######OpenITI#

#META# URI: 1375FilibDiTarrazi.LughaCarabiyyaFiUrubba.Hindawi82405713
#META# Tags: history
#META# ID: 82405713
#META# Title: اللغة العربية في أوروبا
#META# AuthorID: 47597385
#META# Author: فيليب دي طرازي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# اللغة العربية في أوروبا‏

# اعتناء الأوروبيين باذخار الكتب العربية‏

# تعزيز البابوات للغة العربية‏

# جهود ملوك فرنسا في جمع المخطوطات العربية‏

# نشاط الإنكليز إلى تجهيز مكتباتهم بمخطوطات عربية‏

# إتحاف السريان مكتبات الواتيكان وفلورنسا بمخطوطات شرقية‏

# نقل المخطوطات من بلاد الشام إلى أوروبا‏

# معارض المخطوطات النفيسة في مكتبات أوروبا‏

# الإسكوريال في إسبانيا‏

# المكتبة الأمبروزيانية في ميلانو‏

# اللغة العربية في أوروبا‏

# اعتناء الأوروبيين باذخار الكتب العربية‏

# تعزيز البابوات للغة العربية‏

# جهود ملوك فرنسا في جمع المخطوطات العربية‏

# نشاط الإنكليز إلى تجهيز مكتباتهم بمخطوطات عربية‏

# إتحاف السريان مكتبات الواتيكان وفلورنسا بمخطوطات شرقية‏

# نقل المخطوطات من بلاد الشام إلى أوروبا‏

# معارض المخطوطات النفيسة في مكتبات أوروبا‏

# الإسكوريال في إسبانيا‏

# المكتبة الأمبروزيانية في ميلانو‏








# | اللغة العربية في أوروبا








# | اللغة العربية في أوروبا




# تأليف

# فيليب دي طرازي








# | اللغة العربية في أوروبا




# ثروتها ومكانتها

# 1





# | اعتناء الأوروبيين باذخار الكتب العربية



# (1) ظهور اللغة العربية في أوروبا منذ القرون الوسطى

# يرتقي عهد اهتمام الأوروبيين باللغة العربية إلى القرن العاشر للميلاد. فمن ذلك
~~الحين أخذوا يحشدون في خزائنهم ما ألفه العرب في الطب والفلسفة والرياضيات
~~والطبيعيات والكيمياء والنجامة والأدب واللغة. وجعلوا يترجمونها إلى لغاتهم، ولا
~~سيما إلى اللغة اللاتينية التي كانت وما برحت لغة العلم عندهم. ثم ازداد هذا
~~الاهتمام على أثر احتكاك الإفرنج بالشعوب الشرقية في أثناء الحروب الصليبية
~~(1096-1291)، فكانوا يبتاعون ما تقع عليه عيونهم من المخطوطات الشرقية؛ لاعتبارهم
~~إياها من الآثار القديمة الغريبة الشكل واللسان والمجهولة في بلادهم.

# ومن الأدلة الراهنة على ذلك أن لويس التاسع ملك فرنسا (1226-1270م)، لما عاد من
~~الحرب الصليبية نقل معه من مدينة دمياط مخطوطات عربية وقبطية، زين بها خزائن قصره،
~~واحتذى حذوه كثيرون من أمراء الفرنسيس وأغنياء حجاجهم الذين رافقوا الملك في
~~زيارته الأماكن المقدسة.

# 1

# زد على ذلك أن علماء الاستشراق وقناصل دول الغرب، وتجار الإفرنج، الذين أموا
~~البلاد الشرقية في آونة مختلفة استفادوا من جهل سكانها، وقلة اكتراثهم لذخائر
~~الأجداد. فابتاعوا ما تيسر لهم من تلك الكنوز الكتابية، وأغنوا بها ms01 خزائن أوروبا
~~ومتاحفها.

# وخلاصة القول أن صرعى الكتب وعشاقها في الغرب أقاموا عملاء تسوقوا لهم
~~المخطوطات بأثمان غالية من جميع أنحاء الشرق. على أن من أتيح له أن يتفقد دور
~~الكتب الشهيرة في لندن وباريس وفينا ورومة والفاتيكان وفلورنسا وميلانو ومجريط
~~(مدريد) وبرلين وليبسك ومونيخ ومنشن وبون وغوتنجن وغوطا وبلجكا وكوبنهاغن وأوبسالا
~~وليننغراد ... إلخ، لا يتمالك من الإعجاب مما أفرغ الإفرنج من الجهود، وما أنفقوه
~~من الأموال لاكتناز تلك الثروة العلمية التي لا يعادلها ثمن.
~~(2) ترجمة كتب الفلسفة والطب العربية، وتدريسها في جامعات أوروبا

# شاعت اللغة العربية في القرون الوسطى بين علماء أوروبا؛ لكثرة الأقوام المتكلمين
~~بها؛ ولشهرة فلاسفة الإسلام بينهم كابن رشد وابن سينا وابن زهر والفارابي والرازي.
~~فظلت تدرس فلسفتهم وطبهم في جامعات أوروبا حتى السنة 1650 للميلاد. وعثر داڨيك في
~~مدرسة مونپليه على ترجمة القرآن في اللغة اللاتينية، بقلم الأخ دومينيك جرمان
~~الصقلي، فنشرها في المجلة الآسيوية.

# 2

# وفي السنة 1130م تأسست في طليطلة كلية لترجمة الكتب العربية إلى اللاتينية برعاية
~~الأسقف ريموند. وقام بعده جيرار دي كريمونا سنة 1170م، فترجم كتب الرازي والزهراوي
~~وابن سينا. وما كان القرن الخامس عشر حتى بلغ عدد الجامعات في إسبانيا ست عشرة
~~جامعة. فكانت قرطبة بمكتبتها العامرة موضوع إعجاب الأوروبيين. وألقت جامعة إشبيلية
~~دروسها باللغة العربية.

# ولم تكن صقلية وجنوب إيطاليا بأقل حظا من إسبانيا؛ ففي القرن الحادي عشر
~~للميلاد تأسست جامعة ساليرنو التي سيطر عليها الفكر العربي مدة قرنين. وكان
~~لقسطنطين الإفريقي اليد الطولى في إدارتها. ثم قامت جامعة پالرنو ومونپليه، وتلتها
~~جامعات باريس وبولونيا وأكسفورد وبادوا وغيرها، وعنيت هذه الجامعات كلها بتدريس
~~العلوم العربية، فأثارت في الغرب ثورة فكرية جديدة أنارت سبل أوروبا، وفتحت أمامها
~~أبواب ثروة علمية استفادت منها فائدة عظمى.

# 3

# ومن أعظم المستشرقين الذين تفانوا في نشر اللغة العربية، وتشويق أهل أوروبا إلى
~~درسها كان «راموندلول»، الذي أدرك أوائل القرن الرابع عشر للميلاد. فهو أول من شعر
~~بخطورة اللغة العربية في أوروبا فأحكم أصولها وعشق ms02 آدابها، بل هو أول من اجتهد في
~~تدريسها، على رجاء أن تكون وسيلة قوية للتفاهم بين الشرق والغرب.

# 4
~~(3) حديث الرحالة ابن جبير عن العروبة في بلاط ملوك صقلية

# بعد تقلص ملك العرب عن صقلية في القرن الحادي عشر للميلاد لبثت لغتهم شائعة
~~فيها حتى في قصر الملك نفسه، فإن الملك روجه الثاني (1101-1154م)، وهو مثقف بثقافة
~~العرب أطلق لهم الحرية في إقامة فروضهم الدينية وضمهم إلى بلاطه. واستدعى بعض
~~العلماء من المسلمين كالشريف الإدريسي (1099-1164م)؛ ليستفيد من معارفهم المتنوعة.

# 5

# وأضاف شارة محمد إلى شارة المسيح في ضرب نقوده. فنقش على إحدى صفحتيها
~~«لا إله إلا الله محمد رسول الله». وبعد روجه قام الملك غليوم الأول (1154-1166م)،
~~فتأثره واتخذ العربية لغة لأهل بلاطه.

# 6

# ولما ارتحل ابن جبير إلى صقلية في عهد ملكها غليوم الثاني (1166-1189م) وصفه
~~بقوله: «وشأن ملكهم هذا عجيب في حسن السيرة واستعمال المسلمين ... وهو كثير الثقة
~~بالمسلمين، وساكن إليهم في أحواله والمهم من أشغاله، حتى إن الناظر في مطبخته رجل
~~من المسلمين. وله جملة من العبيد السود المسلمين وعليهم قائد منهم ... وليس في ملوك
~~النصارى أترف في الملك ولا أرفه منه، وهو يتشبه في الانغماس في نعيم الملك، وترتيب
~~قوانينه ووضع أساليبه، وتقسيم مراتب رجاله وتفخيم أبهة الملك وإظهار زينته بالملوك
~~المسلمين ... ومن عجيب شأن المتحدث به أنه يقرأ ويكتب بالعربية، وعلامته على ما
~~أعلمنا به أحد خدمته المختصين به «الحمد لله حق حمده»، وكانت علامة أبيه «الحمد
~~لله شكرا لأنعمه».

# 7

# أما فردريك الثاني إمبراطور النمسا (1194-1250م)، فقد شمل بحمايته جامعة بولونيا
~~الشهيرة في إيطاليا، فوهبها طائفة من المخطوطات باللغة العربية، ولا سيما كتب الطب.
~~هكذا تسربت إلى منابر بولونيا فلسفة ابن رشد، كما تسربت قبل ذلك إلى منابر جامعة
~~بادوا.

# واحتذى فردريك الثاني المشار إليه بمثال ألفونس التاسع صاحب قشتالة (1158-1214م)،
~~فجمع إليه المترجمين من العرب وفريقا من الإفرنج المثقفين بالعربية، فبلغ ما
~~ترجموه 300 مجلد إلى اللغة اللاتينية لغة العالم ما عدا ms03 ما نقلوه إلى غيرها. وما
~~مر القليل حتى أصبحت جزيرة صقلية في ذلك العصر معقل العربية المنيع، وغدا ملوكها
~~يحسنون صلة العرب فقربوا علماءهم، وجمعوا في بلاطهم حلقة من شعرائهم، وجعلوا من
~~العربية لغة الأدب العالي. وخلاصة القول أن ملوك صقلية وأمراءها كانوا عربا في
~~ثقافتهم وحياتهم وطرق حكمهم ولباسهم وقصورهم ومعيشتهم وحفلاتهم.

# 8
~~(4) اندماج ألفاظ عربية في لغات الإفرنج وفي معاجمهم

# لم يغمض ملوك الفرنسيس عن الاعتناء باللغة العربية، بل نهجوا في تعزيزها نهج ملوك
~~إسبانيا وصقلية، فأنشأوا في باريس عاصمتهم مدرسا عاما؛ لتعليمها منذ أواسط القرن
~~الثالث عشر للميلاد،

# 9

# هكذا اندمجت في لغة الفرنسيس وفي سائر لغات أوروبا ألفاظ عربية كثيرة،
~~ولا سيما في العلوم البحرية والطبية، وغير خاف أن الطب العربي كان أساس علم الطب
~~عند الفرنسيس أخذوه مع كثير من ألفاظه، وأثبت المستشرق العلامة الأب هنري لامنس أن
~~اللغة الفرنسية استعارت نحو 900 لفظة من اللغة العربية، واستعملتها وأدخلتها
~~رسميا في معاجمها.

