######OpenITI#

#META# URI: 1377SalamaMusa.IftahuLahaBab.Hindawi86173858
#META# Tags: novels
#META# ID: 86173858
#META# Title: افتحوا لها الباب
#META# AuthorID: 40515160
#META# Author: سلامة موسى
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# 1 - قصة غرام‏

# 2 - أعظم المخدرات‏

# 3 - أحسن أم‏

# 4 - لماذا تزوج؟‏

# 5 - ذكريات قلب‏

# 6 - خريف + ربيع‏

# 7 - طلقت أخي‏

# 8 - غرفة الخادمة‏

# 9 - الحيوان الذي كان إنسانا‏

# 10 - ماتت 3 مرات‏

# 11 - تجربة علمية‏

# 12 - والدي العزيز‏

# 13 - لكن الله يرحمه‏

# 14 - العمارة ليست ملكه‏

# 15 - إلى المعاش‏

# 16 - صوت الشيخ‏

# 17 - رؤيا‏

# 18 - اختلفوا على الجهاز‏

# 19 - موت عظيم‏

# 20 - افتحوا لها الباب‏

# 21 - هل أنا قتلته؟‏

# 22 - قصة السبعة الكبار‏

# 23 - هجرتنا إلى القمر‏

# 1 - قصة غرام‏

# 2 - أعظم المخدرات‏

# 3 - أحسن أم‏

# 4 - لماذا تزوج؟‏

# 5 - ذكريات قلب‏

# 6 - خريف + ربيع‏

# 7 - طلقت أخي‏

# 8 - غرفة الخادمة‏

# 9 - الحيوان الذي كان إنسانا‏

# 10 - ماتت 3 مرات‏

# 11 - تجربة علمية‏

# 12 - والدي العزيز‏

# 13 - لكن الله يرحمه‏

# 14 - العمارة ليست ملكه‏

# 15 - إلى المعاش‏

# 16 - صوت الشيخ‏

# 17 - رؤيا‏

# 18 - اختلفوا على الجهاز‏

# 19 - موت عظيم‏

# 20 - افتحوا لها الباب‏

# 21 - هل أنا قتلته؟‏

# 22 - قصة السبعة الكبار‏

# 23 - هجرتنا إلى القمر‏








# | افتحوا لها الباب








# | افتحوا لها الباب




# تأليف

# سلامة موسى






# الفصل الأول



# | قصة غرام




# ولكن ليس هذا كل الغرام؛ فإننا نغرم بالمجد، ونغرم بالفن، ونغرم بالفلسفة، ونغرم
~~بالطبيعة و ...

# جاءني سكرتير التحرير وقال: إن القراء يشكون لأن قصصك لا تحوي غراما، وبعضهم يقول: إن
~~الغرام أساس القصة.

# قلت: ولكن جميع قصصي - تقريبا - تحوي غراما.

# قال: أعني الغرام بالمرأة؛ أي الحب بين الرجل والمرأة.

# قلت: ولكن ليس هذا كل الغرام؛ فإننا نغرم بالمجد، ونغرم بالفن، ونغرم بالفلسفة، ونغرم
~~بالطبيعة، و ...

# قال: ولكن غرام المرأة؟

# قلت: إذا كان الغرام بالمرأة سيشغلنا عن الغرام بالمجد فإننا يجب أن نؤثر المجد على
~~المرأة.

# قال: ألم تقل في إحدى مقالاتك إن الحب يجب أن يكون الأساس للزواج؟

# قلت: هو كذلك، وأيما أساس آخر للزواج؛ كالمال أو الوجاهة، هو أساس من رمل ينهار عليه بناء
~~الزواج، ولكن اسمع، هل يمكنك أن تتخيل «نابليون» وهو في حروبه وبرامجه لتغيير الدنيا وتأليف
~~المستقبل، ms01 يقعد إلى مكتبه كي يكتب خطابا غراميا لحبيبته يبين لها مقدار ما سحره
~~جمالها، ويصف لها عينيها وأنفها وشفتيها وصدرها؟ أو هل يمكنك أن تتخيل «تولستوي» يفعل
~~ذلك؟

# قال: أنت تتحدث الآن عن حب العظماء الذين أغرموا وعشقوا فكرة أو هدفا، فهل تعتقد أن
~~القراء يحبون أن تصف لهم مثل هذا الغرام أو العشق؟ أظن أنهم لن يكترثوا به!

# قلت: ولم لا؟ ألا تعرف قصة الحب بين الأديب الفيلسوف «برنارد شو» والممثلة الرائعة «ألن
~~تري»؟ لقد نشر كتاب قبل سنوات يحوي الخطابات التي تبودلت بينهما عن حبهما مدة سنوات، وكان
~~أعظم ما يلفت في هذا الحب أن الحبيبين لم يكونا يلتقيان؛ فقد كان «برنارد شو» يقصد إلى دار
~~التمثيل ويقعد على مقعد أمامي، ويراها كل ليلة وهي تمثل، فإذا عاد إلى منزله قعد إلى
~~مكتبه وكتب إليها خطابا يسر إليها فيه باختلاجاته وارتعاشاته.

# وهنا ضحك سكرتير التحرير وقال: هذا حب في الهواء.

# فقلت: ولكن هذه الخطابات لم تكن كلها اختلاجات وارتعاشات؛ إذ كانت تحوي أيضا الحكمة
~~والفلسفة والفن.

# قال: ولكن، لماذا لم يكونا يلتقيان؟

# قلت: استبقاء للحب؛ حتى لا ينطفئ باللقاء، وحتى يغذوه الخيال فلا يفسد أو يفتر
~~بالواقع.

# قال: ولكن، هل هذا يطاق؟!

# قلت: إن ها هنا موضوعا للتحليل، واعتقادي أن الحب يفتر، وقد يموت بالإسراف في البعد كما
~~يموت بالإسراف باللقاء؛ بالاثنين، وأظن أن حبهما مات وإن لم يفهم هذا من رسائلهما.

# فتململ سكرتير التحرير وقال: نريد قصة تحتوي غراما، ودعك من هذه الفلسفة؛ ألم يكن
~~«برنارد شو» نباتيا؟ وهل ننتظر من رجل لا يشتهي أكل اللحم أن يشتهي حب المرأة؟!

# قلت: إنك أذكرتني الآن؛ فإن «غاندي» كان نباتيا أيضا، وتزوج عن حب، ولكنه عندما بلغ سن
~~الرابعة والثلاثين انفصل عن زوجته، وصار ينام وحده في غرفة أخرى.

# قال: ولماذا؟

# قلت: لأنه رأى أن يتزوج الهند، وأن يغرم بالإنسانية، وأن يأرق في الليل فيذكر استقلال
~~الأمم ومكافحة الاستعمار، أليس في هذا الغرام ما يعلو على الغرام بين رجل ms02 وامرأة؟

# قال: ولماذا لا يجمع بين الاثنين؟

# قلت: لأنه لا يستطيع أن يعبد ربين ويصلي في معبدين.

# قال: ولكن «غاندي» شاذ.

# قلت: إنه فذ، وعصرنا بمشكلاته العديدة وما تجر في أثرها من كفاح واستمتاع، يغرينا بالحب
~~للإنسانية، ويطالبنا بالأفذاذ، ونحن نحس أن وجودنا يتزايد بهذا الحب أكثر مما يتزايد بالحب
~~للمرأة؛ لا، بل إن اهتماماتنا الإنسانية وانكبابنا على الدرس والكفاح يرتفع بنا إلى درجة من
~~النضج تجعلنا نحدد ونقيد استمتاعاتنا بالحب للجنس الآخر، ألم تسمع عن «هافلوك
~~إليس»؟

# قال: وماذا في «هافلوك إليس»؟

# قلت: إنه رجل أرصد نفسه للفلسفة والعلم، وقد أخرج في بداية هذا القرن نحو أربعين مؤلفا
~~في مختلف العلوم، ولم يكن يؤلفها، وإنما كان يرأس تحريرها ويوجه مؤلفيها، وكان يهدف من
~~ذلك إلى أن يصوغ الذهن الأوربي كي يفكر التفكير العلمي، وقد نجح، ثم هو أيضا أول رائد
~~للبحوث الجنسية وتشريح الحب أو تأليفه، ومؤلفاته حجة لمن يدرسون هذه الموضوعات.

# فقال سكرتير التحرير: وأين كل هذا من ضرورة احتواء القصة للحب؟!

# قلت: انتظر قليلا؛ فإنه قبل نحو سبعين سنة عرف امرأة تشير إلى ضوء الفجر الجديد، وتدعو
~~إلى مجتمع علمي، فأحبها وأحبته؛ أحب كل منهما عناصر الارتقاء في الآخر.

# قال: وهل سعدا بالحب؟

# قلت: سعدا بالحب والزواج بضع سنوات قليلة، ثم انتهى «هافلوك إليس» إلى ما انتهى إليه
~~«غاندي».

# قال: وعاش في غرفة أخرى ينام فيها وحده؟

# قلت: لا، فعل أكثر من ذلك؛ إذ هو اختار مسكنا غير المسكن الذي كانت تقيم فيه
~~زوجته.

# قال: هل كان هذا عقب الطلاق؟

# قلت: لا، لم يحدث بينهما طلاق؛ فإنهما كانا على حب متين، ولكن لأن لكل منهما شخصية فذة،
~~ولأن لكل منهما اهتمامات إنسانية وعلمية واجتماعية تستغرق الوقت العظيم والجهد المتواصل،
~~فإنهما انفصلا كي يجد كل منهما الحرية التامة في مواصلة عمله وتأدية رسالته.

# قال: وهل يمكن أن يسمى هذا زواجا؟

# قلت: كانا يجتمعان شهرا أو شهرين كل سنة.

# ونفض سكرتير التحرير يده وهو يقول:
~~- ما دامت هذه أفكارك ms03 عن الحب والزواج فلن تستطيع أن تكتب قصة.

# قلت: ليست الدنيا قصصا، إنما الدنيا كفاح ورسالة، ومع ذلك، سأكتب لك قصة تحوي غراما
~~وزواجا.

# قال: وكيف ذلك؟

# قلت: هاك خلاصة القصة: كان «أندريه أوجست» طالبا في كلية العلوم في السوربون في باريس،
~~وكان البحث العلمي يستوعب كل وقته في النهار والليل، لا يكاد يجد في اليوم كله سوى خمس أو
~~ست ساعات للنوم، وتخرج في السوربون، وأسس معملا صغيرا للتجارب في الدجاج والفئران
~~والديدان، وكان هدفه أن يصل إلى الغذاء الذي يجدد الأنسجة فيطيل العمر، كما يقي من المرض،
~~وبعد آلاف التجارب نجح في الاهتداء إلى هذا الغذاء، وفي يوم نجاحه غمره الهوى حتى صار يرقص!
~~أفلا تعترف معي بأن هذا الغرام بإيجاد غذاء يأكله كل الناس وتزيد أعمارهم به إلى الضعف خير
~~من الغرام بالمرأة؟

# قال: أجل، خير ألف مرة.

# قلت: ولكن اسمع، فإن «أندريه أوجست» كان مع غرامه هذا بالعلم قد تعرف إلى فتاة، وكانت
~~تزوره وهو بالمعمل، ولم يكن يلتفت إليها أيام بحثه قبل اهتدائه إلى الغذاء المضاعف للعمر،
~~أما بعد ذلك فقد شرع يرفه عن نفسه؛ فصار يزور الملاهي معها، ويجالسها ويتحدث إليها
~~كثيرا، وأعادت إليه شبابه المنسي فأغرم بها.

# قال: هذه طوالع حسنة للقصة؛ قصة بلا حب للمرأة ليست قصة.

# قلت: ولكنك لم تستمع إلى آخرها! فإن «أوجست» كان قد فكر كثيرا في الانتفاع بهذا
~~الغذاء، وكان يجد في أزمة العالم الحاضرة أن غذاءه الرخيص الذي يمكن أية عائلة في العالم أن
~~تطبخه وتأكله، هذا الغذاء لا فائدة منه ما دام العالم يحارب ويقتل بعضه بعضا؛ وخاصة عندما
~~نعرف أن الحرب القادمة قد تقتل ربع البشر أو نصفهم، ولهذا السبب أعلن عن غذائه، وشرط أنه لن
~~يفضي بالسر الخاص بتركيبه إلا للأمة التي تقدم البراهين العملية على أنها لا تنوي الحرب
~~ولا تستعد لها.

# فقال سكرتير التحرير: هذا رجل عظيم!

# وقلت: لما أحب هذه الفتاة جعلت تغريه بجمالها كي يفشي لها سر الغذاء، ولم يكن ms04 قصدها
~~سيئا، وإنما هي شهوة الاستطلاع العلمي فقط، وأفشى لها السر؛ للحب الوثيق بينهما.

# فقال: وماذا فعلت به؟

# قلت: كانت هذه الفتاة تنتمي إلى الأمة التي تتهيأ للحرب، فحملتها وطنيتها على أن تفشي
~~السر لرجالها.

# قال: أعوذ بالله! وماذا فعل هو؟

# قلت: لما عرف «أندريه أوجست» أن سر الغذاء قد عرفته الأمة التي تنوي الحرب انتحر!



# الفصل الثاني



# | أعظم المخدرات




# إن أسوأ المخدرات هو النجاح المبكر، أنت سكران بنجاحك، إني أدعو لك بالفشل!

# لما عرفته، قبل سنتين، أحببته؛ ذلك أنه كان يمتاز بشخصية انبساطية؛ يتحدث ويضحك، ويرى
~~الدنيا مفروشة بالورود، وكان يجمع إلى الشباب شيئا من الوسامة، وكان قد حاول الكسب وهو لا
~~يزال طالبا في الجامعة بالكتابة إلى الصحف الأسبوعية، ونجح في محاولته، وكان يكتب الأخبار
~~التافهة الصغيرة التي تحتاج إليها المجلات ويتقاضى عليها نحو ثلاثين جنيها في
~~الشهر.

# وكنت أكفه عن هذا النجاح الذي أصبح عادته، ولكنه طغى في نجاحه، حتى قلت له ذات مرة إنه
~~يتناول أسوأ المخدرات!

# قال مدهوشا: أنا؟ أنا لا أعرف المخدرات!

# فقلت: يا عاطف، إن أسوأ المخدرات هو النجاح المبكر، نجاح يرافقه شباب ووسامة.

# فقال: هل تطلب لي الفشل؟!

# قلت: نعم؛ أنت سادر، أنت سكران بنجاحك، إني أدعو لك بالفشل.

# فقال ضاحكا: إن شاء الله أنت!

# كان هذا قبل سنتين، وكنت أتابع نجاحه وأنا في أسف عليه، ثم تخرج في الجامعة في يونية
~~الماضي، وأحس قوة جديدة زادت طغيانه في النجاح، فوثب وسقط.

# وأسوأ ما في النجاح المبكر أنه يعود صاحبه الإقدام، ثم التهور!

# فإن عاطف شرع منذ بلوغه الثامنة عشر يغزو قلوب الفتيات، بلا رحمة ولا تبصر، وكانت له
~~معهن ميزتان: السخاء والدموع؛ فإن المرأة تعجب بالقوة، والسخاء من أعظم مظاهر القوة؛ فإنه
~~كان لا يبالي أن ينفق مع الفتاة التي يدعوها إلى التنزه معه نحو خمسة أو ستة جنيهات في
~~اليوم، وكان له أسلوب في إخراج النقود وإلقائها على المائدة، كما لو كانت شيئا تافها،
~~وكان يتفضل على خادم المطعم بنحو ms05 عشرين قرشا فوق الثمن، يدفعها إليه كما لو كانت ثلاثة
~~قروش، وكان هذا السلوك يسحر الفتيات.

# وفوق ذلك كان له أسلوب قاتل في الدموع.

# وقد أخبرني هو كيف وقع على هذا الأسلوب؛ فقد قال لي إنه كان يلعب وهو في العاشرة مع
~~صبية من عائلة مجاورة، وكانت تأكل بعض الحلويات، فرغب إليها أن تعطيه منها، فأبت عليه
~~فبكى، وتأسفت الصبية حين رأت دموعه، وحنت عليه وأعطته الحلوى كلها.

# واستقر عند هذا الأسلوب؛ أسلوب أطفال، ولكنه أسلوب قاتل؛ فإنه كان عندما يجد جمودا أو
~~نفورا من إحدى الفتيات يبكي، وكان البكاء يغمر وجهه فتحمر وجنتاه، وتنهمر دموعه
~~ويتشنج، ووجد بالتجارب أنه ليست هناك فتاة تستطيع مقاومته وهو في هذه الحال.

# وليس هذا غريبا؛ فإن كل فتاة أم بطبيعتها، وهي تلعب بالعروس وتحتضنها وهي لا تزال
~~طفلة؛ أي تلعب بالأمومة، ولذلك يمتزج الحب عندها بالحنان، وهي تعامل حبيبها كما لو كان
~~طفلها وهي أمه!

# وكان عاطف من ذلك الطراز الانبساطي الذي يذوب؛ يذوب فرحا فيضحك كأنه سينفجر، ويذوب أسفا
~~حتى تبلله الدموع، وكان يعرف، بالتجارب العديدة، أنه ليس شيء أفعل من رحيق الحب عندما يمتزج
~~بملح الدموع في القبلة الحارة، وبذلك كثرت ضحاياه.

# وهذا هو الذي جعلني أدعو له بالفشل؛ فقد كان خطره كبيرا على الفتيات، كما كان الخطر عليه
~~هو نفسه كبيرا أيضا؛ إذ هو كان يحيا وهو سكران بهذا المخدر القوي: النجاح الدائم.

# وحدث هذا العام ما تمنيت له، ولكن بصورة أبشع وأفظع مما تمنيت!

# فإنه عرف فتاة طردته لأول لقاء، ولكنه سلط عليها ثلاثة أسلحة: الشباب والسخاء والدموع،
~~فوقعت، وكان وقوعها عظيما؛ إذ حملت، ولم يعرف عاطف في كل مغامراته الماضية مثل هذه
~~الكارثة، وقصد إلى الأطباء في القاهرة يساومهم على إسقاط الجنين، ولكنهم رفضوا، وفكرت
~~الفتاة في الانتحار، وأحس عاطف بجريمته، وجعل يخفف عنها، ويمنيها بإسقاط الجنين، وبالزواج
~~منها.

# وسافر إلى طنطا، وهناك وجد من الأطباء من قبل إجراء العملية بخمسين جنيها، وخرج
~~الاثنان من القاهرة في الصباح ms06 التالي إلى طنطا، وبعد أقل من ساعتين كان الطبيب يرتكب جريمة
~~الإجهاض التي أتمها بعد أكثر من ساعة من العذاب للفتاة المسكينة.

# وعاد الاثنان إلى القاهرة حوالي الظهر، وودع عاطف الفتاة عند باب منزلها، وتجنب السؤال
~~عنها توقيا للشبهة، ولكنه بقي سبعة أيام وهو يتقلب على نار من القلق.

# وذات صباح وهو يتصفح الجريدة قرأ نعيها؛ ماتت من عملية الإجهاض، أو من آثارها!

# ولقيته بعد هذا الحادث بنحو شهر، وقد هزل وشحب، وكنت قد عرفت الخبر، فكان أول ما قلت له:
~~كان أولى أن تموت أنت!

# وجعل يحدثني ويهذي عن الانتحار، فقلت له: اسمع يا عاطف، كنت أتمنى لك فشلا يوقظك من نشوة
~~الانتصار، ولكن شاءت الأقدار أن تسفك الدم، أو تشترك في سفكه حتى تستيقظ؛ أنت مجرم!
~~•••

# وقعت هذه الجريمة منذ خمسة شهور، ولم أره منذ ذلك اللقاء المؤلم الأخير، ولكني لم أنقطع
~~عن السؤال عنه، وعرفت أن أم الفتاة قد أصيبت بالفالج، وأنها تلزم السرير منذ وفاة
~~ابنتها.

# أما عاطف فقد تغير؛ فإنه لم يترك بيته، بل غرفته، هذه الشهور الثلاثة الأخيرة؛ فقد زهد
~~الدنيا، والنجاح، والحب، وهو لا يزال يجتر جريمته: موت فتاة شابة، وشلل الأم.

# واعتقادي أنه سوف يعيش وهو يحمل على عاتقيه هذين الوزرين الثقيلين، ولا بد أيضا أنه
~~سيقلع عن أسلوبه القديم.

# ولكن ما منفعة ذلك الآن؟ هل يصلح إنسان بموت إنسان آخر؟!



# الفصل الثالث



# | أحسن أم




# الإنسان الذي لا يعتقد أن أمه أعظم امرأة في العالم لا يعد إنسانا حسنا؛ إن كل أم
~~امرأة عظيمة عند أبنائها.

# كان الدكتور شوقي يقول لي إن أمه أحسن أم في الدنيا، وكنت أقول له إنه يقول ذلك لأنها
~~ماتت، ونحن نكبر في العادة من فضائل الموتى، وننسى تقصيراتهم أو نقائصهم، ولو كانت أمه
~~حية لكان في الاحتكاكات السيكولوجية اليومية ما يجعل أمه مثل سائر الأمهات؛ لا تزيد ولا
~~تنقص.

# وكان صديقي شابا في السادسة والعشرين، قد تخرج في كلية الطب قبل ثلاث سنوات، وتزوج في
~~السنة ms07 الماضية، وبعد زواجه بنحو ستة شهور ماتت أمه، فأصبحت كأنها من القديسات؛ لها معبد في
~~قلبه يذكرها ويصلي لها.

# وكان لا يفتأ يذكرها حتى كنت أسأم ثرثرته عنها، وأخيرا قلت له كي يكف عن
~~ثرثرته:
~~«عرفت كل شيء عن أمك؛ فقد كانت أحسن أم في الدنيا؛ لأنها كانت تجيد طبخ الرز والملوخية،
~~وكانت تصلح الأزرار المقطوعة، وكانت تحسن غسل ملابسك وترقع جواربك، و ...».

# ولكنه قاطعني قائلا: «أنت لا تعرف أمي، فقد كانت تفعل كل هذا الذي تقول، ولكنها كانت
~~تفعل أكثر من ذلك، وأنا لا أحبها وأذكرها لأنها كانت أمي، بل لأنها كانت الأمومة، أتفهم هذه
~~الكلمة؟ كانت الأمومة»!

# ونبهني صديقي بهذه الكلمة إلى أن الحديث جد، وأن مزاحي لا يليق.

# ثم قال: «ماتت أمي في نحو السبعين، وقبيل وفاتها بشهرين رأيتها وهي عارية، وكنت قد دخلت
~~المنزل دون أن أحدث صوتا؛ لأن معي مفتاحا للباب، وكنت متزوجا، قد مضى على زواجي نحو
~~أربعة شهور فقط، وكانت زوجتي في غرفتها، فكان دخولي كالتسلل لم ينبه أحدا في البيت، وقصدت
~~من فوري إلى الحمام لحاجة، وكان الباب مردودا، ولكنه لم يكن مقفلا، فلما دفعته انفتح
~~ورأيت أمي في الطست الكبير، وكانت تستحم بالماء الساخن الذي كانت تحبه، وكانت قد غمرت رأسها
~~ووجهها برغوة الصابون فلم تحس بفتح الباب ولم ترني، وكانت قد هزلت؛ لأن مرض السكر كان قد
~~عاث فيها وحطمها، وكانت ترفض حقنة الأنسولين، فوقفت أتأملها وأتذكر تاريخها معي طيلة عمري
~~الماضي، وكنت أتوقع موتها بعد شهرين أو ثلاثة شهور، وأحسست كأني أودعها.

# وجعلت أتأمل ضلوعها البارزة، وثدييها الضامرين المترهلين، وشعرها الأبيض، وقفص العظام
~~المركب منه جسمها الضئيل، وغمرني حب وحزن ولوعة، ووددت لو أجد الشجاعة وأرتمي على جسمها
~~وأقبلها، وقلت في نفسي: لقد استهلكتها، أنا استهلكت أمي التي فنيت وهي على وشك الزوال الآن؛
~~فقد أعطتني كل ما فيها من دم وقوة كي أحيا وأنجح، وها هي ذي تبيد وتتبدد كما لو كانت دخانا
~~بعد الإشعال، وبعد شهور ستنطفئ! ms08

# ثم رددت الباب في هدوء، وقصدت إلى غرفة الضيوف، فدخلتها وأقفلت علي الباب، وجعلت أبكي
~~وألطم وجهي، وكنت أفعل هذا وأنا أكتم صوتي حتى لا تسمعني زوجتي؛ لأني كنت أخجل أن تراني
~~وأنا في هذه الحال.

# تهزأ وتقول إنها كانت تخيط الأزرار المقطوعة، وتطبخ الرز وترقع الجوارب؟ ألم تفن
~~حياتها في هذه الأعمال، وكل هذا من أجلي؟!».

# قلت وقد غمرني خجل:
~~«لم أقصد إهانة والدتك، وإنما كنت أعبث بك فقط! ولكل الناس أمهات يمتن، ولكن الدنيا
~~للأحياء وليست للأموات، ويجب أن ننسى حتى أمهاتنا ونحيا حياتنا».

# ولكن كلماتي لم تخفف عنه، فإنه مسح الدموع عن عينيه بيده المرتعشة وتنهد، ثم قال:
~~«كنت وأنا طالب بالطب أجد إرهاق المذاكرة، وكنت أضيق بأقل الأصوات، وكنت أبقى إلى كتبي
~~وكراساتي إلى نحو الساعة الثالثة من الصباح، وما من مرة وجدت فيها أمي نائمة قبل أن أنام
~~أنا؛ فقد كانت تقعد في غرفة أخرى وعينها مسددة إلي، تنتظر مني أية بادرة تدل على حاجة كي
~~تنهض وتؤديها، ولم يكن يجدي طلبي إليها أن تأوي إلى فراشها.

# وأذكر ذات مرة في حوالي الساعة الثامنة من الصباح، نهضت من مقعدي وأنا محطم القوى كاره
~~للمذاكرة، وكان هذا من أثر التعب والجهد، فقمت أذرع البيت ذهابا وإيابا للانهيار العصبي
~~الذي غمرني، وكانت أمي إلى جانبي تروح وتجيء معي، وهي لا تنطق، ثم عدت إلى مقعدي، وعادت هي
~~إلى مكانها ترقبني، ولكنها لم تجلس، بل بقيت واقفة كأنها الديدبان، ولم تترك مكانها حتى
~~آويت إلى فراشي، ووثقت من أني قد نمت واستغرقت في النوم».

# ثم نظر إلى سقف الغرفة وجعل يتأملها، أو يتأمل ذكرياته عن أمه والتفت إلي وقال:
~~«لما نلت شهادة الطب وأصبحت دكتورا كان فرحي بنجاحي دون فرحها؛ فقد كانت تضحك ضحكات
~~هستيرية «وتزأط» كأنها طفل، ومنذ الأسبوع الأول لنيلي شهادة الطب شرعت تبحث لي عن زوجة،
~~وكنت طوال السنوات العشرين الأخيرة من عمرها أواليها بحقنة الأنسولين؛ لأنها كانت مريضة
~~بالسكر الذي أصابها عقب وفاة والدي، ms09 ولكن بعد أن تزوجت رفضت حقنة الأنسولين».

# قلت: «ولماذا؟».

# قال: «رفضت رفضا باتا، وقالت لي:
~~«كنت أعيش كي أراك ناجحا، وأنت الآن دكتور متزوج، فما منفعتي لك؟ دعني أموت هانئة بك،
~~وربنا يطيل عمرك».

# وجعلت أتوسل إليها كي تأخذ الحقنة، ولكنها أصرت على الرفض، وانهارت صحتها وماتت بعد 
~~شهور».

# وتنهد كلانا، وقلت: «اسمع يا دكتور شوقي: كانت أمك امرأة عظيمة، ولكن اعتقادي أن الإنسان
~~الذي لا يعتقد أن أمه أعظم امرأة في العالم لا يعد إنسانا حسنا؛ إن كل أم امرأة عظيمة
~~عند أبنائها».



# الفصل الرابع



# | لماذا تزوج؟




# إنهما شاذان أو فذان؛ كلاهما يحب الحب، وقد وجد مصدر هذا الحب في شريكه.

# كان أصدقاؤه وأقاربه يتعجبون من كلفه بزوجته، وصحيح أنها كانت رشيقة مهذبة الكلمة
~~والإيماءة، وكان بيتها مرتبا يجد فيه الزائر رونقا للأثاث ورقة في الهواء، على الرغم من
~~الحر خارج البيت، كما يجد نظافة عامة، ولكن ليست كتلك النظافة المعقمة التي تجعلنا نذكر
~~الصيدليات.

