######OpenITI# #META# URI: 1373QaliniFahmi.AmirCumarTusun.Hindawi51595209 #META# Tags: history :: biographies #META# ID: 51595209 #META# Title: الأمير عمر طوسون: حياته – آثاره – أعماله #META# AuthorID: 30284958 #META# Author: قليني فهمي #META# EditorID: None #META# Editor: None #META# TranslatorID: None #META# Translator: None #META# Related_books: None #META#Header#End# # الإهداء‏ # تمهيد‏ # 1 - الأمير عمر طوسون في صباه‏ # 2 - الأمير عمر طوسون في شبابه‏ # 3 - أفضال الأمير عمر طوسون على التاريخ المصري‏ # 4 - الأمير عمر ومحاضراته الثقافية‏ # 5 - فضل الأمير عمر طوسون على النهضات الوطنية‏ # 6 - نخوة الأمير عمر طوسون‏ # 7 - مآثر الأمير عمر طوسون على الجمعية الزراعية الملكية، وجهاده لتنشيط النهضة الزراعية ~~والصناعية‏ # 8 - هباته الإنسانية ومبراته‏ # 9 - الجمعيات التي يشترك فيها‏ # 10 - أفضاله على القطر الشقيق‏ # 11 - صفاته المحببة وديمقراطيته العظيمة‏ # 12 - ذكريات مطوية من ذيول الحرب الكبرى الماضية!‏ # 13 - وصيته الأخيرة ومعانيها الفاضلة‏ # 14 - آثاره المجيدة، أو بعض أفكاره السديدة!‏ # 15 - مسألة الوقف الأهلي‏ # 16 - المرأة والعمل في رأي سمو الأمير عمر طوسون‏ # 17 - إصلاح القرية المصرية وترقية شئونها الصحية‏ # 18 - ما يراه في شئوننا الاجتماعية‏ # 19 - حول تغيير لباس الرأس في الجيش المصري‏ # 20 - منافسة المرأة للرجل في ميدان العمل‏ # الإهداء‏ # تمهيد‏ # 1 - الأمير عمر طوسون في صباه‏ # 2 - الأمير عمر طوسون في شبابه‏ # 3 - أفضال الأمير عمر طوسون على التاريخ المصري‏ # 4 - الأمير عمر ومحاضراته الثقافية‏ # 5 - فضل الأمير عمر طوسون على النهضات الوطنية‏ # 6 - نخوة الأمير عمر طوسون‏ # 7 - مآثر الأمير عمر طوسون على الجمعية الزراعية الملكية، وجهاده لتنشيط النهضة الزراعية ~~والصناعية‏ # 8 - هباته الإنسانية ومبراته‏ # 9 - الجمعيات التي يشترك فيها‏ # 10 - أفضاله على القطر الشقيق‏ # 11 - صفاته المحببة وديمقراطيته العظيمة‏ # 12 - ذكريات مطوية من ذيول الحرب الكبرى الماضية!‏ # 13 - وصيته الأخيرة ومعانيها الفاضلة‏ # 14 - آثاره المجيدة، أو بعض أفكاره السديدة!‏ # 15 - مسألة الوقف الأهلي‏ # 16 - المرأة والعمل في رأي سمو الأمير عمر طوسون‏ # 17 - إصلاح القرية المصرية وترقية شئونها الصحية‏ # 18 - ما يراه في شئوننا الاجتماعية‏ # 19 - حول تغيير لباس الرأس في الجيش المصري‏ # 20 - منافسة المرأة للرجل في ميدان العمل‏ # | الأمير عمر طوسون # | الأمير عمر طوسون # | حياته - آثاره - أعماله # تأليف # قليني فهمي # | الإهداء # مرفوع بيد الإجلال والإكبار لمقام حضرة صاحب الجلالة مولانا الملك ~~المحبوب. # فاروق الأول المعظم. # مولاي صاحب الجلالة # لي الشرف ms01 العظيم، بأن أرفع لمقامكم السامي الكريم، بكل ولاء وإخلاص، وبفيض ~~من التعظيم والتكريم، كتابي في حياة فقيد مصر والشرق جميعا، المغفور له الأمير ~~الجليل عمر طوسون - طيب الله ثراه - أحد أعضاء أسرتكم المجيدة، الذي كان ~~عمادا للكثير من الهيئات العامة في النواحي الاقتصادية والاجتماعية والصناعية ~~والزراعية في البلاد، فضلا عن رئاسته للعديد من المؤسسات الإنسانية البارة ~~التي عم الخير منها أبناء الشعب، الذي تحبونه جلالتكم، وتسهرون على توفير ~~أسباب السعادة له؛ إذ كانت مبادئه القويمة في كل خدماته النافعة مطابقة لمبادئ ~~جلالتكم، ومحققة لرغباتكم النبيلة في الخدمة العامة. # وإني لأرجو يا مولاي، أن ينال كتابي هذا لدى جلالتكم قبولا وارتياحا، وآمل ~~أن يكون فيه خير حافز للعاملين على إذاعة فضائل عظمائنا البارزين، معتبرا هذا ~~الأثر بمثابة طاقة من الزهور، أضعها في خشوع وتقدير على جدث الأمير الطاهر ~~المبرور، إقرارا بأفضاله، واعترافا بعظيم أعماله، رحمه الله وجعل الجنة مثواه، ~~والله تعالى أسأل أن يديم حياة جلالتكم الغالية لرعاياكم الأوفياء ذخرا، ويحفظكم ~~للشعب نصيرا، وللبلاد فخرا. # خادمكم الأمين # قليني فهمي ~~باشا # | تمهيد # | كلمة المؤلف # إن تاريخ العظماء في كل أمة هو عنوان مجدها، ورمز حضارتها. # ولقد اهتم المفكرون وذوو الرأي السديد في كل أقطار العالم بتدوين سير العظماء ~~والأعلام الذين أفادت منهم الإنسانية، بما أدوه لها من جلائل الأعمال، مصورين حياتهم، ~~واصفين محاسن شمائلهم، ساردين مآثرهم؛ لتكون كالشهاب الثاقب، يستضيء بنوره أبناء الأجيال ~~الحاضرة والمقبلة؛ لاكتساب المفاخر والمناقب التي تجعل منهم أبناء بررة ورجالا ~~عاملين! # المغفور له فقيد الشرق الأمير الجليل عمر طوسون. # والأمم برجالها، والرجال بأعمالها، وأصحاب الهمم العالية والعزائم القوية هم أرباب ~~الأعمال المجيدة، والآثار المفيدة! وهم بدورهم أبطال التاريخ، وجبابرة الشعوب! # وعظماء الناس في كل جيل وقبيل، وفي كل زمان ومكان، هم أولئك الذين تفاخر ~~بهم الإنسانية على توالي الأعوام. فهم كالكواكب الساطعة ينيرون ظلمة العالم، أو هم ~~«كالملح» - كما يقول «نابليون بونابرت» - يصلحون طعام الوجود! # فالناظر في تاريخ العظماء - وما فيه من عظات وعبر - يدرك أن عظمتهم، وما ms02 تركوه ~~وراءهم من تراث لا يفنى، إنما هو ميراث للبشرية جمعاء، وأن الناس كلما استعادوا ~~ذكراها، أو استفادوا بها، إنما هم يستنزلون وحي ما لهم من بطولة على الصدور، كأن ~~الأحياء الدارجين على رقعة الأرض يقاسمونهم خلودهم، وهم بين الرمس وفي طيات الثرى! # وفي حياة كل العظماء مادة لا تنفد ولا ينضب لها معين لكل من يريد أن يتناولها ~~بالعرض والتحليل، فالأعلام في الأمم هم الذين يتضاءل الموت حيال أسمائهم، بل يظلون ~~خالدين مذكورين على كل لسان! وتظل أعمالهم منقوشة على صفحات الصدور على الدوام، ~~تستروح منها الدنيا أرجا جميلا يلهم الأفكار السامية، ويحض على عظائم الأمور والأعمال ~~الحسان! ~~••• # ونود الآن أن نطبق على فقيد مصر والسودان، والأقطار الشرقية على العموم؛ الأمير الجليل ~~المغفور له ساكن الجنان «عمر طوسون» - طيب الله ثراه - هذه الآراء، فنذكر أن حياته ~~تكاد تكون في مجموعها - جملة وتفصيلا - صفحة حافلة رائعة، من خيرة الصفحات التي يزهو ~~بها تاريخ مصر الحديث، مزدانة بأنصع وأنفع السطور التي هي من مجد البطولة، ومن وحي الذكاء ~~والفطنة، ناطقة كلها بالفضل العميم، والإيثار في سبيل المجموعة، والبذل والتضحية للخير ~~العام! # وحسب تاريخ هذا الأمير الكريم فخرا أن يجد فيه شباب الشرق وأبناء الأجيال الناشئة ~~هداية يسترشدون بها إلى سبيل هذه الفضائل التي كانت تتجسم في شخصه العظيم. وحسب ~~أعماله تخليدا أن ينبعث منها النور الوهاج الذي يسطع في عقول العاملين ليلهمهم ~~معنى الجهاد في سبيل استكمال رقي البلاد، والكفاح للوصول إلى المثل الأعلى في تحقيق ~~وسائل النجاح، بما يطبعون به حياتهم من حميد صفاته، وسامي تضحياته، وباهر أعماله، ~~وفاخر فعاله. ~~••• # وبعد، فهذا هو كتابه المجيد. # وهو تحية العرفان لفضله العتيد الذي لا تحيط به الأقلام! # تحية التقدير الذي ينطق به وادي النيل من منبعه إلى مصبه ومن مصر إلى شقيقها ~~السودان! # وهو رمز البر بذكراه العطرة، ودلالة الاعتراف بجميل صنيعه، الذي سوف يبقى مذكورا ~~مشكورا، ما بقيت في الصدور مشاعر الإخلاص والوفاء، وفي النفوس أحاسيس المحبة وشعائر ~~الولاء! # وإني إذ ms03 أنهض بأداء هذا الواجب نحو الفقيد العظيم إنما أؤدي له بعض ما ~~طوق به عنقي من حب خالص متبادل، وود عال مشترك، ورعاية دائمة، ~~مبتهلا إلى الذي بيده ملكوت كل شيء، أن يتغمده بواسع رحمته، ويعوض البلاد والشرق ~~كله في فقده خيرا، ويلهم أنجاله الكرام أصحاب السمو الأمراء النبلاء، جميل الصبر وحسن ~~العزاء. # قليني فهمي باشا # | مقدمة # بقلم محمد حلمي عيسى باشا # أطلعني صديقي قليني فهمي باشا على بعض ما كتب في سيرة الأمير الجليل المغفور له عمر ~~طوسون. ومن عرف قليني باشا كما عرفناه استقر في نفسه أنه «معجم» حي، ملم بحياة ~~وتاريخ كل من عاصرهم وعاصروه، وعاشرهم وعاشروه، حباه الله ذاكرة قوية لا تخونه، وإن ~~طال القدم، ووهبه نشاطا فتيا، لا تصيبه الشيخوخة، وإن تقدم به الزمن! شغوف ~~بإظهار مواهب الرجال، ذوي الفضل والأثر في تاريخ الأمة المصرية، وتقدمها، وتطور نهضتها؛ ~~والعمل على رقيها، واستظهار مجدها في التاريخ القديم والحديث، وله ميزة إبراز ~~الحوادث المؤثرة في النفوس، الدالة على حضور الذهن وسرعة فض المشكلات، والتخلص ~~من الوقوع في الأزمات والورطات - سياسية كانت أو اجتماعية - ينطق بذلك ما كتبه، وما ~~ألفه، ويشهد به من سمع قليني باشا في أحاديثه الطريفة. # فمن سمعه راوية كمن قرأه كاتبا، لا تحوير ولا تبديل، ولا تنميق في اللفظ أو العبارة! ~~فلا غرو إذا رأيناه شغف بالإسراع في إظهار كتاب حوى تاريخ أمير جليل، وهو الأمير عمر ~~طوسون: عرف الناس قدره حيا وميتا، فأجلوه وعظموه، وكان لهم من حياته درس نافع ~~ومثل يقتدى. فمع سمو حسبه، وشرف مرتبته، لم يخلد للسكون، بل اشتغل عالما ومؤرخا ~~لا ينقب إلا عما فيه مجد مصر، وفخر مصر. واشترك في الجمعيات العلمية والزراعية عاملا ~~فيها على ما يقوي ويثبت دعائمها، وأسس نهضاتها لتتبوأ مكانها اللائق بها. # معالي حلمي عيسى باشا. # كما كان أسوة حسنة في القيام بمباشرة أعماله بنفسه، والتنقل في مزارعه بتعهدها ~~والإشراف عليها بشخصه! # وإنا لنتمنى أن يتجه أبناء مصر جميعا، على سائر طبقاتهم، هذا الاتجاه ms04 الذي ~~اتجه إليه واضع الكتاب؛ من إذاعة فضل الناس وصاحب السيرة الحميدة، ليقتفي أثره كل من ~~يحب وطنه وقومه. والسلام على من اتبع الهدى. # 8 مارس سنة 1944 # الفصل الأول # | الأمير عمر طوسون في صباه # تمهيد # من الخير لمحبي التاريخ، بل نقول إن الأجدى لأولئك الذين يرغبون في الاستقصاء عن ~~الحقائق - عندما يعرضون لتحليل شخصية عظيمة لأحد هؤلاء البارزين من أعلام البشر - أن ~~يتناولوا النشأة الأولى لميلاده؛ حتى يأتي تاريخه سفرا كاملا حافلا، يطالعه ~~الناس فيلموا بالأسباب التي كونت عناصر حياته الزاهرة وملأتها بالمكارم وأسرار ~~البطولة! # ساكن الجنان الأمير عمر طوسون. # وهم حين ينهجون هذا النهج إنما يكشفون عن الجوانب الثمينة التي تنطوي عليها ~~نفسه الفتية، مما يصح أن يكون مبعث فخار، ومثار مجد وزهو لأمته حيال الأمم ~~الأخرى! # وعلى هذا الأساس، فنحن نورد تاريخ الأمير الجليل المغفور له ساكن الجنان عمر طوسون ~~منذ مولده السعيد. # النشأة الأولى # ولد أميرنا العظيم - رحمه الله - في مدينة الإسكندرية، في يوم الأحد (5 رجب سنة ~~1291ه) الموافق (8 سبتمبر سنة 1872م)، وكان والده هو الأمير محمد طوسون باشا، نجل والي ~~مصر العظيم المغفور له محمد سعيد باشا، ابن المغفور له محمد علي باشا الكبير، رأس ~~الأسرة العلوية الكريمة، ومنشئ مصر الحديثة، ويعتبر أبوه من أعاظم أمراء البيت ~~المالك في مصر. # وقد توفي والده الكريم والأمير لم يكمل من سنيه الرابعة؛ فكفلته جدته لأبيه خير ~~كفالة، وعنيت بتربيته على أحسن الوجوه، هو وإخوته وأخواته الكرام. وقد تلقى سموه ~~وهو في حداثته مبادئ العلوم على أيدي أساتذة مختارين، في قصر والده، فنشأ محبا ~~للدرس، مولعا بالبحث، ولما شب عن الطوق سافر إلى سويسرا للعلم والتحصيل، فأكب ~~على الاغتراف من مناهل المعرفة، ودرس في كبرى جامعاتها دراسة مستفيضة، حيث استكمل ~~تعليمه، وغدا في أسمى درجات الكمال. # سياحاته إلى الخارج # وقد قام الأمير عمر بعد ذلك بعدة سياحات في البلدان الهامة من أوروبا؛ فنزع إلى ~~بلاد الإنجليز، وفرنسا وغيرها للدراسة، ووقف خلال سياحاته على أسرار تقدم هذه ms05 الأمم ~~في النواحي الاجتماعية، وانتفع بهذه الرحلة، بإحاطته بأسباب الحضارة العصرية السائدة في ~~هذه الأمم، وتمييزه بين الغث والسمين فيها، وتدقيقه وبحثه في العوامل التي كفلت ~~تفوقها الصناعي والعلمي والزراعي؛ مما أفاده في النهاية فوائد جزيلة، استغلها في ~~التوجيه الذي كان يشير أو ينصح أن تتجه إليه البلاد، لاقتباس ما يلائم طبيعتها ~~وبيئتها وتقاليدها منه، من دون أن تصطدم بقوميتنا التي كان يحرص سموه على الاستمساك ~~بها! # اللغات التي كان يجيدها # وحين عاد الأمير عمر طوسون من رحلته، بعد أن اختمرت نفسه بالرؤية والدرس، تفاعلت ~~مشاهداته مع ما كان يعتمل في صدره من الرغبات القوية لخدمة بلاده؛ فبعثت فيه ~~عقلا صقلته مباهج المعرفة، وهمة وثابة تحفزها حماسة الشباب إلى عظائم الأمور، ~~وسعة إدراك بالمشكلات الكبرى التي تشغل أذهان المفكرين في العالم المتمدين، وجعلت ~~منه كل هذه المواهب، مفكرا حصيفا، وألمعيا يشار إليه بالبنان. # وقد دفعته رغبته في الاطلاع، ومحبته للقراءة على إجادة عدة لغات حية، ~~أهمها - فوق العربية - التركية والإنجليزية والفرنسية؛ مما ينم على سعة دائرة ~~المعارف التي كان يحيط بها، ويقف منها على كل نافع ومفيد. # اقترانه وأنجاله # وفي 14 أغسطس من سنة 1898، عندما ناهز الأمير عمر طوسون السادسة والعشرين من عمره، ~~تزوج بإحدى كريمات المغفور له الأمير حسن باشا نجل الخديوي العظيم المغفور له ~~إسماعيل. وقد أنجب من البنين «النبيل سعيد طوسون» في 7 يناير سنة 1901، و«النبيل حسن ~~طوسون» في أول ديسمبر سنة 1901، و«النبيلة أمينة طوسون» في 2 فبراير سنة 1903، ~~«والمغفور لها النبيلة عصمت طوسون» في 17 مارس سنة 1904. وقد سهر سموه على تعليمهم ~~وتثقيفهم بما يتفق وما هو عليه من سمو الهمة، وعالي الإدراك، وبما يطابق ~~طالعهم السعيد، حتى غدا كل منهم - لا سيما نجليه الكريمين - خير خلف لأحسن سلف ~~- أو كما يعبرون - «هذا الشبل من ذاك الأسد!» # عادات الأمير ورحلاته وهوايته # ومنذ كان الأمير في صباه، حين كان لين العود، ريق الشباب، وهو مولع بالسياحة، ~~محب للرياضة، وشغفه بالفروسية - على وجه التحديد - يعرفه كل من كان ms06 له به صلة، فهو ~~من الرماة المهرة، وله في الصيد قدم راسخة. # وظل شغفه هذا بالرياضة ملازمه في كل مراحل حياته العامرة بالمجد، والجد، ~~والدأب على العمل، ولما تقدمت به السن، استحال هذا الشغف إلى رعاية كريمة، كان ~~يوليها للهيئات الرياضية في البلاد. فكانت أياديه البيضاء عليها تحفزها إلى الإقرار ~~بأفضاله، وتنشط همتها، وتضاعف عزيمتها لرفع شأن البلاد، وكان دائما يختار رئيسا لها ~~بالإجماع من حين إلى حين. # أما سياحاته فتنطق بها آثاره المشهورة، وكان كلفه بها داعيا له على أن يجعل له ~~حاشية خاصة ترافقه إلى الجهات النائية التي يرحل إليها، باحثا منقبا. ~~والجميع يعلمون أن سموه كان رحالة بحاثة، وإليه يرجع الفضل في التعريف بالكثير ~~من مجاهل طرابلس، والصحراء الغربية، والأمكنة التي لم تكن معروفة في مريوط ووادي ~~النطرون. ولعله المصري الوحيد الذي أحاط بدقائق المعلومات عن هذه الأماكن، بدوام ~~تردده عليها، ومخالطته لأهليها، وتدارسه عن عاداتها مع علمائها وعلية الناس ~~فيها! # كما لا ينسى أحد ما كان لرحلاته إلى الواحات الخارجة وغيرها عن طريق الصحراء من عميم ~~النفع، وما توصل إليه في هذه الرحلة العظيمة من المعلومات المفيدة، وزيارته لدير ~~المحرق في عام 1935، وما أثمرته هذه الرحلة وسواها من المؤلفات النفيسة التي أصدرها ~~سموه ناطقة بأمجاد تاريخنا، مما سنفصله في الفصول القادمة. # الفصل الثاني # | الأمير عمر طوسون في شبابه # اضطلاعه بإدارة أعماله # من يقف على أطوار هذه الحياة النافعة التي عاشها فقيد الشرق العظيم الأمير عمر ~~طوسون، يعجب أشد العجب من ممارسته لمتعدد الأعمال، في غير ضجر أو تعب، واستغلاله ~~لكل لحظة فيها بما يعود بالخير على البلاد، في غير سآمة أو ملل! # فما كاد سموه يعود إلى موطنه بعد استكمال دراسته، وإتمام سياحته، حتى كان قد بلغ ~~أشده، وأشرف على سن رشده، فتولى شئون دائرته، وأمسك بزمامها بنفسه: يصرف أمورها ~~على تعدد أعبائها في حكمة، ورصانة؛ تشهد له بالمهارة والاقتدار! # وأخذ الأمير عمر من هذا اليوم