######OpenITI# #META# URI: 1372MuhammadLutfiJumca.HikamNapulyun.Hindawi81614607 #META# Tags: literature #META# ID: 81614607 #META# Title: حكم ناپوليون #META# AuthorID: 72703631 #META# Author: محمد لطفي جمعة #META# EditorID: None #META# Editor: None #META# TranslatorID: None #META# Translator: None #META# Related_books: None #META#Header#End# # مقدمة‏ # الفصل الأول‏ # الفصل الثاني‏ # الفصل الثالث‏ # الفصل الرابع‏ # الفصل الخامس‏ # الفصل السادس‏ # الفصل السابع‏ # مقدمة‏ # الفصل الأول‏ # الفصل الثاني‏ # الفصل الثالث‏ # الفصل الرابع‏ # الفصل الخامس‏ # الفصل السادس‏ # الفصل السابع‏ # | حكم ناپوليون # | حكم ناپوليون # تأليف # محمد لطفي جمعة # نابوليون في إبان مجده. # | مقدمة # | نظرة في حياة نابوليون بونابرت # لم يعل نجم قائد ولا ملك ولا سياسي نجم هذا الكورسي، بل كسفت شمسه شموس الإسكندر ~~وقيصر وهنيبال؛ لأنه دوخ الأرض وغير وجه قارة أوروبا وقلب نظام العالم، وترك وراءه ~~آثارا خالدة لا تماثلها آثار أبطال التاريخ مجتمعة. # ومهما طال الزمان على عهده وتلت الأجيال بعضها، فإن الرأس القوي ذا الشعر الأسود الحالك ~~المنسدلة منه خصلة على الجبين العريض العالي، والوجه الشاحب المستطيل، والعينين الوقادتين ~~الدعجاوين العميقتين، والأنف الدقيق الذي ليس بالقصير ولا بالطويل، والفم الهادئ ذي الشفتين ~~الرقيقتين، والذقن المستديرة التي بقيت كمحل الشاربين بلا نبت - ستبقى تلك الصورة كلها ~~محفورة في فؤاد الدهر، مكروهة لدى قليلين من المؤرخين، ومحبوبة لدى معظم الناس، حتى أحفاد ~~الجنود البواسل الذين لقوا الحتف تحت لواء نابليون في مشارق الأرض ومغاربها، وماتوا وهم ~~يصيحون ليحي الإمبراطور. # إن الناظر في تاريخ نابوليون بونابرت يتشابه لديه عظم سعادته وعظم شقوته؛ فقد بدأ حياته ~~بائسا محتاجا ذا فاقة وعيلة حتى حاول قتل نفسه مرة؛ لأنه لم يكن يملك ما يسد به رمق ~~أخواته وأمه، وقد نجا من تلك التهلكة بمعجزة خير أرادها الله. هذا أعظم ما بلغه بونابرت من ~~الحاجة وليس بعده حد للشقاء، أما عن عوزه قبل ذلك وبعده، مما لم يدعه إلى قتل نفسه فحدث ~~ولا حرج. كان يقطن بعيد خروجه من المدرسة الحربية غرفة حقيرة في أعلى دور بمنزل حقير بشارع ~~كوردلييه الذي كان من طرق الضفة اليسرى لنهر السين واختفى الآن. وكان لا يملك من المال ما ~~يدفع به أجر من تغسل له ملابسه، وبقي عليه بعض ديون المآكل والمشارب وأجر المسكن والغسل إلى ~~أن بلغ شأوا بعيدا. ولكن كل هذه العقبات الأولى تلاشت ms01 حيال إرادته وحسن طالعه. # ثم أراد القضاء أن يصعد بونابرت فصعد ثم صعد، ثم صعد إلى أن لم يبق مكان للصعود، فحرر ~~إيطاليا وفتح مصر والشام وغاظ بريطانيا واستفزها، واستولى على ممالك إسبانيا ونابولي ~~والبورتغال، وقهر الألمان في أوسترليتز، واخترق جبال الألب القاسية، وسار يشق جسم أوروبا ~~فأخضع إمبراطور النمسا الذي زوجه من بنته ليجامله ويتقيه، ووصل إلى أعماق روسيا، وعاد بعد ~~أن هلك تسعة أعشار جنده، وبعد أن خاض في محيط من الدم ولم تفتر همته ولم تطفئ المشاق نار ~~حبه للمجد. # لأنه كان في مجده يسترشد بنور نجمه السعيد الذي يهديه ويضيء محجته، وهو نجم خيالي لم ~~يستطع غيره أن يراه، ولكنه كان يراه بعينه ويشعر بوجوده بقلبه. # على قدر هذا الصعود كان الهبوط؛ على قدر هذا المجد والسعادة كان الفشل والشقاء؛ على قدر ~~العز نحو أربع عشرة سنة كان الذل فيما بقي له من حياته منذ وطئت قدمه أرض جزيرة القديسة ~~هيلانة ذات الطالع المشئوم؛ حيث استقبله اللؤم والدناءة في شخص حاكمها هدسون لو. # كما أن بونابرت جر ملوك الأرض من فوق عروشهم، وأرغم أنوف القياصرة، كذلك أرغم أنفه حاكم ~~الجزيرة الدنيء هدسون لو الذي شهد اللورد روزبري بأنه وحش شيطاني في شكل إنسان، وأن في ذكره ~~معرة لبلاده وأمته (راجع الدور الأخير في حياة بونابرت # Last Phase # تأليف لورود روزبري). # بعد أن كان بونابرت يسكن القصور الفخمة ويتقلب في الديباج ويتناول الطعام في أوان من ~~الذهب الخالص، أمسى في مسكن حقير مملوء بالجرذان في غرفة ضيقة قبيحة المنظر، وكان هذا ~~المقدام الذي جاب الأرض سيدا فاتحا يحرم الخروج من بيته دون رقابة الرقباء الأجلاف ~~الأنذال أتباع هدسون لو، الذي كان يلذ له رؤية آلام البطل المغوار كما يلذ للذئب تعذيب ~~الأسد، وهناك انتابته الأمراض والآلام، وقضى أيامه الأخيرة بحسرة لا يعادلها في العظم إلا ~~مجده، ومات بعيدا عن وطنه وشعبه وولده الوحيد وأصدقائه الذين تركوه واحدا بعد ~~الآخر. # إن في حياة البطل الذي يعده بعض المغالين ms02 من المؤرخين نصف إله لعبرة للورى، عبرة للصغار ~~الذين يطلبون المجد كما كان يطلبه، فيلقون من العقبات في بداية الأمر ما يكاد يقلل من ~~همتهم، عبرة للكبار الذين بلغوا أبعد من غايتهم فظنوا قوتهم خالدة وظنوا مجدهم باقيا حتى ~~الأبد، عبرة لمن ليسوا من الفريقين وهم قراء التاريخ للاستفادة؛ فهم يجدون في تاريخ ~~نابوليون أعجوبة الأعاجيب؛ لأنه لم يستطع خيال أحذق مؤلفي القصص الخيالية حشر مثل الغرائب ~~التي حشرها القضاء بيده في تاريخ بونابرت العجيب. # يقال إن عظماء الرجال ثمرة عصورهم، وأنهم يولدون أنى دعت إليهم الحاجة، وأنهم أبناء ~~المصادفات تخلقهم الأحوال المحيطة بهم. ويقول البعض إنهم هم يخلقون الأحوال ويهيئون الوسط ~~الذي ينشئون فيه، وأتباع كل مذهب من هذين المذهبين يؤيدونه بأمثال يضربونها، وحقيقة الأمر ~~أن المذهبين صحيحان، يجوز تطبيقهما في أحوال شتى. # فمن العظماء رجال هم ثمرة عصرهم يولدون لما تدعو إليهم الحاجة، ومن هذا القبيل رجال ~~الإصلاح الديني والاجتماعي، فإن هؤلاء المصلحين تسبقهم الحاجة إلى الإصلاح والدعوة، ومن ~~يقرأ تراجم موسى وعيسى ومحمد - عليهم السلام - ولوثيروس وإزبخويل وبطرس الأكبر، يستبين صحة ~~هذا القول، فإن هؤلاء الرجال يولدون في بيئة متشبعة بالحاجة الماسة للإصلاح فينشئون وهم ~~يشعرون في الجو المحيط بهم بضرورة جلائل الأعمال التي يوفقون لقضائها. ولا ريب في أن قارئ ~~تاريخ هؤلاء العظماء يفطن للوهلة الأولى إلى أمر يشتركون فيه جميعا، وهو أنهم يقضون شطرا ~~وافرا من أعمارهم قبل إظهار الدعوة التي يقفون أعمارهم عليها بعد، وقد يفقدون تلك الأعمار ~~في سبيلها. # بيد أن هذا لا يقلل من قدر الرسالة أو النبوة؛ لأنه قد يجمع الرجل بين الخلتين، فيكون ~~مصلحا ويكون نبيا، وبيان ذلك أن موهبة الإصلاح واستعداد الرجل إليه مستقلة تمام ~~الاستقلال عن وظيفته المقدسة الربانية، فإن الرسول يقوم بعمل واحد وهو تأدية الرسالة ~~الإلهية، وهو بشير ونذير، والنبي كذلك يتنبأ بما سوف يقع لشعبه، فيحاول هديهم لينجيهم مما ~~يقعون فيه لو خالفوا نصحه وهديه. وكلاهما (النبي والرسول) ينسب دعوته إلى الإرادة الربانية، ~~فهما أداة ms03 في يد العناية لتبليغ أمم الأرض إرادتها لكون الله - جل وعلا - أرفع من أن ~~يشافه الناس، حتى إنه يأتي بالمعجزات الباهرة على أيدي هؤلاء الرسل لتذهب بظنون الكافرين ~~والجاحدين والمرتابين. # أما المصلح فهو الرجل الذي يدعو إلى الإصلاح بصفته الذاتية دون الاستعانة بصفة الرسالة أو ~~النبوة، وليست غايته تبليغ بشرى أو إنذار أو ذكر نبأ عظيم، إنما غايته إصلاح أمر من الأمور ~~التي يراها فاسدة؛ اجتماعية كانت أو دينية، بمجهوداته الشخصية، وهو لا يكتفي بالتنبيه ~~للخطأ أو للشر إنما يمتاز بالتفاني في العمل في سبيل الإصلاح، معرضا في ذلك منافعه ~~وحياته، وهو مشترك في ذلك مع الأنبياء والرسل وأولياء الله؛ لأن كثيرين منهم استهدفوا ~~لانتقام الشعوب الكافرة، ولقوا منها التعذيب والتنكيل والقتل، ولكن - كما ذكرنا في أول ~~الأمر - كل من النبي والمصلح قائم بذاته وصفاته علما على عمل معلوم، ولا يجوز الخلط بين ~~عمليهما. # ولا يلزم عما تقدم أن يكون المصلح الذي يقوم بعمل أرضي إنساني لا حاجة فيه إلى إقناع ~~البشر بقوة خارقة للطبيعة (كمن يشير على أمة شرقية بتهذيب المرأة وتقريبها جهد المستطاع في ~~الفكر والتربية من الرجل) محتاجا لتعضيد العالم في عمله، وبعبارة أخرى مثل هذا المصلح لا ~~يحتاج لإحياء الموتى أو برء الأجرب أو استنطاق الناقة، ليثبت للملأ ضرورة هذا الإصلاح؛ لأن ~~كل فرد من الأمم الشرقية التي لا تزال متأخرة يشعر في نفسه إذا كان وصل إلى درجة معلومة من ~~التهذيب بضرورة هذا الإصلاح ليكون سعيدا في بيته وأسرته. ولكن الذي يريد أن يقنع أمة وثنية ~~بوجود إله واحد فقط دون ألف إله، وبقدرة هذا الإله الفرد على كل شيء، وبإعداد الجنة للمحسن ~~والنار للمسيء، هذا الرجل الذي يدعو إلى مثل هذه الدعوة محتاج لإظهار أمور خارقة للعادة ~~ليقنع البشر البله الكافرين الذين يصعب إقناعهم بالقول بأن هناك إلها قديرا، وأن هذا ~~الإله القادر قد منح هذا النبي قسطا من قوته ليبلغ غايته من النبوة. # جئت بهذا لأثبت حاجة النبي لقوة خارقة واستغناء المصلح عنها. ms04 ولكن النبي لا يستطيع الأخذ ~~بأعنة رسالته أخذا حقيقيا منتجا، إلا إذا كان يجمع إلى الرسالة صفات المصلح. على أن ~~لدينا أمثلة شتى من الأنبياء الذين جمعوا بين النبوة والإصلاح، والأنبياء الذين تحلوا ~~بالنبوة دون سواها، فمن الفريق الأول النبي العربي عليه الصلاة والتحية، ومن الفريق الثاني ~~نوح طاب ثراه. فمحمد أقام أمة أسست دولا وأمما وشعوبا، والثاني اكتفى بتغريق قومه، ثم ~~أنقذ نفسه وفي صحبته عدد عظيم من الوحوش والحيوانات الداجنة والطيور الأنيسة التي آمنت به. ~~وأظن أن إنقاذ إنسان مهما كان كافرا، أفضل وأنفع من إنقاذ حدائق حيوانات الأرض ~~بأسرها. # ومن العظماء رجال يخلقون الأحوال، ويهيئون الوسط الذي ينشئون فيه، ويوجدون الفرص المناسبة ~~فينتهزونها، وهذا فريق عظماء الحرب والسياسة؛ كالإسكندر وقيصر وبيسمارك، فإن الإسكندر عندما ~~تولى عرش أبيه فيلبس وقام يفتح الأرض من أدناها إلى أقصاها، لم تكن الأرض في حاجة لفتوحاته، ~~إنما بدل سلطة بسلطة وقضى نحبه في مقتبل العمر عقيب ما عاناه من شقة الجولان ومتاعب الحروب ~~في أنحاء المعمور. كذلك قيصر أنفق مليونا في ملاذه قبل وصوله إلى غايته في رومة، ثم دوخ ~~الغال والإسبان وعاد إلى رومة يتوعد كبار القواد، ثم رضي أن تقسم السلطة بينه وبينهم إلى أن ~~حان له أن ينفرد بالقوة، فلم يتردد هنيهة، فصير مجالس رومة ومناصب قناصلها أسماء لا مسميات ~~لها، ومهد بذلك سبيل تيبريوس الذي رفع حصانه إلى مقام أعضاء مجلس الأعيان والشيوخ. وما ~~زال في طغيانه إلى أن قتله أصدقاؤه الذين كانوا يحبونه، ولكنهم يحبون الحرية والحق أكثر من ~~حبهم إياه. # كذلك حال عظماء السياسة؛ فهم يخلقون الفرص ويهيئون النتائج بمقدمات يعدونها. إن بيسمارك ~~هو الذي أثار حرب السبعين التي أورثته مجده؛ لأنها أنتجت تكوين إمبراطورية ألمانيا. كذلك ~~لويد جورج هو الذي أحدث الانقلاب الاجتماعي الاقتصادي الآخذ اليوم بتلابيب أمة الإنكليز، ~~ومنشأ هذا رغبته في المساواة بين الأغنياء والفقراء؛ لأنه ولد معدما. # يفطن القارئ مما تقدم إلى أن بونابرت هو من هذا الفريق الأخير من العظماء، أي ms05 إنه خلق ~~الظروف التي أحاطت به وهيأ النتائج بالمقدمات التي أعدها. والناظر في تاريخ بونابرت يرى صحة ~~هذا النظر يوما بيوم، فهو الذي أطلق المدافع على العامة في شوارع طولون، فبدد شملهم ~~فاشتهر، وهو الذي رسم لذاته خطة السيادة في العالم ومعاكسة الإنكليز في أقطار الأرض، فصح ~~عزمه على محاربتهم في مصر، ومقاومتهم في إسبانيا والبورتغال، ورمى إلى إضعاف سلطة معضديهم ~~في أنحاء أوروبا، فجرد حملاته الكبرى التي حملت إليه أكاليل النصر في ميادين واجرام ومارنجو ~~وأوسترليتز وتلسيت وغيرها، ثم هو الذي خاطر بجيشه وشخصه فضرب في مناكب أوروبا إلى بلاد ~~روسيا فرد خاسرا، بعد أن ترك ثمانية أعشار جيشه في سهولها المكسوة بالجليد، وبعد أن رأى ~~بعينيه المتقدتين غربان الخراب تنعق على أطلال موسكو التي التهمتها النيران المهلكة، وسمع ~~صوت شعب أبي يصرخ من أعماق تلك المدينة العظيمة التي أسلمها سكانها لألسنة اللهب: «بيدي ~~لا بيدك يا بونابرت!» ~~••• # ولست الآن في مجال ذكر تاريخ نابوليون إجمالا أو تفصيلا، بل أنا لا أريد أن أصدر عليه ~~حكما تاريخيا؛ لأنني أقدم للقراء أفكاره وآراءه في كل ما يخطر على قلب إنسان، ولكنني لا ~~أملك نفسي أن ألقي هذا السؤال: «هل عادت حياة نابوليون بونابرت على العالم بالنفع أو ~~بالضرر؟» # إن الجواب على هذا السؤال يقتضي تقدير أعمال بونابرت ووزنها بميزان العدل بدون تحيز، فإن ~~رجحت حسناته فلا ريب أن حياته كانت نافعة وإلا صح عكس ذلك. # أول ما يلفت نظر القارئ في حياة بونابرت هو مجموع تاريخه، فإن ترجمته جملتها إن لم تكن ~~أجمل صحيفة في تاريخ العالم (ما عدا تراجم الأنبياء المطهرين) منذ الخليقة إلى الآن فهي بلا ~~ريب من أجمل صحف التاريخ. أقول ذلك غير ناس كل جليل وضئيل في حياته، بل إن بونابرت نفسه لم ~~يكتم عن العالم عيوبه؛ إذ دونها وانتقد بعضها وحاول تبرير البعض، كذلك صنع مؤرخوه نقدا ~~وتبريرا بحوادث حياته. # أقول ولا أخفي عن القارئ صعوبة العمل الذي أحاوله بكتابة هذه الصحف؛ لأنه في ذاته ms06 شاق ~~وصعب في بابه ومن جهة أخرى؛ لأنه غير مألوف فيما نكتبه نحن الشرقيين في عرض الكلام على ~~العظماء، فإن بدرت هفوات وأغلاط في شكل البحث أو موضوعه، فلا يرجع الخطأ إلى لباب البحث من ~~حيث هو نقد تاريخي، إنما يرجع إلى كاتب هذه السطور، وإنما نعد عملنا هذا تجربة فإن لم نظفر ~~ببعض أو كل الغاية المنشودة، فلا أقل من أن نغتبط بفتح باب جديد في البحث التاريخي. # يقتضي العدل أن ينظر إلى بونابرت من كل جهة من جهاته الخاصة، ثم تلقى عليه وعلى أعماله ~~وآثاره في وطنه وفي العالم نظرة عامة وبيان ذلك أن نفحص شخصيته وأحواله النفسية والمؤثرات ~~الأدبية والاجتماعية والسياسية التي أثرت فيه في كل أطوار حياته، ثم نبحث في أعماله بحثا ~~إجماليا، ثم نصدر الحكم عليه فيكون حكما قريبا من الحق على قدر المستطاع. # وغير خفي على أولي الفطنة أن الحكم على ظواهر حياة بونابرت كمراتب المجد ومناصب القوة ~~والسلطة التي تقلب فيها غير كاف، إذا ضربنا صفحا عن أصله ومنشئه؛ لأن للوراثة والنشوء ~~الطبيعي في أخلاق الرجال وطبائعهم، بل في أخلاق الجماعات والأمم آثارا قوية لا يمكن ~~إهمالها أو نسيانها. # نابوليون بونابرت من أهل كورسيكا، وهي جزيرة في أواسط البحر، منقطعة عن الممالك المجاورة، ~~فلا هي إيطالية ولا هي فرنسوية، ولا هي بالبيئة البرية ولا بالوسط البحري المحض. جزيرة ~~اشتهر أهلها بقوة المزاج وشدة الشكيمة وسرعة الغضب وحب الانتقام (فنديتتا)، وقد يكظم أحدهم ~~غيظه ويصبر على الضيم سنين؛ لأنه يعد لعدوه ثأرا شيطانيا، يدبر له مكيدة جهنمية تخنقه ~~خنقا شاذا وتمطر عليه نارا وكبريتا، وتبعث إليه من قرار سقر بأفاع ذات سم زعاف يرسلن ~~به إلى عالم الهلاك والعدم، كما يقول شكسبير في بعض رواياته. # هذا عن الوسط الطبيعي الذي نشأ فيه بونابرت. أما عن الوسط البيتي، فقد كان وسطا شاذا، ~~لأن أباه كان موظفا صغيرا خاملا، مات حوالي الثلاثين من عمره بداء السرطان، وكان كثير من ~~أهله وأقاربه مصابين بأمراض شتى، بل كان ms07 هو نفسه مصابا بداء الصرع الذي أصيب به كثيرون من ~~العظماء، أمثال ولنجتون ودوستيوسكي وغيرهما، وهذا الداء قد يكون عند البعض دليل البله وضعف ~~العقل، وعند البعض دليل النبوغ؛ لأنه أثر من آثار اختلال الجهاز العصبي الدال على مخالفة ~~صاحبه في القوى العقلية وعاطفة الإحساس لغيره. وقد حاول كثيرون من أعداء النبي محمد - عليه ~~الصلاة والسلام - أن يدعوا عليه كذبا وبهتانا أنه كان مصابا بهذا الداء، مستشهدين بما ~~حدث له إذ كان لدى مرضعه حليمة فخلفته مع الأطفال، فوقع على الأرض وأغمي عليه، وما زال ~~كذلك حتى هلع الأطفال وانفضوا من حوله. ولكن علماء الدين الحنيف الأجلاء يفسرون ذلك ~~بالتفسير الصحيح، وهو أن الله - سبحانه وتعالى - بعث الملك ليطهر قلب نبيه الحبيب، وقد دافع ~~توماس كارليل عن هذا الرأي فيما كتبه عن النبي عليه التحية في كتاب الأبطال، وأثبت بأدلة ~~باهرة أن ما كان يصيب النبي من الإغماء في حياته، إنما كان لشدة ما يعانيه عند حلول الوحي، ~~وهذا هو الرأي الصادق الحقيقي. ولكن شأن نابوليون غير ذلك، فإنه كان مصابا حقيقة بالصرع، ~~ولم يكن هذا ليقلل من قدره، ولكنه كان دليلا