######OpenITI#

#META# URI: 1374AhmadZakiAbuShadi.KainThani.Hindawi30586803
#META# Tags: poetry
#META# ID: 30586803
#META# Title: الكائن الثاني
#META# AuthorID: 63709470
#META# Author: أحمد زكي أبو شادي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# تصدير‏

# شعر الديوان‏

# الإضمار‏

# الخلود‏

# النوم‏

# مشاعر الفن‏

# في عيد الفطر‏

# الشراب المظمئ‏

# الغراب السارق‏

# الحدأة‏

# الوروار‏

# تغير‏

# عرائس الطيف‏

# تقلب السماء‏

# الأشعة الحمراء‏

# رسل السماء‏

# إلى رابطة التوفيقية‏

# البقية‏

# الأوهام‏

# الأطيار والبراعم‏

# هالة القمر‏

# الشباب المجدد‏

# النور الأسود‏

# الأبوة‏

# المرأة المسلسلة‏

# تحطيم الذرة‏

# العباب‏

# تصدير‏

# شعر الديوان‏

# الإضمار‏

# الخلود‏

# النوم‏

# مشاعر الفن‏

# في عيد الفطر‏

# الشراب المظمئ‏

# الغراب السارق‏

# الحدأة‏

# الوروار‏

# تغير‏

# عرائس الطيف‏

# تقلب السماء‏

# الأشعة الحمراء‏

# رسل السماء‏

# إلى رابطة التوفيقية‏

# البقية‏

# الأوهام‏

# الأطيار والبراعم‏

# هالة القمر‏

# الشباب المجدد‏

# النور الأسود‏

# الأبوة‏

# المرأة المسلسلة‏

# تحطيم الذرة‏

# العباب‏








# | الكائن الثاني








# | الكائن الثاني




# تأليف

# أحمد زكي أبو شادي








# | تصدير




# في هذه المجموعة خمس وعشرون قصيدة، معظمها من شعري في سنة 1934، أنشرها على سبيل
~~النماذج، وقد طبعتها مستقلة لارتباطها بمعاني «الإضمار» الذي عبرت عنه تعبيرا رمزيا
~~مجملا حين خاطبت الطاووس الأبيض:

# 1

# أنت في الحسن مضمر اللون والحل

# ية كالنور يضمر الألوانا

# إن يعبك الذين لم يشعروا بع

# د فيكفي اجتذابك الفنانا

# وقد اقترح علي غير واحد من أصدقائي الأدباء أن أقسم شعري وأطبعه طبعا مستقلا
~~حسب موضوعاته؛ تيسيرا للقراء، كما ظهر لي من قبل ديوان «مصريات» وديوان «وطن الفراعنة»،
~~ولكني أخشى أن يؤدي ذلك إلى كثرة تآليفي كثرة صناعية لا أحبها، وسأحاول في اعتدال
~~تلبية اقتراحهم هذا كلما وجد داع خاص إلى ذلك.

# ولا أود أن أثقل هذه المجموعة الصغيرة بتصدير طويل؛ فأكتفي بأن أعزز توكيدي لصفات
~~الشعر المستقلة توكيدا لا ينافي شغفي الشخصي بالموسيقى، التي ينبض بها شعري نبضا
~~ذاتيا في صميم بنيته لا في بهرج صناعته؛  فالموسيقى الشعرية يجب أن تكون أصيلة،
~~مرادفة للمعاني، متغلغلة في بيانها، لا أن تكون صورا من الترديد الإيقاعي الرنان
~~الذي لا يصحبه شيء من صدق العاطفة، أو عمق الفكرة، بل كله ضحولة وسفسطة كلامية. ورحم الله
~~ابن سعيد المغربي، صاحب «عنوان المرقصات والمطربات»؛ إذ قال عن علقمة الفحل: «معاني الغوص
~~في شعر علقمة معدومة، وأقرب ما وقع له قوله:

# أوردتها وصدور ms01 العيس مسنفة

# والصبح بالكوكب الدري منحور

# يشير إلى أن كوكب الصبح مثل سنان الحربة طعن به فسال منه دم الشفق، وإذا تبين هذا
~~المعنى كان من المرقصات، وقوله:

# يحملن أترجة نضح العبير بها

# كأن تطيابها في الأنف مشموم

# يشير إلى أن ما نال هذه المرأة من مضض السير واصفرار لونها كالأترجة، وأنها ما
~~تحركت تزيد طبيا خلافا للتحرك البشري، ومنه أخذ ابن الرومي وغيره تشبيه المرأة بالروضة
~~لطيب ثغرها.»

# رحم الله ابن سعيد المغربي الذي يقول مثل هذا القول في القرن السابع للهجرة عن علقمة
~~الفحل قرين امرئ القيس، حينما لا نستطيع أن نقول بعض ذلك في القرن الرابع عشر الهجري عن
~~الناظمين المزماريين، الذين استولى بعضهم على الصحافة بحكم وظائفهم أو علاقاتهم السياسية،
~~وكادوا يدعون ملكية الشعر العربي قديمه وحديثه على السواء!

