######OpenITI#

#META# URI: 1374AhmadZakiAbuShadi.Yanbuc.Hindawi35938090
#META# Tags: poetry
#META# ID: 35938090
#META# Title: الينبوع
#META# AuthorID: 63709470
#META# Author: أحمد زكي أبو شادي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# تصدير‏

# إلمامة‏

# إهداء الديوان‏

# شعر الديوان‏

# كلمة ختامية‏

# تصدير‏

# إلمامة‏

# إهداء الديوان‏

# شعر الديوان‏

# كلمة ختامية‏








# | الينبوع








# | الينبوع




# تأليف

# أحمد زكي أبو شادي








# | تصدير




# يستقبل هذا الديوان عام 1934م بمجموعة شعري غير الدرامي منذ صدور ديواني «أطياف
~~الربيع» حتى نهاية سنة 1933م، التي أودعها وأنا أحبر هذه السطور بين أطيافها
~~الأخيرة.

# ولي كلمة أوجهها إلى مريدي هذا الشعر وإلى غير مريديه على السواء: تلك هي أنه لا سلطان لي
~~على قرضه، بل أنا مرغم إرغاما عليه بدوافع نفسية لا أملكها تزجيني إلى هذه التعابير
~~النظمية، فليس محتوما على غير مريديها أن يطلعوا عليها حتى أكون معرضا لمؤاخذتهم
~~إياي، وليس محتوما على مريديها أن يدافعوا عنها إلا في مجال النقاش الفني، فللناس أذواق
~~تتباين، ولا بد لتذوق الآداب والفنون من وجود تجاوب بينها وبين ناقديها، ومن الخير الأدبي
~~وجود هذا التباين في مبلغ هذا التجاوب، واحتكاك المذاهب الأدبية بعضها ببعض، لا أن نستاء
~~من ذلك الخلاف البريء، ونعمل عى القضاء عليه؛ فإن هذا الاستياء في ذاته ينافي الروح
~~الفنية، ومحاربة الجهود البريئة المنوعة التي هي عوامل النهضة الفنية وقوامها - حتى ولو
~~كان بعضها مصطبغا بالصبغة التقليدية المحافظة - إنما تعد وصمة للفن
~~والفنانين.

# وما كان ثمة داع لنشر هذه الأشعار ولا ما سبقها من دواويني لولا نوازع صوفية وجدانية
~~تحبب ذلك إلي كأنما أنا مكلف برسالة أؤديها، فإن عهدي بشعري ينتهي حينما أنتهي منه،
~~وقلما أحفظ منه شيئا، ولولا ذلك لما ضاع ما ضاع من شعري الكثير من عواصف السياسة أثناء
~~اغترابي الطويل عن وطني، فضاع بضياعها سجل طويل لحياتي العاطفية. وعذر آخر - إن كنت
~~مطالبا بعذر - لوفرة دواويني: ذلك أني على كثرة إنتاجي الشعري لا أنشر إلا النزر اليسير
~~منه في الصحف، ولا أستثني حتى مجلة «أبولو» الشعرية التي أوثر وقف معظم صفحاتها على
~~الكثيرين من شعراء الشباب، وعلى الشعراء المجيدين المغمورين؛ مما أتاح لهؤلاء المعاصرين أن
~~يذيعوا آثارهم، خلافا لمثلي الذي لم يبق له منبر حر غير صفحات دواوينه.

# إن ms001 الشاعر الفنان تستهويه روح الجمال، وتحفزه إلى إبداع المثل الجميلة التي
~~يرتضيها ذوقه، وهو لا يعنيه أصلا أن يخدم النزعات الخلقية ولا غير الخلقية بشعره، فهذه
~~وظيفة إضافية قد يؤديها الفنان، ولكنها ليست مهمته الأولى ولا الأخيرة، وإذا أصبحت
~~مثل هذه العوامل دوافع فيه صريحة عنده فسد فنه حتما؛ فإن الفنان يجلو لنا فنه،
~~ولكنه لا يصيح ولا يعلن عن دوافعه الخلقية والوطنية وأمثالها، بل هي تعلن عن نفسها إعلانا
~~هادئا يلمح من خلال العمل الفني ولا يغطيه. ولا يغرب عن البال أن مقاييس الفضيلة
~~والرذيلة المعهودة ليست في معظهما بالمقاييس المستقرة التي تحتم الإيمان بها، وحتى إيمان
~~الفنون.

# وليست هذه هي النقطة الفريدة التي يشعر مثلي بالحاجة إلى معالجتها في هذا التصدير تعليقا
~~على نقد بعض الأدباء على الشعر الحديث، وعلى شعر صاحب هذا الديوان خاصة، فهناك من يرون
~~أن من الواجب حصر الشعر في موضوعات معينة كأنما الشاعر المفتن يعجز عن التعبير
~~الجميل إذا ما تجاوبت عواطفه وأخيلته مع أي عامل من عوامل هذا الكون الفسيح المدهش،
~~كيفما دقت أو عظمت.

# من العبث أن يقصر الشاعر همه على الفضيلة؛ فالفضيلة والرذيلة على السواء من مواد
~~الفنان كما يقول أوسكار وايلد، وليست مرائي الشعر عند استيعابه هي مرائي الحياة ولكنها
~~نفوس قرائه، والشعر الذي يثير خلافا حادا حوله يدل على حيويته وقوته. كذلك كانت
~~أشعار المتنبي وابن الرومي وأبي العلاء المعري بين أعلام الشعر العربي ... والشعر فن
~~تعبيري لا يقصد منه إلى الفائدة، ولكنه كفيل بها في تربية الروح الفني، وما يؤدي إليه
~~ذلك من التسامي بنفسية الأمة بل بالإنسانية عامة، شأن جميع الفنون الجميلة. فلا غبار إذن
~~على فائدة الشعر إذا جاءت عفوا، وكل شعر عظيم له فائدته الثقافية، ولو كان في أصله
~~لهوا؛ لأن العبرة بنبعه الفني الخالص.

# ولا مشاحة في أن الإنسانية في القرن العشرين تقدمت كثيرا من الوجهة المادية التي
~~تتفق وأهواء العقل المدرك، ولكن أحوالها النفسية والخلقية ما تزال متأخرة تأخرا بليغا
~~... وللعقل الباطن ms002 ارتباط بهذه الوجدانيات، فالعناية
~~بتهذيبه وتنظيم صلاته بالعقل الواعي المدرك مما يعود بأجزل الفوائد على الإنسانية، وهذا ما
~~تستطيع الفنون الجميلة - وبينها الشعر - أن تقوم به خير قيام؛ فتشجيع الفنون الجميلة واجب
~~حتمي، ونحن أحوج إليها في هذا العصر المادي القاسي من حاجتنا إليها في أي عصر مضى. وعندي
~~أن أديب الذكاء والصناعة يعتمد أولا على عقله الواعي خلافا للأديب المطبوع، ويلوح لي أن
~~العقل الباطن متصل بجوانب الخلق والغريزة اتصالا خطيرا، ويتعاون العقل الواعي والعقل
~~الباطن بنسب مختلفة في تكييف طباع الأدباء وطوابع آدابهم. والشاعر الحي هو الذي يكون
~~شعره مثال نفسه، وهذا معناه الانسجام التام بين العقل المدرك والعقل الباطن، وقد لا يكون
~~الانسجام تاما في جميع الظروف. ومهما يكن من شيء فهذا ما أراه تفسيرا للتباين وللاتفاق
~~في أحوال الشعراء ومظاهر شعرهم من معان ومرام وديباجة وموسيقى هي موسيقى النفس
~~والخواطر قبل أن تكون موسيقى الحروف التي لا تتعدى في الواقع الرموز لحالات الوجدان
~~والفكر، وهم في كل ذلك غير مستقلين، بل يتفاعلون مع البيئة ومع الحياة عامة، وتتجلى
~~مرائيها في نفوسهم قبل أن يبرزوها، كما تتردد أصداؤها في نفوسهم قبل أن يلحنوها.

# وإذا كنت أومن إيمانا عميقا بأن الفنون الجميلة من أقوى عوامل السلام ورسول الإنسانية
~~المشتركة، فلست أعني بذلك أن تقديرها شامل في الظروف الحاضرة، فكم تتباين الأذواق.
~~وعلى حد تعبير برونزلاو هوبرمان لا يرتقب أن يجيد عزف موسيقى بيتهوفن إجادة المتذوق
~~المعجب بها من ليست لديه أثارة من عواطف بيتهوفن، وكذلك شأن الشعر وغيره من الفنون
~~الجميلة، فإن أصدق المتأثرين بالشعر - مثلا - هم من يشاركون الشاعر عواطفه وأهواءه، ولا
~~ينتظر مثل ذلك من غيرهم، وبنسبة هذه المشاركة تختلف درجة التجاوب بين الشاعر وقرائه
~~ونقاده.

# ومن الطبيعي ألا يرضى عن شعر صاحب هذا الديوان كثيرون من الخاصة ومن غير الخاصة كما
~~هو المعهود إزاء كل أدب غير مألوف، فإن أكثر الناس يؤثرون من الشعر ما يخيل لك عند سماعه
~~أنك سمعته قبل ذلك مرارا ولو ms003 في صور متقاربة، وهذا الجفاء هو وحده المبرر للتعاون الأدبي
~~من أقران الشاعر ومريديه شرحا ودراسة، إذ لا أنسى كيف قوبل صدور ديواني «أشعة وظلال»
~~منذ بضع سنوات بنقد كثير لتجرده التام عن كل تصدير وتعقيب. بيد أني أرجو من صميم
~~قلبي أن يحين اليوم الذي يستغنى فيه عن نظير ذلك في دواويني المقبلة، فتصير نماذج هذا
~~الشعر مألوفة معهودة، وتسترعي الأنظار والحوار بدلها النماذج الجديدة القوية لشعراء
~~الشباب الثائرين. وبودي الصادق ألا يحمل القارئ هذه الدراسات والشروح على أكثر من
~~محمل التجاوب الأدبي مع نفسية الشاعر؛ فإن فيها الكريم من التمجيد والإشادة بمحامد لا
~~أعرفها في نفسي، ولكنها فيما عدا ذلك لها قيمتها الأدبية الممتازة في تصوير مواقف
~~المدارس الأدبية نحو الشعر العصري.

# إن الشعر العصري هو قبل كل شيء لسان الحياة
~~العصرية، والحياة العصرية ذات صلات شتى بالماضي وذات تطلع إلى المستقبل، فليس غريبا في
~~الثورة الروحية والفكرية الحاضرة أن يأتي هذا الشعر مزيجا منوعا لا في مصر وحدها بل في
~~العالم الأدبي بأسره، ولا ينتظر من مثلي أو من أي شاعر عصري آخر إلا أن يكون صادق
~~الشعور والتعبير، فلا غبار على هذا التنويع الصادق ما دام نتيجة أحاسيس شتى، هذا
~~التنويع الذي نجده في العواطف والتأملات والأساليب، كما حدث في عهد الشاعر الألماني العظيم
~~«هنريش هيني

# Heinrich Heine
~~»، فقد جمع شعره بين نفحات
~~القديم وبين النزعة الرومانطيقية التي كان آخر شعرائها في قومه وبين نزعة التحرر العصري
~~التي ساعد على تكوينها، وقد أصبحت الصورة الغالبة على الشعر العصري في الغرب صورة
~~الرومانطيقية الواقعية

# romantic realism
~~.

# ونزعة التحرر هي صديقة الأسلوب الشخصي الذي هو سمة من سمات الأدب الحي، فإن
~~الثالوث العظيم في الشعر العربي «المتنبي، والمعري، وابن الرومي» يمتاز بهذه النزعة التي
~~تشمل الأسلوب وغير الأسلوب، وإنه لخير ألف مرة أن يكون الشاعر غامضا في بعض نواحيه
~~ويكون مستقلا في تعابيره، من أن يكون ببغاويا أو صاحب شعر مستعار، فهذا «هيني» على
~~عظمته الليريكية كان غامضا ms004 عميقا في مناسبات كثيرة، حتى أن أبياته ترى حائمة حول
~~خواطره لا متناولة لها مباشرة، كما لاحظ مترجمه الشاعر «لويس أنترميير

# Louis Untermeyer
~~».

# وقد كان شعراء العربية السالفو الذكر يعابون في حياتهم على أساليبهم جزاء ما كانوا
~~يبذلونه من جهد لتجويد أدواتهم اللغوية القاصرة، ثم دار الزمن دورته فإذا بتلك الأساليب
~~الطريفة تكتسب حرمة، ويصبح جديدها مألوفا محترما، وما كان يحسب بعيدا عن الأناقة
~~لطرافته وخروجه على التقاليد صار يعد غير ذلك في معظم الأحوال. ومهما يكن من شيء
~~فالأناقة التي ترادف التصنع مرذولة بغيضة، وهي تنافي روح الفن، ولخير منها ألف
~~مرة الجمال المتواضع، بل الجمال العربيد. وليست العبرة في الواقع بالأساليب ذاتها بل
~~بالاستعداد للتأثر بها، وهذا الاستعداد يختلف بين جيل وآخر، وبغير وجوده لا يستطيع الشعر أن
~~ينشئ في النفوس تصوير الحالات التي خلقته.

# وما دمنا قد أشرنا إلى الأسلوب فحتم أن نصرح بأننا نحترم أصول اللغة وتراثها، ونعنى
~~بمفرداتها، ونوصي باستيعاب روائعها، ولكننا نوصي في الوقت ذاته بأن يطلق الشاعر نفسه
~~على سجيتها ما دام قد أخذ قسطا وافرا من أدب اللغة. وكل شاعر لا يستطيع أن يملك حرية
~~التعبير عن أزماته النفسية، وعواطفه الشعرية، وعالمه الوجداني تعبيرا خالدا مستقلا تتجلى
~~فيه براعته الطليقة، يعد بعيدا عن الكمال الفني. وكم من عائب لأساليب اللغة
~~المبتكرة وهو جاهل بمرونة اللغة، وغافل عن كنوزها التي لا تجد المستغلين القادرين، بينما
~~هؤلاء العائبون يتغاضون عن توجه الشعراء إلى تغذية العامية بإنتاجهم في الأغاني
~~وغيرها؛ مما يحولها تدريجيا إلى لغة فنية، ويجعلها خطرا أدبيا إلى حد ما على
~~اللغة الفصحى التي تفقد جهود أولئك الشعراء لخيرها. ولست أنكر أن للغة العامية رسالة
~~تؤديها في أوساطها، ولكن من الممكن إبلاغها منزلة العربية البسيطة السهلة.

# إن الفن فن في أية لغة وفي أية صورة وتعبير، ولو كانت اللغة العربية السلسة
~~السليمة عاجزة عن البيان السائغ لعذرنا أنصار العامية من غير أهلها على اللجوء إليها.
~~أما والواقع نقيض ذلك فهذا التدلي بلغتنا لا ms005 معنى له ولا موجب، والأولى بمن يأخذون
~~علينا تطويع لغتنا للتعبير عن كل ما توحي به الحياة بدل أن نواجهها كالبكم المشدوهين،
~~الأولى بهم - إذا لم يعرفوا تقدير ذلك لنا - أن ينظروا في الخطر الداهم على اللغة الفصحى
~~من سيل العامية الذي يعززه أولئك الشعراء المتقربون إلى الجماهير على حساب الإساءة إلى
~~الأدب الرفيع، وإن عانت الفصحى من وراء ذلك ما تعاني من إعراض وإصغار.

# ويرى بعض الشعراء المقلين وبعض النقاد أن الوزن والقافية من أعداء الفكرة، ومن هذا
~~يتدرجون إلى تثبيط المنجبين من الشعراء، وينتقدون محاولاتهم الجريئة، وهذا خطأ ظاهر؛ فالشعر
~~ليس ميدانا لدراسة الموضوعات العلمية وغير العلمية المجردة، كما أن الشاعر الناضج
~~القوي الإيقاع لا تعوقه مطلقا الأوضاع عن التعبير الحي، ولا عن التسامي أو التعمق، بل
~~يدفعه نضوجه، وثقته بنفسه، ومرانته إلى تكييف اللغة وأوزانها وقوافيها التكييف الذي
~~يناسب موضوعات شعره بعيدا كل البعد عن المحاكاة، مطلقا نفسه على سجيتها كالطائر الحر
~~الغرد حينا، وكالحكيم الذي يملي عليه القدر وحي الحياة الطليقة حينا آخر. ومن ثمة
~~اختلفت أساليب الشعراء المتحررين حسب أمزجتهم ونزعاتهم وموضوعاتهم، بل قد يختلفون في نفس
~~الموضوع الواحد بحكم اختلاف الطابع الشخصي؛ فأسلوب ملتون الإنجليزي شاعر القرن السابع عشر
~~في «الفردوس المفقود» غير أسلوب بيير جان جوف الفرنسي شاعر القرن العشرين في نفس هذا
~~الموضوع، وهو اختلاف طبيعي ولا غبار على ذلك، بل هو أمر ممدوح.

# الشعر ليس صناعة بل هو فن من الفنون، وجميع الفنون في أصلها مواهب، والروح التي
~~خلفها شائعة في مظاهر الطبيعة التي يستوحيها جميع الفنانين من شعراء وموسيقيين
~~ومصورين ومثالين وغيرهم. ووحدة هذه الروح التي تلمح خلف مرائي الطبيعة والحياة هي
~~التي تجعل النقاد يصفون التصوير بأنه شعر الأصباغ، والنحت بأنه الشعر الصامت،
~~والشعر بأنه التصوير الناطق، وهلم جرا ... وما ذلك إلا بسبب المشاركة الروحية بين جميع
~~هذه الفنون. وأما النظم فيرجع إلى طبيعة إيقاعية توجد عند كثيرين من الناس، وقد لا تكون
~~قوية عند بعض الشعراء، بل قد ms006 لا توجد عندهم بتاتا، فهؤلاء أمين الريحاني، وفؤاد صروف،
~~وأحمد الصاوي محمد، وإبراهيم المصري، وتوفيق مفرج بين شعراء العربية المجيدين، ولكنهم لا
~~ينظمون لأن سليقتهم لا تواتيهم بالنظم وإن تفجرت بالشعر الصافي. وإذا كانت كلمة «شعر»
~~مأخوذة أصلا من كلمة «شير» العبرية بمعنى غناء، فليس كل شعر غناء، كما أنه ليس كل
~~شعر نظما. والشاعر المثقف البعيد التأملات يستطيع بفطرته أن يجعل شعره مسرحا
~~لفنون ومعارف شتى في غير كلفة يحس بها، كما أنه بقدرته النظمية - إذا كانت ناضجة لديه
~~- يستطيع التعبير عن شتى الخواطر الوجدانية بحرية تامة، فليس النثر وحده اللغة
~~الحرة للتعبير عن الآراء. والشاعر الممتاز هو الذي يجمع بين صفتي النضوج والتحرر،
~~وكلتاهما وليدتا المواهب أولا، والاطلاع أو التأمل ثانيا، والمرانة ثالثا؛ فالموهبة
~~الشعرية ودقة التأمل والمرانة هي التي أنطقت الشاعرة العربية حميدة بنت زياد بهذه
~~الأبيات الرائعة تصف واديا:

# وقانا لفحة الرمضاء واد

# سقاه مضاعف الغيث العميم

# نزلنا دوحه فحنا علينا

# حنو المرضعات على الفطيم

# وأرشفنا على ظمأ زلالا

# ألذ من المدامة للنديم

# يصد الشمس أنى واجهتنا

# فيحجبها ويأذن للنسيم

# يروع حصاه حالية العذارى

# فتلمس جانب العقد النظيم!

# وهي التي أوحت إلى الشاعر الإنجليزي توماس هود
~~(Thomas
~~Hood)

# بهذه المقطوعة في «أوان الورود»:

# It was not in the winter

# Our loving lot was cast;

# It was the time of roses
~~-

# We plucked them as we passed.

# That churlish season never frowned

# On early lovers yet:

# Oh, no, the world was newly crowned

# With flowers when first we met.

# Twas twilight, and I bade you go;

# But still you held me fast.

# It was the time of roses
~~-

# We plucked them as we passed.

# ومثل هذه الروح القوية البعيدة عن التكلف نجدها في صور شتى بأشعار جميع الموهوبين
~~الناضجين المتحررين من قدماء ومحدثين في الشرق والغرب، وهي روح «متعادلة

# Neutral
~~»، قابلة لأن تنقل من لغة إلى أخرى؛ لأنها لا
~~تعتمد على بهرج الألفاظ، والثرثرة الجوفاء.

# نعود إذن ms007 لنكرر أن النهضة الشعرية التي تعنى بإنصاف المواهب وتغذية النضوج ثم تقاوم
~~التحرر تنعكس عليها جهودها، فالتحرر عنصر هام من عناصر التبريز؛ لأن قوامه
~~الصدق والسماحة الفطرية والبساطة الصريحة، ومحال أن يكون الشاعر شاعرا كاملا إذا كان
~~يكبت عواطفه كيفما كانت، ويكذب على نفسه وعلى غيره. وبهذه المناسبة لا ننكر أن بعض
~~الغاشمين المنتسبين إلى الأدب أو إلى الدين يهرع إلى الاتهام بالزندقة والإلحاد كل نزعة
~~تصوفية، ولكن الشاعر الموهوب المتحرر يسخر من كل هذا؛ لأنه بوجدانه يحس بما ننعته
~~«نقط التركيز» للألوهية في مخلوقات الله وبدائعه - سبحانه وتعالى - فيمجد فيها
~~الفنان الأعظم ... ولخير للشاعر أن يوصم بألف وصمة غاشمة من أن يكون أسير الروح عبدا
~~للتقاليد، أو خادعا لنفسه ولغيره. وقس على ذلك ما ينعت بالاستهتار في الشعر حينما لا
~~يتعدى هذا «الاستهتار» التعبير الطبيعي لجوانب قوية من الحياة ...

# ولعل من الخير أن ننظر نظرة نقدية في سيرة الشاعر الوجداني الكبير چون كيتس

# John Keats

# فإنها تشرح لنا ما أجملناه من قبل، وتنبهنا
~~إلى عوامل أخرى في رفعة الشعر والشاعر، وما اخترنا ذكراه إلا لأنه من أسبق الشعراء إلى
~~ذهننا، كما أنه أصبح من أحبهم منزلة لدى جميع الأدباء والمتأدبين.

# عرفت عن كيتس في طفولته الروح الثورية، ثم عرف عنه فيما بعد الاطلاع الواسع،
~~وأخذ بنصيب يذكر من الدراسة العلمية والطبية، ثم استولت عليه فكرة الحياة الشاعرة،
~~والعمل على تحقيقها وهو في الحادية والعشرين، فتبع هذا أن كانت روحه التجديدية طبيعية
~~لا مصطنعة، وأن كان هداما ثائرا في شبابه. وعرفنا عنه غرامه
~~بجورجيانا - زوجة أخيه فيما بعد - ولمحنا صورة التسامح
~~لنفسه الصافية، وقدرنا كيف كانت هذه الحبيبة نبعا صافيا علويا لشعره الوجداني، كما
~~كانت محبوبته الثانية «فاني» نبعا آخر جميلا. كذلك عرفنا أن حياته الواقعية كانت شعرية؛
~~فقد كان إشفاقه على أهله وعنايته بهم بمثابة قصائد رائعة مدهشة ... وكان كيتس بروحه
~~الرومانطيقية المبدعة كثير المحاولات التجديدية، ولكن الجمهور لم يكن ليكترث لأشعاره
~~الأولى بالرغم من كتابة «هنت» عنها. وقد ms008 تعاون فيما بعد مع الأدباء: هايدن، وبراون،
~~وسفرن، وغيرهم، ثم حملت عليه مجلتا بلاكوود وكوارترلي الشهيرتان، وتنكر له هايدن
~~صديقه القديم، ولكن كيتس بقي عظيم الجلد، عظيم الرجولة، سامي الخلق، طيب القلب، بدليل
~~تسامحه إزاء هايدن وأمثاله ... وكان كيتس يعجب كثيرا بسبنسر، وكان متأثرا به، ولكنه قلما
~~كان يحتذيه، بل كان محتفظا غالبا بطابعه الشخصي، واستوعبت شخصيته الأصيلة مطالعاته
~~(وبينها الكثير من الأساطير والميثولوجيا الإغريقية وغيرها) دون أن تخضع لها. ومات في
~~شبابه بذات الرئة، وهو إلى آخر لحظة في حياته شعلة باهرة ما كان يجوز أن تنطفئ لولا
~~قسوة القدر ...

# ومن هذه الأثارة عن حياة كيتس نلحظ:
~~(1)

# النفس الشاعرة الثائرة بفطرتها التي لم تتحول طول حياته، وأنه مثال
~~للشاعر الذي يكون في حياته شاعرا كما يكون في نظمه شاعرا.
~~(2)

# أن دراسته ومطالعاته لم تفسد شعره، بل زادته صقلا، وجعلت شهده
~~منوعا شهيا.
~~(3)

# أنه شعر بما نسميه «طاقته الشعرية» وتمنى أن يكون شاعرا مجيدا وعمل
~~لذلك، لا عن طريق الصناعة، بل عن طريق التعبير الجريء، وجراءة التعبير الفني
~~جزء أصيل من العبقرية، وبغير هذه الجراءة الطليقة ما كانت تتجلى قوة
~~شكسبير، ولا دانتي، ولا أبي العلاء المعري، ولا عمر الخيام، ولا أمثالهم من
~~رواد الفن الأدبي.
~~(4)

# أنه انتفع بالمعاونة المادية التي قدمها له أصدقاؤه الأدباء والناشرون،
~~ولولا هذه المعاونة لما انتفع الشعر بكل هذه الآثار التي أنجبها وودعها في
~~شبابه ... وفي الواقع إنه لولا عون المال الذي استند إليه كبار الأدباء
~~والشعراء لما بلغت آثارهم ما بلغت من الكثرة والروعة، وهذا مشهود في الشرق
~~والغرب على السواء، وآخر شاهد على ذلك بيننا المرحوم أحمد شوقي بك. ومهما يكن
~~لشاعر من إنتاج في بؤسه وفقره فهذا الإنتاج لا يقارن بطاقته المتجلية في
~~ظروفه المواتية.
~~(5)

# أن الحب كان عنصرا قويا بين العناصر التي ألهبت شاعريته المطبوعة،
~~وقد جاء شعر الحب في نظم كيتس قويا صريحا مستقلا.
~~(6)

# أن ثقته بنفسه وفنه جعلت النقاد المتحاملين ينهزمون في النهاية
~~أمامه، فكل محاولاتهم لم تصلح لتزييف ms009 جوهره الصحيح.
~~(7)

# أن أساليبه ونزعاته التجديدية لم ترض جمهرة الأدباء في البداية، ولكنها
~~استحالت فيما بعد إلى مفخرة من مفاخر الأدب الإنجليزي، بل الأدب
~~العالمي.
~~(8)

# أن شخصيته الأدبية القوية لم تهضمها البيئة ولا المطالعات، بل هو
~~الذي هضمها، فخدم الشعر الإنجليزي حتى من الناحية الثقافية خدمة قيمة؛
~~لأنه ضمن شعره لطائف الميثولوجيا الشائقة، وتأملاته العميقة، وقد كان
~~مرضه في ذاته مشعلا لذكائه، مبررا لشذوذه، ومن العبقريات ما يقترن بشذوذ
~~المرض.
~~(9)

# أن المواهب الجديدة قد لا يعترف بها اعترافا منصفا إلا بعد زوال
~~صاحبها ، وعلى الأخص إذا كان من الشباب؛ لأن الناس غالبا عبيد ما تعودوه،
~~ويؤثرون الشك في كل جديد حتى ولو تجاوبت نفوسهم معه.

# هذه الدروس نستفيدها من سيرة كيتس، وقد نستفيد نظائر لها من سير غيره من أعلام الشعر
~~في الشرق والغرب على السواء، وهذه الدروس تتناول الرد على ما يوجهه النقاد إلى شعراء
~~العربية المجددين في كثير، فإن من النقاد من ينادي بنفسه حاكما بأمره لا يطيق
~~حتى النقاش الفني، ويعلن بأعلى صوته أن ما نعتبره تصوفا جميلا هو مثال مروع للشعر
~~الإلحادي الذي يجب أن يصادر، وينسون في أي قرن يعيشون، بل ينسون حتى أبسط الأدب العلائي
~~الذي يدعون فهمه وتقديره، وقد ذهب أبو العلاء المعري إلى درجة تحدي القرآن بينما
~~الشعراء المعاصرون لا يشغلهم شيء من ذلك ... ويبلغ الشطط ببعض النقاد أن يستنكر تطعيم أدبنا
~~العربي بالميثولوجيا الإغريقية الرائعة التي نفتقر إليها أشد الافتقار، بينما الإنجليز
~~(وقد استوفوا نقل الروائع الأجنبية الأوروبية القديمة) يرقصون لترجمة الخيام، والمعري،
~~والبهاء زهير، وابن الفارض، وغيرهم من شعراء الشرق إلى لغتهم، ويهللون أخيرا لمجهود
~~الأستاذ أستارو مياموري
~~(A. Miyamori)

# في نقل
~~الهيكوات اليابانية (وهي أشبه النظيم بالرباعيات عند الفرس) إلى اللغة الإنجليزية،
~~فنحن على فقرنا نستنكر النقل والتطعيم، وغيرنا على غناه يرحب به، ونحن نحب القديم
~~والمحافظة على ما لا جدوى منه، والإنجليز على رعايتهم للتقاليد، وحرصهم الشديد عليها أضعاف
~~حرصنا يؤثرون أن يكونوا عمليين في إحياء لغتهم بمفرداتها ms010 وآدابها، حتى أغناهم هذا النشاط
~~الفذ وهذه الحيوية الفريدة عن إنشاء مجمع لغوي لهم! ونحن نغبن شعراءنا وأدباءنا،
~~ونتركهم يعانون الخصاصة الممضة وهم الرغيف، ثم نقول إن هذا لخير إنتاجهم الأدبي،
~~وإن قرع آذاننا قول صائحهم:

# 1

# بواد كدار الخلد بر المنازل

# حييت، فما لي لا أفوز بنائل؟

# أقاسي به في ليله ونهاره

# معيشة أفاق ووحدة ثاكل

# وكم سألوني: كيف تشقى مع الحجى

# وفي شعرك الهامي عذاب المناهل؟

# فقلت: بهذا الشعر بؤسي وشقوتي

# كما قتل الصداح زهر الخمائل

# فلا تسألوني عن دمائي وسفكها

# سلوا بدمي الغالي جريمة قاتلي!

# فكم مرت النعمى علي بسيمة

# فأبعدني عنها وضيع الوسائل

# ورفض لئيم كاشح القلب حاقد

# منالي أرزاقي بهمة عامل

# بكت بلدتي حزنا علي وحسرة

# وأحزن ما أبصرت دمع المنازل!

# إن عقل الفنان (العقل الباطن) هو عقل الطفل الكبير الذي يصاحبه ولي أمره (العقل
~~المدرك) ليرشده ويراعيه، ولكنه كثيرا ما يجامله، وإن استفاد هذا الطفل من
~~تأملات مرشده وفلسفته بدرجات مختلفة حسب أهوائه وفهمه العجيب ... ولكنه إذا
~~ترك وشأنه، وكانت له حيويته الفطرية وحريته المطلقة، فإنه يجيء لنا شعرا بما
~~يشبه تصويرا «حلم ميكي» - وهو من تلك التصاوير المتحركة المفتنة التي طالما أحببناها
~~عن ميكي ماوس ووالت دزني - فلو أنصف النقد لترك الشعراء يبدعون نماذجهم المنوعة من
~~شعر خالص، وشعر فلسفي، وشعر تصويري، وشعر قصصي على اختلاف أساليبهم، فنحن بحاجة
~~إلى كل هذا إنماء لثروتنا الشعرية، وها نحن الآن نرى في فرنسا بعثا شعريا جديدا
~~منوعا للشعر يعمل له أمثال بول كلوديل، وفرنسيس جام، وبيير جان جوف في حرية تامة.

# وإذا كان لمدرسة أبولو جريرة أقضت مضاجع الفرديين المتصنعين فهي تبشيرها بالمبادئ
~~السابقة لخير الفن والفنانين، فقد أبت إباء عبادة الأصنام، واحترمت شخصية كل شاعر،
~~وعملت على إظهار روائع كل منهم، ووضعت إبداعهم جميعه في بوتقة واحدة، إذ الواقع أن
~~الفنان الصحيح غير أناني، وإن يكن شخصي التعبير ... كذلك شجعت النقد الأدبي، واحترمت
~~النقاد سواء أكانوا لها أم عليها، ولكنها لم تحترم أصنامهم كما ms011 لا تحترم أصنام
~~الشعراء! وبهذه المبادئ يدين صاحب هذا الديوان من الوجهة الثقافية العامة، وحول هذه
~~المبادئ تدور حرب طاحنة يعززها من الجانب الآخر من يريدون الظهور الأناني على حساب
~~المجموع، وعلى حساب الأدب، كلفهم ذلك ما كلفهم من تحامل وإسفاف!

# إن الشاعر ككل فنان يعمل على تخليد صور الحياة الفانية وذكرياتها في النسق الذي
~~يستطيع به استرجاعها لروحه العالمية كلما تأمل ذلك النسق الفني سواء أكان شعرا أم
~~تصويرا، أم نحتا أم عزفا، أم غير ذلك، وهو حينما يتأمل التسجيل الفني لم يقتصر على
~~تصورها بالذات، بل تصور أيضا علاقاتها بالوجود بحكم طبيعته التصوفية التي جعلت شكسبير
~~يقول:

# Tongues in trees, books in the running brooks

# Sermons in stone, and good in everything.

# والحياة في ذاتها عالم إيقاعي، فإذا أحس الإنسان بالحاجة إلى العزاء جنح إلى الاندماج
~~في عالم الحياة اندماجا أوفى كأنه يطلب حمايتها، والإيقاع هو الممر الذي يسلكه أو هو
~~أدنى المسالك الميسورة، وهذا هو ما يفسر النزوع الفطري إلى الجمع بين الروح الشاعرة
~~المتصوفة والإيقاع. وبديهي أن ألوان هذا التزاوج تتعدد إلى ما لا نهاية، ومن ثمة
~~وجب علينا احترام شخصيات الشعراء، وتشجيع التنويع بدل الالتفاف حول شخصيات قليلة معدودة لا
~~يمكن أن تجتمع روائع الفن الشعري ولا الفن الموسيقي فيها وحدها، كيفما عظمت هذه الشخصيات في
~~ذاتها.

# كان الشاعر اليوناني السكندري كافافي
~~(C. P. Cavafy)

# يقول: «لا تحتقر أي شيء في الحياة، بل خذ كل ما تعطيه لك.» وذلك نفس شعوري؛ فإني
~~لا أحتقر شيئا غير التصنع، وأما كل ما في الحياة من جمال ومادة فنية فحبيب
~~إلي، ومنير لشاعريتي، وأشعر بالقصور أمام روعته مهما حاولت أن أعبر وأجيد، مدفوعا
~~بدوافعي الوجدانية، واعيا أم غير واع. وإزاء هذا التنوع في الحياة يتنوع الشعر ويبدو
~~متناقضا أحيانا في مظاهره، ولكن حقيقة الحياة واحدة. ومن جميع مآثر الحياة ومعالمها أود
~~أن أخص المرأة بتحيتي وتقديري، وإني لأذكر كيف عشت مشغوفا في طفولتي وصباي وشبابي
~~بوالدتي، وقدست المرأة ms012 بتأثير حنو هذه الوالدة علي، وزاد من عمق هذه القداسة
~~فقداني إياها، وفقداني من علقت بها وأنا غريب عنهما عشر سنين كاملة تحت رحمة الحرب
~~... فإذا بقي لشعري تعلقه بالمرأة، بل تقديسه إياها
~~في شتى الصور فهو تعلق طبيعي، وإذا كان من أثر هذا الشعر أن تعنى
~~الرجولة بالأنوثة العناية الواجبة بدل إغفالها الحاضر فإن هذا الشعر يكون قد أدى
~~وظيفة تهذيبية ضمنية ولو لم يقصد إليها عمدا.
~~•••

# زعم أحد أفاضل النقاد «أن من عادة المؤلفين أن يقولوا إنهم ينتظرون نقدا لا
~~تقريظا، فإذا نقدناهم عادونا أشد المعاداة!» وسواء أصح هذا أم لم يصح فمثلي يبرأ إلى
~~الأدب من هذه الوصمة، وأعتقد أن جميع زملائي أعضاء أبولو يتعففون معي عن ذلك ... إن
~~النقد الأدبي جزء متمم للحركة الأدبية، ولا يجوز أن يتعالى عنه الشعراء، وفي الوقت
~~ذاته لا يجوز للنقاد أن يتغاضوا عن الشعراء، ولا يسوغ لأحد الفريقين أن يستاء من نقاش
~~الآخر؛ إذ الفائدة كل الفائدة بنت الحوار الأدبي لا بنت التقرير، والحكم المطلق من
~~أحد الفريقين على الآخر

# 2
~~... ومن الأسف يبلغ الغرور ببعض الأدباء أن يتوهموا أن أعمالهم لا يجوز أن
~~تنقد ولو بمعنى الدرس والتحليل، ويبلغ مثل هذا الغرور وفساد الرأي بطائفة من
~~النقاد أن يتوهموا أن النقد الأدبي ليس سوى لون من الهدم أو صورة من التشفي
~~وكلا الفريقين لا ينصف نفسه، ولا ينصف الأدب ولا الأدباء، وكأنما يشتهي أن يكون وحده
~~دكتاتورا أو حاكما بأمره!

