######OpenITI#

#META# URI: 1376IbrahimZaydan.NawadirKiram.Hindawi38246146
#META# Tags: literature
#META# ID: 38246146
#META# Title: نوادر الكرام
#META# AuthorID: 50824950
#META# Author: إبراهيم زيدان
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة لجامع الكتاب‏

# 1 - في نوادر البرامكة‏

# 2 - فى نوادر معن بن زائدة‏

# 3 - في نوادر حاتم الطائي‏

# 4 - في نوادر الخليفة المهدي‏

# 5 - في نوادر الخليفة هارون الرشيد‏

# 6 - في نوادر الأمين والمأمون‏

# 7 - نوادر متفرقة في الكرم‏

# مقدمة لجامع الكتاب‏

# 1 - في نوادر البرامكة‏

# 2 - فى نوادر معن بن زائدة‏

# 3 - في نوادر حاتم الطائي‏

# 4 - في نوادر الخليفة المهدي‏

# 5 - في نوادر الخليفة هارون الرشيد‏

# 6 - في نوادر الأمين والمأمون‏

# 7 - نوادر متفرقة في الكرم‏








# | نوادر الكرام








# | نوادر الكرام






# | في الجاهلية والإسلام




# تأليف

# إبراهيم زيدان








# | مقدمة لجامع الكتاب




# ما عبس وجه فقير أو أقطب حاجب معوز إلا وكان البخل سببه، والإمساك باعثا عليه، كأن يد
~~البخيل مطبقة آلة كهربائية يمتد مجراها إلى كل طالب محتاج فيؤثر فيه دلائل الأسى وينقل إليه
~~شكلها المنقبض، فيعود ذلك المسكين بقلب منكسر ونفس صغيرة يتهدده الجوع وما من مدافع،
~~وينتابه الهلاك، وما من ناظر إليه أو عاطف عليه فيكاد يقضي بين ذلك لولا يد كريم تغار عليه
~~فتنشله من هوة الفقر والهلاك بآلة تسطو على تلك الآلة الكهربائية وهي «الإحسان»، فتبطل
~~تأثيرها ببعض دريهمات يبتسم لها وجه من عبثت به يد الأقدار، وينشرح لأجلها صدر من ضيقت عليه
~~عوامل القضاء، فيكون قد خلص نفسا كادت تفارق الحياة بما يكسبه ثناء أهل الأرض وأجرا
~~عظيما من رب السماء.

# وهاك ما ورد في مدح الكرم وذم البخل:

# وما ضاع مال أورث الحمد أهله

# ولكن أموال البخيل تضيع
~~•••

# وليست أيادي الناس عندي غنيمة

# ورب يد عندي أشد من الأسر
~~•••

# إذا كنت جماعا لمالك ممسكا

# فأنت عليه خازن وأمين

# تؤديه مذموما لي غير حامد

# فيأكله عفوا وأنت دفين
~~•••

# ويظهر عيب المرء في الناس بخله

# ويحجبه عنهم جميعا سخاؤه

# تردى بأثواب السخاء فإنني

# أرى كل عيب فالسخاء غطاؤه
~~•••

# أترجو أن تسود بلا عناء

# وكيف يسود ذو الدعة البخيل
~~•••

# ولم يجتمع شرق وغرب لقاصد

# ولا المجد في كف امرئ والدراهم

# ولم أر كالمعروف تدعى حقوقه

# مغارم في ms001 الأقوام وهي مغانم
~~•••

# ليس يعطيك للرجاء ولا لل

# خوف لكن يلذ طعم العطاء
~~•••

# فإنك لا تدري إذا جاء سائل

# أأنت بما تعطيه أم هو أسعد
~~•••

# من يفعل الخير لا يعدم جوائزه

# لا يذهب العرف بين الله والناس
~~•••

# يد المعروف غنم حيث كانت

# تحملها كفور أم شكور

# ففي شكر الشكور لها جزاء

# وعند الله ما كفر الكفور
~~•••

# خل إذا جئته يوما لتسأله

# أعطاك ما ملكت كفاه واعتذرا

# يخفي صنائعه والله يظهرها

# إن الجميل إذا أخفيته ظهرا
~~•••

# اعمل الخير ما استطعت وإن

# كان قليلا فلن تحيط بكله
~~•••

# إن الصنيعة لا تكون صنيعة

# حتى يصاب بها طريق المصنع

# فإذا صنعت صنيعة فاعمل بها

# لله أو لذوي القرابة أو دع
~~•••

# لعمرك ما المعروف في غير أهله

# وفي أهله إلا كبعض الودائع

# فمستودع ضاع الذي كان عنده

# ومستودع ما عنده غير ضائع
~~•••

# وما الناس في شكر الصنيعة عندهم

# وفي كفرها إلا كبعض المزارع

# فمزرعة طابت وأضعف نبتها

# ومزرعة أكدت على كل زارع
~~•••

# أبقيت مالك ميراثا لوارثه

# فليت شعري ما أبقى لك المال

# القوم بعدك في حال تسرهم

# فكيف بعدهم حالت بك الحال

# ملوا البكاء فما يبكيك من أحد

# واستحكم القول في الميراث والقال

# ألهتهم عنك دنيا أقبلت لهم

# وأدبرت عنك والأيام أحوال
~~•••

# إذا كنت ذا مال ولم تك ذا ندى

# فأنت إذا والمقترون سواء

# على أن في الأموال يوما تباعة

# على أهلها والمقترون براء

# لأبي مسلم الخولاني:

# إن المكارم كلها حسن

# والبذل أحسن ذلك الحسن

# كم عارف بي لست أعرفه

# ومخبر عني ولم يرني

# يأتيهم خبري وإن بعدت

# داري وموعد عنهم وطني

# إني لحر المال ممتهن

# ولحر عرضي غير ممتهن

# ولعبد العزيز بن مروان:

# إذا طارقات الهم صاحبت الفتى

# وأعمل فكر الليل والليل عاكر

# وباكرني في حاجة لم يجد لها

# سواي ولا من نكبة الدهر ناصر

# فرجت بمالي همه عن كرامة

# وزاوله الهم الطروق المساور

# وكان له فضل علي بظنه

# في الخير إني للذي ظن شاكر

# ولغيره:

# من ظن بالله خيرا جاد مبتدءا

# والبخل من ms002 سوء ظن المرء بالله

# ولغيره مضمنا قول بزرجمهر:

# لا تبخلن بدنيا وهي مقبلة

# فليس ينقصها التبذير والسرف

# وإن تولت فأحرى أن تجود بها

# فالحمد منها إذا ما أدبرت خلف

# وقيل أيضا:

# يا من تجلد للزما

# ن أما زمانك منك أجلد

# سلط نهاك على هوا

# ك وعد يومك ليس من غد

# إن الحياة مزارع

# فازرع بها ما شئت تحصد
~~•••

# والناس لا يبقى سوى

# آثارهم والعين تفقد

# أوما سمعت بمن مضى

# هذا يذم وذاك يحمد

# المال إن أصلحته

# يصلح وإن أفسدت يفسد

# ولحاتم الطائي:

# أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله

# ويخصب عندي والمكان جديب

# وما الخصب للأضياف أن يكثر القرى

# ولكنما وجه الكريم خصيب

# ولبكر بن النطاح:

# أقول لمرتاد الندى عند مالك

# تمسك بجدوى مالك وصلاته

# فتى جعل الدنيا وفاء لعرضه

# فأسدى بها المعروف قبل عداته

# فلو بددت أمواله جود كفه

# لقاسم من يرجوه شطر حياته

# وإن لم يجز في العمر قسم لمالك

# وجاز له أعطاه من حسناته

# وجاد بها من غير كفر بربه

# وإشراكه في صومه وصلاته

# ولآخر:

# ملأت يدي من الدنيا مرارا

# وما طمع العواذل في افتقادي

# ولا وجبت علي زكاة مال

# وهل تجب الزكاة على الجواد

# ولغيره:

# عطاؤك لا يغني ويستغرق الثنا

# وتبقى وجوه الراغبين بمائها

# ولابن عبد ربه:

# كريم على العلات جزل عطاؤه

# ينيل وإن لم يعتمد لنوال

# وما الجود من يعطي إذا ما سألته

# ولكن من يعطي بغير سؤال

# وللحسن بن هانئ:

# فإن تولني منك الجميل فأهله

# وإلا فإني عاذر وشكور

# ولحاتم الطائي:

# قد تأولت فيك قول رسول

# الله إذ قال مفصحا إفصاحا

# إن طلبتم حوائجا عند قوم

# فتنقوا لها الوجوه الصباحا

# فلعمري لقد تنقيت وجها

# ما به خاب من أراد النجاحا

# وإليك ما ورد في مدح الكرم وذم البخل:

# قال أكثم بن صيفي حكيم العرب: «ذللوا أخلاقكم للمطالب، وقودوها إلى المحامد، وعلموها
~~المكارم، ولا تقيموا على خلق تذمونه من غيركم، وصلوا من رغب إليكم، وتحلوا بالجود يلبسكم
~~المحبة، ولا تعتقدوا البخل فيوافيكم الفقر».

# وقال خالد بن عبد ms003 الله القسري وهو على المنبر: «أيها الناس عليكم بالمعروف، فإن الله لا
~~يعدم فاعله جوازيه، وما ضعفت الناس عن أدائه قوى الله على جزائه».

# وكان سعيد بن العاص يقول على المنبر: «من رزقه الله رزقا حسنا فلينفق منه سرا وجهرا
~~حتى يكون أسعد الناس به، فإنما يترك ما ترك لأحد رجلين، أما المصلح فلا يقل عليه شيء، وأما
~~المفسد فلا يبقى له شيء».

# قال بزرجمهر: «إذا أقبلت عليك الدنيا فأنفق منها فإنها لا تبقى».

# وكان كسرى يقول: «عليكم بأهل السخاء والشجاعة فإنهم أهل حسن الظن بالله، ولو أن أهل البخل
~~لم يدخل على من ضر بخلهم ومذمة الناس لهم وإطباق القلوب على بغضهم إلا سوء ظنهم بربهم في
~~الخلف لكان عظيما».

# وقال عبد الله بن عباس: «سادات الناس في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء».

# وقيل لأبي عقيل البليغ العراقي: «كيف رأيت مروان بن الحكم عند طلب الحاجة إليه؟ قال: رأيت
~~رغبته في الإنعام فوق رغبته في الشكر، وحاجته إلى قضاء الحاجة أشد من حاجة صاحب
~~الحاجة».

# وقالت أسماء بنت خارجة: «أحب أن لا أرد أحدا في حاجة طلبها؛ لأنه لا يخلو أن يكون
~~كريما فأصون له عرضه، أو يكون لئيما فأصون عرضي عنه».

# وقيل: «الأيام مزارع فما زرعت فيها تحصد».

# وقال الأحنف بن قيس: «ما ادخرت الآباء للأبناء ولا أبقت الموتى للأحياء شيئا أفضل من
~~اصطناع المعروف عند ذوي الأحساب».

# وقيل: «أحي معروفك بإماتة ذكره، وعظمه بالتصغير له».

# وقالت الحكماء: «من تمام كرم المنعم التغافل عن حجته، والإقرار بالفضيلة لشاكر
~~نعمته».

# وقيل أيضا: «للمعروف ثلاث خصال: تعجيله وتيسيره وتستيره؛ فمن أخل بواحدة منها فقد بخس
~~المعروف حقه وسقط عنه الشكر».

# وللنبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «من عظمت نعمة الله عنده عظمت مؤونة الناس عليه، فإن لم يقم بتلك
~~المؤونة عرض النعمة للزوال».

# وقال جعفر بن محمد: «لله خلقا من رحمته برحمته لرحمته، وهم الذين يقضون حوائج الناس،
~~فمن استطاع منكم أن يكون منهم فليكن».

# وقال الإمام علي رضي الله عنه ms004 لأصحابه: «من كانت له إلي منكم حاجة فليرفعها في كتاب
~~لأصون وجوهكم عن المسألة ».

# وقيل: «من بذل إليك وجهه فقد وفاك حق نعمتك».

# وقيل: «أكمل الخصال ثلاث: وقار بلا مهابة، وسماح بلا طلب مكافأة، وحلم بغير ذل».

# وقيل أيضا: «السخي من كان مسرورا ببذله، متبرعا بعطائه، لا يلتمس عرض دنيا فيحبط عمله،
~~ولا طلب مكافأة فيسقط شكره، ويكون مثله مثل الصائد الذي يلقي الحب للطائر لا يريد نفعها
~~ولكن نفع نفسه».

# محتويات كتاب نوادر الكرام:

# القسم الأول:

# في نوادر البرامكة

# الثاني:

# معن بن زائدة.

# الثالث:

# حاتم الطائي.

# الرابع:

# الخليفة المهدي.

# الخامس:

# هارون الرشيد.

# السادس:

# الأمين والمأمون.

# السابع:

# متفرقة في الكرم.



# الفصل الأول



# | في نوادر البرامكة




# الفضل بن يحيى وزائره

# بينما كان الفضل بن يحيى في مجلسه محاطا
~~بالوزراء والأحشاد أتاه الحاجب فقال: إن بالباب رجلا قد أكثر في طلب الإذن وزعم أن له
~~يدا عليك يكاد يميته كتمانها، فقال: أدخله، فدخل رجل جميل رث الثياب، فسلم بأفصح
~~لسان، فأومأ إليه بالجلوس، فجلس، فسأله: ما حاجتك؟ قال: هل رأيت ما أنا عليه من رثاثة
~~الثياب وضيق ذات اليد؟ قال: أجل، فما الذي لك علينا وقد كاد يقضي عليك كتمانه؟ قال:
~~ولادة تقرب من ولادتك وجوار يدنو من جوارك واسم مشتق من اسمك، قال: أما الجوار فقد يمكن
~~حصول ما ذكرت، وقد يوافق الاسم الاسم، ولكن ما علمك بالولادة؟ قال: أعلمتني أمي أن يوم
~~ولادتي كان موافقا يوم ولادتك، وأن والدك سماك الفضل فسمتني فضيلا إعظاما لاسمك
~~وخشية أن ألحق بعالي مجدك، فتبسم الفضل وقال: كم أتى عليك من السنين؟ قال: خمس وثلاثون،
~~قال: صدقت هذا المقدار الذي أتيت عليه، فما حال أمك؟ قال: توفيت رحمها الله، قال: فما
~~منعك عن اللحوق بنا فيما مضى؟ قال: لم أرض بمقابلتك في زمن حداثة يقعدني عن لقاء
~~الملوك، قال: يا غلام أعطه لكل عام من سنيه ألفا، وأعطه من كسوتنا ومراكبنا ما يصلح
~~له، فلم يخرج من الدار إلا وقد طاف به إخوانه وخاصة ms005 أهله.

# يحيى بن خالد وأحد التجار

# اعترض الفضل بن يحيى بن خالد في وقت خروجه إلى خراسان فتى من التجار كان شخص إلى
~~الكوفة، فأخذ بعنان دابة الفضل وقال:

# سأرسل بيتا ليس في الشعر مثله

# يقطع أعناق البيوت الشوارد

# أقام الندى والبأس في كل منزل

# أقام به الفضل بن يحيى بن خالد

# فأمر له بمائة ألف درهم.

# مروان بن أبي حفصة وزبيدة ابنة جعفر

# قال أبو الجنوب مروان بن أبي حفصة أبياتا ورفعها إلى زبيدة ابنة جعفر يمتدح ابنها
~~محمدا وفيها يقول:

# لله درك يا عقيلة جعفر

# ماذا ولدت من العلا والسؤدد

# إن الخلافة قد تبين نورها

# للناظرين على جبين محمد

# فأمرت أن يملأ فمه درا.

# الفضل بن يحيى وأبو علي بن الجهم

# قال أبو علي بن الجهم: أصبحت يوما وأنا في غاية من الضيق ما أهتدي إلى دينار ولا
~~درهم ولا أملك إلا دابة عجفاء، وخادما خلقا وطلبت الخادم فلم أجده ثم جاء فقلت: أين
~~كنت؟ فقال: في اجتهاد شيء لك وعلف لدابتك، فوالله ما قدرت عليه، فقلت: أسرج لي دابتي،
~~فأسرجها، فركبت، فلما صرت في سوق يحيى إذا أنا بموكب عظيم، وإذا الفضل بن يحيى، فلما
~~أبصرني قال: سر، فسرت قليلا، وحجز بيني وبينه غلام يحمل طبقا على باب ينادي جارية،
~~فوقف الفضل طويلا، ثم قال: سر، فسرت، ثم قال: تدري ما سبب وقفتي؟ قلت: إن رأيت أن
~~تعلمني، قال: كانت لأختي جارية وكنت أحبها حبا شديدا، وأستحي من أختي أن أطلبها
~~منها، ففطنت أختي لذلك، فلما كان هذا اليوم ألبستها وزينتها وبعثت بها إلي، فما
~~كان من عمري يوم أطيب من يومي هذا، فلما كان هذا الوقت جاءني رسول أمير المؤمنين
~~فأزعجني وقطع لذتي، ولما صرت إلى هذا المكان دعا هذا الغلام صاحب الطبق باسم تلك
~~الجارية فارتحت إلى ندائه، فقلت: أصابك ما أصاب أخا بني عامر حيث قال:

# وداع دعا إذ نحن بالخيف من منى

# فهيج أحزان الفؤاد وما يدري

# دعا باسم ليلى غيرها فكأنما

# أطار ms006 بليلى طائرا كان في صدري

# فقال: اكتب لي هذين البيتين، فعدلت لأطلب ورقة أكتب له هذين البيتين فيها، فلم أجد،
~~فرهنت خاتمي عند بقال وأخذت ورقة وكتبتهما وأدركته بها، فقال لي: ارجع إلى منزلك فرجعت
~~ونزلت، فقال لي الخادم: أعطني خاتمك أرهنه على قوتنا، فقلت: قد رهنته، فما أمسيت حتى
~~بعث لي بثلاثين ألف درهم جائزة وعشرة آلاف سلفا عن شهر برزق أجراه لي في كل
~~شهر.

# جعفر والرشيد

# لما غضب الرشيد على البرامكة، أصيب في خزانة الجعفر جرة فيها ألف دينار ونيف، كل
~~دينار منها وزنه مائة مثقال ومثقال، على أحد جانبي كل دينار منها مكتوب:

# واصفر من ضرب دار الملوك

# يلوح على وجهه جعفر

# يزيد على مائة واحد

# متى تعطه معسرا يوسر

# ابن العلوي والفضل

# قال عبد الله بن العلوي: «أتيت الفضل بن يحيى فأكرمني وأجلسني معه على فراشه،
~~فكلمته في ديني ليكلم أمير المؤمنين في قضائه عني، قال: وكم دينك؟ قلت: ثلاثمائة ألف
~~درهم، قال: نعم، فخرجت من عنده وأنا مغموم لضعف رده علي، فمررت ببعض إخواني
~~مستريحا إليه، ثم صرت إلى منزلي فوجدت المال قد سبقني من ماله خاصة.

# هبات الفضل بن يحيى

# وهب الفضل لطباخه مائة ألف درهم فعاتبه أبوه في هذا، فقال: إن هذا صحبني وأنا لا أملك
~~شيئا، واجتهد في نصيحتي، وقال الشاعر:

# إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا

# من كان يصحبهم في المركب الخشن

# أبان بن عبد الحميد مع البرامكة

# قيل: «إن أبان بن عبد الحميد الشاعر مولى بني (رقاش) قدم بغداد واتصل بالبرامكة، وعمل
~~كتاب كليلة ودمنة شعرا، وله قصائد ومدائح في الرشيد والفضل بن يحيى».

# ويقال: إن كل كلام نقل إلى الشعر، فالكلام أفصح منه إلا هذا، وأول قصيدته هذه
~~قوله:

# هذا كتاب أدب ومحنه

# وهو الذي يدعى كليلة ودمنه

# وعددها أربعة عشر ألف بيت مزدوجة في ثلاثة أشهر، قال: فأعطاه يحيى بن خالد عشرة آلاف
~~دينار وأعطاه الفضل خمسة آلاف دينار، فتصدق بثلث المال الذي أخذه.

# حسن شمائل يحيى ms007 بن خالد

# من كلامه: إن من بلغ رتبة فتاه بها فاعلم أن محله دونها . وقال: يدل على كرم المرء
~~سوء أدب غلمانه. وقال لابنه: خذ من كل علم طرفا، فإن من جهل شيئا عاداه. وقال: ثلاثة
~~أشياء تدل على عقول أربابها: الهدية، والكتاب، والرسول. وكان يقول لأولاده: اكتبوا أحسن
~~ما تسمعون، واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا بأحسن ما تحفظون. وكان يقول: إذا أقبلت
~~الدنيا، فأنفق، فإنها لا تغني، وإذا ولت فأنفق فإنها لا تبقى وإليه أشار الشاعر:

# إذا جادت الدنيا عليك فجد بها

# على الناس طرا قبل أن تتفلت

# فلا الجود يفنيها إذا هي أقبلت

# ولا البخل يبقيها إذا هي ولت

# وكان صلات يحيى إذا ركب بأن يعرض له في طريقه مائتا درهم، فركب ذات يوم فعرض له
~~أديب شاعر فقال له:

# يا سمي الحصور يحيى أتيحت

# لك من فضل ربنا حنتان

# كل من مر في الطريق عليكم

# فله من نوالكم مائتان

# مائتا درهم لمثلي قليل

# هي منكم للعابر العجلان

# قال يحيى: صدقت، فأمر بحمله إلى داره، فلما رجع من دار الخليفة سأله عن حاله، فذكر له
~~أنه كان تزوج وحلف بواحدة من ثلاث، إما أن يؤدى المهر وهو أربعة آلاف، وأما أن يطلق،
~~وإما أن يقيم مجريا للمرأة ما يكفيها إلى أن يتهيأ له نقلها، فأمر له يحيى بأربعة آلاف
~~للمهر وأربعة آلاف ثمن منزل، وأربعة آلاف للبنية، وأربعة آلاف لما يحتاج إليه، وأربعة
~~آلاف ليستظهر بها فأخذ عشرين ألف درهم.

# مديح يحيى بن خالد

# وكان يحيى بن خالد يجري على سفيان بن عيينة كل نهار ألف درهم، فلما مات يحيى كان
~~سفيان يقول في سجوده: اللهم إن يحيى بن خالد كفاني أمر دنياي فاكفه أمر آخرته.

# حديث البرامكة في السجن

# قال ابن خالد البرمكي لأبيه يحيى وهم في القيود، ولبس الصوف، والحبس: يا أبتاه بعد
~~الأمر والنهي والأموال العظيمة، أصارنا الدهر إلى القيود ولبس الصوف والحبس، فقال له
~~أبوه: يا بني، دعوة مظلوم سرت بليل غفلنا عنها ولم ms008 يغفل الله عنها، ثم أنشأ
~~يقول:

# رب أقوام غدوا في نعمة

# زمنا والدهر ربان غدق

# سكت الدهر زمانا عنهم

# ثم أبكاهم دما حين نطق

# جعفر البرمكي وأحمد بن جنيد

# قال أحمد بن جنيد الإسكافي - وكان أحضر الناس بجعفر البرمكي خص، فكان الناس يقصدونه
~~في حوائجهم إلى جعفر، وإن رقاع الناس كثرت في خف أحمد بن الجنيد فلم تزل إلى أن تهيأ له
~~الخلوة بجعفر -، فقال له: جعلني الله فداءك، قد كثرت رقاع الناس معي وأشغالك كثيرة،
~~وأنت اليوم خال، فإن رأيت أن تنظر فيها، قال له جعفر: على أن تقيم عندي اليوم، فقال:
~~نعم، وصرف دوابه وأقام عنده، فلما تغذوا جاءه بالرقاع، فقال له: هذا وقت راحة فدعنا
~~اليوم، فأمسك عنه وانصرف فلم ينظر في الرقاع، فلما كان بعد أيام خلا به فأذكره، فقال:
~~نعم، على أن تقيم عندي اليوم فأقام عنه، ففعل به مثل الفعل الأول حتى فعل به ذلك
~~ثلاثا، فلما كان في آخر يوم أذكره، فقال: دعني الساعة، وناما، فانتبه جعفر قبل أحمد بن
~~الجنيد، فقال لخادم له: اذهب إلى خف أحمد فجئني بكل رقعة فيه، ولا يعلمه أحمد، فذهب
~~الغلام وجاء بالرقاع فوقع جعفر فيها عن آخرها بخطه بما أحب أصحابها، ووكد ذلك ثم أمر
~~الغلام أن يردها إلى الخف، فردها، فانتبه أحمد، فلم يقل له فيها شيئا وانصرف بها
~~أياما، قال أحمد بن جنيد لكاتبه: ويحك، هذه الرقاع قد أخلقت خفي، وهذا ليس ينظرها
~~فتصفحها وجدد ما أخلق منها، فأخذها الكاتب فنظر فيها، فوجد الرقاع موقعا عليها بما سأل
~~أصحابها وأكثر، فتعجب من كرمه ونبل أخلاقه، ومن أنه قضى حاجته ولم يعلم بها لئلا يظن
~~أنه اعتد بها عليه.

# جود خالد بن برمك

# روى الجاحظ قال: كان أصحابنا يقولون لم يكن يرى لجليس خالد بن برمك دارا إلا خالد قد
~~بناها، ولا ضيعة إلا وهو قد اشتراها ولا ولدا إلا وهو اشترى أمه إن كانت أمة، وأمهرها
~~إن كانت حرة، ولا دابة إلا هي من ms009 دوابه، وكان خالد البرمكي أول من سمى أهل الاستماحة
~~والاسترفاد الزوار فقال بعض من قصده:

# حذا خالد في جوده حذو برمك

# فمجد له مستطرف وأثيل

# وكانوا بنو الإعدام يدعون قبله

# بلفظ على الإعدام فيه دليل

# يسمون بالسؤال في كل موطن

# وإن كان فيهم نابه وجليل

# فسماهم الزوار سترا عليهم

# وإستاره في المجتدين سدول

# العطايا الثلاث التي وهبها الرشيد ويحيى وولداه

# حج هارون الرشيد مرة ومعه يحيى بن خالد وولداه الفضل وجعفر، فلما وصلوا إلى المدينة
~~جلس الرشيد ومعه يحيى فأعطيا الناس، وجلس الأمين ومعه الفضل بن يحيى فأعطيا الناس، وجلس
~~المأمون ومعه جعفر فأعطيا الناس، فأعطوا في تلك السنة ثلاث أعطيات ضربت بكثرتها
~~الأمثال، وكانوا يسمونه عام الأعطيات الثلات، وأثري الناس بسبب ذلك.

# الفضل بن يحيى والشاعر

# ولاه الرشيد خراسان فخرج إليه أبو الهول الشاعر مادحا معتذرا من شعر كان هجاه به
~~فأنشده:

# سرى نحوه من غضبة الفضل عارض

# له لجة فيها البوارق والرعد

# وكيف ينام الليل ملق فراشه

# على مدرج يعتاده الأسد الورد

# وما لي إلى الفضل بن يحيى بن خالد

# من الجرم ما يخشى على مثله الحقد

# فجد بالرضى لا أبتغي منك غيره

# ودأبك فيما كنت عودتني بعد

# فقال له الفضل: لا أحتمل تفريقك بين رضاي وإحساني وهما مقرونان، فإن أردتهما معا
~~وإلا فدعهما معا، ثم وصله ورضي عنه.

# الفضل وإسحاق الموصلي والجارية

# حدث إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: كنت قد ربيت جارية وثقفتها وعلمتها حتى برعت، ثم
~~أهديتها إلى الفضل بن يحيى، فقال لي: يا إسحاق إن رسول صاحب مصر قد ورد إلي يسألني
~~حاجة أقترحها عليه، فدع هذه الجارية عندك فإني سأطلبها وأعلمه أني أريدها، فإنه سوف
~~يحضر إليك ويساومك فيها فلا تأخذ فيها أقل من خمسين ألف دينار. قال إسحاق: فمضيت
~~بالجارية إلى منزلي فجاء إلي رسول صاحب مصر وسألني عن الجارية فأخرجتها إليه، فبذل فيها
~~عشرة آلاف دينار فامتنعت، فصعد إلى عشرين ألف دينار فامتنعت، فصعد إلى ثلاثين ألفا فما
~~ملكت نفسي حتى قلت ms010 له: بعتك، وسلمت الجارية إليه وقبضت المال، ثم إنني أتيت من الغد إلى
~~الفضل بن يحيى فقال: يا إسحاق بكم بعت الجارية؟ قلت: بثلاثين ألف دينار، قال: ألم أقل
~~لك لا تأخذ منه أقل من خمسين ألفا؟ قلت: فداك أبي وأمي والله ما ملكت نفسي منذ سمعت
~~لفظة ثلاثين، فتبسم ثم قال: إن رسول صاحب الروم قد سألني أيضا حاجة وسأقترح عليه هذه
~~الجارية وأدله عليك، فخذ جاريتك وانصرف إلى منزلك فإذا ساومك فيها فلا تأخذ منه أقل من
~~خمسين ألف دينار.

# فأخذت الجارية وانصرفت إلى منزلي، فأتاني رسول صاحب الروم وساومني في الجارية، فطلبت
~~خمسين ألفا فقال: هذا كثير، ولكن تأخذ مني ثلاثين ألفا، فوالله ما ملكت نفسي منذ سمعت
~~لفظة ثلاثين ألفا حتى قلت له: بعتك، ثم قبضت المال منه وسلمت الجارية إليه، ومضيت من
~~الغد إلى الفضل بن يحيى فقال: ما صنعت؟ وبكم بعت الجارية يا إسحاق؟ قلت: بثلاثين ألفا،
~~فقال: سبحان الله، ما أوصيتك أن لا تأخذ فيها أقل من خمسين ألفا؟ قلت: جعلت فداك والله
~~إني لما سمعت قوله ثلاثين ألفا استرخت جميع أعضائي، فضحك وقال: خذ جاريتك واذهب إلى
~~منزلك ففي غد يجيء إليك رسول صاحب خراسان فقو نفسك ولا تأخذ منه أقل من خمسين
~~ألفا.

# قال إسحاق: فأخذت الجارية ومضيت إلى منزلي، فجاءني رسول صاحب خراسان وساومني فيها
~~فطلبت خمسين ألفا فقال لي: هذا كثير، ولكن تأخذ ثلاثين ألفا، فقويت نفسي وامتنعت،
~~فصعد معي إلى أربعين ألف دينار، فكاد عقلي يذهب من الفرح ولم أتمالك أن أقول له بعتك،
~~فأحضر المال وأقبضنيه وسلمت الجارية إليه، ومضيت من الغد إلى الفضل فقال لي: بكم بعت
~~الجارية؟ قلت: بأربعين ألفا، ووالله لما سمعتها منه كاد عقلي يذهب، وقد حصل عندي جعلت
~~فداك مائة ألف دينار ولم يبق لي أمل، فأحسن الله جزاءك، فأمر بالجارية فأخرجت إلي
~~وقال: يا إسحاق خذ جاريتك وانصرف، قال إسحاق: فقلت هذه الجارية والله أعظم الناس بركة،
~~فأعتقتها وتزوجتها فولدت لي ms011 أولادي.

# عمر بن العباس والفضل

# قيل: إن محمد بن العباس حضر يوما عند الفضل بن يحيى ومعه سفط فيه جوهر، وقال له: إن
~~حاصلي قد قصر عما أحتاج إليه، وقد علاني دين مقداره ألف ألف درهم وإني أستحي أن أعلم
~~أحدا بذلك، وآنف أن أسأل أحدا من التجار أن يقرضني ذلك وإن كان معي رهن يفي بالقيمة،
~~أبقاك الله لك تجار يعاملونك، وأنا أسألك أن تقرض لي من أحدهم هذا المبلغ وتعطيه هذا
~~الرهن، فقال له الفضل: السمع والطاعة ولكن تقضي هذه الحاجة أن تقيم عندي اليوم، فأقام
~~عنده، ثم إن الفضل أخذ السفط منه وهو مختوم بختمه وأرسل معه ألف ألف درهم وأنفذ الدراهم
~~والسفط إلى منزله، وأخذ خط وكيله بقبضه، فأقام محمد في دار الفضل إلى آخر النهار، ثم
~~انصرف إلى داره فوجد السفط ومعه ألف ألف درهم، فسر بذلك سرورا عظيما، فلما كان من
~~الغد بكر إلى الفضل ليشكره على ذلك، فوجده قد بكر إلى دار الرشيد، فمضى محمد إلى
~~دار الرشيد، فحين علم به خرج بباب آخر ومضى إلى منزله، فمضى محمد إليه واجتمع به وشكره
~~على فعله وقال: إني بكرت إليك لأشكرك على إحسانك، فقال له الفضل: إني فكرت في أمرك
~~فرأيت أن هذه الألف ألفا التي حملتها أمس إليك تقضي بها دينك ثم تحتاج إليه فتقترض،
~~فبعد قليل يعلوك مثلها، فبكرت اليوم إلى أمير المؤمنين وعرضت عليه حالك وأخذت لك منه
~~ألف ألف درهم أخرى، فلما حضرت إلى باب أمير المؤمنين خرجت أنا بباب آخر، وكذلك فعلت لما
~~حضرت إلى باب أبي لأني ما كنت أوثر أن ألقاك حتى يحمل المال إلى منزلك، وقد حمل، فقال
~~له محمد: بأي شيء أجازيك على هذا الإحسان، ما عندي شيء أجازيك به إلا أني ألتزم
~~بالأيمان المؤكدة وبالطلاق والعتاق والحج إني ما أقف على باب غيرك ولا أسأل سواك، قيل:
~~وحلف محمد أيمانا مؤكدة وكتب بها خطه وأشهد به عليه أن لا يقف بباب غير الفضل بن ms012 يحيى،
~~فلما ذهبت دولة البرامكة وتولى الفضل بن الربيع الوزارة بعدهم احتاج محمد فقالوا له: لو
~~ركبت إلى الفضل بن الربيع، فلم يفعل والتزم باليمين، فلم يركب إلى أحد ولم يقف على باب
~~أحد حتى مات.

# جعفر وعبد الملك بن صالح بن العباس

# قيل: إن جعفر بن يحيى البرمكي جلس يوما للشرب وأحب الخلوة، فأحضر ندماءه الذين يأنس
~~بهم وجلس معهم وقد هيئ المجلس ولبسوا الثياب المصبغة، وكانوا إذا جلسوا في مجلس الشراب
~~واللهو لبسوا الثياب الحمر والصفر والخضر، ثم إن جعفر بن يحيى تقدم إلى الحاجب أن لا
~~يأذن لأحد من خلق الله تعالى سوى رجل من الندماء كان قد تأخر عنهم اسمه عبد الملك بن
~~صالح، ثم جلسوا يشربون ودارت الكاسات وخفقت العيدان، وكان رجل من أقارب الخليفة يقال له
~~عبد الملك بن صالح بن علي بن عبد الله بن العباس، وكان شديد الوقار والدين والحشمة،
~~وكان الرشيد قد التمس منه أن ينادمه ويشرب معه وبذل له على ذلك أموالا جليلة فلم يفعل،
~~فاتفق أن هذا عبد الملك بن صالح حضر إلى باب جعفر بن يحيى ليخاطبه في حوائج له، فظن
~~الحاجب أنه هو عبد الملك بن صالح الذي تقدم جعفر بن يحيى بالإذن له وأن لا يدخل غيره،
~~فأذن الحاجب له فدخل عبد الملك بن صالح العباس على جعفر بن يحيى، فلما رآه جعفر كاد
~~عقله أن يذهب من الحياء، وفطن أن القضية قد اشتبهت على الحاجب بطريق اشتباه الاسم، وفطن
~~عبد الملك بن صالح أيضا للقصة وظهر له الخجل في وجه جعفر بن يحيى، فانبسط عبد الملك
~~وقال: لا بأس عليكم أحضروا لنا من هذه الثياب المصبغة شيئا، فأحضر له قميص مصبوغ،
~~فلبسه وجلس يباسط جعفر بن يحيى ويمازحه وقال: اسقونا من شرابكم فسقوه رطلا وقال:
~~ارفقوا بنا فليس لنا عادة بهذا، ثم باسطهم ومازحهم، وما زال حتى انبسط جعفر بن يحيى
~~وزال انقباضه وحياؤه، ففرح جعفر بذلك فرحا عظيما وقال له: ما حاجتك، قال: جئت ms013 - أصلحك
~~الله - في ثلاث حوائج أريد أن تخاطب الخليفة فيها، أولها، أن علي دينا  مبلغه ألف ألف
~~درهم أريد قضاءه، ثانيا، أريد ولاية لابني يشرف بها قدره، وثالثها، أريد أن تزوج ولدي
~~بابنة الخليفة، فإنها بنت عمه وهو كفء لها، فقال جعفر بن يحيى: قد قضى الله هذه الحوائج
~~الثلاث: أما المال ففي هذا المساء يحمل إلى منزلك، وأما الولاية فقد وليت ابنك مصر،
~~وأما الزواج فقد زوجته فلانة ابنة مولانا أمير المؤمنين على صداق مبلغه كذا وكذا،
~~فانصرف في أمان الله، فراح عبد الملك إلى منزله، فرأى المال قد سبقه، ولما كان من الغد
~~حضر عند الرشيد وعرفه ما جرى وإنه قد ولاه مصر وزوجه ابنته، فعجب الرشيد من ذلك وأمضى
~~العقد والولاية، فما خرج جعفر من دار الرشيد حتى كتب له التقليد بمصر وأحضر القضاة
~~والشهود وعقد العقد.

# في المكافأة

# قال الحسن بن سهل: كنت يوما عند يحيى بن خالد البرمكي وقد خلى في مجلسه لإحكام أمر
~~من أمور الرشيد، فبينما نحن جلوس إذ دخل عليه جماعة من أصحاب الحوائج فقضاها لهم، ثم
~~توجهوا لشأنهم فكان آخرهم قياما أحمد بن أبي خالد الأحول فنظر يحيى إليه والتفت إلى
~~الفضل ابنه وقال: يا بني إن لأبيك مع أبي هذا الفتى حديثا فإذا فرغت من شغلي هذا
~~فذكرني أحدثك، فلما فرغ من شغله وطعم قال له ابنه الفضل: أعزك الله يا أبي أمرتني أن
~~أذكرك حديث أبي خالد الأحول، قال: نعم يا بني، لما قدم أبوك من العراق أيام المهدي كان
~~فقيرا لا يملك شيئا فاشتد به الأمر إلى أن قال لي من في منزلي: إن كتمنا حالنا زاد
~~ضررنا ولنا اليوم ثلاثة أيام ما عندنا شيء نقتات به، قال: فبكيت لذلك يا بني بكاء
~~شديدا، وبقيت ولهان حيران مطرقا مفكرا ثم تذكرت منديلا كان عندي فقلت لهم: ما حال
~~المنديل، فقالوا هو باق عندنا، فقلت: ادفعوه إلي، فأخذته ودفعته إلى بعض أصحابي وقلت
~~له: بعه بما يسر، فباعه بسبعة ms014 عشر درهما، فدفعتها إلى أهلي وقلت: أوقفوها إلى أن يرزق
~~الله غيرها، ثم بكرت من الغد إلى باب أبي خالد وهو يومئذ وزير المهدي، فإذا الناس وقوفا
~~على داره ينتظرون خروجه فخرج عليهم راكبا، فلما رآني سلم علي وقال: كيف حالك؟ فقلت:
~~يا أبا خالد ما حال رجل يبيع من منزله بالأمس منديلا بسبعة عشر درهما، فنظر إلي
~~نظرا شديدا وما أجابني جوابا، فرجعت إلى أهلي كسير القلب وأخبرتهم ما اتفق لي مع أبي
~~خالد، فقالوا: بئس والله ما فعلت، توجهت إلى رجل كان يرتضيك لأمر جليل فكشفت له سرك
~~وأطلعته على مكنون أمرك، فأزريت عنه بنفسك وصغرت عنه منزلتك بعد أن كنت عنده جليلا،
~~فما يراك بعد اليوم إلا بهذه العين، فقلت: قد قضي الأمر الآن بما يمكن استدراكه، فلما
~~كان من الغد بكرت إلى الخليفة، فلما بلغت الباب استقبلني رجل فقال لي: قد ذكرت الساعة
~~بباب أمير المؤمنين، فلم ألتفت لقوله، فاستقبلني آخر فقال لي كمقالة الأول، ثم استقبلني
~~حاجب أبي خالد فقال لي: أين تكون قد أمرني أبو خالد بإجلاسك إلى أن يخرج من عند أمير
~~المؤمنين، فجلست حتى خرج، فلما رآني دعاني وأمر لي بمركوب فركبت وسرت معه في منزله،
~~فلما نزل قال: علي بفلان وفلان الحناطين ،فأحضرا، فقال لهما: ألم تشتريا مني غلات
~~السواد بثمانية عشر ألف ألف درهم؟ قالا: نعم، قال: ألم أشترط عليكما شركة رجل معكما،
~~قالا: بلى، قال: هو هذا الرجل الذي اشترطت شركته لكما، ثم قال لي: قم معهما، فلما خرجنا
~~قالوا لي: ادخل معنا بعض المساجد حتى نكلمك في أمر يكون فيه الربح الهنيء، فدخلنا
~~مسجدا، فقالا لي: إنك تحتاج في هذا الأمر إلى وكلاء وأمناء وكيالين وأعوان ومؤن لم
~~تقدر منها على شيء، فهل لك أن تبيعنا شركتك بمال نعجله لك فتنتفع به ويسقط عنك التعب
~~والكلف؟ فقلت لهما: وكم تبذلان لي، فقالا: مائة ألف درهم، فقلت: لا أفعل، فما زالا
~~يزيداني وأنا لا أرضى إلى أن قالا لي: ms015 ثلاثمائة ألف درهم ولا زيادة عندنا على هذا،
~~فقلت: حتى أشاور أبا خالد، قالا : ذلك لك، فرجعت إليه وأخبرته، فدعا بهما وقال لهما: هل
~~وافقتماه على ما ذكر، قالا: نعم، قال: اذهبا فقبضاه المال الساعة، ثم قال لي: أصلح أمرك
~~وتهيأ فقد قلدتك العمل، فأصلحت شأني وقلدني ما وعدني به، فما زلت في زيادة حتى صار أمري
~~إلى ما صار، ثم قال لولده الفضل: يا بني فما تقول في ابن من فعل بأبيك هذا الفعل وما
~~جزاؤه؟ قال: حق لعمري وجب عليك له، فقال: والله يا ولدي ما أجد له مكافأة غير أني أعزل
~~نفسي وأوليه، ففعل ذلك، وهكذا تكون المكافأة.

# سعيد بن سالم الباهلي مع الفضل وجعفر

# قال سعيد بن سالم الباهلي: اشتد بي الحال في مرض هارون الرشيد واجتمع علي ديون
~~كثيرة أثقلت ظهري وعجزت عن قضائها، وضاقت حيلي، وبقيت متحيرا لا أدري ما أصنع حيث عسر
~~علي أداؤها عسرا عظيما، واحتاطت ببابي أرباب الديون، وتزاحم علي المطالبون ولازمني
~~الوفاء، فضاقت حيلي وازدادت فكرتي، فلما رأيت الأمور متعسرة، والأحوال متغيرة، قصدت عبد
~~الله بن مالك الخزاعي والتمست منه أن يمدني برأيه، ويرشدني إلى باب الفرج بحسن تدبيره،
~~فقال عبد الله بن مالك الخزاعي: لا يقدر أحد على خلاصك من محنتك وهمك وضيقك وغمك إلا
~~البرامكة، فقلت: ومن يقدر على احتمال تكبرهم ويصبر على تجبرهم؟ فقال: تحمل ذلك لأجل
~~إصلاح حالك، فنهضت من عنده ومضيت إلى الفضل وجعفر ولدي يحيى بن خالد وقصصت عليهما قصتي
~~وأبديت لهما حالتي، فقالا: أسعدك الله بعونه وأغناك عن خلقه بمنه، وأجزل لك عظيم خيره،
~~وقام لك بالكفاية دون غيره، إنه على ما يشاء قدير وبعباده لطيف خبير.

# فانصرفت من عندهما ورجعت إلى عبد الله بن مالك ضيق الصدر متحير الفكر منكسر القلب
~~وأعدت ما قالاه، فقال: ينبغي أن تقيم اليوم عندنا لننظر ما يقدره الله تعالى، فجلست
~~عنده ساعة وإذا بغلامي قد أقبل وقال: يا سيدي إن ببابنا بغالا كثيرة بأحمالها ومعها
~~رجل ms016 يقول: أنا وكيل الفضل بن يحيى وجعفر بن يحيى، فقال عبد الله بن مالك : أرجو أن يكون
~~الفرج قد أقبل عليك، فقم وانظر ما الشأن، فنهضت من عنده وأسرعت عدوا إلى بيتي، فرأيت
~~رجلا معه رقعة مكتوب فيها: إنك لما كنت عندنا وسمعنا كلامك توجهنا بعد خروجك إلى
~~الخليفة وعرفناه أنه أفضى بك الحال إلى ذل السؤال، فأمرنا أن نحمل إليك من بيت المال
~~ألف درهم، فقلنا له: هذه الدراهم يصرفها إلى غرمائه ويؤدي بها دينه، ومن أين يقيم وجه
~~نفقاته؟ فأمر لك بثلاثمائة ألف درهم أخرى، وقد حمل إليك كل واحد منا من خالص ماله ألف
~~ألف درهم فصارت الجملة ثلاثة آلاف ألف وثلاثمائة ألف درهم تصلح بها أحوالك وأمورك،
~~فانظر إلى هذا الكرم العظيم.

# الكتاب المزور

# كان بين يحيى بن خالد وبين عبد الله بن مالك الخزاعي عداوة في السر ما كانا يظهرانها،
~~وسبب العداوة بينهما أن أمير المؤمنين هارون الرشيد كان يحب عبد الله بن مالك محبة
~~عظيمة، بحيث إن يحيى بن خالد وأولاده كانوا يقولون: إن عبد الله يسحر أمير المؤمنين
~~حتى مضى على ذلك زمان طويل والحقد في قلوبهما، فاتفق أن الرشيد قلد ولاية أرمينية لعبد
~~الله بن مالك الخزاعي وسيره إليها، فلما استقر في يختها قصده رجل من أهل العراق كان فيه
~~فضل وأدب وذكاء وفطنة، إلا أنه ضاق ما بيده وفني ماله واضمحل حاله فزور كتابا على يحيى
~~بن خالد إلى عبد الله بن مالك وسافر إليه في أرمينية.

# فلما وصل إلى بابه سلم الكتاب إلى بعض حجابه، فأخذ الحاجب الكتاب وسلمه إلى عبد الله
~~بن مالك الخزاعي، ففتحه وقرأه وتدبره فعلم أنه مزور، فأمر بإحضار الرجل فلما تمثل بين
~~يديه دعا له وأثنى عليه وعلى أهل مجلسه، فقال له عبد الله بن مالك: ما حملك مع بعد
~~المشقة على مجيئك إلي بكتاب مزور، ولكن طب نفسا، فإننا لا نخيب سعيك، فقال الرجل:
~~أطال الله بقاء مولانا الوزير إن كان ثقل عليك وصولي ms017 فلا تحتج في منعي بحجة، فإن أرض
~~الله واسعة، والرازق حي، والكتاب الذي أوصلته إليك من يحيى بن خالد صحيح غير مزور، فقال
~~عبد الله: أنا أكتب كتابا لوكيلي ببغداد وآمره فيه أن يسأل عن حال هذا الكتاب الذي
~~أتيتني به فإن كان ذلك حقا صحيحا غير مزور قلدتك إمارة بعض بلادي وأعطيتك مائتي ألف
~~درهم مع الخيل والنجب الجليلة، وإن كان الكتاب مزورا أمرت بأن تضرب مائتي خشبة وأن
~~تحلق لحيتك، ثم أمر عبد الله أن يحمل إلى حجرة وأن يجعل له فيها ما يحتاج إليه حتى
~~يحقق أمره، ثم كتب كتابا إلى وكيله ببغداد مضمونه: إنه قد وصل إلي رجل ومعه كتاب
~~يزعم أنه من يحيى بن خالد وأنا أسيء الظن بهذا الكتاب، فيجب أن لا تهمل هذا الأمر بل
~~تمضي بنفسك وتتحقق أمر هذا الكتاب وتسرع إلي برد الجواد لأجل أن نعلم صدقه من
~~كذبه.

# فلما وصل إليه الكتاب ببغداد ركب من ساعته ومضى إلى دار يحيى بن خالد، فوجده جالسا
~~مع ندمائه وخواصه، فسلم عليه وسلم إليه الكتاب، فقرأه يحيى بن خالد ثم قال للوكيل: عد
~~إلي من الغد حتى أكتب لك الجواب، ثم التفت إلى ندمائه بعد انصراف الوكيل وقال: ما
~~جزاء من تحمل عني كتابا مزورا وذهب به إلى عدوي، فقال كل واحد من ندمائه مقالا،
~~وجعل كل واحد منهم يذكر نوعا من العذاب، فقال لهم يحيى: قد أخطأتم فيما ذكرتم، وهذا
~~الذي أشرتم به من دناءة الهمم وخستها، وكلكم تعرفون منزلة عبد الله من أمير المؤمنين،
~~وتعلمون ما بيني وبينه من الغضب والعداوة، وقد سبب الله تعالى هذا الرجل وجعله واسطة في
~~الصلح بيننا ووفقه لذلك وقيضه ليخمد نار الحقد من قلوبنا وهي تتزايد من مدة عشرين سنة،
~~وتصلح واسطته شئوننا، وقد وجب علي أن أفي لهذا الرجل بتحقيق ظنونه وإصلاح شئونه وأكتب
~~له كتابا إلى عبد الله بن مالك الخزاعي مضمونه: إنه يزيد في إكرامه ويستمر على إعزازه
~~واحترامه، فلما سمع الندماء ms018 ذلك دعوا له بالخيرات وتعجبوا من كرمه ووفور
~~مروته.

# ثم إنه طلب الورقة والدواة وكتب إلى عبد الله كتابا بخط يده مضمونه:

# بسم الله الرحمن الرحيم،

# وصل كتابك أطال الله بقاك وسررت بسلامتك وابتهجت باستقامتك وشمول سعادتك،
~~وكان ظنك أن ذلك الرجل الحر زور عني كتابا ولم يحمل مني خطابا، وليس الأمر
~~كذلك، فإن الكتاب أنا كتبته وليس بمزور ورجائي من إكرامك وإحسانك وحسن شيمتك أن
~~تفي لذلك الرجل الحر الكريم بأمله وأمنيته وترى له حق حرمته وتوصله إلى غرضه،
~~وأن تخصه منك بغامر الإحسان ووافر الامتنان، ومهما فعلته فأنا المقصود به
~~والشاكر عليه، ثم عنون الكتاب وختمه وسلمه إلى الوكيل، فأنفذه الوكيل إلى عبد
~~الله، فحين قرأه ابتهج بما حواه وأحضر ذلك الرجل وقال له: أي الأمرين اللذين
~~وعدتك بهما أحب إليك لأحضره لك بين يديك، فقال الرجل: العطاء أحب إلي من
~~كل شيء، فأمر له بمائتي ألف درهم وعشرة أفراس عربية خمسة منها بالجلال الحرير
~~وخمسة بمروج المواكب المحلاة، وبعشرين تختا من الثياب وعشرة من المماليك ركاب
~~خيل، وما يليق بذلك من الجواهر الثمينة، ثم خلع عليه وأحسن إليه ووجهه إلى
~~بغداد في هيئة عظيمة.

# فلما وصل إلى بغداد قصد دار يحيى بن خالد قبل أن يصل إلى أهله وطلب الإذن في الدخول
~~عليه، فدخل الحاجب إلى يحيى وقال له: يا مولاي إن ببابنا رجلا ظاهر الحشمة جميل الخلقة
~~حسن الحال كثير الغلمان يريد الدخول عليك، فأذن له بالدخول، فلما دخل عليه قبل الأرض
~~بين يديه، فقال له يحيى: من أنت، فقال له الرجل: أيها السيد أنا الذي كنت ميتا من جور
~~الزمان فأحييتني من رمس النوائب وبعثتني إلى جنة المطالب، أنا الذي زورت كتابا عنك
~~وأوصلته إلى عبد الله بن مالك الخزاعي، فقال له يحيى: ما الذي فعل معك، وأي شيء أعطاك؟
~~فقال: أعطاني من يدك وجميل طويتك وشمول نعمك وعموم كرمك وعلو همتك وواسع فضلك حتى
~~أغناني وخولني وهداني، وقد حملت جميع عطيته ومواهبه، وها هي ms019 ببابك والأمر إليك والحكم
~~في يدك، فقال له يحيى: إن صنيعك معي أجمل من صنيعي معك، ولك علي المنة العظيمة واليد
~~البيضاء الجميمة، حيث بدلت العداوة التي كانت بيني وبين ذلك الرجل المحتشم بالصداقة
~~والمودة، فها أنا أهب لك من المال مثل ما وهب لك عبد الله بن مالك، ثم أمر له من المال
~~والخيل والتخوت بمثل ما أعطاه عبد الله، فعادت لذلك الرجل نعمته كما كانت بمروءة هذين
~~الكريمين.

# شاعر البرامكة وأبو نواس

# حدث ابن مناذر قال: حج الرشيد بعد إيقاعه بالبرامكة وحج معه الفضل بن الربيع وكان
~~مضيفا مملقا، فهيأت فيه قولا أجدت تنميقه وحسنت فيه، فدخلت إليه في يوم التروية،
~~وإذا هو يسأل عني ويطلبني، فبادرني الفضل بن الربيع قبل أن أتكلم فقال: يا أمير
~~المؤمنين هذا شاعر البرامكة ومادحهم، وقد كان البشر ظهر لي في وجهه لما دخلت، فتنكر
~~وعبس في وجهي، فقال الفضل: مره يا أمير المؤمنين أن ينشدك قوله فيهم «أتانا بنو الأملاك
~~من آل برمك».