# 10

# ونشر المستشرق فرنكل (1853-1909م) الألماني أستاذ أصل اللغات في كلية برسلو تآليف
~~وبحوثا خطيرة، حدد فيها الكلمات العربية الدخيلة على اللغات الأوروبية،

# 11

# وألف كذلك كتابا في الألفاظ التي اتخذها العرب من السريان، فدقق
~~وعمق وحقق.

# 12
~~(5) انصراف علماء الاستشراق إلى نشر أهم الكتب العربية

# ما اكتفى علماء الاستشراق في أوروبا بدرس اللغة العربية، واذخار كتبها، لكنهم
~~انصرفوا منذ عهد اختراع الطباعة إلى طبع الشيء الكثير من تواريخ بلاد العرب
~~وجغرافيتها وتراجم رجالها وأصول شعوبها. هكذا تيسر للأوروبيين أن ينشروا أهم تلك
~~الكتب في مختلف العلوم العقلية والنقلية. ومن جملتها أول طبعة من القرآن باللغة
~~العربية، نشرها بابا غانيني في مدينة البندقية. ثم نشر أندريا أريڨابن من مانتو أول
~~طبعة للقرآن باللغة الإيطالية،

# 13

# وما عتم أن طبع هذا المصحف في سائر لغات أوروبا كالإنكليزية
~~والفرنسية والإسبانية والألمانية والهولندية والروسية واليونانية واللاتينية
~~والبوهيمية والمجرية والدنماركية والبولونية والقشتلانية والبرتغالية والروتانية
~~والبلغارية والصربية والألبانية والأسوجية.

# وفي السنة 1617 نشرت مطبعة ليدن بهولندا قصة يوسف ms04 البار من القرآن. وهو أول كتاب
~~أبرزته المطابع مضبوطا بالشكل الكامل،

# 14

# ونشرت مطبعة أكسفورد سنة 1743 السيرة النبوية من تاريخ أبي الفداء،

# 15

# وقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن ما طبع من مؤلفات أسلافنا في أوروبا
~~وأميركا على يد المستشرقين من أهل تينك القارتين بلغ أضعاف أضعاف ما طبعوه بسائر
~~لغات الشرق. ذلك كله يؤيد مبلغ عناية الإفرنج بلغتنا وحضارتنا وتاريخنا وعلومنا.

# 16

# وأثبت الأب لويس شيخو في كتابه «أطرب الشعر وأطيب النثر» ما يلي:

# 17
~~«أن المطبوعات العربية وحدها التي تصدر في أنحاء أوروبا فضلا عن بقية
~~اللغات السامية، تنيف كل عام على الألف والثلاثمائة بين التآليف الصغيرة والكبيرة
~~الحجم ذات المواضيع المتوسطة والخطيرة، وذلك بلا مراء أقوى دليل يثبت ما في علماء
~~الغرب من الكلف بنشر آثار لغتنا.»





# | تعزيز البابوات للغة العربية



# (1) تضلع البابا سلوستر الثاني من لغة العرب وفلسفتهم

# كان بابوات رومة في طليعة ملوك أوروبا بانصرافهم منذ القرون الوسطى إلى تعزيز
~~اللغة العربية وتدريسها ونشرها، وقد سبق أحدهم البابا سلوستر الثاني (999-1003م)
~~أنه قصد الأندلس طلبا للعلم، عندما كان راهبا باسم جربرت
~~(Gerbert)
~~، وقد تخرج في مدارس إشبيلية
~~وقرطبة، حيث أكب على تحصيل علوم العرب وأحكم فلسفتهم، وتعمق فيها ثم شخص إلى
~~رومة ففاق أقرانه بعلمه، ولمع بينهم بمزاياه السامية. وما كاد يجلس على كرسي بطرس
~~برومة حتى أمر بإنشاء مدرستين عربيتين: الأولى في إيطاليا مقر خلافته، والثانية في
~~ريمس من أعمال فرنسا وطنه،

# 1

# ومما يؤثر عنه أنه أبدل الأرقام الرومانية المستعملة حتى ذلك العهد
~~بالأرقام العربية،

# 2

# وأدخلها إلى أوروبا.

# وقد أتى البابا سلوستر الثاني على ذكر «الصفر» العربي في رسالة وجهها إلى
~~أوثون الثالث إمبراطور جرمانيا (983-1002م) قال: «إني أشبهك بالرقم الأخير من
~~الأعداد البسيطة العشرة، وهو الذي يزداد قيمة بوضع أعداد أخرى عن يساره.»
~~(2) تنشيط البابوات إلى اقتباس العربية

# راح البابوات في القرون الثاني عشر والثالث عشر والرابع عشر يحببون إلى قصادهم
~~وسفرائهم ورسلهم ورهبانهم تعلم اللغة العربية وتدريسها في المعاهد؛ ms05 ترويجا لخطتهم
~~الكاثوليكية، فتيسر لهم بتلك الوسيلة أن يبعثوا وفودا من أهل الذكاء والحصافة ممن
~~خلفوا لنا مذكرات يومية عن رحلاتهم في الاشتغال بين أمم الشرق.

# ومن ذلك أن مجمع مدينة ڤينا المنعقد سنة 1311 برئاسة البابا إقليميس الخامس
~~(1305-1314م)، قرر أن تؤسس دروس عربية وعبرية وسريانية في رومة على نفقة الحبر
~~الأعظم، وفي باريس على نفقة ملك فرنسا. أما في أكسفورد وبولون وسلمنكة فعلى نفقة
~~الرهبان، وكان يقصد بذاك تخريج وعاظ يطوفون الأمصار الشرقية؛ لتثقيف شعوبها ونشر
~~الحضارة العربية بين ظهرانيهم. ومما يبرهن على أن اللغة العربية كانت تدرس في كلية
~~باريس براءة للبابا يوحنا الثاني والعشرين (1316-1334م)، تاريخها سنة 1325 حتم فيها
~~البابا على سفيره هنالك أن يراقب دروس اللغة المذكورة.

# 3

# وأول من لبى نداء الحبر الأعظم رهبان مار فرنسيس، ثم رهبان مار عبد الأحد
~~(الدومينيكيون)، فأنشأوا دروسا من هذا القبيل في أديارهم، وقد نبغ بينهم رهط من
~~الأساتذة الذين درسوا دروسا استندوا في شروحها إلى مؤلفات مترجمة عن العربية،
~~واستعانوا في ذلك بكتب ابن سينا والفارابي والغزالي. وفي النصف الثاني من القرن
~~السادس عشر فتحت الرهبنة اليسوعية مدرسة للغتين العربية والعبرية، تولى التعلم
~~فيها يوحنا اليانو الشهير،

# 4

# ومنذ ذلك العهد امتدت حركة علم المشرقيات إلى أغلب أنحاء أوروبا، وأخذت
~~تنمو وتزداد بتعاقب الأيام، واعتبر كثير من العلماء والأدباء تعلم اللغة العربية من
~~دواعي الافتخار.

# 5
~~(3) عصر البابا لاون العاشر وافتتاحه أول مطبعة عربية في العالم

# دالت دولة الروم الشرقية بسقوط القسطنطينية عام 1453 بيد الأتراك، فهجرها الأدباء
~~والعلماء والفنانون، ونزح معهم كثير من النصارى ميممين بلاد إيطاليا، حيث تمتعوا
~~بالحرية والطمأنينة، وهبت حينذاك في أرجائها نهضة أدبية تجلت مظاهرها بترويج
~~الدروس الشرقية. وكان للبابا لاون العاشر (1513-1521م) يد طولى في تلك النهضة
~~الشريفة، حتى استحق أن يلقب عصره بعصر لاون العاشر. ومن مآثره الخالدة أنه احتفل
~~في السنة 1514 بافتتاح أول مطبعة عربية، كان سلفه يوليوس الثاني (1503-1513) قد
~~أسسها في مدينة فانو على ساحل ms06 بحر الأدرياتيك.
~~(4) لاون العاشر والرحالة لاون الإفريقي

# في السنة 1517 قبض القرصان في البحر الأبيض المتوسط قريبا من جزيرة جربا على
~~ساحل تونس، على رحالة أندلسي يقال له: الحسن بن محمد أبو وزان الغرناطي،
~~فاستأسروه وباعوه بيع الرقيق في بلاط البابا لاون العاشر. وما عتم أن أدرك البابا
~~ذكاء الأسير، ووافر علمه فقربه إليه وأكرمه وعين له راتبا. ثم عرض عليه
~~النصرانية فانضم إليها، ووقف البابا عرابا له في العماد وسماه باسمه «لاون»
~~فعرف من ذلك الحين باسم «لاون الإفريقي».

# وانتهز الرحالة الإفريقي فرصة إقامته في رومة، فتعلم اللغتين اللاتينية
~~والإيطالية وألف فيهما. ودرس عليه اللغة العربية فريق من رجال الفاتيكان نذكر
~~منهم الشاعر الشهير الكردينال أجيديو أنطونيني (1480-1532) أسقف فيتربو.

# وقد كتب لاون الإفريقي أخبار رحلته باللغة العربية، حفظت نسختها الخطية في مكتبة
~~فينشنسوبينلي، ولا يعرف الآن مكانها. غير أن مؤلفها ترجمها إلى اللغة الإيطالية
~~باسم

# Navigationi e Viaggi
~~، ثم ترجمت إلى اللاتينية
~~ونشرت مرارا ونقلت عنها إلى الإنكليزية والفرنسية والهولندية وغيرها. ويقال إن
~~لاون الإفريقي رجع بعد هذا إلى مراكش، وعاد قبل وفاته إلى دينه القديم.

# 6
~~(5) إنشاء البابوات مطبعة عربية في رومة

# بعدما أسس البابوات جمعية انتشار الإيمان في رومة، فكروا أن ينشئوا مطبعة يضمونها
~~إلى تلك الجمعية وينشرون فيها الكتب المفيدة. وقد أحرزت تلك المطبعة بهمتهم شهرة
~~واسعة بين مطابع الغرب. وكان للغة العربية بينها الشأن الأول والنصيب الأوفر، وما
~~عدا ما نشرته تلك المطبعة من الكتب بلغات أوروبا، فإنها أصدرت كتبا جمة باللغات
~~العربية والسريانية والعبرية واليونانية والأرمنية والقبطية والحبشية والكرجية
~~والهندية والفارسية والتركية والكردية، أضف إليها الروسية والسلاڨية.
~~(6) بعثات بابوية إلى مشترى مخطوطات شرقية

# سعى البابوات سعيا حثيثا في القرون الغابرة؛ ليحرزوا ما استطاعوا من المخطوطات
~~ويغنوا مكتبة الفاتيكان. وأخذوا منذ القرن الخامس عشر خصوصا يواصلون تلك المساعي
~~الطيبة، كالبابا سكستس الرابع (1471-1484)، وبيوس الرابع (1559-1565)، وبولس الخامس
~~(1605-1621)، وأوربانس الثامن (1623-1644)، فجمعوا من الكنوز الأبية الشرقية كمية
~~وافرة، وأنفقوا في اقتنائها أموالا طائلة ms07 وكابدوا في نقلها وتنظيمها وتنسيقها
~~أسهارا متواصلة. هكذا اغتنت تلك المكتبة العظيمة، وارتاشت أحوالها بتآليف علماء
~~الشرق على اختلاف أجناسهم وأديانهم ولغاتهم وبلدانهم.