# كان في بيتها فن، وكان زوجها يعود إليه، إلى بيته، من مكتبه، وهو في لهفة؛ كأنه قد غاب
~~عنه عاما، فإذا دخله لا يتركه إلا في صباح اليوم التالي، بل إنه كان يتأفف من الزائرين
~~له؛ كأنهم كانوا يشغلونه عن حبه المسرف لزوجته «بهجة».

# وكانت بهجة تعرف فيه هذا الحب، وتضحك منه في فرح، وكانت قد تعودت منه نزوات، لم يكن فريد،
~~زوجها، يخجل من إبدائها حتى أمام الغرباء من الزائرين؛ فقد كان يهب منتفضا من كرسيه
~~فيقصد إليها ويغمر وجهها بوابل من القبلات، بين ضحك الزائرين وتعجبهم.

# وكنت كثيرا ما أداعبهما وأقول إن هذا الكلف مفسد لهما، وأنه يجب أن يخرجا من هذا النشاط
~~المحدود إلى نشاط أوسع؛ أي يجب أن يخرج فريد ثلاثة أيام على الأقل كل أسبوع كي يلتقي
~~بأصدقائه في النادي أو المقهى، ويتصل عن طريقهم بالمجتمع، كما يجب على بهجة أن تزور
~~صديقاتها وتتعرف إلى الأخبار والآراء.

# ولكن لا، كان فريد يجد في بهجة كل ما يتمنى في دنياه، ms10 وكانت هي كذلك لا يتجاوز نظرها
~~وإحساسها فريد.

# وكان الناس، من أصدقاء وجيران، يقولون إن فورة هذا الحب ستخمد بعد السنة الأولى، ولكن ها
~~هما في السنة الخامسة من زواجهما وهما على كلفهما.

# لا يمكن أن يكون في الدنيا أسعد منهما.

# إنهما شاذان أو فذان؛ كلاهما يحب الحب ، وقد وجد مصدر هذا الحب في شريكه.

# ولم تكن بهجة قد حملت، وكان شوقها إلى أن تحمل وتلد يشغل بالها بعض الوقت، ولكن لم يكن
~~هما ملازما؛ لأن حبها لزوجها وما تجد منه من غرام، كان ينسيها هذا الشوق.

# وأخيرا حملت ... وازداد تعلق فريد بها.

# ولما حان ميعاد الولادة قصدت إلى المستشفى؛ لأن الطبيب لم يطمئن إلى ولادتها في البيت،
~~وهناك بقيت أكثر من أسبوعين وهي تحت إشراف الأطباء، وعرف فريد منهم أن الولادة لن تكون
~~طبيعية؛ لأن الجنين ليس في الرحم؛ أي إن الحمل «خارج الرحم»، ولم يفهم فريد كثيرا في هذا
~~الموضوع، ولذلك كان مطمئنا.

# وذات يوم، عقب عودته من مكتبه في الساعة الثانية بعد الظهر، قيل له في المستشفى إنه قد
~~أجريت لزوجته عملية، وهي العملية القيصرية لشق البطن وإخراج الجنين، وأن الجنين مات، ولكن
~~صحة الأم حسنة.

# وكاد فريد يجن من هذه الأخبار، وقصد إلى زوجته فوجد أنها لا تزال مخدرة، وهي ملففة
~~بعصابات من القماش حول بطنها.

# وحصل فريد على إجازة خمسة عشر يوما كي يلزم سرير زوجته، وكان لا يبرح غرفتها لا في
~~النهار ولا في الليل.

# وكانت كلمات الأطباء المعالجين مشجعة مبشرة، ولكن واحدا منهم أبدى له تخوفه من أن الجرح
~~قد ظهر فيه فساد، وأنه يخشى عاقبته.

# ثم فتح بطنها مرة أخرى وقطعت منه الأجزاء الفاسدة، وتألمت بهجة كثيرا، ولكنها كانت
~~تتجلد أمام فريد.

# وذات مساء، وهو نائم إلى جنب سريرها، استيقظ على صراخها، فنهض وحاول أن يوقظها، ولكنها
~~كانت تنظر إليه كأنها لا تعرفه، وهي في رعب عظيم، تهذي عن الوحش الذي يقف عند الباب ويريد
~~أن يفترسها.

# وبعد لحظات سكنت، وكان سكون ms11 الموت.

# وقال له الأطباء إن صديد الجرح انتشر في الجسم، وأن هذا هو علة هذيانها ورعبها قبل
~~وفاتها.

# ودفنت بهجة، وكان فريد يسير خلف نعشها وهو ذاهل لا يصدق أنها ماتت، وكان إحساسه غريبا؛
~~فقد كان يفاجئ نفسه وهو يقول: غير معقول، غير معقول أنها ماتت!

# وغمره إحساس الغيظ، وكأن هذا الموت الذي خطف بهجة منه قد دبره له خصم يريد إشقاءه، فلم
~~يكن يبكي، وغص حلقه بالغيظ حتى صار ينفث منه الدم.

# ولكن بعد أيام هدأ الغيظ، وشرع يؤمن بموت زوجته، ويبكيها على المخدة صباح كل يوم.

# وكنا نحن، جيرانه وأصدقاؤه، نقول: إن هذه الكارثة التي نزلت به تعلو على كل ما يستطيع أن
~~يتحمله إنسان؛ فإنه سيبقى سائر عمره وهو أرمل لن يتزوج، وكنا نذكر كلفه بزوجته ونقول: كيف
~~يمكن إنسان أن يعيش بعد أن زالت منه هذه السعادة؟!

# كنا نأسف ونحزن، ونحس أن حزنه قد فاض من صدره وغمرنا نحن جميعا، ولم يكن منا أحد يراه
~~وهو قادم إلى منزله يتعثر في بطء كأنه في جنازة، إلا ويتنهد ويذكر نشاطه السابق حين كان
~~يعدو إلى بيته كي يلتقي ببهجة ويقبلها.

# ما أقسى هذه الدنيا!
~~•••

# ثم كان يوم ما زلت أذكره؛ لأنه من التاريخ؛ تاريخ العجايب؛ ذلك أنه بعد وفاة بهجة بخمسين
~~يوما فقط كانت العروس الجديدة تؤانس فريد في منزله.

# تزوج فريد بعد أقل من شهرين من وفاة زوجته التي كان كلفا بها إلى حد يضحك
~~الناس.

# وأحسسنا نحن، أصدقاؤه وجيرانه، أننا نحتاج إلى الإيضاحات والمشاورات، فكنا نجتمع هنا
~~وهناك، عند واحد منا، ونتحدث ونعلل ونفلسف.

# وقال واحد منا: إنه لم يكن يحبها، إنما كان يحب حبه لها.

# وقال ثان: إننا حين نحب امرأة إنما نخترع لها صورة في أذهاننا نتعلق بها، وهذه الصورة
~~بعيدة من المرأة التي نحبها، ونحن قادرون على أن نخترع مثل هذه الصورة لامرأة أخرى، وهذا هو
~~ما فعله فريد الذي سيكلف بزوجته الثانية كما كان يكلف بزوجته الأولى.

# وقال ثالث: لا، اسمعوا، ms12 كان فريد يحب زوجته ويكلف بها، وقد تعود منها عادات صغيرة
~~تتكامل وتتجمع فتحدث له ما نسميه السعادة، فكان سعيدا طيلة زواجه، فلما ماتت شقي؛
~~لأنه حرم من هذه السعادة، فلم يطق البقاء بلا زواج.

# وقال رابع: هذا كلام صادق؛ إن فريد لم يكن يحب بهجة بمقدار ما كان يحب الحال الزوجية التي
~~كان يحياها معها، وكانت حالا هنيئة، فلما ماتت سارع إلى الزواج كي يستعيد هذه
~~الحال.

# وقلت أنا: أظنكم على حق هنا؛ فإن الناس يتوهمون أن الزوج إذا أتعسته زوجته وشقي بحياته
~~الزوجية معها فإنه يتمنى موتها ويسارع إلى الزواج من غيرها، ولكن هذا خطأ؛ لأن الأغلب أنه
~~لن يتزوج سائر عمره؛ إذ هو يذكر الحياة الزوجية السابقة وينفر من أن يعود إلى مثلها، أما
~~إذا كانت زوجته قد أسعدته بالزواج فإنه يسارع عقب وفاتها إلى الزواج من غيرها؛ لأن تجربته
~~الماضية للزواج كانت حسنة، فهو يقدم على التجربة الثانية منجذبا وكله أمل في السعادة
~~والهناء.



# الفصل الخامس



# | ذكريات قلب




# وأحست أني رجل، وأن لي شخصية، وأني مسئول؛ ألست أحب؟ ألست محبوبا؟ أليس في قلبي
~~سر؟!

# هي ذكرى لا ينساها قلبي، كما لا تزال موضوع تنهداتي كلما قعدت على عشب أو تنسمت أرج
~~الزهر، أو هبت علي نسمة في الصباح.

# لقيتها لأول مرة وهي قاعدة على مقعد مستطيل في تلك الحديقة الجميلة التي تقع على الشاطئ
~~الغربي من النيل، وكانت قد ابتعدت عن تجمعات الزائرين، وكانت معها كراسة تدرس فيها.

# وسعت بي قدماي إليها، وأنا لا أقصد غير النزهة، أتأمل العشب، وأستمتع بإنضاج الأرض،
~~وأتنفس هواء الصباح البارد، وتأملتها قبل أن أبلغها، وأجملت النظرة إليها وأنا أبطئ السير،
~~وكانت سنها لا تزيد على الثامنة عشرة، وكان جمالها مصريا؛ شعر أسود، وعينان وديعتان،
~~وصدر ناهد، وأنوثة عذبة.

# وتجاوزت مكانها على الممشى الذي يكسو الرمل، ولكني أحسست في قلبي نداء إليها كأنه دوار
~~أو حنين أو نشوة.

# والتفت إليها فوجدتها تنظر إلي، فكانت لحظة من السعادة ما زلت إلى الآن ms13 أسترجعها في
~~ذهني، وأعيد تفاصيلها، وأهنأ بذبذباتها العاطفية في نفسي.

# وعدت من فوري إلى مقعدها، وقعدت إلى جانبها، وبيني وبينها فرجة. وما أجمل، وما أسعد، تلك
~~الاختلاجة التي عمت جسمها وجعلتها ترتبك في حياء مذهل وحركات مشوشة من اليدين والرأس
~~استدللت منها على الاختلاط في إحساساتها لقعودي إلى جانبها! واغتبطت.

# وكان قلبي في لغط وضوضاء، وقد تولت يدي وقدمي رعشة، ولا أعتقد أني كنت أستطيع الحديث
~~إليها لو كنت قد أردت.

# وقصارى ما فعلت أني قعدت صامتا، وأحسست أن أرض الحديقة وسماءها وأشجارها قد انفجرت
~~غناء، وكأن قلبي قد انفتح لعصر جديد.

# وقعدنا كلانا صامتين؛ أنا أتأمل الفضاء، وهي تدرس كراستها.

# ونظرت إلى حذاءيها، وإلى فستانها، وخطفت نظرة إلى صدرها، وتنهدت، ونظرت هي إلي، كأنها
~~فوجئت بتنهدي، وتنهدت هي الأخرى، ودمنا على ذلك ساعة كانت سحرا ونشوة.

# ونهضت هي، ونهضت أنا، ولما خرجت من الحديقة التفتت إلى الخلف فوجدتني على قيد خطوات
~~منها فاختلجت، ووجدت سيارة أجرة فركبتها، وقبل أن تتحرك السيارة نظرت إلي، وأثبتت
~~عينيها في.

# وقصدت إلى منزلي وأنا في ذهول من السعادة؛ أؤلف الأحاديث معها، وأتخيل إجابتها،
~~وأحاول أن أصور لنفسي كيف تكون يدها في يدي وأنا أصافحها يدا طرية دافئة!

# الحق أن هذه المقابلة قد غيرتني؛ لأني وجدت بعدها قصدا في الحياة، وليس هذا فقط؛ فإني
~~أحسست أيضا في قلبي سرا.

# وفي اليوم التالي، وفي الميعاد نفسه، قصدت إلى الحديقة وهرولت إلى مقعدها، فوجدتها قاعدة
~~كما كانت في الأمس، ولم تتمالك أن تبتسم، ولم أتمالك أنا أيضا أن أبتسم، وقلت: صباح
~~الخير.

# وأجابت في لعثمة محببة: صباح الخير.

# وانفجرت الأشجار والأعشاب والأرض والسماء والهواء غناء، ونهضت وجمعت أربع زهور وعدت
~~بها إليها وقدمتها إليها، وتناولتها، وتشممتها في ابتسام، وناولتني زهرتين منها، ووضعت
~~الاثنتين الأخريين على صدرها.

# تأملتها في حب وحنان وسعادة ورعشة؛ كانت مصرية، هل يمكن أن يكون في العالم أجمل من
~~الفتاة المصرية حين تبلغ الثامنة عشرة، ويحيط بها حياء كأنه هالة من الرقة والذوق ms14
~~والشرف؟!

# وقلت وأنا أتأملها: عيناك سوداوان.

# وانفجرت ضاحكة، وخفق صدرها وهي تضحك، فوقعت زهرة والتقطتها، وأعدتها في مكانها، وسرى في
~~جسمي تيار من كهرباء الحب.

# وقلت: أنا اسمي يوسف.

# وقالت: أنا اسمي ثريا.

# ومددت يدي وتناولت يدها، وكانت أصابعها باردة، أما كفها فكانت دافئة، وقبلت الكف
~~والظهر والأصابع ، وتحدثنا عن السحاب الأبيض الذي كان يسبح في السماء، وعن وكر الحدأة في
~~الشجرة الباسقة التي تنهض على حافة الحديقة، ثم استحال الحديث إلى كلمات تافهة وإلى معان
~~مضمرة تتخللها تنهدات.

# ونهضت، وركبت سيارة أجرة بعد أن وعدتني أنها ستأتي في الغد، وغابت عني السيارة، وأحسست
~~أني رجل، وأن لي شخصية، وأني مسئول.

# وقصدت إلى منزلي، وقبل أن أصل إليه عرجت على شارع فؤاد حيث اشتريت قميصا جديدا مع ربطة
~~جديدة زاهية، ودخلت البيت وأنا في نشوة؛ أتحدث كثيرا وأضحك كثيرا، وفي نفسي إحساس بأني
~~ممتاز على جميع من في البيت.

# ألست أحب؟ ألست محبوبا؟ أليس في قلبي سر؟

# وعدت في الميعاد إلى الحديقة، ووجدتها، وقبلت يدها في حرارة، وقعدت إليها، ولحظت
~~التفاتها إلى القميص والربطة الجديدين، ووضعت يدها على خدي وأمسكت بأذني ثم بعنقي، وأخذت
~~يدها، ووضعتها على شفتي، وجعلت أقبلها وأنفاسي تخرج على أصابعها، وبقينا نعبث ونضحك نحو
~~ساعة، وجاء ميعاد قيامها، فودعتها إلى السيارة.

# وعدت في اليوم التالي فلم أجدها، وعدت في الأيام التالية فلم أجدها، وقد مضى إلى الآن نحو
~~اثنتي عشرة سنة وأنا أستعيد رؤياها، وأتخيلها في اليقظة والنوم، فتمتلئ نفسي سعادة
~~وحسرة.

# وكثيرا ما أستسلم لأحلام اليقظة، فأجدني أتحدث إليها، وأتأمل وجهها، وأتشمم العطر في
~~شعرها والعرق في صدرها، وكم من مرة سعدت بهذه الأحلام وأنا أزور هذه الحديقة، فأتخيلني معها
~~ونحن نمشي ونتنحى عن المماشي العامة إلى ظل شجرة، حيث نقعد على العشب، ثم أقترح عليها
~~الزواج، فتغمض عينيها في خفض الحياء، ثم نأخذ في التفاصيل: أين نسكن، وأي أثاث
~~نشتري!

# أجل يا ثريا، ما أحلى ذكراك في نفسي! وكم من مرة كنت آوي إلى ms15 سريري مهموما أو مغضبا
~~فأتخيلك راقدة إلى جانبي، في أنوثتك وعذوبتك، فأنسى همومي وغضبي، وأهوي على وجهك بالقبل،
~~وآخذك بين ذراعي سعيدا منتشيا.

# وعندما أتأمل حياتي الماضية أحس كأنها كانت كلها كتابا من النثر قد خلا من طرب الإيقاع،
~~إلا بضعة أبيات من الشعر، هي تلك الأيام القليلة التي كنت ألقى فيها ثريا في
~~الحديقة.

# وهأنذا قد مضى علي ثلاث سنوات وأنا متزوج، ومع ذلك ما أعذب هذا الإحساس الذي تمتلئ به
~~نفسي ويختلج به جسمي!

# إني أحس كأن زواجي هذا هو الثاني، وأن ثريا كانت زوجتي الأولى.

# كيف يتكون هذا الإحساس مع أن كل ما عرفته منها ثلاث مقابلات في الحديقة، كانت كلها
~~نظرات وتنهدات؟!

# أليس حقا أن دنيا الخيال التي نبنيها تحيا معنا وترافقنا، وتؤنس حياتنا، كما لو كانت
~~ودنيا الحقيقة سواء.

# أيها القارئ،

# عندما تذهب إلى هذه الحديقة التي بالشاطئ الغربي للنيل، شمال جسر قصر النيل، لا تنس أن
~~تيمم الجزء الشمالي منها؛ شمال بغرب، وهناك تجد مقعدا منفردا نائيا، فاقعد عليه،
~~واستعد هذه الإحساسات التي ذكرتها لك، وعش لحظة من السعادة التي استمتعت بها أنا وثريا،
~~واستمع إلى الأشجار والهواء والسماء والأرض وهي تغني كما كانت تغني لنا.

# إنها ذكرى لن ينساها قلبي!



# الفصل السادس



# | خريف + ربيع




# لقد امتاز بعبقرية الذهن، لا شك في ذلك، ولكنه لم يمتز بعبقرية الحياة. أجل، إن هناك
~~فرقا بين عبقرية الذهن وعبقرية الحياة!

# استيقظ الأستاذ ماجد حوالي الساعة الأولى من الصباح، وكان قد آوى إلى فراشه في الساعة
~~الحادية عشرة بعد سهرة تحامل على نفسه فيها وهو متعب.

# وأحس أن قلبه يدق دقات غير منتظمة، وأن في رأسه دوارا، وكانت زوجته غارقة في النوم على
~~سرير آخر، ففكر في إيقاظها، ولكنه عاد وتساءل: وماذا يمكنها أن تصنع؟

# وازداد الدق في ألم كما لو كان جرحا يضرب، ثم صار خفقانا والتهاثا، فترك نفسه على
~~سريره وهو يقول: إذا كانت هذه هي النهاية فلتكن!

# وبقي في قلق وعرق نحو ربع ساعة، عاد ms16 إليه بعد ذلك هدوء في النفس وصفاء في الذهن، فاعتدل
~~بقدر ما يستطيع في فراشه وجعل يفكر.

# وتقلبت زوجته على سريرها، وخشي أن تراه يقظا، فتناوم، ووضع ذراعه على رأسه، حتى اطمأن
~~إلى أنها نائمة، وعاد إلى نفسه يبحث كأنه يحقق، ثم تنهد وهو يقول:
~~- قد لا أنجو مرة أخرى من مثل هذه النوبة، وقد تفاجئني في الليلة التالية أو بعد عشر
~~سنوات، هذا ما لا أعرف، ولكني أعرف أني حي الآن.

# ثم انبسط أمامه فيلم حياته الماضية؛ إنه الآن في الخامسة والستين من عمره، وهي سن خطرة،
~~قل من يتجاوزونها في مصر، وهم في أوربا يبلغونها وهم شبان بفضل العيشة الصحية التي
~~يعيشونها: طعام بلا دسم، ورياضة يومية، ونزهة سنوية، وشباب يستأنف عاما بعد آخر بلا حياء
~~كاذب.

# وهو الآن أستاذ معروف في الجامعة وفي غيرها من المحافل الثقافية، وقد ألف كثيرا من
~~الكتب العلمية والفلسفية، وعاش طيلة حياته الماضية وليس له هدف سوى احتواء المعارف
~~وتمحيصها، ودراسة الإنسان والكون. وقد أحاط بالثقافة العالمية، حتى ليمكن أن يقول عن نفسه
~~إنه أكثر الناس ثقافة في بلاده، وأنه ليس هناك ذهن بشري قد وجد من العناية أكثر مما وجد
~~ذهنه؛ فإنه يتصور الكون ويعرف تاريخ الإنسان، ولقد درس من الموضوعات ما لا يخطر على أذهان
~~المثقفين، أليس في مكتبه نحو عشرة كتب ضخمة عن النباتات؟ ثم ألم يشرع هو منذ ثلاث سنوات في
~~دراسة الذرة؟

# إنه لا شك عبقري الذهن!

# ولكن ما قيمة حياته؟ هل كانت هي الحياة المثلى التي لم يكن ليستطيع أن يختار غيرها لو أنه
~~كان قد خير في بداية عمره؟

# وتضاربت الأفكار والخواطر حتى احتواه النوم، واستيقظ في الصباح وتحدث إلى زوجته،
~~وفاجأها بأنه ينوي زيارة الهند، وتأملته وهي لا تصدق ما تسمع، ونهض إلى مكتبته، وقعد يتأمل
~~ولا يقرأ.

# وبعد أن تأمل صفحات حياته الماضية فكر وحاول أن يتعقل؛ لقد امتاز بعبقرية الذهن، لا
~~شك في ذلك، ولكنه لم يمتز بعبقرية الحياة. أجل، إن هناك ms17 فرقا بين عبقرية الذهن وعبقرية
~~الحياة.

# لا شك أنه فيلسوف وعالم وأديب وكل شيء، لقد حفلت حياته بالإحساس والتفكير، ولكنها لم
~~تحفل بالحوادث والاختبارات.

# ثم عارض نفسه وهو يقول: ولكن لماذا أقول هذا؟ ألم أحب؟ أحببت امرأتين أخلصت كلتاهما
~~لي.

# ولكنه تذكر حبه للمرأة الأولى، وكان مأساة؛ فلقد بسطت أمامه المائدة بكل ما تحتوي من
~~شهي الطعام، وشرع يأكل، ولكن لقمة واحدة لم تدخل فاه، كأن شللا قد أطبق شفتيه، وحاولت هي
~~أن تفتح شفتيه، ولكنها عجزت، وبحث، ونقب، ودرس، وفكر، ثم عرف أن ثقافته قد أرهفت
~~إنسانيته فجعلته يرى في الطعام لحما يصرخ بأنه من الحيوان فترفع عنه.

# ألم يعش قرابة سنتين وهو لا يذوق اللحم؟

# لقد كان ذهنه متخما بالفنون والآداب التي أفسدت معاني الحب عنده، وكما جعلته يعزف عن
~~طعام اللحم جعلته أيضا يعزف عن لقاء اللحم؛ لقد كان يحب بذهنه، ولكنه كان يجب أن يحب
~~بإحساسه أيضا، ولقد هنئ غيره بالشهوات الأرجوانية أما هو فلم يعرفها؛ لأن دمه شحب بالدراسة
~~وفقد أرجوانيته.

# ولكن الحب عاد فدخل قلبه واستقر وأثمر في المرة الثانية.

# ثم قال: ولكن حياتي الماضية لم تغص إلى الأعماق، ولم ترتفع إلى القمم؛ لقد عشت في وادي
~~الحياة، لم أعرف إحساس الخطر، ورعشة التحدي له، أو لذة الفرار منه، لم أعش في باريس حين
~~حاصرها الألمان، ولم أخرج مع الناجين ومدافع الألمان تطاردهم، ولم أتذوق علقم الحياة من
~~بؤس أو فقر أو مرض، وكان يجب أن أجرع هذا العلقم حتى أقيء منه.
~~«لقد كانت حياتي حياة الأفكار، ولم تكن قط حياة الحوادث والاختبار»!

# لقد خرج «ثورو» إلى الغابة، وفر من المدينة الأمريكية التي كان يسكنها، وأراد بذلك أن
~~يتعمق الحياة ويقف «على حدة» يتأملها في وحدته وعلى بعد من صخب المجتمع، ولكنه هو لم يترك
~~مكتبته؛ لأن حياته كانت حياة الدرس والثقافة فقط.

# أين الغابة التي يستطيع أن يلجأ إليها كي يفكر «على حدة» دون أن ينزل على آراء المجتمع؟
~~أين الغابة التي تحدث ms18 فيها الحوادث وتقع الأخطار ويجني منها الاختبار؟
~~•••

# وفي هذا اليوم لم يفتح كتابا، ولم يكتب حرفا؛ إذ كان قاعدا وكأنه في ذهول، وسمع نفسه
~~يقول إنه سيزور الهند واليابان قبل أن يموت.

# وتنبه بصرير التليفون، فتناول السماعة، وإذا بصديق يدعوه إلى تمضية المساء عنده.

# ورحب، على غير عادته السابقة، بهذه الدعوة، ووعد بالذهاب إلى منزل صديقه الساعة
~~الثامنة.

# إنه لا يريد أن يقرأ أو يكتب، إنه يريد لقاء الناس؛ إذ لم يبق من العمر سوى فترة قصيرة
~~أو طويلة قبل نوبة أخرى كهذه النوبة التي أيقظته في الليلة الماضية.

# وكان عند صديقه في الميعاد، وتحدث إلى كثيرين في طلاقة وابتسام، وأحس انتعاشا لجو
~~الطرب الذي كان يسود الزائرين؛ فكانوا يضحكون لأتفه نكتة، ويشربون ويأكلون في سذاجة
~~وحيوانية، وأكل معهم وشرب قليلا، ثم انتحى ناحية وقعد، وجاءت إليه فتاة عرف منها أنها
~~معلمة، ويبدو أنها لا تزيد على الخامسة والعشرين من العمر، وطال الحديث بينهما، وكانت هي
~~تتحدث كما لو كانت مسحورة بشخصيته، كما كان هو مرتاحا إلى إعجابها به، وإلى وسامة ملامحها
~~وهدوء نظراتها، وكانت من أجمل ما سمعه منها قولها: أنت إنسان.

# ومع أنه كان قد سمع هذه الكلمة قبل ذلك، فإنه كان لوقعها في نفسه، من هذه الفتاة، أثر
~~الطرب الغامر؛ فقد قالتها في وداعة ورقة بالغتين، كما لو كانت تقبل رأسه وتمسح
~~جبينه.

# لا بد أنها قد قرأت مؤلفاته.

# وتحدثت الفتاة إليه عن شخصية المرأة، وعن حكمة العيش، وعن الكتب، وعن التربية، وعن مؤلفات
~~«أندريه جيد» و«بول سارتر»، وكان يجيب في يسر حتى أحست هي ألفة لم تكن تنتظرها، فلم تخجل
~~ولم تتحفظ.

# وترك السهرة وعاد إلى منزله، وفي نفسه أغنية؛ فإن صورة هذه الفتاة لم تبرح ذهنه؛ إنها حين
~~كانت تتحدث كانت ترفع رأسها إليه، فكان يرى عنقها الذي يستهدف ذقنها من أعلى وينساح عن
~~صدرها من أدنى، وهو يذكر أنه وهو قاعد إليها قد تخيلها وقد أرسلت شعرها على وجهها، فانساح
~~حول وجهها إلى كتفيها، ms19 ثم تأمل عينيها ونظر إليها، ثم من خلالهما، إلى هذا الذهن الذي يسأل
~~ويستطلع في ذكاء وقصد. أنها تمتاز بعقل متسائل.

# ثم طرد هذه الخواطر وهو يقول: كأني أحبها! رجل في الخامسة والستين يحب فتاة في الخامسة
~~والعشرين؟! حب عقيم، وهو على كل حال من طرف واحد ؛ إذ لا يعقل أنها يمكن أن تحبني!

# وفي صباح اليوم التالي عاد خيالها يتجسم، وعاد هو يتخيل ويتحدث إليها ويستمع إلى
~~إجابتها، ثم يطرد هذه الخواطر بعزم وعنف.

# ثم قال: الواقع أني لا أحبها، ولا يعقل أني أحبها، وكل ما في الأمر أنها شغفتني بإعجابها
~~بي وبحديثها.

# ولكن ساعي البريد جاء بعد يوم بخطاب منها، وعرف أن اسمها «فتنة»، ولم يجد في الخطاب غير
~~سطور عن إعجابها به وشكرها له، ثم رجاء بلقاء آخر.

# فعاد يتأمل، ثم يفكر، وماذا لو لقيته؟ لعله يحتاج إلى مثل هذا اللقاء الذي يكسبه
~~إحساسا مجددا بالشباب، كما تنتفع هي بحديثه. نعم، هو لقاء تلميذة بأستاذها.