# إن الشعر كغيره من الفنون ملكة فطرية يصقلها الاطلاع والتأمل، ولكنه قبل كل
~~شيء، وبعد كل شيء، ملكة فطرية، ولا فائدة لمن ليست له هذه الملكة في أن يتحايل
~~عليها بالإيقاع والرنين الصناعي الذي ليست له بنية شعرية أصيلة، كما أنه لا فائدة
~~ممن ليست له طبيعة مفكرة في أن يتظاهر بذلك في لغة الإبهام والتهويل والنعيب.

# وأعود فأكرر توكيدي لمنزلة الشعر المستقلة، على أن تكون موسيقاه هي موسيقى المعاني التي
~~تبتدع الألفاظ والنبرات الملائمة لها، لا الألحان الصناعية الجوفاء التي لا تظهر ولا
~~تضمر شيئا من الجمال الشعري الأصيل.  وعلى هذا الاعتبار أفرق بين الشاعر الأصيل وبين
~~الناظم المزماري، وإن لجأ الأخير إلى ألوان من العبث الإيقاعي الخلاب الذي أكاد أعده
~~طرازا من الخلاعة والمجون. وشواهد ذلك كثيرة في نظم المناسبات الشائع، وخصوصا في شعر
~~المدائح التقليدية. وأما شواهد الموسيقى الشعرية المطبوعة فماثلة في كل شعر قوي
~~مطبوع، قديما كان أم حديثا، ومنها هذه الأبيات للبحتري التي أذكرها في غير
~~اختيار:

# لي حبيب قد لج في الهجر جدا

# وأعاد الصدود منه وأبدى

# ذو فنون يريك في كل يوم

# خلقا من جفائه مستجدا

# أغتدي راضيا وقد بت ms02 غضبا 

# ن، وأمسي مولى وأصبح عبدا

# وبنفسي أفدي على كل حال

# شاديا لو يمس بالحسن أعدا

# مر بي خاليا فأطمع في الوص

# ل، وعرضت بالسلام فردا

# وثنى خده إلي على خو

# ف فقبلت جلنارا ووردا

# سيدي أنت! ما تعرضت ظلما

# فأجازى به، ولا خنت عهدا

# رق لي من مدامع ليس ترقا

# وارث لي من جوانج ليس تهدا!

# أتراني مستبدلا بك ما عش

# ت بديلا أو واجدا منك ندا؟

# حاش لله! أنت أفتن ألفا

# ظا وأحلى شكلا وأحسن قدا!

# ولا نزاع في أن أبا عبادة قد استوحى بوجدانه مثالا من الحسن عزيزا لديه في صوغ هذه
~~الأبيات الوصفية الرشيقة الجميلة، وإن جاءت استهلالا لقصيدة مدح، فالعاطفة غالبة
~~عليها.

# وهناك ضروب أخرى من الموسيقى الشعرية، ولكنها جميعا لا تفتعل؛ بل تواتي الشاعر مواتاة
~~في اختيار ألفاظه، وتشكيل مقاطعها ونبراتها. وشتان بين ذلك وبين النظم الرنان الأجوف
~~الذي ينادي أصحابه بأنه هو هو الشعر، وكل ما عداه مما لم يملأ الأفواه نطقا، والآذان
~~دويا، فليس من الشعر الصحيح في شيء؛ بل هو أمثلة للركاكة اللفظية والتفاهة! وأمثال
~~هؤلاء السادة تنحصر ثروتهم الموهومة في الرقة البيانية، وفي محفوظ الكلمات التقليدية، وفي
~~المعاني المكرورة التي سئمها الدهر. وقد أفسدوا بافتتانهم
~~الصناعي حتى الشعر الغنائي، ولشعورهم بهذا الفقر لا
~~يتورعون عن الإساءة بتفسيرهم المريض لآرائنا النقدية، ولاتجاهاتنا الجديدة، ومنها ما
~~يتجلى في قصائد هذه المجموعة التي أهديها على صغرها إلى أنصار الفن البصير الطليق
~~وأعداء العبودية والأمية.