يطوف بمزارعه شرقا وغربا، ويمارس الفلاحة إلى جانب ~~أهل القرى، ms07 وكلما وقع على رأي في كتب الفنون الزراعية أشار بإدخاله، مطبقا ~~العلم على العمل، جاهدا في الوقوف على الأصول العلمية لاستثمار الأرض، مراجعا ~~للمسائل الإدارية التي يقتضيها إشرافه الكامل على زراعاته الواسعة، حتى أصبح سموه ~~بعد قليل مزارعا من القلائل الذين خبروا أحوال الزراعة المصرية وعرفوا أسباب ~~تقدمها ، وعوامل تأخرها. وقد كانت معارفه، واختباراته وليدة الأسس الصحيحة التي ~~بنى عليها سموه شهرته كمزارع؛ فقد انتفع بتجاربه، التي هي ثمرة الدرس والعمل معا في ~~هذه الناحية الحيوية الهامة، وما يتصل بها من الجوانب الاقتصادية. فكان للبلاد ~~المعلم الحكيم والمرشد الأمين، في كل معضلة، فقد كان ينير لها بسديد آرائه ~~الظلمات المدلهمة في مسالك الوجود! # سموه يدير أعمال بعض الأمراء # ولقد اكتسب سمو الأمير من ألوان التجارب في إدارته لمزارعه ونهوضه بأمورها ~~الإدارية والمالية ما لا يحيط به البيان. ويكفي أنه لم تمض فترة طويلة حتى كانت ~~مواهبه الطبيعية قد أهلته لأن يكون في طليعة المزارعين العظام؛ في سعة الاطلاع، ~~وفي الشئون الاقتصادية التي غدا فيها جميعا يشار إليه بالبنان. ومن هنا عهد ~~إليه بالإشراف على إدارة دائرتي الأمير حسن باشا ابن الخديوي العظيم إسماعيل والأميرة ~~خديجة هانم، مع ملاحظة شئون دائرة الأمير محمد إبراهيم وغيره من أفراد الأسرة العلوية ~~المجيدة. وكان سموه في كل هذه الأعمال، وما تستلزمه من التضحيات الثمينة بالوقت ~~النفيس، والجهد الجهيد، متفضلا متطوعا، غير مبال بتعب أو حافل ببذل ~~- شأنه في كل خدماته العامة، يحدوه حب الخير الغريزي، وإسداء المعروف لذاته - سواء ~~للقريب أو البعيد بغير أدنى مفاضلة. ولعله من تقرير الوقائع، وإيراد الحقائق، أن ~~نذكر أنه بفضل همة الأمير عمر، وحسن إرشاداته، وجميل رعايته، أصبحت هذه الدوائر في ~~الناحية الإدارية مثالا يحتذى، وأصبحت في مقام ملحوظ، مدعم الأساس، على أكمل ~~الوجوه! # من علامات حسن إدارته # كان سمو الأمير عمر - منذ شبابه الباكر - يميل للعمل، فلم يطاوع في حياته ~~الأهواء، بل كان يملأ كل يوم من أيام عمره المبارك، بكل ما يدر الخير، ~~ويؤتي أطيب الثمرات. وفي ms08 ذلك يقول عنه صاحب السمو الملكي الأمير الجليل محمد علي - ~~أطال الله حياته - في حديث نشرته جريدة «المصري» الغراء لسموه مع مندوبها عن ~~الأمير عمر طوسون ما نصه بالحرف الواحد: # كان سمو الأمير عمر طوسون أصغر أنجال طوسون باشا. نشأ على حب الدين ~~والشرق؛ فكان يحافظ على التقاليد الشرقية والإسلامية محافظة دقيقة، لدرجة ~~أنه في أيام شبابه لم نسمع عنه أنه انقاد لأهواء الشباب وميوله ~~كسائر الشبان، بل حافظ على كرامة نفسه، فكان يصرف كل أوقاته في الأعمال ~~النافعة كتنظيم دائرته وإصلاح أراضيه في حزم وقوة إرادة، عاملا على ~~استرداد الأطيان والأملاك التي كان يبيعها أخوه وأخته، وذلك بأن اشتراها لحفظ ~~ثروة المرحوم والده كاملة لأولاده. واستمر سموه على إدارة شئون الدائرة ~~التي استلمها سموه مرهقة بالديون دون ملل، وبكل ما أوتي من جهد ونشاط ~~مدة خمسين عاما تقريبا مسددا للديون، ومشتريا للأطيان ~~المذكورة. # وهذه الشهادة العظيمة التي يفضي بها سمو الأمير الجليل محمد علي هي آية عظيمة، ~~تنطق من تلقاء نفسها بحسن إدارة سموه لأعماله، وهي تغني عن كل إفاضة. ~~ويستطيع المؤرخ أن يتأملها في روية، ليتضح له من بين السطور أن عنايته ~~وجهوده قد كفلتا لكل ما بذله من خدمة ألوان النجاح والتوفيق؛ مما مكنه من ~~المحافظة على أملاك والده، بتسديده ما عليها من التزامات، مع توسيع نطاقها بشراء نصيب ~~شقيقه وشقيقته، وبمثل هذا المثال القويم فليعمل العاملون! # صاحب السمو الملكي الأمير الجليل محمد علي. # أياديه على النهضة الزراعية # إن كل إنسان يعلم أن مصر الزراعية في حاجة على الدوام لإنهاض الزراعة: فالزراعة ~~هي أساس ثروتها القومية. وأولئك الذين اطلعوا على جهود سمو الأمير في هذه الناحية ~~الهامة، أو استمعوا لآرائه، يدركون أن سموه كان معلما منيرا يوجه بتعاليمه ~~وإرشاداته إلى السبل التي تكفل تحقيق هذه النهضة المنشودة. والمقربون إلى سموه ~~يحدثونك عن دوام تنقلاته إلى ضيعاته الزراعية في متعدد القرى من ريف مصر، فلم يكن يمر ~~شهر إلا ويمضي منه جانبا كبيرا بين المزارعين، مشرفا على سير ms09 الأعمال الجارية، ~~متعهدا شئون موظفيه وعماله، ومستأجري أراضيه، وذلك فضلا عن جهوده في الجمعية ~~الزراعية منذ زهاء 40 سنة التي تولى رئاستها بعد المغفور له ساكن الجنان السلطان حسين ~~كامل، وسيأتي فيما بعد تفصيل جهوده في توسيع نطاقها؛ مما جعل نفعها أعم، بحسن ~~توجيهاته، وبما كفل للبلاد هذه النهضة الزراعية الزاهرة، التي يعود إليه نصيب ~~كبير من فضلها، بدوام ترقيته للشئون الزراعية، وعنايته بتقدمها؛ الأمر الذي أسفر في ~~النهاية عن أعظم الآثار في الحياة الزراعية المصرية. # الفصل الثالث # | أفضال الأمير عمر طوسون على التاريخ المصري # مؤرخ القومية المصرية # أولع سمو الأمير العظيم عمر طوسون بالتاريخ منذ أيام الصبا والشباب، فلم ينقطع ~~يوما عن البحث في نفائس المؤلفات التي كتبها الأفراد أو الجماعات التي يعنيها الوقوف ~~على حقائق الأمم، في مختلف الأقطار متتبعين في ذلك ما خلفه الأقدمون من آثار! # ودفعه غرامه بالكشف عن النواحي الخفية من تاريخنا القومي إلى أن يقتني ~~مكتبة عامرة بالكتب الفريدة، والمراجع النادرة. ولم يكن يمر يوم دون أن ينفق منه ~~سموه شطرا كبيرا باحثا أو معلقا، على سفر من هذه الأسفار التي تحتشد بالبينات ~~الرائعات عن أمجادنا القومية. وقد وقف سموه بدوام بحثه وتنقيبه على جوانب العزة ~~والمجد في تاريخنا؛ فكشف عنها، وأضاء بثاقب بصيرته ظلماتها، التي كان العلماء - قبل ~~سموه - يتخبطون فيها، ويجهلون أوجه الصواب منها. وقد أشربت روحه العالية ~~بالغيرة المتقدة على تراثنا من هذا التاريخ، مع الاستمساك بالحقائق الثابتة - مهما ~~كان وضعها - لأن هدف سموه كان إقرار الحق، بوضع الأمور في نصابها؛ وبذلك كان في كل ~~أفضاله التاريخية مثالا للنزاهة والصدق وعنوانا على الجد والإخلاص! # وهكذا يستطيع كل مصري، أن يطلق على الأمير عمر لقب «مؤرخ القومية المصرية» بحق. ~~وبذلك يصح فيه قول الشاعر: # خدم التاريخ وليس أشرف عنده # من أن يسمى خادما لبلاده! # استقلال رأيه أبرز صفاته # ومن ينظر في مؤلفات الأمير عمر التاريخية - التي أربى عددها على 39 مؤلفا - يجد ~~تلك الآثار الحميدة ناطقة في أجلى بيان، بما كان لسموه ms10 من استقلال الرأي وأصالته ~~كمؤرخ، مع صادق الخبرة، والبعد عن الأهواء، وكمال الدراية التي يعز نظيرها بين كل ~~من تصدوا لتناول شئون التاريخ بالبحث والتسجيل، ولا بدع في ذلك فمن كان على مثال سموه ~~(ورث السيادة كابرا عن كابر) لا بد أن تستهويه الحقيقة فيذكرها مجردة لوجه ~~التاريخ. ولا غرابة في أن سموه بفطرته السليمة، ومبادئه القويمة، قد اضطلع بأمانة ~~التاريخ؛ فكان الصدق ألزم صفاته وأجلى آياته! # ومن هنا كانت الهيئات العالمية في مختلف الأمم تتلقف آثاره التاريخية بالشغف ~~الزائد، والشوق العظيم؛ فتقف فيها على الدقائق التي لا يمتري فيها اثنان، في بليغ ~~بيان وفصيح برهان؛ لأنه كان موضحا للحقائق، مبرزا معالمها، منيرا خفاياها؛ لتبدو ~~جلية للعيان كما تبدو الشمس المشرقة ساطعة في كبد السماء! # إن كل هذه الفضائل التي اقترنت بصراحة المؤرخ الأمير، وجماع هذه المواهب والصفات ~~التي عرف بها، كانت تبلغ من قلوب الناس - المنتفعين بالآثار الطلية التي سجل فيها ~~سموه مفاخر تاريخنا القومي ما تبلغه عظمة الحقائق التي يقررها، وروعة الأساليب التي ~~يؤديها بها، بما جعل مفعولها نافذا، وأثرها على العقول وفي الصدور قويا بارزا. ~~وهذا وحده هو غاية الرفعة والجلال، ونهاية ما تصبو إليه نفوس عظماء الرجال من مراتب ~~العزة والكمال! # سموه حجة للمؤرخين # وإن من يطالع مؤلفات الأمير عمر التاريخية العديدة، يجدها جميعا تتصل ~~بالحقبة التي قطعتها مصر في مراحل التقدم ومعارج الرقي، منذ ولي أمرها المغفور ~~له محمد علي باشا الكبير، ومن خلفوه من الولاة، مع بعض كتب عن الصلات الوثيقة التي ~~تربط بين شطري النيل رباطا لا تتقطع أوصاله. والأمير في تلك النواحي التي خصص لها ~~عنايته كباحث كان يعتبر حجة، لا ينازعه مكانته العلمية فيها منازع - في الشرق أو ~~الغرب - ومن هنا كان رجال التاريخ يعدونه المرجع الأمين لهم، فإذا أعياهم الاهتداء إلى ~~وجه الصواب في إحدى مسائل التاريخ المصري تكون إرشاداته وآراؤه هي وحدها المصدر الذي ~~يلهمهم حقيقتها بعيدا عن كل مظنة أو خطأ قد يقعون فيه إذا لم يرجعوا إليه ms11 في ~~أبحاثهم! # دعايته لمصر في مؤلفاته # وكان الأمير عالما بأن هذه الناحية التي تعرض لتناولها في تاريخنا في حاجة لمن ~~يكشف عنها؛ ولذلك فقد أسدى إلى تاريخ مصر والسودان، ونهضتهما العسكرية والبحرية، ~~وفتوحات ولاتها التي امتدت إلى أبواب استانبول ومجاهل بلاد الحبشة خدمات لا تقدر؛ إذ ~~لولاه لظلت هذه الأمجاد التي نفاخر بها مجهولة في طوايا هذا التاريخ، تكتنفها ~~الظلمات من جهل العالمين بها، في حين أنها في طليعة نفائسنا ومقدمة مفاخرنا ~~القومية! # وكان سموه يفسر التاريخ تفسيرا صحيحا، فهو حين يتناول ذكر موقعة من المواقع، أو ~~يعرض لبيان حالة البلاد الاجتماعية في زمن ما، لا يعنيه سرد الحوادث، إلا بمثل ما ~~يعنيه ذكر النتائج التي أسفرت عنها؛ ولهذا كان يؤمن بأن تاريخنا القومي ليس مجرد ~~روايات وحوادث، أو ذكر أشخاص، وإنما هو يصور مرحلة من مراحل التقدم العمراني في ~~عصر مضى، وهو يتوخى أن يكون لمصر في هذا التاريخ، أعظم دعاية أمام أمم الدنيا ~~بأسرها. # أسماء مؤلفاته الفرنسية # ونكتفي بعد هذا العرض بذكر مؤلفاته الفرنسية، ولها أصل بالعربية أيضا، وأسماؤها ~~تغني عن الإفاضة في شرح ما تضمنته من المعلومات العظيمة، وما تحتويه في تضاعيف ~~صفحاتها من المباحث الهامة التي تناقلتها أندية العالم بمزيد العناية؛ وهي: # أولا: # تاريخ أفرع النيل القديمة (جزءان). # ثانيا: # تاريخ النيل. # ثالثا: # مالية مصر من عهد الفراعنة إلى الآن. # رابعا: # جغرافية مصر في عهد العرب. # خامسا: # سليا وأديرتها (مذكرات عن صحراء ليبيا). # سادسا: # فتح مصر «لابن الحكم». # سابعا: # وصف فنار الإسكندرية. # ثامنا: # مذكرة عن عمود السواري في سنة 1843. # تاسعا: # المسألة السودانية. # عاشرا: # وادي النطرون. # حادي عشر: # الإسكندرية في سنة 1868. # أسماء مؤلفاته العربية # أما مؤلفات سمو الأمير عمر باللغة العربية ولم تترجم إلى اللغات الأجنبية، فهي ~~تتسم بسداد الرأي، وبالرغبة في التوجيه إلى تحقيق الإصلاح، وجلاء الحقائق ~~في أسلوب مشرق مشوق خلاب، والحق يقال أن مؤلفاته تزين المكتبة المصرية؛ وهي: # أولا: # كتاب «خط الاستواء» (ثلاثة أجزاء). # ثانيا: # كتاب «البعثات العلمية» في عهد محمد علي باشا وعهدي عباس ms12 الأول ~~وسعيد باشا. # ثالثا: # كتاب «الصنائع والمدارس الحربية» في عهد محمد علي باشا. # رابعا: # كتاب «11 يوليو سنة 1882». # خامسا: # صفحة من تاريخ مصر والجيش البري والبحري من عهد محمد علي ~~باشا. # سادسا: # أعمال الجيش المصري في المكسيك. # سابعا: # مذكرة عن الوقف. # ثامنا: # كلمات في سبيل مصر. # تاسعا: # مذكرة بما صدر عنا منذ فجر النهضة الوطنية. # عاشرا: # تاريخ خليج الإسكندرية وترعة المحمودية. # حادي عشر: # المسألة السودانية. # ثاني عشر: # وادي النطرون ورهبانه وأديرته وتاريخ البطاركة. # ثالث عشر: # مذكرتان: «لبيب باشا الشاهد» عن أعمال الجيش المصري في ~~السودان. # رابع عشر: # مذكرة: «ضحايا مصر في السودان وخفايا السياسة الإنجليزية»، وهذان ~~مطبوعان على نفقة سموه. # خامس عشر: # الأطلس التاريخي الجغرافي لمصر السفلى منذ الفتح الإسلامي ~~للآن. # سادس عشر: # فتح دارفور. # سابع عشر: # مصر والسودان. # ثامن عشر: # مذكرة عن مسألة السودان بين مصر وإنجلترا. # وسمو الأمير عمر في كل هذه المؤلفات كان يضرب بسهم وافر في العلوم التاريخية، ~~حتى غدت مهوى اطلاع القدماء والمحدثين من محبي التاريخ. وأذكر - على سبيل المثال لا ~~الحصر - أني تناولت بالعرض والتنويه بعض هذه المؤلفات في الصحف. وأنشر فيما يلي ~~إحدى هذه الآثار للذكرى والتاريخ: # مؤلفان ثمينان ~~(1) # تاريخ خليج الإسكندرية وترعة المحمودية. ~~(2) # مذكرة بما صدر عنا. # منذ فجر النهضة الوطنية المصرية (1918-1928) # لصاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون # عرض وتحليل، بقلم قليني فهمي باشا # ليس من شك في أن تاريخ الأمم العظيمة هو صفحة لجهاد مفكريها ~~وعظمائها. وأعلام البيان فيها هم الذين هيأتهم مواهبهم لأن يكونوا حلقة ~~الاتصال بين ماضي الأمم وحاضرها؛ لأنهم يصنعون بثمرات قرائحهم المرآة ~~المجلوة التي يرى فيها أبناء الغد ورجال المستقبل أعمال هؤلاء العظماء، ~~ويستشفون من المناظر التي تنعكس على صفحتها اللامعة ما يرتقب بلادهم من ~~مجد باهر ورقي زاهر. # وصاحب السمو الأمير الجليل «عمر طوسون» يعتبر في مقدمة المفكرين الذين ~~تتسم آراؤهم بميسم الإقناع؛ فهو إذا أدلى برأي في المشكلات الاجتماعية، أو ~~المعضلات الاقتصادية التي تكابدها البلاد، جاءت آراؤه في مجموعها مثال الصواب، ~~والحجة الثابتة، وهو ms13 إذا تعرض لبحث من البحوث التاريخية فهو يتوفر ~~عليه فيقتله تمحيصا وتنقيبا؛ فيجيء حافلا بالطلي الجلي من الآراء ~~الناضجة، والرائع الناصع من الأفكار الشائقة. # ولسمو الأمير عمر - حفظه الله - جهود موفقة في التاريخ المصري، يعجز ~~البيان عن توفيتها حقها من التقدير والثناء. والتفاته الكريم إلى الجانب ~~القومي منه خليق بكل تمجيد؛ فهو في حرصه على الكشف عن الأمجاد العظيمة التي ~~ينطوي عليها تاريخنا، وكلفه بإذاعتها بين الناس، للاستفادة منها، يعتبر ~~فريدا بين المؤرخين. وأكثر المواضيع التي يتناولها بالبحث الدقيق في هذا ~~التاريخ هي دائما بنت الحقائق الراسخة ووليدة البحوث الصحيحة، التي يحرص ~~سموه فيها حرصا بالغا على أمانة التاريخ، ويتوخى من نشرها تشريف سمعة ~~الوطن، وإعلاء قدر حكامه ورجاله العاملين بين أمم العالم. # وقد تفضل سموه، فأهدى إلى قراء العربية، في الأسابيع الأخيرة مؤلفين ~~ثمينين: أحدهما عن «تاريخ خليج الإسكندرية القديم وترعة المحمودية». وثانيهما ~~هو «مذكرة بما صدر عنا منذ فجر النهضة الوطنية المصرية» عن خلاصة للحوادث ~~التي وقعت إبان سنتي (1918-1928م). # والكتاب الأول - كما يرى المطالعون - يتعلق بتاريخ مرفق عظيم، من ~~مرافق البلاد الحيوية. وقد تعقب فيه سمو الأمير المؤرخ خليج الإسكندرية ~~والتطورات التي لحقت به إلى أن صار ترعة، وأتى على أوصافه العامة ~~والخاصة، وتقصى في هذا السرد البديع جانبا من تاريخ الإسكندر الأكبر عندما ~~أنشأ مدينة الإسكندرية، وما بذله من الجهود لإيجاد الوسائل لتزويد الإسكندرية ~~بالماء الصالح للشرب. ثم ألحق سموه بهذا البحث الوثائق التاريخية ~~الموجودة بالمحفوظات المصرية عن حفر ترعة المحمودية، موضحا كل ذلك بالصور ~~الجميلة والرسوم المفصلة؛ مع الأسلوب المتدفق المشوق الخلاب الذي ~~يغري الإنسان على المطالعة والاستفادة من كل ما يتصل بهذه البحوث من ~~دروس وعبر. # حضرة صاحب العطوفة قليني باشا فهمي. # وأما الكتاب الثاني، فهو يحوي صفحات من جهود سمو الأمير عمر؛ في الحركة ~~الوطنية. والنهضة المصرية التي انبثقت أنوارها، واندلع أوارها، بعد أن وضعت ~~الحرب العالمية الماضية أوزارها، نهضة خليقة بأن يوليها المؤرخون ما هي ~~جديرة به من اهتمام ورعاية. وقد تناول ms14 الأمير تاريخ هذه النهضة منذ تأليف ~~الوفد المصري، الذي وضع برنامجه على أساس المطالبة بحقوق البلاد والعمل على ~~إعادة استقلالها، وإلغاء الحماية التي كانت مضروبة عليها. وأحاط بالظروف ~~والفكرة التي أنشأت هذا الوفد، وما كان لسموه من آراء سديدة في توجيه هذا ~~الوفد، ومساهمته الثمينة في الدعوة إلى تضافر الجهود واتحاد القوى للظفر ~~بالأغراض السامية المنشودة. وقد أتى سموه على ما نشره من احتجاجات على مصادرة ~~الحريات، وما أذاعه من بيانات لتأييد النهضة الوطنية، وأحاديث أفضى بها سموه ~~لطائفة من كبار الصحفيين والمشتغلين بالحركة الفكرية والوطنية؛ مما له ~~أبلغ الأثر في تاريخ هذه الحركة القومية؛ مما يعرف منه الجميع الصفحات ~~النادرة في نهضتهم، وما ساهم به سموه فيها، وهو الأمير الديمقراطي النزعة، ~~والشعبي المبدأ. # هذان هما المؤلفان القيمان اللذان أهداهما سمو الأمير العلامة المفكر عمر طوسون ~~لقراء الضاد. ولا ريب في أنهما إلى جانب تلك المجموعة الضخمة العظيمة من مؤلفاته ~~الفريدة، يزينان موائد الكتب الحديثة التاريخية في الشرق كله، أدام الله سموه ذخرا ~~للعلم والأدب والبلاد. # من سمو الأمير الجليل عمر طوسون # كتاب شكر وتقدير # وكان سموه - رحمه الله - يقدر كل التقدير من ينتبه إلى مؤلفاته القيمة، ~~فما كاد يطلع على ما كتبناه حتى تفضل فبعث إلي بالكتاب الكريم التالي، وهو ~~ينطق من تلقاء نفسه بعاطفته السامية: # حضرة صاحب السعادة قليني فهمي باشا # وصل إلينا خطاب سعادتكم المؤرخ 24 مايو سنة 1942 ومعه نسختان من جريدة ~~«التيمس المصري الغراء». وإننا نشكر سعادتكم أجزل الشكر على ما دون ~~بهذه الصحيفة القيمة، وما تضمنته كلمتكم الطيبة التي أبديتموها خاصة ~~بمؤلفينا: «تاريخ خليج الإسكندرية القديم وترعة المحمودية، ومذكرة بما ~~صدر عنا منذ فجر الحركة الوطنية المصرية من سنة 1918 إلى سنة 1928». ومع ~~تقديرنا لكلمتكم البليغة وشكرنا لشخصكم الكريم، أرجو أن يديم الله عليكم ~~نعمة الصحة ويبلغكم أقصى ما ترجونه من سعادة وهناءة. # واقبلوا مزيد سلامنا. # عمر طوسون # 27 مايو سنة 1942 # الفصل الرابع # | الأمير عمر ومحاضراته الثقافية # حضرة صاحب السمو المغفور له الأمير ms15 عمر طوسون. # الهيئات العلمية التي كان يشترك فيها # كان للأمير عمر طوسون مكانة رفيعة لدى الجمعيات الأدبية، ودوائر نشر الثقافة ~~والعلوم في مختلف أنحاء الشرق. وكان سموه تربطه بأعضائها من رجال الأدب والعلم، ~~ومن أعلام الثقافة والتاريخ، وشائج قوية، وكان على الدوام يعمل على إمداد العلماء ~~بكل ما يودون الوقوف عليه في مسألة من المسائل التي يطلب إليه إبداء الرأي فيها ~~وجلاء حقائقها؛ ولذلك كان سموه مشتركا في مختلف الهيئات العلمية العديدة، ونذكر منها: # أولا: # المجمع العلمي المصري. # ثانيا: # الجمعية الجغرافية الملكية. # ثالثا: # المجمع العلمي العربي (في دمشق). # رابعا: # جمعية الآثار العربية. # خامسا: # جمعية الآثار القبطية. # وجهود سموه في كل جمعية منها واضحة، تتحدث بفضله وسداد آرائه، وعالي ~~تفكيره في الفن الذي اختصت به. # أشهر محاضراته فيها # وللدلالة على هذه الجهود، ولكي يستطيع القارئ أن يكون صورة عنها، نذكر فيما يلي ~~بعض ما تناوله من الموضوعات الهامة في محاضراته العامة التي ألقاها على صفوة ~~المتعلمين ورجال الأدب والفنون، وأهمها: # أولا: # محاضراته التاريخية الضافية التي سرد فيها بأسلوب مشوق ~~جميل، وبعرض قصصي رائع، «نهاية المماليك». وقد كشف فيها سموه ~~عن حقائق التاريخ التي لا يأتيها الشك من بين يديها ولا من خلفها. # ثانيا: # رحلة إسكندر الأكبر في واحة «جوبتير». # ثالثا: # طوابي الإسكندرية وضواحيها. # رابعا: # الاستيلاء على سيوة. # خامسا: # صحراء مصر. # سادسا: # قصر القطاجي. # وحسبنا ذكر عنوان كل محاضرة لتغني الكاتب والقارئ معا عن الإفاضة في تبيان جلالها، ~~وتفصيل ما تنطوي عليه من المعلومات العظيمة. # الشيء بالشيء يذكر! # وكان سموه حريصا على وضع الحقائق في نصابها، لا يرى خطأ يرد في مؤلف أو أمرا ~~يتصل بالبحث إلا ويعمل على أن تكون الأمانة التاريخية في مكانها الصحيح. وقد ~~ذكر لنا أحد آبائنا من أصحاب النيافة المطارنة، أن سموه كان قد لاحظ أن اللوحة ~~الرخامية الموجودة في أحد الجدران الداخلية للكنيسة المرقسية بها خطأ تاريخي؛ إذ جاء ~~فيها: «إن المرقسية تجددت في عهد خلافة الأنبا بطرس البطريرك التاسع بعد المائة سنة ~~1520 للشهداء.» # صاحب ms16 الغبطة المعظم الأنبا مكاريوس بابا وبطريرك الأقباط. # ولما كان سموه يعلم أن سنة 1520 للشهداء تقع في مدة البطريرك الثامن بعد ~~المائة، وهو الأنبا «مرقص الثامن»، ولا تقع في عهد التاسع بعد المائة، فقد كتب ~~سموه كتابا ضافيا في هذا الشأن إلى صاحب النيافة الأنبا يوساب «قائمقام البطريرك ~~في ذاك الوقت»، يقول فيه بعد أن أوفد سموه مندوبا من قبله ليتحرى الحقيقة ~~عن هذه اللوحة، وأن المندوب حمل إليه بدوره رواية جعلته أيضا في شك من ~~صحتها؛ نقول جاء في كتابه ما يأتي: «المعلوم لدينا أن الأنبا بطرس التاسع بعد ~~المائة، لم يكن من الإسكندرية، وإنما كان من ناحية الجاولي التابعة «لمنفلوط» مديرية ~~أسيوط، ومدة بطركيته كانت من (16 كيهك 1256-28 برمهات سنة 1568)، فلا ندري من من ~~البطاركة المقصود في هذه العبارة؟ فإذا صححتموها غبطتكم أسديتم إلى التاريخ خدمة ~~جلى، ونكون شاكرين لكم إذا تفضلتم بتصحيحها.» # ولم يكد نيافة الأنبا يوساب يطلع على كتاب سمو الأمير عمر، ويجري فيما تضمنه ~~تحقيقا، حتى كتب إلى سموه شاكرا، مقرا إياه على رأيه، وفيما يلي نص ~~الخطاب تنطق سطوره بالفضل لذويه: # بطريركية الأقباط الأرثوذكس # القاهرة في 14 طوبة سنة 1659 / 21 يناير سنة 1943 # حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون # نقدم لسموكم أطيب التحية وأجزل الإجلال والسلام، ونضرع إلى الله ~~تعالى أن تكونوا، سموكم وحضرتي صاحبي المجد النبيلين نجليكم الكريمين، في أتم ~~صحة وأكمل هناء. # وبعد، لقد تلقينا بيد الإجلال كتاب سموكم الكريم بشأن اللوحة الرخامية ~~الموجودة على الباب الداخلي لبطريركية الإسكندرية، ونرجو أن نستميح سموكم ~~أولا في تأخرنا عن الرد لأسباب خارجة عن إرادتنا، ثم نعرض المعلومات ~~التي تحصلنا عليها. # لما استتب الأمن في البلاد، واستقر الحكم لساكن الجنان جدكم العظيم ~~محمد علي باشا مؤسس العائلة المالكة الكريمة، وتولى البابا بطرس السابع ~~الشهير بالجاولي وهو البطريرك التاسع بعد المائة في يوم الأحد 16 كيهك سنة ~~1526ش (25 ديسمبر سنة 1809) قام بزيارة الإسكندرية، ولا شك في أن هذا ~~البابا عمر كنيسة ودير ms17 القديس مرقس الإنجيلي بها كما هو مذكور في جزل اللوحة ~~الرخامية الذي عثر عليه «كما علمنا من مكاتبة جناب وكيل البطريركية بإسكندرية» ~~في جدران المدرسة المرقسية عند وضع أساس بنائها، ويغلب على الظن أن هذا ~~التجديد حصل في سنة 1530ش. أما التاريخ المكتوب على اللوحة الرخامية - وهو ~~سنة 1530 - فهو خطأ وقع فيه الحفار؛ حيث خلط بين رقم 2 ورقم 3، وستتخذ ~~الإجراءات اللازمة لتصويب هذا التاريخ. # هذا وإننا مع تقديرنا وإكبارنا لفضل سموكم على التاريخ، نرفع أكف ~~الضراعة إلى الله أن يبقي سموكم وينعم على البلاد بدوام سموكم خيرا ونعمة ~~وبركة؛ إنه السميع المجيب. وتفضلوا يا صاحب السمو بقبول عظيم ~~الإجلال. # قائم مقام البطريرك يوساب # مطران كرسي جرجا # علاقاته بمطارنة وبطاركة القبط # وكان سموه - رحمه الله - يجل من صميم قلبه مطارنة وبطاركة القبط، وكان له بتاريخهم ~~من أقدم العصور إلمام عظيم، وكانت صلاته بهم على خير ما تكون، وكان له بصاحب ~~الغبطة قداسة الأنبا مكاريوس الثالث - بابا وبطريرك الأقباط الحالي - معرفة وثيقة. ومن ~~سوء الحظ أن المنية قد عاجلت سموه قبل انتخاب غبطته - أطال الله في حياته - ~~بأيام قلائل؛ فكان حزن الجميع عليه شاملا عاما. # الفصل الخامس # | فضل الأمير عمر طوسون على النهضات الوطنية # حضرة صاحب السمو الأمير سعيد طوسون النجل الأكبر لسمو الأمير عمر ~~طوسون. # النهضات الوطنية في كل الأمم، وفي جميع أدوار التاريخ القديم والحديث، والحركات ~~الاستقلالية في جميع الشعوب، لم تقم إلا على أساس من إرشادات الحكماء من أهل الغيرة ~~الوطنية، الذين أشربت نفوسهم بروح الحرية إلى جانب نهوضها على كواهل الشباب ورجال التضحية، ~~الذين يغذونها بالدماء الذكية، ويبذلون في سبيلها كل غال وثمين! # وفضل الأمير عمر طوسون على النهضة الوطنية المصرية معروف يذكره كل إنسان؛ فقد دفعته ~~مبادئه السامية ورجولته الكاملة إلى تأييد أعلامها منذ مهدها، فساهم في النهضة منذ ~~كانت فكرة، وظل يواليها بالتشجيع في كل مراحلها. # فضله في تأليف الوفد المصري # كان الأمير عمر المصري الأول الذي فكر في تأليف الوفد؛ إذ كان في ms18 طليعة من ~~أشاروا على سعد زغلول باشا ورفاقه بإيفاد مندوبين مصريين إلى مؤتمر الصلح الذي يعقد ~~في باريس، عقب أن وضعت الحرب الماضية أوزارها لتوضيح مطالب مصر، والإفصاح عن عدالة ~~قضيتها وحقها في الحرية والاستقلال وتقرير المصير! # المغفور له الزعيم العظيم سعد زغلول باشا. # وقد استن سموه بهذا العمل الجليل سنة حميدة، وخلق تقليدا لم يكن معروفا من قبل ~~في شئون مصر العامة؛ إذ كان المتبع أن أمراء البيت العلوي يكونون بمنأى عن مثل ~~هذه الحركات، فلما اقتحم سموه غمار هذه المعركة عمل على تغذية نهضة البلاد الوطنية ~~بالقوة التي تحتاجها، وضرب بشجاعته مثلا أعلى للجميع، وكان له الفضل العميم في ضم ~~صوت الأمراء إلى أصوات أبناء الشعب في المطالبة بالاستقلال! # ولم يخش الأمير عمر ما كان يخشاه الكثيرون حين نزل إلى هذا الميدان، بل خاض ~~المعمعة في جرأة معدومة النظير، ثابتا كالجبل، مؤمنا لا تلين له قناة، مضحيا ~~بالمال في مناصرته للحركة الوطنية، ضاربا أعظم الأمثال في الثبات على الرأي، منتهزا ~~للفرص في إسداء النصائح وإبداء الأفكار التي فيها تفريج للعقد أو حل ~~للمشكلات! # كان صديق الجميع! # وكان سمو الأمير عمر صديقا للجميع، يعتبره كل الزعماء زعيمهم الأمين. فكانت كلمته ~~لدى كل الأحزاب مسموعة، وآراؤه لدى رجال السياسة من مختلف الألوان مطاعة. وسبب ذلك ~~فسره الأستاذ فكري أباظة في كلمته التي نشرتها صحيفة «المصور» الغراء، حين قال: # كان الأمير عمر «السياسي المصري» ذا المكانة والكلمة النافذة، الذي ظل ~~دائما أبدا بين «الأحزاب» وبين العناصر السياسية المختلفة «على الحياد»! ~~فكان لا يجامل ولا يتحيز. فإذا ما تهددت سلامة البلد بالخلاف قام ~~لإصلاح ذات البين، وأجرى حكمه على المختلفين! وفقده كان فقدا لهذا الصنف ~~من الرجال الذين ترعى الأحزاب جانبهم وتخضع لرأيهم ووساطتهم، وتسوي مشاكلها ~~عند أبوابهم! # نظرة إلى الماضي # وحين ارتفع صوت المغفور له مصطفى كامل باشا باسم مصر وحقها في الحرية والاستقلال، ~~كان ساكن الجنان المغفور له عمر طوسون باشا في طليعة مؤيديه. وكانت صداقتهما ~~القوية من مشجعات زعيم ms19 الحزب الوطني على السير في طريق جهاده، ولا سيما فيما بين عامي ~~1904-1908. وظل سموه قدوة للوطنيين في التضحية من أجل الوطن، والذود عن ~~قضيته. # المغفور له مصطفى كامل باشا. # وقد ذكرت مجلة الشعلة حادثة انفردت بها، تناولت فيها موقفا عظيما للأمير العظيم مع ~~معالي الأستاذ غنام بك - وزير التجارة والصناعة الحالي - الذي كان لا يزال طالبا في ~~سنة 1922، وقت حدوثها؛ قالت فيها ما يلي: «كان غنام ثوريا - من يومه - فكان يكتب ~~في الصحف عن الأحكام العرفية، وما أصاب مصر من أضرار جسيمة خلال الحرب الماضية. ~~وكان يستعد لإصدار كتاب «مصر في ميدان التضحية»، وكان يجمع له المواد والوثائق، فكتب ~~إلى «باشمعاون دائرة الأمير عمر» يطلب تفصيلات عن أرض «أبو قير» التي يملكها سموه، ~~والتي وضعت السلطة العسكرية يدها عليها، فتلقى خطابا لمقابلة سموه شخصيا في ~~فندق شبرد، وتشرف بالمقابلة شخصيا مدة استغرقت ساعتين كاملتين، ثم أصدر سموه ~~أمره بوضع كل المستندات الخاصة بالموضوع تحت تصرفه؛ لأنه - رحمه الله ~~- كان يرى فيها خدمة لقضية البلاد!» # وهذه القصة الصغيرة التي ذكرتها هذه الصحيفة توضح للجميع كيف كان يهتم كل ~~الاهتمام بالقضية المصرية، ويولي كل أمر يتصل بها بالغ العناية. # الفصل السادس # | نخوة الأمير عمر طوسون # مساعداته للأتراك في حربي طرابلس والبلقان وفضله العميم على الحبشة. # الأمير عمر والحزب الوطني # أعلن الدستور العثماني عام 1908 في تركيا. وقوبل إعلانه في مصر بمظاهر الفرح ~~العام والسرور العظيم. # وكانت مصر في ذلك الزمن ولاية تابعة للدولة العثمانية، تتمتع باستقلالها ~~الذاتي؛ أي توليها شئونها الداخلية. وكان الحزب الوطني قبل ذلك الوقت بزعامة ~~مؤسسه المغفور له «مصطفى كامل باشا» في أوج قوته، وكان الوطنيون ~~يطالبون بإعادة الدستور (دستور 1883)، وينشرون دعوتهم - في الداخل والخارج - بكل ~~الوسائل؛ فكانوا يعقدون المؤتمرات في مصر وأوروبا على السواء، لتنظيم حركتهم، ~~وتوكيد حقهم في حكم أنفسهم بأنفسهم. وكانت حماستهم تحملهم على الدوام على مناهضة ~~أساليب السياسة الإنجليزية في مصر، في ذلك الأوان! # والسبب في ذلك كله يعود إلى تصريح أفضى به وزير ms20 الخارجية في البرلمان البريطاني ~~ذكر فيه استعداد إنجلترا لأن تعيد الدستور المصري، إذا التمسه المصريون منها - أي من ~~بريطانيا - فأغضب هذا التصريح الشعب المصري؛ لأنه كان يعطي في معناه سلطة غير مشروعة ~~لها على مصر؛ هي سلطة الوصاية! وحفزهم هذا وضاعف جهودهم بطلب الدستور من الخديوي ~~دون سواه، وهو ولي الأمر في ذاك العهد «سمو الخديوي عباس حلمي». # آخر صورة لفقيد الشرق المغفور له الأمير عمر طوسون. # وفي المدة التي تقع بين عامي 1904-1908، كان للأمير عمر - رحمه الله - أياد بيض ~~على هذه الحركة؛ فقد كان من المؤيدين لكل دعوة وطنية، وكان يرى بفطرته ~~السليمة، أن كل حركة وطنية خليقة بتشجيعه وعطفه الأدبي والمادي، ما دامت ~~غايتها استقلال وادي النيل. وكان هذا على الدوام هو اعتقاده الراسخ في كل الحركات ~~التي ترمي إلى التحرير؛ لأنه كان غير ضنين على كل نهضة وطنية بالتشجيع بالمال ~~والجاه، وفي السر والعلانية! # معاونته في الحرب الطرابلسية # ولما نشبت الحرب الطرابلسية، وخاضت غمارها تركيا مع سكان برقة وطرابلس الغرب ضد ~~إيطاليا المعتدية، سارع الأمير عمر طوسون إلى الإهابة بالمصريين لمد يد المساعدة إلى ~~إخوانهم العرب في القطر الذي يجاورهم، ورأس سموه اللجنة التي ألفت لهذا الغرض، ~~واشترك معه فيها «صاحب السمو الملكي الأمير الجليل محمد علي»؛ لجمع التبرعات وإرسال ~~البعوث الطبية إلى المجاهدين. وكانت مشاعر المصريين على بكرة أبيهم متأثرة ~~بفظاعة ما تقترفه الدولة المعتدية من صنوف القسوة؛ فتجلت أريحيتها، وكانت نخوة ~~الأمير عمر تهديها السبيل نحو ما يجب عمله. وحين تبرع سموه من جيبه الخاص بعشرة ~~آلاف جنيه «كدفعة أولى» زادها إلى الضعف فيما أعقب ذلك من الوقت. كانت هذه اليد ~~الكريمة القدوة الصالحة للخيرين من أهل البر والمروءة. وهكذا كانت مساعدته في ~~الحرب الطرابلسية سنة 1910 خير معوان للمنافحين ضد العدوان، ولولا إسعافه لهم لما ~~أمكنهم الاستمرار في الجهاد شهرا من الزمان! # جمعية الهلال الأحمر # وكان من نتائج هذه الحركة المباركة التي يعود فضلها على سموه، وبوضعه جاهه العظيم ~~واسمه الكريم متوجا لها، ms21 أن تألفت في مصر لأول مرة في التاريخ جمعية الهلال ~~الأحمر المصري التي أتشرف بتقلدي منصب وكالتها منذ عهد طويل. وقد أسسها ~~أمراء البيت المالك الكرام وعلى رأسهم صاحب السمو الأمير محمد علي وصاحب ~~السمو الأمير يوسف كمال - أطال الله حياتهما - والمغفور له الأمير عمر طوسون. وكان ~~نشاط سموه في هذا الصدد ملحوظا على الدوام، وموضع الثناء والاستحسان، حتى ~~تألفت للعمل البار النافع، ذي الصبغة الإنسانية الرحيمة، الذي تضطلع به اللجان ~~تعاونها في الأقاليم والمدن، وفي مديريات القطر جميعه، فتردد اسم الأمير عمر على كل ~~لسان في جميع أنحاء الشرق والعالم الإسلامي قاطبة. # ويكفي أن نذكر