######OpenITI#

#META# URI: 1375MuhammadMabrukNafic.CalaDifafNil.Hindawi59140940
#META# Tags: history
#META# ID: 59140940
#META# Title: على ضفاف النيل: في عصر الفراعنة
#META# AuthorID: 68360924
#META# Author: محمد مبروك نافع
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# 1 - مصر في فجر التاريخ (...-3400ق.م)‏

# 2 - الدولة القديمة وعصر بناة الأهرام (3400ق.م-2160ق.م)‏

# 3 - عهد الإقطاع والهكسوس (2160ق.م-1580ق.م)‏

# 4 - إمبراطورية الفراعنة (1580ق.م-332ق.م)‏

# 5 - الإسكندر والبطالسة والرومان (332ق.م-640م)‏

# 6 - قائمة بأسماء بعض الكتب الهامة في الموضوع‏

# مقدمة‏

# 1 - مصر في فجر التاريخ (...-3400ق.م)‏

# 2 - الدولة القديمة وعصر بناة الأهرام (3400ق.م-2160ق.م)‏

# 3 - عهد الإقطاع والهكسوس (2160ق.م-1580ق.م)‏

# 4 - إمبراطورية الفراعنة (1580ق.م-332ق.م)‏

# 5 - الإسكندر والبطالسة والرومان (332ق.م-640م)‏

# 6 - قائمة بأسماء بعض الكتب الهامة في الموضوع‏








# | على ضفاف النيل








# | على ضفاف النيل






# | في عصور الفراعنة




# تأليف

# محمد مبروك نافع






# أيها المصريون
~~... إنكم أنبل الوارثين لأقدم مدنية في الأرض ...

# سعد زغلول





# | مقدمة




# الماضي سجل حافل بالمفاخر والأخطاء، والأمم التي تجهل ماضيها لا تأمن العثرات في
~~مستقبلها، لكنها من دراسة تاريخها تستخلص العبر من أخطائها الماضية، وتستمد الوحي من
~~مجدها التليد.

# من أجل ذلك أحاول في الصفحات التالية أن أرسم بالقلم السريع صورا، أستعرض بها حوادث
~~التاريخ المصري القديم التي مثلت «على ضفاف النيل» في خلال سبعة آلاف من
~~السنين.

# وإني لأرجو أن أكون قد وفقت إلى وضع حجر في بناء الثقافة العتيد.

# محمد مبروك نافع

# هليوبوليس في ديسمبر سنة 1929



# الفصل الأول



# | مصر في فجر التاريخ (...-3400ق.م)




# في ظلمات القرون الغابرة

# أرجع البصر إلى الوراء بضع عشرات من آلاف السنين، وتعال معي نجول جولة سريعة
~~في أنحاء العالم.

# انظر، ها هي أمريكا النائية لا تجد للإنسان فيها أثرا.

# وها هي آسيا، ماذا ترى؟ أناسا عرايا يروحون ويجيئون يبحثون عما يأكلون من أعشاب
~~وثمار وجذور، أو يصطادون الحيوانات ليأكلوا لحومها نيئة.

# وتلك هي أوروبا، هل ترى كيف يغطي الجليد سطحها؟ انظر! تلك المساحات الهائلة من
~~الجليد تتحرك ببطء إلى الجنوب، إنها تقصف الأشجار الضخمة، وتحطم الصخور العظيمة،
~~وتكتسح أمامها آلاف العالمين.

# تعال معي الآن إلى أفريقيا، ها هو ذا نهر النيل، إنه ينساب من الجنوب إلى البحر،
~~حيث تذوب كتل الثلج الأوروبية الهائلة فلا تصل إلى مصر. إنه ينحت طريقه وسط الهضاب.
~~إنه يلقي رواسبه على ms01 الجانبين. انظر إلى هذه الهضاب التي تحف الوادي، هل ترى سكانها
~~كيف يصطادون الحيوانات، ويجرون وراءها في كل ناحية؟! ها هم قد وصلوا إلى الوادي
~~وهبطوا إليه. لقد وجدوا في الوادي حيوانات صيد بديعة. لقد استقروا في الوادي وآثروا
~~البقاء فيه. إن ورودهم يزداد على مر الأعوام.

# أتدري من هم أولئك الصيادون الذين انتقلوا من الهضاب؟ إنهم أجدادنا معاشر
~~المصريين. أما حكايتهم فسنرويها لك في الصفحات التالية، في خلال سبعة الآلاف سنة
~~الماضية، فهي أقدم وأطول وأمجد حكاية رواها التاريخ.

# في أفق المدنية

# لما هبط أولئك الصيادون الوادي، وجدوا الجو معتدلا والتربة خصبة، وشاهدوا كثيرا
~~من الأشجار والنباتات، فتركوا الصيد وبدءوا يستلذون الخضر، ثم استطاعوا في النهاية
~~أن يستنبتوا القمح والشعير وغيرهما من النباتات، في وقت لم يكن يعرف فيه إنسان في
~~الأرض عن الزراعة شيئا، واضطرتهم مهنة الزراعة التي احترفوها إلى الاستعانة
~~بالحيوانات، فكانوا أول من استأنس الحيوانات في العالم.

# وفي بادئ أمرهم كانوا يعيشون جماعات قليلة، تعمل كل جماعة لنفسها، ورأوا من
~~المصلحة أن تشترك كل بضعة من هذه الجماعات في عمل واحد، يعود عليها بالخير كحفر
~~قناة أو درء خطر، فنشأ من ذلك أول نظام اجتماعي شهده العالم، وتكون من مدن
~~الجماعات المتقاربة إقليم ذو حكومة واحدة.

# أما أزمة الأمور في الأقاليم، فكانت في أيدي رجال الكهنة وكبار الدين الملاك، وكان
~~لكل إقليم آلهة خاصة به، عدا ما كان يعبده المصريون جميعا من قوى الطبيعة؛ كالشمس
~~والقمر والنيل.

# واتخذ كل إقليم علما خاصا عليه رمز ذلك الإقليم، وعرف المصريون كيف يركبون
~~النيل، وكانت سفنهم الشراعية تحمل رمز الإقليم أيضا.

# وكثيرا ما كان سكان الأقاليم المتجاورة يتحاربون، فيتغلب إقليم على آخر فيضمه
~~إليه، وأسفرت نتيجة تلك الحروب عن تكوين مملكتين عظيمتين؛ إحداهما في الشمال وكان
~~رمزها حزمة من البردي، والأخرى في الجنوب وكان رمزها زهرة الزنبق.



# الفصل الثاني



# | الدولة القديمة وعصر بناة الأهرام (3400ق.م-2160ق.م)




# أول مملكة في العالم

# وهنالك في مملكة الجنوب حوالي سنة 3400 قبل ميلاد المسيح، ms02 خطرت فكرة هائلة في رأس
~~الجالس على العرش. زحف ذلك الملك من عاصمته طينة - على مقربة من جرجا الحالية - إلى
~~الشمال، وما هي إلا مدة قصيرة حتى أخضع سكان الشمال، فلبس التاجين، ووحد الوجهين،
~~وأصبح صوته مسموعا من جنادل أسوان إلى مصاب النيل، ذلك هو «مينا» رأس أسرات
~~الفراعنة، ومؤسس أول مملكة أشرقت عليها شمس التاريخ، في وقت كان كل سكان الأرض فيه
~~يعيشون هملا لا رابطة بينهم.

# ولا تسل عما جره ذلك الاتحاد على مصر من خير؛ فقد تقدمت العلوم والفنون في المملكة
~~الأولى في العالم، وترقت العمارة وكثر تشييد المقابر والهياكل، وانتظمت حركة
~~التجارة والصناعة.

# ولم تكن مثل تلك الحكومة - بما فيها من موظفين وجباة - تستطيع أن تستغني عن طريقة
~~تضبط بها ميزانية الدولة ومقادير الضرائب، فاضطرتهم الحاجة إلى اختراع الكتابة،
~~فكان المصريون أول قوم ورثوا العالم تلك النعمة الكبرى، التي حملها الفينيقيون
~~بعد ذلك بآلاف السنين ونقلوها إلى كل الشعوب.

