممن يجاهد في مقاومة عدو خارجي، والجهل أشد فتكا بنفوس الأمم من كل عدو خارجي، ولا يمكن دفع
~~العدو الخارجي إلا بمجاهدة العدو الداخلي أولا. ولذلك ما كادت تحمل الأسلاك البرقية خبر
~~الفاجعة حتى عم الحزن وشاع الأسى، وانقلبت مسرة النفوس آلاما موجعة، وأخذ الناس يعزون بعضهم
~~البعض، ولبس الشباب شارات الحداد. وسنأتي على وصف ما قامت به الأمة الإيطالية المجيدة من العطف
~~والمواساة التي تذكرها لها مصر أبد الدهر.
~~(5) مناجاة الشهداء

# للأمم الناهضة كما للأفراد مفاجآت من الألم تتخلل لذة الأمل، تنزلها بها الأيام لتختبر
~~صدق عزيمة أبنائها وتقف على مبلغ إرادتهم، وما في طوقهم من الشجاعة الأدبية والقوة النفسية،
~~ومقدار جلدهم على الصبر في مكافحة الحوادث الطارئة، وفي تلك التجربة يكون برهان ms009 الأمة على
~~مكانتها من العلم والرقي وموضعها من الحياة والأخلاق.

# وتنزل النكبة بالأمة فتهز أعصابها هزا عنيفا، تكاد تنفطر له المرائر جزعا، وتنشق له
~~الأكباد هلعا، وتطير منه النفوس حسرة، وتمزق القلوب لوعة. ولكن الأمة الحية الناهضة
~~الصادقة في جهادها لن يكون هذا مظهرها مهما اشتد الأمر، وإلا لكانت مثلا يضرب للضعف والوهن،
~~وإنما تلقى المصائب بصبر وأناة يهونانها، وتعمل جهدها لتتخذ من النازلة قوة، ومن الفاجعة
~~حياة، وتستمد منها ما يعينها على المضي في سبيلها بشجاعة وثبات بين إعجاب الأمم وإكبار
~~الشعوب.

# وقد قضت المشيئة الإلهية أن تصاب مصر في رهط من فلذات أكبادها وجماعة من طلاب الحياة لها،
~~تستقبلهم وهي تحمل شارات الحداد، وقد ملأ الأسى نواحيها، وارتدى شبابها السواد، وانطلق الحزن
~~الصامت فما وجد بسمة في ثغر إلا وأطفأ نورها، خشوعا لجلال الفاجعة وألمها، وهيبة للإرادة
~~الإلهية التي قدرت لمصر أن تصاب، وأشفقت بها فألهمتها من الرزانة ما يكفل لها الصبر
~~الجميل.

# أي أبناءنا الشهداء

# لقد رفعتم مكانتنا أحياء وأمواتا، وجعلتم الأمم تبادلنا عاطفة الإخاء، وأكسبتمونا
~~مودتها.

# إنكم ذهبتم تحملون باقات الآمال الناضرة فأذبلها القدر في أيديكم.

# إن الموت أطفأ بكم اثني عشر كوكبا كانت سماء مستقبل مصر أحوج ما يكون إليهم، ولكنه أطلع في
~~الأمة الناهضة بموتهم ألوفا، وزادها بفجيعتها فيهم إقداما وقوة ...

# أي أبناءنا الشهداء

# إنكم كنتم تريدون الحياة فلقيتم الموت، وكنتم تريدون للوطن الخير فأراد الله أن يحقق صدق
~~نواياكم، فجعل لمصر الخير في حياتكم وموتكم.

# لولاكم أيها الشهداء ما عرفنا مكانتنا من قلوب أمة الطليان المجيدة، لولاكم ما خرج أبناء
~~تلك الأمة زرافات ووحدانا، نساء ورجالا، إلى ساحة أودين وهم يحملون أعلامنا وأعلامهم،
~~ويمشون بباقات الزهر الجني ليشيعوا جنازتكم إكراما لمصر.

# لولاكم ما وقف خطباء الطليان يذكرون مجد مصر ويترنمون بكرم مصر ويعزون مصر فيكم.

# لولاكم ما فاضت أعمدة صحفهم بأنهر الإخلاص المحض، ولا حملت فضليات سيداتهم وأوانسهم الأزاهر
~~تهديها لجرحانا، عربونا للصداقة المتبادلة التي تربط قلوب الأمتين، وإن كانت هذه شرقية وتلك ms010
~~غربية.

# لولاكم ما رأى العالم تلك الشجاعة الأدبية النادرة التي أظهرها إخوانكم الذين أبوا أن
~~يتخلفوا عن الهجرة بعد الفاجعة، وأبى عليهم إقدامهم إلا أن اخترقوا الطريق نفسه حبا في العلم
~~والوطن، ولسان حالهم ينشد:

# سأبذل في سبيل العلم جهدي

# ولا أخشى منازلة الليالي

# فإما والثرى وأصيب مجدا

# وإما والثريا والمعالي

# وقد سمح الآباء لأبنائهم وهم حبات قلوبهم وأشطر أرواحهم، أن يسافروا وكلهم اعتقاد وإيمان
~~بأن سلامة الوطن فوق سلامة النفس والمال والولد.

# أي فخر يحمله آباؤكم وأمهاتكم أيها الشهداء اليوم، وهم يرون الأمة على بكرة أبيها من أمير
~~ووزير وكبير وصغير تشاركهم الأسى، وتعقد الموكب الرهيب، الموكب العلمي التاريخي، الموكب الذي
~~يشترك فيه الشعب لتمجيد ذكرى شهدائه؟

# يا ليت لي ولدا بينكم أيها الشهداء!

# طوبى للذين يموتون في سبيل العلم والوطن، فيحملون هكذا إلى مضاجعهم الأخيرة!

# إن تاريخ مصر الحديث سيكون فيه صفحة من النور تحمل اثني عشر اسما لكواكب هوت من عالم
~~الفناء لتتألق في عالم الخلود، وتلك هي أسماؤكم يا شهداء العلم.

# فعزاء أيتها الأمة الناهضة في أبنائك البررة الشجعان المجاهدين الذين كانوا يحبونك ويخلصون
~~لك، وفي سبيل حياتك تحملوا آلام الغربة، ومشقة الهجرة ومضاضة الفراق. وفي سبيلك استشهدوا،
~~ليشهدوا الأمم على حياتك النامية وعزيمتك الماضية.

# أما أنتم أيها الشهداء، فقد أديتم الواجب، ولن ينقص من جهادكم مباغتة الأجل، وكفاكم فخرا
~~وإكبارا أنكم هاجرتم في سبيل العلم والوطن وقلوبكم مملوءة بالأمال لأمتكم والمحبة
~~لوطنكم.

# ناموا مطمئنين تحت ظلال الرحمة، فقد عدتم للأرض التي بارك الله فيها، الأرض التي تستريح
~~فيها جنوبكم. ولتشهد أرواحكم على أننا لن نخلف ما عاهدتمونا عليه من متابعة السير بثبات وإقدام
~~حتى تنتهي مرحلة الغرس ويأتي يوم الحصاد.

# فناموا مطمئنين بجوار الله لتحيوا هناك حياتكم الروحية.

# طوبى لشهداء العلم والوطن!
~~(6) الرابطة القومية

# يضمنا وطن تدنو بنا لغة

# يظلنا علم بالحق نرعاه

# شهد العالم في تاريخ النهضة المصرية مشهدا رائعا من الارتباط القومي الذي جمع عنصري الأمة
~~ومزج قلبيهما بعد سحابة صيف من التنافر ms011 أزجتها الأغراض السيئة، فما لبثت  أن انقشعت من سماء
~~مصر وعادت إلى القلوب موداتها. ولن ينخدع الشعب بالسراب مرة أخرى، لأنه عرف أن حياته في
~~ارتباطه، وقوته في اتحاده، ونصرته في اجتماع كلمته، فكان كذلك وكانت آية نهضة مصر وشعار الحياة
~~فيها.

# وشاء الله أن تبعث هذه الأمة فتمكن الاتحاد من قلوب أبنائها، وجعله عقيدة راسخة إلى
~~الأبد ورابطة لا يفصمها غير الموت، ورجع الأخ إلى أخيه ليبقي بيت أبيهما النيل وأمهما مصر
~~عامرا.

# والدين دين الله في ملكوته

# والنيل للأقباط والإسلام

# علم الشعب أن الدين عقيدة روحية، وأن الدين المعاملة، وأن الله لم يخلق الأديان لتفرق بين
~~الناس، وأن المسجد معبد لله، وأن الكنيسة معبد لله، وأن الوطن للجميع؛ فاتخذوا دين عيسى ودين
~~محمد عقيدة خاصة بالأفراد، وجعلوا دين الوطن عقيدة يشترك فيها الجميع ... ودين المسجد والكنيسة
~~يحض على الفضائل وعلى الحب وعلى المساواة وعلى نبذ الرذيلة وعلى الإخلاص في عبادة الله وعلى
~~معاملة الناس بالمعروف وعدم الاعتداء على حقوقهم.

# ودين الوطن يدعو للعلم والعمل والشهامة والإقدام والاتحاد والنصيحة والاقتصاد والدفاع عن
~~الشرف وحب الخير للوطن والعمل لرفع شأنه وتشييد مجده. ولقد ظهرت رابطة الشعب يوم تشييع جنازة
~~الشهداء، فاشترك أبناء الوطن الواحد في المصاب العام، وسارت المواكب تتدفق لا يميز فيها بين
~~الأخ وأخيه غير علم خاص يدل عليه. ولم يكن أشد أثرا في النفوس من مظهر الشيوخ والقساوسة، وقد
~~ساروا مندمجين في بعضهما البعض، يرمزان للوحدة الوطنية والرابطة القومية كأنهما رقعة
~~الشطرنج.

# الصورة الرمزية للرابطة القومية

# وفي هذه الصورة الرمزية لمقابر الشهداء تجد رمز الاتحاد في الحياة وفي الموت، فإنك تجد
~~المسجد مجاورا للكنيسة وتجد مقابر الشهداء الاثني عشر من مسلمين وأقباط ماثلة أمامك وعليها
~~الألواح بأسمائهم وقد هبط ملك من السماء ليضع باقة من الزهر على تلك المقابر، وهي رمز للرحمة
~~الإلهية الشاملة التي اختص الله بها عباده الشهداء.

# وسيجد القارئ بين دفتي هذا الكتاب وصف مواكب الشهداء في الإسكندرية ومصر وطنطا ودمنهور
~~وميت غمر، وصورهم، ms012 ولمعة من تاريخ حياة كل منهم، وما أقيم لرثائهم من الحفلات، وما كتبته
~~عنهم الصحف، وما نظمه في فاجعتهم الشعراء، ونثره الكتاب؛ لتكون هذه الصحائف بمثابة
~~ذكرى خالدة لجهاد مصر العلمي.

# التمثال الرمزي لنهضة مصر لحضرة الأستاذ الفني الحفار الشهير ذائع الصيت محمود مختار
~~أفندي

# التمثال الرمزي لنهضة مصر.

# وإنه ليبهج نفوسنا أن تكون أيامنا أيام نهضة قوية، وأيام إحياء لمفاخر أجدادنا وآثارهم
~~الفنية الخالدة، وهذا الأستاذ النابغة المتفنن محمود مختار أفندي قد حفر لأبي الهول تمثالا
~~جعله رمزا خالدا لهذه النهضة المصرية المباركة، فراقنا أن نزين به صفحات الكتاب وأن نضم
~~إليه صورة حفارنا النابغة وأن نضيف إليه الأهرام ليكون رمزا تاما لمفاخر مصر القديمة
~~ومفاخر مصر الحديثة. والله المسئول أن يكلل مساعينا لخدمة وطننا المحبوب بالنجاح، وأن يرزقنا
~~الإخلاص وييسر لنا ما تعسر من أمورنا، إنه سميع مجيب.

# فرج سليمان فؤاد

# بمصر
~~(7) حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون: رئيس شرف حفلة تشييع جنازة شهداء العلم والغربة
~~بالإسكندرية

# حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون باشا.

# أكلما ناب خطب قيل «يا عمر»

# كأنما «عمر» من جنده القدر

# وكل خطب دجا يبدو له «عمر»

# كأنه الشمس للآفاق والقمر

# البدو تسأله والمدن تأمله

# فيرتوي من يديه البدو والحضر

# لو كان في زمن القرآن إذ نزلت

# آياته أنزلت في مدحه السور

# فلا عدمنا هبات منه واكفة

# لم يسقنا مثلها من كفه المطر

# إبراهيم سليمان

# أحد علماء معهد الإسكندرية
~~•••

# عندما طير البرق خبر الكارثة الأليمة المحزنة التي استشهد فيها اثنا عشر طالبا
~~مصريا، قامت نخبة من أفاضل الأمة المصرية العاملين وقررت تشكيل لجنة لتشييع جنازة شهداء العلم
~~والغربة في مدينة الإسكندرية، تحت رعاية صاحب السمو الجليل عمر طوسون باشا، وبرئاسة حضرة صاحب
~~السعادة المفضال والشيخ الوقور أحمد يحيى باشا، وحضرة صاحب السعادة المفضال محمود باشا الديب
~~وكيلا، وبعضوية حضرات أصحاب السعادة والعزة الأماجد عبد الله باشا الغرياني، ومحمد بك فهمي
~~الناضوري، وعبد العزيز بك الحديني، ومحمد بك الكلزه، والسيد بك مرسي، ومصطفى ms013 بك الخادم، ورمضان
~~بك يوسف ، وإبراهيم بك سيد أحمد، والدكتور أحمد عبد السلام، وسليمان أفندي أنطون، وعبد الحليم
~~أفندي جميعي، وأحمد بك زكي، والدكتور ظيفل بك حسن، وفهمي بك غانم، وسعيد بك طليمات، وصادق أفندي
~~أبو هيف؛ لأجل تنظيم وتنسيق جنازة شهداء العلم والغربة الطلبة المصريين المتوفين في حادثة
~~صدمة قطار سكة الحديد بين حدود إيطاليا والنمسا ببلدة «مونتبا». فإزاء هذه الهمم العالية
~~والأريحية لا يسعنا إلا أن نسدي حضرات أعضاء لجنة الإسكندرية الشكر الجم والثناء العظيم،
~~وخصوصا صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون، وحضرة صاحب السعادة الشيخ الوقور أحمد يحيى باشا.
~~وسنذكر تشييع الجنازة وما قامت به هذه اللجنة المباركة بالتفصيل.

# واعترافا بما لصاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون من الأيادي البيضاء والمنن الغراء
~~والمآثر الفيحاء على سكان وادي النيل؛ قد أتينا على لمحة من تاريخ حياته المجيد.

# فذلكة تاريخية للأمير

# لا نقصد من هذه اللمحة مدح الأمير فهو غني بصيته الذائع وشهرته الواسعة عن المدح
~~والإطراء، ولكن اعترافا بشيم الأمير وشمائله العالية نكتب ترجمته للأمة والبلاد ليكون لها من
~~تاريخ حياته الحافل بجلائل الأعمال نبراس يضيء لها طريق المجد الصحيح ومحبة الخير للخير. وفي
~~اعتقادنا أن ترجمة الأمير أكبر درس للذين يرون في مجد الحسب والنسب كل الفخر، وفي المال
~~الموروث عن الآباء والأجداد غنى عن كل منقبة تكسبهم مجدا جديدا وذكرا حميدا.

# بسطنا هذه المقدمة ليعرف الأمير قصدنا من ترجمته، وأننا لم نعد ما في نفسه، ولم نتجاوز
~~غرضه، وليكون القارئ على بصيرة من الغاية التي حدت بنا إلى ذكر هذه السيرة الشريفة.

# مولد الأمير

# ولد الأمير عمر بن طوسون بن سعيد بن محمد علي الكبير بالإسكندرية في 8 سبتمبر سنة
~~1872م، وتوفي والده وهو في السنة الرابعة من عمره فكفلته جدته لأبيه خير كفالة، وعنيت
~~بتربيته هو وإخوته أجل عناية، فنبت نباتا حسنا وشب على الكمال خلقا وخلقا. ودرس
~~مبادئ العلوم على أساتذة قصر والده إلى أن بلغ الحلم، فنزح إلى سويسرا ودرس فيها دراسة
~~مستفيضة. ms014 ولما تخرج تاقت نفسه إلى السياحة، فرحل إلى إنجلترا وفرنسا باحثا مدققا، معتبرا
~~بما هنالك من تقدم اجتماعي وعلمي وصناعي وزراعي، ثم قفل إلى الديار المصرية حاملا بين جنبيه
~~همة عالية ونفسا ذكية، وقلبا ألمعيا، وأدبا عبقريا. وهو يجيد اللغة التركية،
~~والعربية، والفرنسية، والإنجليزية، قراءة وكتابة، ويشارك في مختلف العلوم مشاركة تدل على
~~سمو مداركه، وسعة معارفه، وقد نال من الرتب والوسامات المصرية أسماها وأعلاها. واقترن بإحدى
~~كريمات الأمير حسن باشا ابن الخديو إسماعيل، فرزقه الله منها النجباء والنجيبات من البنين
~~والبنات، وسعادتهم بتثقيفه وتعليمه لهم تتفق مع سعادة طالعهم وتبشر بأنهم سيطلعون نجوم سماء
~~ويسطعون كواكب علاء.

# وللأمير ولع بالفروسية وكل ما يؤدي إليها، فلذلك كانت دائما جميع أندية الرياضة في
~~البلاد ملحوظة بجميل رعايته، كمضامير السباق في الديار المصرية فهو رئيسها منذ أمد بعيد، ومن
~~أكبر المنشطين لها، كما له ولع قديم بالصيد والقنص جعله من أمهر الرماة. واكتسب الأمير
~~من وراء هذا الميل الغريزي فيه صحة ونشاطا، ينطقان بفوائد الرياضة بأفصح لسان، فهي لا تدخل
~~في باب اللهو كما يظن عامة الشرقيين، بل هي إلى الجد أقرب لعودها على الصحة بأجل الفوائد،
~~والصحة ملاك الحياة، وعليها ينبني العلم والعمل، وما يعمله الصحيح في يوم لا يقدر عليه السقيم
~~في أيام، كما أن العقل السليم في الجسم السليم.

# ومنذ بلغ أشده جعل نصب عينيه أن يقبض يوما ما على زمام دائرته ويدير شئونها بنفسه،
~~فانكب على التمرن وكان من وقت لآخر يطوف مزارعه الواسعة، وينعم النظر في كتب الفلاحة،
~~ويعنى بالوقوف على أسرارها وأصولها العملية، كما يعنى إذا رجع إلى ديوان دائرته بالشئون
~~الإدارية والمالية، ولما كملت أهليته تولى أمره بنفسه، وقد أصبح الآن ممن يشار إليهم بالبنان
~~في سعة الاطلاع على العلوم الزراعية والمعاملات المالية.

# وعهدت إلى إدارته بعد دائرتان من أكبر الدوائر، وهما دائرة الأمير حسن باشا وزوجه
~~الأميرة خديجة هانم، ودائرة الأمير محمد إبراهيم، فتبرع بإدارة شئونهما غيرة منه على مصالح
~~المستحقين فيهما من أبناء ms015 أسرته الكريمة، وأبى أن يأخذ على ذلك أجرا، وطالما كلفه الطواف على
~~مزارع الدائرتين ورعاية مصالحهما مالا، فتأبى نفسه الكريمة إلا أن يكون على حسابه الخاص، فهو
~~يضحي بالكثير من وقته وماله في سبيل منافع بعض أعضاء أسرته شأنه في محبة الخير وإسداء
~~النصيحة إلى القريب والبعيد. وقد بلغت الدوائر الثلاث بحسن إدارته أفضل المبالغ، وغدا مركزها
~~المالي ثابتا على أقوى الدعائم، ونهضت بها عزيمته نهضة جعلتها في مقام رفيع.

# ومن وقف على حياة الأمير عجب أشد العجب من انكبابه على العمل دون سآمة أو ملل، فهو مع
~~أعمال الدوائر العظيمة لا ينقطع عن القراءة والدرس في مكتبته الحافلة بالنفائس، وله غرام
~~باقتناء كتب التاريخ والوقوف على آثار الأقدمين، ولا يخلو الكثير من أيامه من النظر في شأن
~~هام أو دعوة لاكتتاب أو رياسة جمعية، كما لا يخلو شهر من سفره إلى ضياعه مرة أو أكثر، وقد
~~يبقى في الأرياف أسبوعا لمشارفة الأعمال الجارية في أراضيه وأراضي الدائرتين الموكولتين
~~إليه.

# والأمير بعيد بفطرته السليمة وتربيته القويمة عما يغضب الله، وهو يكره الخمر ويكره
~~شاربيها، ويعاقب من يعلم أنه يشربها من موظفيه أشد العقاب. ويجل الإسلام وأوامره، وإيمانه
~~بالله عظيم، واعتقاده فيه راسخ. يعجبه من الناس الصدق والإخلاص ويقربهم إليه أكثر مما يقربهم
~~جاههم ومناصبهم، ومحبته للمصريين تعدل محبتهم له، وهم في نظره سواء لا فرق بين مسلمهم
~~ومسيحيهم. وكثير من موظفي دوائره من الأقباط، وبينهم من بلغوا مراكز سامية وتولوا المناصب
~~العالية عنده، وفيهم سوريون وأجانب. وهو شرقي في أمياله، ويعتبر أن أكبر جزاء له من الأمة
~~المصرية على التفاته السامي نحوها وعنايته التي يظهرها في ظروف مختلفة لصالحها؛ هو ذلك الحب
~~الخالص الذي يتجلى لسموه في غدوه ورواحه، وعند كل فرصة تمكنها من إظهار ما تكنه لشخصه
~~المحبوب. وفي أيام المظاهرات الوطنية الكبرى كان يقف الجمع المحتشد تحت شرفات دائرته هاتفا
~~له داعيا، ولا ينصرف حتى يطل سموه ويحييهم، وكذلك حالهم معه في كل مشهد واحتفال.

# بعض مآثر الأمير ms016 ومبراته

# لا ينتظر القارئ أننا نحصي مبرات الأمير وأعماله العظيمة في هذه العجالة، وإنما سبيلنا في
~~ذلك أن نلمع إلى بعضها إلماعا ونذكر ما حضرنا منها، ليقاس عليه ما غاب عنا، فكرمه الواسع
~~لا تحضرنا عبارة تفي بالإفصاح عنه؛ فالحرب الطرابلسية إنما كانت مادتها ماله، ولو لم يسعفها
~~بمعونته وجاهه ومبرته لما أمكن أهلها الدفاع عن حوزتهم بضعة أشهر، وكذلك حرب البلقان التي شبت
~~نارها على أثر حرب طرابلس، فقد أقر فيها عين الدولة والملة، ورأس لجنة الإعانة في مصر فلبته
~~الأمة والتفت حوله، وألف اللجان في المديريات والبلدان، وكان يستندي الأكف بنفسه
~~ويخطب الخطب الرنانة في المشاهد الحفلة بالأمراء والأعيان فيجري النضار بين يديه سيلا
~~متدفقا وهو يبعث به إلى الدولة تباعا.

# ولقد عرفت الدولة العثمانية مواقفه العظيمة لها في مواطن كثيرة خصوصا في هاتين النازلتين
~~وفي جمعية الهلال الأحمر، وأرادت أن تكافئه بالوسامات والرتب بل والولايات فأبى شاكرا وقال
~~إني لم أفعل غير الواجب وليس على الواجب جزاء.

# هذه اللمحة قطرة من بحر جوده الفياض. وقد جئنا على ترجمة سموه بتفصيل واف كاف وما قيل
~~في سموه من القصائد الرنانة والخطب الغراء في كتابنا «الكنز الثمين لعظماء المصريين»، لأننا
~~توجنا الجزء الثاني من هذا الكتاب بتاريخ حياته العاطر أدامه الله مدى الدهر عضدا للشعب
~~المصري الكريم.

# بقيت لنا كنزا ثمينا وعزة

# تباهي بها أجيالنا بعد أجيال
~~(8) ترجمة حضرة صاحب السعادة الوقور أحمد يحيى باشا

# رئيس حفلة تشييع الجنازة بالإسكندرية لشهداء العلم والغربة

# صاحب السعادة أحمد يحيى باشا من أعيان الإسكندرية.

# عظماء الرجال هم الأمثلة الحية لمعاني الإنسانية.

# فالشجاعة، والحكمة، والتؤدة، والسداد في الرأي، والنبوغ في العمل، والتفاني في خدمة الوطن،
~~وحب الخير لأبناء أمته؛ كل هذه المعاني الإنسانية وهذه المعاني السامية قد نراها مكبرة مجسمة
~~حتى نكاد نبصرها بالعين ونلمسها باليد في عظماء الرجال.

# تلك المعاني الشريفة وتلك الصفات الباهرة تتجلى في شخص حضرة صاحب السعادة الجليل أحمد يحيى
~~باشا، رئيس حفلة تشييع جنازة شهداء العلم والغربة بمدينة ms017 الإسكندرية. فحياة مثله من عظماء الأمة
~~يجب أن تكون أمثلة صالحة لكل من يريد أن يعبر سبل الحياة بنجاح. واعترافا بفضل هؤلاء الرجال
~~نعطر صفحات هذا الكتاب بلمحة من تواريخهم بالإيجاز حسب ما يناسب المقام، ومن أراد أن يقف على
~~جلائل أعمالهم فعليه أن يتصفحها في كتابنا «الكنز الثمين لعظماء المصريين»، بالجزء الثاني الذي
~~سيظهر إن شاء الله قريبا في عالم المطبوعات.

# مولده

# ولد شيخ الوطنية الجليل أحمد يحيى باشا في يوم الجمعة 5 محرم سنة 1260ه، من والدين
~~شريفين مشهورين بالمجد الأثيل والأصل النبيل والعز المنيع في مدينة الإسكندرية. وهو ابن السيد
~~محمد يحيى ابن الحاج مصطفى يحيى الذي كان قاضيا بمحكمة الإسكندرية الشرعية، ومعروف بحسن
~~استقامته وجميل نزاهته. وقد ورث الفضل عن أسلافه أبا عن جد، وكانوا جميعا من حملة الشريعة
~~السمحاء، مشهورين بالتقوى والصلاح والأخلاق الفاضلة والشمائل الغراء.

# وكان المرحوم والده باشمهندسا للترسانة أيام المغفور له «محمد علي باشا الكبير»، وهو من
~~تلاميذ الإرسالية الأولى التي كان بعث بها محمد علي إلى أوروبا، والتي كانت مؤلفة من خمسة من
~~أبناء وجهاء القطر، اثنين من الإسكندرية أحدهما السيد محمد يحيى، وثلاثة من القاهرة. وكان
~~والد صاحب الترجمة قد لقنه اللغة الطليانية فضلا عن العلوم الابتدائية، فساعده ذلك على
~~سرعة تعلم اللغة الفرنسوية في فرنسا، حيث كان نصيبه تلقي العلوم البحرية بها في مدينة
~~«طولون»، فلما عاد إلى وطنه - كما تعود الوديعة لصاحبها سالمة - ألحق بالترسانة، ولم يزل
~~يرقى فيها حتى بلغ درجة باشمهندس في الترسانة، فلما انتقل المرحوم «محمد علي باشا» إلى
~~رحمة الله وتغيرت حالة الترسانة تركها واشتغل بالتجارة.

# حياته الدراسية

# تلقى صاحب الترجمة أحمد يحيى باشا العلوم الأولية بمكتب الشيخ محمد أبي النصر
~~بالإسكندرية، وحفظ على شيخه المذكور القرآن بتمامه وجوده تجويدا حسنا، وأتقن علم الحساب.
~~فلما بلغ الثانية عشرة من عمره اشتغل مع المرحوم والده في محل تجارته فأتقن علم الحساب
~~التجاري، واستنجبه والده ففتح له محلا تجاريا في سنة 1275ه لتجارة الأجواخ والحرائر
~~والأصواف ms018 وما شاكل ذلك. ولم يمض على اشتغاله بمحل تجارة والده سوى تسع سنوات وتوفي والده،
~~فانفصل صاحب الترجمة عن إخوته وانفرد بمحل تجارته على حدة.

# شهرته التجارية

# ولما اشتغل بإدارة محل تجارته على حدة كثرت أعماله واتسعت دائرة علاقاته، وعرف بين
~~الناس بالاستقامة والنشاط والمقدرة والكفاءة. ونبغ في سائر فروع الحياة العملية، لأن الله قد
~~من عليه بعقل راجح وجنان ثابت حتى وثقت به دوائر الحكومة، فكان ينتدب لعضوية المجالس
~~بالمحاكم المختلطة والمجالس الحسبية ومراجعة عوائد الأملاك ونحوها مع استمراره على مباشرة
~~أشغاله التجارية الواسعة. وما زال كذلك حتى اعتزل التجارة وتفرغ لأملاكه الواسعة بالمدينة،
~~ولكنه استمر مثابرا على مباشرة الشئون العمومية، فنال فيها ثقة مواطنيه لما له من الخبرة
~~وقوة العارضة والمقدرة على خدمة مواطنيه بما يذكره له التاريخ أمد الدهر. وقد انتخب عضوا
~~بمجلس بلدي الإسكندرية، ومجلس شورى القوانين، وانتخب رئيسا لجمعية العروة الوثقى خلفا
~~لصاحب الدولة محمد سعيد باشا. واعتنى كل الاعتناء بتربية نجليه الكريمين حضرتي صاحبي
~~السعادة أمين يحيى باشا وعبد الفتاح يحيى باشا وكيل وزارة الحقانية، وهذه أكبر خدمة للأمة
~~التي يقوم سعادتهما بخدمتها وينسجان على منوال أبيهما في عمل الخير والمعروف، و«من شابه أباه
~~فما ظلم».

# وقد يرى القارئ الكريم هذه الأعمال بالتفصيل في الجزء الثاني من كتابنا «الكنز الثمين
~~لعظماء المصريين»، وهذه لمحة وجيزة ذكرناها للأمة من تاريخ حياته المجيد.

# اهتمامه بحفلة تشييع جنازة شهداء العلم والغربة

# وقد اهتم حضرة صاحب الترجمة بتنسيق وترتيب حفلة تشييع جنازة شهداء العلم والغربة في مدينة
~~الإسكندرية اهتماما عظيما، حتى كان يخيل للإنسان أن المدينة وشوارعها ومنازلها لابسة
~~ثوب الحداد على أولئك الشهداء الأطهار البررة. وسار الموكب بين التجلة والاحترام كأن على
~~رءوس المشيعين الطير، وذلك بفضل همة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون باشا وصاحب الترجمة
~~وحضرات أعضاء لجنة الاحتفال. وسترى تفصيل تشييع هذه الجنازة في غير هذا المكان.





# | تواريخ حياة الشهداء




# لقد كانت حياة الشهداء كأعمار الزهر أو كالفجر البهيج، وكانوا كالأنجم التي لاحت في ms019 سمائها،
~~وما هي إلا أن تلألأت فأضاءت ما حولها فهوت في ظلمات الأبدية. وقد جاء أولئك الشهداء إلى العالم
~~ليعطروا نواحيه بتلك الأيام القلائل التي أقاموها بيننا ثم استردتهم السماء وتركت أجسادهم في
~~ثرى مصر لتعطر بهم موقف الحشر في يوم البعث العظيم.

# المرحوم أحمد طلعت أسعد من القاهرة.

# بيد أن تلك الأعمار القصيرة لا تخلو من حسنة تذكر فتؤثر من ناحية الاجتهاد في تحصيل الدرس
~~ومن ناحية مكارم الأخلاق، ولهذا نسوق هنا لمعة من تاريخ كل من شهدائنا ليكون مثلا صالحا لمن
~~يطلع عليه من الشباب المصري المبارك، وليكون أيضا تذكارا خالدا لأبنائنا الذاهبين.
~~(1) ترجمة أحمد طلعت أسعد
~~(1-1) مولده

# ولد الشاب الذكي المرحوم أحمد طلعت أسعد بمدينة الزقازيق في 11 أغسطس سنة 1902م، وهو
~~نجل المرحوم محمد بك أسعد الذي كان مأمورا بالدائرة السنية. وتوفي والده وهو في سن
~~الحادية عشرة، فتكفل بتربيته حضرة عمه صاحب العزة القائمقام أحمد بك أسعد وتبناه هو وإخوته
~~الثلاثة، وكان الفقيد أكبرهم سنا وأشغفهم بطلب العلم والتطلع إلى الآمال الكبيرة، وتوسم
~~مربيه فيه النجابة فلم يقصر في الإنفاق عليه والعناية بتربيته وتهذيبه.
~~(1-2) دراسته

# عندما بلغ الفقيد السن التي تؤهله لتلقي مبادئ الدراسة أدخله والده في سلك تلاميذ المدرسة
~~المحمدية الأميرية، فكان مثال الفطنة والنجابة والنشاط، وقد لبث بها حتى حاز شهادة الدراسة
~~الابتدائية. ثم التحق بمدرسة الإلهامية الثانوية، فكان موضع إعجاب أساتذتها واحترامهم، وكانوا
~~يظهرون له شيئا من العطف ويتنبئون له بالمستقبل الزاهر. وكان على جانب عظيم من الأخلاق
~~الطيبة والآداب العائلية العالية، وكان شفوقا بأشقائه شديد الإقبال عليهم بما يملأ نفوسهم
~~مسرة. وكان كل همه أن يكون ذا مركز في الهيئة الاجتماعية يمكنه من خدمة وطنه ومن العناية
~~بإخوته.

# وبعد امتحانه في شهادة الكفاءة رغب في الالتحاق بمدرسة المحاسبة والتجارة المتوسطة، ولم
~~يتح له نشاطه إتمام دراسته بها لأنه كان يتوق من العلم إلى ما ينقع غلته ويشفي نفسه
~~الطموح بالمجد الشغوف بالعلاء التواقة إلى موارد العلم العذبة فانضم إلى ms020 الطلبة المسافرين إلى
~~عاصمة الألمان للدراسة، ولم يسعفه الأجل فاستشهد قبل أن يصل إلى بغيته ولم يكن يبلغ من العمر
~~أكثر من سبعة عشر ربيعا، وقد ترك إخوته يندبون شبابه، ومربيه يندب نجابته وذكاءه، ووطنه يندب
~~مستقبله ويبكي منه شابا لو عاش لكان رجلا نافعا ووطنيا مخلصا، فرحمه الله رحمة واسعة
~~وأنزله منازل الأبرار الأتقياء وعوض إخوته ومربيه فيه خيرا!
~~(2) ترجمة علي حسن البكري
~~(2-1) مولده

# ولد شهيد الهمة والإقدام فقيد الشبيبة المصرية علي حسن البكري في اليوم السابع والعشرين
~~من شهر يوليو سنة 1899 بمدينة دمياط، وهو نجل صاحب العزة الوجيه حسن بك البكري نجل المرحوم
~~نعمان بك البكري سر تجار مدينة دمياط. ونشأ في مهد العز والرفاهية، متحليا بالآداب العائلية
~~العالية والأخلاق الفاضلة اللائقة بشرف بيته الكريم ونسبه الطاهر.
~~(2-2) دراسته

# شب الفقيد على حب الدرس والمذاكرة، وما كاد يبلغ السابعة من سني حياته حتى أدخله والده
~~مدرسة الكتبي الأولية ثم مدرسة دمياط الأميرية، فكان لا يألو جهدا في مسابقة إخوانه والتفوق
~~عليهم في الترتيب المدرسي حتى نال شهادة الدراسة الابتدائية سنة 1914م وكان في أوائل
~~الناجحين. ثم سافر إلى الإسكندرية فالتحق بالمدرسة العباسية الثانوية، ثم انتقل طلاب تلك
~~المدرسة أيام الحرب العامة بأمر وزارة المعارف إلى مدرسة طنطا الثانوية ومنها حصل على شهادة
~~الكفاءة سنة 1916م، ولبث مستمرا على إتمام دراسته بها حتى حاز شهادة الدراسة الثانوية عام
~~1919م. وكان يميل إلى تلقي علم الطب ليخفف ويلات الإنسانية، ولكنه لم يوفق للالتحاق بمدرسة
~~الطب المصرية للحالة الاستثنائية المتبعة في قبول الطلاب فيها، ولذلك عول على دخول مدرسة
~~الهندسة مخالفا بذلك ميله الطبيعي لدراسة العلوم الطبية.

# المرحوم علي حسن أفندي البكري من دمياط.

# ولما سهل الله طريق السفر إلى بلاد أوروبا عاود الفقيد غرامه بدراسة الطب، واهتاجه
~~للهجرة إلى ربوع العلم في بلاد الألمان تهافت الطلبة على السفر وعرض عليه الاشتغال بالتجارة
~~ولكنه أصر على طلب العلم فلم يسع والده إلا تحقيق رغباته وإعداد ما يلزم لرحلته من ms021 مال
~~ومتاع.

# وقد أصيب - رحمه الله - بمرض عضال قبل سفره بأيام قلائل، فخشي أن يتشبث والده بمنعه عن
~~السفر ويتخذ من مرضه ذريعة لذلك، فتصنع العافية وجالد مرضه بصبر يدل على صدق عزيمته وقوة
~~إرادته، ولم يعلم بمرضه غير طبيبه الذي كان يعوده ويقوم بمداواته.

# وسافر الفقيد مودعا من أهله وأصدقائه، واستقل الباخرة حلوان ميما تريستا، وما كاد يصل
~~نبأ وصوله وتنتهي الألسن من حمد الله على سلامته حتى جاء خبر النعي الذي أصم الآذان وروع
~~القلوب وأذهل النفوس.

# وما كاد يذاع الخبر في القاهرة حتى أقيم المأتم في منزل والده الأسيف بالمنيرة،
~~وتوافد عظماء البلد إلى تعزيته. وجاء صاحب العزة محمود بك رسمي محافظ دمياط، وعدد كبير من
~~أعيانها ووجهائها خصيصا لتقديم مراسم التعزية، وأنابت لجنة الوفد المركزية الأستاذ محمد بك
~~يوسف المحامي لتخفيف وقع المصيبة على نفس ذلك الوالد المحزون.
~~(2-3) حفلة تأبين الفقيد بمدينة دمياط

# رأى أهالي مدينة دمياط تخفيفا لمصاب عائلة الفقيد وقياما بحق مواطنهم عليهم أن يقيموا
~~حفلة رثاء عامة له برئاسة سعادة المحافظ، وحددوا لذلك يوم الجمعة 10 أبريل سنة 1920م بمسجد
~~الأستاذ البدري، وما كاد يوافي الموعد المضروب حتى غص المسجد بأعيان البلد وكبار موظفيها
~~وتجارها، وكان في مقدمتهم سعادة المحافظ وسعادة عبد السلام بك العلايلي عضو الجمعية
~~التشريعية، وفضيلة القاضي الشرعي وغيرهم، وكانت صورة الفقيد مكبرة وموضوعة في صدر
~~المكان.

# وافتتحت الحفلة بتلاوة آي الذكر الحكيم، وكان الجميع كأن على رءوسهم الطير من الخشوع
~~لجلال الحزن ورهبة الموت. ثم نهض الطالب الذكي محمد أفندي إسماعيل خفاجي، فألقى كلمة أفاض
~~فيها القول على همة أولئك الشبان وإقدامهم ومحبتهم للعلم، وترحم عليهم. ثم تلاه الأستاذ
~~محمد بك يوسف المحامي والعضو بلجنة الوفد المركزية، فارتجل خطابا مؤثرا أبن فيه الفقيد
~~وأظهر فداحة مصاب مصر في أبنائها الشهداء. وقام بعده الأديب عزيز أفندي يوسف فنسج على منواله،
~~ثم تلاه الكاتب الشاعر الأديب عباس أفندي شوشة فألقى هذه الخطبة الشائقة:

# مراثي الشعراء والكتاب في حفلة تأبين المرحوم ms022 علي حسن بكري

# ما للسماء أراها الآن قائمة

# كما عهدت وما للأرض لم تمد
~~«ليت شعري، ألم يأتهما ذلك النبأ العظيم الذي أدمى المقل وأذاب المهج، ذلك النبأ
~~الذي صدع الأفئدة، وفتت الأكباد ومزق المرائر، ذلك النبأ الذي اهتزت له أركان العالم،
~~وضجت له الأفلاك في الأفلاك، نبأ كواكب مصر المنثرة، ونجومها المنكدرة، وبدورها الآفلة في
~~ليالي التمام، نبأ ذلك الجيش العرمرم الذي تجمع من زهر شباب الكنانة الناضر ليفتح لها
~~مغاليق العلوم. تجمع أولئك الأبطال ولا أغالي إذا عددتهم جيشا جرارا، فإني أعد كل فرد
~~منهم أمة بأسرها في شخص. اجتمعوا وقائدهم الحزم، وعدتهم العزم، وذخيرتهم حب بلادهم، ثم
~~ساروا ووجهتهم أمور ثلاثة: تحصيل العلم، وخدمة بلادهم بما يحصلون منه، ثم تخليد ذكر يحيون
~~به إلى الأبد، والذكر عمر لو علمت طويل! ولكن جيش المنية ربض لهم في سبيلهم، ثم أخذهم على
~~غرة، وهنا انعكست أمامهم الآية، فبلغوا الغاية الأخيرة التي ينشدونها قبل الغاية الأولى
~~التي خرجوا من أجلها، بلغوا ما كانوا يرجون لأنفسهم من الذكر الخالد وآيات الإعظام التي
~~أصبحت منقوشة في صفحات كل فؤاد، ينقلها الخلف عن السلف ما دامت السموات والأرض. ولم يبلغوا
~~ما أرادوا من نقل دار العلوم إلى بلادهم وتحليتها بها، فقضوا وفي أنفسهم من ذلك لوعة،
~~وخلفوا مصرهم وفي قلبها عليهم ألف حسرة، قضوا وهم في ميدان الجهاد بعيدين عن أهليهم، بعيدين
~~عن أبيهم النيل وأمهم مصر التي حبتهم وأحبوها حتى كانوا يطلبون لها الحياة وهم يجودون
~~بالنفس الأخير! بالله ماذا كان على المنية لو أمهلتكم أيها الشهداء، حتى تبلغوا أربكم وتبلغ
~~مصر بكم أربها؟! ولكن هكذا قضي لكم وقضاء الله إذا جاء لا يرد، ولا يؤخر الله نفسا
~~إذا جاء أجلها، ففي ذمة الله شبابكم الغض ونفوسكم الكريمة.