أنه بهمة الأميرين جمعت مبالغ كبيرة لم تكن في الحسبان، وأمكن ~~إرسال أربع بعثات طبية إلى ميادين القتال في طرابلس الغرب. ولا يزال بعض أعضائها ~~أحياء، ومن هؤلاء صاحب السعادة الدكتور حافظ عفيفي باشا، والدكتور نصر بك فريد، ~~والدكتور المرحوم محمد كمال بك - حكيمباشي مستشفى كفر الشيخ سابقا - الذي توفي في ~~أثناء طبع هذا الكتاب. كما كان للأمير عمر أدوار أخرى في تأجيج المشاعر، وتغذية هذا ~~النضال الوطني، منه إيفاد الضباط المدربين، وإمدادهم بالإرشادات الثمينة، وغير ذلك ~~مما نكتفي منه بهذه الإشارة العابرة. # خدماته للإنسانية في حرب البلقان # ولما نشبت الحرب البلقانية ضد الدولة العثمانية، ضاعف الأمير عمر جهوده العظيمة في ~~جمع التبرعات، فكان في كل خطوة أسخى من السحاب. وتجلت مآثره ومكارمه، بما تبرع ~~به من حر ماله، وما جمعه من أبناء الوطن، حتى اجتمع من التبرعات زهاء ~~300 ألف جنيه. ونظم البعوث الطبية لجمعية الهلال الأحمر - وكنت مندوبها في استانبول ~~ونائبا عنها لدى السلطان رشاد - وكان لهذه البعوث فضل عميم في مواساة الجرحى ~~والمصابين. # المغفور له السلطان رشاد. # وأذكر من أطبائها في ذلك الوقت الدكتور محجوب بك ثابت. ولا تحضر الكاتب مهما كانت ~~ذاكرته قوية، صورة الخدمات الحافلة التي أداها الأمير عمر في هذه الفترة، ~~بالتفصيل. وليس بين العبارات التي يجري بها القلم وصف لها أكثر من أنها كانت من ~~معجزات الإرادة ms22 العالية التي يتصف بها هذا الأمير المبرور. # معاونته للحبشة في محنتها الأخيرة # ولما اعتدت الدولة الإيطالية، «الفاشستية» على حرمة الأراضي الحبشية، وهاجمت ~~إيطاليا المدججة بالسلاح بلاد الحبشة العزلاء المسالمة؛ أهاب الأمير عمر طوسون ~~بالمصريين، فلبوه مسرعين لمعاونة إخوانهم أهل الحبشة الذين نهضوا للدفاع عن ~~وطنهم كراما مستشهدين في ساحة الشرف. # حضرة صاحب الجلالة الإمبراطور هيلاسلاسي. # وقد تألفت اللجنة الخاصة بالدار البطريركية بمساعدة الحبشة، وكان لسموه شرف ~~رئاستها، واختير لسكرتيرتها حضرة الأستاذ الفاضل «حامد المليجي». وقد كان غبطة البطريرك ~~الراحل المتنيح الأنبا يوأنس يشارك سموه في كل جهد يبذله لنجاح أعمال هذه اللجنة؛ ~~مما يدل على أنه كان رسول رحمة للجميع، وليس يخفى على أحد ما كان يضحيه ~~سموه من ماله ومن وقته الثمين في هذا المضمار الإنساني. وقد كان للجنة مساعدة الحبشة ~~الفضل في إسداء الخير إلى أهل القطر الشقيق الذي تربطنا بهم أواصر وثيقة. وقد أرسلت ~~اللجنة أربع بعثات طبية إلى ميادين القتال، كان على رأس إحداها صاحب السمو الأمير ~~الجليل والضابط الباسل «إسماعيل داود» - أمد الله في عمره - وقد جمعت اللجنة أموالا ~~عظيمة للحبشة فرجت كربتهم، ونفست عنهم الضيق الذي كان يشد على أعناقهم، وهم في ~~وقت حرب حياة أو موت، مع عدو شديد، ومعتد أثيم لا يرحم أو يلين! ~~••• # وما دام الشيء بالشيء يذكر! فليس هناك من يجهل فضل الأمير في مساعدة الدولة ~~العثمانية حين اندلعت النيران، فحرقت ثلث مباني الآستانة؛ وما كان لدعوته البارة من ~~الأثر الفعال في نفوس الوطنيين لمساعدة المنكوبين. # المتنيح الأنبا يوأنس بطريرك الأقباط الراحل. # كذلك فضله على المجاهدين في الحرب الريفية المراكشية، فضلا عما أسداه من ضروب ~~المعاونات للأتراك الأبطال في أعقاب الحرب الماضية المنقضية، حين انتصر الحلفاء ~~واقتطعوا كثيرا من الأراضي والولايات التركية، فقام المجاهدون الأحرار بقيادة «الغازي ~~كمال أتاتورك» - رحمه الله - مؤسس تركيا الحديثة وأنصاره للنضال في سبيل ~~بلادهم؛ على الرغم من قلة عددهم وضآلة عتادهم؛ فقد كان للأمير عمر فضل ~~معاونتهم بالمال، ومعاضدة حركتهم الوطنية؛ مما سجل له بالفخر ms23 التليد والشرف المجيد. ~~وإليه وحده يعود الفضل في فوزهم على اليونان. # الأمير عمر مفخرة أهل الشرق # والواقع أن كل هذه المآثر التي تجلت في أعمال الأمير العظيم عمر طوسون وفي ~~أريحيته الباهرة التي تدفعه دائما للبذل والعطاء، قد أقامت لأهل الشرق أنصع ~~الأدلة على أن يتضامنوا في الشدائد، وأن يجعلوا التعاون فيما بينهم مذهبا سياسيا ~~يعتنقونه في إيمان لخيرهم؛ حتى يكونوا قوة لا يستهان بها أمام العالم ~~الغربي. # وليس في الوجود من ينكر فضل هذا المبدأ القويم الذي أوجده ساكن الجنان الأمير عمر ~~الكريم، في الذود عن حقوق الشرقيين، وفي حمل أمم العالم الأوروبي - ولا سيما ذات ~~الأطماع الاستعمارية - على أن تحسب ألف حساب لغضب الشرقيين عامة؛ إذ لولا هذا المبدأ ~~التعاوني الذي أحيا شعائره أميرنا وأجج عاطفة التحمس له في النفوس، وقوى روابطه في ~~الصدور، لتخطفت ذئاب المستعمرين بلدان الشرق بلدا بعد أخرى لقمة سائغة، ولما ~~استطاعت أن تهب للدفاع عن حياضها أمة منها بدون تلك المعاونة البارة التي ~~كان يواليها بها أميرنا ويدعو أبناء الشرق وأهل العالم الإسلامي على أن يسخوا في ~~معاضدة المجاهدين فيها، والعطف على المنكوبين منها. # وهذه النخوة التي ظلت شعار الأمير عمر، قد جعلت منه إماما يقتدي به الجميع، ~~ومفخرة يفاخر بها المصريون في مضمار جلائل الأعمال. # ولا أزال أذكر كيف كان سموه يطوف بالمدن والأقاليم وعواصم المديريات؛ لنشر مذهبه ~~السياسي الرحيم، حاثا على أن يعتصم به كل إنسان ويستمسك بعروته الوثقى، مناديا ~~بأعلى صوته بتلك العبارة الذهبية الحكيمة: «إن من يعيش لنفسه فقط لا يستحق أن ~~يولد!» # وكانت كل أمة - في الشرق أو الغرب على السواء - تجد في نخوة الأمير عمر يدا مواسية ~~تأسو جراحها، إذا حلت بها نكبة، أو ألمت بها ملمة! # الفصل السابع # | مآثر الأمير عمر طوسون على الجمعية الزراعية الملكية، وجهاده لتنشيط النهضة الزراعية ~~والصناعية # في الجمعية الزراعية الملكية # تأسست الجمعية الزراعية الملكية في سنة 1898. كان أول من يعود إليه الفضل في ~~إنشائها المغفور له السلطان حسين كامل. ولكن في ms24 سنة 1932 اختير لرئاستها ساكن الجنان ~~المغفور له الأمير عمر طوسون، وظل في هذا المنصب الرفيع طوال اثني عشر عاما إلى ~~أن اختاره الله إلى جواره الكريم. # ساكن الجنان المغفور له السلطان حسين كامل. # رأي سموه بثاقب نظره أن الزراعة هي عماد ثروة البلاد، وأن الفلاح هو عماد هذه ~~الزراعة؛ فعمل على النهوض بها، وامتدت عنايته فشمل الفلاح بالرعاية والعطف. وفي ذلك ~~يقول صاحب السعادة فؤاد أباظة باشا - المدير العام للجمعية الزراعية - الذي تربطني ~~به وبأعضاء الأسرة الأباظية الكرام صلات المودة والإخاء، وخدماتهم للبلاد معروفة، ~~يقول - وحديثه هو اليقين: ~~«كان سمو الأمير عمر شديد العناية بترقية الزراعة، شغوفا بها إلى أقصى ~~حد، محبا لأهلها. فوصلت بذلك مزارعه من الخصب والنماء - بعد أن تعهدتها ~~يده بالإصلاح والتعمير - إلى حد يدعو إلى الاغتباط.» # ويقول أيضا وهو يعدد مناقب سموه: ~~«إنه قد أقام العلاقة بينه وبين المستأجرين لأراضيه على أساس التعاون، مع ~~مراعاة صالح العمال والمستأجرين. وقد رأى بسديد فكره أن مساكن الريف في ~~حاجة إلى التهذيب وكفالة الوسائل الصحية؛ فأنشأ قرى جديدة في مزارعه ~~تتوافر فيها الشرائط الصحية، زودت بجميع المرافق التي جعلت منها بيئة ~~اجتماعية صالحة: من مدارس، ومساجد، وحوانيت، وغيرها. ومنها كفر بساط وميت زنقر. # ومن أعماله أنه وضع لموظفي دائرته نظما تكفل راحتهم، واطمئنانهم في ~~حياتهم، وعلى ذرياتهم بعد وفاتهم، فكان يرعاهم في شتى المناسبات، ويعمل على ~~تيسير السبل لتثقيف أبنائهم، والإنفاق على النجباء منهم في مراحل ~~تعليمهم.» # صاحب السعادة فؤاد أباظة باشا المدير العام للجمعية الزراعية ~~الملكية. # أفضاله على الجمعية الزراعية # منذ أنشئت الجمعية الزراعية الملكية منذ أكثر من 46 سنة وسموه عضو فيها، وقد ~~تقلد منصب وكالتها في سنة 1907، ثم تولى رئاستها 1932، خلفا لمؤسسها ساكن ~~الجنان المغفور له السلطان حسين كامل، ونجله المغفور له الأمير كمال الدين - طيب الله ~~ثراهما، وجعل مثواهما الجنة. # ولا ريب أن الجمعية الزراعية قد اتسع نطاقها، وتعددت خدماتها للبلاد في ~~عهده وبهمة مديرها وأعضائها الكرام، بحسن توجيهات سمو الأمير عمر. وتمتاز هذه ms25 الفترة ~~التي تولى فيها سموه رئاسة الجمعية بأنها فترة إصلاح وإنشاء وتجديد وتعمير ~~مستمر. # وقد كانت عناية الأمير بالزراعة، تعادل اهتمامه بالصناعة. وهذه المباني الفخمة ~~والقصور الشامخة، ودور المعرض المصري للصناعات القائمة على أرض الجزيرة الجميلة ناطقة ~~بأفضاله؛ فقد كان سموه مشجعا للصناعة، منشطا للصناع، دائم الالتفات لكل ما ~~يكفل لهم التقدم المطرد؛ مما جعل لعهده في رياسة الجمعية أمجد مكان وأكبر ~~أثر. # مبادئه في الجمعية وصلاته بأعضائها # ومن الأجدى أن نسجل هنا ما قاله سعادة فؤاد أباظة باشا عن هذه الناحية؛ إذ يقول: ~~«لقد خطت الجمعية في عهد سمو الأمير عمر - رحمه الله - خطوات واسعة نحو ~~التقدم، بكريم إرشاداته؛ فنمت ماليتها، وعظم نشاطها، واتسعت مباحثها الفنية؛ ~~من كيميائية ونباتية وحشرية وتربية حيوان، وزادت تجاربها الزراعية على مختلف ~~المحاصيل؛ لإفادة الزراع من تلك المباحث. وفي عهده تمت المباني الفخمة ~~في أرض المعرض بالجزيرة، كما أنشأت الجمعية باقي العزب النموذجية في تفتيش ~~بهتيم، وزودته بوحدة صحية، وزادت في مساحته حتى بلغت 500 فدان، وساهمت ~~في عهده في كثير من نواحي النشاط العلمي والاجتماعي والاقتصادي، وعاونت كثيرا ~~من الهيئات والمعاهد العلمية، وشجعت كثيرا من المشروعات الأدبية، وقامت ~~بنشر بعض المؤلفات النافعة على نفقتها مثل كتاب «قوانين الدواوين لابن ~~مماتي» وكتاب «الأحوال الزراعية في مصر أثناء الحملة الفرنسية». وفي عهده كذلك ~~أقيم المعرض الزراعي الصناعي في سنة 1936 على حال من الفخامة لم يعهده الشرق ~~من قبل، بفضل اهتمامه بالحركة الصناعية وتقدم مصر الصناعي. # أما صلته بأعضاء مجلس إدارة الجمعية، فكانت على أتم ما تكون من الود ~~والصفاء، وكان له مكان التبجيل والحب في نفوسهم. وكانت المناقشات والمباحثات ~~تدور دائما في جو هادئ، وتصدر القرارات بعد البحث والروية وحرية الفكر ~~والاقتناع. # وكانت هذه الروح نفسها تحدث أثرها بين موظفي الجمعية؛ فكان العمل الإداري ~~سائرا على أكمل وجه. والواقع أن كل شيء كان يسير تحت إشراف سموه على ~~أسس من النظم المتينة ومبدأ الشورى.» # الفصل الثامن # | هباته الإنسانية ومبراته # أمير البر والإحسان # عسير على ms26 الكاتب أن يحاول الإحاطة بمكارم المغفور له عمر طوسون، ومبراته التي لا ~~تدخل تحت حصر. فهذه المبرات وتلك المكارم يرى الناس آثارها في كل ناحية من مجتمعنا، ~~دون أن يستطيع قلم إحصاءها. فهي تملأ بمعالمها العيون بهجة، وتفعم بشذاها الصدور جمالا ~~وارتياحا، حتى سمي «بأمير البر والإحسان»! # كان سمو الأمير لا يغفل لحظة عن طائفة من الأعمال الخيرية النافعة إلا ويواليها بالعطف ~~والتشجيع. كما كان لا يدخر وسعا في سبيل تأييد المؤسسات الإنسانية بمنحه العديدة، ~~حتى يعم الخير منها طبقات الأمة الشعبية الفقيرة. # صاحب السمو الأمير حسن طوسون، النجل الثاني لسمو الأمير عمر طوسون. # ويحدثك الناس كيف كان سموه مقصد ذوي الحاجات، وكانت محبته لكل طبقات الشعب تتجلى في ~~هباته الكثيرة التي يضرب بها الأمثال للمشروعات العامة. فما من شدة نزلت بفريق من ~~الناس، وما من مصيبة من مصائب الدهر الخئون حلت بساحتهم، إلا وكانت كف الأمير عمر ~~أندى من الغمام! # وليس يستطيع إنسان أن يذكر عدد العائلات التي يجري عليها سموه مرتبات شهرية؛ ~~معاونة منه لها على تكاليف الحياة، وفي مختلف أنحاء الإسكندرية وفي عدة مدن من ~~القطر أسر كثيرة من فقراء الشعب، وسعها فضله، وعمها بره؛ ابتغاء مرضاة الله. بل هناك ما ~~هو أمجد في هذه الناحية التي لا يعلم بها إلا الأقلون؛ فإن سموه يعينهم في مسراتهم ~~كما هو مفرج كربتهم؛ فإن زواج بناتهم يتم من مساعداته المادية لهم، كما أنه عند مرضهم ~~يرتب لهم الأطباء للعلاج، ويعمل على معاونتهم في تعليم أولادهم بالمدارس، حتى صدق فيه ~~قول الشاعر إذ يقول: # أكلما ناب «خطب» قيل «يا عمر» # كأنما «عمر» من جنده القدر # وكل خطب دجا يبدو له «عمر»! # كأنما الشمس للآفاق والقمر! # البدو يسأله والمدن تأمله # كأنما من ذويه البدو والحضر! # أو كان في زمن القرآن إذ نزلت # آياته، أنزلت في مدحه السور! # فلا عدمنا هبات منه واكفة # لم يسقنا مثلها من كفه المطر! # حنا على العلم واستسقت معاهدنا # منه فظل عليها الخير ينهمر! # هذه آثارنا تدل ms27 علينا! # أما هباته للمعاهد العلمية، والجمعيات الخيرية، ومعاونته لها، فنذكر منها هبته ~~للجمعية الخيرية الإسلامية، ولجمعية العروة الوثقى، ولجمعية المواساة؛ مما جعل الثناء ~~عطرا على سموه. كما نذكر مع الفخر أنه ما قام في البلاد مشروع نافع إلا ولقي من ~~عناية سموه ما يجعل الفائدة منه عميمة. ولم ينس أحد من أهل مصر اكتتاباته العديدة في ~~«لجنة الأمراء»، التي تكونت برئاسته؛ لتخفيف الويلات عن الأسر التي وقع بعض أفرادها ~~ضحايا وشهداء في ساحة الجهاد، إبان الحركة الوطنية، وتوزيعه الحبوب والدقيق على ~~فقراء الإسكندرية، عندما اشتدت الضائقة في السنوات الأخيرة، ومعاونته للداعين ~~إلى إقامة تمثال «نهضة مصر» بخمسمائة جنيه من ثمنه، وكثير غير ذلك مما هو معروف ~~معلوم. # فضله في بناء المستشفى القبطي # وإذا كان المصريون يذكرون كيف تبرع الأمير عمر طوسون بخمسة آلاف من الجنيهات ~~للنهوض بأعباء رسالتها الإنسانية، حين علم حاجتها إلى المال، فإنهم كذلك يذكرون فضله ~~العميم على الأقباط عامة، حين أولى الجمعية الخيرية القبطية لفتة كريمة من لفتاته ~~السامية؛ إذ تبرع لها بألف من الجنيهات تعضيدا منه لها، ولم يكتف بذلك، بل أذاع ~~نداء عاما نشره بالصحف بتوقيعه الكريم، حث فيه المصريين كلهم، على اختلافهم، ~~بتعضيدها، جاء فيه ما نصه: # إن الغرض الأقصى لي من ذلك هو أن أشرف على مضمار للخير في مصر بين الأخوين ~~الشقيقين «المسلم والقبطي» اللذين يكونان عنصري الأمة المصرية، تتسابق فيه ~~العزائم، وتتبارى الهمم؛ لأنظر إلى أية غاية يجري الأخوان المتباريان، وأيهما ~~يحرز قصب السبق في هذه الحلبة الخيرية، وفي ذلك فليتنافس ~~المتنافسون! # وقد صدق فيه قول القائل: # إن تلك سجية فيه عرفتها له مصر، فهي ما هزت مواضع الأريحية من كرمائها إلا ~~ورأت ذلك الأمير الجليل يرتجل الندى ارتجالا، ويرسل مكارمه أمثالا! # جهوده لتوثيق الوحدة القومية # وقد كان الأمير عمر - طيب الله ثراه - يعمل دائما على توثيق أواصر الوحدة ~~القومية بين عنصري الأمة الشقيقين؛ فكان لا يخص جمعية خيرية إسلامية بمنحة إلا ~~ويقرنها بمنحة أخرى لجمعية خيرية قبطية، بل إن نفحاته ms28 لتعدو غيرها إلى عديد الطوائف ~~الموجودة بالبلاد. # وآخر ما يحضرنا من الأمثلة في هذا الشأن تبرعاته للمشغل البطرسي، ومنحته لمدرسة ~~الأقباط الكبرى للبنين، ولزميلتها للبنات ببعض سندات من الدين الموحد، تعطى أرباحها ~~للفائزين والفائزات. وهكذا تكون المكرمات تتلو بعضها بعضا، وصدق القائل عنها: # ولا تعجبوا لسخاء الأمي # ر فما يقذف البحر إلا الدرر! # حقا لقد كان الأمير عمر - رحمه الله - الرمز الصادق للمصري الكريم، كما كان المثال ~~الحميد للوطني الصميم، في حبه لبلاده عامة، وفي تفانيه في عدم تمييز أحد من ~~أبنائها على أحد إلا بعمله النافع للبلاد، وبمدى مساهمته في تدعيم بنيان مجدها ~~التليد! # الفصل التاسع # | الجمعيات التي يشترك فيها # وخير ما نختم به هذا القسم هو أن نذكر أسماء الجمعيات والهيئات الخيرية التي يشترك ~~فيها سموه، ويعاونها ماديا وأدبيا على النهوض بأعمالها الإنسانية، وهي: # جمعية الآثار القبطية. # الجمعية الجغرافية. # جمعية مبرة الأطفال اللقطاء. # جمعية سان دي بول. # جمعية الاتحاد النسائي. # جمعية راهبات صيانة الفتاة بمحرم بك. # المعهد العلمي بأم درمان. # جمعية الإحسان السورية. # المدرسة