######OpenITI#

#META# URI: 1372MuhammadLutfiJumca.BaynaAsadIfriqiWaNamirItali.Hindawi63827241
#META# Tags: history
#META# ID: 63827241
#META# Title: بين الأسد الأفريقي والنمر الإيطالي: بحث تحليلي تاريخي ونفساني واجتماعي في المشكلة الحبشية الإيطالية
#META# AuthorID: 72703631
#META# Author: محمد لطفي جمعة
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# علاقة الحبشة بمصر والإسلام قديما وحديثا‏

# طموح مصر إلى فتوح أفريقيا‏

# الاسم والمعتقد والأخلاق والأصول الأولى‏

# علاقة مصر بالحبشة وإيطاليا ومركز مصر من دائرة النزاع في عصبة الأمم وخارجها‏

# عصبة الأمم والمشكلة الحبشية‏

# تطور الغارات على الأمم‏

# الوجه الأخير للاستعمار‏

# ثلاثة رجال وثلاث دول‏

# من موقعة قرع إلى موقعة عدوة من سنة 1876 إلى سنة 1896‏

# النظام الفاشي ومشكلة الحبشة‏

# الزعامة الحديثة وانقياد الأمم والفرق بين البطولة والزعامة‏

# إعراض إيطاليا عن نصح الناصحين وخسارتها الفادحة في المال والرجال في إريتريا‏

# هل لإيطاليا أمل في الفوز؟‏

# النتيجة‏

# ملحقات الكتاب‏

# مقدمة‏

# علاقة الحبشة بمصر والإسلام قديما وحديثا‏

# طموح مصر إلى فتوح أفريقيا‏

# الاسم والمعتقد والأخلاق والأصول الأولى‏

# علاقة مصر بالحبشة وإيطاليا ومركز مصر من دائرة النزاع في عصبة الأمم وخارجها‏

# عصبة الأمم والمشكلة الحبشية‏

# تطور الغارات على الأمم‏

# الوجه الأخير للاستعمار‏

# ثلاثة رجال وثلاث دول‏

# من موقعة قرع إلى موقعة عدوة من سنة 1876 إلى سنة 1896‏

# النظام الفاشي ومشكلة الحبشة‏

# الزعامة الحديثة وانقياد الأمم والفرق بين البطولة والزعامة‏

# إعراض إيطاليا عن نصح الناصحين وخسارتها الفادحة في المال والرجال في إريتريا‏

# هل لإيطاليا أمل في الفوز؟‏

# النتيجة‏

# ملحقات الكتاب‏








# | بين الأسد الأفريقي والنمر الإيطالي








# | بين الأسد الأفريقي والنمر الإيطالي






# | بحث تحليلي تاريخي ونفساني واجتماعي في المشكلة الحبشية الإيطالية




# تأليف

# محمد لطفي جمعة






# صاحب الجلالة الإثيوبية هيلاسيلاسي الأول إمبراطور الحبشة.





# | مقدمة




# بلاد إثيوبيا هي الوطن الوحيد المستقل في القارة السوداء، وما وصفت أفريقية بالسواد
~~نسبة إلى لون أرضها أو أهلها، ولكن لكثرة مجاهلها وخوافيها، وإلا فإنه لا شمس تشرق في
~~الآفاق، ولا ضوء يتلألأ في الأرجاء، ولا صحو يملأ الأجواء، مثل شروق شمسها، وتلألؤ ضوئها،
~~وصفاء سمائها، ولا خضرة أزهى وأزهر، ولا خصوبة أغنى وأثمر من التي تشاهد في غابها وحراجها،
~~وفي حقولها ومزارعها، ولا غنى في ظاهر الأرض وباطنها كالغنى الذي أنعم الله به على أهل تلك
~~القارة السعيدة من شمالها إلى جنوبها، ومن شرقها إلى غربها، فعدت من أغنى بقاع الأرض
~~معدنا، ms01 وزرعا، وضرعا .

# 1

# وقد حبتها الطبيعة بمنابع أربعة من أكبر أنهار الأرض وأغزرها ماء وأجلبها للخير، أعظمها
~~نهر النيل ذي الوادي الخصيب الذي نعمره ونمرح في خيراته، ونفاخر به.

# وفي موضع القلب من هذه القارة تقع إثيوبيا أو الحبشة، وما الحبشة سوى هضبة جبلية شامخة
~~الارتفاع تنحدر كالدرج نحو سهول السودان وبحر القلزم، ومن صميم فؤادها ينبع النيل الأزرق،
~~وعلى سفوح جبالها تنمو أشجار الفواكه الجميلة، وشجيرات البن الخضراء، وجوف أرضها حاشد
~~بالمعادن النافعة، وأهلها قوم ذوو بأس شديد يميلون للحرب، ويبذلون أرواحهم في سبيل الدفاع
~~عن وطنهم، وقد حافظوا على حريتهم واستقلالهم منذ نشأتهم إلى يومنا هذا، ولم يناصبهم العداء
~~في العصر الجديد سوى المصريين والطليان، فهزموا وانسحبوا.

# كانت قارة أفريقية على الخارطة منذ مائة سنة بقعة سوداء تحفها حاشية بيضاء قليلة العرض مع
~~قربها من أوروبا، ووقوع ساحلها الشمالي موازيا لساحل أوروبا الجنوبي على مسافة ألف ميل،
~~وذلك لأن رداءة إقليمها جعلت إسبانيا وفرنسا والبرتوغال يشحن بأوجههن عنها، ويتزاحمن على
~~الاستعمار في أطراف أميركا والهند السحيقة، وإنما قصدن إلى أفريقية للاتجار بالرقيق
~~فيها.

# أما الآن فقد أصبح معظم القارة معروفا بفضل أهل السياحة من قدماء المصريين والعرب
~~والإفرنج الذين جاسوها طولا وعرضا؛ فأناروا ظلماتها، ولم يبق مظلما فيها سوى بقع صغيرة
~~متفرقة لا بد أن تكشف قريبا.

# ومما يزيدنا ألما وأسفا وحسرة على قارتنا أن دول أوروبا ضمت كل شبر منها إلى أملاكهن
~~بالطرق السياسية، وبذل الأموال والهدايا لحكام البلاد وزعمائها، والخونة من أهاليها،
~~والالتجاء إلى بعض الحيل التي أملاها دهاء رواد الاستعمار، وانطلت على أذهان البسطاء. وقد
~~سميت وسائل الاغتصاب التي انطوت عليها مكايد هؤلاء المغيرين طرقا سلمية؛ لأنها لم تكلف
~~المغيرين لا معارك ولا مواقع، ما عدا المغرب الأقصى والحبشة، على حين أن استعمار أمريكا
~~والهند كلفهن ألوف الرجال، وبدرات الأموال.

# 2

# وقد شرع المصريون الأقدمون في الأسفار من عهد الدولة السادسة لكشف أفريقيا، وكان أمراء
~~جزيرة الفنتين يتعدون الحدود الجنوبية، ومهدوا الطريق بين أصوان ورأس ms02 بناس (على البحر
~~الأحمر )، وكانت السفن المصرية تمخر البحر الأحمر حينئذ، وكانوا يسمون سكان البلاد إلى جنوبي
~~أسوان باسم «الرماة»، والذين إلى جنوبهم باسم المتلعثمين أو الأعاجم؛ لأنهم لم يكونوا
~~يتكلمون اللغة المصرية، وقالوا: إن وراء أرض المتلعثمين الأرض المباركة التي تفيض الخيرات،
~~ووراءها البحر الجنوبي الذي يجري منه النيل، وتطفو عليه الجزر. وانتهت الرحلات المصرية
~~القديمة في سبيل اكتشاف أفريقيا في أيام الدولة السادسة، ومنها سياحة أردودو، وسياحة خركوف،
~~وحدثت كل هذه الأمور منذ أكثر من خمسة آلاف سنة، حينما كان أهالي أوروبا يأوون إلى الكهوف
~~والبحيرات، ويسترون أبدانهم بجلود الثعالب والأنعام.

# وذكر بلينيوس المؤرخ الروماني سنة 70 للمسيح أن التبابعة، ملوك اليمن، عرفوا جميع ممالك
~~أفريقية الشرقية وجزرها، وكان لهم عليها شيء من السلطة، وكانوا يتجرون مع أهلها بالأفاويه
~~والطيوب.

# ولما ظهر الإسلام رحل كثيرون من العرب في القرنين الأولين للهجرة إلى سواحل أفريقية
~~الشرقية والشمالية؛ فملكوا تونس وطرابلس الغرب، واجتاز كثيرون منهم صحاري القيروان، وليبيا،
~~وتوغلوا في داخلية البلاد، وبعضهم ذهبوا إلى السودان من طريق مصر وقنا، وكانت القصير مرفأ
~~لمراكبهم يجتازون منها مضيق باب المندب في البحر الأحمر، ويرتادون السواحل الشرقية حتى وصل
~~بعضهم في بدء تاريخ الهجرة إلى سواحل جزيرة مدغشقر جنوبا، وأسسوا في شمالها مملكة عربية لم
~~تزل آثارها وقلاعها وبقايا شعوبها موجودة حتى الآن.

# 3

# واستدل العلماء أن العرب من بدء الهجرة عرفوا أكثر بلاد أفريقية، ووصلوا إلى منابع
~~النيل، وتوغلوا في بحيراتها وغاباتها ومجاهلها، وكانت حتى أواسط القرن الماضي يجهلها
~~الإفرنج، ووطئت أقدام الفاتحين من العرب تلك البلاد السحيقة قبل أن تطأها أقدام السياح
~~المتأخرين، وكانت لهم تجارة واسعة في أفريقية كلها، وملكوا الصومال، وجوبع، وممبسة،
~~وزنجبار، وموزمبيق، وكومورو، وانتشرت عندهم النخاسة كما كانت منتشرة عند اليونان والرومان
~~والأوروبيين والأمريكان.

# ولما ضعفت شوكة العرب، ونبذوا العلوم والمعارف، وتركوا أسباب التجارة، واشتد ساعد
~~البرتغال جهزوا السفن والرجال في أواخر القرن الرابع عشر، وأرسلوها إلى سواحل أفريقية
~~الغربية والجنوبية والشرقية، وطردوا العرب منها.

# وتربط ms03 المسلمين بالحبشة أمور شتى؛ أولها مصالح التجارة، قال صفوان بن أمية: «وإنما حياتنا
~~بمكة على التجارة في الصيف، وإلى الحبشة في الشتاء.»

# ولما قبض الله خديجة بنت خويلد تزوج الرسول من سودة بنت زمعة أرملة السكران بن عمرو بن
~~عبد شمس، ولم يرو راو أن سودة كانت من الجمال، أو من الثروة، أو من المكان بما يجعل
~~لمطمع من مطامع الدنيا أثرا في زواج محمد منها، إنما كانت سودة زوجا لرجل من السابقين إلى
~~الإسلام الذين عذبوا وهاجروا إلى الحبشة وهاجرت معه زوجته، وعانت معه ما عانت، فتزوجها
~~محمد ليعولها، وليرتفع بها إلى مقام أمهات المؤمنين.

# ولما أرسل النبي إلى ملوك الأرض وفودا وكتبا بختمه يدعوهم إلى الإسلام، ومنهم هرقل
~~الروم، ومقوقس مصر، وكسرى الفرس، لم يغفل النجاشي، فكان رد النجاشي جميلا لطيفا، خصوصا
~~بعد ما كان بينه وبين المسلمين الذين هاجروا إلى بلاده، وأقاموا في جواره.

# ويظهر أن عاطفة ود صحيح قد نمت بين النبي وبينه، حتى زعم بعضهم أنه أسلم، ولكن هذا خبر
~~مبالغ فيه، غير أن النجاشي لم يقصر في حمل المهاجرين من المسلمين بزعامة جعفر بن أبي
~~طالب، ومعهم رملة بنت أبي سفيان (أم حبيبة).

# ولما عادت أم حبيبة من الحبشة أصبحت من أزواج النبي ومن أمهات المؤمنين. وقد علل المؤرخون
~~هذا الزواج بأسباب كثيرة؛ منها أن محمدا أراد الارتباط بأبي سفيان، ومنها أنه أراد كيده
~~وهو في وثنيته قد دخلت ابنته في دار خصمه الألد صاحب الدين الجديد.

# والسبب الصحيح في زواج النبي من أم حبيبة هو رغبته في مكافأتها على ثباتها في دينها،
~~والأخذ بيدها بعد تنصر زوجها، ثم ما رآه فيها من الذكاء الخارق، وحضور البديهة، وسرعة
~~الخاطر، وصدق المشورة في الأزمات، سواء أكانت في الهجرة، أو في الوطن، أو في الحرب، أو في
~~السلم؛ فإنها هي التي دبرت كثيرا من شئون المهاجرين في الحبشة، وهي التي ردت كيد عمرو بن
~~العاص في نحره عندما أراد الدس للمسلمين عند النجاشي،

# 4

# وهي التي ms04 أشارت على النبي في الحديبية بحلق شعره ، وذبح هديه، والخروج إلى الجيش
~~فاتبعوه، وبذا حلت أزمة داخلية كبرى.

# وإذن يكون عقل أم حبيبة، ومتانة خلقها، وحسن تدبيرها، وثباتها على دينها (لأنها لم
~~تتبع زوجها ابن جحش عندما ارتد) هي الخلال التي عطفت قلب رسول الله عليها، وجعلته يقدرها
~~قدرها فضمها إلى آل بيته.

# هذا بعض ما يربط الحبشة بالإسلام ومصر في العصور القديمة، وقد أسهبنا الكلام فيه في الفصل
~~الأول من الكتاب.

# إن مصر والشرق بجناحيه الأدنى والأقصى بعد قلبه الخافق، والعروبة بشعوبها ودولها كلها
~~مهتمة بحالة الحبشة ومركزها في العالم، وأزمتها الحاضرة. وإن اهتمت أوروبا بالمشكلة الحبشية
~~خوفا على السلم العالمي، أو مقاومة مطامع إيطاليا الاستعمارية، فإننا نهتم بالحبشة لأنها
~~تمثل الشرق وأفريقيا في أسمى مظاهرها وأروعها وأرفعها وأشرفها وأسماها. وأي شيء أعظم من
~~التعلق بالحرية جيلا بعد جيل، وعصرا بعد عصر، والوقوف في وجه العدو الأجنبي مهما كانت
~~قوته وبطشه، وسلطانه وتهديده، ووعيده ووعوده، ونفوذه ونقوده؟! فإن الأحباش يرون الحرية أغلى
~~من كل خير في الحياة، كما يرون كل شر هينا في سبيلها.

# ونحن لا نبغض الطليان، ولا نظن أنهم يناصبوننا العداء، أو يحملون لنا حقدا في حنايا
~~ضلوعهم. وقد دامت علاقة الود بيننا وبينهم أجيالا طويلة، ولكن هجومهم على الحبشة فى سنة
~~1896، وعلى طرابلس الغرب في سنة 1912، ومعاودتهم الكرة على الحبشة في هذا العام حول
~~قلوبنا عنهم، والصراحة في هذا الظرف واجبة، فنحن لا نحب أن نرى دولة أجنبية تنقض على مملكة
~~شرقية في هذا العصر؛ عصر المدنية والحرية. وقد هاج الاعتداء الإيطالي ضمير العالم كله، فلا
~~عجب إذا هاج ضمير مصر وبينها وبين الحبشة ما ذكرنا من أواصر الجوار والمودة. ولا نخفي أننا
~~لو استطعنا لمنعنا هذه الحرب بكل الوسائل التي في وسعنا. وإن أسفنا على شيء أسفنا على أن
~~مصر ليست عضوا في عصبة الأمم لتتمكن من إسماع صوتها؛ لأن قناة السويس واقع في أرضها، وهي
~~قناة عالمية محايدة، ولكن موانع السياسة، وتردد رجالنا حرمتنا ms05 من هذا الحق المقدس، فإن
~~مصر ليست أقل من العراق، ولا من الحبشة نفسها، التي ننبري اليوم للدفاع عنها، وكان صوتنا
~~يكون أرفع، وحجتنا أبلغ لو أن لدينا قوة مادية، أو مقعدا ومنبرا في جنيف.

# وإن تقدما كتبه الله لنا، وثروة في العلم والمال تالدة وطارفة، وموطنا يتوسط العالم
~~القديم برا وبحرا، أنعمها علينا لخليقان بأن يجعلا لمصر مركزا ممتازا، فما فتئت مصر
~~تشغل بال العالم في الحرب والسلم، وتحسب لها دول الأرض حسابا غير يسير، وقال نابليون
~~بونابرت: «مصر أعظم مملكة في العالم.» ولم يخف عليه أنها تستطيع بموقعها الجغرافي أن تتحكم
~~في حظوظ طائفة من الأمم غير قليلة، غير أن مصر كثيرا ما ضيعت الفرصة السانحة، وأفلتت من
~~يدها زمام السياسة التي تصلح لها، وتهاونت في كثير من حقوقها حتى كادت تمحو حسن
~~طالعها.

# ما الذي عاق مصر عن الدخول في عصبة الأمم؟ إنها السياسة، وإنه الجهل العقيم لا قضاء، ولا
~~إفتاء، ولا قول المؤرخين الهراء.

# أليس الدافع للفاشيست وهمهم أنهم قادرون على أن يفعلوا ما لو كانت الأسلاف أحياء لقصرت عن
~~فعله؟

# ويظهر أن الفاشيين يرون أن من لم يكن داخلا تحت دولتهم، وممتثلا لأوامرهم، خارج عن
~~الحضارة، وهم يصفون خصومهم بأنهم متوحشون وطائشون وغير جديرين بأن يكونوا أمة، أو يدخلوا في
~~زمرة العصبة. وتحب أوروبا أن تذكرهم بموقعة عدوة التي ما تخلصوا من ذكراها الأليمة إلا
~~بجهد جهيد.

# سيرى القراء أن إيطاليا تعلل نفسها بالانتقام لعدوة، ويكادون وهم يطرحون نزاعهم على بساط
~~البحث في جنيف يهاجمونها بقنابلهم وطائراتهم قبل أن تكشر الحرب عن أنيابها، وقبل أن تدق
~~تلك الشمطاء طبولها في آذان الأمم المطمئنة الوادعة.

# 5

# ولكن إمبراطور الحبشة، الذي وصفه الدوتشي بالثرثرة، عرف كيف يتقدم إلى جامعة الأمم،
~~فسلم الأمر للمندوبين راضيا، وترك حقه راغبا، فأمسوا عنه راضين كما رضي، يرون رأيه حذو
~~القذة بالقذة.

# 6

# ولئن ذكروا ثأر عدوة، الذي انقضت عليه أربعون سنة، فقد أخطئوا المرمى، وأساءوا اختيار
~~الحجة، فإنه في دون هذه ms06 المدة تنسى الأحقاد، وتموت الترات، وتبرد الأكباد الحامية، وتسلو 
~~القلوب الواجدة، ويعدم قرن من الناس، ويخلق قرن جديد، ولم يبق من أرباب تلك الشحناء إلا الأقل.

# 7

# فماذا تفيد إيطاليا الآن من إظهار ما في النفوس، وهيجان ما في القلوب، ما دامت الأخلاف من
~~قومهم، والأحداث والفتيان الذين لم يشهدوا وقائع الأحباش وفتكاتهم لا يفكرون في الانتقام من
~~قوم لا تزال سيوفهم ورماحهم تقطر دما في سبيل الدفاع عن أوطانهم؟!

# وطالما لقي الأحباش أعداء في سبيل الدفاع عن وطنهم، فلقوهم، نفخ العلانية، خور السريرة،
~~هرج في الرخاء، جزع في اللقاء، تقدمهم ألسنتهم، ولا تشايعهم قلوبهم، إن أهملوا خاضوا،
~~وإن حوربوا خاروا، وإن اجتمع العقلاء على رأي طعنوا، وإن أجيبوا إلى مشاقة نكصوا.

# ولما اجتمعت عصبة الأمم خلال شهر سبتمبر، وانبرى مندوبو الأمم يدافعون بالبرهانات القوية
~~لجاج إيطاليا وجدالها، لم يجدوا لديها سوى الطعن في الحبشة، والانتقاص من مكانتهم بين
~~الأمم. وكان المندوبون يظنون أن إيطاليا بعد الجدال والخصام واللدد ستلين شدتهم بعض اللين،
~~ولكنهم أضجروا كل عظيم وعبقري، وألمعي من المندوبين وأعضاء اللجان وهم يحاورونهم، فآمن
~~المندوبون وصدقوا أن لا حجة لديهم ولا برهان سوى حجة الذئب ضد الحمل، ولكن يظهر أن الرعاة
~~قد تضافروا هذه المرة ليمنعوا المفترس عن الفريسة.

# إن مسلك مصر لا ينطوي على العطف فقط، بل إنه مستمد من مشاركة العالم المتحضر رأيه في خطة
~~إيطاليا؛ فالعالم لا يريد حربا؛ لأنه علم بالخبرة المحرقة أن الحرب عدو التقدم الألد،
~~وخصم الحضارة الأعند، والعالم لا يشفق على من يزعزع أركان السلم، ويهرق الدماء في سبيل
~~مخاوف موهومة من الجوع الذي سوف يلحق - في زعمهم - الأجيال المقبلة. ففي سبيل ضمان الرغيف
~~لأبناء الغد يفنى أبناء هذا القرن عن آخرهم، وحينئذ يكون من قال: «عصفور في اليد خير من
~~عشرة على الشجرة.» قد أخطأ في شريعة الفاشيست.

# ومن ذا الذي أعطى الطليان حق الاعتداء على الأحباش، والتنكيل بهم، والنيل من كرامتهم،
~~وامتهان أمتهم؛ بحجة تحضيرهم وتمدينهم؟ وهذه أمة على ms07 أفريقيتها، وبساطة أخلاق أهلها، وبعدهم
~~عن خبث بعض الممالك المتحضرة يرجع نسبهم إلى الحرية ثلاثة آلاف سنة إلى عهد سليمان الحكيم،

# 8

# في حين أن استقلال الطليان وجلاء آخر جندي أجنبي من عاصمتهم يرجع إلى ستين
~~عاما.

# سوف يسجل التاريخ الإنساني أنه لم يسبق لساسة في العصر الحديث أن يروا نشوب حرب جائرة
~~بمثل هذه السهولة، فهاكم دولة كبرى من ضامنات السلام العام في العالم، وفي الصف الأول بين
~~دول أوروبا المتحضرة، أو التي تقول عن نفسها ذلك، ما برحت في ثنايا ضميرها منذ أعوام تهيئ
~~المعدات العسكرية، وتعد ما استطاعت من قوة وسلاح، ورباط الخيل والطير، فلما وثقت أنها أتمت
~~عدتها، وأكملت استعدادها، أشعلت نار حرب شعواء للغزو في سبيل الفتح والغنيمة، تذكر
~~العالم بغارات القبائل على الممالك الكبرى ذات الحضارة.

# ومما زاد هذا الشعور ألما أن الدولة المهاجمة رفيقة لها وزميلة في عصبة الأمم التي تجمع
~~الاثنتين بعهد الشرف.

# وفي الحق أن عصبة الأمم لم تقصر في أداء واجبها، فوافق مجلسها المنعقد في جنيف في 7
~~أكتوبر بإجماع الآراء على تقرير لجنة الثلاثة عشر، ولجنة الستة، وألقت على الدولة الأوروبية
~~المتمدنة مسئولية الحرب الجائرة.





# | علاقة الحبشة بمصر والإسلام قديما وحديثا




# كانت الحبشة تدين بالوثنية كسائر الشعوب الأفريقية، ولكن اتصالها ببني إسرائيل ما أدى
~~إلى انتحالها الدين الموسوي، فلما أذن الله للمسيحية أن تنتشر، ودانت لها الإمبراطورية
~~الرومانية، وانتشرت النصرانية في اليونان والشام ومصر، امتدت من مصر إلى الحبشة. وكانت
~~الحبشة منذ أول أمرها ترمي إلى الفتح، فتغلبت على اليمن، إلى أن غلبهم الفرس في عهد كسرى،
~~فأجلوا عنها وارتدوا إلى حدود بلادهم وراء البحر الأحمر بعد أن ملكوا اليمن خمسة وسبعين
~~عاما.

# وكانت الحبشة قبل ظهور الإسلام بخمسين ومائة عام والنجاشي على عرشها في قمة مجدها، تجري
~~بأمرها في البر والبحر تجارة واسعة، ويمخر البحار أسطول لها قوي أخضع لها ما جاور شطوطها من
~~البلاد. وقد خطب أهل بيزنطة ودها وولاءها، واعتبروها ممثلة للسلطة المسيحية في البحر
~~الأحمر، ms08 وبأمرهم فتحت الحبشة بلاد اليمن على يد قائد حبشي خلعه أبرهة الأشرم ، المشهور في
~~تاريخ الإسلام بصاحب الفيل؛ لأنه هو الذي قاد حملة الفيل إلى مكة وحاول تدمير الكعبة، فكان
~~ما كان من خبر فشلهم وهلاك جيشهم.

# وكان عبيد الله بن جحش من أكابر العرب في السؤدد والنفوذ، وفي التفكير أيضا، فكان في
~~الجاهلية يبغض الوثنية، ويتشكك فيها، ويريد أن يعيش حر الفكر غير مقيد بعبادة الأصنام أو
~~أية عبادة أخرى من قبيلها، وكان هو وثلاثة من صحبه هم: زيد بن عمرو، وعثمان بن الحويرث،
~~وورقة بن نوفل يحقرون الوثنية وينكرونها، ويعتبرون أهلها في ضلال، حتى إن عبيد الله بن جحش
~~انبرى لأصحابه وقال: «تعالوا، والله ما قومكم على شيء، وإنهم لفي ضلال، فما حجر نطيف به لا
~~يسمع ولا يبصر، ولا يضر ولا ينفع، ومن فوقه يجري دم النحور؟! يا قوم، التمسوا لكم دينا غير
~~هذا الذي أنتم عليه!»

# وظل عبيد الله بن جحش فيما هو فيه من الثورة على الوثنية حتى ظهر الإسلام، فكان في مقدمة
~~الذين أسلموا، ثم هاجر مع المسلمين إلى الحبشة، وقد صحبته في هجرته إلى الحبشة امرأته أم
~~حبيبة بنت أبي سفيان، وهي أخت معاوية.

# ولما كان عبيد الله بن جحش قابلا للتغيير والتبديل في معتقده منذ تزعزع إيمانه، ومنذ
~~اجتمع هو وقومه بنخلة ليحيوا عيد «العزى»، فقد دب هذا الضعف إلى دينه الجديد بعد
~~هجرته، فسهل على دعاة المسيحية في الحبشة أن يجذبوه إليها، فانتحل النصرانية، وطلقت
~~امرأته، وما زال على النصرانية إلى أن مات عليها.

# 1

# أما أم حبيبة فبقيت على دينها، وهو الإسلام، حتى عادت من هجرتها مع من عاد من المسلمين،
~~وصارت من أزواج النبي وأمهات المؤمنين. وكانت على عقل راجح، وخلق متين.

# لما ظهر الإسلام بشيء من القوة بدأت قريش تناوئه، وتعاكس ذويه، وتنزل بهم ما تقدر عليه
~~من صنوف الاضطهاد والتعذيب والبلاء؛ حتى بلغ التعذيب التقييد بالسلاسل والحبس والجلد، حتى
~~القتل! فضج المسلمون واستغاثوا بالله ورسوله، فأشار النبي ms09 عليهم بالهجرة إلى بلاد الحبشة
~~النصرانية؛ لأنها قريبة من وطنهم؛ ولأن بها ملكا - هو النجاشي - لا يظلم أحدا، وقيل إن
~~النبي عليه الصلاة والسلام وصف أرض الحبشة بأنها أرض صدق ... وقد أشار النبي على أصحابه
~~بالهجرة إلى الحبشة والبقاء بها حتى يجعل الله لهم فرجا مما هم فيه؛ فأطاعوا أمر رسول
~~الله وخرجوا من مكة فارين بدينهم إلى الله.

# وكانت الفرقة الأولى من المهاجرين مؤلفة من أحد عشر رجلا وأربع نسوة تمكنوا من الفرار
~~من مكة، فلما بلغوا بلاد الحبشة أكرم النجاشي وفادتهم، ثم عادوا إلى مكة ظنا منهم أن
~~قريشا كفت أذاها عن المسلمين، فرأوا بأعينهم من الأذى أشد مما عانوا في بداية أمرهم،
~~فعادوا بهجرتهم إلى الحبشة وقد بلغوا ثمانين رجلا غير النساء والأطفال، وما زالوا بها إلى
~~أن هاجر النبي إلى المدينة.

# وقد استمر الفريق الأول في الحبشة ثلاثة أشهر كان عمر بن الخطاب قد أسلم في أثنائها،
~~فاشتد ساعد المسلمين في مكة، وظن المهاجرون أنهم لن يلقوا بها عنتا؛ فعادوا إلى وطنهم،
~~ولكن آمالهم حبطت عندما رأوا من ظلم أهل مكة أكثر مما رأوا من قبل، فعادوا إلى الهجرة في
~~عدد أوفر.

# عاد المسلمون المهاجرون الأوائل من الحبشة بعد ثلاثة أشهر بعد أن أسلم عمر بن الخطاب،
~~ونصر الإسلام بمثل الحمية التي كان يحاربه بها من قبل، حتى اضطرت قريش لمهادنة المسلمين،
~~وعادوا حين شبت الثورة في بلاد الحبشة ثورة خافوا مغبتها.

# والثابت في كتب التاريخ أن أهل قريش لم يطمئنوا إلى هجرة المسلمين إلى الحبشة، فبعثوا
~~برسولين إلى النجاشي يحملان أنفس الهدايا وأغلاها ليقنعوه برد المسلمين المهاجرين إلى
~~وطنهم، وقد علم أهل مكة أن النجاشي تفضل فبسط حمايته على المسلمين المهاجرين بعد أن سمع
~~أقوالهم في وصف دينهم الجديد.

# أما رسولا مكة إلى النجاشي فكانا عمرو بن العاص، وعبد الله بن أبي ربيعة. وقد دل
~~القرشيون بهذا الانتخاب على صدق فراستهم، وحسن اختيارهم، ولا سيما في اختيار عمرو؛ فقد
~~سبقت له أسفار إلى الحبشة؛ لأنه ms10 كان في الجاهلية يتجر ببضائع اليمن والحبشة إلى الشام،
~~وأهمها الأدم والعطر.

# وقد عادت ممارسة التجارة على عمرو بأعظم الفوائد المادية والمعنوية، فاكتسب كثيرا من
~~أسفاره المتصلة واختلاطه بأقوام على جانب عظيم من المدنية والارتقاء إذ ذاك؛ فتولدت فيه
~~المواهب النادرة، ونمت وازدهرت، فتجلت مظاهرها في جميع أدواره وكل فعاله؛ مما كان له أعظم
~~الأثر في مواقفه السياسية والحربية. وهذه الأسفار أكسبت عمرا شيئا من الدهاء غير قليل،

# 2

# من ذلك ما ورد في الأغاني،

# 3

# وهو خاص بما وقع بين عمرو وعمارة بن الوليد المخزومي من التناحر والمكايدة على
~~النفوذ والنساء، وما زال عمرو يرصد لعمارة حتى أوقع به في دسيسة قضت على سعادته.

# هذا هو عمرو بن العاص أحد الرسولين اللذين بلغا الحبشة ليستردا المهاجرين، فدفعا

# 4

# إلى النجاشي ورجال كنيسته ما كانا يحملان من الهدايا، وتقدم عمرو في بلاط
~~النجاشي عند التشريفة الأولى بالخطبة التالية على لسان قومه، قال:

# أيها الملك، إنه قد ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء فارقوا دين قومهم ولم يدخلوا
~~في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم
~~أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشائرهم لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينا،
~~وأعلم بما عابوا عليهم وعاتبوهم فيه.

# 5

# ولم يقصر عمرو بن العاص في استمالة قلوب بطارقة الحبشة إليه بالهدايا والتحف ليكونوا
~~في صفه عند النجاشي، ويسهلوا عليه استرداد المهاجرين دون أن يسمع النجاشي دفاع
~~المهاجرين.

# وبذل البطارقة قصارى جهدهم في إيغار صدر النجاشي على المسلمين المهاجرين، فأبى عدل
~~النجاشي، الذي ذكر عنه النبي «أنه لا يظلم عنده أحد»، أن يجيب طلب الرسولين حتى يسمع ما
~~يقوله المهاجرون، فلما مثلوا بين يديه سألهم عن الدين الذي فارقوا فيه قومهم، ولم يدخلوا
~~به في دينه ولا في دين أحد من الملل، فانبرى له جعفر بن أبي طالب - ابن عم النبي - فقال:

# أيها الملك، كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش،
~~ونقطع الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي ms11 منا الضعيف، فكنا على ذلك حتى بعث الله
~~إلينا رسولا منا نعرف نسبه وصدقه وأمانته وعفافه، فدعانا إلى الله لنوحده
~~ونعبده، ونخلع ما كنا نعبد نحن وآباؤنا من الحجارة والأوثان.

# وأمرنا بالصدق والأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار، والكف عن المحارم والدماء،
~~ونهانا عن الفواحش، وقول الزور، وأكل مال اليتيم، وقذف المحصنات، وأمرنا أن نعبد
~~الله ولا نشرك به شيئا، وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام؛ فصدقناه وآمنا به على
~~ما جاء به من الله، فعبدنا الله وحده، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل
~~لنا.

# فعدا علينا قومنا فعذبونا وفتنونا عن ديننا إلى عبادة الأوثان من عبادة الله، وأن
~~نستحل ما كنا نستحل من الخبائث، فلما قهرونا وظلمونا وحالوا بيننا وبين ديننا خرجنا
~~إلى بلادك، ورجونا أن لا نظلم عندك.

# 6

# فقال النجاشي: «هل معك مما جاء به عن الله من شيء تقرؤه علي؟»

# قال جعفر: «نعم!»

# وتلا من سورة مريم إلى قوله تعالى:

# فأشارت إليه  قالوا
~~كيف نكلم من كان في المهد صبيا * قال إني
~~عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا * وجعلني
~~مباركا أين ما كنت وأوصاني بالصلاة والزكاة ما دمت حيا
~~* وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
~~* والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم
~~أبعث حيا
~~.

# فلما سمع البطارقة هذا القول مصدقا لما في الإنجيل أخذوه وقالوا: «هذه كلمات تصدر من
~~النبع الذي صدرت منه كلمات سيدنا يسوع المسيح!» وقال النجاشي: «إن هذا والذي جاء به موسى
~~ليخرج من مشكاة واحدة.» ثم التفت إلى عمرو ورفيقه وقال لهما: «انطلقا، والله لا أسلمهم
~~إليكما!»