# ولمس المصريون منافع الوحدة الوطنية بأيديهم، وكان هم خلفاء «مينا» من ملوك
~~الأسرتين الأولى والثانية، هو تثبيت دعائمها والتمكين لها.

# ولم يكن الناس حتى ذلك الوقت يعرفون البناء بالحجر، حتى جاء «زوسر» من ملوك الأسرة
~~الثالثة، فأسس هرم سقارة المدرج، الذي يعتبر أقدم بناء من الحجر في العالم.

# وكثرت الأهرام في عهد الأسرات الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة. أما الغرض من
~~بنائها فكان حفظ أجساد الموتى؛ لأن المصريين القدماء كانوا يؤمنون باليوم الآخر
~~وبالبعث بعد الموت، غير أنهم كانوا يعتقدون أن الأجساد إذا فنيت عذبت الأرواح
~~وقضي عليها؛ فكانوا لذلك يعمدون إلى تحنيط أجسادهم، فينقعونها في ماء النطرون، ثم
~~يستخرجون الأحشاء والأمعاء ويحشون مكانها التوابل والعقاقير المختلفة، ويصمغون
~~الجلد عدة مرات، ثم يلفونه بالأربطة، ويودعون تلك الموميات - الأجساد المحنطة -
~~بطون تلك القبور الهائلة؛ حتى لا تصل إليها يد العبث أو الفناء.

# الأهرام معجزة الدهر

# هلم نحاول التغلغل وسط ضباب ثمانية وأربعين قرنا؛ لننظر «خوفو» مؤسس الأسرة
~~الرابعة يبني هرم الجيزة الأكبر.

# ها هو طريق طويل معبد بين المحجر، ms03 وبين اثني عشر فدانا هي قاعدة الهرم ، انظر كيف
~~يدحرج عشرات الآلاف من العمال الحجارة المنحوتة على أساطين من الخشب. إنهم يصلون
~~إلى مكان الهرم حيث يعمل البناءون. انظر كيف يلصق البناءون الحجارة المصقولة بواسطة
~~تفريغ الهواء، وكيف يشرف المهندسون على العمل. ها هو ذا «رع» إله الشمس ينحدر إلى
~~الأفق، وها هم العمال يغربون معه إلى ثكناتهم التي أعدها لهم الفرعون ليستيقظوا عند
~~شروق «رع»، ويبدءوا من جديد خدمة خوفو الإله الأصغر. انظر! ها هم العمال يروحون إلى
~~حقولهم في مبدأ الشتاء ليزرعوا الأرض، وها هم يعودون إلى العمل وقد غطى فيضان النيل
~~الحقول. إن الهرم يعلو عاما بعد عام والعمال يهيلون حوله التراب ليدحرجوا فوقه
~~الحجارة، لقد وصل البناءون إلى القمة. إنهم الآن يطلون الهرم ببياض من المرمر
~~المسحوق. إنهم يزيلون التراب ويطلون الهرم من أعلى إلى أسفل. لقد مرت ثلاثون سنة
~~منذ بدئ في عمل الهرم. لقد تم بناء الهرم الآن.

# ونحا «خفرع» و«منقرع» في بناء هرميهما الأوسط والأصغر نحو خوفو، فلا تصدق ما تقوله
~~اليونان على خوفو وخفرع ومنقرع؛ إنهم ينقمون عليهم إدارتهم تلك الأعمال الفنية
~~الهائلة.
~~«السيدة نفرت» من أميرات القصر الملكي في عهد الأسرة الرابعة،
~~وترى الحياة تكاد تجري في جميع أنحاء التمثال الرائع؛ مما يدل
~~على أن الفنون الجميلة وصلت في عهد بناة الأهرام إلى حد لا
~~يجارى (عن تمثال بالمتحف المصري).

# إنهم يحسدون المصريين على حذقهم فنون البناء والهندسة والطبيعة والفلك، التي
~~استلزمتها إقامة تلك الأهرام الهائلة. أليست هي معجزة الدهر الخالدة؟!

# بصيص من الديمقراطية

# دعك من أن الأسرة الخامسة تدهورت في عهدها الملكية، وزاد نفوذ حكام المقاطعات،
~~واسمع ما يقوله «بتاح حتب» - أول فيلسوف في العالم - مخاطبا الرؤساء
~~والأمراء:

# إذا وليت أمر قوم فلا تتحكم في أعناقهم بظلم، ولا تسع في سلب
~~نعمتهم؛ فإن الخير يذهب عنك بقدر ما تذهبه عنهم ... وكن عادلا؛ فإن العدل
~~يضمن لك الفوز في الحياة؛ لأن له صولة تدوم وتبقى في الأرض ... وإذا كنت
~~رئيسا فعامل ms04 من هم أقل مرتبة منك برفق ، واعلم أن مرءوسك هو ساعدك
~~وعضدك، وأن التشدد في معاملته يجعله يخفي عنك ما يفيدك العلم به
~~...

# أليست هذه بذور الديمقراطية؟!

# فإن أبيت إلا برهانا عمليا، واعتبرت هذا مجرد كلام، فها هو «بيبي الأول» - من
~~ملوك الأسرة السادسة - لم ير غضاضة في أن ينزل إلى صفوف العامة والأوساط
~~المنحطة، فيستخدم ذوي الكفايات منهم ويقلدهم معظم مناصب الدولة الهامة، التي كانت
~~من قبل وقفا على الكهنة والأمراء. أليست هذه هي الديمقراطية لحما ودما ومعنى،
~~وإن لم تكن لفظا؟!

# وخلف هذا الملك الديمقراطي «بيبي الثاني»، الذي حكم ما يزيد على 90 سنة، وهو أطول
~~حكم حكمه ملك واحد في التاريخ، وقرب آخر أيامه استقل حكام المقاطعات، وصاروا
~~يتنازعون فيما بينهم، وعادت مصر إلى الانقسام الذي أنقذها منه «مينا» منذ ألف
~~سنة.

# وظل الانقسام تتبعه الفوضى مخيما على مصر أيام الأسرتين السابعة والثامنة، وفي
~~أيام الأسرتين التاسعة والعاشرة انحصر النزاع بين مدينتي هرقليوبوليس - مكانها
~~أهناسية - ومدينة طيبة - مكانها الأقصر - وانتهى هذا النزاع بسقوط هرقليوبوليس
~~وانتصار طيبة.



# الفصل الثالث



# | عهد الإقطاع والهكسوس (2160ق.م-1580ق.م)




# تجربة جديدة

# لما انتصر أمراء طيبة على هرقليوبوليس، أخضعوا جميع مقاطعات مصر لهم، ووحدوا القطر
~~من جديد.

# غير أن تلك الوحدة تأسست على نظام جديد؛ هو نظام الإقطاع.

# ويتلخص ذلك النظام في أن مصر قسمت إلى عدة مقاطعات، يحكم كل مقاطعة أمير،
~~يكاد يكون فرعونا في مقاطعته، يملك الأرض وما عليها، وكان الأمراء يرثون الحكم عن
~~آبائهم، ولم تكن هناك رابطة تربطهم بالملك إلا دفع قدر من المال لخزينته كل عام،
~~وإمداده بالجنود إذا احتاج إلى ذلك، وكان الأمراء بوجه عام يشعرون بواجب الولاء
~~للملك، غير أنهم كانوا إذا استضعفوا الملك يمتنعون عن دفع الضرائب، ويحاربونه إذا
~~أصر على أخذها، ومن أجل ذلك كان الملوك يقيمون حرسا قائما لحمايتهم، وكان هذا
~~أول عهد لمصر بالجيوش القائمة.

# تحت هذا النظام خدم ملوك الأسرة الثانية عشرة - أشهر نجوم ذلك العصر الزاهرة - مصر
~~خدمات جمة.

# فهذا «امنمحعت الأول» ms05 يملأ جو البلاد رغدا وسكينة، ويفتخر قائلا: «لا جائع في
~~مدتي ولا عطشان تحت سلطاني.» وهذا «اسرتسن الثالث» يغزو الشام، ويخضع بلاد النوبة،
~~ويشيد القلاع لحمايتها عند نقطتي قمة وسمنة، ويحفر خليج «سيزوستريس» الذي كان يصل
~~النيل بالبحر الأحمر.