# ضاحية المطرية

# في 25 يناير سنة 1935





# | شعر الديوان








# | الإضمار




# تأملت في دنياي حتى وجدتها

# نقيضة ما تبدي لعيني المظاهر

# وما كان هذا النقض نقضا بذاته

# ولكنه فيما يناقض ساحر

# كما ألف الأطياف ضوء موحد

# فغابت ومن أمواجها الضوء عامر

# ففي كل شيء آخر عاش مضمرا

# فتبدو وإن تحجب لحسي الضمائر

# وما عالم الذرات ما العلم كاشف

# إذا خدعت كالعالمين العناصر

# تقلب ألوانا رياء مجددا

# وتخذلنا منها النهى والمشاعر

# وما بذها في سرعة الوثب طائر

# ولا فاقها في وثبة ms03 الوهم شاعر

# فأحسست أن الكون أضعاف ما أرى

# وكل وجود ضده فيه حائر

# وآمنت بالمعنى الخفي فإنه

# من النور يخفى وهو كالنور غامر

# 1

# توحدت الأضداد في كل كائن

# ففي المؤمن المشهود يكمن كافر

# وقد ضل كل الناس ساعة هديهم

# لذلك دهر الناس بالناس ساخر!





# | الخلود




# أموت وأحيا كل يوم مجددا

# فأين ضلالاتي؟ وأين لي الهدى؟

# لقد جئت من فجر الزمان كأنني

# خيوط به تبدا وتمضي على المدى

# ومثل جسمي في النشوء نشوءه

# فتكوين جسمي رمز ما مر سرمدا

# ملايين من حي الخلايا كيانها

# كياني، وأخرى إن تمت لم تمت سدى

# تطور جسمي بل ونفسي، فها أنا

# أمثل ماضي الخلق واليوم والغدا

# أجل، ذلك الآتي البعيد أحسه

# بنفسي وأحوي منه أصلا ممهدا

# كما كان جسمي ذرة بعد ذرة

# ملايين من عمر الحياة مخلدا

# فما الخلد إلا النوع يمضي مخلدا

# وما الموت إلا الفرد يحيا مبددا

# وما الروح إلا كل معنى نشيمه

# من الحي في شتى الرسوم ومفردا
~~•••

# ومثلت لي أنت المعاني جميعها

# فشاهدت فيك «الله» روحا ومعبدا

# لئن عشت في دنيا الأنام أسيرة

# فمن قبل قد عاش «المسيح» مصفدا

# أبنت لنا سر الخلود فغردت

# حياتي وأضحى كل حسن مغردا

# ولست أبالي بعد يومي إن أمت

# متى كنت للآتي المؤمل مسعدا

# شرحت له دين الجمال فحسبه

# وحسبي إذن أني أموت له الفدى





# | النوم




# النوم (من تصوير شارلت).

# هو روح الهدوء في جسمها الثا

# وي بلا خشية ودون انتباه

# لا يبالي الوجود، لا يعرف العر

# ف، وفي جده قرير ولاه

# أي لهو أبهى من النوم في غي

# ر مبالاته بدنيا المشاعر؟

# أي حسن أحلى من الحسن والنو

# م وقد عانقا خيالات شاعر؟

# هو هذي الحسناء ليست سوى النو

# م بأحلامه الغوالي الرشيقه

# خلعت في الهدوء كل دثار

# وتعرت، إلا جمال الحقيقه

# ليس بدعا إذا عشقناه حتى

# صار جزءا من الحياة وكلا

# نحن منه، وروحه هي منا

# وهو معنى السلام رمزا وأصلا

# من حلى الذوق مظهرا وكيانا

# ومن الفن روعة وافتتانا

# يشمل النوم ms04 ساحرا سلطانا

# كل حي ويعجز الألسانا

# فتأمل - يا شعر - هذي الملاحه

# إنها النوم حين يلقى صباحه

# إنها نشوة من الفن كبرى

# في حمى النوم لم تكن بالمتاحه!





# | مشاعر الفن




# عيني تمتع من جما

# لك فوق مقدور النظر

# 1

# قد نافست أذني البصي

# رة بالمفاتن في الصور

# كم من «جواب»، شمته

# بجميع إحساسي، ابتدر!