# ولكن عمرو بن العاص لم تخمد جذوة مكره، ولم تنطفئ شعلة دهائه، فعاد من الغد إلى النجاشي
~~بفتنة جديدة، ولكنها فشلت، وقال النجاشي للمسلمين: «ليس بين دينكم وديننا أكثر من هذا
~~الخط.» وقد أخذ عودا وخط به على الأرض، وأحسن وفادتهم، وأكرم ضيافتهم، وعاملهم بالعدل
~~والدعة.

# وقد برهن الأحباش وعلى رأسهم النجاشي والبطارقة أنهم شعب كريم عريق في الشفقة والإنسانية
~~والعطف على كل مظلوم أو مضطهد، سواء ms12 كان على دينهم أو على دين يخالفه، فغمروا المسلمين
~~المهاجرين بحسن الجوار، وجميل المعاملة؛ مما جعل المسلمين يطمئنون إلى جوارهم، ويسكنون إلى
~~حمايتهم من أهل مكة الذين تتبعوهم بالأذى حتى في المنفى.

# ودل النجاشي والأحباش على أنهم أهل مروءة ونجدة، وقد صدق نظر رسول الله عليه الصلاة
~~والسلام إذ بعث بأصحابه إلى الحبشة منتظرا معاملتهم بالعدل والحسنى.





# | طموح مصر إلى فتوح أفريقيا




# آخر جهود مصر في توسيع أملاكها في أفريقيا

# تنازلت الحكومة العثمانية في سنة 1866 لمصر عن سواكن ومصوع، مقابل زيادة في الجزية
~~التي كانت تقبضها تركيا من مصر مساناة، فأخذت الحكومة المصرية تسعى في توثيق المواصلات
~~بين مصوع وكسلا، فأنشأت بينهما خطا حديديا يمر في سنهيت التي اعتبرتها مصر داخلة في
~~منطقة كسلا.

# ولمدينة كسلا هذه أهمية كبرى من الناحية الحربية؛ لأنها واقعة على أحد روافد نهر
~~عطبرة، وقريبة جدا من الحدود بين الحبشة والسودان، ويكاد يربطها بمصوع خط مستقيم
~~مارا بأسمرا (عاصمة إريتريا)، ولا تبعد كسلا عن حدود إريتريا أكثر من عشرين
~~كيلومترا، فلها في كل وقت أهمية عسكرية كبرى في أي حرب تنشب بين الحبشة وبين أية دولة
~~أخرى «ولو أنها كانت في يد إحدى القوتين المتحاربتين لأكسبتها مزايا لا يستهان بها، بل
~~إن كسلا تستطيع أن تتحكم عسكريا على إريتريا».

# 1

# ولم تكن تلك الأهمية لتخفى على نجاشي ذلك الزمان (1866)، وهو تيودورس، فادعى امتلاك
~~سنهيت للحبشة.

# ولكن تيودورس ما لبث أن جر على نفسه حربا مع الإنجليز، وإليك بيان أسباب تلك الحرب
~~بالإيجاز؛ فإن سياسة بريطانيا في شرق أفريقيا في أواسط القرن التاسع عشر كانت في
~~الاتصال بحكام الحبشة، حتى توطدت روابط المودة بين الإنجليز وتيودورس ملك الحبشة، وفي
~~نهاية الأمر جردت عليه حملة انتهت بانتحاره خوفا من الوقوع في الأسر، وسقوط ماجدلا،
~~عاصمة ملكه، في يد سير روبرت ناييبير، الذي صار لورد ناييبير أوف مجدالا بعد انتصاره على
~~الأحباش.

# وأصل هذا البلاء أنه في سنة 1805 هبط أرض الحبشة إنجليزي عظيم هو الفيكونت جورج ms13
~~فالنتيا، وكاتم سره هنري صولت، فطافا بالبلاد وتعرفا بالملك إمبوالاصيوني، وقدما
~~إليه الهدايا والتحف؛ لأن الهدايا تصون الصداقات، ثم رحلا. وبعد أربع سنين عاد صولت
~~بهدايا نفيسة وخطاب توصية للملك، وهو مزود بأوامر تقضي عليه أن يضع تقريرا وافيا عن
~~أحوال البلاد، وأن يتصل بالقبائل المتاخمة للسواحل ليدعوها للمتاجرة مع
~~بريطانيا.

# فنحن نعد الفيكونت وكاتم أسراره طلائع الغزو الأوروبي في الحبشة، وإن كنا نعلم أن
~~إنجلترا لم تكن ترغب في شيء أكثر من اجتلاب الأحباش إلى أسواقها، وهي تتبع في ذلك الطرق
~~الودية والدبلوماسية.

# وعاد صولت إلى إنجلترا ووضع كتابا في سنة 1813 عن رحلته إلى الحبشة، وبذلك انتهت
~~مأمورية الرائدين الأولين، وهي سياسة ودية. وفي سنة 1830، زار الحبشة الأسقف جوبات وزار
~~«جندار» بصحبة مستر كوفن الذي رافق صولت في رحلته السابقة، وفي سنة 1840 اتصلت حكومة
~~الهند بالرأس شملا سلاسي، حاكم شوا، وعقدت بينهما معاهدة صداقة وولاء (1884)، وطاف
~~بالحبشة رائدان حربيان؛ هما: هاريس وجونستون، وعقبهما وكيلان من ديوان المخابرات؛ هما:
~~بلودن وبل، التقيا بالسويس وتذرعا بالحيلة والذكاء حتى تمكنا من الطواف بالحبشة، ثم
~~عادا إلى إنجلترا؛ فعين أحدهما - مستر بلودن - قنصلا لدولته في مصوع، وعمله الظاهر
~~الدعوة لترويج المصنوعات الإنجليزية.

# وقد قابله لورد بالمرستون قبل سفره إلى الحبشة في سنة 1848 وزوده بهدايا للرأس علي،
~~وأوصاه بتوثيق العلاقات بين إنجلترا والحبشة، فلما وصل بلودن في سنة 1849 إلى الحبشة
~~وقع مع الرأس علي معاهدة، فتناول الرأس القلم مبتسما وقال: «معاهدة لا فائدة
~~منها؛ لأنه ليس في الحبشة ما يغري أحدا من تجار الإنجليز.»

# 2

# وكان الرأس علي أقوى حكام الحبشة، وأحقهم بلقب ملك أو نجاشي، وقد تنازل
~~لبريطانيا عن حق حماية الرهبان الأحباش في القدس.

# ظهر في أفق الحياة الحبشية «لدج كاسا» (بعد ذلك تيودورس الثاني)، وكان شهما مجازفا،
~~فتغلب على خصومه ومزاحميه، وكان رجلا خياليا يعتقد أنه بطل رباني مرسل من العناية
~~الإلهية لأداء وظيفة سامية للوطن، وهي جمع كلمة الأحباش، ولم شعثهم تحت علم واحد؛
~~لتبلغ ذروة ms14 المجد والقوة، فيخشاها العالم كله.

# وكان الرأس علي يرى غير رأيه، ويفضل التأني وتقديم الرأي على الشجاعة، فكانا في
~~أخلاقهما على طرفي نقيض، فساءت العلاقة بينهما ، وتنازلا في مواقع عدة انتهت بأن خلص لدج
~~كاسا من الرأس علي بأن أصابه بجرح في رأسه أرداه قتيلا.

# وتوج كاسا ملكا على الحبشة باسم تيودورس الثاني؛ لأنه علم من بعض الأساطير أن
~~سيأتي على الحبشة ملك قوي اسمه تيودورس يلم شمل الأمة والوطن، ويحكم بالعدل والإنصاف،
~~فترهب الدول جانبه، ويعم اليسر والرخاء عهده، فاعتقد كاسا (ومعناها بالحبشي عوض) أنه هو
~~المقصود بالذات، وإن لم يعتقد فقد أراد أن يكون هو، فتوج في 7 / 2 / 1855 ملك ملوك
~~الحبشة.

# واجتمع الصديقان بلودن وبل ثانية في معسكر تيودورس عقيب تتويجه، وقد تزوجا من سيدتين
~~حبشيتين عريقتين في المجد، وكانا صديقين للرأس علي، فلما قهره كاسا؛ لاذا بمعسكر الغالب
~~معا.

# وقام تيودورس ببعض شئون الإصلاح في البلاد، وحدث أن مستر بل (أحد الاثنين) قتل
~~برصاصة طائشة مجهولة المصدر، فحزن عليه تيودورس حزنا شديدا؛ لأنه كان يعول عليه، وكان
~~يجد في عشرته السلوة التي يلقاها الملوك في الندامى.

# فكان عهد تيودورس نذيرا بهلاك الصديقين؛ فإن بلودن الذي بقي بعد مصرع بل، وهو قنصل
~~إنجلترا بمصوع، مرض وأراد السفر إلى وطنه للعلاج، فأبى عليه تيودورس مفارقته، فخطفه بعض
~~خصومه، ودفع النجاشي ديته، ثم اشتدت عليه وطأة المرض، فتبع رفيقه السابق بل إلى الدار
~~الآخرة، وبموتهما فقد النجاشي تيودورس (كاسا سابقا) خير أعوانه، فساءت علاقته
~~بإنجلترا حتى نشبت الحرب بين إنجلترا والحبشة.

# فطلب الإنجليز من حكومة مصر (عهد إسماعيل) أن يأذن لهم باجتياز بعض الأرض المصرية
~~الواقعة على بحر القلزم، فلم يكتف إسماعيل بإجابتهم إلى ذلك، ولكنه لاستيائه من
~~تيودورس وضع الأسطول المصري كله، الذي كان في البحر الأحمر، تحت تصرفهم، وكلف حاكم
~~مصوع بمساعدة الإنجليز في كل ما يرغبون، وانتهت الحرب بين إنجلترا والحبشة بموت
~~تيودورس، كما قدمنا، في سنة 1868، وصيرورة العرش الحبشي إلى يوحنا.

# الرأس يوحنا وحروب ms15 مصر والحبشة

# كان يوحنا في أول أمره راهبا صغيرا في دير، ولكنه ما لبث أن تركه وترأس عصابة من
~~الأقوياء، وأخذ يقطع الطريق على السابلة، ثم اشتد ساعده، وزاد بطشه، وعلا نفوذه حتى
~~تمكن من تبوء كرسي الحكم في مقاطعة البحري، والتغلب على الرأس باريو.

# ولما جاء الإنجليز لمحاربة تيودورس ساعدهم يوحنا مساعدة فعالة؛ فكافأه لورد ناييبير
~~أوف مجدالا

# 3

# بعد قهر النجاشي وموته، بأن ترك له اثني عشر مدفعا، وألفي بندقية، وميرة
~~كثيرة ليستعين بها على الحلول محل تيودورس، وبعد انسحاب الجيش الإنجليزي تخلف عنده
~~بريطاني اسمه جون تشارلز كركهام، فعضد يوحنا في التغلب على بعض خصومه، فعلت عنده
~~منزلته، وبما أن يوحنا لم يكن من آل بيت الملك، أبى كثيرون من رؤساء الأحباش الاعتراف
~~به، وأخذوا يناوئونه العداء، وأهمهم رأس قبيلة القالا، فانشغل بقتالهم حينا من
~~الدهر.

# وكانت الدولة المصرية قد توغلت في فتوحها حتى بلغت خط الاستواء، فوقع في خلدها أن
~~تجعل النيل كله مصريا، فسيرت حكومة مصر إلى جوف بلاد الحبشة رجلا سويسريا اسمه
~~متزنجر لمعرفة أحوالها، واستمالة كبار رءوسها، فتوغل متزنجر في الحبشة، وغاب خبره حينا
~~عن مصر، ثم عاد حاملا شيئا من منتجاتها، وزين لحاكم مصر إذ ذاك، وهو الخديو
~~إسماعيل، التغلب عليها وامتلاكها، مغتنما فرصة الفتنة بين أمرائها، وأقسم له بأغلظ
~~الأيمان أنه يملكها ويدوخها بنفر من العسكر المصري وشيء يسير من النفقة.

# فأعجب الخديو برأيه، ومال إليه، فولاه الحكم على مصوع (مفتاح الحبشة)، فسار متزنجر
~~إلى مقر وظيفته، واغتنم في سنة 1872 فرصة غياب يوحنا في محاربة القالا في الجنوب
~~واستولى على سنهيت المذكورة آنفا، وهي عاصمة البوغوس، وتعرف باسم «كرن»، واستمال
~~الرأس محمد الذي كان يكره يوحنا، واشترى منه مقاطعة قريبة من مصوع اسمها «آيلت».

# وخشي يوحنا عاقبة الفتح المصري، وأخذ يرى شباك الدولة المصرية حوله بعين الرعب
~~والحذر، وينظر إلى تقدم الجنود بقلب مضطرب، ووقع في خلده في أول الأمر أن يستظل بحماية
~~أوروبا بأن يصور لهم الهجوم المصري بصورة ms16 غزو إسلامي لبلاد مسيحية، يستدعي أن تقابله
~~النصرانية الأوروبية بحرب صليبية جديدة، فأرسل صديقه جون شارلز كركهام إلى الملكة
~~فيكتوريا وباقي عواهل أوروبا في تلك المهمة، ولكنه لم يجد من أحدهم أذنا مصغية، وعاد
~~رسوله بخفي حنين.

# وأيقن يوحنا أنه لا يحك جلده مثل ظفره، فصمم على أن يتولى جميع أمره، وأن يقوم
~~بالدفاع عن نفسه بنفسه.

# وفي سنة 1874، توفي السلطان أحمد سلطان هرر،

# 4

# وتولى السلطنة بعده الأمير محمد، فاستبد بالأهلين، فاستنجدوا بإسماعيل،
~~فأخذ يسعى في شراء زيلع وبربر، ثغري هرر، من الدولة العثمانية، وتمت الصفقة، وتنازل
~~الباب العالي عنهما في يوليو سنة 1875، مقابل زيادة 13365 جنيها على جزية مصر
~~السنوية.

# فامتد سلطان مصر على ساحل القلزم الغربي عامة من خليج السويس إلى تجوره، وتجاوزه إلى
~~رأس جردافوي على المحيط الهندي متناولا بذلك نفس أرض الصومال.

# وعقدت الحكومة المصرية لواء حملة لمن يدعى رءوف باشا، فاحتلت مدينة هرر في 11 أكتوبر
~~سنة 1875، وقبض قائدها على السلطان محمد وقتله خنقا بحيلة في حفلة دينية حينما كان
~~السلطان جالسا يصلي أو يذكر، وقتل معه خمسة وعشرين شيخا من الزعماء، واستولى على كل
~~ما كان يملكه ذلك السلطان.

# 5

# وقد شبه لحكومة مصر بعد شراء زيلع واحتلال هرر أن اكتساح الحبشة بات أمرا لازما،
~~ولم يعد منه مناص، فجهزت حملة الأميرالاي أرندروب الطوبجي الدانماركي في شتاء 1875،
~~فسار قاصدا إلى «عدوة» إحدى عواصم يوحنا. وكانت إنجلترا وفرنسا قد سلحتا الحبشة
~~بالأسلحة النارية، سواء بالبيع أو بالإهداء.

# وفي أكتوبر سنة 1875، علم يوحنا بزحف المصريين نحو أسمرا، فاستنفر جميع المقاتلين من
~~رعاياه في سائر أنحاء المملكة، فلبوا نداءه أفواجا، وأخذ يوحنا يمكر بجيش أرندروب
~~ويخدعه، فيتقدم تارة ويتأخر طورا، ثم يختفي، ويظهر بعد ذلك فجأة، ولا يلبث أن يعود إلى
~~الاختفاء لإطماع عدوه في نفسه، حتى انطلت حيلته على المتحمسين في الجيش المصري، ولم يكن
~~هذا إلا استدراجا من يوحنا لخصومه، والتقى الجيشان على ضفاف نهر المأرب، وكان عدد
~~الأحباش بنسبة ألف لكل عشرة من ms17 المصريين، فهزموا.

# فبادرت مصر إلى تجهيز حملة أخرى تحاط بجميع مسببات الفوز وتسييرها للحال؛ للاقتصاص من
~~الأحباش، وللاقتصاص لشرف مصر، بحيث تبلغ الغرب في آن واحد أنباء كسرة أرندروب، وأنباء
~~فوز الحملة المرسلة للثأر لها فوزا ساحقا، فتستمر الثقة بمصر تامة، وتزداد على مر
~~الأيام رسوخا، وتم ذلك وسلم لواء الحملة إلى السردار راتب باشا،

# 6

# وكان مولدا من أب شركسي ووالدة سودانية، وكان شجاعا أبي النفس لا
~~يهاب الموت، ولكنه كان كثير التردد في الحرب والسياسة.

# وقد أوصت الحكومة المصرية راتب باشا وبقية قواد الحملة، وهم من الشركس والترك
~~والأمريكان والأوروبيين، بمراعاة شروط القانون الدولي في الحرب، واتباع الأصول المتفق
~~عليها عند الأمم المتحضرة، فيمنعون الجيش من ارتكاب أي عمل وحشي، ويحملون الجند على
~~تجنب الإساءة إلى غير المحاربين من الجيوش، فلا يقلعون زرعا، ولا يهلكون ضرعا، ولا
~~يقتلون شيخا، ولا يذبحون طفلا، ولا يهينون امرأة، ولا يحرقون بيتا.

# ولم تكتف الحكومة المصرية بتوصية السردار راتب باشا بكل هذه الوصايا السبع، بل جعلته
~~مسئولا مسئولية شخصية عن كل مخالفة تقع من هذا القبيل، وسافرت الحملة وكلها أمل في
~~الفوز والنجاح

# 7

# في 14 ديسمبر سنة 1875.

# ومن غرائب المصادفة أن رئيس حركة النقل في تلك الحملة كان أحمد عرابي بك - الذي أعدته
~~الظروف في الأيام التالية لإضرام نار الفتنة العسكرية المعروفة في التاريخ باسمه - وكان
~~رأي الضباط الأمريكيين فيه حسنا جدا، ويقول الكولونيل داي إن عرابي كان يكون
~~ضابطا من خيرة الضباط في قطر غير القطر المصري، فاستبدل وأقيم مكانه الضابط شاكر
~~الشركسي. وضابط مصري آخر هو علي الروبي أفندي، الذي اشتهر فيما بعد في حوادث الثورة
~~العرابية، عهد إليه برياسة فرع المهمات، وكان ضابطا من أحسن الضباط، وامتدحه رؤساؤه
~~وزملاؤه الأمريكيون.

# وكان النجاشي يوحنا يتقدم نحو الجيش المصري المنكود الطالع كسابقه بخطى الثعالب وعزم
~~الأسود، حتى أصبح على بعد بضع ساعات من «تياخور» و«عدي راسو».

# وفي يوم 7 مارس سنة 1876

# 8

# وقعت الواقعة، ففوجئ الجيش المصري، وقائده الشركسي ms18 المولد، وأركان حربه المختلط

# 9

# بجيش النجاشي قادما من ناحية دنجل وامهور من الجنوب والشمال والغرب، وتدفق
~~الأحباش من كل صوب بصياح وصلصلة سلاح مزعجين، وسميت موقعة «قرع».

# غير أنه إذا بكت مصر دمعا سخينا على أولادها الذين ضحى بهم في تلك الأودية
~~السحيقة جهل قوادهم الأتراك والشراكسة، فإن الحبشة وإن تغنت بالفوز في «قرع» لم تجد
~~بدا من البكاء بدل الدمع دما، فإن عدد قتلاها لغاية 10 مارس سنة 1876 بلغ خمسة آلاف،
~~ناهيك بالجرحى، والذين فروا ولم يبلغوا ديارهم إلا معطوبين.

# وقد ثبت أن الجيش الحبشي الذي فتك بأرندروب وحملته كان يزيد على سبعين ألف مقاتل، ولم
~~يقل الجيش الحبشي الذي قاتل في «قرع» عن خمسين ألفا.

# وفي 12 مارس دارت مفاوضات الصلح بين مندوب النجاشي والسردار راتب، فصدر الأمر إلى
~~السردار بعقد الصلح بأحسن ما يمكن من الشروط، والجلاء عن البلاد.





# | الاسم والمعتقد والأخلاق والأصول الأولى




# أصل الحبشة من اسمها يدل على الجمع والضم واللم، وفي لغة العرب «حبش» جمع، و«تحبش» القوم
~~تجمعوا، و«الحباشة» جماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة. ولما صار لفظ «الحبشة» يدل على
~~جنس معلوم من بني آدم نسبت إليهم الشدة في السواد، وفي حدة الأصوات. وفي العربية
~~المحكية في مصر يقال: «تحبيشة» و«حباش» مجموعة مؤلفة من جملة عناصر خصوصا في الطعام أو
~~الفاكهة.

# وهذا الاسم ينطبق على الواقع؛ فإن أهل الحبشة خليط من شعوب مختلفة، أولها الفرع الشرقي من
~~أسرة حام، وهو أغزرها عددا، وأقدمها إقامة، وأعرقها أصلا، وهم الكثرة الغالبة في الأمة،
~~ويرجع احتلالهم لهضبة الحبشة إلى ما قبل العصر الحجري، ولم يتمكنوا من الاحتفاظ بنقاوة
~~دمائهم، فاختلط بهم زنوج على الفطرة من سكان النيل الأبيض، وحميريون من أصل سام من جنوب
~~جزيرة العرب.

# ولا تزال آثار هذا الاختلاط ظاهرة في شمال الحبشة، وأهل هذه المنطقة يسمون أنفسهم «إيتو
~~بيافيان»، وهم الذين أطلق عليهم العرب اسم الأحباش أو «الخليط»، ومن كلمة حبش جاءت كلمة
~~الإفرنج «إبيسنيا».

# وما زال العنصر السائد في ms19 البلاد هو العنصر الحميري السامي، ولو لم يمتزج هذا العنصر
~~بالزنوج لأمكن الاحتفاظ بكل مقوماته القومية، ولكن خالطته دماء سوداء، وأدى هذا الاختلاط
~~إلى تحول في اللون، وفي شكل الشعر، وتباين التقاطيع في سحنة الرجال والنساء.

# 1

# واللغة الحبشية الرسمية التي يتكلمها المتعلمون فنن من اللغة السامية، وترجع إلى اللغة
~~الحميرية أقدم فروع اللغة السامية، وقد جلبها معهم النزلاء الأول الذين نزحوا من اليمن
~~إلى ضفاف عطبرة ومأرب والنيل الأسود وبحيرة تانا.

# وكان الشعب الحبشي يدين بالوثنية الأفريقية، فدخلت عليه معتقدات سامية، ولكن الدين
~~الإسرائيلي لم ينتشر فيه لأسباب كثيرة، إلى أن جاء القرن الرابع المسيحي فأدخل فرمنتيوس
~~السكندري النصراني العقيدة النصرانية، وما زالت ديانتهم إلى الآن. وقد يعجب الإنسان من بعض
~~المفارقات الاجتماعية التي تجمع بين المتناقضات؛ فالنجاشي وهو ملك مطلق أو ملك الملوك يتمتع
~~بسلطة لا تحدها العادات المرعية، وهي قانون عرفي محفوظ غير مكتوب ولا مدون، ويتحتم على كل
~~إنسان أن يحترمه ويرعاه. ويخضع للنجاشي كل الرءوس، وتحت الرءوس الدجازماك والكانيازماك،
~~وهما رئيسا الميمنة والميسرة.

# وما زالت بعض الأحكام تصدر بما يخالف القوانين المعمول بها في أنحاء العالم؛ لأن الشعب
~~الحبشي صرف كل جهوده نحو الدفاع عن استقلاله، فلم ينتبه إلى ناحيات الحضارة الإنسانية، فإن
~~بعض ممالك أوروبا وأفريقيا لم تترك له فرصة إلا ليلم شعثه، ويجهز جيشا من المحاربين
~~الأشداء، وعمله الوحيد الذود عن حياض استقلالهم القومي، وحريتهم الوطنية، ثم إن أوروبا هذه
~~التي لم تترك فرصة لهؤلاء المساكين يلتمسون أثناءها وسائل الترقي التي نالتها أوروبا نفسها
~~في هدوء وأمان، منذ القرون الوسطى إلى الآن، نرى أوروبا هذه تعير الأحباش بأنهم لا
~~يطبقون في محاكمهم قوانين بونابرت، وأنهم لا يزالون يستعملون السحر والمندل في اكتشاف
~~المجرمين، ويأخذون بما يقول به طفل منوم على يد قسيس صادق، أو مشعوذ دجال، وأنهم لا يزالون
~~يخلطون بين القتل العمد والقتل الخطأ.

# 2

# وأن مسيحيتهم لا تزال فطرية ولم تخلص من شوائب قديمة ... كل هذا تنسبه بعض ممالك أوروبا
~~للحبشة، ms20 وتنسى أنها هي السبب في بقاء تلك العورات التي تضخمها وتبالغ في وصفها، وتهول
~~بها حتى تسيء إلى سمعة الحبشة. ونسيت هذه الممالك الأوروبية أن الحبشة كانت مستقلة ومتمتعة
~~بالحرية عندما كانت تلك الممالك نفسها ترزح تحت نير حكام وطغاة وظالمين مستبدين من أهل
~~البلاد وغيرهم.

# إن الأحباش فضلوا أن يعيشوا أحرارا وهم حفاة عراة يقاومون الجوع والظمأ، ويقاسون أهوال
~~الفقر والفاقة، وقد وضعوا الحرية والعزة القومية فوق كل اعتبار آخر. وفي الوقت نفسه تعيش
~~على ظهر هذه الأرض أمم سابحة في بحبوحة من النعم، وسارحة في فردوس من الهناء المادي، ولكنها
~~في الوقت نفسه رازحة تحت نير العبودية، وأفرادها يلبسون الخز والديباج والحرير والسندس،
~~ورجالها يحلون صدورهم بالنياشين والأوسمة، ويحملون ألقاب الشرف المصطنع، والتي يظنون معها
~~أنهم فوق البشر، ويدوسون في رفق ولين بأقدام مكسوة بجوارب من الحرير الناعم، وفي أحذية من
~~جلد ملون لين الملمس على أرض ممهدة لا أشواك فيها، ولا صخور جارحة.

# وإنه ليوجد رجال من العقلاء والعلماء والشرفاء، والذين يؤخذ برأيهم، ويقام لقولهم وزن.
~~وهؤلاء الرجال يفضلون في صراحة وشجاعة حياة الأحباش وأخلاقهم على أنهم حفاة وعراة وفقراء،
~~وجائعون وعطشانون؛ لأنهم متمتعون برجولتهم كاملة، ولأنهم يعرفون أسمى حقوق البشر، ويحتفظون
~~بها، ويدافعون عنها. يفضلونهم على هؤلاء الأعيان والنبلاء الناعمين المنعمين «المطقمين»،
~~«المطمرين»، «المجمرين» كأنهم خيول مطهمة أعدت لركوب سادتها في الحرب والسلم، ومع كل تلك
~~النعومة والرشاقة وحسن القيافة تجد هؤلاء السادة بمعزل عن إدراك المثل العليا التي تمجدها
~~أوروبا، والتي أدركتها الحبشة وهي لا تزال على الفطرة الإنسانية.

# وحجة هؤلاء الرجال في هذا الحكم الذي يبدو غريبا، هي أن كل العلوم والمعارف، والثقافة،
~~والتربية الفردية أو القومية، وتهذيب الأمة للأم، وعناية الوالد بالولد، وتمجيد آثار
~~الجدود، وصيانة التقاليد في الأسرة والقوم والوطن، وكل ما تؤدي إليه معدات الحضارة الحديثة.
~~كل تلك ترمي إلى غاية واحدة؛ وهي غرس بذور الحرية والشجاعة في قلوب الأمة، والاستهانة
~~بالماديات في سبيل المعنويات، وتفضيل الحياة العليا المحفوفة بالمهالك على ms21 الحياة الدنيئة
~~المحاطة بأنواع النعم والملذات.

# وقد قام نزاع قديم بين علماء التربية وعلماء النفس على أي نوع من تربية الأطفال أصلح
~~لتنميتهم على أرقى المبادئ وأسماها؛ حتى يصبحوا رجالا يعتمدون على أنفسهم، ويفضلوا الصالح
~~العام على الصالح الخاص، ويقدموا منفعة الوطن على منفعة الأسرة والفرد.

# فقالوا: تربية الأنجلو سكسون هي المثلى، وألفوا في ذلك كتبا منها: «سر تقدم الإنجليز
~~السكسون»، وسبقه أميل روسو، وأميل القرن التاسع عشر، ثم قالوا: التربية الفرنسية أو
~~الألمانية.

# وإنهم لكذلك وإذا بتربية الحراج والغابات والهضاب ورءوس الجبال والخلاء والعراء تبذ كل
~~هذه الأنظمة، مع أنها تربية لا تنطوي على برنامج دقيق لآداب المائدة، أو قواعد الرقص
~~الحديث، أو بيان النظم التي تحتم لبس القمصان اللامعة، وسترات الأسموكنج والفراك. هذه
~~التربية البعيدة جدا عن حياة الصالونات، والبعيدة جدا عن «نفاق المجتمع المثقف ثقافة
~~عليا» بذت جميع مظاهر الحضارة الأخرى في وجوب الدفاع عن كيان الأمة التي ينتمي الفرد
~~إليها.

# وإن أوروبا التي تعيب على الحبشة ما تعيبه حتى يصفها بعض المتعنتين أنها لا تستحق وصف
~~الأمة، ولا تسمو إلى عضوية جامعة الأمم، تتناسى وتتجاهل أن الحبشة قضت أكثر من ثلاثة قرون
~~منعزلة عن العالم المتمدن، ومحاطة بقبائل معادية تقطن الأراضي الجرداء، والصحاري الصخرية
~~الملتفة حول الهضبة الخصيبة التي أوت إليها النواة الأولى التي تكون منها الشعب الحبشي،
~~وأن هذا الهامش الصخري الأجرد الخالي من كل عناصر الحياة ومظاهرها ليتسع حتى يبلغ ثلاثمائة
~~ميل أحيانا، فهو نطاق فظيع قاس ضربته الطبيعة بيد من حديد، وجعلته حائلا لا يغلب. عدو
~~من الحجر الصلد، وحارس لا ينام وإن كان من جلمود الصخر.

# وفي تاريخ الأمم وأخلاقها ساعات حاسمة، ومواقع فاصلة، فتمتاز أمة عن الأخرى وتفضلها
~~بالطريقة التي تقابل بها صروف الدهر في تلك الساعات، وهاتيك المواقع، ومثلها في ذلك مثل
~~الأفراد لدى الشدائد والملمات، فنرى أمة يهولها اعتداء الأجنبي عليها، ويفت في عضدها، ويضعف
~~من نخوتها، وينهك من قوة إرادتها، وما تزال تنحط وتتهالك وتنحل عناصرها حتى تتوارى ms22
~~وتهلك.

# وهذه أمة غير صالحة للبقاء، وعاجزة عن الكفاح في سبيل الوجود، وهي أمة كتب عليها الفناء،
~~وحكم عليها بالنفاد، ولا فرق في ذلك بين أمة قديمة أو حديثة، عريقة أو طارئة، متدينة بدين
~~منزل أو وثنية، شرقية كانت أو غربية.

# وهناك أمة تزداد قوة كلما تعرضت للآلام، وتنمو فيها الفضائل الدفاعية والهجومية كلما
~~اعتدى عليها الأغيار، أو قبض على خناقها القرباء، تتيقظ فيها فكرة المجد كلما حاقت بها
~~الأخطار، وتدب فيها حيوية جديدة كلما حاول عدوها إدناءها من الموت، وتسري في أعضائها دماء
~~جديدة، وتجري في أعوادها أمواه الحياة.

# ومن هذا النوع الثاني أمة إثيوبيا، فقد كانت نتيجة احتكاكها أثناء القرن التاسع عشر
~~احتكاكا سياسيا، تارة تسوق إليه الصداقة، وطورا يؤدي إليه العداء مع ثلاث ممالك من أهم
~~ممالك العالم، وهن مصر وبريطانيا وإيطاليا، أن أفادت الحبشة من التقبيل والضم مرة،
~~والتصادم والتلاحم أخرى، والرمي بالورد والهدايا تارة، والتراشق بالنبال والسهام طورا،
~~أنها جمعت كلمتها، ولمت شملها، وتعلمت من سياسة هذه الدول الثلاث - وقد كانت كل منها
~~إمبراطورية في عصرها - ومن ضروب سياستها وفنون حروبها ما جعلها في نهاية القرن التاسع عشر
~~تخرج ظافرة قاهرة غالبة فائزة رافعة علم الحرية تحت لواء منليك الأول، أحد ملوكها.

# وكان يعرف من قبل بملك شوا، وقد صار نجاشي الحبشة وإمبراطورها بعد أن أخضع تيجريه،
~~ولاستا، وأمهرا، وجوجام، وعناريا، وجراجحة، وولموا، وجيما، وغيرا، وجوما، وليكا، وواليجا،
~~وكافا.

# لقد كافحت الحبشة في سبيل حياتها قرنا كاملا، فقد بدأت أوروبا تتدخل في شئونها سنة 1805
~~ممثلة في سياحة شخصين؛ هما: الفيكونت جورج فالنتيا، وكاتم أسراره هنري صولت، وانتهت بمعركة
~~عدوة التي هزمت فيها إيطاليا في شخص الجنرالات باراتيري، والبرتوني، وإريموندي،
~~ودابورميدا.





# | علاقة مصر بالحبشة وإيطاليا ومركز مصر من دائرة النزاع في عصبة الأمم وخارجها




# ما فتئ المصريون من بداية هذا النزاع يظهرون عطفهم نحو الحبشة؛ لأن المصريين تناسوا أو
~~نسوا معارك القرن الماضي، واعتبروا الأحباش ناسا منهم؛ لأن علاقة مصر بالحبشة قديمة جدا،
~~ولأن مسلمي ms23 الحبشة يعدون مصر مركزا روحيا لهم، وهم ينتظرون من مصر الإرشاد والعطف، كما
~~أن بطريرك الأقباط في مصر هو الرئيس الديني للأحباش النصارى، ومنهم الأسرة المالكة وأغلب
~~رءوس الدولة، وفوق هذا فقد كان رئيس أساقفة الحبشة من أول عهد المسيحية حتى اليوم ينتخب من 
~~رجال الدين الأقباط، وهو الآن الأنبا مرقص مطران الحبشة، وأصله من بهجورة بجوار نجع
~~حمادي.

