######OpenITI#

#META# URI: 1379KamilKilani.MasaricAcyan.Hindawi61404864
#META# Tags: history
#META# ID: 61404864
#META# Title: مصارع الأعيان
#META# AuthorID: 82737073
#META# Author: كامل كيلاني
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# إلمامة‏

# مصرع عبد الله بن الزبير‏

# مصرع مصعب بن الزبير‏

# مصرع الحسين‏

# مصارع الخوارج‏

# مصرع عبد الرحمن بن الأشعث‏

# مصرع سعيد بن جبير‏

# مصرع أبي مسلم الخراساني‏

# إلمامة‏

# مصرع عبد الله بن الزبير‏

# مصرع مصعب بن الزبير‏

# مصرع الحسين‏

# مصارع الخوارج‏

# مصرع عبد الرحمن بن الأشعث‏

# مصرع سعيد بن جبير‏

# مصرع أبي مسلم الخراساني‏








# | مصارع الأعيان








# | مصارع الأعيان




# تأليف

# كامل كيلاني








# | كلمة




# بقلم  سليم قبعين

# عني المستشرقون والمستعربون الغربيون بجمع شتات اللغة العربية وأوابدها وتاريخها الحافل،
~~فلم يدعوا شاردة ولا واردة إلا زفوها بثوب قشيب نسجت خيوطه من الأبحاث الدقيقة والتنقيب
~~المتواصل. ووجهوا التفاتهم إلى أقطاب العلم عندنا، وذكروا سير حياتهم وأقوالهم وما فيها من
~~عبر وعظات بالغة.

# وقد رأت الأمم التي تبوأت أريكة العلم أن من دواعي فخرها ومجدها وسؤددها إحياء ذكرى
~~رجالها الغابرين الذين مثلوا أدوارا هامة في الحياة الاجتماعية - على اختلاف منازعها
~~ومراميها - فوضعوا كتبا قيمة سردوا فيها سير أولئك الأمجاد الذين تركوا لهم أسمى ذكر في
~~التاريخ.

# وكان الأولى بنا نحن سلالة أبناء يعرب وقحطان أن ننسج على هذا المنوال، ونجمع سير رجالنا
~~العظام وأقوالهم الحكيمة ونزفها لأبناء هذا العصر ليعتبروا بعبرها ويقفوا على ما كان عليه
~~أسلافهم من المجد والعلم والبطولة. وقد رأينا أن نسد هذا الفراغ فطلبنا إلى حضرة الكاتب
~~اللوذعي الأستاذ كامل أفندي كيلاني المتخصص بالأدب العربي أن يجمع لنا طائفة طيبة من تاريخ
~~أعيان العرب ومصارعهم.
~~•••

# ومن عرف كامل أفندي كيلاني وطالع كتبه المختلفة، كالأدب الأندلسي ورسالة الغفران ومصارع
~~الخلفاء، وديوان ابن الرومي، ومختار القصص وقصص الأطفال وغيرها، يثق بأن مجموعته ستكون أنفس
~~مجموعة من نوعها من حيث الدقة وحسن الأسلوب وروعة البيان.

# ولعلنا نقوم بذلك ببعض الواجب المطلوب منا للأدب العربي وللشرق والشرقيين وهذا حسبنا
~~وكفى.





# | إلمامة




# 1

# قلت في كتاب مصارع الخلفاء:

# ليس أروع للنفس من تمثل مصارع الناس، والاستماع إليهم في ساعاتهم الأخيرة
~~وتعرف ما قالوه - وقت حلول الأجل - وآخر ما تفوهوا به من الكلم قبل أن يفارقوا
~~هذا ms01 العالم - خيره وشره - فراقا أبديا لا عودة لهم بعده.

# واذا كان هذا هو شعورنا بجلال الموت وروعته، فلا جرم أنه يعظم ويزداد - إلى
~~أقصى حد - حين يقترن بعظمة الملك وأبهته.

# وليس أشجى للنفس من تمثل مصرع خليفة أو قائد كبير أو شاعر عظيم من أولئك
~~الذين تركوا في هذا العالم أكبر أثر، ونقشوا في تاريخه صفحات لا يمحوها
~~الزمن.

# ولعل خير ساعة يستعرض فيها المتأمل تاريخ حياة إنسان هي ساعة احتضاره، فإنه
~~ليرى - حينئذ - أمام كل صورة من صور الضعف صورة أخرى من صور القوة، ويلمح بجانب
~~تلك الصور المشجية الحزينة ما يقابلها من الصور الماضية البسامة
~~المشرقة.

# 2

# وقد كانت هذه التأملات - هي الباعث الأول الذي حداني - كما قلت في تلك المقدمة لإخراج
~~كتاب «مصارع الخلفاء» أولا وكتاب «مصارع الأعيان» الذي بين أيدي القراء الآن.

# وقد حاولت جهدي - كما ذكرت - أن أدون فيهما طائفة من أروع المشاهد التي ذكرها لنا
~~التاريخ، كما حاولت أن أرسم في ذهن القارئ صورا واضحة مشرقة بالحياة، ولعلي وفقت - في
~~هذه المحاولة - بعض التوفيق.
~~•••

# وقد سلكت في هذا الكتاب نهج سابقه متوخيا الإيجاز الشديد في عرض حوادثه وتعليلها،
~~فأنا أعرف زهد الكثيرين وعزوفهم عن قراءة التاريخ المطول، وأعلم - إلى ذلك - أنني إذا
~~أفلحت في تحبيب التاريخ إلى نفوس بعض النافرين منه، بنشر مثل هذه الصور الرائعة التي
~~تركها لنا المؤرخون، فقد أدركت غاية من أجل الغايات التي أسعى إلى تحقيقها.
~~•••

# وقد لقي كتاب «مصارع الخلفاء» من عطف القراء وإقبالهم ما فاق كل ما قدرته له، وألح
~~علي الكثيرون - وفي مقدمتهم حضرة الصحفي القدير ناشر الكتاب الذي أشكر له حسن ظنه
~~بأدبي - أن أسرع بإنجاز هذا الكتاب، وأنا أشكر لحضرات القراء إقبالهم وتشجيعهم، كما
~~أشكر لصديقي الأستاذ سليم قبعين عنايته بإظهار هذا الكتاب في أحسن مظهر، وحسن ظنه
~~بصاحبه، وأرجو أن لا تكون حالي معه كما يقول الحريري:

# لقد استسمنت ذا ورم ونفخت في غير ضرم.

# ولا كما يقول المتنبي:

# أعيذها نظرات منك صادقة

# أن ms02 تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

# على أنني بذلت جهد المقل، ولم يثنني عن إظهار هذا الكتاب ضيق الوقت وازدحامه بما تنوء
~~به صحتي المعتلة وبنيتي الضعيفة من الأعباء المرهقة، متأسيا بقول الطغرائي:
~~«ولولا تكاليف العلى ومغارم

# ثقال وأعقاب الأحاديث في غد

# لأعطيت نفسي في التخلي مرادها

# فذاك مرادي - مذ نشأت - ومقصدي»

# كامل كيلاني





# | مصرع عبد الله بن الزبير




# فجاءه حجر من حجارة المنجنيق وهو يمشي فأصاب قفاه فسقط.

# المؤرخون
~~(1) الليلة الأخيرة

# جمع القرشيين في الليلة التي قتل في صبيحتها فقال لهم: «ما ترون؟»

# فقال رجل منهم: «والله لقد قاتلنا معك حتى ما نجد مقاتلا! والله لئن صبرنا معك ما
~~نزيد على أن نموت معك. إنما هي إحدى خصلتين: إما أن تأذن لنا فنأخذ الأمان لأنفسنا ولك،
~~وإما أن تأذن لنا فنخرج!»

# فقال عبد الله: «قد كنت عاهدت الله ألا يبايعني أحد فأقيله بيعته.»

# فقال رجل آخر: «اكتب إلى عبد الملك.»

# فأجابه: «كنت أكتب إليه: «من عبد الله أمير المؤمنين» فوالله لا يقبل هذا مني أبدا.
~~أو أكتب إليه: «لعبد الله أمير المؤمنين من عبد الله بن الزبير؟»

# 1

# فوالله لأن تقع الخضراء على الغبراء أحب إلي من ذلك!»

# حواره مع أخيه

# فقال «عروة» أخوه: «يا أمير المؤمنين، قد جعل الله لك أسوة.»

# فقال له: «من هو أسوتي؟»

# قال: «الحسن بن علي بن أبي طالب، خلع نفسه وبايع معاوية.»

# قالوا: فرفع عبد الله بن الزبير رجله وضرب «عروة» حتى ألقاه، ثم قال: «يا عروة،
~~قلبي إذن مثل قلبك؟ والله لو قبلت ما تقولون ما عشت إلا قليلا وقد أخذت الدنية،
~~وما ضربة بسيف إلا مثل ضربة بسوط! لا أقبل شيئا مما تقولون.»
~~(2) في اليوم الأخير

# فلما أصبح دخل على بعض نسائه فقال: «اصنعي لي طعاما.»

# فصنعت له كبدا وسناما، فأخذ منها لقمة فلاكها ساعة ثم لم يسغها، فرماها.

# وقال: «اسقوني لبنا.» فأتي بلبن فشرب، ثم قال: «صبرا علي غسلا.»

# فاغتسل، ثم تحنط وتطيب. ثم تقلد سيفه وخرج وهو يقول:

# ولا ألين ms03 لغير الحق أسأله 

# حتى يلين لضرس الماضغ الحجر

# حواره مع أمه

# ثم دخل على أمه «أسماء بنت أبي بكر الصديق» - وهي عمياء من الكبر قد بلغت من السن
~~مائة سنة - قالوا: فدخل عليها وسلم، فقالت: «من هذا؟» فقال: «عبد الله.» ثم قال:
~~«ما ترين؟ قد خذلني الناس، وخذلني أهل بيتي!»

# فقالت: «يا بني، لا يلعبن بك صبيان بني أمية، عش كريما ومت كريما!»

# فقال لها: «إن الحجاج قد أمنني.»

# قالت: «يا بني، لا ترض الدنية؛ فإن الموت لا بد منه.»

# قال: «إني أخاف أن يمثل بي!»

# قالت: «إن الكبش إذا ذبح لا يؤلمه السلخ!»

# ساعة المصرع

# قالوا: فخرج، فأسند ظهره إلى الكعبة - ومعه نفر يسير - فجعل يقاتل بهم أهل الشام،
~~فهزمهم وهو يقول: «ويل أمه، فتح لو كان له رجال.»

# فجعل «الحجاج» يناديه: «قد كان لك رجال، ولكنك ضيعتهم.»

# قالوا: «فجاءه حجر من حجارة المنجنيق - وهو يمشي - فأصاب قفاه فسقط.» فما درى أهل
~~الشام أنه هو حتى سمعوا جارية تبكي وتقول: «وا أمير المؤمنين!» فاحتزوا رأسه،
~~فجاءوا به إلى الحجاج، فبعث به إلى عبد الملك.
~~(3) الأسباب التي أدت إلى مصرعه

# إن فيه لثلاث خصال، لا يسود بها أبدا:
~~(1)

# عجب قد ملأه.
~~(2)

# واستغناء برأيه.
~~(3)

# وبخل التزمه.

# فلا يسود بها أبدا.

# عبد الملك بن مروان

# لا نستطيع أن نصف أسباب انكسار ابن الزبير وقتله بأكثر من هذه الخلال التي لا ينال
~~صاحبها نجاحا، فقد أفقدته هذه الصفات كل أنصاره وأضاعت منه فرصا ثمينة، لو انتهزها
~~لعرف كيف يثبت ملكه ويوطد أسس خلافته.

# فقد لاحت لعبد الله بن الزبير فرصة لا تعوض، وهي موت خصمه اللدود «يزيد» وبدأت الأمور
~~تضطرب حين تنازل خلفه معاوية عن الخلافة بعد أن لبث فيها أياما.

# وكاد يتم الأمر لعبد الله بن الزبير - رغم مناوأة مروان الذي نازعه الأمر - وكانت كفة
~~ابن الزبير في البداية راجحة، فقد بايعه أهل البصرة وأهل مصر واجتمعت له العراق والحجاز
~~واليمن وبايع له بعضهم في الشام سرا. ثم أصبح الناس في الشام ms04 فرقتين: اليمانية مع 
~~مروان، والقيسية مع دعاة ابن الزبير.

# وتهاون ابن الزبير في الأمر واستنام لأعدائه، فانتصر الفريق الأول - بعد قتال - ودخل
~~مروان دمشق دخول الظافر.

# ولما مات مروان لاحت لعبد الله بن الزبير فرصة أخرى، فلم ينتهزها وأضاعها بتوانيه
~~وبخله. ولقد صدق الحجاج في قولته المشهورة:

# قد كان لك رجال ولكنك ضيعتهم.

# وصدق عبد الملك بن مروان في قولته التي صدرنا بها هذا الفصل، حين هدده مصعب بن الزبير
~~بأخيه عبد الله، فأجابه عبد الملك بهذه الجملة التي تلخص لنا أخلاق عبد الله بن الزبير،
~~وتشرح لنا - بأوجز عبارة - السر في انهزامه وانفضاض الناس من حوله وانتصار خليفة أموي
~~عليه - رغم كره جمهرة الناس ومقتهم الأمويين - لاعتقادهم أنهم أخذوا الخلافة اغتصابا،
~~وقتلوا الحسين بن علي كما جنوا على أبيه، وأوقدوا نيران الفتن التي أودت بكثير من أجل
~~المسلمين وكبار رجالهم المعدودين.

# ولقد قال عبد الملك وهو على فراش الموت: «ما أعلم أحدا أقوى على الخلافة مني؛ إن ابن
~~الزبير لطويل الصلاة كثير الصيام، ولكنه لبخله لا يصلح للسياسة.»
~~•••

# والحق أن الفرق بين عبد الملك وبين ابن الزبير عظيم جدا، نوجزه في أن عبد الملك
~~أقام ملكا ثابتا على أنقاض مهدمة، وفي وسط فتن وقلاقل، حينما هدم ابن الزبير ملكا
~~وطيدا بتهاونه وإضاعة الفرص الثمينة التي مرت به. كان عبد الملك لا يتعفف عن كبيرة في
~~سبيل توطيد ملكه، وكان خصمه عبد الله بن الزبير يتحرج من كل ما يظن فيه أية
~~مخالفة.

# ألا ترى أن عبد الملك يظهر لعمرو بن سعيد أنه يرضى بالصلح معه على أن يعهد إليه
~~بالخلافة من بعده، فيفرح ابن سعيد بذلك ويقبل الصلح، ثم يخدعه عبد الملك فيقتله
~~غدرا،

# 2

# ثم يلقي برأسه إلى شيعته وصحبه ومعها دنانير ودراهم ليشغلهم بها، ويمنيهم
~~بالوعود الخلابة فينسيهم بهذه الرشا ثأر صاحبهم؟

# فقد كان عبد الملك - كأكثر خلفاء بني أمية - جوادا سمحا يغدق المال إغداقا في سبيل
~~تحقيق مآربه، ويبذل الوعود الكاذبة والأماني المعسولة ليظفر بغايته، غير ms05 متورع عن كذب
~~ولا مداهنة، مستهينا بكل وسيلة - مهما كانت مرذولة - في سبيل إدراك أوطاره. وكان عبد
~~الله بن الزبير كأخيه «مصعب بن الزبير»

# 3

# بخيلا، لا يستميل الجنود بمال، ولا يغريهم بوعد كاذب.

# كان عبد الملك - كمعاوية - يعتقد ضعف مركزه الشرعي فلا يترك وسيلة لتثبيته وتوثيق
~~أساسه.

# وكان عبد الله بن الزبير - كعلي بن أبي طالب - يعتقد أنه على حق فلا يعنى بالحيل
~~السياسية، واهما أن الحق منتصر وحده، دون أن يفتقر إلى مداورة أو خداع.

# لقد كان عبد الملك يقتدي بمعاوية في بذل المال واستخدامه في قضاء أغراضه، لتيقنه من
~~سحره العجيب في تذليل العقبات، وتسهيل الصعاب.

# وكثيرا ما اقتدى بعبد الملك عماله في استخدام المال في تذليل المستحيلات.
~~•••

# ألا ترى إلى الحجاج - وهو يحاصر الكعبة، وفيها عبد الله بن الزبير - فيأمر رجاله أن
~~يرموها بالمنجنيق، فيحجمون، فإذا رأى ترددهم جاء بكرسي وجلس عليه وقال: «يا أهل الشام،
~~قاتلوا على أعطيات عبد الملك.»

# فلا يكادون يسمعون منه ذلك حتى يسرعوا إلى تلبية أمره إسراعا.
~~•••

# لقد أغفل عبد الله استخدام المال - كما أسلفنا
~~- واكتفى بأن يعلم أنه محبوب من الناس، وأن أعداءه الأمويين مبغضون إليهم، وأنه في جانب
~~الحق والأمويون في جانب الباطل.

# ونسي أن الباطل إذا تعهده المبطل وقوى دعائمه وثبت أركانه تغلب - ولو إلى حين - على
~~الحق الذي أهمله صاحبه واستهان بنصرته ولم يعن بتدعيمه.

# ومن رعى غنما في أرض مأسدة

# ونام عنها، تولى رعيها الأسد

# لقد كان عبد الله بن الزبير شجاعا مقداما لا
~~يهاب الموت، ولكن ماذا تجديه الشجاعة أمام الدهاء السياسي والحيل العجيبة التي كان يلجأ
~~إليها أعداؤه؟

# والرأي قبل شجاعة الشجعان

# هو أول، وهي المحل الثاني
~~(4) حصار مكة

# حاصرت جنود يزيد مكة وقذفت الكعبة بالحجارة والصخور ثم أحرقتها وحطمت الحجر الأسود،
~~ومات يزيد فاضطر جنوده - بقيادة الحصين - إلى الرجوع إلى بلادهم مدة من الزمن، حتى إذا
~~انقضت الفوضى وقمعت الاضطرابات وأخضع عبد الملك البلاد إخضاعا وجه الحجاج إلى مكة
~~لمحاصرة عبد الله بن ms06 الزبير ففعل.

# قال العلامة دوزي : «ذهب الحجاج إلى تلك البقاع المقدسة وحاصر المدينة

# 4

# وطفق يرمي الكعبة بالصخور والحجارة ليدكها دكا.

# وبينما كان يقذفها بالنار - ذات يوم - هبت عاصفة شديدة فأحرقت النار اثني عشر
~~جنديا.» قال: فرأى الجيش في ذلك عقابا من الله على انتهاك حرمة ذلك المكان المقدس
~~فأحجم رجال الحجاج وكفوا عن ذلك. وثمة اغتاظ الحجاج وخلع بعض ملابسه وتقدم من المنجنيق
~~فأخذ بيده حجرا ووضعه فيه ثم أطلقه بعد ذلك وهو يقول: «لقد أخطأتم الفهم، فليس معنى ما
~~حدث هو ما دار بإخلادكم. ألا إنني جد خبير بطبيعة هذه البلاد التي نشأت فيها وربيت،
~~ولكم رأيت لهذه العاصفة من أشباه!»

# قال: «وظل يشدد الحصار عليها عدة أشهر حتى فتحها بعد أن قتل عبد الله بن الزبير سنة
~~932م.»
~~•••

# وحسب القارئ أن يعرف أن خصم عبد الله بن الزبير هو الحجاج ليدرك حرج الموقف وصعوبته،
~~ونحسبنا في غير حاجة إلى وصف الحجاج. بعد أن وصفه الفرزدق بقوله:

# ومن يأمن الحجاج - والجن تتقي

# عقوبته - إلا ضعيف عزائمه

# وقد رأى القارئ كيف أغرى الحجاج جنوده بالمال وأطمعهم في أعطيات عبد الملك ليشجعهم
~~على اقتحام هذه البقاع المقدسة ودكها دكا.

# وقد انتهت المعركة الفاصلة بهلاك عبد الله بن الزبير وانتصار الأمويين عليه كما
~~رأيت.



# | هوامش








# | مصرع مصعب بن الزبير




# فجاء غلام فضربه بالسيف فقتله.

# قالوا: «إن عبد الملك لما أيس من مصعب كتب إلى أناس من رؤساء أهل العراق يدعوهم إلى نفسه
~~ويجعل لهم أموالا عامة وشروطا وعهودا ومواثيق وعقودا.»

# قالوا: وكتب إلى «إبراهيم بن الأشتر» يجعل له وحده مثل ما جعل لأصحابه على أن يخلعوا عبد
~~الله بن الزبير إذا التقوا.

# فقال إبراهيم بن الأشتر لمصعب: «إن عبد الملك قد كتب إلي هذا الكتاب وكتب لأصحابي كلهم
~~«فلان» و«فلان» بذلك. فادع بهم - في هذه الساعة - فاضرب أعناقهم واضرب عنقي معهم.»

# فقال مصعب: «ما كنت لأفعل ذلك حتى يستبين لي ذلك من أمرهم.»

# قال إبراهيم: «فأخرى.»

# قال: «وما هي؟»

# قال: «احبسهم ms07 في السجن حتى يتبين لك ذلك .»

# فأبى، فقال له إبراهيم بن الأشتر: «عليك السلام ورحمة الله وبركاته ولا تراني - والله -
~~بعد في مجلسك هذا أبدا.»

# وقد كان قال له قبل ذلك: «دعني أدعو أهل الكوفة بدعوة لا يخلعونها أبدا. وهي ما شرطه
~~الله.»

# فقال له مصعب: «لا والله لا أفعل. لا أكون قتلتهم بالأمس وأستنصر بهم اليوم.»

# قال: «فما هو إلا أن التقوا، فحولوا برءوسهم ومالوا إلى عبد الملك بن مروان فبقي مصعب في
~~شرذمة قليلة.»

# فجاءه «عبد الله بن ظبيان» فقال: «أين الناس أيها الأمير؟»

# فقال «غدركم يا أهل العراق.»

# قال: فرفع «عبد الله» سيفه ليضربه. فبدره «مصعب» بالسيف على البيضة، فنشب فيها. فجعل يقلب
~~السيف ولا ينتزع من البيضة. قال: فجاءه غلام «لعبيد الله بن ظبيان» فضرب مصعبا بالسيف
~~فقتله. ثم جاء «عبيد الله» برأسه إلى عبد الملك يدعي أنه قتله. قالوا: فطرح رأسه
~~وقال:

# نطيع ملوك الأرض ما قسطوا لنا

# وليس علينا قتلهم بمحرم

# ثم وقع عبد الملك ساجدا.

# 1

# الأسباب التي أدت إلى مصرعه

# لعل القارئ يستغني بتلك القطعة السابقة عن شرح الأسباب التي أدت إلى هلاك مصعب بن
~~الزبير، فهي في اعتقادنا كافية لشرح أخلاقه وإظهار سر هزيمته. فأنت ترى عبد الملك لا
~~يتعفف عن بذل المال وإغداقه على جنود أعدائه ليستميلهم به، وقد رأيت أن مصعبا كان
~~بخيلا على الجند - وإن كان مسرفا على نفسه - حتى قال فيه القائل:

# بضع الفتاة بألف ألف كامل

# وتبيت سادات الجنود جياعا

# وأنت ترى مصعبا لا يأخذ الأمور بالحزم وقوة الشكيمة، ولا يتلافى الشر من أوله؛ فهو
~~يتعرف من صديقه سر المؤامرة التي دبرها له أعداؤه ثم يأبى أن يعد لها ما هو جدير
~~بإعداده من وسائل وقوى.

# ويطلب إليه صديقه أن يستنجد بأهل الكوفة - وهو في مثل هذا المأزق الحرج - فلا يقبل له
~~قولا.

# وإذا كانت هذه حاله وهو يجابه أشد ساعات حياته هولا وضيقا، فكيف به في أيام رخائه
~~وسلمه؟

# وإذا كان غيره يأخذون الأبرياء بالظنة، ms08 أفما كان جديرا أن يفحص هذه التهمة ويتعرف
~~صدقها من كذبها على الأقل؟ ولكنه لم يفعل، بل فرط وتهاون فلقي جزاء تهاونه
~~وتفريطه.
~~•••

# وقد قلنا في الفصل السابق إن الفرق بين السياستين عظيم جدا، وإن سياسة عبد الملك
~~وأضرابه مبنية على الدهاء والإيقاع وبذل الرشا والمال، حينما نرى سياسة مصعب بن الزبير
~~وأخيه عبد الله بن الزبير قائمة على الاعتقاد بحقهم الشرعي في الخلافة وحب الناس إياهم.
~~ولكن ماذا ينفعهم إقبال الناس عليهم ما داموا لا يستزيدونهم منه ولا يعرفون كيف
~~يستثمرونه ويتعهدونه.

# لقد كان عبد الملك - كما كان معاوية - يجعل أمامه هدفا لا يحول عنه. وهو أن يقر
~~الناس ببيعته، فإذا رأى زعيما من زعمائهم تخلف وعصى أغراه بكل وسيلة من وسائل المال
~~والأماني الخداعة، فإذا خدعه أدرك بغيته منه، وإلا لجأ إلى إغراء أنصار هذا الزعيم
~~بالمال وبذل لهم من الوعود والمغريات مثل ما بذل لصاحبهم من قبل.

# ألا ترى إلى عبد الملك يكتب إلى «عبد الله بن خازم السلمي» يدعوه إلى بيعته ويطمعه في
~~خراسان سبع سنين.

# 2

# فإذا رأى إصرار عبد الله على الوفاء لخصومه، كتب إلى خليفة «ابن
~~خازم»

# 3

# على «مرو» وهو بكير بن وشاح يغريه بمثل ما أغرى به ابن خازم من قبل ليخلع
~~عبد الله بن الزبير.

# قالوا: وكتب عبد الملك إلى «بكير بن وشاح» وكان خليفة بن خازم على (مرو) بعهده على
~~خراسان ووعده ومناه، فخلع بكير بن وشاح عبد الله بن الزبير، ودعا إلى عبد الملك بن
~~مروان، فأجابه أهل مرو.
~~•••

# فخشي ابن خازم عاقبة الأمر فأراد الالتجاء إلى ابنه بالترمذ ولكن أعداءه قتلوه قبل أن
~~يصل إليها.



# | هوامش








# | مصرع الحسين




# فحمل عليه الناس من كل جانب، فضربت كفه اليسرى وضرب على عاتقه، فصار ينوء ويكبو، ثم
~~طعنه أحدهم بالرمح فوقع، ثم احتزوا رأسه وقتل وبه ثلاث وثلاثون طعنة وأربع وثلاثون
~~ضربة، ثم داسوه بخيولهم حتى رضوا ظهره وصدره.