# غيري يراك بغير عي

# ني، بالكليل من البصر

# وكذاك أذني من حدي

# ثك حظها فوق البشر

# فيه جمال ليس ين

# قله الهواء إذا اقتدر

# 2

# قد سال مثل الضوء بل

# مثل الخواطر والفكر

# ما الذنب ذنب سناه إن

# نبذ الجحود أو استتر

# وإذا تشبث بالخيا

# ل لكل فنان شعر





# | في عيد الفطر




# نظمت في عيد الفطر لسنة 1353ه

# النور فاض فأهلا أيها العيد!

# ما العيد إن لم يكن للناس تعييد؟

# كم مر عيد فلم نحفل به ألما!

# والآن في كل يوم حولنا العيد

# حرية الناس لا شيء يعادلها

# وما لغير معانيها الأناشيد

# بها الحياة حياة لا حدود لها

# حين الفداء لها مجد وتخليد

# يا عيد، أهلا وأهلا بعد مرحلة

# لا الحي فيها ولا فيها المواليد

# تلك السنون من الأعمار ما حسبت

# وإن تكن كثرت فيها المواعيد

# طغى الفساد بها طغيان ذي شره

# بئست وبئست لنا أحداثها السود

# شالت أسانيدها في كل مظلمة

# فما انتصفنا، ولم تجد الأسانيد

# سلني؛ فإني خبير بالذي اقترفت

# كأنما العدل معدود ومفقود

# سلني؛ فإني امتحنت القوم في نوبي

# فلم يكن لهمو في الحق تسديد

# لا يرفعون سوى أبناء شيعتهم

# ومن عداهم فتصفيد وتشريد

# حتى المودات إن كانت منزهة

# تداس حين جنى الود المناكيد

# برئت منهم ولو نالوا حقوق دمي

# فكلهم من رضى الأوطان مطرود

# إن ضاع إحسان ظني بينهم سرفا

# فقد عرفت به أين الرعاديد

# وما بكيت على صدقي ولا شممي

# ولا ودادي، فما للنبل تبديد

# لكن بكيت على أهلي، على وطني

# وبين أقطابه جان ورعديد
~~•••

# يا عيد، أهلا! لعل التجربات مضت

# كم تجربات خرافات أباديد!

# 1

# لكل ظلم فناء من طبيعته

# فلن ms05 تقيه جنود أو تقاليد

# ما أجمل النور في قلبي وفي نظري!

# من بعد ما حطمت تلك الجلاميد

# فالآن أفهم معنى العيد في مرح

# وأن عمري فيه الآن معدود

# وأفهم الملبس الحالي كأن له

# حلى الجنان، وفيه الصفو مشهود

# وأفهم اللهو ألوانا مجسدة

# من البراءة، لا ختل وتصفيد

# وأستسيغ من الأطفال زامرة

# كأنما قد شدا بالسحر «داوود»

# وأستطيب لهم رقصا يرنحني

# والأمس رنحني هم وتنكيد

# يهنئ البعض بعضا دون ما حذر

# ويشمل الناس تعييد وتجديد

# كأنما الأرض قد عادت طهارتها

# والجو والناس أضواء وتغريد





# | الشراب المظمئ




# شربنا فلم نلق إلا الظمأ

# يزيد، ويضحك منا الملأ

# وعود السياسة أو برها

# كماء ثقيل يزيد الظمأ

# 1

# لقد خدعتنا السنين الطوال

# فهل بعد خدعتها من نبأ؟

# أتعرف للصدق معنى جديدا

# سوى عبث بالضلال اجترأ؟

# أتعرف هيهات يرضي هواها

# وإن عاهدتنا إخاء الملأ؟





# | الغراب السارق




# للغراب افتتان بالسرقة وإن لم يجن شيئا من بعض ما يسرقه مثل الأدوات
~~المنزلية الخفيفة ونحو ذلك.
~~***

# يا خاطفا عش غيره

# وناهبا كل خيره

# ما لي أراك جبانا

# والجبن عنوان ضيره؟

# لكم سرقت وإن لم

# تنل من النهب مغنم!

# كأنما الشر طبع

# لديك لا يتصرم!

# لكم خطفت الملاعق

# وكنت أعجب سارق!

# هل كان ذاك مزاحا؟

# بئس المزاح المنافق!

# لكن غفرنا ذنوبك

# وإن أبينا عيوبك

# هذا التعاون دين

# لم يدره من يعيبك

# إن صحت أقبل جمع

# والكل عين وسمع

# جيش لنوعك واف

# لباك أيان تدعو

# والناس يأكل بعض

# بعضا، وذلك فرض

# أما السلام فحرب

# أما الإخاء فبغض!





# | الحدأة




# طائرة مدققه

# أم أنها معلقه

# على علو شاهق

# في مسبح الحقائق؟