# فقال لي: أنشد، فأبيت، فتوعدني وأكرهني، فأنشدته:

# أتانا بنو الأملاك من آل برمك

# فيا طيب أخبار ويا حسن منظر

# إذا نزلوا بطحاء مكة أشرقت

# بيحيى وبالفضل بن يحيى وجعفر

# فتظلم بغداد وتجلوا لنا الدجى

# بمكة ما حجوا ثلاثة أقمر

# فما خلفت إلا لجود أكفهم

# وإقدامهم إلا لأعواد منبر

# إذا راض يحيى الأمر ذلت صعابه

# وناهيك من راع له ومدبر

# ترى الناس إجلالا له وكأنهم

# غرانيق ماء تحت باز مصرصر

# ثم أتبعت ذلك بأن قلت: كانوا أولياءك يا أمير المؤمنين أيام مدحتهم، وفي طاعتك لم
~~يلحقهم سخطك ولم تحلل بهم نقمتك، ولم أكن في ذلك مبتدعا ولا خلا أحد من نظرائي من
~~مدحهم، وكانوا قوما قد أظلني فضلهم وأغناني رفدهم فأثنيت بما أولوا، فقال يا غلام الطم
~~وجهه، فلطمت والله حتى سدرت وأظلم ما كان بيني وبين أهل المجلس، ثم قال اسحبوه على
~~وجهه.

# ثم قال: والله لأحرمنك ولا تركت أحدا يعطيك شيئا في هذا العام، فسحبت حتى خرجت ms020
~~وانصرفت وأنا أسوأ الناس حالا في نفسي ومالي وما جرى علي، ولا والله ما  عندي ما يقيم
~~يومئذ قوت عيالي لعبدهم، فإذا شاب قد وقف علي ثم قال: اعذر علي والله يا كبيرنا بما
~~جرى عليك، ودفع إلي صرة وقال: تبلغ بما في هذه، فظننتها دراهم فإذا هي ثلاثمائة
~~دينار، فقلت له: من أنت جعلني الله فداك، قال: أنا أخوك أبو نواس فاستعن بهذه الدنانير
~~واعذرني، فقبلتها وقلت: وصلك الله يا أخي وأحسن جزاءك.

# كرم يحيى بن خالد البرمكي

# استدعى هارون الرشيد رجلا من أعوانه يقال له صالح قبل الوقت الذي تغير فيه على
~~البرامكة، فلما حضر بين يديه قال له: يا صالح سر إلى منصور وقل له: إن لنا عندك ألف ألف
~~درهم، والرأي قد اقتضى أنك تحمل لنا هذا المبلغ في هذه الساعة، وقد أمرتك يا صالح أنه
~~إن لم يحصل لك ذلك المبلغ من هذه الساعة إلى قبل المغرب أن تزيل رأسه عن جسمه وتأتيني
~~به، فقال: سمعا وطاعة، وسار إلى منصور وأخبره ما ذكر أمير المؤمنين، فقال منصور: قد
~~هلكت، فوالله إن جميع متعلقاتي وما تملكه يدي إذا بيعت بأغلى قيمة لا يزيد ثمنها على
~~مائة ألف فمن أين أقدر يا صالح على التسعمائة ألف درهم الباقية؟ فقال له صالح: دبر لك
~~حيلة تتخلص بها عاجلا وإلا هلكت، فإني لا أقدر أتمهل عليك لحظة بعد المدة التي عينها
~~لي الخليفة، ولا أقدر أن أخل بشيء مما أمرني به أمير المؤمنين، فأسرع بحيلة تتخلص بها
~~قبل أن تنصرم الأوقات، فقال منصور: أسألك من فضلك أن تحملني إلى بيتي لأودع أولادي
~~وأهلي وأوصي أقاربي، قال صالح: فمضيت إلى بيته فجعل يودع أهله وارتفع الضجيج في منزله
~~وعلا البكاء والصياح والاستغاثة بالله تعالى، فقال صالح: قد خطر ببالي أن الله يجعل لك
~~الفرج على يد البرامكة فاذهب بنا إلى دار يحيى بن خالد.

# فلما ذهب إلى يحيى بن خالد أخبره بحاله، فاغتم لذلك وأطرق إلى الأرض ساعة، ثم رفع ms021
~~رأسه واستدعى خازن داره وقال له: كم في خزينتنا من المال، فقال له مقدار  خمسة آلاف
~~درهم، فأمر بإحضارها، ثم أرسل رسولا إلى ولده الفضل برسالة مضمونها: إنه قد عرض علي
~~للبيع ضياع جليلة لا تخرب أبدا فأرسل لنا شيئا من الدراهم، فأرسل إليه ألف ألف درهم،
~~ثم أرسل إنسانا آخر إلى ولده جعفر برسالة مضمونها: إنه قد حصل لنا شغل مهم ونحتاج فيه
~~إلى شيء من الدراهم فأنفذ له جعفر في الحال ألف ألف درهم، ولم يزل يحيى يرسل أناسا إلى
~~البرامكة حتى جمع منهم لمنصور مالا كثيرا، وصالح ومنصور لا يعلمان بهذا الأمر، فقال
~~منصور ليحيى: يا مولاي قد تمسكت بذيلك وما أعرف هذا المال إلا منك كما هو عادة كرمك
~~فتمم لي بقية ديني واجعلني عتيقك، فأطرق يحيى وبكى وقال: يا غلام، إن أمير المؤمنين قد
~~كان وهب لجاريتنا دنانير جوهرة عظيمة القيمة، فاذهب إليها وقل لها ترسل لنا هذه
~~الجوهرة، فمضى الغلام وأتى بها إليه، فقال: يا صالح أنا ابتعت هذه الجوهرة لأمير
~~المؤمنين من التجار بمائتي ألف دينار، ووهبها أمير المؤمنين لجاريتنا دنانير العوادة،
~~وإذا رآها معك عرفها وأكرمك وحقن دمك من أجلنا إكراما لنا وقد تم الآن مالك يا منصور،
~~قال صالح: فحملت المال والجوهرة إلى المنصور معي، فبينما نحن في الطريق إذ سمعته يتمثل
~~بهذا البيت:

# وما حبا سعت قدمي إليهم

# ولكن خفت من ضرب النبال

# فعجبت من سوء طبعه وردائته وفساده، وخبث أصله وميلاده، ورددت عليه وقلت له: ما على
~~وجه الأرض خير من البرامكة ولا أخبث ولا أشر منك، فإنهم اشتروك من الموت وأنقذوك من
~~الهلاك، ومنوا عليك بالفكاك ولم تشكرهم ولم تحمدهم ولم تفعل فعل الأحرار، بل قابلت
~~إحسانهم بهذا المقال.

# ثم مضيت إلى الرشيد وقصصت عليه القصة وأخبرته بجميع ما جرى، فتعجب الرشيد من كرم يحيى
~~وسخائه ومروءته، وخساسة منصور وردائته، وأمر أن ترد الجوهرة إلى يحيى بن خالد، وقال:
~~كل شيء قد وهبناه لا يجوز أن نعود فيه، ms022 وعاد صالح إلى يحيى بن خالد وذكر له قصة منصور
~~وسوء فعله، فقال يحيى : يا صالح إذا كان الإنسان مقلا ضيق الصدر مشغول الفكر فمهما صدر
~~منه لا يؤاخذ به لأنه ليس ناشئا عن قلبه، وصار يتطلب العذر لمنصور ... فبكى صالح وقال:
~~لا يجري الفلك الدائر بإبراز رجل إلى الوجود مثلك، فوا أسفاه كيف يتوارى من له خلق مثل
~~خلقك وكرم مثل كرمك تحت التراب، وأنشد هذين البيتين:

# بادر إلى أي معروف هممت به

# فليس في كل وقت يمكن الكرم

# كم مانع نفسه إمضاء مكرمة

# عند التمكن حتى عاقه الندم

# جعفر البرمكي مع بائع الفول

# حكي أن جعفرا البرمكي لما صلبه هارون الرشيد أمر بصلب كل من نعاه أو رثاه، فكف
~~الناس عن ذلك، فاتفق أن أعرابيا كان ببادية بعيدة وفي كل سنة يأتى بقصيدة إلى جعفر
~~البرمكي فيعطيه ألف دينار جائزة على تلك القصيدة فيأخذها وينصرف ويستمر ينفق منها على
~~عياله إلى آخر العام، فجاء الأعرابي بالقصيدة على عادته، فلما جاء وجد جعفرا مصلوبا،
~~فجاء إلى المحل الذي هو مصلوب فيه وأناخ راحلته وبكى بكاء شديدا وحزن حزنا عظيما
~~وأنشد القصيدة ونام، فرأى جعفرا البرمكي في المنام يقول له: إنك قد أتعبت نفسك وجئتنا
~~فوجدتنا على ما رأيت، ولكن توجه إلى البصرة واسأل عن رجل اسمه كذا وكذا من تجار البصرة
~~وقل له: إن جعفرا البرمكي يقرئك السلام ويقول لك: أعطني ألف دينار بأمارة الفولة، فلما
~~انتبه الأعرابي من نومه توجه إلى البصرة فسأل عن ذلك التاجر واجتمع به، وبلغه ما قاله
~~جعفر في المنام، فبكى التاجر بكاء شديدا حتى كاد يفارق الدنيا، ثم إنه أكرم الأعرابي
~~وأجلسه عنده وأحسن مثواه ومكث عنده ثلاثة أيام مكرما، ولما أراد الانصراف أعطاه ألفا
~~وخمسمائة دينار وقال له: الألف هي المأمور لك بها والخمسمائة إكرام مني إليك ولك في كل
~~سنة ألف دينار، وعندما حان انصراف الأعرابي قال للتاجر: بالله عليك أن تخبرني بخبر
~~الفولة حتى أعرف أصلها، فقال له: إني كنت ms023 في ابتداء الأمر فقير الحال أطوف بالفول
~~الحار في شوارع بغداد وأبيعه حيلة على المعاش، فخرجت في يوم بارد ماطر وليس على بدني
~~ما يقيني من البرد فتارة أرتعد من شدة البرد وتارة أقع في ماء المطر، وأنا في حالة
~~كريهة تقشعر منها الجلود، وكان جعفر في ذلك اليوم جالسا في قصر مشرف على الشارع وعنده
~~خواصه، فوقع نظره علي فرق لحالي وأرسل إلي بعض أتباعه فأخذني إليه وأدخلني عليه،
~~فلما رآني قال لي: بع ما معك من الفول على طائفتي، فأخذت أكيله بمكيال كان معي، فكل من
~~أخذ كيلة فول يملأها ذهبا حتى فرغ جميع ما معي ولم يبق في القفة شيء، ثم جمعت الذهب
~~الذي حصل لي على بعضه، فقال لي: هل بقي معك شيء من الفول، قلت: لا أدري، ثم فتشت القفة
~~فلم أجد فيها سوى فولة واحدة فأخذها مني جعفر وفلقها نصفين، فأخذ نصفها وأعطى النصف
~~الثاني إحدى نسائه وقال: بكم تشترين نصف هذه الفولة؟ قالت: بقدر هذا الذهب مرتين، فصرت
~~متحيرا في أمري وقلت في نفسي: هذا محال، فبينما أنا متعجب وإذ بالمرأة أمرت بعض
~~جواريها فأحضرت ذهبا قدر الذهب المجتمع مرتين، فقال جعفر: وأنا أشتري النصف الذي أخذته
~~بقدر الجميع مرتين، ثم قال جعفر: خذ ثمن فولك، وأمر بعض خدامه فجمع المال كله ووضعه في
~~قفتين فأخذته وانصرفت، ثم جئت إلى البصرة، واتجرت بما معي من المال فوسع الله علي
~~ولله الحمد والمنة، فإذا أعطيتك في كل سنة ألف دينار من بعض إحسان جعفر ما ضرني شيء،
~~فانظر مكارم أخلاق جعفر والثناء عليه حيا وميتا.

# حكم الوادي ويحيى بن خالد والجارية دنانير

# قال حكم الوادي: دخلت يوما على يحيى بن خالد فقال لي: يا أبا يحيى، ما رأيك في
~~خمسمائة دينار قد حضرت؟ قلت: ومن لي بها، قال: تلقى لحنك في «ذكرتك إن فاض الفراق
~~بأرضنا» على دنانير، فها هي ذه، وهذا سلام واقف معك ومخرجها إليك، وأنا راكب إلى أمير
~~المؤمنين ولست أنصرف ms024 من مجلس المظالم إلى وقت الظهر فكدها فيه، فإذا أحكمته فلك
~~خمسمائة، فقالت دنانير : يا سيدي، أبو يحيى يأخذ خمسمائة دينار وينصرف وأنا أبقى معك
~~أقاسمك عمري كله، فقال لها: إن حفظتيه فلك ألف دينار، وقام فمضى، فقلت لها: يا سيدتي
~~اشغلي نفسك بذا، فإنك أنت تهبين لي الخمسمائة دينار بحفظك إياه وتفوزين بالألف الدينار،
~~وإلا بطل هذا، فلم أزل معها أكدها وأغني ونغني حتى انصرف يحيى، فدعا بماء وطشت، ثم
~~قال: يا أبا يحيى غن الصوت كما كنت تغنيه، فقلت: هلكت، يسمعه مني وليس هو ممن يخفى
~~عليه، ثم يسمعه منها فلا يرضاه، فلم أجد بدا من الغناء، ثم قال: غنه أنت الآن فغنيت،
~~فقال: والله ما أرى إلا خيرا، فقلت: جعلت فداك أنا أمضغ هذا منذ أكثر من خمسين سنة
~~كما أمضغ الخبز وهذه أخذته الساعة وهو بذل لها بعدي وتجترئ عليه وتزداد حسنا في
~~صوتها، فقال: صدقت، هات يا سلام له خمسمائة دينار ولها ألف دينار، ففعل، فقلت له:
~~وحياتك يا سيدي لأشاطرن أستاذي الألف دينار، قال: ذلك إليك، ففعلت فانصرفت وقد أخذت
~~بهذا الصوت ألف دينار.

# إسحاق التميمي الشاعر والفضل بن يحيى

# هو عبد الله بن يعقوب ويكنى أبو محمد مولى بني تميم، حدث إسحاق قال: كنت على باب
~~الفضل بن يحيى فأتاني التميمي الشاعر بقصيدة في قرطاس وسألني أن أوصلها إلى الفضل فنظرت
~~فيها ثم خرقت القرطاس، فغضب أبو محمد وقال لي: أما كفاك أن استخففت بحاجتي ومنعتني أن
~~أدفعها إلى غيرك، فقلت له: أنا خير لك من القرطاس، ثم دخلت إلى الفضل فلما تحدثنا قلت
~~له: معي هدية وصاحبها بالباب وأنشدته، فقال: وكيف حفظتها؟ قلت: الساعة، دفعها إلي على
~~الباب فحفظتها، فقال: دع الآن، فقلت له: فأدخله، فأدخل، فسأله عن القصة: فأخبره ثم خرج
~~التميمي، فقلت: خذ في حاجة الرحل، فقال: أما إذا عنيت به فقد أمرت له بخمسة آلاف درهم،
~~فقلت له: أما إذا أقللتها فعجلها، فأمر بها فأحضرت، فقلت له: أليس لإعناتك ms025 إياي ثمن،
~~قال: نعم، قلت: فهاته، قال: لا أبلغ بك في الإعنات ما بلغت بالشاعر في المديح، فقلت:
~~فهات ما شئت، فأمر بثلاثة آلاف درهم فضممتها إلى الخمسة آلاف ووجهت بها إليه.

# إبراهيم الموصلي يستوهب بالغناء ثمن ضيعة من البرامكة

# حدث مخارق قال: اشتغل الرشيد يوما واصطبح واصطبحت السماء تطش طشا خفيفا، فقلت:
~~والله لأذهبن إلى أستاذي إبراهيم فأعرف خبره ثم أعود، فأمرت من عندي أن يسووا مجلسا
~~لنا إلى وقت رجوعي، فجئت إلى إبراهيم الموصلي فإذا بالباب مفتوح والدهيلز قد كنس،
~~والبواب قاعد، فقلت: ما خبر أستاذي، فقال: ادخل، فدخلت فإذا هو جالس في رواق له وبين
~~يديه قدور تغرغر وأباريق تزهر والستارة منصوبة والجواري خلفها، وإذا قدامه طست فيه
~~رطليه وكوز وكأس، فدخلت أترنم ببعض الأصوات وقلت له: ما بال الستارة لست أسمع من ورائها
~~صوتا، فقال: اقعد ويحك، إني أصبحت على الذي ظننت فأتاني خبر ضيعة تجاورني كنت والله
~~طلبتها زمانا وتمنيتها فلم أملكها وقد أعطى بها مائة ألف دينار، فقلت: وما يمنعك منها؟
~~والله لقد أعطاك الله أضعاف هذا المال وأكثر، قال: صدقت ولكن لست أطيب نفسا أن أخرج
~~هذا المال، فقلت: ومن يعطيك الساعة مائة ألف درهم والله ما أطمع في ذلك من الرشيد فكيف
~~من دونه، فقال: اجلس خذ هذا الصوت، ونقر بقضيب معه على الدواة وألقى علي هذين
~~البيتين:

# نام الخليون من هم ومن سقم

# وبت من كثرة الأحزان لم أنم

# يا طالب الجود والمعروف مجتهدا

# اعمد ليحيى حليف الجود والكرم

# فأخذته فأحكمته، ثم قال لي: امض الساعة إلى باب الوزير يحيى بن خالد، فإنك تجد الناس
~~عليه وتجد الباب قد فتح ولم يجلس عليه بعد، فاستأذن عليه قبل أن يصل إليه أحد فإنه
~~سينكر عليك مجيئك، ويقول: من أين أقبلت في هذا الوقت، فحدثه بقصدك إياي وما ألقيت إليك
~~من خير الضيعة، وأعلمه أني صنعت هذا الصوت وأعجبني، ولم أر أحدا يستحقه إلا فلانة
~~جاريته، وإني ألقيته عليك حتى أحكمته لتطرحه عليها ms026 فيستدعي بها ويأمر بالستارة أن تنصب
~~ويوضع له كرسي ويقول لك: ألقه عليها بحضرتي ، فافعل وأتني بالخبر بعد ذلك، قال: فجئت باب
~~يحيى فوجدته كما وصف وسألني فأعلمته ما أمرني به، ففعل كل شيء قاله لي إبراهيم وأحضر
~~الجارية فألقيت عليها، ثم قال لي: تقيم عندنا يا أبا المهنا أم تنصرف؟ فقلت: أنصرف أطال
~~الله بقاءك فقد علمت ما أذن لنا فيه، فقال: يا غلام احمل مع أبي المهنا عشرة آلاف درهم
~~واحمل إلى أبي إسحاق مائة ألف درهم ثمن هذه الضيعة، فحملت العشرة آلاف درهم إلي وأتيت
~~منزلي، فقلت: أسر يومي هذا وأسر من عندي، ومضى الرسول إليه بالمال، فدخلت منزلي ونثرت
~~على من عندي من الجواري دراهم من تلك البدرة وتوسلتها وأكلت وشربت وطربت وسررت يومي كله
~~فلما أصبحت قلت: والله لآتين أستاذي ولأعرفن خبره، فأتيته فوجدت الباب كهيئته بالأمس
~~ودخلت فوجدته على مثل ما كان عليه، فترنمت وطبت فلم يتلق ذلك بما يجب، فقلت له: ما
~~الخبر ألم يأتك المال، قال بلى، فما كان خبرك أنت بالأمس، فأخبرته بما كان وهب لي
~~وقلت: ما كان ينتظر من تحت الستارة، فقال: ارفع السجف فرفعته، فإذا عشرة بدر، فقلت: وأي
~~شيء بقي عليك في أمر الضيعة؟ قال: ويحك ما هو والله إلا أن دخلت منزلي حتى شححت عليها
~~فصارت مثل ما حويت قديما، فقلت: سبحان الله العظيم فتصنع ماذا، قال: قم حتى ألقي عليك
~~صوتا صنعته يفوق ذلك الصوت، فقمت وجلست بين يديه فألقى علي:

# ويفرح بالمولود من آل برمك

# بغاة الندى والسيف والرمح والنصل

# وتنبسط الآمال فيه لفضله

# ولا سيما إن كان من ولد الفضل

# فلما ألقى علي الصوت سمعت ما لم أسمع مثله قط وصغر عندي الأول فأحكمته، ثم قال:
~~انهض الساعة إلى الفضل بن يحيى فإنك تجده لم يأذن لأحد بعد وهو يريد الخلوة مع أهله
~~اليوم فاستأذن عليه وحدثه بحديثنا أمس وما كان من أبيه إلينا وإليك، وأعلمه أني قد صنعت
~~هذا الصوت وكان عندي ms027 أرفع منزلة من الصوت الذي صنعته بالأمس وإني ألقيته عليك حتى
~~أحكمته ووجهت بك قاصدا لتلقيه على فلانة جاريته، فصرت إلى باب الفضل فوجدت الأمر على
~~ما ذكر، فاستأذنت فوصلت وسألني ما الخبر، فأعلمته بخبري في اليوم الماضي وما وصل إلي
~~وإليه من المال، فقال: أخزى الله إبراهيم فما أبخله على نفسه ثم دعا خادما فقال: اضرب
~~الستارة، فضربها فقال لي: ألقه، فلما غنيته لم أتمه حتى أقبل يجر بطرفه ثم جلس على
~~وسادة دون الستارة وقال: والله لقد أحسنت وأستاذك يا مخارق، فلم أخرج حتى أخذته الجارية
~~وأحكمت، فسر بذلك سرورا شديدا وقال: أقم عندي اليوم، فقلت: يا سيدي إنما بقي لنا
~~يوم واحد ولولا أني أحب سرورك لم أخرج من منزلي، فقال: يا غلام احمل مع أبي المهنا
~~عشرين ألف درهم واحمل إلى إبراهيم مائتي ألف درهم، فانصرفت إلى منزلي بالمال، ففتحت
~~بدرة نثرت منها على الجواري وشربت وسررت أنا ومن عندي يومنا، فلما أصبحت بكرت إلى
~~إبراهيم أتعرف خبره وأعرفه خبري فوجدته على الحال التي كان عليها أولا وآخرا، فدخلت
~~أترنم وأصفق فقال لي: ادن، فقلت: ما بقي؟ فقال: اجلس وارفع سجف هذا الباب، فإذا عشرون
~~بدرة مع العشرة الأول فقلت: ما تنتظر الآن، فقال: ويحك ما هو والله إلا أن حصلت حتى جرت
~~مجرى ما تقدم، فقلت: ما أظن أحدا نال في هذه الدولة ما نلته فلم تبخل على نفسك بشيء
~~عنيته دهرا وقد ملكك الله أضعافه، ثم قال: اجلس فخذ هذا الصوت، وألقى علي صوتا
~~إنسانيا - والله - صوتي الأولين:

# إلى جعفر صارت بنا كل حرة

# طواها سراها نحوه والتهجر

# إلى واسع للمنتدين فناؤه

# تروح عطاياه عليهم وتبكر

# ثم قال لي: هل سمعت مثل هذا؟ فقلت: ما سمعت قط
~~مثله، فلم يزل يرد علي حتى أخذته، ثم قال لي: امض إلى جعفر فافعل به كما فعلت بأخيه
~~وأبيه، قال: فمضيت ففعلت مثل ذلك وخبرته ما كان منهما وعرضت عليه الصوت فسر به ودعا
~~خادما فأمره بضرب ms028 الستارة وأحضر الجارية وقعد على كرسي، ثم قال: هات مخارق، فاندفعت
~~فألقيت الصوت عليها حتى أخذته، فقال: أحسنت والله يا مخارق وأحسن أستاذك، فهل لك في
~~المنام عندنا اليوم؟ فقلت: يا سيدي هذا آخر أيامنا، وإنما جئت لموقع الصوت مني حتى
~~ألقيته على الجارية، فقال: يا غلام احمل معه ثلاثين ألف درهم وإلى الموصلي ثلاثمائة ألف
~~درهم، فصرت إلى منزلي بالحال فأقمت ومن معي مسرورين نشرب بقية يومنا ونطرب، ثم بكرت إلى
~~إبراهيم فتلقاني قائما وقال لي: أحسنت يا مخارق، فقلت: ما الخبر، فقال: اجلس، فجلست،
~~فقال لمن خلف الستارة: خذوا فيما أنتم فيه ثم رفع السجف فإذا المال، فقلت: ما خبر
~~الضيعة، فأدخل يده تحت مسورة هو متكئ عليها فقال: هذا صك الضيعة ثم سئل عن صاحبها فوجد
~~ببغداد، فاشتراها منه يحيى بن خالد وكتب إلي: قد علمت أنك لا تسخو نفسا بشراء الضيعة
~~من مال يحصل لك ولو حيزت لك الدنيا كلها، وقد ابتعتها لك من مالي ووجهت لك بصكها ووجه
~~إلي بصكها - وهذا المال كما ترى، ثم بكى وقال لي: يا مخارق إذا عاشرت فعاشر مثل هؤلاء،
~~وإذا مدحت فامدح مثلهم، هذه ستمائة ألف وضيعة بمائة ألف وستون ألف درهم لك حصلنا ذلك
~~أجمع، وأنا جالس في مجلسي لم أبرح منه فمتى يدرك مثل هؤلاء؟!

# قيل في محمد بن يحيى بن خالد البرمكي:

# سألت الندى والجود ما لي أراكما

# تبدلتما عزا بذل مؤبد

# وما بال ركن المجد أمسى مهدما

# فقال أصبنا بابن يحيى محمد

# فقلت فهلا متما بعد موته

# وقد كنتما عبديه في كل مشهد

# فقالا أقمنا كي نعزى بفقده

# مسافة يوم ثم نتلوه في غد

# يحيى بن خالد وأحد الشعراء

# دخل أحد الشعراء على يحيى بن خالد البرمكي فأنشده:

# سألت الندى هل أنت حر فقال لا

# ولكنني عبد ليحيى بن خالد

# فقلت شراء قال: لا، بل وراثة

# توارثني من والد بعد والد

# فأمر له بعشرة آلاف درهم.

# الفضل بن يحيى والأعرابي

# روى الأصمعي عن الفضل بن ms029 يحيى قال: خرج يوما للصيد والقنص، وبينما هو في موكبه إذ
~~رأى أعرابيا على ناقة قد أقبل من صدر البرية يركض في سيره، قال: هذا يقصدني فلا يكلمه
~~أحد غيري، فلما دنا الأعرابي ورأى المضارب تضرب، والخيام تنصب والعسكر الكثير، الجم
~~الغفير، وسمع الغوى والضجة ظن أنه أمير المؤمنين، فنزل وعقل راحلته وتقدم إليه وقال:
~~السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته، قال: اخفض عليك ما تقول: فقال:
~~السلام عليك أيها الأمير، قال: الآن قاربت اجلس، فجلس الأعرابي، فقال له الفضل: من أين
~~أقبلت يا أخا العرب؟ قال: من قضاعة، قال: من أدناها أو من أقصاها؟ قال: من أقصاها،
~~فقال: يا أخا العرب: مثلك من يقصد من ثلاثمائة فرسخ إلى العراق لأي شيء، قال: قصدت
~~هؤلاء الأماجد الأنجاد الذين قد اشتهر معروفهم في البلاد، قال من هم؟ قال: البرامكة،
~~قال الفضل: يا أخا العرب، إن البرامكة خلق كثير، وفيهم جليل وخطير، ولكل منهم خاصة
~~وعامة، فهل أفرزت منهم لنفسك من اخترته لنفسك وأتيته لحاجتك؟ قال: أجل أطولهم باعا
~~وأسمحهم كفا، قال: من هو؟ قال: الفضل بن يحيى بن خالد، فقال له: الفضل يا أخا العرب،
~~إن الفضل جليل القدر عظيم الخطر، إذا جلس للناس مجلسا عاما لم يحضر مجلسه إلا
~~العلماء والفقهاء والأدباء والشعراء والكتاب والمناظرون للعلم، أعالم أنت؟ قال: لا،
~~قال: أوردت على الفضل بكتاب وسيلة، قال: لا، فقال: يا أخا العرب غرتك نفسك، مثلك يقصد
~~الفضل بن يحيى وهو ما عرفتك عنه من الجلالة، بأي ذريعة أو وسيلة تقدم عليه، قال: والله
~~يا أمير ما قصدته إلا لإحسانه المعروف، وكرمه الموصوف، وبيتين من الشعر قلتهما فيه،
~~فقال الفضل: يا أخا العرب أنشدني البيتين، فإن كانا يصلحان أن تلقاه بهما أشرت عليك
~~بلقائه، وإن كانا لا يصلحان أن تلقاه بهما بررتك بشيء من مالي ورجعت إلى باديتك، وإن
~~كنت لا تستحق بشعرك شيئا، قال: أفتفعل أيها الأمير، قال: نعم، قال: فإني أقول:

# ألم تر أن الجود من عهد ms030 آدم

# تحدر حتى صار يمتصه الفضل

# ولو أن أما مسها جوع طفلها

# غذته باسم الفضل لاغتذأ الطفل

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك: هذان البيتان قد مدحنا بهما شاعر وأخذ الجائزة
~~عليهما فأنشدني غيرهما، فما تقول؟ قال: أقول:

# قد كان آدم حين حان وفاته

# أوصاك وهو يجود بالحباء

# ببنيه أن ترعاهم فرعيتهم

# وكفيت آدم عولة الأبناء

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك: ممتحنا، هذا البيتان أخذتهما من أفواه الناس،
~~فأنشدني غيرهما، فما تقول وقد رمقتك الأدباء بالأبصار وامتدت الأعناق إليك وتحتاج أن
~~تناضل عن نفسك، قال: إذن أقول:

# ملت جهابذ فضل وزن نائله

# ومل كاتبه إحصاء ما يهب

# والله لولاك لم يمدح بمكرمة

# خلق ولم يرتفع مجد ولا حسب

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك الفضل: هذان البيتان مسروقان أنشدني غيرهما، فما
~~تقول؟ قال: إذن أقول:

# ولو قيل للمعروف: ناد أخا العلا

# لنادى بأعلى الصوت يا فضل يا فضل

# ولو أنفقت جدواك من رمل عالج

# لأصبح من جدواك قد نفد الرمل

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك الفضل: هذا البيتان مسروقان أيضا، أنشدني
~~غيرهما، فما تقول؟ قال أقول:

# وما الناس إلا اثنان صب وباذل

# وإني لذاك الصب والباذل الفضل

# على أن لي مثلا كما ذكر الورى

# وليس لفضل في سماحته مثل

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك الفضل: أنشدني غيرهما، فما تقول؟ قال: أقول أيها
~~الأمير:

# حكى الفضل عن يحيى سماحة خالد

# فقامت به التقوى وقام به العدل

# وقام به المعروف شرقا ومغربا

# ولم يك للمعروف بعد ولا قبل

# قال: أحسنت، فإن قال: قد ضجرنا من الفاضل والمفضول أنشدني بيتين على الكنية لا على
~~الاسم، فما تقول؟ قال: إذن أقول:

# ألا يا أبا العباس يا واحد الورى

# ويا ملكا خد الملوك له نعل

# إليك تسير الناس شرقا ومغربا

# فرادى وأزواجا كأنهم نحل

# قال: أحسنت يا أخا العرب، فإن قال لك الفضل: أنشدنا غير الاسم والكنية والقافية، قال:
~~والله لئن زادني ms031 الفضل وامتحنني بعد هذا لأقولن أربعة أبيات ما سبقني إليهن أعرابي ولا
~~أعجمي، ولئن زادني بعدها لأجمعن قوائم ناقتي هذه وأجعلها في فم الفضل، ولأرجعن إلى
~~قضاعة خاسرا ولا أبالي، فنكس الفضل رأسه وقال للأعرابي: يا أخا العرب أسمعني الأبيات
~~الأربعة، قال: أقول:

# ولائمة لامتك يا فضل في الندى

# فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر

# انتهين فضلا عن عطاياه للغنى

# فمن ذا الذي ينهى السحاب عن القطر

# كأن نوال الفضل في كل بلدة

# تحدر هذا المزن في مهمة قفر

# كأن وفود الناس في كل وجهة

# إلى الفضل لاقوا عنده ليلة القدر

# قال: فأمسك الفضل عن فيه وسقط على وجهه ضاحكا، ثم رفع رأسه وقال: يا أخا العرب أنا
~~والله الفضل بن يحيى سل ما شئت، فقال: سألتك بالله أيها الأمير إنك لهو، قال نعم، قال
~~له: فأعطني الأمان، قال: عليك الأمان، اذكر حاجتك، قال عشرة آلاف درهم، قال الفضل:
~~ازدريت بنا وبنفسك يا أخا العرب، تعطى عشرة آلاف درهم في عشرة آلاف، وأمر بدفع المال،
~~فلما صار المال إليه حمده وزير الفضل وقال: يا مولاي هذا إسراف، يأتيك جلف من أجلاف
~~العرب بأبيات استرقها من أشعار العرب فتجزيه بهذا المال، فقال: استحقه بحضوره إلينا من
~~أرض قضاعة، قال الوزير: أقسمت عليك إلا أخذت سهما من كنانتك وركبته في كبد قوسك
~~وأومأت به إلى الأعرابي، فإن رد عن نفسه ببيت من الشعر، وإلا فاستعطف مالك ويكون له في
~~بعضه كفاية، فأخذ الفضل سهما وركبه في كبد قوسه وأومأ به إلى الأعرابي وقال له: رد
~~سهمي ببيت من الشعر فأنشأ يقول:

# لقوسك قوس الجود والوتر الندي

# وسهمك سهم العز فارم به فقري

# فضحك الفضل وأنشأ يقول:

# إذا ملكت كفي منالا ولم أنل

# فلا انبسطت كفي ولا نهضت رجلي

# على الله إخلاف الذي قد بذلته

# فلا مبق لي بخلي ولا متلفي بذلي

# أروني بخيلا نال مجدا ببخله

# وهاتوا كريما مات من كثرة البذل

# ثم قال الفضل لوزيره: أعط الأعرابي مائة ألف درهم ms032 لقصده وشعره ومائة ألف درهم
~~ليكفينا شر قوائم ناقته، فأخذ الأعرابي المال وانصرف وهو يبكي، فقال له الفضل: صم
~~بكاءك يا أعرابي، أاستقلالا للمال الذي أعطيناك؟ قال: لا، ولكني أبكي على مثلك يأكله
~~التراب وتواريه الأرض، وتذكرت قول الشاعر:

# لعمرك ما الرزية فقد مال

# ولا فرس تموت ولا بعير

# ولكن الرزية فقد حر

# يموت لموته خلق كثير

# ثم انصرف الأعرابي مسرورا.

# مروان بن أبي حفصة وجعفر البرمكي

# دخل مروان بن أبي حفصة على جعفر بن يحيى فأنشده:

# أبر فما ترجو الجياد لحافه

# أبو الفضل سباق الأخاصيم جعفر

# وزير إذا ناب الخلافة حادث

# أشار بما عنه الخلافة تصدر

# فقال جعفر: أنشدني مرثيتك في معن بن زائدة، فأنشده:

# أقمنا باليمامة أو نسينا

# مقاما لا نريد به زوالا

# وقلنا أين نذهب بعد معن

# وقد ذهب النوال فلا نوالا

# وكان الناس كلهم لمعن

# إلى أن زار حفرته عيالا

# حتى فرغ من القصيدة، وجعفر يرسل دموعه على خديه فقال: هل أثابك على هذه المرثية أحد
~~من أهل بيته وولده؟ قال: لا، قال: فلو كان معن حيا ثم سمعها منك كم كان يثيبك عليها،
~~قال: أربعمائة دينار، قال: ما كنا نظن أنه يرضى لك بذلك، وقد أمرنا لك عن معن رحمه
~~الله بالضعف مما ظننته وزدناك مثل ذلك، فاقبض من الخازن ألفا وستمائة دينار قبل أن
~~تخرج، فقال: مروان يذكر جعفرا وما سمح به عن معن:

# نفحت مكافئا عن جود معن

# لنا فيما تجود به سجالا

# فعجلت العطية بابن يحيى

# لنادبه ولم ترد المطالا

# فكافأ عن صدى معن جواد

# بأجود راحة بذلت نوالا

# بنى لك خالد وأبوك يحيى

# بناء في المكارم لن ينالا

# كأن البرمكي لكل مال

# تجود به يداه يفاد مالا

# إسحاق الموصلي عند الكرماء

# قال إسحاق بن إبراهيم الموصلي: دعاني يحيى بن خالد فدخلت عليه، وكان عنده الفضل وجعفر
~~ولداه فقال لي: أصبحت اليوم مهموما فأردت الصبوح لأتسلى، فغن صوتا لعلي أرتاح إليه
~~فغنيته:

# إذا نزلوا بطحاء مكة أشرقت

# بيحيى وبالفضل بن يحيى وجعفر ms033

# فما خلقت إلا لجود أكفهم

# وأرجلهم إلا لأعواد منبر

# فسر وأمر لي بمائة ألف درهم، وأمر لي كل واحد من ولديه بمثل هذا المبلغ، فحملت
~~المال وانصرفت.

# كرم يحيى بن خالد

# من مكارمه أن الرشيد لما نكب البرامكة واستأصل شأفتهم، حرم على الشعراء أن يرثوهم،
~~وأمر بالمؤاخذة على ذلك، فاجتاز بعض الحرس ببعض الخربات، فرأى إنسانا واقفا وفي يده
~~رقعة فيها شعر يتضمن رثاء البرامكة وهو ينشده ويبكي، فأخذه الحرس وأتى به إلى الرشيد
~~وقص عليه الصورة، فاستحضره الرشيد وسأله عن ذلك فاعترف به، فقال له الرشيد: أما سمعت
~~تحريمي إرثائهم لأفعلن بك وأصنعن؟ فقال: يا أمير المؤمنين إذا أذنت لي في حكاية حالي
~~حكيتها ثم بعد ذلك أنت ورأيك، قال: قل، قال: إني كنت من أصغر كتاب يحيى بن خالد
~~وأرقهم حالا، فقال لي: أريد أن تضيفني في دارك يوما، فقلت: يا مولانا أنا دون ذلك،
~~وداري لا تصلح لهذا، قال: لا بد من ذلك، قلت: فإن كان لا بد فأمهلني مدة حتى أصلح شأني
~~ومنزلي، ثم بعد ذلك أنت ورأيك، قال: كم أمهلك؟ قلت: سنة، قال: كثير، قلت: فشهورا، قال
~~نعم، فمضيت وشرعت في إصلاح المنزل وتهيئة أسباب الدعوة، فلما تهيأت الأسباب أعلمت
~~الوزير بذلك: فقال: نحن غدا عندك، فمضيت وتهيأت في الطعام والشراب وما يحتاج إليه،
~~فحضر الوزير في غد ومعه ابناه جعفر والفضل وعدة يسيرة من خواص أتباعه، فنزل عن دابته
~~ونزل ولداه جعفر والفضل ومن معه وقال: يا فلان أنا جائع فعجل لي بشيء، فقال لي الفضل
~~ابنه: الوزير يحب الفراريج المشوية فعجل منها ما حضر، فدخلت وأحضرت شيئا، فأكل الوزير
~~ثم قام يتمشى في الدار وقال: يا فلان فرجنا في دارك، فقلت: يا مولانا هذه هي داري ليس
~~لي غيرها، قال: بلى لك غيرها، قلت: والله لا أملك سواها، فقال: هاتوا بناء، فلما حضر
~~قال له: افتح في هذا الحائط بابا، فمضى ليفتح فقلت: يا مولانا كيف يجوز أن يفتح باب
~~إلى بيوت الجيران ms034 والله أوصى بحفظ الجار، قال: لا بأس في ذلك، ثم فتح الباب، فقام
~~الوزير وأبناؤه فدخلوا فيه وأنا معهم فخرجوا منه إلى بستان حسن كثير الأشجار والماء
~~يتدفق فيه وبه من المقاصير والمساكن ما يروق كل ناظر، وفيه من الآلات والفرش والخدم
~~والجواري كل جميل بديع، فقال: هذا المنزل وجميع ما فيه لك، فقبلت يده ودعوت له وتحققت
~~الفضة، فإذا هو من يوم حادثني في أمر الدعوة قد أرسل واشترى الأملاك المجاورة لي وعمرها
~~دارا حسنة، ونقل إليها من كل شيء وأنا لا أعلم، وكنت أرى العمارة وأحسبها لبعض
~~الجيران، فقال لابنه جعفر: يا بني هذا منزل وعمال، فالمادة من أين تكون له؟ قال جعفر:
~~قد أعطيته الضيعة الفلانية بما فيها وسأكتب له بذلك كتابا، فالتفت إلى ابنه الفضل وقال
~~له: يا بني فمن الآن إلى أن يدخل دخل هذه الضيعة ما الذي ينفق؟ قال الفضل: علي عشرة
~~آلاف دينار أحملها إليه، فقال: عجلا له ما قلتما، فكتب لي جعفر بالضيعة وحمل الفضل
~~إلي المال، فأثريت وارتفعت حالي وكسبت بعد ذلك معه مالا طائلا أنا أتقلب فيه إلى
~~اليوم، فوالله يا أمير المؤمنين ما أجد فرصة أتمكن فيها من الثناء عليهم والدعاء لهم
~~إلا انتهزتها مكافأة لهم على إحسانهم ولن أقدر على مكافأته، فإن كنت قاتلي على ذلك
~~فافعل ما بدا لك، فرق الرشيد لذلك وأطلقه وأذن لجميع الناس في رثائهم.

# رثاء امرأة لجعفر

# قال أبو زيد الرياحي: كنت جالسا عند خشبة جعفر
~~بن يحيى البرمكي أفكر في زوال ملكه وحاله التي صار إليها إذ أقبلت امرأة لها هيئة حسنة،
~~فوقفت على جعفر وبكت واحترقت وتكلمت فأبلغت وقالت: أما والله لئن أصبحت للناس آية لقد
~~بلغت الغاية، ولئن زال ملكك وخانك دهرك ولم يطل به عمرك فلقد كنت المغبوط الناعم بالا،
~~يحسن بك الملك فاستعظم الناس فقدك، إذ لم يستخلفوا ملكا بعدك، فنسأل الله الصبر على
~~عظيم الفجيعة وجليل الرزيئة الذي لا يستعاض بغيرك، والسلام عليك، وداع غير قال ولا ms035
~~ناس لذكرك ثم أنشأت تقول:

# العيش بعدك مر غير محبوب

# ومذ صلبت ومقنا كل مصلوب

# أرجو لك الله ذا الإحسان أن له

# فضلا علينا وعفوا غير محسوب

# ثم سكتت ساعة وتأملته ثم أنشأت تقول:

# عليك من الأحبة كل يوم

# سلام الله ما ذكر السلام

# لئن أمسى صداك برأي عين

# على خشب حباك به الإمام

# فمن ملك إلى ملك برغم

# من الأملاك آن لك الحمام

# المأمون وراثي البرامكة

# قال خادم المأمون: طلبني أمير المؤمنين ليلة
~~وقد مضى من الليل ثلثه فقال لي: خذ معك فلانا وفلانا وسماهما لي - أحدهما علي بن محمد
~~والآخر دينار الخادم -، واذهب مسرعا لما أقول لك فقد بلغني أن شيخا يحضر ليلا إلى
~~آثار دور البرامكة وينشد شعرا يذكرهم ويندبهم ويبكي عليهم ثم ينصرف، فامض أنت وعلي
~~ودينار حتى تردوا تلك الخرابات، فاستتروا وراء بعض جدرانها فإذا رأيتم الشيخ قد جاء
~~وندب وأنشد أبياتا فأتوني به. فأخذتهما ومضينا حتى أتينا الخرابات فإذا بغلام قد أتى
~~ومعه بساط وكرسي جديد برفقته شيخ جميل الطلعة لطيفا مهابا فجلس على الكرسي وجعل يبكي
~~وينتحب ويقول هذه الأبيات:

# ولما رأيت السيف جندل جعفرا

# ونادى مناد للخليفة في يحيى

# بكيت على الدنيا وزاد تأسفي

# عليهم وقلت الآن لا تنفع الدنيا

# مع أبيات أطالها؛ فلما فرغ قبضنا عليه: وقلنا له: أجب أمير المؤمنين، ففزع فزعا
~~شديدا وقال: دعوني حتى أوصي بوصية فإني لا أوقن بعدها بحياة، ثم تقدم إلى بعض الدكاكين
~~واستفتح وأخذ ورقة وكتب فيها وصية وسلمها إلى غلامه، ثم سرنا به، فلما مثل بين يدي أمير
~~المؤمنين قال له: من أنت؟ وبما استوجبت منك البرامكة ما تفعله في خرائب دورهم؟ قال
~~الشيخ: يا أمير المؤمنين إن للبرامكة أياد خطيرة عندي، فأذن لي أن أحدثك بحالي معهم،
~~قال: قل، فقال: يا أمير المؤمنين، أنا المنذر بن المغيرة من أولاد الملوك، وقد زالت عني
~~نعمتي، فلما ركبني الدين واحتجت إلى بيع مسقط رأسي أشار علي الأهل بالخروج إلى
~~البرامكة.

# فخرجت من دمشق مع ms036 ثلاثين رجلا من أهلي وليس معنا ما يباع أو يوهب، ثم دخلنا بغداد
~~ونزلنا في بعض المساجد فاستترت بثياب أعددتها، وتركتهم جياعا لا شيء عندهم ودخلت شوارع
~~بغداد سائلا عن البرامكة فإذا أنا بجامع مزخرف يغص بالجلوس وفي جانبه شيخ بأحسن زي
~~وزينة وعلى الباب خادمان، فطفت في القوم ودخلت المسجد وجلست بين أيديهم وأنا أقدم
~~رجلا وأؤخر أخرى والعرق يسيل مني لأنها لم تكن صنعتي، وإذا بالخادم مقبلا يدعو
~~القوم فقاموا وأنا معهم، فدخلوا دار يحيى بن خالد فدخلت معهم، وإذا بدكة له وسط بستان
~~فسلمنا وهو يعدنا مائة وواحدا وبين يديه عشرة من أولاده، وإذا بمائة واثني عشر خادم قد
~~أقبلوا ومع كل خادم صينية، فرأيت القاضي والمشايخ يصبون الدنانير في أكمامهم ويجعلون
~~الصواني تحت آباطهم، ويقوم الأول فالأول حتى بقيت وحدي لا أجسر على أخذ الصينية،
~~وتغمزني الخادم فجسرت وأخذتها وجعلت الذهب في كمي والصينية في يدي وقمت ولا أتلفت إلى
~~ورائي مخافة أن أمنع من الذهاب، فوصلت إلى صحن الدار ويحيى يلاحظني فقال للخادم: ائتني
~~بهذا الرجل: فأتى بي، فقال: ما لي أراك تتلفت يمينا وشمالا فقصصت عليه قصتي، فقال
~~للخادم: ائتني بولدي موسى، فأتاه به، فقال له: يا بني هذا رجل غريب خذه إليك واحفظه
~~بنفسك ونعمتك، فقبض موسى ولده على يدي وأدخلني إلى دار له، فأكرمني غاية الإكرام وأقمت
~~عنده يومي وليلتي في ألذ عيش وأتم سرور، فلما أصبح دعا بأخيه العباس وقال له: الوزير
~~أمرني بالعطف على هذا الفتى وقد علمت اشتغالي في بيت أمير المؤمنين فاقبله عندك وأكرمه،
~~ففعل ذلك وأكرمني غاية الإكرام، ثم وفي الغد سلمني لأخيه أحمد ولم أزل في أيدي القوم
~~يتداولونني تباعا مدة عشرة أيام لا أعرف شيئا عن عيالي أمواتا هم أم أحياء، فلما كان
~~اليوم الحادي عشر جاءني خادم ومعه جماعة من الخدم، فقالوا: قم فاخرج إلى عيالك بسلام،
~~فقلت: ويلاه سلبت الدنانير والصينية وأخرج على هذه الحالة، إنا لله وإنا إليه راجعون،
~~فرفع الستر الأول ms037 ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع، فلما رفع الخادم الأخير قال لي: مهما
~~كان لك من الحوائج فارفعها إلي فإني مأمور بقضاء جميع ما تأمرني به، فلما رفع الستر
~~الأخير رأيت حجرة كالشمس حسنا ونورا، واستقبلني منها رائحة الند والعود ونفحات المسك،
~~وإذا بصبياني وعيالي يتقلبون في الحرير والديباج وحمل إلي عشرة آلاف دينار ومنشورا
~~بضيعتين وتلك الصينية التي كنت أخذتها بما فيها من الدنانير، وأقمت يا أمير المؤمنين مع
~~البرامكة في دورهم ثلاث عشرة سنة لا يعلم الناس أمن البرامكة أنا أم رجل غريب، فلما
~~دهمتهم البلية ونزل بهم ما نزل من الرشيد ألزمني عمرو بن مسعدة بدفع خراج على هاتين
~~الضيعتين لا يفي دخلهما به فلما تجامل علي الدهر كنت في آخر الليل أقصد خرابات دورهم
~~فأندبهم وأذكر حسن صنعهم إلي وأبكي على إحسانهم، فدعا المأمون بعمرو بن مسعدة، فلما أتى
~~به قال له: أتعرف هذا الرجل؟ قال يا أمير المؤمنين: هو بعض صنائع البرامكة، قال: كم
~~ألزمته في ضيعتيه، قال كذا وكذا، فقال له: رد إليه كل ما أخذته منه في مدته ليكون له
~~ولعقبه من بعده، وللحال علا نحيب الرجل.

# فلما رأى المأمون كثرة بكائه قال له: يا هذا قد أحسنا إليك فما يبكيك، قال يا أمير
~~المؤمنين وهذا أيضا من صنيع البرامكة، لو لم آت خراباتهم فأبكيهم وأندبهم لما اتصل
~~خبري إلى أمير المؤمنين ففعل بي ما فعل، فما كاد ينتهي من كلامه حتى فاضت عبرات المأمون
~~وظهر عليه الحزن وقال: لعمري هذا من صنيع البرامكة، فعلى مثلهم يبكى وإياهم يشكر ولهم
~~يوفى ولإحسانهم يذكر.

