######OpenITI#

#META# URI: 1371JaquesTajir.HarakatTarjamaBiMisr.Hindawi31613630
#META# Tags: history
#META# ID: 31613630
#META# Title: حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر
#META# AuthorID: 60831829
#META# Author: جاك تاجر
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# كلمة شكر‏

# تمهيد‏

# الحملة الفرنسية‏

# محمد علي باشا‏

# عباس باشا‏

# سعيد باشا‏

# الخديو إسماعيل‏

# المراجع‏

# كلمة شكر‏

# تمهيد‏

# الحملة الفرنسية‏

# محمد علي باشا‏

# عباس باشا‏

# سعيد باشا‏

# الخديو إسماعيل‏

# المراجع‏








# | حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر








# | حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر




# تأليف

# جاك تاجر








# | كلمة شكر




# إنه لمن أعز واجباتي وأقدسها أن أعرب عن بالغ شكري إلى حضرة صاحب السعادة أنطون الجميل
~~باشا عضو مجمع فؤاد الأول للغة العربية ومقدم الجائزة.

# وإلى حضرات أصحاب العزة أحمد بك أمين، وعباس محمود العقاد، وعلي الجارم بك أعضاء لجنة
~~الآداب بمجمع فؤاد الأول للغة العربية.

# وإلى صاحب العزة جورج جندي بك رئيس قلم المحفوظات التاريخية بديوان جلالة الملك على ما
~~بذلوه من جهد، ومدوني به من عون في سبيل إخراج رسالتي.

# المؤلف





# | تمهيد




# لم يكن لحركة الترجمة في مصر أيام المماليك من أثر يذكر، وفي مقدمة الأسباب التي جعلتها
~~كذلك يومئذ أمران:

# الأول:

# تحول شئون التجارة الخارجية بين مصر والخارج عن طريق السويس والبحر
~~الأحمر إلى طريق رأس الرجاء الصالح.

# الثاني:

# الفوضى التي كانت تسود الديار المصرية يومئذ، حتى لقد هجرها رجال العلم
~~والفن من شرقيين وأوروبيين، فانقطعت بهذا الهجران الأواصر الفكرية بين
~~الشرق والغرب، وفترت حركة الترجمة فتورا واضح الأثر.

# حقا أنه كان يعيش في القاهرة والإسكندرية وغيرهما من المدن المصرية جاليات أوروبية،
~~ولكنها كانت قليلة العدد، وكان أفرادها من التجار الذين وفدوا إلى مصر لاستثمار تجارتهم
~~فحسب، فكان أثرهم في الترجمة مقصورا على مصالحهم التجارية الخاصة، وكانت كلما جدت لهم
~~مشكلة في تجارتهم وسطوا فيها قناصلهم بينهم وبين «البكوات» المماليك فتولوا فضها كل بواسطة
~~ترجمانه، وإذن فالترجمة الصحيحة العامة لم تظهر في مصر إلا في عهد الاحتلال الفرنسي، ومن
~~أجل ذلك رأينا ألا نهمل السنتين السابقتين للقرن التاسع عشر بل ضممناهما إلى هذا القرن؛
~~لنتتبع حركة الترجمة في مصر من مولدها حتى هذا العصر.

# ولما كان ملوك الأسرة العلوية الكريمة - وهم الذين قادوا حركة الترجمة في القرن التاسع ms001 
~~عشر - قد استغلوا هذه الحركة في أغراض مختلفة استحسنا تقسيم دراستنا لها إلى ست فترات
~~هي:

# الحملة الفرنسية

# من 1798 إلى 1801

# عصر محمد علي وإبراهيم

# من 1805 إلى 1848

# عصر عباس الأول

# من 1848 إلى 1856

# عصر سعيد

# من 1856 إلى 1863

# عصر إسماعيل

# من 1863 إلى 1879

# عهد الاحتلال

# من 1880 إلى 1889





# | الحملة الفرنسية




# لما اعتزمت الحكومة الفرنسية فتح البلاد المصرية؛ لعرقلة طريق الهند أمام الإنجليز حتى
~~يضطروا إلى قبول الصلح، وعهدت إلى الجنرال بونابارت في تنفيذ هذه الخطة الجريئة، رأى هذا
~~القائد البارع والسياسي المحنك أن السيف لا يكفي وحده لسلامة جيوشه والمحافظة على فتوحه
~~فعقد النية على بث روح التعاون بين الحاكم والمحكوم، وتوثيق عرا الصداقة بينهما، وقرر تأليف
~~حكومة أهلية تتفق مبادئها مع مبادئ الثورة الفرنسية، فتقوم بإدارة مصالح الشعب وتوفير
~~طمأنينته، إلا أن اضطراب الأحوال السياسية والحربية، ولا سيما بعد إغراق الأسطول الفرنسي في
~~معركة أبي قير، وجهل الأعيان والشيوخ في مصر يومئذ بأساليب الحكم الجديد، حمل نابليون على
~~وضع هذه الحكومة الناشئة تحت إشرافه ورقابته.

# وكان يجب على الرجل الذي نبتت في ذهنه هذه الخطة الجريئة أن يفكر في السعي إلى تحقيقها
~~على الوجه الأكمل حتى إذا ما اعترضته بعض المصاعب تمكن من تذليلها، وكانت مسألة اللغة من
~~أهم المصاعب التي قد تعوق علاقات الحاكم بالمحكوم. فكان لا بد للجنرال بونابارت أن يستدعي
~~معه من لهم إلمام باللغات الشرقية حتى ييسروا عليه مهمته كلما أراد التحدث إلى الأعيان أو
~~استطلاع رأيهم أو مفاوضتهم أو إرشادهم، فأدت هذه الحركة إلى ترويج صناعة الترجمة في
~~مصر.

# وكان في فرنسا وقتئذ بعض المستشرقين والمتخرجين في مدرسة اللغات الشرقية التي أنشأها
~~الملك لويس الرابع عشر في القرن السابع عشر؛ لتخريج المترجمين الصالحين لإلحاقهم بالسفارات
~~والقنصليات في الشرق، وكان بعضهم قد اكتسبوا شهرة عظيمة بسبب إقامتهم عهودا طويلة في
~~البلاد الخاضعة للدولة العثمانية أو المجاورة لها، واختلاطهم بأعيانها وحكامها حتى إنهم
~~أتقنوا لغاتها. فانتفع بونابارت بمعلوماتهم وخبرتهم، ms002 ولكن بالرغم من الأعباء الثقيلة التي
~~فرضها عليهم، ظل عددهم قليلا إلى انتهاء الحملة، وكان معظمهم يتقنون اللغتين الفارسية
~~والتركية أكثر من اللغة العربية التي لم يجيدوها إلا بعد تمرين طويل ومشقة بالغة.

# أما الأعمال التي أنجزوها أثناء الحملة فهي:
~~(1)

# القيام بمهمة المترجم

# Intérprete
~~: احتاج الجنرال
~~بونابارت وكبار قواده إلى من ييسر لهم الاتصال بالشعب، وكان هؤلاء التراجمة في
~~بادئ الأمر من الفرنسيين، حتى إذا اتسع نطاق العمل استعانوا ببعض الشرقيين، ولا
~~سيما السوريين.
~~(2)

# ترجمة الوثائق الرسمية والإدارية: قبل أن
~~ينزل الجنرال بونابارت إلى البر، وزع منشورا على أهالي الإسكندرية يكفل لهم
~~حرية العقيدة، واحترامه الدين الإسلامي، ويحثهم على مناصرة الفرنسيين، ومحاربة
~~المماليك الطغاة، وقد تولى «فانتور» ترجمة هذه الوثيقة، وطبعها المستشرق «حنا
~~يوسف مارسيل» مدير مطبعة الحملة فوق الباخرة «لوريان» ووزع منها أكثر من أربعة
~~آلاف نسخة على رجال الدين والأعيان، وتعتبر هذه الوثيقة أول عمل أخرجته مطبعة
~~عربية في الشرق، واستمر المترجمون بعد ذلك في ترجمة المنشورات الرسمية،
~~والأوامر الإدارية كما أخذوا يترجمون إلى الفرنسية الشكاوى الكثيرة التي كان
~~يرفعها الأهالي إلى الديوان.
~~(3)

# ترجمة الكتب العلمية: وبالرغم من الأعمال
~~الإدارية الكثيرة التي أثقلت كاهل المترجمين استغل بعضهم أوقات فراغه القصيرة؛
~~لتحسين الكتابة العربية، أو مناقشة رجال الدين والعلم، أو ترجمة دواوين
~~الشعراء، أو بعض المؤلفات العربية والعلمية والأدبية والدينية التي سيأتي ذكرها
~~فيما بعد.
~~(1) مترجمو الحملة وأهم أعمالهم
~~(1-1) المستشرق فانتور

# Jean Michel Venture De
Paradis

# كان فانتور أكبر علماء الحملة سنا، ولد في مرسيليا سنة 1739، وتعلم اللغات
~~الشرقية في مدرسة اللغات بكلية لويس الأكبر، وطاف بالبلاد الشرقية نحو أربعين سنة
~~قام خلالها بمهمات دبلوماسية دقيقة إلى جهات متعددة منها القاهرة ومراكش وتونس
~~والجزائر؛ ففي سنة 1788 أرسل إلى الجزائر لتسوية الخلاف القائم بين فرنسا وتلك
~~البلاد، وتمكن بعد مفاوضات مكثت ستة عشر شهرا أن يجدد الاتفاقات السابقة، ولما رفض
~~الباب العالي في سنة 1793 الاعتراف بالسفير الفرنسي

# De
~~Sémonville

# تولى فانتور مهمة السفارة حتى سنة 1795 حتى ms003 إذا عين
~~سفير جديد ساعده فانتور على أداء مهمته.

# وقد أدى فانتور إلى بلاده خدمات جليلة، وكانت شهرته العظيمة هي السبب في تعيينه
~~قبيل نشوب الثورة الفرنسية بمدة وجيزة «سكرتيرا ومترجما للملك في اللغات
~~الشرقية»

# Secrétaire-Interprete du Roi Pour les Langues
~~Orientales

# وهي أعلى رتبة تعطى لمن ينتسب إلى سلك المترجمين،
~~وكانت آخر رحلة له في سنة 1797. فلما عاد إلى فرنسا مالت نفسه إلى الراحة، فاعتزل
~~السياسة، وقصر نشاطه على تدريس اللغة التركية في مدرسة اللغات الشرقية، ولكنه لم
~~يتمكن من الراحة إذ وقع اختيار الجنرال بونابارت عليه؛ ليكون كبير مترجمي الحملة
~~الفرنسية، ومستشاره الخاص، ومرجعه الأول في المسائل الخاصة بالشرق والشرقيين. فلما
~~وصل إلى مصر عين عضوا في المجمع العلمي المصري، وقد ذكره الجبرتي في كتابه فقال
~~فيه «إن فانتور هذا ترجمان ساري عسكر الجيوش الفرنسية، وكان لبيبا متبحرا يعرف
~~اللغات التركية والعربية والرومية والطلياني والفرنساوي.» ومما هو جدير بالذكر أنه
~~قام في مصر ثماني سنوات في أواخر القرن الثامن عشر وقبل الحملة. فلما عاد إليها مع
~~الحملة، التقى بكثير من أصدقائه وعارفيه من المشايخ وأعيان القبط. فساعدوه في كثير
~~من الشئون، وقد رافق الجيش في سيره إلى الشام؛ إذ قلما كان قائده يستغني عن خدماته
~~وإرشاداته. ثم أصيب أثناء حصار عكا بالديسنطاريا، وتوفي أمام هذه المدينة في مايو
~~سنة 1799.

# 1

# أعماله

# وعلى الرغم من الشهرة التي تمتع بها فانتور، توفي دون أن تنشر مؤلفاته، وإن
~~يكن قد ترك عدة مخطوطات؛ منها وثيقتان عثر عليهما في مصر، وهما تحويان تفصيلات
~~وافية مهمة عن تاريخ المماليك، ونشر المسيو دي شارل جالياردو ترجمة لهاتين
~~الوثيقتين في «مجلة مصر»

# La Revue d’Egypte

# في
~~العددين الصادرين في أول أغسطس وأول سبتمبر سنة 1894، وكان «ڨولني»

# Volney

# قد ادعى في كتابه «رحلة إلى مصر والشام»

# 2

# أن فانتور قابله في مصر وقال له: إنه على وشك الفراغ من ترجمة
~~هاتين الوثيقتين.

# وترجم أيضا كتابا للشيخ مرعي بن يوسف الحنبلي سماه:

Passe-Temps Chronologique et Historique, ou ms004 Coup d’Eil
~~récréatif sur le régne des Khalifes, des Rois et des Sultans
~~d’Egypte
~~(نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء
~~والسلاطين).

# وهو مخطوط عربي مودع مكتبة باريس تحت رقم 220493.

# ولم نعرف من سائر تراجمه إلا بعض مقتطفات أدبية نشرها في مجلة «الماجازين
~~بتوريسك»

# Magasin Pittoresque

# وقاموس لغة
~~البربر الذي نشره «لانجليس»

# Langlés

# في ذيل
~~كتاب رحلة «هورنمان »

# Hornemann
~~.

# 3
~~(1-2) المستشرق جوبير

# Lours-Amedee Jaubert

# اختاره بونابارت للسفر معه إلى مصر بتوصية فانتور، وذلك بعد أن رفض العلامة
~~لانجليس الانضمام إلى رجال الحملة (ويقال: إن هذا العلامة كان يجيد جميع اللغات
~~الشرقية) وكانت معلومات جوبير في اللغة العربية مقصورة على قواعدها التي تعلمها على
~~يد المستشرق الكبير «سيلفستر دي ساسي» ولكنه أتقنها فيما بعد بفضل اجتهاده، وساعده
~~على ذلك مناقشاته المتوالية للعلماء والشيوخ وأعضاء الديوان، ولما توفي فانتور حل
~~محله كبيرا لمترجمي الحملة فازدادت مخصصاته وتبعاته.

# وكتب جوبير عن نفسه فقال: «كنت مشغولا من الصباح إلى المساء أتلقى أوامر
~~بونابارت، وأبلغها الجهات المختصة، ثم أستمع إلى آراء الأعيان وشكواهم، وأناقشهم في
~~شتى الموضوعات. فكنت مضطرا إلى السهر ليالي طويلة أمضيها في مطالعة الوثائق
~~الإدارية التي يصعب قراءتها حتى للمترجم الذي يجيد لغته. ثم أتولى مراجعة قوائم
~~الحساب التي يقدمها محصلو الضرائب؛ إذ كان هؤلاء يكتبونها بخط رديء لتضليل المراقب،
~~وتعجيزه عن التثبت من صحتها.

# 4

# ولما غادر جوبير البلاد المصرية مع سائر رجال الحملة عين مدرسا للغة التركية في
~~مدرسة اللغات الشرقية بباريس، ثم مدرسا للغة الفارسية في الكوليج دي فرانس فناظرا
~~لمدرسة اللغات الشرقية، ومما يثير الدهشة أنه لم يعين قط مدرسا للغة العربية، وهذا
~~دليل واضح يثبت ما ذكرناه قبل ذلك وهو أن أهم مترجمي الحملة كانوا يجيدون اللغتين
~~التركية والفارسية أكثر من إجادتهم اللغة العربية.

# أعماله

# ليست أعمال جويير كثيرة، وهي لاحقة للحملة الفرنسية. فهو الذي ترجم إلى اللغة
~~الفرنسية بعض النقوش

# Inscriptions

# المذكورة في
~~كتاب «باشو»

Pacho
~~،

# 5

# وأخذ بعد ذلك يترجم «نزهة المشتاق ms005 في اختراق الآفاق» للشريف
~~الإدريسي من النص المودع المكتبة الملكية بباريس، وعلق عليه، وطبع ترجمته في
~~جزأين صدر الجزء الأول في سنة 1836 والجزء الآخر سنة 1840 تحت عنوان

# Géographie d’Edresi

# وكان يعلل هذا البطء
~~في العمل باشتغاله بأداء بعض المهمات الدبلوماسية في الخارج.
~~(1-3) المستشرق مارسيل

# Jean Joseph Marcel

# ولد في سنة 1776، ودرس بإشراف المستشرق دي ساسي، فأظهر أثناء دراسته مقدرة عظيمة
~~على تعلم اللغة العربية، واشتغل بعد ذلك في الصحافة، واكتسب خبرة في فن الطباعة ،
~~فرشحه بونابارت مديرا لمطبعة الحملة، وكان مارسيل لم يتجاوز الثانية والعشرين من
~~عمره، وأظهر في عمله نشاطا ومهارة فائقين. فتولى طبع جميع منشورات القيادة العليا
~~كما تولى طبع ألف وستمائة نسخة من مجلة «كورييه ديجبت»

# Le Courrier
~~d’Egypte

# وثلاثة أجزاء من «لاديكاد إيجيبسيان»

# La Décade Egyptienne

# وتقويم الثورة الفرنسية
~~لسنتي 7 و8، كذلك طبع عدة كتب ألفها أو ترجمها نذكر منها «وصايا لقمان الحكيم»
~~وهو كتاب صغير صدر سنة 1799، وعلق عليه مارسيل نفسه في مجلة «لاديكاد»، وكتاب
~~«القواعد للغات العامية في مصر وسورية» (لم يتم طبعه)، وكتاب «فتح الآستانة» باللغة
~~العربية، وكتاب مطالعة باللغة الفصحى، وطبع أيضا «مجموعة المستندات الخاصة بإجراء
~~محاكمة سليمان الحلبي قاتل القائد العام كليبر» باللغات الفرنسية والعربية
~~والتركية، وقد ذكرها الجبرتي في تاريخه «عجائب الآثار»، وكان يستعين مارسيل في
~~أعمال الطباعة ببعض المختصين الفرنسيين والإيطاليين الذين استدعاهم من مطبعة
~~الفاتيكان بروما.

# ويقول مارسيل: إنه جمع أكثر من ألفي مخطوط باللغة العربية والفارسية والتركية
~~والقبطية، وإنه لم يندم على ما بذله من المال، وما عانى من مشقة البحث للحصول على
~~هذه المجموعة، ويروى عنه أنه بينما كانت مدافع الفرنسيين تضرب ساحة الأزهر حيث كان
~~الثوار قد لجئوا إليها، قفز مارسيل وسط اللهيب؛ لينقذ من النار بعض المخطوطات
~~الثمينة التي كانت في المسجد.

# وبعد عودته إلى فرنسا اشترك في تأليف كتاب «تخطيط مصر» وأشرف على طباعته بوصفه
~~مديرا للمطبعة الأميرية، وألف القسم الخاص بتاريخ مصر الإسلامية في مجموعة «لونيفر
~~بيتورسك»

# L’Univers ms006 Pittoresque

# الذائعة، وترجم
~~أقاصيص الشيخ المهدي كما ترك لنا «متنوعات من الأدب الشرقي»

# Mélanges de littérature Orientale
~~، وتوفي سنة
~~1854 وقد كف بصره أو كاد، وفقد سمعه.

# ولا شك أن أنفس ما دونه هو «متنوعات

# Mélanges
~~»
~~وروايات الشيخ المهدي، والمعجم الفرنسي العربي، وسنتناولها ببعض التفصيل.

# متنوعات
~~الأدب الشرقي

# Mélanges de Litterature Orientale
~~:

# جمع مارسيل مقتطفات من آثار أشهر شعراء العرب وكتابهم، وترجمها
~~إلى اللغة الفرنسية، فنالت استحسان الجمهور.

# القاموس الفرنسي العربي للغة العربية العامية:

# وهي طبعة منقحة للقاموس الصغير الذي نشره في القاهرة سنة 1898،
~~ويضم هذا القاموس

# 6

# أكثر من أربعين ألف كلمة، ولا شك أن لهذا المجهود 
~~فائدة عظيمة، قال مارسيل في مقدمة قاموسه: «شوهت البلاد العربية
~~اللغة الأصلية التي كان ينطق بها عرب الجاهلية. فلما وصلت إلى
~~الإسكندرية منذ أربعين سنة (مع الحملة الفرنسية) لاحظت مع الأسف أن
~~خادمي الخاص لا يفهم كلامي كما أنني لا أفهم كلامه بالرغم من أنني
~~تلقيت دروس اللغة العربية على يد أساتذة مهرة. فتعلمت اللغة
~~العامية، وتمكنت بعد جهد عظيم أن أنشر في مصر قاموسا موجزا للغة
~~العربية العامية.

# 7

# تحفة المستيقظ العانس في نزهة المستنيم والناعس:

# وهي ترجمة مخطوط عربي إلى اللغة الفرنسية، طبعها مارسيل سنة 1835
~~في ثلاثة أجزاء، وذكر في المقدمة كيف أمكنه العثور على هذه
~~الوثيقة. فقال: «تعرفت على كثير من أعيان القاهرة، ولكني عاشرت على
~~الأخص الشيخ المهدي، فكانت علاقاتنا مستمرة ومصطبغة بصبغة الصداقة،
~~وبينما كنا نتحدث في أحد الأيام عن الأدب العربي كلمته عن كتاب ألف
~~ليلة وليلة. فقال لي: هذا كتاب يرجع إلى زمن قديم جدا، وعلى كل
~~حال فقد اقتدى به كثير من الكتاب في تأليف ما يشابهه، وإني شخصيا
~~أملك مخطوطا من هذا النوع. فأظهرت له رغبتي في قراءة هذا المخطوط
~~فأتى به في اليوم التالي وأهداه إلي راجيا مني قبوله، وهذا
~~المخطوط كتبه بيده وإني أعتقد أن الشيخ المهدي هو مؤلفه على رغم
~~عدم اعترافه هو بذلك.»

# 8

# وهؤلاء المستشرقون الثلاثة يعدون ms007 أهم مترجمي الحملة، ولا شك أنهم قاموا بأكبر قسط
~~من العمل الملقى على عاتق المترجمين، وتركوا فوق ذلك أبحاثا قيمة في التأليف
~~والترجمة، وكان يساعدهم على أداء هذه المهمة الشاقة بعض المتخرجين في مدرسة اللغات
~~الشرقية بباريس ومن بينهم:
~~(1-4) ديلابورت

# Jacques-Dgnis Delaporte

# ولد في سنة 1771 وتوفي في سنة 1861، وكان العالم دي ساسي أستاذه في اللغة
~~العربية، واشتهر بعد ذلك بإجادة هذه اللغة، وجاء إلى مصر مع الحملة، وألحق بإدارة
~~مدير الشئون المالية، وكتب تاريخا موجزا لعصر المماليك نشره باللغة الفرنسية في
~~الجزء السادس عشر من كتاب «تخطيط مصر».
~~(1-5) بيلتيت

# Belletete ou Belleteste

# ولد في أورليانس سنة 1788، وكان يميل منذ طفولته إلى تعلم اللغات الشرقية، ولكنه
~~لم يدرسها إلا بعد خروجه من المدرسة، ثم انضم إلى الحملة الفرنسية سكرتيرا
~~ومترجما في القيادة العليا، ولكنه لم يقم في مصر فترة طويلة؛ إذ أصيب في معركة
~~هليوبوليس إصابة بالغة ألجأته إلى العودة إلى بلاده حيث عينته الحكومة سكرتيرا
~~ومترجما في وزارة الخارجية، وكلفته الوزارة ترجمة بلاغات الجيش الفرنسي لمعارك سنة
~~1805 و6 و7 إلى اللغة التركية بالاشتراك مع

# Kieffer

# واشترك أيضا في تأليف كتاب «تخطيط مصر» وكان يشغل أوقات فراغه بترجمة مخطوط عربي
~~في علم المعادن، وقد جمع قصصا باللغة التركية وجعل عنوانها «الوزراء الأربعون»

# Les Quarante Vizirs
~~.

# 9
~~(1-6) براسيفيش

# Damien Bracevich

# كان يشغل قبل الحملة بزمن قليل وظيفة «مترجم أول» بطرابلس الشام، ولما جاء
~~الفرنسيون إلى مصر كان يقيم بالإسكندرية سكرتيرا للقنصلية. فالحق بمعية الجنرال

Poussielgue

# مدير الشئون المالية، ثم عين
~~كبيرا لمترجمي الجنرال كليبر، وقد ترجم أقوال سليمان الحلبي، كما ترجم أقوال سائر
~~المتآمرين في قضية مصرع هذا القائد.
~~(1-7) بانهوسن

Panhusen

# عين في بدء الحملة مترجما خاصا للجنرال كليبر، ثم اختفى عن زملائه يوم نزول
~~القوات الفرنسية، وانقطعت أخباره حتى الآن.
~~(1-8) لوماكا

# Jean-Baptiste Santi L’homaga

# احترف الترجمة، وشغل منصب الترجمان في بلاد مختلفة منها سلانيك وجزيرة كريت، ثم
~~رقي سكرتيرا في القنصليات الفرنسية في الشرق، ms008 وألحق أثناء الحملة بقيادة الجنرال
~~كليبر حيث اشترك مع

# Bracevich

# في استجواب المتهمين
~~في قضية مقتل الجنرال كليبر، وألحق بعد ذلك بقيادة الجنرال مينو.
~~(1-9) رينو

# Jean Renno

# مترجم ملحق بالجيش.
~~•••

# أما المترجمون الشرقيون: فكان عددهم قليلا أيضا وهم جبران سكروج وإلياس فخر
~~وبترو سافرلو وإبراهيم صباغ ومسابكي وإليوس (إلياس) بقطر والأب روفائيل زخورة، ولم
~~يشتهر منهم إلا اثنان هما إليوس بقطر والأب روفائيل.
~~(1-10) إليوس بقطر

# ولد في أسيوط سنة 1784 من أب قبطي، ولما بلغ الخامسة عشر من عمره ألحق بقيادة
~~الجيش الفرنسي مترجما، وسافر إلى فرنسا مع سائر رجال الحملة، وعين سنة 1812 لترجمة
~~الكتب المودعة محفوظات وزارة الحربية. ثم ألحق بالجيش مترجما، وألغيت وظيفته سنة
~~1814، وفي سنة 1817 أجيز له تدريس اللغة العربية العامية بمدرسة اللغات بباريس،
~~وتوفي سنة 1821.

# وألف معجما عربيا فرنسيا طبع سنة 1864 بباريس، وراجعه وأضاف إليه زيادات
~~الأستاذ «دي بيرسيال»

# Caussin de Perceval

# في سنة
~~1869 ثم راجعه ثانيا، وأضاف إليه زيادات عبيد جلاب، ونشره في جزأين.
~~(1-11) الأب روفائيل دي موناكيس

# Dom Raphael De
~~Monachis

# واسمه الأصلي أنطون زخورة، وهو من أصل شرقي، وينتمي إلى طائفة الروم الكاثوليك
~~الملكيين، ولد سنة 1758، وتوفي سنة 1831، وقد خدم رجال الحملة الفرنسية ومحمد علي
~~باشا، وسافر إلى روما في السادس عشر من عمره؛ ليتلقى العلوم الدينية، وبينما كان
~~هناك مر بهذه المدينة العالم «مونج»

# Monge

# موفدا
~~من قبل الجنرال بونابارت؛ لجمع المترجمين وبعض الفنيين في أعمال الطباعة العربية،
~~وشراء بعض الحروف العربية والإفرنجية. فطلب الأب روفائيل انضمامه إلى رجال الحملة.
~~فاشتهر في مصر، وعين مترجما للجنرال مينو، وفي الوقت نفسه عين عضوا في المجمع
~~العلمي المصري، وكان هو العضو الشرقي الوحيد؛ إذ كان ينص الأمر الصادر في 22 أغسطس
~~سنة 1798 الخاص بإنشاء المجمع العلمي بأنه «سيلحق بالمجمع مترجم عربي يتقاضى مرتبا
~~خاصا، ويمكن تعيينه عضوا فيه»

# 10

# فكان الأب روفائيل يحضر جلسات المجمع، ويشتغل بترجمة المنشورات
~~والقوانين، وفوق ذلك شرع في ترجمة بعض الكتب، ms009 وينسب إليه ترجمة الكتيب الذي وضعه
~~الطبيب «ديجينيت»

# Desgenettes

# في مرض الجدري (ونسب
~~جيمار خطأ هذه الترجمة إلى المستشرق مارسيل)، وبعد ارتداد الفرنسيين أوفده الألفي
~~بك إلى باريس بتعليمات سرية خاصة بالسياسة المصرية. فالتقى الأب روفائيل ثانية
~~برجال الحملة، وظل في فرنسا إلى ما بعد سقوط نابليون، ثم عاد إلى مصر، واستأنف
~~أعمال الترجمة، واشتغل في الطباعة كما سنبينه في الفصل الخاص بعهد محمد علي
~~باشا.
~~•••

# وقصارى القول: إنه كان للحملة الفرنسية شأن عظيم في إحياء الترجمة في مصر، ولكن
~~قوادها لم يهتموا بترجمة الكتب والمقالات العلمية؛ لتوزيعها على الشعب كما فعل فيما
~~بعد محمد علي باشا، بل اقتصر اهتمامهم على ترجمة ما يتصل بالأعمال الإدارية
~~والعسكرية وحدها. أما مؤلفات المستشرقين: فإنهم لم ينتهوا منها أثناء الحملة، على
~~أنها كانت فوق مستوى شعب أهمل تعليمه فلا يستطع أن يجني أية ثمرة منها.



# | هوامش








# | محمد علي باشا




# سادت الفوضى في مصر على أثر ارتداد الفرنسيين، وأصبحت البلاد ميدانا للدسائس والمنازعات
~~السياسية والحروب الأهلية، وقد أهمل العلم وانطفأت مصابيحه، ولما تولى محمد علي باشا الحكم
~~أدرك أن كل حركة إصلاحية توجه إلى تكوين أمة وإنشاء حكومة أهلية لن تقوى وتستمر وتزدهر إلا
~~إذا امتدت أصولها في نفس الشعب، فنشر العلم، وأنشأ المعاهد العلمية التي نهض خريجوها بكثير
~~من الأعمال الفنية والإدارية.

# وليس هنا مجال الحديث فيما ذكره بعض المؤرخين من أن السبب الحقيقي لاهتمام محمد علي باشا
~~بإنشاء المدارس يرجع إلى رغبته في تزويد جيشه الناشئ بالضباط والأطباء والمهندسين وغيرهم من
~~الفنيين، ولكننا سنبين أن حركة التعليم كانت سببا في نمو حركة الترجمة حتى إن أحد الكتاب العصريين

# 1

# قال: «لا نغلو إذا وصفنا عصر محمد علي من جهة النهضة العلمية بأنه عصر الترجمة
~~والتعريب.»
~~•••

# وكان لازدهار حركة الترجمة في هذا العصر سببان أساسيان؛ الأول: حاجة محمد علي الشخصية إلى
~~معرفة الأوروبيين، والاطلاع على مؤلفاتهم العلمية والأدبية، والثاني: رغبته في نشر الحضارة
~~الغربية، والاستعانة في البدء بالأجانب لتثقيف شعبه.
~~(1) الترجمة في خدمة ms010 الوالي
~~(1-1) شغل محمد علي باشا بمطالعة مؤلفات الفرنجة

# لم يتعلم والي مصر القراءة إلا في الخامسة والأربعين من عمره، ومع ذلك كان يتوق
~~إلى مطالعة مؤلفات الغرب، وما تحوي من فلسفة وحكم، وأساليب خاصة بالإدارة والحرب،
~~وذكر الكونت «ديستورميل»

# D’Estourmel

# في هذا القبيل
~~قصة طريفة دونها في كتابه

# 2

# فحواها: أن أحد الملوك أهدى إلى والي مصر كتابا في علم الجغرافية
~~مجلدا تجليدا فاخرا فاستدعى الباشا كبير مترجميه، وسأله «كم تحتاج من الوقت
~~لترجمة هذا المؤلف» فأجابه المترجم «ثلاثة أشهر تقريبا». فأحضر محمد علي باشا
~~سيفه، وقسم الكتاب إلى ثلاثة أقسام وزعها على ثلاثة مترجمين، وذلك لإنجاز العمل في
~~شهر واحد، وهذه القصة تبين مزيد عنايته واهتمامه بالاطلاع عاجلا على أحوال
~~الغربيين.
~~(1-2) مترجمو الديوان العالي

# ومن العجيب أننا لا نجد أي أثر لإنشاء قلم ترجمة في الديوان العالي برغم كثرة
~~الأعمال، إلا أن المنطق وما استنتجناه من المصادر المطبوعة يبين لنا أن الوالي
~~استعان بعدد غير قليل من المترجمين، كانوا يكلفون ترجمة التقارير  المختلفة الرسمية
~~والشبيهة بها، وقصاصات الجرائد الأوروبية، والكتب الخاصة بأحوال مصر السياسية
~~والاجتماعية، ومن الشواهد ما ورد في مجموعة رسائل المسيو «أنفانتان»

# Enfantin
~~،

# 3

# وكان وقتئذ رئيسا لطائفة السان سيمونيان، إلى صديقه «آرليس»

# Arlés

# فقد كتب في 13 يناير سنة 1836 - «أن
~~الباشا أمر بترجمة كتاب المسيو «بارو»

# Barrault
~~»

# 4

# فطلب مني أحد المترجمين الملحقين بالديوان العالي النسخة التي كانت في
~~حيازتي حتى يستطيع القيام بعمله.» ثم إن بعض المترجمين كأوغوسط سكاكيني وعزيز أفندي
~~وحسن أفندي كانوا يضمون إلى أسمائهم لقب: «مترجم وكاتب بالديوان العالي».
~~(1-3) اهتمام محمد علي باشا بالكتب المترجمة

# وكان محمد علي باشا إذا اطلع على كتاب وأعجبه أمر في الحال بطبعه وتوزيعه على
~~الأعيان والمكاتب، وكان على عكس ذلك يحول دون نشر الكتاب إذا لم ينل استحسانه، وقد
~~كتب الجناب العالي مرة إلى مختار بك

# 5

# بتاريخ 10 ذي القعدة سنة 1252 في شأن ترجمة الكتاب الذي وضعه الأفرنسيس
~~أثناء الحملة ms011 (وأظن أنه يقصد بذلك كتاب «تخطيط مصر») يطلب منه أن يرسل إليه إحدى
~~النسخ المترجمة قبل طبعها، وبعد فترة وجيزة تسلم مختار بك كتابا آخر بتاريخ 21 ذي
~~القعدة سنة 1252

# 6

# فحواه أن الجناب العالي لا يوافق على طبع الكتاب الخاص بأخلاق المصريين
~~الذي ألفه الفرنسيون.

# وكان الوالي يهتم بكل كتاب يقع تحت بصره أو يسمع به يكون محتويا على آراء يعود
~~تنفيذها بفائدة مادية وأدبية. فقد أرسل إلى سلحدار إبراهيم باشا المقيم في لندن
~~كتابا بتاريخ 19 ربيع ثاني سنة 1243

# 7

# جاء فيه: «قد بلغنا أنه يوجد كتاب مطبوع باللغة الإنجليزية يبين مبلغ
~~مصروفات كل سفينة حكومية أنشأتها الدولة الإنجليزية، وكذلك توجد كتب مطبوعة مؤلفة
~~على طراز سهل يشتاق صغار الأطفال إلى قراءتها، فعلى ذلك قد اقتضت إرادتنا جلب هذا
~~الكتاب المطبوع؛ ليحصل الاطلاع على مقدار المبالغ المصروفة لإنشاء السفن ومشترى
~~الكتب أيضا وإرسالها إلى طرفنا فيلزم شراؤها بمعرفتكم، وترجمتها إلى اللغة
~~التركية، ثم إرسالها مع الأصول المطبوعة.»
~~(1-4) التراجمة ومركزهم الأدبي

# وإلى جانب هؤلاء المترجمين احتاج الوالي إلى من يقوم بمهمة الترجمان نظرا
~~لاتصاله المستمر بقناصل الدول وكبار الموظفين الأجانب والسياح القادمين إلى مصر،
~~وأول من اختاره الباشا لشغل هذا المنصب هو يوسف بوغوص الأرمني الأصل وكان يتقن عدة
~~لغات، ولما غضب عليه الباشا حل محله الدكتور «جايتاني»

# Gaétani

# كبير الأطباء فترة وجيزة؛ إذ استدعى
~~الوالي بوغوص مرة ثانية، وأعاده إلى منصبه الأول فظل يشغله طول حياته، وخلفه أرتين
~~بك.

# ولما كان هؤلاء التراجمة

# Intérpretes

# لا يفارقون
~~الوالي، اكتسبوا نفوذا عظيما حتى إن بوغوص بك صار وزيرا للشئون الخارجية
~~وللتجارة، وكان محمد علي يستشيره في أهم مسائل الدولة، ويطلق له الحرية التامة في
~~تصريف كثير من الأمور الداخلية، أما عثمان نور الدين (باشا) الذي أحبه الوالي حبا
~~أبويا وأرسله إلى أوروبا ليتعلم اللغات والعلوم فقد خالط بعد عودته إلى مصر
~~كثيرا من السياح الذين كان يصحبهم في رحلاتهم، فأعجبوا بذكائه النادر وإلمامه
~~باللغات، ولا سيما اللغة ms012 الفرنسية، وسما بسرعة إلى أعلى المناصب حتى صار أميرا
~~للبحر وقائدا للأسطول المصري.
~~(2) الترجمة في خدمة البلاد

# كان محمد علي باشا حكيما في تصرفاته. استدعى الأجانب في بادئ الأمر؛ فقام فريق منهم
~~بأعمال الإدارة والقيادة على حين قام فريق آخر بتثقيف الشعب، وصرف لهم المرتبات الضخمة،
~~وسهر على سلامتهم ورفاهيتهم، وأمر رعاياه باحترامهم والإذعان لنصائحهم، وكانت فكرته
~~الأساسية استخدامهم «معلمين بالنيابة» يحل محلهم الوطنيون بالتدريج، وقد أدى وجود هؤلاء
~~الأجانب واستخدامهم في الحكومة المصرية إلى تنشيط حركة الترجمة والعناية بالمترجمين؛ إذ
~~شملتهم الحكومة بعطفها بالنظر إلى قلتهم، كما أنها بذلت جهدها لتكوين طائفة منهم،
~~وإنشاء قلم للترجمة كي ينتظم العمل ويزداد الإنتاج.

# واجتازت حركة الترجمة في عهد محمد علي ثلاث مراحل:
~~(2-1) المرحلة الأولى: من أول العهد الجديد إلى سنة 1830 تقريبا

# بدأت الترجمة تشغل اهتمام محمد علي باشا عندما قرر تزويد جيشه النظامي بالعناصر
~~الأهلية المثقفة. فأنشأ المدارس الفنية، وأدخل على التعليم تعديلات جوهرية تتمشى مع
~~روح المدنية الأوروبية. ثم أتى بجمهرة من الأساتذة الإفرنج وقلدهم وظائف مهمة في
~~الجيش والمدارس والمصالح، وكان من المستحيل بطبيعة الحال على هؤلاء الأجانب أن يقوم
~~التفاهم مباشرة بينهم وبين الموظفين والتلامذة، إذ كانوا يجهلون لغة البلاد كما كان
~~الأهالي يجهلون لغة الإفرنج؛ لذلك اتخذت عدة إجراءات لتيسير العلاقات بين العنصرين
~~والإسراع في العمل والإنتاج، منها:

# ترجمة الكتب المدرسية الإيطالية والفرنسية إلى اللغة العربية أو
~~التركية

# استخدم محمد علي لهذا الغرض بعض النازلين من السوريين والغربيين.

# قلة الأيدي العاملة:

# إلا أن الأيدي العاملة كانت نادرة، وكان العمل غير منتظم،
~~فقرر لمواجهة المشكلة الأولى، وهي قلة الأيدي العاملة، عدم نقل
~~المؤلفات في وقت واحد، فكلف المترجمين التدرج في نقلها على
~~حسب الحاجة.

# 8

# إعادة طبع الكتب المترجمة في الآستانة:

# ثم قرر أيضا إحضار الكتب الفنية التي ترجمها علماء الآستانة
~~إلى اللغة التركية، وإعادة طبع عدد غير قليل منها بمطبعة
~~بولاق، كما يتضح ذلك من الكشف المفصل الذي أرسله الدكتور
~~«بيرون» والمسيو «بيانكي» إلى المجلة ms013 الآسيوية بباريس؛ وقد
~~نشرته المجلة في عدد شهري يوليو وأغسطس سنة 1843، وبه أسماء
~~الكتب العربية والفارسية والتركية المطبوعة ببولاق، ولم يكن
~~هذا الإجراء إلا حلا مؤقتا لا يفي بحاجة المدارس.

# تعدد لغات التدريس:

# ومما زاد المشكلة عسرا عدم ثبات الحكومة على سياسة مستقرة
~~بشأن التعليم؛ إذ لجأت إلى دول مختلفة لتحصل على الكتب
~~المدرسية والمدرسين. فتعددت بذلك لغات التدريس، وزادت مهمة
~~المترجمين صعوبة ومشقة. «اتجهت أنظار الحكومة أولا إلى
~~إيطاليا فاستدعت منها الأساتذة والضباط، واختارت من المؤلفات
~~ما قام بترجمته أعضاء بعثاتها، ولم يعرف من أعضاء البعثة
~~الأولى إلى إيطاليا في سنة 1813 إلا نقولا مسابكي وقد تخصص في
~~فن السبك والطباعة»،

# 9

# ولما أخذ النفوذ الإيطالي يضعف في مصر واحتل
~~الفرنسيون شيئا فشيئا مركز الإيطاليين الثقافي، ألغي تدريس
~~اللغة الإيطالية في المدارس، وأبعد كثير من الضباط والمدرسين
~~الإيطاليين، وعين الدكتور كلوت بك ناظرا لمدرسة الطب، وصار
~~معظم المدرسين فيها من الفرنسيين يلقون محاضراتهم باللغة
~~الفرنسية، ويوصون بترجمة الكتب الفرنسية، وكانت قد سافرت بعثة
~~أخرى سنة 1818 إلى أوروبا فاتجهت إلى فرنسا بدلا من إيطالية،
~~ولم يعرف من أعضائها سوى عثمان نور الدين الذي كلفته الحكومة
~~عند عودته إلى مصر بأعمال الترجمة؛ لقلة المترجمين، وخصصت له
~~قصر إسماعيل باشا، وألحقت به بعض المترجمين؛ فقدم إلى العلم
~~خدمات جليلة، وإلى الحكومة معونة نفيسة في ترجمة المكاتبات
~~الرسمية.

# الحاجة إلى المترجمين:

# وعلى الرغم من نشاط عثمان نور الدين وأمثاله كانت الحاجة
~~شديدة إلى المترجمين؛ لاتساع العمل في المصالح والمدارس، وتحوي
~~المحفوظات التاريخية بقصر عابدين جملة وثائق تثبت ذلك. منها
~~الكتاب المرسل من الجناب العالي إلى حضرة الأفندي قبو كتخدا
~~بتاريخ 5 ربيع الأول سنة 1236 نصه «قد مست الحاجة في طرفنا
~~لعدة مترجمين قادرين على ترجمة اللسان الفرنسي إلى اللغة
~~التركية مقتدرين على تركيب الكلام التركي، وإملائه على وجه
~~الفصاحة حاذقين ومطلعين على الفنون. فيلزم أن تقدموا اثنين من
~~المترجمين المتصفين بالأوصاف المذكورة، وأن تعطوهما مصروفاتهما
~~السفرية مع تنظيم لوازمها في الطريق.» ms014

# 10

# وكذلك الأمر الصادر من الجناب العالي إلى محافظ
~~رشيد في 18 رجب سنة 1251 «بأن يكتفي بالكتبة الموجودين بمعيته
~~لترجمة الخلاصات، وأن الجناب العالي كان ينتظر منه تدريب أحد
~~الكتاب الموجودين بمعيته على الترجمة، وعدم إحراج مركز الحكومة
~~في طلب كاتب قدير على الترجمة في الوقت الذي تشكو فيه من قلة
~~وجود الكتاب.»