# 1

# المؤرخون
~~(1) مقدمات المصرع

# كتاب أهل الكوفة إليه

# أما بعد فالحمد ms09 لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد

# 2

# الذي اعتدى على هذه الأمة فانتزعها حقوقها واغتصبها أمورها وغلبها على
~~فيئها وتأمر - على غير رضى منها - ثم قتل خيارها واستبقى شرارها، فبعدا له كما
~~بعدت ثمود.

# إنه ليس لنا إمام فاقدم علينا لعل الله أن يجمعنا بك على الهدى. فإن «النعمان بن
~~بشير» في قصر الإمارة ولسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى عيد. ولو قد بلغنا
~~مخرجك أخرجناه من الكوفة وألحقناه بالشام.
~~(2) الحسين في طريقه إلى المصرع

# إن قلوب الناس معك، وسيوفهم مع بني أمية.

# الفرزدق

# نصيحة العائذي

# 3

# أما أشراف الناس فقد أعظمت رشوتهم وملئت غرائرهم، يستمال ودهم وتستخلص نصيحتهم
~~فهم إلب واحد عليك. وأما سائر الناس بعد، فإن أفئدتهم تهوي إليك وسيوفهم غدا
~~مشهورة عليك.

# نصيحة الطرماح بن عدي

# قال له الطرماح بن عدي: «إني لأنظر فما أرى معك أحدا. ولو لم يقاتلك إلا هؤلاء
~~الذين أراهم ملازميك لكفى بهم! وقد رأيت - قبل خروجي من الكوفة إليك بيوم - ظهر
~~الكوفة وفيه من الناس ما لم تر عيناي في صعيد واحد جمعا أكثر منه، فسألت عنهم
~~فقيل: «اجتمعوا ليعرضوا، ثم يسرحوا إلى الحسين». فأنشدك الله إن قدرت أن لا تقدم
~~عليهم شبرا إلا فعلت. فإن أردت أن تنزل بلدا يمنعك الله به حتى نرى من رأيك
~~ويتبين لك ما أنت صانع، فسر حتى أنزلك مناع جبلنا الذي يدعى «أجأ» امتنعنا به من
~~ملوك غسان وحمير ومن النعمان بن المنذر، ومن الأسود والأحمر، والله إن دخل علينا ذل
~~قط. فأسير معك حتى أنزلك القرية، ثم نبعث إلى الرجال من طيئ، فوالله لا يأتي عليك
~~عشرة أيام حتى يأتيك طيئ رجالا وركبانا.

# ثم أقم فينا ما بدا لك، فإن هاجك هيج فأنا الزعيم لك بعشرين ألف طائي يضربون بين
~~يديك بأسيافهم، والله لا يوصل إليك أبدا ومنهم عين تطرف.»

# فقال له الحسين: «جزاك الله وقومك خيرا، قد كان بيننا وبين هؤلاء القوم قول؛
~~لسنا نقدر على الانصراف، ولا ندري على ms10 ما تنصرف بنا وبهم الأمور في عاقبة.»

# فودعه الطرماح قائلا: «دفع الله عنك شر الإنس والجن، إني قد امترت لأهلي من
~~الكوفة ميرة ومعي نفقة لهم فآتيهم فأصنع ذلك فيهم، ثم أقبل إليك إن شاء الله، فإن
~~ألحقك فوالله لأكونن من أنصارك.»

# 4

# مقابلة عبيد الله بن الحر

# ويسير الحسين فيرى فسطاطا في طريقه فيسأل: «لمن هذه الفسطاط؟»

# فيقال له: «هي لعبيد الله بن الحر الجعفي.»

# فيقول: «ادعوه إلي.»

# فإذا جاءه الرسول قال له: «هذا الحسين بن علي يدعوك.»

# فيقول عبيد الله بن الحر: «إنا لله وإنا إليه راجعون، والله ما خرجت من الكوفة
~~إلا كراهة أن يدخلها الحسين وأنا بها. والله ما أريد أن أراه ولا يراني.»

# فيعود الرسول إلى الحسين يخبره بما سمعه منه،

# 5

# فيقوم الحسين قاصدا إليه حتى يدخل عليه فيسلم ثم يجلس.

# 6

# ويدعوه الحسين بعد ذلك إلى الخروج معه لنصرته فيعيد عليه ابن الحر تلك المقالة
~~فيقول له الحسين: «فإلا تنصرنا فاتق الله أن تكون ممن يقاتلنا.»

# فيقول: «أما هذا فلا يكون أبدا إن شاء الله.»

# فلا يجد الحسين أمامه إلا الرجوع من حيث أتى.

# قالوا: «ثم قام الحسين من عنده حتى دخل رحله.»

# 7
~~(3) حلم

# يا بني، إني خفقت برأسي خفقة، فعن لي فارس على فرس فقال: «القوم يسيرون والمنايا
~~تسري إليهم.» فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا.

# الحسين

# وهكذا لا يكاد يغادر الحسين «عبد الله بن الحر» ويسير ساعة حتى يخفق برأسه خفقة ثم
~~ينتبه وهو يقول: «إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب العالمين!»

# ثم يفعل ذلك - فيما يقولون - مرتين أو ثلاث، فيقبل إليه ابنه علي بن الحسين فيسأله عن
~~سر هذا الوجد فيقص عليه هذا الحلم المروع فيقول له: «يا أبت، لا أراك الله سوءا، ألسنا
~~على الحق؟»

# فيقول له: «بلى والذي إليه مرجع العباد.»

# فيقول له: «يا أبت، إذن لا نبالي، نموت محقين.»

# فيقول له: «جزاك الله من ولد خير ما جزى والدا عن ولده.»
~~(4) في اليوم التالي

# قالوا: ms11 «فلما أصبح الصباح ساروا حتى انتهوا إلى «نينوى» فإذا راكب على نجيب وعليه
~~السلاح متنكب قوسا مقبل من الكوفة.»

# قالوا: «فوقفوا جميعا ينتظرونه، فلما انتهى إليهم سلم على «الحر بن يزيد» وأصحابه
~~ولم يسلم على الحسين وأصحابه.»

# كتاب ابن زياد

# ثم أعطى «الحر» كتابا من عبيد الله بن زياد، يقول له فيه:

# أما بعد، فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي ويقدم عليك رسولي، فلا تنزله إلا
~~بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء. وقد أمرت رسولي أن يلزمك ولا يفارقك حتى
~~يأتيني بإنفاذك أمري والسلام.

# في العراء

# وقد أنفذ «الحر» وصية ابن زياد وأخذ الحسين ومن معه بالنزول في ذلك المكان - على
~~غير ماء ولا في قرية - وعبثا حاولوا أن يسمح لهم بالنزول في مكان آخر، فقد أصر
~~على إنفاذ أمر مولاه ولم يحد عنه قيد أنملة.

# قالوا له: «دعنا ننزل في هذه القرية - يعنون نينوى - أو هذه القرية - يعنون
~~الغاضرية - أو هذه الأخرى، يعنون شفية.»

# ولكنه أبى أن يسمح لهم بذلك وقال: «ما أستطيع ذلك! هذا رجل قد بعث إلينا
~~عينا.»

# ومن العجيب أن هذا الرجل الذي يشتد في إنفاذ أمر مولاه ابن زياد، ويأبى إلا
~~التضييق على الحسين - بكل ما أوتي من قوة - فلا يسمح له بالنزول في إحدى القرى
~~القريبة، ويظل محاصرا الحسين حتى يسلمه إلى أعدائه.

# نقول إن من أعجب الأعاجيب أن هذا الرجل سينقلب نصيرا للحسين - بعد فوات الوقت -
~~وأن يقتل بين يديه مجاهدا في سبيله، بعد أن أوقعه في الفخ وضيق عليه مسالك الأرض
~~الرحيبة. وكم يسخر القدر من الناس!

# نصيحة

# والتفت زهير بن القين إلى الحسين فقال: «يا ابن رسول الله، إن قتال هؤلاء أهون من
~~قتال من يأتينا بعدهم. فلعمري ليأتينا من بعد من ترى ما لا قبل لنا به.»

# فقال الحسين: «ما كنت لأبدأهم بالقتال.»

# فقال له زهير بن القين: «سر بنا إلى هذه
~~القرية حتى ننزلها فإنها حصينة، وهي على شاطئ الفرات، فإن منعونا قاتلناهم، فقتالهم
~~أهون علينا من قتال من ms12 يجيء بعدهم!»

# فلم يأخذ الحسين برأيه ورضخ لحكم الحر.

# عمر بن سعد

# وفي اليوم التالي قدم عليهم «عمر بن سعد بن أبي وقاص» من الكوفة في أربعة آلاف،
~~أوفدهم ابن زياد لقتال الحسين.

# 8

# قالوا: وبعث عمر بن سعد يسأل الحسين: «ماذا أتى به؟» فقال له: «كتب إلي أهل
~~مصركم هذا أن أقدم؛ فأما إذا كرهوني فأنا أنصرف عنهم.»

# فقال عمر بن سعد: «إني لأرجو أن يعافيني الله من حربه وقتاله.»

# رسالته إلى ابن زياد

# قالوا: وبعث عمر بن سعد إلى ابن زياد يقول:

# أما بعد، فإني حيث نزلت بالحسين بعثت إليه رسولي فسألته عما أقدمه وماذا
~~يطلب ويسأل فقال: كتب إلي أهل هذه البلاد وأتتني رسلهم فسألوني القدوم
~~ففعلت، فأما إذ كرهوني فبدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا منصرف
~~عنهم.

# كتاب ابن زياد

# قالوا: فلما قرئ الكتاب على ابن زياد
~~قال:

# الآن إذ علقت مخالبنا به

# يرجو النجاة ولات حين مناص

# ثم كتب إلى عمر بن سعد:

# أما بعد، فقد بلغني كتابك وفهمت ما ذكرت. فاعرض على الحسين أن يبايع
~~ليزيد بن معاوية هو وجميع أصحابه. فإذا فعل رأينا رأينا
~~والسلام.

# 9
~~(5) مسالمة الحسين

# دعوني فلأذهب في هذه الأرض العريضة حتى ننظر ما يصير أمر الناس.

# الحسين

# ولقد طلب الحسين من عمر بن سعد أن يخلي سبيله وأن يمكنه من الرجوع من حيث
~~أتى،

# 10

# قالوا: «والتقى الحسين وعمر بن سعد ثلاثا أو أربعا وتشاوروا في
~~ذلك.»
~~(5-1) كتاب عمر بن سعد

# قالوا: فكتب عمر بن سعد إلى عبيد الله بن زياد:

# أما بعد، فإن الله قد أطفأ الثائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الأمة. هذا
~~حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى أو أن نسيره إلى أي ثغر من
~~ثغور المسلمين شئنا، فيكون رجلا من المسلمين، له ما لهم وعليه ما عليهم،
~~أو أن يأتي يزيد أمير المؤمنين فيضع يده في يده، فيرى فيما بينه وبين رأيه،
~~وفي هذا لكم رضى وللأمة صلاح.

# وقع ms13 الكتاب عند ابن زياد

# قالوا: فلما قرأ ابن زياد الكتاب قال: «هذا كتاب رجل ناصح لأميره مشفق على
~~قومه! نعم قد قبلت!»

# وسيط السوء

# قالوا: فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال: «أتقبل هذا منه وقد نزل بأرضك إلى
~~جنبك؟ والله لئن رحل من بلدك - ولم يضع يده في يدك - ليكونن أولى الناس بالقوة
~~والعز، ولتكونن أولى الناس بالضعف والعجز! فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من
~~الوهن. ولكن لينزل على حكمك - هو وأصحابه - فان عاقبت فأنت أولى بالعقوبة وإن
~~غفرت كان ذلك لك.

# والله لقد بلغني أن حسينا وعمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة
~~الليل!»
~~•••

# فقال له ابن زياد: «نعم ما رأيت، الرأي رأيك!»

# قالوا: ثم دعاه فقال له: «اخرج بهذا الكتاب إلى عمر بن سعد فليعرض على الحسين
~~وأصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما. وإن هم أبوا
~~فليقاتلهم. فإن فعل فاسمع له وأطع، وإن هو أبى فقاتلهم فأنت أمير الناس، وثب
~~عليه فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه.»
~~(5-2) كتاب ابن زياد

# ثم كتب إلى عمر بن سعد:

# أما بعد، فإني لم أبعثك إلى حسين لتكف عنه، ولا لتطاوله ولا لتمنيه
~~السلامة والبقاء، ولا لتقعد له عندي شافعا.

# انظر فإن نزل حسين وأصحابه على الحكم واستسلموا فابعث بهم إلي سلما،
~~وإن أبوا فازحف إليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم، فإنهم لذلك مستحقون. فإن قتل
~~حسين فأوط الخيل صدره وظهره فإنه عاق مشاق قاطع ظلوم.

# إلى أن قال: «فإن فعلت هذا به جزيناك جزاء السامع المطيع. وإن أبيت فاعتزل عملنا
~~وجندنا، وخل بين شمر بن الجوشن وبين العسكر، فإنا قد أمرناه بأمرنا
~~والسلام.»
~~(5-3) قدوم شمر بن ذي الجوشن

# ثم أقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب ابن زياد إلى عمر بن سعد فلما قرأه قال له: «ويلك
~~يا شمر، لا قرب الله دارك، وقبح الله ما قدمت به علي! والله إني لأظنك أنت ثنيته
~~أن يقبل ما كتبت به إليه. أفسدت علينا أمرا كنا رجونا أن ms14 يصلح. لا يستسلم والله
~~حسين، إن نفسا أبية لبين جنبيه.»
~~•••

# قال له شمر: «أخبرني ما أنت صانع؟ أتمضي لأمر أميرك وتقتل عدوه ؟ وإلا فخل بيني
~~وبين الجند والعسكر.»

# قال: «لا، ولا كرامة لك، وأنا أتولى ذلك!»

# قال: «فدونك، وكن أنت على الرجال!»
~~(5-4) زحف الخيل

# قالوا: ثم نادى عمر بن سعد: «يا خيل اركبي.»

# فركب في الناس وزحف نحوهم بعد صلاة العصر، وحسين جالس أمام بيته محتبيا
~~بسيفه.
~~(5-5) سنة من النوم

# قالوا: وإنه لكذلك إذ خفق برأسه على ركبتيه، وسمعت أخته زينب الصيحة فدنت من
~~أخيها فقالت: «يا أخي، أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟»

# قالوا: فرفع الحسين رأسه فقال: إني رأيت رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# في المنام فقال لي:
~~«إنك تروح إلينا.»

# قالوا: فلطمت أخته وجهها وقالت: «يا ويلتنا!»

# فقال: «ليس لك الويل يا أخية! اسكتي رحمك الرحمن.»
~~(6) استماتة أنصاره

# والله لوددت أني قتلت ثم نشرت، ثم قتلت ثم نشرت ثم قتلت حتى أقتل كذا ألف قتلة،
~~وأن الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أهلك وعن أنفس هؤلاء الفتية من أهل
~~بيتك.

# زهير بن القين

# وما أكثر ما نجد في أخبار هذا المصرع المروع من أنباء البطولة والأبطال، وما أكثر ما
~~نسمع من عبارات الفداء والإيثار!

# يطلب الحسين إلى أهل بيته أن يتفرقوا عنه في سواد الليل - حين جد الجد وحزب الأمر -
~~ويقول لهم: «إن القوم إنما يطلبونني، ولو قد أصابوني لهوا من طلب غيري.»

# فيقول له إخوته وأبناؤه وبنو أخيه: «لم نفعل؟ لنبقى بعدك؟ لا أرانا الله ذلك
~~أبدا.»

# ويقول كل من أنصاره أمثال هذه الأقوال وأشباهها.

# وانظر إلى أحدهم يقول: «والله لا نخليك حتى يعلم الله أنا قد حفظنا غيبة رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# فيك، والله لو علمت أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق حيا ثم أذر - يفعل ذلك بي
~~سبعين مرة - ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك. فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم
~~هي الكرامة التي لا انقضاء ms15 لها أبدا.»

# ويقول آخرون: «والله لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء، نقيك بنحورنا وجباهنا
~~وأيدينا، فإذا نحن قتلنا كنا وفينا وقضينا ما علينا.» وهكذا .
~~(7) في الليلة الأخيرة

# ويحدثنا علي بن الحسين فيقول: إني لجالس في تلك العشية التي قتل أبي صبيحتها، وعمتي
~~زينب عندي تمرضني، إذ اعتزل أبي بأصحابه في خباء له - وعنده «حوي» مولى «أبي ذر»
~~- وهو يعالج سيفه ويصلحه، وأبي يقول:

# يا دهر أف لك من خليل

# كم لك بالإشراق والأصيل

# من صاحب أو طالب قتيل

# والدهر لا يقنع بالبديل

# وإنما الأمر إلى الجليل

# وكل حي سالك السبيل

# قال علي بن الحسين: فأعادها أبي مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها، فعرفت ما أراد، فخنقتني
~~عبرتي فرددت دمعي ولزمت السكوت وعلمت أن البلاء قد نزل.

# فأما عمتي فإنها سمعت ما سمعت - وهي امرأة وفي النساء الرقة والجزع - فلم تملك
~~نفسها أن وثبت تجر ثوبها وإنها لحاسرة حتى انتهت إليه فقالت: «وا ثكلاه! ليت اليوم
~~أعدمني الحياة! اليوم ماتت فاطمة أمي وعلي أبي وحسن أخي. يا خليفة الماضي وثمال
~~الباقي.»

# فنظر الحسين فقال: «يا أخية، لا يذهبن حلمك الشيطان.»

# قالت: «بأبي أنت وأمي، يا أبا عبد الله استقتلت نفسي، فداك.»

# فرد غصته وترقرقت عيناه وقال: «لو ترك القطا ليلا لنام!»

# قالت: «يا ويلتا، أفتغصب نفسك اغتصابا؟ فذلك أقرح لقلبي، وأشد على نفسي.» ولطمت
~~وجهها وأهوت إلى جيبها وشقته، وخرت مغشيا عليها.

# فقام إليها الحسين، فصب على وجهها الماء، وقال لها: «يا أخية، اتقي الله وتعزي
~~بعزاء الله، واعلمي أن أهل الأرض يموتون وأن أهل السماء لا يبقون، وأن كل شيء هالك إلا
~~وجه الله الذي خلق الأرض بقدرته ويبعث الخلق فيعودون - وهو فرد وحده - أبي خير مني وأمي
~~خير مني وأخي خير مني، ولي ولهم ولكل مسلم برسول الله أسوة.»

# وعزاها بهذا الكلام ونحوه وقال لها: «يا أخية، إني أقسم عليك فأبري قسمي: لا تشقي
~~علي جيبا ولا تخمشي علي وجها، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا
~~هلكت.»

# قال: «ثم ms16 جاء بها حتى أجلسها عندي وخرج إلى أصحابه فأمرهم أن يقربوا بعض بيوتهم من
~~بعض وأن يدخلوا الأطناب بعضها في بعض وأن يكونوا هم إلى الوجه الذي يأتيه منه
~~عدوهم.»
~~(8) يوم المصرع

# وأمر الحسين أصحابه أن يلقوا بالحطب والقصب في خنادق كانوا حفروها خلف خيامهم لتحميهم
~~من العدو حتى لا يباغتهم من ورائهم، ففعلوا.

# ومن عجائب المقادير أن يمر بهم شمر بن ذي الجوشن فيرى النار تضطرم فينادي بأعلى صوته:
~~«يا حسين، استعجلت النار في الدنيا قبل القيامة؟»

# ويقول «مسلم بن عوسجة» للحسين: «يا ابن رسول الله جعلت فداك، ألا أرميه بسهم فإنه قد
~~أمكنني.»

# فيقول له الحسين: «لا ترمه، فإني أكره أن أبدأهم.»

# وفي هذا دليل على ميل الحسين إلى المسالمة حتى في آخر ساعة من ساعاته الحرجة، وكأنما
~~أراد أن يمعنوا في بغيهم إلى آخر لحظة، وأبي على نفسه أن يكون البادئ بالقتال فضيع بذلك
~~فرصة نادرة بقتل هذا الشرير الخطر، كما أضاع من قبلها كثيرا من الفرص.

# ودارت بينه وبين الأعداء مناقشات طويلة فياضة بالبلاغة وقوة الحجة، ولكن قلوب أعدائه
~~قدت من صخر فلم يأبهوا لما يقول.

# وقد تأثر بقوله الحر بن يزيد وانضم إليه - بعد تردد - حين رأى الحيف قد بلغ
~~أقصاه.

# قالوا: ولما زحف «عمر بن سعد» قال له الحر بن يزيد:

# 11
~~«أصلحك الله، أمقاتل أنت هذا الرجل؟!»

# قال: «أي والله قتالا أيسره أن تسقط الرءوس وتطيح الأيدي.»

# قال: «أفما لكم في واحدة من الخصال التي عرض عليكم رضى؟»

# قال عمر بن سعد: «أما والله لو كان الأمر إلي لفعلت، ولكن أميرك قد أبى
~~ذلك؟»

# قالوا: فأقبل حتى وقف من الناس موقفا، وأخذ يدنو من الحسين قليلا قليلا فقال له
~~رجل من قومه: «إن أمرك لمريب، والله ما رأيت منك في موقف قط مثل شيء أراه الآن، ولو قيل
~~لي: «من أشجع أهل الكوفة رجلا؟» ما عدوتك في هذا الذي أرى منك.»

# قال: «إني والله أخير نفسي بين الجنة والنار، ووالله لا أختار على ms17 الجنة شيئا ولو
~~قطعت وحرقت.» ثم ضرب فرسه فلحق بحسين فقال له: «جعلني الله فداك يا ابن رسول الله، أنا
~~صاحبك الذي حبستك عن الرجوع وسايرتك في الطريق وجعجعت بك في هذا المكان. والله الذي لا
~~إله إلا هو ما ظننت أن القوم يردون عليك ما عرضت عليهم أبدا ولا يبلغون منك هذه
~~المنزلة! فقلت في نفسي: لا أبالي أن أطيع القوم في بعض أمرهم ولا يرون أني خرجت من
~~طاعتهم، وأما هم فسيقبلون من حسين هذه الخصال التي يعرض عليهم. والله لو ظننت أنهم لا
~~يقبلونها منك ما ركبتها منك. وإني قد جئت تائبا مما كان مني إلى ربي ومواسيا لك بنفسي
~~حتى أموت بين يديك، أفترى ذلك لي توبة؟»

# قال: «نعم يتوب الله عليك ويغفر لك، ما اسمك؟»

# قال: «أنا الحر بن يزيد.»

# قال: «أنت الحر كما سمتك أمك، أنت الحر إن شاء الله في الدنيا والآخرة.»

# وقد بر بوعده وقاتل الأعداء حتى قتل.

# 12
~~(9) مصارع الشهداء

# وزحف عمر بن سعد، ثم وضع سهمه في كبد قوسه ثم رمى، فقال: اشهدوا أني أول من
~~رمى.

# وهكذا صرح الشر وبدأت الحرب المجرمة بهذا السهم الجائر وقتل أنصار الحسين - واحدا
~~بعد الآخر - وهو يرى بعينه مصارعهم ولا يستطيع أن يدفعها عنهم، وهم يجودون بنفوسهم
~~الكريمة رغبة في افتدائه، وقد ذهبت هذه الأرواح الطاهرة إلى ربها دون أن تتمكن من إنقاذ
~~الحسين، ولو شئنا أن نثبت في هذا الكتيب مصارع هؤلاء الشهداء، لما بقي فيه مكان لغيرهم.
~~رحمة الله عليهم جميعا.

# الحسين في ساعته الأخيرة

# رأس ابن بنت محمد ووصيه

# يا للرجال على قناة يرفع

# والمسلمون - بمنظر وبمسمع -

# لا جازع من ذا ولا متخشع

# أيقظت أجفانا وكنت لها كرى

# وأنمت عينا لم تكن بك تهجع

# كحلت بمنظرك العيون عماية

# وأصم نعيك كل أذن تسمع

# ما روضة إلا تمنت أنها

# لك مضجع ولخط قبرك موضع

# دعبل

# وتأبى الأقدار القاسية إلا أن يرى الحسين مصارع أهله وأنصاره واحدا بعد الآخر،
~~وأن يثكل في ms18 كل عزيز عنده، فلا يجزع من مصاب جلل حتى يداهمه مصاب جلل،

# 13

# وما زال يلقى المصائب الفادحة بصبر وجلد حتى حانت منيته فلحق بهم
~~أيضا.

# وقد أظهر الحسين من البسالة والإقدام ما لا مزيد عليه.

# قالوا: «وكان يشد عليهم فينكشفون عنه ويفرون من أمامه، ثم إنهم أحاطوا به
~~إحاطة.»

# قالوا: وأقبل إلى الحسين غلام من أهله فأخذته أخته زينب ابنة علي لتحبسه فقال لها
~~الحسين: «احبسيه.»

# فأبى الغلام، وجاء يشتد إلى الحسين فقام إلى جنبه وقد أهوى أحدهم إلى الحسين
~~بالسيف فاتقاه الغلام بيده فأطنها إلا الجلدة فإذا يده معلقة، فنادى الغلام: «يا
~~أمتاه!» فأخذه الحسين فضمه إلى صدره وقال: «يا ابن أخي، اصبر على ما نزل بك واحتسب
~~في ذلك الخير فإن الله يلحقك بآبائك الصالحين.»

