######OpenITI#

#META# URI: 1374SulaymanNajib.MudhakkiratCarabaji.Hindawi28068295
#META# Tags: literature
#META# ID: 28068295
#META# Title: مذكرات عربجي
#META# AuthorID: 19264904
#META# Author: سليمان نجيب
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# إلى الأستاذ فكري بك أباظة‏

# من الأستاذ فكري بك أباظة‏

# المذكرة الأولى‏

# المذكرة الثانية‏

# المذكرة الثالثة‏

# المذكرة الرابعة‏

# حول مذكراتي‏

# المذكرة الخامسة‏

# المذكرة السادسة‏

# المذكرة السابعة‏

# المذكرة الثامنة‏

# المذكرة التاسعة‏

# المذكرة العاشرة‏

# المذكرة الحادية عشر‏

# المذكرة الثانية عشر‏

# المذكرة الثالثة عشر‏

# المذكرة الرابعة عشر‏

# المذكرة الخامسة عشر‏

# المذكرة السادسة عشر‏

# فين أنت يا حنفي‏

# وفي الختام‏

# إلى الأستاذ فكري بك أباظة‏

# من الأستاذ فكري بك أباظة‏

# المذكرة الأولى‏

# المذكرة الثانية‏

# المذكرة الثالثة‏

# المذكرة الرابعة‏

# حول مذكراتي‏

# المذكرة الخامسة‏

# المذكرة السادسة‏

# المذكرة السابعة‏

# المذكرة الثامنة‏

# المذكرة التاسعة‏

# المذكرة العاشرة‏

# المذكرة الحادية عشر‏

# المذكرة الثانية عشر‏

# المذكرة الثالثة عشر‏

# المذكرة الرابعة عشر‏

# المذكرة الخامسة عشر‏

# المذكرة السادسة عشر‏

# فين أنت يا حنفي‏

# وفي الختام‏








# | مذكرات عربجي








# | مذكرات عربجي




# تأليف

# سليمان نجيب








# | إلى الأستاذ فكري بك أباظة




# سيدي الأستاذ النابغة

# محسوبك كاتب هذا - الأسطى حنفي أبو محمود - من كان له الشرف أن يقلك في عربته
~~مرارا، إما منفردا أو مع زمرة من إخوانك ومحبيك، يرجوك ويتوسل إليك أن تكتب له كلمة
~~صغيرة يضعها في مقدمة مذكراته التي ظن بعضهم أنها جديرة بالنشر.

# وأنا لا أرجو ولا أتوسل إلا لأني من المعجبين بقلمك وأدبك، وأنك باعتراف الكل الكاتب
~~الذي تقرأ كتاباته كل الأفراد بلهف وشغف، وأستصرخ ديمقراطيتك أن تحن على حوذيك
~~بكلمة تجعل لهذه المذكرات قيمة.

# إنك كريم يا أستاذ، طالما جدت علي بضعف ما أستحقه في «التوصيلة»؛ لأن نظرك البعيد
~~يرى أن بجانب أكل البهايم أكل العيال، ومن كان من أخلاقه الكرم والبحبحة فلا أظن أن يضن
~~على حوذيه القديم بما يطلبه، أبقاك الله وجعلك ظلا لأمثالي المساكين الغلابة، وأنا
~~يا سيدي عبدك المطيع المخلص.

# حنفي أبو محمود

# سليمان نجيب

# 18 رمضان سنة 1341





# | من الأستاذ فكري بك أباظة




# عزيزي الأسطى حنفي

# أشكرك كل الشكر على حسن ظنك بي، وما كان الأمر يحتاج إلى «الطلب» يا أسطى، كان يكفي
~~أن تأمر فنجيب؛ لأن لك علينا «أفضالا» لن ننساها؛ لأنك لست حوذيا فقط، بل ms01 أنت
~~«فيلسوف »، والفلسفة مبجلة في حد ذاتها، برفع النظر عن حيثية المتصفين بها!

# حقا، إني لأكتب بعواطفي، لا أتكلف ولا أتصنع، فدعني أهنئك من صميم فؤادي، ولو كان
~~كرباجك كقلمك لفاخرنا بك أعظم الأسطوات في جميع القارات!

# تتبعت كلماتك كلها، وكلما قرأت واحدة استفزني الشغف بأسلوبها إلى انتظار الأخرى على
~~أحر من الجمر، فرأيت «خفة الروح» تنساب بين السطور انسيابا، ورشاقة العبارات تتدفق
~~تدفقا، فلما أخذتني الغيرة من ذلك الابتكار والتفنن؛ واسيت نفسي قائلا: «إن الأسطى
~~حنفي لم يأت بشيء من عنده؛ لأن هذه «نفثات» الأنفاس بلا جدال، وهو مشغول «بالكر»
~~نهارا وليلا «وبالشد» صباحا ومساء، ومن كانت هذه أدواته وحواشيه فمن يستطيع أن
~~يماشيه؟!»
~~«يمينا» يا أسطى، لست أحابيك ولا أداجيك، إنما أقرر الواقع، لقد «لذعت» بكرباجك
~~العظيم ظهور المتهتكين والمتهتكات، المتحذلقين والمتحذلقات، وقديما كان الكرباج أداة
~~التهذيب والتأديب، ولكن كرباج العهد الغابر كان يسيل الدم ولا يجرح النفس، أما كرباجك
~~أنت فلا يسيل الدماء، ولكن يجرح النفوس، ونحن إنما نريد معالجة الأرواح لا الأبدان،
~~فشكرا لك يا طبيب النفوس.

# لا تفكر كثيرا في الأزمة يا أسطى، ولا تطمع، وما دام علفك وعلف أولادك ومواشيك
~~موجودا فاحمد الله، وما دمت فليسوفا فليكن جيبك «فاضيا» كقلبك، ألا تعلم أن من تصدى
~~لتهذيب الجمهور وجب أن «يدوسه الجمهور»؟ انظر «يمينك وشمالك» بسكوت، «وطبق» النظرية
~~تجدها صحيحة، «فسر» في طريقك هادئا، ولا تجمد في «موقفك»، وأسمعنا «طرقعة كرباجك»
~~فقد اختفى صوته من زمن بعيد، ولكن حذار أن تدفع أو «تجمح» فتكون التوصيلة
~~«للواحات»!

# أي عزيزي الأسطى: إن أمة حوذيتها مثلك لجديرة بأن «تركض» ركضا، و«تربع» إلى
~~مطامعها لا تلوي على شيء في الطريق.

# إني لفي غاية الشوق إلى كتابك، فهيا و«حضر» الملازم بسرعة فينتفع الجمهور، وأنا في
~~انتظارك فلا تتأخر علي.

# فكري أباظة المحامي

# حاشية: طيه «اللي فيه القسمة» أرجو قبوله مساعدة في الطبع.

# فكري

# وصلني المبلغ، قدها وقدود يا سي فكري، مش جايب الكرم من بره، والعرق دساس يا
~~أستاذ.

# محسوبك ms02 حنفي





# | المذكرة الأولى




# لم يكن الأدب أو صنعة الكتابة قاصرة يوما ما على طبقة دون غيرها، فلا تظن أيها القارئ أو
~~يتسرب إلى ذهنك الشريف ساعة ترى إمضائي تحت هذه المقالة أن أديبا تعدى الحد فتنكر تحت
~~نمرة موهومة، ورخصة غير موجودة، فتبوأ مقعد سياسة البهائم، وابتدأ يروي للقراء ما مر عليه
~~وهو جالس على كرسيه مفتوح العين لما هو أمامه، منصتا بأذنه إلى ما يدور داخل العربة،
~~مشاهدا في توصيلاته المختلفة غرائب الغرائز ومتباين الأخلاق.

# صحيح أني نشأت في وسط كله عربات وخيول «بلدي ومسكوفي» وجو لا تسمع فيه إلا طرقعة الكرابيج
~~وإصلاح «الحداوي»، ولكن ذلك لم يمنعني أن أنشأ ميالا إلى الأدب والكتابة والمطالعة وقراءة
~~الأخبار السياسية، فلا أنسى أن أبتاع مع شعير البهائم وبرسيمها جرائد المساء، بل أكثر من
~~ذلك أيها القارئ، طالما فاتني في كثير من الأوقات زباين سقع لانشغالي بالسياسة والأدب في
~~الموقف، بينما رفاقي عيونهم متطلعة تصطاد الزبون من آخر الشارع.

# والأدهى من ذلك أنني كثيرا ما كنت أهم بالمناقشة مع بعض الزبائن أيام الاضطرابات
~~والإضرابات، تلك الأيام التي كنا - نحن العربجية - نسمع فيها كل ساعة رأيا على اختلاف
~~المبادئ والنزعات، لولا خوفي أولا من عمال قلم المرور، ورذالة سحب الرخصة، والنتائج التي
~~تجرها على رأس مسكين مثلي من «تفويت وغيره» وثانيا اعتقالي ومحاكمتي وسجني ولا من شاف ولا
~~من دري.

# نهايته، كان حكم الوسط علي قاسيا، فقد أجبرت لأسباب - لا لزوم لذكرها - أن أخلف
~~والدي - رحمه الله - في الانتفاع بعرباته العديدة وامتطاء إحداها، كان ذلك منذ عشر سنين، أي
~~قبل الحرب أو «الحماية» على الأصح، وقد تمكنت من طريق مهنتي أن أطلع على أسرار كثيرة منها
~~المضحك ومنها المبكي، بل لقد شاهدت من الروايات التي تمثل كل يوم أمامنا ما هو حقيقي، ليس
~~للوهم أو الخيال أثر فيه، ومحادثات «تزانيق وخلافه» كنت مجبرا على سماعها.

# وكثيرا ما كان يودي بي انتباهي لسماع ما يدور داخل العربة من حديث مسموع، وحديث صامت،
~~وهذا الحديث ms03 الأخير ينتهي عادة «بطرقعة» بسيطة هي نتيجة تقابل العيون والأنف وما تحتهما،
~~وأن هذه الحوادث مثلها في عربتي أشخاص كثيرون من الجنس الخشن والجنس اللطيف، وآه وألف آه
~~- أيها القارئ - من هذا العنوان الذي يضم تحته «الملايات اللف والحبر والمناديل الإسطامبولي
~~والمنتوهات والبرانيط» ووالله لقد شاهدت عيناي من فصول رواياته الممتعة ما كان ينسيني في
~~بعض الأحايين نفسي، وتكون النتيجة مخالفة «وكع يا حنفي».

# وبما أن عربة الواحد منا «كبرج بابل» طالما امتطاها الآلاف، فقد تعودت بنظرة واحدة للزبون
~~أن أعرف قيمته الأخلاقية، وبما أن حكمي هذا أصدرته عن تجربة واختبار، فاقرأه - أيها القارئ
~~- بعين العظة واسمعه بأذن الاعتبار:

# فكم راكب في المركبات تجره

# ولو تنصف الأيام كان يجرها

# وإليك أيها القارئ العزيز أصناف الزبائن المختلفة، فقد يحدث في بعض الأحايين أن ألتفت
~~فأرى زبوني جالسا مستقيما، كأنه ينتظر حكم القاضي عليه مصوبا نظره إلى آخر سترتي، فأحكم
~~عليه أنه ركب عربة للمرة الأولى أو الثانية على الأكثر، وإذا رأيت سعادته جالسا على يمين
~~العربة فهو متكبر متعجرف، أما أسيادنا الذين إذا ركبوا معنا أرسلوا رجلا في ظهورنا وعكفوا
~~الأخرى عليها واستلقوا على ظهورهم، فهؤلاء مخنثون ينسى الواحد منهم أنه في طريق عمومي له
~~آداب يجب أن يراعيها.

# وكثيرا ما تصادف عربة تسير وراكبها سارح يشخص بعينه إلى السماء، فهو أحد اثنين: إما حبيب
~~«واقع طاظة» أو بخيل يحسب المسافة بالمتر والياردة ليحاسبني بالبارة والمليم، أما إذا
~~رأيتنا - نحن العربجية - نتسابق إلى واحد من أسيادنا وقد أشرف علينا في الموقف، فاعلم أنه
~~وارث يبعثر ماله ذات اليمين وذات اليسار.

# هذا ما أمكنني نشره كمقدمة بسيطة لمذكرات، إذا وسعها صدر الكشكول، فستصدر كل أسبوع بإذن
~~الله بدون انقطاع «سواقة جد»، أمهرها بإمضائي واسمي الصحيح «الأسطى حنفي».

# وهكذا أصبحت في بعض الأوقات أجمع في عربتي بين زبائني وقرائي، وأكتب لهم بكل حرية بدون
~~قيود المخالفات وأوامر «ولع فانوس ورا» و«إوعى الملف».

# فإلى الملتقى، إلى الأسبوع المقبل يا حضرة الزبون الفاضل، ولا تنس ms04 أنك تقرأ حقيقة كتبها
~~لك في ساعة فراغه العربجي الأديب.

# الأسطى حنفي أبو محمود





# | المذكرة الثانية




# ابتدأت حياة المهنة بالعمل نهارا؛ لأن تعرضي وأنا جديد للخدمة الليلية لا يمكن احتماله
~~بالنسبة لما كنت أسمعه من زملائي عما يصادفونه من الحوادث التي تضيق منها الصدور، وتحتاج
~~إلى «نفس طويل» وبال هادئ، وتمرين على البهدلة من كل لون.

# فكم يخفي الليل تحت ستاره، سكران «ألسطة»، يركب مع الواحد منا ويأمره بالسير، وبعد ذلك
~~«يتلوق» فلا يمكن حتى الإسعاف أن تعرف منطق لسانه ولا أين يسكن، بل إلى أي جهة يقصد،
~~والواحد منا حيران بين الالتجاء إلى البوليس وتفويق صاحبنا على حساب الحكمدارية أو «دلق»
~~هذا الزبون الفاضل على أقرب رصيف، وفي كلا الحالتين لا يعلم إلا الله كيف يمكن أن نتحصل على
~~الأجرة.

# وأما إذا كان «نصف لبة» فانتظر منه أن يتداخل معك أو مع من هو في صحبته في كل شيء في
~~السياسة والأخلاق والآداب والغراميات وصلاحية الفول عن البرسيم بالنسبة للبهائم.

# وإذا توقفت إلى خدمة شاب من شباب العصر الأغنياء، فيجب أن أحتمل ممن يسيرون وراءه من
~~سكرتارية وهواشين وأونطجية أنواع النكت الباردة والتعرض لما لا يعنيهم، وأما إذا كنت ممن
~~غضب الله عليهم، وحنن عليك بنفر من جنود جلالة الملك «أيام الحرب طبعا» وهم «مشقعين»
~~وأمروك بتوصيلهم إلى ضاحية من الضواحي «العباسية أو الجيزة مثلا» فثق أنك ستتعلم منهم في
~~فن الزوغان أحدث الطرق، وإذا خطر لك أن تتعرض لأحدهم طالبا حقك أعطاك إياه لكما ورفصا،
~~وجعلك تتعلم آداب المطالبة بطريقة إنكليزية، بعد هذا كله يا حضرة القارئ الكريم كنت أفضل
~~عمل النهار، وكم في النهار يا سيدنا من حوادث وروايات! ففي الصباح تشتغل على أسيادنا
~~الموظفين «السقع طبعا» وهؤلاء فيهم الجواد الذي يعطيك فوق ما تستحق، وفيهم المدقق الذي
~~يدفع لك بالمليم، وإن تكلمت كانت الداهية السوداء، وبتداخل عسكري البوليس تنتهي المسألة على
~~أخذ الأجرة من عسكري النقطة أقل من الأول؛ لأن الفرق أخذه جنابه قيمة أتعاب .

# وفيهم ms05 من يناديك بكل كبرياء وعجرفة، وهو لا يملك في جيبه الأجرة، فكم حصل كثيرا أن يركب
~~معي بعض هؤلاء ويأمرني بالسير إلى المالية أو الحقانية، وفي الطريق يصطاد هذا الوجيه «الذي
~~أحس بأطراف حذائه في نصف ظهري» موظفا آخر يكون سائرا على قدميه وفي حاله، فيدعوه للركوب
~~معه، وبطريقة غريبة ينتقل معه من حديث إلى حديث إلى أن يداهمه بطلب جنيه «سلف لله» وإن
~~اعتذر فنصف ريال هو أجرتي طبعا.

# وأنا في هذه الآونة متردد بين السير إلى وزارة البيك أو إلى القسم، وفي الوقت نفسه أدعو
~~بالخير لمن دفع، والله يعلم إلى أي نتيجة كانت المسألة تصل لو لم تصادف «المجني عليه» في
~~طريقنا.

# وبعد الظهر وفي العصاري إذا كان الواحد منا سعيد الحظ وصادفته توصيلة «مجوز» إلى الجزيرة
~~أو الجيزة أو حدائق القبة يسمع فيها لمبدع مطرب، ويتعلم من الحديث فن السبك كيف يكون، بل
~~كيف يضطر الواحد منا بحكم الصنعة والوظيفة «ورقبته تحت رجليه» أن يترك لهما حرية الحديث
~~والتنهد والتقبيل والبكاء والهمس والعتاب.

# واسمع ما شئت من أقسام الحب «الطاهر» وأنه يقاسي الموت في البعد عنها، ويسهر ليله وينام
~~نهاره، أما هي فإنها أصبحت «بالرغم من 95 كيلو وزن» مريضة بسببه وانسأمت وربما ماتت ضحية
~~لهذا الغرام الشريف.

# وفي أثناء الحديث يا حضرة القارئ تمر على ألفاظ جديدة في اللغة، فأسمعها تقول «حبوب»
~~«وتوتو» وهو يقول «قطقوطة» ولا أفهم لها معنى، ولكني علمت أن لكل مقام مقال، بل قد تعودت
~~إذا سمعت أحدهما يتنهد أن أقلده، وهكذا يصبح الجو كله غرام وحب، وينطبق علينا قول القائل
~~«كلنا في الهوى سوى» ولكن المصيبة أنني أجهل من أحب.

# ولا أراك الله أيها القارئ الكريم الحوادث التى تنتهي «بغم»، وربنا ما يوقعك في يد
~~البوليس إلا طارف، فكثيرا ما تتفق قلة الحوادث مع قلة الأدب، فيضطر إما أن يأخذ إجراءته أو
~~يأخذ ... وتنتهي الحادثة على خير وسلامة.

# وكما أن للاجتماع آداب وللحديث آداب، فلنا معشر العربجية آداب أيضا نتبعها ms06 في أمثال هذه
~~التوصيلات، فيجب أولا السير بهدوء في الشوارع الخالية ليظهر الفرق الكبير بين الفسحة في
~~عربة ومثيلتها في أتوموبيل أجرة، بل يجب أيضا الانتباه إلى أوامر الزبون، فربما كانت غلطة
~~صغيرة كافية لعكننة مزاجه فينتقم جنابه من الأجرة في شخصي، وتنتهي الرواية على حسب الظروف
~~إما بمأساة أو بفصل مضحك يتداخل فيه الجمهور، وتحلو وقتئذ النكت الرائقة «وعينك ما تشوف إلا
~~النور».

# هذا ما عن لي أن أدونه هذا الأسبوع، فإلى الملتقى يا حضرة الزبون الفاضل، فسأوافيك في
~~القريب العاجل بأخبارنا أيام إضرابات الترام «رحم الله تلك الأيام!» وتقبل احترامات عمك
~~الأسطى.

