######OpenITI#

#META# URI: 1373NiqulaHaddad.ThawraFiJahannam.Hindawi61528174
#META# Tags: novels
#META# ID: 61528174
#META# Title: ثورة في جهنم
#META# AuthorID: 60483937
#META# Author: نقولا حداد
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏

# الفصل الأول‏

# الفصل الثاني‏

# الفصل الثالث‏

# الفصل الرابع‏

# الفصل الخامس‏

# الفصل السادس‏

# الفصل السابع‏

# الفصل الثامن‏

# الفصل التاسع‏

# الفصل العاشر‏

# الفصل الحادي عشر‏

# الفصل الثاني عشر‏








# | ثورة في جهنم








# | ثورة في جهنم




# تأليف

# نقولا حداد








# | الفصل الأول




# انتقلت إلى رحمة الله تعالى الراهبة التقية النقية القلب الورعة الأخت جوكوندا، وهي في
~~منتصف العمر، فانبرى في الحال ملاكان من جند الله، وحملا روحها الطاهرة على جناحيهما، ومضيا
~~بها إلى العلى.

# وكانت أفكار الراهبة البارة تسبح معها في الفضاء، ونفسها تتوق إلى دار البقاء، وكانت ترى
~~ألوف الملائكة ناشطين في الطواف بين الأرض والسماء، وبعضهم يحملون أرواح الأبرار المنتقلين
~~من الدنيا الفانية إلى الآخرة الباقية، وهي مبتهجة بهذه الرحلة الطيرانية.

# وبعد برهة انتهرها أحد الملاكين وقال لها: فكري أيتها البارة بالسماويات؛ لأن تفكيرك
~~بالأرضيات المادية يجعلك ثقيلة على جناحينا، فلا نستطيع الارتفاع بك، بل نخشى أن ننوء بك
~~ونهبط إلى أسفل.

# فقالت: إني أفكر بمجد الله وبرحمته وأسبحه.
~~- واظبي على التسبيح والتمجيد أيتها الأخت البارة.

# هذا الحديث الموجز بينها وبين الملاكين تكرر مرارا، وكانت أحيانا كثيرة ترى ملائكة
~~يمرون بها حاملين أبرارا مثلها، فتناجي أولئك الأبرار تارة وتشترك معهم بالتسبيح
~~أخرى.

# ورأت الراهبة البارة المرحلة طويلة فملتها وتململت قائلة: متى نصل إلى السماء أيها
~~الملاكان المحبوبان؟
~~- نصل متى كففت عن التفكير بالأرضيات.

# فتعود إلى التسبيح والتمجيد والترنيم الروحاني إلى أن «هون الله»، ورأت بوابة السماء
~~على مرمى بصرها فتهللت ومجدت الله، وانقذف بها الملاكان إلى الحديقة البهيجة التي لدى
~~البوابة وألقياها فيها.

# وتقدمت فرأت قديسا يتمشى أمام البوابة البديعة الزخرف التي تأخذ بالألباب؛ لأنها مبنية
~~من حجارة كريمة متنوعة متعددة الألوان من ألماس وياقوت وزمرد ويشب ولازورد ... إلخ. فكانت
~~مدهوشة ذاهلة من تلك البدائع.

# تقدمت إلى القديس وقالت: السلام عليك يا سيدي القديس الكلي الطوبي.
~~- وعليك ms01 السلام ورحمة الله وبركاته أيتها البارة.

# ودخل معها إلى مدخل الجنة السماوية حيث رأت بوابة أخرى أبدع وأجمل من الأولى، وهي مفتوحة
~~على مصراعيها، وكانت ترى القديسين يتمشون أفواجا في داخل جنة الله البهيجة، بعضهم يتحدثون
~~بمجد الله، وبعضهم يسبحون جلاله مترنمين، وكانت مبهوتة مما تسمع وترى، والقديس ينظر إليها
~~باسما لدهشتها، ولا يفوه ببنت شفة إلى أن ملكت وجدانها وقالت: تعلم يا سيدي الجليل أني
~~جاهلة كل شيء إلا رحمة الله وقداسته، ولكن لي صديقا هنا، أؤمل أنه يستقبلني ويرشدني إلى
~~المنزل الذي أعده الله الغفور لعبدته التائبة، فهل تتكرم بأن تستدعيه؟

# فقال: من هو صديقك الذي تعنين؟
~~- هو الأب المحترم الراهب سلفاستروس.

# فاشمأز القديس وعطس وقال: لله من هذه الرائحة الخانقة. أهي من بقايا غازات الحرب الأرضية
~~الأخيرة؟

# فقالت مستغربة: أية رائحة هذه التي تشمئز منها يا سيدي؟
~~- رائحة الاسم سلفاستروس، ألا تعلمين أنه اسم لاتيني ومعناه النجم الكبريتي، أفما
~~وجدت صديقا باسم أطيب عنصرا؟ أوما وجد هو اسما أزكى رائحة من هذا؟
~~- هذا ما قدر فكان يا سيدي، فأرجو أن تتكرم باستدعائه.
~~- ليس عندنا هذا البار الذي تزعمين يا بنيتي.
~~- لعله غير اسمه.
~~- ولئن غير اسمه نعرفه؛ لأننا لا نعرف الأبرار هنا بأسمائهم، بل بأرواحهم وبرهم،
~~فثقي أنه لم يأت إلى هنا.
~~- عجبا! لقد اشتهر بتقواه وورعه ووعظه وإرشاده ودعوته الناس إلى التوبة والتقوى وعبادة
~~الباري، وفي السنة الماضية كان في ديرنا رياضة روحية، انقطعنا بها عن كل ماديات العالم إلى
~~العبادة والصلاة، وكان هو يعظنا كل يوم إلى أن انتهى زمن الرياضة، فكيف لا يأتي إلى
~~هنا.
~~- لعله لم يتم واجباته الدينية قبل انتقاله من الدنيا، فذهب إلى المطهر لكي يتممها هناك،
~~ويكفر عن بقية الذنوب التي يعرفها والذنوب التي كان يجهلها.

# فوجمت الأخت جوكوندا، ثم قالت: لعله لم يكن لديه متسع من الوقت لإتمامها، فقد مات
~~منتحرا، ولكنه مع ذلك كان يدري أنه سيموت، فلا بد أن يكون قد تناول القربان.
~~- مات منتحرا؟ كذا قولي ms02 : أما كان يعلم أن الانتحار خطيئة؟ فهذه الخطيئة وحدها كافية
~~الآن لقطع السبيل بينه وبين السماء.
~~- الانتحار خطيئة؟ لا أدري أنه خطيئة يا سيدي، أليس الإنسان حرا أن ينتحر، وهو بانتحاره
~~لا يؤذي أحدا ولا يأثم لأحد؟ ألم يخلقنا الله أحرارا؟ أما قال الكتاب المقدس: أنتم
~~أحرار؟!
~~- أجل، إن الله تعالى قال إننا أحرار، والإنسان حر أن ينتحر، ولكن شريعتكم التي
~~استنبطتموها تقول إن الانتحار خطيئة، فالديان يدينكم أحيانا حسب شريعتكم.
~~- شريعتنا! ألنا شريعة غير شريعة الله؟
~~- نعم، شريعتكم غير شريعة الله، لقد ملأت شريعتكم المجلدات، وجعلتم لها أصولا وفروعا
~~وشروحا وهوامش، وأما شريعة الله فغير مكتوبة، شريعة مختصرة جدا.

# فبهتت الراهبة وقالت: ما هي شريعة الله غير المكتوبة يا سيدي؟ إني أجهل أن لنا شريعة
~~غير مكتوبة.
~~- شريعة الله هي الضمير يا بنيتي، والضمير النقي وحده كاف لإرشاد الإنسان إلى الصلاح
~~وتجنب الخطيئة، فلو حفظتم هذه الشريعة المختصرة وأطعتموها لكانت وحدها كافية لأن تجعل
~~الأرض في جوار السماء. الضمير الصالح الذي يقيم فيه الله لا يضل، ولكنكم طمستم شريعة
~~الضمير، وجعلتم تتفلسفون في التشريع كأنكم نواب الله في دينونته، فملأتم كتبكم شرائع
~~وقوانين، ولكنكم لم تستطيعوا أن تحفظوها، ولا أن تعملوا بمقتضاها، والديان يدينكم بحسب
~~شرائعكم، فهل ظلمكم؟
~~- لا، حقا. لا، إن الضمير الصالح يغني عن كل شريعة، الله محبة والمحبة هي الناموس،
~~والأنبياء كما قال سيدنا يسوع له المجد: في المحبة كل شريعة الله.
~~- إذن، لا تستغربي يا بنيتي أن صديقك سلفاستروس لم يأت إلى هنا، وإن كان قد ذهب
~~إلى المطهر فيكون الديان قد رحمه، وأخشى أن يكون غير مستحق المطهر.

# فوجمت الأخت جوكوندا وتجهمت ثم قالت: أيحتمل أن يكون قد حرم المطهر أيضا، إني أتأسف
~~جدا إن كان ظني فيه خائبا.
~~- يلوح لي يا بنيتي أن صداقتكما كانت عظيمة جدا، حتى أنك تأسفين هذا الأسف
~~الشديد.
~~- نعم يا سيدي القديس الجليل، كانت صداقتنا متينة، ولها تاريخ طويل لا أخفيه عنك، أعترف
~~لك به عسى أن تتشفع ms03 بصديقي عند الله الديان الرحيم الرحمن.
~~- إني مصغ لروايتك يا بنيتي، والله غفور رحيم، قولي.
~~- لقد أنعم الله الجواد علي بنعمة الجمال يا سيدي كما ترى.

# فضحك القديس وقال: أجل، جمال القداسة أعظم نعمة يا بنيتي.
~~- نعم، كنت جميلة جدا في أول صباي، وكانت أبصار الأنام تطوقني أينما ظهرت، إلى أن كان
~~معرض للجمال، فقدمتني عشيرتي إليه، وثمة اصطفتني لجنة من المحكمين ملكة الجمال في كل
~~العالم، وكان ابتهاجي عظيما بهذا اللقب الذي تفردت به.

# فقال القديس باسما: بالطبع تبتهجين بهذا الحكم العادل، وربما كنت ترتابين بعدالة أي حكم
~~غير هذا، ولا ريب أنك أيقنت أنك ملكة الجمال، هاه؟
~~- نعم، إذا كان الذين انتخبوني من بين ثلاثمائة فتاة جميلات لهذا الملك هم من خيار الناس
~~وأصدقهم نظرا، وألطفهم ذوقا وأخبرهم فنا، أفلا أوقن أني ملكة الجمال.

# فقال: طبعا، طبعا، يكفي اختيارهم إياك ملكة للجمال برهانا لك على أنهم من خيار الناس
~~الصادقي النظر، اللطاف الذوق، الخبراء بالفن، ولكن لو أن لجنة أخرى من أناس آخرين اختارت
~~سواك ملكة لأيقنت أن أولئك الآخرين بلا ذوق. ترى ماذا كان مقياس الجمال عند مختاريك
~~الصادقي النظر؟
~~- مقياس الجمال؟ كان المقياس دقيقا جدا يا سيدي - بالمليمتر. قاسوا حدقتي وأجفاني وخدي
~~وشفتي وأذني وعنقي وكتفي وصدري وقامتي وهيفها وضيق قدمي، قاسوا كل هذه بالمليمتر، فوجدوا كل
~~شيء تماما.

# فقهقه القديس وقال: تماما؟! لله درهم من محكمين مدققين، بالطبع وجدوا فيك عينين لا
~~عينا واحدة، وأذنين فقط لا أربع آذان، ولسانا واحدا لا لسانين ...

# فارتبكت جوكوندا، وقالت: هل يمكنهم أن يجدوا في خلق الله نقصا أو شذوذا؟!
~~- طبعا لا، ولكن أما وجدوا عينا أحدق من الأخرى، وأذنا أطول وأعرض من الأخرى
~~مثلا؟!
~~- لا، بل وجدوا كل شيء تماما.
~~- وإذن لم يجدوا في غيرك كل شيء تماما.
~~- بل وجدوا في غيري كل شيء تماما، ولكن لم يكن كل شيء طبق قاعدة الجمال.
~~- قاعدة الجمال! ما قاعدة الجمال هذه؟
~~- عندهم قاعدة للجمال.
~~- من وضعها لهم ومن كتبها؟
~~- ليست ms04 مكتوبة، بل هي في أفكارهم.
~~- ليست أفكارهم إلا شهواتهم، فشهواتهم كانت مقياس جمالك يا ملكة الجمال. ومن كانت
~~رعيتك؟
~~- أوه، لا تسل يا سيدي، تألب حولي ألوف من الشبان الظرفاء الوجهاء الأغنياء ينظمون
~~الأشعار في وصف جمالي، ويتبارون في تبجيلي، ويتفانون في استرضائي.
~~- إذن، ما كان أسعدك في مملكتك!
~~- آه، إلا السعادة يا سيدي، كنت أطمح إليها فلا أجدها إلا سرابا خلابا.
~~- عجبا! أجمال بلا سعادة! إذن، لماذا الجمال؟
~~- لم يكن الجمال إلا مشقيا لي، كنت أحسد وردة الربيع؛ لأنها كانت تجد شابا أنيقا
~~يضعها على صدره، وأما أنا فلم أجد ذلك الشاب الأنيق الذي يستحق أن يضع ملكة ورود الجمال على
~~صدره، فمضت بضع سنين والطلاب يتوسلون وأنا الملكة أتمنع، والخطاب يتضرعون وأنا أتدلل،
~~إلى أن تقدم لي نبيل سري غني وجيه ذو نفوذ، فألح على أهلي أن أقبله زوجا قبل أن
~~تذهب نضرة شبابي سدى، فأذعنت وتزوجت ذلك النبيل واثقة أني سأكون سعيدة معه، وما لبثت أن
~~وجدت نفسي في بيئة لا ينقصني فيها شيء من الرخاء والرفاه والعز والمجد، وإنما كان ينقصني
~~شيء واحد ...
~~- ما هو؟
~~- ملكي، شعرت أني فقدت ملكي، لم أعد أشعر أني ملكة، شعرت أني أصبحت أسيرة الزواج،
~~شق علي الأمر جدا؛ لأني لم أستطع أن أكون ملكة ذات سلطان على زوجي، ذهب ملكي هباء،
~~أدركت أن السعادة ليست بالجاه ولا بالمال ولا بالترف.
~~- إلى الآن لم أفهم ما الذي كان ينقصك.
~~- الحب، شعرت أن هناك شيئا آخر يكفل السعادة وهو الحب، ولكني لم أكن أحب زوجي كل
~~الحب.
~~- لماذا؟
~~- لم أجده مثلي الأعلى، لم أجده يقدر جمالي حق قدره، لم أجده يذعن لسلطان دولتي، لم
~~أعد أشعر أني ملكة حتى ولا في بيتي، فصرت أتوق إلى الحرية التي تمتعني بالحب التام. وقع
~~النفور بيني وبين زوجي وصرت أتمنى فراقه، ولكن بحسب شريعتنا لا فراق إلا بالموت، فما نجوت
~~من أسري الزواجي إلا بموته، كأن الله أشفق على نفسي فعتقني منه، وصرت حرة، بحثت ms05 عن الشخص
~~الذي كنت أشعر بحب له منذ حداثتي، وما حرمني إياه إلا تاج الجمال، بحثت عنه فقيل لي أنه
~~انتظم في سلك الرهبنة؛ فيئست ولم أجد مفرا عن يأس إلا أن أترهب أنا الأخرى أيضا، فأويت
~~الدير وعكفت على العبادة والتوبة.

# فضحك القديس وقال: أظن أن حبيبك هذا كان الأب الجليل سلفاستروس بعينه، وقد ترهب لما
~~علم أنك تزوجت ذلك النبيل، فحذوت حذوه.
~~- هو كذلك يا سيدي.
~~- كيف عرفت أنه ترهب لهذا السبب؟
~~- لما كان يرشدنا في الرياضة الروحية باح لي بذلك حين كنت لديه في كرسي الاعتراف،
~~وأخبرني أنه لأجلي ترهب لكيلا يدنس قلبه بحب امرأة أخرى، وبقي يحبني حتى بعد
~~الرهبنة.

# فقال القديس مستغربا: حتى بعد الرهبنة؟!
~~- نعم، قال لي حينئذ بصراحة: «لا أزال أحبك.» فقلت له: «حرام يا أبانا؟» فقال: «ليس
~~حراما؛ أما قال يسوع: «أحبوا بعضكم بعضا.» إني أحبك حبا طاهرا كما قال يسوع.» ثم
~~قبلني، فاقشعر بدني وقلت: «حرام يا أبتي.» فقال: هي قبلة مقدسة يا ابنتي؛ أما قال بولس
~~الرسول: «قبلوا بعضكم بعضا قبلات مقدسة؟» ثم مضيت عن كرسي الاعتراف، وأنا أفكر بالقبلات
~~المقدسة، وبقيت القبلات المقدسة تلوح في مخيلتي إلى أن سمعت بانتحار أبينا الراهب
~~سلفاستروس، فحزنت عليه حزنا عميقا، وبقي لي رجاء أن أجتمع به في السماء ولكن خاب
~~أملي.
~~- كفى، كفى يا بنيتي، إذا كان الديان قد رحمه، فهو في المطهر الآن يكفر عن قبلته
~~المقدسة.
~~- إذن، هل تسمح أن تستدعي بولس الرسول الموعز بالقبلات المقدسة، عسى أن يرشدني إلى منزلي
~~في السماء.
~~- أتأسف أن أقول لك يا بنيتي إنه لم يعد لك منزل هنا.
~~- عجبا! لماذا؟ لقد أتممت واجباتي الدينية، حتى إني ساعة احتضاري سمعت الأخوات والأب
~~الذي مشحني يقولون: «إنها ذاهبة إلى السماء قديسة.» وقد أبلغني بعض الأبرار الذين صادفتهم
~~في الطريق أني تعينت قديسة منذ فراقي الدنيا، وظهرت عجائب باسمي، ولي في الدير مقام قديسة
~~يزوره الناس بنذور حيث يتوقعون عجائبي فيهم.

# فقال القديس مدهوشا: عجائبك! مرحى ms06 مرحى، إذن تشاركين الباري في قدرته.
~~- كذا أخبرني الأبرار الذين صادفتهم في الطريق لاحقين بي بعدي.
~~- عجبا أن يكون لك عجائب، ولا تدرين بها إلا بالخبر عن ألسنة الأبرار الذين تبعوك بعدك.
~~فماذا كان من عجائبك؟
~~- قيل لي: إن امرأة كانت مريضة، وقد يئس من شفائها نطس الأطباء، فلما نذرت لي
~~شفيت.
~~- مسكينات المريضات الأخريات اللواتي يئس من شفائهن نطس الأطباء، ولم ينذرن لك. لا ريب
~~أنهن قضين نحبهن مأسوفا على شبابهن. ثم ماذا؟
~~- نذرت لي امرأة أخرى حلية ذهبية إذا كان زوجها يتوفق إلى وظيفة يرتزق منها، فتوفق بعد
~~عطلة عام.

# فقال القديس باسما: لقد أحسنت زوجته في نذرها، وإلا لبقي زوجها بلا وظيفة كل عمره. ترى
~~لأية القديسات الأخريات نذرت زوجات الأزواج الآخرين الذين توفقوا إلى وظائفهم؟ ثم
~~ماذا؟
~~- ونذر آخر أنه يقدم لمقامي عشرة جنيهات إذا تزوج من يحبها وتحبه،
~~فتزوجها.

# فقهقه وقال: لقد انفرجت أزمة الزواج إذن. ما على العشاق إلا يسخوا بالنذور لك يا موحدة
~~قلب الأحباب. ثم ماذا؟
~~- ونذرت امرأة حلية من حلاها المسروقة إذا ردت إليها، فعثر البوليس على السارق،
~~واسترد لها حلاها.
~~- مرحى مرحى، ما على البوليس إلا أن يعلق أيقونتك في دائرة الشرطة فتسهل عليه مهمته، ولكن
~~إذا سرق لص بعض تلك النذور النفيسة من مقامك، فلمن ينذر أهل ذلك المقام بغية العثور على
~~السارق يا ترى؟!

# فترددت الأخت جوكوندا، ولم تحر جوابا، فسأل: وماذا كان من أعجب عجائبك أيتها
~~القديسة؟
~~- حدث قيظ وتأخر المطر طويلا في فصل الشتاء، فنذر الفلاحون عدل الغلال لمقامي إذا نزل
~~المطر، فأمطرت السماء.
~~- لله درها من أعجوبة، لولاها لانقضى الشتاء بلا مطر. ثم ماذا؟
~~- روى لي الراوون كثيرا من عجائبي، لم أعد أتذكرها كلها.
~~- إن أعجب عجائبك يا بنيتي أنك تفعلين العجائب، ولا تدرين بها إلا من الرواة الذين
~~يأتون بعدك، وماذا كان مصير تلك النذور؟
~~- قيل لي إن سارقا سرقها.
~~- سرقها سارق؛ عجبا! أما خاف غضب أيقونتك؟!
~~- إذا كان لا يخاف غضب يسوع، فهل ms07 يخاف غضب أيقونتي؟!
~~- لا يسوع ولا سائر الرسل والأنبياء فعلوا من العجائب ما فعلت يا بنيتي.
~~- ويلك يا سيدي، لا تجدف، لقد فعل الرسل والأنبياء ويسوع عجائب لا يفعلها الخطاة
~~مثلي.
~~- لا، لا لم يفعلوا مثل هذه العجائب البتة. أعظم أعجوبة فعلها يسوع هي قوله:

# أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى من أساء إليكم.

# وأعظم أعجوبة فعلها محمد هي: نداء للعالم بوحدانية الله، وأعظم أعجوبة فعلها
~~موسى أنه استطاع أن يقضي 40 سنة يقود بني إسرائيل لعبور برية سيناء إلى أرض الميعاد، على
~~حين أن القافلة لا تطيق عبورها في أكثر من ستة أيام، والطيارة في سويعات والراديو في
~~لحظة، فأين هذه العجائب من تلك التي رواها لك الرواة؟!

# فبقيت جوكوندا مفكرة برهة، ثم قالت: إذن لم يعد لي منزل في السماء؟ هل القديسات
~~اللواتي أعددتم لهن منازل فعلن عجائب أعظم من عجائبي؟
~~- كلا، لم يفعلن عجائب قط، ولا تعين قديسات على الأرض كما تعينت حتى، ولا عرف
~~أحد أنهن قديسات.
~~- إذن لماذا أحرم منزلا في السماء.
~~- لا تحرمين منزلا، وإنما على الذين عينوك قديسة أن يعدوا لك منزلا في
~~ملكوتهم.
~~- ويحي! إذن لست قديسة من قديسات السماء، هل خدعني الذين قالوا إني قديسة؟
~~- بل أنت قديسة ساذجة القلب.
~~- إذن لماذا لا تقبلونني في السماء؟
~~- لأنك تعتقدين أنك ملكة، والسماء لا تسع ملكين، بل يكفيها ملك واحد.
~~- إذن لماذا جاء بي الملاكان إلى هنا؟
~~- لكي تسمعي حكم الديان عليك.
~~- ماذا حكمه يا سيدي؟
~~- حكمه أن تذهبي إلى المطهر؛ حيث تخلعين عنك تاجك، وحيث تنتهين من عجائبك، ثم تعودين إلى
~~هنا.
~~- ويحي! لقد كنت مغرورة مخدوعة. أتوب عن تاج ملكي وعن عجائبي يا سيدي.
~~- ليس هنا مكان التوبة يا بنيتي.
~~- إذن أعود إلى الأرض.
~~- لقد انتهى أجلك على الأرض، فتعودين إلى المطهر الذي أعده الديانون الأرضيون لأمثالك؛
~~فاذهبي إلى حيث حكم عليك ديانوك.

# وفي الحال تقدم لها ملاكان وحملاها، وهبطا بها إلى المطهر، وألقياها عند بابه.





# | الفصل الثاني




# وجدت الأخت جوكوندا ms08 نفسها لدى باب قاتم بلا مصراعين، في سور شامخ مبني من حجارة قاتمة،
~~فتقدمت إلى الباب، وأجالت نظرها وهي هالعة القلب، وإذا الأب سلفاستروس مقبل، فما وقعت
~~العين على العين حتى أسرع إليها مرحبا: أهلا وسهلا أيتها الصديقة البارة، لقد أنبئت
~~بقدومك فتعالي.

# فقالت باكية: ويحي من عذاب المطهر يا أبي.
~~- لا تفزعي، لا عذاب هنا إلا الملل والضجر.
~~- الملل والضجر فقط!
~~- نعم، وهو عذاب كاف، عذاب ألوف السنين.
~~- ويحي! إن الراهبات في الدير يصلين لأجلي لكي تقصر سنو مطهري.
~~- ويحهم! إنهم بصلاتهم يزيدون سني مطهرك، أما زعموا أنك قديسة عجائب، وأنك منتقلة إلى
~~السماء؟ فلماذا الصلاة لأجلك إذا كنت في السماء؟ وهل أحكام الديان خاضعة لصلاتهم؟
~~- لقد انخدعت يا صديقي سلفاستروس، انخدعت.
~~- وهنا عقاب الانخداع، فتعالي نصل ونتوسل إلى الله.

# فطاف بها الأب سلفاستروس على جماعات المتطهرين، وهم يصلون ويتضرعون، واشتركا مع جماعة
~~منهم.
~~•••

# انقضى زمان حتى ملت الجموع الصلاة، وتفرقت هنا وهناك أزواجا وفرادى، وسلفاستروس يقود
~~صديقته جوكوندا بين الجموع إلى أن قال لها: ستعقد في جهنم غدا حفلة نادرة، فلنذهب
~~ونشاهدها.
~~- ويحك! كيف نذهب إلى جهنم حيث النار المتقدة والعذاب الذي لا يطاق؟!

# فقهقه سلفاستروس وقال: لا تخافي ليس عذاب جهنم النار، بل عذابها الشر الأبدي.
~~- لا، لا، بربك دعني في مطهري، دعني بعيدة عن شر جهنم.
~~- نحن لا نشترك مع أهل جنهم بشرهم، بل نمكث في شرفة نطل بها على أهل جهنم ونشاهد
~~الحفلة.
~~- لا لا، لا أذهب، لا أذهب إلى هناك.
~~- لا تخافي ليس في المشاهدة أذى، كثيرون يذهبون كل يوم من هنا إلى هناك للمشاهدة، حتى
~~أهل السماء يزورون شرفات جهنم؛ لكي يروا الفرق بين شقاء جهنم وسعادة السماء، ألا تذكرين
~~حكاية الغني الذي شاهد اليعازر في حضن إبراهيم، واستغاث بإبراهيم عسى أن يرسل اليعازر
~~ليبل بطرف أصبعه لسانه بالماء، إن هذه المشاهدة تجعلنا نعجل بالتوبة لكي نصعد إلى
~~السماء. تعالي لا تخافي.