# وهناك سبب آخر لاهتمام المصريين بشئون الحبشة الحاضرة؛ وهو أن سبعين في المائة من مياه
~~النيل مصدرها الحبشة، عن طريق النيل الأزرق ونهر سوباط. ومن الأمور الثابتة أن الأحباش لم
~~يعبثوا منذ فجر التاريخ حتى اليوم بمصالح مصر فيما يخص المياه التي تحتاج إليها. وهذا جميل
~~لا يمكن لمصر أن تنساه.

# 1

# ولا شك في أن مصر ذات نفوذ معنوي عظيم، ولكنها للأسف ليست عضوا في جمعية الأمم، ولو كانت
~~هناك وسمع صوتها بجانب أصوات الأعضاء الآخرين لكانت بعض الدول التي تعتبر حروب الفتح مبررة
~~بالأغراض القومية، ترددت قبل أن تجاهر بالعداء مجموعة من الشعوب فيها مصر المحترمة في الشرق
~~وفي أوروبا، ولذكرت تلك الأمم، ولا سيما إيطاليا، ما بينها وبين مصر من المودة والروابط
~~التاريخية من قديم الزمان.

# صاحب الغبطة الأنبا يؤنس بطريرك الأقباط وحوله بعض المطارنة
~~والأعيان.

# ولو كانت لمصر شخصية محترمة في جنيف؛ لكان للقاهرة أرفع مقام في النزاع الحالي، وكانت
~~تصبح مصر عاصمة دولية تتجه إليها الأنظار، وتشد إليها الرحال، وتجتمع لديها كلمة الرجال،
~~وتمسي مفتاح الشرق الأدنى بلا جدل.

# ولا ريب عندنا في أنه لو كان لمصر هذا الحق لوقفت بجانب مبادئ العصبة، دون أن تنظر إلى
~~كونها متفقة وسياسة إنجلترا أو إيطاليا أو غيرهما أم لا؛ لأن مبادئ العصبة تضمن الحياة
~~والحرية للأمم الصغيرة والأمم المغلوبة، والأمم التي تطلب الحرية، والأمم التي تقاوم الحرب،
~~وقد انضمت إلى مبادئ هذه السياسة جهارا حكومات عظمى، مثل: الولايات المتحدة، وفرنسا،
~~وروسيا.

# ولا نشك لحظة في أن وجود مصر بالعصبة كان كفيلا بمنع الحرب التي قد تمتد فتصير أوروبية ms24
~~فعالمية، ويكون تقصير الذين قصروا في حق مصر وفي حق العصبة سببا في كارثة عالمية لا يعلم
~~مداها إلا الله.

# 2

# هل مصر أقل من الأحباش، أو المكسيك، أو كولومبيا، أو العراق، أو الفرس؟ نعم إذا تساوينا،
~~وفاقت مصر في بعض الشئون، إلا أن هذه الأمم تتمايز باستقلالها القومي أو حكمها الذاتي،
~~أليست مصر دولة حرة ذات سيادة؟ ولو فرضنا أن هذا الاستقلال نظري، ألا يعادل استقلال الهند
~~أو كندا، وكلتاهما عضو في العصبة؟!

# وقد صدق من قال إن «مصر بلد في هذا الجانب من الشرق بمكان القلب للطائر يرفرف بجناحيه في
~~أفريقيا وآسيا، وبذيله على قلب القارة السوداء.»

# 3





# | عصبة الأمم والمشكلة الحبشية




# إن المشكلة الحبشية أعوص مسألة عالجتها جامعة الأمم منذ وجودها، وبقاء هذه العصبة أو
~~زوالها رهينان بنجاحها أو فشلها في الوصول إلى نتيجة تؤيدها وتعيد هيبتها في نفوس الأمم
~~والحكومات، فإن لم تصل إلى هذه الغاية من استتباب السلام العالمي، وتحقيق الأمن بين الأمم،
~~فعليها العفاء، لا عليها السلام!

# وترجع تلك المشكلة في صورتها الحديثة إلى مسائل معلقة خاصة بتعيين الحدود والمنطقة
~~المحايدة بينهما، وطلب إيطاليا الخاص بتعويض عن حادثة «وال وال»، وتفسيرها لنصوص معاهدتي
~~1906 و1925 تفسيرا يخالف ما تذهب إليه الحبشة.

# وقد دارت في أول الأمر بين الدولتين (وهما عضوان في عصبة الأمم) مفاوضات سلمية، بقصد
~~تسوية النزاع بينهما تارة في روما، وطورا في الحبشة نفسها، وكانت هذه المفاوضات تنجح
~~حينا، وحينا يبدو عليها الحبوط، وطريقها بتبادل الآراء بين مندوبين مفوضين من المملكتين
~~بالمذكرات المكتوبة. وبدأت في أواخر فبراير، وأوائل مارس سنة 1935، وإن كان النزاع يرجع إلى
~~أوائل سنة 1934، ومنذ الساعة الأولى ألقت الحبشة اللوم على كاهل إيطاليا كلما أنذرت
~~المفاوضات بالفشل.

# وصرح ممثل النجاشي بأن لا وسيلة لنجاح المفاوضات وضمان السلم غير عدول إيطاليا عن خطة
~~المعاندة، ورغبتها الإجحاف بحقوق الحبشة، وطلبت الحبشة تحقيقا عادلا قبل المناقشة في
~~مطالب إيطاليا، وأصرت في مذكرة بعثت بها إلى روما على طلب جواب صريح عما إذا ms25 كانت مستعدة
~~لعرض المسألة كلها على التحكيم الدولي.

# وتشبثت الحبشة بهذا الطلب العادل؛ لأنه ينطبق أولا على روح العصر الجديد في السياسة
~~الدولية، ويتفق مع دستور عصبة الأمم الذي أقرته الدولتان بالانضمام إليها، وتشبثت إيطاليا
~~بمعارضة طلب التحكيم، وقالت الحبشة: «لو كانت إيطاليا على حق ما عارضت في التحكيم ، وإذا صح
~~أن أثق بالمحكمين وأضع حظي في أيديهم، فليس لدى إيطاليا ما يمنعها من سلوك خطة تماثل
~~خطتي.»

# وكانت إيطاليا من قبل شهر فبراير، بل من أواخر سنة 1934 قد اتخذت تدابير عظيمة، ولا سيما
~~من الوجهة العسكرية، فقابلت إصرار الحبشة على التحكيم بالامتعاض، وأنكرت عليها اعتبار
~~النزاع بين الدولتين من اختصاص عصبة الأمم؛ لأنها شعرت بأن الحبشة تريد استدراج إيطاليا إلى
~~مجلس عصبة الأمم الذي اجتمع في شهر مايو.

# وقد استنتج كثير من رجال السياسة أن الحبشة لا بد أن تكون مرتكنة في تلك الخطة إلى بعض
~~الدول العظمى، وأن بريطانيا في مقدمتها.

# وكان ما قيل عن استعداد إيطاليا العظيم صحيحا، فإنها بدأت بإرسال الطائرات الحربية إلى
~~الصومال، ففي أواخر أبريل غادرت طائرة حربية مائية إيطاليا قاصدة إلى مصوع عن طريق مصر وهي
~~تقل الجنرال بينا، والكولونيل كابا، والقومندان جورانو، والكابتن فيوري من ضباط الجيش
~~الإيطالي، ومنها الطائرة الكبرى التي كانت تقل نخبة من عظمائها، وسقطت في جو القطر المصري
~~بمن فيها من العظماء وما فيها من الوثائق.

# ويظهر أن إيطاليا رأت أن تجمع بين أمرين؛ الأول: الاستمرار في الاستعداد استعدادا عظيما
~~لم يسبق له مثيل في تاريخها، والثاني: موافقة الحبشة على طرح المشكلة على بساط
~~التحكيم.

# وعلى الرغم من موافقة إيطاليا

# 1

# على التحكيم، فما زال الريب والتشاؤم مخيمين على الأفكار في عاصمة الأحباش،
~~واعتقد الكثيرون منهم أن إيطاليا أعلنت موافقتها على التحكيم لكي تمنع صوت الحبشة من الوصول
~~إلى مجلس عصبة الأمم؛ ولذا عقبت إيطاليا على الموافقة بالتسويف والمطل في تأليف لجنة
~~التحكيم وهي تحاول حصر مهمة اللجنة في نطاق حادثة «وال وال»، في حين أن الحبشة ms26 تصر على
~~معالجة مسألة الحدود بحذافيرها، ودفعة واحدة.

# وأخذ الأحباش يعتقدون أن إيطاليا لن تبقى على مسالمتها ولينها ونعومتها بعد أن يصفو لها
~~الجو في أوروبا، وتسنح لها فرصة مناسبة؛ ولذا رأى النجاشي نفسه مضطرا إلى التخلي عن خطته
~~السابقة، من إهمال القيام باستعدادات عسكرية، وإن كلفته وحكومته ما لا يطيقانه ، وما لا
~~يرغبان فيه من بذل مال وتضحية برجال.

# وفي تلك الفترة (أوائل مايو سنة 1935) خطب سنيور سافير بوفيرا، النائب الإيطالي في
~~المجلس، فقال:

# إذا كانت إيطاليا لا تطرح اليوم مسألة الحبشة على بساط البحث، فستضطر غدا إلى
~~بسطها بالنظر إلى عدم كفاءتها في إدخال الحضارة والمدنية إلى بلادها الواسعة،

# 2

# وأن فرنسا وبريطانيا تقدران المهمة التي أخذتها إيطاليا على عاتقها لكي
~~تدافع في تلك البلاد عن كرامة العالم المتحضر، والكرامة الوطنية.

# وكانت إيطاليا لا تزال تقول بواجبها نحو الإنسانية والمدنية، وتتخذ من هذا الواجب ذريعة
~~للحرب والاستيلاء على البلاد.

# ولم تصدر الحقائق الرائعة عن دخيلة أفكار إيطاليا في الاستعمار إلا عن لسان السنيور
~~موسوليني، الذي صرح في خطب رنانة أن إيطاليا تريد الأرض للاستعمار، وتريد إعادة مجد
~~الإمبراطورية الرومانية.

# 3

# وكما هي العادة في مثل هذه الظروف أخذت المصادر الإيطالية تذيع أن جنودا إيطالية قتلوا
~~وسلبوا في الإريتريا، وأن قاتليهم من الأحباش، كما أذيع بعد ذلك أن العلم الإيطالي أهين،
~~وأن موظفا إيطاليا كبيرا اعتدي عليه في محطة السكة الحديد. وكان شيء أبسط من هذا
~~بكثير سببا في الحرب بين أوروبا والشرق، فإن فرنسا حاربت الجزائر واحتلتها لأن الداي (أمير
~~البلاد) داعب سفير فرنسا على وجهه بمروحة خفيفة كانت في يده.

# نقول: ولما فكر النجاشي في الاستعداد للطوارئ ولم يخدع بظواهر الأمور، اتصلت حكومته
~~ورجاله ببعض البلاد الأوروبية لتصدير الأسلحة إليها. وكان لإيطاليا عيون وأرصاد، فأصبحت
~~بواسطتهم على بينة من تقديم المعدات الحربية إلى الحبشة، ومن مصادرها والوسطاء بين هذه
~~المصادر والحبشة؛ فبذلت المساعي لدى الحكومات التي أغضت عن إرسال هذه المعدات، وبدأ السنيور
~~جايدا في جريدة «جورنالي ms27 ديطاليا» يهدد من طرف خفي ويقول: «إن صداقة إيطاليا تتوقف على
~~الخطة التي تتبعها كل دولة أو بلد بإزاء إرسال المعدات الحربية إلى الحبشة.»

# وقال سنيور شاتس في تقرير الميزانية الذي قدم لمجلس الشيوخ: «إن المعركة بين الغرب
~~والشرق ستدور في أفريقيا.» ثم أخذت إيطاليا تحتج علنا على ألمانيا لأنها ساعدت على تصدير 
~~السلاح إلى الحبشة، وأطلقت الصحافة الإيطالية لنفسها العنان، فأخذت تنشر المقالات العنيفة
~~ضد الحبشة وضد كل من يظهر بتعضيدها.

# 4

# والذي أدهش العالم أن إيطاليا كانت تلوم الحبشة على التسلح، وتعاتب ألمانيا على
~~معونتها، وهي في الوقت نفسه تكوم الأسلحة والذخيرة تكويما في الإريتريا، فكأنها تستحل أن
~~تتأهب بكل الوسائل لتهجم، وتأبى على الحبشة أن تستعد لتدافع عن نفسها، ولو كان استعدادها
~~ضئيلا، مع الفارق بين الدولتين.

# وفي أواسط مايو بدأ الرأي العام المحايد في أوروبا، داخل العصبة وخارجها، يزداد اقتناعا
~~بأن إيطاليا تريد على كل حال أن تحل بالسيف والمدفع أمورا كان يمكن حلها بالطرق السلمية،
~~وبدأ هذا الاقتناع يزيد القلق في العالم.

# ومن سوء الحظ أن الدول الأوروبية بدأت في سنة 1935 تهتم اهتماما عمليا بتنظيم جهاز
~~لضمان السلم في أوروبا على مبادئ عصبة الأمم، فتغادرها إيطاليا لتمضي في مغامرة لا خير
~~فيها، وأمسى «حادث الحدود البسيط» يتضخم حتى اتخذ شكل محاولة تقوم بها دولة أوروبية كبيرة
~~للتوسع الاستعماري في جهة من أفريقيا، يعرف العالم كله أنها كانت تتمنى التوسع فيها منذ عهد
~~بعيد.

# وبدأت الصحف الأوروبية تقدم لإيطاليا النصائح بشأن المصاعب العسكرية والمالية والسياسية؛
~~سعيا وراء كبح مطامعها الاستعمارية، وعابوا عليها أنها تطلب مطالب قانونية بحملة عسكرية،
~~وبدءوا يقولون إن حربا استعمارية كهذه تستنزف دم الجيش الإيطالي، وتترك إيطاليا هزيلة،
~~وتعجزها عن علاج مشاكل أوروبية مهمة مثل مشكلة النمسا.

# وسلك سنيور جايدا في جريدة جورنالي ديطاليا

# 5
~~«مسلكا خطأ»، فأخذ يوجه نقده نحو مستر إيدن أنطوني؛ لأنه يمثل إنجلترا لدى
~~عصبة الأمم، ويفضح أمورا قال إنها حدثت في حروب إنجلترا الاستعمارية في جنوب أفريقيا ms28 ومصر
~~والسودان، ويعيب على إنجلترا أنها تعير إيطاليا بما كانت تبيحه لنفسها بالأمس.

# وقد أفضى النزاع الحبشي إلى وجود اختلاف جوهري في الرأي بين إيطاليا وإنجلترا، فتبددت
~~الجبهة المتحدة التي تحققت في ستريزا تبددا تاما، وأخذت إيطاليا تحشد الجنود حتى بلغ ما
~~جمعته مليون جندي تحت السلاح.

# وفي الثلث الأول من يونيو، اقترح السير نورمان إنجيل إقفال قناة السويس في وجه إيطاليا،
~~وهو كاتب إنجليزي نال جائزة نوبل في العام الماضي (34) لدعايته للسلم، وهو صاحب كتاب «الوهم
~~العظيم»، الذي ألفه قبل الحرب الكبرى، وتنبأ فيه بأن حال الأمم المنتصرة في الحروب
~~الحديثة لن تفضل حال الأمم المهزومة، وحققت الحرب العظمى جميع تكهناته.

# 6

# وفي أواخر يونيو، تشكلت لجنة للتحكيم واجتمعت في لاهاي - وهي لجنة مختلطة - وقال
~~الحبشان إنه إذا قضى المحكمون المكلفون بالبحث في تسوية النزاع بحكم ضد الحبشة؛ فإنها تصدر
~~تصريحا تكون فيه ترضية لإيطاليا.

# وأخذ الدوتشي يخطب في الملايين متهددا ومتوعدا، ويرد النجاشي بخطب قومية متواضعة،
~~قوامها الصلاة والبكاء والاستغاثة بالله والأنبياء والقديسين، والاستنجاد بأوروبا وأمريكا
~~المتمدينتين حتى في الأعياد والحفلات الدينية.

# ومن كلماته في آخر يونيو:

# أنا أتحدى أي إنسان أن يبين لي أية ناحية أخلت فيها الحبشة بواجبها كعضو في
~~عصبة الأمم منذ ظهر هذا النزاع؟ وأي عمل من أعمالنا استثار هذه الحرب؟ إذا كان الحق
~~في جانبنا، وإذا كانت الأمم المتمدنة عاجزة عن منع الحرب؛ فلتقف على الأقل موقفا
~~لا يمنعنا عن الدفاع عن أنفسنا.

# وأخيرا فشلت لجنة التحكيم في لاهاي، وهي التي نص في معاهدة الدولتين (الحبشة وإيطاليا)
~~في سنة 1928 على أن تكون مؤلفة من مندوبين عن كل دولة منهما، ومندوب يختار من إحدى البلاد
~~المحايدة. وطالما تعبت إنجلترا وفرنسا في التعجيل بتشكيل لجنة التوفيق وهما تعتقدان الخير
~~في الإسراع بتشكيلها.

# 7

# ولما كان الشعب الإنجليزي مفرطا في تقديس الحرية لأفراده، ولا يتقيد أحد منهم بآراء غيره
~~ولو كان أقرب الناس إليه؛ فقد رأينا سير جون سيمون، وزير الخارجية، يسير في سياسة غايتها ms29
~~إنصاف الحبشة، وإحقاق حقها، وفي الوقت نفسه تتقدم لادي جون سيمون زوجته في جريدة «جورنالي
~~ديتاليا» بمقال تصف فيه فظاعة النخاسة التي ترتكب في الحبشة، ولكن على الرغم من مقالة لادي
~~سيمون، فإن بيوتا مالية كثيرة على شاطئ الأطلنطي تقدمت تعرض قروضا ضخمة على الحبشة، وتقدم
~~لها ألوف المتطوعين بغير أجر، من أمريكا وأيرلندا ومصر واليابان وألمانيا وتركيا.

# وقامت بشأن اليابان ضجة منذ زمن طويل؛ فقد أشيع أنهم يفكرون في مصاهرة النجاشي، وأنهم
~~يدربون الأحباش على حرب السيوف، وأن لهم مصالح خطيرة في الحبشة تجارية وزراعية واقتصادية؛
~~ولذا هاج سخط الطليان على اليابان، فقال بعض ذوي الرأي فيهم: إن مسلك اليابان بمثابة تحد
~~لسلطان الاستعمار الآسيوي للأجناس البيضاء، وإن تعاون الغربيين ضد هذا الخطر الأصفر أمر
~~لازم. كل هذا حاصل ودائر وإيطاليا تريد اتقاء تدخل عصبة الأمم، والزعيم يصرح بذلك فيقول:
~~«إن إيطاليا ترفض تدخل العصبة في الخلاف بيننا وبين الحبشة، وسنقوم بإنفاذ رغبتنا ومطلبنا
~~مع اليقظة السياسية والحربية، ودون إهمال الحال في أوروبا.»

# وفي أواخر يونيو، نشأت حالة جديدة خطيرة، وهي أن إنجلترا خشيت شقاقا يدب بينها وبين
~~فرنسا؛ لأنها رأت لها ضلعا قويا مع إيطاليا، وما زال «الدوتشي» يفتن موسيو لافال ويتودد
~~إليه، ويعاهده ويعقد معه المواثيق، ويذكره بتضحية إيطاليا في الحرب العظمى بانضمامها لجانب
~~الحلفاء، واكتراثها الحاضر بحماية حدود فرنسا الشرقية، فأرادت إنجلترا أن تضمن اتحاد فرنسا
~~معها في عرض المسألة على عصبة الأمم، وتنفيذ ميثاق العصبة بنصوصه.

# وقد زاد التقرب بين الدولتين أن إيطاليا أخذت تعرض كل يوم مطالب جديدة، وشروطا لم يسبق
~~فحصها وهي تظهر أن الامتيازات المقترح منحها لا تكفيها، ثم هي تلح في طلب معونة مالية يصعب
~~تقديمها؛ لأن الدول لا تريد تعضيدها على الحرب بالقروض. وكانت إيطاليا تخشى عصبة الأمم؛
~~لأنها تخشى تحول الرأي العام العالمي ضدها؛ إذ يظهر له من خلال البطء الذي تقتضيه إجراءات
~~عصبة الأمم أن القضية الإيطالية غير عادلة لدى فحصها من وجهة القانون الدولي.

# ومن ذلك التاريخ ms30 ساءت الحالة المالية في إيطاليا، ولم تغط الحكومة أوراق النقد بنسبة
~~أربعين في المائة من الذهب، وسقطت قيمة الليرة الإيطالية في الأسواق الخارجية.

# وفي تلك الفترة، بدأ سنيور جايدا خطة سيحكم التاريخ بخطئها، وهي الحملة التي حملها ضد
~~بريطانيا، ونشر ما ظنه إفشاء أسرارها الاستعمارية، وهي أمور ثابتة في الكتب والصحف منذ
~~عشرات السنين، ولا تهم أحدا سوى إنجلترا والأمم التي لها بها علاقة، وإن صح له أن يذكر
~~حوادث حرب البوير، أو الصومال، أو محاربة الملا

# 8

# المفتون، فلماذا لم تتدخل إيطاليا في ذلك العهد لنصرة البوير أو الصومال، فكان
~~دفاعها يسجل لها بمداد الفخر والثناء؟!

# وبلغت هذه الحملة أشدها عندما نشرت حكومة روما بيانا شبيها بالرسمي قالت فيه: «إن صحف
~~إنجلترا تتأسف أن بريطانيا قد حصلت على إمبراطوريتها العظيمة بغير تردد، حتى إنها كثيرا ما
~~وطأت تحت أقدامها صنوف الشعوب الأخرى، وهي الآن تحاول الدفاع عن مصالح الحبشة المتوحشة
~~(كذا) ضد الحكم الإمبراطوري الإيطالي. وهذا الدفاع يؤثر في الصداقة بيننا (إيطاليا
~~وإنجلترا) بدرجة شديدة.»

# 9

# وقد أدى طعن إيطاليا في مسلك اليابان إلى مظاهرات عنيفة في شوارع طوكيو ضد إيطاليا،
~~وأخيرا تورطت إيطاليا فقبلت عرض المسألة على مجلس عصبة الأمم، وقيل عن بعض المصادر: إنها
~~رضيت بذلك لأنه يكسبها وقتا لتمام الاستعداد، مع أنها تشحن في كل يوم بواخر حوافل بالجند
~~والعتاد.

# وقد دفعت نحو مليون جنيه لشركة قناة السويس رسوما لمرور السفن المحملة رجالا وسلاحا
~~وذخائر. وكان قرارها هذا في آخر يوليو، وقد عينت أعضاء وفدها في العصبة؛ وهم: بارون
~~الوازي، وسنيور جوارناشكيلي، وكونت بيترو ماركو، وسنيور كورتيزي، والأستاذين ليسوني،
~~وبيراردي.

# أما الإنجليز فقد جعلوا على رأس وفدهم مستر أنتوني إيدن، الذي تمقته إيطاليا، ويحمل عليه
~~سنيور جايدا في جريدته صباح مساء، وشدت أزره بوليم سترانج ووليم مالكن وتومسون. وفرنسا
~~يمثلها لافال وبعض أعوانه. وقد أخذت إنجلترا تصرف جهودا جبارة في اكتساب فرنسا لصف العصبة،
~~وصار مركز لافال من أحرج المواقف؛ لأنه أمسى كزوج الضرتين يتراوح قلبه ms31 بين الاثنتين، ووراءه
~~والد إحداهما يسوقه بالسياط، وهو مجلس النواب الفرنسي، فإنه يأبى أن يعضد لافال إيطاليا على
~~الحرب؛ فتسقطه أحزاب الشمال بين عشية وضحاها.

# وقد طارت في جو مصر أثناء تلك الفترة أكثر من أربعين طائرة حربية إيطالية إلى الصومال
~~وإريتريا، غير التي تشحن مفككة لتركب في موطنها.

# وأخيرا قررت العصبة أن مجلسها سيجتمع في يوم 4 سبتمبر لبحث مسألة الحبشة  بحذافيرها، ولم
~~تصرح إيطاليا بأنها لن تلجأ إلى القوة، بل أبدت تحفظا إزاء هذا القرار يدل على أنها لم
~~توافق صراحة على أن يبحث المجلس في المسألة الحبشية بجميع وجوهها في يوم 4 سبتمبر.

# وقد شعرت الحبشة أن إيطاليا تريد أن تكتسب الوقت، فأخذت تستعد من جانبها، وترسل جنودها
~~إلى الجنوب والشمال، ووقعت الحبشة مع اليابان عقدا في 2 أغسطس لتوريد مقدار هائل من
~~الأسلحة والذخائر؛ للتعجيل بتزويد الجيش بالعدة الحديثة، واشترت الحبشة في أسواق طوكيو
~~ألوفا من الأسياف اليابانية المرهفة.

# وما زال الرأي العام في أوروبا يؤيد الحبشة حتى قامت مظاهرات لتعضيدها في معرض بروكسل
~~ببلجيكا، فخطب أحد الخطباء وقال:

# لقد عاد خطر الحرب، وأخذت الفاشستية الإيطالية تتأهب لإضرام النار، وإهراق الدماء
~~في الحبشة، التي يريد شعبها أن يعيش في ظل السلم والحرية.

# وكانت هذه الخطبة أمام الجناح الإيطالي، وأراد بعض المتظاهرين أن يحطم صورة بعض رموز
~~الأماني الإيطالية. وفي الحق أن اجتماع مجلس عصبة الأمم في أوائل أغسطس لم يسفر عن شيء سوى
~~تأجيل خطر المشكلة شهرا.

# وبدأ رجال السياسة الأوروبية في دوائر العصبة وأروقتها يتكلمون عن توقيع العقوبات التي
~~ينص عليها الميثاق. وظن بعضهم أنها حربية، وآخرون يحسبون أنها اقتصادية. وذكروا في عرضها
~~إقفال قناة السويس، أو حصر إيطاليا حصرا بحريا، أو مقاطعتها اقتصاديا وماليا،

# 10

# وبدأت إنجلترا تحرك لسانها ويدها، فخطب مستر أنطوني إيدن بالراديو، وأنذر
~~إيطاليا بالعقوبات في حالة ظهورها بمظهر العناد.

# وفي خلال شهر أغسطس ازدادت الحال تحرجا بين بريطانيا وإيطاليا، وشعرت بريطانيا بدنو موعد
~~انعقاد عصبة الأمم في 4 سبتمبر، وضرورة ms32 الانتهاء بتصميم ذي خطورة، كما أحست بتأخرها في
~~التأهب لمقابلة الحوادث، بعد أن استعدت إيطاليا استعدادا مهولا في الجو والبر والبحر،
~~فأخذت تحشد أسطولها في البحر الأبيض، وتتخذ لطائراتها أماكن ثابتة، وانشغلت بإحكام إقفال
~~جبل طارق، وتأمين جزر البحر الأبيض الواقعة تحت حكمها.

# وكان هذا الاستعداد البحري العظيم ردا على مذكرة السنيور موسوليني للعصبة، وهي مستند
~~ضخم أوضح فيه بتفصيل ممل أطوار الخصومة المزعومة، وصنوف الاعتداءات التي يقول: إنها
~~وقعت من الحبشة خلال مدة طويلة، وهذه المذكرة مصحوبة بصور فوتوغرافية.

# ومن الاستعدادات المهمة الإيطالية ربط روما بإريتريا تليفونيا، وإعداد أسطول جوي ضخم،
~~وإذاعة أنباء مروعة عن حرب الغازات والجراثيم، واختراع أشعة سرية تسمى أشعة الموت يحركها
~~ماركوني كيف شاء؛ فيقتل الخلائق. ولكن هذا الخبر يحمل عناصر اختلاقه.

# 11

# ومذ بدأت بريطانيا مظاهراتها البحرية والجوية، أخذت تنتشر شائعات عن إمكان اتقاء الحرب،
~~وتقهقر إيطاليا وقبولها بامتيازات اقتصادية أقل من الانتداب لتعوض عليها «خسارتها» في البر
~~والبحر.

# فشل المؤتمر الثلاثي في باريس، وهو الهيئة التحكيمية الثانية التي فشلت. أولاها اللجنة
~~المختلطة «لاهاي»، وهذه هي الثانية.

# وما زالت فرنسا وبريطانيا على استعداد لبذل الجهود لتسوية الخلاف بين الدولتين، ورجال
~~العصبة يذكرون أن شعوب العالم جاهدت في السنين التي تلت الحرب بجد وإخلاص لإيجاد عهد دولي
~~جديد يقيها شر ويلات الحروب؛ لأن الحرب هي العدو الألد لكل تقدم.

# وكانت إيطاليا في مقدمة الأمم التي سعت هذا السعي المشكور، وعقدت في بلادها مؤتمرات
~~السلام، مثل: رابالو، ولوكارنو، وكيلوج، وستريزا، وقطعت معظم الدول على نفسها عهودا في
~~ميثاق باريس بالعدول عن اتخاذ الحرب أداة للسياسة الوطنية. وعلى هذا الرأي كان مندوبو
~~إنجلترا وفرنسا، إلا مندوب إيطاليا، فقد قدم بيانا قوامه 5000 كلمة كلها مطاعن قاسية في
~~الحبشة، وأيد مطاعنه بتقرير لوجارد، وببعض ما كتبته لادي سيمون خاصا بتجارة الرقيق، وأن
~~الحبشة تعتدي على أرواح الطليان وأموالهم، وتمتد أقدامهم إلى حدود الأراضي الإيطالية، ورد
~~مندوب الحبشة على تهم إيطاليا ونفاها وفندها، وقد عد بعضها بمثابة إعلان حرب ms33 من
~~إيطاليا على الحبشة.

# وكانت ألمانيا تلزم الصمت، وتقول صحافتها: إن السياسة الألمانية لا علاقة لها بالمشكلة
~~الحبشية، ولكن المسألة تهمها من وجهة أخرى؛ وهي ضرورة السلم واليسر في البلدان الأخرى؛
~~لتتمكن ألمانيا من عمل التجديد الوطني في بلادها، ولكن العالم كله يعلم أن ألمانيا متربصة
~~بإيطاليا والنمسا، فإذا أعلنت الحرب مدت يدها إلى النمسا وضمتها إليها، وحققت حلم النازي
~~وحلم بيسمارك، وحلم الجامعة الألمانية، فتصبح دولة الرايش أقوى مملكة في أوروبا.

# ولا يغني إيطاليا عن ذلك استعدادها على الحدود النمسوية وحشد جنودها، كما فعلت في العام
~~الغابر عند الثورة النمسوية. وبعض رجال السياسة على رأي خاص في عصبة الأمم وخططها وما
~~أصابها من ضروب الفشل، وما ارتكبته من الأغلاط في أساليب عملها بتعكر جو الثقة بين الدول،
~~فصارت تتدلل عليها وتتهددها بالانسحاب، بل وتنسحب فعلا كلما حاولت أن تنفذ خططها القومية
~~كما فعلت اليابان وألمانيا.

# وفي الوقت الذي اتحدت فيه كلمة أوروبا على إنصاف الحبشة كان المسلمون فيها يعاهدون
~~إمبراطورهم على الدفاع عن الوطن، وقد أشاع البعض في مصر أن المسلمين مضطهدون في إثيوبيا،
~~وأنهم رازحون تحت مظالم الاضطهاد الحبشي الذي منشؤه التعصب الديني. وفي أواسط الصيف اجتمعت
~~الجمعية الوطنية الإسلامية في الحبشة وقررت مقابلة النجاشي، وعرض خدمتهم العسكرية الوطنية
~~على جلالته؛ بشرط تسليحهم وتدريبهم تدريبا حربيا، ومساواتهم بإخوانهم النصارى في بعض
~~الحقوق. وهكذا صح ما قلناه، في غير هذا الموطن من الكتاب، من أن حروب الدول في الحبشة ساعدت
~~على تكوينها واتحاد عناصرها.

# وفي يوم 11 سبتمبر، اجتمع مجلس العصبة، وألقى سير صموئيل هور خطابا يعد من أخطر ما فاه
~~به رجال السياسة في هذا العام، وهو من نوع الخطب التي كان يلقيها سترزمان،

# 12

# وبريان،

# 13

# ومن أقواله: «إن الرأي العام البريطاني بصرف النظر عن بعض أخطاء قومية، وبعض
~~النقط الضعيفة التي ظهرت فيه أحيانا كان عادة يبدي بداهة سديدة في المسائل الكبيرة
~~الأهمية، وفي حالة الأزمات الخطيرة يعرب عن صدق العزيمة، والميل إلى الإنصاف، وأصالة
~~الرأي. ms34

# والشعب البريطاني يدعم العصبة لأن نظامها يكفل السلام العام. وإن نظام عصبة الأمم هو أسمى
~~فكرة في تاريخ البشر، وتحقيقه ليس من الأمور الهينة حتى في أكثر الأحوال ملاءمة. وكان شعبنا
~~يعمل، ولا يزال، لترقية الحكم الذاتي وتنميته في دائرة الإمبراطورية. وكنت منذ أسابيع
~~الواسطة في حمل البرلمان البريطاني على إقرار مشروع عظيم متشعب الأبواب للحكم الذاتي في
~~الهند.

# وللأمم الصغيرة الحق في الحياة التي تحلو لها، ولها الحق في صيانة  حقوقها. والأمم سواسية،
~~وفي وسعها أن تساعد مساعدة قيمة لخير الإنسانية. ونعتقد (أي الشعب البريطاني) أن للأمم التي
~~لا تزال متأخرة في مضمار الحضارة الحق في أن تتوقع من دون مساس باستقلالها، والاعتداء على
~~حدودها، أن تقدم إليها المساعدة من الأمم التي هي أرقى منها على ترقية مواردها الطبيعية،
~~وتدعيم حياتها القومية.

# 14

# وإن الخوف من احتكار المواد الخام لإحدى الدول أو بعضها هو المعضلة الحقيقية،
~~وسبب النزاع العالمي هو اقتصادي محض. ولا يجوز لنا أن نتغافل أو ننسى أن المشاكل الحالية
~~اقتصادية أكثر منها سياسية.

# 15

# فرأي الحكومة البريطانية هو هذا، وهو الخوف من الاحتكار. والشعب البريطاني يؤيد
~~العصبة بسبب ولائه لها، وحرصه على حياتها، وإنجلترا مستعدة لمقاومة كل اعتداء، ولا تعدل
~~سياستها ما دامت العصبة في الوجود.»