# حنفي أبو محمود





# | المذكرة الثالثة




# وعدتك أيها الزبون الفاضل بحوادث الاضطرابات والاعتصامات، وبالاختصار أيام العز والمكسب
~~«والنغنغة» أيام أقفرت الطرقات من «التراموايات» وأخذ عزرائيل إجازة غير اعتيادية من الشركة
~~وتهيأت لنا الفرصة، وامتلكنا نواصي الشوارع، وبعد أن كنا نرجو الزبون ونتمسح وننادي بأعلى
~~صوت «آجي يا بيه؟» أصبحنا محط الرجاء، وفي بعض الأحايين كنا نرفض بشدة ما دامت الخيل
~~تعبانة، والجيوب مليانة، والزباين كفرانة.

# كانت اضطرابات الترام ربيع أيامنا، فيها كان محسوبك الأسطى حنفي زايط؛ لأن الشغل ماشي
~~والحالة «فل» ولم نكن بعد قد فوجئنا بمصائب الأتوموبيل «التاكس» و«تزانيقه اللي زي الهباب»
~~وثانيا لأني بصفتي صاحب «عجل» في البلد، كنت أفتخر إذا ركب معي بعض كبار رجالاتنا إلى بيت
~~الأمة أو إلى «كلوب محمد علي» فحفظت في هذه الأوقات أسماء معظمهم على حسب الجودة في
~~التوصيلة، أو على حسب الخلقة «والسحنة».

# وبالرغم من انتباه الواحد منا «للخواذيق» التي اعتاد فريق الأونطجية أن يلبسونا إياها،
~~فقد حدث كثيرا أنني أوصل نفرا من هؤلاء المزيفين الذين تبدو عليهم الوجاهة من الظاهر فقط
~~إلى «جروبي» ثم أنتظر عبثا؛ لأن حضرة الوجيه «فك» من الباب الآخر، وبما أن المؤمن و«خدامك
~~أولهم» لا يلبس الخازوق مرتين، فقد تنبهت إلى واحد منهم، وبعد أن نزل من باب انتظرته على
~~الباب الآخر، وأثبت له في هذه المرة أنني على الأقل متعلم أفهم أن ms07 الدنيا «دايرة».

# في هذه الأوقات كان بيت الأمة محط الرحال، وشارع الرئيس المحبوب موقف مختلط من عربات أجرة
~~وأتوموبيلات خصوصية وعربات ملاكي، وقد اختلط صوت النفير بصوت الزمامير، وبين هذا المجموع
~~الهائل الذي كان يغدو ويروح كانت عربة الدكتور محجوب بحصانها «القروشي» كالزنبلك، لا تهدأ
~~دقيقة واحدة في خدمة الوفد وزوار بيت الأمة وطلبة المدارس، وأخيرا كانت سببا في «عكننة
~~مزاج أغلب إخواني» وكثيرا ما كنا «ولا مؤاخذة يا دكتور» ندعو على حصانك بمأمورية في السلطة
~~فنأمن بعد ذلك مضايقاته.

# ولا نظن يا سيدي القارئ أنني كعربجي لا أعرف للحنو معنى لأني أحمل أداة التعذيب في يمناي،
~~فلي قلب وإحساس «زي أحسن زبون يعجبك» فقد تألمت لسائق عربة الدكتور، فقد رأيته يأكل على
~~كرسيه وينام أثناء تأدية وظيفته، ويتداخل كالزوبعة في أي مناقشة يسمع فيها لفظة «السودان»
~~وقد كان يقول في أثناء أحاديثه مفتخرا: «أنا سوداني، وفرسي هذا سوداني، وسيدي مدين للسودان
~~بمولده، ومصر حياتها في السودان، ولا حياة لنا إلا من السودان، فليحي السودان ومصر
~~معا.»

# في هذه الأيام أيضا جمعتني الصدف بالأستاذ «المقلفط» تشريفاتي استقبالات معالي الرئيس

# 1

# وسكرتير لجنة استقبال دولة الرئيس،

# 2

# وخطيب وفود دولة الرئيس،

# 3

# هل عرفته أيها القارئ؟ إنه «مثال القوة الناطقة من
~~غير إرادة سابقة» ألم تعرفه بعد؟ هيه، إنه أحمد بك الشيخ، بطل مجلس المديرية في إقليم
~~الغربية.

# ظهر صاحبنا على ما أظن في الأيام الأخيرة، ولدته الأيام:

# والليالي من الزمان حبالى

# مثقلات يلدن كل عجيبة

# فوصل إلى رتبته من طريق مجلس المديرية، وعرف كيف يظهر على صفحات جريدة الأهرام «باللت
~~والعجن» وأخيرا بالدخول في غمار «ليحي الاستقلال».

# ابتدأت حياته السياسية «بلا رئيس إلا سعد» ثم تحول قليلا إلى صيحته «عدلي فوق الجميع» ثم
~~ظهر في خطبته بعد ذلك أن لا حياة إلا لثروت، وهناك وقف؛ لأن «التالتة تابتة» والله أعلم أن
~~المسألة ستنتهي على ما يرى نظري القصير «بلا رئيس إلا ما تقتضيه الأحوال».

# ركب معي من بار اللواء، وقد ms08 كان خارجا من إدارة الأهرام بعد أن «تمطع» طبعا، وسخ
~~الجمهور مقالة من أفكاره «وربنا يسامح داود بك بركات» قال لي بصوته الرنان الذي يصلح لترتيل
~~سورة الكهف يوم الأحد.
~~- فاضي يا عربجي، سوق على بيت سعد باشا، وسكت هنيهة ثم نظر إلي بتأن وقال: بسرعة ألا مفيش
~~وقت. فلهلبت الخيل، وفي أقل من لمح البصر كنت أمام بيت الأمة، نزل البيك بدون أن يدفع
~~الأجرة، وانتظرت وأنا - وهنا يحلو الحديث والمسامرة - ومرت ساعة بدون أن يخرج فضيلته، وضاع
~~مني زبائن كثيرة، وأخيرا طلبت بواسطة أحد الخدم أجرتي لأنصرف على الأقل، فأخبرني أن أحمد
~~بك ليس له أثر في بيت الأمة، كيف خرج؟ بل كيف زاغ؟ هذا ما لا أدريه بالرغم من أني لم أنم مع
~~وجود عربجي الدكتور محجوب نائما بجانبي؛ لأنه - على ما قاله لي - أوصل سيده متأخرا ليلة
~~البارحة، وأخيرا خرج فراش معالي الرئيس، ودفع الأجرة أكثر مما أستحق، وهكذا كان بيت الأمة
~~يدفع من مال الأمة «لجدعان» القضية الوطنية حتى أجرة عرباتهم.

# تصادف بعد ذلك أنني أركبته مرارا بعد ذلك، وأذكر من أطيبها موقفا أيام كان الخلاف بين
~~معالي سعد باشا ودولة عدلي باشا وأحمد بك معروف حتى في دوائرنا نحن أنه سعدي صميم.

# ناداني في ميدان الأوبرا، وقد كان ساهما مفكرا، وقال لي بصوته الرخيم: سوق على بيت سعد
~~باشا، لا يا أسطى بيت عدلي باشا، أيوه أنا قلت لك سعد باشا.

# فظننت، ولست من أولياء الله، أنه يريد بيت الأمة، ولم أعلم أنه يستفهم مني بسؤاله الأخير،
~~فما وقفت أمام بيت سعد باشا إلا وأحمد بك قد رفع الكبوت، وهو يقول بصوت واطي ولكن بحدة: يا
~~ابني ... أنا قلت لك بيت عدلي باشا مش سعد باشا، سوق بلاش فضيحة، الله يفضحك يا غبي، فسرت
~~وأنا أضحك في سري، أضحك؛ لأن وجود هذه الشخصيات الجوفاء على مسرح السياسة في كل أمة لازم
~~لتفريج الهم عند نزول الضيق:

# وإذا كانت النفوس كبارا
~~... ... ... ...
~~«وكمل يا أحمد بك». ms09

# وصلنا إلى منزل دولة عدلي باشا، وأخذت الأجرة بطلوع الروح؛ لأنه أراد أن أنتظر، وتشبثت
~~بعدم الانتظار، «فكع» التوصيلة بكل هدوء؛ لأن قصر الدوبارة ليس كشارع عماد الدين، وكما أن
~~هناك أحياء مباح فيها الصريخ والعويل، فهناك أحياء لا يجوز فيها حتى الهمس، وأحمد بك زكي
~~ونبيه يعرف كيف يتخلص.

# وقد دفع بعد أن نظر إلى نمرة العربة، وأنا أراهن أنه نسيها في دقيقة لانشغال باله بتحضير
~~ما سيقوله لدولة الرئيس.

# سرت وأنا متأكد أن الأزمة ستنفرج «زي كل أزمة» وستنجلي عن رئيس آخر غير عدلي باشا طبعا،
~~وسيكون من يوصل أحمد بك إلى منزل صاحب الدولة الجديد إلى بولاق الدكرور محسوبكم الأسطى
~~حنفي، وقد كان - أيها القارئ الأديب - هذا آخر عهدي به، فلم أره إلا في أوتوموبيلات «فينو»
~~وكان يمر علي بدون أن يعرفني وأنا في موقفي كما يمر الغزال الفريد.

# والآن إلى الملتقى أيها القارئ الأديب، ففي هذا الكفاية وإلى الأسبوع المقبل.





# | المذكرة الرابعة




# رمضان كريم أيها القارئ الأديب، والزبون «الفينو» رمضان الخير وفسح «الضلمة» شهر الحرية
~~وتزاور الليل، وما ينطوي تحت ذلك كله من أسرار تقع في يد مثلي، فلا يصونها ويعرضها عليكم،
~~فكل عام وأنتم بخير.

# هذه تهنئة محسوبك حنفي يا زبوني الفاضل، أرجو أن تقبلها بنية حسنة، ولو أنها صادرة من
~~قلبي «الديمقراطي» إلى سادتي وأسيادي بين مذكر ومؤنث، وأنا لا أطالبهم إلا بدعوات صالحات،
~~تقيني من خوازيق قلم المرور وقسم الرخص.

# حديثي اليوم كله يختص تقريبا بسيداتي أبطال كل قصة في العالم، والتي لا تروق حكاية، إلا
~~إذا كان لهن فيها أثر، وبالاختصار بالجنس اللطيف، بالملايات اللف «المنقرشة» والحبر
~~«الكريشة والأبلسيه» والبرانيط من مختلف النحل والملل، ولا يحلو الحديث إلا بذكر ...

# تصور معي الدنيا في العصاري، والوقت رايق «بلوزة» وموقف الست «الباتعة» أم هاشم به خمس
~~عربات أنا على إحداها، استلفت الأنظار بنشاط خيلي ونظافة مركبتي، وإذا بثلاث سيدات «يا
~~سيدنا» قام لهن الميدان وقعد، تقاسمن الجمال والخفة «والشخلعة» وقصدن عربتي بكل تأن، ويا ms10
~~سيدي على التلاقيح والنكت من رايق وبارد حتى من زملائي، فقد سمعت واحد منهم يقول: حلال عليك
~~يا حنفي مين زيك يا أخويا!

# وآخر يرد عليه قائلا: على مهلك يا عم، معلوم يحق لك مركب الأنس واللطافة!

# وبالاختصار خرجت من الموقف في «وسط زفة» إلى شارع خيرت طبعا، وأنا أظن أني ذاهب بحضرات
~~«الدرر المصونات» إلى زيارة أو على الأكثر إلى شيكوريل، وإذا بإحداهن تأمرني أن أقصد تيرو
~~روض الفرج.

# التيرو؟ أقسم لك أيها القارئ أني غالطت سمعي، وسألت مرة ثانية قائلا بعد أن أحنيت رأسي
~~لأسمع: سيادتك بتقولي على فين؟
~~- شيء غريب! على التيرو، أنت ما بتسمعش؟

# والله ما كان يخطر لي على بال أنا العربجي الذي أقضي أكثر أوقاتي في معاشرة البهائم أنه
~~يقصد سيداتنا عمدا مع توفر «سوء القصد أو النية».

# وفي عصرية من رمضان هذه البؤر التي أولها «أونطة» وآخرها موت وخراب ديار مع ما يتخلل ذلك
~~من إراقة ماء الوجه، وبالاختصار يسدل الستار أخيرا على بيع العرض، و«طيران» العقل، وخراب
~~البيوت المستعجل.

# سارت الخيل تسابق الريح حسب الأمر، وأنا أحدث نفسي قائلا: والله طيب يا حنفي، ياما لسة
~~نشوف، ثلاث سيدات من صميم الأحياء الوطنية يخرجن من بيوتهن، ويسافرن إلى آخر القاهرة بقصد
~~المقامرة، ومهما كسبت الواحدة منهن فهي أولا وأخيرا «خسرانة خسرانة» ولكن أنا مالي «سيبك»
~~الأجرة مدفوعة «وليحيا الرجال العاملون».

# ووصلن التيرو أخيرا، ونزلن بسرعة، وأمرتني بالانتظار، ولا أطول عليك، فقد خرجن «يا ربي
~~كما خلقتني» ويظهر أن ترمومتر الخسارة هبط إلى درجة عدم وجود أجرتي؛ لأني سمعت واحدة من
~~الثلاثة تقول: نفوت بقى على ... هانم في شكولاني ناخد منها جنيه «ثم بصوت واطي» نديله أجرته
~~ونصرفه، وقد كان، وسترها ربك، وخلصت بأجرتي من مال السلف.

# إني أحس بالاندهاش يعلو أساريرك أيها القارئ؛ لأن ربات البيوت عندنا وصل بهن الأمر إلى
~~المجازفة حتى بمصروف البيت مثلا، ولكن يظهر أننا تقدمنا في كل شيء حتى في الجراءة
~~«والوقاحة» إذا شئت، وإليك الحادثة الآتية دليلا ms11 لا أنساه على ما نحن فيه وما وصلنا
~~إليه.

# كنت سائرا في شارع خيرت، فنادتني سيدة «بملاية لف» هي مثال الحشمة والأدب، تظهر عليها
~~آثار النعمة والوجاهة، وبيدها نسخة من مقطم المساء، ركبت معي بكل تؤدة، وأمرتني أن أسير بها
~~إلى شارع بولاق، وهناك أمام دكان شملا، والعالم يموج موجا، نزلت سيدتي المهذبة صاحبة
~~العفة.

# ولكنها لم تكن هي التي ركبت معي، فقد تغيرت كل المعالم فاختفت الملاية اللف، ولم يبق أثر
~~للبرقع الأسود ولا القصبة المذهبة، ورأيتها بحبرة وبرقع أبيض، وفي يمينها جرنال المقطم
~~ملفوف فيه رداء التنكر الذي خلعته.

# ولاحظت هي دهشتي، وتكذبني عيناي وخوفي من أنها ربما كانت من قلم المخابرات، فنظرت إلي
~~قائلة: خذ الأجرة، الله! جرى لك إيه يا أسطى؟
~~- أنا ما جراليش حاجة يا ستي، لكن أنت إيه اللي جرالك؟
~~- امسك أجرتك وبلاش قلة حيا، أما مجنون!

# واختفت من أمامي داخل محل شملا، وأنا لا أزال منذهلا! أفكر وأبحث عن الأسباب التي ألجأت
~~هذه السيدة إلى تغيير وتبديل شكلها، وأخيرا نبهني زميل لي لاحظ الحادثة قائلا: ما لك مبلم
~~يا بو محمود؟ يظهر إن الست اللي معاك عصبية قوي!
~~- عصبية إيه يا عبد الغني، دي ركبت بملاية لف، ونزلت بحبرة، خذ بالك منها، يمكن تطلع
~~لابسة برنيطة، أما الستات دول نكتة قوي، سعيدة.

# نعود إلى سيداتنا بطلات التيرو، لقد تركتهن ومدفع رمضان على وشك أن يؤذن لعباد الله
~~الصائمين بالإفطار، فركنت بجانب كوبري شبرا، وغيرت ريقي على اللي فيه القسمة، وبعد السيجارة
~~صعدت متمهلا جسر شوبرا، ووقفت بجانب محطة المترو، وما مرت دقائق حتى شعرت بمركبتي تهتز
~~قليلا، فالتفت وإذا «بآنسة» من اللاتي يقصدهن الشاعر في قوله:

# صوني جمالك عنا إننا بشر

# من التراب وهذا الحسن روحاني

# أمرتني بالمسير قليلا إلى أن اكتنفنا الظلام تحت ظل شجرة كبيرة، وأمرتني بالوقوف، ولم
~~يمض علينا أكثر من عشر دقائق حتى رأيت شابا يقترب منا متمهلا، وبيده سبحة كهرمان «واخد
~~بالك» قال يعني خارج من تراويح إلى ms12 تراويح، وقفز بجانبها «ولا سأل عن محسوبك أو عبره» وبصوت
~~الأمر أصدر إرادته الكريمة بالذهاب إلى الجزيرة، ووقفنا قليلا لتأدية واجب الزيارة للبار
~~الصغير بجانب سميراميس، تبادلا فيها مقدمة الحديث على رنين الكأس، وسرنا بعدئذ على بركة
~~الله، ورنت القبلة الأولى في أول تحويدة بعد الكوبري والليل هادئ ساكن، وسمعت تنهيدة خرجت
~~من قلب ستي لخبطت كياني، وأردت أن أستعيد مركزي فأسرعت الخيل، وقال لي جنابه: على مهلك يا
~~أسطى إحنا مش مستعجلين.
~~- العارف لا يعرف يا بيه، بس الخيل جامدة شوية، ومش على بعضها، آه، فتهامسا وضحكا، ورنت
~~القبلة الثانية، فقلت في نفسي: قسمتك يا بو محمود، واللي مكتوب على الجبين تسمعه الودان،
~~وقضا أخف من قضا.

# فدار الحديث، وللحديث شجون، فكان يلقبها بتوتو، وهي تناديه «بسوسو» ويستولي عليهما عفريت
~~الحب والغرام، إلى أن يلمحا خفيرا أو شويشا، فينقلب الحديث توا إلى القطن والعزبة
~~والناظر الجديد، ومركز الوزارة، وقانون التضمينات إلى أن يمر الخطر، فأسمع منها: هئ هئ،
~~ويعودان لتوتو وحبوب، وأنا سايح «شفهيا» مستسلم بحكم المركز والوظيفة، متأكد أن أبي -
~~رحمه الله - رأى أضعاف ما رأيت، ولكن ما باليد حيلة، المسألة وراثة.

# وتنبها من حلمهما اللطيف نصف الليل، وأنا من شارع إلى آخر في الجزيرة والزمالك، وسمعتها
~~تقول له: نرجع بقى أحسن بابا يرجع قبلي، يمكن يزعل.

# فقلت في نفسي كأني أرد عليها: والله يا ستي لا يزعل ولا حاجة، يعني هو مش حاسس!

# وبالاختصار، وقفنا في ميدان الأزهار، فانتقلت إلى عربة أخرى «كالعادة طبعا» فأوصلت البطل
~~إلى مأواه، وقصدت منزلي توا؛ لأن السحور منتظر، وأبو محمود مسلم يصوم رمضان ويشوف فيه
~~العجب، وكله «مقدر» يا زبايني الأفاضل، فإلى الملتقى قريبا.

# حنفي أبو محمود





# | حول مذكراتي




# كتب أديب في جريدة الكشكول بإمضاء «ابن جلا» يعجب بمذكراتي، ويفتح لي بابا جديدا
~~للكلام، والظاهر أن «سيدنا» زبون من زبائني المدردحين المغرمين بالنقد، المتضايقين مما نحن
~~فيه من «خلل» في الرءوس وفي الأجسام، قال حفظه الله:

# أعجبتني مذكرات «الأسطى حنفي، عربجي ms13 نمرة ...» لأن حديثه عذب لا يمله القارئ، نفثات
~~وشاها قلم خبير بعللنا الاجتماعية التي وقفتم أنفسكم وصحيفتكم الغراء
~~لاستئصالها.