# وذلك هو «امنمحعت الثالث»، يرى بثاقب بصره أن الزراعة مصدر ثروة مصر الهام،
~~فيتخذ من إقليم الفيوم المنخفض خزان «موريس»، تحفظ فيه المياه في أوقات الفيضان؛
~~لينتفع بها وقت انخفاض النيل، ويؤسس عند مدخل الخزان قصر لابيرنته العجيب.

# نجاح وفشل

# لنسرح الطرف الآن في بعض البلاد أيام الدولة الوسطى، ها هو ذا أحد الأمراء
~~الإقطاعيين يشتغل بنحت قبره في جانب الجبل. انظر! أليس قبره هذا رشيقا؟ وكم ينفق
~~الصناع من حذق ومهارة في تجميله وزخرفته؟! وها هو ذا قصر أمير آخر على ضفاف النيل.
~~انظر إلى الحدائق الغناء وإلى طيور الماء تأوي إليه هادئة. تعال معي نتتبع إحدى
~~بعثات التجار التي كان يبعثها أمراء الإقطاع في ذلك الوقت السحيق، انظر! ها هي
~~جمهرة كبيرة من السفن. إنها تبرح مياه الأمير. إن الملاحين ينشدون ويغنون،
~~والمراكب تسير بهم إلى الجنوب. انظر! ها هم قد وصلوا إلى جنادل أسوان. إنهم يخترقون
~~القناة التي حفرها «اسرتسن الثالث» في حجر الجرانيت ليتجنبوا الجنادل. ها هم
~~يتوغلون في أواسط السودان. إنهم يبتاعون للأمير من بلاد النوبة وبلاد بنت - السومال
~~وعدن - ريش النعام، وسن الفيل، والعطور والطيوب. ها هم يعودون وقد وصفوا رحلاتهم في
~~قصص طويلة مسلية. هل ترى كيف يقرؤها الناس بشوق ويدرسها الطلبة في المدارس؟!

# إن أمثال هذه الرحلات البرية والبحرية التي كانت تتوغل في الجنوب حتى تصل إلى
~~المحيط الهندي - آخر حد للدنيا! - وتتوغل في الشمال حتى تدرك بلاد فلسطين،
~~وفينيقيا، ولبنان، وجزائر اليونان، واليونان نفسها، والتي كان يدون أخبارها ويصفها
~~الربابين ومن معهم من الأدباء؛ هي أساس الأدب المصري القديم، الذي كان يتميز به عصر
~~الإقطاع، كما كان يتميز عصر الدولة القديمة بالأبنية الضخمة كالأهرام. لقد وضعت
~~في ذلك العهد جملة صالحة من ms06 الأناشيد والأشعار، كما ألفت أول رواية  تمثيلية في
~~العالم؛ وهي «درامة أوزوريس» أول إله سكن مصر، التي صورت فيها حياة «أوزوريس»
~~ومماته ودفنه وبعثه، والتي كانت تمثل كل عام، فيشترك في تمثيلها عدد عظيم من
~~الناس. كذلك تقدم علم الطب والعلاج، ولا تزال بعض الأدوية والمعالجات التي كان
~~يصفها الأطباء المصريون قديما لمرضاهم في تذاكرهم الطبية - الروشتات - كزيت الخروع
~~والحجامة والكي؛ تستعمل إلى وقتنا هذا. وتقدمت في هذا العهد أيضا العلوم
~~الرياضية والفلكية؛ فألفت كتب في الحساب على النظام العشري، الذي لا يزال
~~مستعملا إلى الآن، كما وضعت مبادئ الهندسة والجبر، واخترعت آلات بسيطة لرصد
~~الأجرام السماوية.

# وترقت الإدارة الحكومية، فكان يعمل كل بضع سنين إحصاء يعتمد عليه في جباية
~~الضرائب، كما أنشأ «امنمحعت الثالث» مقياسا للنيل عن حصن سمنة - الشلال الثاني -
~~لينبئ بحالة الفيضان؛ لكي تتناسب الضرائب مع مقدار الفيضان. ولقد أقيمت في هذا
~~العصر السدود والخزانات؛ فأخصب خزان بحيرة «موريس»، الذي أنشأه امنمحعت الثالث، ما
~~يقرب من 27 ألف فدان من إقليم الفيوم وحده، فكانت الحكومة منذ 4000 سنة تفكر فيما
~~يشغل بال الحكومات في وقتنا هذا.

# وكان لمصر أسطول ضخم وصل إلى جزائر اليونان، واستولى على كريد وغيرها من الجزائر،
~~وكانت السفن المصرية تأتي من بحر إيجه، فتدخل أحد فروع النيل، ثم تسير إلى أن تصل
~~إلى قناة «سيزوستريس»، إلى البحر الأحمر، إلى بلاد بنت، إلى المحيط الهندي الذي كان
~~يعتبره المصريون آخر حد للدنيا.

# ولم يهمل المصريون الصناعة في هذا العصر؛ فحذقوا صياغة الحلي الدقيقة، ونظرة
~~واحدة إلى قاعة الذهب في المتحف المصري تترك الإنسان حائرا من جمال ما يرى، أما
~~مباني هذا العصر فكانت تمتاز بالدقة والتناسق، وحسن الذوق، والجمال والرشاقة، على
~~عكس مباني الدولة القديمة التي كانت تمتاز بالضخامة والعظم.

# تلك كانت الحال أيام الأسرة الثانية عشرة؛ نجاح على طول الطريق، فإذا كنا في أيام
~~الأسرة الثالثة عشرة - ذلك الرقم المشئوم - إذا بذلك النظام الهائل ينقض، وإذا
~~بنجاح عهد الإقطاع يتبدل فشلا، وإذا بالأمراء ms07 وحكام المقاطعات يستقلون ويغيرون على
~~مقاطعات جيرانهم، يبتغون الوصول إلى مصر بأسرها، ولم تكن مصر بدون أعداء في ذلك
~~الوقت؛ فلقد كانت تتكون في الشمال الشرقي من حدودها إذ ذاك دولة جديدة، وكانت حالة
~~مصر التعسة تشجع أي دولة على غزو البلاد؛ الأمر الذي تم بكل أسف في أواخر الأسرة 13
~~المشئومة؛ إذ بدأ الهكسوس الآسيويون يغيرون على مصر.

# ولسنا نعلم عن الهكسوس أو الملوك الرعاة أكثر من أنهم شعب سامي الأصل، شجعتهم
~~انقسامات مصر على الدخول، فهبطوا الوادي المقدس عن طريق برزخ السويس، واستطاعوا أن
~~يجتاحوا الوجه البحري وبعض أقاليم الوجه القبلي بدون عناء كبير، وساعدهم على التمكن
~~من مصر بعض الزعانف من أمراء المصريين، الذين يعبدون السلطة حيثما ظهرت، وكان حكم
~~هؤلاء الأجانب أشد ما يكون بغضا إلى المصريين؛ لا لأنهم عاملوا المصريين بقسوة
~~وفظاظة، ولا لأنهم حطموا الهياكل والمعابد فحسب؛ بل لأن عهدهم كان في مصر أول حكم
~~أجنبي عليها.

# غير أن الهكسوس ابتلعتهم المدنية المصرية، فلم يلبثوا بعد أن كانوا همجا، حتى
~~تمصروا واندمجوا في المصريين، وقلدوا أنماطهم وعبدوا آلهة مصر، ولكن على الرغم من
~~ذلك لم يغفر لهم المصريون جرم فتحهم لبلادهم، فكانوا يلقبونهم بالهمج والرعاة
~~والكفرة احتقارا لهم وحطا من شأنهم.

# وقر الهكسوس في مصر أيام الأسرات 14، 15، 16، 17 زمنا اختلف المؤرخون في تقديره
~~من قرنين إلى خمسة قرون، كانوا يحكمون مصر، إما مباشرة من عاصمتهم أفاريس - في برزخ
~~السويس - أو بواسطة ولاة أو ملوك من المصريين يحكمون باسم الهكسوس.