# كيف صرع الحسين (رواية شاهد عيان)

# قال حميد بن مسلم: كانت عليه جبة من خز، وكان معتما، وكان مخصوبا
~~بالوسمة.

# وسمعته يقول وهو يقاتل على رجليه قتال الفارس الشجاع: «أعلى قتلي تحاثون؟ أما
~~والله لا تقتلون بعدي عبدا من عباد الله أسخط عليكم لقتله مني.»

# قال: «ولقد مكث طويلا من النهار ولو شاء الناس أن يقتلوه لفعلوا، ولكنهم كان
~~يتقي بعضهم ببعض ويحب هؤلاء أن يكفيهم هؤلاء.»

# قال: فنادى شمر في الناس: «ويحكم! ماذا تنظرون بالرجل؟ اقتلوه ثكلتكم
~~أمهاتكم.»

# فحملوا عليه من كل جانب فضربت كفه اليسرى ضربة، وضرب على عاتقه ثم انصرفوا وهو
~~ينوء ويكبو، وحمل عليه رجل فطعنه بالرمح فوقع، وتعاورته الرماح ووطئته
~~الخيل.

# قالوا: «فوجدوا بالحسين ثلاثا وثلاثين طعنة وأربعا وثلاثين ضربة، ثم سلبوا ما
~~كان عليه، ومال الناس على الأسلاب والحلل والإبل فانتهبوها.»

# قالوا: «فإن كانت المرأة لتنازع ثوبها عن ظهرها حتى تغلب عليه فيذهب به
~~منها.»

# نخبة من مراثي الشعراء

# وما أروع رثاء دعبل:

# مدارس آيات خلت من تلاوة

# ومنزل وحي مقفر العرصات

# لآل رسول الله بالخيف من منى

# وبالبيت والتعريف والجمرات

# ديار علي، والحسين، وجعفر،

# وحمزة، والسجاد، ذي الثفنات

# قفا نسأل الدار التي خف أهلها

# متى ms19 عهدها بالصوم والصلوات

# وأين الألى شطت بهم غربة النوى

# أفانين في الأوقات مفترقات

# أحب قصي الدار من أجل حبهم

# وأهجر فيهم زوجتي وبناتي

# ألم تر أني - مذ ثلاثين حجة -

# أروح وأغدو دائم الحسرات

# أرى فيئهم في غيرهم متقسما

# وأيديهم من فيئهم صفرات

# فإن قلت عرفا أنكروه بمنكر

# وغطوا على التحقيق بالشبهات

# قصاراي منهم أن أذوب بغضة

# تردد بين الصدر واللهوات

# كأنك بالأضلاع قد ضاع رحبها

# لما ضمنت من شدة الزفرات

# لقد خفت في الدنيا وأيام عيشها

# وإني لأرجو الأمن بعد وفاتي

# وقول سليمان العدوي:

# مررت على أبيات آل محمد

# فلم أرها أمثالها يوم حلت

# فلا يبعد الله الديار وأهلها

# وإن أصبحت من أهلها قد تخلت

# ألا إن قتيل الطف من آل هاشم

# أذل رقابا من قريش فذلت

# وكانوا غياثا ثم أضحوا رزية

# لقد عظمت تلك الرزايا وجلت

# فما حفظوا قربى النبي وحقه

# لقد عميت عن ذاك منه وصمت

# وقول زوج الحسين عاتكة بنت نفيل:

# 14

# وحسينا فلا عدمت حسينا

# أقصدته أسنة الأعداء

# غادرته بكربلاء صريعا

# جادت المزن في ذرى كربلاء
~~(10) الأسباب التي أدت إلى مصرعه

# ويأتي قضاء ما لكم عنه حاجز

# فألقوا إلى مولاكم بالمقالد

# أبو العلاء

# إن أهل العراق قوم غدر، فلا تقربنهم.

# أقم بهذا البلد فإنك سيد الحجاز، فإن كان أهل العراق يريدونك كما زعموا فاكتب
~~إليهم فلينفوا عدوهم ثم أقدم عليهم.

# ابن عباس

# لقد صرع عمر وعثمان وعلي - رضي الله عنهم - فكان لمصرع كل منهم أثر في النفس لا ينسى
~~وجزع متجدد كلما استعدنا مصارعهم.

# على أن مصرع الحسين كان وحده سلسلة من الفجائع المروعة والنكبات الأليمة أربت على
~~مصارع كل هؤلاء مجتمعة، وتضاءل أمامها كل مصاب مهما جل وعظم. وأي هول نراه في مصرع
~~عثمان مثلا ثم لم نر من أشباهه في مصرع الحسين أهوالا؟ إن أقسى الناس قلبا - مهما
~~اختلفت ملته ونحلته - ليذوب قلبه أسى لهذا الشهيد الذي راح وأسرته شهداء أطهارا يشكون
~~إلى الله ظلم الإنسان أخاه الإنسان من أجل المطامع الدنيوية الفانية. وإني ms20 لأذكر مؤرخا
~~عصريا - هو مثال المؤرخ المنصف الذي لا يستسلم للأهواء ومثال الرجل الجلد الذي لا
~~يجزع لمصاب مهما جل وعظم - قد فقد ولده بعد أن عاد ولده من إنجلترا وأحرز أعلى
~~الشهادات، فلم يغلبه المصاب، وتلقاه متجملا متأسيا دون أن تقطر من عينه دمعة
~~واحدة.

# قال لي ذلك المؤرخ الرزين: «ولكنني لا أستطيع قراءة مصرع الحسين دون أن أسح الدمع
~~مدرارا.»

# ونحن حين نقول ذلك لا نقوله مستسلمين إلى العاطفة، بل واصفين الحقيقة مجردة عن
~~التزويق والبلاغة اللفظية؛ فقد ارتكب أعداء الحسين من ضروب الشنع والنذالة ما أربى على
~~كل حد، واقترفوا في سبيل المال والمنصب والجاه ما لم يجرؤ عليه أحد قبلهم، ثم كانوا
~~أسوأ قدوة عرفها التاريخ.

# لقد كانت الدلائل كلها متضافرة تؤيد الوصول إلى هذه النتيجة المحزنة وإن كانت لا تحتم
~~وقوعها. ولقد كان الحسين نفسه يتوقع في كل مرحلة من مراحل سفره هذه العقبى المحزنة
~~ولكنه - مع توقعه حدوثها - أو على الأصح مع استيقانه من ذلك، يشك في إقدام الناس على
~~قتله، ويحسب أن مكانه الرفيع سيستثير - في أقسى القلوب وأصلبها - عاطفة نبيلة، وأن
~~منزلته من الرسول لا بد مستثيرة النخوة في كل قلب مهما بلغ من الصلابة والتحجر.

# وأعجب مني كيف أخطئ دائما

# على أنني من أعرف الناس بالناس

# لقد حذره الفرزدق، وقال له قولته المشهورة التي ذكرناها حين سأله رأيه فأجابه: «إن
~~قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني أمية.»

# وحذره كثيرون غير الفرزدق فلم يستمع إلى نصحهم. وأبى سوء الحظ ونكد الطالع إلا أن
~~يستصحب معه أسرته فيتضاعف المصاب.

# ولقد كان الناس كلما أحجموا عن قتله تقدم شرير منهم خطوة فدب الطمع في نفوس أصحابه
~~وخشوا أن يسبقهم إلى الاستئثار بذلك فينال بذلك السبق مالا أو جاها يحرصون على أن لا
~~يحرموه.

# ولقد تعاون حب المال وعدم قبول الحسين نصيحة المخلصين وتخاذل أنصاره وعدم تنظيم
~~الدعوة على الوصول به إلى هذه الغاية المروعة.

# حب المال

# فأما المال فقد لعب دورا هاما، وكان له ms21 من الأثر الفعال مثلما كان له من الأثر
~~في قتل عبد الله بن الزبير وتثبيت ملك معاوية ومن جاء بعده من خلفاء بني
~~أمية.

# وقد اختار الأمويون لتنفيذ آرابهم قوما لا يبالون بما يقدمون عليه مهما بلغ من
~~النذالة والانحطاط، ما داموا يحصلون على الرفعة أو المال أو الجاه.

# ولنذكر للقارئ مثلا واحدا يتبين منه مدى الانحطاط الذي وصلت إليه هذه الفئة من
~~الناس: فقد ذكروا أن عمر بن سعيد بن العاص حين بعث جيشا من المدينة لمقاتلة ابن
~~الزبير، وضرب على أهلها البعث إلى مكة - وهم كارهون للخروج - قال لهم: «إما أن
~~تأتوا ببدل وإما أن تخرجوا.»

# قالوا: فجاء أحدهم برجل استأجره بخمسمائة درهم إلى عمرو بن سعيد. فقال له: «قد
~~جئتك برجل بدلي.»

# ثم التفت إلى الرجل الذي استأجره فقال له: «هل لك أن أزيدك خمسمائة أخرى وتغشى
~~أمك.»

# فقال له: «أما تستحي؟»

# فقال: «إنما حرمت عليك أمك في مكان واحد وحرمت عليك الكعبة في كذا وكذا مكان من
~~القرآن.»

# قالوا: فجاء به إلى عمرو بن سعيد وقال له: «قد جئتك برجل لو أمرته أن أمه
~~لفعل.»

# فقال له عمرو: «لعنك الله من شيخ!»

# وإنما أتينا بهذا المثال ليتبين القارئ منه أي فئة من الناس كانت تلك الفئة التي
~~أقدمت على قتل الحسين وهو من هو من رسول الله!

# عدم قبول النصائح

# ولقد أصر الحسين - رضي الله عنه - على الذهاب دون أن يستمع إلى نصح الناصحين، وقد
~~ذكرنا قولة الفرزدق الحكيمة له، ولنذكر ههنا نصيحة ابن عباس البعيد النظر.

# ذكروا أن الحسين لما أجمع المسير إلى الكوفة أتاه عبد الله بن عباس فقال له: «يا
~~ابن عم، إنك قد أرجف الناس أنك سائر إلى العراق، فبين لي ما أنت صانع؟»

# فقال له الحسين: «إني قد أجمعت المسير في أحد يومي هذين إن شاء الله
~~تعالى.»

# فقال له ابن عباس: «فإني أعيذك بالله من ذلك. أخبرني - رحمك الله - أتسير إلى قوم
~~قد قتلوا أميرهم، وضبطوا بلادهم ونفوا عدوهم؟ فإن ms22 كانوا قد فعلوا ذلك فسر إليهم.
~~وإن كانوا إنما دعوك إليهم وأميرهم عليهم قاهر لهم وعماله تجبي بلادهم فإنهم إنما
~~دعوك إلى الحرب والقتال، ولا آمن عليك أن يغروك ويكذبوك ويخالفوك ويخذلوك وأن
~~يستغفروا إليك، فيكونوا أشد الناس عليك.»

# فقال له الحسين: «وإني أستخير الله وأنظر ما يكون.»

# وقد كان في هذه النصيحة الحكيمة مقنع لولا أن القضاء يأبى إلا أن ينفذه. ثم جاء
~~منافسه في الخلافة «عبد الله بن الزبير» فحدثه ساعة - كما يقولون - ثم قال: «ما
~~أدري ما تركنا هؤلاء القوم وكفنا عنهم، ونحن أبناء المهاجرين وولاة هذا الأمر
~~دونهم؟ خبرني ما تريد أن تصنع؟»

# فقال الحسين: «والله لقد حدثت نفسي بإتيان الكوفة، ولقد كتب إلي شيعتي بها
~~وأشراف أهلها، وأستخير الله.»

# فقال له ابن الزبير: «أما لو كان لي بها مثل شيعتك ما عدلت بها شيئا.»

# قالوا: ثم إنه خشي أن يتهمه فقال له: «أما إنك لو أقمت بالحجاز ثم أردت هذا الأمر
~~ها هنا ما خولف عليك إن شاء الله!» ثم قام فخرج من عنده.

# فقال الحسين: «ها إن هذا ليس شيء يؤتاه من الدنيا أحب إليه من أن أخرج من الحجاز
~~إلى العراق، وقد علم أنه ليس له من الأمر معي شيء، وأن الناس لم يعدلوه بي فود
~~أني خرجت منها لتخلو له.»

# قالوا: فلما كان من العشي - أو من الغد - أتى الحسين عبد الله بن العباس فقال:
~~«يا ابن عم، إني أتصبر ولا أصبر، إني أتخوف عليك في هذا الوجه الهلاك والاستئصال.
~~إن أهل العراق قوم غدر فلا تقربنهم. أقم بهذا البلد فإنك سيد الحجاز، فإن كان أهل
~~العراق يريدونك كما زعموا فاكتب إليهم فلينفوا عدوهم، ثم اقدم عليهم. فإن أبيت إلا
~~أن تخرج، فسر إلى اليمن فإن بها حصونا وشعابا، وهي أرض عريضة طويلة، ولأبيك بها
~~شيعة، وأنت عن الناس في عزلة. فتكتب إلى الناس وتبث دعاتك؛ فإني أرجو أن يأتيك -
~~عند ذلك - الذي تحب في عافية.»

# فقال له الحسين: «يا ابن العم، ms23 إني والله أعلم أنك ناصح مشفق، ولكني زمعت وأجمعت
~~على المسير.»

# فقال له ابن عباس: «فإن كنت سائرا فلا تسر بنسائك وصبيتك، فوالله إني لخائف أن
~~تقتل كما قتل عثمان ونساؤه وولده ينظرون إليه.»

# ثم قال ابن عباس: «لقد أقررت عين ابن الزبير بتخليتك إياه والحجاز والخروج منها،
~~وهو اليوم لا ينظر إليه أحد معك. والله الذي لا إله إلا هو، لو أعلم أنك إذا أخذت
~~بشعرك وناصيتك حتى يجتمع علي وعليك الناس أطعتني لفعلت ذلك.»

# قالوا: ثم خرج ابن عباس من عنده فمر بعبد الله بن الزبير فقال: «قرت عينك يا
~~ابن الزبير!» ثم قال:

# يا لك من قنبرة بمعمر

# خلا لك الجو فبيضي وأصفري

# ونقري ما شئت أن تنقري
~~•••

# وهكذا ضرب الحسين بتلك النصائح القيمة عرض الأفق وسار إلى حينه سيرا حثيثا، وهو
~~الأديب الفطن الذي لم تكن لتفوته خافية ولكنه القدر: «والعقل زين ولكن فوقه القدر»
~~كما يقول أبو العلاء.

# عدم تنظيم الدعوة

# أما العناية بتنظيم الدعوة وتنظيم أمرها، فقد أغفلت إغفالا تاما، فقد اكتفى
~~الحسين بثقته من محبة الناس إياه وإجلالهم له لمكانه من الرسول، واكتفى أنصاره
~~بإخلاصهم له وتفانيهم في حبه، دون أن ينظموا دعوتهم ويوحدوا صفوفهم ويحتاطوا لمكائد
~~أعدائهم. فكانت العاقبة فشلا محققا.

# تخاذل أنصاره

# أما تخاذل أنصاره فهو واضح لا يحتاج أي تدليل. فقد كانوا متخاذلين في سياستهم
~~مترددين في عزيمتهم، مكتفين بإخلاصهم للحسين معتمدين على أن حقهم سيغلب - بلا شك -
~~باطل خصومهم. وقد كان فيهم أفراد غاية في البطولة، ولكنهم صرعوا لتخلف الجماعة
~~عنهم. انظر إلى هانئ بن عروة يتمارض ليعوده ابن زياد في بيته، ثم يوصي أصحابه بقتل
~~ابن زياد وقت زيارته إياه، متى قال لهم هانئ: «اسقوني» فيجيء ابن زياد يعوده، ويقول
~~هانئ اسقوني فلا يلبيه أحد. ثم يخرج ابن زياد آمنا مطمئنا ويتبين المكيدة فيأمر
~~بإحضار هانئ إليه، فيحضرونه إليه رغم أنفه، فيتناول ابن زياد العصا التي كانت مع
~~هانئ فيضرب بها وجهه حتى يكسرها ثم يقدمه فيضرب عنقه. ms24 وهكذا يتبدل مجرى التاريخ
~~بسبب ذلك الضعف وتسير الأمور في غير مجراها الذي كان من الطبيعي أن تسير
~~فيه.

# وانظر إلى مسلم بن عقيل يخذله من معه وهم نحو ثلاثين ألفا - وهم كثيرون -
~~ويتفرقون عنه فيسلموه إلى عدوه، وقد كان النصر حليفه لو كان أنصاره مخلصين في
~~معاونته مستبسلين في الدفاع عن رأيهم، فإذا دعا به عبيد الله بن زياد ليضرب عنقه
~~قال له مسلم: «دعني حتى أوصي.» ثم ينظر في وجوه الناس فيرى عمر بن سعد فيقول له:
~~«ما أرى ها هنا من قريش غيرك فادن مني حتى أكلمك.» فيدنو منه عمر بن سعد فيقول له
~~مسلم: «هل لك أن تكون سيد قريش ما كانت قريش؟ إن الحسين ومن معه - وهم تسعون بين
~~رجل وامرأة - في الطريق فارددهم واكتب إليهم بما أصابني.»

# قالوا: ثم ضرب عنقه وقد أفضى عمر بن سعد إلى زياد بما أخبره به مسلم فقال له ابن
~~زياد: «أما والله إذ دللت عليه لا يقاتلهم أحد غيرك.»

# 15

# وهكذا أراد الله أن تتضافر الأسباب كلها على إهلاك الحسين وأن يشترك أعداؤه مع
~~أنصاره - على الرغم منهم - في تعجيل موته. ونحسب أن كلمة ابن عباس التي ذكرناها في
~~هذا الفصل قد جمعت أهم الأسباب الأخرى التي أدت إلى هذا المصرع المروع.



# | هوامش








# | مصارع الخوارج



# (1) مصرع صالح بن مسرح

# 1

# فلما شد عليهم الحارث بن عميرة في جماعة أصحابه انكشف سويد وضارب شبيب حتى صرع،
~~وثبت صالح بن مسرح فقتل.
~~(1-1) كيف أوقد نار الفتنة

# ما أدري ما تنتظرون؟

# حتى متى أنتم مقيمون؟

# هذا الجور قد فشا، وهذا العدل قد عفا، ولا تزداد الولاة على الناس إلا غلوا
~~وعتوا وتباعدا عن الحق وجرأة على الرب، فاستعدوا وابعثوا إلى إخوانكم الذين
~~يريدون من إنكار الباطل والدعاء إلى الحق مثل الذي يريدون، فيأتوكم فنلتقي
~~وننظر فيما نحن صانعون، وفي أي وقت إن خرجنا نحن خارجون.

# صالح بن مسرح

# هكذا كان يوقد صالح نار الفتنة ويحتث أصحابه من الخوارج ويذيع دعوته ms25 بين الناس
~~ويتخذ من زهده ونسكه - أو من تظاهره بالزهد والنسك على الأصح - وسيلة إلى استنفار
~~المسلمين لقتال إخوانهم من المسلمين وتمزيق وحدتهم وشق عصا الطاعة على الحكام،
~~وإيقاظ نار فتنة هوجاء طالما أيقظها أضرابه من الخوارج، فشغلت الأمم الإسلامية
~~بعضهم ببعض، وأضاعت من قواها ما لو وجهت بعضه إلى الغزو لتضاعف انتصارها أو إلى
~~الإصلاح لأتى بأطيب الثمار.

# نموذج من قصصه

# وإليك نموذجا من قصصه الذي كان يذيعه بين الناس مؤيدا به مذهبه ووجهة نظره،
~~فقد كان يكثر من حمد الله والصلاة على نبيه وعلى أبي بكر وعمر ليمهد بذلك إلى
~~الطعن على عثمان وعلى كافة المسلمين، والتحريض على سفك الدماء وقتل الأبرياء،
~~ومما نذكره من كلامه قوله: إن فراق الفاسقين حق على المؤمنين، قال تعالى في
~~كتابه:

# ولا تصل على أحد منهم مات
~~أبدا ولا تقم على قبره إنهم كفروا بالله
~~ورسوله وماتوا وهم فاسقون
~~.

# إلى أن يقول: «ألا إن من نعمة الله على المؤمنين أن بعث فيهم رسولا من
~~أنفسهم، فعلمهم الكتاب والحكمة وزكاهم وطهرهم ووفقهم في دينهم، وكان بالمؤمنين
~~رءوفا رحيما. حتى قبضه الله

# صلى الله عليه وسلم

# ثم ولي بعده النقي الصديق - على الرضى
~~من المسلمين - فاقتدى بهديه واستن بسنته حتى لحق بالله - رحمه الله - واستخلف
~~عمر فولاه الله أمر هذه الرعية، فعمل بكتاب الله وأحيا سنة رسول الله ولم يخف
~~في الله لومة لائم حتى لحق به رحمة الله عليه.»

# ومتى أتم مدحه الرسول وخليفتيه انتقل إلى بيت القصيد الذي مهد إليه بهذا
~~التمهيد، وهو الطعن على كل مسلم لا يرى رأي الخوارج وسب الخليفتين عثمان وعلي
~~ومن تلاهما من الخلفاء، فيقول: «وولي المسلمين - من بعده - عثمان فاستأثر
~~بالفيء وعطل الحدود وجار في الحكم واستذل المؤمن وعزز المجرم، فسار إليه
~~المسلمون فقتلوه فبرئ الله منه ورسوله وصالح المؤمنين.

# وولي أمر الناس - من بعده - علي بن أبي طالب فلم ينشب أن حكم في أمر الله
~~الرجال، وشك في أهل الضلال، فنحن من علي وأشياعه برآء.» ms26

# ومتى انتهى من هذه المرحلة الثانية، وهي الطعن على عثمان وعلي ومن سار على
~~أثرهما، اتخذ من طعنه تكأة للوصول إلى غرضه الذي أراد التمهيد إليه، وهو الثورة
~~وإشعال نار الفتنة عن طريق التظاهر بالغضب للدين والغيرة عليه والحث على طاعة
~~الله، فيقول: «فتيسروا - رحمكم الله - لجهاد هذه الأحزاب المتحزبة وأئمة الضلال
~~الظلمة، وللخروج من دار الفناء إلى دار البقاء، واللحاق إلى إخواننا المؤمنين
~~الموقنين الذين باعوا الدنيا بالآخرة، وأنفقوا أموالهم التماس رضوان الله في
~~العاقبة.

# ولا تجزعوا من القتل في الله فإن القتل أيسر من الموت، والموت نازل بكم غير
~~ما ترجم الظنون، فمفرق بينكم وبين آبائكم وأبنائكم وحلائلكم ودنياكم، وإن اشتد
~~لذلك كرهكم وجزعكم.

# ألا فبيعوا الله أنفسكم وأموالكم طائعين تدخلوا الجنة آمنين وتعانقوا الحور
~~العين.

# جعلنا الله وإياكم من الشاكرين الذاكرين الذين يهدون بالحق وبه
~~يعدلون.»

# كتاب شبيب إلى صالح

# نشط أصحاب صالح يذيعون دعوته ويتراسلون، وإنهم لكذلك إذ جاءهم كتاب من شبيب
~~بن يزيد يحتثهم على الإسراع في الجهاد، ويقول لصالح:

# أما بعد فقد علمت أنك أردت الشخوص، وقد كنت دعوتني إلى ذلك فاستجبت
~~لك، فإن كان ذلك اليوم من شأنك فأنت شيخ المسلمين ولن نعدل بك منا
~~أحدا، وإن أردت تأخير ذلك اليوم أعلمتني، فإن الآجال غادية ورائحة ولا
~~آمن أن تخترمني المنية ولما أجاهد الظالمين. فيا له غبنا ويا له فضلا
~~متروكا.

# جعلنا الله وإياك ممن يريد بعمله الله ورضوانه والنظر إلى وجهه
~~ومرافقة الصالحين في دار السلام. والسلام عليك.

# رد صالح على شبيب

# وقد كتب إليه صالح يقول:

# أما بعد، فقد كان كتابك وخبرك أبطأ عني حتى أهمني ذلك، ثم إن امرأ من
~~المسلمين نبأني بنبأ مخرجك ومقدمك فنحمد الله على قضاء ربنا.

# وقد قدم علي رسولك بكتابك فكل ما فيه قد فهمته، ونحن في جهاز
~~واستعداد للخروج، ولم يمنعني من الخروج إلا انتظارك، فأقبل إلينا ثم
~~اخرج بنا متى أحببت، فإنك ممن لا يستغنى عن رأيه ولا تقضى دونه
~~الأمور. والسلام عليك. ms27

# انضمام شبيب إلى صالح

# لم يكد يصل كتاب صالح إلى شبيب حتى بعث إلى نفر من أصحابه فجمعهم إليه ثم خرج
~~إلى صالح فلما لقيه قال له: «اخرج بنا - رحمك الله - فوالله ما تزداد السنة إلا
~~دروسا ولا يزداد المجرمون إلا طغيانا.»

# فأجابه صالح إلى ذلك وبعث إلى أصحابه
~~وواعدهم الخروج في هلال صفر سنة 76. فلما كانت الليلة التي اتفقوا عليها
~~اجتمعوا وخرج صالح بهم وكانوا مائة وعشرين رجلا.

# دواب محمد بن مروان

# هذه دواب لمحمد بن مروان في هذا الرستاق فابدءوا بها فشدوا عليها فاحملوا
~~أرجلكم وتقووا بها على عدوكم.

# صالح

# ولقد كانوا متعطشين إلى الشر فبدءوا عدوانهم بأخذ تلك الدواب فحملوا رجالتهم
~~عليها وصاروا فرسانا، وتحصن منهم أهل دارا وأهل نصيبين.

# المعركة الأولى

# واستخف بهم محمد بن مروان حين بلغه أمرهم فبعث إليهم أحد قواده

# 2

# في ألف رجل. وأراد القائد أن يهادنهم فبعث إليهم رسولا يخبرهم أنه
~~يلقاهم وهو كاره، ويطلب إليهم أن ينصرفوا عن هذا البلد إلى غيره، فحبسوا الرسول
~~ودهموا ذلك الجيش - وهو على غير تعبئة وقائدهم يصلي الضحى - فهزموه وهرب عدي
~~وأصحابه وانتهبوا أموالهم وأسلابهم.