# وما زال يقنعها إلى أن اقتنعت، فتمشيا إلى بوابة أخرى للمطهر، ms09 حيث رأت جوكوندا رهطا من
~~الجن يحفون حول منطاد عظيم جدا.

# فقالت مذعورة: ما هذا يا سلفاستروس؟
~~- هذا هو أحد المناطيد التي تنقل أهل المطهر إلى جهنم، وهؤلاء الجن هم الذين يتولون أمر
~~المنطاد.
~~- عجبا! هل اخترع الجن مناطيد.
~~- بل تعلموا صنعها من أهل الأرض، هلمي قبل أن يمتلئ المنطاد ولا يبقى لنا محل، فنضطر أن
~~ننتظر منطادا آخر، وقد يفوتنا مشهد الحفلة.

# ودخلا إلى المنطاد، وجلسا على مقعد واحد، فقالت له: ما هو شأن هذه الحفلة
~~الجهنمية؟
~~- يقال إنها حفلة انتصار الشياطين في إثارة الحرب العظمى على الأرض وفوزهم فيها.
~~- يا للعجب! إذن كان الحلفاء شياطين لأنهم انتصروا.

# فقهقه سلفاستروس وقال: لم ينتصر الحلفاء، ولا ألمانيا وحلفاؤها انتصروا، بل جميعهم خسروا
~~الحرب، والمنتصرون هم الأبالسة فقط.
~~- لا أفهم ماذا تعني؟
~~- أعني أن الحرب انتصرت على السلم، والشياطين أعداء السلم وأنصار الحرب، أليست
~~الحرب كارثة للجنس البشري وويلا للغالب وللمغلوب جميعا؟
~~- بلى.
~~- إذن، نجح بها الأبالسة.

# ثم نهض المنطاد وانساب في الفضاء، وما هي إلا فترة حتى جعل يهبط إلى أن استقر عند شفا
~~هاوية، وخرج الركاب إلى أرض صخرية كالحة سوداء، فتمشى سلفاستروس وجوكوندا إلى أن بلغا إلى
~~صف طويل من الشرفات المطلة على الهاوية فمكثا فيها، وأطلت جوكوندا وقالت مبهوتة: ما هذا!
~~إني أرى مدينة عظيمة وأبنية شامخة وشوارع؟
~~- هذه مدينة الأبالسة، عاصمة بعلزبول زعيم الشياطين.
~~- يا للعجب! هل يحذق الشياطين فن البناء أيضا.
~~- تعلموه من ضيوفهم الأشرار الأرضيين.
~~- أرى سيارات وترامات وأسلاكا ...
~~- نعم، ترين كما في جهنم كذلك على الأرض، لقد اقتبس الخطاة الأرضيون كل ما عرفوه على
~~الأرض، فصنعوا مثله في جهنم، وكلما جاء فوج جديد من الأرض اصطنع في جنهم ما جد على الأرض
~~من الاختراعات.
~~- إذن هم يتمتعون بجميع محاسن الأرض، فكيف يتعذبون؟!
~~- يتعذبون بشرورهم، واختراعاتهم تزيدهم عذابا، وهو عذاب أبدي. أليس أهل الأرض أيضا
~~يزدادون بؤسا وشقاء بازدياد معارفهم واختراعاتهم؟
~~- إذن، رأيك أن العلم والمعرفة سبب الشقاء.
~~- لا، بل رأيي أن سوء استعمال ms10 الناس العلم والمعرفة هو السبب؛ فالأفراد الذين يستخدمون
~~العلم لاستثمار أتعاب الأفراد، والأمم القوية التي تستخدم العلم لاستعمار الأمم الضعيفة،
~~هؤلاء هم الذين يسببون الشقاء والبؤس، وكما فعل هؤلاء على الأرض جاءوا يفعلون هنا، وجاءوا
~~يستعمرون جهنم ويبتزون أهل جهنم.

# ما اكترثت جوكوندا كثيرا بهذا الشرح كأنها لم تفهمه؛ ولذلك اقتضبته قائلة: ولكن أين
~~الحفلة؟
~~- الحفلة ستعقد هنا تحت في هذا الميدان العظيم الذي نشرف عليه، ألا ترين هناك ديوان
~~بعلزبول منصوبا؟ وسيمثل أمامه كبار الرجماء الذين قاموا بمهمة الحرب، والجموع تحف حول ذلك
~~الديوان لتشاهد الحفلة.





# | الفصل الثالث




# وكانت طلائع الموكب جوقة موسيقية يتقدمها سرب من الراقصات، فلما بلغ الموكب إلى أول
~~الميدان اختلجت جوكوندا وقالت: الموسيقى أيضا وعهدي بالموسيقى أنها وجدت لتسبيح الباري
~~تعالى وتمجيده.

# فقال سلفاستروس: ولكن البشر جعلوها من جملة أسلحة الحرب، والشياطين اقتبسوها من
~~البشر.
~~- إن فؤادي يخفق لهذا اللحن، وأشعر برعشة في بدني، كما كنت أشعر حين تعزف الموسيقى في
~~الكنيسة.
~~- إنه لحن حماسي، هو لحن النصر في الحرب، ولعله مقتبس من ألحان الكنيسة.
~~- تبا لهم وألف تب، يدنسون لحن الكنيسة الطاهر، أكره البقاء هنا يا عزيزي، هلم
~~نرجع.
~~- لماذا لا نحول نحن هذا اللحن إلى تسبيح الباري وتمجيده؟ «وكل يغني على
~~ليلاه».
~~- هذا الرقص يشبه الرقص الروماني الذي كنا نرقصه في المدرسة، كما رقصه داود النبي - عليه
~~السلام - أمام تابوت العهد، فهل هؤلاء الراقصات كن راهبات فأثمن؟
~~- بل هن فنانات التاريخ اللواتي جعلن الرقص عبادة في هياكل الجمال البشري، معابد الشهوات
~~البهيمية، فحرم لأجلهن الرقص في المساجد الدينية.
~~- يتراءى لي أن تلك الراقصة الأولى تشبه القديسة تيودورة الملكة زوجة الملك
~~جستين.
~~- بل هي هي بعينها.
~~- لا أصدق، لا يمكن أن تنزل قديسة إلى جهنم لكي ترقص فيها.
~~- بالطبع لا، ولكن تيودورة هي التي أمرت بأن تعين قديسة، فنفذوا أمرها بعد موتها، وهي
~~قديسة جهنمية.
~~- هل تعرف تلك الراقصة الأخرى؟
~~- أظنها كليوبترا، وأظن الثالثة ...
~~- تبا لهن جميعا، كان يجب أن يكن راقصات في السماء ms11 أمام العرش الإلهي للتمجيد
~~والتسبيح.
~~- أظن عرش بعلزبول أكثر احتياجا للرقص يا عزيزتي، وأما عرش الله فالكون كله تسبيح وتمجيد
~~له.
~~•••

# ثم تلا جوق الموسيقى والرقص صفوف من جنود الزبانية، فدخلوا إلى الساحة، واصطفوا في
~~جوانبها، ودخل الموكب البعلزبولي، فقالت جوكوندا: ويحهم! ما هذا الهودج العظيم على أكتاف
~~هؤلاء المردة؟
~~- هو عرش بلعزبول ملك الشياطين، والذين يمشون وراءه هم الرجماء، كقولك وزراء الدولة
~~والحكام والموظفون الكبار.
~~- ويل لهؤلاء الملاعين؛ ملك ووزراء ودولة! كأنهم ذوو نظام.
~~- طبعا نظام شيطاني تعلموه من أهل الأرض.
~~- ويحهم من أشرار! أما كان أحرى بهم أن يكونوا رجال دولة السماء يسبحون الله؟
~~- وهل تريدين أن تكون جهنم بلا سكان.
~~- نعم، نعم، كان يجب أن يكون جميع الخلائق في السماء يسبحون.
~~- يظهر أن السماء لم تعد للجميع، فتعين منذ الأزل فريق للسماء وفريق لجنهم.
~~- إذن لم يكن الناس أحرارا في اختيار إحداهما.
~~- صه، صه، لا تدخلي في هذا البحث لئلا تكفري بنعمة الله. احمدي الله أنك ستكونين من
~~الفريق الأول.
~~•••

# ووضع عرش بعلزبول في إيوانه المرتفع، وامتثل أمامه كبار الرجماء، ووقف وراءهم بعض
~~مشاهير الأرضيين، وكان سلفاستروس يسمي بعضهم لجوكوندا؛ انظري ذاك نيرون، وذاك إسكندر
~~الكبير، وذاك نبوخذ نصر، وذاك نابوليون، وهذاك رسبوتين، وذاك جزار عكاء، وسنرى من هم
~~الآخرون.
~~- كيف عرفت من ذكرت أسماءهم؟
~~- من أزيائهم ومن رسومهم التي شاهدتها.
~~•••

# وتكلم بعلزبول قائلا: النصر النصر، ما ألذ النصر! بعد جهاد ألفي سنة، ألفا سنة قضيناها
~~في الاستعداد لهذه الحرب العالمية التي زعزعت أركان السلام، السلام الذي قال به رب السلام
~~على الأرض، وكان نصرنا عن أيدي المنتمين إليه، فهل هناك نصر أعظم من هذا؟!

# وكانت إلى جنب بعلزبول عقيلته المتوجسة، فقالت: إنه لنصر عظيم ولكنه ناقص ...

# فسألت جوكوندا صديقها سلفاستروس: من هذه المتكلمة إلى جنب الملك الجهنمي بعلزبول؟

# فأجاب سلفاستروس: هي فينوموس زوجة بعلزبول الداهية، التي تزيت بزي أفعى، وأغوت جدتنا
~~حواء، ألا تذكرين الحكاية؟
~~- وي، وي، لعنة الله عليها، هي سبب الشر كله، لا أطيق ms12 أن أراها، تتراءى لي أنها تتلوى
~~كالأفعى الآن.
~~- هو الغنج الذي اكتسبته بنات حواء من هذه الملعونة.

# وكان جواب بعلزبول على قول زوجته: نعم، إنه نصر ناقص ولكنه سيتم بحرب أخرى لا تبقي ولا
~~تذر، فصبرا يا عزيزتي، نعم تزلزلت أركان السلام، ولكن صرح السلام لم يتهدم بعد، يجب أن
~~يتهدم وأن تتبعثر أنقاضه، ولي أمل عظيم بهمة فيرومارس وزير الحرب، وانفنتوروس وزير
~~الاختراع، وجستوروس وزير القضاء، وأرجنتوس وزير المال، وسائر الوزراء النشيطين؛ أننا سنهدم
~~مملكة السلام على الأرض، ونبني على أنقاضها مستعمرة جهنمية عظيمة، تناظر مملكة السماء،
~~ونقيم إمبراطورية هائلة تغزو إمبراطورية السماء.

# فصاحت جوكوندا: ويحك يا سلفاستروس! سيغزون ملكوت السماء، فإلى أين نهرب؟
~~- نبقى في المطهر، فلماذا أنت خائفة؟
~~- وأهل السماء إلى أين يهربون؟
~~- يرتفعون إلى سماء أخرى أعلى وأمجد؛ لأن أبانا الذي في السموات عنده سماوات كثيرة
~~لأبراره.

# فتنفست جوكوندا الصعداء، وقالت: لقد طمأنتني، وإنما ستصبح الشقة بين المطهر والسماء
~~العليا أبعد.
~~- وماذا يهمك إذا كانت الملائكة تحملك ولا تتعبين؟ على أني أطمئنك بأن أهل جهنم لا يقدرون
~~أن يغزوا السماء حتى ولا الأرض، بل أهل الأرض يغزون جهنم، إن بعلزبول «يفشر ويمعر» لكي
~~يستفز جنوده ليس إلا.

# وكان بعلزبول لا يزال يتكلم ويقول: وما بغيتنا الرئيسية من هذا الاحتفال إلا أن نسمع
~~تقارير رجالنا العظام، الذين جاهدوا في هذه الحرب الشعواء، ونترنم بأعمالهم البطلية
~~المجيدة، ولكي نكافئهم على جهادهم الشريف المقدس.

# فوكزت جوكوندا سلفاستروس، وقالت: ويحك! اسمع ما يقول هذا البعلزبول الملعون، جهاد شريف
~~مقدس! كبرت كلمة خرجت من فمه النجس الرجس الدنس.

# فضحك سلفاستروس وقال: أما سمعت مثل هذا الكلام من أهل الأرض كثيرا، أما سمعته ممن
~~صاروا ضيوف جهنم، أما سمعت ساسة الأرض وحكامهم يستنفرون العامة الجهلة الساذجين إلى
~~القتال وسفك الدماء وترميل النساء وتيتيم الأطفال بأغاني الجهاد الشريف المقدس؟ أما كان
~~أحد الملوك يحمل أيقونة في مركبة، ويطوف بها في الشوارع لكي يستثير شعبه للحرب؟ أوما كان
~~رجال الدين يرافقون الجنود إلى ساحة ms13 الحرب لكي يصلوا لهم ويدعوا لهم بالنصر، كأن الحرب عمل
~~شريف مقدس. فبعلزبول لم يخترع الشرف والقداسة من عنده، إنما هو يقتبس لغة شياطين
~~الأرض.

# وتابع بعلزبول كلامه قائلا: وبعد ذلك نبحث في المشروع الأعظم الذي نقضي به على مملكة
~~السلام الأرضية القضاء الأخير، ولا بد أن يكون وزرائي قد استفادوا في هذه الحرب اختبارات
~~كثيرة، وعلموا من السياسيين والحربيين والعلماء الأرضيين فنونا جديدة، يمكننا استخدامها في
~~الحرب القادمة، فلنسمع أولا تقرير عزيزي وزير الحرب فيرومارس، وكيف كانت براعته في
~~التنكيل والتدمير.

# فاعترض أرجنتوس وزير المال قائلا: أظن حسن الترتيب يقتضي يا سيدي الزعيم أن نسمع أولا
~~تقرير مسبب الحرب.

# فتلفت بعلزبول هنا وهناك وتلفت الجميع من حوله لكي يعلموا إلى من يشير أرجنتوس، إلى أن
~~قال: من هو مسبب الحرب؟ لا أدري أن هنا رجيما خاصا لهذه المهمة، كلنا سعى إلى الحرب
~~وهيأ أسبابها.

# فقال أرجنتوس: نعم، كلنا نسعى إلى هذه الغاية الشريفة، ولكن بيننا من اختص بالقسط الأكبر
~~من هذا المسعى الحميد.

# فقالت جوكوندا لصديقها: اسمع، اسمع، يقول هذا اللعين: «بالسعي الحميد»! وهل يعرف هؤلاء
~~الأشرار شيئا حميدا؟!

# فقال سلفاستروس: طبعا، وهل شيء أحمد من الوصول إلى الغاية المنشودة، أما كان سعي يسوع
~~إلى الصليب حميدا؟ فلماذا لا يكون سعي اليهود إلى صلبه حميدا أيضا؟ إن الحميد شيء نسبي
~~يا عزيزتي، وقد شرح أينشتاين النسبية لكي نفهم كيف يكون سعي الأبالسة إلى الحرب
~~حميدا.
~~- من أينشتاين هذا؟
~~- هو أعظم إبليس من أبالسة العلم والفلسفة، كاد يستكنه سر الوجود المادي، ويظفر بالمبدأ
~~الأول الذي يتوارى الخالق عز وجل وراءه عن أبصارنا.
~~- لله دره، إن الذي يعلن قدرة الله يجازى في السماء بأفضل منزل.
~~- من قال لك أن الله يرضى أن يعلن عنه مخلوق، إن إعلان ذاتية الله لأعجوبة أعظم من
~~عجائبك مليون مليون مرة.
~~- إذن أيريد الله أن تبقى ذاتيته مجهولة؟ لا بد من مخلوق يختاره الله ليظهرها.
~~- لقد اختار الله لإظهارها نبيا، ومع ذلك لم يستطع ذلك النبي ms14 أن يظهرها إلا
~~بالإشارة.
~~- من هو؟
~~- داود النبي القائل:السماوات تحدث بمجد الله، والفلك يخبر بعمل يديه. فهل لإعلان ذاتية
~~الله أبلغ وأفصح من هذا الشعر البديع الفلسفي؟!





# | الفصل الرابع




# وكانت فينوموس عقيلة بعلزبول تتلوى وتتغنج إلى جنبه، وتضحك صاهلة كالفرس البطراء حين أشار
~~أرجنتوس إليها قائلا: هذه الملكة العظيمة هي ذات القسط الأعظم من السعي الحميد إلى حدوث
~~الحرب، بل هي وحدها التي سببت الحرب، فنود أن نسمع تقريرها أولا.

# فالتفت بعلزبول إليها باسما وقال: يا للتواضع الكلي! يا للوداعة! يا لإنكار الذات!
~~أتقومين بأعظم مهمة في الحرب، ولا يدري بما فعلت أحد غير أرجنتوس يا عزيزتي؟!

# فقال أرجنتوس: لقد دريت مصادفة يا مولاي؛ لأنها كانت تحتاج إلى المال في بعض الأحوال
~~فأخلقه لخدمة غرضها.
~~- مرحى، مرحى، يا ذات الدهاء، قصي علينا كيف أثرت الحرب، فإن حديثك سيكون أندر حديث
~~وأفكه خبر في هذه الحفلة، إن صوتك العذب ترنيم مطرب، قصي فنترنم.

# فوقفت فينوموس وهي تتمايل بغنج ودلال، فتمثل فتنة النساء للرجال، وعيناها تغامزان
~~الأبطال، كأن نظراتها ومضات كهرباء تهز الأعصاب، وتحرك الأكف للتصفيق، ثم رفعت يديها كأنها
~~تبارك، فخشع الجمع، وكفت الأكف عن التصفيق، ثم طفقت تتكلم بصوت معدني رنان: كيف يغزو البحر
~~اليابسة فيفتت الصخور؟ بتلاطم الأمواج. وكيف تتلاطم الأمواج؟ بهياج البحار. وماذا يهيج
~~البحار؟ عصف الرياح. وبماذا تعصف الرياح؟ بتغلغل الحرارة فيها، الحرارة شهوة في الهواء.
~~فالشهوة علة العواصف التي تثير الأمواج؛ لذلك قبضت على عنان الشهوات، وجعلت أبذرها في
~~القلوب، فإذا بأقوى القلوب أكثر نموا وخصبا، وإذا بالذكور أحر شهوة وأشواقا للإناث،
~~وإذا بالإناث أوفر جمالا وأعطف على الرجال، وإذا بالجمال فتنة للرجال وبالبطولة فتنة
~~للنساء.

# الشهوات هاجت الرجال لاقتناء الجمال، والشهوات حمست النساء لابتداع الجمال، فالمرأة
~~مصنع الجمال، والرجل مصنع المال، تلك تبيع وهذا يشتري، والشهوات تبتلع ولا تشبع، وعواصف
~~الجمال تثير لجج المال، والفريقان يتصادمان بلا ملال.

# في إبان ذلك الصدام العنيف وقعت القلوب الشديدة تحت سنابك خيل الفلوس، والقلوب الضعيفة
~~تحت أقدام فنون ms15 الحسن، وأصبح الرجال عبيد الحسن، والنساء أسيرات الذهب.

# الرجال يقتتلون لأجل الثراء آسر النساء، والنساء يتنافسن في فنون الجمال فاتن
~~الرجال.

# هكذا نشأت الحروب بفعل فاعلين: المال والجمال. ومصدر الفاعلين واحد، وهو
~~الشهوة.

# عنان الشهوة في يدي.

# فصاح بعلزبول: مرحى، مرحى يا ذات الدهاء ملهمة النساء!

# عند ذاك دوى المكان بالهتاف: فلتحي فارسة الشهوات القابضة على عنان اللذات.

# ثم ارتفع صوت من الجمع قائلا: الشهوة عاصفة ريح فكيف لربة الدهاء أن تقبض على
~~الريح؟

# فسرحت فينوموس بصرها في الجموع باسمة بسمة مكر ودهاء، ثم قالت: من أغوى أم البشر أن
~~تقطف ثمرة من شجرة الخير والشر؟ ومن زين لها اللذة المودعة في تلك الثمرة؟ ومن أغوى أبا
~~البشر أن يحمل رفيقته على عاتقه لكي تصل إلى الثمرة وتقتطفها؟ ومن زين له الفتنة
~~المودعة في تلك الرفيقة؟ إن القوة والفتنة قد تعاونتا على اقتطاف اللذة، ذاقتها حواء ثم
~~أذاقت آدم، فاستطاباها ثم تناهباها. من ذلك الحين أصبحت تلك الثمرة المشتهاة التي لا تجنى
~~إلا بالقوة والفتنة معا، متنازع البشر، تلك الشهوة المزدوجة الفعل مالا وجمالا، أثارت
~~سلسلة الحروب التي لا تنتهي، هكذا أثرت الحروب منذ مقتل قايين إلى مقتل الجندي
~~المجهول.

# وانبرى جستوس الفيلسوف وزير القضاء وقال: عفوا يا ذات السناء والذكاء، أما كان في طوقك
~~أن تغري زميلتك أم البشر بثمرة غير التفاحة؟

# فبدر القول على لسان فينوموس: وما عيب التفاحة؟
~~- بالتفاحة دخل الخير مع الشر إلى الإنسانية، أفما وجدت ثمرة ذات شر بلا خير كالجوز
~~المقيء

# Nux Vomica

# ذي السم الزعاف المسمى ستركنين أو
~~كثمرة الأفيون مثلا؟

# فتبسمت فينوموس ابتسامة استهزاء وقالت: لا بدع أن يغرب عن بال فيلسوفنا جستوس ما غرب عن
~~بال الفيلسوف أرخميدس، حين طلب إلى العمار أن يبني كنا لكلبه وهرته المؤتلفين، فلما
~~أنجز العمار بناء الكن انتقده أرخميدس بقوله: هذا كن بباب واحد فقط لدخول الكلب، فأين
~~الباب لدخول الهرة؟ ... فأجاب العمار مستغربا: ألا تستطيع الهرة يا سيدي الفيلسوف أن
~~تدخل من حيث يدخل ms16 الكلب؟ فضحك الفيلسوف من غفلة نفسه، فهل غفل فيلسوفنا جستوس عن أن ثمرة
~~الجوز المقيء مرة المذاق دميمة النظر ومثلها ثمرة الأفيون، فكيف يمكن إغراء زميلتي أم البشر
~~أن تأكل الجوز المقيء أو جوزة الأفيون؟! وهل غفل فيلسوفنا أيضا عن أن هاتين الثمرتين لا
~~تخلوان من الخير؟! فتلك تقوي الفؤاد وهذه تسكن ثورة الأعصاب الأليمة، فلا أفضل من التفاحة
~~للإغراء؛ لأنها جميلة للنظر شهية للنفس.

# فقال جستوس مداعبا: ولكن للتفاحة تاريخا غلب فيه الخير على الشر؛ فالتفاحة فتقت ذهن
~~نيوتن لاكتشاف ناموس الجاذبية، ذلك الناموس الذي وسع دائرة المعرفة وجعل قطرها ألف ضعف،
~~فانبثق منه ألوف صنوف المعارف والاختراعات التي أغدقت الخير على الجنس البشري، فكأنك
~~بإغرائك أم البشر بالتفاحة قد أتيت لنا بالخير خصما عنيدا وعدوا لدودا للشر.

# فقهقهت فينوموس بالرغم من رزانتها وقالت: إني أحيل نظريتك هذه إلى الوزيرين فيرومارس وزير
~~الحرب، وأرجنتوس وزير المال؛ فهما يفندانها لك، ويريانك كيف أن المعرفة التي يتبجح بها
~~خلفاء نيوتن كانت خادمة الشر، وكيف أن مستحدثات العلم والاختراعات التي يفخر بها بنو
~~الإنسان تحولت إلى أدوات قتال ودمار.

# فقال جستوس: بالرغم مما تعنين فإن إله الخير شرع يطارد إله الشر منذ أكل أبو البشر
~~التفاحة الأولى؛ لأنهما حالما تفتحت عيناهما وعرفا الخير والشر جعلا يخيطان من ورق التين
~~مئزرا لهما؛ لكي يسترا عورتيهما احتشاما. فليتهما لم يأكلا التفاحة ولا احتشما؛ لأن
~~احتشامهما كان أول طلائع الخير، ومنذ ذلك الحين أصبحنا منهمكين بمقاتلة الخير.

# فقال فينوموس بقليل من الحدة: زه، زه، ما هذا المنطق المحذلق يا معلم، عذرا، أتريد أن
~~يبقى آدم وحواء ساذجين يسرحان ويمرحان في الفردوس إلى الأبد؟! كيف تستطيع إذن أن تحارب
~~ملكوت الإنسان وهو في الفردوس، وباب الفردوس يحرسه ملاكان مسلحان بسلاح لا يتقى، فإذا لم
~~يخرجا من الفردوس فكيف نحاربهما، أليس من خداع الحرب أن تستدرج الخصم ليخرج من حصته، ثم
~~تجاربه في ساحة الوغى! من طرد آدم وحواء من الفردوس؟
~~- خالقهما لأنهما عصيا وصيته.
~~- لا، بل ms17 أنا طردتهما منه حيث سولت لهما هذه المعصية.
~~- وما فرية طردهما وقد خرجا مؤتزرين مستتري العورة، وهل ستر العورة إلا حشمة، وهل الحشمة
~~إلا فضيلة؟ وهل الفضيلة إلا ضرب من الخير؟ فكأنهما خرجا وفي قلبيهما حصن للخير لا يستطيع
~~سلاح الشر فتحه.
~~- بخ، بخ ... كيف تفسر ستر عورتهما بالحشمة يا معلم؟
~~- إذا لم تكن هي الحشمة فماذا تكون؟!
~~- لم يكن مئزرهما إلا مولدا للفن، فمنذ طفق الإنسان يكتسي ولد الفن وجعل يترعرع، وهل
~~أناقة الأزياء والحلي والحلل والرياش إلا شعاب من الفن؟ وهل الغزل الشعري والغناء والرقص
~~إلا فروع من الفن؟ وهل التمثيل والتصوير والنقش والنحت إلا غصون من دوحة الفن؟
~~- إنها لكذلك.