# 7

# ومن أشهر البابوات الذين بذلوا الجهود لتعزيز اللغة العربية إقليميس الحادي عشر
~~(1700-1721)، فإنه وجه عام 1707 إلى الشرق عالما لبنانيا اسمه إلياس السمعاني؛
~~لابتياع ما يعثر عليه من المخطوطات في لبنان وسوريا وفلسطين وأديار مصر. وفي السنة
~~1715 كلف الحبر الأعظم المشار إليه عالما آخر لبنانيا هو يوسف شمعون السمعاني أن
~~يرتحل إلى المشرق، ويجمع ما تيسر من المخطوطات العربية والسريانية والقبطية
~~والحبشية. فنهض السمعانيان كلاهما بمهمتيهما خير نهوض، وأغنيا المكتبة الواتيكانية
~~بما توفقا إلى جمعه من التحف الكتابية.

# وفي السنة 1719 وجه البابا إقليميس عينه كاهنا مارونيا قبرصي الأصل اسمه
~~أندراوس إسكندر إلى مدينة الموصل؛ ليشتري مخطوطات عربية وسريانية تتعلق بالنساطرة.
~~فظل هذا الكاهن النشيط شهرين كاملين ضيفا في بيت القس خدر الكلداني (1679-1755)،
~~الذي بالغ في تكريم ضيفه، وسهل له جميع الوسائل للفوز بأمنيته وفقا لرغائب الحبر
~~الروماني. وقد استخدمه البابوات أيضا في اقتناء مخطوطات شرقية من أطراف مصر والشام
~~وما بين النهرين، فجمع منها أندراوس إسكندر جانبا كبيرا نقله إلى المكتبة
~~الواتيكانية، ثم اشتغل مع السماعنة في طبع بعض تلك الكتب، وحلت وفاته نحو السنة 1740.

# 8

# وانتهج خلفاء البابا إقليميس الحادي عشر آثار سلفهم في جمع المخطوطات الشرقية،
~~على يد بعثات أوفدوها إلى سورية ولبنان وفلسطين ومصر والعراق، وما بين النهرين، حتى
~~أقصى بلاد فارس والهند. وكان رسل البابا يطوفون مدن الشرق والغرب، ويشترون أندر
~~المخطوطات فيدفعون ثمن بعضها ما يؤازي ثقله ذهبا.

# 9

# وتبارى فريق كبير من الإكليرس الشرقي في إتحاف المكتبة الواتيكانية بمخطوطات
~~قديمة نفيسة، نذكر منهم إبراهيم الحاقلاني الماروني († 1664)، الذي أهدى إلى تلك
~~المكتبة 64مخطوطا نقلت إليها بعد وفاته.

# 10
~~(7) قدم المكتبة الواتيكانية وثروتها

# صرف البابوات كل الهمم منذ العصور الخوالي في تجميع الكتب الشرقية والغربية من
~~أنحاء المعمور، وتوفقوا إلى إحراز عدد وافر من الطرف القيمة والتحف الغالية ms08
~~والصكوك والوثائق العتيقة، وضموها بأجمعها إلى المكتبة الواتيكانية التي بلغ عمرها
~~زهاء 1600 سنة،

# 11

# وأصبحت تعد بكل حق شيخة المكتبات في أنحاء العالم كله، بل أغناها على
~~الإطلاق بالمخطوطات القديمة.

# 12

# ومع تمادي الزمان أصبح طول دهليز المكتبة الواتيكانية 327 مترا، تشتمل على مصاحف
~~ثمينة مخطوطة باليد في اللغات اللاتينية واليونانية والسريانية والعربية والعبرية
~~والفارسية والتركية وغيرها وغيرها. وفي جملتها رقوق مذهبة ومصورة وتآليف «ورجيل»،
~~وتصانيف «كيكرون»، يرتقي عهد بعضها إلى القرن الخامس للميلاد. وبينها ما سطرته أيدي
~~الأمراء والملوك والأحبار العظام وكبار العلماء.

# 13

# ومن كنوز تلك المكتبة مجلدات نسخت بشتى الخطوط، وألوان الحبر، ووشحت صفحاتها
~~بأشكال التصاوير والزخارف، ورصعت جلودها بالحجارة الكريمة. وبين أهمها «سفر
~~الخليقة» مكتوب على رق غزال، وهو أقدم ما عرف من نوعه مزدانا بالتصاوير.

# 14

# وبين طرائف المكتبة الواتيكانية سفر ثمين اكتشفه البحاثة باديوني، يوم كان ينقب
~~في زواياها، وهذا السفر هو مجموعة كاملة لإنجيل مار يوحنا كتبت باللغة العربية في
~~أوائل عهد المسيحية،

# 15

# وكنا نود لو أن مكتشف هذا الأثر الفريد حدد عهد نسخته بالتقريب؛
~~لأننا لسنا نعرف كتابا عربيا نسخ بخط عربي في صدر التاريخ المسيحي. إنما ذلك لا
~~يقلل من قيمة هذا الإنجيل الأثرية؛ لأنه يعتبر بلا ريب من أقدم المخطوطات العربية
~~وأغلاها.

# وغير خاف أن العرب المسلمين خلفوا كتابات كثيرة عن مصحف الإنجيل، وعن الآثار
~~النصرانية في رومة. ومما رواه ياقوت الحموي نقلا عن كتاب أحمد بن محمد الهمذاني،
~~المعروف بابن الفقيه ما يلي: «وفي رومة من الصلبان التي تخرج يوم الشعانين ثلاثون
~~ألف صليب ذهب. ومن المصاحف الذهبية والفضية عشرة آلاف مصحف.»

# 16
~~(8) شغف رجالات البلاط البابوي بالكتب العربية

# نسج على منوال البابوات رهط من الكرادلة، ورجال الواتيكان، وعززوا علم المشرقيات
~~في محيطهم. نذكر منهم خصوصا الكردينال فردريك دي مديسيس في فلورنسا والكردينال
~~برباريغو في پادوا. وكلاهما من رجالات القرن السادس عشر. واشتهر في الحقبة ذاتها
~~أحد أساقفة إيطاليا أغوسطينو جوستنياني مطران نابيو في جزيرة كرسيكا، فإنه ms09 أولع
~~ولعا مفرطا بالدروس الشرقية ولا سيما العربية والعبرية. ومما يؤثر عن هذا الأسقف
~~أنه أنفق ثروته في اقتناء ما لا يحصى من المخطوطات الخطيرة في اللغات العربية
~~والسريانية والعبرية واليونانية،

# 17

# وفاق من تقدم ذكرهم الكردينال فردريك بورميو رئيس أساقفة ميلانو، فأسس
~~المكتبة الأمبروسية سنة 1609 في كرسي أبرشيته، وجهزها بألوف المخطوطات العربية،
~~كما سنثبت ذلك في فصل لاحق. وسنثبت في الفصل عينه فضل الأب أخيل راتي، الذي تولى
~~إدارة المكتبة المذكورة 22 سنة، وأضاف إلى ثروتها العربية زهاء 6000 مخطوط، ولما
~~ارتقى إلى السدة البابوية باسم بيوس الحادي عشر (1922-1939)، وجه عناية خصوصية
~~نحو المكتبة الواتيكانية، فعززها بمصاحف عربية حمعها له من أنحاء الشرق الكردينال
~~أغناطيوس جبرائيل تبوني بطريرك السريان الأنطاكي. ولشد ما كان ابتهاج الحبر الأعظم
~~بتلك المخطوطات وإعجابه بمضامينها، فإنه قضى بضعة أيام يقلبها ويطالعها في غرفته
~~قبل أن يضمها إلى سائر مخطوطات الواتيكان.
~~(9) فضل آل مدسيس على اللغة العربية

# لأسرة مدسيس النبيلة فضل جزيل على اللغة العربية، وعلى نشرها في ديار الغرب، وممن
~~اشتهر بين أفرادها البابا لاون العاشر (1513-1521)، الذي نوهنا بذكره، ثم البابا
~~إقليميس السابع (1523-1534)، فقد استنفذا جهودا مشكورة في إنشاء خزائن للمخطوطات
~~الشرقية تعزيزا للمكتبة الواتيكانية.

# 18

# وقام من أسرة مدسيس عينها الدوق فردينند الأول، فابتاع طائفة من المخطوطات
~~الشرقية باسم الحبر الأعظم، ثم أنشأ على نفقته مطبعة معتبرة سماها «مطبعة آل
~~مدسيس»، أدت خدما جلى للغة العربية بما نشرته من المؤلفات المفيدة، ومن أهم
~~التصانيف التي نشرتها مطبعة آل مدسيس: كتاب «الأناجيل» الذي طبعته عام 1591 مزينا
~~بتصاوير منقوشة على خشب. ونشرت في السنة 1592 «كتاب مبادئ اللغة العربية» وكتاب
~~«الكافية» وكتاب «نزهة المشتاق في ذكر الأمصار والآفاق» للشريف الإدريسي، ونشرت في
~~السنة 1593 «قانون ابن سينا»، وفي آخره «كتاب النجاة» وهو مختصر «الشفاء»، وطبعت في
~~السنة 1595 كتاب «تحرير أصول أوقليذس» لنصير الدين الطوسي

# 19

# وهلم جرا.





# | جهود ملوك فرنسا في جمع المخطوطات العربية



# (1) الثروة العربية في مكتبة الأمة ms10 بباريس

# لم يكن سعي ملوك فرنسا بأقل من مساعي بابوات رومة؛ لإحراز كنوز المخطوطات
~~الشرقية، فإنهم أنشأوا لها فرعا في خزائن قصورهم ومكتبات عاصمتهم. ولتجهيز ذلك
~~الفرع أوفدوا بعثات علمية إلى الأمصار العربية وغيرها في الحصول على تحف المخطوطات
~~المكنوزة في المساجد والديورة والمدارس والكنائس. هكذا أصبحت «مكتبة الأمة» في
~~باريس من أعظم مكتبات الدنيا وأهمها بندرة كتبها ووفرة مخطوطاتها؛ ففيها ألوف من
~~فرائد المخطوطات والمطبوعات العربية الثمينة.