# 11

# تكاثر العمل ومحاولة تخفيف وطأته على المترجمين:

# ولما اشتدت الأزمة حاولت الحكومة تخفيف أعباء المترجمين ولا
~~سيما في العمل الإداري، وعندنا وثيقتان في المحفوظات التاريخية
~~توضحان هذه النية. ففي تاريخ 3 جمادى الثانية سنة 1239 أرسلت
~~المعية إلى البك الكتخدا كتابا جاء فيه «ترد مكاتبات الخواجة
~~بوغوص والخواجة أبرو محررة بالأفرنكية، وتحال للترجمة على
~~عثمان أفندي قبل عرضها علينا، وبما أن أشغال عثمان أفندي
~~كثيرة، وأعمال الترجمة تعطله عنها، فينبغي التحرير للخواجة
~~بوغوص للتنبيه عليه باستعمال اللغة التركية في مكاتباته، وكذلك
~~الحال مع الخوجة إبرو.»

# 12

# وفي تاريخ 5 ربيع الآخر سنة 1239 أرسلت المعية إلى
~~الكتخدا كتابا فحواه «كان بين الأوراق المتبادلة بيننا وبينكم
~~خطاب رومي العبارة للخواجة «طوسيجة» وكان الخطاب المذكور أعيد
~~إلى طرفكم لأجل ترجمته، وقد ظهر بين الأوراق الواردة في هذه
~~المرة خطاب رومي العبارة أيضا فطلبنا من يترجمه لنا، وبعد
~~الترجمة أرسلناه إليكم طي هذه المكاتبة، ولكن حيث لا ينبغي
~~إرسال الخطابات الرومية من غير ترجمتها يستصوب أن تفتحوا
~~المظاريف التي ترد فإذا ظهر بينها خطاب رومي يتعلق بالخواجة
~~طوسيجة فترسلوا كاتبا إلى محل طوسيجة المذكور، وتأمروا له
~~بترجمته، وتحفظوا الأصل عندكم، وترسلوا الترجمة إلينا.» وأضيف
~~في حاشيته هذه المكاتبة (وليس مرادنا بالترجمة ترجمة الخطاب
~~بعبارته بل بيان مفهومه لأجل السهولة.)

# 13

# صعوبة تنظيم العمل:

# أما المشكلة الثانية: وهي خاصة بعدم تظيم العمل، فكان من
~~العسير حلها إلى أن عادت البعثة الأولى سنة 1831. فكان عدد
~~المترجمين قليلا، وكفايتهم مشكوكا فيها، ومراقبة أعمالهم غير
~~منتجة. فهناك أمر من الجناب العالي بتاريخ 16 ربيع الثاني سنة
~~1239 إلى الخواجة جواني الحكيم باشي ms015 «بخصوص الكتب الطبية
~~المطلوب ترجمتها من اللغة الإيطالية إلى اللغة العربية،
~~ومطالبته بالشروع في ترجمتها، والانتهاء منها بسرعة، وإخطاره
~~بأنه إذا أهمل في ذلك سيغضب عليه.»

# 14

# ولكن أوضح دليل على البطء والإهمال ما جاء في
~~الخطاب المرسل إلى محمود بك بتاريخ 28 جمادى الأولى سنة 1248
~~وهو: «إن الكتب التي ترجمها الخواجه سريوس وردت وعرضت على ولي
~~النعم، وعندما عرضها على بعض المترجمين الذين هنا أفادوا بأنه
~~كان يمكن ترجمتها في ظرف ثمانية أشهر ونصف، وقالوا أيضا: إن
~~كتاب عثمان باشا ترجم في ثمانية أشهر مع أن الخواجة المذكور
~~أخذ مرتبات بمقدار مائة ألف قرش وكسور من شعبان سنة 1243 إلى
~~الآن، ولذلك استغرب ولي النعم من حسن شهادة أعضاء المجلس
~~الواقعة في حق المذكور بالرغم من أنه أنتج عمل ستة أشهر في ظرف
~~خمس سنوات، وصدر الأمر لإفادة المجلس للزوم اجتهاد الخواجة
~~المنوه عنه أكثر مما ظهر منه.»

# 15

# حقا إن الوالي لام هذا المترجم المهمل، ولكنه لم يفكر قط
~~في معاقبته أو الاستغناء عنه، بل أبقاه في خدمته، وإذا كان
~~موقف محمد علي هذا يدل على حاجته إلى المترجمين فإنه يبين لنا
~~أيضا سر عجز الحكومة عن تنظيم عمل المترجمين، وقد لجأت أخيرا
~~إلى منح الهبات المالية لكل موظف في خدمتها يقوم بترجمة الكتب.
~~فقد جاء في الأمر الكريم الصادر إلى البك الكتخدا بتاريخ 12
~~شوال سنة 1236: «حيث إنه من الملحوظ أن أحمد أفندي المهندس
~~سيترجم بعض الكتب؛ لأنه من أهل الفن فخذ الكتاب الذي يطلبه من
~~«صقه زاده» وأعطه له، وأن تبلغه بأنه سيصير إكرامه إكراما آخر
~~في مقابل الترجمة، وأن تعطيه مصاريف سفر أيضا، وإني للآن لم
~~يتصل بعلمي أي خبر أو أثر عن هذا الأمر، وحيث إني أعلم أنك لا
~~تجيز لنفسك التكاسل في هذا الخصوص بمقتضى غيرتك فهل عدم ذهاب
~~أحمد أفندي المذكور لغاية الآن بسبب حصول مانع له أم أنه تحركت
~~فيه عوامل الطمع، ولم تستطع أن تطيب خاطره في مسألة المرتب، ms016
~~فمطلوبنا أن تعرفونا عن سبب ذلك أما إذا كان عدم ذهاب المذكور
~~نشأ عن طمعك الوارد للخاطر بخصوص تنظيم ماهيته فإن النقود التي
~~ستكتسب من ماهيته معناها ضياع وغياب الفوائد اللازمة التي
~~ستكتسب من فنه ومعونته، فبادروا إلى تنظيم ذلك على الوجه
~~اللائق، وأن تسعوا وتعتنوا بإتمام هذا الأمر حسب مقتضى نظامنا،
~~وأن تعرفونا بما يتم.»

# 16

# وبالنظر إلى قلة التراجم التي قام بها المترجمون في هذا
~~العصر ظلت أسماؤهم مجهولة، ولم نتمكن من تعرف أسمائهم جميعا.
~~هذا، ولم يبرز منهم سوى عثمان نور الدين باشا والأب روفائيل
~~ويوسف فرعون ويوسف عنحوري «والثلاثة الآخرون من أصل
~~سوري.»

# إلحاق مترجم أو مترجمين بكل مدرس أجنبي

# وهذا إجراء فرضته الضرورة؛ إذ كان المدرس الأجنبي يلقي محاضرته بلغة بلاده
~~«الفرنسية أو الإيطالية» فكان في حاجة إلى من يعرب أقواله أو يفسرها. فكان
~~المعلم يأتي إلى الصف ومعه المترجم فيشرح درس اليوم، والمترجم يتلوه بالعربية
~~على التلاميذ، وهم يكتبونه في دفاترهم، وإذا أشكل عليهم فهم شيء استوضحوه
~~فيوضحه لهم المعلم بواسطة المترجم

# 17

# وكان المترجم إذا انتهى من الحصة ذهب إلى غرفته، وشرع في ترجمة
~~الكتب الإفرنجية، وكان يتفق لهؤلاء المترجمين أن يكتسبوا خبرة عظيمة في المادة
~~التي يتولون ترجمتها حتى إن بعضهم قام بتأليف الكتب العلمية أو بتدريس العلم
~~الذي تخصص في ترجمته فأغنوا الحكومة عن بذل الأموال، وحافظوا على أوقات
~~التلاميذ أن تضيع. فمثلا قام يوسف فرعون بترجمة عدة مؤلفات طبية حتى صار يؤلف
~~في هذا الفن؛ إذ أصدر في سنة 1262 كتاب «غاية المرام في الأدوية والأسقام». أما
~~الأب روفائيل فقد دخل مدرسة الطب مترجما، وبعد فترة كان يلقبه الدكتور كلوت بك
~~في تقاريره الرسمية بلقب دكتور.

# تدريس اللغات الأجنبية «الإيطالية والفرنسية» في المدارس الأميرية

# أدخل تعليم اللغات في المدارس التجهيزية ليهيئ التلامذة للاستفادة من دروس
~~أساتذتهم الإفرنج بدون عناء، ولتعجيل الاستفادة من فن الطب أنشأ الدكتور كلوت
~~بك مدرسة للغة الفرنسية يتعلم فيها التلامذة هذه اللغة وقت فراغهم، والظاهر أن ms017
~~تلك الإجراءات لم تؤت ثمرتها، فاضطر محمد علي باشا إلى إرسال بعض التلاميذ إلى
~~البلاد الأوروبية؛ لأنهم إذا تعلموا في بيئة غير بيئتهم تعودوا الكلام بلغة
~~الإفرنج، وظفروا بتجويد اللغات الأجنبية.

# مدرسة لغات:

# ورد في الوقائع المصرية رقم 89 بتاريخ 3 جمادى الثانية سنة
~~1245 «الخواجة أويس السمعاني الروماني من طائفة الإفرنج فتح
~~مكتبا جديدا (مدرسة) في وكالة جواني في حارة الموسكي يعلم به
~~اللغة العربية والفرنساوية والإيطالية، ويذهب إلى بعض البيوت
~~ليلا ونهارا؛ ليعلم تلك اللغات لمن يريد أن يتعلمها»، وعلق
~~المستر «هيورث دن»

# 18

# على ذلك قائلا: «يلوح أن أويس المذكور بالرغم مما
~~ورد في المصادر المطبوعة لم يكن أوروبي الجنسية؛ بل كان
~~سوريا، وعاش حقبة في إيطاليا وفرنسا، ثم جاء إلى مصر بقصد
~~التكسب، وكان التعليم في مدرسته مقصورا على اللغات العربية
~~والإيطالية والفرنسية»، ولم تذكر الوثائق المصرية مقدار اهتمام
~~الحكومة بهذه المدرسة، وإلى أي درجة نجحت في تخريج المترجمين،
~~وما هو عدد المتخرجين فيها وإلى أي سنة ظلت أبوابها
~~مفتوحة.

# وبالإجمال يمكننا أن نعد هذه المرحلة مقدمة لمرحلة أخرى
~~ازدهرت فيها الترجمة ازدهارا عظيما من حيث الدقة والسرعة
~~وكثرة الإنتاج.
~~(2-2) المرحلة الثانية: من سنة 1831 إلى سنة 1835

# استعان محمد علي باشا بعدد من الأجانب؛ لتنفيذ البرنامج الذي وضعه لإنهاض مصر،
~~ولكنه لم يكن يستطيع أن يستمر على هذه الحالة فأرسل المصريين إلى أوروبا ليتعلموا
~~بغية أن يحلوا محل الأجانب حتى إذا عادوا جعلهم أعوانا ومساعدين للأجانب، ثم قلدهم
~~إدارة المصانع والمدارس والدواوين، وطلب إليهم ترجمة الكتب النافعة. على أنه لم
~~ينتظر عودتهم إلى مصر ليكلفهم أعمال الترجمة؛ بل أمرهم بالشروع فيها وهم يتلقون
~~العلم في العاصمة الفرنسية، وإذا أمر الباشا بشيء، أراد تنفيذه على الوجه الأكمل.
~~ففي رسالة بتاريخ 18 رجب سنة 1245

# 19

# إلى عبدي بك المنتدب لتحصيل العلم في أوروبا «يذكره بما سبق أن أمره به
~~من أن يرسل كتب الجغرافية الجاري ترجمتها بمعرفة أعضاء البعثة جزءا فجزءا، فيلومه
~~على الاكتفاء بذكر ms018 أن مختار أفندي لا يزال يشتغل بالترجمة، كما يلومه على أنه لم
~~يقدم المعلومات الدالة على مبلغ تحصيلهم مؤكدا عليه المطالبة بتفصيل ما ترجموه من
~~الكتب، وما أفادوه من العلوم منذ حلولهم بباريس، وموصيا بأن يكون البيان المقدم في
~~هذا الصدد معززا بشهادات الأساتذة المدرسين، وبأن يكتب إليه بعد ذلك آخر كل شهر
~~تقريرا مبينا للقدر الذي ترجموه وحصلوه في أثناء ذلك الشهر، ويسائله في حاشية
~~الرسالة من هو الذي بدأ في ترجمة الجغرافية، وما القدر الذي ترجمه منها حتى اليوم.»
~~ولما دلته التقارير على أن تلامذة البعثة أهملوا أعمال الترجمة بعث إليهم بكتاب
~~شديد اللهجة ورد فيه: «ومع ذلك لا تستحيوا أن تتذرعوا بضيق الوقت فتعللون به قعودكم
~~عن ترجمة الكتب التي أمرت بترجمتها.»

# 20

# وتلاه كتاب آخر - ينبئهم فيه في لهجة شديدة بأنه اطلع على شهادات
~~أساتذتهم الخاصة بدراستهم في شهري أبريل ومايو فألفاها ناقصة من بعض وجوه ذكرها
~~ووجدوها لا رابطة لها ولا انسجام بينها، واطلع أيضا على الترجمة التي حصروا
~~الاشتغال بها في أربعة منهم مع أنهم أربعون فألفاها كتابة لا تستغرق يوما.

# 21

# وأثبت أمين سامي باشا أمرا أصدره والي مصر بتاريخ 22 ربيع الأول سنة
~~1249 «بالتنبيه على كلوت بك بإلزام الطلبة الذين أرسلوا إلى أوروبا لتلقي فنون الطب
~~بها بترجمة الكتب التي يدرسونها أولا بأول إلى العربية وإرسالها.»

# 22

# ويتضح من ذلك أن الوالي كان يرى أن أول واجب على أعضاء البعثة ترجمة كتب العلوم
~~التي درسوها في أوروبا؛ لذلك كان أول عمل أسند إليهم إمدادهم بالكتب، والتنبيه
~~عليهم بسرعة ترجمتها.

# 23

# وإذا عاد أحدهم بعد إتمام دروسه عهد إليه توا بترجمة الكتب المدرسية،
~~ولنضرب لهذا مثلا وهو «أن المدعو يوسف أفندي الذي كان قد ذهب إلى أوروبا لتعلم
~~صناعة الورق عاد بعد أن تعلم هذه الصناعة، ولكنه لم يستطع أن يحضر معه الآلات
~~والأدوات الخاصة بهذه الصناعة فإلى أن يؤتى بها يعهد إليه ترجمة الكتب، وفي حالة
~~عدم وجود هذه الكتب يلحق ms019 بالمترجمين لمعاونتهم حيث إنه يجيد الترجمة.»

# 24

# ونلاحظ أن الحكومة كانت تعلق على أعمال الترجمة خطرا عظيما؛ لكي تفوز بأكبر عدد
~~من الكتب المترجمة في أقل زمن، حتى أصبحت الترجمة تشغل الموظفين عن سائر أعمالهم.
~~ثم اتضح أن بعض المترجمين «لم يكن لهم من حذق اللغات الأجنبية والعربية والقدرة على
~~التحرير والكتابة ما يمكنهم من ترجمة ما عهد إليهم ترجمة صحيحة»،

# 25

# والسبب في ذلك واضح: وهو أن أعضاء البعثة الأولى إلى باريس سنة 1826 لم
~~يتقنوا دراسة اللغة الفرنسية، إلا الشيخ رفاعة رافع الذي مرن على أعمال الترجمة
~~وتمهر فيها. أما الباقون فلم يرسلوا إلى أوروبا للتخصص في دراسة اللغات، بل أرسلوا
~~ليتعلموا الفنون والعلوم. حقا أنهم تلقوا دروسهم باللغة الفرنسية، ولكن ذلك لا
~~يعني أنهم أصبحوا حذاقا في الترجمة وهي فن كسائر الفنون التي يتعلمها الطلبة في
~~المعاهد يحتاج إلى ممارسة ومرانة. ثم بعد سنة 1836 قل النفوذ الأجنبي في التعليم
~~بالاستغناء عن كثير من الأساتذة الأجانب بالمدارس، وقد يرجع هذا إلى شعور الحكومة
~~بأن الأجانب في مصر يثقلون بمرتباتهم الكبيرة الميزانية، وخاصة بعد أن أصبح لديها
~~من أهل البلاد الذين أتموا دروسهم في مصر وأوروبا من يمكنها الاطمئنان إلى عملهم
~~وكتابتهم فأحلتهم محل أساتذتهم من الأجانب.

# 26

# وكان لهذا القرار أثر محسوس في نشاط حركة الترجمة في البلاد. فمن جهة
~~رأت الحكومة كفاية أعضاء البعثات في تدريس العلوم لطلبة المدارس الخصوصية حتى إنها
~~استغنت عن عدد غير قليل من المدرسين الأجانب، ولكنها من جهة أخرى لم تفرض عليهم
~~الشروع في تأليف الكتب؛ لتستغني بها عن مؤلفات الإفرنج، بل فرضت على كل عضو من
~~البعثات ترجمة جميع الكتب التي درسها حتى ينتفع بها سائر الطلبة. فاتسعت أعمال
~~الترجمة، واضطرت الحكومة أن تغلق على هؤلاء المدرسين أبواب القلعة لا يبرحونها حتى
~~ينتهوا مما كلفوا أداءه، فإذا فرغوا من مهمتهم سلمت إلى المطبعة الأميرية؛ لتصبح
~~بعد قليل كتبا في أيدي طلبة المدارس.

# وكان عمل الترجمة هذا يتطلب وقتا مديدا، وجهدا ms020 جهيدا، فلم تمض فترة وجيزة حتى
~~تنبهت الحكومة إلى أن هذا العمل المضني يستغرق من الأساتذة وقتا طويلا فضلا عن
~~أنه يمنعهم من أداء مهمتهم الثقافية على وجه يستوجب الرضا والارتياح، فدعت تلك
~~الأسباب الحكومة إلى تدبير حل يتفق مع مصلحة العمل، ويخفف عن أعضاء البعثات عبئا
~~يثقل عليهم بلا شك احتماله. فقررت الحكومة في سنة 1835 (1251) إنشاء مدرسة الألسن؛
~~ليتخرج فيها المترجمون، وسنتكلم على هذه المدرسة، مستمدين معلوماتنا من كتاب
~~الأستاذ أحمد عزت عبد الكريم، عن «التعليم في مصر في عصر محمد علي» وهو بحث قيم
~~يوضح لنا جميع النواحي المتعلقة بالتعليم، واكتفينا بإضافة بعض وثائق عثرنا عليها
~~في المحفوظات التاريخية، لم يرد ذكرها في هذا الكتاب.
~~(2-3) المرحلة الثالثة: إنشاء مدرسة الألسن

# ورد في الوثيقة المؤرخة 28 ربيع الأول سنة 1251، الصادرة من مجلس الملكية المصرية
~~إلى ديوان الخديو ما يأتي: «جاء في تقرير ناظر المجلس أنه بظل الحضرة الخديوية صار
~~فتح المدارس وتدريس العلوم والفنون فآتت ثمرتها، وإن جناب الخديو رأى أنه يقتضي فتح
~~مدرسة للترجمة من اللسان الفرنساوي للسان العربي نظرا لأهمية ذلك، وأنه قد وقع
~~الاختيار على سلاملك سراي المرحوم الدفتردار بك؛ ليكون مدرسة تستوعب خمسين
~~طالبا، تسمى مدرسة المترجمين، وأن يعهد برياستها للشيخ رفاعة، وأن ينتخب أولئك
~~التلامذة مناصفة من القسمين: البحري، والقبلي ممن يقرأ ويكتب، بشرط أن يكون صحيح
~~البنية، وسنه ما بين أربع عشرة سنة إلى ثماني عشرة، وأن يكون عارفا بلسانه الأصلي،
~~وقد تقرر إرسال رفاعة ومعه حكيم لانتقاء التلامذة المطلوبين، فقرر المجلس أن يكتب
~~لديوان الخديو لكي يكتب للمديرين بمعاونة الشيخ رفاعة على مهمته هذه، وأن يحاط
~~مفتشا الوجهين، القبلي والبحري، سليم باشا وعباس باشا، علما بذلك.»

# ويظهر أن الترجمة تحولت إلى مدرسة الألسن في 16 ربيع الآخر سنة 1251 بأمر عال
~~وجدنا ذكره في السجل رقم 66 صفحة 47 رقم 225 وكانت الوقائع المصرية قد نوهت بهذا
~~الأمر في عددها المرقوم 590 الصادر في يوم الأحد 7 من شهر ربيع ms021 الثاني سنة 1251،
~~وهذا نص ما جاء في الوقائع «أنه قد رتب لتحصيل جميع العلوم والفنون تحت ظل ولي
~~النعم مدارس متعددة، وشوهدت ثمراتها على ما ينبغي، ولا تزال تشاهد، وحيث خطر ببال
~~حضرة جنابه السعيد أن يرتب مدرسة للمترجمين ليترجم فيها اللسان الفرنسي اللازم أشد
~~اللزوم لتلاميذ المكاتب المصرية باللغة العربية، طلبا لتحصيل الفوائد الكثيرة، صدر
~~أمره العالي خطابا لحضرة مختار بك ناظر مجلس الشورة الملكية بترتيب المدرسة
~~المذكورة على ما يلزم. فسارع الناظر المشار إليه إلى تنفيذ مقتضى الإرادة السنية،
~~واستحسن بالتفكير في ذلك مكانا في مقر المرحوم محمد بك الدفتردار الكائن بالأزبكية
~~حيث وجده يسع نحو خمسين تلميذا، وجعله مدرسة للمترجمين، واستنسب إحالة الرياسة في
~~هذه المدرسة إلى عهدة الشيخ رفاعة رافع الذي ذهب فيما تقدم إلى باريس، وحصل الفنون،
~~وتعلمها على وفق المطلوب، ولما كانت المكاتب التي رتبت قبل الآن مشتملة على تلامذة
~~كثيرة، استصوب أن يؤخذ لهذه المدرسة الجديدة خمسة وعشرون تلميذا من تلامذة المكاتب
~~الكائنة في الوجه البحري، وخمسة وعشرون تلميذا من تلامذة المكاتب التي في الوجه
~~القبلي، وعرض هذا الأمر على أعتاب الخديوي الأكرم، وحيث إن هذا الترتيب المذكور قد
~~وافق مقتضى الإرادة السنية صدر الأمر السامي بإجراء ما يلزم إجراؤه من ذلك، وأدخل
~~السرور على الشيخ رفاعة برياسة هذه المدرسة الجديدة.»

# هذا ما ورد في الوقائع المصرية، وكان الغرض من تأسيس مدرسة الألسن تخريج مترجمين
~~لخدمة المصالح والمدارس الحكومية، اتجهت فيه الحكومة منذ إنشائها إلى «أن تكون من
~~خريجها قلما للترجمة يقوم على ترجمة الكتب اللازمة لمدارس الحكومة  ومصالحها.»

# 27

# ولما وضعت قوانين التعليم ولوائحه في سنة 1836 أصبح الغرض منها تخريج المترجمين
~~وإمداد المدارس الخصوصية الأخرى بتلاميذ يعرفون اللغة الفرنسية حتى إذا تخرجوا في
~~هذه المدارس كانوا على معرفة باللغة التي يترجمون منها وبالعلم الذي يترجمون كتبه،
~~ولعلنا نعد مدرسة الألسن مدرسة «خصوصية» إذا نظرنا إلى غرضها الأول من حيث إنها
~~تستمد تلاميذها من المدارس التجهيزية، وتعدهم لوظائف الحكومة، وهي كذلك مدرسة ms022
~~«تجهيزية» إذا نظرنا إلى غرضها الثاني من حيث إنها تعد تلاميذها للمدارس الخصوصية.
~~على أن مدرسة الألسن بعد تنظيمها في سنة 1836 لم تعن بالغرض الآخر، وهو إعداد
~~تلاميذ يعرفون اللغة الفرنسية؛ بل تمسكت بوظيفتها لوصفها مدرسة خصوصية، ومضت في
~~تخريج المترجمين والمدرسين، حتى إذا كانت سنة 1841 لاحظت اللجنة المكلفة تعديل نظم
~~التعليم أن لوائح سنة 1836 تجعل منها مدرسة تجهيزية تعد تلاميذ يعرفون اللغة
~~الفرنسية، وتهيئهم للمدارس الخصوصية الأخرى على أن تكون هي نفسها أيضا مدرسة
~~خصوصية؛ إذ إنها تستمد تلاميذها من المدارس التجهيزية، ولاحظت أيضا أن مدرسة
~~الألسن لم تعن بإعداد تلامذة للمدارس الخصوصية ومضت - كمدرسة خصوصية - في تخريج
~~المترجمين. إلا أن هؤلاء المترجمين مهما تكن قدرتهم على ترجمة كتب التاريخ والقانون
~~والجغرافية والعلوم الأخرى التي لا تحوي مصطلحات فنية كثيرة كانوا بلا شك عاجزين عن
~~ترجمة الكتب المتعلقة بالعلوم والرياضيات؛ لهذا رأت اللجنة إعادة المدرسة التجهيزية
~~(وكانت قد نقلت في سنة 1838 إلى أبي زعبل في المكان الذي كانت تشغله مدرسة الطب
~~التي نقلت إلى قصر العيني، وظلت المدرسة هناك خمس سنوات، وفي سنة 1841 صدر أمر عال
~~بإلغائها) وإلحاقها بمدرسة الألسن على أن يدرس تلامذتها اللغة الفرنسية منذ
~~التحاقهم بها حتى إذا التحقوا بإحدى المدارس الخصوصية كانوا متمكنين من ترجمة
~~الفنون التي تخصصوا فيها.

# مناهج الدراسة: كانت مدة الدراسة بمدرسة الألسن خمس سنوات قد تزاد إلى ست، وإليك
~~بيانا بالعلوم التي تدرس فيها:

# 28

# الفرقة الأولى:

# دروس فرنسية وعربية وتركية وهندسة وجبر.

# الفرقة الثانية:

# دروس فرنسية وعربية وتركية وهندسة وجبر.

# الفرقة الثالثة:

# دروس فرنسية وعربية وتركية وحساب.

# الفرقة الرابعة:

# دروس فرنسية وعربية وتركية وحساب.

# الضباط:

# إنجليزي وفرنساوي وعربي.

# وكان طلبة الفرقة الأولى يترجمون كتبا في التاريخ والأدب علاوة على المواد
~~الدراسية التي تعطى لهم، ويقوم بتصحيحها أساتذتهم ومدير مدرستهم الشيخ رفاعة بك
~~رافع، ثم تقدم إلى المطبعة فتنشر كتبا يقرؤها المدرسون والتلاميذ.

# وقد درست اللغة الإنجليزية وقتا ما بمدرسة الألسن، وقام بتدريسها مدرس إنجليزي،
~~ولكن ms023 اهتمام الدراسة كان مصروفا إلى حسن القيام على تدريس اللغة الفرنسية، وكانت
~~تعني عناية كبيرة باللغة العربية.

# مدير المدرسة ومدرسوها

# نصت لوائح المدرسة على أن مدرسي المدرسة هم مديرها ومراقبان للدراسة،
~~وأستاذان للغة العربية من الدرجة الأولى، وأستاذ للغة التركية من الدرجة
~~الأولى، وثلاثة أساتذة لتدريس اللغة الفرنسية والرياضة والتاريخ والجغرافية.
~~أما مديرها فهو العالم الجليل رفاعة بك رافع الطهطاوي، وسنوفي الحديث عنه مع
~~سائر مترجمي هذا العصر، وحسبنا هنا أن نقول: إنه كان يشرف على مراجعة الكتب
~~التي يترجمها تلامذته وإصلاحها، فوق قيامه بإدارة المدرسة من الوجهتين الإدارية
~~والفنية، فكان مرهقا بكثرة الأعمال فعين له الديوان مدرسا فرنسيا؛ ليعاونه
~~في إدارة المدرسة ومراقبة الدروس وأمانة المكتبة.

# تلاميذ المدرسة

# وكان عدد تلاميذها أول إنشائها خمسين تلميذا انتقاهم رفاعة بك من مكاتب
~~الأقاليم، ثم زادوا إلى مائة وخمسين كما نصت اللوائح، وفي سنة 1841 قررت لجنة
~~تنظيم المدارس أن يكون العدد ستين، وظلت مدرسة الألسن محتفظة بنحو هذا العدد
~~حتى نهاية عصر محمد علي باشا.

# خريجو المدرسة

# ومما يذكر بالفخر لمدرسة الألسن أن نفرا من تلاميذها شغلوا بعد تخرجهم فيها
~~مناصب التدريس بها. ففي سنة 1839 تخرج أول فريق من تلاميذ المدرسة، فعين بعضهم
~~مدرسين للغة الفرنسية، والبعض الآخر مدرسين للغة العربية. فحلوا محل أساتذتهم،
~~ولما أنشئ «قلم الترجمة» في أوائل سنة 1258 (1841) ألحق به جل خريجي المدرسة أو
~~كلهم، وكانوا لا يمنحون الرتبة حتى يترجم كل منهم كتابا يحوز الرضا السامي،
~~وكانوا يظلون حينا بالمدرسة بعد تخرجهم «تحت الطلب بصفة مستودعين» حتى إذا
~~احتاجت مدرسة أو مصلحة إلى أحدهم استدعته ومنحته الرتبة ومرتبتها.

# قلم الترجمة

# لما شرعت الحكومة في تنفيذ ما اعتزمته من ترجمة الكتب الأجنبية في العلوم
~~والفنون المختلفة، عولت على أعضاء بعثاتها الأولى فجعلت منهم مترجمين، ودفعت
~~إليهم كتبا في علوم وفنون قد لا تمت بصلة إلى الدراسة التي تلقوها في أوروبا،
~~وكانت تستحثهم دائما على الجد والإسراع في الترجمة حتى بلغ من تعجل الحكومة أن
~~خصصت لهم ms024 غرفة، وجعلت مفتاحها بيد من لا يدعهم يبرحونها حتى يتموا ترجمة ما عهد
~~إليهم ترجمته، وإذا أظهر أحدهم قصورا وادعى مرضا ألحق بزميل له قدير على
~~الترجمة ليعاونه ويمرن على يديه أو نزع منه الكتاب إلى آخر.

# 29

# على أن محمد علي باشا لم يقع منه موقع الارتياح أن يشغل هؤلاء المبعوثون عن
~~وظائفهم، وعن الأعمال التي اغتربوا عن بلادهم للتخصص فيها، ولذلك رفض اقتراحا
~~قدم إليه بجمع أعضاء البعثات المشتغلين بالترجمة في قلم واحد، وفضل إنشاء مدرسة
~~للإدارة الملكية، وأخرى للترجمة (وهي التي دعيت بعد ذلك بمدرسة الألسن)، واتجهت
~~النية بعد إنشائها إلى إنشاء قلم للترجمة من خريجيها، ولكن إنشاء هذا القلم
~~تأخر إلى سنة 1840، وألحق بمدرسة الألسن بإدارة مديرها رفاعة بك.
~~•••

# وظلت أسماء المدرسين الأتراك والأوروبيين في مدرسة الألسن مجهولة، أما الطلبة
~~المتخرجون فيها، فقد ذكر المستر هيورث دن في كتابه عن التعليم في مصر، نقلا عن
~~السيد صالح مجدي بك (وهو أحد تلاميذ الشيخ رفاعة بك) أسماء الذين اشتهروا فيما
~~بعد، فكانوا أسطع دليل على كفاية الشيخ رفاعة، وحسن قيامه على التعليم.

# كشف ببعض أسماء الطلبة الذين انضموا إلى مدرسة
~~الألسن 1836-1837.

# الاسم

# الوظيفة

# محمد مصطفى البياع

# محرر الرسائل الأوروبية

# خليفة محمود

# مترجم (وسيأتي ذكره في عصر إسماعيل)

# أبو السعود أفندي

# كاتب ومترجم ومؤسس جريدة وادي النيل (1769) ومعلم تاريخ
~~(وسيأتي ذكره في عصر إسماعيل)

# محمد عبد الرازق

# مترجم

# عبد الجليل

# مترجم، وصار سكرتيرا خاصا لإسماعيل باشا

# إبراهيم مرزوق

# شاعر ومستخدم بالسودان

# شحاتة عيسى

# أرسل إلى فرنسا في بعثة سنة 1844

# حنفي هنو

# أرسل إلى فرنسا في بعثة سنة 1844

# محمد الحلواني

# مترجم

# عبد الرحمن أحمد

# مترجم

# حسن فهمي

# مترجم بالسكة الحديدية

# أحمد عبيد

# أرسل إلى فرنسا للالتحاق بالمدرسة الحربية (سيأتي ذكره في عصر
~~إسماعيل)

# رمضان عبد القادر

# مترجم

# حسن الجبيلي

# مترجم

# سعد مجدي

# معلم ومترجم

# محمد السمسار

# مترجم بالسويس

# محمد القوصي

# مترجم بمصلحة جوازات السفر

# حسنين علي الديك

# معلم ومترجم

# عثمان الدويني

# كاتب وقاض

# حسن الشاذلي

# التحق ms025 بالمدرسة المصرية بباريس

# أحمد عياد

# مترجم

# عطية رضوان

# معلم ومترجم

# محمد زهران

# معلم

# ومن الطلبة المنضمين إلى المدرسة في سنة
~~1837.

# الاسم

# الوظيفة

# عبد الله السيد

# التحق بالمدرسة المصرية بباريس

# مصطفى السراج

# مترجم ومحرر الرسائل الأوروبية

# صالح مجدي

# شاعر ومترجم ومحرر (وسيأتي ذكره في عصر إسماعيل)

# محمد رشيدي

# مترجم ومحرر أفرنجي

# محمد الطيب

# مترجم ومدرس

# محمد البحيري

# معلم

# محمد سليمان

# مترجم ومدرس، وهو أول من تخصص في اللغة الإنجليزية، واشتهر في
~~عصر إسماعيل

# خرشيد فهمي

# التحق بالمدرسة المصرية بباريس

# علي سلامة

# معلم

# حسين خاكي

# سافر إلى الآستانة

# عبد السلام شلبي

# مترجم تخصص في الرسائل الأوروبية

# قاسم محمد

# مترجم إنجليزي وفرنسي في السكك الحديدية

# علي شكري

# مترجم

# محمد لاز

# مترجم ومدرس

# محمد صفوت

# مترجم

# مصطفى الكريدلي

# كان يجيد اللغات اليونانية والعربية والفرنسية والتركية، مترجم
~~في المعية

# محمد زيور اللبيب

# مترجم في المعية

# أحمد صافي الدين

# مترجم في السكك الحديدية، وقد اشتهر في عصر إسماعيل

# عثمان فوزي

# اشتغل في الإدارة

# السيد عمارة

# مترجم بوزارة الأشغال العمومية، وسيأتي ذكره في عصر
~~إسماعيل

# منصور عزمي

# يجيد اللغتين الإيطالية والفرنسية. اشتغل بديوان المدارس

# بحر أحمد

# مترجم في مصلحة الصحة العمومية

# حسن قاسم

# مترجم بالإسكندرية

# قاسم أسعد

# مترجم ومدرس

# إسماعيل يسري

# مترجم، واشتهر في فن الخط

# حسن عيساوي

# محاسب

# مصطفى أبو زيد

# مدرس ومترجم

# مراد مختار

# ناظر مدرسة، وكان يجيد اليونانية والفرنسية والتركية والعربية،
~~واشتهر بفن الخط

# حسن وفائي

# خطاط في نظارة الأوقاف

# ومن الذين انضموا إلى المدرسة بعد سنة 1837
~~بقليل.

# الاسم

# الوظيفة

# محمد شيمي

# محاسب ومترجم بالسكك الحديدية

# محمد قدري

# مترجم، وسيأتي ذكره في عصر إسماعيل

# محمد عثمان جلال

# اشتغل بنظارة الجهادية، وسيأتي ذكره في عصر إسماعيل

# عباس سامي عبد الرحيم

# كاتب ومترجم قوانين

# أحمد خير الله

# مترجم بمحافظة الإسكندرية

# أحمد محمود

# مترجم

# بحر عبد الله

# باشكاتب بنظارة الخارجية

# عبيد الله محفوظ

# محرر الرسائل العربية بمديرية الجيزة

# حسن يوسف

# أمين مخزن

# عمر صبري

# موظف بالسكة الحديدية

# علي رشاد

# موظف بالسكة الحديدية

# أحمد حلمي

# مترجم بنظارة ms026 الخارجية

# عبد الله يوسف

# مترجم ومحاسب بنظارة الخارجية

# إمام أفندي

# مترجم بنظارة الخارجية

# متولي محمود

# مترجم بالجمارك

# وتحدث ما شئت عن مبلغ اهتمام محمد علي باشا بكل ما يتصل بالترجمة من حيث
~~السرعة والدقة والعمل، وحسن طبع المؤلفات المترجمة، وحسن تجليدها إذا أهديت إلى
~~المكتبات الكبرى في أوروبا، وقد وجدنا في المحفوظات التاريخية جملة وثائق تؤيد
~~هذا الاهتمام أوضح تأييد.

# السرعة في العمل:

# صدر أمر كريم في 15 ربيع الثاني 1250 بإحالة ترجمة قانون
~~السفرية الجديد إلى المدعو أسطفان أفندي، والتشديد عليه في
~~الشروع في ترجمته بعد فراغه من ترجمة الكتاب السابق إحالته
~~إليه، وفي 28 ذي الحجة سنة 1250 صدر أمر آخر في شأن ترجمة
~~الكتاب الفرنسي الخاص بأنظمة وترقيات العساكر «وبناء عليه يشير
~~بأنه لكون ترجمة هذا الكتاب من الأمور المهمة المستعجلة يلزم
~~جمع التراجمة، وإعطاء كل مترجم كراسا؛ لتسهيل ترجمته في أقرب
~~وقت»، وكذلك طلب الجناب العالي إلى كاني بك «أخذ ثلاث نسخ من
~~تعليمات الطوبجية التي وجدت على أن تؤخذ من أدهم بك، وتترجم
~~بسرعة على أنها لازمة جدا.»

# 30

# الدقة:

# ورد في الوقائع المصرية رقم 348 بتاريخ 3 رمضان سنة 1247
~~«بناء على التماس سريوس أفندي المترجم طبع الكتاب المشتمل على
~~اصطلاحات اللغات الخمس السابق صدور أمر سعادة أفندينا ولي
~~النعم بطبعه بعد ترجمته، ولصلاحه يشترط أن يقوم المترجم
~~بمباشرة طبعه، وأن يذهب بذاته لمراجعة تصحيحه بالمطبعة، ويكون
~~بمعيته رجل خبير باللغات.»

# وفي المحفوظات التاريخية أمثلة كثيرة تؤيد رغبة الوالي في
~~توخي الدقة في أعمال الترجمة. منها أمر عال إلى بوغوس أفندي
~~بتاريخ 11 جمادى الآخرة سنة 1245 فحواه: «أن الجناب العالي
~~اطلع على ترجمة الكتاب الخاص بارتفاع قيمة العملة بعد رفع
~~الحصار عن مضيق البحر الأسود، وتوصية مقادير من الذهب لإحضارها
~~إلى تركيا، ولاحظ في الكتاب المذكور بعض الإبهام بخصوص قيمة
~~العملة، وأصدر أمره الكريم بتوضيح هذه الإبهامات، وعرضها على
~~أعتابه الكريمة.»

# 31

# وكذلك الأمر إلى الخزينة دار السر عسكر بتاريخ 7
~~ذي القعدة ms027 سنة 1248 «فيطلب إليه أن يرسل حسن أفندي مترجم كتاب
~~تاريخ إيطاليا، ومعه النسخة الأصلية في أقرب فرصة إلى
~~الإسكندرية حيث إن عزيز أفندي القائم بتصحيح الترجمة لا يمكنه
~~أن يصحح بعض أوراقه إلا بوجود المترجم والنسخة الأصلية.»

# 32

# كذلك الرسالة المبعوثة من ديوان المدارس إلى مدرسة
~~الألسن بتاريخ 4 صفر سنة 1259؛ وهذا نصها: «إن قلم الترجمة
~~بديوان المدارس ومترجمي مدرسة الألسن قاموا بترجمة سبعة وستين
~~كتابا في مختلف المواد من اللغة الفرنسية إلى العربية
~~والتركية خلال سنة واحدة، فصدر أمر عال بعقد اجتماع للنظر في
~~أمر هذه الكتب المترجمة، فعقد اجتماع حضره سليمان باشا رئيس
~~أركان الحرب ومحمود بك وكاني بك وحكاكيان بك وغيرهم، ولما
~~أمعنوا النظر في الكتب المذكورة قرروا طبع أربعة عشر كتابا
~~منها على حسب لزوم ونفع المواد التي تتضمنها على ألا يقدم ناظر
~~قلم الترجمة أي كتاب منها إلى الطبع ما لم يقابل ترجمته بالأصل
~~مقابلة دقيقة، ويصحح اصطلاحاتها وعباراتها كما يجب أن يتأكد
~~جيدا من صحة الترجمة ولياقتها للطبع، فإنه مطلوب منه صحة
~~عبارات الكتب المترجمة وهو مسئول عنها، وإذا لم يعلم في قلم
~~الترجمة بعض الاصطلاحات المستعملة في العلوم والفنون والصنائع
~~فلا يعمد إلى وضع اصطلاحات بالتخمين، وإنما يراجع الجهة
~~المختصة، ويحقق من أهل المعرفة.»

# 33

# ونلفت نظر القارئ إلى أننا - بين الأمثلة الكثيرة التي عثرنا
~~عليها - اكتفينا بذكر ثلاث وثقائق صدرت في تواريخ مختلفة،
~~فالأولى في سنة 1245، والثانية في سنة 1248، والثالثة في سنة
~~1259، وهذا دليل قاطع على أن اهتمام الوالي بشئون الترجمة لم
~~يفتر بالرغم من مشاغله الكثيرة في الأوقات العصيبة التي مرت
~~به.

# حسن الطبع والتجليد:

# وإذا نال شيء من هذه الترجمات الرضا السامي أمر بطبعه ولم
~~يتردد - كما أسلفنا - في إهداء نسخ منه إلى المكاتب الشهيرة
~~بأوروبا ؛ ليكون في عرضها على الجمهور، وإطلاع المستشرقين عليها
~~ما يعلي من شأن مصر، ويظهر تقدمها نحو النور والمدنية، وقد
~~أرسل ديوان المدارس كتابا إلى ناظر المطبعة بتاريخ 6 ربيع أول
~~سنة 1255 ذكر ms028 فيه: «تلقينا أمرا خديويا بتاريخ 3 ربيع الأول
~~سنة 1255 بانتخاب عشر نسخ جيدة من كل صنف من الكتب العسكرية
~~والطبية المطبوعة في مطبعة بولاق، وإرسالها إلى حضرة بوغوص بك
~~مدير الأمور الأفرنكية بالإسكندرية تمهيدا لإهدائها إلى دور
~~الكتب في أوروبا، وبتجليد الكتب المشار إليها تجليدا فاخرا
~~بقدر الإمكان فإنه يجب أن تكون مذهبة التجليد ومزخرفة.»
~~(3) الترجمة في خدمة الدعاية

# ولا يفوتنا في هذا المقام أن نذكر أن الوالي لم يهمل في كثير من الأحيان استغلال
~~أعمال الترجمة والتحرير والطباعة لنشر الدعاية لصالح بلاده، فقد عثرنا على أمر فحواه:
~~«إن الإفادات والتقارير التي أرسلها عطوفة الباشا والي جدة والمورة وسر عسكر الأسطول
~~المصري بخصوص الفتوحات التي حصلت في متون

# Medon

# قد
~~أرسلت إليكم، فلدى إرسالها أحضروا أحمد أفندي ناظر مدرسة الجهادية، وترجموها إلى اللغة
~~الإيطالية، وكلفوا الخواجة طونقارلي وضعها في صورة جريدة، واطبعوا منها مقدار 300 نسخة
~~في مطبعة بولاق، وأرسلوها لنا لتوزيعها.»

# 34
~~(4) الوقائع المصرية وأعمال الترجمة فيها

# صدرت الوقائع المصرية سنة 1828 باللغتين العربية والتركية في أربع صفحات، كل صفحة
~~منقسمة إلى نهرين، في أحدهما الموضوعات باللغة التركية، وفي الآخر ترجمتها باللغة
~~العربية.