# وهل الفن إلا ثمرة الحكمة، وهل الحكمة إلا فضيلة؟ وهل خير أعظم من خير الفضيلة؛ إذن الفن
~~خير أعظم الخير.

# فقهقهت فينوموس، ثم قالت: وهل عري الترائب في الرقص ولف السواعد على الخصور، وإطباق
~~النهود على الصدور حشمة ففضيلة فخير؟ وهل نحت تمثال فينوس عاريا حشمة؟ وهل التغزل بأعضاء
~~البدن حشمة؟ أو هل ... إلى آخر ما تعلم من بدائع الفنون؛ هل في كل ذلك قصد الحشمة أم قصد
~~إثارة الشهوة؟! فما في ضروب الفن إلا التفنن في إثارة الشهوات، فلله در التينة التي انبثق
~~من خياطة أوراقها الفن، ولله در التفاحة التي انبثقت منها الحكمة، ورقة التين أم الفن وثمرة
~~التفاح أم الحكمة، غذتا الفن، وكلتاهما تجندتا تحت راية الشهوة. فالحشمة التي حسبتها خيرا
~~يا معلم ليست إلا ذئب الشر في جلد خروف الخير، كذلك كلما تقدم الفن خطوة نشطت الشهوات
~~خطوات في ميدان الخلاعة والتهتك، أليس الإنسان أشد غلمة وشبقا من جده الحيوان ألف مرة
~~وكرة؟! فكيف تريد أن تشب الحروب في ملكوت الإنسان إذا لم يكن في قلبه الخصمان الخير
~~والشر؟!

# أيد واحدة تصفق؟! أبشطر واحد من الكهرباء يحدث تيار؟! إذا كان أحد غيري يستطيع أن يبتدع
~~شرا بلا خير فليتفضل، وأنا أتنازل له عن عرشي.
~~- عفوا ومعذرة يا مولاتي، لا تستائي من اعتراضي، فما ms18 هو إلا قبس ضئيل من بارع دهائك
~~وبالغ حكمتك.
~~- أجل لا يمكن أن يبتدع شر محض لا يمازجه خير، ولقد ابتدعت الشر، فعليكم أن تتجندوا له
~~لكي تقاتلوا الخير. تفضلوا أنبئونا ماذا فعلتم في حروب الشر والخير؟!

# عند ذلك دوى المكان بالهتاف لملكة الدهاء.





# | الفصل الخامس




# وكان بعلزبول يترنح طربا من حديث عقيلته الفتانة فينوموس، فلما استوت على عرشها مزهوة
~~تيها وافتخارا، قال بعلزبول: نسمع الآن تقرير صاحب الصولة فيرومارس وزير الحرب، لا بد أن
~~يكون حديثا يشرح الصدر.

# فوقفت فينوموس وقالت: أظن أن الترتيب الأنسب يقضي بأن نسمع صاحب الحنكة ميديوموس وزير
~~الخارجية والمواصلات؛ لأني أعتقد أن مساعيه الحميدة بين الجحيم والأرض كانت من أهم العوامل
~~في إثارة الحروب البشرية.

# فوقف ميديوموس وطفق يتكلم: أرى لزاما علي أن أستهل خطابي بالثناء على سيدتنا المجيدة
~~ذات الدهاء؛ لأن أعمالها الحكيمة فتحت لنا الطريق العريض للسعي والعمل، فقد قبضت على
~~الشهوات وما زالت تبذرها في قلوب بني آدم وبنات حواء حتى خالطت منهم اللحم والدم، فأخرجت
~~شظأها في صدور النساء وأزهرت زهور فتنة وإغراء أخاذ في ملامحهن وسائر تصرفاتهن، ونبتت في
~~قلوب الرجال، فأمرعت وأينعت ثمار طمع وشره في ظاهرات نشاطهم، أما الفتنة فكانت ازورار الزور
~~في كحل عيونهن، وخطوط المين في تزجيج حواجبهن، وتلون الغايات في تفاح خدودهن وعندم شفاههن،
~~وحلاوة الخلاعة والتهتك في رمان نهودهن، ووقيد الشهوة في ميس قدودهن ونواحل خصورهن وارتجاج
~~أردافهن، وإيماآت الإغراء في أزياء ملابسهن، وبواعث الغواية في حليهن، وعاصفات الأشواق في
~~غمزاتهن وتمايل أعطافهن.

# وأما نشاط الطمع والشره في الرجال فكان باديا في صلابة عضلاتهم، ومفتول سواعدهم، وحوافز
~~الطموح في شوامخ أنوفهم، ومغاور النهم فيما لا حد له من أطماعهم، وقواضم الافتراس في
~~جوارحهم، ومناسج الكيد في نزوات رءوسهم، ومعامل سلاح التنازع في خلايا أدمغتهم.

# وصفوة القول أن فنون فتنتهن كانت عواصف تثير لجج نشاط الرجال اغتناما للمال بأي
~~الوسائل؛ لكي يقايض الآدميون بذهبهم الرنان جمال الحواءات الفتان، وبهذه المقايضة تتغذى
~~شهوات الفريقين ولكن ms19 بلا شبع .

# إن شهوة الفريقين إذن هي المحرك لطلب المال والحرص عليه، إن هذه الشهوة التي زعزعت
~~ملكوت الإنسان كانت من بذار سيدتنا المبجلة ذات الدهاء فينوموس.
~~(وهنا دوى المكان بالتصفيق والهتاف لذات الدهاء)، هذا المحرك القدير للطمع بالمال مهد
~~لنا الطريق للعمل، فشكرا لسيدتنا الموقرة (هتاف لها)، فمنذ خرج أبو الإنسان من الفردوس شرع
~~الطمع يفعل فعله العجيب، شرع الراجم يستغل تعب المرجوم بألف أسلوب وأسلوب، ولا متسع لتعداد
~~الأساليب، ومعظمها يرجع إلى استخدام النعرة الدينية للاستغلال. باستخدام حمير المطامع ابتدأ
~~عملي.

# فقال بعلزبول مقاطعا: هل تعني أنك جعلت المطامع حميرا يمتطيها الطامعون.
~~- لا يا مولاي، بل بالعكس، جعلت الناس حميرا تمتطيها المطامع، فكل مطمع يستكد حماره
~~بالموكز في حلبة السباق لكي ينال القسط الأوفر من الغنيمة؛ لذلك تجري حمر السباق، تتزاحم
~~وتتصادم ويثب بعضها على بعض، ويدوس قويها ضعيفها، وينهش لاحقها سابقها؛ لكي تملأ بطون
~~مطامعها من غنائمها.

# فاعترض الفيلسوف جسنوف وزير القضاء قائلا: هذا يكون في حالة الفوضى، ولكن حميرك مارسوا
~~النظام حتى صار خلة لهم، فكيف كنت تفسد نظامهم؟!

# فأجاب ميديوموس: لم أفسد نظامهم، بل بالعكس كنت أزين لهم حسن النظام والانتظام في
~~جماعات، لكي يتصادموا جماعات لا أفرادا؛ لأني لم أقنع بالربح القليل من «القطاعي»، بل
~~بالكسب الوافر من «الجملة»، وهكذا جعلت النظام بين الأفراد والفوضى بين الجماعات لهذه
~~الغاية.

# فقالت فينوموس: لله درك من سياسي محنك، تستنبط الفوضى الكبرى من الأنظمة الصغرى، إنك
~~لصانع معجزة هي أغرب من لغز أبي الهول، فكيف حللت هذا اللغز؟!
~~- ضربة واحدة على المقتل يا سيدتي حلت اللغز، وهل ثمة مقتل أضعف من الدماغ، مهما تكن
~~الضربة هناك ضعيفة فهي تصرع. وماذا في الرأس غير العقيدة؟! لقد ضربت العقيدة ضربة واحدة
~~فتفتت إلى عقائد، وبتفتتها انقسمت الأسرة الإنسانية إلى أقوام تزعم كلا منها زعيم،
~~وكل زعيم يزعم أن عقيدته محض الحق والصواب، بل هي الشرط المستقيم المؤدي إلى النعيم
~~الأبدي، وبهذه الدعوى أخذ كل زعيم يستفز قومه للجهاد في ms20 سبيل العقيدة  التي يدينون بها، ومن
~~هنا كان منشأ النزاع.

# لقد كان لبني آدم إله واحد، ولكنهم بهذا الانقسام أصبحوا ولهم آلهة عديدة حجبت عنهم ذلك
~~الإله القوي الجبار، كما تحجب السحب الشمس، الشمس تملأ رحاب الكون نورا ولكن الذين تحت
~~السحب لا يرونها، بيد أنهم كانوا يغالطون أنفسهم ظانين أنهم يرونها وما هم راءون إلا
~~أوهامهم وغيهم الذي فيه يعمهون.

# وكان الملكوت السماوي ميراثا للنوع البشري كله، فلما تفتت الأسرة البشرية بتفتت عقيدتها
~~صار كل زعيم يدعي الملكوت لقومه وحدهم، فراحت الأقوام وهي على الأرض تتنازع مملكة السماء،
~~ويقاتل بعضها بعضا لامتلاكها، حتى إذا غلبت أمة أمة أخرى احتلت الملكوت، ونصبت رايتها
~~فيه، وطردت الأمة المغلوبة منه.

# فالجنة التي أعدها الله في السماء، وجعل الأنهار تجري من تحتها، واصطفى لها الأبرار من
~~عباده، أنزلها العباد إلى الأرض، وجعلوها ساحات للوغى تجري فوقها الدماء.

# والملكوت السماوي الذي ملأه الله منازل لقديسيه اغتصبه وكلاؤه الأرضيون المزعومون، وعرضوه
~~للمساومة في سوق البيع والشراء.

# فقالت فينوموس ضاحكة: أما قيل كما في السماء كذلك على الأرض؟ وكان الأصوب أن يقال كما على
~~الأرض كذلك في السماء.
~~- لكلا القولين مفاد واحد يا سيدتي؛ لأن تقسيم ملكوت السموات حصصا للعباد ألهى حمير
~~العامة عن تقاسم الخاصة الملكوت الأرضي، ففيما كان وكلاء الله من كهان وحكام يتناهبون أمتار
~~الأرض، كان حميرهم منهمكين بتقاسم أشبار السماء، والمحبة التي أقامها الله ناموسا
~~للإنسانية أطلقها عباده على البهيمة، فإذا بها تصبح ثوبا قشيبا للرثاء، وإذا بحبل المحبة
~~الذي يربط القلوب يصبح في أيدي الأسياد قيدا لإرهاب العبيد وسوطا لتعذيبهم، وإذا بالتسامح
~~يصبح تمثالا والمغفرة جمرة حقد.

# ولكن مهما طال الشتاء فالصيف وراءه يطارده، والسحب لا تستطيع الثبات تحت حر الشمس، فانقض
~~الشتاء وانقشعت سحب الغباوة، وامتدت شمس المعرفة تجلو الحقائق ...

# فانبرى صاحب الصولة فيرومارس قائلا: ويحك! حديثك ينذرنا بالفشل؛ لأن المعرفة خير يمحق
~~الشر الذي نحن جنوده.

# فأجاب صاحب الحنكة ميديوموس: مهلا مهلا يا صاح، لقد سبق حديث سيدتنا ربة ms21 الدهاء أن 
~~الخير والشر توءمان منذ الأزل، لا ينفصل أحدهما عن الآخر، فإذا لم يكن ثمة خير ونحن جنود
~~الشر فمن نحارب؟!
~~- إذن، ماذا نفعل حين تمحق حرارة شمس المعرفة سحب الغباوة فتنجلي الحقائق؟!
~~- إن زفرة واحدة من أنفاسي ملأت الفضاء قتاما، جعل أشعة الشمس الذهبية حمراء
~~كالدماء.
~~- لله درك، أما كان في وسعك أن تجعل ذلك القتام كثيفا يصد أشعة الشمس صدا ويعيد الظلمة
~~إلى سطح الأرض، فتغيب المعرفة وتبقى الغباوة.
~~- متى ظهرت المعرفة وانجلت الحقائق، عندئذ لا تستطيع قوة أن تقصيها عن فضاء العقول، فليس
~~لي إذن إلا أن أستخدم المعرفة نفسها سلاحا لي لا سلاحا علي.

# احمرت صفحة الشمس غضبا لمكر الذين عاثوا في الملكوت فسادا، وإذا أولئك الحمير العميان
~~قد انفتحت أعينهم، وجعلوا يتبينون الملكوت في الكون، فإذا هم لا يرون ملكوتا لا في السماء
~~ولا في الأرض.

# رصدوا الأكوان كلها، وإذا الملكوت الذي مناهم به أسيادهم وقادتهم في الجهاد، إن هو إلا
~~ظلهم يهرب أمامهم كلما أسرعوا وراءه.

# رصدوا جنة السماء، فإذا هي قصية عنهم لا يبلغ إليها نور الشمس إلا بعد ألوف ملايين
~~السنين، وإذا جنة الأرض جرداء ليس فيها غرس للهناء، وإذا هم لا يملكون إلا مساحة متر مربع
~~سبقهم الدود إليه.

# وهنا حدث رد الفعل، فقد صار الاحترام احتقارا، والعبادة تجديفا، والغيرة على الدين
~~إلحادا، والطاعة تمردا، والجهاد ثورة.

# فقال الفيلسوف جستوس: لله منها نفخة نفختها يا أستاذ فأغضبت الشمس، إن ذلك القتام الذي
~~نفخته لسر عجيب.
~~- ما هو سر يا عزيزي الفيلسوف، إن هو إلا دخان القلوب التي أحرقتها الشهوات النابتة من
~~بذار سيدتنا ربة الدهاء في الصدور، إن هذه الشهوات لهي المعدن العجيب الذي نصنع منه
~~أسلحتنا كلها.

# فقال صاحب الصولة فيرومارس: وكان المنتظر أن تقوض تلك الثورة ملكوت الإنسان على الأرض؛
~~لكي نشيد على أنقاضه ملكوتنا، ولكن خاب الرجاء.

# فقال ذو الحنكة ميديوموس: لم تكن تلك الثورة لتقويض الملكوت الأرضي بل لتقويض المثل
~~الأعلى الذي شيد في قلب الإنسان ms22 - الملكوت السماوي - ولذلك وجهت الضربة إلى العروش
~~والكراسي التي كانت أنصابا لهذا المثل الأعلى، فدكتها الثورة دكا، ولكن النوع البشري لا
~~يكف عن طلاب مثل أعلى يوجه أبصاره إليه، فلكيلا يعود فاشلا، ينحت تماثيل أخرى لمثله الأعلى
~~- الملكوت السماوي - جعلت أوري زناد القرائح بالشهوات لكي تقدح شرر مثل أعلى آخر يقوم مقام
~~ذاك.

# فقال جستوس: طبعا لم يعد مهماز التحريض يستكد غيرة الدين للجهاد، فكيف يثير الأسياد
~~عبيدهم للقتال في سبيل المغانم؟
~~- لما زهدت الأقوام في الملكوت السماوي صارت تطمع بالملكوت الأرضي، ولما جابت شهوة النفوس
~~ثارت شهوة البطون، فقام الفتح والاستعمار مقام الغزو والسلب، وانتهز الزعماء اضمحلال المثل
~~الأعلى، ونصبوا بدلا منه مثلا أعلى آخر، أقاموا تمثال الوطن مقام تمثال الدين، أصبح
~~الوطن دين الناس الجديد، وصار شعارهم «حب الوطن من الإيمان». حل الوطن محل الإله، وتحول
~~الجهاد في سبيل الدين إلى جهاد في سبيل الوطن.

# ارتفعت راية الوطن وانخفضت رايات العقائد الدينية، وصار ترنيم مختلفي العقائد «الدين لله
~~والوطن للجميع»، فتأبط الله تعالى دينه وتوارى غاضبا، واحتضن الوطن قومه لكي يتغذى
~~بضحاياهم من غير شبع.

# خمدت حروب الأديان، واحتدمت حروب الأوطان، وصارت أناشيد الوطن «تنازع البقاء»، وترانيمه
~~«البقاء للأفضل»، وأغانيه الحربية «السيادة للسوبرمان».

# تقيأ الجنس البشري «الملكوت السماوي»، وهو يغص الآن بالملكوت الأرضي، ولم يبق لنا
~~إلا ركلة واحدة لكي ندحرجه من ملكوت سعادته إلى جحيم شقائه الأبدي.
~~(هتاف وتصفيق حادان).

# ثم انبرى صاحب الصولة فيرومارس وقال: لا تتسرعوا يا إخوان، لم نزل في أول الجهاد، لم
~~يزل النصر للمستقبل.

# فقال ميديوموس: لم أعن أن جهادنا قد انتهى هنا، ولا أن مهمتي قد انتهت؛ لأن عملية
~~الاستعمار لو نجحت لباء وزراؤكم بالفشل، ولكن يستحيل أن تنجح ما دام نجاحها لقوم لا يكون
~~إلا على حساب هلاك قوم آخرين؛ ولذلك كاد حمير المطامع يفطنون إلى أن الوطن المعبود إن هو
~~إلا آلة في أيدي القادة، كما كان الدين المفسود آلة في أيديهم؛ لأن إله الوطن ولد إلها
~~جديدا أقوى ms23 من كل إله؛ إله المال، والفضل في ولادته لدهاء زميلنا صاحب الأبهة أرجنتوس وزير
~~المال، وهو يشرح لكم لاهوته.

# فوقف أرجنتوس وقال: أشكر لصديقي صاحب الحنكة ميديوموس تنويهه هذا، فهو قد استمر بتمهيد
~~الطريق الذي شقته لنا سيدتنا ذات الدهاء، وأرجو أن لا تظنوا أن عمله قد انتهى
~~هنا.

# فقالت فينوموس: إني عالمة أن صاحب الحنكة ميديوموس لم يشرح لنا تفاصيل عمله، وإنما أجمل
~~نقطه الأساسية، فأرجو منه أن يتم شرحه.

# فقال ميديوموس: كنت أعتمد في عملي دائما على سلاح الشهوات، ولم يبق من نقطه الأساسية
~~شيء غير مشروح سوى نقطة واحدة، وهي أني كنت أقيم من أمكر أهل الأرض سفراء لنا ينفذون
~~دسائسنا؛ ولذلك أنشأت نظام الجاسوسية، ووكلت أمره لهؤلاء السفراء الذين خدموا جهادنا جليل
~~الخدم، ولا متسع لذكر أبطالهم وخدمهم، وإنما أذكر واحدا منهم كان أدهى الدهاة، وقد استشهد
~~في سبيل خدمه، وجاء إلينا يستقيل من منصبه بالرغم منه، فأقدمه لكم عسى أن تكافئوه جزاء عمله
~~وتشجيعا لغيره، هو الأخ رسبوتين الراهب الروسي الداهية العظيم.

# وأومأ ميديوموس إلى رسبوتين، فتقدم هذا، وقدمه إلى الرئيس بعلزبول قائلا: بارك يا
~~سيدي عبدك الأمين.

# فبسط بعلزبول يده قائلا: مرحى مرحى يا عزيزي رسبوتين، باسم دولة جهنم أشكرك وأمنحك
~~الجنسية الجهنمية وأرقيك إلى رتبة رجيم، وأقلدك حسام الرجامة، فأنت منذ الآن في مصف
~~الرجماء، ولك جميع حقوق الرجامة الجهنمية.

# فقبل رسبوتين يدي بعلزبول وغمغم بكلمة شكر، ورمق فينوموس بنظرة حادة، فبسطت له يدها
~~فقبلها قبلة حارة.

# عند ذلك قال بعلزبول: نسمع الآن تقرير عزيزنا صاحب البهاء أرجنتوس وزير المال.





# | الفصل السادس




# انبرى صاحب الصولة فيرومارس وقال ساخطا: أنا صاحب الحول والطول، أنا الذي أقام قيامة
~~الحرب العظمى، وأنا الذي تحاولون أن تغمطوا فضله وتحقروا فعله.

# فقال بعلزبول: ما الداعي لهذا التشكي يا فيرومارس.
~~- كلما جاءت نوبتي في الكلام انتدبتم غيري، فما معنى هذا إلا التحقير لجهادي.
~~- أنت مخطئ، نحن نتتبع أنواع الجهاد بحسب تسلسلها، ومساعي ميديوموس كانت تمهيدا لمساعي
~~أرجنتوس.

# فانبرى انفنتورس ms24 وزير الاختراع وقال: ومساعي أرجنتوس تمهيدا لمساعي التي هي تمهيد
~~لمساعي فيرومارس.

# فقال فيرومارس متمرمرا: أرأيت يا سيدي الملك كيف يجعل العامل الفعال آخرا؟ هذا ما لا
~~أطيقه، أحتج وأنسحب وأتنازل عن المكافأة.

# فقال فينوموس: معاذ الله أن نقبل انسحابك يا صاحب الصولة، بإذن جلالة الرئيس
~~تكلم.

# فهدأت حدة فيرومارس وطفق يتكلم: ما دامت بزور الشهوات تنبت فنبتها يزهر وزهورها تثمر
~~وثمارها العداء والخصام، فالنزاع طبيعة في الإنسان، والقتال حتم عليه سواء كان لأجل الأديان
~~أو في سبيل الأوطان، والعبرة في أساليب القتال التي تسقي الأرض دماء، ولا تشبع منها الأرض
~~مهما أمطرت منها السماء إلى أن ينضب معين الملكوت الأعلى، ويتخم بطن الملكوت الأسفل.

# تعددت الأسباب والحرب واحدة، فإذا لم يقتتل البشر لأجل الدين اقتتلوا لأجل المال، اقتتلوا
~~لأجل الحب، وإن لم يقتتلوا لأجل الحب اقتتلوا لأجل البغض، فهم يقتتلون على كل حال، والعبرة
~~في درجة احتدام القتال وفي اندفاع الجماهير إلى ساحة النزال، وفي حصد الرءوس «بالجملة» لا
~~«بالقطاعي»، وهذا ما فعله خادمكم المطيع.

# جندت الذكور شبانا وكهولا، وشغلت النساء والأطفال والشيوخ في مصانع السلاح، فجميع
~~النساء استخدمت في الحرب.

# حولت معامل السلع إلى معامل سلاح وذخائر.

# حولت الاختراعات إلى أدوات الهلاك: الحديد للمدافع والدبابات والقطرات المصفحة
~~والغواصات والبوارج والنسافات والأسلاك الشائكة والقنابل، وحولت الكيمياء التي يفاخر بها
~~العلماء إلى مفرقعات وقذائف وغازات سامة ومكروبات فتاكة، والكهرباء إلى صوارع،

# 1

# وغذيت الطيارات في بدء طفولتها فترعرعت عاجلا؛ لكي تصب الهلاك من فوق، كما
~~تقذفه النيرات من تحت.

# مددت خطوط القتال ألوف الأميال لكي تتقابل فيها ملايين الرجال، والردى بينها يتهادى ذات
~~اليمين وذات الشمال، والأشلاء تتساقط كالنيازك في بطون الخنادق.

# فانبرى انفنتورس بلا استئذان وصاح مقاطعا: ها، ها، صه، مه، حتى ما هذا الافتئات يا
~~فيرومارس! تدعي لنفسك كل عامل من عوامل الحرب، وأنت لم تضرب إلا بسلاح غيرك، ولم تهجم إلا
~~بساعد سواك. إذا كانت الاختراعات الحديثة أفتك آلات الحروب، فلأني أنا الذي كنت أوسوس
~~لوزراء الحرب ms25 أن يحولوا كل اختراع جديد إلى أداة دمار وهلاك، فلولا وسوستي هذه لكان كل
~~اختراع جديد لفائدة الجنس البشري وهنائه لا لتدميره وإفنائه.

# فأجاب فيرومارس محتدا: ولو لم أوسوس لرجال الحرب أن القتال رياضة الرجال، وأن النصر
~~فخر، وأن أكاليل الغار تنتظر القواد الكبار، لما تواثب الأبطال للنزال.

# فقال انفنتورس: وهل تحارب الجنود بلا سلاح وبلا بنود؟

# فقال فيرومارس: وهل تحارب الجيوش إذا لم تستفزها للحرب! فهل اختراعاتك استفزتها؟
~~- وهل تحارب الجنود لتتصارع كتصارع الثيران يا شيطان؟
~~- نعم، يكفي أن تتصارع ولا لزوم لاختراعاتك.
~~- خسئت.

# وكادا يشتبكان في صراع عنيف لو لم ينتهرهما بعلزبول زاجرا: صمتا وكفا عن الخصام أيها
~~الغبيان، أفي موقف تناظر وتناحر نحن يا أحمقان؟! ماذا تركتم للبشر من صنوف العداء
~~والخصام! نحن نعترف لكل من الرجماء الفخام بقيمة جهاده. الحرب لم تتم بعمل واحد لكي يحتكر
~~هذا الواحد الفضل فيها لنفسه، بل كان جهاد كل واحد لازما.

# عند ذلك نبهت المؤتمر ضجة من بعيد فوجهوا أنظارهم إليها، وإذا جمع لا يحصى عدده قادم،
~~فقال بعلزبول: ما هذا؟ ما هذا؟

# فقال انفنتوروس: أظنها مظاهرة.

# بعلزبول: مظاهرة! حفاوة بأبطالنا؟ هتاف لهم؟

# انفنتوروس: أظنها مظاهرة تذمر وشكايات، يا ذا الجبروت.
~~- تذمر وشكايات! لماذا؟!
~~- لا أدري تمام الدراية بالحقيقة، وإنما سمعت لغطا بأن الحرب الكبرى كانت
~~فشلا.

# فقال فيرومارس: إذن كانت اختراعاتك يا انفنتوروس نكبة لنا لا لأهل الملكوت.

# فقال انفنتوروس: ألا تخبرنا ماذا كانت قيادتك لبني البشر في الحرب.

# فصاح بعلزبول: صمتا يا خبيثان، أخلافكما أعالج الآن أم هذه المظاهرة المقلقة؟ هل
~~لك يا ميديوموس أن تقابل هؤلاء المتظاهرين وتصدهم بالتي هي أحسن؟

# فقال ميديوموس: من يستطيع يا مولاي أن يقف في سبيل السيل العرم؟
~~- لعل أوجستوس يستطيع أن يصرف هذا السيل في أقنية يمينا وشمالا حتى لا يصل إلينا إلا
~~نزيز منه.

# فقال أرجنتوس: لا يمكن حفر الأقنية في حالة الفيضان يا مولاي، إني أرى فيضانا
~~متدفقا.

# فالتفت بعلزبول إلى يمينه مكفهر الوجه كأنه يسترشد بدهاء عقيلته فينوموس، ms26 فنظرت فيه
~~باسمة : لا تخف يا عزيزي دع السيل يتدفق في مجراه ولا تعترضه، لقد اصطنعت سفينة نركب فيها
~~متن هذا الطوفان، إني أحسب حساب هوج الشعب في حالة هياجه، فمهما كان الفرد متعقلا فالجمهور
~~أرعن، مهما تلاطمت الأمواج، فلا تتحطم السفينة إذا كانت بعيدة عن صخور الشواطئ، هلم نقابل
~~الشعب قبل أن يصل إلى هنا.
~~- ويحك! أتريدين أن نوقد ثورة جنونية بتهجمنا عليه.
~~- لا نتهجم عليه بل نشترك معه بالمظاهرة.
~~- سياسة هوجاء لا أفهمها.
~~- لم يبق وقت للجدال، هلموا اتبعوني في الحال؛ فإني لكم قائدة في هذه المباغتة،
~~هلموا.