# 1

# وقد تألفت عام 1787 جمعية من علماء المشرقيات في فرنسا لنشر المخطوطات الشرقية
~~المحفوظة في مكتبة الأمة بباريس، وكانت باكورة أعمال رئيسها المستعرب دي غين

# De Guines

# ترجمة كتاب «مروج الذهب» للمسعودي إلى
~~اللغة الفرنسية.

# 2
~~(2) مخطوطات الطبابة العربية في كلية الطب بباريس

# أثبتنا في فصل سابق أن سجلات كلية الطب بباريس حوت عام 1395 للميلاد اثني عشر
~~مجلدا، اشتملت على فهارس مؤلفات خطية لأطباء العرب. ولما كان لويس الحادي عشر ملك
~~فرنسا (1461-1483) كثير القلق على صحته، أحب أن تكون كتب «الرازي» الطبية في خزانة
~~قصره؛ لأنه كان شديد الثقة بطب العرب وذا اعتقاد راسخ بتفوقهم على غيرهم في تلك
~~الصناعة. ولم يكن من كتب الرازي حينئذ إلا نسخة وحيدة في مكتبة كلية الطب المشار
~~إليها، فاستعارها الملك بشرط أن يردها وفعل.

# 3
~~(3) تفويض ملك فرنسا إلى سفيره في المغرب الأقصى ابتياع مخطوطات عربية

# اشتهر لويس الرابع عشر ملك فرنسا (1643-1715) بتعزيز اللغة العربية، إذ أنشأ
~~منبرا خاصا لتعليمها في المدرسة الملكية. وأنفذ رسلا إلى مختلف البلدان يفتشون
~~عن مخطوطات في تلك اللغة، وفي غيرها من اللغات الشرقية.

# وأقدم ما سطره التاريخ عن البعثات الفرنسية العلمية إلى الأمصار العربية لهذا
~~الهدف، أن الملك لويس الرابع عشر نفسه كلف سفيره دي مونسو

# De Monceaux

# أن يرتحل في مهمة خطيرة إلى المغرب الأقصى، فأوعز إليه
~~بتاريخ 30 ك1 1667 أن ينقب تنقيبا دقيقا عن مخطوطات عربية وفارسية ويونانية
~~وغيرها، ويبتاعها له. وصرح أن أحد كبار السياح شاهد في الشرق مؤلفات تيتليف
~~وأبولونيوس ms11 وبرغاوس وديوفانت الإسكندري وغيرها مترجمة إلى اللسان العربي. وأردف
~~الملك تصريحه بقوله: إن من تلك المخطوطات شيئا كثيرا في خزائن جامع القرويين
~~بمدينة فاس. وفوض الملك إلى رسوله مسيو دي مونسو أن يشتري له 1700 قطعة من الجلود
~~المراكشية

# Maroquin

# الكبيرة الحجم؛ لأنه
~~يستطاع تجليد كتابين ضخمين بكل واحدة منها، وشرط عليه أن يكون لون ال 500 منها
~~أخضر، ولون الباقي أرجوانيا.

# 4
~~(4) وثيقة بمشترى مخطوطات لحساب لويس الرابع عشر محفوظة في دير الشير بلبنان

# اطلعنا في مكتبة دير الشير بلبنان على حاشية أثبتها أبو النصر بن أبي نوفل
~~الخازن قنصل فرنسا في بيروت، في مخطوطة عنونها «وفيات الأعيان» لابن خلكان قال:
~~«باسم الله الحي الأزلي وهو ثقتي ورجائي وإليه أنيب. لما كان في تاريخ سنة
~~1082ه / 1671م أرسل حضرة عالي الجناب الملك لويس عطا الله، سلطان فرنسا المعظم بين
~~ملوك المسيحية إلى جميع بلدان الإسلام؛ لأجل عالم إفرنجي نمساوي من الحسكية اسمه
~~(...)؛ لأجل مشترى كتب دواوين الشعراء وتواريخ، وفي علم النحو والهندسة والفلك والطب.
~~ومن جميع الكتب التي تنوجد قاطبة بجميع الألسن العربي واليوناني والسرياني والتركي
~~والعبراني. وكتب له بذلك دفتر عدة أسامي الكتب، ووصاه وأكد عليه من غير
~~المكتوبين معه في الدفتر مهما وجد كتب يشتري بأي ثمن كان. وكتب له أوامر شريفة إلى
~~جميع القناصل الفرنساوية الذين في جميع المملكات أن مهما احتاج وطلب منهم دراهم
~~يعطوه ويعطيهم بها المرشال المذكور تمسكات. وتوجه من مدينة باريس وصل إلى قبرص
~~اشتره (اشترى) مقدار ماية وثمانين كتاب. ومنها اتجه إلى الشام واشتره جانب كتب.
~~ومنها توجه إلى بلاد مصر حتى يدور مدنها كلهم ويشتري منهم. وبعده بيعاود إلى دير
~~طورسين وبيشتري. ومنها بيفوت إلى أسلان بول (اسطنبول)، وجميع المدن الذي في يد
~~العثمنلية. ومنها بيفوت لبغداد وبلاد العجم. وهذه أسامي الكتب الذي مكتوبين معه في
~~الدفتر المذكور. وأنا الفقير إلى الله - سبحانه وتعالى - أبا النصر بن نادر بن خازن
~~بن إبرهيم بن سركيس الخازن لما قريت (قرأت) هذه الدفتر ms12 نصخت (نسخت) في هذا
~~المجموع ...»
~~(5) بعثة ثالثة وجهها لويس الرابع عشر إلى فاس للتنقيب عن مخطوطات عربية

# في 3 حزيران 1682 كتب الملك لويس الرابع عشر إلى موسيو «سنت أمان» سفيره لدى
~~سلطان المغرب الأقصى، أنه سمع بوجود كميات عظيمة من الكتب الخطية في فاس. ولأجل ذلك
~~وفد إليه بعض أهل المعرفة والخبرة للاطلاع عليها والتثبت في مضامينها، وأوعز إليه
~~أن يسهل مهمتهم طبقا للأوامر الملكية،

# 5

# واقتفى فريق من الفرنسيس آثار ملكهم لويس الموما إليه في اقتناء الكتب
~~العربية مطبوعة ومخطوطة.





# | نشاط الإنكليز إلى تجهيز مكتباتهم بمخطوطات عربية



# (1) ابتياع المستر تاتام مخطوطات بما يعادل ثقلها ذهبا

# نافست دولة بريطانيا العظمى بابوات رومة وملوك فرنسا في إرسال الوفود إلى الشرق
~~لإحراز عتائق المخطوطات ونوادرها. واشتهرت خصوصا بعثة المستر تاتام الإنكليزية
~~التي ابتاعت عام 1842 أثمن ما حوته أديار مصر من تلك العتائق النفيسة، وكان بينها
~~300 مخطوطة بنيف على رق غزال. ومنها ما ابتاعته البعثة المذكورة بما يعادل ثقله
~~ذهبا كما ألمعنا إلى ذلك في بحثنا عن «مكتبات أديار مصر».
~~(2) الثروة العربية في مكتبات إنكلترا وبدائع مجاميعها في المتحف البريطاني

# احتذى المبشرون البروتستان الإنكليز حذو المبشرين الكاثوليك، فحصلوا عددا
~~عظيما من المخطوطات المحفوظة لعهدنا هذا في أشهر مكتبات بلادهم، ومن تعهد
~~مكتبات لندن وأكسفرد وكمبردج ومنشستر وبرمنغام وغيرها تجلى له صدق هذا القول. ولا
~~غرابة في ذلك؛ لأن دار الكتب البريطانية (المتحف البريطاني) التي تأسست عام 1753
~~تعد آية الآيات بين رصيفاتها، بل موضوع إعجاب العلماء قاطبة، فإن مجموعة المخطوطات
~~العربية فيها تحصى بالألوف، وهي تعتبر بعد مكتبات القاهرة والآستانة في الدرجة
~~الأولى؛ لما احتوته خزائنها من بدائع المجاميع الخطية، وأغلاها ثمنا وأقدمها
~~عهدا.

# وغير خاف أن ارتفاع قبة هذه المكتبة يعادل ارتفاع قبة الپنثيون

Panthéon

# في باريس. ويجلس تحت تلك القبة 600
~~مطالع بالراحة دون أن يزعج أحدهم الآخر.

# 1





# | إتحاف السريان مكتبات الواتيكان وفلورنسا بمخطوطات شرقية



# (1) هدية الجاثليق يهب آلاها الثالث

# مثلما اشتغل علماء الموارنة في نقل مخطوطات ms13 شرقية إلى مكتبات أوروبا، ولا سيما
~~إلى رومة وباريس هكذا أتحف أيمة السريان تلك المكتبات بطائفة من المخطوطات جليلة
~~وثمينة. وأقدم من رواه التاريخ من هذا القبيل هو الجاثليق يهب آلاها الثالث
~~(1281-1317)، الذي سير إلى الحبر الروماني كتبا ثمينة، وهدايا نفيسة وتحفا لائقة.

# 1

# وكان ذلك على يد العلامة السرياني صوما الشهير، الذي وجهه أرغون ملك التتر
~~(1284-1290م) في وفد من أرباب الدين والدنيا إلى بابا رومة وملوك أوروبا لإبرام
~~عهود الاتفاق معهم.

# 2
~~(2) هدية البطريرك أغناطيوس نعمة الله الأول

# لما ارتحل البطريرك أغناطيوس نعمة الله الأول (1557-1590) إلى رومة على أثر تنزله
~~عن السدة البطريركية عام 1576، حمل معه طائفة من المخطوطات القديمة، ثم سعى
~~لاستحضار غيرها من بلاد المشرق، فنقل إليه المطران موسى والشماس عبد النور ما توفقا
~~إلى جمعه من الذخائر الكتابية. فما كان من البطريرك نعمة الله إلا أن أهدى كل ما
~~اجتمع لديه من المخطوطات إلى المكتبة الواتيكانية وإلى مكتبة فلورنسا.

# ومما يؤثر عن البطريرك نعمة الله أنه ساعد البابا غويغوريوس الثالث عشر في تصحيح
~~الحساب اليولي،

# 3

# وقد تم استبدال هذا الحساب نهائيا في 15 تشرين الأول سنة 1582
~~بالحساب الغويغوري، الذي اعتمدته أغلب شعوب الأرض شرقا وغربا.
~~(3) هدية أحبار السريان على يد ليونرد هابيل القاصد البابوي

# في السنة 1583 أنفذ الباب غريغوريوس الثالث عشر إلى بلاد المشرق قاصدا رسوليا
~~خبيرا باللغة العربية يسمى ليونرد هابيل. ولدى وصوله إلى حلب أخذ يفاوض أحبار
~~الملة السريانية، وأعيانها في المهمة التي جاء لأجلها. وقد عرض عليهم حين ذاك أن
~~يرسلوا شبانا إلى رومة ليتكملوا بالعلوم. وحثهم على انتقاء أفضل ما عندهم من الكتب
~~العلمية والطقسية لأجل طبعها وتعميم فوائدها، فجمع على يدهم كمية من المخطوطات وعاد
~~بها إلى رومة.

# 4
~~(4) هدية المطران طيمثاوس كرنوك والمطران أثناسيوس سفر والمفريان إسحق جبير

# يؤثر عن المطران طيمثاوس كرنوك السرياني († 1724) أنه جمع عددا وافرا من
~~المخطوطات المهمة، سريانية وعربية، واعتنى بنسخ كتب أخرى، ثم أهداها بأجمعها إلى
~~المكتبة الواتيكانية.