# وإني أرحب بكل نقد نزيه يوجه إلى هذا الديوان وإلى شعري عامة لخدمة الأدب في ذاته،
~~وأما صلتي بهذا الشعر فهي أوثق من صلة الأديب المألوفة بأدبه، فهو دمي وأنفاسي، ومهما
~~قيل له أو عليه فلن أجحد ما هو من صميم نفسي، ولن أنشد له ثناء لن يزيد من نبض
~~حياته المستمدة من كفاية حيويتي وحدها.

# ضاحية المطرية، مصر

# في 27 ديسمبر سنة 1933

# أحمد زكي أبو شادي





# | إلمامة






# | الأدب العربي في العصر الحاضر




# ليس غرضي وأنا أكتب هاته ms013 الإلمامة لديوان «الينبوع» تقديم أبي شادي إلى قرائه، فما كان
~~أبو شادي بحاجة إلى التقدمة، ولعل الكثير من قرائه يعرف عنه أكثر مما أعرف، ولا الإشادة
~~بسجاحة خلقه، وسماحة نفسه، وطيبة قلبه، فتلك صفات يستطيع أن يدركها كل من يطالع آثاره،
~~فيلمس فيها صوفيته العميقة التي تعاطف العالم، وتشمل كل شيء فيه بفيض من العطف والحنان،
~~ولا التنويه بجهوده العظيمة المتعددة التي ينوء بحمل أعبائها فريق من الناس أولي العزم، فقد
~~عرف الناس له هاته المزية، وآمنوا بها في شيء من العجب غير قليل.

# أجل، فأنا لا أريد أن أعرض لكل ذلك، بل ولا أريد أن أعرض لشعر أبي شادي أيضا ببحث
~~مفصل، ونظرة مستوعبة، فقد فاجأ أبو شادي الناس في شعره بروح جديدة ونزعة مستحدثة،
~~وأسلوب طريف، وطريقة لم يعهدوها من قبل، فقابلوه بشيء من الاستنكار غير قليل، ثم أخذ
~~الزمان يعمل عمله، فاستساغه فريق من الناس وألفه، وأخذت فئات أخرى تشيد به وتنضح عنه،
~~وظلت طائفة من الناس على رأيها الأول ونفرتها القديمة لا تتحلحل عنها أو تميل، فاختلف الناس
~~فيه وما زالوا، ولا يزالون مختلفين فيه إلى ما شاء الله، وأعتقد أن كلمتي لا تنقص من هذا
~~الخلاف قليلا ولا كثيرا؛ ولهذا فقد آثرت أن أتحدث حديثا أعم من ذلك وأشمل، وأن أتخذ
~~موضوع هذا الحديث «الأدب العربي في العصر الحاضر»، ثم لا أتحدث عن شعر أبي شادي إلا كظاهرة
~~من ظواهر هذا الأدب، لها وجهها الخاص، ولونها الذي تعرف به.
~~•••

# أعتقد أنني لا أكون غاليا في شيء إذا قلت إن عصرنا الحاضر يمتاز عن كل ما سبقه من العصور
~~بامتزاج الثقافات فيه امتزاجا عظيما لا نظير له، وإن الأدب العربي الحديث قد اختلط بآداب
~~العالم اختلاطا لم تعرفه تواريخ الآداب في عهودها السالفة.

# ففي أطوار الانقلابات الكبرى، التي يريد فيها التاريخ أن يدور دورته المحتومة الخالدة،
~~تأخذ نفسيات الشعوب التي ستولد مرة ثانية في التطور والتحور والاستحالة، فتستيقظ أحلامها
~~النائمة، وتتوهج أشواقها الخامدة، وتصبح نفسها شعلة ms014 متأججة بنار الحنين، وينقسم قلبها
~~الثائر إلى شطرين: شطر ملول، متبرم بالحاضر وما فيه، وشطر مشوق، طامح إلى المجهول وما فيه،
~~وفي مثل هاته الحالة النفسية المعقدة التي تصبح فيها روح الأمة مشبوبة بحمى الحياة، يندفع
~~الناس في لهفة اليقظة الطامحة إلى ثقافات العالم وفنونه وآدابه يطفئون بها ما في أعماق
~~نفوسهم من جوع وظمأ إلى الحياة، فتتلاقح ثقافات، وتتمازج آداب، وتصطفق آراء وأفكار، وينتج
~~من هذا المزيج ثقافة جديدة وأدب طريف لهما سحر وفتنة وجمال. كان ذلك في الروح اليونانية،
~~حينما انتصرت على الفرس، واتصلت بروح الشرق في فارس وآشور ومصر، وكان ذلك في الروح
~~الرومانية حينما مكن الله لها من اليونان فانتهبت ما لها من علم وأدب وفن، وكان ذلك في
~~الروح العربية في العصر العباسي وما يليه، حينما اطلع العرب على ما لفارس والهند واليونان
~~والرومان من حكمة، وأدب، وعلم، وفلسفة، وتشريع، وكان ذلك في الروح الأوروبية منذ عصر
~~«النهضة» حينما اتخذت مثلها الأعلى في الأدب والفن ما لليونان والرومان من فن وأدب، وأخيرا
~~كان ذلك أيضا في الروح العربية الحاضرة بعد يقظتها من سبات الدهور. ولكن امتزاج الأدب
~~العربي الحاضر بغيره من الآداب قد كان على صورة من القوة والشمول لم يعهد لها مثيل في جميع
~~العصور والأجيال، ولعل ذلك يرجع إلى «المطبعة» التي أعطت للحركة الثقافية هذا المظهر القوي
~~الساطع، كما يرجع إلى طبيعة حضارة اليوم التي تمتاز بالسرعة والحركة والاتصال، فإن الأدب
~~العربي في العصر العباسي وما يليه لم يتأثر إلا قليلا بأدب الفرس والهند وما لهما من حكمة
~~وأمثال، وبقليل من أساطير اليهودية والمسيحية، وبشيء من الفلسفة اليونانية، وبعض المذاهب
~~والنحل الشائعة إذ ذاك، وبنزر مشوه من أدب الرومان، فهو لم يتأثر تأثرا قويا بآداب
~~هاته الأمم، ولا حاول أن يتصل اتصالا وثيقا بما لها من تاريخ ودين وأساطير، بل تأثر بها
~~تأثرا بسيطا لعله لم يكن مقصودا ولا معنيا به، ولكنه على كل حال قد أحدث نتيجته
~~المنتظرة، فاستحدثت معان وأخيلة وأساليب ms015 وطرائق من البيان لم يعهدها العرب من قبل ولا
~~ألفوها. والأدب الأوروبي لم يتصل في عصر «النهضة» بغير الأدب اليوناني والروماني، ثم
~~بقليل من الأدب العربي في صقلية والأندلس، ثم إنه عاد بعد ذلك إلى تاريخه يستلهم ما فيه من
~~أقاصيص الفروسية وسير الأبطال، ثم رجع إلى دينه فأخذ يستوحي الأساطير المسيحية، ويتخذ منها
~~غذاء لروحه وأحلامه، ثم إنه عثر على كنزه المفقود فأخذ يستمد من الروح الأوروبية نفسها
~~مادة حياته التي لا تنفد، فكانت ثورته الرومانتيكية الحاسمة التي فتحت أمامه آفاقا جديدة،
~~ووقفت به على حدود المجهول الذي لا تنتهي صوره وأشكاله، وعلمته كيف يستلهم الحياة نفسها،
~~ويستوحي جمال الوجود، بعد أن كان يتخذ الوقائع والأحداث مادة وحيه وخياله، والتي ما زالت -
~~فيما أرى - حية في صميمها، وإن اختلفت فيها الأسماء والحدود.

# ذلك كل تأثر الأدب الأوروبي بغيره، أما الأدب العربي الحديث فإنه لا يريد أن يتصل ببعض
~~آداب العالم دون بعض، كلا، وإنما هو يتصل بجميع آداب العالم، لا يستثني منها واحدا، سواء
~~في ذلك القديم والجديد، والقريب والبعيد؛ فهو يتصل بالأدب الفرنسي والإنجليزي والألماني
~~والإيطالي والروسي والإسباني والإسكانديناوي والأمريكي، بل وحتى الروماني واليوناني
~~القديمين، وهو لا يريد أن يمر بهاته الآداب مر المجانب، بل يريد أن يتصل بروحها اتصالا
~~وثيقا، وأن يتأثر بهذا الروح ويستوحيه، وهو لا يكتفي بهذا بل يستلهم تواريخ هاته الأمم
~~والشعوب، وما لها من أساطير وخرافات، ثم هو يأبى إلا أن يستغل في استلهامه ما لها من فن
~~وفلسفة وعلم، ثم هو لا ينسى أن يستوحي مع ذلك ما في أدب اللغة العربية وتاريخها وأساطيرها
~~من صور الفن وآيات الجمال، ثم هو يضيف إلى كل ذلك ما في حياة الأمة العربية الحاضرة من
~~أحاسيس مختلفة، وأحلام مشبوبة، وأطوار تشتبك فيها الحقيقة بالخيال، كل ذلك يتخذ من الأدب
~~العربي المعاصر مادة لروحه، وغذاء لقلبه، وشرابا لأشواقه الجامحة.

# وقل بين أدباء العربية الآن من كانت ثقافته مقصورة على العربية وحدها، بل إن الكثير
~~منهم ليدين ms016 في إنتاجه إلى أكثر من ثقافتين وثلاث. والحق أنه قد أصبح من العسير جدا على
~~الأديب العربي المعاصر أن يعصم نفسه من التأثر بالروح الأجنبية، فهو لا بد أن يتأثر بهذا
~~الروح ولو تأثرا لا شعوريا، مهما كانت ثقافته خالصة في عروبتها، ومهما كان غاليا في
~~التشيع لأنصار القديم، وما ذلك إلا لشيوع الترجمة والنقل عن الآداب الأجنبية شيوعا لم
~~يعرفه تاريخ الآداب في عصر من عصوره.

# وقد كان لاتصال الأدب العربي بغيره من آداب العالم هذا الاتصال القوي أن اكتسب الأدب
~~ثروة فنية ضخمة في الصور والمعاني والأخيلة والأساليب بصورة لم تعرفها الآدب العربية من
~~قبل، وإن أفادت اللغة العربية مرونة ودقة أصبح بهما الأديب الشاعر يستطيع أن يعبر عن
~~أخفى العواطف المستسرة، وأدق الأحاسيس الغامضة، وأعقد الحالات النفسية التي كان أديب الأمس
~~لا يستطيع تصورها وإدراكها، فضلا عن التعبير عنها، ونفخ الحياة فيها، وإعطائها ما
~~يلائمها من أضواء وظلال. ولكن ذلك الاتصال الوثيق كما أنتج تينك النتيجتين الجميلتين
~~أنتج نتيجة أخرى لا ندري على التدقيق ما سيكون أثرها في الأدب العربي الحاضر، فقد أدى إلى
~~بلبلة في فهم الشعر، وضبط مقاييسه، وموضوعه، وغايته، لا نحسب أن تواريخ الأدب في العالم قد
~~سجلت مثلها، حتى لقد كاد يصبح لكل أديب مقياسه في فهم الشعر وتقديره، وأصبح النقد فوضى لا
~~تضبط لها حدود ولا تقوم على أساس محترم من الجميع.

# فهناك المدرسة القديمة، وشعراؤها ونقادها، وآراؤها عن الشعر وما يجب أن يكون عليه، وهناك
~~المدرسة الحديثة بما فيها من شعراء ونقدة على اختلاف نزعاتهم وثقافاتهم وأطوارهم النفسية،
~~ومن خلفهم طوائف المتأدبين الذين لهم أحكامهم الخاصة على الشعر والشعراء والنقد والناقدين،
~~والتأليف والمؤلفين، والذين لا تضن عليهم الصحافة ولا المطبعة بنشر ما يرتئون من رأي
~~وحوار، ومن وراء كل ذلك جماهير القارئين في مختلف جهات العالم العربي بآرائهم المتقلبة التي
~~تبنيها الغدو وتهدمها الآصال، ويعبث بها جزر الحوادث ومدها في خضم
~~الزمان.

# وإنه ليعيي المرء - مهما حاول - إحصاء هاته المذاهب، أو ms017 النزعات إذا تحرينا دقة
~~التعبير، التي تضطرب في رءوس الشعراء والنقاد والمتأدبين، والتي تتقاذف الأدب العربي
~~المعاصر أخذا وردا وجزرا ومدا، ولكن سنحاول أن نتحدث بإيجاز عن أظهر هاته النزعات في
~~محاورات اليوم، وأقواها أثرا في نفوس الأدباء.

# فمن هاته النزعات النزعة «الخيالية»، وهي نزعة لا تعتبر الشاعر شاعرا إلا إذا كان شعره
~~عالما سحريا، لا تنتهي أطيافه وخيالاته ولا أضواؤه وظلماته، وتشعر فيه نفس القارئ
~~أنها قد ارتفعت إلى ما وراء الغيوم وما خلف النجوم ... ومنها النزعة «الرمزية»، وهي نزعة لا
~~تريد من الشاعر إلا أن يتحدث للناس من وراء السحاب، أو ملفوفا في مثل الضباب، ولا تتطلب
~~منه إلا كلاما مبهما لذيذا، شبيها بالموسيقى في لغتها الغامضة التي كلما أصغى لها
~~السامع حركت في نفسه ضروبا من الحس والتصور والخيال غير ما حركت من قبل، وعبرت له في
~~كل لحظة تعبيرا جديدا لا تنتهي ألوان المتعة والطرافة فيه. ومنها النزعة «الفلسفية»، وهي
~~نزعة لا تفهم الشاعر إلا أن يكون فيلسوفا له فلسفة مضبوطة محكمة لا تضطرب مقدماتها، ولا
~~تختل نتائجها، ولا تتناقض أجزاؤها بتناقض حالات الشاعر النفسية واضطرابها بين الشك
~~والإيمان والثورة والسكون واللذة والألم. ومنها النزعة «الثورية»، وهي نزعة لا تعترف للشاعر
~~بالشاعرية إذا لم تكن له في آثاره قوة العاصفة الداوية والبراكين الطاغية، ينطق فتنطلق
~~كلماته مجلجلة جامحة ترج الحياة في أعماقهم رجا، وتزلزل هدوء الأحلام، ويتكلم فيندلع
~~اللهيب من كلماته المتوهجة بنار الحياة. ومنها النزعة «المتعمقة»، وهي نزعة تأبى على
~~الشاعر إلا أن يكون عميقا كالليل، لا يناجي أبناء الإنسان بهاته المعاني الواضحة البادية
~~التي تستوعبها اللمحة الخاطفة والنظرة الطائرة في الفضاء، وإنما تريد منه أن يناجيهم بما في
~~أعماق الحياة والموت والوجود والعدم، وما في خفايا ذلك العالم المجهول الذي يحمله قلب
~~الإنسان من عبودية عريقة للحياة، وثورة على نواميسها العاتية. ومنها النزعة «التاريخية»،
~~وهي نزعة تنكر على الشاعر كل شيء إلا أن يكون ظلا واضحا لهاته الحياة العابرة، يستطيع
~~المؤرخ أن يجد في ms018 آثاره صورة حية من عقائد الشعب وعاداته وأطواره، وتقلباته وأحلامه
~~وخرافاته. ومنها النزعة «السياسية»، وهي نزعة لا تريد من الشاعر إلا أن يكون زعيم قوم
~~يدعوهم إلى النهضة والحياة، ويهيب بهم إلى الضرب في سبيل الزمان الذي لا تنتهي تعاريجه
~~وعقباته. ومنها النزعة «الصحافية»، وهي نزعة تريد من الشاعر أن ينظم في أحداث اليوم ومشاكل
~~الساعة ويقدم للناس صحفا منظومة يسجل فيها حوادث العالم في السياسة والاقتصاد وكل شيء آخر،
~~وعلى الإحساس والفكر والعاطفة رحمة الله ... ومنها النزعة «الغزلية»، وهي نزعة لا ترضى عن
~~الشاعر إلا إذا قدم حياته قربانا للمرأة، وأحرق مواهبه بخورا تحد قدميها الجميلتين، ولم
~~يتكلم بغير لغة الحب والدموع، أما بقية لغات النفس وعواطفها الأخرى فعليها لعنة الشعر
~~والحياة ... ثم لعنة حضرات السادة الغزليين ...

# وهناك نزعات كثيرة أخرى، ولكنها ضعيفة تافهة، ليس لها من قوة الأثر ما يحملنا على تدوينها
~~في كلمتنا هاته: نزعات غريبة، وأخرى ذابلة، وأخرى ميتة بالية، فلندعها تختلج اختلاجة الموت
~~في أدمغة بعض غلاة القديم، وبعض متطرفي الجديد، ولندعها تقضي ساعة الموت في سكون الظلام؛
~~فهي ذاهبة لا محالة إلى هوة الفناء المحتوم ...

# ولكن هناك نزعة غريبة يدين بها بعض الناس ممن يحملون التجديد على غير محمله، ويفهمونه
~~على غير المراد منه، فهم يحسبون التجديد أن يأتي الشاعر في أسلوبه ومعناه بما لا عين رأت
~~ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشيء، وأن يخلق آثاره من عدم، ويأتي بها غير مسبوقة بصورة
~~أو مثال! وهي فكرة غريبة لا نفهم كيف يستطيع اعتقادها فريق من الناس، ولكننا نسوق إليهم
~~هاته الكلمة الصغيرة:

# إن الحياة نفسها ليست إلا حرية ترسف في القيود، وسلسلة يتصل فيها الطريف بالتليد،
~~وإننا حين نطالب الشاعر بالتجديد لا نطالبه بأكثر من أن يترسم خطى الحياة في
~~فنها، فالزهرة - وهي فن من فنون الحياة - ليست إلا بعض ما في التراب والماء
~~والسماء من روح الحياة، ولكنها مع ذلك فن منها جديد يخيل إلينا أنه بعيد عنها جد
~~بعيد. ونحن ms019 - أبناء الإنسان - ننحدر إلى هاته الدنيا وفينا مشابه من آبائنا الأولين
~~في الملامح والميول والأطوار، ولكن لكل منا روحه الخاصة، وطابعه الممتاز. وكذلك
~~تتدفق الكائنات من قلب الحياة الأزلي الذي لا ينضب، وكأنها صور ممتازة متباينة
~~رغم ما بينها من وشائج الرحم والقربى، ولولا ذلك التباين الحكيم لأصبح عمل الحياة
~~عبثا متواصلا، وعناء معادا لا جدوى وراءه ولا متاع.

# كذلك يصنع الشاعر الفنان، وكذلك ينبغي أن يصنع، فهو لا يستطيع أن يخرج عن نفسه التي بين
~~جنبيه وما في هذا العالم من سحر ولذة وألم، وما خلفته الإنسانية من فن ورأي ودين، ولكنه
~~حين يتحدث إلينا بذلك في آثاره لا يتحدث به إلا بعد أن يحيا في قلبه، ويتوهج في حياته،
~~ويتضرج بأضواء نفسه المشرقة، فتبرز آثاره للدنيا موسومة بوسمه، ومطبوعة بطابعه الذي لا
~~يزول، وذلك هو التجديد بمعناه الواضح الصحيح.
~~•••

# والشاعر ماذا يصنع بين هاته السبل المتعرجة، وفي لجة هاته الأصوات التي تهيب به من كل
~~ناحية ومكان؟

# أما إذا كان ضعيف النفس خوار العزيمة فإن مواهبه وألحانه تضمحل وتفنى في هذا الأفق
~~الداوي بالأضواء، وتذهب حياته أباديد في مهاب هاته الرياح، وأما إذا كان موثق العزم قوي
~~الإيمان برسالته، فهو يسلك سبيله في عزم وقوة غير آبه لتلك الأصوات الكثيرة المتباينة، وهو
~~يمضي قدما، صاما سمعه إلا عن صوت «الحياة» المتردد في أعماق قلبه المتدفق في جوانب
~~نفسه تدفق أمواج البحار، مطبقا بصره إلا عن نور السماء المشرق في آفاق روحه الحالمة،
~~وفي أعماق الوجود. وهو يمشي وعلى شفتيه بسمة مشفقة ساخرة بكل هاته الأصوات التي تريد أن
~~تحصر روح الشاعر في قفص مطبق محدود الجوانب؛ لأنه يعلم أن روح الشاعر روح حرة لا تطمئن إلى
~~القيد، ولا تسكن إليه، حرة كالطائر في السماء والموجة في البحر، والنشيد الهائم في آفاق
~~الفضاء، حرة فسيحة لا نهائية لا تحدها نزعة واحدة، ولا مذهب محدود، وإن كانت لا تضيق بكل
~~هاتيك النزعات مجالات نفس الشاعر، ولا تتقيد بصورة أو مثال. ms020

# والحق أننا نخطئ كثيرا إذا حاولنا أن نفرض على الشاعر آراءنا ومذاهبنا وأحلامنا فرضا،
~~ولن نجني من وراء ذلك إلا تضليل المواهب الجديدة الناشئة، وسخرية المواهب الكبرى السائرة
~~إلى النور، وأنه ليس لنا أن نطالب الشاعر في شعره بغير «الحياة»، وإذا جاز لنا أن نطالبه
~~بأكثر من هذا فلنطالبه بأن تكون هذه «الحياة» رفيعة سامية، تتكافأ مع ما للشعر من قدسية
~~الفن وجلاله، ففي الحياة كثير من الحماقات والدنايا، يتعالى الفن عن التدلي إليها من سمائه
~~العالية.

# فإذا قرأنا شعر الشاعر فوجدنا فيه إنسانا من لحم ودم، يحيا ويتنفس، ويشعر ويفكر،
~~ويجاوبنا بالعطف والحس والخيال، وينسينا لحظة وجودنا المحسوس بما يخلعه علينا من جمال
~~الفن وصوره، ويرتفع بمشاعرنا فوق دنايا هذا العالم ومحقراته، إذا وجدنا هذا الشاعر
~~فلنقرأه في ثقة وإيمان بأنه الشاعر حقا، وليس بعد هذا أن يكون رمزيا أو رومانيكيا
~~أو غير هذا وذاك. فما تلك في الحقيقة إلا أطوار نفسية يتشكل الشعر بما لها من ألوان وظلال
~~وأضواء، وليست هي الشعر نفسه؛ فإن لباب الشعر «الحياة».

# ولقد قلت مرة عن الفن بمعناه الواسع: إنه «حياة موسيقية مصطفاة»، سواء كان قطعة
~~تنشد، أو لحنا يعزف، أو صورة ترسم، أو تمثالا ينحت، فهو «حياة»؛ لأن الفن في
~~صميمه إنما هو صورة من تلك الحياة التي يحيا بها الفنان في هذا الكون الزاخر الرحيب، أو
~~في دنيا خياله وأحلامه، وكيفما كانت تلك الصورة في اللون والشكل والعرض، وهو حياة
~~«موسيقية»؛ لأن الفن في جميع صوره وألوانه إنما هو مجموعة نسب موسيقية، يوازن الفنان
~~بينها موازنة حكيمة ملهمة، يحس بها في قرارة نفسه ويأتيها، وربما لا يفهمها كل
~~الفهم أو بعضه؛ فالشاعر العظيم هو الذي يوفق في فنه إلى المعادلة بين نسب العاطفة
~~والفكر والخيال والأسلوب والوزن، بحيث يحصل بينها التجاوب الموسيقي الذي ينسجم في القصيد
~~انسجام النور والعطر والماء والهواء في الزهرة الجميلة اليانعة. والرسام العظيم هو الذي
~~يوفق في الصورة إلى الموازنة الموسيقية بين الألوان والأضواء والظلال، والروح الفنية ms021
~~الشائعة في كل ذلك شيوع الضياء في السماء، وليقل مثل ذلك في بقية ضروب الفن
~~وأصنافه.

# وهو حياة موسيقية «مصطفاة»؛ لأن الفنان المخلص لفنه لا يعبر أو هو مكره على ألا
~~يعبر بفنه إلا عن أرفع صور الحياة وأسماها، وعلى هذا فإن الشعر الرفيع حياة موسيقية مختارة
~~تعبر عن نفسها في فن من الكلام. والموسيقى حياة موسيقية مختارة ترفرف بألحان مجنحة في
~~جو منغم موزون، وكذلك يقال في سائر أنواع الفن.
~~•••

# وقد تحدثت عن المدرسة القديمة والمدرسة الجديدة في الشعر العربي الحديث، فما هي حدود
~~كل من المدرستين، وما هي غاياتهما؟

# أما المدرسة القديمة، فهي تزعم أن للغة العربية مزاجا خاصا لا يسيغ إلا ضروبا
~~محدودة من التفكير والحس والخيال، وهي تنقم على المدرسة الحديثة أنها تستحدث في الأدب
~~العربي فنونا من البيان مشبعة بما في الروح الأجنبية وآدابها من طرائف التفكير والخيال
~~والإحساس، وهي تدعي أن ذلك لا يلائم طبيعة اللغة العربية، ولا ينسجم على ما تسميه
~~«الأسلوب العربي الصميم».

# وأما المدرسة الحديثة فهي تدعو إلى كل ما تكفر به المدرسة القديمة بدون تحرز، ولا
~~استثناء، هي تدعو إلى أن يجدد الشاعر ما شاء في أسلوبه وطريقته في التفكير والعاطفة
~~والخيال، وإلى أن يستلهم ما شاء من كل هذا التراث المعنوي العظيم الذي يشمل كل ما
~~ادخرته الإنسانية من فن وفلسفة ورأي ودين، لا فرق في ذلك بين ما كان منه عربيا أو
~~أجنبيا، وبالجملة فهي تدعو إلى حرية الفن من كل قيد يمنعه الحركة والحياة، وهي في كل ذلك
~~لا تكاد تتفق مع المدرسة القديمة إلا في احترام قواعد اللغة وأصولها، بل إن فريقا من
~~متطرفي المدرسة الحديثة لا يعدل بحرية الفن شيئا، ولا يحفل في سبيل ذلك حتى بقواعد اللغة
~~وأصولها، غير أن صدى هاته الطائفة قد أخذ يخفت ويضمحل ولا شك أنه سيفنى مع الزمان؛ فهو ليس
~~إلا طفرة جامحة لكل الطفرات التي تصحب كل انقلاب في حماسة الدعاية الأولى.

# ولكن، ما غاية هاته المدرسة الحديثة ms022 وما حدودها؟

# أما إذا أردت يا صاحبي أن تجعل لهاته المدرسة حدودا مضبوطة فاصلة على النحو الذي كان
~~عليه المذهب الرومانتيكي أو الرمزي أو البرناسي أو الواقعي، أو غير هاته المذاهب التي
~~سيرت الأدب الفرنسي في طرق خاصة، وأملت عليه من روحها القوي الثابت، أقول إذا أردت ذلك
~~فإنك غير واجده؛ فالمدرسة الحديثة لم تصبح بعد مذهبا واضح الحدود والمعالم، ولكنها ما زالت
~~ثورة مشبوبة هائجة، وإيمانا قويا عميقا، ثورة في سبيل حرية الشعر وكماله، وإيمانا بسمو
~~الغاية وجلال المبدأ. أجل، هي ثورة ما زالت تختلط فيها المطامح والميول، وتضطرب فيها أصول
~~المذاهب اضطراب البذور في حميل السيل، وآية هذا ما أسلفت من اختلاف في المقاييس الأدبية ،
~~والأساليب والنزعات، وذلك سر هاته الحيرة العميقة الغائمة التي تعانق أرواح أغلب شعراء
~~هاته المدرسة، فكل واحد منهم واقف بشعره على تخوم عالم مجهول، لا يعرف له مبدأ ولا غاية،
~~تستفز نفسه أصوات وأنغام، وتستهوي خياله أشواق وأحلام، وتسحر طرفه أشعة وأطياف، ولكنها لا
~~تأسر نفسه حتى تتوارى وراء السحب البعيدة النائية، ثم تضمحل وتفنى في سكون الفضاء. وما أشبه
~~حال شعراء هاته المدرسة اليوم بحال «البحار وجنية البحر» فيما تقصه الأساطير! ولذلك فكل
~~شاعر من شعراء هاته المدرسة يكاد يمثل في نفسه مدرسة مستقلة لها مذهبها الخاص، وطابعها
~~الممتاز، ولها وجهتها في فهم الشعر وإنشائه.

# على أنك تستطيع أن تلمس في آثارهم رغم ذلك روحا قوية متأججة مشرقة كالصباح، متوهجة
~~كاللهيب، هاته الروح هي طلاقة الحياة والحنين إلى المجهول ... فالحياة الحرة المطلقة،
~~والأشواق التائهة المبهمة، أو «الطموح» بأشمل معانيه، هو الروح الغالبة البادية في آثار
~~هاته المدرسة التي تجاهد في سبيل الكمال الفني المنشود.

# وأبو شادي كشاعر من شعراء هاته المدرسة المجددة له مذهبه، وأسلوبه، وروحه الخاصة
~~الممتازة.

# أما مذهبه الشعري - فيما أرى - فهو أن يحرص الشاعر كل الحرص على التعبير عما يدوي في
~~أعماق نفسه من أصداء الحياة، وما يخالجها من وحي هذا الوجود، وعلى ألا يضيع من ذلك شيئا
~~ما ms023 استطاع إليه سبيلا. ولعله يؤمن بأن كل تقصير في ذلك يعد خيانة لأمانة الفن؛ فالشاعر
~~لم يوجد إلا ليؤدي رسالة هذا الكون الذي لا تسكت ألسنة الهواتف فيه، وكلما قصر الشاعر في
~~أداء هاته الرسالة كان خائنا لرسالته، وغير مخلص لفنه، وهذا هو السر في وفرة إنتاج
~~أبي شادي بالنسبة لغيره من الشعراء.

# فهو إذن صاحب مذهب جديد في الشعر، وأنا أعتقد أن مذهبه هذا يرجع إلى طبعه أكثر من كل
~~شيء آخر، فهو ذو طبع عملي ممتلئ بالعزم، والحياة لا تكاد تولد الفكرة في أعمال نفسه حتى
~~تحولها طبيعته العملية إلى كائن موجود؛ ولذلك فهو لا يستطيع أن يحس إحساسا لا يعبر
~~عنه، ولذلك فهو يعجب كيف يؤثر الشاعر وأد عواطفه على بعثها حية في شعره تتنفس بروح
~~الحياة! وكيف يقتل الكسل والاستسلام روح الخلق في الفنان الذي لم يوجد إلا ليخلق! وهو
~~يعبر عن مذهبه هذا في كثير من نثره وشعره، ولكنه يعبر عنه بحرارة وإيمان في قصيده
~~الجميل الرائع: «التجدد» من هذا الديوان.

# وأما أسلوبه فهو يمتاز بجمال الطبع والسهولة، والبساطة الحرة الواضحة التي لا تحب
~~التكلف ولا تسعى إليه، وهو يرسله إرسالا، كما قال «مثل الأتي ومثل الجدول الجاري» لا
~~يتأنق فيه ولا يتعمل، ولا يحرص على ما يحرص عليه بعض الشعراء من ظهور آثارهم بمظهر المترف
~~الأنيق، ولكنه يحرص كل الحرص على أن يكون صادقا دقيقا في التعبير عن ذات نفسه ولو أدى
~~به ذلك إلى الغموض أحيانا.

# أما بعض الناقدين الذي يجردون أسلوب أبي شادي من الجمال فإنهم يظلمون الرجل ويتحاملون
~~عليه، فإن أسلوبه لا يفقد الجمال ولكنه يفقد الأناقة، وشتان بين الأناقة والجمال، والحق أن
~~الشاعر إما أن يضيع غير قليل من أحاسيسه وأصوات قلبه في سبيل الأناقة والاندفاع مع
~~الرنين الموسيقي، وإما أن يضيع غير قليل من هاته الأناقة في سبيل التعبير عن ذات نفسه بدقة
~~وأمانة، وأبو شادي لا يؤثر التضحية بمذهبه الذي يدعو إليه ويؤمن به في سبيل التزويق
~~والتنويق. ms024

# وأما الروح التي يمتاز بها شعر أبي شادي فهي روحانية عميقة، وصوفية بعيدة المدى،
~~وإحساس مرهف مشبوب، وخيال متنقل سريع. وبهاته الروح المركبة ينظر أبو شادي إلى
~~هذا الوجود فلا يرى فيه إلا أحياء جديرة بالمحبة والعطف، يعاطفها وتعاطفه، وتشاركه الأنس
~~والحياة، وبهاته الروح يهتف قائلا من أعماق قلبه:

# وكم في الظل والأنوا

# ر أحلام أناديها!

# أبو القاسم الشابي

# تونس





# | إهداء الديوان




# لما رأيت عواطفي وخواطري

# ومنى الحياة لديك أنت تضوع

# أيقنت أنك أنت وحدك خالقي

# وعرفت أن جمالك «الينبوع»

# فجعلت قرباني إليك عواطفي

# إن الحياة حنانك المطبوع

# أبو شادي





# | شعر الديوان




# الصبا المبعوث

# يا زهرة لحبيبتي قد مثلت

# أعوام فرقتنا إليك أحن

# 1

# لم ألق غيرك من تجسم ما مضى

# من لوعة في روعة تفتن

# مضت السنون فكيف كيف أعيدها

# إلا بحبك أنت حين أجن؟

# لم لا أجن وذاك عمري ذاهب

# كالنبع قد خانت جداه المزن؟

# عمري مضى إلا الأقل، وإنه

# عمر على الحالين فيه الحزن

# وأحبه ذاك الشباب المنطوي

# ولديك أنت خياله المفتن

# فإذا عشقتك أنت عشق حبيبتي

# فالبر يوحي بالهوى والفن!

# قد صرتما لي صورتي حبي الذي

# منه نفيت، ومنه منه الغبن

# وله حييت وما أزال أعيش في

# حلمي، فلولا الحب مات الكون!

# من ذا يلوم توددي لك بعدما

# عانيت مما قد جناه البين؟

# من مرجع أمسي الذي كفنته

# فيعود عطف منه ليس يمن؟

# أنت التي هي صورة من أمها

# فلها الرشاقة والصبا والحسن

# وبها زمان تلهفي وتحرقي

# يرنو إلي، كما شجاني الأن

# ما أنت إلا فلذة من مهجتي

# بعثت فكيف ترد شوقي السن؟

# وإذا انتسبت فإنني أولى بما

# مثلت من روح إليه أحن

# الألحان الصامتة

# لغة الحواجب والعيون

# لغة من الشعر الحنون

# أغنت عن اللحن الشجي

# وفسرت معنى الفنون

# وكأنما الألحان إن

# حرمت صداقتها تهون

# وقفت تغني والغنا

# ء يذوب من فمها فتون

# ورشاقة الصوت الحبي

# ب كأنها عذب الجنون

# قد رنحت منها القوا

# م وأسبلت منها الجفون

# واستنطقت شغف العيو

# ن فلحنت لغة العيون

# فلبثت ms025 مأسورا بصو

# ت كم يبين ولا يبين

# أهواه من نظراتها

# فجميعها شدو مصون

# حاكت تبسمها الرقي

# ق فما تشذ وما تخون

# بل تغمر الروح الوفي

# من الصبابة والمجون

# يوم مروع
~~(في جيرة البحر)

# يلوح الأفق أغبر في دخان

# وهذي الشمس تحرق إذ تغيب

# كأن السحب جمعها بخور

# بمجمرة لها سحر عجيب!

# يضيق الأفق في قلبي ونفسي

# وما يغني المنى الأفق الفسيح

# إذا اكتأب الوجود فإن نفسي

# تئن وكل محمود قبيح

# أهاتيك الصخور لها شخوص

# سوى البادي على تلك الصخور؟

# أفيها من قديم العهد روح

# تراث للشعور وللضمير؟

# لقد مضت القرون وتلك سكرى

# على موج الحوادث والقرون

# وهذا البحر أهون ما تلاقي

# فما موج سوى موج السنين!

# أهذا اليوم من أهل الشتاء

# وقد أوفى دخيلا في الربيع؟

# وما جدوى السؤال وذاك يومي

# يصد عن الإجابة كالمروع؟!

# بحر السماء

# هتفت بي الأضواء فاستيقظت من

# نومي على فلق من الأضواء

# ونظرت في أفق السماء فلم أجد

# إلا حديث الموج والدأماء

# السحب تجري في اصطخاب الموج لا

# ترضى بهدأة لحظة لندائي

# ناديتها فتلفتت، لكنه

# كتلفت الأطياف للشعراء

# لا تستقر هنيهة، وتسير في

# لهف، كوثب الموج فوق الماء

# وكأنما الزمن العجيب يسوقها

# كالخيل في ركض وطول عناء

# تخشى سياط الدهر تجري خلفها

# فالدهر قاس دائما ومرائي

# وتغيب في بحر السماء كما مضى

# حلمي وأنفاسي ووحي رجائي!

# البحر الصغير
~~(من مشاهد المنصورة البديعة)

# هنيئا أيها البحر الصغير

# تنير بك السفين وتستنير

# 2

# وتجري فيك أمواج خفاف

# وكل روحها طفل صغير

# تطوف على الحقول وأنت تسدي

# حياة ليس يشبهها النظير

# أيا ابن النيل أنت أبوك لونا

# وخلقا تستعز ولا تضير

# تبنتك المدينة وهي أهل

# فسرت وأنت مزهو قرير

# تضيف الوز ألوانا وتجري

# بك الأحمال يزجيها الخرير

# وتختلط الحياة لديك شتى

# فينظمها لك الحسن القدير

# ويحيا فيك نوتي وطير

# كما يحيا بك النور الأسير!

# رعشة الحور

# الشمس تضحك للأصيل، وماؤه

# في النيل مصطفق يحن إليها

# والحور غازلها النسيم معانقا

# وكأنما ارتعش النسيم لديها

# فترف أوراق الغصون بلا ونى ms026

# في رعشة والسحر رف عليها

# هذي الطبيعة في احتضان دائم

# فعلام نهزم نحن بين يديها؟

# عيون المنصورة

# عيون كلها فتن

# وأصداء من الفتن

# أحن لسمرة فيها

# كسمرة مائها الفني

# فكم فيه تحيات

# من الأجيال والزمن

# وكم فيه عبادات

# لنهر روحه وطني

# نظرت إلى معانيها

# كأني لست أدريها

# فكم من سبحة فيها

# لروحي إذ تناجيها

# تناجي ظلها الحاني

# ونورا حائرا فيها

# وكم في الظل والأنوا

# ر أحلام أناديها!

# اللهفة الخالدة

# في القرب أم في البعد يغمر مهجتي

# من لهفتي قلق يدوم وجوع؟

# ما لي أراك كأننا لم نجتمع

# قبلا وقلبي هائم ومروع؟!

# أرنو إليك كأنما الدنيا أبت

# هذا اللقاء وإنني المخدوع

# أرنو إليك كأنني أرنو إلى

# كون يحار به النهى ويضيع

# أرنو وأرنو ثم أرنو مثلما

# يرنو إلى الأم الحنون رضيع

# أرنو وهذا الصمت يشملني كما

# شمل الوجود أشعة ودموع

# ويحار حسنك من سكوتي بينما

# أنا وحدي المتكلم المسموع!

# أواه من لهفي ومن حرقي الذي

# لا ينتهي وكأنه المطبوع

# عالجت كل وسيلة أشفى بها

# فإذا الشفاء محرم ممنوع

# وإذا نعيمي أن أراك وحرقتي

# تتساويان وقلبي المصدوع

# وإذا بي الصادي الذي لا يرتوي

# وإذا جمالك وحده الينبوع

# إنا ربينا في الشقاء وفي الهوى

# فهواي - مهما ينعم - المفجوع

# وكأنما نصفو بمأتم حبنا

# والذكريات تحوطنا وتروع!

# الأم الحنون

# ضممت الكمنجة مثل ابنة

# وأدبتها ثم لاعبتها

# وهذي الأنامل تجري عليها

# حنانا ينوع من صوتها

# فمنها السرور ومنها البكاء

# كأنك بالعزف عاقبتها

# ومن قوسها المستحب العزيز

# تثار البلابل من صمتها

# فيا عجبا بين أم حنون

# وبين التدلل من بنتها

# نذوق الحياة بألوانها

# أغاني تعبد في ذاتها!

# إلى مودعتي

# ودعتني وكأنما ودعت بي

# أملا جريحا قد طواه الهم

# يممت شاطئ «أفرديت»

# 3

# وطالما

# جذب الجمال إليه ذاك اليم

# بلد تنفس بالملاحة روحه

# والحسن منه يعود وهو أتم

# فلمن تركت وقد نأيت وهذه

# دنياي يمشي في جناها السم؟

# ولمن أزف عواطفي وتهافتي

# ولديك لطف عن هواي ينم؟

# صور الجمال حياة نفسي بينما

# لا أشتهي إلا سناك يضم

# إن ms027 غبت حرت بكل ما أنا عاشق

# وجميع ما أنا أرتضيه يذم

# شعر المعابد

# 4

# أين أين رواؤه

# إلاك؟ أين سواك سحر جم؟

# أنت التي مهما لثمت جمالها

# فالقلب لا يرويه هذا اللثم

# أنت التي هي توأمي

# 5

# فبمن سوى

# هذا الحنان مواهبي تأتم؟

# هل لي سوى هذا الجمال مثابة

# تختار أو حسن سواك يشم؟

# العيون المتكلمة

# شاهدت نهديها وقد خفق الهوى

# بهما كما قد رف من خديها

# ونظرت هذا الجسم أجمل ما اشتهى

# رب وأفتن ما ادعاه لديها

# فعرفتها معنى الألوهة قدست

# فوق الحياة وقد حوت روحيها

# 6

# وأطلت من نظري إليها حائرا

# في وحي هذا الظل من نهديها

# فتكلمت لغة العيون بما حكت

# من قبل حين رنا الإله إليها

# رثاء الجمال
~~(عند شاطئ البحر)

# أنشد رثاء الأماني أيها الفاني

# واندب مآل الجمال الضاحك الهاني

# دنيا حواليه يبنيها ويهدمها

# كالموج يهدم ما يبنيه في آن

# اترك تفاؤلك المعهود آونة

# وانظر مصارع أطياف وألوان

# انظر إلى الحسن في إعجازه صورا

# لا تنتهي، وعجيب كلها فاني!

# كأنما هي أنفاس نرددها

# ملء الحياة فتدعو موتنا الداني

# من هذه الغادة الهيفاء ساحرة

# بناظر ذاهل كالفجر وسنان

# تمشي وفي لونها الخمري ما سمحت

# دنيا الحياة بإغراء وإيذان

# ترى الحياة تناهت في تطلعها

# منها بفرحة أضواء وألحان

# لا يستقر قرار من تخطرها

# كأنما هي من أطياف نيسان

# من هذه غير رمز للحياة حوت

# أشهى البيان وأحلاه لوجداني

# أنا الذي أتفانى في مواهبها

# تفاني اللحن في أوتار عيدان

# كأنما الخالق الرسام صورها

# في جرأة ونمتها روح لهفان

# فصار يعبدها الخلاق في لهف

# وبات تصويرها إيمان إنسان

# أهذه سوف يطويها الفناء كما

# يطوي جمال أمانينا الجديدان؟
~~•••

# وذلك الموج من أبقاه مضطربا

# يدعو إليه حنين الناس وثابا

# أحيا صخورا بأصداء يرددها

# وأطلع العشب بالإيحاء جذابا

# يجري ويمرح في لهو وفي قلق

# ويشرب النور أطيافا وأكوابا

# ترنو الحياة بإحساس يفيض به

# إلى الأنام فيمسي الناس أحبابا

# والموج مهما تناهى في تلاطمه

# يأبى التخاذل في مجراه غلابا

# مشاهد الحب في لون ms028 وفي صور

# من التهافت تحيي الناس ألبابا

# لقد وقفت قليلا في مباءتها

# فكنت أشهد أكوانا وأربابا

# عوالم الفطرة الأولى بما جمعت

# من الجمال الذي قد زاد أنسابا

# كم يأسر الموج في أصباغه مهجا

# وكم يعذب هذا الموج من تابا

# زرق العيون حوت من روحه فتنا

# كما حوت روعه المحبوب إرهابا

# وقفت في الشاطئ المأهول في شغفي

# والقلب ملء خشوع بالغ طابا

# والشمس في الأفق المهجور رانية

# مثلي إلى البحر ترثي النور إذ غابا

# تبكي بنيها وإن خلنا أشعتها

# متاعنا، فإذا المبكي ما آبا

# حتى تذوب بهذا البحر في غسق

# كما رأيت جمال اليوم قد ذابا
~~•••

# وذلك الرمل كم حسن أطاف به

# وكم غرام، وكم وجد، وكم صور!

# كم جلسة لي في أفيائه جمعت 

# ما طاف في خلدي الوهاب للنظر

# وكم نعمت قريرا بالظلام كما

# نعمت في الأفق بالمبثوث من شرر

# 7

# ملك يسود به الصوفي ما ملكت

# حواسه لذة الإيمان والعبر

# وأي دين وإيمان يقاس بما

# في ظلمة الليل من حب ومن خطر؟

# والبحر يزخر بالأشواق ضائعة

# كمن ينادي حبيبا لج في سفر!

# أما أنا فأمير عند ساحته

# أعانق الحسن في طوع وفي خفر

# ولا أفوت عزيزا من مناهله

# ولا صغيرا، فما في الحسن من صغر

# ولا أمل مذاقا من حلاوته

# ولا شميما من الأنداء والزهر

# وصدرها الخافق المهتز في جذل

# وجيدها الناعم الموحي إلى صوري

# لكل جزء عبادات أوزعها

# من لهفة الحب لا تفنى على السهر

# والرمل يعجب من ناري ومن ظمئي

# والنجم يضحك مني ضحكة القدر!

# وأحسب الحسن معنى خالدا أبدا

# كالحب في الكون لا يفنى على العصر

# فيقتل الليل أحلامي ويطردنا

# ويغتدي الشعر مأوى لي من الذكر!

# غليون الشاعر
~~(إلى صديقي الشاعر الفنان الدكتور إبراهيم ناجي.)

# يا حبيبي! إن ما نهديه أسمى من هديه

# كله لي ذكريات وأناشيد شجيه

# حبذا الغليون من رمز إلى الروح النديه

# دائم النفح بأحلام إلى نفسي الشقيه

# روحك السمحة عندي من معاني الأبديه

# كل ما تهدي وما تنشد نجوى قدسيه!
~~•••

# أشعل الغليون ms029 من ناري وحيدا في الظلام

# ناظرا نحو سماء في ضرام كضرامي

# خبأتها غير لمع في نجوم كابتسامي

# حرقة الدنيا أطلت من ثقوب في الغمام

# كل ما فيها جميل هو قلب في اضطرام

# وكأن الخالق الفنان يشقى بالتسامي!
~~•••

# يا حبيبي! إن ذاكراك بقلبي في شجوني

# أنا والليل غريقان بأصداء الأنين

# كل ما في الليل يستهوي إلى دنيا الجنون

# فإذا لي ملجأ في حبك الباقي الأمين

# منشدا من شعرك العذب أفانين الفنون

# شاربا أنفاس غليوني كأنفاس الفتون
~~•••

# يا حبيبي! هذه أمواج نفسي في الهواء

# كل ما يبدو دخان حينما يخفى الرجاء

# كل أنفاسي مناجاة، وكم ضاع الدعاء

# هي دنيا كل ما فيها غباء في غباء

# آه لو تدرك ما يعني بنوها الشعراء!

# آه لو تفهم من دقات قلبي ما أشاء!
~~•••

# حبذا الغليون من خل إذا غاب الخليل

# ساهرا مثلي زميلا حينما مل الزميل

# كأسه السم كترياق، وكم سم جميل

# هذه دنيا بنوها قد أباحوا المستحيل

# جعلوا الحق ضلالا فإذا الكون عليل

# وإذا بي أشرب السم كسقراط النبيل!
~~•••

# أنت يا من كله عطف على وجدي الأليم

# أنت يا من يخلق الرحمة إن مل الرحيم

# يا صفي ومناديني لأجتاز الجحيم

# أنا في ناري كما قدرت أمضي وأهيم

# وهي لم تخب ولن ألقى سوى وهم النعيم

# محرقا نفسي كهذا النجم في الليل البهيم!

# نفرتيتي الجديدة
~~(إلى الممثلة الفنانة الآنسة أمينة رزق.)

# في ذلك الأمس العزيز النائي

# في جيرة الأمواه والأضواء

# 8

# جلست مليكة مصر يجبل رسمها

# للفن في تمثالها الوضاء

# مثال مصر «تحتمس» الفنان في

# إبداعه، والفذ في الإيحاء

# ومضى الزمان وما تكامل صنعه

# فالفن عند الحب جد مرائي

# جلسا وكم جلسا، فما شبع الهوى

# منها، وما كمل المثال لرائي

# وجلست أنت تحدثين حديثها

# وتحبذين روايتي

# 9

# ورجائي

# فخشيت أني لن أتم نظيمها

# حتى يدوم لك الحديث إزائي!

# روح كروحك كلها نبل فما

# خلقت لغير الشعر والشعراء

# جبلت من الطهر الصميم كأنما

# جبلت من الأضواء والأنداء

# وتشبعت برشاقة علوية

# كرشاقة النجم الحنون النائي

# وتجملت بملاحة ms030 من لونها

# في سمرة كجمال هذا الماء

# ما أنت إلا رمز مصر ونيلها

# وجنى الفنون الحلوة الزهراء

# فإذا رأيتك تحفة قدسية

# فالفن أول مؤمن بندائي!

# ديمقراطية الجمال
~~(في خليج إستانلي)

# زعموا الجمال تمنعا وتحجبا

# حين الجمال رشاقة التعبير

# لم يدره المتنطعون، وإنما

# يدريه كل مغرد بشعوري

# يا بنت أفروديت حسنك ماثل

# في جسمك المتموج المسحور

# سحرته أمواج الهواء وكل ما

# حمل الهواء من الندى والنور

# تمشين عارية كأنك شعلة

# للرب تستوحى كوحي الطور

# من كل جزء نفحة علوية

# مشبوبة في قلب كل بصير

# هي خير ما تهب الحياة لشاعر

# إن فاتها الموتى ولحظ ضرير

# يا بنت أفروديت لا تتهيبي

# وخذي الحياة مجال كل حبور

# وتخطري ظلا لنا وأشعة

# ما كن غير عواطف وشعور

# نهداك أم ساقاك ما نطقا سوى

# بالشعر في لغة من التصوير

# من ذا يحجب نبعك الحر الذي

# وهبته أفروديت للتقدير؟

# وهبته كي يحيا ويعبد بيننا

# جسما وروحا في مثال الحور

# أيذوقك البحر الطروب مقبلا

# ومعانقا في وصله المبرور

# ونظل نحن العابديك على أسى

# ما بين حرمان ويأس صخور؟!

# في حمى الموج
~~(عند شاطئ إسبورتنج)

# تدفق أيها الموج الطروب

# فلي قلب على ألمي يذوب

# يذوب من الأسى الدفاق حتى

# كأن أساه ما شكت القلوب!

# أعني من خريرك فهو طب

# إذا ما خاب في الناس الطبيب

# تحجر كل من أرجو رضاه

# فأين للوعتي أين الحبيب؟

# تدفق أيها الموج المغني

# فلي من روحك العالي نصيب!

# أعيش ببيئة كالصخر موتا

# وكم في الصخر تحنان عجيب!

# أنست إلى الجماد ففيه عطف

# ومزقني المصاحب والقريب

# وأصبح لي القريب قريب موج

# يداعبني، وصادقني الغريب!
~~•••

# ويا هذي الرمال وعيت نفسي

# فنفسي شعلة ولها لهيب

# 10

# تكاد النار تلفظ منك لفظا

# وتطفئها المياه ولا تغيب

# أحن إليك تحناني لأصلي

# وأصلي فيك جذاب مهيب

# فخليني إذن أفنى وهمي

# ففيك يبدد الروح الكئيب

# وعندك ينشد الموج الأماني

# ويلتجئ المعذب والأديب

# وداع الشاطئ
~~(في الإسكندرية)

# فرغ التمثيل يا قلبي وقد حان وداعي

# ما مجالي الحسن إلا من تهاويل الخداع ms031

# حظها للجهل بالحسن وللوهم المطاع

# حينما أنت غبين في لهيب والتياع

# أنت يا قلبي الذي ما زلت في حب مضاع

# أنت يا من خفقه كالوحي في هذا الشعاع

# أنت يا من يعرف الحسن كحرمان الطباع

# يحرم الحسن ويعطى كالضحايا للسباع

# 11
~~•••

# إيه يا قلبي! تأمل!

# هذه دنيا الصراع

# يبدع الفنان لكن

# هو كالنور المشاع

# خاسر مهما تفانى

# في وفاء وابتداع

# هذه دنيا جنون

# في نزاع وامتناع

# كل ما فيها غريب

# لابس ألف قناع

# وكأن البحر لو فت

# تشت من وهم المتاع

# وكأن الحسن لم يخ

# لق ولم يجذبه داعي!

# في قطار البحر
~~(في عودة من الإسكندرية)

# ورجعت محروما كأني لم أزر

# وطن المفاتن والفنون الأولى

# حكمت عليه كليبطرة مثلما

# سحرته فتنة أفرديت طويلا

# فجلست محزونا كأني راحل

# جزعا أيمم عالما مجهولا

# فإذا بأفرديت تبعث سلوة

# لمناي من وطن الجمال رسولا

# ملك بصورتها، فأقبل مثلما

# جاء الربيع من الشتاء بديلا

# جلست أمامي في توهج ملبس

# وبسمرة تذر المساء أصيلا

# جلست وفي بسماتها لغة الهوى

# والحسن تأبى أن تترجم قيلا

# جلست وقد عرضت نماذج حسنها

# نورا وظلا بالحنو ظليلا

# وتتابعت نظراتها، وكأنما

# أوحت بها المأمول والمجهولا

# حتى إذا طاب النعاس أطاعها

# سمحا وإن كان النعاس بخيلا

# نامت بأوضاع منوعة وقد

# تخذت من النوم الغريب زميلا

# فسهرت أحرسها كأني لا أرى

# إلاي أولى أن يصون جميلا

# فإذا الأنيس هو الفقير لسلوتي

# وإذا الخيال يذيبه تقبيلا

# وإذا أنا أقضي سعادة رحلتي

# في الوهم لا خلوا ولا مشغولا!

# في حفلة ذكر

# سمعت صدى كنهيق الحمير

# ولكنه آدمي المثال

# فرحت لأبحث عن سره

# إلى مسجد مفعم بالضلال

# إلى حيث ينتفض الراقصون

# بملء الصفوف انتفاض الخبال

# وكل يدور على لولب

# وكل بوصمته لا يبالي

# يسيل اللعاب ويدوي الصياح

# وتلوى الرقاب بأي اختيال

# جنون وكم في جنون فنون

# وكم من وجود شبيه المحال

# فقلت: وما ذاك؟ قالوا: جلال

# من الذكر لله رب الجلال

# فسبحان ربي يعد الجنون

# دعاء له بل أجل ابتهال!

# الجمال النبيل

# ولم أر في الجمال ms032 العذب مرأى

# كمرأى النبل في الجسم الجميل

# رأيتك والحياة لديك حلم

# وكم في الحلم من معنى نبيل

# وجسمك شف لي مبنى ومعنى

# وروحا في تبسمه البليل

# يلوح نداه بالإشراق لطفا

# كروح الفجر في جسم الأصيل

# ذريني أرشف الساعات منه

# معاني الضوء والظل الظليل

# فما الدنيا سوى نور وظل

# وقد خلقا كخلق المستحيل

# وقد جمعا لديك على انسجام

# كوقع النور في اللحظ الكحيل

# ذريني ناظرا في غير رشد

# إليك بنظرة الراجي العليل

# فكم من نظرة فيها شفاء

# وكم سقم من الحسن البخيل

# ذريني فالحياة تفيض حولي

# بأصداء الجنون وبالعويل

# وتنشد غاية الثارات عندي

# كأن الثأر رد للجميل!

# أيسأم حسنك الوهاب شوقي

# وينسى لهفة العمر الطويل؟

# نشأت على هواك كأن روحي

# هواك، فيا منى روحي أنيلي!

# أقيلي عثرة الظامي، فإني 

# عييت من الظماء، ولا تميلي

# ولا تمضي جفاء أو دلالا

# كما يمضي العزيز عن الذليل

# فأنت أنا بأنفاسي وروحي

# ولن ينأى الأصيل عن الأصيل

# ولو قاطعت تقبيلي ووصلي

# لما حجبت عن حلمي المثيل!

# الينبوع

# يا جمال النور في الظل الحبيب

# يا جمال الروح في الجسم الرطيب

# هذه الدنيا لأحلام الأديب

# هذه غايات آمال الأريب!

# أيها الينبوع كم ساع إليك

# يدعي بغضا لما أهوى لديك

# كل ما يرجوه موقوف عليك

# فإذا الإنعام منك وإليك

# أنت سحر غامض للعالم

# أنت ينبوع الرجاء الدائم

# أنت موسيقى الخلود الباسم

# أنت ومض للشريد الهائم!

# أيها الينبوع يا رمز الأبد

# يا شعاع الله في طيف الجسد

# كم معان فيك كادت لا تحد

# وعزاء عن حياة تفتقد!

# إنما أرنو إليك في خشوعي

# ما ابتسامي غير لون من دموعي

# أنا لحن بين أطياف الربيع

# من طيور وغدير وزروع!

# أنا أحيا حينما أجني رضاك

# حينما جسمي وروحي عانقاك

# حينما لبيت مسحورا نداك

# فإذا بي لا أرى العيش سواك!

# كل همي في حياتي يستحيل

# حينما أخشع للفن الأصيل

# حينما أروى من النبع النبيل

# ذاك نبع الحب في الجسم الجميل!

# قبلة الابتسام

# وأتى الوداع فرحت ألثم راحة

# أشبعتها من مهجتي تقبيلا

# وتبسمت فجذبتها ms033 ووهبتها

# في ثغرها شغفا يعيش طويلا

# فكأنما قبلت إذ قبلتها

# معنى التبسم حاليا ونبيلا

# وكأن روحي قد حكتها بسمة

# لما رشفت حبورها المبذولا

# التجدد

# من كان يشعر دائما بشعوري

# في الليل أو في الفجر أو في النور

# ويصاحب الأجرام في حركاتها

# ويجوز عيش الناس كالمسحور

# وجد التجدد دائما إلفا له

# في النفس أو في العالم المعمور

# ورأى الحياة بما تجدد دائما

# أسمى من الإفصاح والتعبير

# توحي وتوحي دائما، فإذا الذي

# أوحته بعض جديدها المقدور

# لو أنصف الشعراء ما قنعوا بما

# خلقوه من شعر ومن تصوير

# كم في الحياة مجدد لا ينتهي

# ولكم حقير وهو غير حقير

# لاموا شبوب عواطفي وتخيلي

# وتدفقي بالشعر ملء شعوري

# وأنا الخجول أمام ما أنا ناظر

# من كل موح بالغ التأثير

# فيهزني هزا، ولكني الذي

# مهما أجدت أحس بالتقصير

# وأكاد أوقن أن من هو لائمي

# إما ضرير أو شبيه ضرير

# إنا بكون كله شعر بلا

# حصر، وكم من عاجز مغرور

# قد أفحم الإنسان حين تجاوبت

# أمواج هذا الماء ملء خرير

# وأبيت صمتي، فالممات متى وفى

# سيفي ديون حديثي المنشور

# ما أعجب البكم الذين استعذبوا

# خرس القدير كهيكل مقبور!

# زهر الحب
~~(للفنان الفرنسي هنري مانويل.)

# قفي للحب أنت وحدثينا

# حديث الزهر يشبعنا فنونا

# حديث كله شرك حبيب

# نطاوعه فيقهرنا فتونا

# كأن جمالك المعبود صفو

# من الجنات وهابا ضنينا

# تملينا المفاتن منه شتى

# فأطمعنا وإن كنا كفينا!
~~•••

# عرضت لنا تقاسيم الجمال

# وإشعاع الحقيقة والخيال

# تلألأ بالهوى القدسي بينا

# تدفق بالتجاوب لابتهالي

# فأبصرت النجاة لكل عان

# وذوقت الحنان لكل سال

# وإزهار الفنون بعصر جدب

# بلا عوض، وأحلام الأوالي!
~~•••

# تغلغل في دمي وصميم نفسي

# شعاع الحسن ممتزجا بحسي

# سواء كنت جسما أم خيالا

# أثيريا تباعد دون لمسي

# فإنك كالنجوم ترام ضوءا

# وسرا حائرا وغريب همس

# وما ظمئي وما نظري إليها

# سوى شغف التبتل والتحسي!
~~•••

# وقفت وشعرك الذهبي زاه

# كتاج الشمس أو كيد الإله

# وجسمك كالرسالة من نبي

# وقد بلغت قداستها التناهي

# فتحفزنا إلى أسمى الأماني

# إذا حفزت إلى أشهى التلاهي ms034

# فواكهها قطوف دانيات

# لإمتاع العواطف والشفاه
~~•••

# نعم، مرآك عنوان الحياة

# يبث حنانها في النيرات

# سواء في نفوس أو نجوم

# وفي زهر الرياض العاطرات

# وهل غير الجمال حديث رب

# ونشوة نعمة وسمو ذات؟

# نقشت فكنت زهر الحب جسما

# ولكن أنت روح الكائنات!

# من نافذة القطار

# هذي الحقول تلوح لوحة راسم

# كالصحب كل باسم جذلانا

# فالقطن يضحك حينما الأرز ازدهي

# نضرا، وداعب ثالث إخوانا

# أمم من الغرس العجيب عرضتها

# بينا القطار مسافر لهفانا

# جمعت على جد اختلاف بينها

# والمرء يبغض خله الإنسانا

# وافت لتلبية الحياة وقد دعت

# إن الحياة تؤلف الخلانا

# طغت الحضارة، والحضارة إن طغت

# أضحى الملاك بروحها شيطانا

# فالناس بين تنابذ وتخاذل

# يتسابقون إساءة وطعانا

# في حين هذا النبت يضحك في غنى

# متجاورا متآلفا فرحانا

# وبدا الصغير الجدول الجاري كما

# تجري الطفولة فرحة وحنانا

# فغبطته والحور قامت حوله

# كالأهل تحرس جسمه العريانا

# والشمس تلثمه فتحسب أنه

# يجري بنور ماؤه جريانا

# وترى السوائم في تحرر سرحها

# بين الحقول تفوقنا إيمانا

# تمضي منعمة وتنسى عيشها

# نسيانها الإنسان والديانا

# والناس تحرمها الخلود كأنما

# وجد الخلود لجنسنا إحسانا!
~~•••

# ما أعجب الخطرات تجري حرة

# مثل القطار تسابقا ورهانا

# ولو انني سجلت جل خواطري

# شملت بوثب جموحها الأكوانا!

# طالب القوت
~~(مهداة إلى زعيم من جبابرة التصنع.)

# حييت حتى رأيت مجدا

# يذال، والضيم عد مجدا!

# كم بائع رأيه رخيصا

# وأي رأي يباع نقدا؟

# ومسرف في اكتساب مدح

# وعندي الألعبان أجدى

# يملق الشعب كي يعلى

# ولو هوى الشعب أو تردى

# يهاب نقدا لذي أناة

# وأي حر يهاب نقدا؟

# ويزدهي في شموخ وهم

# وكبرياء لمن تصدى

# ويرسل الصحف لاعنات

# من عده صاحبا وندا

# أحسنت يا طاعني ويا من

# ظننته نابغا وفردا!

# نبغت حقدا أضعاف ما قد

# نبغت بين الأنام حمدا!

# صنعت ما كنت تزدريه

# فبئس ما قد صنعت عمدا

# أتشتري الذم: ذم مثلي

# أنا الذي لا أسيء وغدا؟!

# أنا الذي أشتهي حياتي

# تسامحا شاملا ورفدا؟!

# أأنت في الحق من يراني

# في السلم مستسلما وعبدا؟!

# أأصبح الفضل رهن حرب

# وبات ms035 صابا ما كان شهدا؟!

# صدقت! ما أنت أهل لوم

# فطالب القوت ما تعدى!

# جناية الأجيال

# مهما سخطت فلا تجبن إذا نظرت

# لك الحياة بروح الناقد الداري

# دنياك هذي كملهى أنت تجهله

# وما خصصت به ما بين أدوار

# قد خبئت عدسات الدهر

# 12

# في حجب

# وأنت بين خيالات وأقدار

# طورا تمثل في أمن وفي دعة

# وتارة أنت ذاك الماخط الزاري

# فلم الحياة لكل فصله، وله

# نصيبه بين إكبار وإصغار

# والخالق المخرج الرسام في فرح

# بما تمثل وهو الناظر القاري!

# كأنما نحن أوهام وتسلية

# تشوقه بين أطياف وأنوار

# لا ينتهي ذلك التمثيل في صور

# وكم يجدد أدهارا بأدهار!

# أرفيوس ويورديس
~~(كان أرفيوس ابن الملك إيجرس - ملك تراقيا - ذا مواهب خارقة في عزفه الموسيقي كأن
~~في لوره صوت الألوهة، ولا غرو فقد كان ذلك اللور منحة من أبولو - إله الفنون
~~والشعر خاصة - فاستطاع بقوته الخارقة أن يجتذب معشوقته يورديس الفاتنة من معتصمها
~~الجبلي. ولكنه - ككل فنان أصيل - لم يكن راضيا عن نجاحه الفني، وتطلع إلى أقصى
~~غايات الكمال، فكان يلجأ إلى الغاب يستوحي الطبيعة كل جديد جميل معتمدا على سمع
~~زوجته يورديس، وعلى ذوقها الفني في نقده، وكانت هي ترى الخطر عليها في غيابه، ولكنها
~~لم تشأ تثبيط همته حتى يبلغ مشتهاه الفني البعيد، إلى أن أحست أخيرا بالخطر الداهم
~~من شغف الأمير أرستييوس بها فهربت إلى الغاب، وما أحس هذا هروبها حتى أخذ يطاردها،
~~ولكن أفعى عضتها في قدمها أثناء جريها فوقعت ميتة. ورآها أرستييورس على هذه الحالة،
~~فعاد يعض أصابع الندم ... ثم وفق أرفيوس إلى لحن رائع فعاد فرحا ليعزفه أمام
~~زوجته، فإذا به يجدها شبه نائمة في طريقه، فحاول إيقاظها بلحنه الجديد الساحر، ولكنها
~~لم تستيقظ، وحينئذ أدرك أنها ميتة، فهوى يقبل جسمها القدسي في جنون من الحزن ... ثم شعر
~~أنه لا ملاذ له سوى الالتجاء إلى بلوتو وبرسفون، مليكي مملكة الموت؛ ليردا إليه
~~حبيبته. فذهب في جنونه، وكل عدته لوره وألحانه الساحرة التي تأثر منها الصخر
~~فتفتح لها، كما ms036 تأثر منها سربروس حارس مملكة الموت فلم يعترض سلوكه إلى داخلها، وتأثر
~~منها بلوتو وبرسفون - ولكل منهما صلات سابقة بالأرض وغرامها - واستمعا إلى سؤله، وهو
~~الرجوع بمحبوبته يورديس إلى حياته الأرضية، فأجاباه بشرط ألا يحدثها، ولا يلتفت
~~إليها حتى يجتاز ظلال مملكة الموت، ولكنه في شغفه نسي هذه النصيحة، فكانت العقبى
~~استحالة محبوبته يورديس إلى خيال أسيف عاتب النظرات وما لبث أن افتقدها ... وعاد يحاول
~~مرة أخرى أن ينالها، ولكن على غير جدوى، فخسرها إلى الأبد، وعاش ليذيب في الألحان نجوى
~~روحه الحزين.)
~~•••

# عرف الحياة صبابة ونشيدا

# فمضى يبث جمالها تغريدا

# واستصحب اللورا

# 13

# كأن خيوطها

# تستنطق الدنيا هوى ونشيدا

# لم لا وقد أهدى «أبولو» وحيها؟

# لم لا وقد جعل الفتون فريدا؟

# سحر الأنام بعزفه، ولطالما

# بالعزف قد جعل الأنام عبيدا

# وأبى الغرور بفنه وفنونه

# مستوحيا فنا أجل بعيدا

# فمضى إلى الغابات يخطف وحيها

# نورا وظلا شائقا ممدودا

# ويصوغه لغة الحنان عجيبة

# فينال من إعجازه التوحيدا

# وتطيعه المهج العصية بعدما

# كانت تعاف الطوع والتقييدا
~~•••

# ما «أرفيوس» سوى الألوهة في لغى

# للحن، واللحن الوجود الباقي

# تمضي النجوم به على دورانها

# وكأن منه طبيعة الخلاق!

# يأبى القناعة، فالقناعة ميتة

# للفن، بل يعتز بالإغراق

# كل الوجود موقع بجماله

# حتى الهواء وخافق الأوراق

# ما في الحياة إذا وعيت كبيرة

# وصغيرة إلا بلحن راق

# اللحن أبدعها وسوف يميتها

# كتجدد الأحلام والأشواق

# من فاته استيعابها أو فهمها

# بشعوره المتوثب الدفاق

# فهو البعيد عن الحياة وسرها

# وهو الجدير لذاك بالإشفاق!
~~•••

# نال العزيزة «يورديس» بفنه

# قبلا وكانت في ملاذ جبال

# أصغت إلى اللحن الشهي فصادها

# والفن لا يرعى إباء جمال

# جاءت من الجبل الأشم مطيعة

# وهي المثال بحسنها المتعالي

# لكنه لم يرض حتى نصره

# ولو أنه قد عد شبه محال

# واشتاق أبعد من تخيل فنه

# ورأى خيالا فوق كل خيال

# سحرته أحلام العباقرة الألى

# خلقوا مثالا بز كل مثال

# نشد التناهي في الجمال بفنه

# وأحس نقصا عند كل كمال

# ومضى يجوب الغاب يستوحي به

# آي الفنون بروحه الجوال ms037
~~•••

# لم يدر حين مضى مخاطر حظه

# وغدت تحاذر «يورديس» همومه

# لم ترض إلا أن يحقق حلمه

# في الغاب حيث رأى النشيد نعيمه

# رشف الندى والضوء والظل الذي

# يحنو عليه كأن منه نسيمه

# وأحال ما يهواه لحنا معجزا

# والليل مصغ لا يفك نجومه

# لكن «أرستييويس» لم يرحم هوى

# لهما، وكم فقد الغرام رحيمه

# ورأته يزمع خطفها عمدا كما

# خطف الجريح المستثار غريمه

# ريعت فلم تر ملجأ لنجاتها

# إلا الهروب وما رأت تسليمه

# ومضى يتابعها فأنقذها الردى

# والموت ينقذ خله وخصيمه
~~•••

# سقطت بعضة أفعوان خاتل

# في حين تهرب من محب خاتل

# وأتى «أرستييوس» يحسبها هوت

# أثر العناء فذاق هم القاتل

# ومضى بلوعته يعض بنانه

# ويئن في ألم المحب الغافل

# وكأنما قد عاد عود مقاتل

# ليرى الحياة بروح ألف مقاتل

# مهما يكفر عن ذنوب عقوقه

# من ذا يرد سنا الجمال الزائل

# ماتت فأيتمت النشيد فروحها

# كانت ملاذ ملحن متفائل

# كانت حبيبة «أرفيوس» وسمعه

# لنشيده المتطلع المتسائل

# واللحن إن لم يلق سمعا واعيا

# لغناه ضاع ومات ميتة عاطل!
~~•••

# سخت الطبيعة والسخاء بذاتها

# لكننا قد لا نرى كلماتها

# فإذا تفنن «أرفيوس» مثالها

# إذ ضمن اللحن الجديد صفاتها

# بلغ الكمال به وعاد كأنه

# غاز تحدث ناره عن ذاتها

# وكأن إكسير الحياة بلحنه

# وضياع هذا اللحن أصل مماتها

# فإذا بجثة «يورديس» أمامه

# في الغاب شبه غريقة بسباتها

# فأطل من فرح عليها عازفا

# نغماته بل عازفا نغماتها

# لكنها لم تستثر بنشيده

# وهو الذي أعطاه سحر حياتها

# فرأى الممات مروعا متكبرا

# فهوى يودع روحه برفاتها
~~•••

# غلبت مشاعر «أرفيوس» شجونه

# ورأى الحياة تضله وتخونه

# فاختار مملكة الردى لتصونه

# ما دام ملك العيش ليس يصونه

# لم لا وفيها «يورديس» مقيمة

# رهن الممات كما أقام يقينه؟

# فمضى وكل قواه حيلة عزفه

# ولعل ما أذكى قواه جنونه

# فانشق صخر من فتون نشيده

# ولكل صخر روحه وفتونه

# وتدفق النغم الحنون إلى مدى

# فأثار رحمة «برسفون» فنونه

# وإذا «سربروس» الرقيب مخدر

# وإذا «بلوتو» قد عداه

# 14

# سكونه

# وأهاب ينشد «يورديس» لعيشه

# والفن كافل سؤله وضمينه ms038
~~•••

# جارى «بلوتو» «برسفون» بمنحه

# أمنية هي كل غاية روحه

# أمنية هي بنت حب رائع

# ولطالما عرفا الغرام بجرحه

# لكنما اشترطا الصموت بعوده

# حتى يعود من الظلام لصبحه

# فمضى يحاذر من حديث فؤاده

# وفؤاده يأبى موانع نصحه

# فأعاد نظرة واله متهالك

# متحدث بغرامه وبلفحه

# فأضاع منحة «يورديس» لعيشه

# وغدا خيالا ما أنيل بفتحه

# نظرت إليه بكل ما يعني الهوى

# من عتبه أو لومه أو قدحه

# واحتال ثانية بلا جدوى له

# فأذاب في الألحان نجوى روحه!

# عاهل العرب
~~(رثاء الملك العظيم فيصل الأول.)

# هكذا هكذا شعوب تيتم!

# أيها الموت ساء غنمك مغنم!

# رزؤنا بالعظيم «فيصل» لا يح

# صر في الخطب، إنما الرزء أعظم

# علم كان للعروبة إيما

# نا وذخرا وعزة تتجسم

# قد نمته الحروب والفتح والبأ

# س كما قد نماه مجد تقدم

# والصريح الصريح من روحه الحر

# ة في بيئة بها الحر ينعم

# الزعيم الجريء، الفاتح الغازي

# أبو «غاز»، المليك المكرم

# بطل الثورة التي لم تزل تح

# كى أعاجيبها وتروى بدم

# بطل السلم والمعارك، سيا

# ن بتدبيره الحصيف المقدم

# جدد الملك من على آل عبا

# س، وكم عاهل وملك تهدم

# كم ترامت عليه أحداث أعدا

# ء شداد وحزمه يتبسم

# وتجنى عليه أقصى عدو

# فإذا الموت - بعدما مات - يهزم

# وإذا بابنه المرجى المفدى

# يحمل التاج في إباء تجهم

# وإذا عالم العروبة وثا

# ب وفي، وباسمه اليوم أقسم!
~~•••

# أيها الشعب يا سليل الألى سا

# دوا، وما زال مجدهم يتنسم

# نحن في مصر نسمع اللوعة الكب

# رى لبغداد والنواح المنغم

# ذاك شعر الحياة من روحك الحي

# وإن كان في رثاء ومأتم

# نفخ الروح في فؤادك من قل

# ب كبير على رضاك تحطم

# مات في قمة الجبال، كما عا

# ش مثالا من التسامي ومعلم

# كالشهيد الذي تكفل بالرا

# ية في الغزو فوق حصن ميمم

# يخطف النصر بالدهاء ويمضي

# طائرا جارحا إذا النسر هوم

# إن بكاه العراق، أو أجفل النه

# ر، وسيف بغمده يتضرم

# فالأنين الأنين أصداؤه شت

# ى عميم، وقل خطب يعمم

# وقليل من ساد في ms039 الناس للنا

# س، ومن علم الورى وتعلم

# وقليل من عاش في الشعب للشع

# ب زعيما بعبئه وتألم
~~•••

# ذاك شعري من نار نفسي التي ثا

# رت ونامت فكدت لا أتكلم

# هو نفسي، تسير في موكب الغا

# زي وقد عاد كالكمي الملثم!

# من القلب

# عابوا تفنن ريشتي، وكأنما

# نطقت بأصباغ الخيال الكاذب

# ولو انهم وهبوا «الطبيعة» نظرة

# صدقت لما عابوا فنون عجائبي!

# الخالق الرسام لم يحفل بهم

# في ألف لون من غريب خياله

# يرنو إليها الملهمون فينتشي

# كل بروح جماله وجلاله

# هذي «الطبيعة» موئلي ومعلمي

# وأنا الأبر بروحها الفنان

# أنطقت لوحاتي بروح حنانها

# ومزجت من ألوانها ألواني

# والآن قد مضت السنون وأثقلت

# عبئي وناء به فؤادي الباكي

# وأنا أحارب في صميم تفوقي

# حتى أطيع الببغاء الحاكي

# مضت السنون وقد شقيت وهدمت

# تلك السنون من الكفاح قوايا

# فإذا نصفت

# 15

# فكم جهود ضيعت

# وكأن إنصافي يقول رثايا

# إني أسير كأنما من ملبسي

# كفني، وإن أك في إباء حياتي

# هذا هو الموت الأليم، ومن يعش

# بين القبور يعد في الأموات
~~•••

# وطني! إلام النابغون على الأذى

# يفنون حين تنام أنت هينئا؟!

# حتى إذا شربوا العذاب وكفنوا

# أرسلت دمعك راثيا وبريئا؟!

# يا هول ما تجني، فكم من ثروة

# ضيعتها، ولكم قتلت حبيبا

# العبقرية رأس مالك وحدها

# فعلام تلقى الذل والتخريبا؟

# الحج الأخير
~~(أهداها الشاعر إلى صديقيه الأديبين علي محمد البحراوي، وأحمد علي عوض عضوي «جماعة
~~الأدب المصري» بالإسكندرية.)