# الموقعة الثانية

# لم يكد يعلم محمد بن مروان بهزيمة الجيش حتى غضب وأرسل قائدين من قواده على
~~جيشين: عدد كل جيش منهما ألف وخمسمائة فارس وطلب إلى القائدين التعجيل بالخروج
~~إليه، وقال لهما: «اخرجا إلى هذه الخارجة الخبيثة، وعجلا الخروج وأغذا السير،
~~فأيكما سبق صاحبه فهو الأمير على صاحبه.»

# قالوا: فخرجا من عنده فأغذا السير وجعلا يسألان عن صالح بن مسرح فيقال لهما:
~~«إنه توجه نحو آمد.»

# فاتبعاه حتى انتهيا إليه - وقد نزل على أهل آمد - فنزلا ليلا فخندقا وانتهيا
~~إليه - وهما متساندان - كل واحد منهما في أصحابه على حدته. فوجه صالح شبيبا
~~إلى أحدهما في شطر أصحابه وتوجه إلى الآخر في الشطر الثاني.

# رواية شاهد عيان

# وبدأ القتال من العصر إلى المساء.

# قال أحد أصحاب صالح: صلى بنا صالح العصر ثم عبأنا لهم فاقتتلنا كأشد قتال
~~اقتتله قوم ms28 قط. وجعلنا - والله - نرى الظفر، يحمل الرجل منا على العشرة منهم
~~فيهزمهم وعلى العشرين فيهزمهم. وجعلت خيلهم لا تثبت لخيلنا. فلما رأى أميراهم
~~ذلك ترجلا وأمرا جل من معهما فترجل. فعند ذلك جعلنا لا نقدر منهم على الذي
~~نريد.

# إذا حملنا عليهم استقبلتنا رجالتهم بالرماح ونضحتنا رماتهم بالنبل، وخيلهم
~~تطاردنا في خلال ذلك، فقاتلناهم إلى المساء حتى حال الليل بيننا وبينهم وقد
~~أفشوا فينا الجراحة وأفشيناها فيهم.

# ووالله ما أمسينا حتى كرهناهم وكرهونا، وقد قتلوا منا نحوا من ثلاثين رجلا
~~وقتلنا منهم أكثر من سبعين، فوقفنا مقابلهم ما يقدمون علينا وما نقدم عليهم.
~~فلما أمسوا رجعوا إلى عسكرهم ورجعنا إلى عسكرنا.

# وقد اجتمع صالح وأصحابه للشورى فقال شبيب: «إنا قد لقينا هؤلاء القوم
~~فقاتلناهم وقد اعتصموا بخندقهم، فلا أرى أن نقيم عليهم.»

# فوافقه صالح على رأيه وخرجوا في ليلتهم سائرين حتى وصلوا إلى أرض الموصل ثم
~~قطعوها ومضوا حتى قطعوا الدسكرة.

# الموقعة الحاسمة

# ولم يكد يعلم الحجاج بذلك حتى بعث إليهم «الحارث بن عميرة» في ثلاثة آلاف
~~رجل، فلقيهم في إحدى قرى الموصل - وصالح في تسعين رجلا - فعبأ صالح أصحابه في
~~ثلاثة كراديس في كل كردوس ثلاثون رجلا؛ فهو في كردوس وشبيب في كردوس في ميمنته
~~وسويد في كردوس في الميسرة.

# مصرع صالح

# قالوا: «فلما شد عليهم الحارث بن عميرة - في جماعة أصحابه - انكشف سويد وثبت
~~صالح بن مسرح فقتل وضارب شبيب حتى صرع.»

# 3
~~(2) مصرع شبيب

# 4

# فأقبل شبيب على فرسه - وكانت بين يديه فرس أنثى
~~- فنزا عليها فرسه وهو فوق الجسر فاضطربت ونزل حافر فرسه على حرف السفينة فسقط في الماء
~~وسقط معه شبيب - وهو مثقل بالحديد من درع ومغفر وغيرهما - فقال:

# ليقضي الله أمرا كان مفعولا
~~.

# وارتمس في الماء ثم ارتفع فقال له بعض أصحابه وهو يغرق: «أغرقا يا أمير
~~المؤمنين؟!»

# فقال:

# ذلك تقدير العزيز العليم
~~.
~~(2-1) شجاعة شبيب

# ليت شعري أي مصرع كان يلقاه شبيب لو لم يهلك غرقا؟

# لقد كان شبيب قوة لا تقهر، وقد ms29 أظهر من ضروب البسالة والإقدام ما سلكه في عداد
~~القوم العالمين الذين كتبوا في سجل الخلود، ولست أدري إلى أي مدى كان يتغير التاريخ
~~الاسلامي لو لم يعاجله القضاء.

# ويأتي قضاء ما لكم عنه حاجز 

# فألقوا إلى مولاكم بالمقالد

# لقد كان يهزم الجيش المكون من ألوف الفرسان وهو - في عشرات من رجاله - وكان ملهم
~~الخاطر فطنا بطرق النصر، بطلا في انتصاره وهزيمته على السواء، لا يكاد يرى أن
~~حربه مع خصمه غير مجدية حتى يولي وجهه إلى مكان آخر تجدي فيه الشجاعة والإقدام، ولا
~~يضعف إلا ريثما يستريش وينجبر ويعود بعد قليل من الزمن أقوى منه من قبل. ومن الناس
~~من تقرأ تاريخه فتشعر من أعماق نفسك أن مثل هذا لا يغلب ولا سبيل إلى هزيمته، ولو
~~تألبت عليه قوى الأرض كلها، وهذا هو شعور كل من يتتبع أخبار شبيب وحروبه
~~المظفرة.

# ولو كان شبيب رجلا غربيا لكان رجلا عالميا لا يجهله أحد من خاصة الناس
~~وعامتهم في أقطار الأرض قاطبة، ولكنه عربي أولا، وخارجي ثانيا.
~~(2-2) النصر الأول

# رأينا في مصرع صالح بن مسرح كيف انتهت الموقعة الأخيرة بقتل صالح وكادت تنتهي
~~بقتل شبيب معه، فقد صرع عن فرسه، ولكن شجاعته الخارقة لم تفته في هذا الموطن الحرج،
~~فشد على أعدائه فكشفهم، ثم نادى أصحابه فلاذوا به فقال لهم: «ليجعل كل واحد منكم
~~ظهره إلى ظهر صاحبه وليطاعن عدوه إذا أقدم عليه؛ حتى ندخل هذا الحصن ونرى
~~رأينا.»

# وقد استطاع أصحابه - وعدتهم سبعون رجلا - أن يصلوا إلى الحصن ويدخلوه بفضل هذه
~~النصيحة الحكيمة، وكان ذلك في المساء. ولم يلبثوا في الحصن إلا قليلا حتى قال لهم
~~شبيب: «ما تنتظرون؟ فوالله لئن صبحكم هؤلاء غدوة إنه لهلاككم.»

# فقالوا له: «مرنا بأمرك.»

# فقال لهم: «إن الليل أخفى للويل، بايعوا من شئتم ثم اخرجوا بنا حتى نشد عليهم في
~~عسكرهم، فإنهم لذلك منكم آمنون وأنا أرجو أن ينصركم الله عليهم.»

# قالوا له: «فابسط يدك فلنبايعك.»

# فبايعوه، ثم خرجوا، فلم يشعر أعداؤهم إلا ms30 وشبيب وأصحابه يضربونهم بالسيوف في جوف
~~عسكرهم، فضاربوهم حتى صرع قائدهم «الحارث» فاحتمله أصحابه وانهزموا وخلوا لهم
~~المعسكر وما فيه.

# وهكذا استطاع شبيب - بفضل شجاعته وإقدامه وبعد نظره - أن يغنم موقعة خاسرة وأن
~~ينتصر في موقف كل ما فيه ينطق بأن الهزيمة لا بد حائقة به، والخذلان لا بد مكتوب
~~عليه، كما استطاع أن يهزم الجيش الذي قتل صالحا وكاد يقضي على أصحاب صالح وشبيب،
~~وتم لشبيب النصر بفضل إقدامه وحزمه.

# قالوا: «وكان ذلك الجيش أول جيش هزمه شبيب.»
~~(2-3) نصر جديد

# وعظم أمر شبيب بعد هذه الوقعة، ولم يلبث أن رأى فيه الحجاج مناوئا خطرا وخصما
~~لدودا، وبعث الحجاج إلى «سفيان الخثعمي» أن يسير حتى ينزل بالدسكرة فيمن معه، ثم
~~يقيم حتى يأتيه جيش الحارث بن عميرة الهمداني «الذي قتل صالح بن مسرح» فيسيروا
~~جميعا إلى شبيب لمناجزته.

# ولكن سفيان عجل الارتحال في طلب شبيب فلحقه بخانقين في سفح جبل.

# قالوا: وأصحر لهم شبيب ثم ارتفع عنهم - كأنه يكره لقاءه - وكان شبيب قد أكمن له
~~أخاه ومعه خمسون، فحسبوا شبيبا قد هرب فأسرعوا خلفه، حتى إذا جازوا الكمين عطف
~~عليهم وخرج الكمين من خلفهم، فحمل شبيب عليهم من أمامهم وصاح بهم الكمين من ورائهم،
~~فكانت الهزيمة لهم والنصر لشبيب. وقد خر سفيان بين القتلى ثم حمل جريحا، بعد أن
~~استبسل في قتاله، وأخبر الحجاج بما كان من أمره فقبل عذره وكتب إليه الحجاج:

# أما بعد فقد أحسنت البلاء وقضيت الذي عليك، فإذا خف عنك الوجع فأقبل
~~مأجورا إلى أهلك والسلام.

# وخرج «سورة بن أبجر» في طلب شبيب كما أمره الحجاج، قالوا: تخير ثلاثمائة رجل من
~~أهل القوة والجلد والشجاعة، ولكن شبيبا انتهى بالتغلب عليه وهزمه وجيشه.
~~(2-4) حربه مع الجزل بن سعيد

# ودعا الحجاج إليه «الجزل عثمان بن سعيد» فقال له: «تيسر للخروج إلى هذه المارقة،
~~فإذا لقيتهم فلا تعجل عجلة الخرق ولا تحجم إحجام الواني الفرق، هل فهمت.»

# فقال: «نعم أصلح الله الأمير، قد فهمت.»

# فقال: «فاخرج فعسكر ms31 بدير عبد الرحمن حتى يخرج إليك الناس.»

# فقال: «أصلح الله الأمير، لا تبعثن معي أحدا من أهل الجند المفلول المهزوم فإن
~~الرعب قد دخل قلوبهم.»

# فقال له: «ذلك لك، ولا أراك إلا قد أحسنت الرأي ووفقت.»

# وجمع له الحجاج أربعة آلاف رجل، ثم نادى منادي الحجاج فيهم أن «برئت الذمة من
~~رجل أصبناه من هذا البعث متخلفا.»

# وما زال الجزل بن سعيد يسير في أثر شبيب - وشبيب يريه الهيبة - ويخرج من رستاق
~~إلى رستاق، وإنما أراد شبيب بذلك أن يفرق الجزل أصحابه ويتعجل إليه فيلقاه في يسير
~~من الناس على غير تعبئة. ولكن الجزل كان حريصا فلم يكن يسير إلا على تعبئة، ولا
~~ينزل إلا خندق على نفسه خندقا.

# وطال الزمن عليهم، وأراد شبيب أن يبيته، ولكنه وجد الجزل حذرا وقد بث العيون
~~والأرصاد فلم يظفر منهم بطائل، قالوا: فلما رأى شبيب أنه لا يصل إليهم تركهم بعد أن
~~أعاد الكرة فلم يفلح.

# وجد الجزل في أثرهم، وكان - كما يقولون - يتبعهم فلا يسير إلا على تعبئة ولا ينزل
~~إلا على خندق، وكان شبيب يدعه ويضرب فيما يليه من الأراضي يكسر الخراج، وطال ذلك
~~على الحجاج، فكتب إلى الجزل:

# أما بعد، فقد بعثتك في فرسان أهل المصر ووجوه الناس وأمرتك باتباع هذه
~~المارقة الضالة المضلة حتى تلقاها فلا تقلع عنها حتى تقتلها وتفنيها، فوجدت
~~التعريس في القرى والتخييم في الخنادق أهون عليك من المضي لما أمرتك به من
~~مناهضتهم ومناجزتهم والسلام.

# قال أحد جنود ذلك الجيش: «فقرئ الكتاب علينا، فشق ذلك على الجزل، وأمر الناس
~~بالسير، فخرجوا في طلب الخوارج جادين، وأرجفنا بأميرنا وقلنا: يعزل.»
~~•••

# وبعث الحجاج «سعيد بن المجالد» على ذلك الجيش وعهد إليه: «إن لقيت المارقة فازحف
~~إليهم ولا تناظرهم ولا تطاولهم، واستعن بالله عليهم، ولا تصنع صنيع الجزل، واطلبهم
~~طلب السبع، وحد عنهم حيدان الضبع.»

# حماسة سعيد بن المجالد

# وسار سعيد حتى وصل عسكر أهل الكوفة، وكان الجزل قد أدرك شبيبا في النهروان،
~~ولزم عسكره وخندق عليه، فقام ms32 سعيد فيهم خطيبا متحمسا، فقال: «يا أهل الكوفة،
~~إنكم قد عجزتم ووهنتم وأغضبتم عليكم أميركم وأنتم في طلب هذه الأعاريب العجف
~~منذ شهرين، وقد خربوا بلادكم وكسروا خراجكم، وأنتم حاذرون في جوف هذه الخنادق
~~لا تزايلونها إلى أن يبلغكم أنهم قد ارتحلوا عنكم ونزلوا بلدا سوى بلدكم!
~~اخرجوا على اسم الله إليهم.»

# قالوا: فخرج وأخرج الناس معه وجمع إليه خيول أهل العسكر، فقال له الجزل: «ما
~~تريد أن تصنع؟»

# قال: «أريد أن أقدم على شبيب في هذه الخيل.»

# فقال له الجزل: «أقم أنت في جماعة الجيش - فارسهم وراجلهم - وأصحر له، فوالله
~~ليقدمن عليك، فلا تفرق أصحابك فإن ذلك شر لهم وخير لك.»

# ولكن سعيدا المتحمس أبى أن يصيخ إلى هذه النصيحة القيمة المؤسسة على الروية
~~والتجربة وأصالة الرأي، فقال للجزل: «قف أنت في الصف.»

# فقال له الجزل: «يا سعيد بن مجالد، ليس لي فيما صنعت رأي، أنا بريء من رأيك
~~هذا، سمع الله ومن حضر من المسلمين.»

# فقال سعيد: «هو رأيي، إن أصبت فالله وفقني له، وإن يكن غير صواب فأنتم منه
~~برآء.»

# وهكذا تأهب سعيد للحرب وأخرج الجند من الخنادق. ليعجل بقتل شبيب وأصحابه -
~~فيما يزعم - وهو في الحقيقة إنما يتعجل الهلاك لنفسه والهزيمة لجيشه من حيث لا
~~يعلم.

# مثال على شجاعة شبيب

# وكان شبيب قد أمر بإغلاق باب المدينة وأمر الدهقان بإحضار طعام لهم، وصعد
~~الدهقان السور، فنظر إلى الجند مقبلين قد دنوا من الحصن، فنزل وقد تغير لونه،
~~فقال له شبيب: «ما لي أراك متغير اللون؟!»

# فقال له الدهقان: «قد جاءتك الجنود من كل ناحية.»

# قال: «لا بأس، هل أدرك غداؤنا؟»

# قال: «نعم.» قال: «فقربه.»

# وأتي بالغداء فتغدى وتوضأ وصلى ركعتين، ثم دعا ببغل له فركبه، ثم اجتمعوا،
~~وأمر بالباب ففتح ثم خرج على بغله.

# مصرع سعيد بن مجالد

# وحمل عليهم شبيب وهو يقول: «لا حكم إلا للحكم الحكيم، اثبتوا إن
~~شئتم.»

# قالوا: وجعل سعيد يجمع قومه وخيله ثم يدلفها في إثره وهو يقول: «ما هؤلاء؟
~~إنهم ms33 أكلة رأس؟»

# ولم يلبث شبيب أن شد عليهم فهزمهم، وثبت سعيد بن مجالد وظل ينادي أصحابه:
~~«إلي، إلي، أنا ابن ذي مروان!»

# قالوا: «فأخذ قلنسوته فوضعها على قربوس سرجه، وحمل عليه شبيب فعممه بالسيف
~~فخالط دماغه فخر ميتا .»

# وهكذا هزم الجيش وقتلوا كل قتلة حتى انتهوا إلى الجزل، وقد قاتل الجزل قتالا
~~شديدا حتى حمل من بين القتلى جريحا. ثم كتب إلى الحجاج بما حدث.

# كتاب الجزل إلى الحجاج

# أما بعد، فإني أخبر الأمير - أصلحه الله - أني خرجت فيمن قبلي من
~~الجند الذي وجهني فيه إلى عدوه، وقد كنت حفظت عهد الأمير إلي فيهم
~~ورأيه؛ فكنت أخرج إليهم إذا رأيت الفرصة، وأحبس الناس عنهم إذا خشيت
~~الورطة، فلم أزل كذلك.

# ولقد أرادني العدو بكل إرادة فلم يصب مني غرة، حتى قدم علي «سعيد
~~بن مجالد» رحمة الله عليه، ولقد أمرته بالتؤدة ونهيته عن العجلة، أمرته
~~أن لا يقاتلهم إلا في جماعة من الناس عامة فعصاني وتعجل إليهم في
~~الخيل، فأشهدت عليه أهل المصرين أني بريء من رأيه الذي رأى، وأني لا
~~أهوى ما صنع، فمضى فأصيب - تجاوز الله عنه - ودفع الناس إلي فنزلت
~~ورفعت لهم رايتي وقاتلت حتى صرعت، فحملني أصحابي من بين القتلى، فما
~~أفقت إلا وأنا على أيديهم - على رأس ميل من المعركة - فأنا اليوم
~~بالمدائن في جراحة قد يموت الرجل من دونها ويعافى من مثلها.

# فليسأل الأمير - أصلحه الله - عن نصيحتي له ولجنده، وعن مكايدتي
~~عدوه، وعن موقفي يوم البأس، فإنه يستبين له - عند ذلك - أني قد صدقته
~~ونصحت له، والسلام.

# كتاب الحجاج إلى الجزل

# أما بعد، فقد أتاني كتابك، وقرأته وفهمت كل ما ذكرت، وقد صدقتك في كل
~~ما وصفت به نفسك من نصيحتك لأميرك، وحيطتك على أهل مصرك، وشدتك على
~~عدوك.

# وقد فهمت ما ذكرت من أمر سعيد وعجلته إلى عدوه، فقد رضيت عجلته
~~وتؤدتك، فأما عجلته فإنها أفضت به إلى الجنة، وأما تؤدتك فإنها لم تدع
~~الفرصة إذا أمكنت، وترك الفرصة - إذ لم تمكن ms34 - حزم.

# وقد أصبت وأحسنت البلاء وأجرت، وأنت عندي من أهل السمع والطاعة
~~والنصيحة، وقد أشخصت إليك «حيان بن أبجر» ليداويك ويعالج جراحتك، وبعثت
~~إليك بألفي درهم فأنفقها في حاجتك وما ينوبك والسلام.
~~(2-5) بين شبيب وسويد بن عبد الرحمن 

# ورأى الحجاج أن يبعث سويد بن عبد الرحمن إلى شبيب ليحاربه في ألفي فارس مختارين،
~~وقد قال له الحجاج: «إذا خرجت إلى شبيب فالقه، واجعل ميمنة وميسرة، ثم انزل إليه في
~~الرجال، فإن استطرد لك فدعه ولا تتبعه.»
~~•••

# أما شبيب فقد كان على عادته يذهب إلى حيث يجد مجالا للفتك والنهب، ويرحل عن كل
~~مكان يستعصي عليه أو يمتنع دونه؛ فقد سار شبيب إلى المدائن فوجد أهلها متحصنين فيها
~~ولا سبيل إليهم، فراح إلى الكرخ ثم عبر دجلة. وما زال سويد بن عبد الرحمن يطارده
~~حتى قطع بيوت الكوفة إلى الحيرة. وما زال شبيب يفعل ذلك حتى أضجره وأيأسه.

# ومما يؤثر عن شبيب أن أكثر الجيوش التي كانت تحاربه «كانت تذهب إليه - كما يقولون
~~- وكأنما كانت تساق إلى الموت».

# وليس يتسع المقام للتفصيل والإسهاب في ذكر الوقائع التي شهدها شبيب فلنجتزئ
~~بالقليل منها ما وجدنا إلى الإيجاز سبيلا.
~~(2-6) مصرع محمد بن موسى

# كان عبد الملك قد ولى محمد بن موسى «سجستان» قالوا: «وكانت أخته تحت عبد الملك بن
~~مروان» فلما مر بالكوفة - وبها الحجاج - قيل للحجاج: «إن صار هذا إلى «سجستان» مع
~~نجدته وصهره لعبد الملك فلجأ إليه أحد ممن تطلب منعك منه.»

# قال: «فما الحيلة؟»

# قيل: «تأتيه وتسلم عليه، وتذكر نجدته وبأسه، وأن شبيبا في طريقه وأنه قد أعياك
~~وأنك ترجو أن يريح الله منه على يده فيكون له ذكر ذلك وشهرته.»

# وقد رأى الحجاج في هذه النصيحة فرصة سانحة، وانخدع بها محمد بن موسى وذهب لمحاربة
~~شبيب وقد كتب إليه الحجاج: «إنك عامل كل بلد مررت به، وهذا شبيب في طريقك.»

# قالوا: فلما التقى بشبيب أرسل إليه: «إنك امرؤ مخدوع قد التقى بك الحجاج وأنت جار
~~لك حق، ms35 فانطلق لما أمرت به ولك الله لا آذيتك.»

# ولكن محمد بن موسى أبى إلا محاربته، وزين له الغرور أن شبيبا إنما يتحامى لقاءه
~~خشية من بأسه وقوته.

# قالوا: فواقفه شبيب وأعاد إليه الرسول، فأبى إلا قتاله فدعا إلى البراز، فبرز 
~~إليه «البطين» ثم «قضب» ثم «سويد» فأبى إلا شبيبا.

# فقالوا لشبيب: «قد رغب عنا إليك.» فبرز إليه شبيب وقال له: «إني أنشدك الله في
~~دمك فإن لك جوارا.» فأبى إلا قتاله.

# فقال له: «إني قد علمت خداع الحجاج، وإنما اغترك ووقى بك نفسه، وكأني بأصحابك قد
~~أسلموك فصرعت مصرع أصحابك، فأطعني فإني أنفس بك عن الموت.» فأبى محمد بن موسى إلا
~~قتاله.

# قالوا: «فحمل عليه شبيب، فضربه بعصا حديد فهشم بها رأسه، فسقط ثم كفنه وابتاع ما
~~غنموه من عسكره فبعث به إلى أهله.»
~~(2-7) بين شبيب وعبد الرحمن بن الأشعث

# ولما رأى شبيب أنه لا يصيب لعبد الرحمن غرة، جعل يخرج حتى إذا دنا منه رحل عن
~~مكانه ونزل في أرض غليظة جدبة، فيجيء عبد الرحمن فإذا بلغه ارتحل وهكذا، حتى
~~أحفى دوابهم ولقوا منه كل بلاء.

# هي رواية لا تكاد تتغير فصولها، ولا يكاد شبيب يغير تمثيل دوره فيها. تتألب عليه
~~الجيوش بالغة ما بلغت من الكثرة فلا يقف أمامها وقفة حاسمة، ولكنه يتنقل من مكان
~~إلى آخر مترقبا فرصة سانحة لمهاجمة تلك الجيوش الكبيرة أجزاء متفرقة بعد أن رأى من
~~العبث مهاجمتها مجتمعة.

# يبعث إليه الحجاج بجيوش - ملء السهل والجبل - فيطاولها شبيب ويبيتها الفينة بعد
~~الفينة، فإن كان قائدها حذرا عاد شبيب من حيث أتى، وإلا هاجمها واشتبك معها في
~~موقعة حاسمة تنتهي بهزيمة أعدائه ومحاربيه.

# ولا معدى لمحاربه عن أحد أمرين: أن يخندق على عسكره ولا يترك وسيلة من وسائل
~~الحيطة إلا اتخذها، أو ينفد صبره فيهاجمه في حيثما كان.

# فإن كانت الأولى فقد تمضي الأيام والأسابيع، بل والشهور بلا طائل. وإن كانت
~~الأخرى فقد تعجل الهزيمة أو الهلاك لنفسه وجيشه جميعا.
~~•••

# قالوا إن الحجاج دعا ms36 عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث فقال له: «انتخب الناس واخرج
~~في طلب هذا العدو.»

# منشور الحجاج

# وكتب الحجاج إلى رجال جيشه المنشور التالي:

# أما بعد، فقد اعتدتم عادة الأذلاء، ووليتم الدبر - يوم الزحف - وذلك
~~دأب الكافرين، وإني قد صفحت عنكم - مرة بعد مرة، ومرة بعد مرة - وإني
~~أقسم لكم بالله قسما صادقا، لئن عدتم لذلك لأوقعن بكم إيقاعا أشد
~~عليكم من هذا العدو الذي تهربون منه في بطون الأودية والشعاب وتستترون
~~منه بأثناء الأنهار وألواذ الجبال، فخاف من له معقول على نفسه ولم يجعل
~~عليها سبيلا، وقد أعذر من أنذر.

# وقد أسمعت لو ناديت حيا

# ولكن لا حياة لمن تنادي

# والسلام عليكم.

# وقد خرج عبد الرحمن بجيشه حتى مر بالمدائن فنزل بها يوما وليلة وتشرى أصحابه
~~حوائجهم، ثم ارتحلوا حتى وصلوا إلى «الجزل بن سعيد».