# مقتل البرامكة

# قال إسماعيل بن يحيى الهاشمي: كنت مع الرشيد يوما من الأيام راكبا إلى الصيد فبينما
~~نحن نسير إذ نظرنا إلى موكب بالبعد اعترضنا فقال لي: يا إسماعيل لمن هذا، فقلت لأخيك
~~جعفر بن يحيى فالتفت يمينا وشمالا إلى من معه في موكبه فإذا هي شرذمة يسيرة، ثم نظر
~~إلى الموكب الذي فيه جعفر فلم يره فقال: يا إسماعيل ms038 ما فعل جعفر وموكبه، فقلت: يا سيدي
~~قد مضى في طريقه ولم يعلم بموضعك ، فقال: ما رآنا أهلا أن يزيننا بموكبه ويجملنا بجيشه،
~~فقلت: العفو يا أمير المؤمنين لو علم بمكانك ما تعداك وما سار إلا بين يديك واعتذرت
~~بما حضر لي من الكلام، ثم سرنا حتى انتهينا إلى ضيعة عامرة ومواش كثيرة وكان الطريق
~~يدور عليها فدرنا حتى رأينا باب القرية، فنظر الرشيد إلى البيدر وإلى كثرة الغلال
~~والمواشي ويسار أهلها فالتفت إلي وقال: يا إسماعيل لمن هذه الضيعة، قلت: لأخيك جعفر
~~بن يحيى، فسكت ثم تنفس الصعداء ثم سرنا، ولم يزل يمر بكل ضيعة أعمر من الأخرى، وكلما
~~مر وسألني عن ضيعة قلت: لجعفر بن يحيى، حتى سرنا ووصلنا إلى المدينة، فلما أردت وداعه
~~والانصراف إلى منزله نظر إلى من كان حواليه نظرة فعلموا ما أراد، فتفرقوا وبقيت أنا وهو
~~فقال: يا إسماعيل، قلت: لبيك يا أمير المؤمنين، فقال: انظر إلى البرامكة أغنيناهم
~~وأفقرنا أولادنا وغفلنا أمرهم، فقلت في نفسي: بلية والله، ثم قلت: لماذا يا أمير
~~المؤمنين؟ قال: نظرت لهؤلاء وغفلت هؤلاء لأني لا أعرف لولد من أولادي ضيعة من مثل
~~ضياعهم فإنك ترى ضياع البرامكة على طريق واحد قرب هذه المدينة، فكيف بما هو لهم غير ذلك
~~على غير هذا الطريق في سائر البلدان؟ فقلت: يا أمير المؤمنين إنما البرامكة عبيدك وخدمك
~~والضياع وأموالهم وكل ما يملكونه لك، فنظر إلي نظرة جبار عنيد ثم قال: ما عد
~~البرامكة بني هاشم إلا عبيدهم وإنهم هم الدولة وأن لا نعمة لبني العباس إلا وهم أنعموا
~~عليهم بها، فقلت: أمير المؤمنين أبصر من غيره بخدمه ومواليه، فقال: والله يا إسماعيل
~~إنك لتعلم أني قلت هذا وكأني أراك أن تعلمهم بكلامي فتتخذ لك عندهم يدا، وإني أود تكتم
~~هذا الأمر فإنه ما علم به أحد غيرك ومتى بلغهم شيء مما جرى علمت أنه ما أفشاه إلا أنت،
~~فقلت: يا أمير المؤمنين أعوذ بالله أن يكون مثلي يفشي سرك، قال: وكان ms039 هذا القول أول ما
~~ظهر من أمر البرامكة، ثم ودعته وانصرفت متفكرا في إيقاع الحيلة عنهم، فلما كان من الغد
~~بكرت إليه وجلست بين يديه، وكان في محل يشرف على دجلة من شرق مدينة باب السلام وبإزائه،
~~فنزل جعفر من الجانب الغربي، وكانت المواكب مع جميع الأصناف من قائد وأمير وعامل يردون
~~في كل يوم إلى قصر جعفر، فالتفت إلي وقال: يا إسماعيل هذا ما كنا فيه بالأمس انظر كم
~~على باب جعفر من الجيوش والغلمان والمواكب وأنا ما على باب داري أحد، فقلت: يا أمير
~~المؤمنين ناشدتك الله أن لا تعلق نفسك بفكرك هذا وإن جعفرا إنما هو عبدك وخادمك ووزيرك
~~وصاحب جيوشك إذا لم يكن الجيش على بابه فعلى باب من يكون؟ وإنما بابه باب من أبوابك،
~~فقال: يا إسماعيل انظر إلى دوابهم ألست ترى أعجازهم إلى قصري وتروث بإزائنا ونحن ننظر
~~إليها، والله هذا هو الاستخفاف بعينه، والله لا أصبرن على ذلك، ثم غضب غضبا شديدا
~~وامتلأ غيظا فأمسكت عن الكلام وقلت: والله هذا قضاء من الله سابق وحكم لا محالة واقع،
~~ثم استأذنته في الانصراف وعدت إلى منزلي، فلقيني جعفر في الطريق يريد الرشيد فتواريت
~~عنه حتى مضى، فدخل إليه وسلم عليه فأجلسه عن يمينه وأكرمه غاية الإكرام وبش في وجهه
~~وحادثه ساعة ووهب له خادما من خاصة خدمه وأنبلهم وأوضحهم وجها وأكملهم ظرفا كاتبا
~~حاسبا لبيبا، فسر جعفر سرورا كاملا ووقع في قلبه أجل موقع، وكان دسيسا عليه
~~وبلية لديه يرفع أخباره إلى الرشيد ويحصي عليه أنفاسه ساعة بساعة ووقتا بوقت، فخلا به
~~جعفر يومه ذلك وليلته واحتجب من أجله عن الناس، فلما كان بعد ثلاثة أيام سرت إلى جعفر
~~فسلمت عليه، فلما خلا مجلسه ولم يبق عنده غيري وذلك الخادم واقف فعلمت أن الخادم يحصي
~~علينا أخبارنا، فقلت: أيها الوزير نصيحة أفتأذن لي في الكلام، وكان الرشيد ولاه كورة
~~خراسان كلها وما يضاف إليها وما ينسب لها قبل هذا الكلام بأيام وخلع عليه وعقد ms040 له لواء
~~وعسكرا بالنهروان، وضرب الناس مضاربهم بها وهم متأهبون للسفر، فقلت: يا سيدي أنت عازم
~~على الخروج إلى بلدة كثيرة الخير واسعة الأقطار عظيمة المملكة فلو صيرت بعض ضياعك لولد
~~أمير المؤمنين لكان أحظى لمنزلتك عنده، فلما قلت هذا نظر إلي مغضبا وقال: والله يا
~~إسماعيل ما أكل الخبز ابن عمك أو قال صاحبك إلا بفضلي ولا قامت هذه الدولة إلا بنا، أما
~~كفى أني تركته لا يهتم بأمر شيء من نفسه وولده وحاشيته ورعيته، وقد ملأت بيوت أمواله
~~أموالا ولا زلت للأمور الجليلة أدبرها حتى يمد عينه إلى ما ادخرته وأخذته لولدي وعقبي
~~من بعدي وداخله حسد بني هاشم ودب فيه الطمع، وقال: والله لئن سألني شيئا من ذلك
~~ليكونن وبالا عليه سريعا، فقلت: والله يا سيدي ما كان مما ظننت شيء ولا تكلم أمير
~~المؤمنين بحرف قال: فما هذا الفضول منك، فجلست بعدها هنيهة ثم قمت إلى منزلي ولم أركب
~~إليه ولا إلى الرشيد لأني صرت بينهما في حالة شبهة، وقلت في نفسي: هذا الخليفة وهذا
~~وزيره وأي شيء لي بالدخول بينهما، وعلمت عند ذلك أن الخادم الذي وهبه الرشيد لجعفر كتب
~~إلى الرشيد بما كان بيني وبينه وما تكلم به من الكلام الغليظ.

# فلما قرأ الكتاب وفهم الخبر احتجب ثلاثة أيام متفكرا في إيقاع الحيلة على البرامكة،
~~فدخل في اليوم الرابع على زبيدة فخلا بها وشكا لها ما في قلبه وأطلعها على الكتاب الذي
~~رفعه إليه الخادم، وكان بين جعفر وزبيدة شر وعداوة قديمة فلما تملكت الحجة عليه بالغت
~~في المكر بهم واجتهدت في هلاكهم، وكان الرشيد يتبرك بمشورتها فقال: علي برأيك الموفق
~~الرشيد فإني خائف أن يخرج الأمر من يدي إن تمكنوا من خراسان وتغلبوا عليها، فقالت: يا
~~أمير المؤمنين مثلك مع البرامكة كمثل رجل سكران غريق في بحر عميق، فإن كنت قد أفقت من
~~سكرتك وتخلصت من غرقتك أخبرتك بما هو أصعب عليك وأعظم من هذا بكثير، وإن كنت على الحالة
~~الأولى تركتك، فقال: ms041 قد كان ما كان والآن أسمع منك، فقالت: إن هذا الأمر أخفاه عنك
~~وزيرك وهو أصعب مما أنت فيه وأقبح وأشنع، فقال لها: ويحك ما هو؟ فقالت: أنا أجل من أن
~~أخاطبك به ولكن تحضر أرجوان الخادم وتشدد عليه وتوهنه ضربا فإنه يعرفك الخبر، وكان
~~الرشيد قد أحل جعفرا محلا لم يحله أخوه ولا أبوه وفوض له أن يرى كل جواريه سوى امرأته
~~زبيدة فإنه لم يكن رآها، فلما فسد قلب الرشيد وعزم على هلاك البرامكة وجدت عليهم سبيلا
~~ومالت على جعفر، وكان جعفر يدخل إلى الحريم في غياب الرشيد فلا يستترن منه وكان ذلك
~~بأمر الرشيد.

# وقيل: إنه كان للرشيد مجلس بالليل مع جعفر البرمكي فقال له يوما: لا يطيب لي ذلك إلا
~~بمحضر أختي العباسة، ولكن لا يجوز إلا أن نكتب لك عليها لإباحة النظر من غير أن
~~تقربها، فاتفقا على ذلك وعقد له عليها ثم أحضرها فكانت تحضر ذلك المجلس إلا أنه زاد
~~غرامها وعشقها فيه، وكان لجعفر البرمكي امرأة تزين له الجواري كل ليلة، فجاءتها العباسة
~~ورشتها بالمال فزينتها له وأدخلتها عليه فظن أنها جارية.

# فلما أصبحوا قالت له: أنا العباسة وقد كنت أسألك أن تساعدني على مودتك فتأبى، فلما
~~أيست منك احتلت عليك بما رأيت في هذه الليلة وإن لم تواظب لأكونن سببا في سلب نعمتك
~~وهل أنت إلا زوجي؟

# فطار السكر من رأس جعفر وقال لها: أهلكتني وأهلكت نفسك فوالله لقد بعتيني
~~رخيصا.

# فلما بلغ الرشيد الخبر خرج واستدعى بأرجوان الخادم وأحضر السيف والنطع وقال: برأت من
~~المنصور إن لم تصدقني حديث جعفر لأقتلنك، فقال: الأمان يا أمير المؤمنين؟ قال: نعم لك
~~الأمان، قال: أعلم أن جعفرا قد خانك في أختك العباسة وقد دخل بها منذ سبع سنين وولدت
~~منه ثلاثة بنين الأول له ست سنين والاثنان قد أنفذهما إلى مدينة الرسول

# صلى الله عليه وسلم

# وهي
~~حامل بالرابع وأنت أذنت له بالدخول على أهل بيتك وأمرتني أن لا أمنعه في أي وقت شاء ms042
~~ليلا ونهارا، قال: أمرتك أن لا تحجبه فحين حدثت هذه الحادثة لم لم تخبرني ، ثم أمر
~~بضرب عنقه وقام من وقته ودخل على زبيدة وقال لها: أرأيت ما عاملني به جعفر وما ارتكب من
~~هتك ستري ونكس رأسي، وفضحني بين العرب والعجم، فقالت: هذه شهوتك وإرادتك عمدت إلى شباب
~~جميل الوجه حسن الثياب طيب الرائحة جابر في نفسه، أدخلته على ابنة خليفة من خلفاء الله
~~وهي أحسن منه وجها وأنظف منه ثوبا وأطيب منه رائحة لكنها لم تر رجلا قط غيره، فهذا
~~جزاء من جمع بين النار والحطب، فخرج من عندها مكروبا، فدعا بخادمه مسرور وكان قاسي
~~القلب فظا غليظا قد نزع الله الرحمة من قلبه فقال: يا مسرور إذا ادلهم الظلام
~~فأتني بعشرة من أقوياء الفعلة ومعهم خادمان، قال: نعم، فلما كان بعد العتمة جاء مسرور
~~ومعه الفعلة والخادمان، فقام الرشيد وهم بين يديه حتى أتى المقصورة التي فيها أخته فنظر
~~إليها وهي حامل فلم يكلمها بشيء ولم يعاتبها على ما فعلت وأمر الخادمين بإدخالها في
~~صندوق كبير في مقصورتها بعد قتلها، ووضعها بحليها وثيابها كما هي وقفل عليها، وقد علمت
~~أنه بعد قتل أرجوان لاحقها به، فلما علم أنه استوثق بها دعا الفعلة ومعهم المعاول
~~والزنابيل فحفروا وسط تلك المقصورة حتى بلغوا الماء وهو قاعد على كرسي ثم قال: حسبكم
~~هاتوا الصندوق فدلوه إلى تلك الحفرة، ثم قال: ردوا التراب عليه، ففعلوا وسدوا الموضع
~~كما كان، ثم أخرجهم وأقفل الباب وأخذ المفتاح معه وجلس في موضعه والفعلة والخادمان بين
~~يديه ثم قال: يا مسرور خذ هؤلاء القوم وأعطهم أجرتهم، فأخذهم مسرور وجعلهم في حد السيف
~~وضبط عليهم بعد أن أثقلهم بالصخر والحصى ورماهم في وسط دجلة ورجع من وقته، فوقف بين
~~يديه فقال: يا مسرور، فعلت ما أمرتك به؟ قال: دفعت لهم أجورهم، فرفع إليه مفتاح البيت
~~وقال: احفظه حتى أسألك عنه وامض الآن وانصب في المحل القبة التركية، ففعل ذلك ووافاه
~~قبل الصبح ولم يعلم أحد ما ms043 يريد.

# فلما جلس في مجلسه وكان عصر الخميس يوم موكب جعفر: قال: يا مسرور لا تتباعد عني، ودخل
~~الناس فسلموا عليه ووقفوا على مراتبهم، ودخل جعفر بن يحيى البرمكي فسلم عليه، فرد
~~عليه السلام أحسن رد ورحب به وضحك في وجهه وجلس في مرتبته، وكانت مرتبته أقرب المراتب
~~إلى أمير المؤمنين، ثم حدثه ساعة وضاحكه فأخرج جعفر الكتب الواردة عليه من النواحي
~~فقرأها عليه وأمر ونهى ومنع، وأنفذ الأمور، وقضى حوائج الناس، ثم استأذن جعفر في الخروج
~~إلى خراسان في يومه ذاك، فدعا الرشيد بالمنجم وهو جالس بحضرته، فقال الرشيد: كم مضى من
~~النهار، قال ثلاث ساعات ونصف، وحسب له الرشيد بنفسه ونظر في نجمه فقال: يا أخي هذا يوم
~~نحوسك، وهذه ساعة نحس ولا أرى إلا أنه يحدث فيها حادث، ولكن تصلي الجمعة وترحل في صعودك
~~وتبيت في النهروان، وتبكر يوم السبت وتستقبل الطريق بالنهار فإنه أصلح من اليوم، فما
~~رضي جعفر بما قاله الرشيد حتى أخذ الإصطرلاب من يد المنجم وقام فأخذ الطالع وحسبه لنفسه
~~وقال: والله صدقت يا أمير المؤمنين إن هذه الساعة ساعة نحس وما رأيت نجما أشد احتراما
~~ولا أضيق مجرى من البروج في مثل هذا اليوم، ثم قام وانصرف إلى منزله والناس والقواد
~~والخاص والعام من كل جانب يعظمونه ويبجلونه إلى أن وصل إلى قصره في جيش عظيم، وأمر
~~ونهى وانصرف الناس، فلم يستقر به المجلس حتى بعث إليه الرشيد مسرورا وقال له: امض إلى
~~جعفر وائتني به الساعة وقل له: وردت كتب خراسان، هذا دخل الباب الأول أوقف الجند، وإذا
~~دخل الباب الثاني أوقف الغلمان، وإذا دخل الباب الثالث فلا تدع أحدا يدخل معه من
~~غلمانه بل يدخله وحده، فإذا دخل في صحن الدار فمل به إلى القبة التركية التي أمرتك
~~بنصبها، فاضرب عنقه وائتني برأسه، ولا توقف أحدا من خلق الله على ما أمرتك به ولا
~~تراجعني في أمره، وإن لم تفعل ما ذكرت أمرت من يضرب عنقك ويأتيني برأسك ورأسه جملة، ms044
~~وفي دون هذا كفاية وأنت أعلم، وأسرع قبل أن يبلغه الخبر من غيرك. فمضى  مسرور واستأذن
~~على جعفر فدخل وقد نزع ثيابه وطرح نفسه ليستريح، فقال: سيدي أجب أمير المؤمنين، فانزعج
~~وارتاع منه وقال: ويلك يا مسرور أنا في هذه الساعة خرجت من عنده فما الخبر؟ قال: وردت
~~كتب من خراسان يحتاج أن تقرأها، فطابت نفسه ودعا بثيابه فلبسها وتقلد بسيفه وذهب معه،
~~فلما دخل من الباب الأول أوقف الجند، وفي الثاني أوقف الغلمان، فلما دخل من الباب
~~الثالث التفت فلم ير أحدا من غلمانه ولا الخادم الفرد، فندم على ركوبه تلك الساعة ولم
~~يمكنه الرجوع، فلما سار بإزاء تلك القبة المضروبة في صحن الدار مال به إليها وأنزله عن
~~دابته، وأدخله القبة فلم ير فيها إلا سيفا ونطعا فاستحس بالبلاء وقال لمسرور: يا أخي
~~ما الخبر؟ فقال له مسرور: أنا الساعة أخوك وفي منزلك تقول لي: ويلك أنت تدري ما القضية
~~وما كان الله ليهملك ولا لينفعك، فقد أمرني أمير المؤمنين بضرب عنقك وحمل رأسك إليه
~~الساعة، فبكى جعفر وجعل يقبل يدي مسرور ويقول: يا أخي يا مسرور قد علمت كرامتي لك دون
~~جميع الغلمان والحاشية، وإن حوائجك عندي مقضية في سائر الأوقات، وأنت تعرف موضعي ومحلي
~~من أمير المؤمنين وما يوحيه إلي من الأسرار، ولعل أن يكونوا بلغوه عني باطلا وهذه
~~مائة ألف دينار أحضرها لك الساعة قبل أن أقوم من موضعي هذا ودعني أهيم على وجهي، فقال:
~~لا سبيل إلى الحياة أبدا، قال: توقف عني ساعة وارجع إليه وقل له: قد فرغت مما أمرتني
~~به واسمع ما يقول وعد فافعل ما تريد، فإن فعلت ذلك وحصلت لي السلامة فإني أشهد الله
~~وملائكته أني أشاطرك في نعمتي مما ملكته يدي وأجعلك أمير الجيش وأملكك أمر الدنيا، ولم
~~يزل به وهو يبكي حتى طمع في الحياة، فقال له مسرور: ربما يكون ذلك، وحل منطقته وأخذها
~~ووكل به أربعين غلاما من السودان يحفظونه، ومضى مسرور ووقف بين يدي الرشيد وهو ms045 جالس
~~يقطر غضبا وفي يده قضيب الولع ينكت به في الأرض، فلما رآه قال له: ثكلتك أمك ما فعلت
~~في أمر جعفر؟ فقال: يا أمير المؤمنين قد أنفذت أمرك فيه، فقال: فأين رأسه، فقال: في
~~القبة، قال: فأتني برأسه الساعة، فرجع مسرور وجعفر يصلي وقد ركع ركعة فلم يمهله أن يصلي
~~الثانية حتى سل سيفه الذي أخذه منه وضرب عنقه وأخذ رأسه بلحيته، فطرحه بين يدي أمير
~~المؤمنين وهو يشخب دما.

# فنظر الرشيد إلى الجلاد وقال: ائتني باثنين من الجنود، فأتاه بهما فقال لهما: اضربا
~~عنق مسرور فإني لا أقدر أن أرى قاتل جعفر، ثم تنفس الصعداء وبكى بكاء شديدا وجعل ينكت
~~في الأرض في أثناء كل كلمة ويقرع أسنانه بالقضيب ويخاطبه ويقول: يا جعفر ألم أحلك محل
~~نفسي؟ يا جعفر ما كافأتني ولا عرفت حقي ولا تفكرت في صروف الدهر ولا حسبت تقلب الأيام
~~واختلاف أحوالها، يا جعفر خنتني في أهلي وفضحتني بين العرب والعجم، يا جعفر أسأت إلي
~~وإلى نفسك وما تفكرت في عواقب أمرك ولم يزل على هذا الحال طورا ينكت الأرض، وتارة
~~يخاطب رأس جعفر إلى أن آن وقت صلاة الظهر، فخرج إلى الجامع وصلى بالناس جماعة ثم التفت
~~إلى قصور جعفر ودوره وأقبل على أبيه وأخيه وجميع أولاد البرامكة ومواليهم وغلمانهم
~~واستباح مالهم، وأمر بسلب جميع ما لهم من المضارب والخيام والسلاح وغير ذلك، فلما أصبح
~~يوم السبت إذا هو قد قتل من البرامكة وحاشيتهم نحو ألف إنسان وترك من بقي منهم لا يرجع
~~إلى وطنه وشتت شملهم في البلاد ولم يقدر أحد منهم على كسرة خبز.

# ثم وجه إلى مدينة الرسول

# صلى الله عليه وسلم

# فأتى بالصبيين ولدي جعفر من أخته العباسة فأدخلا
~~عليه في بيته، فلما رآهما أعجب بهما وكانا في نهاية من الحسن والجمال فاستنطقهما فوجد
~~لغتهما مدنية وفصاحتهما هاشمية وفي ألفاظهما عذوبة وبلاغة، فقال لكبيرهما: ما اسمك يا
~~قرة عيني؟ قال: الحسن، وقال للصغير: ما اسمك يا حبيبي؟ قال: الحسين، فنظر ms046 إليهما وبكى
~~بكاء شديدا، ثم قال: يعز علي حسنكما وجمالكما لا رحم الله من ظلمكما، ولم يدريا ما
~~أراد بهما ثم أمر الجلاد بأخذهما إلى الأودة المعهودة وبقتلهما ودفنهما مع أمهما في
~~الحفرة وهو مع ذلك يبكي بكاء شديدا حتى ظن أنه رحمهما، وأمر بعد ذلك ألا تذكر
~~البرامكة في مجلس لأن ذلك كان مثيرا لأشجانه مجددا في قلبه عوامل الأسى، وكان قتل
~~جعفر بن يحيى في ليلة السبت أول ليلة من صفر سنة 187ه وهو ابن سبع وثلاثين
~~سنة.

# مقتل خالد بن جعفر

# قال أبو عبيدة: كان الذي هاج الأمر بين الحارث بن ظالم وخالد بن جعفر أن خالد بن جعفر
~~أغار على قوم الحارث بن ظالم وهم في واد يقال له حراض، فقتل الرجال والحارث يومئذ
~~غلام، وكانت نساء بني ذبيان لا يحلبن النعم، فلما قتلت رجالهن طفقن يدعون الحارث فيشد
~~عصاب الناقة ثم يحلبنها ويبكين رجالهن ويبكي الحارث معهن، فنشأت في قلبه العداوة
~~والبغضاء.

# وأما خالد بن جعفر فإنه مكث برهة من دهره إلى
~~أن أتى النعمان بن المنذر - ملك الحيرة - لينظر ما قدره عنده وأتاه بفرس، فلقي عنده
~~الحارث بن ظالم وقد أهدى له فرسا، فقال: أبيت اللعن نعم صباحك وأهلي فداؤك، هذا فرس من
~~خيل بني مرة لن يؤتى بمثله، ولقد كنت أرتبطه لغزو بني عامر بن صعصعة، فلما كرمت خالدا
~~أهديته إليك، وقال الربيع بن زياد العبسي فقال: هذا فرس من خيل بني عامر ارتبطت أباه
~~عشرين سنة لم يخفق في غزوة ولم يتعب في سفر وفضله في هذين الفرسين كفضل بني عامر على
~~غيرهم، فغضب النعمان عند ذلك، وقال: يا معشر قيس أي خيلكم أشباهنا، أين التي أذنابها
~~كالكلاب تعالك اللجم في أشداقها تدور على مذاودها كأنما يقضمن حصى؟ قال خالد: زعم
~~الحارث أبيت اللعن أن تلك الخيل خيله وخيل آبائه، فغضب النعمان عند ذلك على الحارث بن
~~ظالم، فلما أمسوا اجتمعوا يشربون فقال خالد لقينة تغني:

# دار لهند والرباب وفرتني

# ولبئس قول ms047 حوادث الأيام

# وهن خالات الحارث بن ظالم، فغضب الحارث بن ظالم حتى امتلأ غيظا وغضبا  وقال: ما تزال
~~تتبع أولى بأخرة، ثم إن النعمان بن المنذر دعاهم بعد ذلك وقدم لهم تمرا، فطفق خالد بن
~~جعفر يأكل ويلقي نوى ما يأكل من التمر بين يدي الحارث، فلما فرغ القوم قال خالد بن
~~جعفر: أبيت اللعن انظر إلى ما بين يدي الحارث بن ظالم من النوى فما ترك لنا تمرا إلا
~~أكله.

# فقال الحارث: أما أنا فأكلت التمر وألقيت النوى، وأما أنت يا خالد فأكلته بنواه، فغضب
~~خالد وكان لا ينازع، فقال: تنازعني يا حارث وقد قتلت قومك وتركتك يتيما في حجور
~~النساء، فقال الحارث: ذلك يوم لم أشهده وحسبي ما أنا عليه الآن، فقال خالد: فهلا تشكر
~~لي إذا قتلت زهير بن جزيمة وجعلتك سيد غطفان، قال: بلى أشكرك على ذلك، فخرج الحارث بن
~~ظالم إلى بنت عفزر فشرب عندها وقال لها أنشدي:

# تعلم أبيت اللعن أني فاتك

# من اليوم أو من بعده بابن جعفر

# أخالد قد نبهتني غير نائم

# فلا تأمنن فتكي مدى الدهر واحذر

# أعيرتني أن نلت منا فوارسا

# غداة حراض مثل جنات عبقر

# أصابهم الدهر الخؤون بخترة

# ومن لا يقي الله الحوادث يعثر

# فعلك يوما أن تنوء بضربة

# بكف فتى من قومه غير جيدر

# يعض بها عليا هوازن والمنى

# لقاء أبي جزء بأبيض مبتر

# فبلغ خالد بن جعفر قوله فلم يحفل به، فقال عبد الله بن جعدة وهو ابن أخت خالد، وكان
~~رجل قيس رأيا لابنه: يا بني ائت أبا جزء فأخبره أن الحارث بن ظالم سفيه موتور فأخف
~~مبيتك الليلة، فإنه قد غلبه الشراب، فإن أبيت فاجعل بينك وبينه رجلا ليحرسك، فوضعوا
~~رجلا بإذائه، ونام ابن جعدة دون الرجل، وعرف أن عروة وابن جعدة يحرسان خالدا، فأقبل
~~الحارث فانتهى إلى ابن جعدة فتعداه، ومضى إلى الرجل وهو يحسبه خالدا فأكب عليه حتى
~~أعدمه الرشاد ثم مال إلى خالد وهو نائم فضربه بالسيف فقتله، فقال لعروة: أخبر ms048 الناس أني
~~قتلت خالدا، وقال في ذلك:

# ألا سائل النعمان إن كنت سائلا

# وحي كلاب هل فتكت بخالد

# عشوت إليه وابن جعدة دونه

# وعروة يكلا عمه غير راقد

# وقد نصبا رجلا فباشرت جوزه

# بكلكل مخشي العداوة حارد

# فأضربه بالسيف يافوخ رأسه

# وصمصم حتى نال نيط القلائد

# وأفلت عبد الله مني بذعره

# وعروة من بعد ابن جعدة شاهدي

# موت يحيى بن خالد البرمكي

# لما طالت مدة سجن يحيى بن خالد كتب إلى هارون الرشيد كتابا نصه: «إلى أمير المؤمنين
~~وخليفة رب العالمين هارون الرشيد من عبد أسلمته ذنوبه وأوبقته عيوبه ومال به الزمان
~~ونزل به الحدثان، فعالج البؤس بعد الدعة وافترش السخط بعد الرضى، واكتحل السهاد بعد
~~الهجود ساعته شهر وليلته دهر قد عاين الموت وشارف الفوت جزعا لموجدتك يا أمير المؤمنين
~~وأسفا على ما فات من قربك لا على شيء من المواهب؛ لأن الأهل والمال إنما كانا لك وبك
~~يا مولاي، وأما ما جناه ولدي خالد على نفسه فذاك أمر قدر فكان وأنت براء منه يا أمير
~~المؤمنين، فانظر في أمري جعلت فداك وليمل هواك بالعفو عن ذنبي ولسوف تبدي لك الأيام
~~براءة ساحتي وحقيقة أمري والسلام»، ثم اختتمها بهذه الأبيات:

# يكفيك ما أبصرت من

# ذلي وذل مكانيه

# وبكاء فاطمة الكئي

# بة والمدامع جاريه

# ومقالها بتوجع

# وا سوأتي وشقائيه

# من لي وقد غضب الزما

# ن على جميع رجاليه

# يا لهف نفسي لهفها

# ما للزمان وما ليه

# يا عطفة الملك الرضا

# عودي علينا ثانيه

# فلما بلغ كتابه أمير المؤمنين أهمله ولم يجبه عليه، فاعتل يحيى وزادت آلامه حتى شعر
~~بدنو الأجل فكتب رقعة إلى الرشيد أوصى السجان بأخذها بعد مفارقة روحه الجسد وفيها ما
~~يأتي: «قد تقدم الخصم إلى موقف الفصل، وأنت على الأثر، والله حكم عدل»، فلما مات يحيى
~~وبلغ الرشيد تلك الرقعة حزن عليه غاية الحزن وندم على ما بدا منه.

# رثاء بني برمك لسليمان بن برمك

# أصبت بسادة كانوا عيونا

# بهم نسقى إذا انقطع الغمام

# فقلت وفي الفؤاد ms049 ضريم نار

# والمعبرات من عيني انسجام

# على المعروف والدنيا جميعا

# ودولة آل برمك السلام

# جزعت عليك يا فضل بن يحيى

# ومن يجزع عليك فلا يلام

# هوت بك عن أنجم المعروف فينا

# وغر بفقدك القوم اللئام

# ولم أر قبل قتلك يا ابن يحيى

# حسام قده السيف الحسام

# برين الحادثات له سهاما

# فغالته الحوادث والسهام

# ليهن الحاسدين بابن يحيى

# أسير لا يضيم ويستضام

# وإن الفضل بعد رداء عز

# غدا ورداؤه ذال ولام

# وقد آليت معتذرا بنذر

# ولي فيما نذرت به اعتزام

# بأن لا ذقت بعدكم مداما

# وموتي أن يفارقني المدام

# أألهو بعدكم وأقر عينا

# علي اللهو بعدكم حرام

# وكيف يطيب لي عيش وفضل

# أسير دونه البلد الشآم

# وجعفر ثاويا باللحد أبلت

# محاسنه السمائم والقنام

# أمر به فيغلبني بكائي

# ولكن البكاء له اكتتام

# أقول وقمت منتصبا لديه

# إلى أن كاد يفضحني القيام

# أما والله لولا خوف واش

# وعين للخليفة لا تنام

# لطفن بركن جزعك واستلمنا

# كما للناس بالحجر استلام

# وقيل فيهم من مرثية:

# الآن استرحنا واستراحت ركابنا

# وأمسك من يجزى ومن كان يجتدي

# فقل للمطايا: قد أمنت من السرى

# وطئ الفيافي فرقدا بعد فرقد

# وقل للمنايا: قد ظفرت بجعفر

# ولن تظفري من بعده بمسود

# وقل للعطايا بعد فضل تعطلي

# وقل للرزايا كل يوم تجددي

# ودونك سيفا هاشميا مهندا

# أصيب بسيف هاشمي مهند



# الفصل الثاني



# | فى نوادر معن بن زائدة




# عفو معن بن زائدة عن أسراه

# قيل: إن معن بن زائدة قبض على عدة من الأسرى فعرضهم على السيف، فالتفت إليه بعضهم
~~وقال له: أصلح الله الأمير، لا تجمع علينا بين الجوع والعطش ثم القتل، فوالله إن كرم
~~الأمير يبعد عن ذلك، فأمر لهم حينئذ بطعام وشراب فأكلوا وشربوا ومعن ينظر إليهم، فلما
~~فرغوا من أكلهم قالوا له: أيها الأمير أطال الله بقاءك إننا قد كنا أسراك والآن صرنا
~~ضيوفك، فانظر كيف تصنع بضيوفك، فعند ذلك قال لهم معن: قد عفوت عنكم، فقال أحدهم: والله
~~أيها الأمير إن عندنا عفوك عنا أشرف من يوم ms050 ظفرك بنا، فسر معنا هذا الكلام وأمر
~~لكل منهم بكسوة ومال.

# كرم معن بن زائدة 

# حكي عن معن بن زائدة أن رجلا قال له: احملني أيها الأمير، فأمر له بناقة وفرس وبغلة
~~وحمار، ثم قال له: لو علمت أن الله خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه، وقد أمرنا لك من
~~الخز بجبة وقميص ودراعة وسراويل وعمامة ومنديل ورداء وجورب وكيس، ولو علمنا لباسا
~~غير هذا من الخز لأعطيناك، ثم أمر بإدخاله إلى الخزانة وصب تلك الخلع عليه.

# إجارة معن لرجل استغاث به من المنصور

# روي أن أمير المؤمنين المنصور أهدر دم رجل كان يسعى بفساد دولته مع الخوارج من أهل
~~الكوفة، وجعل لمن دل عليه أو جاء به مائة ألف درهم، ثم إن الرجل ظهر في بغداد، فبينما
~~هو يمشي مختفيا في بعض نواحيها إذ بصر به رجل من أهل الكوفة فأخذ بمجامع ثيابه وقال:
~~هذا بغية أمير المؤمنين، فبينما الرجل على هذه الحالة إذ سمع وقع حوافر الخيل فالتفت
~~فإذا معن بن زائدة، فاستغاث به وقال له: أجرني أجارك الله، فالتفت معن إلى الرجل
~~المتعلق به وقال له: ما شأنك وهذا؟ فقال له: إنه بغية أمير المؤمنين الذي أهدر دمه وجعل
~~لمن دل عليه مائة ألف درهم، فقال: دعه، وقال لغلامه: انزل عن دابتك واحمل الرجل
~~عليها، فصاح الرجل المتعلق وصرخ واستجار بالناس وقال: حال بيني وبين بغية أمير
~~المؤمنين، فقال له معن: اذهب فقل لأمير المؤمنين وأخبره أنه عندي، فانطلق الرجل إلى
~~المنصور فأخبره، فأمر المنصور بإحضار معن في الساعة، فلما وصل أمر المنصور إلى معن دعا
~~جميع أهل بيته ومواليه وأولاده وأقاربه وحاشيته وجميع من يلوذ به وقال لهم: أقسم عليكم
~~بأن لا يصل إلى هذا الرجل مكروه أبدا وفيكم عين تطرف، ثم إنه سار إلى المنصور فدخل
~~وسلم عليه فلم يرد عليه المنصور السلام، ثم إن المنصور قال له: يا معن أتتجرأ علي،
~~قال: نعم يا أمير المؤمنين، فقال: ونعم أيضا، وقد اشتد غضبه، فقال معن: ms051 يا أمير
~~المؤمنين كم من مرة تقدم في دولتكم بلائي وحسن عنائي، وكم من مرة خاطرت بدمي أفما رأيتم
~~أهلا بأن يوهب لي رجل واحد استجار بي بين الناس بوهمه أنه عبد من عبيد أمير المؤمنين
~~وكذلك هو، فمر بما شئت ها أنا بين يديك، فأطرق المنصور ساعة ثم رفع رأسه وقد سكن ما به
~~من الغضب وقال له: قد أجرناكه يا معن، قفال له معن: إن رأى أمير المؤمنين أن يجمع بين
~~الأجرين فيأمر له بصلة فيكون قد أحياه وأغناه، فقال المنصور: قد أمرنا له بخمسين ألف
~~درهم، فقال له معن: إن صلات الخلفاء على قدر جنايات الرعية، وإن ذنب الرجل عظيم فأجذل
~~صلته، قال: قد أمرنا له بمائة ألف درهم، فقال له معن: عجل بها يا أمير المؤمنين، فإن
~~خير البر عاجله، فأمر له بتعجيلها، فحملها وانصرف وأتى منزله وقال للرجل: يا رجل خذ
~~صلتك والحق بأهلك وإياك ومخالفة الخلفاء في أمورهم بعد هذه.

# جود معن بن زائدة

# حكي عن معن بن زائدة أن شاعرا من الشعراء قصده فأقام مدة يريد الدخول عليه فلم يتهيأ
~~له ذلك، فلما أعياه الأمر سأل بعض خدمه وقال له: أرجوك إذا دخل الأمير إلى البستان أن
~~تعرفني، فلما دخل معن إلى بستانه ليتنزه جاء الخادم وأخبر الشاعر، فكتب الشاعر بيتا
~~من الشعر على خشبة وألقاها في الماء الجاري إلى البستان، فاتفق أن معنا كان جالسا في
~~ذلك الوقت على جانب الماء، فمرت عليه الخشبة فنظر فيها كتابة فأخذها وقرأها فوجد
~~فيها:

# أيا جود معن ناج معنا بحاجتي

# فما لي إلى معن سواك سبيل

# فلما قرأها معن قال لخادمه: أحضر الرجل صاحب هذه الكتابة، فخرج وجاء به فقال له: ماذا
~~كتبت، فأنشده البيت، فلما تحققه أمر له بألف درهم، ثم إن معنا وضع تلك الخشبة البساط
~~مكان جلوسه، فلما كان اليوم الثاني جاء فجلس في مجلسه فآلمته الخشبة، فقام لينظر ما
~~آلمه فرأى الخشبة فأمر خادمه أن يدعو الرجل، فمضى وجاء به فأمر ms052 له بألف درهم ثانية، ثم
~~إنه في اليوم الثالث خرج إلى مجلسه فآلمته الخشبة فدعا الشاعر وأعطاه ألف درهم أيضا،
~~فلما رأى الشاعر هذا العطاء الزائد لأجل بيت واحد من الشعر خاف أن معنا يراجعه عقله
~~ويأخذ المال منه فهرب، ثم إن معنا خرج إلى مجلسه في اليوم الرابع فآلمته الخشبة فخطر
~~الشاعر بباله فأمر خادمه أن يحضره ويعطيه ألف درهم، فمضى الخادم وسأل عنه فقيل له: إنه
~~سافر، فرجع وأخبر مولاه، فلما بلغه أنه سافر اغتم جدا وقال: وددت والله لو أنه مكث
~~وأعطيته كل يوم ألفا حتى لا يبقى في بيتي درهم.

# الأعرابي ومعن بن زائدة

# كان معن بن زائدة أميرا على العراق وكان له في الكرم اليد البيضاء وهو من الحلم على
~~أعظم جانب، فقدم إليه أعرابي ذات يوم يمتحن حلمه، فلما وقف قال:

# أتذكر إذ لحافك جلد شاة

# وإذ نعلاك من جلد البعير

# قال معن: أذكر ذلك ولا أنساه، فقال الأعرابي:

# فسبحان الذي أعطاك ملكا

# وعلمك الجلوس على السرير

# قال معن: سبحانه على كل حال، فقال الأعرابي:

# فلست مسلما إن عشت دهرا

# على معن بتسليم الأمير

# قال معن: يا أخا العرب السلام سنة تأتي بها كيف شئت، فقال الأعرابي:

# سأرحل عن بلاد أنت فيها

# ولو جار الزمان على الفقير

# قال معن: يا أخا العرب إن جاورتنا فمرحبا بك، وإن رحلت مصحوب بالسلام.

# فقال الأعرابي:

# فجد لي يا ابن ناقصة بشيء

# فإني قد عزمت على المسير

# قال معن: أعطوه ألف دينار يستعين بها على سفره، فأخذها وقال:

# قليل ما أتيت به وإني

# لأطمع منك بالمال الكثير

# قال معن: أعطوه ألفا آخر، فأخذها الأعرابي وقبل الأرض بين يدي الأمير وقال:

# سألت الله أن يبقيك ذخرا

# فما لك في البرية من نظير

# فقال: من قد أعطيناه على هجائنا ألفي درهم فأعطوه على مديحنا أربعة آلاف، فأخذ
~~الأعرابي المال وانصرف شاكرا له ومعجبا بحلمه العظيم.

# معن وبعض أهل الكوفة

# لما ولى المنصور معن بن زائدة أذربيجان قصده قوم من أهل ms053 الكوفة، فلما صاروا ببابه
~~واستأذنوا عليه دخل الآذن فقال: أصلح الله الأمير، بالباب وفد من أهل العراق، قال: من
~~أي العراق؟ قال: من الكوفة، قال: ائذن لهم، فدخلوا عليه، فنظر إليهم معن في هيئة ذرية
~~وهو على أريكته فأنشد يقول:

# إذا نوبة نابت صديقك فاغتنم

# سمرتها فالدهر بالناس قلب

# فأحسن ثوبيك الذي هو لابس

# وأفره مهريك الذي هو يركب

# وبادر بمعروف إذا كنت قادرا

# زوال اقتدار أو غنى عنك يعقب

# فوثب إليه رجل من القوم فقال: أصلح الله الأمير ألا أنشدك أحسن من هذا؟ قال: لمن؟
~~قال: لابن عمك ابن هرمة، قال: هات فأنشد:

# وللنفس تارات بها تبخل العدى

# وتسخو عن المال النفوس الشحائح

# إذا المرء لم ينفعك حيا فنفعه

# أقل إذا ضمت عليه الصفائح

# لأية حال يمنع المرء ماله

# غدا فعدا والموت غاد ورائح

# فقال معن: أحسنت وإن كان الشعر لغيرك يا غلام، أعطهم أربعة آلاف يستعينون بها على
~~أمورهم إلى أن يتهيأ لنا فيهم ما نريد، فقال الغلام: يا سيدي اجعلها دنانير أو دراهم،
~~فقال معن والله لا تكون همتك أعلى من همتي صفرها لهم.

# معن ومروان بن أبي حفصة

# لما قدم معن بن زائدة بغداد أتاه الناس وأتاه مروان بن أبي حفصة، فإذا المجلس غاص
~~بأهله فأخذ بمصراع في الباب وقال:

# وما أحجم الأعداء عنك تقية

# عليك ولكن لم يروا فيك مطمعا

# له راحتان الجود والحتف فيهما

# أبى الله إلا أن تضر وتنفعا

# فقال معن: احتكم يا أبا السمط، فقال: عشرة آلاف درهم، قال معن: يجب عليك أن تطلب
~~تسعين ألفا.

# ذكر ما قاله الحسين في معن بن زائدة

# خرج المهدي يوما يتصيد فلقيه الحسين بن مطير فأنشد:

# أضحت يمينك من جود مصورة

# لكن يمينك منها صورة الجود

# من حسن وجهك تضحي الأرض مشرقة

# ومن بنانك يجري الماء في العود

# فقال المهدي: كذبت يا فاسق، وهل تركت في شعر موضعا لأحد مع قولك في معن بن
~~زائدة:

# ألما بمعن ثم قولا لقبره

# سقتك الفؤاد مربعا ثم مربعا ms054

# فيا قبر معن كنت أول حفرة

# من الأرض حطت للمكارم مضجعا

# أيا قبر معن كيف واريت جوده

# وقد كان منه البر والبحر مترعا

# ولكن حويت الجود والجود ميت

# ولو كان حيا ضقت حتى تصدعا

# وما كان إلا الجود صور وجهه

# فعاش ربيعا ثم ولى مودعا

# فلما مضى معن مضى الجود والندى

# وأصبح عرنين المكارم أجدعا

# فأطرق الحسين ثم قال: يا أمير المؤمنين وهل معن إلا حسنة من حسناتك؟ فرضي عنه وأمر له
~~بألفي دينار.

# معن وبعض فصحاء العرب

# دخل بعض فصحاء العرب على معن فقال: أصلح الله
~~الأمير لو شئت أن أتوسل إليك ببعض من يثقل عليك لوجدت ذلك سهلا عليك، ولكن استشفعت
~~بقدرك واستعنت عليك بفضلك، فإن أردت أن تضعني من كرمك حيث وضعت نفسي من رحلك، فإني لم
~~أكرم نفسي عن مسألتك فأكرم وجهك عن ردي، فقال: سل حاجتك، قال: ألف درهم، قال: ربحت عليك
~~ربحا مبينا، قال: مثلك لا يربح على سائله، قال: أضعفوا له ما سأل.

# معن بن زائدة والثلاث جوار

# كان معن بن زائدة يوما في الصيد فعطش فلم يجد مع غلمانه ماء، فبينما هو كذلك وإذا
~~ثلاث جوار قد أقبلن حاملات ثلاث قرب فسقينه، فطلب شيئا من المال مع غلمانه فلم يجده،
~~فدفع لكل واحدة منهن عشرة أسهم من كنانته نصولها من ذهب، فقالت إحداهن: ولكن لم تكن هذه
~~الشمائل إلا لمعن بن زائدة، فلتقل كل واحدة منكن شيئا من الأبيات فقالت الأولى:

# يركب في السهام نصول تبر

# ويرمي للعدا كرما وجودا

# فللمرضى علاج من جراح

# وأكفان لمن سكن اللحودا

# وقالت الثانية:

# ومحارب من فرط جود بنانه

# عمت مكارمه الأقارب والعدى

# صيغت فصول سهامه من عسجد

# كي لا يفوته التقارب والندا

# وقالت الثالثة:

# ومن جوده يرمي العداة بأسهم

# من الذهب الإبريز صيغت نصولها

# لينفقها المجروح عند انقطاعه

# ويشتري الأكفان منها قتيلها

# معن وأحد العامة

# خرج معن بن زائدة يوما في جماعة إلى الصيد،
~~فقرب منهم قطيع ظباء فافترقوا في طلبه، وانفرد معن خلف ظبي، ms055 فلما ظفر به نزل فذبحه،
~~فرأى شخصا مقبلا من البرية على حمار فركب فرسه واستقبله ، فسلم عليه وقال له: من أين
~~أتيت؟ قال له: أتيت من أرض قضاعة وإن لها مدة من السنين مجدبة، وقد أخصبت في هذه السنة
~~فزرعت فيها قثاء، وقصدت الأمير معن بن زائدة لكرمه المشهور، ومعروفه المأثور، فقال له:
~~كم أملت منه؟ قال: ألف دينار، قال له: إن قال لك هذا القدر كثير، فقال: خمسمائة دينار،
~~قال: فإن قال لك كثير، قال: ثلاثمائة دينار، قال: فإن قال لك كثير، قال: مائتا دينار،
~~قال: فإن قال لك كثير، قال: مائة دينار، قال: فإن قال لك كثير، قال: خمسين دينار، قال:
~~فإن قال لك كثير، قال: ثلاثين دينار، قال: فإن قال لك كثير، قال: أدخلت قوائم حماري في
~~فكه وأرجع إلى أهلي خائبا صفر اليدين، فضحك معن منه وساق جواده حتى لحق بعسكره ونزل في
~~منزله وقال لحاجبه: إذا أتاك شخص على حمار بقثاء، فأدخله علي، فأتى ذلك الرجل بعد ساعة
~~فأذن له الحاجب في الدخول، فلما دخل على الأمير معن لم يعرف أنه هو الذي قابله في
~~البرية لهيبته وجلالته وكثرة خدمه وحشمه وهو متصدر في دست مملكته والحفدة قيام عن يمينه
~~وعن شماله وبين يديه، فلما سلم عليه قال له الأمير: ما الذي أتى بك يا أخا العرب، قال:
~~أملت الأمير وأتيت له بقثاء في غير أوانها، فقال له: وكم أملت منا، قال: ألف دينار،
~~قال: هذا القدر كثير، قال: خمسمائة دينار قال: كثير، قال: ثلاثمائة دينار، قال: كثير،
~~قال: مائتا دينار، قال: كثير، قال: مائة دينار، قال: كثير، قال: خمسين دينارا، قال:
~~كثير، قال: ثلاثين دينارا قال: كثير، قال: والله لقد كان ذاك الرجل الذي قابلني في
~~البرية مشؤوما، أفلا أقل من ثلاثين دينارا، فضحك معن وسكت فعلم الأعرابي أن هذا الرجل
~~الذي قابله في البرية، فقال له: يا سيدي إذا لم تجئ بالثلاثين دينارا فها هو الحمار
~~مربوط بالباب وها معن جالس، فضحك معن ms056 حتى استلقى على قفاه، ثم استدعى وكيله وقال له:
~~أعطه ألف دينار وخمسمائة دينار وثلاثمائة دينار ومائتي دينار وخمسين دينارا وثلاثين
~~دينارا ودع الحمار مربوطا مكانه، فبهت الأعرابي وتسلم الألفين ومائة دينار وثمانين
~~دينارا.