# إلى العليين من نبل ومن أدب

# إلى الحبيبين في جد وفي طرب

# أهدي تحيات مشتاق ومغترب

# عن منبع الحسن أو عن منبع الأدب
~~•••

# أهدي تحيات روحي فهي ما برحت

# رهن المحبة إن ناحت وإن فرحت

# وأنتما في أمان طالما مرحت

# يا للأماني التي تلهو وقد جرحت!
~~•••

# الصيف ولى وكم للصيف من نعم

# في هدأة البحر أو في ثورة النغم

# وكم عبدنا معاني الحسن عن أمم

# فجدد الحسن ألوانا من الألم
~~•••

# والآن تفرض حجي فرض توديعي

# هذي الحياة وتحناني وترجيعي

# كم عشت ما بين تشويق وترويع

# رهن الجمال، فهل ms040 يعنى بتوديعي؟!
~~•••

# يا صاحبي وفودي موشك دان

# فهيئا لي رجاء عند دياني

# وهبت روحي وأطيافي وألحاني

# إلى الجمال، فهل ما زال ينساني؟
~~•••

# إن لم يزل بفنون اللهو مسحورا

# ولم يزل بغرور الحظ مغمورا

# فالبحر يزخر بالسلوان موفورا

# وسوف أرجع مدحورا ومسرورا!

# العودة
~~(نظمت في قطار البحر في صحبة الدكتور زكي مبارك مساء 17 سبتمبر سنة 1933.)

# وداعا للرمال وللمغاني

# وداعا للملاحة يا صديقي!

# أتذكر كيف كان الموج يجري

# كما يجري الشقيق إلى الشقيق؟

# وقفنا في جوار اليم سكرى

# كسكر الناظرين إلى الرحيق

# نرى في البر ألوان التناجي

# وفي البحر المشارف والعميق

# كأن الحسن ذاب بكل لون

# نراه وفي المياه وفي الطريق

# سكرنا سكرة الحرمان حتى

# كلانا كالأسير وكالطليق

# وهذا الجو يملؤه حنان

# ولو أن الغروب من الحريق

# وأبنا أوبة المهزوم لكن

# بنا طرب من الأدب الحقيقي!
~~•••

# وحين مضى القطار يقل وجدي

# ووجدك كالرفيق من الرفيق

# رأينا الحسن وثابا جريئا

# يحاصرنا كأحلام العشيق

# فعوضنا من التبريح صفوا

# ومن صور الخشونة بالرقيق

# وأضحكنا من السفر الموافي

# بألوان الأثاث وبالزعيق

# رموه خنادقا وقلاع حرب

# فصار مدى الطريق من المضيق

# وذا طست الغسيل يداس حتى

# يزمجر بالرعود وبالبريق

# وتمضي الغانيات على تثن

# تثني النور في الجو الصفيق

# فسبحان المكافئ والمعزي

# وما أدنى الرجاء بكل ضيق!

# لقد عدنا بقهقهة وأنس

# وأحلام الرشاقة والرشيق!

# أبو شادي
~~(رد الدكتور زكي مبارك بعد شهر من ذلك التاريخ.)

# أبا شادي، وأنت فتى طروب

# أسير العين في قلب طليق

# تذكرني؟ وهل أنسيت يوما

# جمال اسكندرية يا صديقي؟

# وكيف؟ وفوق شاطئها المفدى

# يحوم القلب موصول الخفوق
~~•••

# رعاه الحب من شط جميل

# خفيف الروح مصقول أنيق

# بهي الرمل تحسبه سجوفا

# مطرزة بحبات العقيق

# أطوف به فيغلبني خشوعي

# كأني طفت بالبيت العتيق
~~•••

# أيا حرم الظباء أنرت روحي

# بمشكاة من الحسن الرفيق

# يراك الأكمهون حمى مباحا

# يذكرهم بأسواق الرقيق

# ولو كشفت غشاوتهم لقالوا

# صبايا الخلد تسبح في الرحيق!
~~•••

# رجعت إلى الشواطئ بعد شهر

# أشق إلى الملاح بها طريقي

# فألفيت الخريف جنى عليها

# جنايته على الدوح ms041 الوريق

# وعدت مروع الأحلام أشكو
~~- ولما أصح - صرعات المفيق

# زكي مبارك

# في سفر

# غلب السرور على السرور تجاوبا

# كتمازج البسمات بالبسمات

# دنيا الوصال ولا وصال سوى المنى

# وتعانق الخطرات والنظرات

# سفر يطول، وإنما في طوله

# قصر من الإيناس والحسنات

# لو أن عيشي مثل هذي سفرة

# لعددت من صور النعيم حياتي

# عيدان
~~(رفعت إلى صاحب الجلالة الملك فؤاد الأول لمناسبة عيد جلوسه في 9 أكتوبر سنة
~~1933.)

# مولاي عيدك عيد مصر الباني

# صرحا من الإيمان ليس بفان

# عيد تجيش به الخوطر في مدى

# كالبحر: بين توثب وتفان

# حاولت أخفي ما ارتضته خواطري

# لكن تغلب باليقين بياني

# وتدفق الشعر الذي هو مهجتي

# فانساب من روحي ومن إنساني!
~~•••

# مولاي! ما مدح الملوك سجيتي

# لكن مدحي للعظيم الباني

# ورأيت مصر تلفتت لك بعدما

# عانت من الأخصام والأخدان

# منيت بأحزاب تعد، وكلها

# يوم البطولة ليس في الحسبان

# لا تستفيد من الصروف كأنما

# تحيا على كرة بلا دوران

# وطن الخلود بكل ما يحوي الثرى

# تركته في حكم الجريح الفاني

# يا ليت صائمة السيوف تذوقت

# من هذه الأحزاب دون توان

# أودت بحق الجيل بين تناطح

# وتحاكمت للهو والبهتان

# والنيل محمر بخجلة محسن

# في الوالدين أسيء للإحسان

# وإذا الزعامة في البلاد مهازل

# من بعد ما كانت رموز أماني!
~~•••

# مولاي! رأيك ثم حكمك للحمى

# في هذه الأزمات يلتقيان

# ما شئت مر من تضحيات جمة

# لجلال مصر يضح كل جبان

# إن الشجاعة في النفوس، وإنما

# خذل الشجاعة خاذلو الأوطان

# الشعب أن بما يعاني ريفه

# وكأنه قفر بلا سكان

# والعابثون الصائحون تنعموا

# وكأن هذا الريف ليس يعاني

# والزارعون المحسنون تمرغوا

# في الترب كالموتى بلا أكفان

# حتى أتى العيد الجليل فأملوا

# وإذا حنانك أنت عمر ثان!

# 16
~~•••

# مولاي! نصر الشعب غضبة عاهل

# يسميه فوق مراتب الإمكان

# يحيي الموات بحذقه وبحزمه

# وبروحه المتأجج المتفاني

# يأبى سبيل الظلم، لكن لا يني

# في سحق كل مغرر أو جان

# ولقد رفعت إليك وحي عقيدتي

# فإذا بعيدك للمنى عيدان!

# لهو القدر

# كم يعبث القدر العتي، وكم له

# لهو ms042 من «الأبطال» و«الأبدال»

# 17

# يدع الحقير يلوح أعظم فاتح

# وسواه قام بدوره المتعالي

# فترى البطولة أرخصت أو ضيعت

# ما أشبه الأبدال بالأبطال!

# يمضي المخاطر للفناء وغيره

# تعزى إليه عجائب الأجيال

# يا أرض! أنبت الممات خديعة

# فإذا الحياة تعد شبه محال

# أين الجريء الألمعي؟ وأين من

# يحيي موات الناس دون ضلال؟

# يمضي الضحية حين يحيا غيره

# في ذروة الإسعاد والإقبال

# ويصفق المتفرجون وكلهم

# ميت كتصفيق المكان الخالي

# فإذا المواهب كالعثير كريهة

# وإذا العليم مطية الجهال

# في العواصف
~~(إلى الحبيب الغائب في الإسكندرية.)

# قد طال بعدك يا حبيبي! لم يعد للصيف صائف!

# أنا في بعادك كالمسخر للوساوس والمخاوف

# لم يبق إلا أن تطل على المياه وأن تشارف

# تتلو صحائفها، وكم حوت الأسى تلك الصحائف

# كم في اصطخاب الموج من صخب المشاعر والعواطف

# كم فيه غرقى للأماني أو ضحايا للعوارف

# انظر! تأمل يا حبيبي! إن روحي ثم طائف

# يهفو إليك وليس يعرف أين أنت ولست عارف!

# أنا في بعادك لست أدري من أحب ومن أخالف

# حتى الطبيعة خاصمتني وهي ملجأ كل خائف!

# حتام تنأى يا حبيبي والحنين لديك هاتف؟

# أنا كاليتيم: يتيم روحي بعد حسنك في العواصف!

# الحزن الوديع

# تأملتها بفؤادي الحزين

# فألفيتها مثل حظي الغبين

# تطوف عليها أماني السنين

# ولكنها في سرور الحزين

# سرور الوداعة للمستهين

# إذا ابتسمت فابتسام الربيع

# بكى في سرور وحزن وديع

# بكى والشتاء قتيل صريع

# وقد مزجت بالأغاني الدموع

# فصار المشوق مثل المروع

# تأملتها وهي بنت النعيم

# كأن النعيم قرين الجحيم

# كأن المتاع بقايا الهشيم

# فتنظر عن لوعة تستقيم

# وهذا الوجود الودود اللئيم

# أللحكم نظرتك الشاعره؟

# أللشعر بسمتك الآسره؟

# أللحزن هذي المنى القاهره؟

# لقد زدت همي يا ساحره

# وحببت لي الحسرة الناضره!

# اللحود

# بني مصر أين النبل فيكم وأنتمو

# سلالة شعب أمسه النبل والمجد

# لقد علم الدنيا الحضارة حينما

# تمشى بها ليل من الجهل منأد

# 18

# أأصبحتمو حتى تراث جدودكم

# تعافون؟! بئس المجد هذا أو السعد!

# أروني أروني من متانة خلقكم

# بروقا إذا ما جلجل القاصف الرعد

# أروني ms043 جمالا للتسامح رائعا

# يرد حقوق الشعب إن عثر الجد

# يقضقض أحداث الزمان ويعتلي

# بكم كلما هم التنابذ والحقد

# بني مصر كونوا السيف للمجد مصلتا

# فأنتم بهذا الموت موتكمو الغمد

# حرام حرام أن توارى عظائم

# بغفلتكم قبلا وسقطتكم بعد

# سئمنا الوصوليين في كل مضرب

# وكل بخذلان المكارم يعتد

# كنوز بوادي النيل أولى بملكها

# من الناس شعب لا ينام ويرتد

# غيور على أن يرفع الجمع فرده

# وأن يرفع الجمع العزيز به الفرد

# حريص على دين الأخوة، جوه

# تنفس فيه الصدق جذلان والود

# وإلا فخلوا مصر تحيا بأهلها

# فلستم لها أهلا وإن عظم العد

# ولكن أهليها لحود عزيزة

# ومن كل لحد يشرق النبل والمجد!

# المهزلة

# ويلي من الدهر! يبكيني ويبتسم

# ولا يرد عوادي جوره السقم

# قد عد شر ذنوبي ما يفيض به

# قلبي إلى الناس من حب ويزدحم

# ويلي من الدهر! ويلي! من أقر له

# هذا العتو؟ وهل في الحب متهم؟

# أطل دمعي وماء العين مضطرم

# وهاج وجدي وسخط القلب محتدم

# أنا الذي في شكاتي يزأر الشمم

# وفي بكائي وناري يهزم الألم!

# سخرت من بيئتي لما برمت بها

# ونحت لكن نواحي كله كرم!

# لست الذي إن تغالى في محبته

# فساءه الدهر عمرا ناله الندم

# لن ينصر الحق إلا في مصارحة

# ولن تعيش على علاتها الأمم

# أنا ابن مصر، فما لي لا أقرعها؟

# هي الطفولة حاكى حالها الهرم!

# هرمت يا مصر لا عن أعصر درجت

# لكن قفرك فيه يسكن العدم

# الخصب وارته أخلاق مدنسة

# والشيب أدناه ما دانت له الهمم

# دانت وضاعت فلا المغبون منتصف

# له بغبن، ولا المأفون متهم

# إذا استوى الناس في فضل ومنقصة

# فقد تساوى البيان العذب والبكم!

# وهازل جعل الأحلام مهزلة

# يلهو فتعنو له الأخلاق والذمم

# أراد جرحي وكم أسلفته منني

# وكل جرح لمثلي سوف يلتئم!

# فلم أذد عن فؤادي طعن ضربته

# حتى يطهر من ود حواه دم!

# إنا لفي زمن فاز اللئيم به

# وما لغير رضاه مسمع وفم!

# لولا ضآلة من ضجوا ومن صخبوا

# ما عاث فينا سفيه أو ms044 هوى علم

# أعزز علي بأن ألقى كرامتهم

# وهما، وقد صغروا شأنا كما وهموا

# من لم يصونوا بأيديهم كرامتهم

# فليس يجديهمو سمع ولا صمم

# هان الرجال، وساد الساخرون بهم

# لولا التهيب ما هانوا ولا انهزموا

# وعشت في عزلتي الموفور في شرفي

# أبكي وأضحك والأحداث تلتطم!

# هرقل وديانيرة

# هرقل وديانيرة.
~~(كان هرقل مضرب المثل في البأس، وكان كثير العشق كثير التقلب، وكانت مليكة
~~حبه أخيرا الفاتنة ديانيرة التي عشقها قبله أخلوس أحد آلهة الأنهار، وكان أخلوس
~~إلها قويا واسع الحيلة، فحاول التغلب على منافسه هرقل إذ كان أخلوس يتشكل بصور
~~شتى ليفاجئ هرقل منافسه ويصرعه وهو بعيد عن الحيطة والحذر. فكان هرقل يتغلب عليه
~~دائما بالرغم من مفاجآته، وكانت آخر صورة له ظهوره في مظهر ثور قوي غلاب، ولكن هرقل
~~تمكن من مغالبته، وإحراز نصره الأخير عليه إذ انتزع أحد قرنيه، فقدمه قربانا إلى
~~ديانيرة، وأقيمت بمناسبة ذلك حفلة عرسهما. وكثيرا ما كان هرقل ينسى بأسه وقوته، فحدث
~~في حفلة العرس أن غضب على أحد الخدم لسوء تصرفه فضربه ضربة أفضت إلى موته، بينما لم
~~يكن يعني سوى نهره ... وجاءت الآلهة تحاكم هرقل فحكمت بنفيه، ولكن عزاه أنه سيصطحب معه
~~ديانيرة.)

# سار هرقل وديانيرة إلى منفاهما، وفي الطريق اعترضهما نهر عظيم، وقد بحثا عند شاطئه
~~عن وسيلة لعبوره فلم يوفقا، وأخيرا وجدا إفينس، ذلك الجواد العجيب الإنسي الصورة
~~الممتلئ حكمة وعاطفة، وقد أحب العزلة، فواجهاه وسألاه المعاونة لاجتياز النهر،
~~فلبى عن طيب خاطر وبدأ بنقل ديانيرة. ولكن هرقل لحظ تباطؤه فقدر سر ذلك وهو
~~شغف إفينس بديانيرة، وعزز ذلك صياحها حينما اقتربا من الشاطئ الآخر، فأسرع هرقل
~~وسدد إلى إفينس سهما أصماه، ولكن قبل وفاته أدرك بها الشاطئ، وحينئذ صرح لها بأنه
~~يموت شهيد حبها، ثم خضب رداءها بدمه، وقال لها إن هرقل كثير الملال والتقلب،
~~وسيأتي يوم قريب يعطي فؤاده إلى غيرها، وحينئذ عليها أن تهدي إليه هذا الرداء الخضيب
~~فتجتذب قلبه ثانية، ثم مات ...

# وأدركها هرقل أخيرا فإذا به يجد ms045 إفينس ميتا، ورأى في سلامتها حياة جديدة له،
~~ولكنهما لم ينعما طويلا بحياتهما الغرامية إذ قضى تقلب هرقل بأن يهجر ديانيرة،
~~ويحب بدلها أيول الجميلة، فأحزن ذلك ديانيرة حزنا عظيما، ولكنها تذكرت الرداء
~~الخضيب فأرسلته إلى هرقل، وكان مع أيول حينئذ، فضحكا من هذه الهدية التي أرسلتها
~~ديانيرة الغبية في عرفهما، وألقى هرقل بالرداء على كتفه فسقط ميتا ...!

# ولما أتى ديانيرة النعي الأليم بكت بدموع البريئة الأثيمة وهي في أشد الندم والحيرة
~~لا تدري كيف مات هرقل، وما مبلغ نصيبها ونصيب الرداء الخضيب في موته، وأي سر في ذلك،
~~ولبثت تشتهي الموت منقذا لها من حزنها العظيم، ولبثت تسأل الآلهة، ولكن الآلهة أبت
~~أن تجيب ...
~~•••
~~«هرقل» وكم لهرقل العظيم