# وإني إذا عزيت عنكم الأمة جمعاء أرى من واجبي في موقفي هذا أن أخص أبا علي، مع بقية
~~الدمياطيين، بتعزية مفردة عن ذلك الشاب الكريم النبعة، الوسيم الطلعة، العريق النسب،
~~الوافر الأدب، الطيب الأعراق، ms023 الرضي الأخلاق، المرحوم «علي حسن البكري»، وإن كانت الرزيئة
~~ليست خاصة بهم، والفاجعة غير قاصرة عليهم، بل هي مصيبة الأمة قد أصابت كل قلب فيها وليس
~~لنا إلا الصبر وملاقاة الخطوب بقلوب من الصخر، ولا تزدنا الكارثات إلا مضيا في سبيلنا
~~لتحقيق مآربنا، ولا نضع أعمارنا إلا فيما خلقنا له من العمل الصالح.

# ثم أعقبها بهذه القصيدة العصماء:

# أرى الأعمار ما طالت قصارا

# وغول الدهر إما قر ثارا

# وما من مهجة إلا ستسقى

# كئوس الموت خلا أو عقارا

# فلا يغررك يوم مر صفوا

# فقد يوليك في غده تبارا

# فما طير علا إلا تردى

# ولا نجم بدا إلا توارى

# وما يدري امرؤ أيان يلقى

# منيته أليلا أم نهارا

# وشيخا سوف يقضي أم فتيا

# وفي حلب سيدفن أم بخارى

# سلوا الغرباء يوم عدت عليهم

# عوادي الدهر غدرا واقتسارا

# أأنذرهم بمصرعهم نذير

# وهل علموا لمهلكهم أمارا

# لعمري كلكم سيقول كلا

# ولو علموه ما هجروا الديارا

# ولا أزجوا على الأمواه فلكا

# ولا ركبوا على أرض قطارا

# ولكن هم إلى العلياء هموا

# وما أمنوا من الدهر العثارا

# وكم قوم بنور العلم ساروا

# وبتنا في جهالتنا حيارى

# فخل الجهل يا ابن النيل إني

# رأيت رضاك بالجهل انتحارا

# ولا تركن إلى خدع الأماني

# فقد كان الركون لهن عارا

# وعهدي بابن هذا النيل فذا

# إذا ما رام أمرا لا يجارى

# وأن بنيه نحو المجد جدوا

# وراجي المجد لا يخشى الخطارا

# فجابوا للعلا هذي الفيافي

# وخاضوا للعلا تلك الغمارا

# فخانهم جدود الحظ فيما

# رجوه وعوجلوا زغبا صغارا

# وصدتهم عن القصد الليالي

# فلم يلقوا بها إلا بوارا

# لحاك الله يا صرف الليالي

# فقد خيبت آمالا كبارا

# أيا ركبا ديار العلم حجوا

# فما حجا قضوه ولا اعتمارا

# ويا تجر العلوم وعاشقيها

# أربحا قد لقيتم أم خسارا؟

# لعمر أبي لقد نلتم فخارا

# وذكرا فوق هام النجم سارا

# وأنتم في المآقي قد نزلتم

# وخليتم منازلنا قفارا

# وفيكم خانت الأيام مصرا

# ولم تحفظ لها فيكم ذمارا

# فحال النيل بعدكم أجاجا

# وها جناته عادت صحارى ms024

# ولم نملك عن البلوى عزاء

# ولم نسطع على الخطب اصطبارا

# وكم حاولت بعدكم التأسي

# وأنى ذاك؟ إن العزم خارا

# وكم ترجو بي الأيام سوءا

# كأن لدي للأيام ثارا

# وإني بين أجفاني وقلبي

# غرقت بلجة وصليت نارا

# وتعشى إن دجا الليل العشايا

# وكدت ببلوتي أعشى نهارا

# وما لي غير دعوى الله ربي

# طوال الدهر طوعا واختيارا

# يعوض مصر عنكم كل خير

# فقد كنتم من الدنيا خيارا

# ثم قام فضيلة قاضي دمياط الشرعي فألقى كلمة كانت بلسما للقلوب الكليمة الموجعة، ونهض
~~الأديب حامد أفندي الشيال فارتجل خطابا ناجى فيه أرواح الشهداء ورثى فيه صديقه البكري رثاء
~~الوفي الأمين على المودة.

# وقام المرحوم الأستاذ الشيخ محمد محمد منيعم فألقى هذه القصيدة التي تفيض دموعا، وتسيل
~~حزنا:

# خطوا لهم بين الكواكب مضجعا

# فالقلب بات من الكوارث مترعا

# خرجوا جميعا والمنية في المنى

# فرمى الردى في جمعهم فتصدعا

# راحوا وأنصار البلاد تزفهم

# وأتوا تزفهم الملائك خشعا

# ركبوا السفينة فازدهت بجمالهم

# واليوم يغشاها الجلال مروعا

# ظمئوا إلى ورد المعارف والعلا

# فغدوا على ورد المنية شرعا

# هجروا بلادهم إلى الأرض التي

# يبغون حكمتها فكانت مصرعا

# عهدي بهم أسد الصدام فما لهم

# صدموا فكانوا للمنية مرتعا؟!

# ويح الكنانة ما أشد خطوبها

# وأجل حادثها الأليم وأفظعا!

# ويح الكنانة ما دهى أقمارها

# حتى هوت والأفق بات مفزعا؟!

# ويح الكنانة ما دهى أزهارها

# حتى ذوت فنعى الشبيبة من نعى؟!

# خطب أجل عدا على فتيانها

# فغدا بهم أمل الحياة مضيعا

# خرجوا يرجون العلا وجلالها

# فدعاهمو رب العلا فيمن دعا

# ما خلت قبل اليوم قبرا ضيقا

# يحوي الكرامة والشهامة أجمعا

# يا معشر الشهداء حيوا فتية

# سبقوا إلى الحسنى وسنوا المهيعا

# يا معشر الشهداء خلد ذكركم

# والموت لا ينفك فينا مشرعا

# وتبعه الأستاذ الشيخ إبراهيم منصف فألقى هذه القصيدة:

# أعزي رفاقي وأنعي الشبابا

# وأطلب صبرا يوازي المصابا

# مصاب شديد أثار الأسى

# بكل فؤاد وأزكى اللهابا

# فلا كان يوم أتانا به الن

# عي ويا ليت ذا القول خابا!

# تحقق صوت النعي وراح الش

# باب اغتيالا ms025 ومات اغترابا

# ففي رحمة الله قوم تآخوا

# حياة وفي الموت كانوا صحابا

# ضحية نيل العلوم قضوا

# فأبكوا العلوم وأدموا الكتابا

# وكانوا يرجون نيل المعالي

# لخدمة قطر يخاف اغتصابا

# بدمياط كانت لهم طلعة

# تفوق الشموس وتعلو الشهابا

# وكانوا كإخوانهم عدة

# إذا ما العدو رآهم لذابا
~~«أودين»

# 1

# عتابا وهل يجدي نفعا

# ملالك إذ ما أردت العتابا

# نفضت يديك ولم ترع وفدا

# كريما ببرلين يبغي الذهابا

# أقام الحمام له فيك بهوا

# فسيحا وأرخى عليه حجابا

# ومن لم ينله الردى فيك أضحى

# عليلا طريحا يقاس العذابا

# أجبت «أودين» رجاء البلاد

# فبدلت حلو المعيشة صابا؟

# ولكن ثناء لأهليك يهوى

# على حسن عطف أتوه احتسابا

# بني مصر لا تجزعوا وابتغوا

# نوال العلوم تحوزوا الثوابا

# إلهي نرجو شفاء العليل

# ورحمة قوم تولوا شبابا

# وقام حضرة محمد أفندي الأسمر وتلا القصيدة الآتية:

# أذاب القلوب وأدمى العيو

# ن وأبكى الأسود مصاب جلل

# وعز العزاء وضاق الفضا

# ء بنار الصدور ودمع المقل

# شباب مضى فقضى نحبه

# غريبا قتيلا كبير الأمل

# أفي كل يوم لنا حادث

# من الغرب تهتز منه القلل

# صبرنا على سلبه في الحمى

# فمد يديه لسلب الأجل

# رويدك يا غرب رفقا بنا

# حنانيك أنا الرجال الأول

# فجعت الكنانة في خيرها

# وخير البلاد شباب العمل

# وأوديت بالموت أولادها

# فأمست تئن وتشكو الثكل

# همو سافروا طالبين العلا

# إلى أمهم فدهتها العلل

# وراموا الثريا لهم مسكنا

# فراحوا وكل بقبر نزل

# وهم جردوا سيف آرائهم

# ولكن أبى الله إلا الفلل

# نودعهم حينما سافروا

# وداعا يضم المنى والوجل

# أحلوان

# 2

# عندك آمالنا

# وفوقك ذخر البلاد انتقل

# أحلوان كوني ذلولا لهم

# تنالي من العز ما لم ينل

# أحلوان سيري بهم مغربا

# وحسبك من قلبهم ما اشتعل

# وإلا فحسبك من فكرهم

# توقد جمر ففيه البلل

# وإن شئت عندك أنفاسهم

# تثور كفيزوف لما افتعل

# وشقي عباب الخضم بهم

# وإياك إياك بعض الزلل

# سيهديك منهم بجنح الدجى

# وجوه كضوء بأعلى الجبل

# فطارت بغير جناح لها

# على الماء بين الجوى والجذل

# وسرعان ما غاب جثمانها

# ففي ذمة ms026 الله يا من رحل

# فما هي إلا ليال مضت

# وخطب المنون عليهم هطل

# نجوا من غوائل موج البحا

# ر فكان الحمام لهم في عجل 

# وماتوا وهم فوق ميدانهم

# فكل شهيد وكل بطل

# رعى الله منهم يراعا مضى

# ولم يمض منه انزعاج الأسل

# إذا سار يوما على طرسه

# رأيت الهلال ببرج الحمل

# تصرفه راحة وبها

# أغاظ الثريا وأبكى زحل

# وما راعنا غير أم رء

# وم تشق الفؤاد بشق الحلل

# تنادي وتنشد بدرا هوى

# دهاه الخسوف فهل من حيل؟

# تكاد تجن لفقد ابنها

# أيدري الحمام بما قد فعل؟

# وما كوكب صار من مشرق

# إلى مغرب الأرض إلا أفل

# وكم قمر تم ريعانه

# أتاه المحاق غداة اكتمل

# فضجت لهم مصر جمعاؤها

# وشاب الصغير فكيف اكتهل؟

# فبين صراخ وبين أن

# ين وبين لهيب ودمع همل
~~•••

# أحلوان جئت بشباننا

# وكانوا صروحا فعادوا طلل

# قفلت بهم جثثا نوما

# فأين النشاط وأين الجذل؟

# وأين نداؤهم في البلا

# د إلى أن رأينا العدو اختبل

# ثوى كل ذلك تحت الثرى

# وذلك كنز عزيز المثل

# دمياط

# محمد الأسمر

# وتلاهم الكثيرون من الخطباء. وختمت الحفلة بتلاوة القرآن الكريم، وانصرف الحاضرون
~~يستمطرون شآبيب الرحمة على شهداء العلم ويسألون الله أن يلهم والد فقيد دمياط جميل
~~الصبر.
~~(2-4) الاحتفال بتشييع جنازة الفقيد في مدينة دمياط

# كان يوم الأربعاء الثامن والعشرين من شهر أبريل سنة 1920 يوما مشهودا بدمياط، لم تر
~~مثله مع كثرة ما مر بها من الحوادث أيام الحروب الصليبية وغيرها، فقد وصلت الجثة إلى محطتها
~~الساعة الواحدة بعد الظهر وحملت إلى مكان الاستراحة، وكان النعش مجللا بأكاليل الزهر
~~التي وضعت عليه عند تشييع الجثث بالإسكندرية، وكان مغطى بالعلم المصري، وموسوما بشارات
~~الحداد.

# وكانت مدينة دمياط في ذلك اليوم مغلقة الحوانيت، والأعلام المنكسة مرفوعة في كل مكان،
~~وما وافت الساعة الثالثة بعد الظهر حتى احتشدت الجماهير حول منزل عبد الله بك البكري الذي
~~تبتدئ منه الجنازة، وعند الساعة الرابعة كان تابوت الجثة قد نقل إلى الشاطئ الثاني من
~~النيل، وتحرك الموكب الرهيب ms027 في صمت عميق لم تكن تسمع خلاله غير نغمات الموسيقى المحزنة وزفرات
~~المشيعين. وكان نظام الموكب يسير على هذا الترتيب: الموسيقى - عساكر البوليس - جنود خفر
~~السواحل - الخفراء - موسيقى دمياط - تلميذات مدرستي دمياط الأميرية والراهبات - تلاميذ
~~المدرسة الأميرية - نعش الفقيد محمولا على الأعناق ومحاطا بالسواري - والد الفقيد وعائلته -
~~طلبة العلم - رجال الدين والرؤساء الروحانيون - سعادة المحافظ نائبا عن عظمة السلطان - كبار
~~الموظفين - عضو الجمعية التشريعية - عضو لجنة الوفد بدمياط - وفد الإسكندرية - رؤساء المصالح
~~- أعضاء المجلس البلدي - رجال القضاء والمحامون - الأطباء - نظار المدارس ومعلموها - الأعيان
~~والتجار - النقابات بأعلامها. وكان الزحام بالغا حده والطرقات غاصة بالنساء
~~والرجال.

# وسار المشهد على هذا الترتيب: من منزل عبد الله بك مخترقا شارع البحر - شارع الخمس -
~~شارع مدرسة البنات - الشارع الأعظم - شارع الحدادين - شارع سوق الجبنة - شارع القرافة، ومنه
~~إلى مقبرة عائلة الفقيد. وكان هناك سرادق فخم معد لاستقبال المشيعين فانعطفوا عليه، وهناك
~~وقف الأستاذ محمد بك يوسف المحامي فأبن الفقيد وشكر المشيعين بالنيابة عن أسرته واختص منهم
~~وفد الإسكندرية.

# ثم وقف شاعر دمياط الأستاذ علي أفندي علي العزبي فألقى هذه القصيدة العصماء فاستمطر
~~الدموع وأبكى العيون، وهي:

# أصاب الكنانة خطب جلل

# أذاب الكبود وأجرى المقل

# إرادة محتكم قاهر

# وما شاء رب البرايا فعل

# ومهما احتملنا من النائبات

# فخطب الشبيبة لا يحتمل

# بدور خبت عند إشراقها

# زهور ذوت في ربيع الأجل

# وحزم توثب حتى كبا

# وعزم تحفز حتى قتل

# غواش توالت بلون الدجى

# على الشعب مطبقة كالظلل

# قضاء يهب وذل يدب

# ونار تشب وسيف يسل

# وتؤوي السجون الأمين الأعز

# وتحوي العروش الخئون الأذل

# ومهما فللنا جيوش العدا

# ثباتا فجيش الردى لا يفل

# فيا لهف نفسي على أنفس

# أغار عليها الردى في عجل

# ويا لهف نفسي على أوجه

# تخطفها الهول بين الجبل

# فهذا تردى وعن مصره

# لدى غمرات الردى ما غفل

# وهذا يردد جرحي أليم

# ولكن متى قيل مصر اندمل

# هنا جثة وهنا أنة

# لها احمر وجه الثرى من خجل
~~•••

# بدور الكنانة إن الدجى

# يروع العيون إذا ما ms028 انسدل

# حجبتم فأقبل ذاك الظلام

# يهيج الأسى ويهيج العلل

# أضل العقول الأسى أم هدى

# وجار علينا القضا أم عدل

# تغربتمو في طلاب العلوم

# وما العلم إلا دليل العمل

# رحلتم وقمتم بأكبادنا

# فقلب أقام وجسم رحل

# ولج بكم أمل للعلا

# فكان الردى من مطايا الأمل

# ورب فتى نائم كالحسام

# ورب فتى قائم كالطلل

# وحتف الضراغم بين الوهاد

# وحتف الكواعب بين الكلل

# هنيئا لكم بالحياة التي

# بها اعتز شعبكم واحتفل

# كأني به سار في موكب

# يضم الملايين يوم استقل

# فخارا بكم وبما نلتمو

# من الدرجات التي لم تنل

# فمجدكمو للنجوم اعتلى

# وذكركم بالخلود اتصل

# هنيئا فأبطالهم أصبحوا

# بأقدامكم يضربون المثل

# وبدلتمو بحياة العلوم

# حياة الخلود ونعم البدل

# وهذي الحياة جزاء النشاط

# وموت الشعور جزاء الكسل

# وتلك الكرامة عقبى المجد

# وتلك الشهادة عقبى البطل
~~•••

# فيا كوكبا لاح في أفقه

# وما كاد يشرق حتى أفل

# قرارا برمسك جم النعيم

# وللرمس خير من المعتقل

# كأني بقبرك من نوره

# ملاك بحسن الشهيد اشتمل

# كأني به وجنة أو جبين

# تحييه أفواهنا بالقبل

# أنار الطروس رثاء دجى

# وأعلى الرءوس قضاء نزل

# وما ذاك شعر تكلفته

# ولكنه مدمع مرتجل
~~«علي» وأنت الجميل الخلال

# ومن لبس الحسن خير الحلل

# عليك جرى حسرة «مدمع»

# تلهب في الجفن حتى اشتعل

# ودمياط ثكلى لما نابها

# وقد رزئت في الأبر الأجل

# شباب تجمل بالصالحات

# شباب وقاه الإله الزلل
~~•••

# ويا فتية النيل إن الأسى

# مغبته خور أو ملل

# ألا تبصرون حياة الكرامة

# فاضت شعورا وسالت جذل؟

# فلا تتمادوا بأشجانكم

# مع النائحات فأنتم أجل

# ولا تهنوا فالأماني دنت

# ولا تيئسوا فالليالي دول

# ولا تعبئوا بانقلاب الزمان

# أجد بأحداثه أم هزل

# وسيروا على رشد للأمام

# فلم يبق في الشوط إلا الأقل

# وقولوا إذا ما أهابوا بكم

# أجل يا دعاة المعالي أجل

# وتلاه الأستاذ محمد أفندي حسين العرارجي المحامي الشهير بإسكندرية، فألقى كلمة استرعت
~~الأسماع وهونت آلام النفوس، وكفكفت دموع العيون.

# وقام بعده الأستاذ الشيخ عبد الحميد النحاس فاختتم الاحتفال بخطبة أثرت في السامعين وكانت
~~خير تعزية لآل ms029 الفقيد.

# ثم انصرف المشيعون من القرافة الساعة السابعة مساء وهم يعزون بعضهم البعض في هذه الكارثة
~~العامة.

# وقد أرسل والد الفقيد تلغرافين أحدهما لحضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون باشا
~~رئيس لجنة الاحتفال بالإسكندرية، هذا نصه:

# بلسان الوطن المحبوب نرفع إلى سموكم شعائر الامتنان على عنايتكم الشريفة بتشييع جنائز
~~الشهداء، ونسأل الله أن يبقيكم ذخرا للوطن وبنيه.

# والد أحد الشهداء

# حسن بكري

# والثاني لصاحب السعادة الشيخ الوقور محمود باشا سليمان رئيس لجنة الوفد المركزية، وهذا نصه:

# أقدم آيات الحمد للوفد المصري ومعالي رئيسه في شخصكم الكريم على شعور التضامن الشريف
~~والاهتمام للوطن وبنيه باستحضار جثث شهداء العلم وتشييع جنائزهم. لا زلتم نصراء مصر
~~للمصريين.

# والد أحد الشهداء

# حسن بكري
~~(3) ترجمة حسين أحمد چلبي
~~(3-1) مولده

# المرحوم حسين أفندي أحمد چلبي من القاهرة.

# ولد شهيد العلم وفقيد الوطن المرحوم حسين أحمد چلبي عام 1899 ميلادية بحارة درب
~~القزازين بقسم الجمالية بالقاهرة، وهو نجل السيد أحمد چلبي الكبير تاجر الحرير بالتربيعة
~~وكبير العائلة. والسيد أحمد شديد العناية بتربية أنجاله وتهذيبهم في الصغر وبث روح الفضيلة
~~والمروءة في نفوسهم وتعويدهم على تأدية الفرائض الدينية حتى يشبوا صالحين، لاعتقاده بأن تقوى
~~الله أساس نجاح الإنسان في هذه الحياة الدنيا، لأن الإنسان إذا اتقى الله في جميع أعماله يكون
~~موفقا لعمل الخير دائما، ومن كان موفقا للخير والسعي في صالح العباد يصيب النجاح في
~~حياته.
~~(3-2) دراسته

# لما بلغ الفقيد السابعة من عمره ألحقه والده بمدرسة خان جعفر التحضيرية ليتلقى مبادئ
~~الكتابة والقراءة ولبث فيها ثلاث سنوات، ثم أدخله مدرسة القربية الأميرية فنال منها شهادة
~~الدراسة الابتدائية وهو في سن الرابعة عشرة.

# وفي هذه السنة من عمره أدخله والده بالقسم الداخلي بمدرسة رأس التين الثانوية
~~بالإسكندرية، وكان وجوده في ذلك القسم مدعاة لاجتهاده وانصرافه إلى المذاكرة. وقدم في امتحان
~~شهادة الكفاءة فحصل عليها، ثم استمر في تحضيره لامتحان الشهادة الثانوية وقدم لدخوله فحالت
~~بينه وبين تأديته اضطرابات شهر مارس سنة 1919م المعروفة وفصل من ms030 المدرسة بأسبابها.

# وكان المرحوم حسين على صغر سنه عالي الهمة متين الإرادة، وكان يجيد الكتابة والرسم بيده
~~اليسرى كما يجيدها بيده اليمنى، وكان مستمسكا بأوامر الدين مستقيما في سيره وسيرته كريما
~~في خلقه محبا لوطنه.

# ولهذا لم يثن عزمه عن طلب العلم فصله من المدرسة، فأظهر لوالده رغبته في السفر إلى
~~أوروبا لمواصلة الدراسة فلم يجد الوالد بدا من تلبية طلبه، وأعد الفقيد عدة السفر إلى بلاد
~~الألمان مع المهاجرين إليها في طلب العلم، فساقه القدر لما أصابه في حادثة التصادم وقضي على
~~آماله الواسعة معه. وقد شيعت جنازته بالقاهرة وحمل إلى مدفن العائلة أمام ضريح الأستاذ
~~المنوفي بجوار العفيفي بقرافة المجاورين ودفن به. وقد توافد العظماء والوجهاء والتجار
~~لتعزية والده الحزين وأشقائه حضرة صاحب العزة إبراهيم بك أحمد چلبي القاضي بالمحاكم الأهلية،
~~وحضرات محمد أفندي عبد السلام چلبي بهندسة وزارة الأوقاف، وعلي أفندي أحمد چلبي الطالب
~~بالمدرسة الحربية؛ فقابلوا عطف الأمة بالشكر والامتنان.

# فرحم الله الفقيد العزيز وألهم أسرته الصبر الجميل!
~~(3-3) شكر أسرة الفقيد لمن واسوها

# وقد كتب السيد أحمد چلبي والد الشهيد وأشقاؤه يشكرون الأمة لمشاركتها إياهم في مصابهم،
~~رافعين أكف الضراعة إلى الله - تعالى - أن يبارك في أبناء الأمة ليعوضوا عليها هذه الخسارة.
~~كما أنهم يقدمون للشعب الإيطالي العظيم مزيد الشكر لاهتمامه بأمر الشهداء وتشييع جنازتهم،
~~ويقدمون للوفد المصري آيات الشكر لما بذله من العناية بنقل رفات الشهداء، ويسألون المولى
~~القدير أن يبارك في رجاله ويكلل أعمالهم بالنجاح.
~~(4) ترجمة شفيق سعيد
~~(4-1) مولده

# المرحوم شفيق أفندي سعيد من صهرجت الكبرى.

# ولد الشاب التقي النقي مثال الجد والاستقامة المرحوم شفيق سعيد ببلدة صهرجت الكبرى في
~~اليوم السابع من شهر ديسمبر سنة 1895م، وهو نجل المرحوم شيخ العرب سعيد محمد من كبار عائلة
~~شريف المشهورة بتلك الناحية، وعميدها الكاتب الشاعر صاحب العزة عبد الله بك شريف العضو بمجلس
~~مديرية الدقهلية والمعروف بوطنيته وهمته العالية.

# 3

# نشأ الفقيد من بيت عريق في النسب، شريف الحسب. وكان على صغر سنه ms031 مثلا من أمثلة الفطنة
~~والأخلاق الحميدة والوداعة، ورأى والده ذكاءه وحبه للاستطلاع والوقوف على حقيقة كل شيء يمر
~~ببصره فأدرك ميله للتعليم فبعث به إلى القاهرة.
~~(4-2) دراسته

# ودخل الفقيد مدرسة القربية الأميرية فأكبر آية ذكائه معلموها، ومكث بها حتى نال الشهادة
~~الابتدائية، ثم التحق بالمدرسة السعيدية الثانوية ففاز على زملائه في جميع الفصول حتى حصل على
~~شهادتي الكفاءة والبكالوريا.

# وكان الفقيد ميالا للرياضيات، وحل ما فيها من المعضلات، فالتحق بمدرسة الهندسة السلطانية
~~فكان موضع تجلة أساتذتها واحترامهم الفائق، ثم دفعه شغفه بارتضاع أفاويق العلم الصحيح إلى
~~الانضمام للقافلة العلمية المهاجرة إلى بلاد الألمان، فشمر عن ساعد الجد والعزيمة مغتربا عن
~~زوجه وولده الوحيد محمد الذي كان يبلغ من العمر حينذاك نصف العام، وسافر - رحمه الله -
~~مودعا من عائلته الكريمة، مزودا بإكبارها لهمته وإعجابها بإقدامه. وأقلعت الباخرة حلوان
~~بتلك القافلة، وكان أولئك الشبان المصريون موضع إكرام المسافرين وتبجيلهم، وكانوا يملئون
~~الباخرة حياة وسمرا، بل كانوا كالحمائم في الحنين إلى عشها وكأنهم بمظهرهم هذا كانوا يودعون
~~الحياة ويقضون ما بقي من أيامهم في التزود من انشراح الصدر وترك حبل الأقدار على
~~غاربها.

# وما هي إلا أيام كانت عائلة الفقيد فيها تتلهف على أخباره وتترسم آثاره حتى جاءها نبأ
~~وصوله سالما إلى «تريستا»، وما كادت تحمد الله على سلامته وتحمل أجنحة النسيم تحياتها إليه
~~حتى جاء الخبر المفجع، فانقلب سرورها حزنا وضحكها بكاء، وتوافد أهل البلاد المجاورة على
~~صهرجت لتعزية أشقائه وعائلته الأسيفة لفقد فرع من تلك الدوحة العظيمة.

# ومما يؤثر عن الفقيد أنه كان لا يتعاطى المسكر، ولا يميل إلى سفاسف الأمور، وكان لا يترك
~~فرائضه الدينية، وكان يعطف على الفقراء والمساكين ويمدهم بما يوفقه الله إليه.
~~(4-3) الاحتفال بجنازة الفقيد

# نقلت جثة الفقيد بعد احتفال الإسكندرية إلى بنها، فاحتفل بتشييعها احتفالا مهيبا
~~في موكب كبير يتقدمه رجال الطرق الصوفية حاملين أعلامهم، فالموسيقى، فالجنود ركبانا ومشاة،
~~فطلبة مدارس بنها الذين عطلوا الدراسة للاحتفال بأخيهم الراحل، فنعش الفقيد ملفوفا في علم
~~مصري، ms032 فجمهور من كبار الموظفين والأعيان يتقدمهم سعادة المدير نائبا عن عظمة السلطان،
~~فالعلماء الأعلام، فالآباء الروحيون، فكثير من المشيعين من وطنيين وأجانب. وظل الموكب سائرا
~~على هذا الترتيب مخترقا شوارع المدينة - وكانت حوانيتها مغلقة والأعلام منكسة عليها - حتى
~~وصل إلى محطة الدلتا فنقلت الجثة إلى مركبة ألحقت بقطار سافر إلى صهرجت، ورافقها كثيرون
~~من المشيعين.
~~(4-4) الاحتفال بصهرجت الكبرى

# ما كاد يصل القطار المقل لجثة الفقيد إلى صهرجت حتى كانت الألوف قد اجتمعت هناك من العمد
~~والأعيان، ولما حان موعد تشييع الجنازة إلى مقرها الأخير عقد موكب كبير يتقدمه موسيقى كوم
~~النور، والعلماء، والقسس، والموظفون، وتلاميذ مدارس ميت غمر وصهرجت، ونعش الفقيد محمولا
~~على الأعناق يتبعه أعيان البلدة والعمد، حتى ووري التراب مأسوفا على شبابه وحرمان الوطن من
~~ثمرة اجتهاده.

# وكان الشيخ الوقور صاحب السعادة محمود باشا سليمان قد أوفد صاحب العزة محمود بك عبد النبي
~~العضو بمجلس مديرية الدقهلية وأحد أعضاء لجنة الوفد المصري إلى ناحية صهرجت الكبرى مقر عائلة
~~المرحوم، فاستقبله صاحب العزة عبد الله بك شريف وحضرات إخوة الفقيد وجميع أصهاره وأقاربه،
~~فأبلغهم حضرته أنه موفد بالنيابة عن الوفد المصري لتعزيتهم. ثم تلا عليهم آيات بينات ومأساة
~~بليغة مرسلة من ذلك الأب الرحيم والشيخ الجليل، فكانت على نفوسهم المجروحة وأفئدتهم الموجعة
~~مرهما شافيا، فأثلجت الصدور ونفثت عنهم لوعات تلك النازلة التي لولا وقوعها موزعة على
~~جميع طبقات الأمة لعز احتمالها.

# فرحم الله الفقيد رحمة واسعة، وألهم عائلته الصبر الجميل!
~~(4-5) حفلة تأبين الفقيد بصهرجت الكبرى

# لم تكد جثة الشهيد توارى في ثرى مسقط رأسه «صهرجت الكبرى» وما كادت تخفت زفرات النادبين
~~وحسرات الباكين، حتى وقف الأستاذ الفاضل الشيخ بكري هندي بين الجموع المحتشدة فألقى كلمة
~~مؤثرة استجمع فيها ما يسر الله له من الرثاء والتعزية، فكانت بردا وسلاما على القلوب
~~المشتعلة بنار الحزن.

# ثم تلاه الأديب الفاضل السعيد أفندي حبيب، من نجباء طلبة المدارس الثانوية بالقاهرة،
~~فألقى هذه الكلمة الطيبة التي أسالت الدموع وحركت الشجون، قال:

# أي ms033 شفيق، يا كوكبا هوى من سمائه، كيف تنتهي بك نفسك الوثابة إلى تلك الحفرة الضيقة
~~بعد أن ضاقت بك مصر على سعتها؟ أأنت راض يا شفيق أم أرغمتك المنون فاستسلمت فنمت؟ إلى
~~حد نومك، إلى ميقات أودعت روحك .

# أي شفيق، أيقنعك افتراش الغبراء والتحاف الصخور؟ إيه، لو كانت المنون تقبل الفداء لما
~~نمت نومتك!

# وارحمتاه عليك يا شفيق، وارحمتاه على شبابك الذي ذوى قبل ينعه وقبل أن تنضج
~~ثمراته.

# واعزاء لزوجك التي ثكلتك، ولأمك التي فقدتك، ولأهلك وذويك! واعزاء لصحبك! واعزاء
~~لنا جميعا!

# أي شفيق، إن المصاب جلل والفاجعة عظيمة، فلا عتب إن رأيتنا واجمين! أي شفيق، يا شهيد
~~همتك وضحية عزيمتك، يا رسول حزننا الأبدي، ونذير تفجعنا اللانهائي.

# أي خطب دهى أسرتك؟ وأي مصاب جاء زوجك؟ وأي يتم لحق طفلك؟

# وارحمتاه يا شفيق! وامصيبتاه! واحر قلباه!

# يا شفيق، لو كانت الدموع تكفي للتعبير عن حزننا لهمرناها انهمارا ولسكبناها أنهارا
~~ولكنها دون حزننا، فلترفرف علينا روحك العالية لترى منا المفجوع الباكي، لترى تلك القلوب
~~الدامية والأفئدة المكلومة، لترى زملاءك قد جاءوك ليذرفوا العبرات على قبرك تفجعا عليك
~~وعلى شبابك وإيذانا لفقدهم إياك، وهل فقدوا غير أخ ذكي ورفيق محبوب طاحت بروحه الأيام
~~فأوردته المنون في بلاد غير بلاده، في بلاد غير مصر، في بلاد غير وادي النيل،
~~فوافجعتاه؟!

# أي طفل شفيق، أولا تتشوق إلى أبيك؟ أتأمل أن تراه مرة أخرى؟ يفجعني أن تكون
~~حرمت أباك، يفجعني أنك لا تراه إلى الأبد، يفجعني أنك ستعيش بلا أب، يفجعني أنك ستبقى
~~يتيما! فلتبك ما أردت، وها نحن نبكي معك بكاء مرا.

# أي طفل شفيق، يا من حرمت لذة الحنان الأبوي، يا من أصبت في أعز ما لديك وإن كنت
~~لم تقدر للحياة قدرا بعد، يا من فقدت والدا هو كل ما تقر به عينك في هذه الحياة
~~المظلمة، فرحمة لوالدك أيها الطفل، وفي ذمة الله أبوك وفي وديعته.

# ثم جلس ونهض بعد ذلك فألقى قصيدة بليغة تسيل أسى وتفجعا نظم شقيقه الشاعر ms034
~~الوجداني الرقيق الشيخ عبد الله حبيب الطالب بالقسم العالي بالأزهر الشريف، وهي من الشعر
~~النائح الذي ينبعث من أعماق النفس فيهز العواطف ويؤثر في القلوب. وهذه هي القصيدة:

# في ذمة الآمال والعزمات

# زين الشباب وآية الآيات

# يا زهر مصر عدت عليه يدا الردى

# ويداه قاسية على الزهرات

# الموت يهتصر الغصون ولم تكد

# تنمو وتثمر ناضج الثمرات

# يعدو القضاء على الشباب وإنه

# بين الخلائق نافذ الرميات

# وتراه ينزل كالصواعق من عل

# فيصيب أعلى قمة الهضبات

# ساقتهم الأقدار يلقون القضا

# في «مونتبا» مشئومة الطلعات

# نالوا المنية في احتمال تصادم

# كتصادم الآمال بالعقبات

# لهفي عليهم في ربيع شبابهم

# راحوا ضحية مسرع الهمات

# صاحوا «بملنر» والبخار يقلهم
~~«فلتحي مصر» شريفة الغايات

# هتفوا لمصر ولم يغادر ذكرها

# فمهم وهم في سكرة النزعات

# فليكتب التاريخ فضل جهادهم

# سفرا قويما ناصع الصفحات

# سالت نفوس بني الكنانة حسرة

# ولشد ما سالت من الحسرات!

# فليبك طير في الحدائق لم يعد

# يشتم منها عاطر النفحات

# وليحك سجع الحزن في نغماته

# فالحزن أضحى أطيب النغمات

# والنيل فليعبث به برح الأسى

# والزهر فليغمض عن النظرات

# والأرض فلتلبس شعار حدادها

# والنور فليرجع إلى الظلمات

# حزنا على غصن الشباب وقد ذوى

# وأسى على أزهاره النضرات
~~•••

# سقيا لقبرك يا «شفيق» يجوده

# منا جميعا صيب العبرات

# يروي ذووك اليوم أطباق الثرى

# بالدمع ري السحب للروضات

# يا راحلا عن نيل مصر وقلبه

# متعطش منه إلى قطرات

# أسلمت روحك للجهاد وديعة

# يا ليتها كانت إلى ميقات

# ووثبت في طلب المعارف وثبة

# جاءت برغمك آخر الوثبات

# ورجع المشيعون من المقبرة إلى دار عائلة الفقيد حيث أعد سرادق فخم، وهناك تليت آيات
~~الكتاب الحكيم فكانت شفاء لما في الصدور وكانت رحمة من السماء نزلت على القلوب فسلكت بها
~~سبيل الصبر والرضا بما قضاه الله وسبق في علمه.

# ووقف أحد طلبة مدرسة رأس التين بالإسكندرية فألقى كلمة شاملة، ضمنها حكمة سامية كانت
~~من خير ما يعزى به المحزونون.

# ثم وقف أحد الأساتذة خطيبا ونائبا عن لجنة تشييع الجنازات بالإسكندرية، فألقى عبارة ms035
~~مؤثرة قوبلت بالثناء الطيب.

# ثم تلاه الأديب الفاضل محمد أفندي شريف ابن عم الفقيد، ونجل حضرة صاحب العزة الشاعر
~~الفصيح عبد الله بك شريف، وألقى قصيدة عصماء من نظم والده الجليل أثرت في النفوس تأثيرا
~~بليغا. قال عبد الله بك أمد الله في حياته:

# أفيقوا وإن جل المصاب أفيقوا

# وصونوا عيونا للدماء تريق

# وحيوا ضحايا العلم بل شهداءه

# بأحسن ما يهدى لهم ويليق

# وقولوا هنيئا للذي وهب العلا

# نفوسا إلى نيل الرجاء تتوق

# إذا استمرءوا للعلم مر جهاده

# سيعذب يوما مره ويروق

# فما منهم إلا فتى عزماته

# هي السيف إلا أنه ممشوق

# وراحوا بأمر الله لا شيء عاصم

# لعمري ألا إن القضاء يسوق

# فإن هالنا من ذا المصاب فراقهم

# فللصبر للآسي أخ ورفيق

# وإن كان سهم الرزء جاء مفوقا

# ففي ذمة العلياء ذا التفويق

# تمنوا لو ان الغرب ضم تراثنا

# فقلنا لهم للشرق فيه حقوق

# تكرمهم في مصر ترب وتغلهم

# عناصر منها جسمهم مخلوق

# بدور وأقمار تعم بنورها

# سواء لها التغريب والتشريق

# ألا فلتغب في ذمة الله أنجم

# أضاء لها قبل الغروب شروق

# كأن غراب البين يوم اغترابهم

# دنا وله فوق الغصون نعيق

# فيا لهف نفسي والمصائب جمة

# ألا كان في غير الشباب يحيق

# أهلة أهل بل وفلذة أكبد

# يحن لذكراهم دم وعروق

# ومنبت غرس فرعه وأصوله

# كريمان كل ثابت وعريق

# مضى مؤثر الروح الكريم وناهضا

# إلى العلم لا يلويه عنه طريق

# وراح بعون الله يدفعه الرجا

# وآب نصوح صاحب وشقيق

# ولم يأبه العقل الرجيح بنصحهم

# وقال أنصح طائش ومذيق

# تساءل قلب الأم يوم مصابه

# وزوجته الثكلى: «أمات شفيق؟»

# وأرسلن دمعا لا يثوب إلى هدى

# وقد قال ناع إنه لحقيق

# وقمن إلى قبر غداة يضمه

# ومرغن خدا ثم كان شهيق

# وقلن أهذا القبر يؤويه إنه

# على تلكم الآمال سوف يضيق

# أيا زهرة القطر المصاب فؤاده

# على الطائر المشئوم وهو طليق

# أراق ل «أوديني» جمال بهائها

# ودان لها المنسوق والمنشوق

# فنالت يداها ما ينال بخبرة

# وحسن اختيار يانع ووريق

# ففي ذمة ms036 الله الكريم مصابهم

# بسهم ولكن ليس فيه مروق

# ألا إن هذا الخطب رزء لأمة

# وإنك بالصبر الجميل خليق

# ثم شكر للمشيعين مشاركتهم لعائلة الفقيد في مصابه الذي هو مصاب الأمة وختم موقف التأبين
~~بذلك، وانصرف المشيعون يترحمون على الشهداء الأعزاء أسكنهم الله فسيح جناته وعوض مصر فيهم
~~خيرا.
~~(4-6) شكر أسرة الفقيد لمن واسوها

# رفع حضرة عبد الله بك شريف وأشقاء المرحوم شفيق سعيد تلغرافا إلى صاحب السمو الأمير عمر
~~طوسون رئيس لجنة الاحتفال بالإسكندرية، هذا نصه:

# بلسان الشكر والواجب المقدس نرفع إلى سموكم واجب الامتنان على عنايتكم بتشييع جنازة
~~الشهداء، ونسأل العناية الصمدانية أن تكلأ سموكم ذخرا للوطن وبنيه.

# وقد بعثوا تلغرافا لسعادة محمود باشا سليمان رئيس لجنة الوفد المركزية، ونصه:

# نقدم آيات الشكر للوفد المصري ومعالي رئيسه في شخصكم العظيم، للاهتمام باستحضار جثث
~~شهداء العلم وتشييع جنائزهم. لا زلتم نصراء الأمة المصرية.

# عم وأشقاء الشهيد شفيق سعيد
~~(5) ترجمة محمد إبراهيم زويل
~~(5-1) مولده

# ولد الفتى النبيل فقيد الهمة محمد إبراهيم زويل بمدينة دمنهور قاعدة مديرية البحيرة عام
~~1893م من أبوين سريين، وكان لا يعيش لأمه أولاد فعاهدت الله إذا رزقها مولودا أن ترتحل به
~~عن مدينة دمنهور، ولما وضعت الفقيد برت بعهدها، فحملته إلى قرية بسيون بمديرية الغربية
~~ولبثت بها حتى شب وترعرع ونمت عضلات جسده وأصبح يدرك ما حوله من الأشياء، وأحس من نفسه على
~~صغر سنه بهاجس يجيش في صدره إلى تحصيل العلم فكاشف والدته بما في نفسه، ولم يكن بالقرية مدرسة
~~تلحقه بها، وهي مع محبتها له وعنايتها به لم تجد بدا من العودة به إلى دمنهور، وألحقته
~~بإحدى المدارس الأولية، وأكبرت في نفسه هذه الأماني الشريفة.
~~(5-2) دراسته

# أدرك الفقيد مبادئ القراءة والكتابة والرياضة، والتحق بمدرسة التعاون الإنساني بدمنهور
~~عام 1909م وحصل على شهادة الدراسة الابتدائية سنة 1912 ميلادية.