# أري أنه لا يجدر بنا - ونحن الآن في صدر عصر حريتنا - أن نتجاهل ونتعامى عن ما
~~يجري في أرضنا، ويسبح في أثرنا من أنواع المخازي وضروب العار، لقد فكت سيداتنا
~~وأوانسنا من عقال الحشمة والوقار، وما جرأهن على ذلك سوى ... «دعني أصارحك القول،
~~وزرني أرفع النقاب عن الحقيقة المرة المؤلمة» سوى المظاهرات.

# ما شاء الله، خطوة كبرى أرجو أن لا تنتهي «بزحلقة» فلقد نالت امرأتنا استقلالها،
~~فصارت لها جرائد تتوسط لها في الزواج؟ ولجنة وفد، وسنرى لنسائنا إن شاء الله برلمان
~~ولجنة دستور؟ فهل لسادتنا السفوريين من مطلب آخر؟

# هذا ما سيخبرني عنه «الحاج حنفي» لأنه - ولا شك - «داير» والأخبار ترد إليه أول
~~بأول:

# والليالي كما علمت حبالى

# مثقلات يلدن كل عجيبة

# لقد رأيت الفتية يجلسون على حجر «الستات» وبأيديهن الأعلام يلوحون بها في الفضاء
~~أيام المظاهرات، وأظن - بل أؤكد - أن الحاج حنفي «ركب» في مركبته - عينات وارد
~~الثورة.

# وأرى من تتبع مذكرات «الحاج حنفي» أن هناك أشياء أخرى لا يود سردها، ولكنني أرجوه
~~أن يكون صريحا «في موقفه» وأن «لا يتلجم» فيتحفنا بما رآه وعن له.

# بقي شيء واحد أود أن أشكوه - للحاج حنفي - مستطلعا رأيه في علة اجتماعية كبيرة:
~~ما رأيك - يا بو محمود - في صحف تتعيش الآن من النصب؟ تسب الناس لتبتز أموالهم
~~دعاوة للنقد، النقد الصحيح هو أن ينتقد المنتقد عملا يستهجن أو يرى أنه يعود على
~~المجموع أو الأمة بالستر، حتى إذا عاد المنتقد إلى صوابه وعمل عملا نافعا حبذه
~~وشكره ... فهل يصح في مثل عصرنا الحاضر أن يستتر هؤلاء تحت رواء الصحافة البريء،
~~ويبتزون أموال الناس «عيني عينك» أو على عينك يا تاجر.

# ابن جلا

# هذا هو ما كتبه الكاتب الأديب الذي يود أن يثير بيني وبين سيداتنا حربا لا قبل لي بها،
~~ولا يمكنني أن أتحملها أبدا، أنا «خدامك ومحسوبك» «يابن جلا» فإلى الملتقى ms14 في المذكرة
~~الآتية «بس إن عجبك».

# حنفي





# | المذكرة الخامسة




# أصبح العربجي أديبا يكتب «ولا حول ولا قوة إلا بالله» اتورطنا - واللي كان كان - لخمة لا
~~نهاية لها، ومع هذا كله يعتقد بعض من أسيادنا - زباين الهنا - أني لست حوذيا، إنهم ينكرون
~~علي ما متعني به ربي، ولماذا؟ لأني أنشر مذكراتي، فابتدأ يظن بعضهم أني أديب تنكر تحت هذا
~~اللقب الذي لا أظن أنه يدخل في عداد الألقاب التي قال عنها الشاعر:

# ألقاب مملكة في غير موضعها

# كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد

# وإليك يا سيدي القارئ ما حصل، ركب معي يوم جمعة من كافيه ريش - محام تخرج حديثا، شاب
~~أعرف عنه أنه من إخوان الصفا المدردحين «الذين حفظوا القانون لاتقاء الوقوع بين براثنه»
~~ومعه موظف مسن من وزارة الأوقاف، كان يمثل في هذه المناقشة عقل الشيوخ الذين استحقوا معاشا
~~كاملا منذ سنين، واستبقوه في وظيفته لا لكفاءة خارقة أو مقدرة هائلة، ولكن واسطته «جامدة»
~~وله «ضهر».

# ودار الحديث الذي كان تكملة لمناقشة سبقت على ما أظن، قال لموظف بتؤدة: والنبي يا ابني ده
~~كلام فارغ، الدنيا خيرها قل وبقت ماشية بالمشقلب، بقى أنا أصدق إن «حنفي» ده عربجي! ده لازم
~~يكون واحد لسانه طويل، وعاوز يكتب على كيفه، طيب وشرفك يا خوية أنا أعرف موظفين إذا كتب
~~الواحد منهم إفادة بسيطة بسمل وحوقل وقرأ آيات الكرسي، وأبرزها حافلة بالغلط مزدانة
~~بالتراكيب التي تشمئز منها نفس الأديب، ياما حيطان الدواوين بتداري.
~~- كلام طيب، لكن مش بعيد أن يكون عربجي، وأصله تلميذ، وجار عليه الزمان، ففضل الصنعة
~~على الوظيفة وعرف يعيش.
~~- لكن ده مش كويس؛ لأنه حيقطع عيش إخوانه العربجية، أنا والله يا بني أفضل ركوب
~~الأتوموبيلات «التاكس» أفضل؛ أقله الواحد يضمن سره، إن كان مع بربري ولا يوناني.

# فقلت في نفسي: والله يا حنفي وجب بيع ميراث أبوك من عربات، وخيول صافنات قبل أن يصبح
~~ثمنها زي التراب، وكفاية عليك ما رأته عنيك وسمعته أذناك.

# وانتبهت على صيحة المحامي وهو يقول: اركن ms15 شمالك على الكونتننتال يا أسطى.

# سرت بعد ذلك، وأنا متأكد أن الأغلبية تتهم غيري بكتابة المذكرات مع أني صارحتهم القول
~~باسمي ومهنتي، ولا ينقص إلا أن أكتب لهم نمرتي، وهنا تقع المصيبة على رأسي أنا فقط، وينتج
~~من ذلك أن رواية مضحكة تبدأ في كل شارع، وكل موقف ومع كل عربجي، فلا يركب الزبون إلا بعد أن
~~يتحقق من نمرة العربية وشخصية العربجي ليأمن على سره من لسان أبو محمود الطويل.

# على ذكر المظاهرات، لقد رأيت وشاهدت عيناه - أيها القارئ - فصولا وروايات تكاد تشبه
~~حوادث ألف ليلة وليلة، فكنت أرى بعيني إشارات المواعيد بينه وبينها، والمظاهرة في «حموها»
~~أو تبادل الابتسامات أثناء مرور جنازة شهيد من الشهداء.

# كم حملت عربتي بين الهرج والمرج والصياح زبونا من المنادين «بالاستقلال التام» إلى ميعاد
~~بينه وبين «وليفة وطنية»! فنسير إلى خارج البلد ليتشاكيا: الغرام، والنواح، والألم، والبعد
~~على حساب القضية المحترمة، ويقضيان ساعة على المبدأ القائل: «ساعة لقلبك، وساعة لربك، وساعة
~~للوطن.»

# ويظهر أن هذا المبدأ كان منتشرا حتى بين الأدمغة الكبيرة، فقد ركب معي من أعرف عنه بروز
~~الشخصية، لا تقام حفلة إلا وله فيها مجال، لا يتم مشروع إلا وله فيه كلمة، ركب معي من شبرد
~~في أيام الشدة - أيام المظاهرات - وبينما أنا داخل شارع المناخ أنادي بأعلى صوتي «أوعى
~~الملف» أوقفني سعادته بإشارة من إنسان على الرصيف.

# قلت: إنسان! وسأصفه للقارئ؛ ليعلم حقيقته ... أمثال هذا الآدمي تراهم في أوجه المجالس،
~~يلبسون أنظف وأليق الملابس، ساعاتهم ذهبية، وخواتمهم ماسية، جيوبهم دائما عامرة، كأن لهم
~~ريع ينفقون منه ولا ريع، ينامون إلى منتصف النهار، ويسهرون الليل، إذا سألت عن الواحد، قيل
~~لك: هذا خدام إخوانه، جدع ومهاود، خبير بالجنس اللطيف، وبالاختصار نسميه نحن «مفتاحجي» فبعد
~~أن سلم صاحبنا على زبوني المحترم قال له: أما يا سيدنا البيه عندي لك حاجة النهاردة لكن
~~«هدية».
~~- مين يا ترى؟

# همس في أذنه اسما، خيل لي أني سمعته، فقال صاحبنا: أنا مشغول جدا في الميعاد ده ms16 ؛ لأن
~~جلسة هامة تستدعي وجودي، ومع كل يمكن أقدر آجي.
~~- إذا اسمح لي «يا إكسلانس» إني أكلم فلان بك في هذا الموضوع؛ أحسن الفرصة تضيع.
~~- أنا متشكر على كل حال يا أبو علي، طول عمرك «جلاب المليح».

# وسرنا فأوصلت سيدنا البيك إلى ... وأنا لا أتعجب إلا من صاحبنا الوجيه «البيرا» الذي
~~استوقفنا في طريقنا ... وكم في البلد من أمثاله، يتوسدون الراحة ويأكلونها «أتة محلولة» يتكلم
~~معك حتى إذا مر بالحديث ذكر الشرف والأدب ومكارم الأخلاق، هب يتكلم بأفصح ما سمع آدمي، تراه
~~يشكو الأزمة، ووقوف الحال مع أن تقلبات «أجعص بورصة في أمريكا» لا تأثير لها على
~~بضاعتهم.

# يرجع مرجوعنا يا سيدي القارئ إلى ميدان الأوبرا، أيام سافر الوفد لأول مرة، والقاهرة قد
~~أخرجت من بيوتاتها مجموعات مختلفة من سيدات وعذارى وعيال وبنات وخلافه، وتصور محسوبك بعربتي
~~في وسط هذا الخليط من أتوموبيلات وعربات ملاكي «ووردناري» ومعي عائلة مكونة من أربعة أنفار
~~من الجنس اللطيف طبعا، والعلم المصري يرفرف علينا، ونحن نسير بكل بطئ بين الهتاف المتواصل
~~والمظاهرات المختلفة.

# وابتدأت الإشارات والابتسامات اللاسلكية بين شاب من الشبان الناهض، وإحدى زبائني، ورأيته
~~وقد اقترب بسرعة البرق حتى صار بجانب عربتي، وانتهز فرصة مرور مظاهرة أخرى، وفي أثناء
~~الهتاف الذي كان يصم الآذان كان «الشاطر محمد» ينادي مع الهاتفين بصوت عال، ويتكلم مع ست
~~الحسن والجمال بصوت واطي بالشكل الآتي: ليحيا الاستقلال التام.
~~- عاوز أكلمك، عاوز أشوفك.
~~- لتحيا السيدة المصرية.
~~- كلمني في التلفون.
~~- ليحيا الوفد المصري.
~~- نمرة التليفون كام؟

# ويظهر أن الوالدة انتبهت أن هناك مظاهرة أخرى بجانبها؛ فانقطع تيار الحديث، ثم سمعت
~~الآنسة تقول بكل بساطة لشقيقتها: الله! شوفي يا أبلة، نمرة العربجي زي نمرة تليفوننا بس
~~بدال الخمسة ثلاثة.

# وبهذه الطريقة نظر صاحبنا إلى نمرتي، وأبدل الخمسة ثلاثة بالطبع، وانتهت مهمته بعد أن كتب
~~النمرة؛ لأنه يظهر عليه أنه «غبي» ما يقدرش يذكر نمرة، ونظر إلي بعينه الجميلة السوداء كأنه
~~يشكرني بمناسبة نمرتي.

# فقلت في نفسي: «الحق مش علي، الحق ms17 على المحافظة اللي جابتلي تهمة مش نمرة.»

# ووصلنا إلى لوكاندة شبرد، فلمحت الأم على «التراس» بين خليط الواقفين طبيبا معروفا،
~~فالتفتت إلى إحدى بناتها قائلة: مش الدكتور فلان ده اللي واقف جنب الراجل الإنجليزي؟
~~- والنبي يا نينة مش عارفة يمكن هو، لكن ده أحلى قوي.
~~- وبرده يا بنتي الدكتور خطيته على نفسه شيك، والله هو.

# وانتقلا من الحديث إلى الصياح والهتاف، وأنا لا أتعجب إلا من سرعة الانتقال من موضوع إلى
~~آخر، من الهتاف إلى المواعيد، إلى الانتقاد على الخلق والعالم «إحنا ف إيه وإلا ف
~~إيه؟»

# وهل يصح أن تستلفت والدة نظر ابنتها إلى جمال إنسان أو قبحه؟ يعني هي ناقصة، موتونا يا
~~عالم.

# كان الله في عون الآباء والأزواج، في عون أرباب البيوت، في عون الرجال أصحاب الإحساس
~~الذين شت منهم العقل بين المحافظ على السمعة والعرض من الشباك أو الأتوموبيل، من التليفون
~~أو البوسطة، هذه هي الحقيقة، ولكنها تجرح وتلدع في سكون وهدوء بدون صوت أو فرقعة ككرباج
~~محسوبكم.

# الأسطى حنفي





# | المذكرة السادسة




# يظن أسيادنا الأغنياء أن الأزمة لا تأثير لها إلا على طبقتهم، وليه؟ لأنهم - كما أظن
~~ويفهم عقلي الصغير - يرون أننا بجانبهم حشرات صغيرة، تعيش بطبيعة الحال على وتيرة واحدة
~~وحاجياتنا قليلة، وبالاختصار نحن عندهم أقل في التقدير من حيواناتهم.

# ولكن وحق من خلقك! ما حد بيطرش الدم إلا محاسيبك يا سيدي القارئ، إذا اشتدت الأزمة وكشر
~~الدهر عن نابه الأزرق، وابتدأ يستبدل أيام الصفا بليالي الغلب، نحن في هذه الحالة نستحق
~~رحمة حقيقية؛ لأن فيما نقاسيه درس من دروس نكبات الإنسانية من الإنسانية.

# ترك لي أبي - محسوبك الأسطى أحمد الإسكندراني - عدا الصنعة سبع عربات، وثمانية أزواج خيل،
~~من وارد السلطة، وبواقي تركات وارد مزادات وحجوزات على أولاد العز والبحبحة، حينما تبتدئ
~~الحالة تنتهي وتزنق المداينين عليهم «لحد هنا كويس» ولكن الحال أصبحت لا تحتمل، وابتدأت أكع
~~من اللحم الحي بعد أن انتشرت في شوارع القاهرة هذه السيارات، من كبير كالبيوت المتحركة إلى
~~صغير كعربات ms18 اليد، وسمحت لهم المحافظة «حفظها الله» أن تضع رأسنا بين المطرقة والسندال،
~~واحتار الواحد منا بين أكل البهايم وأكل العيال.

# حتى في شارع الموسكي - أجارك الله - بقت التوصيلة بقرش، وضعنا، وضاع معنا الصبان، وسوارس
~~دربك، يرحم الجميع.

# وجاءت وزارة المالية أخيرا فأضاعت الأمل الباقي لنا في أسيادنا الموظفين بخصم علاوة
~~الحرب، وحليت الركنة في الموقف، وصار الموظف يفضل «لطشة الشمس» ظهرا في إحدى محطات
~~الترام عن لطشة الأجرة من جيبه، وبالاختصار بقى الواحد منا ينده ويقول: «آجي يا بيه؟» ولا
~~فيش بهوات.

# فلهذه الأسباب بعت جميع ما أملك إلا عربة واحدة محافظة على «سمعة العائلة» وشرف الاسم،
~~وحبا في صنعة نشأت بين أحضانها، ووجدت نفسي على كرسيها «كرسي لا فيه استعفاء ولا مجلس
~~تأديب».

# بل قل: إن هذه الوظيفة بحوادثها لذت لي بين محاضر بوليس خفافي، وأوامر من شفخانات
~~الحكومة، وتلاقيح زباين، وتزانيق طلعت على راس محسوبك «اللي ما يسمى».

# الله يعلم بعدد من وضعوا أرجلهم على سلم عربتي، آلاف وآلاف، ولكن بالرغم من ذلك هناك
~~شخصيات يستحيل أن ينساها مثلي؛ لأنها بارزة في شكلها، معرفة من وصفها، لا يصح ذكر الاسم؛
~~لأن في وصفي لها ما يكفي عن تعريفها.

# سأبتدئ بزبون سقع، ظهر حديثا في البلد وأثناء الحرب «جه منين؟ أصله إيه؟ مش لازم تعرف»
~~إنه يسكن حلوان على ما أظن، فطالما أخذته من محطة باب اللوق وإليها في ساعات متأخرة من
~~الليل وصباحا، بيه؟ أفندي؟ ربك يعلم، كل ما فيه أن شخصيته بارزة، فإذا رأيته مرة انطبعت
~~صورته في مخيلتك فلا تنساه.

# ضحكاته يسمعها القريب بوضوح والبعيد أيضا؛ لأن ضحكته التي يرسلها من حلقه لها قوة النحاس
~~ورنينه، أما أحاديثه - حتى معي - فلا يمكن أن تتصور أتفه منها، وله أمثال يحفظها كثيرا، ما
~~كنت أستعرضها أمام رفاقي وآل بيتي فكانوا يعجبون لصدورها من سعادته.

# يتكلم من الإفرنسية جمل الاعتذار والتحية، يقابلك صباحا بنسوار، ومساء بنجور، وينسى أن
~~لا يسمع في منزله إلا العوافي، ويا ميت مسا، ويكون العالم ms19 سعيرا فيقابلك بكل برود قائلا
~~بالفرنسية: «إن البرد شديد» لا يقصد الغلط، وإنما ليدلك على علمه الفاضح.

# له وجه أسمر فاتح، يزينه شاربان على الطريقة الألمانية، وبين شفتيه فم سيجار لا يفارق فمه
~~بأي حال من الأحوال، في يقظته ومنامه، في حله وترحاله، أراد أن يحصل على جواز للسفر ذات
~~يوم، فكتب كاتب التشبيه ما يأتي: أسمر بعيون نعسانة عسلية، وفي فمه سيجار، ودايما
~~مكشر.

# لم أره يوما إلا مدرعا بجرنال، يحجب ضوء الشمس عن سحنته الجميلة نهارا - وليلا - وتحت
~~طربوشه شعر له لمعان الماس ومتانة الأسمنت المسلح، ويتبين أي مخلوق على عينيه الجميلتين
~~آيات الغباوة المجسمة.

# وزبوني هذا يعتقد أنه جميل جذاب إلى حد لا يتصوره إنسان، فإذا مر في طريق الأهرام مثلا
~~داس القلوب ووطأ الأكباد، بل يؤكد أن من في العربات والسيارات من سيدات وخادمات يتنهدن إذا
~~مر بهن كما يتنهد الخائف إذا مر به الخطر؛ لأن حب السيد الأديب جعلهن في خبال.