الأهلية بأم درمان. # جمعية الشبان المسلمين. # مدرسة الفنون والصنائع. # جمعية المحافظة على القرآن الكريم بباكوس. # جمعية نقابة موظفي المصالح الأهلية بمصر. # الجمعية الخيرية الإسلامية. # الجمعية الدولية لمستخدمي الإسكندرية. # جمعية الإخوان الأغوات. # جمعية الهلال الأحمر المصري. # جمعية التوفيق القبطية. # معهد موسيقى الأطفال الخيري. # جمعية الاتحاد الفرنسي للمحاربين. # الجمعية الخيرية لطائفة الأرمن. # جمعية لاتوري كلوب. # النادي الأولمبي المصري. # جمعية راهبات باكوس. # نادي الشبان الخيري بمصر. # الجمعية الخيرية الشرقية. # مشروع القرش. # مستشفى الطائفة الإسرائيلية. # الجمعية الخيرية البريطانية وجمعية الترفيه. # ملجأ الحرية بالإسكندرية. # مدرسة الراهبات. # جمعية رعاية العميان. # جمعية خريجي الزراعة. # ملجأ الأيتام اليوناني. # جمعية رابطة الإصلاح بمصر. # جمعية التدرن الرئوي. # جمعية الإخلاص النوبية. # جمعية المواساة. # جمعية سان فنسان. # مشروع المستشفيات. # جمعية كرموز. # جمعية المحاسبة الفرنسية. # جمعية فقراء الإسكندرية بمحرم بك. # مشغل فتاة النيل البحري. # إعانة لطلبة مصطفى باشا كامل. # جمعية تلاميذ وتلميذات المكاتب العامة. # جمعية مكافحة التدرن. # الجمعية المصرية للتعاون الاجتماعي. # المستشفى اليوناني. # جمعية موتوكرس اليونانية. # الجمعية ms29 الخيرية الأهلية سان أنطوان بباكوس. # جمعية فقراء قسم العطارين. # جمعية فقراء الجمرك. # جمعية الأقباط الكاثولية. # جمعية الإحسان النوبية. # مبرة محمد علي بمصر. # جمعية المواساة الخيرية الإسلامية. # جمعية منع المسكرات. # جمعية الثبات والاتحاد القبطية. # جمعية معدومي المأوى. # الملجأ الأولي. # مطاعم الشعب بالإسكندرية. # لادي لامبسون «للترفيه عن الجنود». # العروة الوثقى الخيرية. # وذلك فضلا عن الجمعيات التي كان يرأسها سمو الأمير عمر طوسون، وهي: اسبورتنج كلوب، ~~جمعية الشبان المسلمين، لجنة الآثار، جمعية منع المسكرات، ورئيس شرف جمعية ~~المواساة. ~~••• # رحم الله الأمير العظيم، فقد كان حقا نعم الرجل الإنساني الرحيم الذي يموج قلبه بالحب ~~لكل الناس، وبالعطف لكل مشروع يكون منه الرحمة والخير لبني الإنسان، في أي مكان، ومن ~~أي مذهب، أو أمة، أو دين. # الفصل العاشر # | أفضاله على القطر الشقيق # نصير السودان # الأمير عمر طوسون يعتبر من أحب الشخصيات العظيمة إلى قلوب أهل القطر الشقيق ~~(السودان)؛ فقد خصهم سموه بالكثير من عطفه، وقربهم إليه، واختص السودان بالجانب ~~الأكبر من جهاده إنصافا لقضيته، فهو والحق يقال: «نصير السودان»! # ولا يمكن أن يذكر اسمه الكريم في أي بقعة من بقاع السودان إلا ويعرفه ~~خاصتها وعامتها. فهو صاحب الفضل العظيم في توثيق الروابط الأخوية بينهم وبين ~~إخوانهم أهل مصر. والمأثور عنه عندهم حبه لخيرهم، ورعايته السامية لهم، وتيسيره سبل ~~التعليم لأبنائهم، بإدخالهم معاهد التعليم في مصر، إلى جانب نهوضه بنفقات معيشتهم، ~~فضلا عن إيفاد نوابغهم إلى الخارج لاستكمال دراساتهم العالية؛ رغبة منه في أن يعودوا ~~إلى بلادهم، فينفعوها بما اكتسبوه من معرفة وخبرة! # وكان الأمير عمر صاحب الفضل الأول في «بعثة مصر إلى السودان»؛ إذ كان أشد الوطنيين ~~حماسة للعلاقات القائمة بين مصر والسودان، كما أنه في كل مؤلفاته التي اختص ~~فيها السودان بنصيب كبير منها، إعلاء لشأن الروابط الأخوية التي تجمعه بمصر؛ كان ~~حريصا على أن يعلن للعالم جميعا قداسة هذه الروابط الطبيعية، التي لا يمكن ليد ~~السياسة أو غيرها من الأيادي أن تفصمها؛ إيمانا منه بأن الحوادث مهما تفاقمت أو ~~تتابعت، فلن يكون لها ms30 إلا الأثر المنتظر في تعزيز هذه الروابط وتنميتها، على عكس ما ~~يظن الآخرون! # مبراته لأهل السودان # وكان الأمير عمر كريم اليد مع كل من يقصده من أهل السودان، يبذل في سبيل خيرهم ~~ومعاونة فقرائهم الكثير الجم من ماله، غير مبتغ شكرا أو ثناء. ولقد عمل على تعمير ~~الكثير من المساجد وبيوت الله في السودان، كما شيد على نفقته الخاصة مسجدين في ~~«واو» و«الجوبا»، واشترى لهما أرضا للإنفاق على تعميرهما من ريعها، ولم يدخر وسعا ~~في سبيل تشجيع المصنوعات أو المشروعات الوطنية، والمؤسسات الخيرية التي تنشأ في ~~ربوعه؛ فاكتسب سموه بذلك محبة السودانيين قاطبة! # وأما فضله في تعليم أبنائهم، فيكفي أن نذكر أن بعضهم لا يزال يتلقى العلم في ~~أوروبا على نفقته الخاصة، كما كانت أبحاثه ومؤلفاته التاريخية عنه من الأسباب التي ~~لفتت الأنظار إلى نهضته المنتظرة ومستقبله المرتجى، فضلا عما تنطوي عليه من التعريف ~~به والدفاع عنه. وهكذا استطاع سموه أن يحكم الروابط بين أبناء القطرين الشقيقين، ~~اللذين يجمعهما النيل بالروابط المقدسة! # وهكذا يستطيع المرء أن يذكر ما هو مأثور عن سموه من حبه لخيرهم، بمساعداته لهم ~~في تنفيذ كل المشروعات التي يعود منها الخير عليهم حتى أصبح للأمير عمر طوسون في ~~قلوبهم منزلة رفيعة لقاء أفضاله عليهم. # للذكرى والتاريخ # وللدلالة على مدى اهتمام سموه بقضية السودان، نورد ما ذكره سعادة الأستاذ ~~إبراهيم بك جلال المحامي ورئيس نيابة الاستئناف سابقا في هذا الشأن؛ إذ يقول: ~~«وفي نفسي حادث عظيم الدلالة أسوقه إلى جدثه الطاهر وجنة مأواه، عن ~~أحداث السودان ألممت بها، ولمست منها للمغفور له أشرف المواقف. # فقد كنت في صيف سنة 1930 مديرا للمطبوعات حين تحرجت مسألة السودان بين ~~الدولة الحليفة والمصريين. فمر بي مستشرق كبير من دولة الدانمارك ~~وعاونته على شهود الآثار الإسلامية بالقاهرة، وكان الرجل يكاتب أمهات صحف ~~أوروبا وأمريكا، فأراد أن يسدي إلى مصر يدا بالنشر عن السودان من الناحية ~~المصرية، وفاتحني في ذلك فشكرت له سعيه، وسارعت إلى المغفور له الأمير عمر ~~طوسون، فحمل إلي ms31 رسائله الفياضة بالحجج الدامغة ونشرها صاحبنا ~~المستشرق.» # وهذا هو كتاب مولانا الأمير أثابه الله بواسع رحمته: # حضرة صاحب العزة الأستاذ المفضال إبراهيم بك جلال، مدير إدارة ~~المطبوعات # إن طلبكم ما كتبناه عن السودان للغاية الشريفة التي بسطتموها في ~~كتابكم ألا وهي شرح وجهة مصر في تمسكها به ليقف عليها صاحبكم ~~المستشرق الدكتور بوجهولم، ليكتب عنها ضمن ما يكتبه في أمهات الجرائد ~~العالمية، قد صادف مزيد الارتياح، وتلقيناه بحسن القبول. وقد ~~دلنا ذلك على ما تتوخونه في إدارة قلم المطبوعات من الوجوه ~~النافعة لمصر وما تتذرعون به من الوسائل المختلفة لنشر الدعاية عن ~~قضيتها الكبرى، وهذا ما يستوجب جزيل الشكر ومستطاب الثناء. # وتلبية لهذا الطلب الحميد نرسل إليكم ما كتبناه في هذا الموضوع ~~باللغة الأجنبية، وهو: ~~(1) # خاتمة كتابنا عن المالية المصرية. ~~(2) # مذكرة عن مسألة السودان بين مصر وإنجلترا أرسلناها إلى ~~الصحف الإنجليزية وأعضاء البرلمان البريطاني. # وتفضلوا مزيد سلامنا. # عمر طوسون # 4 / 5 / 1930 # هذا أثر خالد أتلوه نفحا طيبا لجار الله الكريم! # السودان في الجامعة المصرية! # وآخر ما كان من أفضال سموه على السودان، واهتمامه بتوثيق أواصر المودة بينه وبين مصر؛ ~~عنايته باقتراح إنشاء كرسي للسودان بجامعة فؤاد الأول بمصر. وفي ذلك بدت غيرة سموه في ~~التحمس للفكرة، ودعوة المسئولين في وزارة المعارف العمومية ورجال الجامعة المصرية ~~بالعمل على تحقيق هذا الاقتراح النافع. وقد كتب في ذلك إلى صاحب المعالي وزير المعارف ~~أحمد نجيب الهلالي باشا، كما كتب إلى صاحب العزة الدكتور طه حسين بك، يستحثهما ~~العمل على تنفيذه «خدمة للنهضة العلمية في القطرين الشقيقين وتعزيزا للروابط ~~الثقافية»؛ إذ ليس أنتج للبلدين معا وأعود عليهما بالنفع العميم والخير العظيم من أن ~~تكون هذه الروابط معززة محكمة، كما قال سموه. # ولقد رد الوزير العامل الهلالي باشا على كتاب سموه بقوله: «تلك سنة الأمير ~~الجليل في الاهتمام بكل ما يتصل بالنهضة العلمية في وادي النيل، بما يعود على ~~القطرين الشقيقين بالمصلحة المشتركة والخير العميم.» # وقد ذكر معاليه أنه أبلغ موضوع هذا الاقتراح إلى ms32 جامعة فؤاد الأول لدراسته من كل ~~نواحيه، وبما هو جدير به من عظيم الرعاية والتقدير. # كما رد الأستاذ المفكر الدكتور طه حسين بك على سموه بقوله: «ليس في وادي النيل ~~كله إلا من يعرف فضل الأمير الجليل في الاهتمام الحفي بالعلائق بين مصر والسودان. ~~وإن سموكم صاحب السبق في كل ما يتصل بتوثيق الروابط الثقافية بين القطرين الشقيقين، ~~وإنه ليس لأحد مثل ما لكم في ذلك من الآثار العلمية النفيسة، فضلا عن الدعوات ~~والتوجيهات الموفقة في كل مناسبة.» ~~••• # تلك لمحات من أفضال هذا الأمير الوطني الصادق على السودان، وكلها تنطق بالغيرة، ~~وحب الخير، والتضحية بالجهد والمال في سبيل النفع العام. رحمه الله أوسع الرحمات، ~~وأسكنه فسيح الجنات؛ لقاء ما أداه للشرق كله من جليل الخدمات! # الفصل الحادي عشر # | صفاته المحببة وديمقراطيته العظيمة # صورة ذات ألوان! # أصدق ما ينطبق على صفات المغفور له الأمير عمر طوسون قول الشاعر الذي يقول: # ولو صورت نفسك لم تزدها # على ما فيك من كرم الطباع! # أجل! فإن كل ما كان يتحلى به سموه من الصفات الجميلة والفضائل الرفيعة جعلت حياته ~~العامرة بالأمجاد قصيدة كل ما فيها طريف سام، محبب إلى النفوس، وخلقت له فوق ~~الحياة حياة! # وليس أعظم في صفات الأمير من دعته، ورقة جانبه، وديمقراطيته العظيمة. فكان دائما ~~يتواضع عن رفعة، كما يعفو عند المقدرة، وينصف حين يجد الحق في جانب الضعيف ويكاد ~~القوي يسلبه منه من غير جدارة! # كما كان سموه مثالا للإنساني الصحيح، فهو أول أمير عزف عن الكثير من ملذات الحياة ~~الفانية، ورغب عن الاسترخاء والرفاهية، وغيرهما من مظاهر النعمة الشائعة عند الأغنياء ~~والطبقات الأرستقراطية، إلى جانب حبه للمسالمة؛ فإذا تسامع عن خصومة سارع إلى أن ~~يسوي بين المتنازعين، ويقرب بين المتباعدين، مطاوعا في ذلك ما فطرت عليه نفسه ~~المحبة للسلام! # كان الأمير عمر صديقا وفيا، الإخلاص في دمه، والوفاء في طبعه، يرعى عهود ~~المودة؛ ويحرص على تأدية الواجبات الاجتماعية والمجاملات نحو معارفه في كل مكان، في ~~الضراء والسراء على السواء؛ ms33 ولهذا كانت له مكانته البارزة في نفوس الجميع - مصريين ~~وشرقيين وأوربيين - وفي ذلك لم يكن له نظير بين العظماء في أرجاء العالم! # ديمقراطية الأمير الشعبي! # وأبلغ ما يوصف به الأمير عمر أنه كان أمير شعبيا. فكان دائما قبلة أنظار الشعب ~~المصري، وملء الأسماع والأبصار والقلوب لدى جميع طبقات الأمة، من عمال وفلاحين ~~وموظفين. وفي ذلك يقول عنه الأستاذ توفيق دياب: ~~«كان شعبي الإحساس، قومي المساعي، وطني البواعث، شرقي الهدف، وكانت مبادئه ~~شرقية إسلامية، ولكن في غير نسيان لأفق الإنسانية العليا التي تظلل سماؤها ~~- أو يجب أن تظلل - شتى الأديان والأمم! # لذلك أجمع على محبته أبناء الوادي بشطريه، مصر والسودان، وعلى إجلاله ~~المواطنون والأجانب في هذه الديار، والشرقيون والغربيون في كل مكان ترامت ~~إليه أفضال الأمير. # في هبة مصر إلى استقلالها، وفي فزعة تركيا بطرابلس لحماية ذمارها، وفي ~~توثيق عرى الوحدة السياسية والاقتصادية والأدبية بين مصر والسودان، وفي ~~مقاومة الحبشة العزلاء لإيطاليا المدججة؛ كان للأمير الراحل صوت مسموع، ~~وعلم مرفوع، يتقدم به اليوم أبيض الوجه بين يدي الله. # ولئن كان جلالة الملك فاروق هو الديمقراطي الأول في أمته الشاكرة؛ ~~فيؤاكل مئات الطلاب ومئات العمال على موائده الملكية، ويواسي ألوف الفقراء ~~وألوف المرضى أينما عدت على شعبه عوادي الفقر والمرض، ويتفقد بذاته ~~السامية زراعة الزراع وصناعة الصناع وجهد صاحب الجهد المبذول؛ ~~فلقد كان الأمير عمر طوسون هو الديمقراطي الثاني بين أعضاء البيت العلوي ~~الكريم؛ بيت الفاروق. # كان أخي حسن يتفقد منذ بضع سنين عمل عمال يحيون لنا أرضا مواتا في ~~إقليم البحيرة، وبينما المحاريث تشق الأرض، والزارعون يبذرون الحب، ~~والسماء باسمة بشمس مصر المباركة؛ إذ رتل من السيارات يدنو من الحقل ثم يقف، ~~ويترجل الركب ويقبل نحو أخي فيخف إلى لقائه، فإذا الأمير الجليل ومن ~~ورائه بطانته، وإذا آيات من التشجيع ونفحات من العطف يبديها الأمير على أخوين ~~اشتغلا بالصحافة الشريفة في جد، فلما شاء القدر أن يهجراها إلى الزراعة ~~أقبلا على الزراعة الشريفة في جد كذلك. # ذلك مثل ضربناه للروح الديمقراطية ms34 والعواطف الأبوية التي كان يجدها المصريون ~~من الأمير المحبوب.» # وذلك لعمري خير مثل يضرب للروح العالية التي امتاز بها الفقيد العظيم. # الأمير السكندري! # وكان للأمير عمر في الإسكندرية مكانة خاصة ممتازة. فأهل الإسكندرية يعتبرونه واحدا ~~منهم، ويكادون يقرنونه بما لمدينتهم «عروس البحر الأبيض» من طابع خاص بها. وفي ~~ذلك يقول الأستاذ منصور جاب الله: ~~«إن الأمير عمر كان ذا مظهر مألوف لدى السكندريين؛ إذ يترجل من عربته ~~التي يجرها جوادان مطهمان، ويسير بمحاذاة ترعة المحمودية، آمادا طويلة؛ ~~فيحييه السابلة على طول الطريق برفع أيديهم إلى جباههم، ويجيب على تحيتهم ~~باسما مسرورا، وقد يستوقف بعضا منهم، ويسألهم عن حالهم، أو يعرض عليهم العمل ~~في مزارعه إذا شام فيهم الجد والرغبة. # وكان السكندريون يتيمنون باسم الأمير عمر طوسون، ويحبون أن يظهر في ~~كل مشروع قومي، أو على رأس كل مؤسسة وطنية؛ إذ إن مجرد رعايته ~~لجمعية خيرية لحافز للناس على الانضواء في عضويتها.» # الأمير الأخلاقي! # وكان سموه خير ممثل للعادات والتقاليد الشرقية. وكان يرى أن الحرص عليها ~~والتمسك بها يصون البلاد من الهزات الاجتماعية العنيفة التي غمرت أرجاء العالم في ~~الربع جيل الذي انقضى، وأورثت الناس صنوف البلاء، وأشاعت المشاكل في الدنيا. وكان من ~~رأيه أن اقتباس الصالح من المبادئ الجديدة يجب أن يأتي بالتدرج؛ حتى نأمن شرور ~~التحول والطفرة أو ما يسمونه «بالانقلاب»! # وكان الأمير عمر - رحمه الله - مثاليا في سمو أخلاقه، يعجبه من الناس الصدق في ~~القول، والإخلاص في العمل، بعيد عما يغضب ربه، يكره الخمر وشاربيها، ~~ويراها سببا للكثير من الشرور، يجل الإسلام وتعاليمه الشريفة، ويحترم الأديان كلها ~~ولا يفرق بينها، وكل أبناء مصر لديه سواء. وهكذا تنطبق كل صفاته بالمبدأ السديد ~~والعمل المجيد: # وما مات من نبل الرجال وفضلهم # يحيا لدى التاريخ وهو عظام! # الأمير عمر والصحافة # وكان الأمير عمر - رحمه الله - يحب الصحافة ورجالها، ويقدر خدماتهم العظيمة ~~للبلاد، وكانت له بأقطاب العاملين في بلاط صاحبة الجلالة صلات وثيقة، فكان لا يبخل ~~على صحفي يقصده للاستئناس برأيه في ms35 معضلة من المعضلات السياسية أو الاجتماعية أو ~~الاقتصادية بالرأي الناضج ينادي به من فوق هذا المنبر المسموع. ولم يكن ممن ~~يعتبرون أسئلة الصحفيين إزعاجا لهم، فهو - طوال حياته العظيمة - كان مؤمنا بأن ~~الصحافة مدرسة الشعوب، وأن هدفها هو الخير العام. وكان يستخدم الصحف في ترويج آرائه ~~الإنسانية العالية، داعيا على الدوام أبناء الوطن إلى الاتحاد، ونبذ الاختلافات، ~~ناصحا بأن ينصهر كل فريق من الأمة في كيان الوطن المصري الخالد. وكان الصحفيون ~~يرحبون بآرائه وينشرونها بحفاوة عظيمة، حتى أولئك الذين كانوا يخالفونه في الرأي ~~والنزعات ، كانوا يرتاحون إلى جهاده، ويعتقدون بإخلاصه في كل ما يصدر عنه. ولا غرو ~~فسموه كان على الدوام فصيحا، أنيق البيان، منطقيا معتدلا، شديد الاتزان، هدفه مصلحة ~~الكل وخير البلاد. # وإنا لنورد هنا ما ذكره الأستاذ توفيق دياب عن سموه في هذه الصدد. ومنه يتضح أن ~~الأمير كان على الدوام يستجيب لكل دعوة تنهض بترويجها صحيفة من الصحف، وكانت الصحف ~~تجد في تعضيد سموه لدعوتها قوة توطد أساسها أمام الرأي العام، كما كان ~~سموه يقصد بهذا التأييد أن يعبر به عن تقديره للصحافة، وتعزيزه لما ترمي إلى تحقيقه من ~~الغايات