على اختلال جهازه العصبي كما أسلفت، وهذا ~~الاختلال يؤخذ اليوم عند العلماء الطبيعيين دليلا على العبقرية. وهنا نلفت نظر القارئ إلى ~~عدد عظيم من الكتب التي دونت في هذا المعنى وأحسنها باللغة الإنكليزية كتاب # The Insanity of Genius # 1 # وجملة القول في هذه النقطة الأولى أن بونابرت ولد عبقريا حربيا في وسط ~~شاذ. # ثم إن هذا العبقري كان فقيرا ذا مطامع لا حد لها، وذا إرادة كالفولاذ، وصبر على العمل ~~لا ينفد، وهذه الخلال الثلاث ما اجتمعت لرجل إلا رفعته إلى السماكين، فالفقر يبعثه على ~~العمل لتحصيل المال، والمطامع تدفعه إلى المخاطرة لتحصيل المجد، وإرادته تنفعه إذا خانته ~~الرجال والأحوال، وتدعوه إلى ممارسة الأشياء ومعاودتها حتى تتم له، والصبر على العمل هو خير ~~أداة لتنفيذ رغائب النفس العالية والإرادة القوية. # ولا ننسى أن نابوليون ولد ميالا بطبيعته للرياضيات ms08 والحرب؛ أي إنه خلق قائدا، وكان في ~~طفولته يلعب بألاعيب على شكل المدافع، ويحرك الصبيان تحريك الجيوش، ويهاجم أماكن اللعب ~~مهاجمة الحصون والقلاع. # وهذا كله يدل دلالة واضحة على أن الطبيعة والقضاء أرادا إرادة ثابتة مطلقة جلية أن يكون ~~بونابرت قائدا عبقريا، وأرادت العناية أن يعيش بعد أن شرع في إغراق ذاته، وأراد القضاء ~~أن يولد بونابرت في زمن كانت فرنسا - بل أوروبا بل العالم كله - محتاجة فيه إلى فاتح عظيم ~~يمهد لذاته سبل الفتح، فوقع انتخاب القضاء على بونابرت. إلى هنا كان نابوليون غير مسئول؛ ~~لأنه لم يخلق نفسه ولم يهبها مناقبها وخلالها السامية، ولم يجعل أوروبا في حاجة إلى الحرب، ~~بل هو أراد القضاء على حياته، ولكن بعد اليوم الذي ثبت فيه قدماه على أرض فرنسا، ووثق به ~~رؤساء الحكومة وقلدوه قيادة الجيش الذي حرر إيطاليا، أصبح نابوليون مسئولا عن كل صغيرة ~~وكبيرة من أعماله، وآثار شعوره بهذه المسئولية موجودة في حكمه وكلماته، وفيما دونه وحرره من ~~الكتب والمكاتيب. # يعرف قارئ هذه الصحف أن نابوليون بونابرت ولد عام 1769، وأن أباه شارل بونابرت كان ~~موظفا خاملا، أما أمه لاتيتيا رامولينو وهي امرأة إيطالية الأصل، فكانت مشهورة بقوة ~~الإرادة وصلابة الرأي إلى حد العناد، وإن بونابرت تفوق في المدرسة ثم في فرقة الطوبجية ~~بطولون عام 1793، وارتقى إلى درجة قيادة لواء في حملة إيطاليا (1794)، ثم غضب عليه بعد ~~حوادث 9 ترميدور لاتهامه بمؤازرة روبزبيير، فأبعد، ثم أعيد فعين مكان شيرر قائد حملة ~~إيطاليا في سنة 1796 فأبلى بلاءه المشهور وانتصر انتصارا باهرا في مواقع شتى؛ كمونتنونتي ~~وميليسيمو وموندوفي ولودي وأركولي وريفولي وغيرها، إلى أن أرغم النمسا على عقد محالفة كامبو ~~فورميو التي ضمنت حرية إيطاليا وجلاء النمسا عن أراضيها. # ثم عاد إلى فرنسا وهو موضع إعجاب أمته، وموضع حسد وبغض أعضاء حكومة الديرقتورية، ولم ينس ~~نابوليون قبل عودته أن يسلب كنوز إيطاليا ومتاحفها، فنقل إلى وطنه ما استطاع من الآثار ~~والعاديات والتحف، ومعظم ما نراه اليوم في متحف اللوفر وغيره هو ms09 من بقايا تلك الهدايا ~~الإجبارية التي قدمتها إيطاليا للقائد الشاب ثمنا لحريتها؛ لأنه لم يكن يحارب الطليان ~~أنفسهم، إنما كان يحارب النمسا التي كانت مستولية على إيطاليا ترهق أهلها وتهضم حقوقهم ~~وتستغل ثروتهم. # فلما أن عاد بونابرت إلى فرنسا زادت مطامعه؛ لأنه رأى نجمه صاعدا وفوزه مؤكدا، فصحت ~~عزيمته على أن يكون سيد فرنسا ومولاها، وقد أقر بذلك في مذكراته فقال: «حيث أريد أن أسود ~~فرنسا فلا بد لي من أن أكون رجلا لا يستغنى عنه، ولا يكون هذا إلا إذا ساءت حال حكومة ~~الديرقتورية في غيبتي فتستنجد فرنسا بي فأعود ويعود النصر معي.» وكان هذا هو السبب الحقيقي ~~الذي دعا نابوليون إلى الإلحاح في تجريد حملة مصر (9-1798)، وإذ كان بونابرت غائبا في وادي ~~النيل ساءت حال حكومة الديرقتورية بفرنسا، وأصبحت ممقوتة في عين الشعب لأسباب شتى، منها ما ~~لقيه الجيش الفرنسوي من الصعوبات الأولى في مصر، ومنها بعض القوانين التي سنتها الحكومة خاص ~~بعضها بالتجنيد وبعضها بالقرض الإجباري، وبذا صح نظر بونابرت في نتيجة سياسة الحكومة ~~العاجزة. # وقد رأى بونابرت إذ ذاك أن الفرصة قد سنحت، وأن في طاقته حينئذ أن ينفذ غايته التي كان ~~يرمي إليها منذ البداية، فسرعان ما عاد إلى فرنسا وقلب نظام الحكومة وصيرها قنصلية بدلا ~~من الديرقتورية، وكان ذلك في 9 نوفمبر سنة 1799، وعين ذاته قنصلا أولا ثم سعى في الحصول ~~على التثبت من وظيفته طول حياته، فكان ذلك، وانتخب قنصلا للحياة (1802)، وذلك بعد أن أمضى ~~معاهدات الصلح مع إنكلترا وغيرها (لوينفيل وامينز). # ثم بدأ يستبد داخل البلاد وخارجها، فأمر بإعدام دوق دانجان بعد اتهامه بتدبير مكيدة على ~~حياته، ثم أباح الاسترقاق في مستعمرات فرنسا بعد إلغائه في عهد الثورة الفرنسوية. # ثم عاد فخلى المظالم جانبا وقام بأعمال جليلة خلدت ذكره في التاريخ، أولها وأعظمها سن ~~القانون المدني الفرنسوي الذي لا يزال معروفا باسمه في أنحاء العالم، ثم وضع نظاما ~~ماليا جديدا، وأسس بنك فرنسا الذي لا يزال قائما، وكون مدرسة باريس الجامعة ms10 التي ~~تفرعت عنها بعد ذلك مدارس فرنسا الجامعة في مدن الأرياف ، ثم أمضى معاهدة الكونكوردا مع ~~البابا بيوس الثامن، فضم الكنيسة الكاثوليكية إلى الحكومة وأخضع القسيسين لسلطته بحيث ~~أصبحوا يستمدون نفوذهم منه. # وفي 18 مايو سنة 1804 أجمع رجال الحكومة بإيعازه على أن يجعلوه إمبراطور فرنسا، ولم تجد ~~هذه الحركة الرجعية مقاومة إلا من شخصين اثنين يخلد التاريخ ذكرهما العاطر، الأول كارنو ~~الذي احتج في مجلس التربيونا، وجريجوار في مجلس الشيوخ. وكارنو هذا هو منظم الجيش الفرنسوي ~~الوطني، وأحد كبار الثورة الفرنسوية، وجد الرئيس كارنو الذي قتل في ليون عام 1894 بيد ~~كازريو الفوضوي. فلما صار بونابرت نابوليون الأول، كانت فرنسا في حاجة شديدة للسلم بعد خمس ~~عشرة سنة قضيت في الحروب الداخلية والخارجية، ولكن بونابرت فطن إلى مسألة مهمة تتعلق بشخصه ~~كما كانت عادته؛ إذ كان يجعل ذاته فوق وقبل كل شيء عداها، فطن إلى أنه وصل إلى عرش القياصرة ~~بفضل انتصاراته، وأنه لا يستطيع استبقاء السلطة إلا بانتصارات جديدة، فأقام على أوروبا ~~حربا عوانا بدعوى نشر مبادئ الثورة الفرنسوية والقضاء على مظالم الملوك المستبدة، ولكنه ~~كان يرمي في الواقع إلى غاية أخرى، وهي أن يبهر العالم بقوته وصولته وأن يفتح ممالك أوروبا، ~~ويكون هو سيد العالم المتمدين، فيخضع له سواه. وهكذا يبقى سيد الأرض من أقصاها إلى أقصاها. ~~وقد ساعده الحظ ففاز في مواقع شتى أهمها أوسترليتز وأينا وايلو وفريدلاند وإيكموهل ~~وواجرام. # وحوالي عام 1812 بدأ نجم سعده في الهبوط، ففشل في حملة روسيا، وكان لم ينته بعد من حملة ~~إسبانيا، ثم حارب في وقعتي لوتزن وبوتزن، وكان في استطاعته أن يصالح أعداءه صلحا مشرفا، ~~ولكنه رفض شروطهم التي عرضت عليه في مؤتمر براج، فتألبت أوروبا بأسرها عليه، وانتصرت على ~~جيوشه في موقعة ليبزيج عام 1813 واحتلت الدول جزءا من أرض فرنسا ودخلوا باريس عام 1814، ~~رغم المجهودات العظمى التي قام بها الإمبراطور ليردهم عن عاصمة وطنه. # فلما رأى الفرنسويون أنفسهم أن بونابرت أصبح عاجزا عن حماية عاصمة بلاده ms11 قرر مجلس الشيوخ ~~خلعه، فتنازل عن العرش في فونتنبلو (20 أبريل 1814)، وخرج من مقر دولته طريدا إلى جزيرة ~~«إلبا» حيث قضى ستة أشهر، وكان لويز الثامن عشر حينئذ ملك فرنسا، استجلبوه من منفاه عقيب ~~رحيل بونابرت، ولكن فرنسا لم ترض به، فقامت عليه الفتن من كل جانب فاضطر للفرار، فانتهز ~~بونابرت تلك الفرصة وترك جزيرة إلبا في 26 فبراير سنة 1815، فلما بلغ باريس استعاد ما كان ~~له من القوة وأعد جيوشه من جديد، وحكم مائة يوم مشهورة، ولكن أعداءه الذين تألبوا عليه من ~~قبل عادوا إلى السيرة الأولى، فحاربهم وكان نصيبه الفشل في موقعة وترلو الشهيرة، فعادوا ~~واحتلوا أرضا من فرنسا، وكانت إنكلترا وحدها تلح على الحكومة في تسليمه إليها لتفعل به ما ~~تريد انتقاما منه على تدويخها وإغاظتها، وقد غدره ملك إنكلترا إذ ذاك بعد أن وعده بتسريحه، ~~وأسلمه فوشيه الدنيء إلى ألد أعدائه، فأبحرت الباخرة (بيليروفون) إلى جزيرة اسمها سانت ~~هيلانة، وكان بونابرت يظن أنه ذاهب إلى بلاد الإنكليز. # ومات بونابرت عام 1821 بعد ست سنين قضاها في الذل والأسر. # هذه المعلومات السطحية يعرفها كل إنسان، ومن لا يعرفها لا يصعب عليه البحث عنها، ولكن ~~أسبابها ونتائجها هي الجديرة بالنظر. # فإن القارئ يرى لأول وهلة أن بونابرت قام بعملين للوصول إلى العرش؛ الأول أنه جعل ذاته ~~منقذا لفرنسا بعد أن صير وجوده حيويا لها، وساعد حكومة الديرقتورية على سقوطها وضياع ~~نفوذها، ولذلك ألح عليها بضرورة حملة مصر، ولعلمه بأن الذين كانوا على رأس الحكومة كانوا ~~ضعافا قاصرين فقد تأكد من نتيجة سياسته قبل وقوعها؛ لأنه لا ينتظر من غير الأكفاء، إلا ~~الوقوع في الأغلاط دون تصحيح بعد ذلك، ولكن الأكفاء قد يخطئون وقد يصنعون شرا إما طوعا ~~وإما كرها، ولكنهم يعودون فيصلحون ما أفسدوا، ويعوضون عما مضى منهم خطأ أفعالا شريفة ~~قويمة ترجع نفوذهم وتنسي الماضي إن كان نسيانه في مصلحتهم. # فلما أن صح نظر بونابرت في رجال الحكومة عاد إلى فرنسا، فاستقبلته الأمة استقبال المنقذ، ~~فلم يجد ms12 صعوبة في قلب نظام حكومي عقيم ظهر قصور القائمين بأمره، وجعل ذاته قنصلا كخطوة ~~أولى في سبيل المجد الذي كان يرمي إليه، ثم إنه لما عين قنصلا حصل على تثبته من منصبه طول ~~حياته؛ لأن الوصول إلى العرش من منصب قنصل دائمي أسهل من الوصول إليه من منصب قنصل قابل ~~للعزل أو السقوط، ثم ظهرت صلابته وحبه للاستبداد بعملين: الأول مقتل دانجان ابن أمير ~~كونديه، والثاني إعادة الرق في المستعمرات، أما عن الأول فإن حجة بونابرت فيه قوية؛ يقول إن ~~دانجان قد تآمر عليه هو وغيره من الأشراف، وأنصار دانجان يقولون إن هذا الأمير كان مشتغلا ~~بزوجته وبالصيد في الأحراش عندما وافاه خبر القبض عليه، ونابوليون ذكر في مذكراته أنه كان ~~يتسرع في اقتراف بعض المظالم خشية أن يكون ما بلغه حقا، فإذا توانى فرت الفرصة وكان في ~~ذلك هلاكه، ولا شك في أنه كان يعني بذلك مقتل دانجان. على أنني أجد له دفاعين: الأول أن ~~للرجل صاحب السيادة حق حماية ذاته، لا سيما إذا كان في منصب كمنصب بونابرت؛ أي إذا كان حقه ~~قائما على القوة لكن دون إرهاق، والدفاع الثاني أن كثيرين من الأمراء الحديثي العهد ~~بالإمارة قضوا على مئات من الأمراء الأقدمين ليخلو لهم الجو، وليأمنوا جانب أصحاب السلطة ~~السابقين. # والعمل الثاني هو إعادة الاسترقاق في المستعمرات، ولست أرى في هذا لوما على بونابرت؛ ~~لأننا ونحن في هذا الجيل نرى من الأمم الحرة المتمدينة فظائع أشد من استرقاق العبيد في ~~أواسط أفريقيا. إننا نرى أمما وشعوبا بأسرها في أشد أنواع العبودية، بل إن أهل الولايات ~~المتحدة يقتلون اليوم العبيد رميا بالرصاص وصلبا وشنقا بدون محاكمة، ولو استطاعوا هلاكهم ~~عن آخرهم في طرفة عين ما تأخروا، وقد استعبد الصينيون في جنوب أفريقيا منذ خمس سنين، حيث ~~كانوا يعملون كالأنعام في المناجم التي تخرج الذهب. وزد على هذا كله أن بونابرت كان في جيل ~~لم يفطن أهله إلى ما يفطن إليه أهل هذا الجيل، فهو في الأمرين معذور وليس ms13 عليه لوم كثير، ~~ولو كان ملوما فقد أصلح بأعمال كثيرة بعد ذلك هذين الخطأين كسن القوانين وتأسيس مدرسة ~~باريس الجامعة وبنك فرنسا وغيرها. بل كل أعماله كانت موجهة نحو الخير المحض. # قلت في أثناء هذا الكلام أن بونابرت قام بعملين للوصول إلى العرش: الأول أنه جعل ذاته ~~منقذا لفرنسا بعد أن صير وجوده حيويا لها، وأسهبت في ذلك، والعمل الثاني قام به بعد أن ~~وصل إلى العرش وأراد استبقاءه، فإنه أقام على أوروبا حربا عوانا بدعوى نشر مبادئ الثورة ~~الفرنسوية، وما زال ينتصر على أوروبا حتى هبط طالع سعده وهوى نجمه فوقع غدرا في قبضة ألد ~~أعدائه. # ولكن أردت بذكر هذين العملين أن أثبت ما ذكرته في أول هذه المقدمة من أن بونابرت هو الذي ~~خلق الظروف التي أرادها، وأحاط نفسه بجو يقتضي ارتقاءه إلى العرش. # على أنني أود من صميم فؤادي أن أصدق أن بونابرت أراد بحروبه أن ينشر مبادئ الثورة ~~الفرنسوية لولا أمران؛ الأول أنه أقر في مذكراته (وقد نقلت بعضها) من أنه رأى أنه لا يحفظ ~~القوة إلا القوة، وثانيا أن مبادئ الثورة التي ادعى التفاني في نشرها خارج بلاده قد قضى ~~عليها في وطنه، وهذا من غرائب المتناقضات في أقوال وأفعال العظماء. ~~••• # إن سيئات بونابرت كثيرة؛ فمنها: ~~(1) # قلبه نظام الحكومة في فرنسا ثلاث مرات ليصل إلى العرش. ~~(2) # بعض المظالم التي اقترفها متسرعا، كقتل الأشراف ونفي أصدقائه ورفقاء ~~صباه. ~~(3) # تضييقه على الحرية الاجتماعية والسياسية، بحيث لم يكن في فرنسا لعهده إلا ~~جريدة واحدة، وهي جريدة المونيتور، وهي الجريدة الرسمية. ~~(4) # إقامته حروبا شعواء على أوروبا أهلك فيها ألوف الألوف من جنود فرنسا وجنود ~~الأمم الأخرى. ~~(5) # تطليق جوزفين طمعا في زواجه بابنة إمبراطور النمسا. # وحسناته كذلك كثيرة، فمنها: ~~(1) # تحرير إيطاليا من ظلم النمسا. ~~(2) # تحرير مصر من ظلم المماليك وإخراج كنوز مصر العلمية بواسطة فرقة العلماء التي ~~كانت تصحبه. ~~(3) # نشر مبادئ الثورة الفرنسوية في ممالك أوروبا وتطهيرها من مفاسد العهد القديم، ~~والقضاء على مظالم المستبدين من الملوك والأمراء قضاء مبرما. ms14 ~~(4) # سن القانون المدني الذي أخذته ممالك العالم كله واستفادت به منذ مائة ~~عام. ~~(5) # تأسيس مدرسة باريس الجامعة التي انتشر العلم بواسطتها في أنحاء فرنسا ~~وأوروبا. ~~(6) # تأسيس بنك فرنسا الذي هو من الدعائم الأولى في حياة أوروبا ~~الاقتصادية. ~~(7) # حرك العالم كله من أوله إلى آخره بحروبه، فبعث بروح الرجولية والشجاعة في ~~الأمم التي قهرها أو حاربها، فإن ألمانيا وروسيا تعدان ابتداء حياتهما الحقيقي ~~من عهد حروب بونابرت. ~~(8) # كان ماليا حاذقا وسياسيا لا يجارى، فلم تقع فرنسا لعهده في أزمة ولم ~~يخدعه ملك. # أما عن سيئاته التي ذكرتها لأن المؤرخين يذكرونها فمنها ما يسهل تبريره ومنها ما لا يمكن ~~أن يغتفر له، فمما لا يغتفر: قلبه نظام حكومته الجمهورية وتضييقه على الحرية. # أما إقامته حروبا على أوروبا فلا معنى للومه على ذلك؛ لأن نابوليون لم يكن ليكون ~~نابوليون لولا تلك الحروب؛ لأنه خلق كما ذكرت بطبيعته والوسط الذي نشأ فيه والظروف التي ~~هيئت له قائدا محاربا، فلا يعقل أن يحرم من عنصر حياته الأول وهو الحرب التي كانت ~~له بمثابة الماء للسمك. # أما عن طلاق جوزفين، فهذه سيئة ترد كثيرا على أفواه السيدات والصبيان لتشبع نفوسهم ~~بالعواطف الرقيقة، ولكن البحث في هذا لا يدخل في مجال قول جدي. # على أن بونابرت مهما كان له من السيئات الصغرى التي لم نذكرها، إما جهلا منا بها، وإما ~~صونا بسمعته، فقد كفر عنها كلها خلال السنين الست التي قضاها في جزيرة سانت هيلانة تحت ~~رقابة الوحش الشيطاني هدسون لو، الذي سبق الكلام عليه، وكل ما يقال في هذا المجال أن ~~نابوليون لم يخطر بباله أن يفر من تلك الجزيرة مع أن كثيرين عرضوا عليه ذلك، وأبى أن يخرج ~~منها إلا حيا بشرف أو ميتا محمولا على الأعناق. # وكان الأنوك الغاشم هدسون لو يحرمه مشاهدة صورة ابنه الوحيد، أو التمتع بشميم خصلة من ~~شعره، وكان يتعقبه بحرسه أنى ذهب. فلما أن لحقه المرض الأخير أبى عليه زيارة الطبيب، وكان ~~إذا زاره الطبيب أوعز إليه أن يهيج ms15 غضبه باتهامه بتصنع المرض (راجع كتاب مرض الإمبراطور ~~تأليف أنطوماركي). # وقد أرادت الأقدار أن يبقى اسم هدسون لو قرين اسم بونابرت، ولكن هذا الخلود يشبه خلود اسم ~~إبليس مقرونا باسم آدم. ~~••• # وخلاصة القول أن بونابرت كان بطلا من أعظم أبطال التاريخ الإنساني إن لم يكن أعظمهم، ~~وأنه كان مدفوعا في كل أعماله بقوة خفية كامنة منه لا يمكن مخالفتها؛ فهو خلق ما خلق من ~~الظروف والمهيئات، ودبر ما دبر من الأعمال والانتصارات؛ ظنا أنه يعد ذلك كله لنفسه بنفسه، ~~ولكنه للغيرة كان آلة في يد القضاء، بل ممثلا صغيرا في ملعب الحياة الكبير، ومنفذا ~~لأغراض أخرى غير الأغراض التي كان يراها، حتى إذا استغنت عنه العناية بعد أن خدعته تصدته ~~وسلطت عليه أرباب الحرب، فغضبت عليه وقهرته وسلمته لأعدائه. # وهو يقول في أول مذكراته: «إن الناس ينسبون انتصاراتي لحظي، وغدا ينسبون فشلي لعيوبي، ~~وحقيقة الأمر أنني لم أتغير ولكن الحظ نفسه هو الذي تبدل.» وكأنه بهذه العبارة قد شعر بأنه ~~لم يكن إلا أداة في يد القدر. # فليكن بونابرت المثل الأعلى # Idéal # للبشر؛ فإنه خير من ~~يقتدى به في قوة الإرادة وحب العمل وتذليل المصاعب والدوس على العقبات، وليكن عبرة لمن لا ~~يفطنون إلى حقيقة حالهم وضعف حولهم إلا بعد فوات الفرص. # محمد لطفي جمعة # هليوبوليس في 5 أبريل سنة 1912 # | الفصل الأول # اهتمامه بتعليم نفسه # كان نظام التعليم في جزيرة كورسيكا مختلا معتلا، فكان نصيبي من العلم على قدر ~~اهتمامي بأمر نفسي وعنايتي بطلبه. ~~«حياة نابوليون بونابرت» تأليف سلون، ص200، جزء 1 # حبه للسبق # كنت أصرف سويعات الفراغ في العمل وكثيرا ما قضيت الليالي في التفكير في دروسي؛ لأنني ~~كنت أرمي إلى غرض واحد وهو الفوز على أقراني. # ص7، كتاب «نابوليون الصادق» تأليف جوسين # القوة والعلم # إنني وسيفي بجانبي وإلياذة هوميروس بين يدي أستطيع أن أخوض غمار الحياة وأفوز في ~~معتركها. # جوسين # حدة العظماء وواجب الأبناء # لا أستطيع أن أعالج نفسي من داء الحدة التي يشتد خطرها كلما تحققت ms16 عدل الأسباب التي ~~تهيجها، وإنني لا أهتم بما أخسره من المنافع المادية والأدبية مهما كان مقدارها إذا كان ~~نيل تلك المنافع موقوفا على جرح عواطفي أو مس شرفي، ولست أحتمل أن أسمع بأذني إهانة ~~والدي وهو رجل شريف، ولا أستطيع الصبر حتى أشكو أمري إلى رؤسائي؛ لأنني أعتقد بأنه ~~ينبغي للولد البار أن ينتقم لأبيه. ~~(لما كان نابوليون طالبا بمدرسة برين الحربية كان بعض أقرانه يحملون عليه ويعيرونه، ~~وحدث أن أحدهم سب أباه على مسمع منه، فطلبه إلى النزال ونال منه، وعوقب بعد ذلك ~~بالحبس، فكتب هذا الكتاب إلى رئيس المدرسة فأمر بتسريحه لساعته.) # تاريخ بارنج جولد، ص18 # ذكرى الصبا # ما ألذ تذكارات الصبا التي تعاودني كلما خلا ذهني من التفكير في شئون السياسة، أو ~~كلما استرحت من شتائم السجان (السير هدسون لو)، وكثيرا ما أستعيد آرائي الأولى في ~~الحياة. وقد يخطر ببالي وأنا أتأمل في ساعات السكينة والهدوء أنه لو قدر لي أن أكون ~~ذا دخل قدره 500 جنيه في العام وحولي زوجتي وأولادي وبقية أسرتي بداري في أجاكسيو أكون ~~أسعد الناس حالا، وأنت يامونتولون (صديقه في أسره) تذكر هذه الدار وجمال موقعها، ~~وكثيرا ما كنت تقطف عناقيد العنب من كرومها أنت وعشيقتك بولين، لله ما أسعد تلك الأيام ~~الماضية! ولله ما أجمل ذكرى الصبا! إن مخيلتي تعرض علي كل ما يتعلق بأول منزل رأيته ~~ومرحت فيه، وإني أكاد أشم رائحة زهور الحديقة زهرة زهرة، بعد مضي كل تلك السنين ~~الطويلة، وأوشك أن أضع قدمي في أول موضع وطئته في طفولتي. # وإني كذلك أذكر يوما خرجت فيه ومعي خمسمائة من إخواني، وكلنا من أشراف جزيرة كورسيكا ~~ونبلائها، وسرنا في ركاب باولي، وكنت أسر كلما أدناني منه ودلني على مهامه الجزيرة ~~ومفاوزها وسهولها وجبالها ووديانها. وذكر لي ما حدث فيها من الوقائع الحربية التي جاهد ~~فيها أبناء وطننا جهاد الأبطال في سبيل تحرير بلادنا واستقلالها، ولا تزال الآلام ~~والآمال التي تحركت في نفسي في ذلك اليوم تعود إلي كأنها بنت ms17 أمس الغابر. # ص57، «حياة نابوليون بونابرت» تأليف يوسف آبوت # اشتغاله بتاريخ وطنه # وكتب إلى صديقه رينال: # إنني أشتغل الآن بالكتابة مع أنني لا أزال في الثامنة عشرة من عمري، وليس في ذلك ~~غرابة؛ لأن هذا هو أوان الاشتغال بالعلوم وتحصيلها. هل تسخر من جسارتي؟ كلا، إذا ~~كان الميل إلى الصفح دليل النبوغ، فلا بد أن يكون نصيبك منه وافرا. أبعث إليك ~~بفصلين من كتاب أؤلفه في تاريخ كورسيكا، والفصلان نموذج لبقية الفصول، فإذا راقك ما ~~كتبت استمررت في العمل، وإلا ضربت عن الكتاب صفحا. # سلون، ص390، جزء 10 # صحة الجسم وصحة النفس # وكتب إلى أمه سنة 1798: # ليس لي ملجأ سوى العمل، إنني لا ألبس ثيابي الرسمية إلا مرة في كل أسبوع، ولا ~~أنام بعد أن نقهت من المرض إلا قليلا. وعادتي أني أدخل مخدعي في الساعة العاشرة ~~وأنهض في الرابعة بعد نصف الليل، ولا آكل في اليوم إلا وجبة واحدة في الساعة ~~الثالثة بعد الظهر، وهذا فيما أظن ينفع صحتي. # سلون، ص58، جزء 1 # رأيه في الناس والحياة # وكتب إلى أخيه يوسف سنة 1792: # كل يسعى لنيل أغراضه ويستعمل الكذب والافتراء ليرتقي بها في مدارج التقدم، ~~فحياة الناس قائمة على الدسائس الدنيئة، وإني أشفق على كل من قسم لهم أن يمثلوا ~~دورا مهما في الحياة، لا سيما إذا كانوا لا يستطيعون أن يتغلبوا على آمالهم، ولا ~~ريب عندي في أن التمتع بحب الأسرة والاكتفاء بدخل يسير لا يزيد عن 4000 أو 5000 ~~فرنك خير ما يرمي إليه العاقل. وخير أيام الحياة هو ما كان بين الخامسة والعشرين ~~والأربعين؛ أي عندما تهدأ نفس الرجل وتخمد نار الشباب، فلا يعاني ما يعانيه الفتى ~~من الاشتعال والغليان. # أوصيك يا أخي بالاعتدال في كل شيء، إذا أردت أن تكون سعيدا في حياتك. ~~«حياة نابوليون النفسية» تأليف أرثور ليفي، ص13، جزء1 # قوة نفسه # وكتب إلى أخيه يوسف في سنة 1795: # أشعر في نفسي على الدوام بأنني كالجندي قبيل موقعة كبرى، وأرى أنه ما دام الموت ~~غاية كل ms18 حي، فمن العبث والجنون أن يشغل الإنسان نفسه به أو يخشى مجيئه، إنني ~~أستطيع أن أقابل طوارئ الحدثان بشجاعة وثبات جأش، ولو لم تغيرني الأيام فسوف أقف في ~~طريق الموت ولا أفر منه إذا مد لي يدا. # لانفري، ص48، جزء 1 # أخلاق قواد الجيوش وقادة الأمم # أرغمني شبابي في إبان الحروب الإيطالية على الحذر في كل حركاتي وسكناتي، واستدعاني ~~إلى التجمل بسائر الأخلاق الفاضلة، وكان هذا من الضرورة بمكان لأتمكن من بسط نفوذي على ~~قوادي وجنودي، سيما وأن أغلبهم كانوا أكبر مني سنا وأقدم عهدا بفنون الحرب، فكنت على ~~الدوام متشددا في أخلاقي لأكون نموذجا لأتباعي ليسيروا على دربي وينسجوا على منوالي، ~~وكانت أخلاقي لذلك العهد تقرب من أخلاق كاتون، فكان من حولي يحسبونني حكيما زاهدا، ~~وفيلسوفا متعبدا. وغني عن البيان أنه لو لم أتمكن من الظهور بمظهر الترفع عن الجميع ~~ما استطعت أن أكون مسموع الكلمة أو نافذ الأمر في الجيش، ولو أنني في ذلك الحين استسلمت ~~للضعف الكامن في نفوس البشر فقدت كل قوتي وبطشي. # آبوت، ص350 # نابوليون يخدع نفسه والناس # وكتب إلى أخيه يوسف في سنة 1799: # إن همومي التي تشغلني في وحدتي كثيرة؛ لأنه قد برح الخفاء وافتضح الأمر، وليس لي ~~في الدنيا سواك، والعالم بأسره هين عندي في جنب رضاك، ولو أنني فقدت صداقتك ~~وإخلاصك وخانتني جوزفين في حبي، فقل على حياتي السلام، ولا غرابة إذا صرت بعد ذلك ~~من أعداء الإنسانية الألداء، يا حبذا لو كان لي منزل في شمال فرنسا، أو في ضواحي ~~باريس؛ لأنني في حاجة شديدة إلى الوحدة والخلوة، إن حب العظم يتعبني، بدأت أحس بأن ~~المجد أمر تافه لا قيمة له. إنني في التاسعة والعشرين من عمري ولم يبق في ميدان ~~المجد غرض إلا أصبته، فلم يبق لي إلا أن أعجب بنفسي وأتيه على العالم ~~بأسره. # اقتداره على المشاق # وكتب إلى جوزفين في سنة 1806: # أقطع في كل يوم خمسة وعشرين فرسخا في العجلات، وعلى ظهور الجياد، وسيرا على ~~الأقدام، وأرقد في ms19 الساعة الثامنة وأنهض في منتصف الليل. # ليفي، ص365، جزء 2 # سر النجاح في بعد النظر # أشتغل دائما وأفكر كثيرا، وأحل كل ما يعرض لي من المعضلات قبل حدوثها؛ لأنني أقضي ~~زمنا طويلا في النظر في العواقب، فلا يحدث شيء لم يكن في حسباني، وليس في ذلك فضل ~~للنبوغ، إنما الفضل كل الفضل لتأملي في المسائل وإمعاني فيها لحلها. إنني أشتغل دائما ~~سواء كنت في الفراش أو على المائدة أو في دار التمثيل. # سلون # صبره على العمل # خلقت للعمل، لقد عرفت الغاية التي تنتهي إليها قوة بدني ونظري، ولكنني لم أجد حتى ~~الآن حدا لقوتي في العمل وصبري عليه. # سلون، ص163، جزء 3 # في جزيرة القديسة هيلانة # ثقته بنفسه # إنني متفان في الأعمال العقلية، ولست أدري مقدار ما يمكنني إنجازه مما يعرض لي؛ لأن ~~قدرتي لا حد لها. # ماسون، «حياة نابوليون المنزلية» ص7، جزء 2 # نشاطه # إني ضاعفت قوتي بالنشاط وحب العمل. # جورجو، ص143 # خضوعه للطبيعة # وكتب إلى جوزفين سنة 1806: # أعترف بأنني أشد الأسرى مذلة؛ لأن سيدي لا يعرف الرفق ولا يشفق علي. وهذا السيد ~~المستبد هو الطبيعة. # ليفي، ص365، جزء 2 # قيمة الخيال في نظره # إن هواجسي لا تخدعني. # كوكانيكورت، ص152، جزء 1 # وحدة الخلق في العظماء # دائما على حال واحدة؛ لأن أمثالي لا يتغيرون. # تاربيل، ص429 # ثقته بنفسه # إن عظمتي لا تنتهي إلا بالموت. # كوكانيكورت، ص69، جزء 2 # أفكاره تسبق ألفاظه # لا يمكنني أن أكتب بجلاء ووضوح؛ لأن عقلي مشتغل بأمرين مختلفين؛ الأمر الأول ما يجول ~~بخاطري من الآراء والمعاني، والثاني خط البنان، ولما كانت الآراء والمعاني تسبق الألفاظ ~~فقل على اعتدال الأسطر وأشكال الحروف السلام، إنني أفضل أن أملي على كاتب؛ لأن ~~الإملاء أسهل لدي من الكتابة؛ لأنها كالمحادثة. # جورجو، ص261 # حضور ذهنه # يكون ذهني بعد نصف الليل حاضرا حضورا كاملا، بحيث لو نهضت لحدوث أمر طارئ، كنت على ~~أتم ما يكون من اليقظة والصحو، ولو رآني أحد وأنا ناهض من الفراش لا يستطيع أن يعلم متى ~~نهضت ms20 من نومي، ولو أخذت أملي على أحد كنت كعادتي نهارا حاد الذهن حاضر ~~البديهة. # ماسون، ص77، جزء 2 # حرصه على الزمن # اذكروا أن العالم لم يخلق إلا في ستة أيام، واطلبوا مني كل شيء غير الوقت، فهو الأمر ~~الوحيد الذي ليس تحت سلطتي. # آبوت، ص83 # ثقته بنفسه # أشعر في نفسي بقوة غير محدودة. # سلون، ص147، جزء 4 # ثقته بنفسه # قد منحني الله قوة تمكنني من التغلب على سائر العقبات. # سلون، ص148، جزء 3 # ثقته بنفسه # أستطيع أن أقوم بكل ما أحتاج إليه، ولو فقدت من يصنع البارود أخذت في عمله ~~بنفسي. # تاربيل، ص49 # تدرجه في مراتب العلا # وصلت إلى العلا والظهور شيئا فشيئا. # جورجو، ص221 # نابوليون بثياب الإمبراطور. # القوة تحمي القوة # إن فتوحاتي هي التي رفعتني إلى درجتي الحالية، وبالفتوحات يمكنني أن أحفظ مركزي ~~الحالي. # بورين، ص124 # غريزة التكوين والتأسيس # لكل إنسان أفكار وآراء خاصة به، وشهوة يشتهيها وتفضل لديه عن غيرها، وشهوتي هي ~~التأسيس والتجديد لا امتلاك القديم. # آبوت، ص48 # بعد نظره # لا فضل لي في حل ما يعرض لي من المعضلات؛ لأنني أنظر في الأمور قبل وقوعها وأعد لكل ~~مسألة حلا. # ولزلي، ص329 # قوة إرادته # إذا سعيت إلى غرض فإنني أسير إليه بلا تردد، ولا رضوخ لما يعرض لي من العقبات. # بورين، ص426 # الثبات والمواظبة # لا تبلغ الغايات ولا تصاب الأغراض إلا بالثبات والمواظبة على العمل. # آبوت، ص587 # قضاء الحاجة بالكتمان # إنني في أكثر الأحيان لا أقول شيئا مما أعرف ولا أبوح مطلقا بما أنا متحقق من ~~حدوثه؛ لأن الفوز رهين الكتمان. # روز، ص246، جزء1 # نابليون يؤيد وحدة خلقه # نسبوا حسناتي إلى حظي، وغدا ينسبون سيئاتي وما وقعت فيه إلى عيوبي، على أنني لو دونت ~~تاريخ أعمالي ظهر للملأ أنني كنت في كل أطوار حياتي سليم العقل، قادرا على العمل، ~~سائرا على خطة مرسومة، سواء في أيام سعدي أو أيام نحسي. # جوسين، ص104 # ابتعاد زوجته عن السياسة # يعترف الإنكليز كما يعترف أفراد أسرة بوربون بأنني فعلت بعض الخير، ms21 ولكنهم يقولون ~~أنني مدين في ذلك لجوزفين، مع أن زوجتي لم تتداخل قط في السياسة. # آبوت، ص37 # شخصيته # وكتب إلى بورين سنة 1805: # لا تظن أن ما أصبته من المجد والعظمة غير عواطفي نحوك، إن قيمتي ليست في حمائل ~~سيفي وقوائم عرشي؛ لأن هذه المظاهر كلها إنما هي لأجل الشعب، إنما قيمتي في ~~شخصي. # بورين، ص304 # ندمه على الماضي # أخشى أن أكون اقترفت بعض المظالم رغم إرادتي، ومنشأ هذا أنني كنت أعمل بمقتضى ما ~~يبلغني من الأخبار لأول وهلة؛ خشية فوات فرصة العقاب، ولاشتغالي في كل لحظة بحيث لا ~~يتيسر تحقيق ما يتصل بي منها، وكذلك أخشى أن أكون تركت كثيرين ممن أحسنوا إلي بدون أن ~~أرد لهم إحسانهم. وإنه من سوء حظ الإنسان أن يكون عاجزا عن القيام بكل ما يحتاج إليه ~~(1815). ~~«ذكرى سانت هيلانة» تأليف لاس كاس، ص320، جزء 1 # تأففه من الظواهر # وكتب إلى بورين: # أنت سعيد لأنك لست في حاجة إلى التزين والتبرج لتعرض نفسك على الأنظار، أما أنا ~~فلا بد لي من الظهور بسائر مظاهر الأبهة والفخفخة؛ لأن ذلك يرضي الشعب ~~ويسره. # ليفي، ص247، جزء 2 # انصرافه عن المظاهر # وكتب إلى أخيه يوسف سنة 1814: # لم ألتمس قط تمجيد أهل باريس؛ لأنني لست من الملوك الميالين إلى التهليل ~~والتكبير. ~~«مراسلات نابوليون»، ص305، جزء 28 # وضعه الصبر في محله # لم أعتد الإسراع في إنجاز أعمالي وتنفيذ خطتي؛ لأنني كنت أعتقد على الدوام بوجود ~~الوقت الكافي لإتمام ما كنت عاقدا النية على إتمامه، وكثيرا ما قلت لأعضاء مجلس ~~الدولة إنني أطلب عشرين عاما للقيام بما أريد، ولكن لم يكن لي في ضمير الدهر إلا خمس ~~عشرة سنة. # مونتولون، ص293، جزء 1 # سوء عاقبة التساهل # وقال في عرض كلامه عن تليسيت: # إذا تساهلت اليوم في أمر فغدا يلتمس مني غيره، وبعد غد يطلب مني سواه، فتذهب ~~أعمالي في سبيل إرضاء ملك بروسيا. # لينكورت، ص60، جزء 2 # شعوره بالمصائب بعد وقوعها # اعتدت سماع الأنباء المزعجة، فلا يريعني منها الآن شيء، ولكنني ms22 بعد ساعة من سماع نبأ ~~مريع، أبدأ في التفكير في خطارة شأنه فأشعر بمصيبته. # جورجو، ص152 # تدبير الملك إجمالا لا تفصيلا # إذا سمح لي أن أعود إلى الملك فلا أسير على النهج الذي سرت عليه في أول أمري، إنما ~~أنظر إلى الأشياء جملة واحدة، ولا أشغل نفسي بدقائق الأشياء ومفصلاتها. # جورجو، ص91 # دوران في حياته # انتهيت من تمثيل دور القائد، وآن لي أن أمثل دور الملك. # دي سانت امند، 319 # 1809 عقيب موقعة وجرام # ديمقراطيته # مع أنني صرت إمبراطورا، فلا أزال فردا من جماعة الشعب (1813). # لاس كاس ، ص287، جزء1 # وكتب إلى جوزفين سنة 1807: # أود أن أعيش بهدوء؛ لأن لي رغائب أخرى غير الحرب ولكن الواجب في نظري أرفع وأعظم ~~من كل شيء، وقد فرطت طول حياتي في الراحة والطمأنينة والسعادة والمنافع ليتم لي ما ~~كان مقدورا علي. # آبوت، ص266 # حرب روسيا # إن حروب روسيا هي التي أفنت جنودي وأتلفتني، على أن نظام حكومتي كان حسنا إذا أخذ ~~جملة، ولو أتيح لي الملك مرة ثانية اتبعته وسرت بمقتضاه. # جورجو، ص92 # تمسك الملوك بأوطانهم # إنني أفضل أن أموت تحت قوائم عرشي دون أن أسمح بضياع أملاك فرنسا، مما يعود علي ~~بالخزي والعار في نظر العالم بأسره (1812). # عيبنا فينا # إن نصيبي من الخذلان كان من إعجاب قوادي بأنفسهم ونكرانهم الجميل أوفر من نصيبي من ~~معاكسة الأقدار. # وطسون، ص592 # أحقر فلاح أسعد من أكبر ملك # إنني أحسد أحقر أكار في إمبراطوريتي؛ فإن كان بلغ سني فقد قام بما يجب عليه نحو ~~وطنه، واعتزل العمل ليقضي أيامه الباقية مع زوجته وأولاده، أما أنا فلا بد لي من قضاء ~~أيامي في خيام المعسكر؛ تنفيذا لإرادة القضاء والقدر (1813). # كولينكورث، ص133، جزء 1 # حياته في منفاه # لست ألقى شيئا من الصعوبة في تعويد النفس على حياة العزلة والانفراد، لا سيما إذا ~~أمكن مريد العزلة أن يشغل وقته بما ينفع، فإنني أقضي وقتا طويلا بين كتبي وأوراقي حتى ~~إذا خرجت لا أضجر ولا أقلق، إنما أكون مشتاقا لرؤية جنودي ms23 الأبطال. # الذكرى # إن ذكرى الماضي لا تؤلمني في هذه الجزيرة. # كولينكور، ص133، جزء 2 # من كتاب إلى كولينكور كتبه نابوليون في منفاه بجزيرة إلبا # حسرته في منفاه # إنني ناقم من كل شيء، وأنا في حاجة شديدة إلى الراحة ولست مهتما بما يكون لي في ~~المستقبل. # وأحتمل مصائب الحياة بدون أن أعلل نفسي بالآمال الفارغة، إنني أحمل معي من فرنسا ~~تذكارات تبهجني وتريعني منذ اليوم إلى آخر حياتي، وسوف يبقى الجرح الذي أصاب نفسي في ~~الحوادث الأخيرة غير مندمل. # جوسلين، ص318 # حسرة الملك المخلوع # إن من يرث عرشا وتاجا ويتولى الملك ثم يعزل تكون مصيبته لا تقدر؛ لأنه يولد في ~~النعيم ويدرج في حجر العز ويشب وكل من حوله من الخدم والحشم والأهل والأقارب والأصحاب ~~والخلان