# وكان سامي بك يحرر القسم التركي في الجريدة، ولم يعرف على وجه الضبط من كان يترجم هذا
~~القسم إلى العربية، إلا أنه يبدو أن الخواجة نصر الله (نصري) وكيل التحرير كان على رأس
~~الذين يترجمون للوقائع فصولها. «وليس لهذا الرجل مأثرة أدبية غير ما نشرته الوقائع، وهي
~~ترجمة تركية الأسلوب ملتوية المعاني، وأكبر الظن أن من ساعده على صياغة عربية صحيحة في
~~بعض الأحيان هو السيد شهاب الدين محمد بن إسماعيل الذي عين فيما بعد مصححا أول
~~لمطبوعات مطبعة بولاق.»

# 35

# ولم يكن القسم العربي من الوقائع ترجمة حرفية للقسم التركي، على أن العبارة العربية
~~فيه كانت ركيكة مشحونة بالألفاظ والتراكيب التركية.

# وكانت الوقائع تضم عددا غير قليل من المترجمين، وكان الخواجة نصر الله مختصا
~~بترجمة الحوادث والأخبار كما يتضح من الوثيقة رقم 510 بتاريخ ms029 10 محرم سنة 1249.

# 36

# أما أعوانه فكانوا يجيدون اللغة التركية واللغات الأجنبية المختلفة التي
~~كانوا ينقلون عنها أخبار الدول المعروفة إذ ذاك.

# وتوسعت أعمال الترجمة في الوقائع حين تقرر تعديل النظام فيها سنة 1257 (1841) إذ جاء
~~في القرار «أن الغرض من طبع الوقائع إنما هو لنشر الأخبار الحديثة على الناس حتى يستفيد
~~منها كل إنسان، ولا يجب الاكتفاء بنشر أخبار مصر فحسب، وقد أصبح من اللازم إضافة بند
~~للحوادث الخارجية، وحيث إن نشر مثل هذه الأخبار يتوقف على قراءة الجرائد التي تنشر في
~~الخارج، ويستوجب أن يكون الموظف المشرف على ترتيب الجريدة وتنظيمها ملما باللغتين؛
~~وعلى ذلك فقد تقرر إحالة أعمال ترجمة المواد المناسبة من الجرائد الأجنبية ... على حضرة
~~الشيخ رفاعة بك ناظر مدرسة الألسن لوجود مترجمين جاهزين في هذه المدرسة ... وحيث إن حضرة
~~الشيخ رفاعة سيضع أصول الجريدة بحسب اللغة العربية فتحال أعمال إفراغ الترجمة في قالب
~~حسن بدون الإخلال بالأصل العربي، وتنظيم المواد حسب النظام التركي على حضرة حسين أفندي
~~ناظر المطبعة.»

# 37

# Le Moniteur Egyptien
~~.

# قال المسيو «جبرائيل جيمار» في كتابه «الإصلاحات في مصر»

# Les Réformes
~~en Egypte

# إن محمد علي باشا أمر سنة 1833 بإصدار نسخة فرنسية من
~~الوقائع المصرية سماها

# Le Moniteur Egyptien
~~«المونتيور
~~أجبسيان» وكانت تشابه النشرة الفرنسية الرسمية التي كانت تصدر في الآستانة تحت عنوان

# Le Moniteur Ottoman

# ولكن المسيو جيمار لم يذكر
~~تفاصيل أخرى، وكذلك الكتاب الذين تحدثوا عن هذه النشرة لم يزيدوا شيئا، ويجب أن
~~نستثني من هؤلاء المستر «جون باورينج» الذي قال في تقريره المشهور المرفوع إلى
~~«بالمرستون» وزير خارجية إنجلترا - «وكانت تطبع أسبوعيا في مدينة الإسكندرية جريدة
~~فرنسية يقال لها

# Moniteur Egyptien
~~«مونتيور أجبسيان»
~~من أغسطس سنة 1833 إلى مارس سنة 1834 حيث تعطلت عن الظهور، وكانت تعينها الحكومة، ولم
~~تكن عظيمة الانتشار.»

# أما المسيو رينو

# Reinaud

# فقد نشر في المجلة الآسيوية
~~الفرنسية بحثا مطولا اقتبس منه الأستاذ إبراهيم عبده بعض البيانات، وأضاف إليها ما
~~عثر عليه من الوثائق ms030 التاريخية.

# والواقع أن محمد علي باشا لم ينشئ هذه الجريدة، إلا أنه كان مؤمنا بفائدتها فأمدها
~~بعون مالي، وقد أخذت الجريدة تقتبس أخبارها المحلية كلها تقريبا من الوقائع المصرية،
~~ولم نقف على من كانوا يترجمون الأخبار من اللغة العربية أو التركية إلى اللغة
~~الفرنسية.
~~(5) أعيان المترجمين: سيرتهم ومؤلفاتهم

# الآن وقد فرغنا من الحديث عن حركة الترجمة في هذا العصر، وأثر محمد علي باشا في
~~تنشيطها، وماذا كان الغرض منها ننتقل إلى المترجمين فنوجز القول في سيرتهم ومجهودهم
~~ومؤلفاتهم.
~~(5-1) المستشرقون والمترجمون الأجانب غير الملتحقين بخدمة الحكومة

# لم يكن لهؤلاء الأجانب أية صلة مباشرة بالحكومة، ولكنا لا نستطيع أن نهمل سيرتهم؛
~~لأنهم أقاموا في مصر، واهتموا بشئونها، وكتبوا الكثير عنها.

# وأول من جاء ذكره في مؤلفات الرحالين الذين هبطوا إلى مصر في هذا العصر «باسيلي
~~فخر»، وقد ورث عن أبيه ثروة طائلة، وكان يعيش بدمياط بقصره الفخم بين أسرته وخدمه،
~~يتعاطى التجارة، ويشغل منصب قنصل لبعض الدول الأجنبية، وكتب عنه الكونت «دي فوربان»

# Forbin

# قائلا: «يقال: إن هذا الرجل يتكلم
~~اللغة العربية الفصحى، ويكتبها بسهولة كما أنه يجيد اللغة الإيطالية، وهو يباشر
~~الآن (1819) ترجمة بعض المؤلفات المشهورة، وله مكتبة تحوي أجود الكتب التي طبعت حتى الآن»،

# 38

# وزارت مصر بعد الكونت دي فوربان الكونتيسة دي منيوتولي، وذكرت هي أيضا
~~اسم «فخر» واتصلت به، وعزت إليه أنه ترجم إلى اللغة الإيطالية عدة مؤلفات للعرب.

# 39

# أما البروسياني «برامسن» الذي جاء من بعدها فكان يميل إلى التهوين من
~~شأن فخر هذا إذ أكد «أنه يترجم مؤلفاته إلى اللغة الإيطالية بمعاونة سكرتيره»

# 40

# وقد ادعى بعض الوافدين على مصر «أن هذا السكرتير هو الذي يترجم الكتب،
~~ثم ينسب ترجمتها إلى فخر.»

# وقد حاولنا العثور على مؤلف من مؤلفات فخر فلم نهتد، ولعله لم يطبع شيئا. أما
~~نحن فنميل إلى الظن بأنه أراد أن يتظاهر بحبه للعلم في زمن كان والي مصر، يشجع
~~العلم بشتى الوسائل، فآوى بعض المترجمين في قصره، ولم تذكر المؤلفات الحديثة ms031 اسم
~~هذا الرجل، ولم ينته إلينا شيء من سيرته إلا في روايات من زاورا مصر وقتئذ.

# شيرفيل

# Asselin de Cherville

# لم يرد اسم هذا المستشرق في كتب تاريخ أدب اللغة، ولم يهتم أدباؤنا بدراسة
~~حياته على ما بذل في خدمة العربية من عظيم المجهود. هذا لأنه لم يكن يطمع في
~~الشهرة فلم يكن يكثر المخالطة لزملائه الفرنسيين، بل كان يعيش بمعزل عنهم،
~~فأهمل معظم السياح في مؤلفاتهم ذكر اسمه.

# وقد زاره الكونت

# De Marcellus
~~«دي مارسلوس»
~~في معزله، وهو الذي عرفنا بهذا العلامة الناسك وروى لنا لقاءه إياه.

# 41

# فقال «أدخلني المسيو دي شيرفيل في معمله» وهو مستودع المخطوطات
~~الكثيرة التي اشتراها بمال جزيل، وأخذ يترجمها بعد التعلق عليها، ولما كانت
~~دراساته العويصة قد ملكت عليه وقته، فقد اعتاد المعيشة في عزلة وسكون، ورأيته
~~مرتديا الزي العثماني، ومكبا على الأوراق والوثائق التي عثر عليها، وقد زهد
~~في كل رياضة، وفرض على نفسه مهمة شاقة هي البحث عن أصول الأمم بالموازنة بين
~~لغاتها وتحليلاتها، وأنشأ المسيو دي شيرفيل مجمعا للترجمة في الجامع الأزهر،
~~وكانت وظيفته الرسمية وكيلا لقنصل فرنسا، أما مؤلفاته فهي كثيرة نذكر منها -
~~ترجمة التوراة باللغة الأثيوبية، وبحث في المؤرخين العرب الذين أقاموا في مصر،
~~ومعجم مقارن للغات النوبة وسنار ... وتراجم لمؤلفات لقمان وبيدبا وسعدى وغيرهم،
~~وأحسن عمل قام به هو بلا شك دليل المخطوطات المودعة مكاتب القاهرة، وقد تطلب
~~منه هذا العمل مجهودا عظيما بالنظر إلى حالة المكتبات وقتئذ.

# لين

# Edward William Lane

# 42

# إن أعظم المستشرقين قاطبة أثناء القرن التاسع عشر في إنكلترا، وربما أمكن أن
~~يقال: في أوروبا كلها هو: إدوارد وليم لين (1801-1876)، فقد أحس منذ حداثته
~~بهوى في نفسه للدراسات الشرقية، ولا سيما المصرية، فأبحر في يوليو سنة 1825
~~قاصدا الإسكندرية، وكانت هذه أول زيارته لمصر، وبقي في مصر حتى خريف سنة 1828،
~~وقضى معظم وقته في القاهرة «وكان يرتدي الزي المصري أثناء إقامته فيها حتى
~~صدق البعض أنه عربي، وقد قال أحد أصدقائه فيما ms032 كتب من ترجمة حياته أنه كان يشبه
~~في ملامح وجهه أبناء أسرة عربية بحتة من أهل مكة ، حتى إن أحد المصريين أصر على
~~اعتقاده بأن هذا الإنكليزي المعروف هو أحد أفراد هذه الأسرة، بالرغم من أنه قد
~~نبه إلى هذا الخطأ مرارا وتكرارا،

# 43

# وكانت نيته معقودة على درس قدماء المصريين، ولكنه وجد درس أخلافهم
~~المحدثين أمتع وأطيب، وقام بدراسة العربية دراسة واسعة، فتملك ناصيتها كتابة
~~وكلاما، وحين عودته إلى إنكلترا، كان قد درس شئون مصر دراسة وافية عميقة شملت
~~السكان واللغة، وجمع في مخطوطاته وصفا لما رآه في الشرق، ولكن ميله الشديد إلى
~~الدقة العلمية التي تجلت في كل مؤلفاته جعلته يصر على زيارة مصر ثانية قبل نشر
~~كتابه، فأقام فيها من سنة 1833 إلى سنة 1835 متفرغ لدراسة الحياة في القاهرة
~~دراسة مباشرة، وكان أصدقاؤه المصريون الكثيرون يلقبونه بمنصور أفندي، وعندما
~~عاد إلى إنكلترا بعد هذه الزيارة نشر كتابه في «أخلاق المصريين المحدثين
~~وعاداتهم»، فذاع صيته.

# ولم يمض وقت طويل على عودة «لين» الثانية إلى إنكلترا، حتى تفرغ لإعداد ترجمة
~~بالإنكليزية لكتاب «ألف ليلة وليلة»، ولم تكن ترجمته هذه هي الأولى، إذ سبقتها
~~تراجم طبعت ولاقت رواجا واستحسانا بين القراء، ولكن هذه التراجم خلت من الدقة
~~الفنية فأخذ «لين» على عاتقه إخراج ترجمة تحتفظ بمعنى الأصل وفحواه، وفي أثناء
~~ذلك فكر مدة من الزمن في وضع معجم عظيم عربي - إنكليزي؛ إذ إن المعجمات العربية
~~التي ألفها قبلا كلا من «جوليوس» و«فريتاج» وغيرهما - وإن كانت نافعة في
~~نوعها - لم تكن وافية المواد، ولم تكن سليمة من النقص من نواح عدة.

# وكانت فكرة «لين» تدور حول البحث بدقة في المعجمات العربية والأدبية كتاج
~~العروس وغيره، حتى يبني معجمه الخاص على أساس مكين فبعثته هذه الفكرة على السفر
~~إلى مصر مرة ثالثة. فقدمها في يوليو سنة 1842، ومكث بها إلى سنة 1844، وكان
~~يعمل في يومه بين اثني عشرة ساعة وأربع عشرة ساعة، وبعد أن جمع كل ما رآه
~~ضروريا من المواد والمعلومات ms033 من المعجمات العربية، قفل إلى إنكلترا، وأمضى
~~السنين الخمس والعشرين التي تبقت من حياته لإكمال معجمه، وهذا الكتاب الذي يدين
~~له بالفضل كل من توفر على دراسة العربية وشئون بلاد العرب، ما زال إلى الآن
~~الحجة التي يرجع إليها طلبة العلم المتقدمون المتوفرون على دراسة اللغة العربية.

# 44

# وقد ذكر «لين» كثيرون ممن زاروا مصر في عهد محمد علي باشا، ومن بينهم «باتون»
~~و«جان جاك آمبير» وقد اطلعنا في كتابيهما على تفصيلات وافية عن حياة هذا
~~المستشرق العظيم.

# كريمر

# Baron De Kremer

# جاء هذا المستشرق إلى مصر في عهد محمد علي باشا، ولكنه اشتهر في عصر إسماعيل،
~~وسنتكلم عنه فيما بعد.

# مونك

# Salomon Munk

# مستشرق ألماني، ولد في سنة 1805، وتوفي في باريس سنة 1867، وكان والده خادما
~~في معبد إسرائيلي، وفي سنة 1828 ذهب سليمان إلى باريس، وتعلم ثلاث لغات شرقية،
~~وهي: العربية والهندوسية والفارسية، وكان أساتذته

# S. de
~~Sacy
~~«دي ساسي» و

# Chezy
~~«سيذي» و

# Quatremére
~~«كاتريمير» وعمل بعد ذلك في
~~دار الكتب «1835» في قسم المخطوطات، وأخذ يدرس المخطوطات الشرقية، ويرتبها عشر
~~سنوات، وفي سنة 1840 سافر مع المسيو

# Montefiore
~~«مونتيفيور» والمسيو

# Crémiéux
~~«كريميو» إلى
~~مصر، وترجم إلى العربية الخطب التي ألقاها

# Crémiéux
~~«كريميو» في سبيل إنشاء المدارس
~~الإسرائيلية في مصر، فأسهم بعمله هذا في إنشاء عدة مدارس تابعة لهذه الطائفة،
~~وألف كتابا في جغرافية فلسطين وآثارها وتاريخها، وله مؤلفات جمة في الفارسية
~~والعربية والعبرانية، ومقالات كثيرة نشرت في المجلة الآسيوية، وقد كف بصره في
~~أواخر أيامه.

# 45

# مولر

# Muller

# يقال عنه: إنه كان يجيد اللغة العربية، وبالرغم من ذلك ظل اسمه مجهولا، ولم
~~يشتهر بالترجمة، وصحب المسيو

Pacho
~~«باشو» في
~~رحلته إلى ليبيا، ونشر في ذيل كتابه «رحلة إلى المارماريك»

# Voyage en Marmarique

# معجم لسان سكان
~~أوجيله

# Vocabulaire du Langage des habitants
~~d’Audjelah
~~.
~~(5-2) المستشرقون والمترجمون الأجانب في خدمة الحكومة المصرية

# الدكتور بيرون

Perron

# قال العلامة الشهير

# Renan
~~«رينان» في حفلة
~~تأبين الدكتور بيرون: «في يوم 11 يناير سنة ms034 1876 توفي رجل ترك أثرا قيما في
~~تاريخ علومنا الشرقية. هذا الرجل هو الدكتور بيرون، وهو في طليعة الذين تطوعوا
~~للسفر إلى مصر لمساعدة محمد علي باشا على تنفيذ برنامجه، ولم يقتصر الدكتور
~~بيرون على دراسة الشرق بوصفه عالما بحاثة، ولكنه كان يؤمن بالشرق، ويأمل
~~إحياءه، فبذل الجهد العظيم لتحقيق هذا الأمل.»

# 46

# كان الدكتور بيرون ينتمي إلى طائفة «السان سيمونيان» وجاء معهم، وظل في مصر
~~مع لينان ولامبير بعد انصراف رفقائه، وهو من أبرع أساتذة مدرسة الطب، علم فيها
~~الطبيعيات، وتولى رياستها بعد كلوت بك، وامتاز على سائر الأساتذة الأجانب
~~بإجادة اللغة العربية، وأتقنها على يد محمد عمر التونسي وغيره من المصححين،
~~وكثيرا ما كانوا لذلك يستعينون به في تحرير الترجمات الفرنسية الأصل لمعرفته
~~اللغتين المنقول إليها والمنقول عنها. فأدى خدمات جليلة لمصر وللغة العربية.
~~فهو الذي ترجم الاصطلاحات الطبية معانيا مشقة عظيمة، فساعد بذلك على تعليم
~~العلوم الطبية باللغة العربية،

# 47

# وترجم أيضا «الرحلة إلى الدارفور والوادي» من تأليف الشيخ عمر
~~التونسي، و«المختصر» لسيدي خليل بن إسحق في ثلاثة أجزاء، و«كتاب الصناعتين في
~~الفروسية» للناصري، وكتاب «سيف التيجان» وقد بحث الدكتور بيرون فوق ذلك في آداب
~~الجاهلية وأخلاقها، وله كتاب في نساء العرب قبل الإسلام وبعده، وترجم بعض أشعار
~~الجاهليين.

# كونج بك

# Koenig Bey

# جاء مصر في سنة 1822 ليواصل دروسه في اللغة العربية ويتقنها فظل فيها، ودخل
~~في خدمة الحكومة، واشتغل في بادئ الأمر بالترجمة، ومدحه البرنس «بوكلر موسكاو»
~~النمساوي

Pûckler-Muskau

# 48

# فوصفه رجلا له خبرة في العمل، وتكلم عنه المسيو

# Cadalvéne
~~«كادالفين»

# 49

# قائلا «بينما يسود الارتباك بعض المصالح الحكومية يتعجب المرء إذ
~~يرى فيها عملا ينتج ثمرات طيبة، وهذا العمل هو ترجمة الأوامر واللوائح
~~الفرنسية، ويقوم به المسيو كونج أحد المستشرقين الفرنسيين، وينجزه على وجه يدعو
~~إلى الإعجاب فتطبع بعد ذلك وتوزع على الضباط» وقد لفت مجهوده نظر محمد علي باشا
~~فعينه رائدا لسعيد (باشا)، وله أبحاث خاصة بمصر والنوبة واللغة العربية، نشر
~~بعضها بالمجلة ms035 الآسيوية، وكان عضوا في جمعيات علمية عدة منها الجمعية
~~الآسيوية، وهو أحد مؤسسي المجمع العلمي المصري في عهد سعيد.

# 50

# فيدال

# Georges Vidal

# ترجم من اللغة الفرنسية «المنحة في سياسة حفظ الصحة» للخواجه «برنار» معلم
~~قسم حفظ الصحة بمدرسة الطب، وأصلح عباراته محمد الهواري. طبع سنة 1249.

# فيناتي

# Giovanni Finati
~~(محمد
~~أفندي)

# ولد في إيطاليا وترعرع فيها، واشترك في حروب نابليون، وفر من الجيش ، ثم جاء
~~إلى مصر، وأسلم ليتزوج مصرية، وتطوع في الجيش، واشترك في الحرب ضد الوهابيين،
~~وبعد عودته من الحجاز اعتزل الخدمة واشتغل ترجمانا للسياح، يصحبهم في رحلاتهم،
~~وهو الذي كان مرافقا للمستر

# Salt

# قنصل
~~بريطانيا العظمى والمسيو لينان أثناء رحلاتهما في مصر والسودان.

# لوبير بك

# Lubbert Bey

# اشتغل في فرنسا مديرا لمعهد الموسيقى بباريس، وبعد سقوط نابليون بقليل رحل
~~إلى مصر حيث اتصل بخدمة الباشا، وصار عضوا بديوان المدارس، ولما زار

# Gisquet

# جيسكيه

# 51

# مصر سنة 1845 قال عن لوبير إنه مترجم في الديوان العالي، وقال

Pardieu

# 52

# الذي زار مصر في أوائل عهد عباس باشا: إن لوبير صار سكرتيرا
~~لعباس، ولعله كان يشغل منصب المترجم الخاص.

# ماشورو

# Machereau
~~(محمد أفندي)

# قدم مصر مع طائفة «السان سيمونيان» وعين مدرسا للرسم، وتزوج مصرية وأسلم،
~~وتعلم من زوجه اللغة العربية، فاستطاع بعد مدة أن يلقي محاضراته دون الاستعانة
~~بمترجم.

# يوسف أجوب

# ولد بمصر العتيقة من أب مصري وأم سورية، وقد غادروا مصر مع الجيش الفرنسي في
~~ارتداده، وتلقى هو علومه في مرسيليا، ثم عين مدرسا للغة العربية في ليسيه لويس
~~الأكبر، وفي أثناء عمله أخذ يترجم كتاب بيديا الفيلسوف وفرغ منه، إلا أن بعض
~~الظروف عاقته عن طبعه، ولما توفي عنيت الدولة الفرنسية بنشره، وأنفقت على طبعه
~~في المطبعة الأميرية، وقد اشتغل أجوب سكرتيرا للعالم الفرنسي جومار رئيس
~~البعثة المصرية الأولى، وتوفي ولم يتجاوز السابعة والثلاثين من عمره، وقد ترجم
~~آثارا كثيرة نجتزئ ببيان ما يأتي منها:

# Abrégé de Conersation
~~Arabe
~~«موجز اللغة العربية» وتولى إلياس بقطر تصحيحه
~~وتنقيحه، ms036 وأضاف إليه فصلا في فوائد اللغة العربية.

# حيصر الحكيم

# Le Sage Heycar

# Les Maouals
~~«الموال» وقد تولى نشرها

# Du Pongerville
~~«دي بونجرفيل»

# Mélangés de Littérature Orientale et
~~Francaise
~~. (متنوعات من الأدب الشرقي والفرنسي)، وكانت
~~الحكومة الفرنسية قد عرضت على أرملته أن تتحمل نصف ما ينفق على طبع كتب زوجها
~~على أن تتحمل هي النصف الآخر. فلم تستطع أرملته قبول هذا العرض السخي لعجز
~~حالتها المالية.

# 53

# ماري بك

# Mari Bey

# المعروف باسم بكير أغا. كان جنديا في الجيش الفرنسي، والتحق بعد ذلك بالجيش
~~المصري النظامي، وكلفه محمد علي تدريب جنوده، فقام بهذا العمل على وجه استوجب
~~رضا الوالي وارتياحه، وبالرغم من أنه لم يتلق في شبابه ثقافة عالية كان هذا
~~الجندي ماهرا نشيطا، تعلم بسهولة لغة البلاد، وترجم إلى اللغة التركية «مدرسة
~~الجندي»

# L’Ecole du Soldat
~~.

# 54
~~(5-3) المترجمون المصريون والشرقيون

# وقد ترجم بعض المصريين والشرقيين من تلقاء أنفسهم، أو استجابة لرغبة الوالي، بعض
~~الكتب والتقارير على حين أنهم لم يمارسوا هذه الصناعة، وهم:

# محرم بك

# وزير البحرية، ولم يشتهر بأي عمل حربي، ولكنه ترك لنا ترجمة أنظمة البحرية
~~المصرية إلى اللغة التركية.

# 55

# عثمان نور الدين باشا

# قد أشدنا بذكر هذا الرجل البارع، وعمله في الترجمة، فنضيف إلى ما ذكرناه إنه
~~لما بعث إلى أوروبا مكث فيها سبع سنوات زار في أثنائها إيطاليا وفرنسا
~~وإنجلترا. «ولما عاد إلى مصر أخذ ينشر جريدة أسبوعية عربية وفرنسية

# 56

# ثم عينه محمد علي باشا في وظائف شتى حتى صار من كبار قواد الجيش.
~~فعهد إليه في الإشراف على تدريب الجيوش البرية والبحرية وتنظيمها، كما عهد إليه
~~في مراجعة الترجمات والمشروعات والأنظمة الخاصة بإدخال الإصلاحات في الجيش، ولم
~~نعرف حتى الآن الأسباب الحقيقية التي دعته إلى الاستقالة من خدمة الحكومة
~~المصرية وذهابه إلى الآستانة حيث عينه الباب العالي في منصب رفيع، ولم يشغله
~~مدة طويلة؛ إذ أصيب بالطاعون، وتوفي في الخامسة والأربعين من عمره، ومن الكتب
~~التي ترجمها ووقع عليها:

# قانون نامه سفاين ms037 بحرية جهادية طبع سنة 1242 (1827).

# سياسة نامه جهادية بحرية طبع سنة 1242 (1827).

# آرتين بك

# من تلاميذ البعثة الأولى، عاد من فرنسا بعد أن أتم دراسة الحقوق والإدارة
~~الملكية، وعين وكيلا لمدرسة المهندسخانة ببولاق، ثم سكرتيرا أول وترجمانا
~~لمحمد علي باشا، وعين بعد ذلك وزيرا للخارجية.

# إبراهيم أدهم بك (باشا)

# لم يتخذ الترجمة حرفة، وقد قال الجنرال «الدوق دي راجوز» أنه من أصل تركي،
~~ولد في أوروبا، والتحق بخدمة محمد علي باشا، وتولى إدارة المصانع الحكومية،
~~وتعلم اللغة الفرنسية والرياضيات وفن الطوبجية دون أن يستعين بأستاذ، ولما توفي
~~مختار بك خلفه في رياسة ديوان المدارس، وهذا العالم الجليل يعد حقا مفخرة
~~لمصر ، وقد أطنب في مدحه من عرفه من الأوروبيين الذين هبطوا مصر، وكان يترجم إلى
~~اللغة التركية بعض التقريرات الخاصة بالصناعات والفنون الحربية، ومن المؤلفات
~~التي ترجمها:

# رسالة في علم جر الأثقال، ترجمت من الفرنسية إلى التركية، طبع
~~سنة 1249.

# رسالة في الهندسة، ترجمت من الفرنسية إلى التركية، طبع سنة
~~1252.

# مقالات هندسية، ترجمت من الفرنسية إلى التركية، طبع سنة
~~1252.
~~•••

# أما المترجمون الذين مارسوا الترجمة حرفة، وكانت لهم شغلا
~~شاغلا، فهم:

# الشيخ رفاعة بك رافع الطهطاوي

# 57

# رفاعة بن بدوي بن علي بن رافع الطهطاوي، ولد في طهطا سنة 1801 وتوفي في
~~القاهرة سنة 1873، وانتظم في سلك الطلبة بالجامع الأزهر، وقضى فيه ثماني سنوات،
~~وجاهد في المطالعة والدرس جهادا حسنا، فلم يمض عليه بضع سنين حتى صار من طبقة
~~العلماء الأعلام، وفي سنة 1824 عين واعظا وإماما في أحد إلايات الجيش
~~النظامي، ولما جاء عهد البعثات العلمية كان من حسن توفقه أن اختاره محمد علي
~~باشا ضمن أعضاء البعثة الأولى، وعينه إماما لهم للوعظ والصلاة، ويقول علي باشا
~~مبارك: «إن محمد علي طلب إلى الشيخ العطار (شيخ الجامع الأزهر) أن ينتخب من
~~علماء الأزهر إماما للبعثة الأولى يرى فيه الأهلية واللياقة، فاختار الشيخ
~~رفاعة لتلك الوظيفة «فهو إذن لم يكن مرسلا ليكون طالبا، ولم يكن مطلوبا من
~~إمام البعثة أن يتعلم «علوم ms038 الفرنسيين» وأنظمتهم، ولقد كان معه ثلاثة أئمة
~~آخرون للبعثة فلم تتحرك نفس واحد منهم للاغتراف من مناهل العلم في فرنسا، ولم
~~يتجاوزوا حدود الوظيفة التي شغلوها.»

# أما الشيخ رفاعة فتاقت نفسه إلى علوم الغرب فعكف على درس اللغة الفرنسية من
~~تلقاء نفسه رغبة منه في تحصيل العلم بها أو نقله منها إلى العربية، ويقول علي
~~باشا مبارك إنه اتخذ له بعد وصوله إلى باريس معلما خاصا على نفقته، وكان
~~العالم جومار

# Jomard

# عليه فضل التعهد بالإرشاد
~~والتعليم والمحبة الخصوصية، وقد ساعده مساعدات جمة في هذه البلاد، وكذلك حاله
~~مع العالم دي ساسي، وفي مدة إقامته بباريس نبغ في العلوم والمعارف الأجنبية،
~~وعلى الخصوص في فن الترجمة، وقال زيدان: «إن الشيخ رفاعة لم يتقن التلفظ باللغة
~~الفرنسية، ولكن تمكن من فهم معانيها فهما جيدا» وكان الشيخ رفاعة وهو في
~~باريس ميالا إلى الترجمة والتأليف، فكانت ينتهز أوقات فراغه فيترجم
~~ويؤلف.

# ولما عاد إلى مصر أراد محمد علي باشا أن يستغل مواهبه واجتهاده، فأرسل بتاريخ
~~11 ذي الحجة سنة 1246 إلى محمود بك ناظر الجهادية الرسالة الآتية:

# حضرة صاحب السعادة أخي محمود بك ناظر الجهادية كنت حادثت كبير
~~أطبائنا جواني في أن يبحث المجلس هل من المناسب إرسال الشيخ رفاعة
~~القادم قبلا من باريس إلى مدرسة الطب الكائنة في أبي زعبل ليعلم
~~تلامذتها اللغة الفرنسية، أو ليس من المناسب ذلك ويتخذ قرارا فيه ...
~~وتخطر الآن على قلبي الفكرة الآتية: إنه وإن كان لا بد من قيام رفاعة
~~هذا بترجمة الكتب، ولكنه إذا عين في مدرسة أبي زعبل، وقام بتعليم اللغة
~~الفرنسية يخرج كل سنة خمسة وعشرين أو ثلاثين مترجما؛ لذلك أطلب إليكم
~~أن ترسلوا الشيخ المشار إليه إلى مدرسة الطب الكائنة بأبي زعبل بمرتب مناسب.

# 58

# وقد تولى رفاعة بك فعلا بعد عودته إلى مصر رياسة الترجمة، وتدريس اللغة
~~الفرنسية في مدرسة الطب، وكان متوليا رياسة الترجمة قبله يوحنا عنحوري، وفي
~~سنة 1833 انتقل من مدرسة الطب إلى مدرسة المدفعية بطره، وعهد ms039 إليه في ترجمة
~~العلوم الهندسية والفنون الحربية، ولما أنشئت مدرسة الألسن أسندت إليه نظارتها،
~~وكان رفاعة بك يتولى التدريس فيها بنفسه يعاونه طائفة من خيرة المصريين
~~والأجانب، ولم يزل رفاعة بك ناظرا لهذه المدرسة مع نظارة قلم الترجمة إلى أن
~~أغلقت المدرسة في عهد عباس باشا، ولم يكتف هذا الوالي بإغلاقها؛ بل أمر بإرسال
~~مديرها إلى السودان بحجة توليته نظارة مدرسة الخرطوم الابتدائية، وقد يكون السر
~~الخفي لهذا النفي أنه قد وشي برفاعة بك عند عباس باشا، ولم نتبين حقيقة هذه
~~الوشاية من أقوال من ترجموا له، أما رفاعة بك نفسه فلم يذكر شيئا في هذا
~~الأمر، ويلوح أن لكتابه «تخليص الإبريز في تلخيص باريز» أثرا في نفيه؛ إذ  لا
~~يخفى أنه طبع مرة ثانية سنة 1265 أي في أوائل عهد عباس باشا، والكتاب يحوي آراء
~~ومبادئ لا يرضى عنها الحاكم المستبد، فربما كان الوشاة قد لفتوا نظر عباس باشا
~~إلى ما في الكتاب مما لا يروقه، ولما تولى سعيد باشا الحكم عاد رفاعة بك من
~~السودان، وأسندت إليه المناصب المختلفة، فجعل ناظرا للقلم الإفرنجي بمحافظة
~~مصر تحت رياسة أدهم باشا، ثم أسند إليه سنة 1855 وكالة المدرسة الحربية بالحوض
~~المرصود تحت نظارة سليمان باشا، وبعد قليل تولى نظارة المدرسة الحربية بالقلعة،
~~وفي سنة 1860 ألغيت هذه المدرسة كما ألغي قلم الترجمة، فبقي رفاعة بك بغير منصب
~~إلى عهد إسماعيل باشا فأعيد قلم الترجمة بوزارة المعارف العمومية، وعهد إليه في
~~رياسته سنة 1863 وعين عضوا في قومسيون المدارس.

# وترجم رفاعة بك في عهد محمد علي باشا مؤلفات كثيرة عدا ما صححه من أعمال
~~سائر المترجمين، ومن مترجماته:

# 59

# نبذة في تاريخ الإسكندر الأكبر.

# تقويم سنة 1244 تأليف المسيو جومار.

# كتاب دائرة العلوم في أخلاق الأمم وعوائدها.

# تعريب كتاب المعلم فرارد في المعادن النافق لتدبير المعايش،
~~استخرجه من الفرنسية إلى العربية، طبع سنة 1248.

# مقدمة جغرافية طبيعية.

# قطعة من كتاب العلامة ملطبرون في الجغرافية (وهو الجزء الأول من
~~الكتاب، ترجمه وهو في ms040 باريس.)

# قطعة من عمليات الضباط.

# نبذة في علم الهيئة.

# أصول الحقوق الطبيعية التي يعتبرها الإفرنج أصلا
~~لأحكامهم.

# نبذة في الميثولوجيا.

# نبذة في علم سياسة الصحة.

# الجغرافية العمومية تأليف المسيو فيكتور أدولف ملطبرون الجغرافي
~~الفرنسي. ترجم منه أربعة مجلدات كبيرة (ويظهر من مطالعتها أنه
~~ترجمها على عجل، والواقع يؤيد ذلك؛ لأننا علمنا أنه ترجم مجلدا
~~منها في ستين يوما.)

# كتاب قلائد المفاخر في غريب عوائد الأوائل والأواخر.

# 60

# ترجمه في سنة 1245 وهو في باريس، طبع سنة 1249.

# جغرافية صغيرة ترجمها من اللغة الفرنسية، طبع سنة 1250.

# الجغرافية العمومية ترجمها من الفرنسية، وشاركه في حسن السبك
~~والنظم الشيخ محمد هدهد الطنتدائي.

# تاريخ قدماء الفلاسفة طبع سنة 1252.

# التعريبات الشافية لمريد الجغرافية. انتخب فيها خلاصة الكتب
~~الجغرافية الفرنساوية المطولة، وهو مجلد ضخم ترجمه من الفرنسية إلى
~~العربية لتدريس الجغرافية في المدارس المصرية، وأضاف إليه أيضا
~~إيضاحات واسعة. طبع سنة 1254.

# جغرافية عمومي في كيفية الأرض، طبع سنة 1254.

# المنطق تأليف

# De Dumarsais
~~«دي
~~دومارسي» طبع سنة 1254.

# تاريخ المصريين القدماء، طبع سنة 1254.

# أنوار توفيق الجليل في أخبار مصر وتوثيق بني إسماعيل من تأليفه ...
~~جمعه من التواريخ القديمة والجديدة، عربية كانت أو غير عربية، فيما
~~يخص أزمان مصر، مما يتعلق بالمدنية والعسكرية من الوقائع، طبع سنة
~~1258.

# كتاب إتحاف الملوك الألبا بتقدم الجمعيات في بلاد أوروبا. ترجمه
~~عن كتب أوروبية، طبع سنة 1258.

# مبادئ الهندسة «ترجمة كتاب ساسير» طبع سنة 1259، وأعيد طبعه سنة
~~1270 وسنة 1291.

# مواقع الأفلاك في وقائع تليماك. تأليف الكاتب فينولون رئيس
~~أساقفة كمبراي، نقلها من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية مع بعض
~~التصرف وهو في الخرطوم، وأعيد طبعه في بيروت.

# ترجمة مونتيسكيو، وقال عبد الرحمن الرافعي في هذا الصدد: «قرأت
~~للأستاذ الشيخ عبد الكريم سليمان رسالة يقول فيها إنه سمع من ابن
~~رفاعة بك أن أباه ترجم هذا الكتاب، ورأيت في قصيدة لرفاعة بك في
~~«مناهج الألباب المصرية» ما يؤيد ذلك إذ يقول عن نفسه:

# على عدد التواتر معرباتي

# تفي بفنون سلم أو جهاد

# وملطبرون يشهد وهو عدل ms041

# ومونتسكو يقر بلا تمادي»

# وهذا كله غير ما ترجمه في عصر إسماعيل باشا، وسيأتي ذكره فيما
~~بعد.

# يوسف فرعون

# لم نعرف من أخباره غير ما وقفنا عليه من آثاره. فإنه من أقدم المشتغلين بنقل
~~الكتب الطبية من الفرنسية إلى العربية، وكان كثيرا ما يشترك مع الدكتور بيرون
~~في النقل والضبط، وتوفي في أواسط القرن التاسع عشر، وله مترجمات كثيرة منها:

# التوضيح لألفاظ التشريح البيطري. ترجمه من الفرنسية. طبع سنة
~~1249.

# رسالة في علم البيطارية. طبع سنة 1249.

# تشريح بيطري للمؤلف جيرار. طبع سنة 1249.

# رسالة في علم الطب البيطري. طبع سنة 1250.

# التحفة الفاخرة في هيئة الأعضاء الظاهرة (طب بيطري). ترجمها من
~~الفرنسية، طبع سنة 1250، وأعيد طبعه سنة 1251.

# عقد الجمان في أدوية الحيوان. ترجمه من اللغة الفرنسية، وصححه
~~وهذبه وأطلق عليه هذا الاسم: مصطفى حسن كساب. طبع سنة 1250.

# الكنز المختار في كشف الأراضي والبحار. ألفه أحد المستشرقين
~~الإفرنج في زمن محمد علي باشا إلى اللغة العربية يوسف فرعون. صحح
~~بمعرفة رفاعة بك، طبع سنة 1251.

# المادة الطبية البيطارية، طبع سنة 1255.

# نزهة الآنام في التشريح العام (طب بيطري)، وهو مختصر، طبع سنة
~~1255.

# الأمراض التامة البيطرية. طبع سنة 1255.

# تحفة الرياض في كليات الأمراض (طب بيطري). طبع سنة 1255.

# في علم الفيسيولوجيا (طب بيطري). طبع سنة 1256.

# منتهى البراح في علم الجراج. طبع سنة 1256.

# الأمراض الظاهرة في الطب البيطري. طبع سنة 1256.

# نزهة الرياض في علم الأمراض. طبع سنة 1258.

# أجل الأسباب في أجل الاكتساب، وهو الثلث الثاني مما اختصره طايو
~~الإفرنجستاني في الكتاب المطول في الفلاحة في سنة 1259. نقله من
~~اللغة الفرنسية في عهد ساكن الجنان محمد علي باشا، وصحح تراكيبه
~~العربية المرحوم الشيخ نصر الهوريني (نسخة مخطوطة سنة
~~1259).

# يوحنا عنحوري

# لم نقف على ترجمته، ولكنا عرفناه من آثاره، وما نقله من الكتب في هذه النهضة،
~~وهو من أقدم المترجمين، ولم يكن محسنا للفرنسية إحسانه الإيطالية. فإذا كان
~~الكتاب مؤلفا باللغة الفرنسية ترجموه له إلى الإيطالية أولا، ثم ينقله هو إلى
~~العربية، وقد ينقلون له بالإملاء، وهو يدونه ثم يترجمه، ومن ms042 أهم أعماله:

# القول الصريح في علم التشريح. طبع سنة 1248.

# بتولوجيا، يعني رسالة في الطب البشري. طبع سنة 1250.

# منتهى الأغراض في علم شفاء الأمراض. ترجمه من اللغة الإيطالية
~~وصححه محمد الهراوي. طبع سنة 1250.

# رسالة في علم الجراحة البشرية. طبع سنة 1250 (وترجم من اللغة
~~الفرنسية).

# رسالة في علم الطب البيطري. طبع سنة 1250.

# بلغ البراح في علم الجراح تأليف الدكتور كلوت بك. صححه محمد
~~الهواري. طبع سنة 1251.

# الطبيعة على أشكال. طبع سنة 1254.

# الأزهار البديعة في عالم الطبيعة. تأليف المسيو بيرون معلم
~~الكيمياء بمدرسة الطب زمن المرحوم محمد علي باشا. ترجمها من
~~الفرنسية يوحنا عنحوري المدعو بحنين مترجم مدرسة الطب مع مساعدة
~~المؤلف «جزآن»:

# الجزء الأول: العلوم الطبيعية.

# الجزء الثاني: في الكائنات الجوية. طبع سنة 1254، وأعيد طبعه
~~سنة 1269.

# علم النباتات. طبع سنة 1257.

# محمد عصمت 

# وهو من نقلة العلم الرياضي إلى العربية، ولكنه امتاز بمعرفة اللغة التركية،
~~وكان يترجم منها إلى العربية، وقد فعل ذلك بترجمة الأصول الهندسية الذي طبع
~~ببولاق سنة 1255 بأمر أدهم باشا مدير عموم المهمات، وذلك أن الكتاب نقل أولا
~~من الفرنسية إلى التركية، وتوفي في أواسط القرن، ومن مترجماته:

# المقالة الأولية في الهندسة. طبع سنة 1252.

# الأصول الهندسية من تأليف لوجندر. طبع سنة 1255 وأعيد طبعه سنة
~~1282.

# مبادئ الهندسة من تأليف رفاعة بك، طبع سنة 1259.

# قانون نامه في بيان ترتيب وتنظيم مدرسة المبتديان. ترجم من
~~التركية إلى العربية.

# محمد بيومي

# هو من تلامذة البعثة العلمية الأولى، ولما عاد من فرنسا عين مدرسا بمدرسة
~~المهندسخانة ببولاق، وكان أستاذا ومرجعا لكثير من نوابغ المهندسين المصريين،
~~وصار كبير الأساتذة بمدرسة المهندسخانة في عهد نظارة لامبير بك. ثم انتقل من
~~التدريس إلى قلم الترجمة بديوان المدارس، واشترك مع رفاعة بك رافع في العمل،
~~واشتغل بترجمة الكتب في الفن الذي أتقنه، وعين في عهد عباس باشا مدرسا للحساب
~~بالمدرسة الابتدائية بالخرطوم، وتوفي بها في منفاه سنة 1268 (1851) وهاك بعض ما ترجمه:

# ثمرة الاكتساب في علم الحساب. ترجمه من الفرنسية. طبع سنة
~~1256.

# كتاب الجبر والمقابلة. طبع ms043 سنة 1256.

# ثمرة الاكتساب في علم الحساب. جزآن من مجلد واحد. طبع سنة
~~1263.

# الهندسة الوصفية (مجلدان). طبع سنة 1263.

# جامع الثمرات في حساب المثلثات. ترجم بأمر مدير المدارس، وهو
~~يشمل على حساب المثلثات المستقيمة والكروية. طبع سنة 1264.

# مثلثات مستوية وكروية. ترجمه بالاشتراك مع أحمد طاويل.

# ميكانقية أي علم جر الأثقال، ترجمه بالاشتراك مع أحمد
~~طاويل.

# محمد عبد الفتاح

# هو من خريجي البعثة الثالثة. عرفنا هذا الرجل بما نقله من المؤلفات الهامة
~~إلى اللغة العربية في أيام محمد علي باشا، ولم نطلع على ترجمة لحياته، وتوفي في
~~أواسط القرن التاسع عشر، وله من المترجمات:

# نزهة المحافل في معرفة المفاصل من تأليف المعلم ريجو. طبع سنة
~~1257.

# البهجة السنية في أعمار الحيوانات الأهلية. طبع سنة 1260.

# مشكلة اللائذين في علم الأقرباذين، طبع سنة 1260.

# المنحة لطالب قانون الصحة، طبع سنة 1262.

# محمد هيبة

# من خريجي البعثة الأولى ومن كبار الأطباء، وقد اشتغل بنقل الكتب إلى العربية،
~~والتدريس بأبي زعبل، وتوفي في أواسط القرن التاسع عشر، وله من المترجمات:

# كتاب طالع السعادة في فن الولادة. صححه أحمد حسن الرشيدي.

# فيزيولوجيا، طبع سنة 1251.

# إسعاف المرضى في علم منافع الأعضاء. طبع سنة 1252.

# أوغوست سكاكيني

# يقول زيدان: إنه من مترجمي مدرسة الطب، ويذكر من مترجماته كتاب اسمه:
~~«العجالة الطبية فيما لا بد منه لحكماء الجهادية» من تأليف الدكتور كلوت بك،
~~وله كتيب صار اليوم نادرا، وقد أصدره سنة 1837 باللغة الفرنسية عن المسألة
~~الشرقية، وذكر فيه لقبه، وهو «مترجم الديوان العالي».