# لم تكترث لعشها

# ولا لزاهي عيشها

# لكنها الجريئه

# الحرة الهنيئه

# تحترف الشجاعه

# وترفض القناعه

# ولا تبالي الناسا

# وإن غدوا أحلاسا

# وكم ترى نافعة

# لشرهم دافعة

# فأصبحت مؤمره

# على الطيور الخيره

# ونالت السماء

# وقبلها الغبراء

# كأنما نحن لها

# نعيش حقا أهلها

# وإن تنل أفراخنا

# وإن تصد أسمالنا

# فكم أزالت درنا

# وأنصفت من غبنا

# ثم مضت طائرة

# سابحة شاعرة!





# | الوروار




# الوروار (آكل النحل).

# يا ms06 عزيز الجمال، ما لك لم تد

# ر نظيرا لدى الجمال النظير؟

# أم هو الحسن يعشق الحسن مأكو

# لا كما نشتهيه في التصوير؟

# أم هو الطبع يجعل الفاتن القا

# در يقضي على الرشيق الصغير؟

# كم فتنا بما حملت من الأل

# وان كالزهر في الربيع النضير

# وبمرأى منقارك الذي طال كالحز

# م لدى الباحث الدقيق الجهير

# وبعينيك كاليواقيت في الحم

# رة أو مثل لهفة للضمير

# كم فتنا ولو جزينا الذي تج

# ني لأرديت كالخئون الأسير

# كيف تجني على البصيرة بالشه

# د وبالنور والهوى والزهور؟

# رسل الحب والملاحة والأح

# لام في عالم النبات القرير

# كيف تجني؟ وهل غنى النحل إلا

# لنفوس عديدة وشعور؟

# كم ضحايا هضمتها! كم ضحايا

# خلقت للهوى وحلو العبير!





# | تغير




# عن الشاعرة إلا هويلر ولكوكس، مهداة إلى الصديق الشاعر محمد أحمد رجب،
~~المحامي الذي اقترح علي ترجمتها وارتضاها.
~~***

# تغيرت؟ نعم، هذا اعترافي

# فلست بحبك الماضي أهيم

# وإن أدم الصديقة لم يبدل

# زمان من هوى ماض يقيم

# ولكن سحر أيامي بحلمي

# وفرحة عهدها الحلو المؤقت

# مضت مثل الرؤى من ذهن غاف

# ولكن لست أدري كيف ولت

# لماذا أنت في شبه اتهام

# تفرسني؟ وهل عجب محير؟

# إذا غدت القلوب ككل شيء

# تحس بما يحببه التغير؟

# فما الأطيار والأزهار جمعا

# وما الأوراق بل تلك النجوم؟

# وإن ظنت ثوابت في جلال

# وما الدنيا على حال تدوم

# وهذا الوجه عاما بعد عام

# تريه لنا المرايا في اختلاف

# وأشهى ما نرجي بل وشتى

# مشاعرنا على هذا الخلاف

# وكيف نروم للإنسان قلبا

# قنوعا بالخيال من الطفوله؟

# يشب العام عن فيلات مايو

# 1

# وإن لم يغتنم أخرى جميله

# كذاك حياتنا، فلرب خافي

# هواها ليس أشهى من هوانا

# وإن يك باردا، لكن سنمضي

# أبى الورد البنفسج إذ دعانا





# | عرائس الطيف




# استيحاء الطيف الشمسي

# أنتن ألوان أم ال

# ألوان أثواب الجمال؟

# كل لها رمز ينم

# عن الملاحة والدلال

# متموجات الحسن، لط

# ف قصارهن من الطوال

# 1

# كم بعدكن محجبا

# ت باخلات بالوصال

# عبثت بألواح المصو

# ور في الظلام وبالخيال

# 2 ms07

# وضنينة باللمح وه

# ي تكاد تشتعل اشتعال

# 3

# أنتن أمثلة الصرا

# حة والرشاقة والنوال

# وبنات كل مكوكب

# من ذلك الدر المسال

# 4

# في حين تملأ كوننا

# أمم الأشعة في اقتتال

# شتى الصفات صفاتها

# وأقلها شبه المحال

# 5

# لا بدع إن خلق الوجو

# د من الأشعة والظلال

# وإلى الظلال وللأشع

# عة كل موجود يحال

# ويعود بعد مكررا

# فإذا الخلود هو الزوال

# إن الحياة من التنو

# وع في انتقال وانتقال

# ليس الخلود سوى مرا

# دف «ضده» فيما يقال





# | تقلب السماء




# أوكلما نأت السماء عن الثرى

# حلت قتامتها محل بهاء

# 1

# ونضت بأقصى البعد زرقة لونها

# وتدثرت بثيابها السوداء

# 2

# أهو التقلب طبعها أم بعدها

# عن أهل هذي الأرض أورثها الضنى؟