# وتقابلا، ثم تكرر اللقاء، ولم يكن يخاطبها باسم فتنة؛ لأنه وجد في ذكائها وإنسانيتها ما
~~جعله حين يخاطبها يقول: يا نفس.

# كان يحس أنها نفس أكثر مما هي جسم، وأنها إحساس أكثر مما هي تفكير، وأحبت فتنة هذا الاسم،
~~وقالت: جميل هذا الاسم؛ اسمي نفس.

# وسطعت «نفس» على حياته وأشرق ذهنه، وكان في الصباح، وهو قاعد في مكتبه، يتناول القلم ثم
~~يؤلف بيتين من الشعر، لا يتمهما حتى يضحك ويمزق الورقة.

# وذات صباح، وهو في مكتبه، تذكر «نفس»، فأحس انتعاشا واعتلاء، وكتب هذه
~~الكلمات:
~~«إني ما زلت أقتفي أثر شبابي وأنزع نزعته»!

# ثم تأمل معاني هذه الكلمات وضحك، ومزق الورقة.
~~•••

# وكثرت المواعيد والمقابلات، وكانا يخرجان لمقابلة الربيع في الحقول؛ حيث يعبق الجو
~~بأزهاره، وحيث تنشد الطيور أشعارها على الأشجار، ثم تكون بينهما كلمات وهمسات وقبلات، ثم
~~يفترقان ويعود الأستاذ ماجد إلى منزله ليتلقى وخزات ضميره: ما الذي يبغي من هذا الحب؟ إنه
~~يعبث بالفتاة. وصحيح أنه مخلص في حبه صادق في إحساسه، ms20 ولكن مكانة كل منهما الاجتماعية،
~~والفرق الشاسع بين عمريهما، يجعلان من كل هذه المقابلات عبثا؛ إذ لن تنتهي بزواج.

# ثم يعتذر أمام ضميره فيقول: ولكنها تنتفع بحديثي؛ لأني أربيها.

# ولكن ضميره يرد في غلظة: أنت تغالط، وأنت تعرف أنك تثلم شرفها بالإشاعات، وتعطل زواجها من
~~شاب في عمرها يعطيها قدر ما تعطيه من قلبها، وهذا ما لا تقدر أنت عليه؛ خير تربية لها هو
~~زواجها.

# ثم تغمر ذهنه غيمة من الظلام والأسف؛ لأن عقله يناقض قلبه. أجل، يجب أن يعترف بالحق، وأن
~~يقول لها إنهما لا يتكافآن؛ إذ هو في سياق الموت، وهي في انتظار الحياة، هو في خريف العمر،
~~أو في شتائه، أما هي فلا تزال في ربيع عمرها.

# وبعد أيام قصد الأستاذ ماجد إلى الآنسة «نفس» وأخبرها بضرورة انفصالهما، وقال: لا أعرف
~~إذا كنت عاقلا أم جبانا، ولكن على أية حال يجب أن تتزوجي شابا في سنك، وأن تسكبي عليه
~~كل ما عندك من حب، أما أنا فحسبي عبقرية الذهن، أما عبقرية الحياة فقد مضى أوانها
~~عندي.

# وفزعت «نفس» من هذا التغير، وأصرت على أنهما زوجان؛ زوجان في الروح، وأنها لا تطلب أكثر
~~من ذلك.

# ولكن الأستاذ ماجد أصر أيضا على أنها يجب أن تتزوج وتحيا حياة بعيدة عنه؛ لأنه لا يكفل
~~لنفسه أو لها السلامة في هذا الحب الذي وصفته بأنه «روحي».

# إن هذا الحب بلا شك، إلى الآن، كما وصفته، ولكن هل يمكنهما الصبر على ذلك طويلا؟ وما بقي
~~من عمره هو سنوات معدودات، وقد لا تكون أكثر من شهور، أما هي فأمامها نصف قرن، وعليها أن
~~تختار هذا الشريك الذي يرافقها في هذه الرحلة الطويلة.

# وقال: لا بد من الانفصال، لا بد.

# ثم صمت، وعاد إلى الكلام وقال: عودي إلى الحياة، وسأعود إلى مكتبي.

# وتألمت «نفس» وبكت، وتوسلت، ومسح هو دموعها، وقبل شعرها ووجهها وهو يرتعش، ثم جرى
~~الحديث بينهما كما لو كان عتابا واعتذارا بين عاشقين، واقتنعت هي، من حيث لم يقل لها، فإن ms21
~~فراقهما هو الوسيلة الوحيدة لأن يعود الأستاذ ماجد إلى دراساته التي انقطع عنها لاشتغال
~~قلبه بحبها.

# ثم صار الحديث وداعا ودموعا، أنها لن تنساه، أنه لن ينساها، ولن تنقطع المكاتبات بينهما
~~حتى بعد أن تتزوج من شاب في عمرها، وقالت وهو يمسح دموعها: إن ما يربطني بك أقوى من أية
~~رابطة أخرى.

# وتزوجت «نفس» من أحد الأطباء الشبان، وأصرت على استبقاء هذا الاسم الذي يذكرها على الدوام
~~بزواج روحي سابق لن يلغيه طلاق، أما الأستاذ ماجد فقد أحس أنه لا يطيق رؤية مكتبه وقراءة
~~كتبه، فتجهز وسافر إلى الهند في «رحلة ثقافية»؛ كي يختبر الحياة بما بقي له من وسائل
~~الاختبار.

# وبعد سنين كان أصدقاء الأستاذ ماجد العارفون يقولون إنه كان عاقلا، أما هو فكان يقول عن
~~نفسه إنه كان جبانا.



# الفصل السابع



# | طلقت أخي




# وجمعنا الأقارب للصلح، وأي صلح هذا؟ أليس لنا أرض ولنا دخل؟ فما معنى الصلح إلا أن
~~نحصل على هذا الدخل؟!

# طلقت أخي، وانفصلت منه، وقد مضى علي أكثر من عشر سنوات وأنا لا أعرفه، ولم أذكره إلا
~~لأني قرأت نعيه في الجرائد.

# وفي هذا الكلام قسوة، بل خشونة تأباها الرقة والذوق، ولكنه هو الحق، على الرغم من الأخلاق
~~الإقطاعية التي لا تزال تلابسنا، وتوجه عواطفنا، وتطالبنا بالخضوع لنظام بطريركي في
~~العائلة، وهو نظام قد أصبحت الظروف الجديدة تصرخ بإلغائه.

# وأنا الآن أم؛ لي ثلاث بنات وولدان، وإني لأحاول جهدي ألا أقع في الأخطاء التي وقعت فيها
~~أمي، وأحاول جهدي أن أمنع الولدين من الاستبداد بأخواتهما البنات كما استبد أخي بي وبأختي،
~~وإني لأضرب لهم جميعا المثل لما فعله أخي معي أنا وأختي؛ حتى يتعظوا، وحتى لا يحس أحد من
~~الولدين أن من حقه أن يستبد بأخواته البنات، أو يجيز لنفسه أن يسرقهن كما فعل أخي بي
~~وبأختي.

# قرأت نعي أخي في الجرائد فتنهدت، ولكني أحسست انفراجا؛ فإن بقاءه في الدنيا كان تحديا
~~للحق والشرف والحب والإنسانية، ولكنه مع ذلك كان، إلى حد ما، مظلوما؛ لأن ms22 المجتمع الذي كنا
~~نعيش فيه قبل ثلاثين وأربعين سنة كان يتجاوز عن الآخر الذي يسرق أخواته البنات، وكان يعده
~~الوارث الأصيل للأبوين.

# إن البنت حين تتزوج وتترك بيت أبويها، يجب أيضا أن تترك كل ما في هذا البيت، وأنه ليس
~~لها من حق في ثروة أبويها سوى هذا الحق الصوري الذي يتعين في عقود الامتلاك.

# ورثت عن أبوي نحو عشرة فدادين، وهذا غير حصتي في بيتنا الكبير في القاهرة، وكان أبي قد
~~مات قبل زواجي بسنة، وماتت أمي بعد زواجي بثلاث سنوات، وكان زوجي رجلا حييا، وكان يعمل
~~موظفا في إحدى الوزارات بمرتب يكفينا، كما كان يملك منزلين بالقاهرة يغلان لنا دخلا
~~سنويا معتدلا؛ ولذلك لم أطالب والدتي أو أخوي بشيء من حقي طيلة حياتها؛ وذلك لأني كنت
~~أحبها، وأحب أن تحس بأن ما ورثته أنا من أبي يجب أن يبقى لمتعتها، وأيضا لأن زوجي كان
~~حييا يعتقد أن ليس من الشهامة أن نطالب أمي وأخوي بدخلي وهو دون المئة من الجنيهات في
~~السنة.

# وماتت أمي، وقضيت أنا وأختي بمنزل أبوي نحو خمسة عشر يوما نستقبل التعازي، وكانت أختي
~~متزوجة مثلي، ولكن زوجها لم يكن على يسر في العيش، وكانت أمي في حياتها تساعدها بالقليل
~~الذي تحصل عليه من أخوي.

# وقبل أن نغادر المنزل، أنا وأختي، تحدثنا إلى أخوي بشأن ما نملك في الأرض والبيت، وكان
~~في البيت من الأثاث ما لا يقل ثمنه عن ألف جنيه، ولكننا لم نتحدث عنه بتاتا وتركناه
~~لأخوينا.

# وإني لأذكر الامتعاض الذي بدا على وجه أخي الأكبر حين صارحناه، أنا وأختي، بأننا نحتاج
~~إلى دخلنا من الأرض، وقد سلم أخي الأصغر بهذا الحق، ولكن أخي الأكبر لم يسلم به، وجعل
~~يسوف، ويتعلل بأنه لا يعرف المستأجرين، وأن هذا الموضوع يمكن أن يؤجل.

# وفهمت من التأجيل أنه لن يتجاوز الشهرين أو نحو ذلك، ولكن مضت تسعة شهور دون أن نجد أية
~~نتيجة، وجاءتني أختي تشكو، وتقول إن ما كانت تحصل عليه من أمنا قد انقطع، ms23 وأنها في حاجة؛
~~لأن دخل زوجها صغير، وأن أولادها قد كثروا.

# وقصدنا أنا وهي إلى أخي الكبير، وحادثناه في رفق وحب، ولكنه عارضنا في عنف، كأننا أغراب
~~نريد الاستيلاء على ثروته بلا حق.

# وجمعنا الأقارب للصلح، وأي «صلح» هنا؟

# أليس لنا أرض ولنا دخل؟ فما معنى الصلح إلا أن نحصل على هذا الدخل؟

# ولكن كلمة «الصلح» كانت تعني شيئا آخر عند أخوي الاثنين، وعند الأقارب، وكان الكلام
~~كله يجري على هذا النسق: الصلح خير، الوفاق أحسن من الخلاف، بوسي رأسه، بوس رأسها!

# ثم ينفض السامر، ونعود أنا وأختي إلى بيتنا بلا نتيجة.

# ولم نكن ننتزع خمسة أو عشرة جنيهات من أخي إلا بعد شجار، وكان يحاسبنا - إذا حاسبنا - على
~~إيجار لا يزيد في المتوسط على أربعة وخمسة جنيهات للفدان، في حين كان هو يؤجره بنحو عشرين
~~أو ثلاثين جنيها، وحاولنا بيع الأرض، فجعل يعرقل البيع، حتى لم يعد أحد من المجاورين
~~يخاطبنا في البيع.

# وكنا حين نشكو يقال لنا إنه فاتح بيت، وإننا يجب أن نتسامح معه، وكأن «فتح البيت» يعني أن
~~يأكل هو أكثر مما نأكل نحن، وأن يقتني سيارة في حين أن أخته لا تجد القدرة على شراء الطعام
~~الضروري لأطفالها.

# وأخيرا حدثت الكارثة: فإن زوج أختي مات، ولم يترك لها من المعاش سوى نحو سبعة جنيهات في
~~الشهر، وكان أولادها خمسة: ولدان وثلاث بنات، أصبحوا جميعهم على الحضيض، أو ما يقارب
~~ذلك.

# وقصدت إلى أخي، وبسطت له حال أختنا، وتبرعت أنا بكل حصتي في ميراث أبوي لها، ورجوته
~~بأن يعطيها حقها؛ حقها لا أكثر.

# ولكنه تبرم، وزعم أن الأرض قد انحطت، وأن ريعها يقل عاما بعد آخر، ولم أتمالك أن
~~أقول هنا: ولماذا لا تبيع السيارة وتعطي أختك حقها؟

# واستشاط هو من كلامي، فهب يسبني ويهدد بأنه لن يدفع شيئا، لا لي ولا لأختي.

# حدث هذا منذ عشرة سنوات، وقد طلقته منذ تلك اللحظة ودخلت أنا وأختي معه في قضايا للقسمة،
~~وللحصول على الإيجارات، وقد أنفقنا في ms24 هذه القضايا مئات الجنيهات وست سنوات من
~~النزاع.

# ونجحنا في الحصول على ميراثنا في البيت والأرض، ونجحنا في أكثر من ذلك، وهو أننا طلقناه؛
~~لأنه لم يكن أخانا.

# أجل لقد طلقت أخي؛ لأني وجدت أن من حقي أن أحيا حياتي وأنا بعيدة عن هذه الشخصية المعاكسة
~~المشاكسة ، فضلا عن حقي في ميراث أبوي.

# وحين قرأت نعيه في الجرائد ذكرت المعاكسات التي لقيتها أنا وأختي منه كي ينهب حقنا بدعوى
~~أنه «فاتح بيت»، وتنهدت، ولكني عجزت عن أن أقول: الله يرحمه.



# الفصل الثامن



# | غرفة الخادمة




# ومع أن «أسماء» كان يخالجها اليأس، فإنها كانت لا تزال تستمسك وتأمل ضد الأمل.

# تزوجته عن حب يزيد على ما كان يكنه هو لها منه؛ فقد كان محاميا موهوبا، نال شهادة
~~الحقوق ولم يبلغ الثانية والعشرين، وكان وسيما في قوامه، كما كان أنيقا في ذوقه؛ يتخذ
~~الملابس التي تماثله، ويتحدث في ابتسام، ويسرع إلى تقديم المعونة التي تقتضيها الشهامة
~~للآنسات.

# عرفته «أسماء» وهي طالبة معه أيضا في كلية الحقوق، وجرفها الحب فلم تكن تطيق مفارقته؛
~~إذ كانت تذهب إلى منزله، أو يذهب هو إلى منزلها للمذاكرة، ومع أنه كان يسبقها في الدراسة
~~بثلاث سنوات فإنهما كانا يتعللان بأن هناك موضوعات دراسية لا يزالان يشتركان فيها.

# ولما نال الأستاذ أنيس شهادته وترك الكلية، كفت أسماء عن الاستمرار في الدراسة، وتم
~~زواجهما، وسافرا الإسكندرية حيث كان مكان العمل الحر؛ أي المحاماة، الذي اختاره الأستاذ
~~أنيس مؤثرا حريته على الوظائف الحكومية.

# ولم تندم أسماء على تركها للدراسة؛ فإنها وجدت في أنيس كل ما تشتهيه الفتاة في الزواج من
~~السعادة، ووجد زوجها الشهرة التي لم تتأخر كثيرا؛ فإنه أمضى السنة الأولى فيما يشبه الركود
~~والكساد، ولكن الرخاء كان في السنة التالية؛ فإن كثيرا من الشركات عرفته وأقبلت عليه، وكان
~~اختصاصه القضايا المدنية والتجارية.

# ومضت سبع سنوات وهما يتقلبان في هناء الزوجية، وكان كسب الأستاذ أنيس وفيرا، يتيح لهما
~~التشتية في الأقصر، والاصطياف في لبنان، ولكن كان هناك مع ذلك ما ms25 ينغصهما، وهو أنهما حرما
~~الأطفال، ومع كل ما بذلاه من مجهود بقيا طوال هذه السنوات دون أن تحمل أسماء.

# ولكن الثراء، وما كان يتيح لهما من الاستمتاع، كان ينسيهما هذا الحرمان، وأنهما استقرا في
~~النهاية على عادات اجتماعية تشغل وقتيهما بالزيارات والتنزهات وشراء الصفقات الكاسبة من
~~عقارات مدنية أو ريفية.

# ثم حدث وهما يسيران ذات يوم على الكورنيش أن لحظت أسماء في زوجها اضطرابا في حديثه؛ فقد
~~كان يثب من موضوع إلى آخر في تفكك وبلا ارتباط، ولم تأبه كثيرا؛ إذ هي عللته بأنه
~~متعب من عمله في مكتبه.

# ولكن هذا الاضطراب استمر في اليوم التالي، وزاد كثيرا بعد أسبوع، حتى إنه؛ أي الأستاذ
~~أنيس، كان وهو إلى المائدة ينسى أنه يأكل، ويسترسل في الحديث المتفكك عن السياسة، التي يثب
~~منها إلى بعض القضايا التي يدرسها، ثم يثب من هذا إلى الاستحمام في البحر، ثم يذكر أحد
~~الأصدقاء.

# وذهلت أسماء، واستدعت ثلاثة من أصدقاء زوجها، وجميعهم من الأطباء، وما هو أن حضروا إلى
~~منزله، ورأوه على هذه الحال حتى تلاحظوا في صمت يدل وكأن كربا عظيما قد حط
~~عليهم.

# وهرع أحدهم إلى الشارع، وسارع إلى سيارته، ومضى بها يعدو إلى إحدى الصيدليات؛ حيث اشترى
~~عددا كبيرا من الأنابيب عاد بها، وشرع الجميع يعالجونه ويحقنونه.

# وفهمت أسماء من نظراتهم أن هذا مرض خطير يخشونه، فطلبت منهم أن يصارحوها، ولم يتأخروا عن
~~مصارحتها، وفهمت أسماء أن زوجها مريض بأحد الأمراض الوبيلة التي تنتهي بالشلل العام ثم
~~الموت، إذا لم تعالج في شهورها، بل في أسابيعها الأولى، وأنه؛ أي زوجها، قد وصل إلى الدور
~~الأخير من المرض، وأن الأمل في شفائه ضعيف ولكنهم لن ييأسوا ...

# وفهمت أسماء من الأحاديث الصريحة مع الأطباء أن العزوبة كثيرا ما يحفل طريقها بالمزالق
~~للشبان، وأن هناك مرضا خطيرا يبدأ بعلامات تافهة، ولكنه ينتهي إذا أهمل بالدمار؛ لأنه
~~يمزق الأعصاب ويبلي خلايا المخ، فيكون الجنون والشلل معا.

# وخرجوا بعد أن أرقدوا الأستاذ أنيس على سريره، ونصحوا لزوجته بما ms26 يجب أن تفعل.

# ووجدت أسماء نفسها مع زوجها وحدهما، فأكبت عليه وهي تبكي وتقبله، وتخرج منها كلمة «يا
~~حبيبي» مكررة في تنهدات تمزق قلبها.

# وواظب الأطباء على معالجته نحو شهر، وكانت أسماء تعنى به عناية الحب؛ فكانت ترقد إلى
~~جانبه، وتحمل كل يوم طعامه إليه في السرير ، وتمسحه بالكئول، وتغذيه بأطيب ما يحب من طعام،
~~ولا ترضى للخادمة كي تغنيها عن بعض المتاعب في تنظيفه.

# ولكن كل هذا ذهب بلا جدوى؛ فإن المرض سرى في خلاياه البعيدة، وذات يوم هب من فراشه
~~يحاول أن يمشي فوقع، وجاء أحد معالجيه فقال إنه الشلل العام للمجانين.

# ولم يعد الأستاذ أنيس يعقل شيئا؛ فإن عينيه كانتا تسددان إلى السقف، ثم تجري الكلمات على
~~لسانه سائلة بلا ضابط.

# ومع أن أسماء كان يخالجها اليأس، فإنها كانت لا تزال تستمسك وتأمل ضد الأمل.

# وجاءت أمها ورأت المريض فتأسفت وبكت، وبقيت مع ابنتها.

# ومضت شهور، وأصبح الأستاذ أنيس في غرفته كأنه بعض الأثاث؛ ينظف جسمه، ويرتب سريره كل
~~يوم.

# وكان الضيوف يأتون إلى البيت للمسامرة والمؤانسة، وكانوا جميعهم على وفاق في الصمت عن
~~السؤال عن صحة الأستاذ أنيس.

# وأصبح الدكتور أنيس شبحا في البيت، تحتويه غرفته، كلهم يدري علته، ولكن كلهم أيضا
~~يصمت ولا يذكره بكلمة.

# وكانت أسماء في الشهر الأول من علته لا تزال تحمل إليه طعامه، وتمسح عنقه، وتخلل شعره
~~بأصابعها، وتتحدث إليه: «بكره تشفى، بكره تقوم، حبيبي ...».

# ولكنه كان ذاهلا يتمتم بكلمات مغمغمة وعيناه إلى السقف.

# وجاء الشهر الثاني، فكفت أسماء عن الدخول إلى غرفته، ووكلت العناية به إلى خادمتها، ولم
~~تكن الخادمة، على طيبة قلبها، قادرة أن تتجلد لهذه الخدمة المضنية؛ لأن الأستاذ أنيس لم يعد
~~قذرا فقط، بل لقد أصبحت قذارته تشبه النجاسة.

# ومضت سبعة شهور وهو على هذه الحال.

# ووجدت أسماء نفسها ذات صباح، وهي تتأمل حالته، تقول في صوت مسموع: حيوان، وأحست كأنها
~~تريد أن تبصق، وسمعت أمها وهي تقول: لو أنه يموت!

# أجل، لقد فكرت أسماء كثيرا، لو ms27 أنه يموت لأصبحت هي حرة تتزوج من تشاء؛ فإنها لا تزال دون
~~الثلاثين، وقد زاد جمالها روعة وأنوثتها سحرا.

# ولم يعد هناك بصيص من أمل في شفائه.

# وذات صباح نادت أسماء خادمتها وطلبت منها أن تنقل الأستاذ أنيس إلى غرفتها؛ غرفة الخادمة
~~التي تجاور المطبخ؛ حتى لا تتعب كثيرا في العناية به، وعلى كل حال يجب إخفاؤه بعيدا عن
~~عيون الزائرين.

# وعادت الخادمة فحملته من السرير إلى حضيض الغرفة، فوقع كما لو كان كتلة من الطين، ثم نقلت
~~السرير، ثم حملته كما لو كان غرارة تحوي سقط المتاع، فألقته على سريره في غرفتها.

# ولم تعد أسماء ترى وجهه، وبقي نحو شهرين وهو لا يحس ولا يعقل، ثم مات الأستاذ أنيس ودفن
~~في الخفاء، وتنهدت أسماء وأمها والخادمة في ارتياح، ودبت الحياة في البيت من جديد، وكثر
~~الزائرون من عائلات الشبان المرشحين للزواج.



# الفصل التاسع



# | الحيوان الذي كان إنسانا




# مات من كثرة الشراب والطعام، مات بعد خمسين سنة من العمر لم ينتج فيها سلعة ولم يؤد
~~خدمة.

# كنت أتحدث إلى صديقي، وكان وجوديا، يقول بأن الإنسان مسئول وحده عن مصيره، وأنه هو الذي
~~يصنع نفسه ويختار أخلاقه، وما يصيب من نجاح أو خيبة في الحياة إنما هو المرجع الأول والوحيد
~~فيه، وهو إذا كان يعلل خيبته بعلل أخرى فإنما ذلك لأنه قد خاب، ولا يحب، أو لا يطيق أن
~~يتحمل تبعة خيبته، فهو يحيلها على غيره جبنا منه، وعجزا عن مواجهة الواقع.

# وكنت أخفف من حدته الفلسفية هذه وأقول إن المجتمع يصنعنا؛ فهو يورثنا عقائد دينية أو
~~خرافية تلصق بنا طوال أعمارنا، وهو يعين لنا أفكارنا وأخلاقنا بالكلمات التي نستعملها،
~~وننسى أنها هي أيضا تستعملنا، وهو أيضا؛ أي المجتمع، يعطينا المعلمين الذين يوجهوننا،
~~ثم نحن نجد من الأصدقاء والصحف والكتب ما يوجهنا ويعين لنا أهدافنا على غير دراية
~~منا.

# نحن مسيرون ولسنا مخيرين.

# ولكن صديقي الوجودي نهض من كرسيه واقفا معترضا، ثم قال: «اسمع، مات لي قريب في السنة
~~الماضية، وكان ms28 من سني، وقد نشأنا في بيئة واحدة، وكان أبوانا على ثراء ومقام سواء، فلم يكن
~~هناك اختلاف بين تربيتي وتربيته، وأنا أؤكد لك أننا؛ أنا وهو، كنا إلى سن العاشرة أو
~~الثانية عشرة لا نختلف في درجة التعليم أو الأخلاق أو الذوق، وكان توافقنا لذلك تاما
~~وصداقتنا متينة.

# ولكن منذ هذه السن شرعنا نفترق ونختلف، وظلت اختلافاتنا تنمو وتتكاثر حتى فصلت بيننا،
~~وقد بلغنا كلانا سن الخمسين في السنة الماضية، فمات هو بعد أن مرضت كبده، وقيل له إن علة
~~المرض هي الأكل الكثير.

# أفهمت هذا؟ الأكل الكثير، مات من الأكل الكثير، مات حيوانا بعد أن كان إنسانا، أو على
~~الأقل كان إنسانا طوال مدة طفولته وصباه، فلا تقل إن المجتمع قد وجهه أو كان هو المسئول
~~عن الحيوانية التي تردى فيها؛ فإنه حين كان عجينة تعجن وتصاغ، كان حسنا، إلى سن
~~الثانية عشرة، ولكنه حين شرع يفكر ويستقل ويتبصر اتجه نحو الاستهتار والشر، بل الإجرام،
~~واتجهت أنا وجهة أخرى، وهأنذا أمامك، عشت في وسط الطفولة الذي عاش فيه، ولكني نظمت برنامج
~~حياتي نظاما آخر، والنتيجة أنه هو الآن في القبر، وأنا حي في صحتي وآمالي وثقافتي
~~ومقامي.

# تركته في بداية الثالثة عشرة من عمرينا؛ لأني وجدت أنه قد عرف بعض الصبيان، وكان يخرج
~~معهم في صبوات عجيبة استنكرتها أنا وأقبل هو عليها؛ فكانوا يسرقون الشجر، ويؤلفون عصابات
~~صغيرة لضرب خصومهم.

# والعجب أن نجاحه في المدرسة كان أكبر من نجاحي؛ فإنه حصل على الشهادة الابتدائية في حين
~~أني رسبت؛ ولذلك لا يمكن أن تقول إني أذكى منه، ولكن عقب ذلك ابتدأت حياتي تسير في مراحل
~~من الرقي، وابتدأت حياته تسير القهقرى.

# ولست أعني بذلك أني كنت خلوا من الرذائل، أو أنه لم تكن لي صبوات، ولكن صدقني حين أقول
~~لك إني كنت في العشرين أفكر كيف أكون في الخمسين؛ فكنت أدرس، وأتوقى الخمور، وأحاول أن أكون
~~اجتماعيا، وأن أدخر من مالي للمستقبل.

# كنت كذلك، أما هو فكان في العشرين يشرب ms29 الخمور ويرافق السكيرين واللصوص.

# وكان دخل كل منا يساوي دخل الآخر؛ بالميراث وليس بالكسب، فكان يسافر إلى أوربا للاستهتار،
~~فإذا عاد إلى مصر قضى أيامه فيما بين المدينة والعزبة، فإذا كان بالعزبة سرق الفلاحين أو
~~سحقهم أو اشترى عفة نسائهم، كانوا مساكين مغلوبين معه؛ لأن لقمة عيشهم  كانت في يده، فإذا
~~قصد إلى المدينة أنفق ما جمعه من العزبة، فكانت لياليه حمراء مع اللصوص الذين كان يسلطهم
~~على جيرانه أو خصومه كي يحرقوا غلاتهم أو يسرقوا مواشيهم.

# أذكر أني لقيته ذات مساء قبل عشر سنوات، فدعاني إلى مرافقته، ومع اشمئزازي منه قبلت
~~الدعوة؛ كي أدرسه وأعرف إلى أين انتهى، فقادني إلى حانة، وهناك اجتمع به «أصدقاؤه» وكانوا
~~من الريفيين الموسرين، وجعلت أنصت بعناية لحديثهم، وكان كله - تقريبا - نوادر عن صبواتهم؛
~~فذكر أحدهم كيف اهتدى إلى شراء مقدار حسن من الحشيش، وذكر آخر شيئا عن امرأة كانت له بها
~~معرفة حميمة، وذكر ثالث تفاصيل نزهاته الليلية الأخيرة في الإسكندرية.

