######OpenITI#

#META# URI: 1374AhmadZakiAbuShadi.Zaynab.Hindawi46279095
#META# Tags: poetry
#META# ID: 46279095
#META# Title: زينب: نفحات من شعر الغناء
#META# AuthorID: 63709470
#META# Author: أحمد زكي أبو شادي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# إهداء‏

# الشعر والنقد‏

# مقدمة الناشر للطبعة الأولى‏

# إلى المغني‏

# الطيب والزهر‏

# نظرة‏

# عرس المأتم‏

# يا قلب!‏

# لفتات الغريب‏

# زينب‏

# شمس نيسان‏

# الحلم الصادق‏

# كأس شمبان‏

# ذكرى الحب الأول‏

# خصلة شعر‏

# إلى ملك نامم‏

# وداع الشباب‏

# عبرة الشباب‏

# مذهبي في الجمال‏

# الصورة المعبودة‏

# تناقض الحب‏

# نقد وملاحظات‏

# الكروان الرسول‏

# الجزاء العادل‏

# يا إلهي!1‏

# عمر الحب‏

# طفولة الحب1‏

# تولد الغناء والشعر‏

# إهداء‏

# الشعر والنقد‏

# مقدمة الناشر للطبعة الأولى‏

# إلى المغني‏

# الطيب والزهر‏

# نظرة‏

# عرس المأتم‏

# يا قلب!‏

# لفتات الغريب‏

# زينب‏

# شمس نيسان‏

# الحلم الصادق‏

# كأس شمبان‏

# ذكرى الحب الأول‏

# خصلة شعر‏

# إلى ملك نامم‏

# وداع الشباب‏

# عبرة الشباب‏

# مذهبي في الجمال‏

# الصورة المعبودة‏

# تناقض الحب‏

# نقد وملاحظات‏

# الكروان الرسول‏

# الجزاء العادل‏

# يا إلهي!1‏

# عمر الحب‏

# طفولة الحب1‏

# تولد الغناء والشعر‏








# | زينب








# | زينب






# | نفحات من شعر الغناء




# تأليف

# أحمد زكي أبو شادي

# جمع

# حسن صالح الجداوي








# | إهداء




# إلى الجمال الذي من نفح عزته

# رشفت حلو لذاذاتي وأشجاني

# أهدي بنات الحجا (برا بمبدعها

# وكنز ديوانه الوضاء): ديواني

# أحمد زكي أبو شادي





# | الشعر والنقد






# | رأي العلامة ابن قتيبة




# رأيت من علمائنا من يستجيد الشعر السخيف لتقدم قائله، ويضعه موضع متخيره، ويرذل
~~الشعر الرصين ولا عيب له عنده، إلا أنه قيل في زمانه ورأى قائله، ولم يقصر الله الشعر
~~والعلم والبلاغة على زمن دون زمن، ولا خص به قوما دون قوم، بل جعل ذلك مشتركا
~~مقسوما بين عباده، وجعل كل قديم منهم حديثا في عصره، وكل شريف خارجيا في
~~أوله.

# عن كتاب الشعر والشعراء





# | مقدمة الناشر للطبعة الأولى




# يؤثر عن جوبرت

# Joubert

# قوله: «يجب أن يفتن الغناء»
~~وفتنة الغناء على ما أعتقد ليست ربيبة العذوبة الصوتية فقط، بل هي وليدة الروحانية التي تهز
~~المغني أيضا، والغناء قرين الشعر فن جميل، فإذا صدق الزهاوي في رأيه:

# إذا الشعر لم يهززك عند سماعه

# فليس حريا أن يقال له شعر

# فمثله صادقا من يعتبر الغناء في حكم الضوضاء المهذبة، إذا تجرد من العاصفة القوية
~~المؤثرة، وعلى هذا فليس كل ms01 منظوم صالحا لأن يعد من شعر الغناء، وما صلح منه لذلك كان
~~جديرا بأن يحب ويستظهر، فهو سلوة الحزين، وأنس البائس، وراحة العاني، ونديم
~~الأرواح.

# تأملت نشأة أو مقر رجال النهضة الشعرية بمصر في القرن الحاضر، فرأيت لبعض المدن حظا
~~كثيرا وأكثرها عديم الحظ، وأظهر الأمثال حظ القاهرة بشوقي ومطران وحافظ والعقاد، وطنطا
~~بالرافعي. فيحق لنا معشر السويسيين أن نهنئ أنفسنا والأدب بإقامة مثل الدكتور أبي شادي
~~بيننا، عرفته منذ سنوات بآثاره: آثار طفولته الأدبية التي لم تخل مع ذلك من نفسية عالية، ثم
~~ببدائعه في كبريات الصحف والمجلات، وبما تفضل به أخيرا على جريدتي «السويس الناهضة»،
~~فشاقتني قصائده الطلية على تنوع موضوعاتها، وإنما أسفت لأنه قليل العناية بآثاره الأدبية،
~~ولا سيما شعره الغنائي الذي لا أشك في أنه نظمه وينظمه سلوى فؤاده وحده، فتبعثرت هذه
~~النفحات الزكية تبعثر الرياحين، وتعرضت للنهب والضياع. فدفعني هذا الشعور والأسف إلى
~~استئذانه في جمع وطبع شيء من هذه النخب الجميلة لشعر صباه، راجيا أن أوفق في الطبعة
~~الثانية إلى الاستزادة منه خدمة للأدب، فحرام أن تضيع أمثال هذه اللآلئ السنية المتساقطة
~~من فم قائلها الشجي المترنم، وهو الذي وصفه نادرة العصر في النظم والنثر خليل بك مطران
~~بقوله:

# ضن به الدهر وما

# أضنه بمثله

# بعالم كعلمه

# له اتساع عقله

# ومخلص إخلاصه

# في نقده ونقله

# ومبرئ للروح قب

# ل الجسم في معتله

# وقاطف أعذب شهد

# من خلايا نحله

# ومبدع لبعض ما

# أبدعه لا كله

# وثابت في أيسر

# الأمر وفي أجله

# ونائر يروض صع

# ب القول روض سهله

# وشاعر رقيقه

# ذو روعة كجزله

# ولقد أصبحت مهمة الناشر العصري البحث عن كنوز الأدب المستورة، واقتناص الفرائد المنثورة،
~~لا القنوع بالنقد والطبع وحدهما، فكم من أديب لا يحفل بالتقدم إلى الناشرين ببدائع إلهامه،
~~قانعا بما فيها من السلوى له وحده، فلا يلبث الزمن أن يودي بها، ويخسر الأدب والإنسانية
~~جمالها. وإني لسعيد بتوفقي إلى إذاعة هذه النغمات والمعاني الشائقة التي اخترت عنوانها
~~الأول أحب اسم للشاعر تردد ms02 فيها. وأملي أن تساعدني الظروف على اتباع هذه الحسنة بحسنات
~~أخرى في أبواب جديدة لشاعر السويس الناهضة، فالعصر عصر عمل وزكاة لكل ذي علم وأدب، ومن أغفل
~~هذا الواجب على قدرة منه أغفله الجمهور، وتبرأ من جموده العلم والأدب، فإلى أديبنا العالم
~~الفنان أقدم شكر الأدب ورجاءه معا، وأردد قول الشاعر الثائر الكبير الأستاذ محمد
~~صادق عنبر في مخاطبته:

# يا حكيم اليراع (مصر) ترجي

# ك فطوع لها اليراع الحكيما

# وكن اليوم في الشباب كما كن

# ت لها في الصبا وليا حميما

# تنفض الليل فوق طرسك نورا

# وتحيل النهار مسعى جسيما

# مرسلا للنثير درا نثيرا

# مرسلا للنظيم درا نظيما

# ولكم موقف وقفت (لمصر)

# معليا مجدها العريق الصميما

# ناشط الكاهلين تحمل مما

# حملتك العلياء أمرا عظيما

# يا (زكيا) عهدي به كلما أع

# وز (مصرا) بر أبر رحيما

# وهي تدعو الكفاة من مثلك اليو

# م فلب الدعاء حرا عليما

# حسن صالح الجداوي

# السويس في 12 نوفمبر سنة 1924





# | شعر الغناء




# بقلم  أحمد محمد مظهر

# شرفني صديقي الأستاذ حسن أفندي صالح الجداوي الغيور على حرمة الأدب بكلمة نقدية،
~~دعاني إلى كتابتها ليضمها إلى مجموعة الأدب الثمين التي ينشرها اليوم بعنوان «زينب: نفحات
~~من شعر الغناء»، فتلبية لدعوته الصادقة أكتب هذه الكلمة، وإن كانت غير ما يرتقب، فقد ذهب
~~بروحي النقدية إعجابي بما تذوقته من حلو نخبه المسكرة المشجية معا، وما لمحته فيها
~~من القابلية العظمى لضروب من التوقيع، كأنما ناظمها موسيقي قبل أن يكون شاعرا، ولا عجب
~~فكل بيت بل كل لفظ فيها يشعرك بشرف العاطفة، ودقة المعنى، وسلامة الذوق، وعمق الحس
~~الصافي، وخفة الروح الكريمة، وحب الفن، وهذه صفات حرية بأن تخلق النور من الظلام، والماس
~~من الفحم، والجنة من النار. ولو كان شاعرنا قد تحمل عذابا أكثر في سبيل عواطفه؛ لكان في
~~اعتقادي ربح الأدب والفن أجزل، فإن حسناته التي نترنم بها الآن بشوق وإعجاب، إن هي إلا بنات
~~الألم والجزع والحزن العميق.

# تسألني عن شعر الغناء، ولن أجيبك جوابا فلسفيا طويلا، ms03 أو فنيا متعبا، وإنما أكتفي 
~~بتعريف شعر الغناء بشعر السلاسة المتدفقة، والمعنى الجذاب، والعاطفة الرنانة، والذوق
~~الموسيقي، والغالب أن مثل هذا الشعر لا يقوله ناظمه نفسه إلا متغنيا، فهو في أصله وليد
~~الموسيقى، ولقد تدلى شعر الغناء في مصر لعوامل كثيرة، فمما يغتبط له رجال الفن أسوة
~~برجال الأدب أن تظهر روح التجديد والعبقرية في سمائه، فالفن مظهر من مظاهر الثقافة في
~~الأمة، ونهضتنا القومية الاستقلالية جديرة بأن تتسرب لجميع ظواهر حياتنا.

# تلوت ثم تلوت وغنيت الكثير من الأشعار الحية التي تضمنتها هذه النفحات، فلم تفتني
~~ملاحظة تهذيبها وأدبها العالي الذي لن تخجل منه الفتاة العذراء في خدرها، ولم تفتني دقة
~~التصور التي تغار منها ريشة الرسام الماهر، ولا المعاني الوثابة، ولا الحنين الذي يرف
~~له الجماد، ولا كياسة التعبير وشرف المرمى، ولا سلامة الذوق في اختيار الألفاظ بحيث لا
~~تستطيع أن تجد لفظا أو حرفا في غير محله، سواء بالنسبة للجمال الشعري أو للقابلية الفنية،
~~فلم أتردد في اعترافي قريرا: هكذا يكون شعر الغناء!