# إبراهيم النبراوي (بك)

# أرسله أهله إلى القاهرة ليبيع بطيخا، فخسرت تجارته، فخاف الرجوع إلى أهله
~~فدخل الأزهر، واتفق احتياج محمد علي باشا إلى شبان يعملهم الطب. فتقدم
~~النبراوي، ودخل مدرسة أبي زعبل، ومن ثم أرسل إلى باريس مع البعثة الأولى. فتزوج
~~فرنسية، وترجم وهو بفرنسا مؤلفات كلوت بك، وتولى بعد ذلك تعليم الجراحة الكبرى
~~في زمن كلوت بك، واختاره محمد علي باشا طبيبا خاصا له، ورقاه إلى رتبة
~~أميرالاي، وانتخبه أيضا عباس باشا طبيبا له، ومن مترجماته:

# مختصر يشتمل على نبذة ms044 في الفلسفة الطبيعية، ونبذة في التشريح
~~العام، ونبذة في التشريح المرضي. طبع سنة 1253.

# نبذة في أصول الفلسفة الطبيعية تشتمل علي ستة مباحث تأليف
~~الدكتور كلوت بك طبع سنة 1253

# الأربطة الجراحية. طبع سنة 1254.

# أحمد حسن الرشيدي

# كان من نوابغ خريجي مدرسة الطب المصرية والبعثات، ومن أركان النهضة الطبية
~~العلمية بمؤلفاته ومترجماته، وهو أكثر علماء الطب ترجمة وتأليفا.

# نشأ في الأزهر، ونقل منه إلى مدرسة الطب، وأتم علومه في فرنسا بين أعضاء
~~البعثة الرابعة، ولما عاد إلى مصر عين معلما للطبيعة، وتمتاز مؤلفاته بالدقة
~~إذ قلما كانت تفتقر إلى تصحيح وتحرير، ولما انتقلت الإمارة إلى عباس وسعيد
~~وفترت الحركة العلمية لم يظهر فيها للرشيدي كتاب واحد، ويبلغ عدد مؤلفاته تسعة،
~~أما مترجماته فهي:

# الدراسة الأولية في الجغرافية الطبيعية تأليف فليكس لاميروس. طبع
~~سنة 1254.

# ضياء النيرين في مداواة العينين. ترجمه من كتاب الطبيب الجراح
~~لورنس الإنجليزي، وزاد عليه مستحضرات. طبع سنة 1256.

# طالع السعادة والإقبال في علم الولادة وأمراض النساء والأطفال.
~~(جزآن) طبع سنة 1258.

# نبذة لطيفة في تطعيم الجدري. طبع سنة 1259.

# حسين غانم الرشيدي

# من أعضاء البعثة الرابعة. كان قبل سفره إلى فرنسا من مصححي الكتب الطبية
~~بمدرسة الطب، وأقام بفرنسا ثلاث عشرة سنة فأتقن علم الصيدلة، ثم عين أستاذا
~~بمدرسة الطب، وكان يعده كلوت بك من نوابغ المبعوثين، ترجم كتاب الدر اللامع في
~~النباتات وما فيه من المنافع للدكتور فيجري بك، وساعده في ترجمته محمد عمر
~~التونسي.

# عيسوي النحراوي

# وهو من البعثة الرابعة، وكان أستاذ علم التشريح بمدرسة الطب، وترجم كتاب
~~التشريح العام لكلار الفرنسي، وهو تلميذ في فرنسا (طبع سنة 1261) ولم يترك
~~أثرا سوى هذا الكتاب.

# مصطفى السبكي بك

# هو من البعثة العلمية الرابعة، ومدرس الرمد بمدرسة الطب، ومن مشهوري أطباء
~~العيون. توفي سنة 1844 (1259) واشترك في ترجمة الكتاب الفرنسي في المصطلحات
~~الطبية والعلمية الذي أشار كلوت بك بترجمته. كما ترجم رسالة تطعيم الجدري لكلوت
~~بك، واشتغل كثيرا بالتأليف.

# أحمد فايد (باشا)

# تعلم في المدارس المصرية، ثم أقام في فرنسا عشر ms045 سنوات يتلقى العلوم بمدارسها،
~~وعين بعد عودته مدرسا للرياضيات والطبيعة والكيمياء بالمهندسخانة حتى صار
~~وكيلا لها، وألف وترجم الكتب الكثيرة، ومن مترجماته:

# الأقوال المرضية في علم بنية الكرة الأرضية. طبع سنة
~~1257.

# تحرك السوائل من تأليف المهندس بلانجه. طبع سنة 1264.

# الدرة السنية في الحسابات الهندسية (مجلدان). طبع سنة
~~1269.

# أحمد طائل (أو طاويل)

# تلقى العلم بمدارس مصر، وألحق بالبعثة المصرية، وعين إثر عودته من فرنسا
~~بمدرسة المهندسخانة مساعد مدرس ومعيدا لدروس الأستاذ محمد بيومي إلى أن صار
~~مدرسا للعلوم الميكانيكية، وأرسل إلى الخرطوم في عهد عباس باشا مع رفاعة بك
~~وبيومي  أفندي، وعاد من منفاه في عهد سعيد باشا حيث توفي بعد وصوله إلى بولاق
~~بليلتين، واشترك مع محمد بيومي في ترجمة مؤلفين، وترجم كتابا اسمه «تركيب
~~آلات».

# محمد الشباسي

# من أعضاء البعثة الرابعة، عين أستاذا للتشريح بمدرسة الطب ، وألف وترجم، ومما
~~ترجمه: التنقيح الوحيد في التشريح الخاص الجديد، ترجمه من اللغة الفرنسية في
~~ثلاثة أجزاء. طبع سنة 1266.

# محمد الشافعي بك

# من أعضاء البعثة الرابعة، ولما عاد من فرنسا عين أستاذا بمدرسة الطب، ثم
~~ناظرا لها، وله في التأليف والترجمة ما نذكر منه:

# أحسن الأغراض في التشخيص ومعالجة الأمراض. طبع سنة 1259.

# الدر الفوال في معالجة أمراض الأطفال (أصله لكلوت بك) طبع سنة
~~1260.

# كنوز الصحة ويواقيت المنحة. تأليف كلوت بك. أملاه باللغة
~~الفرنسية على الدكتور محمد الشافعي فترجمه إلى اللغة العربية. طبع
~~سنة 1271 (ثانية) وأعيد طبعه سنة 1302.

# إبراهيم رمضان

# عاد من فرنسا قبل أن يتم دروسه، وعين معيدا مدرسا لمظهر باشا، ثم عين
~~مدرسا بالمهندسخانة، ومما ترجمه:

# القانون الرياضي في فن تخطيط الأراضي (أربعة أجزاء في مجلد واحد)
~~طبع سنة 1260.

# اللآلئ البهية في الهندسة الوصفية طبع سنة 1261.

# أحمد دقله (بك)

# نشأ في مدارس مصر، وأرسل مع طلبة البعثة الثانية، وتخصص في العلوم الرياضية،
~~وكان معيدا للأستاذ بيومي، ثم عين مدرسا لعلوم الجبر وهندسة الري والقناطر
~~والجسور، ثم وكيلا للمدرسة، وله من المترجمات:

# رضاب الغانيات في حساب المثلثات. طبع سنة 1259.

# إيدروليك، أي علم ms046 حركة وموازنة المياه.

# عبد الله بن حسين

# خريج مدرسة الألسن المصرية. ترجم «تاريخ الفلاسفة اليونانيين» وهو مختصر في
~~ترجمة المشهورين من قدماء الفلاسفة. طبع سنة 1252.

# الأب روفائيل دي موناكيس

# أجملنا سيرته في عهد الحملة الفرنسية، ونضيف إليها الآن أنه عاد إلى مصر في
~~عهد محمد علي باشا، والتحق التحاقا غير رسمي بقلم الترجمة بالمعية السنية. ثم
~~كلفه الوالي إنشاء مطبعة بولاق، فتولى نظارتها، وواصل العمل فيها حتى سنة 1831
~~حيث توفي، ومن مترجماته في هذا العهد:

# قاموس عربي طلياني طبع سنة 1238.

# Dizionario Italiano e Arabo, che
~~contiene in succinto tutti i vocaboli che sono più in sùo e
~~piu necessari per imparar a parlare le due lingue
~~corettamenti
~~.

# قانون الصباغة للمؤلف

# Macquer
~~«ماكير» طبع سنة 1238
~~(طبعة ثانية سنة 1251).

# الأمير في علم التاريخ والسياسة والتدبير. تأليف ماكيافيلي.
~~ترجمه من الإيطالية بأمر محمد علي باشا (مخطوط مودع دار الكتب
~~المصرية).

# محمد الشيمي

# خريج مدرسة الألسن ومحاسب ومترجم بالسكك الحديدية. ترجم:

# إفاضة الأذهان في رياضة الصبيان. ترجمها من الفرنسية، ورتبها على
~~مقالتين؛ الأولى: في الحساب، والثانية: في الهندسة. طبع سنة
~~1259.

# كشف النقاب عن علم الحساب. طبع سنة 1266، وأعيد طبعه سنة 1289
~~مذيلا بجدول اللوغاريتمات، ذي الخمسة أرقام.

# مصطفى سيد أحمد الزرابي

# المترجم بمدرسة الألسن، ترجم:

# بداية القدما وهداية الحكما.

# قوة النفوس والعيون بسير ما توسط من القرون، ترجمه من الفرنسية
~~(تكملة لتاريخ القدماء الذي طبع في مصر). مجلدان. طبع سنة
~~1262.

# حسن قاسم

# مدرس ومترجم بمدرسة الألسن، ترجم «تاريخ ملوك فرنسا» تأليف المسيو مونيفورس
~~هذبه رفاعة بك، وهو مرتب على سؤال وجواب. طبع سنة 1264.

# حسن أفندي

# كاتب بديوان محمد علي باشا (انظر السيد عبد الله عزيز).

# السيد عبد الله عزيز

# ترجم كتاب تاريخ دولة إيطاليا في بيان الاحتلال الواقع في الممالك الأوروبية
~~بظهور نابليون بونابارته. ترجمه بمساعدة حسن أفندي. طبع سنة 1249.

# علي جيزه

# له: الخواجه بالمدارس المصرية، له من المترجمات:

# إفاضة الأذهان في رياضة الصبيان. ترجم من التركية إلى العربية.
~~طبع سنة 1259.

# علم ms047 الحساب. ترجم من التركية إلى العربية. طبع سنة 1276.

# سعد نعام

# له من المترجمات: رسالة في بيان حدود وأحوال وكيفية أهالي أفريقيا. تأليف
~~هنري مركام. ترجم من الفرنسية إلى العربية.

# رسالة في بيان حدود وأحوال وكيفية أهالي أفريقيا. تأليف هنري مركام. ترجم من
~~العربية إلى التركية بمعرفة عبد الله العنتابي.

# مصطفى رسمي الجركسي

# ترجم: تربية الأطفال. تأليف الدكتور كلوت بك. طبع سنة 1260.

# كنوز الصحة. تأليف الدكتور كلوت بك. طبع سنة 1261.

# رستم بسيم العرضحالجي

# بالدائرة السنية. ترجم: «سفارة رفاعة بك، أو سياحة نامة المعروفة برحلة رفاعة
~~بك» طبع سنة 1255.

# محمد عطا الله الشهير بشافي زاده

# ترجم: «قوانين العساكر الجهادية» من الفرنسية إلى اللغة التركية. طبع سنة
~~1238.

# رمضان عبد القادر
~~«قانون السفرية» ترجمه من الفرنسية. طبع سنة 1259.

# المسيو هرقل

# قانون القباض والصيارف في الحكومة المصرية. طبع سنة 1244.

# محمود أحمد

# حساب التمام والتفاضل. ترجم من الفرنسية.

# خليل محمود

# كنز البراعة في مبادئ فن الفلسفة. طبع سنة 1254.

# نور بن مصطفى الرومي المعروف بوجدي

# ترجم من التركية إلى العربية كتاب الملل والنحل تأليف محمد بن عبد الكريم
~~المعروف بالشهرستاني. طبع سنة 1262.

# أبو راشد إبراهيم عاطف

# ترجم من التركية إلى العربية رسالة في بيان أوصاف نهر النيل المبارك ومنبعه
~~وعجائبه وغرائبه. طبع سنة 1222.

# بيومي أفندي

# ترجم الهندسة الوصفية. طبع سنة 1252.

# يعقوب أفندي

# ترجم كتاب أقراباذين، أو رسالة تحضير الأدوية. طبع سنة 1252.

# وفيما يلي هذا بعض الكتب المترجمة التي لم تذكر أسماء مترجميها، وقد ورد
~~ذكرها في الكشف الذي نشرته المجلة الآسيوية الفرنسية، أو في فهرس دار الكتب، أو
~~في الكشف الذي نشره الدكتور كلوت بك باللغة الفرنسية في ذيل كتابه المسمى:
~~تقرير عن حالة التعليم الطبي ومصلحة الصحة المدنية والعسكرية في مصر في أوائل
~~شهر مارس سنة 1849.

# Compte-Rendu de l’état de l’enseignement médical et du
~~Service de sante civil et militaire de l’Egypte au commencement de Mars
~~1849.

# كتاب تاريخ نابليون بونابرته. نقل من ال

# Mémorial
~~de Ste. Helene
~~«الميموريال» وترجم من اللغة
~~الفرنسية إلى اللغة التركية. طبع ms048 سنة 1247 «طبعة أخرى سنة
~~1260».

# القانون الثاني في درس العسكري طبع سنة 1239.

# تاريخ بونابرته. ترجمة الجزء الأول من ذكريات «الدوق دي روفيجو»
~~إلى اللغة العربية. طبع سنة 1249.

# في أصول العلوم الطبية، تأليف الدكتور فرنسوا ڨاكا من مدينة بيزا
~~(جزآن) طبع سنة 1232.

# تنبيه فيما يخص الطاعون، تأليف الدكتور كلوت بك. كتيب باللغة
~~العربية، طبع سنة 1250.

# رسالة في علاج الجرب. تأليف الدكتور كلوت بك. كتيب باللغة
~~العربية، طبع سنة 1251.

# تطعيم الجدري، تأليف الدكتور كلوت بك. طبع سنة 1252.

# الترجمان

# L’Interpréte

# قاموس
~~عربي تركي، طبع سنة 1253.

# ومن المترجمات الرسمية في هذا العصر:

# اللوائح المتعلقة بخدمات المستخدمين ومتعلقاتها بالحكومة
~~المصرية، ومعها ترجمتها باللغة العربية، طبع سنة 1260.

# قانون نامه في بيان عملية الترع والجسور بالأقاليم المصرية،
~~ومعها ترجمتها باللغة العربية.

# القوانين في بيان ترتيب المواد السائر أعراضها من ديوان
~~الإرادات، وبيان المواد التي كان سائر أعراضها من الخزينة عن
~~المصالح المتحالة إلى الديوان المذكور، مع ترجمتها باللغة العربية،
~~طبع سنة 1265.

# لائحة نظام المصالح، ومعها ترجمة باللغة العربية. طبع سنة
~~1253.

# قانون فيما يتعلق بالزراعة (وفي أوله ترجمة باللغة التركية) طبع
~~سنة 1265.

# لائحة في بيان وضع صيارفة المستخدمين في الحكومة المصرية على
~~أصول مستحسنة، ومعها ترجمة باللغة العربية. طبع سنة 1260.

# قانون نامة في بيان قصاص الكورنتينا والنظامة، ومعه ترجمة باللغة
~~العربية، طبع سنة 1260.

# لائحة في بيان خصوص الأوراق تتعلق برؤية المصالح الخيرية ودعاوى
~~الرعية على اللايق، ومعها ترجمتها العربية. طبع سنة 1259.

# لائحة، وهي ذيل سياسة نامة في ترتيب جزاءات المستخدمين ومعها
~~ترجمتها.



# | هوامش








# | عباس باشا




# لم يتعد اهتمام المؤرخين حتى الآن عصري محمد علي باشا والخديو إسماعيل. أما فيما يختص
~~بعصري عباس باشا وسعيد: فقد اقتصروا على تسجيل الآراء التي اتفق عليها جل الكتاب، وهي أن
~~عصر عباس باشا كان عصر الرجعية والاضمحلال على حين كان عصر سعيد باشا ممهد الطريق لإصلاحات
~~إسماعيل، وبشيرا جديدا بالنهضة المصرية.

# ولكنا إذا قصرنا اهتمامنا على موضوع التعليم والترجمة يظهر لنا أن من الصعب أن نحدد لعباس
~~باشا سياسة مستقرة، فإن سياسته ms049 كانت تتطور على حسب الظروف، وعلى حسب هواه الشخصي، ولما تبوأ
~~هذا الوالي عرش مصر كان جده المعظم مريضا فخشي إجراء أي تعديل جوهري في نظم الدولة وأسسها
~~إلى أن توفي محمد علي باشا الكبير، وعندئذ قام بتعديلات واسعة النطاق في بناء الدولة شملت
~~جميع نواحي النشاط، ومن بين الإجراءات التي اتخذها: إلغاء بعض المدارس كمدرسة الطب والهندسة
~~والألسن وإعادة البعوث تدريجيا من باريس. «ففي ختام سنة 1264 أي منذ توليته مباشرة استحسن
~~عودة سبعة وثلاثين منهم من بين الأمراء عبد الحليم وأحمد بك وإسماعيل بك، ثم تبع ذلك طلب
~~عودة ثمانية من البعوث في غضون سنة 1265 ومن بينهم علي مبارك (باشا)،

# 1

# وفي ختام سنة 1266 أبطل المكتب الذي خصصه العزيز ساكن الجنان محمد علي باشا
~~للتلامذة في بلاد أوروبا، وأبطلت الرسالة المصرية، ومن بقي هناك في المدارس الفرنسية تحت
~~نظاراتهم بمصروفات على الميري.»

# 2

# وظلت مدرسة الألسن تؤدي رسالتها حتى سنة 1267، وفي هذا التاريخ ألغاها الوالي، وكان رفاعة
~~بك قد تولى نظارتها نحو 25 سنة، وربما يرجع سبب إلغاء هذه المدرسة إلى حقد الوالي على
~~ناظرها إذ نفاه إلى الخرطوم؛ ليتولى نظارة مدرسة ابتدائية لم تؤسس إلا بعد قدومه إلى عاصمة
~~السودان.

# أما قلم الترجمة الذي أنشأه محمد علي باشا، وألحقه بمدرسة الألسن: فقد أدخل عباس عليه بعض
~~التعديلات، وقد صدرت إرادة إلى ديوان مصر الملكي بتاريخ 18 ذي القعدة سنة 1264

# 3

# فحواها: «اطلعت على القرار الصادر في 14 من ذي القعدة سنة 1264 الخاص بقلم
~~الترجمة المزمع تأسيسه من أجل الكتب المراد ترجتمها من اللغة الفرنسية إلى اللغة التركية
~~تمهيدا لطبعها ونشرها، ووافقت رغبتي تنفيذه، فينبغي أن تصرفوا همتكم في إجراء الأمور التي
~~جاءت في ذلك القرار طبق ما بسط فيه، وأن ترسلوا صورة منه إلى كل من أدهم بك مدير ديوان
~~المدارس، وكاني بك؛ ليكونا على بصيرة، ويتخذا الإجراءات اللازمة في الأمور التي يجب
~~تنفيذها.»

# وهذا نص قرار المجلس: «بما أن ترجمة الكتب التي ms050 تشتمل على القوانين والمشروعات والتواريخ
~~والآداب وسائر العلوم والفنون النافعة، ونقلها من اللغة الفرنسية إلى اللغة التركية، ثم
~~طبعها ونشرها تؤدي إلى وفرة المعلومات اللازمة وزيادتها، كان من الواجب أن تنظم هذه المهمة
~~(مهمة الترجمة) تنظيما حسنا، ورؤي أن يؤسس قلم ترجمة تحت إدارة وإشراف حضرة كاني بك لما
~~له من الألفة والخبرة بأمر الترجمة منذ أمد بعيد، فتقرر إلحاق الأفندية المترجمين الموجودين
~~بمدرسة الترجمة الواقعة بالقلعة بمعية سعادته، ونقل المعاون زكي أفندي القائم بتفتيشها إلى
~~القلم المذكور وقيد المترجم ميناس أفندي الذي بات خالي عمل في ذلك القلم برتبته القديمة،
~~ونقل آلتون أفندي إليه أيضا لمناسبة مهمة الوقائع الذي بعهدته بهذا القلم؛ إذ إنها ليست
~~إلا الترجمة، وتعيين مبيض واحد لكي لا يشغل التبييض المترجمين، ويضيع عليهم أوقاتهم،
~~واختيار نفر من بين مترجمي قلم الترجمة التابع لديوان المدارس من القادرين على الترجمة من
~~اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية ممن هم جديرون بالالتحاق إلى القلم الجديد على أن يكون
~~تحت إشراف رفاعة بك، وينقلون معه جميعا إلى القلم الجديد؛ إذ إن الغرض من تأسيسه هو حصر
~~مهمة الترجمة في مكان واحد يمكن إدارتها والإشراف عليها على الوجه اللائق، ولما كانت الكتب
~~المراد ترجمتها لا تترجم كيف ما اتفق؛ بل يتعين بعد ذلك ما كان منها جديرا بالطبع بتصويب
~~من الخبراء الذين يجتمعون لهذا الغرض فيقدم إليهم حضرة كاني بك قائمة الكتب المراد ترجمتها،
~~فيفحصونها، ثم يشرع في ترجمة وطبع ما يختارون منها، ومن أجل ذلك، اتخذ المجلس قرارا بأن
~~يكتب إلى البك المشار إليه (كاني بك) فيبلغ وظيفته الجديدة، ويوصي ببذل جهد طاقته في تنشئة
~~الأفندية الذين سيلحقون بمعيته في أمر الترجمة، ويقوم بهذه المهمة أحسن القيام، وإلى ديوان
~~المدارس ينقل قلم الترجمة العربية التي يديرها رفاعة بك، وكذلك مهمة الوقائع إلى قلم
~~الترجمة الذي سيؤسس حديثا كما تقدم، وإلى ديوان الخديوي بقيد ميناس أفندي وتسوية لوازم
~~القلم المذكور وتنظيمه؛ إذ إن مقره سيكون في القلعة كما كان في الأول، ms051 وأن على البك المشار
~~إليه أن يخبر المجلس كلما عثر بعد ذلك على أشخاص مقتدرين على الترجمة في الأطراف والأكتاف
~~عدا الأفندية الذين سلف ذكرهم.»

# 4

# وفي 14 محرم سنة 1265.

# 5

# صدرت الموافقة السنية على قرار جديد لمجلس المدارس خاص بقلم الترجمة ومنطوقه -
~~«لما كان المقصود أصليا من جمع المترجمين الأتراك في محل واحد هو ترجمة الكتب من اللغة
~~الفرنسية إلى اللغة التركية مثلما تترجم من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية، وكذلك نقل
~~الكتب التي ترجمت إلى اللغة العربية في مدرسة رفاعة بك وترجمتها إلى اللغة التركية بمعرفة
~~مترجمي اللغة التركية؛ ليزيد عدد الكتب المترجمة إلى اللغة التركية فيقرؤها كل واحد وينتفع
~~بها، فقد سبق أن شرع في تأسيس غرفة ترجمة حديثة بهذه المناسبة، وإلحاق مترجمي اللغتين
~~العربية والتركية بمعية حضرة كاني بك لتحقيق هذا الغرض على الوجه اللائق، ثم اقترح إلحاق
~~غرفة الترجمة العربية التي تحت إشراف رفاعة بك بتلك الغرفة مع البك المشار إليه، ونقل ملازم
~~الوقائع مع المطبعة، وإلحاقه بغرفة الترجمة؛ إذ إنها لا تخرج غالبا عن الترجمتين التركية
~~والعربية، وذلك لتسهيل الطبع والتصحيح. إلا أن المجلس رأى لما تدعو إليه الضرورة إبقاء
~~رفاعة بك في مدرسته يتولى شيئا من الترجمة، ولما كان قلم الترجمة فرعا من فروع المدارس
~~فقد تقرر نقل قلم الترجمة الحديث إلى ديوان المدارس.»

# ومما يلاحظ في هذين الأمرين: أن مجلس المدارس كان يغفل وجود مدرسة الألسن، ولا يلقي بالا
~~للمتخرجين الجدد فيها، كما أنه لم يذكر اسم رفاعة بك بوصفه مدير مدرسة الألسن، وقد ألغى
~~عباس باشا قلم الترجمة الجديد مع مدرسة الألسن.

# وقال أمين سامي باشا: «إنه بالرغم من إلغاء مدرسة الألسن استمرت ترجمة الكتب وطبعها
~~ملحوظة بالعناية التي كانت ملحوظة في السابق»، ولسنا ندري ما هو العامل الذي دفع المترجمين
~~إلى الاستمرار في ترجمة الكتب - وهم محتاجون إلى التشجيع الأدبي والعون المادي - في الوقت
~~الذي أغلقت فيه المدارس وقلم الترجمة توفيرا لمال الدولة.

# حقا إن عباس باشا في السنة نفسها ms052 التي ألغى فيها مدرسة الألسن أوفد إلى حواضر أوروبا 19
~~طالبا ليتلقوا الفنون المختلفة، وربما كان يقصد من ذلك التخلص من منشئات محمد علي باشا
~~بسبب تكاليفها الثقيلة، على أن يعاد بعضها بعد فترة مراعاة للاقتصاد. هذا فيما يختص
~~بالتعليم. أما الترجمة: فبعد أن أغلق عباس المدارس وقلم الترجمة وزع المترجمين على مختلف
~~الوزارات، وكلفهم الأعمال الإدارية.

# لذلك يمكننا القول: إنه لم يكن لترجمة الكتب المدرسية في هذا العهد أثر حتى إن رئيس
~~المترجمين الشيخ رفاعة بك لم يترجم في عصر عباس إلا كتابا واحدا على حين ترجم في العصر
~~السابق عشرات الكتب وصحح عشرات أخرى.

# ولما كانت علاقات عباس باشا بالأجانب محدودة جدا، وكانت سياسته العامة ترمي إلى
~~الاقتصاد بجهد الإمكان، أخذ يستغني عن عدد كبير من موظفيه الأجانب، إلا أن اعتزازه بصداقة
~~الإنجليز حملته على تكريم السياح بصفة عامة والإنجليز بصفة خاصة، والسهر على سلامتهم
~~ورفاهيتهم، وقد عين لهم في بندر السويس محافظا له دراية باللغات الأجنبية، كما يتضح ذلك من
~~الإرادة المرسلة إلى الأميرالاي حمدي بك ومنطوقها: «إنه بالنسبة لجسامة بندر السويس واتساعه
~~يوما فيوما، وبالنسبة أيضا لمرور السياح الإفرنج عليه وخصوصا الإنجليز، فلهذا السبب صار
~~من المحتم وجود أحد الذوات من الملمين باللغة بهذا البندر لمقابلة السياح الأجانب، والترحيب
~~بهم، وتحيتهم بما يليق بهم أثناء مرورهم على تلك المدينة، وبالنسبة لمعرفتكم اللغة ولما هو
~~مشهود فيكم من حسن الأداء في إنفاذ كل ما عهد إليكم فقد عيناكم محافظا للبندر المذكور.»

# 6



# | هوامش








# | سعيد باشا




# كانت تصرفات سعيد باشا ترمي في ظاهرها إلى إحياء المدنية التي نشرها محمد علي باشا، والتي
~~حاول عباس باشا القضاء عليها، ولكنها كانت تعمل على عكس ذلك؛ فمثلا فيما يختص بالتعليم
~~والمدارس لم يوجه سعيد باشا عنايته إلى إحياء النهضة العلمية حتى «إنه قال ذات يوم لكونج بك
~~مربيه السويسري الذي أصبح سريره الخاص بعد ما تولى العرش، وكان يحضه على فتح المدارس التي
~~أقفلها عباس باشا، لم نعلم الشعب؟ لكي يصبح ms053 الحكم عليه والتصرف فيه أعسر مما هو عليه؟
~~دعهم في جهلهم، فالأمة الجاهلة أسلس قيادا في يدي حاكمها.»

# 1

# حقا إن عباس باشا أمر بإقفال جميع المدارس لكنه أبقى مدرسة واحدة هي مدرسة المفروزة،
~~وفكر فيما بعد في إعادة فتح بعض المدارس العليا على أسس جديدة إلا أنه احتفظ بديوان
~~المدارس. أما سعيد باشا فإنه ألغى ديوان المدارس في السنة التي تولى الحكم فيها أي سنة
~~1854، كما ألغى المهندسخانة، وأرسل مديرها علي باشا مبارك مع الحملة التي أرسلها لمساعدة
~~تركيا في حرب القرم، وفي السنة التالية ألغى مدرسة المفروزة ومدرسة الطب بقصر العيني. ثم في
~~سنة 1856 قرر فتح مدرسة الطب والولادة فاستدعى الدكتور كلوت بك من فرنسا وأسند إليه إدارة
~~هذه المدرسة، وفي سنة 1858 أعاد فتح مدرسة المهندسخانة، ونقلها إلى القلعة السعيدية تحت
~~إدارة موجيل بك الذي عهد إليه أيضا في الأعمال الخاصة بالقناطر، وكذلك أنشأ مدرسة صغيرة
~~للبحرية بالإسكندرية ومدرسة حربية بالقلعة.

# وإذا استثنينا هاتين المدرستين الأخيرتين التي اهتم بهما سعيد باشا بعض الاهتمام نلاحظ
~~أولا: أنه لم يفكر مطلقا في إعادة تنظيم ديوان المدارس مما يدل على إصراره على عدم تنشيط
~~التعليم في البلاد، كما أنه لم ير ضرورة لإعادة إنشاء مدرسة الألسن، وهي التي كانت تمد
~~المدارس بالمترجمين والكتب المترجمة اللازمة للتدريس، ونلاحظ ثانيا: أن الوالي اكتفى بتفح
~~مدرستي الهندسة والطب مما يدعونا إلى الاعتقاد بأن ميله الكثير إلى الغربيين هو الذي دفعه
~~إلى إنصاف موظفين خدما البلاد بإخلاص في عصر محمد علي باشا، وأصيبا ببعض الأذى من جراء
~~تطهير المصالح الحكومية من العنصر الأجنبي في العهد السابق، وهما كلوت بك وموجيل بك.

# وبرغم جمود حركة التعليم إلى هذا الحد، فإنه لم يبخل على البعثات الأجنبية الدينية
~~بمساعداته في فتح مدارسها، ومن متناقضاته: عنايته بنشر التعليم الأجنبي أكثر من عنايته بنشر
~~التعليم الأهلي.

# وماذا كان نصيب الترجمة في هذا العصر؟ أما فيما يختص بالتأليف: فقد رأينا سعيد باشا يمد
~~بالمعونة المالية الأستاذ «بروكش» الذي شرع ms054 في الكتابة عن تاريخ مصر القديم والحديث. كما
~~أنه أمر بطبع كتاب لعلي بك مبارك، ويتبين ذلك من الإرادة الصادرة لناظر المالية راغب باشا
~~بتاريخ جمادى الأخرى سنة 1277 وفحواها: «قد أطلعنا على المسمى تقريب الهندسة الذي ألفه
~~وحرره علي بك مبارك المهندس العسكري بمعيتنا؛ لتسهيل وتقريب فن الهندسة لأذهان المبتدئين،
~~وحيث إنه في الواقع مؤلف مختصر مفيد في فن الهندسة فبناء عليه قد اقتضت إرادتنا طبع خمسمائة
~~نسخة منه في مطبعة الحجر التي بمطبعة بولاق، وحيث إن الكتاب المذكور سيرسل إليكم من طرف
~~الأميرالاي المومى إليه، فبناء عليه يجب إجراء تصليح وتصحيح عباراته بمعرفة صالح مجدي أفندي
~~مترجم الكتب العسكرية، ويجب أيضا المبادرة بطبع النسخ المار ذكرها، وإرسالها إلى هذا
~~الجانب؛ لتوزيعها على ضباط العساكر، وقد حررنا لكم هذا لاتباعه.

# 2

# ولكنا لم نعثر على أي أمر لسعيد باشا يتضمن تشجيع ترجمة الكتب المدرسية أو المؤلفات
~~القيمة، ولعله رأى أنه ليس من الضروري تزويد المدارس التي أعاد إنشاءها بالكتب الجديدة،
~~والاكتفاء بما ترجم في عهد جده العظيم. ثم إنه استدعى من الخرطوم الشيخ رفاعة، فلم يشغله
~~بأعمال الترجمة؛ بل عينه ناظرا للمدرسة الحربية.
~~(1) إصلاح النظم القضائية وتنشيط حركة الترجمة

# من الخطأ أن نظن أن حركة الترجمة توقفت توقفا تاما في هذا العصر، فقد كان اعتزام
~~سعيد إصلاح النظم القضائية من الدواعي التي جعلت للترجمة شأنا عظيما ، وهذه الإصلاحات
~~كانت نوعين؛ الأول: يرمي إلى استعمال اللغة العربية في القضايا، والثاني: يرمي إلى
~~إنشاء أقلام إفرنجية في الدواوين بالقاهرة والإسكندرية؛ لترجمة المكاتبات الواردة من
~~قناصل الدول، والخاصة بشئون القضايا.
~~(1-1) استعمال اللغة العربية في القضايا

# الغرض من ذلك يفسره الأمر العالي الصادر إلى مجلس الأحكام بتاريخ 4 ذي القعدة سنة
~~1274 ومنطوقه: «إن الجاري - والحالة هذه بالدواوين وسائر الجهات - في خصوص
~~المخاطبات المتعلقة بالقضايا وإدارة المصالح البعض تركي والبعض عربي، ومن أجل ذلك
~~حصل تداخل الأشغال في بعضها، ويمكن إذا كانت مادة فيما ذكر لا يتمكن صاحبها من
~~نهوها بالعربي كما ms055 يرغب يتحايل على إجعالها تركي بالكيفية التي يتصور له بها نهوها،
~~وربما يبقى على ذلك حكم مخالف للصادر أولا، وإن كانت قضية تركي لا تمت حسب مرغوب
~~صاحبها يبذل جهده في استمالتها إلى العربي، ويمكن أن يحصل فيها بعكس ما حصل أولا
~~بالتركي، ويترتب من هذا وهذا وقوع مخالفات ومغايرات، وإن سئل الكاتب العربي أو
~~التركي عن السوابق يحيلون على بعض استنادا على عدم المعلومية بما هو جار بالقلم
~~الآخر، وبما أنه يجب تمشية المصالح على طريقة واحدة لمنع حصول ما يماثل ذلك؛ إذ إنه
~~من المعلوم أن معظم أشغال هذه الديار ومصالحها إنما تنتهي بالعربي، فاقتضت إرادتنا
~~أن كافة المخاطبات التي تجري فيما يتعلق بالحسابات أو القضايا أو إدارة المصالح
~~تكون عربية سواء ما كان متبادلا بين المديريات والدواوين أو ما يلزم عرضه (مما هو
~~خارج عن اختصاص) للجهات. هذا والجهات المرتب لها كتبة تركي يبقى فيها كاتب واحد
~~لتحرير بعض الأمور الضرورية التي لا بد من كتابتها بالتركي، وحيث لا بد من وجود
~~أوراق قضايا تركي في اليد أو مواد موقوفة لورود ردها من جهات أو إفادات سبق تحريرها
~~عن أشياء ومنتظر ورود أجوبتها، ومن مقتضى النظر في ذلك فقد تعلقت إرادتنا أنه من
~~الآن تحصل المباشرة في الكتابة بالعربي كما ذكر، والمتأخر المنوه عنه آنفا وأمثاله
~~يجري اللازم لنهوه بوجود كتاب التركي المخصصين من الأول مع الاهتمام في نهوه سواء
~~بالبت في القضايا اللازم رؤيتها، أو الإسراع في نهو الموقوف، وتسديد الدفاتر،
~~وترجمة ما يلزم ترجمته إلى اللغة العربية، وقد تحدد ميعاد لذلك لغاية توتي سنة 1274
~~أي أن الكتاب التركي لا يصير رفتهم الآن؛ بل يبقون في الخدمة لغاية التاريخ المذكور
~~على أن لا يبقى مواد متأخرة من هذا الميعاد، ومن ابتدى توتى سنة 1275 يصير إبقاء
~~كاتب تركي واحد في كل جهة من الجهات، وقد صدرت الأوامر إلى المديريات والدواوين
~~بالأجرى على هذا الوجه فيلزم الأجرى بموجبه وبطرفكم أيضا، ولما أن المجلس جاري به
~~رؤية ms056 القضايا، وبعد تحرير خلاصتها من العربي يصير ترجمتها تركي، وعند وصولها إلى
~~الجهة يلتزم ترجمتها بالعربي ثانيا، وفي هذا تكرار وزيادة عمل بلا اقتضى، فمن الآن
~~كافة الخلاصات والمخاطبات التابعة لها تحرر بالعربي كما توضح، وإذا كان بالمجلس من
~~لا يعرف اللغة العربية يعرض عنه لطرفنا لأجل استبداله، وبناء عليه أصدرنا أمرنا هذا
~~إليكم للأجرى كما فيه حسب ما تعلقت به إرداتنا.»
~~(1-2) إنشاء الأقلام الإفرنجية

# بقيت محاكم التجارة التي أنشئت في عهد محمد علي قائمة إلى عهد سعيد، وهي المسماة:
~~«مجالس التجار» في الإسكندرية والقاهرة، وكانت المحافظات والضبطيات تنظر في
~~المشكلات الخاصة بالأجانب مما أدى إلى إنشاء «أقلام خاصة بالأمور الإفرنكية» في
~~القاهرة والإسكندرية، وتبين لنا الإرادة الصادرة لمحافظة الإسكندرية في 11 ذي الحجة
~~سنة 1273 الفائدة المرجوة من هذه الأقلام فيما يأتي: «حيث إنه غير موجود في ديوان
~~محافظة الإسكندرية قلم خاص بالأمور الإفرنجية مثل الأقلام الموجودة في دواوين ضبطية
~~مصر ومحافظتها، وحيث من مقتضى دواعي المخاطبات من جانب القناصل بشئون القضايا
~~الجسيمة المتعلقة بالأوروبيين أن تمر في الأقلام العربية والتركية، وتختلط بالمصالح
~~السائرة، وهذا يترتب عليه عدم رؤيتها وتسويتها على الأسلوب اللائق، فبناء عليه
~~ولتنظيم رابطة المصالح ومتانتها وإحكامها كما ورد في كتابكم المؤرخ 29 شعبان سنة
~~1273 رقم 113 يجب أن تبادروا بإنشاء قلم إفرنكي، وتعيين ناظرا له من أرباب
~~الاستقامة، ويكون واقفا على اللغة الفرنسية والعربية، واثنين من الكتبة لهما إلمام
~~باللغة العربية ، وإفهامهما ضرورة السعي والإقدام إلى إتمام وإنهاء المصالح الواقفة
~~في قلمهما بغاية الدقة والعناية. فلذلك حررنا لكم هذا لاتباعه.»

# 3



# | هوامش








# | الخديو إسماعيل




# لن نقتصر في دراستنا لعصر إسماعيل على إظهار أوجه الشبه بين حركة الترجمة في هذا العصر
~~وعصر محمد علي باشا، بل سنبين أيضا الجديد في خطة الحكومة وأغراضها.
~~(1) بين الوالي والخديو

# ذكرنا من قبل أن محمد علي باشا كان يستعمل اللغة التركية دون سواها، وأشرنا إلى حاجته
~~إلى المترجمين والكتب المترجمة، وبالرغم من التدابير التي اتخذها في هذا السبيل ms057 فقد شعر
~~بنقص من جراء عدم معرفته اللغات الأوروبية في وقت يسيطر فيه النفوذ الغربي على العالم
~~المتمدن، وحاول إزالة هذا العجز في تربية أحفدته. فعلمهم لغة أوروبية علاوة على اللغتين
~~التركية والعربية، وأرسل بعضهم إلى أوروبا مع أعضاء البعثات؛ ليختلطوا بالغرب، ويألفوا
~~عقلية الغربيين وعاداتهم.

# ولما أصيب الخديو إسماعيل في الرابعة عشرة من عمره برمد صديدي أرسل إلى فيينا ليعالج
~~فيها، ويربى في الوقت نفسه تربية أوروبية، وقضى هناك عامين تحسنت صحته فيها فأمر جده
~~بانتقاله إلى المدرسة المصرية بباريس؛ فأتقن إسماعيل هناك اللغة الفرنسية إتقانا
~~تاما.

# ولما تبوأ عرش مصر ساعده تعليمه ورحلته إلى بلاد الغرب واطلاعه على مدنيتها على أن
~~يحكم البلاد حكما مطلقا يتولى فيه تصريف شئون الدولة، ويشرف بنفسه على جميع الأمور
~~التي ترفع إليه، ويتصل مباشرة بجميع طبقات الأمة دون اللجوء إلى المترجمين. ثم إن بصره
~~باللغة العربية مكنه من تعميم استعمالها، وجعلها لغة البلاد الرسمية بدلا من اللغة
~~التركية. فبتاريخ 6 شوال 1286 (1870) أصدر أمره إلى نظارة الداخلية «بأن المكاتبات التي
~~تتداول من الآن فصاعدا بكافة الدواوين والمصالح الأميرية التي بداخل جهات الحكومة تكون
~~باللغة العربية»

# 1

# وقد كان لهذا القرار مغزى سياسي، كما أنه أحدث تأثيرا عميقا من الوجهتين
~~الأدبية والاجتماعية، وأكسب المصالح والدواوين الوقت الذي كان يصرف في ترجمة الرسائل
~~والتقارير التركية، كما أتاح لطلبة المدارس الفرصة لإتقان اللغات الأوروبية؛ لأن معرفة
~~تلك اللغات أصبحت تفتح في وجههم منافذ مختلفة كمكاتب البريد وفروع مصلحة السكة الحديدية
~~والمحاكم المختلطة والمحال التجارية ووظائف المترجمين في القنصليات الأجنبية والمصارف،
~~وجميع ما أنشأه الأجانب، أو تولوا إدارته في هذا العهد.
~~(2) الترجمة وتعليم اللغات الأجنبية في المدارس
~~(2-1) حالة التعليم في أوائل عصر إسماعيل

# لم يكن في سنة 1279 (1863) في القطر المصري من مدارس سوى مدرسة ابتدائية ومدرسة
~~تجهيزية ومدرسة الطب والصيدلية والولادة والمدرسة الحربية، وكانت جميعا في حالة
~~سيئة من حيث كيانها ونظامها والتعليم والتربية فيها، وبالإيجاز لم يكن في الفترة ما
~~بين سنة 1848 ms058 وسنة 1863 كثير من المصريين ذوي الكفاية للقيام بأعباء التعليم. مما
~~اضطر إسماعيل طوعا أو كرها إلى الاستعانة برجال العصر القديم. فقد ولاهم المناصب
~~العليا؛ فوكل إلى أدهم باشا وزارة المعارف، وإلى علي باشا مبارك إدارة مدرسة
~~المهندسخانة، أما رفاعة بك فلم يعد إلى رياسة مدرسة الألسن التي انضمت إلى مدرسة
~~الإدارة، ولكنه عين مديرا لقلم الترجمة بوزارة المعارف، وعضوا بديوان
~~المدارس.