النبيلة؛ لإيمانه الوثيق بأنها لا تهدف إلا إلى الخير والمصلحة ~~العامة. # وفيما يلي نص ما قاله الأستاذ دياب: # في أوائل عهد الوزارة النسيمية علمت جريدة «الجهاد» أن الفقر في مدينة ~~الرسول قد بلغ مبلغ المجاعة، فرفع الجهاد صوته بدعوة المحسنين إلى الإحسان ~~هنالك، وبادرت الوزارة إلى فتح اعتماد قدره ثلاثون ألفا من الجنيهات اشترت بها ~~قمحا أرسلته إلى الحجاز لإنقاذ الجياع من الهلاك؛ وهنالك تبرع الجمهور بأكثر ~~من ثمانية آلاف من الجنيهات كانت تحول أولا فأولا إلى بنك مصر باسم فقراء ~~المدينة. # وحظيت بلقاء الأمير، فرجوت منه التفضل بأن يرى رأيه في توزيع ذلك المال ~~على مستحقيه من أهل المدينة المنورة، فما كان أسرع ما أمر بإضافة خمسمائة ~~من الجنيهات إلى ما جمع «الجهاد»، وتفضل فدعا إلى تأليف لجنة برياسته كان ~~أعضاؤها فضيلة الأستاذ الأكبر الشيخ المراغي ms36 والمرحومين طلعت حرب باشا، ومدكور ~~باشا، والسيد المجددي، ومحمد بدوي بك، وإليه يرجع الفضل في إبلاغ الجهاد مأساة ~~المدينة وكاتب هذه الكلمات. # وصح رأي اللجنة على إبقاء المبلغ مودعا في بنك مصر حتى يدرس المرحوم ~~طلعت باشا خير الوجوه التي ينفق فيها ذلك المال برا بأهل المدينة، ولكن عن ~~طريق الاستثمار لا عن طريق التوزيع. # ولست أدري ما انتهى إليه العمل بعد ذلك، وإنما أدري أن الأمير الراحل ~~كان حريصا على استغلال المبلغ المودع لنفع الفقراء من جيران الرسول؛ حرصه ~~المشهور على البر والإحسان في كل عمل تولاه. # رحم الله الأمير البار! لقد كان مكانه في قلب الأمة مكانا فسيحا عميقا. ~~وإنه اليوم لشاغر، وإنه اليوم لموحش. # الفصل الثاني عشر # | ذكريات مطوية من ذيول الحرب الكبرى الماضية! # وشاية، واعتقال # حين تولى حكم مصر المغفور له السلطان حسين كامل - وكانت أيامه في الحكم معدودة - حدث ~~أن شبت نيران الحرب العالمية الماضية، فوشى للحلفاء الواشون الكاشحون بأن سمو الأمير ~~الجليل عمر طوسون - طيب الله ثراه - معاد لهم، متآمر مع الوطنيين في مراكش وتونس ~~والجزائر ضدهم، وأنه يمد أعداءهم هؤلاء بالأموال والأسلحة. وكنت إذ ذاك أنا أيضا بأوروبا، ~~وكان سموه كذلك هناك. ولما عزمنا على المجيء إلى مصر، كان سمو الأمير عمر قد سبقني ~~لمارسيليا، وأنا وغيري من المصريين لحقنا به إليها على نية قيامنا جميعا لمصر، ولكن ~~بمجرد وصول سموه إلى الميناء حجزته السلطة العسكرية وأمرته بعدم الرحيل إلى مصر، فلما ~~وصلت أنا إلى مارسيليا، عدته لما بيني وبين سموه من أواصر الصداقة المتبادلة، فرد لي ~~الزيارة بالفندق الذي كنت نازلا فيه. # ولما كان سموه محاطا بعدد من الجواسيس، فقد اتخذوا من هذه الزيارة ذريعة لأن ~~ينسبوا إلي ما نسبوه لسموه، فصدرت لي أيضا أوامر أخرى من البوليس بعدم مبارحتي ~~لمارسيليا وعدم عودتي إلى مصر؛ فهالني هذا الأمر جدا من تلك المعاملة التي لم أعرف لها من ~~سبب، فتظلمت لرئيس الجمهورية الفرنسية ولوزير خارجيتها، وكان إذ ذاك المسيو ديلكاسيه، ~~وكنت أعرفه شخصيا، ms37 كما تظلمت للورد كتشنر الذي كان وقتها وزيرا لحربية ~~إنجلترا. # المرحوم اللورد كتشنر. # وبلغت المرحوم حسين رشدي باشا الذي كان رئيس الحكومة المصرية وقتها، وبعد زمن صدر لي ~~الإذن بالسفر إلى مصر، فسررت كثيرا لحل هذه الأزمة، ولكن سروري لم يدم طويلا؛ إذ ~~بمجرد ركوبي الباخرة عاد إلي في منتصف الليل - رئيس البوليس السري - وأمرني ~~بالنزول منها، وأخدني في سيارة مسلحة، وأخبرني أنه صدرت إليه أوامر جديدة تخالف ~~التصريح الذي أعطي لي. وقال: أي الفنادق تريد السكنى فيها؟ # فقلت له: الفندق الذي فيه سمو الأمير. # فقال: أنصحك ألا تفعل! لأن في هذا الأمر صعوبة، وهو ليس في صالحك. # فقلت له: أنا متهم بذات التهمة الموجهة لسموه، فلا داعي لانفرادي بنفسي ~~بعيدا عن إنسان أحبه يسليني ويسري عني، فما يجري عليه يجري علي والأمر لله! # وعلى ذلك سارت بنا السيارة مسرعة إلى الفندق الذي كان به سمو الأمير، وفي الصباح دهش ~~سموه كثيرا لما رآني؛ فقصصت لسموه ما جرى، فتكدر جدا. أما أنا فقد عدت ~~فكررت الشكوى حتى أنفقت على البرقيات التي أرسلتها لهذا الغرض كل ما كان معي. وبعد مضي ~~مدة كنا محاطين فيها بالجواسيس أينما ذهبنا، صدرت أوامر جديدة بالسماح لي بالعودة إلى ~~مصر، وعندما وصلت إلى أرض الوطن، أراد الأمير حسين - السلطان حسين فيما بعد - مقابلتي ~~ليستعلم عن حالة البرنس عمر؛ فترددت - بل رفضت المقابلة - خوفا من أن ينالني ضرر جديد ~~خلاف الضرر الذي مسني بسبب الأمير. وبعد أن اطمأننت تشرفت بمقابلة عظمته، فعاتبني ~~على التأخير، فعرضت عليه السبب. وأخيرا قال لي: ماذا ترى في حل مشكلة الأمير ~~عمر؟ # فقلت: إن سموه يعلق كل آماله على همتك ويعتبرك كبير العائلة، ويترك لك الأمر ~~للعمل على نجاته من هذه الورطة. # فقال لي: إني فعلت كل ما أستطيع، ولكن لم تزل بعض العقبات أمامي. # فقلت له: هل استعنت باللورد كتشنر؟ فأنا أعرف أنه ذو همة عالية، ومروءة كبرى، ولو ~~طلبت إليه المعاونة لأجاب طلبك! # فقال: هذا آخر سهم عندي، فأخشى ms38 أن أستعمله الآن فيخيب أو يطيش! ولذلك فإني سأبقيه ~~للفرصة المناسبة. وتحدثنا أخيرا في أحوال أخرى، واستأذنته وانصرفت. # وظل الأمير يجاهد، وساعده على ذلك توليته على العرش المصري، وحينذاك أمكنه إنقاذ سمو ~~الأمير عمر من موقفه الحرج الذي كان فيه، وقدم لمصر معززا مكرما. # وهذه حسنة من حسنات المغفور له السلطان حسين، وكان سموه بعد عودته كلما رآني يبتسم ~~ويقول لي: «أهلا بزميلي!» ~~••• # رحم الله الأمير الجليل عمر طوسون! إن وادي النيل ليبكي في فقده زعيما وطنيا عظيما، ~~نافح عن حقوقه، ودافع عن حياضه ؛ كما يبكي فيه الشرق مصلحا اجتماعيا كريما، خالد ~~الأثر، بعد أن انطبعت على صفحات الصدور هباته وأعماله، ورسخت في سراديب العقول صفاته وفعاله، ~~وصدق شوقي: # فالناس صنفان: موتى في حياتهم # وآخرون ببطن الأرض أحياء # الفصل الثالث عشر # | وصيته الأخيرة ومعانيها الفاضلة # نشرت جريدة «الإنذار» الغراء، في عددها الصادر في أول مارس سنة 1944 خبرا لأحد ~~مندوبيها الذي سأل حضرة الأستاذ باشمعاون دائرة المغفور له الأمير عمر طوسون، عن موعد ~~الأربعين لوفاته، قال له: «لا ندري يوم الأربعين، ونحن مقيدون بنص وصية سموه في عدم ~~إقامة الأخمسة أو ما يشابهها، وحتى هذه الحفلات التأبينية التي يعلن عنها في الصحف ~~سيكون موقفنا منها سلبيا، ولن نحضر واحدة منها - إذا اضطررنا - إلا كشهود عاديين ~~احتراما للوصية التي نحرص على تنفيذها.» # وكان الناس قد طالعوا أن بعض الهيئات كان قد اعتزم أعضاؤها إقامة حفلات تأبين لفقيد ~~البلاد الأمير عمر، ولكن لم تمض أيام إلا وأعلن أن هذه الهيئات لا يسعها إلا ~~النزول على ما تضمنته وصية المغفور له الأمير الراحل بالعدول عن إقامة هذه الحفلات ~~التأبينية. ومن أجل ذلك أحببنا أن نورد فيما يلي ما تضمنته هذه الوصية من المبادئ ~~العالية، وما ترمز إليه من المعاني الفاضلة. # فقد نص المغفور له الأمير الكريم في وصيته بأن يحمل جثمانه الطاهر من سراياه بباكوس ~~في رمل الإسكندرية إلى مدافن النبي دانيال على السيارة مباشرة، بدون تشييع رسمي لها، ثم ~~يكتفى في العزاء ms39 على ما يعمل ويجرى عقب الدفن مباشرة، مع منع إقامة الأخمسة، والأربعين، ~~وحفلات التأبين، وإقامة معالم الحداد، وذلك بارتداء الملابس السوداء، والكرافتات السوداء أو ~~حتى المناديل المجللة بالسواد. # ومن يتأمل هذه الوصية العظيمة الجمة المعاني، وما تنطوي عليه من مبادئ، يرى أنها في ~~محلها، وأن الأمير الراحل حتى في مماته - رحمه الله - يستن للعالمين سننا حميدة؛ ذلك ~~لأن أهم ما يأخذه علينا الغربيون إسراف الشرقيين في مظاهر الحداد، ومبالغتهم في إقامة ~~المعالم التي تنطق بالحزن على من فقدوه من الأهل والأحبة، نطقا قد ينبو في كثير من ~~الأحيان عن محيط الاعتدال. ومن هذا يتضح للناس أجمع كيف كان الأمير عمر حكيما ~~فيلسوفا في وصيته العظيمة، رحمه الله أوسع الرحمات! # الفصل الرابع عشر # | آثاره المجيدة، أو بعض أفكاره السديدة! # واجب الشرق الأول # سئل سموه عن أول شيء يجب على الأمم الشرقية أن تهتم به في حياتها العامة، فأجاب ~~بما يلي؛ وقد نشرته مجلة «الهلال» الشهرية: # إن الجواب على هذا السؤال يختلف باختلاف من يلقى عليه، وما يخطر بباله ~~عند إجالة الفكر فيها؛ فمثلا الأشياء التي تنقص الأمم الشرقية في حياتها ~~العامة عديدة، وتقديم بعضها على البعض الآخر بالاهتمام به لمسيس الحاجة ~~إليه، وكثرة مزاياه، قد يكون في نظرنا غير ما هو في نظر غيرنا، يصح ~~أن يكون الذي ألقي في روعنا، وتشبث فيه فكرنا والتمس له الأسباب والنتائج ~~ليجعله أولى الأشياء بالاهتمام لو لم يسبق إلى الخاطر بمناسبة خفية، ~~وملابسات خاصة، وسبقه غيره لكان أولى منه عندنا وأجدر بالتقديم ~~والأفضلية. # فالجواب عن هذا السؤال وأمثاله يعتمد كل الاعتماد على الاعتبار، ولكل ~~إنسان وجهة في طرق تفكيره واعتباره للأشياء. ولا تظهر وجاهة مثل هذه الآراء ~~إلا إذا عمل بها، وجربت وبانت فوائدها عيانا حتى لم يعد فيها شك ~~شاك، ولا ظنة مرتاب. # هذه مقدمة صغيرة نقدمها بين يدي إجابتنا، ليتبين منها مذهبنا فيها، ~~وأنها مبينة على الاعتبار، وقد تطابق الواقع أحيانا وتصيب شاكلة الصواب، وقد ~~لا تكون كذلك. # وبعد، فأولى الأشياء باهتمام ms40 الأمم الشرقية في حياتها العامة، كما يكون من ~~الوجهة الاجتماعية يكون من الوجهة السياسية والاقتصادية، وغيرهما من الوجهات ~~الكثيرة. على أن هذه الوجهات مشتبكة مترابطة لا انفصال بينها ولا انقطاع، ~~حتى لتؤثر إحداها في الأخرى، وتأتي نتيجة ذلك بأثر في الثالثة عفوا ~~بلا قصد وبدون تعمل وهكذا. ولا شك أنكم لا تريدون كل هذه الوجهات، بل ~~تقصدون واحدة منها، فنقول مجيبين عن سؤالكم: # إن أول ما يجب على كل أمة من الأمم الشرقية أن تعيد النظر في تكوينها ~~وتأليفها كأمة، فتشيد بناءها من جديد تشييدا محكما، وتدخل في كيانها ~~العناصر التي تفيض على الحياة، وتنفخ في جسمها الروح بعد أن تعرف كل ما صدع ~~بناءها الأول من الآفات والعلل، فتقتلعه وترمي به وراء ظهرها، فلا تجعل للمذاهب ~~أيا كانت، والديانات مهما اختلفت، سبيلا لتصديع هذا البناء وتوهين أسسه ~~ودعائمه، بل تكسر حدتها، وتقف بها عند حدودها، ولا تتجاوز ما وضعت له من قصد ~~الخير لا إلى ما وصلت إليه الآن من الانقسام والتفرق، وما جر إليه من ~~الأحقاد والضغائن؛ فإن هذا هو الذي أضعف شأنها، وجلب عليها البلاء العام ~~والضر الشامل. # فإذا عرف زعماء كل أمة وكبراؤها أن أسباب ما هم فيه من المصائب في ~~أنفسهم، وفي أوطانهم، إنما هي تلك الخلافات التي ورثوها عن أسلافهم، والتي ~~أورثتهم العداوة والبغضاء، وقسمتهم على أنفسهم، وفرقتهم شيعا، وجعلت بأسهم ~~بينهم شديدا، وقوتهم ضعفا، وكثرتهم قلة، واعتقدوا ذلك حقيقة، وألموا به؛ ~~لا يلبث ذلك الألم أن يهيب بهم إلى العمل على تناسي هذه الفوارق، وفض هذه ~~الاختلافات أو تلطيفها وحصرها في أضيق الدوائر؛ حتى لا تكون مانعة من أخوة ~~أبناء الوطن الواحد، ولا حائلة دون ما يجب أن يكون بينهم من الهيبة ~~والتعاون والتناصر، بحيث يصبح لهم من الوطن الذي آواهم والمرافق المشتركة ~~بينهم جامعة تجمعهم ورابطة تربطهم وتؤلف بين قلوبهم. فلا تلبث تلك الخلافات ~~الحادة، والنعرات المتأججة أن تخمد جذوتها فتنقلب بردا وسلاما، وتصير ~~نسيا منسيا أمام المصالح العامة والمنفعة القومية. # وبالجملة ms41 فإن داء الشرق الشقاق، ودواؤه الوفاق. وقد عرف ذلك حكيم الشرق ~~السيد جمال الدين الأفغاني، فذكره في جملته المأثورة: «اتفق المصريون ~~على ألا يتفقوا.» وأدركه الغربيون، فكان أساس سياستهم في الشرق سياسة ~~«فرق تسد»! وقديما أورث الخلاف أبناء الوطن الواحد الضعف والذلة. وفي حكاية ~~منشأ ملوك الطوائف بفارس، وما أشار به أرسطو على الإسكندر ليدوم سلطانه عليهم ~~أبلغ العظة والعبرة لمن يتعظ ويعتبر. ومن حكمة المهاتما غاندي ~~عندما بلغه نزاع بعض المسلمين له جهلا وغباء ما حمله على أن يقول: «إننا ~~لنرضى أن نكون تحت حكم الأقلية من إخواننا المسلمين، ونفضل هذا على ~~انقسامهم علينا وخلافهم لنا.» # هذا ما رأيناه أول ما يجب على الأمم الشرقية الاهتمام به، وتجدوننا فيه لم ~~نأت بجديد. وإنما رددنا صدى أقوال الآخرين؛ لأنها في نظرنا ليس وراءها ~~غاية لمستزيد. # عصبة أمم شرقية # وسئل سموه أيضا: «وهل يمكن تأليف عصبة أمم شرقية؟ وكيف تكون وأين يكون ~~مركزها»؟ # فقال: إذا عملت كل أمة شرقية كل ما يمكن عمله لتكون أمة حقيقية مؤتلفة متحدة ~~متضامنة مصبوبة في قالب واحد، معتزة بوطنها وقوميتها، كان من السهل بعدئذ النظر ~~في تأليف عصبة أمم شرقية تنظر في الأمور العامة التي تشملها، فيكون لها صوت مسموع ~~وأثر محمود. # أما الآن وهي كما هي فإن تألف هذه العصبة وإن كان ممكنا يكون واهنا ضعيفا في ~~ذاته، فضلا عن سريان الوهن إليه من الأعضاء الذين تتألف منهم تلك العصبة، فلا يكون ~~لها كبير طائل ولا جدوى. أما كيف تكون وأين يكون مركزها فأمور ثانوية ومن ~~التسرع الخوض فيها الآن. # نهضة الشرق الحاضرة # ومن رأي سمو الأمير في نهضة الشرق الحاضرة، وهل هي محققة للآمال أو تنقصها عناصر ~~تحتاج إليها، وإذا كان لها عيوب فبماذا تداوى هذه العيوب قوله: إن نهضة الشرق ~~الحالية لا ريب فيها. وقد كان للحرب العالمية الأخيرة وكوارثها أكبر الأثر فيها، ~~ولكنها إلى الآن لم تحقق الآمال، غير أن الأمل معقود ببلوغها هذا الشأن إن قريبا ~~وإن بعيدا. ولا شك ms42 أنها تحتاج إلى عناصر أخرى أهمها العناية بالصنائع المختلفة ~~التي تغني الأمم عن جلب ما تحتاج إليه، وتكون مصدر رزق لكثيرين من أفرادها، ومن ~~أسباب الإثراء والغنى والقوة والاستقلال حتى لا يظل الشرق - كما هو - عالة على ~~الغرب. # وعيوبها العامة ما لا يزال يشوبها من الانقسامات والخلافات الحزبية والسياسية ~~والدينية. ولها أيضا عيوب خاصة تختلف باختلاف الأوطان الشرقية. فعيوب النهضة في مصر ~~أنها تسرف في ترسم خطا أوروبا في الحسن والقبيح، وتقلد المدنية الغربية ~~تقليدا أعمى. فهي نهضة غير مستقلة لم يراع فيها ما بيننا وبين الأوروبيين من خلاف ~~في الطباع والعادات والأخلاق والدين، ولم ينظر فيها إلى مدنيتنا القديمة مع أن ~~الواجب الأخذ منها، بل جعلها أساسا لنهضتنا الحاضرة، مع ترك ما لا يتفق وروح ~~العصر، أو تعديله واقتباس ما لا بد منه من مدنيات الأمم الأخرى، بما فيها المدنيات ~~الأوروبية، وصبغه بصبغتنا؛ حتى تبقى لنا قوميتنا الممتازة وطرق حياتنا الخاصة. # الشرق شرق والغرب غرب! # وسموه يرى أن القول الشائع بالشرق شرق والغرب غرب قول حق يؤيده التاريخ والواقع، ~~والماضي والحاضر؛ إذ لا يمكن الجمع بينهما إلا إذا علت الإنسانية عن أفقها ~~الحالي، فشملت الناس جميعا. وهذا بعيد الاحتمال جدا، والتعلق به ضرب من ~~الأوهام. # طرق الإصلاح الاجتماعي # كذلك يرى سموه أن خير طرق الإصلاح الاجتماعي التي ينبغي اتباعها في الوقت الحاضر - ~~وهي كثيرة - ولكن المهم منها، ولنذكرها مجملة موجزة، هو: ~~(1) # القضاء على الخلافات والمنازعات والخصومات السياسية والدينية. ~~(2) # تعميم التعليم الذي يذهب بالأمية عن أبناء هذه الأمة بنين وبنات، ~~وإصلاح برامجه ومناهجه في درجاته كلها إصلاحا عاما يضمن لجوهرها ~~وأصولها الثبات وعدم التقلقل، ولا تستعصي معه عن التمشي مع التغييرات ~~الضرورية التي يقتضيها مرور الزمن، وما يجيء به من الطوارئ. ويجب أن ينظر ~~في هذا الإصلاح إلى المصلحة العملية قبل أي شيء آخر؛ حتى تخرج لنا أبناء ~~صالحين لمزاولة جميع المهن والأعمال الحرة لا يتهافتون على الوظائف، ولا ~~يقصرون نظرهم عليها. ~~(3) # الاهتمام بمختلف الصنائع المنتجة اهتماما كبيرا بمقدار حاجتنا ms43 الشديدة ~~إليها، والتغلب على العقبة القائمة في سبيلها وسبيل التوسع الزراعي في ~~مصر بتوليد