# قيل في معن بن زائدة:

# يقولون معن لا زكاة لماله

# وكيف يزكي المال من هو باذله

# إذا حال حول لم يكن في دياره

# من المال إلا ذكره وجمائله

# تراه إذا ما جئته متهللا

# كأنك تعطيه الذي أنت سائله

# تعود بسط الكف حتى لو أنه

# أراد انقباضا لم تعطه أنامله

# فلو لم يكن في كفه غير نفسه

# لجاد بها فليتق الله سائله

# لمروان بن أبي حفصة يرثي بها معن بن زائدة

# مضى لسبيله معن وأبقى

# مكارم لن تبيد ولن تنالا

# كأن الشمس يوم أصيب معن

# من الإظلال ملبسة ظلالا

# هو الجبل الذي كانت نزار

# تهد من العدو به الجبالا

# وعطلت الثغور لفقد معن

# وقد يروى بها الأسل النهالا

# وأظلمت العراق وأورثتها

# مصيبة المجللة اعتلالا

# وظل الشام يرجف جانباه

# لركن العز حين وهى فمالا

# وكادت من تهامة كل أرض

# ومن نجد تزول غداة زالا

# فإن يعلو البلاد له خشوع

# فقد كانت تطول به اختيالا

# أصاب الموت يوم أصاب معنا

# من الإحياء أكرمهم فعالا

# كأن الناس كلهم بمعن

# إلى أن زار حفرته عيالا

# ولم يك طالب للعرف ينوي

# إلى غير ابن زائدة ارتحالا
~~•••

# مضى من كان يحمل كل عب

# ويسبق فضل نائله السؤالا

# وما عمد الوفود لمثل معن

# ولا حطوا بساحته الرحالا

# ولا بلغت أكف ذوي العطايا

# يمينا من يديه ولا شمالا

# وما كانت تجف له حياض

# من المعروف مترعة سجالا

# فليت الشامتين به فدوه

# وليت العمر مد له فطالا

# ولم يك كنزه ذهبا ولكن

# سيوف الهند والسمر الصقالا

# وذخرا في محامد باقيات

# وفضل تقي به التفضيل نالا

# مضى لسبيله من كنت ترجى

# به عثرات دهرك أن تقالا

# فلست بمالك عبرات عين

# أبت بدموعها إلا انهمالا

# فلهف أبي عليك إذ اليتامى

# غدوا شعثا وقد أضحوا سلالا

# ولهف أبي عليك ms057 إذ القوافي

# لممتدح بها ذهبت ضلالا

# أقمنا باليمامة إذ يئسنا

# مقاما لا نريد لها نزالا 

# وقلن أين نرحل بعد معن

# وقد ذهب النوال فلا نوالا

# سيذكرك الخليفة غير قال

# إذا هو في الأمور بلا الرجالا

# ولا ينسى وقائعك اللواتي

# على أعدائه جعلت وبالا

# حباك أخو أمية بالمراثي

# مع المدح الذي قد كان قالا

# وألقى رحله أسفا وآلى

# يمينا لا يشد له حبالا



# الفصل الثالث



# | في نوادر حاتم الطائي




# حاتم في صغره

# كان حاتم من شعراء العرب وكان جوادا يشبه شعره جوده ويصدق قوله فعله، وكان حيثما نزل
~~عرف منزله، وكان مظفرا إذا قاتل غلب وإذا غنم أنهب، وإذا سئل وهب، وإذا ضرب بالقداح
~~فاز، وإذا سابق سبق، وإذا أسر أطلق وكان يقسم بالله أن لا يقتل وحيد أمه، وكان إذا أهل
~~الشهر الأصم الذي كانت مضر تعظمه في الجاهلية ينحر في كل يوم عشرا من الإبل فيطعم
~~الناس ويجتمعون إليه، فكان ممن يأتيه من الشعراء الحطيئة وبشر بن أبي خازم، فذكروا أن
~~أم حاتم أتيت وهي حبلى بالمنام فقيل لها: أغلام سمح يقال له حاتم أحب إليك أم عشرة
~~غلمة كالناس، ليوث ساعة الباس، ليسوا بأوغال ولا أنكاس، فقالت: حاتم، فولدت حاتما،
~~فلما ترعرع جعل يخرج أمامه فإن وجد من يأكل معه أكل، وإن لم يجد طرحه، فلما رأى أبوه
~~أنه يهلك طعامه قال له: الحق بالإبل، فخرج إليها، ووهب له جارية وفرسا وفلوها، فلما
~~أتى الإبل طفق يبغي الناس فلا يجدهم ويأتي الطريق فلا يجد عليه أحدا، فبينما هو كذلك
~~إذ بصر بركب على الطريق فأتاهم، فقالوا: يا فتى هل من قرى، فقال: تسألوني عن القرى وقد
~~ترون الإبل، وكان الذين بصر بهم ابن الأبرص وبشر بن أبي خازم والنابغة الذبياني وكانوا
~~يريدون النعمان، فنحر لهم ثلاثة من الإبل، فقال عبيد: إنما أردنا بالقرى اللبن، وكانت
~~تكفينا بكرة إذا كنت لا بد متكلفا لنا شيئا، فقال حاتم: قد عرفت ولكن رأيت وجوها
~~مختلفة وألوانا متفرقة فظننت أن البلدان غير ms058 واحدة فأردت أن يذكر كل واحد منكم ما رأى
~~إذا أتى إلى قومه، فقالوا فيه أشعارا امتدحوه بها وذكروا فضله، فقال حاتم: أردت أن
~~أحسن إليكم فكان لكم الفضل علي وأنا أعاهد الله فأضرب عراقيب إبلي عن آخرها وتقدموا
~~إليها فتقتسموها، ففعلوا فأصاب الرجل تسعة وتسعين بعيرا ومضوا على سفرهم إلى النعمان،
~~وإن أبا حاتم سمع بما فعل، فأتاه فقال له: أين الإبل؟ فقال: يا أبت طوقتك بها طوق
~~الحمامة لجيد الدهر وكرما لا يزال الرجل يحمله ببيت شعر أثنى به علينا عوضا عن إبلك،
~~فلما سمع أبوه ذلك قال: والله لا أساكنك أبدا فخرج أبوه بأهله وتركه هائما ومعه
~~جاريته وفرسه وفلوها، فقال يذكر تحول أبيه عنه:

# وإني لعف الفقر مشترك الغنى

# وتارك شكل لا يوافقه شكلي

# وأجعل مالي دون عرضي جنة

# لنفسي وأستفتي بما كان من فضلي

# وما ضرني أن سار سعد بأهله

# وأفردني في الدار ليس معي أهلي

# سيكفي ابتناي المجد سعد بن حشرج

# وأحمل عنكم كل ما حل من أزلي

# ولي مع بذل المال في المجد صولة

# إذا الحرب أبدت عن نواجذها العضل

# وما من لئيم عاله الدهر مرة

# فيذكرها إلا استحال إلى البخل

# كرم حاتم

# أغار قوم على طيئ فركب حاتم فرسه وأخذ رمحه ونادى في جيشه وأهل عشيرته، ولقي القوم
~~فهزمهم وتبعهم فقال له كبيرهم: يا حاتم هبني رمحك فرمى به إليه، فقيل لحاتم: عرضت نفسك
~~للهلاك ولو عطف عليك لقتلك، فقال: قد علمت ذلك ولكن ما جواب من يقول: هب لي؟

# مفاخرة بين حاتم وسعد بن حارثة

# خرج الحكم بن أبي العاصي ومعه عطر يريد الحيرة، وكان بالحيرة سوق يجتمع إليه الناس كل
~~سنة، وكان النعمان بن المنذر قد جعل لبني لام بن عمر ريع الطريق طعمة لهم، وذلك لأن بنت
~~سعد بن حارثة بن لام كانت عند النعمان وكانوا صهاره، فمر الحكم بن أبي العاصي بحاتم
~~بن عبد الله فسأله الجوار في أرض طيئ حتى يصير إلى الحيرة، فأجاره ثم أمر حاتم ms059 بجزور
~~فنحرت وطبخت، فأكلوا ومع حاتم سلمان بن حارثة بن سعد بن الحشرج وهو ابن  عمه، فلما فرغوا
~~من الطعام طيبهم الحكم من طيبه ذلك، فمر حاتم بسعد بن حارثة بن لام وليس مع حاتم من بني
~~أبيه غير سلمان وحاتم على راحلته وفرسه تقاد، فأتاه بنو لام فوضع حاتم سفرته وقال:
~~اطعموا حياكم الله، فقالوا: من هؤلاء معك يا حاتم؟ قال: هؤلاء جيراني، قال له سعد: فأنت
~~تجير علينا في بلادنا، قال له: أنا ابن عمكم وأحق من لم تخفروا ذمته، فقالوا: لست هذاك،
~~وأرادوا أن يفضحوه كما فضح عامر بن جوين قبله، فوثبوا إليه فتناول سعد بن حارثة بن لام
~~حاتما، فأهوى له حاتم بالسيف فأطار أرنبة أنفه، ووقع الشر حتى تحاجزوا، فقال حاتم في
~~ذلك:

# وددت وبيت الله لو أن أنفه

# هواء فما مت المخاط عن العظم

# ولكنما لاقاه سيف ابن عمه

# فآب ومر السيف منه على الخطم

# فقالوا لحاتم: بيننا وبينك سوق الحيرة
~~فنماجدك ونضع الرهن، ففعلوا ووضعوا تسعة أفراس رهنا على يد رجل من كلب يقال له امرؤ
~~القيس بن عدي ووضع حاتم فرسه، ثم خرجوا حتى انتهوا إلى الحيرة، وسمع ذلك إياس بن قبيصة
~~الطائي فخاف أن يعينهم النعمان بن المنذر ويقويهم بماله وسلطانه المصهر الذي بينهم
~~وبينه، فجمع إياس رهطه من بني حية وقال: يا بني حية إن هؤلاء القوم قد أرادوا أن يفضحوا
~~ابن عمكم في مماجدته، فقال رجل من بني حية: عندي مائة ناقة سوداء ومائة ناقة حمراء
~~أدماء، وقام آخر فقال: عندي عشرة أحصنة على كل حصان منهم فارس مدجج لا يرى منه إلا
~~عيناه، وقال حسان بن جبلة الخير: قد علمتم أن أبي قد مات وترك كلاء كثيرا فعلي كل
~~خمر أو لحم أو طعام ما أقاموا في سوق الحيرة، ثم قام إياس فقال: علي مثل جميع ما
~~أعطيتم كلكم، كل ذلك وحاتم لا يعلم شيئا مما فعلوا، وذهب حاتم إلى مالك بن جبار ابن عم
~~له بالحيرة كان ms060 كثير المال، فقال: يا ابن العم أعني على مفاخرتي ثم أنشد:

# يا مال إحدى خطوب الدهر قد طرقت

# يا مال ما أنتم عنها بزحزاح

# يا مال جاءت حياض الموت واردة

# من بين عمر فخضناه وضحضاح

# فقال له مالك: ما كنت لأخرب نفسي ولا عيالي وأعطيك مالي، فانصرف عنه، وأتى ابن عم له
~~يقال له وهم بن عمرو، وكان حاتم يومئذ معاد له لا يكلمه، فقالت له امرأته: أي وهم
~~هذا، والله أبو سفانة حاتم قد طلع، فقال: ما لنا ولحاتم أثبتي النظر، فقالت: ها هو،
~~قال: ويحك هو لا يكلمني فما جاء به إلي؟ فنزل حاتم فسلم عليه، فرد سلامه وحياه ثم قال
~~له: ما جاء بك يا حاتم، قال: خاطرت على حسبك وحسبي، قال: في الرحب والسعة هذا مالي -
~~وكانت عدته يومئذ تسعمائة بعير - فخذها مائة مائة حتى تذهب الإبل أو تصيب ما تريد،
~~فقالت امرأته: يا حاتم أنت تخرجنا عن مالنا وتفضح صاحبنا، تعني زوجها، فقال: اذهبى عني
~~فوالله ما كان الذي غمك ليردني عما قصدت، وقال حاتم:

# ألا أبلغا وهم بن عمرو رسالة

# فإنك أنت المرء بالخير أجدر

# رأيتك أوفى الناس منا قرابة

# وغيرك منهم كنت أحبو وأنصر

# إذا ما أتى يوم يفرق بيننا

# بموت فكن يا وهم من يتأخر

# ثم قال إياس بن قبيصة: احملوني إلى الملك، وكان به نقرس، فحمل حتى أدخل عليه، فقال:
~~أنعم صباحا أبيت اللعن، فقال النعمان: وحياك إلهك، فقال: إياس أتمد أختانك بالمال
~~والخيل وتجعل بني ثعل في قعر الكنانة، أظن أختانك أن يصنعوا بحاتم كما صنعوا بعامر بن
~~جوين ولن يشعروا أن بني حية بالبلد، فإن شئت والله ناجزناك حتى يطفح الوادي دما،
~~فليحضروا مماجدهم - مفاخرتهم - غدا بجمع العرب، فعرب النعمان الغضب في وجهه وكلامه
~~فقال له: يا أحلمنا لا تغضب فإني سأكفيك، وأرسل النعمان إلى سعد بن حارثة وإلى أصحابه:
~~انظروا ابن عمكم حاتما فأرضوه، فوالله ما أنا بالذي أعطيكم مالي تبذرونه وما أطيق بني
~~حية، فخرج بنو لام ms061 إلى حاتم فقالوا له: أعرض عن هذا المجاد ندع أرش أنف ابن عمنا، قال:
~~لا والله لا أفعل حتى تتركوا أفراسكم ويقلب مجادكم، فتركوا أرش أنف صاحبهم وأفراسهم
~~وقالوا: قبحها الله وأبعدها فإنما هي مقارف، فعمد إليها حاتم فعقرها وأطعمها الناس
~~وسقاهم الخمر وقال حاتم في ذلك:

# أبلغ بني لام بأن خيولهم

# عقرى وإن مجادهم لم يمجد

# ها إنما مطرت سماؤكم دما

# ورفعت رأسك مثل رأس الأصيد

# ليكون جيراني أكالى بينكم

# نجلا لكندي وسبي مزبد

# وابن النجود إذا غدا متلاظما

# وابن العذور ذي العجان الأبرد

# ولثابت عيني جدا متماوت

# وللفظ أوسي عوى لمقلد

# أبلغ بني ثعل بأني لم أكن

# أبدا لأفعلها طوال المسند

# لا جئتهم فلا وأترك صحبتي

# نهبا ولم تغدر بقائمة يدي

# ملك الروم وحاتم الطائي

# من أعجب ما حكي عن حاتم الطائي أن أحد قياصرة الروم بلغته أخبار حاتم فاستغرب ذلك،
~~وكان قد بلغه أن لحاتم فرسا من كرام الخيل عزيزة عنده، فأرسل إليه بعض حجابه يطلب منه
~~الفرس هدية إليه وهو يريد أن يمتحن سماحته بذلك، فلما دخل الحاجب ديار طيئ سأل عن
~~أبيات حاتم حتى دخل عليه، فاستقبله ورحب به وهو لا يعلم أنه حاجب الملك، وكانت المواشي
~~حينئذ في المراعي فلم يجد إليها سبيلا لقرى ضيفه فنحر الفرس وأضرم النار، ثم دخل إلى
~~ضيفه يحادثه فأعلمه أنه رسول قيصر، وقد حضر يستميح الفرس، فساء ذلك حاتما وقال: هلا
~~أعملتني قبل الآن فإني قد نحرتها لك إذ لم أجد جزورا غيرها بين يدي، فعجب الرسول من
~~سخائه وقال: والله لقد رأينا منك أكثر مما سمعنا.

# حاتم وامرأته ماوية

# قيل: إن حاتما الطائي لما كان متزوجا بماوية بنت عفير كانت تلومه كثيرا على إتلاف
~~المال فلا يلتفت إلى قولها ولا يكترث به، وكان لها ابن عم يقال له مالك فقال لها يوما:
~~ما تصنعين بحاتم؟ فوالله لئن وجد مالا ليتلفنه وإن لم يجد ليتكلفن، ولئن مات ليتركن
~~أولاده عالة على قومك، فقالت ماوية: صدقت إنه كذلك. وكن ms062 يطلقن الرجال في الجاهلية،
~~وذلك أن يقمن ضمن بيت من شعر فإن كان باب البيت من قبل المشرق حولته إلى المغرب وإن كان
~~من قبل المغرب حولته إلى المشرق، وإن كان من قبل اليمن حولته إلى الشام وإن كان من قبل
~~الشام حولته إلى اليمن، فإذا رأى الرجل ذلك علم أنها طلقته فلم يأتها، ثم قال لها ابن
~~عمها طلقي حاتما وأنا أتزوجك فإني خير لك منه وأكثر مالا وأقل تبذيرا، فلم يزل بها
~~حتى طلقته فأتاها حاتم وقد حولت باب الخباء، فقال حاتم لولده: يا عدي أترى ما فعلت أمك؟
~~فقال: قد رأيت ذلك، فأخذ ابنه وهبط بطن واد فنزل فيه فجاء قوم فنزلوا على باب الخباء
~~كما كانوا ينزلون وكانت عدتهم خمسين فارسا فضاقت بهم ماوية ذرعا وقالت لجاريتها:
~~اذهبي إلى ابن عمي وقولي له: إن أضيافا لحاتم قد نزلوا بنا وهم خمسون رجلا فأرسل لنا
~~بشيء نقريهم ولبن نسقيهم، وقالت لها: انظري إلى جبينه وفمه فإن شافهك بالمعروف فاقبلي
~~منه، وإن ضرب بلحيته على زوره ولطم رأسه فأقبلي ودعيه، فلما أتته وجدته متوسدا وطبا
~~من لبن، فأيقظته وأبلغته الرسالة وقالت له: إنما هي الليلة حتى يعلم الناس مكان حاتم،
~~فلطم رأسه بيده وضرب بلحيته وقال أقرئيها السلام وقولي لها: هذا الذي أمرتك أن تطلقي
~~حاتما لأجله وما عندي لبن يكفي أضياف حاتم، فرجعت الجارية، فأخبرتها بما رأت وما قال
~~لها، فقالت لها: اذهبي إلى حاتم وقولي له: إن أضيافك قد نزلوا بنا الليلة ولم يعلموا
~~مكانك فأرسل إلينا بناقة نقريهم ولبن نسقيهم، فأتت الجارية حاتما فصاحت به، فقال: لبيك
~~ماذا تريدين؟ فأخبرته بما جاءت بسببه، فقال لها: حبا وكرامة، ثم قام إلى الإبل فأطلق
~~اثنتين من عقالهما وصاح بهما حتى أتيا الخباء ثم ضرب عراقيبهما، فطفقت ماوية تصيح: هذا
~~الذي طلقتك بسببه تترك أولادنا وليس لهم شيء، فقال لها: ويحك يا ماوية، الذي خلقهم وخلق
~~العالم بأسره متكفل بأرزاقهم.

# جود حاتم الطائي

# قالت نوار امرأة حاتم: أصابتنا ms063 سنة اقشعرت لها الأرض واغبر أفق السماء، وضرب
~~الجوع أطنابه حتى بتنا بالهلاك، فبقينا الليل على هذا الحال والموت يتهددنا ويتهدد
~~أولادنا عبد الله وعديا وسنانة، فقام حاتم إلى الولدين، وقمت أنا إلى الابنة وما
~~سكتوا إلا بعد هدأة من الليل، وأقبل يعللني بالحديث فعرفت ما يريد فتناومت، فلما اسود
~~الدجى إذا بصوت قد سمع ويد حركت الباب، فقال: من هذا؟ قالت: جارتك فلانة أتيتك من عند
~~صبية يتعاوون كالذئاب فما وجدت سندا سواك يا أبا عدي، فقال: علي بهم فقد أشبعك الله
~~وإياهم، فأقبلت المرأة تحمل اثنين ويمشي وراءها أربعة كأنها نعامة حولها رئالها، فقام
~~إلى فرسه فنحره، ثم كشط عن جلده ودفع المدية إلى المرأة وقال لها: شأنك، فاجتمعنا على
~~اللحم نشوي ونأكل، ثم جعل يمشي في الحي يأتيهم بيتا بيتا فيقول: هبوا أيها القوم
~~عليكم بالنار، فاجتمعوا والتفع في ثوبه متنحيا ينظر إلينا بدون أن يذوق طعاما هو أحوج
~~إليه منا، فأصبحنا وما على الأرض من الفرس إلا عظم وحافر، فأنشأ حاتم يقول:

# مهلا نوار أقلي اللوم والعذلا

# ولا تقولي لشيء فات ما فعلا

# ولا تقولي لمال كنت مهلكه

# مهلا وإن كنت أعطي الإنس والجبلا

# يرى البخيل سبيل المال واحدة

# إن الجواد يرى في ماله سبلا

# ولحاتم الطائي وقد استنشدته ماوية:

# أماوي قد طال التجنب والهجر

# وقد غدرتني من طلابكم العذر

# أماوي إن المال غاد ورائح

# ويبقى من المال الأحاديث والذكر

# أماوي إني لا أقول لسائل

# إذا جاء يوما حل في مالنا نذر

# أماوي إما مانع فمبين

# وإما عطاء لا ينهنهه الزجر

# أماوي ما يغني الثراء عن الفتى

# إذا حشرجت نفس وضاق بها الصدر

# ومنها:

# أماوي إن يصبح حداي بقفرة

# من الأرض لا ماء هناك ولا خمر

# ترى أن ما أهلكت لم يك ضرني

# وأن يدي مما بخلت به صفر

# أماوي إني رب واحد أمه

# أحيرت فلا قتل عليه ولا أسر

# وقد علم الأقوام لو أن حاتما

# أراد ثراء المال كان له وفر

# وإني لا آلو بمال ms064 صنيعة

# فأوله زاد وآخره ذخر

# يفك به العاني ويؤكل طيبا

# وما إن تعريه القداح ولا الخمر

# ولا أظلم ابن العم إن كان إخوتي

# شهودا وقد أودى بإخوته الدهر

# عنينا زمانا بالتصعلك والغنى

# كما الدهر في أيامه العسر واليسر

# كسبنا صروف الدهر لينا وغلظة

# وكلا سقاناه بكأسهما الدهر

# فما زادنا بغيا على ذي قرابة

# غنانا ولا أدى بإحساننا الفقر

# فقدما عصيت العاذلات وسلطت

# على مصطفى مالي أناملي العشر

# وما ضر جارا يا ابنة العم فاعلمي

# يجاورني ألا يكون له ستر

# بعيني عن جارات قولي غفلة

# وفي السمع مني عن حديثهم وقر

# وقال أحدهم في حاتم:

# وحاتم طيئ إن طوى الموت جسمه

# فنشر اسمه في الجود عاش مخلدا

# وقال آخر:

# لما سألتك شيئا

# بدلت رشدا بغي

# ممن تعلمت هذا

# إلا تجود بشي

# أما مررت بعبد

# لعبد حاتم طي

# وصادفت ابن الكلبي حاتما فأنشده:

# وعاذلة هبت بليل تلومني

# وقد غاب عبوق الثريا فغردا

# تلوم على إعطائي المال ضلة

# إذا ضل بالمال البخيل وصردا

# تقول ألا أمسك عليك فإنني

# أرى المال عند الممسكين معبدا

# ذريني وشأني إن مالك وافر

# وكل امرئ جار على ما تعودا

# أعاذل لا آلوك إلا خليقتي

# فلا تجعلي فوقي لسانك مبردا

# ذريني يكن مالي لعرضي جنة

# يقي المال عرضي قبل أن يتبددا

# أريني جوادا مات هزلا لعلني

# أرى ما ترين أو بخيلا مخلدا

# وإلا فكفي بعض قولك واجعلي

# إلى رأى من تلحين رأيك مسندا

# ألم تعلمي أني إذا الضيف نابني

# وعز القرى أقرى السديف المرهدا

# أسود سادات العشيرة عارفا

# ومن دون قومي في الشدائد مذودا

# وألفي لأعراض العشيرة حافظا

# وحقهم حتى أكون المسودا

# يقولون لي أهلكت مالك فاقتصد

# وما كنت لولا تقولون سيدا

# كلوا الآن من رزق الإله وأيسروا

# فإن على الرحمن رزقكم غدا

# سأذخر من مالي دلاصا وسابحا

# وأسمر خطيا وعضبا مهندا

# وذلك يكفيني من المال كله

# مصونا إذا ما كان عندي متلدا

# وأنشده أيضا:

# ألا سبيل إلى مال يعارضني

# كما يعارض ماء الأبطح الجاري

# ألا أعان على جودي ms065 بميسرة

# فلا يرد لدى كفي أقتاري

# وأنشده أيضا:

# أما والذي لا يعلم الغيب غيره

# ويحيي العظام البيض وهي رميم

# لقد كنت أطوي البطن والزاد يشتهى

# مخافة يوما أن يقال لئيم

# وما كان بي ما كان والليل ملبس

# رواق له فوق الأكام بهيم

# ألف مجلسي الزاد من دون صحبتي

# وقد آب نجم واستقل نجوم

# وأنشده أيضا:

# وقائلة أهلكت بالجود مالنا

# ونفسك حتى ضر نفسك جودها

# فقلت دعيني إنما تلك عادتي

# لكل كريم عادة يستعيدها

# وأنشد حاتم يخاطب امرأته ماوية بنت عبد الله:

# أيا ابنة عبد الله وابنة مالك

# ويا ابنة ذي البردين والفرس الوردي

# إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له

# أكيلا فإني لست آكله وحدي

# أخا طارقا أو جار بيت فإنني

# أخاف مذمات الأحاديث من بعدي

# وإني لعبد الضيف ما زال ثاويا

# وما في إلا تلك من شيمة العبد

# يزيد بن حاتم وربيعة الرأي

# قيل: إن ربيعة الرأي قدم مصر فأتى يزيد السلمي فلم يعطه شيئا، ثم عطف على يزيد بن
~~حاتم فشغل عنه لأمر ضروري فخرج وهو يقول:

# أراني ولا كفران لله راجعا

# بخفي حنين من نوال ابن حاتم

# فلما فرغ ابن حاتم من ضرورته سأل عنه فقيل له: إنه خرج وهو يقول كذا، وأنشد البيت
~~فأرسل من يجد في طلبه فأتي به فقال: كيف قلت؟ فأنشد البيت، فقال يزيد: شغلنا عنك وعجلت
~~علينا ثم أمر بخفيه فخلعا من رجله وملئا مالا وقال: ارجع بهما بدلا من خفي
~~حنين.

# مديح حاتم بعد الوفاة

# خرج إليه رجل من الشعراء يمدحه فلما بلغ مصر وجده قد مات فقال فيه:

# لئن مصر فاتتني بما كنت أرتجي

# وأخلفني منها الذي كنت آمل

# فما كل ما يخشى الفتى بمصيبة

# ولا كل ما يرجو الفتى هو نائل

# وما كان بيني لو لقيتك سالما

# وبين الغنى إلا ليال قلائل

# حاتم الطائي بعد الوفاة

# يحكى عن حاتم الطائي أنه لما مات دفن في رأس جبل وعملوا على قبره حوضين من حجرين
~~ورسوم بنات محلولات الشعور من حجر، وكان ms066 تحت ذلك الجبل نهر جار، فإذا نزلت الوفود
~~يسمعون الصراخ في الليل من العشاء إلى الصباح، فإذا أصبحوا لم يجدوا أحدا غير البنات
~~المصورة من الحجر.

# فلما نزل ذو الكراع ملك حمير بذلك الوادي خارجا عن عشيرته بات تلك الليلة هناك،
~~وتقرب من ذلك الموضع، فسمع الصراخ فقال: ما هذا العويل الذي فوق هذا الجبل؟ فقالوا له:
~~إن هذا قبر حاتم الطائي وإن عليه حوضين من حجر ورسوم بنات من حجر محلولات الشعور، وكل
~~ليلة يسمع النازلون في هذا المكان هذا العويل والصراخ، فقال ذو الكراع ملك حمير يهزأ
~~بحاتم الطائي: يا حاتم نحن الليلة ضيوفك ونحن خماص، قال: فغلب عليه النوم، ثم استيقظ
~~وهو مرعوب وقال: يا عرب الحقوني وأدركوا راحلتي، فلما جاءوا وجدوا الناقة تضطرب فذبحوها
~~وشووا لحمها وأكلوا، ثم سألوه عن سبب ذلك فقال: غفلت عيني فرأيت في منامي حاتم الطائي
~~وقد جاءني بسيف وقال: جئتنا ولم يكن عندنا شيء، وضرب ناقتي بالسيف، فلو لم تحصلوها
~~وتنحروها لماتت، فلما أصبح الصباح ركب ذو الكراع راحلة واحد من أصحابه وأردفه خلفه،
~~فلما كانوا وسط النهار رأوا راكبا على راحلة وفي يده راحلة أخرى، فقالوا له من أنت؟
~~فقال أنا عدي ابن حاتم الطائي، ثم قال أين ذو الكراع أمير حمير؟ فقالوا له: هذا هو،
~~فقال: اركب هذه الناقة عوضا عن راحلتك فإن ناقتك قد ذبحها أبي لك، قال ومن أخبرك، قال:
~~أتاني الليلة في المنام وقال لي: يا عدي إن ذا الكراع ملك حمير استضافني فنحرت له ناقته
~~فأدركه بناقة يركبها، فإني لم يكن عندي شيء، فأخذها ذو الكراع وتعجب من كرم حاتم حيا
~~وميتا.



# الفصل الرابع



# | في نوادر الخليفة المهدي




# أبو دلامة والمهدي

# ولد لأبي دلامة ابنة ليلا فأوقد السراج وجعل يخيط خريطة من شقيق، فلما أصبح طواها
~~بين أصابعه وغدا بها إلى المهدي واستأذن عليه وكان لا يمنعه الدخول فأنشده:

# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم

# قوم لقيل: اقعدوا يا آل عباس

# ثم ارتقوا من ms067 شعاع الشمس في درج

# إلى السماء فأنتم أكرم الناس

# قال له المهدي: أحسنت والله أبا دلامة، فما الذي غدا بك إلينا؟ قال: ولدت لي جارية يا
~~أمير المؤمنين، قال: فهل قلت فيها شعرا؟ قال: نعم، قلت:

# فما ولدتك مريم أم عيسى

# ولم يكفلك لقمان الحكيم

# ولكن قد تضمك أم سوء

# إلى لباتها وأب لئيم

# فضحك المهدي وقال: فما تريد أن أعينك به في تربيتها، قال: تملأ هذه يا أمير المؤمنين
~~وانهار إليه بالخريطة بين إصبعيه، فقال المهدي وما عسى أن تحمل هذه، قال: من لم يقنع
~~بالقليل لم يقنع بالكثير، فمر أن تملأ مالا، فلما نشرت أخذت عليه صحن الدار، فدخل فيها
~~أربعة آلاف درهم، فضحك المهدي حتى استلقى على قفاه.

# أبو دلامة والمهدي

# وكان المهدي قد كسا أبا دلامة ساجا فأخذ به وهو سكران، فأتى به إلى المهدي فأمر
~~بتمزيق الساج عليه وأن يسجن في بيت الدجاج، فلما كان في بعض الليل وصحا أبو دلامة من
~~سكره ورأى نفسه بين الدجاج صاح: يا صاحب البيت، فاستجاب له السجان وقال: ما لك يا عدو
~~الله؟ قال: ويلك من أدخلني مع الدجاج؟ قال: أعمالك الخبيثة أتى بك أمير المؤمنين وأنت
~~سكران فأمر بتمزيق ساجك وحبسك مع الدجاج، قال له: ويلك أوقد لي سراجا وجئني بدواة وورق
~~فكتب أبو دلامة إلى المهدي:

# أمن صهباء صافية المراج

# كأن شعاعها لهب السراج

# تهش لها النفوس وتشتهيها

# إذا برزت ترقرق في الزجاج

# أمير المؤمنين فدتك نفسي

# علام حبستني وخرقت ساجي

# أقاد إلى السجون بغير ذنب

# كأني بعض عمال الخراج

# ولو معهم حبست لهان ذاكم

# ولكني حبست مع الدجاج

# دجاجات يطيف بهن ديك

# ينادي بالصياح إذا يناجي

# وقد كانت تخبرني ذنوبي

# بأني من عذابك غير ناجي

# على أني وإن لاقيت شرا

# لخيرك بعد ذاك الشر راجي

# ثم قال: أوصلها إلى أمير المؤمنين، فأوصلها إليه السجان، فلما قرأها أمر بإطلاقه
~~وأدخله عليه فقال له: أين بت الليلة أبا دلامة؟ قال: مع الدجاج يا أمير المؤمنين،
~~قال: فما ms068 كنت تصنع؟ قال: كنت أقوقي معهن حتى أصبحت، فضحك المهدي وأمر له بصلة جزيلة
~~وخلع عليه كسوة شريفة.

# المهدي وأبو دلامة الشاعر

# لما اتصل بالمهدي خبر وفاة والده بمكة المكرمة اشتد منه الحزن واغرورقت عيناه بالدموع
~~وقال: إن رسول الله قد بكى عند فراق الأحبة، ولقد فارقت عظيما وقلدت جسيما، وبينما
~~كان المهدي جالسا للتعزية بوالده والتهنئة بمبايعته، دخل عليه أبو دلامة فأنشد:

# عيناي واحدة ترى مسرورة

# بإمامها جذلة وأخرى تطرف

# تبكي وتضحك مرة ويسوءها

# ما أنكرت ويسرها ما تعرف

# فيسوءها موت الخليفة محرما

# ويسرها إذ قام هذا الأرأف

# فأجزل له العطاء وكان أول من وصله.

# المهدي والأعرابي

# قيل: إن المهدي قعد قعودا عاما للناس، فدخل رجل في يده نعل ومنديل فقال: يا أمير
~~المؤمنين هذه نعل رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# قد أهديتها إليك، قال: هاتها فدفعها إليه فقبل
~~باطنها ورفعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم، فلما أخذها وانصرف قال لجلسائه:
~~أترون أني لم أعلم أن رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# لم يرها، فضلا عن أن يكون لبسها، ولو كذبناه
~~لقال للناس: أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# فردها علي، فكان من يصدقه
~~أكثر ممن يدفع خبره، إذ كان من شأن العامة وأشكالها النصرة للضعيف على القوي، فاشترينا
~~لسانه وقبلنا هديته وصدقنا قوله ورأينا فعلنا أنجح وأرجح.

# كرم المهدي

# نزل المهدي بمنزل بعيساباذ لما بناها وأمر أن يكتب له أبناء المهاجرين وأبناء
~~الأنصار، فكتبوا ودعي بنقبائهم وجلس مجلسا عاما لهم، ففرق ثلاثة آلاف درهم فأغنى كل
~~فقير وجبر كل كسير وفرج عن كل مكروب، ثم قامت الخطباء ودخل الشعراء فأنشدوه ففرق فيهم
~~خمسمائة ألف درهم، فكثر الداعي له في الطرقات والبوادي وقام في هذا اليوم مروان بن أبي
~~حفصة فأنشده:

# ما يلمع البرق إلا حن مغترب

# كأنه من دواعي شوقه وصب

# ما أنس لا أنس غيثا ظل وابله

# علي من راحة المهدي ينسكب

# شيئا فما أخلفتنا من مخائله

# سحابة صوبها الأوراق ms069 والذهب

# صدقت يا خير مأمون ومعتمد

# ظني بأضعاف ما قد كنت أحتسب

# أعطيت سبعين ألفا غير متبعها

# منا ولست بمنان بما تهب

# قد لاح للناس بالمهدي نور هدى

# يضيء والصبح في الظلماء يحتجب

# خليفة طاهر الأثواب معتصم

# بالحق ليس له في غيره أرب

# المهدي والواقدي

# قال الواقدي: دخلت على المهدي بمحبرة ودفتر وكتب عني أشياء أحدثه بها ثم نهض وقال: كن
~~مكانك حتى أعود إليك، ودخل دار الحريم ثم خرج متنكرا ممتلئا غضبا، فلما جلس قلت: يا
~~أمير المؤمنين خرجت على خلاف الحال التي دخلت عليها، قال: نعم دخلت على الخيزران فوثبت
~~إلي ومدت يدها وخزقت ثوبي وقالت لي: يا قشاش وأي خير رأيت منك؟ وإنما اشتريتها من نخاس
~~ورأت مني ما رأت وعقدت لابنيها بولاية العهد، ويحك، وأنا قشاش، قال: قلت يا أمير
~~المؤمنين قال رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إنهن يغلبن الكرام ويغلبهن اللئام»، وقال: «خيركم
~~خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»، وقال: «خلقت المرأة من ضلع أعوج إن قومته كسرته»،
~~وحدثته من هذا الباب بكل ما حضر لي فسكن غيظه وأسفر وجهه وأمر لي بألفي دينار، وقال
~~أصلح بهذه من حالك وانصرفت، فلما وصلت إلى منزلي وافاني رسول الخيزران فقال تقرئك
~~السلام سيدتي وتقول: يا عم قد سمعت جميع ما كلمت به أمير المؤمنين فأحسن الله جزاءك
~~وهذا ألفا دينار إلا عشرة بعثت بها إليك لأني لم أحب أن أساوي صلة أمير المؤمنين، ووجهت
~~لي بأثواب.

# المهدي وأحد العبيد

# أهدى له بعض العبيد عصيدة، فاشترى الضيعة التي فيها ذلك العبد والعبد بألف دينار،
~~وأعتقه ووهبه الضيعة وأقدمه المهدي بغداد ثم رده المدينة لمنام رآه.

# المهدي والمؤمل

# قال المؤمل بن أميل: قدمت على المهدي وهو بالري وهو إذ ذاك ولي عهد فامتدحته بأبيات،
~~فأمر لي بعشرين ألف درهم، فكتب بذلك إلى المنصور وهو بمدينة السلام يخبره فكتب إلى كاتب
~~المهدي أن توجه إلي بالشاعر، فطلبت فلم يقدر علي، وكتب إلى أبي جعفر أنه قد توجه إلى
~~مدينة السلام، ms070 فأجلس المنصور قائدا من قواده على جسر النهروان وأمره أن يتصفح الناس
~~رجلا رجلا فجعل لا يمر به قافلة إلا تصفح من فيها، حتى مرت به القافلة التي فيها
~~المؤمل بن أميل، فتصفحه فلما سأله من أنت؟ قال: أنا المؤمل بن أميل المحاربي الشاعر
~~أحد زوار المهدي، قال: إياك طلبت، قال المؤمل: فكاد قلبي يتصدع خوفا من أبي جعفر،
~~فقبض علي وسلمني إلى الربيع، فدخل على أبي جعفر وقال: هذا الشاعر قد ظفرنا به، قال:
~~أدخلوه إلي، فدخلت إليه وسلمت عليه تسليم مروع، فرد السلام وقال: ليس ههنا إلا خيرا،
~~أأنت المؤمل بن أميل، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: أتيت غلاما غرا فخدعته، قلت:
~~نعم، أصلح الله أمير المؤمنين، أتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع، قال: فكأن ذلك
~~أعجبه، فقال: أنشدني ما قلت فيه فأنشدته:

# هو المهدي إلا أن فيه

# مشابه صورة القمر المنير

# مشابه ذا وذا فيما إذا ما

# أنارا يشكلان على البصير

# فهذا في الظلام سراج ليل

# وهذا في النهار ضياء نور

# ولكن فضل الرحمن هذا

# على ذا بالمنابر والسرير

# وبالملك العزيز فذا أمير

# وما ذا بالأمير ولا الوزير

# ونقص الشهر يحمد ذا وهذا

# منير عند نقصان الشهور

# فيا ابن خليفة الله المصفى

# به تعلو مفاخرة الفخور

# لئن فقت الملوك وقد توانوا

# إليك من السهولة والوعور

# لقد سبق الملوك أبوك حتى

# بقوا ما بين كاب أو حسير

# وجئت مصليا تجري جثيثا

# وما لك حين تجري من فتور

# فقال الناس ما هذان إلا

# كما بين الفتيل من النقير

# فإن سبق الكبير فأهل سبق

# له فضل الكبير على الصغير

# وإن بلغ الصغير مدا كبير

# فقد خلق الصغير من الكبير

# فقال له المنصور: والله لقد أحسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين ألف درهم وأين المال؟ قلت:
~~ها هو ذا، فقال يا ربيع امض معه فأعطه ألف درهم وخذ منه الباقي ففعل الربيع ما أمره
~~المنصور؟ قال: ثم إن المهدي ولي الخلافة بعد ذلك وولي ابن يونان المظالم، فكان يجلس
~~للناس ms071 بالرصافة، فرفعت إليه قصة فلما وصلت إليه قصتي ضحك، فقال له ابن يونان: أصلح الله 
~~أمير المؤمنين ما رأيتك ضحكت من شيء إلا من هذه القصة، فقال: نعم، هذه رقعة أعرف قصتها،
~~ردوا عليه عشرين ألف درهم، فردوها إلي فأخذتها وانصرفت.

# جود المهدي

# خرج المهدي ذات يوم متنزها إلى الأنبار، وبينما هو في مجلسه دخل عليه الربيع ومعه
~~قطعة من جراب فيه كتابة برماد وخاتم من طين عجن بالرماد وهو مطبوع بخاتم الخلافة فقال:
~~يا أمير المؤمنين ما رأيت أعجب من هذه الرقعة جاءني بها أعرابي وهو ينادي: هذا كتاب
~~أمير المؤمنين المهدي دلوني على هذا الرجل الذي يسمى الربيع، فقد أمرني أن أدفعها إليه
~~وهذه الرقعة، فأخذها المهدي وضحك وقال: صدق وهذا خطي وهذا خاتمي، أفلا أخبركم بالقصة،
~~قلنا: رأي الأمير أعلى منا في ذلك، قال: خرجت أمس إلى الصيد في غب سماء، فلما أصبحت
~~هاج علينا ضباب شديد وفقدت أصحابي حتى ما رأيت منهم أحدا، وأصابني من البرد والجوع
~~والعطش ما لا يعلمه إلا الله وتحيرت عند ذلك، فذكرت دعاء سمعته من أبي يحكيه عن أبيه
~~قال إذا أصبح وإذا أمسى: بسم الله وبالله ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وقى
~~وشفى وكفى من الحرق والغرق والفرق والهدم وميتة السوء، فلما قلتها رفع لي ضوء نار
~~فقصدتها، فإذا بهذا الأعرابي في خيمة له يوقد نارا بين يديه، فقلت: أيها الأعرابي هل
~~من ضيافة؟ قال: انزل، فنزلت، فقال لزوجته: هات ذلك الشعير، فأتت به، فقال: اطحنيه،
~~فابتدأت تطحنه، فقلت له: اسقني ماء، فأتاني بسقاء فيه مذقة من لبن أكثره ماء، فشربت
~~منها شربة ما شربت أطيب منها، وأعطاني حلسا له فوضعت رأسي عليه ونمت، ثم انتبهت فإذا
~~هو قد وثب إلى شاة فذبحها، فإذا امرأته تقول له: ويحك قتلت نفسك وصبيتك إنما كان معاشك
~~من هذه الشاة فذبحتها، فبأى شيء تعيش؟ فقلت: لا عليك هات الشاة فشققت جوفها واستخرجت
~~كبدها بسكين في خفى، فشرحتها ثم طرحتها على ms072 النار فأكلت، ثم قلت له: هل عندك شيء أكتب
~~فيه؟ فجاءني بهذه القطعة، فأخذت عودا من الرماد الذي كان بين يديه فكتبت له هذا الكتاب
~~وختمته بها الخاتم وأمرته أن يجيء ويسأل عن الربيع فيدفعها إليه، فإذا في الرقعة
~~خمسمائة ألف درهم، فقال: لا والله ما أردت إلا خمسين ألف درهم، ولكن جرت يدي بخمسمائة
~~ألف درهم ولا أنقص والله منها درهما واحدا، ولو لم يكن في بيت المال غيرها احملوها
~~معه، فما كان إلا قليلا حتى كثرت إبله وصار منزلا من المنازل ينزله كل من أراد الحج
~~من الأنبار إلى مكة المكرمة، وسمي مضيف أمير المؤمنين المهدي.

# المهدي والمختبئان

# لما فرغ المهدي من بناء عيساباذ ركب في جماعة يسيرة لينظر البلد، فدخله مفاجأة وأخرج
~~من كان هناك من الناس وبقي رجلان خفيا عن أبصار الأعوان، فرأى المهدي أحدهما وقد دهش
~~بالعقل، فقال: من أنت؟ قال: أنا أنا، فقال: ويلك من أنت؟ قال: لا أدري، قال: ألك حاجة؟
~~قال: لا لا، قال: أخرجوه أخرج الله نفسك، فدفع في قفاه، فلما خرج قال لغلام له: اتبعه
~~من حيث لا يعلم فسل عن أمره ومهنته فإني أخاله حائكا، فخرج الغلام على أثره، ثم رأى
~~الآخر فاستنطقه، فأجاب بقلب جريء، ولسان سليط، فقال: من أنت؟ قال: رجل من أبناء رجال
~~دعوتك، قال: من جاء بك إلى ههنا؟ قال: جئت لأنظر إلى هذا البناء الحسن فأتمتع بالنظر،
~~وأكثر الدعاء لأمير المؤمنين بطول المدة وتمام النعمة ونماء العز والسلامة، قال: أفلك
~~حاجة؟ قال: نعم، خطبت ابنة عم لي فردني أبوها، وقال: لا مال لك والناس يرغبون في المال،
~~وأنا بها مشغوف ولها وامق، قال: قد أمرت لك بخمسين ألف درهم، قال: جعلني الله فداءك يا
~~أمير المؤمنين، لقد وصلت فأجزلت الصلة ومننت فأعظمت المنة، فجعل الله باقي عمرك أكثر من
~~ماضيه وآخر أيامك خيرا من أولها، ومتعك بما أنعم به عليك وأمتع رعيتك بك، فأمر أن تعجل
~~له الصلة ووجه بعض خاصته وقال: اسأل عن ms073 مهنته فإني أخاله كاتبا، فرجع الرسولان معا،
~~فقال الأول: وجدنا الأول حائكا، وقال الآخر: وجدت الرجل كاتبا، فقال المهدي: لم تخف
~~علي مخاطبة الكاتب والحائك.

# المهدي وشعبة الشاعر

# كان شعبة شاعرا متشاغلا بالعلم لا يكسب شيئا من الدنيا وكان له إخوة يقومون
~~بأموره، واشترى أحد إخوته من السلطان طعاما فخسر به فحبس، فقدم شعبة على المهدي وكان
~~له على أخيه ستة آلاف دينار، فلما دخل قال: يا أمير المؤمنين، أنشد قتادة وسماك بن حرب
~~لأمية بن أبى الصلت شعرا في عبد الله بن جدعان التيمي:

# أأذكر حاجتي أم قد كفاني

# حياؤك إن شيمتك الحياء

# وعلمك بالحقوق وأنت فرع

# له الحسب المهذب والسناء

# كريم لا يغيره صباح

# عن الخلق الجميل ولا المساء

# بأرضك كل مكرمة بناها

# بنو تيم وأنت لها سماء

# إذا أثنى عليك المرء يوما

# كفاه من تعرضه الثناء

# فقال: لا يا أبا بسطام لا تذكرها قد عرفناها وقضيناها لك، ادفعوا إليه أخاه ولا
~~تأخذوا منه شيئا.

# المهدي وإبراهيم بن طهمان

# كان لإبراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فاخرة وكان يفخر بذلك، فسئل يوما في مجلس
~~الخليفة، فقال: لا أدري، فقالوا: تأخذ في كل يوم كذا وكذا ولا تحسن مسألة، فقال: إنما
~~أخذت على ما أحسن ولو آخذ على ما لا أحسن لفني بيت المال ولا يفنى ما لا أدري، فأعجب
~~أمير المؤمنين جوابه وأمر له بجائزة فاخرة وزاد في جرايته.

# المهدي وأبو العتاهية الشاعر

# قال أشجع السلمي الشاعر المشهور: أذن الخليفة المهدي للناس في الدخول عليه، فدخلنا مع
~~أبي العتاهية فأمرنا بالجلوس، فاتفق أن جلس بجنبي بشار بن برد، وسكت المهدي فسكت الناس،
~~فسمع بشار حسا فقال لي: من هذا، فقلت: أبو العتاهية، فقال: أتراه ينشد في هذا المحفل،
~~فقلت: أحسبه سيفعل، قال: فأمره المهدي فأنشد:

# أتته الخلافة منقادة

# إليه تجرر أذيالها

# فلم تك تصلح إلا له

# ولم يك يصلح إلا لها

# ولو رامها أحد غيره

# لزلزلت الأرض زلزالها

# ولو لم تطعه بناب القلوب

# لما قبل الله أعمالها ms074

# فقال لي بشار: انظر ويحك يا أشجع هل طار الخليفة عن فراشه؟ قال أشجع: فوالله ما انصرف
~~أحد عن ذلك المجلس بجائزة غير أبي العتاهية.



# الفصل الخامس



# | في نوادر الخليفة هارون الرشيد




# إبراهيم الموصلي عند الرشيد

# دخل إبراهيم الموصلي يوما على الرشيد فأنشده:

# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري

# فليس إلى ما تأمرين سبيل

# فعالي فعال المكثرين تجملا

# ومالي كما قد تعلمين قليل

# فكيف أخاف الفقر وأحرم الغنى

# ورأي أمير المؤمنين جميل

# فقال: لله أبيات تأتينا بها ما أحسن أصولها، وأبين فصولها، وأقل فضولها، يا غلام أعطه
~~عشرين ألفا، قال: والله لا أخذت منها درهما، قال: ولم؟ قال: لأن كلامك يا أمير
~~المؤمنين خير من شعري، قال: أعطوه أربعين ألفا.

# الرشيد والمفضل الضبي

# قال الرشيد للمفضل الضبي: قل ما أحسن ما قيل في النوائب ولك هذا الخاتم الذي في يدي،
~~قال قول الشاعر:

# ينام بإحدى مقلتيه ويتقي

# بأخرى المنايا فهو يقظان نائم

# فقال: ما ألقى هذا على لسانك إلا ذهاب الخاتم ورماه إليه، فاشترته أم جعفر بألف
~~وستمائة دينار وبعثت به إليه، فقالت: قد كنت أراك تعجب به فألقاه إلى الضبي وقال: خذه
~~وخذ الدنانير فما كنا نهب شيئا فنرجع فيه.

# ابن الجامع والجارية والرشيد

# قال ابن جامع: انتقلت من مكة إلى المدينة لشدة لحقتني فأصبحت يوما وما أملك إلا
~~ثلاثة دراهم في كمي، فإذا بجارية على كتفها جرة تسعى بين يدي وتترنم بصوت شجي
~~وتقول:

# شكونا إلى أحبابنا طول ليلنا

# فقالوا لنا ما أقصر الليل عندنا

# وذاك لأن النوم يغشي عيونهم

# سراعا ولا يغشي لنا النوم أعينا

# إذا ما دنا الليل المضر بذي الهوى

# جزعنا وهم يستبشرون إذا دنا

# فلو أنهم كانوا يلاقون مثلما

# نلاقي لكانوا في المضاجع مثلنا

# قال: فأخذ الغناء بقلبي ولم يدر لي منه حرف، فقلت: يا جارية ما أدري أوجهك أحسن أم
~~غناؤك، فلو شئت أعدت، قالت: حبا وكرامة، ثم أسندت ظهرها إلى جدار وانبعثت تغنيه، فما
~~دار لي منه حرف فقلت لها: لو تفضلت مرة ms075 أخرى، فارتدت إلى الوراء وقالت: أليس عجيب أن
~~أحدكم يجيء إلى الجارية عليها الضريبة فيشغلها ، فضربت يدي إلى الدراهم الثلاثة فدفعتها
~~إليها فأخذتها وقالت: تريد مني صوتا أحسبك تأخذ به ألف دينار وألف دينار وألف دينار ثم
~~غنت ففهمته، ثم سافرت إلى بغداد فآل الأمر إلى أن غنيت الرشيد بهذا الصوت فرمى لي
~~بثلاثة أكياس، فتبسمت فقال: مم تبسمت؟ فأخبرته خبر الجارية فعجب من إصابتها.

# هارون الرشيد والعباس بن الأحنف

# قال هارون الرشيد في الليل بيتا وأراد أن يشفعه بآخر فامتنع القول عليه فقال: علي
~~بالعباس بن الأحنف، فلما طرق ذعر وخاف أهله، فلما وقف بين يدي الرشيد قال: وجهت إليك
~~لبيت قلته ورمت أن أشفعه فامتنع القول علي، فقال: يا أمير المؤمنين دعني حتى ترجع نفسي
~~إلي فإني قد تركت عيالي على حال من القلق عظيم ونالني من الخوف ما يتجاوز الحد والوصف
~~فانتظر هنيهة ثم أنشد الرشيد:

# حناق قد رأيناها

# لم نر مثلها بشرا

# فقال العباس:

# يزيدك وجهها حسنا

# إذا ما زدتها نظرا

# فقال الرشيد زدني فقال:

# إذا ما الليل مال علي

# ك بالإظلام واعتكرا

# ودج فلم تر قمرا

# فأبرزها ترى قمرا

# فقال الرشيد: قد أزعجناك وأفزعناك وأقل الواجب أن نعطيك ديتك، فأمر له بعشرة آلاف
~~درهم وصرفه.

# الرشيد ويحيى البرمكي

# كان يحيى يساير الرشيد يوما فقام رجل فقال: يا أمير المؤمنين، عطبت دابتي، فقال:
~~يعطى خمسمائة درهم، فغمزه يحيى، فلما نزل قال: يا يحيى أومأت إلي بشيء حينما أمرت
~~بالدراهم فما هو؟ فقال: مثلك لا يجري هذا المقدار على لسانه إنما يذكر مثلك خمسة آلاف
~~ألف، عشرة آلاف ألف، قال: فإذا سئلت مثل هذا كيف أقول؟ فقال: تقول يشترى له دابة يفعل
~~به فعل نظرائه.

# الرشيد وهيلانة وابن الأحنف

# كان الرشيد شديد الحب لهيلانة وكانت ليحيى بن خالد فاستوهبها منه حتى غلبت على قلبه،
~~فأقامت عنده ثلاث سنين ثم ماتت، فوجد عليها وجدا شديدا وأمر العباس بن الأحنف أن
~~يرثيها، فقال فيها:

# يا من تباشرت القلوب بموتها ms076

# قصد الزمان مضرتي فرماك

# أبغي الأنيس فلا أرى لي مؤنسا

# إلا التردد حيث كنت أراك 

# ملك بكاك وطال بعدك حزنه

# لو يستطيع بملكه لفداك

# يحمي الفؤاد عن النساء حفيظة

# كي لا يحل حمى الفؤاد سواك

# فأمر له بأربعين ألف درهم لكل بيت عشرة آلاف درهم، وقال: لو زدت لزدناك.

# الرشيد وبركة زلزل

# وعمل ببغداد بركة للسبيل وكان يضرب بها المثل وأنشد نفطويه يصفها:

# لو أن زهيرا وامرأ القيس أبصرا

# ملاحة ما تحويه بركة زلزل

# لما وصفا سلمى ولا أم سالم

# ولا أكثرا ذكر الدخول فحومل

# هارون الرشيد والكسائي

# قال الكسائي: حضرت عند الرشيد فأخرج إلي محمد الأمين وعبد الله المأمون كأنهما بدران
~~فقال لي: كيف تراهما؟ فقلت:

# أرى قمري أفق وفرعي كرامة

# بزينهما عرق كريم ومحتد

# سليلي أمير المؤمنين وحارزي

# مواريث ما أبقى النبي محمد

# يسدان أنفاق النفاق بهمة

# يؤيدها حزم ورأي وسؤدد

# حياة وخصب للمولى ورحمة

# وحرب لأعداء وسيف مهند

# ثم قلت: فرع زكي أصله وطاب غرسه وتمكنت فروعه وعذبت مشاربه أداهما ملك أغر نافذ
~~الأمر واسع العلم عظيم الحلم، أعلاهما فعلوا، سما بهما فسموا، فهما يتطاولان بطوله
~~ويستضيئان بنوره وينطقان ببيانه، فأمتع الله أمير المؤمنين بهما وبلغه الأمل
~~فيهما.



# الفصل السادس



# | في نوادر الأمين والمأمون




# الأمين مع جعفر بن موسى

# حكي أن جعفر بن موسى الهادي كانت له جارية عوادة اسمها البدر الكبير، ولم يكن في
~~زمانها أحسن منها وجها ولا أعدل قدا ولا ألطف معنى ولا أعرف بصناعة الغناء وضرب
~~الأوتار، وكانت في غاية الجمال، ونهاية الظرف والكمال، فسمع بخبرها محمد الأمين بن
~~زبيدة والتمس من جعفر أن يبيعها له، فقال له جعفر: أنت تعلم أنه لا يليق بمثلي بيع
~~الجواري والمساومة على السراري، ولولا أنها تربية داري لأرسلتها هدية إليك ولم أبخل بها
~~عليك، ثم إن محمدا الأمين بن زبيدة توجه يوما لقصد الطرب إلى دار جعفر فأحضر له ما
~~يحسن حضوره بين الأحباب، وأمر جاريته البدر الكبير أن تغني له وتطربه، فأصلحت الآلات
~~وغنت بأطيب ms077 النغمات، فأخذ محمد الأمين بن زبيدة في الشراب والطرب وأمر السقائين أن
~~يكثروا الشراب على جعفر حتى يسكروه، ثم أخذ الجارية معه وانصرف إلى داره.

# فلما أصبح الصباح أمر باستدعاء جعفر، فلما حضر قدم بين يديه الشراب وأمر الجارية أن
~~تغني له من داخل الستارة، فسمع جعفر صوتها فعرفها فاغتاظ لذلك ولكنه لم يظهر غيظا
~~لشرف نفسه وعلو همته، ولم يبد تغيرا في منادمته، فلما انقضى مجلس الشراب أمر محمد
~~الأمين بن زبيدة بعض أتباعه أن يملأ الزورق الذي ركب فيه جعفر إليه من الدراهم
~~والدنانير وأصناف الجواهر واليواقيت والثياب الفاخرة والأموال الباهرة، ففعل ما أمر به
~~حتى إنه وضع في الزورق ألف بدرة وألف درة قيمة الدرة عشرون ألف درهم، ولم يزل يضع فيه
~~أصناف التحف حتى استغاث الملاحون وقالوا: ما يقدر الزورق أن يحمل شيئا آخر وأمر بحمله
~~إلى دار جعفر.