# نصيحة الجزل

# فقال الجزل لعبد الرحمن: «يا ابن عم، إنك تسير إلى فرسان العرب وأبناء الحرب
~~وأحلاس الخيل، والله لكأنما خلقوا من ضلوعها ثم بنوا على ظهورها.

# ثم هم أسد الأجم، الفارس منهم أشد من مائة، إن لم تبدأ به بدأ بك، وإن هجهج
~~أقدم. فإني قد قاتلتهم وبلوتهم، فإذا أصحرت لهم انتصفوا مني، وكان لهم الفضل
~~علي، وإذا خندقت عليهم وقاتلتهم في مضيق نلت منهم بعض ما أحب، وكان لي عليهم
~~الظفر. فلا تلقهم - وأنت تستطيع - إلا في تعبئة أو في خندق.»

# في أثر شبيب

# خرج عبد الرحمن بجيشه - بعد أن شكر الجزل على نصيحته القيمة - فلما دنا من
~~شبيب ارتفع عنه شبيب إلى مكان آخر، فخرج عبد الرحمن في طلبه حتى إذا كان على
~~التخوم أقام وقال: «إنما هو في أرض الموصل فليقاتلوا عن بلادهم أو
~~ليدعوه.»

# ولكن كتابا من الحجاج جاءه يقول:

# أما بعد فاطلب شبيبا واسلك في أثره أين سلك حتى تدركه فتقتله أو
~~تنفيه، فإنما السلطان سلطان أمير المؤمنين والجند جنده والسلام.

# قالوا: «فخرج عبد الرحمن - حين قرأ كتاب الحجاج - في طلب شبيب فكان شبيب
~~يدعه، حتى إذا دنا ms37 منه بيته، فيجده قد خندق على نفسه وحذر، فيمضي ويدعه، فيتبعه
~~عبد الرحمن، فإذا بلغه أنه تحمل وأنه يسير أقبل في الخيل، فإذا انتهى إليه وجده
~~قد صف الخيل والرجال وأدنى الرامية فلا يصيب له غرة، فيمضي ويدعه.»

# قالوا: «ولما رأى أنه لا يصيب لعبد الرحمن غرة ولا يصل إليه جعل يخرج حتى إذا
~~دنا منه عبد الرحمن في خيله فينزل عن مسيرة عشرين فرسخا ثم يقيم في أرض غليظة
~~جدبة، فيجيء عبد الرحمن فإذا دنا من شبيب ارتحل.»

# وما زال شبيب يعذبهم حتى شق عليهم وأحفى دوابهم ولقوا منه كل بلاء. ولما
~~التقى الجيشان في «جوخا» أرسل شبيب إلى عبد الرحمن: «إن هذه الأيام أيام عيد
~~لنا ولكم، فإن رأيتم أن توادعونا حتى تمضي هذه الأيام فافعلوا.» فرضي بذلك عبد
~~الرحمن.

# قالوا: «ولم يكن شيء أحب إلى عبد الرحمن من المطاولة والموادعة.»

# من عثمان بن قطن إلى الحجاج

# أما بعد، فإني أخبر الأمير - أصلحه الله - أن عبد الرحمن بن محمد قد حفر
~~جوخا كلها خندقا واحدا، وخلى شبيبا وكسر خراجها، وهو يأكل أهلها
~~والسلام.

# من الحجاج إلى عثمان بن قطن

# أما بعد، فقد فهمت ما ذكرت لي عن عبد الرحمن، وقد لعمري فعل ما ذكرت، فسر
~~إلى الناس فأنت أميرهم، وعاجل المارقة حتى تلقاهم، فإن الله ناصرك عليهم
~~والسلام.

# بين عثمان بن قطن وشبيب

# وهكذا ظفر عثمان بإمارة الجيش وبعث الحجاج إلى المدائن مكانه «مطرف بن
~~المغيرة» وحسب عثمان أنه أقدر من عبد الرحمن على قتل شبيب وهزيمة جيشه وأظهر من
~~الحماسة مثلما رأيناه من «سعيد بن مجالد» الذي كان سببا في هزيمة جيش «الجزل»
~~وهلاك نفسه. وقد كانت عاقبة عثمان كعاقبة سعيد بن مجالد، وحاق به البوار وحلت
~~الهزيمة بالجيش.

# فقد ذهب عثمان متحمسا يريد مناجزة الخوارج - في الحال - وألح عليه الناس أن
~~يتريث قليلا - وكان الجو عاصفا والرياح شديدة تهب على الجيش - فأقام يوما
~~وليلة حتى إذا انتهت العاصفة عبأ جيشه وزحف على شبيب وثبت وجيشه أمامه ms38 قليلا.
~~ثم كر عليه شبيب وأصحابه فقتلوه وهزموا أصحابه، وتشتت شمل الجيش بعد أن انهزم
~~عبد الرحمن بن الأشعث - فيمن انهزم - وغنم شبيب من هذه الموقعة أكبر الغنائم،
~~وزاد جيشه وأقبل عليه كثيرون من الناقمين على الحجاج والراغبين في المغانم وقوي 
~~شأنه.

# ورأى الحجاج أن أمر شبيب قد استفحل وأن توالي انتصاراته يضاعف أعوانه ويفت في
~~عضد محاربيه، فأعد جيشا كبيرا مختارا من صفوة الرجال وأفذاذ القواد وجعل على
~~رأس ذلك الجيش عتاب بن ورقاء.
~~(2-8) عتاب بن ورقاء

# يا أهل الكوفة اخرجوا مع عتاب بن ورقاء بأجمعكم، لا أرخص لأحد من الناس في
~~الإقامة إلا رجلا قد وليناه من أعمالنا. ألا إن للصابر المجاهد الكرامة
~~والأثرة. ألا إن للناكل الهارب الهوان والجفوة، والذي لا إله غيره لئن فعلتم في
~~هذا الموطن - كفعلكم في المواطن التي كانت - لأولينكم كنفا خشنا ولأعركنكم
~~بكلكل ثقيل.

# من خطبة للحجاج

# كان الحجاج قد أمر عتابا بطاعة المهلب، فكبر ذلك على عتاب، ووقع بينه وبين
~~المهلب شر كبير، حتى كتب عتاب إلى الحجاج يستعفيه من ذلك ويضمه إليه، وقد أحضره
~~الحجاج ووجهه لمحاربة شبيب على رأس ذلك الجيش. وقد اختاره الحجاج بعد أن رأى توالي
~~انتصارات شبيب.

# قالوا: وقام الحجاج في الناس فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: «أيها الناس، والله
~~لتقاتلن عن بلادكم وعن فيئكم، أو لأبعثن إلى قوم هم أطوع وأسمع وأصبر على اللأواء
~~والقيظ منكم، فيقاتلون عدوكم، ويأكلون فيأكم.»

# قالوا: فقام إليه الناس من كل جانب فقالوا: «نحن نقاتلهم ونعتب الأمير، فليندبنا
~~الأمير إليهم فإنا حيث سره.»

# نصيحة زهرة بن حوية

# وقام إليه زهرة بن حوية، قالوا: وهو شيخ كبير لا يستقيم قائما حتى يؤخذ
~~بيده، فقال: «أصلح الله الأمير، إنك إنما تبعث إليهم الناس متقطعين، فاستنفر
~~الناس إليهم كافة، وابعث عليهم رجلا ثبتا شجاعا مجربا للحرب، ممن يرى
~~الفرار هضما وعارا، والصبر مجدا وكرما.»

# فقال الحجاج: «فأنت ذاك فاخرج.»

# فقال: «أصلح الله الأمير، إنما يصلح للناس - في هذا - رجل يحمل الرمح ms39 والدرع
~~ويهز السيف ويثبت على متن الفرس. وأنا لا أطيق من هذا شيئا، وقد ضعف بصري
~~وضعفت.

# ولكن أخرجني في الناس مع الأمير، فإني إنما أثبت على الراحلة، فأكون مع
~~الأمير في عسكره وأشير عليه برأيي.»

# فقال له الحجاج: «جزاك الله عن الإسلام وأهله - في أول الإسلام - خيرا،
~~وجزاك الله عن الإسلام وأهله - في آخر الإسلام - خيرا، فقد نصحت وصدقت، أنا
~~مخرج الناس كافة.» ثم دعا الحجاج - بعد أن اختار عتاب بن ورقاء أشراف الكوفة
~~وفيهم زهرة بن حوية - فقال لهم: «من ترون أبعث على هذا الجيش؟»

# فقالوا: «رأيك أيها الأمير أفضل.»

# قال: «فإني قد بعثت إلى عتاب بن ورقاء، وهو قادم عليكم الليلة أو القابلة،
~~فيكون هو الذي يسير في الناس.»

# قال زهرة بن حوية: «أصلح الله الأمير، رميتهم بحجرهم، لا والله لا يرجع إليك
~~حتى يظفر أو يقتل!»
~~(2-9) قبيل المعركة

# ولما التقى شبيب بعتاب، وتأهب جيشاهما للحرب، أخذ عتاب يحمس جنوده وينظم صفوفهم،
~~وقد ذكر بعض جنوده شيئا مما فاه به عتاب قبيل المعركة فقال: وقف علينا عتاب فقص
~~علينا قصصا كثيرا، كان مما حفظت منه ثلاث كلمات قال: «يا أهل الإسلام، إن أعظم
~~الناس نصيبا في الجنة الشهداء، وليس لأحد من خلقه أحمد منه للصابرين، ألا ترون أنه
~~يقول:

# واصبروا إن الله مع
~~الصابرين
~~.

# فمن حمد الله فعله فما أعظم درجته، وليس الله لأحد أمقت منه لأهل البغي.

# ألا ترون أن عدوكم هذا يستعرض المسلمين بسيفه، لا يرون إلا أن ذلك قربة عند الله،
~~فهم شرار أهل الأرض وكلاب أهل النار!»

# ثم قال: «أين القصاص؟»

# قال ذلك فلم يجبه - والله - منا أحد.

# فلما رأى ذلك قال: «أين من يروي شعر عنترة؟»

# فلا والله ما رد عليه إنسان كلمة.
~~•••

# وهكذا عقد الخوف ألسنتهم وقلوبهم فلم يجيبوا قائدهم بشيء، وثمة أدرك عتاب أنهم لا
~~بد خاذلوه، ولكن ماذا يصنع وليس أمامه إلا أن يستميت في قتاله حتى ينتصر أو يقتل؟
~~وقد كانت الثانية.
~~(2-10) مصرع عتاب

# هذا يوم ms40 كثر فيه العدد وقل الغناء! وا لهفي على خمسمائة فارس - من نحور رجال
~~تميم معي - من جميع الناس!

# عتاب

# وقد بدأت المعركة شديدة حامية الوطيس

# 5

# وحمل عليهم شبيب وهو يقول: «أنا أبو المدله، لا حكم إلا للحكم، اثبتوا
~~إن شئتم.»

# فأدخل الرعب في قلوب الكثيرين واستبسل جماعة من أصحاب عتاب حتى قيل لهم: «مات
~~عتاب» فتفرقوا.

# قالوا: ولم يزل عتاب جالسا على طنفسة في القلب - وزهرة بن حوية معه - إذ غشيهم
~~شبيب، فقال له عتاب: «هذا يوم كثر فيه العدد، وقل فيه الغناء! وا لهفي على خمسمائة
~~فارس - من نحو رجال تميم - معي من جميع الناس!»

# وقد ظل عتاب ينادي جنوده: «ألا صابر لعدوه؟ ألا مؤاس بنفسه؟» ولكن:

# لقد أسمعت لو ناديت حيا

# ولكن لا حياة لمن تنادي

# فقد انفض من حوله الجند وتركوه وهو يقاتل قتال الأبطال. وماذا تجدي الشجاعة بعد
~~أن خذله ناصروه؟ على أن زهرة بن حوية كان له خير رفيق وكان إلى جانبه مثلا من
~~أمثلة البسالة العجيبة والاستهانة بالموت، فقال له زهرة: «أحسنت يا عتاب فعلت فعل
~~مثلك، والله والله لو منحتهم كتفك ما كان بقاؤك إلا قليلا، أبشر فإني أرجو أن يكون
~~الله قد أهدى إلينا الشهادة عند فناء أعمارنا.»

# فقال له عتاب: «جزاك الله خير ما جزى امرأ لمعروف.»

# وقال له أحد أصحابه: «إن عبد الرحمن بن محمد قد هرب عنك فانصفق معه أناس
~~كثير.»

# فقال عتاب: «قد هرب قبل اليوم وما رأيت ذلك الفتى يبالي ما صنع!»

# كيف صرع عتاب

# وقد قاتلهم عتاب ساعة وهو يقول: «ما رأيت كاليوم قط موطنا - لم أبتل بمثله
~~قط - أقل مقاتلا ولا أكثر هاربا خاذلا!»

# وما زال يقاتل حتى علم شبيب مكانه، فحمل عليه فطعنه فوقع.
~~(2-11) مصرع زهرة بن حوية

# أما زهرة بن حوية فقد وطئته الخيل، فأخذ يذب بسيفه - وهو شيخ كبير لا يستطيع أن
~~يقوم - فجاءه الفضل بن عامر الشيباني فقتله

# 6

# وهكذا تمت هزيمة الجيش، وانتصر شبيب وأصحابه أبهر انتصار.
~~(2-12) ms41 خروج شبيب إلى الكوفة

# وكأن شبيبا لم يكتف بما أحرزه من انتصارات باهرة فتطلعت نفسه إلى الفوز الأكبر
~~والاستيلاء على الكوفة نفسها، فسار شبيب حتى قطع الجسر وعسكر دونه إلى
~~الكوفة.
~~(2-13) الحجاج يشاور أصحابه

# قال شاهد عيان: لما فض شبيب كتائب الحجاج أذن لنا فدخلنا عليه في مجلسه  الذي يبيت
~~فيه - وهو على سرير وعليه لحاف - فقال: «إني دعوتكم لأمر فيه أمان ونظر، فأشيروا
~~علي، إن هذا الرجل قد تبحبح بحبوحتكم ودخل حريمكم وقتل مقاتلكم فأشيروا
~~علي.»

# فأطرقوا، وفصل رجل من الصف بكرسيه فقال: «إن أذن لي الأمير تكلمت.»

# فقال: «تكلم.»

# فقال: «إن الأمير - والله - ما راقب الله قط، ولا حفظ أمير المؤمنين، ولا نصح
~~للرعية.»

# ثم جلس بكرسيه في الصف - وإذا هو قتيبة - فغضب الحجاج وألقى اللحاف ودلى قدميه من
~~السرير - كأني أنظر إليهما - فقال: «من المتكلم؟»

# فخرج قتيبة بكرسيه من الصف فأعاد الكلام، قال الحجاج: «فكيف ذلك؟»

# فقال: «تبعث الرجل الشريف، وتبعث معه رعاعا من الناس فينهزمون عنه، ويستحيي
~~فيقاتل حتى يقتل.»

# قال: «فما الرأي؟»

# قال: «أن تخرج بنفسك ويخرج معك نظراؤك فيواسونك بأنفسهم.»

# قال بعضهم: «فلعنه الحجاج» وقال آخر: «وخنقه الحجاج بعمامته خنقا شديدا» ثم قال
~~الحجاج: «والله لأبرزن له غدا.»

# وهكذا أحرج الحجاج في قتال شبيب إحراجا.
~~(2-14) بين شبيب والحجاج

# فلما جاء اليوم التالي فرق الحجاج كثيرا من رجال جيشه على أفواه السكك، ثم أقبل
~~الحجاج - وقد رأى أمامه جيش شبيب - وكان شبيب في ستمائة فارس.

# ودعا الحجاج بكرسي له فقعد عليه، ثم نادى: «يا أهل الشام، أنتم أهل السمع والطاعة
~~والصبر واليقين، لا يغلبن باطل هؤلاء الأرجاس حقكم، غضوا الأبصار واجثوا على الركب
~~واستقبلوا القوم بأطراف الأسنة.»

# فجثوا على الركب وأشرعوا الرماح وكأنهم حرة سوداء. وأقبل شبيب حتى إذا دنا منهم
~~عبأ أصحابه ثلاثة كراديس:
~~(1)

# كتيبة مع سويد بن سليم.
~~(2)

# وكتيبة مع المحلل بن وائل.
~~(3)

# وكتيبة مع شبيب.

# فشل الكتيبة الأولى

# فأمر شبيب الكتيبة الأولى أن تحمل عليهم، فحمل عليهم سويد فثبتوا له، ms42 حتى إذا
~~غشي أطراف الأسنة وثبوا في وجهه ووجوه أصحابه، فطعنوهم قدما حتى
~~انصرف.

# وصاح الحجاج: «يا أهل السمع والطاعة هكذا فافعلوا. قدم كرسي يا
~~غلام.»

# فشل الكتيبة الثانية

# وأمر شبيب قائد الكتيبة الثانية «المحلل بن وائل» أن يحمل، فكان نصيبه من
~~الفشل مثل ما مني به سلفه.

# فشل الكتيبة الثالثة

# فلما رأى شبيب فشل سابقيه حمل على أعدائه في كتيبته فثبتوا له حتى إذا غشي
~~أطراف الرماح وثبوا في وجهه فقاتلهم طويلا، ثم إن أهل الشام طعنوه قدما حتى
~~ألحقوه بأصحابه.

# الهزيمة الشاملة

# فلما رأى شبيب هذا الفشل قال لأصحابه: «إنما شرينا الله، ومن شرى الله لم يكن
~~يكبر عليه ما أصابه من الأذى والألم في جنب الله. الصبر الصبر، شدة كشداتكم في
~~مواطنكم الكريمة.»

# ثم جمع أصحابه فلما ظن الحجاج أنه حامل عليهم قال لأصحابه: «يا أهل السمع
~~والطاعة، اصبروا لهذه الشدة الواحدة، ثم ورب السماء ما شيء دون الفتح.» فجثوا
~~على الركب، وحمل شبيب - بجميع أصحابه - فلما غشيهم نادى الحجاج بجماعة الناس
~~فوثبوا في وجهه، فما زالوا يطعنون ويضربون وهم مستميتون في القتال.

# قالوا: وخرج «خالد بن عتاب بن ورقاء» الذي وتره شبيب، فسار في عصابة من أهل
~~الكوفة حتى دخل عسكرهم من ورائهم فقتل «مصادا» أخا شبيب وقتلت غزالة امرأته
~~وحرق خالد في عسكر شبيب.

# فكبر الحجاج وأصحابه تكبيرة واحدة، وفت في أعضاد شبيب وأصحابه وقال الحجاج
~~لأهل الشام: «شدوا عليهم فإنهم قد أتاهم ما أرعب قلوبهم.» فشدوا عليهم
~~فهزموهم.

# قالوا: ثم إن الحجاج دخل الكوفة حين انهزم شبيب ثم صعد المنبر فقال: «والله
~~ما قوتل شبيب قط قبلها مثلها! ولي - الله - هاربا وترك امرأته يكسر في استها
~~القصب!»
~~(2-15) المعركة الأخيرة

# ذهب شبيب إلى الأهواز ثم إلى فارس ثم ارتفع إلى كرمان، وكان الحجاج قد أمر سفيان
~~بن الأبرد أن يسير إليه فلحقه بالأهواز بجسر دجيل، وانضم إليه زياد بن عمر العتكي
~~في أربعة آلاف.

# ثم نشبت المعركة عنيفة وأظهر فيها شبيب من ضروب البسالة ms43 والإقدام والافتنان في
~~الحرب ما بهر أعداءه وحير ألبابهم. قال السكسكي: «فلما رأى سفيان أنه لا يقدر عليهم
~~ولا يأمن - مع ذلك - ظفرهم، دعا الرماة فقال: «ارشقوهم بالنبل.» وذلك عند المساء -
~~وكان التقاؤهم نصف النهار - فرماهم حينئذ أصحاب النبل بالنبل. فلما رشقوهم بالنبل
~~ساعة شدوا عليهم. فلما شدوا على رماتنا شددنا عليهم فشغلناهم عنهم. فكر شبيب
~~وأصحابه على أصحاب النبل كرة صرع منهم أكثر من ثلاثين رجلا. ثم عطف بخيله علينا
~~فطاعناه حتى أتى المساء ثم انصرف عنا. فقال سفيان لأصحابه: «أيها الناس دعوهم لا
~~تتبعوهم حتى نصبحهم غدوة.» فكففنا عنهم وليس شيء أحب إلينا من أن ينصرفوا
~~عنا.»

# فانظر إلى عبارة السكسكي الأخيرة التي تعبر عن شعور الجيش كله وبغضه قتال شبيب
~~وأصحابه!
~~•••

# ولما انتهت المعركة أمر «شبيب» أصحابه أن يعبروا جسر «دجيل» حتى إذا أصبحوا
~~باكروا أعداءهم، فعبروا أمامه وتخلف في آخرهم.
~~(2-16) كيف صرع شبيب

# قالوا: فأقبل شبيب على فرسه، وكانت بين يديه فرس أنثى فنزا عليها فرسه وهو على
~~الجسر فاضطربت أمامه ونزل حافر فرسه على حرف السفينة فسقط في الماء وسقط معه شبيب -
~~وهو مثقل بالحديد من درع ومغفر وغيرهما - فقال:

# ليقضي
~~الله أمرا كان مفعولا
~~.

# وارتمس في الماء ثم ارتفع، فقال له بعض أصحابه وهو يغرق: «أغرقا يا أمير
~~المؤمنين؟»

# فقال:

# ذلك تقدير العزيز
~~العليم
~~.
~~•••

# ثم غرق شبيب وتنادى أصحابه: «غرق أمير المؤمنين.» وانصرفوا راجعين وتركوا عسكرهم
~~ليس فيه أحد.

# قالوا: «فكبر سفيان وأصحابه، ولما أصبح الصبح طلبوا شبيبا حتى استخرجوه.»
~~(2-17) أمثلة من شجاعة شبيب

# قال شبيب: قتلت أمس «من الأعداء» رجلين، أحدهما أجبن الناس والآخر أشجع
~~الناس.

# خرجت - عشية أمس - طليعة لكم، فلقيت ثلاثة نفر دخلوا قرية يشترون منها حوائجكم.
~~فاشترى أحدهما حاجته ثم خرج قبل أصحابه - وخرجت معه - فقال: «كأنك لم تشتر
~~علفا؟»

# فقلت: «إن لي رفقاء قد كفوني ذلك.»

# ثم قلت له: «أين ترى عدونا هذا نزل؟»

# قال: «بلغني أنه نزل منا قريبا، وايم الله لوددت أني قد لقيت شبيبهم ms44
~~هذا.»

# قلت: «فتحب ذلك؟»

# قال: «نعم.»

# قلت: «فخذ حذرك، فأنا والله شبيب.»

# وانتضيت سيفي، فخر - والله - ميتا. فقلت له: «ارتفع ويحك!»

# وذهبت أنظر، فإذا هو قد مات، فانصرفت راجعا.
~~•••

# ولقيت الآخر خارجا من القرية فقال: «أين تذهب هذه الساعة، وإنما يرجع الناس إلى
~~عسكرهم؟»

# فلم أكلمه، ومضيت يقرب بي فرسي، واتبعني حتى لحقني ، فقطعت عليه، فقلت له: «ما
~~لك؟»

# فقال: «أنت والله من عدونا!»

# فقلت: «أجل والله!»

# فقال: «والله لا تبرح حتى تقتلني أو أقتلك!»

# فحملت عليه وحمل علي، فاضطربنا يسيفنا ساعة فوالله ما فضلته - في شدة نفس ولا
~~إقدام - إلا أن سيفي كان أقطع من سيفه فقتلته. ا.ه.
~~•••

# وما نحسب القارئ في حاجة إلى أن نسهب في التعليق على هذا الخبر، فهو وحده غني عن
~~كل تعليق.

# فقد كان اسم شبيب وحده كافيا للقضاء على فارس محارب، وما نظن الفارس الآخر الذي
~~وصفه شبيب بالشجاعة كان يستطيع أن يثبت أمامه لو علم أنه يواجه شبيبا الذي كان
~~يكفي اسمه في ترويع الجيوش الجرارة وهزيمتهم - بالغا ما بلغ عددهم - وقد بغت
~~الفارس الأول حين علم أن مخاطبه هو شبيب الذي هزم الجيوش وقتل أفذاذ القواد وأذكى
~~الرعب في كل نفس، وأقلق بال الحجاج وذعره وأقض عليه مضجعه، والحجاج - هو من يعرف
~~القارئ - جبار العراق ومدوخ جبابرته وثائريه.

# وما نحسب الحجاج كان قادرا على هزيمة شبيب لو لم يستعن بجند الشام الذي لم تروعه
~~فتكات شبيب وشداته العنيفة التي روعت جيوش الكوفة وخلعت قلوبهم، فأصبحوا يلقونه
~~كارهين وكأنهم يلقون الموت أمامهم، وصاروا لا يثبتون أمامه إلا ريثما يلوذون بأكناف
~~الفرار.

# وما كان الحجاج يخرج لمحاربة شبيب إلا محرجا مضطرا. وقد رأى الحجاج مجده
~~يترجح في كفة الأقدار، وأحس أن هزيمته أمام شبيب معناها اندحاره وضياع هيبته؛
~~فألهب قلوب الجند حماسة ولم يدخر وسيلة من وسائل التشجيع واستثارة الحمية والنخوة
~~إلا سلكها، وقد أعانه خالد بن عتاب الذي قتل شبيب أباه «عتاب بن ورقاء» البطل الكمي
~~المنقطع النظير، فقد قتل خالد أخا ms45 شبيب وزوجه أثناء اشتغال شبيب بمحاربة الحجاج
~~وجيشه، ففت ذلك في عضد شبيب، وكان من أسباب هزيمته.

# على أن الحجاج لم يستطع أن يظهر مكانه أمام شبيب، فتوارى عن عينه وأجلس مكانه
~~فارسا آخر، لم يفت شبيبا أن يضربه بعمود من الحديد فيقتله، ظانا أنه إنما يقتل
~~الحجاج.