# | إلى المغني




# شنفت أرواحا لصوتك آمنت

# بالوحي والإيقاع والإبداع

# وحكمت بالعود المرنح مثلنا

# في دولة الألباب والأسماع

# فلك الثناء من العواطف والنهى

# في الأسر بين تعانق ونزاع

# وليحي فمك خير ذكرى ليلة

# أهدت إلى الإيناس أكرم داع





# | الطيب والزهر




# كتابك العذب يا روحي وريحاني

# وفا فحيا غرامي حين حياني

# وناشد الشعر من قلبي فهاك هوى

# يا قبلة الشعر يا شمسي وديواني

# رحلت عنك رحيل الطيب عن زهر

# يودي به البعد لولا حبك الداني

# فكنت كالزهر برا والنسيم رضى

# وكنت كالشمس في حسن وإحسان

# أهلا بمكتوبك البسام ينعشني

# وفيض نورك إسعادا لإنساني

# في كل لفظ معاني الأنس ضاحكة

# وكل معنى دليل الصبر للعاني

# أهلا به من أمين حامل قبلا

# في أحرف النور من معبودي الساني

# لثمته في تقى أضعاف ما لثمت

# حروفه من فؤادي (زين) إيماني

# وصنته والأبر الجم من ورعي

# في مكمن الخلد من نفسي ووجداني

# الله يرعاك لي يا مهجتي فدعي

# خوف الفراق وكوني ms04 عند حسباني





# | نظرة




# أخذت تلقنني الغرام بنظرة

# عتبت كان أسيرها القلب الخلي

# فجعلت أسألها الأمان وأتقي

# من لحظها ما أتقي لمؤملي

# ما بين فتنتها وبلسم حسنها

# أنا قسمة لمعزز ومذلل

# يا (زين) ما في النفس إلا حرقة

# تبقى كسابقة الشعور الأول

# أحببتك الحب الصحيح وإنني

# باق على الإيفاء والشرف العلي

# يتطلع الصب المشوق لقبلة

# ولو انه نال المنى لم يفعل

# صبرا على التقوى وإن ذهب الهدى

# بجلالة الماضي وأنس المقبل





# | عرس المأتم




# عذبة أنت في الخفاء وفي الجه

# ر وفي الهجر يا أغاني الظلام

# بلغي العاشق الأمين على العم

# ر شقاء لقلبه المستهام

# وأرقأي أدمعي فحسبي عزاء

# أن يسر الحبيب من إيلامي!

# ويزف الجمال جنة قلبي

# ضاحكا من فؤادي المترامي!

# زاعما أنني به غير أهل

# وكذا يرتضي أميري خصامي

# يا حياتي! ويا منارة لبي!

# كيف أنسيت أشوق الأحلام

# كيف أنسيت يا غرامي ولوعي

# هازئا من تقلب الأيام؟

# ألثم النور في دعاب إذا ما

# أقبل الفجر من رسول الغرام

# وإخال الأزهار في روض بيتي

# تتسامى لحسنك البسام

# ويجيء الأصيل ينشر تبرا

# هو للشعر من نبالك رامي

# ويجيء المساء بالوحي صدقا

# من أغاريد فتنتي في منامي

# كيف أنسيت يا ربيبة عمري

# كيف أنسيت في غرور هيامي

# هل قضى الحب من غذاء لروحي

# غير مرآك أو أبى لي مدامي؟

# إيه يا (زين) آفل من شبابي

# إيه يا نجم قاتل من ظلامي

# افرحي العمر واسعدي دون قربي

# واذكري في الغداة معنى أوامي

# وأنا المذنب الغفور وحسبي

# دمعة منك سوف تروي عظامي!





# | يا قلب!




# ثق بالحياة ولا تخفق على عجل

# يا كاره العيش من حب ومن وجل

# أنفقت فيك دموعا كم بررت بها

# هل بعد عهد النوى تدني له أجلي

# ثق يا حليف الهوى بالحب أين مضى

# وعش له في خفوق الرفق والغزل

# مسبحا باسمه المعسول ملتمسا

# من نقمة الهجر فرض البر والأمل

# كذا يضحي الوفي الأنس مغتبطا

# ويطلب الصفو في الآلام لا الجذل

# لولا العذاب ولولا البر ما عرفت

# جلالة الحسن فيك النبل من ms05 بطل

# ثق يا فؤادي ولا تصدعك نائبة

# فالفوز للصبر لا للهم والزلل

# ثق يا وفيا تغنى شعره طربا

# بذكرها، فغدا يبكي ولم يزل

# في كل دقة لحن منك عاصفة

# وكل خفق لك القتال من زجل!

# يدوي دويا بك الغالي دم عرفت

# به الصبابة لون الحب لا الخجل

# كأنما الوحي لا سلك ولا سبب

# من لحظها العمر يزجيه بلا ملل

# ترف كالطير مذبوحا وفي قفص

# أو كالرضيع هفا شوقا إلى قبل!





# | لفتات الغريب




# ألا في سبيل الحب والأمل الغالي

# عذابي عذاب النفي في الجبل الخالي

# شريدا وحيدا للطبيعة موئلي

# أكفكف دمعي في أشعة آصال

# وأندب عمري قد تولى أعزه

# ولم يبق غير الذكر والمثل العالي

# كأني لما لاقيت من فرط شقوتي

# خلقت لأعطي الدهر حكمة أجيال

# جزيت على طهري بتغريب مهجتي

# وأوذيت من أجل الوفاء ومن آلي

# فبنت صبيا في رجولة ناقم

# على الدين والدنيا على الشرف البالي

# يحن إلي البحر يخفق ماؤه

# ويحملني رفقا إلى الحرم العالي

# إلى دولة في أرضها العلم نابت

# إلى أمة من خلقها كل إجلال

# إلى الوطن المحيي الموات فلم يصب

# شفائي من داء بقلبي قتال

# أأحرم من شمسي وأحسب هانئا

# وحولي ضباب العيش لا الأمل الحالي

# فيا عصبة شاءت فنائي وأسرفت

# ستحيا على رغم الدسائس أفضالي

# ويذكرني قومي ويعرفني الهوى

# فتنقم لي العلياء والزمن التالي

# عرفتم لصوص الحب والحب لم يكن

# غفورا، وكم تشجيه نكبة أمثالي

# ويا شمس جنات النعيم لخاطري

# حجبت ولكن ما سناك لإغفال

# سلوت فؤادي في غرامك طائعا

# وما كان عبد في غرامك بالسالي

# سأحيا وأفنى فيك أصدق عاشق

# أصاب به الزلزال قدوة أبطال

# وقد تنصف الأيام نفسي وهمتي

# فأدفن أحزاني وأطرح أثقالي

# وألثم ثغرا ساغ لي منه بخله

# كلثم البخيل الدر في كف لآل!





# | زينب




# زينب! ما أحلى الخفوق الذي

# لا يرحم القلب لدى قربك!

# زينب! يا روحي وريحانتي

# ما شئت ما شئت هوى صبك!

# زينب! يا شمسي ويا بهجتي

# كوني كعهد الشمس في حبك

# أغليت أشواقي ضنينا بها

# من أجلك ms06 فابقي على قلبك

# كوني السنى والهدى والمنى

# للعاثر الراني إلى طبك

# كوني أيا ملكي غاية

# للطهر تدنيني إلى ربك

# بالله يا نعمى غرام الصبا

# لا تسرفي حزنا على ذنبك

# حسي ووجداني وكلي الفدا

# للأكمل الأجمل من دأبك

# إن عشت لم تنسخ صلاتي النوى

# أو مت ناجاني هوى تربك!





# | شمس نيسان




# يا شمس نيسان في برج لها ثان

# متى الوصال وقلبي عرشك الساني؟

# متى تنعم أوطان مروعة

# حسي ونفسي وإلهامي وسلواني؟

# هيهات تنزل دون الشمس منزلها

# من نلن نائلها أحراس إيوان

# متى تحين أمان منك شائقة

# فيحمد الظلم والإنصاف في آن

# لا ترحميني إذا ما خلتني فلكا

# يخشى عليه فإن البعد حسباني

# الشمس تجتذب الأجرام قاتلة

# ورب قتل بقرب منك أحياني

# الله في عاشق شب الغرام به

# وحظه بل نيران بنيران

# إذا الشموس تجنت لم تضع أملا

# بل زادها ثملا من قسوة عان

# أقسى أذاها عناق لا فراق له

# يذوب فيه فيحيا الخالد الفاني

# ردي حنانك إني لم أصر بشرا

# من الهباء سوى من هجرك الجاني!

# لا تتركيه بلا جذب ولا سبب

# إلى اللقاء فأحلى الوصل روحاني

# سلي خيالك يخطر في المنام له

# وسره صفو حرمان وإحسان

# إذا تجلى تهادى اللطف في ملك

# وعانق الليل شكرا خاطر هان

# سليه يبسم بآمال يقبلها

# فم المعذب يا آمال نيسان!

# سليه يخلع عذار الدل عن خفر

# فذاك أولى بمعبودي وإيماني!

# سليه يسفر فينشر خمرة كرمت

# نورا وعطرا ووحيا منه سكران!

# سليه ينطق بأنغام يرتلها

# شعري كأن بها إعجاز قرآن!

# سليه ينزع ثياب الكون ليس له

# إلا سطوع سنى لا ستر جثمان!

# سليه ينصف فؤادي في عبادته

# فدينه دين نشوان وظمآن!

# لا تستقيم فروض من تنسكه

# إلا على قبلات بين ألحان!

# ومشتهى نظرات غير عاثرة

# كأنه جارئا عباد أوثان!

# وإنما أنا أخشى حكمة وهوى

# أن لا يفيك خيال سجدة الراني

# فحبذا أنت عن بر وعن ثقة

# سفيرة الطيف يا روحي وريحاني

# كوني لمثلي الذي يرضاه مثلك لي

# أكن لك المثل الأعلى بعرفاني

# واغتدي ملكا يرعاك ms07 مشتركا

# في الخلد يمرح منا فيه روحان

# فإن قبلت فما أبقيت من نعم

# وإن عصيت فقد أفنيت وجداني!





# | الحلم الصادق




# هات لي العود وغني

# واسمعي شجوي وأني

# تطرحي الأحزان عني

# فاؤدي صلواتي!
~~•••

# قالت الحسناء سمعا

# يا حياتي هاك طوعا

# من سلاف الحب نوعا

# يا حياتي! يا حياتي!
~~•••

# ثم غنتني اعتذارا

# رنحت منه الهزارا

# وأحبتني جهارا

# يا له من حب عات!
~~•••