# الأرض مهد الأنبياء، وحسبها

# هذا لتجتذب التألق والسنا

# أم للسماء همومها، وهمومها

# تسلى إذا لاقت هموم الأرض؟

# كم فوق أرض الناس مأساة طغت!

# كم حادث كالثاقب المنقض!

# ندعى ذوي العقل الرجيح ولم نزل

# نزري بكوكبنا الصغير شقاء

# وكأنما التفكير رمز خرابنا

# فإذا السماء أبت تدوم سماء

# ولو انتبهنا ربما عنت

# 3

# لنا

# ألوانها صورا من الأحزان

# ولعل هذا حالها، فأمامها

# صور الشقاء وآية العدوان





# | الأشعة الحمراء




# ما لي أراك جريئة

# كالحرب في وثباتها

# 1

# قد طال موجك زاخرا

# متماديا كطغاتها

# حين البنفسج في ودا

# عته كسلم أباتها؟

# أخفيت تحتك

# 2

# عصبة

# جاسوسة بصفاتها

# نقلت لنا صور الظلا

# م نخاله كعداتها
~~•••

# أترى من الألوان رم

# ز حياتنا وحياتها؟

# هذي عواطفنا عوا

# طفها وصورة ذاتها!





# | رسل السماء




# الأشعة

# هاتي حديثك! أشرقي!

# ومن الشموس تدفقي!

# أتصدك الأجواء؟ كلا

# ما الشعاع بمخفق

# سهم الحياة وسرها

# بل أصلها لمحقق

# لا بدع إن نفذت سها

# مك في الفضاء المطبق

# نفذت، وإن يك طيه

# شبه الكثيف الزئبق

# 1
~~•••

# هاتي حديثك! أشرقي!

# ومن الشموس تدفقي!

# وتموجي ما شئت في

# طول بعطف المشفق

# إن لم تنلك عيوننا

# جمعا فيكفي ما بقي

# 2

# يكفي الرحيم بنا الحلي

# م وحجب بأس المحرق

# 3

# رسل السماء وعندها

# أحداثها لمدقق!
~~•••

# هاتي حديثك! أشرقي!

# ومن الشموس ms08 تدفقي!

# إني أحسك بالخيا

# ل كزاخر متألق

# وأرى العليم محدقا

# كالسائل المتملق

# لم يبلغ العلم المدى

# إلا مدى لمحلق

# ويعود بعد ثرائه

# في مثل حظ المملق!





# | إلى رابطة التوفيقية




# حيا بها صاحب الديوان زملاءه خرجي المدرسة التوفيقية في شخص
~~جمعيتهم.
~~***

# من أماني طفولتي وصباي ال

# حر أهدي إليك أحلى الأماني

# ذكريات تقدست في جناني

# من حنان، فلم تغب عن جناني

# وهي حسبي القربان أزجيه عرفا

# نا لمعناك بين أسمى المعاني

# أنت يا مجمع الأجلاء من أه

# لي إذا عد غيرهم إخواني

# أنت حضن لأمنا التي لم نزل بع

# د إليها نحن كل الحنان

# قد عرفت المشيب بعد الصبا الغض

# ض ولكن هواي من عنفواني

# كيف يدري المشيب قلبي الذي يخ

# فق في حبه كطفل أناني

# مولعا دائما بكل هوى ضا

# ع بصحراء عالم النسيان

# باحثا كاشفا عن الأمس ألوا

# نا من الحسن والغنى والبيان؟!

# فإذا أنت قد ظفرت بها الآ

# ن وجمعت حولنا كل آن

# وإذا عهدنا الدراسي ما زا

# ل هو الحي وحده في الزمان

# وإذا نحن عنده ننهل الود

# وننسى صروف جان وجان

# بينما الناس حظهم في فنون

# من عداء، وحبهم للجبان

# كل شيء يهون إلا غنى القل

# ب، فليست عهوده للهوان





# | البقية




# إلى صديقي الشاعر صالح جودت هذه القصة الغرامية وقد جلس إلى حبيبته يتقاسمان
~~في هناءتهما قطعة من الحلوى فتخاصما وافترقا إلى غير لقاء، وبقي محتفظا بتلك
~~البقية منها للذكرى الشجية.
~~***