# فلما انهزم جيش شبيب لم يعبأ شبيب بشيء، بل خرج شبيب وتبعه خيل الحجاج وهو لا
~~يكترث بهم.

# قال أحد أصحابه: فجعل شبيب يخفق برأسه، فقلت له: «يا أمير المؤمنين، التفت فانظر
~~من خلفك!» فالتفت شبيب غير مكترث، ثم أكب يخفق برأسه، ودنوا منا، فقلنا: «يا أمير
~~المؤمنين قد دنوا منك.»

# فالتفت - والله - غير مكترث ثم جعل يخفق برأسه.

# وقد هابه جند الأعداء فلم يجرأ على قتله أحد منهم - والفرصة سانحة تناديهم - وهم
~~يتهيبون الدنو منه، فلما أفلتت منهم الفرصة راحوا يتعقبونه بعد فوات
~~الوقت.
~~•••

# وانظر إلى ابن الأشعث يسأله شبيب أن يوادعه في أيام العيد «فلا يكون شيء أحب إلى
~~عبد الرحمن من المطاولة والموادعة» كما يقولون.

# ويشتبك شبيب - ومعه ثلاثون شخصا - مع جيش كبير جدا فيصمد صمود الأبطال حتى
~~يضطر قائد الجيش إلى أن يقول: «لو كان هؤلاء الخوارج يزيدون على مائة رجل
~~لأهلكونا.»
~~•••

# وقد رأى القارئ كيف كان اسم شبيب وحده كافيا في ذعر الجيش الكثير العدد، وكيف
~~كان عتاب بن ورقاء يحمس جيشه ويستنفرهم لمهاجمة شبيب، ويبذل جهده في إلهاب قلوبهم،
~~فلا يصل إلى ذلك، ولا يرى أمامه إلا خورا أو هلعا من لقاء شبيب.

# ينادي: أين القصاص، فلا يجيبه أحد، وينادي: أين من يروي شعر عنترة؟ «فلا والله ما
~~يرد عليه إنسان كلمة.» فيعلم عتاب أنهم خاذلوه ويفت ذلك في عضده وهو البطل الكمي
~~العظيم الخطر.
~~•••

# ومن الأمثلة الدالة على حزم شبيب تظاهره بالزهد في المال؛ خوفا على الجند أن
~~يفتتنوا به فيعوقهم ذلك عن الاستماتة في الجهاد.

# قالوا: إن شبيب حين وجه من يأتيه برأس عامل «سورا» جاءوا برأسه فقال لهم شبيب:
~~«ماذا أتيتمونا به؟»

# فقالوا: ms46 «جئناك برأس الفاسق وما وجدنا من مال.» والمال على دابة في بدوره، فقال
~~شبيب: «أتيتمونا بفتنة المسلمين! هلم الحربة يا غلام فخرق بها البدر.»

# قالوا: وأمر فنخس بالدابة والمال يتناثر من بدوره حتى وردت «الصراة».

# فقال: «إن كان بقي شيء فاقذفه في الماء.»

# لقد خشي شبيب أن يشتغل أصحابه بالمال فيفتنوا به وينسوا واجبهم الأول الذي
~~يستميتون في سبيل تحقيقه.

# وقد أذاع العامة كثيرا من المزاعم التي لا تخفى دلالتها على تهيبهم له وإكبارهم
~~لشجاعته الخارقة إكبارا جعلهم يفتتنون في نسبه المعجزات إليه. والعامة لا يكادون
~~يتمثلون المزايا المعنوية إلا في قالب مادي ملموس. لذلك راحوا يروجون أن شبيبا حين
~~أخرج من الماء وشق بطنه وأخرج قلبه وجدوه مجتمعا صلبا كأنه صخرة، وأنه كان يضرب
~~به الأرض فيثب قامة إنسان؛ لأن العامة لم يستطيعوا أن يتصوروا مثل هذه الشجاعة
~~الخارقة التي امتاز بها شبيب في قلب كقلب الأناسي.

# ولو أن شبيبا لم يمت غرقا ولو أنه كان من أنصار الخليفة لكان للتاريخ شأن آخر -
~~في كلتا الحالتين - وإن كان في إحداهما يناقض الأخرى مناقضة تامة.
~~•••

# ولقد نعي شبيب لأمه فلم تصدق، وكانوا يقولون لها «قتل شبيب» فلا تقبل.

# فلما قيل لها: إنه غرق صدقت كلامهم وقالت: «أما الآن فقد صدقت ما تقولون.»

# ثم قصت عليهم حلما كانت رأته حين ولدته، فقد رأت أنه خرج قبيلها شهاب نار ثاقب
~~ما زال حتى بلغ السماء وبلغ الآفاق كلها.

# قالت أم شبيب: «فبينما هو كذلك إذ وقع في ماء كثير حار فخبا.»

# 7

# فإذا صحت هذه الرواية فإن هذه الرؤيا تعد من أصدق الأحلام، وربما كانت من أسباب
~~هذا الإقدام العجيب الذي عرفناه من شبيب في الحروب وتلك الثقة المدهشة التي امتلأ
~~بها قلبه، وربما كانت هذه الرؤيا أيضا سببا في استسلامه للموت غرقا، ذلك
~~الاستسلام الذي نراه في قوله حين صاح به أحد أتباعه، وهو يغرق: «أغرقا يا أمير
~~المؤمنين؟»

# فقال شبيب مستسلما: «ذلك تقدير العزيز العليم!»

# وهكذا طويت صفحة خالدة من ms47 صفحات البطولة والإقدام، وانتهت حياة طالما هزئت بالموت
~~وروعت الجيوش ودوخت الأبطال.
~~(3) مصرع قطري بن الفجاءة

# كيف صرع

# ورأى علج من أهل البلد «قطريا» حين تدهدى من الشعب، فقال له قطري: «اسقني من
~~الماء!» وكان قد اشتد به العطش، فقال له: «أعطني شيئا حتى أسقيك.» فقال: «ويحك،
~~والله ما معي إلا ما ترى من سلاحي، فأنا مؤتيكه إذا أتيتني بماء.» قال: «لا، بل
~~أعطنيه الآن.»

# قال: «لا، ولكن ائتني بماء.»

# فانطلق العلج حتى أشرف على قطري، ثم حدر عليه حجرا عظيما من فوقه دهدأه عليه
~~فأصاب إحدى وركيه فأوهنته، وصاح بالناس فأقبلوا نحوه - والعلج حينئذ لا يعرف
~~قطريا غير أنه يظن أنه من أشرافهم لحسن هيئته وكمال سلاحه - فدفع إليه نفر من أهل
~~الكوفة فابتدروه فقتلوه وأتوا برأسه إلى الحجاج.

# مقدمات المصرع

# لما تشتت شمل الأزارقة بسبب الخلاف الذي دب بينهم بعد حروبهم الطويلة مع المهلب
~~انضم بعض الأزارقة إلى قطري بن الفجاءة وانضم آخرون إلى عبد ربه الكبير.

# 8

# قالوا وتوجه قطري يريد «طبرستان» وبلغ أمره الحجاج، فوجه إليه سفيان بن الأبرد
~~ومعه جيش كبير من أهل الشام حتى لحقه في شعب من شعاب طبرستان، فقاتلوه قتالا شديدا
~~انتهى بتفرق أصحاب قطري عنه، قالوا: ووقع عن دابته في أسفل الشعب فتدهدى حتى خر إلى
~~أسفله، فقال معاوية بن محصن الكندي: «رأيته حيث هوى ولم أعرفه، ونظرت إلى خمس عشرة
~~امرأة عربية هن في الجمال وحسن الهيئة كما شاء ربك، ما عدا عجوزا فيهن، فصرفتهن
~~إلى سفيان بن الأبرد، فلما دنوت بهن منه انتحت لي بسيفها العجوز فضربت به عنقي
~~فقطعت المغفر وقطعت جلده من حلقي، فضربتها بالسيف فأصاب قحف رأسها فوقعت ميتة،
~~وأقبلت بالفتيات حتى دفعتهن إلى سفيان، وإنه ليضحك من العجوز وقال: ما أرادت أخزاها
~~الله؟ فقلت: أوما رأيت أصلحك الله ضربتها إياي؟ والله إن كادت لتقتلني! قال: قد
~~رأيت، فوالله ما ألومك على فعلك. قال: ورأيت قطريا حيث تتهدى من الشعب، وقد جاءه
~~علج من أهل البلد، ms48 فقال له قطري: «اسقني ماء!» وقد كان اشتد عطشه فقال: «أعطني
~~شيئا حتى أسقيك.» فقال: «ويحك والله ما معي إلا ما ترى من سلاحي، فأنا مؤتيكه إذا
~~أتيتني بماء.» قال: لا، بل أعطنيه الآن.» قال: «لا، ولكن ائتني بماء قبل.» فانطلق
~~العلج حتى أشرف على قطري ثم حدر عليه حجرا عظيما من فوقه دهدأه عليه، فأصاب
~~إحدى وركيه فأوهنته، وصاح بالناس فأقبلوا نحوه، والعلج حينئذ لا يعرف قطريا، غير
~~أنه يظن أنه من أشرافهم لحسن هيئته وكمال سلاحه، فدفع إليه نفر من أهل الكوفة
~~فابتدروه فقتلوه.

# أسباب الخلاف

# قلنا في مقدمة مصرع قطري: إن الخلاف قد وقع بين الأزارقة، فانضم قوم إليه، وانضم
~~آخرون إلى عبد ربه الكبير، فما سبب هذا الخلاف؟

# قالوا: إن المهلب بعد قتاله الطويل مع الخوارج من غير أن ينال منهم أو ينالوا منه
~~قتل عاملا لقطري على ناحية من كرمان يقال له: «المقعطر الضبي»، رجلا من الخوارج
~~كان ذا بأس وكان كريما عليهم، فجاءوا إلى قطري يسألونه أن يسلم إليهم الضبي
~~ليقتلوه فأبى، فأنكروا عليه ذلك، وكان رجل من الأزارقة حداد يسمى أبزي يعمل لهم
~~نصالا مسمومة فيرمون بها أصحاب المهلب، فشكوا إليه ذلك، فقال لهم: سأكفيكموه إن
~~شاء الله، ثم وجه رجلا من أصحابه إلى أبزي بألف درهم ومعه كتاب نصه بعد الديباجة:
~~أما بعد، فإن نصالك قد وصلت إلي وقد وجهت إليك بألف درهم فاقبضها. وقال للرجل: «ألق
~~هذا الكتاب والدراهم في عسكر قطري واحذر على نفسك.» فوقع الكتاب والدراهم إلى قطري
~~فدعا بأبزي فقال: «ما هذا الكتاب؟»

# قال: لا أدري. قال: فهذه الدراهم؟ قال: ما أعلم علمها. فأمر به فقتل، فجاء عبد
~~ربه الكبير فقال له: أقتلت رجلا على غير ثقة ولا تبين؟ فقال له: ما حال هذه
~~الدراهم؟ قال: يجوز أن يكون أمرها كذبا، ويجوز أن يكون حقا. فقال له قطري: قتل
~~رجل في صلاح الناس غير منكر وللإمام أن يحكم بما يراه صلاحا، وليس للرعية أن تعترض
~~عليه. فتنكر له ms49 عبد ربه وجماعته ولكنهم لم يفارقوه.

# فلما بلغ ذلك المهلب دس إلى قطري رجلا نصرانيا، وقال له: إذا رأيته فاسجد له
~~فإذا نهاك فقل: إنما سجدت لك. ففعل النصراني ذلك، فقال قطري: إنما السجود لله!
~~فقال: ما سجدت إلا لك. فقال له رجل من الخوارج: قد عبدك من دون الله وتلا قوله
~~تعالى:

# إنكم وما تعبدون من دون الله حصب
~~جهنم أنتم لها واردون
~~. فقال قطري: إن النصارى قد عبدوا
~~عيسى بن مريم فما ضر ذلك عيسى شيئا. فقام رجل من الخوارج إلى النصراني فقتله،
~~فأنكر قطري عليه ذلك وقال: أقتلت ذميا؟ فكان ذلك مما قوى الاختلاف بين الخوارج،
~~وبلغ المهلب فوجه إليهم رجلا يسألهم عن رجلين خرجا مهاجرين إليهم، فمات أحدهما في
~~الطريق ووصل إليهم الآخر، فامتحنوه في عقيدتهم فلم يؤمن بها فقتلوه، فقال بعضهم:
~~أما الميت فمؤمن من أهل الجنة وأما الآخر فكافر. وقال آخرون: بل هما كافران. فاشتد
~~الخلاف بينهم، فثاروا على قطري وخلعوه وولوا عليهم عبد ربه الكبير، وبقي مع قطري
~~عصابة قليلة منهم ووقع القتال بينهم نحو شهر.

# حزم المهلب

# ولما علم المهلب خبر تفرقهم كف عن محاربتهم وألح عليه الحجاج في كتبه أن يناهضهم،
~~ولكن المهلب لجأ إلى الحزم والحكمة، ورد على الحجاج بقوله: إن الرأي أن نتركهم يقتل
~~بعضهم بعضا، فإن في ذلك هلاكهم أو إضعافهم، وليس من الرأي أن نناهضهم لئلا يتفقوا
~~علينا.

# ولما اشتد إلحاح الحجاج على المهلب أعاد الكرة عليهم ثم حاربهم حتى قهرهم فاختلفت
~~كلمتهم مرة أخرى.

# سبب الخلاف

# قالوا: وكان سبب خلافهم أن عبيدة بن هلال كان يختلف إلى امرأة رجل حداد في بيته
~~ويدخل عليها بغير إذن، فشكوه إلى قطري فقال لهم: إن عبيدة من الدين بحيث علمتم ومن
~~الجهاد بحيث رأيتم. فقالوا: إنا لا نقاره على الفاحشة. فبعث إليه قطري فقام فيهم
~~وقال: بسم الله الرحمن الرحيم

# إن الذين جاءوا
~~بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير
~~لكم
~~. فبكوا واعتنقوه وقالوا: استغفر لنا. ms50 فقال لهم عبد ربه الكبير:
~~لقد خدعكم. فرجعوا إلى اعتقادهم الأول، ولكنهم لم يجدوا سبيلا إلى إقامة الحد
~~عليه، وكان قطري قد استعمل رجلا من الدهاقين، فظهرت له أحوال كثيرة، فقالوا لقطري:
~~إن عمر بن الخطاب لم يكن يقار عماله على مثل هذا. فقال قطري: إني استعملته وله ضياع
~~وتجارات. فأوغر ذلك صدورهم وقالوا له: ألا تخرج بنا إلى عدونا؟ فقال: لا، ثم خرج.
~~فقالوا: كذب وارتد. فاتبعوه يوما فأحس بالشر منهم فدخل دارا مع جماعة من أصحابه،
~~فصاحوا به: يا دابة اخرج إلينا. فخرج إليهم وقال: رجعتم بعدي كفارا؟ فقالوا: أما
~~أنت فإنك دابة. قال الله تعالى:

# وما من دابة في
~~الأرض إلا على الله رزقها

# وأما نحن فلسنا كفارا، فأنت
~~كافر بتفكيرك إيانا. فقال له بعض أصحابه: قل لهم إني استفهمت ولم أخبر. فقبلوه منه،
~~ولما رأى منهم هذا التغير بايع المقعطر العبدي، فكرهت الخوارج ذلك وسألوه إعفاءهم
~~من مبايعة المقعطر فأبى، فاختلفوا وتهايجوا، وحمل فتى من العرب على صالح بن مخراق
~~فقتله، ثم اقتتلوا فيما بينهم قتالا شديدا، وارتحل قطري مع أتباعه إلى
~~طبرستان.

# وجلس المهلب للناس بعد ارتحال قطري فدخل إليه وجوههم.
~~•••

# ولعل القارئ يرى من هذه الأمثلة ولع الخوارج بالتمسك بالمجادلات اللفظية الفارغة،
~~والجدال فيما لا طائل تحته، وهذه ظاهرة تبدو لكل من يقرأ تاريخ الخوارج، وحسبك أن
~~تعلم كيف خرجوا على علي بن أبي طالب متمحلين أوهى الأسباب، ثم تتبع منازعتهم فيما
~~بعد، وكيف كانوا يثيرون مسألة عرضية فارغة، فتثور معها حروب طاحنة تطيح فيها الرءوس
~~وتزهق النفوس، وإن الباحث ليحار في التوفيق بين براعة هؤلاء الرجال وتفوقهم في
~~أساليب الحرب والدين معا، وبين ما يتمسكون به من سفساف الأمور وما يرتكبونه من
~~الأخطاء التي لا يقع فيها الأطفال، على أن حل هذه المشكلة وذلك التناقض في نظرنا
~~يسير، إذا أعملنا الرؤية واصطنعنا الأناة والفكر؛ فقد كان زعماء الخوارج - ويجب أن
~~نفرق بين زعماء الخوارج وجمهرتهم - ذوي أغراض سياسية بعيدة ومطامح جريئة لا تقل ms51 عن
~~التفرد بالملك والاستئثار بالأمر، وكانوا خطباء مهرة يلهبون الحماسة في نفوس
~~أصحابهم إلهابا، ويدفعونهم باسم الورع والصلاح ونصرة الدين وقهر أعدائه الألداء
~~وإقامة حدود الله، فتنخدع الجمهرة وتقدم - بما فيها من شجاعة وقوة وتفان في نصرة
~~العقيدة - إلى اقتحام الموت، ويندفع سادتهم وأشرافهم، بما في نفوسهم من مطامح بعيدة
~~المدى وآمال كبار في تحقيق مآربهم الجريئة، بحماسة زائدة إلى خوض غمار الحروب
~~واقتحام الصفوف والاستهانة بالموت حتى لتقول إحدى نسائهم وهي تخوض الحرب:

# 9

# أحمل رأسا قد مللت حمله

# وقد مللت دهنه وغسله

# ألا فتى يحمل عني ثقله

# وكان يكفي زعيم الخوارج أو المتطلع للزعامة أن يثير مشكلة دينية لفظية فارغة؛
~~لينتقم من زعيم آخر، فينزله من زعامته ويسقط مكانته الدينية ليحل مكانه ويتولى
~~الزعامة بعده، ولولا هذه الخلافات ما علم إلا الله وحده كيف كانت تكون عاقبة
~~أمرهم.
~~•••

# وما نحسب أن ثورة زعماء الخوارج على علي بن أبي طالب إلا تطلعا للملك وتمحلا
~~لأسباب الكيد من قريش حسدا وغيرة لما نالته قريش من السلطان والرفعة، فقد طالما
~~حاول الخوارج أن يجدوا فرصة يتحينونها لإشباع رغباتهم ومطامعهم حتى أتيحت لهم فرصة
~~التحكيم فانتهزوها للانشقاق والفتنة.
~~•••

# ولولا ما سلكه المهلب بن أبي صفرة من ضروب الشجاعة والحزم مع ما وهبه من خبرة
~~بالحرب وبعد نظر، لاستفحل أمر الخوارج استفحالا ما كان أجدره أن يغير وجه
~~التاريخ.

# وفي يقيننا أن المهلب لو كان خارجيا كشبيب، أو لو كان شبيب من أنصار بني أمية
~~كالمهلب، لكان لحوادث التاريخ مجرى يخالف كل المخالفة ما وقع، وليس في قدرتنا في
~~هذه الكلمات الموجزة أن نوضح ما امتاز به المهلب من المزايا الباهرة وما أبلاه في
~~حروب الخوارج من البلاء الحسن؛ فإن هذا يخرج بنا عن موضوع الكتاب، وما أجدر المهلب
~~بسفر مطول يتناول فيه المؤرخ شخصيته العظيمة وتاريخه المجيد، وحسبنا أن نختم هذا
~~الفصل بوصف أحد الشعراء المجيدين المهلب بعد انتصاره على الخوارج في قصيدة طويلة
~~نجتزئ منها بقوله:

# أمسى العباد بشر لا غياث ms52 لهم

# إلا المهلب - بعد الله - والمطر

# كلاهما طيب ترجى نوافله

# مبارك سيبه يرجى وينتظر

# هذا يذود ويحمي عن ذمارهم

# وذا يعيش به الأنعام والشجر

# واستسلم الناس إذ حل العدو بهم

# فلا ربيعتهم ترجى ولا مضر

# وأنت رأس لأهل الدين منتخب

# والرأس فيه يكون السمع والبصر

# إن المهلب في الأيام فضله

# على منازل أقوام إذا ذكروا 

# حزم وجود وأيام له سلفت

# فيها يعد جسيم الأمر والخطر

# ماض على الهول ما ينفك مرتحلا

# أسباب معضلة يعيا بها البشر

# شهاب حرب إذا حلت بساحته

# يخزي به الله أقواما إذا عذروا

# تزيده الحرب والأهوال إن حضرت

# حزما وعزما ويجلو وجهه السفر

# ما إن يزال على أرجاء مظلمة

# لولا يكفكفها عن مصرهم دحروا

# سهل إليهم حليم عن مجاهلهم

# كأنما بينهم عثمان أو عمر

# كهف يلوذون من ذل الحياة به

# إذا تكنفهم من هولها ضرر

# أمن لخائفهم فيض لسائلهم

# ينتاب نائله البادون الحضر



# | هوامش








# | مصرع عبد الرحمن بن الأشعث



# (1) كيف صرع

# وما زال في سيره هاربا حتى لحق بخراسان، ورجا في لحوقه بها النجاة من الحجاج والحذر
~~لنفسه، ولم يشعر بالخيل التي في طلبه حتى غشيته، فلم تزل تطلبه من موضع إلى موضع حتى
~~استغاث بقصر منيف، فحصره ابن عم الحجاج فيه، وأحاطت به الخيل من كل جانب حتى ضيق عليه،
~~ودعا بالنار ليحرقه في القصر، فلما رأى ابن الأشعث أنه لا محيص له ولا ملجأ وخاف النار
~~رمى بنفسه من أعلى القصر، وطمع أن يسلم ولا يشعر به، فيدخل في غمار الناس فيخفى أمره
~~ويكتم خبره، فسقط فانكسرت ساقه وانخذل ظهره ووقع مغشيا عليه، فشعر به أصحاب الحجاج
~~فأخذوه - وقد أفاق بعض الإفاقة ولا يقدر على النهوض - فأتوا به إلى ابن عم الحجاج، فلما
~~رآه بتلك الحال أيقن أنه لا يقدر أن يبلغ الحجاج حتى يموت، فأمر به فضربت رقبته وانطلق
~~برأسه إلى الحجاج.
~~(2) مقدمات المصرع

# وهكذا انتهت حياة هذا الجبار المزهو الذي لم تقف أطماعه عند حد، والذي كان يأبى إلا
~~ازدراء الحجاج والتكبر ms53 عليه، ولقد حاول الحجاج أن يترضاه بكل وسيلة، واحتال على
~~استمالته إليه بألف حيلة فلم يفلح، فلم ير الحجاج أمامه إلا أن يمهد له الأسباب ليتعرف
~~حقيقه نواياه بصراحة، ويغريه بالثورة عليه فيشتبك معه في موقعة حاسمة، أو يظل بعيدا
~~عنه حتى يستريح من رؤيته ولا يضايق نفسه بما يبديه له من صلف.

# ولقد أراد الحجاج أن يستعين بأسرة ابن الأشعث حين ولي العراق ليكونوا له قوة يعتز بها
~~على أعدائه، فلم يكد يقدم العراق أميرا حتى زوج ابنه محمد من ميمونة بنت محمد الأشعث
~~ليستميل بذلك أهلها وقومها إليه، وقد أفلح في ذلك، وإن أخفق في استمالة أخيها عبد
~~الرحمن بن محمد الأشعث. قالوا: وكان له أبهة في نفسه وكان جميلا بهيا منطيقا - مع ما
~~كان له من التقدم والشرف - فازدهاه ذلك كبرا وفخرا وتطاولا. وقد قربه الحجاج، وألحقه
~~بأفاضل أصحابه وخاصته وأهل سره - كما يقولون - وأجرى عليه العطايا الواسعة؛ صلة لصهره
~~وحبا لإتمام الصنيعة إليه وإلى جميع أهله، فأقام عبد الرحمن كذلك حينا مع الحجاج لا
~~يزيده الحجاج إلا إكراما ولا يظهر له إلا قبولا، وفي نفس الحجاج من عجبه ما فيها،
~~لتشمخه زاهيا بأنفة حتى إنه كان ليقول إذا ما رآه مقبلا: «أما والله يا عبد الرحمن،
~~إنك لتقبل علي بوجه فاجر وتدبر عني بقفاء غادر، وأيم الله لنبتلين حقيقة أمرك على
~~ذلك.»

# قالوا: فمكث بهذا القول منه دهرا حتى إذا عيل صبر الحجاج من صلف عبد الرحمن أراد أن
~~يبتلي حقيقة ما يتفرس فيه من الغدر والفجور، وأن يبدي منه ما يكتم من غائلته، فكتب إليه
~~عهده على سجستان.

# وإنما أراد الحجاج بذلك أن يمهد له سبيل الثورة حتى يحسم أمره، وقد أدركت أسرة ابن
~~الأشعث ما يريده الحجاج، وذعرت من ذلك أشد الذعر، فتوسلوا إلى الحجاج أن يرجع عن عزمه
~~فلم يقبل، فقالوا له: «أصلح الله الأمير، إنا أعلم بك منك فإنك به غير عالم ولقد أدبته
~~بكل أدب، فأبى أن ينتهي عن عجبه بنفسه، ms54 ونحن نتخوف أن يفتق فتقا أو يحدث حدثا يصيبنا
~~فيه منك ما يسوءنا.»

# فقال لهم الحجاج: «القول كما قلتم والرأي كالذي رأيتم، ولقد استعملته - على بصيرة -
~~فإن يستقم فلنفسه نظر.»

# وقد صدق رأي الحجاج فيه، فقد توجه ابن الأشعث وهو مصر على الغدر.

# رسالة الخلع

# ولم يكد يمر عليه عام حتى بعث إلى الحجاج برسالة يخلع بها طاعته ويقول
~~فيها:

# 1

# سلام على أهل طاعة الله وأوليائه الذين يحكمون بعدله ويوفون بعهده
~~ويجاهدون في سبيله ويتورعون لذكره ولا يسفكون دما حراما، ولا يعطلون للرب
~~أحكاما ...