# وكانوا طيلة حديثهم يشربون الخمر كما لو كانت ماء، ويأكلون في نهم كأنهم خراف تلتهم
~~العلف، وكنت أشرب معهم وأضحك وآكل ولكن مع التقصير؛ لأني لم أكن قادرا على اللحاق بهم،
~~وكان تقصيري هذا، مع عجزي عن الإدلاء بنكتة طريفة تساعدهم على الضحك، ومع صمتي من وقت لآخر
~~بما لا يتلاءم مع هذا المجلس ومرطباته - مدعاة لرثائهم لي.

# ونهضنا بعد منتصف الليل، وسلمت وودعت، وقصدت إلى الفندق وارتميت على سريري، وجعلت
~~أفكر وأتأمل؛ قريبي هذا قد استكرش وأصبح بطنه كالقربة المنفوخة، وتمثلت صورته وهو يأكل،
~~حين امتلأ شدقاه بالطعام وانتفخ وجهه، وكان يتجشأ ويتحرك على الكرسي كأنه جثة مائعة فقدت
~~تقاسيمها، ولم أتمالك الاشمئزاز، وعدت إلى ذاكرتي حين كنا صبيين نلعب.

# ولم يمض قليل حين عرفت أن جسمه عجز عن استهلاك الطعام الذي كان يأكله، فأضرب وصار يبول
~~المواد النشوية التي كان يأكلها سكرا خالصا، ثم عجزت كبده عن العمل، فأضربت هي الأخرى،
~~وقد نصح له الأطباء بالإقلال من الشراب والطعام، ولكنه ms30 لم يطق ذلك، ومات في العام
~~الماضي.

# مات من كثرة الشراب والطعام، مات بعد خمسين سنة من العمر لم ينتج فيها سلعة ولم يؤد
~~خدمة، مات هو، وأنا حي، لقد تساوينا في فرص الطفولة والصبا، وورثنا ميراثا يكاد يكون
~~متساويا، ولكننا افترقنا؛ لأنه هو اختار طريق الرذيلة واخترت أنا طريق الفضيلة.

# لهذا أنا وجودي، أنا مع «بول سارتر»؛ كل إنسان مسئول عن مصيره، كل إنسان يصنع نفسه ويصوغ
~~شخصيته، هو حر، حر، حر».

# وقلت، بعد أن تنهدت، لصديقي: لا يا صديقي، إنما هو المجتمع الذي يسأل عن مصيره، أو عن
~~جزء كبير منه، وهذه الحرية التي تعتقد بوجودها إنما هي وهم، وإني واثق بأني لو عرفت
~~التفاصيل لاستطعت أن أبين لك أن قريبك هذا كان ضحية المجتمع الذي عاش فيه.

# وحسبك أن تعرف أن هذا المجتمع قد أتاح له الخمر الكثيرة، والطعام الكثير، وفرص السرقة
~~من الفلاحين، ولم يعلمه، ولم يجبره على أن يكسب عيشه بعرق جبينه. أجل، لم يعلمه
~~الشرف!



# الفصل العاشر



# | ماتت 3 مرات




# لماذا دفناه يا جلجل؟ رجعت أنا للبيت، هنا، وقلت: يا ربي، أنا مت ثلاث مرات، خذني
~~وارحمني. لكن الله لم يرحمها.

# كانت أم مصطفى في الخامسة والسبعين، ضامرة، عجفاء، ولم يبق لها في الدنيا غير الذكريات،
~~وكان مسكنها غرفة مظلمة في بدروم، ولم يكن يؤنسها غير القط «جلجل» الذي كان يعيد إليها هذه
~~الذكريات.

# ولم يعد لها من سبيل إلى البقاء سوى تلك الكسرات من الخبز التي يتصدق بها عليها السكان
~~المجاورون، وكانوا أحيانا يهملون، فتبيت على الطوى هي وجلجل، ولم يكن لها أسنان؛ ولذلك
~~كانت تبل الكسرات بالماء، وتهرسها بأصابعها، ثم تبلعها بعد مضغ مزيف، وكانت تمضغ اللقمة
~~بعد اللقمة، وتعطيها لجلجل؛ لأنها وجدت أنه لا يستمرئ الخبز المبلل فقط بالماء.

# وكان جلجل يثير هواجسها وأشجانها، وكانت تخاطبه، وتتحدث إليه، وتناقشه، كما لو كان قريبا
~~أو صديقا؛ فقد حرمت الأصدقاء والأقرباء، وكانت الغرفة تطبق عليها بظلامها وصمتها.

# وكانت تستريح إلى الحديث معه؛ لأن ms31 شهوة البوح وبث النجوى كانا يخففان عنها؛ فكانت أحيانا
~~تضحك وأحيانا تبكي، وفي كلتا الحالتين راحة، وكانت تقول:
~~- إنت يا جلجل نسيت راجي؛ راجي ابن مصطفى، عيب عليك، والله عيب!

# ومصطفى هذا كان ابنها، وكان يسمى مصطفى القهوجي، وكان له مقهى صغير يبيع فيه فنجان
~~القهوة بربع قرش ، وكان ربحه الصافي من هذا المقهى لا يزيد على عشرة قروش في اليوم.

# وكان هذا المبلغ يملأ المنزل بالخبز والفول المدمس والفجل والجرجير، وهذا إلى أيام كانت
~~كالأعياد؛ حين كان يشتري سقط الخروف أو أكارع العجل، وعندئذ تفوح روائح الطبيخ الدسم في
~~الغرفة، ويأتي مصطفى فيأكل مع زوجته فاطمة الفتة الساخنة مع بعض اللحم المريء.

# وكانت أم مصطفى تزعم أنها لا تستطيع أن تمضغ اللحم، وكانت بالطبع تكذب، ولكنها كانت تفرح
~~عندما كانت تعرف أن ابنها مصطفى قد أكل وشبع، وأن راجي، ابنه الصغير الذي لم يكمل السنتين،
~~قد أكل أيضا وشبع قبل أن ينام.

# كانت أياما هنيئة، تذكرها أم مصطفى بتفاصيلها الصغيرة، وكانت تذكر كيف أن القط جلجل خطف
~~من راجي مزعة من اللحم.

# وقد مضى كل ذلك، فمات مصطفى ابنها، وماتت زوجته فاطمة، بل حتى الطفل راجي قد مات، وهي
~~الآن تعيش مع جلجل؛ كلاهما قد لزم هذه الغرفة، وكأنه يعرف أنه لن يبرحها إلا إلى القبر، من
~~القبر وإلى القبر.

# وكان القط بعد أن يأكل طعامه الذي مضغته له، وبعد أن يشرب، يرفع ظهره كأنه سنام، وينتفخ،
~~ويتمسح بها، ويموء في لذة الشبع.

# وكانت هي تضمه وتتحسس فروته وتقول:
~~- إنت نسيت يا جلجل؟ كان راجي دائما يقول قبل النوم: هاتولي جج، جج ينام معي، أنام مع
~~جج، كان يسميك جج.

# ويموء القط حولها كأنه فهم ما قالته، وينام في حجرها، فتقول هي:
~~- أنا مت ثلاث مرات يا جلجل، ثلاث مرات؛ المرة الأولى لما مات ابني مصطفى ...

# وهنا تنفجر بالبكاء، ويتخضخض جسمها كله حتى يقع القط من حجرها، ويتراجع، وينظر إليها كأنه
~~يستفهم: ماذا حدث؟

# وترفع العجوز رأسها إلى سقف ms32 الغرفة وهي تقول: حرام، يا ربي حرام، أنا كان عندي غير مصطفى؟
~~حبلت به بعد سن الأربعين، وربيته، يا رب أخذته مني، أخذته مني ليه؟

# ويعود القط إلى حجرها، وتنظر إليه وهي تقول في هدوء:
~~- إنت فاكر مصطفى ابني يا جلجل؟ مصطفى أبو راجي، إنت فاكره؟ مصطفى حملك  وأنت صغير، وجاء
~~بك هنا من الشارع، وفرح بك راجي، ومصطفى كان يشتري لك كل يوم لبن بمليمين حتى كبرت.

# ثم تقص على جلجل كيف أن مصطفى ابنها كان رجلا شهما لا يعرف الغش أو السرقة، وكان يعيش
~~بعرق جبينه، وخرج ذات يوم كي يشتري البن والسكر للمقهى، ولكن سيارة داسته وهو عائد، ثم
~~تقول:
~~- إنت فاكر يا جلجل؟ لا، إنت فاكر، تقدر تنسى؟ لما أدخلوه هنا وهو محمول والدم على رجله؟
~~أنا وقعت على الأرض، وسمعت مصطفى وهو يقول: رشوا الماء على وجه أمي، سمعته يا جلجل، أنا
~~يومها، أقول لك بالحق، أنا مت أول موته، وبعدها أخذوه للمستشفى وقطعوا رجله.

# ويتمطى القط جلجل ويتثاءب.

# ثم تقص عليه كيف جيء به؛ بابنها مصطفى، بعد ذلك بساق واحدة، وكيف أنها حمدت الله على أنه
~~لا يزال حيا، ولو بعاهة، الحمد لله!

# ثم تعود إلى النظر في وجه جلجل وتقول:
~~- لكن ربنا كان يكرهني! والله يا جلجل أنا ما عملت شيء يسخط الله، لكن لله أحكام؛ لما رجع
~~لنا مصطفى؛ أنا وفاطمة زوجته، فرحنا، فرحنا كتير، ولكن رجله ورمت، وانتفخت، وطلعت منها
~~روائح، وجاء الدكتور وقال: لا بد من حمله الآن إلى المستشفى، سامع يا جلجل يروح المستشفى،
~~وكان الدكتور واقفا يتأمل الغرفة وينظر إلى السقف والأرض، وبعدها قال لي: اسمعي يا ولية،
~~اخرجي من هنا واسكني غرفة تدخلها الشمس، اخرجوا كلكم، هنا رطوبة وموت.

# وضحكت أم مصطفى ضحكة مرة كلها علقم، وانقلبت الضحكة إلى بكاء وانتحاب، ثم هدأت ونظرت
~~إلى جلجل وهي تقول:
~~- اسمع يا جلجل، أخرج من هنا أنا وراجي وأمه ونسكن في بيت تدخله الشمس، كلام
~~الدكتور.

# ثم تقص عليه ms33 التفاصيل: كيف أن أجرة هذه الغرفة 15 قرشا فقط في الشهر، وكان ابنها
~~يؤديها وهو قادر، فلما مات بعد أن قطعوا ساقه العليا في المستشفى صار الجيران يدفعونها
~~إحسانا وتصدقا، ثم ترفع جلجل على ساقيه الخلفيتين وتقول:
~~- إنت فاكر يا جلجل لما قالوا لنا إن مصطفى ابني مات؟ كان موته بموتي، قل الله يرحمني،
~~أنا مت يوم ما قالوا مصطفى مات.

# وهي تقص عليه في كلمات مخنوقة، وحلقها يغص بالبكاء، كيف أن الدنيا لم تعد بعد موته كما
~~كانت قبلا؛ كانت تأكل اللقمة بالفجل فتجد لها طعما، أما بعد ذلك فلم يعد لشيء في الدنيا
~~طعم، ثم تنظر إلى جلجل وتقول:
~~- أنا أقول لك الحق، فاطمة زوجة مصطفى ماتت، تعرف ماتت ليه؟ من السل، ثم تقص عليه، وهي
~~تترنح من عذاب الذكرى، وبدنها يميل ذات اليمين وذات الشمال، كيف أن فاطمة صارت تخدم في
~~القهوة بعد موت زوجها، ولكنها بردت، ورسخ البرد في صدرها، فكانت طوال الليل تسعل، حتى كان
~~راجي يستيقظ من سعالها ويقول: ماما ماما، ويبكي.
~~- وأنا كنت أحمله طول الليل وأمشي به حتى ينعس وينام.

# ويموء جلجل؛ لعله جائع، ولكن الذكريات تتزاحم على أم مصطفى، وتكاد تنفجر من صدرها، وهي
~~تقص عليه كيف ماتت فاطمة؛ فإنها تركت المقهى وباعوا ما فيه من كراسي وفناجين واشتروا
~~الأدوية لها.
~~- هو الدواء فيه فائدة يا جلجل؟

# ثم تذكر أن الطبيب جاء وقال: اخرجوا من هذه الغرفة، وإن الرطوبة ستقتلهم كلهم. ولكنهم
~~فقراء، وانقطعت فاطمة عن الطعام، وخمدت كما لو كانت شمعة وانطفأت، ولم تعد تأكل، وقبل أن
~~تموت بيوم وقف إلى جانبها راجي فقبلت يده، وعضتها، حتى صرخ الطفل، ولما سألتها أم مصطفى
~~عن السبب، قالت: أحب أنه يموت معي، أخاف عليه بعدي، آخذه معي.

# ولم تطق أم مصطفى هذه الكلمات، فبكت وهي تقول:
~~- كان لها حق تخاف، كان لها حق تخاف.

# ثم سكتت، وعاد جلجل إلى حجرها يموء كأنه يترضاها بعد بكاءها، وأسندت ظهرها إلى الحائط
~~تستعيد أنفاسها، وبقيت ms34 صامتة بعض الوقت؛ لأن رأسها كان يدور من أثر البكاء، وتتابعت الصور
~~في خيالها: زوجة ابنها تقيء الدم، ثم تطلب ابنها راجي فتضمه إلى صدرها، وهنا تذكرت أنها
~~عندما وثقت بأن فاطمة في لحظاتها الأخيرة تسلم الروح أرادت أن تنزع راجي منها، ولكن أمه
~~حضنته وشدت عليه بيدها، فلم تستطع نزعه، ونظرت إلى جلجل وقالت في هدوء:
~~- أنا مت الموتة الثانية يا جلجل لما دفنا فاطمة ورجعت ولقيت راجي بلا أم، راجي يتيم،
~~عمره أقل من ثلاث سنين بلا أم، وبلا أب، إنت فاهم يا جلجل؟ بلا أم وبلا أب! ولما رجعت قال
~~لي راجي فين ماما؟ ماما فين يا جدة؟

# وماء القط، ودار حولها، لا بد أنه كان جائعا، وزاد مواؤه وعلا، وهنا تنبهت العجوز، فنهضت
~~وأحضرت كسرات من الخبز وبعض الماء وبللتها، ثم جعلت تمضغها وتطعم القط، وما زالت به تمضغ له
~~وتناوله حتى شبع، أما هي فلم تأكل، وقعد القط أمامها ومسحت فروته وهي تقول:
~~- إنت فيك روايح راجي يا جلجل، إنت كنت كل ليلة تنام معه.

# ثم جعلت تقص عليه كيف أن راجي كان نور البيت، وكان مصطفى يحمله معه إلى المقهى، ويربطه
~~بالكرسي، ويشتري له الحلوى، ومات مصطفى فكانت أمه تحمله إلى المقهى أيضا، وتشتري له الكعك
~~والبسكويت، ولما كان يعطش كانت تضع قطعة من السكر في الماء وتسقيه، وبعد أن ماتت أمه لم يجد
~~أحدا يحمله إلى الشارع حتى يشم الهواء؛ لأنها هي عجوز عشواء ومقعدة، فكان طوال النهار معها
~~بالغرفة، وكانت تلوك له اللقمة وتمضغها ثم تضعها في فمه كما تفعل مع جلجل.

# ثم في يوم ما جعل راجي يصرخ، ويسهل، وكان يضع يده على بطنه، وحمله أحد الجيران إلى
~~الطبيب، فقال إنها دوسنطاريا، وأعطاه الدواء بالمجان.
~~- وتعرف يا جلجل، لما الدكتور فحص عن راجي قال: الطفل جميل، وكان جميل والله يا جلجل،
~~كان جميل؛ كان أبيض في بياض مصطفى ابني، وكان سواد عينيه من سواد عيني أمه، وكان يضحك
~~ويتكلم، وإنت عارف؟ ms35 الدكتور حضر عندنا هنا في اليوم الثاني وقال: فين الولد؟

# حضر وحده من غير ما نطلبه، ولم يطلب منا قرشا! تعرف ليه؟ هو أحب الولد، أحب راجي، ولما
~~حضر قال: اخرجي يا ولية من الغرفة دي واسكني غرفة فيها شمس، لئلا يموت الولد، الولد
~~يموت.

# أخرج أروح فين يا جلجل؟ أروح فين؟ أنا معي قرش؟

# وعاد جسمها يتشنج بالبكاء.

# وكأن جلجل قد أحس بهذا الحزن الهائج في صدرها، فصاح هو الآخر: ماو، ماو؛ وكأنه يبكي
~~معها.

# وارتاحت أم مصطفى إلى بكاء جلجل، ونظرت إليه وقالت:
~~- أنا عارفه، إنت كنت حبيبه، كنت تنام معه كل ليلة.

# ثم قصت تفصيلات موته، موت راجي؛ فقد هزل من الإسهال، وهمد، حتى لم يكن يقدر على القعود في
~~فراشه، وكان طول الوقت يقول: ماما، ماما، ثم كان أمر الله ومات.
~~- لما دفناه يا جلجل رجعت أنا للبيت، هنا، وقلت: يا ربي، أنا مت ثلاث مرات، خذني
~~وارحمني!

# لكن الله لم يرحمها، فبقيت حية تذكر مصطفى ابنها، ثم فاطمة زوجته، ثم راجي؛ الطفل الحلو
~~الذي كان يمكن أن يكبر ويشتد ويدفنها هو.

# ثم مدت يدها إلى كومة من الملابس، فأخرجت قميص ابنها مصطفى فتشممته، وقبلته، ومسحت به
~~دموعها، ووضعته في حجرها، ثم مدت يدها وأخرجت منديل الرأس الذي كانت تلبسه فاطمة، فجعلت
~~تقبله، وتلحس قماشه، وتمضغه، كما لو كانت لقمة تؤكل، ثم نبشت الملابس وأخرجت قميصا
~~صغيرا لا يكاد يملأ يدها، هو قميص راجي، فوضعته على صدرها وضمت يدها عليه وهي
~~تقول:
~~- مصطفى، فاطمة، راجي، يا ربي، أنا مت ثلاث مرات، خذني وارحمني!

# كانت أم مصطفى والقط جلجل «عائلة»، كلاهما ينظر إلى الآخر في عطف وحنان وذكريات، وكان
~~بينهما، من وقت لآخر، أحاديث وبكاء ومواء، ولقمة مبللة وجرعة من الماء.

# وكان الجيران يسمعون الأحاديث بينهما فيتحسر بعضهم ويتنهد، ويقول بعض آخر إن العجوز
~~تخرف، وكان الصبيان يقفون عند الكوة الصغيرة التي تتصل منها أضواء النهار إلى غرفتها
~~ويستمعون إليها وهي تهذي أو تتحدث إلى جلجل، فيضحكون ms36 ويسخرون.

# ومضت الأيام والموت يدب في جسم أم مصطفى، فيثقل ساقيها، ثم يغشي عينيها بالعمى، ثم يفكك
~~خلايا مخها، حتى صارت تخلط أحلام النوم بأفكار اليقظة ولا تميز بينهما.

# ولم يعد الجيران يسمعون إلا الهمسات من القبر الذي كانت تعيش فيه أم مصطفى، ثم انقطع
~~الهمس وماتت، وبقي القط جلجل، وكان يموء في الليل أكثر، كأنه كان يبكي، ثم مات جلجل،
~~وانقرضت عائلة كانت تعيش في بدروم في مدينة القاهرة.



# الفصل الحادي عشر



# | تجربة علمية




# يرى النور ولا يحس النار، ويجد المعنى ولا يجد الجسم، وينظر إلى اللؤلؤ في الأعماق
~~البعيدة، ولكنه لا يمس الماء القريب منه!

# كان نجيب طالبا في معهد الفنون الجميلة، وكان يدرس الجسم البشري دراسة الفنان الذي يحاول
~~أن ينقل إلى المتفرج ملامح النفس إلى جنب ملامح الجسم، بل هو لم يكن يبالي بملامح الجسم
~~كثيرا؛ فقد كنت أتأمل بعض رسومه فأجد المعنى المستتر أكثر مما أجد الصورة الواضحة، وأحس
~~بالدلالة أكثر مما أحس بالتقاطيع، وأذكر أني نظرت إلى إحدى صوره فسرت في ظهري قشعريرة
~~وقلت له: كأن هذا الرجل يحس ارتعاشا في نفسه.

# فقال: هذا هو ما قصدت؛ إني أرسم النفس لا الجسم.

# وكنت أراه يرافق إحدى الطالبات، فقلت له: يا نجيب، احذر فتنة الجمال وأنت في هذه السن؛
~~لأنك في الأغلب تشتهي أكثر مما تحب، وشبابك يحملك على الإعجاب بكل فتاة، ولكن بعد سنين سوف
~~تجد أن الحب يبعث في نفسك ضروبا أخرى من الإعجاب لن تجدها فيمن تعجب بهن في الوقت
~~الحاضر.

# فقال: إن إعجابي بزميلتي، هناء، فني؛ فقد أحلت حبي لها إلى فن، بل إني أحاول أن أجعل
~~حبي لها حبا خالدا لا ينطفئ، بقوة الامتناع؛ أنظر على بعد وأتحدث على بعد، وقد وجدت أن
~~اشتغالي برسمها يساعدني على هذا الموقف منها، ثم لا تنس أنها هي أيضا تشتغل برسمي.

# وفهمت من نجيب أنه يحب هناء حبا جنونيا، ولكنه يعتقد أن الحب يفسد وينتهي ويموت إذا
~~أطفئ؛ ولذلك يمكن بالامتناع والبعد أن ms37 يعيش هذا الحب، ثم وجد كلاهما أنه عندما يرسم أحدهما
~~الآخر يتجه بكليته إلى استكناه الشخصية التي تستتر خلف الجسم، وينظر من خلال العين إلى
~~ما وراءها، ويحاول أن يفسر المعنى الأزلي في انفراج الشفتين، وأن ينقل إلى المتفرج الدلالة
~~في تطلع الرأس أو انسجام العنق.

# وسمعته مرة يقول لهناء وهي ترسمه:
~~«عبرة الرسم وميزته على التصوير الفتوغرافي أن تستخرجي من شخصيتي وأن تبيني ميزات
~~الرجولة التي أمتاز بها؛ فإن الرجال في الظاهر سواء في الرجولة، ولكننا عندما نخترق حجابهم
~~ونتعمق ملامحهم نجد التباين العظيم بينهم: هذا شجاع، وهذا جبان، وهذا حذر متبصر، وهذا
~~طائش أرعن، وهلم جرا. وأنا حين أرسمك لا أبالي أن أنقل نقلا صحيحا عينيك أو أنفك أو
~~صدرك؛ لأن القمرة الفتوغرافية تفعل ذلك، وإنما أنا ألتفت إلى معنى التبصر في عينيك،
~~وإلى معنى الأمومة في ثدييك، وهذا ما يجب أن تفعليه معي أنا؛ ارسمي قلبي وعقلي، ارسمي
~~نفسي».

# واستقر نجيب وهناء على هذا الموقف؛ كلاهما ينظر النظرة الفنية إلى الآخر، وفي الوقت نفسه
~~ينأى ويعلو على ما اعتاد الناس من الحب؛ وذلك كي يبقى حبهما حيا مشتعلا لا ينطفئ
~~أبدا.

# وبقيا على هذا سنتين، ولم يتم أحدهما رسم الآخر، وكانا يجتمعان كل يوم نحو ساعتين، يترجم
~~كل منهما شخصية الآخر على اللوحة بالريشة والألوان، وهذا مع ما التزمه كل منهما تجاه الآخر
~~من النأي والعلو والاحتجاز.

# وقلت: يا نجيب، هذا خطأ، هذا لا يدوم، إنك أزريت بالطبيعة، ورفست الحب بقدمك!

# فقال نجيب: ولكنه حب دائم، وبعد سنة أكون أنا وهناء قد تخرجنا، وعندئذ نتغير
~~ونتزوج.

# فقلت: ولكن هل من الممكن أن تتغيرا؟

# فقال: وهل في هذا شك؟

# وكنت لحبي لنجيب أحب أن أصدق ما يقوله، فلما انتهت السنة وهنأته بالنجاح هو وهناء، قلت
~~له: الآن كل شيء قد سار على ما تحبانه، وقد أتممتما الرسمين، فهلم إلى الزواج.

# وأمن كلاهما على كلامي، وشرعا بعد أيام يتهيئان للزواج، ولكن بعد نحو شهر جاءني نجيب
~~وهو يقول: أنا ms38 منكوب، أنا عاجز عن الزواج، بل إن هناء أيضا تقول إن زواجنا لن يجدي.

# ولطمت وجهي عندما سمعت هذ الكلمات، فإن ما خشيته قد وقع؛ ذلك أنهما قد أفسدا حبهما،
~~وأبدلا مجراه الطبيعي مجرى آخر، هو المجرى الفني؛ فقد أمضيا نحو ثلاث سنوات يقعد كل منهما
~~أمام الآخر كل يوم، ولكن ليس كما يقعد الشاب أمام الفتاة، وإنما كما يقعد الفنان أمام
~~الصورة أو الرسم؛ ينتقدها ويتعمق معانيها، يرى النور ولا يحس النار، ويجد المعنى ولا يجد
~~الجسم، وينظر إلى اللؤلؤ في الأعماق البعيدة، ولكنه لا يمس الماء القريب منه! أجل، لقد كفر
~~كلاهما بالحب وزيفاه بالفن، وتعودا ذلك! لا، لم يعد نجيب يحب هناء، وإنما صار يحب الرسم
~~الذي كان يرسمه لها فقط، وهذا كان شأنها أيضا معه.

# وقلت له: وماذا بقي من الحب؟

# فقال: نحن صديقان.

# فقلت: لقد قمتما بتجربة علمية، ولكن الثمن الذي أديتماه فاحش؛ فقدتما السعادة وكسبتما
~~التجربة.



# الفصل الثاني عشر



# | والدي العزيز




# وكان الدور الذي عزفته لنا من تأليف شوبان البولوني، ولم يدخل مخي، ولكن شادية قالت
~~لي إني لم أتعود الأدوار الأوربية، وعندما أتعودها سأتذوقها.

# الإسكندرية في أول نوفمبر

# والدي العزيز

# أرجو أن تكون ووالدتي العزيزة وإخوتي في خير وعافية.

# لم أجد أية صعوبة في الالتحاق بكلية الطب، وقد تعرفت إلى بعض الطلبة والطالبات،
~~وبعضهم يتكرم علي ويرافقني آخر النهار، فنجوب الشوارع ونتمتع برؤية البحر.

# وفي فرقتنا نحو خمسين طالبا، منهم سبع من الطالبات، وجميعهن من الإسكندرية، وهن
~~يجدن المجاملة الرقيقة من الطلبة، وقد تعرفت إلى واحدة منهن تدعى شادية، وهي ليست
~~جميلة ولكنها ظريفة؛ لأنها عندما تضحك تبرز لها سن تحاول أحيانا أن تخفيها بيدها كأنها
~~تخجل منها، مع أني أعتقد أن هذه السن هي التي تجعلها ظريفة خفيفة الروح.

# أرجوك يا بابا أن ترسل إلي عشرة جنيهات زيادة على ما كنت طلبت لشراء الكتب
~~والأدوات.

# سامي

# الإسكندرية في 25 نوفمبر

# والدي العزيز

# أشكرك كثيرا على إرسال المبلغ، وأرجو أن تكون ماما قد ms39 شفيت من الرشح، وهي تصاب
~~بالرشح في أول الشتاء من كل عام، تسليماتي الكثيرة إليها.

# استغربت كثيرا عندما قرأت خطابك ووجدتك تحذرني من الزواج، وزاد استغرابي أنك ظننت
~~أني أحب شادية، مع أني قلت لك في خطابي السابق إنها ليست جميلة وإنما هي ظريفة
~~فقط!

# وأنا بالطبع لا أفكر في الزواج بتاتا، وكيف أتزوج وأنا طالب؟ وحتى إذا رغبت في
~~الزواج فإن هذا لن يكون إلا بعد موافقتك أنت وماما وبعد البحث عن مركز العائلة التي
~~أتزوج منها.

# أرجو أن تطمئن من هذه الناحية.

# سامي

# الإسكندرية في 22 ديسمبر

# والدي العزيز

# اتفقنا؛ خمسة من الطلبة وثلاث من الطالبات، وخرجنا أمس في نزهة إلى المكس، وهناك
~~قضينا أربع ساعات ونحن نلعب ونتنزه، وكان الطلبة في غاية الخشونة مع الطالبات، وكانت
~~شادية معنا، وعندما رأت أن المزاح يخرج عن حده تجنبت الطلبة وأبدت امتعاضها، والحق
~~أن هذه الفتاة تمتاز بحياء لم أعرفه في جميع من عرفت من الطالبات هنا.

# وعندما عدنا إلى الإسكندرية كانت الساعة الثامنة مساء، وكنا في أشد الجوع، وتناولنا
~~أنا وهي بعض السندويتش في محطة الرمل.