# وقد اقتبسنا الأفكار الجوهرية من خطبة سير صمويل هور لأنها أهم خطبة ألقيت في العصبة بعد
~~خطب سترزمان وبريان، ويلفتنا فيها أنه أغفل ذكر الخلاف الناشب بين إيطاليا والحبشة، ودار
~~حول المسألة العالمية بلباقة ومهارة، وقرر أن إنجلترا شعبا وحكومة تعلم أن النزاع العالمي
~~هو على «القوت» الذي أساسه المواد الخام في المستعمرات، وأن إنجلترا مستعدة لإعادة النظر في
~~تقسيم هذه المواد بالعدل والإنصاف.

# وقد أفرغ نظريات الحرب العظمى الخاصة بحماية الأمم الضعيفة وحقها في الحياة في قالب لطيف،
~~ولكنه لم يجعلها أساس الكلام، بل جعل يطمئن الأمم ذات المطامع على المواد الخام إلى درجة
~~تقسيم الثروة العامة بين الجميع لإزالة المخاوف. وهذا تطور عجيب في السياسة الدولية.

# وقد فطنت ms35 إيطاليا أو «الدوتشي» إلى مرامي هذه الخطبة البعيدة الغور؛ فتساءلت: هل إنجلترا
~~مستعدة لإعادة توزيع الانتدابات استعدادها لتوزيع المواد الخام؟ وهذا المصدر نفسه يدهش؛
~~لأن سير هور تجاهل مسألة زيادة السكان في إيطاليا. وغاب عن هذا المصدر أن مسألة توزيع
~~الخامات تجب مسألة زيادة النسل، والغرض يغمض ويصم

# 16
~~...

# ومما يدلنا على أن سير هور كان أقرب إلى العدل، أن الرأي البريطاني انقسم في شأنه، ونقده
~~المتطرفون، ولكن الطبقات الوسطى أعجبت به.

# أما فيما يتعلق بالنزاع الجوهري، فإن الساسة في العصبة أخذوا يملون طريقة تأليف اللجان،
~~ويحاولون حل المسألة على يد مجلس العصبة مباشرة (البندان 4 و15). وقد ضغط سير هور على موسيو
~~لافال حتى حدد موقفه تحديدا جليا، وانضم إلى العصبة وهو على أحر من الجمر؛ لأنه لا يريد
~~أن «يخون» إيطاليا. ولم تنس له إيطاليا هذا الجميل، بل قالت: إنه بذل أقصى الجهد، ولكنه
~~خضع للتأثير المباشر. وكان مسلك «الدوتشي» في هذا كله أنه يزدري الأساليب السياسية، ويزدري
~~القرارات الدولية، ويريد أن يصل إلى غايته بكل الوسائل.

# لم يكن سير هور أفلاطونيا في خطبته، بل عندما كان صوته يهز أعواد المنابر في جنيف، كانت
~~البوارج والمدمرات وحاملات الطائرات والطرادات والغواصات البريطانية تجوب البحر الأبيض،
~~وتدنو من موانيه، وتعد الدفاع عن الثغور والجزائر والشواطئ.

# وفي تلك الفترة خشي «الدوتشي» من هجوم ألمانيا على النمسا أثناء حرب الحبشة، فتقرب إلى
~~برلين ليعقد محالفة «عدم تعد»، فكان ذلك سببا في نفور الرأي الفرنسي منه، وهذا الذي
~~حول «دفة» موسيو لافال بالعصبة.

# ومن لطائف الموقف خطاب موسيو هاواريات، مندوب الحبشة، فقد دق على نغمة إنجيلية وقال:
~~«نحن شعب مسيحي نطلب السلام والمحبة مع كل الشعوب حتى الدول المخاصمة لنا،

# 17

# ونحن نؤمن بالبشرية ... وأن عصبة الأمم وضعت حدا للفتوحات. ويجب الوفاء لمبادئ
~~الدين المسيحي ... نحن لم نخلق النخاسة، ولكن ورثناها عن أجدادنا، والعبيد أسعد من عمال
~~المصانع، ولكن ندرك أن الحرية أفضل من السعادة.»

# وفي نظرنا، ومع عطفنا على الحبشة، أن هذا ms36 الخطاب يعد غلطة سياسية. وإننا نفهم الدافع
~~لمندوب الحبشة على هذا الخطاب ونرثى له، فإنه إنما استنفر الشعور المسيحي، واستصرخ الغرب،
~~واستنجد بأمم الحضارة لأنه يئس من الارتكان إلى القوة المسلحة أو كاد، ولأنه ظن أن حظيرة
~~عصبة الأمم أصغى أذنا، وألين جانبا، وأرق قلبا من وزارات الخارجية، وسفارات دول أوروبا،
~~ولو أن بجواره في العصبة دولة كمصر، جارة أفريقية، وصديقة شرقية؛ لكانت له لهجة أخرى في
~~الخطاب، وأسلوب آخر في الجدل.

# لأن زمن «الاستنعاج» قد مضى وانقضى

# 18

# وعلى كل حال فقد نال سير هور بغيته من خطبته؛ فقد جرت فرنسا إلى حظيرة العصبة،
~~وأقلقت بال إيطاليا، وحازت ثناء الخصوم والمترددين حتى سوفيات روسيا أنفسهم، ونفخت في روح
~~الأحباش، وانتظر العالم كلمة لافال فقال: إن العصبة وليدة آلام البشر، وشيدت على الأنقاض
~~للحيلولة دون الحرب، وإيمان فرنسا بها لم يضعف؛ لأن سياسة فرنسا قائمة على عهد العصبة، وعطف
~~على عهد سترتيزا، وقال: «اجتمعنا بالمندوبين البريطانيين، ورأينا أن رئيس الحكومة الإيطالية
~~يشعر بمثل ما نشعر به من الرغبة في تعزيز السلم، ولا خلاف بيننا وبين بريطانيا في السياسة
~~التي سنتبعها.»

# وفي هذا الوقت جاء من أمريكا صوت مستر كودل هيل يذكر إيطاليا بميثاق كيلوج الذي
~~وقعت عليه اثنتان وستون دولة، وأيده روزفلت وأعلن حياده. كل هذا حادث وسنيور موسوليني
~~يقول إن بريطانيا تعارضه لأنها تريد الاستيلاء على الحبشة!

# وأثناء ذلك تحركت مسألة قناة السويس، فكان الرأي القانوني هو على استمرار فتحها لجميع
~~الدول في جميع الأوقات، ودهش العالم أجمع لأن مصر ذات الشأن العظيم في النزاع لا يسمع لها
~~صوت في عصبة الأمم؛ لأنها ليست عضوا فيها، مع أن دولا أصغر منها بمراحل تتمتع بالعضوية
~~كفنزويلا وأراجواي.

# وهذا أمر عجيب؛ لأن ساسة مصر لم يحاولوا ذلك من سنة 1922، مع أنه إذا حدثت حرب لن ترغم
~~مصر على الدخول فيها فقط، بل ستصير ميدانا فعليا لها. وقد دلت الاستعدادات في شهر أغسطس
~~وسبتمبر وأكتوبر على أن مصر تتوقع الحرب، وتخشى الغازات ms37 الخانقة، ونسف القناة، وغزو إيطاليا
~~من الحدود الغربية، ونسف خزان أسوان،

# 19

# وإشعال النار في مخازن البترول بالسويس (الناحية المعروفة عند أهل السويس
~~بالزيتية). وقد أخذت إيطاليا تستعد في الجزر الاثنتي عشرة وتحصنها، وتلغم شواطئها مقابل
~~استعداد إنجلترا العظيم في البحر الأبيض، وتحمس الأحباش فألفوا فرقا من النساء بقيادة الإمبراطورة.

# 20

# ولا نظن أن دولة في التاريخ القديم أو الحديث نالت العطف الذي نالته الحبشة، فإن أوروبا
~~وأمريكا وآسيا وأفريقيا تضافرت جميعها على نصرتها.

# ومن محاسن المصادفة أن الحبشة

# 21

# لم تحرم من تعضيد بعض أبطال التاريخ الحديث أمثال ديفاليرا، حاكم أيرلندا
~~الشهير ورئيس دولتها، فقد حضر مندوبا عن وطنه. وهذا امتياز عظيم يقوم حجة على أعداء
~~الحرية، فلولا استقلال أيرلندا الذي نالته بشق الأنفس ما استطاعت أن تقف بجانب الدول العظمى
~~في عصبة الأمم،  بل كانت لا تزال معدودة «مديرية أو محافظة» بريطانية. خطب فقال:

# ستقوم أيرلندا بواجبها كاملا، ليس الإنسان وحشا ضاريا، وليس النصر دائما
~~للأقوى، والأكثر شراسة (اقرأ بين السطور قوله: انظروا لنا وقارنوا!) إذا كان واحد
~~من المعتدين تطلق يده والآخر تغل يده، فخير لنا أن نعود إلى نظام المعاهدات
~~السرية.

# وهو يشير بذلك إلى منع السلاح عن الحبشة.

# وحتى مملكة ابن سعود الوهابية (ولا نقول هذا استصغارا لشأنها، بل لبعدها عن حلبة الوغى)
~~عرضت معاونتها العسكرية لعصبة الأمم في مقاومة التعدي الإيطالي، وبذلك يكون السنيور
~~موسوليني قد فاز في حشد كل الدول المسيحية والإسلامية والوثنية ضد إيطاليا في الشرق الأدنى
~~والأوسط والأقصى.

# لقد أسفر اجتماع العصبة عن تأليف لجنة خماسية لحل النزاع حلا مباشرا نهائيا، وعرض
~~هذا الحل على الدولتين المتنازعتين، فإن قبلتاه حبا وكرامة، وإن رفضته إحداهما تكأكأ الكل
~~عليها لقهرها وإرغامها. وقد أتمت اللجنة الفرعية عملها في وضع التقرير بالمقترحات في نصف
~~شهر سبتمبر، وقد بني على أساس اقتراحات مؤتمر باريس التي رفضتها إيطاليا، وقد وضع
~~بالإجماع مع الحرص على سلامة حقوق السيادة القومية.

# وفي الوقت نفسه ذاع أن الحرب تعلن في آخر ms38 سبتمبر، والرأي العام في الحبشة على أن زمن
~~الخطب والمفاوضات قد انتهى، وأن معين عصبة الأمم قد نضب، وعجزها ظهر وثبت.

# وقد رفضت إيطاليا جميع اقتراحات اللجنة الخماسية بغير تردد، وهي تتلخص في إبطال الرقيق،
~~وتشجيع الاستثمار الاقتصادي لموارد الحبشة، ورقابة الأمور المالية والضرائب الحبشية، وتخلي
~~إنجلترا وفرنسا عن شقة من الأرض في الصومال لإيطاليا، وإعطاء الحبشة منفذا إلى
~~البحر.

# وفي 21 سبتمبر، اجتمع وزراء إيطاليا وخطبهم الدوتشي ساعة، وقرروا بعد المناقشة رفض
~~الاقتراحات بأكملها.

# ودهش الرأي العام العالمي من هذا الرفض ، واستحكمت حلقات العداء بين إنجلترا وإيطاليا،
~~وعادت صحف إيطاليا للحملة على أنطوني إيدن الذي تعتبره «شيطان المسألة الحبشية»، وأعلنت
~~إنجلترا أنه لا نزاع بينها وبين إيطاليا، بل إن النزاع بين إيطاليا وعصبة الأمم، وشاع أن
~~ملك إيطاليا المحبوب من جميع العالم، والذي لم يسمع صوت جلالته في هذه المدة إلا قليلا،
~~أرسل إلى ملك إنجلترا خطابا بخط يده يناشده فيه أن يوفق بين الحكومتين، وشاع أيضا أن
~~جلالته لا يحب الحرب، ومثله في ذلك مثل قداسة البابا الذي خطب لمصلحة السلام كما يقتضيه
~~واجبه ومركزه.

# 22

# ولكن كثيرين من أهل التفكير على أن رفض إيطاليا يعد من قبيل الإرهاب، وإظهار الثبات وعدم
~~التزعزع حيال اتحاد العالم، ولكنهم لن يلبثوا أن يلينوا، وآية لينهم أن يناقشوا الاقتراحات،
~~وفعلا بعد أن هدأت العاصفة، وجست إيطاليا نبض أوروبا صرح الدوتشي بأن الأرض المعروضة عليه
~~مقحلة وجدباء؛

# 23

# وبذلك خرجت إيطاليا من صمتها، وعدلت عن عنادها، وأظهر سنيور جايدا، «روح الشر»
~~في هذه المشكلة، نوعا من المسالمة.

# واقترح مندوب إيطاليا تجريد الحبشة تجريدا تاما من السلاح، وأن تتولى إيطاليا إعادة
~~تنظيم جيشها، وأن تتخلى الحبشة لإيطاليا عن منطقة من أراضيها ممتدة إلى غربي أديس أبابا من
~~الشمال إلى الجنوب؛ لتصل بين الإريتريا والصومال الإيطالي، وإصرار إيطاليا على أن أي منفذ
~~بحري يعطى للحبشة يجب أن يكون عن طريق الممتلكات الإيطالية.

# وقال بعضهم متهكما في التعليق على هذه الشروط: إنها لا تفرض حتى ms39 في حالة انتصار إيطاليا
~~انتصارا باهرا بعد حروب مهلكة، فما بالك بطلبها أثناء السلام!

# أما الحبشة فقد قبلت مشروع الخمسة بدون تحفظ، وما زالت إيطاليا تهدد بالانسحاب من
~~العصبة.

# وقد جندت كل كائن ممكن تجنيده، حتى إنها نبشت الأرض على الكبتن جينون، وهو ضابط في
~~الستين من عمره (كان عمره 20 عاما في الموقعة) نجا مع الأفراد القلائل الذين نجوا من معركة
~~عدوة! وقيل إنه تطوع للخدمة في شرق أفريقيا. ونحن نعجب بشهامة هذا الجندي الشيخ، لا لأنه
~~ساع إلى حتفه بظلفه - فإن الأعمار بيد الله - ولكن لأنه يعود عن طيب خاطر إلى المكان الذي
~~رأى فيه الموت رأي العين بعد انقضاء أربعين عاما تحولت خلالها حاله، وابيض شعره،
~~وانحنى ظهره، وضعضعته الأيام، ولكنها لم تفت في عضده، وإن كان في إيطاليا من طرازه واحد
~~فرد، ففي الحبشة ألوف ينتظرون الحرب والصدام، فإنها تستعد لتجنيد مليون مقاتل، فتدفق سيل من
~~رؤساء القبائل للاندماج في الجيش.

# ومما يؤسف له أن مستر فرنك كيلوج، صاحب الميثاق السلمي الدولي الشهير، قد استقال من
~~عضوية محكمة لاهاي الدولية، والسبب الظاهر أحوال ترغمه على التغيب عن المحكمة، والسبب
~~الصحيح ضجره وقرفه مما وصلت إليه حالة بعض زعماء شعوب أوروبا ممن وقعوا على
~~ميثاقه.

# وقد خيم اليأس على نفوس العصبة بعد رد الدوتشي، فإن رده لا يدل على أنه عاد إلى
~~المسالمة والوفاق. وقد قدم هذا الرد لأنه يعلم أن الحبشة لا تقبله، وأن أعضاء العصبة لن
~~يقبلوه، ولم يبق إلا أن تنسحب إيطاليا من العصبة.

# وأخذت الأنباء تتسرب بأن بعض أعضاء مجلس الشيوخ، وأركان الحرب

# 24

# في إيطاليا أخذت تتشاءم من الحرب، وتسيء الظن بنتائجها، وتتوقع الشر والسوء من
~~مغبتها، ويتصل بعضهم بجلالة فيكتور عمانوائيل ليقنع جلالته بذلك؛ لما هو مشهور عنه من حب
~~الخير والسلم، وبغض الحرب وإهراق الدماء.

# ولا يزال بعض النوكى والحمقى يظنون أن الدوتشي قد يعود إلى المصالحة، ويظنون أعماله من
~~قبيل «البلف» والتهويش، والحقيقة في ذهن العقلاء والمفكرين أن الرجل ms40 جاد الجد كله، قد يكون
~~مغامرا، وقد يكون شاعرا بالخطر، ولكنه بلا ريب قد وزن كل الأمور، وحسب لكل شيء حسابه، ولم
~~تفته صغيرة ولا كبيرة، وأن حوله فئة من أهل السياسة والحرب قد عاونوه على الوصول إلى نتيجة
~~تسره وتسرهم، واتخذوا لها أهبتهم، ولسانهم الناطق سنيور جايدا، منشئ جورنالي ديطاليا،
~~وشاعر الفاشستية المداح والهجاء، ورافع لواء المعاداة لإنجلترا، وفاضح أسرار الاستعمار،
~~على زعمه.

# وعلى هذا الرأي حكومة الحبشة وشعبها، ومعظم رجال السياسة والصحافة في إنجلترا وألمانيا،
~~بل إن حوادث الأيام نفسها تؤيد صحة عزم الدوتشي ، فلم تر في تاريخ العالم أن عشرة آلاف رجل
~~يرسلون في يوم واحد لميدان الحرب دون أن تكون الحرب مؤكدة وواقعة. وقد وقعت فعلا!

# كل هذا حادث وعصبة الأمم مستمرة في أداء عملها، وأعضاؤها يعتقدون أنهم قادرون على منع
~~الحرب، وبعد أن رفضت إيطاليا اقتراحات الخمسة، وقدمت اقتراحات مستحيلة القبول عقدت لجنة
~~الثلاثة عشر المؤلفة من جميع أعضاء مجلس العصبة، ما عدا العضو الإيطالي؛ لوضع تقرير عن
~~النزاع بين إيطاليا والحبشة، فقرر شكر إمبراطور الحبشة؛ لأنه أمر بسحب جنوده ثلاثين
~~كيلومترا وراء الحدود رغبة منه في اجتناب الحوادث، وتلت طلبه البرقي بإرسال لجنة دولية
~~ترقب من يبدأ بالاعتداء، فاتفقت على صيغة الجواب، ووعدته خيرا. ويعد هذان العملان حكما
~~تمهيديا ضد إيطاليا، ولهذا الاجتماع الإجماعي سابقتان في حرب جران شاكو، وفي نزاع الصين
~~واليابان، وستظل دورة انعقاد الجمعية العمومية للعصبة مستمرة إلى أن ينجلي الموقف، فاحتج
~~مندوب إيطاليا على استمرار الاجتماع إلى أجل غير مسمى؛ بحجة أن العصبة غير مرتبطة
~~ارتباطا رسميا بالنزاع الناشب.

# ومما يجدر ملاحظته من الوجهتين السياسية والقانونية أن إيطاليا التي تتهدد العصبة
~~بالانسحاب، وتحاول التقليل من قدر قراراتها في نظر العالم، لم تترك ناحية من ناحيات النقد
~~القانوني ضد العصبة إلا تناولتها بكثير من الدهاء والحيطة، كما يفعل أمهر المحامين
~~وأحذقهم، فمن ذلك قولهم: إن الوقت مناسب لتطبيق البند 16 من عهد العصبة على الحبشة، وهو ينص
~~على «إخراج العضو الذي ms41 لا يليق أن يبقى في العصبة ...» والبند 22 الخاص بالانتداب، وأن
~~العقوبات لا تفرض إلا في حالة الانشقاق المفاجئ لا في الحالة الراهنة، حيث سبق للمجلس أن
~~تدخل في الأمر، وقد تخلفت إيطاليا عن حضور جلسة 26 سبتمبر؛ لتحتفظ بكامل حريتها فلا يصدر أي
~~قرار في مواجهتها.

# وفي وسط هذا التوتر الشديد في أعصاب العالم تكلم سنيور بنديتو موسوليني فقال (27 سبتمبر
~~1935): «لقد فكرت مليا، وحسبت كثيرا، ووزنت كل شيء، ولن يستطيع أحد وقف مليونين من أبناء
~~إيطاليا يتوقون إلى شرف الذهاب إلى شرقي أفريقيا لخدمة وطنهم، والموت في سبيله إذا قضت
~~الضرورة، وأنا أختار التضحية بالحياة على السلام (كذا).» وقد تقدم الدوتشي بقلمه يكتب بدون
~~توقيع في جريدة المنبر «تريبونا»، التي صدرت في 27 سبتمبر بروما، فقال: «إن العقوبات لا
~~وجود لها في ميثاق العصبة، والمادة 16 تشير فقط إلى قطع العلاقات المالية والتجارية، ولما
~~كانت إيطاليا الفاشستية لم تقترض درهما واحدا في تاريخها، فلا يمكن أن ينكر عليها ما لم
~~تطلبه، والبلاد التي تدعو بإلحاح إلى توقيع العقوبات هي التي تبيعنا أكثر مما تشتري منا،
~~فإذا لم تشأ أن تبيع لنا أو تشتري منا فإننا نشكرها، ولكن إذا حاصرونا فمعنى ذلك الحرب،
~~ونحن نحارب أيضا.»

# وقد انتهز خصوم إيطاليا فرصة هذا التصريح وقالوا إن الحبشة قد تصير كابوريتو ثانية، وقد
~~تمسي الحبشة عند ذلك مقبرة الفاشيزم.

# 25

# وعلى الرغم من تفاؤل الدوتشي، وفرحه بالحرب والتضحية والموت في سبيل الحبشة، وتفضيله
~~القتل على السلم، فإن صوتا من إيطاليا، ومن نفس هؤلاء الشبان الذي يذكرهم جاء يقلل من
~~حدة هذه اللهجة، ويغمرها بشيء من المرطبات؛ فقد نشرت صحيفة عربية كبرى حديث شاب إيطالي جاء
~~فيه اعتذار عجيب عن الإقدام على الحرب:

# لسنا مقبلين على الجهاد بقلوب مرحة ... ولكنا نشعر بأن إيطاليا مضطرة للتوسع وإلا
~~تنفجر، ونعلم أن أمامنا أهوالا ومصاعب وخسائر لا بد أن تتحملها، ولن يكون هذا
~~تسلية ولهوا لجيلنا الحاضر.

# 26

# وفجأة تغيرت لهجة الدوتشي وأعوانه بعد أن ms42 أيقنوا أن العصبة جادة في خطتها، ومصممة على
~~تنفيذ ما صحت عزيمتها على تنفيذه، فعدل بارون الويزي مندوب إيطاليا عن مغادرة جنيف تنفيذا
~~لأوامر جديدة وصلت إليه من روما.

# واجتمع وزراء إيطاليا في يوم 28 سبتمبر، وعرض عليهم موسوليني تطورات الحالة منذ الاجتماع
~~الأخير، واعتذر عن رفض اقتراح الخمسة؛ بحجة أنها أغفلت مصالح إيطاليا التي تؤيدها وتؤكدها
~~معاهدات 1889 و1906 و1925 - وأغفل الدوتشي معاهدة 1896 التي عقدت بعد معركة عدوة - وسخر من
~~حسن الظن بالنجاشي في سحب جنوده وراء الحدود، وأخيرا قرر المجلس ما يأتي:

# أولا:

# إيطاليا لن تبادر العصبة بالعداء.

# ثانيا:

# إيطاليا تحترم المصالح البريطانية، وهي مستعدة لعقد معاهدة مع إنجلترا
~~تطمئنها على مصالحها في شرق أفريقيا.

# ثالثا:

# تجتنب إيطاليا كل ما من شأنه توسيع الخلاف بينها وبين الحبشة.

# وقد فسر هذا العمل بأنه مساومة إيطالية، ومناورة جديدة للدخول في مفاوضة ثلاثية خارج
~~العصبة، وأن معناه أيضا تأجيل إعلان الحرب.

# ولكن الطليان يعتبرون هذا البلاغ تحديا لإنجلترا، وإنجلترا ترفض أن تتفاوض خارج
~~العصبة.

# وقد انتهى شهر سبتمبر ولم تعلن الحرب، ولم تنجح العصبة في حسم النزاع، ولم تتزحزح إيطاليا
~~عن موقفها إلا بحيلة تقصد بها إلى كسب الوقت، وإحداث الفشل في صفوف العصبة.

# وأراد موسوليني أن يختم الشهر بحادث سياسي، فصرح للصحف

# 27

# بأن بريطانيا وإيطاليا اتفقتا على التهام الحبشة، وأن بريطانيا تعتبر استقلال
~~الحبشة في دور التكوين، وقد وقعت «أنا موسوليني» في سنة 1925 مع سير رونالد جراهام، سفير
~~إنجلترا (كان مستشار الداخلية في مصر)، اتفاقا بتقسيم الحبشة تقسيما فعليا بيننا،
~~واشتركت معنا فرنسا للمحافظة على حقوقها الاقتصادية، ولا بد لنا من الاحتلال العسكري ضد
~~الفوضى والوحشية، كما حدث في العراق ومراكش، وقد أخطرت بريطانيا بالخطة التي ستنتهجها
~~إيطاليا في 29 / 1 / 1935   ، ثم أعادت إخطارها في 1 / 5 / 1935.

# أما سفر وحدات الجيش، فكان جهارا عن طريق قناة السويس، فلماذا لم تحرك بريطانيا
~~ساكنا؟ ولماذا لم تحتج إلا بعد زيارة كابتن إيدن لروما؟

# بعد أن مضى على هذا ms43 التصريح يومان، اعتدت إيطاليا على الحبشة بالطائرات والمدافع بدون
~~إعلان حرب (2 أكتوبر سنة 1935)، وما زالت تحارب وتخذل إلى يوم 12 أكتوبر الذي سبقته فترة
~~سكون وتردد. وقد رفعت العصبة «الحظر» فأرسلت الدول بالأسلحة إلى الحبشة، وأجمعت الأمم على
~~مقت إيطاليا، خصوصا بعد أن ظهر عجزها عن اكتساح الحبشة في أسبوع كما أنذرت وأملت
~~وادعت، ولم تكسب إلا تنفيذ العقوبات الاقتصادية كنص البند السادس عشر من عهد
~~العصبة.





# | تطور الغارات على الأمم




# الأمور الثلاثة التي قيل إنها سبب الحرب

# لقد شغلت الحرب الحبشية الإيطالية الحاضرة أذهان الكتاب والقراء ورجال السياسة
~~وعلماء الاجتماع في كل مكان، حتى غضوا الطرف عن مسألة تاريخية كبرى لها أكبر الأثر في
~~تكوين النزاع السياسي الذي تنشأ عنه الحرب.

# فقد نظروا جميعهم إلى تلك الحرب بوصفها عملا دوليا عدائيا ترتب على ثلاثة أمور:

# الأمر الأول:

# الأخذ بالثأر لهزيمة عدوة الشهيرة.

# الأمر الثاني:

# رغبة إيطاليا في التوسع الاستعماري للحصول على ما يسد الرمق.

# الأمر الثالث:

# رغبة زعيم إيطاليا في إحراز نصر خارجي يعيد لأرض إيطاليا وشعبها مجد
~~الدولة الرومانية البائدة.

# والأمران الأول والثالث غير جديرين بالاكتراث من الناحية الدولية العامة، ولا يهمان
~~أحدا سوى إيطاليا نفسها، وقد لا يهمان فريقا كبيرا من الشعب الإيطالي المعاصر؛ لأن
~~موقعة عدوة وقعت في سنة 1896؛ أي منذ أربعين عاما تامة، والكثرة الساحقة ممن حضروها،
~~أو تحمسوا لها، أو شربوا مرارتها قد انقرضت أو كادت، ولم يبق لها ذكر إلا في بطون
~~الكتب، وليست عدوة «الزاسا» ثانية انتزعت من جسم الوطن، حتى تبقى نيران الثأر مشتعلة في
~~قلوب بنيها، ولا تطفأ إلا أن تسترد وتعود إلى أحضان الأم الرءوم.

# 1

# هذا عن الأمر الأول، وهو تعليل الحرب التي نشبت برغبة الأخذ بالثأر.

# الأمر الثالث وهو رغبة زعيم إيطاليا في إحراز نصر خارجي يعيد المجد، وهذا الأمر يعد
~~مغالطة تاريخية، وسفسطة سياسية؛ لأن العقل السليم والنظر الصادق لا يسمحان لصاحبهما أن
~~يتخيل أن مجرد الانتساب إلى شعب عريق قد قامت قيامته، واندثرت معالمه، ms44 وانحلت عناصر
~~حضارته، ومحيت آية وجوده من صحيفة الوجود، أن مجرد الانتساب إلى هذا الشعب يكفي
~~لإعادته سيرته الأولى؛ لأن أسباب الانحلال التي اعترت كيان الإمبراطورية الرومانية ذهبت
~~بتلك الإمبراطورية،

# 2

# كما أن عناصر التكوين وتاريخ النشأة لتلك الإمبراطورية ليست متوافرة كلها،
~~أو معظمها في الأمة الإيطالية الحديثة التي دخلت في التاريخ الحديث بوصفها وحدة قومية
~~يرجع الفضل فيها إلى ثلاثة من أعيان السياسة الوطنية؛ وهم: متزيني، وكريسبي، وكافور.
~~فنهضة إيطاليا الحديثة نهضة اقتصادية وسياسية، وليست نهضة حربية كالتي قامت عليها
~~إمبراطورية روما.

# 3

# وإذا رجعنا إلى كتب متزيني

# 4

# وخطب كافور نجد أنهما لم يرميا قط إلى عظمة إمبراطورية ولا توسع استعماري،
~~بل كانا يرميان إلى تحرير وطنهما من ربق الاحتلال النمسوي والفرنسي، وإصلاح الشئون
~~الداخلية. وهذا ليس بالتاريخ القديم، بل يرجع إلى القرن التاسع عشر، فإن روما لم تحرر
~~من الجنود الأجنبية إلا في حرب السبعين؛ أي منذ ستين عاما تقريبا.

# ولا يكفي للزعيم أن يكشف للعمال عن بضعة مبان قديمة، أو بعض «أقواس نصر» خاوية كحمام
~~كراكلا، أو إصطبل نيرون حتى يعيد مجدا بناه جبابرة الحرب،  ودهاة السياسة، أمثال:
~~يوليوس قيصر، وأغسطس، وشيشرون، وأن الإمبراطورية الرومانية هزمها العرب في ساحات الشام
~~(واقعة اليرموك)، كما هزم البقية الباقية منها غزاة الترك في الاستيلاء على
~~القسطنطينية.

# إذن يكون الكلام على إعادة مجد الإمبراطورية الرومانية التي فتحت العالم مجرد كلام
~~جميل، وأحلام زاهية، وأماني معسولة لا يصح في الأفهام أن يقام لها وزن. وقد تصلح
~~بروقا خلابة لأعين الشعب في بلاده، وهي على حد قول الإنجليز اللاذع: «بضاعة لا تصلح
~~للتصدير»، وفي ظني أن ذكاء الزعيم يقنعه بصحة هذا الرأي.

# بقي الأمر الثاني الذي يصح أن يكون هو السبب الصحيح للحرب التي نشبت، ولم يحصل
~~إعلانها، وهو رغبة إيطاليا في التوسع الاستعماري.

# التوسع الاستعماري الحديث

# ومهما يكن رأي دعاة الاستعمار، فلا يمكن أن يفيض أحدهم في البحث ويفي الموضوع حقه
~~بمثل ما صنع بول ديبوا في كتابه الممتع «الاستعمار الأوروبي ms45 في القرن التاسع عشر»

# 5

# فإن هذا العالم المدقق قسم الاستعمار الأوروبي إلى ثلاثة أقسام:

# الأول:

# الهجوم على القارات الآهلة بالمتوحشين (أستراليا وأمريكا).

# الثاني:

# استعمار وطن الشعوب الآيلة إلى الانحلال (كالهند والصين).

# الثالث:

# الهجوم على القارة السوداء (أفريقيا)، ولكن العالم ديبوا لم يفته وهو
~~يدافع عن بعض نظريات المستعمرين الذين أتقنوا سياسة الاستعمار حتى
~~كادوا يجعلونها فنا جميلا، أن يرجع الأمور إلى أصولها، فأشار من
~~طرف خفي إلى وجوه الشبه بين الاستعمار الحديث وغارات القبائل البربرية
~~في القرون الوسطى على الأمم المتحضرة التي دقت نواقيسها؛ فأضاعها الترف
~~والتطرف في نعومة المدنية، واستنامت إلى ملذات الرفاهية.

# هجوم البرابرة على الأمم المتحضرة

# تاريخ الأمم هو تاريخ «النزوحات» التي حصلت بينها، وهي أشبه الأشياء بالتموجات
~~الإنسانية الحية، ومظهرها أن قبائل رحالة قوية يضيق بها العيش والمرعى في أوطانها،
~~فتنزح على غير هدى في طلب الرزق، ولا تلبث أن تنقض على بلاد آهلة بالسكان، وشعوب في
~~درجات مختلفة من الحضارة، فتنزل عليها نزول الصاعقة، وتستولي عليها، فتبيد حضارتها
~~تارة، وطورا تخضعها لنفوذها، فإذا تم الإخضاع، فإما تندمج فيها، وتفقد على مر
~~السنين وكر الأعوام مؤهلات الغزو والطغيان، وإما تحتفظ بقوتها فتفني الشعوب الأصيلة
~~عن آخرها.

# وضرب العلماء أمثالا لذلك هجوم الهون والفندال والفيزيجوت على روما وأوروبا الوسطى
~~وإسبانيا، فحكموها بعد أن أزالوا ملكها، وخربوها حتى صار اسم «الفندال» علما على التخريب.

# 6

# وكان منهم إباطرة أمثال كراكلا، وكانت لهم نظم فطرية أضافوها إلى ما وجدوه في حوزة
~~الممالك المقهورة. وهجم النورسمان والسكسون من شمال أوروبا على إنجلترا وأيرلندا،
~~فغلبوا القلتيين أو السلتيين على أمرهم.

# هذا في الغرب، أما في الشرق فقد أغار المغول والتتار على بغداد، في أواخر القرن
~~السابع الهجري، وهي في قمة مجدها تحت حكم العباسيين، فصنعوا بها ما صنعوا من تخريب
~~وتقتيل، وتحطيم لآثار الحضارة، حتى جعلوا أهراما من الرءوس البشرية، وأغرقوا كل ما
~~وصلت إليه أيديهم من الكتب المخطوطة في نهر دجلة.

# وكان لهؤلاء المدمرين زعماء نابهون؛ أمثال: جنكيزخان، وتيمورلنك ms46 الأعرج،
~~وغيرهما.

# وإن المؤرخين ليصعدون في سلم التاريخ إلى ما هو أبعد من ذلك، فيذكرون هجرات قبل
~~التاريخ؛ مثل نزوح قبائل اليمن بعد خراب سد مأرب إلى الشمال، ومنهم قبائل احتلت
~~الحجاز ومكة، وطردت القبائل السابقة كقبيلة جرهم، وصعدوا إلى الهكسوس الذين أغاروا على
~~مصر وملكوها، وقهروا ملوكها، وأغارات القبائل الوحشية على بابل وآشور، ولم ينسوا أن
~~يصفوا خروج بني إسرائيل من مصر بأنه نزوح قبيلة قوية لفتح فلسطين المستضعفة.

