######OpenITI#

#META# URI: 1380MahmudKhafif.MinWaraMinzar.Hindawi79526926
#META# Tags: novels
#META# ID: 79526926
#META# Title: من وراء المنظار: صور انتقادية فكهة من حياتنا الاجتماعية
#META# AuthorID: 40919408
#META# Author: محمود الخفيف
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# هذا المنظار ...‏

# عجول وأناسي ...!‏

# بين معمم ومقبع ومطربش!‏

# يا خسارة!‏

# طلاب لهو وطلاب قوت وطلاب موت‏

# هكذا تكون الشرطة!‏

# أنا وكيل نيابة‏

# متحمس ...!‏

# متحمسان ...!‏

# حجرة التحمس!‏

# حمار آخر ...!‏

# في زوايا الطريق!‏

# شيخ وشيخ‏

# شرف!‏

# ولكنني كسبت القضية!‏

# بين الأرقام والأحلام‏

# ذات صباح ...‏

# زهرة وزهرة ...‏

# أيام في القرية‏

# من الفأس إلى السلاح‏

# عرفان الجميل‏

# آدمي ...!‏

# القاهرة ليلة الجمعة!‏

# قطط وكلاب وناس!‏

# ساع في الدرجة الخامسة!‏

# في حجرة البك الناظر!‏

# صنع في إنجلترة ...‏

# كرنفال!‏

# بين «دغف» وصعلوك ومغفل ...!‏

# مجلس ظريف‏

# دب في الترام‏

# حلاقو القاهرة ...!‏

# صاحب السلطان‏

# صاحب السلطان الزائل‏

# صاحب السطان الزائف‏

# صاحب السلطان الحقيقي‏

# مصري من الخارج‏

# رئيس ...!‏

# فتوات ميري!‏

# صاحب الديوان‏

# صاحب الديوان أيضا‏

# صاحب الديوان الظريف‏

# صاحب الديوان المجد‏

# صاحب الديوان المتمرد‏

# في حجرة صاحب ديوان ...!‏

# الفارس الجديد‏

# شاعر عبقري‏

# المتعاظمون‏

# في عيد الفسيخ‏

# محمد أفندي ...!‏

# من خوف الكوليرا في كوليرا!‏

# القرآن في شارع فؤاد!‏

# هذا المنظار ...‏

# عجول وأناسي ...!‏

# بين معمم ومقبع ومطربش!‏

# يا خسارة!‏

# طلاب لهو وطلاب قوت وطلاب موت‏

# هكذا تكون الشرطة!‏

# أنا وكيل نيابة‏

# متحمس ...!‏

# متحمسان ...!‏

# حجرة التحمس!‏

# حمار آخر ...!‏

# في زوايا الطريق!‏

# شيخ وشيخ‏

# شرف!‏

# ولكنني كسبت القضية!‏

# بين الأرقام والأحلام‏

# ذات صباح ...‏

# زهرة وزهرة ...‏

# أيام في القرية‏

# من الفأس إلى السلاح‏

# عرفان الجميل‏

# آدمي ...!‏

# القاهرة ليلة الجمعة!‏

# قطط وكلاب وناس!‏

# ساع في الدرجة الخامسة!‏

# في حجرة البك الناظر!‏

# صنع في إنجلترة ...‏

# كرنفال!‏

# بين «دغف» وصعلوك ومغفل ...!‏

# مجلس ظريف‏

# دب في الترام‏

# حلاقو القاهرة ...!‏

# صاحب السلطان‏

# صاحب السلطان الزائل‏

# صاحب السطان الزائف‏

# صاحب السلطان الحقيقي‏

# مصري من الخارج‏

# رئيس ...!‏

# فتوات ميري!‏

# صاحب الديوان‏

# صاحب الديوان أيضا‏

# صاحب الديوان الظريف‏

# صاحب الديوان المجد‏

# صاحب الديوان المتمرد‏

# في حجرة صاحب ديوان ...!‏

# الفارس الجديد‏

# شاعر عبقري‏

# المتعاظمون‏

# في عيد الفسيخ‏

# محمد أفندي ...!‏

# من خوف الكوليرا في كوليرا!‏

# القرآن في شارع فؤاد!‏








# | من وراء المنظار








# | من وراء المنظار






# | صور انتقادية فكهة من حياتنا الاجتماعية




# تأليف

# محمود الخفيف






# يا قارئي العزيز:

# إن قرأت هذا الكتاب فأغضبك فإني أعيذك أن ms001 تلعنني، وإلا كنت كمن رأى صورته في المرآة
~~فكرهها فحطم المرآة بغيا وظلما؛ وإن أنت أحببته وضحكت معي إذ أضحك، وتألمت معي إذ