# وبينما أنا أودعها إذا بوالدها يقابلنا، وقد قدمتني إليه شادية؛ وهو رجل مسن يقارب
~~السبعين، وقد رأيت أن فمه يحوي السن البارزة التي تمتاز بها ابنته، ولم أتمالك أن ضحكت
~~عندما رأيت سنه تبرز وهو يضحك كما تفعل ابنته بالضبط.

# وقد دعاني للزيارة، ولكني اعتذرت.

# سلامي إلى والدتي وإخوتي

# سامي

# الإسكندرية في 5 يناير

# والدي العزيز

# قرأت خطابك، وثق أني مجتهد، وأن دروسي ليست صعبة، وأنا كنت أحيانا أذاكر مع بعض
~~الطلبة، ولكنهم كانوا يهرجون كثيرا؛ ولذلك آثرت المذاكرة وحدي.

# ويوم الأحد الماضي دعتني شادية إلى أن أذاكر معها؛ لأنها لم تفهم شيئا في كتاب
~~الكيمياء، وقد ذهبت إلى بيتها وتغديت معها، وكان معنا والدها.

# ووالدتها تصغر زوجها بنحو عشرين سنة، وهي سيدة رشيقة متمدنة، والحق أن البيت كله
~~متمدن، وجميع أثاثه أوربي الزي، وكان الغداء خفيفا.

# وبعد الغداء عزفت شادية على البيان، ms40 ولم أكن أعرف أنها تعزف، وكان الدور الذي عزفته
~~لنا من تأليف شوبان البولوني، ولم يدخل مخي، ولكن شادية قالت لي إني لم أتعود الأدوار
~~الأوربية، وعندما أتعودها سأتذوقها.

# وبعد الغداء خرجت أنا وهي وسرنا معا على الكورنيش، وكان حديثنا عن المحاضرات
~~والسياسة.

# وعدنا إلى بيتها وذاكرنا المحاضرات معا، وشرحت لها الصعوبة التي كانت تشكو منها في
~~الكيمياء.

# سلامي إليكم جميعا.

# سامي

# الإسكندرية في 25 فبراير

# والدي العزيز

# استغربت عودتك إلى تحذيري من الزواج، مع أني قلت إني لا أفكر في هذا الموضوع بتاتا،
~~وعلاقتي بشادية هي علاقة الزمالة فقط.

# كانت الإسكندرية هذه الثلاثين أو الأربعين يوما الماضية فريسة للبرد والمطر
~~والعواصف، وقد أنفقت كل ما كان لدي من النقود في شراء بعض الملابس؛ حذاءين وجوارب
~~وكرافتات ومناديل؛ لأني رأيت أن أعنى بهندامي، فأرجوك أن تسعفني بعشرة جنيهات، وأتعهد
~~بأني لن أطلب زيادة في الشهر القادم.

# سامي

# الإسكندرية في 17 مارس

# والدي العزيز

# أنا أنتظر مجيئك للإسكندرية بنافذ الصبر؛ وذلك كي تزور عائلة شادية؛ فإني أحب أن يكون
~~بيتنا متمدنا مثل بيتها، مفروشا بالأثاث العصري. ووالله يا أبي، إني لم أعرف امرأة في
~~مثل الأدب الذي تتسم به والدة شادية، وهي تعاملني كما لو كنت ابنها، وتقول لي: إنت أخو
~~شادية.

# وقد علمتني شادية العزف على البيان، ومع أني لا أقرأ النوتة كما تقرؤها هي فإني حفظت
~~دور شوبان عن ظهر قلب وأتقنته، حتى إن شادية نفسها تقول إني أعزف هذا الدور بأحسن مما
~~تعزفه هي.

# ونحن نجد في المذاكرة هذه الأيام، ونبقى إلى منتصف الليل ونحن نذاكر بينما تكون
~~أمها ووالدها قد ناما.

# وقد قالت لي شادية إنها حين تتخرج ستفتح عيادة حرة في الإسكندرية، وإنها لن
~~تتوظف.

# والغريب في شادية أنها ساذجة لا تتخذ من الملابس سوى البسيط الذي لا يلفت النظر، حتى
~~الحذاء لا يرتفع على كعب عال، وهي تقص شعرها ولا تضع شيئا من المواد المجملة على
~~وجهها، وشعرها يشبه شعر أمي كثيرا، وأعني أنه ليس ms41 ناعما كل النعومة، وقد اعترفت هي
~~بأن شعري أنعم من شعرها.

# سلامي إليكم جميعا.

# سامي

# الإسكندرية في 31 مارس

# والدي العزيز

# قرأت خطابك، وقرأت تحذيرك لي للمرة المئة بألا أتزوج إلا بعد أن أتخرج.

# وأنا أعاني أوجاعا وآلاما هذه الأيام لا أكاد أطيقها؛ فإن الأرق يستولي علي،
~~وأحيانا أبكي بلا سبب، وقد ساءت معدتي، وأحيانا أنسى أن أتغدى، وبدلا من المذاكرة،
~~أو بعد المذاكرة، أخرج إلى الكورنيش وأسير عليه ساعات وأنا لا أدري ما أفعل، وقد قصدت
~~إلى أحد الأطباء فقال لي إن في معدتي حموضة، وكتب لي عن الدواء، وأنا أرجو أن أشفى
~~قريبا.

# سامي

# الإسكندرية في 12 أبريل

# والدي العزيز

# أرجو أن تسامحني، لم أطق الصبر.

# تزوجت شادية، وأنا أقيم في بيت والديها، ونذهب كل يوم معا إلى الكلية، وستحتاط هي
~~حتى لا تحمل، وسنبقى بلا أولاد إلى أن نتخرج.

# أبي، سامحني، سامحني، سامحني.

# سامي



# الفصل الثالث عشر



# | لكن الله يرحمه




# ولكن - بالطبع - هذه الذكريات القديمة كانت تأتي في آخر المناقرة، وعندما تحس أن
~~الموضوع الحاضر قد استنفذ كل ما يتحمل من ألوان البيان اللغوي.

# كانت للسيدة أنيسة فنون لغوية في المناقرة، وكانت تناقر زوجها في كل وقت؛ في الصباح عندما
~~يتناول القهوة، وعقب الغداء حينما يحب أن يرتاح في سريره، وفي المساء أيضا قبل النوم؛ حتى
~~يحلم برقتها ولطفها، ولكنها كانت تختار وقت القيلولة عندما يكون موضوع المناقرة
~~خطيرا.

# وكان زوجها السيد راجي رجلا في الخمسين، موظفا في وزارة الأشغال، حيث كان يؤدي عملا
~~كتابيا تافها، وقد التحق بهذا العمل حين كان عمره ثلاثا وعشرين سنة، وبعد سبع وعشرين
~~سنة لم يزد مرتبه غير أربعة جنيهات، ولم يزد فهمه لعمله، أو لم يتفرع هذا الفهم إلى شئون
~~أخرى تزيد اهتمامه؛ إذ كان عملا متكررا لا يخرج عن ثلاثة دفاتر كبيرة، يملؤها كل يوم، في
~~أعمدة معينة بكل ورقة منها، عما يصل إليه من مراسلات؛ ولذلك، مع أنه كان ساخطا على ضآلة
~~مرتبه، فإنه لم يكن ليجد المبرر ms42 لزيادته، بل إنه كان يتساءل أحيانا: لماذا زادوه أربعة
~~جنيهات مع أن عمله لم يزد؟

# وكان أسوأ ما يسخطه، من حيث لا يدري، أنه كان في تعس ذهني؛ إذ لم تكن له هواية تسري عنه
~~مضض العيش؛ فلم يكن مغرما بقراءة الصحف أو المجلات، ولم يكن مهتما بشئون السياسة، وكان
~~انطوائيا لا يحسن الصداقة ولا يتآلف الأصدقاء، فكان من بيته إلى مكتبه، ومن مكتبه إلى
~~بيته، أو بالأحرى من زوجته إلى مكتبه، ومن مكتبه إلى زوجته!

# وكان الجيران والزملاء في المكتب يظنون أنه رجل مستقيم، ولكنه هو كان يعرف نفسه أكثر؛ وهو
~~أنه كان يكابد الحياة مكابدة بلا مسرات، وبلا استطلاعات، وبلا مغامرات.

# وكانت زوجته مثله، بل أكثر في مكابدة الحياة؛ لأن السأم كان يخيم على نفسها كما لو كانت
~~غيمة، وكانت تتأمل أحوال الناس فترى الأزواج يرتقون في الوظائف، أو يزدادون ثراء إلا
~~زوجها، هذا الزوج الراكد الذي لا يعرف غير الأكل والنوم.

# وكانت السيدة أنيسة تحس احتقارا لزوجها، ولكنها لم تكن تعرف علاجا يجعله ينتقل من
~~الركود إلى الحركة والارتقاء؛ ولذلك كان هذا الاحتقار يتجسم أحيانا في سباب جنوني، حتى
~~لقد كانت تصفه بأنه بقة يمص دمها، وأنه نحلة تلسع جلدها، وكان المسكين ينظر إليها وهو
~~صامت؛ اعتقادا بأن صمته يخفف من توترها.

# وكان الموضوع الذي يتكرر في المناقرة أن ابن عمها كان يريد أن يتزوجها، ولكنه هو جاء
~~لنحسها، وآثرته أمها عليه فتزوجها، مع أن ابن عمها الآن يبلغ مرتبه ضعف مرتب زوجها.

# وكذلك لم تكن تنسى أن أمه؛ أم زوجها، التي ماتت قبل خمس سنوات، كانت تعاكسها، وكان كل
~~الناس يقولون له انفصل أنت وزوجتك عنها، ولكنه لم ينفصل.

# لقد عاشت مع أمه أكثر من عشرين سنة وهي في عذاب، ولم يرحمها هو، ولم ينفصل.

# ولكن - بالطبع - هذه الذكريات القديمة كانت تأتي في آخر المناقرة، عندما تحس أن الموضوع
~~الحاضر قد استنفد كل ما يتحمل من ألوان البيان اللغوي!

# وكان الموضوع الحاضر أن أخته قد زارتهم، ms43 وأنها؛ أي السيدة أنيسة، كانت قد طلبت من زوجها
~~ألا يزورها، وأنه لو كان قد استمع لكلامها لما زارتهم، وها هي قد جاءت أمس فجعلت تنتقد كل
~~شيء، فقالت: إن زجاج النوافذ يحتاج إلى تنظيف وجلاء! بل دخلت المطبخ وسألت عما فيه، ولم
~~تنس أن تقول: إن البصل قد فسد من الرطوبة، وأنه يجب أن يوضع في الشمس! ما شأنها هي؟ ولماذا
~~تأتي إلى بيتنا؟ وهل ذهبت هي إلى بيتها ودخلت مطبخها؟!

# هل ماتت أمه وجاءت أخته كي تكون حماتها بدلا منها؟!

# وكان السيد راجي معتادا على هذه المناقرات، وكان يخفف من حدة زوجته بالنكتة أو الكلمة
~~الرقيقة، ولكنه في هذا اليوم جاء متعبا من مكتبه، فتناول غداءه وهو صامت، وآوى إلى سريره
~~يريد الراحة.

# وما هو أن انتهت السيدة أنيسة من تناول غدائها حتى هرعت إليه، وقعدت على كرسي إزاء
~~السرير، وشرعت تعيد عليه بضعة ألحان قديمة بمناسبة بضع حوادث حديثة؛ لأن الشيء بالشيء
~~يذكر.

# فقد حدث صباح اليوم أنها عرفت أن خادمتهم السابقة، التي تركتهم منذ سبعة شهور، تخدم هذه
~~الأيام في بيت شقيقه، وأنها؛ أي السيدة أنيسة، كانت قبل ثلاث سنوات قد طلبت استخدام «أمينة»
~~التي كانت قد خرجت من بيت ابن عمه، ولكنه؛ أي زوجها، استنكف وقال لها: لا يجوز لنا هذا؛ لأن
~~زوجة ابن عمي ربما تعتب علينا.

# والآن ماذا يقول؟ ها هي خادمتهم القديمة تخدم الآن في بيت شقيقه، لماذا لم يستنكفوا
~~هم؟!

# إن معيشتها معه عناء وعذاب، ولو أنه كان يحبها لكان يسمع كلامها، ولكنه لا يحبها.

# وكان زوجها مستلقيا على السرير لا يتكلم، وزاد هذا من غضبها، فأعادت كلامها وارتفع
~~صوتها، وكانت معتادة أن تجد الكلمة اللطيفة التي تخفف من حدتها، ولكن زوجها هذه المرة لم
~~يرد، بل بقي صامتا.

# وصاحت به، بعد أن تعبت: لماذا لا يرد؟ لماذا لا يقول الحق؟ ولماذا تعيش معه في هذا
~~الذل؟

# ولكنه لم يرد.

# ونهضت السيدة أنيسة وهي حانقة مجنونة، وهزته وهي تقول: رد! رد ms44 علي.

# ولكنها أحست فيه جمودا غريبا، حتى صار جسمه كله يتأرجح يمنة ويسرة وهي تهزه، ففزعت
~~وتراجعت للوراء، ونادت الخادمة، وجعلت الاثنتان تهزان السيد راجي، ولكن بلا جدوى؛ لقد
~~مات.
~~•••

# وبعد خمس سنوات كانت بالبيت زائرة، وجرى الحديث عن السيد راجي، فقالت أرملته السيدة
~~أنيسة.
~~«كان دائما يعاكسني ويناقرني، حتى ساعة موته، قعدت ألاطفه وأسليه بالحديث ، فلم يرد
~~علي، ولكن الله يرحمه»!



# الفصل الرابع عشر



# | العمارة ليست ملكه




# عمارة لم تكن لتزيده أمانا في الدنيا، أو صحة في الجسم، أو حكمة في العقل، أو رفاهية
~~في العيش.

# كنت قاعدا على قهوة جميلة في الجيزة، وكان الحر لا يطاق، وراقني منظر الكوب الممتلئ
~~بالماء المثلج والذي تكاثفت رطوبة الجو على سطحه الخارجي بما يشبه الضباب، وأحسست ارتياحا
~~إلى هذا المنظر، فجعلت أتمزز الماء من غير عطش، وأنا ألتذ برودته، وأحس كأن حر الجو قد
~~خف.

# وشربت القهوة في أناة وتبلد واسترخاء، وجعلت أتأمل نضرة الأعشاب وجمال الصبيان الذين
~~يلعبون حول الموائد، وبينا أنا كذلك إذا بثلاثة قد دخلوا وقعدوا إلى مائدة جواري، وكان
~~أحدهم شيخا سمينا معمما يكاد الدم يثب من وجهه، وكان معه اثنان من الأفندية، وقد اتضح لي
~~من حديثهم أنه مقاول ثري يملك عدة عمارات في القاهرة، وأن هذين الاثنين من مستخدميه، وكان
~~صوته يعلو في غضب، ويده تدق المائدة وهو يجادل هذين العاملين اللذين يبدو أنهما قد أهملا
~~بعض شئونه بحيث قد أدى هذا الإهمال إلى احتمال ضياع إحدى العمارات، وقال:
~~- لو أنكم كنتم قد احترستم في كتابة العقد بيني وبين الشيخ مصطفى لما كنا وقعنا في هذه
~~القضية التي ربما نخسرها اليوم، أعوذ بالله يا ربي! خسارة 15 ألف جنيه، من يطيق هذا؟ وأنتم
~~السبب؛ لو كنتم احترستم في كتابة العقد.

# وكان الأفنديان العاملان عنده يخففان عنه، وقال أحدهما وهو يتضاحك:
~~- والله يا شيخ محمد الدنيا بخير، إنت عندك خمس عمارات غيرها، إيراد كل واحدة منها فوق
~~المئة من الجنيهات كل شهر، أكبر من مرتبات ثلاثة ms45 وزراء، افرح يا شيخ واتهنا.

# ولكن الشيخ محمد بدلا من أن يفرح حمي وغضب، ورأيت يده وهي ترتعش وتضرب المائدة من جديد
~~بعنف، وهو يقول:
~~- أنا أئتمنه وهو يخونني؟! الشيخ مصطفى كان عاملا عندي قبل عشرين سنة، وكان يشكر الله
~~على أني كنت أعطيه ثلاثة جنيهات في الشهر، ثم جعلته شريكا لي بقيمة العشر، ثم الخمس، ثم 
~~النصف في المكسب، حتى اغتنى وأصبح مقاولا مثلي! أنا انتشلته من الفقر إلى الغنى، أنا جعلته
~~من الأعيان، أنا يخونني ويكتب العقد كي يخطف العمارة مني؟ هل هذا شرف؟ هل هذا عدل؟!

# وهنا قال له أحد الأفنديين:
~~- إنت عندك خمس عمارات، تبكي على السادسة ليه؟ حتى لو خسرتها اليوم إنت غني عنها!

# وهنا زاد غضب الشيخ محمد، فرفس بقدميه، وضرب المائدة، وقال:
~~- أخسر القضية ليه، أخسرها ليه؟ أنا صاحبها، والله لو خسرتها هذا اليوم ليكون بيني وبين
~~الشيخ مصطفى دم، دم، دم.

# وعاد الأفندي الآخر يهدئ من روع الشيخ محمد ويخفف عنه، ولكن الشيخ محمد كان ينتفض على
~~كرسيه، ويده ترتعش، وقدماه تحفران الأرض، ويكاد الدم المحتقن يمزق وجهه ويطفر
~~منه.

# وفهمت أن القضية معروضة هذا اليوم أمام المحكمة في القاهرة، وأنهم ينتظرون تليفونا عن
~~الحكم.

# ولم يمض قليل حتى جاء الجرسون وهو يقول: الشيخ محمد بك، تليفون.

# ونهض أحد الأفنديين، وغاب لحظة عاد بعدها وهو ساهم منكس الرأس، وهو يقول:
~~- خسرنا القضية، وحكم لمصلحة الشيخ مصطفى.

# وهنا رأيت منظرا ملأني كراهة ورحمة معا؛ فإن وجه الشيخ محمد احتقن، وغشيته زرقة، وجعل
~~ينتفخ، ثم رفس ووقع على الأرض كأنه حيوان مذبوح، وانتفضت أنا وأنا أصرخ: ماء بارد، ماء
~~بارد!

# وجعلنا نصب الماء على وجهه، وفككنا أزراره، وأغرقناه بالماء البارد، وتركنا أحد الأفنديين
~~إلى المدينة يبحث عن طبيب، وصرنا نهز الشيخ محمد، ونقعده، ثم نلقيه على ظهره، ثم نفعل
~~العكس، ولكن بلا أية فائدة، فإن المسكين كان قد مات بالنقطة أو بالسكتة، لا ندري.

# وجاء الطبيب، فصدق على موته، وحمل المسكين جثة جامدة، وعدت ms46 أنا إلى مائدتي، وجعلت
~~أنظر إلى المائدة التي كان عليها هؤلاء الثلاثة، وأتأمل هذا الشيخ محمد، السمين، الدموي،
~~الذي يملك خمس عمارات، قد باع حياته كلها من أجل عمارة لم تكن لتزيده أمانا في الدنيا، أو
~~صحة في الجسم، أو حكمة في العقل، أو رفاهية في العيش.

# وكان جسمي لا يزال ينتفض، وحاولت أن أشرب قليلا من الماء، ولكن يدي ارتعشت، فتركت الكوب
~~وأنا أقول:
~~- حرام عليك يا شيخ محمد، أيتمت أطفالك بطمعك وسوء عقلك، رحمة الله عليك! هذه الدنيا، هذه
~~الدنيا!



# الفصل الخامس عشر



# | إلى المعاش




# أربعون سنة من عمره وهو قاعد إلى مكتبه يؤدي الأعمال التكرارية الكتابية كل يوم،
~~وكانت ساقاه قد عرفت الروماتزم، وكان قلبه قد تضخم بالشحم، وكان فمه خلوا من سن
~~طبيعية.

# كان حسن أفندي موظفا بمكتب البريد في كفر الزيات، وكان قد قارب سن المعاش؛ فهو يتوق إلى
~~اليوم الذي يجد نفسه فيه حرا لا يرتبط بمواعيد الصباح وبعد الظهر بالمكتب؛ وذلك حين يحال
~~على المعاش.

# وكان يتردد على المكتب صعلوك من أولئك الصعاليك الشعراء الذين يجولون في شوارع المدن،
~~ويتسكعون على أبواب المكاتب والمتاجر، ولم يكن يملك قرشا واحدا، ولكنه كان يعرف جميع
~~الذين يملكون القروش في كفر الزيات؛ يزورهم ويأكل على موائدهم و«يقترض» بعض نقودهم، ولم يكن
~~أحد من هؤلاء المتيسرين يكره لقاءه؛ لأنه كان على الدوام يحمل من الأخبار، ويروي من النكات،
~~عن أعيان البلدة ما يجعله محببا إلى القلوب.

# وكان هذا الصعلوك، الذي كان يسميه جمهور عارفيه «غراب»، يتردد أيضا على حسن أفندي، وكان
~~يفرض عليه الضريبة التي يفرض مثلها على من يعرفهم في كفر الزيات، وكان عقب انتهاء العمل في
~~مكتب البريد، حين يخرج حسين أفندي إلى القهوة، يوافيه هناك ويقعد إليه يتحدث معه عن السياسة
~~والقيل والقال.

# وكان غراب شاعرا وفيلسوفا معا؛ فقد انتهى إلى أنه يستطيع أن يستغل مواهبه في الحديث،
~~ومعارفه عن العيش، كي يعيش هو، ونجح في ذلك؛ فإن وجباته كانت مكفولة، كما كانت ملابسه ms47
~~محفوظة له عند جميع الذين يشترونها، فما هو أن يمر عليها عام أو عامان حتى يكون هو قد
~~«استعارها» منهم، ولكن العارية عنده لا تعود إلى صاحبها!

# ولم تكن غزواته مقصورة على كفر الزيات؛ فإنه كان أحيانا يسأم المقام فيها ويخرج منها إلى
~~زيارة «أصدقائه» في دمنهور، وكفر الدوار، وطنطا، وشربين، وغيرها، وكان أحيانا يسير إلى هذه
~~المدن على قدميه بين الحقول، وأحيانا يركب القطار.

# وكان يصف نفسه بأنه «شاعر»؛ لأنه كان من ناحية يروي أبياتا رائعة لحافظ وشوقي، ومن ناحية
~~أخرى كان يؤلف أبياتا من الشعر موزونة، أو كالموزونة، بحيث يحوي البيت أحماضا تلسع وتكوي
~~إحدى الشخصيات التي تكون قد بخلت عليه.

# ولم يكن يفوته عدد من الجرائد أو المجلات التي تستحق القراءة؛ فإنه كان يستعيرها ويعنى
~~بردها، على خلاف عاداته في الاستعارة.

# وأصبح غراب شخصية مغبوطة عند البعض، ومحتقرة عند البعض، أو كان أصدقاؤه يحتقرونه، ولكنهم
~~كانوا يكنون له حسدا؛ لأنه يعيش ويستمتع بالدنيا بلا كد وبلا مواعيد وبلا مسئوليات
~~وبلا هموم.
~~•••

# وأتم حسين أفندي الستين، وأحيل على المعاش، وودع زملاءه في المكتب وخرج، وتلقاه غراب
~~وهنأه، ودعا له بطول العمر، وقصد الاثنان إلى القهوة حيث قعدا أكثر من ساعتين، وكان حسين
~~أفندي فرحا بهذه الحياة الجديدة، وكان يمني نفسه أيام العمل بالمكتب بأنه سيحيا عقب
~~الإحالة على المعاش كما يحيا غراب، بل إنه سوف يستمتع بشيخوخته أكثر من غراب؛ لأنه لن يحتاج
~~إلى أن يذل ويستجدي الطعام والشراب كما يفعل غراب.

# ولكنه كان يقارن بينه وبين غراب، مع فارق كان يجهله؛ ذلك أن غراب، الذي كان قد تجاوز
~~الستين، كان لا يزال شابا في صحة الجسم وتنبه العقل؛ فإن حياة الصعلكة والتجوال التي
~~عاشها كانت بمثابة الرياضة البدنية والذهنية التي تديم الشباب، أما هو فقد قضى أربعين سنة
~~من عمره وهو قاعد إلى مكتبه يؤدي الأعمال التكرارية الكتابية كل يوم، وكانت ساقاه قد عرفت
~~الروماتزم، وكان قلبه قد تضخم بالشحم، وكان فمه خلوا من سن طبيعية!

# وكان ms48 حسين أفندي أيضا يعجز العجز كله عن أن يؤدي أي عمل يشغل به حياته بعد المعاش؛ فلم
~~يكن أمامه غير الترداد على القهوة طيلة النهار وبعض الليل، يتأمل المارة، أو يلعب ألعاب
~~الحظ السخيفة.

# ومع أنه كان فرحا ببلوغه سن التقاعد، فإنه لم يمض عليه ثلاثة شهور حتى كان قد سئم هذا
~~الركود، فكان يستيقظ في الصباح، ويقعد على سريره، وينظر ساهما إلى جدار الغرفة ويقول: هل
~~هذه حياة؟ إلى أين أخرج؟ إلى القهوة؟ وماذا أفعل؟ كما فعلت أمس وكما سوف أفعل في الغد؟ في
~~كل يوم؟ أتأمل المارة ولعب الطاولة؟ وهل أبقى على هذه الحال إلى أن أموت؟ عشر سنوات؟
~~عشرين سنة؟ هذا هو البؤس!

# وجعل يتأمل حال غراب؛ إن غراب نشيط، نحيف، طروب، يتنقل من قهوة إلى قهوة، ويؤانس الناس
~~ويضاحكهم، وهم يقدمون له الطعام والشراب راضين، بل هو ينتقل من بلدة إلى أخرى ضيفا على كل
~~من يلاقيه، والجميع يحبونه ويستخفون ظله، أما هو فإنه مقيد بالروماتزم لا يستطيع أن يمشي
~~مئة متر حتى يكون قد لهث وعرق.

# إنه بلا شك أصغر سنا من غراب، إذا كان العمر يقاس بالسنين، ولكن غراب يستمتع بالشباب
~~كما لو كان في سن العشرين.

# ثم يعود إلى نفسه وهو في حسرة الأسف ويقول: لماذا لم أتعلم فنا أو تجارة أمارسها وأشغل
~~بها وقتي؟ لماذا لم أتعود الرياضة حتى أستعد لهذه الشيخوخة؟ أنا لست في المعاش، أنا في
~~المرض!

# وخرج ذات صباح مبكر وقصد إلى القهوة التي لم يكن الخادم قد هيأ كراسيها بعد، فانتحى إلى
~~كرسي متطرف، وقعد يجتر سأمه في ذهول، وإذا بغراب يحييه تحية الصباح في ضحك كأنه عصفور
~~يغرد، وأخبره بأنه مسافر إلى دمنهور لقضاء يومين أو ثلاثة أو أسبوع، لا يعرف.

# وبعد أن شرب غراب معه القهوة نهض وسلم مودعا.

# وتأمله حسين أفندي وهو يسير في خفة وسرعة، كأنما يرقص، وكأنه لا يحس أثرا لشيخوخته،
~~فامتلأ قلبه غيظا من نفسه وحسرة عليها، ثم صمت وحاول أن يفكر. ms49

# وبعد قليل، قال كأنه يخاطب شخصا آخر:
~~- كنت موظفا محترما، وكان هو صعلوكا شحاذا، أما الآن فإني طريد الدنيا وهو خطيبها؛
~~إنه ينتظر الحياة وأنا أنتظر الموت!



# الفصل السادس عشر



# | صوت الشيخ




# كنت أقرأ آلام نفس مصرية، هي واحدة من شعب حاول أن يرتفع من العبودية إلى البشرية،
~~ولكن المستبدين والمستعمرين أبوا عليه ذلك!

# عندما رأيت صورته المعلقة إلى الحائط مثلت أمامي حياته الماضية، ولكني عندما تأملت
~~وفاته وقفت مترددا أيهما كان أجمل وأكثر عبرة: حياته أم مماته؟

# فقد دعاني صديقي إلى زيارته في منزله القديم في عابدين، فلما دخلت المنظرة؛ أي غرفة
~~الضيوف المجاورة للباب، وجدت هذه الصورة، وكانت لرجل في السبعين أو حوالي ذلك ... ووقفت
~~أتأمله طويلا؛ فقد نقلت صورته وهي خالية من هذه اللمسات العصرية التي تحيل كلامنا أمام
~~العدسة الفتوغرافية إلى بطل، فكان رأسه منحنيا، والغضون تملأ وجهه، وفي عينيه هم يرزح به
~~وكأنه لا يطيقه، وسألت صديقي عنه، فقال: هو أبي، مات في 1908، في السبعين أو الثانية
~~والسبعين.