# ونزلت فينوموس عن عرشها ومشت نحو الجمع القادم، فلم يسع بعلزبول إلا أن يسير إلى جنبها،
~~ولم يسع الرجماء إلا أن يتبعوهما.

# وفي بضع دقائق لم يبق بين الجمع المتظاهر والجماعة المستقبلة إلا مسافة سمع الهتافات،
~~فإذا جميع المتظاهرين يهتف: لتسقط الوزارة، لتسقط دولة الرجماء، لتحي الديموقراطية، لتحي
~~الجمهورية، لتسقط الدكتاتورية.

# فغمغم بعلزبول قائلا: هذا ما اكتسبه شعبي من أشقياء الأرض الملاعين.

# وصاحت فينوموس: ليحي الشعب، ليحي الاتحاد، لتحي راية الأمة الجهنمية، لتحي حكومة
~~الشعب.

# وكان الرجماء من ورائها يرددون هذه الهتافات.

# وما أصبح المجال بين الفريقين على قاب قوسين حتى توقفت المظاهرة، ورفع قادة الجمع أكفهم
~~يعنون إسكات الجمع وتهدئة ثائره؛ لكي يفهموا ماذا يهتف الرجماء.

# عند ذلك تقدمت فينوموس إلى مقدمة المظاهرة وأمسكت بطرف العلم الأول، وقبلته قبلات
~~عديدة وهي تصيح: «(ليخفق) علم الشعب متعاليا»، فردد الجمهور هتافها، وقابله قادة
~~المتظاهرين بالهتاف: لتحي ذات الدهاء فينوموس، ليحي ذو الجبروت بعلزبول.

# ثم زجت فينوموس نفسها بين القادة وهي تقول: الدولة تشكر للشعب مظاهرته الابتهاجية في حفلة
~~النصر، وتمتن لما أبداه من العواطف نحو الوزارة التي بسطت اليوم تقارير أعمالها المجيدة
~~في حرب الملكوت البشري.

# فتصدى لها كبير القادة وقال: ليست هذه مظاهرة ابتهاج يا سيدتي الموقرة، بل هي مظاهرة شكوى
~~وتذمر.
~~- أتذمر من جهاد عظيم لم يسبق له نظير؟ أشكوى من نصر باهر لم نكن نحلم به؟
~~- بل هي ms27 شكوى من أماني موعودة لم تحقق، وتذمر من تبجح بنصر وهمي. لقد سئم
~~الشعب الانتظار عدة أدهار على أمل الانتصار، وضجر من آمال كالآل (السراب)، ولم يعد يطيق
~~صبرا على هذه الحال، بل يبتغي تقرير المآل.
~~- حسن ما يبتغيه الشعب، فليتفضل بانتخاب لجنة عنه تشترك مع جماعة الرجماء في تقرير
~~المصير، فالحكومة تستند إلى الشعب، والوزارة لا تستغني عن مشورة الأمة، هلموا أيها الزعماء
~~الأبطال معنا إلى دار الدولة لكي نتشاور في الأمر، اجمع زملاءك واتبعونا وفدا من قبل
~~الشعب.

# وارتدت فينوموس إلى جماعة الرجماء وقالت: لقد سكنت العاصفة، ولم يبق إلا النسيم يهب
~~بتؤدة، فلنعد إلى الدار حيث نتنسم نسيم أخبار هذه الثورة، ولكل مقام مقال.

# فقال بعلزبول: لا عدمتك داهية يا حبيبة القلب، هل أنت واثقة من أن النسيم الباقي ليس
~~ريح سموم؟
~~- لكل سم ترياق يا عزيزي، فتشجع.
~~- سمعت الهتاف للجمهورية، فهل الدولة دائلة؟
~~- وماذا يضيرك أن تسمى الدولة جمهورية، وأن يسمى ملك الدولة رئيسا للجمهورية؟
~~فالدولة تبقى دولتك، ولا يتغير إلا الأسماء.

# فسري عن بعلزبول وتنهد الصعداء.





# | الفصل السابع




# وعاد ملك الجحيم وملكته إلى إيوانهما، وتبوءا عرشيهما، والرجماء استووا في كراسيهم، ووفد
~~إلى دار الدولة وفد المتظاهرين يرأسه مأجوج وهو رجيم عتي صلب العود، وتقدم مأجوج وزملاؤه
~~عن يمينه وعن يساره وقال: الشعب يطلب حكومة ديموقراطية يا سادة.

# فوجف بعلزبول وقال: هل خانت الحكومة الشعب حتى يبتغي الشعب حكومة أخرى؟
~~- لم تخن، ولكنها قصرت، هي حسنة القصد ولكنها كانت سيئة التدبير، والشعب يريد أن
~~يكون الحكم شورى؛ لأن في الشورى الرأي الأسد.

# فقالت فينوموس: لتكن إرادة الشعب، وليكن للشعب مجلس نواب يشور على الحكومة فيما
~~تفعل.

# فقال مأجوج: ويجب أن تسقط الوزارة وتؤلف وزارة أخرى ينتخبها مجلس النواب.

# فقال جستوس: الوزارة لا تسقط إسقاطا.
~~- تستعفي.
~~- الإكراه على الاستعفاء مرادف للإسقاط القهري، كلاهما بمعنى واحد.
~~- فسر ما شئت، الشعب غير راض عن الوزارة.
~~- إذن الشعب يتهم الوزارة، وعليه أن يحاكمها، وعلى الوزارة أن تدافع عن نفسها حتى ms28 إذا
~~ثبتت براءتها تستعفي من تلقاء نفسها بريئة شريفة.
~~- هذا حق، ولمجلس النواب المنتخب أن يصرح بهذا الحق ويقره، وإليه تحتكم الوزارة.

# فقالت فينوموس: الحكومة تقبل الوفد نائبا عن الشعب، والوزارة تحتكم إليه الآن.

# فهمس بعلزبول في أذنها: ويحك! أليس المطل أقتل للثورة؟ فلنرجئ المحاكمة إلى ما بعد
~~انتخاب النواب؛ إذ تكون حمى الثورة قد بردت.
~~- لا، لا، إني أحس بدسيسة خبيثة، وأشعر بنار تحت الرماد، فيجب أن نطفئ النار قبل أن يزداد
~~السعير، فالآن يجب أن يقضى الأمر، دع الوفد يناقش الوزراء، والوزراء مستعدون للدفاع،
~~والوفد غير مستعد للتجريم. غر الوفد بسلطة لا يحسن استعمالها.

# وفي خلال ذلك كان جستوس يقول: رأي سديد، وثقتنا بعدالة الوفد قوية، فليتفضل الوفد ببسط
~~شكواه، هل يقبل الوفد الرجيم مأجوج متكلما بالنيابة عنه؟

# فقال مأجوج: إني مفوض من قبل الوفد بالنيابة عنه.
~~- تفضل تكلم.

# فطفق مأجوج يتكلم: مرت أدهار ودولة الرجماء وعلى رأسها صاحب الجبروت الرئيس بعلزبول
~~تمني الشعب الجهنمي باحتلال الأرض، أو امتلاك الملكوت البشري، واستعباد بني الإنسان بحيث
~~يكون لكل شيطان عبد من الناس يأتمر بأمره ويخدم مشيئته، وإلى الآن لم يتحقق شيء من هذه
~~الأمنية، وكان أنه كلما شبت ثورة أو حرب قلتم إن النصر لنا صار قريبا، وإننا صرنا على
~~أبواب الملكوت البشري، فكانت تنتهي الحرب، وإذا أبواب ذلك الملكوت مقفلة في وجوهنا، فلا
~~نستطيع أن ندخل ملكوت الإنسان فاتحين، ثم أبرقت البروق، وأرعدت الرعود إنذارا بشبوب حرب
~~عظمى لا تبقي ولا تذر، وقلتم هذه آخرة الحروب التي تسقط فيها دولة الإنسان، وتتدمر
~~مملكته، فندخلها ونبني مملكتنا على أنقاضها، ولكن انتهت هذه الحرب الشعواء، ومملكة الإنسان
~~لا تزال قائمة، والإنسان يشتغل في تنظيمها من جديد لتغدو أرسخ بناء وأكمل سعادة له، فهذه
~~الحرب العظمى التي منيتمونا بالنصر فيها كانت منتهى الفشل لنا، لا يزال باب الملكوت البشري
~~موصدا في وجوهنا.

# فقال بعلزبول: لا أنكر أننا حتى الآن لم نفتح الملكوت البشري فتحا مبينا بحيث نستطيع أن
~~ندخله طغمات، ولكن ms29 هل تنكر يا جناب الرجيم مأجوج أن ألوفا وربوات من الشياطين تسربوا
~~أفرادا إلى هذا الملكوت، وتغلغلوا بين أفراده وأسراته وفئاته وطبقاته؛ لكي يفسدوا ويعيثوا
~~وينقبوا في أسس ذلك الملكوت؟
~~- هذا التغلغل حادث منذ القديم، ولكنه لم يدك ذلك الملكوت، فما هو إلا مهاجرة بطيئة من
~~جهنم إلى الأرض، والمهاجرون لا يزالون غرباء يخزيهم الناس ويطردونهم مهانين، فنحن لا نرضى
~~بفتح باب المهاجرة، بل نريد فتحا مبينا ونصرا كاملا وامتلاكا تاما للملكوت.
~~- إن ذلك الملكوت مؤيد بقوة عظمى، فلا يسهل فتحه ما لم تصبح جميع قلوب بني الإنسان
~~محتلة بالشياطين، ونحن لا نألو جهدا في الوصول إلى هذه الغاية.
~~- مرت أحقاب وأنتم تدعون هذه الدعوى، فأي جهد بذلتم في هذا السبيل؟!
~~- لو حضرتم مؤتمرنا منذ بدء انعقاده، وسمعتم مجمل تقارير رجال الدولة لعلمتم أننا فعلنا
~~أكثر مما يلوح في بالكم.
~~- لقد حضرت المؤتمر من أوله، وسمعت تقارير البعض فما توسمت منها إلا تقرير أعمال تمهيدية،
~~فكأننا في أول المهمة، وقد تنقضي أدهار ونبقى حيث نحن. إلى الآن لم تفعلوا الفعل الحاسم؛
~~لذلك نريد إنشاء حكومة جديدة تنتقل من دور التمهيد إلى دور البت.

# عند ذلك انبرى ذو البهاء أرجنتوس وقال: استأذن سيدتنا ذات الدهاء وسيدنا ذا الجبروت
~~وزملائي أن أجاوب الأخ مأجوج، وأشرح له الأعمال المجيدة التي عملناها، وأبرهن له أننا
~~تجاوزنا دور التمهيد من زمان، وأننا في دور العمل الناجز، وأن حرب البشر العظمى لم
~~تنته بفشلنا كما يتوهم، بل انتهت بفاتحة دور النصر لنا. إن جهادنا الماضي أفضى إلى
~~تلك الحرب الشعواء التي زعزعت ملكوت الإنسان، وأصبحنا الآن في دور تهديم جدران ذلك الملكوت
~~جدارا جدارا ونقض أحجاره حجرا حجرا؛ لكي يسهل بعد ذلك كشف الأساس الذي نبني عليه
~~دولتنا، لقد فعلنا كثيرا يا سيدي مأجوج، بل فتحنا ذلك الملكوت، ونحن على أهبة أن نبني
~~ملكوتنا فيه، حتى متى تم بناؤه دخلنا إليه باحتفال عظيم، جيوش الحرب تفتح أولا والأمة
~~تدخل بعد الفتح آمنة.

# فقال مأجوج: ويحك! هل ms30 تحسب إنشاء جمعية الأمم التي ستكون أساسا لاتحاد الشعب هدما
~~لملكوت الإنسان؟! هل تحسب تنبه طبقات الشعوب لحقوقها من حيث الحرية والمساواة زعزعة
~~لأركان ذلك الملكوت؟! هل تحسب نهضة العوام لتنظيم الأمور الاقتصادية على قاعدة الاشتراكية
~~تهديما لجدران ذلك الملكوت؟!
~~- مهلا، مهلا، وتؤدة يا عزيزي مأجوج، دعني أشرح لك مقدمات النصر واحدة واحدة إلى أن
~~نبلغ إلى هذه الظاهرات الاجتماعية، وحينئذ ترى ظاهرات هدم ذلك الملكوت.
~~- ماذا عساك أن تشرح لنا أعظم من شرح ذات الدهاء وشروح ذوي الحنكة وذوي الصولة وذوي الفن،
~~مما لم نر فيه إلا دعوى التمهيد للجهاد في سبيل الفتح، حتى صرنا نرى النصر أبعد عنا من
~~الفرج عن اليائس ومن الحقيقة عن الحالم.
~~- بل سأريك نصرنا قاب قوسين أو أدنى.
~~- كيف تريني النصر وأنتم إلى الآن لم ترونا الجهاد الذي لا بد منه مقدمة للنصر؟!
~~- أما أنا فقد جعلت النصر مقدمة للجهاد.
~~- وي وي، لماذا الجهاد إذا كان النصر قد تم؟!
~~- لم أقل أنه قد تم، بل جعلته هدفا للجهاد، فهو في حكم الواقع حتما، فقل معي: «النصر
~~تم».
~~- أراك تهيئ الإسطبل قبل أن يولد الحصان.
~~- أي نعم، لو لم أبن الإسطبل لما ولد الحصان المطهم.

# فقهقه مأجوج في إبان حماسته ونزقه وقال: أرنا الإسطبل لنرى المطهم الذي فيه.
~~- بل أريك المطهم وقد ابتلع الإسطبل.
~~- زه، زه، أنى كان لك صنع المعجزات يا ذا البهاء أرجنتوس؟ حتى ما تتباطأ عن قيادتنا
~~في موكب النصر إذا كان في وسعك أن تأتي بهذا العجب العجاب، إن من يستطيع فعل المستحيلات
~~يستطيع أن يغزو لا الأرض فقط، بل السموات أيضا.
~~- وهو ما فعلت يا عزيزي مأجوج.

# فحملق فيه مأجوج مشدوها ثم قال: أراك ثورا يكسر قرنيه نطاحا للصخرة وهو يحسب الصخرة
~~تتكسر، أرى كأنك الزمان يجري في الفضاء، وهو يتوهم أنه يطوي في أذياله رحاب الفضاء، أو كأنك
~~البيضة تظن أنها خلفت فرخا، وهي لا تدري أنها نتجت من فرخة.
~~- بل أنا الشيطان الذي يخلق آلهة لبني الإنسان. ms31
~~- ويحك لا تزد . نكاد نخشى أن تزلزل الأرضين والسموات، وتدكها دكا فوق رءوسنا، فتردم
~~بأنقاضها جهنم «حاسب».
~~- لا تخف، إني عملت عمل الحارث الذي يقلب الأرض بطنا على ظهر، إني لرافع جهنم من تحت
~~الأرض إلى فوقها.
~~- حتى ما «الفشار» قل ماذا فعلت إن كنت لم تجن بعد.
~~- أبدلت إلها بإله للبشر، خلقت لهم إلها براقا يأخذ بالألباب والأبصار، فما إن لمع
~~لعيونهم حتى صرفوا قلوبهم وألبابهم عن خالقهم، وسجدوا لهذا الإله الجديد، وطفقوا يتفانون في
~~عبادته.
~~- أمن العدم خلقته؟
~~- بل من طين الأرض استخلصته وصنعته تمثالا بديعا.
~~- أظنك نفخت فيه نسمة الحياة.
~~- بل نفثت فيه سما زعافا، فظاهره بهاء وجمال، وباطنه شقاء ثم اضمحلال.
~~- وهل له يسبحون ويمجدون؟
~~- وهل لغير المال يسبح أهل الأرض الآن؟

# فصاح بعلزبول: مرحى مرحى يا أرجنتوس. إن إله المال رب الأجيال وسيد الآجال والقابض على
~~أزمة الآمال.

# فقال مأجوج: لبئس إلها خلقت يا أرجنتوس، إله يسعد الناس على الأرض ولا يحرمهم سعادة
~~السماء، فأنت هدام دولة الزبانية وباني مملكة البشر.
~~- بل هو يحرمهم سعادة الدارين معا، فعبادتهم له اقتتال في تنازع ذراته.
~~- أما أفنوه بتنازع ذراته حتى الآن؟
~~- يفنون هم ويبقى هو.
~~- مهما كان براقا جذابا فما هو إلا مادة ترابية، ولا قوة للتراب؛ إذن لا سلطة له
~~عليهم.

# فهز أرجنتوس رأسه مصرا وقال: بل هو إله قدير على كل شيء يا عزيزي مأجوج وحاضر في كل
~~مكان، فحيثما ظهر كان صاحب السؤدد الذي تخضع لسلطانه الجبابرة، وتخر لصولته
~~الجموع.
~~- كفى إطنابا بصولة إلهك هذا الذي اخترعت، فقد رأيناه في أشد الأزمات أضعف من خنفسة، يوم
~~حبس جمال باشا السفاح القمح عن لبنان كان الرغيف أعظم قيمة وأسمى شأنا من مثل وزنه
~~ذهبا.
~~- لأن جمالا جرد صفة المال من الذهب وجعله صفة للقمح، صار القمح مالا يتضرع إليه
~~الجياع.
~~- إذن، مالك هذا الذي تؤلهه ليس إلا صنما أصم أبكم لا عقل له ولا إرادة، فلا تأثير له
~~على حرية البشر، بل هم يجردونه من ms32 صفات الألوهية متى أرادوا، وينسبون هذه الصفات لغيره متى
~~شاءوا.

# فعاد أرجنتوس يهز رأسه اعتدادا واعتزازا وقال: بل هو الإرادة المطلقة التي تسير
~~الأنام، وما كان جمال السفاح إلا أداة في يد هذا الإله ينفذ إرادته.

# عندئذ انبرى آدمي إلى رحبة المناقشة وصاح بملء فيه: أنا جمال السفاح! أقر وأعترف
~~أني كما قال ذو البهاء البعل أرجنتوس: أداة بيد المال الذي خلقه، وكنت بقوته أفعل وبإرادته
~~أتحرك، ولولا المال الذي وضعت نفسي وجيشي تحت أمره لما استطعت أن أميت لبنان المتمرد جوعا،
~~فالمجد والتسبيح لإله المال.

# فقال أرجنتوس: شكرا لشهادتك الناصعة في حينها يا جمال يا بطل الأبطال.

# فانبرى هأجوج زميل مأجوج وقال: كفى سفسطة يا هؤلاء! تعزون للمال عقلا وإرادة وسلطانا،
~~وما هو إلا نتيجة عمل الإنسان، فإذا الإنسان متسلط على ماله يتصرف به كما يشاء.

# فقال أرجنتوس: مهلا أرك! إن مال الإنسان متسلط على الإنسان. لما صار المال ينوب عن
~~نتيجة العمل أو يمثل العمل، رأى الإنسان أنه في وسعه أن يقتني بماله ما يشتهي؛ فأحب المال
~~وعشقه، شغف به وألهه، وصار يتفانى في سبيل جمعه وادخاره، شعر أن في يده قوة تخضع
~~له من لم يكن ذا مال.

# فقاطعه يأجوج قائلا: إذن جعلت المال حصانك المطهم يمتطيه فارسه الإنسان.
~~- بل جعلت الإنسان حصانا يمتطيه المال ويكزه في خاصرتيه حتى يدميهما؛ فهناك عابد للمال
~~طامع به، يتفانى في سبيل جمعه بكل وسيلة، يضحي لأجله براحته وقوته وذمته وشرفه، ثم يضن به
~~على الرحمة والصدقة، ويقتر على نفسه حرصا عليه، ولا يكف عن الحرص والجهد والتقتير والبخل
~~إلى أن يموت ويفنى، والمال هو الحي الباقي. وهناك كافر بالمال سفيه يبدد ما جمعه منه غيره
~~إنفاقا على شهواته وملذاته الجسدية التي تتلف جسده ونفسه معا، إلى أن يهجره إلهه هذا نقمة
~~عليه، حتى متى عضه ناب الفقر هرع إلى هيكل المال متضرعا مستغيثا تائبا، ولكن هذا
~~الإله حقود قاس لا يقبل توبة التائبين، وهناك مسترزق لم يكن يعلم صولة المال، ms33 ولكنه في يوم 
~~عصيب احتاج إلى غوثه، فلجأ إلى هيكله متوسلا إلى كاهنه الذي يمجده أن يقرضه رأس مال
~~يستعين به على إدارة عمله، يقترض بربا، ولا يلبث هذا الغبي أن يرزح تحت عبء الدين، فيشقى
~~في الجهاد لتسديد رأس المال والربا معا، وعبثا يسعى ويجاهد؛ لأن ذلك الكاهن المتعبد للمال
~~يتسلط عليه بقوة المال، ويمتص دمه ويرتوي بعرق جبينه.

# فقاطعه مأجوج قائلا: تعني أن الناس في دولة المال فريقان: فريق يشقى، وفريق ينعم على
~~حساب شقاء ذاك؟

# فقال أرجنتوس: بل الفريقان يشقيان معا؛ ذاك قلق على ماله، وهذا يبذل عرق جبينه في إناء
~~ذاك حيث يتبلور مالا، وكلا المالين يقدمان في هيكل المصرف محرقة للإله.
~~- ولكن إلى الآن لم نفهم كيف جاهد حصانك المطهم في حرب الفتح؛ فتح ملكوت الإنسان؟!
~~- إن هذا الحصان يا عزيزي مأجوج مجاهد في حرب دائمة بلا انقطاع منذ عهد آدم إلى اليوم،
~~وسيبقى مجاهدا حتى يهلك هو وفارسه معا، وقد اخترعت المصارف لتكون من جملة الهياكل التي
~~يعبد فيها المال، وفيها يقدم العاملون والمتحايلون على استقطار عرق العاملين، قرابين
~~جهادهم العنيف في جمع المال، وهناك يركعون ويسجدون لتماثيل المال ويصلون لإله المال؛ لكي
~~تنمو ثرواتهم وتكثر متوالدة وتملأ الأرض!
~~- تتوالد؟!
~~- نعم، جعلت المال يولد ويلد مالا وينمو ويتكاثر، أليست المرابحة والمراباة مولودي
~~رأس المال؟! ثم لا يلبث الربح أن يشب ويترعرع ويصير رأس مال كأبيه يلد أرباحا، وهكذا
~~دواليك!
~~- ولكنك قلت إن المال نتيجة العمل، هو عرق الجبين المتبلور مالا، فكيف يولد المال
~~بلا عمل؟!
~~- فأجاب: المال المولود من العمل يتغذى من دم العامل، وأما المال المولود من رأس المال
~~فأغذيه من الهواء!
~~- ويحك! إذن جعلت الهواء قوة مال في أيدي البشر، فأنت تقوي البشر!
~~- نعم، لو كان الهواء قوة، ولكن ليس إلا هواء أو هوسا، وأهل المال يبنون فيه قصور
~~ثرواتهم الشامخة الباذخة! وأي بناء يثبت في الهواء؟!
~~- إذن؟
~~- إذن الإله الذي يتغذى هواء لا يكون أقنومه إلا الريح، فذوو المال يقبضون الريح. ms34
~~- لم أفهم: كيف يتغذى إله المال بالهواء؟!

# حلما يا عزيزي وتعطفا بالإصغاء! استنبطت هياكل تقدم إليها قرابين الأموال، ومذابح
~~تقدم لها ضحايا الجهل والعمل حيث تطبخ لتغذية إله المال.

# فقال مأجوج ضاحكا هازئا: إني أشم رائحة زكية شهية في مطابخك يا أرجنتوس.
~~- إنها لشهية جدا يا عزيزي! فأول مذبح هو مذبح الشركات المالية، تضحى فيها رءوس الأموال
~~الكبيرة، وتطبخ طبخا ينضج في عمل كبير يشتغل فيه ألوف العاملين، هؤلاء يكدون ويكدحون ورءوس
~~المال تجني عرق جبينهم أرباحا، والمساهمون كالعاملين يشقون في تغذية إله المال، وهذا
~~الإله يضخم وينتفخ في هيكل الشركة، ولكن ما هو؟ هو إله هوائي أثيري، ليس إلا قيودا في
~~دفاتر المصارف والأسهم والسندات، وأما نتاج العمل فالنزر اليسير منه يستهلكه هؤلاء بتقشف،
~~وأولئك ببذخ وتهتك، والوافر منه مخزون لكي يستهلكه السوس والصدأ وعفونة البلى.
~~- حقا ويقينا أني أشتم رائحة العفونة الكريهة من هذا المطبخ، وأرى السوس والدود
~~والجراثيم تكثر وتملأ الأرض على حساب العمل ورأس المال. فعسى أن تكون رائحة المطبخ الآخر
~~نكهة يا أرجنتوس!
~~- أما المذبح الآخر الذي أغذي بقرابينه إله المال فهو يا عزيزي أعظم من ذاك وأفخم!
~~والقدور فيه أشد غليانا، ومطبخه سوق الأوراق المالية.
~~- الأوراق المالية! وماذا جرى بالتمثال الذهبي البديع الجميل الذي ابتدعته أولا
~~للعابدين؟!
~~- لما عظم هذا التمثال الذهبي واستنفد كل ذهب الأرض نصبته في قدس أقداس الخزائن الحديدية؛
~~حيث لا يصل إليه إلا كهنة المال، ويبقى محجوبا عن عباده؛ لأن حجبه عن الأعين يزيده قيمة
~~ومهابة وسموا، ويذكي نار الشوق إليه، واصطنعت بدله من الورق أيقونات وصورا رامزة له،
~~فعباد المال يسجدون الآن للورق بدل الذهب!

# فقال مأجوج: تعني أنهم يسجدون للصور بدل التماثيل! ولكن موسى قال: لا تصنع لك تمثالا
~~منحوتا ولا صورة ما مما في السماء أو على الأرض، فأنت لم تكسر إلا حرفا واحدا من
~~الناموس.
~~- كسرت الحرف الآخر؛ إذ جعلت الصكوك وقيود الحسابات في الدفاتر تنوب عن عملة الورق،
~~فأصبح البشر حافظي شريعة موسى حرفيا، لا ms35 يعبدون التمثال ولا الصورة؛ صورة البنكنوت، بل
~~يعبدون حبرا على ورق الدفاتر فقط!

# فقال هأجوج مقهقها: لا يستبعد أنك ترينا يا أرجنتوس عباد الإله الجديد يسجدون للتراب
~~والهواء والماء.
~~- والنار أيضا يا عزيزي! ستراهم كالفراش يحوم حول لهيب المصباح إلى أن يحترق فيه، سترى
~~إلههم الجديد لهيبا يلتهمهم!
~~- مرحبا بهم! عندنا لهيب لا يطفأ!
~~- إنهم لفي غنى عن لهيبنا يا صاح! إني لجاعلهم هشيما ملتهبا، يأكل بعضه بعضا.