# وقائع تنسي فخار القديم

# وقائع في بأسه لا تحد

# وفي عشقه دائما لا تعد
~~«هرقل» على بأسه صار ينسى

# مدى بأسه، وكذا البأس ينسى

# ففي ساعة الحظ من عرسه

# وقد جمع الصفو في أنسه

# أصاب بضربته خادمه

# جزاء تصاريفه الغاشمه

# وما كان يعني سوى نهره

# فراح الشهيد إلى قبره
~~•••

# وجاءت تحاكمه الآلهه

# ولكن على أسف والهه

# فكان له النفي منها الجزاء

# وفي النفي معنى كمعنى الفناء

# ولكن أباحت له زوجته

# رفيقا، فألفى بها رحمته
~~•••

# وكانت «ديانيرة» الغاليه

# جمالا تجسم في غانيه

# تشوق مفاتنها الآلهه

# بروعتها الحلوة النابهه

# فجن بها «أخلوس» الجليل

# وكان إلها لنهر جميل

# وحاول في ألف لون وحيله

# يخادعها لتكون الخليله

# وكم مرة راح يسعى ليردي
~~«هرقل» فلم يزدجر عند حد
~~«هرقل» العزيز القوي الحبيب
~~«هرقل» المذل القوى والقلوب

# إلى أن بدا مثل ثور عنيد

# يروع حتى «هرقل» الشديد

# ولكن «هرقل» الجريء القوي

# تغلب مثل الأتي العتي

# تغلب منتزعا قرنه

# فأفقده أبدا فنه

# وكان له تحفة يوم عرسه

# ولكنما العرس أفضى لبؤسه

# وإن كان قد غنم الفاتنه

# وصارت بها نفسه آمنه
~~•••

# إلى النفي قد أزمع العاشقان

# فسارا بروح الشجاع الجبان

# وللحب معنى يبز المعاني

# وهل يشمل الحب إلا التفاني؟

# فكل عسير لديه يسير

# وساوى الخطير لديه الحقير

# وجاءا بسيرهما ms046 عند نهر

# كثير المخاطر بالموت يجري

# ولم يجدا قاربا للعبور

# وقد سخط الموج سخط الدهور

# وبينا هما في هموم ويأس

# تراءى جواد شبيه بإنسي

# وما هو إلا الشريد الحكيم

# على عزلة هي سر النعيم

# تخلى عن الناس مستوعبا

# حياة التأمل مستعذبا

# وكم فيه من حكمة للألوهه

# ومن ضعف دنيا الأنام السفيهه

# فجاءا إليه لكي يسألاه

# معاونة في عبور المياه

# فرحب بالعون في مقدره

# وأظهر نخوته الخيره

# وأعطى «ديانيرة» أولا

# عنايته لامحا مأملا

# ولكن «هرقل» رأى عبره

# بطيئا، فألهمه سره

# وعزز هذا صياح الفتاه

# وقد أوشكت أن تجوز المياه

# فأصمى «هرقل» بسهم مصيب
~~«إفينس» ذاك الجواد العجيب

# ولكن «إفينس» رغم الإصابه

# تمكن من أن يؤدي حسابه

# وقبل الممات هوى في وفاء

# وخضب بالدم طرف الرداء

# وقال لها: أنا رمز الغرام

# أموت شهيدا أحيي الحمام

# أموت وأعطيك سري العظيم

# بروح المحب البخيل الكريم

# إذا حان يوم وأعطى «هرقل»

# سواك فؤادا له كم يمل

# فأعطيه أنت الرداء الخضيب

# يعود إليك الوفي الحبيب

# فإن دمي من صميم الغرام

# يعيش ولو ذاق جسمي الحمام!

# ومات ضحية هذا الهوى

# ومن ذا الذي خافه وارعوى؟

# ولما استطاع عبور المياه
~~«هرقل» رآها جديد الحياه!
~~•••

# وما مر عهد سعيد طويل

# على نشوة في الغرام الظليل

# فإن جموح «هرقل» الغرير

# مضى بالنعيم العزيز القصير

# وخلفها في أسى واغتراب

# تنوح على قلبها والشباب

# وحينئذ ذكرت كنزها

# وقد لمحت إثره عزها

# فأهدت إليه الرداء الخضيب

# هدية قلب يناجي الحبيب

# وكان «هرقل» طروبا يغني
~~«أيول» الهوى وأحب التغني

# وقد هزئا بالرداء الهديه

# لعرسهما من فتاة غبيه

# فألقى «هرقل» به فوق كتفه

# فكان الرداء كسهم لحتفه!
~~•••

# ولما أتاها النعي الأليم

# بكت بدموع البريء الأثيم

# بكته «ديانيرة» النادمه

# وناحت لآلهة ظالمه

# وحارت وثارت تود الممات

# فليس سواه كريم الصفات

# وليس سواه طبيب يرام

# إذا خذل الدهر أهل الغرام

# ولم تدر هل خدعت أم أصيب
~~«هرقل» بموت خفي غريب

# وكم سألت في الأسى والهه

# فصمت ولم تنبس الآلهه!

# خذ يا فؤادي!

# خذ يا فؤادي قبل أن ms047 يستيقظ الدهر العنيد

# خذ ما تيسر من نعيم لا يحلل للعبيد!

# أنا لا أعيش بغير صفوك يا فؤادي في الحياه

# لولاك ما ساوى الحجى شيئا ولا مجد وجاه!

# ما أظلم الدنيا إذا حرمت مناجاة القلوب!

# ما للحياة من المعاني غير ما يهب الحبيب!

# بادر إلى عطف الحبيب ولا تقل عطف ضئيل

# هو عند مأساة الحياة من انتهاب المستحيل!

# بادر وبادر سوف يفنى العمر في الألم الدفين

# إن لم تشأ بعض السلو فعش إذن عيش الحزين!

# الجراح المفتعلة

# هذي جراحك يا فتى

# بيديك تفتعل افتعالا!

# فيم النواح ولست تم

# لك أن تحملنا المحالا؟

# نطقت جراحك بالهوا

# ن وأعلنت عنك الخبالا

# أسفي على هذا الذكا

# ء يحول أكثره ضلالا

# أسفي عليه وكم أرا

# ه ينوء محموما مذالا

# عانيت بالتهريج والت

# دجيل أعباء ثقالا!

# النجوم الهاوية

# يا للجهود تضيع بين عداء

# بتحالف الأحباب والأعداء

# وطني! بنوك النابهون همو العلى

# لك حين نسحقهم بروح عداء

# لو كنت تعرف قدرهم لذخرتهم

# كنزا ونلت ولاءهم بولاء

# لا قدر للأوطان إن لم تنتفع

# برجالها العلماء والأدباء

# همم تضيع ولا رجاء لها، وكم

# أفنى حماة الشرق كل رجاء

# كم يتركون مدى النبوغ مبددا

# كتبدد الإشعاع في الصحراء!

# ويحاربون المنشئين كأنما

# المجد بالإتلاف لا الإنشاء!

# وطني! إذا لم تستغل موفقا

# أهل الحياة فلست في الأحياء

# فوضى حياتك، ما أرى معنى لها

# إلا معاني الجهل والجهلاء

# دجل، وتضليل، وإفك شائع

# ورخاء أوهام لغير رخاء

# وحروب أحزاب تصيح وتنتهي

# كتناوح الأطياف بالأصداء

# بينا الأباة المبدعون تراجعوا

# لم يجدهم فضل وصدق إباء

# ولو احتفلت بهم وسست نبوغهم

# كانوا جواهر تاجك الوضاء

# لم ألق مثلك في غناه وفقره

# يأبى غناه بروحه العمياء!

# حياة الضجر

# علام السرور وفيم النشيد

# وملء الحياة بمصر الضجر؟!

# حياة تغلغل فيها الهوان

# فما لامرئ من أذاها مفر

# وشعب يذلل دون السوا

# ئم حتى جهلناه بين البشر

# حليف التراب، ولكنه

# يرى حظه في التراب اندثر

# أجير يسخره الأجنبي

# بلا عوض، وبه كم سخر

# يحارب من كل ما حفه

# كأن بما ms048 حفه قد عثر!

# لمن هو يسعى وما حظه

# بغير الرغام وغير الحفر؟

# ولم يغن إلا بشتى الهموم

# وشتى السقام وشتى العبر

# مآسيه لا تنتهي، بينما

# أمانيه أقسى له أو أمر!

# حبا غيره بالنعيم الجزيل

# وأبقى له ما اشتكى من ضرر

# ومن عجب ينتمي قدره

# إلى كل مجد جليل الخطر

# فمن علم الشعب هذا الهوان

# ومن أصغر المجد حتى صغر؟

# أليس التناطح بين الرءوس؟

# أليس التطاحن بين الزمر؟

# دعونا إذن من مديد الصغار

# وخلوا إذن كل هذا الهذر!

# دعوا كل هذا الهتاف الطويل

# فكم فيه مهزلة للقدر

# أليس لكم عبرة في الشقاق؟

# فما الظفر إلا لمن يعتبر

# فهبوا إلى وحدة لا تضام

# وهموا إلى عزة تنتظر

# ولو أنكم من عنيد الصخور

# لأذكى المصاب دفين الشرر!

# ثمن الحرية

# سوف أعطي فوق ما يعطي الذي

# يتناهى بمساع ومنن

# سوف أرضى شظف العيش كما

# سوف أرضى من تجنى وغبن

# سوف أرضى ما أعاني إن يكن

# فيه من حرية الشعب ثمن

# لن ينال الشعب آمالا له

# في حمى التغرير أو قيد الرسن

# إنما الشعب حمى أفراده

# فإذا أفراده هانوا وهن
~~•••

# أيها الأحزاب أنتم داؤنا

# قد تفرقتم حيارى في الزمن

# فتركتم مصر لا تعرف من

# من بنيها يرتجى أو يؤتمن

# لو وقفتم مثل سد رائع

# ثابت البنيان مرفوع القنن

# خشع الدهر لكم من نبلكم

# وتخلى عن غرور وضغن!

# الذهول

# كم بي حنين للتقشف بينما

# يلهو ويعبث بالفؤاد غرام

# وأحن للترب الذي هو غايتي

# وكأنما هو منزلي البسام!

# وأنوح لكن لا لنفسي نوحها

# مهما شقيت وخانت الأيام

# بل كل نوحي للأنام، فهمهم

# همي، وإن جحدوا هواي وهاموا

# وأئن في قلبي المصدع مثلما

# تتصدع الأطياف والأحلام

# ما كان لي جرم سوى جرم العلى

# لمواطن فيها العزيز يضام

# حتى حسبت من الذنوب تقشفي

# وكأنما حرب الحياة سلام

# وذكرت قول أبي علي

# 19

# ذاهلا

# تنتابني الأحلام والآلام:

# ولقد نهزت مع الغواة بدلوهم

# وأسمت سرح اللهو حيث أساموا

# وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه

# فإذا عصارة كل ذاك أثام!

# سجن الشرف

# إني ms049 أشم وفاء الناس مدخرا

# لهم من الحب أضعاف الذي عرفوا

# وليس تقنعني دعوى وإن لطفت

# وليس يقهرني بأس ولا صلف

# ولا أجرب إلا مرة، فإذا

# خذلت صنت فؤادا حبه تلف

# فراسة الحب تجري في صميم دمي

# وقد أعاندها حينا وأعترف

# لكن أعود ألوم القلب في شغفي

# بالناس حين عذابي ذلك الشغف
~~•••

# يا من بكى أو تباكى بعدما صدفت

# نفسي، رويدك! حسبي الصمت والشرف!

# دعني بربك في سجن ألوذ به

# وارتع كما شئت، ولينعم بك الخرف!

# آلام الريف

# زغردن بين تدافع الآمال

# وضحكن بين تضاحك الآصال

# أترى نسين مدى الشقاء وقد سرى

# مسرى اللهيب على الهشيم البالي؟

# أم أن أحلام الشباب كفيلة

# فتعيد للأضواء هم ليال؟!

# ما بالهن لدى الغدير حوانيا

# ينشدن للماء النشيد الغالي؟

# والماء يضرب في حنان دافق

# أقدامهن فما تراه يبالي

# يغسلن عابسة الملابس تارة 

# والشط مزهو بهن مبال

# ويعدن يرشفن المياه كأنها

# صفو الحياة ونشوة الأجيال

# ويسرن بين تهلل وتأمل

# وكأنهن من النبات غوال

# فتيات مصر المنجبات بطينها

# وبمائها المتبرج المتلالي

# حاكين أرض النيل ملء وداعة

# وسماءها في نورها المتوالي

# وجعلن ملبسهن فضفاضا كما

# أوحت طبيعة مصر بالآمال

# وطن السماحة والجمال فجوه

# متشبع بالسلم والإقبال

# ما باله أضحى مجال تنابذ؟!

# أكذا السلام يحول شبه قتال؟!

# ما بال هذا الكنز يصبح خصبه

# جدبا، وهذا التبر مثل رمال؟!

# أين الرجال المصلحون؟ أأقفرت

# مصر وأضحوا في عداد خيال؟!

# ما للزعامة ليس تعرف مرة

# صدق الزعامة أو فروض رجال؟

# يتناحرون وما التناحر حكمة

# إن التناحر أصل كل ضلال

# أين التجرد؟ أين أين تخلق

# بالنبل؟ أين شجاعة الأبطال؟

# صاد الغريب وما دروا أو قد دروا

# لكنهم حرموا شعور جلال

# ومشوا على أشلائهم في حمقهم

# كالفاتحين مشوا على الأوصال

# والدهر يضحك والمجاعة مثله

# تبكي وتضحك في أسى وخبال

# وفتوح ذاك المجد تخجل مثلما

# خجلت رءوس للزروع حيالي

# وكأن زغردة الحسان من الأذى

# صوت الجنون وصرخة الآجال

# وكأن هذا الريف مقبرة المنى

# والموت بين مخاصم وموال

# وكأنما اختلط الوجود مع الردى

# وتزاحم الآمال والأهوال! ms050

# النعاج

# قل للنعاج إذا لج الثغاء بهم

# أنتن والله أعدى الناس للناس

# يا من أخص بتأنيث مذكرهم

# قد حار فيكن تفكيري وإحساسي!

# يا آية الضعف في حمق وفي هذر

# ما في المذلة بعد الضعف من باس

# من كان يقبل هذا الضيم من شبح

# فإنما هو معنى الضيم والياس

# عار على أمة أمثالكن لها

# أو أن تكن بها معدود أنفاس

# دعوا المقاعد رعيا في مناكبها

# بين الحشائش لا سادات جلاس

# هذي المجالس للأخلاق عالية

# ليست معارض أوشاب وأنجاس

# أنشودة الأناشيد

# THE SONG OF SONGS
~~«مارلين»!

# 20

# تلك مناحة الفنان

# ذل البريء بها وعز الجاني

# لا ترجعي الأحداث عن ثورانها

# لن ترجع الأحداث عن ثوران!

# هيهات ننعم بالخديعة بينما

# الغبن كل الغبن للفنان

# لا توهمينا بالحياة جديدة

# في جنة خلقت من النيران

# إن الزمان لساخر ومعاند

# وأنا الخبير بما يكن زماني!
~~•••
~~«مارلين»! أشبعت الطبيعة نضرة

# بالفن في فرح وفي أشجان

# يرنو إليك الملهمون كأنما

# يرنون فيك إلى نهى الديان

# هذي المعاني الدافقات عواطفا

# ليست منال عواطف ومعان

# هي فوق ما تهب الحياة لأهلها

# من قوة الإلهام والإيمان

# بحر الألوهة فيه نسبح عن هدى

# وبلا هدى بأشعة وأغان

# فيصيب حظ الشط غر ماكر

# ويغيب في اليم الفتى المتفاني

# ويظن في هذا الفناء نعيمه

# وهو الشريد وإن يظن الهاني!
~~(وكأنه سيف هناك مشطب

# ألقته يوم الروع كف جبان)

# 21
~~•••
~~«مارلين»! من قال الحياة رحيمة

# بالحب، حين نعيش كالعبدان؟!

# نهب الحياة أعز ما خلدت به

# ونغص نحن بكل ما هو فان

# مثلت معنى الريف حلوا ساذجا

# كالزهر فوق العشب في نيسان

# ثم الحياة بخيرها وبشرها

# من حيث بين الناس يلتقيان

# فإذا الغنى وإذا الثقافة والمنى

# لا شيء حين يفرق الإلفان
~~•••
~~«مارلين»! من هو بالجمال أحق من

# واعيه في نحت وفي ألوان؟

# أهل الخلود، وكلهم متشرد

# كالحق بين معالم البهتان

# لا كانت الأيدي التي لمسته إن

# لم تصطبغ بعواطف وبيان

# حملت قرابين الجمال شعورها

# فبكل كف شعلة وأماني!

# والدهر يقطعها فترجع في أسى

# لا كالأسى، وتنوء ms051 بالأحزان!
~~•••
~~«مارلين»! يفنى الكون قبل قطيعة

# بين الجمال ومبدع الإتقان

# ولئن تخيل للفنون حياتها

# في عزلة، فبروحها روحان

# إن الجمال هو الفنون توحدت

# وتدفقت بشعاعه الفتان

# فإذا البصير يصد عنه مولها

# وإذا الضرير يخص بالإحسان!
~~•••
~~«مارلين»! غير العدل في الدنيا لنا

# عقبى فليس العدل للإنسان

# مهما أضاءت لن يكون مصيرها

# غير الظلام لأنفس ومغان

# ولقد أثرت مدامعي ومباهجي

# فإذا السرور مع الدموع رثاني!

# بعد الكفاح

# هذي بقايا القطن ترقد في الثرى

# كجنود حرب بعد طول كفاح

# صرعى مجندلة ولكن بعدما

# ضحت بأجمل نورها الوضاح

# حتى النبات يرى الضحية واجبا

# ومنى فليس يضن بالأرواح

# ويعيش بالبذل السخي، وموته

# عيش، وكم في الموت من إفصاح

# وينال منه الناس ثروة عيشهم

# وكأنما هي ثروة الأشباح!

# جهلوا التجارب للسمو فما سموا

# وغدا متاح الحظ غير متاح

# وتطلبوا مجد الحياة، وإنما

# مجد الحياة لمنقذ مناح

# يفنى ويعطي غيره من روحه

# فتبث في الأرواح والأوضاح

# الشهوات

# عظمت! ... أنت وأنت وحدك من لها

# دين الهزيمة في بلاد النيل!

# من ذا سواك يفت في أعضادنا

# ويخص بالإصغار كل جليل؟

# كم من جهود ثم كم مال وكم

# فضل أضيع ضياع مال بخيل

# 22

# ضاعت وضاعت كالهباء، وكلنا

# ذاك الذليل محاربا لذليل

# لو أن ما قد ضاع طوع خصومة

# صناه كان تراث هذا الجيل

# عدلي يكن
~~(رثاء الزعيم المصري الكبير وقد مات في باريس.)

# عد يا ابن مصر إلى الترب الذي قدرك

# إلى المغاني التي أودعتها زهرك

# إلى الأماني التي لقنتها سهرك

# إلى المعالي التي أكسبتها أثرك

# عد يا زعيما جحدنا فضله زمنا

# حتى غدونا حيارى في إسار شرك

# يا رب ميت كأن الرشد مؤتلق

# من قبره، فكأن الرشد قد قبرك!

# ما في الحياة حياة بين أخيلة

# حراكها كسكون والسكون حرك

# في موطن ما ترى للواجبات به

# إلا عقوق لئيم يشتهي ضررك

# أبكيك لكن بكائي كله حرق

# على بلاد أضاعت ضلة خطرك

# تمشي الحزازات فيها جد ثائرة

# وأنت تقنع بالحب الذي غمرك

# مناهل اللطف والإيمان رائعة

# وعيتها فإذا للخسر من ms052 خسرك
~~«عدلي» وما اسمك إلا رمز منقبة

# كأنما هي للوحي الذي عمرك

# عد يا ابن مصر إلى حضن أحق به

# وفاؤك السمح لا تهريج من غدرك

# كم من حيارى ادعوا إنصافها، ولها

# منهم وبال عليها طالما قهرك

# روح كروحك لم تخلق لمعركة

# لكن على كل سلم ربها فطرك

# بذلتها بذل مناح لأمته

# فعد تنظر مدى الحزن الذي انتظرك

# هذي رواية مصر كلها شجن

# الحي يشقى ويلقى ميتها كدرك

# فلسطين الثائرة

# تقصف يراعي! واصمت الآن يا فمي!

# قد آن عهد الحر يكتب بالدم!

# علام صياح الناس حين كلامهم

# هباء إذا الأسياف لم تتكلم؟

# وإن لم يدو الحق من كل مدفع

# وإن لم يغن الموت في كل مأتم؟

# حرام علينا أن ننادي بيقظة

# إذا كانت الأرواح أرواح نوم!
~~•••

# وثائرة في نخوة العرب آمنت

# بعزتها بالرغم من كل أعجمي

# مشت للردى في جحفل من شيوخها

# وشبانها في وحدة لم تقسم

# تهز حصون الظلم في صيحة دوت

# وتكتسح العسف الذي راح يحتمي

# وترجع كلمى في شموخ وكسرة

# فإن انكسار الحر للنصر ينتمي

# وتضمن للأجيال بالدم حقها

# فمنه سطور الحق يقرؤها العمي

# تهش لممطور الرصاص كأنه

# سخي من الوسمي للرائد الظمي

# وهيهات تحيا أمة ما تعرضت

# لوابله، فالموت في جبن منعم!
~~•••
~~«فلسطين»! يا دار النبوة! هكذا

# تصير جنان الخلد دار جهنم!

# تخذت من النار المطهرة الحمى

# حليفك في يوم البلاء المحتم

# فعلمتنا معنى الكرامة والعلى

# وكيف العلى رغم الشقاء المخيم؟

# وكيف يعد الموت أكرم منقذ

# إذا المرء بالأحداث لم يتعلم؟!

# وكيف العذارى كالشباب وأهلهم

# بناء لهذا الهيكل المتهدم؟

# بأشلائهم صانوه من صدمة العدى

# وقد ثملوا لكن بغير محرم

# وما ندموا إلا على أن من هووا

# قليل، كأن الحي يحيا لمندم!

# تهاووا أمام الموت نشوى بفرحة

# كأن لهم في الموت فرحة موسم

# جسوم وأرواح تضحى رخيصة

# ولكنها كالشهب بالنور ترتمي

# فتوحي وتفنى، والفناء بقاؤها

# وتشعرنا بالنبل والروح والدم!

# دنيال في جب الأسود

# دنيال في جب الأسود.

# مثل المكيدة من حسود
~~«دنيال» في جب الأسود

# عبد الإله ms053 موحدا

# لا عن ثواب أو وعيد

# بل عن عقيدة مؤمن

# يكفيه إيمان يذود

# 23

# وأبى له حساده

# إلا النكاية والجحود

# جعلوا المليك محرما

# لسوى المليك دعا المسود

# لكن «دنيال» النبي

# ل أبى التحول بالعهود

# ما كان عهد الرب إلا

# عهده، فله السجود

# ومضى على إخلاصه

# للرب لا يخشى الشهود!
~~•••

# وإذا الوشاة تعلقوا

# بعقابه عند الملك

# لم يلق عذرا أو مفرا

# وهو يشعر بالشرك

# فمضوا به للجب وال

# ملك الأسيف كمن هلك

# يشجى «لدنيال» الحبي

# ب كما شجا

# 24

# داجي الحلك

# ودنا الصباح فراح نح

# و الجب في جزع الفلك

# ودعا وفيه من التوجس

# والتخوف ما امتلك

# فأجابه «دنيال» في اط

# مئنان من لم يرتبك

# أنا في أمان يا «ملي

# ك» بفضل ربي من ملك!
~~•••

# في الجب روعت الأسو

# د وقد بدا ملك لها

# زأرت وكل فاغر

# فاها، تخاف مآلها

# ردت عن الملك العزي

# ز كما رعت «دنيالها»

# حرسته في الليل البهي

# م تخاله آجالها

# حتى تلقاه الملي

# ك وقد رأى إجلالها

# في فرحة، وكأنما

# أعطى البلاد نوالها

# ولقد غدا إيمانه

# إيمانها وجمالها
~~•••

# ورأى المليك جزاء من

# خدعوه نفس جزائهم

# فلدى قرار الجب عد

# ل مآلهم وثوائهم

# بعثوا إليه فما حمى

# 25

# مكر وثوب فنائهم

# كم مفسدين تورطوا

# بغرورهم وذكائهم

# نال التمادي منهمو

# ما نال من أشلائهم

# بذلوا الذي بذلوا لشر

# الناس في غلوائهم

# فإذا الأذى لحظوظهم

# وإذا الردى لرجائهم!

# نبل الخصومة

# وما النبل ما تلقاه من ود صاحب

# ولكنه نبل رعاه خصيم

# إذا طغت الأحداث جاز امتحانها

# كريم، ولم يصمد وزل لئيم

# فلا نبل في ود إذا حال لم يكن

# عزيزا نبيلا، فالكريم كريم

# عائدة
~~(أهديت إلى «عائدة الجديدة» الآنسة الفنانة فتحية شريف لمناسبة تمثيلها البارع لدور
~~عائدة.)
~~«رداميس» قد عاد يا «عائده»

# فعودي إلى روحه البائده

# إلى أمل الحب ملء الحياة

# فما غيره نعمة سائده

# أفيقي من السنة المنتهي

# إليها هوى مهجتي الشارده

# أفيقي وحيي غرام الفنون

# بطلعتك الحلوة الماجده

# لسمرتها نشوة في العيون

# وأخرى بأفئدة عابده

# أفيقي وعودي ms054 كعود الحيا

# إلى التربة الرثة الهامده

# تطلع بعد الحيا للحياة

# وتنشق من روحك الخالده
~~•••

# تعالي إلى مسرح للحياة

# برقصتك السمحة الآمنه

# لقد نسخ الدهر آي الممات

# وعدنا إلى غيرها فاتنه

# لئن لم تنالي أماني أمس

# فلليوم أخرى لها دائنه

# تعالي! تعالي! فدنيا الفنون

# تحيي مفاتنك الكامنه

# تعالي إلى عارفي قدرها

# أولي الشعر في اللهفة الصائنه

# يصونون رقصك أشعارهم

# ولو نظروا نظرة ماجنه

# وما الفن إلا حياة التجا

# وب بين عوارفك الهاتنه!

# ديوني

# لقد زاد عبئي من ديون كثيرة

# علي فخليني أرد ديوني

# ولست وإن حاولت أرضى سدادها

# وهيهات مهما قد أطعت جنوني!

# وكيف لمثلي أن يرد مفاتنا

# تناولتها من ساحرات عيون؟!

# دعيني إذن كالطفل ألهو محاولا

# سداد ديون فوق كل ديون

# أقبل هذا الحسن من كل مشرع

# على نهم من روعة وفنون

# لعلي وإن قصرت أبلغ محسنا

# رضاك بتقبيلي ووحي فتوني!

# شيخ الصحافة
~~(رثاء الصديق الكاتب الطائر الصيت الأستاذ داود بركات رئيس تحرير «الأهرام».)

# ودعت يوم رحلت أحزن دار

# وتركت ذكرك لوعة الأشعار

# وحي البيان السمح أين مجاجه؟

# لأفيض عن ألمي ولذعة ناري

# ذهبت بشاشتك الحبيبة مثلما

# ذهب الأصيل بنوره المتواري

# وهب الغروب حنانه وجماله

# ومضى يطوف بكل طيف ساري

# حتى غمرنا من تجاوب روحه

# في النور والأطياف والآثار

# فإذا الصدى ملء الصدى وإذا الشجا

# يزجي الشجا في الضوء والأوتار

# وإذا المسامع والعيون كليلة

# فالحزن في الأسماع والأبصار!
~~•••
~~«شيخ الصحافة»! تلك أكرم رتبة

# قد زدتها قدرا على أقدار

# لو أن لي النعت الأبر بربها

# آثرت أن تدعى «أبا الأحرار»

# هيهات أنسى ما وهبت تألقا

# وتحررا كالنور في النوار

# سكن الأباة إليك في إعيائهم

# وأتى الهداة إليك في الأخطار

# ولكم وصفت مؤرخا ومحدثا

# كالدهر بين بنيه غير مجاري

# تلقي العظات كأنما في وزنها

# وجلالها هي لفظة المقدار

# ومن القلوب النابضات عوالم

# ومن القلوب الباليات عواري!
~~•••

# أدب الروائع أين أين زعيمه

# في مجلس الأعلام والأخيار؟

# جذبوا إليه، كأنجم وضاءة

# جذبت حيال الكوكب السيار

# شاخ الزمان وعشت أنت فتيه

# وكبا الشباب وأنت في ms055 المضمار

# فتؤلف الشمل الذي آثرته

# لحياة مصر بعقلك الجبار

# فكأنما الأهرام قد أوحت بما

# أوحيت من روح ومن أسرار

# وكأن آلاف السنين استودعت

# أنهارك المعبود من أنهار

# فجرت بروح الشرق في فيضانها

# جري الحياة على مديد صحار

# حتى انتبهنا عند فقدك في أسى

# فوق الأسى من صدمة الأقدار

# وكأننا غرقى المصاب، فكلنا

# متخبط في صاخب التيار!
~~•••
~~«داود» لن أنسى محبتك التي

# عمرت وسوف تجل في الأعمار

# وحديثك العذب الذي نفحاته

# صلوات «داود» على المزمار

# أحيت وقد حفلت بمصر وأهلها

# حفل الأصيل بأهله الأبرار

# منن علي ولست واحدها فكم

# أسديت من منن ومن إيثار

# حتى ثأرت من الزمان وأهله

# بالنبل واستعذبت أخذ الثار

# وحييت كعبة كل حر مصلح

# وبقيت ملجأهم من الفجار

# فاليوم تدمع للمروءة عينها

# واليوم نمشي في فجاج النار!
~~•••

# لا كنت يا يوم المصاب تجنيا

# وشجى على الآمال والأوطار

# أدريت أنك قد نكبت مروعا

# أمم العروبة في الزعيم الداري؟

# تربد آفاق على حسراتها

# والشهب تلمع خلفها بشرار

# وتكاد تلمح للممات وإن جنى

# قبل الحياة شعوره بالعار

# أعلمت أن البر يفجع بعده

# في المحسن المتنكر المتواري؟

# صلوا عليه ومثله يغنى غنى

# بالنبل عن صلوات هذي الدار

# ومشوا مئات في الخشوع، ونعشه

# كالفاتح المحفوف بالأنصار

# أغناه إكليل المآثر وحدها

# عن أن يكلل نعشه بالغار

# ساد السكون كأنما ساروا به

# متحدثين إليه في الإضمار

# وتأملوا دنيا الغرور بحسرة

# عزت، ووحشة أدمع أبكار

# وكأنما الدنيا خيال مزعج

# يتجلدون إزاءه بوقار

# فإذا المودع في الخلود موسد

# وإذا المودع في أسى وصغار

# نحيا بعصر للمناحة وحدها

# فكأنما هو مدفن الأعصار!

# فندق الحياة

# جئنا إلى الدنيا ضيوف خداعها

# فإذا الضيافة كلها إرهاق

# ونرى بفندقها الحياة تناقضا

# في طيها الإثراء والإملاق

# تجري الحوادث بيننا بتناسق

# وجميعها متنافر أفاق

# ندري وما ندري علاقة بعضها

# بالبعض بل قد يطرق الخلاق!

# حتى كأنا في تخيل حالم

# بالصفو والدم في يديه يراق

# دنيا الخداع فلا حقيقة عندها

# وقوامها الأوهام لا الأرزاق!

# الشارع الخلفي
~~«أيرين»

# 26

# فيك عواطفي وحياتي

# فيك الحياة تفوق ms056 كل حياة

# مثلت دنيا الحب خان حظوظها

# قدر مؤات وهو غير مؤاتي

# قدر يعد من الخطيئة كل ما

# أوحاه بالأحكام والعادات

# كم نحن نصفح عن مدى إجرامه

# ولديه نشقى نحن بالهفوات

# يشقي الأنام إذا أضاعوا لحظة

# وهو المضيع أنفس اللحظات

# قدر أبى لك ما اشتهيت من المنى

# وهو الغباء أو الجنون العاتي

# فحييت أشرف ما حييت على الضنى

# والوهم والحسرات والعثرات

# أعطيت عمرك للغرام وفية

# وقضيت عمرك في جحيم عداة

# وحييت عنوان الضحية عذبت

# واستعذبت أشجانها النضرات

# ترعين من أحببته وحبوته

# بالحسن والأحلام واللذات

# والدهر يأبى أن تعيشا عيشة

# سلمت من التجريح والحسرات

# فخلقت من أحزانه فرحا كما

# أبدعت من نيرانه جنات

# حتى إذا القدر الغشوم أصابه

# ورأى الوفاة دعاك قبل وفاة

# فسمعته همسا بسمع مسرة

# 27

# وأجبته بالدمع والصيحات

# وحييت ترجين الممات وقد دنا

# فذهبت ظافرة بغنم ممات!

# الحسناء والهيكل العظمي

# رأت حسنها الأخاذ للحب عالما

# وهل عالم بالحسن والحب ضائع؟

# رأته حياة ينبض الخلد ملأها

# وتنبع منها للحياة الروائع

# معان يبين الحسن عنها، وكلها

# معان تناءت عن مداها المنابع

# هي المبهم المجهول مهما يبن لنا

# فصيحا نحيي سحره ونطالع

# فصارت تناجي حسنها كلما بدت

# معانيه لم تفسد سناها الطبائع

# تناجيه في المرآة حينا وتارة

# تناجيه في الكون الذي هو تابع

# وما خدعت مرآتها أو جمالها

# فليس لمرأى الحسن في الكون خادع
~~•••

# وقد يجمع الضدين في الفن جامع

# كما يجمع الخصمين في العيش جامع

# وإلا فكيف الهيكل الميت اللغى

# قرين لحسن كل ما فيه ساجع

# دنت منه في مثل الخشوع كما بدا

# وفيه حنان للملاحة خاشع

# تسائله: هل غاية الحسن غاية

# لديه، أم الحسن المقدس شائع؟

# وهل تغتدي في صورة كعظامه

# ويذهب ما تحنو عليه الأضالع؟

# إلى أي حظ ينتهي في جلاله

# وهل هو من قبل المنية ضائع؟

# فراقبها في بسمة من صموته

# وكم من صموت ساحر النطق رائع

# وحيرها من راحة لفنائه

# ومن عزة حين المعزز جازع

# كأن به للفيلسوف بصيرة

# وفيه تناهت ما تكن الشرائع

# تمر به ms057 الأحداث وهو مراقب

# حكيم، وتمشي بالحظوظ الفجائع

# وقد وقفا صنوين، حين كلاهما

# حياة وموت ضيق الحصر شاسع

# وحارا وحارا في الوجود وما به

# إذ العلم مثل الجهل لهفان وادع

# هو العيش في الدنيا سكون بثورة

# وكم من سلام داعبته المصارع

# وكم من جمال يملأ العين روعة

# وفيه مجال للمنية صادع

# وهل كان في الدنيا سوى الموت عزة

# تصانعه الدنيا وليس يصانع؟
~~•••

# فلما أطالت لهفة بعد لهفة

# تسائله حينا وحينا تسامح

# مشت في أسى كالهيكل الرث ساقه

# على البحر غمرا موجه المتدافع!

# عقاب الغدر

# نزهت نفسي عن إساءة غادر

# باع الصداقة باسم كل صغار

# وأخذت أرقب كل ما أوحت به

# نزواته بالعار بعد العار

# فإذا المآسي والمهازل جمعت

# في طيشه المتفنن الغدار

# ملهى الحياة، وهل لها ملهى سوى

# ما ساء من أبنائها الأغرار؟

# لم ألق غير النأي منصف حكمتي

# إن عد طيشي الود أو إيثاري

# كم من مطاعن لي تكال كأنها

# شرف يكلل هامتي بالغار!

# قوميتي

# أبناء قومي إني لا أمالقكم

# ليس التملق من طبعي ولا دابي

# أنفقتم العمر أخصاما كأن مدى

# هذي الخصومة ملهاة لأحزاب

# أما علمتم بأن الحق مضطهد

# وإن يكن أهله أرباب أرباب

# لم يعرف الحق يأتي منحة أبدا

# بل يؤخذ الحق دوما أخذ غلاب
~~•••

# أحيا وأفنى أناجيكم وأنصحكم

# ولو رجمت بأشياعي وأحبابي

# لن تبلغوا حقكم إلا بوحدتكم

# لا أن تبيتوا ضحايا كل إرهاب

# ولن يكون بخير من يفرقكم

# إلا وأنتم كأنعام وأسلاب

# خير لمثلي أن تؤذى كرامته

# بالصدق عن مدح أفاق وكذاب

# وأن أعيش كجندي على شرفي

# من أن أعيش بخزي عيش أقطاب

# الخيانة العظمى
~~(لهفة إلى صاحب العرش.)

# مولاي! وحد بالزعامة أمة

# تلقى من الأحزاب كل هوان

# صغروا وخانوا عهدهم لبلادهم

# بخيانة الإخوان للإخوان

# لم يتركوا شغبا ولا حقدا ولا

# سوءا ولا ضغنا من الأضغان

# ومن العجائب أنهم لو محصوا

# كانوا رجال النبل والعرفان!

# فبأي حلم أو لأية ملة

# يتقاتلون تقاتل الحيوان؟

# ولأي حال يستمر كفاحنا

# بعد الذي نلقاه من خذلان؟

# لم يبق غير العرش ملجأ ms058 همنا

# ومثابة الآمال والإيمان

# غنمي وديني

# كم من مطاعن لي تزف فأشتهي

# ألا تزول، فلن أكون غبينا

# كفلت ظهور ذوي الدناءة بعدما

# كانوا يدسون الأذاة فنونا

# أهلا بهذا الغدر يكشف ستره

# فأرى بعيني الخسيس الدونا

# وقد اشتريت كرامتي بشرورهم

# حتى أعيش منزها ومصونا

# لو أدرك السفهاء غنمي بعدما

# جانبتهم عدوا الأذاة جنونا

# إني المدين لبرهم بجنونهم

# وسأعيش ما حملوا علي مدينا!

# القلب المتفجر
~~(إلى الممثلة الشهيرة السيدة زينب صدقي.)

# سمعت شكاتك يا غانيه

# وضحكتك الحلوة العانيه

# فهل كنت إلا فؤادي الكليم

# تفجر بالأدمع القانيه!

# أعيدي علي حديث الشجون

# وقصي مصارعها الباقيه

# وزيدي تأجج ناري التي

# أعيش بها شعلة فانيه

# فما النار إلا لأهل الفنون

# ولو سكنوا الجنة العاليه

# أعيدي أعيدي الهوى والعذاب

# علي فأحياهما ثانيه

# أطهر نفسي بما أسبغاه

# عليك من اللهفة الساميه
~~•••

# ضحكت فما كنت إلا السماء

# تقهقه عن ثورة خافيه

# تجلت بألوان وحي الربيع

# ولكنها في أسى باكيه

# وجادت بسحر الجمال الطروب

# ومن خلفه حسرة جانيه

# وكم من ورود برغم الأسى

# تسر بمهجتها الداميه

# وليس لها غير روح الفنون

# عزاء، ولكنها قاسيه

# 28

# يا للغباء!

# يا للغباء! أصار مثلي يستحي

# من شتمه وأنا العزيز بذاتي؟

# أهلا دعاة السوء! ليس يضيرني

# إلا افتقاد شجاعتي وأناتي

# قولوا كما شاء الجحود وأسرفوا

# حتى تبين

# 29

# عن الجحود حياتي

# هيهات أندم، فالعقوق وإن قسا

# نعم الصديق، فكم يبين

# 30

# عداتي

# فيم الندامة إن شتمت دناءة

# وجزاء ما أسديت من حسنات؟

# النحل يعطي الشهد جودا سائغا

# ولكم يكافئه الورى بأذاة

# ويظل يدأب في وفاء بالغ

# لرسالة الأحياء والأموات

# يشقى ويشقى مانحا، فإذا أبى

# عسف الطغاة شكوه أي شكاة

# فسدت مقاييس الزمان فلم يعد

# إلا التخبط في المحيط العاتي!

# بعض العزاء

# حمدا لك اللهم! لم أر مرة

# شرا سوى ممن وفيت إليه

# خير عنائي من خيانة غادر

# من أن يقال فتى جنيت عليه

# بعض العزاء - ومره حلو الجنى -

# ألا أقاتل من طعنت لديه

# آثرت أن أفنى شهيد مبادئي

# ودمي الوفي يراق بين يديه!

# تجني ms059 الرياء

# يا من تجنوا على قلبي وما رحموا

# هيا تجنوا فإني زاهد فيكم

# بكيت لو أنني أرضى مودتكم

# لكنها من رياء في مبانيكم

# كفت سنين منحت الود أخلصه

# لكم، فضاع ودادي في تجنيكم

# لا تذكروا ذلك الماضي فقد دفنت

# زهوره بقبور من مآسيكم

# لا خير في الود لا يحيا على زمني

# ولا بوصل تناهى في تنائيكم

# ولا بقرب جديد جد مصطنع

# وذاك وجه المرائي في مرائيكم!

# موت النسور
~~(رثاء الطيارين المصريين فؤاد عبد المجيد حجاج وشهدي دوس، وقد سقطا ميتين في أرض
~~فرنسية في طريق عودتهما إلى مصر في 18 نوفمبر سنة 1933.)

# كذا فليطر للموت من مات واستغنى

# عن المجد في دنيا نضيق بها مغنى

# كذا فليكن هزل الحياة وجدها

# فنفتقد الروح الذي نظم الكونا

# كذا فليضم الموت أحلام أمة

# فترغمه ردا وتثقله دينا

# طلبنا الهواء السمح عند اختناقنا

# فلما بلغناه لقينا به الغبنا

# فيا فرحة قد أعقبت شر حسرة

# وقد تعقب الأفراح في وثبها الحزنا

# أكان عزيزا أن يؤجل روعنا

# إلى أن ينال الطير في وكره الأمنا؟

# شهيدان قد راحا ضحية جرأة

# ولكنما قد جردا الموت من معنى

# لئن فاتنا تكليل رأسيهما على

# فقد بلغا فوق الذي نحن بجلنا

# وقد سقطا في حب مصر بشعلة

# وفي شعلة عاشا، فعاشا بها مثنى

# شباب لهم إلهام شعب مكبل

# وقد أقسموا يفنون عزما ولا يفنى

# فإن فقد السرب الفخور كليهما

# فما عرف الفقد الذي رادف البينا

# وقد بعث الموت الحياة بأمة

# وكم قد رأينا الموت بالخلق مفتنا

# فهبوا على الآلام هبة مؤمن

# بما ينصف الأوطان والذكر والفنا

# سبيل الضحايا وحده نهج أمة

# تشق الدجى كي تبلغ المأرب الأسنى

# ونهج الأماني في سكون وغفلة

# هو المدفن الأوفى لمن يرتضي الدفنا
~~•••

# برغم الشباب الحر يا رمز روحه

# مماتكما في نكبة رمزها أهنا

# تحوطكما أنفاسنا وحناننا

# إذا القدر العاتي تأبى وما حنا

# فلم تحرقا إلا وأنفاسنا لظى

# وقد نلتما التخليد أو حزتما عدنا

# ولم تطعنا من خدعة الحظ ميتة

# فنحن الألى ذقنا المنية والطعنا!

# عيش ms060 الألوهة

# من لي بأن تدع الحياة تغلغلي

# في كل ألوان الجمال أمامي

# حتى أعيش بلبه وصميمه

# عيش الألوهة في مدى الإلهام

# لا ترجعوني للحياة بيقظة

# هي كالممات قتيلة الأيام

# بل فاتركوني في سعادة حالم

# ذاق النعيم الحلو في الأحلام

# ينساب في روح الطبيعة روحه

# فكأنما هي روحه المتسامي

# وكأنما الأشجار من خلانه

# وتجاوب الأصداء وقع كلامي

# وكأنما النيل الحبيب خواطري

# تجري أمام تلهفي المترامي

# ومن الحقول مسارح لعواطفي

# وبكل نبت لهفتي وأوامي

# ومن الأشعة حاملات رسائلي

# لهواي، أو من حاملات غرامي

# يتجاذب الكون الفسيح تهافتي

# بين الظلام ونوره البسام

# وكأنني أنسيت نفسي عنده

# وصعدت فوق مشارف وغمام

# فغدوت من أجزائه، ولمحت في

# أندائه، وعرفت فيه سلامي

# فإذا رجعت إلى الحياة وأهلها

# فلقد رجعت إلى أذى الظلام!

# وحدتي

# وحدتي! ودعت أطيافي وقد غاب وداعي

# أنا كالصخر ولكن ميت دون نفاع

# أطفأت أحلامي الأيام إطفاء الشعاع

# لم تعد لي ذكريات لمحب أو شجاع

# كل ما حولي خواء فهو زادي ومتاعي

# سئمت نفسي غرور العيش والحب المضاع
~~•••

# أيها الصوفي في لهو وفي دين مطاع

# أنا من يهديك للنعمة لو ترضى اتباعي

# قد بلوت الحلو والمر وألوان الطباع

# فإذا العزلة عن كل طموح وطماع

# وإذا الغفلة عن دنيا جنون وصراع

# وإذا الإيمان بالوحدة والموت المشاع

# هي ذخر من حياة وسمو وابتداع

# رب ميت دون نفع هو بأس في قناع

# كمنت فيه حياة الموت في مثل القلاع

# لا يبالي، وهو في مثواه في مثوى الزماع

# يجذب الأحياء والأحياء حيرى في نزاع!
~~•••

# وحدتي إن كنت موتا فوق سن واشتراع

# فلقد جددت عمري بعد عمري المستطاع

# إن أقسى الموت في صحبة أحبابي الجياع!

# نشيد النيروز

# عيدي يا غصون

# وافرحي مثلنا

# قد حواك السكون

# في جلال الغنى!

# يا عوالي النخيل

# في شموخ الطهاره

# والثبات والحياة

# لك عيد نبيل

# هو عيد الحضاره!

# عيد ماض عيد آت

# راح عام كريم

# وأتى غيره

# هو مجد مقيم

# بيننا سره!

# مجد مصر القديم

# وهو كنز ثمين

# للحياة المعاده

# كم له في النسيم

# من ms061 هوى أو حنين!

# وهو يحيي بلاده

# راح عام كريم

# وأتى غيره

# هو مجد مقيم

# بيننا سره!

# أقبل النيروز

# وهو بشرى الجديد

# هاتفا بالربيع

# هو عيد عزيز

# هو عيد السعيد!

# كالمليك الوديع

# راح عام كريم

# وأتى غيره

# هو مجد مقيم

# بيننا سره!

# فلنهن النخيل

# بابتهاج القرون

# في احتفاء واعتلاء

# كل معنى نبيل

# رمزه لن يهون!

# بين أهل أمناء

# عيدي يا غصون

# وافرحي مثلنا

# قد حواك السكون

# في جلال الغنى!

# النار والجنة

# أنا نار وأنت جنة روحي

# خلق الحب بيننا المستحيلا

# أطفئيني إذا أردت، فحلمي

# أن تحول الحياة طيفا جميلا

# جنة أنت قد وعت من لهيبي

# شعلا زادها فمي تقبيلا

# كلما ضمنا وصال نسينا

# حرقتي حبنا وعفنا الدليلا

# أتلاشى لديك حلما نبيلا

# وتعودين لي رجاء نبيلا
~~•••

# أنا نار وأنت جنة روحي

# خلق الحب بيننا المستحيلا!

# ألحان الحياة

# أزهاري الحيرى تناجي الحياه

# كما أناجي في صلاتي الإله

# هل أنت في شوقي وفي لوعتي

# أم أن قلبي وحده في هواه؟

# تصغين إذ أصغي إلى فاتني

# كأنما العود بشير الحياه

# حساسة أنت وما صوته

# إلا غنى الحس وأحلى لغاه

# غذيت بالصوت ومن قبله

# غذيت بالحسن غذاء الدهاه

# واللحن كالإكسير في وقعه

# قد يحفظ الزهر وينمي صباه

# صداه في الزهر نماء له

# في حين للشم شذاه صداه

# كأنما العود رسول الهوى

# إن باح، واللحن حنان الشفاه

# النور رباك بتحنانه

# والأرض والجو بما أودعاه

# والحسن بالحب وألحانه

# أحياك للحب معاني مناه

# كأنما دمع الندى دمعه

# وحمرة اللون مرائى لظاه

# إن تبسمي كنت له بسمة

# وإن بكيت كان هذا بكاه!

# أنشودة الهاجر

# أيا حبيبي كفى بعادك

# كفى صيامي على هواك!

# وهل فؤاد له فؤادك

# سوى فؤادي الذي افتداك؟

# أنا شهيد الهوى البريء

# في شعلة الحب منتهاي

# فإنما حسنك الوضيء

# المشعل النار في نهاي

# كم أشرب الخمر من عيونك

# ومن جنى خدك الوسيم

# فإنها مشتهى فنونك

# ومنتهى الخلد والجحيم

# وأجتني ثغرك المحلى

# فأجتني الحب والجمال

# هجرتني الآن واستحلا

# لي الفناء الذي استطال

# ما بين شوقي ولوعتي

# وفي جنوني من ms062 البعاد

# أستودع الآن مهجتي

# وكيف أحيا بلا فؤاد؟!

# سيف دامقليس

# أينصب سيف دامقليس عمدا

# أسير فوقه سيف تراءى؟!

# لمن هذي السيوف وكل سيف

# يهددنا ويشبعنا عداء؟

# أهذا ما يزينه التآخي؟!

# إذن بئس الذي مدح الإخاء

# خدعتم بعضكم بعضا بحرب

# منوعة وتنتظم الفناء!

# إذا كانت سلاما أو سكونا

# فبعض السلم نغصنا رياء!

# ومن ضحى أخاه لكي يعلى

# وما يعلو، فما يدري الحياء!

# ولكن كل ما يدري التدني

# وقد فقد الأخوة والرجاء!

# كأس الظمأ

# أنت قدسية الشباب

# في الأغاني وفي القبل

# قد عرفنا بك العذاب

# وعرفنا بك الأمل

# طائر بل فراشة

# عمرها ما له حساب

# هي نور وشعلة

# تتهادى مع الشباب

# حلم طاف حولنا

# نسجته يد الربيع

# من تراءى له اغتنى

# من حبور ومن دموع

# عبق الحسن والهوى

# ذكرك المزهر الندي

# ذقت من ناره الظما

# بينما الكأس في يدي

# من فنون ومن فتون

# أشرب الوهم والجنون

# كله سائغ حنون

# من ندى هذه العيون!

# موسيقى العدم 

# أنا ماض في سبيل الموت، زادي

# ما شجا وهمي وحسي من نغم

# يملأ الجو حنان غير بادي

# يملأ الروح بموسيقى العدم

# ذلك اللحن أنا أسمعه

# حينما غيري غريب عنه ساهي

# هو يحدوني كما أتبعه

# في شفاء من عذابي المتناهي

# أيها العازف فوق السحب لي

# طائرا أو راكبا متن السحاب

# سئمت نفسي فليست تجتلي

# غير ما توحي لأطياف الضباب

# كم سلام، كم نعيم، كم حياه

# كم غنى في كل ما يزجيه لحنك

# أنة الناي كتقبيل الشفاه

# وبكاء العود قد واساه فنك

# أي موت ذاك تحدوني إليه

# مثلما يحدو هوى الطفل أخاه

# هاتفا حينا علي وعليه

# فإذا الموت طريق للنجاه!

# ملك العصاة
~~(إلى زعيم الثورة الدرزية سلطان باشا الأطرش.)

# ملك العصاة مشردا وطريدا

# صيرت ذكرك في المناحة عيدا

# ما ضر قدرك أن تعيش بوحدة

# فمن الزعامة أن تعيش وحيدا

# اليوم أشرب نخب ذكرك بينما

# ألقاك أقرب من يخال بعيدا

# من لي بمثلك في بلادي بعدما

# أضحى وفاء الأقربين بليدا

# الفارس المغوار يضمد جرحه

# بيديه مرتقبا سواه جديدا

# ويشق في ms063 جيش العدو طريقه

# ويعود مخضوب اليدين سعيدا

# ويعلم الأبطال صدق بطولة

# والحرب تعزف للممات نشيدا

# يمشي على الأهوال مشية فاتح

# رجمته ساخطة لظى وحديدا

# لم يدرع إلا الإباء، وما بكى

# يوما فقيدا لن يموت فقيدا

# جعل الضحية نفسه لا غيره

# فإذا المنية تتقيه عنيدا

# وإذا به بطل المعارك كلها

# متغلبا أو عاجزا وطريدا!

# خلق الكماة الفاتحين يصونهم

# والخلق يخلق وحده الصنديدا
~~•••

# عش يا أبا الأحرار في حرية

# النفي مجد شأوها تمجيدا

# حردا بلا زاد، ولا مال، ولا

# جند سوى مجد يشع تليدا

# عش مثل آمال الحياة تحجبت

# لتعود صبحا للحياة أكيدا

# نحيا على أحلامها في ظلمة

# حتى تلوح أشعة وقصيدا!

# مصور البحر
~~(رثاء الفنان هارلد فاراوي الذي تملكه الهم لبيعه مضطرا صوره الفنية التي
~~رسم فيها البحر، ثم استرد عزاءه لما علم بغرق الباخرة ألباتروس التي كانت
~~تقلها، ثم نال منه الحزن العميق غايته لما علم بأن البحر لفظ الصندوق الحاوي
~~تلك الصور دون أن تمس بأذى، فتخيل أن البحر لم يقدر فنه الكشاف لأسراره،
~~وأن «النور الأسمى» ازدراه ... فانتحر يأسا
~~وحزنا.)