الكهرباء من التيارات المائية، والعمل لهذا الأمر الحيوي ~~الهام بهمة ماضية لا كما هو حاصل الآن من التلكؤ والتسويف ~~فيه. # فمتى صدقت الهمم هانت أمامها الصعاب، وأدنت ما بعد مناله، وأتت ~~بالعجب العجاب. وبذلك يتهيأ إيجاد المصانع الكثيرة، وبالأخص مصانع ~~النسيج والغزل، فنستهلك جزءا كبيرا من قطننا في بلادنا، ولا يكون سلعة ~~بائرة كما هو الآن، وكما ينذر به المستقبل. وقد عددنا هذا الأمر من الإصلاح ~~الاجتماعي مع أنه أدخل في باب الاقتصاد؛ لما له من علاقة كبيرة به. ومن ذلك ~~إنشاء «البنوك المالية الأهلية» التي لا غنى عنها للصناعة والزراعة ~~والتجارة، وجمعيات التعاون. ~~(4) # العناية بالشئون الصحية، ومضاعفة في مقاومة الأمراض المستوطنة في ~~بلادنا، وتوفير أسباب النظافة، وقطع دابر عادة «الحفا» المتفشية في ~~أبناء القرى والفلاحين، وتشجيع الألعاب الرياضية، وتوسيع نطاقها، ومقاومة ~~المسكرات والمخدرات، ومنع البغاء الجهري والسري. ~~(5) # حسن القيام بوظيفة الوعظ والإرشاد، وتعميمها، وتخريج العدد الكافي لها ~~من الخطباء المؤثرين والوعاظ المهذبين الذين يعهد إليهم في القيام ~~بتعزيز جانب الفضيلة والتربية العامة للأمة، وبث روح الدين بطريقة لا ~~تجعله أداة للتفريق، بل يكون كما يريد الله رحمة عامة وسببا في الخير ~~والسعادة. # وقد بدأت بذلك فعلا وزارة الأوقاف والأزهر الشريف، وسيكون لهذا العمل ~~العظيم أثر كبير في الإصلاح إذا عمم في الوجهين البحري والقبلي، ~~ونظم تنظيما محكما، وروعيت فيه الطرق القويمة المؤدية إلى ~~الغرض، وأفردت له مصلحة تنظر في شئونه وترقيته، وكيفية الرقابة عليه؛ ~~فإنه جدير بذلك لما يرجى من ورائه من الفوائد العظمى، وعندنا أن ~~هذا النوع من الإصلاح في أمة يكثر فيها الأميون أقرب الوسائل للتعليم ~~العام، وأسرع وسائط التثقيف والتهذيب واستتباب الأمن والطمأنينة ومقاومة ~~المنكرات. ~~(6) # التعاون بين الهيئات المنظمة على احترام «الدستور» احتراما يتغلغل ~~في النفوس، ويكفل له النمو والشيوع؛ حتى يصبح نظام الشورى عاما في جميع ~~الشئون؛ فيكون أساسا في بناء الأسر، ويسود العلاقات والمعاملات بين ~~الناس. # ما للمرأة وما عليها ms44 # أما عن رأي سمو الأمير فيما يجب للمرأة الشرقية، وما يجب عليها، فهو يقول: يجب ~~للمرأة منذ الطفولة التهذيب والتربية والتعليم، ويجب لها وهي زوجة العدل والإخلاص ~~وحسن المعاملة؛ حتى تتمكن من تأدية وظائفها في المجتمع، فتكون زوجة صالحة وربة ~~بيت مدبرة، مشاركة لبعلها في الحياة مشاركة مثمرة. # ونعني بتعليمها أن تتعلم ما يمكنها من القيام بالوجبات التي عليها لزوجها ~~وبيتها وأبنائها، وهذا ما يجب عليها. ويجدر أن يكون من بين النساء من يتعلمن ~~ما لا بد منه للنساء، وأن يعرفن بعض الصنائع، وما يدخل في باب جمال الحياة وزينتها ~~من غير إسراف ولا إفراط. # فمن الأول أن تكون معلمة أو طبيبة أو قابلة أو ممرضة أو خادمة، ومن الثاني أن تتعلم ~~صناعة الخياطة أو النسيج أو التطريز ونحو ذلك، ومن الثالث أن تتعلم بعض الفنون ~~الجميلة كالتصوير والموسيقى والغناء والرسم والكتابة والشعر. # أما أن تكون محامية أو مهندسة أو ممثلة أو نائبة أو ما ماثل ذلك مما يقضي ~~عليها بالاختلاط المحظور والتبرج الممقوت، فرأينا أن في ذلك مع عدم الحاجة إليه ~~أكبر الضرر عليها وعلى المجتمع. ولا يعنينا أن من الأوروبيات من تزاول هذه الأمور ~~أو تطالب بها، فلهن شأن ولنسائنا شأن آخر. # وأكبر ما نوصي به بنات وطننا أن يتزين بالحياء والعفاف والفضيلة أكثر مما ~~يتزين بالثياب والأطلية والحلي، وأن يمقتن التبرج والخلاعة والمجون والسرف ~~والرذيلة، ويمقتن من تتصف بها منهن، وأن يتمتعن بالحرية الواجبة لهن حقا ~~وعدلا مع المحافظة على الشرف والصيانة والعرض، فيكن جديرات بالاحترام الواجب لهن ~~خليقات بالإكرام والإعزاز. # الفصل الخامس عشر # | مسألة الوقف الأهلي # رأي الأمير عمر طوسون # كثر البحث في هذه الأيام في مسألة الأوقاف الأهلية؛ لمناسبة مطالبة الكثيرين من ذراري ~~الواقفين القدماء بحلها وإعادتها أملاكا حرة بحجة أن نظام الوقف بات ينطوي ~~على خلل ولا يتفق مع تطور الزمن، وأن الكثيرين من «المستحقين» لم يعد يصيبهم من ~~إيراد الأملاك الموقوفة عليهم ما يسد الحاجة بسبب ما يرونه من ضروب العلل في الوقف ms45 ~~وطرق إدارته وصيانته واستغلاله. # وكان حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون قد أبدى رأيه في هذا الموضوع الخطير، ~~ونحن نورد بيان سموه فيما يلي: # الوقف نظام اجتماعي قديم جاء الدين الإسلامي فأقره واعترف به وجرى العمل ~~عليه فيه منذ الصدر الأول من الإسلام إلى الآن. وهو نوعان: وقف خيري يقفه ~~صاحبه على وجوه الخير مباشرة؛ كأن يقفه للفقراء أو للمساجد أو المدارس ~~والمستشفيات ونحوها. وهذا النوع لا خلاف في صحته بين المسلمين. # والنوع الثاني: الوقف على الذرية ثم من بعدهم على وجه من وجوه الخير ~~المذكورة. وهذا هو موضع الخلاف. # فالكثيرون من فقهاء المسلمين يقولون بصحته، ناظرين في ذلك لمآله إلى ~~الخير. والأقلون لا يرون ذلك، ولكن العمل في بلاد الإسلام جرى على قول ~~القائلين بصحته، فأصبح الوقف على الذرية من تقاليدنا الإسلامية التي مرت ~~عليها القرون العديدة، فتأصلت جذورها، وثبتت دعائمها وأصولها في عامة بلاد ~~الإسلام شرقا وغربا، وأقرها فقهاء المسلمين وقضاتهم ومحاكمهم وخلفاؤهم ~~وملوكهم وأمراؤهم، وجرى العمل بها على أيديهم وتحت أنظارهم حتى قلما تجد ~~بلدا إسلاميا صغيرا أو كبيرا خاليا من الوقف على الذراري. # فالواقع أن هذا النوع من الوقف إن لم يكن شرعيا في أصله على زعم بعض ~~الزاعمين فهو على الأقل عمل جرى به العرف، وكل ما جرى به العرف من المسائل ~~وأقره أولياء الأمور، فقد أصبح ملتحقا بالأمور الشرعية التي يصح بقاؤها ~~على ممر الأيام، خصوصا إذا كانت الفوائد التي تجنى منه من الأمور ~~المسلم بها. ولا شك أن هذه الفوائد محققة، ولولا ذلك ما صدر الوقف على ~~الذراري من أكابر المسلمين جيلا بعد جيل حتى وصل إلينا. # فجمهرة الواقفين وهم من أكابر الأمة الإسلامية ما حملهم على صدور هذا النوع من ~~الوقف منهم إلا ما تحققوه من عائدته على ذراريهم وعلى البلاد بالفوائد ~~والمنافع من وجوه شتى. # وإليك ما حضر ببالنا منها: ~~(1) # حفظ ثروة البلاد، وبقاء أعيان هذه الثروة دون أن يلحقها بيع ولا ~~رهن. وعندي أنه ينبغي أن يحرم أيضا على ms46 الموقوف عليهم رهن ريعه، أو ~~بمعنى أصح التنازل للغير عن هذا الريع، وكذلك الحجز على ريع ~~المستحقين بالأوقاف، وللحكومة سابقة في ذلك في المرسوم الذي صدر ~~منها عندما استبدلت بمخصصات الخديوي إسماعيل باشا وعائلته ~~أطيانا من أملاكها، واشترطت وقفها لهم ولذريتهم. فلو جعل ذلك بمرسوم ~~قانون لامتنع ما هو حاصل الآن وشكت منه وزارة الأوقاف على صفحات ~~الجرائد. فقد ذكرت «الأهرام» أن الأوقاف الأهلية التي تديرها ~~الوزارة مدينة بنحو المليونين من الجنيهات بينما ريعها لا يجاوز ~~ثمانين ألفا. فيجدر بالذين قاموا بالضجة حول الأوقاف الأهلية أن ~~يطالبوا بمنع هذا الضرر لتسلم أعيان الوقف وريعها لمستحقيها كاملة غير ~~منقوصة. ~~(2) # صون البيوتات العريقة من الاندثار، وحفظ أفراد الأسر الكريمة من ~~الضياع والفاقة، وهذا مشاهد محسوس. فلولا الأوقاف لما وجد ~~كثير من أبناء هذه البيوتات ما يعيشون منه. ~~(3) # ما يكتسبه أهل الثراء عادة من محاسن الخلال. فالحاجة تدعو إلى الملق ~~والذلة، والثروة تربي في النفس الشجاعة والشهامة والصراحة ~~والحرية، وغير ذلك من الفضائل التي يبنى عليها تقدم البلاد ~~ورقيها. ~~(4) # بقاء الأعيان الموقوفة سليمة متجددة على ممر الدهور والأعوام. ~~وفي ذلك ما فيه من عمارة البلاد واستبحار العمران فيها. ~~(5) # قد يخرج من أبناء الواقف وذراريهم من يكون مبذرا سفيها. فإذا ~~وجد أمامه هذا السد المنيع - أعني هذا الوقف - لطف ذلك من طباعه، ~~وخفف من تبذيره، وضيق من سوء تصرفه. ~~(6) # إطلاق الحرية الشخصية لكل فرد في تصرفه ما دام لا يجر ~~ضررا؛ فمن الناس من يشتغل في الحياة ويكد فيها ويجمع منها ثروة ~~طائلة يكفيه منها جزء قليل، ويريد أن تكون هذه الثروة محفوظة ~~لذراريه وحفدته طبقة بعد طبقة؛ لينتفعوا منها من بعده، وليبقى اسمه ~~مذكورا بينهم معروفا بين الناس. فالوقف هو الذي يضمن له ذلك، وهو ~~الذي يؤدي إلى هذا الغرض النبيل الذي قصد إليه، وبدون الوقف ~~لا يتم له هذا الغرض. فلماذا نفوت عليه غرضه هذا ونمنعه ونحول ~~بينه وبين إرادته؟! إن الأشخاص الذين يريدون حل الأوقاف التي ~~يستحقون ريعها لا يحملهم على ms47 ذلك إلا الفائدة العاجلة التي تنالهم ~~من هذا الحل، وهم في الواقع لا يستحقونها؛ لأن من كان يستحق ~~قبلهم لو صنع بالوقف مثل ما يريدون أن يصنعوا به لما وجدوا شيئا ~~يحلونه ويتصرفون فيه، وهم لو فكروا قليلا لعرفوا أن الذريات ~~التي سيرزقون بها ستنطلق ألسنتهم بالسخط على تصرفهم هذا بدلا من ~~الترحم عليهم والدعاء لهم. ~~(7) # رجوع الوقف على الذراري مآله إلى الخير، وبهذا كثر الوقف الخيري، ~~وضخمت موارده في البلاد الإسلامية؛ لأن الذين يقفون أملاكهم للخير ~~مباشرة عددهم قليل جدا، فلولا الأوقاف الأهلية التي مآلها إلى ~~الخير لما كانت موارد الأوقاف الخيرية بهذه الضخامة. ~~(8) # سلامة رأس العين وبقاؤها رغم كل سوء تصرف، وهذا ما ينفرد ~~الوقف به عن سائر المؤسسات الأخرى التي قصد إلى بقائها كأملاك ~~الجمعيات والشركات؛ فإن سوء التصرف يأتي عليها ويذهب بها عينا ~~وأثرا دون الوقف؛ ومع ذلك فلم تفكر الحكومات ولا أحد في منع تأسيس ~~هذه الجمعيات أو الشركات بعلة أنها عرضة لسوء التصرف ~~وإلحاق الضرر بالمساهمين فيها. # وبعد، فالوقف على الذرية جم الفوائد كثير المنافع، وليس فيه في نظرنا من ~~عيب اللهم إلا حرية المستحقين لريعه في التداين على هذا الريع؛ فإذا منعوا ~~من ذلك سلم الوقف من كل عيب. هذا عدا مسألة النظارة، وللحكومة أن تتصرف ~~فيها كما تشاء، بما يضمن وصول الحقوق إلى ذويها من المستحقين. # الفصل السادس عشر # | المرأة والعمل في رأي سمو الأمير عمر طوسون # قد تكلمنا في مسألة المرأة والعمل أكثر من مرة. وقد نشرت الجرائد رأينا في هذا ~~الموضوع فيما مضى؛ فقد قلنا ولا زلنا نكرر القول: إن الأولى بها أن تلزم عقر ~~دارها، وتعنى بتربية أولادها. وليس لها أن تخرج عن محيط البيت إلى ميدان الأعمال، ~~وتزاحم في ذلك الرجال، وتسبب لهم البطالة والعطلة، بل الأجدر بها أن تكون قدوة حسنة ~~في حياتها العملية والعلمية، وتطرح وراء ظهرها هذه المزاحمة الممقوتة وما ينشأ عنها من ~~الاختلاط الضار بها، وأن يكون رائدها في كل ما تعمل وتفعل تعاليم ms48 دينها الحنيف؛ ~~فيزداد إيمانها بالله تعالى، وتقوى فيها عاطفة الدين؛ فيكون لها منه الواعظ المخلص ~~والمرشد الأمين. # ولا شك أن المنزل وحده هو ميدان العمل الصالح للمرأة؛ فإذا وجهت إليه عنايتها، ~~وقصرت عليه أعمالها، وتولت الإشراف عليه بنفسها، كان في ذلك سعادتها وسعادة زوجها ~~وأولادها. وبسعادة الأزواج والأولاد تسعد الأمة وترقى البلاد، وعلى النقيض من ذلك ~~إذا عملت المرأة خارج المنزل، وزاحمت الرجال في أعمالهم، واضطرت لذلك إلى مخالطتهم؛ أهمل ~~المنزل الذي هو كيان الأسرة، وتغيرت طباع الأولاد وعاداتهم وخلالهم، ونجم من هذا كله ~~أضرار جمة تنشأ عنها أمراض اجتماعية كثيرة تنتشر وتكون حربا عوانا على العباد ~~والبلاد. # وليس مما يروق أعيننا أن نرى المرأة المصرية تزاحم الرجال في ميادين الأعمال، ~~مقلدة في ذلك المرأة الأوروبية مع أن الفرق بينهما كبير. فالواجب عليها ألا تجاري ~~الأوروبية هذا المضمار الكثير المضار، والذي يشكو قادة الفكر في أوروبا من انسياق النساء ~~فيه، وأن تعود إلى حلبة أعمالها في المنزل؛ فذلك أبقى على احترام تقاليد بلادها الشرقية ~~وصونها من العبث. # ومع ذلك، فإننا نرى زعماء أمم أوروبا التي تريد المرأة المصرية أن تجاري نساءها في ~~هذا الشأن، بل رؤساء حكوماتها، يقروننا على أن البيت هو البيئة الصالحة لتظهر فيه ~~المرأة كفايتها العملية. وينبغي لها أن توليه عنايتها وتحصر فيه أعمالها. # فقد قال أحد المفكرين المشاهير: إن المرأة تنحصر أعمالها في أشياء ثلاثة: الأولاد # Kinder # والمطبخ # Kuche # والكنيسة # Kirche ~~. # وقال مسيو ليون بلوم - رئيس وزراء فرنسا السابق - في كتابه «الزواج # Le Mariage ~~»: إن المرأة إذا أرادت سعادتها الشخصية فعليها ~~أن تقصر حياتها على المنزل. # وكفانا ذلك تدليلا على أن المنزل هو البيئة الصالحة لعمل المرأة، وأنه خير ميدان ~~تنزل فيه نساؤنا لمزاولة الأعمال. # وقد جاء من بمباي أن المهاتما غاندي تحدث أمس عن مهمة المرأة، فقال «إنه يرى ~~مما يحط من كرامة الرجل والمرأة معا أن تدعى المرأة إلى ترك بيتها أو تقسر على ذلك ~~قسرا؛ لكي تحمل بندقية في سبيل الدفاع عن ذلك ms49 البيت. إن هذا الرجوع إلى الهمجية هو ~~بدء النهاية؛ فالمرأة التي تحاول ركوب الجواد الذي يركبه الرجل تسقط نفسها وتسقط ~~الرجل معها. فلتسقط على رأس الرجل جريمة إغراء شريكته أو حملها على ترك مهمتها الخاصة. ~~ولا ريب أن في تنظيم بيت الإنسان من الشجاعة مثل ما في الدفاع عن هذا البيت ضد العدوان ~~الخارجي. فلتحول المرأة كل ما وهبها الله من روح الأمومة إلى العمل لخير الإنسانية حتى تعلن ~~للعالم المتحارب فن السلم!» # الفصل السابع عشر # | إصلاح القرية المصرية وترقية شئونها الصحية # كتاب من سموه لمعالي الدكتور عبد الواحد بك الوكيل # حضرة صاحب المعالي وزير الصحة العمومية # كنا نفكر منذ مدة في أمر تحسين القرية وجعلها على حالة صحية تكفل ~~راحة الفلاح وسلامته من الأمراض والأوبئة التي تتفشى في بيئته بسبب ضيق مساكن ~~القرية ورداءتها، وما يتراكم في شوارعها من الأوحال والقاذورات الضارة بالصحة. ~~وكنا نرى تحسين القرى الحالية لجعلها صحية مع بقائها في محالها الراهنة أمرا ~~جد عسير إن لم يكن مستحيلا لهذه العقبات المحلية الطبيعية. # ولما أجري تعديل في مجرى بحر بسنديله بتفتيش دميرة ملكنا، وكان من نتيجته فصل ~~قرية ميت زنقر عن زمامها، رأينا العقبات التي كانت تعترض مشروع هذه الفكرة قد ~~ذللت، فسارعنا إلى تنفيذ أمرين: الأول نقل هذه القرية إلى البر الغربي الذي ~~فيه زمامها حتى تكون وسط مزارعها. والثاني توسيع رقعتها وإجراء التحسين الذي ~~كنا نفكر في إجرائه. وقد صرحنا لكل من يريد الانتقال إلى القرية الجديدة ~~أن يأخذ مساحة تساوي مساحته في القرية القديمة، كما صرحنا لكل من يريد زيادة ~~مساحة مسكنه الجديد عن القديم أن يأخذ هذه الزيادة بسعر المتر خمسة قروش صاغ، ~~وتسديد الثمن على سنتين؛ تسهيلا لإجراء هذا الإصلاح القروي الصحي. # وقد أقبل السكان على البناء بدافع الرغبة، وبمحض إرادتهم بشكل غير ~~منتظر وبدون أي ضغط عليهم؛ ولما رأوا في ذلك من توافر أسباب الراحة ~~لديهم. فتم إلى الآن بناء 52 منزلا على مساحة قدرها 6س 14ط 3ف. ولولا ارتفاع ms50 ~~أثمان أدوات العمارة من خشب وحديد وأسمنت وغيرها، وعدم توافرها بالأسواق، لتم ~~بناء القرية الجديدة جميعها في مدة وجيزة وبهمة زائدة. # وعلى حسب ما تم من بناء وجد أن متوسط مساحة المنزل الجديد 290 مترا ~~مقابل 155,74 من الأمتار للمنزل القديم. واعتبر هذا أساسا لبناء القرية جميعها مع ~~اتساع الشوارع والميادين من 16٪ قديما إلى 38,47٪ في القرية الجديدة كما هو ~~مبين في الرسم المرسل مع هذا. فأصبح مسطح القرية 12س و8ط و36ف بعد أن كان 12س ~~و9ط و9ف، وبلغ عدد مساكنها 324 مسكنا متوسط مساحة المسكن منها 390 مترا بعد أن ~~كان عددها 213 مسكنا متوسط مساحة الواحد منها 155,72 من الأمتار. وهذا فضلا عما ~~عساه أن يحدث من اطراد في العمران؛ فتحققت بذلك هذه الفكرة لحسن نظامها وتوافر ~~أسباب الراحة فيها. # وتحقيقا لهذه الرغبة في تحسين القرى جمعاء بنفس الطريقة التي اتبعناها