# فقال مأجوج: حقا إني أحس بحرارة مطبخ آخر شديد اللسع، فما هو المطبخ الآخر؟
~~- هو سوق الأوراق المالية كما قلت آنفا، مطبخ تشتعل فيه تلك الأوراق بلا انقطاع، وتختنق
~~بلهباتها ودخانها الأنفاس، صارت أسهم الشركات وسنداتها سلعا تباع وتشرى كأنها الخبز
~~والإدام والكساء، وعباد إله المال يتهافتون على البيع والشراء، والأسعار كلجج البحر الخضم
~~تعلو وتسفل، والعباد يتخبطون فيها فيعتلي بعضهم ظهور بعض، بينا هم يغرقون في تلك اللجج
~~الصاخبة. ليت عينك ترى سوق الأوراق في «وول
~~ستريت

# Wall Street
~~» (في نيويورك)، وتشاهد أولئك العباد في حب إلههم هذا الذي يلقبونه
~~«ذي أول ميطي دللر

# The Almighty dollar
~~» هناك ترى
~~ألوفا محتشدين في هيكل المضاربات، وقد دفع كل منهم مائتي ألف ريال أجرة كرسي له في
~~السنة، وهم لا يقعدون على ذلك الكرسي؛ لأن حرارة الأسعار هنيهة وبرودتها أخرى تقيمهم
~~وتقعدهم، وصلاتهم في ذلك الهيكل ضجيج ولغط وجلبة وبلبلة ألسن، لم تسمع مثلها يوم برج بابل،
~~لم يبق في الإمكان ابتلاء بني آدم نكبة أفدح من ذلك الجنون، هناك طردوا إله البرايا
~~والأكوان، فولى ظهره عنهم تاركا إياهم لرحمة ربهم الثاني الذي لا رحمة له ولا عدل عنده،
~~ألقاهم هذا الرب في مرجل من الأسعار يغلي، ويرتفعون فيه وسيغلون تبعا لارتفاع الأسعار
~~وهبوطها، فبين ثانية وأخرى ترتفع ثروات إلى الأوج، وتهبط ثروات أخرى إلى الدرك الأسفل؛
~~لأنها ثروات قائمة في الهواء، هي أحلام في اليقظة، ينقضي النهار ويفرنقع أولئك العباد عن
~~هيكلهم؛ بعضهم إلى البذخ والترف والتهتك والخلاعة والفجور، وبعضهم إلى البؤس ms36 واليأس
~~فالانتحار، هذا مطبخ يغذي رأس المال غذاء هوائيا ويسمنه.
~~- إي وربك! إني أره متورما جدا من شدة سمنته.
~~- أجل هو كالمنطاد المنتفخ وجوفه مملوء غازا، فلا يلبث أن يتمزق من شدة الانتفاخ فيسقط
~~ويكون سقوطه عظيما.
~~- ولكن هذا المطبخ لا يغذي إلا فئة الرأسماليين، أو هو هيكل لا يحتوي إلا المتمولين، كأن
~~إله المال حرم العامة من الغذاء.
~~- لا، لا، لقد بنيت للعامة هياكل تأويهم جميعا، وهم يتزاحمون فيها كأولئك لتقديم
~~القرابين والأضاحي على مذابحها.

# فمنها هياكل التأمين (السيكورتاه) ضد الحريق، يقدم المتمولون كبارا وصغارا عشور
~~عقارهم وسلعهم قرابين لشركات التأمين في هيكل العوام هذا، فالمحتال منهم يحرق عقاره أو
~~متجره خلسة، ويأخذ قيمته من مجموع أعشار المغفلين الآخرين الذين لا يعرفون أساليب الاحتيال،
~~وتبقى لرأس المال بقية وافرة تسمن بها الشركة، ومنها هياكل التأمين على الحياة تغري العوام
~~المجاهدين في تحصيل الرزق بوفر كبير من المال لقاء أقساط صغيرة يدفعونها، حتى إذا عجز
~~المؤمن عن تسديد الأقساط التهمت الشركة القسم الأكبر مما دفعه، وهكذا تنمو الشركة وتعظم
~~وتتضخم على حساب العامة المغفلين. وهناك شركات لفنون التأمين العديدة، وكلها أداة نصب يحتال
~~بها لقنص نتاج العامة المغفلين.
~~- تعني أن المحتالين يتنعمون على حساب المغفلين؟
~~- لا يتنعم أحد؛ لأن المحتالين يحتال بعضهم على بعض أيضا في هيكل المضاربات حيث لا يطمئن
~~لهم بال، فهم كالذئاب يتربصون بعضهم لبعض. ثم استنبطت هيكلا آخر جذابا، لا يضل عنه
~~الفقير المعدم، يطمع بالربح منه كل معلل نفسه بالآمال حتى من الهواء، يؤمل أن تهبط الثروة
~~عليه من الفضاء الخالي!
~~- لقد فقت في اصطناع المعجزات موسى الذي استخرج من الصخرة ماء؛ لأنك تستخرج ثروة من
~~الهواء، كأنك تجعل الهواء يتبلور ذهبا!
~~- نعم، على مذبح «اليانصيب» (اللوترية) يتبلور الهواء ذهبا، بل ماسا! استنبطت مشروع
~~اليانصيب ليغوى به الهائمون وراء الثروة، ينشدونها بقوة البخت، فيتمادون في شراء أوراقه،
~~وكلما خابوا أملا مرة تجدد أملهم بالربح من «نصيب» آخر فيشترون، فهم يقترون على أنفسهم
~~لكي يقدموا جهادهم ms37 ضحايا على مذبح الإله. وقد تفننت «بالنصيب» فنونا ، وجعلته ضروبا مغرية
~~للجمهور، حتى إني جعلت هذا الاختراع الشيطاني أداة للمشروعات الخيرية، يمتص به دم الفقير
~~بدعوى الإحسان إلى الفقير، بل سخرت به القصد الخيري لغرض «النصب»، وابتدعت إلى جنبه فنون
~~المراهنات والقمار المختلفة كوسائل لاستنزاف دماء الناس؛ لكي تحرق على مذبح إله
~~المال!

# فقال مأجوج: نعما هذا الإله الذي خلقت يا أرجنتوس! ولكنه إله يسعد فريقا على حساب
~~فريق آخر، فما زالت السعادة ترفرف على الأرض، وقد تدفقت على فئة، وإن كانت قد نضبت عن
~~أخرى!
~~- بل جعلتها سعادة ضئيلة مضطربة، لا يكاد نورها يلمع لقوم حتى ينطفي وينسدل عليهم ظلام
~~الشقاء الدامس، فتكون منفعتهم أعظم من لذتهم، فيهبون لمقاتلة بعضهم بعضا «تنازعا لها»،
~~فهم منذ خلقت لهم هذا الإله الفتان منشغلون في حرب دائمة عن خالقهم، حتى صار في عالم
~~نسيانهم، وفيما هم لاهون في آمالهم ينغمسون في شقائهم، وفيما أن خيرات ربهم الأرضية
~~تغمرهم غمرا يكدحون أي كدح في جمعها؛ لكي يحرقوها على مذبح الإله الذي خلقت، حتى إذا فاضت
~~عليهم أتلفوها في حروبهم. لقد بلغ الشقاء منهم منتهاه حتى كفروا بخالقهم وهم يجدفون عليه،
~~أليسوا لأجل المال يقتتلون؟ إذن لقد ابتدعت المال فتنة لبني آدم وجعلته أداة للآثام
~~والمعاصي، لولاه لما عصي البشر وصايا موسى العشر، بل لولاه لما وجدت تلك الوصايا! أليس لأجل
~~المال يسرق ابن آدم ويقتل ويكذب ويشهد زورا ... إلخ؟ أزل المال فلا يبقى لزوم للوصايا العشر
~~التي نحتها موسى في اللوحين الحجريين، فهل نصر أعظم من هذا يا سادة؟!

# فدوى المكان بالتصفيق ثم بالهتاف: مرحى مرحى، أرجنتوس خالق إله المال الشيطاني!

# وبقي مأجوج مبهوتا برهة إلى أن قال: ولكن بين البشر حكماء كلما أدركوا أن إله المال
~~شيطاني، وأن الوطن إله إبليسي، قاموا يدعون الناس إلى الاشتراكية التي تكسر تماثيل المال،
~~كما كسر موسى تمثال أخيه هارون الذهبي، وإلى «الأممية» (إنترناسيوناليسم)؛ أي تآخي الأمم
~~الذي يحطم أسلحة الحرب، فإذا نجح هؤلاء الحكماء عاد ms38 البشر إلى خالقهم، وأسبغ عليهم سعادة لا
~~تنقضي ، سعادة الألف سنة الأبدية.
~~- هذه مهمتنا منذ اليوم، وهي أن نحبط مساعي هؤلاء الحكماء، ولنا الأمل الكبير بإحباطها ما
~~دامت الشهوة التي زرعتها سيدتنا ذات الدهاء يانعة في القلوب!

# لهذا نريد أن تكون لنا حكومة ديموقراطية تستمد قوتها من مشورة الشعب؛ لكي تنجح في إحباط
~~مساعي الحكماء.

# فقالت فينوموس: إني أحبذ هذا الاقتراح، فلينتخب الشعب برلمانه منذ الغد، والحكومة تنزل
~~على إرادة الشعب.

# فهتف الجمهور لذات الدهاء فينوموس.





# | الفصل الثامن




# وكانت الأخت جوكوندا تسمع تلك المناقشات ذاهلة مدهوشة، وصديقها الراهب سلفستروس يهزها كل
~~برهة قائلا: «هلمي نعد. لقد حان ميعاد صلاة العصر.» وهي تجاوبه: «لا بأس من تأجيل فرض
~~الصلاة ريثما ينتهي هذا الاجتماع لنرى ماذا يكون من أمره.» وأخيرا استأذنها سلفستروس لكي
~~ينفرد بعيدا للصلاة، وبعد ذلك انفض الاجتماع، وامتزج الأبالسة بعضهم ببعض.

# وكانت جوكوندا معجبة بدهاء أرجنتوس وفصاحته وبلاغته في الدفاع، فندر أن حولت نظرها عنه،
~~فلفت نظره انتباهها الدائم له، فلما انحل عقد الاجتماع رآها تومئ إليه أن يقترب، فتقدم
~~إلى تحت الشرفة التي كانت جالسة فيها وقال: هنيئا لحضرة الحسناء الموموقة، لقد رأيتك يا
~~سيدتي منتبهة جد الانتباه لمناقشاتنا، لعل مؤتمرنا كان تفكهة لك.
~~- بل أثار نفسي وجعلها مضطربة إشفاقا عليكم ومنكم؛ لأنكم عبثا تجاهدون لأجل فتح ملكوت
~~الإنسان واحتلاله بالوسائل الشريرة.

# فقال: بماذا نفتحه إذن؟ أبالصلاة والصوم؟ ذلك الملكوت الأرضي هو جنة لنا، وقد طردنا من
~~الجنة طردا، فاضطررنا أن نحارب أهل ذلك الملكوت لكي نفتحه ونحتله، ولا سلاح لنا إلا
~~الشر.

# فقالت: ألا تعلمون أن الله حارس ذلك الملكوت؟! فكيف تؤملون أن تفتحوه
~~وتحتلوه؟!
~~- يلوح لي يا حسناء أن دائرة علمك مرسومة في بقعة محدودة من الأرض، ولا تعلمين أن
~~الله المقيم في أعلى السماوات مشرف على الكون العظيم، لا يكاد يفطن لوجود الأرض، وهي ليست
~~أكثر من ذرة في الكون المشتمل على ربوات الأجرام التي أصغر جرم منها يمكن أن يبتلع الأرض
~~ويقول لم أبتلع ms39 شيئا. يمكن الحوت أن يحس بوجود ميكروب في بطنه أكثر مما يحس أي نجم بالأرض
~~إذا دخلت في جوفه، فلا تبقى الأرض في بال الله وهو يرعى ربوات الأجرام في أفلاكها.

# فقالت متجهمة: لا أفهم هذا الهذيان أيها الرجيم أرجنتوس! إن الأرض أهم جرم في الكون؛
~~لأنها تحتوي على الإنسان الذي هو أهم مخلوقات الله.
~~- عفوا ومعذرة يا سيدتي، لا أدري ما هي الفلسفة النسائية التي تلقنتها لكي أتجنب القول
~~الذي يبدو لك هذيانا.
~~- كنت راهبة في الدير، وقد تعلمت اللاهوت وعلمت كل شيء عن قدرة الله وعلمه
~~وقداسته.
~~- مرحى مرحى! لا ريب أنك فيلسوفة بارعة، وفلسفتك الباهرة جعلت الكون كله متقلصا حتى
~~شملته الكرة الأرضية التي هي ملكوت الإنسان.

# فقاطعته قائلة: والسماء ملكوت الله، وجهنم ملكوت الشيطان.
~~- أي نعم، وأما ملايين النجوم فليست إلا مسامير ذهبية، ترصع قبة السماء
~~اللازوردية.
~~- بل هي مصابيح أنوار الله تستنير بها الأرض.
~~- لله ما أسعد حظ الأرض التي خصها الله بمصابيح أنواره!
~~- إن الله جعل كل ما في الكون لمسرة الإنسان حتى الملائكة، جعلهم خداما للناس
~~الصالحين.
~~- لله ما أسعد الإنسان وأعظمه حتى جعل الله كل همه مسرة الإنسان!
~~- طبعا؛ لأن الإنسان يمجد الله.
~~- طبعا، طبعا، ولا يظهر مجد الله إلا إذا مجده الإنسان.
~~- طبعا؛ لأن الإنسان وحده يفهم قدرة الله وقداسته.
~~- صدقت، ما كان أسخف عقل داود صاحب المزامير حين قال: السموات تحدث بمجد الله والفلك
~~يخبر بعمل يديه. لأن السموات والأفلاك لا عقل لها لتفهم قدرة الله وقداسته، فكيف تمجد
~~الله؟! لقد أخطأ داود بهذا القول خطيئة لا يعد قتله لأوريا لكي يحتظي امرأته شيئا
~~بإزاء هذه الخطيئة المميتة.
~~- داود عنى أن الإنسان حين يتأمل عظمة الخليقة يمجد الله الذي جعل كل ما في الكون
~~لمسرته.
~~- إذن، الله والإنسان يتبادلان المسرة بالتمجيد، وإذن فضل الإنسان على الله أكبر من فضل
~~الله على الإنسان.

# فقالت جوكوندا محتدة: صمتا! ما هذا التجديف الخبيث.
~~- أين التجديف يا سيدتي؟ من كلامك أستنتج مقالي.
~~- لم أقل ms40 أن للإنسان فضلا على الله، أستغفر الله.
~~- أليس التمجيد أعظم من المسرة يا سيدتي؟ أوليس الإنسان فاعل التمجيد والله فاعل
~~المسرة؟!
~~- الإنسان لا يستطيع أن يفعل شيئا إلا بقوة الله، فلا فضل له بتمجيده الله، بل التمجيد
~~والتسبيح واجبان عليه، والله يثيبه عليهما مسرة في الدنيا وسعادة في الآخرة.
~~- لله درك لاهوتية؛ فيلسوفة قديرة في الجدال، فاسمحي لي أن أستفيد من علمك العظيم، كيف
~~يمجد الناس الله ويسبحونه؟
~~- يمجدونه ويسبحونه في الكنائس والمعابد بالصلاة والترتيل.
~~- كم من الناس يدخلون المعابد والكنائس؟
~~- ألوف وألوف.
~~- الناس يعدون بالملايين لا بالألوف؛ إذن الذين لا يدخلونها ملايين وملايين، وهل تعتقدين
~~أن أولئك الألوف المصلين المرتلين المسبحين الممجدين لم يكونوا في أثناء صلاتهم وترتيلهم
~~مفكرين باختراع الدسائس والمكائد بعضهم لبعض، حتى إذا انصرفوا من معابدهم يشرع بعضهم بإيذاء
~~البعض؟!
~~- الله فاحص القلوب، يجازي كلا حسب عمله، فينقل الصادقين إلى السماء، ويرذل المنافقين
~~إلى جهنم النار.

# فضحك أرجنتوس ملء شدقيه وقال: هل رأيت في السماء قديسين كثيرين؟!
~~- السماء مكتظة بهم.
~~- وما ظنك بنسبة مساحة السماء إلى مساحة جهنم؟!
~~- ما الغرض من هذا السؤال السمج؟!
~~- قصدي أن تعلمي منه أن السماء كقمة الهرم وجهنم كقاعدته، وكلتاهما مكتظتان
~~بأهلهما.
~~- وهب الأمر كما تقول، فماذا فيه؟
~~- قصدي أن أسأل: أما كان في وسع الله أن يجعل كل الناس صادقين، فينقلهم إلى سماء أوسع
~~وأرحب من قاعدة الهرم، فتصبح جهنم أضيق من قمة الهرم؟!
~~- إن الله خلق الإنسان حرا في سلوكه يختار مصيره لنفسه لكي يستحق السماء أو
~~جهنم.
~~- إذن لم أخطئ حين قلت: إن الله بعد أن خلق الإنسان على الأرض وزوده بالحرية ليختار
~~مصيره تركه في عهدة حريته، ولم يعد يبالي بالأرض الحقيرة، ولعله نسيها؛ لأنه منشغل
~~بإدارة الأكوان العظيمة.
~~- لا تؤاخذني، لا أستغرب هذيانك هذا؛ لأنك تجهل أن الله لا يهتم بالأكوان عشر معشار
~~اهتمامه بالأرض التي خلق فيها أعز مخلوقاته عنده - أعني الإنسان - لكي يمجده، فما نسيها كما
~~تقول، وإلا لما كان يرسل لها كل حين ms41 بعد آخر الرسل والأنبياء لكي يعلنوا مشيئته للناس ،
~~ويدعوهم للتوبة ولعبادته وتمجيده.
~~- كيف يمجدونه؟ وأين؟ وبماذا؟ أفي المواخير والحانات والمراقص والمقاصف وأندية القمار
~~ودور المضاربات؟ أم في فظائع الحروب والاستبداد والاستعباد؟

# فقاطعته: كل هؤلاء الذين تشير إليهم ليسوا من عباد الله الصديقين.
~~- من بقي من الناس غير هؤلاء؟ هل تعرفين أحدا غيرهم؟
~~- أعرف كثيرين من الكهنة والرهبان والراهبات والأتقياء.

# فتبسم أرجنتوس وتلمظ لعابه ثم قال: تعنين بالأتقياء أمثالك؟
~~- نعم، وهم كثيرون.
~~- وعندنا منهم كثيرون أيضا دعينا منهم، واسمحي لي بسؤال: أما كانت تلوح في بالك أفكار
~~شريرة حين كنت تصلين؟

# فترددت جوكندا في الجواب ثم قالت: لا أنكر هذا.
~~- أوما كان يخطر ببالك أن تبحثي عن سبب تلك الأفكار؟
~~- طبعا، سببها الشيطان، وكنت أخزيه برسم إشارة الصليب على صدري.
~~- أوليس لهذا يكثر الأتقياء رسم إشارة الصليب لكي يطردوا الأفكار الشريرة؟
~~- طبعا.
~~- يا ترى لو رسموها ألف مرة كل دقيقة هل كانت تكفي لخزي الشياطين، إذا كانت كل إشارة
~~واحدة كافية لطرد فكر شيطاني واحد.
~~- إشارة واحدة تطرد مليون شيطان.
~~- كيف يستطيع الشيطان أن يصل إلى قلب النقي حين يكون مصليا؟
~~- الشيطان ملعون لا يكل عن مصادرة قلوب الناس.
~~- والله يا سيدتي الشيطان ليس زائرا متطفلا، فلا يأتي إلى قلب إنسان إذا لم يستدعه ذلك
~~الإنسان إليه، ولو كان أولئك المتعبدون يبتغون دائما أن يخزوا الشيطان برسم إشارة الصليب
~~لكانوا مضطرين أن يرسموها كل هنيهة مدى الحياة، ولو كانت إشارة الصليب تطرد الشياطين لفرغت
~~جهنم منهم؛ لأن فيها الآن من ذوي الصلبان كثيرين، ولا تزال الصلبان معلقة على
~~صدورهم.

# فسخطت جوكوندا: هذا الكلام كله كذب، الصديق لا يدعو الشيطان إلى قلبه أبدا، بل هو يتوسل
~~إلى الروح القدس أن يحتل نفسه، ولكن الشيطان اللعين يحاول أن ينجس نفسه ويفسدها.
~~- أنا معك، أسلم بهذا، وإذن فالشيطان أنجح من الروح القدس في احتلال القلوب، وإلا لما
~~كانت جهنم مكتظة بالخطاة.

# فتململت جوكوندا وقالت محتدة: إن أولئك الذين رذلوا إلى جهنم طبيعتهم شريرة، فلم ms42
~~يطلبوا الروح القدس لكي يطهرها من الشر ...

# فأتم أرجنتوس الكلام: ... فطلبوا الشياطين، فلبت طلبهم واحتلت قلوبهم.

# واسترسلت قائلة: وأما الأبرار الصديقون فلا تستطيع الشياطين أن تحتل قلوبهم.
~~- أين الروح القدس؟ لماذا لا يحتل جميع القلوب ويطهرها من الشرور؟
~~- الروح القدس لا يدنو إلى إنسان جعل قلبه منزلا للشياطين.
~~- إذن أتعتبين على الشيطان إذا وجد قلبا خاليا فتمكن فيه.
~~- تبا للشياطين الملاعين، لا أفهم ماذا يريدون من تدنيس قلوب الناس.
~~- عجبا! كيف لا تفهمين يا حسناء! أما فهمت بعد أنهم يغزون ملكوت الإنسان لكي يفتحوه
~~ويحتلوه!
~~- لا يستطيعون أبدا؛ لأن الله ساهر على شعبه، يجدد قلوبهم كلما دنستها الآثام.
~~- ونحن ساهرون في نضالنا، فنظل نفسد أهل الأرض، إلى أن يمل الله سهره عليهم، ويتخلى
~~عنهم وعن ملكوتهم، وعنده كون عظيم أجدر منهم بعنايته.
~~- لا يمل الله العناية بشعبه؛ لأنه وعد أن يجعل الأرض دار السلام وهناء ألف سنة، وسنة
~~السلام ملايين الأحقاب، فلا يكف عن بث الفضيلة في الناس إلى أن يصلحوا لذلك الدور
~~السعيد.
~~- ونحن نظل نفسد الأرض لكي نبعد ذلك الدور السعيد، وندخل الأرض فاتحين، فإما أن ننعم بذلك
~~الدور السعيد مع البشر، أو أن يتخلى الله عنهم، ويترك ملكوت البشر، فنحتله نحن ونستعبد
~~البشر.
~~- وكيف تنتظرون أن تبقى الأرض جنة لكم إذا تخلى الله عنها؟
~~- تبقى أهنأ لنا من جهنم!

# فتململت جوكوندا وبقيت صامتة هنيهة مفكرة ثم قالت: سمعا يا سيد أرجنتوس!
~~- وطاعة يا ذات البهاء.
~~- خطر لي اقتراح بديع.
~~- حبذا بداعته! فما هو؟
~~- أنتم تريدون فتح ملكوت الأرض واحتلاله!
~~- نعم.
~~- فلماذا لا تتوبون عن شركم، وتمجدون الله تعالى وتسبحونه، فيقبلكم الله في الملكوت
~~الأرضي مع أبناء الإنسان، وحينئذ يزول من الأرض الشر الذي تبثونه فيها، ويدنو دهر الألف
~~سنة سلام، وتعيشون مع الناس بسلام ووئام وصلاح، والله يفتح ملكوت السماء للجميع؟!
~~- والله إنه لاقتراح بديع جدا يا ذات الطهر، ولكن الله طردنا من فردوسه طردا مؤبدا،
~~فكيف يمكن أن يقبل توبتنا ويعدل عن حكمه الجازم؟
~~- إن الله ms43 رحوم شفوق غفور، يقبل توبة التائبين.
~~- أجل، يقبل توبة التائبين الذين أمهلهم، وحدد أجلا لتوبتهم، وأما نحن فلم يمهلنا الله
~~ولا حدد لنا أجلا للتوبة، بل أصدر حكمه علينا على الفور، وأنهى أمرنا ولا مرد لحكمه.
~~أفلا ترين أن الله ظلمنا بعدم إمهاله لنا، ورحم أبناء آدم بإمهالهم؟ مع أننا كنا ملائكة
~~أشرف طينة من طينة البشر، أفلا ترين أن الله لم يعدل بيننا وبين الإنسان؟ إنه
~~لظالم.

# فصاحت جوكوندا مذعورة: استغفر الله، استغفر الله، الله عادل ورحيم أيضا، عدل معكم ورحم
~~الإنسان، عدل معكم ولم يرحمكم كما رحم الإنسان؛ لأن إثمكم أعظم جدا من إثم الإنسان، أنتم
~~تكبرتم على الله، وحدثتكم نفسكم أن تشاركوا الله في ملكه، وهذه «خيانة عظمى» تستحق القصاص
~~بالهلاك الأبدي، فما رحمكم ولا ظلمكم، بل عدل بكم. وأما الإنسان فماذا أثم؟ أثم بسيط
~~جدا، قال الله له: لا تأكل من هذه الشجرة. فعصى نهيه وأكل، فطرده من الفردوس إلى الأرض
~~عسى أن يتوب فيقبل توبته، ومنذ ذلك الحين شرعتم تفسدون الإنسان لكي تردوه عن التوبة،
~~وتحولوا دون مغفرة الله له، وبذلك تضيفون إلى إثمكم إثما آخر، فكيف تنتظرون أن الله
~~يرحمكم؟
~~- والله يا سيدتي لا نحن أثمنا ولا الإنسان أثم، وإنما الله أناني يريد أن يحتكر المعرفة
~~لنفسه، وغيور فلا يطيق أن يكون أحد غيره ذا معرفة، وإلا لما كان يعاقب الإنسان ولا ذنب له
~~إلا أنه أكل من شجرة المعرفة كأن ابتغاء المعرفة جريمة، وإذا كان الطمع بالمعرفة رذيلة فما
~~هي الفضيلة إذن، وهو حكم علينا ذلك الحكم الجائر؛ لأنه اعتبر معرفتنا جريمة. إنه حاكم مستبد
~~وإلا لكان يمهلنا حتى نتوب كما أمهل الإنسان، لقد ندم على أنه خلقنا عالمين مثله الخير
~~والشر؛ ولذلك خلق الإنسان جاهلا لكيلا يغلط بالخليقة غلطة أخرى، وكذلك ندم على أنه تسرع
~~بحكمه علينا، فأمهل الإنسان لكيلا يغلط غلطة التسرع مرة أخرى، لذلك أقول: إنه ظلمنا ورحم
~~الإنسان، فما هو عادل، بل هو ظالم متحيز.