والوزراء والحكام يسيرون بأمره وينفذون كلمته، فتصبح فخفخة السلطان من حاجاته ~~التي لا غنى له عنها، فإذا فقدها جميعا كان الموت لديه أهون؛ لأن سبيله أحلى من التخلي ~~عن الملك وأسهل. # كولينكورت، ص133، جزء 2 # التيجان الثلاثة # لبست تاج فرنسا المصاغ من ذهب وتاج إيطاليا المصنوع من حديد، وقد ألبستني الآن ~~إنكلترا تاجا أعظم من كليهما، ألا وهو تاج الشوك الذي لبسه المسيح، وأنا أعتقد أن كل ~~مسبة توجه نحوي وكل فظ يقصد إساءتي يضيف إلى مجدي مجدا وإلى شرفي وسؤددي شرفا ~~وسؤددا، وسوف تخلد إنكلترا ذكري بما تصبه على رأسي من جام سخطها، وما ترشقني به من ~~سهام غيظها وانتقامها. ~~«مذكرة يومية في سانت هيلانة» تأليف ملكولم، ص159 # جلال المصائب # إن للمصائب مجدا، فقد تنزل بالرجل كارثة فترفعه إلى مقام الأبطال، ولو لم تصبني ~~الكارثات لبقي تاريخ حياتي ناقصا، فإذا مت وأنا على عرشي محاطا بكل مظاهر البطش ~~والقوة، عجز المؤرخون والمفكرون عن حل اللغز الذي كان يحيط بحياتي، أما الآن فقد حلت ~~المصيبة التي أصابتني عقدة من ألسنة الناس، وأصبحوا في حل من التصريح بآرائهم وأفكارهم ~~بدون تستر. # آبوت، ص560 # 1815 القديسة هيلانة # مقارنة عجيبة # كانت حياة النبي محمد كحياتي، فقد شب فرأى ms24 كل المعدات لتشييد سلطنة كبرى، وأنا كذلك ~~نشأت فرأيت أن أوروبا سئمت الفوضى التي كانت سائدة فيها، وكان الكل يريد أن يخلصوا ~~منها، فلو أنني لم أخلق نشأ غيري وقام بعملي وأنجز خطتي ومكن فرنسا من فتح العالم. إن ~~الإنسان إنسان وقوته كقوة غيره من البشر، إلا إذا ساعدته الأحوال، وكان قومه يميلون إلى ~~تشجيعه وتعضيده، أتظنون أن لوثر هو الذي قام وحده بإصلاح الكنيسة الكاثوليكية، كلا إن ~~الرأي العام هو الذي أصلحها؛ لأنه كان مضادا لرجالها. # أتظنون أن هنري الثامن هو الذي انفصل عن رومة، كلا إن الرأي العام في إنكلترا هو الذي ~~قام بهذا العمل. # جورجو، ص68 # سواه يهاب الموت # إنني لم أخش الموت في حياتي مطلقا، ولا أظن أنني أخشاه على الإطلاق. # جورجو، ص296 # لكل أجل كتاب # لو مت في موسكو لتركت ورائي أعظم ذكرى للغزاة والفاتحين، يا حبذا لو أصابتني قنبلة في ~~روسيا! ولو مت في بردينو لكنت كالإسكندر، ولو مت في واترلو لكان ذلك من حظي، ولو مت في ~~درسدن لكان ذلك خيرا لي، ولكن موت واترلو أفضل؛ فإن الشعب كان في ذلك العهد يحبني ~~ويوجد علي. # روزبري، 197 # رأيه في واجب الوجود # لا يمكنني أن أعتقد بوجود إله منتقم مثيب؛ لأن الأخيار مصابون وأشرارهم سعداء، ألم ~~تر رجلا كتاليران يموت هادئ البال في سريره. # روزبري، «الدور الأخير» # رأيه في الأنبياء # أما أنا فرأيي لا يتزعزع، وهو أني لا أعتقد أن المسيح كان إلها. # أما موسى فكان رجلا ماهرا ولكن شعبه كان شعبا جبانا قاسيا. # روزبري، «الدور الأخير» # عبادة الشمس # إذا كان لي أن أختار لنفسي دينا عبدت الشمس؛ لأن الطبيعة جعلت من الشمس كل شيء حي، ~~فهي إله الأرض الحقيقي. # روزبري، «الدور الأخير» # قل الروح من أمر ربي # إذا متنا فقد متنا، فأين الروح إذن؟ بل أين تذهب حال النوم وحال الجنون؟ # روزبري # الحب والزواج # لا يكون الزواج في كل الأحوال ثمرة الحب. # ديكودريه # إذا مت ظمآنا فلا نزل القطر # إذا سقط عرشي فإني ms25 دافن العالم تحت أنقاضه. # روزبري # | الفصل الثاني # ولا تنهرهما # مهما فعلت الوالدة، فإنه لا يليق بأولادها أن يلوموها أو يعتبوا عليها. # جورجو، ص259 # أي النساء أحب إليه؟ # وكتب إلى جوزفين عام 1806: # بلغني اليوم كتابك الذي تلومينني فيه على أنني أذم النساء، والحق يقال إنني أكره ~~المرأة الدساسة المنافقة، لأنني اعتدت عشرة النساء الصالحات الطيبات القلوب، وأنا ~~أحبهن من صميم فؤادي؛ لأنك بصلاحك وطيبة قلبك علمتني الحب كيف يكون، أنت تعلمين ~~أنني عفوت عن رجل مذنب لأجل امرأة فاضلة؛ لأنني لما رأيت مدام دي هاتزفلد وأريتها ~~رسالة زوجها اندفعت تبكي وتنتحب وقالت بصوت الحزن والأسى: «إن هذا لا ريب خط ~~بنانه.» فوصلت تلك الكلمات المؤثرة إلى قلبي وقلت لها: إذن يا سيدتي اقذفي بهذه ~~الرسالة في النار، فلا تبقى لدي حجة على زوجك، فأحرقتها واستعادت راحة قلبها؛ لأن ~~زوجها نجا مع أنه كان قبيل عفوي على حافة القبر، وأنت ترين من هذه الحادثة يا ~~جوزفين أنني أحب النساء الطيبات البسيطات المخلصات إكراما لك. # بورين، ص362 # إلى جوزفين ~~1806 # رأيه في تعليم النساء # لست أدري نفع البحث في مشروع لتعليم النساء؛ لأن خير معلم للفتاة هي أمها، أما ~~التعليم في المدارس العامة فلا فائدة به لهن؛ لأنهن لن يشغلن مراكز سامية، فكل ما يحتجن ~~إليه هو الأخلاق الفاضلة؛ لأن الزواج هو أعظم ما يتطلعن إليه. # تاربيل، ص124 # المرأة ملكة باريس # وكتب إلى أخيه يوسف سنة 1897: # إن حياة باريس سعيدة لمن يعيش فيها، فهو يجد ما يريد من مصادر العلم، وأماكن ~~اللهو، ولا يمكن أن يشعر الإنسان بضيق أو ضجر ما دام في وسط تلك الحركة الدائمة ~~عائشا بين الآمال والأماني، يرى النساء في كل مكان. # فهن في المكاتب والمدارس والملاعب والمتنزهات والحدائق، ويحق للمرأة أن تكون ~~الآمرة المطاعة في باريس؛ لأن الرجال هنا يجنون بحبهن، ويتفانون في إرضائهن، ولا ~~يفكرون إلا فيهن، ولا يعيشون إلا لأجلهن. # ويجب على كل امرأة أن تعيش في باريس ستة شهور لتعرف قيمتها في الحياة، ولتقدر ~~نفسها ms26 حق قدرها. # سلون، ص173، جزء 1 # الجواب المسكت # سألت مدام دي ستايل نابوليون مرة عن أعظم النساء قدرا في نظره بين الأحياء والأموات، ~~فأجابها: أعظمهن من ولدت أطفالا أكثر من غيرها. # هازليت، ص128، جزء 2 # رأيه في الحب # المرأة الجميلة تسر العين، ولكن المرأة الفاضلة تسر القلب، فالأولى جوهرة، والثانية ~~كنز ثمين، ينبغي أن يكون الحب منبعا للسعادة لا مصدرا للشقاء، الحب شغل الكسول ولهو ~~المحارب ومجلبة الدمار للملوك. # الحب الحقيقي هو السعادة المنشودة، ينبغي أن يكون الزواج ثمرة الحب، ولا بد من ~~التساهل بين أفراد الأسرة الواحدة. # من مقالة في المجلة العامة # من هو الرجل الحقير # إن الرجل الذي يرضخ لزوجته، ويرضى أن يكون آلة صماء في يد امرأة، يكون في نظري حقيرا ~~جديرا بالإهانة. # كولينكور، ص136، جزء 1 # رأيه في المرأة # المرأة أكثر خلق الله غطرسة؛ لأنها ضعيفة وشاعرة بأن وراءها مخلوقا قويا يحميها، ~~فتقترف ذنوب الضعفاء اعتمادا على قوة الأقوياء. # لاس كاس، ص336، جزء1 # الحب والخلق # الحب دليل الضعف في الرجل. # تاربيل، ص59 # رأيه في الحب # إني أعتقد أن الحب مضر بالهيئة الاجتماعية، ومتلف لسعادة الأفراد، وأرى أن سيئاته ~~أكثر بكثير من حسناته. # ليفي، ص48، جزء 1 # تلبس بجناية الكذب # نساء العالم كافة لا يستطعن أن يسلبن ساعة من وقتي ... إن حياة الرجل الخاصة مرآة نرى ~~فيها دروسا كثيرة تنفعنا. # كولينكور، ص43، جزء1 # تغلبه على عواطفه # لدي غير الحب أمور كثيرة تشغلني، فقد رسمت لنفسي خطة أريد تنفيذها، ولا تستطيع أجمل ~~نساء الأرض وجها وأدعجهن عيونا أن تحولني عن خطتي قيد شعرة. # كولينكور، ص60، جزء 1 # اكتفاء القنوع # لا أظن أن الطبيعة البشرية قادرة على حب شخصين في آن، والرجل يخدع نفسه إذا ظن أنه ~~يعشق إنسانين بمقدار واحد في وقت واحد. # مونتولون، ص128، جزء 3 # الفتوحات البونابرتية # لقد فتحت قلوبا كما غزوت شعوبا. # كولينكور، ص59، جزء 1 # لسان حال مصر # لا تحتاج فرنسا إلى سبب من أسباب الرقي حاجتها إلى أمهات صالحات. # آبوت، ص247 # التربية الأولى ms27 # إن القواعد الأولى التي يتعلمها الطفل من والديه والآداب التي يرضعها مع اللبن، تبقي ~~في نفسه أثرا لا يزول. # الكونتيسة مونتولون، ص880 # القديسة هيلانة # كلمة إلى المطالبات بحق الانتخاب # الأفضل للمرأة أن تشتغل بإبرتها من أن تشتغل بلسانها، لا سيما إذا كانت ميالة للبحث ~~في السياسة؛ لأن المملكة التي تديرها امرأة يئول أمرها إلى الدمار، ولذا تراني إذا ~~طلبت جوزفين مني أمرا أعمل نقيضه. # ليفي، ص302، جزء 2 # وظيفة المرأة # خير للمرأة أن تنظر في شأن منزلها وأطفالها من أن تبحث في أمور لا علاقة لها ~~بها. # ليفي، ص302، جزء 2 # النساء صناديق غير مقفلة # يا ليتني أكثرت من محادثة النساء؛ لأنهن يبحن لي بما لا يبوح به الرجال. # جورجو، ص258 # المرأة روح الاجتماع # لا خير للهيئة الاجتماعية الفرنسوية، إذا لم تكن فيها نساء؛ لأن المرأة هي حياة ~~الاجتماع. # آبوت، ص64 # نصيحة لأغنياء مصر # أهم شيء لمن كان له أولاد أن يهذبهم ويؤدبهم، وهذا أنفع له ولهم من أن يترك لهم ثروة ~~طائلة؛ لأن الثروة في يد الشباب رهينة عينين دعجاوين وخصر نحيل. # جوسين # أثرة الرجال # خير شيء للرجل ما دام حيا أن يعتني بأمر نفسه. # جوسين # أمهات العظماء # إن أمي تستحق كل أصناف الإكرام والتبجيل. # جوسين، ص12 # أيضا # كانت أمي قاسية ولكنها كانت شفوقا وعادلة، فلم تكن تترك حسنة دون أن تثيب عليها ولا ~~سيئة بدون عقاب. # سلون، ص20، جزء 1 # ولا تقل لهما إف # إنني مدين لأمي بكل ما حزته من الفخار وما فزت به من العظمة؛ لأن نجاحي كان ثمرة من ~~ثمار مبادئها القويمة وآدابها السامية. # تشودي، ص26 # عرفانه بالجميل # كانت آراء أمي صائبة على الدوام، ولم أر أنها أخطأت يوما من الأيام، وكانت نصائحها ~~لدي لا تقدر بمال. # تشودي، 66 # أمه # كانت أمي أستاذة، وكان عقلها كبيرا وإدراكها واسعا. # جورجو، 37 # أمه أيضا # كانت أمي من فضليات النساء، وكانت من أعظمهن شجاعة وأقدرهن على العمل. # جورجو، ص38 # تعزية ولد لوالدته ~~(من كتاب إلى أمه سنة 1785 ms28 عند وفاة والده): # إننا سنضاعف عنايتنا بك واعترافنا بجميلك، إذا كان إخلاصنا وطاعتنا وعنايتنا تعوض ~~عليك شيئا طفيفا مما فقدته بموت زوجك العزيز. # ليفي، ص25 # وللهو عندي جانب # قال عن مدام كولومبيه معشوقته الأولى: # كنا أبسط خلق الله عقلا، وكنا نجتمع نادرا، وأحسن لقاء أذكره كان في صباح يوم ~~من أيام الصيف، وكانت منتهى سعادتنا في أكل الثمار وشم الرياحين معا. # وطسن # حبه زوجته # وكتب إلى جوزفين: # إن الدقائق التي ذقت فيها طعم السعادة كانت تلك التي قضيتها بقربك. # وطسن، ص131 # آخر اجتماع بجوزفين # كنت في قربك أسعد الرجال حالا، وليس لي اليوم وحولي ما حولي من الهموم والمصائب إلا ~~صدرك الحنون ألجأ إليه وأرتكن عليه. # جوسين، ص233 # ولكن بكت قبلي ~~(كتاب إلى جوزفين سنة 1814): # إن سقوطي كان عظيما، ولكن لعل فيه خيرا؛ فسوف أستبدل في منفاي (جزيرة إلبا) ~~السيف بالقلم وأقيد شوارد تاريخي، وأظهر نفسي للعالم بصورة كاملة، وسوف أظهر أمورا ~~عجيبة لم تظهر حتى الساعة ، الوداع يا عزيزتي جوزفين. # تجلدي ولا تنسي ذاك الذي لم ينسك ولن ينساك ما دام حيا، الوداع يا ~~جوزفين! # آبوت، ص488 # وحنينه أبدا لأول منزل # إن كل شيء هنا يذكرني بما يؤلمني، فإن منزل مالميزون كان أول دار اشتريتها بمال ~~حصلته بتعب اليمين، وقد قضيت فيها أسعد أيام حياتي، أما الآن فحلية الدار التي كانت ~~تزينها (جوزفين) قد ذهبت قتيلة ما أصابني من مصائب الدهر، لم يكن يخطر ببالي منذ عشر ~~سنين أنني سألجأ في يوم من الأيام إلى هذه الدار فرارا من أعدائي الذين يقتفون أثري ~~ويودون تعذيبي. # آبوت، ص535 # سنة 1815 بعد تخلي نابوليون عن العرش للمرة الثانية # ما الحب إلا للحبيب الأول # لقد بحثت عن الموت في مواقع شتى فلم أجده، ولو أتاني اليوم لقيته بصدر رحيب، ولكنني ~~أود أن أرى جوزفين مرة قبل أن أموت (1814). # وطسن، ص593 # افتخاره بحب جوزفين # كانت جوزفين متفانية في، وكانت تحبني بإخلاص، ولم تكن تفضل أحدا علي، فكنت أنا ~~السيد المالك لعنان فؤادها، وكانت ms29 تحب أولادها أقل مني، وكان هذا منها عدلا؛ لأني أنا ~~لم أحب أحدا مثلما أحببتها، ولا يزال لها في قلبي مكان عظيم. # مونتولون، ص143، جزء 3 # شهادة نحسد عليها جوزفين # كانت جوزفين الظرف مجسما، فلم آخذ عليها في أثناء عشرتنا شيئا. # أبل، ص84 # دولة امرأة # كان عهد ماري لويز قصيرا، ولكنها تمتعت بما لم تتمتع بمثله غيرها من النساء؛ لأن ~~العالم كله كان تحت أقدامها. # دي سانت امند، ص46 # كذبته شواهد الامتحان # إذا ماتت الإمبراطورة (جوزفين) لا أتزوج غيرها. # جورجو، ص139 # مقارنة بين مهرتين # كانت الأولى (جوزفين) الظرف مجسما، وقد جمعت إلى ظرفها سائر فنون التجمل والتبرج، ~~أما الثانية (ماري لويز)، فكانت طاهرة بسيطة القلب، ولم أر في إحداهما أخلاقا غير ~~مقبولة أو سلوكا سيئا، بل كانت كل واحدة في نظري كاملة، وكانت جوزفين تفرغ جهدها في ~~الوقوف على ما يزيد جمالها وبهاءها بدون أن يلحظ أحد عليها ذلك. أما ماري فلم تكن تحلم ~~بوجود طرق للتجمل والتزين. كانت جوزفين صادقة أبية، وكانت الثانية لا تعرف الرياء ولا ~~تحب إلا الطريق المستقيم، وكانت الأولى لا تطلب شيئا إنما كانت عليها ديون في كل مكان، ~~أما الثانية فلم تكن تخشى أن تطلب ما تريد عندما ينفد كل ما لديها. ولكن كان هذا ~~نادرا، وبالجملة كانت الزوجتان فاضلتين جميلتين مخلصتين لزوجهما. # دي سانت امند، ص352 # بين نارين # إني وإن كنت أحببت ماري لويز حبا جما، فقد أحببت جوزفين أكثر منها، وليس في هذا ~~غرابة؛ لأن جوزفين هي الزوجة التي كان زواجها ثمرة الحب، ثم إننا ارتقينا سلم المعالي ~~معا. كانت ماري أسلم طوية من جوزفين، وكانت جوزفين لا تحكم في أمر إلا بعد التروي، ~~وكانت تعترف لي بذنوبها في كل شهر وتعدني بالتوبة النصوح، ثم لا تلبث أن تتوب حتى تعود، ~~لو أن جوزفين حملت ولدا ما تركتها حياتي، ولكن وا أسفاه! # جورجو، ص137 # أتى طيف الحبيبة في المنام # رأيت فيما يرى النائم كأنني ألقى جوزفين، فلما رأتني لم تضمني إلى صدرها ms30 كعادتها، بل ~~فرت مني ثم لما تحادثنا ونظرت في وجهها، فإذا هو لم يتغير وإذا هي كما كانت في ~~إخلاصها لي وحنوها علي، وقد قالت لي: إننا سنلتقي قريبا ولن نفترق بعد ذلك ~~أبدا. # رؤيا قصها نابوليون على مونتولون صباح 26 أبريل سنة 1821، قبل موته بأيام معدودة ~~وجوزفين ماتت سنة 1814. # مونتولون، ص204، جزء 3 # عمر الحب # لما يبلغ الرجل الخمسين من عمره يندر أن يعشق، إنني لم أعشق امرأة غير جوزفين، وكنت ~~أيام عرفتها في السابعة والعشرين، كان حبي لماري لويز من قبيل الصداقة، على أنني أرى ~~رأي جاسيون في أن حياة الإنسان أقل من أن يقسمها بين الناس. # جورجو، ص139 # حب الوطن قبل حب البنين # أعز شيء لدي بعد فرنسا ولدي ملك رومة. # آبوت، ص495 # حمل ولي العهد # سوف يكون صولجاني ثقيلا على ولدي. # دي سانت امند، ص344 # المستقبل لله # وا ولداه! لله ما أعبس طالعك وما أسوأ حظك! فلقد ولدت ملكا واليوم لا وطن لك. # كولينكور، ص97، جزء 2 # وكانت امرأتي عاقرا # لو أنني رزقت ولدا من جوزفين لكنت سعيدا، ولاستطاع أن يحفظ الملك في أسرتنا؛ لأن ~~الفرنسويين يفضلون ابن جوزفين على ابن ماري لويز، ولأنني لو رزقت من جوزفين نجلا لما ~~احتجت إلى ما فرط مني في حق زوجتي الأولى، مما أدى إلى تلفي وتدمير مجدي (يشير إلى ~~طلاقها). # إن جوزفين نفسها كانت تقول: إنه لا قيمة للزواج إلا إذا كانت له ثمرة. # آبوت، ص32 # | الفصل الثالث # العمل # حياة بلا عمل عبء لا يحتمل. # كولينكورت، ص82، جزء 2 # إن الحياة دقائق وثوان # الحياة حلم سريع المرور لا يلبث أن يزول. # صنعة في اليد # من كتاب إلى أخيه يوسف سنة 1795: # لا بد للإنسان من صنعة يمارسها ويقطع بها الوقت. # نابوليون على مبدأ الخيام # رأيت بعد كل شيء أنه لا بد للرجل من إتمام ما كتب له منذ الأزل، هذا هو معتقدي، ولذا ~~أنا صابر حتى تفعل الأقدار بي ما تريد (1815). # لاس كاس، ص57، جزء 1 # مكانك تحمدي أو ms31 تستريحي # عيشة المرء آلام لا تنتهي، والرجل الأمين يجاهد نفسه حتى يغلبها على أمرها ~~(1807). # آبوت، ص267 # الخطوة الخطرة # بين النصر والهلاك خطوة. # آبوت، 441 # الناس من خوف الفقر في الفقر # من يخش ضياع مجده يفقده لا محالة (1797). ~~«رسائل بونابرت» ص299، جزء 2 # نصيحة إلى الحكام # لا بد للقابض على الدفة أن يكون كفؤا لها. # كولينكورت، ص145، جزء 2 # الفرق بين الحقيقة والمثل الأعلى (إيديال) # لا بد لنا من النظر إلى الأشياء كما هي بحسب الواقع لا كما نود أن تكون. # كولينكورت، ص154، جزء 2 # أقوى البشر يقر بضعف البشر # إننا مخلوقات ضعيفة نرى الطبيعة، ونرقب أعمالها، ولكننا نعجز عن التغلب