# وغير خاف أن هذه القبائل كلها إنما أغارت على الأمم المتحضرة في سبيل الرزق والتحضر،
~~ورغبة الاستقرار في بلاد مجهزة بكل أدوات المدنية.

# ما أشبه اليوم بالبارحة!

# فلما أن تحضرت أوروبا بعد الحروب الصليبية، وبعد سقوط القسطنطينية، وانتفاعها بعلوم
~~العرب واليونان، ثم تفوقها عليهم بالأسلحة والعدد، وبلغت الحضارة الأوروبية قمتها في
~~القرن التاسع عشر، وقام اقتصاديون؛ أمثال: آدم سميث ومالتوس في إنجلترا،

# 7

# وجان باتست ساي في فرنسا، وكان الإفرنج قد جاسوا خلال القارات الخمس،
~~ووقفوا على بواطن أمورها، وأولهم «ماركو بولو» الإيطالي، وكوك الإنجليزي، وفاسكو دي
~~جاما وبيزارو البرتغاليان، وكريستوف كولومب البيزاني فالجنوازي، وكان أسبقهم ابن
~~بطوطة العربي المسلم، ولكنه لم يفد أمته شيئا!

# نقول: لما جاس هؤلاء الرحالون المشبعون بروح الاستطلاع والغزو خلال الممالك، وعادوا
~~إلى أوطانهم بأنباء مدهشة تشبه أنباء سندباد البحري، لحقهم من الإنجليز ليفنجستون،
~~وستانلي، وأمين باشا (وهو ألماني)، فكشفوا أفريقيا ومنابع النيل.

# وصادف أن توهمت أوروبا أنها سوف تجوع وتعرى، وتحتاج إلى القوت الضروري على توالي
~~الأعوام، وأدرك الضيق المادي طبقة العمال ولا سيما في بلاد الإنجليز، فانتحر أحد عمال
~~المناجم بعد أن قتل أولاده خشية الإملاق، فكتب كارليل فيلسوفهم في تلك الحقبة في كتابه
~~«الماضي والحاضر»

# 8

# يقول في الفصل الأول:

# لقد حدث للمرة الأولى حادث فاجع لم يسبق له مثيل في هذه البلاد، ألا وهو أن
~~رجلا إنجليزيا مسيحيا قتل نفسه بعد أن قتل أولاده خشية الجوع والبرد.
~~وإنها لعلامة جد خطيرة، وأمر له ما بعده حدث في يوم عبوس قمطرير.

# فحينئذ ms47 - وحينئذ فقط - هبت تلك الأمم للاستيلاء على البلاد الضعيفة، أو ذوات الحضارة
~~المنحلة؛ مثل: الهند، وشمال أفريقيا، والهند الصينية، ووادي النيل إلخ.

# الأسباب التي انتحلتها دول أوروبا لتبرير الاستعمار

# ولما كانت دول أوروبا قد ضربت في الحضارة بسهم نافذة، واتخذت لها رداء من المدنية،
~~ووجها مستعارا من مكارم الأخلاق، ولا سيما بعد ظهور مبادئ الثورة الفرنسية، وتوكيد
~~حقوق الإنسان، وانتشار فكرة الحرية والمساواة بين الأمم، وصارت لهم حكومات منظمة
~~ومسئولة أمام مجالس نيابية، وصحافة قوية تنشر كل ما يقال ويكتب في أنحاء العالم؛ فقد
~~خجلوا أن يجاهروا بالسبب الحقيقي لغاراتهم الجديدة على أمم العالم، وهو الخوف من
~~الجوع، وخشية الإملاق المهدد لكيانهم، فاتخذوا أسبابا باطلة، وألبسوها ثياب الحق
~~فقالوا: «إنما نفتح البلاد ونغير عليها لا لمنفعتنا ولكن لخيرهم، فنحن نريد تمدينهم
~~وتحضيرهم، ونريد حمايتهم من أنفسهم، ومن طغيان حكامهم.»

# وكما انتحل بعض ملوك أوروبا في القرون الوسطى حجة الحكم والسلطان بالحق الإلهي

# 9

# كما فعل شارل الأول في إنجلترا، ولويس الرابع عشر في فرنسا، وشارلمان
~~وغيرهم، فقد اتخذت بعض الدول الأوروبية فكرة «المسئولية أمام الإنسانية» فصارت تقول:
~~نحن مسئولون أمام العالم عن حماية هذه الأمم وتهذيبها وتحضيرها، ولا يمكننا أن نتخلى
~~عنها لئلا تهلك أو تتدهور أو تتردى في الهاوية، ولكن أعمال هذه الدول في تلك البلاد
~~المستعمرة كانت تكذب دعواهم، فقد حكموها لمصلحتهم الذاتية، ومحوا آيات استقلالها،
~~وعملوا على تأخيرها لتمام الاستيلاء عليها.

# وقد برعت أوروبا في تنفيذ خططها، وأتقنت سياسة الاستعمار، ومصرت الأمصار، ودونت
~~الدواوين، وأنشأت المكاتب والمدارس لتخريج الرجال، وتأهيلهم للخدمة في المستعمرات،
~~وعلمتهم لغات البلاد المقصودة بالحكم؛ كالعربية، والهندية، والأندنوسية، حتى لغات
~~الزنوج والشلوك أتقنوها، ووضعوا لها القواميس والمعاجم، ووضعوا القوانين والشرائع لحكم
~~تلك البلاد، وأسسوا وزارات جديدة أطلقوا عليها اسم وزارات المستعمرات، قد يكون شأنها في
~~بعض الدول أعظم من شأن وزارة الأمور الخارجية كما هي الحال في فرنسا الآن.

# العراك بين الدول العظمى على المستعمرات

# ولم تكن الملحمة العظمى بين القوي والضعيف لتمر دون ms48 تيقظ الحزازات بين الهاجمين
~~والمغيرين؛ لأن الأمر لا يخلو من دسامة إحدى اللهى وضآلة الأخرى، وسمن بعض الفرائس دون
~~البعض، فكان من هذا القبيل أن حاربت إنجلترا جارتها فرنسا في سهول كندا لتزاحمها على
~~تلك السهول الواسعة ذات الخصوبة العظيمة،

# 10

# وحارب السكسون بعضهم بعضا في أمريكا نفسها، ففاز المستعمرون على دولتهم
~~الكبرى بريطانيا؛ فأسسوا جمهورية الولايات المتحدة.

# وحاربت إنجلترا الدولة الروسية في القريم، وأوشكت إنجلترا أن تحارب فرنسا على فشودة
~~(حملة الجنرال مارشان)،

# 11

# ولما دخلت اليابان في دورة الاستعمار وتشبهت بأوروبا، التحمت في حرب عظمى
~~مع روسيا للنزاع على منشوريا. وأوشكت ألمانيا أن تحارب فرنسا لأجل مراكش (1912) بسبب
~~سياحة غليوم الثاني وسفره إلى «أغادير». وختمت تلك المعارك كلها التي ولدت الأحقاد
~~على مدى العشرات من السنين بالحرب العظمى التي ما زال سببها غامضا لدى العامة.

# وحقيقتها أنها حرب سببها الاستعمار الذي تنبهت عناصره بعد غزوة إيطاليا في طرابلس،
~~وطمع ألمانيا في نصيب من المستعمرات أوفر مما كان لديها، فتكشفت الحرب عن سلبها ما كان
~~لديها، والحكم عليها بالإعدام السياسي، والموت المدني ولو إلى حين.





# | الوجه الأخير للاستعمار




# وهو وجه «المحاق». وقد عادت فكرة الاستعمار كالعرجون القديم، وأظهر ما في هذا الوجه هجوم
~~إيطاليا على الحبشة على الرغم من وجود عصبة الأمم. وخطورة الأمر ترجع إلى أن كلا من
~~الحبشة وإيطاليا عضو في تلك العصبة. وقد بذلت دول أوروبا غاية ما تستطيع في التوفيق
~~والحيلولة بينهما وبين الحرب، فأعلنت إيطاليا بعملها إفلاس العصبة، وأثبتت أن حب الاستعمار
~~لا يزال نارا تتأجج في صدور أهل أوروبا، حتى بعد الحرب العظمى ومؤتمر نزع السلاح.

# ولكن إيطاليا أحسنت إلى العالم في شيء واحد،

# 1

# وهو أنها جاهرت بأنها تحارب لأجل التوسع، وحبا بتوفير الرفاهية لأبنائها،
~~ورغبة في إيجاد ميدان جديد لنشاط الأجيال المقبلة من سلالة الفاشيين، وتنفيسا عن صدر الأمة
~~التي تكاد بلادها تضيق بشعبها. وبعبارة أخرى، تريد إيطاليا أن تقول: «طالب العيش ما تعدى»
~~ولما يمض على استيلائها على طرابلس ربع ms49 قرن، وقد يعز على الزعيم أن لا يضيف إلى أملاكه
~~أرضا جديدة يضمها إلى إريتريا والصومال ليزهو بحكم أهلها وثروتهم بين الأمم. ولكنه كان
~~صريحا، فلم يخف أغراضه، ولم يخجل من التصريح بها، بل عير بعض الدول العظمى بما فعلته في
~~سبيل الاستعمار.

# 2

# وإذن تكون غزوة إيطاليا للحبشة من نفس النوع الذي وصفناه في النبذة الثالثة من هذه
~~العجالة، فها هي أمة متحضرة، ووارثة لدولة عريقة في المجد، وموجدة نظاما جديدا في الحكم
~~الداخلي، وهو النظام الفاشي، قد أدركتها أعراض الوراثة من دماء الذين أغاروا على روما
~~وحكموها، فأغارت على بلاد أجنبية بعيدة عن مقر ملكها بألوف الأميال، ولم يعقها عن تلك
~~الغارة أن تلك البلاد الأجنبية البعيدة عريقة هي الأخرى في الاستقلال والحرية، وفي الشجاعة
~~الحربية، وفي الإيمان الديني ، ولم يعقها أن تلك البلاد داخلة في زمرة الأمم التي أرسلت
~~مبعوثيها إلى عاصمة جامعة الشعوب بجنيف.

# 3

# مما يثبت التناقض الإيطالي وعدم الثبات على المبادئ أن مندوب إيطاليا في عصبة الأمم في
~~جلسة 15 سبتمبر سنة 1923، وهي الجلسة التي قبلت فيها الحبشة في العصبة، وكان إذ ذاك هو
~~الكونت بونينو لونجاري (سلف بارون الوازي) قال إنه يرحب باسم إيطاليا بقبول الحبشة، تلك
~~الدولة العريقة في الحرية والعقيدة منذ ثلاثة آلاف سنة لدى دخولها في عصبة الأمم، وإن
~~إيطاليا تعد طلبها العضوية في العصبة تحية عظمى تقدمها الحبشة إلى العصبة. وقد دافع عنها
~~خير دفاع وقال: إنها مصدر نور وحضارة في أفريقيا.

# وإذ كانت القبائل المتوحشة تغير على الأمم المتحضرة بأقواس، وسهام، وسيوف، ورماح، وخوذات،
~~ودروع، فإن إيطاليا المتحضرة تغير على الحبشة بالطائرات، والغازات، وأشعة الموت، والأساطيل،
~~والدبابات، والمدافع الرشاشة، وقنابل الديناميت. وهذه الأمة الحبشية نفسها لم تكن تملك إلا
~~الأقواس والنبال والرماح.

# الأدلة المادية على أن الحرب الناشبة غايتها طلب الرزق!

# لقد نوه مندوبو إيطاليا بجنيف في 18 سبتمبر سنة 1935 بأن إيطاليا يجب أن تتحصل على
~~متسع من الأرض لزراعها العاطلين عن العمل، وأن تستعمر البلاد، وتمد ms50 المصانع
~~الإيطالية بالمواد الخام، وأن هذا لا يتسنى إلا إذا كان لإيطاليا جيش احتلال دائم في
~~الحبشة، ورقابة على إدارة الحكومة، وقال الزعيم موسوليني في يوم 19 سبتمبر لمستر وارد
~~برايس في روما:

# إن منطقة الدناكل التي تقترح لجنة الخمسة إعطاءها لإيطاليا ليست سوى مهد قديم
~~لبحر جف ماؤه، فلا تنمو فيه عشبة خضراء، ولا يمكن حتى الحبشي نفسه أن يجد فيها
~~وسيلة للارتزاق، تلك هي صحراء أوجادين أو الصحراء الحجرية ... وقد عالجنا بعض
~~الصحراء الليبية وصيرناها صالحة للسكنى. أما الصحاري الجرداء القاحلة
~~المملوءة صخورا هائلة صماء؛ فلا يمكننا أن نفعل بها شيئا.

# ماذا يقول سنيور بنيتو موسوليني لو أن دولة أقوى من دولته أعلنت عليه حربا جائرة،
~~وكادت أن تقهره، فعرض عليها جزيرة صقلية وجنوب شبه الجزيرة لتستعمرها، فرفضت عرضه،
~~وطلبت سهول لومبارديا وتوسكانيا لخصوبتهما ، وذلك بحجة أن عمالها عاطلون، وزراعها لا
~~يجدون ما يزرعون، هل يطيق الحياة حينئذ، أم يقبل التنازل عن أرض الوطن؟

# النتيجة

# ويستنتج من كل ما تقدم، وهو بعض ما يجب أن يقال، أن غارات الأمم على بعضها بعضا لا
~~تزال مستمرة، وأنها تطورت، فبعد أن كان المتوحش يهاجم المتحضر، أمسى الذي يعتبر نفسه في
~~أعلى قمة الحضارة يهاجم الأمة التي يعتبرها هو متوحشة، فقد قال مندوب إيطاليا في إحدى
~~جلسات العصبة: «إن الحبشة ليست أمة، ولا تستحق أن تكون عضوا في جامعة الأمم.»

# 4

# ولكن على الرغم من هذا التطور الذي تم في مدى عشرين قرنا؛ فإن سبب الغارات لا يزال
~~واحدا، وهو التوسع في طلب القوت، والبحث وراء الرغيف اللدن، سواء أكان في أمريكا أو
~~أفريقيا أو آسيا.

# ولما كانت القبائل البربرية قد انقرضت، فلا شعوب سلافية تنحدر من الشمال على روسيا،
~~ولا هون، ولا فيزيجوت، ولا فندال، ولا تتر، ولا مغول؛ لأن دول أوروبا أبادتها في
~~منابتها، فقد حلت تلك الدول المتحضرة نفسها محل تلك القبائل، واتخذت خطة الهجوم
~~والإغارة، وهي لا ترحم حتى نفسها، حتى تغير ألمانيا على الألزاس، وإنجلترا على ms51
~~أيرلندا، وروسيا وألمانيا والنمسا على بولونيا، وذلك بأسباب شتى؛ كالحدود الطبيعية (نهر
~~الرين)، وضرورة الجوار (أيرلندا)، أو الخوف من النزعة الحربية (ضد بولونيا).

# الزمن تغير والعالم تطور، ولكن غريزة الشر، ورغبة الاعتداء، والطمع الأعمى فيما بين
~~يدي السوى باقية لم تتحول، سواء أكان الحاكم ملكا مستبدا، أو رئيس جمهورية شعبية، أو
~~زعيما فاشيا!





# | ثلاثة رجال وثلاث دول




# تقدمة

# تدل حياة الرجال على حيوية الأمم.

# كلما شعرت الأمة الحية بخطر يتهددها بعثت من أعماقها برجل يدافع عنها، ومثلها في ذلك
~~مثل الجسم السليم الذي يقاوم الأمراض الطارئة.

# تكتب الأقدار على كل رجل أن يقوم بواجب النجدة والإنقاذ، ولا تعلم إلا الأقدار نفسها
~~مكان هذا الرجل، فتعده وتحيطه بالعناية، وتتعهده بالتربية كالأم الرءوم؛ ليقوم بما
~~وكلت إليه القيام به.

# وهذا ما حدث في أرض الحبشة، فقد بعثت العناية وحيوية الأمة بالرأس ثيودورس ليكافح
~~بريطانيا، وبالرأس يوحنا ليكافح مصر، ثم بالإمبراطور منليك ليكافح إيطاليا؛ ففشل الأول،
~~ولكنه فاز بجمع كلمة البلاد، وسقى بدمه شجرة الاتحاد، وانتصر الثاني على مصر مرتين،
~~فكسب لشعبه هيبة لا تنسى، وخرج الثالث مكللا بتاج النصر، وما زال حامله إلى أن
~~مات.

# كانت إنجلترا في علاقتها بالحبشة كريمة، فلم تصارحها العداء إلا بعد أن رأت منها
~~المناوأة والمشاكسة، ولم تكن إنجلترا تفكر مطلقا في الاستيلاء على الحبشة، بل كانت
~~تريد أن تفتح لتجارتها أسواقا على شاطئ القلزم وفي شرق أفريقيا، وكانت تريد أن تكتشف
~~الحبشة لتأمن جانبها في مستقبل الأيام، لتشعب مصالحها في كل بقعة من البر والبحر على
~~مقربة من إثيوبيا. وقد فطن الإنجليز إلى أن مركز الحبشة في أفريقيا بالنسبة
~~لإمبراطوريتهم يشبه مركز الأفغان في آسيا.

# ولعل مركز الحبشة أهم لأفريقيا من مركز الأفغان للهند، فإن من يملك الحبشة يملك البحر
~~الأحمر، وشرق أفريقيا، ومنابع النيل، ويسيطر على السودان ومصر، وعلى وسط أفريقيا
~~وجنوبها. فإنجلترا تريد أن ترقب كل ما يقع في الحبشة بعين لا تغمض، ولكنها لا تريد أن
~~تملكها، ولإنجلترا سياسة تقليدية لا تحيد عنها ms52 قيد شعرة. وفوق هذا فإن الإنجليز يعلمون
~~أن الاحتفاظ بالحبشة «شارية وعميلة» خير من التغلب عليها واستعمارها. وما أصدق فراسة
~~الرأس علي عندما قال لبلودل وهو يوقع معاهدة الصداقة في سنة 1843، وكان يخط اسمه
~~بالخط الأمهري وهو باسم: «إن هذه المعاهدة لن تفيد أحدا؛ لأنه ليس في الحبشة ما يغري
~~أحدا من الإنجليز!»

# ولكن ما لا يغري الإنجليز يقنع صاحبه ويكفيه، وقد يغري غير الإنجليز فيجردوا
~~الطائرات، والمدمرات، والبوارج، والجنود، والبغال، والجمال، والأنعام، وقد يخاطر هذا
~~القادم على حرب أفريقية بما يزيد على ما يؤمله من كسب، أو يتوهمه من ربح.

# 1

# فإذا كانت الحرب عملية حسابية وجب عليه أن يرجع عنها ويعود أدراجه راضيا
~~من الغنيمة بالإياب، وصائنا أرواح الأولاد والأقارب والأصحاب، وإن كانت الحرب للمجد،
~~فبئس المجد الذي يعرض طالبه للخراب، ولديه في ميادين أخرى أكاليل أخرى أحق
~~بالتطاحن، وأحرى بالكفاح.

# وقد دهش العالم المتمدن من أن يرى زعيما شهيرا، وحاكما مدبرا كالزعيم الإيطالي
~~راضيا بل متلهفا على أن يضع أمة أبية عظيمة في موقف عسكري ومركز مالي لا يدعوان إلى
~~الارتياح، ولا تؤمن عاقبتهما، فقذف بربع مليون رجل إلى شاطئ مقحل، وأرض جرداء، وصحارى
~~صخرية كالحة يابسة تبعد عن أرض الوطن بألوف الأميال، وكل ذلك وسط مخاطر ومهالك قد تستمر
~~بضع سنين.

# 2

# ولكن يظن البعض خطأ أن سحب الجنود الإيطالية من شرق أفريقيا بدون قتال قد يؤدي إلى
~~العصيان والفتنة، وقد ينذر بسقوط الذين نادوا بهذه الحرب وأعدوا لها ما استطاعوا، ثم
~~ترددوا أو خشوا العواقب، فعادوا من حيث أتوا.

# وقد فات هؤلاء المتطيرين والمنذرين أن الرجوع إلى الحق فضيلة، وأن التقهقر المنتظم
~~خير من الانتصار الطاحن، وقديما قالوا بأن الصلح المجحف بحقوق الرجل خير من ربح
~~الدعوى؛ لأن الربح معناه استمرار النزاع، واستقواء أحد الخصمين على الآخر، بعكس الصلح
~~الجائر؛ فإنه نهاية يحسن السكوت عليها، ويطيب الوقوف لديها، ويلقى عندها السلاح من
~~الناحيتين. ولعمري إن عودة الجند بغير قتلى ولا جرحى خير من عودتهم على ms53 حال لا يعلمها
~~إلا الله؛ لأنه هو وحده الذي يعلم عواقب الأمور، ولا يمكن أن يخطئ العالم كله ويصيب
~~موسوليني!

# نعم إن مجد الوطن شيء عظيم، وفرح الأيم والأرمل واليتيم بانتصار الأمة على خصمها
~~يفوق حزنهم على من فقدوا من أبناء وأزواج وآباء، ولكن هذا يصح في حال واحدة، وهي حال
~~دفاع الأمة عن كيانها، ورد الهجوم عن حياضها. وعندما يكون الوطن في خطر حينئذ يكون
~~الدفاع مشروعا؛ لأنه دفاع عن النفس والعرض والوطن، ولكن هذه المشكلة التي يعالجها
~~العالم منذ بضعة شهور لم تظهر فيها الحبشة بمظهر الأمة المعتدية، ولا المتهجمة، ولا
~~الطامعة، ولا الطامحة، بل ظهرت بمظهر الآمنة المطمئنة المستكينة المستغيثة؛ ولذا كسبت
~~عطف العالم، وألانت قلوب الدول، وأشهدت الدنيا على قضيتها، فصارت دول الاستعمار نفسها
~~تنكر التعدي، وتحتج عليه، وتأبى على الزعيم الإيطالي أن يغمض عينه عن عراقة الحرية في
~~تلك البلاد النائية التي عاشت ألوف السنين رافعة علم الاستقلال الوطني، والكرامة
~~القومية في قلب القارة السوداء.

# من ثيودورس إلى هيلاسيلاسي

# كان ثيودورس الثاني يدعى قاسه، وهي كلمة حبشية معناها «عوض»، كما كان هيلاسيلاسي
~~يدعى «تفري»، وكان ثيودورس رجلا عظيما، وينتظر من الحياة أن يكون له دور جليل يمثله
~~في مسرح بلاده، فلما لم يجد ما يعينه على ذلك في حقائق التاريخ الحبشي، التمسه في سجل
~~الأساطير، وكان مثله الأعلى أن يسود وطنه لا ليجني ثمار الفخار الشخصي، ولا ليدخر
~~الأموال ويختزنها، بل ليخدم الوطن، ويعلي شأنه، وهو يعتزم أن يجود بنفسه في سبيل
~~الوطن، فهو يطلب العلا لنفسه ليبذله في خدمة وطنه. وهذا أقصى ما تبلغه الكرامة في شخص
~~الملوك، يصلون إلى أقصى درجات السمو القومي ليكونوا أشرف خدام الوطن، لا على أنهم
~~أجراء، بل على أنهم مواطنون عظماء.

# فلما آن الأوان، وكشرت أوروبا عن أنيابها لثيودورس، لم يتقهقر، ولم يرض بإذلال
~~نفسه، بل خاض غمار المعارك، ولما أن أيقن أنه مقهور لا محالة نال من نفسه بيده، قبل أن
~~يقع أسيرا في أيدي خصومه «بيدي ms54 لا بيد عمرو». وكان خصومه يقدرون شجاعته وإقدامه،
~~ويكنون له الاحترام، ولا يرضون إذلاله، ولكن سبق السيف العذل، وراح حلم ثيودورس أدراج
~~الرياح، ولم يتمكن بحكم القضاء والقدر من خدمة وطنه، ولكنه أوجد المثل الأعلى لمن يأتي
~~بعده، وترك صورة جميلة من حياة الملوك وما يجب عليهم نحو أوطانهم. لقد كان «رائدا»
~~لمستقبل بلاده، وقائدا لطلائع الأجيال المقبلة، وراسما لخطة لا بد من تنفيذها لفخر
~~الوطن.

# كان يرمي إلى توحيد كلمة الوطن ولم شمل الإمارات الصغيرة، والقبائل المختلفة،
~~والمعتقدات المتباينة، واللغات المتعددة تحت راية واحدة، وكان يقصد إلى مقاومة العدو
~~الأجنبي الذي يهجم على أرض الوطن مهما كانت قوة جيوشه، وعدد عساكره، وكان يرمي إلى
~~ترقية روح الشعب وتهذيبه وتثقيفه؛ ليتمكن من مسايرة الأمم المتحضرة في أفريقيا
~~وغيرها.

# وكانت مصر في نظره هي النموذج الذي يحتذى، والمثال الواجب أن يتبع، فلما أن حاربت
~~الأقدار صاحب هذا المنهاج الجليل السامي، مؤذنة بأن حياة الأفراد مهما عظموا قد تذهب
~~أحيانا في سبيل حياة الأمم، ولم يتمكن ثيودورس من تنفيذه، بقي المنهاج لمن يجيء بعده،
~~ويحمل بيده تلك الشعلة التي أرغمت الأقدار ثيودورس على التخلي عنها، وهو يجود بأنفاسه،
~~فحملها يوحنا، ثم أسلمها إلى منليك الثاني، وقد كان هو المليك الذي كتبت على يديه نجاة
~~الوطن بأسره من أسره!

# كان يوحنا - وهو قاهر الجيش المصري - ماكرا؛ لأنه كان رئيس عصابة قبل أن يكون راهبا
~~أو أميرا وقائدا؛ ولهذا لم يتمكن من التفاهم مع مصر لتدوم له نعمة حسن الجوار

# 3

# لأن حكومة مصر لم تكن تنوي إذلال الحبشة في سنة 1875، ولكنها كانت ترمي إلى
~~إعلاء شأن راية مصر في وادي النيل، وصيانة منابع النهر العظيم، والظهور أمام العالم
~~المتمدين بمظهر العظمة القومية، في وقت هجمت فيه أوروبا على أفريقيا لتقتسمها كما يقتسم
~~الجياع مأدبة يكون الداعي إليها مجهولا، فاقتطعت كل دولة ما شاءت، وجارت تلك الدول على
~~نصيب مصر وأملاكها في قلب أفريقيا وشرقيها.

# ولم تكن الدولة المصرية ترمي إلى احتلال الحبشة أو ms55 إذلالها، ولعل يدا أجنبية هي التي
~~دفعت بمصر في هذا المأزق، وهي التي تربطها بالحبشة روابط شتى، منها وحدة العقيدة، سواء
~~في ذلك المسلمون المقيمون في هرر، أو النصارى المقيمون في بقية الحبشة، وأصل ديانتهم عن
~~مبشر إسكندري في مستهل القرن الرابع، ومنها الجوار، ومنها وحدة الأصل السامي واتحاد أصل
~~اللغات التي تتكلمها الأمتان.

# ومنها العنصر التاريخي، وتمجيد سليمان وبلقيس في القرآن، وهما المقول إنهما مؤسسا
~~الأسرة المالكة في بلاد أسد يهوذا، وقصتهما من أجل القصص في القرآن الكريم وأروعها،
~~يسمعها المسلمون وغير المسلمين صباح مساء، فذكراهما لدينا في كل وقت حاضرة.

# 4

# ومنها خروج النيل الأزرق وروافده من بحيرات الحبشة.

# وإذن كان هذا التخاصم القصير المدى غلطة سياسية تكفل الدهر وحسن تدبير الشعبين
~~بتصحيحها. وقد كتبت الأيام على يوحنا أن يكون ممثلا لهذا الدور في التاريخ الحبشي
~~الحديث، فنحن لا نلومه لأنه كان يدفع عن وطنه هجوما أجنبيا، ولكننا نعيب عليه أنه لم
~~ينجح في الوصول إلى صلح شريف يمحو الخطأ السياسي، ويربط أواصر الصداقة بينه وبين الدولة
~~المصرية من جديد مع سبق اعترافه بها.

# أما منليك الثاني إمبراطور الحبشة الذي انتصر في موقعة عدوة الشهيرة، فقد كتب له أن
~~يكون الملك الكامل الذي تم على يده منهاج ثيودورس.

# وقد ولد الإمبراطور منليك في سنة 1844، وتولى ملك شوا في سنة 1866، وتوج
~~إمبراطورا على الأحباش في سنة 1889، وانتصر في موقعة عدوة سنة 1896، وتوفي في سنة
~~1913، ولم يرزق ذكورا، وتزوج من الإمبراطورة تانوفي فرزق منها بنتين زوديتو
~~(يهوديت)، التي توجت إمبراطورة سنة 1916، وماتت سنة 1930، ولم تترك عقبا. وكان رحمه
~~الله يعرف لآخر أيامه في أوروبا بأنه «بعبع» إيطاليا.

# عبقرية منليك وقوة إرادته

# كان منليك الثاني طويل القامة، مهيب الطلعة، جميل المنظر، ربعة بين الرجال، متواضعا
~~وقورا، وعاش أربعة وسبعين عاما، وكان في جميع أطوار حياته، ما عدا شيخوخته ومرضه
~~الأخير، نشطا ميالا إلى العلم بكل شيء، وبسبب هذا الميل ألم بأمور شتى، وتعلم
~~صناعات جمة كالميكانيكا وفحص الأسلحة، حتى أصبحت فنون ms56 الميكانيكا والكشف عن عدد الحرب
~~لديه من أسهل الأمور.

# وكانت نفسه مفطورة على العدل، فكان يعامل جميع رعاياه بالمساواة، ويحكم بينهم بالعدل،
~~ويحب لهم الخير، فأجمع المسلمون والنصارى من رعاياه على حبه، وعرفانهم بجميله.

# وكان له شغف شديد بفنون البناء، حتى عده بعضهم أعظم مهندس معماري في الحبشة، وقد
~~رسم بيده أغلب رسوم المباني، وكان يصف للقائمين بها كيفية السير بموجب هذه الرسوم؛ أي
~~أنه ينفذ التصميمات التي يضعها، حتى استوجب نبوغه في ذلك عجب الأوروبيين
~~ودهشتهم.

# وقد تعلم من بعض الأطباء والصيادلة تركيب بعض الأدوية، وكان يوجد في قصره رجال من
~~المهندسين والصناع والعمال يقومون بالأعمال الصناعية والهندسية التي يتطلبها منهم،
~~وهو يحادث كلا من هؤلاء بما يخص صناعته وفنه، ويشاهد بنفسه ما يقومون به من الأعمال،
~~ويسأل عن كل مجمل ومفصل من المسائل التي لا يدركها، ويطلب إليهم أن  يصنعوا أمامه ما خفي
~~عليه حتى يتقن علمه بالاختبار.

# وقد استحسن أحذية الإفرنج الذين كانوا يفدون عليه عندما كان ملكا على مقاطعة شوا،
~~فطلب مرة من أحد المهندسين أن يصنع له حذاء أمامه ليرى كيفية صنع الأحذية، فاعتذر له
~~المهندس بأنه لم يشتغل أبدا بصنع الأحذية، فلم يرق هذا الكلام في نظر منليك، وأصر
~~على طلبه، فلم ير المهندس بدا من تنفيذ أمر الملك، فقام بتجهيز ما يلزم لصنع
~~الأحذية، وأوصى بصنع قالب خشب، وحل قطع حذاء قديم عن بعضها ليرى كيفية صنعها، ثم أحضر
~~الجلود اللازمة، وأخذ يشتغل بصنع الحذاء أمام منليك حتى صنع له حذاء منها، وكذلك نفذت
~~رغبة الإمبراطور التي وقف بواسطتها على كيفية صنع الأحذية.

# وأمر مرة المهندس أن يصنع له بندقية تطلق بالخرطوش على الطراز الجديد، وهو يعلم أن
~~صنع هذه الأشياء في أوروبا يكون أقل عناء ونفقة، ولكنه يطلب صنعها أمامه وفي بلاده
~~ليقتنع بإمكان صنعها في وطنه، ويتأكد من معادنها وأخشابها وصلاحيتها للصناعات التي ترد
~~من أوروبا.

# أما مهارته السياسية والحربية فلم يكن فيها شك، وقد اعترف بها الأعداء قبل الأصدقاء،
~~أما ms57 طريقة استيلائه على عرش شوا، فهي أنه لما قرب الإنجليز سنة 1867 من مجدالا تمكن
~~منليك من الفرار منها، وقطع الوديان والجبال الصعبة المرور وحيدا ليس معه أحد، ولحق
~~ببضعة آلاف رجل من رجال أبيه وأخصائه وقومه وقبيلته، وكانوا في انتظاره، فاستقبلوه
~~ورحبوا به، وسروا به، فسار من هناك ومعه رجاله، وجميعهم مسلمون، وهاجم أنوبذابا،
~~حاكم مقاطعة شوا المولى من قبل تيودورس، فهزمه واستولى على بلاده (شوا)، وصعد على
~~عرش أجداده وأبيه.

# ومن هذا التاريخ انقطعت جرثومة الحروب الداخلية في تلك المقاطعة، وأصبحت من ذلك اليوم
~~أضخم جزء من أجزاء المملكة الحبشية. ولما صعد يوحنا إلى العرش الحبشي بدأت الخصومة بينه
~~وبين منليك، ولكن منليك حقن دماء الأمة، وخضع ليوحنا مع أن انتصاره عليه لم يكن صعبا،
~~وما زال يحافظ على كيانه، ويرد خصومه، وقد انتقم له بعد قتله. وقد اجتمعت كلمة الحبشة
~~على ترشيحه للعرش وتتويجه، فتم له ما أراد برغبة الأمة.

# صاحب الجلالة الإثيوبية المغفور له منليك الثاني إمبراطور الحبشة
~~وقاهر الطليان في عدوة.

# خلفاؤه

# وترك الإمبراطور الأميرة شوارجه التي تزوجت من الرأس ميخائيل، الذي كان أصله
~~مسلما، وانتحل المسيحية تقربا من منليك الثاني، فرزق من شوارجه بليج ياسو، الذي
~~عينه منليك وليا لعهده، وتوج إمبراطورا سنة 1913، وخلع في سنة 1916، ويقال
~~إنه مات في الأيام الأخيرة،

# 5

# فكأنه حيل بين ملكين شرعيين؛ وهما: ليجياسو وزوديتو؛ ليصل الإمبراطور
~~هيلاسيلاسي إلى العرش، وهو ابن الرأس ماكونين الذي يعادل منليك الثاني في شجرة النسب؛
~~فإن ساهالاسيلاسي رزق هيلا ملاكوت ووازيرو نتانا، فولد لهيلا ملاكوت منليك الثاني،
~~وولد لنتانا رأس ماكونين الذي ولد له هيلاسيلاسي، فمنليك الثاني ورأس ماكونين أولاد
~~عم، وزوديتو تعادل هيلاسيلاسي في درجة القرابة، وليجياسو بمثابة ابن الأخت
~~لهيلاسيلاسي.