# ترسل الصوت شجيا

# يملأ القلب دويا

# ليته عاش خليا

# ليته الباقي لآت!
~~•••

# ثم كفت عن عذابي

# بأغاريد الشباب

# وتمادت في دعابي

# باللحاظ الفاتنات
~~•••

# وبحلو الشعر عطفا

# وجمال الشهد قطفا

# لست إن حاولت وصفا

# بالغا أحلى الصفات
~~•••

# إيه يا يوم تقضى

# في نعيم كيف ترضى

# لفؤادي العود أرضا

# كيف ترضى لي مماتي؟
~~•••

# قال برا بي رحيما

# لست من يحيا سقيما

# بعد عهدي الحر فيما

# ذقته من حسناتي
~~•••

# وأتى الليل الموافي

# بين أحلامي بشاف

# من حبيبي واعترافي

# سره سر الحياة!
~~•••

# ودنا الفجر بفجر

# من ولوع هد صبري

# وحبيب ذاق ثغري

# فأتى وهو المؤاتي
~~•••

# إيه يا (زين) شبابي

# يا منى قلبي المذاب

# يا مدامي يا شرابي

# هات من كاسك هات!





# | كأس شمبان




# حياتي هات الراح من ثغرك الضاحي

# وخصي بها الأزهار أجمل أقداح

# ولا تكتفي باللثم يا نفح زهرة

# لقلبي فما تغني السلاف عن الصاح

# ولا تستعيضي عن سناك بخمرة

# فما يسكر الأرواح مسكر أشباح

# سوى خمرة وضاءة إن نفحتها

# بسحرك شاقت قبل عاشقها اللاحي

# أشيري إلى (الشمبان) ترقص صبابة

# وتنثر سني الدر هزة مسماح

# غيور نفور صاعد هابط معا

# على وهج الإصباح أكرم سباح

# من اللهب البسام يروي مذابه

# غرامي ويطفي من شجوني وأتراحي

# يكرمها التفاح تكريم عاشق

# فتهدى إلى الأرواح قبلة تفاح!

# ولو كانت الأرواح سكرى بغيرها

# لا نعشها شوق إلى هذه الراح!





# | ذكرى الحب الأول




# سلام لقاء بعد فرقة أعوام

# وقبلة شوق من فؤاد الفتى الظامي

# تقلبت الدنيا بحرب وثورة

# وما زلت سلطانا عليه بأحكام

# فيا منبع الوحي الذي ذقت حلوه

# صبيا، حفظت الدهر مطلع إلهامي

# أخاف على نفسي اللقاء ms08 كعابد

# يخاف دنو الفجر والمشرق الدامي

# فحسبي من الأيام وجدي ولوعتي

# صلاتي حزين العمر توجع أنغامي

# رحلت رحيل الورد قبل أوانه

# إلى المغرب القاصي ضحية أسقامي

# وملئي من الحب الزكي سلافة

# تبث من الآلام أعذب آلامي

# فكنت على الذكرى شجيا وهائبا

# كلاثم أزهار وراصد أجرام

# إذا خفق الرطب النسيم حسبته

# رسول الهوى الباكي الغفور لآثامي

# وإن خطرت من شمس (مصر) رسالة

# قرأت ثناياها بقية إسلامي

# وما شمت أنسا لم تكن أنت روحه

# خيال للطف من جمالك بسام

# وما اكتأبت نفسي لغير اتهامها

# بهجرك، والمهجور عبد لأوهام

# فيا (زين) أحلامي ويا مهد نعمتي

# أأنساك والنعمى رهينة أحلامي؟

# وسيان جدت اليوم عفوا وتوبة

# أو ازددت تيها عد شاهد إجرامي

# فمنك عرفت الشعر والحسن والهوى

# ومن حقك الباقي الجلال وإعظامي

# أعيش كعيش النحل نفعا لغيره

# وأعشق شهدا أنت مظهره السامي!





# | خصلة شعر




# خلوت إلى مهجتي في الظلام

# أخفف من حظها العابس

# فقالت: حرام، حرام، حرام!

# فما الأنس في البين عن مؤنسي

# وهل طاب للعاشقين المدام

# إذا احتجبت (زينة) المجلس

# فبالله دعني لدمعي الحزين

# فقد شاء ربي لمثلي الأنين

# وكن راحما، إن لومي عذاب!

# وحاولت جهدي بغير انتفاع

# أعلمها حكمة الصابر

# فقالت - وما قولها ما يذاع -

# من العذر ما لم يزل آسري

# كأن الوفاء لها الامتناع

# عن الصفو في الأمس والحاضر

# إلى أن يحين اللقاء الضنين

# إلى أن يعود الغرام الدفين

# إلى البعث من برها المستطاب!

# وما هو إلا خفوق الفؤاد

# على الذكر في ساعة من زمن

# وفي الأفق خلف الربى والوهاد

# أتى البدر في صفرة من وهن

# يروع بمطلعه في حداد

# ويسلي الشجي إذا ما فتن

# فراقبته والضياء الثمين

# يفيض على الكون فيض الأمين

# عزاء، ولكن لنفسي السراب!

# وأسكرني حبها نائما

# فلم أستفق قبل شمس الصباح

# فقلت أيا مهجتي ظالما

# أمانيه من خالها ما يباح

# فما العيش إلا المنى دائما

# وما الموت إلا الرضى لا الكفاح

# فهل أكتفي من غرامي بدين

# هو الوجد في باقيات السنين

# وشعر الغناء لقلبي المذاب؟

# فناولني حامل للبريد ms09

# كتابا يرف عليه الحنان

# كأن به للفؤاد الشهيد

# حياة تعيد إليه الأمان

# فحنت له مهجتي من جديد

# وكانت على يأسها في تفان

# فقبلته قبلة من حنين

# هو الحب من كل حسي الرهين

# بما ألهمت من شعور مجاب!

# وذقت به من معاني الجمال

# شهيا من الحسن لا ينتهي

# وألفيت من شعرها كاللآل

# ومن شعرها خصلة تزدهي

# بما بلغته وكان المحال

# من الوصل للعاشق المشتهي

# فيا ليت شعري أشعر الجبين

# سيتبعه كالصباح المبين

# شروقك، أم ذاك داجي السحاب؟





# | إلى ملك نامم




# رثاء الحبيب الجاني

# حجبت عوادي الدهر مبسمك الذي

# أفديه لو يرضى الفداء رداك

# وأفيه من جرحي وكل جوارحي

# شكري إذا منع الثناء نواك

# سيري إلى ملك الملوك وحدثي

# عن علة الإشقاء والإهلاك

# واستنصري القاضي الرحيم على الألى

# قتلوك بين البغي والإشراك

# الخاسرين الدين والدنيا معا

# الآيبين بعهدها الأفاك

# من كل من أولى به العدم الذي

# يطويه حتى لا يعيش يراك

# بالروح أم بمذاب آمال الصبا

# أبكي الحنان الجم في ذكراك؟

# حق المحبة لا يداس وإن جنى

# دوما على النعمى وحظ الشاكي

# لا خير في دنيا إذا صدقت شجت

# حرا وهان بها عزيز سناك

# تحيين أشجانا سأحييها غدا

# وتقطعين ضمائر النساك

# ولئن بقيت فأنت في شرك الردى

# ما صنت في قلب الحزين هواك

# أخشى عليك من الضلوع لهيبها

# وأرى على بعد الجمال هلاكي

# واليوم أقرئك الوفاء وفي غد

# صب على مثواك جاث باك

# إن لم يمت بحنينه المفني أسى

# سيعيش في الدنيا بقلب ذاك

# ومتى أثار الليل كامن دائه

# فرأى الشفاء العذب في مثواك

# لا تبخلي بالترب حولك ربما

# أحياه أن يفنى بطيب ثراك!





# | وداع الشباب




# أسفي على عهد الشباب المنقضي

# بجلال نعمته وحق زفيري

# ودعته وحرست آمال الهدى

# فشقيت إلا من لقاء ضميري

# ماض يكلله الفخار ومقبل

# أرعاه بين وداده ونفوري

# وأنا الشفيق على الجمال وإن قست

# وجنت محبته إزاء مصيري





# | عبرة الشباب




# الشباب والحماس والمحبة كأيام الربيع. فبدل الشكوى من قصر عمرها، حاول يا فؤادي أن
~~تتمتع بها!

# روكرت

# Ruckert ms10





# | مذهبي في الجمال




# مذهبي في جلالة الحسن أن لا

# يغتدي نعمة تحب لتفسد

# أكثر الحسن ما يصان ليشقى

# إنما الحسن ما يصان ليعبد





# | الصورة المعبودة




# دعوني أقدس خيال الحبيب

# ولا تنهروا من يناجي القمر

# فكم قد سجدت لذات الجمال

# فلما هجرت عبدت الصور





# | تناقض الحب




# يولع الحب بالمتناقضات الوهمية، فهو أحزن ما يكون حينما لديه أقوى سبب للحبور،
~~وزفراته سمات الفرح العميق، وصمته التعبير عن صبو الحنين.

# بوفي

# Bouvee





# | نقد وملاحظات




# النهضة الفنية (بقلم الأستاذ المبدع عبد الفتاح فرحات)

# ذكر الأستاذ الموسيقار المعروف كامل أفندي الخلعي في كتابه «الموسيقى الشرقي» أن
~~الموسيقى «لم يعرف لها واضع، وكل من حدد واضعا لها، فقد أخطأه الجد وخدعه الباطل،
~~ولم يدرك حقيقة العمران وأطوار بني الإنسان، فإن الإنسان في أي طور ظهر وأرض انتشر
~~فالغناء حليفه، والشعر أليفه. أو ما تراك ترى الأمم الهمجية والقبائل الوحشية لها
~~ألحان وأنغام تلائم طبعها وتناسب حالها؟ نعم إنها تختلف في الأمم اختلافا هائلا،
~~وتتباين تباينا عظيما، ومنشأ هذا تفاوتهم في المدنية، ودرجاتهم في العلم والحضارة،
~~فالذي ينظر مثلا إلى الزنجي في أفريقيا، والأديب في أوروبا، ويضع كل واحد منهما في
~~كفة ميزان، يرى أن الأول كأنه بالنسبة إلى الآخر ليس من نوع الإنسان، بل هو من نوع
~~آخر يشبهه في اعتدال القامة وتقاطيع العضلات، وكما أن الفرق تراه في شكلهما وعلمهما
~~تراه كذلك بين لحنهما وغنائهما.»