# وفي تلك السنة انتظم في سلك طلبة مدرسة المساعي المشكورة الثانوية بشبين الكوم ونال منها
~~شهادة الكفاءة.

# ثم جاء إلى القاهرة وتخير المدرسة الإعدادية لإتمام ms037 دراسته وذلك عام 1915م، وحصل على
~~شهادة الدراسة الثانوية عام 1916م. وكان في سائر أيام دراسته آية من آيات الذكاء المصري
~~والنشاط الخليق بهمم الشباب.

# المرحوم محمد إبراهيم زويل من دمنهور.

# وفي عام 1917م التحق بمدرسة الحقوق السلطانية ومكث بها ثلاث سنوات، ثم أجمع أمره بعد ذلك 
~~على الهجرة إلى عاصمة الألمان لإتمام دراسته بها مع المهاجرين من شباب مصر ليرتشف العلم من
~~مناهله، حتى وقف به الأجل دون مرحلة همته.

# وكان رحمه الله على جانب من رقة الأخلاق ووفرة الذكاء وطلاقة المحيا، وكان شغوفا بالأدب
~~حسن الأسلوب في الكتابة، إذا أسمعك حديثا اجتذبك لسماعه بطلاوة تحديثه. وكان محبوبا من
~~عشيرته محترما من أصدقائه لا يميل إلى الهذر في القول، ولا يألف إلا من يحب المروءة ويترفع
~~عن الدنايا، ولو أن الأجل أمهله لكان أدى لوطنه أجل الخدمات، ولكن هكذا قضى الله ولا مرد
~~لحكمه له الأمر وإليه ترجعون.

# ولما طير البرق خبر وفاته أقيمت ليالي المأتم ببندر دمنهور، وفي الليلة الثانية منها
~~ألقى حضرة عبد المعطي أفندي إبراهيم حجاج، الموظف بمصلحة المواني والمنائر بالإسكندرية، هذه
~~الكلمة البليغة المؤثرة:

# ولو قبل مبكاها بكيت «مرارة»

# لكنت شفيت النفس قبل
~~التندم

# ولكن بكت قبلي فهيج بي البكا

# بكاها فقلت الفضل
~~للمتقدم

# أيها الفقيد الشهيد

# هاجرت في سبيل العلم والوطن، ولم يثنك عن المهاجرة رجاء والدتك الثكلى التي أنت كل
~~أملها في هذا الوجود، ولم يقعدك توسلها وضراعتها إليك، وتلهفها عليك، وتوجعها لبعدك،
~~وتفجعها لفقدك، بل ولا دموعها التي كانت تفيض منها أسى نفسها، وتتطاير لهب أنفاسها، ومن
~~ورائكما وطنك يهيب بك أن سافر في طلب العلم الصحيح وعد به تنشره علينا، وقل هذه بضاعتنا
~~ردت إلينا.

# فأصخت للوطن السمع ولبيت نداءه، علما منك بأن حبه فوق كل حب، وأن في إسعاده إسعاد
~~الكل، ولم ترحم كبر والدتك وشيخوختها ولسان حالك يقول:

# ذريني أنل ما لا ينال من العلا

# فصعب العلا في الصعب
~~والسهل في السهل

# تريدين إدراك المعالي رخيصة

# ولا بد دون ms038 الشهد من إبر
~~النحل

# سافرت أنت ورفاقك وقد ودعتم منا أجمل وداع يليق بهممكم وشممكم ونفوسكم
~~الوثابة للمجد الطماحة إلى الجهاد لنصرة الوطن المفدى، وداعا يليق بتلك القلوب
~~المملوءة عزما وحزما وهمة وذمة، وأملا وعملا، لأنكم ضربتم لنا في هجرتكم هذه مثلا
~~بليغا في الإقدام وتضحية النفس والنفيس في سبيل الوطن العزيز، وفي أنكم لم يرضكم من
~~العلوم القشور ومن المعارف مصة الوشل، بل أردتم أن تردوها عذبة من منابعها صفوا من
~~مناهلها لا يشوبها شائب أو يكدرها مكدر.

# سافرت أنت ورفاقك وقد ضربتم لنا مثلا في الوطنية غاليا، وأرسلتم في الخافقين صوتها
~~داويا عاليا، لا، بل ضربتم للأمم الغربية مثلا ناطقا بأن المصري رجل جد وعمل يعرف
~~معنى الحياة ويدرك سر الرقي وأنه خليق بنيل ما تصبو له نفسه من الأماني القومية
~~الشهية.

# سافرت وسافروا، وما هي إلا عشية أو ضحاها حتى دوت أسلاك البرق النبأ المشئوم فاهتزت
~~له البلاد من أقصاها إلى أقصاها جزعا وارتجفت هلعا، فعلمنا أن قد حم القضاء وخاب
~~الرجاء وجل العزاء، وأن قد جاءت المنية من طريق الأمنية، علمنا أن قد دكت هضبة من
~~هضبات العلم وقوض صرح من صروحه الشاهقة، وهوت الأهلة من هالتها المستقلة، وهصرت
~~الأزاهير من روضها النضير، علمنا هنالك أن قد أخذت السبل عليكم وسدت الفجاج دونكم،
~~فاحتكم فيكم الحين واشتفى منكم البين. ولو أنصفت حوادث الأيام لتركت هذا السرب محلقا
~~في فضاء العلم الفسيح، فلا تذعر آمنه أو تثير مساكنه، ولكن هي الأيام ملأى بالعبر من باب
~~المبتدأ حتى الخبر.

# ومكلف الأيام ضد طباعها

# متطلب في الماء جذوة
~~نار

# طبعت على كدر وأنت تريدها

# صفوا من الأقذاء
~~والأقدار

# فإيه أيها الشهداء! لقد أفدتم وطنكم في حياتكم فائدة جلى، وأي فائدة أجل من فتحكم
~~باب تحصيل العلوم الصحيحة للنشء على مصراعيه؟ ذلكم الباب الذي ما كان يلجه إلا القليل
~~من الشبيبة المصرية من لا يتجاوزون أصابع اليدين عدا، بل أي فائدة أعظم من كونكم خلقتم
~~لنا عهدا جديدا عهد المهاجرة ms039 في سبيل العلم؟ وهاهم المئات في أثر المئات من شبيبتنا
~~الناهضة يقتفون أثركم ويؤمون البلاد الغربية طلبا للعلوم الحية، ولم تثنهم فداحة هذا
~~المصاب أو ما يلقونه من كثرة الصعاب. وإن من يفتح مغلقات القلوب بنور التأديب والتهذيب
~~لهو أجل خطرا وأبقى ذكرا وأثرا ممن يخضع الرقاب بحد السيوف.

# وأفدتم وطنكم باستشهادكم فائدة أتم وأعم، وهاهي مصر وقد خفق قلبها للمرة الرابعة
~~لفجيعتكم، فكان يومكم يوما مشهودا تجلى فيه الحزن عميقا والأسى شديدا، فالأكباد حرى
~~والأعين عبرى، والنفوس سكرى، والحزن تترى، شفعا ووترا. وحق على مصر وقد فقدت هذه
~~الشمائل الزهر والأخلاق الغر أن تشق جيب الصبر وتجعل النار حشو الصدر.

# الله أكبر! سيذكر التاريخ لكم هذا اليوم بكل تجلة «والذكر للإنسان عمر ثان»، وسيبقى
~~ذكركم خالدا ما دامت الأرض أرضا والسماء سماء:

# ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا
~~ بل أحياء
~~. وفي هذا العزاء كل العزاء حتى أصبح كل والد أو والدة (على
~~الخصوص) فقدت فلذة كبدها في هذا الحادث المؤلم تقول قول الخنساء لما بلغها استشهاد بنيها
~~الأربعة يوم القادسية بعد تحريضها لهم على القتال: «الحمد لله الذي شرفني بقتلهم، وأرجو
~~ربي أن يجمعني معهم في مستقر رحمته.»

# أخلق أيها السادة بأمة هذا مبلغ عطفها على أبنائها الشهداء الأعزاء أن تتبوأ المنزلة
~~اللائقة بها وبمجدها بين أمم العالم جمعاء قريبا إن شاء الله.

# وأخلق بمديرية هذا مبلغ احتفالها بشهيدها العزيز أن تكون في مقدمة المديريات قياما
~~بكل واجب وطني مقدس ونهضة شريفة.

# فسلام على شهدائنا الأبرار الأطهار يوم عدا عليهم الموت فهصر غصن هذا الشباب، ووارى
~~بدورهم التراب. وسلام عليهم يوم عادت جثثهم إلى هذا الوطن الأسيف، فسطرت له أحرف
~~الفخار في أوبتها كما سطرت له في غربتها.
~~(5-3) لجنة الاحتفال بدمنهور

# تشكلت لجنة بمدينة دمنهور للاحتفال بتشييع جنازة شهيد العلم المرحوم محمد إبراهيم زويل،
~~برئاسة حضرة صاحب العزة الوجيه كامل بك الحرفة وعضوية حضرات أصحاب العزة محمد بك بلبع ومحمد
~~بك الوكيل وأحمد بك غزال وعلي ms040 بك نجاتي وإبراهيم بك مظهر والشيخ عبد الله الكاتب والشيخ مرسي
~~بلبع وأحمد أفندي الوكيل والشيخ سليمان بلبع ومحمد أفندي رفعت الزرقا. وقد اجتمعت يوم الخميس
~~22 أبريل سنة 1920م وقررت الاحتفال بتشييع الجنازة وانتخاب لجنة فرعية لترتيب الموكب مؤلفة
~~من حضرات علي بك نجاتي وسعد أفندي الأنصاري وحليم أفندي فهمي وأحمد أفندي عبد النبي، فقامت
~~بما عهد إليها خير قيام.

# وفي يوم وصول الجثة إلى دمنهور كان في استقبالها جمع كبير من الوجوه والأعيان وكبار
~~التجار يتقدمهم صاحب السعادة مدير البحيرة، وما وافى موعد تشييع الجنازة حتى غصت ساحة
~~المحطة بألوف المشيعين، وسار الموكب يحفه الوقار والجلال على النظام الآتي: فرقة الكشافة من
~~راكبي الدراجات والبيادة - الموسيقى - مدارس الزراعة والصناعة والأقباط والتعاون والمعلمين -
~~نعش الفقيد مجلل بالرياحين ومحاط بالفرسان - العلماء الأعلام - الآباء الروحيون - أعضاء لجنة
~~الاحتفال - أعضاء الهيئات النيابية - موظفو مصالح الحكومة يتقدمهم سعادة المدير نائبا عن
~~عظمة السلطان - رجال القضاء والنيابة - المحافل الماسونية - الأعيان والتجار - موظفو المصالح
~~الأهلية - أعضاء نقابات العمال بأعلامهم - جمهور المشيعين. وما زال الموكب سائرا على هذا
~~الترتيب مخترقا شوارع المدينة حتى وصل إلى مدفن عائلة الفقيد فأنزلت الجثة إلى مضجعها
~~الأبدي.

# وكانت لجنة الاحتفال قد انتخبت لجنة لتأبين الفقيد مؤلفة من حضرات محمد بك بلبع وسعد
~~أفندي الأنصاري والأستاذ الشيخ محمد العصار وأحمد أفندي عبد النبي، فقاموا بتأبين الفقيد
~~وذكروا تلك الفاجعة بأسف شديد على شباب مصر الذي ذهب ضحية القضاء والقدر، في الوقت الذي تحتاج
~~فيه مصر إلى الألوف من النوابغ المحبين للعلم أمثال هؤلاء الشهداء، وقد تلاهم كثيرون من
~~الشعراء والأدباء يوم حفلة التأبين فعددوا مآثر الفقيد وشرحوا ما كان عليه من مكارم الأخلاق
~~وشريف المبادئ.

# ومن القصائد التي ألقيت يوم التأبين هذه القصيدة وهي لحضرة الشاعر الأديب «عبد الجواد
~~أفندي محجوب مكايد»، وهي:

# ما للأنام إلى الخلود سبيل

# ما دام يفتك بالورى عزريل

# نحيا فنسعى ثم نقضي نحبنا

# طرا وما غير التراب مقيل

# والعمر مهما طال إن قارنته

# بمديد دهرك تافه ms041 وضئيل

# سيان أرذله وأقصره إذا

# حم القضاء وليس منه بديل

# والموت مدركنا وإن طال المدى

# هو للحياة مخادن وزميل

# لا فرق بين مودع بفراشه

# أهلا وآخر للخطوب قتيل
~~•••

# يا آل «حاضرة البحيرة» هل نمى

# نبأ لكم في وقعه تخبيل؟

# عن نشء مصر النابهين وقد قضوا

# صرعى العلوم ولم يبل غليل 

# تركوا بلادهم يرومون العلا

# بهوى يرد الطرف وهو كليل

# ركبوا البحار وهم محط رجائنا

# ودواء داء القطر وهو دخيل

# وصلوا إلى «نپلي» وكلهم كما

# نرجو بخير والدعاء كفيل

# من هذه أخذوا جواز رحيلهم

# بعد العناء وللقضا تعديل

# جاءوا إلى «تريست» باليمن الذي

# كنا نود وودنا تضليل

# لم ندر ما خبأت لهم أقدارهم

# والدهر بالإخبار عنه بخيل

# تركوا «ترستا» بعد ما عرجوا بها

# حتى إذا انفضوا وآن رحيل

# قام القطار بهم لموضع حتفهم

# فكأنه لهم إليه دليل

# قصدوا «أديني» والقلوب خوافق

# وعليهم ستر الممات سديل

# لم يعلموا مذ زايلوا أوطانهم

# أن المنية فوقهم إكليل

# كمنت لهم في القاطرات بسيرهم

# وبدا لهم سيف الحمام صقيل

# حل التصادم بالقطار وما دوى

# إلا وخطب النازحين وبيل

# خروا لرجات الفجيعة كلهم

# صرعى بصقع ليس فيه خليل

# فتناثر العقد الذي حباته

# أكباد أهل بالدماء تسيل

# ما بين قتلى أخمدت أنفاسهم

# ضربات موت ما لها تأجيل

# وفريق جرحى مدرجين على الثرى

# متململين وفي الصدور أليل

# مزجوا دماءهم لمصر بدمعهم

# ودماؤهم علم هناك جليل

# فنجومه جرحاهم وهلاله

# منهم شهيد للعلوم قتيل
~~•••

# ما كاد يأتينا نعي رفاتهم

# إلا وماج القطر ثم النيل

# وتحرك الأهرام من فرط الأسى

# عز العزاء وما إليه سبيل

# من كل عين عبرة مهراقة

# فالقطر دمع طافح وعويل

# ولهي لأم قد أصاب وحيدها

# رامي السهام فعيشها تنكيل

# وأب قد ابيضت لشدة حزنه

# عيناه لا صبر يعين جميل

# يتناوبان الدمع وهو إذا عصى

# ذابت قلوب وجدهن وبيل

# فذوت لها الأجسام من عظم الجوى

# هيهات تبقى والفؤاد عليل

# فتصبروا آل الفقيد وجالدوا

# وقع الكوارث فالثواب جزيل

# قد أخضع الأيام أجداد لكم

# حيث الزمان مسالم وذليل

# واليوم قام الدهر ms042 يثأر عالما

# أن ابن مصر لمرغميه سليل

# والحرب في الدنيا سجال فاصبروا

# فالله للعبد الصبور وكيل

# يا راحلين عن الدنا لا عن رضا

# حتى يرد المجد وهو أثيل

# لعبت بكم أيدي الفنا فهويتمو

# خلف الفريد فرزءنا لجليل

# والطود إن عبثت به أيدي الردى

# مالت له الأجزاء حيث تميل

# ناموا جميعا ناعمين برمسكم

# فسحائب الرضوان سوف تنيل

# لكم بجنات الخلود أريكة

# فوق الأرائك والجهاد ينيل

# ولتعلموا أنا سلكنا نهجكم

# فسبيلكم هي للمنى قنديل

# نسعى لتحقيق المرام بهمة

# شماء ليس لها هناك مثيل

# والله حسب الطامحين إلى العلا

# فإذا قضوا هو بالجزاء كفيل

# وتلاه حضرة الشاعر المجيد محمود أفندي محمد حسن وألقى هذه القصيدة:

# طعنت بأسياف المنايا الحوم

# فتيان مصر يد القضاء المبرم

# وسطا الحمام على بواكير النهى

# فهووا أغر على أغر معلم

# ولوى القضاء بهم فما من عاصم

# أويعصمون من القضا المتحتم؟

# للمرء أيام تمر وتنقضي

# ويغيب بعد بجوف أغبر أقتم

# فإذا بلغت النجم أو جزت السها

# أو كنت مختبئا بغابة ضيغم

# مد الردى لك حيث كنت يمينه

# فرمتك بالسهم المصيب المكلم

# أيد المنون أما كفاك تعاديا

# أفأنت رهن إشارة الزمن العمي

# أوكلما أوحى إليك أن اقدمي

# أقدمت لا تلوين إقدام الكمي

# وقطعت أوصال الأماني والمنى

# ووصلت مقطوع البكاء الأركم

# وشرعت ترمين «الكنانة» بالأذى

# وأخذت تلقي بالمصاب الأعظم

# ونصبت أشراك القوارع فانبرت

# تصطاد كل أغر أروع أكرم؟
~~•••

# هلعت لهذا الخطب «مصر» وأعولت

# وهراق مدمعها عصارة عندم

# عكفت على الأحزان لا تلوي على

# شيء يناقضها ولم تتبرم

# فاقت «خناسا» يوم مصرع «صخرها»

# أوحت إلى الأشجان ويك ألا اقدمي

# نادت على الأطيار في وكناتها

# سأعلمنك اليوم كيف ترنمي

# وعلا الضجيج بها وأصبح «نيلها»

# يجري بمنهمر مشوب بالدم

# وانهار جانبها وزلزل ركنها

# وارتج واديها لهذا المأتم

# واندكت «الأهرام» وهي كما ترى

# مر السنون بها ولم تتهدم

# والناس مقذى العيون وسادر

# حزنا وآخر قد أكب على الضم

# غلب البكاء عليهمو فدموعهم

# تجري بتيار الأتى المفعم

# متصاعدو الزفرات أنقض ظهرهم

# هول المصاب وحمل هذا المغرم

# سالت ms043 نفوسهم أسى وتواصلت

# أنفاسهم جزعا بوجد مضرم

# حنقوا على «أودين» إذا خطفت بها

# أيدي المنون أسود مصر الجثم
~~•••
~~«أودين» لولا أن أسيت لما بنا

# لسألت ربي الله أن تتحطمي
~~«أودين» لي في من قضوا بك صاحب

# طلق المحيا ذو فم متبسم

# عف الرداء أغر أروع ذو حجى

# يتجشم الأخطار غير مذمم

# لا يركب الأهوال إلا عامدا

# جعد متى يلق المخاوف يقدم

# صب بجامات المعارف كلما

# أسقيته جاما يقول أنا ظمي

# وإذا النفوس صبت إلى نيل العلا

# لم يرضها إلا مكان الأنجم

# ما زال يسعى لارتشاف كئوسها

# حتى تخطى البحر ليس بمحجم

# خاض المخاوف والمخاوف جمة

# وتقحم الأهوال مبتسم الفم

# وتحمل الأخطار أروع ماجدا

# طمعا لعمرك في الأماني الحوم

# بينا يجد السير موصول الخطا

# لا بالملول ولا الفتى المتبرم

# إذ صاحت الأقدار سارع يا ردى

# وبأمر ربك في «محمد» احكم

# فمضى ولم يبلغ مناه ولا قضى

# وطرا ولم يرجع لنا بالمغنم
~~•••

# يا هاجر الأوطان في طلب العلا

# أمسى حمامك بالقوارع مؤلمي

# لبست «دمنهور» عليك حدادها

# وتسربلت قطع الغمام المظلم

# قال النعي لها كميك قد قضى

# فأصمها قول النعي قضى الكمي

# مشت الشجون بها وحطمها الأسى

# وتبدلت أفراحها بالمأتم

# وتململت جزعا وزاد أنينها

# وتجرعت لنواك مر العلقم

# لا تستنيم إلى العزاء وكلما

# وردت قرارة مبكيات ترتمي

# ولو انها تدري بأنك تفتدي

# لفدتك بالأغلى الذي لم يسنم

# أو أن هذا الموت يدفع بالقنا

# أنحت عليه بكل ماض مخزم

# لكنها الأقدار ليس بنافع

# فيها الفداء ولا سنان الهزم

# فاذهب وقد خاب الرجاء وإنما

# لك ضاعف الديان أجرك فاغنم
~~«يا مصر» قدك ترفقي وتجلدي

# واستسلمي لله ربك تسلمي

# لا تجزعي أبدا ففيك فطاحل

# غر لهم يعزى الفخار وينتمي

# إن تفقدي (اثني عشر) ليثا هاصرا

# فلكم ملايين بغابك جثم
~~(يا بن الفراعنة) اسع جهدك واقتحم

# سبل العلاء سلمت أم لم تسلم

# وتجشم الأخطار في نيل العلا

# ما الفوز إلا للفتى المتجشم

# عبثا تقول أخاف يدركني الردى

# الموت قدر في الكتاب المحكم

# جد المسير إذا أردت ولا ms044 تني

# واضرب برجلك في الطريق الأقوم

# وخذ السبيل موفقا نحو العلا

# تنل الأماني الكبار وتغنم
~~(يا واحد الغر) الذين استشهدوا

# نم جار ربك واغتبط وتنعم

# هذي الفرادس أزلفت لك فازدلف

# وسعت إليك الحور فاسع وسلم

# وألقى الأستاذ الشيخ «كامل قطب النعيم» هذه القصيدة:

# رويدك يا نائبات الليالي

# فكل بنارك في مصر صالي

# رميت «فريدا» بسهم المنايا

# فمات وما ذاق كأس المنال

# وعدت وما فيك من رحمة

# تخونين منا خيار الرجال

# كأن العلا وترتك قديما

# فأصميت أهل النهى والمعالي

# بدور هوت من سماء العلا

# هوت فتعكر صفو الليالي

# رأوا غاية للعلا عشقوها

# فهاموا جميعا بشد الرحال

# فساروا إليها وما فيهمو

# نفوس بريب الزمان تبالي

# كذلك من رام نيل العلا

# يروح ويغدو لها لا يبالي

# فبعد المعالي أذل بعاد

# ووصل المعالي ألذ وصال

# رأى الدهر همتهم فانبرى

# وأصمى قلوبهم بالنبال

# فسهم الكنانة في الحرب عود

# وسهم الزمان «قطار إيطالي»

# فصال عليهم بوجه عبوس

# وناضلهم بالردى غير آل

# فصاح غراب المنايا بهم

# فباتوا هناك جسوما بوالي

# وقد أنزلتهم يد الدهر من

# ظهور العلا لبطون الرمال

# كذلك دأب الزمان فآنا

# تكون بحال وآنا بحال

# فمن يشتهي أن يدوم بحال

# فقد رام جهلا وقوع المحال

# فما إن ترى العين خطبا كهذا

# ولا قد رأت في العصور الخوالي

# فيا شؤم يوم أصيبوا به

# ويا بؤس شعب وصحب وآل

# ولو أن خطبهم كان وقفا

# عليهم قوينا على الاحتمال

# ولكن فقدنا بفقدانهم

# جليل المزايا وجم الخصال

# فقدنا ذكاء وعلما ونبلا

# ومجدا يطاول شم الجبال

# فلن يطرق البشر قلبا لنا

# ولن يخطر الصفو منا ببال

# لقد طير الخطب منا عقولا

# وأوقعها في شباك الخبال

# وأوحش ربع العلا بعد أنس

# وعطل جيدا لها كان حالي

# لهيب القلوب غدا في ازدياد

# ودمع العيون غدا في انهمال

# وأضحى بنا اليأس حرا طليقا

# وأمسى الرجاء رهين اعتقال

# فلا تعجبوا عندما صافحتهم

# يد للعلا أن غدوا للزوال

# فإن المحاق يصيب البدور

# فتخفى ويسلم وجه الهلال

# عزاء وصبرا بني مصر إنا

# جميعا نعزى بفقد الرجال ms045

# على العلم كانوا أتم دليل

# وللمجد كانوا أجل مثال

# وكانوا لهام العلا خير تاج

# فلله تاج العلا والكمال

# وهيهات يجدي الأسى بعدهم

# كأني بجدواه عين المحال

# إذا الموت أردى حبيبك أمسى

# قريب المكان بعيد المنال

# وإن زرته خلته صامتا

# إذا ما نطقت فغير مبالي

# فسقيا ورعيا لذاك الشباب

# طويل الرقاد عيي المقال

# ويا رحمة الله جودي على

# قبور الشباب طوال الليالي

# ويا رب أسكنهمو روضة

# تباركها غاديات النوال

# ووفقهم للصواب إذا ما

# دعوتهمو فأتوا للسؤال

# فمنك تشام بروق العطايا

# ومنك يؤمل حسن المآل

# ذكرنا ترجمة المرحوم محمد إبراهيم زويل. وهنا نثبت كلمة لحضرة إبراهيم أفندي حقي صديقه
~~وزميله في الدراسة، جاء فيها على حياته الدراسية ببيان أوفى مما ذكرناه فأثبتناها لما فيها من
~~الفائدة لطلاب العلم والدرس العالي في النشاط والإقدام، لأن التحاق المرحوم زويل بالمدارس يعد
~~خارقا للنظام المدرسي الآن، لأنه ابتدأ بتاريخ حياته الدراسية وهو ابن أربع عشرة سنة، وسيرى
~~القارئ الكريم ذلك مفصلا في هذه الكلمة.

# قال صديقه حقي

# لعلي أحق أصدقاء المرحوم زويل بترجمته، إذ كنت ألصق الأصدقاء به وأكثرهم صحبة له،
~~وربما كنت أعزهم عنده وأقربهم إليه.

# وحياة زويل في ذاتها وإن كانت حياة قصيرة عادية ملئت بظروف قد تعرض لكثير من الشبان،
~~إلا أنها مع ذلك لا تخلو من كثير من الأمور التي تسترعي نظر الباحث المدقق، والتي إن كان
~~القدر هيأ له العظمة لجعلها المترجم له من أول أسباب عظمته ونبوغه.

# ولكن لا مندوحة لنا عن ذكرها هنا لا على أنها من علامات النبوغ أو أمارات العظمة، ولكن
~~على أنها أمور عادية بسيطة ميزت حياته بشكل خاص، وكان لها على نفسه بعض الأثر.

# فزويل مثلا كان من أولاد التجار، ولكنه لم ينشأ نشأتهم ولم يقم في محل تجارة أبيه كما
~~أراده على ذلك، بل كان يحث أباه على إرساله للمدرسة للتعلم إذ وجدت في نفسه رغبة شديدة إلى
~~العلم، وكان يرى «أولاد المدرسة» بكتبهم كل يوم فكان يغار منهم، وتشدد في طلب إرساله ms046 إلى
~~المدرسة حتى يمكنه أن يقرأ كإخوانه الصبيان.

# وكان له ما أراد، وأرسله والده إلى المدرسة الابتدائية بدمنهور وهو في الرابعة عشرة من
~~عمره وهي سن يتخرج الطلبة فيها من المدارس الابتدائية، فلم يكن كبر سنه على أقرانه في الفرقة
~~من دواعي كراهته للمدرسة، بل كان باعثا في نفسه روح الجد والدرس حتى يفوز عليهم.

# ولم يمكث بالمدرسة إلا قليلا حتى توفي أبوه إلى رحمة الله. ووفاة الآباء يعقبها في كثير
~~من الأحيان تلف في الولد وفساد في تربيته لشعور الطفل بأنه أصبح مطلق العنان، فكان في
~~استطاعة زويل أن يهرب من المدرسة ولا يقيم في محل أبيه وأن تسوء أخلاقه ولكن شيئا من ذلك لم
~~يكن، بل استمر في مدرسته بجد مضاعف.

# ثم انقضى دور الدراسة الابتدائية وهو في الثامنة عشرة من عمره، فلم يجد مدرسة ثانوية
~~أميرية تقبله لكبر سنه، فلم يثنه ذلك عن التعليم، وقصد مدرسة المساعي المشكورة بشبين
~~الكوم يتمم فيها دراسته الثانوية، ثم تركها إلى الإلهامية حيث تعارفنا وأخذ منها البكالوريا،
~~وكان في القسم الأدبي وكان ذلك سنة 1917 ميلادية.

# ثم دخل مدرسة الحقوق السلطانية، وكان جميع الطلبة في القسم الأدبي يرون أن أقصى سعادتهم
~~التوصل إلى مدرسة الحقوق، وكان زويل يرسمها في خياله صورة كبيرة ويرى فيها أوسع
~~الآمال.

# ولعل من أكبر عيوبنا التهافت على مدرسة الحقوق هذا التهافت الشديد، فكل طالب من القسم
~~الأدبي لا تجول بخاطره غير الحقوق ولا يذهب به الأمل إلى أبعد من الدخول في مدرسة الحقوق، حتى
~~إذا لم يستطع الدخول فيها حسب نفسه بائسا سيئ الحظ، بل صغرت نفسه في عينه وهدمت آماله
~~وقضى أيامه في غيرها من المدارس العليا مضطرا غير مدفوع بدافع من نفسه.

# على أن زويل كان من أولئك «السعداء» الذين ضمتهم جدران مدرسة الحقوق لتحقق لهم آمالهم
~~الواسعة وأحلامهم الذهبية، ولكنه ما لبث أن صغرت في عينه المدرسة إذ كان يتخيلها شيئا عظيما
~~هائلا فلم يجدها كما توهم، ورأى الصعوبات التي تصادف الطلبة والمتخرجين، ms047 وأدرك أن شهرة
~~الحقوق هذه شهرة كاذبة وراء أوهام محضة، وأنها لا تمتاز عن غيرها من المدارس العليا بشيء،
~~وبالجملة فإنه تغير في أفكاره كثيرا وأصبحت المدرسة لا تعجبه.

# وكان زويل - رحمه الله - من أشد الناس اعتناء بصحته وأكثرهم خوفا على حياته، إذ كان
~~ضعيف البنية، كثير الوهم، وزاده وهما أن بعض الأطباء ألقى إليه أن به مرض القلب فأصبح يحاذر
~~على نفسه كثيرا، ولذا كان يراعي القواعد الصحية في أكله وشربه ونومه ورياضته ومقدار درسه،
~~وكان لا يدخن ولا يشرب القهوة، ولا يجاري إخوانه الطلبة في شيء مما يفعلون، بل كان يبتعد
~~عنهم، من أجل ذلك كان قليل الدرس وجاء الامتحان فرسب فيه، ولكن ساءه أن من الطلبة من كان أضعف
~~منه في درسه ونجح وكان يمكن أن ينجح هو أيضا لو ساعده المدرسون.

# وشعر بعد هذا الرسوب بشيء من الخيبة في الحياة، وهكذا هدم ما كان يشيده من الآمال في
~~مدرسة الحقوق، ولكنه لم ينكص على عقبيه بل تحمل صابرا ورجع إلى فرقته من جديد وإن كان هذا من
~~أكبر دواعي الألم للطالب.

# وهنا أصبحت حياته سلسلة من اليأس لم يكن يدري بها أحد لأنه لم يكن يبوح بما يؤلمه إلا
~~نادرا، ومكث بالمدرسة حتى جاءت اضطرابات مارس الماضي فعطلت الدراسة، وهكذا رأى أن ثلاث
~~سنين من عمره قد ضاعت هباء لم يستفد منها بشيء.

# ثم فتح الطريق إلى ألمانيا فتهافت عليه الطلبة، وربما كان معظمهم يائسا من التعليم في
~~مصر يأس الفقيد زويل، فهجروا بلادهم يقصدون ألمانيا بالرغم مما يعترضهم في الطريق من
~~عقبات.

# ولم يكن زويل متسرعا بل لم يكن يقوم بعمل إلا بعد تفكير ودرس طويلين، ولذا لبث ينتظر
~~أخبار رفقائه الذين سبقوه حتى إذا استوثق منها عزم على السفر وتوكل على الله، وكان يريد دراسة
~~الاقتصاد السياسي والعلوم المالية.

# وكذلك سافر تلك السفرة الطويلة، ولعله بذلك كان أسعد حظا من الأحياء.

# وبذلك انتهت حياته القصيرة كالوردة تذبل ولما ينقض الربيع، وكالشمس تكسف ولما ينتصف ms048
~~النهار!

# وهكذا تنتهي ترجمته ولا مندوحة لي عن القول إن الفقيد كان لطيف العشرة حلو الحديث، وكان
~~له أفكار وآراء صائبة في كثير من الأحيان، وكان يشاهد به بعض التطرف في آرائه.

# لعلي قمت الآن بواجبي من ترجمته التي عاهدت نفسي على كتابتها ذكرى له بعد وفاته رحمه
~~الله.

# ومما يذكر بالشكر والثناء همة حضرات أعضاء لجنة احتفال تشييع جنازة فقيد العلم المرحوم
~~محمد أفندي إبراهيم زويل، التي كان يرأسها حضرة صاحب العزة الوجيه كامل بك الحرفة وبقية حضرات
~~أعضائها الذين أتينا على ذكر أسمائهم تحت عنوان «لجنة الاحتفال بدمنهور»، وحضرات الخطباء
~~والشعراء والوجهاء والأعيان وأصحاب الحيثيات في مديرية البحيرة. وإنا نحيي فيهم هذه الهمة
~~العالية والأريحية الشماء لما قاموا به نحو الفقيد، أثابهم الله الأجر والثواب وشكر لهم
~~سعيهم!
~~(6) ترجمة عبد الوهاب أحمد سبع
~~(6-1) مولده

# ولد شهيد العلم والغربة الشاب النبيل عبد الوهاب أحمد سبع في 10 يوليو سنة 1896 بقرية
~~«نوسا الغيط» من أعمال مركز أجا دقهلية، وهو نجل المرحوم الشيخ أحمد البدوي سبع أحد أعيان تلك
~~الناحية ووجهائها.

# وشب الفقيد في وسط يقدس الفضيلة ويحترم المعتقدات والتعاليم الدينية، فكان طول حياته
~~تقيا نقيا، محافظا على أوقات الصلوات مستمسكا بالصوم، مبتعدا عن الملاهي الفارغة
~~والشهوات الدنيئة ... وكان كريم الأخلاق طيب القلب، سليم الطوية، حسن النية، وكان محبوبا في
~~عائلته ومحترما بين أصدقائه وزملائه في الدراسة.
~~(6-2) دراسته

# دخل الفقيد مكتب القرية وهو في سن الرابعة من عمره فتلقى مبادئ القراءة والكتابة، وأتم
~~حفظ القرآن الكريم وهو في سن الثامنة، وتجلت لوالده في وجهه أسارير النجابة ومخايل الفطنة
~~فوجه به إلى القاهرة صحبة أخيه الشيخ عرفان أحمد البدوي سبع الطالب بالأزهر الشريف ليلحقه
~~بإحدى مدارسها، فأدخله مدرسة القربية الأميرية، ولبث يتعلم بها حتى حصل على شهادة الدراسة
~~الابتدائية ثم دخل المدرسة الإلهامية الثانوية ونال منها شهادة الكفاءة، ثم انتقل إلى المدرسة
~~الإعدادية الثانوية وحاز امتحان الشهادة الثانوية «البكالوريا»، ولم يتخلف مدة دراسته في فصل
~~من الفصول لاجتهاده وانصرافه ms049 إلى الدرس بكليته وحرصه على وقته الثمين، وكان لا يميل للعب ولا
~~يحب الهذر ولا يماشي إخوان السوء، ولم يسمع منه أحد طول حياته كلمة تمس إحساسه أو تزري
~~بكرامته، وكان يرى أن خير وقت للطالب وخير ما يسر نفسه هو الوقت الذي يصرفه منكبا على
~~مكتبه منهمكا في تقليب صفحات كتابه يذاكر درسه ويحاسب على ثواني حياته بنفسه ... ومن هذه
~~الأخلاق والمبادئ كان سر تقدم الفقيد ونجاحه في حياته الدراسية.

# المرحوم عبد الوهاب أحمد سبع من «نوسا الغيط» مركز أجا دقهلية.

# ولم يقف به الحد عند حصوله على الشهادة الثانوية، بل التحق بمدرسة المعلمين السلطانية
~~العليا ولبث بها سنتين، وفي أثناء ذلك رأى أن يدرس علم الحقوق لأنه كان ميالا للأعمال الحرة،
~~وقد استشار بعض أصدقائه فأقروه على ذلك. والتحق بإحدى الوظائف بوزارة الزراعة في يناير سنة
~~1920م ليتمكن من دخول مدرسة الحقوق الفرنسوية الليلية.

# ولكنه رأى كثيرين من إخوانه ورفقته يتأهبون للسفر إلى بلاد الألمان لإتمام دراستهم بها،
~~فوجد الفرصة سانحة لتحقيق أمانيه العلمية، وأعد أداة السفر ورزم حقائبه، ولكنه في ساعة
~~سفره لاحظ أهله عليه الانقباض وأخذ يظهر تردده في السفر ورغبته في تأجيله كأنه كان يقرأ
~~صحائف الغيب بوجدانه الخفي، ولكنه حبا في العلم تشجع واطرح تلك الخيالات الوهمية وعاد
~~طلق المحيا وودع أهله وارتحل.

# ودخل أخوه مكتبه بعد سفره فوجد ورقة مخطوطا فيها هذه الكلمات:

# الوداع يا إخوتي! الوداع أيتها الحياة! الوداع يا مصر، يا أيتها البلاد العزيزة! ففيك
~~نشأت، وعلى أديمك درجت، ومن خيراتك اغتذيت، ومن نيلك العذب استقيت، وبسمائك استظللت،
~~ومن هوائك استنشقت، فواجبي إذن أن أضحي بحياتي في سبيل حياتك ووجودي في سبيل وجودك، ولا
~~حياة إلا بحريتك يا مصر.

# وبعد ذلك ورد خطاب على عائلته منه يبشرها بسلامة وصوله إلى تريستا ... ثم مضت فترة قصيرة
~~بعد ذلك وخفق فؤاد مصر كلها لذلك الخبر المشئوم خبر الفاجعة الأليمة، وصمت صوت ذلك الشباب
~~وطارت نفوسهم شعاعا! فرحم الله تلك الآمال التي كانت تملك ms050 تلك القلوب الطاهرة!

# وانتدبت لجنة الوفد المركزية حضرة صاحب العزة محمود بك عبد النبي لتعزية أسرة الفقيد ب
~~«نوسا الغيط» مركز أجا دقهلية، وبلغهم تعزية سعادة رئيس وأعضاء اللجنة المركزية للوفد المصري
~~فكانت بلسما شافيا لجرحهم البليغ، وشكروا له حسن سعيه ورفعوا لعزته آيات الشكر لتبليغها إلى
~~سعادة رئيس وأعضاء اللجنة المركزية لما أبدوه نحو الشهداء . أمد الله في حياتهم وكلل سعيهم
~~بالنجاح!
~~(7) ترجمة محمود عبد الرحمن سليم
~~(7-1) مولده

# المرحوم محمود عبد الرحمن سليم من مركز أجا دقهلية.

# ولد شهيد العلم والذكاء المرحوم محمود عبد الرحمن سليم بقرية ميت بزو وكفر عثمان سليمان
~~من أعمال مركز أجا دقهلية في 25 سبتمبر سنة 1896م، وهو نجل حضرة الوجيه عبد الرحمن أفندي
~~عثمان سليم من أعيان مركز أجا. وقد نشأ في أحضان والديه فشب دمث الأخلاق طيب السريرة
~~شغوفا بالفضيلة، وتلقى مبادئ الكتابة والقراءة بقريته، ثم رأى والده ميله للعلم فأرسله وهو
~~في الثامنة من عمره إلى القاهرة للدراسة في مدارسها.
~~(7-2) دراسته

# التحق الفقيد الشاب عام 1905م بمدرسة الحسينية التابعة للأوقاف السلطانية بجوار المسجد
~~الحسيني فلبث فيها سنة كاملة، ثم دخل مدرسة محمد علي الأميرية ومكث بها حتى حصل على الشهادة
~~الابتدائية عام 1911م.

# وفي تلك السنة انتظم في سلك طلبة المدرسة الخديوية فحصل على شهادة الكفاءة عام 1913م وعلى
~~الشهادة الثانوية عام 1915م، وتاقت نفسه إلى دراسة العلوم الهندسية وكان شديد الشغف بها، وقد
~~تجلى ميله إليها أثناء دراسته بالقسم الثانوي فنشط للالتحاق بمدرسة الهندسة ولكنه لم يستطع
~~نيل بغيته من ذلك لإخفاقه في الكشف الطبي بمناسبة ضعف إحدى باصرتيه.

# ولكن ذلك لم يحل بينه وبين متابعة الدراسة، فالتحق بمدرسة المعلمين السلطانية ومكث بها
~~عامين صرف كل مجهوده أثناءهما في تحصيل العلوم الطبيعية تمهيدا لسفره إلى أوروبا لتتميم
~~الدراسة بكلياتها، ولكن قيام الحرب العامة خلال ذلك وقطع سبيل السفر على قصاد أوروبا أوقفه
~~عن الهجرة إليها في سبيل العلم.

# وترك الفقيد مدرسة المعلمين وانصرف إلى دراسة اللغة الإفرنسية ليهيئ ms051 نفسه لدخول مدرسة
~~الحقوق الفرنسوية، وقد تمكن في وقت قصير من تعلمها ومن الانتساب إلى تلك المدرسة.