# ويتكلم العربية الفصحى بالعافية - جمل لا يفهمها إلا هو - وقفت به يوما عند غناجة، ورجع
~~بعدما ابتاع زجاجتين من الروائح الزكية، وقابله صديق له على الرصيف، ودار الحديث بينهما،
~~قال الصديق: ديهده يا سيدنا البيه، إيه الروايح اللطيفة دي؟
~~- لا والله! ما هذه إلا من نفحات عطرياتك المتشوقة.
~~- لا، لا، أنا بسأل عن القزايز دي، يعني واخدها لمين؟
~~- هذا ما كنت على وشك أن أفسره، فهذه - وأشار إلى الزجاجة الأولى مبتسما - للبنية اللي
~~بتلبس أسود دايما في الكازينو، وسأكتب لها عليها بيت الشعر الآتي:

# يا حبيبتي لا أخشى القتال وإنما

# أخشى على عينيك وقت عياط

# والأخرى للقطقوطة كيتي، وسأكتب عليها بيتا من الشعر مش فاكره دلوقت، وضحك تاركا صاحبه
~~قفزا إلى عربتي قائلا: سوق يا أسطى على الجزيرة.

# ونظرت فإذا بصديقه لا يزال فاتحا فاه كالمأخوذ، وانقضى الوقت في الجزيرة، وهو يكتب في
~~أجندته نمر العربات والسيارات التي تمر بنا، والفاضي يعمل قاضي.

# ثم نرجع فأقلبه - في سولت أو على رصيف سانت جمس، فيدفع ms20 الأجرة بكل سخاء، شأن الذي ربح
~~كثيرا، رحم الله أيام الحرب والضرب، أيام كان رطل النحاس بوقة ذهب.

# بعد هذه التوصيلة كنت أقصد إسطبلي لتستريح خيلي، وأنا إلى القهوة لتهدأ ثائرة مخي بعد وقت
~~ضاع مع سعادته.

# حنفي





# | المذكرة السابعة




# طالع من العربخانة لا علي ولا بيه، العربية بتلعلط والخيل نظيفة، لا أنكر أن الجوز به جرح
~~مشترك خفيف، ولكن هذا لا يستدعي حرماني من الحياة بأخذ الخيل إلى الشفخانة وتعطيل أعمالي،
~~صحيح محسوبك مستور، وخير ربك كثير، وحاله رضا، لكن موت جوز أصايل بالطريقة المتبعة ظلم، أنا
~~أستحمل، لكن غيري يعمل إيه؟ يموت جنب البهايم، وإلا بعد ما يكون معلم يصبح نفر يشتغل
~~باليومية.

# هكذا كان، فقد أخذوا مني الفرد اليمين؛ لأنه مجروح في وسطه والفرد الشمال؛ لأنه في رجله
~~خراج، وبعد أيام ثلاثة وصلتني تذكرة النعي، واضطرتني الظروف لشراء جوز خيل جديد من النوع
~~الإنكليزي وارد السلطة، رماني الله بهما في أواخر أيامي.

# لا يخرج من الإسطبل إلا بالمهاودة والطبطبة، وناقص أقدم لهم شاي الساعة خامسة، بل الأكثر
~~من ذلك إنه يهدأ إذا رميته بكلمة أو اثنين من هذه اللغة التي تعلمناها أيام الحرب للضرورة،
~~وللتفاهم مع جنود الملك أراحنا الله من توصيلاتهم، وكره هذه البلاد في نظرهم، وحنن عليهم
~~بالمراكب التي تحملهم وخيولهم إلى بلادهم.

# لست أنسى أبدا على سبيل الفكاهة قول أحد الإخوان بعد شراء الجوز: والله يا خوفي يا حنفي
~~لا يعملوا زي أصحابهم، يخشوا الإسطبل ما يخرجوش منه ولو بالطبل البلدي. نهايته، خرجت من
~~الإسطبل بزيطة وزمبليطة ودربكة، وفي شارع الدواوين أوقفني أحد الخدم «المقلفطين»: استنى يا
~~أسطى، حود يمينك واقف على تاني بيت.
~~- حاضر يا سيدنا.

# ونزلت العائلة، أم مدندشة يظهر عليها أنها أصغر بقليل من سنها الحقيقي - كجميع أمهات هذه
~~الأيام - وثلاث بنات «ألسطة» - على الكسترة - التوليت من أبدع ما نظره آدمي، الشعور تباري
~~بسوادها الأحداق، والثغور احمرارها مش من صنعة الخلاق، وسوق يا حنفي على العباسية، وتلاقيح
~~العالم من كل صنف ms21 ، ونكت المنكتين ونظرات المبحلقين، وصلنا إلى فرح كبير في شارع
~~العباسية.

# ونزل الجماعة واحدة إثر الأخرى، الأم بتتقل كعادتها، والبنات هذه تشاور برأسها بهدوء،
~~فيرد عليها صاحبنا مصلحا بدلته «السموكن» ثم رافعا طربوشه الأحمر القاني، وأولا وأخيرا
~~ركنت أمام بيت الفرح مع إخواني العربجية، وسائقي الأتوموبيلات.

# وحقا كان الفرح لوجيه كبير من الأغنياء، فقد رأيت كثيرين من لابسي الإسموكن والفراك،
~~وازدحم المكان بكل ماركات السيارات، وابتدأ المغني يشنف الأسماع داخل المنزل الفسيح
~~لأسيادنا، أما نحن فاقتنعنا بألحان الموسيقى تشنف أسماعنا من عربجية وسواقين وسريحة وباعة
~~فول سوداني وشيكولاتة.

# وسرقنا الوقت و«تسلطنت» معي نغمة المزيكة في دور «توبي يا حلوة توبي» فلم أتنبه إلا على
~~«زغدة» خفيفة من بربري صغير لابس أبيض في أبيض، قفز على عربتي قائلا: دور يا أسطى.

# فلهلبت الخيل قائلا: شي يا جوني، رنة النقدية أحلى من نغمة المزيكة.

# ويمينك شمالك، وقفت أخيرا على بيت الفرح أيضا، ولكن من الخلف أمام باب صغير، نزلت منه
~~بعد هنيهة شابة لا تتجاوز الثامنة عشر ربيعا، من النوع الذي إذا مر على رصيف صولت في
~~الطريق إلى شيكوريل أحدث لجبا وشغبا وتغييرا في هيئة الجالسين، فمن متكلم ساعة لمحها
~~«بلم» ومن سارح تجده قد انتبه ورماها «باللي فيه القسمة» جملة من تلك الجمل التي لو بلعها
~~هو لما هضمتها معدته، نهايته، بنية أدعو لك أن لا تراها أيها القارئ، وأنت أدرى
~~لماذا؟

# نظرت إلي طويلا قبل أن تركب كأنها تتعجب من «بحلقة محسوبك» ثم التفتت إلى خادمها قائلة
~~«اركب جنب الأسطى يا فرج» وقفز السوداني بجانبي، وما توسطنا الطريق الخالي بعد كركبة الفرح
~~حتى طلع علينا شاب خفيف الروح والعقل، وفي لحظة كان بجانبها، فأردت أن أقف، ولكني حيثما
~~سمعتها تقول: إخص عليك خضتني يا سوسو، حط إيدك على قلبي شوف بيدق إزاي؟

# وأجابها قائلا: آه يا توتو آه، يا قسية، أمال أنا أعمل إيه في قلبي اللي أنت
~~مقطعاه.

# طوالي رحت لاهف الخيل كرباج وقلت: شي، دي فيها سوسو ms22 وتوتو، الحكاية معروفة.

# وابتدأ صاحبنا ينوح ويبكي ويستعطف ويشتكي، ويمد يده فتمانعه، إلى أن قال: والله يا زوزو
~~رايح أبعت نينة بعد جمعة تخطبك.

# وكمان رن القسم الكاذب رنت القبلة الأولى، فغمزني فرج مبتسما وبانت لي أسنانه البيضاء،
~~وجرت القبلة تنهيدة و«اتزفلطت» يده حوالي خصرها، فقلت في نفسي: صهين يا حنفي، يا بخت من
~~جمع راسين على مخدة واحدة في الحلال - واخدلي بالك - ووصلنا إلى منزلها، وتحت ستار الليل
~~نزلت ست هانم وفرج وراءها بعد أن التقط اللي فيه القسمة، وسرت قليلا، فأمرني بالوقوف
~~قائلا: انزل يا أسطى اكسر الكبوت، ودور على الكازينو دي باري.

# فدهشت حتى إن يدي وقعت على حديدة الكبوت كأنها سمرت. وقلت: دي الساعة بقت واحدة يا بيه،
~~وإحنا حنفرح بك بعد جمعة، ما تاخدها من قصيرها وتروح أحسن، وبلاش خوتة مدام مارسيل
~~الليلة.
~~- أنت عبيط أوي يا أسطى، ودي دخلها إيه في اللي كنا فيه، أنت ما سمعتش إن لذة الهوى في
~~التنقل؟
~~- لكن دنت اديت كلمة للست وكلام البهوات لازم يكون سجوريا.
~~- وأنت بتدخل ليه فيما لا يعنيك يا مغفل، أما قليل الأدب، أنت بتسوق بإيدك، وودنك عندنا؟
~~أنت عربجي ولا بوليس سري؟
~~- مش القصد يا بيه، أنا والله ما خلاني آخد بالي إلا الاسم الأعظم وحلفاناتك، أما أنا
~~مالي أنا عبد المأمور، الحق علي.

# وركبته ملهلبه خيلي قائلا: شي على أم مارسيل كمان وأنا مالي.
~~- أنت يظهر إنك مش عاوز تنهي الليلة دي على خير، أنت حتسكت ولا لأ؟

# فالتفت إليه قائلا باحترام: أنت يا بيه زعلان علشان بقول إن كلامك لازم يكون
~~سجوريا؟

# فابتسم قائلا: سجوريا مش سجوريا أنت مالك؟ أما أنت مغفل! أنت فاكر إن فيه حاجة اسمها
~~كلام شرف في الأيام دي؟
~~- لكن أنتم برده أسيادنا، أصل الشرف ومنبع الكلام السجوريا، اسمح لي يا بيه، أمال إحنا
~~نعمل إيه بقى؟

# وكأني أيقظت مرة ثانية بكلمتي هذه عرق الإحساس والشرف في جسمه، فلم يترك لي هذه المرة
~~أما ولا جدا إلا ms23 لعنه.

# ودخلنا شارع عماد الدين، فلمحنا صديق له على ما أظن، وأي صديق! إليك وصفه وطبقه على
~~أمثاله، فهم كثيرون في هذا الحي.

# الجسم عرض المتر، واللياقة 45 تفصيل، ورقبته مش باينة من أكتافه، وبالاختصار من نوع
~~«الأسد المصري» «والنمر السوري» «والفيل الطلياني» وفي يده اليمنى عصا وزن عشرة كيلو، وما
~~خفي داخل الجيوب كان أعظم.

# هذا الصنف يخرج من أوجاره في المساء مع الوطاويط، لهم أسماء كثيرة منها: العتر والمشاريد
~~والبلوكاريا والتهويشجية، مهنتهم سهر الليالي وتعكير الجو ومضايقة العالم وتشريف قسم
~~الأزبكية كل ليلة لكتابة محضر الليلة.

# بريالين يمكنك أن «تسلطه على أي مخلوق» وبريال آخر يضربك أنت في الليلة عينها، وأوقفت
~~العربة بأمر سيدي البك، فقابله الآخر بلهفة قائلا: إيه التأخير ده يا سيدنا، ماري قاعدة
~~شايلة عبد القادر ومبوزة، ومدام مارسيل بتقول إنك السبب، البت واقعة قوي يا شيخ، الله! مالك
~~مبوز؟

# فأخبره سيدنا بما حدث بيني وبينه، فزغدني الصديق بكعب عصاه قائلا: أنت لسانك طويل قوي يا
~~أسطى، إذا كنت تحب أنا أقطعه، والا تحب تمشي بعكاز؟ أكسر لك دماغه يا بيه؟ يكونش نفسك تروح
~~لبرسومة؟

# هذا وأنا على كرسي كالصنم، خائف أن أنبس ببنت شفة؛ ربما ظنها حضرة الفتوة غير لائقة
~~بمقامه، وهنا تبدأ المأساة، فأصاب بلخبطة في كياني لا قبل لي بها.

# ووصلنا إلى الكازينو، ونزل صاحبنا، وكانت الساعة واحدة ونصف، وأعطاني الأجرة، فلم أنظر له
~~بل وضعتها في جيبي بسكون، فرأيته يدخل بين الاحترامات الزائفة والتسليمات الكاذبة، ووراءه
~~الحائط المتحركة، يسوق فريسته إلى حيث الكاسات المثلجة، والوجوه «المشقلبة» والرقص على جميع
~~الألوان والحركات، والضحك الذي ليس وراءه إلا الأسى والمفجعات، والأنوار الساطعة التي تحجب
~~عنك الحقيقة المؤلمة بنورها.

# أما أنا فقد اكتفيت من ليلتي بما رأيت، مقتنعا بأن الشرف وكلام الشرف ابن الوقت والساعة،
~~وقصدت منزلي حيث أنام على ضوء المسرجة الضعيف، قانعا - متعكم الله وإيانا - بفضيلتي الشرف
~~والقناعة، وأروڤوار.

# حنفي





# | المذكرة الثامنة




# خرجت مبكرا بعربتي، وهواء الصباح العليل ينعش القلب ويرد إلى ms24 النفس جدتها.

# الطرقات لا تزال خالية إلا من قليل من المارة، فقصدت ميدان السيدة زينب، وكما تركت الخيل
~~تسير كما تريد، تركت لنفسي عنان الذكرى، ومرت علي حوادث الليلة الماضية، لا تظن أيها القارئ
~~أنني رجعت متأخرا، فقد كانت البهدلة «التي شملتني مع الزبون والزبونة» تكفي لدخولي المنزل
~~مبكرا، بل تجعلني أفضل استعفائي من هذه الصنعة التي أورثنيها أبي وجنى علي، كما قال أبو
~~العلاء: وما جنيت على أحد. فما رسل الرخصة والنمرة إلى المحافظة بطريق البريد المسوكر،
~~واتخذ قهوة «راجي عفو المرتجي جاد عل القهوجي» محلا مختارا للدردشة والكلام
~~الفارغ.

# وإليك ما حصل يا سيدي بدون مبالغة: ركب معي من قهوة لونا بارك وهواء العصر يلعب
~~«بكرافتته» الحريرية الحلوة، وعلى ميدان المحطة، وأمام المستشفى القبطي في شارع عباس وقفنا،
~~ونزل زبوني زين الشباب الناهض كأنه سيوضع في فترينة خياط، حلو مقطقط مدندش، كانا على ميعاد،
~~فقد وافت بعد أن وصل قطر الزيتون بقليل، تظهر عليها آثار النعمة من شنطتها الذهبية إلى
~~حذائها «المارون دوريه» وقد وضعت على رأسها نقابا أسود شفافا، يبين منه ملامح وجهها
~~الجذاب. وبالاختصار كانت مثال الشابة الجميلة التي ينقصها في منزلها لسان متكلم يستولي على
~~حواسها بلذة حديثه، فوجدته - على ما أظن - في فم صاحبنا.
~~- على حدائق القبة يا أسطى.
~~- حاضر يا بيه.

# فسرت وسمعتها تقول: حدائق القبة إيه يا شيخ! يمكن حد يكون نازل بالأتوموبيل من معارفنا
~~بالزيتون يشوفنا، قوله يرجع. فأوقفت الخيل توا انتظارا لأمر جديد، وحينئذ سمعته يقول:
~~وقفت ليه يا عربجي؟ فيه حد قالك استنى؟ يظهر إنك بتسمع كويس، أما قليل الحيا!
~~- وأنا مالي يا بيه، ما هي الهانم اللي خايفة من حدائق القبة، شيه.

# وسرت وأنا أبتسم إذ سمعته يقول لها: يا ستي جناين القبة أحسن، لو رحنا الجيزة ولا الجزيرة
~~حنمر من البلد كلها تقريبا، ولو شفنا حد تبقى مش كويسة.

# ووافقته على رأيه، وسرنا في صمت وهدوء، وأذنت الشمس بالمغيب، وابتدأ ظلام الليل يطمن
~~العاشقين، وما وطئت حوافر ms25 خيلي أرض حدائق القبة المقدسة، أرض الحب والغرام، حتى ابتدأت أسير
~~متمهلا تنفيذا للوائح الحبيبة، واتباعا لسنة المغرمين، وقال صاحبنا: ارفعي البيجة واقلعي
~~رأس الملايا علشان لو حد شافك ما يفتكرش أنك بنت عرب، ووافقته، ثم أمرني أن أركن فركنت، وأن
~~أنزل فنزلت، وزال الكلفة وابتدأت الشكوى تجر العتاب، والألم يزيد نار الحب، والظلام يثير
~~الوجد، وهواء المساء البليل يعصف بنفسيهما، فنسيا أنهما في طريق عمومي، فخرجا عن حدودهما،
~~لا كثيرا - أيها القارئ - ولكن قليلا.

# ولمحهما نفر البوليس، فتقدم غير هياب ولا وجل، وخرج عليهما بخفة اللص وشجاعة رجل الإدارة
~~شاتما لاعنا قائلا: ديهده يا سيدنا الأفندي؟ هي حمام بلاميه؟ إيه جلة الأدب دي؟ فين ابن
~~المركوب العربجي اللي معاكم؟

# ووصلت أنا على قول زبوني: معلهش يا شاويش مفيش حاجة برده.
~~- معلهش إزاي؟ أمال كانوا شنجوه ليه؟ والله إلا على القسم.

# والتفت إلي بهدية من يده الثقيلة، نزلت على صدري فلبشته قائلا: أمال سايب الدنيا تهوي،
~~وقاعد هناك والعربية داير فيها اليخني؟

# فقال له البيه: اختشي يا شاويش عيب.
~~- عيب! طيب اتفضل على القسم معايا، أشوف العيب على مين فينا، والسيدة أثناء ذلك كادت تفقد
~~رشدها، وصاحبنا ملخوم، وتلعثم لسانه الذي كان طلقا منذ هنيهة، وبالاختصار قبل ما تتلم
~~الناس اضطررت أن أتداخل، ووجدنا الحل النهائي للمسألة في ورقة ذات لون غير أبيض، أخرجها
~~صاحبي من جيبه، وأوصلها إلى يد حارس الآداب العمومية بلطافة، فجاءت كبرشامة الكالمين، عقب
~~هياج حاد هدأت بعدها أعصابه، فقال: لكن ده مش كويس أبدا، سوج بجى يا أسطى من هنا.

# فسرت وأنا أقول في نفسي «ليحيا العدل»!

# كل هذه الذكريات جالت في خاطري، وأنا في طريقي إلى الموقف، فلم أنتبه إلا على صوت يناديني
~~قائلا: استنى يا بو محمود، ألا البيه مسافر على العزبة.

# والبيك هذا أيها الزبون الأديب عمدة من العمد الملآنين، يربو سنه على الستين، وجيه وجاهة
~~قروية خشنة، انتفع بأحلام سنة 1919، لم يهده الله إلى قراءة مقالات حسين بك هلال - لا
~~تتبعوا ms26 أقطانكم إلا بمائتي ريال - فعرف كيف يستفيد، وامتلأت الخزانة على سعتها، واضطرته
~~كثرة الخيرات أن يتزوج مرة ثانية فتزوج، وما أسهل الزواج لمثله، والمال مبرر لكل جريمة،
~~والمسكينة من خريجات السنية منذ عام، لم تتجاوز الستة عشر عاما، قضى عليها جمالها الفضاح
~~أن تذوي في غرة صباها «قتيلة الورق الفسدقي».

# ولا أصف لك فصل الوداع الأخير، والحزن الذي استولى على نفسي ساعة رأيت «الكتكوتة» التي
~~كنت أراها منذ سنتين تقفز أمامي إلى مدرستها، وهي ساهمة مفكرة حزينة، تركب عربتي إلى منفاها
~~كما تظن، بالاختصار ركب الثلاثة: البيه والست معا، وقفز برعي خادمه الخصوصي، وسرنا على
~~بركة الله بدون لخمة ولا خوتة؛ لأن العفش سبقنا على المحطة مبكرا.