# وليس هنا مجال البحث فيما إذا كان هيلاسيلاسي مغتصبا للعرش من ليجياسو أولا، ومن
~~زوديتو ثانيا.

# فإن ليجياسو عزل سنة 1916 بإرادة الحلفاء؛ لأن سياسته كانت تجعله إلى الألمان
~~والأتراك أقرب، فسعى الفرنسيون في إبعاده بحجة أنه يبطن الإسلام ويظهر ms58 النصرانية،
~~بسبب أن أباه كان مسلما وانتحل النصرانية طمعا في نسب الإمبراطور، وزعموا في ذلك
~~الوقت أنه سافر إلى حدود الحبشة، وقابل وفدا من تركيا بايعهم على الإخلاص لهم، وأنه
~~كان يلبس عمامة مكتوبا في ثناياها لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وأنه صلى صلاة
~~المسلمين، ونشر راية عليها نص الشهادة الإسلامية.

# فتقدم الحلفاء بالرأس «تفري» ليحل محله، وقامت بينهما حروب دامية، وانضم الرأس
~~ميخائيل الذي كان لا يزال على قيد الحياة لولده، ولكن «تفري» انتصر في النهاية وسجن
~~ليجياسو وقيده بسلاسل من ذهب، ولم يحكم عليه بالإعدام؛ لأن تقاليد الأسرة المالكة في
~~الحبشة لا تبيح قتل الأمراء صبرا إلا عند الضرورة القصوى.

# 6

# وإذن تكون الأقدار قد اختارت الأمير تفري ابن الرأس ماكونين ليتلقى الهجوم الأوروبي
~~الأخير على بلاد الحبشة، فرفع بذلك عبء تلك المسئولية الخطيرة عن كاهلي امرأة ورجل هما
~~زوديتو وليجياسو . وفي الحق إن بلادا كالحبشة لا يحدث فيها أن يصل ولي العهد المعين من
~~سلفه إلى العرش إلا نادرا، بل يصل إلى العرش من يستطيع الوصول إليه بالقوة أو الحيلة؛
~~لأن الأمم المتحضرة هي وحدها التي تستطيع أن تحترم تسلسل الأبناء والأحفاد على العروش،
~~وتحافظ على النظم الموضوعة لتتويج الملوك أو الملكات، وتوليهم شئون بلادهم.

# فبينا ترى دولة كإنجلترا تحكمها فتاة، هي الملكة فكتوريا، ولما تبلغ نهاية العقد
~~الثاني، ويمتد عهد ملكها إلى أن تبلغ الشيخوخة الفانية، وقد بلغت دولة بريطانيا في
~~عهدها من العظمة والاتساع والنفوذ والسلطان ما لم تبلغه دولة أخرى، بل ما لم تبلغه
~~إنجلترا نفسها إلا في عهد الملكة إليزابث.

# ولم يخطر ببال أحد أن يعرض على الملكة الشيخة أن تتنحى عن العرش وقد بلغ ولي عهدها
~~(الذي صار فيما بعد الملك إدوارد السابع) من الكبر عتيا، وشاب فوداه ولحيته وهو لا
~~يزال وليا للعهد! كل ذلك ليس إكراما لشخص الملكة، أو عطفا على شيخوختها، أو تقديرا
~~لجهادها، أو تفاؤلا بحسن طالعها؛ لأن إنجلترا نالت في عهدها ما لم تنله في ms59 عهد سواها،
~~ولكن لأن الأمة وضعت نظاما خاصا بالملك، وأرادت أن تحترمه. وهذا ما لا يحدث في معظم
~~ممالك الشرق.

# وفي نفس هذا الوقت كان سلاطين آل عثمان وأولياء عهدهم ووزراؤهم ورجال حاشيتهم يدبرون
~~لبعضهم بعضا صنوف المكايد والمقالب، فيخلعون من يخلعون بفتوى شرعية، يبادر بتقديمها
~~جماعة السوفته (علماء الدين)؛ بحجة أن السلطان خالف الشرع الشريف، أو فقد عقله فاستحق
~~العزل، وإذا رؤي الاستغناء عن الفتوى فإن كأس السم أو حد الخنجر حاضران للخلاص من
~~أيهم، ولا يزال مصرع السلطان عبد العزيز والسلطان مراد وغيرهما سرا غامضا.

# ولم يكن الأمر مقصورا على سلاطين آل عثمان، بل كان شاملا لعروش الشرق جميعا، فكانت
~~حظوظ هذه العروش وأصحابها في أيدي المصادفات والمطامع، وإن هذا لداء دفين في الشرق، وفي
~~كل مملكة تشبه الشرق، وقد سرى الداء إلى بعض ممالك البلقان، فكان مصرع الملك إسكندر،
~~والملكة دراجا في عاصمة الصرب من أروع المصارع وأفظعها.

# وهذا لا يدل على أن أوروبا لم تقع في مثل هذه المحن، فإن تاريخ إيطاليا لعهد
~~الإمارات الاستبدادية حافل بها،

# 7

# كذلك حديث الرجل ذي القناع الحديدي لعهد لويس الرابع عشر، وتاريخ إنجلترا
~~نفسه يدل على أنه في سنة 1215، بعد أن سافر ريكاردوس قلب الأسد إلى الشرق في حملة
~~الحروب الصليبية، وترك ولي عهده طفلا بوصاية أخيه حنا، طمع حنا في الملك فاغتصبه،
~~وسجن ابن أخيه في برج لندن، وسمل عينيه بالحديد المحمي ثم قتله في سبيل العرش المغتصب.

# 8

# وأمرت إليزابث بقتل الملكة ماري الأيقوسية.

# ولكن كل هذا يدل على أن بعض أمم الشرق وأمراءهم لا يزالون في هذا القرن والذي قبله
~~في درجة من المدنية تعادل تلك التي وصفناها، فالشرق في القرنين التاسع عشر والعشرين
~~يعادل أوروبا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر.





# | من موقعة قرع إلى موقعة عدوة من سنة 1876 إلى سنة 1896




# في سنة 1869 اشترت إيطاليا ثغرا صغيرا اسمه عصاب في شمال بوغاز باب المندب باسم شركة
~~بحرية هي «فلوريو روباتينو»، وفي سنة ms60 1882 حلت الحكومة الإيطالية نفسها محل تلك الشركة،
~~فنزلت بثغر عصاب مستعمرة إيطالية وأقامت، ثم أرسلت نائبا عنها يدعى الكونت إنتونلي إلى
~~الإمبراطور منليك الثاني على رأس بعثة ليعين تلك المستعمرة الإيطالية، فأكرم الإمبراطور
~~وفادتها، وعقد معها معاهدة صداقة كانت الضربة الأولى على الحبشة؛ لأنها اعترفت بحقوق
~~لإيطاليا في بلادها.

# وفي سنة 85 احتلت إيطاليا بعض الثغور والجزائر أهمها مصوع التي كانت لمصر بحق تنازل
~~الدولة العثمانية عنها للخديو إسماعيل مقابل زيادة الجزية، وكان ذلك بموافقة إنجلترا، ثم
~~اتجهت نية إيطاليا إلى تأسيس مستعمرة قوية في البحر الأحمر، وكان هذا بداية تكوين الإريتريا
~~التي أمست خنجرا في ظهر الحبشة من ذلك التاريخ إلى الآن.

# فإن نفوذ إيطاليا لم يلبث أن انتشر وزاد، فغضب له الملك منليك الثاني الذي كان لا يزال
~~ملك شوا، وزاد غيظه أن احتل الأميرال الإيطالي شيمي ميناء مصوع، ونفى منها المحافظ المصري
~~إلى السويس، وأمر الحامية المصرية بإخلاء المدينة، وكانت هذه السياسة الاستعمارية تنفيذا
~~لخطة فرنسيسكو كريسبي، أحد أتباع الثلاثة الذين بنوا إيطاليا الحديثة؛ وهم: متزيني،
~~وجاريبالدي، وكافور.

# ولكن بقدر ما كان هؤلاء السادة عظماء كان هذا الوزير سخيفا، فإنه أراد أن يقلد
~~إنجلترا في سياستها الخارجية، ويترسم خطوات بيكنسفيلد وغلادستون على ما كان بينهما من
~~الخلاف والتناقض، ومن هنا كان الفشل الذي أصاب كريسبي في سياسته، والذي انتهى بهزيمة عدوة،
~~وسقوط وزارة هذا الرجل، على أنه كان يبدو على خطة كريسبي أثر من النجاح في بدايتها لو أن
~~الملك يوحنا قاهر المصريين كان منفردا بالسلطة في الحبشة؛ لأنه تساهل معهم وغض الطرف عن
~~زحفهم، ولكن منليك كان شريكه وأعلى منه مكانة في السياسة، وكعبا في الحرب، فانبرى للطليان،
~~وكلف أحد قواده بطردهم من البلاد، وسير جيشا إلى هرر فامتلكها.

# 1

# وفي يناير سنة 1887، التقى الجيش الحبشي بالجيش الإيطالي في دوجالي، وكان الفرق بين
~~الجيشين عظيما في العدد والعدد، فهزم الطليان، وقتل معظمهم، وأسر بعضهم، وعادة
~~الأحباش في كل حروبهم أن يلقوا خصومهم بجيش يفوقهم عشرات ms61 المرات حتى يدخلوا الارتباك
~~والاضطراب في صفوفهم.

# ووصلت أنباء هزيمة الطليان إلى روما، فسببت غضبا وطنيا كما حدث في مصر سنة 1874، وكذلك
~~أعدت إيطاليا جيشا قوامه اثنا عشر ألف عسكري، كما أعدت مصر في سنة 1875 جيشا قوامه 15000
~~عسكري، وأبحر جيش إيطاليا من نابولي يقصد إلى إريتريا، وتوسط الإنجليز في الصلح فلم يفلحوا،
~~وفي مارس سنة 1888، مرض قائد هذا الجيش فجأة فتوقف عن القتال، واستعمل الطليان حيلة للإيقاع
~~بين الأحباش والسودان والإنجليز فلم يوفقوا، وعرضوا على منليك أن ينضم إليهم في القضاء
~~على الملك يوحنا صديقهم القديم فرفض عرضهم، وقبل هداياهم من السلاح والمال.

# ومما يذكر لملوك الحبشة بالثناء العطر، ويكتب بمداد الفخر، أنهم مهما دب بينهم دبيب
~~الشقاق في شئونهم الداخلية، وتنافسوا على العرش، فلا يتفقون مع الأجنبي على محاربة بعضهم
~~بعضا، فإن منليك على بغضه يوحنا، واتهامه إياه بموآزرة الطليان والتساهل لهم حتى أنشبوا
~~أظافرهم في جلد الحبشة ولحمها، أبى أن يناصر الطليان على يوحنا؛ لأنه يعلم أن الطليان
~~يستعينون به على هلاك إحدى القوتين، ثم ينفردون له فيوقعون به بدوره، وتكون لهم عليه يد هو
~~في أشد الغنى عنها؛ لأن يوحنا مهما تقوى فلن ينال من منليك ما يناله الطليان منه بعد ذهاب
~~يوحنا، وأن في بقاء يوحنا إلى جانب منليك استبقاء لقوتين تحاربان إيطاليا، وهما على كل حال
~~خير من قوة واحدة.

# 2

# ولم يكن يوحنا قاهر المصريين بالملك الذي يستهان به، فإنه حارب التعايشي في القلابات،
~~وهزم الدراويش في المتمة، ولكن شهر مارس الذي حمل له النصر في سنة 76 على المصريين جاءه
~~بالبلاء في سنة 88، فخر قتيلا في 9 مارس في نفس ساعة انتصار الخليفة على جيش
~~الأحباش.

# ولما كان الأحباش من أهل الفطرة الذين يفقدون رشدهم إذا فقدوا قائدهم، فقد ركبوا رءوسهم
~~وفروا وتركوا جثة مليكهم وقائدهم بين يدي الدراويش، فأمر التعايشي بدفنه بعد أن سلب كتبه
~~وسلاحه، وبعث بها إلى عاصمة ملكه، وانتهز منليك هذه الفرصة وقد حلت له الأقدار عقدة ms62 كان عن
~~حلها عاجزا، فنادى بنفسه ملكا على ملوك الحبشة.

# وكان الطليان متربصين، وقد ظنوا أن الدهر قد حالفهم فاحتلوا مدينة دوجالي التي هزموا
~~لديها، وانتهزوا فرصة انشغال منليك بنشوة النصر المعنوي والصعود إلى العرش، فعقدوا معه
~~معاهدة في مايو سنة 1888 في أوشيال.

# وكان رجل إيطاليا لدى التعاقد هو أنطونيلي نفسه الذي اتصل بمنليك منذ أربع سنوات، وظن أنه
~~تخصص في السياسة الحبشية.

# ولكن هذا السفير الإيطالي أخطأ المرمى، وخان الأمانة؛ لأنه كتب بلغته ما لا ينطبق على ما
~~كتب باللغة الحبشية، وفسرت إيطاليا معاهدة أوشيالي بأنها تبيح لها وضع الحبشة تحت
~~الحماية الإيطالية، لترهقها بالأمر الواقع.

# وكان منليك في ذلك الوقت مشغولا بأمرين؛ الأول: الانتقام للملك يوحنا من خليفة المهدي،
~~والثاني: حفلة تتويجه، فأتم التتويج في سنة 89، وعدل عن حرب الدراويش مؤقتا، وانتهزت
~~إيطاليا هذه الفرصة، فزادت نفوذها في الحبشة ببذل المال والهدايا للقواد، وبلغت قوتها أقصى
~~مداها في سنة 95، وأصبح مركزها ثابتا لا يزعزع في إريتريا .

# وكانت إيطاليا أرسلت في سنة 92 إلى الحبشة بقائدين من أشهر قوادها، ولكن وجودهما في
~~إريتريا لم يوهن من عزيمة النجاشي، ولم يعقه عن إعلان تخلصه من معاهدة أوشالي، ورد قرض
~~إيطالي بلغت قيمته أربعة ملايين ريال.

# وفي سنة 1894، حارب الطليان الدراويش وأجلوهم عن مدينة «كسلا» التي تسيطر على الحبشة
~~حربيا كما ذكرنا، والتي تمكن من تكون بيده من السيادة المطلقة على ميدان عدوة، إحدى
~~عواصم الحبشة، وكانت هذه الخطوة هي الأخيرة في تنفيذ خطة الطليان الحربية للاستيلاء على
~~البلاد، بعد أن ملئوها بالرواد والجواسيس، فجاسوا خلال المملكة، وعرفوا مسالكها ومهالكها،
~~ولكن هذا الاستعداد العظيم، وتلك الدراية التامة بمفاوز الأحباش لم تغنهم فتيلا حيال
~~ثلاثة أشياء تذرع بها الأحباش، ودرعتهم بها الطبيعة، وهي:

# الأول:

# مفاوز الحبشة وجبالها التي حفت بالمكاره والمهاوي والمهالك؛ كانهمار
~~السيول، وقلة الماء، وانتشار الأمراض.

# 3

# الثاني:

# خطة الأحباش في الحروب، وهي إرباك العدو بجيوش جرارة تفوق جيوشه أضعافا
~~مضاعفة، وطبيعة الحبشي المحارب الذي اشتهر بالخفة والدهاء، والاستدراج ms63
~~للعدو، والإحاطة به من كل جانب، وإرهابه بالسيوف والرماح التي تقطر دما،
~~ثم القسوة في معاملة العدو وكل من ظفر به، والإجهاز على الأسرى.

# الثالث:

# خضوع الجيوش الحبشية لقائد عظيم هو في الوقت نفسه زعيم وطني لا يعمل
~~لمجده الشخصي، ولكن لينقذ الوطن، وكان هذا القائد العظيم والملك المغوار
~~منليك الثاني، فهزم الطليان في موقعة «أمبا الأجي»؛ فانتحر قائدهم توسيلي،
~~وكان يعين النجاشي في هذه الحرب الطاحنة وزيره ويده اليمنى، القائد الرأس
~~ماكونين (والد هيلاسيلاسي)، فتمكن من حصار مكالي، ولم ينسحب عنها إلا بعد
~~أن أخذ من الطليان غرامة حرب قدرها مليون ريال.

# وحاول براتيري أن يعقد الصلح، فرفضه منليك، وصحت عزيمته على منازلة الطليان في موقعة
~~حاسمة، فاستعد بالسلاح الذي أمدته به بعض الدول الأوروبية، وحشد جيشا قوامه ربع مليون
~~جندي، ولما أصبح على غاية الاستعداد، وأخذ للموقعة الفاصلة أهبته، عرض على براتيري أن يدفع
~~للحبشة 25 مليون ريال، وأن ينسحب إلى حدود إريتريا، فرأى القائد الإيطالي أن الشرطين بمثابة
~~التعجيز له ولدولته، فرفضهما، ولكن إيطاليا عادت فندمت بعد الهزيمة.

# وفي فبراير سنة 1896، برز براتيري بجيش عدده 20 ألفا، وسار قدما إلى عدوة، فلقيه منليك
~~نفسه على رأس جيش يفوق على جيشه أربع مرات، وكان القائد العام أدموندي يعاونه ألبير توني،
~~وديروميده، والينه.

# 4

# وفي أول مارس سنة 1896، تقدم القواد الأربعة بجنودهم إلى تلك الجبال العالية، والصخور
~~الشامخة التي يحفظ الحبشان كل خطوة منها عن ظهر قلب، فأحاطوا بالجيوش الإيطالية، وأعملوا
~~فيها بكل سلاح حتى أجهزوا عليها في ساعات معدودة، فخسر الطليان أكثر من نصف جيشهم بين قتيل
~~وجريح، وأسر الأحباش النصف الآخر عدا ما وقع لهم من العتاد والسلاح والذخيرة، ومنها سبعون
~~مدفعا، ووضع الأحباش يدهم على المعسكر كله، وقتلوا قائدين، وأسروا الثالث، وأسرع الجنرال
~~براتيري إلى أحد الثغور فطير نبأ الهزيمة إلى روما ناسبا الخسارة إلى جنوده، وأسرع
~~بالفرار إلى وطنه، فقابلوه شر مقابلة، وسقطت وزارة قومه، وعقد مجلس حربي عال لمحاكمته،
~~فحكم ببراءته، ودمغه بحيثيات قضت ms64 على حياته نص بعضها ما يأتي: «وحيث إن المجلس يرى أن اللوم
~~في الهزيمة واقع على من اختار هذا الرجل للقيادة وهو لا يصلح لها، وأقل من أن يتولاها،
~~فلا لوم عليه ولا تثريب.»

# 5

# وفي الحق عد هذا الحكم بمثابة موت مدني.

# وبعد أن تم النصر للحبشة، واستولى منليك على أسلاب الجيوش المهزومة، اقتفى أثر الفلول
~~الهاربة إلى إرتيريا فمر بحدودها، ووضع يده على حصن أدجري واستولى عليه، وأخلى الطليان من
~~تلقاء أنفسهم مدينة كسلا، وحاولوا أن يجمعوا جيشا جديدا، ولكنهم عجزوا عن القتال بعد أن
~~دب الرعب في قلوبهم.

# وكان منليك قد أنشأ مدينة أديس أبابا، ومعناها بالحبشية الزهرة الجديدة، وجعلها عاصمة
~~ملكه، فأرسل الطليان إليها في أكتوبر سنة 96 وفدا لعقد الصلح، فكانت أشبه بسدان سنة 1872،
~~وفرساي سنة 1919، فعقدت المعاهدة، وقد نص فيها على إلغاء معاهدة أوشالي، وهي أصل البلاء؛
~~لأنها أسست على الخداع، وتغيير الحقيقة، وجنى كريسبي وأنطونيلي ثمرات أعمالهما!

# وعاش منليك بعد ذلك الفوز 17 سنة كان أثناءها موضع الاحترام والتقديس في  أفريقيا والشرق،
~~ومصدر الرعب في بعض ممالك أوروبا، ولا سيما إيطاليا.





# | النظام الفاشي ومشكلة الحبشة




# لا نريد أن نعرض للنظام الفاشي بخير أو بشر، حتى ولا بالنقد البريء المباح؛ لأننا لا نريد
~~أن ننزل بهذا البحث إلى مستوى الجدل، وإن كنا نحترم السياسة ونقدرها، ولكننا نعلم أنها
~~كثيرة المزالق، ومواطن التحليل فيها تدني من الخطأ الذي قد لا يغتفر. هذا من ناحية، ومن
~~ناحية أخرى فإن النظام الفاشي الذي ابتكره السنيور بنيتو موسوليني المعروف في العالم باسم
~~الدوتشي؛ أي الزعيم، قد أثبت وجوده وقدرته على الحياة، فقدم بذلك البرهان التاريخي الذي لا
~~بقاء لنظام اجتماعي أو سياسي بدونه.

# وفوق هذا قد أثبت هذا النظام والقائمون به أنه أدى لوطنهم خدمة جلى، وقضى على شرور
~~كثيرة، وجلب خيرا وفيرا، ودل بذلك على أنه النظام الصالح للوطن الإيطالي. وقد أثنى عليه
~~كل من شهده وجنى شيئا من ثماره داخل إيطاليا، وقد قلب إيطاليا رأسا على ms65 عقب، وقال بعض
~~محبذيه: إنه جعل من بلادهم جنة على الأرض، وإن الذين زاروا إيطاليا قبل تفشيه يكادون لا
~~يتعرفونها بعد انتشاره وقيامه وتسلطه؛ لأنه صبغ كل شيء بصبغته التي أسسها النظام المطلق،
~~والأمان المطلق، والأمانة المطلقة.

# ولكن هذا النظام العجيب الذي وحد كلمة الأمة، وجعلها كرجل واحد، وأخضعها لرجل واحد،
~~وعلق سائر آمالها برجل واحد، قد حكم عليه ذووه بأنه نظام قومي. وخطب سنيور موسوليني نفسه في
~~سنة 1928 وقال: «إن الفاشية بضاعة لا تصلح للتصدير، ولا تضمن نتائجها خارج حدود إيطاليا.»
~~ولا نعلم إن كان قال هذا القول تواضعا، أو حثا للأمم على الاقتداء به، ولكن وجب علينا أن
~~نصدقه؛ لأن رب الدار أدرى بما فيها.

# ولم نسمع بصاحب مذهب سياسي أو اجتماعي قبل الدوتشي يحجر على مذهبه، ويحرم عليه الخروج من
~~كسر بيته، بل على العكس تعود أصحاب المذاهب أن ينسبوا إليه الصلاحية المطلقة، والقدرة
~~المطلقة، والنجاح المطلق في كل زمان ومكان، وإذن لا بد أن يكون سنيور موسوليني قد ذكر هذا
~~القول عن مذهبه لحكمة خفيت على سامعيها في ذلك الحين.

# وأظن بعض الناقدين لمحوا إليها عرضا في كتبهم فقالوا: إنه نظام جميل ونافع، ولكنه يجعل
~~الأمة معلقة بأهداب رجل بعينه، فإن شاخ أو مرض أو مات (مد الله في أجل الدوتشي ليجني ثمار
~~أقواله وأعماله في الأولى وفي الآخرة) إذن لتعطلت الأداة الحكومية، وتلكأت في انتظار ظهور
~~خير خلف لخير سلف! في حين أن الواجب يقضي بأن تكون القوانين العامة والخاصة هي الأداة
~~الصالحة للحكم بدون اعتبار الأشخاص.

# ومما لا ريب فيه أن هناك نظريات متعارضة فيما يتعلق بالقوانين، وطريقة تنفيذها، فقد يكون
~~القانون الرديء أداة حسنة في يد رجل فاضل، كما يكون القانون الطيب أداة سوء في يد ظالم أو
~~مستهتر. وسوف يعالج المؤرخون في المستقبل مسألة الفاشية؛ هل قامت على عنق رجل واحد
~~وتفكيره، أم قامت على دعائم قوانين عادلة فاضلة، أم أنها نهضت بالأمرين معا: الرجل الفاضل
~~والزعيم الكفؤ والقوانين المنصفة؟!

# ومهما ms66 يكن حكم المستقبل على الفاشية؛ فإن الكثرة من الكتاب أجمعت على نفعها في مسقط
~~رأسها، والقلة المدركة ومنها من أوذي وهاجر باختياره، أو نفي مرغما، ومنهم من ألف كتبا
~~صوب فيها سهام نقده إلى الفاشية.

# ونحن مع محافظتنا على الحياد الذي أعلناه في مستهل هذه الكلمة، نعتقد أن الفاشية وإن نجحت
~~في الداخل، فلم تجد لها نصيرا في الخارج، ولم يفز مقلدوها بطائل لا في إنجلترا ولا في
~~أيرلندا. ولا يصح القول بأن الهتلرية نوع من الفاشية، وإن كانت تشبهها في تفرد رجل واحد
~~بالسلطة، ولكن الذي يفرق بين الفاشية والهتلرية هو أن الأولى قامت باسم الإصلاح الداخلي،
~~والأخيرة قامت باسم حماية الوطن من الاعتداء الأجنبي، والخلاص من قيود معاهدة فرساي.

# وإذن قامت الهتلرية لتكون وسيلة لغاية تختلف عن غاية الفاشية الإيطالية، دع عنك الاختلاف
~~في أخلاق الأمتين وتاريخهما وعناصر حياتهما.

# وإذن لا تكون الهتلرية وليدة الفاشية ولا شقيقتها الصغرى؛ لأن الهتلرية ثمرة التاريخ
~~الحربي والسياسي لألمانيا في القرن التاسع عشر، والربع الأول من القرن العشرين. أما الفاشية 
~~فهي فكرة مبتكرة قامت في ذهن رجل واحد ظن أنه يصلح شعبه بتنفيذها، ووجد من نفسه شجاعة
~~وإقداما وعزما، فأثر في نفوس معاصريه من مواطنيه، ولا سيما الشبان منهم، والطامحون إلى
~~الأعمال، والمتلهفون على المجد، والمنتظرون لمنقذ يظهر فجأة في أفق الوطن الذي كان خاليا
~~في تلك الفترة من رجال عظماء، أو ممن لديهم قدرة كافية على التقدم للزعامة.

# 1

# ولما كانت أوروبا بعد الحرب العظمى قد أصبحت نهبا بين الديكتاتوريين (ولا أحب أن أصفهم
~~بالطغاة)، فظهر بريمو دي رفيرا في أسبانيا، وبانجالوس في اليونان، وبلودوسكي في بولونيا،
~~وتحدثوا عن ديكتاتورية مزمعة في فرنسا. وفي ظلال هذه الديكتاتوريات قامت الفاشية، وأضافت
~~إلى قميصها الأسود درع الديكتاتورية الفولاذي.

# وقد يجد الباحث في نشأة الفاشية ما يدل على أن الزعيم الإيطالي لم يكن يرمي إلى امتداد
~~النفوذ الفاشي إلى ما وراء الإصلاح الداخلي، الذي كانت إيطاليا في أشد الحاجة إليه عقيب
~~الحرب الكبرى، وابتداء ms67 عهد الاشتراكية في شمال إيطاليا.

# وقد تمكن الزعيم الإيطالي في مدى عشر سنين من تنفيذ النصيب الأوفر من الإصلاح الداخلي،
~~فأنهض الشعب، وأوجد له مثلا عليا جديدة، وأدخل في روعه أنه سليل أمة مجيدة كانت لها
~~إمبراطورية مترامية الأطراف.

# وتضافرت بعض الظروف التي لم تكن في الحسبان، وهي نتيجة الحالة السياسية العامة في أوروبا
~~التي أعقبت الحرب العظمى، فجعلت لإيطاليا مكانة أوشكت أن تضع في يدها ميزان السياسة
~~الدولية، ولا سيما عند ظهور النازي وانتصار الهتلرية. وبعد أن كانت شهرة الفاشية مقصورة على
~~مناهج الإصلاح الداخلي تعدت إلى السياسة الخارجية.

# ويظهر أن بعض دول أوروبا تراخت في تأييد نفوذها لانشغالها بالمسائل الخارجية، وجدت مشاكل
~~في الشرق والغرب، مثل: حرب منشوريا، وتفوق اليابان، ورجوع أوروبا في غير وعي إلى سياسة
~~الاتفاقات السرية، ونسي ساستها أنهم عندما أنشئوا عهد عصبة الأمم قضوا على سياسة المعاهدات
~~السرية، وفشل مؤتمر نزع السلاح، وفشل المؤتمر الاقتصادي، وأمست لوكارنو حلما لذيذا، وقضى
~~الموت على سترسمان وبريان - وكانا ضمانا قويا ضد الحرب - وتسلحت ألمانيا، وتزعزعت ثقة 
~~عصبة الأمم في نفسها، وانسحبت منها بعض الدول العظمى، وهددت أخرى بالانسحاب، وتلبد جو
~~أوروبا، وظهرت بروق ورعود، وأوشك الميزان أن يختل، واغتال الفوضويون بعض الملوك، وحدثت ثورة
~~اليونان، ومالت النمسا نحو الملكية.

# فاشتم العالمون ببواطن الأمور رائحة البارود بعد ثورة النمسا، وأعدت بعض الدول أساطيل
~~هوائية قوية، وكان العالم يتخيل أن مستقبله في السلم والحرب سيكون في الجو لا في البر والبحر،

# 2

# وشعر الزعيم الإيطالي أن هناك فرصة سانحة للحملة الحبشية في خفاء وهدوء؛ لأن
~~العالم مشغول بأمور أخرى غير أفريقيا الشرقية.

# ومن هنا بدأت المشكلة الحقيقية؛ لأنه لو لم تكن النية معقودة في إيطاليا على حرب
~~استعمارية كبرى ما تشددت إيطاليا كل هذا التشدد، ولانحلت العقدة بالتحكيم الذي حاولوه مرات
~~عدة، ولو أن عصبة الأمم احتفظت بهيبتها لخشيت إيطاليا عاقبة التمادي في مخالفة الرأي الدولي
~~العام.

# ولكن علم إيطاليا بدخائل الأمور في العصبة وفي وزارات الخارجية شجعها على ms68 الإقدام مع
~~شيء من المجازفة. وتهاونت الدول وأهملت وأمهلت، واستمر الاستعداد وحشد الجيوش، وجمع
~~الذخيرة، وتحميس الرأي العام في إيطاليا، وهو يكاد يكون كتلة واحدة. وليس في إيطاليا للعمال
~~أو الاشتراكيين صوت مسموع، وإلا لقالوا كلمتهم ضد الحرب، ولكن إخفات الأصوات ليس معناه أنها
~~غير موجودة.

# 3

# ولكن كثيرين من الساسة والأذكياء وذوي الرأي خطئوا هذه السياسة لأسباب لا تعد، وما
~~زالت الحال على ذلك حتى حدثت شبه عزلة دولية، فلا الأمم ولا الحكومات - حتى التي كانت تعطف
~~على إيطاليا - استمرت على ولائها، ولعل حوادث التاريخ المقبلة تدل على أن أصدقاء إيطاليا
~~الذين وقفوا في وجهها هم أشد إخلاصا لها من الذين شجعوها (إن كان هناك من شجعها على
~~خوض تلك المغامرة). وقد نتج من كل ما تقدم أن ظهر خطأ السياسة الفاشية في التفكير في هذه
~~الحرب، والاستعداد لها، والتصميم على خوض غمارها مهما كانت النتيجة.





# | الزعامة الحديثة وانقياد الأمم والفرق بين البطولة والزعامة




# ينظر الملأ الآن إلى الحبشة ويعتبرها بعضهم قلب العالم الذي يخفق، كما ينظر إلى إيطاليا
~~وما هي مقبلة عليه بعدما بذلت من صنوف الاستعداد، واتخذت من وسائل، فلا يتبين الناظر في
~~الحالتين شعبين في الشرق والغرب يخوضان حربا طاحنة، ولكنه يتبين زعيمين كبيرين أحدهما رفعه
~~إقدامه وسعة حيلته من مصاف الأمراء إلى دست الملك وعرش الإمبراطورية، وقيل إنه سبط
~~يهوذا، وسلالة الملك سليمان الحكيم من بلقيس ملكة سبأ، وهو يمثل أمة من أعرق الأمم في حب
~~الحرية، والذود عن حياضها.

# والثاني رجل من الشعب نشأ نشأته، وعانى في بداية حياته ما يعاني أمثاله حتى بلغ ذروة
~~السلطان في وطنه، وبلغ قمة المجد والنفوذ بين بني جلدته، وهو الآخر يمثل أمة كانت من أعرق
~~الأمم في المجد الحربي والسياسي، وكانت لها السيادة على العالم في عصر من أمجد عصور الحضارة
~~الوثنية، ولكنه تقلب في مواطن الأحزاب ومذاهب السياسة.

# ولعل التناطح بين الشعوب ليس إلا تطاولا بين الزعماء، ومظهرا لقوة إرادتهم، ودليلا على
~~رغبتهم في الفوز والانتصار ms69 على مزاحميهم في ميادين المجد، وعلو الصيت، وضخامة الشهرة،
~~وخصوصا في البلاد التي لا تكون فيها الأمة مصدر السلطات.

# ولدى كل أمة من الأمم مؤثرات وعوامل فكرية تؤثر في نفوس بنيها، ولا تكون الزعامة
~~الصحيحة إلا لمن يعرف كيفية استعمال هذه المؤثرات والعوامل التي تؤثر في النفوس، فإذا ما
~~اهتدى الزعيم أو المرشح للزعامة إلى تلك العوامل، وكيفية استعمالها، تمكن بسهولة من جمع
~~الأفكار، وتوحيد الإرادات الفردية حول فكرته الخاصة وإرادته.

# وهيهات أن ينجح الزعيم ما لم يكن مسحورا بالفكرة التي صار داعيا إليها حتى تستولي عليه
~~استيلاء لا يرى معه إلا الفكرة التي ينادي بها. وبدون هذا «الإيحاء الذاتي» لا يمكنه أن
~~ينجح في التأثير في أذهان الجماهير؛ لأنه لا شيء يحرك همتهم مثل مظهر الإيمان الذي يبدو
~~على شخص الزعيم، وإن يكن بعض الزعماء أو قادة الفكر ليسوا من النوابغ في صدق الآراء، وصحة
~~النظر، إلا أنهم من أهل الهمة العالية، وذوي الإقدام والعمل.