# ثم أشار عليه بعض صحابته بالتوظف مع متابعة الدرس ففعل والتحق بالقسم الميكانيكي بوزارة
~~الأشغال في يوليه سنة 1919م، وكان في مدة توظفه القصيرة مثال الاستقامة والنشاط في
~~العمل.

# ولما وضعت الحرب أوزارها وأصبح الارتحال إلى أوروبا ميسورا عاد لنفسه شغفه الأول
~~بالهجرة، فأعد عدته لتلقي العلوم الميكانيكية بإحدى الكليات الألمانية، وبرح وطنه العزيز مع
~~زملائه على الباخرة حلوان، فقطع عليه الطريق القدر المحتوم وعاد إلى الوطن مع العائدين
~~المبكيين، ونقل إلى بلدته في احتفال كبير لم يشهد له مثيل في تلك الناحية، حيث دفن
~~بمدافن عائلته الكريمة مبكيا على شبابه، مشكورا جهاده العلمي وهمته العالية، أسكنه الله
~~فسيح جناته!

# وعند مواراته التراب وقف الشيخ محمد الهندي فألقى هذه الكلمة في رثاء الفقيد:

# كذا فليجل الخطب وليفدح الأمر

# فليس لعين لم يفض ماؤها عذر

# إن القلوب لتتفطر أسفا عليك يا فقيد الأدب ويا شهيد العلم، أي عين لا تبكيك وأي نفس لا
~~تندبك وأي قلم لا يرثيك؟ إنك يا محمود أذبت قلوبنا حسرات عليك وأشعلت أفئدتنا بنيران
~~الحزن.

# أبكي فيك الفضيلة والمروءة، وأرثي الحياء والشمم، وقد كنت أرجو أن تطول حياتك، ويتحقق
~~أملك، فواأسفا على شبابك الغض وأخلاقك الطاهرة!

# فقدناه والآمال ترجو بقاءه

# وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

# لقد كنت أيها الفقيد العزيز مثال الفطنة، وعنوان الذكاء، وصرفت كل مجهودك في تحصيل العلوم
~~حبا في أمتك وبلادك، واستهنت بالمصاعب، وهاجرت لتفوز بثواب المهاجرين في سبيل العلم، ولتوفي
~~لمصر حقوقها عليك، ولتحقق آمالها فيك، وتحملت مشقة المهاجرة، وبعد الشقة، وفراق الأهل والوطن
~~لتعود رجلا تنفع مصر، فما أبرك بمصرك يا محمود!

# لقد ودعناك وكنا نرجي أن يكون وداعنا لك ودادا لا تنقطع حباله ولا يطول أمده، وارتحلت
~~وقلوب والديك تخفق يوم وداعك حنانا، وتزودك بالدعوات الصالحات وترجي لك مستقبلا سعيدا
~~وحياة طيبة، ولكن شاء القدر أن يكون وداعك أبديا ولقاؤك في هذا العالم مستحيلا، ms052 فواأسفاه
~~لأيام تقضت وساعات سلفت! وما أبعد الصبر عنا! وما أضعف قلوبنا عن احتمال الخطب، وما أكبر
~~مصابها فيك! تغمدك الله برحمته، وألهمنا ووالديك من الصبر على فقدك ما يخفف آلام الحزن وفداحة
~~المصاب!

# لم يبق في قوس التصبر منزع

# كلا ولا في طيب عيش مطمع

# هذا هو الخطب العظيم المفزع

# هذا هو الرزء الجسيم الموجع

# خطب جزعنا منه عند نزوله

# حق على كل الخلائق تجزع

# خطب به الأكباد ذابت لوعة

# وجرت كمنهل الغيوث الأدمع

# أنى لنا تصفو موارد عيشنا

# وفواجع الأيام دوما تفجع

# والخطب سيف سل في كف الردى

# وقلوبنا غمد له والأضلع

# إن لم تروعنا خطوب نفوسنا

# فبخطب من نصبو إليه نروع

# محمود روح للفصاحة والحجا

# المنشئ الفطن الخطيب المصقع

# قد كان ذا قلب كطود راسخ

# لكوارث الأيام لا يتزعزع

# إنا نعزي بعضنا بمصابه

# إذ كان آمال الجميع ونهرع

# إنا نشارك بعضنا في حزننا

# إذ كان روح حياتنا ونودع

# إن لم تحاك النيل منا أدمع

# لم توفه حق البكاء الأدمع

# سكنت مودته القلوب ولم يزل

# لوداده فيها المكان الأرفع

# لما نعاه البرق في أوطانه

# لم تبق عين بالبكا لا تدمع

# أسفي على بدر هوى من أفقه

# ونراه يدفن في التراب ويودع

# فعلى ضريح فقيدنا طول المدى

# غيث الرضا من ربه لا يقطع

# فسلام عليك يا محمود يوم ولدت، ويوم درست، ويوم هاجرت، ويوم مت، ويوم تبعث
~~حيا.

# نم هادئا في أرض مصر فإنها أحسن أرض على أبنائها البررة الشهداء، ولتسبح روحك في الخلود
~~ما تشاء. وإنا لفقدك لمحزونون، ولموتك آسفون.
~~(7-3) شكر أسرة الفقيد لمن واسوها

# كتب حضرة عبد الرحمن أفندي سليم بمركز أجا دقهلية كلمة يقول فيها بأنه يقدم الشكر الخاص
~~لرئيس الوفد ورئيس اللجنة المركزية وجميع الأعضاء لما أبدوه من حسن الرعاية وجميل المؤازرة
~~والمجاملة بإيفادهم حضرة صاحب العزة محمود بك عبد النبي أحد الأعضاء لأداء التعزية.
~~(7-4) احتفال المنصورة

# لم تكن المنصورة أقل استعدادا من غيرها للاحتفال بجنازة الشهيدين المرحومين عبد الوهاب
~~أحمد سبع ومحمود ms053 عبد الرحمن سليم، فما كاد ينتصف نهار الأربعاء 29 أبريل سنة 1920م حتى احتشد
~~سكان مدينة المنصورة على اختلاف درجاتهم وتباين جنسياتهم في ميدان المحطة، وقد نكست
~~الأعلام في سائر أنحاء المدينة موسومة بشارات الحداد، وارتسمت سمات الحزن على وجوه الشعب فلا
~~تكاد ترى رجلا أو شابا حتى تدرك لأول وهلة أن المدينة في حزن عام، وكان الكل خاشع الطرف،
~~مرسل الدمع. وابتدأ سير موكب الجنازة بثلة من فرسان البوليس، فطلبة مدارس المنصورة على
~~اختلافها من علمية وصناعية، فمدرسة المعلمين، وكانت كل مدرسة تحمل علمها وباقات من الأزهار
~~وصور الشهداء، ثم نقابة التجار، فالحراس منكسي السلاح، فموسيقى المجلس البلدي تعزف بأنغامها،
~~فالجنود المشاة، فبعض الطلبة يحملون أكاليل الزهر، فنعشي الفقيدين يحملهما الخفراء وكانا
~~ملفوفين في علمين مصريين ومجللين بالأزهار الغضة، وعلى كل منهما اسم صاحبه، وخلفهما أصحاب
~~الفضيلة العلماء، فالآباء الروحيون، فقناصل الدول، فرجال القضاء والنيابة، فالأساتذة
~~المحامون، فالأطباء، فالمهندسون، فرجال الماسون، فموظفو الحكومة، فحضرة صاحب السعادة مدير
~~الدقهلية نائبا عن عظمة السلطان، فالأعيان، فالتجار، فطوائف العمال، فالنقابات على اختلافها
~~من زراعية وصناعية وتجارية. وسار الموكب على هذا النظام بين الألوف المصطفة عن جانبي الطريق
~~مخترقا شارع إسماعيل فشارع عبد القادر فشارع الجبانة، وبلغ محطة الدلتا في منتصف الساعة
~~الثانية بعد الظهر حيث وضعت الجثتان في مركبة خاصة ألحقت بالقطار، وسافر جم غفير من
~~المشيعين ومندوبون من لجنة الوفد المركزية لتعزية عائلة الفقيدين ب «نوسا الغيط» مركز أجا
~~بلدة عبد الوهاب أحمد سبع، ثم توجهوا لميت بزو وكفر عثمان سليمان بلدة محمود عبد الرحمن سليم،
~~فرحمهما الله رحمة واسعة.
~~(7-5) كلمة

# حضرة مندوب لجنة تشييع جنازة الشهداء المركزية بالإسكندرية التي ألقاها الأستاذ الشيخ عبد
~~الفتاح محمد الذي كان مرافقا لنقل جثث شهداء مديرية المنصورةوهذا نصها:

# أيها السادة، بصفتي منتدبا من أهالي مدينة الإسكندرية وفضيلة زميلي المحترم الشيخ
~~عبد السلام العسكري من علماء المعهد والمدرسين به لمرافقة تلكم الجثة جثة الفقيد إلى هنا
~~حيث تقيم أسرته الكريمة، للقيام بواجب التعزية؛ أقف ms054 أمامكم في هذه الساعة الرهيبة أرثي
~~رأسا من الرءوس العاملة لخير البلاد، وأندب فتيان العلم الذين هاجروا لنصرة أمة رأوها
~~تئن من الجهل، فأبوا إلا أن يعيشوا سعداء بالعلم وتعيش هذه الأمة سعيدة في كنفهم بفضل
~~مجهودهم العظيم.

# في ذمة الله شبابا ناهضا، في رحمته أفكارا نقية، في جواره نفوسا أبية، عالية،
~~في جنته أرواحا غالية.

# ليس المصاب أيها السادة مصاب عائلة أو أسر معدودة، وإنما المصاب مصاب الأمة جمعاء ،
~~مصابها في شبابها الناهض، مصابها في كنزها الثمين، مصابها في ساعدها القوي، مصابها في
~~سلاحها القاطع الذي أعدته للزمن، وادخرته للدفاع عن الحق ونصرته، لذلك ترى في كل بيت من
~~بيوتات مصر مأتما قائما ودعوات منها له ورحمات متتالية، حتى لقد تنازع فيهم الشرق
~~والغرب:

# لقد قام بين الغرب والشرق مأتم

# عليهم فمن ذا بالعزاء
~~نخاطبه؟

# لا تندبوا الشهداء أيها السادة، بل اذكروهم بكل أنواع الحفاوة والتبجيل والإعظام،
~~فالتاريخ فاتح صفحاته لتمجيدهم والأمة ذاكرة لهم حسن هذا الصنيع ومقدمة لهم هذه المخاطرة،
~~اذكروا هذه التضحية والمبدأ الذي من أجله كانت هذه التضحية تخف الزفرات عن قلوبكم وتزاح
~~العبرات عن عيونكم، ونحن إن بكيناهم اليوم فإنما نبكي الأمل الذي أملناه فيهم والرجاء
~~الذي رجوناه من هجرتهم. إيه يا مصر! ما أتعس حظك! وما أنحس طالعك! أوكلما نبت فيك نبت
~~فأينع وأثمر وأخذ للعمل في سعادتك والسير بك إلى حيث مصاف الأمم الحية والشعوب الناهضة
~~سلط الدهر عليه سهامه ليطفئ نوره وليسكت صوته؟! تعيسة أنت يا مصر، فما كان أحوجك إلى هذا
~~الشباب الغض الذي ذهب ضحية حبك وهنائك.

# هاجروك ليسعدوك وقالوا

# حسبنا الله في علاك
~~تعالى

# إن العمل لسعادة البلاد ورفعتها أيها السادة بالاتحاد، وها قد تعانق الهلال والصليب
~~وأصبحنا قاب قوسين أو أدنى إلى السعادة، وقد رأيتم جهاد الشهداء في العلم فكان مثالا
~~صحيحا وعاملا قويا وشعارا لا يبلى، فسيروا في طريقهم المحمود واحذروا التفريق. وأنتم
~~أيها الشهداء ناموا آمنين مطمئنين فلكم الذكر العاطر في الدنيا.
~~(والذكر للإنسان عمر ثان.) ms055

# والأجر في الآخرة، وإنا إن شاء الله على هديكم
~~لسائرون.
~~(8) ترجمة رمضان محمود هداية
~~(8-1) مولده

# ولد شهيد العلم والشباب المرحوم رمضان محمود هداية يوم 6 يناير سنة 1900، وهو نجل الوجيه
~~السيد محمود هداية من أعيان مدينة طنطا. وكان رحمه الله في طفولته قوي الذاكرة رقيق العاطفة
~~ميالا للجد والنشاط، ورأى والده استعداده لتلقي العلم فعني به عناية خاصة وجعله موضع
~~التفاته.
~~(8-2) دراسته

# دخل الفقيد مدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية بطنطا، فكان همه المذاكرة ومسابقة إخوانه في
~~الدرس والتفوق عليهم بالأخلاق والآداب، وما زال يتنقل من فصل إلى آخر حتى حاز شهادة الدراسة
~~الابتدائية وكان في أوائل الناجحين.

# وألحقه والده بمدرسة طنطا الثانوية فكان موضع إعجاب أساتذته لفرط ذكائه وشدة شغفه
~~بالانكباب على الدرس وارتشاف مناهل التعليم برغبة شديدة وإرادة قوية، وقد نال منها شهادتي
~~الكفاءة ثم البكالوريا.

# ثم استطلع والده رأيه في المدرسة العالية التي يريد الالتحاق بها، فتخير مدرسة الهندسة
~~لشغفه بالرياضيات، وهي من دلائل الذكاء وسعة العقل، ولكنه لم يلبث بها غير سنة واحدة لأن
~~أبواب السفر إلى بلاد الألمان كانت قد تفتحت، فرأى أن يرتحل إليها لدراسة العلوم التجارية
~~والاقتصادية ويعود ليشتغل بالأعمال الحرة، وسافر على بركة الله مع المسافرين من الشبان وكان
~~الأمل يرفرف فوق رأسه بجناحيه ووالده يتمنى له كبار المنى لثقته بنشاطه وحبه للعلم، ولكنه لقي
~~حتفه في الطريق بين من باغتهم الأجل من شباب مصر، فعاد محمولا على الأعناق. واحتفل بمشهده
~~بمدينة طنطا مع المرحوم إبراهيم أفندي العبد كما ذكر في غير هذا المكان، ودفن بمقبرة
~~عائلته بطنطا، فرحمة عليه رحمة واسعة.

# المرحوم رمضان أفندي محمود هداية من طنطا.
~~(8-3) دمعة على صديق شهيد

# أي صديقي رمضان، رحلت عني إلى ديار نائية لطلب العلم فوافتك منيتك قبل أن تحقق أمنيتك،
~~فواها للأيام! لشد ما تفرق بين الإخوان.

# أرثيك الساعة يا صديقي ولا أملك لنفسي إلا عبرة تترقرق بين عيني ونفثة تضطرم حنقا على
~~المنايا «التي تفقد على كفها الجواهر تختار منها الجياد.» ms056

# أرثيك الساعة يا صديقي وما كان يجول بخاطري أن أكتب عنك راثيا، بل كان غاية أربي أن أصوغ
~~لك عبارات التكريم احتفاء بمقدمك حاملا إجازة العلم ومؤديا لوطنك المفدى واجبك بصدق
~~وإخلاص.

# يا طالما سمعتك تتغنى بآمالك الجسام، وتتوق إلى العمل حرا مستقلا وتبغض التوظف في
~~الحكومة لئلا يسيطر عليك مسيطر، ولقد كانت آخر كلماتك لي أن اعمل لتكون محاميا حتى إذا ما
~~أتيت بعد حين متمما دراستي يكون بعضنا لبعض ظهيرا.

# أجل أيها الصديق الداعي إلى الخير سأعمل ما في وسعي لأحيا حياة حرة فتلك هي غايتي في
~~حياتي، وأكبر أمنية تطمح إليها نفسي. سأذكر كلمتك يا صديقي ما حييت، وعندما تشرق علي شمس
~~ذلك اليوم الذي أعمل فيه حرا أحمل إليك الزهر الجميل وأنثره على جدثك الطاهر أسفا
~~وحسرة على فقدك في غضارة الشباب وغضاضة الإهاب.

# لقد كنت في حياتك خير مثال يحتذى: كنت زكي الفؤاد، طيب القلب، متوقد العزم، صادق الرغبة
~~في العمل، لطيف المعشر، حريصا على وقتك، ولكن الدهر لم يكن حريصا عليك فوافاك الأجل المحتوم
~~في غربتك وأنت أكثر ما تكون شوقا إلى اغتراف العلم من أعذب مناهله.

# ألا ليت المنون التي عاجلتك وأنت في زهرة العمر وريعان الشباب أمهلتك حتى تدرك أمنيتك
~~التي طالما جاشت في صدرك واختمرت في فؤادك، فارتحلت عن مصر مودعا الأهل والسكن والصحاب
~~والوطن في سبيل تلك الغاية الشريفة، غير أنه بما يحيط بها من مصاعب ومتاعب لحق عليك قول
~~القائل: «رب أمنية جلبت أسى ومنية».

# لقد كان الاحتفال بجنازتك أنت وإخوانك الشهداء رهيبا، لبست فيه الأمة عليكم شعائر الحداد
~~واشترك فيه رجالها والنساء، وشبابها والشيوخ، وكان دليلا ناطقا على حيويتها وتطلعها إلى
~~الحياة الراقية. وإن مصرعكم لأكبر مشجع لإخوانكم على انتهاج طريقكم بعد أن رأوا ما رأوا من
~~فرط عناية الأمة بواجبها حيال إحياء ذكرى شهدائها الذين تمزقت جسومهم وتحطمت أشلاؤهم في سبيل
~~المجد الخالد والأمل البعيد، مجد الوطن الذي يحيا بأبنائه البررة المخلصين له الحب. نعم إن
~~مصرعكم ms057 لأسطع برهان على رغبة المصري في الحياة العلمية الصحيحة وركوبه متن الأخطار لإحراز
~~المجد والفخر.

# لقد طير البرق نبأ مصرعكم إلى جميع أنحاء العالم المتحضر، فكان له في وطنكم رنة حزن
~~مؤلمة اخترقت البلاد من أقصاها إلى أقصاها، كيف لا ومصابكم مصاب أليم ورزؤكم رزء جسيم؟ ولكن
~~الذي خفف أحزاننا وآلامنا هو ذلك الأثر الخالد الذي خلفتموه بعدكم وسمع عنه العالم أجمع،
~~ألا وهو استشهادكم غرباء في سبيل العلم، ولولا ذلك لنال منا الأسى كل منال.

# فيا أيها الشهداء الراحلون في مثل أعمار المنى، إذا اجتمعتم في روضة من رياض الجنة أو
~~تلاقيتم تحت ظلال شجرة من أشجارها ادعوا لنا ربكم يمدنا بروح من عنده في سبيل إنجاح قضيتنا
~~ويهيئ لنا من أمرنا رشدا.

# لقد اختارك الله يا رمضان لجواره وقدر لك أن تموت شهيدا، فتركت دار الفناء دار اللؤم
~~والخسة والدناءة، وتركتنا على أسوأ ما يترك الصديق، وما هي إلا قلوبنا يضنيها الحزن ويقلقها
~~الأسى.

# في ذمة الله روحك الطاهرة، وفي جوار إخوانك الذين أنعم الله عليهم من الصديقين والشهداء
~~والصالحين، هنالك تنعم بالجنة التي أعدها الله لعباده المتقين.

# سلام عليك في الشهداء، سلام عليك في البررة الأتقياء، وسلام عليك يوم ولدت ويوم مت ويوم
~~تبعث حيا.

# حضرة الفاضل المحترم مدير تحرير الكنز الثمين لعظماء المصريين

# تحية وسلاما، وبعد: فأرسل لحضرتكم طيه الكلمة التي كتبتها بمناسبة وفاة صديقي
~~المرحوم «محمد رمضان هداية» في حادثة أودين؛ رجاء نشرها في تاريخ حياة شهداء العلم
~~والوطن.

# وإني أشكركم كل الشكر على تلك الهمة الشماء التي بذلتموها في إصدار الكنز الثمين الذي
~~ملأ فراغا مهما في عالم الأدب أهمله الكتاب وراءهم ظهريا مع أنه من دواعي تقدم
~~الأمم ونهوضها، لأنه المسبب لازدياد عدد عظمائها وكبار رجالاتها.

# ولقد كتبت منذ حين كلمة على صفحات السفور أستنهض فيها همم الكتاب للقيام بإنشاء لجنة
~~خصيصة للقيام بعمل تراجم لعظماء مصر، وبينت لهم أهمية هذا العمل الذي أغفله الكثيرون
~~مستعينا على ذلك بقلمي الضعيف الذي لا أملك ms058 سواه، فما تحرك ساكنهم. واليوم وقد وجدت
~~فردا من أفراد الشعب المصري الراقي يقوم وحده بهذا العمل الجليل خير قيام على ما فيه من
~~المصاعب فحق علي أن أبذل ما في وسعي للإشادة بعمله، والتنويه بفضله، وتعداد مآثره
~~وتنبيه الأذهان إلى أهمية حياة العظماء التي هي السراج المنير الذي يهدي الناس في ظلمات
~~الحياة. إنك بعملك هذا العظيم قد حققت أملا من آمالي طالما تاقت نفسي إلى تحقيقه. إن شدة
~~إعجابي بعملكم وبقلمكم الذي ينطق عن علم غزير وفكر ثاقب وأناة وروية، هذا فضلا عن
~~الأسلوب الرائع الذي تكتبون به؛ ليدعوني إلى أن أفخر بكم، وأرجو لكم مستقبلا سعيدا
~~ونجاحا عظيما في عملكم بفضل معونة مصر الناهضة التواقة إلى المجد المتطلعة إلى الحياة
~~الراقية. وقد كان بودي أن أحضر لأراكم شخصيا وأقدم لكم خالص شكري وسروري من عملكم، ولكن
~~بما أني مشغول الآن فقد فضلت أن أرسل لكم كتابي بما أن الحظ لم يسعدني بوصول ركابي إليكم.
~~وسأحضر إليكم إن شاء الله في أوائل يوليو سنة 1920 لأنتهز فرصة اشتراكي في الكنز الثمين
~~ولأقدم لحضرتكم من المساعدات الأدبية ما يكون في مقدور شخصي الضعيف. والسلام عليكم ورحمة
~~الله.

# علي بدر

# موظف بوزارة المعارف العمومية

# القاهرة في 13 يونيه سنة 1920م

# لما احتفل ناظر مدرسة القرشية التابعة لمجلس مديرية الغربية بتأبين الشهداء ودعا لذلك
~~أدباء وموظفي وأعيان القرشية وميت يزيد، ألقى القصيدة الآتية بعد افتتاحه حفلة التأبين، وتلاه
~~الأدباء والتلاميذ بما أبكى العيون وفطر القلوب على أولئك الشهداء، شهداء العلم
~~والغربة:

# يا أماني مصر والدنيا عبر

# كيف عدتم؟ أنجاح أو ظفر؟

# كيف عدتم؟ غفر الله لكم

# أأصيب القوم في الزخر الأغر؟

# وأريع النيل في أبنائه

# أجفاف النيل

# 4

# من وقع الخبر

# وذبول الزرع من فرط الأسى

# لشباب غاله سهم القدر؟

# جف ماء النيل مما انتابه

# هل يريق الدمع (مكفوف البصر)؟
~~•••

# أصبحت آمال مصر نكبة

# وكتابا نكست فيه صور

# أيها الأقوام عزوا بعضكم

# في ضحايا العلم ركاب الخطر

# في بدور شاءت العليا ms059 لهم

# أن يجوسوا الغرب نيلا للوطر

# فتولوا وأمانينا بهم

# باسمات للرجاء المنتظر

# وإذا بالبرق ينعاهم بما

# قد دها الآمال في عرض السفر
~~«صدمة في الغرب أمسى وقعها

# في ربوع الشرق مشئوم الأثر»

# عاجل الأقمار موت كامن

# في حديد وبخار وشرر

# ومشى المقدور في داراتهم
~~«فتهاووا قمرا بعد قمر»

# وإذا حم القضا في نازل

# راح لا يمنع مقدورا حذر
~~•••

# في سبيل الله والعليا وفي

# ذمة الأوطان أبناء غرر

# في سبيل المجد ما شاء الوفا

# لبلاد ساءها صرف الغير

# في سبيل النيل در ناضر

# كان عقدا للمعالي فانتثر
~~•••

# إن نعت برلين بالأمس «فتى»

# 5

# فلأودين نعت «اثني عشر»

# أن تصوني أرض أودين دما

# كان للعرفان فيهم مدخر

# فلتكوني كعبة المصري إن

# حج غرب العلم يوما واعتمر

# فيك أودين براهين على

# أن مصر للمعالي لم تذر

# أوصدوا الأبواب فيها فانبروا

# للمعالي نفرا بعد نفر

# إن شعبا يطلب العلم ولو

# ناله في نيله كل كدر

# لهو شعب ناهض ترجى له

# عن قريب صولة بين البشر
~~•••

# ليس يخشى الموت منا فتية

# في سبيل العلم حتى لو ظهر

# ليس في الصدمة يأتيك الردى

# إنه يأتي كلمح بالبصر

# إنه يأتي إذا العمر انقضى

# كنت في برج مشيد أم حفر

# قد شكرنا الله في أرزائنا

# وكذاك الله يجزي من شكر

# القرشية

# سعيد أبو الذهب

# وقال هذه الكلمة التي ألقاها أحد تلاميذه:

# سائلوا العلياء عن أولادها

# أين راحوا فسرى فيها الألم؟

# إنها تبكي شبابا ناضرا

# قد ذوى أزهاره خطب ألم

# خففي يا مصر عنا واعلمي

# أنهم ماتوا ضحايا للهمم

# واذكري أنا شكرنا ربنا

# في مصاب وقعه رج الهرم
~~•••

# فاحزني يا مصر حزنا شاملا

# ما انتهى المحزون إلا وابتسم

# ستكوني أمة مرفوعة ال

# أقدار حالا دائما بين الأمم
~~(8-4) الحفلة الأولى بالجامع الأحمدي بطنطا لرثاء الطلبة

# كانت يوم الجمعة 22 مارس سنة 1920 (على ما أتذكر) في الجامع الأحمدي، وقد حضر جم غفير من
~~كبار علماء الجامع حوالي الساعة الخامسة مساء يتقدمهم فضيلة الأستاذ الشيخ مرسي طبل شيخ
~~علماء المالكية، ms060 فوقف فضيلته وصلى صلاة الجنازة على أرواح الشهداء، وبعد الصلاة حضر فضيلة
~~الأستاذ الشيخ الظواهري شيخ الجامع ومعه السيد حسين القصبي. وافتتحت الحفلة بالقرآن الكريم،
~~ثم وقف فضيلة الأستاذ الشيخ عبد الجليل أحمد أحد علماء الجامع وألقى كلمات أبكت الحاضرين، ثم
~~تلاه حضرة زكي أفندي قدسي واعظ الكنيسة القبطية بكلمات موجزة كان لها تأثير عظيم في نفوس
~~السامعين، ثم تلاه الشيخ محمد عبد السميع بزجل نشر في غير هذا المكان ومطلعه:

# الحي يسعى في الطلب

# والغيب وراه مليان عجب

# والدهر دا ما عليه عتب

# مين اللي يعتب ع الزمان

# وتلاه كثير من الخطباء والأدباء، وختمت الحفلة كما فتحت بتلاوة القرآن الشريف.
~~(8-5) الحفلة الثانية في الجامع الأحمدي

# كانت في 12 أبريل سنة 1920 عقب حضور جثث الشهداء وقد أقامتها لجنة الوفد المركزية في
~~طنطا، وكان ذلك في الساعة الثامنة مساء، وقد حضرها سعادة مدير الغربية نائبا عن عظمة مولانا
~~السلطان (المدير سعادة حافظ باشا حسن)، وقد أمها كثير من المدعوين من العلماء والقضاة
~~والأطباء والمحامين وأعيان البلاد والطلبة، وكان رئيس الحفلة حضرة الدكتور حسن بك كامل،
~~وسكرتيرها حضرة أحمد بك الشيخ. فوقف الدكتور وافتتح الحفلة بكلمات موجزة كان لها وقع حسن، ثم
~~تلاه حضرة أحمد بك الشيخ بخطابة نالت الاستحسان، ثم تلاه الأستاذ نجيب أفندي الغرابلي بقصيدة
~~فيحاء، ثم تلميذتان من مدرسة ميرزا العجمي فألقتا قصيدة واحدة تحاورتا في أبياتها، ثم
~~تلاهما الأستاذ الشيخ محمد الخشن المدرس بمدرسة الأقباط بقصيدة جليلة، وهنا شغب الناس
~~بسعادة أحمد بك الشيخ لأنهم لاحظوا عليه تقديما وتأخيرا في مناداة الخطباء فخرج وخرج بعض
~~الناس ومنهم الدكتور حسن بك كامل وسعادة مدير الغربية وشيخ الجامع ولكن الحفلة لم ترفض
~~بعد، واستمر الخطباء واحدا بعد واحد إلى أن ألقى الشيخ عبد السميع هذا زجلا نشر في غير هذا
~~المكان، ومطلعه:

# يا مصر مال دهرك عايب

# حكم عليك وحكمه جار

# وسهمه فيك كان صايب

# والأمر للمولى الجبار

# ثم انتهت الحفلة بسلام.
~~(8-6) رثاء الطلبة في حفلة العلماء ms061 بالجامع الأحمدي بطنطا

# زجل

# الحي يسعى في الطلب

# والغيب وراه مليان عجب

# والدهر دا ما عليه عتب

# مين اللي يعتب ع الزمان
~~•••

# والموت على كل العباد

# مكتوب ولا فيه حد حاد

# والآخرة للدنيا معاد

# وكل شيء فيها بيان
~~•••

# وكل واحد له أجل

# محدود ولكن له أمل

# لولا الأمل ما كان عمل

# واللي انكتب في علمه كان
~~•••

# العمر مكتوب في الكتاب

# والعبد عنه في احتجاب

# وكل يوم بحسب حساب

# وهو ميت من زمان
~~•••

# واللي يموت في غربته

# زي اللي مات على فرشته

# واللي تجي له منيته

# زي اللي مات وسط الميدان
~~•••

# لكن بقى اللي يموت غريب

# ولا عنده أهل ولا حبيب

# الحزن يبقى عليه لهيب

# ويقطع القلب الملان
~~•••

# علشان كدا تلقى الدموع

# والنار تفتت في الضلوع

# على اللي ماتوا من الجموع

# شبان لهم في القطر شان
~~•••

# شدوا الرحيل وخدوا اللزوم

# واتوجهوا لطلب العلوم

# أما القدر عمال يحوم

# خلى الأجل قرب وحان
~~•••

# حصل التصادم في القطار

# وقع وقام فيه البخار

# دا شي خلى العقل طار

# يا منصفين فين الأمان؟
~~•••

# في ذمة الله الكريم

# يا زهرة النيل العظيم

# ما حد في الدنيا مقيم

# ولا حد خد فيها مكان
~~•••

# والصبر أحسن للشباب

# فيه الكرامة والثواب

# وكل شيء عند الحساب

# يظهر ويبقى في الميزان
~~•••

# ويبقى مولانا اللطيف

# ياخذ الحقوق م اللي يحيف

# ما فيش قوي ولا فيه ضعيف

# ولا فيه شجاع ولا فيه جبان
~~•••

# يا مصر ما للدهر مال

# وكل يوم ينهب رجال

# كأنه شاف نهبك حلال

# يا مصر ما للدهر خان؟
~~•••

# في كل يوم فيك خبر

# قاسي يفتت في الحجر

# يا مصر دا القلب انكسر

# امتى بقى يئون الأوان

# محمد عبد السميع

# مدرس بمدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية بطنطا

# وله أيضا: رثاء في الشهداء

# المذهب

# يا مصر مال دهرك عايب

# حكم عليك وحكمه جار

# وسهمه فيك كان صايب

# والدهر من طبعه غدار

# دور

# حكم عليك في أنجالك

# خطفهم الموت الخطاف

# كانوا حمايتك إن جالك

# من الأمم خصم وخطاف

# كانوا حصونك ورجالك

# وهمهم حب الإنصاف

# والدنيا ms062 دي مالهاش صاحب

# والدهر بين الناس دوار

# المذهب

# قاموا وسافروا على أوروبا

# للعلم في بلاد الألمان

# جاهم قضاهم في الغربه

# وهم في بلاد الطليان

# وجا الخبر ع النيل ضربة

# ملا البلاد هم وأحزان

# واللي كتب أمره غالب

# والموت على العالم سيار

# المذهب

# حصل تصادم بيقولوا

# والعلم عند الله وحده

# والعمر ما حد يطولو

# لأن له مقدار عنده

# واللي حداه أهل تعولو

# في موته يبقى خفيف عنده

# أما اللي مات ولا فيش صاحب

# الدمع يبقى عليه تيار

# المذهب

# العلم فيه عز الأوطان

# وسعدها الباهي الباهر

# واللي يموت في العلم كمان

# في الغربة دا ميت طاهر

# ويبقى فيه رحمة ورضوان

# وذكره بين الناس ظاهر

# زي اللي ميت بيحارب

# ويبقى في الشهدا الأبرار

# المذهب

# يا اللي سافرتم للتهذيب

# وكان بكم نيلنا مشروح

# دي مصر صبحت في تعذيب

# كل البلاد تبكي وتنوح

# ودفنكم في الأرض غريب

# هي البحار في الأرض تروح؟

# دا دفنكم في العين واجب

# علشان ما تبقولها تذكار

# المذهب

# النيل عليهم صار محزون

# والعين بتبكي دم صبيب

# والقلب بالأحزان مشحون

# والكبد فيه حرقة ولهيب

# لو كنا ندري اللي حيكون

# ما كنش ضاع من مصر حبيب

# أما القضا لما يطالب

# ما تمنعوش أبدا أحذار

# المذهب

# لو كنا شفنا الموت يفدوه

# ما كنش واحد منهم مات

# ما كنش حد يقول دفنوه

# ونكسو ف مصر الرايات

# وقالوا بالأرواح ضمنوه

# ما كنش يبقى في الأموات

# لكن دا الموت الغاصب

# مالوش فدا ولا لوش أعذار

# المذهب

# في ذمة الله العلام

# يا كبد مصر المكويه

# في الجنة في عز وإكرام

# في عيشة حرة مرضيه

# مع «مصطفى» بطل الأهرام

# و«فريد» شهيد الحريه

# اللي قضى زمنه غايب

# بعيد عن الأوطان والدار

# المذهب

# بالله يا قبر الأبطال

# رحب بأولاد الأمة

# غابوا ولكن الغيب طال

# فيك الجهاد ويا الهمة

# فيك المروءة والأعمال

# فيك الشجاعة والذمة

# فيك المحرر والكاتب

# فيك النباهة والأفكار

# المذهب

# يا قبر بالقلب نحييك

# والقلب بالأحزان مليان

# وكلنا بالروح نفديك

# نفدي الفضيلة والإيمان

# ومصر ويا النيل تهديك

# كل الكرامة والإحسان ms063

# دنيا غرورة وكون ذاهب

# والملك لله الجبار
~~(8-7) نص الخطبة

# التي ألقاها حضرة أحمد بك الشيخ عضو مجلس مديرية الغربية (بمدينة طنطا في
~~الجامع الأحمدي، في حفلة تأبين طلبة العلم الذين استشهدوا بإيطاليا في حادثة القطار
~~المشئومة)

# ما لجرحي إذا شكوت شفاء

# ضقت ذرعا فأين أين الدواء؟

# كل يوم لنا من الدهر خطب

# ينطوي الكرب تحته والبلاء

# غير أن الخطوب ذات اختلاف

# ذاك سهل وذا يضيق عنه الفضاء

# أيها السادة

# باسم مديرية الغربية التي تحملت نصيبها في هذه الفاجعة العظمى أقدم للأمة المصرية في شخص
~~لجنة الاحتفال أجمل التعازي على هذه المصيبة الفادحة، متوسلا إلى ذي العزة والجبروت أن
~~يجعلها خاتمة مصائب مصر وأن يمن عليها بتفريج كربتها وتحقيق أمانيها.

# وأقدم جزيل الشكر المنبعث من أعماق القلوب إلى وفدنا المفدى تلقاء عنايته برفات أبنائنا
~~وحملها من الغرب إلى وطن يحن إليها حنين الثكلى.

# أعزي الأمة المصرية في شباب ناهض ارتحل عنها للجهاد فيما يرقيها وينهض بها من وهدتها،
~~ذلك الشباب الذي ودعناه عند السفر وأتبعناه النظر وكل منا يردد قول القائل:

# أيها الركب الميمم أرضنا

# أقر من بعض السلام لبعض

# إن جسمي كما علمت بأرض

# وفؤادي ومالكيه بأرض

# قدر البين بيننا فافترقنا

# وطوى البين عن جفوني غمض

# أيها السادة

# إن موقفنا رهيب والباعث عليه جليل عظيم، فاعذروني إذا أقعدني فرط حزني عن الإفاضة فيه،
~~فإن موقفا كهذا إذا لم تلق فيه عصا التسيار إلى جبروت القاهر فوق عباده والقادر على إنفاذ
~~مراده، فقد يطيش السهم وتزل القدم.

# أيها السادة

# إن خطبا وإن كان في أحوالنا الحاضرة عظيما فإن مصابنا في أبنائنا أعظم، ولئن قابلنا
~~الحوادث التي مرت بنا بصبر وجلد، فإن هذه الكارثة قد أرهبت عنا الصبر وأدهت منا الجلد
~~وأهاجت منا مكامن الأسى.

# فإذا ما وقفنا هذا الموقف فإنما نبكي أملا خيمت عليه سجف الأقدار فأخفته عن الأنظار،
~~وعبثت به عوامل القضاء فأصبح في عالم الفناء، ولا راد لقضاء الله.

# أيها السادة

# اجتمعنا الآن لتأبين الشهداء، وما كل من ms064 مات من الشهداء. اجتمعنا لنؤبن بررة الأبناء
~~وذخر الآباء، اجتمعنا لنرثي من دعاهم داعي الوطن فلبوا النداء، وراحوا ليشيدوا للعلم أمتن
~~بناء.

# اجتمعنا لنبكي من تقاذفتهم الأعاصير والأنواء، فماتوا واأسفاه في طريقهم غرباء، وكأني بهم
~~وقد فاضت أرواحهم إلى السماء وهم يرددون بين اليأس والرجاء: «نحن لك يا مصر الفداء.»

# أيها السادة

# نعى البرق إلينا أبناءنا فأسال بذلك الدماء المتجمدة على جراح أكبادنا، وأضرم بين جوانحنا
~~من الوجد والأسى ما الله عالم به.

# ومما زادنا لوعة وحسرة أنهم ماتوا على قارعة الطريق، ولا من رحيم ولا  شفيق، اللهم إلا
~~رحمة الله التي وسعت كل شيء، وعطف الشعب الإيطالي الذي خفف كثيرا من آلامنا وأحزاننا.

# ذلك العطف الداعي إلى توثيق عرى المودة والارتباط بين الشعبين، فالشعب المصري يقدم للشعب
~~الإيطالي جزيل تحياته مصحوبة بعظيم ممنونيته ووافر شكره، ويحفظ له في أعماق قلبه جميل الذكر
~~وطيب الأثر.

# لقد مر بنا من الحوادث والكوارث ما يدك شوامخ الجبال ويفتت رواسي الأطواد، ومع هذا قد
~~اتخذنا من الصبر قوة ومن الجلد عزيمة ومن الاتحاد والتضافر سلاحا أمتنا به اليأس،
~~ونرجو أن نتغلب به دائما على كوارث الدهر فإنه لا يأس مع الحياة ولا حياة مع اليأس.

# فهل بعد ذلك يمكن أن يقف بنا ذلك الخطب عند حد اليأس أو يقعد بنا عن متابعة السير في
~~طريقنا المعهودة ...؟ كلا، فإن دماءنا وأرواحنا وفلذات أكبادنا كلها فداء للوطن.

# ولن يفتدى الوطن إلا إذا اغترف أبناؤه العلم من مناهله، وهي مع الأسف نائية لا تدرك
~~إلا بالتضحية واستسهال المصاعب، وحاشا أن ما حصل يوهن عزائم أبنائنا، ويقعد بهم عن السفر في
~~طلب العلم والمخاطرة لأجله.

# فإن شباننا وزهرة مستقبلنا الذين توجوا بلادهم بالأكاليل الفخار يعتقدون ولا شك أن
~~الأقدار وإن كانت لا محالة نافذة ... إلا أن الآجال موقوتة محدودة، ولكل أجل كتاب.

# أيها السادة

# قد جعل الله لكل شيء سببا، والأسباب ترجع إلى مسبباتها، وقد كان سبب استشهاد شهدائنا
~~سفرهم، وما الذي بعثهم على ذلك السفر؟

# بعثهم ms065 إليه أيها السادة أن بلادهم مع الأسف لا تزال - ونحن في القرن العشرين - خالية من
~~المدارس الجامعة والكليات الناجعة والصناعات النافعة، ولو كان بها ذلك كغيرها أو شيء منه لما
~~تجشم أبناؤنا مشاق السفر وركبوا متن الخطر.

# فبالله عليكم هل رأيتم أو قرأتم أو سمعتم أن قطرا من أقطار المسكونة لا يزال عالة على
~~غيره، وعلى الخصوص في التربية والتعليم اللذين هما أساس حياة الأمم؟ هذا ما لا أظن أن
~~يكون.

# ولكن لا، لا، أستغفر الله! فإن مصر المنكودة الحظ - على خصب تربتها وعذوبة نيلها ووفرة 
~~أموالها وضخامة ميزانيتها وكثرة سكانها - لا تزال وحدها فقيرة في مدارسها، ناقصة في
~~تربيتها، تضطرها الحاجة إلى المخاطرة بأبنائها فتقذف بهم إلى الخارج لارتشاف العلوم من
~~مناهلها العذبة، وقد كانت المصيبة نتيجة ذلك السفر.