# فصاحت جوكوندا به: صه، ms44 كفى تجديفا على الله خالق السموات والأرض وما  فيها، إنه كريم؛
~~لأنه خلقكم ذوي علم، ولكنكم اغتررتم بعلمكم، فطمعتم في أن تساووا الله في مجده فرذلكم بعدل،
~~وخلق الإنسان جاهلا لكي يمنحه العلم رويدا ولا يرتكب إثما كإثمكم، ولذلك أوصاه أن لا
~~يأكل من شجرة المعرفة بنفسه، بل هو يطعمه إياها ثمرة ثمرة، فعصى الإنسان أمره وأكلها، فما
~~عاقبه لأنه أكلها، بل لأنه عصى أمره؛ لذلك أمهله لكي يتوب فيغفر له. ومع أن الإنسان عصى
~~أمره تعالى ما زال يعظمه ويقدسه ويمجده ويستغفره؛ ولذلك يرحمه الله بأن يقبل توبته، وأنتم
~~لو كنتم تتوبون عن وقاحتكم في مقاومة خيره وإفساد شعبه، لكان يغفر لكم ويرحمكم.
~~- والله يا سيدتي هذا حد علمي أن الله يقبل توبتنا، فإن كنت مستوثقة منه أن يقبلها
~~نتب.
~~- إني واثقة أنه يقبلها، فتوبوا.
~~- كيف تستوثقين وحكمه علينا قد نفذ فينا؟!
~~- أتشفع بكم عنده.
~~- تتشفعين بنا عنده!
~~- نعم، وهو يقبل شفاعتي.
~~- من تكونين حتى يقبل شفاعتك بمنبوذين منه إلى الأبد؟
~~- إني قديسة وكثيرا ما عملت عجائب.
~~- قديسة! تعملين عجائب!
~~- نعم، بقوة الله أعمل العجائب، ولي أمل وطيد أنه يقبل شفاعتي بكم ويرحمكم ويقبل
~~توبتكم.
~~- إذا كان الأمر كذلك، فإني أؤكد لك أننا نجعل جهنم أقل شرا من الأرض وأطهر عبادة لله،
~~وأحر صلاة له تعالى، فهل تتنازلين وتأتين لمقابلة سيدتنا ذات الذكاء فينوموس وتفاوضيها
~~بهذا الموضوع؟ وهي بلا شك ترحب بك، وتسعى لتنفيذ اقتراحك الذي تضمنين نجاحه، ولا ريب أن
~~الله تعالى جعلك رسولا لدعوة أهل الجحيم إلى التوبة، هل تتفضلين وتنزلين؟ هاتي يدك انزلي
~~على عاتقي.

# وفيما كانت الأخت جوكوندا تنزل على عاتق أرجنتوس، كان الراهب سلفستروس مسرعا إليها وهو
~~يصرخ: ويحك! إلى أين، أإلى سقر وبئس المستقر؟!

# فالتفتت إليه وقد أصبحت على عاتق أرجنتوس وقالت: نعم يا عزيزي سلفستروس، إلى سقر بمهمة
~~عظيمة جدا، بإلهام الله تعالى.
~~- ويحك! ماذا تقولين؟
~~- أقول: إن الله تعالى انتدبني رسولا إلى جهنم لدعوة أهلها إلى التوبة، فانتظرني في
~~المطهر إلى ms45 أن أعود ظافرة بتوبة أهل الجحيم، ثم أذهب لكي أقدمها إلى الله.
~~- إنك لساذجة يا أختي، لا تعلمين أن سعيك عقيم، بل هو سعي معكوس، الله لا يقبل توبة
~~الأبالسة، وهم لا يتوبون.
~~- سترى، سترى، إنهم يتوبون، وإنه تعالى يقبل شفاعتي بهم، ويقبل مسعاي الحميد كفارة عن
~~ذنوبي المطهرية، ويكون رضاؤه علي عظيما جدا، وسأعود من جهنم إلى السماء مباشرة،
~~وأصطحبك معي إن شاء الله، والله لا يرفض حينئذ شفاعتي بك.

# وكانت جوكوندا قد نزلت عن عاتق أرجنتوس إلى أرض جهنم، وسلفستروس يكفكف دموعه أسفا
~~عليها.





# | الفصل التاسع




# أرجنتوس يقدم جوكوندا للملكة فينوموس.
~~- أقدم لسيدتنا ذات الذكاء الرائع قدس الراهبة القديسة العجائبية القادمة إلينا بالدعوة
~~إلى التوبة!

# فرحبت فينوموس بها بكل رحابة قائلة: مرحبا بالقداسة العجيبة! إن تنازلك لمملكتنا شرف
~~عظيم لها! عسى أن يكون بشيرا بانقلاب جديد في نظام الأكوان الروحانية!

# فقالت جوكوندا: معاذ الله! أستغفر الله! وقانا الله من شر الانقلاب الذي يجعل الأعالي
~~أسافل!

# فقال أرجنتوس: أجل، إن الانقلاب من حظ الذين ظلموا، وإنما تعني سيدتنا ذات الذكاء:
~~البشارة بتعديل القضاء الأزلي.

# فقالت جوكوندا: بحسب لاهوت القديس توما الأكويني، القضاء الأزلي أبدي لا يحتمل تعديلا،
~~فالأبد القادم كالأزل المنصرم.
~~- ولكن الله تعالى مشرف على الماضي والمستقبل جميعا، فيستطيع أن يجعل الماضي مستقبلا
~~ويجدد فيه أحكامه، وإلا فكيف يجعل الرحمة فوق العدل كما تؤملين يا سيدتي.

# فقالت جوكوندا: نعم! نعم! إني واثقة من رحمة الله بكم إذا كنتم تقبلون دعوتي للتوبة إليه
~~تعالى.

# فقال أرجنتوس موجها الخطاب إلى فينوموس: تؤكد لي حضرة القديسة أننا بالتوبة ندخل إلى
~~ملكوت الإنسان بلا نزاع.

# فقالت فينوموس: أجوكوندا تدعين يا سيدتي! أنه اسم جميل، ولكنه أقل من أن يرمز عن هذا
~~الجمال البارع! لقد كان جديرا بأبويك أن يسمياك فنيس!

# فابتسمت جوكوندا إعجابا بنفسها وقالت: هذا ما لقبني به الذين انتخبوني ملكة الجمال في
~~العالم كله.

# فحملقت فينوموس قائلة بتعجب: ألدى جلالة ملكة أنا؟

# ثم انحنت إلى الأرض قائلة: طوبى للعرش الذي ms46 حملك، وللمملكة التي لمع فيها تاجك! ما أعظم 
~~حظك من نعم الله الذي وهبك ملك الجمال! كيف طقت خنوع الرهبنة في الدير الضيق، وأنت جديرة
~~بالتمتع بسؤدد السلطة المطلقة في دولة الحسن العظيمة ومملكة الجمال الواسعة؟!

# فتنهدت جوكوندا وقالت: آه! لم أجد غبطة في تلك المملكة الواسعة، فعكفت في الدير أبتغي فيه
~~غبطة لنفسي.
~~- عجبا عجبا! يزعم الفلاسفة أن الجمال مصدر الحب، والحب ينبوع الغبطة؛ وأنت تتبوئين
~~عرش الجمال، فكيف لم تجدي الغبطة؟ ألم يكن في يدك صولجان الحب؟
~~- لا! كنت ملكة على عرش بلا صولجان.
~~- غريب! هل تجردت القلوب على جمالك فاغتصبت منه صولجانه؟
~~- لا! بل جمالي تجبر مزدريا تلك القلوب، ففزعت منه وتحولت عنه، إلى أن أصبحت ملكة بلا
~~رعية، فاشتريت بصولجاني قلبا، فإذا به صنم.
~~- لعلك رمت أن تقايضي بجمالك حبا فخابت المقايضة؛ لأن الجمال لا يصلح ثمنا للحب بل هو
~~غذاء له، لا تصلح المقايضة إلا قلبا بقلب، فأنت أعطيت جمالا بلا حب فأخذت صنما بلا
~~قلب!
~~- صدقت! لقد كان جمالي في ناحية وقلبي في ناحية أخرى.
~~- كيف يمكن ذلك؟
~~- كان جمالي مقيدا بقلب غير القلب الذي كان قلبي مقيدا به.
~~- عفوا يا مولاتي! من ابتلاك بذلك القيد الجائر؟
~~- دولة الجمال يا عزيزتي! آه منها دولة متعبة مشقية، دولة البذخ والبطر تحتاج إلى مملكة
~~وافرة الذهب.
~~- وتركت قلبك كبشا على محرقة تلك الدولة يتألم ويستغيث ولا تغيثينه لئلا تفقدي تاج
~~الملك وصولجانه!

# فقالت جوكوندا متنهدة: لم يكن إنقاذه ممكنا ما دامت كتائب أبهة تلك المملكة تحاصر عرش
~~الدولة.

# فابتسمت فينوموس وقالت: ما دام ذلك القلب يرقص على مجامر بخور العرش وشجوه، لا يسمع شيئا
~~في ضجيج موكب تلك الكتائب. فكيف تشكين من حرمان الغبطة ورائحة دخان قلبك الملوع أذكى من
~~البخور؟!
~~- قسمتي.
~~- وهل صولة الدولة وحول الملك وطوله تعين القسمة مقلوبة رأسا على عقب.
~~- قسمة مقلوبة!
~~- نعم، لقد خلق الجمال غذاء للحب الذي ينعم به القلب، وأما أنت فقد جعلت القلب غذاء
~~للجمال. كان يجب أن ms47 يتبع جمالك قلبك أينما اتجه.
~~- آه! لو فعلت لكنت ناكثة عهدا مقدسا، ونكثه إثم عظيم.
~~- أي عهد أقدس من العهد الذي يعقده القلب؟
~~- عقد الزواج.
~~- أزواج جمالك أم زواج قلبك.
~~- عقد الزواج الذي يربطني بزوجي الشرعي.
~~- الزواج الذي استوهب جمالك بدل قلبه الصنمي المذهب؟!
~~- آه، نعم.
~~- والزوج الذي بادلك قلبا بقلب ماذا فعلت به؟
~~- لم يكن ذاك لي زوجا.
~~- عفوا ومعذرة، لقد أسأت التعبير يا سيدتي القديسة، كان أقرب إليك من زوج، كان شطرك
~~الآخر.
~~- ولكن لم يكن بيني وبينه عقد زواج.

# فقالت فينوموس متهكمة: صحيح، فلقتا اللوزة لا تقويان على حجر المكسر؛ لأنه ليس بينهما عقد
~~زواج، وشطرتا الترمسة لا تثبتان بين سبابتي الآكل؛ لأنه ليس بينهما قران، كذا القلبان
~~المتعاشقان لا يصمدان في غلاف واحد؛ لأنه ليس بينهما عقد زواج.
~~- عقد الزواج شيء مقدس.
~~- وما رأيك باتحاد القلبين بالحب، أعقد منجس هو؟
~~- عقد الزواج مقدس بحكم الشريعة.
~~- الشريعة القائلة: «حيث يكون كنزك فهناك يكون قلبك»؟
~~- نعم.
~~- حسن، وهل في منطق هذه الشريعة أن الزوج الغني البغيض كنز أثمن من المحب
~~الحبيب.
~~- ولكن حدث ارتباط الزوجية من غير استشارة القلب، وبحكم الشريعة لم يعد ممكنا
~~فكه.
~~- رفضت مشورة القلب ثم لذت بالشريعة لكي تبرري هذا الرفض، فماذا بقي لك من مستشار فيما
~~بعد؟!
~~- لقد ندمت لإهمالي مشورة القلب أي ندم، ولات ساعة مندم.
~~- لماذا بعد الندم لم تستشيري الشريعة التي تعتصمين بها؟
~~- ليس في شريعة الكنيسة حل.
~~- آ ... لقد خفي علي أن عندكم شريعة أسمى من شريعة الله وأقدس هي شريعة الكنيسة.
~~- لا، لا، أستغفر الله، إن شريعة الكنيسة مستمدة من كلام الله القدوس.
~~- أمستمدة شريعة الكنيسة من كلمة الله حقيقة؟! و«الله محبة»، والمحبة كلمته، والمحبة
~~شريعته، فهل تعدين عاصية شريعة الله إذا كنت تنقضين عهد جمالك لبعلك إذا كنت تبرين بعهد
~~قلبك لحبيبك؟!
~~- الكنيسة تحرم الطلاق.
~~- تعصين شريعة المحبة الإلهية لكي تخضعي لشريعة الكنيسة البشرية!

# فقالت جوكوندا متململة: ويحك! أأعصي أمر الكنيسة؟ هذه أعظم الخطايا المميتة.

# فضحكت فينوموس ms48 ثم قالت: عفوا يا سيدتي لا تعصي شريعة الكنيسة، بل أعصي شريعة الله،
~~فعصيانها خطية عرضية.
~~- شريعة الله كشريعة الكنيسة.
~~- شريعة الله المحبة، والمحبة هي عقد الزواج الشرعي، فحيث لا حب فلا زواج.
~~- ولكن شريعة الكنيسة مستمدة من كلام الله القائل: «ما جمعه الله لا يفرقه إنسان.»

# فقالت فينوموس متمادية في التفلسف: وأنت أيتها الإنسانة فرقت ما جمعه الله! أليس قلبك
~~وقلب حبيبك مجتمعين بقوة المحبة التي هي الله؟ فكيف تفرقين بينهما بزواج جمالك وقلب رجل
~~آخر غير حبيبك؟ ثم تصرين على هذا التمرد على شريعة المحبة خوفا من تحريم الكنيسة؟
~~- تعنين أنه كان يجب علي أن أطلق زوجي لكي أتزوج من بادلته قلبي بقلبه؟ هذا إثم
~~عظيم.
~~- أوليس إثما أعظم أن تنكثي عهدا مقدسا بحرصك على عهد مصطنع؟!

# فتبرمت جوكوندا ثم قالت: ولكن قد يعقد الزواج شرعا وحبا، ثم يطرأ ما ينقض الحب أو
~~يقتله ... فيبقى عقد الزواج الشرعي رابطا.
~~- حينئذ يجب أن ينقض عقد الزواج الشرعي حالا؛ إذ لا فائدة منه بعد أن ينقض قيد الحب،
~~ينقض لأن رابطه - أي الحب - انفصم وإلا صار تمردا على شريعة المحبة الإلهية، وإن لم ينحل
~~عقد الزواج إنهار بناؤه؛ لأن أساسه قد انهار من تحته، وينهار معه صرح السعادة، إن زواجا
~~خلوا من الحب لهو تجديف وكفر بالله.
~~- يلوح لي أنك تبررين شريعة الطلاق!
~~- لا! لا وجود البتة لشيء يدعى طلاقا في مقابل شيء يدعى زواجا أو ضده، لا يوجد في
~~حكم الطبيعة إلا زواج ولا زواج، فالزوجان زوجان طالما هما يتبادلان الحب حتى إذا انتفى
~~حبهما بطل أن يكونا زوجين.
~~- غريب أمرك! هذا يعني أن لا زواج على الإطلاق، بل حيث يتحاب اثنان يقترنان بلا عقد زواج،
~~فإذا تنافرا افترقا!
~~- أجل! إن حبهما هو عقد الزواج الحقيقي بعينه، فإذا انتفى الحب انحل العقد من
~~طبعه.
~~- تعنين أني اليوم أكون قرينة فلان لأني أحبه وغدا أكون قرينة آخر لأني أصبحت أحبه دون
~~ذاك، أهذا يدعى زواجا؟!
~~- وهل يمكن أن يكون الزواج ms49 غير هذا؟!
~~- إذن ما الفرق بيننا وبين الحيوانات؟!
~~- بينكم وبين الحيوانات فروق كثيرة، وبينكم وبينها تشابهات كثيرة ومنها القران، لماذا يجب
~~أن تفترقوا عن الحيوانات في سنة طبيعية هي أساس الحياة، وأعني بها سنة القران؟ لماذا تكون
~~لكم شريعة للقران غير شريعة الحب، وهي شريعة الطبيعة في الأحياء، لماذا تميزون أنفسكم عن
~~الحيوانات بنقض هذه الشريعة، في حين أن هناك فروقا عديدة بينكم وبين الحيوانات تميزكم
~~عنها إذا شئتم هذا التمييز؟

# وانحصرت جوكوندا في هذه الزاوية من الحوار، ولم تحر جوابا إلى أن قالت: يجب أن نمتاز
~~عن الحيوانات بشريعة اجتماعية؛ لأننا اجتماعيون والحيوانات غير اجتماعية.
~~- ألغرامكم بشيء يسمى الاجتماع الإنساني تقيدون أنفسكم بشريعة بشرية أحط من شريعة الحب
~~الإلهية، لكي توهموا أنفسكم أن هذه الشريعة تميزكم عن الحيوانات؟!
~~- لماذا تعتبرين شريعة الزواج أحط من شريعة الحب؟!
~~- لأن الغرض من أي شريعة ضمان السعادة وتلافي التنازع بين الأفراد، وشريعة الزواج التي لا
~~تجيز طلاقا بلا قيد حتى بالرغم من انتفاء الحب، تنافي ذلك الغرض؛ ما فائدة المجتمع من
~~تعاسة زوجين غير متحابين، وأي ضرر للمجتمع يتلافى بإكراه زوجين متنافرين على البقاء تحت سقف
~~واحد؟ وماذا يضر المجتمع أن تكوني اليوم قرينة فلان السعيدة معه، وغدا قرينة فلان الآخر
~~السعيدة معه أيضا لأنك أصبحت تحبين هذا دون ذاك؟ أليس تقيد القران بالحب فقط أنفى
~~للدعارة التي ملأت أرضكم، وأنجى من الخيانة الزوجية التي تعدونها في رأس قائمة
~~الآثام؟
~~- ولكنك نسيت يا سيدة مشكلة الأولاد التي تنشأ من مسألة إباحة الطلاق متى انتفى
~~الحب؟
~~- أولاد من؟
~~- أولاد الزوجين.
~~- ليسوا أولاد الزوجين، هم أولاد الطبيعة أولا، ثم أولاد المجتمع ثانيا، وعلى المجتمع
~~تربيتهم، وإلا فما هي وظيفة المجتمع إذا لم يكن أول واجباته العناية بالأولاد.
~~- أليس في تولي المجتمع تربية الأولاد قتل لعواطف الأبوين الوالدية؟
~~- لماذا تقتل العواطف؟ بالعكس هي تقوى؛ إذ لا تبقى مهام عائلية تحول دون بثها.

# وبقيت جوكوندا مبهوتة برهة بعد هذا الحديث إلى أن قالت: تالله أين أنا! أفي ms50 جهنم أم على
~~الأرض؟!
~~- أنت في جهنم يا سيدتي.
~~- ولكني أسمع فلسفة أهل الأرض، فأنى لك هذه الفلسفة الاجتماعية يا سيدة؟

# فابتسمت فينوموس وقالت: ألا تدرين يا سيدتي أن فلسفة الأرض مستمدة من حكمة
~~جهنم؟
~~- عجبا! أفي جهنم حكمة تفتقر لها الأرض؟
~~- أنسيت التفاحة التي أكلتها جدتك حواء ثم قدمتها لجدك آدم؟
~~- أوه ... لا أنسى أنك أنت أرشدتها إليها.
~~- ألم تفتح تلك التفاحة أعين جديكما لمعرفة الحكمة: الخير والشر؟
~~- حقيقي أن تلك التفاحة جلبت المعرفة للبشر، ولكنها جلبت معها الآثام والعقوبات؛ لأنه
~~لو بقي الإنسان جاهلا غبيا لما كان يحاسب.
~~- ولبقي حيوانا غير جدير بملكوته الأرضي ولا بطموحه إلى الملكوت السماوي.

# ففكرت جوكوندا هنيهة ثم قالت: بالله هل عندكم هنا حب؟ وهل تحبون؟
~~- بالطبع نحب!
~~- بالطبع! لماذا بالطبع؟

# لأن الحب سنة كل شكل من أشكال الوجود، فالأجرام السماوية تحوم بعضها حول بعض بقوة عاطفة
~~المحب التي سموها الجاذبية، والعناصر تنتظم في مركبات مختلفة بقوة الألفة التي سموها الألفة
~~الكيميائية، والعناصر الأرضية تتألف في أجسام نباتات وحيوانات بقوة التعاشق. وفي جهنم كما
~~على الأرض نظام كوني مبني على تلك القواعد، فبالطبع نحب.
~~- إذا كنتم تحبون لا تكونون محرومين من السعادة.
~~- كلا، نحن نتمتع بسعادة الحب.
~~- إذن ما الفرق بيننا وبينكم؟
~~- الفرق أننا نحن أسعد منكم جدا.
~~- عجبا! إذن كيف يكون عذاب جهنم.
~~- أخف جدا من عذاب الأرض.

# فتحيرت جوكوندا، ثم قالت: أخاف أنك تغررين بي لكي تحببي جهنم إلي.
~~- كلا البتة، لست مغررة بك؛ لأنك قديسة وقد نجوت من عذاب جهنم وعذاب الأرض جميعا، فأغبطك
~~لأنك ستصعدين إلى السماء.
~~- بالله تخبرينني كيف يكون عذاب أهل الأرض أشد من عذاب أهل جهنم؟
~~- إن مطمح أهل الأرض أشد جدا من مطمح أهل جهنم وأعز منالا.
~~- ما هو مطمحكم وما هو مطمحنا؟
~~- أنتم تطمحون إلى الملكوت السماوي ونحن نطمح إلى الملكوت الأرضي.
~~- ولماذا طموحنا إلى السماء أشق من طموحكم إلى الأرض؟
~~- أنتم تطمحون إلى السماء ولا تريدون أن تتخلوا عن الأرض، وتودون أن تأخذوا ms51 الأرض معكم
~~إلى السماء، حتى إذا عز عليكم أخذها معكم ووددتم أن تستنزلوا السماء إليها، تحاولون أن
~~تملكوا الملكوتين معا، تتشبث يسراكم بالسماء وتبقى يمناكم قابضة على حطام الأرض.
~~- أراك يا هذه تزعمين مزاعم باطلة لا حجة لك فيها، ليست حياتنا في الملكوت الأرضي الزمني
~~إلا استعدادا لبلوغ الملكوت السماوي الخالد.
~~- أي نعم، تبتغون أن يبتدئ الخلود على الأرض، فبنيتم الأهرام، وحنطتم الأجسام، ونصبتم
~~الأنصاب، وأعليتم الأبراج، محاولين أن تصلوا الدنيا بالآخرة، أن تصلوا إلى هذه من غير أن
~~تجتازوا عتبة الموت.
~~- هذا بهتان، ولا مؤاخذة، بين الدنيا والآخرة حجاب لا ينفذ إلا من باب واحد، الموت هو
~~الباب الذي تنتهي عنده الحياة الدنيا وتبتدئ بعده الحياة الأخرى الأبدية، فلا بد من اجتياز
~~هذا الباب.
~~- لقد نسفت قدرتكم الحجاب والباب معا، وأصبح الاتصال بين الدارين حرا طليقا.
~~- هذا إفك وليس للإنسان قدرة على زعزعة حجر واحد من ذلك الحجاب.

# فقالت فينوموس ضاحكة: لا تستطيعين يا ذات الجلالة أن تصمي أذنيك عن المفرقعات التي تحطم
~~الصخور وتفتح الأنفاق في الجبال، أفلا تستطيع أن تدرك ذلك الحجاب؟

# فقالت جوكوندا بسخط: هذا هذيان شرير.
~~- عفوا وحلما يا ذات الجلالة، إذن لماذا تحاولون أن تحصلوا على سعادة الآخرة من غير أن
~~تتركوا ملذات الدنيا وتقمعوا شهواتكم؟
~~- دعوى باطلة بلا دليل.
~~- عجبا يا ذات الجلالة! لا أظنك تجهلين أنكم تتنافسون في ادخار حطام الدنيا، وكثيرون
~~منكم قد ادخروا منها ما لا تفنيه دهور الخلود، كأنهم يجهلون أنهم سيموتون عاجلا، تتهالكون
~~في سبيل الادخار بغية أن تتزودوا من ملذات الدنيا للآخرة، كأنكم تخافون أن تجوعوا في
~~السماء.
~~- أستغفر الله، في السماء من النعيم ما لا يبقي في النفس من حاجة إلى ملذات الدنيا
~~الدنيئة.
~~- ولكنكم لا تشبعون من ملذات الدنيا فتبتغون أن تنقلوها معكم.
~~- هذا كلام فارغ، لا يستطيع الإنسان أن ينقل معه ذرة من حطام الدنيا إلى الآخرة.
~~- يستحيل يا سيدتي أن تكون هذه عقيدة الإنسان وهو يتصرف بعكسها، لو كان يعتقد أن بين
~~الدنيا ms52 والآخرة بابا هو الموت، وأنه لا يستطيع أن يجتاز هذا الباب وهو مثقل بحطام الدنيا
~~لما كان يقاتل أخاه الإنسان من أجل هذه الحطام، ألا تقتتلون في سبيل ادخارها؟
~~- لا أنكر أن بيننا دنيويين يتنازعون الثراء اقتتالا، وأما الأتقياء الصالحون فيزدرون
~~تلك الحطام ويتطلعون إلى النعيم السماوي.

# فقالت فينوموس ضاحكة: ليتك يا ذات الجلالة تزورين معبد القديسة جوكوندا العجائبية؛ لكي
~~تري ماذا فيه من كنوز، أحطام دنيوية هي أم نعم سماوية؟! وهو أقل المعابد والصوامع والمناسك
~~كنوزا، ليتك تشاهدين كنوز الإكليروس من تيجان وصلبان وطيلسان في مدينة يسوع ومدينة خلفائه،
~~وليتك تطلعين على دفاتر الأملاك من متاع وعقار ومال؛ لكي تعلمي كم هو نصيب طغمات الصالحين
~~منها، وقد انتقلوا إلى الآخرة ومعهم صكوك امتلاكها إلى اليوم وغدا، فهم في السماء كما
~~كانوا على الأرض من ذوي الأملاك في السماء وفي الأرض.
~~- تبا هذا تجديف لا أطيق سماعه.
~~- عذرا يا مولاتي، أكف عما لا تطيقين سماعه، وإنما أرجو أن تسمحي لي باستفهام
~~واحد.
~~- استفهمي بلا تجديف.
~~- قلت إن الحياة الزمنية إنما هي استعداد للحياة الأبدية، فكيف يكون هذا
~~الاستعداد؟
~~- بالتعبد لله.
~~- السموات تحدث بمجد الله والأفلاك تسبحه، فبماذا يمتاز تعبدكم؟
~~- ليس التعبد بالتسبيح والتمجيد فقط، بل بالصلاة والصوم أيضا.
~~- حسن، ليتك يا ذات القداسة تفحصين قلوب المصلين الصائمين؟
~~- لماذا؟
~~- لكي تري أن أنجح برامج من برامج الكيد والدس والختل والخداع هو الذي يفكر به
~~المتعبدون في أثناء الصلاة والصوم.
~~- لا يقبل الله صلاة وصياما إذا كانا ستارين للخداع.
~~- إذن لم يبق شيء من التعبد لله غير تسبيح السموات وتمجيد الأفلاك.
~~- وطاعة الإنسان وصايا الله أيضا.
~~- تعنين وصايا الله العشر التي لولاها لما وجدت الخطيئة على الأرض؟

# فوجفت جوكوندا فرقا، وقالت: ما هذا التجديف يا هذه؟ لو لم يخطئ الإنسان لما وضع الله له
~~وصاياه العشر لكي يردعه بها عن المعصية.
~~- سلي فيلسوف اللاهوت بولس الرسول ينبئك أنه لولا الوصية لما وجدت الخطيئة.
~~- مستحيل، القديس بولس عني بقوله ذاك أن الله عالم ms53 أن الإنسان سيخطئ، فحذره من الخطأ
~~بوصاياه العشر التي إذا لم يطعها جلب على نفسه الشقاء في الدارين معا.
~~- أشكر لك تفسيرك كلام الرسول، فلنر هل فهم الناس تلك الوصايا كما عني بها الله؟ وهل
~~أطاعوها كما نص عليها؟ أولها: «أنا الرب إلهك لا يكن لك إله غيري.»