# وغير الهكسوس أساليبهم العتيقة في حكم البلاد، ولكن ذلك لم يغير من قلوب
~~المصريين نحوهم.

# وقرب آخر أيامهم استطاعت عدة ولايات في الوجه القبلي أن تنفصل عن الهكسوس، وكانت
~~أهم هذه الولايات طيبة، التي بدأ أمراؤها أو ملوكها يشقون عصا الطاعة على الهكسوس
~~ويجابهونهم بالعداء، وما زالوا في حروب مستمرة معهم حتى تم طردهم على يد «أحمس»
~~مؤسس الأسرة 18.

# حرب الاستقلال

# لم يبدأ هذه الحرب «أحمس»، بل بدأها ثلاثة؛ هم: «سكنن رع الأول» ملك طيبة، ms08 و«سكنن
~~رع الثاني»، و«سكنن رع الثالث».

# وفي عهد هذا الأخير كان ملك الهكسوس الذي يحكم من أفاريس هو «أبابى»، وقامت بين
~~هذا الملك المغتصب وبين «سكنن رع» حرب لا نعلم من تفاصيلها سوى أن البطل «سكنن
~~رع» مات فيها، فليسجل له التاريخ مجد الدفاع عن الوطن.

# 1

# ونجح «كاموز» بن «سكنن رع» في طرد الهكسوس من الوجه القبلي حتى مدينة منف، تاركا
~~لأخيه «أحمس» مهمة إجلاء الهكسوس عن مصر تماما.

# لقد كانت مهمة «أحمس» من أشق المهام، لقد كان فرضا عليه أن يطوي الأمراء تحت
~~جناحيه. لقد رأى من حسن السياسة أن يضمن الحالة في الجنوب في حرب قد تستبقيه
~~أعواما طوالا في الشمال، فتزوج من ابنة ملك إتيوبيا الذي أمده بجيش من جنوده
~~الأشداء. لم يكد «أحمس» يبدأ بالزحف إلى الشمال، حتى كانت جماهير المتطوعين من
~~المصريين تتدفق إلى جيشه؛ لتخلص البلاد من الأعداء. لقد اضطر «أحمس» إلى إرجاع
~~الجنود الإتيوبيين؛ حتى لا يشارك المصريين أحد في فخر استرجاع الاستقلال. ها هو ذا
~~الجيش يسير إلى الشمال، ولواء البر معقود «لأحمس بنحب»، ولواء الأسطول معقود «لأحمس
~~بن أبانا»، والقيادة العامة للجيش، والأسطول لجلالة الملك «أحمس». سار الأحاميس
~~الثلاثة حتى وصلوا عاصمة المغتصبين - وكانت تحوطها قناة متصلة بأحد فروع النيل -
~~وحاصروا مدينة «أفاريس» يعضدهم الرأي العام المصري، ولم يفت في عضدهم خيانة
~~الخائنين، ودعاة الهزيمة الذين اضطروا «أحمس» لفك الحصار والعودة إلى الجنوب؛
~~لإخماد تلك الثورات عدة مرات.

# وأخيرا أسقط في يد الهكسوس، ووقعت «أفاريس» في يد المصريين الذين عمدوا إليها،
~~فدكوها دكا، واقتلعوا الأحجار من أساسها؛ حتى لا يبقى شيء يذكرهم بذلك العصر
~~المنحوس، وولى الهكسوس الأدبار، لا ليعودوا من حيث أتوا؛ ولكن ليتحصنوا في عدة
~~حصون، كانوا قد أقاموها على الطريق الشرقي، وكان الهكسوس يستبسلون في الدفاع عن هذه
~~الحصون، وكان «أحمس» يقتلعهم اقتلاعا من الحصن بعد الحصن، حتى يتم جلاؤهم عن
~~الحدود، وغابوا عن نظر أحمس، فتحقق وتم الاستقلال.

# ولم يقنع «أحمس» - محرر مصر - بهذا، بل توغل ms09 وراء الهكسوس في فلسطين وسوريا، وهناك
~~رأت عيون المصريين بلادا غير بلادهم، وتفتحت لغير ما عهدوه في مصر، فدفعهم النجاح
~~في طرد الهكسوس إلى محاربة هذه البلاد وضمها إلى مصر، ففتح «أحمس» بلاد فلسطين،
~~ووضع بذلك الحجر الأول في بناء الإمبراطورية المصرية الشامخ، الذي أتمه أخلافه ملوك
~~الأسرة 18.



# الفصل الرابع



# | إمبراطورية الفراعنة (1580ق.م-332ق.م)




# الفراعنة العظام

# ويعود أحمس إلى مصر ظافرا منتصرا، فإذا الأمة تخرج إلى استقباله، وإذا المظاهر
~~الباهرة والاحتفالات الساهرة تملأ ربوع البلاد، ويعلو شأن طيبة التي أنجبت البطل
~~أحمس، ويذيع نفوذ إلهها «آمون»، الذي باسمه طرد الهكسوس وفتحت الأقاليم
~~الجديدة، ويضرب «أحمس» نظام الإقطاع الفاشل الضربة القاضية، فيركز كل السلطة في
~~يده، ويجعل كل الأراضي ملكا خاصا له، وتشهد مصر إذ ذاك أقوى حكومة مركزية في
~~تاريخها، ثم ينصت العالم وتتكلم مصر ويسجل التاريخ!

# هذا هو «أمنوفيس الأول» يفتح بلاد سوريا، ويغزو بلاد لوبية في الغرب، وهذا هو
~~«تحتموس الأول» يعود من حرب النوبة، حاملا على مقدمة سفينته جثة أحد الزعماء
~~النوبيين، مدلاة من رجليها، وينصرف بالأسطول إلى فينيقيا، ثم يتوغل في أعالي
~~الفرات، فيدون أخبار انتصاره على لوح هناك.

# تمثال الإمبراطور الأعظم «تحتموس الثالث» من الأسرة 18، الذي
~~لقبه المؤرخ الأمريكي بريستد بنابليون مصر (عن الطبعة 14 من
~~دائرة المعارف البريطانية).

# وتلك هي الملكة «حتشبسيوت» - أقوى ملكات مصر - تكسف بحذقها ونفوذ حزب المحافظين
~~المصريين - حرب الوراثة الشرعية - كيان أخويها تحتموس الثاني والثالث، فتتزيا بزي
~~الرجال، وتخاطب بلقب صاحب الجلالة، وتبعث بحملة إلى بلاد بنت، تعود سفنها محملة
~~بالتوابل والعطور والنسانيس والزراف وريش النعام، فتدون أخبارها على معبدها الدير
~~البحري.

# وينفرد «تحتموس الثالث» بالحكم، فإذا بالفتى الذي خبأت عبقريته حتشبسيوت يصبح
~~إمبراطور مصر الأعظم، فيدوخ ملك «قادش» وأحلافه في معركة «مجدو»، ويروح ويغدو إلى
~~آسيا سبع عشرة مرة، تقع فيها آسيا تحت قدميه، ويتزلف إليه ملوك أشور وبابل
~~والحيثيين والميتاني، فيقدمون له الخضوع، ويحملون إليه الجزية، فيوفرون عليه مشقة
~~الحرب، وإذا بأسطوله يجتاح سواحل فينيقيا وآسيا الصغرى وقبرص وكريد ms10 ورودس وغيرها من
~~جزائر البحر، وإذا بالإمبراطور الأعظم وهو في السبعين من عمره لا يعرف الراحة،
~~فيقود حملة إلى بلاد النوبة، ويتوغل بها في مجاهل السودان، والمراسلون الحربيون في
~~كل حروبه - كما تفعل أرقى الجيوش الآن - يدونون يوما بيوم وبالتفصيل، حوادث الحرب
~~والفتح.

# كذلك كونت أول إمبراطورية في الأرض.

# أول إمبراطورية في العالم

# ولقد كان تأسيس هذه الإمبراطورية خلقا جديدا لمصر؛ إذ تغيرت الحالة من جميع
~~النواحي، وأصبحت الدولة حربية بكل معاني الكلمة، وصارت الجندية هي الطريق الوحيد
~~لكسب المال والشرف، حتى إن أحقر حقير - حتى العبد - كان يأمل بانضمامه إلى الجيش
~~في الوصول إلى أرقى مناصب الدولة.