# 5 ms14

# وفي السنة 1753 بيع دير السريان الذي شيدوه قديما في أكمة أسكولينو برومة،

# 6

# وكان يحتوي على خزانة مخطوطات عامرة، جمعها مؤسسه السيد أثناسيوس سفر
~~العطار († 1728) في أثناء رحلاته إلى الأصقاع الأرمنية، والتركية، والفارسية،
~~والهندية والأوروبية والأميركية.

# 7

# ونسخ واستنسخ كتبا عربية وسريانية أهدى منها قسما إلى المكتبة الواتيكانية،

# 8

# وأضاف إلى خزانة ديره المشار إليه ما وقفه العلامة المفريان باسيليوس
~~إسحق جبير († 1721) من المخطوطات والمطبوعات. وقد ضمت تلك الكتب برمتها بعد بيع
~~الدير إلى المكتبة الواتيكانية.
~~(5) اشتغال أنطون طرازي في المكتبة الواتيكانية وهدية حفيده فيليب

# ارتحل المقدسي أنطون طرازي (1789-1855) إلى رومة عام 1829، فكلفه البابا بيوس
~~الثامن ببعض أشغال في المكتبة الواتيكانية. فقام أنطون بتلك المهمة خير قام لأنه
~~كان ذاك اطلاع واسع في العلوم الشرقية، ومتضلعا من اللغات العربية والسريانية
~~والإيطالية، واشتغل خصوصا بقسم المخطوطات، فصرح بمزايا كل منها ورتبها في
~~أمكنتها ترتيبا علميا. ولأجل ذلك يقرأ في أحد سجلات المكتبة اسم أنطون طرازي بين
~~رجال الفضل الذين حفظ هذا المعهد الكتابي ذكرا طيبا لخدمهم المشكورة.

# 9

# وقد أتحف تلك المكتبة العامرة حفيده فيليب، واضع هذا التأليف بطائفة
~~صالحة من المخطوطات والمطبوعات في أوقات مختلفة.
~~(6) هدية الخورفسقفس يوسف داود الموصلي

# بتاريخ 30 أيلول 1867 أنفذ الكردينال إسكندر برنابو رئيس مجمع نشر الإيمان في
~~رومة رسالة إلى العلامة الخوري يوسف داود،

# 10

# موعزا إليه أن يجمع كل ما يتيسر له جمعه، ويستنسخ ما يستحسن استنساخه
~~من الكتب المخطوطة في شتى اللغات، فبذل الخوري يوسف وسعه في ذلك حتى حصل عددا
~~وافرا من تلك الذخائر العلمية النادرة الوجود. وفي 13 حزيران 1869 ارتحل الخوري
~~يوسف داود إلى رومة، ونقل معه صناديق عديدة مشحونة بالمخطوطات، وجعلها في مكتبة نشر الإيمان.

# 11

# ولما حرر المطران إقليميس يوسف داود صك وصيته الأخيرة بتاريخ 12 ك1 سنة 1889،
~~أوصى بطائفة معتبرة من مخطوطات مكتبته لخزانة كتب مدرسة نشر الإيمان المشار إليها؛
~~ذلك اعترافا بجميل هذه المدرسة التي أرضعته أفاويق المعارف. ويقال: إن جميع تلك
~~المخطوطات ms15 أصبحت في حوزة المكتبة الواتيكانية في الوقت الحاضر.
~~(7) هدير دير الشرفة

# في السنة 1880 وافى إلى لبنان الأب أوغسطين شياسكا،

# 12

# وتعهد مدرسة الشرفة البطريركية بلبنان ومكتبتها. ونقل منها إلى رومة
~~كتبا نفيسة قديمة يرتقي عهد بعضها إلى القرنين الحادي عشر والرابع عشر.

# 13
~~(8) هدية الكردينال تبوني بطريرك السريان الأنطاكي

# بعد ارتقاء البطريرك أغناطيوس جبرائيل الأول تبوني إلى السدة الأنطاكية عام 1929،
~~ارتحل إلى عاصمة الكثلكة قياما بالفروض التقليدية، خليفة مار بطرس. فانتقى حينذاك
~~أغلى ما كان في خزانته الخاصة من المخطوطات القديمة، وأهداها إلى البابا بيوس
~~الحادي عشر (1922-1939)؛ لتضم إلى المكتبة الواتيكانيكة التي كان يديرها هذا البابا
~~قبل انتخابه حبرا أعظم.

# وعلى أثر توجيه الكرامة الكردينالية إلى البطريرك المشار إليه، جمع أيضا طائفة
~~معتبرة من المخطوطات السريانية والعربية والفارسية والتركية، يناهز عددها ماية
~~وخمسة عشر مخطوطا، بينها كتب منسوخة على رق الغزال يرتقي عهدها إلى القرن العاشر
~~للميلاد. ولما سافر الكردينال البطريرك في السنة 1937 إلى عاصمة الكثلكة نقلها معه
~~فأضيفت إلى هديته السابقة في المكتبة الواتيكانية. هكذا اغتنت تلك المكتبة الشهيرة
~~بكنز جديد قدمته الكنيسة السريانية على يد بطريركها الكردينال لرأس الكنيسة الكاثوليكية.

# 14

# وفي السنة التابعة ارتحل الكردينال البطريرك نفسه إلى رومة، وأتحف المكتبة
~~الواتيكانية أيضا بطائفة من المخطوطات العتيقة، لا تقل اعتبارا وقيمة وعددا عن
~~المخطوطات التي أهداها إليها سابقا.

# 15
~~(9) هدية قورلس جرجس دلال مطران الموصل

# اقتفى آثار من نوهنا بذكرهم من مشاهير السريان متروبوليت الموصل السيد قورلس
~~جرجس دلال؛ فإنه أتحف المكتبة الواتيكانية عام 1938 بعدد صالح من نفائس المخطوطات
~~ونوادرها، نذكر منها: كتاب «الديدسقاليا»؛ أي تعليم الرسل مكتوبة على رق الغزال،
~~ويرتقي عهدها إلى القرن الثامن للميلاد، ومما أهداه أيضا مطران الموصل إلى الخزانة
~~الفاتيكانية إنجيل ضخم كتب في القرن الثالث عشر للميلاد يبلغ طوله 60 سنتيمترا،
~~وهو مزدان بصور مستبدعة ملونة يزيد عددها على الخمسين صورة. ومما يلفت الأبصار أن
~~جميع فصول الأناجيل، التي تقرأ في الأعياد الممتازة مدونة في هذا الكتاب ms16 الفريد
~~بحروف ذهبية وملونة، وقد صرح العارفون بالمخطوطات القديمة أن لهذه التحف الكتابية
~~قيمة أثرية كبرى فضلا عن قيمتها المادية.
~~(10) هدية مار يوسف عمانوئيل الثاني بطريرك بابل

# في السنة 1939 يمم رومة السيد يوسف عمانوئيل الثاني بطريرك بابل الكلداني؛
~~ليهنئ البابا بيوس الحادي عشر (1922-1939) بيوبيله الكهنوتي الذهبي، فاغتنم تلك
~~الفرصة وأهدى إلى قداسة الحبر الروماني إنجيلا ثمينا مكتوبا على رق الغزال، سر
~~به الحبر الأعظم سرورا جزيلا.

# 16





# | نقل المخطوطات من بلاد الشام إلى أوروبا



# (1) تأسف العلامة محمد كرد علي على مخطوطات دمشق

# للسيد محمد كرد علي بحث قيم في المخطوطات التي نقلت من الشام إلى أوروبا نورده
~~بنصه قال:

# 1

# من المصائب التي أصيبت بها الكتب أن بعض دول أوروبا - ومنها فرنسا
~~وحكومات جرمانيا وبريطانيا العظمى وهولاندة وروسيا - أخذت تجمع منذ القرن
~~السابع عشر كتبا تبتاعها من الشام بواسطة وكلائها وقناصلها والأساقفة
~~والمبشرين من رجال الدين. وكان القوم ولا سيما بعض من اتسموا بشعار الدين
~~ومن كان يرجع إليهم أمر المدارس والجوامع، بلغ بهم الجهل والزهد في الفضائل
~~أن يفضلوا درهما على أنفس كتاب، فخانوا الأمانة واستحلوا بيع ما تحت
~~أيديهم أو سرقة ما عند غيرهم، والتصرف فيه كأنه ملكهم.

# حدثني الثقة أن أحد سماسرة الكتب في القرن الماضي كان يغشى منازل بعض
~~أرباب العمائم في دمشق، ويختلف إلى متولي خزائن الكتب في المدارس والجوامع،
~~فيبتاع منها ما طاب له من الكتب المخطوطة بأثمان زهيدة، وكان يبيعها على
~~الأغلب، وأكثرها في غير علوم الفقه والحديث من قنصل بروسيا إذ ذاك بما
~~يساوي ثمن ورقها أبيض. وبقي هذا سنين يبتاع الأسفار المخطوطة من أطراف
~~الشام، فاجتمع له منها خزانة مهمة رحل بها إلى بلاده، فأخذتها حكومته منه
~~وكافأته عليها، والغالب أن معظم الكتب العربية المحفوظة في خزانة الأمة في
~~برلين هي من بلاد الشام. وفهرس هذه الخزانة من الكتب العربية فقط في عشرة
~~مجلدات ضخمة ما عدا الملحق. وتكون فهارس الكتب العربية في خزائن الغرب
~~اليوم خزانة برأسها. وإن ms17 بعيدا يحسن القيام على هذا التراث الوافر لأحرى
~~به من قريب يبدده جزافا. وإن أمما عرفتنا أكثر مما عرفنا أنفسنا، حتى قال
~~أحد علمائهم: إن العرب وضعوا من المصنفات ما لا يستطيع أحدنا أن يقرأه طول
~~عمره، لجديرون بإرث الشرق في مادياته ومعنوياته، كما قلنا من فصل في مجلة
~~المقتطف منذ أربع وعشرين سنة. نعم إن كتبا تترك للأرضة تعبث فيها، والعفن
~~يعبث بجمال جسمها ورسمها، وتحرم النور ويعفي أثرها الغبار والأوساخ، ويحرم
~~النظر فيها على من يحسن الاستفادة منها، أو تفضل عليها دريهمات معدودة،
~~حرية بأن تكون في ملك من يستفيد منها ويفيد.
~~(2) سماسرة الإفرنج والمخطوطات العربية

# عرفنا فريقا من سماسرة الإفرنج الذين ابتاعوا كميات وافرة من مخطوطات بلاد
~~الشام، وبعثوا بها إلى غلاة الكتب في أوروبا. نذكر منهم أدمون دوريفلو في صيدا
~~وهنري داريكارير مدير فندق السياح ببيروت في عهد مضى. وكان هذا الأخير خبيرا بالخط
~~الكوفي على اختلاف أشكاله يقرأه بسهولة وسرعة، كأمهر علماء الاستشراق.