# إلى أن يقول:

# إن الله أنهضني لمصاولتك وبعثني لمناضلتك حين تحيرت أمورك وتهتك ستورك
~~فأصبحت عريان حيران مهينا لا توافق وفقا ولا ترافق رفقا ولا تلازم
~~صدقا، أؤمل من الله الذي ألهمني ذلك أن يصيرك في حبالك وأن يجيء بك في
~~القرن ويسحبك للذقن، وينصف منك من لم تنصفه من نفسك ويكون هلاكك بيد من
~~اتهمته وعاديته، فلعمري لقد طال ما تطاولت وتمكنت ... إلخ.

# وهكذا بدأت الحرب بين ابن الأشعث والحجاج.

# ولقد حاول «سعيد بن جبير» أن يرد ابن الأشعث وأصحابه عن عزيمته الجريئة فلم
~~يستطع، فقال لهم: «إن الخلع فيه الفتنة والفتنة فيها سفك الدماء واستباحة الحرم
~~وذهاب الدين والدنيا.»

# فقالوا له: «إنه الحجاج وقد فعل ما فعل!»

# قالوا: «وما زالوا يذكرون له من مساوئ الحجاج حتى صار معهم وهو كاره.»
~~•••

# قالوا وبعث الحجاج «الغضبان الشيباني» ليأتيه بخبر «ابن الأشعث» فتوجه الغضبان
~~إليه وأفضى إليه بسره، وقال له: تغد الحجاج قبل أن يتعشاك.

# 2

# وقد عرف الحجاج ما قاله الغضبان فسجنه

# 3

# مدة طويلة ثم أطلق سراحه فيما بعد.
~~(3) بين الحجاج وابن الأشعث

# وكان الحجاج وليس بالعراق رجل أبغض إليه من عبد الرحمن بن الأشعث، وكان يقول: ما
~~رأيته قط إلا أردت قتله.

# 4

# المؤرخون

# أعد الحجاج جيوشه لمحاربة ابن الأشعث، فجعل ابن الأشعث لا يلقى خيلا إلا هزمها،
~~قالوا: وعلم المهلب بشقاق عبد الرحمن فكتب إليه:
~~(3-1) كتاب المهلب إلى عبد الرحمن

# أما ms55 بعد، فإنك وضعت رجلك يا ابن محمد في غرر طويل الغي على أمة محمد

# صلى الله عليه وسلم

# الله الله فانظر لنفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا
~~تغرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه
~~عليها من الناس، فلا تعرضها لله في سفك دم ولا استحلال محرم والسلام.
~~(3-2) كتاب المهلب إلى الحجاج

# وكتب المهلب إلى الحجاج:

# أما بعد، فإن أهل العراق قد أقبلوا إليك وهم مثل السيل المنحدر من عل،
~~ليس شيء يرده حتى ينتهي إلى قراره، وإن لأهل العراق شرة في أول مخرجهم
~~وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم، فليس شيء يردهم حتى يسقطوا إلى أهليهم ويشموا
~~أولادهم ثم واقفهم عندها، فإن الله ناصرك عليهم إن شاء الله.

# ولكن حقد الحجاج على عبد الرحمن وغيظه منه كان قد بلغا أقصى مدى، فأعمياه عن سماع
~~هذه النصيحة الحكيمة، كما أعميا خصمه عبد الرحمن عن الرجوع إلى سبيل الرشد، فكانت
~~الحرب الهوجاء الطاحنة التي كادت تعصف بالحجاج فتهلكه، ثم دار القدر دورة أخرى في
~~الساعة الحاسمة فانهزم عبد الرحمن وغنم الحجاج الفوز في ساعة اليأس المميت.

# ولقد استهان الحجاج برأي المهلب وظنه يخدعه، فقال بعد قراءته: «فعل الله به وفعل،
~~لا والله ما لي نظر، ولكن لابن عمه نصح.»

# والحق أن المهلب قد نصح ابن عمه كما نصح الحجاج، وكان بعيد النظر سديد الرأي موفق
~~التدبير، وقد ظهر للحجاج بعد نظر المهلب وصدق رأيه حين هزمه ابن الأشعث فقال: «لله
~~أبوه، أي صاحب حرب هو! أشار علينا بالرأي ولكن لم نقبل.»

# ولقد امتلأ ابن الأشعث غرورا بعد هزيمة الحجاج، وظهرت مطامعه الجريئة واضحة في
~~قوله وهو يخطب أصحابه: «أما الحجاج فليس بشيء، ولكنا نريد غزو عبد الملك.»
~~(3-3) وقعة الزاوية

# قال أبو الزبير الهمداني: كان دخول عبد الرحمن البصرة في آخر ذي الحجة، واقتتلوا
~~في المحرم من سنة 82، فتزاحفوا ذات يوم، فاشتد قتالهم، ثم إن أهل العراق هزموهم حتى
~~انتهوا إلى الحجاج وحتى ms56 قاتلوهم على خنادقهم وانهزمت عامة قريش وثقيف.

# ثم إنهم تزاحفوا في المحرم في آخره - في
~~اليوم الذي هزم فيه أهل العراق أهل الشام - فنكصت ميمنتهم وميسرتهم واضطربت رماحهم
~~وتقوض صفهم حتى دنوا منا.
~~(3-4) ساعة حرجة

# قال الهمداني: فلما رأى الحجاج ذلك جثا على ركبتيه وانتضى نحوا من شبر من سيفه
~~وقال: «لله در مصعب ما كان أكرمه حين نزل به ما نزل !»

# فعلمت أنه والله لا يريد أن يفر، فغمزت أبي بعيني ليأذن لي فيه فأضربه بسيفي
~~فغمزني غمزة شديدة فسكنت.
~~(3-5) انتصار الحجاج

# قال: وحانت مني التفاتة فإذا سفيان بن الأبرد قد حمل عليهم فهزمهم من قبل الميمنة
~~فقلت: «أبشر أيها الأمير فإن الله قد هزم العدو.»

# فقال لي: «قم فانظر». فقمت فنظرت، فقلت: «قد هزمهم الله.»

# قال: «قم يا زياد فانظر.» فنظر، فقال: «الحق - أصلحك الله - يقينا قد هزموا.»
~~قال: فخر الحجاج ساجدا.

# فلما رجعت شتمني أبي وقال: «أردت أن تهلكني وأهل بيتي؟!»

# وهكذا كسب الحجاج المعركة بعد أن تحقق خسرانها، وأدرك الفوز - وهو على حافة
~~الهلاك - وحاطته العناية والتوفيق في ساعة تشيب فيها النواصي وتنخلع القلوب.
~~(3-6) وقعة دير الجماجم

# ونزل دير الجماجم، واجتمع أهل الكوفة وأهل البصرة وأهل الثغور وغيرهم بدير
~~الجماجم على حرب الحجاج، وجمعهم عليه بغضهم والكراهية له.

# كان موقف الحجاج حرجا جدا في هذه الموقعة، فقد علم أن عبد الملك يهم بخلعه
~~وتولية غيره حتى تستتب الأمور، وقد كاد يتم خلعه، ورأى الحجاج أن خسران هذه الوقعة
~~البوار أهون منه، ففرق الأعطيات واستحث الجند وتخير للموقعة الحاسمة يوم
~~الأربعاء.

# قالوا: «وهو يوم يتطير به أهل العراق؛ فلا يتناكحون ولا يسافرون فيه ولا يدخلون
~~من سفر ولا يبايعون فيه بشيء.»

# وقد حمي وطيس الحرب واشتد القتال وكسرت ميسرة جيش الحجاج.

# قالوا: «فحمل سفيان على جيش ابن الأشعث وهم بالميسرة مشغولون قد طمعوا فيها
~~فهزمهم وكانت الغلبة له.»

# ساعة النصر

# ولما انهزم ابن الأشعث دعا الحجاج بدابته فركبها - بعد سجود ودعاء وشكر -
~~وكبر الحجاج ms57 وكبر أصحابه معه تكبيرا عاليا.

# قالوا: ثم انتهوا إلى ربوة فأومأ إليها ثم استقبل ناحيتهم والسيوف تأخذهم،
~~وحسر بيضته عن رأسه، فجعل يقرع رأسه بخيزران في يده وهو يتمثل بهذه
~~الأبيات:

# 5

# كيف ترجون سقوطي بعدما

# جلل الرأس بياض وصلع

# ساء ما ظنوا وقد أريتهم

# عند غايات المدى كيف أقع

# رب من أنضجت غيظا قلبه

# قد تمنى لي موتا لم يطع

# ويراني كالشجا في حلقه

# عسرا مخرجه ما ينتزع

# مزيد يهدر ما لم يرني

# فإذا أسمعته صوتي انقمع

# ويحييني - إذا لاقيته -

# وإذا يخلو له لحمي رتع

# ورث البغضاء عن والده

# حافظا منه الذي كان استمع

# ولساني صيرفي صارم

# كذباب السيف ما مس قطع

# هلاك ابن الأشعث

# وما زال ابن الأشعث يمعن في فراره وجيوش الحجاج تتبعه، حتى لحق بخراسان ورجا
~~في لحوقه بها النجاة من الحجاج والحذر لنفسه، ولم يشعر بالخيل التي في طلبه حتى
~~غشيته، فلم تزل تطلبه من موضع إلى موضع حتى استغاث بقصر منيف.

# فحصره ابن عم الحجاج وأحاطت به الخيل من كل جانب حتى ضيق عليه. ودعا بالنار
~~ليحرقه في القصر، فلما رأى ابن الأشعث أنه لا محيص له ولا ملجأ، وخاف النار،
~~رمى بنفسه من القصر وطمع في أن يسلم ولا يشعر به فيدخل في غمار الناس، فيخفى
~~أمره ويكتم خبره، فسقط فانكسرت ساقه وانخذل ظهره ووقع مغشيا عليه.

# فشعر به أصحاب الحجاج فأخذوه - وقد أفاق بعض الإفاقة - ولا يقدر على النهوض،
~~فأتوا به إلى ابن عم الحجاج، فلما رآه بتلك الحال أيقن أنه لا يقدر على أن يبلغ
~~الحجاج حتى يموت، فأمر به فضربت رقبته وانطلق برأسه إلى الحجاج.

# وهكذا انتهت حياة هذا الجبار، وانقضت مطامعه الجريئة، التي لم تقف عند حد
~~الانتصار على الحجاج بعد تعدته إلى دك الرغبة في عرش الخلافة الأموية وعزل عبد
~~الملك بن مروان، ولكن:

# تقفون والفلك المسخر دائب

# وتقدرون فتضحك الأقدار



# | هوامش








# | مصرع سعيد بن جبير




# بعثني الحجاج في حاجة فجيء بسعيد بن جبير

# 1

# فرجعت، فقلت لأنظرن ms58 ما يصنع، فقمت على رأس الحجاج، فقال له الحجاج: يا سعيد
~~ألم أشركك في أمانتي؟ ألم أستعملك؟ ألم أفعل حتى ظننت أنه يخلي سبيله.

# قال: بلى قال: فما حملك على خروجك علي؟

# قال: عزم علي.

# فطار غضبا وقال: هل رأيت لعزمة عدو الرحمن عليك حقا، ولم تر لله ولا لأمير
~~المؤمنين ولا لي عليك حقا؛ اضربوا عنقه. فضربت عنقه.

# الفضل بن سويد

# سبب قتله

# قلنا - في الكلام على مصرع عبد الرحمن بن الأشعث - إن سعيد بن جبير ناصره وخلع معه
~~طاعة الحجاج، بعد أن فشل في إقناع ابن الأشعث بالرجوع عن عزمه، وكأنما كان ابن ربيعة
~~يعنيه بقوله:

# وخل كنت عين النصح منه

# اذا نظرت ومستمعا سميعا

# أطاف بغية فنهيت عنها

# وقلت له: أرى أمرا شنيعا

# أردت رشاده جهدي فلما

# أبى وعصى أتيناها جميعا

# فلما هزم ابن الأشعث هرب معه سعيد وظل مختفيا والحجاج يطلبه إلى سنة 94 وأخيرا مل
~~سعيد الاختفاء، بعد أن ضيق عليه الحجاج الحصار.

# قال له أحد خلصائه: «إن فلانا قد أمر على مكة، وهو رجل سوء لا يؤمن، وأنا أتقيه عليك
~~فاظعن وأشخص.»

# فقال له ابن جبير: «قد والله فررت حتى استحييت من الله، سيجيئني ما كتب الله
~~لي.»

# وهكذا استسلم ابن جبير لقضاء الله حتى قبض عليه عامل الحجاج وبعث به إليه.

# في الطريق إلى المصرع

# قالوا: ولما أقبل الحرسيان بسعيد بن جبير، نزل منزلا قريبا من «الربذة» فانطلق
~~أحد الحرسيين في حاجته، وبقي الآخر.

# فاستيقظ الذي عنده - وقد رأى رؤيا - فقال له: «يا سعيد أبرأ إلى الله من دمك، إني
~~رأيت في منامي، فقيل: «ويلك، تبرأ من دم سعيد بن جبير!» اذهب حيث شئت، لا أطلبك
~~أبدا.»

# فقال له سعيد: «أرجو العافية وأرجو.»

# وأبى حتي جاء ذاك. فنزلا من الغد، فأري مثلها فقيل: «ابرأ من دم سعيد.»

# فقال: «يا سعيد، اذهب حيث شئت، إني أبرأ إلى الله من دمك.» فلم يقبل سعيد وأصر على
~~الذهاب معهما إلى الحجاج.

# قال شاهد عيان: لما رأى ms59 الحجاج سعيد بن جبير أقبل عليه وقال له: «يا سعيد، ما أخرجك
~~علي؟»

# فقال: «أصلح الله الأمير، إنما أنا امرؤ من المسلمين يخطئ مرة ويصيب مرة.»

# فطابت نفس الحجاج وتطلق وجهه ورجا أن يتخلص من أمره.

# 2

# قال: فغضب الحجاج وانتفخ حتى سقط أحد طرفي ردائه عن منكبه.

# فقال: «يا سعيد ألم أقدم مكة فقتلت ابن الزبير ثم أخذت بيعة أهلها وأخذت بيعتك لأمير
~~المؤمنين عبد الملك؟»

# قال: «بلى .»

# قال: «ثم قدمت الكوفة واليا على العراق، فجددت لأمير المؤمنين البيعة، فأخذت بيعتك
~~له ثانية؟»

# قال: «بلى.»

# قال: فتنكث ببيعتين لأمير المؤمنين وتفي بواحدة للحائك بن الحاتك؟

# 3

# وهنا اهتاج الحجاج وامتلأت نفسه غيظا وحنقا فصاح قائلا: اضربوا عنقه.

# حوار قصصي

# وقد ذكروا حوارا ظريفا لا نشك في أن للخيال جانبا كبيرا فيه فقالوا: لما قدم سعيد
~~على الحجاج قال له: ما اسمك؟ قال سعيد. قال: ابن من؟ قال: ابن جبير. قال: بل أنت شقي
~~ابن كسير. قال سعيد: أمي أعلم باسمي واسم أبي. قال الحجاج: شقيت وشقيت أمك. قال سعيد:
~~الغيب يعلمه غيرك. قال الحجاج: لأوردنك حياض الموت. قال سعيد: أصابت إذا أمي اسمي.
~~فقال الحجاج: لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى. قال سعيد: ولو أني أعلم أن ذلك بيدك لاتخذتك
~~إلها. قال الحجاج: فما قولك في محمد؟ قال سعيد: نبي الرحمة ورسول رب العالمين إلى
~~الناس كافة بالموعظة الحسنة. فقال الحجاج: فما قولك في الخلفاء؟ قال سعيد: لست عليهم
~~بوكيل كل امرئ بما كسب رهين. قال الحجاج: اشتمهم أم امدحهم.

# قال سعيد: لا أقول ما لا أعلم إنما استحفظت أمر نفسي. قال الحجاج: أيهم أعجب إليك؟
~~قال: حالاتهم يفضل بعضهم على بعض. قال الحجاج: صف لي قولك في علي؛ أفي الجنة هو أم في
~~النار؟ قال سعيد: لو دخلت الجنة فرأيت أهلها علمت، ولو رأيت من في النار علمت، فما
~~سؤالك عن غيب قد حفظ بالحجاب؟! قال الحجاج: فأي رجل أنا في يوم القيامة؟ فقال سعيد: أنا
~~أهون على الله من ms60 أن يطلعني على الغيب. قال الحجاج: أبيت أن تصدقني. قال سعيد: بل لم
~~أرد أن أكذبك. فقال الحجاج: فدع عنك هذا كله، أخبرني ما لك لم تضحك قط؟ قال: لم أر
~~شيئا يضحكني، وكيف يضحك مخلوق من الطين والطين تأكله النار ومنقلبه إلى الجزاء، واليوم
~~يصبح ويمسي في الابتلاء. قال الحجاج: فأنا أضحك. فقال سعيد: كذلك خلقنا الله أطوارا.
~~قال الحجاج: هل رأيت شيئا من اللهو؟ قال: لا أعلمه. فدعا الحجاج بالعود والناي قال:
~~فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى سعيد، قال الحجاج: ما يبكيك؟ قال: يا حجاج ذكرتني
~~أمرا عظيما، والله لا شبعت ولا رويت ولا اكتسيت ولا زلت حزينا لما رأيت. قال الحجاج:
~~ما كنت رأيت هذا اللهو؟! فقال سعيد: بل هذا والله الخرق، أما هذه النفخة فذكرتني يوم
~~النفخ في الصور، وأما هذا المصران فمن نفس ستحشر معك إلى الحساب، وأما هذا العود فنبت
~~بحق وقطع لغير حق، فقال الحجاج: أنا قاتلك. قال سعيد: قد فزع من تسبب موتي. قال الحجاج:
~~أنا أحب إلى الله منك. قال سعيد: لا يقدم أحد على ربه حتى يعرف منزلته منه، والله
~~بالغيب أعلم. قال الحجاج: كيف لا أقدم على ربي في مقامي هذا، وأنا مع إمام الجماعة وأنت
~~مع إمام الفرقة والفتنة؟ قال سعيد: ما أنا بخارج عن الجماعة ولا أنا براض عن الفتنة،
~~ولكن قضاء الرب نافذ لا مرد له. فقال الحجاج: كيف ترى ما نجمع لأمير المؤمنين؟ قال
~~سعيد: لم أر شيئا. فدعا الحجاج بالذهب والفضة والكسوة والجوهر فوضع بين يديه قال سعيد:
~~هذا حسن إن قمت بشرطه. قال الحجاج: وما شرطه؟ قال: أن تشتري له بما تجمع الأمن من الفزع
~~الأكبر يوم القيامة، وإلا فإن كل مرضعة تذهل عما أرضعت، ويضع كل ذي حمل حمله، ولا ينفعه
~~إلا ما طاب منه. قال الحجاج: جمعنا طيبا. قال: برأيك جمعته وأنت أعلم بطيبه. قال
~~الحجاج: أتحب أن لك منه شيئا؟ قال: لا أحب ما لا يحب الله. قال ms61 الحجاج: ويلك! قال
~~سعيد: الويل لمن زحزح عن الجنة فأدخل النار. قال الحجاج: اذهبوا به فاقتلوه. قال: إني
~~أشهدك يا حجاج أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله، أستحفظكهن
~~يا حجاج حتى ألقاك. فلما أدبر ضحك قال الحجاج: ما يضحكك يا سعيد؟! قال: عجبت من جرأتك
~~على الله وحلم الله عليك. قال الحجاج: إنما أقتل من شق عصا الجماعة ومال إلى الفرقة
~~التي ينهى الله عنها. اضربوا عنقه. قال سعيد: حتى أصلي ركعتين. فاستقبل القبلة وهو
~~يقول: وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. قال
~~الحجاج: اصرفوه عن القبلة إلى قبلة النصارى الذين تفرقوا واختلفوا بغيا بينهم فإنه من
~~حزبهم. فصرف عن القبلة فقال سعيد: فأينما تولوا فثم وجه الله الكافي بالسرائر. قال
~~الحجاج: لم نوكل بالسرائر وإنما وكلنا بالظواهر. قال سعيد: اللهم لا تترك له ظلمي
~~واطلبه بدمي واجعلني آخر قتيل يقتل من أمة محمد.

# فضربت عنقه ثم قال الحجاج: هاتوا من بقي من الخوارج. فقرب إليه جماعة فأمر بضرب
~~أعناقهم فقال: «ما أخاف إلا دعاء من هو في ذمة الجماعة من المظلومين، فأما أمثال هؤلاء
~~فإنهم ظالمون حين خرجوا عن جمهور المسلمين وقائد سبيل المتوسمين.» وقال قائل: إن الحجاج
~~لم يفرغ من قتله حتى خولط في عقله وجعل يصيح: قيدونا قيدونا يعني القيود التي كانت في
~~رجل سعيد بن جبير، ويقال متى كان الحجاج يسأل عن القيود ويعبأ بها.
~~•••

# وما نحسب الحجاج إلا فزع وارتاع لقتل هذه الشخصية الكبيرة الفذة وندم أشد الندم، ولكن
~~بعد أن سبق السيف العذل.



# | هوامش








# | مصرع أبي مسلم الخراساني




# وأخذ أبو مسلم بيد المنصور يعركها ويعتذر إليه. ولكن المنصور أسرع فصفق بيده، فخرج عثمان
~~بن نهيك فضربه ضربة خفيفة بالسيف فلم يزد على أن قطع حمائل سيفه.

# فأومأ أبو مسلم إلى رجل أبي جعفر يقبلها ويقول: أنشدك الله يا أمير المؤمنين، استبقني
~~لأعدائك. فدفعه برجله وقال له: لا أبقاني الله إذن، وأي ms62 عدو لي أعدى منك؟

# فضربه شبيب فقطع رجله.

# فقال أبو مسلم: واتعساه، ألا قوة؟ ألا مغيث؟

# وصاح المنصور: اضربوه، قطع الله أيديكم. فاعتوره القوم بالسيوف فقتلوه.
~~(1) مقدمات المصرع

# في الحج

# بدأت مطامع أبي مسلم تتجلى واضحة في آخر خلافة أبي العباس وأول خلافة أبي جعفر،
~~وبدأ النفور يظهر رويدا حتى انتهى بهذا الموضوع المروع!

# وقد بدأ الخلاف يظهر واضحا والامتعاض يشتد حين كتب أبو مسلم إلى أبي العباس
~~يستأذنه في الحج سنة 136، قالوا: «وإنما أراد أن يصلي بالناس.» فأذن له.

# وخشي أبو العباس من نفوذ أبي مسلم وتعاظم شأنه وخطره، فكتب إلى أبي جعفر يقول:
~~«إن أبا مسلم كتب إلي يستأذن في الحج وقد أذنت له، وقد ظننت أنه إذا قدم يريد أن
~~يسألني أن أوليه إقامة الحج للناس، فاكتب إلي تستأذنني في الحج، فإنك إن كنت بمكة
~~لم يطمع أن يتقدمك.» ففعل.

# ولم يكد يعلم أبو مسلم بخروج أبي جعفر إلى الحج حتى امتلأت نفسه غيظا وحقدا
~~وقال: «أما وجد أبو جعفر عاما يحج فيه غير هذا.»

# ولم تكن مثل هذه الحيلة لتخفى على ذكاء أبي مسلم وبعد نظره، فقد شعر أنهم ينفسون
~~عليه مكانته ويستكثرون عليه ما ناله من رفعة وخطر. قالوا: فاضطغنها على أبي
~~جعفر.

# ولم يقف أبو مسلم عند هذا الحد، فكان يتحبب إلى العرب ويستجلب مودتهم قالوا:
~~«وكان يصلح العقاب ويكسو الأعراب في كل منزل ويصل من سأله.» قالوا: «وكسا الأعراب
~~البتوت والملاحف، وحفر الآبار وسهل الطرق. فكان الصوت له، وكان الأعراب يقولون: هذا
~~المكذوب عليه.»

# وفي بعض هذا ما يثير الأحقاد، ويلهب الحسد في نفس أبي جعفر الذي لم ينس له تقدمه
~~عليه في الحج، ولم يترك حيلة إلا احتالها عليه حتى شفى نفسه بالانتقام منه.
~~•••

# وإن أبا جعفر ليفكر في الانتقام من أبي مسلم والكيد له، إذا بأبي جعفر ينادى به
~~خليفة المسلمين - بعد أن مات أبو العباس - فيصبح وفي يده كل وسائل الانتقام
~~والكيد.

# ثم يكتب أبو مسلم إلى أبي جعفر يعزيه ms63 بأمير المؤمنين، ويغفل تهنئته بالخلافة.
~~قالوا: «ولم يقم حتى يلحقه ولم يرجع.»

# فيزيد بذلك غضب أبي جعفر، فيأمر بتقريعه في كتاب شديد اللهجة قاسي الأسلوب، فيبعث
~~إليه أبو مسلم يهنئه.

# ويريد أبو جعفر أن يعمل بالانتقام من أبي مسلم، فيشير إليه أحد نصحائه البعيدي
~~النظر بالتريث حتى يعد للانتقام عدته. ويحذره من الاشتباك مع أبي مسلم في الطريق،
~~والناس جنده وهم له أطوع وله أهيب، وليس مع أبي جعفر أحد . فيرى صواب رأي هذا الناصح
~~فيأخذ به.

# قالوا: فكان يتأخر ويتقدم أبو مسلم.
~~(2) تمادي أبي مسلم في عدائه

# فأبلغ أبا أيوب أني قد ارتبت بأبي مسلم منذ قدمت عليه.

# إنه يأتيه الكتاب من أمير المؤمنين فيقرؤه ثم يلوي شدقه ويرمي بالكتاب إلى أبي
~~نصر فيقرؤه ويضحكان استهزاء.

# مسلم بن المغيرة

# ولقد وجدت الوشايات مرتعا خصيبا، فقد حاول الواشون أن يتقربوا إلى هاتين القوتين
~~بالتفرقة بينهما، وكان أبو مسلم يعرف حق المعرفة منعة جانبه وعجز أبي جعفر عن الانتقام
~~منه.