# ماذا نقمت من الوجود الفاني

# يا معجزا للفن والفنان؟

# يا خاطف السر العميق برسمه

# للبحر في تصويره الفتان

# لم أحظ إلا بالقليل لظله

# فإذا به والبحر يلتقيان

# صور بإحساس الخلود تألقت

# وبها لألوان الفنون معاني

# الموج فيها خافق متوثب

# حي، وخلف الموج موج ثان

# روحان من رسم يلوح وآخر

# خاف وغيرهما إليه روان

# فكأن هذا الرسم دنيا ما لها

# حد من التبيان والإحسان

# غلبت شعور الملهمين وعبرت

# عن كل إحساس بكل لسان

# فنحس بالصفو الرخاء

# 31

# حيالنا

# آنا، وبالإعصار والثوران

# والأفق مبتسم يفيض بشاشة

# حينا، وحينا ساخط النيران

# والموج من أجناده متدافع

# للحرب بين لظى وبين طعان

# وسواه يغلبه العناق كأنه

# خلان في التوديع يعتنقان

# ونرى رذاذ الماء يلمس بالرؤى

# والعين لم تمدد إليه يدان

# ونكاد نلمح فوقه أو تحته

# من راقصات البحر سرب غواني

# الآخذات من المياه خيولها

# والجاريات بها على الشطآن

# والضاحكات اللاعبات أمامنا

# وكأنها في ms064 اليأس وهم أماني

# خلقت بروح البحر فهي جريئة

# هزأت بتيه المدلج

# 32

# الحيران

# ودعت وصاحت والمياه حيالها

# ما بين صخب تارة وأغاني

# صور الحياة كأنها صور الردى

# تبدو كمزج مخافة وأمان

# ونطل في المعنى العظيم بكنهها

# فنعود بالإمتاع والحرمان
~~•••

# أمصور البحر الخضم كأنه

# حبس الشعاع برسمه النوراني

# والفاتح الغازي مكامن سره

# بالحب والإلهام والإيمان

# والخاطف العبرات من قطراته

# والكاشف الآيات في الألوان

# والمستقل بريحه وبجوه

# ببصيرة عزت على الأقران

# والعاشق الجولات في أنحائه

# وكأنه في روحه متفان

# فتح الفنون شجاعة علوية

# فوق ادراع شجاعة الفرسان

# والبحر ينقشه كمي رائد

# كالبحر يركبه العظيم الشان

# ميدان كل بسالة عذرية

# والفتح لم يخلق لعجز جبان

# أغليت صنعك فوق كل مثمن

# بالمال أو بنفائس التيجان

# وعددته ذخر الحياة كأنما

# أودعت فيه رسالة الرحمن

# وأبيت إغواء الزمان لبيعه

# وحسبته كنزا لكل زمان

# حتى إذا اضطرتك ما حكمت به

# دنياك من بيع ومن حرمان

# ذوقت معنى الفقر بعد قناعة

# وعرفت كيف خصاصة الإنسان

# وحقرت هذا المال في يدك التي

# طرحته طرح اليم للأدران

# وسهدت في حزن على حزن على

# حزن، فصرت فريسة الأحزان

# حتى علمت بفقد فنك ذاهبا

# للبحر كالأخوين يصطحبان

# ففرحت فرحة من أغيث ولاؤه

# من بعد ما عاناه من كفران

# وفرضت أن البحر أغرق مركبا

# حملت نفائسه بلا استئذان

# هي ملك جنياته لا ملك من

# عاداه في الإنسان أو في الجان

# أخذت من الوطن العميق وعودها

# حق إلى الأعماق والأوطان

# غاصت إليها مثلما أحرزتها

# بالغوص بين الدر والمرجان
~~•••

# البحر ثاب فرد بعد وفاؤه

# هذي الوديعة في أعز صيان

# فحزنت أقسى الحزن، ما لعزائه

# سبب، كحزن الثاكل اللهفان

# وعددت رد البحر ما استودعته

# نجواك أشجى الرزء والخسران

# وكأنما هو ساخر بأعز ما

# أبدعت أو ألهمت من إتقان

# قد كنت تحسبه الغيور فصان ما

# أعلنته بتهافت الغيران

# قبس من الديان عاد لأصله

# فالبحر كان مثابة الديان

# والآن هذا اليم يلفظه بلا

# عذر كأن اليم منه يعاني

# فرأيت في هذا الهوان ولم تطق

# للفن عيشا في عذاب ms065 هوان

# وأبيت إلا أن تموت، وهكذا

# بالموت يثأر ناقم ومعاني
~~•••

# قالوا: جنون الفن! قلت أجلنا

# خطرا وذا المجنون يستويان

# ذاق المصاب بفقده أحبابه

# فالبعد ألوان من الفقدان

# ورأى الطبيعة سخريات كلها

# في حين أعطاها أعز مكان

# وكأنها سكنت وما خفقت له

# وفؤاده يشقى من الخفقان

# فأراح مهجته وحيرته، وهل

# غير الفناء إراحة الحيران؟

# الآن أستوحي المياه أنينها

# وأبث لوعتها شجي بياني

# أنا شاعر الموج الذي هو غامر

# هذي الحياة وهادم إنساني

# فإذا رثيتك فالرثاء لمهجتي

# وإذا بكيتك فالحنان بكاني

# ضاقت بك الدنيا وضقت برحبها

# فإذا نسيت فلست في نسياني

# وأنا أرى دمك الزكي بحرقة

# للأفق في هذا الغروب القاني

# وأرى زفيرك في العواصف كلما

# هبت على البحر العزيز الجاني

# وأرى حنانك في توثب موجه

# أبدا وملء تجاوبي وحناني

# ستعيش ما عاشت خواطر شاعر

# أو عازف أو ناقش فنان

# إن كان للأموات أول هادم

# فالفن للأحياء أول باني

# موسى في اليم

# موسى في اليم.

# أنقذته من شاطئ اليم، واليم حريص عليه حرص
~~الأبوه

# بنت فرعون في رعاية خلاق يراعي بالحب روح النبوه

# أنقذته في سلة وضعته في حماها وفي حمى العشب أمه

# إن عدل الأقدار أن يمنح المظلوم عدلا بل منتهى العدل
~~خصمه

# كلل اللوتس النقي جبينا مثلما كلل القميص قواما

# رمزا بالبياض للطهر، والطهر عريق بنفسها إلهاما

# وبدا الجو في حنان غريب بين نور وصبغة وابتسام

# وبدا العشب في اخضرار حبيب كانتعاش الرجاء عند السلام

# وتلوح النخيل منفردات في مثال الهياكل المنثوره

# وكذاك الأتباع حاكوا التماثيل خشوعا وروعة مستوره

# وتراءى النيل الوفي بلألاء رشيق وساكن الشط ساجي

# فهو فرحان بالوليد ولكن ذلك الشط منذر لا يداجي

# فرحة ثم في ارتياب وخوف وضياء بظلمة في سبات

# هكذا جانب المنية «موسى» وهو طفل مشرد في الممات

# لعبت دورها المقادير حتى خلقت حوله من الروع
~~أمنا

# إن لهو المقدار والحظ فنان جريء، وكم حبا الشعر فنا!

# النساء الغلمان

# أسفي على هذا الجمال مزيفا

# أكذا الحسان تعد في الغلمان؟

# أين الأنوثة؟ أين أين دلالها ms066

# وحنانها بحديثها الفتان؟

# لا كان قص الشعر إن ضحى لنا

# حلو الشعور وعطفك الروحاني

# أعرفت يا من جنسها شرف لها

# مجدا ولست له الأصيل الباني؟

# لم ألق في دنيا العظائم حادثا

# لم ترعه لك بالنشوء يدان

# وكأنما كنز الحياة وسرها

# في حسنك المطبوع والفنان

# فإذا عبثت به عبثت بحظنا

# وبغاية الفنان من إحسان

# وإذا رعيت جلاله وكماله

# خلدت سلطانا على سلطان

# الشرر

# هنيئا لكم بجنان الحياة

# وأهلا بنيرانها تستعر!

# سأحيا بها وهجا من ضياء

# وأفنى بها رجما من شرر

# وأشرب من كأس هذا اللهيب

# وأضحك من ضحكة للقدر!

# وما النار إلا شراب الحياة

# فأرضعت الدهر حتى ابتدر

# أعيش كما تسبح النيرات

# بهذا الأثير بعيد الأثر

# أجوب الوجود ولي مهجة

# تعادي الأمان وتهوى الخطر

# تئن ولكن أنين اللهيب

# إذا هو أوشك أن ينفجر!

# وأعتنق الحب دين الحياة

# ودين الممات الذي لا يذر

# يرف علي بأمواجه

# رفيف النسائم فوق الزهر

# ويشبع لي لهفة لا تنام

# وإشباعها نهم ما استقر

# فأمرح بين اللظى والشعاع

# كما يمرح الموت ملء الشرر!

# قدسية المرأة

# غبنوك حتى لم يعد لك بينهم

# شأن سوى شأن المتاع الفاني

# وكأنما لم تخلقي أحلامهم

# وسعادة الإنسان بالإنسان

# ورضيت غبنك في خضوعك تارة

# أو في التوسل بالشذوذ الجاني

# فتدفقي يا نبع آمال الورى

# بحنانك المزري بكل حنان

# وتجملي بإبائك العالي الذي

# يفتر عن فن وعن إيمان

# ودعي لشاعرك الوفي غرامه

# بجمالك الروحي والجثماني

# حتى يرتل للخلود بيانه

# وروائع الفنان للفنان

# ويصان حسنك عن غباوة عالم

# لاه عن الحسن العظيم الباني

# ويثار في تقديسه آياته

# فيتوب عن عبث وعن كفران
~~•••

# من ذا يجلك ثم يحسب وصفه

# لك غير تقديس وغير تفان؟

# ولكم يصيح العمي باسمك بينما

# هم ينعمون بظلمة العميان

# نعتوا الإباحي الأثيم تفنني

# في الوصف عن صدق وعن إحسان

# والصدق لون من عبادة مهجتي

# وعبادتي شتى من الألوان

# الحكمة الخالدة

# راح يسعى طالبا من كل شي

# قبس الحكمة أو بأس العتي

# راح يسعى دائبا في فرحة

# وهو كالمعتز في نصر الكمي

# جاهدا ms067 حتى إذا أوفى على

# غاية الحكمة والمجد الأبي

# صار لا يغبط إلا جاهلا

# أو غبيا يفهم الكون الغبي!

# الأوراق الميتة

# ترعرع روضي يوم حان ربيعه

# ولكن من الأوراق ما سقطت رغما

# وما كل نبت مورق عند ريه

# ويا رب نبت كاد بالماء أن يظما

# كذلك بعض الناس حين تصونهم

# وتنفحهم ودا وتشبعهم علما

# كأن خلقوا للجدب في كل حالة

# فإن نقلوا للخصب زادوا به لؤما

# وما أنا من يأسى على فقد جهده

# فمن عثرات الفهم نستكمل الفهما

# تكشف روضي عن غصون مريضة

# وهل كان يرضاها سوى البصر الأعمى؟

# لقد سقطت أوراقها من سقامها

# كما يقع المرضى فرائس للحمى

# فطهرت روضي من كريه أبوة

# وأعليت نفسي أن تكون لها أما

# وما كل سقم ذاهب من رعاية

# فإن سقيم العطف قد يورث السقما

# ألا فليغن الشامتون فإنني

# أعيش بدنيا لن تبادلهم ذما

# حوت مثل العليا لنفس أبية

# فمن خانها لاقى الدنية والوهما

# ومن شاء أن يهوي إلى الترب لم يكن

# بأهل لأن يلقى لمحمدة طعما

# وفي الناس من يحيا نضيرا على المدى

# وآخر ترعاه فتستشعر اليتما

# ومن قال إن النفس والجسم واحد

# ففي وهمه لم يفقه النفس والجسما

# المرسم

# يا مرسم الألوان والأضواء

# هلا ادكرت خصاصة الشعراء!

# أرصدت للنهم المصور بينما

# نحن الأحق بأنفس ومرائي

# الشعر أحوج للمثال معززا

# معناه أو مبناه في الأحياء

# عيناي في ظمأ إليك ومهجتي

# ظمآنة كتخيلي ورجائي

# من لي بساعات الخشوع طويلة

# تقضى لديك مع الجميل النائي

# فأعود أنقش باليراعة مؤمنا

# بالسحر والإعجاز والإيحاء؟

# هذي الأشعة والظلال جميعها

# صور الفنون تدثرت برداء

# والشاعر الكشاف ينفذ خلفها

# فيرى الجمال بروحه الوضاء

# لا خير في شعر إذا هو لم يكن

# من هذه الألوان والأضواء!

# أرنو إلى الحسن الأصيل كأنني

# أستوعب الدنيا بعين الرائي

# فإذا حرمت فأي دنيا مثله

# للشعر في الأطياف والأصداء؟
~~•••

# يا مرسم الألوان والأضواء

# هلا ادكرت خصاصة الشعراء؟

# حلم الفراشة

# تطير إلى الزهر في خفة

# لتمتص منه الرحيق الشهي

# وما تتمنى سوى زهرة

# تبادلها لونها القرمزي

# تحوم ms068 عليها وتنشق منها

# جميل الشذى، فالشذى نفسها

# وتأبى التحول في النور عنها

# فإحساس زهرتها حسها

# كأنا بزهرتها أصبحت

# فراشتنا الحلوة العاثره

# وتلك الفراشة حين انتشت

# على النور زهرتها الطائره

# تبادلتا ما لكلتيهما

# من الحظ والصورة الفاتنه

# فصان التبادل نفسيهما

# وعاشا به عيشة آمنه!
~~•••

# كذلك تحلم في لهوها

# فراشتنا الحرة الباسمه

# فدعها تغازل في وهمها

# خيالات ساعاتها الحالمه!

# في السماء

# كم دعاء وبكاء ورجاء

# بعضها بالبعض في الجو اصطدم

# قد تناهت في أني الكهرباء

# وتلاشت في وجود كالعدم!
~~•••

# مجمع الأضداد، كم معنى به

# مضحك والمحزن المشجي أخوه

# كل معنى تائه في سربه

# كل معنى ليس يدري من ذووه!
~~•••

# تعجز الأرباب عن حل لها

# فهي ألغاز بنعمى ونقم

# أي رب لو يلبي سؤلها

# ينصف الأحياء أو ينفي الألم!
~~•••

# هي فوضى من أعاجيب الحياه

# بين أنفاس ضعاف ثائره

# أبرياء الناس فيها والجناه

# جمعتهم داعيات الآخره
~~•••

# أي قاض باسم عدل يستطيع

# حكمه في رغبة الخلق السواء؟

# أي عدل إن مشى بين الجميع

# يعرف الجاني ويدري الأبرياء؟
~~•••

# هذه أنفاسها قد حملت

# ما حوت أجواء هاتيك السماء

# كم نفوس حكمت أو ذللت

# وزعت أنفاسها ملء الهواء!
~~•••

# هكذا الماضي بما فيه لنا

# ذكريات وغذاء وهواء

# إنما الماضي ومستقبلنا

# أخوا الحاضر أو كالرفقاء!

# ذباب الصيف

# هجم الذباب كأنما ثأر له

# هذا الهجوم بغضبة متطايره

# ما باله مثل الهموم تتابعت

# أو كالرشاش من الجيوش الكاسره

# نفنيه، لكن لا يزال وفوده

# فكأنما يحيا ببعث الآخره!

# العناكب

# حاكت مصائدها وما غفلت بها

# لكنها عرفت ضلالة صيدها

# سكنت إلى حيل الدهاء بنسجها

# فإذا الضحية خودعت في زهدها

# كم من رجاحة مبصر في ضعفه

# غلبت نزاقة أكمه من جندها

# الدهر أستاذ الدهاء فمن يعش

# غرا بدنياه تمته كعبدها

# المتمنية

# لمن تسوقين منك أمنية؟

# أدنى أمانيك بات أقصاها!

# لم يقبل الدهر ذل غانية

# إلا وقد عاف حلو مرآها

# لا خير في مقبل وقد فضحت

# دنياك عن منتهى نواياها

# لا تخدعي بالرجاء واقتصدي

# فقلب دنياك من ضحاياها!

# ماتت ومتنا نحن ميتتها

# فمن عجيب رجاء موتاها! ms069

# الثمن المدفوع

# وذي غدر يود خداع حلمي

# وبعد الغدر يدعوني صديقا!

# فقلت له: خسئت! أبعد شتمي

# وإيذائي تضللني الطريقا؟!

# دفعت جميعه ثمنا لبعدي

# عن الغدر الذي طعن الرفيقا

# فكيف تريدني من بعد دفعي

# أطيقك أو أجدده مطيقا؟!

# طفلتي الشاعرة

# أولعت طفلتي «هدى» بالمعاني

# في جميع المشاهدات الحسان

# فهي تعنى بما حوته الشفاه

# كيف صاغ الجمال منها الإله؟

# وهي تعنى بالموج حلوا صغيرا

# كصغار الأطفال حاكوا الهديرا

# وهي تعنى بالزهر والعطر فيه

# أين قد خبأته أيدي ذويه؟

# والنجوم التي تطل حيارى

# كيف تبدو وكيف تخفى مرارا؟

# والهلال الذي مع الليل ينمو

# أتراعيه في حمى الليل أم؟

# والندى والضباب من أي نار

# طوقا الأرض هكذا بالبخار؟

# أتعبت ذهنها الصغير بكد

# وأبوها بالفكر أتعس عبد

# قلت: يا طفلتي وقيت الخيالا

# فهو يبني ويهدم الآمالا

# قد بحثنا الوجود لفظا ومعنى

# ورجعنا والكل باك معنى

# وبلغنا بالشعر أرقى السماء

# ثم عدنا بذلة الكبرياء!

# المستبد العادل
~~(رفعت إلى جلالة الملك فؤاد الأول لمناسبة عودته إلى عاصمة ملكه في 25 نوفمبر سنة
~~1933.)

# ضجت لرحمتك البلاد وأعولت:

# أين العظيم المستبد العادل؟

# أين ابن إسماعيل؟ أين أبو النهى

# والحزم: من نعنو له ونقاتل؟

# من ذا سواك وهذه أحزابها

# طاشت، وكل في المهازل غافل؟

# لم يبق غير التاج موئل خوفها

# وحماك لا يرجو سواه الوائل

# غرقت ببحر الحادثات وحاولت

# تجد النجاة، فأين أين الساحل؟
~~•••

# مولاي! تقصف بالمدافع فرحة

# وتهش بالبشر الوفي منازل

# والناس تهتف في رجوعك سالما

# ويظلهم أمل وحب شامل

# فاسمح لشعري أن يردد فرحة

# أخرى يرددها المروع الذاهل

# قتلت

# 33

# كموتى الريف لم يعبأ بهم

# أحد، ولم يخش القضاة القاتل

# هو ذلك الفقر العميم، ومثله

# ترعاه في كنف الولاة مهازل

# لو أن أهل الحكم هبوا هبة

# ليصان ما ديس الكدود العائل

# لكنهم قنعوا بما عهدوا فما

# عبأوا كأن الحادثات مهازل

# لولا رعايتك الأبية لم يقم

# في مصر صرح مشرف متطاول
~~•••

# أزجي إلى العرش السني تجلتي

# وأبث عن قومي الذي أنا حامل

# وأزف تهنئة البلاد وإن تكن

# في الموت ms070 يخفق تربها ويسائل

# فرحت بعودتك الوفي لحبها

# والندب إن فقد الوفي الباسل

# والعبقري بكل جدب نفحة

# لذكائه، وبكل خطب صائل

# خذ أنت بين يديك كل زمامها

# ما كان غيرك في العظائم جائل

# شورى الحياة غدت شرور حياتنا

# والكل فيها العاجز المتخاذل

# ونرى الوزارات الحصون كأنها

# للعابثين المفسدين معاقل

# قد ذقت منها اللوعتين، وربما

# يمتن بالعبث المسيء الجاهل

# هذي بيوت الداء يفقر شعبنا

# منها، ويهتبل

# 34

# الغبي الخامل

# وتزينها الرايات لكن تحتها

# يلهو ويسحقنا ويجني الباطل!
~~•••

# مولاي هذي مصر يؤكل أهلها

# بعضا لبعض، والعتو الكافل

# ولديك أنت وما لغيرك عدلها

# فاصدع فأنت المستبد العادل

# في الأصفاد

# أعود إليكم أنتمو أهل موطني

# أهيب لعلي أستثير جوابا

# على أي مجد فرقة بعد فرقة

# أم المجد أن نلقى البلاد خرابا؟!

# يئست ولكني على اليأس آمل

# وإن نلت منكم لعنة وعذابا

# أترضون هذا الذل دستور عيشكم

# وتحيون للوهم العميم غضابا

# وقد بيع هذا الترب غبنا وضلة

# ولم تعدلوا في الحالتين ترابا؟!

# إذا عدت الأصفاد زينة أهلها

# فلا بدع إن عدوا الممات غلابا!
~~•••

# سخطت وهل لي غير أبناء موطني

# لحبي وسخطي مغفلا ومجابا؟

# سخطت وهذا بائس إثر بائس

# تمرغ في هذا التراب وغابا!

# لقد ملك الدنيا العريضة أمسهم

# فما بالهم حالوا لقى ويبابا؟

# أعنفهم تعنيف من روحه لهم

# ومن ذاق ما ذاقوا أذى وعقابا

# أرى الدهر يملي كل وعظ وحكمة

# عليهم فيأبون الصواب صوابا

# ويحيون في أمن الجبان بذلة

# ولو عقلوا خاضوا الممات عبابا

# هو السلم في نار المدافع والقنا

# هو العيش أن نأبى الحياة كذابا

# وأن نرغم الأعداء إرغام مؤمن

# يغيث رقابا أو يطير رقابا

# وأن نملك الأرض التي نحن أهلها

# ونخلق من هذا السحاب قبابا

# وإلا فما أخزى الحياة مهينة

# وأعقلنا ألا نعيش كلابا

# وأن نجعل النيران سقيا لغرسها

# ونبعث من هذا المصاب مصابا!

# رقصة على بركان

# أجل! هذه رقصة للجنون

# على حافة اللهب المستثار

# سئمتم دعائي، سئمتم حنيني

# فماذا انتفعتم بغير الدمار؟!

# إذا كنت أقسو عليكم فإني

# أغار عليكم فداء بنفسي

# وكم من ms071 مجاملة محض جبن

# ويأس، ولست لجبن ويأس

# تركتم مواطنكم للهلاك

# وبركانه قاذف بالحمم

# وصرتم إلى رأسه في عراك

# كأن البطولة محض العدم!

# وأين البطولة غير الفداء

# بأرواحكم لبناء الوطن؟

# فأما النزاع لغير انتهاء

# فعار، وعار دوام الفتن

# أترضون موت الخصام العنيف

# ورقصتكم فوق هذا اللهب

# وتأبون صدق الإخاء الشريف

# لموطنكم وهو يلقى العطب؟!

# عباد الشمس

# يا زهر عش للنور والشمس

# أنا ما حييت فداهما نفسي

# شمسي وشمسك ما لنورهما

# إلا أماني الروح والحس

# بددت ما بددت من شجن

# وطرحت ما ألقيت من يأس

# إنا كلانا للفناء، فما

# أغبى الذي يبكي على أمس!
~~•••

# ترنو إليها دائما فرحا

# وتبوح بالخطرات في همس

# ما أنت أول من تتبعها

# بالروح في أحلام ملتمس

# كم أمة عبدت مشارقها

# فإذا بها نهب لدى الغلس

# تهفو وتضحك أنت في شغف

# والدهر في تصميم مفترس

# وأخوك قلبي في تطلعه

# كتطلع المسجون من حبس

# لا شيء إلا الموت غايته

# ويعيش مثلك عابد الشمس!

# الباكية

# أبكيتها في لهفة والدمى

# ترنو إليها في أسى ساهمه

# أبكيتها لا عن مدى قسوة

# لكنما عن مهجتي الراحمه

# لم أبكها إلا وفي ظنها

# أني الأب القاسي وأني الخصيم

# ففارقتني وهي في همها

# تستصحب النوم بطرف أليم

# فبللت خدا كما بللت

# بالدمع خد الدمية النائمه

# يا ليتها قد أبصرت عبرتي

# إذ شمتها في نومها باسمه

# كأنما البسمة من سخرها

# وهذه الدمية لي عاذله

# ما هذه اللوعة من طفلتي

# والبسمة السمحة والقاتله؟!

# لطفية النادي
~~(تحية أول طائرة مصرية في يوم فوزها.)

# لطفية النادي.

# يا يوم أنت قرين أعياد

# وسناك خلف جمالك البادي

# ما كل يوم يستعز به

# ولرب يوم رمز عباد

# قد كدت أيأس من بني وطني

# فنقمت من يأسي وإلحادي

# وأريتني لفتاته مثلا

# يحيي الرجاء ويلهم الشادي

# إن ينس فتيان الحمى زمنا

# روح الفداء فروحها الفادي
~~•••

# أهلا برائدة الهواء لنا!

# أهلا بها «لطفية النادي»!

# سبقت إلى مجد تسجله

# والمجد مخلوق لرواد

# ذهبت بكل قيود غفلتنا

# وسمت بنبل شعورها الهادي

# طارت وعين النسر في خجل

# وكأنها طارت ms072 لآباد

# وعيوننا أسرى تتابعها

# وترى الدقائق طول آماد

# غزت الهواء كغزو غفلتنا

# وسمت على معهود أسداد

# وتجول في ميدانه فرحا

# فرح العزيز بفخر أشهاد

# والشمس ترسل من أشعتها

# جيشين من خاف ومن باد

# حرسا لها ولنا تطلعها

# فكأنها حيطت بأجناد

# وكأنها رمز لأمتها

# في حلمها وضراعة الوادي
~~•••

# يا بنت مصر أرى بطولتها

# مثلتها ألقا لمرتاد

# عدتك آثار لها شمخت

# كالوحي من دعوات أجداد

# لبثوا قرونا في مقابرهم

# يترقبون نهوض أحفاد

# ناموا فما نامت رسالتهم

# وكأنها طارت بميعاد

# فإذا هتفنا اليوم من فرح

# فهتافنا من أمسنا الصادي!

# الوفاء الذبيح
~~(إلى الصاحب الغادر)

# مدحت ما مدحت لكن

# هيهات أن أنظم الهجاء

# يسرني ما مدحت يوما

# لا ذم خلي إذا أساء

# سأحفظ الذكريات شدوا

# يزين الشعر والغناء

# وكلما لم أجد وفاء

# أو كلما زدتني عداء

# رجعت أستنشق الأماني

# في مدحي المزدهي ولاء

# وعشت في الذكريات أبكي

# وليتني أرتوي بكاء!
~~•••

# قد بعتني غادرا ولكن

# ما نلت من بيعتي ثراء

# بل زدت فقرا وأي فقر

# فأنت من بدد الإخاء

# رضيت والله أن تفدى

# لو كنت من ينشد الفداء

# لا الختل إذ تزدهي جحودا

# بالود أو تزدهي رياء

# وكل ذنب يهون لكن

# لا ذنب من يذبح الوفاء

# ومن يجازي بكل كيد

# من يشتهي الناس أصدقاء!
~~•••

# تواضعي ذقته طويلا

# فهاكه الآن كبرياء!

# عذراء بختن

# The Maiden of Bekhten

# ذاك «رمسيس» والوفود حواليه بأشهى الحلي والعبدان

# والأغاني تسيل في لهف العيدان حينا وفي حنين الغواني

# زن منه اليمين في جلسة الفن كما زان مطمح الفنان

# وعيون الأتباع في شرف الملك تباهوا بين الهدايا الحسان

# وضخام المراوح الجمة الوشي تزف النسيم قبل الأوان

# ونقوش البهو البهية ألوان تحاكي الربيع في الطيلسان

# والهدايا تختال من كل ركن يتسامى وكل ركن يداني

# والمليك العزيز ينظرها شزرا وإن حملت فنون المعاني

# ما يبالي بها وإن أكبرتها تحف للجمال ملء الزمان

# حين حكامه تفانوا بما أهدوا وجازوا به حدود التفاني

# ثم لاحت «عذراء بختن» في الشف فكانت حورية المهرجان

# هي أشهى ما يستطيع ms073 أبوها من هدايا تبز سحر البيان

# فتخلى رمسيس عن عرشه الفخم إليها والعرش في الزهو ران

# جذبته إلى صباها وكانت آية الملك والمنى في ثوان!

# جل مجد الجمال، فالمجد في الدنيا فناء ومجده غير فان

# ورموز الأرباب شتى ولكن هو رمز الموحد الديان

# الدهر الساخر

# سمعنا صياح الدهر في الرعد ساخرا

# بأبنائه والدهر يوغل في السخر

# لقد جعل الزنديق في الناس مؤمنا

# كما جعل الإيمان لونا من الكفر

# وبدل من مقياس كل حقيقة

# وتوج إحسان البرية بالغدر

# وما فاه إلا للخئون بحكمة

# ويا ما أقل الوعظ والصدق للدهر:

# 35
~~«لئن كانت الدنيا أفادتك ثروة

# فأصبحت منها بعد عسر أخا يسر

# لقد كشف الإثراء منك خلائقا

# من اللؤم كانت تحت ثوب من الفقر»

# بائع الأحلام

# جمعت أحلامي ورحت مناديا:

# هل مشتر يهفو إلى أحلامي؟

# فتضاحكت حولي الطبيعة حلوة

# كالأم عاطفة على إلهامي

# أنا بائع الأحلام شتى، كلها

# عجب من الأضواء والأنغام

# لم أبنها يوما بفضل معلم

# إلا الأسى وهوى فؤادي الدامي

# لعب الخيال، وكم بها من مظهر

# يستجمع السامي وغير السامي

# فيها المثلم والجريح، كما بها

# ما اختال من حال ومن بسام

# وأنا الصغير الطفل في فرح بها

# وكسيرها كسليمها لغرامي

# والأم تضحك من غروري تارة

# وهنيهة تأسى على أوهامي

# لم ألق في الدنيا جميلا يقتنى

# ويباع غير روائع الأحلام!

# قطتي المتصوفة

# لقد تقشفت عمري

# فما خسرت كثيرا

# فهل تصوفت مثلي

# وقد هجرت القصورا؟

# رضيت خبزا كسيرا

# ونلت قلبا كسيرا!

# ليلة في الصيف

# A Summer Night

# آمن بالبدر المطل حنانه

# حتى ينام على بساط الماء

# فخلعن أردية كأن بقاءها

# كفر بما للحسن من آلاء

# وجلسن والنوم المخادع ساحر

# أحلامهن بروحه المشاء

# فلبثن بين تناعس لا ينتهي

# والنوم في شغف وفي استحياء

# والدفء في الجو الحنون كأنه

# أمل الحياة يبث في الأحياء

# وكشفن لليل الصديق نماذجا

# للشعر فهو معلم الشعراء

# من كل جسم نوره وظلاله

# مجلى الفنون بنفحة عذراء

# نتسمع الأنغام ملء سكونه

# ونعد رؤياه من الصهباء

# ونرى به فصل الربيع وإن ms074 يكن

# في الصيف فتانا لحلم الرائي

# وإذا الطبيعة في سكون شامل

# والحب فيه يثور كالأنواء!

# السعادة المجنحة

# أتحسبها تقر لديك خلا؟

# فهل أنسيت أهواء الغواني؟

# فداعبها إذا ما شئت طيفا

# يمر كما تمر بك المعاني

# إذا حاولت تخطفها تلاشت

# تلاشي الوهم في دنيا العيان

# أبت عيش الإسار فباعدتنا

# ونحن بأسرنا أبدا نعاني

# تراها كالضياء بكل لون

# وتمسكها فتفقدها اليدان

# كأن السحر يملؤها حياة

# ولكن كلها بالسحر فان

# تطير إذا تتبعها حبيب

# وتهبط حيث لا يرجى التداني

# ولم نترك محلا لم تزره

# على صور منوعة حسان

# وكل يشتكي وصلا وهجرا

# وقد باتا بها يتساويان

# وكم جادت وكم بخلت ولكن

# لها سوق تروج من الأماني

# نبيع حياتنا لننال منها

# خيالا يستحيل إلى دخان

# فتخدعنا وتقهرنا وتمضي

# بأجنحة القساوة والحنان!

# الجاسوس

# حاربتني الحياة حتى دعتني

# أن أعاف الرضى وآبى السلاما

# ذقت منها العذاب والمر ألوا

# نا فدعني أذيقها الانتقاما!

# لست بعد الذي تجرعت منها

# أشتهي عطفها وأرضى هواها

# سوف أمضي منقبا عن مداها

# ثم أفشي عيوبها وأذاها

# أنا بالفن دائب الكشف عنها

# فهو نعم الجاسوس نعم الحليف

# أنا أحيا بالفن فهو غذائي

# وانتقامي، فما الحياة الرغيف!

# أخت أفرديت
~~(لمحة من فرين

Phryne
~~، أروع مثال أبدعته
~~الحياة.)