# وكان في مصر طول عهد الإمبراطورية ثلاثة أحزاب قوية: حزب الكهنة، والحزب العسكري،
~~وحزب المحافظين - أو حزب الوراثة الشرعية - وكانت هذه الأحزاب تدفع مرشحيها لا إلى
~~البرلمان، ولكن إلى العرش؛ فحزب المحافظين كان يرى ضرورة أن يرث الابن الشرعي أباه
~~في العرش، وكان هذا الحزب يعضد وراثة «حتشبسيوت» لأبيها في العرش، بينما كان يعضد
~~حزب الجيش «تحتموس الثاني»، وحزب الكهنة «تحتموس الثالث»؛ لأنه قضى حياته الأولى في
~~المعبد.

# وفي عهد الإمبراطورية، كانت الحكومة متمركزة في يد الملك أو الإمبراطور، يساعده
~~في تدبير شئون الدولة صاحب الخزائن - وزير المالية - ووزيران آخران، يقيم أحدهما في
~~مدينة هليوبوليس، والآخر في مدينة طيبة.

# وكانت مهمة الوزير في طيبة، منحصرة في إدارة دخل الملك، وفي الإشراف على الضرائب
~~وجزية المستعمرات، والقضاء بين الناس، والاحتفاظ بسجلات الدولة.

# الإمبراطورية المصرية في أقصى حدودها أيام الأسرات 18، 19
~~و20 (مصغرة عن الجزء الأول من الأطلس الجغرافي التاريخي،
~~للمؤلف والأستاذ الرشيدي).

# وكانت المحاكم منتشرة في أهم مدائن الدولة، يحكم فيها قضاة يعينهم الوزير بأمر
~~الملك، ويستطيع المتقاضون فيها أن يستأنفوا الأحكام إلى الوزير في طيبة، الذي كان
~~مكتبه يعتبر محكمة استئناف عليا لكل محاكم القطر. وكانت محكمة الوزير في طيبة تكفل
~~العدالة لكل إنسان، ولم يكن حتى المتآمرون على حياة الملك يعاقبون بطريقة تعسفية،
~~بل كانوا يقدمون إلى المحاكمة.

# وكثيرا ما كان ms11 يجوب الوزير أنحاء القطر، متفقدا حالة الجيش والأسطول والحصون على
~~الحدود ، وحالة الري والزراعة والغابات، وشئون المعابد وأرصفة المواني.

# وكانت طريقة الحكم في عهد الإمبراطورية تشبه الطرق المستعملة في عصرنا هذا؛ فكانت
~~البلاد المجاورة لمصر كفلسطين تخضع للحكومة المركزية، أما في بلاد سوريا وقبرص
~~وكريد، فكان الأمراء الوطنيون يحكمون بلادهم، وكان الإمبراطور يعين مع كل ملك
~~موظفا ساميا مصريا له الأمر والكلمة العليا، وعلى الأمراء الطاعة والتنفيذ،
~~وكان هؤلاء الموظفون المصريون يشرفون على جباية الضرائب، تعضدهم حامية مصرية، وكان
~~أبناء الأمراء يبعثون إلى مصر؛ ليكونوا رهائن على سلوك آبائهم؛ وليتعلموا على النظم
~~المصرية، حتى إذا ما آل إليهم الملك خدموا الإمبراطورية خدمة صادقة. أما البلاد
~~البعيدة فكانت تبعث إلى مصر هدايا بانتظام، ربما فاقت جزية المستعمرات
~~الأخرى.

# طيبة المدينة الخالدة

# وكانت طيبة المدينة الخالدة مركز ذلك الملك الشاسع، وكان النيل يفصلها إلى قسمين:
~~طيبة الغربية وطيبة الشرقية؛ فأما الأولى فكانت تسمى مدينة الأموات، يكتنفها من
~~الغرب واديان عظيمان، هما واديا الملوك والملكات، اللذان نحت ملوك وملكات
~~الإمبراطورية قبورهم فيهما على شكل سراديب، تنحدر في باطن الجبل عشرات الأمتار،
~~وتنتهي بردهات وحجر، يوضع في أقصاها وأبعدها غورا تابوت الملك، وبين «بيبان»
~~الملوك والملكات ونهر النيل تقع عدة معابد جنائزية، كان الغرض من بنائها أن يصلى
~~فيها على أرواح الموتى، وأن تقدم القرابين للآلهة؛ لكي يسهل على الفراعنة اجتياز
~~العالم السفلي، حتى يصلوا إلى ملكوت «أوزوريس»، حيث يزن الإله «أنوبيس» أعمالهم في
~~الميزان، ويقيد الإله «توت» نتيجة الميزان، ثم يقدم الإله «حوريس» من ثقلت موازينه
~~إلى حظيرة «أوزوريس» - كبير الآلهة - ليدخله جنة الآخرة، وأما من خفت موازينه
~~فتتلقفه آلهة كالوحوش الكاسرة، تلك هي طيبة الغربية مدينة الأموات.

# أما طيبة الشرقية فكانت مدينة الأحياء، وكانت عامرة بقصور الملوك والأمراء،
~~وغاصة بمساكن الطيبيين ومعابد الآلهة، وبخاصة «آمون» إله طيبة وزوجته الإلهة
~~«موت» وابنهما الإله «خنسو».

# فلنرجع القهقرى بالخيال إلى عصر «أمنوفيس الثالث» - الأسرة 18 - لنرى طيبة في أزهى
~~عصورها.

# ها هو ذا قصر فرعون ms12 على ضفة النيل، تحيط به الأشجار الجميلة، وتحفه المهابة
~~والوقار، ويملأ ساحته الحرس الأشداء. وها هي ذي قصور الأمراء والوزراء، تكتنفها
~~الحدائق الغناء، وتسبح في بحيراتها الصناعية خفاف القوارب والأسماك. وهذا هو معبد
~~الأقصر قد صفحت أراضيه بألواح الفضة، وزخرفت نقوش جدرانه بالذهب وأكرم
~~الأحجار، واكتظت تحت وهج الشمس في ساحته الخارجية آلاف الخلق من رجال ونساء، يقدمون
~~القرابين على مذبح الإله. وهذا كاهن يلبس على كتفه جلد النمر، يخترق صفوف الأمراء
~~والعظماء من أقصى ساحات المعبد المظلمة، حيث قدس الأقداس، ليهيب بالناس أن أنصتوا
~~لتروا معجزة الإله.

# وهذا طريق الكباش الرابضة، يؤدي إلى معابد الكرنك، حيث البحيرة المقدسة وحيث يضل
~~السائر في ساحاتها الشاسعة بين آجام الأعمدة الزاهية وشوامخ المسلات.

# وهذا رهط من الريفيات يردن المدينة: تلك تحمل على رأسها جرة فيها نبيذ، وهذه
~~تتأبط حزمة من غزل الكتان، وتلك تسوق وقيرا من الغنم، وهذه تبحث عن حانوت الكحال،
~~وتلك ترتاد ناحية النجاد، وبينا المدينة في حركة إذا فجأة يهرول جماعة من جند
~~القصر الملكي من ناحية المعبد، يهتفون بالناس أن أفسحوا الطريق، ثم تمر أميرة من
~~بنات فرعون، يحملها عبيدها السود على محفة غاية في الرواء، فيحييها الناس برفع
~~أيديهم وبالانحناء.

# وفي أحد ميادين العاصمة ترى قبيلا من رجال ونساء وأطفال، يلبسون ثيابا مختلفة
~~الأزياء، ويتكلمون بعدة لغات، وقد وقف في وسطهم فيال، تقفز على ظهر فيله الضخم
~~القردة والنسانيس، فيتفكه بمرآها الناس.

# ثم ترى حشدا من الناس يزدحمون بالمناكب عند أرصفة طيبة؛ ليروا السفن الآتية من
~~الجنوب والشمال، تحمل الجزية لفرعون وأسرى المستعمرات، فيسر الناس لرؤية الغنى
~~يتدفق إلى بلادهم، والأسرى مكبلين بالأغلال والأصفاد يساقون إلى الخدمة في الحقول
~~وإقامة المعابد «لآمون رع» مصدر الخيرات، وترى الرسامين يصورون أولئك الأسرى
~~التعساء صورا كاريكاتورية على قطع من الخشب «كالكارت بوستال»، يبتاعها الناس،
~~ويتفكهون بالضحك عليها.