# وليس المجال ذا سعة للتعليق على ما أدخله إسماعيل من تعديل وتوسيع في نظم
~~التعليم، وإننا لنقتصر على بسط الإجراءات التي اتخذت في سبيل نشر العلم، والتي لها
~~صلة مباشرة بحركة الترجمة في هذا العصر (وسنبسط الحديث فيما بعد عن المدارس التي
~~اهتمت بوجه خاص بتعليم اللغات لخدمة الترجمة.)

# أما هذه الإجراءات فهي:
~~(1)

# أصبح من أهم أغراض التعليم في عصر إسماعيل تدريس اللغات الأوروبية.

# 2
~~(2)

# عدل الخديو عن إعادة مدرسة الألسن مدرسة مستقلة فأدمجها في مدرسة
~~الإدارة التي صارت فيما بعد مدرسة الحقوق، ومما هو جدير بالذكر أن
~~إسماعيل لم يصدر أمرا كتابيا بإعادة مدرسة الألسن؛ بل اكتفى بإصدار
~~أمر شفوي كما يتضح من الرسالة المبعوثة إلى كتاب الحسابات بتاريخ 13
~~صفر سنة 1284

# 3

# ومنطوقها: «إنه بناء على الإرادة الشفهية الصادرة إلينا عن
~~تشكيل مدرسة ألسن وإدارة ملكية مركبة من ثلاثين تلميذا بمصر.» هذا ولم
~~يتخرج منها ما خرجته مدرسة الألسن في عهد محمد علي من حيث العدد
~~والكفايات.
~~(3)

# إن معظم المترجمين الذين استخدمتهم الحكومة في أوائل عهد إسماعيل
~~تخرجوا في مدرسة الألسن التي أنشأها محمد علي باشا.
~~(4)

# قبل إنشاء مدرسة الألسن والإدارة كان يجري تمرين التلامذة في بعض
~~المدارس العليا على أعمال الترجمة، كما يتضح ذلك من الرسالة المؤرخة 3
~~جمادى الثانية سنة 1283 إلى الرصدخانة والمهندسخانة

# 4
~~«كتب الخوجة الفرنساوي بأن تلامذة الفرقة الثالثة صاروا
~~متقدمين، ومرغوب تمرينهم في التراجم من اللغة المذكورة إلى اللغة
~~العربية، وأن الترجمة تحتاج لاستعمال قواميس. فطلب عشرة قواميس بقطر
~~(إلياس بقطر) وقاموس كازيمرسكي عربي فرنسي.»
~~(5)

# لم يقتصر تعليم اللغات ms059 في المدارس - إذا استثنينا اللغتين العربية
~~والتركية - على لغة واحدة. فكان الطلبة يتعلمون أحيانا النمساوية أو
~~الإنجليزية. حتى إن الخديو فكر في تعميم اللغة النمساوية كما شرع في
~~تدريس اللغة الحبشية، وأخذت بعض المدارس الأوروبية تدرس خمس لغات أو
~~ستا في برامجها مع الإقلال من الفنون الأخرى.
~~(6)

# كانت جميع المدارس الابتدائية والتجهيزية والخصوصية تعلم طلبتها
~~اللغة الفرنسية، وكان تدريس هذه اللغة مقصورا في بادئ الأمر على مدارس
~~العاصمة. فلم تمض فترة وجيزة حتى عممها الخديو، وجعلها تشمل مدارس
~~الأقاليم، وكان غرضه من ذلك وضع أساس متين يساعد الطالب على فهم ما
~~يدرسه عند الضرورة.
~~(7)

# اهتم إسماعيل بتعليم اللغة الفرنسية، وذلك بالنظر إلى أهمية مركز
~~فرنسا الدولي وقتئذ وضعف النفوذ الإنجليزي في مصر، يضاف إلى ذلك إلى أن
~~اللغة الفرنسية كانت منذ عهد محمد علي باشا لغة التخاطب بين الجاليات
~~الأجنبية حتى إن المدارس الأمريكية والإيطالية واليونانية كانت تعلمها
~~لتلاميذها.
~~(8)

# كان عدد الأساتذة الإفرنج قليلا بالنسبة لعدد المدرسين والمدارس،
~~ومن العجب أن الحكومة لم تستغل كفايتهم في معظم الأحوال لتدريس اللغات
~~الأجنبية؛ بل قام بهذه المهمة الدقيقة المدرسون المصريون المتخرجون في
~~مدرسة الألسن في عهد محمد علي باشا. أما الأساتذة الأجانب: فقد استعانت
~~بهم الحكومة في هذا العصر على تدريس الفنون التي أدخلها النظام الجديد،
~~ولم يكن للمصريين خبرة بها.
~~(9)

# اقتضت الأحوال أحيانا تعيين معيد أو أكثر لمساعدة المدرسين الإفرنج،
~~ولكن ظل عددهم قليلا؛ لأن الحكومة لم ترغب في الإكثار منهم. فقد حدث
~~أن شكا المدرس الفرنسي بالمدرسة التجهيزية من عدم معرفة التلاميذ اللغة 
~~الفرنسية وعدم معرفته هو اللغة العربية، وطلب تعيين معيد له لتعريف
~~التلاميذ ما يلقيه من الدروس، فلم تعين الحكومة معيدا خاصا؛ بل كتبت
~~للمدارس الحربية تطلب تعيين أحد المصريين الملمين باللغة الفرنسية؛
~~ليذهب وقت الدرس.

# 5
~~(10)

# وسواء أكان تدريس الفنون باللغة العربية أم بلغة أجنبية فإن الحاجة
~~أصبحت شديدة إلى الكتب المعربة لبطء حركة التأليف. فاقتضت الضرورة
~~إنشاء أقلام للترجمة في بعض المدارس، وهذه رسالة مؤرخة 2 ms060 ذي الحجة سنة
~~1281 من ناظر المدارس الحربية «يستعجل فيها موافقة الديوان على تشكيل
~~قلم للترجمة تحت رياسة سليمان فوزي باش مترجم ورئيس التحريرات.»

# 6

# وقد اقتبسنا من كتاب دور بك

# 7

# بعض البيانات والإحصاءات، ووضعنا الجدول التالي، وهو يلخص بوضوح ما
~~ذكرناه عن حالة التعليم فيما يتعلق بالترجمة وتدريس اللغات
~~الأوروبية:

# المدارس

# اللغات الأجنبية المقررة

# عدد المدرسين

# عدد الأجانب منهم

# المواد التي يعلموها أو صنعتهم

# المهندسخانة

# الفرنسية والإنجليزية والتركية والألمانية

# 15

# 3

# الفنون

# الألسن والإدارة

# التركية والفرنسية

# 6

# 1

# المدير

# المساحة والمحاسبة

# الفرنسية

# 3

# التجهيزية

# الفرنسية والإنجليزية

# 24

# 2

# الرسم

# اللسان المصري القديم

# القبطية والحبشية والألمانية

# 3

# 3

# الفنون والصنائع

# الفرنسية والإنجليزية

# 12

# 5

# الفنون

# الطب والصيدلة

# 14

# الولادة

# 6

# 1

# الناظرة

# المدارس الابتدائية

# الفرنسية والإنجليزية والألمانية

# رأس التين

# الفرنسية والإنجليزية

# 16

# 2

# الفنون
~~(2-2) أعمال الترجمة وتدريس اللغات في بعض المدارس الخصوصية

# مدرسة الألسن والإدارة

# أسست سنة 1285 (1868) بأمر شفوي كما ذكرنا من قبل، ولم نقف بالضبط على تاريخ
~~إلغائها، ولكن إحصاء المدارس الذي نشره أمين سامي باشا في كتاب التعليم يدل على
~~أن المدرسة ألغيت قبل سنة 1292، إذ ورد في هذه السنة اسم «مدرسة الحقوق
~~والإدارة»، وذكر بعض المؤلفين أنه أعيد فتحها في سنة 1295 (1878)، وسنتكلم
~~عليها بالتفصيل في العهد القادم.

# مدرسة الفنون والصنائع

# وكانت تعرف بمدرسة «العمليات» ولما بلغته الصناعة المصرية في عهد إسماعيل من
~~التوسع المطرد، قرر الخديو إنشاء مدرسة لإخراج المختصين في الميكانيكا
~~والصناعة، وفتحت المدرسة أبوابها في سنة 1867 تحت إدارة فرنسي خبير هو

# Eloi Guigon Bey
~~«جيجون بك»، وصادفت المسيو
~~جيجون مصاعب جمة تتعلق باللغة خاصة، ولكنه استطاع التغلب عليها بعد بذل مجهود
~~عظيم، فكان يجهل اللغة العربية هو وسائر الأساتذة الإفرنج الذين جاءوا معه؛
~~ومما زاد المشكلة عسرا وجود أساتذة إنجليز كانوا يفضلون بطبيعة الحال إلقاء
~~محاضراتهم باللغة الإنجليزية بدل الفرنسية؛ لذلك تقرر تدريس اللغتين الفرنسية
~~والإنجليزية في السنتين الأولى والثانية، ولا غرابة إذا قال دور بك في تقريره
~~أن مستوى ms061 تعليم اللغات الإفرنجية في هذه المدرسة أحط من مستواه في سائر المدارس
~~الخصوصية. مما حمل المسيو جيجون على تكليف معاونيه ترجمة محاضراته في الرياضيات
~~إلى اللغة العربية، وكانت هناك صعوبة أخرى، وهي ترجمة الاصطلاحات الفنية؛ إذ
~~كانت الألفاظ الاصطلاحية الخاصة بالفنون والصناعات غير متداولة على الألسن إلا
~~قليلا، ولا يعرف إلا القليلون جدا ما يقابلها في العربية فاستغل هذا المدير
~~أوقات فراغه لتأليف معجم فرنسي إنجليزي عربي لهذه المصطلحات يفيد كل ذي فن
~~وصناعة.

# المدارس الحربية

# هبط الجيش المصري في أواخر عهد سعيد إلى منزلة محزنة من الضعف والارتباك؛
~~فعزم إسماعيل على إنهاضه؛ ففي الشطر الأول من عصره أرسل إلى فرنسا بعثة حربية
~~تتألف من خمسة عشر ضابطا من خيرة ضباط الجيش ليقضوا زمنا في مشاهدة نظام
~~الجيش الفرنسي، واقتباس الخبرة من قواده وضباطه، فجمعوا طائفة من المؤلفات
~~الحربية الفرنسية المشتملة على أساليب الجيش الفرنسي ونظمه، وعادوا ليطبقوها في
~~مصر، ثم أحضر إسماعيل من فرنسا بعثة حربية من الضباط الفرنسيين من بينهم

# Larmée Pache, Mircher Bey, Rebatel,
Polard
~~«ميرشير بك ولارمي باشا وبولار وريباتيل» فتولى
~~بعضهم نظارة المدارس الحربية، كما عهد إلى طائفة من الضباط الأمريكيين تأسيس
~~هيئة أركان حرب للجيش المصري، وأمر بإنشاء صحيفتين حربيتين لتثقيف التلاميذ
~~والضباط نشرت فيها أبحاث قيمة لكبار الضباط المصريين والأجانب.

# وقد ازدهرت أعمال الترجمة في هذا العهد بسبب تلك النهضة الحربية؛ فمن جهة
~~صدرت الإرادة السنية بترجمة الكتب العسكرية الواردة من فرنسا حتى يسهل على
~~التلاميذ فهمها،

# 8

# وكان قلم الترجمة بديوان الجهادية يتولى ترجمة الكتب الحربية،
~~فاتخذت الإجراءات لنقل بعض المترجمين إلى هذا القلم للقيام بالعمل على الوجه
~~الأكمل. كذلك تتضمن الرسالة المبعوثة إلى السكة الحديدية بتاريخ 2 ذي الحجة سنة 1279

# 9
~~«إشعار المصلحة المذكورة على أن حضرة الباشا ناظر الجهادية طلب 
~~إفادته المؤرخة 26 ذي القعدة سنة 1279 رقم 47 نقل وإرسال رمضان شكري أفندي
~~المستخدم بجهة السويس تبع الإمرارية إلى ديوان الجهادية بدلا من عبد السلام
~~سلمى أفندي لأجل ms062 ترجمة بعض المؤلفات الواردة من فرنسا المتعلقة بالتعليمات
~~العسكرية، وحيث إن هذا الطرف استنسب ذلك أيضا نظرا لأهمية المؤلفات المذكورة،
~~وأن تحرر إلى الباشا المشار إليه بما يلزم، فيقتضي المبادرة بنقل الموما إليه
~~من الإمرارية وإرساله للباشا المشار إليه، وقيد عبد السلام أفندي بدلا منه»
~~كما يتضمن الأمر الكريم إلى الجهادية بتاريخ 19 جمادى الأولى سنة 1282

# 10
~~«الموافقة على قيد وإلحاق البكباشي سليمان رءوف أفندي الذي كلف
~~بترجمة الكتب المتعلقة بالعسكرية إلى اللغة العربية بديوان الجهادية محل
~~البكباشي إسماعيل صفوت أفندي المنقول إلى ضبطية طنطا.»

# ومن جهة أخرى كان المدرسون الإفرنج في حاجة إلى المعربين؛ لتعريب ما ينطقون
~~به، وما يكتبونه من محاضرات، أو مقالات؛ لنشرها في الصحف الحربية.

# ويلوح أن قلم الترجمة بالجهادية لم يستطع القيام بجميع الأعمال التي أسندت
~~إليه (ونقول هنا: إن أكثر الكتب المطبوعة في الفنون العسكرية ظهرت في أيام
~~إسماعيل) فطلب ناظر المدارس الحربية في خلال سنة 1281 إنشاء قلم ترجمة خاص
~~بمدارسه، ولم نهتد إلى الأمر المتعلق بإنشاء هذا القلم.

# مدرسة اللسان المصري القديم

# أسسها الخديو في أغسطس سنة 1869 (1285) وألغاها سنة 1876 (1292) وعهد إلى
~~المسيو

# H. Brugsch
~~«هنري بروكش» النمساوي
~~بإدارتها، وكان التعليم فيها باللغة النمسوية حتى إن الخديو فكر في إدخال هذه
~~اللغة في المدارس في سنة 1289.

# ويلاحظ أن الفكرة عانت له بعد انهزام فرنسا بقليل وازدياد النفوذ الألماني،
~~وقد أشارت الرسالة التي نصت على ذلك

# 11

# إلى الحاجة إلى المدرسين، فذكرت أنه: «لو استحضر خوجات من الخارج
~~كلفوا كثيرا، وإن تلامذة اللسان المصري القديم خمسة تلامذة لهم إلمام بها،
~~ويقترح إرسالهم إلى النمسا أو بروسيا برفقة المسيو بروكش للإقامة بها مدة سنة
~~أو سنة ونصف سنة في مدرسة من المدارس، تختار بمعرفته؛ ليتموا فيها تعليم هذه
~~اللغة، وعند عودتهم يعينون خوجات لها بالمدارس الملكية»،

# 12

# ولكن لم يبرح هؤلاء الطلبة القطر المصري، إذ لم ترسل الحكومة أية
~~بعثة علمية إلى بروسيا والنمسا.

# وإذا وجدنا مسوغا لدراسة اللغة النمسوية في مدرسة ms063 اللسان القديم، وتعليمها
~~في المدارس بعد انتصار بروسيا على فرنسا، فكيف نعلل دراسة اللغة الحبشية
~~وفائدتها من الوجهة الفنية بالنسبة لتعليم الآثار؟ وقد فهمنا بعد الاطلاع على
~~وثيقة في المحفوظات التاريخية أن لهذا الإجراء مغزى سياسيا يتعلق بمشروعات
~~إسماعيل الاستعمارية، وهذه الوثيقة هي أمر كريم إلى ديوان المدارس بتاريخ 13
~~رجب سنة 1285

# 13

# هذا نصه: «يعلم لسان الأحباش وخط الهيروغليف، أي الخط المصري
~~القديم، بمدرسة التجهيزية بشرط أن يكون التلامذة سمرا أو زنوجا، ويكون
~~الخوجات من بطريرخانة الأقباط» فنلاحظ أولا أن الأمر أوصى بتعليم اللغة
~~الحبشية قبل تعليم الخط الهيروغليفي، ثم اشترط أن يكون التلاميذ سمرا أو
~~زنوجا. ألم يكن ذلك دليلا قاطعا على إصرار الخديو على تكوين طبقة من
~~المترجمين يستخدمهم في بلاد الحبشة بعد فتحها؟ ومما يؤيد وجهة نظرنا هذه: إلغاء
~~هذه المدرسة بعد فشل الحملة الحبشية بسنة واحدة.

# مدرسة الطب

# كان مدير مدرسة الطب ومعظم أساتذتها في عهد محمد علي باشا من الأوروبيين،
~~ولكن بفضل عناية كلوت بك، والمجهود الذي بذله؛ لرفع مستواها، وتخريج عدد كبير
~~من الأطباء المصريين المتمكنين، ووضع المعاجم الطبية وترجمة الكتب، تمصرت
~~المدرسة تدريجا حتى رأى إسماعيل عندما أعاد تنظيمها في بداية عهده أن مدرستي
~~أبي زعبل وقصر العيني قد أخرجتا في عهد جده عددا غير قليل من الكفايات مما
~~يغنيه عن تعيين مدرسين جدد من الأجانب، ولو أن

# Burguiéres
~~Bey
~~(بورجيير بك) تولى نظارة المدرسة فترة قصيرة في أوائل
~~العهد، وظل محمد علي بك (محمد علي باشا البقلي) مدير المدرسة مدة طويلة يعاونه
~~أربعة عشرة أستاذا كلهم مصريون، وكذلك صار التعليم في هذه المدرسة باللغة العربية.

# 14

# غير أن المجلس الخصوصي قرر بتاريخ 18 ذي القعدة سنة 1279 (1863)

# 15

# بناء على الرسالة الواردة من رئيس مدرسة الطب، إعادة تدريس اللغة
~~الفرنسية بالمدرسة، فخصصت حصص في غير أوقات الدراسة، وكان حضورها إجباريا
~~لطلبة المدرسة جميعا، وقد أكدت الرسالة المؤرخة 11 شوال سنة 1289 من مدرسة الطب

# 16

# الغرض من تعليم هذه اللغة، ms064 إذ جاء فيها: «إن تعليم الفرنسية من
~~المنافع الضرورية لتعليم الترجمة في الكتب الطبية، وهذا لا يمكن حصوله بغاية
~~الإتقان إلا إذا كان بأيدي التلامذة كتب دراسية طبية.»

# ولقد عظم شأن الترجمة حين أصبح تعليم الفنون الطبية باللغة العربية، ولما كان
~~الطلبة غير متقنين اللغة الفرنسية، وكان المدرسون ضعاف الكفاية والقدرة على
~~تأليف الكتب كانت المدرسة في حاجة مستمرة شديدة إلى ترجمة الكتب الفرنسية

# 17

# وسنذكر أسماء بعض الكتب المترجمة مع سيرة المترجمين في هذا
~~العصر.

# مدرسة البحرية

# جدد إسماعيل المدرسة البحرية بالإسكندرية، وأنشأ مدرسة أخرى بجوار الترسانة
~~أحضر لها المدرسين الأكفاء من مصر وأوروبا، وصدر أمر كريم بتاريخ 6 صفر سنة
~~1284 إلى ديوان المدارس

# 18

# فحواه: «أنه أطلع على ترتيب مدرسة البحرية التي أمر بإنشائها، وأنه
~~قد أوصى في إنجلترا على إيفاد ربان؛ ليكون ناظرا لهذه المدرسة، والتي يجب أن
~~يكون وكيله ملما باللغة الإنجليزية، ولذا يجب انتخاب الوكيل ممن يعرفون اللغة
~~الإنجليزية، وأن يصرف النظر عن تعيين أستاذين للغة الفرنسية؛ إذ يكفي تعليم
~~التلاميذ الإنجليزية، وأن يستخدم أساتذة مدرسة الإسكندرية للتعليم بالمدرستين»،
~~وكانت مدرسة رأس التين الابتدائية من المدارس النادرة التي ضمت إلى برامجها
~~تعليم اللغة الإنجليزية؛ لتغذية المدرسة البحرية بالتلاميذ الملمين بمبادئ هذه
~~اللغة، فيسهل عليها إتقانها فيما بعد.

# المدارس الأوروبية

# كتب الأستاذ عبد الرحمن الرافعي بك في شأن المدارس الأوروبية قائلا:

# 19
~~«كثر عدد المدارس الأوروبية التي فتحتها البعثات الدينية للبنين
~~والبنات، ولم تنتشر في أي عهد بمثل ما كثرت في عهده، وقد أخرجت عددا كبيرا من
~~رجال الأعمال والمهن الحرة وموظفي الحكومة، وخاصة موظفي البريد والسكة الحديدية
~~والمحال التجارية والبنوك وتراجمة القنصليات والمحاكم المختلطة»، وعلق إلياس الأيوبي

# 20

# على أعمال المدارس الأوروبية قائلا: «إن الإنصاف يقضي علينا بأن
~~نعترف مع المستر ماك كون بأنها عملت عملا محمودا على تقدم العلوم في البلاد
~~بين طبقات الأمة، وأنها وضعت نصب عينها التعليم الجيد أولا، ثم السعي إلى نشر
~~الدين. فكان هذا سر نجاحها وتوافد الطلبة عليها ms065 من كل ملة ونحلة وجنس.» ونضيف
~~إلى ذلك أنها هيأت أبناء كبار المصريين للاختلاط بالغربيين، وساعدت على انتشار
~~اللغة الأجنبية، وتكوين فئة من المترجمين في زمن كانت فيه البلاد في حاجة ماسة
~~إليهم بسبب تعدد الجاليات الأوروبية وسعة نفوذها.
~~(3) الترجمة في المصالح والدواوين
~~(3-1) وجوب استعمال اللغة العربية

# ظلت اللغة التركية حتى أوائل عصر إسماعيل لغة البلاد الرسمية، وقد وطد الخديو
~~عزمه لأغراض اجتماعية وسياسية على إبطال استعمالها في المصالح والدواوين، وإحلال
~~اللغة العربية محلها.

# وتلك الأغراض ملموسة، ولو أنها غير مثبتة في الوثائق الرسمية. فقد أراد الخديو
~~إلغاء قيد من القيود التي كانت تربط مصر بالباب العالي، وذلك بالتخلص تدريجا من
~~خدمة الموظفين الأتراك، كما أنه أراد إفساح مجال العمل لأبناء البلاد المتعلمين،
~~وتكوين طبقة من الموظفين الأهليين ينافسون الأتراك في الوصول إلى المناصب العالية،
~~وكان وجوب استعمال اللغة العربية في مصالح الدولة أمضى سلاح وضعه الخديو في أيدي
~~المصريين.

# وقد عثرنا على أول وثيقة لتمصير الدواوين، وهي الأمر الكريم الصادر إلى الداخلية
~~بتاريخ 27 ربيع الثاني سنة 1283.

# 21
~~«بلزوم جمع صور الأوامر واللوائح، وكل ما سبق صدوره من الإجراءات من
~~زمان تولية ساكن الجنان المرحوم محمد علي باشا جد الجناب العالي لغاية مدة المرحوم
~~سعيد باشا بكتابة، ويطبع منه خمسماية نسخة. فما كان عربيا يطبع كما هو، وما كان
~~تركيا يطبع معه ترجمته بالعربية.»
~~(3-2) الأمر سابق لأوانه

# وقد نوهنا سابقا بالأمر الكريم الصادر سنة 1286 باستعمال اللغة العربية في
~~دواوين الحكومة ومصالحها، ودلت التجربة على أن صدور هذا الأمر كان سابقا لأوانه
~~بالنظر إلى قلة عدد المتعلمين في البلاد ولا سيما بعد إغلاق المدارس في عصري عباس
~~وسعيد. فحدث بعض الارتباك لعجز بعض الدواوين عن تطبيقه كما يتبين ذلك من الأمر
~~الصادر إلى ناظر الجهادية في 28 شوال سنة 1286 الذي جاء فيه: «لقد اطلعنا على
~~كتابكم المؤرخ 26 شوال سنة 1286 رقم 27 بخصوص إرادتنا الصادرة إليكم بأن تكون كافة
~~المخاطبات بين جميع الدواوين والمصالح الأميرية ms066 وسائر الجهات في داخل الحكومة
~~باللغة العربية فيما بعد، وأنكم وإن كنتم قائمين بموجبها فإنه لوقوف جميع قومندانات
~~الألوية وميرالاياتها وأكثر ضباطها على قراءة وكتابة التركية، ولأن المخاطبات
~~والخلاصات الجاري صدورها من الجهادية بخصوص الإجراءات تصدر باللغة التركية، وأن بعض
~~القوانين الموضوعة باللغة العربية بمقتضى إرادتنا السنية قد صار ترجمتها إلى اللغة
~~التركية، وباقي هذه القوانين جار ترجمته، فلذلك تستحسنون أن تكون المخاطبات
~~والخلاصات باللغة التركية كما كان جاريا من قبل، فبناء على هذه الأسباب قد وافقت
~~إرادتي على إجراء مخاطبات الجهادية باللغة التركية كما كانت جارية في العهد القديم
~~فلإجراء موجبه على هذا الوجه قد أصدرنا أمرنا هذا وأرسلناه إليكم.»

# 22

# واضطر الخديو في معالجة هذه الحالة إلى إصدار أمره بتاريخ 5 ذي الحجة سنة 1292

# 23

# إلى ديوان المدارس «بخصوص تخصيص فرقة أو فرقتين من تلامذة المدارس؛
~~لتعليمهم فن الكتابة التركية والعربية والترجمة من اللغتين المذكورتين لبعضهما مع
~~ما يلزم أيضا تعليمه إليهم من الحسابات، وكل من تقدم منهم واستعاد للقيام بأداء
~~هذه الوظيفة يرسل إلى الدواوين الأميرية؛ لزيادة التمرين وإتقان هذا الفن حتى إنه
~~عند الاحتياج واللزوم لاستخدام كتاب بالدواوين والمصالح الأميرية يؤخذ منهم،
~~وأصدرنا أمرنا هذا لدولتكم لتعلموه، وتجروا إيجابه كما هو مطلوبنا - حاشية - ولو
~~أنه ذكر تخصيص فرقة أو فرقتين لكن استنسب لدينا الاكتفى بتخصيص فرقة واحدة
~~الآن.»
~~(3-3) نفوذ الجاليات الأجنبية وإنشاء أقلام الترجمة

# وإذا كان نفوذ الجاليات الأوروبية قد تضاءل في عهد عباس باشا فإنه استشرى في عهدي
~~سعيد وإسماعيل، وبلغ عدد الأجانب سنة 1879 مائة ألف نسمة، وساعد فتح قناة السويس
~~ومد السكك الحديدية والأسلاك البرقية وغير ذلك على ازديادهم نشاطا. فتعاطوا
~~التجارة والصناعة، وأسسوا المصارف والشركات، ودخلوا في خدمة الحكومة مديرين أو
~~فنيين ولا سيما بعد أن اضطربت الحالة المالية، وكثرت الديون، وعجزت خزانة الدولة عن
~~الدفع. فبديه أن يزداد استعمال اللغات الأجنبية في البلاد، والدواوين الحكومية
~~خاصة.

# وكان سعيد باشا قد أنشأ بعض الأقلام الإفرنجية؛ لتصريف أمور الأجانب، وتيسير
~~العلاقات ms067 بينهم وبين المصريين. فأملت الحاجة في عصر إسماعيل عليه الزيادة في عدد
~~هذه الأقلام، ويرجع إنشاء أول قلم إفرنجي في هذا العصر - على ما نعلمه - إلى سنة
~~1290، ففي 3 ربيع الأول من هذه السنة أصدر الخديو أمره إلى المجلس الخصوصي «بلزوم
~~ترتيب قلم إفرنكي به مركب من رئيس ومساعد يكونان أوروبيين، ومترجمين اثنين من أبناء
~~الوطن يكون أحدهما له اقتدار على الترجمة الفرنسية، والثاني مقتدرا على الترجمة بالإنجليزية»

# 24

# وهذا أيضا أمر آخر بتاريخ 9 محرم سنة 1292: «بلزوم ترتيب قلم إفرنكي
~~بالداخلية حيث نظارة الحقانية والتجارة يلزم تحرير مكاتبات منها باللغة الإفرنكية،
~~وبالضروري يقتضي أن تتخابر مع الداخلية فيما يستوجب ذلك كما أنه لا يخلو الحال من
~~حصول مخاطبات من الداخلية أو إليها بتلك اللغة»

# 25

# وكان أهم اختصاصات القلم الإفرنجي التحرير لا الترجمة بخلاف قلم
~~الترجمة بنظارة الجهادية الذي كان يتولى ترجمة الكتب المدرسية والتقارير
~~والمراسلات.

# مصلحة البريد وفائدة الأقلام الإفرنجية

# ويجب ألا نغض من فائدة الأقلام الإفرنجية فإن أعمال بعض المصالح الحكومية
~~كالبريد والجمرك كانت كلها باللغة الأجنبية، ولكي يتضح ذلك اتضاحا مقنعا نذكر
~~كيف أنشئت مصلحة البريد.

# كان محمد علي باشا قد رتب بريدا رسميا

# 26

# يحمل على أيدي السعاة برا وفي السفن بحرا ... واقتدى خلفاؤه به
~~فلم يزيدوا على ما فعل شيئا، ولولا إقدام الدول الأجنبية وبعض أفراد الجاليات
~~الغربية على إنشاء مكاتب بريدية في الإسكندرية والقاهرة وغيرهما لاستمرت البلاد
~~المصرية محرومة المواصلات البريدية كما كانت في عهد إسماعيل.

# وأشهر هؤلاء الأجانب السينيور موتسي الإيطالي، وكان إلى سنة 1865 قائما
~~لحسابه الخاص بأعمال بريدية عامة في العاصمتين يساعده طائفة من مستخدمين بأجور
~~يدفعها إليهم لقاء تسلم الرسائل حتى الرسمية منها. فرأى إسماعيل أن استمرار
~~وسيلة مهمة كهذه من وسائل المواصلات في يد إدارة فردية غير حكومية مع حاجة
~~الحكومة نفسها إليها أمر يشين الحكومة المصرية كثيرا؛ لأنه ينم عن تأخرها في
~~هذا  المضمار الذي سبقت فيه الدول المتمدنة. فاشترى مصلحة البريد من ذلك
~~الإيطالي النشيط، وأنعم ms068 عليه بلقب «بك» وأبقاه مديرا لها إلى سنة 1876 فأبقى
~~موتسى بك مستخدميه القدماء فيها، وكان بعضهم من الإيطاليين وبعضهم خليطا من
~~السوريين والفرنسيين والإغريقيين والنمسويين والروس والمصريين، وكان العلم يجري
~~باللغة الإيطالية، وضمت المصلحة إلى نظارة التجارة بأمر مؤرخ 11 ربيع الثاني
~~سنة 1292.

# 27

# قلم الترجمة بالمعية السنية

# وقد تساءلنا: هل كان لدى المعية السنية قلم ترجمة تحت تصرف الخديو كما كان
~~الأمر في عهد محمد علي باشا؟ والجواب عن ذلك: أننا لم نتمكن من العثور على أي
~~دليل يثبت وجود هذا القلم. حقا إن الخديو كان لديه قلم أوروبي وسكرتير أوروبي
~~للتحرير باللغات الأوروبية والاتصال بنزلاء مصر، ولكن الخديو لم يكن شخصيا في
~~حاجة إلى المترجمين؛ إذ كان يجيد اللغة الفرنسية، وكانت هي وقتئذ اللغة
~~الدبلوماسية، وإذا أراد الاطلاع على ما كان يكتب بسائر اللغات الأوروبية أرسله
~~إلى الخارجية لترجمته. هذا ما استنتجاه من رسالة شريف باشا مأمور الخارجية إلى
~~المعية بتاريخ 21 ربيع الثاني سنة 1279 يخبرها بأنه أرسل ترجمة المقال المنشور
~~في صحيفة «التيمس» الإنجليزية الذي طلب منه ترجمته.

# 28
~~(4) الترجمة في المحاكم
~~(4-1) المحاكم التجارية المختلطة

# سبق أن ألمعنا إلى المحاكم التجارية المختلطة في عهد سعيد باشا، وقلنا: إنها كانت
~~في عصر إسماعيل مقصورة على الإسكندرية والقاهرة، وكانت محكمتا التجارة في القاهرة
~~والإسكندرية مختصين بالنظر في القضايا التجارية بين بعض الأجانب والأهالي، وكان كل
~~من هاتين المحكمتين مؤلفة من رئيس وطني ومن محلفين وطنيين ومحلفين أجنبيين، وكان
~~لدى كل محكمة مترجم.
~~(4-2) تنظيم القضاء وإنشاء المحاكم المختلطة

# فكر إسماعيل أول عهده، في إلغاء المحاكم التجارية وإبدالها بمحاكم مختلطة منظمة
~~تنظر قضايا الأجانب جميعا، ولكن تركيا وفرنسا وقفتا في سبيل هذا المشروع فلم تنته
~~المفاوضات إلا في سنة 1875، ولما كانت اللغة الغالبة على قضاة تلك المحاكم هي اللغة
~~الفرنسية أو الإيطالية، جرت المرافعات بهاتين اللغتين، ولا سيما الأولى منهما، وإن
~~كانت اللغة العربية مقررة رسميا بمقتضى لائحة الترتيب النظامية. فكان لوجود تلك
~~المحاكم أثر محسوس في ms069 نشاط حركة الترجمة في مصر.
~~(4-3) نقل القوانين الحديثة

# كانت البلاد مفتقرة أيضا إلى القوانين. فصار من أهم أعمال المترجمين نقل
~~القوانين الحديثة عن الفرنسية وهي المعروفة ب «كود» نابليون طبعت بمصر سنة 1283
~~(1866) في ثلاثة مجلدات منها: القانون المدني نقله رفاعة بك، وعبد الله بك أبو
~~السعود، وأحمد حلمي، وعبد الله أفندي، وقانون المحاكمات وقانون الحدود والجنايات،
~~وترجم رفاعة بك أيضا قانون التجارة الفرنسي، وهذا هو أساس المنقولات القضائية
~~الجديدة، وكذلك ترجمت في ذلك العهد قوانين المحاكم المختلطة إلى العربية، وطبعت
~~بمصر سنة 1293 (1876).
~~(4-4) القضاة

# بقيت لنا كلمة وجيزة في القضاة المصريين بالمحاكم المختلطة، وكان ينص الاتفاق
~~الخاص بإنشاء المحاكم المختلطة على وجود عدد معين من القضاة المصريين يحكمون في
~~القضايا بالاشتراك مع زملائهم الأجانب، ولا يخفى أن رجال القانون المصريين بالرغم
~~من وجود مدرسة الإدارة «لم يكن لهم وقتئذ العلم الكافي لحسن سير القضايا.»

# 29

# فكانت الحكومة تؤثر من يعرفون اللغات الأجنبية على غيرهم من ذوي
~~الكفايات القانونية؛ لذلك وقع اختيارها بوجه خاص على المتخرجين في مدرسة الألسن ومن
~~في طبقتهم، كما سنبينه في سيرة بعض المترجمين في عصر إسماعيل.
~~(5) الترجمة في الصحافة

# Le Moniteur Egyptien
~~«المونيتور
~~إيجبسيان»

# كان عدد الصحف المنتشرة في عصر إسماعيل سبعا وعشرين، تسع منها باللغة العربية وواحدة
~~باللغتين التركية والعربية، وواحدة باللغة العربية والفرنسية والإيطالية، وبقية الصحف
~~باللغة الفرنسية أو الإيطالية أو اليونانية.

# وأهم إجراء اتخذه إسماعيل في عالم الصحافة هو إصدار جريدة رسمية باللغة الفرنسية
~~عنوانها

# Le Moniteur Egyptien
~~«المونيتور
~~إيجبسيان».

# وكانت الوقائع المصرية تطبع باللغة التركية والعربية، وكانت النسخة التركية «روزنامة
~~وقائع مصرية» مطابقة تمام المطابقة للنسخة العربية من حيث الشكل والموضوع معا.

# وبالنظر لاتساع الجاليات الأجنبية في مصر قرر إسماعيل إصدار الوقائع باللغة الفرنسية
~~ففي 20 ذي القعدة سنة 1291 صدر أمر كريم للمالية

# 30

# فحواه: «قد علمنا من إنهاكم الرقيم 26 شوال سنة 1291 نمرة 29 أن الباشا
~~ناظر الخارجية حرر للمالية عما صدر به أمرنا إليه شفاها ms070 بلغو وإبطال اسم «جورنال
~~إيجيبت» الذي سبق توقيف طبعه ونشره من 17 يوليو سنة 1274 (1290) نظرا لضرورات اقتضتها
~~الأحوال، وأن يصير تسميته بجورنال «مونيتور إيجبسيان» وأعمال ترتيب جديدة عن
~~مستخدميه.»

# وكانت الحكومة هي التي تتحمل جميع ما يتطلب إصدار هذه الجريدة من النفقات، وعينت
~~المسيو بوسنو مديرا لها، وكان مقرها الإسكندرية في ذلك الحين، ولم نعرف على وجه الدقة
~~عدد المحررين والمترجمين الذين كانوا يقومون بأعمالهم فيها، وكذلك لم نقف على أسمائهم،
~~ومن بين الوثائق القليلة التي عثرنا عليها الأمر الكريم الذي صدر للمالية بتاريخ 21 صفر
~~سنة 1292

# 31

# في هذا الشأن ونصه: «عرضنا لطرفنا أنهاكم رقم 8 صفر سنة 1292 نمرة 131،
~~وعلمنا أن الباشا ناظر الخارجية كتب للمالية بأن مكتب جورنال مونيتور إيجبسيان
~~بالإسكندرية كان معطى له محال مجانا بالسراي الكائنة بالمنشية المعروفة بمنزل طوسيجه،
~~وأنه لمناسبة استعداد هذه السراي للمجالس المستجدة صار نقل ذلك المكتب إلى محل حصل
~~تأجيره بمبلغ ألف وستين فرنك.»
~~(6) أعيان مترجمي هذا العصر وأشهر ما ترجموه

# برز في عصر إسماعيل عدد غير قليل من المترجمين، لمعت أسماء بعضهم في مناصب عالية، وظل
~~الآخرون يؤدون عملهم في المدارس والدواوين، وكان أشهرهم قد تخرجوا في مدرسة الألسن بين
~~سنة 1251 وسنة 1258 أي في عهد محمد علي باشا. فأتقنوا لغاتهم، وأدوا عملا لا يستهان
~~به.

# رفاعة بك:

# كان رفاعة بك في هذا العصر رجلا أدركته الشيخوخة، وأنهكته الأعمال
~~الكثيرة، واعتراه القنوط. هذا إلى أن ما أصابه من عداوة عباس باشا
~~وإهمال سعيد باشا كان سببا في خمود نشاطه، وحاول إسماعيل اعترافا
~~بكفايته وخدماته الجليلة أن يعوضه عما أصابه في هذين العهدين؛ فمنحه
~~هبات مالية، وعينه رئيسا لقلم الترجمة بديوان المدارس وعضوا في مجلس
~~هذا الديوان، وكان يعهد إليه ببعض الترجمات المستعجلة أو
~~المهمة.

# ومن بين ما اطلعنا عليه من الوثائق الأمر الكريم الصادر إلى مدير
~~ديوان المدارس بتاريخ 19 ربيع الأول سنة 1282

# 32

# وهو يتضمن أنه «بناء على التماس حكمدار السودان يكلف رفاعة
~~بك ms071 بترجمة الباقي من كتاب ملطبرون (الجغرافي) ويعهد إليه أيضا أمر
~~ترجمة كتاب الربان (إسبيك) الإنجليزي المرسل نسخة إفرنسية منه، والباحث
~~في شئون سكان وادي النيل من منبعه إلى مصبه؛ ليرسل إليه بعد طبعه 50
~~نسخة عربية منه لتدريس تلاميذ المدارس السودانية، وتوزيعها على الضباط
~~والموظفين الملكيين.»

# ولكن رفاعة بك لم يعد قادرا على أن ينتج في هذا العصر ما كان ينتجه
~~في عصر محمد علي باشا، ومن ترجماته في هذا العهد:

# القانون المدني (الجزء الأول من الكود الفرنسي)
~~بالاشتراك مع عبد الله بك أبو السعود رئيس قلم الترجمة،
~~وأحمد حلمي بك، وعبد السلام أفندي. طبع سنة 1283.

# قانون التجارة الفرنسي. طبع سنة 1285.

# السيد صالح مجدي بك (باشا):

# ولد سنة 1827 وتوفي سنة 1888. تلقى مبادئ العلم بمدرسة حلوان، ثم
~~انتقل إلى مدرسة الألسن فأتقن العربية، ودرس الفرنسية، ومهر في الترجمة
~~على يد أستاذه رفاعة بك، ثم التحق بقلم الترجمة، وكانت كتب التدريس في
~~العلوم الرياضية يومئذ لا يزال معظمها باللغة الفرنسية، فتخصص في
~~ترجمتها، ثم أحيل في سنة 1271 إلى ألاي المهندسين والكبورجية، وتولى
~~ترجمة ما طلبت ترجمته من الفنون الحربية وتصحيحه، وانتقل في عهد
~~إسماعيل إلى قلم الترجمة وتولى رياسته، ولما أنشئت المحاكم المختلطة
~~عين قاضيا بمحكمة مصر، وشغل هذا المنصب حتى توفي، وكان صالح بك يحسن
~~الإنشاء وفنون الكتابة، ومن أهم مترجماته:

# كشف رموز السر المصون في تطبيق الهندسة على الفنون
~~(الجزء الثاني فقط) طبع سنة 1262.

# الدر المنثور في الظل المنظور. نقله من اللغة الفرنسية
~~(جزآن في مجلد واحد). طبع سنة 1269.

# النخبة الحسابية للمدارس العسكرية، طبع سنة 1269.

# بغية الطلاب في قطع الأحجار والأخشاب. نقله من اللغة
~~الفرنسية. (مجلدان) الأول: يحتوي على المتن، والثاني: به
~~خمس وعشرون لوحة بها أشكال الكاتب. طبع سنة 1270.

# الروضة السندسية في الحسابات المثلثية. طبع سنة
~~1270.

# طوالع الزهر المنيرات في استكشاف الترع والنهيرات. طبع
~~سنة 1274.

# ميادين الحصون والقلاع ورمي القنابل باليد. طبع سنة
~~1275.

# تذكير المرسل بتحرير المفصل والمجمل. طبع سنة
~~1276.

# المطالب المنيفة في الاستحكامات الخفيفة. طبع سنة ms072
~~1228.

# استكشافات عمومية.

# الاستحكامات القوية.

# كتاب الطوبوغرافية والجيولوجيا.

# كتاب في الميكانيكا النظرية.

# كتاب في الميكانيكا العملية.

# كتاب في حساب الآلات.

# كتاب في حفر الآبار.

# رسالة في الأرصاد الفلكية من تأليف آراجو.

# عبد الله أبو السعود بك:

# أول صحفي سياسي ظهر في تاريخ مصر الحديث، تلقى العلم في مدرسة
~~البدرشين، ثم انتقل إلى مدرسة الألسن، وتخرج فيها على يد رفاعة بك،
~~وأتقن اللغات العربية والفرنسية والإيطالية ، وارتقى في المناصب حتى صار
~~في عهد إسماعيل باشا رئيسا لقلم الترجمة، وعلاوة على ما ألف ترجم
~~عددا من الكتب نذكر منها:

# نظم اللآلئ في السلوك في من حكم فرنسا من الملوك. نقله
~~من اللغة الفرنسية، وجعل في آخره جدولا زمنيا يتضمن
~~مقابلة تاريخ الهجرة بتاريخ الميلاد. طبع سنة 1275.

# قناصة أهل العصر في خلاصة تاريخ مصر، ويعرف بتاريخ قدماء
~~المصريين. تأليف أوغست مارييت بك. ترجمه من الفرنسية بأمر
~~من نظارة المعارف المصرية، وضم إليه على سبيل الختم
~~ضميمتين، إحداهما: فهرست المسائل التاريخية الواردة به،
~~والثانية: فهرست الأعمال الغريبة الواردة فيه. طبع سنة
~~1281.