# في قديم الزمان عاشت على جمع البراعيم من نضير الحقول

# شبه فلاحة يصاحبها الفقر وإن أسعدت بحسن نبيل

# ثم زارت في «إلوسيس»

# 36

# حلى البحر بعيد للحسن زاه مؤات

# فتجلت في نشوة ومراح من حنان الصبا ووثب الحياة

# وجرت للمياه في غير حرص والغواني مداعبات إباء

# فنزعن الإزار عنها ولكن صانها البحر عفة وحياء

# ذاك يوم «فرين» قد سجلته في حياة الفنون والفنان

# ألهمت فيه عبقريا وفنا «لأبليس»

# 37

# سيد الألوان

# قد رآها ذاك المصور إعجازا وآي الطبيعة الفتانه

# فأبى أن يفوته بعض جدواها ومن حسنها رأى إحسانه

# ودنا والجموع ترقبها حيرى وقد أوشكت تفوت المياها

# داعيا وهي من جلالته تصغي وترعاه رهبة وانتباها

# وإذا منتهى أماني «أبليس» اتخاذ النموذج الحي ربه

# راسما وحيه مفاتن دنياه، مذيبا ms075 له كما شاء قلبه

# وإذا «أفرديت» تاركة البحر تجلت عنها برسم الخلود

# صورة تنبض الحياة بها نبضا وتوحي لنا بمعنى الوجود

# كم أديب وشاعر فيلسوف وعظيم مصور معدود

# صار لا يرتجي سوى الوحي منها ويراها مآل حلم السعيد

# فإذا بالفنون أسرى لديها وإذا سحرها حياة الفنون

# وتملى «بركستيليس» فيها ما يراه الفنان أشهى الجنون

# شام فيها «فينوس» واختار أن يودع هذي الألوهة الصخر نحته

# يقطع الصخر في ذهول عجيب بينما ينسخ التفنن موته!

# هكذا أصبحت «فرين» مثالا للجمال المقدس التياه

# كل فن يرى بها ربه العالي، فمنها استمد روح الإله

# بلغت غاية النفوذ وصارت في الغنى قوة وأي مليكه

# حمدتها دنيا الجمال ولكن لم تهب مرة أذى أو شريكه

# بل أفاضت على روائع يونان بهاء من سحرها العلوي

# كم جمال في صورة وقريض هو بعض من وحيها الأبدي

# غير أن الدنيا الحقيرة شاءت أن يجازى الجمال شر إساءه

# فادعت ما ادعت عليها لتلقى موتها وهي شمسها الوضاءه!
~~•••

# وتولى الدفاع «هيبريديس»

# 38

# ولكن رأى النجاة محالا

# لم يفدها دفاعه الرائع الداوي ولم ينقذ الذكاء الجمالا

# وبدا اليأس شاملا، فتمادى نازعا عن جمالها الحي ستره

# صائحا: أيها القضاة! إليكم قدرة غلبت على كل قدره!

# هذه لمحة الألوهة جاءت في «فرين» العزيزة المحبوبه

# ألهمت كل شاعر وزعيم في الفنون المآثر الموهوبه!

# هي فوق القانون في كل شيء فهي رمز الحضارة الفنانه

# ولها الحق أن تصان وتحمى قبسا من ألوهة فتانه!

# هي مرأى الإعجاز تبعثه الأرباب للناس كي يشيموا الألوهه

# هي فخر الحياة في هذه الدنيا نسينا بها الهموم السفيهه!

# إن جسما كذلك الجسم لا يقتل بل يحتويه للفن معبد!

# أي قاض ضميره يحمل الوزر إذا ما قضى بموت وأيد؟!
~~•••

# فإذا بالقضاة قد برءوها ودوي الشعب المحيي كريم

# فمضت في الأسى لتشكر «فينوس» كما يشكر الحميم الحميم

# ساعة الأبدية

# تركنا خلفنا الضوضاء تطغى

# ويبسطها على الأحياء حمق

# وجئنا «النيل» نقرؤه هوانا

# وتشرحه على الأفنان ورق

# كأن «النيل» معبدنا المفدى

# وفي أعماقه للحب عمق

# جرى ms076 فجرى به أبد سحيق

# من الأحلام ليس لهن أفق

# خواطر من فؤاد الدهر سالت

# وفي لألائها أمل وشوق

# تملينا الجمال يرف فيها

# فليس جماله مما يعق

# إذا حق الخشوع على جماد

# أليس على الحياة إذن يحق؟

# تملينا بهدأته نعيما

# له في هذه النسمات نسق

# وقبلنا العواطف في شفاه

# كأنا شبه أفراخ تزق

# وكنا وحدنا لكن شعرنا

# بدنيا للملاحة تستدق

# تحف بنا وتمنحنا رضاها

# من الوهم المحبب وهي صدق

# وتحسب وحدها في العمر عمرا

# فليس لنا سواها يستحق

# نشق لها من الظلماء حصنا

# عتيا في الصبابة لا يشق

# ويحمينا النخيل فما نبالي

# أيحجب خلفه برق وصعق

# وتهتف حولنا الأطياف سكرى

# وليس لهن حين لهن نطق

# ويخفينا الغرام فلا ترانا

# وإن ملأ الهواء منى وعشق!

# الألحان السجينة

# تلك القماري والكروان صادحة

# كأنها أنبياء الحب للناس

# هي الحياة بأفراح ترددها

# لليائسين فتجلو ظلمة الياس

# هيا استمعها ودع طيرا كلفت به

# رهن المحابس في أموات ألحان

# لحن الطليق ترى روح الحياة به

# تطير ما بين أفنان وأفنان

# يا صاحبي! كل ما في العيش من أثر

# حال تراه عدوا للتقاليد

# ما في الطبيعة إلا كل محسنة

# فاغنم حياتك من هذي الأناشيد

# اذهب إليها ودع أسرا تضيق به

# ذرعا وحرر أسير الطير يا صاح!

# لن يغنم الفن صداحا يقيده

# بل يبعث القيد أتراحا لأتراح!

# الزائر الخائف

# أهلا بزائرنا الجديد «الهدهد» الخاشي أماني!

# ماذا؟ أتخشى يا عزيز الحسن فنانا يعاني؟

# أبدا يتابع كل حسن كعزاء لهواه

# ويصونه أضعاف ما صانته غايات الحياه

# انظر! تأمل ما تنال دواجني من صحبتي

# فأنا الأسير لها وإن عدت أسيرة رغبتي!

# النحل مالكة الهواء سعيدة بحديقتي

# وحبيسة الغالي الدجاج أليفتي وصديقتي

# وأرانب الصوف الجميل تألقت نظراتها

# الحب يجمعنا ولم تدر الهموم حياتها

# بينا الحمام يطير في فوج كأحلام الربيع

# لم يخش من شغفي فعاد إلي في نسق بديع

# فإذا أردت فمرحبا بك ضيفنا وصديقنا

# وإذا أبيت فليتنا ندري رضاءك ... ليتنا!

# القديس
~~(أهداها الشاعر إلى صديقه الفنان شعبان زكي.)

# شعبان زكي (بريشته).

# يا ms077 صديقي أنت كالقديس في هذي الحياة

# أنت حي بين أموات أساءوا للممات!

# ثاويا في عزلة كالصخر في بحر الطغاة

# تقبس النور من الظلمة بل من ظلمات

# ترسم الأصباغ شعرا قد تعالى عن رواة

# لغة يفهمها الأحياء من دون اللغات

# أين هم يا فن؟ أين الناس؟ في أي الجهات؟

# لا أرى إلا نجوما هامسات باسمات

# علها الأحياء في الدنيا وأهل النظرات

# هن لن يخذلن فنانا على الأرض الموات

# سابحات في محيط الدهر في ماض وآت

# باحثات عن فقيد الفن بين النيرات

# عازفات في مجاري الكون لحن الكائنات

# عش وترجم أنت من أسرارها أغلى الصفات

# في نقوش كلها آيات فن أو صلاة

# تبعث الألحان في النفس بلمح الخطرات

# كلها صدح وصمت هو كالصدح مؤاتي

# قنصت أطياف أضواء على لحن شتات

# لهجت بالصفو حينا ثم حينا بالشكاة

# يتمشى الحب فيها بالمعاني الخالدات

# أي وحي غير وحي الحب يبقى للحياة؟

# لا أرى إلاه نورا ضائعا بين الهواة

# مجمع الألحان، لكن أين أفواه الشداة؟
~~•••

# يا صديقي! ذلك الإلهام فيض النشوات

# يتوالى في ازدحام بالمعاني الرائعات 

# عبقري الوحي يهوى عبقري اللمحات

# أوحيد أنت يا من نال هذي الملهمات؟!

# من دهور تعرض الكون ببعض اللحظات

# من نعيم سرمدي في ثوان قلقات

# كلها طوع لما تهوى بأشهى السكرات

# كلها صاد إلى الفنان محيي كل ذات

# وكأن الخلق وهم دونه حتى يؤاتي!

# فتقبل حبها الغالي ومحسود الهبات

# هي في الأحلام سكرى وهي سكرى اليقظات

# راويات سيرة الدهر وآيات العظات

# هي أقصى من محال وهي أدنى الراويات

# ثائرات خاضعات، خاضعات ثائرات

# كلنا الجاهل ما تعني، سوى الفن ... فهات!

# هات ما تبدع في محض خشوع وتقاة

# من مراء ومعان وصفات وسمات

# كلها من عالم خاف وطوع اللمسات

# تتجلى فتراها بنهى للفن عات

# ثم تحييها ضروبا من حياة شائقات

# أنت يا فنان شعب خاسر في الغمرات

# إن تناس الناس لم تخسر سوى عطف الجناة

# كم ضحايا لفنون وضحايا لأذاة

# فلتعش للفن قربانا وعش أسمى أداة

# وإذا الناس تناسوا فتقبل قبلاتي!

# المتعبد

# هدأة ms078 الليل أنت صومعة الحب فروح تهفو وقلب يرف

# ظلمات هي الضياء لنفس بسمو الإيمان تسمو وتصفو

# نام أهل الغرام بعد سهاد وأنا ساهد به أستخف

# سكروا بالهوى ولكن سكري بمعان عن الإله تشف

# خمرتي ذلك التأمل في الليل فأعلو في حين غيري يسف

# قد تذوقت كل راح وعندي أن راح التعبد الحر صرف

# نظراتي إلى الوجود عبادات لربي وصمته السمح عطف

# لي عيون من صفو نفسي تناجيه فما يسعف التصوف طرف

# وأنا ذلك الضعيف ولكن في حماه لا يعرف النفس ضعف

# لغتي من حنان هذي المباني والمعاني

# 39

# وما لها بعد حرف

# لغة للصموت وهو بليغ، رب صمت له بيان ووصف

# إنني سابح وكوني محيط ومماتي أمن وأمني حتف

# وحياتي لولا مناجاة خلاقي فناء، فإن نبعي يجف

# خمر الحياة

# لم أذقها إلا قليلا ولكن

# أنا دوما كالشارب المتحسي

# أتملى الحياة شعرا وأحكي

# وقعها الحر في جوانب نفسي

# لا تظن الظنون بي فشفيعي

# خاطر طائف على كل حس

# كم عرفت العميق من سكرة الحر

# مان في حين تملأ الخمر كأسي

# 40

# أكتفي بالدنو منها وأرنو

# للظاها كعابد نار شمس

# لا تلمني فلست تعرف ديني

# هو أسمى من كل طهر ورجس

# هو معنى يجل عن كل وصف

# وهو صدق يجل عن كل حدس

# هو نفس الألوهة المتفاني

# في مداها مدى رجائي وأنسي

# من ضياء الإله قد خلقت نف

# سي ومن ظلمة الورى جاء يأسي

# وأرى الله في الحياة فدعني

# عابدا غافرا لأبناء جنسي

# إن هذا «الينبوع» لله قربا

# ن فهمسي له إلى الرب همسي

# كم طهور من نظرة الرجس رجس

# وسواه بالطهر للطهر يمسي

# فأنا عابد الألوهة في كل

# مجال، وللألوهة نفسي!

# ليالي الرمل

# قد سألنا الآمال عنها ولكن

# ما تزال الآمال عطشى سغابا

# عللت بالغرام فيها فشابت

# في ارتقاب وما برحن كعابا

# حلل السحر حينما حرم الشع

# ر متاعا نحسه وانتهابا

# في ليال كأننا أفقر النا

# س جميعا ونشبه الأربابا

# وكأن الغريب عنها غريب

# عن غناها يرى الضياء الضبابا

# كم عرفنا ms079 الجمال طيفا عجيبا

# وشربنا الهوى خيالا عجابا

# ثم عدنا وما ملكنا سوى البث

# كأنا بها فقدنا الشبابا

# ونظمنا له الأناشيد لهفى

# في خريف يقضي الليالي انتحابا!

# صلاة

# لدى سرر لأولادي

# أبث الحب منفردا

# صلاة الليل من قلبي

# وقد ناموا كما سهدا

# على نظرات مفتون

# تقبلهم فما ويدا

# تتابع حلو أنفاس

# ونحصيها لهم عددا

# وأركع شبه مبتهل

# ولم أك داعيا أحدا

# كأن الليل عابدهم

# فحالي حال من عبدا

# أرى الإيمان يغمرني

# فلست بمسرف أبدا

# ولكني أب حان

# أحب الله والولدا

# وقد جمعا بنظرته

# وفي أحلامها خلدا!

# مدام رولان

# مدام رولان صاعدة درجات المقصلة.
~~(كانت مدام رولان قدوة فرنسا المتأهبة لثورة الإخاء والمساواة والحرية، وكانت تكره
~~التمادي في العنف لفطرتها الشاعرة الرقيقة، وقد تألف برعايتها ورعاية زوجها حزب
~~الجيروند، ولكن المتطرفين «اليعقوبيين» أساءوا الظن بهؤلاء الأحرار الذين احتضنوا
~~الثورة فنكلوا بهم، وقد فر بين من فروا السيد رولان، وسجنت زوجته شهورا، وعوملت
~~أسوأ معاملة، ثم أعدمت في النهاية ... ويؤثر عنها أنها لما صعدت درجات المقصلة أظهرت
~~منتهى الشجاعة، وكانت تود قبل إعدامها أن تدون خواطرها، فأبوا عليها ذلك، وحينئذ
~~التفتت إلى تمثال الحرية في ميدان الإعدام، وقالت بأعلى صوتها جملتها الخالدة: «أيتها
~~الحرية! كم من جرائم ترتكب باسمك!» وحفظ التاريخ لمدام رولان أنها أنبل امرأة عرفتها
~~فرنسا الحديثة.)

# ألا في سبيل العدل تلك المظالم

# فقد عز مظلوم كما هان ظالم

# خلدت بدنيا الحق والحق خالد

# ومت بدنيا البطش والبطش راغم

# لئن خانك القوم الذين خلقتهم

# بروحك فالحي المسامح غارم

# وما هذه الدنيا بدار عدالة

# ولو أن روح العدل حي ودائم

# حضنت لهم أسمى المبادئ حرة

# فلما نمت عادت عليك المغارم

# فيا عجبا! هل يحصد الغدر منقذ؟

# ويا أسفا! هل يطعم الموت راحم؟

# وهل تسكن السجن التي لم يكن لها

# سوى الطهر مأوى لم تنله الجرائم

# وهل تعرف النطع التي من سنائها

# تبسم محزون وأسعد حالم

# حياة هي الفن الجميل لقومها

# ففي كل مسعى للجمال تساهم

# تناهت إلى أسمى الشجاعة وارتقت

# إلى منتهى ms080 ما جازه قط سالم

# ويدفعها الوحي الذي ما درت به

# جموع ولم تفصح لغاه التراجم

# هو القبس الأعلى الذي من شعاعه

# أضاءت على دنيا الصغار العظائم

# على هذه الأرض التي صار أهلها

# ملوكا ولكن النفوس بهائم

# يعاقب فيهم بالإساءة محسن

# وينعت بالنعت المقدس غاشم

# وتحيا المآسي في تواريخ مجدهم

# كأن معاني المجد تلك الجماجم!
~~•••

# أتاركة الذكر المعطر بيننا

# وذكرك لم يبلغه جان وناقم

# حييت على الأرض الخئونة مرة

# ونبلك للذكر المخلد عاصم

# صدقت! فللحرية الناس أجرموا

# وكم باسمها مد السلاسل جارم

# صعدت إلى الموت العزيز قريرة

# كما يبلغ النبع المشوق صائم

# وقد عانق الآباد صوتك داويا

# ولم تسمع الآباد تلك الغماغم

# 41

# الهازلون

# لن يقدر الناس موهوبا يحررهم

# إلا إذا خلقوا من روحه الحي

# كم من ذكاء مضاع بين من عبثوا

# والكل باك ولكن شبه مبكي

# الواهب الفرد يشقى وهو متهم

# والعابثون بجاه غير مطوي

# تشكو وتبكي جموع وهي غافلة

# عن جرمها حين تفني كل علوي

# والفرق ما بين موهوب وغامطه

# كالفرق ما بين إنسي وصخري

# هيهات يفلح قوم كل مأربهم

# هدم الرجال وتشييد الأماني

# يبكون في العجز حين العجز سخرهم

# لما أحلوه في أسمى الكراسي

# ويرحمون عظيما لا يخادعهم

# حتى يموت ذليلا موت منسي

# وكلهم هاتف باك على صور

# من المهازل تشجي والأغاني

# مسلة المطرية

# يتيمة الدهر في بؤس وفي خرس

# ألم تكوني منار الوحي والقبس؟!

# لا تجزعي ودعي الأحداث غاشمة

# لأنت في غنية دوما عن الحرس

# لم يدر قدرك أحفاد كم افتخروا

# بالأمس، والأمس يشكو بطش مفترس

# يا رمز تبجيل «هوراس» لمن خلقت

# هذي الأشعة في الدنيا لمقتبس؟

# عافوك ما بين أدران يئن لها

# هذا الثرى كأنين الضوء والغلس

# كانت تحج لك الأحلام في فرح

# واليوم ترجع في آلام مبتئس

# سكنت في قرية بالذكر عاطرة

# والحسن ناضرة كالخود في عرس

# فكيف تمسين بعد المجد آفلة

# وكيف تبقين بعد الطهر في دنس

# أمشي إليك وما أدري على تلفي

# أمشي على الماء أم أمشي على اليبس!

# والعير يأبى إباء أن ms081 يعاونني

# على المضيق وتأبى عزة الفرس

# والوحل حولك صخاب إذا نسيت

# أقدامنا فيه أو في مائه النجس

# والغرس عندك كالفرحان ظاهره

# وكله في شجى من دهره الشرس

# ومن بنيه وكل صائح مرح

# يستلهم الأمس مجدا غير مندرس

# حتى إذا لاح ذاك الأمس يرمقه

# ويضرب السمع بالإيحاء والجرس

# أغفى وأشبعه الخذلان في عمه

# وفاته بين مغبون ومختلس

# الشروق الهائب

# صعدت إلى مرقبي المستعز

# وللفجر إيماؤه الغاضب

# تلكأ حينا فلما مضى

# مضى واللهيب له تابع

# فمدت له في مجال الشروق

# خنادق يرهبها الناظر

# وراحت تحاذرها الجاريات

# من السحب والريح والطائر

# ومن عجب كل هذا السكون

# وللحرب مشهدها الرائع

# وقد أبطأت في شروق «ذكاء»

# كأن الشروق هو الهائب!

# الورود الحمراء

# يا ورودا بحرقة واحمرار

# نحن سيان في الهوى والنار

# يطفئ الليل شعلة لك مثلي

# وكلانا بحزنه المتواري

# آه من خدعة الظلام وما تخ

# في من النار والهوى الجبار!

# عمرنا بالنهار حتى إذا ما

# راح متنا بميتة للنهار

# فعرفناك بالشذى في الضحايا

# وعرفت اللهيب في أشعاري

# وعددنا كالرسل في عالم الحب

# وكالحب في غناء القماري

# أنا أحنو عليك صنوا لنفسي

# وشعارا، يا للجوى من شعار!

# إدي كنتور
~~(الممثل الغنائي المضحك الشهير.)

# يا مضحك الدنيا وأبرع ساحر

# أتعيش عمرك في خيال الشاعر؟!

# نلقاك للأنغام أحذق صائد

# ونراك للأحلام أجرأ طائر

# وكأن روح الكون روحك دائما

# بخيالك المتوثب المتطاير

# تصغي إلى ألحانه وفتونه

# وتصوغها بروائع لمشاعر

# الهزل فيها الجد حين حياتنا

# كالكرنفال على غرور دائر

# إن أحسنت سلبت فليس لحظنا

# حظ الغني ولا الفقير العابر

# ما ساعة تقضى لديك بفرحة

# إلا محال من نعيم ساحر

# في جنة الوهم الحبيب وإنها

# لأجل معنى من وجود ساخر

# ونراك كالطفل الكبير وكلنا

# يلهو وراءك كالصغير الكابر

# دنيا الجنون وإنها دنيا المنى

# والحب بين مباسم ومزاهر

# الرقص بعض لغاتها، واللحن من

# أدواتها، بين الجمال الثائر

# نمشي على الأحلام والأضواء، لا

# نمشي على هم وحظ عاثر

# ونرى الربيع حيالنا في كل ما

# يوحيه طيفك آسرا للناظر

# ننسى وجود الناس حتى ذاتنا ms082

# ونعب من نبع الفنون الطاهر

# فاضت لنا ألوانه ومزيجها

# عبق من الككتيل بين أزاهر

# وكأنما الدهر العنيد حليفنا

# يرنو ويشرب كالعتي الفاجر

# فينال منا الصفح ساعة أنسه

# معنا ونمنحه صفاء الغافر

# قد كان يجري تائها حتى إذا

# أبدعت عاد من الضلال الحائر

# فنرى الحياة تجمعت في يقظة

# كالحلم مالكة جميع الخاطر

# وكأنما الكون العظيم بأسره

# قد صار منسيا بذهن الذاكر

# وغدت أماني الحياة رهينة

# للعبقرية في مداك الباهر!

# بين ذنوبي

# عاتبتني فشكرت عتبك حينما

# آلمتني بعتابك المحبوب

# أنا في جحيم لا انطفاء لناره

# أيعد موتي فيه بين ذنوبي؟!

# لم ألق إلا عزلتي في حرقتي

# توحي العزاء إذا استطال عذابي

# النار تضحك في اللهيب وها أنا

# كالنار أضحك فاللهيب شرابي

# آثرت وحدي أن أحمل عبء ما

# أسلفت للدنيا من الإحسان

# والآن في غصص أجرع حسرة

# في حسرة من كل غر جان

# في سالف الأحلام لم أبخل بها

# أبدا على من ناشدوا أحلامي

# والآن ما لي غير آلام لها

# عمري فخليني على آلامي

# ما كل عتب لي يكال سوى شجى

# وأذى ولو خلقته روح وداد 

# من ذا يلوم على الجريح سكوته

# وعلى الحزين عزوفه بحداد؟

# الصمت أكرم لي وأوفى نعمة

# من كل شكوى أو تكلف أنسي

# وأنا الشكور لمن يعز محبتي

# ومن المحبة أن تحرر نفسي

# لصوص الخلود

# تعالي لنخطف هذي الدقائق من فجر هذا الصباح الوسيم

# ونخلدها قبلا للحياة وكنزا لهذا الزمان العديم!

# تعالي إلى ساهمات النخيل يداعبها النور في وجدها

# لننهب لذة ما أضمرته من الذكريات على بعدها!

# تعالي تعالي فللصبح لحن حواه الندى وشذى لن يعود

# تعالي لنسرق منه الهوى ففيه الوجود وفيه الخلود!

# تعالي فكم أخذ الدهر منا حظوظا ولم يبق حتى الشفق

# وكم قتلت فرص للنعيم وحتى الخيال لهن احترق!

# وعشنا نسائل عنها الغدير وتلك الزروع وذاك الحصى

# وقلب الوجود الذي نبضه ينال الثرى وينال السما!

# فلم نلق إلا السكوت العميق، فبعض الصياح شبيه السكوت

# وما الحي إلا حياة المعاني فكل الذي قد عداها يموت!

# ولم نر ms083 إلا خلود الهوى تسجله قبل خالده

# من الكون آنا ومن روحه لديك على اللهفة العابده!

# وتحفظ في الفن محسوسة وإن قرئت في نظيم السطور

# وتنبض بالشعر نبض الحياة ونبض الجمال برغم الدهور!

# البعوضة والببغاء

# الببغاء ترى البعوضة ذرة

# في الوهم لا خطر يخاف لديها

# وهي التي أفنت جيوشا في الوغى

# والسلم سلطها الإله عليها!

# يا هذه! إن البعوضة ذاتها

# شخصية في نقمة وهلاك

# ماذا لديك سوى غرور كاذب

# وغباوة لممثل أو حاكي؟!

# خصومي

# وليس خصومي من أرادوا إساءتي

# ولكن خصومي رفقتي وصحابي

# همو مكنوا الأشرار مني بصفحهم

# وقد خدعوا من بسمة وشراب

# أعرني رجالا يفقهون عقيدتي

# ويسعون لا خوفا ولا لثواب

# وبعد فسائل: أي حصن ممرد

# نجا إن طغى من غضبتي وعقابي؟!

# لئن شمت الأعداء بي في غرورهم

# فما بلغوا مني كوهم صحابي!

# أنشودة الفناء

# الشمس تخطف بالأشعة كل ما

# في الليل هيئ للصباح من الندى

# وخطفت أحلامي وما عوضتني

# إلا التحرق بالأشعة والصدى

# حسدوا حياتي وهي بين ظلالها

# وضيائها وتنوع الألوان

# صبغت كأوراق الخريف بهية

# وجميعها صور من الأحزان

# ولربما ضحكت وغنت وانتشت

# في الريح طائرة أمام فنائها

# وأنا كذلك ضاحكا ومغنيا

# والنفس مدركة مصير غنائها!

# في مرقص النجوم

# فتن السماء أراك ملء مسائي

# كمراقص العشاق في الصحراء

# صدحت بموسيقى الخلود فهل ترى

# صدحت بتلك الأنجم الزهراء؟!

# أصغي إليها وهي سحر شامل

# للكون من ملكوتها الوضاء

# وأنا بها فرح كفرحة طفلتي

# بكراتها دحرجن فوق الماء

# أو فرحة الأزهار رش عبيرها

# عبث من النافورة الحسناء

# أو فرحة الأطيار قبل شتائها

# في سكرها بهوى الربيع النائي

# روح الطبيعة كم يحس ولا يرى

# ويبوح للعشاق والشعراء!

# مصر العازفة
~~(تصدير كتاب «سيد درويش» للأديبين السكندريين علي محمد البحراوي وأحمد علي
~~عوض.)

# تقبل! ذلك الأدب المصفى

# يزف إليك والفن اللباب

# وأصغ إلى الصدى في الشعر يحكى

# وفي النقد الوفي ويستطاب

# أديبا الثغر قد كفلاه معنى

# من القربان زكاه الشباب

# بقايا من شعاعك في غناء

# وفي أدب إذا انطفأ الشهاب

# لقد عرفاك في عيش وموت ms084

# وقد جافاك بينهما الصحاب
~~•••

# عزفت وأنت «مصر» بكل لون

# عرضت، ونبعك البحر العباب

# ولولا خدعة الأقدار كانت

# حياتك كلها أملا يجاب

# ولكن جئت بالألحان سحرا

# وضل الغافلون فما أصابوا

# فصانتك «الطبيعة» في اعتزاز

# وكم حرس الكنوز لها التراب
~~•••

# ليشك العقم من يهوى شكاة

# فقد غفرت وقد كشف الحجاب

# وهذي العبقرية فيك ثكلى

# ولن يطفي بنا الظمأ الشراب

# وكيف ونحن نرمق كل أفق

# ومرأى سائلين ولا جواب

# ولا نجد المغني السمح يشدو

# معانيها فيرفعها السحاب
~~•••

# مغاني «النيل» بعدك عاطلات

# فإن ملوكه الأرباب غابوا

# ولحنك سرهم قد ضاع حتى

# كأن الفن ليس له إياب

# فمن يحكي الشروق وكل لون

# روته له المنازل والقباب؟

# ومن يحكي الغروب على لهيب

# تقبله المياه وقد يذاب؟

# وأنغام الحياة بمصر لما

# مضى القمري واعتز الغراب؟

# وأصداء المعابد وهي تروي

# من التاريخ ما ترك الحساب؟

# قرون في الرمال وفي المباني

# وفي الأمواه يجمعها العتاب

# تلوح كأنها خرس ولكن

# أغانيها يساورها العذاب

# ذهبت فما مضى للفن حزن

# وبعض الحزن ليس له ذهاب

# وهذي الذكريات إليك تهدى

# كما يهدى لملهمه الكتاب

# الحياة الذاتية 

# سنسمو برغم الفقر ما دام عيشنا

# من النفس لا من غيرها يتسامى

# وليست حياة غير ما في قلوبنا

# فإن عدمت بات الضياء ظلاما

# ستفنى أعاصير الحياة ببؤسها

# ويبقى غناها في النفوس سلاما

# وإن حياة عمرها رهن ثروة

# وفقر لموت في التستر داما

# وما الشعب إلا من صميم يقينه

# فإن غاب أمسى كالمضلل هاما

# إلى أن يجازى حتفه أو خساره

# ذليلا، وإلا هم ثم تسامى

# ليالي رمضان

# خرست بالنهار ألسنة الحب

# وغنت بالليل لحنا شجيا

# واستحال النهار ليلا وديعا

# وتراءى الظلام نورا بهيا

# والأفاويح من طعام شهي

# هي ملء الآناف عند المساء

# أفلحت حينما تعثر داع

# في اجتذاب الأحباب والأصدقاء

# ويموت النهار في فرحة الناس

# وقد صوبوا إليه المدافع

# 42

# ولكل ثأر لديه ويأبى

# صائم في نجاته أي شافع!

# وتراءى المؤذن الرائع الصوت

# حبيبا وساحرا بالأذان

# كغريب من عالم الوهم حيا

# نا بروح يتيمة الألحان

# وكأن الدنيا أصاخت ms085 إليه

# وهي في حيرة لما يعنيه

# شقيت كالغدير في متعب السي

# ر وقد ناح فوق صخر كريه

# وهو يمضي مؤذنا في حبور

# ويغطي الأتراح والآلاما

# وتعود الدنيا فتلقاه معنى

# يهب الحب والغنى والسلاما

# وتقضى الساعات في الليل ألوا

# نا من الأنس والمنى والشباب

# فكأن الدنيا تعيد فيها

# من عناء وتشتفي من عذاب!

# وحوي! وحوي!

# وحوي! وحوي!

# صاح الأطفال

# وجروا خببا

# بين الآمال

# والنور بدا

# كالأحلام

# والهم لهم

# جد حرام

# غنوا فرحا

# والليل قرير

# في صدحتهم

# إلهام بشير

# رمضان بهم

# زاه وسعيد

# فيكافؤهم

# من حلوى العيد

# في طلعتهم

# والدهر بخيل

# نعم سلفت

# بين التقبيل

# فأرى فيها

# أمسي المحبوب

# وأحييها

# صيحات قلوب!
~~•••

# يا أبنائي!

# يا أبنائي!

# رسل أنتم

# للسراء!

# الأشعة الصادحة
~~(الشمس)

# أشرقي! أشرقي! فدتك الليالي!

# واغسلينا طهرا من الأحزان

# جندل الحارس الذي سمي اللي

# ل فأهلا صديقة الإنسان!

# تلك أضواؤك الحبيبة لاحت

# صادحات في حسنها بالأماني

# صدحات ترن في أعمق النف

# س وليست ترن في الآذان

# فإذا الطير شاعرا يتغنى

# فهو كالرجع وهو كالترجمان

# وإذا الزهر عاطرا يتثنى

# فهو معنى خلقته في البيان

# كل ما أعلن الصباح نشيد

# مستمد من لحنك النوراني

# هتفات ترى بكل حياة

# وحنان يرى بكل مكان

# يتجلى بها التفاؤل للمن

# هوم بالعيش في حياة المعاني

# وكأن الوجود حين تلوحي

# ن صلاة في روحه الفتان

# كل ما فيه مشرق النفس حتى

# غيب الموت في حياة التفاني

# ريشة الفن في ضيائك تحيي

# نا وتحيي الجماد بالألوان

# في خيوط منغومة الوحي تختا

# ل من الوقع في نهى الفنان

# أنت أنت الحياة في كنهها الصا

# في وليست في الجرم أو في الزمان

# خلدت في القرون، لكن نراها

# بنت طرف رأى وبنت ثوان

# وهي سحر الألوهة الغامر الخل

# ق ومدنيهمو إلى الديان!
~~•••

# أشرقي! أشرقي! فدتك الليالي!

# واغسلينا طهرا من الأحزان!

# رسل الرجاء
~~(تحية النسور المصريين في عودتهم إلى العاصمة من إنجلترا يوم 7 ديسمبر سنة
~~1933.)

# أقبل السرب فأهلا بالرجاء

# يتهادى بين أطياف السماء

# قد بذلنا من ضحايانا له

# ما بذلنا من جهود ms086 ودماء

# فاستثار اليوم من عزتنا

# واستعاد اليوم ماضي الكبرياء

# وأتانا بعزاء ما له

# في المعالي من نظير في العزاء

# هذه العزة لا شيء سوى

# روحها يحيي نفوس الشهداء

# عرفوها روح مصر المعتلي

# هضبات الجو أو سيل الضياء

# فاتحا للنيل أنهار العلى

# إنما العلياء في فتح الفضاء

# فهتفنا والضحايا قبلنا

# في هتاف من قبور وسماء

# وكأن الشمس لما أشرقت

# ثم غابت في تهان ورثاء

# هو يوم جامع أحلامنا

# بين آمال وآلام سواء
~~•••

# اهتفي يا مصر ما شئت اهتفي

# بحياة لبنيك البسلاء!

# هو يوم من تفان رائع

# أو كيوم الوحي عند الأنبياء

# اهتفي! هذي حياة لم تكن

# غير أحلام الشعوب السعداء

# خلقتها راحة العلم كما

# خلقتها أنفس تهوى الفداء

# ترفض الموت بإطلال الثرى

# وتحييه بأبراج الهواء

# من إباء وطموح ولظى

# صوغها، والروح روح الشعراء

# وإذا الشمس لها قبلتها

# والهلال الحي في الأفق اللواء
~~•••

# أقبل السرب ولم يحمل سوى

# من لمجد النيل بالمجد كفاء

# فجرى والتاج ألاق السنا

# واستوى فوق صعيد من ولاء

# أي مجد فاق مجدا باقيا

# من قلوب لم يروعها الفناء؟

# أنصفت للعصر ما لم تستطع 

# في أمانيها قلوب القدماء

# أنصفت ما أنصفت من شعلة

# أودعتها في أمانينا ذكاء
~~«عين شمس» للعلى ما اكتحلت

# بجمال قد شأى هذا العلاء

# بنت ماضينا التي قد حفلت

# من قرون بفتوح العظماء

# ضحكت لما تجلوا وانتشت

# بمعاني الثأر نبلا والإباء

# ليس من يثأر للنبل كمن

# يجعل الثأر فخار الجبناء

# رف ذاك الرمل في أضوائها

# كرفيف الحب من فرط الظماء

# وحروب النور في أرجائها

# لم يهادنها سوى هذا الرجاء

# رحبت ملء حبور وسنى

# ببنيها الأذكياء الأوفياء

# الألى هموا وطاروا وأبوا

# نظرة الخوف أماما أو وراء

# الألى لما بنوا أحلامهم

# شيدوا الأحلام في أعلى بناء

# ألهمونا الشعر من أشعارهم

# والأغاني في صباح ومساء

# التركيز
~~(يرى الشاعر أن الألوهة قد تتجلى أشعتها مركزة في آية من آياتها حسب تجاوب
~~النفوس الإنسانية، كما تتجلى الشمس قاهرة بتركيز أشعتها بالعدسة البلورية، فتمثل
~~نقطة التركيز الشمس وإن نأت جد النأي عنها، ms087 وكذلك تتمثل الألوهة في الجمال
~~القاهر للنفس المتصوفة التي تتأثر به على ذلك النحو.)