# ذلك كان مرأى الحياة في طيبة منذ ثلاثة آلاف وثلاثمائة عام، عندما كان الإمبراطور
~~أمنوفيس الثالث أعظم رجل في العالم.

# فلسفة تضحي إمبراطورية ms13

# فإذا كنا في أعوام «أمنوفيس الرابع» ابن «أمنوفيس الثالث»، إذا برجة هائلة ،
~~تزلزل عقائد الناس، وتهز دعائم الإمبراطورية المتينة.

# ولم تكن إمبراطورية كإمبراطورية «أمنوفيس الثالث» تخلو من أعداء يعيشون في كنفها؛
~~والدول في عنفوانها تحتاج إلى اليقظة أكثر من أي وقت آخر، وقد كان يتاخم
~~الإمبراطورية من جميع النواحي أعداء في الباطن أصدقاء في الظاهر، يريدون لها
~~الوقيعة، ويتربصون بها الدوائر؛ فدولتا الميتاني والحيثيين كانتا تتاخمان
~~الإمبراطورية من الشمال، وقبائل البدو الخبيري من ناحية فلسطين، واللوبيون من
~~الغرب، والإتيوبيون من الجنوب، ولم يكد «أمنوفيس الرابع» يتولى العرش، حتى أثار
~~حربا عوانا على الآلهة، وأخذ يدعو إلى عبادة إلهه الجديد «آتون»، وإذا به يغير
~~اسمه من أمنوفيس الذي يحوي كلمة آمون إلى «أخناتون» ومعناها «روح آتون»، ثم يأمر،
~~فتغلق معابد آمون، وتضطهد كهنته، وتمحى لفظة الآلهة بصيغة الجمع من المعابد،
~~ويحمل الناس على عبادة «آتون» الإله الخفي الواحد الصمد الذي لا يلمس والذي لا
~~شكل له، والموجود في كل مكان، والمحرك لتلك القوة الهائلة المستقرة في الشمس، التي
~~تنبت الزرع، وتضيء العالم والرفيق الرحيم، والذي يمنح الخيرات، ويكره الحروب، ويسر
~~لمساعدة الناس.

# وأغضب كهنة آمون - ذوو النفوذ العريض والمال العديد - لدعوة التوحيد الجديدة؛
~~فأثاروا الشعب على «أخناتون». ويرى «أخناتون» أن طيبة - وهي ملأى بمعابد «آمون» -
~~لا تصلح لدعايته الجديدة، فيبني له مدينة جديدة - عند تل العمارنة الحالي - تسمى
~~«أخيتاتون» - ومعناها أفق آتون - وينقل إليها ملكه، ثم يملؤها بالمعابد والقصور
~~لإلهه الجديد، ويحتم على الرسامين والمثالين أن تكون صورهم وتماثيلهم طبق الأصل
~~من الطبيعة، لا تجميل فيها ولا تزويق.

# حقا، لقد كان «أخناتون» أول فيلسوف في العالم دعا إلى الحق والهدى، وكانت صيحته
~~أول صيحة بالوحدانية، في وقت كانت الوثنية فيه في حصنها الحصين، ولكن العالم إذ ذاك
~~لم يكن مستعدا لإجابة مثل هذه الدعوة، وجاء نبي الفراعنة قبل أوانه بعشرات
~~القرون.

# وأدرك أعداء مصر أن فرعون قد انقلب قديسا نبيا، فأغاروا على أملاك
~~الإمبراطورية في الشمال، ويسجل التاريخ إخلاص الموظفين المصريين ms14 في هذه الناحية؛
~~فقد بحت أصواتهم من طلب النجدة وترقب الأوامر من طيبة، ولكن «أخناتون» لم يكترث
~~لعرض الدنيا، وركز جهوده وعبقريته لخدمة دينه الجديد، وبلغ السيل الزبا، فامتنعت
~~المستعمرات عن دفع الجزية، ولكن «أخناتون» لم يتحرك.

# وأخيرا مات «أخناتون»، تاركا وراءه ظلا ضعيفا لإمبراطورية كانت بالأمس
~~عظيمة، وخزانة خاوية، ولخلفه من بعده كهنة ثائرين، يرغبون في الانتقام، وجيشا
~~غاضبا، وشعبا حانقا.

# ولم ينجب «أخناتون» ذكورا؛ فتولى من بعده «سكارع» زوج ابنته، ولم يكن حكمه
~~مهما، ثم تلاه «توت عنخ آتون» زوج ابنته الأخرى؛ فكان في مبدأ حكمه مخلصا لآتون،
~~ثم لم يلبث أن طواه الكهنة، فإذا به يبرح مع بلاطه «أخيتاتون»، ثم يعود إلى طيبة،
~~فيصدر أمرا بإعادة عبادة آمون، ثم يغير اسمه من «توت عنخ آتون» إلى «توت عنخ آمون»، ويأخذ في إصلاح معابد «آمون» التي خربها حموه، ثم يملؤها بتماثيل الآلهة
~~الذهبية، ثم يبالغ في مرضاة كهنة آمون، فيجزل لهم العطايا، ويعيد النظام القديم
~~بحذافيره.

# الملك «أخناتون» الملقب بنبي الفراعنة وزوجته الملكة
~~«نفرتيتي» (عن نقش في جدار بتل العمارنة).

# وهكذا يتم فشل «أخناتون»، وبفكرة فلسفية سامية تضيع أولى إمبراطوريات
~~العالم.

# مد وجزر

# ثم تسقط الأسرة الثامنة عشرة بعد وفاة «توت عنخ آمون» بقليل؛ ويؤسس «حرمحاب»
~~الأسرة التاسعة عشرة، وإذا بسيتي الأول يحاول أن يسترد إمبراطورية «تحتموس
~~الثالث»، فلا ينجح إلا في استرداد فلسطين؛ لأن الحيثيين من سكان آسيا الصغرى -
~~الذين بدءوا الغارة على المستعمرات المصرية أيام الفيلسوف «أخناتون» - كانت قد رسخت
~~قدمهم في سوريا.

# ويأتي دور «رمسيس الثاني» - أشهر فراعنة مصر - وإذا به يحاول أن يسترد من جديد
~~إمبراطورية «تحتموس الثالث»، فيصيب القصد ولكن يخطئه التوفيق، ويرضى - بعد حروب عدة
~~وبعد انتصاره على الحيثيين وحلفائهم في معركة «قادش»، التي أظهر فيها شجاعة نادرة
~~خلدت اسمه في سجل الشجعان في العالم - أن يقنع من انتصاراته العديدة بمعاهدة
~~هجومية دفاعية بينه وبين ملك الحيثيين، يلقب فيها بملك مصر الأكبر، بينما حليفه
~~«ختاسار» يلقب بأمير الحيثيين، ولكن المعاهدة لا ترد ms15 لمصر إلا فلسطين. ثم يتزوج
~~«رمسيس» من ابنة ملك الحيثيين، ولا تروي الحروب غلته، فيطفئ غروره بإقامة التماثيل
~~والمعابد، ينقش على جدرانها قصائد شاعره «بنتاءور» في تمجيده ووصف معركة «قادش» أهم
~~معارك رمسيس، ويستبطئ النحاتين والمثالين في صنع تماثيله الهائلة العديدة،
~~فيضحون الفن في سبيل الكثرة ولا يكتفي بهذا، فيمحون أسماء أسلافه من على تماثيلهم
~~ومعابدهم، ويضعون بدلها اسم «رمسيس»، ألا تتفق معي على أن رمسيس كان أعظم غشاش في
~~التاريخ؟!

# ثم يموت «رمسيس» وقد نيف عمره على قرن، تاركا وراءه عدة زوجات و111 ولدا و51
~~بنتا لابنه العجوز «منفتاح».

# وتثور فلسطين في عهد «منفتاح» فيخضعها، ويعود ليخضع من أغاروا على الدلتا من
~~اللوبيين وسكان جزائر البحر الأبيض المتوسط، وربما كان «منفتاح» هذا هو فرعون موسى
~~الذي خرج في عهده بنو إسرائيل من مصر.