# وصلنا إلى بار اللواء، وميدان القتال الداخلي هادئ، لم يتبادل الفريقان بعد الحديث، وعند
~~البنك الأهلي سمعته يقول: انتي يا ستي زعلانة ليه، هي البلد يعني اللي ما فيهاش شكوريل ولا
~~سمعان أو هباب أزرج ما ينقعدش فيها؟
~~- ولا حنا هنا. يا ستي متردي، كلها يومين ونرجع والله، انتي زعلانة علشان الست الوالدة مش
~~معانا؟ نبعت نيجبها؟ مش كده يا برعي؟

# فأجابه برعي بدون أن يسمع قائلا: بريمو، سكندو، أهو كله وابور، ورايحين البلد
~~رايحين.

# فقهقه البيك قائلا: الله يجازيك يا برعي، إحنا ف إيه ولا ف إيه؟ أنا بجول على الست يا
~~ولا يابن المرتوب.

# ووصلنا أخيرا إلى المحطة ونزلوا، والبنية لا زالت كما هي عليه، وبرعي يسير كظلها،
~~وأعطاني البك أجرتي، وهو يقول: دي مش عيشة، كأن الواحد واخدها اللومان.

# ودخل وهو يتمتم بما لا يمكنني أن أسمعه، ولكني رأيت بعيني خيالي مسافرا رابعا يتبعه هو
~~كظله، ذلك هو الشقاق الدائم بين الشباب الغض المتطلب حياة هادئة ناعمة توافقه، والسن
~~المتقدم الذي لا يريد إلا حياة رجعية محضة، وبينما أفكر في حالته التي ستنتهي على يد القاضي
~~الشرعي، وإذا بشاويش المحطة يناديني قائلا: اطلع يا برنجي.

# فسرت قليلا، وأوقفني ضابط «قطقوط» بنجمة واحدة لسة طاظة، ركب معي، فخرجت من الميدان بعد ms27 
~~أن نظرت إلى الشاويش نظرة المنتصر الفائز، وعلى مهلي كمان، لم ينبس ببنت شفة، مع أن الراكب
~~لو كان ملكيا لشرفت قسم الأزبكية بعد خمس دقائق.

# هذه حقيقة أيها الملكيون من حضرة الكاتب إلى معالي الوزير، وإن أعوزكم برهانا، فأنا
~~مستعد، وذاكرتي متينة تحفظ، وإليكم المثل الآتي في مذكرتي الآتية.

# محسوبكم حنفي





# | المذكرة التاسعة




# الناس مقامات، والعالم درجات، وفي كل مكان وزمان لا يزال لهذه النظرية أكبر أثر، ففي شون
~~القطن شتان ما بين السكلاريدس والأشموني مثلا، وفي البورصة لا يمكن أن تضع في مستوى واحد:
~~الريال الأمريكي مع الفرنك الفرنسي، وفي الشارع لا يتأتى أن تحس بالاحترام من نفر البوليس
~~إلا إذا كنت ممن ينطبق عليهم الدور القائل «يا بو الشريط الأحمر ياللي.»

# تصور جنيها إنكليزيا، وكورونا نمساويا أمام عيني صراف؛ لترى مظاهر الاحترام للأول،
~~وآيات الاحتقار للثاني، كذلك نفر بوليسنا تراه لا يتجمل، ولا يظهر بغير حقيقته إلا أمام
~~النجوم اللامعة، والتيجان الساطعة، وهذا هو الجنيه الإنكليزي في نظره، أما ذلك الثوب الملكي
~~مهما كان لابسه، فهو ينظر إليه بنصف عين؛ لأنه أقل قيمة حتى من الكورون النمساوي.

# هذه نتيجة خبير، درس حول هؤلاء المحترمين القابضين بأيد من حديد على أعنة البلد في الطرق
~~والشوارع، فتراه أمامك ما دامت الأحوال هادئة والسلم مستتبا، أما إذا نشبت معركة، ودار
~~الضرب فيها على كل لون، فلا تعود تسمع وقتئذ صوت «مزيكة» حذائه فضلا عن صوته حتى انجلت
~~المعركة، يظهر وقتئذ آمرا ناهيا «على إيه مش عارف.»

# مضت أيام على حادثتي الماضية، ولا تزال آثار البهدلة عالقة بفكري، كلما مررت بشارع عباس
~~قريبا من الطريق إلى حدائق القبة، وحدث ذات مساء أن أوقفني صاحب تاج من التيجان المحافظة
~~بشارع محمد علي وركب، وأمرني أن أقصد سولت، ووصلنا، فأمر الخادم أن يجهز له «اثنى عشر «ميل
~~فوي» وقليلا من الساندوتش والمارون جلاسيه» وأخذنا الربطة وسرنا إلى آخر شارع بولاق أمام
~~الحديقة المختصة بالأطفال والسيدات، وفي منعطف هناك وقفنا بجانب باب صغير عليه ms28 يافطة، قرأت
~~عليها «محل خياطة مدام ...» وصعد صاحبنا ثم نزل ومعه «تخت» والناس مقامات، ولا تليق بتاجه
~~الساطع إلا ست - على رأيهم - مملكة، امرأة نصف ربيبة نعمة، وبنت مجد تليد على ما يرى
~~الناظر.

# ركبت، فمالت عربتي ذات اليسار ثم تبعها «محرر المحاضر» وعلى حدايق القبة وسوق يا
~~حنفي.

# لا يمكن أن تتصور فرحي أيها القارئ، فقد كنت أدعو الله أن نقابل صاحبنا بطل الليلة
~~الفائتة «شاويش النقطة» حتى أشفي غليلي برؤيته على حالته الحقيقية، وبالاختصار سرنا بالعربة
~~باسم القانون مسراها، وعلى بركة الشريط الأحمر مرساها.

# وصلنا والحمد لله، وأمرني سيدي فركنت بعربتي في موقف الأمس، وما أشبه الليلة بالبارحة!
~~أمرني فأنزلت المقعد الصغير، وفتح البوفيه، فانتحيت جانبا تاركا الحرية لمن لا يتركونها
~~لنا.

# وكأنا كنا على موعد مع بطل النقطة الشاويش «عبد العال» فخرج علي كما يخرج عزرائيل على
~~المريض، ونظر إلي، فإذا بي صاحبه القديم، ورأيت في عينه بريقا لما جال في ذاكرته من آثار
~~الورقة ذات الألوان المختلفة، وحسب الصيد سهلا، فنظر إلي وفي عينه كلفة، وفي يديه رعدة
~~الغضب المفتعل قائلا: أنت برده ما حرمتش يا أسطى زفت تنط لي هنا؟
~~- يا سيدي وأنا مالي! أنا عبد المأمور.
~~- بلا كلام فارغ، عبد المأمور ولا عبد الملاحظ، مين اللي هنا وياك ده؟ سايب الدنيا سيادتك
~~ولا أنت سائل!

# فنظرت إليه كما يرى المتفرج ممثلا على المسرح شاهده في دوره مرات عديدة، وعرف كيف يبتدأ
~~وكيف ينتهي، ثم قلت له: «عندك عنين ورجلين، اتفضل شوف.»

# فمشى ولصوت حذائه رنة حكومية تجعل القلب يخفق بالرغم عنه، وكان في سيره - وسلاحه على كتفه
~~- كشبح القانون يسير لملاحقة المذنب يدب على الأرض مرحا، وصل إلى العربة فلمح طرف الشريط
~~الأحمر فاهتز، ثم طل فاكتحلت عيناه بالتاج الساطع، فارتفعت يده وهو منحني، وسمعته يقول
~~ورأسه لا تزال في طريقها إلى الأرض: أنا خدام جناب حضرتك، منتظر الأوامر.

# فقلت في نفسي: أوامر إيه يا خويه؟ إحنا في القسم! ماله انقلب حاله؟

# وفي الحال ms29 رفع رأسه، وانسحب باحترام وصفدن جريه صار وجها لوجه معي، فلعب شاربيه، وسرعان
~~ما تبدلت نظرة الخوف والوجل «يزغره» غضب ومر علي وهو يقول: بقى كويس كده يا أسطى؟ بتضحك! طب
~~والله يا بن الوطا منت معتب النجطة دي مع ملكي بعد النهارده إلا إن كان في النيابة.

# ومشي مختفيا في الظلام، وأنا أضحك في نفسي، أبكي على هذه النفوس التي تملكت رقابنا بلا
~~مبرر، هل يرضيكم هذا أيها الملكيين من حبيبة وغيره؟ أهل يرضيكم هذا والدنيا مساواة
~~وحرية؟

# وقد كان - أيها القارئ - فإنني وشرفك لم أجسر بعد ذلك أن أدخل حدود حدائق القبة إلا وأنا
~~مسلح، وأنت أدرى بسلاحي «ملازم أول وطالع».

# هذا كثير من قليل مما يفعله حراس القانون، والقانون يتألم، ولا من يسمع ولا من
~~يرثي.

# سيكون حديثي المقبل ألذ من هذا، فإلى الملتقى يا زبايني الأفاضل.

# حنفي





# | المذكرة العاشرة




# وحلت النكبة ونزلت المصيبة، قطع الجيب بمشرطه الحاد «ولطش» المحفظة واختفى، هكذا كان،
~~وتعدى علي أنا أحد الإخوان الذين منحهم الله خفة اليد وسرعة الخاطر في أصابعهم «فطير من جيب
~~محسوبكم الصولد».

# كان ذلك في الترام، فعملها الشاطر محمد وبكل مهارة، حتى إني لم أشعر بشيء مطلقا، فنزلت
~~في العتبة الخضراء، ووقفت أمام بائع الليمونادة، وأمرت بكأس من الليمون، وبعد أن شربت أردت
~~أن أعطيه الثمن وإذا بيدي تخرج بيضاء من غير فلوس.

# أخذ المبلغ وقطع الجاكتة، قطع الله «يديه» وترك بها أثرا لا يمحى من الجيب الممزوع، مع
~~أني كنت ألبسها أيام الراحة والبطالة، مفتخرا أنها من صنع «ريبو» خياط الوجهاء وأبناء
~~الطبقة العليا.

# وتاريخ هذه الجاكتة عجيب، وصلت إلي بطريق الاستبدال لا بجاكتة أخرى، ولكن بمبلغ كان لي
~~عنده، والهاء هنا للغائب، رمز البيك، صاحب العزة، صاحبها.

# كان زبوني في أيام مجده وطنطنته، زبون العز والليالي «المقندلة».

# هيصة كانت للرقبة، فأصبحت لا تصل إلى كعب الحذاء، توصيلات آخر الليل إلى الدقي «لرشف
~~الأنفاس» وهو في عيبوبة السعة التي أفاق منها الآن على لا شيء، وسبحان ms30  الحي الباقي.

# كثيرا ما كان هواء الليل البارد ينعشه فيستفيق، وبلسانه الملووق يناديني قائلا: يا
~~حنفي، محبوبتي في السما كيف الوصول إليها؟

# فأرد عليه قائلا: وماله يا بيه شخشخ لها بالدهب تنزل برجليها.

# فيقهقه ضاحكا، وأسير به إلى منزله، فيدفع الأجرة بسعة ورخاء، إلى أن تدهورت الأحوال،
~~وبانت لبتها، فوصلنا إلى «يبقى لك» «ولك كام» وهات ريال يبقى لك ثلاثة جنيه، و«فوت علي
~~بكرة». ولا أطول عليك فقد أخذت الجاكتة المجني عليها بدلا من مائة وعشرون قرشا، سعيت لها
~~كسعي الحجاج بين الصفا والمروة، وأخيرا قبلت أخذها بعد المعاينة، ولم يكن يصعب علي إلا ذكر
~~مجدها وعزها الماضي، فبعد أن كانت تجلس في صدر العربة آمرة ناهية، أصبحت علي مأمورة مهانة
~~ذليلة.

# وكانت من ضمن الأوراق التي ضاعت سطور كتبتها بمناسبة انتشار «الكوكو» بين شبابنا وشيوخنا
~~وسيداتنا، حقائق رأيتها بعيني رأسي، كنت شاهدها الوحيد، كل هذا والمحافظة نايمة لا تشمر عن
~~ذراعها المنمق بالشرائط الحمراء والنجوم الصفراء، تنتقم لنا من هؤلاء الذين يهددون الجيوب
~~في كل وقت، يبيع لك المحفظة نهارا ويلطشها بما فيها ليلا.

# تضع المحافظة صورهم بجانب قسم الموسكي، فتشرط الجيوب وسط الزحام، ويظن الناظر أنه يستفيد
~~بحفظ ملامح الصورة مع أنهم أبرع من أي ممثل في تغيير الخلقة.

# تراه بجانبك في قطار الترام صباحا «ابن بلد» مقلفط باللاسة الحرير، والجلابية السكروتة،
~~والبلغة الفاسي، حتى إذا أتم مهمته، وسلت المحفظة بخفة البرق، تراه بعد الظهر أفندي لطيف
~~ظريف، يناقشك في أي موضوع ليتحكك بك، ويقضي عليك بطريقته الأمريكية، ويمضي خير في سلامة،
~~وسلامة في خير.

# بالاختصار يهاجم هذا الجيش العرموم كل جيوب قطر الترام والسكك الحديدية، والمحلات
~~التجارية وميادين القاهرة، ثم ينتزع من الجيب أعز ما فيه أمام أعين البوليس المفتوحة، وبإذن
~~البوليس السري، ولا حنا هنا!

# لا مؤاخذة، إذا أطلت الكلام في هذا الموضوع فالمخوزق يشتم ...

# نعود إلى ما كتبته عن الكوكايين، عن البارود الأبيض الذي يهاجم أدمغة الشباب في هذا البلد
~~المحتاج إلى أبنائه، فيودي بهم ms31 ويقذفهم إلى دار المجانين حيث الفناء الأبدي.

# سأحدثكم يا قراء حديث حنفي أبو محمود منذ كان الجرام بتلاتة تعريفة إلى أن أصبح اليوم
~~بخمسين قرشا، لقد اغتنم أولئك الذئاب غفلة الحكومة؛ فاعتدوا على أبناء هذا القطر، وتوصلوا
~~إلى سلبه أعز ما يمتلك، وهي قوته المفكرة بهذا المكيف الغريب.

# لم يعتدوا فحسب، وإنما فرشوا طريقهم فضة ونصارا، وأصبح الواحد منهم بعد أن كان يقيس
~~شوارع القاهرة مترا فمترا برجليه «ينجعص» في سيارته متناسيا ماضيه القريب الأسود، غير
~~ذاكر أنه لص سارق.

# إن القلم يرتعش في يدي يا قرائي المحترمين على ذكر كلمتي لص وسارق، فذكرى المبلغ قريبة،
~~وقطع الجاكتة جديد لم يندمل، والجيب مش فاضي بس، ومقطوع كمان! وقاكم الله شر اليد الخفيفة،
~~فمصائبها ثقيلة لا تحتمل، وخصوصا على مالية عربجي مسكين كمحسوبكم.

# حنفي





# | المذكرة الحادية عشر




# هل رأيت الزهرة كيف تزبل أوراقها، وتسقط فتموت؟ وهل شاهدت العاصفة في طريقها تقلب الأرض
~~ظهرا لبطن، وتنال من باسقات الشجر، وتودي بجميل الزهور، وتنهي حياة يانع الثمر؟ ألم تر -
~~ولو بريشة مصور - كيف يفترس الثعبان فريسته؟ يضيق عليها الخناق إلى أن تقع مستسلمة لكهرباء
~~عينيه فتلاقي حتفها.

# تلك النهايات مجتمعة أقل أثرا في نفسي، وأخف روعة في قلبي من الموت بالكوكايين.

# الشباب الناضر، الخدود اللامعة، والعيون البراقة، القد المعتدل، والذكاء الفياض، النفس
~~التي تسيل حنانا، والوجه الذي يستحي أن يراق ماؤه.

# كل هذا يا سيدي القارئ ينقلب إلى شيخوخة في سن الثلاثين، ووجه بهاري اللون، وعيون غائرة،
~~وعود قد أحنته الليالي السوداء، فأورثته البلاهة والفجر، وأبدلته الحياء بصفاقة، والحنان
~~بقلب قد من حجر أو نحت من صخر، وما هو «القاسم المشترك الأعظم» في كل هذه المصائب؟ هو هدية
~~أوروبا لنا، الكوكو يا سيادنا.

# آه لو أتيح لي أن أستعمل بدلا من القلم كرباجي، إذا لقدر الله لوجوه كثيرة أن ينزل
~~عليها مفرقعا في الهواء، تاركا أثرا أسود على خدود ليس للدم أثر فيها.

# والآن أصف لكم كيف يموت شبابنا، وتضيع تلك القوة التي ms32 هي عمادنا في المستقبل! لو تعلمون
~~إلى أي حد انتشر لهالكم الأمر! فقد أصبحت زجاجات الكوكو مع أغلبية شبابنا ألزم من رباط
~~الرقبة من المنديل بل من زر الطربوش.

# فتراه يهون عليه أن يسير بلا رباط في رقبته، بل يقطع زر طربوشه في وسط يجمع خمسين وستين
~~رأسا بين مطربش ومعمم «مذكر ومؤنث» ليكون أضحوكة لرفيق له اشترط أن يعطيه «شمة» بشرط قطع
~~الزر.

# كم من مرة، وأقسم لكم بحق من بهدلني، في زمن أكثر رفاقي فيه أصحاب مراكز، تسمح لهم أن
~~ينادوني قائلين: استنى يا أسطى، نزل الكبوت، دور على شبرا، فوت على الخياط، أقسم لكم بهذا
~~أني كثيرا ما وقفت بزبائن لي على دخاخنية ومحلات ماني فاتورة وقهاوي تباع بها هذه المادة
~~السامة جهارا نهارا - ادفع الثمن تاخد الجرام - والحكومة تسمع وترى، لكن العين بصيرة
~~واليد قصيرة.

# وكم حدثت أزمات «كالأزمات الوزارية مثلا» يكون العثور فيها على جرام أصعب من وجود رئيس
~~وزارة، فنظل نبحث أنا ومن معي من الشباب الناهض، نطرق بيوتا نام سكانها وغفا أهلها، فيكون
~~ثمن الجرام مضاعفا، إذ يضيف إليه حضرة البائع المحترم مبلغ بسيط هو بدل إقلاق الراحة.
~~وينزل البيه قابضا بيده على بغيته، على الزجاجة البيضاء، وهو يقول: دلوقت الواحد يقدر
~~يتنفس بسهولة، دنا دماغي كانت فاضية يا ناس.

# فيجيبه زميله قائلا: متعي متع، ثم تفتح الزجاجة ويدور السم القاتل، فلا تسمع إلا حركة
~~الشم وهم يبتلعون ذلك الموت البطيء، يدخل في فتحتي الأنف الضيقتين كما يتسرب الطاعون من
~~موبوء إلى أهل بلد آمن مطمئن، جالبا معه الخراب فالدمار فالموت.

# والله يا أسيادي لقد رأيت بعيني رأسي تجار الكوكايين في بيوت وعمارات، لا يسع الإنسان منا
~~إلا أن يقف أمامها وقفة الاحترام والخشوع؛ لأنه يظن مثلا - وبعض الظن إثم - أن الغش
~~والخداع اللذين حرمتها القوانين السماوية والوضعية لا يعيشان تحت هذه الأسقف الطاهرة
~~الفاخرة، فإذا بي أعرف من بوابي هذه البيوت وخدمها أن أسيادهم يعيشون من تجارتهم بهذا
~~الموت السريع، ولا أنسى ms33 قول أحدهم ذاكرا أحد أسياده بكل احتقار قائلا: يلبس نضيف، ياكل
~~نضيف، يركب نضيف، مناخيره في السما، لكن اسمه وسخ وإيده وسخ.