# أبو النواس والأمين

# قال أبو النواس يمدح الأمين ويذكر فضل البرامكة:

# يا دار ما صنعت بك الأيام

# لم يبق فيك بشارة تمتام

# عدم الزمان على الذين عهدتهم

# بك قاطنين وللزمان عرام

# أيام لا أخشى لزينب منزلا

# إلا مخالسة علي لمام

# ولقد نهزت مع الرواة بدراهم

# وأسمت سرح اللهو حيث أساموا

# وبلغت ما بلغ امرؤ بشبابه

# فإذا غضارة كل ذاك أثام

# وإذا المطي بنا بلغن محمدا

# فظهورهن على الرجال حرام

# قربتنا من خير من وطئ الثرى

# فلها علينا حرمة وذمام

# رفع الحجاب لنا فبان لناظر

# قمر تقطع دونه الأوهام

# ملك أغر إذا نظرت بوجهه

# لم يروك التبجيل والإعظام

# أبو النواس والأمين وسليمان بن المنصور

# حصلت عداوة بين أبي النواس وسليمان بن المنصور فأمر الأمين بحبس أبي النواس، فلما طال
~~حبسه كتب إليه بهذه الأبيات:

# تذكر أمين الله والعهد يذكر

# مقالي وإنشاديك والناس حضر

# ونثري عليك الدر يا در هاشم

# فيا من رأى درا على الدر ينثر

# أبوك الذي لم تملك الأرض مثله

# وعمك موسى عدله المتخير

# ومن مثل منصور بن منصور هاشم

# ومنصور قحطان إذا عد مفخر

# وجدك ms078 مهدي الهدى وشقيقه

# أبو أمك الأدنى أبو الفضل جعفر

# فمن ذا الذي يرمي بسهميك في العلا

# وعبد مناف والداك وحمير

# تحسنت الدنيا بحسن خليفة

# وهو الصبح إلا أنه الدهر مسفر

# يشب إليه الجود من وجناته

# وينظر من أعطافه حين ينظر

# مضت لي شهور مذ حبست ثلاثة

# كأني قد أذنبت ما ليس يغفر

# فإن أك لم أذنب ففيم عقوبتي

# وإن كنت ذا ذنب فعفوك أكبر

# فلما قرأ محمد الأبيات قال: أخرجوه وأجزوه ولو غضب أولاد المنصور كلهم.

# النضر والمأمون

# قال النضر: دخلت ليلة على المأمون للمسامرة بمرو وعلي قميص مرقوع، فقال: يا نضر ما
~~هذا القشف؟ قلت: يا أمير المؤمنين أنا رجل كبير ضعيف وحر مرو شديد أتبدل بهذه الثياب
~~الخليقة، قال: لا ولكنه تنسك، ثم تجاوبا في الحديث فقال المأمون: حدثني هشيم عن
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم

# قال: «إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد عن عون»،
~~قلت: صدق فوك عن هشيم يا أمير المؤمنين، حدثني عوف بن أبي جميلة الأعرابي عن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# قال: «إذا تزوج الرجل المرأة لدينها وجمالها كان فيها سداد عن عون»، وكان
~~المأمون متكئا فانتصب وقال: كيف قلت يا نضر سداد بكسر السين، فقلت: يا أمير المؤمنين
~~السداد بفتح السين هنا لحن، قال: أو تلحنني يا نضر؟ قلت: لا يا أمير المؤمنين ولكن لحن
~~هشيم وكان لحانا، فتبع أمير المؤمنين لفظه وقد تتبع الفقهاء، فقال: ما الفرق بينهما،
~~قلت: السداد القصد في الدين والسبيل، والسداد البلغة وكل شيء سددت به شيئا هو
~~سداد، قال: أوتعرف العرب هذا؟ قلت: نعم هذا العربي يقول وهو من ولد عثمان بن
~~عفان:

# أضاعوني وأي فتى أضاعوا

# ليوم كريهة وسداد ثغر

# فأطرق المأمون مليا ثم قال: قبح الله من لا أدب له، ثم قال: أنشدني يا نضر أخلب
~~بيت قاله العرب، فقلت: قول ابن بيض في الحكم بن مروان:

# تقول لي والعيون هاجعة

# أقم علينا يوما فلم أقم

# أي الوجوه انتجعت قلت لها

# وأي ms079 وجه إلا إلى الحكم

# متى يقل حاجبا يرادفه

# هذا ابن بيض بالباب يبتسم

# قد كنت أسلمت فيك مقتبلا

# وها أنا ذا داخل فأعطني سلمي

# فقال المأمون: لله درك، فكأنما فتح لك قلبي، أنشدني ألطف بيت للعرب، قلت: قول ابن أبي
~~عروبة المديني:

# إني وإن كان ابن عمي غائبا

# لمزاحم من خلفه وورائه

# ومعيده نصري ولو كان امرءا

# متزحزحا في أمره وسمائه

# وأكون والي أمره فأصونه

# حتى يحق علي وقت أدائه

# وإذا الحوادث أحجمت بسوائهم

# قربت صحيحتنا إلى جربائه

# وإذا دعي باسمي لأركب مركبا

# صعبا ركبت له على سلمائه

# وإذا ارتدى ثوبا كريما لم أقل

# يا ليت أن على فضل ردائه

# فقال: أحسنت يا نضر، أنشدني أقنع بيت قالته العرب فأنشدته:

# أني امرؤ لم أزل وذاك من

# الله أديبا أعلم الأدبا

# أقسم بالله ما اطمئنت بي ال

# دار وإن كنت نازحا طربا

# لا أجتوي حلمة الصديق ولا

# أبغي لنفسي شيئا إذا ذهبا

# أطلب ما يطلب الكريم من ال

# رزق بنفسي وأحمل الطلبا

# وأجلب البرة الصفي ولا

# أجهد أخلاف غيرها طلبا

# إني رأيت الفتى الكريم إذا

# رغبته في صنيعه رغبا

# والعبد لا يطلب العلاء ولا

# يعطيك شيئا إلا إذا وهبا

# مثل الحمار الموقع السوء لا

# يحسن شيئا إلا إذا ضربا

# ولم أجد عروة الخلائق إل

# لا الدين لما اختبرت والحسدا

# لم يرزق الخافض المقيم ولا

# شد بعنس رحلا ولا قتبا

# ويحرم الرزق ذو المطية والر

# راجل من لا يزال مغتربا

# قال: أحسنت يا نضر فعندك ضدها؟ قلت: نعم أحسن منها، قال: هات، فأنشدته:

# يد المعروف غنم حيث كانت

# تحملها كفور أو شكور

# قال: أحسنت يا نضر، ما تملك؟ قلت: أريضة تمر وأنصابها، قال: أولا نزيدك مع ذلك مالا؟
~~فقلت: إني إليه لمحتاج، فأخذ قرطاسا فكتب ولم أدر ما يكتب، ثم قال: كيف تقول من
~~التراب إذا أمرت أن يترب؟ قلت: أتربه، قال من الطين؟ قلت: طنه، قال: فهو ماذا؟ قلت:
~~مترب ومطين، فقال: هذا أحسن من الأولى، ثم قال للغلام: أتربه وطنه ms080 - أي: هبه أرضا
~~وطينا - ثم قام وصلى بنا العشاء فلما فرغ قال لخادمه: تسير معه إلى الفضل بن سهل، فلما
~~وصلنا إليه وقرأ الورقة قال: يا نضر إن أمير المؤمنين قد أمر لك بخمسين ألف درهم فما
~~كان السبب، فأفدته ولم أكذب، فقال: ولحنت أمير المؤمنين، قلت: لا، ولكن لحن هشيم وكان
~~لحانا، فتبع أمير المؤمنين لفظته وقد تتبع الفقهاء، فأمر لي الفضل من عنده بثلاثين ألف
~~درهم أخرى فقبضت ثمانين ألفا بكلمة استفادها.

# المأمون وابن الأعرابي

# قال المأمون لابن الأعرابي: أخبرني عن أحسن ما قيل في الشراب، فقال: يا أمير المؤمنين
~~قوله:

# تريك القذى من دونها وهي دونه

# إذا ذاقها من ذاقها يتمطق

# قال: أشعر منه الذي يقول يعني أبا نواس:

# فتمشت في مفاصلهم

# كتمشي البرء في السقم

# فعلت في البيت إذ مزجت

# مثل فعل الصبح في الظلم

# فاهتدى ساري الظلام بها

# كاهتداء السفر بالعلم

# فقلت فائدة يا أمير المؤمنين، فقال: أخبرني عن قول هند بنت عتبة:

# نحن بنات طارق

# نمشي على النمارق

# من طارق هذا؟ فنظرت في نسبها فلم أجده، فقلت: يا أمير المؤمنين لا أعرف طارقا في
~~نسبها، فقال: إنما أرادت النجم، فانتسبت إليه بحسنها من قوله تعالى:

# والسماء والطارق
~~(الطارق: 1) فقلت: فائدتان يا أمير
~~المؤمنين، فقال: أنا لؤلؤ هذا الأمر وابن لؤلؤة. ثم رمى إلي بعنبرة كان يقلبها في
~~يده فبعتها بخمسة آلاف درهم.

# المأمون ومحمد بن الجهم

# قال محمد بن الجهم: دعاني المأمون فقال: أنشدني بيت مدح نادر فأنشدته:

# يجود بالنفس إن ضن الجواد بها

# والجود بالنفس أقصى غاية الجود

# فقال: قد وليتك همذان، فأنشدني بيت هجاء نادر فأنشدته:

# قبحت مناظره فحين خبرته

# حسنت مناظره بقبح المخبر

# قال: قد وليتك الدينور، فأنشدني بيت مرثية نادرا فأنشدته:

# أرادوا ليضفوا قبره عن عدوه

# فطيب تراب القبر دل على القبر

# فقال: قد وليتك نهاوند، فأنشدني بيت غزل نادرا فأنشدته:

# حب مجد وحبيب يلعب

# والقلب ما بينهما معذب

# تهنئة العباس للمأمون

# ولما ولد جعفر بن المأمون هنئوه بصنوف التهاني، ms081 وكان فيمن دخل العباس بن الأحنف، فمثل
~~قائما بين يديه ثم أنشأ يقول:

# مد لك الله الحياة مدا

# حتى ترا ابنك هذا جدا

# ثم يفدا مثلما تفدا

# كأنه أنت إذا تبدا

# أشبه منك قامة وقدا

# مؤزرا بمجده مردا

# فأمر له بعشرة آلاف درهم.

# كرم المأمون

# قال القاضي يحيى بن أكثم: وقد رآه وقع في يوم واحد بثلاثمائة ألف دينار وعرض عليه من
~~القصص ما يزيد عن الحد، فوقع في الجميع ولم يضجر، فقلت يا أمير المؤمنين:

# كأنك في الكتاب وجدت لاء

# محرمة عليك فلا تحل

# فما تدري إذا أعطيت مالا

# أيكثر من عطائك أم يقل

# فقال له: يا قاضي إنما تطلب الدنيا لتملك فإذا ملكت فلتهب.



# الفصل السابع



# | نوادر متفرقة في الكرم




# الهادي وإسحاق الموصلي

# ذكر إسحاق الموصلي أن الهادي قال له: أنشدني وأطربني بإنشادك ما شئت فأنشدته:

# فيا حبها زدني جوى كل ليلة

# ويا سلوة الأيام موعدك الحشر

# هجرتك حتى قيل: لا يعرف الهوى

# وزرتك حتى قيل: ليس له صبر

# فاستطابه وأمر أن أدخل بيت المال وآخذ منه ما أردت، فأخذت منه سبع بدر
~~وانصرفت.

# جعفر بن أبي طالب وأبو هريرة

# قال أبو هريرة: ما وددت أما تلدني غير أم جعفر بن أبي طالب، تبعته يوما وأنا جائع
~~فلما بلغ الباب التفت فرآني فقال لي: ادخل، فدخلت ففكر حينا فما وجد في بيته شيئا إلا
~~وعاء فيه قليل من السمن، فأنزله من رف لهم، ففتحه بين أيدينا فجعلنا نلعق ما كان فيه من
~~السمن وهو ينشد ويقول:

# ما كلف الله نفسا فوق طاقتها

# ولا تجود يد إلا بما تجد

# سوار القاضي وعبد الله بن طاهر

# دخل سوار القاضي على عبد الله بن طاهر - صاحب خراسان - فقال: أصلح الله الأمير
~~وأنشد:

# قوم أبوهم سنان حين تنسبهم

# طابوا وطاب من الأولاد ما ولدوا

# لو كان يقعد فوق الشمس من كرم

# قوم بأولهم أو مجدهم قعدوا

# جن إذا فزعوا إنس إذا أمنوا

# مرزؤون بها ليل إذا قصدوا

# محسودون على ما كان من ms082 نعم

# لا ينزع الله منهم ما له حسدوا

# كعب بن مامة الإيادي

# أشهر ما جاد به أنه كان يوما مع رفيقه السعدي وقد اشتد الظمأ فآثره على نفسه وأعطاه
~~ما عنده من الماء، فنجا السعدي ومات كعب ضحية كرمه ومروءته، وفيه يقول حبيب
~~الشاعر:

# يجود بالنفس إذ ضن البخيل بها

# والجود بالنفس أقصى غاية الجود

# ولخبيب أيضا يمدح كعبا وحاتما الطائي

# كعب وحاتم اللذان تقسما

# خطط العلا من طارف وتليد

# هذا الذي خلف السحاب ومات ذا

# في الجهد ميتة خضرم صنديد

# إلا يكن فيها الشهيد فقومه

# لا يسمحون به بألف شهيد

# عبد الله بن العباس والحسين بن علي

# حبس معاوية عن الحسين بن علي صلاته حتى ضاقت عليه حاله، فقيل: لو وجهت إلى ابن عمك
~~عبيد الله فإنه قدم بنحو من ألف ألف درهم، فقال الحسين: وأين تقع ألف ألف من عبيد الله،
~~وفوالله لهو أجود من الريح إذا عصفت وأسخى من البحر إذا ذخر، ثم وجه إليه مع رسوله
~~بكتاب ذكر فيه حبس معاوية عنه صلاته وضيق حاله وأنه يحتاج إلى مائة ألف درهم، فلما قرأ
~~عبيد الله كتابه وكان رقيق الفؤاد لين العطف انهملت عيناه، ثم قال: ويلك يا معاوية ما
~~اجترحت يديك من الإثم حين أصبحت لين المهاد رفيع العماد والحسين يشكو ضيق الحال وكثرة
~~العيال، ثم قال إلى قهرمانه: احمل إلى الحسين نصف ما أملكه من فضة وذهب وثياب ومواش
~~وأخبره أني شاطرته مالي فإن أقنعه ذلك وإلا فارجع واحمل إليه الشطر الآخر، فقال له
~~القيم: فهذه المؤن التي عليك من أين تقوم بها؟ قال: إذا بلغنا دللتك على أمر يقيم حالك،
~~فلما أتى الرسول برسالته إلى الحسين قال: إنا لله حملت والله على ابن عمي وما حسبته
~~يجود علينا بهذا كله وأخذ المال جميعه.

# عبيد الله بن العباس وأحد الأنصار

# جاءه رجل من الأنصار فقال: يا ابن عم رسول الله، ولد لي في هذه الليلة مولود وإني
~~سميته باسمك تبركا مني به وإن أمه ماتت، ms083 فقال عبيد الله: بارك الله لك في الهبة وأجزل
~~لك الأجر على المصيبة، ثم دعا بوكيله فقال: انطلق الساعة فاشتر للمولود جارية تحضنه،
~~وادفع إليه مائتي دينار للنفقة على تربيته، ثم قال للأنصاري: عد إلينا بعد أيام فإنك
~~جئتنا وفي العيش يبس وفي المال قلة، قال الأنصاري: لو سبقت حاتما بيوم واحد ما ذكرته
~~العرب أبدا ولكنه سبقك فصرت له تاليا.

# سعيد بن العاص ومعاوية ومروان

# كان معاوية بديلا بينه وبين مروان بن الحكم في
~~ولاية المدينة فكان مروان يعارضه، فلما دخل معاوية قال له: كيف تركت أبا عبد الملك أي
~~مروان، قال: تركته منفذا لأمرك مصلحا لعملك، قال معاوية: إنه كصاحب الخبزة كفي
~~إنضاجها فأكلها، قال: كلا يا أمير المؤمنين، إنه من قوم لا يأكلون إلا ما حصدوا ولا
~~يحصدون إلا ما زرعوا، قال: فما الذي باعد بينك وبينه، قال: خفته على شرفي وخافني على
~~مثله، قال: فأي شيء كان له عندك؟ قال: أسوؤه حاضرا وأسره غائبا، قال: يا أبا عواد،
~~تركتنا في هذه الحروب، قال: حملت الثقل وكفيت الحزم، قال: فما أبطأك، قال: غناؤك أبطأني
~~عنك، وكنت قريبا لو دعوت لأجبناك ولو أمرت لأطعناك، قال: ذلك ظننا بك، فأقبل معاوية
~~على أهل الشام، فقال: يا أهل الشام هؤلاء قومي وهذا كلامهم، ثم قال: أخبرني عن مالك
~~فقد نبئت أنك تتحرى فيه، قال يا أمير المؤمنين لنا مال يخرج لنا منه فضل، فإذا كان ما
~~خرج قليلا أنفقناه على قلته، وإن كان كثيرا فكذلك غير أنا لا ندخر منه شيئا عن
~~معسر ولا طالب ولا محتاج ولا نأثر عليه شيئا من المآكل اللذيذة والمناظر البهيجة،
~~قال: فكم يدوم لك هذا؟ قال: من السنة نصفها، قال: فما تصنع في باقيها؟ قال: نجد من
~~يسلفنا ويسارع في معاملتنا، قال: ما أحد أحوج أن يصلح من شأنه منك، قال: إن شأننا لصالح
~~يا أمير المؤمنين ولو زدت في مالي مثله ما كنت إلا بمثل هذا الحال، فأمر له معاوية
~~بخمسين ألف درهم ms084 وقال: اشتر بها ضيعة تعينك على مروتك، فقال: بل أشتري بها حمد
~~وذكرا باقيا أطعم بها، وأفك بها العاني، وأواسي بها الصديق وأصلح بها حال الجار، فلم
~~تأت عليه ثلاثة أشهر وعنده منها درهم، فقال معاوية: ما فضيلة بعد الإيمان بالله هي
~~أرفع في الذكر ولا أنبه في الشرف من الجود، وحسبك أن الله تعالى جعل الجود آخر
~~صفاته.

# عبيد الله بن معمر وأحد أهالي البصرة

# من جوده أن رجلا أتاه من أهل البصرة مع جارية له نفيسة، قد استأدبها بأنواع الأدب
~~حتى برعت وفاقت في جميع الصفات الحميدة، ثم إن الدهر قعد بسيدها ومال عليه، وقدم عبيد
~~الله بن معمر البصرة من بعض وجوهه، فقالت لسيدها: إني أريد أن أذكر لك شيئا وأخشى أن
~~يكون فيه بعض الجفاء غير أنه يسهل ذلك على ما أرى من ضيق حالك وقلة مالك وزوال نعمتك،
~~وما أخافه عليك من الاحتياج وضيق الحال، وهذا عبيد الله بن معمر قدم وقد علمت شرفه
~~وقدرته وسعة كفه وجود نفسه، فلو أذنت لي فأصلحت من شأني ثم تقدمت بي إليه وعرضتني عليه
~~هدية رجوت أن يأتيك من مكافأته ما يقلك الله به وينهضك إن شاء الله، قال: فبكى وجدا
~~عليها وجزعا لفراقها ثم قال لها: لولا ما نطقت بهذا ما ابتدأتك به أبدا، ثم نهض بها
~~حتى أوقفها بين يدي عبيد الله، فقال: أعزك الله هذه جارية ربيتها ورضيت بها لك فاقبلها
~~مني هدية، فقال: مثلي لا يستهدى لمثلك، فهل لك في بيعها، فأجزل لك الثمن عليها حتى
~~ترضى؟ قال: الذي تراه، قال: يقنعك مني عشر بدر في كل بدرة عشرة آلاف درهم، قال: والله
~~يا سيدي ما امتد أملي إلى عشر ما ذكرت ولكن هذا فضلك المعروف وجودك المشهور، فأمر عبيد
~~الله بإخراج المال حتى صار بين يدي الرجل وقبضه، وقال للجارية: ادخلي الحجاب، فقال
~~سيدها: أعزك الله لو أذنت لي في وداعها قال: نعم، فوقفت وقام وقال لها وعيناه
~~تدمعان:

# أبوح بحزن من فراقك ms085 موجع

# أقاسي به ليلا يطيل تفكري

# ولولا قعود الدهر بي عنك لم يكن

# يفرقنا شيء سوى الموت فاعذري

# عليك سلام لا زيادة بيننا

# ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر

# قال عبيد الله بن معمر: قد شئت ذلك فخذ جاريتك وبارك الله لك في المال، فذهب بجاريته
~~وماله فعاد غنيا.

# يزيد بن المهلب وأحد بني ضبة

# قدم على يزيد بن المهلب قوم من قضاعة من بني ضبة فقال رجل منهم:

# والله ما ندري إذا ما فاتنا

# طلب إليك من الذي نتطلب

# ولقد ضربنا في البلاد لم نجد

# أحدا سواك إلى المكارم ينسب

# فاصبر لعادتنا التي عودتنا

# أو لا فأرشدنا إلى من نذهب

# فأمر له بألف دينار. فلما كان في العام المقبل وفد عليه فقال:

# ما لي أرى أبوابهم مهجورة

# وكأن بابك مجمع الأسواق

# حابوك أم هابوك أم شاموا الندى

# بيديك فاجتمعوا من الآفاق

# إني رأيتك للمكارم عاشقا

# والمكرمات قليلة العشاق

# فأمر له بعشرة آلاف درهم.

# ابن طوق وأحد الشعراء

# عرض رجل لابن طوق وقد خرج في طلب النزهة، فناوله رقعة فيها جميع حاجته ومصدرة بهذا
~~البيت:

# جعلتك دنياي فإن أنت جدت لي

# بخير وإلا فالسلام على الدنيا

# فقال: والله لأصدقن ظنك، فأعطاه حتى أغناه.

# عبد الله بن طاهر ودعبل الشاعر

# عرض دعبل بن علي الشاعر لعبد الله بن طاهر الخراساني وهو راكب في حراقة له في دجلة
~~فأشار إليه برقعة، فأمر بأخذها فإذا فيها:

# عجبت لحراقة بن الحسي

# ن كيف تسير ولا تغرق

# ومجران من تحتها واحد

# وآخر من فوقها مطبق

# وأعجب من ذاك عيدانها

# إذا مسها كيف لا تورق

# فأمر له بخمسة آلاف درهم وجارية وفرس.

# وخرج عبد الله بن طاهر فتلقاه دعبل برقعة فيها هذه الأبيات:

# طلعت قناتك بالسعادة فوقها

# معقودة بلواء ملك مقبل

# تهتز فوق طريدتين كأنما

# تهنو بناقلها جناحا أجدل

# ربح البخيل على احتيال عرضه

# بندى يديك ووجهك المتهلل

# لو كان يعلم أن نيلك عاجل

# ما فاض منه جدول في جدول

# فأمر له بخمسة آلاف.

# هشام ms086 ونصيب بن رياح

# دخل نصيب بن رياح على هشام فأنشده:

# إذا استبق الناس العلا سبقتهم 

# يمينك عفوا ثم حلت شمالك

# فقال هشام: بلغت غاية المدح فسلني، فقال: يا أمير المؤمنين، يداك بالعطية أطلق من
~~لساني بالمسألة، قال: لا بد أن تفعل، قال: لي ابنة نفضت عليها من سوادي فكسدها فلو
~~أسعفها أمير المؤمنين بشيء يجعله لها، قال: فأقطعها أرضا، وأمر لها بحلي وكسوة
~~فنفقت السوداء.

# ليلى الأخيلية والحجاج

# دخلت ليلى الأخيلية على الحجاج فأنشدته:

# إذا ورد الحجاج أرضا مريضة

# تتبع أقصى دائها فشفاها

# شفاها من الداء العضال الذي بها

# غلام إذا هز القناة سقاها

# فقال لها: لا تقولي غلام ولكن قولي همام، ثم قال: أي النساء أحب إليك لأنزلك عندها،
~~قالت: ومن نساؤك أيها الأمير، قال: أم الجلاس ابنة سعيد بن العاص الأموية وهند ابنة
~~إسماعيل بن خارجة الفزارية وهند ابنة المهلب بن أبي جفرة العتكية، قالت: الحيثية أحب
~~إلي، فلما كان من الغد دخلت عليه، قال: يا غلام أعطها خمسمائة، قالت: أيها الأمير
~~أحسبها إبلا، قال قائل: إنما أمر لك بشاء، قالت: الأمير أكرم من ذلك، قال: اجعلوها
~~إبلا ولا تخيبوا ظنها بنا.

# الحسن بن سهل وعلي بن جبلة

# قال الحسن بن رجاء الكاتب: قدم علينا علي بن جبلة إلى عسكر الحسن بن سهل والمأمون
~~هناك عند خديجة ابنة الحسن بن سهل ونحن إذ ذاك نجري على نيف وسبعين ألف ملاح، ونحن في
~~غاية من الانهماك فنزل بي فقلت له: قد كثر شغل الأمير، فقال: ألا تخبرنه بقدومي، قلت:
~~أجل، فدخلت على الحسن بن سهل في وقت ظهوره فأعلمته مكانه قال: ألا ترى ما نحن فيه؟ قلت:
~~لست بمشغول عن الأمر، فقال: يعطى عشرة آلاف إلى أن نتفرغ له، فأعلمت علي بن جبلة فقال
~~لي كلمة له:

# أعطيتني يا ولي الحق مبتدءا

# عطية كافأت حمدي ولم ترني

# ما شمت برقك حتى نلت ريقه

# كأنما كنت بالجدوى تبادرني

# المعتصم وأبو تمام

# دخل أبو تمام الطائي على المعتصم بعد فتوحه عمورية ms087 والفوز على محاربيه فامتدحه بقصيدة
~~بليغة أولها:

# السيف أصدق أنباء من الكتب

# في حده الحد بين الجد واللعب

# بيض الصفائح لا سود الصحائف في

# متونهن جلاء الشك والريب

# والسلم في شهب الأرماح لامعة

# بين الخميسين لا في السبعة الشهب

# وهي قصيدة طويلة عددها ثلاثة وسبعون بيتا، فأعطاه جائزة عليها ثلاثة وسبعين ألف
~~دينار على كل بيت ألف دينار.

# امتداح أبي البختري على كرمه

# كان وهب بن منبه أبو البختري كثير العطاء أليف الندى وفيه قال الشاعر:

# فهلا فعلت وقاك المليك

# فينا فعال أبي البختري

# تتبع إخوانه في البلاد

# فأغنى المقل على المكثر

# كثير وعمر بن عبد العزيز

# دخل كثير على عمر بن عبد العزيز، فاستأذن في الإنشاد، فقال: قل ولا تقل إلا حقا
~~فقال:

# وليت فلم تشتم عليا ولم تخف

# بريا ولم تقبل إشارة مجرم

# وصدقت بالفعل المقال مع الذي

# أتيت فأمسى راضيا كل مسلم

# وقد لبست لبس الملوك ثيابها

# ولاحت لك الدنيا بوجه ومعصم

# وتومض أحيانا بعين مريضة

# وتبسم عن مثل الجمان المنظم

# فأعرضت عنها مشمئزا كأنما

# سقتك شرابا من سمام وعلقم

# وقد كنت في أجبالها في ممنع

# وفي بحرها من مزبد الموج مفعم

# فلما أتاك الله غصبا ولم يكن

# لطالب دنيا بعدها من تكلم

# تركت الذي يغني وإن كان مونقا

# وأكثرت ما يبقي برأي مصمم

# فما لك هم في الفؤاد مورق

# بلغت به أعلى البناء المقدم

# فما بين شرق الأرض والغرب لم يكن

# مناد ينادي من فصيح وأعجم

# يقول أمير المؤمنين ظلمتني

# بأخذ لدينار أو بأخذ لدرهم

# ولا بسط كف بامرئ غير مجرم

# ولا السفك منه ظالما ملء محجم

# فاربح بها من صفقة لمبايع

# وأعظم بها أعظم بها ثم أعظم

# فقال له: يا كثير، إنك تسئل عما قلته، ثم أجازه بأثمن العطايا.

# مروان الشاعر والمتوكل

# أمر المتوكل لمروان بن أبي الحبوب الشاعر بمائة وعشرين ألفا وخمسين ثوبا ورواحل
~~كثيرة، فقال أبياتا في شكره فلما بلغ قوله:

# فأمسك ندى كفيك عني ولا تزد

# فقد خفت أن أطغى وأن أتجبرا ms088

# فقال: والله لا أمسك حتى أغرقك بجودي وأمر له بضياع تقوم بألف ألف.

# يزيد بن المهلب والحلاق

# حج يزيد بن المهلب فطلب حلاقا يحلق رأسه، فجاؤوه بحلاق فحلق رأسه، فأمر له بخمسة
~~آلاف درهم، فدهش الحلاق وقال: آخذ هذه الخمسة آلاف وأمضي إلى أم فلان أخبرها أني قد
~~استغنيت، فقال: أعطوه خمسة آلاف أخرى، فقال: امرأتي طالق إن حلقت رأس أحد بعدك، وصادف
~~أن الحجاج أمر بسجن يزيد على خراج وجب عليه مقداره مائة ألف درهم، فجمعت له وهو في
~~السجن، فجاءه الفرزدق يزوره فقال للحاجب: استأذن لي عليه.

# فقال: إنه في مكان لا يمكن الدخول عليه فيه، فقال الفرزدق: إنما أتيت متوجعا لما هو
~~فيه ولم آت ممتدحا، فأذن فلما أبصره قال:

# أبا خالد ضاقت خراسان بعدكم

# وقال ذوو الحاجات أين يزيد

# فما قطرت بالشوق بعدك قطرة

# ولا اخضر بالمردين بعدك عود

# وما لسرور بعد عزك بهجة

# وما لجواد بعد جودك جود

# فقال يزيد للحاجب: ادفع إليه المائة ألف درهم التي جمعت لنا، ودع الحجاج ولحمي يفعل
~~فيه ما يشاء، فقال الحاجب للفرزدق هذا الذي خشيته حين منعتك من الدخول عليه، ثم دفعها
~~إليه فأخذها وانصرف.

# يزيد بن المهلب والعجوز

# مر يزيد بن المهلب بعد خروجه من السجن بعجوز أعرابية فذبحت له عنزا، فقال لابنه: ما
~~معك من النفقة؟ قال: مائة دينار، قال: ادفعها إليها، فقال: هذه يرضيها اليسير وهي لا
~~تعرفك، قال: إن كان يرضيها اليسير فأنا لا أرضى إلا بالكثير، وإن كانت لا تعرفني فأنا
~~أعرف نفسي.

# أبو جعفر وأزهر الشاعر

# وفد أزهر الشاعر على أبي جعفر فقال له: ما حاجتك، قال جئتك طالبا، فأمر له باثني عشر
~~ألف درهم وقال: لا تأتنا بعد طالبا، فأخذها وانصرف، ولما كان بعد سنة أتاه، فقال له
~~أبو جعفر: ما حاجتك يا أزهر، قال: جئت مسلما فقال: لا والله بل جئت طالبا، وقد أمرنا
~~لك باثني عشر ألفا فلا تأتنا طالبا ولا مسلما، فأخذها ومضى ولما كان بعد سنة أتاه ms089
~~فقال: ما حاجتك يا أزهر قال: أتيت عائدا، فقال: لا والله بل جئت طالبا، وقد أمرنا لك
~~باثني عشر ألفا فاذهب ولا تأتنا بعد طالبا ولا مسلما ولا عائدا، فأخذها وانصرف،
~~فلما مضت السنة أقبل، فقال له: ما حاجتك يا أزهر، قال: يا أمير المؤمنين دعاء كنت أسمعك
~~تدعو به جئت لأكتبه فضحك أبو جعفر وقال: الدعاء الذي تطلبه غير مستجاب فإني دعوت الله
~~به أن لا أراك فلم يستجب لي، وقد أمرنا لك باثني عشر ألفا. وتعال إذا شئت فقد أعيتنا
~~الحيلة فيك.

# السائل وعبيد الله

# من جود عبيد الله بن عباس أنه أتاه سائل وهو لا يعرفه فقال له: صدق، فإني نبئت أن
~~عبيد الله بن عباس أعطى سائلا ألف درهم فاعتذر إليه، فقال له: وأين أنا من عبيد الله،
~~قال: أين أنت منه في الحسب أم في كثرة المال، قال فيهما، قال: أما الحسب في رجل فمروءته
~~وفعله وإذا شئت فعلت وكنت حسيبا، فأعطاه ألفي درهم واعتذر إليه من ضيق الحال، فقال له
~~السائل: إن لم تكن عبيد الله بن عباس فأنت خير منه، وإن كنت هو فأنت اليوم خير منك
~~أمس، فأعطاه ألفا أخرى، فقال السائل: هذه هزة كريم حسيب، والله لقد جذبت قلبي بكريم
~~الخصال التي قلما توجد في سواك من الرجال.
~~•••

# قال أحمد بن مطير: أنشدت عبد الله بن طاهر أبياتا كنت مدحت فيها بعض الولاة
~~وهي:

# له يوم بؤس فيه للناس أبؤس

# ويوم نعيم فيه للناس أنعم

# فيقطر يوم الجود من كفه الندى

# ويقطر يوم البؤس من كفه الدم

# فلو أن يوم البؤس لم يثن كفه

# عن الناس لم يصبح على الأرض مجرم

# ولو أن يوم الجود فرغ كفه

# لبذل الندى ما كان بالأرض معدم

# فقال لي عبد الله: كم أعطاك؟ قلت: خمسة آلاف، قال: فقبلتها، قلت: نعم، قال لي: أخطأت؛
~~فما ثمن هذه إلا مائة ألف.

# العتبي وعمه

# قال العتبي: سمعت عمي ينشد لأبي عباس الزبيري:

# وكل خليفة وولي عهد

# لكم يا ms090 آل مروان الفداء

# إمارتكم شفاء حيث كانت

# وبعض إمارة الأقوام داء

# فأنتم تحسنون إذا ملكتم 

# وبعض القوم إن ملكوا أساؤوا

# هم أرض لأرجلكم وأنتم

# لأيديكم وأرجلهم سماء

# فقلت له: كم أعطى عليها؟ قال: عشرين ألفا.

# خزيمة وعكرمة الفياض

# كان في أيام خلافة سليمان بن عبد الملك رجل يقال له خزيمة بن بشر من بني أسد مشهور
~~بالمروءة والكرم والمواساة، وكانت نعمته وافرة، فلم يزل على تلك الحالة من الكرم حتى
~~احتاج إلى إخوانه الذين كان يؤاسيهم ويتفضل عليهم، فآسوه حينا ثم ملوه، فلما لاح
~~منهم ذلك أتى امرأته وقال لها: يا ابنة العم رأيت من إخواني غير ما عهدته فيهم وقد عزمت
~~على لزوم بيتي إلى أن يأتيني الموت، ثم إنه أغلق بابه وأقام يتقوت بما عنده حتى نفد
~~جميعه وبقي حائرا في أمره، وكان يومئذ عكرمة الفياض واليا على الجزيرة. فبينما هو
~~جالس في ديوانه وعنده جماعة من أهل البلد من معارفه إذ جرى ذكر خزيمة بن بشر، فسألهم
~~عكرمة عن حاله فقالوا له: إنه في أشقى حال من الفقر وقد أغلق بابه ولزم بيته، فقال
~~عكرمة الفياض: أفما وجد خزيمة بن بشر مواسيا أو مكافيا، فقالوا له: لا، فأمسك عكرمة
~~عن ذلك، وكان بمنزلة عظيمة من الكرم وسمي الفياض لزيادة كرمه وجوده، فانتظر إلى الليل
~~وعمد إلى أربعة آلاف دينار جعلها في كيس ثم ركب دابته وخرج سرا من عند أهله لا يصحبه
~~إلا غلام واحد يحمل المال، فلم يزل سائرا حتى وصل إلى باب خزيمة، فنزل عن دابته إلى
~~ناحية وأمسكها لغلامه وأخذ منه الكيس وأتى به وحده إلى الباب وقرعه، فخرج خزيمة فقال له
~~عكرمة وقد أنكر صوته: خذ هذا أصلح به شأنك، فتناوله خزيمة فرآه ثقيلا فوضعه وقبض على
~~ذيل عكرمة وقال له: أخبرني من أنت جعلت فداك؟ فقال له عكرمة: ما جئتك في مثل هذا الوقت
~~وأريد أن تعرفني، فقال له خزيمة: والله لا أقبله ما لم تخبرني من أنت، فقال له عكرمة:
~~أنا ms091 جابر عثرات الكرام، فقال خزيمة: زدني إيضاحا، فقال له عكرمة: لا والله، وانصرف،
~~فدخل خزيمة بالكيس إلى امرأته وقال له: أبشري فقد أتى الله بالفرج فقومي أسرجي، فقالت:
~~لا سبيل إلى السراج لأنه ليس لنا زيت، فبات خزيمة يلمس الكيس فيجد خشونة الدنانير، ولما
~~رجع عكرمة إلى منزله سألته امرأته فيم خرج بعد هدأة من الليل منفردا، فأجابها: ما كنت
~~لأخرج في وقت كذا وأريد أن يعلم أحد بما خرجت إليه إلا الله فقط، فقالت له: لا بد لي أن
~~أعلم ذلك، وصاحت وناحت وألحت عليه بالطلب، فلما رأى أنه ليس له بد قال لها: أخبرك
~~بالأمر فاكتميه إذا، قالت له: قل ولا تبال بذلك، فأخبرها بالقصة على وجهها، أما ما كان
~~من خزيمة فإنه لما أصبح صالح غرماءه وأصلح شأنه وتجهز للسفر يريد الخليفة سليمان بن عبد
~~الملك، فدخل الحاجب وأخبر سليمان بوصول خزيمة بن بشر، وكان سليمان يعرفه جيدا بالمروءة
~~والكرم فأذن له، فلما دخل خزيمة وسلم عليه بالخلافة قال له سليمان: يا خزيمة ما أبطأك
~~عنا، قال: سوء الحال يا أمير المؤمنين، قال: فما منعك النهضة إلينا، قال خزيمة: ضعفي يا
~~أمير المؤمنين وقلة ما بيدي، قال: فكم أنهضك الآن، قال خزيمة: لم أشعر يا أمير المؤمنين
~~بعد هدأة من الليل إلا والباب يطرق فخرجت فرأيت شخصا وكان منه كيت وكيت، وأخبره
~~بقصته من أولها إلى آخرها، فقال له: أما عرفته، فقال خزيمة: ما سمعت منه يا أمير
~~المؤمنين إلا حين سألته عن اسمه قال: أنا جابر عثراث الكرام، فتلهف سليمان بن عبد
~~الملك على معرفته وقال: لو عرفناه لكافأناه على مروءته، ثم قال: علي بالكاتب فحضر إليه،
~~فكتب لخزيمة الولاية على الجزيرة وجميع عمل عكرمة وأجزل له العطاء وأحسن ضيافته، وأمره
~~بالتوجه من وقته إلى الولاية فقبل الأرض خزيمة وتوجه من ساعته إلى الجزيرة، فلما قرب
~~منها خرج عكرمة وكان قد بلغه عزله وأقبل لملاقاة خزيمة مع جميع أعيان البلد، وسلموا
~~عليه وساروا جميعا إلى أن ms092 دخلوا به البلد، فنزل خزيمة في دار الإمارة وأمر أن يؤخذ
~~عكرمة ويحاسب، فحوسب ففضل عليه مال كثير فطلبه جزية منه، فقال له عكرمة: والله ما إلى
~~درهم منه سبيل ولا عندي منه دينارا، فأمر خزيمة بحبسه وأرسل يطالبه بالمال، فأرسل
~~عكرمة يقول له: إني لست ممن يصون ماله بعرضه فاصنع ما شئت، فأمر خزيمة بقيده وضربه،
~~فكبل بالحديد وضرب وضيق عليه، فأقام كذلك شهرا فأضناه ذلك وأضر به، فبلغ امرأته ضره
~~فجزعت لذلك واغتمت غما شديدا، فدعت جارية لها ذات عقل وقالت لها: اذهبي الساعة إلى
~~باب خزيمة وقولي للحاجب: إن عندي نصيحة للأمير فإذا طلبها منك فقولي: لا أقولها إلا
~~للأمير خزيمة، فإذا دخلت عليه فسليه الخلوة فإذا فعل فقولي له: ما كان هكذا جزاء جابر
~~عثرات الكرام منك بمكافأتك له بالضيق والحبس والحديد ثم بالضرب، ففعلت جاريتها ذلك،
~~فلما سمع خزيمة قولها قال: واسوأتاه جابر عثرات الكرام غريمي، قالت: نعم، فأمر لوقته
~~بدابته فأسرجت وركب إلى وجوه أهل البلد فجمعهم وسار بهم إلى باب الحبس متغيرا وقد
~~أضناه الضر، فلما نظر عكرمة إلى خزيمة ووجوه أهل البلد أحشمه ذلك فنكس رأسه، فأقبل
~~خزيمة وأكب على رأسه فقبله، فرفع عكرمة رأسه وقال: ما أعقب هذا منك، قال خزيمة: كريم
~~فعالك بسوء مكافأتي، فقال له عكرمة: يغفر الله لنا ولك، ثم إن خزيمة أمر بقيوده أن تفك
~~وأن توضع في رجليه نفسه، فقال له عكرمة: ما مرادك بذلك، قال مرادي أن ينالني من الضر ما
~~نالك، فقال له عكرمة: أقسم عليك بالله أن لا تفعل، وبعد ذلك خرجا جميعا وجاء إلى دار
~~خزيمة فودعه عكرمة وأراد الانصراف فلم يمكنه من ذلك، ثم أمر خزيمة بالحمام فأخلي
~~ودخلا جميعا، وقام خزيمة نفسه فتولى خدمة عكرمة، ثم خرج فخلع عليه وحمل إليه مالا
~~كثيرا وسأله أن يسير معه إلى أمير المؤمنين سليمان بن عبد الملك، وكان يومئذ في
~~الرحلة، فسار معه حتى قدما على سليمان، فدخل الحاجب وأخبره بقدوم خزيمة بن ms093 بشر، فراعه
~~ذلك وقال في نفسه: والي الجزيرة يقدم علينا بدون أمرنا مع قرب العهد به، ما هذا إلا
~~لحادث عظيم، فلما دخل عليه قال: ما وراءك يا خزيمة؟ قال: خير يا أمير المؤمنين، قال:
~~فما أقدمك، قال: يا أمير المؤمنين إني ظفرت بجابر عثرات الكرام فأحببت أن أسرك لما رأيت
~~من شوقك إلى رؤيته، قال: ومن هو؟ قال: عكرمة الفياض، فأذن له في الدخول فدخل وسلم عليه
~~بالخلافة، فرحب به وأدناه من مجلسه وقال له: اكتب حوائجك وما تختاره في رقعة، فكتبها
~~فقضيت على أتم وجه، ثم أمر له بعشرة آلاف دينار وأضاف له شيئا كثيرا من التحف والظرف
~~وولاه على الجزيرة وإرمينية وما جاورهما، وقال له: أمر خزيمة بيدك إن شئت عزلته، قال:
~~بل رده إلى عمله مكرما يا أمير المؤمنين، ثم إنهما انصرفا جميعا ولم يزالا عاملين
~~لسليمان مدة خلافته.

# المرأة الكريمة

# بينما كان عبد الله بن عباس قادما من الشام يقصد الحجاز عرج على منزل فطلب من غلمانه
~~طعاما فلم يجدوا، فقال لوكيله: اذهب في هذه البرية فلعلك تجد راعيا أو حيا فيه لبن
~~أو طعام، فمضى بالغلمان فوقعوا على عجوز في حي، فقالوا لها: عندك طعام نبتاعه، قالت:
~~أما طعام البيع فلا، ولكن عندي ما يكفيني وأولادي، قالوا: فأين أولادك؟ قالت: في رعي
~~لهم وهذا أوان عودتهم، قالوا: فما أعددت لك ولهم؟ قالت: خبزة مبتلة بالماء، قالوا: وما
~~هو غير ذلك؟ قالت: لا شيء، قالوا: فجودي لنا بشطرها، فقالت: أما الشطر فلا أجود به وأما
~~الكل فخذوه، فقالوا لها: تمنعين النصف وتجودين بالكل، فقالت: نعم؛ لأن إعطاء الشطر
~~نقيصة وإعطاء الكل كمال وفضيلة، فإني أمنع ما يضعني وأمنح ما يرفعني، فأخذوها ولم
~~تسألهم من هم ولا من أين جاءوا، فلما وصلوا إلى عبد الله وأخبروه بخبرها عجب من ذلك، ثم
~~قال لهم: احملوها إلي الساعة فرجعوا إليها، وقالوا لها: انطلقي معنا إلى صاحبنا فإنه
~~يريدك، فقالت: ومن صاحبكم، قالوا: عبد الله بن عباس، قالت: هو ms094 والله عنوان الشرف وأسماه
~~فما يريد مني، قالوا: مكافأتك، قالت: أواه والله لو كان ما فعلت معروفا ما أخذت له
~~بدلا فكيف وهو يجب على الخلق أن يشارك فيه بعضهم بعضا، فلم يزالوا بها حتى أخذوها
~~إليه، فسلمت عليه فرد عليها السلام، وقرب مجلسها ثم قال لها: ممن أنت؟ قالت: من بني
~~كلب، قال: فكيف حالك؟ قالت: أسهر اليسير وأهجع أكثر الليل وأرى قرة العين في شيء، فلم
~~يكن من الدنيا شيء إلا وقد وجدته، قال: فما ادخرت لبنيك إذا حضروا، قالت: أدخر لهم ما
~~روي عن حاتم طيء حيث قال:

# ولقد أبيت على الطوى وأظله

# حتى أنال به كريم المأكل

# فازداد عبد الله تعجبا، وقال: لو جاءك بنوك وهم جياع ما كنت تصنعين؟ قالت: يا هذا
~~لقد عظمت عندك هذه الخبزة حتى أشغلت بها بالك، دع عنك هذا فإنه يفسد النفس ويؤثر في
~~العواطف، فقال عبد الله: علي بأولادها فأحضروهم فلما دنوا منه رأوا أمهم وسلموا،
~~فأدناهم إليه وقال: إني لم أطلبكم وأمكم لمكروه، وإنما أحب أن أصلح من شأنكم، فقالوا:
~~إن هذا قل أن يكون إلا عن سؤال أو مكافأة لفعل قديم، فقال: ليس شيء من ذلك ولكن
~~جاورتكم الليلة فوددت وضع شيء من مالي عندكم، قالوا: يا هذا نحن في خفض عيش وكنان من
~~الرزق فوجهه نحو من يستحق، وإن أردت النوال مبتدئا من غير سؤال فتقدم فمعروفك مشكور
~~وبرك مقبول، فقال: نعم هو ذاك، وأمر لهم بعشرة آلاف درهم وعشرين ناقة، فقالت العجوز
~~لأولادها: لقل كل واحد منكم شيئا وأنا أتبعكم في شيء منه، فقال الأكبر:

# شهدت عليك بطيب الكلام

# وطيب الفعال وطيب الخبر

# وقال الأوسط:

# تبرعت بالجود قبل السؤال

# فعال عظيم كريم الخطر

# وقال الأصغر:

# وحق لمن كان ذا فعله

# بأن يسترق رقاب البشر

# وقالت العجوز:

# فعمرك الله من ماجد

# ووقيت كل الردى والحذر

# جود ملك

# قيل: إن الملك خسرو بن برويز كان يحب أكل السمك وكان يوما جالسا في المنظرة وشيرين
~~عنده فجاءه صياد ms095 وعنده سمكة كبيرة، وأهداها لخسرو ووضعها بين يديه، فأمر له بأربعة
~~آلاف درهم، فقالت شيرين : بئس ما صنعت، فقال الملك: لم؟ فقالت: لأنك إذا أعطيت بعد هذا
~~لأحد من حشمك هذا القدر قال: قد أعطاني مثل عطية الصياد، قال: لقد صدقت ولكن يقبح
~~بالملوك أن يرجعوا في هباتهم وقد فات الأمر، فقالت شيرين: أنا أدبر هذا الحال، فقال:
~~وكيف ذلك؟ فقالت: تدعو الصياد وتقول له: هذه السمكة ذكر هي أم أنثى؟ فإن قال: ذكر،
~~فقل: إنما طلبت أنثى، وإن قال: أنثى، فقل: إنما طلبت ذكرا، فنودي الصياد فعاد، وكان
~~الصياد ذا ذكاء وفطنة، فقال له خسرو: هذه السمكة ذكر أم أنثى، فقبل الصياد الأرض وقال
~~له: هذه السمكة خنثى لا ذكر ولا أنثى، فضحك خسرو من كلامه وأمر له بأربعة آلاف درهم؛
~~فمضى الصياد إلى الخازن وقبض منه ثمانية آلاف درهم ووضعها في جراب كان معه وحملها على
~~عنقه وهم بالخروج فوقع من الجراب درهم واحد، فوضع الصياد الجراب عن كاهله وانحنى على
~~الدرهم فأخذه والملك وشيرين ينظران إليه، فقالت شيرين لخسرو: أرأيت خسة هذا الرجل
~~وسفالته سقط منه درهم واحد، فألقى عن كاهله وانحنى على الدرهم فأخذه ولم يسهل عليه أن
~~يتركه ليأخذه غلام من غلمان الملك، فحرد خسرو من ذلك وقال: صدقت يا شيرين، ثم أمر
~~بإعادة الصياد وقال له: يا ساقط الهمة لست بإنسان وضعت هذا المال عن عنقك لأجل درهم
~~واحد وأسفت أن تتركه في مكانه، فقبل الصياد الأرض، وقال: أطال الله بقاءك أيها الملك
~~إنني لم أرفع ذلك الدرهم لخطره عندي وإنما رفعته عن الأرض لأن على وجهه صورة الملك وعلى
~~الوجه الآخر اسم الملك، فخيشت أن يأتي أحد بغير علم يضع عليه قدميه فيكون ذلك
~~استخفافا باسم الملك وأكون أنا المؤاخذ بهذا، فعجب خسرو من كلامه واستحسن ما ذكره فأمر
~~له بأربعة آلاف درهم، فعاد الصياد ومعه اثنا عشر ألف درهم، وأمر خسرو مناديا ينادي لا
~~يتدبر أحد برأي النساء، فإنه من تدبر برأيهن ms096 خسر درهمه.

# الوفاء والفضل والمعروف عند بعض الكرماء

# بينما كان عمر بن الخطاب جالسا في بعض الأيام وعنده أكابر الصحابة، وأهل الرأي
~~والإهابة، وهو في القضايا يحكم بين الرعايا، إذ أقبل عليه شاب من أحسن الشباب، نظيف
~~الأثواب، يكتنفه شابان من أحسن الشباب أيضا، وقد جذباه وسحباه، وأوقفاه بين يدي أمير
~~المؤمنين ولبياه، فلما وقفوا بين يديه، نظر إليهما وإليه، فقالا: يا أمير المؤمنين
~~نحن أخوان شقيقان، جديران باتباع الحق حقيقان كان لنا أب شيخ كبير، حسن التدبير، معظم
~~في قبائله، منزه عن رذائله، معروف بفضائله، ربانا صغارا، وأولادنا مننا غزارا، كما
~~قيل في المعنى:

# لنا والد لو كان للناس مثله

# أب آخر أغناهم بالمناقب

# فخرج اليوم إلى حديقة له يتنزه في أشجارها، ويقتطف يانع أثمارها، فقتله هذا الشاب،
~~وعدل عن طريق الصواب، فنسألك القصاص عما جناه، والحكم فيه بما أمرك الله، فنظر عمر إلى
~~الشاب، وقال له: قد سمعت فما الجواب، والغلام مع ذلك ثابت الجنان، خال عن الاستيحاش،
~~فخلع ثياب الهلع ونزع لباس الجزع، فتبسم عن مثل الجمان وتكلم بأفصح لسان وحيا بكلمات
~~حسان، ثم قال: يا أمير المؤمنين، والله لقد وعيا فيما أدعياه وصدقا فيما نطقا وأخبرا
~~بما جرى وعبرا عم طرا، وسأنهي قصتي بين يديك والأمر فيها إليك، اعلم أني عريم من العرب
~~العرباء نبت في منازل البادية وصحبت أسود السنين العادية، فأقبلت إلى ظاهر هذا البلد
~~بالأهل والمال والولد، فأفضت بي بعض طرائقها إلى المسير بين حدائقها نياق إلي حبيبات
~~علي عزيزات بينهن فحل كريم الأصل، كثير النسل، مليح الشكل، حسن النتاج، يمشي بينهن
~~كأنه ملك عليه تاج، فدنت النوق إلى حديقة قد ظهر من الحائط شجرها، فتناولتها بمشفرها،
~~فطردتها عن تلك الحديقة فإذا شيخ قد ظهر، وتسور الحائط وزفر، وفي يده اليمنى حجر،
~~يتمادى كالليث إذا خطر، فضرب الفحل بذاك الحجر فأصابه فقتله وأباده، فلما رأيت الفحل
~~سقط إلى جنبه وانقلب، وتوقدت في جمرات الغضب، فتناولت ذلك الحجر بعينه فضربته به،
~~فكان سبب حتفه ms097 ولقي سوء منقلبه، المرء مقتول بما قتل به، بعد أن صاح صيحة عظيمة، وصرخ
~~صرخة أليمة، فأسرعت هاربا من مكاني، فلم أكن بأسرع من هذين الشابين فأمسكاني، وأحضراني
~~كما تراني، قال عمر: وقد اعترفت، بما اقترفت، ويعذر الخلاص ووجب القصاص، ولات حين مناص،
~~فقال الشاب سمعا وطوعا لما حكم الإمام، ورضيت بما اقتضته شريعة الإسلام، ولكن لي أخ
~~صغير كان له أب خبير، خصه قبل وفاته بمال جزيل، وذهب جليل، وأحضره بين يدي، وسلم أمره
~~إلي، وأشهد الله علي، وقال: هذا لأخيك عندك، فاحفظه جهدك، فاتخدت لذلك مدفنا،
~~ووضعته فيه ولا يعلم بذلك أحد إلا أنا، فإن حكمت الآن بقتلي ذهب الذهب، وكنت أنت السبب
~~وطالبك الصغير بحقه، يوم يقضي الله بين خلقه، وإن انتظرتني ثلاثة أيام أقمت من يتولى
~~أمر الغلام، وعدت وافيا بالذمام، ولي من يضمنني على هذا الكلام، فأطرق عمر ساعة ثم نظر
~~إلى من حضر، وقال: من يقوم على ضمانه، والعود إلى مكانه، فنظر الغلام إلى وجوه أهل
~~المجلس الناظرين، وأشار إلى أبي ذر دون الحاضرين وقال هذا يكفلني، وهو الذي يضمنني،
~~فقال عمر: أتضمنه يا أبا ذر على هذا الكلام؟ قال: نعم أضمنه إلى ثلاثة أيام، فرضي
~~الشابان بضمان أبي ذر، وانتظراه ذلك القدر، فلما انقضت مدة الإمهال وكان وقتها يزول أو
~~زال، حضر الشابان إلى مجلس عمر والصحابة حوله كالنجوم حول القمر، وأبو ذر قد حضر،
~~والخصم ينتظر، فقال: أين الغريم يا أبا ذر وكيف يرجع من قد فر؟ فلا تبرح من مكاننا،
~~حتى تفي بضماننا، فقال أبو ذر: وحق الملك العلام، إن انقضى تمام الأيام، ولم يحضر
~~الغلام، وفيت بالضمان، وأسلمت لنفسي وبالله المستعان، فقال عمر: والله إن تأخر الغلام
~~لأفعلن في أبي ذر ما اقتضته شريعة الإسلام، فهملت عبرات الحاضرين، وأرفضت زفرات
~~الناظرين، وعظم الضجيج وتزايد الكلام، فعرض كبار الصحابة على الشابين أخذ الدية، لكف
~~الأذية، فأصرا على عدم القبول، وأبيا إلا الأخذ بثأر المقتول، فبينما الناس يموجون
~~تلهفا لما مر، ويصيحون ms098 تأسفا على أبي ذر، إذ أقبل الغلام، ووقف بين يدي الإمام وسلم
~~عليه أتم سلام ، ووجهه يتهلل مشرقا، ويتكلل عرقا، وقال: قد أسلمت الصبي إلى أخوالي،
~~وأطلعتهم على مكان مالهم وأموالي ثم اقتحمت هاجرات الحر، ووفيت وفاء الحر الأغر، فعجب
~~الناس من صدقه ووفائه وإقدامه على الموت واجترائه، فقال: من غدر لم يعف عنه من قدر، ومن
~~وفى رحمه الطالب وعفاه وتحققت أن الموت إذا حضر لم ينج منه احتراس، وبادرت كي لا يقال
~~ذهب الوفاء من الناس، فقال أبو ذر: والله يا أمير المؤمنين لقد ضمنت هذا الغلام ولم
~~أعلم من أي قوم، ولا رأيته قبل ذلك اليوم، ولكنه نظر إلى من حضر فقصدني وقال: هذا
~~يضمنني فلم أستحسن رده، وأبت المروءة أن تخيب قصده إذ ليس في القصد من بأس، كي لا يقال
~~ذهب الفضل من الناس، فقال الشابان عند ذلك: يا أمير المؤمنين قد وهبنا لهذا الغلام دم
~~أبينا فلتبدل وحشته بإيناس، كي لا يقال ذهب المعروف من الناس، فاستبشر الإمام بالعفو عن
~~الغلام وعجب من صدقه ووفائه واستغزر مروءة أبي ذر دون جلسائه واستحسن اعتماد الشابين في
~~اصطناع المعروف، وأثنى عليهما أحسن ثناء وتمثل بهذا البيت:

# من يصنع الخير لم يعدم جوائزه

# لا يذهب العرف بين الله والناس

# ثم عرض عليهما أمير المؤمنين أن يصرف لهما من بيت المال دية أبيهما فقالا: يا أمير
~~المؤمنين إنما عفونا عنه ابتغاء لوجه الله، ومن نيته كذا، لا يتبع إحسانه من ولا
~~أذى.