# وممن لم يزل في قيد الحياة من عشاق المخطوطات الشرقية وسماسرتها بين الإفرنج
~~مسيو لپين

# Lépine

# الفرنسي النحلة، فقد اعتاد هذا
~~الرحالة أن يختلف إلى الأمصار العربية عاما بعد عام؛ للتنقيب عن مخطوطات نفيسة
~~ونادرة فيشتريها بأغلى الأسعار، ثم يعود بعد كل رحلة إلى بلاده حاملا ما لا يحصى
~~من التحف الكتابية.
~~(3) غليوم الثاني عاهل ألمانيا ومخطوطات الجامع الأموي

# ثم أردف السيد محمد كرد علي قوله بقوله:

# 2
~~«ومن الخزائن المشهورة التي بعثرت في عهدنا، ولم نعرف متى جمعت هي
~~خزانة صحن الجامع الأموي بدمشق. وكانت مملوءة برقوق نفيسة، ففتحت سنة 1317ه
~~الموافقة للسنة 1899 ميلادية بأمر السلطان عبد الحميد الثاني؛ إجابة لمقترح
~~الإمبراطور غليوم الثاني (1888-1941) الألماني،

# 3

# فعثروا فيها على قطع من الرقوق كتبت فيها سور من القرآن الكريم بالخط
~~الكوفي، ومنها قطع مهمة من مصاحف وربعات، وقطع من الأشعار المقدسة بالآرامية
~~الفلسطينية، وكتابات دينية وأدبيات دينية، وقصص رهبانية ومزامير عربية مكتوبة
~~بالحرف اليوناني، ومقاطيع شعرية لأوميرس، وكراريس وأوراق بالقبطية ms18 والكرجية
~~والأرمنية في موضوعات دينية إلا قليلا. وجذاذات عبرانية وسامرية فيها نسخ من
~~التوراة، وتقاويم أعياد السامريين، وصلوات وصكوك للبيع والأوقاف وعهود زواج. وبينها
~~مقاطيع لاتينية وإفرنسية قديمة، وقصائد شعرية يرتقي عهدها إلى أيام الصليبين، ونسخ
~~إنجيل برقوق، فأهدى السلطان معظمها لعاهل ألمانيا، ووزع قسم منها على بعض رجال
~~الآستانة ورجال دمشق، واستخلصت بعض قطع منها حفظت الآن في دار الآثار في هذه
~~المدينة. وأهمها تلك القطعة الكوفية المكتوبة على رق من ربعة شريفة، وقفها عبد
~~المنعم بن أحمد سنة 298ه، وعلى الوجه الثاني نقش مذهب باسم واقفها. ورأى شيخنا
~~الإمام طاهر الجزائري في تلك القبة جزءا مكتوبا عليه: أنه حبس على مشهد زين
~~العابدين - صلوات الله عليه وعلى أبنائه الأيمة - سنة نيف وسبعين
~~وأربعمائة.»





# | معارض المخطوطات النفيسة في مكتبات أوروبا



# (1) معارض مكتبات باريس ولندن وبرلين وفينا

# اعتاد الغربيون أن يقيموا حينا بعد آخر معارض عامة أو خاصة، يدبجونها بكل ما
~~استنبطوه من الاختراعات، وما تفردوا به من الصناعات. فتفننوا في ذلك تفننا
~~عجيبا حمل القريب والبعيد على ارتياد تلك المعارض، والتمتع بمشاهدة غرائبها،
~~فأصبحت أقوى ذريعة لإنعاش بلدانهم وترويج أسواقهم ودر الخيرات الوافرة عليهم، وما
~~عدا المعارض الصناعية والفنية، فإن الغربيين برزوا أيضا في إنشاء معارض رائعة،
~~زينوها بما أحرزوه من الآثار النفيسة والكنوز الثمينة.

# وإذا حصرنا البحث في معارض دور الكتب دون سواها، وجدنا بعضها يقام في مواسم خاصة
~~أو في أيام محدودة حولا بعد حول. ورأينا البعض الآخر تفتح أبوابه لزيارة الخاص
~~والعام في ساعات معدودة من كل يوم على مدار السنة. وقد يؤم تلك المعارض نظرا إلى
~~خطورتها فريق من الملوك ورؤساء الحكومات وعلماء المشرقيات، فضلا عن رواد الآداب
~~الرفيعة.

# وليست المعارض المذكورة إلا وسيلة للتنافس بين الدول، فتعرض كل منها أبدع ما
~~لديها من التحف الكتابية؛ لتباهي بها سائر زميلاتها، لأن الدولة الواحدة تملك
~~مثلا من تلك الذخائر الغابرة ما لا يملكه غيرها.

# أما أشهر دور الكتب التي تفرغت في أوروبا لإقامة مثل هذه المعارض، ms19 فهي: دار الكتب
~~الأهلية في باريس، والمتحف البريطاني في لندن، ومكتبتا برلين وڨينا، والمكتبة
~~الواتيكانية، وقد أتيح لنا أن شاهدنا معرضا طريفا أنشأته دار الكتب الأهلية في
~~نيسان سنة 1925 بباريس، استعرضت فيه أفخر ما لديها من المخطوطات المدبجة بالزخارف
~~والتصاوير في اللغات الشرقية، كالعربية والسريانية والعبرانية والفارسية والتركية
~~والحبشية والقبطية. وجرى افتتاح ذلك المعرض رسميا برئاسة السيد غستون دومرغ رئيس
~~الجمهورية الفرنسية. فانتدبتنا إدارة المكتبة لنشرح للرئيس المشار إليه ولأقطاب
~~دولته محتويات المعرض، ومزايا مخطوطاته العربية، ونلخص لهم لمحة من تراجم مؤلفيها،
~~فنهضنا بتلك الخدمة الأدبية محبورين مغتبطين.

# وفي سادس آيار 1932 افتتح في باريس عينها معرض للكتب التي صنفها المحاربون
~~القدماء، حضره السيد پول دومير رئيس الجمهورية الفرنسية، لكن رونق ذلك الاحتفال
~~تشوه بمصرع الرئيس المشار إليه، إذ أطلق عليه الطبيب الروسي پول جورجولوف رصاص
~~مسدسه، فأرداه قتيلا في باحة المعرض.

# 1

# وأعظم معرض للمخطوطات الإسلامية أنشئ في المتحف البريطاني بلندن سنة 1934 بإدارة
~~المستر تشستربيتي، فكان موضوع إعجاب الجميع لاحتوائه على رقوق نادرة، وخطوط غريبة
~~الأشكال، ومصاحف كتبت في عصور مختلفة، ومصنفات ذات قيمة تاريخية، وشوهد بين تلك
~~الكنوز مخطوطات اقتناها المتحف البريطاني بما يؤازي ثقلها ذهبا، ومما برهن على
~~خطورة ذلك المعرض أن الملك جورج الخامس، والملكة ماري زوجته شرفاه بزيارتهما
~~الملكية.
~~(2) معرض المكتبة الواتيكانية

# لا يخفى أن في المكتبة الواتيكانية برومة معرضا مدهشا، يشتمل على خرائد وفرائد
~~لا قرين لها في سائر المكتبات الكبرى. ثم ضمت إليه أهم التحف التي أهديت عام 1887
~~إلى البابا لاون الثالث عشر في يوبيله الكهنوتي الذهبي. وقد زرناه مرتين عام 1900
~~وعام 1922، فلفت نظرنا كثير من ذخائره نذكر منها: كتاب «رتبة القداس» مرصع بالجواهر
~~الغوالي، أهداه إلى البابا المشار إليه إمبراطور النمسا فرنسيس يوسف الأول
~~(1848-1916)، ونسخة من التوراة مجلدة تجليدا فاخرا، وموشاة باللآلئ النادرة قدمها
~~للبابا حاخام اليهود الأكبر في برلين. ومركع للصلاة مطعم بالحجارة الكريمة قدمته
~~للحبر الأعظم أميرات مملكة إسبانيا وسيداتها النبيلات.
~~(3) معرض يوبيل المجمع العلمي ms20 الروسي

# في السنة 1925 احتفل المجمع العلمي الروسي باليوبيل القرني الثاني لتأسيسه، فكتب
~~إلى صاحب هذا المقال رسائل بريدية وبرقية، يستدعيه رسميا إلى حضور المهرجانات
~~العظيمة التي جرت لذلك في مدينتي ليننغراد وموسكو. وكان افتتاح تلك الحفلات الرائعة
~~صباح سادس أيلول من السنة المذكورة. وقد بالغت حكومة روسيا في تكريم ضيوفها
~~الوافدين إليها من أربعة أقطار المعمور، وكلهم من جلة العلماء وكبار حملة
~~الأقلام. وانتهزت تلك الفرصة، فأنشأت معرضا للكتب القديمة ضم ما لا يحصى من
~~المخطوطات العربية، وغير خاف أن مكتبات ليننغراد حافلة بنفائس الآثار، وفيها الشيء
~~الكثير من تلك الذخائر القديمة، وأهم المخطوطات المذكورة محفوظ بكل حرص في ثلاث
~~مكتبات، وهي: المكتبة العمومية، ومكتبة الكلية، ومكتبة المتحف الآسيوي،

# 2

# وفي المكتبة العمومية المذكورة نسخة قديمة من رسائل بولس الرسول تحت
~~رقم 327، كتبت عام 892 للميلاد على رق غزال. وهي من أقدم المخطوطات التي كتب
~~عليها تاريخ نساختها.

# 3
~~(4) معارض مكتبات القسطنطينية والقاهرة وبيروت

# كان للخليفة عبد الحميد الثاني السلطان العثماني (1876-1909) شغف عظيم بالمخطوطات
~~القديمة الجميلة. حشد منها طائفة صالحة في خزائن «يلدز» قصره في الآستانة، وكان
~~يتباهى بها أمام الملوك والعظماء، الذين يزورونه أكثر من تباهيه بما خلضفه
~~السلاطين أسلافه من التحف والجواهر. وبعد خلعه يمم بيروت بعض أولاده وحفدائه
~~وباعوا بها طرفا شتى التقطوها من بلاط السلطان الخليع، فاقتنى مؤلف هذا المقال
~~أفخر ما استحضروه معهم من المخطوطات وأندرها.

# على أن الشرقيين أخذوا بتوالي الأزمان يقلدون الغربيين في معارضهم الكتابية، وكان
~~المجلي في هذا المضمار أولياء دار الكتب المصرية، فإنهم أفسحوا فيها بعض الخزائن
~~لعرض أثمن ما لديهم من المصاحف والمخطوطات القديمة النادرة. وانتهج المتحف القبطي
~~في القاهرة نهج دار الكتب المصرية، فخصص بالكتب القبطية النفيسة دائرة تلفت أنظار
~~الزائرين بزخارف محتوياتها، وقدامة عهدها.