# وكان أبو جعفر يسترخص كل غال ويذلل كل عقبة في سبيل الانتقام، وكان يميل إلى سماع
~~الاتهام، كما كان خصمه متوتر الأعصاب ثائر النفس متأهبا للانقضاض عليه ودك
~~عرشه.

# ولقد اعتز أبو مسلم بقوته أيما اعتزاز، فلم يكن يني عن عناد (أبي جعفر) ومكايدته،
~~فإذا بعث إليه (أبو جعفر) رسولا يسأله عما أصاب من الأموال - بعد أن هزم عبد الله بن
~~علي - غضب أبو مسلم وهم بقتل الرسول،

# 1

# ولم يتركه إلا بعد شفاعة واعتذار بأنه رسول لا ذنب له؛ فيزداد قلق أبي جعفر
~~وإصراره على قتل أبي مسلم.

# قالوا: وخاف أن يمضي أبو مسلم إلى خراسان فتعظم قوته، فكتب إليه كتابا يقول فيه: «قد
~~وليتك مصر والشام، فهي خير لك من خراسان، فوجه إلى مصر من أحببت وأقم بالشام، فتكون
~~بقرب أمير المؤمنين، فإن أحب لقاءك أتيته من قريب.»

# وما كان أبو مسلم الذكي الفطن ليخفى عليه معنى هذا الكلام، فغضب أشد الغضب حين قرأه،
~~وقال: «هو يوليني الشام ومصر، ms64 وخراسان لي.»

# قالوا: وأقبل أبو مسلم من الجزيرة مجمعا على الخلاف، وخرج من وجهه معارضا يريد
~~خراسان.

# بين أبي جعفر وأبي مسلم

# ثم كتب أبو جعفر إلى أبي مسلم في المصير إليه، فكتب إليه أبو مسلم:

# كتاب أبي مسلم

# إنه لم يبق لأمير المؤمنين - أكرمه الله - عدو إلا أمكنه الله منه، وقد
~~كنا نروي عن ملوك آل ساسان، إن أخوف ما يخاف الوزراء إذا سكنت الدهماء،
~~فنحن نافرون من قربك حريصون على الوفاء بعهدك ما وفيت، حريون بالسمع
~~والطاعة، غير أنهما من بعيد حيث تقارنهما السلامة، فإن أرضاك ذاك فأنا
~~كأحسن عبيدك، فإن أبيت إلا أن تعطي نفسك إرادتها نقضت ما أبرمت من عهدك
~~ضنا بنفسي.

# 2

# كتاب أبي جعفر

# قد فهمت كتابك، وليست صفتك صفة أولئك الوزراء الغششة ملوكهم، الذين يتمنون
~~اضطراب حبل الدولة لكثرة جرائمهم، فإنما راحتهم في انتشار نظام الجماعة، فلم
~~سويت نفسك بهم؟

# فأنت في طاعتك ومناصحتك واضطلاعك بما حملت من أعباء هذا الأمر على ما أنت به،
~~وليس مع الشريطة التي أوجبت منك سماع ولا طاعة.

# وأسأل الله أن يحول بين الشيطان ونزغاته وبينك، فإنه لم يجد بابا يفسد به
~~نيتك أوكد عنده وأقرب من طبه من الباب الذي فتحه عليك.

# رسائل أبي جعفر

# ولم يكتف أبو جعفر بما كان يبعث به من الكتب المنمقة إلى أبي مسلم، وبما كانت
~~تحويه من العبارات الخلابة والثناء المزيف، فقد كانوا يكتبون إليه يعظمون أمره
~~ويشكرون ما كان منه، ويسألونه أن يتم على ما كان منه وعليه من الطاعة، ويحذرونه
~~عاقبة الغدر ويأمرونه بالرجوع إلى أمير المؤمنين وأن يلتمس رضاه. نقول: لم يكتف أبو
~~جعفر بذلك، فكان يرسل دهاة الساسة عنده إلى أبي مسلم يغررون به، ويظهرون له إعجاب
~~أبي جعفر بحزمه وشجاعته وتقديره لخدماته وبعد نظره.

# فقد بعث بأحد هذه الكتب مع أبي حميد المروروذي وقال له: «كلم أبا مسلم بألين ما
~~تكلم به أحدا، ومنه وأعلمه أني رافعه وصانع به ما لم يصنعه به أحد، إن ms65 هو صلح
~~وراجع ما أحب، فإن أبى أن يرجع فقل له: يقول لك أمير المؤمنين: «لست للعباس وأنا
~~بريء من محمد إن مضيت مشاقا ولم تأتني إن وكلت أمرك إلى أحد سواي، وإن لم آل طلبك
~~وقتالك بنفسي، ولو خضت البحر لخضته، ولو اقتحمت النار لاقتحمتها حتى أقتلك أو أموت
~~قبل ذلك.» ولا تقولن له هذا الكلام حتى تيأس من رجوعه ولا تطمع منه في خير.»

# فيذهب أبو حميد في معشر من دهاة أصحابه وذوي الرأي والتأثير إلى أبي مسلم فيدفع
~~إليه الكتاب ويقول له: «إن الناس يبلغونك عن أمير المؤمنين ما لم يقله وخلاف ما
~~عليه رأيه فيك حسدا وبغيا يريدون إزالة النعمة وتغييرها، فلا تفسد ما كان
~~منك.»

# ولا يزال يضرب له على هذه الوتيرة ويبالغ له في التعظيم، ثم يقول له: «يا أبا
~~مسلم، إنك لم تزل أمين آل محمد، يعرفك بذلك الناس، وما ذخر الله لك من الأجر عنده
~~في ذاك أعظم مما أنت فيه من دنياك، فلا تحبط أجرك، ولا يستهوينك الشيطان.» فيقول له
~~أبو مسلم: «متى كنت تكلمني بهذا الكلام؟!»

# فيقول له متظاهرا بالإخلاص له والحب: «إنك دعوتنا إلى هذا وإلى طاعة أهل بيت
~~النبي

# صلى الله عليه وسلم

# بني العباس، وأمرتنا بقتال من خالف ذلك، فدعوتنا من أرضين متفرقة
~~وأسباب مختلفة، فجمعنا الله على طاعتهم وألف بين قلوبنا بمحبتهم وأعزنا بنصرنا
~~لهم، ولم نلق منهم رجلا إلا بما قذف الله قلوبنا حتى أتيناهم في بلادهم
~~ببصائر نافذة وطاعة خالصة، أفتريد حين بلغنا غاية منانا ومنتهى أملنا أن نفسد أمرنا
~~ونفرق كلمتنا، وقد قلت لنا: من خالفكم فاقتلوه وإن خالفتكم فاقتلوني.»

# وهنا يقبل أبو مسلم على أحد أصفيائه فيقول له من غير أن ينخدع: «يا مالك، أما
~~تسمع ما يقول لي هذا؟ ما هذا بكلامه يا مالك.»

# فيقول له صاحبه موافقا: «لا تسمع كلامه ولا يهولنك هذا منه، فلعمري لقد صدقت، ما
~~هذا بكلامه، ولما بعد هذا أشد منه فامض لأمرك ولا ترجع، فوالله ms66 لئن أتيته ليقتلنك،
~~ولقد وقع في نفسه منك شيء، لا يأمنك أبدا.»

# ثم يأمرهم بالقيام فينفض المجلس، ويرسل أبو مسلم إلى «نيزك» فيعرض عليه الأمر،
~~فيشير عليه أن يقيم بالري ولا يذهب إلى أبي جعفر، ويقول له: «فيصير ما بين خراسان
~~والري لك، وهم جندك ما يخالفك أحد، فإن استقام لك استقمت له، وإن أبى كنت في جندك
~~وكانت خراسان من ورائك، ورأيت رأيك.»

# ثم يرسل أبو مسلم إلى أبي حميد رسول أبي جعفر ليبلغه رفضه نصيحته، ويقول له أبو
~~مسلم: «ارجع إلى صاحبك فليس من رأيي أن آتيه.»

# فيقول له أبو حميد مدهوشا: «أعزمت على خلافه؟» فيقول له أبو مسلم: «نعم» فيقول
~~له أبو حميد: «لا تفعل.»

# ويدور بينهما حوار يتمثل في دهاء أبي حميد ويقظة أبي مسلم، فيلجأ أبو حميد إلى
~~إظهار عاقبة المخالفة وما ينتج عنها من النتائج الخطيرة، فيبدو الوجوم على وجه أبي
~~مسلم، ويتردد في قراره، ثم يصرف عنه أبا حميد.

# ولا يفوت أبا جعفر أن يتقرب إلى أنصار أبي مسلم وأعوانه الأشداء بكل وسيلة، فيبعث
~~إلى «أبي داود» خليفة أبي مسلم بخراسان: «إن لك إمرة خراسان ما بقيت.» فيصبح بهذا
~~الوعد من أشد أنصار الخليفة المتحمسين لطاعته، فيكتب إلى أبي مسلم: «إنا لم نخرج
~~لمعصية خلفاء الله وأهل بيت نبيه

# صلى الله عليه وسلم
~~، فلا تخالفن إمامك ولا ترجعن إلا بإذنه.»
~~ويوافيه كتاب أبي داود وهو على هذه الحال من التردد والقلق فيزيده رعبا وهما،
~~فيبعث إلى أبي حميد فيقول له: «إني كنت معتزما على المضي إلى خراسان، ثم رأيت أن
~~أوجه أبا إسحاق إلى أمير المؤمنين فيأتيني برأيه فإنه ممن أثق به.»

# فإذا ذهب أبو إسحاق - الذي يثق به أبو مسلم - إلى الخليفة أبي جعفر تلقاه الخليفة
~~بالبشر والترحيب وأجازه ورغبه بكل وسائل الترغيب، وقال له: «اصرفه عن وجهه ولك
~~ولاية خراسان.»

# فيعود أبو إسحاق ووجهه طافح بالبشر لما لقي من عطف الخليفة ولما ظفر به من جائزة
~~ووعد، فيقول لأبي مسلم: «ما ms67 أنكرت شيئا، رأيتهم معظمين لحقك يرون لك ما لا يرون
~~لأنفسهم ...» ثم يختم كلامه بنصحه أن يذهب إلى أبي جعفر فيعتذر إليه مما كان
~~منه.

# وهكذا تتضافر الظروف كلها على خلق جو من الرهبة، والأمل في نفس أبي مسلم، فيعتزم
~~المضي إلى أبي جعفر، وكأنما كان يصف ابن الرومي حاله حين قال:

# تنازعني رغب ورهب كلاهما

# قوي وأعياني اطلاع المغايب

# فقدمت رجلا رغبة في رغيبة

# وأخرت رجلا رهبة للمعاطب

# أخاف على نفسي وأرجو مفازها

# وأستار غيب الله دون العواقب

# ألا من يريني غايتي قبل مذهبي

# ومن أين والغايات بعد المذاهب

# وكأنما كان يتنبأ بمصيره حين سأله نيزك ليثنيه عن الذهاب: «قد أجمعت على
~~الرجوع؟»

# فقال له أبو مسلم: نعم، وتمثل:

# ما للرجال مع القضاء محالة

# ذهب القضاء بحيلة الأقوام!

# فقال له نيزك: «احفظ عني واحدة، إذا دخلت عليه فاقتله ثم بايع لمن شئت، فإن الناس
~~لا يخالفونك.»
~~(3) أبو مسلم في طريقه إلى مصرعه

# نهاب أمورا ثم نركب هولها

# على عنت من صاغرين قماء

# أبو العلاء

# وهكذا خدع أبو مسلم وهو الذكي الفطن، ونسي عزمه على الخلاف ونسي أن أحقاد الخلفاء
~~وذوي السلطة لا سبيل إلى إزالتها إلا بقتل مثيرها. وكتب أبو مسلم إلى الخليفة أبي جعفر
~~يخبره أنه منصرف إليه:

# ألا يا قوم للعجب العجيب

# وللغفلات تعرض للأريب

# ثم أعد أبو مسلم عدته للذهاب، وسار في طريقه إلى الموت حتى وصل المدائن.

# أبو جعفر يتأهب لقتل أبي مسلم

# والله لئن ملأت عيني منه لأقتلنه.

# أبو جعفر

# قال شاهد عيان:

# 3

# دخلت يوما على أبي جعفر، وهو في خباء شعر، جالس على مصلى بعد صلاة
~~العصر وبين يديه كتاب أبي مسلم.

# قال: فرمى به إلي فقرأته، ثم قال: «والله لئن ملأت عيني منه لأقتلنه.»

# فقلت في نفسي: «إنا لله وإنا إليه راجعون، طلبت الكتابة، حتى إذا بلغت غايتها
~~فصرت كاتبا للخليفة وقع هذا بين الناس.

# والله ما أرى أنا إن قتل يرضى أصحابه بقتله، ولا يدعون هذا حيا ولا أحدا ممن ms68
~~هو بسبيل منه.»

# قال: «وامتنع عني النوم، ثم قلت: لعل الرجل يقدم وهو آمن، فإن كان آمنا فعسى أن
~~ينال ما يريد، وإن قدم وهو حذر لم يقدم عليه إلا في شر، فلو التمست حيلة.» وقد تملك
~~الخوف قلبه وخشي أن يخفق التدبير المحكم في قتل أبي مسلم ففكر في حيلة أخرى تضمن
~~الفوز.

# قال: فأرسلت إلى سلمة بن سعيد فقلت له: «هل عندك شكر؟»

# فقال: «نعم.» فقلت: «إن وليتك ولاية تصيب منها مثل ما يصيب صاحب العراق تدخل معك
~~حاتم بن أبي مسلم سليمان أخي؟»

# قال: «نعم.» فقلت وأردت أن يطمع ولا ينكر: «وتجعل له النصف؟» قال: «نعم» قلت له:
~~«إن «ككر» كالت عام أول كذا وكذا وكذا، ومنها العام أضعاف ما كان أول، فإن دفعتها
~~إليك أصبت ما تضيق به ذرعا.»

# قال: «فكيف لي بهذا المال؟»

# قال: «تأتي أبا مسلم فتلقاه وتكلمه غدا وتسأله أن يجعل هذا فيما يرفع من حوائجه
~~أن تتولاها أنت بما كالت في العام الأول، فإن أمير المؤمنين يريد أن يوليه - إذا
~~قدم - ما وراء بابه ويستريح ويريح نفسه.»

# قال: «فكيف لي أن يأذن أمير المؤمنين في لقائه؟»

# قلت: «أنا أستأذن لك.»

# ودخلت إلى أبي جعفر فحدثته الحديث كله، فدعا سلمة وقال له: «إن أبا أيوب استأذن
~~لك، أفتحب أن تلقى أبا مسلم؟»

# قال: «نعم.» قال: «فقلت أذنت لك، فاقرأه السلام وأعلمه بشوقنا إليه.»

# وهكذا أحكمت المؤامرة من كل جهاتها وافتنوا في تدبيرها ما شاء لهم الحقد أن
~~يفتنوا حتى أوقعوا أبا مسلم في حبالهم وهو آمن من مكرهم.

# ولم يكد يخرج سلمة فيقابل أبا مسلم حتى قال له: «إن أمير المؤمنين أحسن الناس فيك
~~رأيا» ثم عرض عليه ما جاء فيه من أمر. فانخدع أبو مسلم وطابت نفسه - بعد أن كانت
~~كئيبة - ووعده خيرا.

# قالوا: «ولم يزل مسرورا حتى قدم.»

# بين يدي المنصور

# لو بعث المنصور نادى «أيا

# مدينة التسليم لا تسلمي

# قد سكن القفر بنو هاشم

# وانتقل الملك إلى الديلم

# لو كنت ms69 أدري أن عقباهم

# كذاك لم أقتل أبا مسلم!»

# أبو العلاء

# قال أبو أيوب: فلما دنا أبو مسلم من المدائن أمر أمير المؤمنين الناس فتلقوه،
~~فلما كان عشية قدم دخلت على أمير المؤمنين، وهو في خباء على مصلى.

# فقلت: «هذا الرجل يدخل العشية فما تريد أن تصنع؟»

# قال: «أريد أن أقتله حين أنظر إليه.»

# قلت: «أنشدك الله، إنه يدخل معه الناس - وقد علموا ما صنع - فإن دخل عليك ولم
~~يخرج لم آمن البلاء، ولكن إذا دخل عليك فأذن له أن ينصرف، فإذا غدا عليك رأيت
~~رأيك.»

# قال أبو أيوب: «وما أردت بذلك إلا دفعه بها، وما ذاك إلا من خوفي علينا جميعا من
~~أصحاب أبي مسلم.»

# فدخل عليه أبو مسلم - من عشية - وقام قائما بين يديه، فرحب به المنصور وتلطف
~~معه، ولم يبد له شيئا من النفور حتى لا يرتاب في نواياه.

# وقال أبو جعفر: «انصرف يا عبد الرحمن فأرح نفسك وادخل الحمام، فإن للسفر قشفا،
~~ثم اغد علي.» فانصرف أبو مسلم وانصرف الناس معه.

# وقد ندم أبو جعفر على تضييع هذه الفرصة بعد أن خرج أبو مسلم من عنده ونقم على أبي
~~أيوب مشورته وقال له: «متى أقدر على مثل هذه الحال منه التي رأيته قائما على رجليه
~~ولا أدري ما يحدث في ليلتي.»

# ولما جاءه أبو أيوب في اليوم التالي قال له أبو جعفر والغيظ يكاد يقتله: «يا ابن
~~اللخنا لا مرحبا بك، أنت منعتني منه أمس، والله ما غمضت الليلة.»

# قال أبو أيوب: «ثم شتمني حتى خفت أن يأمر بقتلي.»
~~(4) اللقاء الأخير

# فقال عثمان قولة ضعيفة: أقتله.

# ثم دنت الساعة الحرجة التي يفصل فيها التاريخ قوتين قاهرتين، ويغلب إحداهما على
~~الأخرى، فإما أن ينتصر أبو جعفر فيطيح برأس أبي مسلم، وإما أن يتغلب عليه أبو مسلم
~~فيطيح به وبخلافته ويغير وجه التاريخ.

# ولقد كان اسم أبي مسلم وحده كافيا في إزعاج من يسمعه، وكان أبو جعفر يعرف حقيقة ما
~~يقدم عليه من أمر خطير يتوقف مجده على النجاح ms70 فيه، ولم يكن أحد يجهل أن فشل المنصور في
~~قتل أبي مسلم معناه الاشتباك معه في حرب طاحنة لا يعرف أي نتيجة تسفر عنها، وأن قتله
~~ربما أثار عليه جنده فعاثوا في المدينة نهبا وقتلا ثم لا يدري أحد عاقبة الأمر. على
~~أن من حسن حظ المنصور أن قواد أبي مسلم وأنصاره كان أكثرهم يخلص له خوفا من بطشه
~~وجبروته، فلم يكد يقتله المنصور ويغريهم بالمال حتى انضموا إليه ونفضوا أيديهم من الأخذ 
~~بثأره، بعد أن أمنوا غائلته وبطشه بهم.

# وليس أدل على الخوف من أبي مسلم من تلك الدهشة التي كانت تستولي على كل شجاع جريء حين
~~يطلب إليه أبو جعفر أن يفتك بأبي مسلم.

# انظر إلى ابن نهيك يدعوه المنصور فيقول له: «كيف بلاء أمير المؤمنين عندك؟» فيجيبه
~~متحمسا: «إنما أنا عبدك، والله لو أمرتني أن أتكئ على سيفي حتى يخرج من ظهري
~~لفعلت.»

# فيقول له وهو في حماسته هذه: «كيف أنت إن أمرتك بقتل أبي مسلم.»

# وهنا يرتاع عثمان بن نهيك ويبدو عليه الذعر من هول ما يطلب إليه الإقدام عليه، وكأنما
~~انقضت عليه صاعقة من السماء. أيقتل أبا مسلم الذي روع الدنيا ودوخ الممالك وقلب دولة
~~وأقام مكانها أخرى، وكان يهزم الجيش الجرار اسمه وحده؟ هنا يبدو التردد والخوف. وتفتر
~~الحماسة المتقدة، فقد طلب إليه ما لم يكن يخطر على بال.

# قالوا: ووجم ساعة لا يتكلم، فقال له أبو أيوب: «ما لك لا تتكلم؟»

# فلما أحرج ابن نهيك قال قولة ضعيفة: «أقتله؟!» قال: «انطلق فجئ بأربعة من وجوه
~~الحرس.» فلما كان عند الرواق ناداه: «يا عثمان، يا عثمان.» فرجع، فقال له: «اجلس وأرسل
~~إلي من تثق من الحرس.» وكأنما خشي المنصور أن يتردد ابن نهيك في عزيمته، إذا بعد
~~تأثير شخصيته عليه فأمر ببقائه، وأرسل في طلب أربعة أشداء.

# ولقد كان الموقف غاية في الحرج، فقد صار أبو مسلم مع المنصور في بلد واحد، وأصبح أقل
~~همس يصل إليه عن هذه المؤامرة كافيا لإحباطها وقلب التاريخ ms71 رأسا على عقب.

# وقد كان من الطبيعي أن يتقرب أحد هؤلاء إلى أبي مسلم فيفضي إليه بسر المؤامرة وينال
~~الحظوة عنده، فقد كانت الآمال معقودة به كذلك.

# ولما أحكمت المؤامرة أمرهم الخليفة أن يكونوا خلف الرواق حتى إذا صفق خرجوا فقتلوا
~~أبو مسلم، قالوا: «أرسل إليهم رسلا بعضهم على إثر بعض.» فقالوا: «قد ركب.»

# قال أبو أيوب: «فقلت يا أمير المؤمنين ألا أخرج فأطوف في العسكر فأنظر ما يقول الناس،
~~هل ظن أحد ظنا أو تكلم أحد بشيء؟»

# قال: «بلى» فخرجت، وتلقاني أبو مسلم داخلا فتبسم، وسلمت عليه ودخل فكان هذا آخر أيام
~~أبي مسلم من الدنيا.
~~(5) بين براثن الموت

# والعجب لأبي مسلم، حطب لنار أكلته، وقتل في طاعة ولاة قتلته، وليس بأول من دأب
~~لسواه، وأغواه الطمع فيمن أغواه، وإنما سهر لأم دفر،

# 4

# وتبع سرابا في قفر، فوجد ذنبه غير المغتفر عند صاحب الدولة أبي جعفر،
~~وكل ساع للفانية لا بد له من الندم.

# رسالة الغفران

# ولما دخل عليه أبو مسلم قال له أبو جعفر: «أخبرني عن نصلين أصبتهما في متاع عبد الله
~~بن علي؟» قال: «هذا أحدهما الذي علي.» قال: «أرنيه» فانتضاه، فناوله فهزه أبو جعفر ثم
~~وضعه تحت فراشه. وأقبل عليه يعاتبه، فقال: «أخبرني عن كتابك إلى أبي العباس تنهاه عن
~~الموات، أردت أن تعلمنا الدين؟»

# قال: «ظننت أخذه لا يحل! فكتب إلي فلما أتاني كتابه علمت أن أمير المؤمنين وأهل
~~بيته معدن العلم.» قال: «فأخبرني عن تقدمك إياي في الطريق؟»

# قال: «كرهت اجتماعنا على الماء فيضر ذلك بالناس فتقدمتك التماس المرفق.»

# قال: «فقولك حين أتاك الخبر بموت العباس لمن أشار عليك أن تنصرف إلي «نقدم فنرى من
~~رأينا» ومضيت فلا أنت أقمت حتى نلحقك ولا أنت رجعت إلي؟»

# قال: «منعني من ذلك ما أخبرتك من طلب المرفق بالناس وقلت تقدم الكوفة فليس عليه مني
~~خلاف.»

# قال: «فجارية عبد الله بن علي، أردت أن تتخذها؟»

# قال: «لا، ولكني خفت أن تضيع فحملتها في قبة ووكلت بها ms72 من يحفظها.» قال: «فمراغمتك
~~وخروجك إلى خراسان؟»

# قال: «خفت أن يكون دخلك مني شيء، فقلت آتي خراسان فأكتب إليك بعذري، وإلى ذاك قد ذهب
~~ما في نفسك علي.»

# قال: «تالله ما رأيت كاليوم قط، والله ما زدتني إلا غضبا.»

# فقال أبو مسلم: «ليس يقال هذا بعد بلائي وما كان مني؟»

# فقال: «يا ابن الخبيثة، والله لو كنت أمة أو امرأة مكانك لبلغت ما بلغت، إنما عملت ما
~~عملت في دولتنا وبريحنا، ولو كان ذلك إليك ما قطعت فتيلا.

# ألست الكاتب إلي تبدأ بنفسك؟ والكاتب إلي تخطب آمنة بنت علي وتزعم أنك أبو مسلم
~~بن سليط بن عبد الله بن عباس؟ لقد ارتقيت - لا أم لك - مرتقى صعبا.»

# وكان أبو جعفر يقول ذلك - ويده ترتعد - فلما رأى أبو مسلم غضبه قال: «يا أمير
~~المؤمنين، لا تدخل على نفسك هذا الغم من أجلي، فإن قدري أصغر مما بلغ منك هذا.»

# وأخذ أبو مسلم يده يعركها ويقبلها ويعتذر إليه، ولكن أبا جعفر أسرع فصفق بيده، فخرج
~~عثمان بن نهيك فضربه ضربة خفيفة بالسيف، فلم يزد على أن قطع حمائل سيفه، فأومأ أبو مسلم
~~إلى رجل أبي جعفر يقبلها ويقول: «أنشدك الله يا أمير المؤمنين، استبقني لأعدائك.» فدفعه
~~برجله وقال له: «لا أبقاني الله إذن، وأي عدو لي أعدى منك؟» فضربه شبيب فقطع
~~رجله.

# فقال أبو مسلم: «وا تعساه، ألا قوة ألا مغيث!»

# وصاح المنصور: «اضربوه قطع الله أيديكم.»

# 5

# فاعتوره القوم بالسيوف فقتلوه.



# | هوامش ms73