# مرثية أبي الحسن الأنباري للوزير أبي طاهر

# لما استعرت الحرب بين عز الدولة ابن بويه وابن عمر عضد الدولة ظفر عضد الدولة بوزير
~~عز الدولة أبي طاهر محمد بن بقية، فسلمه وشهره وعلى رأسه برنس، ثم طرحه للفيلة فقتلته،
~~ثم صلبه عند داره بباب الطاق وعمره نيف وخمسون سنة، ولما صلب رثاه أبو الحسن محمد بن
~~عمران يعقوب الأنباري أحد العدول ببغداد بهذه القصيدة الغراء، فلما وقف عليها عضد
~~الدولة قال: وددت لو أني المصلوب وتكون ms099 هذه القصيدة في:

# علو في الحياة وفي الممات

# لحق تلك إحدى المعجزات

# كأن الناس حولك حين قاموا

# وفود نداك أيام الصلات

# كأنك قائم فيهم خطيبا

# وكلهم قيام للصلاة

# مددت يديك نحوهم احتفاء

# كمدهما إليهم بالهبات

# ولما ضاق بطن الأرض عن أن

# يضم علاك من بعد الوفاة

# أصاروا الجو قبرك واستعاضوا

# عن الأكفان ثوب الساقيات

# لعظمك في النفوس بقيت ترعى

# بحراس وحفاظ ثقات

# وتوقد حولك النيران ليلا

# كذلك كنت أيام الحياة

# ركبت مطية من قبل زيد

# علاها في السنين الماضيات

# وتلك قضية فيها تأس

# تباعد عنك تعيير العداة

# ولم أر قبل جزعك قط جزعا

# تمكن من عناق المكرمات

# أسأت إلى النوائب فاستثارت

# فأنت قتيل ثأر النائبات

# وصير دهرك الإحسان فيه

# إلينا من عظيم السيئات

# وكنت لمعشر سعدا فلما

# مضيت تفرقوا بالمنحسات

# غليل باطن لك في فؤادي

# يخفف بالدموع الجاريات

# ولو أني قدرت على قيام

# بفرضك والحقوق والواجبات

# ملأت الأرض من نظم القوافي

# ونحت بها خلاف النائحات

# ولكني أصبر عنك نفسي

# مخافة أن أعد من الجناة

# وما لك تربة فأقول نسقي

# لأنك نصب هطل الهاطلات

# عليك تحية الرحمن تترى

# برحمات غواد رائحات

# وقال فيه حين أنزل عن الصليب:

# لم يلحقوا بك عارا إذ صلبت بلى

# باءوا باسمك ثم استرجعوا ندما

# وأيقنوا أنهم في فعلهم غلطوا

# وأنهم نصبوا من سؤدد علما

# فاسترجعوك وواروا منك طود علا

# بدفنه ودفنوا الأفضال والكرما

# لئن بليت فلا يبلى نداك ولا

# تنسى وكم هالك ينسى إذا قدما

# تقاسم الناس حسن الذكر فيك كما

# ما زال مالك بين الناس يقتسما

# جود عبيد الله بن العباس

# من جوده أنه أتاه رجل وهو في داره فوقف بين يديه، وقال: يا ابن عباس، إن لي عندك يدا
~~وقد احتجت إليها، فنظر إليه عبيد الله وأحدق فيه بصره فلم يعرفه فقال: ما يدك عندنا،
~~قال: رأيتك واقفا بزمزم وغلامك يملأ من مائها والشمس ضربت أشعتها عليك فظللتك بطرف
~~كسائي حتى شربت، فقال: نعم إني أذكر لك ذلك، ثم قال لغلامه: ما عندك، قال: ms100 مائتا دينار
~~وعشرة آلاف درهم، قال: ادفعها إليه وما أراها تفي بحق يده عندنا.

# علي بن أبي طالب والأعرابي

# كان علي بن أبي طالب رضى الله عنه يقول: من كان له إلي حاجة فليرفعها لي في كتاب
~~لأصون وجهه عن المسألة، ففي ذات يوم جاء أعرابي فقال: يا أمير المؤمنين، إن لي إليك
~~حاجة يمنعني من ذكرها الحياء، فقال: خطها في الأرض، فكتب: «إني فقير»، فقال: يا قنبر
~~اكسه حلتي، فقال الأعرابي:

# كسوتني حلة تبلى محاسنها

# فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

# إن نلت حسن الثنا قد نلت مكرمة

# وليس تبغي بما قدمته بدلا

# إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه

# كالغيث يحيي نداه السهل والجبلا

# لا تزهد الدهر في عرف بدأت به

# كل امرئ سوف يجزى بالذي فعلا

# فقال: يا قنبر زده مائة دينار، فقال: يا أمير المؤمنين لو فرقتها على الناس لأصلحت
~~بها من شأنهم، فقال: رضي الله عنه: مه يا قنبر، فإني سمعت رسول الله

# صلى الله عليه وسلم
~~: يقول
~~«اشكروا لمن أثنى عليكم وإذا أتاكم كريم قوم فاكرموه».

# ابن عامر والرجل

# أراد ابن عامر أن يكتب لرجل بخمسين ألف درهم فجرى القلم بخمسمائة ألف درهم فراجعه
~~الخازن في ذلك فقال: أنفذه فما بقي إلا نفاذه فإن خروج المال أحب إلي من الاعتذار،
~~فنظر إليه الخازن، فقال: إذا أراد الله بعبد خيرا صرف القلم عن مجرى إرادة كاتبه إلى
~~إرادته، وأنا أردت شيئا وأراد الجواد الكريم أن يعطي عبده عشرة أضعافه، فكانت إرادة
~~الله الغالبة وأمره النافذ.

# خالد بن يزيد والشاعر

# قصد شاعر خالد بن يزيد فأنشده شعرا يقول فيه:

# سألت الندى والجود حران أنتما

# فقالا يقينا إننا لعبيد

# فقلت ومن مولاكما فتطاولا

# إلي وقالا خالد ويزيد

# فقال: يا غلام أعطه مائة ألف درهم وقل له: إن زدتنا زدناك فأنشد يقول:

# كريم كريم الأمهات مهذب

# تدفق يمناه الندى وشمائله

# هو البحر من أي الجهات أتيته

# فلجته المعروف والجود ساحله

# جواد بسيط الكف حتى لو أنه

# دعاها لقبض لم تجبه ms101 أنامله

# فقال: يا غلام أعطه مائة ألف درهم وقل له: إن زدتنا زدناك، فأنشد:

# تبرعت لي بالجود حتى نعشتني

# وأعطيتني حتى حسبتك تلعب

# وأنبت ريشا في الجناحين بعدما

# تساقط مني الريش أو كاد يذهب

# فأنت الندى وابن الندى وأخو الندى

# حليف الندى ما للندى عنك مذهب

# فقال: يا غلام أعطه مائة ألف درهم وقل له: إن زدتنا زدناك، فقال: حسب الأمير ما سمع
~~وحسبي ما أخذت وانصرف.

# خالد بن عبيد الله وأحد الشعراء

# قدم أحد الشعراء على خالد بن عبيد الله وهو راكب للغزو، فقال له: قد قلت فيك بيتين من
~~الشعر، قال: أنشدنيهما فقال:

# يا واحد العرب الذي

# ما في الأنام له نظير

# لو كان مثلك آخر

# ما كان في الدنيا فقير

# فقال: يا غلام أعطه عشرين ألف دينار فأخذها وانصرف.

# بذل الدراهم لجمع الدرهمين

# دخل رجل على المهدي وامتدحه، فأمر له بخمسين ألف درهم فسأله أن يأذن له في تقبيل يده،
~~فأذن له فقبلها وخرج، فما انتهى إلى الباب حتى فرق المال بأسره فعوتب على ذلك فاعتذر
~~وأنشد يقول:

# لمست بكفي كفه أبتغي الغنى

# ولم أدر أن الجود من كفه بعدي

# حسن الوفاء

# كان الوزير محمد المهلبي قبل اتصاله بالسلطان ركيك الأحوال فسافر متطلبا ما يسد به
~~أوده واشتهى اللحم يوما ولم يكن عنده درهم يشتري به لحما فأنشأ متأسفا يقول:

# ألا موت يباع فأشتريه

# يخلصني من الأمر الكريه

# ألا موت لذيذ الطعم يأتي

# فهذا العيش ما لا خير فيه

# إذا أبصرت قبرا من بعيد

# وددت لو أنني ممن يليه

# فسمعه رفيق كان معه فرق له واشترى له بدرهم ما سد رمقه وحفظ الأبيات وتفارقا فراق
~~الزمان، ثم بعد مدة قصد رفيقه ببغداد وكتب للوزير برقعة بعثها إليه:

# ألا قل للوزير فدته نفسي

# فقال مذكرا ما قد نسيه

# أتذكر إذ تقول لضنك عيش

# ألا موت يباع فاشتريه

# فلما وقف الوزير على ذلك بعث للرجل بسبعمائة درهم وكتب له على الرقعة:

# مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
~~كمثل ms102 حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة
~~حبة
~~(البقرة: 261) ثم دعاه وخلع عليه وقربه إليه.

# ابن العباس وعمر بن الخطاب

# ذكر ابن العباس، قال: خرجت ليلة حالكة قاصدا دار أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه، فما وصلت إلى نصف الطريق إلا ورأيت شخصا أعرابيا جذبني بثوبي وقال: الزمني
~~يا عباس، فتأملت الأعرابي فإذا هو أمير المؤمنين عمر وهو متنكر، فتقدمت إليه وسلمت عليه
~~وقلت له: إلى أين يا أمير المؤمنين؟ قال: أريد جولة بين أحياء العرب في هذا الليل
~~الدامس، فتبعته فسار وأنا وراءه وجعل يجول بين خيام الأعراب وبيوتهم ويتأملها إلى أن
~~أتينا على جميعها، وأوشكنا أن نخرج منها فنظرنا، وإذا هناك خيمة وفيها امرأة عجوز
~~وحولها صبية يعولون عليها ويبكون وأمامها قدر تشتعل من تحتها النار وهي تقول للصبية:
~~رويدا رويدا بني قليلا ينضج الطعام فتأكلون، فوقفنا بعيدا من هناك وجعل عمر يتأمل
~~العجوز تارة وينظر إلى الأولاد أخرى.

# ولما طال الوقت، قلت: يا أمير المؤمنين ما الذي يوقفك سر بنا، فقال: والله لا أبرح
~~حتى أراها قد صبت للصبية فأكلوا واكتفوا، فوقفنا وقد طال وقوفنا جدا ومللنا المكان
~~خوفا من أن تستريب بنا العيون، والصبية لا يزالون يصرخون ويبكون والعجوز تقول لهم
~~مقالتها: «رويدا رويدا بني قليلا ينضج الطعام فتأكلون»، فقال لي عمر: ادخل بنا
~~عندها نسألها فدخل ودخلت وراءه، فقال لها: السلام عليك يا خالة، فردت عليه السلام أحسن
~~رد، فقال: ما بال هؤلاء الصبية يتصارخون ويبكون؟ فقالت له: لما هم فيه من الجوع، فقال
~~لها: ولم لم تطعميهم مما في القدر، فقالت له: وماذا في القدر لأطعمهم؟ ليس هو إلا
~~علالة فقط إلى أن يضجروا من العويل فيغلبهم النوم، وليس لي شيء لأطعمهم، فتقدم عمر إلى
~~القدر ونظرها، فإذا فيها حصى وعليها الماء يغلى فتعجب من ذلك وقال لها: ما المراد بذلك،
~~فقالت: أوهمهم أن فيها شيئا يطبخ فيؤكل فأعللهم به حتى إذا ضجروا وغلب النوم عيونهم
~~ناموا، فقال لها: ولماذا أنت ms103 هكذا؟ فقالت له: أنا مقطوعة لا أخ لي ولا زوج ولا قرابة،
~~فقال لها: لم لم تعرضي أمرك على أمير المؤمنين عمر بن الخطاب فيجعل لك شيئا من بيت
~~المال، فقالت له: لا حيا الله عمر ونكس أعلامه والله إنه ظلمني.

# فلما سمع مقالتها ارتاع من ذلك وقال لها: يا خالة بماذا ظلمك عمر بن الخطاب، قالت له:
~~نعم والله ظلمنا، إن الراعي عليه أن يفتش عن كل حال من رعيته لعله يوجد فيها من هو مثلي
~~ضيق اليد كثير الصبية ولا معين ولا مساعد له فيتولى لوازمه، ويسمح له من بيت المال بما
~~يقوته وعياله أو صبيته، فقال لها: ومن يعلم عمر بحالك وما أنت به من الفاقة مع كثرة
~~الصبية؟ كان يجب عليك أن تتقدمي وتعلميه، فقالت: لا والله إن الراعي الحر يجب عليه أن
~~يفتش عن احتياجات رعيته خصوصا وعموما، فلعل ذلك الشخص الفقير الحال الضيق اليد غلبه
~~حياؤه ومنعه من التقدم إلى راعيه ليعلمه بحاله، فعلى عمر السؤال عن حال فقراء رعيته
~~أكثر من تقدم الفقير إلى مولاه لإعلامه بحاله، والراعي الحر إذا أهمل ذلك فيكون هذا
~~ظلما منه، وهذه سنة الله ومن تعداها فقد ظلم، فعند ذلك، قال لها عمر: صدقت يا خالة
~~ولكن عللي الصبية والساعة آتيك.

# ثم خرج وخرجت معه وكان قد بقي من الليل ثلثه الأخير، فمشينا والكلاب تنبحنا وأنا
~~أطردها وأذبها عني وعنه إلى أن انتهينا إلى بيت الذخيرة، ففتحه وحده ودخله وأمرني فدخلت
~~معه فنظر يمينا وشمالا فعمد إلى كيس من الدقيق يحتوي على مائة رطل وينيف، فقال لي: يا
~~عباس حول على كتفي، فحملته إياه، ثم قال لي: احمل أنت هاتيك جرة السمن، وأشار إلى
~~جرة هناك، فحملتها وخرجنا، وأقفل الباب وسرنا وقد انهار من الدقيق على لحيته وعينيه
~~وجنبيه فمشينا إلى أن أنصفنا، وقد أتعبه الحمل لأن المكان كان بعيد مسافة، فعرضت نفسي
~~عليه وقلت له: بأبي وأمي يا أمير المؤمنين حول الكيس عنك ودعني أحمله، فقال: لا ms104 والله
~~أنت لا تحمل عني جرائمي وظلمي يوم الدين، واعلم يا عباس أن حمل جبال  الحديد وثقلها خير
~~من حمل ظلامة كبرت أو صغرت ولا سيما هذه العجوز تعلل أولادها بالحصى، يا له من ذنب عظيم
~~عند الله، سر بنا وأسرع يا عباس قبل أن تضجر الصبية من العويل فيناموا كما
~~قالت.

# فسار وأسرع وأنا معه وهو يلهث من التعب إلى أن وصلنا خيمة العجوز، فعند ذلك حول كيس
~~الدقيق عن كتفه ووضعت جرة السمن أمامه، فتقدم هو بذاته وأخذ القدر وأكب ما فيها ووضع
~~فيها السمن وجعل بجانبه الدقيق ثم نظر فإذا النار قد كادت تطفأ، فقال للعجوز: أعندك
~~حطب، قالت: نعم يا بني، وأشارت له إليه، فقام وجاء بقليل منه، وكان الحطب أخضر فوضع منه
~~في النار ووضع القدر على الأثافي وجعل ينكس رأسه إلى الأرض وينفخ بفمه تحت القدر،
~~فوالله إني رأيت دخان الحطب يتصاعد من خلال لحيته وقد كنس بها الأرض، إذ كان يطأطئ رأسه
~~ليتمكن من النفخ، ولم يزل هكذا حتى اشتعلت النار وذاب السمن وابتدأ غليانه فجعل يحرك
~~السمن بعود في يده الواحدة ويخلط من الدقيق مع السمن في يده الأخرى إلى أن أنضج والصبية
~~حوله يتصارخون، فلما طاب الطعام طلب من العجوز إناء فأتته به فجعل يصب الطبيخ في الإناء
~~وهو ينفخه بفمه ليبرده ويلقم الصغار، ولم يزل يفعل هكذا معهم واحدا بعد واحد حتى أتى
~~جميعهم وشبعوا واكتفوا وقاموا يلعبون ويضحكون مع بعضهم إلى أن غلب عليهم النوم فناموا،
~~فالتفت عمر عند ذلك إلى العجوز، وقال لها: يا خالة أنا من قرابة أمير المؤمنين عمر
~~وسأذكر له حالك، فآتيني غدا صباحا في دار الأمان فتجديني هناك فأرجي خيرا، ثم ودعها
~~وخرج وخرجت معه فقال لي: يا عباس إني حين رأيت العجوز تعلل صبيانها بحصى حسست أن الجبال
~~قد زلزلت واستقرت على ظهري حتى إذا جئت بما جئت وأطعمتهم ما طبخت لهم واكتفوا وجلسوا
~~يلعبون ويضحكون فحينئذ شعرت أن تلك الجبال قد سقطت ms105 عن ظهري، ثم أتى عمر داره وأمرني
~~فدخلت معه وبتنا ليلتنا، ولما كان الصباح أتت العجوز فاستغفرها وجعل لها ولصبيتها
~~راتبا شهرا فشهرا.

# المروءة والوفاء

# سقط القائد فديرال يوم اشتدت نيران الحرب في فرجينيا أمام صفوف الأعداء مثخنا
~~بالجراح مخضبا بالدماء يصرخ مستغيثا لجرعة ماء، فعطف عليه جندي من عساكر الأعداء اسمه
~~جمس مور من ولاية برك شمالي كارولينا وأتاه بالماء ونيران المدافع وكراتها تتساقط
~~كالأمطار الغزيرة في الفريقين، فأخذ أصحاب جمس يحذرونه من الخطر ويردعونه عن أن يلقي
~~بيده إلى التهلكة، فلم يلتفت إليهم وظل يسرع إلى عدوه المستغيث في معمعة الموت الأحمر
~~حتى بلغ إليه وكأس الماء بيده فسقاه، وكان مع ذلك القائد الصريع ساعة ذهبية فقدمها
~~للمنعم إليه فأبى ذاك أخذها، فسأله القائد فديرال عن اسمه، فقال له: إنه جمس مور، ثم
~~رجع مور إلى مركزه ولم ير أحدهما الآخر بعد ذلك، ثم جرح جمس مور وفقد بعض أعضائه في
~~إحدى وقائع فرجينيا فرجع إلى بيته في ولاية برك، ثم مضى عليه سنين عديدة وفي هذه المدة
~~بلغه خبر من القائد فديرال الذي سقاه كأس الماء في ساحة الحرب أنه وهب له عشرة آلاف
~~دينار جزاء لصنيعه يعطاها مدة أربع سنين أي يعطى كل سنة ألفين وخمسمائة دينار.

# المتوكل وعبيد الله بن يحيى

# أبطأ عبيد الله بن يحيى عن الديوان، فأرسل إليه المتوكل يتعرف خبره فكتب إليه:

# عليل من مكانين

# من الإفلاس والدين

# ففي هذين لي شغل

# وحسبي شغل هذين

# فبعث إليه بألف دينار.

# المستعطى بالحلم

# دخل ابن دعبل على بشر بن مروان لما ولي الكوفة، فقعد بين السماطين ثم قال: أيها
~~الأمير إني رأيت رؤيا فأذن لي في قصها، فقال: قل، فقال:

# أغفيت قبل الصبح نوم مسهد

# في ساعة ما كنت قبل أنامها

# فرأيت أنك جدت لي بوصيفة

# موسومة حسن على قيامها

# وببدرة حملت إلي وبغلة

# شهباء ناجية يصر لجامها

# قال له بشر بن مروان: كل شيء رأيت فهو عندي إلا البغلة فإنها دهماء فارغة قال: ms106 صحيح
~~ما تقول إلا أني غلطت.

# البطين الشاعر وابن يحيى الأرميني

# قال البطين الشاعر: قدمت على ابن يحيى الأرميني فكتبت إليه:

# رأيت في النوم أني راكب فرسا

# ولي وصيف وفي كفي دنانير

# فقال قوم لهم حذق ومعرفة

# رأيت خيرا وللأحلام تعبير

# رؤياك فسر غدا عند الأمير تجد

# تعبير ذاك وفي الغال التباشير

# فجئت مستبشرا مستشعرا فرحا

# وعند مثلك لي بالفعل تبشير

# فوقع لي في أسفل كتابي، أضغاث أحلام وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين، ثم أمر لي بكل
~~شيء ذكرته في أبياتي ورأيته في منامي.

# التيمي والفضل بن الربيع

# دخل التيمي إلى الفضل بن الربيع في يوم عيد فأنشده:

# لعمرك ما الأشراف في كل بلدة

# وإن عظموا للفضل إلا صنائع

# ترى عظماء الناس للفضل خشعا

# إذا ما بدا والفضل كله خاشع

# تواضع لما زاده الله رفعة

# وكل جليل عنده متواضع

# فأمر له بعشرة آلاف درهم.

# الصانع وصائغ الخليفة

# حكي أن رجلا من أبناء الناس كانت له يد في صناعة الصياغة، وكان واحد أهل زمانه، فساء
~~حاله وافتقر بعد غناه، فكره الإقامة في بلده فانتقل إلى بلد آخر، فسأل عن سوق الصاغة
~~فوجد دكانا لمعلم السلطنة وتحت يده صناع كثيرون يعلمون الأشغال للسلطنة، وله سعادة
~~ظاهرة ما بين مماليك وخدم وقماش وغير ذلك، فتوصل الصائغ الغريب إلى أن بقي من أحد
~~الصناع الذين في دكان هذا المعلم، وأقام يعمل عنده مدة، وكلما فرغ النهار دفع له درهمين
~~من فضة وتكون أجرة عمله تساوي عشرة دراهم فيكسب عليه ثمانية دراهم في كل يوم، فاتفق أن
~~الملك طلب المعلم وناوله فردة سوار من ذهب مرصعة بفصوص في غاية من الحسن قد عملت في
~~غير بلاده، كانت في يد إحدى حظاياه فانكسرت، فقال له: الحمها، فأخذها المعلم وقد اضطرب
~~عليه في عملها، فلما أخذها وأراها للصناع الذين عنده وعند غيره، فما قال له أحدهم أنه
~~يقدر على عملها، فازداد المعلم لذلك غما ومضت مدة وهي عنده لا يعلم ما يصنع، فاشتد
~~الملك على إحضارها، وقال: ms107 هذا المعلم نال من جهتنا هذه النعمة العظيمة ولا يحسن أن يلحم
~~سوارا، فلما رأى الصائغ الغريب شدة ما نال المعلم قال في نفسه: هذا وقت المروءات
~~أعملها ولا أؤاخذه ببخله علي وعدم إنصافه، ولعله يحسن إلي بعد ذلك، فحط يده في درج
~~المعلم وأخذها وفك جواهرها وسبكها، ثم صاغها كما كانت ونظم عليها جواهرها، فعادت أحسن
~~مما كانت، فلما رآها المعلم فرح فرحا شديدا، ثم مضى بها إلى الملك فلما رآها استحسنها
~~وادعى المعلم أنها صنعته، فأحسن إليه وخلع عليه خلعة سنية، فجاء وجلس مكانه فبقي الصانع
~~يرجو مكافأته عما عامله به فما التفت إليه المعلم، ولما كان النهار ما زاده على
~~الدرهمين شيئا، فما مضت إلا أيام قلائل وإذا الملك اختار أن يعمل زوجي أساور على تلك
~~الصورة، فطلبه ورسم شكل ما يحتاج إليه وأكد عليه في تحسين الصنعة وسرعة العمل، فجاء إلى
~~الصانع وأخبره بما قال الملك، فامتثل مرسومه ولم يزل منتصبا إلى أن عمل الزوجين وهو لا
~~يزيده شيئا على الدرهمين في كل يوم ولا يشكره ولا يعده بخير ولا يتجبل معه، فرأى
~~المصلحة أن ينقش على زوج منهما أبياتا يشرح فيها حاله ليقف عليها الملك، فنقش في باطن
~~أحدهما هذه الأبيات نقشا خفيا يقول:

# مصائب الدهر كفي

# إن لم تكفي فعفي

# خرجت أطلب رزقي

# وجدت رزقي توفي

# فلا برزقي أحظى

# ولا بصنعة كفي

# كم جاهل في الثريا

# وعالم متخفي

# وعزم الصانع على أنه إن ظهرت الأبيات للمعلم شرح له ما عنده، وإن غم عليه ولم يرها
~~كان ذلك سبب توصله إلى الملك، ثم لفهما في قطن وناولهما للمعلم فرأى ظاهرهما ولم ير
~~باطنهما لجهله بالصنعة، ولما سبق له في القضاء فأخذهما المعلم ومضى بهما فرحا إلى
~~الملك وقدمهما إليه، فلم يشك في أنهما صنعته فخلع عليه وشكره، ثم جاء فجلس مكانه ولم
~~يلتفت إلى الصانع وما زاده في آخر النهار شيئا عن الدرهمين، فلما كان اليوم الثاني خلا
~~خاطر الملك فاستحضر الحظية التي عمل لها ms108 السوارين الذهب، فحضرت وهما في يديها فأخذهما
~~ليعيد نظره فيهما وفي حسن صنعتهما، فقرأ الأبيات فتعجب وقال: هذا شرح حال صانعهما
~~والمعلم يكذب، فغضب عند ذلك وأمر بإحضار المعلم، فلما حضر قال له: من عمل هذين
~~السوارين، قال: أنا أيها الملك، قال فما سبب نقش هذه الأبيات، قال: لم يكن عليهما
~~أبيات، قال: كذبت ثم أراه النقش، وقال: إن لم تصدقني الحق لأضربن عنقك، فأصدقه الحق،
~~فأمر الملك بإحضار الصانع، فلما حضر سأله عن حاله فحكى له قصته وما جرى له مع المعلم،
~~فرسم الملك بعزل المعلم وأن تسلب نعمته وتعطى للصانع وأن يكون عوضا عنه في الخدمة، ثم
~~خلع عليه خلعة سنية وصار مقدما سعيدا، فلما نال هذه الدرجة وتمكن عن الملك تلطف به
~~حتى رضي عن المعلم الأول وصارا شريكين ومكثا على ذلك إلى آخر العمر.

# إحسان كريم إلى عدوه

# كان بين غسان بن عباد وبين علي بن موسى عداوة عظيمة، وكان علي بن موسى ضامنا أعمال
~~خراج كضياع وغيره، فبقيت عليه بقية مقدار أربعين ألف دينار، فألح عليه المأمون بطلبها
~~وشدد بها إلى أن قال لعلي بن صالح حاجبه، أمهله ثلاثة أيام فإن أحضر المال وإلا فاضربه
~~بالسياط حتى يدفع المال أو يتلف، فانصرف علي بن موسى من دار المأمون وقد ارتاع وهو لا
~~يعرف وجها يتجه إليه، فقال له كاتبه: إذا عرجت على غسان بن عباد وعرفته خبرك رجوت أن
~~يعينك على أمرك، فقال له: إن بيني وبينه من العداوة ما عرفت، فقال له: نعم، ولكن الرجل
~~ريحي كريم لا تمنعه العداوة التي بينكما عن فعل المعروف الذي هو من شيم الكرام، فقام
~~علي بن موسى ومضى إلى أن جاء ودخل مع كاتبه على غسان بن عباد، فلما رآه غسان قام إليه
~~وتلقاه جميلا ووفاه حقه في الخدمة، وقال له: دع الأمر الذي بيني وبينك على حاله ولكن
~~دخولك إلى داري توجب حرمته بلوغ ما رجوته مني، فاذكر إن كان لك حاجة، فقص كاتبه عليه
~~القصة، ms109 فقال له غسان: أرجو أن يكفيك الله تعالى حقيقة أمرك، ولم يزد على ذلك شيئا ،
~~فقام علي بن موسى من عنده وهو نادم على قصده غسان، ويئس من أمره وقال لكاتبه ما أفدتني
~~بدخولي على غسان سوى تعجيل الشماتة والهوان، فلم يصل علي بن موسى إلى داره حتى حضر إليه
~~كاتب غسان ومعه البغال وعليها المال، فتقدم علي بن موسى وتسلمه وبات فرحا مسرورا،
~~وعند الصباح بكر إلى دار أمير المؤمنين ليدفع المال، فوجد غسان قد سبقه هناك ودخل على
~~المأمون وقال له: يا أمير المؤمنين، إن لعلي بن موسى بحضرتك حرمة وخدمة وسابق أصل، وقد
~~لحقه من الخسران في ضمانه ما تعارفه الناس، وقد توعدته من الضرب بالسياط ما أطار عقله
~~وأذهب لبه، فإن رأى أمير المؤمنين أن يجزيني من حسن كرمه ببعض ما عليه فهي صنيعة بي من
~~إحسانه، ولم يزل يتلطف بالمأمون حتى حط عنه نصف ما عليه واقتصر منه بالنصف عشرين ألف
~~دينار، فقال غسان للمأمون: سمعا وطاعة، ولكن على أن يجدد أمير المؤمنين له الضمان
~~ويخلع عليه لكي تقوى نفسه ويعرف بها مكان الرضى عليه من أمير المؤمنين أبقاه الله،
~~فأجاب المأمون إلى ذلك، فقال له غسان: إن شاء أمير المؤمنين فلتحمل الدواة إلى حضرته
~~لتوقيع ما سمح به فيما قال، قال: افعل فحملت الدواة إلى المأمون وقدمها عنان له فوقع
~~حينئذ لعلي بن موسى، وخرج علي بن موسى والخلع على كتفيه والتوقيع بيده، فلما حضر إلى
~~داره حمل من المال عشرين ألف دينار وأرسلها إلى غسان وشكره على جميل فعله، فقال غسان
~~لكاتبه: والله ما شفعت به عند أمير المؤمنين إلا لتتوفر عليه العشرون ألف دينار وينتفع
~~بها هو، فامض بها إليه وردها فلست والله آخذها فهي له، فلما رجع الكاتب إلى علي بن
~~موسى مولاه وبلغه ما قال، عرف عند ذلك قدر ما فعله غسان من الجميل، ولم يزل يخدمه
~~ويوقره إلى آخر العمر.

# الأصمعي وأحد الكرماء

# حكى الأصمعي قال: قصدت في بعض ms110 الأيام رجلا كنت آتيه أحيانا كثيرة لكرمه وجوده، فلما
~~أتيت داره وجدت على بابه بوابا فمنعني من الدخول إليه وقال لي: والله يا أصمعي ما
~~أوقفني على بابه لأمنع مثلك إلا لرقة حاله وقصور يده وما هو فيه من الضيق، فقلت له:
~~أريد أن أكتب له رقعة أتوصلها إليه، فقال: سمعا وطاعة، فأحضر لي قرطاسا وقلما ودواة
~~فأخذت وكتبت له شعرا:

# إذا كان الكريم له حجاب

# فما فضل الكريم على اللئيم

# ثم طويت الرقعة ودفعتها إلى الحاجب وقلت له: أوصل هذه الرقعة إليه، ففعل ومضى بالرقعة
~~قليلا ثم عاد إلي بالرقعة عينها، وقد كتب تحت شعري جوابا شعرا:

# إذا كان الكريم قليل مال

# تحجب بالحجاب عن الغريم

# ومع الرقعة صرة فيها خمسمائة دينار، فتعجبت من سخائه مع قلة ما بيده، فقلت في نفسي:
~~والله لأتحفن هارون الرشيد بهذا الخبر، فانطلقت حتى أتيت قصر الخلافة، فاستأذنت ودخلت
~~فسلمت عليه بالخلافة، فلما رآني قال لي: من أين يا أصمعي؟ قلت: من عند رجل من أكرم
~~الأحياء من بعد أمير المؤمنين، قال: ومن هو؟ فدفعت له الصرة وسردت عليه الخبر، فلما رأى
~~الصرة قال: هذه من بيت مالي ولا بد لي من الرجل، فقلت: والله يا أمير المؤمنين إني
~~أستحي أن أكون سبب روعه بإرسالك إليه، فقال: لا يغمك ذلك، ثم التفت إلى بعض خاصته وقال
~~له امض مع الأصمعي، فإذا أراك دارا فادخل وقل لصاحبه: أجب أمير المؤمنين، وليكن دعاؤك
~~له بلطافة من غير أن تزعجه، قال الأصمعي: فمضينا ودعونا الرجل فجاء ودخل على أمير
~~المؤمنين وسلم بالخلافة، فقال له هارون الرشيد: ألست أنت الذي وقفت لنا بالأمس وشكوت
~~لنا رقة حالك وقلت: إنك في ضيق شديد من الاحتياج فرحمناك ووهبنا لك هذه الصرة لتصلح بها
~~حالك، وقد قصدك الأصمعي ببيت من الشعر فدفعتها له، فقال: نعم يا أمير المؤمنين، والله
~~ما كذبت فيما شكوته لأمير المؤمنين من رقة حالي وشدة احتياجي، ولكنني استحييت من الله
~~تعالى أن أعيد قاصدي إلا كما ms111 أعادني أمير المؤمنين، فقال هارون الرشيد: لله در بطن أتاك
~~فما ولدت العرب أكرم منك ، ثم بالغ بإكرامه وخلع عليه وجعله من خاصته.

# والي البصرة والخيزران

# لما ولي محمد بن سليمان البصرة أهدى إلى الخيزران مائة وصيف بيد كل وصيف جام من ذهب
~~مملوءا مسكا، فقبلت ذلك وكتبت إليه وقالت: «عافاك الله إن كل ما وصل إلينا منك ثمن
~~رأينا فيك فقد بخستنا بالقيمة وإن كان وزن ميلك إلينا فظننا فيك فوقه».

# إكرام ثلاثة أصدقاء مخلصين بعضهم بعضا

# نقل عن الواقدي قال: كان لي صديقان أحدهما هاشمي وكنا في الصداقة كنفس واحدة،
~~فنالتني ضيقة شديدة وقد حضر العيد، فقالت لي امرأتي: يا مولاي أما نحن فقد نصبر على
~~البؤس والشدة، وأما صبياننا هؤلاء فقد تقطع قلبي عليهم حزنا ورحمة لأنهم يرون
~~صبيان جيراننا ومعارفنا وقد تزينوا في العيد وهم فرحون، فلا بأس إذا احتلنا في ما
~~يمكننا أن نصرفه في كسوتهم، فرأيت كلامها صوابا وقد قطعت فؤادي من هذا الحديث، ففكرت
~~في الحيلة وكتبت إلى صديقي الهاشمي أسأله التوسعة علي بما يمكنه ويحضره، فوجه إلي
~~كيسا فيه ألف درهم، فما استقر قراره حتى كتب لي صديقي الآخر يشكو إلي مثلما شكوت أنا
~~إلى صديقي الهاشمي، فوجهت إليه بالكيس على حاله، وخرجت إلى المسجد وأنا مستحي من
~~امرأتي، فلما دخلت عليها وقد علمت بما فعلت لم تعنفني، فبينما أنا كذلك إذ دخل علي
~~صديقي الهاشمي ومعه الكيس وهو باق بختمه فقال: اصدقني عما فعلته بما وجهت به إليك،
~~فأخبرته بالحكاية على حقيقتها، فقال: إنك أرسلت تطلب مني التوسعة وأنا والله ثم والله
~~لا أملك شيئا سوى هذا الكيس الذي بعثت به إليك، ثم إني بعدما أرسلته لك كتبت إلي
~~صديقنا أسأله المواساة إن كان يمكنه فوجه إلي الكيس بذاته وهو بختمي وها أنا ذا أتيت
~~به إليك، وبحيث إننا كلنا في ضيق ولا يوجد عند أحدنا غير هذا الكيس فهلم نقتسمه، ثم إنه
~~فتحه وأخرج منه مائة درهم للمرأة وفرق علي ms112 كل منا أنا وصديقي ثلاثمائة ألف درهم وأخذ
~~هو مثلنا ثلاثمائة، وبلغ المأمون ذلك فأرسل استدعاني وسألني عن القضية فشرحتها له كما
~~هي، فاستدعى صديقي وأمر لكل منا بألفي دينار ولامرأتي بألف دينار.

# قيل في إسحاق بن عبد الرحمن

# كان في بغداد رجل من أهل السخاء رفيع القدر رقيق الجانب قال فيه أحد الشعراء:

# نفى الجوع من بغداد إسحاق ذو الندى

# كما قد نفى جوع الحجاز أخوه

# وما يك من خير أتوه فإنما

# فعال عزيز قبلهم فعلوه

# هو البحر بل لو حل بالبحر وفده

# ومن يجتديه ساعة نزفوه

# رثاء إسحاق بن عزيز

# أنشد الزبير الشاعر يرثي إسحاق بن عزيز:

# ولئن بكى جزعا عليك لقد بكت

# جزعا عليه مكارم الأخلاق

# يا خير من بكت المكارم فقده

# لم يبق بعدك للمكارم باق

# لو طاف في شرق البلاد وغربها

# لم يلق إلا ماجدا لك لاق

# بخلت بما حوت الأكف وإنما

# خلق الإله يديك للإنفاق

# ما بت من كرم الطبائع ليلة

# إلا لعرضك من نوالك واق

# عمارة بن حمزة وأيوب المكي

# بعث أيوب المكي بعض أولاده إلى عمارة بن حمزة فأدخله الحاجب، قال: ثم دنا إلى ستر
~~مسبل، فقال: ادخل فدخلت، فإذا عمارة مضطجع محول وجهه إلى الحائط فقال لي الحاجب: اذكر
~~حاجتك، فقلت: لعله نائم، قال: لا، فقلت: جعلني الله فداك، أخوك يقرئك السلام ويذكر
~~دينا عليه ويقول: بهظني وسد وجهي ولولاه كنت موضع رسولي تسأل أمير المؤمنين قضاءه عني،
~~فقال: وكم دين أبيك، قلت: ثلاثمائة ألف درهم، فقال: وفي مثل هذا القدر أكلم أمير
~~المؤمنين، يا غلام احملها معه، وما التفت إلي ولا كلمني بغير هذا.

# عمارة والفضل بن الربيع

# قال الفضل بن الربيع: كان أبي يأمرني بملازمة عمارة، فاعتل عمارة وكان المهدي سيئ
~~الرأي فيه، فقال له يوما: يا أمير المؤمنين إن مولاك عمارة عليل وقد أفضى إلى بيع فرشه
~~وكسوته، قال: غفلت عنه وما كنت أظن أنه بلغ إلى هذه الحالة، احمل إليه خمسمائة ألف درهم
~~يا ربيع وأعلمه أن ms113 له عندي بعدها ما يحب، فحملها أبي من ساعته، وقال لي: اذهب بها إلى
~~عمك وقل له: أخوك يقرئك السلام، ويقول: أذكرت أمير المؤمنين أمرك فاعتذر عن غفلته عنك
~~وأمر لك بهذه الدراهم، وقال لك: عندي بعدها ما تحب، فأتيته بالمال ووجهه إلى الحائط
~~فسلمت، فقال لي: من أنت، فقلت: ابن أخيك الفضل بن الربيع، فقال: مرحبا بك، وأبلغته
~~الرسالة، فقال: قد كان طال لزومك لنا وقد كنا نحسب أن نكافئك على ذلك، ولم يمكنا قبل
~~هذا الوقت انصرف فهي لك، فهبته أن أردها عليه فتركت البغال على بابه وانصرفت إلى أبي
~~فأعلمته، فقال: يا بني خذها بارك الله لك فيها، عمارة ليس ممن يهب فيرد، وكان أول مال
~~ملكته.

# الحجاج والرجل

# خطب الحجاج فأطال، فقام رجل فقال: الصلاة فإن الوقت لا ينتظرك والرب لا يعذرك، فأمر
~~بحبسه فأتاه قومه وزعموا أنه مجنون وسألوه أن يخلي سبيله، فقال: إن أقر بالجنون خليته،
~~فقال: معاذ الله لا أزعم أن الله ابتلاني وقد عافاني، فبلغ ذلك الحجاج فعفا عن
~~صدقه.

# عفو عبد الملك

# تغيظ عبد الملك بن مروان على رجاء بن حيوة، فقال: والله لئن أمكنني الله منه لأفعلن
~~به كذا وكذا، فلما صار بين يديه، قال له رجاء بن حيوة: يا أمير المؤمنين قد صنع الله ما
~~أحببت فاصنع ما أحب الله، فعفا عنه وأمر له بصلة.

# مدعي النبوة والملك

# حكي أن رجلا ادعى النبوة أيام أحد الملوك، فلما حضر بين يديه قال له: أنت نبي،
~~قال: نعم، قال: وإلى من بعثت، قال: إليك، قال: أشهد أنك سفير أحمق، قال: إنما يبعث لكل
~~قوم مثلهم، فضحك الملك وأمر له بشيء.

# الحجاج والشيخ

# خرج الحجاج يوما للتنزه فصرف عنه أصحابه وانفرد بنفسه فلاقى شيخا من بني عجل فقال
~~له: من أين أنت يا شيخ؟ قال: من هذه القرية، قال: ما رأيكم بحكام البلاد، قال: كلهم
~~أشرار يظلمون الناس ويختلسون أموالهم، قال: وما قولك في الحجاج، قال: هذا أنجس الكل
~~سود الله وجهه ms114 ووجه من استعمله على هذه البلاد، قال الحجاج: أتعرف من أنا؟ فقال: لا
~~والله، قال : أنا الحجاج، قال: أنا فداك وأنت تعرف من أنا، قال: لا، قال أنا زيد بن عامر
~~مجنون بني عجل أصرع كل يوم مرة في مثل هذه الساعة، فضحك الحجاج وأجازه.

# قيس بن سعد والأعرابي

# قيل لقيس بن سعد: هل رأيت قط أسخى منك، قال: نعم، نزلنا بالبادية على امرأة فحضر
~~زوجها فقالت: إنه نزل بك ضيفان، فجاء بناقة فنحرها، وقال: شأنكم، فلما جاء الغد جاء
~~بأخرى ونحرها، وقال: شأنكم، فقلت: ما أكلنا من التي نحرت لنا البارحة إلا اليسير،
~~فقال: إني لا أطعم أضيافي الغاب، فأقمنا عنده أياما والسماء تمطر وهو يفعل كذلك، فلما
~~أردنا الرحيل وضعنا في بيته مائة دينار وقلنا للمرأة: اعتذري لنا منه، ومضينا، فلما
~~تواسط النهار إذا رجل يصيح خلفنا: قفوا أيها الركب اللئام أعطيتمونا ثمن القرى،
~~لتأخذنها وإلا طعنتكم برمحي، فأخذناها وانصرف.

# حجظة البرمكي

# قال أبو الحسن المعروف بجحظة البرمكي:

# أنا ابن أناس مول الناس جودهم

# فأضحوا حديثا للنوال المشهر

# فلم يخل من إحسانهم لفظ مخبر

# ولم يخل من تقريظهم بطن دفتر

# وصف المعروف والكرم

# قال رجل من فزارة يصف المعروف والكرم:

# وإلا يكن عظمي طويلا فإنني

# له بالخصال الصالحات وصول

# ولا خير في حسن الجسوم ونبلها

# إذا لم تزن حسن الجسوم عقول

# إذا كنت في القوم الطوال علوتهم

# بعارفة حتى يقال طويل

# وكم قد رأينا من فروع كثيرة

# تموت إذا لم تجنهن أصول

# ولم أر كالمعروف أما مذاقه

# فحلو وأما وجهه فجميل

# وقال أبو دلف العجلي:

# أجود بنفسي دون قومي رافعا

# لما نابهم قدما وأغشى الدواهيا

# وأقتحم الأمر المخوف اقتحامه

# لأدرك مجدا أو أعاد ثاويا

# المتوكل وإبراهيم بن المدبر

# قال إبراهيم بن المدبر: مرض المتوكل مرضا خيف عليه منه، ثم عوفي وأذن للناس في
~~الوصول إليه فدخلوا على طبقاتهم كافة ودخلت معهم، فلما رآني استدناني حتى قمت وراء
~~الفتح ونظر إلي مستنطقا فأنشدته:

# يوم أتانا بالسرور

# فالحمد لله الكبير ms115

# أخلصت فيه شكره

# ووفيت فيه بالنذور

# لما اعتللت تصدعت

# شعب القلوب من الصدور

# من بين ملتهب الفؤا

# د وبين مكتئب الضمير

# يا عدتي للدين وال

# دينا وللخطب الخطير

# كانت جفوني شرة ال

# آماق بالدمع الغزير

# لو لم أمت جزعا لعم

# رك إنني عين الصبور

# يومي هنا لك كالسني

# ن وساعتي مثل الشهور

# يا جعفر المتوكل ال

# عالي على البدر المنير

# اليوم عاد الدين غض

# العود ذا ورق نضير

# واليوم أصبحت الخلا

# فة وهي أرسى من ثبير

# قد حالفتك وعاقدت

# ك على مطاولة الدهور

# فقال المتوكل للفتح: إن إبراهيم ينطق عن نية خالصة وود محض وما قضينا حقه، فتقدم
~~بأن يحمل إليه الساعة خمسون ألف درهم.

# أبو سعيد وأبو تمام الشاعر

# قال أبو تمام يمدح أبا سعيد وكان قد أجازه وأكرم مثواه:

# أبا سعيد وما وصفي بمتهم

# على المعالي وما شكري بمخترم

# لئن جحدتك ما أوليت من حسن

# إني لفي اللؤم أحظى منك في الكرم

# أمسى ابتسامك والألوان كاسفة

# تبسم الصبح في داج من الظلم

# كذا أخوك الندى لو أنه بشر

# لم يلف طرفة عين غير مبتسم

# رددت رونق وجهي في صحيفته

# رد الصقال بهاء الصارم الخذم

# وما أبالي وخير القول أصدقه

# حقنت لي ماء وجهي أو حقنت دمي

# الواثق وحسين بن الضحاك

# حدث إبراهيم بن الحسن بن سهل، قال: كنا مع الواثق بالفاطول وهو يتصيد فصاد صيدا
~~حسنا من الأوز والدراج وطير الماء وغير ذلك، ثم رجع فتغذى ودعا بالجلساء والمغنين
~~وطرب، وقال: من ينشد؟ فقام الحسين بن الضحاك فأنشده:

# سقى الله بالفاطول مسرح طرفكا

# وخص بسقياه مناكب قصركا

# حتى انتهى إلى قوله:

# تحين للدراج في جنباته

# وللعز آجال قدرن بكفكا

# حتوفا إذا وجهتهن قواضبا

# عجالا إذا أغريتهن بزجركا

# أبحت حماما مصعدا ومصوبا

# وما رمت في حاليك مجلس لهوكا

# تصرف فيه بين نأى ومسمع

# ومشمول من كف ظبي لسقيكا

# قضيت لبانات وأنت مخيم

# مريح وإن شطت مسافة عزمكا

# وما نال طيب العيش إلا مودع

# ولا طاب عيش نال مجهود كدكا ms116

# فقال الواثق: ما بعد الراحة ولذة الدعة شيء، فلما انتهى إلى قوله:

# خلقت أمين الله للخلق عصمة

# وأمنا فكل في ذراك وظلكا

# وثقت بمن سماك بالغيب واثقا

# وثبت بالتأييد أركان ملككا

# فأعطاك معطيك الخلافة شكرها

# وأسعد بالتقوى سريرة قلبكا

# وزادك من أعمارنا غير منة

# عليك بها أضعاف أضعاف عمركا

# ولا زالت الأقدار في كل حالة

# عداة لمن عاداك سلما لسلمكا

# إذا كنت من جدواك في كل نعمة

# فلا كنت إن لم أفن عمري بشكركا

# فطرب الواثق وضرب الأرض بمخصرة كانت في يده وقال: لله درك يا حسين ما أقرب قلبك من
~~لسانك، فقال: يا أمير المؤمنين جودك ينطق المفحم بالشعر والجاحد بالشكر، فقال له: لن
~~تنصرف إلا مسرورا وأمر له بخمسين ألف درهم.

# المتوكل وإبراهيم بن العباس

# لما عقد المتوكل لولاة العهود من ولده ركب بسر من رأى ركبة لم ير أحسن منها وركب
~~ولاة العهود بين يديه والأتراك بين أيديهم الطبرزينات المحلاة بالذهب، ثم نزل في الماء
~~فجلس فيه والجيش معه في الجوانحيات وسائر السفن، وجاء حتى نزل في القصر الذي يقال له
~~العروس وأذن للناس فدخلوا إليه، فلما تكاملوا بين يديه مثل إبراهيم بن العباس بين
~~الصفين فاستأذن في الإنشاد فأذن له فأنشد:

# ولما بدا جعفر في الخميس

# بين المطل وبين العروس

# بدا لابسا بهما حلة

# أزيلت بها طالعات النحوس

# ولما بدا بين أحبابه

# ولاة العهود وغرس النفوس

# غدا قمرا بين أقماره

# وشمسا مكللة بالشموس

# لإيقاد نار وإطفائها

# ويوم أنيق ويوم عبوس

# ثم أقبل على ولاة العهود فقال:

# أضحت عرى الإسلام وهي منوطة

# بالنصر والإعزاز والتأييد

# بخليفة من هاشم وثلاثة

# كنفوا الخلافة من ولاة عهود

# قمر توافت حوله أقماره

# فخففن مطلع سعده بسعود

# رفعتهم الأيام وارتفعوا بها

# فسعوا بأكرم أنفس وجدود

# الملك المؤيد وصفي الدين الحلي

# حمل الملك المؤيد عماد الدين إسماعيل إلى صفي الدين الحلي تحفا وكسوات البيت
~~ومهماته، فقال يمدحه ويشكر فضله:

# جزاك الله من حسناك خيرا

# وكان لك المهيمن خير راع

# فقد قصرت بالإحسان لفظي ms117

# كما طولت بالإنعام باعي

# فأخرني الحياء وليس يدري

# جميع الناس ما سبب امتناعي

# فأشكر حسن صنعك في اتصال

# وخطوي نحو ربعك في انقطاع

# وقافية شبيه الشمس حسنا

# تردد بين كفي واليراع

# لها فضل على غرر القوافي

# كما فضل البقاع على البقاع

# غدت تثني على علياك لما

# ضمنت لربها نجح المساعى

# قدمت ولا برحت مدى الليالي

# سعيد الجد ذا أمر مطاع

# البحتري وأبو تمام

# قال البحتري: قال لي أبو تمام: بلغني أن بني حميد أعطوك مالا جليلا فبم مدحتهم؟
~~فانشدني شيئا منه، فأنشدته، فقال لي: كم أعطوك؟ فقلت: كذا، فقال لي: لقد ظلموك وما
~~وفوك حقك، والله فإن بيتا منها خير مما أخذت، ثم أطرق قليلا فقال: لعمري لقد مات
~~الكرم وذهب الناس وغاضت المكارم وكسدت أسواق الأدب، أنت والله يا بني أمير الشعراء،
~~غدا بعدي، فقمت فقبلت رأسه ويديه ورجليه، وقلت: والله إن هذا القول أسر إلي مما
~~وصل منهم.