# ترجمة القانون المدني من الكود الفرنسي بالاشتراك مع
~~رفاعة بك. طبع سنة 1283.

# قانون المحاكمات والمخاصمات في المعاملات الأهلية
~~المعتادة. عربه من الكود الفرنسي بالاشتراك مع حسن أفندي
~~فهمي. طبع سنة 1283.

# الدرس المختصر المفيد في علم الجغرافية الجديد. تأليف
~~قورتانبير الفرنسي. طبع سنة 1286.

# فرجة المتفرج على الأنتيقة خانة الخديوية الكائنة ببولاق
~~مصر المحمية، وهي عبارة عن وصف نخبة الآثار القديمة
~~المصرية الموجودة والفرنسية والإيطالية، وارتقى في المناصب
~~حتى صار في عهد إسماعيل باشا رئيسا في خزينة المتحف
~~العلمية المصرية. طبع سنة 1286.

# باشر ترجمة تاريخ عام مطول واسمه: «الدرس التام في
~~التاريخ العام». طبع منه قسم سنة 1289.

# ترقية الجمعية بالكيمياء الزراعية، أو تدفق الجماعة
~~لتطبيق الكيميا على الزراعة. تأليف فيليكس ملجوتي الفرنسي.
~~طبع سنة 1290.

# تاريخ الديار المصرية في عهد الدولة المحمدية العلية،
~~وهو القسم الثالث من الكتاب المسمى: «فوائد جغرافية
~~وتاريخية عن الديار المصرية». تأليف برنار الفرنسي. طبع
~~سنة 1292.

# أحمد بك ندى:

# اشتهر بالصيدلة، وتلقى هذا ms073 الفن في قصر العيني، ثم سافر إلى باريس مع
~~البعثة الخامسة للتفقه فيه، ودرس صناعة الصابون وشمع العسل، وعين بعد
~~عودته أستاذا للتاريخ الطبيعي، ثم مترجما للدكتور جاستينيل بك
~~الكيماوي، وما زال عاملا على التعليم والتأليف والترجمة حتى توفي سنة
~~1294 (1877)، ومن مترجماته:

# حسن البراعة في فن الزراعة من تأليف الدكتور فيجري بك،
~~مجلدان يليهما نبذة في المفردات الطبية والاستحضارية
~~الأقرباذينية. طبع سنة 1283.

# الحجج البينات في علم الحيوانات، نقله عن الفرنسية. طبع
~~سنة 1283.

# نخبة الأذكياء في علم الكيمياء. من تأليف جاستينيل بك.
~~نقله إلى العربية في جزأين صدرا سنة 1286 في الكيميا
~~المعدنية وغير المعدنية، وترجم الجزء الثالث في الكيمياء
~~النباتية، والرابع في الكيميا الحيوانية.

# الأزهار البديعة في علم الطبيعة من تأليف جاستينيل بك.
~~ترجمه إلى العربية في جزأين طبعا في سنة 1291 الأول في
~~الطبيعة، والآخر في الظواهر الجوية.

# أحمد عبيد بك الطهطاوي:

# من نوابع خريجي مدرسة الألسن ورئيس قلم الترجمة بوزارة الحربية، وكان
~~وكيلا للمحكمة التجارية بالقاهرة، ثم عين قاضيا بمحكمة الإسكندرية
~~المختلطة سنة 1875، ومن مترجماته:

# الروض الأزهر في تاريخ بطرس الأكبر. تأليف الفيلسوف
~~الشهير بوليتير، ترجمه عن الفرنسية. طبع سنة 1266.

# تعليمات البيادة ومناوراتها. ترجمه من الفرنسية. بدون
~~تاريخ.

# تعاليم الخيالة ومناوراتها. ساعده في ترجمته رمضان شكري.
~~طبع سنة 1284.

# تعليم السواري. ترجمه بالاشتراك مع مصطفى صفوت وعبد
~~السلام سلمي. طبع سنة 1284.

# القانون الخامس، وهو تعليم الأورطة البيادة. طبع سنة
~~1284.

# في تعليم الشرخجية. طبع سنة 1285.

# محمد عثمان جلال بك:

# واضع أساس القصة الحديثة في الأدب العصري، ولد سنة 1245 (1829) وتعلم
~~اللغات في مدرسة الألسن، فهو من تلاميذ رفاعة بك، ثم دخل في سنة 1844
~~في قلم الترجمة، ثم انتدبته الحكومة لأعمال الكتابة في وزاراتها إلى أن
~~استوزره توفيق باشا.

# وكان ميالا إلى الفن الروائي يجيد ترجمة مؤلفاته مع تمصير ما يترجمه
~~أحيانا، وكانت تمثل رواياته على المسارح المصرية، وكان بالعامية
~~المصرية مشغوفا.

# وآخر ما تولاه من المناصب منصب القضاء في المحاكم المختلطة في سنة
~~1888، وأحيل إلى المعاش سنة 1895، وكانت ms074 وفاته سنة 1898، وله مؤلفات
~~نقل بعضها من اللغة الفرنسية، وهي:

# أمثال لافونتين. نظمها بالشعر ودعاها «العيون اليواقظ في
~~الأمثال والمواعظ».

# التحفة السنية في لغتي العرب والفرنسوية.

# رواية پول وفرجيني.

# رواية «تارتوف» للكاتب الفرنسي موليير عربها بتصرف،
~~وسماها: «الشيخ متلوف» بعد أن أسبغ عليها مسحة
~~مصرية.

# الروايات المفيدة في علم التراجيدة. نظم الروائي الفرنسي
~~راسين، ونقلها إلى اللغة العربية العامية نظما.

# الأماني والمنية في حديث قبول وورد جنة.

# محمد قدري باشا:

# ولد سنة 1821 من أب أناضولي وأم مصرية، وتلقى التعليم الأولي بمكتب
~~ملوي، ثم التحق بمدرسة الألسن على عهد رفاعة بك. فظهر نبوغه وميله إلى
~~العلم والترجمة، وبعد أن تخرج فيها جعل مترجما مساعدا بها، واتجه
~~ميله إلى دراسة علوم الفقه ومقابلة الشريعة الإسلامية بالقوانين
~~الأوروبية، وظل يشغل منصب الترجمة في الحكومة إلى أن قربه الخديو
~~إسماعيل، واختاره مربيا للأمير محمد توفيق. ثم عين بالمعية في المحكمة
~~التجارية بالإسكندرية. ثم كان رئيسا لقلم الترجمة بوزارة الخارجية،
~~واشترك في ترجمة الكود؛ فترجم قانون الحدود والجنايات، واختص كذلك
~~بترجمة قوانين المحاكم المختلطة تمهيدا لوضع قوانين المحاكم الأهلية
~~الجديدة، وجعل مستشارا بمحكمة الاستئناف المختلطة، وتولى وزارة
~~الحقانية في وزارة شريف باشا سنة 1881، وتوفي سنة 1886.

# محمود حمدي باشا الفلكي:
~~(1805-1885) تعلم في مدرسة الإسكندرية، وانتقل منها إلى غيرها من
~~المدارس الأميرية، وكان يميل إلى الرياضيات. فأرسلته الحكومة إلى
~~أوروبا سنة 1851 للاستزادة منها، ونال عليا الشهادات الدراسية، وتولى
~~بعد ذلك التدريس في المهندسخانة، ولم يتخذ الترجمة حرفة، ولكن مؤلفاته
~~كان بعضها يظهر باللغة الفرنسية وبعضها باللغة العربية. فكان عند علماء
~~الإفرنج أثيرا، ومما ترجمه: «حسن التفاضل والتكامل» من تأليف شفيق
~~منصور يكن بك. طبع سنة 1300.

# إسماعيل مصطفى باشا الفلكي:

# كان مولعا بالرياضيات، وقد أرسلته الحكومة إلى باريس لإتقان تعلمها،
~~وهو يعد من مشهوري علماء هذا العصر، وترجم كتاب «التحفة المرضية في
~~المقاييس والموازين المترية» وشاركه في ترجمتها صادق بك شنن، وله
~~تقاويم فلكية كان ينشرها كل عام باللغتين العربية والفرنسية.

# حسن بك عبد الرحمن: ms075

# تخرج في مدرسة الطب بقصر العيني، ثم تولى تدريس التشريح فيها، ونبغ
~~في هذا الفن وترجم كتاب: «القول الصحيح في علم التشريح» طبع سنة 1283
~~بإرشاد محمد علي باشا البقلي الذي كان ناظرا لمدرسة الطب، وتوفي سنة
~~1292 (1875).

# عبد الرحمن علي بك:

# توفي سنة 1306 ومما ترجمه:

# تذكار الشجعان في إصابة النيشان. طبع سنة 1289.

# غنيمة العسكرية في بعض قواعد حربية. طبع سنة
~~1289.

# الأزهار الرياضية في الأعمال الطوبوغرافية. طبع سنة
~~1291.

# خليفة محمود أفندي:

# من خريجي مدرسة الألسن، ومن أنبغ تلاميذ رفاعة بك. التحق بقلم
~~الترجمة، وصار رئيسا للقسم الخاص بترجمة التاريخ والأدب، وله مترجمات
~~كثيرة في علم التاريخ منها: «إتحاف الملوك الألبا بتقدم الجمعيات في
~~بلاد أوروبا، وهو مقدمة لتاريخ الإمبراطور شارلكان إمبراطور ألمانيا
~~وملك إسبانيا لروبيرتسون وليم المؤرخ الإنجليزي.» طبع سنة 1258 وأعيد
~~طبعه سنة 1266 بعنوان «إتحاف ملوك الزمان بتاريخ الإمبراطور شارلكان»
~~وألف كتاب: «قلائد الجمان في فوائد الترجمان» وهو كتاب لتعليم كل من
~~اللغات العربية والتركية والفرنسية. طبع سنة 1266.

# حسين حسني باشا:

# من خريجي مدرسة المهندسخانة بالقاهرة. تولى تدريس العلوم الرياضية
~~بها، ثم انتقل إلى مطبعة بولاق سنة 1268 كاتبا ومصححا بالوقائع
~~المصرية، وارتقى في وظائف مطبعة بولاق حتى أصبح ناظرا لها، ولم يعد من
~~المترجمين إلا أنه ترجم من اللغة التركية إلى اللغة العربية كتاب «الدر
~~النثير في النصيحة والتحذير» طبع سنة 1291، وهو يشمل حكايات حكمية على
~~لسان الحيوانات.

# حسن محمود باشا:
~~(1848-1906) تلقى علومه بالمدرسة الحربية. ثم أوفدته الحكومة سنة
~~1862 في بعثة مدرسية إلى ألمانيا لدراسة الطب، وعاد سنة 1870 فعين
~~أستاذا للتشريح في مدرسة قصر العيني إلى أن صار ناظرا لها، وله
~~مؤلفات أبحاث قيمة، وهو الذي ترجم «كتاب في الرمد الصديدي» تأليف
~~الدكتور روثيريو الكحال. طبع سنة 1295 وأعيد طبعه سنة 1308.

# أحمد بك:

# من تلاميذ البعثة الأولى. تخصص في فرنسة لدراسة الفنون الحربية،
~~وترجم كتاب: «النخبة السنية في الأصول الهندسية» لصادق بك شنن. طبع سنة
~~1299 وأعيد طبعه سنة 1303.

# جليلة تمرهان:

# وهي حبشية ms076 الجنس. دخلت والدتها مدرسة القوابل لتلقي فن القبالة فيها،
~~ولما ماتت خلفتها ابنتها جليلة هذه، وألفت في هذا الفن كتابا اسمه:
~~«محكم الدلالة في أعمال القبالة» طبع سنة 1821، وهو منقول عن كتاب
~~إفرنجي، ونشرته في مجلة اليعسوب.

# محمد أحمد بن عبد الرازق:

# أحد مدرسي اللغة الفرنسية في المدارس الملكية المصرية توفي سنة 1290.
~~ترجم كتاب: «غاية الأرب في خلاصة تاريخ العرب» من تأليف المؤرخ الفرنسي
~~سيديللو. طبع سنة 1289.

# محمود فهمي أفندي:

# لا أدري أهو محمود فهمي باشا الذي صار فيما بعد قائدا عسكريا وأحد 
~~أقطاب الثورة العرابية؟ فقد ذكر على ظهر المجلد الذي ترجمه من الفرنسية
~~سنة 1275، وهو «جامع المبادئ والغايات في فن أخذ المساحات» أنه أحد
~~خوجات مدرسة المهندسخانة السعيدية، وإذا كان قد ولد سنة 1255 فلعله نال
~~شهاداته العليا في سن العشرين، وعين على الفور مدرسا للهندسة، ومعلوم
~~أن علم الهندسة ولا سيما في ذلك العصر كان وثيق العلاقة بالفنون
~~العسكرية.

# هؤلاء هم الذين برزوا في هذا العصر في فن الترجمة، وقد عرفنا أسماء مترجمين آخرين إلا
~~أننا لم نقف على سيرتهم، وهم:

# علي أفندي عزت:

# مدرس رياضة بالمهندسخانة له ترجمة كتاب «حسن الصيغة في علم الطبيعة» (مجلدان) طبعا سنة
~~1270.

# زيور أفندي:
~~«بالمعية السنية رسالة في المقاييس والمكاييل العملية بالديار المصرية» وضعها محمود
~~حمدي باشا الفلكي باللغة الفرنسية. طبع سنة 1290.

# أحمد زكي:

# أحد معلمي الرياضة واللغة الفرنسية بالمدارس الحربية له ترجمة كتاب: «اللآلئ السنية في تعليم قراءة الخرط الطوبوغرافية».
~~طبع سنة 1290.

# بشارة شديد:

# ترجم «رواية الكونت دي مونتي كريستو» تاليف اسكندر دوماس (أتى
~~بعبارات بسيطة؛ ليكون ذلك سهلا على عامة الناس.) طبع سنة
~~1288.

# إبراهيم مصطفى «البياع الصغير»:

# ترجم كتاب سياحة الهند تأليف أوبيرثولد، وهو مختصر جمع غرائب الآثار
~~الهندية القديمة وعادات أهلها. طبع سنة 1265.

# حنين نعمة الله الخوري:

# ترجم كتاب: «التحفة الأدبية في تاريخ تمدن الممالك الأوروبية». تأليف
~~«جيزه» طبع سنة 1294.

# حسن عاصم:

# ترجم خطبة رينان التي جعل موضوعها «الدين الإسلامي والأمة العربية»
~~(ولم نقف على هذه الخطبة.)

# أحمد ms077 نجيب:

# له كتاب «العقد النظيم في مآخذ جميع الحروف من اللسان القديم» هو
~~ترجمة كتاب المسيو بروكش ناظر مدرسة اللسان القديم. طبع سنة
~~1289.

# سليمان رؤوف أفندي:

# له المجلد الأول من كتاب ترجمة تعليمنا مه. عساكر بيا دكان. من اللغة
~~العربية إلى اللغة التركية.

# نخلة صالح:

# له كتاب «الدرة الحقيقية البهية أو خروج الإسرائيليين من مصر والآثار
~~المصرية وما أورده عنها هنري بروكش بك وكيل المدارس المجانية بمدينة
~~مصر» (مطبوعة ومعها النص الفرنسي.) طبع سنة 1874.

# مراد مختار أفندي:

# ناظر الكتبخانة الخديوية سابقا له: «قصة أبي علي بن سينا وشقيقه أبي الحارث، وما حصل منهما من نوادر
~~العجائب وشوارد الغرائب». ترجم من التركية. طبع سنة 1297، وأعيد طبعه
~~سنة 1305.

# عيسى ندور وسعيد البستاني:

# المترجمان بقلم الإحصاء لهما ترجمة «مبادئ فيما يتعلق بالديار المصرية من الإحصاء من سنة
~~1872 إلى سنة 1877. محررة بمعرفة قلم الإحصاء بنظارة الداخلية» طبع سنة
~~1296 (جزآن في مجلد).

# جرجس بن هليا:

# له كتاب: «الفلاحة الروسية اليونانية». تأليف قسطوس لوقا الرومي نقله
~~من اللغة اليونانية. طبع سنة 1293.

# محمد سليمان:

# مدرس اللغة الإنجليزية له ترجمة: «قوانين وترقيات تتعلق بالسكة الحديدية». طبع سنة
~~1286.

# سلميان سليمان:

# له ترجمة: «كتاب تعليم السواري الإنجليزي» طبع سنة 1275.

# حسن مظهر:

# له ترجمة: «كتاب تعليم مدفع عيار 4 ششخانة» طبع سنة 1284.

# أحمد حمدي:

# أحد مدرسي المدرسة الحربية له ترجمة: «كتاب النبذة السنية في تعبئة الجيوش العصرية» تأليف أدمون
~~هورفلير. طبع سنة 1288.

# محمد عثمان:

# له ترجمة كتاب: «حكم ونصائح في فن العسكرية».
~~«قانون الحرب». حرره رئيس عموم أركان حرب الجيش المصري ستون باشا سنة
~~1872.

# محمد أفندي بن أحمد بن صدقي:

# له كتاب: «ملجأ الطباخين» ترجم من اللغة التركية. طبع سنة
~~1304.

# كجاردو بك:

# ترجم قانون المسيو منولي الأفوكاتو الفرنسي. طبع سنة مترجم بنظارة الحقانية 1290.

# نجيب بحري أفندي:

# ترجم كتاب: «الأسلوب الوجيز في لغة الإنجليز» جمع المستر بورك مدرس
~~اللغة الإنجليزية بالمدارس الحربية المصرية. طبع سنة 1295.

# محمد خلوصي:

# معيد إنجليزي.

# محمد ثابت:

# مدرس ومترجم.

# إسكندر أفندي:

# رئيس قلم الترجمة بنظارة الخارجية. ms078

# محمد ترابي:

# مدرس اللغة الإنجليزية.

# حمد الله أمين:

# مترجم بقلم الترجمة ثم معيد إنجليزي.

# خليل زكي:

# مدرس اللغة الإنجليزية.

# إبراهيم عارف:

# معيد نمسوي.

# محمد مختار:

# مدرس فرنساوي.

# إبراهيم زين الدين:

# مدرس ثم كاتب بالدواوين، ثم مترجم لمفتش المدارس الملكية.

# محمد وصفي:

# مترجم ومتخرج في مدرسة اللسان المصري القديم.

# أحمد فخري:

# شرحه.

# أحمد حسن:

# شرحه.

# حسين زكي:

# شرحه.

# إبراهيم متى:

# شرحه.
~~•••

# أما المستشرقون الذين عاشو في مصر في هذه الفترة فلم نقف منهم إلا على اثنين: البارون
~~دي كريمر، والمسيو كازيمرسكي.

# كريمر

# Baron De Kremmer
~~:

# ولد في ڨينا في مايو سنة 1828، وتوفي في ديسمبر سنة 1889، ودرس أولا
~~الفلسفة، ودرس بعد ذلك العلوم الشرقية، ولما بلغ العشرين من عمره جال
~~في الشام ومصر، وعين قنصلا في الشرق مدة طويلة جمع خلالها مجموعة
~~كبيرة من المخطوطات الشرقية (وهي الآن مودعة في لندن) ترجم الجزء
~~الأكبر منها، وتولى طبعه ونشره.

# وكان مقتدرا على التأليف في علوم الشعوب الإسلامية؛ لاتصاله المطرد
~~بعلماء القبط والعرب، وعلم اللغة العربية فترة من الزمن في مدرسة
~~المهندسخانة بڨينا، وعين سنة 1858 وكيل قنصل، وفي السنة التالية عين
~~قنصلا في مصر، وبرح الديار المصرية سنة 1861، ولكنه عاد إليها في سنة
~~1875 قوميسيرا نمساويا لصندوق الدين، وفي فبراير سنة 1881 ترك خدمة
~~الحكومة، وأتقن دراسة العلوم الشرقية، ونشر بين حين وحين مقالات في
~~الجرائد معظمها عن أحوال مصر، وترأس سنة 1886 مؤتمر المستشرقين في
~~ڨينا، ومن أهم ما ترجم:

# مقالات في شعر عبد الغني النابلسي.

# ترجمة ديوان أبي نواس.

# كتاب المغازي للواقدي.

# القصيدة الحميرية لنشوان بن سعيد.

# مقالات في شعر أبي العلاء المعري.

# الأحكام السلطانية للماوردي.

# 33

# كازيمرسكي

# Kazimirski
~~:

# ولد في بولندا، وأقام في فرنسة ونشر فيها مطبوعات شرقية مفيدة، وقد
~~نقل القرآن الكريم إلى اللغة الفرنسية، وترجمته معروفة بدقتها
~~وسلالتها، ومن مترجماته:

# كتاب اللغتين العربية والفرنسية، وهو معجم عربي
~~وفرنساوي. طبع بباريس سنة 1845، وأعيد طبعه بمصر سنة 1875
~~في أربع مجلدات بعد أن راجعه وصححه عبيد جلاب.

# حكاية أنيس الجليس ms079 منتخبة من كتاب ألف ليلة وليلة، ومعها
~~ترجمة فرنسية طبع بباريس سنة 1846.

# ومن المترجمات الرسمية في هذا العصر:

# ترجمة مقالة جليلة حضرت خديو أفخمي في بيان لائحة
~~الانتخاب لأعضاء نواب مجلس شورى النواب وحدود نظاماتها،
~~الصادرة في 17 رجب سنة 1283 (الوقائع المصرية).

# ترجمة معالي جليلة حضرت خديوي أفخمي في بيان لائحة
~~انتخاب أعضاء نواب شورى ونظاماتهم 1283.

# لائحة حدود ونظام نامه مجلس شورى النواب. طبع سنة
~~1283.

# خلاصة تقرير المستر قاوان المتعلقة بسكة الحديد
~~السوداني. طبع سنة 1290.
~~(7) بين سنة 1880 و1899

# ترددنا كثيرا قبل أن نشرع في تأريخ حركة الترجمة في العشرين سنة الأخيرة في القرن
~~التاسع عشر.

# فإن الفترة بين سنة 1880 وسنة 1899 ليست إلا شطرا من عهد الاحتلال الذي يمتد إلى سنة
~~1922، وهو التاريخ الذي اعترفت فيه الدولة المحتلة باستقلال مصر، فغادر معظم الموظفين
~~الأجانب مناصب الحكومة، وابتدأت اللغة العربية تستعيد مكانتها حتى صارت من جديد لغة
~~التعليم والعمل. فنحن أمام أمرين: إما إغفال هذه الفترة بأكملها، وإما دراستها
~~بأكلمها.

# على أننا أخيرا آثرنا بعد أن تعمقنا في دراسة حركة الترجمة في السنوات الثمانين من
~~هذا القرن أن نلم بالفترة الباقية مع التنويه بأشهر المترجمين، وما تركوه من
~~آثار.
~~•••

# ازدهرت الترجمة في العشرين سنة الأخيرة من هذا القرن ازدهارا لم يكن له مثيل في
~~العصور السابقة، وقد تناولت جميع نواحي الحياة العلمية والاجتماعية والاقتصادية
~~والسياسية والأدبية، وإذا كنا نرى الحكومة في هذه الفترة تستمر في تشجيع المترجمين
~~للانتفاع بقدرتهم على ترجمة الكتب المدرسية، والمراسلات الرسمية، فإننا نجدها مع ذلك لم
~~تتبع سياسة مستقرة في تعليم اللغات، أو إنشاء مدارس الترجمة لإعداد الطلبة، أو إنشاء
~~أقلام الترجمة في المصالح والدواوين، ويلوح أن أهم ما أثر في الحياة العلمية هذا الأثر
~~هو تلك الحالة السياسية المضطربة التي نشأت من تدخل الدول الأجنبية في شئون مصر
~~المالية. ثم تدخل الإنجليز في شئونها السياسية فاحتلالهم لها عسكريا إثر ثورة عرابي
~~باشا.
~~(7-1) الترجمة وتعليم اللغات في المدارس

# قال جرجي زيدان في الجزء ms080 الرابع من كتاب تاريخ أدب اللغة العربية: «لما احتل
~~الإنجليز مصر سنة 1882 كانت قاعدة التعليم في هذه المدارس اللغة العربية، ومن أراد
~~إتقان اللغات الأجنبية دخل مدرسة الألسن، ومن هذه المدرسة يخرج المترجمون. ثم أخذت
~~الحكومة بعد الاحتلال في تنظيم المدارس على نسق جديد، وأهم ما حدث فيها إقفال مدرسة
~~الألسن، وإغفال البعثات إلى أوروبا، وإبطال التعليم المجاني، وجعل قاعدة التعليم
~~بإحدى اللغتين الإنجليزية والفرنسية، وقلت العناية باللغة العربية رويدا رويدا.
~~فبعد أن كانت معظم ساحات التدريس عائدة إلى إتقانها أخذت تتحول إلى اللغات الأخرى
~~تدريجا حتى صارت ساعات التدريس للعربية أقل من ساعات التدريس لسواها. فضعف شأن
~~اللغة العربية.»
~~(7-2) تقرير علي باشا إبراهيم والترجمة

# في شهر مايو سنة 1880 قدم المرحوم علي باشا إبراهيم ناظر المعارف تقريرا إلى
~~رياسة مجلس النظار يشمل عدة اقتراحات؛ لنشر التعليم، وتوسيع دائرته، والنهوض بمدارس
~~نظارة المعارف. فرفعه رياض باشا رئيس مجلس النظار إلى الحضرة الفخيمة الخديوية
~~مقترحا تشكيل قومسيون (لجنة) لبحثه ورسم الخطة المثلى.

# وإذا تعمقنا في بحث هذا التقرير وجدناه منصرفا بوجه خاص إلى إتقان تعليم اللغات
~~الأجنبية في المدارس الثانوية والخصوصية لإعداد تلاميذ المدارس الأميرية لمزاحمة
~~إخوانهم المتخرجين في المدارس الأوروبية من مصريين ومتمصرين وأوروبيين في الوظائف
~~الحكومية، واقترح علي باشا إبراهيم لرفع مستوى المدرسين إنشاء مدرسة تسمى «دار
~~العلوم التوفيقية» إلى جانب مدرسة دار العلوم القائمة منذ عهد إسماعيل لتقوية
~~المدرسين في اللغة العربية، وغرضها تقوية الأساتذة في اللغات الأوروبية وسائر
~~العلوم الغربية، كما اقترح لتحسين الكتب المدرسية إنشاء مجلس للتعليم يقيم في
~~الديوان نفسه، ويكون من بين اختصاصاته تنظيم البرامج المدرسية وبحثها، واختيار
~~الكتب اللازمة وإقرارها، والأمر بتأليف أو ترجمة كتب أخرى، ولتحقيق هذا الغرض أوصى
~~بوضع قلم الترجمة تحت إشراف الديوان.

# وعلق المستر «هيورث دن» على هذا الاقتراح الأخير فقال: «إن المؤلفين - أو بالأحرى
~~المترجمين - يكتفون بالترجمة والنقل والجمع من مؤلفات الأوروبيين، فيعرضونها على
~~المجلس كأنها من وضعهم.»
~~(7-3) تقرير اللورد

# Dufferin
~~«دوفيرين»

# وفي فبراير سنة ms081 1883 أرسل اللورد دوفيرين إلى اللورد غرانفيل تقريرا شاملا
~~للحالة في مصر جاء فيه ما يأتي خاصا بمدرسة الألسن: «يجب أن يعاد تنظيم مدرسة
~~الألسن كي يتخرج فيها عدد أكبر من المترجمين والكتبة للمصالح الحكومية. أما في
~~الوقت الحاضر: فقد صار معظم المترجمين في الدواوين من السوريين الذين يمتازون
~~بثقافة عالية تلقوها في المدارس التي أنشأتها البعثات الأمريكية والفرنسية
~~والألمانية في سوريا. ثم إن الكتب المستعملة في المدارس الفنية أصبحت لا تفي بالغرض
~~المنشود، ويعود ذلك إلى أسباب منها إنفاق بعض الوقت في ترجمة الكتب إلى العربية
~~ونشرها، وكان عدد التلاميذ في مدرسة الألسن في هذه السنة 23 طالبا.»

# 34

# وإذا فرغنا من بسط محتويات هذين التقريرين فيما يتعلق بالترجمة ننظر الآن في شئون
~~الترجمة في بعض المدارس.
~~(7-4) مدرسة الألسن وقلم الترجمة

# ذكرنا من قبل أنه تعذر علينا العثور على تاريخ لتحويل مدرسة الإدارة والألسن إلى
~~مدرسة الحقوق والإدارة، وقد ذكر المستر «هيورث دن» والمسيو شونسكي

# 35

# وغيرهما أن مدرسة الألسن فتحت من جديد في سنة 1878، وقال الأول: «كانت
~~هذه المدرسة تخرج طلبة غير متمرنين في شئون الترجمة، وكانت المصالح والدواوين
~~مفتقرة إلى المترجمين، وكان عدد المتخرجين لا يكفي لسد الحاجة، وفي الواقع لم تؤد
~~مدرسة الألسن مهمتها على الوجه الذي كانت تؤديه في الفترة التي كانت فيها تحت إدارة
~~رفاعة بك. فاضطرت الحكومة إلى الاستعانة بالسوريين والأوروبيين.»

# أما اللجنة التي ألفت لبحث تقرير علي باشا إبراهيم: فقد اقترحت بخصوص مدرسة
~~الألسن جعل تعليم اللغة التركية اختياريا؛ إذ أصبح تعليمها يفيد بعض الطلبة
~~الأتراك وحدهم، واقترحت أيضا قصر مجهود الطلاب على درس اللغات العربية والفرنسية
~~والإنجليزية وإلغاء اللغة الألمانية والتاريخ الطبيعي، وقد ترددت اللجنة في اتخاذ
~~قرار بخصوص تدريس الشريعة الإسلامية، وأوصت بأن يكون تدريس اللغة العربية بقصد
~~تدريب الطلبة على استعمال الاصطلاحات الفنية، وتحرير المكاتبات الرسمية، وأدركت
~~اللجنة أن هناك بعض المصاعب في استعمال الاصطلاحات الفنية؛ فحملت الحكومة على أن
~~تستخدم جميع موظفيها الفنيين لتذليل هذه المصاعب، كما ms082 أوصت بتقسيم المدرسة ثلاثة
~~أقسام: القسم الأول: لتخريج المترجمين، والثاني: للمحاسبين، والثالث: للكتبة
~~والسكرتيريين، وشدد في أن تمنع الحكومة موظفيها من أخذ أبنائهم إلى المصالح
~~لتدريبهم على العمل، ونصحت بإرسال هؤلاء الأبناء إلى المدارس.

# 36

# وقال المسيو شونسكي: إن فيدال بك كان يوصي بإنشاء مدرسة للإدارة تستمد منها
~~الحكومة المحاسبين والمترجمين والمحررين للدواوين.

# ولما لم تنشر حتى الآن جل الوثائق التاريخية الخاصة بعهد توفيق باشا. فقد اعتمدنا
~~على ما ورد في الكتب، وخاصة كتاب أمين سامي باشا عن «التعليم في مصر» لبحث التطورات
~~المختلفة التي أدخلت على مدرسة الألسن، ولذلك تعتبر معلوماتنا في هذه الفترة غير
~~مستوفاة، أو أنها على شيء من الإبهام والغموض.

# ظلت مدرسة الألسن التي أنشئت في سنة 1878 مفتوحة إلى سنة 1885، وفي هذه الأثناء
~~(1881) تقرر إنشاء مكتب للترجمة والتحرير تولى إدارته أديب إسحق أفندي، ثم مصطفى
~~رضوان أفندي، وظل هذا المكتب حتى سنة 1899.

# وتلت مدرسة الألسن مدرسة للترجمة (مكتبا) أنشئت في نوفمبر سنة 1885، وتولى
~~نظارتها علي بك شعبان وأحمد ناظم بك، ونشرت المجلة الآسيوية الإنجليزية

# Journal of the Royal Asiatic Society

# في عددها
~~الصادر سنة 1886 بحثا وافيا للمستر كاننجهيم

# H.
~~Cunnynghame

# عن حالة التعليم في مصر، علق فيه على التعليم في
~~مدرسة الترجمة قائلا: «وجدت طلبة مدرسة الألسن في حالة متأخرة بالرغم مما يبذل من
~~عناء لتعليمهم اللغات وما يبذلون من تعب لتعلمها، وأظن أن العيب ناتج عن الحاجة إلى
~~الكتب الجيدة؛ إذ وجدت المدرس الفرنسي يترجم أجرومية فرنسية إلى اللغة العربية كي
~~ينقلها طلبته، وذلك بطبيعة الحال يسبب تبديد الوقت.»

# 37

# ومن أول نوفمبر سنة 1889 تحول هذا المكتب إلى مدرسة للمعلمين سميت بالمعلمين
~~الخديوية (وسيأتي ذكرها فيما بعد) لتقوم على المنهج الذي قامت عليه مدرسة المعلمين
~~التوفيقية، وعين لإدارتها المرحوم أحمد بك ناظم، وكان الغرض من إنشائها تخريج
~~مدرسين مصريين لتعليم اللغة الإنجليزية بالمدارس الابتدائية، وكان بها 29
~~طالبا.
~~(7-5) مدرسة العلوم التوفيقية

# وفي أثناء قيام لجنة تنظيم المعارف بعملها وقبل تقديم تقريرها ms083 كانت الحكومة تتبع
~~سير أعمالها، وتطلع على المهم من قراراتها، وتنفذ ما ترى تنفيذه؛ لأنها كانت راغبة
~~في الاستجابة للضروري منها، وكان من القرارات التي نفذتها إنشاء مدرسة المعلمين
~~التوفيقية، وغرضها: «تخريج مدرسين مصريي الجنس للتعليم في المدارس الابتدائية التي
~~تحت نظارة المعارف العمومية، وهي تعتبر من المدارس العليا المصرية»، وتكونت هذه
~~المدرسة من تلاميذ مبتدئين وتلاميذ كانوا يشتغلون فيما قبل بالتعليم الثانوي، كون
~~منهم القسم الخاص المسمى بقسم المعلمين، وجعلت هذه المدرسة ومدرسة دار العلوم في
~~مكان واحد بدرب الجنينة، وكان لكل منهما ناظر، ووفقا للمسطر بمنهج التعليم المطبوع
~~في سنة 1887، سبق هذا المنهج منهج خاص بالقسم الابتدائي التابع لهذه المدرسة،
~~ويمتاز هذا المنهج عن منهج المدرسة الابتدائية على وجه عام، حيث يقضي بتدريس اللغة
~~الفرنسية للسنتين الأولى والثانية وتعليم الخط الإفرنجي بها، والمنهج الثانوي يقرب
~~من مناهج المدارس الثانوية، وكانت جميع المواد تدرس باللغة الفرنسية.
~~(7-6) مدرسة دار العلوم الخديوية

# الغرض من إنشاء هذه المدرسة، يتبين من قرار نظارة المعارف العمومية المرقوم 431
~~«إنما هو تخريج مدرسين مصريي الجنس للتعليم في المدارس الابتدائية التي تحت نظارة
~~المعارف العمومية»، وتعتبر هذه المدرسة من المدارس العليا المصرية، وكانت جميع
~~المواد تدرس فيها باللغة الإنجليزية.
~~(7-7) مدرسة الإدارة والحقوق

# لما أنشئت المحاكم الأهلية كانت البلاد في حاجة إلى القضاة والمحضرين والمترجمين
~~وغيرهم لأقلام الكتاب. فاتجهت أنظار الحكومة إلى مدرسة الإدارة والحقوق بقصد رفع
~~مستوى الدراسة فيها. فصدر قرار من نظارة المعارف في 20 يوليو سنة 1886 بناء على
~~قرار لمجلس النظار في 12 يوليو سنة 1886 موقع عليه من المرحوم عبد الرحمن رشدي باشا
~~ناظر المعارف، جاء فيه: أن مدرسة الحقوق تنقسم إلى قسمين: ابتدائي وعال. فالقسم
~~الابتدائي: معد لتحضير المحضرين والمترجمين، وما يلزم من المستخدمين لأقلام الكتاب
~~والنيابة بجميع المحاكم، وكذلك أقلام قضايا الحكومة والنظارات، وسائر المصالح التي
~~تحتاج لأشخاص لهم معلومات قانونية، وخريجو القسم العالي: يرشحون لوظائف الكتاب من
~~الدرجة الأولى والثانية والنواب حتى يكونوا أهلا لتولي الوظائف التي ms084 تستدعي معرفة
~~تامة بجميع فروع القوانين بالمحاكم والنظارات وغيرها من سائر المصالح
~~الأميرية.
~~(7-8) مدرسة الطب

# كان التعليم في المدرسة الطبية باللغة العربية. يتخرج فيها الأطباء والعلماء
~~فيعلمون بالعربية ويؤلفون بالعربية أو يترجمون إلى العربية، وهم نخبة رجال هذه
~~النهضة، وعليهم كان المعول في نقل العلوم الحديثة بالترجمة أو التأليف أو التلخيص،
~~ظلوا على ذلك نحو سبعين سنة. ثم رأت الحكومة سنة 1898 أن تغير برامج هذه المدرسة.
~~فأدخلت فيها إصلاحات كثيرة من حيث إتقان المعدات والأدوات وإدخال المواد الحديثة،
~~ولكنها جعلت صبغتها إنجليزية. ثم استقدمت الحكومة مديرا من كبار مديري المدارس
~~الطبية في لندن، وطلبت إليه أن يرفع تقريرا في إصلاح هذه المدرسة. فأشار بضم
~~المستشفى إلى المدرسة وإنشاء إدارة واحدة لهما، وذكر إصلاحات تتعلق بالدروس
~~والأساتذة ولغة التدريس وغير ذلك، وفي سنة 1898 جعلوا التعليم فيها باللغة
~~الإنجليزية، وضمت المدرسة إلى المستشفى، وجعل نظامها يشبه نظام مدرسة الطب بجامعة
~~لندن . فلم تحتج مدرسة الطب من هذا الوقت إلى أعمال الترجمة، بل اشترط في كل من يريد
~~الالتحاق بها إجادة اللغة الإنجليزية؛ إذ صارت جميع الكتب فيها إنجليزية، كما أصبح
~~جل المدرسين وكثير من المديرين من الإنجليز، وصارت المحاضرات تلقى باللغة
~~الإنجليزية دون سواها.
~~(7-9) المدارس الابتدائية والثانوية

# كانت اللجنة (القومسيون) قد اهتمت بوجه خاص بضعف الطلبة في اللغة العربية؛ إذ
~~لاحظت أنه بعد أن يقضي التلميذ سنوات متوالية في المدرسة لا يتمكن من تحرير كتاب أو
~~وضع تقرير عربي الصيغة عند التحاقه بإحدى الوظائف الحكومية، وأوصت بتأليف لجنة خاصة
~~لحل هذه المشكلة.

# وكذلك أوصت بجعل اللغة التركية لغة اختيارية في المدارس الابتدائية والتجهيزية
~~وفي المدارس الإقليمية، ووجدت أن تعليم اللغة الفرنسية غير مرض، وكانت اللغة
~~الإنجليزية لم تدرس وقتئذ إلا في عدد قليل من المدارس، ولم يكن لتدريس اللغتين
~~الإيطالية والألمانية خطر يذكر.

# ومرت السنون وعظم شأن اللغتين الإنجليزية والفرنسية. فكان من يجهل إحدى هاتين
~~اللغتين يشعر بنقص كبير في حياته العملية، واتخذت الوزارة قرارات في هذا الصدد ms085 كان
~~من أثرها الغض من اللغة العربية، وإليك ملخص التقرير الرابع المقدم من نظارة
~~المعارف إلى الحضرة الفخيمة الخديوية، عن التعليم في سنة 1888، وهو يصور لنا فكرة
~~القرارات الخاصة بتعليم اللغات الأجنبية بالمدارس الثانوية: «إن تعليم اللغات
~~الأجنبية التي لها في هذا العصر من الأهمية ما لا يخفى بمصر خاصة، لم يأت إلى الآن
~~في مدارسنا بالنتائج المطلوبة، وليس ذلك لتقصير من المعلمين، أو فتور في همتهم،
~~فإنهم في الواقع أهل لما عهد إليهم من الوظائف، غير أن الوقت المخصص لتعليم هذه
~~اللغات غير كاف، حتى تكتسب التلامذة ملكة استعمال اللغة، ويسهل عليهم التكلم بها،
~~وهو أمر لا يمكن الحصول عليه إلا بعد تمرين طويل مستمر. فلتلافي هذا الأمر بقدر
~~الإمكان، تقرر أن موارد العلوم الجاري تدريسها للآن باللغة العربية تعلم من الآن
~~فصاعد بمعرفة مدرسي اللغة الأجنبية، إما باللغة الفرنسية، وإما باللغة الإنجليزية.
~~فإذا درس التاريخ والجغرافية والعلوم الطبيعية بلغات أجنبية، وضم هذا إلى تعليم
~~اللغة المقصودة بالذات، سهل نيل المقصود للأسباب الآتية:
~~(1)

# لاشتمال هذه العلوم على التمرينات التي تقوى بها التلاميذ في
~~اللغة.
~~(2)

# لزيادة الزمن المعين لتعليم اللغات الأجنبية بجعله ساعتين في اليوم،
~~بعد أن كان ساعدة واحدة.»

# 38

# وأدخلت أيضا بعد ذلك حصص للترجمة.
~~(7-10) المنافسة بين اللغتين الفرنسية والإنجليزية في المدارس

# ظلت اللغة الفرنسية بعد أن حلت محل اللغة الإيطالية لغة الاتصال بين الجاليات
~~الأجنبية والمصالح الحكومية، وكانت مصر تستمد من فرنسة المدرسين والكتب المدرسية
~~لترجمتها إلى اللغة العربية، ولم تنافسها في هذه السيادة لغة أجنبية أخرى، ولكن
~~الحالة تغيرت بعد احتلال الإنجليز البلاد وازدياد النفوذ البريطاني في الشرق
~~الأدنى. قال أحد الكتاب الإنجليز في هذا الشأن: «كانت اللغة الفرنسية تدرس في
~~المدارس الابتدائية، ولكن حلت محلها اللغة الإنجليزية» ثم أضاف: «إن استبدال اللغة
~~الإنجليزية باللغة الفرنسية في المدارس الابتدائية يرجع إلى أسباب سياسية. فبعد
~~أزمة فاشودة أدرك الأهالي أن النفوذ البريطاني سيأخذ في الازدياد على حين يضمحل
~~النفوذ الفرنسي، وكانت نتيجة ذلك أن الأقسام الخاصة ms086 بالتعليم الفرنسي فقدت تلاميذها
~~تدريجا، وفي سنة 1902 ألغي القسم الفرنسي في المدارس الأميرية، ولم تعلم في
~~المدارس الابتدائية إلا لغة أوروبية واحدة وهي اللغة الإنجليزية، ومع ذلك لم تفقد
~~اللغة الفرنسية في مصر مركزها؛ إذ إن معظم المدارس الأوروبية الدينية تدرس هذه
~~اللغة وتخرج كل سنة عددا غير قليل من التلاميذ المصريين والأوروبيين يتقنون
~~الكتابة والكلام باللغة الفرنسية، فساعدوا على أن يبقى العمل في بعض الدواوين
~~باللغة الفرنسية دون الإنجليزية.»
~~(8) الترجمة في المحاكم الأهلية

# تكلمنا عن المحاكم المختلطة في عصر إسماعيل باعتبارها إحدى منشآته، ونذكر أن النظام
~~القضائي الأهلي كان مختلا إلى أن أنشئت المحاكم الأهلية الجديدة في سنة 1883، أي في
~~عهد توفيق، وقد ترتب على إنشاء تلك المحاكم إدخال تغييرات جوهرية في أنظمتها فاضطرت
~~الحكومة إلى تعديل نظام تعيين القضاة، وشرعت في تعديل القوانين المستعملة أو تنقيحها،
~~كما قررت إعداد هيئة خاصة من الموظفين لأعمال المحاكم.