# فهل لهذا الحال يا سادتي من آخر؟

# أيها السادة

# يؤسفني ويؤسفكم، ويؤلمني ويؤلمكم، بل ويدمي قلبي وقلوبكم أن مصر المحبة لأبنائها الغنية
~~بشبانها كانت هي على الرغم منها سببا في فقد اثني عشر كوكبا من كواكبها ... وقد كانت تعدهم
~~للاستضاءة بنورهم بعد أن يتمموا علومهم، فمصر هي المسئولة عن هذا الخطب الجسيم.

# إننا بتهاوننا في أمورنا ورضائنا بما أوجب تأخرنا وانحطاطنا كنا سبب هلاك أبنائنا!
~~فمسئولية الحادث واقعة علينا ونحن عنه إذن مسئولون.

# أيها السادة

# إن العلم واحد في كل مكان كذلك العقل، فلماذا لم نحصل على قسطنا من العلم؟

# يتهموننا بالجمود والتقصير، ولو عدلوا لعرفوا أننا لم نقصر في طلب العلم، وإنما قد
~~حرمنا أسبابه ووسائله، ورغما عن هذا الحرمان دفعنا حبنا للكمال اقتداء بأجدادنا العظام
~~أن نهاجر في طلبه ونخاطر بأرواحنا للحصول عليه، وأكبر برهان لدينا أن العطاش من شبابنا حينما
~~لم يجدوا في بلادهم من موارد العلم ما يشفي غلتهم ويروي ظمأهم، ولوا وجوههم شطر بلد
~~أينع فيه غراس العلم نازحين عن بلد متعطش إلى موارد العرفان أطفأت مصابيحه يد الرغبة في
~~تأخره وإذلاله ودوام استعباده، وكل منهم آمل أن يعود إليه سراجا وهاجا يستضاء بنوره،
~~ولكن ms066 قدر فكان ولا راد لما أراده الله.

# ولئن أطفئت تلك المصابيح قبل أن يتم نورها، فإن انطفاءها يشعل في طيات القلوب نارا تثأر
~~للعلم.

# أيها السادة

# يجب على العاقل أن يتعظ بالحوادث ويستفيد منها، وخير ما يجب أن نعود به من موقفنا هذا بعد
~~الاستسلام لله على قضائه وقدره، هو عامل الثأر للعلم ولن يثأر للعلم إلا بالعمل على محو
~~الجهالة، ولا تمحى الجهالة إلا ببذل المال والتضحية وحمل النفس على الترحيب بالخطر في سبيل
~~إنقاذ البلاد من الجهل، فعلى الآباء بذل أموالهم لإيجاد المعاهد الكافية  للعلم في بلادهم كما
~~هو الحال عند غيرهم، وعلى الأبناء أن يندفعوا في تيار تحصيله مهما أوذوا في سبيله ليتوجوا
~~بأكاليل الفخار، أو تنقش أسماؤهم بعد موتهم في سبيل إنقاذ بلادهم من الجهل على قلوب أفراد
~~أمتهم بحروف لا تقوى على محوها يد الزمان.

# أيها السادة

# حقا إن مصر بلاد العجائب، فإن الشمس لا تكاد تشرق فيها إلا على جديد من الحوادث
~~والكوارث، وكأني بالأيام وقد آلت على نفسها أن تعطينا في كل وقت درسا جديدا لا ننساه ما
~~دب فينا دبيب الحياة.

# وإننا وإن لم نجن على الأيام ما يدعو إلى ذلك الانتقام، فإننا قد مكثنا غارقين في بحار
~~الغفلة أعواما مخدرين ب «مورفين» التواكل والتخاذل سنين وأياما!

# فهل لنا بعد ذلك أيها السادة أن نهب من غفلتنا ونعمل ما يطفئ غلتنا ونسعى لعمل ما
~~يرقي بلادنا ويحررها من ربقة الجهل؟ ذلك ما أرجو أن يكون إن شاء الله تعالى.

# أيها السادة

# ليس هذا بالصعب علينا بل إنه في قدرتنا وفي طاقتنا الحصول عليه بفضل اتحادنا ووئامنا وسر
~~تضامننا وتضافرنا، وبهذا نحيا حياة المسعدين ونعيش عيشة الأحرار المستقلين.

# ففي ذمة الله - أيها السادة - تلك النفوس الطاهرة التي جنينا عليها باستسلامنا
~~وتواكلنا.

# وفي وديعة الله تلك الآمال الكبار التي أضعناها.

# وفي رحمة الله تلك الكواكب التي واريناها. وإنا لله وإنا إليه لراجعون.
~~(9) ترجمة إبراهيم أفندي السيد العبد

# المرحوم إبراهيم أفندي السيد العبد من شبرا ms067 النملة.

# إن مسئولية المؤرخ خطيرة الشأن عظيمة الأهمية، إذ يدعوه واجبه التاريخي دائما إلى البحث
~~والتنقيب وراء الحقائق والتثبت منها لأنها دستور يقتفي أثره أبناء هذا العصر والأجيال المقبلة.
~~وبما أننا قد تصدينا لوضع تواريخ شهداء العلم والغربة وبذلنا كل مجهودنا في الحصول على تراجمهم
~~من أسرهم وأصدقائهم بطريق النشر في الصحف السيارة وبكافة الوسائل الأخرى، ولسوء الحظ بذلنا
~~قصارى الجهد في الحصول على ترجمة المرحوم إبراهيم أفندي السيد العبد فلم نوفق لذلك، وقد أرسلنا
~~خطابا في 15 يوليو سنة 1920 إلى حضرة سليمان بك العبد أحد أفراد هذه الأسرة الشهيرة بشبرا
~~النملة، وأردفناه بخطاب ثان تاريخه 27 يونيو سنة 1920 وكذا خطاب ثالث في 14 سبتمبر سنة 1920،
~~وأفهمناه ضرورة إرسال التفاصيل الخاصة بفقيدهم وبينا له أمرنا من هذا الكتاب دون أن نكلفه
~~بدرهم ولا دينار؛ فأبى علينا الرد، وقد تسرب إلى ذهننا أن ابنه أكبر عامل على تخليد مآثر والده
~~فبعثنا إليه بخطاب تاريخه 19 أغسطس سنة 1920، فلم يتكرم بالرد ولو على سبيل المجاملة في الأمور
~~التحريرية؛ ولما رأينا أنه لا مندوحة من أن نذكر كلمة عن المرحوم إبراهيم أفندي العبد وإن كان
~~ابنه وذوو قرابته أبوا علينا ذلك فنقول:

# ولد المرحوم إبراهيم أفندي السيد العبد في بلدة شبرا النملة، ومات في حادثة القطار التي
~~استشهد فيها مع طلبة العلم، وكان مرافقا لابنه عبد الحميد أفندي العبد لإدخاله إحدى كليات
~~ألمانيا، وكان أشد تأثيرا على النفس أن المرحوم إبراهيم العبد قد حال القضاء بينه وبين ابنه،
~~ولكن الأب استطاع وهو يجود بنفسه الأخير أن يخاطب ولده مشجعا ببضع كلمات شدت عزمه وفتحت له
~~منفذا إلى الحياة، وقد ذهب إلى رحمة ربه موقنا بسلامة ولده فمات عن إحدى وخمسين سنة. أخبرنا
~~بعض محدثينا عنه أنه من عائلة عريقة قضى عمره في الاشتغال بالأمور التجارية والزراعية بجد
~~واجتهاد، وفي هذه السفرة الأبدية كان يرغب أن يجلب بضائع للتجارة حتى يسد حاجات مواطنيه، وكان
~~نقي السيرة طاهر السريرة. رحمه الله وأسكنه جنة ms068 الخلد!

# وقد عثرنا على هذا التلغراف منشورا في إحدى الجرائد وهو مهمل من الإمضاءات، وهذا نصه:

# إلى رئيس لجنة الوفد المركزية: حسن عزائكم وعطف معالي الرئيس المحبوب وحضرات أعضاء
~~الوفد خفف كثيرا من أحزاننا بوفاة المرحوم إبراهيم أفندي العبد. أبقاكم الله ذخرا
~~للأوطان، وكلل جهادكم الشريف بالنصر والنجاح.
~~(9-1) احتفال طنطا بجنازة المرحومين إبراهيم أفندي العبد ورمضان أفندي هداية

# أصبح ظل الأحزان مخيما على مدينة طنطا، فالوجوه عابسة والدموع تترقرق في العيون والقلوب
~~مكلومة والزفرات تتصاعد من صدور يمزقها الأسى بتلك الكارثة.

# وقد رفعت الأعلام منكسة في كل مكان مجللة بالسواد، وكان الأهالي ينتظرون بالخشوع
~~ساعة الاحتفال بتشييع جثتي المرحومين إبراهيم أفندي العبد ورمضان أفندي هداية، ففي منتصف
~~الساعة الرابعة كان كل فريق من المشيعين في المكان الذي أعدته له لجنة الاحتفال.

# وفي الساعة الرابعة أقبل سعادة مدير الغربية مندوبا من قبل مولانا عظمة السلطان، وبدأ
~~سير الجنازة من المحطة على الترتيب الآتي: موسيقى الملجأ العباسي - قوة من البوليس البياة -
~~فرقة الكشافة - موسيقى علي أفندي حسن - طلبة الجامع الأحمدي والمعهد العلمي - مدرسة المعلمين
~~الأولية - طلبة المدارس الثانوية، فالمدارس الابتدائية، فمدرسة الفرير، فالاتحاد الإسرائيلي،
~~فموسيقى حافظ أفندي يوسف، فمدرسة البنات، فحملة المباخر والزهور، فنعش الفقيدين ملفوفين
~~بالأعلام المصرية يحملهما فريق من طلبة مدرسة طنطا الثانوية، ويتبعهما أهل الفقيدين،
~~فالعلماء، فالرؤساء الروحانيون، فرئيس وأعضاء لجنة الوفد بطنطا، فالقضاة، فالمحامون والأطباء
~~ونظار المدارس والمدرسون والمهندسون ورجال الصحف، فوفد من الإسكندرية، فالجاليات الأجنبية
~~ومنها الجمعية الخيرية الإيطالية التي قدمت إكليلا من الزهور لوضعه على القبر، فموظفو
~~الحكومة، فالأعيان، فرئيس وأعضاء الغرفة التجارية، فالتجار، فنقابات العمال على اختلافها.
~~وسارت الجنازة من المحطة إلى شارع المديرية، فالبورصة، فالخان، فالسكة الجديدة، وهناك أقيمت
~~صلاة الجنازة في الجامع الأحمدي. وبعدها انفصل فريق من المشيعين لمرافقة جثة المرحوم إبراهيم
~~أفندي العبد إلى بلدته شبرا النملة، يتقدمهم عبد الحليم بك ناشد مندوبا من عظمة السلطان
~~وحضرتا نجيب بك الغرابلي وأحمد بك الشيخ منتدبين عن لجنة الوفد المركزية.

# ثم استمرت الجنازة ms069 من السكة الجديدة إلى شارع الصاغة فالجبانة حيث واروا جثة رمضان
~~أفندي هداية التراب. وكان الموكب يسير بتمام النظام تحف به المهابة والإجلال، والمشيعون
~~مطرقون احتراما لجلال الموقف الرهيب.

# وقد أقيمت حفلة تأبين في منتصف الساعة التاسعة مساء 10 شعبان سنة 1838 بالجامع الأحمدي،
~~حيث خطب الدكتور حسن بك كامل ونجيب بك الغرابلي وأحمد بك الشيخ وإبراهيم بك جلال القاضي ومحمد
~~أفندي عبد الرازق والشيخ علي عبد الحليم من الإسكندرية وآخرون، وقد أثبتنا لحضراتهم في غير
~~هذا المكان بعض مراثيهم. تغمد الله الشهداء بالرحمة والرضوان، وألهم الأمة المصرية الصبر
~~والسلوان!
~~(10) حياة المرحوم فريد فتحي رزق الله بقلم صديقه الحميم حبيب أفندي غبريال
~~(10-1) حياته الدراسية

# ولد الفقيد في بلدة «الشيخ زين الدين» من مركز طهطا.

# ولما بلغ فريد أشده دخل مدرسة الأقباط بطهطا إلى أن صار في الحادية عشرة من عمره، وما زال
~~منكبا على الدرس حتى حصل على شهادة الدراسة الابتدائية من المدرسة الإنجيلية بطهطا عام
~~1914، ثم التحق بمدرسة الأقباط الكبرى بالقاهرة واستمر فيها حتى حصل منها على شهادة الكفاءة.
~~وبعد ذلك التحق بالمدرسة السعيدية، وكان أثناء وجوده بها يشكو دائما ألم الصداع لذلك حال ضعف
~~صحته دون نجاحه في البكالوريا سنة 1918، فأعاد الكرة سنة 1919 ولكنه لم يتقدم للامتحان لأنه
~~كان قد عقد النية على السفر.
~~(10-2) عزمه على السفر

# وفي سنة 1919 كثرت الاضطرابات بين الطلبة وتعطل العمل في كثير من المدارس، فعزم فريد على
~~السفر إلى الخارج لتتميم دراسته، فحالت والدته دون ما كانت نفسه طامحة فيه، فكانت كلما ذكر
~~أمامها رغبته في الهجرة لنيل العلم تقابل ذلك بالبكاء والنحيب، ولا غبار عليها في ذلك فلم يكن
~~لها بعل يهتم بأمرها ولا ولد ثان تطيب به نفسها. وهنا تجلت في فريد روح وطنية سامية، روح يندر
~~وجودها اللهم إلا في نفر قليل من الشبان، كتب إلى أحد أصدقائه يقول: «أنا بين عاملين، كلما
~~ذكرت أمام والدتي أنني سأسافر للخارج تمرض وتذوب حزنا فتكاد تثني عزمي وتثبط ms070 همتي، وإذا بي
~~في النزع الأخير أسمع صوت أمي العزيزة مصر تناديني إلى الواجب فأمتلئ أملا وحياة وقوة
~~ونشاطا. وعندي أن والدتي لو قضت حسرة على وفاتي وقضيت أنا حزنا عليها لطابت نفسي أن نقدم
~~أرواحنا عن طيب خاطر تضحية للواجب نحو الوطن، فهل رأيت أو سمعت قبل اليوم عن ابن أمين رضع من
~~ثديين تتنازعه العوامل كما تتنازعن؟»

# المرحوم فريد أفندي فتحي رزق الله من طهطا.

# ثم طلب مني ذات يوم أن أصحبه إلى منزل أحد المرسلين الأمريكان لنستعلم منه عن أنظمة
~~الدراسة بأمريكا وتكاليف المعيشة فيها، ولما لم يكن صديقنا على شيء من المعلومات اللازمة
~~أرشدنا على الفور إلى جناب الدكتور جورج ف. فريمين القائم بأعمال الجمعية الزراعية السلطانية،
~~فأكرم الرجل وفادتنا وحبذ الفكرة من فريد وأثنى ثناء مستطيبا على نصحه العالي ولا
~~سيما لأنه هو بنفسه قد سبق فريدا في تعشق هذا الفن الجميل. ثم أخذ الرجل على عاتقه مخابرة
~~جامعة

# Guscoa

# في الموضوع، وهذه الجامعة موجودة بولاية أريزونا
~~في جنوب ولايات أمريكا المتحدة، فلبت الجامعة بسرعة طلب الدكتور وأرسلت إلى فريد مجلدا ضخما
~~شاملا لجميع البيانات اللازمة فيما يختص بأنظمة الدراسة المختلفة وتكاليف المعيشة من مأكل
~~وملبس ومسكن. فلما اطلع عليه مال بكليته إلى الجامعة وصبت نفسه إليها، وكان يفضلها على غيرها
~~لفكرتين جوهريتين:

# الأولى:

# أن هذه الجهة من أمريكا هي بلاد زراعية محضة مشهورة بمحاصيلها القطنية والقمحية
~~وما شاكل، ذلك لهذا أنشئت فيها الجامعة المذكورة. وكان فن الزراعة في المدرسة الأولى
~~من فروع الدراسة بها، ويوجه إليه اهتمام خاص من الحكومة والشعب على السواء.

# والثانية:

# أن تشابه مناخ تلك الولاية بمناخ مصر يجعل طرق الزراعة في كلتيهما متقاربة إن لم
~~تكن متماثلة تمام التماثل.

# لهذين السببين صمم فريد على السفر إلى أمريكا ليتلقى هذا الفن الجميل الذي كان مولعا به
~~ولع محب الطبيعة بالزهور والرياحين والخضرة وما شابه ذلك.

# وهنا قامت معضلة أخرى في وجه فريد، فقد ارتفعت قيمة الدولار إلى درجة مدهشة حتى بلغت ms071
~~حينذاك اثنين وثلاثين غرشا صاغا للريال الواحد، ثم تضاعفت أجور السفر، فماذا يعمل فريد أمام
~~إيراده الصغير المحدود؟ مع كل ذلك لم يحفل فريد ولم ينكص إلى الوراء، إذ قد حزم الأمل بين
~~جنبيه حزاما حاميا.

# لقد بذل فريد جهدا فوق طاقة شاب أن يقوم به منفردا في الحصول على تصريح للسفر حتى حصل
~~عليه بعد جهاد ثلاثة شهور تقريبا.
~~(10-3) النقطة الفاصلة

# في حياة كل إنسان نقطة فاصلة، نقطة الاختيار العظيم، ما أحرج الإنسان في ذلك الحين! وما
~~أشد كربته في أفكاره وخيالاته! ففي ذلك الظرف العصيب ساعة أو دقيقة أو لحظة ... عليه أن يقول
~~قوله النهائي وينطق بكلمته الفاصلة .

# وبعد، فإلى القوة أو إلى الضعف، إلى السعادة أو إلى الشقاء، إلى الحياة أو إلى الموت،
~~إنها لأزمة خطيرة يقف فيها الإنسان - مهما كان مقامه - مبهوتا حائرا لا يدري إلى الشرق يتجه
~~أم إلى الغرب، أإلى الشمال أم إلى الجنوب؟

# غير أن تلك القوة الصمدانية التي تخترق الظلمات وتنظر من وراء السحاب، التي ترقب أعمال
~~الناس وتسبر العالم بين أزلية من محبة ونار، تلك القوة عينها هي التي تحرك هذا المخلوق
~~الحقير إلى حيث قضائها المحترم وأمرها غير المردود، فما لفظ امرؤ إلا مشيئتها ولا قال إلا
~~إرادتها ولا امتثل إلا لأمرها، وهذا ما جرى لفريد.
~~(10-4) تحول عزمه عن السفر إلى أمريكا

# دعوته قبل سفره بثلاثة أيام لسماع محاضرة ألقاها محمود بك عزمي المحامي عن الديمقراطية،
~~خرج فريد من تلك المحاضرة بحالة نفسية جديدة ظننتها في بادئ الأمر ترددا وضعفا فإذا هي وحي
~~أوحي إليه، لست أدري أمن ملك كريم أم من شيطان رجيم أن يحول دفة مسيره إلى ألمانيا لا إلى
~~أمريكا، وقد عزه على ذلك رخص المعيشة في الأولى الذي كانت تذيعه بعض الجرائد حينذاك بشكل
~~بديع خلاب، وكذلك تدفق الشبان في ذاك الحين على ألمانيا تدفقا هائلا.

# جميل كل هذا يا فريد، كله نافع ومحبوب، علم واقتصاد، ولكن لم تكن هذه فكرتك الأولى فما
~~الذي ms072 طرأ على نفسيتك في اليومين الأخيرين قبل سفرك؟ وأية قوة كانت هي القاضية على عزمك
~~الأسبق؟ لم يكن ذلك لأن هنا انتصارا ووفرا وهنالك إسراف وتبذير، لم يكن ذلك لأن هنا إخوانا
~~كثيرين وأصدقاء عديدين وهنالك لا شريك ولا رفيق، لم يكن ذلك لأن هذه قريبة دانية وتلك بعيدة
~~نائية، كلا، لم يكن شيء من ذلك، بل هو حظك التعس يدعوك إلى حتفك ونهايتك المرة تناديك إلى يوم
~~نحسك.
~~(10-5) وفاته

# هكذا كان، وسافر فريد مع إخوانه على ظهر الباخرة حلوان في اليوم الثامن والعشرين من شهر
~~يناير سنة 1920، ولم يمض على سفرهم بضعة أيام حتى جاءنا البرق بذا الخبر المشئوم، وإذا باسم 
~~فريد بين قائمة القتلى، فواحر قلباه.
~~(10-6) أخلاقه

# الاستقلال الفكري: كان فريد على شيء كثير من الاستقلال الفكري وحرية الضمير مع رجاحة في
~~العقل لا يشوبها طيش الشباب، ولعل منشأ ذلك يرجع إلى وفاة والده، فلم يكن لأحد أن يسيره في
~~شيء بل كان هو محتذى في كل أعماله، فحصل بين التجربة الانفرادية والخبرة الاستقلالية على ما
~~أزكى عقله وفؤاده وأحكم خطواته في كل أعماله، ظهر أثر ذلك في حياته المدرسية فكان يتخذ لنفسه
~~من المدارس والأصحاب ما يروق في نظره، وطالما كانت نفسه تتألم من نظام التعليم بالمدارس التي
~~وجد فيها من حيث التضييق على حرية الطلبة، وكان يعتقد أن أولي الشأن يتعمدون تربية الناشئة
~~على الاحترام الأعمى لرؤسائهم بوضع نظام الطوابير وتحريك الطلبة تحريكا ميكانيكيا في الدرس
~~والأكل على غير جدوى وبغير إرادتهم وبإكراههم على تأدية التحية لهم في المدرسة وفي الطرقات،
~~فكان فريد يكره ذلك ويظهر من العصيان والغطرسة ما حدا ببعض المدرسين أن يتهمه بالكبر.

# كان يكره الأنظمة القهرية ويمقت التوظف في دوائر الحكومة جهد استطاعته. وكثيرا ما كنا
~~نتريض معا في حقول الجيزة، فكان يعجب بالطبيعة والزهور والنبات أيما إعجاب ويحسد الفلاح
~~على حريته وهو في الغيط طليقا حرا، ولذاك صمم على دراسة فن الزراعة إتماما لبغيته.

# الإخلاص في المعاشرة

# كان فريد ms073 مخلصا في معاشرته، فإذا أحب صديقا مال إليه بكل جوارحه وأخلص له في سره
~~وعلانيته، ليس للتجمل أو الرياء منفذ إلى صدره، وسرعان ما كان يسلم لروحه وفؤاده بغير تكلف
~~لكل من طلب وده فكان يحب كل معارفه على السواء والكل به وله، ذلك لما طبع عليه فريد من
~~الدعة وظريف الشمائل.

# الثقة بالذات

# كان فريد شديد الثقة بنفسه، ولكنه رغم وقوفه برجاحة عقله كان لا يستنكف من المشورة في
~~كل أموره سعيا وراء نجاحه. علم أن صديقا له موظفا بوزارة الحربية نقل إلى بحر الغزال
~~في جنوب غرب السودان على مسيرة خمسة وأربعين يوما من مصر، فبعث إليه يحضه على الامتناع عن
~~السفر ، فأجابه أن الذي حبب إليه السفر إلى تلك الجهات النائية هو أن مرتبه سيبلغ الضعف
~~تقريبا، فوقعت هذه الفكرة عند فريد موقع السخرية والاستهزاء، وكتب إليه يقول: «لو كانت
~~ثقتك بنفسك شديدة لعرفت أنك لن تعدم حيلة في كسب أضعاف مرتبك أنى شئت.»

# الاقتصاد

# كان فريد يحب الاقتصاد ويضع الشيء في موضعه، ولم يعقه ميله للاقتصاد عن القيام
~~بالواجب، حتى لتخاله في كثير من المواقف كريما في البذل عن سخاء وطيب خاطر.
~~(10-7) مرثية ألقاها على قبر فريد حضرة صديقه الحميم الكاتب
~~الأديب حبيب أفندي غبريال

# أي فريد، ها قد جئنا لنزورك وأنت في مرقدك الهادئ فاستيقظ يا فريد من نومك لتحيي إخوانك
~~القادمين إليك، قم وامدد إلينا يديك الطاهرتين فقد حق علينا أن نقبلهما بحرارة ولهف.
~~ولكن لا، لا، فكن في مكانك بعيدا عنا ولتبق روحك في ذلك المقام العلوي، فما كان للطهارة أن
~~تمس الدنس، وما كان للنور أن يقترب من الظلام. أي إخواني، في ليلة البارحة بينما الناس في
~~سبات عميق طلبت فريدا، ولكن واأسفاه طلبته فما وجدته!

# قالوا لي لقد خرج إلى الحقول، هنالك وجدت الوردة تبسم للنسيم والزنبقة تقبل شعاع
~~الشمس، أما هو فقد طلبته فما وجدته.

# قلت في نفسي لعل فريدا يتفيأ ظلال الأشجار التي على ضفة الغدير، فأسرعت إلى ms074 هناك وكلي
~~أمل في لقياه وبنفسي حنين إليه كحنين الأخ إلى أخيه، هنالك سمعت هفيف الريح وسمعت خرير
~~المياه، وسمعت هدير الطيور تغني شجنا.

# يالله! كأنني أسمع صوتا ظافرا فوق الجبال، قافزا فوق التلال، هابطا إلى الوديان، وإذا
~~بالصوت الذي كنت أسمعه قد اختفى، واستحالت الحركة إلى سكون عميق. فتشت على فريد وقلبي منكسر
~~ونفسي ملآنة حزنا، ولكن واحزناه طلبته فما وجدته!

# يا ربي أين ذهب فريد؟ ومن يعرف أين هو؟ وإذا بصوت خافت يرد علي قائلا: أيتها النفس
~~المضطربة، اسألي الأمل فهو يعرف أين مستقر الحبيب، اسألي السفينة التي تمخر العباب كالسهم،
~~اسألي الجبل الذي يطل بعظمة واستكبار، اسألي الطبيعة القاسية المتسلطة على الأرواح ، اسألي ذلك
~~السهل التعس حيث سقط حبيبك مع إخوته التعساء حيث صعدت روحه الطاهرة ترفرف كالحمامة إلى
~~ربها.

# أيتها السفينة القادمة من شواطئ إيطاليا تحملين في جوفك رفات صديقنا المحبوب، أسرعي به
~~إلينا، إلى هنا، إلى وطنه الذي كان يحن إليه، إلى بيت أمه وأبيه، إلى إخوته النائحين عليه.
~~أطفئي أنوارك أيتها السفينة، قفي أيتها السحب، واهدئي أيتها الرياح، واسكني أيتها الطبيعة
~~ورافقي فريدا في سكونه، في نومه، في راحته.

# ما لك يا فريد؟! تجفل كلما دنوت منك! ماذا جنيت حتى تقابلني بهذا الجفاء؟! لقد ناديتك حتى
~~بح صوتي فلم لا تبدي جوابا؟ ألا تسمع زفيري؟ ألا تخترق مسمعك الطاهر كلمات جزعي؟ ألا تصل
~~إلى قلبك الناصع نبضات نفسي ...؟ لقد كسرت قلبي يا فريد ببعدك عني، حتى لقد سقط رأسي إلى التراب
~~وتبللت عيني بالدموع، واحترق قلبي بلهب اللوعة.

# أين أنت الآن؟ أين يدك الطاهرة لأمسك بها وأدنيها إلى صدري؟ أين وجهك الصبوح الذي يتألق
~~فيه نور القمر؟ أين ثغرك الباسم الذي يشبه وردة دائمة الفرح أبدية الانشراح؟ أين عيناك
~~البراقتان اللتان يتألف منهما نور الحياء الخالص وقوة الشباب؟ أين منطقك العذب الذي يقطر
~~شهدا؟ أين قلبك الناصع كالثلج اللامع كالبلور الصافي كشعاع الشمس؟ أين روحك الطاهرة
~~المشبهة بدعة الملائكة وطهارة أبناء السماء؟ أين ذهب ms075 يا فريد كل هذا؟ أهو في جوف الأرض
~~يخبئه عن نواظرنا التراب؟ كلا، ثم كلا، فحاشا للكمال أن يدفن! وحاشا للطهارة أن تقبر! إن
~~مكانك لفي أسمى طبقات السماء وكأنك بين يدي ربك الذي أحبك أكثر منا فأخذك صغيرا ليقربك إليه
~~ويدنيك إلى عرشه، فسلام عليك حيث أنت الآن، وسلام على روحك الجميلة.

# إن جسمك الغصن، وعودك الرطب، فهنا يا فريد في هذه البقعة الضيقة، في هذا المكان الموحش،
~~حيث لا يسمع صوت سوى صوت هفيف الريح ممتزجا بترنيمة الحزن والأسى ترددها بعض العصافير التي
~~ترفرف بأجنحتها فوق ضريحك المقدس. هنا حيث لا شريك ولا أنيس ولا حبيب ولا جليس، هنا حيث يسود
~~السكون الدائم فيملأ النفس هيبة وجلالا، ويخيم ظل الموت فتجمد منه العواطف رهبة
~~وخشوعا.

# هنا في وسط هذه الأضرحة الصامتة نودع يا فريد رفاتك الطاهرة، نودع وردة الصباح اليانعة،
~~نودع أملا عاليا ونفسا كبيرة.

# أملا؟! آه ما أحلى الأمل وما أمره!

# فهو زهرة الربيع التي تنعش النفس وتملؤها رحبا، وفي الآخر تذبل ويذهب عنها
~~جمالها.

# هو تلك القوة الروحانية التي تبعث في الإنسان روح العزيمة والصبر والمثابرة ثم تتركه في
~~منتصف الطريق.

# هو ذلك السراب الذي يغري الإنسان على تحمل مشاق الأسفار بحرا وبرا وتجشم المخاطر
~~بردا وحرا ومواجهة الكارثات والمصاعب، وإذا به عنصر منحل في ذاته لا يروي غليلا.

# هو ذلك الجمال الشعري الذي يغمر النفس حينا ثم يتركها تحت رحمة وحدتها وعذابها.

# هو ذلك الظل الذي يبتعد دائما عن النور ويهرول مسرعا إلى أم الظلمة. نعم، هو الحياة، بل
~~هو الموت.

# ذلك هو الأمل يا إخواني، الذي من أجله ينام فريد نوما هادئا.

# أي أخي، البارحة تركتنا حزينا باكيا يخفق قلبك مع منديلك لفراق بلادك ووطنك المحبوب.
~~البارحة كتبت إلي وما أحلى كلماتك وأعذب روحك! إن كل الجمال الذي رأيته في سفرك والمناظر
~~البديعة التي تمتعت بها في طريقك إلى حتفك، كل ذلك لم ينسك فراق إخوانك ولم يخفف آلامك في
~~غربتك، فما هذه الحلاوة ms076 يا فريد التي تقطر من فمك العذب؟! وما هذا الحياء الذي يتألق فوق
~~جبينك؟!

# أي صحبي، وقوفا أمام هذه الحقيقة المرة، خشوعا أمام هذا المنظر القاسي، وهل من منظر أشد
~~على النفس وأكثر إيلاما للعواطف من ضياع شاب صغير ونافع ومحبوب؟! نعم، صغير، فما ترى غرض
~~الموت من فعلته القاسية؟! ونافع، فما ترى قصد الإله في إصدار هذا الحكم الرهيب؟! ومحبوب، فما
~~عسى أن تكون هذه التصاريف الشديدة؟!

# لقد ذهب فريدنا بين من ذهبوا، لقد راح ضحية الأمل العالي فخلف لنا الألم المستديم، ليت
~~تلك الساعة لم تكن التي جاءنا فيها ذلك النبأ المشئوم! وأنت أيها السهل الذي سقط عليك فقيدنا
~~وإخوته الأبرياء، ليذهب عنك الجمال، ولينقطع عنك الظل والمطر، إذ عليك هلك هذا البريء، وفوق
~~بطاحك تناثر جسمه الغض كما تتناثر أوراق الأشجار أمام ريح الخريف القاسية.

# إننا نحزن ونبكي ذلك لأننا نحب، أليس تأثر العواطف هو مقياس المحبة؟ أوليس روح ذلك
~~التأثر هي دليل على روح تلك المحبة وجوهرها؟ وهل يسكب دمع إلا لعزيز؟ إذن فلتتمسك المحبة
~~بالحزن وليقبل كل منهما الآخر لئلا يهلك الاثنان معا.

# يا قلبي، لقد فقدت شيئا، نعم، فقدت شيئا عزيزا، فقدت سرورا كان لك في سنيك الغابرة،
~~خسارة فادحة لا يعوضها سوى الدموع، ولا يخفف تأثيرها سوى البكاء.

# أيها المنزل الذي كان يقطنه فريد، ما لك مكتئبا حالكا؟! لقد تعودت أن أقف أمام بابك
~~نابض القلب مهتز العواطف منتظرا تلك اليد اللطيفة التي لن أعود أمسك بها بعد اليوم. آه! ما
~~أشقاني وما أكبر تعاستي! لقد تركني النوم ورغب النعاس عن عشرتي، وكمجرم أثيم أراني أهرب كل
~~ليلة إلى مخدعي لأحزن على جرمي وأستغفر ربي.

# أين ذلك النور الذي كان يتلألأ فيك أيها البيت التعس؟ ما لي لا أرى بك سوى ظلام دامس؟!
~~لقد انطفأ النور، لقد ولى القمر، لقد اشتد الحلك، وخلت الغرفة التي تعودنا بالجلوس فيها
~~معا من السرور والانشراح.

# خروجا يا نفس من هذه البقعة المؤلمة، خروجا من هذا المكان ms077 المشبع بالشقاء، إلى الشوارع،
~~إلى القرى، إلى الفضا، الفضاء الفسيح حيث كنا نقضي الساعات الطوال فوق الحشائش الخضراء وتحت
~~ظلال الأشجار الباسقة، هذه أيضا مظلمة. غير أنني في نورك الروحاني يا فريد رأيت بين الزهور
~~وردة ناصعة البياض تلمع في وسط الحلك، فاقتربت منها واقتطفتها من عودها، ووضعتها فوق صدري
~~وأدنيتها من مصدر حياتي لتمتص الحياة من قلبي ومن روحي.

# ها هي يا فريد، لقد جئت بها إليك لأضعها فوق ضريحك، فإذا ما استطاعت النمو نمت وأزهرت،
~~وإذا ما ذبلت فما أسعدها! لأنها فوق رأسك تذبل وبالقرب منك تموت.

# الحمامة تطير في الفضاء، تغني وتفرح لتبلغ السماء خيرا وتملأ الفضاء سرورا، كذلك روحي
~~إنها لتحلق كل ليلة في الفضاء إلى العالم غير المنظور، تاركة وراءها هذا الغشاء المحتقر
~~الفاني هذا الجسم الترابي على قنة الجبال فوق متن البحار على أجنحة الرياح إلى السحابة،
~~هنالك تناجيك نفسي وفي النهاية تعود روحي من حيث أتت مهرولة بسرعة إلى غشائها المحتقر، فتجده
~~هادئا هدوء جسمك الآن منتظرا عودتها إليه.

# أي فريد، لقد سرنا في الحياة معا أياما وشهورا وسنين في حالة طبيعية لا يتخللها سوى
~~الأخذ والرد الهادئين، ولكم تماسكت أيدينا! غير أننا ما كنا نشعر بروح هذا التماسك، ولكم
~~تناقشنا في أبحاث كثيرة! غير أننا ما كنا لنرى في خلال ذلك الجدل وتلك المناقشة ما يستلفت
~~النظر إلى وجود ذلك السر الكامن في كل لفظ من الألفاظ ورأي من الآراء وحجة من الحجج، لقد
~~تعاملنا طويلا غير أننا ما كنا لنرى في خلال هذا التعامل ونحن في أوقاتنا الساكنة الهادئة
~~شيئا مما هو وراء المادة.

# كنا نلهو ونلعب متوجة أعمالنا بسرور وانشراح، وإذا بالموت رابط في طريقنا يترصد مجيئنا
~~ظل الموت الرهيب الذي تخافه كل الخلائق، لقد قطع بسيفه الصارم حبل الحياة الذي كان يربطنا،
~~وحملك يا فريد بعيدا عني حيث لا أستطيع أن أراك أو أن أتبع سبيلك، غير أنني لاحق بك يوما ما
~~لأن ظل الموت ينتظرني في الظلام كما ms078 كان ينتظر روحك الطاهرة.
~~•••

# أفريد، على قبرك سطع القمر، بالليل سطع نوره الفضي على ضريحك، وإذا بشعاعه المصافي يتألق
~~فوق صورتك الجميلة، ويقبل فمك العذب، ويحل بين ذراعيك الطاهرتين. وبينا أنا يا فريد في مضجعي
~~مرتبك الفكر قلق الفؤاد مجروح الحشا، إذا بنور القمر هذا يطل من شباك غرفتي حتى تحقق من
~~وجودي، وعرف أنني وحيد منفرد فطرح بين يدي رسالة منك، رسالة صديق إلى صديقه، رسالة طاهرة
~~من محب سام إلى شقي بائس مكتوبة بحروف من نور على ورق فضي، ففضضتها بلهف وكدت ألتهم
~~كلماتها التهاما، قرأتها مثنى وثلاث ورباع، قرأتها والدموع ملء محاجري والحزن قابض على قلبي،
~~قرأتها وسأقرؤها إلى أن نتراسل، الأرواح مع الأرواح، وينطفئ نور هذا القمر المنظور وتصير
~~الملائكة النورانية هي الرسل بيني وبينك، بل إلى أن لا تكون في حاجة إلى التراسل بشعاع
~~القمر.
~~•••

# يا إخواني، أنا لا ألوم الموت لأنه حمل الفضيلة من الأرض واختطف الطهارة من بيننا،
~~فللفضيلة والطهارة مناقب دائما خضراء وقد ترك فريد كثيرا من فضائله وطهارته. إنني لا ألوم
~~الموت لأنه فرق بيننا وبين من نحب فلن نعود بعد اليوم أن نتحدث مع شخصه المنظور. نعم، لا
~~يمكن أن نراه، ولكن من يستطيع أن يمنع مناجاة الروح للروح وهما يعيشان في فضاء لا بعد فيه؟
~~فتعالي أيتها الروح المنبسطة في الفضاء، اقتربي مني واقرعي باب قلبي وادخلي إلى نفسي لعلك
~~تشعرين بالحنين الذي يعجز اللفظ عن تعبيره لأنه حنين السماء إلى السماء.

# آه! ما أطهر القلب وأنقى العواطف التي تتمتع ساعة واحدة بمناجاة محب فارق الحياة، حين
~~تنتقل النفس إلى عالم الخيال، إلى العالم الأعلى، إلى حيث الطهارة والصفاء!

# إخواني، إن فريدنا لم يمت، فهو حي في قلبي وقلب كل واحد من إخوانه. نعم، هو حي في نفوسهم
~~بما كان له من التأثير الهادئ والخلق الحسن، وهل يموت من كان حيا في القلوب؟ كلا، لن
~~يموت.

# فهو إذن حي، وسيحيا فينا إلى أن ننتقل إليه، وهنالك نحيا جميعا تحت ms079 أجنحة إله واحد، هو
~~إله الحب الذي يجمع الأحباب بعد شتاتهم.

# نعم، إن فريدنا سيحيا، فإن الذكرى أشبه شيء بالورد تغيب حينا، حتى إذا ذهب الشتاء ببرده
~~القارس ومر الخريف بزمهريره وجاءت أوقات الربيع الصافية حينئذ تزهر الوردة من جديد ويفوح
~~عبيرها العاطر، فذكرى صديقنا الراحل ستبقى دائما أبدا زاهرة زاهية دون أن يعتريها أي
~~ذبول.

# أي صديقي البعيد عني كثيرا على قرب ضريحك مني، إنني لن أراك بعد اليوم، فقط أراك يا فريد
~~في خيالي، أراك في الحقول تداعب الورد في أكمامه، أراك في جوف الليل بين النجوم والكواكب،
~~أراك مع رؤية القمر وأسمع صوتك مع تغريد العصفور، أراك بين الأحباب تلاعبهم وتداعبهم بدعة 
~~الملائكة وطهارة سكان السماء.

# أيها الشهيد الكريم، عليك سلام الله وأنت في مضجعك الهادئ.

# والآن وقد واريناك لرمسك وأودعناك لحدك فأمام ضريحك نقف بخشوع وهيبة برءوس منكسة وقلوب
~~منكسرة كليمة. نعم، نضع فوقك بعض الزهور ولكن سرعان يا فريد ما تذبل هذه الزهور ويذهب عنها
~~رونقها وجمالها كما ذبلت حياتك الغضة وتوارى شبابك اليانع.

# أي صديقي الراحل، لو أن رأسي ماء وعيني ينبوع دموع إذن لبكيتك نهاري وليلي وليس من
~~يلومني فلم يجمد دمعي قط على حبيب، سوف يذهب الحزن والأسى ولكن المحبة باقية ومعها وبها يستمر
~~هذا الخيال الباقي لي.

# الشباب يذهب قبل أوانه والهلال ينزوي قبل إبداره، وما ذلك إلا ليكمل في ظل الإله
~~العظيم.

# ذلك الإله الواحد الذي يقيم في النور وإليه تتجه كل الخليقة.

# فكن في انتظارنا يا فريد ونحن متجهون إليك، كن في انتظارنا أيها الشقيق المحبوب، كن في
~~انتظارنا أيها الراحل الكريم، كن في انتظارنا أيها الخل الوفي.

# والآن، الوداع الوداع يا من ملكت الأفئدة، وقد سدت سويداء الضمائر، الوداع أيها الشهم
~~الصادق والصديق الحميم، الوداع الوداع إلى أن نلتقي.
~~(11) ترجمة المرحوم رزق يعقوب
~~(11-1) مولده

# ولد الشاب الذكي شهيد الهمة المرحوم رزق يعقوب بمدينة دمياط في شهر أغسطس سنة 1896
~~ميلادية من أبوين كريمين، وكان والده موظفا بها، ms080 وكان شديد العناية بتربية أولاده وتهذيبهم.
~~وما كاد الفقيد يبلغ الخامسة من عمره حتى أدخله مدرسة الأقباط فتلقى بها مبادئ القراءة
~~والكتابة، ثم نقل والده إلى بور سعيد وهناك ابتدأ دور دراسة الفقيد.