# طاهر بن محمد والبحتري

# من أخبار البحتري أنه كان بحلب شخص يقال له طاهر بن محمد الهاشمي مات أبوه وخلف له
~~مقدار مائة ألف دينار فأنفقها على الشعراء والزوار في سبيل الله، فقصده البحتري من
~~العراق فلما وصل إلى حلب، قيل له: إنه قعد في بيته لديون ركبته، فاغتم البحتري لذلك
~~غما شديدا وبعث المدح إليه مع بعض مواليه، فلما وصلته ووقف عليها بكى ودعا بغلام له،
~~وقال: بع داري، فقال له: أتبيع دارك وتبقى على رءوس الناس، فقال: لا بد من بيعها،
~~فباعها بثلاثمائة دينار، فأخذ صرة وربط مائة دينار وأنفذها إلى البحتري وكتب إليه معها
~~رقعة فيها هذه الأبيات:

# لو يكون الحباء حسب الذي أن

# ت لدينا به محل وأهل

# لحثيت اللجين والدر واليا

# قوت حثوا وكان ذاك يقل

# والأديب الأريب يسمح بالعذ

# ر إذا قصر الصديق المقل

# فلما وصلت الرقعة إلى البحتري رد الدنانير وكتب إليه:

# بأبي أنت والله للبر أهل

# والمساعي بعد وسعيك قبل

# والنوال القليل يكثر إن شا

# ء مرجيك والكثير يقل

# غير أني رددت ms118 برك إذ كا

# ن ربا منك والربا لا يحل

# وإذا ما جزيت شعرا بشعر

# قضى الحق والدنانير فضل

# فلما عادت الدنانير إليه حل الصرة وضم إليها خمسين دينارا أخرى وحلف أن لا يردها
~~عليه وأرسلها، فلما وصلت إلى البحتري أنشأ يقول:

# شكرتك إن الشكر للعبد نعمة

# ومن يشكر المعروف فالله زائده

# لكل زمان واحد يقتدى به

# وهذا زمان أنت لا شك واحده

# رب المروءة والفقير

# حكي أن أحد أصحاب المروءة كان له جار فقير، فبينما كان ذات يوم مارا بدار ذاك
~~الرجل إذ سمع ابنته تقول لأمها: يا أمي ليس عندنا الليلة ما نأكله، فقالت لها أمها:
~~صبرا لعل الله يشفق علينا فينقذنا من مخالب الجوع، فلما سمع الرجل ذلك بكى من الحنان،
~~وقال لابنة له: خذي هذه الدراهم إلى بيت فلان جارنا ولا تدعي أحدا يراك أو يعلم بما
~~تفعلين، فذهبت الابنة إلى بيت الفقير فرأت بنته في الباب فأعطتها الصرة وقالت ساترة
~~وجهها: خذي هذه الدراهم، فسألتها عن اسمها فلم تجب، فعادت إلى أمها بتلك الصرة، فقالت
~~لها: من أعطاك هذه؟ فقالت: لا أعلم لأن الذي دفعها إلي كان متنكرا، فأخذت تدعو وأهل
~~البيت لذلك الرجل المحسن الذي بعثه الله إليهم من حيث لا يدرون.

# عنترة وشداد وسمية

# غضب شداد يوما على ابنه عنترة وكان قد وشي به إليه أحد حاسديه، فهم بضربه وكان
~~فتى صغيرا، فمنعته سمية فلم يمتنع بل نزل عليه بسوط كان في يده، فلما رأت سمية ذلك
~~فاض دمعها وتحدر وأمسكت السوط بيدها فدفعها شداد في صدرها وأراد أن يضربها، فألقت نفسها
~~على عنترة فجذبها فوقع الرداء عن رأسها وبقيت مكشوفة الرأس منزعجة الحواس وقالت: والله
~~ما أمكنك من ضربه حتى تضربني قبله، فرمى السوط من يده، وقال: ويلك يا سمية تهتكين نفسك
~~لأجل هذا العبد ولا تدعيني أصل إليه وقد كنت قبلا تحرضيني عليه، فما الذي أوجب هذه
~~المحبة، فخجلت سمية وأنشدت تقول:

# حاشا لربة بيت منك صالحة

# كفت يديك فعادت منك بالخجل ms119

# تنزه العبد عن أمر عنيت به

# حاشا لعنتر من شين ومن زلل

# هذا الشجاع الذي عاينت مشهده

# يوم النزال كمثل الضيغم البطل

# لولاه ما كان في الأحياء من رجل

# يخلص المال من أعداك بالعجل

# لما أتتنا خيول القوم غائرة

# من آل قحطان مثل العارض الهطل

# أجارنا وحمانا بعدما ملكت

# منا البنات ونجانا من الوجل

# فخله فهو ليث في عزيمته

# يحمي الحريم ولا يخشى من الأجل

# ليث الحروب ونار الحرب موقدة

# يلقى الرجال بقلب قد مذ جبل

# هذا الهزبر الذي عاينت مشهده

# عند اختلاف القنا والطعن بالأسل

# لولاه قد كانت الأعداء مالكة

# رقابنا وتشتتنا من الحلل

# ثم قالت له: لقد هاجمنا بنو قحطان فسبوا نساءنا وكادوا أن يقتلونا لولا عنترة البطل
~~الهمام، أفيحمل في شرع المروءة أن نعامله على ما فعل بهذه المعاملة القاسية ثم
~~أنشدت:

# شداد لو ترني والوجه مكشوف

# وثقل ردفي وراء القوم مردوف

# وعبلة أردفوها من ورا بطل

# ودمعها سائل في الخد مذورف

# نساء عبس حيارى لا سبيل لها

# قناعهن عن الوجنات مكشوف

# حتى العبيد الألى من حولهم هربوا

# وكل عبد تولى وهو ملهوف

# فخاضها عنتر والشوس ثائرة

# وأفقها بغبار الحرب ملفوف

# وصاننا وحمانا بعد غربتنا

# مع الرجال وعرض الكل مقذوف

# فرق قلبه لعنترة وفكه من الوثاق وقد عجب من كتمانه ذلك وانقياده إلى الكتاف ثم اعتذر
~~له وأطلقه.

# عنترة بن شداد عند كسرى

# كان عنترة بن شداد عند كسرى أنوشروان وكان مكرما عنده فحسده بعضهم وهم بقتله،
~~فلما بلغ كسرى ذلك غضب وأمر بقتل ذاك الرجل، وقال لمن حوله: إن هذا يفدى بألوف من
~~البشر ويستحق أن يكرم ويعتبر، فامتثل عنترة بين يديه، وقال: مولاي بالله لا تفعل فإن
~~إحسانك قد سبق والعفو بمثلك أليق وأنا قد عزمت على الرحيل، وما أشتهي أن يذكرني
~~أحد إلا بالجميل، فعجب كسرى من حسن أدبه وبش في وجهه ثم عفا عن الرجل، وبعد قليل دخل
~~كسرى إلى بستان حافل بالأشجار مزدان بأحاسن الأزهار فنصب له فيه خيمة فجلس، وعنترة إلى ms120
~~جانبه وقد قدم لهم الشراب، وجهزت الأطعمة، فنهض المنذر وقال: أنشدنا يا أبا الفوارس
~~شيئا من الشعر فأنشد:

# يا أيها الملك الذي راحاته

# قامت مقام الغيث في أزمانه

# يا قبلة القصاد يا تاج العلى

# يا بدر هذا العصر في كيوانه

# يا مخجلا ضوء السماء بجوده

# يا منقذ المحزون من أحزانه

# المظهر الإنصاف في أيامه

# بخصاله والعدل في بلدانه

# يا ساكنين ديار عبس إنني

# لاقيت من كسرى ومن إحسانه

# ما ليس يوصف أو يقدر أو يفي

# أوصافه أحد بوصف لسانه

# ملك حوى رتب المعالي كلها

# بسمو مجد حل في إيوانه

# مولى به شرف الزمان وأهله

# والدهر نال الفخر من تيجانه

# فغدوت في ربع خصيب عنده

# متنزها فيه وفي بستانه

# ونظرت بركته تفيض وماؤها

# يحكي مواهبه وجود بنائه

# في مربع جمع الربيع بربعه

# في كل فن لاح في أفنانه

# وطيوره من كل نوع أنشدت

# جهرا بأن الدهر طوع عنانه

# ملك إذا ما جال في يوم اللقا

# وقف العدو محيرا في شانه

# والنصر من جلسائه دون الورى

# والسعد والإقبال من أعوانه

# فلأشكرن صنيعه بين الورى

# وأطاعن الفرسان في ميدانه

# فطرب كسرى ومن حضر، وقال له المنذر: حياك الله يا شاعر العرب، ما أرق شعرك وأعذب،
~~ولما أراد عنترة الرحيل قال له كسرى: لو أعطيك يا عنترة على كل بيت ألف دينار لكان
~~قليلا في مقابلة أبياتك الحسان، لأن العطايا تنفد ومدحك يبقى على طول الزمان، فاطلب ما
~~شئت وأطلق في ميدان الطلب لسانك، فشكره عنترة، وقال: لقد كفيت أيها الملك بجودك عن طلب
~~المال، ولكن إذا تلطف الملك وتكرم انطلق لسان العبد وتكلم، فإني قد بلغت بإحسانك هذه
~~الرتب العليا ولا أعود إلا بما أفتخر به على الغير وأزين به ابنة عمي عبلة بنت مالك
~~فأمر له كسرى بتاج من الذهب وجواهر كريمة وحلي.

# عنترة والأسد عند كسرى

# لما أسر كسرى عنترة في أحد حروبه وأشار عليه الوزير بقتله أمر أن يؤتى له بأسد كان قد
~~ذخره لمثل هذه الحال، وبينما كان عنترة ms121 ينتظر ذاك الأسد وإذا به قد أقبل رافلا
~~بالزناجير ومن حوله رجال كثيرة تقوده إليه ، فهجم عليه عنترة مشهرا الحسام وأنشد
~~يقول:

# يا ليث احذر أن تكون جزوعا

# واحمل علي فلست منك مروعا

# أقبل إلي فإنني لا أنثني

# عن قتل مثلك أو أكون هلوعا

# إن كنت تزعم أن وجهك عابس

# فأنا العبوس ولا أكون شنيعا

# اليوم تضحى في الفلات مجندلا

# وتخر في هذا المكان سريعا

# وما زال يجاوله حتى استمكن منه فأهوى عليه بسيفه فخر صريعا، فعجب كسرى من شجاعته
~~وقبله بين عينيه ثم أطلقه وأمر له بأحسن الهدايا وأجمل التحف.

# عنترة بن شداد وسمية

# مر عنترة يوما بأرض بني غيلان وقد اشتد الحر وسطعت الشمس فعكف على شجرة يستظل بها
~~مع أخيه شيبوب، فما لبث أن سمع أنين حزن وقائلا يقول: «قاتلك الله يا مالك ما أقساك»،
~~ثم سمع صوتا أقوى ورجلا يترنم بهذه الأبيات:

# يا أم داوي كبدي

# بالماء من حر الظما

# وابكي علي إنني

# قد مل جسمي السقما

# قد كان دمعي منجدي

# واليوم قد صار دما

# وزاد جسمي سقما

# وذاب قلبي ألما

# حمامة الوادي اهتفي

# وساعدي المتيما

# نوحي علي واصنعي

# على بلائي مأتما

# بحرمة العهد الذي

# حفظت فيه الذمما

# إن سألتك عبلة

# قولي لها: قد عدما

# واليوم يقضي نحبه

# شوقا إلى ذاك الحمى

# يا عبل ما خلى الهوى

# من رسم جسمي علما

# والجسم مني قد وهى

# والصبر مني انصرما

# لما رأيت عبلة

# مسيبة سبي الأما

# لكن بهذا قد قضى

# في حكمه رب السما

# فلما سمع عنترة ذلك ظن نفسه في حلم ومال إلى الصوت ميل الآسف الحنون فرأى بجانب نهر
~~أمة سوداء بين يديها غلام شاب تارة يغمض عينيه وطورا يشير بيديه والأمة قاعدة إلى
~~جانبه تبكي وتقبل وجهه حزنا وحنانا، فدنا منها عنترة، وقال: يا أمة الله، ما بال هذا
~~الفتى خامد الأنفاس لا يسمع مقالا ولا يلتفت يمينا ولا شمالا، فقالت له الأمة: والله
~~يا وجه العرب ما كانت هذه حاله وإنما الأيام تأتي بالعجب ms122 فقال: ومن يكون هذا الفتى،
~~قالت: عنترة واسم أمه زبيبة، وبينما كان يوما يرعى الجمال إذ رأى فتاة حسناء تدعى عبلة
~~فوقع حبه في قلبها، فهجم على أحيائها يوما الأمير يقظان بن جياش بن مزاحم فقتل أهلها
~~وأخذها سبية له وهو مقيم في ذاك السواري وغادر هذا المسكين هائما حزينا لا يعرف هداه
~~ولا يرى له ناصرا على أعداه، فعجب عنترة من ذي المشابهة وتوارد الأسماء والحوادث
~~ووعدها خيرا، ومضى نحو ذاك الفارس وإذا به يشرب الخمر والجارية لديه تبكي وتنتحب وقد
~~همت أن تلقي نفسها حزنا إلى الأرض وهي تصيح بأعلى صوتها: «لن تنال أيها النذل مني
~~منالا، فوالله لا خنت ابن عمي عنترة ولو قطعتني إربا».

# فلما سمع عنترة كلامها خيل له أن عبلة تناديه من فمها فهجم عليه هجمة الأسد وقتله شر
~~قتلة وأنقذ الفتاة من شره وردها إلى حبيبها.

# مارية أم الحارث وحسان بن ثابت

# قال حسان بن ثابت الشاعر يمدح مارية وآل جفنة بهذه الأبيات:

# لله در عصابة نادمتهم

# يوما بجلق في الزمان الأول

# أولاد جفنة حول قبر أبيهم

# قبر ابن مارية المعز المخول

# يسقون من ورد البريص عليهم

# بردى يصفق بالرحيق السلسل

# بيض الوجوه كريمة أحسابهم

# شم الأنوف من الطراز الأول

# يغشون حتى ما تهر كلابهم

# لا يسألون عن السواد المقبل

# عفو عمرو بن الحارث

# حارب عمرو بن الحارث قوما من العرب وسبى نساءهم وأولادهم، وكان من جملة من سبى أخت
~~عمرو بن الصعق العدواني، فلم يشعر إلا وأخوها قد وقف به وأنشد:

# يا أيها الملك المهيب أما ترى

# صبحا وليلا كيف يختلفان

# هل تستطيع الشمس أن يؤتى بها

# ليلا وهل لك بالصباح يدان

# فاعلم وأيقن أن ملكك زائل

# وكما تدين تدان عقد رهان

# فوقعت هذه الأبيات في قلبه، وقال له: أمنك الله على من لك عندي وأمن كل الناس على من
~~وقع لهم من السبايا وجنح عن عزمه.

# عروة بن الورد

# ويلقب أيضا بعروة الصعاليك لأنه كان يعول الضعيف والمريض في دياره ويقضي ms123 حوائجهم ومن
~~قوله في المعروف:

# ومكروب كشفت العار عنه

# بضربة صارم لما دعاني

# وقلت له أتاك أتاك فانهض

# شجاع حين ينهض غير واني

# فما أنا عند هيجا كل يوم

# بمسلوب الفؤاد ولا جباني

# يصافينا الكريم إذا التقينا

# ويبغضني اللئيم إذا رآني

# زهير وبنو عامر

# لما بلغ زهيرا خبر قتل ابنه شاس في أحياء بني عامر زحف بعسكر جرار لمحارتبهم وأخذ
~~الثأر، فلما بلغوا ديارهم تقدم إلى الملك زهير ملاعب الأسنة غشم بن مالك أمير بني عامر،
~~وقال: أيها الملك فيم أتيت أرضنا؟ فإن كنت زائرا فعلى الرحب والسعة، وإن جئت متصيدا
~~فأهلا وسهلا بك، فقال زهير: لا والله ما جئتكم زائرا ولا متصيدا، إنما جئت لأخذ
~~الثأر ممن قتلوا ولدي شاسا، قال: وما الذي غير ما بيننا من الوداد، قال: قتل شاس ولدي
~~في أحيائكم، قال غشم: ومن قتل ولدك وأحرق عليه كبدك؟ ومن أعلمك بذلك الخبر؟ قال: عبده
~~سالم بن مسهر، قال: وهل تريد أن تأخذ البريء بالسقيم وتصدق فينا قول عبد زنيم؟ ولو
~~فرضنا أنه صادق فكم يجوز أرضنا ليلا من سلال وسارق وربما أدرك ولدك برجل غريب ففعل به
~~ما فعل ولم يخش محذورا، فإن شئت أن تعاملنا بالجفاء بعد الوداد والصفاء فمعاذ الله أن
~~نغير ما بيننا وبينك من المحبة والوفاء، فكن بنا متلطفا وارحم الأرامل والضعفاء، فلما
~~سمع الملك زهير قوله رق لهم وعفا عنهم خوفا من عاقبة البغي وعاد على أعقابه.

# الجود والأجواد

# قيل لأعرابي: ما القرى؟ فقال: نار يعلو شرفها وخيمة يوطأ كنفها، وقيل: تلقى النزيل
~~بالوجه الجميل، وقال الله تعالى في مدح قوم:

# ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا
~~(الإنسان: 8)،
~~وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إذا نزل الضيف بقوم نزل برزقه وإذا ارتحل عنهم ارتحل بذنوبهم».
~~وقيل لبعضهم: ما الكرم؟ فقال: طعام مبذول ونائل موصول ووفاء لا يحول، وقال الإمام علي:
~~لأن أختبز صاعا أو صاعين فأدعو إليه نفرا من إخواني أحب إلي من أن أعتق رقبة. وقال
~~الواثق يوما ms124 لأحمد بن أبي داود تضجرا لكثرة حوائجه: قد خلت بيوت المال لطلباتك
~~للائذين بك والمتوسلين إليك، فقال: يا أمير المؤمنين هي نتائج شكرها متصل بك وذخائر
~~أجرها مكتوب لك وما لي من ذلك إلا أن أخلد المدح فيك، فقال: أحسنت وشفعه. وقيل
~~للأحنف: ما السخاء؟ قال: الاحتيال للمعروف، قيل: فما اللؤم؟ قال: الاستقصاء على
~~الملهوف. وقيل: السخي من كان بماله متبرعا وعن مال غيره متورعا. وقيل للصوفي: من
~~الجواد من الناس؟ فقال: الذي يؤدي ما افترض عليه، وقيل للحسن: من السخي؟ فقال: من لو
~~كانت الدنيا له فأنفقها لرأى عليه بعد ذلك حقوقا. وقال بعضهم: الناس أربعة: جواد وهو
~~الذي يعطى حظ دنياه وآخرته، بخيل وهو الذي لا يعطى واحدا منها، مسرف وهو الذي جعل ماله
~~لدنياه، مقتصد وهو الذي أعطى كلا بقدره. وقال الله تعالى:

# وما
~~تفعلوا من خير يعلمه الله
~~(البقرة: 197). وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة»، وقال: «السخاء شجرة من أشجار
~~الجنة أغصانها متدلية في الدنيا فمن أخذ بغصن من أغصانها أداه إلى الجنة والبخل شجرة من
~~أشجار النار فمن أخذ بغصن من أغصانها أداه إلى النار». وقال ابن عباس: صاحب المعروف لا
~~يقع وإن وقع وجد متكأ. وقيل لأحد الحكماء ما الذي يشبه فعل الله من أفعال العباد؟ فقال:
~~الإحسان إلى الناس. وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: (تجافوا عن ذنب السخي فإن الله تعالى آخذ
~~بيده). وقال: سادة الدنيا في الدنيا الأسخياء وفي الآخرة الأتقياء. وقيل: من بذل
~~الدراهم أحبه الناس طوعا أو كرها، وقيل لحكيم: هل شيء خير من الدراهم؟ قال: معطيها.
~~وقيل للحسن: كيف نزلت بالأطراف؟ فقال: هي منازل الأشراف يتناولون من أرادوا بالقدرة
~~عليه ويتناولهم من أرادهم بالحاجة إليهم. وقيل لبعض من اتخذ دعوة: أسرفت، فقال: ليس في
~~الشرف إسراف. وقال المزني: إذا أتاك ضيف فلا تدعه ينتظر ما ليس عندك وتمنعه ما هو عندك
~~بل قدم إليه وأحضر، وقيل: الضيف إلى القليل العاجل ms125 أحوج منه إلى الكثير الآجل. وقال
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم

# لبعض نسائه: (آكلي ضيفك فالضيف يستحي أن يأكل وحده)، وقال: (من كان يؤمن
~~بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه)، ونزل ضيف بجعفر بن أبي طالب متنكرا، فعاونه غلمانه
~~عند نزوله، فلما أراد الارتحال لم يعنه غلام، فشكاهم فقال: إن غلماننا لا يعينون على
~~الارتحال عنا. وقال ابن عون: ما رأيت أسخى بالطعام من الحسن وابن سيرين لأن الحسن يقول:
~~الطعام أهون من أن يحلف عليه، وابن سيرين يقول: أقسمت لتأكلن. وقال ابن عباس: ما من
~~داخل إلا وله حيرة فأبدؤه بالسلام،وما من مدعو إلى طعام إلا وله حشمة فأبدؤه بالملاطفة.
~~وقيل: محادثة الإخوان تزيد لذة الضيف الآكل، وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: (شركم من أكل وحده
~~وضرب عبده ومنع رفده). وقيل لأعرابي: ممن أنت؟ قال: ممن لا يزجر وفودهم ولا يسر
~~وقودهم، وسئل آخر. فقال: ممن يهتدي برأيه الصحب ويستدل بناره الركب. وقال أحدهم يصف
~~قوما كراما: لهم نار وإربه الزناد قديمة الولاد تضيء لها البلاد ويحيا بها العباد.
~~قال الأصمعي لبعض الأعراب: ما تعرفون من مكارم الأخلاق، قال: نضيء نارنا للضيف ولا تنبح
~~كلابنا ونقريه وجوهنا قبل طعامنا. قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: (من كان عليه يد فليكافئ عليها
~~فإن لم يفعل فليثنين عليه فإن لم يفعل فقد كفر النعمة). وقال البحتري:

# يزيد تفضلا وأزيد شكرا

# وذلك دأبه أبدا ودأبي

# ولبعض الأدباء:

# لأملأن لسان الشكر فيك فقد

# أطلقته بفعال ملؤها كرم

# بعث المنصور إلى شيخ من بطانة هشام فاستحضره وسأله عن تدبير هشام وأحواله، فأقبل
~~الشيخ يقول: فعل رحمه الله وقال يوم كذا رحمه الله، فقال المنصور: قم لعنك الله أتطأ
~~بساطي وتترحم على عدوي، فقال الشيخ: إن نعمة عدوك لقلادة في عنقي لاينزعها ممر الأيام،
~~فقال المنصور: ارجع إلى حديثك فإني أشهد أنك غرس شريف وابن حرة كريم، وأجازه.

# لما قتل مسلمة بن عبد الملك يزيد بن المهلب أمر بأن يحضر الشعراء ليقولوا في ذلك،
~~فلم ms126 يألوا أن ذكروه بأقبح ما قدروا عليه ما خلا رجلا من بني دارم فإنه  قال: لا أذم
~~رجلا لا أملك ربعا ولا مالا ولا أثاثا إلا منه ولو قطعت إربا إربا، ولقد رثيته
~~بأحسن ما يرثى به رجل وأنشد الأبيات. فجزاه سليمان خيرا، وقال: إذا اصطنع فليصطنع
~~مثل هذا.

# وقال أحدهم يمدح كريما أجازه:

# فإن يك أربى عفو شكرك عن يدي

# أناس فقد أربى نداه على شكري

# وقد أجاد أبو نواس في هذا المعنى:

# أنت امرؤ جللتني نعما

# أوهت قوى شكري فقد ضعفا

# لا تسدين إلي عارفة

# حتى أقوم بشكر ما سلفا

# وقد أبدع البحتري في قوله:

# أخجلتني بندى يديك وسودت

# ما بيننا تلك اليد البيضاء

# وقطعتني بالجود حتى إنني

# متخوف أن لا يكون لقاء

# وقال:

# إيها أبا الفضل شكري منك في نصب

# أقصر فما لي في جدواك من إرب

# لا أقبل الدهر نيلا لا يقوم له

# شكري ولو كان مسديه إلي أبي

# وقال الشمردلي يمدح كريما:

# أياديك لا تخفى مواقع صوبها

# فتعفو إذا ما ضيع الحمد والشكر

# وهل تستطيع الأرض من بعدما انطوت

# على ريها إنكار ما فعل القطر

# وقال آخر:

# هب الروض لا يثنى على الغيث نشره

# أمنظره تخفى مآثره الحسنا

# ولغيره:

# لا يقبلون الشكر ما لم ينعموا

# نعما يكون لها الثناء تبيعا

# وللسموءل:

# تعيرنا أنا قليل عديدنا

# فقلت لها: إن الكرام قليل

# وما ضرنا أنا قليل وجارنا

# عزيز وجار الأكثرين ذليل

# ولآخر:

# فما بلغت أيدي المنيلين بسطة

# من الطول إلا بسطة الشكر أطول

# ولا رجحت في الوزن يوما صنيعة

# على المرء إلا منة الشكر أثقل

# لما جعل ابن الزيات في التنور قال له خادمه: يا سيدي قد صرت إلى ما صرت وليس لك حامد،
~~قال: وما نفع البرامكة، قال: ذكرك لهم الساعة، فقال: صدقت، وقال أشجع يمدح قوما
~~كراما:

# مدحناهم فلم ندرك بمدح

# مآثرهم ولم نترك مقالا

# وقال ابن الحجاج الشاعر:

# هو البحر إن حدثت عن معجزاته

# ضعفت عن استغراق تلك العجائب

# وإن رام شعري أن يحيط ms127 بوصفه

# أحاط بشعري العجز من كل جانب

# وقال: نصيب الأصغر يمدح الفضل بن يحيى :

# ما لقينا من جود فضل بن يحيى

# ترك الناس كلهم شعراء

# وقيل لذي الرمة: لم خصصت ملالا بمدحك؟ قال: لأنه وطأ مضجعي وأكرم مجلسي فاستولى بذلك
~~على شكري ومدحي.

# وقال أحدهم يمدح كريما:

# إن جد معنى فمن جدواه معتصر

# أو جل لفظ فمن علياه مهتصر

# وأنشد المتنبي:

# وأصبح شعري منهما في مكانه

# وفي عنق الحسناء يستحسن العقد

# وذكر أعرابي رجلا كريما فقال: كأن الألسن والقلوب ربطت له فما تعقد إلا على وده ولا
~~تنطق إلا بحمده، وغاية المدح أن يمدحك من لا معرفة له بك ضرورة إلى مدحك وأن يسلفك حسن
~~الثناء من عسى أن لا يصل منك إلى نفع.

# وقال ابن أبي طاهر:

# وما أنا في مدحي عليا بواحد

# ولكنه في الفضل والجود واحد

# ولابن الرومي:

# إذا امتدحوا لم ينحلوا مجد غيرهم

# وهل ينحل الأطواق ورق الحمائم

# وله أيضا:

# أنت زنت القلائد الزهر قدما

# ضعف ما زانت القلائد جيدك

# وأنشد عمارة بن عقيل يمدح خالدا:

# أرى الناس طرا حامدين لخالد

# وما كلهم أفضت إليه صنائعه

# ولن يترك الأقوام أن يحمدوا الفتى

# إذا كرمت أعراقه وطبائعه

# قال بعض الأكابر لأبي هفان: ما لك لا تمدحني؟ فقال:

# لسان الشكر تنطقه العطايا

# يخرس عند منقطع النوال

# وسئل رجل عن بعض الأكابر، فقال: أما ترى ازدحام الناس على بابه وكثرة قصاده وطلابه.
~~وقال الشاعر:

# يزدحم الناس على بابه

# والمنهل العذب كثير الزحام

# وقال أعرابي: قصدت فلانا فوجدت بابه كعرصة المحشر يهوي إليه كل معشر فداره مجمع
~~العفاة ومربع المكرمات حاضرة الجود والحسب وهب.

# دخل رجل على أبان بن الوليد فقال: أصلح الله الأمير أحفيت إليك الركاب وقطعت الهضاب
~~وأخلقت الثياب، فقال أبان: ما دعاك إلى ذلك؟ أقرابة أم جوار أم عشرة متقدمة أم صلة
~~سابقة فقال: لم يكن من ذلك شيء ولكني سمعت الناس ينشدون بيتا قلته فيك فعلمت فيك خيرا
~~وهو:

# وما شيم لي برق وإن كان نازحا ms128

# فيخلف إذ بعض البوارق خلب

# فأمر له بجمال ومال.

# وأنشد بشار بن برد يمدح كريما:

# دعاني إلى عمر جوده

# وقول العشيرة بحر خضم

# ولولا الذي خبروا لم يكن

# لأحمد ريحانة قبل شم

# وأنشد الموسوي:

# دعاني إليك العز حتى أجبته

# ومن طلبته جمة الماء أوردا

# ولآخر:

# بلغت مرادي واطمأنت بي النوى

# وقال لي الوراد أعشبت فانزل

# وقال أبو النواس:

# تقول التي من بيتها خف مركبي

# غزيز علينا أن نراك تسير

# أما دون مصر للفتى متطلب

# بلى إن أسباب الغنى لكثير

# ذريني أكثر حاسديك برحلة

# إلى بلد فيه الخصيب أمير

# فتى يشتري حسن الثناء بماله

# ويعلم أن الدائرت تدور

# فما جازه جود ولا حل دونه

# ولكن يسير الجود حيث يسير

# وقال آخر يمدح أميرا:

# وإذا المطي بنا بلغن محمدا

# فظهورهن على الرجال حرام

# قربنا من خير من وطئ الثرى

# فلها علينا حرمة وزمام

# وقال المتنبي يمدح كافورا ويثني على كرمه:

# قواصد كافور توارك غيره

# ومن ورد البحر استقل السواقيا

# فجاءت به إنسان عين زمانه

# وخلت بياضا خلفها وإماقيا

# وأنشد ابن الرومي:

# أريد مكانا من كريم يصونني

# وإلا فلي رزق بكل مكان
~~•••

# حصلت في عهد هشام مجاعة عظيمة، فدخل إليه وجوه
~~الناس من الأحياء وفي جملتهم درواس بن حبيب العجلي وعليه جبة صوف مشتمل عليها بشملة قد
~~اشتمل بها الصماء، فنظر هشام إلى صاحبه نظرة لائم في دخول درواس إليه وقال: أيدخل علي
~~كل من أراد الدخول، وكان درواس مفوها فعلم أنه عناه، فقال درواس: يا أمير المؤمنين ما
~~أخل لك دخولي عليك، ولقد شرفني ورفع قدري تمكني من مجلسك، وقد رأيت الناس دخلوا لأمر
~~أحجموا عنه فإن أذنت في الكلام تكلمت، فقال هشام: لله درك تكلم، فما رأى صاحب القوم
~~غيرك، فقال: يا أمير المؤمنين تتابعت علينا سنون ثلاث - أما الأولى فأذابت الشحم، وأما
~~الثانية فأكلت اللحم، وأما الثالثة فانتقت المخ ومصت العظم ولله في أيديكم أموال فإن
~~تكن لله فاعطفوا بها على عباد الله وإن تكن لهم فعلام تحجبونها عنهم؟! وإن ms129 تكن لكم
~~فتصدقوا بها عليهم فإن الله يجزي المتصدقين ولا يضيع أجر المحسنين، فقال  هشام: لله أنت
~~ما تركت واحدة من ثلاث، وأمر بمائة ألف دينار فقسمت في الناس، وأمر لدرواس بمائة ألف
~~درهم، فقال: يا أمير المؤمنين ألكل رجل من المسلمين مثلها، قال لا ولا يقوم بذلك بيت
~~المال، فقال: لا حاجة لي فيما يبعث على ذمك، فلما عاد إلى داره أمر بذلك فبعث إليه فقسم
~~تسعين ألف درهم في تسعة من أحياء العرب وأبقى عشرة آلاف درهم فبلغ ذلك هشاما فقال: لله
~~دره إن صنيعة مثله تبعث على الاصطناع.

# وقال ابن الرومي مفتخرا:

# زني الناس حتى تعرفي عند وزنهم

# إذا رفع الميزان كيف أميل

# وأنشد جرير الشاعر:

# إذا سركم أن تمسحوا وجه سابق

# جواد فمدوا وابسطوا من عنانيا

# ألا لا تخافا بنوتي في ملمة

# وخافا المنايا أن تفوتكما بيا

# قال أعرابي: أشد الأشياء مؤونة إخفاء الفاقة وأشد من ذلك السؤال إلى من يجبرها، وقال
~~خالد بن صفوان: أشد من فوت الحاجة طلبها إلى غير أهلها وقال الأعشى:

# حسب الكريم مذلة ونقيصة

# أن لا يزال إلى لئيم يرغب

# وقال آخر:

# وإني لأرثي للكريم إذا غدا

# على حاجة عند اللئيم يطالبه

# وقيل: السؤال وإن قل ثمرة لكل نوال وإن جل، وقال الشاعر:

# ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله

# عوضا وإن نال الغنى بسؤال

# وإذا السؤال مع النوال قرنته

# رجح السؤال وخف كل نوال

# وكان يجري على أبي العيناء رزق فتأخر عنه فتقاضاه مرارا ثم تركه وقال: لا حاجة لي
~~فيه فهو رق لا رزق وبلاء لا عطاء، ومحنة لا منحة.

# وقال الشاعر:

# وإذا ابتليت ببذل وجهك سائلا

# فابذله للمتكرم المفضال

# قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «اعتمد لحوائجك الصباح الوجوه فإن حسن الصورة أول نعمة تلقاك من
~~الرجل». كلم أعرابي خالد بن عبد الله وتلجلج في كلامه فقال: لا تلمني على الاختلاط فإن
~~معي ذل الحاجة ومعك عز الاستغناء. وقال سعيد بن العاص: موطنان لا أعتذر من العي فيهما
~~إذا سألت ms130 حاجة لنفسي وإذا كلمت جاهلا. وسار الفضيل بن الربيع إلى أبي عباد في نكبة 
~~يسأله حاجة فارتج عليه، فقال له: يا أبا العباس بهذا اللسان خدمت خليفتين، فقال: إنا
~~تعودنا أن نسأل لا أن نسأل وأنشد ابن الرومي:

# نذكر بالرقاع إذا نسينا

# ونذكر حين تمطلنا الكرام

# فإن الأم لم ترضع صبيا

# مع الإشفاق لو سكت الغلام

# قال الإمام عمر بن الخطاب: إذا سألتمونا حاجة فعاودونا فيها فإنما سميت القلوب
~~لتقلبها، وأنشد بشار بن برد:

# هززتك لا أني وجدتك ناسيا

# لأمري ولا أني أردت التقاضيا

# ولكن رأيت السيف من بعد سله

# إلى الهز محتاجا وإن كان ماضيا

# تواطأ أبو دلامة مع أم دلامة على أن يأتي هو المهدي فينعيها وتأتي على الخيزران
~~فتنعيه، فأتى أبو دلامة المهدي وهو يبكي وأنشد:

# وكنا كزوج من قطافي مفازة

# لدى خفض عيش مورق ناضر رغد

# فأفردنا ريب الزمان بطرقه

# ولم نر شيئا قط أوحش من فرد

# فقال له: ما بالك؟ فقال: ماتت أم دلامة وإني أحتاج إلى تجهيزها فدفع له مالا، وأتت
~~أم دلامة الخيزران وقالت: إن أبا دلامة مضى لسبيله، فاغتمت وأمرت لها بمال وأعطتها
~~ثيابا وطيبا، ولما دخل المهدي على الخيزران قالت له: يا أمير المؤمنين إن أبا دلامة
~~مضى لسبيله أبقى الله أمير المؤمنين وأم دلامة كانت عندي الساعة فأعطيتها التجهيز
~~لزوجها، فقال المهدي: إن أم دلامة مضت لسبيلها وكان عندي أبو دلامة الساعة وأعطيته نفقة
~~تجهيزها، فعجبا ولم يصدقا حتى ذهبا إليهما فنظر المهدي فإذا بهما طريحين في أرض الدار
~~فقال: لا بد أن أم دلامة ماتت قبل زوجها، قالت: بل أبو دلامة يا أمير المؤمنين، قال:
~~وكيف ذلك وقد رأيته الساعة، فلما اشتد الخصام قال المهدي: أقسم بشرفي إن لمن أطلعني
~~على الحقيقة خمسة آلاف درهم، فنهض أبو دلامة، وقال: أم دلامة ماتت قبلي يا أمير
~~المؤمنين، فضحك المهدي ودفع إليه المال.

# كان لأبي الأسود جبة خز قد تقطعت، فقال له معاوية: ما تمل لبسها، فقال: رب مملول لا
~~يستطاع ms131 فراقه، فأمر له بمال.

# قصد أبو الحسن الوراق سيف الدولة في جملة الشعراء فناوله درجا يوهم أنه شعر له،
~~فنشره سيف الدولة، فقال: ليس فيه شيء مكتوب. فقال سيدي يكتب فيه لعبده، فضحك وأمر له
~~بمال.

# قسم عبد الله بن عبيد مالا بين بنيه، فقال له عبد صغير: أعطني أولا، فقال له ولم؟
~~قال لأن الله تعالى يقول:

# المال والبنون زينة الحياة
~~الدنيا
~~(الكهف: 46) فبدأ بالمال وأنا مالك، فأعطاه وقدمه.

# وسأل أعرابي عبد الملك، فقال له: سل الله، فقال: سألته فأحالني عليك، فضحك منه
~~وأعطاه.

# وقال الشاعر:

# وإذا طلبت إلى كريم حاجة

# فلقاؤه يكفيك والتسليم

# وإذا رآك مسلما عرف الذي

# حملته وكأنه ملزوم

# قال شريح: من سأل حاجة فقد عرض نفسه على الرق فإن قضاها المسئول استعبده بها وإن رده
~~رجع حرا وهما ذليلان هذا بذل اللؤم وهذا بذل السؤال. وقال سعيد بن العاص: ما رددت
~~أحدا عن حاجة إلا تبينت العز في قفاه والذل في وجهي. وأدخل ابن السماك رجلا إلى الفضل
~~بن الربيع فقال: إن هذا يذل لك ماء وجهه فأكرم وجهك عن رده، وأنشد أبو تمام:

# ما ماء كفك إن جادت وإن بخلت

# من ماء وجهي إذا أفنيته عوض

# وقيل: العجب لمن يشتري العبيد بالأموال ولا يشتري الأحرار بالنوال والأفضال، وقيل:
~~ليس للأحرار ثمن إلا الإكرام فأكرمهم تملكهم.

# وسئل خالد بن يزيد ما الجود؟، قال أن تعطي من سألك، فقال ابنه: يا أبت هذا هو كد
~~المسألة إنما الجود أن تعطي من سألك ومن لم يسألك.

# وقال محمد بن أبي عمران:

# أجرني من ذل السؤال وأعفني

# فكل عزيز في السؤال ذليل

# وقيل: أهنأ المعروف عاجله، وقال أحدهم: إذا أوليتني نعمة فعجلها فإن النفس مولعة بحب
~~العاجل، وقال مروان بن أبي حفصة:

# فما نحن نخشى أن يخيب دعاؤنا

# لديك ولكن أهنأ الجود عاجله

# أقام أحدهم بباب ملك مدة فلم يحظ منه بشيء فكتب أربعة أسطر في رقعة، الأول: (الأمل
~~والضرورة أقدماني عليك)، الثاني: (ليس على العدم صبر)، الثالث: ms132 (الرجوع بلا فائدة شماتة
~~الأعداء). والرابع: (إما (نعم) مثمرة وأما (لا) ميئسة)، فكتب تحت كل سطر يعطى لكل منها
~~أربعة آلاف درهم.

# وأنشد المتنبي:

# أبا المسك هل في الكأس فضل أنا له

# فإني أغنى منذ حين وتشرب

# وهبت على مقدار كفي زماننا

# ونفسي على مقدار كفيك تطلب

# إذا لم تنط بي ضيعة أو ولاية

# فجودك يكسوني وشغلك يسلب

# ومدح المتنبي كريما قد نأى عنه فقال:

# فإن فارقتني أمطاره

# فأكثر غدرانها قد نضب

# وقال ابن الحجاج في كريم سأله:

# نفسي تقي نفسك ما تشتكي

# لمثل هذا اليوم أعددتكا

# فأجر على العادة في بر من

# يجري على العادة في شكركا

# وفد أحد الشعراء على أمير من العرب فلم يلتفت إليه فأنشد:

# ماذا أقول إذا انصرفت وقيل لي

# ماذا أفدت من الجواد المفضل

# فاختر لنفسك ما أقول فإنني

# لا بد مخبرهم وإن لم أسأل

# فضحك الأمير وأجازه.

# قال أعرابي لمعاوية أقمني على البصرة، قال: ما أريد بعاملها بدلا، قال: أقطعني
~~البحرين، قال ما لي إلى ذلك سبيل، قال: فمر لي بألف درهم، فأمر له، فقيل له: قد بالغت
~~أولا ثم انحططت، فقال: لولا طلبي كثيرا ما أعطاني قليلا.

# قال خالد بن عبد الله لأعرابي قال فيه:

# أخالد بين الأجر والحمد حاجتي

# فأيهما تأتي وأنت جواد

# سل ما بدا لك، فقال: مائة ألف درهم، قال: أسرفت، قال: ألف درهم، فقال خالد لا أدري
~~أمن إسرافك أتعجب أم من حطك، فقال: إني سألتك على قدرك فلما أبيت سألت على قدري، فقال:
~~إذا والله لا تغلبني على معروفي، ودفع إليه ما طلب.

# قال عبد الله بن جعفر: لا تستحي من إعطاء القليل فإن المنع أقل منه.

# مدح مطيع بن إياس معن بن زائدة، فقال له: إن شئت أجزناك وإن شئت مدحناك، فاستحيا مطيع
~~أن يختار الثواب وكره العدول إلى المدح فقال:

# ثناء من أمير خير كسب

# لصاحب مغنم وأخي ثراء

# ولكن الزمان أطال دائي

# وما مثل الدراهم من دواء

# فضحك معن وأجازه.

# قال بعض الخلفاء لسائل ms133 احتكم، فقال: يد أمير المؤمنين أبسط من لساني بالمسألة، فأجزل
~~له العطية.

# دخل أشعري على الرشيد وسأله، فقال: احتكم، فقال: أشعري يحتكم بعد أبي موسى، فضحك منه
~~وأجازه.

# دخل أعرابي على بائع تمر بالكوفة فقال:

# رأيتك في النوم أطعمتني

# قواصر من تمرك البارحه

# فقلت لصبياننا أبشروا

# برؤيا رأيت لكم صالحه

# قواصر تأتيكم بكرة

# وإلا فتأتيكم رائحه

# فقل لي نعم إنها حلوة

# ودع عنك لا إنها مالحه

# فأعطاه قوصرة تمر، وقال: أحب أن تتركني من هذه الرؤيا فإن رؤيا يوسف صدقت بعد أربعين
~~سنة.

# قال رجل لابن عباس أتيتك في حاجة صغيرة، فقال: هاتها فالحر لا يصغر عن كبير أخيه ولا
~~يكبر عن صغيره.

# قيل لبعضهم: أي الناس أحب إليك؟، قال: من أولاني معروفا، قيل: فإن لم يكن، قال: من
~~أوليته معروفا، قال رجل لهشام: إن الله تعالى جعل العطاء محبة والمنع مبغضة فأعني على
~~حبك، قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «من اتصلت نعم الله عليه كثرت حوائج الناس إليه فمن لم يحتمل
~~تلك المؤن عرض لزوال النعم». قال خالد بن عبد الله: حوائج الناس إليكم نعم من الله
~~عليكم فلا تملوا النعم فتتحول نقما، وأفضل الأموال ما أكسب أجرا وأورث ذكرا، قيل
~~لحاتم: كيف تجد الجود في قلبك، فقال: إني لأجده كما يجده الناس ولكن أحمل نفسي على خطط
~~الكرام، وقيل: من جاد بماله فقد جاد بنفسه، وإن لم يجد بها فقد جاد بما لا قوام له إلا
~~بها.

# وصف رجل خالد بن عبد الله القسري بالشجاعة، فقال بعض من حضره: إن خالدا لم يلق
~~حربا قط، فقال: الصبر على السخاء أشد من الصبر في الهجاء.

# قال ابن أبي خالد: لا تعدن نفسك شجاعا حتى تكون جوادا فإنك إن لم تقو على أن
~~تقاتل نفسك على البخل لم تقدر على عدوك بالقتل، وقيل: السخي شجاع والبخيل شجاع الوجه،
~~وقال أبو تمام:

# وإذا رأيت أبا يزيد في الوغى

# ويداه تبدي غارة وتعيدا

# أيقنت أن من السماح شجاعة

# تدمي وإن من ms134 الشجاعة جودا

# قالت امرأة لابنها: إذا رأيت المال مقبلا فأنفق فإنه يحتمل، وإذا رأيته  مدبرا فأنفق
~~فإن ذهابه فيما تريد أجدى من ذهابه فيما لا تريد.

# قال وهب بن منبه: اتخذوا عند المساكين سيرا فإن لهم دولة يوم القيامة. كان محمد بن
~~كعب أصاب مالا فقيل له: ادخره لولدك من بعدك، فقال: لا والله أدخره لنفسي وأدخر ربي
~~لولدي.

# وقال بشار بن برد في الجود:

# أخالد إن الجود يبقي لأهله

# جمالا ولا تبقى الكنوز على الكد

# وقال ابن مقبل:

# وأيسر مفقود وأهون هالك

# على الحي من لا يبلغ الحي نائله

# قال أحدهم: أفضل الناس عيشا من عاشت الناس في فضله.

# قال المتنبي فيمن لا يكفه قول العاذل عن إنفاق المال:

# وما ثناك كلام الناس عن كرم

# ومن يسد طريق العارض الهطل

# لما مات حاتم الطائي تشبه به أخوه فقالت له أمه: لا تتعبن فيما لا تناله، فقال: وما
~~يمنعني وقد كان شقيقي وأخي من أمي وأبي، فقالت: إني لما ولدته كنت كلما أرضعته أبى أن
~~يرضع حتى آتيه بمن يشاركه فيرضع الثدي الآخر، وكنت إذا أرضعتك ودخل صبي بكيت حتى يخرج،
~~قال الشاعر:

# يلام أبو الفضل في جوده

# وهل يملك البحر أن لا يفيضا

# كانت أخت حاتم سخية لا تبقي شيئا، فحظر عليها إخوتها وحبسوها حتى ذاقت طعم الجوع
~~والفقر، فظنوا أنها قد وجدت ألم الضيق والفقر فأطلقوها ودفعوا إليها صرة، فأتتها
~~سائلة، فقالت: دونك الصرة فقد نابني من الجوع ما لا أمنع بعده سائلا أبدا.

# مدح رجل هشام بن عبد الملك، فقال: يا هذا إنه قد نهي عن مدح الرجل في وجهه، فقال: ما
~~مدحتك ولكن ذكرتك نعم الله عليك لتجدد شكرا، فقال هشام: هذا أحسن من المدح فوصله
~~وأكرمه.

# قال بعض الأعراب: قدم علينا الحكم بن المخزومي ولا مال لنا فأغنانا عن آخرنا، فقلت
~~له: كيف؟ فقال: علمنا مكارم الأخلاق فعاد أغنياؤنا على فقرائنا فصرنا كلنا
~~أجوادا.

# قال مسلم بن قتيبة: إني لأعجز عن مكافأة من رآني لحاجته ms135 أهلا، فقال أبو العطاء: أيها
~~الأمير فاجعل فضلك ابتداء حتى ترفع عن نفسك ثقل المكافأة.

# سئل بعض الأدباء عن جعفر بن يحيى بعدما قتل، فقال: تركني مقطوع الآمال زاهدا بعده
~~في طلب الأموال.

# قال ابن خارجة: لا أرد سائلا فإنما هو كريم أسد خلته أو لئيم أشتري عرضي منه.

# كان العباس بن محمد يجري على رجل شيئا فغضب عليه، وكان ابنه كتب إطلاقات رفعت إليه
~~فترك اسم المغضوب عليه، فقال: فأين ذكر رزق فلان، فقال: إنك قد كنت غضبت عليه، فقال: يا
~~بني غضبي لا يسقط هبتي إن أباك لا يغضب في النوال.

# قال الحجاج يوما: قل السائلون؟ فقال رجل: أصلح الله الأمير إنك أكثرت خير البيوت
~~فاستغنى الناس بما يصل إليهم عن الترحال، فسر الحجاج، وقال: بارك الله فيك وأحسن
~~إليه.

# مدح رجل كريما فقال: كيسه محلول وماله مبذول يطعمك نفسه إن أكلتها ويسقيك روحه إن
~~شربتها.

# قيل للحسن بن سهل وقد كثر عطاؤه على اختلال حاله: ليس في السرف خير، فقال: ليس في
~~الخير سرف.

# لما دخل الفضل بن يحيى الرقة قال لوكلائه: أحصوا منزل من يغنيه ألف درهم، فأحصوا
~~ثلاثمائة منزل، فوجه إليهم ثلاثمائة ألف درهم، ثم وضع له الطعام فقال ما أكلت طعاما
~~أهنأ من اليوم وقد علمت أني أغنيت ثلاثمائة ألف بيت.

# دخل هشام بن عروة على المنصور فشكا إليه دينا، فأعطاه عشرة آلاف درهم، فقال: يا أمير
~~المؤمنين روي عن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# أنه قال: «من أعطى عطية وهو طيب النفس بورك للمعطي
~~والمعطى منها» أفنفسك طيبة بها؟ قال: نعم.

# فرق علي بن موسى الرضي ماله بخراسان كله في يوم عرفة، فقال له الفضل بن سهل: ما هذا
~~المغرم؟ فقال: بل هو المغنم، لا تعدن مغرما ما ابتعت به أجرا وكرما.

# قال الحسن بن علي لرجل سأله شيئا فلم يمكنه: لو أمكنني لكان الحظ فيه لنا دونك فإنا
~~حرمنا شكرك فلا تحرمنا سعة عذرك.

# وإليك بعض أبيات في مدح الجود والأجواد:

# لو ms136 أن عين زهير أبصرت حسنا

# وكيف يصنع في أمواله الكرم

# إذا لقال زهير حين يبصره

# هذا جواد على العلات لا هرم
~~•••

# وإن جاد قبلك قوم مضوا

# فإنك في الكرم الأول
~~•••

# لو أن ما فيه من جود يوزعه

# على الخلائق عادوا كلهم سمحا

# كأن فيض يديه قبل مسألة

# باب السماء إذا ما بالحيا انفتحا
~~•••

# مطرت أنامل راحتيه فوائدا

# هانت علينا بعدها الأمطار

# إذا القطر لم يغزر علينا سماؤه

# بأرض وثقنا من سمائك بالغزر
~~•••

# قوم إذا مطرت سماء نوالهم

# ذم الأنام سحائب الأمطار
~~•••

# يجود فتستحيي السحاب إذا رأت

# نداه وتخطيه الغيوث المواطر
~~•••

# إذا انبسطت بالمكرمات أكفهم

# رأيت الحيا من صيبهن قد استحيا
~~•••

# أنا الرجل الذي كلتا يديه

# يمين في صروف النائبات
~~•••

# فتى شقيت أمواله بسماحة

# كما شقيت قيس بأرماح تغلب
~~•••

# كأن لهم دينا عليه وما لهم

# سوى جود كفيه عليه حقوق
~~•••

# ألبستني حلل الغنى فلبستها

# وجعلت آمالي لهن ذيولا
~~•••

# بسطت لهم وجها طليقا إلي الندى

# وشر الوجوه ما يعبسه البخل
~~•••

# وتأخذه عند المكارم هزة

# كما اهتز تحت البارح الغصن الرطب
~~•••

# وصنيعة لك قد كتمت جزيلها

# فأبى تضوعها الذي لا يكتم
~~•••

# وريق عودهم أبدا رطيب

# إذا ما اغبر عيدان اللئام
~~•••

# الجود يعلم أني منذ عاهدني

# ما خفته وقت ميسوري ومعسوري
~~•••

# هانت الدنيا عليه

# فهي نهبى في يديه

# يصبح الجود ويمشي

# عاكفا في راحتيه
~~•••

# وإن خليليك السماحة والندى

# مقيمان بالمعروف حيث تقيم
~~•••

# وإن وجود الجود في كل بلدة

# إذا لم يكن يحيا بها لغريب
~~•••

# أعطاك قبل سؤاله

# فكفاك مكروه السؤال
~~•••

# سألتك إغنائي عن الناس كلهم

# فأغنيتني عنهم وعنك جميعا
~~•••

# وأحسن وجه في الورى وجه محسن

# وأيمن كف في الورى كف منعم
~~•••

# لم يدعني وفي يميني فضل

# لندى غيره ولا في شمالي
~~•••

# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى

# بخيلا له في العالمين خليل
~~•••

# لا فرق في ناطق بالشرك عندهم

# وناطق في جواب السائلين بلا
~~•••

# لعمري لنعم الغيث غيث أصابنا

# ببغداد من أرض الجزيرة وإبله

# ونعم الفتى والبيد بيني وبينه

# بعشرين ألفا حببتنا رسائله

# لعمري ما ms137 النائي البعيد بنازح

# إذا قربت ألطافه ونوائله

# وما ضرنا أن السماك مملق

# بعيد إذا جادت علينا هواطله
~~•••

# يقول أناس لو جمعت دراهما

# وكيف لم أخلق لجمع الدراهم

# أبى الله إلا أن تكون دراهمي

# مدى الدهر نهبى بين عاف وغانم
~~•••

# ولو نزل الأضياف ليلة لا قرى

# لأطعمتهم لحمي وأنتقيتهم دمي
~~•••

# وحكمني حتى لو أني سألته

# شبابي وقد ولى به الشيب رده
~~•••

# ما زال يهذي بالمكارم والعلى

# حتى ظننا أنه محموم
~~•••

# فتى كملت أخلاقه غير أنه

# جواد فلا يبقى من المال باقيا
~~•••

# يعد ما أنفق من ماله

# غنما وما أوفره غرما
~~•••

# ليس العطاء من الفضول سماحة

# حتى تجود وما لديك قليل
~~•••

# العرض ليس يصونه مال إذا

# ما المال عند حقوقه لم يبذل
~~•••

# كريم رأى الإقلال عارا فلم يزل

# أخا طلب للمال حتى تمولا

# فلما أفاد المال عاد بفضله

# على كل من يرجو جداه مؤملا

# الحلم والحلماء

# قيل: الحلم تجرع الغيظ ودعامة العقل، وقيل: ليس الحليم من ظلم فحلم حتى إذا قدر
~~انتصر، ولكن الحليم من ظلم فحلم فإذا قدر غفر، وقالت الفلاسفة: الحلم فضيلة النفس
~~يكسبها الطمأنينة ولا يحركها الغضب، وقيل: الحلم والأناة توأمان ينتجهما علو الهمة،
~~وقيل لعمر بن الأهتم: من أشجع الناس؟، فقال: من رد جهله حلمه، وقيل: ليس التاج الذي
~~يفتحر به العلماء والملوك فضة أو ذهبا لكنه الوقار المكلل بجواهر الحلم.