# وهذا أبلغ ما يقال في الإشادة بمحاسن الموسيقى الغربية، واعتراف لا بد منه إذا
~~كانت لنا رغبة حقيقية في النهضة الفنية. وقد اقتبست هذه الملاحظات لأن القصائد
~~والأغاني التي ازدان بها هذا الديوان ذات نزعة أوروبية في معناها، وإن لم يكن معظمها
~~كذلك في مبناه. وقد يتوهم بعض الناس أن المعنى ثانوي بجانب المبنى في اختيار التوقيع
~~المناسب، وهذا خطأ لا يقل عنه تصور بعضهم أن حسن الصوت هو كل شيء في الغناء.

# قال الأستاذ ه. جيلز

# H. Giles
~~: «الموسيقى في مؤلفات
~~أعاظم أساتذتها أكثر غرابة وأعظم غموضا في أسرارها ms11 عن الشعر.» فبديهي إذن أن
~~الموسيقار العصري أكثر حاجة من سامعيه إلى معرفة وتقدير ما يغنيه تقديرا فنيا
~~وافرا. وهذا ركن ثان من أركان نهضتنا الفنية المنشودة، فكثيرا ما أفسد الغناء جهل
~~المغنين، وتقليدهم الأعمى عن غير إصابة، وعجزهم عن الاختراع.

# وقد أصاب وأحسن الأستاذ الخلعي في عقده فصلا خاصا بكتابه السالف الذكر عن «صفة
~~المغني الحاذق»، وفي عنايته بذكر فضل العلم والدراية في بلوغ الإتقان صناعة. ألم يقل
~~الأستاذ الموسيقي الكبير بيتهوفن

# Beethoven
~~: «الموسيقى
~~هي الوسيط بين الحياة الروحية والحياة الحسية»، وكيف يتسنى ذلك إذا لم تكن للموسيقار
~~أولا المؤهلات الكافية ليكون حارس هذا الوسيط؟ لهذا أغتبط بالنزعة الحديثة لترقية
~~الغناء والشعر والأدب جنبا لجنب، وأشكر الأستاذ الغيور حسن أفندي صالح الجداوي أجمل
~~شكر على مساعدته لهذه النهضة الفنية، فإن هذه المجموعة على صغر حجمها من أنفس ما ازدانت
~~به المكاتب من شعر الغناء، ورغم أنها فياضة بالمعاني الأوروبية الجذابة، فإنشاؤها
~~عربي متين، ورقتها وعذوبتها مما يتهافت عليه طلاب الأدب، وعشاق الجمال الفكري،
~~والشعر الوجداني المطرب. وأملي أن تنتشر أبياتها السنية العطرة في محافل الغناء بفضل
~~عناية نابغات الفن ونابغيه، بدل الطقاطيق والأدوار والمواويل المألوفة، التي كثيرا ما
~~آذى بعضها أسماع وأفهام الطبقة الراقية من الجمهور. ولا يسعني كذلك إلا شكر زميلي في
~~تمجيد الأدب والفن الجداوي أفندي، لتذييله هذا الديوان الذهبي بناء على اقتراحي
~~بقصيدتين للناظم من أبدع شعر الغناء، وكان الأولى به في نظري أن يضمهما إلى ما اختاره
~~أولا، وأن أعتذر بضيق الفراغ، ولعله في الطبعة الثانية يتوفق إلى إضافات أخرى مما
~~شاقني الاطلاع عليه وإن لم ينشر بعد.

# ويحسن بي بعد ذلك أن أشير على سبيل المثل إلى شيء من البدائع الفنية في هذا الديوان؛
~~لأنها مصدر الحبور والإلهام للموسيقي الحاذق، وخصوصا لمن امتاز بعواطف حساسة، وشارك
~~الناظم في عوارض حبه وشكواه.

# خذ مثلا قصيدته «الطيب والزهر»، فهي من أبلغ قصائد الحب؛ لأنها على إيجازها جمعت
~~الكثير من المعاني والتشابيه والأوصاف الفتانة وعمق الحس الكشاف. ms12 فما أبدع
~~قوله:

# رحلت عنك رحيل الطيب عن زهر

# يودي به البعد لولا حبك الداني

# فقد شبه محبوبته بالزهر، وشبه نفسه بالطيب الذي يندثر بطبيعة الحال كلما ابتعد عن
~~مصدره، ولكنه استدرك على ذلك بقوله ما معناه أن حبها القريب منه يجدد هذا الطيب،
~~وبعبارة أخرى يجدد حياته التي يودي بها لولا ذلك بعده عنها. وما أبرع دقته الخيالية في
~~قوله:

# في كل لفظ معاني الأنس ضاحكة

# وكل معنى دليل الصبر للعاني

# وقوله في الإشارة إلى مكتوب حبيبته وتكريمه بل تقديسه له:

# وصنته والأبر الجم من ورعي

# في مكمن الخلد من نفسي ووجداني

# وقد أجاد تصوير نظرة المعشوقة غير القانعة بقوله:

# أخذت تلقنني الغرام بنظرة

# عتبت كأن أسيرها القلب الخلي

# فجعلت أسألها الأمان وأتقي

# من لحظها ما أتقي لمؤملي

# ما بين فتنتها وبلسم حسنها

# أنا قسمة لمعزز ومذلل

# وقرأت متأثرا قصيدته المشجية «عرس المأتم»، وقد فهمت من أبياتها أنها نظمت على
~~مسمع ضعيف من موسيقى العرس لحبيبته المغتصبة؛ وكأن كل بيت منها جزء من فؤاده
~~المنفطر، وهي من شعر العواطف المتفجرة التي لا تقاوم، فله إذن مكانة خاصة في الغناء.
~~وما أكرم شعوره وأسمى خياله الوثاب في قوله مخاطبا أنغام الموسيقى التي ربما كان
~~الأولى به أن يشبه تأثيرها بتأثير حز المدى في قلبه:

# وارقئي أدمعي فحسبي عزاء

# أن يسر الحبيب من إيلامي!

# ويزف الجمال جنة قلبي

# ضاحكا من فؤادي المترامي!

# ولعل الطبيب الأديب والعالم المطلع على الفسيولوجيا (علم وظائف الأعضاء) أول من يسجد
~~سجودا لخيال ووصف شاعرنا الفنان في أبياته التالية من قصيدته: «يا قلب!»:

# ثق يا وفيا تغنى شعره طربا

# بذكرها، فغدا يبكي ولم يزل

# في كل دقة لحن منك عاصفة

# وكل خفق لك القتال من زجل

# يدوي دويا بك الغالي دم عرفت

# به الصبابة لون الحب لا الخجل

# كأنما الوحي لا سلك ولا سبب

# 1

# من لحظها العمر بزجيه بلا ملل

# ترف كالطير مذبوحا وفي قفص

# أو كالرضيع هفا شوقا إلى قبل

# وما أروع كذلك قصيدته «لفتات ms13 الغريب»، ففيها من ألحان الحزن والألم ما يهز الجماد،
~~ويعجبني منها على الأخص قوله:

# سأحيا وأفنى فيك أصدق عاشق

# أصاب به الزلزال قدوة أبطال

# وقد تنصف الأيام نفسي وهمتي

# فأدفن أحزاني وأطرح أثقالي

# وألثم ثغرا ساغ لي منه بخله

# كلثم البخيل الدر في كف لآل!

# ومن أجمل تكريمه للفضيلة - وهي ميزة بينة في كل شعره الغزلي حتى الخيالي منه - قوله
~~مخاطبا حبيبته:

# كوني السنى والهدى والمنى

# للعاثر الراني إلى طبك

# كوني أيا ملكي غاية

# للطهر تدنيني إلى ربك

# وهذان البيتان من قصيدته: «زينب!» ومطلعها غاية في الرقة ولطف الخيال حيث
~~يقول:

# زينب! ما أحلى الخفوق الذي

# لا يرحم القلب لدى قربك

# وفي قصيدته «شمس نيسان»، كما في قصيدته «ذكرى الحب الأول» تتجلى براعته التصويرية
~~والصناعية في أسمى مظاهرها. وقد أعجبني كثيرا قوله:

# ردي حنانك إني لم أصر بشرا

# من الهباء سوى من هجرك الجاني!

# وهو في رأيي أدق وأعذب وأبلغ من قول شوقي بك:

# صوني جمالك عنا إننا بشر

# من التراب وهذا الحسن روحاني!

# ويغلب على ظني أن قصيدته «الحلم الصادق»، وكذلك «خصلة شعر»، دع عنك «الكروان الرسول»،
~~و«الجزاء العادل» وغيرها، ليست مما تطرب رجال المدرسة القديمة كما يسمون، ولكنها
~~من أجمل الأمثلة الحية لشعر المستقبل، وأقول «شعر المستقبل»؛ لأني لا أنكر أنها تكاد
~~تكون في إبداعها سابقة لزمانها.

# هذه الجنة الفيحاء جديرة بأن تمتد ظلالها وأن ينعم بفاكهتها، ومتنوع محاسنها جميع
~~عشاق الجمال من أبناء العربية، ومحبي فن الغناء، وأنصار الأدب الحديث.





# | الكروان الرسول




# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!

# بلغ حبيبي الآن

# أني له الفاني

# لم يبق غير الروح

# في قلبي المجروح

# من لي سواه أبوح

# مهما تناساني؟
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!
~~•••

# يا صاحبي الفنان

# لا زال لي فنك

# نجوى هوى وحنان

# ما شابه منك

# تستقبل الإلهام

# من وجهه البسام

# والشعر والأنغام

# من فيض وجداني
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!
~~•••

# سائل أعز الناس

# هل شاقه غيري

# أو ناله الوسواس

# والشك في أمري

# سائل فإنصافي

# يا صاحبي الوافي

# منه، ms14 وإتلافي

# في صمته الجاني
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!

# قد مرت الأعوام

# سكرى بآلامي

# والقلب فيه ضرام

# تذكى بأحلامي

# ولوعتي بالبعاد

# تذيب حتى الجماد

# فكل عيشي نفاد

# لولا الهوى الباني
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!
~~•••

# أنت الرسول الأمين

# والشاهد العادل

# لحرقتي والأنين

# لا شاهد القاتل

# أقصى حبيبي الوحيد

# فعشت مثل الشريد

# وصرت طيفا أبيد

# في حب دياني
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!
~~•••

# بلغه يا كروان

# أزكى تحياتي

# وقل له في أمان

# الحظ في الآتي

# فالليل مهما يطول

# هيهات أن لا يزول

# والنجم بعد الأفول

# للمشرق الساني
~~•••

# بالله يا كروان

# تكفيك أشجاني!





# | الجزاء العادل




# جزع الصب، وللحزن العميق

# في سبيلك

# لوعة الدنيا، فمن هذا يطيق

# لمثيلك

# غير ملك من ضياء وحبور

# لا يضيع!

# أكؤس الحب به شتى تدور

# وتوزع ...

# بين آلاف العقول الحائرات

# في جمالك!

# وأغاريد الطيور الشاعرات

# بنوالك!

# غير أن الأكؤس المثلى تصان

# لوفيك!

# عاش طول العمر في فرط الحنان

# لسنيك ...

# من صفاء الروح والحسن العزيز

# يا حياتي!

# والوفاء الجم والبر المجيز

# لأناتي!

# والجزاء السمح من بعد العذاب

# في سنين

# كلها كانت عظات أو حساب

# لا يلين

# فإذا بي الآن أسقى صفو خمرك

# من رضابك

# وأذوق الأنس أشهى المستطاب

# في دعابك

# وأضم الصدر للصدر الحزين

# فيقيني ...

# من هموم وشرور العاذلين

# وجنوني!

# ويباح اللثم لي من كل جسمك

# يا غرامي!

# آه ما أشهى منى لثمي ولثمك

# لأوامي!

# آه ما أحلى عناقي وعناقك

# في وفاء!

# مثل طفلين، وما أقسى فراقك

# في إباء!

# نذرف الدمع سخيا في ولوع

# كاللآلي!

# مظهر الأنداء من قبل الطلوع

# والنوال!

# حين يدنو الصبح والنور البهيج

# مستعزا ...

# بين إلهام من العشق يهيج

# ويغذى ...

# من سلاف الشمس في أقداح تبر

# ولجين

# بين أشجار وأزهار وسحر

# رأي عين

# آه يا (زينب) يا راح النفوس

# يا فؤادي!

# انهري الأشجان والهم العبوس

# وسهادي!

# فلقد أوشك أن يحيي الصباح

# كل مائت!

# ويعيد الدهر من بعد الكفاح

# كل فائت!





# | يا إلهي!1




# يا حياة الروح يا روح الحياه

# يا إلهي!

# كم يعاني الصب في ذكرى مناه ms15

# غير لاه!

# غارقا في نار وجد لن تزول

# وهموم وشجون لن تحول

# قبل صوب الغيث من فتان برك!

# يسأل الأزهار في سكر الصباح

# عن سلامك

# حاسبا فيها بطاقات وراح

# من غرامك

# حملتها عن نسيم لي عليل

# وضياء من محياك الجميل

# لم يوفق سعيه من فرط سحرك!

# فتجيب بحنان وخفوق

# من نزوعك

# مثل وحي الشمس في وقت الشروق

# أو طلوعك!
~~«لست من يعطيك من ملكي الجزيل

# في حياتي، فهي معبودي البخيل!»

# فارحمي؛ حتى الضحايا بين زهرك!

# إيه يا (زين) فريدات الجمال

# في الطبيعه

# كلها جذابة منك النوال

# لن تذيعه

# حرصها حرصي على حبي النبيل

# ووفائي يا منى قلبي الخليل

# لعهود ذاقها من قبل هجرك!

# لا تقولي: «لم تكن»، رغم الحياء

# في شبابي

# فهي شوقي وولوعي والوفاء

# واضطرابي

# وجنوني حين أقصاك الرحيل

# عن فؤاد طاهر عان ذليل

# ذنبه حفظ لسري مثل سرك!

# واصفحي عن ذلك الماضي الأليم

# صفح طهر

# أنت رب الظلم والرب الرحيم

# دون عذر

# واجعلي الغفران إحياء القتيل

# فهواك الباعث الموتى كفيل!

# وهو حي ميت راض بأمرك!

# اصفحي يا مهجتي يا نار خلدي

# يا جناني!

# واسمحي بالبر يا أنسي ووجدي

# يا بياني!

# كل لفظ منك للنعمى دليل!

# كل سطر ملؤه الشعر الجليل!

# ومعان للهوى من حلو ثغرك!





# | عمر الحب




# الحب لا عمر له؛ لأنه دائما يجدد نفسه.

# باسكال

Pascal

# الحب نوم، والحب حلم، وقد عشت إن كنت أحببت.

# ألفريد دي موسيه

# Alfred de Musset

# الحب لا ينعدم، فناره الطاهرة دائما مشتعلة. وقد جاءت من السماء، وإلى السماء
~~تعود.

# سوذي

# Southey

# الحب هو الذاكرة الوحيدة التي تقوى مع الزمن.

# الدكتور
~~باركر