# المرحوم رزق أفندي يعقوب من دمياط.
~~(11-2) دراسته

# دخل الفقيد مدرسة الأقباط ببور سعيد ومكث بها عامين، ثم عاد والده فنقل إلى دمياط،
~~وراقه أن يلحق الفقيد بمدرستها الأميرية ثم مدرسة أسوان فمدرسة عابدين الأميرية بالقاهرة حيث
~~نال منها الشهادة الابتدائية. ولم تمنعه كثرة التنقل من مدرسة لأخرى من النشاط والتقدم فكان
~~أول فرقته طول مدة دراسته.

# انتهت دراسته الابتدائية فأدخله والده مدرسة رأس التين الثانوية، لأن مدارس القاهرة كانت
~~قد غصت بالطلاب، فجد واجتهد مثابرا على الدرس ليل نهار لا يعرف للعب طريقا، فأمضى الأربع
~~سنوات بلا توان ولا تأخير حتى البكالوريا، ولكن المرض حال دون مرامه في السنة الأخيرة فعاقه
~~عن الامتحان، فانتقل إلى المدرسة الخديوية وأمضى بها السنة الأخيرة وحاز منها شهادة
~~البكالوريا في القسم العلمي عام 1917.

# وبعد نجاحه وجه نظره لدراسة الطب إلا أن ترتيبه لم يساعده فالتحق بمدرسة الطب البيطري
~~فأمضى بها السنة الأولى والثانية، وبعدها قامت نهضتنا الأخيرة فكان جنديا باسلا وفي مقدمة
~~الصفوف، بل وطنيا غيورا دفعه حب بلاده لأن يضحي بعلومه مقدما الواجب المقدس على العلم،
~~فجاهد جهاد الأبطال في ميادين القتال، قدم نفسه للخدمة فكان خير من اؤتمن عليها، ولم يفتر عن
~~هذا الواجب دقيقة واحدة، وتحول كل همه أن يرى مصر نالت استقلالها.

# ولما فتحت أبواب السفر إلى أوروبا طلب من والده السفر مع إخوانه، مقنعا إياه بالفائدة
~~العظمى التي يجنيها ليجمع بين طب الحيوان والإنسان حاثا إخوانه على الاقتداء به، وصوب
~~أمله إلى تلقن الطب البشري ليخدم بلاده خدمة حقيقية بل الإنسانية جمعاء. إلا أن القدر كان
~~يجري وراءه ويخبئ له ما لم يكن في الحسبان، فلاقى منيته وهو على أبواب الجهاد فاستشهد بأودين
~~وفاضت روحه الزكية إلى بارئ النسمات، وغمض الموت أجفانه وأسكت صوته وأوقف ms081 قلبه الخفاق إلى
~~العلا والأمل الواسع والحياة المنشودة قبل أن يخطو فيها خطوات واسعة، وقضى كما تقضي الوردة
~~داخل الكمام قبل أن ترى ضوء النهار وحرارة الشمس بل ذوى هلالا في أيامه الأولى.

# كان - رحمه الله - طيب القلب، شابا مملوءا صحة ونشاطا، وغيورا، محبا لإخوانه،
~~كريم الأخلاق، متفانيا في حب بلاده، عالي الشعور رقيق الإحساس يتألم لمصائب الغير. وكفى أن
~~نذكر له تلك الحادثة التي رفعته في نظر إخوانه إلى السماك الأعلى، ففي يوم حضور قرياقص
~~أفندي ميخائيل قبض على أخيه متري أفندي وشاب آخر في القاهرة يدعى أحمد أفندي صبري، فحكمت
~~المحكمة العسكرية بحبسه شهرا أو بغرامة عشرة جنيهات، فأبت عليه نفسه أن يرى أخاه حرا
~~طليقا وذاك سجينا متألما لخلو يده من المال، فقام بين إخوانه حاثا إياهم على التبرع وقد
~~توج الاكتتاب بكل ما يملك ومر على دور الحكومة جامعا من أولي الإحسان ما تجود به أنفسهم،
~~وفي أيام قلائل جمع المال اللازم وأخرج الشاب من السجن، وكان لم يكن له به أدنى معرفة سوى أنه
~~وطني مثله.

# فيحزننا أيها الصديق المحبوب والراحل الكريم أن نذكرك اليوم باكين متأسفين، وإننا بفقدك
~~فقدنا قمرا كنا نود أن نستعين به على عبور هذه الأيام المظلمة ودرعا ندافع بها إذا حلت
~~المصائب. وليكن في موتك أيها الصديق مثالا حيا على الجهاد والعمل وقوة العزيمة والدأب وراء
~~إعلاء شأن هذه الأمة الأسيفة، التي كتب عليها سوء الطالع أن ترى في كل يوم من معاكسة الدهر
~~حادثا جديدا.

# فإذا حق لنا البكاء فإننا نبكي منك النجابة والفتوة، نبكي فيك ذلك الإقدام الذي صوبك
~~نحو طلب العلم وبلوغ الكمال، ونندب فيك كد نفسك وطموحها إلى المجد الأدبي غير مبال بما قد
~~يعرض لك، ونبكي فيك الأخلاق والشعور الحي والفضيلة وكرم الأخلاق.

# مات رزق وكان يود أن يعيش ليرى ثمرة أتعابه، كان يود أن يعيش ليخدم أمته وبلاده، كان يود
~~أن يعيش حتى يرى أعلام الحرية ترفرف على هذه الدار، كان يود أن يعيش ms082 ليكون إنسانا عاملا في
~~الحياة، ولكن شاء القدر أن يموت رزق فلا مرد لقضائه.

# سلام عليكم أيها الشهداء الأبطال.

# سلام عليكم من أمة ثكلتكم قبل أن تجني من ثماركم، وفقدتكم في ساعة محنتها ... أسكنكم
~~الله فسيح جناته وأسبغ عليكم واسع رحمته، وبعث في قلوب أهلكم وإخوانكم الصبر والعزاء، وألهم
~~الأمة جميعها الثبات والسلوى على هذا المصاب، إنه سميع مجيب.
~~(12) ترجمة المرحوم عبد الحليم حلمي
~~(12-1) مولده

# ولد فقيد النشاط والجهاد العلمي الشهيد المرحوم عبد الحليم أفندي حلمي بقرية قطاوية من
~~أعمال أبو حماد شرقية سنة 1898 ميلادية. وهو نجل حضرة الوجيه الحاج محمود حلمي من أعيان
~~قطاوية ومن وجوه مديرية الشرقية ومن الرجال الذين يحبذون كثرة الإنفاق على أبنائهم وتربيتهم 
~~تربية عصرية صحيحة ويفضلون أن يورثوا أبناءهم علما وأدبا، وله نجل غير الفقيد بألمانيا
~~هو الدكتور علي علوي أفندي من أذكياء الشبان المصريين ومن نجباء أبناء مصر في أوروبا الذين
~~يتسابقون في طلب العلم ليكونوا أمثلة عالية لأبناء وطنهم وليرفعوا قدر الوطن وقدر الأمة
~~المصرية بين الأوطان والأمم.
~~(12-2) دراسة الفقيد

# التحق الفقيد بمدرسة محمد علي الابتدائية بالقاهرة بعد إلمامه بمبادئ الكتابة والقراءة في
~~قريته وأتم بها دروسه الأولية، وعندما حصل على شهادة الدراسة الابتدائية سافر إلى الإسكندرية
~~وانتظم في سلك طلبة المدرسة العباسية ولبث بها عامين، ثم رأى أن يدخل مدرسة طنطا الثانوية
~~ويتمم دراسته بها فسمح له والده بذلك لأنه كان يثق بذكائه ونشاطه تمام الثقة، فترك له حق تخير
~~المدرسة التي يراها ملائمة له.

# وقد أفرغ الفقيد جهده وحصل على الشهادة الثانوية ثم راقه أن يلتحق بمدرسة الطب لأنه كان
~~في المئة الأولى من حائزي شهادة البكالوريا، وقد مكث بهذه المدرسة عاما كاملا متمشيا مع
~~ميوله ومحبته للبحث والدرس.

# المرحوم عبد الحليم أفندي حلمي من قطاوية من أعمال أبو حماد شرقية.

# ولما رأى قوافل الطلبة تشد الرحال إلى مهد العلوم الحديثة والاكتشافات الطبية
~~بألمانيا، سأل والده أن يأذن له بالسفر ليكون مع شقيقه هناك فوافقه الوالد على ms083 رغبته وسافر مع
~~إخوانه الطلبة المرتحلين، وهناك على الحدود الإيطالية النمسوية لقي حتفه في حادثة القطار وكان
~~عمره اثنتين وعشرين سنة فحمل إلى مصر وطنه العزيز، وبعد تشييع جنازته في الإسكندرية نقل
~~إلى قريته حيث دفن بها باحتفال لم يسبق له مثيل، وقد توافد العمد وكبار الموظفين والأعيان
~~لتعزية والده، وزاره مندوب من الوفد المصري ومندوب من الحزب الوطني لتعزيته في ذلك المصاب
~~الفادح.

# فرحم الله الفقيد رحمة واسعة وألهم عائلته الصبر والسلوان.

# وقد رثاه ضمن إخوانه الشهداء صديقهم الحميم حضرة الكاتب الأديب هارون أفندي مصطفى، طالب
~~طب بجامعة برمنجهام بإنجلترا، بهذه الكلمة المؤثرة:

# إلى أصدقائي الراحلين

# عبد الحليم أفندي حلمي، وعلي أفندي حسن بكري، وشفيق أفندي سعيد ... أي إخواني:

# عاجلتكم المنون وأنتم في ريعان الشباب فذوى غصنكم وذهبت نضارة حياتكم فكنتم
~~كالهلال.

# عجل الخسوف عليه قبل أوانه

# فمحاه قبل مظنة
~~الإبدار

# لقد مضينا شطرا عظيما من حياتنا المدرسية سويا فكنتم مثال الجد والعمل، ولقد ألف الله
~~بين قلوبنا فأصبحتم مثال الإخلاص والوفاء لصديقكم الذي خلفتموه للحزن والأسى.

# تركتكم في مصر على أن تلحقوني لتتميم دراستكم ولكن أراد الله غير ذلك، فداهمتكم المنون
~~وكان أمر الله مقضيا.

# لطالما تمنيت أن أراكم في غربتكم مجاهدين للحصول على أمانيكم بعزيمة ماضية وبجدكم
~~المعهود، ولطالما تمنيت أن أراكم وأنتم مثال ذكاء الشرق في هذه البلاد النائية.

# ولطالما تمنيت أن أراكم بدورا ساطعة في سماء وادي النيل لترفعوا من شأن بلادنا العزيزة،
~~ولكن:

# الموت نقاد على كفه

# جواهر يختار منها
~~الجياد

# فكان لخبر استشهادكم وقع عظيم على فؤادي الحزين. وإني لأسلو بنفسي في ديار غربتي بين كل
~~آونة فيعيد التاريخ على الذاكرة أنباء الماضي فأحني رأسي إجلالا لتلكم الأرواح الطاهرة التي
~~تحوم حولي لتسمع أنات قلبي الحزين.

# فسلام عليكم يا رفاق الصبا ممن يتمنى أن لو كان لكم الفدى.

# سلام عليكم من مخلص يسأل الله أن يجمعه بكم في جنات النعيم.





# | بعد وقوع الفاجعة




# أسهبنا في كيفية وقوع الفاجعة الأليمة في مقدمة الكتاب. ونأتي ms084 هنا على ما حدث بعد وقوعها، فقد
~~تابع من سلم من الطلبة طريقه إلى عاصمة الألمان إلا القليل منهم تخلفوا للعناية بأمر المنكوبين،
~~ولما وصل الخبر إلى مسامع الطلبة المصريين في ألمانيا والنمسا وإيطاليا انتدبوا جماعة منهم
~~للقيام بما يدعوهم إليه الواجب الوطني المقدس نحو مواطنيهم، وحملت الجثث إلى أودين وحمل إلى
~~مستشفاها الجرحى وعددهم تسعة، وهم حضرات الأفندية محمود محمد التونسي وتقرر له علاج أربعين
~~يوما، وأحمد نبيه عشرين يوما، وحسن إبراهيم خمسة وعشرين يوما، وعبد الرازق عنايات ثلاثين
~~يوما، ونصر حسن ستين يوما، وحامد عبد الرحمن يوسف عشرة أيام، ومحمد توفيق عثمان عشرين يوما،
~~وعبد الحميد حامد ثابت عشرين يوما، وعاصم محمد صقر عشرين يوما. وكان حضرة صاحب العزة عبد الحميد
~~بك سعيد قد خف إلى مكان الحادث وبذل جهده في خدمة أبناء وطنه وأبدى همة تذكر له بالشكر والثناء
~~الجميل.

# وقد أثر هذا الحادث في أمة الفنون الجميلة، الأمة الطليانية أمة العواطف وصديقة مصر، تأثيرا
~~لا أبالغ إذا قلت إنه لا يقل عن تأثيره في المصريين أنفسهم، وقد أفاضت صحفهم في وصفه وفي تعزية
~~الأمة المصرية في أبنائها الأعزاء.

# ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل كانت السيدات والأوانس الإيطاليات يبكين الشهداء كأنهم
~~إخوانهن وأبناؤهن، وكانت تدفعهن عواطفهن الشريفة ومشاعرهن الجميلة فيجملن الأزاهر الغضة وأنواع
~~الحلوى والتحف النفيسة ويفدن على المستشفى فيواسين الجرحى ويقمن مقام الأمهات في تخفيف آلامهم،
~~فلله ما أرق هذا الشعور وما أسمى هذه العواطف!

# ولقد أجريت عملية التحنيط للجثث وأبقيت في مكان خاص بها لتحمل إلى وطنها مصر فترقد
~~في مضاجعها التي تطمئن فيها جنوبها وترتاح إليها أجسادها.





# | عناية الوفد المصري بالشهداء




# رأى حضرات الأماثل أعضاء الوفد في باريس أن المصاب مصاب الأمة بأسرها، فقررت أن تنقل الشهداء
~~على نفقتها إلى مصر، وأوفدت صاحب العزة عبد اللطيف بك المكباتي خصيصا إلى إيطاليا، وبادر صاحب
~~المعالي رئيس الوفد سعد باشا زغلول فأرسل تلغرافات التعزية إلى الأمة فكان لها وقع جميل وكان لعمل
~~الوفد استحسان ms085 عام، وأرسل صاحب المعالي سعد باشا هذا التلغراف لسعادة محمود سليمان باشا رئيس
~~اللجنة المركزية للوفد المصري يعزي به الأمة:

# إن الحادثة الفاجعة التي وقعت في محطة مونتبا من أعمال إيطاليا تلك الحادثة التي توفي
~~فيها اثنا عشر من أبنائنا الأعزاء قد آلمت أفئدتنا وأحزنت نفوسنا، فنرجو أن تقدموا تعازينا
~~لأسراتهم ولجميع مواطنينا، وتعربوا عن آلامنا ومشاركتنا للجميع في الحزن على هذا المصاب، فإن
~~فقدان هؤلاء الشبان الذين كانوا مسافرين لإتمام دراستهم ليكونوا أنفع لوطنهم وأمتهم يعد
~~خسارة كبرى للبلاد

# سعد زغلول

# وأرسل سعادة الشيخ الوقور محمود باشا سليمان رئيس لجنة الوفد المركزية إلى أسر شهدائنا الخطاب
~~الآتي نصه:

# مصاب مصر باستشهاد اثني عشر نجيبا من صفوة شبابها عظيم، ولكن أعظم منه ثواب الصبر وما
~~أحرزوا للوطن بموتتهم تلك من الفخر. لقد اغترب هؤلاء الشهداء في تحصيل العلم على أن يرجعوا
~~بعد ذلك إلى مصر مفخرة لها شاملة وقرة لها عاملة، فإذا كان القدر قد أعجلهم عن الحياة
~~التي تمنتها لهم بلادهم فقد ماتوا موتة سجلت لهم ذكرا عاليا ولها فخرا باقيا.

# حضرة صاحب المعالي سعد زغلول باشا رئيس الوفد
~~المصري.

# وإن القائمين بالدفاع في القضية الكبرى لأوفى إخوانهم نصيبا من الحزن على أولئك الأعزاء
~~الذين كانوا يرون فيهم مددا لهم وذخرا لوطنهم. فتقبلوا تعزيتنا عن نجلكم المرحوم وعن إخوانه
~~الشهداء جميعا، والله المسئول أن يعوض البلاد منهم خيرا ويفرغ على القلوب المحزونة صبرا،
~~وأن يتغمدهم برحمته ورضوانه.

# الإمضاء

# محمود سليمان

# وقد ذكرنا برقيات أسر الشهداء التي بعثوا بها إلى سعادته في تراجم مستشهديهم.

# ولم يكتف معالي الرئيس بذلك فقد أرسل تلغرافا يوم أول أبريل إلى اللجنة المركزية بالقاهرة
~~يقول فيه:

# ولقد خابرنا سفير إيطاليا في باريس في مسألة حادثة التصادم فوعدنا أن يعنى بالمصابين
~~عناية خاصة. وقد أرسل لنا مكباتي بك أسماء الموتى، وعدد الجرحى 9 وحالتهم حسنة. ونحن
~~مشتغلون بأمر نقل الجثث إلى مصر على نفقات الوفد وسنحيطكم علما بما يتم.

# وقد اجتمع المكباتي بك وعبد الحميد سعيد ms086 بك ومن معهم من المصريين وحصلوا على التصريح لهم بنقل
~~الجثث، وقدم لهم محافظ أودين ورجال الحكومة الإيطالية غاية ما يمكن من المساعدات والتسهيلات التي
~~يسرت عليهم مهمتهم العظيمة.
~~(1) الاحتفال بنقل الشهداء

# كان يوم 15 أبريل مشهودا في أودين، فقد اجتمع كل سكانها وطلبتها لتشييع جنازة الشهداء،
~~وحملوا أكاليل الزهر فجللوا بها التوابيت، وعقدوا موكبا رهيبا كان يتقدمه القومنداتوري
~~جيوزب ماري محافظ أودين والدكتور ألسندرو باجاردي الضابط الطبي التابع للحكومة وغيرهما من
~~الصحفيين الإيطاليين ومن أعيان أودين. وسار الأهالي والموظفون والطلبة يحملون أعلامهم، وكان
~~بينهم كثير من فضليات السيدات، وكانت النعوش محمولة على أكتاف الطلبة المصريين والأعيان من أهل
~~الشهداء الذين سافروا إلى إيطاليا. ومشى الموكب على هذا النظام حتى وصل محطة السكة الحديدية،
~~وهناك فاضت العواطف فتبادلها الطلبة المصريون والإيطاليون. ووقف أحد كبار المصريين فألقى خطابا
~~نفيسا مؤثرا شكر فيه الأمة الإيطالية وحكومتها على ما أظهرتا من العطف نحو المصريين، فقوبل
~~خطابه بهتاف عظيم لإيطاليا ومصر. وسار القطار يحمل الشهداء إلى برندزي فوصلها يوم 16 أبريل،
~~ووضعت الجثث هناك حتى جاءت الباخرة حلوان فحملتها يوم الجمعة 23 منه إلى مصر وهى منكسة العلم
~~حدادا عليهم.
~~(2) الأمة أثناء ذلك

# لقد كان حزن الأمة على أشد ما يكون، وقد لبس الطلبة شارات الحداد وأوقفت المدارس الدراسة
~~بضع دقائق حدادا عليهم، وأقامت حفلات التأبين في جميع أنحاء القطر ورفعت الأعلام منكسة، وأرسل
~~الطلبة المصريون تلغرافات التعزية للأمة، ومن ذلك ما جاء من الطلبة المصريين بمنشستر:

# نشعر من أعماق قلوبنا بخسارة فقد إخواننا الطلبة في حادثة السكة الحديدية بإيطاليا،
~~ونشاطر الأمة حزنها، ونقدم عزاءنا القلبي إلى أهل المتوفين.

# وأرسل النادي المصري بلندن ما يأتي:

# لندن في 29 أبريل

# يعرب النادي المصري بلندن عن حزنه الشديد على الإخوان الاثني عشر الذين قتلوا في سبيل
~~العلم والوطن، يقدم عزاء خالصا إلى أسراتهم.

# النادي المصري بلندن

# وأرسلت الجمعية المصرية بباريس مثل ذلك. وبالجملة فقد كان حزن المصريين في بلادهم وفي
~~الخارج بالغا حده.
~~(3) لجنة الاحتفال بالإسكندرية ms087

# تألفت لجنة بالإسكندرية من حضرات أصحاب السعادة والعزة أحمد يحيى باشا رئيسا، ومحمود باشا
~~الديب وكيلا، وعبد الله باشا الغرياني، ومحمد بك فهمي الناضوري، وعبد العزيز بك الحديني، ومحمد
~~بك الكلزه، والسيد بك مرسي، ومصطفى بك الخادم، ورمضان بك يوسف، وإبراهيم بك سيد أحمد، والدكتور
~~أحمد عبد السلام، وسليمان أفندي أنطون، وعبد الحليم أفندي جميعي، وأحمد بك زكي، والدكتور ظيفل
~~بك حسن، وفهمي بك غانم، وسعيد بك طليمات، وصادق أفندي أبو هيف أعضاء، برعاية صاحب السمو الأمير
~~الجليل عمر طوسون باشا، وقررت إعداد الاحتفال بتشييع جنازة الشهداء على الترتيب الذي يجيء في
~~وصف الجنازة.

# وصول الباخرة إلى الإسكندرية

# وصلت الباخرة حلوان التي تقل جثث الشهداء إلى ميناء الإسكندرية عند الساعة السادسة من
~~صبيحة يوم الثلاثاء 27 أبريل ، ورست الساعة السابعة والدقيقة 50، فأنزلت منها الجثث ووضعت
~~في مسجد الشيالين بالجمرك، وكان موجودا في ذلك الوقت أعضاء لجنة الوفد المركزية يتقدمهم
~~أصحاب السعادة والعزة إبراهيم باشا سعيد وعبد الخالق باشا مدكور وفتح الله باشا بركات وواصف
~~بك غالي وعبد الستار بك الباسل وعلي بك حفني محمود ونجيب بك الغرابلي وأمين بك إسماعيل ومحمود
~~بك عبد النبي وحسنين بك عبد الغفار وعلوي بك الجزار، وأعضاء لجنة الاحتفال بالإسكندرية،
~~يتقدمهم أحمد يحيى باشا ومحمود الديب باشا وعبد الله الغرياني باشا ومصطفى الخادم بك، ثم
~~كتب على كل تابوت اسم صاحبه ولف بالعلم المصري.

# وقد كانت لجنة الوفد قد انتدبت اثني عشر عضوا برئاسة صاحب السعادة الشيخ الوقور إبراهيم
~~باشا سعيد للاشتراك في تشييع الجنازة، وانتدب الأب بولص غبريال عن رجال الدين، وانتدبت
~~اللجنة الإدارية للحزب الوطني صاحب العزة عبد اللطيف بك الصوفاني، وانتدب حضرة الكاتب
~~الفاضل السيد أفندي علي صاحب جريدة النظام لتمثيل الصحافة، وانتدب معالي وزير المعارف حضرات
~~أصحاب العزة علي بك حافظ ناظر المدرسة العباسية، ومحمد بك السيد ناظر مدرسة رأس التين، وهدايت
~~بك ناظر مدرسة محرم بك، وعلي بك الكيلاني مفتش التعليم الأولي؛ ليمثلوا الوزارة، وأرسلت كل
~~مديرية وكل مدرسة من ms088 يمثلها في الاحتفال، وكذلك فعلت النقابات، واحتجبت صحف الإسكندرية يومئذ
~~على اختلافها، وأغلقت البنوك والمحلات التجارية الكبرى وجميع حوانيت المدينة، ورفعت
~~الأعلام منكسة موسومة بشارة الحداد لا فرق في ذلك بين وطني وأجنبي، فقد أظهر إخواننا
~~الأجانب منتهى ما يكون من المودة والحب للمصريين باشتراكهم في الموكب وفي الحزن العام الذي
~~كان يبدأ في كل ناحية من نواحي مدينة الإسكندرية.

# وقررت مصلحة المواني انتداب 100 من حراسها للاشتراك في الاحتفال، وأرسلت مصلحة خفر
~~السواحل 100 من رجالها ليتناوبوا جميعا حمل النعوش، وقد سعى ألوف من الأهالي للحصول على
~~مقاعد، وهذه أول مرة أجر الإسكندريون شرفات منازلهم للمشاهدين.

# نائب عظمة السلطان في الإسكندرية

# وقد أناب حضرة صاحب العظمة مولانا السلطان فؤاد الأول عنه حضرة صاحب السعادة الجليل حسن
~~عبد الرازق باشا محافظ الإسكندرية ليسير في تشييع الجنازة، فاهتم كثيرا في تنسيق النظام بما
~~يذكر لسعادته بمداد الشكر والثناء، وقد نفذ رغائب صاحب العظمة السلطان أدام الله
~~ملكه.

# تلغراف نائب الملك

# وفي صباح هذا اليوم ورد تلغراف من فخامة اللورد اللنبي على صاحب السمو الأمير عمر طوسون،
~~يقول فيه:

# حضرة صاحب السمو الأمير عمر طوسون

# بمناسبة تشييع جنائز الشبان المصريين الذين قضوا نحبهم في مصاب «بنتبا» أقدم خالص
~~شعوري، وقد انتدبت الضابط القائد بالإسكندرية لينوب عني في حفلة الجنازة.

# الموكب الرهيب بالإسكندرية

# ما وافت الساعة الثالثة ونصف حتى تحرك الموكب الرهيب، وكان البوليس يحافظ على النظام في
~~الطرق التي يمر بها الموكب، وكان الزحام شديدا جدا.

# وسار الموكب على النظام الآتي بين نغمات الموسيقى المحزنة وبين الأعلام المرفوعة والشارات
~~المحمولة الموسومة بشارات الحداد مبتدئا بموسيقى البوليس - فموسيقى الأمير عمر طوسون -
~~فموسيقى الكشافة - ففرق الكشافة - فنعشا الشهيدين رزق يعقوب وفريد فتحي رزق الله يتقدمهما
~~الشمامسة ورجال الإكليروس الموقرون - فنعوش بقية الشهداء - فطلبة المدارس والمعاهد الدينية
~~على اختلافها - والعلماء الأعلام - فالرؤساء الروحيون - فحضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر
~~طوسون باشا، وحضرة صاحب السعادة حسن باشا عبد الرازق محافظ الإسكندرية نائبا عن عظمة
~~السلطان، وجناب ms089 قائد القوات البريطانية في الإسكندرية نائبا عن فخامة نائب الملك - فرئيس
~~وأعضاء لجنة الاحتفال - وأعضاء لجنة الوفد المركزية بالقاهرة - وأعضاء بلدية الإسكندرية
~~ورؤساء المصالح - فرجال القضاء - فرجال المحاماة - فالأطباء - فالمهندسون - فالصحفيون -
~~فالجاليات الأجنبية - فالمحافل الماسونية - فوفود البلاد - فأعيان الإسكندرية - فالتجار -
~~فنظار المدارس ومعلموها - فموظفو المصالح - فرؤساء وأعضاء مجالس إدارات الجمعيات الخيرية -
~~فالنقابات على اختلافها، وبقية المشيعين. وظل الموكب سائرا على هذا الترتيب مخترقا باب
~~الكراسة - فشارع السكة الجديدة - فشارع سوق الكانتو - فشارع فرنسا - فميدان محمد علي - فشارع
~~شريف باشا - فشارع محطة مصر، ثم محطة مصر، وهناك وضعت التوابيت في القطار، وألقى سعادة
~~المحافظ الجملة الآتية بصفته نائبا عن عظمة السلطان موجها بها إلى صاحب السمو الأمير عمر طوسون:

# يا سمو الأمير، إني بالنيابة عن عظمة السلطان الذي أنابني عنه للاشتراك في تشييع
~~الجنازات أبلغكم عظيم أحزاني، وأقدم التعزية بالنسبة لهذه الكارثة الكبرى. ونرجو الله أن
~~يعوض الأمة خيرا، إنه سميع مجيب.

# فأجاب سمو الأمير:

# يا سعادة المحافظ، أرجو أن تبلغ تشكراتي لعظمة السلطان. وإني أرجو الله أن يجعل هذا
~~المصاب آخر أحزان الأمة المصرية، وأن يجعل أيامها المقبلة أيام سرور، وأن يبلغها ما
~~تتمناه في القريب العاجل إن شاء الله.

# وبعد ذلك قصد أعضاء اللجنة المركزية للوفد المنتدبين لتشييع الجنازة بالإسكندرية إلى سراي
~~صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون باشا، وصاحب السعادة أحمد يحيى باشا يشكر لجنة الإسكندرية
~~على عنايتها بأمر الاحتفال.

# وأرسل سعادة محافظ الإسكندرية للمجلس البلدي ومصالح الحكومة الرئيسية شكره على اشتراكها
~~في جنازة شهداء العلم وسير رؤسائها في ذلك الموكب العظيم وطلب إلى الصحف نشر ما يلي:

# محافظ الإسكندرية يشكر الجاليات الأجنبية في الثغر على ما أبدته من جميل العطف على
~~الأمة المصرية في المصاب الذي نزل بها في اثني عشر طالبا من زهرة شبيبتها، كما يشكر لفرق
~~الكشافة وطلبة المدارس وطلبة المعاهد والطوائف المختلفة ما أخذته على نفسها من حفظ النظام
~~والترتيب في موكب الجنازة.

# ومما يستحق الذكر الإعجاب من مميزات هذا الاحتفال، فإنه مع شدة ms090 الازدحام ومع اشتراك نحو
~~المئتين وخمسين ألفا فيه فإنه لم يحدث حادث مكدر وانصرفت الجماهير في سكون، مع أن مثل هذا
~~الازدحام لا يخلو من الحوادث. وأرسل الحزب الوطني الوفود إلى بلدان الشهداء لتعزية عائلاتهم،
~~فأوفد إلى دمياط بعض الأفاضل برئاسة الأستاذ محمد أفندي حسين العرارجي المحامي، وإلى طنطا
~~وفدا برئاسة فضيلة الشيخ علي عبد العليم أحد علماء المعهد السكندري، وإلى دمنهور حضرتي السيد
~~علي المغازي العضو بمجلس مديرية البحيرة، وأحمد أفندي الصوفاني، وإلى نوسا الغيط بمركز أجا
~~وفدا برئاسة حضرة الأستاذ الشيخ عبد السلام العسكري أحد علماء معهد الإسكندرية.

# قطار الشهداء

# وقف قطار الشهداء بدمنهور حيث أنزلت جثة الشهيد محمد إبراهيم زويل، وأنزلت جثة
~~المرحومين إبراهيم أفندي العبد ورمضان أفندي هدايت في طنطا، وأنزلت جثتا عبد الوهاب أفندي 
~~أحمد سبع ومحمود أفندي عبد الرحمن سليم بها ليحملها إلى المنصورة، وأنزلت جثة المرحوم شفيق
~~أفندي سعيد ببنها، وتابع القطار سيره إلى القاهرة حيث وصلها بعد منتصف ليلة الأربعاء 28
~~أبريل، وأنزلت الجثث منه استعدادا لاحتفال القاهرة العظيم.
~~(4) اليوم المشهود

# احتفال العاصمة بجنازة الشهداء

# لم تشهد العاصمة المصرية يوما أشد روعة وجلالا من يوم الأربعاء 29 أبريل سنة 1920، فما
~~كاد ينتصف النهار حتى أغلقت المتاجر والحوانيت والبنوك ورفعت الأعلام منكسة على الدور،
~~وهرع سكان العاصمة إلى باب الحديد لتشييع جنازة الأربعة الشهداء، وخرجت فرق الكشافة وتلاميذ
~~المدارس وطلابها وأعضاء النقابات والجمعيات ميممة مكان الاحتفال، وكانت لجنة الوفد المركزية قد
~~أعدت رسما كروكيا متقنا بينت فيه موضع انتظار كل جماعة في فناء المحطة لجلوس العظماء وكبار
~~المشيعين، وقد صف مائتا مقعد ولم تكن كافية. وكان في داخل المحطة من الأمراء: صاحب السمو
~~الأمير يوسف كمال والأمير إسماعيل داود، وصاحب الدولة الوزير حسين رشدي باشا، وأصحاب المعالي
~~الوزراء عبد الخالق ثروت باشا وإسماعيل صدقي باشا وإبراهيم فتحي باشا وجعفر ولي باشا وأحمد حشمت
~~باشا ويوسف سابا باشا، وأصحاب السعادة محمد شكري باشا وإسماعيل حسنين باشا، وعدد كبير من الضباط
~~العظام، وسعادة الشيخ الوقور ms091 محمود سليمان باشا، والشيخ الجليل إبراهيم باشا سعيد، وأمين سامي
~~باشا، ومرقص بك حنا، وواصف بك بطرس غالي، وعبد الخالق مدكور باشا، واللواء عبد الرحيم فهمي
~~باشا، والأستاذ محجوب بك ثابت، وعبد الستار بك الباسل، ومصطفى بك النحاس، ومحمد بك محمود، وعلي
~~بك لهيطة، وفخري بك عبد النور، وعبد الرحمن بك فهمي سكرتير لجنة الوفد المركزية والقائم بتنظيم
~~الموكب، وعلي بك فهمي كامل وكيل الحزب الوطني، والدكتور إسماعيل بك صدقي، ومحمد بك زكي علي
~~المحامي.

# وكان من العلماء: حضرة صاحب الفضيلة الشيخ محمد بخيت مفتي الديار المصرية وهيئة كبار
~~العلماء، وصاحب السعادة السيد عبد الحميد البكري ومعه مشايخ الطرق، ووكيل البطريركية ومعه كبار
~~القسس، وثلاثة من رجال الدين الإسرائيليين، وثلاثة من الإكليروس الأرمن، ومعهم وفد يحمل إكليلا
~~من الزهر، ورؤساء مدارس الفرير، ونائب معتمد فرنسا، ونائب معتمد إيطاليا، ومعتمد الحكومة
~~الهاشمية. وكان صاحب المعالي محافظ العاصمة محمود فخري باشا، وزير المالية اليوم، وجناب رسل بك
~~حكمدار البوليس يبذلان الجهد في سبيل راحة جمهور المشيعين.

# وكان صاحب السعادة حسن باشا عبد الرازق محافظ الإسكندرية قد حضر لتشييع الجنازة في القاهرة،
~~وكان يحيط به وفد مؤلف من حضرات أصحاب العزة عبد السلام بك رجب ومحمد بك سراج وفهمي بك الناضوري
~~وسالم بك الفروني وبشير بك توتونجي ومصطفى بك جميل برتو ومحمد بك بدير ورمضان بك يونس وعمر
~~أفندي المراكشي، وغيرهم من أعيان الإسكندرية وكبار تجارها.

# نائب عظمة السلطان في العاصمة

# وقد أناب حضرة صاحب العظمة مولانا السلطان فؤاد الأول عنه حضرة صاحب السعادة المفضال
~~الفريق شحاتة كامل باشا كبير الياوران في القصر السلطاني للسير في تشييع الجنازة، فاهتم
~~اهتماما عظيما في تنسيق النظام بما يذكر لسعادته بالشكر والثناء، وقد نفذ رغبة صاحب
~~العظمة السلطان في تأدية ما يلزم نحو أولئك الشهداء، كلأ الله عرش عظمته بعين العناية
~~الصمدانية.

# مندوب فخامة اللورد اللنبي

# وقد أناب فخامة اللورد اللنبي الكابتن موريس ليكون مندوبا من قبله في احتفال تشييع
~~الجنازة بالقاهرة.

# وأوفد جناب الجنرال كونجريف ms092 قائد القوات البريطانية بالعاصمة ضابطين من كبار الضباط
~~ليمثلاه، وكان بين الحاضرين من الموظفين البريطانيين جناب الجنرال كلايتون باشا مستشار وزارة
~~الداخلية، والمستر باترسون مستشار وزارة المعارف العمومية، والجنرال هربرت باشا قومندان قسم
~~المحروسة، والمستر أنتوني مدير عموم مصلحة الأملاك الأميرية، وجناب المستر جريج المدير العام
~~للخارجية المصرية، والمستر براون المراقب العام بوزارة المعارف.

# وما وافت الساعة الثانية بعد الظهر حتى خرجت العاصمة رجالا ونساء وشبانا تستقبل جثث
~~أربعة من أبنائها، وتحيي في هذه الأربع أرواح شهدائها.

# أجل لقد كانت العاصمة ماثلة في ذلك الموكب الرهيب المبكي الذي يقصر عنه الوصف ولا يبلغ
~~مداه الطرف، وكان هذا الموكب من روعته وفخامته وجلالته فوق ما يتمثله الخيال. وقد تعذر السير
~~ووقفت حركة المدينة من كل ناحية إلا في طريق مرور الموكب، ولم أر العاصمة أشد بكاء وحزنا
~~من ذلك اليوم.

# وكان طريق المشهد من باب الحديد إلى القلعة مزدحما بحيث لا تجد موضعا للوقوف، وكانت
~~شرفات المنازل ملأى بالعقائل اللواتي لم يستطعن مشاركة رجالهن وإخوانهن فوقفن في الشرفات
~~مرتديات ملابس الحداد، وقد سالت دموعهن وتصاعدت زفراتهن، وكان إخواننا النزلاء قد نكسوا
~~أعلامهم على طول الطريق مشاركة لنا في مصيبتنا العامة.

# وفي الساعة الرابعة تحرك الموكب من محطة العاصمة تتقدمه موسيقى الأحداث عازفة ألحانا
~~محزنة، وكان أفرادها يلبسون ثيابا سماوية اللون، ففرق الكشافة السلطانية تتقدمها موسيقاها
~~وعلمها منكس، فكشافة مدرسة السعادة، ففرقة الكشافة الإلهامية، فكشافة المدرسة الخيرية
~~الإيرانية، فكشافة وادي النيل، فالكشافة الأهلية، فكشافة مدارس التوفيق، ففرقة كشافة
~~المستقبل، فكشافة الجمالية، فكشافة الأرمن، فمتطوعو جمعية الإسعاف، وكانت كل فرقة تحمل علمها
~~الخاص.

# ويلي هؤلاء طلبة مدرسة البوليس، فطلبة المدرسة الحربية، ففريق من الجالية الإيطالية
~~وهيئتها الرسمية والعلم الإيطالي، وقد قابل الجمهور المصري صنيعهم بالشكر والامتنان، وتلاهم
~~طلبة المدرسة الخديوية، فالتوفيقية، فالسعدية، فالعباسية، فالإعدادية الثانوية والابتدائية،
~~فمدرسة وادي النيل، فالرشاد، فالهياتم، فالأقباط الكبرى، فمدارس الجمعية الخيرية الإسلامية،
~~فالمدرسة الخيرية الإيرانية، فكلية مصطفى كامل، فمدرسة ثمرة التوفيق، فالكلية الأهلية،
~~فالاتحاد الوطني، فالمدرسة السلطانية، فالمدرسة ms093 الأهلية المصرية، فمدرسة باب الحديد الثانوية،
~~فمدرسة الفنون الجميلة، فورشة مصر الصناعية الأميرية، فورشة الصنائع الإلهامية، فالطلبة
~~المصريون في المدرسة الفرنسوية الليلية، فطلبة مدرسة الأمريكان الثانوية، فمدرسة صدق الوفاء،
~~فالمدرسة الناصرية فمدرسة العقادين، فمدرسة عابدين، فالمدرسة المحمدية الأميرية، فمدرسة
~~الجيزة، فمدرسة الفنون والزخارف المصرية، فأعضاء نادي خريجي مدرسة المحاسبة والتجارة
~~المتوسطة، فطلبة مدرسة المحاسبة والتجارة المتوسطة، فطلبة مدرسة مشتهر الزراعية، فطلبة الأزهر
~~الشريف، فالمدرسة الإكليريكية القبطية، فمدرسة إليانس الإسرائيلية، فمدرسة المعلمين الأولية
~~في القاهرة، فمدرسة المعلمين التابعة لمجلس مديرية الجيزة، فوفد من طلبة مدرسة بني سويف،
~~فطلبة مدرسة دار العلوم، فمدرسة القضاء الشرعي، فمدرسة الفنون والصنائع السلطانية الأميرية،
~~فطلبة مدرسة التجارة العليا وخريجوها، فطلبة مدرسة الهندسة، فالحقوق، فطلبة الحقوق في الجامعة
~~المصرية، فطلبة مدرسة الحقوق الفرنسية، فمدرسة الزراعة العليا، فمدرسة المعلمين العليا،
~~فمدرسة الطب السلطانية. وكانت كل مدرسة تحمل علمها منكسا وصور الشهداء وباقات الزهر.