عليها. ~~«مراسلات بونابرت» ص149، جزء 1 # صحيح # لا يستطيع الناس أن يؤذوا من يستسهل الموت. # تاربيل، ص85 # في أي وقت نحن إلى الشجاعة أحوج # حاجة الذي يقاسي ألما إلى الشجاعة أعظم من حاجة من يقتحم غمرات الموت إليها. # جورجو، ص245 # قوة القدر # إذا أراد القضاء فلا راد لإرادته. # آبوت، ص61 # فلسفة السعادة # مقدار السعادة متساو لدى الجميع، ولا ريب في أنني ولدت لأكون غير ما صرت إليه، على ~~أنني لو بقيت الموسيو بونابرت لكان نصيبي من السعادة لا يقل عما نلته منها وأنا ~~الإمبراطور نابوليون، قد يكون العمال أسعد حالا من أرباب الأموال؛ لأن كل شيء في ~~الحياة نسبي، ولأضرب لك بحالي مثلا: فإنني لم أجد في الطعام لذة؛ لأن المائدة كانت على ~~الدوام فاخرة، ولكن العامل الفقير الذي لا يستطيع أن يحصل على ما أحصل عليه يجد من ~~اللذة في أرزة مقلية ما لا أجده في مائة من الأصناف المطهية، وعلى أي حال فإن حياته ~~أسعد من حياتنا هنا في تلك الجزيرة القحلاء. # تذكار سانت هيلانة # اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم # إنني معجب برجل بلغني عنه أنه وضع ثروته في خزانة، وأخذ ينفق منها في كل يوم دينارا؛ ~~لأنه من الحكمة أن يعلم الإنسان نفسه فن التدبير ليكبح جماحها وعجزها عن سبل ~~الغواية. # جورجو، ص251 # أيام لا تعد من ms32 العمر # شعرت بالسعادة لما عينت قنصلا ولما تزوجت ولما رزقت بملك رومة، ولكن لم أثق حينئذ ~~بثبات مركزي، وأظن أنني قضيت أسعد أيامي في تيلسيت، فإنني كنت تغلبت على عقبات كثيرة، ~~وأرحت نفسي من هموم لا تعد، ثم رأيت نفسي نافذ الإرادة مسموع الكلمة أسن السنن وأقنن ~~القوانين وأمصر الأمصار وأدون الدواوين، وملوك الأرض تحت قدمي، على أنني شعرت ~~بالسعادة الحقيقية عندما فزت في حروب إيطاليا؛ فقد هتفوا لي قائلين: «ليحي محرر ~~إيطاليا!» وقدسوا اسمي وهللوا وكبروا، كل ذلك وأنا لا أزيد عن الخامسة والعشرين، ومنذ ~~هذا اليوم أخذت أشعر بعظمتي وأقدر نفسي حق قدرها، وأصور لنفسي ما يمكنني بلوغه من المجد ~~والعلا، ولقد خيل لي أن العالم بأسره يمر من تحت أقدامي كأنني ولدت في السماء. # جورجو، ص62 # السعادة في الطبقات # أنا متحقق من أنه يوجد في الطبقات المتوسطة مقدار من السعادة أوفر مما يوجد في ~~الطبقات العالية. # جورجو، ص253 # السعادة والمال # يأتي على كل إنسان زمن يضجر فيه من كل شيء، وليس للمال في مثل هذه الحال شأن؛ فهو لا ~~يريح قلبا ولا يصلح فاسدا، كان للأمير لويس 200000 فرنك مساناة، فكان ينفق 150000 ~~فرنك في الحسنات والصدقات، ولا ريب عندي في أن ذلك العمل كان سببا في سعادته؛ لأنه عمل ~~شريف يدل على النبل والفضل. وإن المال والشرف لا يقللان من شقاء المرء ولا يزيدان ~~سعادته. # جورجو، ص145 # الدولة والأسرة # إن فوزي في الحياة لم يسبب غوايتي، وسوف تلقاني المصائب ثابت الجأش قوي العزيمة، لقد ~~أنجزت أعمالا كبرى فيها سعادة البشر، وعلمتني الأيام وأنا رب أسرة، كما علمتني وأنا ~~ملك عظيم، أن العرش في حاجة إلى السلام حاجة الأسرة إلى الهدوء والسكينة (1813). # آبوت، ص455 # ليس في الدنيا صديق # أتحسبون أن شئون هذه الحياة تشكل نفسها كما نريد لتتم بذلك سعادتنا؟ كلما تعاكسني ~~الأيام وأشعر بثقل عبئها على كاهلي أحس بحاجة شديدة إلى ذي مروءة أشكو له سوء حالي، ~~ولكن أنى للإنسان ذلك، وهو إذا نظر ذات اليمين ms33 وذات الشمال لا يرى خلا وفيا أو ~~صديقا مخلصا يبوح له بسره ويشرح لديه حقيقة أمره! # ليفي، ص58، جزء 2 # انتهز الفرصة # قد تكون الحوادث الكبرى معلقة بأمور تافهة، والحاذق هو من ينتفع بكل شيء، ولا يهمل ~~أمرا من الأمور التي تسهل له بلوغ غايته، وقد يغفل العاجز مسألة دقيقة واحدة فيتعقد كل ~~شيء. # سلون، ص195 # حكمة شرقية # إن معظم النار من مستصغر الشرر. # جورجو، ص143 # قوة الخيال # للخيال أعظم قوة في حياة البشر. # لاس كاس، ص103، جزء 1 # جواهر منثورة # قد يكفر الموت عن السيئات، ولكنه لا يقوم المعوج. # التساهل العام هو روح السعادة للأمة المنورة. # العاقل الحازم من لا يكره أحدا. # ليست العظمة شيئا مذكورا، إلا إذا كانت مقرونة بالدوام والبقاء. # الصداقة اسم لا مسمى له، وأنا أعلم أنه ليس لي صديق مخلص، وما دمت كما أنا فلي ألف ~~صاحب منافق. # كلمة المستحيل لا وجود لها في اللغة الفرنسوية. # الشطار يتكلون على المصادفات. # الشرف كالاستقلال؛ جزيرة صخرية لا مرفأ لها في وسط بحر لا قرار له. # إذا أردت أن تكون حكما عادلا، فاسمع شكوى الطرفين ولا تصدر حكما قبل ~~التروي. # الجنون أسفل دركات الذل البشري، ولو كانت الإنسانية ملكة، فجنون إنسان واحد بمثابة ~~تخلي تلك الملكة عن الملك، الموت أفضل من الجنون ألف مرة. # العدو المجاهد أفضل من الصديق المرتاب في أمره. # في قدرة البعض أن يفتروا افتراء يضعف البريء أمامه ويعجز عن تفنيده. # الحياة الإنسانية معجزة من البداية إلى النهاية، فكل شيء في الطبيعة وفي حياة البشر ~~لغز لا يحل. # إن يدي التي كنت أبطش بها لم تكن متصلة بذراعي، إنما كانت متصلة بعقلي مباشرة. # السائر منفردا يسير بسرعة. # آبوت، ص135 # المستحيل # المستحيل كلمة في قاموس المجانين. # روس، ص506، جزء 1 # حاجة العظماء # أنا في حاجة إلى رأس كبير ولسان قصير. # بورين، ص117 # طريق العمل # اعمل بسرعة وقوة بلا تردد ولا تعليل ولا استدراك. # جوسين، ص75 # ثقة في المبادئ الأزلية # الباطل يزهق والحق يبقى. # لاكاس، ص86، جزء ms34 1 # الخداع # الخداع قصير الأجل. # جورجو، ص156 # شر الليل يمحوه النهار # أنت الآن يا صديقي لاكاس أهدأ بالا مما كنت أمس، ويمكننا الآن أن نتفق؛ لأنه خير لنا ~~أن يبيت الشر ليلة، فشر الليل يمحوه النهار. # لاكاس، ص307، جزء 1 # كم لليل عندي من يد # الليل خير مشير. # وطسن، ص389 # هنيئا للفلاح # زراعة الأرض هي حرفة الإنسان الطبيعية. # أود من صميم قلبي أن أعيش في الحقول، وأود أن أرى الفلاح يزرع الأرض؛ لأنني أنا لست ~~أدري كيف تزرع، إن حياة الفلاح أشرف حياة. # جورجو، ص252 # غضب الآلهة # إن الشخص الوحيد الذي يجب عليه أن يكون بائسا في هذه الجزيرة (القديسة هيلانة) هو ~~أنا؛ فأنا الذي سقطت من علو شامخ، وفقدت مجدا باذخا. إنني الآن لا أستطيع أن أسير بضع ~~خطوات إلا إذا كان ورائي ضابط إنكليزي، ولا أستطيع أن أركب جوادي إلا إذا كان في ركابي ~~نفر من الحرس، وكل ما أقوله أو أفعله معرض للجواسيس، وأنتم كلكم في شقاق فيما بينكم، ~~تفاخرون بعضكم بعضا ولا تعنون بأمري، لماذا تتداخلون في شئوني وتصرحون لي برؤية من ~~تريدون وتعوقونني عن لقاء من تشاءون. لقد حسبتم قبل مجيئكم معي أنكم ستكونون أقراني ~~وأخداني، اعلموا أنني لست قرين أحد وليس لأحد سلطة علي. لقد وددتم أن تكونوا هنا ~~شموسا، ولكن اعلموا أنني أنا الشمس وأنا مصدر كل شيء، إنكم سببتم لي مصائب وأتعابا لا ~~تعد منذ جئنا إلى تلك الجزيرة، على أنني لو علمت ذلك من قبل لما استحضرت معي سوى الخدم، ~~إنني أقدر على الوحدة وشفاء الضجر من الحياة طعنة نجلاء من خنجر. # جورجو، ص249 # تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن # كانت أمنيتي الكبرى أن أجعل باريس عاصمة العالم الأوروبي، وأن يبلغ عدد سكانها ثلاثة ~~أو أربعة ملايين، وأن تكون مدينة لم ير مثلها في القرون الأولى، وأن تشاد فيها معاهد ~~لعامة السكان، تكفل راحتهم في أوقات عملهم وفراغهم، ولو أن الله منحني عشرين عاما فوق ~~عمري، لأزلت أحياء باريس القديمة من ms35 عالم الوجود، وأسست أحياء جديدة تكون كالعذارى في ~~الجمال والنقاء، وبالجملة أقول لو أنني منحت العشرين عاما، لكنت بدلت حظ فرنسا، ~~وعد أرخميدس أهل زمانه بكل شيء لو أنه اهتدى إلى مركز للآلة الرافعة التي اخترعها، ~~ولو أنني اهتديت إلى مصرف لقوتي وثباتي وآرائي لوعدت أهل وطني بأكثر مما وعد به ~~أرخميدس أهل وطنه، بل لأظهرت لأهل فرنسا الفرق بين الملك المستبد والإمبراطور الدستوري، ~~فقد كان ملوك فرنسا لا يعرفون معنى الإدارة المنظمة، ولا يخطر ببالهم إنشاء مجالس ~~بلدية. # آبوت، ص277 # التعصب # التعصب الديني قوة مهولة يكون خطرها شديدا جدا لو استعمل نفوذها في أمة غير ~~متمدينة، فإذا أيقظت تلك القوة في روسيا وجدت لها أنصارا متفانين، أما في فرنسا فإن من ~~يحركها يعرض نفسه للهزء والسخرية (في موسكو). # كوكانيكورت، ص70، جزء 1 # الثورة # أيام الثورة كالحرب تقع في سواد الليل، فقد يقتل الأخ أخاه والولد أباه، وقد يختلط ~~العدو بالصديق، والخائن بالأمين، حتى إذا بدد النهار جيوش الظلام، وعاد الأمن إلى ربوعه ~~واستتب النظام عفا كل عما وقع سهوا من أخيه. # آبوت، ص138 # الخيال والحقيقة في الثورة الفرنسوية # لقد انتهى الجزء الخيالي من الثورة الفرنسوية وابتدأ الجزء التاريخي، فلا بد لنا من ~~النظر إليها من وجهة الحقيقة، وإذا حاولنا حل بعض المسائل المتعلقة بها فليكن حلنا ~~حلا عمليا نافعا لا حلا نظريا. # روس، ص266، جزء 1 # واجب الملك # ينبغي للملك أن يخدم شعبه خدمة تنفعهم ، فإن خدمة الملك النافعة خير من مراضاته الشعب، ~~وخير وسيلة لاكتساب ثقة الأمة ومحبتها أن يفرغ الملك جهده في إصلاح شئونها وتحسين ~~أحوالها. تمليق الملك أمته أشد الأمور خطرا على مركزه؛ لأنه لو لم ينلهم ما يطلبون ~~فيما بعد يحنقون عليه، ويتهمونه بنقض العهود، فإذا لقوا منه مقاومة ازداد بغضهم له على ~~قدر ما يشعرون بما لحقهم من الإساءة، إن أول واجب على الملك هو أن يقوم بما يريد الشعب، ~~ولكن المحكومين لا يريدون إنجاز كل ما يقولون، وقد يرى الأمير ببصيرته حاجات أمته ms36 أكثر ~~مما يرونها هم أنفسهم. # آبوت، ص144 # الشعب كالبركان # السعادة الاجتماعية كائنة في سيادة الأمة والنظام وفي تمتع الفرد بسائر ما يحتاج ~~إليه، كنت أمنح في كل عام ألوف الألوف من الذهب للفقراء، وأضحي مبلغا وافرا من ~~الضرائب والمكوس لتشجيع التجارة والصناعة الوطنية، ومع ذلك فإن فقراء فرنسا اليوم أكثر ~~من فقرائها في سنة 1787، والسبب في ذلك أن الثورات مهما كانت منظمة وعادلة فإنها تتلف ~~كل شيء مؤقتا، ولا تعود المياه إلى مجاريها إلا بعد زمن طويل، لقد كانت الثورة ~~الفرنسوية ضرورية، فمثلها كمثل هياج بركان فيزوف لا بد منه ولا غنى عنه، فإن البركان لا ~~يثور إلا إذا اشتد احتكاك العناصر الملتهبة في جوف الأرض بحيث لا يمكن حبسها، فيخرج ~~الحمم والنار والدخان تفريجا لكرب البركان. وكذلك حال الشعب إذا أصابه من أنواع الظلم ~~والعدوان ما يدعو إلى هياج العواطف، فإن المظالم والمغارم تفتأ تحتك بالنفوس حتى تضطرب ~~هذه اضطرابا يسبب الثورة. # مونتولون، ص256، جزء 1 # الرتب والنياشين # رأيت الرجال يغترون بألاعيب الأطفال فيفرحون بها ويسعون في نيلها، وحسبنا ما نراه من ~~تكالبهم على الألقاب والرتب، إنني لا أقول هذا الكلام في روستروم، ولكنني أصرح بآرائي ~~في مجلس من الحكماء. أنا لا أعتقد أن الشعب الفرنسوي يحب الحرية والمساواة؛ لأنهم لم ~~يتغيروا في عشر سنين، إنهم كما كان أسلافهم وليس لديهم إلا عاطفة واحدة، ولا بد من ~~تقويتها فيهم بإعطائهم ألقابا ورتبا، فإنهم بها شغفون. انظر إليهم وهم يخرون لأذقانهم ~~أمام صاحب الوسام ولو كان أجنبيا. # نابوليون يترقب موسكو تلتهمها النار. # روس، ص287، جزء 1 # تغيير الضرائب # حفظ المال والمتاع رأس الحرية المدنية، ولا يمكن وجود هذه الحرية في بلاد تتغير فيها ~~الضرائب في كل عام؛ لأن تغيير الضرائب زيادة ونقصا يخل بالنظام الاجتماعي. # تاربيل، ص159 # السفراء # إن سفراء الدولة يكلفونها أكثر مما يجب، ومع ذلك فإن نفعهم قليل، والأولى للملك أن ~~ينظر في شئونه بنفسه (1814). # كولينكو، ص142، جزء 2 # الموسيقى والأخلاق # إن للموسيقى أعظم تأثير في العواطف والأخلاق، ms37 وهي الفن الوحيد الذي ينبغي للسراة أن ~~يعضدوه بما في وسعهم؛ فإن الأغنية الواحدة الموقعة توقيعا حسنا على أداة من أدوات ~~الموسيقى تؤثر في النفس وتهذب القلب أكثر مما يفيده أي كتاب أدبي؛ لأن الكتب قد تفيد ~~العقل ولكنها لا تنفع العواطف ولا تؤثر أقل تأثير في الأخلاق (مارس 1821). # آبوت، ص590 # الدين # الدين مقر النفس وملجأ القلب الحزين ومنجاة من الشر، لله ما أعظم العمل الذي قامت به ~~النصرانية نحو الإنسانية! ولو أن رجال الكنيسة فهموا وظيفتهم حق الفهم كان نفع الدين ~~أعظم وخيره أعم. # مونتولون، ص218، جزء 1 # النصرانية والمدنية # الدين المسيحي لا يصلح إلا لشعب متمدن؛ لأنها ديانة النفس، فإن المسيح يعد الصالحين ~~والمختارين برؤية الله وجها لوجه، ثم إن الدين ذاته يرمي إلى غاية واحدة وهي كبح جماح ~~العواطف. # مونتولون، ص231، جزء 4 # قيمة الغفران # إن الفكرة الأساسية في النصرانية وهي فكرة الغفران فكرة جميلة، وهي التي تحفظ هذا ~~الدين وتصونه وتحبب البشر فيه، فإذا لم يدن به أحدنا اليوم فسوف يدين غدا. # جورجو، ص274 # الفلاسفة يبحثون # إن الفلاسفة والحكماء يبحثون بحثا عن دين أفضل وأبقى من الدين الذي وفق بين الإنسان ~~وبين نفسه، وطهر قلبه من سخائم الريب والظنون، وضمن سيادة السلم للأمم والجماعات كما ~~ضمنها للأفراد. # سلون، ص136، جزء 3 # لكل أجل كتاب # كل ما يصيبنا مكتوب منذ الأزل علينا، وليس في قوتنا أن نطيل أعمارنا يوما واحدا بعد ~~الأجل المحدود (1821). # سكوت، ص218 # بونابرت قدري # أعتقد أن الإنسان أسير القضاء والقدر، فهو مرغم على القيام بما كتب على جبينه منذ ~~الأزل. # أبل، ص156 # لكل أجل ... # إن علم آجالنا عند الله. # مونتولون، ص166، جزء 8 # الأعياد الدينية # إن الذي يحنقني ويبغض إلي إعادة العبادة على المذهب الكاثوليكي كثرة الأعياد ~~والمواسم التي يقيمها القائمون بأمر الكنيسة الكاثوليكية، فهؤلاء القسيسين جعلوا موالد ~~القديسين والأولياء أيام كسل ورقاد، وأنا أحب في الأمة أن تعمل لتعيش، على أنني أبيح ~~للكنيسة أن تحتفل أربعة أيام في كل عام لا أكثر، فإذا ms38 لم يرض الوفد البابوي بهذا ~~فليتفضلوا علينا بالسفر. # بورين، ص288 # سفر التكوين # كنت أطالع في سفر التكوين وأنا أحقق لك أن أسماء الأماكن والعادات المذكورة في هذا ~~الكتاب مطابقة للحقيقة كل المطابقة، وأنا أعلم أن في مطالعة هذا السفر سرورا عظيما لا ~~سيما للذين يذكرون الأماكن التي يشير إليها في سياق الكلام. # جورجو، ص272 # الجوهر لا العرض # أنا لا أعتقد برسوم الديانات ومظاهرها ولكنني أعتقد بوجود إله. # سكوت، ص210 # العقيدة # عندما يبدأ الإنسان في هذه الحياة بالتفكير لأول مرة تعرض له ثلاثة أسئلة، وهي: ما ~~أنا؟ ومن أين أتيت؟ وإلى أين أذهب؟ ومنذ تعرض هذه الأسئلة الثلاثة تشعر بقوة كامنة في ~~نفوسنا تدفع بنا نحو الدين، فنعتقد بوجود إله؛ لأن كل ما حولنا يدل على ذلك، وهذا ~~الدليل الحسي هو الذي دعا أصحاب العقول الكبيرة إلى الاعتقاد بوجود الله ومن هؤلاء ~~بوسويه وفينولون وليبنتز. # إننا في حاجة إلى الاعتقاد بالله، وكثيرا ما نعتقد بدون تعقل؛ لأننا إذا مزجنا العقل ~~بالعقيدة تسرب الشك إلى نفوسنا، فإذا وجد الريب إلى قلوبنا مدخلا تمنينا لو أننا عدنا ~~إلى اعتقادنا الأول ولو كان مخالفا للعقل؛ لأننا نشعر بأن في الاعتقاد عزاء كبيرا ~~لدى حدوث الملمات ووقوع الإنسان في المصائب والمحن، كما أن فيه رادعا قويا لدى نزغات ~~النفس إلى الشر. إن الرجل الفاضل لا يرتاب في وجود الله؛ لأنه وإن كان عقله يأبى ~~الاعتقاد فإن غريزته تأبى الجحود. # مونتولون، ص374، جزء 2 # صعوبة الكفر # الكفر ليس بالأمر السهل الذي يستطيع ادعاءه لنفسه كل إنسان. # سلون، ص268، جزء 4 # إثبات وجود الله # إن ديني بسيط جدا، فأنا أنظر إلى هذا الكون العظيم الباهر، فأقول لنفسي لا يمكن أن ~~يكون ذلك الوجود العجيب نتيجة المصادفات، ولا بد أن يكون من فعل صانع عظيم بقطع النظر ~~عن غاية الصانع، ولا بد أن يكون الصانع أعظم من الكون كما أن الكون أعظم من كل ما صنع ~~البشر من العجائب والبدائع، ولا ريب عندي في أن هذه الحجة من ms39 القوة بمكان عظيم، بحيث لا ~~يستطيع الفلاسفة نقضها ولا يستطيعون إيجاد حجة أقوى منها. # ولكن هذه الحجة موجزة للغاية، والعقل البشري يحتاج في مثل تلك المسألة إلى الإسهاب، ~~ولا سيما أن الإنسان يشتاق إلى الوقوف على أسرار متعلقة بنفسه وبمستقبله مما لا يبوح ~~الكون به، فالدين يبوح بأشياء كثيرة تهدئ روع الإنسان من هذه الوجهة في مواطن عديدة ~~وينبغي للإنسان أن يحترم تلك الإباحة. # آبوت، ص178 # الدين والحكومات # إذا أردت أن تطفئ شعلة العواطف والشهوات البشرية، فلا تصب عليها الزيت الذي يزيدها ~~اشتعالا، إنما صب عليها ماء. وذلك يكون بمحاربة الأوهام ومقاومة الكاذبين والمنافقين ~~من رجال الدين الذين سببوا احتقاره وهوانه بأن جعلوه آلة في أيدي الملوك الأقوياء الذين ~~استعملوه في نيل مطامعهم ومآربهم. إن الدين يأمر بالمساواة فلا يتفق معه من الحكومات ~~إلا الجمهورية (سنة 1897). # مراسلات، رقم 1770 # تأثير الدين في ذهن البشر # إن للأفكار الدينية تأثيرا في النفوس أعظم مما يظن بعض الفلاسفة الذين يعوقهم ضيق ~~عقولهم عن فهم الأشياء بحقيقتها، وأثر هذه الأفكار ظاهر فيما تقوم به الأديان ~~للإنسانية، فإذا استطاع ملك أن يتحد مع البابا كان له تأثير في نفوس مائة ألف ألف من ~~البشر. # مونتولون، ص192، جزء 3 # لابد من دين للشعب # كنت أمس سائرا منفردا في الأحراش، وكانت الطبيعة ساكنة هادئة، وإني لكذلك وإذا بي ~~أسمع صوت ناقوس يدق، فشعرت بالرغم عني بتأثير شديد في نفسي، ولا ريب في أن هذا التأثير ~~ناشئ عن رضوخ النفس للعادات القديمة، وحنينها إلى الماضي، فقلت لنفسي إذا كنت أنا أشعر ~~بهذا التأثير، فماذا تكون حال العامة والسوقة؟ فليجب الفلاسفة على هذا السؤال إذا ~~استطاعوا ، حتى إذا عجزوا علموا أنه لابد من وجود دين للشعب. # آبوت، ص178 # المرأة والدين # التهذيب الديني ضروري جدا في مدارس الإناث؛ لأنه أقوى ضمان لسعادة الزوجين. ينبغي ~~أن يكون تعليم النساء دينيا لا عقليا؛ لأن ضعف المرأة وتزعزعها في آرائها ومركزها ~~في الهيئة الاجتماعية وحاجتها المستمرة إلى سند تستند إليه لدى الكوارث وشعورها ms40 بالحاجة ~~إلى من يغفر لها سيئاتها ويقبل توبتها كل ذلك يستلزم الاعتقاد في دين من ~~الأديان. # روس، ص291، جزء 1 # تعليل # إن الذي يدعوني إلى نكران وجود إله يثيب المحسن ويعاقب المسيء هو أنني أرى الصالحين ~~متألمين والأشقياء متنعمين. # جورجو، ص98 # الحكم الأكبر # إن الله يحكم فيما يعجز الناس عن الفصل فيه. # آبوت، ص283 # رأي غريب # إذا عجز الإنسان عن أن يستعين بالله في أمر، فلا بد له من الاستعانة بالشيطان. # روس، ص277، جزء 1 # حاجة الفضلاء للدين # إنني فيلسوف وأعلم أنه لا يعد الرجل فاضلا عادلا في أية هيئة اجتماعية كانت إلا إذا ~~علم من أين أتى وإلى أين يذهب، والعقل المجرد لا يهدي المرء إلى حل تلك المسألة؛ لأن ~~الإنسان بلا دين يسير في ليل من الشك، والمذهب الكاثوليكي وحده هو الذي يجد الإنسان فيه ~~جوابا متينا عن منشئه ومصيره. # آراء نابوليون، ص97 # البعث # اعلم يا ديروك أن هناك عالما آخر سوف نلتقي فيه. # روس، ص293، جزء 1 # العقل والقوة # رأيت في كل مكان أن القوة تذعن للعقل، فالسيف يغمد أمام القسيس الذي يتكلم باسم ~~السماء، وأمام الرجل الذي يظهر بمظهر العظمة والسمو في العالم. # هازليت، ص370، جزء 2 # الدين وحظ البشر # لا وجود للآداب بلا دين، ولا انتظام للهيئة الاجتماعية بلا اختلاف في حظوظ البشر، ~~واختلاف حظوظ البشر لا يوجد إلا حيث يكون الدين، فإن الرجل الذي يموت جوعا وبجانبه آخر ~~يموت بالتخمة لا يقبل بهذا الظلم الظاهر إلا إذا كان في نفسه صوت يقول له إن هذه إرادة ~~الله، فلا بد من وجود الغني والفقير في هذه الحياة. # آراء نابوليون، ص102 # دخول الكنيسة بأجر # من العيوب الفاضحة في الكنائس إرغام المصلين على دفع رسوم على الأبواب وأخذ أجر ~~للمقاعد، فليس من العدل أن يحرم الفقير مما يجد فيه عزاءه على فقره، ولذا أرى أن تكون ~~كل أماكن العبادة مفتوحة للناس بلا قيد ولا شرط. # مانسون، ص88، جزء 2 # المذهبان # أنا أعتقد أن بعض الفرنسويين ينتحلون المذهب ms41 البروتستنتي إذا أظهرت بعض الميل نحوه، ~~وكما أن معظم أهل فرنسا يبقون على اعتقادهم ويعارضون فيما يدعو إلى حدوث شقاق بينهم ~~وبين إخوانهم، فالأفضل لي أن أعيد قوة المذهب الكاثوليكي؛ لأن فرنسا قديمة العهد به، ~~وأن أبيح انتحال المذهب البروتستنتي لكل من يريد، وبهذه الوسيلة أرضي الجميع. # بورين، ص216 # تعليم ولي العهد # لا بد أن يكون ابني متشبعا بالأفكار الحديثة، ليؤيد المبدأ الذي نشرته في كل مكان، ~~فيؤسس المجالس التي تمحو آثار استبداد الأغنياء بالفقراء، ويعيد إلى الإنسان كرامته، ~~وينمي بذور التقدم التي غرست من زمن بعيد ولما تنضج، وينبغي له أيضا أن يذيع في بلاد ~~الهمجية منافع المدنية وفضائل النصرانية. # مونتولون، ص179، جزء 3 # العلم البشري والإيمان # كل علوم البشر ومعارفهم تذعن للإيمان. # رجال الدين يعتبرون هذه الحياة وسيلة للوصول إلى الحياة الآخرة. # إن فلاسفة اليونان لم يقبلوا الأوثان آلهة، وكان في مقدمتهم سقراط ثم تلاه فيثاغورس ~~وأفلاطون وأنكوجراس وبريكليس، ولكن كبار العقول في هذه العصور قبلوا المسيحية منذ القدم ~~فاعتقدوا بتعاليمها وعاشوا بما تقتضيه وتأمر به تلك التعاليم. # الحرب # الحرب خدعة # من الحذق في الحرب أن تنتهز الفرص إذا كنت أضعف من عدوك عددا وأقل منه ~~عددا. # سلون، ص108، جزء 2 # ما هي الحرب؟ # ما الحرب إلا صنعة الوحشيين (1812). # آبوت، ص396 # الحرب والتدبير # تدبير الحروب كتدبير الحكومات، فهو يحتاج إلى الفطنة والفراسة. # آبوت، ص45 # نصف النصر # إذا كان جيشك مستقيم الخلق، وكان الرأي العام معك فهاتان الميزتان بمثابة نصف ~~الفوز. # سلون، ص28، جزء 4 # شعور المحاربين # يشعر الإنسان في الحرب بمصائبه الخاصة، ولكنه لا يشعر بمصائب عدوه. # سلون، ص161، جزء 3 # وحسن ظنك بالأيام ... # بعد ثلاث سنين أكون سيد العالمين. # قال ذلك لوزير بافاريا سنة 1811. # سلون، ص225، جزء 3 # النصر والخذلان # لا يليق الإكرام والتبجيل والمؤانسة إلا بالظافر، أما المغلوب؛ فالأولى له أن ~~يترك في وحدته لئلا تجرح عواطفه (1798). # هازليت، ص189، جزء 2 # الشعب والحرب # لقد ضجر الناس من الحرب وأصبحوا لا يتحمسون لها. # بوريين، ص491 # بعد موقعة ms42 شامبير 1814 # عامل الناس بمثلما تود أن يعاملوك به # لا بد للقائد من أن يعامل جنوده، كما يود أن يعامله من هو أعلى منه. # هازليت، ص227، جزء 2 # دين الجندي # الحرب دين الجندي. # أبل، ص70 # الثبات # الثبات خير صفات القائد، وهو وهبة من السماء. # جورجو، ص43 # السلب مهلكة الجيوش # لا يخل بنظام الجيوش ويسبب هلاكها سوى السلب، فهو آفة الجند الظافر. # آبوت، ص47 # خطبة الوداع # يا جنود الحرس القديم أستودعكم الله؛ صحبتكم عشرين عاما وسرت معكم في طريق المجد ~~والعلا، وأظهرتم في أيام غلبتنا ما أظهرتموه في أيام فوزنا من الشجاعة والإخلاص ~~وعلو النفس، ومن كانت جنوده مثلكم لا يخذل، ولكن لو استمرت الحرب لأدى ذلك إلى حرب ~~أهلية، وفي الحروب الأهلية خراب البلاد، وأنتم تعلمون أن سعادة الوطن كانت غرضي ~~الوحيد الذي أسعى إليه، وستبقى كذلك إلى الأبد، لا تحزنوا علي؛ فإنني لم أفضل ~~الحياة على الموت إلا لأحفظ لكم مجدكم وأصون شرفكم، وسأكتب تاريخ الأعمال العظمى ~~التي قمنا بها معا. الوداع يا أصدقائي! ويا حبذا لو استطعت أن أضمكم إلى صدري ~~فردا فردا. إنني أضم قائدكم إلى صدري لينوب عنكم، الوداع يا جندي الوداع، كونوا ~~على الدوام شجعان فضلاء، الوداع يا إخواني، إن آمالي ستبقى على الدوام متعلقة بكم ~~فلا تنسوني (أبريل 1814). # بورين، ص526 # آراء في الحرب # الجندي آلة يطيع رئيسه فيما يأمر به، ولكن لا مبرر للقسوة إلا الاضطرار. # كل ما كان في الحرب نافعا فهو جائز شرعا. # إن منظر ميدان الوغى بعد الموقعة كاف لأن يحبب السلم إلى الأمراء ويبغضهم في ~~الحرب. # إن الفلاة مملوءة بالموتى والجرحى، والنفس تحزن لرؤية تلك الذبائح. # آبوت، ص261 # كتاب إلى جوزفين تاريخه 14 فبراير سنة 1807 # أهوال الحرب # لا يستطيع من ليس جنديا أن يصور لنفسه أهوال الحرب. # جورجو، ص41 # الدافع النفساني # إن الجنود لا ينقادون إلى الحرب وهم يعلمون أنهم ربما يذهبون ولا يعودون لأجل ما ~~يتقاضونه من المرتب الطفيف، أو ما ينالونه من الرتب الحقيرة، إنما لدافع داخلي ms43 في ~~قلوبهم، فإذا أردت أن تحبب الموت إلى الجند فلا يكون هذا إلا بتحريك مراجل ~~نفوسهم. # ليفي، ص293، جزء 2 # يا ليته وفى بوعده! # لا يصلح الإنسان للحرب إلا سنين معدودة، فأنا لم يبق لي إلا ست سنين، ثم أمتنع ~~عن القتال. # وطسن، ص539 (أسترليتز سنة 1805) # إلا إليك # يسعى الفناء إلى المرء بسرعة وهو في ميدان الحرب. # بارنجولد، ص96 # بداية سوء الحظ # إنني لم أشعر بالثقة التامة بالنصر التي كنت أسر بها في المواقع السابقة. # فلا أدري إن كان هذا لأنني بلغت السن الذي يتخلى فيه الجد عن الرجال، أم خيل لي ~~أن القوة التي تدفعني قد ضعفت وعجزت عن شد أزري، ولست أنسى أنني كنت أشعر بألم في ~~النفس وحزن لا أدري سببه، وقد رأيت إلهة الحظ التي كانت تسير في ركابي، وتغدق علي ~~نعمها، أصبحت قاسية شديدة، فإذا ما اغتصبت منها مثقال ذرة من النصر، عادت فاستردته ~~وشفعت ذلك الاسترداد بعقاب صارم، فلم أكن أغنم ذرة إلا لأغرم بدرة. # سكوت، ص78 # ما كل ما يتمنى المرء # آه لو أمكنني أن أعيد موقعة وترلو! # جورجو، ص31 # | الفصل الرابع # حب العلا # المطامع الكبرى كطلب الرفعة وحب الرئاسة من صفات النفوس الكبيرة، وكل من كانت تلك ~~الصفة فيه فإما يعمل خيرا كثيرا، وإما يقترف شرا جسيما، فالأمر متعلق بالطرق التي ~~يتبعها والقواعد التي يعمل بها في حياته، لم أشعر بقوتي وبإمكان ارتقائي إلى أعظم ~~الدرجات وبمصيري عاملا مهما في ميدان السياسة إلا بعد مروري على جسر ليدو، وفي تلك ~~اللحظة اشتعلت في نفسي شرارة الطمع. # لو انتظرنا الظروف الموافقة وتمنينا الفرص المناسبة لإنجاز ما نريد من الأعمال كان ~~إتمامها من المحال؛ لأنه لم يسمع الناس بعمل من الأعمال كان كل شيء فيه سهلا يسيرا؛ ~~فالمصادفات تمثل في أعمال الرجال دورا مهما. إن الانصياع للقواعد لا يضمن النجاح، ~~ولكن النجاح يمهد للإنسان خطة العمل (1812). # فرستاجين، ص76 # وقت الشجاعة # إنني لم أر إلى الآن رجلا يظهر شجاعة في وقت لم يكن ينتظر فيه ms44 غدرا. # لاكاس، ص8، جزء 1 # ما هي الشجاعة؟ # الشجاعة الحقيقية هي الصبر على فقد إمبراطورية، والارتياح إلى مساب الناس ~~وشتائمهم. # آبوت، ص482 # سوء حظ الجبان # لا يلوم الجبان إلا سوء حظه. # آبوت، ص503 # ثمن الفضيلة # ليس للأمانة ثمن، فهي لا تقدر بمال. # آبوت، ص486 # صفات الرجال # لا يليق بالرجل أن ينقض كلامه. إنني أحتقر الخائنين. # روس، ص541، جزء 2 # قالها لجورجو في القديسة هيلانة # نصيب المؤلفين في الخيال # إن الروايات المحزنة تشعل النفس وترقي العواطف وتبعث في القلب بنور وقوة؛ فتخلق ~~الرجال وتكون الأبطال. # ولا ريب في أن فرنسا مدينة لكورنيل بشيء من عظمتها ومجدها، ولو كان عائشا في زمني ~~لرفعته إلى مراتب الأمراء. # لاس كاس، ص250، جزء 1 # الحظ # الحظ الحسن امرأة كلما أعطتني ازددت في الطلب. # سلون، ص223 # الخل الوفي؟! # الصداقة اسم على غير مسمى، إنني لا أحب أحدا ولا إخوتي أنفسهم، إنني أحب أخي يوسف ~~قليلا لأنني اعتدت عشرته زمنا طويلا، ولأنه شقيقي الأكبر، وأحب ديروك أيضا لأنني ~~معجب بخلقه، فهو ثابت العزم قوي الإرادة، وأنا أعتقد أنه لم يذرف في حياته دمعة واحدة. ~~إنني أعلم أنه ليس لي صديق مخلص، فكل الناس أصحابي ما دام الحظ يخدمني. اسمع يا بورين، ~~يليق بنا أن نترك رقة الشعور للنساء فهي صنعتهن الخصيصة، أما نحن الرجال فيجب علينا أن ~~نكون أقوياء العزيمة وإلا فلنترك تدبير الحروب والسياسة. # بورين، ص126 # الوحي الأصغر # العبقري يعمل بما توحي إليه السماء؛ لأنه قد يكون العمل النافع في بعض الأمور ضارا ~~في غيرها. # جورجو، ص215 # عزاء الملوك # إن الساعة التي نفارق فيها من نحب أو ما نحب مهولة مريعة، فهي تقطع ما بيننا وبين ~~العالم، وتؤلم نفوسنا بما هو أشد من ألم الموت، فتضعف النفس وتصغر وتبقى علاقتها ~~بالوجود قاصرة على ما أصابها من الحزن، فترى كل شيء مشوها، فيظهر لها الناس بمظهر ~~الأنانية وعدم الاكتراث بمصائب الغير، وفي مثل هذه الحال يفضل الموت على الحياة والفناء ~~على البقاء، إلا إذا كان المرء مضطرا ms45 للعيش، ولكن إذا ضم الإنسان في وقت حزنه طفله ~~إلى صدره، يزول غمه ويرى على نفسه واجبا جديدا، وهو أن يعيش لا لذاته بل لولده أو ~~ابنته، نعم أيتها السيدة، وستكون هذه حالك إذا جلست إلى أولادك تبكين وتذكرين لهم زوجك ~~العزيز وتعلمينهم قدر الخسارة الكبرى التي أصابتهم وأصابتك وأصابت الجمهورية الفرنسوية ~~بفقده. # فإذا انتهيت من حزنك فاذكريني واعتمدي بعض الاعتماد على صداقتي؛ لأنني لن أنسى زوجة ~~صديقي ما دمت حيا، واعلمي أن في هذا العالم أناسا يقدرون المصائب قدرها ويشتركون مع ~~أصدقائهم فيما ينالهم منها. # من كتاب إلى مدام برديس يعلمها فيه بوفاة زوجها في موقعة النيل بالقاهرة في 19 أغسطس ~~سنة 1798. # هازليت، ص186، جزء 2 # التاريخ والمؤرخون # التاريخ لا يحتاج إلى الوهم والتخيل؛ لأنه فن يعلم البشر وينفعهم بحوادثه وينيرهم ~~بحقائقه، فليس قارئه والحال هذه في حاجة إلى أوصاف بليغة أو قصص موضوعة لتؤثر فيه، إن ~~تاسيتوس # Tacitus # المؤرخ لم يدرس حوادث التاريخ ~~وعلاقتها ببعضها درسا كافيا يتمكن به من سبك ما كتب في قالب يكفل له الاحترام في نظر ~~أبناء المستقبل لعدله وصدقه. # لا بد للمؤرخ من قوة يستطيع بها أن يمثل لنا الأمم كما كانت بحيث يشرح لنا الأحوال ~~الظاهرة التي أثرت عليها تأثيرا محسوسا، ويبين لنا تأثير الشئون الداخلية في تلك ~~الأحوال الظاهرة، فإن أباطرة الرومان مثلا لم يبلغوا من الشر المبلغ الذي نسبه تاسيتوس ~~إليهم، فلأجل هذا أنا أفضل عليه مونتسكيو؛ لأنه أعدل، ونقده أقرب إلى الحق. # سلون، ص136، جزء 3 # تعليم التاريخ للناشئين # إني أحب أن يكثر ولدي من قراءة التاريخ ودرسه؛ لأن فيه الفلسفة الحقيقة، فإنه إذا ~~قرأ تاريخ الحروب الكبرى ونظر في أعمال كبار القواد بإمعان تعلم فنون الحرب من تلقاء ~~نفسه. # على أن كل ما يقرؤه وكل ما تقوله له لا ينفعه إذا لم يكن في نفسه قبس من النار ~~المقدسة وشعاع من نور الله وحب لفعل الخير؛ لأن هاتين الخلتين وحدهما كفيلتان بالأعمال ~~الكبيرة. # مونتولون # قبل الصليب الأحمر # أفرغ ms46 جهدك في العناية بالمرضى والجرحى، وضح في سبيلهم كل شيء، وأعدد لهم سائر ~~المركبات ، ولو احتاجوا إلى وسائل غيرها فلا تضن عليهم بفراشك وسرج فرسك، ادع القواد ~~والضباط واشرح لهم واجبات الصحيح نحو المريض. إن الرومان كانوا يمنحون وسام الفخر لمن ~~يعتنون بالشعب، ولست أقل من الرومان حنانا وشفقة. # ما كتبه إلى مورتير الذي تعهد بإخلاء موسكو في أكتوبر سنة 1812. # آبوت، ص403 # الجنون واليأس # الجنون أعظم مصائب البشر، إنني لن أجن أبدا؛ لأن رأسي مصنوع من حديد، إن اليأس ~~قبيح، وقد أمعنت النظر في عواقبه. سوف تسمع يا كولينكور أنني يئست، ولكنك لن تسمع أنني ~~فقدت حواسي. # كولينكور، ص94، جزء 1 # اضطراب العقل # قد تنشأ مصائب الرجل من اضطراب في عقله، فإذا كان العقل مضطربا ذهب بصاحبه كل مذهب ~~وألقى به في كل تهلكة، حتى إذا حان حينه مات وهو حاقد على الحياة والناس. # من مقالة في السعادة سنة 1791. # سلون، ص77، جزء 1 # حتى بونابرت يحن إليها # إن الأيام التي قضيتها في مصر كانت أسعد أيام حياتي؛ لأن الحياة في مصر توافقني من كل ~~وجه. # تاربيل، ص90 # الانتحار # إنني أعتبر الرجل الذي يقابل المصائب بصدر رحيب ويغالبها حتى يغلبها أشجع من الذي ~~يقضي على نفسه بيده، إن البخع (الانتحار) لا يليق إلا بالمقامر إذا خسر، أو الشحيح إذا ~~أفلس، وهو يدل على ضعف النفس والجبن. # مونتولون، ص215، جزء 1 # أيضا # إن الانتحار دليل الجبن. # جورجو، ص244 # مصائب الناس # إن المصائب واقفة للإنسان بالمرصاد. # آبوت، ص87 # جزى الله الشدائد كل خير # إن للمصائب حسنات؛ فهي تظهر لنا كل شيء بمظهره الحقيقي، بعد أن خف حمل التاج عن ~~رأسي يمكنني أن أفكر تفكير الفلاسفة، وأستعيد ذكرى الأيام التي كنت فيها أسير القضاء ~~والقدر، فقد عرفت منذ اليوم أن للمصادفات تأثيرا في شئون الناس، وأن لها يدا في تغيير ~~أحوال الدول. # مونتولون، ص262، جزء 2 # مفاخر المصائب # إن لكل مصيبة مفخرة، وقد كانت حياتي ينقصها المصائب (1815). # لاس كاس، ص384 # من تأنى # لا تنال ms47 الغايات إلا بالصبر والحزم. # آبوت، ص587 # آراء شتى # شيطان الكبرياء لا يصغي لصوت العقل، وداء الحماقة لا يشفيه الدين، والحكومة الظالمة ~~لا تذعن إلا للقوة. # هازليت، ص68، جزء 2 # رحم الله جوتنبرج # ليس لخط اليد تأثير أشد من تأثير المطبوعات؛ فإن لها جلالا خاصا بها، فكأن الطبع ~~يبصم الكلام بخاتم القوة. # مالكولم، ص171 # الصيت والرجال # الصيت الذائع كالغوغاء البالغة عنان السماء، تزداد كلما عظم شأنها، فتفنى الأمم ~~وتندثر القوانين وتدك المعالم وتهدم المعاهد وتزول الآثار وتبقى شهرة الرجال على مدى ~~القرون والأجيال. إن قوتي مرتبطة بمجدي ومجدي متعلق بما أحرزته من الفخر والنصر. # بورين، ص124 # فلسفة في الإنسان # لله ما أعجب الإنسان! فإنه مخلوق غريب، أي تشابه بيننا في ظاهرنا وباطننا مع وفرة ~~عددنا. ألا يختلف أحدنا عن الآخر في كل شيء اختلافا شاسعا؟! ومع ذلك فنحن نقترف ~~ذنوبا كبيرة ونشمخ بأنوفنا ونشوه أخلاقنا بالكبرياء والغطرسة، هذا العبد توبي لو ~~كانت نفسه كنفس بروتس الروماني لقتل نفسه، ولو كانت كنفس أيثوب لأصبح وزير حاكم ~~الجزيرة، ولو كان متدينا لتوجه إلى الله بقلبه وحمده على ما أصابه من مصيبة الذل ~~والعبودية والرق، ولكنه يحتمل مصابه بكل رضى وخشوع، ويقضي يومه في عمله، لله ما أعظم ~~الفرق بين توبي وبين الملك ريشار! ومع ذلك فإن ذنب من يستعبد توبي يساوي ذنب من يأسر ~~ريشار؛ لأن لهذا العبد الحقير أسرة وأصلا وكان بينهم سعيدا حرا. فمن الظلم والقسوة ~~أن يؤتى به من بلاد بعيدة ليكون ذليلا أسيرا. # ص 383، جزء 2 # إلى الملوك # ما العرش إلا أربع قطع من الخشب مكسوة بالمخمل. # باسكيه، ص139، جزء 2 # الأسفار # يستفيد المرء من الأسفار. # ليفي، ص62، جزء 2 # أخريات الليالي # ما أحسن راحة البدن! لقد صار يغمى علي في فراشي، لقد اضمحلت قواي. كانت همتي فيما ~~مضى لا تحد، وكان عقلي لا ينام، وكثيرا ما كنت أملي على أربعة من الكتاب، فكانوا ~~يكتبون بأسرع ما يمكنهم، ولكن كنت حينئذ نابوليون، أما الآن فلست شيئا، لقد خارت قواي ms48 ~~وأصبحت لا أجسر على فتح عيني. إنني لست حيا، إنما أنا موجود ليس إلا. # وطسن، ص695 # | الفصل الخامس # آراؤه في الرجال # إن اللهو واللعب لا يكونان خلق الرجال. # آبوت، ص9 # وشر معائب المرء القمار # لا تزعزع ثقتي في الرجل نقيصة بأسرع مما تزعزعه نقيصة القمار، فإذا بلغني أن رجلا ~~موصوم بتلك النقيصة سقط لوقته في نظري، ويستحيل علي بعد أن أعول عليه أو أركن في أمر ~~من الأمور إليه. # آبوت، ص35 # خلة من خلال العظماء # ليس في وسعي أن أخلق رجالا لأتخذهم أعوانا، ولذا أكتفي بالانتفاع بمن أجد في ~~طريقي. # وطسن، ص263 # قوة البيان # إن للكلام قوة قاهرة ونفوذا شاملا على عقول الرجال. # جورجو # ما يصح عن الرجل الأبي # إن المنافع لا تستجلب الرجال. # جورجو، ص262 # جزى الله الشدائد كل خير # كنت أظن وأنا سعيد أنني أعرف كنه الرجال، ولكن قضي علي أنني لا أعرفهم حق المعرفة ~~إلا في شقوتي وبؤسي (1814). # كولينكور، ص39، جزء 2 # دناءة الرجال # أتعلم ماذا يكون أصعب على الحر من انقلاب الأيام ومعاكسة الدهر؟! إن دناءة الرجال ~~ونكرانهم للجميل أشد على النفس من مصائب الزمان. الراحة في الموت (1814). # سلون، ص146، جزء 4 # آراء الرجل العظيم المتقزز # إن خبرتي بأخلاق البشر في الأيام الأخيرة أبعدت عن ذهني سائر الأوهام التي تخفف عن ~~أصحاب العروش والتيجان بعض مصائبهم وأحزانهم، فأنا منذ الآن لا أعتقد فيما يسمونه بحب ~~الوطن؛ لأن الوطنية كلمة فارغة تؤدي معنى شريفا جميلا، إن حب الوطن هو عبارة عن حب ~~الإنسان لذاته ودفاعه عن مركزه وتفانيه في الحصول على منافعه الخاصة بشخصه (1815 بعد ~~وترلو). # كولينكور، ص214، جزء 2 # تخلي الصغار عن الرجل العظيم # وقال لحاشيته في منفاه: # إنكم لا تعرفون أخلاق الرجال؛ لأن ذلك يصعب عليكم وعلى غيركم، فإن الواحد منا لا ~~يمكنه أن يعرف كنه نفسه. إن الذين هجروني ونأوا عني لم يكونوا ليحلموا بالانصراف لو ~~أنني بقيت والدنيا مقبلة علي والآمال تحوم حولي. # إن في الحياة فضائل ورذائل تسببها وتظهرها الأحوال والحوادث، ms49 أما محبتي أنا فمما ~~لا تحتمله الطبيعة البشرية، على أنني أنسب عمل القوم الذين انصرفوا عني إلى ضعف في ~~طبائعهم، ولا أنسبه إلى الغدر والخيانة، فمثلهم كمثل القديس بطرس مع المسيح، ولعلهم ~~كانوا يتوبون لو ثابوا إلى رشدهم، مع أن رجال التاريخ كانوا أكثر مني أصحابا ~~وخلانا وأقرب إلى قلوب الأمة وأحب إلى وطنهم مني، ومن من رجال التاريخ استبكى ~~الرجال والنساء بما حدث له من المصائب والكوارث؟ من ينكر علي أنني وأنا في هذه ~~الجزيرة القحلاء لا أزال أحكم بلاد فرنسا التي تمزقها الثورات كل ممزق، وتبدد شملها ~~القلاقل والفتن؟! إن حلفائي وأنصاري من الملوك والأمراء حافظوا على ودي إلى أن قضي ~~الأمر وحملتهم شعوبهم على تركي وشأني، أما الذين كانوا حولي فقد أصابتهم صاعقة من ~~السماء، فلم يفيقوا لأنفسهم، إني لا ألوم الناس بعد أن رأيت منهم ما رأيت؛ لأنه كان ~~يمكنهم أن يسيئوا إلي وكانوا يستطيعون أن يظهروا بمظهر أفظع مما ظهروا به. # لاس كاس، ص336، جزء 1 # رجال المال # إن رجال المال ينفعون في بعض الأحيان نفعا كبيرا؛ لأنهم قد يعرفون كل شيء، ومن يعرف ~~كل شيء لا يستهان به. # لاس كاس، ص96 # إلى طلاب الطب والحقوق # إنني لا أثق بالعقاقير، والعلاج الذي ألجأ إليه إذا مرضت إنما هو الصوم والاستحمام ~~بالماء الحار، ومع ذلك فإنني أحترم فن الطب والجراحة احتراما عظيما، وأعتبره فوق سائر ~~الفنون، فإن صناعة المحاماة صعبة المراس على الإنسان؛ لأنها تستدعي تشويه الحقيقة ومزج ~~الحق بالباطل، وإذا اعتاد المحامي على سروره بانتصار الباطل على الحق، كانت عاقبته ~~وخيمة؛ لأن تلك النقيصة تنتهي بعجزه عن التفريق بين الحسن والقبيح والعدل والظلم والحق ~~والباطل. وكذلك فن السياسة، فإن المشتغل به لا بد له من ذمة تسع كل شيء، وكذلك رجال ~~الدين يتحول صلاحهم إلى فساد وخيرهم إلى شر، فيصيرون مرائين ومنافقين؛ لأن الناس ~~ينتظرون منهم أكثر مما يستطيعون إتيانه من الخير، أما الجنود فهم لصوص وقتلة. ولكن ~~الواجب الذي يقوم بتأديته الطبيب والجراح هو ms50 واجب إصلاح الجسم البشري، وهو بلا ريب واجب ~~أسمى من أعمال الذين يسببون الشقاق بين الناس ويشعلون نيران الحروب (1815). # آبوت، ص559 # الخطباء والمنطق # إن الخطباء البلغاء الذين يديرون دفة المجامع والمجالس السياسية يكونون في الغالب من ~~المتوسطين في فن السياسة، والأولى ألا يعارضوا في أقوالهم؛ لأن لديهم من الألفاظ ~~والمعاني والأصوات الجهورية ما يغلبون به من يعارضهم، ولا يمكن الفوز عليهم إلا بالجدل ~~المنطقي؛ لأن قوتهم كائنة في الخيال؛ فهم على الدوام يلجئون إلى النظريات المبهمة ~~لإثبات أقوالهم، وكلهم قوالون، ويندر بينهم الفعالون، فخير وسيلة للفوز عليهم ~~إقناعهم بالحوادث الواقعة والحقائق الواضحة، وقد حدث لي أنني كنت ألقى في المجلس خطباء ~~فصحاء نصيبهم من البلاغة والبراعة في تزويق الكلام أوفر من نصيبي، ولكنني كنت على ~~الدوام أغلبهم وأقنعهم بدليل بسيط وهو مجموع اثنين واثنين أربعة. # مونتولون، ص187، جزء 3 # آراء بونابرت في محمد والإسلام # لقد ظهر محمد في وقت كان الناس فيه محتاجون إلى من يهديهم إلى عبادة إله واحد، وقد ~~يمكن أن تكون جزيرة العرب قضت حينا من الدهر في الحروب الأهلية التي تورث ~~الشجاعة. # إن محمدا بعد موقعة بدر صار بطلا عظيما في نظر قومه، وقد استطاع أن يقوم بعد ذلك ~~بأعمال كبرى؛ لأن الرجل وإن كان رجلا لا يزيد ولا ينقص، فقد يمكنه أن يدهش العالم بما ~~يتم على يديه، هذا إذا كان الوسط الذي حوله مستعدا لقبول عمله، أما إذا كان الوسط ~~مغايرا له في الطباع والأميال، فقد يكون الرجل كالشعلة في وسط الشجر الأخضر لا تؤثر ~~فيه، وأنا أعتقد أن محمدا لو بعث اليوم (سنة 1817) في جزيرة العرب لما استطاع أن يقوم ~~بما قام به منذ اثني عشر قرنا، ولكنه في عهده استطاع في عشر سنين أن يفتتح نصف العالم ~~المعروف مع أن الدين المسيحي احتاج إلى ثلاثة قرون حتى استتب له الأمر. إن الدين ~~المسيحي دين عويص لا يفقهه أهل الشرق بسرعة، فهم يحتاجون إلى دين أكثر وضوحا وأقل ~~تعلقا بالسماء من دين المسيح. ms51 # جورجو، ص48 # بونابرت ووشنطون # لما بلغت الذرى ودانت لي سائر القوى تمنى القوم لو أنني أصير كوشنطون، وقد قال هذا من ~~قاله؛ لأن الكلام لا يكلف صاحبه شيئا، ولأن القائل جاهل بالأحوال والأيام، فإنني لو ~~كنت في أمريكا لوددت من صميم فؤادي أن أكون كوشنطون، ولم يكن لي فضل لأنني لم أكن ~~أستطيع أن أكون غير ذلك، ولو أن وشنطون كان في فرنسا معرضا للقلاقل والفتن في الداخل ~~وللحروب في الخارج لعجز تمام العجز عن السير على الخطة التي سار عليها في أمريكا، ولو ~~أنه حاول ذلك لوصمه التاريخ بالجنون؛ لأن سلوك مثل ذلك السبيل لم يكن يؤدي إلا إلى ~~استمرار السيئ. أما أنا فلم أكن أستطيع أن أقوم بما قام به وشنطون إلا وأنا فوق عرشي ~~وعلى رأسي تاج وفي يدي صولجان وحولي الملوك والأمراء الذين دانوا لي واستوليت على ~~بلادهم، حينئذ كان يمكنني أن أعدل عدل وشنطون، وأسير بمقتضى علمه وحكمته، ولم يكن هذا ~~يستطاع إلا إذا صرت ملك العالم، وكانت هذه غايتي، فهل تعد تلك الغاية جريمة لا ~~تغتفر؟! # لا كاس، ص381، جزء 1 # | الفصل السادس # أخلاق وطنية # الإنكليز # الشعب الإنكليزي شعب تجار، ومجدهم في ثروتهم. # جورجو، ص71 # ألا ترى إلى الإنكليز؛ فقد غلبونا، ولكنهم لا يزالون وراءنا بمراحل؛ وذلك لأنهم لا ~~يستطيعون أن يجارونا أو يساووا أنفسهم بنا. # جورجو # إن في إنكلترا من الشرف والأمانة ما لا يوجد في غيرها، وهناك أيضا من الشر والأذى ما ~~ليس وراءه غاية. # مالكولم، ص106 # الثورة والإنكليز # لا تذكر الفتنة للإنكليزي فهو يخشاها؛ لأن الطبقات النازلة من الشعب مهانة في بلاده، ~~ومع ذلك فإن نار الحرية لا تزال كامنة في أفئدة هؤلاء المظلومين. # جورجو، ص204 # فرنسا # حبة الفرنساويين قبة؛ لأنه لا قيمة للعقل عندهم. # رود، ص328، جزء 1 # الرأي العام في فرنسا # الرأي العام هو كل شيء في فرنسا، وكثيرا تؤثر فيه الصغائر فيندفع بلا تبصر ولا ~~ترو. # ملكولم، ص94 # أثر الهزيمة في الفرنسويين # إن الشعب الفرنسوي لا يدري كيف ms52 يحتمل المصائب، وأمتي أشجع الأمم وأحدها ذكاء وأسرعها ~~إلى الحرب، فلا تصح عزيمتها إلا عليها، فإذا هزمت كانت هزيمتها سببا في ضعف نخوتها ~~وفساد أخلاقها (1814). # آبوت، ص468 # أخلاق الأمم # إن أخلاق الأمة الفرنسوية تؤدي بها إلى الفناء والبلاء؛ لأن أعمالها كافة موجهة نحو ~~غرض واحد وهو إرضاء النفس مؤقتا، وإشغال الخاطر بما يروقه لساعته، فكلنا في فرنسا نبني ~~ونهدم، ولكن لا يعمل أحدنا عملا ثابتا باقيا. # آبوت، ص289 # أخلاق فرنسا # الشعب الفرنسوي كثير الإعجاب بنفسه، والغرور والعجب أحب لديه من الخبز. # ملكولم، ص103 # ذكاء الفرنسويين # أهل فرنسا أذكى أهل الأرض على الإطلاق. # كولينكور، ص86، جزء 1 # الاتحاد # لقد تمنيت أن تتم لفرنسا على يدي أمور كثيرة والزمان غدر بي، ولكن اتحاد الجميع كان ~~ضروريا قبل كل شيء فلم يتفقوا على شيء. # كولينكور، ص120، جزء 2 # تأتي الرياح # آه لو أتيح لي أن أحكم فرنسا أربعين عاما لكانت في آخر تلك المدة أعظم إمبراطورية ~~رآها العالم. # جورجو، ص88 # حب الوطن # كنت أود أن يكون الانتساب إلى فرنسا أعظم شرف، وأن تكون الأمة الفرنسوية أعظم أمة، ~~وكنت أريد أن أستخدم في سلطنتي سائر القوى العقلية بحيث تصير مظهرا لما يستطيع أن ~~ينتجه الإنسان بالعمل وقوة الإرادة والحكمة. # مونتولون، ص119، جزء 30 # أهل بولاندا # إني أحب أهل بولاندا لحدتهم وحميتهم، وكنت أود أن أتمم استقلالهم، ولكن ليس هذا ~~بالأمر السهل؛ لأن الشركاء في تلك الغنيمة كثيرون، فإن أرضيت النمسا لا أرضي روسيا، ~~وإن أقنعت روسيا لا أقنع بروسيا، ولكل واحدة من تلك الدول نصيب، فإذا أشعلت النار لست ~~أدري أين ينتهي لهيبها. ولما كان أهم واجب لدي هو خدمة فرنسا فلا يليق لي أن أفضل ~~عليها بولاندا، أو أقدم منافعها فريسة يلتهمها الأجانب سعيا في تحرير شعب غريب، وغاية ~~ما أقول أنه لا بد لنا من ترك مسألة بولاندا للزمان، فهو الحكم العدل فيما يعجز عن ~~الحكم فيه بنو الإنسان. # بورين، ص376 # مستقبل روسيا # سوف يسود الروس ما دامت خراسان قد ذهبت من ms53 طريقهم واختل بذهابها ميزان الممالك ~~الأوروبية. # جورجو، ص71 # لم يعرف بونابرت فضل اليابان # سوف تفتتح روسيا ممالك العالم، فإن ظواهر الأحوال تدل على ذلك، فقد تقدمت تلك ~~الإمبراطورية من عهد بولس الأول تقدما مدهشا. # جورجو، ص156 # جرثومة التحالف الثنائي # يجب على روسيا أن تحالف فرنسا. # جورجو، ص157 # روسيا والعالم # إن مركز روسيا يسمح لها بافتتاح العالم. # جورجو، ص158 # نابوليون يودع الحرية والوطن من الباخرة بيليريفون. # | الفصل السابع # آراء سياسية # كانت الحكومة محصورة في شخصي. # تاربل، ص106 # خليفة الله # ليس المستبد خليفة الله في الأرض. # هازلين، ص405، جزء 2 # الدستور الفرنسوي # لا يمكن الحصول على نظام دستوري مؤسس على العقل إلا بعد التغلب على أوهام ثمانية عشر ~~قرنا. # بورين، ص74 # سياسة الدول # يمكن الوصول إلى الغايات المطلوبة وإصابة الأغراض المرغوبة، والتغلب على العقبات، ~~وتفريج الكروب والأزمات بالتعقل والحزم والحلم، ولو أننا جعلنا النظر في العواقب ~~وانتهاز الفرص قاعدة أعمالنا السياسية، استطعنا أن نبلغ أسمى مركز بين الدول، فيركن ~~إلينا في التقاضي ويلجأ إلينا في الملمات (1797). # تاليران # حب الوطن # كنت على الدوام أعمل لتحقيق الأمنية الكبرى، وهي أن يكون كل شيء فداء للأمة ~~الفرنسوية. # مونتولون، ص246، جزء 1 # حب الوطن # كل ما أرغب فيه من صميم فؤادي هو أن يكون اسمي مقرونا باسم فرنسا إلى الأبد. # لورين، ص161 # السياسة والحوادث # لا ينبغي للسياسة أن تطأطئ رأسها للحوادث، بل ينبغي للحوادث أن تطأطئ رأسها ~~للسياسة. # هازليت، ص134، جزء 2 # الأمة والحكومة # لا بد أن يكون نظام الحكومة موافقا لروح الأمة ومشربها. # آبوت، ص145 # كيف تحكم الأمم # تحكم الأمم بالحكمة والتدبير لا بالحدة والخرق. # روس، ص213، جزء 2 # الحياة السياسية # آخر شيء في السياسة الشروع في عمل وتركه ناقصا، وخلط شئون المملكة بالعواطف ~~القلبية. # كولينكور، ص185، جزء 1 # العدل والرتب # يجب على الحكومة أن تعدل بين الجميع في سائر قوانينها وأعمالها، ويجب عليها ألا تمنح ~~ألقاب الشرف والرتب السامية إلا لمن يستحقونها. # مونتولون، ص188، جزء 8 # نفوذ الأغلبية # إن مبدئي السياسي هو أن أحكم ms54 الناس كما يريد أغلبهم. # تاربل، ص121 # حظ الأمم # ليس ارتقاء الأمم وسقوطها بيد القضاء (1814). # كولينكور، ص239، جزء 1 # شرف الأمم # خير للأمة أن تفنى عن آخرها من أن تعمل ما يخالف روح الشرف؛ لأن ذلك يؤدي بها إلى ~~التقهقر والانحطاط. # ماسون، ص103، جزء 2 # الأرستوقراطية والألقاب في الأمم # لا بد للحكومة الملكية من أرستوقراطية (طبقة الأشراف) لتناصرها وتشد أزرها؛ لأن ~~الملكية بلا أشراف كالسفينة بلا دفة، أو كالقباب الطيارة لا يدري راكبها أين تذهب به ~~الرياح، ولا يكون للأشراف قوة ونفوذ إلا إذا كانت أسرهم عريقة في المجد والقدم، وهذا ~~الذي عجزت عن إيجاده. إن كل ما في وسع الديموقراطية الحكيمة هو نشر لواء العدل على ~~الجميع، وقد كانت خطة الحكومة في هذه الأيام لا الانتفاع بالبقية الباقية من الأشراف ~~واستعمال روح الديموقراطية وأشكالها، وكان من الضروري أيضا استعمال أسماء العظماء ~~وأبطال التاريخ، وكانت هذه الوسائل ماسة لصبغ نظاماتنا وشرائعنا الجديدة بالصبغة ~~القديمة. # كانت خططي وأعمالي معدة للتنفيذ والإنجاز، ولكنني لم أتمكن من ذلك لقصر الوقت، وكانت ~~خطتي في الانتفاع ببقايا الأشراف أن أرشح أبناء الوزراء والقواد إلى نيل لقب دوق على ~~شرط أن يكون لديهم من الثروة والمتاع ما يناسب المقام السامي الذي يرفعون إليه، وكنت ~~أرجو من هذه الطريق خيرا كثيرا؛ لأنها تقدم البعض وتملأ قلوب البعض الآخر بالأماني ~~والآمال، وبذلك تدب روح المنافسة النافعة بين الجميع بدون أدنى أذى. إني واثق بأن الرتب ~~والألقاب ألاعيب كألاعيب الأطفال، ولكنها ضرورية للحكومات. إن الأمم القديمة الفاسدة لا ~~يمكن حكمها بالطرق والقواعد التي تحكم بها الأمم الحديثة النشء، فإن كان في الأمم ~~القديمة واحد يضحي نفسه لأجل المنفعة العامة، فإن فيها آلافا وملايين تحكمهم منافعهم ~~وأغراضهم وشهواتهم. ومن الجنون أن يحاول المرء إصلاح مثل هذا الشعب في يوم. إن حذق ~~العامل كائن في الانتفاع بما لديه من المواد واستخراج النفع مما يظنه الناظر في أول ~~وهلة خلوا منه، وهذا هو السر في إعادة الألقاب والرتب والوسامات، وفضلا عن ذلك فإن ms55 ~~لتلك الألاعيب منافع وليس لها مضار، لا سيما في عصر المدنية الذي نحن فيه، فإن الألقاب ~~تستلزم احترام الشعب لحائزيها وتستدعي احترام النفس لدى أصحابها، وهي ترضي الضعيف ~~العاجز، ولا تؤذي القوي. # آبوت، ص285 # الرتب والنياشين # من ذا الذي يدعي أن الألقاب الفارغة التي تمنحها الحكومة لأغراض سياسية تؤثر في علاقة ~~الرجل بإخوانه وتكدر الصفاء بينه وبين أصحابه وخلانه؟ # جورجو # فساد الأشراف # ليس في البلاد من يعمل بقلب سليم وهمة وعزم سوى جنودي وضباطي الذين لا ينسبون إلى ~~الأمراء والوزراء. لا شك في أن هذه الحقيقة مؤلمة، ولكنني لا أستطيع إنكارها، وكل ما ~~يجب علي أن أفعله الآن هو أن أسرح الأشراف والنبلاء فيذهبون إلى أهلهم يتمطون ~~ويمرحون في قصورهم الشامخة، يجب علي أن أخلص نفسي من ربق هؤلاء الأشراف المتنطعين، ~~وأبدأ الحروب بجانبي شبان لا يعرفون الجبن ولا يخشون الردى (1814). # كولينكور، ص145، جزء 4 # الفرد والجماعة # إن المعصية خصيصة بالفرد ولا يمكن أن تكون من صفات الجماعة، مثال ذلك أن إخوة يوسف لم ~~يتفقوا على قتله، ولكن يهوذا الشقي الخائن غدر بسيده بمفرده. # ذكر أحد الفلاسفة أن البشر يخلقون ميالين للشر بطبيعتهم، وإنني أرى من العبث أن ~~يحاول المرء إثبات تلك النظرية أو نفيها. إنما المحقق في نظري هو أن الجزء الأعظم من ~~الناس غير ميال للشر؛ لأنه لو فرضنا ضد ذلك وصح الفرض ما استطاعت الفئة القليلة من ~~الميالين للخير كبح جماح الفئة الكبيرة إذا انتهكت تلك الفئة حرمة القوانين وعاثت في ~~الأرض فسادا، وفي هذه المسألة وحدها تظهر قوة روح المدنية. إن العواطف البشرية غير ~~موجودة إلا في عالم الخيال، ومعظمها موروث من أجدادنا، فلولا أن أجدادنا كانوا يشعرون ~~بانعطاف نحو هذا أو ببغض نحو ذاك، ويستحسنون أمرا أو يستهجنونه، ما ظهرت عواطفنا ~~بالمظهر الذي نراه، فإذا أمرونا أن ننظر إلى الإنسان بعين البصيرة، فلا بد لنا من العمل ~~على ترقية العقل البشري؛ لأن في هذه الترقية وحدها مفتاح النشوء الإنساني، بل هي الغرض ~~الوحيد الذي يسعى ms56 إليه المشترعون في جميع العصور، ولا يبقي على جهل الأمة إلا الحاكم ~~الظالم الذي يريد أن يخدعها ويحكمها لمجرد نفعه الذاتي؛ لأنه كلما استنار الشعب بنور ~~العلم زاد شعوره بحاجة إلى القوانين، وكلما أحس بضرورة التفاني في الدفاع عنها وحمايتها ~~حفظا لسعادة الهيئة الاجتماعية وصيانة مصلحتها. # قد يكون تعليم الشعب خطرا على الحكومة إذا كانت تعمل على كيد الأمة، أو تسير بمقتضى ~~خطة سياسية تؤدي إلى هلاك الطبقات النازلة، فالتعليم في مثل هذه الحال يبعث في الشعب ~~بروح جديد فينهض نهضة الأسد ويثب وثبته ليدفع الكيد عن نفسه جملة، أو تتفشى في أفراده ~~الجرائم (1815). # لاس كاس، ص379، جزء 1 # مصر والإنسانية # يظهر أن مصر أعرق الممالك مدنية وأقدمها مجدا، وبعدها بلاد غاليا، فألمانيا ~~فإيطاليا، ولكنني أظن أن الجنس الإنساني نشأ في الهند أو في الصين لا في مصر التي لم ~~يكن عدد سكانها يتجاوز بضعة ألوف. # وكل هذا يدلني على أن العالم ليس قديما، أو بعبارة أخرى أن تاريخ الإنسان على الأرض ~~لا ينتهي إلى قرون بعيدة، ولذا أنا أعتقد بصدق التواريخ التي وردت في الكتب المقدسة ~~التي لا يمتد أجلها أكثر من ألف أو ألفي عام، أعتقد أن الإنسان خلق من فعل حرارة الشمس ~~في الطين، وروى هيرودوتس أنه رأى بعينه الجرذان تخلق من طمي النيل، وشاهد بعض تلك ~~الجرذان في أثناء تكوينها. # جورجو، ص69 # قانون نابوليون ومدارسه # إن قانوني أفاد فرنسا أكثر من سائر القوانين القديمة؛ لبساطته وسهولة فهمه. إني أعلم ~~على نموذج خاص في مدارسي التي أنشأتها جيلا لم ير العالم مثله. # لا كاس، ص380، جزء 1 # فن السياسة # المهارة وحسن الفراسة وبعد النظر أفضل في السياسة من الخديعة والدهاء. إن فن السياسة ~~الذي كان يتنافس فيه الأقدمون قد أصبح اليوم ملكا مشاعا، فقد عرفت كل أصوله وفروعه، ~~وفضلا عن ذلك فإن المراوغة والمكر لا لزوم لهما إذا أمكن التصريح لا سيما بعد أن أصبحت ~~المراوغة والختل من علامات الضعف والعجز. # كولينكور، ص26، جزء 1 # المثل الأعلى ms57 لأندية العلماء # إنني محتاج إلى مجمع من العلماء؛ لأن مثل هذا المجمع لا يموت مطلقا إنما يترك روحه ~~لمن يأتون بعده، ومقصدي أن يكون ذلك المجمع فوق كل المؤثرات الوقتية، فلا تنقض دعائمه ~~إذا انقلبت الحكومة رأسا على عقب، ولا تخور قواه إذا ضعف الحكام ودالت دولة الأحكام، ~~وأود أن يكون هذا المجمع ذا علاقة كبرى بالأمة بحيث لا يمكن لأحد أن يتداخل في شئونه ~~بدون أن يهيج سخطها، فإذا لم يوجد مجمع كهذا المجمع، فلا أمل للحكومة في الثبات ولا ~~أمان لها من التزعزع ما دام أفراد الأمة لا يميزون منذ نعومة أظفارهم بين نظامات ~~الحكومة والمذاهب الدينية المختلفة، أو بعبارة أخرى ما دام الولد لا يختار وهو في صباه ~~أن يكون جمهوريا أو ملكيا كاثوليكيا أو بروتستانتيا، فلا يمكن تكوين أمة ~~حقيقية، بل يبقى المجموع مزعزع الأركان غير ثابت البنيان عرضة للتغيير والتبديل في كل ~~آن. # روس، ص296، جزء 1 # حاجة الشبان # مما يحزنني أن أرى شبان هذه المملكة العظيمة يقضون سنين طويلة في البحث بغير جدوى قبل ~~أن يهتدوا إلى منابع العلم التي يستفيدون منها ليبلغوا غايتهم من الفنون التي يريدون أن ~~يبرعوا فيها، فلا بد من تأسيس معاهد للعلم تسعف هذه الخاصة، وكثيرا ما فكرت في تلك ~~المعاهد لأنني في شبابي شعرت بحاجة الشبان إليها. # آبوت، ص264 # إلى الفاتحين # إن الفتوحات العظيمة التي تشرح صدر الفاتح هي التي يتغلب فيها العلم على الجهل؛ لأن ~~أشرف واجب يجب على الأمم أن تسعى في تأديته هو نشر نور العلم وتوسيع نطاق العقل ~~البشري. # آبوت، ص79 # قوة العقل # كل شيء في العالم يطأطئ لقوة العقل البشري. # آبوت، ص79 # تعليم الشعب # من أعظم الغايات التي كنت أسعى إليها نشر التعليم في جميع أنحاء البلاد، بحيث يصير ~~سهلا على كل إنسان، وقد أسست المدارس على نظام يخول للفقير حق تعليم أولاده بدون ~~مقابل، وإذا كانت إحدى المدارس تتقاضى أجرا فلا يكون هذا الأجر فوق طاقة الفلاح ~~الفقير، وقد أمرت بفتح جميع ms58 المتاحف للأمة؛ لأن مساعي كلها كانت موجهة نحو غرض واحد، ~~وهو تنوير الشعب لا دفنه في قبور الجهل. # آبوت، ص145 # أهل السلطة والعلم # لو كنت أود أن أستقل بالسلطة والنفوذ كما زعموا لعملت على إخفاء نور العلم عن الشعب، ~~ولكنني في الواقع سعيت جهدي في نشر المعارف وإذاعتها بين الناس، ومع ذلك لم تتمتع ~~النابتة الفرنسية بسائر الخيرات التي كنت أضمرها لها، فإن مشروع المدرسة الجامعة الذي ~~وضعته كان فريدا في بابه، ولم يكن لدي أدنى ريب في جزيل نفعه وعظيم نتائجه لو مد في ~~عهدي (قديسة هيلانة 1815). # لا كاس، ص251، جزء 1 # غرس الحاضر # لله ما أعظم الجيل الذي ينشأ بعدي! إن هذا الجيل من غرس يدي وسوف ينتقم هؤلاء ~~الناشئون لي إذا رأوا آثار أعمالي وسمعوا أعدائي يقدحون في (1815). # لا كاس # عدو عاقل # إن دين إنكلترا الوطني هو آفتها في مستقبلها، بل هو منشأ مصائبها؛ لأنها لا يمكنها ~~أن تسد ثلمته إلا إذا ضربت على الشعب ضرائب فادحة، فلا تكاد ضرائب الأمة في وقت السلم ~~تقل عنها في وقت الحرب، وهذا بلا ريب يؤدي إلى ارتفاع أثمان المآكل والمشارب وسائر ~~أصناف المئونة. ونتيجة تلك الأزمة وقوع الأمة كلها في حضيض الشقاء، فيحدث حينئذ أحد ~~أمرين، الأول: أن تزداد أجور العمال بحيث تعجز المتاجر والمصانع الإنكليزية عن مسابقة ~~متاجر أوروبا ومصانعها، فتدور الدائرة على أرباب المصانع البريطانية، والأمر الثاني: أن ~~تبقى أجور العمال كما هي فينتفع أصحاب المصانع ويعجز العامل عن الحصول على حاجاته ~~الضرورية من مأكل ومشرب وملبس. # وإذا أضرت الضرائب بعيش الطبقة النازلة، كان ذلك مجلبة لسائر المصائب التي تهدد بها ~~الأمة في حياتها. # فأهم شيء لإنكلترا هو الخلاص من الدين الذي ينخر عظامها، ويكون ذلك بجميع الوسائل ~~الممكنة، كتقليل النفقات، وتوسيع دائرة التجارة مع ممالك العالم. وليعلم الإنكليز أن ~~الطب يبيح قطع عضو من أعضاء البدن إذا كان في بقائه خطر على سائر الجسد، وتلك القاعدة ~~تبيح لهم حبس الأرزاق التي يتقاضاها أهلها دون عمل يقابلها، ms59 وتقليل بعض مرتبات ~~المستخدمين، وتدبير نفقات الجيوش البرية، وما شاكل ذلك. فإن عظمة إنكلترا السياسية في ~~قوة أساطيلها، ولا دخل فيها لتلك الجيوش البرية الحقيرة التي بعثت بها أذنابا للجيوش ~~النمسوية والروسية والبروسية في الحروب الأوروبية، ويجب على إنكلترا أيضا النظر في ~~أمور أخرى كالمسائل المتعلقة بأملاك الكنيسة، ومسألة الملاك والفلاحين، وسياسة أيرلندا ~~وعلاقتها بإنكلترا، ثم يجب عليها أن تفك القيود التي قيدت بها نحو ثلث سكانها لأجل ~~معتقداتهم الدينية، وأن تمنح حق الانتخاب لمن يهتمون بالسياسة اهتماما حقيقيا؛ لأن ~~نظام الانتخاب الحالي ظاهره يسر وباطنه يسوء ويضر، فهو في الواقع ينفع الأشراف ~~والملك ويمنحهم كل سلطة، ويمتعهم بالنفوذ الشامل في مجلس الشورى، وكذلك أيرلاندا؛ فليس ~~امتيازها السياسي بوجود نوابها في البرلمان الإنكليزي إلا امتيازا وهميا، فالبلاد في ~~الواقع مغلوبة مقهورة، وكان الأولى لها أن تعامل معاملة البلاد المقهورة؛ لأن مثل تلك ~~المعاملة كانت على الأقل تنقذها من ازدياد دينها العمومي بامتزاجه بدين إنكلترا. # إن الأشراف في إنكلترا هم الحكام المطلقون، فإذا ظهر أي إصلاح يمس امتيازاتهم وحقوقهم ~~بأذى صاحوا بالحكومة قائلين: «إن الأرسطوقراطية هي أساس الدستور، فإذا مست بسوء تهدم ~~البناء وضاعت حرية الأمة.» ولا ريب في أن للدستور الإنكليزي حسنات كثيرة أنتجت نتائج ~~باهرة بقطع النظر عن عيوبه ومساوئه، وتلك النتائج العظيمة هي التي تقف في وجه الأمة ~~الإنكليزية، إذا أرادت أن تزيل بعض هذه العيوب. ولكن لا خوف على هذا الدستور إذا أصلح ~~إصلاحا معقولا، فإن نتائجه تكون حينئذ أعظم وأفضل. # مونتولون، ص309، جزء 2 # بعد فرار الفرصة! # إنني اقترفت ثلاث غلطات سياسية: الأولى أنني لم أعقد مع إنكلترا صلحا بعد حروب ~~إسبانيا، والثانية أنني لم أكون مملكة بولاندا، والثالثة أنني واصلت السير إلى موسكو ~~وكان يحسن بي أن أعقد صلحا في درسدن وأن أتنازل عن هامبورج وغيرها مما لم يكن ~~ينفعني. # جوسلين، جزء 312 # سياسته وتدبيره # احترست من الوقوع في الأغلاط التي وقع فيها جماعة السياسيين الذين يفضلون أنفسهم على ~~من عداهم ولا يعتقدون بصحة مبادئ ms60 غيرهم أو آرائهم، فيحرمون بذلك من حكمة الحكماء ومن ~~ثمار سياسات الدول والأمم؛ لأن الحكمة الحقيقية ثمرة التجارب. إن الاقتصاديين الذين ~~يعضدون مبدأ حرية التجارة يضربون المثل بثروة إنكلترا وغناها المادي، ولا يخفى أن فائدة ~~الحماية الجمركية هي تعضيد المصانع والمتاجر الجديدة في المملكة، فإذا كانت هذه المصانع ~~والمتاجر غير محتاجة إلى التعضيد فحرية التجارة أنفع شيء للبلاد. # ومن العجيب في أمر هذه المسائل أن أصحاب الرأي في كل أمة يعجزون عن حلها مع أهميتها ~~للحياة القومية، ومع ذلك فقد يمكن الوصول إلى الحقيقة، إذا جعلت الترتيب الزراعي ~~والصناعي والتجاري الذي استنبطته قاعدة للبحث، وهو: # أولا: # الزراعة روح البلاد ونبع حياتها القومية. # ثانيا: # الصناعة عضد الزراعة ومجلبة المال. # ثالثا: # التجارة الداخلية أهم وسيلة لتسهيل الانتفاع بمتاجر البلاد ~~ومصانعها. # رابعا: # التجارة الخارجية وهي طريقة الانتفاع بما يزيد عن حاجة البلاد من ~~متاجرها ومصانعها. # مونتولون، ص302، جزء 2 # الوزير العاجز # الوزير العاجز يضر حكومته ووطنه باستخدام جماعة يعملون ويفكرون كما يريد لا كما ~~يجب. # جورجو، ص253 # نصيحة للرؤساء المجاملين # إذا أهمل رجل في عمله فلا بد من عزله، فإن استبدال العمال مدعاة للاهتمام ~~بالعمل. # جورجو، ص86 # من حسنات الإنكليز في بلادهم # لا ينبغي للقواد أن يقوموا بقيادة الجيوش أو بغيرها من الأعمال الحربية التي تستلزم ~~الهمة والقوة بعد مضي ستين عاما من عمرهم، بل ينبغي للحكومة أن تعينهم في وظائف سامية ~~لا عمل فيها ولا مشقة. # جورجو، 238 # جبن الجنود والموظفين # إن كان الجندي الجبان يفقد أمته استقلالها، فإن الموظف الجبان يعبث بشرف القانون ~~ويهدم دعائم العرش ويخل بنظام الهيئة الاجتماعية. لما أخذت على كاهلي إصلاح فرنسا طلبت ~~من الله أن يمد في أجلي سنين معدودة؛ لأنني أعلم أن التعمير يحتاج إلى وقت أطول مما ~~يحتاج إليه التخريب؛ فأنت تهدم دارا في يوم ولكنك تشيدها في عام، إن الحكومة محتاجة في ~~صلاح أمورها إلى عمال أمناء. # كان آباؤنا يقولون إذا توفي الملك «مات الملك ليحي الملك»، بهذه الكلمات القليلة ~~تظهر منافع الملكية، ms61 هذا وقد عنيت بدرس أميال أمتي في القرون الماضية، وأمعنت النظر في ~~حوادث التاريخ، وكنت كلما تعمقت في تلك الأبحاث اقتنعت بأهمية التفرغ للنظر ~~فيها. # من خطاب ألقاه في مجلس الشيوخ بعد حرب روسيا. # أعطوا القوس باريها # إن الإنسان في هذه الحياة كالموسيقار في مجمع الموسيقى لا يتقن الضرب إلا على أداته، ~~فإذا أعطيت له أداة أخرى للتوقيع عليها ظهر عجزه. خذ لذلك القائد (ناي) مثلا؛ فقد كان ~~يقود عشرة آلاف رجل بهمة وحذق، ولكنه فيما عدا ذلك كان لا يعرف شيئا. # جورجو، ص263 # رب درة في مزبلة ورب كلب في عرين الأسد # إن في فرنسا رجالا أقوياء قادرين على العمل، ولا يعوزنا إلا العثور بهم وتسهيل ~~العقبات التي تعترضهم حتى يصلوا إلى الأماكن التي يستحقونها، فإن وراء المحراث رجلا ~~يليق به أن يكون وزيرا، وفي دست الوزارة آخر الأفضل له ولغيره أن يكون عاملا ~~صغيرا. # مونتولون، ص187، جزء 3 # الأشراف والشعب # مهما كان الفضل قليلا فلا بد من مكافأة صاحبه وتشجيعه، إن الأسر الشريفة في لندن ~~وفينا تزعم أنها جديرة بكل أماكن الشرف في الحكومة، وأنها حقيقة بتدبير شئون الأمة ~~لأنها تعتبر أن شرف المولد بديل من المواهب العقلية ويعتقد الواحد من أفراد تلك الأسر ~~أن كونه ابن أبيه كاف لأن يقوم بأعباء أعظم وظيفة في الحكومة، وأقول بعبارة أخرى: إن ~~هذه الأسر تشبه الملوك الذين يعتقدون بأنهم خلفاء الله على الأرض، وأنه وحده كفيل بهم، ~~وأنهم لا يسألون عن أقوالهم وأفعالهم إلا أمامه جل شأنه. وهؤلاء الأشراف المغالون لا ~~يعتبرون الشعب إلا طائفة من الأبقار التي تحلب، فلا اهتمام لديهم بشأنها إلا فيما يتعلق ~~بمنافعهم الذاتية، ولا عناية لهم بتلك الأبقار ما دامت الخزائن مملوءة والتيجان ~~مرصعة. # كانت آمالي عظيمة جدا، ولكنني كنت رهين إشارة الشعب؛ لأنني أعتقد على الدوام بأن ~~الشعب هو رأس كل حكومة، وإنني لم أكون الإمبراطورية الفرنسوية إلا معتقدا أنها ~~جمهورية عظمى، فلما استدعاني الشعب إلى العرش كان شعاري «لا بد من فتح أبواب ms62 المجد في ~~وجوه الرجال بدون النظر إلى أنسابهم وأحسابهم». ولأجل هذا المبدأ أبغضتني أوروبا ~~الظالمة، ومع ذلك فقد كان الواجب على الإنكليز أن يقدروا مبدئي حق قدره؛ لأنهم الأمة ~~الوحيدة التي يرتقي فيها الرجل إلى أسمى المناصب بدون نظر إلى أصله وفرعه. # مونتولون، ص138، جزء1 # قوة الرأي العام # الرأي العام قوة عجيبة مهولة لا يمكن التغلب عليها، ومن عجائبها أنها سريعة التحول ~~والتقلب، فهي مع وضوحها تراها غامضة، ومع ثباتها تراها مزعزعة، بيد أنها قوة عادلة ~~عاقلة. لما ارتقيت إلى القنصلية كان أول عمل قمت به نفي خمسين فوضويا، فانقلب الرأي ~~العام حالا معهم، مع أنه كان من قبل ضدهم، فلما أطلق سراح هؤلاء المفسدين واشتغلوا ~~بالدسائس مرة ثانية عاد الرأي العام فانقلب عليهم وعضدني بما كنت أرغب فيه، كذلك حدث من ~~قبل؛ فقد أقبل الرأي العام على من قتلوا الملك والملكة في حوادث الثورة بعد أن كان ~~يبغضهم ويقاومهم. # لا كاس، ص314، جزء 1 # الرأي العام # الرأي العام يحفظ حرية الشعوب ويقيها. # بارنجوله، ص44 ms63