# أنت حلوى الغرام أم أنت قلبي

# بعد أن ذاب في النوى أي ذوب؟

# قد جلسنا نذوق منك مرارا

# في فتون والصفو عبد يلبي

# وهي تحنو علي بالبسمة النش

# وى وأحنو على جناها الأحب

# وهي معنى الربيع روحا وعطرا

# وأنا كالخريف في وثب قلبي

# جمعتنا الأقدار معجزة الحب

# ولكن به أسى كل حب

# جمعتنا من حيث ندري ولا ند

# ري وحسبي لقاؤها العذب حسبي

# جمعتنا وقد جننا انتقاما

# من زمان محارب كل صب

# فضحكنا من الوجود مرارا

# ضحكات كأنها محض نهب

# كلما أترعت غرامي أجدت

# صورا ms09 للظماء تغني وتسبي

# وأنا المحتسي من اللطف أندا

# ء وروحي تخضل من كل خصب

# وكأني ظفرت بعد سياحا

# تي بسر الحياة في كل قلب

# مزج الكفر باليقين أمامي

# وكأني مشارف ثم ربي

# فتصوفت في أشعتها الله

# فى وعطرت من شذى الخلد لبي

# وتماديت في تسابيح إيما

# ني فإن التسبيح للحسن كسبي

# وقطفنا الحلوى كأنا أسغنا

# للهوى بعدها مدى كل ذنب

# فإذا بالعتاب فاجأ أحلا

# مي كريح تميت أنداء عشب

# وإذا بالوصال قد صار هجري

# وإذا بالسلام قد صار حربي

# وإذا هذه البقية من حل

# وى هي الحظ ميتا موت قلبي

# إن أصنها كالمومياء فقد تح

# يا على قربها خيالات قربي!





# | الأوهام




# في العيد في الحب في النشيد

# في اللحن في النثر في القصيد

# في كل جزء من الوجود

# في كل عهد من العهود

# وكل حد من الحدود

# وكل معنى بلا حدود

# نقائض الظاهر الشهيد

# 1

# كأنما العيد غير عيد

# كأنما الحب للسعيد

# سلافة اليائس العميد

# وكل سحر من القصيد

# وكل حلو من النشيد

# وفاتن اللفظ في العهود

# وآسر الطرف في الوجود

# جميعها ليس بالرشيد

# وإن يكن فتنة الرشيد

# وليس فيها من الخلود

# إلا رموزا إلى الخلود

# وحظها غاية الشريد!





# | الأطيار والبراعم




# حل الشتاء فطيري

# فالأرض ملهى الحقير

# طيري مع النور طيري

# من الظلام المغير

# نشأت في الأرض لكن

# كنشأة للضمير

# إلى الطلاقة يمضي

# إلى الطلاقة طيري!

# كم فيك رمز وروح

# من الفضاء الكبير!

# رمز البراعم تخفي

# روح الربيع النضير

# يقر فيها ولكن

# إلى زمان يسير

# وبعد يمضي شعاعا

# إلى الوجود الخطير





# | هالة القمر




# كلما ازددت بات كائنك الثا

# ني صغيرا من القطيرات تلفى

# وإذا ما صغرت زاد حجما وقدر

# نا تحايا الأمطار وكفا ووكفا

# ذاك سر نقيس من علمه الذر

# ة في دقة الشعاع العليم

# نصدق الحس حينما نخدع الحس

# بأسرار ذرة الهليوم

# 1

# ليت شعري: أنحن أقرب للعل

# م بهذا أم علمنا محض وهم؟

# أترى كل فهمنا محض عجز

# في وجود محير كل فهم؟

# تلك دنيا الأشكال، لكن دنيا ms10

# نا تخفت أو راوغت كل شكل

# هي دنيا الخيال والشعر لم تس

# كن لقول ولم تحدد بقول!





# | الشباب المجدد




# غنيت للهرمون

# 1

# حلو نشيدي

# وعرفت عنه روائع التجديد

# متواضع في عزلة موصولة

# بغنى الحياة وعمرها الممدود

# تخذ الأمانة دينه برسالة

# من غدة تحيا حياة عبيد

# صماء في أسر ولكن أمرها

# أمر العميد يخال غير عميد

# مسجونة ولقد تضاءل حجمها

# وطليقة بالنهي والتأكيد

# لعبت بدنيا الجسم حتى إنها

# في كنهها كنه لكل خلود

# لكنما الدهر المسلط لا يني

# عن هدم كل مسود ومسود

# فإذا ضمانات الحياة ضحية

# وإذا بها تفنى فناء شهيد
~~•••

# والآن شعر العلم ينظم معجزا

# ويصونها بالنقل والتقييد

# 2

# وينال من عمر القرود لعمرنا

# سندا، فينقذنا سخاء قرود!

# ويزورنا ماضي الشباب مجددا

# ويرى السعادة فيه غير سعيد

# ونرى بأعيننا حقيقة ذاتنا

# خلف المظاهر وهي محض برود

# 3

# حتى لنؤمن بالتسلسل مثلما

# نلقى الوجود يشع بالتوحيد

# فلكل شيء بضعة من غيره

# والخلق أطوار من الترديد

# والناس غير الناس في تكييفهم

# فنفوسهم جمعت أبود أبود





# | النور الأسود




# لم تنلك العيون لكنما نل

# ت صميم الحياة فيما صنعت

# قد هجرت الأسلاك واعتضت بالسح

# ر فأسمعتنا الذي قد سمعت

# بل نشرت الرؤى تهاويل للعي

# ن وطوعت نورها شبه آسر

# ومواد الحياة كونتها في

# نا وفي النبت في تصاوير شاعر

# مرهف الحس مرهف الذهن والجس

# م وواقي عناصر الخير شرا

# تنفض السقم، تدفع الغدد الصم

# إلى معجز شأى الطب سحرا

# أيها النور، أنت في ظلمات

# خافقات بموجك النفاذ

# ليت شعري أتلك نور عميق

# مستقل ببأسك الأخاذ

# حينما نحن في ظلام عجيب

# من ضياء يفوت معنى الضياء

# شوهته مفاسد طائشات

# من جنون الحياة والأحياء؟!