في قرية ~~ميت زنقر؛ قد طلبنا من مصلحة الإحصاء موافاتنا ببيان مسطحات الأراضي المقامة ~~عليها مباني القرى بالمملكة المصرية؛ لمعرفة ما ستكلفه الحكومة في هذا الشأن. ~~وقسمنا هذه القرى إلى أربعة أقسام: القرى التي مسطحها إلى 10 أفدنة، والقرى التي ~~مسطحها فوق 10 إلى 20 فدانا، والقرى التي مسطحها فوق 20 إلى 30 فدانا، والقرى ~~التي مساحتها فوق ال 30 فدانا. وقد صار تطبيق الأقسام الثلاثة الأولى على أساس ~~مسطحات قريتي ميت زنقر القديمة والجديدة مقدرين سعر الفدان من أراضي القرى التي ~~تستولي عليها الحكومة لبيعها في المستقبل مبلغ 100ج عند البيع، وسعر الفدان من ~~الأراضي التي ينزع ملكيتها لإقامة القرى الجديدة عليها مبلغ 150ج. ويدفع كل ~~مزارع ثمن زيادة منزله بسعر المتر خمسة قروش صاغ مقسطا على سنتين - كما ~~سبق القول - فوجد ما تتكلفه الحكومة في القرى التي مسطحها إلى 10 أفدنة - وعددها ~~1248 قرية - مبلغ 95م/925698ج، وما تتكلفه في القرى التي مسطحها فوق 10 إلى 20 ~~فدانا - وعددها 963 قرية - مبلغ 140م/1782439ج، وفي القرى التي مسطحها فوق 20 إلى ~~30 فدانا - وعددها 501 قرية - مبلغ ms51 354م/1586623ج حسب المبين بالكشف المرسل مع ~~هذا. أما القرى التي مساحتها إلى 30 فدانا، فنرى أنها ستكلف الحكومة مبالغ ~~طائلة؛ فلا يستحسن نقلها. # فإذا وقعت هذه الفكرة لدى الحكومة موقع الاستحسان بعد درسها، نرى أن تعمل تجربة ~~عن بلدة واحدة في كل مركز من القرى التي مساحتها إلى 10 أفدنة حتى إذا ظهرت ~~فائدتها نظر في إتمامها بالتدريج. # وإذا رأيتم معاليكم إيفاد مندوب من الوزارة لمشاهدة قرية ميت زنقر الجديدة، ~~وعينتم موعدا لقدومه، فستجدون إن شاء الله ما يقر أعينكم وترتاح إليه ~~نفسكم. # واقبلوا وافر سلامنا واحترامنا. # عمر طوسون # 26 مايو سنة 1943 # رد معالي وزير الصحة على سموه # حضرة صاحب السمو الأمير الجليل عمر طوسون # تشرفت اليوم بوصول خطاب مولاي الأمير، الذي تفضل فيه فأبدى النتيجة ~~الناجحة السارة لتجربة إنشاء قرية جديدة بدلا من قرية ميت زنقر القديمة، ~~بتفتيش دميرة، على أصول صحية، وبطريقة النقل التدريجي مع مساعدة ~~الأهالي في الحصول على الأرض اللازمة لمنازلهم الجديدة بأثمان متهاودة ~~تدفع على أقساط. # كما تشرفت بالاطلاع على البحث القيم الذي أجراه مولاي الأمير عن ~~مقدار ما تضطلع به الحكومة من الوجهة المالية باتباع هذه الطريقة ذاتها ~~للقرى التي تقل مساحتها عن 30 فدانا. # وإنني أسارع فأقدم إلى سموكم بأجزل الشكر على تعطفكم بإرسال ~~هذا البحث الجليل في موضوع له خطره وأهميته القصوى؛ إذ يمس ملايين الفلاحين ~~الذين يجدون في سموكم خير ساع وباحث لما فيه نفعهم، سواء في أملاك ~~سموكم الخاصة أو فيما تقوم به الجمعية الزراعية الملكية تحت إشراف ~~سموكم وتوجيهكم. ولا عجب في ذلك؛ إذ هو ديدنكم في كل الأمور التي تمس ~~مصر وسكانها. # وسيكون لاقتراح سموكم والتجربة الناجحة التي تمت في ميت زنقر فضل كبير ~~في توجيهنا نحو إيجاد حل عملي سهل قليل التكاليف نسبيا لحل المشكلة ~~الكبرى من مشاكل القرويين؛ وهي مشكلة بناء القرية الجديدة. # وقد اعتزمت بمشيئة الله أن أحظى شخصيا بزيارة تلك القرية مع رجالي ~~المختصين للاستفادة بالاطلاع على ما تم فيها، ويرجح أن يكون ms52 ذلك يوم ~~الجمعة 11 يونيو سنة 1943. فإذا سمح لي مولاي ولهم بذلك كنا من ~~الشاكرين. # وختاما أنتهز هذه الفرصة كي أعبر لسموكم عن سروري بوصول هذا البحث ~~القيم؛ إذ كان دليلا على تمتع سموكم بالصحة الكاملة التي أدعو الله ~~أن يديمها وأن يديمكم ذخرا للبلاد. # وزير الصحة العمومية # الدكتور عبد الواحد ~~الوكيل # تحريرا في 27 / 5 / 1943 # الفصل الثامن عشر # | ما يراه في شئوننا الاجتماعية # نشرت صحيفة «المصور» الغراء ما يلي: # وحدة عربية وعصبة أمم شرقية # كان سمو الأمير عمر طوسون أول الأمراء المصريين الذين يهتمون بالشئون ~~المصرية العربية. وقد قال لي سموه في الصيف الماضي: إن الوحدة العربية فكرة ~~جليلة، ولكن يجب أن تقوم على أساس متين من قوة الأمم التي ستشترك فيها، فتكون ~~كل أمة منها أمة حقيقية مؤتلفة ليس للمذاهب ولا للديانات سبيل لتصديع ~~بنائها وتوهين دعائمها؛ فإن آفة الشرق الخلافات المذهبية والدينية. وقد ورث هذه ~~الخلافات عن أسلافه، فأورثت أبناءه العداوة والبغضاء بين الهيئات والأفراد، ~~وقسمتهم على أنفسهم، وفرقتهم شيعا؛ فأضعفت قوتهم، واستغل الأجنبي هذا ~~الضعف في سعة نفوذه بينهم وسيطرته عليهم. # فإذا عملوا لفض هذه الخلافات أو تلطيفها وحصرها في أضيق الدوائر، ~~وجعلوا هدفهم الوحيد هو المصلحة العامة والمنفعة القومية، أصبحت جامعة قوية، ~~ورابطة متينة، لا ينفذ إليها الغير. وإذا تحقق ذلك بين أبناء كل أمة من ~~الأمم العربية، ثم بينها وبين بعضها والبعض الآخر أمكن كذلك أن توجد رابطة أغنم من ~~الرابطة العربية، تتألف منها عصبة أمم شرقية تساهم فيها أمم الشرق ~~الأدنى. # الشرق والغرب # وكان رحمه الله يؤثر الشرق دائما، ويعتز بتقاليده على الرغم من أنه أتم دروسه ~~في سويسرا، وسافر في شبابه إلى إنجلترا وفرنسا، وساح في كثير من مدن أوروبا، وعكف ~~على خدمة الإسلام والعرب وتركيا ومصر والسودان. وكان يقول: «الشرق شرق والغرب ~~غرب.» # وهو قول يؤيده التاريخ والواقع والماضي والحاضر. # وكان يقول: «إن الغرب عمل في الماضي بسياسة فرق تسد، ولكن الحرب الحاضرة ~~ستغير هذه السياسة، وستتغلب الدعوة إلى التعاون ms53 والتضامن في سبيل الإنسانية ~~على كل ما سواها.» # الاستقلال الاجتماعي # وقال لي سموه عن النهضة المصرية التي كان من أقوى أركانها، ومن أعظم بناتها: «إن ~~الخلافات الحزبية والدينية لا تزال من الأسباب التي تعرقل تقدم البلاد من ~~الوجهتين السياسية والاجتماعية. وهناك عيب خطير في الناحية الاجتماعية، وهو أننا ~~نترسم خطا الغربيين في الحسن والقبيح على السواء، ونقلد المدنية الغربية ~~تقليدا أعمى، فبينما ننادي ونتمسك بالاستقلال السياسي، نفرط كل التفريط في ~~استقلالنا الاجتماعي، بل في استقلالنا القومي.» # المرأة والمحاماة # وكان لسموه رأي في تعليم الفتاة المصرية واشتراكها في الأعمال الحرة؛ فهو يرى أن من ~~أوجب الواجبات أن تتعلم كل ما يمكنها أن تتعلمه من أنواع العلوم والآداب، ولكن في ~~مقدمة ذلك كله تهذيبها وتعليمها ذلك التعليم الذي يؤهلها لأن تكون زوجة صالحة. ثم ~~يلي هذا أن تتعلم ما لا بد منه للنساء، وأن تعرف بعض الصنائع وما يدخل في باب جمال ~~الحياة وزينتها؛ فتكون معلمة أو طبيبة أو قابلة أو مربية أو ناسجة أو خائطة أو موسيقية ~~أو كاتبة أو شاعرة. أما اشتغالها بالمهن البعيدة عن وظيفتها كالمحاماة والهندسة، ~~فكان لا يرى ذلك من الوجهة العملية، وإن كان لا يرفضه من الوجهة الثقافية. # وزارة الشئون الاجتماعية # وكنت أتحدث مع سموه يوما عن الإصلاح الاجتماعي، ولم تكن وزارة الشئون الاجتماعية ~~قد أنشئت بعد، فقال سموه: إن الإصلاح الاجتماعي في مصر يحتاج إلى أداة حكومية ~~تديره وتشرف عليه وتعاونه، ولا يكون ذلك إلا بإنشاء وزارة جديدة تدعى وزارة ~~الشئون الاجتماعية، فهو أول من قال بها في مصر. # إذا لم نحكم السودان # ومن أبرز ما اشتهر به سموه في جهاده وبحثه التاريخي عنايته بالسودان. ومن أقواله ~~التي اشتهرت عنه: «إذا لم نحكم السودان، فليحكمنا السودان.» # وكان يقول عن مصر والسودان: «أمة النيل الكبرى.» # وقال لي: إن جدي محمد علي ما أقدم على فتح السودان إلا لعلمه أن مصر من السودان ~~والسودان من مصر جزء لا يتجزأ. # الشبان والأعمال الحرة # وقد كان سمو الأمير عمر ms54 طوسون في شبابه أعظم مثل للشباب العصامي؛ فقد توفي والده ~~طوسون باشا وهو في الرابعة من عمره، وبعد أن أتم دراسته عكف على إدارة أعماله ~~بنفسه، وكانت هذه الأعمال - ولا سيما ما يختص بالأراضي التي ورثها عن والده - ~~تحتاج إلى عناية وجهود طويلة؛ فقد كان الكثير منها أرضا بورا، فاستطاع بهمته أن ~~يخلق منها أرضا زراعية تنتج أحسن الإنتاج. # الفصل التاسع عشر # | حول تغيير لباس الرأس في الجيش المصري # أهرام 27 يونيو سنة 1939 # ذكرت الأهرام أمس أن العمل أوشك أن يتم في إنشاء مصنع في مصر تابع لوزارة الدفاع ~~الوطني لتموين الجيش بمهماته. وقد رأيت أن أستطلع رأي صاحب السمو الأمير عمر ~~طوسون؛ فتفضل سموه وأفضى بالتصريح التالي: # لقد كان سرورنا عظيما عندما حملت إلينا جريدة الأهرام الغراء نبأ اعتزام ~~وزارة الدفاع الوطني إقامة مصنع لمهمات الجيش المصري، وأنه سيكون من بين ~~مصنوعاته الطرابيش. ولقد سمعنا قبل ذلك بأيام قلائل بعض أخبار وإشاعات حول تغيير ~~الطربوش الذي هو لباس الرأس للجنود المصرية بلباس آخر، فتأثرنا لذلك النبأ، ~~ولكنا عددناه من الإشاعات التي تروج في بعض الأحيان عادة، وهي بعيدة عن ~~الحقيقة. # وقد جاء نبأ اعتزام وزارة الدفاع إقامة هيكل المصنع الذي سيكون من بين ~~مصنوعاته الطرابيش مفندا لهذه الإشاعات، وإننا نشكر وزارة الدفاع على ~~احتفاظها بلباس الرأس الذي اعتاد الجنود ارتداءه أكثر من قرن. ولا يخفى أن ~~الطربوش هو شعار الرأس الذي عرف به المصريون بين الأمم، وأنه الرمز القومي الذي ~~يجب الاحتفاظ حقا بقوميتنا، وتابعنا في ذلك الأمم التي تعتز بحقوق قوميتها ~~وتحافظ عليها محافظتها على كل ثمين غال. والتفريط في ذلك في نظرنا يجر ~~إلى التفريط في غيره، وهكذا فلا تبقى للأمة شخصية، بل لا تصبح بعد ذلك في الحقيقة ~~لها من الأمة إلا الاسم! # الفصل العشرون # | منافسة المرأة للرجل في ميدان العمل # رأي سموه في هذه المسألة # بتقدم الإنسانية في سبيل الحضارة تنشأ مسائل اجتماعية هامة يحتاج حلها إلى مزيد كفاح ~~وانتباه وتفكير. ولا يخفى أن ms55 هذه المسائل لا تحل بإجابة واحدة قاطعة، وأنها ~~مركبة، وأنها تختلف في كل بلد؛ لأن العادات والآداب تختلفان بالنسبة إلى الزمان ~~والمكان. ومن أهم تلك المسائل الاجتماعية الحديثة مسألة مزاحمة المرأة للرجل في ميدان ~~العمل؛ لأنها تتعلق بنظام عاشت عليه الإنسانية منذ وجودها. وهذا النظام هو أن يعمل ~~الرجل لسعادة أسرته في خارج البيت، كما تعمل المرأة لهذه السعادة في داخله. فإذا خرجت ~~المرأة من بيتها وأرادت أن تنافس الرجل في العمل، فقد قلب هذا النظام، وكان الرجل ~~والمرأة في العمل سواء. # والآن نريد أن نعرف النتائج المترتبة على مزاحمة المرأة للرجل في ميدان العمل. ولأجل ~~ذلك ينبغي لنا أن نعرض آراء القائلين بهذه الفكرة - وهم أنصار التعصر - ثم آراء المستنكرين ~~لها - وهم الثابتون على المبادئ القديمة - ونستخرج أخيرا رأينا في تلك المسألة التي ضاع ~~فيها أنهر من المداد وجبال من الورق. # فأصحاب الرأي الأول - وهم جمهرة من النساء وعدد قليل من الرجال - يرون الدفاع عن ~~حرية المرأة، ويستنكرون بقاءها تعمل للبيت. والأسباب التي يستندون إليها في ذلك هي أن ~~المرأة كانت طول الماضي عبدا للرجل ولا حق لها في الحياة خارج البيت؛ حيث كانت تحل فيه ~~مكانا وضيع المقام جدا، وهي وإن لم تكن أرفع من الرجل إلا أنها تعادله في ~~القوة العقلية، وليس لديها عيب يمنعها من أن تنال درجة عالية في الحياة الاجتماعية، ولم ~~يكن هناك سبب في خفضها إلى هذه الحال طول الماضي سوى الظلم والجور، وأن الظلم لا بد ~~أن يعوض؛ فتعطى المرأة المكان الذي تستحقه في الحياة، ويعترف بقدرتها على العمل، ~~ويجرب جدها ونشاطها. # ويرى أصحاب الرأي الثاني أن فطرة المرأة وتكوينها هما اللذان أشارا إليها أن مكانها ~~في البيت؛ لأنه إذا كان الرجل الذي خلقه قوي يرتد تحت تعب العمل، فما بال ~~المرأة؟! وأن المرأة ليست عبدا للرجل، ومن قال ذلك فقد عبث بالحق؛ لأن كل مخلوق لا مفر ~~من أنه يعمل العمل الذي خص به وخلق له؛ فالمرأة خلقت لمساعدة الرجل في ms56 أمور ~~الحياة؛ ولذلك لها ميدان خاص يقيد فيه عملها وهو البيت. فهناك بنظامها ومهارتها في تربية ~~الأولاد تفيدهم وتفيد نفسها خير الفائدة، وتدرك غرض حياتها أتم الإدراك، وتفيد ~~أمتها والهيئة الاجتماعية. وبالعكس إذا عملت خارج البيت نشأ عن ذلك أضرار جمة؛ إذ من ~~يتولى عنها نظام البيت وتدبيره؟ ومن يعنى بتربية الأولاد؟ وإذا كانت تربية الأولاد ~~متروكة في أيد أجنبية، فماذا يكون مستقبلهم بين الأمة؟ # وإذا خرجت المرأة للعمل وكانت بنتا، نشأ من هذا ضرر خطير للجماعة، وهو ترك نظام ~~الزواج؛ لأن المرأة إذا كسبت معيشتها، وشعرت بأنها حرة جرت إلى اللهو والتسلية في ~~أماكن غير مناسبة لها، وشعرت من نفسها بعدم ميلها للزواج الذي يحجزها. وليس في إمكان ~~أمة أن تعيش عيشة راضية بدون نظام الزواج الذي هو أقوى عماد للدولة في تركيب ~~الحياة الاجتماعية الحاضرة. فإذا ترك هذا النظام فسدت الأخلاق والآداب، واضطربت الحياة ~~الاجتماعية أكبر الاضطراب كما هو كان حاصلا في أوروبا؛ حيث أبطلت بعض عقود الزواج وأصبحت ~~ملاة كما يقولون. وإذا أضفنا إلى ذلك أن منافسة المرأة للرجل في العمل تضيق عليه ~~سبل الارتزاق وتجعله عاطلا، فهمنا أن خروج المرأة من بيتها للعمل يكون فيه أكبر ضرر ~~لعواقبه الضارة الوخيمة؛ لأنه يوجه الإنسانية إلى سبل ملتوية تكون العقبات ~~فيها جمة. # ولا ريب عندنا أن هذه الآراء سديدة صائبة، وأن أصحابها صائبون فيها كل الإصابة، ~~وذلك للنتائج الآتية: ~~(1) # لما كان عدد الإناث اللاتي يدخلن ميدان العمل لا يتجاوز في الوقت ~~الحاضر عدد المحال التي يمكنهن أن يدخلنها، فلا يوجد بينهن عاطلات، إلا ~~أنه مع مرور الزمن وتوالي الأيام يزداد عددهن، فتظهر في صفوفهن هذه ~~الفئة العاطلة. وعوضا عن أن يوجد كما هو الحال اليوم عنصر واحد من ~~العاطلين يصبح لدينا عنصران، وينشأ عن ذلك ارتباك أدهى وأمر من الارتباك ~~الذي نراه في صفوف الرجال. ~~(2) # إن حلول الجنس النسوي في تلك الوظائف يمهد لهن سبل المعيشة، ~~فيدعوهن هذا إلى عدم البحث عن الزواج، وهو إحدى الضروريات من الوجهتين ms57 ~~الاجتماعية والاقتصادية؛ لأنه الوسيلة في التناسل وازدياد عدد الأهالي الذي هو ~~أكبر أسباب العمران. ~~(3) # وعلى فرض أن أولئك الفتيات اللواتي يباشرن الوظائف يقبلن على الزواج، ~~فيخشى من أن الرجال الذين يتزوجون منهن يبغون من وراء ذلك القعود عن العمل ~~والمعيشة من كسب زوجاتهم، وهذا أمر، فضلا عن أنه لا يشرف، ولا يتفق ~~مع نواميس الطبيعة المسيطرة على وظائف الهيئة الاجتماعية وواجباتها. ~~(4) # وفي مثل هذا الزواج كما في غيره ستتوافر الأعمال المنزلية؛ من شئون المنزل، ~~وتربية الأولاد إذا كان هناك أولاد، وغير ذلك. فمن ذا الذي سيشرف على تلك ~~الأعمال؟ وهل يترك للزوج أو الخدم ذلك الواجب الذي هو من شئون ربة البيت ومن ~~خصائص أم هؤلاء الأولاد؟ وكيف نوفق بين هذه الحالة والواجب الطبيعي المفروض ~~على الجنس النسوي؟ ~~(5) # ولقد نسائل النفس: هل يساعد على ترقية مستوى الآداب أن يترك أهل ~~هؤلاء الفتيات لهن الحبل على الغارب بدون حسيب ولا رقيب في غضون معظم ~~اليوم بحجة العمل، فيترددن وهن طليقات على أوساط لا تلتئم مع جنسهن. ~~(6) # قد ينشأ من شغلهن الوظائف فتور وتقصير في أداء العمل كما يجب بسبب ضعفهن ~~وسرعة تأثرهن وعطف الرجال عليهن. ~~(7) # كثرة الطلاق بين النساء العاملات المتزوجات، واضطراب الحياة الاجتماعية ~~لذلك. # ويرى إذن مما سبق إيضاحه أن هذا اتجاه ضار وخطر من كل الوجوه على الهيئة ~~الاجتماعية، تجب علينا مكافحته بكل ما أوتينا من قوة لكي نقصيه عنا. # وليس من السهل إيجاد علاج شاف لاجتثاث هذا الداء من جذوره، وغاية ما يمكن عمله هو ~~الالتجاء إلى الملطفات، وهي في نظرنا تنحصر فيما يأتي: ~~(1) # أن يكف الجنس النسوي قطعيا عن المزاحمة في الوظائف أو المهن التي تختص ~~بالرجال، وأن يلازم كل جنس الحدود التي خصته بها الطبيعة. ~~(2) # غلق أبواب التعليم العالي والفني في وجوه الفتيات، اللهم إلا ما لا ~~بد منه من تخريج فئة منهن على قدر الحاجة من المعلمات ~~والمحاميات والطبيبات. ms58