# وزادني هذا الكلام إكبابا على الصورة، وقلت في نفسي: مات في السبعين في 1908؛ أي إنه ولد
~~في 1840 قبل نهاية ولاية إبراهيم ومحمد علي بثماني سنوات، رأى أول خط للسكك الحديدية، ورأى
~~افتتاح قناة السويس، ورأى ثورة عرابي، ورأى فظيعة دنشواي، يا له من تاريخ! لو أن هذا الرجل
~~كان قد كتب لنا تاريخ حياته، وذكر لنا ما انطبع في نفسه منها، لكانت لنا من هذه الحياة
~~ذكريات ممتعة أليمة، كنا نعيش بها في السنين الماضية، ونقرأ بها تاريخ آبائنا
~~وجدودنا.

# وعدت أتأمل الصورة، وجاءت القهوة، ولكني بقيت مكاني أتأمل هذا التاريخ القديم، وأقرأ في
~~العينين والفم والجبهة، وفي هذا الانحناء بالرأس الذي يشبه الاستكانة والتسليم - كنت أقرأ
~~آلام نفس مصرية، هي واحدة من شعب حاول أن يرتفع من العبودية إلى البشرية، ولكن المستبدين
~~والمستعمرين أبوا عليه ذلك!

# وصارحت صديقي بإحساساتي، فقال: إذا كنت تتأمل صورته وتفكر في كل هذا الذي مر بحياته فاسمع
~~إذن وتأمل في ms50 مماته.

# قلت: مماته؟ وماذا يكون في الموت؟ لقد استلقى على سريره ثم فاضت، هذه مسألة ساعة أو
~~يوم.

# قال: لا، إنه كان يحب الشيخ سلامة حجازي.

# قلت: وأنا أيضا كنت أحبه.

# قال صديقي: إن لموته قصة تحب أن تسمعها؛ ففي ذات يوم من 1908، وكنت أنا في العاشرة من
~~عمري، وكانت أمي لا تزال حية، استيقظ في الصباح وقال إنه رأى الشيخ سلامة حجازي في نومه،
~~وإنه وبخه وعتب عليه أن يوافي الموت قبل أن يودعه، ثم بكى.

# قلت: خرف الشيخوخة؛ المسنون يبكون بسهولة لأقل الأسباب.

# فقال صديقي: أبي لم يخرف بتاتا، بل مات وهو في كامل عقله وسلامة تفكيره؛ فإنه مسح دموعه
~~وقال مثلما قلت أنت إن بكاءه خرف، ولكنه في صباح اليوم التالي استيقظ وهو يقول: لم أعد أطيق
~~هذا، ولما سألناه عاد إلى البكاء وهو يقول: الشيخ سلامة حجازي جاءني مرة أخرى في الحلم وقال
~~لي: كيف تموت قبل أن تراني؟ أهذا وفاء؟!

# ومع أني، أنا وأمي، كنا قد تلقينا الحلم الأول بالإهمال والاستهتار فإن هذا الحلم الثاني
~~قد أثار فينا الاضطراب، فقالت أمي لي: اسمع يا إسماعيل، هذا المساء تذهب مع أبيك لحضور
~~الشيخ سلامة.

# وفي المساء ذهبنا، ونحن لا نعرف أية «رواية» سنسمع، ودخلنا، وقعدنا في صف أمامي، وقعد أبي
~~وكله آذان يستمع لأغاني الشيخ.

# وانطلق الشيخ سلامة يغني وكأنه عصفور قد خرج وانطلق من القفص الذي كان محبوسا فيه وصار
~~يغرد، وصرت أحس كأن الجدران والسقف والأرض كلها تغني، وكانت قلوبنا تخفق ونحن في طرب يهزنا
~~جميعا، وقال لي أبي: في حلقي بكاء، ولكني لن أبكي. وتماسك أبي حتى خرجنا، وركبنا الحنطور
~~وهو يقول: الحمد لله، الآن أموت مرتاحا!

# وانطلق الحنطور بنا إلى البيت، وكنا في منتصف الليل، والقاهرة هادئة نائمة مظلمة، والجو
~~بارد طري، فانطلق أبي بالبكاء، وكانت دموعه غزيرة حتى لأحسست كأنه يريد أن يخرج كل ما في
~~نفسه من حزن ويسكبه على صدره.

# فقلت له: أبي سنذهب غدا ونرى رواية أخرى للشيخ ms51 سلامة.

# ولكن أبي قال: لا، حسبي هذا، لقد شبعت، الله يطيل عمرك يا شيخ سلامة! وتنهد واستراح وكف
~~عن البكاء.

# ودخلنا البيت، وتقبلت أمي أبي ضاحكة كما لو كانت تتقبل طفلا قد عاد بعد أن اشترى
~~لعبة، وضحك أبي ودخل ناشطا إلى سريره ونام.

# واستيقظت في الصباح فوجدتهما؛ أبي وأمي، يشربان القهوة، وأبي يقص عليها ما رأى وما سمع
~~في المساء السابق، وكان في نشوة واضحة وفي طرب لا يكاد يطيقه.

# ودخلت إلى غرفتي لألبس ملابسي استعدادا للخروج، ولكني قبل أن أخرج قصدت إلى أبي حيث كنت
~~قد تركته، ولكني وجدت أنه قد آوى إلى فراشه.

# وقالت أمي إنه قال إنه يريد أن يرتاح.

# وخرجت مطمئنا، ولكن لم أكد أسير خطوات حتى أحسست كأن سيفا يقطع رأسي ويقول:
~~أبوك.

# ووقفت وأنا أرتعش، ثم هرولت عائدا إلى البيت، وما إن دخلته حتى سمعت صراخ أمي: يا
~~حبيبي.

# ووقفت أمام جثمان أبي وأنا جامد أخرس، ثم نطقت، وقلت: الحمد لله! لقد سمع أمس صوت الشيخ
~~سلامة.



# الفصل السابع عشر



# | رؤيا




# ما أغرب هذه الحياة! الناس يقولون إن الزوجة تفرح عندما تموت حماتها، ولكن «رؤيا» تصف
~~حماتها في النعي بأنها أمها!

# لما قرأت النعي في جرائد الصباح كذبت عيني؛ فقد وقفت عند هذه السطور:

# أنعي إلى أصدقائنا أمي العزيزة «نعمى» التي سعدت بحياتها ثلاثين سنة، وسأسعد
~~بذكراها إلى يوم وفاتي.
~~«رؤيا»

# وكنت أعرفهما، وأعرف السيدة المتوفاة نعمى، لم تكن والدة رؤيا وإنما كانت حماتها، وأعرف
~~أيضا أن عمر رؤيا لا يقل عن خمسين سنة، ولو كانت السيدة نعمى والدتها لقالت إنها هنأت
~~بحياتها خمسين سنة بدلا من ثلاثين.

# وجعلت أتأمل النعي وأعود إلى قراءته، وقلت: ما أغرب هذه الحياة! الناس يقولون إن الزوجة
~~تفرح عندما تموت حماتها، ولكن رؤيا تصف حماتها في النعي بأنها أمها!

# ولا بد أن القارئ قد استغرب هذين الاسمين: نعمى ورؤيا؛ فإننا قلما نجد الاسم الأول في
~~مصر، أما الثاني فلا نعرفه، ولا نذكر أنه يطلق على فتاة مصرية. ms52

# والواقع أنهما كانتا غريبتين؛ فإن السيدة نعمى كانت فلسطينية، وكانت قد جاءت مع زوجها
~~وولديها إلى مصر قبل خمسين أو ستين سنة، ولما كبر ابناها وبلغا سن العشرين، أو حوالي ذلك،
~~فكرت أمهما في زواجهما، وكان أبوهما قد مات، وقصد الشابان إلى فلسطين كي يتزوجا من أقارب
~~عائلتهما، ولكنهما لم يجدا في أقاربهما الفتاتين المنشودتين.

# وبينما هما يهمان بالرحيل للعودة إلى مصر وجدا جمالا وخياما بالقرب من القرية التي
~~كانت وطن أبويهما، فقصدا إليها للتفرج، وعرفا أن إحدى القبائل التي تضرب في جنوب فلسطين
~~قد حضرت للنجعة، وأنها هي التي تملك هذه الجمال والخيام، فجعلا يتخللان الخيام ويتصفحان
~~الوجوه، وكانت وجوها سافرة صريحة للرجال والنساء.

# ورأى كلاهما فتنة وجمالا في هؤلاء النساء البدويات، فجعلا يتحدثان إليهن، ويعجبان
~~برقتهن، ويجدان حلاوة في لهجتهن العربية؛ فقد كان فيها من اللحن والغنة والمد ما يشبه
~~الدلال والغنج.

# ولم يبرحا فلسطين إلا بعد أن تزوج كل منهما فتاة من هذه القبيلة، وعادوا جميعا إلى
~~مصر.

# وفرحت أمهما بزواجهما، ووجدت في تعليم هاتين الفتاتين أساليب المتمدنين ما ملأ فراغها
~~بالضحك والسرور؛ فقد كانت أخطاؤهما بدوية: أخطاء الفطرة التي لا تعرف شيئا من التمدن
~~ومركباته في السلوك والتصرف.

# وكان الجميع يعيشون معا؛ الأم وابناها وزوجتاهما، ومع أن الحظ لم يسعد ابنيها بإنجاب
~~الأطفال فإنهم كانوا يسعدون بالعشرة والألفة، وكان البيت يخيم عليه السلام، وتعم أفراده
~~الصداقة الحميمة، وكانت الأم مركز الحب والحنان للجميع.

# ثم دخل الموت هذا البيت؛ فمات الزوجان واحدا بعد آخر في حمى التيفوئيد التي لم تمهل
~~كلا منهما أكثر من عشرين يوما.

# وعم البيت ذهول وصمت ووجوم، كأن الأم وزوجتي ابنيها، أو بالأحرى أرملتيهما، قد نسين
~~الكلام؛ فكان التفاهم بالإشارة، وكانت وجبات الطعام تنسى، وكان الليل يقلقه بكاؤهن، كل
~~منهن في غرفتها.

# ومضى شهران، وقعدت نعمى في الصباح أمام زوجتي ابنتيها، ثم بكت، ونهضت فغسلت وجهها وعادت
~~إلى مكانها كأنها قد صممت على شأن، وأخذت أنفاسها وقالت لهما:
~~- كل شيء بإرادة الله يا ms53 ابنتي، الله أراد، لقد مضى على وفاة ابني شهران، وأنتما في
~~الشباب، فلتذهب كل منكما إلى أمها، ولتنشد زوجا، ولتبدأ حياة جديدة، وهذا حكم الله الذي لا
~~يرد، وهذا عرف الناس الذي يسيرون عليه، اذهبا تزوجا، وليبارك الله عليكما، وليعطكما ما
~~حرمكما مع ابني.

# ولطمت الفتاتان وجهيهما، واستمر البكاء، وصار ثلاثتهن في مناحة.

# ومضت أيام، والسيدة نعمى تحض الفتاتين على ترك بيتها، واستجابت إحدى الفتاتين إلى طلبها،
~~وتركت البيت، وعادت إلى أهلها في جنوب فلسطين، ولكن رؤيا أبت ترك حماتها، ورضيت أن تنزل عن
~~الزواج كي تعيش معها، وقالت رؤيا:
~~- هنا بيتي، هنا ذكرياتي؛ ابنك كان ينام معي في هذه الغرفة، سأبقى حتى أموت، أنام على
~~المخدة التي كان يضع رأسه عليها، وألتحف بلحافه، وأشرب من كوبه، لا أستبدل بذكراه آخر،
~~وسأعيش معك حتى يقضي الله بما يشاء.

# وبكت الاثنتان وتعانقتا، وعاشت رؤيا مع حماتها عشرين سنة، بعد عشر سنوات مع زوجها، وهذا
~~هو المعنى الذي قصدت إليه حين كتبت في النعي إنها سعدت بحياة أمها نعمى ثلاثين
~~سنة.

# وقاربت نعمى الثمانين من العمر، وأحست دبيب الموت، فجعلت تفكر في مستقبل رؤيا، وتتوسل
~~إليها كي تتزوج، ولكن رؤيا كانت قد بلغت الخمسين، وأين تجد الرجل الذي يتزوج امرأة في
~~الخمسين؟

# وكانت رؤيا تأبى التفكير في الزواج، وتقول: لا تخشي شيئا يا أمي بعد وفاتك؛ فإني لن أعيش
~~بعدك أسبوعا أو أسبوعين، نحن حياة واحدة، ويجب أن نبقى كذلك إلى أن نموت.

# ولكن نعمى كانت، كلما أحست أنها تقترب من قبرها، تعود إلى التفكير في هذه الفتاة؛ لا بد
~~أن تتزوج، وكانت تبكي وتتوسل إليها.

# وكانت نعمى تعرف رجلا من معارف زوجها، وكانت سنه تتجاوز الستين، فبعثت إليه وحضر من
~~فوره، وعرضت عليه نعمى الزواج من رؤيا، وقبل.

# ونهضت نعمى إلى غرفة رؤيا، وألبستها، وعطرتها، ورجلت شعرها، وجاءت بها إلى هذا الذي
~~رشحته لزواجها، وعادت رؤيا شابة بها فتنة وسحر، وقعدت يتأملها خطيبها وقد أشرق وجهه
~~بالسرور.

# وتم الزواج، بعد أن ms54 قبل الشرط الوحيد الذي شرطته رؤيا، وهو ألا تبرح منزل أمها نعمى،
~~وقبل زوجها هذا الشرط، وعاش ثلاثتهم شهورا إلى أن ماتت نعمى وهي هانئة بهناء
~~رؤيا.



# الفصل الثامن عشر



# | اختلفوا على الجهاز



# ... ووجدتهم جميعا ساهمين صامتين، كأنهم في مأتم وليسوا في عرس، وعندما قلت السلام
~~عليكم لم أسمع رد التحية إلا من ثلاثة أو أربعة!

# كنت موظفا في مركز بمديرية الغربية، وكنت على أحسن وأسعد ما أحب، ولكن المعاكسات الصغيرة
~~التي يعتادها الموظفين جعلت مقامي في هذا المركز جهنم؛ فإن زميلا لي كان قد جعل دأبه أن
~~يناقرني مناقرة الضرتين، وكان يمشي بالنميمة بيني وبين زملائي من سائر الموظفين، وانتهيت
~~إلى أنني يجب أن أسعى وأنتقل إلى مركز آخر، وكانت وظيفتي صغيرة، فلم يكن انتقالي صعبا؛ لأن
~~أمثالي يعدون بالمئات في المراكز، ويسهل الاتفاق مع أحد الموظفين على أن نتبادل مكانينا،
~~ووجدت هذا البدل بسرعة موفقة، وكان المركز الذي نقلت إليه في مديرية البحيرة نائيا نحو
~~الصحراء الغربية.

# ومع أني وجدت صعوبات غير قليلة في المسكن والمأكل، فإني وجدت بعد نحو شهر سيدة أرملة
~~تؤجر الدور الثاني من منزلها بأجر صغير، وعاينت المكان، ودرست الوسط، ووجدت أنه يوافقني،
~~ونقلت كل ما أملك من أمتعة إلى مسكني الجديد.

# وكانت هذه السيدة الأرملة تشتري لي كل حاجاتي، وأحيانا تطبخ لي ما تشتهيه نفسي، ووجدت في
~~الموظفين الذين تعرفت بهم أنسة جديدة، تقارب الصداقة، لم أكن أعرف مثلها في مركزي السابق في
~~مديرية الغربية.

# وكان يزورنا من وقت لآخر في مكتبنا في المركز مزارع يملك نحو عشرة فدادين، وكان ينفق
~~علينا بسخاء ويسهر معنا، وكان يشرب الخمر بلا حساب، وكان مجونه ومزاحه يغلبان على
~~حديثه.

# وذات يوم، وكان يوم الخميس، كنت قاعدا في غرفتي أرتاح بعد الظهر، وإذا بالسيدة الأرملة
~~التي أسكن في منزلها قد صعدت إلى غرفتي ودقت الباب، ونهضت وفتحت لها، فبادرتني بقولها:
~~الشيخ حسين أبو محمود في انتظارك تحت. ونهضت، ولبست ملابسي بسرعة؛ لأن الشيخ حسين أبو محمود
~~هذا ms55 هو المزارع الذي ينفق علينا بسخاء.

# ونزلت أهرول وأنا أترقب مساء مليئا بالأكل والشرب، وقابلني الشيخ حسين أبو محمود
~~وصافحني في حفاوة مشرفة، وقال لي إني مدعو إلى منزل شقيقه هذا المساء بقريتهم؛ لأن بنته؛
~~أي بنت شقيقه هذا، ستتزوج هذا المساء، وأجبته بالإيجاب؛ إذ لم يكن من الذوق أن أرفض مثل هذه
~~الدعوة، وسألته إذا كان قد دعا زملائي في المكتب، فقال: إنهم سبقونا إلى القرية، ولكنه جاء
~~خصيصا لي لأني لا أعرف الطريق.

# وركبنا عربة يجرها حصان مفرد هزيل، جعل يجرنا في بطء حتى وصلنا إلى القرية نحو الساعة
~~الثامنة من المساء، وكنا في الشتاء، وكان الظلام حالكا والبرد قارسا، ودخلنا البيت ولم
~~يكن هناك من علامات العرس سوى مصباحين كبيرين على الباب، واجتزنا الدهاليز العديدة حتى
~~وصلنا إلى غرفة كبيرة، ودخلنا كلانا فوجدنا نحو عشرين رجلا من الفلاحين والعرب، ووجدتهم
~~جميعا ساهمين صامتين، كأنهم في مأتم وليسوا في عرس، وعندما قلت السلام عليكم لم أسمع رد
~~التحية إلا من ثلاثة أو أربعة.

# وقعدت على كرسي قريب من الباب، ثم رأيت الشيخ حسين أبو محمود يخرج ثم يعود، فينادي أحد
~~القاعدين في صوت منخفض ويخرج، ثم يعود فينادي آخر، وأحسست بهرج لم أفهم معناه، وتطلعت أبحث
~~عن أحد زملائي الذين قيل لي إنهم سبقونا فلم أجد أحدا، وقدمني الشيخ حسين أبو محمود إلى
~~شقيقه الذي سيعقد زواج ابنته هذا المساء.

# وحدث هرج ثم ساد صمت، ودخل أحد المدعوين وهو ينتفض من الغيظ وهو يقول: خبيث، سافل، لئيم،
~~يستحق الضرب بالرصاص.

# وخرج أحد القاعدين وقد أزبد فمه من الغيظ، وهو يصيح: ناس أولاد كلب، عدموا الشرف.

# ولم أفهم شيئا من كل هذا، ولكني أحسسن أن الجو لا ينبئ بالفرح والأكل والشرب كما كنت
~~أنتظر، ودخل علي الشيخ حسين أبو محمود، وأخذني من يدي، وخرج بي إلى قاعة بعيدة وقعد إلى
~~جانبي وقال: اختلفوا على الجهاز.

# فقلت: أي جهاز؟

# فقال: العريس كان يطلب سريرين وسجادة عجمية، ولكن شقيقي أصر على ms56 سرير واحد وسجادة
~~أفرنجية، وإلى الآن لم يحضر العريس، وقد بعثنا إليه فأقسم بأنه لن يحضر، وكلنا في خجل،
~~وسيعرف أهل القرية كلهم في الصباح أن بنتنا تركها عريسها.

# فقلت: هذه والله كارثة!

# فقال الشيخ حسين: ليس الأمر كارثة، بل هو العار، نحن فلاحين، لكن فلاحين عرب، والعار
~~سيبقى أبد الأبد لنا ولأولادنا.

# فقلت: الأمر لله يا شيخ حسين.

# فقال: ألا تصنع معروفا، وتنقذ شرفنا وتتزوج هذه البنت هذه الساعة، ونحل هذه المشكلة
~~بزواجك، ولو بضعة أيام؟

# فكدت أضحك من هذا الاقتراح، ولكنه جعل يرجو ويتوسل ويقول إنه شرف العائلة.

# وبينما نحن في ذلك وإذا بفتاة، أو سيدة سمينة مبتسمة، تبلغ الثلاثين، قد جاءت تحمل كوبا
~~من الشربات وتقدمه لي، وقال لها الشيخ حسين: قبلي يد سيدك يا بنت.

# وقبلت يدي اغتصابا بقوة وإجبار.

# وسحبني الشيخ حسين، كأنه يسحب خروفا، إلى قاعة المدعوين، وأجلسني على كرسي، وقبل أن آخذ
~~نفسي رأيت الفتاة السمينة المبتسمة تقعد إلى جانبي، والعقد يتمم في سهولة ويسر، كأننا كنا
~~على ميعاد.

# وانبسط الحاضرون، وتكلموا، وأكلوا، وشربوا، وبت ليلتنا أنا والعروس معا.

# وفي الصباح ركبنا العربات إلى بيتي في البندر، وبعد أيام جعلت أبحث عن العريس السافل الذي
~~ترك عروسه من أجل الجهاز، فلم أجد اسما ولا خبرا.

# وعرف زملائي ما حدث فجعلوا يضحكون ويسخرون مني، أما أنا فقررت بعد أن اتضح لي هذا النصب
~~العلني أن أطلق زوجتي انتقاما من الشيخ حسين وشقيقه.

# ولكن هأنذا بعد سبع سنوات لم أطلقها؛ إذ هي أم أولادي الثلاثة، وكلانا يحب الآخر ويحترمه،
~~ويجد فيه أقصى ما كان يهوى من سعادة الزواج.

# ولكن شيئا واحدا فقط ينغص علي، وهو أن الشيخ حسين عندما يشرب ويسكر يقص على مساهريه
~~ومسامريه القصة على حقيقتها، ويفخر بأنه نصب علي وزوجني بنت أخيه بخداعي بأني رجل شهم
~~يجب أن أنقذ شرف العائلة، وأنه لم يكن هناك عريس، ولم يكن هناك خلاف على الجهاز.



# الفصل التاسع عشر



# | موت عظيم




# إن له حقا في أن ms57 يحيا على هذه الأرض كما نحيا نحن، بل لعل حقه أكبر من حقنا؛ إذ من
~~يدري؟ فلعله قد ورثها عن آباء عاشوا نحو خمسين ألف سنة هنا، في هذه البقعة.

# حدثت هذه الحادثة في 1919؛ فقد كنت أقيم في الريف وأشتغل بالزراعة، وكانت عنايتنا كبيرة
~~جدا بالقطن الذي ارتفع ثمنه إلى خمسة وأربعين جنيها للقنطار، وحدث أن شكا  إلي أحد
~~المزراعين ذئبا ضاريا، يتعسس في الليل بيوت الفلاحين، ويفتك بما يجد من دجاج أو خراف أو
~~ماعز، وطلب إلي أن أقتله.

# وخرجت قبيل الساعة الرابعة من الصباح، أنا وصديقي بهنساوي، نرصد هذا الوحش ونكمن له، ومعي
~~بندقية صادقة لا تخطئ الهدف، وكان صديقي هذا بهنساوي، فلاحا يبلغ الستين، وكان حكيما من
~~أولئك الأميين الذين اكتسبوا من خبرة الدنيا ما يوهمك أنهم قد درسوا الكتب، وكانت له فراسة
~~في الزراعة والأرض تعجب من صدقها، كأنه يبصر بما سوف تنتج.

# وكمنت أنا وهو خلف كومة من التراب نترقب، ولم يمض قليل حتى بدا لنا الذئب الذي كلفت
~~قتله، ورأيته يسير في خطوات سريعة لكن في غير هرولة، وكان عائدا من صيد الليل إلى
~~الجبانة القديمة التي يسكن في بعض قبورها.

# ورفعت البندقية، وسددتها إليه، وفتحت الزند، ولكني رأيتني أقف عن إطلاق النار، فإن شيئا
~~في هذا الذئب وقف يدي وجمد أصابعي؛ فقد كانت في وحشيته روعة وجمال، وأحسست أني إزاء
~~عظيم من عظماء الطبيعة، بل إن الطبيعة نفسها كانت، بقطنها وقمحها، داجنة بالمقارنة إليه.
~~وتلبثت أنظر إليه في إعجاب، وهو يسير برأسه المرفوع وشهامته المتحدية، كأنه احتجاج على
~~هذا التمدن الذي عم حقولنا وأحالها إلى مزارع تجارية للقطن والقمح.

# وقال صديقي بهنساوي: اقتله، اقتله.

# ولكني أشرت إليه بالصمت، وجعلت أغذو عيني بجماله وروعته، واختفى الذئب، وتنهدت في ارتياح،
~~وقلت لبهنساوي: إن مثل هذا الوحش لا يقتل.
~~«إن له حقا في أن يحيا على هذه الأرض كما نحيا نحن، بل لعل حقه أكبر من حقنا؛ إذ من
~~يدري؟ فلعله قد ورثها عن آباء عاشوا ms58 نحو خمسين ألف سنة هنا، في هذه البقعة».

# وجعلت أتحدث إلى صديقي حديثا دينيا عن الطبيعة والذئب، ولكنه نفض يديه في أسف كأنه
~~يقول: أضعت الفرصة.

# وبقيت بعد ذلك أخرج، مع صديقي أو على انفراد، أكمن لرؤية هذا الذئب، أتحسس إحساس الطبيعة
~~منه، وأجد في برودة الفجر وظلامه الأبيض، وفي النجوم الشاحبة التي توشك على الزوال، معاني 
~~قديمة حميمة كدنا ننساها بحياة التمدن التي نحياها.

# وانعقدت بيني وبين الذئب صداقة، وصارت لنا مواعيد للمقابلات في الفجر، بل إني كنت حين آوي
~~في الليل إلى الفراش أذكر النهوض في الفجر، وأهنأ بهذه الذكرى، وأنام مطمئنا إلى لقاء
~~صديقي وهو يعدو شامخا مهيبا كأنه يتحدى التمدن.

# لقد أصبح هذا الذئب نداء الطبيعة ويقظة الضمير في قلبي، حتى لقد كنت أتحدث إلى نفسي
~~بعيدا عن الفلاحين، وأتساءل: بأي حق نخترع هذا الاختراع اللئيم، البندقية، ونضع فيها سرا
~~مواد انفجارية، ثم نختبئ ونطلق هذه المواد على هذا الحيوان العظيم، فيموت وهو لا يرانا،
~~يموت دون أن يجد الفرصة لأن يغرز سنا من أسنانه البيضاء في أجسامنا؛ إن هذا لؤم!

# إننا نعقد المصارعات والملاكمات، ونتسابق إلى قطع المانش سباحة، بل أحيانا نصارع
~~الثيران، وكل هذه المباريات تعود بنا إلى تلك الحال الوحشية التي كنا نحياها قبل عشرة آلاف
~~سنة، وكنا مثل هذا الذئب، نخرج في الفجر وقد وضع كل منا حياته على كفه، فنصيد الوحش أو
~~يصيدنا الوحش؛ البقاء للأصلح، وكنا نلقى مثل هذا الذئب، فإما حياتنا وإما حياته؛ تنازع
~~البقاء.

# وكنا نموت على شرف، وفي ضوء النجوم الخافقة، في الفجر، وكنا نقع في أحضان الطبيعة. لا، بل
~~بين أسنان الذئب أو الأسد، كنا نموت موتا شريفا عظيما، تصدق وتبارك عليه الطبيعة،
~~وكأنها تقول: أحسنتم.

# أما الآن فنحن نموت موتا مغشوشا، مزيفا، غير أصلي، نموت على الفراش، ثم نوضع على
~~التراب، فتأكلنا الديدان على مهل مهين بدلا من أن تنهشنا الذئاب في عجلة شريفة.
~~•••

# وبقيت شهورا وأنا هانئ بهذه الصداقة السرية بيني وبين الذئب، ولكني ms59 خرجت كعادتي في أحد
~~الأيام فلم أجده، وعمني القلق، وأطبق علي الخوف من أن يكون قد قتل، وعدت كسيفا.

# ولم تمض ساعات حتى سمعت ضجة، وخرجت أبحث فوجدت غوغاء من الفلاحين يتصايحون في طرب،
~~ويجرون خلفهم صديقي ميتا على التراب.

# ووقفت في حزن أتأمل رأسه العظيم، وأسنانه البيضاء، وعينيه الحانقتين، وظهره الأسمر، وبطنه
~~الأبيض، وذنبه الأسود، وجعلت أتأمل كل عضو من أعضائه في حب وأسف.