# جمعوا الأشعة ركزت في نقطة

# فكأنما هي إذ جمعن الشمس

# وأراك أنت من الجمال ألوهة

# جمعت لديك وفي سناك تحس

# وتوهموا الإلحاد فيما خلته

# ونسوا تصوف مهجتي وحياتي

# إني عرفت الشمس مجمع ضوئها

# والله فيك نهاية الآيات!

# حمام الفيلسوف

# لا تنكروا أحلام حي شاعر

# فهي التصوف في الجمال تعالى

# نبعت شرابا للنفوس لعلها

# تسمي الرجال وتنضج الأطفالا

# عبثي هو الفن الجميل، وروحه

# روح السمو وإن يعد ضلالا

# فتذوقوه وأسرفوا بتذوق

# فالفن أول من يصوغ رجالا

# وتألموا مثلي إذا آلمتكم

# بالطعن واختطفوا الفلاح عجالى

# مهما شكوت أو استبحت معنفا

# فأنا المحب لكم هدى وكمالا

# مهما يئست بثورتي فطبيعتي

# روح الحنان توزع الآمالا

# لا تركنوا للوهم بين تعنت

# فج وأوهام تطيش خبالا

# أو تسرفوا كالفيلسوف مخرفا

# حتى غدا تخريفه أمثالا

# نسي الوجود وراح يغنم ذاهلا

# حمامه خرفا يعد محالا

# فنراه في طست الغسيل وفوقه

# سطل ينقط ماءه إذلالا

# وله جهاز كله عجب ولا

# تدريه صدقا أم تراه خيالا

# ويعد هذا من مبادئ علمه 

# بينا الحياة تضج منه وبالا

# والناس جد المعجبين بحذقه

# ويقلدون فنونه استبسالا

# فتضيع دنياهم وأخراهم معا

# في الوهم، يأبون الحياة مجالا

# والدهر يضحك من صغار عقولهم

# وهم الذين غدوا بها أبطالا!

# مواسم الفناء

# أهلا بأعياد نسر بعودها

# وبعودها تغتالنا الأيام

# كتبت صحائف موتنا بسجلها

# وتعيش رغم مماتنا الأحلام

# كل يهنئ خله وكأنما

# في التهنئات السخر والإيهام

# ما أعجب الإنسان يخدع نفسه

# فرحا وكل نعيمه الأوهام!

# والأرض تحتمل الشتاء فبعده

# يأتي الربيع وتسمع الأنغام

# أما بنوها الذاهبون فعمرهم

# حيل الفناء مشت بها الأعوام!

# الخئون

# لئن هانت الدنيا وهانت نفوسها

# فهيهات مثلي يشتري من يبيعه

# وشتان بين المذنب النادم الذي

# تحرر مما قد جناه صنيعه

# وبين الذي من طبعه الغش دائما

# سواء لديه ضحكه ودموعه

# وما كنت من يأبى التسامح، إنما

# كفاني كفاني أن قلبي صريعه

# وليس مسيء مثل من عاش خائنا

# تملكه من كل شيء وضيعه ms088

# فحسبي زمان قد تولى بخدعتي

# وحسبي وفاء لم يصنه مضيعه

# الإنسان الإله

# أحببت فيك الله حبا خالصا

# وعرفت معنى جوده وحنانه

# وغفرت زلات الأنام لأنني

# ألقاك معنى الله في إنسانه

# يا من تعلمت المحبة للورى

# من حبها وأسرت من إحسانه

# أنا عبدك الحي العبادة دائما

# والعبد موقوف على ديانه!

# أستاذي المصور

# لا تسأمي يا شمس من نظري إلى

# هذا الجبين هنيهة الإشراق

# هي لحظة، لكنها لي حقبة

# من نعمة أخذت من الخلاق

# الله أستاذي المصور، لا أرى

# إلاه من ربى عباقرة النهى

# في كل يوم من عجيب رسومه

# فتن، وليس لهن يوما منتهى

# لن يخلد الرسام في أصباغه

# معنى أجل من ابتسام الشاعر

# روح الفنون مشاعة فإذا بها

# في الرسم شعرا أو صوادح ساحر

# الفن روح تشمل الكون الذي

# يتمازج الإحساس فيه بوحدة

# فإذا الرسوم قصائد غريدة

# وإذا الهياكل في جمال قصيدة

# هذي خفايا القلب ما أنا شاهد

# بشعاعك المتألق الوهاج

# قلبي على الظلمات يشرق طيه

# حبي فيطرد كل هم داج

# وأعود قبل الفجر أرقب هانئا

# هذا الشروق عبادة وحياة

# متناولا منه ذخائر مهجتي

# من قبل أن أجد الحياة مماتا!

# لولاك!

# لولاك لم أعرف محبة خالقي

# عرفان قلب شاعر ... لولاك!

# ولعشت في الظلمات عيشة جاهل

# نور الألوهة وزعته يداك

# ولفت أسرار الحياة وما وعت

# للروح والإيمان والإدراك

# هبة الألوهة أنت، بل ورسولها

# للفن، ثم ملاكها لفتاك

# أين المعاني للسمو إذا مضى

# معنى الجمال ولم تزنه حلاك؟

# ولمن أصور ما أصور شاعرا

# إن لم تجب أذناك أو عيناك؟

# إن التجاوب والحياة تجاوب

# لك، فالحياة ونورها معناك!

# قلبي البالي

# بحسبك ما ألقاه من قلبي البالي

# فما عمره عمري ولا حاله حالي

# أراه طعينا فوق ما قد حملته

# من الطعن في يأسي ولوعة آمالي

# فهل عاش في شتى العصور التي خلت

# وهل ذاق ما يشكوه في الزمن الخالي؟!

# وهل عرف الدنيا الكئيبة وانتشى

# من الهم أضعاف الذي ذاقه بالي

# فأصبح يرثي للأنام وحظهم

# ويصفو ويشجى كالشجي وكالخالي؟!

# لك الله من قلب تخطى معاركا ms089

# مع الدهر حتى بات كالأثر البالي!

# له كل ألوان الحياة وما له

# حياة من الحظ المكافئ والعالي

# ولم تكفه تلك القرون التي مضت

# فعاد يعادي كل غر وختال

# تمهل! هي الدنيا كما قد عرفتها

# فدعها فما فيها كريم ولا غالي

# وتكفيك هاتيك الجروح، فبرؤها

# عزيز، فما تسلى وما أنت بالسالي!

# عالم الذهول

# ضحك الصحاب وربما وجموا كما

# ضحكوا أمام تخيلي وذهولي!

# لم يضحكون؟ أليس ذلك عالما

# أسمى وأجدى من سفاسف قيل؟

# كم ينفق المتشدقون حياتهم

# في غير محمود ولا معقول

# والحلم أولى بالتفاتة شاعر

# من عالم متضائل مخبول

# حنين الكهولة

# رجعت أنغامي كعهد صباها

# وفرحت بالقلب الذي غناها

# ونظرت للدنيا التي أبدعتها

# في الحلم أرقب عطفها ورضاها

# فإذا الصبا بين المخابئ معرض

# عني، ولو أني خلقت غناها

# دنيا الخيال تمردت، وأنا الذي

# قد كنت أحسب موئلي بحماها!

# ما روعة الأنغام من فم شاعر

# كالقلب إن فات الزمان صداها؟

# تخذ الخفوق حنانه ونواحه

# يستصرخ الآمال في مثواها

# فتلفتت وتضاحكت من جهله

# وكأنه غر يعيب إلها!

# والدهر مستمع إليه كأنما

# بشجونه الدهر العتي تلاهى

# غنى ودنيا الحرب شتى حوله

# في الأرض أو بمدى السماء مداها

# واشتاق أيام الصبا ولو انه

# يدري المآل لما أطاق لقاها

# خادعته بهوى الخيال، وهل أنا

# إلا شريد في الخيال تناهى؟!

# قد ماتت الأيام، لا رجع لها

# كالمومياء، فلو أفاق رثاها

# أسفي عليها في تناوح لهفة!

# فكأنها ذكرى تود أباها!

# والموت يجحبها ويحجب عطفه

# عنها فرد نداءه ونداها
~~•••

# سقيا لأطياف الصبا وجمالها

# حتى تعيد الذكريات شذاها!

# رقصت بتجديد الصباح وربما

# لثمت بإشعاع الصباح شفاها

# ومضت إلى أقصى الكواكب خلسة

# فكأنها ما أشرقت لولاها!

# فإذا استمعت إلى هتاف غائب

# للحب خلت بروحه معناها

# تاهت ببحر الغيب فوق كواكب

# كالسفن تحمل للزمان رؤاها

# واستعذبت شعر الجنون نيشدها

# وأبى لنا شعر الجنون سواها!

# في المعترك

# عييت من قلقي فيما وجدت له

# وفي المعاني لكوني أو لأحلامي

# أسائل الدهر عنها وهو مضطرب

# مثلي وأصحب كالمبهوت أعوامي

# وأنتحي عن وجودي شبه منعدم

# في ms090 الصمت، والصمت آمالي وآلامي

# في حيرة وكأني عالم يئست

# منه الحياة فعافت روحه الدامي

# أبكي وأضحك في نفسي فإن بها

# من التناقض إيساري وإعدامي

# ما بين ضدين قد عاشت وليس لها

# من شاغل غير معنى عيشها السامي

# تصدرت لهموم الناس تسعدهم

# وعوقبت بين أحباب وأخصام

# ولو تسلت عن الدنيا ونقمتها

# ولم تبال بأنعام وأصنام

# لقدسوها جميعا في رعايتهم

# ومجدوها بأفواه وأقلام!
~~•••

# يا للحياة التي استوعبتها شغفا

# بها، وفجرتها شعري وأنغامي

# أنا الحريص عليها وهي تنبذني

# وكم تمزق صدري عند إرغامي

# وحامل الراية المحسود حاملها

# وهو الذي يتلاشى تحت أقدام

# الرافع الرأس في الحرب العوان وإن

# غدوت ما بين أشلاء وصمصام

# ممردا ورياح الدهر عاصفة

# مسودا رغم خفض الدهر للهام

# وثائرا بين صرخات يرددها

# سمع الزمان إلى ويلات أيامي

# يكاد حب بقائي يستثير بها

# حب الفناء، وحب الحق أوهامي

# كأنما الموت والأوهام أخيلة

# من الجمال تعالت فيه عن ذام

# كأنما طهر آلامي يحببها

# إلي أو أنها من نبع إلهامي

# وهذه صور الأحياء صارخة

# باليأس صرخة هذا الصاخب الطامي!

# الصيد الحلال

# تركوا مطاردة الوحوش وآثروا

# صيد ابن آدم مرهقا وذليلا

# كم من جموع ليس تعرف عيشها

# إلا الأسى والموت والترميلا

# ساد الجبابرة الطغاة، وسلحوا

# بالغدر، وابتدعوا «السلام» دليلا

# وهم الذين تمثلت نعماؤهم

# في الحرب تحصد أمة وقبيلا

# هذا هو الصيد الحلال بعرفهم

# لم يصطنع شرحا ولا تأويلا

# والناس تشكو ثم تشكر، ما لهم

# عقل، وهل تدري الجموع عقولا؟!

# اللوام

# ما أكثر اللوام حين شقاوتي

# عيشي وحين تحجبي سلواني

# كل يرى العاني أحق بأن يرى

# في الهم شبه مهرج متفاني

# 43

# يا للأناني الذي لا يستحي

# ويلوم ثم يلوم وهو الهاني!

# أوما كفى عمري الذي ضحيته

# للمبدأ السامي وللإنسان

# حتى أسخر في تحيات الورى

# وأنا أكافح مفردا وأعاني؟!

# فلسفة الحب
~~(مقتبسة من الشاعر الإنجليزي المشهور شيلي

P. B.
~~Shelley
~~.)

# الينابيع في مدى النهر تنصب وفي البحر تذهب الأنهار

# ورياح السماء بين امتزاج وحبور، فما لهن نفار

# ليس شيء فردا، فهذي جميعا رهن قدسي ms091 شرعها في امتزاج

# فلماذا وهذه سنة الخلق كلانا يحيا بغير اندماج؟!

# انظري للجبال قبلت الأوج وهذي الأمواج بين احتضان!

# لن تنال الغفران في الزهر من عافت شقيقا لها على الحرمان!

# تلثم الشمس بالأشعة هذي الأرض، والبدر هذه الموجات

# أي معنى لها إذا لم تجودي بالحبيب الشهي من قبلات؟!

# الزمان
~~(مقتبسة من شيلي)

# أيهذا البحر الذي ما له غور ويا من أمواجه السنوات

# يا خضم الزمان أمواهك اللوعات، للناس ملؤها العبرات

# لذعت بالشجى، وأنت بلا حد زعيم على حدود الفناء

# بين مد وبين جزر تعاف الصيد جما وتستزيد العطاء

# ثم تمضي تمج منك حطاما عند شط من العبوسة أظلم

# أنت عند السكون يملؤك الغدر وعند الإعصار عات تجهم

# من ترى ذلك الذي سوف يمضي جارئا خائضا عبابك فكره؟!

# أيها البحر! أنت يا من عجزنا عن مداه، فليس يسبر غوره!

# طائر الحب

# سمعتك هاتفا عندي

# ولكن لم أزل وحدي!

# أفتش عنك في قرب

# فهل في القرب من بعد؟!

# وأبحث عنك من وهمي

# على غصن، ومن وجدي

# وأتبع جاريات السح

# ب في خوف من الصيد

# وأرجع سائلا نخلى

# عليك، وسائلا وردي

# وهذا البدر وهو يسب

# ح في الدنيا من المهد

# وموسيقى الكواكب وه

# ي تصدح صدحة الخلد

# وأطياف الضياء وكم

# تصاحبني على سهدي

# فألقاها محيرة

# وشاردة بلا رشد

# كأن جميعها بحثت

# عليك وأنت في زهد!

# أمير الصعيد
~~(تحية صاحب السمو الملكي الأمير فاروق لمناسبة إسناد إمارة الصعيد إلى سموه في
~~يوم 12 ديسمبر سنة 1933.)

# أمير النيل والوطن المجيد

# لتهنأ بانتسابك للصعيد

# بلاد يستعز «خنوم» فيها

# بمعنى الحزم واليأس الرشيد

# وقد ولدت بها أحلام «مينا»

# فأسس دولة المجد التليد

# كما عرفت قنا «هاتور» رمزا

# لمعنى الصدق والنبل الأكيد

# وتاهت للخلود «بأخنتون»

# إمام الحب للرب السديد

# كما أوحى «تحوت» لها حياة

# من العرفان والنور السديد

# معابد للفخار بكل ركن

# ودور أهلها أهل الخلود

# فإن نسبت إليك فأنت منها

# بنسبتك الفريد إلى الفريد

# فتيهي يا ربوعا توجتها

# أيادي الشمس بالشعر النضيد

# وعيشي للإمارة ذخر مصر

# فإنك ms092 أنت ملهم كل عيد

# ليالي الخريف

# أشعلت بالنجوم ملء سكون

# وصفاء تخليا عن حياة

# فكأن الطبيعة الآن قامت

# تحتفي في جنازة الأموات

# قد تولى عام وكم فيه من عم

# ر تولى ومن عناء وقصف

# فإذا الموت عامر كل شيء

# بجمال قد جل عن كل وصف

# كل شيء ساج، وحتى نسيم الل

# يل ميت يطوف كالأطياف

# وله نفحة البرودة تحكي

# نفحة الموت في الوجود الخافي

# آه! كم لي من راحة بوقوفي

# في أعالي السطوح أرنو وحيدا

# أرقب الكون مثلما يرقب الحا

# لم موتاه وهو يفنى شريدا

# أتملى الحياة نشوان في الصي

# ف وفي لهفة الربيع العجول

# وأحب الممات ملء خريف

# وشتاء في عاصف من عويل

# هو ديني الذي تصوفت فيه

# وعليه أموت حين أموت

# حبب العيش لي كما حبب المو

# ت فناجى الفؤاد هذا السكوت!

# السماء الشاعرة

# كأن دموعها وصدى جواها

# صدى العانين من بين الأنام

# وكم غول ينوح بها طريدا

# من الأرض الغنية باللئام

# وقد هجر الملائكة الحيارى

# منازلها وغابوا في الظلام

# فباتت مثل هذي الأرض يأسا

# وأعلن يأسها فزع الغمام

# وسحت ألسن بالشعر فيها

# فصاحا بالدموع وبالضرام!

# مآتم مهجتي 

# كثرت بلا حصر همومي كثرة

# أنستني الدنيا وحق حياتي

# وصفحت عن لؤم الجناة ولم أزل

# ألقى من الأصحاب لؤم جناة

# أصبحت أحوج ما أكون إلى مدى

# من عزلة قدسية للروح

# علي وحيدا أستطيع شفاءها

# مما تعاني من أسى وجروح

# والناس حتى في عنائي استعذبوا

# لومي كأني لست غير سميرهم

# لا يرحمون مكبلا بقيوده

# عاش الضمين لخيرهم وحبورهم

# والآن لا أرجو كثير نوالهم

# لكنني أرجو السلام بعزلتي

# فلم الملام وما ألوم معذبي

# وأنا الوحيد لدى مآتم مهجتي؟

# الفنان البائس

# تأمل في كون يرى الموت شاملا

# له، ويرى مرآه نظما بلا معنى

# وهيهات يدري هل هو الميت مثله

# أم الميت من بالجسم عن روحه استغنى

# كأن أفلس الكون العظيم فلم يجد

# سوى الموت عونا حينما افتقد العونا

# ومن عجب ملء السكون عواصف

# وملء الظلام اليأس قد أرهق الظنا

# هواجس تجري ثم تمضي ms093 طوائرا

# حواليه كالأشباح تسلبه الأمنا

# أيشكو من الناس الألى ليس بينهم

# سوى ميت هيهات يستأهل الدفنا؟!

# أم الدهر من يشكى وقد مات مثلهم

# وأشلاؤه بعثرن قرنا شأى قرنا؟!

# بكى ما بكى لكن بعزة مؤمن

# رأي الكون ظلما للحقيقة أو غبنا

# تجرأ لكن كالسفيه مشردا

# يهد ويبني ما يهد فلا يبنى!

# ولا غاية يرمي إليها وطالما

# أنيل من الأعذار ما بعده جنا

# فأفسد إفساد الممرد ذاهلا

# عن الحسن حتى بدد الحق والحسنا

# وقد ناله غول الفناء، وإنه

# على الرغم يأبى أن يقيم له وزنا

# فلم يبق إلا هيكل من كيانه

# يدل عليه بعد أن لم يعد كونا

# وشر من الموت الأكيد مسخر

# لدى الموت إذ تلقاه يفنى ولا يفنى!
~~•••

# بكى بؤسه في ليله وهو ما درى

# أفي الوهم يبكي أم بكى ما رأى عينا

# وهل كل شيء ميت وهو وحده

# فبات يتيما لا حبيب ولا مغنى

# أم الدهر يلهو بالشقاوة حوله

# طروبا، وبالأحداث والناس مفتنا

# فإن كان، فليدفع أذى الدهر لاهيا

# به مثلما يلهو، فينصف به الفنا!

# السابقة الأولى
~~(في تهنئة الآنسة لطفية النادي وقد نالت جائزة الشرف في سباق الطيران  الدولي بين
~~القاهرة والإسكندرية ذهابا وإيابا يوم 24 ديسمبر سنة
~~1933.)

# أنت زين السابقات في التسامي بالحياة

# لم يعد للأرض شأن في الشعوب الخالدات

# كلها ثارت إلى السحب على رغم الممات

# كلها دانت بدين الثأر من أرض موات

# قد عشقت الجو حتى عفت أسباب السبات

# وتنفست التعالي من معالي الكائنات

# أنت يا عنوان «مصر» في هوى للمجد آت

# هكذا تعتز «مصر» بك بين المحسنات

# كم تعاني الفقر والحرمان من دنيا الجناة

# هل يزيل الضيم إلا مثل هذي الوثبات

# من قلوب عامرات ونفوس ثائرات

# لا ترى السخط كفيلا بالغنى دون الهبات؟!

# إنما الأمة تحيا بتوالي التضحيات

# بجهود ملهمات وهموم مغنيات

# امرحي يا مصر! تيهي بعلى مصر الفتاة!

# حومت فوق نسور لا تبالي بالنجاة

# وبنت في الجو ذكرا من أعاجيب البناة
~~•••

# طرت لكن بين آلاف القلوب الطائرات

# كلها ترعاك بنت «النيل» في أبهى ms094 تقاة

# طرت كالإلهام لكن في مسير النيرات

# في سماء من شعاع ودعاء وصلاة

# وخطفت النصر بالجهد برغم العقبات

# في مدى كالحلم قد أهدته أحلى اليقظات

# لحظة للمجد عندي هي أسنى اللحظات

# شرفت أبناء قومي فهي أولى بحياتي!

# سنتكلوز

# مدحت «سنتكلوزا» مداعبا أطفالي

# فحدثوني طويلا عن خلقه المتعالي

# وكيف يبدو حفيا بهم بدنيا الخيال

# وإن تحجب عنهم كأنه لا يبالي

# قالوا: تحجبت عنا وأنت رهن اشتغال

# فلا نراك نهارا ولا طوال الليالي

# أأنت «سنتكلوز» منوع الأشكال

# أم والد لا يرجى جنت عليه المعالي؟!
~~•••

# يا ضيعة لأديب مسخر للجمال

# يقتات منه ويقضي حياته في ابتهال

# وللسلام يغني وللإخاء يغالي

# ينسى ذويه ويفنى على ضنى واشتعال

# ويخدم الناس لكن يذم في كل حال

# فمجده من خيال وحظه من محال!

# محال!

# محال أن تحاول هدم حبي

# وإن لم ألق بين الناس حبا

# صفحت عن الخصوم وإن أساءوا

# وكادوا واعتبرت الكل صحبا

# لهم أسفي وإشفاقي وقلبي

# وإن لم يعرفوا أسفا وقلبا

# ومهما خلتني أشكو بيأسي

# ذنوب الناس خلت اليأس ذنبا

# سيطوينا الزمان، وكل ذنب

# سيمحوه الزمان لمن تأبى!

# 44

# أنشودة الحزين

# لا الظل ظل ولا الأضواء أضواء 

# إذا تناوب نفسي الهم والداء

# فزعت حزنا إلى أم كلفت بها

# كما تدفق في أحضانها الماء

# أنا الذي فتها في دمعها نزقا

# فطوحتني تعلات وأهواء

# ورحت أنفق عمري دائبا فرحا

# للناس، والناس للإحسان أعداء

# فعدت واليأس يشقيني ويقتلني

# وللطبيعة إشفاق وإحياء

# تعود نفسي إلى مجلى عنايتها

# كما تعود إلى الأفنان ورقاء

# بات الخريف ربيعي بعدما كفرت

# تلك النفوس بطبي وهي شوهاء

# أعود أمنحها روحي وتمنحني

# روحا جديدا يناجيه الألباء

# ما لي وللناس أحييهم وأعبدهم

# وكلهم ساخر بالسوء مشاء؟!

# إني لغافر ما قالوا وما صنعوا

# كما حبا بالأغاني المرهق الناء

# 45

# لكنني عازف عنهم وإن وهبت

# نفسي لهم كيفما شاءوا وإن ساءوا

# إني لملك لنوعي

# 46

# لست أجحده

# ولو جزائي ضراء وضراء

# في عزلة كصلاة لا انتهاء لها

# حين الطبيعة بكماء وغناء

# أعطي زكاة حياتي ما أخلصه

# من الحياة ms095 وأعطي الحب من شاءوا

# عييت بالناس من لؤم يساورهم

# وما عييت بما تجنيه أنواء

# هلم يا نور واغمرني فقد ظمئت

# روحي إليك، ففي معناك صهباء

# ويا ظلال أعيدي كل ما فقدت

# روحي فعندك للأرواح أصداء

# ويا طبيعة غذيني مسامحة

# فإن أنفسنا لولاك جرداء

# لولاك لولاك ما كانت مشاعرنا

# ولا بكت في وداع الأمس حواء!

# صومعتي

# إليك ألجأ يا أفياء

# 47

# صومعتي

# بعد الذي ذقت من صحبي وأيامي

# هبي حياتي سلاما منك أعهده

# ترعرعت فيه أطيافي وأنغامي

# لقد سئمت هواء كاد يخنقني

# من الرياء وكم عانيت أسقامي

# كما سئمت ضياء كله ظلم

# فعدت أوثر ليلي بين أوهامي

# مالي ودنيا تسامى للجحود بها

# مجد، وهان الحجا من مجده السامي

# تشقى وتشقى حياة المصلحين بها

# وكلهم بين أهليها كأيتام

# ويرحمون مرارا كلما ضمدوا

# جرحا، وكل بقلب مثقل دامي

# دنيا غرور ولؤم لا يهذبها

# عصر ولا حمل أعباء وآلام

# دنيا الغرائز ما زالت طبيعتها

# طبيعة الجود في حرب وآثام

# نفني الضحايا لها، لكن بلا أمل

# حي، فآمالنا أضغاث أحلام!





# | كلمة ختامية




# صاحب الديوان

# شعر الجيل

# لما أصدرت الأديبة الناقدة إيمي شارب في سنة 1891م كتابها البديع عن الشعراء الفكتوريين

# Victorian Poets
~~- أي الذين عاصروا الملكة
~~فكتوريا، وعصرها عصر حافل بالأدب - أشارت في مقدمته إلى اعتبارات نقدية وجيهة نبسطها
~~فيما يلي:
~~(1)

# إن الشعر لن تعرف روحه الحقيقة ما لم يتقدم إليه الناقد بعطف
~~واحترام وخشوع، وأما التعصب ضده من البداية والاشمئزاز منه فمما يقضي
~~على قدرة النفاذ إلى لبه، وتمييز غثه من سمينه، فليس التحامل مشكاة
~~للحقيقة بل قبرا لها.
~~(2)

# إن دراسة شعر العصر لها ميزة الوقوف على لغته وتاريخه وعاداته مما يجعل
~~البصر بآثار الشعراء صحيحا، ويجعل هذه الدراسة نابضة بالحياة، بعكس دراسة
~~الشعر في عصر قديم، فإنها تحتم أولا الوقوف على تلك التفاصيل قبل التمكن
~~من النقد النزيه؛ لأن من الحتم ربط الشعر بالمناسبات المشتقة من تراجم
~~أصحابه.
~~(3)

# إن الشاعر كلما كان مبتكرا
~~أصيلا صعب على بيئته فهمه وتقديره في البداية، وقد تعودنا ms096 التهكم على
~~برود العصر الذي لم يدفع ثمنا «للفردوس المفقود» أكثر من اثني عشر
~~جنيها، والذي لم يحفل بشعر وردزورث، ولكن إذا كانت البيئة قادرة على
~~التسامي إلى منزلة العبقري فإن الحاجة إلى إظهار مواهب العبقري وتتويجها
~~تكون حينئذ هينة.
~~(4)

# إن الخطر من دراسة الشعراء في عصرهم يرجع إلى التغالي في تقديرهم،
~~والإصغار من شأن العصور الأخرى وشعرائها، ومثل هذا الخطر يجب التحرز
~~منه.
~~(5)

# إن صحبة الشعراء هي خير مدرسة للتعرف إليهم؛ لأن الوقوف على
~~طباعهم، وعلى دقائق المؤثرات الموحية إليهم والمغذية لنبوغهم أو عبقريتهم
~~يساعد خير المساعدة على الحكم على أعمالهم المعبرة عن شخصياتهم
~~وسيرهم.
~~(6)

# إن مجموع الحسنات لصغار الشعراء المقلين ذخيرة أدبية عظيمة لا يجوز
~~بحال إغفالها، والحفاوة بشعرهم ودراسته مما يساعد فيما بعد على دراسة كبار
~~الشعراء، ولو أقدم الجمهور أولا على العناية بأولئك المقلين المجددين
~~لاستساغ فيما بعد كبار الشعراء بعكس الحال فيما لو عني أولا بمحاولة
~~دراسة الأخيرين؛ مما قد يؤدي به إلى كراهية الشعر على الإطلاق!
~~•••

# رجعت إلى هذه الملاحظات على أثر فراغي من الإمعان في الدراسات الأدبية النقدية التي
~~اقترنت بهذا الديوان، والتي أشرت إليها في تصديره، فإنها - فيما أعلم - من إيحاء
~~أمثال هذه العوامل التي تأثر بها الزملاء الأفاضل الذين تقدموا لدرسه ونقده، وقد
~~تناول كل منهم بحثا يعد في حكم المتخصص فيه. ومن الإنصاف أن أقول إنه من
~~النادر في هذا الزمن أن يؤدي الإعجاب المتبادل بين نفر من الشعراء إلى مثل هذه
~~الرغبة في التحقيق والإنصاف ونصرة الأدب، فالروح السائدة هي روح الإصغار والتحامل
~~والتحاسد والإثرة، وهي روح لا تساعد على الوقوف على نماذج الجمال المتنوعة، ولخير
~~منها ألف مرة «المغالاة» التي أؤاخذ عليها في شغفي بالتفتيش عن الجمال المستور في كل
~~شيء ... بيد أني أنتسب إلى مدرسة اشتراكية في الأدب تؤمن بالتعاون إيمانا لا يضحي
~~بالشخصية، ولا بالآثار الذاتية لأي فنان، وإنما تنزع إلى التساند على إظهار المواهب
~~المتنوعة، وتعترف بأن صور الجمال غير محدودة، وأن جميعها جديرة بأن ms097 تتبوأ مكانها
~~تحت الشمس، وأن أهلها حريون بمنازل الكرامة، وبعكس ذلك المدارس الفردية التي تخلق
~~لعبادة الأصنام، ويحارب بعضها بعضا؛ لأنها تحفل قبل كل شيء بتمجيد زعمائها، بل لم
~~تخلق أصلا إلا لتمجيدهم، ومن أجلهم ومن أجل أهوائهم تقوم الخصومات والحروب بين فريق
~~وفريق على غير فائدة خالصة للأدب ذاته!

# فالحفاوة بشعر هذا الديوان في حدود النقد
~~الأدبي إنما هي حفاوة بشعر الجيل الذي تعود النقاد من قبل إصغاره متطلعين إلى
~~الوراء، مشغوفين بتقديس القديم وحده ... فمن علامات
~~التطور السليم أن يحفل جديا بنقد الشعراء المعاصرين وتقديرهم، وأن يكون نصيب
~~شعري من ذلك نموذجا للتقدير العام للشعر العصري، وإن لم يزل بعد هذا التقدير في
~~بدايته. وهذه هي الروح التي تعنيني، وفيما عدا ذلك فلن يرضيني على الإطلاق تمجيد أدبي
~~على حساب أي أديب آخر، بل يسرني كل السرور التغني بتفوق أقراني وإبراز مواهبهم،
~~ولولا احترامي لحرية الرأي والنقد لما أبحت شيئا من الإشادة بشعري مما أعده فوق
~~كفايتي، وأنسبه إلى سماحة زملائي النقاد، وإلى نبل نفوسهم الحرة الشاعرة.

# إني لعظيم الرجاء في الشباب الذي أعده روح
~~الجيل الحاضر وأمل المستقبل، وما نحن إلا حلقة اتصال بينه وبين تراث الماضي المجيد،
~~وقد أوشكنا أن ننتهي من تأدية الأمانة إليه بعد أن أضفنا إليها غاية مجهودنا الصغير.
~~وليس من الرجاحة أن نغالي في تقدير هذا المجهود، وفي تقريظ شعر الجيل الحاضر، ولكننا
~~لا نقول غير الإنصاف إذا صرحنا بأن الشعر العربي في هذا العصر قد بلغ عند أقطابه
~~ونابهيه غاية لم يظفر بمثلها من قبل، بل لم يحلم بها، وإن من نماذجه الراقية ما لا
~~يقل عن أسمى الشعر الغربي إن لم يفقها شأنا.

# وليس عجيبا أن يتنكر الجمهور أولا لكل تجديد، فقد تغافل زمنا عن مطران وشكري
~~والعقاد وأمثالهم، وما يزال بين أفراده من يتوهم أن هؤلاء النابهين معدودون بين الشعراء
~~ظلما! فما من أمة إلا وتمثل فيها هذه المآسي، وعلى الأخص نحو شعراء الشباب، وقد
~~أنكرت البيئات الجامدة من ms098 قبل شاعرية أبي العلاء المعري، وابن الرومي، ومارلو، وشيلي،
~~وكيتس، وكثيرين غيرهم من أقطاب الشعر العالمي.

# وأظهر الأمثلة لعزاء شعراء الشباب ما لاقاه أمثال مارلو (صديق شكسبير ومرشده،
~~وإمام الشعر المرسل في قومه، ومبدع التراجيدية في الأدب الإنجليزي)، وشيلي (الشاعر
~~الغنائي الحر الفنان الذي حرم حتى إبراز اسمه على قصائده ومؤلفاته، وكانت تغفل
~~إغفالا)، وكيتس (قرين شيلي في ليريكيته وإبداعه وفتنته بالطبيعة) من العنت والإصغار
~~والتحامل عليهم، ثم أصبحوا في ذمة التاريخ من كواكب الشعر الخالدة وفخر أممهم!

# وفي الحق لا موجب لأسف الفنان ولا لعزائه، ما دام يعنى بفنه وحده، فيرغم البيئة
~~عاجلا أو آجلا على مسايرته ومطاوعته بدل أن يرضخ هو لها ويضحي بفنه. ولو أجمع شعراء
~~الجيل على هذه القاعدة لارتفعوا بمستوى الشعر ارتفاعا عظيما، ولأنصفوه أيما إنصاف،
~~وأنصفوا معه أنفسهم وزمنهم وأمتهم، ولكن ضعف النفوس، والفتنة بالألقاب والتقريظ،
~~والشغف بإنشاء الأحزاب الشخصية، والتزلف إلى النقاد والجهلاء، والتفنن في المنافسات
~~العقيمة التي لا تمت بصلة إلى الفن، كل هذه العوامل أساءت، وما تزال تسيء إلى
~~النهضة الفنية التي نعمل لها.

# ولقد نادينا تكرارا بمثل ما نادت به إيمي شارب في جيلها منذ نيف وأربعين سنة عن
~~أهمية العناية بالشعر العصري، ووجوب الاتصال المباشر بشعراء الجيل، والوقوف عن كثب على
~~المؤثرات، والعوامل المكيفة لشعرهم، ثم تجيء الدراسات النقدية صادقة نزيهة مستوعبة
~~أدق الاستيعاب لإبداع أولئك الشعراء، كذلك نادينا بواجب الحفاوة بجميع الشعراء
~~صغارهم وكبارهم على السواء، إذ لو لم يكن لكل شاعر صغير مقل سوى قصيدة أو اثنتين
~~رائعتين لنجمت لنا من حسناتهم ثروة فنية عظيمة، في حين أننا لا نغنم شيئا بتجاهلهم،
~~بل نكون ويكون معنا الأدب من الخاسرين.

# ولا أنكر أن كثيرين ينتسبون إلى النقد الأدبي، وهم لا يعرفون شيئا عن أصوله، وعلى
~~دعاية هؤلاء تقوم بين وقت وآخر هبة الفتنة بالإمارات والزعامات الشعرية، وإلهاء
~~الشعراء عن أعمالهم الفنية الصحيحة، وإشغالهم بالعرض دون الجوهر، بل تعريضهم لما ينافي
~~كرامتهم والروح الفنية التي يجب أن تكون وحدها ms099 نبراسهم.

# وقد بلغ الجهل ببعض النقاد ألا يفرقوا بين اجتماع الفنون وافتراقها، وبين الشعر
~~والنظم والنثر والموسيقى! فإذا قلت لهم إن كلا من البحتري وشوقي موسيقار قبل أن يكون
~~شاعرا، وإن كلا من ابن الرومي ومطران شاعر قبل أن يكون موسيقارا أسقط في أيديهم! ...
~~ويصعب على أمثال هؤلاء أن يفهموا أن النظم يقابله النثر، وليس الشعر هو الذي يقابل
~~النثر، فإن الشعر جوهر وليس صياغة، وقد يوجد في النظم والنثر على السواء، وإنما
~~الشاعر يلجأ إلى النظم بفطرته في كثير من الأحوال ليستعين بموسيقيته على الاستهواء:
~~استهواء نفسه المتأثرة المعبرة، ثم استهواء قارئيه عن طريقها، وأن بعض الشعراء يكون
~~موسيقيا بفطرته في كل شعره تقريبا؛ فيجتمع له فنان مثل اللورد تنيسون، وبذلك
~~يزداد تأثيره على قرائه، ومعظمهم لا يخلو شعره من اجتماع الشعر الأصيل بالموسيقى في بعض
~~النماذج، وآخرون تجد الشاعرية القوية هي وحدها البارزة في شعرهم، كما أن بعض الشعراء
~~ينبغ في فنين أو أكثر مثل: روزيتي، وجبران، فقد كان كلاهما شاعرا بارعا ومصورا،
~~فإذا أخرج الشاعر ديوان شعر جامع بين الروح الشعرية القوية والموسيقى اللفظية الرائعة
~~والصور الفنية الساحرة، فإن اجتماع هذه الفنون الثلاثة يكون عظيم الأثر في نفوس
~~الأدباء، ولكن الناقد الأدبي الذي يفتش عن الروح الشاعرة لا يعبأ بكل هذا، وإنما
~~يعبأ بالروح الشاعرة وحدها، مثال ذلك: الناظر في ديوان عبد الرحمن شكري نظرة شعرية
~~بحتة فإنه لا يهمه أن يكون ديوانه مطبوعا على ورق رخيص مجردا عن الرسوم الفنية،
~~ولا أن ألفاظه بعيدة عن موسيقى الرنين المألوفة، وإنما كل ما يعنيه أن يضع يده على
~~شواهد الشاعرية العظيمة في كل صفحة من صفحات الديوان، وحينئذ يصيح قريرا: هنا تطوف
~~روح شاعر عظيم!

# وقد بلغ الجهل والخلط بكثيرين ممن يتصدون للنقد ألا يفقهوا أن من روائع
~~الشعر ما يسكن النثر، وأن للنثر موسيقية خاصة فاتنة، كما ترى في مقطوعات أمين الريحاني،
~~وحسين عفيف، وتوفيق مفرج، وفي آثار غيرهم من الشعراء الناثرين، وأن موسيقى النظم كثيرة
~~التنوع ms100 حسب الأوضاع والمناسبات، ويجب أكيدا أن تتنوع. وبلغ بهم الشطط ألا يفهموا
~~معاني التصوف في الشعر، ومنزلة المرأة في الفنون، فصاروا يؤاخذون حيثما ينبغي أن
~~يمتدحوا، وفتنوا بحلاوة الألفاظ أو برنينها الفتنة التقليدية المعهودة فباتوا يصفون
~~صاحب الرنين الحلو بالشاعر العظيم بدل أن ينعت بالموسيقي مثلا، وصاروا ينسبون إلى
~~عبقريات الوصف المعاني الشائعة ما دامت تنتظمها الموسيقى اللفظية، ويكفرون بآيات الشعر
~~التي لا تكون في نظام من الموسيقى التقليدية ... ولو كانت هذه الروح الضالة مسيطرة
~~على رجال الفنون جميعا لما قامت لنا قائمة، فإنها روح لا تتطلب الكمال، وإنما تتشبث
~~بكل عتيق مألوف، ولا تعرف معنى الابتداع الفني وإن تشدقت به؛ لذلك يجيء نقدها
~~رخيصا عاثرا، بل ميتا لا جدوى منه.

# وأين هذا من تشدد الغربيين في النقد؟ أين سونبرن الآن؟ بل أين أستاذه فكتور
~~هوجو؟ وما أدراك من سونبرن وفكتور هوجو في زمنهما؟! بل إن سونبرن في نفس زمنه برغم
~~عظمته الليريكية، وتمجيده الشعري للطبيعة، وبعثه التراجيديا الإغريقية، وبرغم عبقريته
~~الدرامية كما ترى في ملحمته «أطلنطا في كاليدون» كان معدودا موسيقارا أكثر منه
~~شاعرا، وهو هو صاحب هذا الشعر الفلسفي البديع:

# From too much love of living,

# From hope and fear set free,

# We thank with brief thanksgiving

# Whatever gods may be

# That no life lives for ever;

# That dead men rise up never;

# That even the weariest river

# Winds somewhere safe to sea.

# وهذا البطر من الغربيين هو دليل ثروتهم، ونحن لا ندعو إلى التشبه بهم في ذلك،
~~ولكنما ندعو إلى الإنصاف وحده، فلا يحجر على الشعراء ولا تبخس أعمالهم قدرها،
~~وذلك في مصلحة الجمهور نفسه؛ لأن الفن ذاته لا تعنيه العقبات الوقتية ولا جحود
~~البيئة إذ سوف ينتصر في النهاية سواء أفي هذا الجيل أم فيما بعده، فالفن معنى حي
~~خالد، وإنما الخاسر بالتغاضي عنه هو وحده الجيل المتغاضي.

# ومن الزراية بالشعر أن يعين بعض النقاد للشعراء الموضوعات التي يجب أن يحصروا
~~اهتمامهم فيها، بينما من حق ms101 الشعر كفن أن يقول ما يشتهي ما دام يقول ذلك في أسلوب
~~جيد، على حد تعبير سونبرن نفسه. وكم ألقيت التهم المرذولة جزافا على شعراء لا
~~يعنيهم غير التسامي بالأدب، وتقديس الجمال، ونقد الحياة نقدا صادقا، وخلق المثل
~~العليا. كذلك من الزراية بالشعر والشعراء أن يقال إن في النثر غنية عن الشعر كأنما
~~النثر مقابله أو منافسه، وينسى هؤلاء المتصدرون للنقد والإرشاد أثر الفنون الجميلة
~~(والشعر بينها) في تهذيب الأمم أحسن تهذيب بتثقيف العقل الباطن الذي لا تنسب ويلات
~~الإنسانية إلا إلى جموحه؛ لأنه جماع الغرائز، ومكمن الإنسان البدائي ... ومن نكد
~~الدنيا على الشعر والشعراء أن يلاموا على تآلفهم وتعاونهم الأدبي والمادي، وإن احتفظوا
~~كل الاحتفاظ بمذاهبهم الخاصة وشخصياتهم وإنتاجهم المستقل، بينما كثيرون من شعراء
~~العربية أسوأ حالا من الشاعر الفرنسي رينيه ليسليه الذي أعلن عزمه على الطواف في
~~شوارع باريس ليبيع ديوانه الأخير «لما كان النحل يغني» ...

# إن شعر الجيل هو الشعر الصميم الصادق المطبوع، وهو جوهر في ذاته له قيمته السامية،
~~كما لكل فن يقترن به قيمته الأخرى، وشعراء هذا الجيل يأبون تحكم الغرض والتقليد
~~والقصور في الفن، وإن رحبوا كل الترحيب بالنقد الفني الدقيق، فمن شاء أن
~~يتذوق هذا الشعر ويقدره فليقرأه بروح الشاعر، وبروح الشاعر وحده، وإلا فليكتف بنظم
~~القرون السوالف، ولا أقول بشعرها؛ فشعرها أيضا حي خالد، ولن يعرف قيمته غير ذوي
~~البصر بالشعر الصحيح.

# ولا يسعني أخيرا إلا تكرار الشكر للزملاء الشعراء المبرزين من تونس  والعراق ومصر،
~~الذين تضافروا من شتى النواحي على دراسة هذا الديوان بنفوسهم الصافية الكريمة، فجاءت
~~دراساتهم تحية للشعر العصري عامة لا لشعري وحده، وأرتقب باطمئنان من اطراد الرقي
~~الثقافي في بيئتنا ألا يحتاج مثل هذا الشعر في المستقبل إلى أمثال هذه الدراسات؛
~~إذ يصبح شذوذه مألوفا، ويسترعي الانتباه بدلا عنه شعر الشباب الوثاب، وهذه هي
~~السنة الطبيعية للحياة. فليكن إذن هذا الديوان وما سبقه وما سوف يتبعه من
~~دواويني بين درجات الرقي للشباب الشاعر المتسامي إلى الكمال، لا منبرا ms102 لشهرتي الخاصة
~~التي قد بلغت منها الكفاية، وهي أول ما يسأمه الفنان المتجرد لفنه. ms103