# وتلا الطلبة أعضاء المحفل الوطني المصري الأكبر، وكان يتقدمهم حضرة صاحب العطوفة الأستاذ
~~الأعظم إدريس راغب بك وأمامه حامل علم الماسون، فموظفو وزارة المعارف العمومية، فوفد من
~~الجيزة تصحبه الموسيقى تعزف بنغماتها المحزنة، فموظفو التلغراف المصري، فأعضاء نادي النسر
~~الذهبي، فنادي المتحف الفني، فنادي موظفي البريد، فموظفو وزارة الحربية، فنادي المعارف، فوفود
~~من الجمعيات اللبنانية يحملون علم لبنان الجديد وهو أبيض في وسطه شجرة خضراء تمثل أرز
~~لبنان، فجمعية اتحاد الشبان المسيحيين، ويليهم أعضاء نادي النجم الأبيض، فتلميذات جمعية
~~المرأة الجديدة، فالآباء القساوسة، فموسيقى ملجأ الأيتام التابع لوزارة الأوقاف، فطلبة الطب
~~البيطري. ويلي هذه الجموع كلها نعشا المرحومين أحمد طلعت ورزق يعقوب، فنعشا المرحومين فريد
~~رزق الله وحسين چلبي ملفوفين في الراية المصرية، وأمامهما أكاليل لطيفة بيضاء محمولة على أيدي
~~كثيرين من الرجال، فالمشيعون من العظماء والكبراء والأعيان والتجار يتقدمهم حضرة صاحب السعادة
~~الفريق شحاتة كامل باشا كبير الياوران في القصر السلطاني موفدا من قبل عظمة السلطان، فمندوب
~~من فخامة نائب الملك، فمندوب من قائد القوات البريطانية في القطر المصري، وآخر من سمو الأمير
~~عبد ms094 الله أحد أنجال ملك الحجاز، فحضرة صاحب السعادة محمد شكري باشا نائبا عن وزارة الحقانية،
~~فحضرة صاحب السعادة إسماعيل حسنين باشا نائبا عن وزارة المعارف العمومية، فحضرات أصحاب
~~الدولة والمعالي والسعادة حسين رشدي باشا وجعفر ولي باشا وإسماعيل صدقي باشا وعبد الخالق ثروت
~~باشا وأحمد حشمت باشا ويوسف سابا باشا، والجنرال السير جيلبرت كلايتون، والمستر رجنالد بترسون
~~مستشار وزارة المعارف العمومية، ومحمود فخري باشا، فالشيخ الجليل محمود سليمان باشا رئيس لجنة
~~الوفد المركزية محوطا بأعضاء لجنته الأماثل، فآخرون ممن لا تحضرنا أسماؤهم.

# ويلي هذا الجمع العظيم كله موظفو وزارة المالية، فموظفو مصلحة الأملاك، فموظفو نزع
~~الملكية، فموظفو المطبعة الأميرية، فأعضاء نقابة الحلاقين، فموظفو مصلحة الورش الأميرية،
~~فأعضاء نقابة عمال الصنائع اليدوية، فموظفو مصلحة السكك الحديدية، فموظفو وزارة الزراعة،
~~فموظفو مصلحة الصحة ، فتجار الصاغة والجوهرية، فأعضاء جمعية تضامن العمال، فأعضاء نقابة عمال
~~النسيج وملحقاته، فأعضاء سائر النقابات الأخرى، ومن جملتهم أعضاء نقابة الترام في القاهرة
~~ومصر الجديدة، فأرتال من السيارات والمركبات مجللة بالرايات المطوقة بشارات الحداد تقل
~~كرائم العقائل والأوانس الوطنيات، فثلة من فرسان البوليس جعلت ساقة للموكب لتمنع إطباق
~~العامة عليه.

# وقد سار الموكب على هذا النظام المؤثر وكان يموج بالمشيعين موجا حتى تكاد تحسب الجماهير
~~بحرا زخارا وتوابيت الشهداء سفنا عائمة فوقه، وكان الموكب يتحرك كأنه كتلة واحدة لشدة
~~التزاحم، وكنت لا تسمع غير أصوات النائحات من كل ناحية، وقد أغمي على بعض السيدات من
~~التأثر.

# واخترق الموكب عند سيره من محطة القاهرة ميدان باب الحديد، فشارع نوبار، فشارع كامل،
~~فميدان الأوبرا، فشارع محمد علي، فجامع قيسون حيث أقيمت الصلاة على المرحومين أحمد طلعت
~~وحسين چلبي. ثم انقسم الموكب إلى أربعة أقسام، الأول سار بالمرحوم رزق يعقوب مخترقا الحلمية
~~الجديدة، فدرب الجماميز، فالسيدة زينب، فمصر القديمة إلى دير مار مينا بفم الخليج، وكان
~~يرافقه الأستاذ محجوب بك ثابت موفدا من لجنة الاحتفال.

# والثاني سار بالمرحوم فريد رزق الله إلى دير أنبا رويس بالمحمدي مخترقا شارع الخيامية،
~~فالسكرية، فالغورية، فأمير ms095 الجيوش، فالحسنية، فشارع النزهة، فشارع عباس، وكان يرافقه معالي
~~جعفر باشا ولي وعلي بك إسماعيل موفدين من اللجنة.

# والثالث سار بالمرحوم أحمد طلعت مخترقا شارع محمد علي، فميدان القلعة، فشارع الإمام،
~~وكان يرافقه علي بك لهيطة ومصطفى بك النحاس.

# والرابع ذهب إلى قرافة المجاورين، وكان يرافقه سعادة محمد عبد الخالق مدكور باشا.

# وقد لوحظ أثناء مرور الجنازة في ميدان الأوبرا أنها استغرقت نحو ثلاث ساعات تعطل في
~~أثنائها سير قطر الترام في القاهرة والضواحي.

# وورد على إدارات الصحف ألوف من الرسائل التلغرافية والبريدية والمراثي، وقد كانت تألفت
~~لجنة لإقامة حفلة تأبين بدار الأوبرا برعاية حضرة صاحب السمو الأمير عمر طوسون باشا، مؤلفة
~~من حضرات أصحاب السعادة والعزة محمود سليمان باشا وإبراهيم سعيد باشا وعبد الخالق مدكور باشا
~~وأمين سامي باشا وعبد الرحمن فهمي بك وواصف غالي بك وعبد الستار الباسل بك والدكتور حافظ
~~عفيفي بك وأمين الرافعي بك وداود أفندي بركات.

# ولما دنا موعد الاحتفال أوقفت لأمر لا نعلمه، بيد أن الأمة أقامت حفلات التأبين في سائر
~~مدن القطر وفي مدارس القاهرة العالية والثانوية وفي المجتمعات العامة، وسيرد تفصيل ذلك في
~~موضعه.
~~(5) عدد مشيعي الجنازة

# قدر بعض الذين شهدوا جنازة الشهداء معنا أن عدد المشيعين يبلغ أربعمائة ألف نسمة، وقد كانوا
~~لا يقلون عن ذلك.

# ففي ذمة الله أيها الشهداء! لقد كان مصابنا فيكم عظيما وخطبنا جسيما، ولكن الأمة التي
~~اعتادت أن تتحمل الكوارث بصبر وثبات ستتحمل هذه أيضا وإن ضاق بها ذرع الصبر وغالبها الدمع
~~والجزع. ففي ذمة الله أيها الشهداء الأعزاء.
~~(6) احتفال مدينة قنا بتأبين الشهداء

# في مساء السبت 8 مايو 1920 الساعة 8 مساء اجتمع مئات من أعيان قنا وأدبائها وموظفيها في
~~المسجد «العتيق» بناء على دعوة من جمعية «الشبيبة الوطنية» بقنا، وكان المسجد مجللا بالزهور
~~والرياحين، والأعلام على شرفاته منكسة، وكانت منصة الخطابة محاطة بالزهور وشارات الحداد، وكان
~~علم الاتحاد الذي يجمع بين الهلال والصليب يرفرف عليها ويملأ قلوب المجتمعين من العنصرين أملا
~~وحياة في المستقبل ms096 رغم هذا الموقف الرهيب، وكان بجوار منصة الخطابة صورة جامعة للشهداء عليها
~~إطار من الزهر والريحان.

# وافتتحت الحفلة عند الساعة الثامنة ونصف بتلاوة آيات الذكر الحكيم وكان الخشوع باديا
~~والأسف مخيما والحزن عاما والسكوت عميقا.

# وما كاد المقرئ يختم تلاوته حتى وقف الأديب محمد أفندي محمود سكرتير مجلس مديرية قنا، وكان
~~قد انتخب رئيسا للحفلة، فارتجل كلمة الافتتاح. ثم دعا الأستاذ الشيخ علي إسماعيل الإدفاوي
~~فألقى كلمة ألم فيها بذكر مجد مصر القديم والآمال التي تحوم حول الشهداء ورفقائهم المحروسين
~~بعناية الله في إحياء معالمه التي درست وآثاره التي عفت، وألقى كلمة مؤثرة في تأبين
~~الشهداء. ثم دعا بعده الأستاذ الشاعر الشيخ علي إبراهيم عيد الجيزاوي من خريجي الأزهر الشريف
~~وكبار التجار بالوجه القبلي، فألقى هذه القصيدة التي أسالت الدموع وحركت الشجون، وقد ضمن الشطر
~~الأخير منها تاريخا محكما لوفاة الشهداء وجعله مطلع القصيدة وختامها فجاءت محبوكة الطرفين،
~~وهي:

# طويتم محبين للمكرمات

# فيا لك من أنفس عاليات

# هوى عقد آمالنا وتوارت

# دراريه في الترب منتثرات

# أفي كل يوم لمصر خطوب

# تفتت أكبادها الداميات

# دهتها الحوادث من كل فج

# وجاءت بكلكلها مسرعات

# أبادت بصرح بنته ورامت

# رجوع معالمها الدارسات

# فقد قام نخبة أبنائها

# إلى الغرب يستبقوا في الحياة

# ولبوا النداء نداء المعالي

# وما علموه نداء الممات

# نفوس عوالي كنوز غوالي

# مثال الكمال وخير نبات

# فما وصلوا الغرب حتى دهاهم

# هصور من الأسد الضاريات

# ومنها:

# ألا لا رعى الله يوما عبوسا

# تولى بأفلاكنا النيرات

# مصاب بأودين حل فأدمى

# فؤاد الكنانة بالزفرات

# وقد عم في الكائنات أساه

# فصرن يغردن بالحسرات

# ألا فاذكروا أهل روما ومن تا

# بعوهم فيا لهم من أساة!

# أجلوا بني النيل أي جلال

# وفاضت محاجرهم عبرات

# ويوم سروا خاشعين سكوتا

# على مهل ناثري الزهرات

# فلست ترى غير قلب خفوق

# ولؤلؤ دمع من الباكيات

# لك الشكر طليان يا خير شعب

# عرفناكم قبل أي ثقات

# ومنها:

# ويا شهداء غرام المعالي

# مآثركم لم تزل باقيات

# فردوا الجنان بأعلى الفرا

# ديس واسمعوا على هامة ms097 الشرفات

# وإن جاءكم مصطفى فريد

# لكي يسألاكم عن الأمنيات

# فقولوا تركناهم ساهرين

# على وشك ذللوا العقبات

# عليكم من النيل ألف سلام

# ومن مصر مستمطر الدعوات

# ولا زال يهمي عليكم إلهي

# بمنته صيب الرحمات

# إذا ما نعي المجد وهو يؤرخ

# طويتم محبين للمكرمات

# سنة 1238
~~[طويتم = 465، محبين = 112، للمكرمات = 761]

# ثم نهض بعده الأستاذ الشاعر الشيخ مصطفى محمد المملوك المدرس بمدرسة ولي العهد بقنا ومن
~~خريجي مدرسة دار العلوم فوقف وألقى قصيدة غراء، مطلعها:

# تبكي البلاد شبابا كان يحميها

# يا ليته ما نأى عن ثغر واديها

# ومنها:

# ما للخطوب غدت دوما تعاكسنا

# فهل إلى مصر قد ألقت مراسيها؟

# واثكل مصر على ما كان فقدهم

# يهد ركنا حصينا من معاليها!

# فغض يا دهر طرفا عن شبيبتها

# أكنت من حزبها أم من أعاديها

# وجد يا شعب فيما بت تنشده

# لعل مصرك تحظى من أمانيها

# واصبر على الدهر لا تظهر له جزعا

# فهي المقادير تجري في مجاريها

# ثم تلاه الأديب مصطفى أفندي عبد الرحمن الطالب بمدرسة الهندسة السلطانية، فألقى كلمة
~~استرعت الأسماع وصعدت الزفرات، ووقف بعده الشيخ محمد المحرزي المدرس بمدرسة الأمريكان فارتجل
~~كلمة أبان فيها مآثر أولئك الشهداء وشجاعتهم الأدبية وإقدامهم النادر وهم في سن الشباب.

# ومن ثم وقف حضرة رئيس الحفلة فشكر الخطباء والحاضرين على اشتراكهم في تأبين الشهداء واستمطر
~~لهم الرحمة من سماء الرضوان، وختمت الحفلة بتلاوة آي الذكر الحكيم، وكانت الجمعية المحتفلة قد
~~أعدت الصدقات فوزعتها للفقراء صدقة على أرواح الشهداء، وانفض المحتفلون بسلام.

# وكان الأستاذ الفاضل الشيخ عبد الحليم متولي الطالب بالقسم العالي بالأزهر الشريف قد أعد
~~قصيدة غراء لتلقى في الحفلة، مطلعها:

# يا مصر أدمى القلب موت بنيك

# من هاجروا يا مصر حبا فيك
~~(7) احتفال كوم حمادة بتأبين الشهداء

# في اليوم الأول من حمل شهداء العلم إلى أرض الوطن أقام أعيان مركز كوم حمادة سرادقا فخما،
~~صفت فيه المقاعد ووضع فيه منبر للخطابة وذلك احتفالا بتأبين شهداء العلم والوطن الذين
~~كانت مصيبتهم من المصائب العامة التي يشترك فيها الناس على ms098 اختلاف مراتبهم وتباين
~~مشاربهم.

# وما وافت الساعة المحددة للحفلة حتى أم السرادق نحو الثلاثة آلاف نسمة يتقدمهم العمد
~~والأعيان ومعلمو المدارس لتخليد ذكرى أولئك الشبان المجاهدين الذين كانوا يؤمنون بعظمة بلادهم
~~الخالدة ويعملون لمجدها ورفعتها وتشييد صرح مستقبلها على دعامة قوية من العلم والعرفان لا
~~تزعزعها الحوادث ولا تهدها عواصف الأيام.

# ومن ثم تعاقب الخطباء في اعتلاء منبر الخطابة وإلقاء كلمات الرثاء، وكان في مقدمتهم الشاعر
~~البحيري محمد عبد الهادي عمار الذي كان في وفد كوم حمادة الذي سافر مع الأعيان والوجهاء لتشييع
~~جنازة الشهداء في الإسكندرية، فقد وقف وألقى هذه الكلمة النثرية المؤثرة:

# أيها السادة

# ما اجتمعنا في هذا اليوم إلا لنحتفل بذكرى شبان مخلصين ضحوا بشبابهم الغالي في سبيل
~~العلم وخدمة الوطن.

# نحتفل بأنجم كانت تتلألأ في سماء العلم فأفلت، وزهور أذبلها القضاء في رياض
~~مصر.

# نحتفل بذكرى شباب فارق هذه الحياة الدنيا ولو استمهله القدر لكان عدة لهذه البلاد
~~المنكودة الحظ، وما كان أحوج الأمة لذلك الذكاء في ساعاتها الرهيبة وأوقاتها العصيبة وهي
~~تطالب بحقها في الحياة ونصيبها من الحرية والاستقلال التام!

# نحتفل بمثال الشباب الناهض، والذكاء المشتعل، والهمة الوثابة، والحياة النامية.

# نحتفل اليوم بذكرى غصون شباب عصفت بها يد الدهر فتقصفت. نحتفل بذكرى من فارقونا لورود
~~مناهل العلم العذبة، واقتطاف ثمراته الجنية من رياضه الحافلة، ليعودوا حاملين لبلادهم الشرف
~~والرفعة وليبعثوا مجدها الوطني الذي أورثهم إياه السلف الصالح والأجداد الأمجاد، فقطع
~~القضاء عليهم الطريق وأوردهم موارد الحتوف وأرغم الأنوف، واأسفاه!

# نحتفل اليوم بإحياء ذكرى الشهداء بعد أن احتفلت بهم الأمة الطليانية في بلادها وفاء
~~منها لمصر وعطفا على أبناء مصر، فما أكرم تلك الأمة وأوفى ذلك الشعب!

# ولقد كان للوفد المصري، مثال الجهاد الوطني الصحيح، اليد الطولى في حمل رفاتهم إلى مصر
~~على نفقته والعناية بهم تخفيفا لمصاب الأمة فيهم، وتعزية لقلوب آبائهم المرزوءة، وما قام
~~الوفد إلا بالواجب الوطني المقدس.

# نحتفل بإحياء ذكرهم وهم الشهداء الذين سيدخلون الجنة بغير حساب لأنهم هاجروا في سبيل
~~العلم ms099 والوطن، وأراد بارئ النسمات أن يسكنهم جواره فأخذهم إليه، ونعم الجوار جوار الله!
~~«وإنا لله وإنا إليه راجعون»!

# ألا رحم الله هذا الشباب الغض، هذه النفوس العالية التي تركت الأهل والأصدقاء وهي في
~~مقتبل العمر للسعي وراء رفعة الوطن.

# ثم أنشد قصيدته العصماء، منها:

# يا قادمين إلى مصر وما وهنوا

# في خدمة لا ولا ضلوا ولا أفنوا

# إنا بكيناكمو يا فتية عرفوا

# حق البلاد وفيكم يأسف الوطن

# قضيتمو شهداء العلم فانقشعت

# عنكم سحابة دهر كله محن

# ضللت عقلي إذ وافى النعي بكم

# يسري بعقول رجال العلم قد محنوا

# وسايرتني هموم لو أبوح بها

# إذن لحارت لها من قولي الفطن

# يا ويح برق لقد وافى بنعيكمو

# من نعيه هاج في أحشائنا الشجن

# يا ليتني قطعت أسلاكه إربا

# أو حل فيها الأسى أو أسكن الحزن!

# وقد تلاه حضرة الأستاذ الأديب والشاعر المجيد الشيخ محمد علي خطاب، وألقى هذه
~~الأبيات:

# قضوا نحبا وما نالوا مراما

# ب «أودين» وما وجدوا سلاما

# وولوا في سبيل العلم صرعى

# وأمسوا في الثرى قوما كراما

# أرادوا خدمة الأوطان حبا

# برفعتها فأسكنهم رغاما

# وقد ركبوا البحار وجاوزوها

# أولي بأس شديد لن يراما

# ولما أن نجوا منها ليوثا

# توخوا بر أوروبا عظاما

# هنالك سامهم سيف المنايا

# وما وجدوا بقطرهما قواما
~~(8) حفلة التأبين الكبرى لشهداء العلم والوطن بدار المرحوم
~~الأستاذ إسماعيل بك عاصم

# رأت السيدة فاطمة هانم حرم الأستاذ المرحوم إسماعيل بك عاصم أن المصاب في شهداء العلم مصاب
~~الأمة بأجمعها، فوزعت رقاع الدعوى على شريفات العقائل وكريمات الأسر وأعدت لهن بهو دارها،
~~فصفت فيها المقاعد وأقامت منصة للخطابة أقيم بجانبها العلم المصري المحبوب منكسا وموسوما
~~بشارة الحداد، وكان في صدر البهو صورة الشهداء الاثني عشر في إطار واحد مكللا بالزهور.

# ووقفت اثنتا عشرة تلميذة من تلميذات مدرسة البنات في ناحية من المكان بملابسهن البيضاء
~~وأوشحتهن السوداء، فكن كالحمائم المطوقة وكن يزدن الحفلة جلالا والمكان رهبة
~~وخشوعا.

# وما وافت الساعة المضروبة لافتتاح الحفلة حتى غص المكان بالفضليات من عقيلات وزراء مصر ms100
~~وكبرائها وأديباتها وخطيباتها حتى ضاقت بهن الدار على رحبها، وكن لابسات ثياب الحداد، وكان
~~الحزن يعلو وجوههن المشرقة بنور الأمل بمستقبل بلادهن فيزدن جلالا على وقارهن ووقارا على
~~جلالهن، وكانت ربة الدار تقابل المدعوات ويقابلنها بكلمات التعزية. وبعد افتتاح الحفلة بآي
~~الذكر الحكيم قامت حضرة السيدة فاطمة هانم عاصم وألقت هذه الكلمة:

# إليكم أقدم رثائي يا أنجما هوت من سماء العلم، وإلى أرواحكم الطاهرة أوجه مقالي يا
~~حبات القلوب، إليكم أبث حزني يا عقدا من الجوهر انتثرت حباته ثم فقدت بين طيات الوجود،
~~وكانت أمكم مصر توشك أن تتحلى به. وعليكم أسكب الدمع الغزير يا باقة من الزهر جمعت من
~~مصر، وكنا نود أن نستنشق شذاها العطر ولكن حال الدهر بين ما نريد، فهناك في بلاد الغربة مع
~~جميل رونقها هصرت كما يهصر الحديد، هناك في بلاد الغربة تدرجوا بالدماء، هناك بعيدا عن
~~أمهم مصر ماتوا غرباء شهداء، فإليك يا مصر نقدم العزاء. ومعكن يا نساء الشرق يحق البكاء،
~~ابكين هذه الوجوه النضرة، انتحبن على هذا الشباب الغض، ذهبوا متضافرين وكلنا آمال برجوعهم
~~سالمين فائزين، وكلهم آمال بانضمامهم إلى رجال العلم العاملين، فإذا بنا وبهم وقد خيب الدهر
~~آمالنا وآمالهم، فتبا لك يا دهر! هلا رحمت شبابهم! هلا أشفقت على آبائهم! وهلا
~~ترأفت بقلوب أمهاتهم! لا هذا ولا ذاك، فتبا لك من غادر خئون! القلوب تتوجع والعيون تدمع
~~وإنا لفقدهم لمحزونون، أقمار هوت وآمال اضمحلت وعلوم قبرت وشباب هصر وأنوار أطفئت
~~ولم يبق منها غير هذه الرسوم التي لا تجيب، اضمحلت منهم الآمال فيا له من يأس
~~قتال!

# إني أرى صورهم أمامي فهل يسمعون كلامي؟! نعم، نعم، فأرواحهم بيننا ممتزجة بأرواحنا،
~~فمهلا، مهلا يا روحي يا أليفة الأحزان على من فقدت، لا تسترسلي في أحزانك وأفيقي.

# اللهم إني أتوسل إليك أن تلقي علي الصبر لأتحمل بلاء الموت! الموت، الموت، ويالهول
~~الموت! ما أصعبه! كم مزق من قلوب وأدمى من مقل!

# سيداتي، أراني قد استرسلت في أحزاني لدرجة أني شاعرة كأني ms101 الحزن المجسم بينكن الآن، هذا
~~مع علمي وعلم حضراتكن أن الحزن لا طائل تحته، بل الواجب علينا أن لا نسترسل في أحزاننا
~~مخافة أن تهبط عزائم شبابنا، ولنجعل نصب أعيننا قول الشاعر:

# إذا مات منا سيد قام سيد

# قئول بما يرضي الكرام
~~فعول

# وإني يا حضرات السيدات، مع احترامي لشعوركن السامي وتقديركن الأعمال الجليلة حق قدرها
~~يسرني أن المرأة الشرقية قد قاربت أن تستعيد سابق مجدها ورفعتها، إذ كانت في ذاك العهد لها
~~القدح المعلى والكلمة النافذة والفكرة الراجحة بين مصاف الرجال، فبتعاضدنا هذا مع مساعدة
~~رجالنا العاملين أريد أن أقترح اقتراحا هو عندي أجل وأسمى من كل ما عمل لأبنائنا
~~الشهداء، وهو أنني أريد أن تقوم هيئة موقرة من رجال وسيدات لجمع مبلغ من المال يكفي لإرسال
~~اثني عشر طالبا يتلقون العلم حتى النهاية ليكونوا شموسا لنا في المستقبل عوضا عن أقمارنا
~~التي غربت، ونكون في نظر جميع الأمم الغربية قد قمنا بأحسن تذكار لتخليد ذكرى شهدائنا.

# هذا وإني أستميحكم العذر يا أيتها الأرواح الطاهرة الزكية إذا أنا قصرت في رثائكم الآن،
~~فهناك في دار البقاء في جنة الخلد في فردوس النعيم سيقوم لكم رب هذا البيت بما هو أجل وأعظم
~~كعادته في تكريم النابغين، فكم له من أياد بيضاء! ولكنه راح ورحتم فسبحان من له
~~البقاء!

# ثم دعت بعد ذلك الخطيبات لإلقاء كلماتهن، فقامت الآنسة لبيبة حسن المدرسة بمدرسة عباس،
~~وألقت هذه المرثية الشائقة المؤثرة:

# سيداتي

# والموت نقاد على كفه

# جواهر يختار منها
~~الجياد

# لقد اندمل فؤاد العلم، وتصدعت جوانب مصر، وتزعزعت أركان الأهرام، وأزعجت رفات الفراعنة
~~من أهوال زلزال الصاعقة، ثم انفجرت براكين الأحزان فتطايرت قذائفها على آل وادي النيل،
~~وأصابت نفوسهم حتى عم الخطب وساد الأسى. ابك يا مصر، واسكبي عبراتك على فتية قضت من أجل
~~رفعتك وهنائك. قيل إنك لا تزالين في مهد حضارتك، ولم تأخذي من العلم القسط الذي يؤهلك لأن
~~تقفي في صف الأمم الراقية، فعز ذلك على أبنائك فغادروك ليعودوا إليك رجالا ms102 عاملين يصدون
~~عنك تلك الغربة ويخرجون بك من ركن انزوائك، ذهبوا وكل آمالهم أن سوف يعودون إليك فيرونك
~~مفككة من أصفاد الرق وأغلال الاستعباد، ذهبوا وهم يتزودون منك بالهتاف لاسمك وحياتك
~~وحريتك، ذهبوا بصدور تهيم بحب العلم وقلوب تضيئها شعلة الذكاء المصري الوهاجة، ولكن
~~عاجلهم القضاء فقضى على تلك الآمال وأطفأ تلك الشعلة حتى أظلمت في وجهك! فما أعظم بلواك يا
~~مصر!

# كان من بين أولئك أيتها السيدات من قضت السلطة بحرمانهم من التعلم في معاهدهم دون جرم
~~لهم في ذلك سوى أنها رأت منهم هياما بحب ذلك الوطن وتفانيا في حب العلم الذي يستعيدون به
~~مجد آبائهم المؤثل، ولكن ترى ماذا كانت نتيجة الحرمان؟ لم يثن ذلك من عزمهم شيئا، بل
~~زادهم تعلقا بأذيال العلا فغادروا بلادهم إلى غيرها، ولكن أبى القدر إلا أن يفجع مصر فيهم
~~وهم من أعز أبنائها، ففي ذمة الله ذلك الشباب الغض، وألف سلام على تلك الأرواح العالية،
~~وأنت يا مصر فخففي عنك قليلا لأنك وإن كنت ثكلتيهم فقد عدوا من صفوة أبنائك، فهم لم
~~يستشهدوا حتى سجلوا لك ولهم مفخرة عظمى وأنزلوا علينا آية نتعلم منها الشهامة والعزم
~~والإقدام ورخص النفوس أمام خدمتك.

# وأنتم يا آل العلم، فاستمطروا الرحمات على أولئك الشهداء. وأنت يا ماء النيل، فانزل
~~بردا وسلاما على ثراهم. وأنت يا خير الراحمين، أغدق عليهم رحماتك ورضوانك، وهب مصر الثكلى
~~عزاء وصبرا واجعل لها خير العوض في أبنائها العاملين!

# ثم وقفت الآنسة بسيمة محمد خريجة المدرسة السنية، فألقت كلمتها هذه:

# سيداتي

# تلك المصيبة أنست ما تقدمها

# وما لها مع طول الدهر
~~نسيان

# المصاب عميم، والخطب جلل، مصاب تتصدع له المسامع، وترتج منه الأضالع، مصاب أذاب الدموع
~~الجامدة، وألهب الهموم الخامدة، مصاب زلزل الأرض وأقرح الأكباد.

# إيه يا مصر! ما للقضاء في أمرك يتحكم، ومن شبابه يتهكم؟! لا يخشى الدهر زفراتنا الحارة
~~وأنيننا المحزن فيكف عن التمثيل بنا: هذا صريع ظلم وعدوان، وذلك صريع وطنية وأمان، أو ضحية
~~أمنية وآمال.

# أي مصر، ms103 لقد أصبحت بعد الترف والمدنية والرفعة مسرحا للنوازل والكارثات، آجال المصلحين
~~فيك قصيرة، وأرواح العاملين لحياتك مخطوفة، ولم يبق لنا بعد هؤلاء إلا ذكراهم والتأسي
~~لفقدانهم، وتلك والله أكبر بلية أودت براحة أمة تعمل لغاية هي من أجل الغايات وأخطرها،
~~فصبرا صبرا على هذا الرزء!

# سيداتي

# ما هذا الاجتماع اليوم إلا مأساة تندب فيها نساء النيل شبابا قضى في سبيل العلم، قضى
~~في سبيل أشرف غاية وأجمل مقصد، قضى في سبيل نصرة الأوطان بعيدا عن الأهل والديار. ففي ذمة
~~الله أرواح فارقت ربها إلى النعيم وخلفت بعدها في النفوس آلاما تستقر نارها ولا تنطفئ
~~أبدا وفي القلوب جروحا لا تندمل، خلفت نفوسا كانت قد علقت آمالها على هذا الشباب
~~الناضر في نصرة الأوطان وعز البلاد:

# هيهات أن يأتي الزمان بمثلهم

# إن الزمان بمثلهم
~~لبخيل

# في ذمة الله أرواح خلصت من هذه الحياة وهي في ميدان الجهاد، فأقبلت على العالم الباقي
~~تقية طاهرة تسمع وهي مقبلة أصوات المنادين:

# يا أيتها النفس المطمئنة *
~~ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فادخلي في
~~عبادي * وادخلي جنتي
~~.

# ثم قامت بعدها حضرة الآنسة الفاضلة ثريا علي العموري، فألقت مرثاة مؤثرة نقتطف منها ما يأتي:

# أيتها السيدات

# لقد فجعنا فاجعة كبرى بموت هؤلاء الشبان الذين اغتربوا عن وطنهم في سبيل العلم لكي
~~يعيدوا بعد ذلك مجده القديم وعزه التالد، ولكن الموت لم يمهلهم بل كان لهم بالمرصاد
~~فاختطفهم من بين تلك الحياة التي تمنتها لهم بلادهم وماتوا موتة سجلت لهم ذكرا عاليا
~~وفخرا باقيا.

# فيا عيون أمطري دما، ويا قلوب تفطري حزنا وأسى على هؤلاء الشهداء الذين لم تمهلهم
~~أيدي القضاء بل أنشبت فيهم أظفارها قبل أن يبلغوا مأربا أو ينالوا
~~مطلبا.

# فذهبوا وفي القلوب من أجلهم حسرات مترددة وزفرات متصعدة، وفي مثل هذا الخطب قد عظم
~~الأمر.

# ونهضت الدكتورة الأديبة أمينة محمد فألقت هذه الكلمة الطيبة:

# أيتها السيدات الفضليات

# ما كاد وادي النيل الخصب ينبت زهرات غضة كانت حلية لجيده حتى جنت يد المقادير جمال
~~تلك الأزاهير، ms104 وأصبح ما كان من قبل بهجة وادي النيل مبعث الحزن ومصدر الأسى، كانت تلك
~~الزهرات تتطلب ماء من العلم ومنهلا من العرفان، فوجدت في ذلك الماء ظمأها، وفي المنهل
~~العذب موتها الزؤام. ماتت وهي تسعى وراء حياتها وحياة بلادها، وكيف لا يكون ذلك كذلك
~~والحياة ليست إلا ما يجنيه الإنسان من العلم وما يعلمه في سبيل الإصلاح والخير وفائدة سائر
~~البشر؟

# وأزاهر شرقت بما تحيا به

# فذوت وأورق شوكها
~~بفؤادي

# كانت مصر تهم بأن تكفكف دمعها الذي سال من أجل المصائب التي دهمتها قديما ولكن
~~سرورها لم يتم، إذ إن الفجر الجديد [الذي] بدأ ينتشر منه نور الأمل انطفأ فجأة وجلله
~~الظلام الدامس. مات الذين كانوا ضحكة في فم مصر الحزينة وأملا مشرقا في ظلام اليأس، مات
~~شبانها النجباء وقبلهم مات كامل في ريعان شبابه وفريد بعيدا عن أوطانه وغيرهما، لقد قيل
~~إن قلب مصر لم ينبض إلا من جراء حادثتين: موت مصطفى كامل وكارثة دنشواي، أما اليوم فقد نبض
~~قلب مصر للمرة الثالثة، إذ دهمها الموت في أعز شيء لديها، دهمها في خيرة أولادها وخلاصة
~~نجبائها. تجتاز مصر التعسة اليوم عقبة سياسية كئودا، وهي في حاجة إلى جميع أولادها وكل
~~قواتها لتحمل في سبيل نيل آمالها المنشودة، ولكن القدر لم يشأ أن يتركها تدأب وتجاهد وإنما
~~جعل يخطف منها عاملا بعد عامل ويطفئ أملا بعد أمل كأنه يريد أن يصرفها عن عزمها، ولكن
~~هيهات ذلك! فإن كل جثة تذهب في سبيل إعلاء شأن مصر لا تزيد المصريين إلا تمسكا بمطالبهم
~~واعترافا في سبيل نيل مأربها. إن كل جثة من جثث أولئك الشهداء ستظل تذكارا لكل مصري،
~~تذكار المجاهدة في سبيل سعادة مصر والمصريين، وهيهات أن يغفل مصري عن واجبه ما دام يجد من
~~أولئك الشهداء مذكرا ومنبها. إن المصري لا يحقر شهداءه أو يضيع ما بناه أولئك المجاهدون
~~بدمائهم الزكية الطاهرة. وإنني أطلب من الله أن يلهم مصر والمصريين جميل الصبر عن هذا
~~المصاب الجلل.

# وألقت السيدة فردوس بالعباسية ms105 كلمة مؤثرة نقتطف منها ما يأتي:

# أيتها السيدات المحترمات

# علوت منصة الخطابة قبل الآن ولكن شعورا استفزني وعاطفة حدت بي أن أقوم بينكن خطيبة
~~لأعبر عما امتلأ به فؤادي من الأسى والحزن على شهداء العلم. سيداتي العزيزات: كنت أتمنى أن
~~يهبني سبحانه وتعالى ملكة الشعر ويلهمني قريحة وقادة في النثر حتى أوفي هذا المقام حقه
~~من رثاء هؤلاء الأبطال الذين ذهبوا ضحية العلم واستشهدوا في سبيل المدنية
~~والارتقاء.

# نعم، إني أتكلم الآن بقلب منفطر يكاد يتمزق، وفؤاد كليم يكاد يلتهب حزنا وولها على
~~هؤلاء البواسل الذين قضوا نحبهم في سبيل العلم المجيد. نعم؛ كنت أود أن أسطر بدمي بدل دمعي
~~مرثية لهؤلاء الشجعان الذين قصفت يد المنون غصن شبابهم الرطب قبل أن يرتشفوا من منهل العلم
~~الراقي الذي فدوه بأنفسهم فطوبى لهم! نعم، همدت أجسامهم ولكن أرواحهم لا تزال ترفرف فوق
~~رءوسنا وتسري مبادئهم مندمجة في دمائنا، فوالله إن أثرهم لخالد وذكرهم باق.

# سيداتي، إني لعاجزة عن أن أوفي هؤلاء الأبطال ما لهم من الحق في الرثاء، فإني ما قمت
~~إلا لأظهر ما اشتدت به عواطفي نحو شهداء الغربة والعلم، فما يقع من التقصير في إيفائهم حقهم
~~من التمجيد والتكريم فمعذرة، حيث إني لست أوسع علما منكن وأكثر دراية في هذا المجال. وها
~~إني أكرر عبارات الأسى والحزن على أبنائنا، ولتحي ذكراهم منطبعة على قلوبنا إلى
~~الأبد.

# حكم المنية في البرية جاري

# ما هذه الدنيا بدار
~~قرار

# بينا يرى الإنسان فيها مخبرا

# حتى يرى خبرا من
~~الأخبار

# وقامت بعدها الآنسة الأديبة منضورة علي، وألقت هذه المرثاة:

# أيتها السيدات، إن فاجعتنا بموت هؤلاء الشهداء عظيمة جدا لا يحتملها قلب مصري شرب من
~~ماء النيل أو تغذى من ثمار مصر، فقد بكت السماء بدموعها الحارة وشجت الطيور بنغماتها
~~المحزنة، فأهاجت ما في القلب من الأسى وحركت ما في المهجة من الشجن.

# أيها السيدات، جرت العادة بأن الدهر إذا داهم قوما داهمهم بخطب واحد يمكن احتماله، أما
~~مصر فكان حظها من الدهر أن ms106 داهمها بخطوب متعددة وأرزاء مختلفة، ففي كل يوم فاجعة جديدة
~~ورزء أعظم مما قبل: رمانا الدهر أولا بموت المرحوم محمد بك فريد فحزنا عليه كثيرا،
~~ولكن ما وضعناه من الأمل في غيره من الأبطال العاملين خفف عن القلب كثيرا، ورمانا ثانيا
~~بموت المرحوم إسماعيل بك عاصم هذا الرجل الوطني الغيور، فأقتم الجو في أعيننا وزادت
~~همومنا وعظمت نكبتنا. هذا كله ولم يغفل عنا لحظة واحدة يدعنا نفرج فيها همنا وكربنا، فقد
~~رمانا بموت هؤلاء الشهداء الذين هاجروا من بلادهم ليستقوا العلم من مناهله ويعيدوا للوطن ما
~~كان له من المجد القديم وكأنما الموت كان لهم بالمرصاد، فغفر الله لهم وأسكنهم الجنة وألهم
~~أهلهم الصبر والعزاء، إنه سميع قريب.