# هؤلاء القوم - سواء كانوا أجانب قذفتنا بهم اليونان إيطاليا أو فرنسا، أو شرقيين رمتنا
~~بهم سوريا أو سواحل الأناضول - تقابلهم مصر على الرحب والسعة، وتكرم وفادتهم، وتنزلهم
~~منزلا أرحب مما تنزل به أبناءها، ثم يكون اعترافهم بهذا الجميل استيراد الحشيش، وفتح
~~الخمامير، والمتاجرة بشر المكيفات الكوكو، وإضعاف عقول الشباب، وهكذا يكون الجزاء
~~الحسن.

# فإذا عجبت من تقلبات الدهر؛ فاعجب لشخص كان منذ سنين معدودات يتسكع بالقهاوي متسترا؛
~~مخافة أن يراه آدمي، فيشمئز من منظره القذر، وهو يعرض الجرام بثلاثة قروش صغيرة - رحم الله
~~الأمس - أما اليوم فلعنة الله عليه، لقد أرانا أمثاله في ملابسهم النظيفة، ونفوسهم القذرة
~~أصناما لا يتكلم الواحد منهم إلا بالرجاء والالتماس! ولماذا؟ لأنهم أصبحوا أغنياء من دم
~~هذا الشباب المسكين الذي يشتري موته مقسطا الجرام بنصف جنيه.

# تصور معي - أيها القارئ - مدينة القاهرة، وقد أرخى الليل سدوله، ودقت الساعة الثالثة بعد
~~منتصف الليل، وتحكم الكيف في أدمغة من كانوا معي، فصاحوا جميعا في طلب الكوكايين، وصدر
~~الأمر إلي أن أيمم شارع قصر النيل، ووصلنا، وهناك أمام الأجزخانة وقفت بعربتي، وهي كبرج
~~بابل، بجانبي وجيه نظيف لطيف، قيل لي: إنه موظف بالمالية، وبالعربة خمسة آخرون: موظف وصاحب
~~أملاك، وأونطجي، وفتوة، ومحضر في محكمة مصر.

# كنا بالاختصار كالسردين والفانوس الأحمر، يادوبك ينير لنا الرصيف، ونحن ننتظر الموظف
~~«النوباتجي» والغفير يوقظه ليعطينا طلبتنا.

# وتعب الغفير من النقر على النافذة الصغيرة، وموظف الأجزخانة نائم، فقال صاحب الملك: خبط
~~يا خفير خبط، أنا أبيع أطياني على شمة، دماغي فاضية يا هوه!

# وقال الفتوه: وحيات راس أبوك إن ما فتحت لافتح لك مخه.

# وقال المحضر: أنت حتفتح ولا آجي أحجز عليك بكرة؟

# وقال الموظف: ماهيتي راحت في الحتة دي، حقي برقبتي يا عم.

# وقال الأونطجي بهدوئه المعهود: هدوا أخلاقكم يا سيادنا، دلوقت يفتح ونشم.

# وسألني من كان بجانبي قائلا : ما ms34 معكش شمة يا أسطى لغاية ما يفتح؟

# فتبسمت، ونظرت إليه ثم قلت: شمة إيه يا بيه، إحنا لاقيين ناكل لما نشم!

# وأخيرا أخذنا الجرامين من الغفير، من يده الكريمة، وأمام الشرطي، والبيع مستمر بهذه
~~الطريقة ليلا ونهارا بطريقة منتظمة، وفي أعظم أحياء القاهرة، وأين المحافظة؟ أين
~~الحكمدار؟ أين قسم عابدين؟

# يقينا إنه ليخيل إلي بعد تكرار هذه الزيارات الليلية أن شرطي النقطة وغفير «الدرك» يتلقى
~~كلاهما الأمر «ممن له الأمر» بعدم التعرض لهذا المكان الموبوء؛ لأنه مقدس.

# لقد كانت المحاورة لذيذة، والشارع ساكن، لا تسمع فيه إلا مزيكة جندي البوليس بعيدا عنا،
~~لا يشرف إلا إذا سارت المركبة؛ ليرى فاتورة البيع، كمراقب لا متطلع.

# هذا قليل من كثير من حوادث ذلك الداء القتال الذي نقلته إلينا مدنية أوروبا، ولو اتخذت
~~المحافظة طرقا جدية لمعاقبة أولئك الذين أسميهم «بياعين الموت» لتمكنت من الضرب على أيدي
~~هؤلاء القتلة الذين هم بمثابة عشماوي لهذه الأمة المسكينة.

# لقد كان عيسى يا قسم عابدين نبيا يحيي الموتى، أما عيسى اليوم فيميت الأحياء، والحدق
~~يفهم، والزعل ممنوع، ورزقي ورزقكم على الله، وأنا لا أزال العبد الخاضع.

# حنفي





# | المذكرة الثانية عشر




# محسوبك حنفي - أيها القارئ - وضع إمضائه الكريمة على أوراق كثيرة، فمقالاتي كل أسبوع
~~«مثلا» وأقوالي في محاضر المخالفات، والدربكة والضرب في أقسام البوليس، وطلبات التوظيف
~~التي كنت أقدمها للوزارات قبل أن أتربع على دست عربتي، وخطاباتي الخصوصية «غرامية كانت أو
~~جدية» والأخيرة هذه تنطوي تحتها تجديد السلفيات أو المطالبة بحقوق قديمة، كل هذه الأوراق
~~أضع إمضائي عليها، ولكني لم أكن أحلم يوما من الأيام أن أضع إمضائي على كمبيالة كشاهد، وأن
~~أتقاضى على هذه المهمة أجرة العربة نصف جنيه «لفة الجزيرة» مع ركنة صغيرة، وورقة من ذات
~~الخمسة جنيهات كأتعاب؛ لوضعي إمضائي الكريمة «كشاهد».

# لم أكن شاهد ملك - أيها القراء - بل كنت «شاهد المرابي» والخواجا فيتا رجل الله أعلم بما
~~ينطوي تحت طيبته الظاهرية، وديع إلى النهاية، يسمع حلو الكلام كما يسمع مرة بإحساس واحد ،
~~بكرش ms35 متوسط، لا يعلم إلا الله عدد الضحايا التي ضاعت في سبيل العناية به، يتحلى بخاتم
~~ألماسي كبير، ودبوس لرباط الرقبة بزمردة جميلة، وسلسلة وساعة ذهبية دقاقة، وكل هذه الحلي لم
~~يشترها الخواجة فيتا من جواهرجي، وإنما امتلكها بطريق الرهن، كانت في يد غيره، فانتقلت إلى
~~يده البيضاء، البعض «بربع الثمن» والباقي فوايظ، وعلى عينيه نظارة ذهبية تساعده على النظر،
~~لقد ضعفت تلك العيون الجميلة من كثرة «التحقيق» في الإمضاءات والتحقق من الفائدة، وكتابة
~~الخطابات والإنذات.

# معارفه وزبائنه أكثرهم مستحقين في أوقاف، يتقاضون مالهم من يد الخواجة فيتا، وله توكيل
~~يبرزه في وزارة الأوقاف كل شهر؛ يصل به إلى غرضه، ويتمكن من أخذ ماله ونص.

# ركب معي من السكاكيني ذات صباح، ومعه شاب في سن الخامسة والأربعين، أعرفه اسما بصالح
~~أفندي، وأعرف عنه أنه «سمير أنس وخدام إخوان»، وخط الشيب فوديه، ولكن قلبه لا يزال شابا،
~~صنعته في هذه الحياة جودة الحديث وحدة اللسان وتفهيم من يقع في يده من الشباب «الواقع»
~~قدرته على إنجاز أي عمل، وهكذا يحيط نفسه بسياج يخاله الإنسان منيعا، فإذا تخطاه رأى بدل
~~الحصن المنيع سهلا تخطته الركاب، وجعلته الأيام موطئا للأقدام.

# ووصلنا إلى سبلندد بار فأمر الخواجة «أركان حربه» فنزل باحثا عن «حسن بك» وأبو علي هذا
~~هو المجني عليه قانونا «داخل الدائرة المرنة يا حبيبي».

# وجيء به، أقول جيء به؛ لأنه لا يملك حتى قوة الإرادة في السير من كرسيه إلى العربة، وركب
~~في الوسط، وأمرني الأب فيتا فمررنا على الكافيه دي لابيه، ونزل هو يبحث قليلا ثم عاد
~~قائلا: نفوت على الكافيه ريش، ناخد معانا الخواجة فيكتور.

# فرد عليه أبو صلاح قائلا: علشان إيه؟
~~- بس لئن عبد الفتاح مش موجود هنا، علشان نمضي مع حسن بك يا سيدنا.

# تصور، ماذا كان جواب أبو صلاح؟ تصور أن يدي فلت منهما السرع إذ سمعته يقول: ما فيش لزوم
~~يا خواجة فيتا، معانا الأسطى حنفي، منا وعلينا، راجل يقرأ ويكتب على ذوقك، مش كده يا بو ms36
~~محمود؟

# فالتفت إليه قائلا: محسوبكم يا سي صالح بك، في الخدمة دائما.

# غمزني بطرف عينه، فعلمت أن وراء الأكمة ما وراءها، وأني دخلت في «الكومينيزون» قضاء
~~وقدرا، أمروني بأن أقصد الجزيرة، فسرت والاتفاقية تدور بينهم وبين حسن بك، بين القوة
~~والضعف، بين منجل الموت والشباب المتهالك على شبكة الصائد الماهر، ومع ذلك يسير في طريقه
~~المحفوف بالمكاره والأشواك، والذي لا نهاية له الآن يكون في أواخر أيامه خليفة لأمثال صالح
~~أفندي، هذا إذا قدر له أن يعيش وينجو من خمرة قاتلة وكوكايين فتاك وحشيش سام ووسط لا تعيش
~~فيه الحشرة فضلا عن الآدمي.

# نرجع لحديث المال فهو ألذ، المائة بخمسة وسبعين، فائدة قليلة جدا؛ لأن الجنيه أصبح أندر
~~من الكبريت الأحمر، يستلم من الماية سبعون جنيها، والباقي بضاعة من الخواجة.

# من هذه البضاعة تمثال بنصف القيمة؛ لأن الخواجة كما سمعته يقول: يرى من حسن بك ميلا
~~للفنون الجميلة. وتحت ظل شجر الجزيرة الظليل عقد الاتفاق، ومهرت الكمبيالة باسمي من مداد
~~قلم مسيو فيتا الذهبي، وأنا أنظر إلى أغصان الأشجار أناجيها قائلا: أيتها الأغصان الخضراء
~~التي رأت كثيرا ومر عليها أكثر، ليست عربتي من النوع الذي تعودتيه، لا همس بيننا، فنحن
~~أكثر من اثنين، لقد تعودت رؤية العشاق تستظل بك من حر الشمس وندى الليل، وسماع طرقعة
~~«القبلات» وطويل التنهدات، ووابل العبرات.

# وكم مر بنا في ذلك الوقت، ونحن وقوف كثيرون وكثيرات، وأنا أراهن بعربتي أن الحقيقة لم تمر
~~على رأس واحد منهم، فعقد قرض هكذا، وفي الجزيرة بعيدا عن الناس، والساعة الحادية عشر بعيد
~~عن دائرة الحدس والتخمين.

# وانتهى الفصل الأول من الرواية، وأمرني الخواجة فيتا أن أقصد الكافيه ريش لتناول
~~«الإبرتيف» تناولوه سائغا لذيذا، وأثناء ذلك لعب الأب فيتا مع الشاطر حسن ثلاثة «برتيتات»
~~طاولة، لطش فيها من السبعين خمسة عشر جنيها، وأخذ صالح أفندي خمسة نظير أتعابه وقيامه
~~مبكرا، وكان الله يحب المحسنين، ووصلنا إلى النتيجة أن الخمسين بماية وسبعين، خفيف
~~خفيف.

# وقاموا جميعا بعد ذلك: حسن بك، ms37 وأبو صلاح إلى منزل صاحبة جميلة، والخواجة فيتا إلى معقله
~~بالسكاكيني.

# الحادثة جميلة يا زبايني وزبوناتي، والأجمل من ذلك أننا نسير بسرعة في ذلك المنحدر، ونحن
~~لا نشعر بعظيم الخطر الذي سنقابله.

# ولكن على فكرة، أنا اللي علي عملته، أمضيت وقبضت، وذلك بدون أن أحسب حساب الدفع في
~~المستقبل.

# أدام الله عليكم نعمة المعيشة بلا دين - أيها القراء - وبلا فايظ.

# حنفي





# | المذكرة الثالثة عشر




# ابتدأ الليل يرخي سدوله على القاهرة، وأنا في طريقي من الجيزة آتيا من سكة الأهرام، ومع
~~من؟ ستعرف بعد قليل، ولعلعت في الفضاء وقتئذ أصوات شاويشية قلم المرور، تلقي الأوامر - ولع
~~فانوس ورا - اليمين مطفي ليه؟ اركن يمينك، وولع النور يا عربجي.

# ودخلنا شارع سليمان باشا، وسطعت أنوار الكلوبات، ومررنا على كافيه ريش، وليس بها كرسي
~~لجالس، وبالاختصار كأنما صدر الأمر لجنود الليل من شيطانهم الخفي بابتداء المعركة الليلية
~~بمهمتها وأدواتها.

# لقد كنت راجعا من طريق الأهرام - كما قلت لك - بعد فسحة طويلة، ومعي بعربتي «فرد» ولكنه
~~بمقام ألف، سيدة يظهر عليها النبل، كما يتبين من خلف نقابها آية الجمال، معها ولديها طفل
~~وطفلة «فوق روس بعض» ترى وجهها الأبيض من خلف ملاءة وقفاز وشراب وحذاء أسود، كما يتجلى لك
~~البدر بين السحب، أوقفتني أمام محطة المترو، وتأملتها طويلا قبل أن تركب، وأنا أرفع
~~الكبوت.

# لقد رفعته في ثلاث دقائق أو أكثر أيها القارئ، يدي ترفعه وعيناي إليها تنظر إلى هذا
~~التركيب الذي لا يمكن أن تخرجه إلا أجزخانة المولى القدير، وبالاختصار كما كعبلتني ولفتت
~~نظري، فإنها جعلت عربتي في سكة الأهرام كمقام أحد الأولياء، يكثر اللف والدوران حواليه
~~للتبرك والمشاهدة.

# كم من عربة وكم من سيارة مرت بنا، ثم رجعت فمرت ورقبة من فيها تكاد تنخلع من اللفتات!
~~وأسيادنا الشبان لا يرجعهم حتى وجود الطفلين، ووجودهما يدعو على الأقل إلى غض النظر «لكن من
~~يقرأ ومن يسمع؟» وبما أني لاحظت أن صاحب المقام تقيل، لا يهتم لهذه المناورات، أصبحت أنظر
~~لهؤلاء الممثلين وأضحك عليهم ، وأشعر ms38 أن آدابي كعربجي أرقى من آدابهم كأسياد وأصحاب عربات،
~~ولله في خلقه شئون، بل إني عملت أكثر من ذلك، ظللت صامتا كتمثال إبراهيم باشا لا يأبه لمن
~~يمرون به ويدورون حواليه.

# وبالاختصار كانت مظاهرة في طريق الهرم، لكنها لا تدخل تحت سلطة قانون التجمهر.

# وقصدنا البلد كطابور الكشافة أنا في أوله، وأمرتني أن أقف أمام محطة المترو، ونزلت بكل
~~هدوء وأدب بعد أن دفعت الأجرة القانونية وزيادة، ووقفت تنتظر الترام، وإذا ببقية «التلامة»
~~وقلة «الأدب» التي تبعتنا تظهر على المرسح، فنزل شابان من سيارة، وثلاثة آخرون من
~~عربة.

# تقدم أجرؤهم إليها، وهي على رصيف المترو، وبجانبها طفلاها، وأنا واقف من بعيد «كشاهد
~~عيان» وشجع الدنيء على كلامه معها جمالها وسكوتها، فقال لها ما لم أسمعه، ولكني رأيت يدها
~~البضة ترتفع بقوة وتلطمه على خده «المحلوق الناعم المنتوف» وبصوت عال سمعتها تقول: حقيقة
~~عديم التربية - أنت مالكش أم ولا أخوات، أما طاعون - إيه السفالة دي!

# والتفت جمهور من الواقفين ليروا السبب الذي دفع سيدة ذات نقاب أن تلطم رجلا، فرأوا
~~السيدة وطربوش المجني عليه فقط، أما البيك المكمل - الذي توفي أبوه صغيرا، وتركه لنينة
~~المهملة، فأخرجته من مدرستها - فقد «فط» زاغ، ذاب كفص الملح.

# وأما باقي الرفاق فقد أطلقوا للسيارة عنانها فسارت تسابق الريح، وأنا أؤكد أن كونستابل
~~قلم المرور «شكهم» مخالفة لصراع في داخل المدينة ...

# أما من كانوا مع البطل في عربته، فقد رأيت أولهم يدخل التلغراف بسرعة كأنه في مهمة وأكثر،
~~ويخرج بعد ذلك بإيصال في يده، لمن أرسل التلغراف؟ هذا ما لا أدر به.

# ولمحت الثاني يدخل أجزخانة «ويزر» بهدوء، ويخرج بعد قليل بربطة كبيرة لا أعلم ما بها، ثم
~~يسأل بعض المارة عن سبب «الدوشة» التي كانت في محطة المترو.

# أيتها الصفاقة، أهؤلاء أبطالك؟ أنعم وأكرم! ووالله إذا كان العامة عندنا يرمون البارد
~~المنحط القليل الأدب بأنه «لوح» فأمثال هذا كما يقولون: «مغلق خشب برمته.»

# ومرت علي هنيهة، وأنا في تأملاتي سارح فيما حصل، أغمض عيني لأرى ms39 وجوه أولئك الأفاضل حينما
~~يجتمعون وفي وسطهم «المضروب» على وجهه الجميل، ما الذي سيحدث؟ أيكون هذا درسا قاسيا
~~للمستقبل؟ أم يمر على تلك النفوس المتحجرة بلا فائدة؟ ما أتعس هذه الأمة بشبابها!

# وقطع علي تصوراتي هذه صوت رنان يقول: «أنت فاضي؟» وركب سعادة البيه الذي كان يشغل
~~مركزا قضائيا كبيرا «وأين هو الآن؟ مقدرش أقول، فتلك أسرار المهنة» ومعه شاب ألمعي جاوز
~~سن القرعة بسنتين، يلبس نظارة ذهبية جميلة، تزين عيونا كحلت منذ خلقها بسواد، وخدوده
~~الحمراء، وصوته الناعم، وشعره الأسود الجميل، وشاربه الحديث السن، ينبئك أن قد صدق الشاعر
~~حيث قال:

# ومن أقام بأرض وهي مجدبة

# فكيف يرحل عنها والربيع أتى

# وسرت يميني، كما قال البيك قاصدا الزمالك، ووالله ما تبادر إلى ذهني - أيها القارئ - أني
~~أسير إلى نزهة ليلية، فقد ظننت أننا قاصدين منزلا هناك في دعوة أو مأدبة.

# ما دار في العربة من حديث وحوادث، أخجل والله من سردها، فكثيرا ما «زغزغ» البيه الكبير
~~سيدي الصغير، وتعدى الحديث إلى الهمس، إلى مد اليد، إلى قول الفتى لصاحبنا: يا شيخ اختشي،
~~العربجي بعدين يلحظ. يا عيني عليك يا حنفي!