# دفع أزدشير بن بابك ثلاثة كتب إلى رجل يقوم على رأسه، وقال له: إذا رأيتني قد غضبت
~~فادفع إلي الأول، وكان فيه «أمسك فلست بإله وإنما أنت جسد يوشك أن يأكل بعضه بعضا»،
~~فإن لم أندم، فادفع إلي الثاني، وكان فيه «ارحم عباد الله يرحمك الله»، وإلا فالثالث
~~وكان فيه: «احمل عباد الله على حقه».

# ومر النبي

# صلى الله عليه وسلم

# بقوم يربعون حجرا فقال: «إن أشدكم من ملك نفسه عند الغضب»، وقيل:
~~الكظم يدفع محذور الندم كالماء يطفيء حر الضرم. وقال أحدهم: كظم يتردد في حلقي أحب
~~إلي من نقص أجده في خلقي، وقال الله تعالى: ms138

# إن الذين
~~اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم
~~مبصرون
~~(الأعراف: 201)، قيل لحكيم: أي الأحمال أثقل؟ فقال: الغضب.
~~وقيل لأبي عباد: أي أبعد من الرشاد السكران أم الغضبان؟ فقال: الغضبان لا يعذره أحد
~~في ذنب يجترمه وما أكثر ما يغدر السكران. وقيل: من غضب من غير ذنب رضي من غير عذر.
~~وقيل: من فاته الدين والمروءة فرأس ماله الغضب. وقال حكيم: إياك وعزة الغضب، فإنها تصير
~~بك إلى ذل الاعتذار، وقيل: أسرع الناس رضى أسرعهم غضبا كالحطب أسرعه خمودا أسرعه
~~وقودا. وشتم حليم سفيها وهو ساكت، فقال: إياك أعني، فقال: وعنك أغضي. وقيل: من كرم
~~أصله لان قلبه. وقيل: من أمارات الكرم الرحمة، ومن أمارات اللؤم القسوة، وقال الله
~~تعالى في العفو:

# وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن
~~يغفر الله لكم
~~(النور: 22)، وقال أيضا:

# خذ
~~العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين
~~(الأعراف:
~~199). وقال الأحنف: إياكم وحمية الأوغاد، قيل: وما حميتهم؟ قال: يرون العفو مغرما
~~والبخل مغنما، وقيل: من شكر الموهوب العفو عن الذنوب والاحتمال قبر العيوب، وقيل: لذة
~~العفو أطيب من لذة التشفي لأن لذة العفو يتبعها حمد العاقبة ولذة التشفي يتبعها غم
~~الندامة، وقيل للإسكندر: أي شيء أنت به أسر مما ملكت؟ قال: مكافأة من أحسن إلي
~~بأكثر من إحسانه وعفوي عمن أساء بعد قدرتي عليه. وقال المأمون: الحلم يحسن بالملوك
~~إلا في ثلاثة قادح - في ملك ومتعرض لحرمة ومذيع لسر. وقال السفاح: الحلم يحسن إلا
~~ما أوضع الدين وأوهن السلطان. وقال الإمام عمر: لئن يخطئ الإمام في العفو خير له من أن
~~يخطئ في العقوبة. وقال الإمام علي: إذا قدرت على العدو فاجعل العفو شكر قدرتك. ظفر
~~الإسكندر ببعض الملوك فقال له: ما أصنع بك، قال: ما يجمل بالكرام أن يصنعوه إذا ظفروا،
~~فخلى سبيله ورده إلى مملكته. ولما ظفر أنوشروان ببزرجمهر، قال: الحمد لله الذي أظفرني
~~بك، فقال: كافئ من أعطاك ما تحب بما يحب.

# وقال معاوية: العقوبة ألأم حالات ذي القدرة. وقال حكيم: من شفى ms139 غيظه لم يجب شكره.
~~وقيل: التشفي طرف من الجزع فمن رضي أن لا يكون بينه وبين الظالم إلا ستر رقيق
~~وحجاب ضعيف فلينصف. وقيل: عفو العزيز أعز له وعفو الذليل أذل له. وقال بعض الملوك: إنما
~~نملك الأجساد دون النيات ونحكم بالعدل لا بالهوى ونفحص عن الأعمال لا عن السرائر، وقال
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ألا أخبركم بشركم من أكل وحده وضرب عبده ومنع رفده، ألا أخبركم بشر من
~~ذلك، من لا يقبل معذرة ولا يقبل عثرة». وقيل: لا عيب مع إقرار ولا ذنب مع استعفاء. سمع
~~حكيم رجلا يقول: ذنب الإصرار أولى بالاغتفار، فقال: صدق والله ليس فضل من عفا عن السهو
~~القليل كمن عفا عن العمد الجليل. وقال ابن المعتز: تجاوز عن مذنب لم يسلك بالإقرار
~~طريقا حتى اتخذ من رجائك رفيقا، وقال الفضل بن مروان لرجل عاتبه: بلغني أنك تبغضني،
~~فلم ينكر الرجل وقال: أنت كما قال الشاعر:

# فإنك كالدنيا نذم صروفها

# ونوسعها ذما ونحن عبيدها

# أتي المنصور برجل أذنب فقال: إن الله يأمر بالعدل والإحسان فإن أخذت في غيري بالعدل
~~فخذ في الإحسان؛ فعفا عنه.

# قال الشعبي لابن بسرة وقد كلمه في قوم حبسهم: إن حبستهم بالباطل فالحق يخرجهم وإن
~~حبستهم بحق فالعفو يكفهم، فأمر بإطلاقهم.

# قال رجل لمعن: ما على المذنب أكثر من الرجوع فهل على من لم يذنب أكثر من
~~الاعتذار.

# وقال الرشيد لمذنب: لأضربنك حتى تقر بالذنب، فقال: هذا خلاف ما أمر الله تعالى به
~~لأنه أمر أن يضرب الناس حتى يقروا بالإيمان وأنت تضربني حتى أقر بالكفر، فخجل الرشيد
~~وعفا عنه.

# انقطع عبد الملك عن أصحابه فانتهى إلى أعرابي فقال: أتعرف عبد الملك؟ قال: نعم جائر
~~بائر، قال: ويحك أنا عبد الملك، قال: لا حياك الله ولا بياك ولا قربك، أكلت مال الله
~~وضيعت حرمته، قال: ويحك أنا أضر وأنفع، قال: لا رزقني الله نفعك ولا دفع عني ضرك، فلما
~~وصلت خيله علم صدقه، فقال: يا أمير المؤمنين اكتم ما جرى ms140 فالمجالس بالأمانة.

# عثر جعفر بن سليمان برجل سرق درة فباعها فلما بصر بالرجل استحيا ، فقال له: ألم تكن
~~طلبت هذه الدرة مني فوهبتها لك، فقال: نعم فخلى سبيله.

# كان ركن الدولة يوما في الدار بحيث لا يرى، فدخل فراش فرأى طاسا من ذهب ولم يكن
~~بصر به أحد فتناوله وخرج، فرآه ركن الدولة ولم يعلم به، فلما استقصى عليه الخدم قال:
~~دعوه فإن من أخذه لم يأخذه على أن يرده ورائية لا يريد أن يذكره، فبينما كان الفراش
~~يوما يصب ماء على يده وعليه ثياب فاخرة، قال له ركن الدولة: هذه الثياب من ذلك الطاس،
~~وكان الفراش صبورا، فقال: نعم أيها الأمير، وغير ذلك من أثر النعم، فعفا عنه.

# قال غلام هاشمي أراد عمه أن يجازيه لسهو منه: يا عم إني قد أسأت وليس معي عقلي فلا
~~تسيء ومعك عقلك.

# اعتذر رجل إلى المنتصر، فقال: أتراني أتجاوز بك حكم الله؟ حيث يقول:

# وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما
~~تعمدت قلوبكم وكان الله غفورا رحيما
~~(الأحزاب:
~~5).

# قال هاشمي للمأمون: من حصل له مثل التي ولبس ثوب حرمتي وأسلف مثل مودتي وغفر له فوق
~~زلتي، فقال: صدقت وعفا عنه.

# غضب عبد الملك على رجل فلما أتى به قال: السلام عليك يا أمير المؤمنين فقال: لا سلام
~~الله عليك، فقال: ما هكذا أمر الله، إنما قال تعالى:

# وإذا
~~حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها
~~(النساء: 86)، وقال:

# وإذا جاءك الذين يؤمنون
~~بآياتنا فقل سلام عليكم
~~(الأنعام: 54) فعفا عنه.

# وكان عمر رضي الله عنه يعس ليلة فسمع غناء رجل من بيت فتسور عليه فرأه مع امرأة
~~يشربان الخمر، فقال: يا عدو الله أرأيت أن يسترك الله وأنت على معصية، فقال: يا أمير
~~المؤمنين لا تعجل، إن كنت عصيت الله في واحدة فقد عصيت الله في ثلاث فقد قال الله
~~تعالى:

# ولا تجسسوا
~~(الحجرات: 12) وقد تجسست، وقال:

# وأتوا البيوت من أبوابها
~~(البقرة: 189)
~~وقد تسورت علي،وقال:

# يا أيها الذين آمنوا لا
~~تدخلوا بيوتا غير ms141 بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا
~~على أهلها
~~(النور: 27) وقد دخلت بغير سلام، فقال عمر : أسأت فهل
~~تعفو؟ فقال: نعم وعلى أن لا تعود.

# أتي الحجاج برجل من أصحاب ابن الأشعث فقال له: أفيك خير أن عفوت عنك، فقال: لا، قال:
~~ولم؟ قال: لأني كنت خاملا فرفعتني وألحقتني بالناس فخرجت مع ابن الأشعث لا لدين ولا
~~لدنيا ومعي الحماقة التي لا تفارقني أبدا ولا أفلح معها سرمدا، فضحك منه وخلى
~~سبيله.

# أتي معن بن زائدة بأسرى فأمر بضرب أعناقهم، فقام غلام منهم فقال: أنشدك الله أيها
~~الأمير أن لا تقتلنا ونحن عطاش، فقال: اسقوهم، فلما شربوا قال: ناشدتك الله أن قتلت
~~ضيفانك، قال: أحسنت وخلى سبيلهم.

# هم الأزارقة بقتل رجل، فقال: أمهلوني لأركع، فنزع ثوبه واتزر ولبى وأظهر الإحرام،
~~فخلوا سبيله لقوله تعالى:

# أيها الذين آمنوا لا
~~تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام
~~(المائدة:
~~2).

# ولما أتي عمر رضى الله عنه بالهرمزان أراد قتله، فاستسقى ماء، فأتوه بقدح فأمسكه
~~بيده فاضطرب، وقال: لا تقتلني حتى أشرب هذا الماء، فقال: نعم، فألقى القدح من يده، فأمر
~~عمر بقتله، فقال: أو لم تؤمنني، وقلت: لا أقتلك حتى تشرب هذا الماء، فقال عمر: قاتله
~~الله أخذ أمانا ولم نشعر به.

# غضب رجل على عبده، فقال: أسألك بالله إن علمت أني لأطوع لك منك لله فاعف عني عفا
~~الله عنك، فعفا عنه.

# وقال رجل لأمير غضب عليه: أسألك بالذي أنت أذل بين يديه غدا مني بين يديك إلا ما
~~عفوت عني، فعفا عنه.

# جنى غلام للحسن بن علي فأمر بعقابه، فقال: يا مولاي إن الله تعالى قد مدح قوما فكن
~~منهم، فإنه يقول:

# والكاظمين الغيظ

# فقال: خلوا
~~سبيله، قال: وقد قال:

# والعافين عن الناس

# قال: قد
~~عفوت عنك، قال: وقد قال:

# والله يحب المحسنين
~~(آل عمران: 134) قال: أنت حر لوجه الله تعالى ولك من المال كذا.

# استعفى رجل من مصعب بن الزبير فعفا عنه، فقال: اجعل ما وهبت لي من حياتي في خفض،
~~فأعطاه مائة ألف، فقال ms142 الرجل: إني قد جعلت نصفها لابن قيس الرقيات لقوله:

# إنما مصعب شهاب من الله

# تجلت عن وجهه الظلماء

# فقال له مصعب: هذا لك وعلينا أن نعطيه ذلك.

# أتي عبد الله بن زياد بخارجي فأمر بقتله، فقال: إن رأيت أن تؤخرني إلى غد فأمر
~~بتأخيره، فقال:

# عسى فرج يأتي به الله إنه

# له كل يوم في خليقته أمر

# فعفا عنه.

# غضب المأمون على علي بن الجهم، فقال: لآخذن مالك ولأقتلنك اقتلوه، فقال أحمد بن
~~أبي داود: إذا قتلته فمن أين تأخذ المال يا أمير المؤمنين، قال: من ورثته، فقال: حينئذ
~~تأخذ مال الورثة وأمير المؤمنين يأبى ذلك، فقال: يؤخر حتى يستصفى ماله، وانفض المجلس
~~وسكن غضبه وتوصل إلى خلاصه.

# غضب الرشيد على رجل فقال له جعفر: غضبت لله فأطع الله في غضبك بالوقوف إلى حال
~~التبين كما غضبت له.

# قيل: ما عفا عن الذنب من قرع به، والعفو مع العذل أشد من الضرب على ذي العقل، فرب
~~قول أنفذ من صول وعفو أشد من انتقام، وقال بعض الأدباء: من غرس شجرة الحلم اجتنى ثمرة
~~السلم، وقال أبو الدرداء لرجل أسمعه كلاما: يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعا،
~~فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله عز وجل فيه، وشتم رجل الشعبي،
~~فقال: إن كنت كما قلت فغفر الله لي وإن لم أكن كما قلت فغفر الله لك، وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إذا قدرت على عدوك فاجعل العفو شكرا للقدرة عليه». وقال بعض البلغاء: أحسن
~~المكارم عفو المقتدر وجود المفتقر، وقال بعض الحكماء: احتمال السفيه خير من التحلي
~~بصورته والإغضاء عن الجاهل خير من مشاكلته، وقيل للإسكندر: إن فلانا وفلانا ينقصانك
~~ويثلبانك فلو عاقبتهما، فقال: هما بعد العقوبة أعذر في تنقصي وثلبي، فكان هذا تفضلا
~~منه وتألفا.

# وقال الأحنف: ما عاداني أحد قط إلا أخذت في أمره بإحدى ثلاث خصال إن كان أعلى مني
~~عرضت له قدره، وإن كان دوني رفعت قدري عنه، ms143 وإن كان نظيرا بي تفضلت عليه.

# وقيل في منثور الحكم: الحلم حجاب الآفات ، وأكرم الشيم أرعاها للذمم، ومن ظهر غضبه قل
~~كيده. وقال بعض الأدباء: غضب الجاهل في قوله وغضب العاقل في فعله. وقال بعض الحكماء:
~~إذا سكت عن الجاهل فقد أوسعته جوابا وأوجعته عقابا. وقالت الحكماء: ثلاثة لا يعرفون
~~إلا في ثلاثة مواطن: لا يعرف الجواد إلا في العسرة والشجاع إلا في الحرب والحليم إلا في
~~الغضب. وقال بعض الحكماء: العفو يفسد من اللئيم بقدر إصلاحه من الكريم. وقال عمرو بن
~~العاص: أكرموا سفهاءكم فإنهم يسومونكم العار والشنار. قال سلمان لعلي بن أبي طالب: ما
~~الذي يباعدني عن غضب الله عز وجل، قال: لا تغضب. وقال بعض البلغاء: من رد غضبه هد
~~من أغضبه. وقال رجل لبعض الحكماء: عظني، قال: لا تغضب فينبغي لذي اللب السوي والحزم
~~القوي أن يتلقى قوة الغضب بحلمه فيصدها ويقابل دواعي شره بحزمه فيردها ليحظى بأجل الخير
~~وليسعد بحميد العاقبة.

# شكا رجل إلى النبي

# صلى الله عليه وسلم

# القسوة، فقال: «اطلع في القبور واعتبر بالنشور». وكان بعض
~~الملوك إذا غضب ألقى عنده مفاتيح ترب الملوك فيزول غضبه. وقال عمر بن الخطاب: من أكثر
~~من ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير. وكتب أبرويز إلى ابنه شيرويه: «إن كلمة منك تسفك
~~دما وأخرى منك تحقن دما وإن نفاذ أمرك مع كلامك فاحترس في غضبك من قولك أن تخطئ ومن
~~لونك أن تتغير ومن جسدك أن يخف فإن الملوك تعاقب قدرة وتعفو حلما». وقال بعض الحكماء:
~~الغضب على من لا تملك عجز وعلى من تملك لؤم. وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ينادي مناد يوم
~~القيامة من له أجر على الله عز وجل فليقم فيقوم العافون عن الناس، ثم تلا:

# فمن عفا وأصلح فأجره على الله
~~(الشورى:
~~40). وقال رجاء بن حيوة لعبد الملك بن مروان في أسارى ابن الأشعث: إن الله قد أعطاك ما
~~تحب من الظفر فأعط الله ما يحب من العفو. وقال النبي

# صلى الله ms144 عليه وسلم
~~: «الخير في ثلاث خصال
~~فمن كن فيه فقد استكمل الإيمان: من إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل وإذا غضب لم يخرجه
~~غضبه من حق وإذا قدر عفا». وأسمع رجل عمر بن عبد العزيز كلاما فقال عمر: أردت أن
~~يستفزني الشيطان لعزة السلطان فأنال منك اليوم ما تناله مني غدا انصرف رحمك الله.
~~قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ما ازداد أحد بعفو إلا عزا فاعفوا يعزكم الله». وقال بعض
~~البلغاء: ليس من عادة الكرام سرعة الانتقام ولا من شرط الكرم إزالة النعم، وقال المأمون
~~لإبراهيم بن المهدي: إني شاورت في أمرك فأشاروا علي بقتلك إلا أني وجدت قدرك فوق ذنبك
~~فكرهت القتل للازم حرمتك، فقال: يا أمير المؤمنين إن المشير أشير بما جرت به العادة في
~~السياسة إلا أنك أبيت أن تطلب النصر إلا من حيث ما عودته من العفو فإن عاقبت فلك نظير
~~وإن عفوت فلا نظير لك وأنشد:

# البر بي منك وطأ العذر عندك لي

# فيما فعلت فلم تعذل ولم تلم

# وقام علمك بي فاحتج عندك لي

# مقام شاهد عدل غير متهم

# لئن جحدتك معروفا مننت به

# إني لفي اللؤم أحظى منك بالكرم

# تعفو بعدل وتسطو إن سطوت به

# فلا عدمناك من عاف ومنتقم

# المروءة وأربابها

# قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «من عامل الناس فلم يظلمهم وحدثهم فلم يكذبهم ووعدهم فلم يخلفهم
~~فهو ممن كملت مروءته وظهرت عدالته ووجبت أخوته». وقال بعض البلغاء: من شروط المروءة أن
~~يتعفف عن الحرام ويتصلف عن الآثام وينصف في الحكم ويكف عن الظلم ولا يطمع فيما لا
~~يستحق ولا يستطيل على من لا يسترق ولا يعين قويا على ضعيف ولا يؤثر دنيا على شريف
~~ولا يسر ما يعقبه الوزر والإثم ولا يفعل ما يقبح الذكر والاسم. وسئل بعض الحكماء عن
~~الفرق بين العقل والمروءة، فقال: العقل يأمرك بالأنفع والمروءة تأمرك بالأجمل. وقال
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إن الله يحب معالي الأمور وأشرافها ويكره دنيها وسفسافها». وقال عمر ms145
~~بن الخطاب: لا تصغرن هممكم فإني لم أر أقعد عن المكرمات من صغر الهمم. وقيل: الهمة
~~راية الجد. وقال بعض البلغاء: علوا الهمم بذر النعم. وقال بعض العلماء: إذا طلب رجلان
~~أمرا ظفر به أعظمهما مروءة. وقال بعض الأدباء: من طلب التماس المعالي بسوء الرجاء لم
~~ينل جسيما. وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ما هلك امرؤ عرف قدره». وقيل لبعض الحكماء: من أسوأ
~~الناس حالا؟ فقال: من بعدت همته واتسعت أمنيته وقصرت آلته وقلت مقدرته. وقال بعض
~~الحكماء: تجنبوا المنى فإنها تذهب ببهجة ما خولتم وتستصغرون بها نعمة الله عليكم. وقيل:
~~الحظوظ كالسحاب الذي يمسك عن منابت الأشجار إلى مغايص البحار وينزل إلى حيث يصادف من
~~خبيث وطيب فإن صادف أرضا طيبة نفع وإن صادف أرضا خبيثة ضر كذلك الحظ إن صادف نفسا
~~شريفة نفع وكان نعمة عامة وإن صادف نفسا دنية ضر وكان نقمة طامة. دعا موسى بن عمران
~~على قوم بالعذاب فأوحى إليه قد ملكت أسفلها على أعلاها، فقال: يا رب كنت أحب لهم عذابا
~~عاجلا؛ فأوحى الله تعالى إليه: أو ليس هذا كل العذاب العاجل الأليم، وقيل: شرف النفس
~~مع الهمة أولى من علو الهمة مع دناءة النفس؛ لأن من علت همته مع دناءة نفسه كان متعديا
~~إلى طلب ما لا يستحقه ومتخطيا إلى التماس ما لا يستوجبه ومن شرفت نفسه مع صغر همته فهو
~~تارك لما يستحق ومقصر عما يجب له والفضل بينهما ظاهر وإن كان لكليهما من الذم
~~نصيب.

# وقيل لبعض الحكماء: ما أصعب شيء على الإنسان؟، قال: أن يعرف نفسه ويكتم الأسرار فإذا
~~اجتمع الأمران واقترنا بشرف النفس وعلو الهمة كان الفضل بهما ظاهرا وافرا ومشاق الحمد
~~مسهلة وشروط المروءة بينهما متينة.

# وتقسم شروط المروءة إلى قسمين، شروط المروءة في النفس وشروطها في الغير، فأما شروطها
~~في النفس ففي ثلاثة أمور وهي العفة والنزاهة والصيانة، فأما العفة فنوعان أحدهما العفة
~~عن المحارم والثاني العفة عن المآثم وفي ذلك يقول الشاعر:

# الموت خير من ms146 ركوب العار

# والعار خير من دخول النار

# والله من هذا وهذا جاري

# والداعي إلى ذلك شيئان إرسال الطرف وإتباع الشهوة. قال عيسى ابن مريم عليه السلام:
~~إياكم والنظرة بعد النظرة فإنها تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة. وقال
~~الإمام علي: العيون مصايد الشيطان، وقال حكيم: من أرسل طرفه استدعى حتفه.

# قيل: شر الناس من لا يبالي أن يراه الناس مسيئا، وقيل: من يزرع خيرا يحصد زرعه
~~غبطة، وقال بعض الحكماء: إنما هلك الناس بفضول الكلام وفضول المال، وجاء في الحديث:
~~«المؤمن غر كريم والفاجر خب لئيم».

# وأما العفة عن المآثم فنوعان أحدهما الكف عن المجاهرة بالظلم، والثاني زجر النفس عن
~~الإسرار بخيانة، فأما المجاهرة بالظلم فعتو مهلك وطغيان متلف، وهو يؤول إن استمر إلى
~~فتنة أو جلاء، فأما الفتنة في الأغلب فتحيط بصاحبها وتنعكس عن البادئ بها فلا تنكشف إلا
~~وهو بها مصروع كما قال الله تعالى:

# ولا يحيق المكر
~~السيئ إلا بأهله
~~(فاطر: 43)، وجاء في الحديث: «الفتنة نائمة
~~فمن أيقظها صار طعاما لها». وقال جعفر بن محمد: الفتنة حصاد للظالمين. وقال بعض
~~الحكماء: صاحب الفتنة أقرب شيء أجلا وأسوأ شيء عملا، والظالم كالنار إذا وقعت في يابس
~~الشجر فلا تبقي معها مع تمكنها شيئا حتى إذا أفنت ما وجدت أضمحلت وخمدت فيكون الظالم
~~مهلكا ثم هالكا، وجاء في الحديث: «اطلبوا الفضل والمعروف عند الرحماء من أن تعيشوا في
~~أكنافهم فترون آثار الله تعالى في الظالمين فإن له فيهم غيرا وتتصورن عواقب ظلمهم فإن
~~فيها مزدجرا». ورد في الحديث: «من أصبح ولم يف ظلم أحد غفر الله ما اجترم»، وورد عن
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم

# أنه خاطب عليا قائلا: «يا علي اتق دعوة المظلوم فإنه إنما يسأل
~~الله حقه وإن الله لا يمنع ذا حق حقه». وورد في منثور الحكم: ويل للظالم من يوم
~~المظالم. وقال بعض الحكماء: من جار حكمه أهلكه ظلمه، والاستسرار بالخيانة بذاء مهينة
~~ولو لم يكن من ذم الخيانة إلا ما يجده الخائن ms147 في نفسه من المذلة لكفاه زاجرا، ولو تصور
~~عقبى أمانته وجدوى ثقته لعلم أن ذلك من أربح بضائع جاهه وأقوى شفعاء تقدمه مع ما يجده
~~في نفسه من العز ويقابل عليه من الإعظام، وورد في الحديث: «أد الأمانة إلى من ائتمنك
~~ولا تخن من خانك». وقيل: الأمانة مؤداة إلى البر. وقال بعض الحكماء: من التمس أربعا
~~بأربع التمس ما لا يكون، من التمس الجزاء بالرياء التمس ما لا يكون، ومن التمس مودة
~~الناس بالغلظة التمس ما لا يكون، ومن التمس وفاء الإخوان بغير وفاء التمس ما لا يكون
~~ومن التمس العلم براحة الجسد التمس ما لا يكون، والداعي إلى الخيانة شيئان المهانة وقلة
~~الأمانة، وإذا حسمها عن نفسه بما ذكر ظهرت مروءته.

# وأما النزاهة فنوعان: أحدهما: النزاهة عن المطامع الدنية، والثاني: النزاهة عن مواقف
~~الريبة.

# فأما المطامع الدنية فلأن الطمع ذل والدناءة لؤم وهما أدفع شيء للمروءة، والباعث على
~~ذلك شيئان، والشره وقلة الأنفة فلا يقنع بما أوتي وإن كان كثيرا لأجل شرهه ولا يستنكف
~~مما منع وإن كان حقيرا لقلة أنفته، وقال أحدهم: يا رسول الله أوصني، قال: عليك باليأس
~~مما في أيدي الناس وإياك والطمع فإنه فقر حاضر وإذا صليت صلاة فصل صلاة مودع وإياك وما
~~يعتذر منه.

# وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إن نفسا لا تموت حتى تستوفي رزقها فاتقوا الله وأجملوا في
~~الطلب ولا يحملنكم إبطاء الرزق على طلبه بالمعاصي فإن الله عز وجل لا يدرك ما عنده إلا
~~بطاعته».

# وسئل محمد بن علي عن المروءة فقال: أن لا تعمل في السر عملا تستحي منه في العلانية،
~~وقف رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# ليلة مع زوجته صفية على باب مسجد يحادثها وكان معتكفا فمر به
~~رجلان من الأنصار فلما رأياه أسرعا فقال لهما: على رسلكما إنها صفية بنت حيي، فقالا:
~~سبحان الله أوفيك شك يا رسول الله، فقال: «رأيت أن الشيطان يجري من أحدكم مجرى لحمه
~~ودمه فخشيت أن يقذف في قلبيكما سوءا».

# وأما ms148 الصيانة وهي الثالث من شروط المروءة فنوعان: أحدهما: صيانة النفس كفايتها وتقدير
~~مادتها ، والثاني صيانتها عن عمل المنن من الناس، وأما التماس الكفاية وتقدير المادة
~~فلأن المحتاج إلى الناس كل منهضم ذليل مشتغل وهو لما فطر عليه محتاج إلى ما يستمده
~~ليقيم أود نفسه ويدفع ضرورة وقته.

# وقد قالت العرب في أمثالها: كلب جوال خير من أسد رابض، وما يستمده نوعان لازم وندب،
~~فأما اللازم فهو ما أقام بالكافية وأفضى إلى سد الخلة، وعليه في طلبه ثلاثة شروط: أحدها
~~استطابته من الوجوه المباحة وتوقى المحظورة، فإن المواد المحرمة مستخبئة الأصول ممحوقة
~~المحصول إن صرفها في بر لم يؤجر وإن صرفها في مدح لم يشكر، وقد ورد في الحديث: «لا
~~يعجبك رجل كسب مالا من غير حله فإن أنفق لم يقبل منه وإن أمسكه فهو زاده إلى النار»،
~~وقال بعض الحكماء: شر المال ما لزمك إثم مكسبه وحرمك أجر إنفاقك، ونظر بعض الخوارج إلى
~~رجل من أصحاب السلطان يتصدق على مسكين فقال: انظر إليهم حسناتهم من سيئاتهم، والثاني
~~طلبه من أحسن جهاته التي لا يلحقه فيها غصن ولا يتدنس له بها عرض، فإن المال يراد
~~لصيانة الأعراض لا لابتذالها ولعز النفوس لا لإذلالها. وقال عبد الرحمن بن عوف: يا حبذا
~~المال أصون به عرضي وأرضي به ربي. وقال أبو شبر الضرير:

# كفى حزنا أني أروح وأغتدي

# وما لي من مال أصون به عرضي

# وأكثر ما ألقى الصديق بمرحبا

# وذلك لا يكفي الصديق ولا يرضي

# وجاء في الحديث: «اطلبوا الحوائج من حسان الوجوه».

# والثالث أن يتأنى في تقدير مادته وتدبير كفايته بما لا يلحقه خلل ولا يناله زلل فإن
~~يسير المال على حسن التقدير، وإصابه التدبير أجدى نفعا وأحسن موقفا من كثيره مع سوء
~~التدبير، وفساد التقدير كالبذر في الأرض إذا روعي يسيره زكا وإن أهمل كثيره اضحمل. وقال
~~محمد بن علي رضي الله عنه: الكمال في ثلاثة، العفة في الدين، والصبر على النوائب، وحسن
~~التدبير في المعيشة. وقيل لبعض الحكماء: فلان ms149 غني، فقال: لا أعرف ذلك ما لم أعرف تدبيره
~~في ماله، فإذا استكمل هذه الشروط فيما يستمده من قدر الكفاية فقد أدى حق المروءة في
~~نفسه. وسئل الأحنف بن قيس عن المروءة فقال: العفة والحرفة، وقيل: لا تأسف لمال كان
~~فذهب، ولا تعجز عن الطلب لوصب ولا نصب.

# وأما الندب فهو ما فضل عن الكفاية وزاد على قدر الحاجة فإن الأمر فيه معتبر بحال
~~طالبه، فإن كان ممن تقاعد عن مراتب الرؤساء وتقاصر عن مطاولة النظراء وانقبض عن منافسة
~~الأكفاء فحسبه ما كفاه فليس في الزيادة إلا شره ولا في الفضول إلا نهم وكلاهما مذموم،
~~وجاء في الحديث: «خير الرزق ما يكفي وخير الذكر الخفي». وقال عبد الله بن مسعود:
~~المستغني عن الدنيا بالدنيا كمطفئ النار بالتبن. وقال بعض الحكماء: استر ماء وجهك
~~بالقناعة وتسل عن الدنيا لتجافيها عن الكرام فإن كان ممن مني بعلو الهمم وتحركت فيه
~~أريحية الكرم وآثر أن يكون رأسا ومقدما وأن يرى في النفوس معظما ومفخما فالكفاية لا
~~تقله حتى يكون ماله فاضلا ونائله فائضا. وقيل لبعض العرب: ما المروءة فيكم؟ فقال:
~~طعام مأكول ونائل مبذول وستر مقبول. وقال رجل لعمر بن الخطاب: خدمك بنوك؟ فقال: أغناني
~~الله عنهم. وقال الإمام علي لابنه الحسن في وصية له: يا بني إن استطعت أن لا يكون بينك
~~وبين الله ذو نعمة فافعل ولا تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حرا فإن اليسير من الله
~~تعالى أكرم وأعظم من الكثير من غيره، وإن كان كل منه كثيرا، وقال زياد لبعض الدهاقين:
~~ما المروءة فيكم؟ قال: اجتناب الريب فإنه لا ينبل مريب وإصلاح الرجل ماله فإنه من
~~مروءته وقيامه بحوائجه وحوائج أهله فإنه لا ينبل من احتاج إلى أهله ولا من احتاج أهله
~~إلى غيره. وقيل: قدم لحاجتك بعض لجاجتك. وجاء في الحديث: «من أعياه رزق الله تعالى
~~حلالا فليستدن على الله وعلى رسوله». وقال الإمام علي: من أراد البقاء - ولا بقاء -
~~فليبادر الغداء وليخفف الرداء، قيل: وما في ms150 خفة الرداء من البقاء؟ قال: قلة في الدين
~~فإن أعوذه ذلك استسماحا فهو الرق المذل؛ ولذلك قيل: لا مروءة لمقل. وقال بعض الحكماء:
~~من قبل صلتك فقد باعك مروءته وأذل لقدرك عزه وجلالته، والذي يتماسك به الباقي من
~~مروءة الراغبين واليسير التافه من صيانة السائلين وإن لم يبق لذي رغبة مروءة ولا لسائل
~~تصون أربعة أمور:

# أولا:

# جهد المضطر، أحدهما: أن يتجافى ضرع السائلين وأبهة المستقلين فيذل
~~بالضرع ويحرم بالأبهة، وليكن من التحمل على ما يقتضيه حال مثله من ذوي
~~الحاجات، وقد قيل لبعض الحكماء: متى يفحش زوال النعم؟ قال: إذا زال
~~معها التجمل.

# ثانيا:

# أن يقتصر في السؤال على ما دعته إليه الضرورة وقادته إليه الحاجة ولا
~~يجعل ذلك ذريعة إلى الاغتنام فيحرم باغتنامه ولا يعذر في ضرورته، وقد
~~قال بعض الحكماء: من ألف المسألة ألفه المنع.

# ثالثا:

# أن يعذر في المنع ويشكر على الإجابة فإنه إن منع فعما لا يملك وإن
~~أجيب فإلى ما لا يستحق.

# رابعا:

# أن يعتمد على سؤال من كان للمسألة أهلا وكان أنجح عنده مأمولا؛ فإن
~~ذوي المكانة كثير والمعين منهم قليل، ولذلك قال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «الخير
~~كثير وقليل فاعله»، والمرجو للإجابة من تكاملت فيه خصالها وهي ثلاث:
~~إحداهن كرم الطبع فإن الكريم مساعد واللئيم معاند، وقد قيل: المخذول من
~~كانت له إلى اللئام حاجة. والثانية: سلامة الصدر فإن العدو ألب على
~~نكبتك وحرب على نائبتك. وقد قيل: من أوعز صدره استدعيت شره فإن رق لك
~~بكرم طبعه ورحمك بحسني ظفره فأعظم بها محنة أن يصير عدوك لك راحما وقد
~~قال الشاعر:

# وحسبك من حادث بامرئ

# ترى حاسديه لهف راحمينا

# والثالث: ظهور المكنة فإن من سأل ما لا يمكن فقد أحال وكان كمستنهض
~~المسجون ومسعف المديون وكان بالرد خليقا وبالحرمان حقيقا، وقد قال
~~الإمام علي: من لا يعرف (لا) حتى يقال له لا فهو أحمق، ووصى عبد الله
~~بن الأهتم ابنه فقال: يا بني لا تطلب الحوائج من غير أهلها ولا ms151 تطلبها
~~في غير حينها ولا تطلب ما لست له مستحقا فإنك إن فعلت ذلك كنت حقيقا
~~بالحرمان.

# أما شروط المروءة في الغير فثلاثة: المؤازرة، والمباشرة، والإفضال. أما المؤازرة
~~فنوعان: أحدهما الإسعاف بالجاه، والثاني: الإسعاف في النوائب، فأما الإسعاف بالجاه فقد
~~يكون من الأعلى قدرا والأنفذ أمرا، فقد قال بعض الحكماء: اصنع الخير عند إمكانه يبقى
~~لك حمده عند زواله، وأحسن والدولة لك يحسن لك والدولة عليك واجعل زمان رخائك عدة لزمان
~~بلائك. وقال بعض البلغاء: من علامة الإقبال اصطناع الرجال. وقال بعض الأدباء: بذل الجاه
~~أحد الحبائين. وجاء في الحديث: «من عظمت نعمة الله عليه عظمت مؤونة الناس عليه فمن لم
~~يحتمل تلك المؤونة عرض تلك النعمة للزوال». وقيل لحكيم اليونان: من أضيق الناس طريقا
~~وأملهم صديقا؟ قال: من عاشر الناس بعبوس وجهه واستطال عليهم بنفسه، وقال عدي بن
~~حاتم:

# كفى زاجرا للمرء أيام دهره

# تروح له بالواعظات وتغتدي

# وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «خير من الخير معطيه، وشر من الشر فاعله». وقيل لبعض الحكماء:
~~هل شيء خير من الذهب والفضيلة؟ قال: معطيهما.

# والإسعاف في النوائب نوعان واجب ومبدع، فأما الواجب فما اختص بثلاثة أصناف وهم الأهل
~~والإخوان والجيران، سئل الأحنف بن قيس عن المروءة، فقال: صدق اللسان ومؤاساة الإخوان
~~وذكر الله تعالى في كل مكان. وقال بعض حكماء الفرس صفة الصديق أن يبذل لك ماله عند
~~الحاجة ونفسه عند النكبة ويحفظك عند المغيب. ورأى بعض الحكماء رجلين مصطحبين لا
~~يفترقان، فسأل عنهما فقيل: هما صديقان، فقال: ما بال أحدهما فقير والآخر غني. وقال
~~الإمام علي: ليس حسن الجوار كف الأذى بل الصبر على الأذى، وقال بعض الحكماء: من أجار
~~جاره أعانه الله وأجاره، وقال بعض الشعراء:

# وللجار حق فاحترز من إذائه

# وما خير جار لا يزال مؤاذيا

# وقال بعض الشعراء:

# حق على السيد المرجو نائله

# والمستجار به في العرب والعجم

# أن لا ينيل الأقاصي صوب راحته

# حتى يخص به الأدنى من الخدم

# إن الفرات إذا جاشت غواربه

# روى ms152 السواحل ثم امتد في الأمم

# وأما التبرع فإن كان بفضل الكرم وفائض المروءة فقد زاد على شروط المروءة وتجاوزها.
~~وقيل لبعض الحكماء: أي شيء من أفعال الناس يشبه أفعال الإله؟ قال: الإحسان إلى الناس.
~~قال بعض الأدباء: ثلاث خصال لا تجتمع في كريم حسن المحضر واحتمال الزلة وقلة الملال.
~~وقال بعض العلماء: من هجر أخاه من غير ذنب كان كمن زرع زرعا ثم حصده في غير أوانه،
~~وقال أبو العتاهية:

# وشر الأخلاء من لم يزل

# يعاتب طورا وطورا يذم

# يريك النصيحة عند اللقاء

# ويبريك في السر بري القلم

# وقال بعض الحكماء: لا تقطع أخاك إلا بعد عجز الحيلة عن استطلاحه، وقال الأحنف: حق
~~الصديق أن تحتمل له ثلاثا ظلم - الغضب وظلم الدالة وظلم الهفوة، وقال أبو نواس:

# لم أؤاخذك إذ جنيت لأني

# واثق منك بالإخاء الصحيح

# فجميل العدو غير جميل

# وقبيح الصديق غير قبيح

# وقال بعض الحكماء: لا يفسدك الظن على صديق أصلحك اليقين له. وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~:
~~«إياكم والمشارة فإنها تميت الغيرة وتحيي الغرة».

# وقال بعض الحكماء: من فعل ما شاء لقي ما لم يشأ. وقال بعض الأدباء: من نالته إساءتك
~~همه مساءتك. وقال بعض البلغاء: من أولع بقبح المعاملة أوجع بقبح المقابلة. وقال بعض
~~الحكماء: من كنت سببا لبلائه وجب عليك التلطف له في علاجه من دائه. قال لقمان لابنه:
~~يا بني كذب من قال: إن الشر بالشر يطفأ، فإن كان صادقا فليوقد نارين ولينظر هل تطفأ
~~إحداهما الأخرى وإنما يطفئ الخير الشر كما يطفئ الماء النار، وقال البحتري:

# وأقسم لا أجزيك بالشر مثله

# كفى بالذي جازيتني لك جازيا

# وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «الناس كشجرة ذات جنى ويوشك أن يعودوا كشجرة ذات شوك إن ناقدتهم
~~ناقدوك وإن هربت منهم طلبوك وإن تركتهم لا يتركوك، قيل: وكيف المخرج يا رسول الله؟ قال:
~~أقرضهم من عرضك ليوم فاقتك».

# وقال عبد الله بن العباس: العاقل الكريم صديق كل أحد إلا من ضره، والجاهل اللئيم عدو
~~كل ms153 أحد إلا من نفعه، وقال: شر أعدائك داؤك وفي البعد عنهم شفاؤك. وقال  بعض الحكماء: شرف
~~الكريم تغافله عن اللئيم، وقيل: دواء المودة كثرة التعاهد. وقال بعض الحكماء: رغبتك
~~فيمن يزهد فيك ذل نفس، وزهدك فيمن يرغب فيك صغر همة. وقال بزرجمهر: من تغير عليك في
~~مودته فدعه حيث كان قبل معرفته. وقال لقمان لابنه: يا بني لا تترك صديقك الأول فلا
~~يطمئن إليك الثاني، يا بني اتخذ ألف صديق والألف قليل ولا تتخذ عدوا واحدا والواحد
~~كثير. وقيل للمهلب بن أبي صفرة: ما تقول في العفو والعقوبة؟ قال: هما بمنزلة الجود
~~والبخل فتمسك بأيهما شئت، وقال الشاعر:

# إذا أنت لم تترك أخاك وزلة

# إذا زلها أوشكتما أن تفرقا

# وقيل في منثور الحكم: لا تأمنن لملول وإن تحلى بالصلة وعلاجه أن يترك على ملله فيمل
~~الجفاء كما مل الإخاء، وإن كان لزلل لوحظت أسبابه، فقد حكي عن خالد بن صفوان أنه مر به
~~صديقان له فعرج عليه أحدهما وطواه الآخر، فقيل له في ذلك، فقال: نعم عرج علينا هذا
~~بفضله وطوانا ذلك بثقته بنا، وقال مسلم بن قتيبة لرجل اعتذر إليه: لا يدعونك أمر تخلصت
~~منه إلى الدخول في أمر لعلك لا تخلص منه. وقال بعض البلغاء: من لم يقبل التوبة عظمت
~~خطيئته ومن لم يحسن إلى التائب قبحت إساءته. وقال بعض الحكماء: الكريم أوسع المغفرة إذا
~~ضاقت بالمذنب المعذرة، وقال بعض الشعراء:

# العذر يلحقه التحريف والكذب

# وليس في غير ما يرضيك لي إرب

# وقد أسأت فبالقمى التي سلفت

# إلا مننت بعفو ما له سبب

# وقال بعض الحكماء: شافع المذنب خضوعه إلى عذره، وقال بعض الشعراء:

# اقبل معاذير من يأتيك معتذرا

# إن بر عندك فيما قال أو فجرا

# فقد أطاعك من يرضيك ظاهره

# وقد أجلك من يعصيك مستترا

# وقد قيل: من سل سيف البغي أغمده في رأسه. وقال بعض الحكماء: من عاشر إخوانه
~~بالمسامحة دامت له موداتهم.

# وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «أجملوا في طلب الدنيا فإن كلا ميسر ms154 لما كتب له منها» وقال:
~~«ألا أدلكم على شيء يحبه الله تعالى، قالوا : بلى يا رسول الله، قال: التغابن
~~للضعيف».

# وحكى ابن عون أن عمر بن عبيد الله اشترى للحسن البصري إزارا بستة دراهم ونصف فأعطى
~~التاجر سبعة دراهم، فقال: ثمنه ستة دراهم ونصف، فقال: إني اشتريته لرجل لا يقاسم أخاه
~~درهما.

# حكي أن فتى من بني هاشم تخطى رقاب الناس عند ابن أبي داود، فقال: يا بني إن الآداب
~~ميراث الأشراف ولست أرى من عندك من سلفك إرثا.

# وأما الإفضال فنوعان: إفضال اصطناع، وإفضال استكفاف ودفاع، فأما إفضال الاصطناع
~~فنوعان: أحدهما: ما أسداه جودا في شكور، والثاني: ما تألف به نبوة نفور، وقال بعض
~~الحكماء: أقل ما يجب للمنعم بحق نعمته أن لا يتوصل بها إلى معصية، وقال إسحاق بن
~~إبراهيم الموصلي:

# يبقى الثناء وتذهب الأموال

# ولكل دهر دولة ورجال

# ما نال محمدة الرجال وشكرهم

# إلا الجواد بماله المفضال

# لا ترض من رجل حلاوة قوله

# حتى يصدق ما يقول فعال

# وأما إفضال الاستكفاف فلأن ذا الفضل لا يعدم حاسد نعمة ومعاني فضيلة فإن غفل عن
~~استكفاف السفهاء، وأعرض عن استدفاع أهل البذاء صار عرضه هدفا للمثالب وحاله عرضة
~~للنوائب، وقال النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «ما وقى المرء به عرضه فهو صدقة». وامتدح رجل الزهري
~~فأعطاه قميصه، قال رجل: أتعطي على كلام الشيطان؟ فقال: من ابتغى الخير اتقى الشر، وقال
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم
~~: «اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك
~~وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك».

# وقال الشاعر:

# مولى المكارم يرعاها ويعمرها

# إن المكارم قد قلت مواليها

# وقال أبو تمام:

# قوم تراهم غيارى دون مجدهم

# حتى كأن المعالي عندهم حرم

# وقال الراعي:

# ومن يغمر بمكرمة فإنا

# سنناها لأيدي الفاعلينا

# وإليك بعض أبيات في وصف المروءة وأربابها:

# عشق المكارم فهو معتمد لها

# والمكرمات قليلة العشاق
~~•••

# تلذ له المروءة وهي تؤذي

# ومن يعشق يلذ له الغرام
~~•••

# خدم العلا فخدمته وهي التي

# لا تخدم ms155 الأقوام ما لم تخدم
~~•••

# ليس له عيب سوى أنه

# لا تقع العين على مثله
~~•••

# ما كنت في غاية إلا سبقت ولا

# طال المدى بك إلا زدت إحسانا
~~•••

# وحزت بهم لا بل بنفس ابن حرة

# مآثر يحصى دون إحصائها الرمل
~~•••

# الناس عند علي حين تذكره

# كالشوك يذكر بين الورد والآس
~~•••

# فما أحسن الدنيا وفي الدار خالد

# وأقبحها لما تجهز غازيا
~~•••

# تنافس الناس في أيام دولته

# فما يبيعون ساعات بأعوام
~~•••

# إذا خفي القوم اللئام وجدتني

# مقارن شمس في المجرة أو بدر
~~•••

# ونفسك أكرمها فإنك إن تهن

# عليك فلن تلقى لها الدهر مكرما
~~•••

# لبست من الحوادث كل ثوب

# سوى ثوب المذلة والهوان
~~•••

# نهين النفوس وهون النفوس

# يوم الكريهة أوفى لها
~~•••

# أهين لهم نفسي لأكرمها بهم

# ولن تكرم النفس التي لا تهينها
~~•••

# قال معاوية لقرشي: ما المروءة؟ قال: إطعام الطعام وضرب الهام، وقيل: المروءة أن تعطي
~~من حرمك وتعفو عمن ظلمك، وجاء في القرآن:

# إن الله يأمر
~~بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن
~~الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم
~~تذكرون
~~(النحل: 90)، وقيل: الحسب إحصاء المكارم والنسب إحصاء الآباء.
~~وقال عمرو بن معدي كرب في مدح قوم كرام: نعم القوم عند السيف المسلول والخير المسئول
~~والطعام المأكول.

# وقف أعرابي على قبر عامر بن الطفيل، فقال: لقد كنت سريعا إذا وعدت بطيئا إذا أوعدت
~~وكانت هدايتك هداية النجم وجرأتك جرأة الشهم، وأخبر بعض الحكماء عن صاحب له، فقال: عظمه
~~في عيني صغر الدنيا في عينه فكان لا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر إذا وجد.

# وقال رجل للمهدي: إنك ليوسفي العفو إسماعيلي الصدق شعبي الرفق سليماني الملك داودي
~~الفضل، وقال الشاعر:

# إقدام عمرو في سماحة حاتم

# في حلم أحنف في ذكاء إياس

# الوعد والإنجاز والمطل

# قال المهلب يوصي ابنه: يا بني إياك والسرعة عند المسألة بنعم، فإن مدخلها سهل ومخرجها
~~وعر، واعلم أن (لا) وإن قبحت فربما أفرحت فإذا سئلت ما قدرت عليه فاطمع ولا توجب وإذا
~~علمت معذرة فاعتذر فالإتيان بالعذر الجميل خير من المطلب ms156 الطويل.

# قيل: من كثر وعده ووعيده اجترأ عليه عدوه وصديقه، وقال العتابي:

# لحسن اعتذار المرء أوفى لعرضه

# من الذم من توكيد وعد يماطله

# وقال المتنبي:

# وفي اليمين على ما أنت واعده

# ما دل أنك في الميعاد متهم

# وعد أبو الصفر أبا العيناء بشيء، فتقاضاه، فقال: غدا، فقال له: إن الدهر كله غد فهل
~~عندك وعد يخلو من المعاريض.

# وللخوارزمي في مماطل:

# إذا أضحى فموعده مساء

# وأذا أمسى فموعده ضحاء

# لابن الرومي:

# طال المطال متى الوفاء فلا خلو

# د فحاجة أو رد يأس ينفع

# واعلم بأني لا أسر بحاجة

# إلا وفي عمري بها متمتع

# قيل من بذل لك حلو مقاله ومر نواله فهو عدوك المبين، وقيل لأبي العيناء كيف تركت
~~فلانا مع قومه؟ قال:

# يعدهم ويمنيهم وما يعدهم
~~الشيطان إلا غرورا
~~(النساء: 120)، وقال الشاعر:

# بذل الوعد للأخلاء سمحا

# وأبى بعد ذاك بذل العطاء

# فغدا كالخلاف يورق للعين

# ويأبى الإثمار كل الإباء

# وقال الصاحب: سأنجز الوعد حتى ترى الطل وابلا والهلال بدرا كاملا.

# وقف بعضهم على أبي داود وأنشد:

# حتى متى أنا موقوف على وجل

# بين السبيلين لا ورد ولا صدر

# فقضى حاجته.

# وقيل: أورقت نعمك فليثمر كرمك، وقال جحظة البرمكي:

# إذا كانت صلاتكم رقاعا

# تخطط بالأنامل والأكف

# ولم تكن الرقاع تجر نفعا

# فها خطي خذوه بألف ألف

# وللمتنبي:

# وإن تأخر عني بعض موعده

# فما تأخر آمالي ولا تهن

# هو الوفي ولكني ذكرت له

# مودة فهو يبلوها ويمتحن

# وقيل: وعد الكريم نقد وتعجيل، ووعد اللئيم مطل وتعليل.

# سأل رجل أبا عمرو بن العلاء حاجة فوعده ثم لم ينجزه، فقال: أخلفت، فقال أبو عمرو: فمن
~~أولى بالغم، قال الرجل: أنا، فقال: بل أنا لأني وعدتك فأبت بفرح الوعد وأنا أبت بهم
~~الإنجاز، ثم عاق القدر عن بلوغ الإرادة فلقيتني مدلا ولقيتك محتشما.

# قيل لبعضهم: كيف حالك مع فلان؟ فقال: لا أحصل منه إلا على دق الصدر والجبهة، فقيل:
~~كيف، قال إذا سألته دق صدره، وقال: (أفعل) وإذا عاودته وتقاضيته دق جبهته، وقال: (لا ms157
~~قوة إلا بالله نسيت).

# الشفاعة والشفعاء

# قال الله تعالى:

# من يشفع شفاعة حسنة يكن له
~~نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل
~~منها
~~(النساء: 85)، وقال: «الشفاعة زكاة ونصرة اللسان فوق نصرة
~~السنان». وكان زياد يقول لأصحابه: اشفعوا لمن وراءكم فليس كل من أراد السلطان وصل إليه
~~ولا كل من وصل استطاع أن يكلمه، وقال أبو تمام:

# وإذا امرؤ أسدى إلي صنيعة

# من جاهه فكأنها من ماله

# قيل لشعبة: أفنيت مالك وأخلقت جاهك في حوائج الناس، فقال: أصونهما للتراب، وقال أحدهم
~~يصف شفيعا:

# ما تبالي وذا شفيعك لو كن

# ت كعاد في غيها وثمود

# ذاك لو كان في المعاد شفيعا

# رضي الله عن جميع العبيد

# وقال آخر:

# ولو أن لي في حاجة ألف شافع

# لما كان فيهم مثل جودك شافع

# وقال جحظة البرمكي:

# وما لي حق واجب غير أنني

# إليكم بكم في حاجتي أتوسل ms158