# وقال أحدهم: مات مسموما؛ اشترينا له سما ووضعناه في فرخة ميتة فأكلها ومات.

# أي لؤم هذا؟ أي لؤم؟!



# الفصل العشرون



# | افتحوا لها الباب




# بنت فقيرة وجميلة، ومن من فتيات القرية لا يتزوجنه وهو يملك فدانا غير مرتب
~~الخفر؟!

# تعارفا في الحقل عند القناة الصغيرة، وكانت مع عائشة عجلتها التي ترعى الأعشاب على شطي
~~القناة، أما محمود فكان يحمل فأسه التي يعزق بها القطن قريبا من القناة بعيدا عن
~~القرية.

# وكانا يتواعدان للقاء عند المصرف، وعند القناة، وهناك بين شجيرات النخل القليلة، وبين
~~البرسيم الذي شرع يجف ويملأ الهواء بتباشير الدريس، كانا يقعدان ويتحدثان في حياء، وكانت
~~عائشة تقص عليه حوادث البيت الصغيرة، وماذا قالت جدتها عن العجلة، وماذا يريد أبوها أن يفعل
~~بالعنزة العجوزة التي لم تعد تلد.

# وكان محمود يقعد إليها في صمت عصبي، لا يدري كيف يحتوي نفسه؛ فقد كان يستمع إليها ويده
~~ترتعش، وقدمه تختلج، وتنهداته تتوالى، وهو يعتدل من وقت لآخر كأنه لا يجد الراحة في مقامه
~~أمامها.

# وكانت الساعات تمضي كأنها لحظات، وذات يوم جاء طلب لمحمود من العمدة؛ وزارة الحربية تطلبه
~~للتجنيد.

# وأحس محمود أن أفكاره مبلبلةن لا يدري ما يفعل؛ هل يفر هو وعائشة؟ إلى أين؟

# وذهب إلى العمدة وعرف المواعيد، متى يسافر للكشف؟

# وقبل السفر بيوم قعد إلى عائشة عند القناة، وقبل يدها وذراعها، وعنقها، ووجهها، وتشمم
~~رأسها، وبكى، وبكت هي أيضا بعد أن قبلت يده، وتواعدا على الزواج عقب رجوعه من الخدمة
~~العسكرية، ومع أن الحزن كان يغشي قلبها فإن أمل الزواج بعد سنة أو سنتين ms60 كان يملؤها بشجاعة
~~وتفاؤل.

# وسافر محمود إلى القاهرة، وبقيت عائشة وحدها في القرية، واستفاض الشباب في جسم عائشة؛
~~فبرز صدرها وتوردت وجنتاها وضحكت عيناها، وتحدثت نساء القرية عن جمالها.

# وكان شيخ الخفراء في القرية رجلا طيبا يملك نحو فدان، وكان لذلك يعد من الأعيان
~~الموسرين، وكان قد تجاوز الستين وماتت زوجته قبل ثلاث سنوات وخلفت له بنتين لم تتجاوز
~~كبراهما العاشرة من العمر.

# وكانت له أخت تحبه وتحضر كل يوم إلى منزله لخدمته وخدمة البنتين، وكانت تعرف عائشة
~~وتتحدث عن جمالها وفتنتها.

# وذات صباح، عندنا بكرت إلى بيت أخيها، وجدته قاعدا إلى الموقد يهيئ القهوة، فقعدت
~~إليه وشرعت تتحدث عن متاعبه وهو بلا زوجة وبلا ولد يرثه ويخلد اسمه، ولماذا لا يتزوج عائشة؟
~~بنت فقيرة وجميلة، ومن من فتيات القرية لا يتزوجنه وهو يملك فدانا غير مرتب
~~الخفر؟!

# ونفض الشيخ على هذا الاقتراح بيديه استنكارا وهو يقول: أنا رجل مسن، ومريض، لي إيه في
~~الزواج؟

# فقالت أخته: ولكنك تحتاج للزواج لهذا السبب نفسه، امرأة تعتني بك وتريحك.

# وما زالت به تعاوده كل يوم بقصة الزواج من عائشة حتى قبل، وذهبت هي إلى والدي عائشة،
~~واقترحت عليهما هذا الاقتراح الذي تلقاه الأبوان بالاستنكار أولا، ولكن بعد أيام، وبعد
~~المحاورة بينهما وبين عائشة، التي أصرت على الرفض، قبلا، ولم يكونا يعرفان شيئا عن حب
~~عائشة لمحمود، وتواعدهما على الزواج بعد عودته من الجندية.

# وأصرت وتمسكت عائشة بالرفض، وبكت وهددت بالفرار، ولكن أمها كانت تسوسها بخبرة الزوجة
~~المجربة، وقالت لها:
~~- الشيخ علي رجل عجوز، تتزوجينه وبعد سنة يموت، ويكون لك ميراثه، وبعد ذلك تتزوجين أحسن
~~الشبان في القرية؛ لأن لك الجمال والمال.

# وجمعت أمها النساء القريبات والصديقات، فألححن عليها حتى قبلت، وهي تؤمل التخلص بعد سنة
~~أو سنتين؛ لأن الشيخ علي مريض ولن يعيش طويلا.

# وتم الزواج، وكانت هي في العشرين وهو فوق الستين، واكتشفت بعد الزواج أنه يحتاج كل يوم
~~إلى لزقة توضع على ظهره قبل النوم، فكانت تدفئها على النار، ثم ms61 ينبطح الشيخ علي وتضع
~~عائشة اللزقة على ظهره، ثم تربطها.

# وقد أحست بعد أن صارت اللزقة واجبا أن الشيخ علي ليس زوجا، وإنما هو طفل يحتاج إلى
~~العناية كل مساء، وأن إهمال اللزقة قد يكون سببا لموته.

# وزاد هذا الإحساس أنه كان طيبا، يذهب إلى السوق الأسبوعية فيشتري لعائشة ولبنتيه الحلوى
~~والأقمشة الزاهية، وكانت هاتان البنتان قد تعلقتا بعائشة كما لو كانت أختهما.

# ومضى على الزواج أكثر من سنة وعائشة سعيدة بهذا الطفل الكبير الذي يحتاج إلى اللزقة كل
~~ليلة، وبهاتين البنتين اللتين تعلقتا بها، وكادت أن تنسى محمود.

# وذات يوم عم القرية هرج؛ فإن محمود قد عاد بعد أن أمضى الخدمة العسكرية، وسمعت عائشة
~~هذا الخبر، فاعتكفت في غرفتها المظلمة وهي تحس كأن زلزالا يزعزع ثيابها ويبلبل أفكارها،
~~وجعلت تستعيد ذكرياتها عند القناة، وتذكر وعدها لمحمود بأنها ستنتظره حتى يعود
~~فيتزوجا.

# وظن الشيخ علي أنها مريضة، فأرسل إحدى بنتيه لأمها كي تحضر وتؤنسها، وجاءت أمها فباحت
~~لها عائشة بكل شيء؛ بحبها لمحمود ورغبتها في الطلاق كي تتزوجه.

# وارتاعت الأم من هذا الكلام، وأخبرتها بأن أهل القرية لو علموا به لكانت فضيحة لها
~~ولوالديها، وتركتها، وحاولت أن تكتم السر على طريقة النساء، فباحت به فقط لصديقاتها، وباحت
~~الصديقات لكل من كن لا تعرفنه، وبلغ الخبر أخت الشيخ علي التي أسرعت إلى عائشة وجعلت
~~تهدئ منها وترجوها البقاء مع أخيها.

# وتسرب الخبر إلى الشيخ علي، ووقع عليه كالصاعقة، ولكن الرجل كان حكيما ورقيقا معا،
~~وكان أيضا يحب عائشة كما لو كانت بنته، فدعا أخته، وبعض الأقارب، ودعا المأذون، وأمام
~~هؤلاء جميعا أعلن الطلاق، وقال: افتحوا لها الباب، ربنا يعمل لها الخير، ربنا يبارك
~~عليها.

# وكانت عائشة تسمع هذه الكلمات التي دارت في رأسها كأنها كانت تكويها بالنار، فنهضت وقعدت،
~~ثم تأملت هذا الرجل العجوز، الذي يحتاج إلى اللزقة كل ليلة، وربما يموت إذا فارقته، فخرجت
~~إليه وهي تبكي وقد اغرورقت عيناها بالدموع وصاحت:
~~- هو أنا طلبت الطلاق؟ هو أنا قلت إني ms62 أخرج؟ أنا معك هنا لحد ما أموت أنا أو تموت
~~أنت!

# ورد الشيخ علي يمين الطلاق ودموعه تنهمر.



# الفصل الحادي والعشرون



# | هل أنا قتلته؟




# وكان ينام بسهولة على يدي، فما هو أن ينطرح ويسترخي، وأمدد يدي على وجهه وصدره إلى
~~ساقيه، حتى يكون قد غاب.

# عاد صديقي يلومني للمرة المئة لأني لا أمارس التنويم، أي التنويم النفسي ، أو كما يسمونه،
~~المغنطيسي؛ ذلك أنه كان قد مضى علي أكثر من ثلاث سنوات وأنا مقاطع لهذا الفن، وكنت قبل ذلك
~~أمارسه في السهرات للمؤانسة فقط، ولم أحترفه قط، وكثيرا ما كنت أقول إنه أسوأ فن، وإن
~~الحكومة يجب أن تمنع ممارسته؛ لأنه ينطوي على كثير من الممكنات السيئة التي يستطيع الرجل
~~السافل أن يستغلها وينزل بمن ينومه أو ينومها أكبر الضرر.

# ذلك أن الشخص النائم يؤدي لنا ما نطلب منه كأنه آلة فقط، ليس له إرادة؛ فإذا قلنا له أنت
~~لص تحب السرقة وتمارسها في خفة، وستفعل ذلك غدا، فإنه حتى بعد أن يفيق من النوم يرتكب
~~السرقة.

# كنت أقول هذا وأستنكر التنويم مع أني - كما قلت - كنت أمارسه عن نية حسنة مع بعض أصدقائي
~~للمداعبة والمؤانسة، ولكني منذ ثلاث سنوات انقطعت عنه انقطاعا تاما؛ وذلك بسبب حادث ما
~~زلت أتألم كلما ذكرته، ولا أعتقد أني سأعود إلى ممارسة هذا الفن، بل يقيني أن الحكومة تحسن
~~كل الإحسان إذا هي منعته وعينت العقوبة القاسية لمن يمارسه.

# ذلك أني كنت قد قرأت في بعض الكتب التي تبحث أحوال من يسمون «الفقراء» في الهند، أن
~~«الفقير» يستطيع أن يحبس أنفاسه ويقف نبضه نحو ساعة أو أكثر، بحيث لا يستطيع الطبيب الفاحص
~~عنه أن يهتدي إلى أية دلالة على الحياة، ولكن هذا «الفقير» يعود فيسترجع أنفاسه، كما يعود
~~قلبه إلى النبض؛ أي يعود إلى الحياة، بعد أن يكون قد مات بضع ساعات.

# وفتنني هذا الكتاب، واشتريت غيره من الكتب التي تعالج هذه الموضوعات، وجعلت أحاول الإيضاح
~~لهذه الظاهرة العجيبة فلم أجد لها تفسيرا إلا في ms63 هذا التنويم النفسي الذي كنت أمارسه أنا
~~مع أصدقائي؛ ذلك أن «الفقير» الهندي يتخيل نفسه ميتا لبضع ساعات يستيقظ بعدها؛ أي إنه يوحي
~~إلى نفسه الموت فيموت، ولكنه يموت، لميعاد، أو - كما نقول - إنه ينوم نفسه ثم يستيقظ في
~~الميعاد الذي عينه.

# وقلت في نفسي إني أستطيع أن أجرب هذه التجربة في أحد أصدقائي، وهو السيد مصطفى ، وكان
~~ينام بسهولة على يدي؛ فما هو أن ينطرح ويسترخي، وأمدد يدي على وجهه وصدره إلى ساقيه، حتى
~~يكون قد غاب، وعندئذ أوحي إليه ما أريد، فيؤديه كما لو كان شخصا آخر.

# ولكني كنت أتردد في القيام بهذه التجربة؛ وذلك لاعتقادي بأن الشخص النائم لا يخضع كل
~~الخضوع؛ إذ أحيانا يقاوم فلا ينام، وأحيانا عندما أوقظه يرفض أن يستيقظ، وقلت: ماذا يكون
~~لو أني نومته ودعوته إلى وقف نبضه وحبس أنفاسه، كما يفعل «الفقير» في الهند، ثم رفض هو
~~أن يعود إلى الحياة؟ ألا يمكن أن يكون الموت لذيذا إلى حد أن يجد فيه الراحة الكبرى فيؤثره
~~على يقظة الحياة؟

# وترددت شهورا لهذا السبب في تنويمه، ولكن الفكرة كانت تغريني وتتسلط علي.

# وذات مساء زارني السيد مصطفى، وقعدنا نتحدث ونشرب بعض المرطبات، وأوغل هو في المزاح حتى
~~غاظني، فقلت أنا على سبيل المزاح: والله يا مجرم لأقتلنك غدا، ثم نهضت، وحدقت في عينيه،
~~وقلت له: أنت في نعاس تتثاءب، قد اقتربت من النوم، رأسك يستند إلى الوراء، أنت على وشك
~~النوم، أنت تنام.

# ثم جعلت أمسح وجهه وجسمه بيدي الاثنتين، وقلت: أنت نائم، تسمعني فقط، اسمع، غدا وأنت
~~في فراشك، في الساعة الثالثة بعد الظهر، سيأخذ نبضك في الانخفاض من 70 إلى 50 إلى 30، إلى
~~أن يبلغ الصفر، ويقف قلبك، وتنقطع أنفاسك كأنك ميت، ستكون ميتا تماما؛ لا نفس ولا نبض،
~~وسآتي إليك في الساعة الرابعة فأوقظك.

# وجعلت أكرر هذا الإيحاء، ثم أيقظته وهو لا يدري بما حدث، وتركني، وآويت إلى فراشي وأنا
~~مطمئن ضاحك؛ سوف أراه غدا ميتا وسوف أوقظه.

# واستيقظت في ms64 الصباح وقد نسيت كل شيء، بل بقيت طيلة النهار وأنا مشغول بمهام أخرى أنستني
~~السيد مصطفى، وفي الساعة الرابعة أو بعدها بقليل، جاءني خادم السيد مصطفى وأخبرني وهو يبكي
~~بأن سيده مات، وتلقيت الخبر أنا بالضحك الذي أذهل الخادم، وقد ضحكت لأني كنت أعرف السر،
~~وكنت على يقين بأن كلمتين مني تعيدانه إلى الحياة.

# ولبست ملابسي وقصدت إلى منزل السيد مصطفى ومعي الخادم، ودخلت غرفته فوجدت أخته تبكي،
~~ومعها الطبيب الذي أحضروه، وكان قد أخرج ورقة يكتب عليها شهادة الوفاة.

# وقصدت من فوري إلى السيد مصطفى وهو منبطح على سريره شاحب جامد، فجعلت أمسح وجهه وجسمه،
~~وأناديه، وأقول له: هذا ميعاد استيقاظك، انهض، استيقظ.

# وجعل الطبيب ينظر إلي في سخرية ويقول: إنه مريض بالقلب منذ سنتين وأنا أعالجه، وكانت
~~تجيئه مثل هذه النوبات، وكان منتظرا أن يموت في إحداها.

# وصعقت عندما سمعت كلام الطبيب، وقلت وأنا لا أدري دلالة ما أقول: أنت، أنت لم تخبرني
~~بهذا.

# وقال الطبيب: أخبرك؟ ولماذا أخبرك؟!

# وجعلت أهرول في مسح صديقي، وأكرر له القول: أنت حي، استيقظ، هذا هو الميعاد، استيقظ
~~أرجوك، أرجوك.

# وتحرك جفناه، ولعبت شفتاه، وفرحت، ووضعت أذني على شفتيه، وسمعته يقول بصوت خافت: أنا في
~~راحة كبرى، الموت لذيذ، قلبي لا يؤلمني الآن، أنا ميت، أنا ميت.

# ثم أطبق شفتيه وصمت، وعدت أنا في هرولة جنونية أصيح وأصرخ: اصح، اصح لأجلي، نحن
~~صديقان.

# ولكن كل هذا كان عبثا؛ لأن حقيقة ما حدث أن قلبه المريض، الذي كنت أجهله عندما نومته،
~~كان يؤلمه، وكانت تنتابه نوبات همود تشبه أو تقارب ما أحدثته له أنا بالتنويم، فلما وصل
~~القلب إلى الوقوف بالتنويم رفض، أو عجز، عن قوته.

# ومضى على هذا الحادث ثلاث سنوات، ولا يكاد يمضي علي يوم حتى أتساءل: هل أنا
~~قتلته؟



# الفصل الثاني والعشرون



# | قصة السبعة الكبار




# وأنا أميل بثقافتي العلمية إلى الشك، هذا الشك العلمي الذي أوصانا به «ديكارت»
~~الفرنسي ...

# لقد عشت هذه السنين التسع الأخيرة، وحفلت حياتي بكل ساعة، بل ms65 بكل دقيقة، منها، بحيث
~~أستطيع أن أقول إني شاهدت واختبرت فيها أكثر مما شاهدت أو اختبرت قبل ذلك في خمسين سنة، ولا
~~أعني كثرة ما شهدت، أو وفرة ما رأيت من حوادث، وإن يكن قد زاد على المألوف زيادة كبيرة؛ فإن
~~صفة الكيف فيه كانت أدعى إلى العجب من صفة الكم.

# لا، لم تكن الحوادث والاختبارات في السنوات السبع الماضية كثيرة فقط، وإنما كانت مختلفة
~~عما كنا نألفه من قبل؛ ولذلك أنا أحاول، في الكلمات الموجزة، أن أستقطر العبرة من هذه
~~الحوادث والمشاهدات، ولنبدأ في البداية.

# فحوالي سنة 1949 أو 1950 شاعت شائعات خرافية تقول إن أطباقا تطير وتحط على الأرض ثم
~~ترتفع، وأنها تمخر عباب الجو بسرعة آلاف الأميال في الساعة، بحيث لا يستطيع الناظر إليها
~~إلا أن يخطف منها النظرة البرقية التي لا تعين التفاصيل ولا توضح الأشخاص.

# وتكررت هذه الشائعات، وكنت - وقتئذ - أحرر في إحدى المجلات فوردت إلي أسئلة بشأن
~~هذه الأطباق، وما هي، ومن أين تأتي.

# وأنا أميل بثقافتي العلمية إلى الشك، هذا الشك العلمي الذي أوصانا به «ديكارت» الفرنسي؛
~~ولذلك حذفت الموضوع من رأسي، وأجبت هؤلاء السائلين بأن الأطباق الطائرة أسطورة، وأنها وهم
~~وتخييل نبتا في العقول المرهقة، وأن هؤلاء الذين «رأوها» يحتاجون إلى أن يمضوا بضعة أيام أو
~~أسابيع على الشواطئ.

# وكان معنى هذه الإجابة أن الذين يرون الأطباق الطائرة مجانين ويحتاجون إلى علاج حتى
~~يشفوا.

# ولكن رويدا رويدا شرعت أشك في شكي؛ ذلك أن وزارات الحرب في روسيا والولايات المتحدة
~~وفرنسا وبريطانيا خصت هذه الأطباق بعناية كبيرة، فعينت الموظفين العلميين لرصدها
~~ودراستها، ثم في نهاية سنة 1952 ظهر كتاب في أمريكا لأحد الذين شاهدوا واحدا من هذه
~~الأطباق قال فيه إنه اقترب من طبق طائر كان قد حط على الأرض، ولكنه لم يلامسها، وأنه قد نزل
~~منه «إنسان» أشار إليه أن يبتعد، فلما أطاعه طار الطبق!

# هل يمكن أن أنكر؟ هل يمكن أن أكون أنا العاقل الوحيد وكل هؤلاء مجانين؟!

# واشتريت الكتاب وقرأته، ms66 وصرت أحلم به حتى في يقظتي؛ فإني أذكر أني ذات صباح، وأنا على
~~الترام الذي كان قد وصل إلى ميدان التحرير، نظرت إلى المبنى المجمع فرأيت سحابة بيضاء تمر
~~فوقه، وإذا بجزء منها ينفصل ويطير في الجو على بعد سحيق يتجاوز سرعة السحب.

# وانخلع قلبي، وأردت أن أصرخ: طبق طائر، طبق طائر. ولكني التزمت الصمت، ولا أعرف لماذا!
~~وظني أن الوقار غلبني ، وظني الآخر أن السرعة التي ظهر بها ثم اختفى في الفضاء قد جعلت حديثي
~~عنه لغوا لن يصدقه أحد؛ ولذلك التزمت الصمت.

# ولكني عندما عدت إلى البيت جعلت أفكر: إن النظرية الفلكية الحديثة تقول إن هذا الكون،
~~بنجومه وكواكبه، قد انفجر في لحظة واحدة قبل خمسة آلاف مليون سنة، وإذن يجب أن نستنتج أن
~~عمر الأرض لا يختلف عن عمر الكواكب الأخرى بآلافها وملايينها، ونحن على هذه الأرض قد وصلنا
~~إلى التفكير في غزو القمر، وإلى تأليف الكتب عن السياحة الفضائية، وليس بعيدا، بل إن من
~~المرجح أن التطور الذي عرفناه على أرضنا، وانتهى بظهور الإنسان، قد عرفته كواكب أخرى
~~بدرجات تتفاوت قليلا نحو التقدم أو التأخر، وإذن يجب أن نستنتج أن هناك ناسا أو بشرا في
~~الكواكب يفكرون مثلما نفكر، ولعل بعضهم قد سبقنا إلى تهيئة الوسائل لنقلهم إلى
~~الأرض.

# وقلت: بدلا من أطباق طائرة تخرج من الأرض لاستعمار المريخ أطباق طائرة تخرج منه لاستعمار
~~الأرض؟

# وإذن، لا بد من الاستنتاج أيضا بأن المريخيين، أو غيرهم من سكان الكواكب الأخرى، قد
~~أرسلوا الأطباق الطائرة للاستكشاف والاستطلاع، وأنهم يكتبون التقارير عن كواكبنا، وليس
~~بعيدا أن نجد ذات صباح نحو مليون مريخي قد هبطوا الأرض وطلبوا منا الطاعة أو
~~الإعدام.

# كان تفكيري يجري على مستوى التفكير وحده؛ أي بلا عاطفة، كأني أقوم بتقديرات حسابية، وصرت
~~بعد ذلك أتتبع الأخبار عن هذه الأطباق الطائرة، ولكن يجب أن أعترف أني لم أكن أتحدث إلى
~~أحد عنها خشية أن يتهمني بالجنون، كما سبق لي أن اتهمت الذين تجرأوا على القول بأنهم
~~شاهدوها. ms67

# وكثرت الشائعات، وتناقضت الأقاويل، وشرع قلبي يهمس بها إلى عقلي في خوف وترقب، ولكن مع
~~الصمت الذي التزمته خشية اللوم أو السخرية.

# وحدث ذات صباح أن نشرت الجرائد أخبارا بعناوين لوائية، تخفق على عرض الصفحات الأولى،
~~تتلخص في أن روسيا أنزلت نحو ألف طائرة في وسط الصحراء الغربية في أفريقيا، وأنها تستعين
~~بوسائل الشق الذري والالتحام الذري لإدارتها وإيجاد الماء بها، بل قيل إنها تصنع جميع
~~الأغذية البشرية بالتأليف الذري في الصحراء.

# وأعلنت روسيا تكذيبا عاجلا لهذه الشائعات، ولكن هذا التكذيب بدلا من أن يطمئن الجماهير
~~زادهم حيرة، وطارت مئات من الطائرات الأمريكية والفرنسية والبريطانية للبحث في وسط الصحراء
~~عن هذه الطائرات فلم تجد لها أثرا.

# وعم الناس بلبلة؛ فمنهم من قال إن الشائعات كانت كاذبة، ومنهم من قال بل إن المريخيين قد
~~أنزلوا بعضا منهم لاستعمار الأرض.

# ولكن إذا كان المريخيون قد أنزلوا بعضا منهم إلى الأرض فأين ذهبوا؟

# كان هذا السؤال يتردد على ألسنتنا، ولكن كان الجواب عليه يشيع الرعب في قلوبنا، وكان هذا
~~الجواب: أن المريخيين قد تعلموا لغتنا، وأنهم يتخللون مجتمعاتنا ويدرسونها، وأن الأطباق
~~الطائرة التي كان قد مضى على الشائعات الخاصة بها نحو خمس أو ست سنوات لم تكن في حقيقتها
~~سوى طائرات تحمل إلينا المريخيين الذين كانوا ينزلون ويختلطون بنا ويتعلمون لغتنا، ويعيشون
~~بيننا دون أن نفطن لحقيقتهم.

# وأصبح هذا الرأي الأخير عقيدة، بل عقيدة مخيفة؛ فكنا عندما نجد شخصا له وجه مستطيل بعض
~~الشيء نقول في صمت وخوف: لعل هذا الرجل مريخي؛ إنه لا يشبه البشر كل الشبه.

# ولكن المنطق الحسي أقوى وأرسخ من المنطق العقلي؛ ولذلك سرعان ما كنا ننسى هذا الموضوع
~~عندما نئوب إلى بيوتنا ونجد طعامنا المألوف، وأولادنا، وسريرنا، وكل شيء كما تركناه في
~~الصباح.

# وكثيرا ما كنت أقعد بالترام فأسمع بعض القاعدين أو الواقفين يتحدثون عن الأطباق الطائرة،
~~وعن هبوط الطائرات في الصحراء الغربية، فكان أكثر المستمعين يهزون أكتافهم وهم يقولون:
~~كلام فارغ!

# ولكن كان يحدث أن يكون بين ms68 المستمعين واحد فيروي أنه قبل أيام كان يسير في الغروب - وكنا
~~وقتئذ في رمضان - وكان الشارع خاليا أو كالخالي في قسم العباسية، فإذا به يتقدم منه شخص
~~طويل بوجه مستطيل، بل مستطيل جدا، وله شعر ذهبي، وحاول أن يكلمه، فغمغم ولم يبن، وتذكر
~~الراوي أن هذا المتكلم مريخي قد استخفى كي يتجسس، فغمرته موجة من الرعب كاد يغمى عليه منها،
~~ولكنه تماسك ، وعدا بأقصى سرعة في الشارع الخالي حتى دخل بيته وهو منهوك مرعوب.

# وقال أحد السامعين: أعوذ بالله!

# وقال آخر في سخرية: كنت شارب كونياك أو زبيب؟

# وأقسم الرجل أنه لم يشرب شيئا.

# وعمنا من هذه القصة جمود يشبه الذهول.
~~•••

# وسارت بنا الأيام ونحن في قلق من هذه الأخبار، ولكنه كان قلقا معتدلا، لم نأرق منه،
~~وأذكر أن أحد الأمريكيين كتب مقالا أذاعته المحطات الرديوئية، خلاصته أنه على فرض أن
~~المريخيين قد نزلوا واستقر بعض أفرادهم بيننا، يتجسسون، فإن هجوما مريخيا على الأرض لن
~~يؤدي إلى انتصارهم؛ وذلك لأننا نعرف من أسرار الذرة مثلما يعرفون، وأننا نفكر في غزو المريخ
~~قريبا، وسيشغلهم هذا الغزو الأرضي عن غزونا؛ لأننا سنضعهم في مكان الدفاع.

# واعتقادي أن هذا الكاتب كان يبغي نشر الطمأنينة، ولكن الواقع أنه زاد القلق؛ لأنه كان
~~هناك عدد كبير من البشر يعتقدون أن الحديث عن المريخيين إنما هو حديث الخرافات والأساطير
~~التي لا تصدق، أما بعد هذا المقال فقد صار هؤلاء من المصدقين المترقبين لأسوأ
~~الأحداث.

# وفشت الأمراض النفسية بين الناس، وصارت الهستريا تصيب الرجال والسيدات، والمتقدمين في
~~السن، كما لو كانت أنفلوانزا، وكثيرا ما رأيت أحد القاعدين في مقاهي الأوبرا وشارع فؤاد
~~يهب صارخا وعينه مثبتة في السماء، وكنا نسارع إلى نضحه بالماء حتى يفيق، فإذا أفاق لم
~~يذكر ماذا فعل.

# ورأيت أحد الشباب قد وقف في «جروبي» ثم نزع ملابسه كلها، وخرج يعدو وهو عريان يصرخ:
~~التوبة، التوبة، أشهد أني تائب، اصفحوا عنا أيها المريخيون، وكان المسكين قد اختبل عقله من
~~الوسوسة التي لازمته.