# وأخيرا انتهينا على خير، واقترح عليه العشاء في مطعم على شرط أن يكون هادئا بعيدا عن
~~ضوضاء الانتقاد وعيون اللوام والعذال، فقصدت مطعم «سلستينو» بالتوفيقية، ودفع الكبير أجرتي
~~بكرم وجود، وكان ما حدث لي الآن مكملا لما كنت أقوله في نفسي «من تعاسة هذه الأمة بشبابها»
~~فكملت حديثي قائلا، والشيوخ أيضا يا سادة.

# فشهاب الدين ... من أخيه.
~~«أكل العيش يحب» ولكن خبطتين في الرأس توجع، وفيما رأيته من الحوادث ما يكفي لصد النفس عن
~~العمل، «ربك يتوب علينا وعليك» وكما ستر ما مضى يستر ما بقي، فإلى الملتقى يا
~~زبائني.

# حنفي





# | المذكرة الرابعة عشر




# إني أستشهد بكم أيها القراء جميعا بأني كنت دائما بعيدا عن السياسة، وسأظل كذلك، مالي
~~أنا ومال البحر الذي «دوخت» أمواجه «أحسن صبوة»؟

# نعم، طالما سمعت من المعجب المطرب أولا يوم كانت الأمة كتلة واحدة، ms40 أعجب باتحادها
~~العالم، ورددت صحف أوروبا أخبار الخيبة التي قوبلت بها لجنة ملنرو، كيف تصامت آذان هذه
~~الأمة إزاء نداء الأعضاء العالي؟

# وثانيا يوم ابتدأنا نسمع اللهجة الجديدة، أوائل بشائر الخيبة، هذا سعدي، وذلك عدلي،
~~وحضرته ثروتي، وتدفقت الأمواج السياسية من هذه الفتحات، فأصابت من مقاتلنا ما أصابت، ونلنا
~~من أنفسنا أكثر مما نال الأعداء منا.

# وثالثا ورابعا وخامسا - أيها القارئ - «قلبي معبعب» وشرفك، وما سمعته يضيق به صدري،
~~ولا ينطق به لساني خوفا مما هددنا به أستاذنا فكري أنه ربما كانت التوصيلة إلى
~~الواحات.

# بالرغم من هذا كله، ومع أني عولت على الكتابة بعيدا عن السياسة، لا زال هناك من يعاكسني
~~على صفحات الكشكول، ومن هؤلاء الأديب ابن راشد، يكتب ويغمز ويلمز، وأخيرا يختم مقالته
~~قائلا: «وما رأيك يا حنفي؟»

# لا أنا مفتي ولا قاضي شرعي، مالك ومالي يا ابن راشد؟ ليه المعاكسة يا حبيبي؟ يا زبوني يا
~~نور عنية؟ السياسة يا سيدي مسألة تلف أكبر «عترة» وكم شخملت «قرومة» ومحسوبك حنفي سترها ربك
~~معه في الترعة اللي بيعوم فيها، فلو نزل بحرها قول الله يرحمه ويحسن إليه، أم تريد أن تسمع
~~بأذنيك «ليحيا الأسطى حنفي، وليسقط الأسطى حنفي» أيسرك بهدلة أخيك المؤمن؟

# سعد باشا سيدنا ورئيسنا، وعدلي باشا تاج رئيسنا، ولكن كل ما نطلبه أن تنتهي الحالة التي
~~نحن فيها الآن، الحالة التي لا ترضي أحدا و«زهق منها الجميع» على يد أحدهما أو
~~كلاهما.

# تريد أن أتكلم؟ فاسمع رأيي، رأي العربحي الذي لا يعرف «أونطة» السياسة وخوازيقها، إذا وجد
~~في خط من الأخطاط «البغالة مثلا» فتوتين يعاكس كل منهما الآخر، كان من السهل جدا على خط
~~آخر «الحطابة مثلا» التغلب عليهما متفرقين، وطالما كان الاتحاد ناشرا رايته، والمركب بها
~~رئيس واحد - ينصاع لرأي الأغلبية - فلا يمكن لأكبر «صبوة» مهما كانت «مشاديده» أن يتغلب
~~عليها أبدا ...

# هذا هو رأيي السياسي لا أقل ولا أكثر، أما من جهة مصائبنا الأخلاقية، وعللنا الاجتماعية
~~فأنا محسوبك، تسألني عن أولئك الذين تراهم «يتشعبطون» ms41 في الترام وأين؟ أمام باب الحريم
~~«كلوح اللطزان لا أقل ولا أكثر».

# يبرم شنبه تارة، ويلعب حواجبه تارة أخرى، ويلف سلسلة ساعته الدوبليه على أصابعه ثم يتنهد
~~ويعدل طربوشه، وبالاختصار ناقص يطبلوله يرقص.

# ثم يجيء الكومساري فيسأله التذكرة، فإما أن يقول له أبونيه وهو كاذب، أو يشاور له برأسه
~~أنه نازل في «القريب العاجل» كأن الترام - سبيل أم عباس أو ملجأ أبناء السبيل.

# مثل هذا النوع يركب معي كثيرا، ولكنه لا يكون منفردا، فإن كان مع آخر فتأكد أنه راكب
~~أونطة على حساب الغير؛ لأنه «جربوع» أما إذا كان مع سيدة يشتبه فيها فاعلم - وقاك الله شر
~~«أزفت المهن» - أنه ذاهب بها إلى حيث يتناول أجرة على حق الاتفاق.

# مسكين لم تفلح معه تربية أهله وذويه، ولا بهدلة الأيام فيه، وعلى ذكر المظاهرات وأيامها
~~الحلوة وما ذكرت من سيرة أولئك الأجلاف الذين لا ينبحون أصواتهم إلا عندما تمر بهم عربات
~~السيدات، فيا سيدي على دمه، وخلقته، وشكله البايخ حينما «يلقح» ظله الثقيل علي عربة بدون أن
~~يعرف من فيها مناديا بأنكر الأصوات «لتحيا الحرية» «لتعيش السيدة المصرية» ثم يردفها بصوته
~~المسموع مهما اجتهد أن يخفيه قائلا: «بنجور يا هانم!»

# أتعلم ماذا يكون الجواب؟ لقد سمعته بأذني، وأقسم لك بحرمة رب كريم تواب، ومكانة رئيس
~~الوزارة، وأسيادنا النواب بالبرلمان الذي ستسمع فيه مستغرب الحديث وغريب الكلام، بالاستقلال
~~الذي سنصل إليه قبل اليقظة في المنام.
~~«يا باي جتك داهية» «دا جالنا منين كمان ده» هذا ما سمعته، وأنا على كرسي، وهو بجانبها
~~متصامم، لا ينقصه إلا شلل اللسان ليكون معرضا للعلل، تراه في الحال بعد قليل انسحب إلى
~~عربة أخرى؛ لأنه علم أن المراس صعب، وأن السيدات ممن يحافظن على أنفسهن تلقاء
~~سماجته.

# أما إذا وافق الظل الظل، واتفقت الأرواح، وحل كلامه أرضا سهلة، فتراه بعد «بنجور الأولى»
~~يتقدم ببنجور ثانية، فإذا رأى في العيون ميلا للرد، وفي اللسان لجلجة الخجل مد يده قائلا:
~~يا ستي بنجور.
~~- هئ هئ طيب بنجور.

# التفت ms42 إليه بنظرة بسيطة، وتتلاقى عيني وعينه، فيلتفت إليهن قائلا بلهجة جدية: هكذا
~~فليكن حب الوطن، هكذا نعشق الحرية، فلتحيا السيدة المصرية، وهو فيه معنى لمظاهرة إلا إذا
~~كان فيها سيدات، وبالأخص أنتم.
~~- مرسي، كتر خيرك، إلا جنازة الشهداء النهارده أو بكرة؟
~~- لا بكرة، تحبوا تتفرجوا؟

# فترد عليه الأخرى قائلة: أيوا بالطبع من العربية في ميدان الأوبرا، مش كده يا
~~أبلة؟

# فيجيبها حضرته بكل برود، وبدون أن يلاحظ وجودي «ويستذوق»: عربية إيه؟ ليه قلة الراحة؟ أنا
~~عندي عيادة حكيم صاحبي، اتفضلوا هناك تتفرجوا على كيفكم، وتقدروا تشربوا كباية مية نضيفة
~~على الأقل.
~~- طيب وهي الجنازة إمتى؟
~~- بكرة، وأنا أنتظركم في ميدان الأزهار الساعة ... موافقين؟
~~- رأيك إيه يا أختي؟ فاضية بكرة ولا لأ هئ هئ؟

# فتجيبها الأخرى: بتضحكي على إيه! أيوه فاضية.

# وهكذا تسدل الستار على ميعاد يفتخر بالحصول عليه بين إخوانه، كأنما حل مشكلة علمية أو نال
~~شهادة دراسية، أو اخترع ما يفيد العلم، هذه الجبلات التي تنادي ليحيا الاستقلال التام، وهي
~~تستحق الموت الزؤام، لا يمكن الخلاص منها بسهولة، فهي في منزلة الجرب والسل والسرطان في
~~الطب، وفي مكان إنكلترا في مسائل الاحتلال والحماية والاستعمار في الدول.

# اللهم احفظنا وإياكم من كابوس الرذالة وقلة التربية والأدب، وامنح كل كاتب في هذه البلد
~~قوة يدق بها على رءوس أولئك الخارقين لحرمة الشريعة والقانون ليرجعهم إلى حظيرة النظام. وفي
~~الوقت نفسه أدعو الله أن يهدي الجنس اللطيف، ويمنحه الرزانة والثبات؛ لأن الفرد منا مهما
~~كان مؤدبا عاقلا تزينه آداب الدين والدنيا، فإن لفتة من لفتاتكن تخرجه عن دائرة الحشمة
~~والوقار.

# منحكن الله مع الحياء زينة الأدب، وأتم نعمته علينا برعاية دين ينهى عن الخبيث، ويحبب
~~الطيب، وأبقاكم جميعا في خير يا زبائن.

# المخلص حنفي





# | المذكرة الخامسة عشر




# الموت نقاد على كفه
~~«عربات» يختار منها «الجياد»

# إن الموت الذي عاجل كبار الرجال ومشاهير القادة والكتاب قبل أن تنضج مجهوداتهم «واخد
~~بالك» قد محى بيده الحقيقة فقضى على مجهودي قبل أن أتمه .

# نجوتم من ms43 يدي يا سادتي من زبائن وزبونات، وطويت مذكراتي، وهي الحافلة بالحوادث والعظات،
~~وحال بينهم وبيني قضاء وقدر، حال بينهم وبيني عجل يطوي الأجل وبأجرة أيضا، وإلى القراء ما
~~حدث: قدر فكان، ومكتوب على الجبين تراه العيون، ونزلت بي الكارثة التي تهدد الجميع ستصيبهم
~~واحدا فواحد، ما دامت البقية الباقية من أوتوموبيلات السلطة العسكرية تسير بلا وعي على
~~مبدأ لا أتوموبيل إلا أنا، والحكومة تاركة الحبل على الغارب وحضرات السواقين يلعبون بالنار،
~~ويتسابقون كأنهم في مضمار، لا يأبهون لآدمي أو جماد وأصحاب الامتياز لا يهمهم إلا ملأ
~~الجيب، وعلى الله التساهيل.

# شوارع أصبحت كلها «مطبات»؛ لأن الحمل الذي يسير عليها ثقيل لا يحتمل، والتنظيم «مش ملاحق»
~~يصلح، وحوادث الاصطدام ضايقت حتى عزرائيل فلخمته.

# لقد رأيت بعيني رأس يوما من الأيام يلمس الترام فيوقفه ثم يخرج من حدود الشارع إلى رصيف
~~قهوة بعابدين فيصدم بالعامود الحامل لأسلاك الترام، وأخيرا يقف، وكل هذا أين؟ أمام قسم
~~عابدين!

# الله وحده يعلم عدد الضحايا، ومجهود الإسعاف وقصر العيني إذا وقع سلك الترام، فنسف وحرق
~~في ثوان أرواحا وأبدانا.

# وها أنا أكتب إليكم هذه المذكرة التي ربما كانت الأخيرة، وأنا على سريري بقصر العيني، وقد
~~بتر لي ثلاث أصابع من يدي اليمنى، وعملت لي عملية في رجلي، مع أن آخر ما أذكره قبل أن غبت
~~عن الوجود قول أحدهم لي وأنا بين الانتباه والإغماء «شد حيلك يا بو محمود، سليمة».

# ولست أدري كيف تكون المسألة سليمة، وقد قتل في «تكاتيكها» جوز خيل، وتهشمت العربة، وبترت
~~أصابعي، وعملت لي عملية في رجلي، بل ماذا كان يوده القائل أن يحدث لتكون المسألة غير
~~سليمة.

# وهذه هي الحادثة بدون تهويش ولا تهويل كما كتبت في المحضر، وكما عرفها موكلي محامي العمال
~~الأستاذ كامل بك حسين ليطالب لي بتعويض عما أصابني من الضرر والتكسير «والخضايض».

# حدث يوم الجمعة أنني أوصلت بدرا من بدور النحس، فأصابني رشاش نحسه المدرار، وكان ذلك في
~~أنحس ساعة من أنحس يوم جمعة مع أنحس زبون. ms44

# ركب معي من وصلت إلى محطة حلوان، فبانت لي بوادر نحسه في الطريق، إذ كبت الخيل وكدنا نضيع
~~أمام ملف البنك الأهلي مع أتوموبيل «أيضا» ووصلنا أخيرا، فأعطاني الأجرة وأنا أتأمل
~~شاربيه وكيف فتلا، وإلى الطربوش وكيف استوى على ذلك الرأس النحاسي فوق شعره الحجري اللامع،
~~لم تلامس كفي كفه؛ لأن جو البيك البارد جعله يلبس «قفازا» في هذا الصباح بالرغم من شدة
~~الحر، والله أعلم ماذا كان ملاقيني أكثر من ذلك إذا كنت لامست يده!

# تركته وما كدت أظهر في الملف الذي يلتقي بشارع الدواوين حيث محطة الترام حتى داهمني «بدون
~~إنذار ولا نفير وبسرعة مدهشة» أنا وعربتي والجوز الخيل ذلك البيت المتحرك الثقيل الظل، الذي
~~يثير التراب، ويفسد الطريق على المارة، ويهدد المنازل «اللي بتشاور عقلها بهدد مستعجل» وإذا
~~اصطدم بأي متحرك أو ثابت طواه تحت عجله الذي لا يرحم، ويذكرنا بدوشته ورذالة شكله شبح
~~السلطة بأوامرها ونواهيها.

# ولما تلاقينا - كما قال الشاعر - كانت النتيجة أن الجوز الأصايل ماتا على الأثر، فتهشمت
~~العربة، فأصبحت «عربة يد».

# وتشوه جسد محسوبكم، فلم أستفق إلا وأنا على سريري نمرة 5 بقصر العيني، يعتني بي دكاترة،
~~أعرف منهم كثيرين، كنت حوذيهم قبل أن يشتروا سياراتهم الفخمة «رحم الله أيام العز» وكان
~~الجراح الواقف بجانبي يشرح لبعض إخوانه سهولة بتر العضو إذا مرت عليه داهية كالتي مرت علي،
~~فإنها كما قال تهرس اللحم وتفشش العظم ولا تترك للجراح إلا مهمة التخليص.

# وها أنا على سريري «بين يدي الله» أنادي المحافظة، وأظن أن نداء المرضى والمصابين والذين
~~على أبواب الأبدية جديرة بأن يصغى لها، فتعتبرها على الأقل كالصاعدين على المشنقة.

# يا رجال الإدارة: إن الطرق التي تسير فيها هذه السيارات أصبحت لا يحتمل السير فيها خوفا
~~على الصحة، إن صح أن لا خوف على الحياة مثلا، إن سائقي هذه العربات يلعبون بالنار وبأرواح
~~الناس، فترى الواحد منهم يسير وقطر الترام بجانبه، والآخر مواجهه وهو لا يهتم أبدا، فيسير
~~كأنه في حلبة سباق، مع أن ms45 غلطة بسيطة في هذا المقام تجعل الصحف تنشر ببنط 40 العنوان الآتي:
~~«الكارثة الكبرى - تهشيم أتوموبيل وقطار الترام - موت عشرين وجرح الباقي.»

# ولكن أين النظر البعيد الذي يجعل هذا الجاهل يرى نتيجة جنونه وتهاونه بأرواح العباد؟ يا
~~صاحب المعالي، يا وزير الداخلية، يا سعادة المحافظ، وأخيرا يا سيدنا الحكمدار، إن الفجائع
~~التي تحصل يوم فيها الكفاية لإيقاف هذه الزلازل عند حدها.

# دعوها تسير خارج البلد تسهيلا للمواصلات، وتقليلا للحادثات، وحفظا لأرض الطرقات،
~~وتفريجا عن المنكوبين أمثالي أصحاب العربات.

# هذه المذكرة ربما كانت الأخيرة - أيها القارئ - وقد كتبها صديق لي أمليته إياها فيحسن بي،
~~وقد كان لساني طويلا في بعض الأحايين أن أتقدم - لا عن خوف وإنكار لما كتبت - ولكن رجاء
~~نسيان الماضي فقط، إلى جميع من أصابهم رشاش القلم «الغير مأجور» على صفحات الكشكول، إلى
~~سادتي وسيداتي أبطال المظاهرات، الصارخين والصارخات، المصونين والمصونات، إلى أسيادي بالرغم
~~مني رجال الإدارة من أصغر نفر إلى أجعص ... إلى سمي النبي عيسى، صاحب الاختراع العجيب لبيع
~~النشوق الأبيض والمورد الأكبر لمستشفى المجاذيب، أن يعتبروا ما كتب «خطرفة» مجنون، ولكن على
~~شرط، أن يعتقدوا بقول القائل: «ما أكثر كلمات الحق في أفواه المجانين» ... بل لهم أن يعتبروا
~~صراحتي هذه كمرض وقاهم الله شره، فلا قبل لهم به.

# هذه يا أسياد حنفي، ويا صاحب الكشكول الحادثة الختامية لحوذيكم المخلص في خدمتكم، لا أطلب
~~منكم إلا الدعوات الصالحات لأخرج، ولو «على عكاز» من مستشفى قصر العيني، فأنا الآن بين شقي
~~مقص الفناء «كما يقول حافظ بك إبراهيم» فإن مد الله في الأجل فسأظل في خدمة القراء أذكرهم
~~بشخصي من وقت لآخر على صفحات الكشكول، وإن طوى الله كتابي فسيعرفون ذلك على هذه الصفحات
~~أيضا فيترحموا على العربجي المسكين محسوبهم في الدنيا والآخرة.

# حنفي أبو محمود

# الكشكول

# نحن نأسف كل الأسف لما حل ببطل الحوذيين الأسطى حنفي، ونبتهل إلى الله أن يمن
~~عليه بالشفاء العاجل، وأن يعاود كتابة مذكراته، فيخدم القراء بقلمه لا
~~بكرباجه.

# إن نطاق الصحف يتسع ms46 لكاتب قدير كالأسطى حنفي، يكتب في الأخلاق وفي الآداب، ويريح
~~الجمهور من السياسة التي بدأ يمجها الذوق؛ لأنها أصبحت شغل الجميع، وإن كان لا يحسن
~~ممارستها أحد.