# Dr. Parker





# | طفولة الحب1




# نشأة الحب التي لم تحفظيها

# بعد هجري في عذاب وسعير

# لم تشأ تركي ولو لم تتركيها

# ما بدت في غير مرآها النضير

# عرفت قدري وإن لم تقدريها

# فاحتمت في صحبتي من كل ضير

# وتأسست آه، لو لم تهجريها

# لأفادتك كخل وعشير!

# مهجتي الصغرى بها كي تلهميها

# مثلما تغنيك من شوقي الكثير!
~~•••

# سطرت من كل حسي وفؤادي ms16

# وحوت من صفو أنواع البيان

# وتجلت في حلي من سهادي

# وجناني وغرام وتفان

# كل سطر ضم جزءا من رشادي

# مثلما ضم أغاريد المثان

# نخبة من شعر روح لم تفيها

# وغناء من معنى بل ضرير

# كان يتلو آية للحب فيها

# كلما وافى بقلب المستنير!
~~•••

# كم تقضى مجلس فيها وفيه

# من ملذات التلهي والطفوله

# بين درس واشتياق لا يليه

# غير سمع للموسيقى الجميله

# من بنان لاعب كم يشتهيه

# كل من يرجو إلى النعمى دليله

# فأقضي أنس ساعات شبيها

# في ذهول بسجين أو أسير

# ما تمنى غير أن لا يصطفيها

# غيره سمعا إلى اليوم الأخير!
~~•••

# آه! كم كنت أراعي من جمالك

# شمس إقبال وسعد للغداه

# أتحاشى في مراعاتي لحالك

# نظرة طالت، وإن فيها الحياه!

# كل حظي خلسة نجوى سؤالك

# وابتسام منك ... ما أحلى لماه!

# تلك نفس تيمت لم ترحميها

# رغم سني ... يا لتعذيب الصغير!

# وأماني مهجة لم تعرفيها

# في زمان الحب عرفان الضمير!
~~•••

# ثم ولى ذلك العهد الكريم

# وغروب الشمس يتلوها الشفق

# آه! ما أقساك يا ربي الرحيم

# آه! ما أشقى محب قد صعق!

# ما بكى إلا كما يبكي الفطيم

# حين يسلى، لا كعبد قد عتق

# فبكت مثلي عيون لم تريها

# للوفاء الحي والنبل الكبير

# وتلقتني كأم لبنيها

# رحمة الدنيا على قلبي الكسير!
~~•••

# فقضيت العمر أبكي ثم أبكي

# بين عتب الصبر والدهر المسن

# فإذا بالصبر يفني بعض شكي

# وأمر الهجر يمحوه الزمن

# وأراك الآن من يدنو لفكي

# من إسار الذعر لا أسر الشجن

# فلك الشكر، وها نفسي سليها

# هل لها إلاك يا كنزي الوفير؟

# فارحمي، أو فاظلمي، أو فاقتليها

# بنسيم الحب لأقاسي الهجير!
~~•••

# وتغنى بمدام الفجر طائر

# عاشق مثلي، ولكن في هناء

# وكأن الشمس لبته كساحر

# وجمال الكون ما غنى وشاء!

# فأهاج الشعر من قلب وخاطر

# واستوى الحب على عرش الفضاء!

# فبحثت عن سطور لم تعيها

# كلها ذكرى لأحلام السرور

# ومعان للهوى لم تدركيها

# تتهادى بكريمات الشعور!
~~•••

# فتناولت قريرا في خشوع

# ذابل الذكر الذي لم تحفظيه

# وتأملت به بين الدموع

# نشأتي، والدمع يمحو ms17 الحزن فيه

# وشذى الحب به صفوا يضوع

# ليت شعري هل يوفى من ذويه؟

# بعد نجوى أدمع إن تذرفيها 

# قطرة من مدمعي البحر الغزير!

# يرتوي منها غرامي فيليها

# نابت الحب على رغم الصخور!





# | تولد الغناء والشعر




# بقلم  جميل صدقي الزهاوي

# نعد من حسن حظنا أن نوفق للحصول على هذا المقال الانتقادي النفيس من قلم الأستاذ الزهاوي؛
~~لنختم به هذا الديوان، ففيه ما يغني عن الإسهاب في تعزيز الروح التجديدية الشائعة في نظم
~~الأستاذ الدكتور أبي شادي، ولا سيما ما يستملحه من أوزان جديدة، كثيرا ما لا يرضى عنها
~~رجال الأدب القديم. قال الأستاذ الزهاوي حفظه الله:

# كانت المرأة أو الرجل قبل عصور التاريخ تكرر كلمات التوجع عند الفجيعة وفاق لطم
~~الوجه أو اللدم على الصدر أو الشهيق والزفير، وهي تطيل تارة تلك الكلمات وتقصرها
~~أخرى أو تبدي تأوهات وتنهدات فوق ذلك اللطم واللدم أو الشهيق والزفير. وهي إذا
~~ندبت ترفع صوتها مرة وتخفضه أخرى تبعا لفوران إحساساتها، أو خورها من كثرة اللطم
~~واللدم، ويتخلل كلماتها أو حروفها نشيج وانقطاعات قصيرة كما تفعل اليوم المرأة
~~القروية أو البدوية في بلادنا.

# وكذلك كان الرجل المتحمس والمرأة الجذلى يبديان إحساسهما بكلمات توافق رفس الأرض
~~بالرجل مرة أو مرتين، أو مد الذراع وقبضها أو قفزاتهما، ووثباتهما عند الرقص أو
~~الحماسة كما يفعل اليوم المتهوسون.

# وكان يشترك عند المناحات أو الأفراح المعقبة للانتصارات أو المظاهرات الحماسية
~~عدد من النساء والرجال معا بإعادة الكلمات التي تفوه بها النائحة أو الرئيس، أو
~~إعادة رفس الأرض ومد الأيدي وقبضها على نسق واحد ونظام من غير زيادة ونقصان.

# أما الغناء فقد تولد من امتدادات تلك الأصوات وانقطاعاتها المتخللة إياها
~~وارتفاعاتها وانخفاضاتها بعد أن أخذت أشكالا معينة بسبب التكرار وإقبال الجمهور
~~عليها إلى أن صارت كلما قلدها أحد تعيد في السامعين والسامعات تلك
~~الإحساسات.

# وتفرعت تلك الأشكال بتعدد القبائل، وتأصلت بالوراثة بطنا عن بطن، في عصور وأحقاب
~~طويلة.

# والموسيقى هي الغناء نفسه، وبعبارة أخرى هي تقليد تلك الأصوات بما يتخللها من ms18
~~الانقطاعات، وما لها من الارتفاعات والانخفاضات بواسطة الأوتار أو غيرها، وجعل سلم
~~منها لهما، وكأن العود التي يوقع على أوتارها لحن موسيقي يذكر السامع بشكاة من
~~الآلام قد ورثها البشر من أسلافهم الأقدمين، فهو وإن لم يتذكر الألفاظ يتحسس
~~بوزانها ورفع أصواتها وخفضها.

# وأما الشعر فمتولد من تلك الأصوات والانقطاعات التي تتخللها بإعادتها أو زيادة
~~مقطع عليها أو حذفه أو تبديل مقطع بآخر بألفاظ تدل على إحساسات جديدة ومعان تريدها
~~النائحة أو المتحمس تشعران بتلك الإحساسات القديمة، ففيه إحساسان الأول هو الموروث
~~عن الأجداد بإثارة الأوزان لها، والثاني هو الحادث بإثارة ما تدل عليه الألفاظ من
~~المعاني، ولذلك كان يفضل الغناء المجرد من الألفاظ. ولما كان في الغناء تفصيل تلك
~~الأصوات والانقطاعات وتمثيل لارتفاعاتها وانخفاضاتها ليسا في الشعر قرنوا بينهما،
~~فتضاعف تأثير كل منهما بسبب الآخر، وهما على كل حالة شقيقان قد تولدا من إحساس
~~واحد.