# ولما جرى افتتاح دار الكتب اللبنانية رسميا في بيروت بتاريخ 7 حزيران 1937، رأى
~~أمينها مؤلف هذا المقال أن يكون لها شأنها ومقامها بين زميلاتها المشار إليها.
~~فأنشأ فيها معرضا ممتازا اشتمل على ms21 ما حوته خزائن تلك الدار، وما حوته خزائنه
~~الخاصة من عتائق الرقوق، وبدائع المخطوطات، وروائع الخرائط والمصورات. وأصبح ذلك
~~المعرض الكتابي أول معرض من نوعه في هذه الديار الشرقية.





# | الإسكوريال في إسبانيا



# (1) دير الإسكوريال ومكتبته

# الإسكوريال اسم لدير عظيم شيد سنة 1567 على بعد خمسين كيلومترا من مجريط،

# 1

# بأمر الملك فيليب الثاني (1562-1584) وفيه دفن. وقد طالعنا وصفا
~~لهذا الدير ومكتبته جديرا بالاعتبار بقلم السيد محمد كرد علي رئيس المجمع العلمي
~~العربي في دمشق قال:

# 2

# وأهم ما يلفت النظر في هذا الدير دار كتبه، وفيها 45 ألفا من المجلدات
~~حوت كثيرا من المخطوطات والنقوش والرسوم. ومنها الكتاب المقدس الذي كان
~~يقرأ فيه بعض ملوك إسبانيا في القرون الوسطى وبعضها كتب باللاتينية، ومنها
~~ما كتب بالإسبانيولية أو اليونانية، ومنها المزين بأجمل الرسوم، ومنها
~~المذهب المكتوب على رق. ويهمنا من هذه المكتبة مجموعة الكتب العربية، وهي
~~ألفا مجلد كانت السفن الإسبانية غنمتها من مركب لأحد ملوك مراكش المتأخرين.
~~وكان في هذا الدير قبل القرن السابع عشر نحو ثلاثة آلاف مخطوط عربي،
~~فالتهمتها النار في الحريق الذي نشب في الدير

# 3

# مع ما التهمت من الكتب الأخرى.
~~(2) مصدر مخطوطات الإسكوريال

# روى السيد محمد كرد علي عن مصدر مخطوطات الإسكوريال قال :

# 4
~~«فليست الكتب العربية في خزانة الإسكوريال إسبانية المصدر كلها،

# 5

# كما أكد لنا أحد علماء الإسبان - وصاحب البيت أدرى بالذي فيه - أخبرني
~~أن الإسبان غنموا هذه الكتب من سفينة كانت لأحد سلاطين المغرب الأقصى،

# 6

# فوقعت في أيدي الإسبان، وقال آخر: إن أصل هذه المجموعة كان لأحد سفراء
~~إسبانيا لدى الباب العالي، ولما غادر الآستانة أهداها لمليكه، فوضعها هذا في الدير
~~الذي كان ملكا له ولآله من بعده، والرواية الأولى أصح.»
~~(3) وصف مكتبة الإسكوريال واحتراق قسم منها

# طالعنا وصفا لهذه المكتبة في مجلة المجمع العلمي العربي في دمشق نورده بنصه:

# 7
~~«في دار كتب الإسكوريال في إسبانيا جملة قيمة من المخطوطات العربية،
~~يبلغ عددها ألفي مجلد، جمع نواتها الملك فيليب ms22 الثاني من أنقاض المكتبة الأندلسية
~~الإسلامية القديمة. ثم أضاف إليها الملك فيليب الثالث في القرن السابع عشر عددا
~~عظيما من المخطوطات العربية، كانت تتألف منه خزانة كتب مولاي زيدان أحد السلاطين
~~المراكشيين من السلالة السعدية. أما كيفية انتقال هذه الكتب من مراكش إلى إسبانيا،
~~فجديرة بالذكر لما فيها من ذكرى وعبرة.
~~«قال ليڨي بروڨنسال في مقدمة المجلد الثالث من هذه القائمة ما خلاصته: خرج على
~~مولاي زيدان في عام 1612 أبو محلي، واستفحل أمره وقامت بينهما وقائع دامية دارت
~~دائرتها على مولاي زيدان (1012-1037ه / 1603-1628م)، فاضطر في شهر مايس من السنة
~~المذكورة مغادرة قصره مع حاشيته، والالتجاء إلى سافي

# Safi
~~، وهو ثغر على الساحل المراكشي، على أن يذهب منه إلى
~~السوس

# Süs
~~. فاستأجر من سافي مركبا بثلاثة
~~آلاف دوق (36 ألف فرنك) إلى أغادير، وحمله جميع كنوزه وكتبه التي ورثها عن والده
~~السلطان السعدي مولاي أبي العباس أحمد المنصور الذهبي، وعند وصوله إلى أغادير أبى
~~الربان، واسمه جان فيليب كستلان أن يفرغ محمول المركب قبل أن يتقاضى الأجرة
~~بتمامها. وإذ لم يتمكن مولاي زيدان من دفعها فورا غادر الربان ليلا ساحل أغادير
~~إلى مرسيليا فارا بمركبه، وبما فيه من التحف والكنوز الثمينة. ولما بلغ
~~ساله

# Salé

# التقى بثلاثة مراكب بقرصان
~~إسبانيين، فاستولوا عليه وذهبوا به إلى إسبانيا غنيمة باردة. فأمر الملك فيليب 
~~الثالث أن توضع الكتب في الإسكوريال، وعددها نحو من 4000 مخطوط على ظهر الصفحة
~~الأولى من كل منها عبارة تنص على ملكية السلاطين السعديين إياها، وفي 7 حزيران عام
~~1671 حدث حريق عظيم في الإسكوريال التهم قسما كبيرا من هذه الكتب، ولم ينج منها
~~سوى ألفي مجلد، وهي الموجودة اليوم في تلك الخزانة التاريخية.»
~~(4) تعاقب عالمين شرقيين في إدارة مكتبة الإسكوريال

# ظلت مكتبة الإسكوريال مجهولة حتى منتصف القرن الثامن عشر، فدفعت الحمية عالما
~~لبنانيا يدعى ميخائيل الغزيري إلى السعي لدى فردينند السادس (1746-1759) ملك
~~إسبانيا لتنظيم تلك المكتبة، فأجابه العاهل بالرضى والاستحسان، واستدعاه إليه سنة
~~1748 للنهوض بالمهمة ms23 المشار إليها. وما مر على الغزيري ثمانية أعوام حتى خوله
~~الملك لقب «أمين مكتبة الإسكوريال»، وكلفه أن يضع فهرسا شاملا لمخطوطاتها. ولما
~~كان هذا المشروع يتطلب عناء جزيلا، وزمنا طويلا كتب ميخائيل الغزيري إلى صديقه
~~بولس خضر اللبناني أن يوافيه من رومة ويساعده في تنظيم فهرس المكتبة فتعاونا
~~كلاهما، ودونا أسماء المخطوطات العربية، ووصفاها وصفا دقيقا في مجلدين بقطع
~~نصف. وقد صدر المجلدان ما بين سنتي 1760 و1770

# 8

# بعنوان:

# Bibliotheca Arabico-Hispana
~~Escurialensis
~~.

# فكان لنشرهما فائدة عظمى لأبناء الضاد، ولبث ميخايئل الغزيري أمينا لمكتبة
~~الإسكوريال من السنة 1756 إلى السنة 1791، وهي سنة وفاته. فخلفه في منصبه عالم شرقي
~~آخر يدعى إلياس شدياق تلقى العلوم في مدرسة بروبغندا برومة، وكان من المقربين في
~~البلاط الملكي. وتولى إلياس إدارة هذه المكتبة بأمر الملك كرلس الرابع (1788-1808)
~~إلى أن حضرته المنية عام 1818.
~~(5) فهارس المخطوطات العربية في الإسكوريال

# لفهارس المخطوطات العربية في الإسكوريال وصف قام به المستشرق الفرنسي هرتفيك دي رنبورغ

# Hartvig Dérenbourg
~~(1844-1908) ابن
~~المستشرق جوزيف دي رنبورغ (1811-1859). وقد نصب هرتفيك أستاذا للعربية الفصحى في
~~مدرسة اللغات الشرقية بباريس، ثم سمي عضوا في المجمع العلمي الفرنسي، وكان مغرما
~~كأبيه باللغة العربية تواقا إلى الوقوف على مخطوطاتها القديمة، فسأل وزارة المعارف
~~العامة والفنون الجميلة بباريس أن ترخص له السفر تحت رعايتها لدرس المخطوطات
~~المحفوظة في إسبانيا. فقصد أولا إلى مجريط (مدريد)، حيث اطلع فيها على مخطوطات
~~خزائن المجمع العلمي التاريخي، ثم وجه اهتمامه إلى درس المخطوطات العربية في
~~مكتبة الإسكوريال، وأنشأ لها فهرسا مدققا يقع في مجلدين نشر أولهما سنة 1884 في
~~525 صفحة ما عدا المقدمة التي استغرقت صفحاتها ثلاثا وأربعين. ونشر ثانيهما سنة
~~1903 في 108 صفحات، حيث انتهى بالمخطوط ذي الرقم 785 فقط. ثم فاجأ الموت هرتفيك دي
~~رنبورغ فلم يتم عمله.

# وفي عام 1924 عهد إلى ليڨي بروڨنسال مدير جامعة الدروس المراكشية العليا في
~~متابعة عمل هرتفيك، وإتمام قائمة المخطوطات العربية في الإسكوريال على أن يستعين
~~بمذكرات العالم المتوفى ms24 هرتفيك، وذلك بموافقة زوجته. فذهب ليڨي بروڨنسال إلى
~~الإسكوريال وأقام فيه مدة طويلة. وفي عام 1928 أخرج المجلد الثالث وهو الأخير من
~~هذه القائمة، وأوله مخطوط رقمه 1256، وآخره المخطوط 1633، وهي تتعلق بالعلوم
~~الدينية والجغرافية والتاريخية. أما القسم الباقي من المجلد الثاني، وأوله المخطوط
~~785 إلى المخطوط 1255، ويختص بالطب والتاريخ والطبيعي والرياضيات والقضاء، فإنه لم
~~ينشر بعد.

# 9
~~(6) تحف مكتبة الإسكوريال

# اشتملت خزانة الإسكوريال على تحف كتابية لا أثر لها في سائر الخزائن شرقا
~~وغربا. ففيها أشكال خطوط كوفية وقيروانية وأندلسية ومزركشة وغيرها، وفيها مصاحف
~~مذهبة ومخطوطات مصورة أو مزخرفة بشتى الألوان. وفيها جلود نفيسة وقماطر مطرزة أو
~~مطعمة بالميناء، وفيها أيضا مخطوطات جلدت بأديم الأفاعي، وذلك من أندر
~~أنواع التجليد وأغربها.
~~(7) إخفاء نفائس الإسكوريال في أثناء الحرب الأهلية الإسبانية

# لما نشبت الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1938) نقلت الحكومة من دير الإسكوريال
~~إلى مجريط العاصمة جميع التحف الفنية، والكتب الخطية والآثار القديمة النفيسة؛
~~خوفا عليها من التلف الذي قد تتعرض له من جراء الحرائق والقنابل، ومن المعلوم
~~أن عدة معارك طاحنة وقعت حول الإسكوريال، وهو على مسافة قريبة من العاصمة المشار
~~إليها. ولما اشتد الهجوم على مجريط وتساقطت عليها القنابل من كل صوب نقلت تلك
~~الذخائر الثمينة إلى بلنسية، ريثما تنتهي المعامع المشئومة ويعود الأمن إلى نصابه،
~~فكان تصرف حكومة مجريط في صيانة تلك الآثار القيمة مدعاة إلى الثناء والطمأنينة.