# ففيما يختص بالقوانين اتخذت الحكومة عدة إجراءات منها :
~~(1)

# ترجمة القوانين من اللغات الأجنبية إلى اللغة العربية، ولا نعني بذلك
~~ترجمة الكود والقوانين المختلطة التي تكلمنا عنها في عهد إسماعيل، ولكننا
~~نقصد القوانين التي صدرت في مصر باللغة التركية. إذ كانت القوانين توضع
~~وتنشر بأصلها التركي، ثم تترجم إلى العربية ليفهمها المصريون. إلا أن نقلها
~~من أصلها التركي إلى اللغة العربية كان مشوها إلى درجة توجد اللبس، وكانت
~~اللغة التركية هي اللغة السائدة في المحاكم، بيد أنهم كانوا يطلبون من رئيس
~~كتاب المجلس معرفة اللغة العربية إلى جانب اللغة التركية.
~~(2)

# توحيد القوانين وجمع الأحكام الأهلية، وكان بعضها بالتركية وبعضها
~~بالعربية.
~~(3)

# جهود الحكومة في حمل تلاميذ الحقوق على دراسة القوانين الفرنسية والشريعة
~~الإسلامية في آن واحد.

# وقد قام المترجمون بنصيب كبير في تأدية هذه الأعمال.

# أما فيما يختص بالقضاة، فقد اتضح للحكومة حينما أنشئت المحاكم الأهلية أنه ليس لديها
~~من القضاة المصريين علماء بالقانون. «فعندما انعقد مجلس النظار في 2 نوفمبر سنة 1882
~~للنظر في المذكرة المتقدمة من ناظر الحقانية التي طلب فيها تأليف ms087 لجنة لترتيب المحاكم
~~الأهلية ولإعداد القوانين التي تتبع أمامها. حدثت مناقشة بين رياض باشا وفخري باشا
~~وشريف باشا وزكي باشا وعلي مبارك باشا وحيدر باشا وعمر لطفي باشا، دار البحث فيها على
~~النقطة الآتية: هل الأوفق اختيار قضاة أجانب يعاونون القضاة المصريين؟ فقال علي مبارك
~~باشا: لو كان من الممكن إدخال قضاة أجانب لكان أتم. فأجاب زكي باشا: ربما كان من تؤلف
~~منهم المحاكم لا يفهمون القوانين الموجودة الآن. فرد عليه رياض باشا: الذي لا يفهم
~~القوانين الموجودة الآن لا يفهمها بعد تعديلها. فأيده شريف باشا قائلا: لا أرى في
~~الأهلين الاستقلال الكافي ولا العمل الكافي لحسن سير المحاكم الأهلية بدون مساعدة قضاة أجانب.»

# 39

# فأصبح وجود المترجمين ضروريا لوجود القضاة الأجانب في المحاكم الأهلية، وكانت
~~مهمتهم مزدوجة؛ إذ كان عليهم ترجمة المرافعات والأقوال في الجلسات. ثم ترجمة المذكرات
~~وسائر الأوراق، كي يتسنى للقاضي الأجنبي الاطلاع على محتوياتها قبل الحكم في
~~القضايا.
~~(9) الترجمة في الدواوين

# كان لاشتغال الأجانب في المصالح والدواوين، واحتلالهم بعض المناصب العالية الفنية،
~~واشتغال المحاكم المختلطة باللغات الإفرنجية أثر محسوس في استعمال اللغات الأجنبية في
~~المكاتبات الرسمية وتحرير التقريرات، وكانت بطبيعة الحال تترجم إلى الجهات المختلطة،
~~واستوجبت هذه الحالة إعادة إنشاء مدرسة الألسن وتوظيف التلاميذ المتخرجين فيها كل سنة
~~في أقلام الترجمة.

# وقد صدر أمر إداري موقع عليه من سعادة رئيس مجلس النظار وموجه إلى جميع النظارات
~~بتاريخ 23 أكتوبر سنة 1888 / 8 صفر سنة 1306 ورد فيه فيما يختص بمترجمي مكتب الترجمة:
~~«أن هؤلاء الطلبة يرسلون إلى النظارات المختلفة لأخذ اللازم منهم في وظائف الكتابة
~~والترجمة، ووضع الباقين في أقلام هذه النظارات تحت التمرين.»

# 40

# وليس في وسعنا حصر جميع الوظائف المخصصة للمترجمين في الوزارات والمصالح، ولكننا
~~نستطيع أن نقول: إنها كانت غير قليلة.
~~(10) الترجمة غير الرسمية

# وإذا كانت الحكومة المصرية استمرت في عهد احتلال تشجع المترجمين الرسميين لأغراض
~~تتعلق بشئون المدارس والمصالح فإن شدة العناية بتعليم اللغات الأوروبية في المدارس
~~المصرية أدت إلى ازدياد عدد ms088 من أتقنوا فهم الكتب الإفرنجية، فقام فريق من رجال الأدب
~~البارزين بترجمة المؤلفات النفسية والإنفاق على طبعها دون أن يعولوا على إعانة حكومية،
~~ووجدوا من القراء إقبالا شجعهم على مواصلة عملهم وتوسيع دائرته حتى أصبحت الترجمة تشمل
~~خلال هذه الفترة جميع العلوم والفنون من اجتماعية وسياسية إلى قضائية واقتصادية، ولا شك
~~في أن ازدياد الكتب العربية، وجعلها في متناول القراء، وتزويد المكتبات المصرية بخلاصات
~~الفكر الحديث - ساعد على تثقيف طبقات الشعب المتعلمة.

# وقد قلنا: إن الترجمة شملت جميع الفنون والعلوم غير أننا نقول: إن المؤلفات التي
~~ترجمت في كل علم وفن كانت قليلة إلا فيما يختص بالروايات التي أخذ عددها يزداد لإقبال
~~الجمهور عليها وشغفه بها.

# ومن دواعي انتعاش حركة الترجمة في هذه الفترة نشاط حركة السياحة؛ فقد طبعت بعض شركات
~~السياحة أو بعض الأشخاص كتيبات تحوي إلى جانب البيانات الخاصة بآثار مصر وسكانها وغير
~~ذلك كلمات وعبارات يستعملها السياح في علاقاتهم بأهالي مصر، فترجمت تلك العبارات إلى
~~اللغة العربية مع كتابتها بالحروف اللاتينية ، ومن أشهر هذه الكتيبات التي نشرت في هذه
~~الفترة: «دليل السياح لمصر والشام وفلسطين» للمؤلف

Philipps
~~Wolff
~~«فيليب وولف».
~~(10-1) أشهر المترجمين ومترجماتهم

# أحمد زكي باشا:

# ولد بالإسكندرية في شهر المحرم سنة 1284ه، ودرس فيها، ثم انتقل
~~إلى القاهرة حيث تلقى علومه في مدرسة القربية، ثم في مدرسة درب
~~الجماميز، فمدرسة الإدارة والحقوق، وفي أثناء دراسته - وكان يبلغ
~~العشرين من عمره - تقدم إلى مسابقة لوظيفة مترجم بمحافظة
~~الإسماعيلية، وفي أكتوبر سنة 1888م عين مترجما من الدرجة الأولى
~~في مكتب الصحافة بوزارة الداخلية. فتولى أعمال التحرير والترجمة في
~~الوقائع المصرية، وكان هذا عاملا أول في توسيع معارفه؛ فأتقن
~~اللغتين العربية والفرنسية، وفي أول ديسمبر سنة 1889 فاز بالمسابقة
~~في منصب مترجم بمجلس الوزراء، وبعد قليل أنعم عليه برتبة البيكوية
~~وعهد إليه في تدريس الترجمة بالمدرسة الخديوية بدرب الجماميز حيث
~~قضى سنتين هناك، ثم عاد إلى مجلس الوزراء سكرتيرا ثانيا له، وفي
~~سنة 1911 رقي إلى درجة السكرتير ms089 الأول، وأنعم عليه بالباشوية في
~~سنة 1916، ثم أحيل إلى المعاش في سنة 1921، ولكنه واصل أبحاثه
~~التاريخية والأدبية، واتصل به رجال الأدب والصحافة في مصر والبلاد
~~العربية، وكانت داره بالجيزة كعبة القصاد حتى لقد سموها دار
~~العروبة كما سموا صاحبها - رحمه الله - شيخ العروبة، ومن مؤلفاته:

# رسالة في المعارف العمومية بالديار المصرية وبيان ما
~~يلزم إدخاله فيها من الإصلاحات الضرورية، ألفها محمد
~~سعيد باللغة الفرنسية، طبع سنة 1305.

# الرق في الإسلام لأحمد شفيق بك، وأضاف إليها ملحوظات
~~وشروحا.

# مصر والجغرافيا تأليف فريديريك بونولا بك.

# التعليم في مصر تأليف

# Vercamer
~~(فيركامير).

# تاريخ الشعوب الشرقية من تأليف ماسبيرو. ترجمه بأمر
~~من وزارة المعارف. طبع سنة 1304.

# أربعة عشر يوما سعداء في خلافة الأمير عبد الرحمن
~~الأندلسي - ترجمها من اللغة الفرنسية. طبع سنة
~~1889.

# آثار بلاد المشرق. جمع المستشرق ماسبيرو.

# وله أيضا معجم خصصه لتحرير الأعلام الجغرافية وردها
~~إلى أصولها المعتبرة المعروفة عند أهلها.

# محمد كمال باشا (1850-1923):

# تلقى دروسا في فن الآثار في مدرسة اللسان القديم، ودرس اللغات
~~العربية والفرنسية والألمانية والقبطية والحبشية، وعين مساعدا
~~ومترجما في نظارة المعارف العمومية، ثم أستاذا للغة الألمانية في
~~المدارس الأميرية، فمترجما في مصلحة وابورات البوستة وديوان
~~البحرية، ولكنه كان يشتغل دائما بفن الآثار، ويسعى للالتحاق
~~بالمتحف المصري فقاومه مدير المتحف مقاومة عنيفة، ولكنه استطاع
~~بفضل نفوذ رياض باشا أن يشغل منصب سكرتير ومترجم في المتحف وأستاذ
~~للغة القديمة. ثم عين أمينا مساعدا للمتحف، ونشر في العالم
~~الغربي نتيجة أبحاثه العلمية الدقيقة، وله مؤلفات بالفرنسية
~~والعربية ومعجم خاص بالآثار، وترجم دليل متحف القاهرة
~~والإسكندرية.

# شفيق منصور بك (1856-1890):

# ابن الأمير الجليل منصور باشا يكن. تعلم في المدارس المصرية
~~اللغات العربية والتركية والفرنسية، وأتقنها على أيدي أساتذة
~~اختصوا بتعليمه إياها. ثم سافر إلى باريس سنة 1869 ولما عاد منها
~~اتصل بالقضاء، وترجم كتاب «رياض المختار» وكتاب «إصلاح التقويم» من
~~التركية إلى العربية، وكلاهما لصاحب الدولة الغازي مختار باشا،
~~واشترك أيضا في ترجمة تاريخ الجبرتي من العربية إلى
~~الفرنسية.

# ونذكر في هذه ms090 المناسبة أن كتاب الجبرتي ترجم إلى الفرنسية مرتين:
~~الأولى: بقلم المسيو

Pardieu
~~«بارديو» مترجم القنصلية الفرنسية الذي توفي سنة 1838 وهذه الترجمة
~~مقصورة على الجزء الخاص بالحملة الفرنسية، وهي تحوي أغلاطا كثيرة،
~~وطبعت سنة 1838. أما الترجمة الصحيحة الوافية: فهي التي قام بها
~~نخبة من أدباء مصر برياسة المرحوم شفيق بك منصور يكن، وقد ظهرت في
~~تسعة أجزاء من 1888 إلى سنة 1896.

# فتحي زغلول باشا (توفي سنة 1914):

# ولد بمصر وتفقه في مدارسها، وتخصص في دراسة الحقوق، وانتظم في
~~سلك القضاء، وارتقى في مدارجه، ثم عين مساعدا بقلم قضايا
~~الداخلية، ثم وكيلا لنظارة الحقانية، وصفه المنفلوطي

# 41

# بأنه «نابغة الأمة العربية علما وفضلا ونادرتها ذكاء
~~وفهما، وأقدر كتابها على الترجمة الصحيحة التي لا يضيع فيها معنى
~~ولا يضطرب فيها لفظ، وما انتفعت هذه الأمة (الأمة المصرية) في
~~عصرها الحاضر بعلم أحد من علمائها انتفاعها بمؤلفاته ومترجماته،
~~ويمتاز في كتابته بالبيان والإيضاح والدقة في وضع الألفاظ بإزاء
~~معانيها فلا يتجوز إلا قليلا ولا يتخيل إلا نادرا ولا يغرب ولا
~~يتندر بحال من الأحوال، وكان عاملا نشيطا في التأليف فخلف
~~آثارا هامة في القضاء والاجتماع نذكر منها:

# الإسلام، خواطر وسوانح. ترجمه عن تأليف الكونت «هنري
~~دي كاستري» وقدم له مقدمة ضمنها الآراء السديدة
~~والنصائح المفيدة. طبع سنة 1305.

# روح الاجتماع تأليف جوستاف ليبون.

# تطور الأمم تأليف جوستان ليبون.

# روح الشرائع تأليف بنتام الفيلسوف (عربه وكان عمره
~~25 سنة). طبع سنة 1888.

# سر تقدم الإنجليز الساكسونيين تأليف أدمون
~~دومولان.

# من أمير إلى سلطان. كتاب أرسله الأمير مصطفى فاضل
~~إلى السلطان عبد العزيز سنة 1866 بشأن إصلاح
~~الدولة.

# أصول النواميس والشرائع. من تأليف بنتام.

# عبد الله باشا فكري المصري (توفي سنة 1899):

# هو من نوابع المصريين في الأدب والشعر؛ تعلم اللغة التركية،
~~وسافر بمعية الخديو إسماعيل إلى الآستانة، ثم كلفه مراقبة تعليم
~~أنجاله، وعين أخيرا وكيلا لنظارة المعارف سنة 1878، وندبته
~~الحكومة في سنة 1888 لرياسة الوفد المصري في المؤتمر الشرقي الذي
~~عقد في استكهلم، ونقل من التركية كتاب «المملكة ms091 الباطنية» (طبع سنة
~~1290) إلى طائفة جليلة من الشعر والمقالات.

# الشيخ نجيب الحداد اللبناني (توفي سنة 1889):

# ولد سنة 1867 وقد عالج القريض قبل أن يبلغ الحلم، وكان مع ذلك
~~منشئا بليغا مال إلى الصحافة؛ فحرر في جريدة الأهرام إلى سنة
~~1894 ثم اعتزلها وأنشأ جريدة «لسان العرب» بالإسكندرية، وامتاز عن
~~أكثر معاصريه من الأدباء بترجمة الروايات التمثيلية أو تأليفها،
~~وهاك أشهر آثاره:

# رواية صلاح الدين. تأليف ولتر سكوت.

# رواية

# Cid
~~(السيد)
~~من مؤلفات

# Corneille
~~(كورنيل) نقلها إلى اللسان العربي وسماها «غرام
~~وانتقام».

# رواية حمدان نقلها من رواية هوجو

# Hernani

# هيرناني.

# شهداء الغرام ترجمها عن رواية روميو وجولييت
~~لشكسبير.

# رواية البخيل نقلها عن

# Moliére
~~«موليير».

# رواية الفرسان الثلاثة لإسكندر دوماس أربعة أجزاء،
~~طبعت سنة 1888، ولها طبعة ثانية في ثلاثة مجلدات، ولها
~~طبعة ثالثة في أربعة مجلدات سنة 1913.

# جورجي زيدان (توفي سنة 1914):

# ولد في سنة 1861 وألجأته ملابسات حياته على أن يترك المدرسة
~~صغيرا. لقن الإنجليزية في مدرسة ليلية، وفي سنة 1881 اعتزم دراسة
~~الطب إلا أن طول المدة اللازمة لنيل إجازته صرفه عن متابعة
~~الدراسة، فتابع البحث والاطلاع الحر، وتولى تحرير جريدة «الزمان»
~~وقد رافق الحملة النيلية إلى السودان سنة 1884 مترجما بقلم 
~~المخابرات، وله - علاوة على ما ألفه من الكتب القيمة - عدة مترجمات
~~نشرها في الصحف والمجلات.

# نجيب إبراهيم طراد (توفي سنة 1911):

# هو من أسرة بيروتية. أتقن لغات كثيرة ولا سيما الألمانية، وحرر
~~عدة جرائد في بيروت والإسكندرية والقاهرة، وترجم جملة من الروايات،
~~وعلم في مدارس مختلفة، ثم التحق بالحكومة موظفا.

# محمد النجاري المصري (توفي سنة 1914):

# ولد في مصر وارتقى في مناصب حكومتها إلى القضاء في المحاكم
~~المختلطة، وألف في ساعات الفراغ معجما مطولا بالفرنسية والعربية
~~في خمسة مجلدات حوى كثيرا من مصطلحات القانون وسائر العلوم
~~والفنون.

# أديب إسحق الدمشقي (1856-1885):

# بدأ في تأليف الروايات التمثيلية أو ترجمتها مع صديقه سليم نقاش،
~~ورحل إلى مصر في زمن الخديوي إسماعيل، وأصدر جريدة «مصر» ولما عطلت
~~الحكومة جريدته سافر إلى باريس. ثم عاد ms092 إلى مصر سنة 1881 حيث تولى
~~إدارة مكتب الترجمة والتحرير.

# فيليب جلاد بك (1857-1914):

# لم يكن من المترجمين المحترفين برغم أنه اشتغل في بادئ الأمر
~~مترجما أول لمحافظة القناة، ودرس القانون والتحق بقلم قضايا
~~الحكومة، ثم بوزارة الحقانية حيث تولى تحرير «المجلة الرسمية
~~للمحاكم الأهلية» ثم ترك خدمة الحكومة واشتغل بالمحاماة والتأليف،
~~وألف «قاموس الإدارة والقضاء» الذي صدر في ستة مجلدات باللغتين
~~العربية والفرنسية، وهو يشمل قوانين الحكومة المصرية وغيرها، وقد
~~ترجم الكثير منها إلى اللغة العربية، (طبع بين سنة 1899 وسنة
~~1902).

# أما سائر المترجمين فهم:

# نجيب غرغور:

# له:

# حديقة الأدب وهو يشمل ستة تآليف: التعساء لهوغو وتاريخ مصر
~~ومنيرة وانتقام المزارع والقاتلة والطائف في ربى الطوائف. طبع سنة
~~1888 في خمسة أجزاء.

# عفريت النسوان (جزآن). طبع سنة 1887.

# غرائب التدوين. طبع سنة 1882.

# محمود زهري:

# له: «غاية الآمال في فن الحرب والقتال» تأليف موري بك قائمقام
~~أركان حرب. ترجمه بإشراف مؤلفه. طبع سنة 1293.

# صمويل يني:

# له: «استراتونكي» طبع سنة 1894.

# نسيب بدر:

# له: «بوليس لندن» تأليف كوتن دويل. طبع سنة 1900.

# خالد حمصي:

# له: «بيبيتا الحسناء، أو ذات اليد الحمراء» تأليف ليون سازي طبع
~~مرتين، ثانيتهما سنة 1291.

# السيدة فريدة عطية:

# لها: «الروضة النضيرة في أيام بمباي الأخيرة» تأليف اللورد ليتن.
~~طبع سنة 1899.

# ميشيل جورجي عورا:

# له: «عجائب البخت في قصة الأحد عشر وزيرا وابن الملك إزاربخت».
~~ترجمها عن السريانية. طبعت سنة 1886.

# تادرس وهبى:

# مدرس فن الإنشاء والعلوم العربية واللغة الفرنسية بمدرسة حارة
~~السقايين القبطية، له: «العقد الأنفس في ملخص التاريخ المقدس» نقله
~~من كتاب تاريخ الأمة الإسرائيلية لفكتور دروي. طبع سنة 1298 وأعيد
~~طبعه سنة 1314.

# حسين زكي أفندي:

# له: «مختصر تاريخ الأمم الشرقية القديم» استخرجه من اللغة
~~الفرنسية (المقتطف سنة 1893م.)

# مصطفى نصر:

# له: «المنحة في تدبير الصحة». طبع سنة 1306ه (كتاب ترجمه من
~~اللغة الفرنسية).

# سعيد عمون:

# له: «الأحكام المرعية في شأن الأراضي المصرية» تأليف يعقوب أرتين
~~باشا. ترجم بمساعدة المؤلف. طبع سنة 1307ه.

# محمد لطفي:

# تلغرافجي المعية السنية له: «تحفة المريد ms093 في زواج أودت بفريد» (ترجمه من اللغة
~~الإنجليزية.)

# رفلة جرجس:

# له: «أصول الاقتصاد السياسي». طبع بمصر سنة 1889 (اقتطفه من كتب
~~غربية، وبسط عباراته، وسهل مأخذه.)

# حافظ إبراهيم وخليل مطران:

# لهما «الموجز في علم الاقتصاد» في خمسة أجزاء تأليف

Paul Leroy-Beaulieu
~~«بولين
~~ليروي بوليو» تقدم إليهما بترجمته بأمر حشمت باشا ناظر
~~المعارف.

# عزيز خانكي بك:

# له: «الطعن في الأحكام بطريق النقض والإبرام». طبع سنة
~~1900.

# يحيى إبراهيم:

# له: «الروض الزاهر، في علم مسك الدفاتر». طبع سنة 1885 (ترجمه من
~~اللغة الفرنسية.)

# جرجس مالطي:

# أحد مدرسي اللغة الإنجليزية بالمدارس الأميرية له: «ري القطر المصري» تأليف ولكوكس.

# محمد أنسي:

# له: «القواعد العومية التي يجب على التعليمجي إجراؤها وقت
~~التعليم». تأليف بولار بك.

# محمد دياب:

# المدرس بالمدرسة التوفيقية له: «مسائل تطبيقية على الهندسة العادية». طبع سنة 1303.

# يحيى قدري بك ونخلة قلفاط:

# لهما: «كتاب حقوق الدول» تأليف حسن فهمي باشا العثماني، ترجم من
~~اللغة التركية. طبع سنة 1894.

# نجيب بن يوحنا إبكاريوس:

# له: «تاريخ الحوادث في السودان من سنة 1881 إلى سنة 1889» تأليف
~~القائمقام السير ونجت المقيم الإنجليزي بالديار المصرية سابقا.
~~طبع سنة 1891.

# محمد لبيب البتانوني:

# له: «تاريخ كلوت بك» وهو الدكتور أنطون برتيليمي الإيطالي الأصل
~~(كذا) المعروف بكلوت بك. نقله من الفرنسية بأمر الدكتور محمد بك
~~الدري، وهو يتضمن تاريخ حياته وأعماله بمصر في عصر ساكن الجنان
~~محمد علي باشا. طبع سنة 1308.

# مراد مختار:

# مدير دار الكتب سابقا له: «قصة أبي علي الحيسن بن عبد الله بن سينا المعروف بالشيخ
~~الرئيس، مع شقيقه أبي الحارث» ترجمها من اللغة التركية. طبعت سنة
~~1297 (أعيد طبعها سنة 1305.)

# عزيز يوسف:

# له: «مر الفراق وحلو التلاق» انتقاها من روايات هونمان (طبعت سنة
~~1891.)

# يوسف تادرس:

# له: «النجاة من الغرق». طبع سنة 1893 (كتاب نقله من اللغة
~~الإنجليزية) وإلى جانب آثار هؤلاء المترجمين نذكر ما قامت به مجلتا
~~الهلال والمقتطف في الترجمة، إذ كان رجالها يقومون، فضلا عن ترجمة
~~الأبحاث والمقالات الأجنبية بترجمة روايات لتهدى إلى
~~المشتركين.
~~(11) الترجمة الرسمية

# واصلت المصالح ms094 الأميرية في هذه الفترة ترجمة الوقائع الرسمية من العربية إلى
~~الفرنسية، وكذلك أهم التقريرات السياسية والإدارية وغيرها التي كانت تصدر من بين وقت
~~ووقت، وسنورد فيما بعد كشفا يشتمل على عنوانات بعض التقريرات.

# تقارير مرفوعة للأعتاب الخديوية عن الإصلاحات في حالة التعليم الجارية
~~بالمدارس المصرية في سني 1885 و1886 و1888 و1889. طبع بين 1303
~~و1308.

# ترجمة تقرير مرفوع إلى الحضرة الفخيمة الخديوية من نظارة المعارف
~~العمومية عن حالة الكتبخانة الخديوية في سنة 1886 ومعه أصله باللغة
~~الفرنسية. طبع سنة 1887.

# قانون تأسيس الكتبخانة العمومية بالعربية والتركية. طبع سنة 1298.

# تقرير عن حالة الكتبخانة سنة 1887. طبع سنة 1888.

# تقرير مترجم للحضرة الخديوية من قومسيون الأراضي الميرية مع حسابات
~~إيرادات ومصروفات سنة 1881. طبع سنة 1882.

# تقرير من نظارة الأشغال عن ري القطر المصري. طبع سنة 1300.

# تقرير جناب السير أفلين بارنغ قنصل جنرال لدولة الإنكليز بمصر فيما يتعلق
~~بمنع الكرباج. طبع سنة 1302.

# محاضر وتقارير لجنة حفظ الآثار العربية القديمة سنة 1884.

# مرشد لأودة المتفرجين على الكتبخانة الخديوية باللغة العربية واللغة
~~الفرنسية طبع سنة 1304.
~~(12) أسلوب الترجمة في مراحل القرن التاسع عشر

# أوضحنا في سوالف الفصول مبلغ اهتمام ولاة الأمور بكل ما يتعلق بأعمال الترجمة، وما
~~بذلوه من عظيم المجهود لتوسيع نطاقها والأغراض التي كانوا يقصدون إليها من وراء ما
~~بذلوا. فهل نغلوا الآن إذا شبهنا عصر الأسرة العلوية الكريمة بالعصر العباسي الأول من 
~~حيث القدرة على الإنتاج والإتقان في العمل.

# حقا كانت الأغراض من الترجمة متغايرة بين العصرين، فالخلفاء العباسيون إنما سعوا
~~إلى نقل تراث اليونانيين العلمي والأدبي؛ لتزويد الأذهان بمعلومات جديدة تنشط الحركة
~~الفكرية والعلمية بين العرب. أما رجال القرن التاسع عشر في مصر فلم يقصدوا في بادئ
~~الأمر من ترجمة كتب الإفرنج العلمية والمدرسية إلا تثقيف شعب غير مثقف؛ ليستطيع فيما
~~بعد القيام بالمهام الخطيرة التي تسند إليه. هذا إلى الأثر العميق الذي تركته أعمال
~~الترجمة في تطور اللغة العربية بعد التنافس الشديد بين اللغتين التركية والعربية في هذا
~~العصر، وسنتكلم بالتفصيل على هذه التطورات بأنواعها، وسنذكر ms095 أيضا بالإجمال مميزات
~~الترجمة في كل طور معززين كلا منهما بالأمثلة والنماذج المستقاة من الوثائق
~~والمطبوعات.

# لم يهتم المترجمون والمستشرقون خلال الحملة الفرنسية في تثقيف الشعب بترجمة ما قد
~~يفيده من الوجهة الأدبية؛ بل كان همهم مقصورا على ترجمة الوثائق الإدارية ليطلع عليها
~~رجال الحكومة وأفراد الشعب. فإذا عكف بعض المستشرقين على الترجمة في أوقات فراغهم كان
~~عكوفهم عليها بقصد المرانة والتسلية لا غير. فالمستشرق مارسيل مثلا نشر في مجلة «لاديكاد»

# 42

# التي كان يتولى طبعها بعض قطع عربية ومعها ترجمتها إلى اللغة الفرنسية، إلا
~~أنه لم يتقيد دائما بالنص العربي. فقد قام يوما بترجمة الفاتحة. ففسر معانيها بالشعر
~~الفرنسي، وهي بلا ريب قصيدة طريفة جديرة بالنشر:

# Au nom de l’Etre unique en pouvoir, en
~~essence;

# Au nom du Dieu element, du Dieu de
~~bienfaisance,

# Don’t sur nous chaque jour s’épanchent les
~~présents,

# Vers qui nous élevons nos voeux et notre encens
~~...

# Louange au Dieu du Ciel, de la terre et des
~~ondes,

Pére de l’Univers; dominateur des mondes;

# Arbitre des destines au jour du jugement;

# Vengeur de l’opprimé; soutien de l’innocent;

# C’est vers toi que nos coeurs elancent leur
~~priere

# C’est toi que nous osons implorer comme un pére
~~...

# Exauce tes enfants; que toujours l’equité,

# Affermissant leurs pas, soit leur guide
~~assuré;

# Qu’ils fuient les sentiers de l’erreur
~~mensongére;

# Que nul crime sur eux n’appelle ta colére;

# Que dirigeant vers Toi leurs esprits et leurs
~~ecours,

# Ils se montrent toujours tes vrais
~~adorateurs.

# وهناك أيضا ترجمة لقصيدة صاغها أحد الشعراء تحية للجنرال بونابرت:

# لله عصر قد زها

# فلك السعادة فيه دار

# وجمال كوكب دولة ال

# جيش الفرنساوي أنار

# يا حسنها من دولة

# بالافتخار لها اشتهار

# Enfin nous voyons luire sur nous l’aurore du
~~Bonheur; les temps fixes par Dieu sont arrivés; une atmosphere de
~~félicité nous environne; l’astre brilliant de la victoire que dirige les
~~guerriers francais a répandu ms096 sur nous son éclatante lumierél; la
~~renommée et la célébrité les précedent, la fortune et l’honneur les
~~accompagnent.

# Décade, vol. I, an
~~VII

# وهو إلى جانب ذلك شرع في ترجمة وصايا لقمان، وطبعها في كتيب علق عليه بنفسه في مجلة
~~«لاديكاد» قائلا: «ألحقت ترجمة فرنسية بالطبعة العربية؛ لأني أردت قبل كل شيء أن أترجم
~~النص العربي ترجمة حرفية بقدر المستطاع مغفلا أناقة الأسلوب حتى لا أخالف النص العربي،
~~وقد سلكت هذا المسلك في الترجمة؛ لاعتقادي بأن عملي هذا قد يعود بالفائدة على بعض
~~الأشخاص الذين يرغبون في دراسة اللغة العربية، ولم يأنسوا حتى الآن ما يعينهم على تحقيق
~~تلك الرغبة؛ إذ لم يجدوا نصوصا عربية ترافقها ترجمة حرفية.»

# ونقول بصفة عامة: إن هؤلاء المترجمين حاولوا مراعاة الدقة في ترجمتهم، ولو أنهم
~~كانوا يميلون إلى بعض التصرف مع حفظ المعاني، ودونك مقتطفات من ترجمة جوبير لكتاب
~~جغرافية الإدريسي من اللغة العربية إلى اللغة الفرنسية:

# الحمد لله ذي العظمة والسلطان، والطول والامتنان، والفضل والإنعام، والآلاء
~~الجسام الذي قدر فحكم، ورأف (رزق) فأنعم، وقضى فأبرم، ودبر فأتقن، وذرأ وبرأ
~~فأحسن ما صور فاتصلت بالعقول معرفته، وقامت في النفوس حجته، ووضع للعيون
~~برهانه، وقهر الألباب قدرته وسلطانه.

# وأول ما أبتدئ به من ذلك الكلام على صورة الأرض المسماة بالجغرافية كما سماها
~~بطليموس ووصفها به، ومن الله نستمد المعرفة والتوفيق والتسديد في كل منهج
~~وطريق، فهو جلت قدرته بذلك جدير وعليه قدير.

# Gràces soient rendues à Dieu, Etre
~~essentiellement grand et puissant, incorporel. Dieu de bonte, de
~~bienfaisance et de longaminité, juge souverain qui peut tout, qui est
~~clément et miséricordieux, qui gouverne tout, qui posséde une science
~~infinite, qui a donné à tout ce qu’il a créé des formes parfaits don’t
~~la connaissance est gravee dans tous les cceurs et repose dans les
~~esprits sur des preuves visibles et
~~incontestables
~~.

# Nous commencons par traiter de la figure de la
~~terre, don’t la description est ms097 désignée par ptolemeo sous le nom de
~~Geographie, en invoquant les secours, la faveur et la protection de dieu
~~dans toutes les voies et dans toutes les circonstances; car Dieu a
~~manifeste sa gloire par sa grandeur, et il est puissant en toutes
~~choses
~~.

# اقتبسنا هذه النماذج من أعمال غير الرسمية، ولنا أن نتساءل الآن: هل أتقن هؤلاء
~~المستشرقون ترجمة الوثائق الإدارية كما أتقنوا فيما بعد الترجمة الأدبية؟ ولا بد قبل
~~الإجابة عن هذا السؤال من أن نعترف بأن بونابارت عهد إليهم بعمل موفق، فإذا أرادوا
~~الإتقان في ترجمة كل وثيقة تعرض عليهم (والوثائق ترجمة بلا شك) ضاق بهم الزمن، ولم
~~يستطيعوا إنجاز العمل بالرغم من المجهود الجبار الذي كانوا يبذلونه، ولا سيما وقد اتضح
~~لنا أن هؤلاء المستشرقين كانوا غير متمكنين من اللغة العربية. قال عنهم جرجي زيدان:
~~«وظاهر أن هؤلاء التراجمة كان بعضهم من غير أبناء هذه اللغة، فإذا ترجموا عبارة صاغوها
~~في قالب أعجمي، وما لم يجدوا له لفظا عربيا تركوه على لفظه الإفرنجي أو وضعوا له
~~لفظا عاميا.»

# وكنا نود أن نطلع على بضع وثائق ترجمت من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية حتى يكون
~~الحكم قاطعا، ولكننا مع الأسف لم يسعدنا الحظ. فلم نقف إلا على نص النداء الذي وجهه
~~الجنرال بونابارت إلى أهالي مصر عندما هبطت قواته ميناء الإسكندرية، وقد ذكره الجبرتي
~~في كتابه، ولا شك أن اللغة سليمة، غير أن الطابع الغربي في الأسلوب كان يغلب فيه على
~~الطابع العربي، وإليكم فقرة من هذا النداء:

# Depuis assez longtemps les beys qui gouvernent
~~l’Egypte insultent à la nation francaise et couvrent ses négociants
~~d’avaines: l’heure de leur chatiment est arrivee. Depuis trop longtemps
~~ce ramassis d’esclaves achetes dans la georgie et le caucase tyrannise
~~la plus belle partie du monde, mais Dieu de qui dépend tout, a ordonne
~~que leur ompire finit. Peuples de l’Egtpte on vous dira que je viens
~~detruire votre religion; ne ms098 le croyez pas. Repondez que je viens
~~restituer vos droits, punir les usurpateurs et que je respecte plus que
~~les Mameluks, Dieu, Son Prophete et l’Alcoran
~~.

# يعرف أهالي مصر جميعهم أنه من زمن مديد الصناجق الذين يتسلطون في البلاد
~~المصرية يتعاملون بالذل والاحتقار في حق الملة الفرنساوية، ويظلمون تجارها
~~بأنواع الإيذاء والتعدي، فحضر الآن ساعة عقوبتهم، وأخرنا من مدة طويلة هذه
~~الزمرة المماليك المجلوبين من بلاد الأبازة والجراكسة يفسدون في الإقليم الحسن
~~الأحسن الذي يوجد في كرة الأرض كلها، فأما رب العالمين القادر على كل شيء فإنه
~~قد حكم على انقضاء دولتهم. يا أيها المصريون، قد قيل لكم: إنني ما نزلت بهذا
~~القطر إلا بقصد إزالة دينكم فذلك كذب صريح فلا تصدقوه، وقولوا للمفترين: إنني
~~ما قدمت إليكم إلا لأخلص حقكم من يد الظالمين، وإنني أكثر من المماليك أعبد
~~الله سبحانه وتعالى وأحترم فيه القرآن العظيم.

# ولما انسحبت الجيوش الفرنسية، وقمعت الثورات التي نشبت في أنحاء البلاد، وصارت
~~الولاية إلى محمد علي باشا، أخذ الوالي ينشئ الدواوين ويستخدم التراجمة، واللغة في حالة
~~ضعف وركاكة. فقد ذكر الأستاذ محمود مصطفى معلقا على هذه الحالة:

# 43

# إن لغة الدواوين كانت التركية، وبعد قليل من حكم محمد علي صارت العربية هي
~~اللغة للحكومة،

# 44

# ولكن العربية التي استعان بها القوم في كتابة الدواوين كانت عربية سقيمة
~~واهنة ركيكة؛ بل أنت حقيق أن تقول: إنها لا تمت إلى العربية بنسب إلا في ألفاظها وصور
~~حروفها. فأما الأسلوب ودلالة التراكيب فذلك ما لا صلة له بالعربية، ولسنا ندري كيف
~~اعتاد أهل هذا الجيل فهم هذا القول، ولا على أي قاعدة كانوا يخرجون تلك التراكيب، ولكن
~~النقص شمل الجميع، فحفظوا صورا وتواضعوا على مدلولاتها، ثم جعلوا يرددونها في كل ما
~~يكتبون فتؤدي إليهم ما اصطلحوا عليه مما لا يرجع إلى أصل في دلالات اللغة
~~الصحيحة.»

# ونؤيد تعليقه هذا بوثيقة استخرجناها من بين ألوف الوثائق المحفوظة في قصر عابدين
~~العامر، وهذه الوثيقة أمر عال

# 45

# مؤرخ 13 ms099 شوال سنة 1236 إلى الشيخ فيصل الدويس شيخ عربان مطير: «أما بعد
~~السلام فالمنهي إليكم سابقا حضر لنا جوابكم صحبت تابعكم، وصار معلومنا ما انتهيتموه
~~لنا إلينا عن كيفية حالكم، وأرسلنا لكم رد جوابه صحبته تابعكم، والآن مرسلين إلى هذه
~~الجهة أقدم أتباعنا ومعتمدهم ولدنا العزيز المكرم حسن بك محافظ المدينة المنورة حالا
~~على سكانها السلام، والواصل لكم بصحبة ألف ريال فرانسة تستأخذوهم وتصرفوهم في مصالح
~~أحوالكم، وبمقتضى ما تعهد في غيرتكم وصلابة حميتكم وزيادة اجتهادكم في صداقة خدمتنا كما
~~كان منكم سابقا في مدن ولدنا الجناب المفخم إبراهيم باشا المعظم والي جدة حالا زيد
~~قدره، وكذلك مدة ولدنا المكرم حسين بك محافظ المدينة سابقا كذلك تكون في غاية الهمة
~~والاجتهاد والصداقة الوافية في الخدمة والاتحاد مع ولدنا العزيز حسن بك المومى إليه مع
~~كثرة السعي لأمورنا الموجبة عليكم نطلب منكم في الكل الأمور لا تخرجوا عن أمر ورأي
~~ولدنا المذكور، وتكونوا موافقين في الرأي والاتحاد مع حسن بك برعاية خدمتكم وصداقتكم
~~كما كانت في الأول؛ بل أزيد مراد قيمته تعالى عند اطلاعكم على مرسومنا هذا لا يكون منكم
~~إلا إبراز الهمم الزايدة، وإظهار خدمتكم الوافية والسلام.»

# هذا هو الأمر، ويخيل إلينا أنه نص تركي بحروف عربية، وهو مسجل بدفتر تركي مع سائر
~~الأوامر التركية؛ لأن لغة البلاد الرسمية كانت وقتئذ اللغة التركية، وكانت البلاد
~~مفتقرة إلى محررين متضلعين في اللغة العربية؛ لذلك يستحسن ألا نعتمد على ترجمة الدواوين
~~لنقيس بها قيمة الترجمة الأدبية في هذه الفترة. فلنرجع حينئذ إلى الترجمة العلمية، أو
~~على الأصح إلى ترجمة الكتب المدرسية، وهي التي ستبين لنا بوضوح قيمة المجهود الذي بذله
~~رجال العلم لرفع مستوى اللغة مع إتقان فن الترجمة.

# ولا نستطيع بطبيعة الحال أن نبدي رأيا إجماليا في هذا الموضوع، فإن قيمة الترجمة
~~تختلف باختلاف نبوغ المترجم والعناية التي يبذلها لتحقيق الغرض المنشود منها.

# استعان محمد علي باشا في بداية عهده بالسوريين، ولعل الأب روفائيل (الذي ورد ذكره من
~~قبل) يعتبر من ms100 أوائل من تولوا مهمة الترجمة في الديوان العالي، وهو الذي وضع معجما
~~عربيا إيطاليا، وترجم بناء على أمر من الوالي كتاب «الأمير» لنيقولاوس ماكيافيللي
~~الإيطالي، وتدل ترجمته على أنه حرص على حفظ المعاني، ولو أنه استعمل العبارات الركيكة
~~التي كان استعمالها شائعا في هذه الفترة، وننشر هنا نموذجا من ترجمته:

# 46

# Ceux qui desirent acquerir la gràce de quelque
~~prince ont accoutume de se présenter a lui avec ceux de leurs biens
~~qu’ils present le plus ou auxquels ils voient qu’il prend le plus de
~~plaisir. D’ou vient que bien souvent on leur voit étre fait present de
~~chevaux, armes, draps d’or, pierres precieuses, et de semblables
~~ornements dignes de leur grandeur
~~.

# Desirant done m’offrir à Votre Magnificence avec
~~quelque temoignage de ma servithde, je n’ai rien trouvé parmi toutes les
~~hardes que j’estime tant que la connaissance des actions des grands
~~personnages, laquelle j’ai apprise par longue experience des choses
~~modernes et lecture continuelle des antiques
~~.

# إنه لقد يعتاد في غالب الأوقات أولئك الذين يرغبون نعمت عند الأمير أن
~~يتقدموا له بتلك الأشياء التي فيما بين ما يمتلكونه أعز ما عندهم أو التي يرون
~~أنها تسره أكثر من غيرها، ومن ثم فقد يشاهد مرارا كثيرة أنها تتقدم بخيل
~~وأسلحة وأقمشة من المقصبات ومن الأحجار الثمينة، وما دنا هي ذلك مما للزينة
~~تنتاحلها عظمة أولئك، أعني الأمراء، وإذ ذاك إذ كنت أرغب أنا أن أقدم ذاتي
~~لعظمتكم مع بعض ما من الشواهد لخدمتي نحوها فما وجدت ما بين أمتعتي شيئا مما
~~عندي من الأعز، أو مما أعتبره بهذا المقدار بقدر ما هي خبرة أفعال الرجال
~~المعظمين تلك التي قد تعلمتها بتجربة مستطيلة في الأشياء المستجدة، وبمطالعة
~~متصلة في الأمور القديمة.

# ولم تظهر الصعوبة في ترجمة النصوص الأدبية بمقدار ما ظهرت بوضوح عندما قام المترجمون
~~بترجمة الكتب المدرسية في مختلف العلوم والفنون. فإن مصر في صدر هذا العصر كانت خلوا
~~من ms101 العلوم الحديثة «فعانى المترجمون كثيرا في الاضطلاع بمهمتهم العسيرة، ومهما يكن من
~~شيء فإن هذه الحركة كانت أول ما دعا في صدر هذه النهضة الحديثة إلى مراجعة معجمات اللغة
~~والكتب الفنية القديمة كمفردات ابن البيطار لاستخراج المصطلحات العلمية، وإذا كانت قد
~~غلبتهم الألفاظ الأجنبية في كثير من الأحيان فإن لهم الفضل على كل حال في البدء بعقد
~~الصلة بين لغة العرب القديمة وبين علم الغرب الحديث، ولقد كان سعي المترجمين في هذا
~~شاقا مضنيا على أنهم قد استطاعوا بسعة العلم وقوة الصبر والإخلاص لوجه النهضة ما
~~يكاد يضاف إلى جملة المستحيل، وآثارهم في هذا الباب ما برحت قائمة إلى الآن، وما زالت
~~تبعث إلى الفخر بهم على كل لسان، وإذا كنا اليوم نحمد للغتنا تقدمها ووفاءها بكثير من
~~مطالب الحياة في أسبابها الحديثة ، فإنما نحن مدينون لأولئك الأسلاف بالقسط الأعظم من
~~هذا الفضل العظيم.»

# 47

# ونختص بالذكر الشيخ رفاعة بك رافع الذي بذل مجهودا جبارا في ترجمة الكتب المدرسية،
~~وتصحيح معظم أعمال المترجمين في قلم الترجمة علاوة على إشرافه على تعليم التلاميذ في
~~مدرسة الألسن.