# فقالت جوكوندا: لا إله غيره تعالى.

# فقالت فينوموس على الفور: لا إله غيره في كل مكان إلا ...

# فقاطعتها جوكوندا قائلة: إلا في جهنم طبعا.
~~- لا لا، لا إله غيره حتى في جهنم، وإنما لا إله غيره إلا على الأرض؛ حيث توجد آلهة أخرى
~~سواه.
~~- ويحك! الأرض ملأى معابد لله لا لسواه.
~~- بل إلى جانبها معابد لإله آخر أضخم وأفخم منها، فهجر الناس تلك إلى هذه.

# فقالت جوكوندا متذكرة تقرير أرجنتوس: فهمت، تعنين معابد المال التي بناها الداهية أرجنتوس
~~على الأرض، ولكن عباد هذه هم الأشرار الدهاة الذين لا حظ لهم في السماء.
~~- وعباد معابد الله أشد دهاء من هؤلاء؛ لأنهم يخدعون الله والناس.
~~- ويلكم! إن ينبوع الخداع في جهنمكم؛ ولذلك يشدد الله العذاب لكم.
~~- كلا يا سيدتي، لا لزوم عندنا للخداع حتى ولا لمعصية وصية من وصايا الله البتة.
~~- عجبا! من هو إلهكم؟!
~~- لا إله إلا الله وحده خالق الكون هيولى وأرواحا.
~~- ألا تحلفون؟
~~- لسنا مضطرين إلى الكذب لكي نؤيد كذبنا بالقسم بالله، كلامنا النعم نعم،
~~واللا لا.
~~- غريب، ألا تسرقون؟
~~- ليس عندنا مال يسرق، وليس لأحد منا حاجة بمتاع لكي يسرقه، كل شيء عندنا مشاع
~~للجميع.
~~- عجيب! ألا تقتلون؟
~~- ليست لنا مطامع نتنازعها لكي نقتتل لأجلها.
~~- ألا تزنون؟
~~- لا! ما هو الزنى؟
~~- عجبا! ألا تعرفين ما هي رذيلة الزنى؟
~~- ماذا تعنون بها؟
~~- نعني بها أن يقترن الرجل بامرأة ليست زوجة له أو زوجة رجل آخر، وأن تحب المرأة غير
~~رجلها أو بعل امرأة أخرى.
~~- إذا كان هذا ما تعنونه فهو فضيلة.
~~- ويحك يا هذه! الزنى فضيلة!
~~- لا! لست أعني أن الزنى فضيلة، بل إن هذا الذي تعنونه ليس زنى!
~~- لله من ms54 هذا البهتان! إذن ما هو الزنى؟!
~~- إن استئثار الرجل بامرأة لا تحبه بل تحب سواه لهو الزنى، واستئثار المرأة برجل لا
~~يحبها بل يحب سواها لهو الزنى أيضا! لذلك لا زنى عندنا؛ لأنه لا رجل يستأثر بامرأة لا
~~تحبه، ولا امرأة تستأثر برجل لا يحبها!
~~- ويلك! تسوغين الحب المشاع!
~~- لا، بل أكرر لك القول السابق أن الحب قاعدة الزواج، فنحن لا أنتم طائعون وصايا الله!
~~لا شيء البتة عندنا من الآثام والمعاصي التي عندكم!
~~- يا لله! إنك تصورين لي جهنم كالسماء.

# فقالت فينوموس باسمة: أي نعم! هي نسخة من السماء، ولكنها مقلوبة كما لو كنت ترين السماء
~~من كوة عدسة التصوير الشمسي!

# وبقيت جوكوندا مبهوتة برهة إلى أن قالت: إذا كان أمركم كذلك، فأبشرك أن رحمة الله بكم
~~أقرب إليكم من قاب قوسين.
~~- أستغرب أن تكون رحمة الله على مقربة منا هكذا ولا نقتنصها، في حين أيدينا طويلة تمتد
~~إلى قلوب البشر على الأرض، فأين هي؟
~~- لم تروها؛ لأن شركم كغبار الحرب يحجبها عن أبصاركم.
~~- نعقد هدنة ساعة لكي يصفو الجو فهل نرى رحمة الله، أم نراها سرابا، كلما تقدمنا إليه
~~ابتعد عنا!
~~- لا تكفي الهدنة، بل يجب أن تكون توبة أبدية عن كل شر، فترون حينئذ رحمة الله في منال
~~يدكم مهما كانت يدكم قصيرة.
~~- لا نستطيع أن نفرط بتوبة كهذه بلا ضمانة؛ لئلا نخسر المعركة بيننا وبين البشر، ولا نحصل
~~على الرحمة!

# فقالت جوكوندا متحرية: ضمانة! ماذا تعنين بالضمانة؟
~~- أعني ضمانة الرحمة لقاء التوبة؛ هل تبيعين سلعة إذا كنت غير واثقة من قبض الثمن؟
~~- طبعا لا!
~~- ونحن لا نبيع توبة ما لم نقبض رحمة حالا.
~~- العادة أن يستلم الشاري البضاعة، ثم يدفع الثمن ولو بعد حين.
~~- وإذا كان البائع قليل الثقة طلب ضمانة، فنحن نطلب ضمانة أننا ننال رحمة الله حتما بعد
~~تقديم التوبة إليه.

# فقالت جوكوندا: أنا أضمن!

# فقالت فينوموس الداهية: أأنت تضمنين الله تعالى خالقك يا ذات الجلالة العليا؟ قبلنا
~~الضمانة.

# وخرت فينوموس إلى الأرض ساجدة ms55 وقالت: عزمنا على إجراء عملية التوبة منذ  الآن.

# فارتعدت جوكوندا وقالت: ويحك يا فاجرة! لقد هورتني بدهائك، واستدرجتني إلى تجديف بالله
~~تعالى لا يغتفر؛ ربي غفرانك! أثمت عن غير قصد مني لقصر نظري.
~~- أي تجديف هذا؟
~~- استدرجتني إلى أن أضمن الله، والله ضامن الصديقين، وهل يخلف الله وعده حتى تطلبي ضمانة
~~له؟

# وسجدت جوكوندا إلى الأرض مستغفرة، ورسمت إشارة الصليب على صدرها مرارا ثم قالت: تبا
~~لك! أيساوم الله على رحمته؟! معاذ الله.

# فقالت فينوموس جادة: نعم يا ذات الجلالة! ألم تكن مساحات السماء في زمن من الأزمنة
~~معروضة للمساومة؟ أما كانت تباع بأثمان وتسجل بصكوك وحجج كضمانة لحصول الشارين لها عليها؟
~~فلماذا تستنكرين علينا طلب ضمانة أو صك على الأقل؟ اتفقنا أن نتوب إليه تعالى! فما هي
~~الضمانة لنا أو الحجة بامتلاك حق الرحمة؟

# فوجفت جوكوندا تغيظا من هذا التلميح إلى عهد صكوك الغفران وقالت: قلت لك إن الله لا
~~يساوم على رحمته؛ توبتكم هي حجتكم وضمانة لكم؛ لأنه تعالى وعد التائبين بالمغفرة رحمة
~~بهم.
~~- ولكنه لم يعد الملائكة الساقطين بمغفرة لقاء توبة، وإلا لتبنا من زمان، وكنا خدام
~~جلالته.
~~- لا تخافي أن تذهب توبتكم سدى، إن رحمة الله تعالى أوسع من الأرض وجهنم وسائر
~~الأكوان، فإذا تبتم أتشفع لديه تعالى بكم فيشملكم برحمته، وسبحانه يقبل شفاعة
~~القديسين.

# فسجدت فينوموس إلى الأرض وقالت: حمدا لله وشكرا لشفاعتك أيتها القديسة، إني أول من
~~يزمع التوبة، فعليك بإقناع سائر الرجماء الزعماء، ومتى اقتنعوا يتبعهم الأبالسة والشياطين،
~~ثم نعقد حفلة التوبة تأهبا لدخول الملكوت الأرضي سالمين.

# فقالت جوكوندا متهللة: وحينئذ تنقطع وسوستكم، وينتفي الشر عن الأرض بتاتا.
~~- وأظن أنه يسمح لنا حينئذ أن ننتقل مع البشر الصالحين.
~~- وهل عندك شك بذلك؟ ويكون فرح عظيم في السماء؛ لأن جميع الأرواح التي خلقها الله تابت
~~إليه، واشتركت جميعا بتسبيحه، لله منه يوما حين يدوي فيه «خوروس» (جوقة موسيقية) الأبرار
~~بترنيمة انتصار الفضيلة على الرذيلة، ومحو القداسة لدرن كل دنس.
~~- لا ريب أنه سيكون يوما ms56 سعيدا لا نهاية له، بمجرد تصوره أشعر بغبطة فائقة ما شعرت
~~بمثلها قط!
~~- فكيف بك حين تتمتعين بالسعادة الحقيقية إذن؟
~~- وا شوقاه! متى يكون ذلك؟
~~- حين نخرج من جهنم بموكب عظيم مرنمين مسبحين ممجدين الله.

# فقالت فينوموس وهي تتلوى دلالا: ولكن لا تنسي يا ذات الجلالة.
~~- ماذا؟
~~- الصف الأول من ذلك الموكب العظيم.
~~- كيف يكون؟
~~- صف الرجماء.
~~- طبعا.
~~- وهل تعلمين أني ملكة جهنم؟
~~- لم أجهل هذا.
~~- إذن.
~~- ماذا؟
~~- أين أكون في الموكب؟
~~- طبعا قدام الصف الأول، هذا مفهوم.
~~- وأنت؟
~~- أنا؟
~~- نعم، أين تكونين جلالتك في الموكب.
~~- هذا ما لم أفكر به قط.
~~- أظن هذه نقطة جوهرية في الرسميات يا ذات الجلالة، يجب أن نقررها منذ الآن؛ لئلا يقع
~~خلاف حينئذ، فيضطرب الموكب، وتزدحم البوابة، فيقفلها الملائكة في وجوهنا.
~~- لا بأس أن أكون وراء الموكب.

# فقالت فينوموس بدلال وغنج: هذا لا يليق بملكة الجمال.
~~- رأيك إذن؟
~~- رأيي أن تكوني في مقدمة صف قومك الأرضيين الذين كانوا من نصيب جهنم.
~~- فكرة حسنة.
~~- بقيت نقطة أخرى جوهرية.
~~- أراك تفتقين قطبة بعد قطبة.
~~- الشرط نور يا عزيزتي، وإلا أفسد الخلاف المشروع.
~~- «طيب» ماذا؟
~~- أي صف يكون في المقدمة؟ أصف الرجماء ووراءه الأبالسة، ثم صفكم أنتم الأرضيين، أم
~~العكس؟
~~- هذه مسألة بسيطة، إذا كنت تفضلين أن تكونوا أنتم في الصف الأول فلا أعارض، ولكن أيحسن
~~أن يواجه الشياطين الله أولا؟
~~- ماذا يمنع؟ إن الله في رأيكم صديق الخطاة، وهو يقبل التائبين بترحاب، وإلا فهو
~~حقود.
~~- بل هو رحيم يسر بتوبة العصاة، فتقدموا أنتم في الصف الأول.
~~- اتفقنا، تفضلي بثي دعوتك بين الرجماء وعلي بالرئيس بعلزبول.





# | الفصل العاشر




# ما فارقت جوكوندا فينوموس حتى التقت برسبوتين بزيه الكهنوتي، فرحب بها قائلا: كنت أبحث
~~عنك لكي أسلم عليك؛ إذ بلغني أن جلالة ملكة الجمال القديسة العجائبية في زيارة قصيرة إلى
~~جهنم، فرأيت من الواجب أن أضع نفسي تحت أمرك لخدمتك يا سيدتي.
~~- شكرا لك أيها الأب الموقر، ولكني استغربت أن تكون من نصيب جهنم، وأنت راهب ناذر العفة ms57
~~والطاعة والفقر لتكون مرشدا الأنام إلى الصلاح وقدوة لهم بحياتك التقوية.
~~- آه، لقد كنت يا سيدتي أكثر من ذلك.
~~- عجبا! ماذا أكثر من ذلك ومجموع تلك النذور الثلاثة هو التقوى؟!
~~- كنت أدعو إلى الاتحاد الروحي،

# 1

# وأرشد الأتقياء إلى ممارسته، ولكن هؤلاء أساءوا الممارسة.
~~- كيف كانت الممارسة؟ وكيف أساءوها؟
~~- كانت بإيحاء الأنفاس رمزا إلى إيحاء الأرواح.
~~- لا أفهم كيف يكون ذلك.
~~- يعني تتنفسين في وجهي، وأتنفس في وجهك، فأتنشق نفسك وتتنشقين نفسي، وتضمينني وأضمك،
~~وذلك رمز لاتحاد روحينا.
~~- وما الغرض من هذا الاتحاد الروحي؟
~~- ليس الاتحاد سببا لغرض، بل هو الغرض بعينه بمقتضى المحبة الإلهية التي هي سببه.
~~- فكرة حسنة، وفضيلة مبرورة، فما الذي قذف بك إلى هنا إذن؟

# فقال رسبوتين بتذلل وتألم: مظلوم يا سيدتي، عوقبت بجريرة غيري.
~~- مستحيل! إن الله لعادل وعالم ولا يخطئ حكما.
~~- إنه لكذلك تقدس اسمه، وإنما الأشخاص الذين اعتنقوا مذهبي أساءوا استعماله، فعوقبت
~~أنا لأن المذهب مذهبي، وقد أفضى إلي الإثم.
~~- كيف استعملوه؟
~~- لم يقتصروا على الاتحاد الروحي، بل تمادوا إلى الاتحاد الجسدي، فأفسدوا غاية المحبة
~~الإلهية.
~~- فاستحقوا العقاب طبعا، وأما أنت فما ذنبك؟
~~- ذنبي أنهم شياطين بأثواب أتقياء، فوسوسوا لي وهوروني معهم، وانقلب اتحادنا الروحي إلى
~~اتحاد جسدي، أف، تبا لهم، لقد دنسوا طهارتي، نجسوا قداستي، لطخوا نفسي بأدران
~~الشهوات.
~~- أوه لو تبت لغفر الله لك!
~~- لم يمهلني البرنس ديمتري لكي أتوب، بل غدر بي واغتالني قبل التوبة.
~~- تبا له! لماذا غدر بك؟
~~- اتهموني زورا بأني خنت القيصر والقيصرة والدولة بالتجسس لمصلحة الألمان.
~~- لماذا لم تدفع التهمة عنك إذا كنت بريئا؟
~~- قلت لك غدروا بي من غير أن يحاكموني.
~~- حقا إنك مظلوم يا أبانا المحترم، سأتشفع بك.

# فانقض رسبوتين على يدي جوكوندا يقبلهما قائلا: ألف شكر لعطفك يا ذات الجلالة، ما أطيب
~~قلبك النقي الطاهر، أجل لقد أبلغني الرجيم أرجنتوس عطفك العظيم على أهل جهنم، وأنك جئت لكي
~~تدعيهم إلى التوبة على أمل أن يقبل الله شفاعتك بهم، ولا ريب أنه تعالى سيتقبلها، ms58 ما أمجد
~~مسعاك هذا، سيكافئك الله عليه بأن يمنحك لقب ملكة الجمال في السماء كما على الأرض وفي جهنم
~~أيضا، وإن بهاءك هذا لهو السبيل القويم إلى المحبة الإلهية بواسطة الاتحاد الروحي.
~~دعيني أتوسل به إلى محبة الله ورضاه.

# ثم طوقها بذراعية الحديديتين، وضغطها على صدره، ولثم فمها، وتنشق أنفاسها، فانتفضت بين
~~يديه ونفرت قائلة: ما هذا أيها الأب المحترم؟ كدت تسحقني سحقا بضغط ذراعيك.

# فقال: لا بد من هذا الضغط لكي تتحد الروحان، أما شعرت بروحك تتحد بروحي!
~~- بل شعرت بهيكل عظامي يتزلزل، وبأوتار أعصابي تنسل من جسدي، وبدماغي يترنح في جمجمتي.
~~آه، وهت قواي، انحلت مفاصلي. وكادت تقع إلى الأرض فتلقاها رسبوتين قائلا: هذه كلها مفاعيل
~~الاتحاد الروحي يا سيدتي، فلا تجزعي، سري وافرحي أن روحك لقيت أليفتها فاضطربت حين
~~الاتحاد بها.

# ثم قبلها قبلة أخرى فردتها عنه مرتجفة قائلة: دع هذا الاتحاد الروحي الآن، يتراءى لي
~~أنه مزعج في جهنم، ودعني أمضي بمهمتي عسى أن أنجح.
~~- تنجحين بلا شك، وقد بحثنا المشروع أرجنتوس وأنا جيدا وتأكدنا نجاحه؛ لذلك تبرعنا
~~بمساعدتك فيه.
~~- ألف شكر يا أبت رسبوتين، من تظنه يكون عقبة في السبيل.
~~- لا أحد اللهم الرئيس بعلزبول.
~~- تعهدت الملكة فينوموس بإقناعه.
~~- لا أدري إن كانت تستطيع إقناعه.
~~- لماذا؟
~~- لأن الزعامة عقبة في السبيل، فلا يتنازلان عنها بسهولة.
~~- فلتبق لهما زعامتهما.
~~- أتقبلين أن يدخلا الملكوت الأرضي ملكين متوجين.
~~- ماذا يضرني؟
~~- عجبا! إذا كان الله قد جعلك ملكة على الأرض وفي السماء، أتكفلين رضاه تعالى إذا سمحت
~~أن يدخلا الملكوت الأرضي متوجين، هذا لا يكون.

# ففكرت جوكوندا ثم قالت: ولكني وعدت فينوموس بأن يتقدما الموكب كملكين.
~~- ويحك! تدعين رجيمين، وهما أشر الرجماء، أول من يواجه الله! هل خلا القوم الأرضيون من
~~أناس يتصدرون الموكب لمواجهة الله؟ هذا إذا فرضنا أنك ارتكبت هذه الغلطة، وتنكبت أنت عن
~~تصدر الموكب؛ لأنك أنت أحق وأوجه من يتصدرونه.
~~- إذن رأيك؟
~~- بالطبع رأيي أن تتصدري الموكب كله أنت ملكة له، الله منحك هذه النعمة، ms59 فهل تزدرين
~~نعمته؟
~~- أتهيب هذا الموقف العظيم الجليل يا رسبوتين.
~~- إذا أذنت أكون إلى جنبك مشجعا لك وناطقا بإرادتك حين يقتضي الأمر الكلام.
~~- لا بأس بهذا! ولكن ماذا يبرر وجودك إلى جنبي دون غيرك من الأرضيين الأقل إثما؟
~~- المسألة بسيطة جدا، إذا شئت نعقد زواجنا.
~~- ويحك! كلانا راهبان ناذرا العفة! فكيف نعقد زواجا.
~~- هذا النذر انتهى على الأرض يا قديسة وانقضى بالموت، وهنا نستطيع أن نتزوج بشكل الاتحاد
~~الروحي.
~~- ولكن يسوع قال: هناك لا يتزوجون!
~~- يسوع عنى بقوله: «هناك» السماء، فنحن نخرج من جهنم زوجين، وينحل زواجنا على الأرض قبل
~~الصعود إلى السماء.

# ففكرت جوكوندا برهة ثم قالت: لا يدخل هذا التدبير دائرة عقلي أيها الأب رسبوتين! لا أقدر
~~أن أتصور أننا زوجان في حين أننا رحلنا إلى الآخرة من صميم الدير عفيفين.
~~- وحين نعود إلى الدنيا من الآخرة نمثل دور زوجين، ماذا يمنع؟

# فضحكت جوكوندا وقالت: إني أستهجن فكرة التمثيل في الزواج كل الاستهجان.
~~- لأنك تجهلين أن الزواج ليس إلا دور تمثيل يمثله الزوجان.
~~- غريب.
~~- أجل! معظم الأزواج أزواج بالاسم.
~~- كيف يكونون أزواجا بالفعل إذن؟
~~- يكونون كذلك متى كانوا غير أزواج، لذلك يجب أن نكون زوجين ولو بالاسم؛ لأنه لا بد من
~~الزواج لأجل قانونية الموكب، لا يجوز قط أن يتصدر الموكب بلعزبول وفينوموس، وأنت القديسة
~~العظيمة والملكة البهية تكونين فيه بالتبعية؛ لئلا تثيري غضب الله! يجب أن تتصدري الموكب
~~وإلى جنبك راهب يسر الله بتوبته، لا شيطان ينفر الله من شيطنته!

# ففكرت جوكوندا هنيهة، ثم قالت: حل لا بأس به، ولكن كيف نستطيع أن نقنع فينوموس وبلعزبول
~~بالتسليم لنا برياسة الموكب؟
~~- أوه! هذه مسألة أسهل من السهولة، في إمكاني أن أدع الرجماء يقنعوهما.
~~- إذا كان هذا في إمكانك، فقد توفقت كل التوفيق.
~~- يد العهد!

# تصافحا وافترقا على موعد لقاء آخر.
~~•••

# ومضى رسبوتين بين الجماهير إلى أن عثر على أرجنتوس، وانفرد به وقال له: تعال إلى هنا،
~~المشروع ناجح إن شاء الله.

# فقال أرجنتوس متهللا: كذا أرى، فما خاطبت ms60 به رجيما من الرجماء الذين يودونني إلا
~~استحسنه مسرورا وحكم بنجاحه، وإنما لا يجسر أحد أن يتقرب به إلى بعلزبول.
~~- فينوموس تعهدت بإقناعه بمشروع التوبة.
~~- لا أثق كثيرا بوعد فينوموس، كلاهما يحرصان على الزعامة الجبارة، ويخافان أن تضيع
~~زعامتهما متى انتقلنا إلى الأرض، إذا لم تضع في ثنايا المشروع قبل أن نرحل من هنا.
~~- لا يهمنا رضاهما، يجب أن تسقط زعامتهما.
~~- ويحك! إنهما جباران.
~~- أجل، ليس لبعلزبول المزايا ولا الجدارة التي لك في نظر الشعب، يسقط جبروتهما لدى دهائك
~~الفائق، الشعب معجب بك.

# فحملق أرجنتوس قائلا: تعني؟
~~- أعني أنت أجدر منه بالزعامة.
~~- ويحك! ماذا تقول؟!
~~- أقول أنت الزعيم، أنت ملك مملكة جهنم، الشعب الجهنمي كله أصبح مدركا مقدرتك العجيبة،
~~أية ساعة تنادي بنفسك ملكا تهتف لك الأبالسة «فليحي أرجنتوس الملك» ويبايعك الشعب.
~~- ويحك! إذا لم تحسب حسابا لبعلزبول، فلا بد من أن نحسب لفينوموس حسابا.
~~- فينوموس تبقى الملكة، أما شعرت أنت أنها معجبة بك، تكاد تبجلك إعجابا بدهائك، تكاد
~~تعيدك حبا.

# وكان أرجنتوس متعمقا في التفكير إلى أن قال: تكاد تزين لي مكيدة سأقع فيها.
~~- لا تهب، لا تخف، أنا كفيل بإقناع الرجماء جميعا، وحينئذ يسقط بعلزبول، وتبقى فينوموس
~~على العرش، فتجلس أنت إلى جنبها.
~~- علام تستند بهذه الكفالة؟
~~- لقد جسست نبض بعض الرجماء «وترسملت» منهم.
~~- ومن فيرومارس وزير الحرب أيضا؟
~~- لم يبق إلا هذا لم أكلمه بعد.
~~- طبعا لا تجرؤ أن تكلمه؛ لأنه معروف بولائه لبعلزبول.
~~- لا، بل هو موال لفينوموس يحبها.
~~- هي تقربه إليها لكي تعتمد عليه حين الدفاع عن العرش.
~~- وهو مغتر بجبروته الحربي، فهو يحب جبروته وأبهته ومجده؛ ولذلك لي أسلوب خاص بمفاوضته
~~بالموضوع.
~~- أي موضوع؟!
~~- موضوع تعديل الحكم.
~~- أتعني أن تزين له العرش!
~~- لا، بل أزين له الدكتاتورية المستقبلة.
~~- أرى تناقضات ومضادات في برنامجك يا رسبوتين، كيف أكون ملكا ويكون فيرومارس
~~دكتاتورا؟!
~~- لا تكون ملكا في أول الأمر بالاسم والفعل والحرف.
~~- ماذا إذن؟
~~- تكون رئيس الجمهورية أولا، ثم تحول كرسي الرئاسة إلى عرش تدريجيا.
~~- في ms61 ظل ديكتاتورية فيرومارس؟
~~- فيرومارس لن يكون دكتاتورا، وإنما يوعد بها وعدا، أو يوهم بها إيهاما، والدكتاتورية
~~الحقيقية تكون لك.
~~- بأي ضمانة.
~~- بضمانة دهاء مثلث.
~~- كيف يثلث الدهاء؟
~~- دهاؤك ينضم إليه دهاء فينوموس ودهاء «محسوبك».
~~- تعني نكون «تريومفير» روحاني!
~~- بالفعل نكون كذا، وأما بالاسم فتعرف أنت الحاكم الأعلى. الشعب يحبك، وأنت ساحره، فلا
~~تقف صولة فيرومارس ولا ألاعيب فينوموس أمام دهائك في جمع كلمة الشعب حولك.
~~- ففكر أرجنتوس ثم قال: الأفضل أن لا تكلم فيرومارس؛ لئلا يفشي السر لبعلزبول.
~~- لن أمس سلطة بعلزبول بحديثي البتة، وإنما أزين لغيرومارس الدكتاتورية تحت سيادة
~~بعلزبول، دع التدبير لي.
~~- بقي أمر لم تحسب حسابه يا رسبوتين.
~~- ماذا؟
~~- لم تفرض فشل المكيدة ووقوعنا في الحفرة التي نحفر.
~~- هذا محسوب حسابه في رأس القائمة، وتداركه في رأس برنامج التدبير.
~~- كيف تتداركه؟

# يثور الشعب في طلب الدستور الديموقراطي البحت، فإذا استطاع بعلزبول قمع الثورة تظاهرنا
~~بالنقمة على الشعب المتطرف في طلباته، نحن لا نظهر في الميدان إلا إذا رأينا الثورة ناجحة
~~فنقبض على الناصية.
~~- إلى هنا التدبير حسن، ولكن كيف يثار الشعب.
~~- أصبح الشعب متشبعا بروح الديموقراطية التي ما فتئنا نحن الدهاة الأرضيين نبثها منذ
~~جئنا لاستعمار جهنم، والمظاهرة التي حدثت اليوم هي طلائع الثورة، فالثورة مضمونة على
~~الأبواب، وعندي رهط من الدهاة جنود الثورة الدعاة لها، ونجاحها أرجح جدا من فشلها؛ لهذا
~~وددت أن نغنم فرصة الانتقال إلى الأرض لكي نغير نوع الحكم، وما دام الحكم بيد بعلزبول، فلا
~~رجاء بنجاح مشروع التوبة الذي ينيلنا الملكوت الأرضي؛ لأن هذا الشخص رجعي متصلب الرأي، ولا
~~يفهم شيئا من تطور الأكوان والعوالم، فبقاؤه في الحكم عثرة في سبيل الارتحال من هنا إلى
~~نعيم الأرض، كما كان عبد الحميد الرجعي عقبة في سبيل تقدم تركيا. ثق أننا إذا دخلنا
~~الملكوت الأرضي بزعامتك استطعنا أن نجعل الأرض أجمل وأسعد من جنة عدن قبل السقوط.