# | الأبوة




# قد رأينا الدماء يكشفها العل

# م فتحكي الدماء سر الأبوه

# ورأينا الخيال في الشاعر الصا

# دق يفشي لنا معاني البنوه

# ورأينا الحياة شتى صلات

# معلنات لأصلها هاتفات

# فلماذا نحار في الأدب المي

# ت وإن كنا في مسوح الحياة؟

# كم نراه وليس يدري أباه

# أينا حينما عرفناه قبلا

# مسخ الناس خلقة ms11 الأدب الحر

# فشاهت وشاه فرعا وأصلا

# قد سئمت التقليد فالكون ما في

# ه مثيل لآخر أو منافس

# الجحيم الأصيل فيه وحيد

# والنعيم الأصيل أصل الفرادس

# وكتاب (الطبيعة) الفاتن الغا

# لي عديد الصحائف الملآنه

# فعلام الإنسان يغفل ما في

# ها ويمسي مضللا إنسانه؟

# ناهبا غيره كما يغنم القر

# د رخيصا من بندق مسلوب

# أين روح الإنسان في الأدب الحي

# بقلب معبر للقلوب؟

# غمرتني الأطياف وهي كأيتا

# م ضعاف قد وسدت في اللحود

# كم أديب أتى بها كإساءا

# ت لأحلامه وحلم الوجود

# أيها الناس، انهضوا! هذه الدن

# يا بخير، فما لكم والسكون؟

# الحياة الحياة والأثر الحر

# هما الوالدان مجد الفنون!





# | المرأة المسلسلة




# من نحو مليون عام

# بعثت هذا الضياء

# 1

# فنحن لسنا نراك

# وإن أضأت السماء

# نراك أمسا بعيدا

# فكيف ذا اليوم أنت؟

# وأي جبار فكر

# يراك مهما نأيت؟

# يا للخيال المواتي

# اليوم يعجز دونك

# يراك لا مثل راء

# وليس يدري فنونك

# يراك رؤيا عيان

# وأنت كالمجهول

# ويعبر الدهر شعرا

# في حين تكبو العقول

# كذاك تحكم فينا

# المرأة الجباره

# حاكتك أسرا ونورا

# ولم تزل سحاره

# حاكتك لغزا عميقا

# مركبا لا يحل

# وكلما لاح علم

# تناوب العلم جهل

# ليست ألوف الألوف

# عمرا لمثلك يذكر

# وما عواطف دنيا

# شيء لأختك يؤثر

# تشكو السلاسل بينا

# تقودنا بالسلاسل

# وكلنا اليوم عبد

# حاكى الأخير الأوائل!

# وكلنا ليس يدري

# أتلك للعصر تنسب

# أم من قرون تراءت

# بعصرنا وهي تحجب؟





# | تحطيم الذرة




# حجر الفلاسفة الذين تناوبوا

# سر العناصر عاد للأحفاد

# كم داعبوه خرافة سحرية

# وتراجعوا في حرقة وسهاد

# واليوم عاد مجددا ومحققا

# في قوة الإصدار والإيراد

# في الكهرباء، ويا لها من قوة

# علوية عاشت على الآباد!

# قهرت نوى الذرات حتى حطمت

# صورا من الطاقات والآماد

# وكأنها القلب المليء عواطفا

# ينهد تحت مصائب وعوادي

# فيذيع في دنيا المشاعر وجده

# ويسير في الأشواق والأحقاد

# ويبث في صور الفنون محولا

# ما بين أحياء وبين جماد

# وكذلك الذرات هدم بنائها

# خلق لأضداد على أضداد

# لبنات هذا الكون من لبناتها

# وفؤادها ثاو بكل فؤاد ms12

# فيها الكهارب كل ما هو قائم

# خلف الوجود وكل ما هو بادي

# من ذا يقدر والحياة تسابق

# بين العقول كحال كل طراد

# كيف الغد الحر الجريء يهدها

# ويصوغها في حذقه المتمادي

# ويهون تشييد البناء لعلمه

# مثل الجبال تهون للصياد؟!

# من ذا الذي يدري؟ فكم من مضمر

# في الغيب يذهل حذق كل رشاد

# ولقد يرى الأحفاد أن همومنا

# لعب، وليس جهادنا بجهاد!





# | العباب




# وكم من عائب حلمي بعهد

# تملكه «التأدب» بالنفاق!

# هوى فيه الصغار صغار قوم

# حياتهمو شقاق في شقاق

# وكم جحدوا، وكم كادوا وكادوا!

# كأن اللؤم أجمل ما ألاقي!

# فقلت للائمي: دعهم فإني

# رأيت البحر زخار المراقي

# فليس لهم على الأمواج شأن

# وليس لهم بها أدنى لحاق

# لقد صغروا فما الأمواج تدري

# ولا علموا بقانون البواقي

# 1

# فما ذنبي إذا أدبي تخلت

# ضخامته عن «الأدب» المراق؟

# يفيض كشاسع الأمواج نورا

# جهولا للحقيرات الدقاق

# 2

# لئن ضجوا فما أغنوا، وإني

# أظل أنا العباب لكل ساقي

# وإن زعموا النبالة والتسامي

# فما للسم في الكأس الدهاق؟!

# وما لهمو وقد سرقوا فنوني

# تردوا في انزلاق وانزلاق؟

# غفرت لهم، وإن رقصوا وماجوا

# على موجي، وإن غنموا ائتلاقي

# غفرت لهم؛ فإن العجز أولى

# بإشفاقي ببيئات النفاق ms13