# ولم تكن جميع ترجمات رفاعة بك سواء في الدقة والقيمة الأدبية، وهذا أمر طبيعي بالنظر
~~إلى مشاغله الكثيرة. فقد علمنا مثلا أنه ترجم جزءا من جغرافية (مالطبرون) في أسابيع
~~معدودة، وكانت الحال تقتضي هذا الإسراع، فاضطر رفاعة بك إلى ترجمتها على عجل، ولا بد من
~~الإشارة إلى أن ترجمته للكتب المدرسية لم تكن مقياسا لبراعته في فن الترجمة، وإلمامه
~~التام بأسرار اللغتين العربية والفرنسية. فإذا كان لا بد من ذكر نموذج من ترجمته
~~فسنقتبس هذا النموذج من الكتاب الذي قام بترجمته وهو منفي في الخرطوم، وهذا الكتاب هو
~~رواية فلسفية

# Le Télémaque

# ألفها

# Fénelon

# أحد مشهوري الكتاب الفرنسيين في القرن
~~السابع عشر، أي في العصر الكلاسيكي، ويعلم الجميع أن اللغة الكلاسيكية الفرنسية عسيرة
~~الفهم لمن لا يتقن لغته؛ إذ كان يتفنن فحول الكتاب الفرنسيين في صوغ أرق الأساليب؛
~~ليعبروا عن أفكارهم. حقا إنه تصرف كثيرا ms102 في ترجمته الرواية، أو بمعنى آخر تجنب
~~الترجمة الحرفية، وهذا التصرف لا يدل على عجزه في إدراك المعاني؛ إذ يغلب على الظن أنه
~~تجنب الترجمة الحرفية ليسهل إدراك المعنى تمام الإدراك، وإليك أنموذجا من
~~«التيليماك»:

# Télémaque lui répondit: O vous, qui que vous soyez,
~~mortelle ou déesse (quoi qu’a vous voir on ne puisse vous prendre que
~~pour une divinité), seriez-vous insensible aux malheurs d’un fils qui,
~~cherchant son pere a la merci des vents et des flots, a vu briser son
~~navire contre vos rochers
~~.

# فأجابها تليماك بقوله: أيتها الملكة، ارفقي بحالة ولد يبحث عن أبيه عرضة للأخطار
~~والأمواج والعواصف التي كسرت سفينته على شواطئ جزيرتك بعد أن قاسى ما قاسى من الأهوال،
~~وقذفته المقادير إلى أمام حضرتك.

# ويبدو أن هذا النموذج لا يظهر كفاية رفاعة بك في الترجمة، وأن ترجمة الكتب المدرسية
~~لا تحتاج إلى فن وقدرة ممتازة، ولكن الواقع أن نبوغ رفاعة بك ظهر بوضوح في ترجمة الكود
~~ومصطلحاته الفنية. «فإن الحكومة حينما فكرت في إصلاح النظام القضائي في عهد إسماعيل
~~مهدت إلى ذلك بتعريب القوانين الفرنسية المعروفة بالكود، وهي مهمة شاقة تحتاج إلى اطلاع 
~~واسع في القوانين الفرنسية وأحكام الشريعة الإسلامية؛ لاختيار المصطلحات الفقهية
~~المطابقة لمثيلاتها في القانون الفرنسي، وتحتاج أيضا إلى علم غزير وصبر في العمل
~~وإلمام تام بأسرار اللغتين الفرنسية والعربية. فلم تجد الحكومة من يضطلع بهذه المهمة
~~سوى رفاعة بك وتلاميذه»،

# 48

# وإليك ترجمة لمادتين من الكود نقلناها دون تخير:

# Art. 150

# Si le pére et la mére sont morts ou s’ils sont dans
~~l’impossibilité de manifester leur volonté, les aieuls et aieules les
~~remplacent; s’il y a dissentiment entre l’aieule de la meme ligne, il
~~suffit du consentement de l’aieul. S’il y a dissentiment entre les deux
~~lignes, ce partage emportera consentement
~~.

# بند 150

# إذا كان كل من الأبوين ميتا أو تعذر علم رضاه، ناب عنهما الجد والجدة فإذا
~~حصل اختلاف بين ms103 الجد والجدة المتحدي الجبهة كفى رضا الجد، فإذا تعذرت الجبهة
~~غلب جانب الرضا.

# Art. 454

# Lors de l’entrée en exercice de toute tutelle, autre que
~~celle des pére et mére, le conseil de famille réglera par apercu, et
~~selon l’importance des biens, la somme à laquelle pourra s’élever les
~~depenses annuelles du mineur, anisi que celles d’administration de ses
~~biens. Le meme acte specifiera si le tuteur est autorise a s’aider, dans
~~sa gestion, d’un ou plusieurs administrateurs particuliers, salaries, et
~~gerant sous sa responsabilité
~~.

# بند 454

# عند افتتاح أي وصايا كانت بالتصرف ما عدا ولاية الأبوين يجب أن يحرر مجلس
~~العائلة مقايسة إجمالية بالمبلغ الذي ينصرف في نفقة القاصر كل سنة، وبتقدير
~~المبلغ الذي ينصرف لإدارة أملاكه ومصلحته.

# وفي صلب المقايسة ينبه على ما يلزم لإدارة مصلحة القاصر للوصي من المعاونين
~~إن كان يجوز الحال ذلك، وبيان ماهيتهم بشرط أن تكون مسئولية إدارة من ذكر واجبة
~~على الوصي.

# ونريد قبل البدء في الحديث عن عصر إسماعيل أن نعلق على ما ورد في بعض كتب آداب
~~وخصوصا كتاب الأستاذ محمود مصطفى، إذ قال: «ويلاحظ أن الترجمة إلى عهد إسماعيل كانت
~~خاصة بكتب العلم فلم تر بينها كتابا أدبيا من نحو قصة أو شعر أو وصف للشعوب أو نحو
~~ذلك؛ لأن نقل مثل هذه الآداب يحتاج إلى مقدرة على التعبير واستطاعة للتصوير، فأما نقل
~~العلم فإن أبسط العبارات يكفي في نقل المعنى لا يحتاج إلى زخرف أو تطلية، وإنما صعوبته
~~في التوفق إلى ترجمة المصطلح. فإذا تغلب عليها المترجم فليس بعد ذلك من عسر.»

# كانت كثرة الأعمال الإدارية والعلمية صارفة للمترجمين عن الإقبال على الكتب الأدبية
~~يترجمونها، فلم يكن إهمالها لعجز أو افتقار، فإن مقدرة رفاعة بك وبعض أعوانه لا يتطرق
~~إليها الشك، بدليل أنه لما فرغ من ترجمة الكتب المدرسية (بعد وفاة محمد علي باشا) باشر
~~ترجمة الكتب المصبوغة بصبغة أدبية كالتيليماك وكتاب عدل مونتيسكيو حين سمح له وقته
~~بالتفرغ ms104 لها.
~~•••

# فترت حركة الترجمة بعد وفاة محمد علي باشا، ولم تنبعث إلا في عصر إسماعيل غير أن
~~الخديو لم يشملها بمثل العناية التي شملها محمد علي باشا، فإذا أبرز في هذا العصر بعض
~~المترجمين أمثال عبد الله أبو السعود والسيد صالح مجدي بك، فقد يرجع الفضل في ذلك إلى
~~الدراسة المتينة التي تلقوها في مدرسة الألسن في عهد أستاذهم الأمير رفاعة بك. أما
~~عملهم: فهو مثال للدقة والإتقان مع الميل إلى تسهيل العبارة، وهذا نموذج من ترجمة أبي
~~السعود أفندي اقتبسناه من «كتاب تاريخ قدماء المصريين المسمى قناصة أهل العصر في خلاصة
~~تاريخ مصر» تأليف أوغسطس مارييت بك:

# L’histoire nous apprend que l’Egypt est bornée au
~~nord par la Méditerranée, au sud par la cataracte d’Assouan. Mais
~~l’historie, en posant ces limites, ne tient aucun compte des indications
~~fournies par la géographie, soit par l’étude comparée des races. Au
~~nord-est du continent africain, de la mer à l’Equateur, s’étend une zone
~~immense de terrain formée par le même fleuve, par lui seul fertilisée.
~~D’un autre côté, des races diverses qui peuplent les rives de ce fleuve,
~~les unes sont incultes, sauvages, incapables de se gouverner
~~elles-mêmes: au contraire, en deçà du tropique, on rencontre une nation
~~qui mérite l’admiration des hommes par sa gloire, par son industrie, par
~~tous les éléments de civilisation qu’elle possède en son sein.
~~L’histoire devrait donc dire que l’Egypte s’étend la où coule le Nil, et
~~qu’ainsi l’Egypte a le droit de revendiquer comme son domaine toutes les
~~terres qu’arrose ce fleuve célèbre, aussi loin qu’elles s’étendent vers
~~le Sud
~~.

# ذكر المؤرخون أن مصر محدودة من جهة الشمال بالبحر الأبيض المتوسط، ومن جهة
~~الجنوب بشلال أسوان، ولم يلتفتوا في التحديد على هذا الوجه؛ لما يظهر من
~~الدلالات المتخذة من علم الجغرافية، ولا من النظر في مقابلة أحوال أنواع العالم
~~بعضهم مع بعض، فإنه من علم ms105 الجغرافية يعلم أنه يوجد على الشمال الشرقي من قارة
~~أفريقيا فيما بين البحر المالح إلى دائرة خط الاستواء منطقة متسعة من الأرض
~~متكونة كمصر من نهر النيل تكتسب خصوبتها منه، لا من سبب آخر مثلها، وبالنظر في
~~مقابلة أحوال أنواع العالم بعضهم مع بعض يرى أن على شواطئ النهر من تلك الجهات
~~أقواما متنوعين متوحشين. لا قدرة لهم على سياسة أنفسهم بأنفسهم، مع أن بهذه
~~الجبهة من دائرة الانقلاب أمة متمدنة، تعجب النظر وتسر الخاطر بما حوته من
~~الفخر، واكتسبته من أنواع الصنائع، وسائر أسباب التمدن والتنافس الذي اشتملت
~~عليه. وحينئذ فكان يقتضي المؤرخين في تحديد مصر أن يقولوا: إنها عبارة عما
~~يرويه النيل من الأرض، فهي تستحق الاستيلاء على سائر الأراضي التي يسقيها هذا
~~النهر من جهة الجنوب، ولا بلغت ما بلغت من تلك الجهة.

# هذا كما نرى نموذج لمترجم قدير في عصر إسماعيل، ولكن معظم المترجمين في هذا العصر لم
~~يراعوا الدقة، ويرجع ذلك إلى هبوط مستوى التعليم في مدرسة الألسن بعد أن ترك نظارتها
~~رفاعة بك، وأوضح مثال نقدمه إلى القراء نص الترجمة لكتاب: «نهاية الأرب في تاريخ العرب»
~~تأليف

# Sédillot

# الفرنسي. ففي سنة 1285 أمر علي باشا
~~مبارك ناظر المعارف أحد المترجمين بقلم ترجمة الديوان ومعلمي اللغة الفرنسية بالمدارس
~~الملكية المصرية، وهو محمد أفندي بن أحمد عبد الرازق بترجمة هذا الكتاب النفيس، ولما
~~تخلى علي باشا مبارك عن نظارة المعارف وقف الطبع وحفظت الترجمة في الكتبخانة الخديوية.
~~ثم عاد علي باشا مبارك إلى نظارة المعارف سنة 1305 فاهتم بهذا الكتاب غير أنه لاحظ أن
~~بعض الأبواب «لم تستوف حقها من الترجمة»

# 49

# فترجم وصحح بنفسه وقابل النص الفرنسي بالنص المترجم، وقد عثرنا في دار
~~الكتب المصرية على الوثيقة المخطوطة المؤرخة سنة 1289، وعارضناها بالنسخة المطبوعة في
~~سنة 1309 فلاحظنا نقصا في ترجمة عبد الرازق أفندي وإليك الأمثلة:

# النص الفرنسي

# Les turcs ottomans ont pu étendre leur domination sur l’Egypte
~~et dans les Regences de Tripoli, de Tunis ms106 et d’Alger. Mais s’ils ont reussi
~~a comprimer les population, ils n’ont en rien altere le carcatere des tribus
~~arabes qui sont restees, des bords du Nil a l’Atlantique, ce qu’elles
~~etaient au temps de la conquete, avec les memes qualities et les memes
~~dafauts, toujours pretes a payer l’impot si on leur laisse la vie
~~independante. On a remarque souvent chez les Egyptiens moderenes cet esprit
~~resigne, mais actif et observateur, qui distingue a un si haut degree les
~~Arabes, et on comprend que Mohamed Ali, après ses victories sur les
~~Wahabites ait eu l’idee d’opposer a la puissance turque un Etat nouveau,
~~vivifie au contact de la civilization europeenne. Les traductions qu’il a
~~fait faire en arabe de nos livres de science, les nombreuses editions de
~~Boulac destinees a repandre de tous cotes les connaissances de l’ecole
~~moderne, attestaient des vues elevees et un ardent desir de régénérer les
~~peoples soumis a ses lois
~~.

# Sédillot, Chap. II, du Livre VII, les Arabes
~~d’Afrique

# ترجمة أحمد أفندي عبد الرازق

# قد أمكن الدولة العلية أن توسع حكمها حتى شمل مصر وإيالات طرابلس وتونس والجزائر
~~غير أنها كانت نجحت في قمع عصيان سكانها إلا أنها لم تغير شيئا من طباع القبائل
~~العربية التي قد بقيت من ابتداء شواطئ النيل إلى المحيط الأتلنطيقي على ما كانت
~~عليه أيام الفتوحات الأولية أعني ملازمة فضائلها ومثاليها البدوية، ومتأهبة دائما
~~إلى أن تدفع الخرجات السلطانية بشرط أن تبقى على ما جلبت عليه من العيشة
~~الاستقلالية، ولقد شاهدنا في أغلب الأحيان عند المصريين المتأخرين ما كانت تمتاز به
~~قدماء العرب كل الامتياز من العقل المذعن للقضاء والقدير والكثير الاشتغال والتأمل
~~في الكائنات، وفهمنا أن محمدا عليا «كذا» باشا كان يريد بعد انتصاره على
~~الوهابية أن يظاهر الدولة العلية بدولته المستجدة المتنشطة الهمة باكتساب التمدن
~~الأوروبي، ويدل على مقاصده العلية، وشدة رغبته الكلية في إحياء الفضائل والتمدن ms107
~~والتقدم عند الأمم المنقادة لأحكامه استكثاره من ترجمة كتبنا الفرنساوية العلمية
~~إلى اللغة العربية، ومن طبع كتب عديدة في مطبعة بولاق معدة؛ لأن تنشر في جميع
~~الجهات معلومات علماء هذا العصر.

# ترجمة علي باشا مبارك

# شمل حكم الدولة العلية إيالات مصر وطرابلس وتونس والجزائر، ولم تغير شيئا من طبع
~~القبائل العربية من شواطئ النيل إلى المحيط الأتلنطيقي فإنها إذ ذاك باقية على ما
~~كانت عليه أيام الفتوحات الدولية من ملازمة الفضائل والمثالب اليدوية، والتأهب
~~لتأدية الخراج السلطاني بشرط بقائهم على ما جبلوا على حين من المعيشة الاستقلالية،
~~وقد شاهدنا ما امتازت به قدماء العرب كل الامتياز من العقل المذعن للقضاء والقدر،
~~والكثير التأمل في المصنوعات لدى المصريين المتأخرين المنجدين لنا أن محمد علي باشا
~~لما أراد بعد نصرته على الوهابية أن يظاهر الدولة العلية بدولته المتنشطة باكتساب
~~تمدن أوروبا، رغب في إحياء الفضائل والتمدن لدى المنقادين لحكمه، فأكثر من ترجمة
~~الكتب الفرنسية العلمية إلى اللغة العربية وطبع عدة كتب في مطبعة بولاق.
~~•••

# أما لغة الدواوين في هذا العصر: فحسبنا أن نثبت صورة أمر كريم صدر سنة 1880 يتبين
~~منها أن اللغة استمرت مزيجا من اللغة التركية والعربية الركيكة: «ولم تعالج هذه الحالة
~~إلا بعد انتشار الصحف العربية التي تولى تحريرها نخبة من الأدباء، فبرزت ركاكة
~~الاصطلاحات الرسمية المستعملة، ولكن لم تزل لغة الدواوين بين تشف عن ضعف، ولم يزل رجال
~~الأدب يطالبون بإصلاحها.»

# 50

# وإليك نص الأمر، وهو خاص بتبليغ الأقطار السودانية تولية الخديو توفيق باشا عرش مصر:

# أما بعد؛ فإن الله جلت قدرته أراد ولا مانع لما أعطى ولا راد أن تكون حكومة
~~مصر بملحقاتها المعلومة في وفي نسلي وهذا من فضل ربي لا من فضلي، فأعتقد أن
~~العدل بين الناس وهو لمباني الحكم خير أساس. فلذا التزمت الرفق والعدل والإحسان
~~وحسن المعاملة مع الجميع باللطف والمجاملة، فنسأل الله أن يرزقنا الفلاح،
~~ويوفقنا لما فيه الخير والإصلاح.

# ومن حيث المعلوم لجنابكم السامي ومقامكم الرفيع النامي أن حكومتنا الخديوية
~~وحكومتكم ms108 البهية تجمعنا جميعا كلمة التوحيد فلهذا يكون الأمر السديد ازدياد
~~حسن العلاقة والوداد وأحكام الألفة والاتحاد. سيما وحضرتكم الجار الأكرم،
~~فالأولى أن يكون لنا من ودكم النصيب الأعظم؛ إذ جل مقصودنا استمرار هذه العلاقة
~~على أحسن أسلوب فوق المأمور والمطلوب، بحيث لا يعتريها نقص ولا إخلال بحال من
~~الأحوال.

# وإذا لم نراع ما قام به رفاعة بك في منفاه من ترجمة كتاب «تليماك» في عصر عباس

# 51

# أمكن القول بأن الترجمة كانت مقصورة حتى أوائل عصر إسماعيل على الكتب
~~المدرسية. أما في هذا العصر: فقد نشط المترجمون في ترجمة ما ليس له علاقة مباشرة
~~بالتعليم والمدارس، ومنهم من لم يترجم قط الكتب المدرسية مثل: عثمان بك جلال، وكان
~~الجمهور شيقا إلى قراءة القصص المسلية، ومشاهدة الروايات التمثيلية في أوقات الفراغ،
~~فأدى هذان العاملان إلى تنشيط ترجمة القصص التمثيلية وغيرها، وللدلالة على مبلغ شغف
~~القراء بمطالعات الروايات نذكر بعض تعليقات دونها بعضهم على غلاف النسخة المحفوظة بدار
~~الكتب الفرسان الثلاثة. كتب أحدهم: «ما أبدعها رواية تدل على ما لصاحبها ومؤلفها من
~~النبوغ وما عليه معربها من العبقرية.» وكتب آخر: «ما أجملها، رواية عظيمة وذلك لنبوغ
~~معربها.»

# وقد استعمل المترجمون العبارات السهلة، وفي بعض الأحيان كانوا يستعملون اللغة العامية
~~حتى لا يجشموا القارئ مشقة البحث عن المعاني، ولما كانت الروايات المترجمة من أصل فرنسي
~~أو إنجليزي، فقد حاول مترجموها أن يضعوها أحيانا في قالب كما فعل عثمان جلال برواية
~~«ترتوف» الذي سماها بعد تعديلها «رواية الشيخ متلوف». أما أمثال لافونتين الشعرية فقد
~~نظمها بالشعر العربي ودعاها: «العيون اليواقظ في الأمثال والمواعظ»، ودونك مثالا منها
~~وهو «البخيل والدجاجة.»

# La Poule aux oeufs D’or

# L’avarice perd tout en voulant tout
~~gagner.

# Je ne veux, pour le temoigner,

# Que celui, don’t la poule, a ce que dit la
~~fable,

Pondait tous lrs jours un ceuf d’or
~~.

# Il crut que dans son corps elle avait un
~~trésor.

# Il la tua, l’ouvrit, et la trouva semblable,

# A ms109 celle dont les ceufs ne lui rapportaient
~~rien,

# S’etant lui-meme ote le plus beau de son
~~bien.

# Belle lecon pour les gens chiches;

Pendant ces derniers temps, combine en a-t-on
~~vu,

# Qui du soir au matin, sont pauvres devenus,

Pour vouloir trop tot etre riches.

# كان البخيل عنده دجاجة

# تكفيه طول الدهر شر الحاجة

# في كل يوم مر تعطيه العجب

# وهي تبيض بيضة من الذهب

# فظن يوما أن فيها كنزا

# وأنه يزداد منه عزا

# فقبض الدجاجة المسكين

# وكان في يمينه سكين

# وشقها نصفين في غفلته

# إذ هي كالدجاج في حضرته

# ولم يجد كنزا ولا لقية

# بل رمة في حجرة مرمية

# فقال: لا شك بأن الطمعا

# ضيع للإنسان ما قد جمعا

# ومن عيوب الروايات المترجمة أن ترجمتها لم تكن حرفية، ولا سيما إذ كانت الرواية طويلة
~~«كالفرسان الثلاثة» لاسكندر دوماس التي ترجمها الشيخ نجيب الحداد. فالمترجم قد أهمل بعض
~~الفقرات التي أمكنه أن يهملها دون أن يشوه المعنى، ولهذا اضطر أحيانا إلى زيادة بعض
~~العبارات من عنده؛ لتوضيح بعض ما حذفه في الترجمة.

# وإليك مثالا اقتبسناه من هذه الرواية:

# C’était une nuit orageuse et somber; de gros
~~nauges couraient au ciel, voilant la clarté des étoiles; la lune ne
~~devait se lever qu’à minuit
~~.

Parfois, à la lueur d’un éclair qui brillait à
~~l’horizon, on apercevait la route qui se déroulait, blanche et
~~solitaire; puis, l’éclair éteint, tout rentrait dans
~~l’obscurité
~~.

# A chaque instant, Athos rappelait d’Artagnan,
~~toujours à la tête de la petite troupe, et le forçait de reprendre son
~~sang, qu’au bout d’un instant il abandonnait de nouveau; il n’avait
~~qu’une pensée, c’était d’aller en avant, et il
~~allait
~~.

# وكان الليل عاصفا، والسحاب متكاثفا، والظلام شديدا. إذا مد الإنسان يده لم
~~يكد يراها، وكان القمر لا يشرق إلا عند منتصف الليل، فجعل القوم يسيرون في ذلك
~~الظلام، ولا ينظرون الطريق إلا إذا لمع البرق.

# وبعد؛ فقد قلنا: إن القارئ ms110 المثقف قد أبدى وقتئذ اغتباطه بمطالعة الروايات، ولكنه لم
~~يبد مثل هذا الاغتباط بمطالعة الكتب العلمية بعد خروجه من المدرسة، ولئن ترجم بعض الكتب
~~العلمية في هذه الفترة، فإنما ترجم بتكليف من الحكومة ومعاضدة منها. فإذا تولى عبد الله
~~أبو السعود (وكان رئيسا لقلم الترجمة) ترجمة تاريخ مصر لمرييت بك، فإنه لم يباشر هذا
~~العمل إلا لأن حضرة شريف باشا مدير المدارس المصرية وناظر الأمور الخارجية أمره
~~بترجمته: «تحصيلا لتمام الثمرة وتسهيلا لما كان يصعب على أهل مصر في هذه المادة من
~~النتيجة المتعذرة، وإلا فبدون ذلك كانت لا تتم فائدته لأهل الوطن، ولا يتحقق قصد خديو
~~مصر الحسن، فإنه أبقاه الله إنما أراد بذلك أن تستيقظ من سنة الغفلة.»

# 52

# ومن ناحية أخرى لم يباشر محمد بن أحمد عبد الرازق أفندي ترجمة كتاب: «نهاية الأرب في
~~تاريخ العرب» إلا بأمر علي باشا مبارك الذي أراد نشره لنفاسته، ولولا عنايته واهتمامه
~~بتاريخ العرب لما ترجم هذا الكتاب القيم؛ إذ إنه عندما تخلى عن نظارة ديوان المعارف،
~~وقف الطبع. فلما عاد إليه سنة 1305 استخرج النسخة المخطوطة من دار الكتب حيث كانت
~~محفوظة هناك وأعاد النظر فيها، وكلف أحد علماء الأزهر الشريف أن يصوغها عربية الديباجة
~~فصيحة اللفظ، وصدر الكتاب في سنة 1309.
~~•••

# ثم جاء عهد توفيق وعهد الاحتلال. فلما استقرت الحالة السياسية نشطت حركة الترجمة
~~أيضا؛ إذ أخذ عدد المتخرجين من المدارس العليا يزداد سنة بعد أخرى، ولجأ إلى مصر عدد
~~من السوريين المثقفين، فتوافرت بذلك الأيدي العاملة، وهذا في الوقت الذي سما فيه
~~المتعلمون إلى مطالعة الكتب الأدبية، ومع ذلك بقي إقبال الجمهور متجها إلى الروايات
~~الأدبية. فاقتصر مجهود الأدباء الخارجين عن خدمة الحكومة على ترجمة أحسن الروايات
~~الفرنسية والإنجليزية.

# وقد تذمر من هذه الحالة أحمد فتحي زغلول باشا، وحمل عليها في سنة 1899 في مقدمة «سر
~~تقدم الإنجليز السكسونيين»، إذ قال: «من المقرر أن ميلنا إلى مطالعة المؤلفات التي من
~~هذا القبيل (أي المؤلفات العلمية) ضعيف حتى في هذه ms111 الأيام، وأن المشتغلين بنشرها أشقى
~~العاملين. لكن الذي لا يأخذ الأمور بظواهرها يعلم أن انزواء رغبة الناس عن مطالعة
~~المؤلفات المفيدة، ومللهم من العلم بما يجري في الوجود من تقدم الأمم بترقي المعارف،
~~واتساع نطاق التربية والتعليم لم يكن ناشئا عن بغضهم للعلم أو نفورهم من القائمين
~~بنشره، وإنما هو مسبب عن طول زمن الترك الناشئ عن الضعف العام الذي ألم بروح الشرقي منذ
~~أجيال طويلة حتى أمات ملكة حب الاستطلاع. هذا هو السبب في الإقبال على مطالعة القصص
~~والخرافات والتهافت على اقتناء التافه من المؤلفات والتسابق إلى حفظ كتب المجون
~~والروايات.»

# والواقع أننا إذا استثنينا الكتب القضائية، وبعض الكتب المتعلقة بالاقتصاد السياسي
~~والنزر اليسير من العلوم الأخرى، لم نجد حتى أواخر القرن التاسع عشر من الكتب المفيدة
~~غير ما ترجمه أحمد فتحي زغلول باشا، وإذا عرضنا له فلا يسعنا إلا أن نشيد بسعة اطلاعه
~~وبراعته في الترجمة من الفرنسية إلى العربية ودقته وعنايته بمطابقة النص العربي للنص
~~الفرنسي، وقد نعده بحق إمام الترجمة في القرن التاسع عشر والقرن العشرين معا.

# وإليك نموذجا لترجمته:

# LE FRANÇAIS ET L’ANGLO-SAXON DANS
~~L’ECOLE

# C’est dès l’école que s’accuse d’abord le contraste entre
~~l’Angleterre et les autres nations de l’Occident. Ce contraste est
~~violent et il permet de saisir, à sa naissance, les causes profondes de
~~la supériorité anglo-saxonne
~~.

# Chaque people organise l’éducation a son image, en vue de
~~ses mœurs et de ses habitudes; l’éducation, à son tour, réagit sur
~~l’état social
~~.

# On va s’en render compte par les trois premières études sur
~~l’éducation en france, en Allemagne et en
~~Angleterre
~~.

# La quatrieme étude, précise la nature de l’évolution
~~sociale actuelle et indique comment nous devons élever nos enfants pour
~~les mettre à la hauteur des conditions nouvelles du monde si différentes
~~des conditions anciennes
~~.
~~(12-1) الفرنساويون والإنجليز السكسونيين في المدرسة

# يظهر الفرق بين إنجلترا والأمم الغربية الأخرى منذ عهد المدرسة، وهو فرق ms112 كبير إذا
~~عرفناه سهلت علينا معرفة السبب في أفضلية الإنكليز الساكسونيين.

# كل أمة تنظم التربية على حسب طبيعتها، وعلى مقتضى أخلاقها وعوائدها، ثم التربية
~~نفسها تؤثر في الهيئة الاجتماعية، وسيقف القارئ على بيان ذلك بما نقدمه من الشرح
~~على التربية في فرنسا وألمانيا وإنجلترا، وبعد ذلك نخصص مطلبا رابعا نبين فيه
~~تغيير الأحوال في هذه الأيام، ونأتي على ذكر الطريقة التي يجب أن نتبعها في تربية
~~أبنائنا حتى يكونوا على درجة من الاستعداد تناسب الأزمان الحاضرة، التي أصبحت تخالف
~~الأزمان القديمة من جميع الوجوه.
~~(12-2) تأثير الترجمة في الأسلوب العربي

# اتفق الأدباء على أن الترجمة في مصر في القرن التاسع عشر كان لها أقوى تأثير في
~~الأسلوب العربي، ونورد هنا بعض آرائهم.

# إدخال الأساليب الأعجيمة في أسلوب اللغة العربية

# قال جرجي زيدان: «إن أسلوب الإنشاء العصري تطرق إليه تراكيب أعجمية اقتبسها
~~الكتاب من اللغات التي ينقلون عنها أو يطالعونها وهم لا يشعرون، ولكن أساتذة
~~اللغة يرفضون ذكرها، وبلغاء الكتاب يتجنبون الوقوع فيها.»

# ولما كان من أهم أغراض المجمع اللغوي تطهير اللغة العربية من العجمة جهد
~~المستطاع، ووضع مصطلحات عربية لكل جديد مبتكر. فمن الطبيعي أن يهتم أعضاؤه بهذه
~~المشكلة، وقد بحثها فعلا الأستاذ عبد القادر المغربي في مجلة «مجمع اللغة
~~العربية الملكي»،

# 53

# ونذكر من هذا البحث ما يتصل بصميم الموضوع.
~~«ليس بين أدبائنا كبير نزاع في أمر قبول الأساليب الأعجمية وعدم قبولها، وجل
~~ما اشترطوه في قبول هذه الأساليب ألا تكون مخالفة في تراكيبها لقواعد اللغة
~~العربية، وألا تكون نابية عن الذوق السليم، ولم يشترطوا قط في إدخالها إلى
~~أساليبنا (الغرورة) كما اشترط المجمع الملكي في تعريب الكلمات مذ قال: «ومجمع
~~اللغة العربية الملكي يجيز تعريب الكلمات عند الضرورة.»

# فالباب مفتوح للأساليب الأعجمية تدخله بسلام؛ إذ ليس في هذه الأساليب كلمة
~~أعجمية ولا تركيب أعجمي، وإنما هي كلمات عربية محضة ركبت تركيبا عربيا
~~خالصا. لكنها تفيد معنى لم يسبق لأهل اللسان أن أفادوه بتلك الكلمات.

# على أن كلا من ms113 «تعريب الأساليب» و«تعريب الكلمات» أمر طبيعي في لغات البشر
~~يتعذر تجنبه والاحتذار منه.

# ودخول الأساليب الأعجمية في اللغة العربية قديم يتصل بالعهد الجاهلي، ثم نشط
~~في العهد الإسلامي منذ حمل راية الكتابة من عبد الحميد الكاتب. ثم تكاثر ونما
~~في العصر العباسي، وحامل راية التعريب فيه ابن المقفع حتى كانت نهضتنا الحديثة،
~~فرجح ميزانه وطغى طوفانه.

# أساليب تسربت إلى لغتنا في العهد الأخير، وكان الظاهر من حالها أنها أعجمية 
~~لا يعرفها العرب.»

# ثم سرد الأستاذ أمثلة من الأساليب التي في عجمتها شك؛ والأساليب المشتبه في
~~عجمتها، والأساليب الأعجمية المحضة، والأساليب التي يشككون في عروبتها،
~~والأساليب الأعجمية التي غلبت على الكتاب المصريين وفي عجمها شك، ثم استطرد فقال:

# وهناك عدا ما ذكرنا أساليب عدة يكثر النزاع حول اعتبارها عربية أو
~~أعجمية، ويمكن أن يقال بوجه الإجمال: إنها عربية، ولكن الفصحاء لم
~~يستعملوها استغناء عنها بغيرها أو استعملوها بقلة حتى نهض أبطال
~~الترجمة في القرن الماضي فاضطروا إلى استعمالها توفية لحق الترجمة
~~الحرفية، ولا سيما أن تلك الأساليب بكثرة مملة في الكتابات الإفرنجية،
~~ومن يومئذ شاعت تلك الأساليب على ألسنة كتابنا وفي لغة صحافتنا ولغة
~~التخاطب بيننا.

# قلنا في صدر المقال: إن بعض الفضلاء اشترط في استعمال الأساليب
~~الإفرنجية أن تكون مما يلائم الذوق العربي السليم، وقلنا: إن في هذا
~~الشرط عسرا بينا لاختلاف الأذواق وتباين المشارب والثقافات. فما رآه
~~هذا في ذوقه بشعا قبيحا عده الآخر مقبولا حسنا، ومن أجل ذلك لا
~~يمكننا البت في تعيين الأساليب المستهجنة؛ بل لا يمكن وضع قاعدة يرجع
~~إليها في ذلك.

# فلا جرم أن يكون تحكيم الذوق الخاص في اختيار الأساليب الدخيلة غير
~~ممكن التطبيق؛ إذ لكل كاتب ذوق، وكل كاتب وذوقه والنقد من وراء الأذواق
~~بالمرصاد؛ إذ لا ينبغي التشاؤم بهذه الأساليب الجديدة، فلا يحسن إيصاد
~~الباب في وجهها ما دام النقد كالحاجب على الباب يأذن ويصد ويقبل
~~ويرد.

# من هذا كله يبدو جليا أن اللغة العربية قد تأثرت بالاصطلاحات الإفرنجية حتى
~~لقد نسي ms114 الكتاب أن في لغتهم اصطلاحات فنية كثيرة وردت في مؤلفاتهم القديمة؛
~~فمثلا لعلم الاقتصاد السياسي تسمية في كتب العرب هي «علم المعاش».

# 54

# ولكن النقلة جاروا الإفرنج في التسمية؛ فقالوا: «الاقتصاد السياسي»
~~مع أن التسمية العربية أقرب إلى الحقيقة، وقد استرعت تلك الحال أنظار أدباء
~~العربية وأهل الحفاظ عليها، فتوالت الدعوات لإنشاء مجمع للغة العربية، وبدت
~~محاولات أهلية في هذا الصدد قبل أن ينشئ الملك فؤاد الأول المجمع الملكي، وقد 
~~عرض بهذه النقطة الأستاذ محمود مصطفى فقال: «إن فكرة إنشاء مجمع لغوي كانت في
~~كل العصور تابعة للترجمة، وما يصادفه المترجمون من عقبات في التوفيق بين
~~العربية وغيرها من اللغات التي ينقل عنها؛ لأن المترجم حين يعرض له مصطلح من
~~المصطلحات لا يستطيع الاستقلال باختيار اللفظ العربي له؛ لعدم توفقه إلى ذلك
~~غالبا، ولأن ذلك يحتاج إلى مواصفة وهي لا تكون إلا من جمع من أهل اللغة يوثق
~~برأيهم حتى يكون وضعهم مأمون الدخل فيقبل عليه الناس مطمئنين.

# بدت هذه الفكرة عندما اشتدت حركة الترجمة أيام المأمون العباسي، فإنه جعل
~~يوما في الأسبوع يلتقي فيه علماء اللغة بالمترجمين فيعرض هؤلاء على أولئك
~~عملهم، وتجري المناقشة فيه، ثم يقر الرأي على ما يقتنع به المجمع. فعمل المأمون
~~لا يحتمل الشك في أنه أول من فكر في أهل العربية فيما نسميه الآن مجمعا
~~لغويا.

# وكان أول مجمع لغوي بمصر هو الذي اجتمع سنة 1897، وكان مقره آل البكري، وتولى
~~رياسته السيد محمد توفيق البكري، وأسندت وكالته إلى الشيخ محمد عبده، وقد كان
~~عمل هذا المجمع وضع ألفاظ لمخترعات حديثة. ثم فتر العمل في هذا المجمع، وانتهى
~~أمره إلى السكوت والموت.»

# 55

# تأثير الترجمة في الشعر

# قال جرجي زيدان: «تأثر الأدب العربي بالمؤلفات الأوروبية، ويغلب النزوح إلى
~~الأساليب العصرية في المطلعين على الشعر الإفرنجي والآداب الإفرنجية، وربما
~~اقتبسوا شيئا من أساليبها ومعانيها، ولا يقلل ذلك شيئا من شاعرية القوم، وفي
~~مصر اليوم طبقة من الشعراء لا يشق لهم غبار، ولم يكن في مصر أشعر ms115 منهم في دور
~~من أدوراها. لكن الطريقة العصرية التي نحن في صددها لم يتم نضجها بعد.»
~~(12-3) أثر الترجمة في الفكر العربي

# كل من يقرأ كتابا طبع منذ أكثر من مائة عام، ثم يوازن بينه وبين كتاب ألف في
~~أواخر القرن التاسع عشر لا يستطيع إلا أن يدرك مدى تأثر الفكر العربي بما ترجم من
~~كتب الآداب والعلوم، وقد عقدت في شأن هذا التطور أبحاث دقيقة، ودبجت مقالات فياضة،
~~وإننا نجتزئ بلمعة من ذلك وردت في كتاب «المفصل في تاريخ أدب اللغة».

# 56

# قال مؤلفوه:

# ولا تنس مع هذا عاملا خطيرا كان له أثره البعيد في تطور الأدب العربي
~~عامة وفي النشر خاصة، وذلك أن ظهور المتعلمين على الأدب الغربي في لغاته أو
~~مترجما إلى اللغة العربية، وإمعانهم في قراءته، وتقليب الذهن فيه كان له
~~في أقلام الكاتبين أثر بعيد ظهر واضحا في صرف أجل العناية إلى المعاني لا
~~إلى تحسين اللفظ وتبهيجه، وفي القصد في الألفاظ فلا يطلق منها إلا بقدر
~~المعاني القائمة في النفس والتجرد من المبالغات الممجوجة، والتحليق في
~~أخيلته السخيفة والانصراف عن التمهيد بالمقدمات الطويلة التي كثيرا ما
~~تستهلك جهد الكاتب والقارئ جميعا دون بلوغ الغرض الذي سيق له
~~الكلام.

# وكان من أثر هذا أيضا تغير طريقة الكتابة طوعا لتغير طريقة التفكير،
~~وتقصير الجمل، وفصل العبارات وحبس كل واحدة منها على أداء معنى واحد،
~~واعتماد لون طريف في ترتيب الكلام وتبويبه، وسوق المقال في الغالب لأداء
~~فكرة واحدة، واستحداث صيغ جديدة لأداء معان جديدة، والتجوز بكثير من
~~المفردات لإصابة ما لا تطوله بأصل الوضع اللغوي

# وحصر جرجي زيدان هذا التطور في 10 نقاط نذكرها فيما بعد:
~~(1)

# سلاسة العبارة وسهولتها بحيث لا يتكلف القارئ أعمال الفكرة في
~~تفهمها.
~~(2)

# تجنب الألفاظ المهجورة والعبارات المسجعة إلا ما يجيء عفوا، ولا
~~يثقل على السمع.
~~(3)

# تقصير العبارة وتجريدها من التنميق والحشو حتى يكون اللفظ على قدر
~~المعنى.
~~(4)

# ترتيب الموضوع ترتيبا منطقيا.
~~(5)

# تقسيم المواضيع إلى أبواب وفصول.
~~(6)

# تذييل الكتب بفهارس أبجدية.
~~(7)

# تسمية ms116 الكتب باسم يدل على موضوعها.
~~(8)

# تنويع أشكال الحروف على مقتضى أهمية الكلام، فيجعلون للمتن حرفا
~~وللشرح حرفا وللرءوس حرفا.
~~(9)

# إذا أرادوا إسناد الكلام إلى كاتب أشاروا إلى ذلك في ذيل
~~الصحيفة.
~~(10)

# فصل الجمل بنقط وعلامات.



# | هوامش








# | المراجع




# المحفوظات التاريخية بقصر عابدين.

# الوقائع المصرية.

# أمين سامي باشا: تقويم النيل، وعصر محمد علي باشا.

# أمين سامي باشا: تقويم النيل، وعصر عباس وسعيد.

# أمين سامي باشا: تقويم النيل، وعصر إسماعيل.

# أمين سامي باشا: التعليم في مصر.

# أحمد عزت عبد الكريم: تاريخ التعليم في عصر محمد علي. مصر 1938.

# جرجي زيدان: تاريخ أدب اللغة العربية.

# أحمد الإسكندري، وأحمد أمين، وعلي الجارم، وعبد العزيز البشري، وأحمد ضيف:
~~المفصل في تاريخ الأدب العربي.

# محمود مصطفى: مذكرات الأدب العربي 1353 / 1934.

# عبد الرحمن الرافعي بك: تاريخ الحركة القومية (الحملة الفرنسية وعصر محمد
~~علي، وعصري عباس وسعيد، وعصر إسماعيل).

# علي باشا مبارك: الخطط التوفيقية.

# إلياس الأيوبي: عصر إسماعيل.

# إبراهيم عبده: تاريخ الوقائع المصرية (1828-1942) مصر 1942 الكتاب الذهبي
~~للمحاكم الأهلية.

# برنارد لويس: تاريخ اهتمام الإنجليز بالعلوم العربية.

# الدكتور سارجانت: إنكليزي شهير (المستمع العربي).

# إليان سركيس: معجم المؤلفات العربية والمعربة.

# فهارس دار الكتب المصرية.

# المراجع الإفرنجية

# V. Dor bey, L’enseignement en Egypte. Paris.
~~1872
~~.

# J. Heyworth-Dunne, An Introduction to the History of the
~~Eduacation in Modern Egypt. London, 1939
~~.

# G. Hanotaux, Historie de la Nation Egyptienne (Tome
~~V)
~~.

# G. Guémard, Les Orientalistes de l’Armee d’Orient (Extr. De
~~la Revue des Colonies Francaises).

# G. Guémard, Les Reformes en Egypte. Le Caire,
~~1935
~~.

# J. Bowring, Report on Egypt and Candia (Blue Book),
~~1840
~~.

Parliamentary Reports (Blue Book)
~~.

# Y. Artin Pacha, Letters du Dr. Perron a M. J. Mohl. Le
~~Caire, 1911
~~.

# Bramsen, Journal d’un Voyageur prussien. Paris,
~~1919
~~.

# Ch. Bachatly, Dom Raphael (Bulletin de l’institute
~~d’Egypte، t. XVII)
~~.

# E. Barrault, Occident et Orient, Paris,
~~1836
~~.

# Chonski, Croquis Egyptiens, Paris,
~~1887
~~.

# H. Cunnynghame, The present state of Education in Egypt
~~(Journal of the Royal ms117 Asiatic Society, 1886)
~~.

# Cadalvene & Breuvery, Correspondance d’Orient. Paris,
~~1834, 7 vol
~~.

# Enfantin Ceuvres. Paris, 1868-74
~~.

# Cte. D’estourmel, Journal d’un Voyage au Levant. Paris,
~~1844
~~.

# Forbbin, Voyage au Levant. Paris,
~~1819
~~.

# Gisquet, L’Egypre. Les Turcs et les Arabes. Paris,
~~1844
~~.

# J. Hornemann, Journal of Travels from Cario to Morzouk in
~~1797-98. London
~~.

# J. J. Marcel, Vocabulaire Francais-arabe des dialects
~~vulgaires africains, Paris, 1837
~~.

# J. J. Marcel. Contes du Cheikh El Mohdi. Paris, 1835. 3
~~vol
~~.

# Cte. Marcellus, Voyage au Levant. Paris, 2
~~vol
~~.

# Ctesse, Minutoli, mes souvenirs, Paris, 1826. 2
~~vol
~~.

PACHO, Voyage en Marmarique. Paris,
~~1827-29
~~.

PARDIEU, Excursions en Orient. Paris,
~~1850
~~.

PUCKLER-Muskau. Aus Mehemed Ali’s Reich. Stuttgart, (3
~~vol)
~~.

# V. Schoelcher, L’Egypte en 1845. Paris,
~~1846
~~.

# Volney, Voyage en Syrie et en Egypte. Paris,
~~1846
~~.

# Encyclopedie Larousse
~~.

# La Decade Egyptienne
~~.

# Bulletin de l’Institute Egyptien
~~.

# Journal Asiatique
~~. ms118