# 2

# وكان أرجنتوس يسمع مفكرا إلى أن قال: من هم جنود الثورة الذين تعتمد عليهم؟
~~- كثيرون مثل: ms62 نيرون، وأتيلا، وكليوبترا، وتيودورا، ومازرين، ونابوليون ... إلخ.
~~- حسن، إذن أترقب نجاح الثورة، فأظهر حينئذ في صف القيادة.
~~- اتفقنا.
~~•••

# وافترق رسبوتين عن أرجنتوس، وما عتم أن التقى بفيرومارس، فحياه باشا وهو يقول: السلام
~~على دكتاتور جهنم العظيم.

# فتعجرف فيرومارس معرضا صدره مصعرا خده وقال: لماذا الدكتاتورية؟!
~~- لأن مظاهرة اليوم تنذر بثورة تتمخض عن دكتاتورية.
~~- لكن رشاشا من دهاء فينوموس أطفأها قبل اندلاع لهيبها.
~~- لا تصدق أن نفسية الشعب المتقدة يطفئها دهاء، الشعب متنور وسيدنا رجعي، الشعب يطلب
~~حكما ديموقراطيا وسيدنا يراوغ، الشعب يثور وأنت تقمع الثورة، لا بالسلاح بل بالحكم بين
~~العرش والشعب، وإذا بك ترى نفسك ديكتاتورا.

# فضحك فيرومارس وقال: أنبي أنت؟!
~~- نعم، ونبوءتي صادقة، غدا تستل سيف الحكم أيها الدكتاتور العظيم، وإذا احتجت إلى مشورتي
~~تجدني إلى جنبك، ولكن القوم يتحدثون الآن بحفلة توبة لأن الله سيقبلها بشفاعة القديسة
~~جوكوندا. عندي الخبر اليقين، والحفلة بدء الثورة؛ لأن قبول التوبة مستحيل ما دام سيدنا ...
~~وبقية الكلام عندك، السلام عليكم.

# وما ولي رسبوتين ظهره حتى أمسك فيرومارس بثوبه قائلا: ويحك! ما هي بقية الكلام؟
~~- تأهب للقبض على الزمام غدا، اسمح لي، علي مقابلة هامة الآن للقديسة جوكوندا؛ لأجل
~~ترتيب برنامج حفلة التوبة، إلى اللقاء.





# | الفصل الحادي عشر




# لم تمهل العاصفة السفينة إلى أن تصل إلى الشاطئ، وكذا لم تمهل الثورة حفلة التوبة إلى أن
~~تنعقد.

# في اليوم التالي زحف موكب الشعب بقضه وقضيضه، وراياته تخفق فوقه وقد كتب عليها على
~~أساليب مختلفة الكلمات الفخمة: الدستور، الديموقراطية، البرلمان، الجمهورية، الحكم الذاتي،
~~اللامركزية، الحرية، المساواة، الإخاء، الاتحاد، إلى غير ذلك مما اخترعه قادة الأمم على
~~الأرض لإثارة الغوغاء أو الرجماء.

# وكانت الهتافات المتوالية تناسب هذه الكلمات، وازدحمت الجموع في الميادين والشوارع وفي
~~ميدان قصر البعلزبولي، فاضطرب بعلزبول وفينوموس، ولا سيما إذ لم يجدا حولهما من الرجماء
~~كبار الدولة إلا النزر اليسير يأتون بأخبار متناقضة وآراء متضاربة، ويعودون بحجة السعي إلى
~~إخماد الهياج حتى كادا يقنطان من تفريج الأزمة.

# في إبان قلقهما جاء عبد ms63 الحميد آل عثمان وهمس في أذن بعلزبول: مؤامرة! فاحذرها !
~~- ويحك! ما هي معلوماتك؟
~~- دسيسة سرية.
~~- ويحك! من يدسها؟
~~- رجالك!
~~- أصادق أنت؟
~~- كاذب إلا اليوم تقطع رأسي إن كنت كاذبا.
~~- ماذا يريدون؟
~~- خلعك بحجة مماطلتك بالدستور.
~~- أعلنه في الحال!

# أعلنته قبلك فمهدت السبيل لخلعي! فحاذر ...
~~- إذن! ماذا يرضيهم؟
~~- لا شيء.
~~- ما العمل إذن؟
~~- فرق تسد.
~~- كيف؟
~~- استدع كل واحد من قادة الثورة على حدة، وعده وعدا كاذبا بأن تستوزره أو ترقيه إلى
~~منصب أعلى من منصبه، حتى متى خمدت الثورة تقبض عليه وتزجه في السجن، ثم في بحيرة الرصاص
~~المصهور.

# وكان بعلزبول يسأل ويسمع مضطربا فقال: من تعرف من زعماء الثورة؟
~~- ربما كان مدير حركتهم في الخفاء أقرب الأبالسة إليك.
~~- ويحك! من تعني.
~~- اسحق رأس الحية، لا أقدر أن أقول أكثر من ذلك.

# فازداد اضطراب بعلزبول وقال: تبا لك! أي حية أقرب إلي من فينوموس؟ أأسحق رأسك؟
~~- لك أن تسحقه لكي تخسر من يصدقك أخبار الأسرار.
~~- ويحك! أي أسرار؟!
~~- كيف تنتظر أخباري وعنقي تحت سيف تهديدك المصلت.
~~- عليك الأمان، ماذا عندك من الأسرار.
~~- أمثل الأمان الذي كان عندي في يلدز؟
~~- خسئت، بعلزبول لا ينكث عهده، ما هي أسرارك؟
~~- ليس عندي أكثر مما أفصحت.
~~- ويحك يا إنسان! أيمكن أن تخونني فينوموس؟
~~- مهلا إلى أن تخمد الثورة وتشرع بالتحقيق.
~~- عم ينجلي التحقيق يا خبيث؟
~~- عن تنازع الحكم في ساحة الغرام.
~~- سحقا لك، إلام تكلمني بألغاز؟ أفصح.
~~- لا أفصح إلا بعد أن أجمع البينات، وثمت تكون شهادتي صادقة. فأمهلني إذا كنت تعتمد على
~~مشورتي.
~~- ماذا يطمنني في الاعتماد على مشورتك؟
~~- إن تراجع التاريخ تعلم أنك وقعت على خبير.
~~- كيف أثق أنك تمنحني خبرتك الصادقة؟
~~- لست أمنحك منحا، وإنما أبيعك بثمن.
~~- حسنا، الثمن مكافأتك بمنصب عظيم إن أصدقتني الخبرة النافعة، أو قطع عنقك إن كذبتني
~~الخبر الصحيح.
~~- اتفقنا، دعني أسع سعاياتي ريثما تتدارك التهاب الهشيم.
~~•••

# وتوارى عبد الحميد، وجال بعلزبول يبحث عن فينوموس، فما عتم أن رآها عن بعد تماشي
~~فيرومارس وبينهما حديث تنم إشاراته ms64 عن اهتمام، فتركها ليرى ماذا يكون من أمرهما، وإذا 
~~رسبوتين يبدو لديه ويبادره وبصوت خافت: حاذر من دكتاتورية فيرومارس.

# فازداد اضطراب بعلزبول وقال: كيف يمكن أن يكون دكتاتورا؟
~~- يكون دكتاتورا إذا وليته قمع الثورة.
~~- كيف عرفت أن فيرومارس ينويها؟
~~- نزف من سوائل مؤامرة.
~~- ويحك! ماذا تعرف عن المؤامرة؟
~~- لا شيء سوى النزف.
~~- تقيأه حالا وإلا فأنت تعلم عقاب النم والوشاية.
~~- غريب أمرك يا سيدي الملك، أليس بصرك أنم من كلامي.
~~- ويحك ماذا أبصر؟
~~- أتريد تلسكوبا أم ميكورسكوبا أم كليهما، لكي ترى نزيف المؤامرة؟!
~~- تبا لك! أتلفت نظري إلى مسايرة فينوموس لفيرومارس؟
~~- لا، بل مسايرة فيرومارس لها.
~~- ماذا فيها؟
~~- مساومة.
~~- علام؟
~~- ستنجلي لك إن قمع فيرومارس الثورة.
~~- ويحك! أتحرضني على الشك بفينوموس؟
~~- لست أحرضك بل أحذرك.
~~- ومم؟
~~- من تولية فيرومارس قمع الثورة لئلا يقمعها لحسابه.

# فاشتد قلق بعلزبول وقال: تبا لك! من أولى منه بقمعها وهو وزير الحربية؟ ومن أجدر وهو
~~قائد الجيش؟
~~- أرجنتوس أولى؛ لأنه أدهى، والدهاء أفعل إذا كانت الثورة في الجيش نفسه.
~~- ما الضمانة على صدق نصيحتك؟
~~- صدق أخباري التي أبلغتها إليك.
~~- لم تخبرني سوى نية فيرومارس الطمع بالدكتاتورية، فكيف أتحقق صدق هذا الخبر؟
~~- ستتحققه من فينوموس نفسها وتتحقق معه أمورا كثيرة.
~~- ماذا غير ذلك يا هذا؟
~~- ستتحقق أن الغرام ينقب تحت العرش.
~~- سحقا لك! أي غرام هذا؟
~~- سأشرحه لك متى توفرت عندي أدلته.
~~- كيف أثق بصدق أدلتك.
~~- بالوعد أو بالوعيد.
~~- تعني ...
~~- الوعد بالمكافأة على الصدق، والوعيد بالقصاص على الكذب.
~~- حسنا، متى تعود بالأخبار اليقينية؟
~~- قبل اندلاع اللهيب، اسمح الآن.
~~- امض، أنتظرك.
~~•••

# والتفت بعلزبول، وإذا فينوموس مقبلة وفي وجهها أمائر التفكير العميق، فلما التقيا قال
~~متجهما: ماذا ترين؟
~~- أرى أن نتأهب لمقاومة المظاهرة بالقوة المسلحة؛ لأن دلائل المتمرد أصبحت واضحة.
~~- من يتولى قيادة القوة المسلحة؟
~~- من غير فيرومارس وهو ابن بجدتها؟
~~- أرتاب به.
~~- لماذا؟
~~- لأنه إلى الآن لم يبد منه اهتمام.
~~- لأنه يشترط أن يقلد السلطة المطلقة.

# فقال بعلزبول مضطربا: وماذا قلت له؟
~~- فلتكن له.
~~- ويحك! تتواطئين معه ms65 على دكتاتورية؟

# فتجهمت فينوموس وقالت: ماذا تقول؟
~~- أقول إني علمت بمؤامرة.
~~- لا علم لي بمؤامرة، فأنبئني ماذا علمت؟

# فقال يجاهر بغضبه: أتتجاهلين؟
~~- ويحك! أبلغ منك سوء الظن أن تستخونني! ما هي المؤامرة التي اكتشفت أني أعلم بها
~~وأكتمها عنك.
~~- ليس الآن وقت الحساب.
~~- طبعا ليس الآن وقته والثورة على الأبواب، يجب أن نطلق يد فيرومارس عاجلا وإلا سادت
~~الفوضى.
~~- لن يقود فيرومارس الجيش.
~~- من يقوده إذن؟
~~- أرجنتوس!
~~- بئس الرأي.

# فازداد تغيظ بعلزبول وقال: لقد صدقت الأخبار!

# فقالت ساخطة: أية أخبار؟
~~- أخبار المؤامرة التي تعرفينها.
~~- تكاد تخرجني عن دائرة صبري، وتدفعني إلى خصومة مدبرة! أفصح ماذا تعلم من مؤامرة؟
~~- ليس الآن وقت الإفصاح، ندعه إلى أن نقمع الثورة، يجب أن يتولى أرجنتوس قمعها.
~~- مستحيل!
~~•••

# عند ذلك بدا جستوس بينهما مضطربا: أتختصمان ولهيب الثورة يكاد يندلع!

# فقال بعلزبول: إني أحس بمؤامرة، فما وراءك؟
~~- نعم! الثورة بنت مؤامرة هائلة.
~~- أجل! وفينوموس تكتمها عني.
~~- معاذ الله! لا علم لها بها في ظني.
~~- إذن ماذا تعلم عنها أنت؟
~~- ليس وقت التحقيق الآن، بل وقت المبادرة إلى العمل.
~~- هذا ما أبتغيه، ولذلك قررت أن أولي أرجنتوس قمع الثورة.
~~- كلا! بل تقبض على أرجنتوس الآن.

# فقالت فينوموس: أما قلت لك إنه ليس غير فيرومارس جديرا بقمع الثورة!

# فقال جستوس: واقبض على فيرومارس أيضا.
~~- واعجباه! لقد صدق عبد الحميد ورسبوتين.
~~- وعليهما اقبض أيضا فهما نواة الثورة.

# فدهش بعلزبول وقال: وعلى من أيضا؟
~~- على كبار الدهاة الأرضيين جميعا، اقبض على الجميع في الحال.
~~- ومن يتولى قيادة الجيش؟
~~- أنت. أبرز حالا إلى الميدان وأصدر الأوامر، وإلا أضعت الملك والدولة، وأصبحت
~~المملكة الجهنمية ملك دولة بشرية، هاك قائمة بأسماء من يجب أن تقبض عليهم، فمتى اعتقلوا
~~تخمد الثورة من تلقاء نفسها.

# فقال بعلزبول وهو في شديد الاضطراب: ومن يتولى عملية القبض؟
~~- أي من تأمره من الشرطة يتولاها.
~~- لا أدري من هو المخلص منهم.
~~- المخلص لك من يهابك ويخاف بطشك؛ فأصدر أمرك بحزم وشدة يطعك كل مأمور مخلصا برغم
~~أنفه.
~~- وإن خان؟ ms66
~~- مره بتهديد فلا يجسر أحد أن يخون، مره بشدة ؛ ألست الملك أنت؟ استعمل حق حولك وطولك،
~~أسرع؛ ابطش ولا تخف!





# | الفصل الثاني عشر




# في ساعات معدودة كان جميع المشتبه بهم معتقلين، وكان قواد فرق الجيش قد قبضوا على ناصية
~~الحال، وجعلت كتل الشعب تتبدد إلى أن انطفأت الثورة تماما واستتب النظام.

# ثم انعقد مجلس الملك من بعلزبول وفينوموس وجستوس وانفنتورس وبعض كبار الرجماء لدرس
~~الحالة، وقدم جستوس تقريره الموجز وهذا نصه:

# مولاي! خلاصة ما تحققته: أن جمال الحسناء المدعوة القديسة جوكوندا التي تدلت
~~إلى جهنم على عاتق الرجيم أرجنتوس لبث الدعوة إلى التوبة؛ ذلك الجمال الرائع
~~أحدث فتنة أفضت إلى الثورة ...

# فقاطعة الرئيس بعلزبول: أعلى منكب أرجنتوس المكار تدلت؟
~~- نعم يا مولاي! وكان ذلك الجمال مخدرا لدماغ أرجنتوس فصعقه.
~~- عجبا! كيف يمكن أن يصعقه؟
~~- الجمال البشري المقدس سحر يا مولاي! وأنت تعلم أنه متى سطا على دماغ خبله.
~~- ولكن السحر من اختراعنا - نحن الشياطين - فكيف يخبل شيطانا رجيما؟
~~- إن سحر الجمال البشري يا سيدي أقوى من السحر الشيطاني جدا - وقاك الله منه - لذلك
~~خبل جمال الحسناء القديسة عقل أرجنتوس حتى أنساه كل شيء.
~~- ماذا أنساه؟
~~- أنساه أن في جهنم ملكا رئيسا.
~~- ويحك ما الذي دلك على نسيانه هذا؟
~~- زينت له نفسه المفتونة بذلك الجمال أن تلك الحسناء الملقبة بملكة الجمال هي ملكة
~~جهنم، وأنه هو الذي تلقاها من العلى إلى الدرك الأسفل فجدير بأن يكون إلى جنبها.

# فصاح بعلزبول: ماذا؟
~~- ملكا.
~~- ويحه! ادعه إلى هنا حالا لكي يقطع رأسه.
~~- حلمك يا مولاي! تظلمه لأنه لم يدع تلك الجدارة إلا لأنه تحت تأثير ذلك السحر، فهو معذور
~~ومستحق عفوك، وإلا فليس لنا أرجنتوس آخر يقوم مقامه.

# فقال بعلزبول متجهما تغيظا: آتوني بتلك الساحرة التي فتنت جهنم لكي أقطع شأفة
~~فتنتها.

# فاضطربت فينوموس وقالت: حاذر يا سيدي أن تستحضرها إلى هنا؛ إني أشفق من سحر فتنتها عليك
~~أن يخبلك، الأفضل أن تطردها.

# فقال بعلزبول ساخطا: ليس لسحر علي تأثير، يجب أن يؤتى ms67 بها إلي الآن.

# فقالت فينوموس: إن للسحر الأرضي البشري تأثيرا هائلا، لا يعد السحر الجهنمي إلى
~~جانبه إلا خزعبلة.
~~- وا عجباه! تزيدونني رغبة بمشاهدتها، أود أن أراها ولو لمحة.

# فقالت له بصوت خافت: هذا يستحيل، إذا كنت تجازف بعرشك فأنا لا أجازف به، إن رؤيتها
~~تفقدك شخصيتك في الحال، فاسمح لي أن أطردها في الحال طردا لبقا.
~~- بل يجب أن أقطع عنقها.
~~- ويك أن هذا الوعيد فاتحة الخبل يا عزيزي، كأن مجرد ذكرها أثر بعقلك.
~~- أبدا كيف؟!
~~- أنسيت أنها إنسانة قديسة يحرسها ملائكة الله، فإذا قطعت عنقها أنبت الله لها ألف وجه
~~جميل، وكل وجه منها يحدث فتنة في جهنم لا نستطيع إخمادها، فأذن لي أن أصرفها بسلام لئلا
~~يشدد الله علينا نكير العذاب.

# فغمغم بعلزبول كأنه يكلم نفسه: كيف ترحل من غير أن أتمتع برؤية ذلك الجمال البارع الذي
~~يقولون أنه فاتن.

# ثم وجه الخطاب إلى الحضار قائلا: دعوها الآن فنقرر أمر مصيرها بعد تقرير أمرنا،
~~أتوافقون على رأي جستوس بأن نسامح أرجنتوس لأنه مغرور؟

# فوافقوا.
~~- إذن أتم تلاوة تقريرك يا جستوس، تقولون: إن تلك القديسة جاءت لكي تدعو الأبالسة
~~إلى التوبة، فيصفح الله عنا، وندخل إلى الأرض مسالمين بموكب بهيج، فكيف أحدث وجودها فتنة
~~أفضت إلى ثورة؟
~~- تلك الفتنة نفسها خبلت عقل فيرومارس ...
~~- عندي علم أنه كان ينوي أن يقمع الثورة بقوة الجيش لكي يبقى بعد القمع ديكتاتورا، فيجب
~~أن يقطع رأسه في الحال.
~~- عفوا يا مولاي، تظلمه؛ لأنك تقاصه قبل أن ترتكب الجريمة.
~~- أما كانت هذه نيته؟!
~~- من يدري وهو لم يفعل؟ وإن كانت هذه نيته فهو معذور لأنه كان مخبولا تحت تأثير
~~الفتنة.
~~- إذن لا بد من قطع رأس الفاتنة.
~~- لا بل الفاتن يا سيدي.
~~- من هو؟
~~- رسبوتين الذي رقيناه إلى رتبة رجيم، فهو الذي بدهائه الساحر خبل عقلي فيرومارس
~~وأرجنتوس.

# فبهت عزرائيل ثم قال: يكاد عقلي يتضعضع من هذا الكلام! لا أستطيع أن أفهم كيف أن عقل
~~الداهيتين أرجنتوس وفيرومارس ينصرع تحت تأثير سحر رجيم ms68 دخيل مثل رسبوتين! فأين سحر دهائهما؟
~~ويلكم نحن ابتدعنا السحر!

# فقال جستوس: إن سحر دهاء الأبالسة يتبدد أمام سحر دهاء البشر، كما تبدد سحر
~~سحرة المصريين أمام سحر موسى.
~~- إذن آتوني برسبوتين هذا لكي أتمتع بضرب عنقه.
~~- حاذر يا مولاي! الثورة لم تخمد بعد، إذا ضربت عنقه اشرأبت ألوف الأعناق البشرية
~~بدهاء يطبق سقف جهنم على دركها الأسفل.
~~- إذن لم يكن رسبوتين وحده ال ...
~~- لا بل جميع الذين قبضنا عليهم هم زعماء الدهاء الذين حرضوا على الثورة!
~~- ويحهم! ماذا يريد هؤلاء الأنجاس.
~~- يريدون أن يغتصب البشر الجهنميون الحكم من الأبالسة، فتصبح الدولة الجهنمية بشرية
~~والأبالسة عبدا للبشر.

# فهاج بعلزبول وماج وقال: أونصبر حتى الآن على هؤلاء الطغام؟! يجب أن أسحقهم سحقا في
~~الحال.
~~- حلمك يا سيدي، عد العشرة إلى أن يهدأ غضبك، ثم نبحث في أمرهم.

# فصمت بعلزبول برهة وهو يفكر منفعلا إلى أن قال: «طيب» ما رأيكم في معاقبة هؤلاء البشريين
~~الذين جاءوا إلى جهنم لكي يزيدوا شقاءنا فيها؟

# فقال جستوس: إذا شئت ثبوت أساس الملك يا سيدي فاسمع الحكم من دار العدل بلسان جستوس
~~وزيرها.
~~- ماذا؟
~~- لا أصوب من نفي هؤلاء البشر الدهاة الفاتنين.
~~- إلى أين؟ الأرض لم تعد تقبلهم، والسماء نبذتهم منذ الأزل.
~~- على الزميل أنفنتورس وزير الاختراع أن يعد سفينة أثيرية تقلهم إلى الفضاء المجهول؛
~~حيث يطرحون في أوقيانوس الأثير، ويبقون فيه تائهين إلى الأبد.
~~- رأي صائب، ادعهم إلى هنا لكي أسمعهم نص الحكم عليهم.
~~•••

# في هنيهات كان رسبوتين وزملاؤه من عظماء أشرار التاريخ إلى اليوم مصطفين لدى مجلس
~~الرجماء، وأمائر المكر والدهاء تتلاعب في وجوههم، فرفع بعلزبول نظره فيهم وقال: أيها
~~الماكرون الملاعين! لقد رحبنا بكم إذ نبذتكم الأرض إلينا، وأكرمنا وفادتكم وأنزلناكم منا
~~منزلة الإخوان الأصفياء لكي تكونوا أعوانا لنا في جهادنا لغزو الملكوت الأرضي، فإذا بكم
~~تسعون المساعي الخبيثة لكي تغتصبوا الملكوت الجهنمي، تبا لكم لقد أفسدتم قلوب الأبالسة
~~وعثتم في جهنم فسادا، وعكرتم الصفاء بين رعاياي وقلقلتم السلام في مملكتي.

# عني أيها ms69 الملاعين الخبثاء إلى الأوقيانوس اللامتناهي، لعل شعبي يطمئن بعد نفيكم ويهدأ
~~ثائره، هذا حكمي على كل بشري يبدو منه مكر في جهنم، فعلى مدير قلم المطبوعات إذاعة هذا
~~الحكم، وعلى الزعيم أنفنتورس تنفيذه!

# والتفت عزرائيل إلى جنبه فلم ير فينوموس فراح يبحث عنها، فما عتم أن رآها وعلى كاهلها
~~جوكوندا القديسة الحسناء، والقديس سلفستروس في الشرفة يأخذ بيد جوكوندا لكي يصعدها وهو
~~يقول: لقد بقي ذنب الكلب في القالب عشرين سنة يا عزيزتي ومع ذلك بقي أعوج، أفي يوم
~~تريدين أن تقومي اعوجاج أهل جهنم؟ تعالي إلى مطهرنا حيث نهتم بتطهير أنفسنا، إن خلاص
~~كل امرئ بيده.

# وعند ذلك رأت جوكوندا بعلزبول واقفا ينظر إلى جوكوندا ذاهلا ثم قال باسما: مع السلامة
~~يا ملكة الجمال؟ لقد أنقذت برحيلك فينوموس من داء الغيرة.

# وأومأت فينوموس إلى جوكوندا بيدها إيماءة الوداع قائلة: أنبئي زملاءك أن عجائبك لا تنجح
~~إلا على الأرض.

# وأومأ سلفستروس إليهما قائلا: لا تتعبوا أنفسكم في محاولة إفساد الأرض لأنكم لا تستطيعون
~~أن تزيدوها فسادا، وإن كنتم تصرون على غزوها فجندوا ضيوفكم الأرضيين من أشرارها، فهم أقدر
~~منكم.

# فهز بعلزبول رأسه قائلا: نعم، وأقدر منهم من يستطيع أن ينجو من غوايتهم.

# وتبودلت تحيات الوداع من بعيد. ms70