# | قصائد مشاهير الشعراء في رثاء الشهداء




# رثاء أمير الشعراء أحمد شوقي بك

# ألا في سبيل الله ذاك الدم الغالي

# وللمجد ما أبقى من المثل العالي

# وبعض المنايا همة من ورائها

# حياة لأقوام ودنيا لأجيال

# أعيني جودا بالدموع على دم

# كريم المصفى من شباب وآمال

# تناهت به الأحداث من غربة النوى

# إلى حادث من غربة الدهر قتال

# جرى أرجوانيا كميتا مشعشعا

# بأبيض من غسل الملائك سلسال

# ولاذ بقضبان الحديد شهيده

# فعادت رفيفا من عيون وإظلال

# سلام عليه في الحياة وهامدا

# وفي العصر الخالي وفي العالم التالي
~~•••

# خليلي قوما في ربى الغرب واسقيا

# رياحين هام في التراب وأوصال

# من الناعمات الراويات من الصبا

# ذوت بين حل في البلاد وترحال

# نعاها لنا الناعي فمال على أب

# هلوع وأم ب «الكنانة» مثقال

# طوى الغرب نحو الشرق يعدو مليكه

# بمضطرب في البر والبحر مرقال

# يسر إلى النفس الأسى غير هامس

# ويلقي على القلب الشجا غير قوال

# سرى فنعاهم للديار أهلة

# فمن هالة عطل ومن منزل خال

# سماء الحمى بالشاطئين وأرضه

# مناحة أقمار ومأتم أشبال
~~•••

# وأدهام تدري الريح أن قد أعاذها

# بساطا ولكن من حديد وأثقال

# يريك جياد السبق في الحضر كلما

# رمى بذراعيه وبالمرجل الغالي

# يقل من الفتيان أشبال غابة

# غداة على الأخطار ركاب أهوال

# ثنته العوادي ms107 دون «أودين» فانثنى

# بآخر من دهم المقادير ذيال

# قد اعتنقا تحت الدخان كما التقى

# كميان في داج من النقع منجال

# فسبحان من يرمي الحديد وبأسه

# على ناعم غض من الزهر منهال

# ومن يأخذ السارين بالفجر طالعا

# طلوع المنايا من ثنيات آجال

# ومن يجعل الأسفار للناس همه

# إلى سفر ينوونه غير قفال
~~•••

# فيا ناقليهم لو تركتم رفاتهم

# أقام يتيما في وصاية الآل

# وبين غريبا لدي وكافور مضجع

# لنزاع أمصار على الحق نزال

# فهل عطفتكم رنة الأهل والحمى

# وضجة أتراب عليهم وأمثال؟

# لئن فات مصرا أن يموتوا بأرضها

# لقد ظفروا بالبعث من تربها الغالي

# وما شغلتهم عن هواها قيامة

# إذا اعتل رهن المحبسين بأشغال

# حملتم من الغرب الشموس لمشرق

# تلقى شفاها مظلما كاسف البال

# عواثر لم تبلغ صباها ولم تنل

# مداها ولم توصل ضحاها بآصال

# يطاف بهم نعشا فنعشا كأنهم

# مصاحف لم يعل المصلي على التالي

# توابيت في الأعناق تترى زكية

# كتابوت موسى في مناكب إسرال

# ملففة في حلة شفقية

# هلالية من راية النيل تمثال

# أظل جلال العلم والموت وفدها

# فلم تلق إلا في خشوع وإجلال

# تفارق دارا من غرور وباطل

# إلى منزل من جيرة الحق محلال

# فيا جلبة رفت على البحر حلية

# وهزت بها «حلوان» أعطاف مختال

# جرت بين إيماض العواصم بالضحى

# وبين ابتسام الثغر بالموكب الحالي

# كثيرة باغي السبق لم ير مثلها

# على عهد إسماعيل ذي الطول والنال

# لك الله! هذا الخطب في الوهم لم يقع

# وتلك المنايا لم يكن على بال

# بلى كل ذي نفس أخو الموت وابنه

# وإن جر أذيال الحداثة والخال

# وليس عجيبا أن يموت أخو الصبا

# ولكن عجيب عيشه عيشة السالي

# وكل شباب أو مشيب رهينة

# بمعترض من حادث الدهر مغتال

# وما الشيب من خيل العلا فاركب الصبا

# إلى المجد تركب متن أقدر جوال

# يسن الشباب البأس والجود للفتى

# إذا الشيب سن البخل بالنفس والمال

# ويا نشأ النيل الكريم عزاءكم

# ولا تذكروا الأقدار إلا بإجمال

# فهذا هو الحق الذي لا يرده

# تأفف قال أو تلطف محتال ms108

# عليكم لواء العلم فالفوز تحته

# وليس إذا الأعلام خانت بخذال

# إذا مال صف فاخلفوه بآخر

# وصول مساع لا ملوم ولا آل

# ولا يصلح الفتيان لا علم عندهم

# ولا يحرزون السبق أنصاف جهال

# وليس لهم زاد إذا ما تزودا

# بيانا جزاف الكيل كالحشف البالي

# إذا جزع الفتيان من وقع حادث

# فمن لجليل الأمر أو معضل الحال؟

# ولولا معان في الفدا لم تعانه

# نفوس الحواريين أو مهج الآل

# فغنوا بهاتيك المصارع بينكم

# ترنم أبطال بأيام أبطال

# ألستم بني القوم الذين تكبروا

# على الضروبات السبع في الأبد الخالي

# رددتم إلى فرعون جدا وربما

# رجعتم لعم في القبائل أو خال

# قصيدة شاعر مصر الكبير محمد بك حافظ إبراهيم

# علمونا الصبر تطفئ ما استعر

# إنما الأجر لمفجوع صبر

# صدمة في الغرب أمسى وقعها

# في ربوع الشرق مشئوم الأثر

# زلزلت في أرض مصر أنفسا

# لم يزلزلها قرار المؤتمر

# ما اصطدام النجم بالنجم على

# ساكن الأرض بأدهى وأمر

# قطف الموت بواكير النهى

# فجنى أجمل طاقات الزهر

# وعدا الموت على أقمارنا

# فتهاووا قمرا بعد قمر

# في سبيل النيل والعلم وفي

# ذمة الله قضى الاثنا عشر

# أي بدور الشرق ماذا نابكم

# في مسار الغرب من صرف الغير؟

# نبأ قطع أوصال المنى

# وأصم السمع منا والبصر

# كم بمصر زفرة من حرها

# كنس الأعفر والطير وكر!

# كم أب أسوان دام قلبه

# مستطير اللب مفقود الظهر

# ساهم الوجه لما حل به

# سادر النظرة من وقع الخبر

# كم بها والدة والهة

# عضها الثكل بنار فعقر!

# ذات نوح تحت أذيال الدجى

# علم الأشجان سكان الشجر

# تسأل الأطيار عن مؤنسها

# كلما صفق طير واصطخر

# تسأل الأنجم عن واحدها

# كلما غور نجم أو ظهر

# تهب العمر لمن ينبئها

# أنه أفلت من كف القدر

# ويح مصر كل يوم حادث

# وبلاء ما لها منه حفر!

# هان ما تلقاه إلا خطبها

# في تراث من بنيها مدخر

# قد ظلمتم مجدهم في نقلهم

# إنما نقلتهم إحدى الكبر

# فسواء في تراب الشرق أم

# في تراب الغرب كان المستقر

# أأبيتم أن نرى يوم ms109 لنا

# في ربوع العلم شبرا فنسر؟

# أضننتم أن تقيموا بينهم

# شاهدا منا لكتاب السير

# ومزارا كلما يممه

# ناشئ حيا ثراه وادكر

# ودليلا لابن مصر كلما

# قام في الغرب بمصر فافتخر؟

# كم ملأت لنا في أرضهم

# صورة معجزة بين الصور!

# فمن رمز العصور قد خلت

# أشرق العلم عليها وازدهر

# فاجعلوا أقواسنا اليوم بها

# خير رمز لرجاء منتظر
~~•••

# أمة الطليان خففت الأسى

# بصنيع من أياديك الغرر

# جمعت كفاك عقدا زاهيا

# من بيننا فوق واديك انتثر

# وسعى كل امرئ مفضل

# بادي الأحزان مخفوض النظر

# وبكت أفلاذكم أفلاذنا

# بدموع روضت تلك الحفر

# وصنعتم أحسن الله لكم

# فوق ما يصنعه الخل الأبر

# قد بكينا لكم من رحمة

# يوم «مسينا» فأرخصنا الدرر

# فحفظتم وشكرتم صنعنا

# وبنو الرومان أولى من شكر
~~•••

# أي عناوين العلا أشبهتموا

# بسملات الله توجن السور

# أي شباب النيل لا تقعد بكم

# عن خطير المجد أخطار السفر

# إن من يعشق أسباب العلا

# يطرح الإحجام عنه والحذر

# فاطلبوا العلم ولو جشمكم

# فوق ما تحمل أطواق البشر

# نحن في عهد جهاد قائم

# بين موت وحياة لا تقر

# ورثاهم حضرة الشاعر المعروف عبد الحليم المصري بهذه القصيدة:

# أفيك مجن يا قلوب من الردى

# ومنك لنفس يا عيون وفاء؟

# سلام على من طالعوا الموت فجأة

# ولما ينوه بالمنية داء

# فيا باقة من زهر مصر تضوعت

# نثرت على الوادي فأتت هباء

# وبقيا ورود فاح من جانب الربى

# عبيران منها فطنة وذكاء

# نودعكم لم ندر أن سيضيفكم

# من الله قبل الأصدقاء قضاء

# ولو علمته الأمهات لشفعت

# عيونا فأجدى قبل ذاك بكاء

# أفي حين نرجو من نواحيكمو المنى

# يقولون من ترجونهم شهداء

# ونصبح نرجوكم عظاما بواليا

# كما ترتجى ورد النمير ظماء؟

# بنا لو حملناها لنطرح دونها

# من الدمع ما لم تدخره سماء

# كنانة آمال نريش سهامها

# هوين وما أدى السهام مضاء

# يصوبها الرامون منهم مسيئة

# لأغراضهم والله ليس يشاء

# تفديكمو عنا العيون بضوئها

# وهيهات منكم أعين وضياء

# وإنكم عن مصر لم تتغربوا

# ونحن بمصر بعدكم غرباء

# عرائس ساحات خضبتم أكفها

# فهل ms110 من رأى الحناء وهي دماء؟

# ترف خزاماها علينا كأنما

# يرف على وجه العليل شفاء

# أفوق الثرى يأس لنا ومنية

# وتحت الثرى عيش لنا ورجاء؟

# فيا مصر كم ذا روعتك مصيبة

# لها بالخطوب التاليات دواء!

# ألا ركب إلا وهو فيك جنازة

# ولا شعر إلا وهو فيك رثاء

# ولا رعد إلا وهو فيك صواعق

# ولا صبح إلا وهو فيك مساء؟

# صبرنا على ما يجزع الصخر دونه

# وأكبر ظني أننا كرماء

# وعدنا لحكم الله طوعا لذاته

# وعلما بأن الحب فيه بلاء

# وحيث يكون العمر كانت منية

# وحيث يكون الحي كان فناء

# فلا تقنطوا من رحمة الله خيفة

# فموت الفتى والخوف منه سواء

# ولا تأخذونا بالقصور فإنها

# كوارث تعيي دونها الشعراء

# إلى مشيعي الشهداء بالقاهرة

# ورثاهم حضرة الشاعر الأديب سيد يوسف أفندي (المدرس) بقوله:

# انثروا الدمع وسيروا خشعا

# واحملوا تلك الشموس الأربعا

# واغرسوا في الترب أزهارا لنا

# ما أحيلاها شذا ما أبدعا!

# وأودعوا الآمال في تابوتها

# إن في التابوت شعبا مودعا

# وأنصتوا للموت في تجواله

# فجلال الموت في أن نسمعا

# خبت الأضواء جمعا عندما

# ضمت الأرض نجوما طلعا

# واكفهر الجو في أرجائنا

# يالهول اليوم يوم الأربعا

# رب إن الشعب باك موجع

# فاستجب رب إذا الشعب دعا

# وأنل مصر حياة حرة

# وكفى تضحية من فجعا

# يشترى العلم بمال وهنا

# بنفوس قد أبت أن تهجعا

# فليقم في مصر تذكار لهم

# إنهم ساروا إلى الخلد معا

# ورثاهم حضرة الشاعر البليغ الشيخ أحمد الزين بقوله:

# أكذا الزمان بأهله يتقلب

# والمرء يحسن ظنه فيكذب؟

# والنفس تخدعها الأماني ضلة

# ويروقها ذاك البريق الخلب

# ما أكذب الإنسان يخدع نفسه

# ويعاتب الزمن الذي لا يعتب!

# ويرى مصارع أهله وصحابه

# عن جانبيه وإنه لمعقب!

# عجبا! أأمزح بالحياة وطولها

# وأرى حمامي كل يوم يقرب؟!

# ويطيب لي عيشي وأتراب الصبا

# نهلوا بكأس للردى لا تعذب؟

# شوقا إلى الكأس التي شربوا بها

# والموت إن غر الوفاء محبب

# وإذا تنكرت الحياة ولم تجد

# حلا تطيب به فموتك أطيب

# عشرون من بعد اثنتين لبثتها

# وودت لو أني صريع ms111 يندب

# أأعيش في قوم يقر عيونهم

# والأرض مخصبة وداد يجدب؟

# لا أخصبت أرض ولا نزل الحيا

# في معشر أخلاقهم لا تخصب

# الشمس تشرق بالضياء عليهم

# وتسوءها أخلاقهم فتغيب

# وتعود ثانية وتحسب أنهم

# صلحوا فتكذبها الظنون فتغرب

# والزهر يضحك ساخرا مما يرى

# فالبشر منه لو علمت تقطب

# وتراه يذبل حين تقطفه يد

# تمسي وتصبح بالمآثم تخضب

# وصموا القرود بأنها أصل لهم

# والقرد مما قال «درون» يغضب

# ماذا أؤمل في حياة صفوها

# كدر يجرعه الجهول فيطرب؟

# ليس الذي عرف الحياة معذبا

# لكن من طلب الصفاء معذب

# رد العزاء فهذه آمالنا

# يطوي صحائفها الزمان القلب

# كم مدمع كالسحب ترسل فيضه

# أم وزفرات يصعدها أب!

# قد ودعا أنس الحياة وطيبها

# بوداع بدرهما وضعضع منكب

# ذكراه في جنح الظلام تعلة

# فجرت شئونهما دما يتصبب

# يتساءلان أآب من أسفاره

# أم عاقه عنا قضاء أغلب؟

# يتجاذبان عليه أطراف الأسى

# أما ألم خياله المتأوب؟

# من لي بقلبي كي أقطعه أسى

# لكواكب أخفا سناها المعزب؟

# ولو أن أفئدة الأنام تكون لي

# أمست عليهم لوعة تتشعب

# راموا الحياة وإنها [لأمينة]

# ليست لغير الموت فيها توهب

# كانوا لمصر سراجها إن أظلمت

# فقد استطال بها عليهم غيهب

# وسهامها أمسى يسدد سهمه

# صرف الزمان إليهم ويصوب

# هجروا ديارهم فهل ضاقت بهم

# أرض بها حمد السرى المتغرب?

# أنآهمو طلب العلوم فعلموا

# سرا من الأسرار عنا يحجب

# لا تيأسوا إنا إذا ما كوكب

# منا خبا جلى الغياهب كوكب

# ورثاهم الأديب الفاضل الشيخ أحمد عبد الماجد المدرس بمدرسة المعلمات بالإسكندرية بهذه
~~القصيدة:

# يا موت حسبك قد قطعت أكبادي

# بين الممالك لا في النيل والوادي

# للعلم كان رحيلهم فما لك لا

# تميز بين ذوي غي وإرشاد؟

# هلا رحمت شبابهم وغربتهم

# أم لست ترحم ذا نأي وإبعاد؟

# صدمتهم فتزلزلت لصدمتهم

# أرض الكنانة من سهل وأطواد

# بكى المقطم والأهرام نائحة

# والنيل بينهما يرثي لأولاد

# بكت مدارسنا فقدان زهرتها

# وعادها ألم من حزنها البادي

# دمع العلوم على طلابها انسجما

# يا دمعة العين دومي ذات إمداد

# وكوني سحبا في الجو سائرة ms112

# فوق الجنائز تروي هام روادي

# سقيا لكم شهداء العلم والوطن

# ورحمة لضحايا السائق العادي

# لولا مفاجأة المنون ما قصرت

# تلك العزائم عن إحراز إسعاد

# ومن يهاجر إلى العليا ليحرزها

# ومات فيها تولى أجره الهادي

# لئن بعدتم فما نأت فضائلكم

# عنا فلا يشمتن بالموت حسادي

# إن الفضائل ملك لا زوال له

# فاحفظ عهودك من غدر وإفساد

# لا شيء أثبت من حق يعززه

# حفظ العهود وإيفاء لميعاد
~~•••

# يا مصر قد وقذتك النائبات فلا

# تبغي المنام فهذا وقت إجهاد

# دعى المنام فقد مستك قارعة

# واسعى لترقية التعليم في الوادي

# لو كان في قطرنا التعليم أجمعه

# ما مات في صدمة سباق آماد

# إن الحوادث للإنسان موقظة

# هيهات أن ندع التعليم كالعادي

# خطب وفجع بمصر كل آونة

# صبرا لهذا البلاء الرائح الغادي

# يا ملهم الصبر إن الصبر حاجتنا

# فامنن بصبرك وارحم أنة الوادي

# يا مسبل الستر خلي الستر منسبلا

# على كنانتك الثكلى لأمجاد

# ورثاهم حضرة الشاعر الأخلاقي عباس محمود العقاد بقصيدة منها:

# خير الوفود وأكرم الركبان

# هذا الوداع أم اللقاء الثاني؟

# عدتم فهل شفي الغليل بعودكم

# بعد الفراق وقرت العيان؟

# وتجمع الشمل الشتيت فهل دنا

# ما كان في «أودين» ليس بدان؟

# والهفة القطان إن مآبكم

# غير المآب لوصلة القطان

# ورثاهم عبد القادر أفندي المازني بقصيدة مطلعها:

# بستان آمالنا لقد ذبلت

# فيك زهور من آنق الزهر

# ومنها:

# قد مالت الشمس صوب مغربها

# في برد حسن في الأفق مستطر

# همت بتوديعنا وقد لبست

# أفواف زين لها ومفتخر

# تنأى الهوينى كأن عالمنا

# معهد لداتها لدى الصغر

# وأي جمع لنا متى انحدرت

# يخطو على دق طبلة القدر؟

# ورثاهم حضرة أحمد رامي أفندي الشاعر المعروف بقصيدة، منها:

# أيها الراحلون في طلب

# العلم ولا عودة ليوم المعاد

# قد صبرنا على النوى وارتقبنا

# فرحة للقاء بعد البعاد

# فإذا بالوداع كان إلى المو

# ت كأن كنتم على ميعاد

# ورثاهم حضرة الأستاذ الفاضل الشيخ مهدي أحمدي خليل بقصيدة، منها:

# أمل تعثر في رجاء خائب

# في فتية درجوا كأمس الذاهب

# هي صدمة ب «أودين» كانت ms113 إنما

# آلامها في صدر مصر الواجب

# والهفتاه على الدم الزاكي جرى

# فسقى أديم الأرض سقي سحائب!

# للترب تستبق الدماء غزيرة

# فاعجب لماء وارد للشارب!

# ورثاهم الشاعر الوجداني محمود أفندي رمزي نظيم بهذه القصيدة:

# يا بدورا تغيبت قبل تم

# ونجوما من أفقها قد تهاوت

# وغصونا قد هزها المجلد للعلم

# ولكن تقصفت حين مالت

# رحلت تطلب المعالي ولكنه

# وقف الموت في الطريق فماتت

# إيه رفقا بأنفس هي لولا

# أنها عدت لمصر لسالت

# وعزاء شبيبة النيل منهم

# أي حال تحت السماء ما استحالت؟

# إن أردتم أن تملئوا أنفس المو

# تى حياة وإن تكن قد زالت

# دولة النيل شيدوها فما من

# دولة شادها الشباب فدالت

# ورثاهم محمد أفندي توفيق خاكي بهذه القصيدة:

# دمع عيني من دماء اندفعا

# لغصون أخجلت غض النقا

# وفروع أصلها دوح العلا

# بسواها ما اتخذنا مرتقى 

# بيد الأقدار غدرا هصرت

# يالغصن كان فيها مورقا

# لبثت في قطرها راشقة

# من مياه العلم ما قد أغدقا

# بارحته آمة تلك الربى

# كي تزيد الزهر منها رونقا

# ما لها قد حطمت من صدمة

# في سبيل العلم قبل الملتقى؟

# يا له من نبأ قد شيبت

# حادثات الدهر فيه مفرقا!

# يا قطارا لو مشى متئدا

# بشباب القطر هل كان الشقا؟

# قد أضاع الأمس منا أملا

# ودماء طاهرات دفقا

# لا «أدين» القطر يا ذا أبدا

# إن سهما للقضا قد أرشقا

# إن هذا الخطب خطب فادح

# كل رأس من صداه أطرقا

# دك طود الصبر منه دكة

# خر موسى الرشد منها صعقا

# لو قضى بالخطب شخص واحد

# لتأسى القطر عما أحدقا

# لو حبا فرط البكا عودتهم

# غرق الجثمان منا غرقا

# أيهذا لا تخل إن الذي

# قد ألم الوهن منه لحقا

# نحن قوم قد صدقنا عزمة

# لا يرى اليأس إلينا طرقا

# إن تكن منا نجوم أفلت

# فهلال العلم فينا أشرقا

# في جنان الخلد يا من قد قضوا

# وديار الصالحين الملتقى

# ضمد الله جراحا للأولى

# قد نجوا في عمرهم طال البقا

# ونما من جدهم نبت العلا

# لنراه للذرى منبثقا





# | كلمات الكتاب في ms114 رثاء الشهداء




# كلمة الكاتب القدير الأستاذ الشيخ عبد العزيز جاويش نزيل برلين.

# دمعة محزون

# لقد كان للنبأ الذي هبط بنا في يوم الاثنين 29 مارس من التأثير ما لا يكاد يستطيع القلم
~~وصفه، فوجئنا بنبأ تلك الصدمة الكبرى التي فقدت بها بلادنا العزيزة اثني عشر من خيرة
~~شبابها.

# فجاءتنا بذلك الشركات التلغرافية دون تفصيل ولا إيضاح، فأبكت منا العيون وخلعت القلوب
~~لولا بقية من الصبر ألقاها الله علينا، فأمكنتنا من التفكر فيما عسى أن نستطيع عمله في سبيل
~~إسعاف الجرحى وتدبير أمر من فقدنا من الشهداء، ولقد استطاع بعض الإخوان الحصول على الإذن
~~بالسفر إلى فينا لاطلاعهم على الخبر في بكرة ذلك اليوم. أما كاتب هذه السطور فقد كنت في أحد
~~المستشفيات لأشهد عملية جراحية بسيطة لبعض إخواني من الطلبة، فلم أعد إلى منزلي حتى كانت 
~~الساعة الثانية من ظهر ذلك اليوم، إذ كانت سائر المصالح معطلة فلم يسعني سوى الصبر إلى
~~الغد، وهنالك استأنفت اتخاذ التدابير اللازمة للسفر، تلك التدابير التي استغرقت الصباح برمته،
~~وكنا نظن أنا واثنان معي أن التدابير قد تمت، ولكن حينما كنا بدار قنصل الشيكوسلوفاكية رأينا
~~من الأسباب ما اضطرنا إلى إرجاء السفر إلى اليوم التالي؛ لا سيما وأنه لم يكن ثمة إكسبريس
~~للسفر في ذلك اليوم، فلم يسعنا سوى الانتظار الذي قضت به الضرورة، ولكن هون علينا الأمر
~~وصول إخواننا الذين سبقونا إلى فينا، ثم ما علمنا من أن ما معنا من البسابورتات لا يبيح لنا
~~الدخول في الحدود الإيطالية، ولكننا في اليوم الثالث سعينا في إنجاز المساعي اللازمة للسفر
~~إلى فينا، وبينا نحن نفكر بعيد الظهر في أمر القطار والتأهب للرحيل إذ بشابين وفدا إلي
~~وإذا هما من جملة البعثة التي نزلت بها تلك الفاجعة الموجعة، فأخذا يقصان علي الحادثة
~~الفظيعة، فأخبراني بما كان من إعادة الجرحى وهم ثمانية نفر إلى تريستا ودفن الاثني عشر
~~الشهداء في مكان الحادثة، بعد أن أخذت صورهم الفتوغرافية وعلمت مضاجعهم هنالك بأرقام،
~~وأن الباقين الناجين من تلك ms115 الحادثة قد قدموا بالفعل فينا وقرروا أن يقدموا برلين زمرة
~~زمرة، فكان هذان الزائران أول الفئات القادمة.

# نعم قصا علي من أمر تلك الكارثة ما ضاعف آلامي وأحزاني لا سيما بعد إذ علمت أن
~~ضحايانا بالأمس كانوا خيرة البعثات العلمية التي أمت هذه البلاد بعد الحرب. لم يستطع هذان
~~الزائران أن يزوداني إذ ذاك بسائر الأسماء والنعوت، ولكن الزمرة التي قدمت بالأمس (3 أبريل
~~الجاري)، وكانت تتألف من ثلاثة، وفدت إلى منزلي بعيد الظهر من ذلك اليوم فعلمت منها أسماء
~~الشهداء والجرحى وتفاصيل الكارثة التي قصها علي أحدهم وكان في نفس العربة التي تحطمت
~~تقريبا، وقد اتصل بي الآن تلغراف من الوفد الذي ذهب إلى مكان الحادثة يفيد أن الجرحى في حالة
~~حسنة، وأن الشهداء اتخذت لهم الوسائل التحنيطية لإرسالهم بعد إلى وطنهم الحزين.

# وهنا أتقدم إلى وطني العزيز بالتعزية في طائفة من خيرة شبابه وأبر أبنائه لم يهجروه في
~~لعب ولا لهو ولم يفارقوه في قلى ولا جفاء، ولكن وقفوا حياتهم على خدمته وأرواحهم على تفديته
~~وسائر مواهبهم على نصرته، فما فارقوه إلا في سبيله ولا حرموا أعينهم الاكتحال بمنظره إلا
~~ليتزودوا له بالأعمال الصالحة والفنون النافعة، ثم ينقلبوا إليه ليكونوا حماة استقلاله ودعائم
~~مجده وزينة شعبه. فرحم الله تلك الأرواح الطاهرة رحمته بالشهداء الأبرار والمجاهدين
~~الأخيار.

# أما أنتم آباء أولئك الشهداء وذوي قرابتهم، فحسبكم عزاء فيما أصابكم فيهم أن القطر برمته
~~ألم كما ألمتم وانتحب كما انتحبتم، فكارثتهم ليست مصاب الاثني عشر بيتا التي نبتوا فيها
~~وشبوا بين جدرانها ثم برزوا للأمة بما زودتهم من نبيل شيمها ومكارم أخلاقها، ولكنه مصاب
~~أربعة عشر مليونا من البشر يتألف منهم جسم أمتنا العزيزة ومصاب وادي النيل الذي يرتقب من
~~بنيه النجباء من سيأخذ بيديه إلى ساحل السلامة وينتشله من الأرزاء التي لا يزال يخوض
~~غمارها. فصبر جميل، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

# برلين في 3 أبريل

# عبد العزيز
~~جاويش
~~(1) أي شهداء مصر، لحضرة الكاتب البليغ صادق أفندي ms116 عنبر المحرر بجريدة الأخبار

# على تلك الآمال التي حالت آلاما، وتلك الأماني التي عدت عليها المنايا.

# على تلك الأهلة التي هوت في غير هالتها ثم حملت إلى دارتها.

# على أولئك الذين حيوا بموتهم ذلك حياة لا يلم عليها فناء ولا يلحقها عفاء.

# على أولئك الذين رمت بهم همتهم وراء آمالهم ثم لج بهم العثار.

# على أولئك الذين رحل كل منهم عن مصر وقد احتواها قلبه الآمل ثم أدخلوا إليها ليحويهم قلبها
~~الثاكل.

# على أولئك الذين خرجوا من ديارهم يتدفقون منى ونضرة وشبابا، وأبى القدر إلا أن يعودوا
~~إليها أجساما هامدة وفكرا على الدهر خالدة.

# على أولئك الذين أعجلتهم مناياهم من أمانيهم فقضوا نحبهم من قبل أن يقضوا من العلا أربهم
~~تحية مصر وسلامها.

# أي شهداء مصر، لقد رحلتم عن دياركم لا قالين ولا سالين، ولكن نزعة إلى ورود العلم صفوا من
~~كل شائبة صوبت بكم إلى تلك الديار فانبعثتم أعلى ما كنتم همة وأوفى ما عهدتم للمجد ذمة، فلم
~~تكادوا تقطعون المرحلة الأولى حتى ملك عليكم السبيل منزل الكواكب في غير داراتها ومحيلها عن
~~قراراتها، فلما نعاكم النعاة إلى مصر نعوا إلى كل نفس جميل صبرها.

# لقد كان خطبكم خطب هذا الوطن الذي إليه تعتزون وكنتم به تعتزون، فإنكم ما رحلتم عنه
~~إلا لأجله ولا فصلتم عنه إلا لوصله، وإن أرواحكم المطلة من عليين لترى مصر اليوم وقد
~~استحالت مأتما وتشهد هذا الوادي عليه سواده وتجتلي للنيل وقد أظله حداده جزعا عليكم وإشفاقا
~~مما حل بكم.

# أي شهداء مصر، لقد خلعتم عليها شبابكم، ولعل طيفها كان آخر ما مر بمخيلاتكم واسمها كان آخر
~~ما لفظته أفواهكم، وربما كان آخر خفقات قلوبكم خفقة التعلق بها والتوجع لها، فحري بها اليوم
~~وقد عاقها القدر أن تقيم لكم المواكب أحياء أن تقيم عليكم المآتم شهداء.

# لقد بكتكم بلادكم إذ دخلتموها لا كما خرجتم منها، فقد زايلتموها وأنتم لها ذخر ورجعتم إليها
~~وأنتم لها فخر، ولعزيز عليها أن تهب بكم فلا تجيبون لها نداء ms117 وتدعوكم فلا تسمعون لها
~~نداء.

# فسلام عليكم يوم رحلتم عن بلادكم، وسلام عليكم يوم عدا عليكم القضاء فأذبل منكم الزهر الجني
~~وأذوى الأمل الفتي، وسلام عليكم يوم بلغت جثتكم هذا الوطن الأسيف، والله المسئول أن يتغمدكم
~~برحماته ويفرغ على قلوب المحزونين فيكم صبرا جميلا.
~~(2) ضحايا الغربة

# اهتزت القلوب جزعا وانهمرت العبرات حزنا لذلك النبأ المروع الذي مات فيه عدد من الطلبة
~~المصريين النازحين إلى أوروبا طلبا للعلم وجرح فيه آخرون. ولا شك أن خسارة الأمة بفقد أبنائها
~~مما يستوجب الحزن الشديد والأسف العام، فإنها لم تفقد بهم أفرادا منها وأعضاء عاملين من
~~مجموعها فقط، بل فقدت ما كانت ترجوه من الخير على أيديهم، فقدت تلك الكنوز العلمية الغالية التي
~~تطوعوا لنقلها إلى وطنهم، فقدت من أبنائها فريقا لم يعبأ بما يتجشمه من المشاق لتحقيق أمنية هي
~~أشرف ما تتوق إليه النفوس وأمجد ما يضحى في سبيله بكل عزيز.

# على أبناء كل أمة واجبة مقدسة منها ما تضحي من أجله النفوس بلا تردد، فإنك إذا نظرت إلى
~~الملايين من الشبان الذين ضحوا بحياتهم في الحروب القديمة والحديثة لرأيتهم يهرعون إلى ميادين
~~القتال ويقابلون الموت بصدر رحب قياما بواجبهم في الدفاع عن كيانهم أو انتصارا لمبادئ عالية
~~مقدسة تقضي محبة الإنسانية وحمايتها بالدفاع عنها، ولئن عم الحزن الأوطان التي ينتمي إليها
~~أولئك المجاهدون ففخرها بشممهم وشهامتهم مخلد على ممر الأيام. ولئن ألقينا بنظرة على سطح
~~الكرة الأرضية رأينا الملايين من أبناء كل أمة منتشرين على وجهها بعيدين عن أوطانهم وأسراتهم،
~~إما لعودة بمال أو بعلم، أو لتوطيد سلطان دولتهم في الأنحاء المختلفة من العالم، وكم يموت منهم
~~في كل يوم بحادث أو بغير حادث!

# وكم من ألوف من الناس غرقت بهم البواخر! وكم ألوف منهم تحطمت بهم الطيارات! وكم من ألوف
~~فتكت بهم الحميات في مجاهل أفريقيا؟ وكم من الألوف لاقوا حتفهم في الاكتشافات العلمية
~~والجغرافية! وكم وكم! كل ذلك لم يثن عزم مواطنيهم عن الدأب على تحقيق الغرض الأسمى، فإن
~~الموت ms118 نتيجة طبيعية للحياة:

# ومن لم يمت بالسيف مات بغيره

# تنوعت الأسباب والموت واحد

# فلو كان للقضاء والقدر حساب في نظر الأمم الراقية لما رأينا أحدا من أبنائها خارج موطنه،
~~بل لما رأيناه خارج بيته، وهيهات أن يمنع ذلك من وقوعه!

# سافر ذلك الفريق من الأمة في طلب العلم، وأنعم به من مطلب! فكان من المقدور أن يقع ذلك
~~الحادث غير المنتظر الذي فقد بعضهم أرواحهم فيه. حادث محزن تنفطر له القلوب ويعم الأسف الأمة
~~بأسرها من أجله، ولكنه ليس بالحادث الفريد في بابه ولا بالذي يقل من عزم شبابنا على ورود مناهل
~~العلم ويضعف في شجاعتهم، ولا هو بالذي يثير في نفوس الأباء والأمهات عواطف الحنو الأبوي
~~فيقيم منها حاجزا بين أبنائهم وبين أن يكونوا رجالا نافعين لوطنهم وللدنيا ولأنفسهم، بل هم
~~أولى بأن يتخذوا منه محركا إلى سد النقص الذي طرأ على ذلك الصف المجاهد في سبيل أشرف الغايات
~~وأقدسها.

# ولا شك أن الأمة ستعمل واجبها حيال الذين ماتوا في سبيل خدمتها بتكريمهم وتخليد ذكراهم، وهي
~~وإن كانت ستبكيهم فهم فخر لها ولآبائهم الذين أنجبوا رجالا صادفتهم المنية في طريقهم إلى العلم
~~والعلا.

# متألم
~~(3) جلال الموت وذكراه، لسيد أفندي علي رئيس تحرير النظام

# كنت أود أن أيمم إلى الإسكندرية لأحيي شهداءنا الأعزاء يوم عودتهم إلى بلادهم مزودين بالعدة
~~التي أرادوا أن يستعدوا بها ويعتمدوا عليها في كفاحهم بمعترك الحياة وجهادهم لخير أمة تعشقوا
~~مجدها وسعادة وطن هاموا بحريته وسؤدده.

# ولكن أراد القدر المحتوم - ولا راد لإرادته القاسية - أن أقصد ذلك الثغر في يوم عبوس
~~مكفهر لبس فيه ثوب الحداد لأودع زهرة كنا نرجو أن نراها في القريب يانعة من شباب مصر
~~الزاهر، ولأسكب فوق تربة الشهداء الطاهرة دمعة حرى هي كل ما يستطيع قلب الصدوع أمام الموت
~~القاهر.

# حقا إن رزءنا فيهم عظيم وخسارتنا بفقدهم جسيمة، فهم النبت الصالح الذي كنا نرجو أن يصبح
~~دوحة تتفيأ الأمة ظلالها الوارفة ويجتني ثمارها الطيبة، ولولا جلال الموت وذكراه لما رضينا من ms119
~~وداعهم إلا بمطاورتهم في منزلهم الأخير عند رب كريم رحيم.

# أما ومصر في عنفوان نهضتها وشرخ شبابها تنشد الحياة الخالدة وتدعو أبناءها إلى التفاني في
~~شخصها العظيم الجليل، فإنا نكفكف الدمع ونمسك العبرات لنقف حيال الخطب الجسيم موقف من يقدر أثره
~~في تاريخ مصر الحديث القدر اللائق لسمو نهضتها ونيل مراميها. ولم يضن المصريون بشيء في جهادهم
~~بحريتهم واستقلالهم، فأثبتوا في مبدأ حركتهم الوطنية استهانتهم بأنفسهم لتحيا بلادهم، وقد جاء
~~الحادث المؤلم أخيرا فشهد لهم بالرغبة في العلم الصحيح ليكون لهم منه العدة التي تكفل لوطنهم
~~بلوغ آماله وتحقيق أمانيه.

# والأمة التي يصبو أبناؤها إلى حريتها فيفدونها بالأرواح، ويتشوق شبابها إلى العلم فيحجون
~~إلى مناهله العذبة على بعد مزارها إنما تكون أمة قد بلغت من الرقي النفساني مبلغا ينأى بها عن
~~مواطن الضعف والمذلة.

# فإن ودع المصريون اليوم شهداءهم محزونين متوجعين فإنهم يستقبلون لبلادهم عهدا جديدا يبشر
~~بحسن المآل ودنو الآمال.
~~(4) لتحيا ذكرى شهداء العلم، لحضرة الكاتب الأديب محمود رمزي نظيم أفندي

# يا شبابا قد كان للنيل يرجى

# كيف لاقيت في الطريق المنية؟

# خبرونا بربكم عن بنينا

# كيف سالت تلك الدماء الزكية؟

# أيها المغمضون عنا المآقي

# قد رزئنا بكم أشد الرزية

# قد عرجتم إلى السماء وكانت

# ترتجيكم حياتنا العلمية

# إلى رسل العلم، إلى الشهداء الذين فاضت أرواحهم الزكية، وأغمض الموت جفونهم، وأسكت أصواتهم،
~~وأوقف دقات قلوبهم التي كانت تخفق على الآمال الواسعة، والمجد المنشود، والحياة العالية.

# إلى الذين سالت دماؤهم بالقضاء والقدر، إلى الذين ناموا إلى الأبد، وضاقت عن سعة نفوسهم
~~الأرض فالتمسوا سعة في السماء.

# إلى الأنجم الزاهرة التي هوت من عليائها، وأفلت بعد بزوغها، إلى إخواننا الذين باغتهم
~~الردى في اتقاد الصبا وشرخ الشباب، تقدم مصر المرزوءة المنتحبة المتشحة بأثواب الحداد تحية
~~ملفوفة بالزفرات الحرى، والحسرات المنبعثة من فؤادها المشتعل. فيا رجاء مصر، ويا أملها، ويا
~~رسلها الذين أوفدتهم لطلب العلم من بلاد النور والحياة، إنا ليحزننا أن ترجعوا إلينا قبل أن
~~تشتفي نفوسكم المتعطشة، يحزننا أن نستقبلكم ms120 باكين متحسرين مرزوئين، وأن لا تقابلونا باسمين، وقد
~~أطفئ نور الحياة من ثغوركم البسامة وعيونكم التي كانت تنبعث منها أشعة الذكاء.

# يحزننا أن نستقبلكم بأثواب الحداد وأن نحدثكم فلا تنطقون ونناجيكم فلا تجيبون.

# فسلام على تلك النفوس التي راحت تنشد المجد، وخرجت إلى العلم كما يخرج الجندي الباسل
~~فاستشهدت في الميدان، ألا وإن الجندي الذي يخرج إلى الكفاح لا يبالي قتل أم جرح أم انتصر،
~~سلام على الأرواح التي فاضت في هجرتها إلى العلم فراحت شهيدة.

# سلام على الخلود في شباب مصر، ألا واعلموا أن القدر لا يحول بيننا وبين إرسال الرسل تلو
~~بعضها إلى الغاية التي كنتم تسعون لها حبا في وطنكم المحبوب، فلتطمئن نفوسكم، ولترتاح جنوبكم
~~في مضاجعها، فمصر لا تنام بعد يقظتها. ناموا أيها الشهداء بورك في جهادكم الشريف وموتكم
~~المجيد، أنتم شهداء العلم فلتحي ذكراكم إلى الأبد:

# إن مات منا شباب يوم هجرتهم

# فمجدنا بالشباب الحي مرتهن

# يا عائدين رفاتا قبل أن يصلوا

# إلى المنى كيف لا يبكيكم الوطن؟

# اليوم عدتم ولم نعدد لمقدمكم

# إلا دموعا دعاها الوجد والشجن

# وحظنا كان حزنا يوم عودتكم

# وكان حظكم الأزهار والكفن

# محمود رمزي نظيم
~~(5) كلمة للأديب حسن أفندي أحمد الصعيدي طالب هندسة ببرلين

# إنا لا نقدر - وايم الحق - أن نصف ما أصاب قلوب المصريين أجمع النازلين في أوروبا الوسطى
~~ولا مقدار حزنهم لما أصاب إخوانهم الطلبة النازحين من القطر المصري لبرلين لتلقي العلوم في أشهر
~~جامعاتها، ولا مقدار العواطف الشريفة التي أظهروها في وقت الشدة والضيق، فإن كل ذلك نتركه
~~للتاريخ يسجله في صفحاته الخالدة لرجال المستقبل العاملين.

# وردت رسالة برقية من فينا تاريخها 26 مارس تنعي شقيقا لأحد إخواننا الطلبة توفي في حادثة
~~غير عادية في السكك الحديدية وهو في طريقه إلى فينا. فكان لهذا النعى وقع شديد مؤلم في نفوس
~~الطلبة جميعا وظهرت على وجوههم أمارات الحزن والأسى لهذا المصاب العظيم، فشاطروا صديقهم أحزانه
~~وخففوا آلامه التي لا اندمال لها ولا برء بعدها، وليت القدر أمهلنا حتى ms121 نستفيق من أحزاننا
~~وتندمل جراحنا، ولكن أسرع في نعي اثني عشر طالبا من الطلبة المصريين وهم في طريقهم إلى فينا،
~~فلم نتمالك أنفسنا من البكاء لهول المصاب وفداحة الرزء، ولكن شددنا العزائم وظهرنا بمظهر
~~الرجال، فأسرع كل من رئيس الجمعية المصرية ببرلين الدكتور العناني ووكيلها الدكتور الشربيني
~~وسكرتيرها حسن أفندي إسماعيل بالسفر من برلين مساء إلى ويانه للقيام بما تقتضيه المروءة
~~والشهامة المصرية في أمثال هذه الحوادث، فودعناهم بعيون تذرف الدمع على شباب مصر الناهض وقلوب
~~مفعمة أسى وحسرات على هذه الأرواح الطاهرة والنفوس الزكية التي راحت ضحية العلم، في سبيل
~~مستقبل مصر أرواحهم وفي جنة الخلد مثواهم، رحمهم الله جميعا وأمطر أجداثهم شآبيب الرحمة
~~والرضوان.

# والآن نتقدم بالعزاء لمصر الأسيفة لضياع اثني عشر رجلا يعملون لمستقبلها قضوا ولم يتمموا
~~أعمالهم، وكذا العزاء الجميل لشباب مصر الناهض وأهل الشهداء وذويهم.

# أموت بعيدا عن دياري وعن أهلي

# فمن يا ترى يبكي حوالي من أجلي؟

# أموت بعيدا في ربوع شبيبتي

# ولا صاحب عندي يمرض أو يسلي؟

# سيقتادني حتفي إلى الموت صاغرا

# ويقطع عن دنياي سيف الردى حبلي

# هذا لسان حال إخواننا الشهداء، طيب الله ثراهم وجعل الفردوس مثواهم! وإنا لله وإنا إليه
~~راجعون.
~~(6) كلمة رثاء، لحضرة الكاتب الفاضل والأديب المعروف بسيم شكري أفندي

# نزول كما زال آباؤنا

# ويبقى الزمان على ما ترى

# نهار يمر وليل يكر

# ونجم يغور ونجم يرى

# أبو العلاء المعري

# لا كان فجر يوم نعى فيه الناعي اثني عشر شابا من شبابنا الناهض لفظوا مع الشهادتين كلمتي
~~«نموت لتحيا مصر الفتية».

# لا كان يوم عبوس قمطرير داهمهم فيه المنون وداهمت أفئدتنا المكلومة.

# لا كان يوم غربت فيه عنا آمالنا وأمانينا فيهم. لقد اتحدتم في الموت كما اتحدتم في الحياة
~~فتلقيتم تلك الصدمة المروعة متكاتفين ومبدؤكم الاتحاد فعلمتمونا هذا الدرس حين صدمت قلوبنا
~~الكسيرة بهذا النبأ فاتحدنا في العزاء وفي البكاء.

# تصدع المقطم وزلزل الزلزال وخرجت ربات الخدور نائحات باكيات، وقد خرجتم للجهاد في ميدان
~~الحياة، وحملتم معكم آمال أمة ms122 رءوم وجئتم تسعون على آلة حدباء جريمة القدر المحتوم، جئتم
~~تتهادون جنبا لجنب وقد توسدتم الثرى على مبدأ «الاتحاد»، لا كانت تلك الساعة التي رأيناكم فيها
~~تشيعون إلى المقابر.

# أودعناكم الثرى وأودعنا معكم أمانينا، وذهبنا إلى النيل لنقسم أنا لا نحيد عن طلب العلم في
~~مطارح الغربة، مهما لاقينا من صروف القدر وعاديات الحادثات، فإذا بالنيل يرغي ويزبد وقد
~~توشح بسواد الليل البهيم ثم انساب في جريانه كمن به جنة، يرتطم بصخره حتى إذا ما كل
~~مشى هادئا مشية البائس المفئود.

# أمطر الله قبوركم شآبيب الرحمة وعوض الآل والأمة الصبر والعزاء.
~~(7) كلمة لحضرة أبادير أفندي بقطر

# يقولون إن أودين بلد إيطالي وقلبي يقول إن أودين بلد مصري، فإن فيه اثني عشر مليونا من
~~قلوب أبناء أبي الهول.

# فتشت عن أودين على ضفاف النيل فما وجدتها، والآن أنا أفتش عن أودين في ربوع إيطاليا «أين
~~أودين؟ أين أودين؟»

# هذه هي أودين فاركعي يا قدمي، اركعي خشوعا وإجلالا، واركعي لأنني لا أستطيع الوقوف على
~~مقربة من هذا المكان مصرع شهدائنا. هناك سالت قطرات دمائهم الصافية، واحسرتاه! وهناك سمعت الريح
~~يهمس في أذني أبي الهول أنه في تلك الساعة الرهيبة المشئومة سمع صوتا ملأ الفضا وما كاد يتضاءل
~~حتى سمع الصدى يردده قائلا: سلام على مصر، قلوبنا فداء لمصر. ms123