# ويعود اللوبيون إلى الغارة على مصر ثانية، فيهزمهم «رمسيس الثالث» من الأسرة العشرين.

# ويقوى نفوذ الكهنة، فيتخذون من الرماسسة - بقية ملوك الأسرة العشرين - ألاعيب
~~يفعلون ما يؤمرون.

# ويقفز «حرحور» رئيس الكهنة إلى عرش مصر، فيكون أسرة من الكهنة، هي الأسرة
~~الحادية والعشرون، تفقد مصر في عهدها طورسينا وفلسطين.

# ويشاء القدر الساخر أن يجلس على عرش مصر «شيشنق» الأول - ملك اللوبيين - فيتخذ من
~~مدينة بوبسطة - تل بسطة عند الزقازيق - عاصمة للأسرة الثانية والعشرين.

# وتتحرك دماء الفراعنة في «بعنخى»، فيخرج من بلاد النوبة المتمصرة منذ مئات السنين،
~~فيستولي على منف، ويكون كهنة آمون الأثرياء بسلطانه الأسرة الثالثة
~~والعشرين.

# ويستقل بالوجه البحري أميرسايس - صاالحجر - الملك «بخوريس»؛ فيؤسس الأسرة الرابعة
~~والعشرين، بينما يظل الوجه القبلي تحت حكم النوبيين المصريين.

# وتتطلع من أقصى الشرق عيون الأشوريين إلى مصر، فيتهمون المصريين بمساعدة أهل الشام
~~الثائرين، فيستولي على الدلتا «أسرحدون» ملك الأشوريين، ويؤسس الأسرة الخامسة
~~والعشرين، ويستجمع الملك «طهراقة» في الجنوب قوته، ويطرد الأشوريين، فيعودون بعد
~~حين، ويدمر ملكهم «أشوربانيبال» طيبة الخالدة مدينة آمون.

# وتظل الحرب سجالا بين النوبيين والأشوريين، كل يريد الاحتفاظ بمصر، فيغتنم الفرصة
~~أمراء الدلتا المصريون، ويقومون بمساعدة المرتزقة من ms16 جنود الإغريق؛ فيطردون هؤلاء
~~إلى الشمال، وأولئك إلى الجنوب، ويستقلون بمصر مكونين الأسرة السادسة  والعشرين.

# ويعيد فراعنة هذه الأسرة العظام - أبسماتيك ونيخاو وأبريس - إلى مصر استقلالها
~~المسلوب وزهاء مجدها القديم.

# فيجمع «أبسماتيك» للدفاع عن استقلال البلاد جيشا من مرتزقة الإغريق.

# ويقوي «نيخاو» الجيش والأسطول، فيفتح بهما فلسطين وسوريا، ويتوغل في العراق، ثم
~~يوصل البحرين الأبيض بالأحمر عن طريق النيل، ويبعث أول بعثة استكشافية في العالم،
~~فتطوف حول أفريقيا، وتتم رحلتها في ثلاث سنين.

# ويفتح «أبريس» سواحل فينيقيا بأسطوله الضخم، وتملأ صفحة مصر بمعابد ضخمة كمعابد
~~العهد القديم، ويشتد ميله إلى الأجانب وبخاصة الإغريق، فيثور عليه المصريون،
~~ويولون مكانه قائد جيشه «أحمس» أو «أماسيس».

# بهو الأعمدة في عصر زهائه في معبد آمون
~~الكبير بالكرنك (عن عجائب الماضي للأستاذ
~~هامرتن).

# ويتبع «أحمس الثاني» سياسة «أبريس»، حتى إنه يقطع الإغريق أرضا في غرب الدلتا،
~~يؤسسون عليها مدينة نقراطيس.

# ثم يرى «أحمس الثاني» من وراء الأفق بزوغ نجم الفرس، فيتحد مع البابليين
~~والليديين؛ ليقيم منهم سدا يحمي استقلال مصر. ويخونه التقدير، فيكتسح الفرس
~~البلاد في عهد خلفه، ويدخل مصر الطاغية «قمبيز» محطما مخربا، ويكون لأخلافه
~~الأسرة السابعة والعشرين.

# ويثور المصريون على الفرس عدة مرات فيغلبون ويغلبون، ويسجل التاريخ اسم الأمير
~~المصري «أناروس» - الذي ثار بمساعدة الإغريق على الحكم الفارسي، فانتصر أولا ثم
~~صلب أخيرا - واسم الأمير المصري «أمرتوس» - الذي يجدد الثورة، ويستطيع أن يعلن
~~استقلال البلاد - فيزورها المؤرخ اليوناني «هيرودوت» في ذلك العهد المستقل، ويكتب
~~تاريخها المجيد.

# ويعود الفرس فيهزمون المصريين، ثم تقوم حماسة الشعب تحت قيادة «أمرتوس» آخر؛ فيطرد
~~الفرس ويؤسس الأسرة الثامنة والعشرين.

# وتتمتع مصر بعهد استقلال في ظل هذه الأسرة والأسرة التي تلتها، وهي الأسرة التاسعة
~~والعشرون، ويحسن حالها، وتستعيد شيئا من رخائها.

# فإذا كانت أيام الأسرة الثلاثين عاد الفرس مرة أخرى لفتح مصر، فيستبسل المصريون
~~في الدفاع عن وطنهم، فيهزمون الفرس، ويردونهم على أعقابهم خاسرين.

# ويملأ ملوك الأسرة الثلاثين جو البلاد خيرا ورغدا، وترقى الصناعات وتتقدم
~~العلوم، ولكن هذا الرخاء ms17 لا يدوم طويلا؛ إذ يعود الفرس ويهجمون على البلاد في عهد
~~الملك «نقطنبو الثاني » - آخر ملوك الأسرة الثلاثين - فيقابلهم بجيش من المرتزقة
~~الإغريق، الذين يخونون ويمكنون الفرس من المصريين.

# ويقاسي المصريون الآلام بسبب الاعتماد على غيرهم في الدفاع عن استقلالهم، ويحصدون
~~ثمرة هذا الإهمال المشين.

# ويقر الفرس بمصر زمنا عابثين ظالمين، حتى يصرعهم «الإسكندر المقدوني» فيطردهم من
~~مصر.



# الفصل الخامس



# | الإسكندر والبطالسة والرومان (332ق.م-640م)




# مصر الساحرة

# وهناك من إقليم مقدونيا في شمال بلاد اليونان يخرج «الإسكندر بن فيليب»، فيكتسح
~~الفرس في آسيا الصغرى وفي سوريا وفينيقيا، ثم يهبط إلى مصر، فيطرد الفرس منها،
~~ويلتفت فإذا دولة عظيمة، وإذا آثار رهيبة، وإذا دين رائع له كهنة كالسحرة الماهرين؛
~~فيسحر لب الإسكندر، ويلتمس - وهو الفاتح لمصر - الرضى من الكهنة فلا يمتنعون،
~~ويمنحونه لقب فرعون وولد آمون، ويزور واحة سيوة، فيقدم أغلى القرابين للإله آمون،
~~ويبشره آمون بفتح العالمين. ويزحف الإسكندر من سيوة إلى البحر، فيؤسس الإسكندرية
~~لتكون حاضرة ملكه العظيم، ويدرك المصريون إيمانه بآلهتهم، فيقدمون له الطاعة راغبين
~~لا مكرهين. ويخرج الفتى المقدوني من مصر - وهو فرعون مصري صميم - ليحقق نبوءة الإله
~~آمون بأن ابنه الإسكندر سيفتح الشرق القريب والبعيد.

# البطالسة المصريون

# وتتحقق نبوءة آمون، فينتقل الإسكندر من نصر إلى نصر، ويثل العروش بعد العروش،
~~ويريد أن يعود إلى الإسكندرية؛ ليتخذها عاصمة إمبراطوريته العظيمة، ولكن القدر
~~يخونه، فيموت في سن الثالثة والثلاثين في مدينة بابل.

# ويترسم خلفاؤه خطواته ومراميه، فينقلون جثته إلى الإسكندرية، ويحكم مصر بالنيابة
~~عن أخي الإسكندر وولده القائد «بطليموس»، ثم يستضعفهما فيستقل بالأمر، ويؤسس أسرة
~~البطالسة التي تحمل ألقاب الفراعنة وأسماء المصريين.