# 10





# | المكتبة الأمبروزيانية في ميلانو



# (1) وصف رتاج المكتبة

# في مدينة ميلانو مكتبة عظيمة تأسست عام 1609 بهمة مطرانها الكردينال فردريك
~~بوروميو. ومن جملة كنوزها مخطوطات عربية ثمينة نادرة يحسدها عليها أكبر متاحف
~~الشرق، وأوسع مكتبات الغرب. وقد زارها أحد أدباء حلب فكتب عنها وصفا يجدر إثباته
~~هنا؛ لبيان اعتناء أهل أوروبا بالحرص على تراث الأقدمين قال:

# 1
~~«تعد مكتبة الأمبروزيانا من أزهى المكتبات لدراسة الثقافة العربية في أوروبا،
~~يدخل إلى هذه المكتبة من باب استكمل فيه فن الهندسة من روعة وهيبة وأناقة. وقد وضع
~~بجانبي هذا الباب رمزان يحييان الزائر لدى دخوله، ms25 وينبئانه عن البيئة ومشتملاتها.
~~فالرمز الأول عبارة عن نخلة من النحاس تذكر مناظر الشرق الفتانة الساحرة، وتدل
~~على أن العادات العربية ما عتمت أن دخلت في هذه الربوع، وقد كتب باللغة العربية
~~على هذه النخلة بحروف بارزة تسترعي اهتمام الزائر عبارة الترحيب المعروفة، وهي:
~~«أهلا وسهلا»، وأما الرمز الثاني فهو عبارة عن أبيات شعرية للملك آخر يدوم
~~الفارسي وهي:

# الأيام صحائف الأعمال

# فخلدوها بأحسن الأعمال
~~(2) اهتمام الكردينال بوروميو بالمخطوطات العربية القديمة

# يرجع عهد اهتمام مكتبة الأمبروزيانا بالمباحث الشرقية إلى القرن السادس عشر، وذلك
~~عندما أخذ فردريك بوروميو يعنى بجمع خزائن الكتب العربية القديمة من الربوع
~~الإسلامية الشاسعة الممتدة من بلاد فارس إلى آسيا الصغرى، ومن جزيرة العرب إلى مصر
~~وطرابلس الغرب والجزائر والمغرب الأقصى. فبلغ عدد ما جمع من الكتب الإسلامية القيمة
~~1400 مجلد، يضم مصاحف قرآنية في غاية الأناقة كتبت في عصور الإسلام المختلفة وفي
~~الأزمنة القريبة من عهد النبي، ومن جملة هذه الكتب القيمة تفسير البيضاوي، وهو من
~~أهم المؤلفات الإسلامية. وقد كان السفير العثماني رفعت بك يقصد مكتبة الأمبروزيانا،
~~حين زيارته إيطاليا ليرى ذلك الكتاب، وكان يقول إنه من أجمل وأندر الكتب، ومن بينها
~~أيضا عدد لا يستهان به من الموضوعات القضائية على المذهب الزيدي وغيرها من أصول
~~القضاء والفقه على المذهب الشافعي والمالكي والحنفي والحنبلي.

# ومعظم هذه المؤلفات يكون مجموعة أدبية تشريعية للمذهب الزيدي، وهي التي تشتمل
~~على قسم عظيم من مصنفات جنوبي الجزيرة العربية، أو بعبارة أخرى من المؤلفات
~~اليمانية لأصحابها المشاهير، كالإمام القاسم والإمام أبي طالب والإمام علي بن حسين
~~والغاني والكافي وابن حبيس الدواري والغزالي. فبين هذا المزيج من المؤلفات سجل طريف
~~للمعاملات الجمركية اليومية في الحديدة في شهر الحج؛ كما توجد بين هذه المجموعة كتب
~~عديدة في علم اللغة، وفي العقائد والأحكام التعبدية، ومن بينها مجموعة نفيسة من حكم
~~أرسطوطاليس وأفلاطون ومائتان من أقوال منظومة لناظمها علي.

# وإن ندرت هذه المجموعة من المؤلفات في علم الهيئة والفلك، غير أنها غنية في
~~المؤلفات ms26 الطبية لأشهر أطباء العرب، كابن سينا والمارغني الميموني وغيرها لجالينوس
~~وأبوقراط وأفلاطون الحكيم. على أن هذه المجموعة تحتوي على كتب قيمة وأصلية في
~~الأدب، وفي جغرافية جزيرة العرب، وفي مباحث عن مناخ القسم الجنوبي منها، وعن أصل
~~اشتقاق أسماء البلدان في البلاد اليمانية، وفي وصف العالم المعروف وقتئذ، ومن
~~بينها كتاب نفيس جدا في تاريخ صنعاء عاصمة اليمن.

# وأغنى ما في مجموعة مكتبة الأمبروزيانا من الكتب المطبوعة في عهد حداثة فن
~~الطباعة، أو من المخطوطات هي الكتب التاريخية ودواوين الشعر، ومن بينها مؤلفات في
~~تاريخ قبائل جزيرة العرب قبل الإسلام، وبعض أساطير يمانية عن الوثنية وكتب تبحث عن
~~سيرة محمد. وعن مباحثات ومناظرات في الهيئات.

# ومما يستحق الإشارة إليه من هذه المجموعة المؤلفات الفقهية والدينية. غير أن
~~الكتب الأساسية التي تحويها هذه المجموعة هي الكتب النحوية والمباحث اللغوية، ومن
~~بينها عدد كبير من المعاجم العربية التي استعان بها المستعرب الإيطالي الشهير
~~أنطونيو جيجي. وهي من جهابذة مكتبة الأمبروزيانا وأول من ألف قاموسا عربيا في
~~أوروبا، وذلك في مبادئ القرن السادس عشر، ويعد قاموسه هذا من أثمن المعاجم حتى
~~اليوم. وقد أضيفت فيما بعد إلى مجموعة الكتب، التي جمعت على عهد بوروميو الآنف
~~الذكر مؤلفات أخرى في الحساب، وفي علم التنجيم والأخلاق، ومن ضمنها مؤلفات نفيسة
~~لابن سينا والبخاري. كما أنها كانت مشتملة على مجموعات قانونية مكتوبة على الورق
~~بمداد لامع مختلف الألوان، وهي تعد من أندر وأنفس المصنفات، فكانت مجموعات
~~القوانين هذه والمخطوطات العربية للقرن السادس عشر نواة صالحة لما وصلت إليه فيما
~~بعد مكتبة الأمبروزيانا من توسيع نطاقها في المصنفات الإسلامية في مبادئ هذا
~~العصر.

# وهناك قسم ثان من مجموعات القوانين العربية جمعته مكتبة الأمبروزيانا في سنة
~~1909، وهو يؤلف مجموعة عظيمة من المخطوطات يبلغ عددها 1846 مخطوطا، كما يشتمل على
~~سبعة آلاف مؤلف من أصل يمني وإسلامي محض. وبين هذه الكتب مؤلفات كثيرة في
~~القرآن والسنة لأشهر المؤلفين كالبخاري والعسقلاني. كما أن بين تلك الكتب
~~مؤلفات لا تقل قيمة ms27 عن الأولى في الإلهيات على ما يراه الإسماعيليون والزيديون من
~~أهل الشيعة. ومؤلفات أخرى في المذهب الملكي، والمذهب البرهمي، وفي المذاهب اليهودية
~~والإسلامية والمسيحية، ومناظرات أدبية في الدفاع عن الزيدية.

# أما في دواوين الشعر فإننا نجد مؤلفات للشعراء القدماء، كامرئ القيس والبستي
~~والبحتري والعريسي والمتنبي واليشكري. ومن شعراء اليمن المشهورين نجد العيزي، وجمال
~~الدين والقاسم، وقدام بن قديم ناظم تلك القصيدة المشهورة، التي تعد مثالا صحيحا
~~للشعر الوطني في جنوب الجزيرة من حيث القومية والديانة.

# ومن بين المؤلفات المتنوعة التي لها صبغة من الثقافة العربية الساحرة، نجد
~~قاموسا كبيرا للقهواري، وبعض مؤلفات ثانوية في البلاغة والعروض والنثر. وأما وجوه
~~مجموعات القوانين فهي على قدر عظيم من النفاسة والقيمة الفنية، من حيث خطوطها
~~القديمة المختلفة الأنواع من النسخي إلى العماني إلى المغربي الطرابلسي. فما عدا
~~هاتين المجموعتين اللتين نوهنا بهما آنفا، واللتين يكونان القسم الأساسي
~~لمكتبة الأمبروزيانا توجد مجموعات ثانوية أخرى من أصل كوفي أو شمالي إفريقي، ومجموع
~~هذه الكتب كلها يكون ثروة عظيمة من الكتب العربية التي نفاخر بها الغرب».
~~(3) مخطوطة أول كتاب فلكي نقل عن اليونانية إلى العربية

# ألمع المستعرب الإيطالي «كرلو نلينو»، أستاذ التاريخ العربي والعلوم الفلكية في
~~الجامعة المصرية إلى مخطوط فريد من نوعه محفوظ في المكتبة الأمبروزيانية. وينطوي
~~هذا المخطوط على ترجمة كتاب «عرض مفتاح النجوم» المنسوب إلى هرمس الحكيم المصري،
~~وموضوعه تحاويل سني العالم، وما فيها من الأحكام النجومية، وهو أول كتاب نقل من
~~اليونانية إلى العربية بقطع النظر عن كتب الكيميا.

# 2
~~(4) ثروة المكتبة الأمبروزيانية ومشاهير مديريها

# تعد مكتبة الأمبروزيانا في عهدنا من أغنى مكتبات أوروبا بوفرة مطبوعاتها النادرة،
~~ومخطوطاتها القديمة البالغة خمسمائة ألف كتاب بنيف، ويعود الفضل في تعزيزها إلى
~~مديرها الأب أنطون تشرياني († 1907)، وإلى خلفه الأب أخيل راتي الذي اشتغل فيها مدة
~~اثنتين وعشرين سنة (1888-1910)، فسعى لتحصيل مخطوطات قديمة زادت في ثروتها العلمية
~~وتحفها الفاخرة، واعتنى اعتناء خاصا بالمخطوطات الشرقية ولا سيما العربية، فاقتنى
~~منها نحو ستة آلاف كتاب أتى بها ms28 بعض السياح من أنحاء اليمن، وهي التي وصفها
~~المستعرب الشهير السنيور غريفيني.

# 3

# وبعد هذا انتقل الأب راتي إلى المكتبة الواتيكانية، وتقلب في الرتب البيعية حتى
~~استوى على عرش البابوية باسم بيوس الحادي عشر (1922-1939). ms29