# والواقع أننا ms69 كلنا قد اختبلنا، ولكن بدرجات تتفاوت؛ لأن أخبار الأطباق الطائرة تكاثرت؛
~~ولأن الحكومات نفسها، وهي تحاول نشر الطمأنينة، كانت تنشر القلق؛ لأن استعداداها الذي كانت
~~تفخر به كان برهانا على أننا على وشك حرب كوكبية قد تكون فيها نهاية العالم.
~~•••

# وذات صباح خرجت الجرائد بنبأ مرعب، ولم يكن هذا النبأ سوى إعلان قد كتب بحروف كبيرة في
~~الصفحات الأولى من كل جريدة ، وأنا أنقل نصه لقيمته التاريخية:
~~«نعلن نحن المريخيين السبعة أننا قد هبطنا الأرض بعد دراسة دامت أكثر من عشر سنوات، وأننا
~~قد عرفنا كل كبيرة وصغيرة فيها، وأننا ننوي استغلال هذا الكوكب لخير الأرضيين والمريخيين
~~معا، وهذا بعد أن أيقنا أن الأرضيين قد عجزوا عن استغلال كوكبهم إلا بمقدار واحد في
~~الألف لجهلهم للعلوم، بل إن هذا الاستغلال لم يتجاوز جزءا يسيرا من قشرة الأرض، وليثق
~~الأرضيون أننا سنعمم، بما نعرف من علوم، الخير والرخاء والصحة بينهم، وأنهم سيحمدون لنا
~~تولينا الحكم الذي ستظهر نتائجه بعد شهور.

# وكل محاولة لقتل أحد المريخيين أو إيذائه ستؤدي إلى نسف القطر الذي ينتمي إليه، وإحالته
~~إلى صحراء بالقوات الذرية التي نملكها، فليحذر الأرضيون، فإننا لا نريد أن نمحوهم، ولكننا
~~نبغي الاشتراك معهم في استغلال كوكبهم».

# قرأنا هذا الإعلان ونحن في رهبة، وإني لأذكر إحساسي في ذلك الصباح، ولا أخجل من أن أقول
~~إنه كان إحساس الراحة بعد القلق، أو الطمأنينة بعد الخوف، حتى ولو كانت طمأنينة
~~الموت.

# لا ... لم تعد هناك شائعات أو شكوك؛ فقد رسينا على يقين.

# وظهرت الجرائد في طبعات خاصة بعد الظهر، وقرأنا فيها أن المريخيين السبعة يقيمون في طبق
~~طائر على مسافة خمسة كيلو مترات من باريس، وأن الحكومة الفرنسية قد أوفدت إليهم وفدا
~~مؤلفا من أعضاء الوزارة وكبار القضاة الذين قدموا لهم فروض الولاء.

# وفي صباح اليوم التالي أعلنت جميع الوزارات في حكومات الأرض استقالاتها وقدمتها
~~بالتلغراف للسبعة المريخيين.

# وكان مما يلفت النظر أن السير «ونستون تشرشل» أوضح في خطاب استقالته حاجة بريطانيا إلى
~~المستعمرات، وناشد ms70 المريخيين ألا يحرموها مستعمراتها، وكان «مالنكوف» حريصا على أن يقول
~~للسبعة إن النظام الاشتراكي هو بالطبع نظام المريخيين؛ لأنه النظام العادل، وتبرع «أديناور»
~~بجيش ألماني يكون في خدمة المريخيين وينفذ إرادتهم، أما «أيزنهاور» فقد رحب بالمريخيين
~~وقال إن الأمريكيين مستعدون لأن يشتركوا معهم في الأبحاث الذرية للإنتاج الحربي والسلمي
~~معا.
~~•••

# وشرع المريخييون يصدرون القوانين؛ فجعلوا للبشر جميعهم قوانين موحدة للزواج والطلاق،
~~وجعلوا التعلم عاما، ثم طلبوا تأليف اللجان لإصلاح الأرض وإخصاب مياه المحيطات.

# وألفت أكثر من ثلاث مئة لجنة تولت إلغاء الجيوش والقوات الحربية جميعها، وتحويل ما
~~كان ينفق عليها من ملايين الجنيهات على استزراع الصحاري وإنشاء المصانع واستخدام الذرة في
~~الإنتاج المدني وبناء المنازل وزيادة المحاصيل الزراعية، وكانت هذه اللجان هي الحكومات
~~الحقيقية في أقطار العالم.
~~•••

# ولم يحس الناس باختلاف كبير بين حكوماتهم القديمة وبين الحكومات الجديدة، إلا من حيث
~~تعميم الرفاهية وزيادة مستوى المعايش؛ فإن المريخيين عندما أمروا بإلغاء القوات الحربية
~~أفرجوا عن مقادير عظيمة من الثروة استخدمت في زيادة الرخاء، حتى لقد قدر دخل الفرد؛ أي
~~فرد في أي مكان في هذا العالم، بنحو ألف جنيه في السنة، وأخذت المنفعة في اقتصاديات البشر
~~مكان الأبهة، وأصبحت المرأة تلبس ملابس الرجال وتؤدي أعمال الرجال سواء.

# وابتدع المريخيون شيئين لم يكن لنا بهما عهد:

# أولا:

# تعميم اللغة الإنجليزية لجميع البشر وإهمال سائر اللغات.

# وثانيا:

# إيجاد نوع من الزواج يقوم على الامتحان والكفاءة الذهنية؛ بحيث لم يكن
~~يجاز للمتزوجين أن يعقبوا إلا إذا كان متوسط ذكائهم يزيد على درجة 100،
~~وهي درجة المتوسطين، أما غيرهم فكان لهم الحق في الزواج ولكن مع حرمانهم حق
~~التناسل.

# وأصبحت الدنيا كلها قطرا واحدا وشعبا واحدا، ولم تعد هناك أية أمة تتعصب للونها
~~الأبيض ضد الزنوج، كما لم تعد هناك فواصل بين قطر وقطر، وخضع جميع البشر لأوامر السبعة
~~الكبار، عن خوف منهم في البداية، ولكن عن حب لهم بعد ذلك، حين أيقنوا أن الحروب قد انتهت،
~~وأنه لم يعد هناك استعمار أو استغلال أمة ms71 كبيرة لأمة صغيرة.

# ولم تلغ الحكومات السابقة إلغاء تاما، ولكنها استحالت إلى مجالس إقليمية أو بلدية
~~مفخمة، تكاد تقتصر مهمتها على بناء المنازل واستزراع الأرض البور وتعميم التعليم وإنشاء
~~المسارح والمتاحف ... إلخ.

# أما أعمال الحكومة العالمية في أيدي السبعة الكبار، فكانت تتسم بسمة عالمية، مثل زيادة
~~الأسماك في المحيطات والأنهار، وتيسير الحصول على المواد الخام لجميع الشعوب بلا تمييز،
~~وإيجاد مجار جديدة للأنهار، ونحو ذلك.
~~•••

# وأصبح السبعة الكبار أسطورة تلتف حولها الشائعات، ولم يكن واحد منهم يختلط بالناس، وكانت
~~إقامتهم دائمة في بقعة تقرب من باريس يحرسها جنود من البشر، وكان القصر الذي يقيمون فيه
~~رحبا متعدد الغرف، للموظفين البشريين الذين يتسلمون أوامرهم ويبلغونها للمختصين للتنفيذ،
~~وكنا نسمي هذا القصر «الحرم المريخي».

# وحدث أن أقيم معرض للجمال دعيت إليه أجمل فتيات العالم، وكان من أغرب ما عرف، مع محاولة
~~الكتمان للخبر، أن السبعة الكبار اختاروا سبعا من هؤلاء الفتيات، وقيل أنهن حملن منهن
~~وظهرت سلالة خلاسية مهجنة من المريخيين والأرضيين، ولكن لم ير أحد هؤلاء الأطفال.

# وكانت الشائعات تترى؛ فقد قيل إن بعض المريخيين كان يسافر إلى المريخ ويعود بتعليمات
~~جديدة لسياسة الأرض، ولكن الذي كنا نخشاه جميعا، وهو استيلاء المريخيين على أرضنا، لم
~~يحدث، بل لم نر مهاجرين بتاتا من المريخ.

# وتقدم بعض منا إلى السبعة الكبار يطلبون السفر إلى المريخ، ولكن هذا العرض لم يقبل،
~~وفهمنا أن المريخيين يريدون إصلاح أرضنا وإلغاء الفروق المذهبية التي فرقتنا، وتعميم
~~المساواة الاقتصادية، وإلغاء الجيوش، حتى لا تكون حرب في المستقبل، ويجب أن أعترف بأنهم
~~نجحوا في كل ذلك؛ فلم يعد على وجه الأرض بارجة أو مدفع أو طائرة حربية أو قنبلة أو صاروخ
~~ذري أو غير ذري، وعممت قواعد صحية في تحديد التناسل أطاعها الجميع؛ لأنهم وجدوا منفعتها
~~لهم.

# وعم استخدام الذرة، فصرنا نضيء بها المدن، وندير بها المصانع، ونشق بها الجبال، ونزرع بها
~~الصحاري، وننزل بها الأمطار، وقد استطاعت الهند أن تغير مناخها بأن شقت جبال «هملايا» التي
~~كانت تنتصب ms72 حاجزا بينها وبين الرياح القطبية، وانخفضت بذلك حرارة الهند، وفتحت جملة فتحات
~~على الشاطئ بين مصر وطرابلس، فدخلت مياه البحر المتوسط إلى المنخفضات في الصحاري وغيرت
~~المناخ، حتى صار معتدلا بعد أن كان محرقا، وأنشئت السدود على النيل حتى لم تكن قطرة
~~واحدة من مياهه تضيع سدى في البحر المتوسط.

# وعاش الناس فيما كانوا يسمونه سعادة.

# ثم حدثت الكارثة؛ فقد انفجرت الأسطورة : فإن الفتيات الجميلات اللائي اختارهن السبعة
~~الكبار، وتزوجوهن، لم يطقن البقاء منعزلات في الحرم المريخي، وكنا نسمع شائعات عن أن الخلاف
~~قد تفاقم بين واحد من السبعة الكبار وبين زوجته، ولكننا لم نكن على يقين.

# وذات صباح خرجت علينا الجرائد بنبأ لا يقل خطورته عن ذلك النبأ الذي كانت قد أخرجت به
~~علينا قبل تسع سنوات بشأن نزول المريخيين على الأرض واستيلائهم على مقاليد الحكم، أما النبأ
~~الجديد فهو أن السيدة «ماريان» قد فرت من الحرم المريخي، وأذاعت أن هؤلاء المريخيين
~~كاذبون في دعواهم بأنهم من المريخ؛ إذ هم بشر مثلنا، وأنهم ادعوا دعوى المريخية عقب تفشي
~~الشائعات بشأن الأطباق الطائرة، فاستغلوا هذه الشائعات، وزعموا أنهم مريخيون، وألفوا
~~مجلسا لحكم العالم، ونجحوا في هذا الزعم، وصدقهم الناس، وخضعوا لهم.

# ثم ذكرت الأسباب التي دعتها إلى الفرار، وهي سبب واحد، هو أن زوجها المريخي الكاذب قد
~~هجرها والتفت التفاتا غير معتدل إلى زوجة آخر من السبعة الكبار، وحاولت «ماريان» أن ترد
~~إليه صوابه فلم تفلح، وأخيرا لم تتحمل الغيرة ففرت.

# وعقب فرارها فر السبعة الكبار أيضا، ولم يعثر لهم على أثر؛ لأنهم خشوا هجوم
~~الباريسيين عليهم.

# ولكن مع زوال السبعة الكبار لم تزل تلك الإصلاحات التي حققوها للعالم في السنوات التسع،
~~فلم تحدث ثورة أو ردة، ولم يدع أحد إلى العودة إلى ما كنا عليه، وأصبح العالم أمة واحدة
~~بفضل هذه الأكذوبة الكبرى التي كذبها علينا «السبعة الكبار».



# الفصل الثالث والعشرون



# | هجرتنا إلى القمر



# ... وكان المفروض أن ننقل إلى القمر رجالا ونساء وصبيانا مع أكبر عدد ممكن من
~~الحيوانات ms73 والنباتات النافعة.

# نحن في سنة 1983، لقد نسيت ما كنا عليه في سنة 1950، لقد ماتت هيئة الأمم بالهزال؛ لأن
~~معظم الأعضاء تركوها، فلم يكن باقيا فيها غير ثلاث دول هي الولايات المتحدة وبريطانيا
~~وروسيا.

# وكانت الحروب تقع من وقت لآخر بين الهند والصين، أو إيران وبريطانيا، أو إيطاليا
~~ويوغوسلافيا، فلا تحدث أي تأثير بين قراء الصحف لأنهم ألفوها.

# ولكن على الرغم من كوارث الحروب ومذابح الاضطهادات، كان هناك إحساس عام بأن كوكب الأرض لم
~~يعد يكفي سكانه، وأن هذا الضيق هو الباعث الحقيقي للحروب التي تنشأ من وقت لآخر بين
~~الأمم.

# وشرعت مشروعات زراعية جديدة في أنحاء مختلفة من العالم؛ مثل الصحاري، ولكنها كانت بطيئة
~~لم تكف الزيادة في السكان، كما طلب إلى الأمم المتخلفة أن تحدد مقدار مواليدها، ولكن هذا
~~الطلب لم يلق مجيبا.

# وكان العالم مشحونا بآلات الحرب؛ أسلحة وأعتدة، وكانت عقلية الحرب تسود أمما كبرى، فكان
~~الجميع في خوف.

# وأخيرا استقر رأي الأمم الباقية في هيئة الأمم على مشروع غزو القمر، وكانت الفكرة الأولى
~~استعماره، ونقل ما يزيد من سكان الأرض إليه، وكانت الفكرة الثانية الاحتياطية، أنه إذا
~~فشل الاستعمار فعلى الأقل ستجد الأمم الكبرى أنها استنفدت ذخيرتها الحربية في إرسال القذائف
~~إلى القمر، فلا تبقى هذه الذخيرة مادة التهابية مخزونة تبعث على الحرب، وقد تقضي على
~~الحضارة، وقد ينقرض الإنسان.

# وشرعت الدول الثلاث؛ الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي وبريطانيا، في تهيئة القذائف
~~إلى القمر، وكان المفروض أن تحمل هذه القذائف ناسا وحيوانا ومواد أخرى؛ كالطعام والماء
~~والأكسيجين وبعض الآلات.

# وشرع العلماء يكتبون عن القمر، وكان الرأي الذي انتهوا إليه هو أن القمر جزء من الأرض،
~~وأنه نزع من فجوة في المحيط الهادي، وموارده هي موارد الأرض، وكان المفروض أنه ليس به هواء
~~يمكن للإنسان أن يتنفسه، ولكن العلماء الذين بحثوا عناصر القمر قالوا إن الأحجار التي فيه
~~تحوي عنصر الأكسيجين، فإذا نقلنا معنا آلات تفرز العناصر والغازات، استطعنا أن نستخرج من
~~القمر جميع العناصر التي بالأرض من غاز ms74 إلى سائل إلى جامد، بل استطعنا أيضا أن نصنع الماء؛
~~إذ هو مركب من الأكسيجين والأيدروجين، وكلاهما يوجد في القمر مختلطا بمواد أخرى.

# وكان المفروض أيضا أن ننقل إلى القمر رجالا ونساء وصبيانا مع أكبر عدد ممكن من
~~الحيوانات والنباتات النافعة، وعلى هذا الأساس اختير عدد كبير من المتطوعين من أمم
~~مختلفة.

# وكنت أنا أحد هؤلاء، وكان على القذيفة أن تخرج بسرعة كبيرة جدا من منطقة الجاذبية
~~الأرضية، ثم بعد ذلك تسير وحدها بقوة الاندفاع الأول نحو القمر، وكان حسابنا أن سياحتنا لن
~~تزيد على تسعة أيام، وكل ما كنا نخشاه هو أن القذيفة التي ستحتوينا قد تنفجر عند انطلاقها
~~وتذرونا هباء قبل أن نخرج من الأرض.

# ولكن لم يحدث هذا؛ ففي صباح 7 نوفمبر من عام 1984، خرجت من الأرض عشرون قذيفة من أنحاء
~~مختلفة، وصلت جميعها سالمة إلى أنحاء مختلفة من القمر، وشرعت كل جماعة تعمل على دراسة
~~البقعة التي نزلت فيها، وتتصل بسائر الجماعات للاستنارة والاستعانة، وكانت المكالمات
~~الرديوئية لا تنقطع بينها والتفاهم تام.
~~•••

# والآن أصف للقارئ كيف انقذفنا من الأرض نحو القمر؛ فقد صنعت لنا أنبوبة من مركبات معدنية
~~خفيفة، ولكنها متينة، وكان قطرها نحو سبعة أمتار، أما طولها فكان لا يقل عن ثلاثين مترا،
~~وكانت غرفا منفصلة؛ كان بعضها لرصد الكواكب والنجوم، وبعضها للحيوانات وبذور النباتات،
~~وبعضها للأطعمة والعقاقير، وبعضها للراحلين إلى القمر، وكان جزء كبير من هذه الأنبوبة
~~مخزنا للآلات والأدوات التي يمكن الانتفاع بها في العودة إلى الأرض.

# وقد صنع للأنبوبة مخزن أرضي حشي بالمواد الانفجارية، وأطلقت بمقاييس دقيقة، وأحسسنا
~~بهزة عنيفة عند انفصالنا من الأرض واندفاعنا في الفضاء، وبعد ثلاث ثوان أطلق صاروخ من خلف
~~الأنبوبة، ثم صار يطلق صاروخ كل ثانيتين، وبقينا على ذلك نحو أربع ساعات كنا قد قطعنا فيها
~~مسافة بعيدة من الأرض، ودخلنا، أو أوشكنا على أن ندخل منطقة الفضاء التي تضعف فيها جاذبية
~~الأرض، وبعد أقل من يومين صرنا نحس أننا نسير في الفضاء بلا جاذبية؛ فلم تكن ms75 الأرض، وكذلك
~~لم يكن القمر، يجاذباننا، ولكن اتجاهنا كان يسير نحو القمر بقوة الاندفاع الأول ... وكنا ننظر
~~إلى الأرض، فكانت تبدو لنا كما لو كانت قمرا يزيد مساحة وضوءا نحو عشرة أضعاف القمر الذي
~~كنا نسير نحوه.

# وهنا حدثت مأساة ما زلت أذكرها؛ فقد كنا قد حملنا معنا الكثير من الحيوانات، وكانت عندنا
~~شاة وكلبة تأثرتا بالصدمة الأولى عند اندفاعنا من الأرض، وكانت كلتاهما تقيء ولا تأكل، ثم
~~ماتتا.

# وخشينا أن تتعفنا، ووكل إلي إخراجهما من الأنبوبة، وكانت لها أبواب كثيرة، ورأيت أن
~~أقذف بهما في اتجاه ينحرف عن سيرنا؛ حتى لا تسيرا معنا في اتجاهنا نحو القمر، وكانت الغرف
~~تحتوي حواجز عديدة كان علينا أن نقفلها واحدا بعد آخر حتى لا يتسرب الهواء إلى الفضاء، وما
~~زلت أجرهما حتى انتهيت إلى آخر غرفة وقذفت بهما بأقصى ما يستطيعه ذراعي من الدفع.

# ورأيت عندئذ منظرا لن أنساه؛ فإن الشاة والكلبة اندفعتا في الفضاء، وكانت الشاة تسير
~~وخلفها الكلبة وكأنهما تسبحان، وكان الفضاء خواء، فأقفلت الباب الزجاجي وبقيت أرقبهما وأنا
~~في فتنة بهذا المنظر، وجعلت أتأملهما وأفكر أن هاتين المسكينتين ستجوبان الفضاء وهما على
~~هذه الحال مليون سنة، ألف مليون سنة، وليس هناك ما يعوقهما، ولن تتعفنا، ولن يحيق بهما
~~بلى أو فناء؛ إذ لا يمكن أن يحيا الميكروب فيهما؛ لأنه يحتاج إلى الهواء، كما لا يمكن
~~التفاعل العضوي الداخلي أن يفكك أجزاءهما.

# وقد مضى على هذا الحادث أكثر من سنتين، وما زلت أحس عندما أذكر أن الشاة والكلبة تسبحان
~~في الفضاء الأبدي، كما لو كانت سكين تقطع رأسي، أو أحيانا أستيقظ من النوم فزعا من
~~الرؤيا، وأحيانا أجدني أقول لنفسي:

# وماذا علينا إن كنا أبقيناهما ثم دفناهما في أرض القمر كما هو حق الموتى؟ إنهما في
~~الفضاء الآن وسيكونان في الفضاء بعد ألف مليون سنة، إلى الأبد، إلى الأبد، يدوران مع
~~الكواكب ويسيران مع المجرات.
~~•••

# وقبل أن نصل إلى القمر بنحو ساعتين جهزنا الآلات التي نحتاج إليها للخروج من الأنبوبة ms76
~~وللهبوط بها سالمين على أرض القمر، وكان كل منا في شكة تشبه شكة الغطاسين، وكان
~~داخل الشكة مخزن صغير للأكسيجين وبعض الغازات الأخرى.

# وأمضينا الساعات الأخيرة قبل وصولنا إلى القمر ونحن نتأمله، وكان صحاري قاحلة، وهوات
~~تشبه فوهات البراكين، وحولها جبال عمودية كأنها أسوار مبنية.

# وصادف هبوطنا النهار، فلم نخرج؛ لأن الشمس كانت تضرب أرض القمر وترفع الحرارة فيه إلى
~~درجة غليان الماء على الأرض، وانتظرنا إلى قرابة الغروب، فخرجنا وجولنا فيه قليلا، ثم عدنا
~~عندما أمسينا؛ لأن درجة الحرارة نزلت إلى الصفر، بل تحت الصفر بكثير.

# وكنا - بالطبع - نعرف كل هذا، وكنا ننتظره قبل الوصول إلى القمر؛ ولذلك أعددنا مساكن من
~~الزجاج الطري، وكانت الجدران طبقات لا تنفذ منها حرارة الشمس في النهار، كما لا تتسرب حرارة
~~المسكن إلى الخارج في الليل.

# وكنا قرابة أربع مئة من الرجال والنساء، وشرعنا منذ وصولنا في رصد الأجواء القمرية، وفي
~~البحث عن الماء، وغازات الأكسيجين والأيدروجين، والنباتات والحيوانات.

# وقد خابت آمالنا، أو بالأحرى لم نجد ما كنا نحلم به، ولكن لم يكن فينا واحد من الأربعمائة
~~غير متخصص في عمل كيميائي أو بيولوجي أو معدني أو صناعي؛ ولذلك شرعنا نستخلص الغازات
~~الحيوية من صخور القمر، ونبني بيوتا للنبات والحيوان ونصنع الماء، واستطعنا أن نجد - قبل
~~أن يمر علينا عام - فجوات وتخاريب في الأسوار والجبال لا تحرقها الشمس، بل وجدنا فيها عددا
~~غير صغير من النباتات والحيوانات البدائية، فصرنا نأكل منها ونستنتجها بأساليبنا الأرضية
~~العلمية.

# وشيدنا بيوتا كبيرة للسكنى، تعددت جدرانها وسقوفها، ووضعنا فيها هواء يتفق وحاجاتنا في
~~التنفس، فلم تكن حرارة النهار أو برودة الليل تؤثر فيها.

# وبالطبع هناك من كانوا يعتقدون أن بلوغ الحرارة في النهار إلى درجة 100 فوق الصفر، وفي
~~الليل إلى نحو 100 تحت الصفر، كانوا يعتقدون أن هذه الحال لا تطاق، ولا يمكن للإنسان الأرضي
~~أن يتغلب عليها، ولكن الواقع أن هذا الاختلاف كان مصدر القوة لنا ونحن في القمر.

# ألا تعرف أن مصانعنا وسياراتنا وقطاراتنا وطائراتنا ms77 على الأرض إنما تعمل كلها باختلاف
~~الحرارة داخل القاطرة أو الموطر أو الآلة البخارية وخارجها؟

# كنا على القمر نجمع حرارة الشمس ونسلطها على السوائل أو الغازات التي نجمعها فتتمدد
~~داخل خزانات قوية الجدارن، وكانت تبقى مضغوطة، فإذا كان الليل وهبط الترمومتر من 100 فوق
~~الصفر إلى 100 تحت الصفر أطلقنا الغازات فأدرنا بها آلاتنا وولدنا بها القوة الكهربائية
~~للإضاءة والإدارة وإيجاد الحرارة الملائمة لحياتنا وحياة النبات والحيوان .

# كانت الشمس فحمنا وبترولنا في النهار، وكنا نجد فيها كنزا لا يفنى في إيجاد القوة
~~والتدفئة في الليل، وأصبح عندنا العديد من المصانع، ولكن أكثرها كان يتخصص في صنع الآلات
~~وبناء البيوت.

# وكنا بالطبع نحيا حياة اشتراكية؛ فلم يكن لدينا ونحن أربع مئة شخص أكثر من عشرة بيوت، وقد
~~نجحنا في زراعة جميع الحبوب الغذائية التي كنا نزرعها على الأرض، وذلك بإيجاد المباني من
~~طبقات الزجاج التي تحمي النباتات من حرارة الشمس، وتمنع تسرب الهواء منها في الوقت نفسه،
~~فينمو النبات والحيوان فيها نموا سريعا عظيما.

# وحدثت حوادث دلت على أنه لا يزال بيننا صغار من الرجال لم ينضجوا، ولم يعرفوا دلالة غزو
~~الإنسان للقمر، فمن ذلك أن أحد الإنجليز عندما هبط القمر أخرج راية إنجليزية وغرزها
~~وقال:
~~- هذا ملك بريطانيا.

# وفعل مثله فرنسي، وفعل مثله ألماني.

# وكان العقلاء يضحكون من هذه السخافات، ولكن الواقع أن هذه الرايات قسمتنا طوائف كما كنا
~~على الأرض، وحدثت حرب صغيرة انتهت بأن القمر للقمريين وحدهم، وأن اللغة العامة هي
~~الإنجليزية، وشرعنا ندرس كيف نؤسس مجتمعا جديدا بقوانين جديدة عن الزواج والطلاق وتربية
~~الأبناء ونظام الحكم، وكانت المناقشات تحتد بيننا، وكان أسوأ ما فيها أن بعضنا كان يريد
~~أن ينقل الحزازات الاجتماعية والعنصرية والدينية إلى القمر، حتى لقد حدث ما يشبه الحرب
~~الدينية.

# ولكن العقلاء تغلبوا في النهاية، ومنعوا دراسة التاريخ الأرضي لمدة عشر سنوات؛ حتى ينسى
~~القمريون أصول شحنائهم على الأرض.

# وكان أحسن الأوقات في القمر تلك الليالي التي كان يسطع فيها نور الأرض علينا بقوة ms78 كبيرة
~~جدا بحيث كان يستحيل الليل نهارا، ولكن بلا شمس، فكان يخرج كل منا في شكته التي تشبه
~~بذلة الغواص على الأرض ونتنزه ونلعب.

# ومع أن هذه الشكة التي كان يلبسها كل منا لم يكن يقل وزنها على الأرض عن مئة رطل،
~~فإننا لم نكن نحس بثقلها؛ لأن الثقل هو في النهاية جاذبية، وجاذبية القمر صغيرة جدا، بل
~~إننا لو كان في استطاعتنا أن نسير على القمر دون أن تثقلنا هذه الشكة لكانت خطواتنا
~~وثبات نرتفع بها عشرة أمتار في الهواء وننزل ثانيا.

# وكان اتصالنا الرديوئي بالأرض على أحسن ما يكون، وكنا نستمع إلى الإذاعات والأغاني، ونحس
~~أن مشكلات الأرض لم تعد مشكلاتنا؛ ولذلك أقمنا محطة إذاعية خاصة لنا، وكان مستواها الثقافي
~~عاليا؛ لأننا كلنا كنا من المتخصصين في العلوم.

# وشرع بعضنا، بعد أقل من سنتين، يبحث موضوع الاستعداد لغزو الكواكب القريبة التي كنا
~~نرصدها من القمر بأفضل وأدق مما كنا نرصدها ونحن على الأرض؛ وذلك لأن طبقة الهواء التي تكسو
~~الأرض ليس لها ما يضارعها على القمر، والرؤية التلسكوبية - لهذا السبب - واضحة كل
~~الوضوح.
~~•••

# وقد عدنا إلى الأرض ونحن عشرون في سنة 1987 بحسب تاريخ الأرض، (وسنة 3 بحسب تاريخ القمر)؛
~~كي نشرح للأرضيين أحوال القمريين وندعوهم إلى الهجرة إلى القمر.

# وقد مضى علي وأنا بالأرض نحو ستة شهور، وشوقي إلى القمر لا يعدله شوق؛ إذ هو خلو من
~~هذه الخلافات الأنانية الصغيرة التي تشغل الأرضيين، ولكن شيئا واحدا يؤلمني، هو هذه الشاة
~~والكلبة خلفها، تسيران في الفضاء إلى الأبد، إلى الأبد. ms79