# هذا «بطليموس الأول»، ينشر العلم في أرجاء مصر، ويؤسس المتحف ومكتبة الإسكندرية،
~~ويحشد فيها جيشا من النساخ، يكتبون ويبعون آلاف المجلدات.

# وهذا ابنه «بطليموس الثاني» يشيد منارة الإسكندرية - شعار سلسلة الثقافة هذه -
~~التي كانت تعتبر إحدى عجائب الدنيا السبع، والتي كلفت خزانة مصر مائتي ألف جنيه، ثم
~~يزيد في مكتبة الإسكندرية، فتصل مجلداتها في ذلك العهد السحيق ms18 إلى نصف مليون،
~~وتنقلب المكتبة إلى معهد علمي عال، يتخرج فيه جهابذة العلماء الذين نقف على أكتافهم
~~إلى الآن؛ كإقليدس صاحب الهندسة، وإيراتوسثينيس الذي قاس حجم الأرض، وهيباركس الذي
~~وضع أول خريطة للسماء، وهيرو الذي اخترع أول آلة بخارية، وأرشيميدس الذي جاء من
~~بلاد اليونان ليدرس في مكتبة مصر. ويأمر «بطليموس الثاني» المؤرخ المصري «مانيثون»،
~~فيضع تاريخ الفراعنة، ويقسم عصوره إلى الأسرات الثلاثين.

# ثم يلي «بطليموس الثالث»، فيقود الجيش إلى بلاد سوريا، ثم يتوغل في بلاد الفرس،
~~فيفتح معظمها، ويعيد إلى مصر تماثيل الآلهة والأسلاب التي اغتصبها الطاغية قمبيز،
~~وظلت في بلاد الفرس ثلاثة قرون. أليس البطالسة فراعنة مصريين؟!

# ثم تتوالى سلسلة من البطالسة أشهرهم «بطليموس الخامس»، الذي أصدر أمرا نقش
~~بالكتابتين المصريتين؛ الهيروغليفية والديموطيقية، وبالكتابة اليونانية، وعملت
~~منه عدة صور على حجارة نصبت في المعابد الهامة؛ أشهرها الآن مفتاح اللغة المصرية
~~القديمة المعروف بحجر رشيد.

# فإذا كانت أيام «بطليموس الثالث عشر» إذا به يترك الملك لولديه بطليموس 14، 15
~~وأختهما «كليوبطرة» الشهيرة في التاريخ، فيحكم الأول بالاشتراك مع أخته حينا ولكنه
~~يطردها، ويأتي «يوليوس قيصر» إلى مصر؛ ليستفيد لروما الناهضة من النزاع بين
~~الجالسين على العرش، فإذا به يرى «بطليموس 14» مطمئنا في قصره و«كليوبطرة» تقود
~~جيشا من أنصارها إلى الإسكندرية؛ لتستعيد نصيبها في إدارة المملكة، وتدبر
~~«كليوبطرة» حيلة، فتظفر بمقابلة القائد الروماني، وإذا «بطليموس 14» يقتل بعد ذلك
~~في المعركة، وإذا بكليوبطرة تتزوج من قيصر وفق الشريعة المصرية، فيعتبر قيصر
~~بذلك فرعونا لمصر، وينجب الاثنان قيصريون أو بطليموس 16، ويعود قيصر إلى روما
~~تتبعه كليوبطرة وطفلها، وتظل هناك حتى يقتل قيصر، ثم تعود إلى مصر فتقتل أخاها
~~بطليموس 15، ثم تتفق كليوبطرة مع أنطونيو الذي تتزوجه فيما بعد وتنجب منه ثلاثة
~~أطفال، ثم يتفقان على أن يحكما العالم الروماني بالنيابة عن قيصريون بن كليوبطرة من
~~قيصر، ولكن أكتافيوس يهزمهما في موقعة أكتيوم، فتنتحر بعد بضعة أسابيع؛ خشية أن
~~تقع أسيرة في أيدي الرومان.

# مصر تنهزم ولا تخضع

# ويدخل «أكتافيوس» مصر، فيعمد إلى قتل ms19 قيصريون؛ ليقضي على فكرة وراثة الإمبراطورية
~~الرومانية، وينهزم المصريون أمام جنود أكتافيوس، ولكنهم لا يخضعون، ويغطون عار
~~الهزيمة بأن يعتبروا أكتافيوس فرعونا جديدا لهم، على اعتبار أنه وريث «يوليوس قيصر»، الذي كان فرعونهم الشرعي بزواجه من كليوبطرة.

# ويستمر المصريون يعتبرون الإمبراطور الروماني فرعونا، ويشايعهم الرومان في رأيهم،
~~فيتوج أباطرة الرومان على أنهم مندوبون عن فراعنة مصر، فيمنحهم المصريون الأسماء
~~والألقاب المصرية المعتادة.

# ولا تؤثر الحضارة الرومانية - على شهرها وذيوعها - في مدنية المصريين الخالدة،
~~فيواصل المصريون أنماطهم المألوفة، ويشيدون معابد الآلهة على الطراز المصري
~~الفرعوني، ويظل الشعب بأسره على عاداته وأخلاقه القديمة كأن لم يحدث حدث.

# ثم يظهر السيد المسيح في فلسطين - إحدى ولايات الإمبراطورية - وتنتشر تعاليمه
~~فتكتسح أمامها الوثنية، وتتنصر مصر كما تنصر سائر الإمبراطورية الرومانية.

# ويسلك الدين المسيحي سبيله في أرض الفراعنة، وتظل مصر ردحا من الزمن مسرحا
~~للاضطهادات الدينية، فيفتك «دقلديانوس» بالمصريين المسيحيين، وتعرف مذابحه «بعصر
~~الشهداء» لكثرة ضحاياها.

# ويعلن «ثيودسيوس» أن المسيحية هي دين الدولة الرسمي، ثم تنقسم الدولة إلى قسمين:
~~شرقي وغربي، وتتبع مصر القسطنطينية عاصمة القسم الشرقي؛ وهو الدولة البيزنطية،
~~ويقاسي المصريون عذاب الاضطهادات والظلم لمخالفتهم مذهب الكنيسة الملكية
~~بالقسطنطينية، ويأبون إلا أن يكون لهم مذهب خاص؛ هو مذهب اليعاقبة، ولم يكن هذا
~~إلا أثرا من آثار احتفاظهم بشخصيتهم الفرعونية، فيضطهدهم الروم، ويثقلونهم
~~بالضرائب، ويثور المصريون كلما أرادت القوة إكراههم على تغيير عقيدتهم، فيهزمون
~~ولا يخضعون.

# ويفتح «كسرى الثاني» ملك الفرس مصر، فيظل عشر سنين، ويعود الرومان ليبقوا في مصر
~~عشر سنين أخرى، حتى يطردهم إلى الأبد «عمرو بن العاص» قائد الخليفة «عمر»، وتبدأ
~~مصر صحيفة جديدة من حياتها، ثم يسدل الستار على تاريخها القديم، ويبتدئ فصل جديد
~~على مسرح التاريخ المصري يلعبه ممثلون آخرون.



# الفصل السادس



# | قائمة بأسماء بعض الكتب الهامة في الموضوع



# (1)

# الحضارة القديمة تأليف المرحوم الأستاذ أحمد باشا كمال.
~~(2)

# تاريخ قدماء المصريين للعلامة برستد ترجمة الدكتور حسن كمال.
~~(3)

# دليل المتحف المصري تأليف أمناء المتحف.
~~(4)

# ديانة قدماء المصريين للعلامة استندورف ترجمة الأستاذ سليم ms20 حسن.
~~(5)

# التاريخ القديم في الشرق والغرب تأليف الأستاذ محمد مبروك نافع. «تحت الطبع».
~~(6)

# الأطلس الجغرافي التاريخي تأليف الأستاذين زكي الرشيدي ومحمد مبروك نافع.
~~«الجزء الأول».
~~(7)

# A History of the Pharaohs. 3 vols. by Arthur
~~Weigall.
~~(8)

# A History of Egypt. 8 vols. by Wallis Budge.
~~(9)

# A History of Egypt. 3 vols. by Flinders
Petrie.
~~(10)

# Historian’s History of the world (vol. 1). ms21