# لقد كان التحرير يحسد الكرباج على الأسطى حنفي، ولا بد أن يكون ما حدث له نتيجة
~~حسد كل الحوذيين له وحقدهم عليه، شفاه الله وقدره على مزاولة التحرير للاستفادة من
~~مذكراته وآرائه الناضجة.





# | المذكرة السادسة عشر




# لقد نفدت من الموت بأعجوبة، كما يقول كبار الكتاب، أو أن يد الموت فرقت بنط، كما يقول
~~أسيادنا اللعيبة، وعلى هذا تأجلت مهمة «عزرائيل» إلى مصادمة أخرى مع إحدى تلك البيوت
~~المتحركة التي تجوب طرق العاصمة بسرعة المفتخر، وحينئذ إذا صح أن مصرعي سيكون بهذا الشكل،
~~تصعد الروح إلى خالقها مدهوسة مفرومة مدشدشة، وبالاختصار جاهزة.

# لنمت جميعا وليحيا السيد يسن والصبان وإخوانه وشركاهم.
~~«لمني» عمال جمعية الإسعاف الذين حضروا بسرعة البرق، كأنهم كانوا على موعد، أو أن السواق
~~اتفق معهم وباشروا مهمتهم كما قيل لي؛ لأني كنت في عالم آخر، ولا أطول عليك أيها القارئ،
~~فقد نقلت من هناك إلى قسم عابدين، ومن القسم إلى قصر العيني، وهو مفترق الطرق، فأما من هناك
~~إلى سيدك زينهم، وربك يرحم الجميع، أو تريد العناية أن أخرج حيا، وهو ما حصل ولله
~~الحمد.

# ستصل إليك هذه المذكرة يا بو داود مع أخينا التمرجي؛ لأنهم منعوني من الخروج بالرغم من أن
~~الجرح ابتدأ «يلم» وربك يبارك في عمر علي بك إبراهيم وإخوانه زي «اللهاليب» في الشغل،
~~والمشرط في إيديهم طالع نازل، وها أنا أروي لك ما حصل بعد ما دخلت.

# لقد «ملصوني» من ملابسي، ودخلت في ثلاث قطع جديدة لم يعهدها جسمي من قبل، جلابية وقميص
~~ولباس، وعلى رأسي طاقية مكتوب عليها بحروف سوداء

# D. P. H.

# يعني مصلحة الصحة العمومية.

# لم أنتبه إلا وأنا في السلم محمولا على محفة بين اثنين من التمرجية، لقد كان المنظر
~~مضحكا، ولكن أين القابلية للضحك في مثل هذا الموقف؟

# تصور - أيها القارئ - أن التمرجي ms47 الأول وهو يصعد إلى السلم تبرم من الآخر الذي كان يحملني
~~من الجهة الأخرى، وحدثت المناقشة الآتية وأنا بينهما لا يمكنني حتى النطق.

# قال الأول: أنت مش حتبطل الدلع ده يا مرسي، ما تشيل زي الناس!
~~- يا شيخ خليك راجل، أمال أنا بلعب!
~~- بقى اسمع، أنا مش رايق لك النهاردة، وديني أستغنى عن وظيفتي وألخبط خلقتك.
~~- خلقة مين يا واد؟
~~- خلقتك وخلقة أبوك كمان.
~~- طيب، امشي بقى أحسن والله ما اضربك إلا بالعيان أجيب خبرك.
~~- تضرب مين يا واد؟

# وأنا في هذه الأثناء «مشعلق» وجل خوفي أن يتركني واحد منهم فأنزل أهوي على السلالم،
~~بالاختصار انتهت الخناقة كالعادة، كما تنتهي أغلب خناقاتنا المصرية «دردشة فقط».

# وعلمت فيما بعد أنهم لم يجدوا لي سريرا، فبسطوا لي بطانية على الأرض، وأطلقوا علي اسم
~~مريض نمرة 5 ونصف؛ وذلك لأني كنت بين السريرين 5 و6، وهاجمتني الخيالات ليلا وانتابتني
~~الهواجس والأحلام، فصحوت نصف الليل، وإذا بالمرضى كلهم جلوس على أسرتهم، وأنا أنادي بصوت
~~عال قائلا: «يمينك شمالك، ورده أوعى الملف يا جدع.» وبالاختصار طلع النهار، وشرف أسيادنا
~~الدكاترة، وعدوك يا سيدي على تلامذة مدرسة الطب «جعانين علم» فإنهم هاجموني وابتدءوا
~~«يقلبوا» في جسمي، فأسمع منهم من يقول: «دي حالة خطرة، يجب عمل العملية حالا.» والثاني
~~يقول: «يجب بتر الذراع كله.» فيرد عليه واحد من إخوانه قائلا: «أما جرح الرجل ده بسيط، شوف
~~جرح غيره.» كأنني معرض جروح! وأنا في هذه الأثناء مستسلم كطرد بوستة، وأخيرا تقررت عملية
~~بتر الأصابع، ونقلت إلى سرير العمليات، وابتدأت أستنشق الكلوروفورم، ورأيت بين الأشباح التي
~~رأيتها الدكتور محجوب يهز رأسه بهيأة المتأثر، وأحمد بك الشيخ يلوح لي بعمامته كما يلوح
~~الإنكليز بالكاسكيت، وهو يقول: «آدي نتيجة طول اللسان والمعايبة على الناس اللي ما لهمش
~~مبدأ واحد، يا قليل الحيا، لا رئيس إلا ما تقضيه الأحوال.»

# بل رأيت بعيني الأستاذ «عيسى» ماسكا بيده زجاجة صغيرة بها مسحوق أبيض، لست أدري أكان
~~«كاربونات الصودا» أم «ملحا إنجليزيا» أو - أستغفر الله ms48 - كوكايين، وهو يبتسم لي بشماتة
~~مناديا : «كانت بثلاثة قروش، بقت بخمسين «إحنا المتعهدين يا هوه» لا تقف أمام إرادتنا حكومة
~~ولا غيره يا عالم، بفلوسك تاخد اللي أنت عاوزه.»

# وصحوت بعد ذلك بي اسمي نمرة 4 وبجانبي على اليمين جدع محروق، كله مربط والقطن باظظ من كل
~~حتة في جسمه، وطول الليل - أيها القارئ - «وعيني لم تدوق النوم» لأنه كان كمزيكة حسب الله،
~~آه أوه إيه أواه، وعلى اليسار مريض بالدوستاريا عملت له عملية في المستقيم، ويا سيدي على
~~مصارينه التي كانت تغني على المزيكة التي بجانبي على اليمين بطريقة خيل لي بها أني بأعلا
~~تياترو الكورسال.

# إني قبل أن أختم مذكراتي، لا أنسى أن أتقدم شاكرا مقبلا يد علي بك إبراهيم الخفيفة هو
~~وإخوانه «وصبيانه» تلامذة مدرسة الطب على عنايتهم بالعلم والطب، وأخذهم بيده إلى هذا
~~المستوى الذي هو فيه.

# وهناك دكاترة «إنكليز» لا يدهشك منهم إلا معرفة اللغة العربية، فأكاد أنسى مثلا أن
~~الدكتور مادن من ليفربول، وأنه ربما كان من «الصنادقية».

# وعلى هذا خرجنا من «الأشلة» كما كانت تقول «الحرمة» لجماعات المهنئين بخروج حنفي سليما،
~~ولكن على المعاش، وعلى رأي أحد إخواننا العتر حينما قالي: «روق يا بو محمود، الحمد لله اللي
~~جت على كده، يا ما السلطة كفنت ودفنت، فداك ستين صباع يا عم، إذا كانت الحكومة عايزة كده
~~خلينا ندهس، دي رخصتهم سواقة ودهس.»

# وودعت قصر العيني وداعا حارا، ودعت أكل المرضى اللي «ضناني» وخرجت بالطبل والزمر،
~~وقامت «الولية» بالواجب فاستقبلنا في منزلنا الحقير الحبايب والجيران، وجيران الجيران،
~~وحليت «الصهبة» ولعلعت في فضاء التعالية المواويل الحمر، وانفرد الحاج برعي قائلا: «حن
~~الحديد لجل حالي وأنت لم حنيت.»

# فنظر إلي أحد إخواننا المعلمين قائلا: «ده بيقول على الكوتش بتاع الأوتوموبيل اللي
~~دهسك يا بو محمود.»

# وانتهت الليلة على خير كما انتهت حياتي العملية، وأصبحت الآن في المعاش، عربجي قديم كهنة،
~~يلذ له أن يجلس بين إخوانه، ويحدثهم بما وقع له أيام كان في الخدمة على نغمة ms49 تعميرة
~~التنباك، وطعم القهوة السادة، مد الله في آجالكم أيها القراء وأماتكم مستورين، وبأي طريقة
~~إلا تلك التي كنت على وشك أن أضيع بين براثنها.

# وأنا في الخدمة وخارجها، محسوبكم.

# حنفي أبو محمود





# | فين أنت يا حنفي




# وبالرغم من أن حياتي العملية قد انتهت بسلام، لم يشأ الأديب ابن راشد إلا أن يظهر أسفه
~~على ما حل بي، مظهرا حنوه علي، أثابه الله بأحسن ما أرجوه له من خير، قال - حفظه الله:

# فين أنت يا حنفي

# أسفت لما حل بك - عافاك الله - ووالله ما كانت الأنامل التي عرفت كيف تسير
~~القلم لتسمعنا أزيزه على صفحة القرطاس أنات المروءة والعفاف والوطنية الصادقة من
~~العابثين بها - ما كانت تلك الأنامل لتجازي من القدر بقطعها - صعب علي أن أتصور تلك
~~النفس الكريمة تئن تحت يد الجراح، ولكنه القدر ولا قوة إلا بالله - وحرام علينا أن
~~نسمع بعد اليوم «من النكات السقع» ما يضحك له الإنسان «مجاملة» «ويخرج من الموضوع
~~بغير فائدة لا فيش ولا عليش» فكم من دعي وأديب منزو «وكاتب مش كاتب» «يخبط»
~~النكتة تلو الأخرى - ولا مغزى ولا طائل - وأنت أدرى الناس - مد الله في أجلك - أن
~~من كان يصيغ الحكمة في قالب النكتة - ليشوق إليها المطلع - قليل - وقليل ما هم
~~أولئك النفر، وأنت منهم - فلا غرابة أن حزن قراء الكشكول عند غياب «أبو محمود»
~~وحديثه.

# كنت أشكو إليك - وكم من مرة شكوت تحت «أسماء مستعارة» على صفحة الكشكول - من
~~أعمال أوانسنا وشباننا، فكان في ردك ما يشفي صدري ويثلجه - ولو كنت تشاركني العبرة
~~على ما صارت إليه حالتنا الأخلاقية لكفى، فلمن أشكو اليوم وأنت طريح فراش في قصر
~~العيني؟!

# سوف تعود إلى الكتابة إن شاء الله تعالى، فالأيدي التي صافحها الألم وحركها
~~الشعور الشريف «الغيرة على الآداب» لا يطرق اليأس أبواب قلوبها وإن قطعت - لا حرم
~~الله الكشكول وقراءه منك ولا منه - «وليحيا الكشكول ولا كاتب إلا أنت» وردك الله
~~إلينا يا أبا القلم ويا أبو ...

# ابن راشد





# | وفي الختام ms50




# الحمد لله آلاف المرات على ما وصلت إليه، وصح المثل القائل «آخر خدمة الغز علقة» والغز
~~هنا يا سيدي القارئ هو الجمهور، ولله درك أيها الأستاذ فكري بك أباظة حيث قلت لي في مقدمتك:
~~«إن من يتعرض لخدمة الجمهور يجب أن يدوسه الجمهور» قول جدير بالاعتبار والنظر، فوشرفك لم
~~يسأل علي من زبائني الأخصاء اللذين كانوا يستخدمونني وعربتي وخيلي في سبيل مآربهم وغاياتهم
~~أحد، بل الأدهى أنني كثيرا ما رأيت الواحد منهم يتعامى عني، كأني أصبحت «مرضا أو أنه ينظر
~~إلي نظرته إلى سائل سيطلب منه المعونة» مع أن محسوبك متيسر، والأشيا معدن، وحالته رضا،
~~منحني الله النعمة السابقة التي ورثتها نفسا تفضل الموت على سؤال من لا يفهم معنى لكلمتي
~~البر والإنسانية.

# نهايته، لقد بعت الأنقاض «أنقاض العربية» وأجرت «الإسطبل» وأضفت ذلك إلى ما عندي، فكان
~~فيه الكفاية وأكثر، وخرجت من هذه المعمعة كلها بفكرة لا يمكن أن تفارق مخيلتي أبدا، تلك هي
~~مداومة تعليم «ابني» وإبعاده قدر الطاقة عن كرسي الصنعة، فهي محتقرة في هذا البلد، ومن
~~يدري! فربما وصل يوما من الأيام إلى درجة أن ينادى عليه بلقب «يا متر» أو «يا دكتور» أو يا
~~حضرة الباشمهندس، ووقتئذ يمكنه بعمله وآدابه وإنسانيته أن ينسى من يعرفه أنه نجل «الأسطى
~~حنفي».

# كم في البلد - أيها القارئ - من كراسي تحمل فوقها من ينتهي نسبه إلى «معلم عربيات» أو
~~خفير أو «سقاء» أو «بلانة» مثلا، وقد كفى التعليم والكفاءة لاعتلائه منصب الإدارة أو
~~القضاء أو الوزارة، وحينئذ لا تسمع إلا «سافر صاحب المعالي، حضر صاحب المعالي، مرض صاحب
~~المعالي، شفى الله صاحب المعالي» وتنوسيت مسألة الأصل إلى أن تبدر منه بادرة شر أو غلطة
~~تدفعه إلى هاوية السقوط، وحينئذ يتناسى الجمهور كل خير تناوله من يمين هذا المسكين، ولا
~~تسمع إلا قول هذا «الأصل تمام يا سيدي، ده أبوه غفير» وقول الآخر «معذور أصله دون، وأبوه
~~سافل» ... إلى آخره.

# ولكني رغما عن كل هذا سأستمر في تعليم ولي عهدي؛ لأضيف ms51 لهذه الأمة التي أنا مدين لها
~~بحياتي فرعا طيبا جديدا، فهي في احتياج هائل إلى العلم تداوي به مرضها.
~~«يرجع مرجوعنا» أيها السادة القراء إلى كلمتي الختامية، وهي جديرة بالاحترام من الجانبين،
~~فريق الزبائن أولا، وزملائي العربجية ثانيا.

# يا أسيادي ويا زبائني: يقول المثل البلدي الصريح «من فات قديمه تاه» ونحن هذا القديم، نحن
~~بعرباتنا التي اتخذتموها مأوى لكم في لهوكم وجدكم، نحن بخيولنا التي رمحت بكم القاهرة
~~والإسكندرية وجميع مدن القطر شارعا فشارعا، وطالما انتظرت في حر الشمس وبرد الليل لا تشكو
~~ولا تتذمر، قانعة هي ومحسوبكم بالأمل في رضاكم، لا يهمها ما يحدث داخل العربة إن كان همسا
~~أو «زعيقا» إن كانت المناقشة غرامية أم سياسية، إذا كان الحديث هزليا أم جديا، مهما
~~حدث كنا نتعامى ونحتمل، وكل هذا في سبيل رضاكم لتكونوا معنا لا علينا إذا حلت المصيبة ونزلت
~~النازلة.

# أما «جديدكم» يا زبائني القدماء فهي تلك «السيارات التاكس» التي تجوب الطرقات بسرعة
~~البرق، وغلطة واحدة تكفي لتشييع ثلاث أصوات: الراكب والسائق والسائر.

# نحن نرضى بقليله، أما هناك فمع السرعة الهائلة التي تجعل الوقت يمر بغير معنى «عداد» لضبط
~~الحساب على معدل الثلثماية متر بقرش صاغ، هذا فضلا عن غطرسة السائق الذي ينظر إليك كما
~~ينظر إلى نفسه، وأخيرا وهي النقطة المهمة في الموضوع أيها الحبيبة قرب مكان السائق حيث لا
~~يتيسر الحديث إلا بصعوبة، فضلا عن ال ...

# وعلى هذا إذا غلط أحدكم، وركب عربة فليضع بين أصابعه قليلا من عصير «الرحمة» لتحنو على
~~العربجي المسكين، الممثل لأغلبية الشعب المصري الساحقة وهم الفقراء، الحنو والبر والإنسانية
~~من صفات الكرام، كونوا آدميين قبل كل شيء.

# أما زملائي العربجية، رفايق الهنا و«التقصيع» وضرب الزفف، وإخوان المحاضر والتهم
~~والمحاكم، فأحييكم بكل احترام، كما يحيي الموظف إخوان مكتبه بعد سن الستين، سن
~~المعاش.

# أرجوهم قبل كل شيء أن يتعففوا مع ما يقاسونه من ألم ومصائب، كما أتألم وأتضايق حينما أسمع
~~أحدهم يرى زبونا مارا ويقول له: «آجي يا بيه؟» آجي «ولا ms52 لأ؟» «آجي أوصلك؟» ثم لا يجد 
~~ردا على جوابه حتى ولا قولة: «ما نستغناش يا أسطى.»

# لكل إنسان كرامة يحافظ عليها، فلم لا يكون لنا نحن أيضا كرامة ندافع عنها ولا نمتهنها،
~~دعوا الزبائن يتمتعون بحريتهم، إن أرادوا الركوب معكم فعلى الرحب والسعة، وإلا فكل على
~~هواه.

# لماذا لا تتعاونون جميعا على إحياء هذه الصنعة التي تكاد تموت بإهمالكم، وأمام هذا السيل
~~الجارف من ماركات «الفيات والرولس رويس والرينو»؟ أتعرفون الطريق إلى ذلك؟

# نظفوا عرباتكم، وأطعموا خيولكم «وكلوهم شعير مش كرابيج» أما مع الزبائن فصهينوا في الوقت
~~اللازم، وتشددوا حينما تستدعي الحالة ذلك، لا تدعوا صغيرة ولا كبيرة تمر دون أن تعرفوها،
~~فإن صنعتنا تطلب أكثر من ذلك «القاهرة حلة، وأنتم مغرفتها» لا يجب أبدا أن يكون جواب واحد
~~منا لزبون «معرفش» نحن كتالوج البلد المتحرك العارف بأسماء شوارعها وحواريها، قهاويها،
~~ومطاعمها، مطابعها، وإدارات صحفها، وبيوت الوجهاء خصوصا يا زملائي، إن الأجرة يمكن أخذها
~~مضاعفة إذا أخذت الباشا مثلا أو سعادة البيه من النيوبار إلى منزله بدون أن يدلك هو على
~~مقره، وقتئذ يصح «البلف» والأونطة، وتخرج من المعركة فائزا منتصرا.

# إلى هنا يقف القلم متعبا، فالجرح لا يزال جديدا يضايقني.

# سلام عليكم زبائني وزبوناتي الناهضات، من مخلص لكم ولصنعته، يذكر أيامكم ولياليكم بكل طيب
~~وخير، أنا في المعاش ولله الحمد، مركزي معروف، هو القهوة الموجودة بميدان للست الباتعة أمام
~~القسم، من أراد منكم سعة في الحديث، ومعلومات لا يصح ذكرها في مذكرات كهذه، ستتداولها أيدي
~~سيدات وآنسات، فليشرفني بشرب فنجال قهوة «بيشة» على حسابي، وحينئذ يحلو الحديث، أبقاكم الله
~~متمتعين جميعا بالصحة والرفاهية «وروقان البال» وهو الأهم، بل هو ما يتمتع به الآن
~~محسوبكم.

# حنفي أبو محمود ms53