# والفرق بين الفيلسوف والزعيم هو أن الفيلسوف كثير التأمل، والتأمل يؤدي إلى الشك، والشك
~~ينتهي بصاحبه إلى السكون دون الحركة؛ لأن الحركة لا تصدر إلا عن تصميم الإرادة، وهذا لا
~~يكون إلا ثمرة لليقين. أما الزعيم فلا يتأمل ولا يشك، وحينئذ لا يركن إلى السكون، بل يدفعه
~~عدم التأمل إلى التصميم فالحركة.

# وإذن تكون قوة الإرادة للزعيم أنفع من سلامة الرأي، وصدق النظر، وحسن التبصر في العواقب،
~~ولكن الذي يفقدونه من تلك الناحية تعوضه عليهم قوة اعتقادهم في سلطانهم على الجموع. وتلك
~~الجموع لا تصغي إلا لذوي الإرادة القوية الذين يتسلطون عليها، ويملكون زمامها، فإذا ما أصبح
~~صوت الزعيم مسموعا من جماعة، اندمجت إرادتها في إرادة الزعيم وتناست شخصيتها، والتفت حول
~~الزعيم ذي الإرادة المتحدة.

# وأول ما يصنعه الزعيم هو أن يخلق المعتقد في النفوس، سواء أكان المعتقد سياسيا أم
~~دينيا، ولكن هذا المعتقد الذي يخلقونه في نفوس الجموع يكون دائما قد نشأ وترعرع ونبت
~~ونما في نفوسهم. وأصحاب العقائد الجليلة لم يستطيعوا جذب ms70 القلوب إليهم إلا بعد أن ترنحوا هم
~~بتأثير الفكرة التي أرادوا انتشارها، فأوجدوا بقوة إرادتهم قوة التصديق التي هي الإيمان،
~~ومن كان مؤمنا زادت قوته أضعافا، فالإيمان قوة عند الزعيم، وقوة عند الأتباع من المؤمنين
~~بصدق الزعيم.

# ولا تخلو أمة من الأمم في وقت من الأوقات من القواد، غير أنهم جميعا ليسوا من أهل
~~الإيمان الصادق الذي يرتقي به صاحبه فيصبح رسولا في أمته، ومبعوثا لبني جنسه، بل إن منهم
~~رجالا يحسنون القول، ويتقنون الدعاية لأنفسهم، ولا يلتمسون الزعامة إلا سعيا وراء منافع
~~أشخاصهم، فيوقظون في أخلاق الأمة مراكز الشهوات ومشاعر الأهواء؛ ليكسبوا رضاء الطبقات
~~النازلة، وقد تتسع دائرة نفوذهم، وتنمو قوتهم، ولكن أعمار أمثال هؤلاء الزعماء قصيرة،
~~وأعمالهم سريعة الزوال.

# إن الزعامة في أول أمرها لا تحتاج إلى الاستبداد، والمشاهد أن الذين قاموا بكبريات
~~حوادث التاريخ أفراد من المؤمنين الضعفاء الذين لم يكن لهم حول ولا طول سوى العقيدة، سوى
~~الإيمان! ولكن متى وصل الزعيم إلى غايته احتاج إلى الاستبداد ليحتفظ بها.

# لا ننكر على الفريق الأول مظاهر الحدة والشجاعة والإقدام؛ ولذا تراهم سكارى بفكرتهم، قد
~~أطاعوها فامتلكتهم قبل أن تمتلك أتباعهم، وتراهم يجذبون الجماهير كما يجذب المغناطيس
~~الحديد، فتترامى الدهماء والعامة في أحضانهم، ويعتنقون مذاهبهم بدون تأمل أو تفكير ... ولو
~~كانوا محاربين، فإن الجيوش تنقاد لهم انقيادا أعمى، وقد يكون بين رجالهم وقادتهم من هم
~~أقدر منهم، وأكفأ في فنونهم، ولكنهم لا يكادون ينتهون مما ندبوا أنفسهم له حتى تتوارى تلك
~~المواهب، ويدخلوا في الصفوف كبقية الخلق.

# والفريق الآخر قد يكون أفراده أقل فخامة وأبهة في الشكل والمظهر، ولكنهم أدق تكوينا،
~~وأوسع دائرة، وأقوى نفوذا؛ لأن لهم موهبة الدوام.

# اعتماد الزعماء على الخطابة وتثبيت دعوتهم في الأذهان

# ويعتمد الزعماء جميعهم في تبليغ دعوتهم على الكلام والخطابة والكتابة، وكل زعماء
~~العالم اشتهروا بالفصاحة وقوة التأثير في الجماهير، ومنذ عهد سقراط إلى يومنا هذا مرت
~~العصور بزعماء ملكوا زمام أتباعهم بقوة الكلام، حتى إن الأديان المنزلة بعثت لها
~~العناية بأنبياء ms71 فصحاء حكماء، وزودتهم بكتب منزلة. وحتى موسى - عليه السلام - طلب
~~من الله أن يحل عقدة من لسانه ليفقهوا قوله.

# وكانت عمدتهم على تكرار جوامع الكلم لترسخ في أذهان سامعيها، وإذا أنت رجعت إلى خطب
~~زعماء الشعوب فلا تجد إلا المعاني نفسها قد أفرغت في قوالب شتى؛ وذلك لأنهم يعلمون
~~بغريزتهم وإدراكهم الباطني أن التكرار يترك أثرا عميقا في أذهان الخاصة والعامة على
~~السواء، وكما ينتقل الفكر من عقل الزعيم إلى عقل السامع؛ فهو يثبت ويرسخ؛ لأن ذاكرة
~~السامع تتشبث به.

# فالزعيم حاذق في حفر فكرته في أذهان أتباعه، فإذا فاز الزعيم في غرس فكرته في أذهان
~~البعض فقد ضمن الفوز على الجميع بحكم العدوى المعنوية والتقليد، وهما قوتان عظيمتان
~~كائنتان في الجماهير تدعمان مواهب الزعيم، وتشدان أزره.

# وقد تبدأ الأفكار في الطبقات النازلة ثم ترتقي إلى الطبقات الوسطى فالعليا مثل انتشار
~~أفكار الثورة الفرنسية، وارتقائها من طبقات الشعب إلى الوزراء والعلماء، وكذلك الأديان
~~فإنها تنتشر أولا عند المظلومين والمعوزين والمحتاجين إلى استعادة كرامتهم وحقوقهم.
~~وهذا سر انتشار النصرانية بين الضعفاء والفقراء ، وقد سادت الاشتراكية أولا طبقات
~~العمال حتى وصلت إلى العظماء، فصار منهم اشتراكيون متطرفون، وكان عدد الذين دخلوا في
~~زمرة الإسلام من الأغنياء والكبراء محدودا، ثم أقبل عليه كل فقراء مكة والجزيرة؛ لأنه
~~دين مساواة «وأكرمهم عند الله أتقاهم»، فاستظلوا بسلطانه عليهم.

# فالعمال لا يخضعون، والزراع لا يطيعون أحدا إلا إذا كان ذا نفوذ قوي عليهم، ولأن
~~الأفراد إذا اجتمعوا شعروا بالحاجة إلى الطاعة، وهم يخضعون لمن ادعى السيادة
~~عليهم.

# وقد أدت تلك الحالة وضعف الحكومات في بعض ممالك أوروبا إلى حلول بعض الزعماء محل
~~السلطات الحاكمة، ومحو تلك السلطات وتلاشيها في أشخاصهم.

# وقد تجلت الزعامة الحربية في رجال أمثال نابليون بونابرت الذي جمع بين صفات
~~الزعامة، كقوة الإرادة والقدرة على إقناع الجماهير، وبين الكفايات الحربية والسياسية
~~التي أهلته إلى الانتفاع بمواهب الزعامة في إنتاج أعمال مثمرة لوطنه ولنفسه.

# وقد دلت دراسة أخلاق الزعماء ونفسياتهم على أن نوعا منهم ms72 حبته الطبيعة بالحزم
~~والعزم والإرادة الثابتة، ولكنها منحت تلك المواهب إلى حين، وهؤلاء يشبهون النجوم ذوات
~~الأذناب التي لا تلبث أن تظهر وتخترق الجو في سرعة مدهشة حتى تختفي.

# أما النوع الآخر فقد حبته الطبيعة بالمواهب الكاملة وقوة الإرادة مع الثبات والدوام
~~والاستقرار، فالنوع الأول أمثال روبسبيير، وغاريبالدي، وميرابو، ودانتون، والنوع الثاني
~~أمثال الأنبياء، وكبار المصلحين.

# وإن هذا الرأي لا ينافي الحقيقة الواقعة، وهي أن أصل الأفكار الكبرى المحركة للعالم
~~تبدأ عند العظماء، ثم تنتشر رويدا في الدهماء، ثم ينتحلها الخاصة بحكم التقليد، أو
~~الاقتناع الوقتي، أو الاضطرار حتى تصير حقائق راسخة.

# وقد تمضي حقبة طويلة لتمام هذه الدورة العجيبة.

# فإذا ما بث الزعيم من أي نوع، فكرته في أتباعه؛ أمست له عليهم سيطرة وسلطان ونفوذ.
~~وهذه المظاهر تولد الطاعة والاحترام حتى يصلا إلى أعلى درجات الإعجاب التي تشبه
~~العبادة؛ ولذا ترى القرآن يذكر النبي والمؤمنين بأنه مذكر، وليس عليهم «بمصيطر»، أي
~~منفرد بالسلطان، ولكن السيطرة المعنوية كائنة لا ريب فيها.

# وهذه السيطرة واسعة النطاق حتى إنها تدب في نفوس التابعين في حضرة الزعماء وغيبتهم،
~~وحتى بعد موتهم تكون لهم طاعة تامة؛ فيمتد سلطانهم إلى ما بعد الموت بمئات السنين أو
~~ألوفها.

# وقد يقوى هذا النفوذ كلما تغلغلت آثار الزعيم العظيم في أحشاء الزمان كما هو
~~المشاهد في تأثير الأنبياء وكبار القادة والحكماء، فيكفي أن تذكر رسالة محمد عليه
~~الصلاة والسلام، أو عدل عمر، أو صداقة أبي بكر، أو حكمة سقراط، أو هيمنة بونابرت حتى
~~تستعيد ذكراه وأعماله، فيكاد يكون لديك ماثلا.

# وإذا سارت فكرة السيطرة في النفوس قضت على فكرة الانتقاد أو المحاسبة، فيمسي كل ما
~~يقوله الزعيم ويفعله، أو ما قاله وفعله فوق البحث، وبعيدا عن دائرة التمحيص، ويمسي
~~الأتباع أو المؤمنون كأنهم مسحورون؛ ولذا وصف القرشيون محمدا بأنه «ساحر» لا لبلاغة
~~القرآن فقط، بل لقوة الرسول في اجتذاب القلوب وتأليفها.

# وهذه السيطرة قد تستمد من شخصية الزعيم كما كانت الحال لبونابرت، أو من مكانته في
~~المجتمع وشهرته ms73 بعلمه أو منصبه أو ماله. وهذا هو السر في اختراع الأزياء الرسمية،
~~والملابس المزينة، والأوسمة، والنياشين، والعلامات الدالة على الرتب، ولكن هذه الوسائل
~~المصطنعة لتكوين السيطرة وخلقها في النفوس لا حاجة بها لمن حبتهم الطبيعة بالقوة
~~الشخصية الجذابة التي لا تحتاج إلى كلام، أو وعيد، أو تهديد، أو ثياب مزركشة تجعل
~~لابسها كالخيل المطهمة!

# ومن هذا القبيل ما وقع بين محمد وعمر بن الخطاب؛ فإن نظرة من النبي كفت لتغيير قلب
~~عمر، فقد كان أشد الناس بغضا له، ثم انقلب من أخلص أصدقائه، وأطوع أتباعه، وهذه القوة
~~الجذابة تحير الناظر إليها، وتوقع في قلبه الرعب، وما تزال الحيرة والرعب حتى يتمكن
~~حب الزعيم من قلوبهم.

# ثم يأتي النجاح، فيتوج عناصر المجد التي يحتاج إليها الزعيم، فيفرح أتباعه به، وتتوطد
~~أركان محبته في قلوبهم، فيؤمنون به، ويضحون بأنفسهم في سبيله؛ لأنه يصبح حقيقة خالدة
~~ثابتة لا تهتز ولا تتزعزع. وقد يكون النجاح وحده سببا للعظمة ولاحترام الجماهير؛ لأن
~~النفس البشرية مفطورة على الإعجاب بالناجح «ولأم المخطئ الهبل» ليس عند العرب
~~وحدهم، بل عند كل الأمم.

# فإذا كان كل عماد الرجل في السيطرة على ما يواتيه من النجاح، فإن هذه الدعامة ضعيفة،
~~بل منهارة؛ لأن النجاح أمر وقتي، وليس مضمونا دائما، ومن يصادفه النجاح اليوم قد
~~يخطئه غدا.

# ولكن الزعيم الصحيح هو الذي يعتمد على مواهبه الفطرية، ثم يأتيه النجاح فيزيده سلطة
~~ونفوذا، ولكن هذا النفوذ لا يجوز أن يكون عرضيا بحيث إذا تركه النجاح يوما فلا يقلل
~~ذلك الإخفاق من سلطانه على النفوس.

# وقد رأينا في تاريخ الزعماء أن الفشل لا ينال منهم (موقعة أحد في تاريخ محمد عليه
~~الصلاة والسلام)، بل قد تنقلب العادة، فيقوى مركزه بالفشل؛ لأنه يعد نفسه لنجاح أعظم
~~وأبهر من الذي فقده.

# وقد تخلق الشعوب أربابا تعبدها!

# وكثيرا ما يحدث أن تتخذ الجماعات أو الأمم رجلا عاديا ضئيلا ثم ينسبون إليه من
~~العظمة والجبروت ما هو مستعار من أحوال عصره، وظروف وقته، فيكون الوقت هو الذي ms74 أحدثه
~~وشهره، فهو ابن الوقت، وكل ما جرى على يديه هو من فعل الوقت لا من فعله.

# وأكثر ما تكون هذه الظاهرة عقيب الفواجع الكبرى في التاريخ كالحروب العظمى، وحلول
~~الحيرة في أذهان الأمم محل الهدوء وحسن النظر، ولا سيما إذا كانت الأمم التي يظهر فيها
~~أمثال هؤلاء الزعماء أو الأبطال خارجة مهزومة من حرب، ومكتومة الأنفاس بفعل أرباب رءوس
~~الأموال، الذين يخشون تفوق المذاهب الاجتماعية الحديثة كالاشتراكية، فهم يموتون في
~~جلودهم خشية توزيع الثروات، أو ضياع أماكنهم الدافئة المطمئنة، فيتشبثون بأهداب أضأل
~~المخلوقات وأضعفها، إذا كان أحد هؤلاء الضعفاء مصبوغا بصبغة المغامرة والمجازفة، أو
~~مطمورا في حفرة اليأس، ويريد هو الآخر أن ينجو بجلده من الفاقة.

# وأكثر ما يوجد هذا الصنف من الرجال بين أدعياء السياسة، والمتهالكين على درجات سلم
~~الوصول إلى المال والمنصب، ويكونون عادة من ذوي الأعصاب المنهوكة، والقوى المتداعية،
~~فيدفعهم اليأس والضعف والمرض إلى الاستهتار بالحياة، فيلعبون بالورقة الأخيرة، ويطلقون
~~الخرطوشة الأخيرة، وينزعون القميص الأخير، ويخرجون بالجملة من جلودهم كما تخرج الثعابين
~~والأفاعي، فيقلبون لذويهم وأصدقائهم بالأمس ظهر المجن، ويتخلون عن المبادئ التي كانوا
~~يقدسونها بالأمس، ليجدوا سندا وعضدا من خصوم اليوم الغابر.

# وهؤلاء يجدون فيهم أدوات صالحة لتنفيذ غاياتهم، وما عليهم إلا أن يظهروا لأهل الأمس
~~بالمعاداة والمقارفة والمعاكسة والمشاكسة، ويبادروا أول ما يبادرون إلى إلقاء أصدقاء
~~أمس الدابر في المهالك تحبيسا، وقتلا، واغتيالا، وتحقيرا، ونفيا؛ لأنهم هم
~~الواقفون على أسرارهم، والملمون بأخبارهم، والعالمون بما ظهر وخفي من أمورهم، وفي
~~الأغلب يكون ما خفي هو الأعظم!

# ومهما يظهر من الخير على أيدي هؤلاء فإنه وقتي وزائل، كالزرع الذي يختلقه «الحاوي»
~~ينمو لساعته وتحت أبصار النظارة، ويزكو في أرض غير خصبة بغير بذور ولا «تقاو»، ولكنه
~~لا يلبث أن يذوي، ويذبل، ويتلاشى، ويختفي، ويغيب عن أعين المعجبين به، ويتلوه القحط -
~~والعياذ بالله - والخراب!

# والحقيقة أنه ما كان عصر من العصور ليخرب ويتلف لو أن أتيح له رجل كبير يجمع بين
~~العقل والتقوى، بين عقل يعرف به ms75 حاجة العصر، وعزم يمضي به في إبلاغ العصر حاجته، وفي
~~هذين صلاح العصر وفلاحه، ولكن العصور الحديثة، ولا سيما بعد الحرب الكبرى من 1914 إلى
~~1935 ظهر أنها عصور ضعيفة واهنة، مصابة بالبلاء والحيرة والشرور والخبائث؛ بسبب علة
~~أذهانها الشاكة المرتابة العاجزة، وأحوالها المختلطة المضطربة، يحدوها سائق الشقاء إلى
~~غاية التلف ... نشبه كل هذا بحطب يابس ميت ينتظر من السماء شهابا يشعله، فإذا ما ظهر
~~نيزك من النيازك الخلابة، التي تخترق الأفق وتنحدر منحرفة، ظنوه ذلك الشهاب الثاقب!
~~وسرعان ما يترامون على وهمه وخياله وصورته، فتضيع عليهم الحياة بآمالها، ويهلكون في أثر
~~هذا الشعاع الكاذب أو سراب النور الخادع.

# تأثير الخطب الرنانة والكلام الطنان في مصائب الشعوب

# ونحن بلا ريب في جيل قحط وبؤس وجفاف، وحطب يابس، وجحود وكفر وضلال، وهو جيل تسبقه،
~~وتلحقه، وتحدوه، وتعقبه الفتن والثورات التي تكون مملوءة بدلائل الاضمحلال والبلى
~~والخراب، وسقوط الدول في مهاوي الاستبداد، وتدهور الشعوب في مغاور اليأس، وكهوف القنوط؛
~~ولذا تراهم يتمسكون بأضعف المذاهب، وأوهاها، وأذلها، وأقلها، ويجرون وراء كل
~~صاخب.

# فداء الضعف في الجيل ، وفي ضآلته، ومرضه، واعتلاله، واختلاله، واضمحلاله، وانحلاله.
~~هذا هو ما نراه سر الوثنية الإنسانية التي أدت إلى عبادة بعض الأشخاص الذين ألهاهم
~~الجهل وقصر النظر، فأفرطوا في العجب والاندهاش من الشيء أو الشخص حتى يصيرا تقديسا
~~وعبادة.

# ويكون اعتماد جميع هؤلاء الزعماء والأبطال على الخطابة للتأثير في أذهان الجماهير،
~~التي يستغويها زخرف القول، وتستهويها عذوبة الألفاظ، وتغرر بها الوعود الخلابة.

# وليس معنى هذا أن الجماهير تعيش بلا عقل ولا تفكير، أو أنها لا تتعقل ما تسمع، أو لا
~~تتأثر بالمعقول؛ لأن المشاهد عكس ذلك، والاختبار دل عليه، ولكن الفرق بين الفرد
~~والجماعة في طريقة التعقل والاقتناع هو أن طبقة الأدلة التي تقيمها الجماعات تأييدا
~~لأمر من الأمور، أو التي تؤثر عليها منحطة جدا من الجهة المنطقية، فلا يصدق عليها اسم
~~الدليل إلا من باب التشبيه.

# فتعقل الجماعة عبارة عن الجمع بين أشياء متخالفة لا رابطة بينها إلا ms76 في الظاهر،
~~والانتقال الفجائي من الجزئي إلى الكلي، ومن التخصيص إلى التعميم بلا ترو. والأدلة
~~التي يقدمها إليها أولئك الزعماء والأبطال الذين عرفوا كيف يقودونها كلها من هذا
~~الطراز؛ لأنها هي الأدلة التي تؤثر فيها بخلاف سلسلة من الأدلة المنطقية فإنها لا
~~تدركها.

# وكثيرا ما تعجب أيها القارئ عند مطالعة بعض الخطب (التي تسبق الحروب أو الحركات
~~القومية في بعض الممالك المفتونة بعبادة هذا الزعيم أو ذاك) من التأثير العظيم الذي
~~أحدثته في سامعيها على ما بها من الضعف والركاكة، وذلك العجب منك لأنك نسيت أن تلك
~~الخطب قد وضعت خصيصا لتؤثر في الجموع الزاخرة، والجماهير الحاشدة، لا ليقرأها
~~العلماء أو أهل المنطق.

# وهكذا تجد الزعيم الخبير بأحوال جماعته، الواقف على بواطن أمورها، الملم بنفسيتها،
~~يعرف طريقة استحضار الصور التي تجتذبها، فإذا نجح فذلك غاية ما أراد، ولو أن أكبر
~~العلماء وأقدر الساسة ألف مئات الخطب في عشرين مجلدا بعد ذلك ما كان لها من التأثير
~~ما أحدثته تلك الكلمات التي دخلت في الرءوس المراد إقناعها.

# ولسنا في حاجة إلى القول بأن عدم قدرة الجماهير على التعقل الصحيح يذهب بملكة النقد،
~~فتمسي غير قادرة على تمييز الخطأ من الصواب، فلا تحكم حكما صحيحا في أمر ما.

# عاقبة الظلم والتعدي على القريب والبعيد

# يعد هذا القول منا بمثابة كشف القناع عن أسرار بعض المظاهر السياسية والاجتماعية التي
~~نراها، ونحار حينا في تفسيرها وتعليلها؛ فلو رأينا رجلا واحدا يظهر فجأة لينادي
~~بمبادئ تخالف ما كان يتبعه بالأمس، وخلفه رجال يشدون أزره باسم الدولة والمجد، ثم يقود
~~قومه بمفرده إلى الهاوية، ويدفعهم إلى الهلاك فرحا مستبشرا، وهم لا يترددون ولا
~~يفكرون في مصيرهم، وعماد هذا الرجل في تلك المجزرة البشرية، والتردي في مهاوي الدمار
~~خطبه التي يلقيها من على ظهر جواد، أو على قمة جبل، أو مرتكنا على دبابة أو مدفع،
~~فاعلم أنه من هذا الطراز الذي سبق وصفه، وأن ما سبق له من إصلاح أو خير في عمار دار، أو
~~ترميم جدار، ms77 إنما كان نوعا من استدراج الشيطان له ولقومه حتى يلقوا حتفهم، ويقعوا في
~~أحضان الفناء بمحض رغبتهم واختيارهم، وإن هذا الاستدراج الشيطاني قد أصم آذانهم،
~~وأعمى أعينهم، وكف أبصارهم، وطمس على قلوبهم فلم يسمعوا نصحا، ولم يتبعوا
~~هداية.

# بل إن هذه القلوب نفسها لم تلن أمام أنات الإنسانية المعذبة، وتلك العقول التي كان
~~دأبها الإدراك، أو من طبيعة تركيبها ينبغي لها الإدراك قد فقدت أدوات التفكير، وانقادت
~~انقيادا أعمى وهي تنادي من أعماق قلبها ليحيا الإمبراطور، أو الزعيم، أو الملك العظيم!
~~وما نداؤها وهتافها وتحيتها إلا للشيطان الرجيم الذي ملأ النفوس بالغرور، وأذهب من ذوي
~~العقول عقولهم ليعودوا سيرتهم الأولى من الانحدار والانحطاط والسقوط.

# إذا قال زعيم صيني في خطبة: إنني أحارب لأعيد مجد منشو القديم، وأجدد عظمة شنج
~~لي-كنج، وأبعث جلال فو-شو-لو من مرقدها، فإن أهل بكين وشنجاهاي وكانتون ونانكين يصغون
~~إليه في خشوع وخضوع، ويحملون السيوف والبنادق وراءه ليحاربوا، ليفنوا، ليجددوا
~~المجد!

# كذلك إذا نادى روماني قديم بأنه يحارب لإعادة مجد روما الداثر، وإقامة حظها العاثر،
~~فالبسطاء من قومه يصدقونه، ويسيرون وراءه عملا بقول نابليون بونابرت في مجلس شورى الحكومة:

# إنني أتممت حرب الفندائيين لما انتحلت الكثلكة، واستوليت على مصر إذ أسلمت،
~~وتوجت بالظفر في حرب إيطاليا لأني قلت بعصمة البابا، ولو كنت أحكم شعبا
~~يهوديا لأعدت بناء معبد سليمان.

# 1

# ونحن إن أنكرنا على بطل أو زعيم ذكاء العقل، أو بعد النظر، أو حب الخير، أو العطف
~~على قومه، أو التقلب في المبادئ، أو قلب ظهر المجن لأصدقائه وسادته بالأمس، فلا ننكر
~~عليه المهارة والحذق في معرفة كيفية التأثير في خيال الجماهير؛ فقد أتقنه بالفطرة، أو
~~أنه كان قوة كامنة في حنايا ضلوعه، وفي أركان عقله الباطن، حتى أظهرته الحوادث.

# وقد ظهر لنا وللعالم أجمع أن التأثير في خيال الجماعات كان همه الدائم، فلم ينسه في
~~فجر حياته ولا في ضحاها، ولم يهمله في مغامراته الأولى والأخيرة، ولم يفرط فيه في
~~انتصاره وخذلانه، لا في أقواله وأفعاله، ms78 ولا في عمل من أعماله، بل هو يفكر فيه ليل
~~نهار، وسوف يفكر فيه على سرير موته بعد عمر قصير أو طويل.

# وإن هذه الخطب لتوهمن سامعها أن هذا النظام أو ذاك الذي ابتكره زعيم من الزعماء هو
~~الذي جعل أمة من الأمم القديمة أو الحديثة سعيدة أو غنية، وهذا خطأ من الأخطاء المعنوية
~~التي تشبه خطأ البصر أو السمع الذي قد يؤدي إلى سوء الاستنتاج في المرئيات والمسموعات؛
~~لأنه ثبت بالاختبار التاريخي أن التأثير الحقيقي في حياة الشعوب لا يكون من طريق النظم
~~أو تغييرها.

# فلا يمكن أن يقال الجمهورية أفضل من الملكية، أو الديكتاتورية أنفع من الديمقراطية،
~~فإذا نظرنا إلى جمهورية الولايات المتحدة رأيناها ترفل في حلل الرخاء، وتخطر في جلباب
~~السعادة بفضل نظمها الديمقراطية، حتى إذا رجعنا إلى الجمهوريات الإسبانية الأمريكية
~~(وهي التي تتمتع بنظام جمهوري كالولايات المتحدة) ألفيناها تتعثر في أذيال التقهقر
~~والفوضى، وحكمنا بأنه لا دخل لتلك النظم في سعادة الأولى، ولا في شقاء الثانية، وبأن
~~الذي يحكم الأمم إنما هو أخلاقها، وكل نظام لا يندمج مع هذه الأخلاق ويمتزج بها تمام
~~الامتزاج يكون أشبه بالثوب المستعار. وهو ستار لا يدوم.

# لقد قامت حروب دموية، وهبت ثورات عنيفة، وستقوم حروب وتهب ثورات، وكان الغرض منها
~~وسوف يكون إلزام الأمم بنظم يعتقد الناس أنها مجلبة السعادة، وقد يقال: إن النظم تؤثر
~~في نفوس الجماعات لأنها تفضي إلى مثل تلك الحروب والثورات، والصحيح أن لا تأثير لها
~~البتة؛ لأنا قد عرفنا أنها لا قيمة لها في ذاتها، سواء أكانت الغلبة لها أم عليها،
~~وإنما الذي يؤثر في الجماعات أوهام وألفاظ، وعلى الأخص الألفاظ الخيالية.

# وقد تؤدي تلك الألفاظ الخيالية القوية إلى المطامع القومية، والحروب الاستعمارية التي
~~يصحبها إهراق الدماء، وخراب الممالك، والتعدي على الشعوب الآمنة المطمئنة، وتقويض أركان
~~السلم في أنحاء العالم القريبة والبعيدة.

# وقد كان لبعض رجال السياسة في أوروبا، ولا سيما في الأمم اللاتينية أسوأ الأثر في
~~حياة شعوبهم، ومن هؤلاء الرجال جورج كلمنصو الذي ms79 كان يسمى بالنمر، وسمي «أبا النصر»

Pére de la victoire
~~، ثم أهملته الأمة الفرنسية
~~أعظم إهمال ونبذته؛ لأنها قرنت اسمه بكل أهوال الحرب ومصائبها.

# كانت إشارة من هذا الرجل تكفي لقلب الوزارة، وقد أوضح أحد الكتاب مقدار تأثير ذلك
~~الوزير في الكلمات الآتية: «إنا مدينون لموسيو فلان وحده بكوننا اشترينا التونكين
~~بثلاثة أضعاف ما تساويه، وبكوننا لم نضع في مدغشقر إلا قدما متزعزعة، وبكوننا غلبنا في
~~مملكة كاملة جنوب نهر النيجر، وبكوننا أضعنا ما كان لنا من النفوذ الخاص في الديار
~~المصرية. ألا إن نظريات موسيو (فلان) قد كلفتنا من الخسائر أكثر من مصائب نابليون
~~الأول!»

# سنيور بنيتو موسوليني زعيم إيطاليا ومحرك الحرب الحبشية
~~الإيطالية.

# وهكذا كانت عاقبة بوانكاريه في فرنسا، ولويد جورج في إنجلترا، وودرو ويلسون في
~~أمريكا، وغليوم الثاني في ألمانيا، ونابليون الثالث في الإمبراطورية بعد حرب السبعين،
~~وكل هؤلاء كانوا من أكابر الزعماء والوزراء، وبعضهم ملوك، فما بالنا بمن هم أقل منهم
~~بدرجات ومراحل، أمثال سنيور بنيتو موسوليني وأضرابه؟!





# | إعراض إيطاليا عن نصح الناصحين وخسارتها الفادحة في المال والرجال في إريتريا




# منذ استعمارها في سنة 1888 إلى الآن

# لا يعلم إلا القليلون من الطليان وغيرهم قيمة ما تتكبده إيطاليا من الخسائر الفادحة من
~~الرجال والمال منذ خمسين عاما في أفريقيا الشرقية، وقد قدره أحد الإحصائيين بأكثر من خمسين
~~مليون جنيه من المال، ومليونين من الرجال بين قتلى وجرحى وصرعى قضوا نحبهم بالأمراض
~~والأوبئة.

# وإلى القارئ العربي بيان وجيز، مع العلم بأن هذه الحرب الناشبة كلفتهم إلى الآن أكثر من
~~ثلاثين مليون جنيه.

# في أواخر القرن التاسع عشر، وبعد استيلاء فرنسا على تونس ببضع سنين نزلت حملة عسكرية
~~قوامها عشرون ألف جندي بقيادة الجنرال سانما رزانو بمصوع.

# 1

# وكانت إيطاليا تعلم أن محاربة الحبشة ليست أمرا سهلا، ولا مأمون العواقب، فرجت إنجلترا
~~في الوساطة بينهما، فنفذت بريطانيا رجاء إيطاليا، ولكن الرأس يوحنا لم يقبل الصلح، ولكنه
~~أحجم عن مهاجمة الطليان، وأعرض عن تحريض رأس الولا، وتربص مدة في ms80 معسكره بلا حركة إلى
~~الأمام أو إلى الوراء، ثم انسحب إلى الداخل تاركا الجيش الإيطالي وشأنه، فخاف الجنرال
~~سانما رزانو وقواده الأربعة: جانه، ولانزا، وجاني، وبالديسارا عاقبة اقتفاء أثر الأحباش،
~~ورجعوا بقسم من الجيش الإيطالي إلى إيطاليا، وبقي القسم الآخر في جوار مصوع.

# ولما تولى منليك الثاني ملك الحبشة، بعد مصرع يوحنا في القلابات (1888-1889)، ثار عليه
~~أهل مقاطعة تيغري؛ بحجة أحقية رأس منغاشا بن يوحنا في العرش الإمبراطوري، وكان هذا الرأس
~~أميرا على المقاطعة المذكورة. فلما رأى منليك ذلك طلب إلى القائد الإيطالي بالديسارا أن
~~يحتل أسمرا بجنوده الطليان؛ ليتمكن منليك من إرغام التيغريين على الرجوع إلى طاعته.

# ولما كان بالديسارا طموحا، فقد فتح مدينة كرين في مقاطعة بوغوس، وبلغ أسمرا في 3 أغسطس
~~سنة 1889. وفي ديسمبر من تلك السنة سافر بالديسارا إلى إيطاليا، وحل محله الجنرال أورارو
~~فتوغل في البلاد.

# وكان منليك استعاد قوته ونفوذه و«شم نفسه»، فاحتج على أعمال القائد الإيطالي، ولكن
~~احتجاجه لم يثمر، وعينت إيطاليا الجنرال جاند ولفي واليا على إريتريا، واعتبرتها مستعمرة
~~إيطالية، وما زالت تحارب الأمراء والرءوس، وتخضع الأهالي تارة، وتمالئهم  طورا.

# وقد اتخذ الطليان في مستعمرة إريتريا خطتين سياسيتين؛ الأولى: سياسة شوا ومنليك، والثانية
~~سياسة تغري ورأس منغاشيا، فكانوا يبحثون عن الطرق والوسائل التي تعود عليهم بالمنفعة من
~~التفريق بين هاتين المقاطعتين، عاملين بمبدأ «فرق تسد»، فكانوا إذا لاينهم منليك
~~انقضوا على منغاشيا، وإذا مال إليهم منغاشيا انفضوا من حول منليك.

# وكانت نتيجة تلك السياسة الإيطالية معاهدات وحروب، منها معاهدة مارب، ومعاهدة أوكسياللي،
~~وموقعة حالايا مع باثا آغوس، وفتنة أسماسق آباررا، الذي أثبت أن التعلم في مدارس الطليان،
~~والاصطباغ بصبغتهم لا يضعف القومية، ولا يوهن من حب الوطن، بل قد يشعل نار الإخلاص للوطن
~~في نفس الشجاع، وواقعة قواتيت، ومعركة سه نافا، واحتلال تيغري، وهزيمة أمبا الأجي، وحصار
~~مكلا، وثورة عقامة، وموقعة لينا، وحرب إله فا.