# فالشعر في أصله كلمة تنطق بها المفجوعة مكررة إياها، وهي تلطم وجهها أو تلدم
~~صدرها، كما إذا قالت «ويلي ويلي»، أو «أوه أوه»، بفترات قصيرة، أو قالت «قد ماتوا
~~قد ماتوا»، أو «يا ويلتا يا ويلتا»، أو «أين أهلي أين أهلي»، أو «لقد هلكوا لقد
~~هلكوا»، إلى غير ذلك من الكلمات التي يكررها المفجوع. ثم تقدموا فيه فأخذوا يؤلفونه
~~من تفاعيل ثلاثة أو أربعة، ثم جعلوا يغيرون بعض تلك الكلمات مع المحافظة على
~~الوزان، ثم جعلوا يؤلفون بين الكلمات من وزانين مختلفين.

# وقد كان الشعر في أوله شطرا واحدا، ثم جعلوه شطرين متطابقين في وزان الكلمات،
~~مع تكرار الكلمة الأخيرة، ثم جعلوه عدة أبيات موافقة لأول شطر من غير إعادة شيء من
~~الكلمات، إلا الروي الذي هو بمثابة عضو أثري للكلمة التي كانوا يعيدونها، وهذا
~~النوع هو القصيد. وترى مما ذكرت أن الشعر مثل الأحياء، قد مشى على سنن الارتقاء من
~~البسيط إلى المركب.

# وقد تفننوا في الأوزان، فولدوا من بحر أو بحرين بسيطين بحورا كثيرة. والبحور
~~البسيطة هي التي تفاعيلها على وزان واحد، ms19 كالمتدارك والمتقارب. والمركبة هي التي
~~تفاعيلها على وزانين كالطويل والخفيف. والقسم الأول أقدم من الثاني لبساطته.

# وقد ظن الكثيرون أن للأوزان حقيقة في الخارج، فجعلوا يتساءلون عن كيفية العثور
~~عليها، وهذا خطأ، فإن الوزن هو هذا الذي يقوله الموتور أو المتحمس عند ثورة
~~إحساساته، ويكرره، فإذا كان شديد التأثير، وهو لا يكون مؤثرا إلا إذا تألف من عدة
~~تفاعيل متناسقة، شاع وغنى به غيره، فكان وزنا من الأوزان.

# ومثل هذا ما تقوله النائحات اليوم من الكلمات التي تكررها لإثارة الحزن، أو
~~المتحمس لإثارة الشجاعة، وهو ما نسميه «الهوسة»، وليس لهذه الأوزان حد لتكون ستة
~~عشر بحرا، بل الأبحر الستة عشر هي الأوزان التي سمعت من عرب الجاهلية.

# وقد أتى بعض المولدين بأوزان أهملها العرب، منها ما أجزاؤه مفاعيلن فعولن مرتين
~~لكل شطر وهو عكس الطويل كقوله:

# لقد هاج اشتياقي غرير

# الطرف أحور

# أدير الصدغ منه على

# مسك وعنبر

# ومنها ما أجزاؤه فاعلن فاعلاتن مرتين لكل شطر، وهو مقلوب المديد كقوله:

# صاد قلبي غزال أحور ذو دلال

# كلما زدت حبا زاد مني نفورا

# ومنها ما أجزاؤه فاعلاتن مفاعيلن مفاعيلن لكل شطر كقوله:

# من مجيري من الأشجان والكرب

# من مديلي من الأبعاد بالقرب

# ولعرب البادية وقبيلة المعوان وغيرهم اليوم أوزان ليست شيئا من بحور الخليل، وهي
~~مع ذلك جميلة في الغالب. كقول بعض النائحات:

# دحجت لن الكبر كامه

# لن اللحد ضيج منامه

# تلوذ بعلي ذيج الجهامة
~~«دحجت» نظرت، «لن» وإذا، «الكبر» القبر، «كامه» قامه، «ذيج» تلك، «الجهامة»
~~الصورة. وأجزاؤه لكل شطر مستفعلن مستفعلن لن.

# وقول بعضهن:

# مكلت لج يا يمه

# على الروحي عينيني

# مدري الرحية ثجيلة

# لولا العشج راميني
~~«مكلت لج» أما قلت لك، «يا يمه» يا أماه، «مدري» ما أدري، «الرحية» الرحى،
~~«ثجيله» ثقيلة، «لولا» أم، «العشج» العشق. وأجزاؤه مفاعلن مفعولن أو مستفعلن مفعولن
~~لكل شطر.

# وكقول أحد شعراء البادية من قصيدة:

# يا ما حديناهم ويا ما حدونه

# يا ما سجيناهم ويا ما سجونه

# لا جننا أصبر من الواشجونه

# ولا مثلنا ms20 يوجد على الموت صبار
~~«سجونه» سقونا، «لا جننا» لكننا، «الواشجونه» المشبهون لنا. وأجزاؤه مستفعلن
~~مستفعلن فاعلاتن لكل شطر . أما الواو في «ولا مثلنا» فهي ساكنة يجوز الابتداء بها في
~~لغة العامة والبدو من غير أن يختل الوزن. إلى غير ذلك من أوزان اخترعوها بأنفسهم،
~~فهم أكثر اختراعا من شعراء اللغة الفصحى.

# وإخال أن عرب الجاهلية قد فرضوا الشعر على أوزان كثيرة، غير أن أكثرها ماتت لعدم
~~ملاءمتها لأذواق الشعوب يومئذ، فلم تقو على تنازع البقاء ولا طمع في أن نجد جثتها
~~المتحجرة في طيات التاريخ. ولم يبق حيا ينشد أو ينسج على منواله إلا البحور الستة
~~عشر.

# وكانوا لا يقسمون الشعر إلا من حيث قلة أجزائه أو كثرتها، أو قصر الأبيات وطولها،
~~فيسمون القصير رجزا والطويل قصيدا. قال أحدهم: «أرجزا تطلب أم قصيدا؟»
~~(ليس المقصود من الرجز هنا البحر المعين).

# وأرى أن لكل شاعر اليوم أن ينظم على أوزان يخترعها غير مرتب بأوزان الخليل، بشرط
~~أن تكون خفيفة على السمع، كما إذا أتى لكل شطر بألفاظ على وزان فعولن فعلن، أو
~~مفاعيلن فعولن، أو مستفعلن لن فعولن، أو فعولن مستفعلن لن، أو فعلن مستفعلن فعلن،
~~أو فاعلن فعلن، أو مفاعيلن فاعلاتن فعلن، إلى غير ذلك.

# وأوزان الخليل البسيطة هي التي تتكرر تفاعيلها متشابهة في كل شطر، كما في
~~المتدارك، والمتقارب، والكامل، والوافر والهزج، والرجز، والرمل. والأوزان
~~المركبة هي التي تختلف فيها التفاعيل، كأن تتألف من عددين مختلفين منها، كما في
~~الطويل، والبسيط، والمديد، والسريع، والمنسرح، والخفيف، والمضارع، والمقتضب،
~~والمجتث. وهذه أرقى من الأولى، وأرقى الجميع هي الأوزان التي يتركب كل شطر منها من
~~ثلاث تفاعيل مختلفة، مع توافق في الشطرين، أو زيادة مقطع في آخر الشطر الثاني
~~وحذفه، فيكون التكرار المطلوب من تفاعيل الشعر بإعادتها في الشطر الثاني وفاق الشطر
~~الأول.

# والروي هو علامة التكرار، كأنه نص عليه، وقد كان في أصله تكرارا للكلمة
~~الأخيرة من كل بيت، ولكن التفنن في الكلام والاقتصاد في المعنى جعلا مع الزمان لا
~~يتكرر ms21 من الكلمة الأخيرة إلا آخر حرف منها، فهو عضو أثري سوف يزول في المستقبل،
~~فيكتفى بتوافق وزان الكلمات الأخيرة في القصيدة من غير إعادة الحرف الأخير.

# وقد بدأ كثير من شعراء العصر يغير القافية بعد كل بضعة أبيات، كأن نفوسهم سئمت
~~الخلاخيل في أرجل غانيات الشعر فجردوها منها.

# وفي عدم تسمية عرب الجاهلية للأوزان التي كانوا ينظمون عليها شعرهم دليل على أنها
~~لم تكن لديهم محدودة كما هي لدينا اليوم. ms22