# ولم ينتفع الطليان بعد هذه الجهود بشيء سوى إريتريا، وقد خسروا بسببها «الجلد والسقط»،
~~قال ماركيز ms81 دي روديني، الذي رأس حكومة إيطاليا مرات عدة لدى جورفيل، مؤلف كتاب «مصر
~~الحديثة»: «إننا نحن المجانين (يقصد أمته، وهو تأنيب المحب المشفق) قد أنفقنا عشرين
~~مليون جنيه في غزو مستعمرتنا الصغيرة السيئة الحظ المسماة بإريتريا، وهي تكلفنا منذ غزوناها
~~في كل عام 280 ألف جنيه، والله يعلم إن كانت ستدر علينا شيئا من الخيرات، أم تبقى عاقرا
~~مجدبة لا خير منها!»

# 2

# لقد احتلت إيطاليا إريتريا في سنة 1888؛ فتكون نفقاتها على تلك المستعمرة الأفريقية كما
~~يأتي:

# جنيه

# 20000000

# نفقات الغزو

# 13000000

# نفقات من 1888-1935

# 33000000

# ثلاثة وثلاثون مليون جنيه

# في حين أنه لا يوجد بإريتريا من الطليان سوى 3500 مستعمر.

# 3

# وهذا أحدث إحصاء لسكان تلك المستعمرة من الطليان.





# | هل لإيطاليا أمل في الفوز؟




# من أغرب أنواع التهويل، وأوسع أبواب الإرهاب التي لجأت إليها إيطاليا وولجتها «مزعجة»
~~الطائرات، و«معجزة» الغارات والغازات، فتوعدت الأحباش بأسراب من عفاريت الجو تصب على رءوسهم
~~وأبدانهم صنوفا من المتفجرات والمشتعلات والخانقات ... بيد أن ثقات الحروب الحديثة في
~~إيطاليا نفسها لا ينتظرون أن تجني جيوشهم فائدة كبيرة من تلك الأسراب المحلقة أو المعلقة؛
~~لقلة الأهداف التي تتجه إليها.

# ولا جرم أن للطائرات أثرا نافعا في استطلاع حركات العدو، ولكن مدى طيرانها فوق جبال
~~الحبشة محدود بما يمهد لها من المطارات، وهو من أشق الأمور على القيادة الإيطالية؛ لوعورة
~~المسالك، وندرة الفسحة في الأرض الحائزة للشروط المطلوبة.

# وأكبر المناصرين لإيطاليا لا يجزمون بما يعود عليها من الأجنحة الملتهبة أو المسمومة؛ لأن
~~الحكم على هذا النوع من آلات الحرب لا يزال مرهونا باختبار سلاح الطيران الإيطالي في
~~الحبشة، ففرح إيطاليا به والتنويه بنتائجه قبل التثبت من مقدماته سابق لأوانه.

# إن إيطاليا وإن تكن من دول أوروبا الحديثة، إلا أنها لم تحز قصب السبق في الحروب، فما
~~عهدها بالهزيمة في الحرب العظمى ببعيد، كما أنها كانت ضعيفة النكاية بأعدائها في طرابلس
~~الغرب (ليبيا)، فإن إخضاع تلك البلاد الأفريقية (وهي أقرب إلى إيطاليا من الحبشة بعشرات
~~المرات، وليس فيها ms82 أكثر من 200 ألف عربي قاموا بحرب العصابات) اقتضى من إيطاليا عشرين سنة،
~~مع أنها لجأت في محاربتهم إلى وسائل تأباها الإنسانية، وتحرمها القوانين الدولية،

# 1

# فما بالها بالحبشة على بعدها وقوتها، واستعدادها وعدد سكانها، ووفرة جيوشها،
~~وقيام العالم لنصرتها؟! لا شك أن في هذه الحالة ستضطر الحكومة الإيطالية لأن تنفق بدرات من
~~الأموال، ومهج ألوف وألوف من الشبان والرجال، وأن تقضي عمرا في الحرب والنضال، وهيهات ثم
~~هيهات أن تحقق ما تؤمل؛ لأن دونه أهوالا وشدائد تشيب منها الأطفال دونها هزيمة عدوة
~~بمراحل.

# وليست الحبشة قوما واحدا ولا قبيلا منفردا، بل خليط من شعوب وقبائل شديدة الشكيمة،
~~يجري حب الاستقلال في دمائهم، ويضيفون إلى منعة معاقلهم الجبلية الوعرة كراهية للغرباء
~~المعتدين لا حد لها، ويشجعهم على الاستمرار فيها والاستزادة منها فتيانهم الذين رضعوا لبان
~~العلم في أوروبا وأمريكا ومصر.

# ومن هذه الشعوب الأمحريون أو الأمهريون الذين تكتب المعاهدات بلغتهم؛ لأنها أرقى اللغات
~~الحبشية، والشوعيون وغيرهم.

# ومهما يكن عدد جيوش الطليان، فإن أفران الحبشة وخنادقها ومفاوزها ستنادي هل من مزيد؟ لأن
~~الجيش الأجنبي الزاحف، ولا سيما من الشمال، عليه أن يحصن القواعد التي يعتمد عليها في
~~مواصلاته ، مع عاصمة إريتريا ومينائها، وهما: أسمرا ومصوع، وعليه أن يبقي فيها حاميات
~~كبيرة، فوق أنه محتاج إلى إنشاء الطرق ثم تأمينها بعد إنشائها.

# ولا نظن أن موسوليني يخفى عليه أن كل تقدم من ناحية إريتريا محفوف بالخطر؛ لأن فتح البلاد
~~يقتضي احتلال المراكز العسكرية، وتنظيم إدارتها، وإبقاء حاميات كبيرة فيها، فضلا عن أن
~~الجيوش الإيطالية الجرارة تحتاج إلى مئونة وذخيرة تكادان تعجزان أعظم الأمم وأغناها؛ فهي
~~مضطرة لاستيراد كل ما تحتاج إليه من الوطن الأقصى، وهو عمل شاق كبير النفقات، ولا يمكنها
~~التعويل على أرزاق الحبشة؛ لأن حاصلاتها الزراعية لا تكاد تكفي الأحباش أنفسهم، مع قلة ما
~~يحتاجون إليه بالمعارضة إلى ما تحتاج إليه الجيوش الأوروبية المفطورة على الترف في بلاد
~~أفريقية بعيدة، وفي حالة حرب ... مع أمة موتورة ومهاجمة في عرينها.

# دع ms83 عنك مقاييس الحياة العادية بين الفريقين، فإن الأحباش في وطنهم، وهذا امتياز لا
~~يستهان به، وهم يفوقون خصومهم في ملاءمة حال البلاد لهم؛ ففي وسع الحبشي أن يجتاز مسافات
~~شاسعة مشيا على أقدامه الحافية،

# 2

# وهذا ما يعجز عنه أهل أوروبا عامة، وأهل الجنس الأبيض خاصة. وروى لنا بعض كبار
~~ضباط المصريين الذين عاشوا في الحبشة أن الحبشي يستطيع أن يطوي مسافة تتراوح بين 25 و40
~~ميلا في اليوم، ويقضي في ذلك بضعة أيام متوالية دون أن يكل، فإذا ما ركبوا، اعتلوا صهوات
~~بغال أهلية خفيفة الحركة، كثيرة الصبر، قنوعة باليسير من الغذاء، ويمكنهم أن ينقلوا على
~~ظهورها المدافع إلى قمم الجبال المنيعة، فيعرقلون تقدم العدو باستعمالها من أعاليها. وغير
~~خاف أن الرامي بالحجارة من أعلى جبل أقوى من المحارب في السهل مهما كان سلاحه.

# ولما كان الأحباش يحاربون وهم عصابات متفرقة، خفيفة الحركة، عارفة بالبلاد؛ فإن الطليان
~~مضطرون لجماعات كبيرة من جنودهم، ليتغلبوا على تلك العصابات، ولكن تلك العصابات لا تحارب
~~لتهزم أمام القوات الغازية، ولكنهم يستدرجونهم إلى الأودية والخنادق الطبيعية ليمزقوا شملهم.

# 3

# قال سنيور موسوليني إنه حسب لكل شيء حسابه، فهل حسب حساب شق الطرق، وبناء الجسور، ونقل 
~~المواد اللازمة لها من إيطاليا إلى جنوب البحر الأحمر، ومنه إلى أسمرا ثم إلى المناطق التي
~~يحتلها الجيش الزاحف؟ وهل حسب حساب السيول التي تجرف أثناء تدفقها الجسور والطرقات
~~والمستودعات ومواد البناء؟

# تكلمنا عن الإريتريا، وما تكلفته إيطاليا في سبيلها من القناطير المقنطرة من الذهب،
~~والجيوش المجهزة، وأثبتنا أنها لم تعد على إيطاليا بطائل، وليس لهذه المستعمرة قيمة سوى
~~أنها تسيطر على منافذ التجارة الحبشية من الشمال، وهي تجارة يسيرة، وأكبر الصعاب فيها تعرض
~~أهاليها لقلة الماء الناشئة عن ندرة الأمطار، وقصر فصلها في كل عام.

# ولكنها تصلح قاعدة عسكرية، ولعل هذه الصلاحية هي التي أغرت الطليان بها، فبذلوا ما بذلوا
~~ظنا منهم أنها تسهل عليهم الاستيلاء على الحبشة، ولكن ما عرف عن الأحباش من حبهم
~~للحرية، وتمسكهم باستقلالهم ms84 يجعل كل طمع في التوسع متعذرا إن لم يكن مستحيلا.

# فقد سلحت الطبيعة هذا الشعب النبيل بطبيعة البلاد الجغرافية والطوبوغرافية، فكانت تلك
~~الطبيعة من أقوى الوسائل التي يعتمد عليها الأحباش في الدفاع عن الوطن وحريته.

# وإن الصعوبات التي تنتاب الطليان من الجنوب لا تقل عن مهالك الشمال؛ فإن الجيش الإيطالي
~~الذي يحاول التقدم من موغاديشيو في جنوب الصومال الإيطالي الواقعة على مصب نهر وبي شبيلي لا
~~بد أن يخترق منطقة جافة طولها 200 ميل، قبل أن يصل إلى آبار وال وال وغرغوبي الواقعة في
~~مقاطعة أوغادن - وهي أصل النزاع بين الدولتين - ولا يشبه هذه المنطقة في الجفاف إلا صحراء
~~الدناكل الواقعة بين الهضبة والبحر في الجنوب الشرقي من عدوة وأكسوم وأديجرات ... وهذه
~~المنطقة الصحراوية جافة جافية، وبيئة واطئة، ولم يفلح في اختراقها من رواد أوروبا إلا
~~لودفيج نسبيت، الذي لقي في سبيلها من المصاعب والمتاعب ما جعله يسميها «عقر الخليفة الجهنمي».

# 4

# أما الجبال الحبشية فكثيرة، ومنها ما يبلغ ارتفاعه 10000 قدم، أو 15000 قدم.

# وإذن تكون الجيوش الإيطالية معرضة لمخاطر الجبال، وطول المسافات، وقلة الماء، وعقبات
~~الخنادق الطبيعية التي خددها نهر التاكاز وروافده، وكل هذه العقبات الكبرى تعرقل أي تقدم
~~عسكري في الحبشة وراء عدوة.

# ويظهر للخبراء الحربيين الذين يرقبون الحالة في الميادين الحبشية أن الطليان يوجهون
~~جيوشهم إلى طريق ماكال ومجدالا، وقد تقهقروا أمام ماكال، ووقفوا هجومهم،

# 5

# وهذه نفس الطريق التي سلكها لورد ناييبير أوف مجدالا سنة 1868 ضد الإمبراطور
~~ثيودورس. انظر فصل «

# طموح مصرإلى فتوح أفريقيا
~~» من هذا الكتاب.

# ولكن الأحباش لم تغب عن ذاكرتهم هذه الموقعة، فاستعدوا لاتقاء ما ينسج على منوالها، أو
~~يقاس على غرارها، ولا يلدغ الحبشي من جحر مرتين!

# وإذن لا منفذ للطليان في تلك الجبال والوهاد؛ لأن قنن الجبال الشامخة قد تصعد في الجو
~~كناطحات السحاب، بل إنها لتخترق السحب، وتعلو في الجو فوق مناكب الغيوم، وتنخفض انخفاضا
~~مفاجئا إلى أودية سحيقة ذاهبة في جوف الأرض، وليس بين هذا العلو الشامخ ms85 وذاك الهبوط السحيق
~~سوى بضعة سهول مختنقة، فكأن هضبة الحبشة أضراس آلة جهنمية تسحق كل من يقع بين فكيها!

# وكأن الطبيعة مشفقة على الحبشة من هجوم أخلاف الرومان المتحضرين ومعيدي مجد
~~الإمبراطورية! فلم تكتف بتضريسهم بتلك الأنياب الصخرية، فكست بعض وديانها بنوع من
~~الأتربة الحمراء التي تبدو صلبة جافة، حتى إذا ضغط عليها أقل ضغط (وناهيك بأحذية الجنود،
~~وعجلات السيارات والدبابات والطائرات، وحوافر الخيل) تحولت فورا دقيقا متناهيا في
~~النعومة، فإذا جادها الغيث، ولو كان رذاذا، تحولت معجونا زلقا كالصابون، فيعسر السير
~~فيها حتى ولو كان مشيا على الأقدام، فتضطر الجيوش إلى الوقوف في أماكنها حتى تجمد أعين
~~السماء، وتشرق الشمس فتجف التربة بحرارتها.

# وإذا ما غيرت الجيوش الإيطالية خطتها، وحاولت احتلال جبال تانا الشرقية والشمالية،
~~فإنها تعرض مؤخرتها لهجوم العصابات؛ لأن تلك المنطقة الوعرة لا تزال في أيدي عصابات لا تعرف
~~للراحة طعما، ولا تسكت على تغلغل المحاربين الغرباء في مواطنها.





# | النتيجة




# لقد ثبت لدى العالم أن إيطاليا الأوروبية المسيحية المتحضرة معتدية، وأن الحبشة الأفريقية
~~المسيحية الإسلامية، التي تكاد تكون فطرية، معتدى عليها، وأعلنت خمسون دولة من دول العالم
~~مناصرتها للحبشة بالحق؛ لرفع الظلم عنها، ولكنها لم تتمكن من منع الحرب بالقوة، فهذه قرارات
~~تلك الدول الخمسين ممثلة في عصبة الأمم تصدر، والمدافع تدوي، والطائرات تصب جامات نيرانها
~~على الأمة المسكينة المظلومة، والدبابات تسحق أبدان أهلها، وتهلك حرثها وزرعها
~~ونسلها!

# ولكن الحبشة على الرغم من ضعفها واستكانتها قد جردت من هذا الضعف وتلك الاستكانة قوة لم
~~تستطع إيطاليا أن تستهين بها، بل أقرت في مواطن شتى بشأنها وبطشها، والعالم ينظر وينتظر،
~~والإنسانية تتوجع وتتفجع، والحضارة والسلم تندبان حظهما؛ لأن الإنسانية مقبلة على مأساة
~~لعلها لم تشهد مثلها حتى ولا في الحرب الكبرى.

# وإن مصر الجارة والصديقة، بل القريبة بحكم الجوار والاشتراك في القارة والماء لتبذل أقصى
~~جهودها لنصرة الأمة المظلومة، ولم تقصر في تطبيق العقوبات الاقتصادية التي فرضتها عصبة
~~الأمم، دون أن تتمتع بالمزايا التي يتمتع بها أعضاء تلك ms86 العصبة، فكانت أكثر من الدول
~~الخمسين حبا للسلم ومدافعة عنه؛ لأنهن اشتركن في تقرير العقوبات، أما هي فلم تشترك في
~~التقرير، وانفردت بالتطبيق وهي خارج العصبة، وسوف تتحمل في هذه السبيل خسائر جمة وهي عالمة
~~بها وراضية.

# ولعمري إن موقف مصر في الوقت الحاضر ليعيد إلى الذهن موقف بلجيكا في سنة 1914، فلم تكن
~~بلجيكا من أعداء ألمانيا، ولكنها وقفت في طريقها لتحمي فرنسا أو مبادئها، فاكتسحتها ألمانيا
~~اكتساحا، وكادت تمحوها من الوجود.

# وها هي مصر قد تضافرت الظروف على وضعها في هذا الموضع، وها هي تتعاون مع بريطانيا العظمى
~~في الدفاع عن مصالح الإمبراطورية البريطانية، وسلامة أملاكها في آسيا وأفريقيا، ويجيء
~~الدفاع عن مصالح مصر عرضا، وقد امتدت يد إنجلترا إلى الإسكندرية لتجعلها قاعدة بحرية؛
~~لأنها أسلم عاقبة، وأنسب وأحصن من مالطة.

# وإنجلترا لا تريد أن تفاتحها مصر الآن في طلب تكون عليه صبغة التهديد، ولكن السياسة
~~الحكيمة والنظر البعيد يحتمان على الدولة الصديقة أن تمد يدها لتتمم تصريح 28 فبراير، في
~~رفق وصداقة دون إرهاق أو إرهاب؛ لتشعر مصر ذات الاستقلال والسيادة برجولتها وصداقتها
~~ونخوتها، وثمرة انضمامها إلى الأمم المتحضرة في محاربة الظلم، والوقوف في وجه المعتدين،
~~وجعل عصبة الأمم أداة صالحة لتسوية النزاع بين الأمم كما يسوى كل نزاع بين الأفراد في
~~المحاكم.

# فهل لإنجلترا أن تطرد من مخيلتها فكرة خاطئة، وهي أن مصر تتهددها، أو تريد أن تنتهز فرصة
~~غير ملائمة، وهي انشغال إنجلترا في البر والبحر والجو لتطلب منها مطالب لم تكن لتتقدم بها
~~لو كان السلام سائدا؟

# إن مصر تريد السلم والصداقة، ولا تريد الحرب والفتنة والعداء، ولئن كانت بريطانيا العظمى
~~بادئة بمد هذه اليد فهو أعظم، فإن لبت نداء مصر وأصغت إلى صوتها بدون غضب، ولا سخط، ولا
~~شماتة لخصوم الطرفين، الذين لا يلبثون أن يظهروا في الميدان كما تظهر الخفافيش في الظلام،
~~فخير لنا.

# إن سياسة بريطانيا كما دلت عليها جهود سير صمويل هور ومستر أنتوني إيدن في جنيف سياسة
~~حكمة وتدبر وإنصاف، ms87 وقد بح صوتهما على منابر العصبة في الدفاع عن حقوق الضعفاء، ونصرة
~~المظلومين، فهل لبريطانيا وشعب بريطانيا أن يصغوا أيضا إلى صوت مصر وقد بادرت إلى تنفيذ
~~العقوبات، وشكرتها عصبة الأمم شكرا رسميا،

# 1

# وقد ضحت مصر بما تستطيع بذله من مال ومعونة في الأرض والبحر والهواء؟ وسوف
~~تضحي بأكثر من ذلك.

# إن مصر لا تريد أن تنتهز فرصة سانحة إذا كان في انتهاز هذه الفرصة ما يغضب أصدقاءها،
~~ولكن العدل والحق والعرف وحسن الذوق (وقد اشتهرت إنجلترا بكل هذه) تقضي جميعها أن يقدر
~~هؤلاء الأصدقاء هذا «الموقف المصري المشرف». وفي الحق أن عملا كهذا الذي نؤمله من جانب
~~إنجلترا يعلي شأنها في العالم كله، ويكون بمثابة ضمان للسلم والطمأنينة، وله قيمته في
~~السياسة الدولية، وفي التاريخ الإنساني.

# إن مصر لا تريد أن تبرق أو ترعد، ولكنها تريد إقرار الحق، ووضع الأمور في مواضعها في هدوء
~~وسكينة، ولا لوم عليها ما دامت أمم العالم وفي مقدمتها بريطانيا العظمى تريد أن تضع الندى
~~في موضع السيف، وأن ترفع صوت الحق فوق صوت المدافع، وتعلي «همسة العدالة» على أزيز
~~الطائرات.

# وفي نظرنا أن مصر التي تريد أن تتحد لتقابل الحوادث بصدر رحب، ووجه سمح، وفم باسم، سوف
~~تكون في صداقتها أنفع وأجدى وأغلى وأعلى، وأرفع منها غاضبة أو مكشرة عن أنيابها، وقد عرفت
~~قيمة الصبر على الشدائد، وحاشا أن تتقدم مصر في «موقفها المشرف» بغضب أو فتنة، أو تحاول
~~الظهور بغير مظهر الود والمحبة.

# وإن مصر قد عرفت بالتجربة والاختبار أن ميدان السلم أوسع من ميدان الحرب وأفسح، وإنجلترا
~~علمت العالم أن الأكاليل التي تنال بعد النصر الأدبي أسمى وأشرف وأثمن مما ينال بالنصر
~~الحربي، وإنجلترا تعلم أن هذه الرغبة تتردد في نفوس المصريين جميعا لا يشذ منهم حاكم ولا
~~محكوم.

# ومصر تنتظر بفارغ الصبر أن تسمع كلمة بريطانيا، لا في إذلالها وإخضاعها، ولكن لمناصرتها
~~والأخذ بيدها. ومصر لا تطلب هذا خوفا ولا جبنا، ولكنها تطلبه نتيجة للتعقل والتبصر. لقد
~~قيل - إن ms88 صدقا وإن كذبا - إن إنجلترا تعتبر انتهاز هذه الفرصة فاجعة عظمى، ولكن هذا يصح إن
~~كانت مصر تبطن غير ما تظهر.

# والحقيقة أن مصر مخلصة في حسن نيتها، طاهرة اليد والذيل من الغدر وتبييت الشر، بعيدة
~~البعد كله عن إرادة السوء، وما على بريطانيا إلا أن تبر بعهدها، وتفي بوعدها الشريف، وتتمم
~~تصريح 28 نوفمبر راغبة مختارة، لا مرهقة ولا مرغمة، وحينئذ تعتز إنجلترا بعملها، وبحليفتها
~~القديمة الحديثة، وصديقتها المخلصة مصر!

# ليس لمصر مطالب بالمعنى الذي يسبق إلى الذهن السياسي، ولكنها تريد متممات لحياتها
~~الدولية. تلك المتممات التي توثق علاقتها بالدول، وتقوي ما بينها وبين بريطانيا من
~~الروابط دون أن تمس مصالح الإمبراطورية بسوء. ومصر تعلم حق العلم أنها لا تستطيع ذلك، وهي
~~لا ترغب فيه.

# وقد رأت بريطانيا ورأت مصر أن هذه المملكة الوسط بين القارات الثلاث لا بد أن تكون
~~ميدانا ذا شأن في كل حرب تقع بين دول أوروبا، وقد قال عنها بونابرت: «مصر أهم مملكة في
~~العالم.» لهذا السبب. ولما كان سلطان القانون الدولي آخذا في النمو والتجلي، فمصر تود أن
~~تتقي أخطار المستقبل بانضمامها إلى عصبة الأمم.

# هذه رغبة الأمة المصرية قد أفرغناها في أصدق قالب، وشرحناها بأوجز أسلوب، وقديما قالوا:
~~خير القول ما قل ودل، وخير البر عاجله، وحديثا قالوا: إن سوء التفاهم وخيم العواقب؛
~~لأنه مجلبة لسوء الظن.

# لقد كان المعروف وصنع الجميل منجاة لصاحبهما بين الأفراد، وها هي إنجلترا تود أن تجعل
~~المعروف وصنع الجميل قانونا عمليا بين الأمم. تريد بريطانيا أن تغمد سيفها لتعمل
~~بالحسنى، فهل تقصر الحسنى على من تشاء، وتسل السيف في وجه من يخطب ودها، ويرعى عهودها،
~~ويناصرها في أحرج الأوقات؟

# الكلمة الآن لبريطانيا العظمى!





# | ملحقات الكتاب



# (1)

# الآيات القرآنية التي لها علاقة بالملك سليمان، وبلقيس ملكة سبأ.
~~(2)

# نص المادة 15 من ميثاق عصبة الأمم.
~~(3)

# جهاد هنري باربوس في سبيل الحبشة قبيل وفاته.
~~(4)

# مراجع الكتاب.

# الآيات القرآنية التي لها علاقة بالملك سليمان وبلقيس ملكة سبأ

# من سورة النمل
~~(1)

# وتفقد ms89 الطير فقال ما لي لا أرى
~~الهدهد أم كان من الغائبين
~~.
~~(2)

# لأعذبنه عذابا شديدا أو
~~لأذبحنه أو ليأتيني بسلطان مبين
~~.
~~(3)

# فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم
~~تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين
~~.
~~(4)

# إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت
~~من كل شيء ولها عرش عظيم
~~.
~~(5)

# وجدتها وقومها يسجدون للشمس من
~~دون الله وزين لهم الشيطان أعمالهم فصدهم
~~عن السبيل فهم لا يهتدون
~~.
~~(6)

# ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء
~~في السماوات والأرض ويعلم ما تخفون وما
~~تعلنون
~~.
~~(7)

# الله لا إله إلا هو رب العرش
~~العظيم
~~.
~~(8)

# قال سننظر أصدقت أم كنت من
~~الكاذبين
~~.
~~(9)

# اذهب بكتابي هذا فألقه إليهم
~~ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون
~~.
~~(10)

# قالت يا أيها الملأ إني ألقي
~~إلي كتاب كريم
~~.
~~(11)

# إنه من سليمان وإنه بسم الله
~~الرحمن الرحيم
~~.
~~(12)

# ألا تعلوا علي وأتوني
~~مسلمين
~~.
~~(13)

# قالت يا أيها الملأ أفتوني في
~~أمري ما كنت قاطعة أمرا حتى تشهدون
~~.
~~(14)

# قالوا نحن أولو قوة وأولو بأس
~~شديد والأمر إليك فانظري ماذا تأمرين
~~.
~~(15)

# قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية
~~أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة  وكذلك
~~يفعلون
~~.
~~(16)

# وإني مرسلة إليهم بهدية
~~فناظرة بم يرجع المرسلون
~~.

# نص المادة 15 من ميثاق عصبة الأمم

# تنص المادة 15 من ميثاق عصبة الأمم التي دار بحث مجلس عصبة الأمم حولها في اجتماعاته 
~~الأخيرة، في الفقرة الأولى على أنه: إذا ما قام خلاف بين اثنين من أعضاء عصبة الأمم،
~~وكان من المحتمل أن ينشأ عنه قطع العلاقات بينهما، وكان هذا النزاع مما لا يخضع
~~لإجراءات التحكيم أو أي تسوية قضائية مما تنص عليه المادة 13 من الميثاق، يتفق أعضاء
~~العصبة على رفع النزاع إلى مجلس العصبة، ويكفي لهذه الغاية أن يخطر أي الطرفين بهذا
~~النزاع سكرتير العصبة العام الذي يتخذ كل الترتيبات اللازمة لعمل تحقيق كامل.

# وتنص الفقرة الثانية على أنه: يجب على طرفي النزاع أن يبلغا السكرتير العام في أقرب
~~أجل ممكن وجهة نظرهما مؤيدة بالمستندات، ولمجلس العصبة أن يأمر بنشرها توا.

# وتقول الفقرة الثالثة: يعمل مجلس العصبة للوصول ms90 إلى تسوية، فإذا نجح ينشر على الشكل
~~الذي يراه مناسبا ملخصا للوقائع، ومغزاها، ونص التسوية.

# وتقول الفقرة الرابعة: فإذا لم تنجح مساعي التوفيق ينشر المجلس تقريرا وافق عليه
~~الأعضاء بالإجماع، أو بغالبية الأصوات؛ لتعرف ظروف النزاع والتسوية التي يوصي بها
~~المجلس، والتي يراها أعدل وأكثر ملاءمة في الموضوع.

# وتقول الفقرة الخامسة: لكل عضو من أعضاء العصبة الممثلين في المجلس أن ينشر ملخصا
~~لوقائع النزاع، ورأيه فيه.

# وتنص الفقرة السادسة على أنه: إذا ما وافق المجلس على التقرير بالإجماع مع استبعاد
~~أصوات طرفي النزاع، يتعهد أعضاء العصبة بأن لا يلجئوا إلى الحرب ضد أي طرف يتنزل على
~~نصوص الاتفاق.

# وتنص الفقرة السابعة على أنه: إذا ما عجز المجلس عن الحصول على موافقة أعضائه من غير
~~طرفي النزاع؛ فإن أعضاء العصبة يحتفظون بحقهم في التصرف طبقا لما يرونه ضروريا
~~لصيانة الحق والعدل.

# وتقول الفقرة الثامنة: إذا ما ادعى أحد طرفي النزاع أن هذا النزاع تبادل مسألة ينص
~~القانون الدولي على أنها من اختصاص هذا الطرف المطلق، وأقر مجلس العصبة هذا الطرف على
~~رأيه، يسجل المجلس هذه الحقيقة في تقرير لا يضمنه أي توصية بحل.

# وتقول الفقرة التاسعة: لمجلس العصبة في كل الأحوال الواردة في هذه المادة أن يحيل
~~النزاع على الجمعية العمومية لعصبة الأمم، كما أن لكل من طرفي النزاع أن يرفعه إلى
~~الجمعية العمومية فتصبح مختصة في البت فيه، على أنه يجب أن يقدم هذا الطلب في ظرف
~~أسبوعين من تاريخ عرض النزاع على مجلس العصبة.

# وتقول الفقرة العاشرة: في كل القضايا التي ترفع للجمعية العمومية لعصبة الأمم يطبق
~~نص المادة 12 من الميثاق، ونص هذه المادة: «وتسري كل الإجراءات التي تتبع أمام مجلس
~~العصبة، ومن المسلم به أن لكل تقرير تضعه الجمعية العمومية بموافقة ممثلي الدول
~~المشتركة في عصبة الأمم الممثلة في المجلس، كل النتائج والآثار التي تكون لتقرير يصادق
~~عليه مجلس العصبة بإجماع آراء أعضائه مع استبعاد طرفي النزاع.»

# جهاد هنري باربوس لنصرة الحق في سبيل الحبشة قبيل وفاته ms91

# لا يفوتنا في هذا المقام أن نذكر بطلا مجاهدا، وهاديا إنسانيا جليلا، وهو
~~المأسوف عليه هنري باربوس، الكاتب الفرنسي العظيم، الذي قضى نحبه في سبتمبر من هذا
~~العام وهو يلهج بذكر الحبشة، وضرورة مناصرتها، والذود عنها، فكان له الفضل الأول في لفت
~~أنظار العالم وعصبة الأمم إلى المشكلة الحبشية.

# وقد قدم بنفسه للعصبة عريضة شرح فيها وجهة نظره، ونظر أصحابه وأتباعه. وقد قدم
~~هذه العريضة إلى العصبة بنفسه في مايو سنة 1935 قبل وفاته بثلاثة أشهر؛ بوصفه مندوب
~~اللجنة العالمية لمكافحة الحرب والفاشيزم، ونشرها قبل اجتماع العصبة في 4
~~سبتمبر.

# وقد جاء في هذه العريضة أن استقلال الحبشة في خطر من دولة أوربية قوية لم تتورع عن
~~مهاجمة شعب ضعيف مع أن كليهما عضو في عصبة الأمم، ولكن هذا الشعب الضعيف يضحي بوجوده
~~في سبيل حريته واستقلاله المضمون بمعاهدتي 1906 و1915، وبدخوله في عصبة الأمم في 28
~~سبتمبر سنة 1923.

# وقد قدمت الحبشة الدليل على حبها للسلم في التقرير الذي كتبه الكولونيل كليفورد،
~~وأعضاء اللجنة البريطانية لتعيين الحدود المؤرخ 20 مارس سنة 1935 إلى العصبة، الذي قالت
~~فيه: «إنها لا تملك قوة حربية تعادل قوة جارتها القوية، فتلجأ للعصبة لتحمي حريتها
~~وأرضها، وإنها تخشى عواقب الاستعداد الحربي الإيطالي القائم على قدم وساق.» وقد طلب
~~هنري باربوس أن تفحص العصبة النزاع في صراحة وعلنية في جلسة 20 مايو سنة 1935، وأن
~~تكلف إيطاليا سحب جنودها من موضع الخلاف، وأن تقرر تسوية المسألة بالمودة
~~والمسالمة، وأن ينشر قلم كتاب العصبة كل ما دار من المخاطبات والمراسلات
~~بخصوصها.

# وكان آخر أعمال باربوس دعوته لمؤتمر دولي غايته حماية نصوص القانون الدولي ونظمه،
~~وحماية الشعب الحبشي، والدفاع عن السلم العام في أنحاء العالم.

# مراجع هذا الكتاب
~~(1)

# سياحة جيرفيه كورتلمون

# C.
~~Courtellemont
~~.
~~(2)

# مع غوردون في السودان

# W. S. Blunt
~~.
~~(3)

# تاريخ الاستعمار الأوروبي

P. Dubois
~~.
~~(4)

# مركز مصر الدولي

# J. Cocherie
~~.
~~(5)

# أعلام المقتطف لفؤاد صروف.
~~(6)

# السيرة النبوية لابن هشام، ومرغليوث، والدكتور هيكل.
~~(7)

# الأغاني للأصبهاني.
~~(8)

# تاريخ عمرو بن العاص للأستاذ حسن ms92 إبراهيم.
~~(9)

# تاريخ إسماعيل باشا للأيوبي.
~~(10)

# دائرة المعارف البريطانية.
~~(11)

# تاريخ العالم لفريق من العلماء بإشراف ه. ج. ولز.
~~(12)

# مصر المسلمة، والحبشة المسيحية، تأليف كولونيل داي الأمريكي.
~~(13)

# مصر الحديثة، تأليف دي جورفيل، نسخة إنجليزية.
~~(14)

# عصبة الأمم ومحاكم العدل للأساتذة

# J. Scelle

# و

# Morellet
~~.
~~(15)

# الانتقام لمدام جوليت آدم.
~~(16)

# انحلال الدولة الرومانية وسقوطها لجيبون.
~~(17)

# واجبات الإنسان لجوزيبي متزيني.
~~(18)

# رحلة شفيق باشا المؤيد إلى الحبشة في سنة 1896.
~~(19)

# مجلة

# Europe

# وكورترلي رفيو، ومجلة مركوردي
~~فرانس، وجريدة

# monde

# وجريدة

# Lu
~~، وتاريخ حياة هنري باربوس، والطان،
~~وجورنالي دي إيطاليا وغيرها.
~~(20)

# عصبة الأمم ل

# Openheim
~~. ms93