~~أتألم فحسبي جزاء أني أدخلت السرور على قلبك ساعات، وأني بعثت في نفسك شيئا من الألم
~~الذي تطهر به النفوس.

# محمود الخفيف





# | هذا المنظار ...




# ضقت بالكتب حتى لأخشى أن ينقلب هذا الضيق قطيعة ليس بعدها صلة، والحق أني حائر في تعليل
~~هذا الضيق الشديد، وأنا الذي ظل الكتاب زمانا مبعث أنسي وبهجتي، فلا أمله إذا قعدت، ولا
~~أدعه إذا خرجت، كأنما كان ضرورة كالهواء الذي أتنفس فلا تقوم حياتي إلا به، أو كأنه بعض
~~ملابسي التي لا أستطيع أن أبرح المنزل إلا وهي على جسدي، بل كثيرا ما خيل إلى رفاقي أني
~~أستغني عن كل شيء ولا أستغني عن الكتاب، وإن كنت لا أفتحه بينهم إلا دقائق معدودات ...

# أيكون مرد هذا الضيق إلى ما يبعثه طول الألفة من سأم؟ أم يكون مرده إلى أن الكتب وقد صارت
~~عندي درسا وملهاة قد شغلتني عن كثير من متع هذه الحياة، فأنا أصدف عنها كيلا أنسى نصيبي من
~~الدنيا، فأحرم من زينة الله التي أخرج لعباده؟

# ولكني لا أرتاح إلى هذا السبب ولا إلى ذاك، ففي نفسي مما يبغض الكتب إلي ما هو أعظم
~~خطرا مما ذكرت ... ذلك أنه قد استحوذ على قلبي خيال لا أدري ما إذا كنت فيه مخطئا أم
~~مصيبا، وهو أن الكتب على طول صحبتي لها لم تعلمني شيئا مما ينبغي لي أن أعلمه من شئون هذه
~~الحياة، ولا يزال هذا الخيال آخذا بخناقي يوسوس إلي أني إن جعلت كل همي إلى كتبي، فسوف
~~ينقطع ما بيني وبين هذا الوجود ...!

# ولا تحمل أيها القارئ كلامي هذا على المبالغة أو على المزاح فلو شئت لجئتك بألف دليل على
~~ما يثبت لي العذر فيما أقول، وحسبك أن الكتب قد بينت لي كثيرا من أصول الفضائل وقواعد
~~الخلق، فلما أتيح لي أن أتبين ذلك في سلوك من أخالط من ms002 الناس وجدتني في حيرة مما تقول
~~الكتب، وأنكرت أكثر هؤلاء الناس وأنكروني، ولا شك أنهم رموني من الغفلة والحمق بقدر ما
~~رميتهم بالضلال والسفه ...

# وحسبك أن كثيرا من خلاني الأدنين - عفا الله عنهم - قد سخروا مني أكثر من مرة، سخرية
~~كانت تنال من نفسي بعض الأحيان حتى لأهم أن أثبت لهم حماقتهم بالغضب منهم والثورة عليهم؛
~~فهم - سامحهم الله - يتهمونني بالغفلة إذا جادلتهم في أمر، كما أرى ذلك أحيانا في أعينهم
~~وأحيانا في ألفاظهم، ولقد يجمعون على هذا إذ يجادلونني حتى لأوشك أن أطمئن إلى صوابهم،
~~ومعنى ذلك الشهادة على نفسي أني مغفل، ولكني حين أذكر ما قرأت في الكتب لا ألبث أن أراهم
~~بما يبدون من آراء من أكبر الحمقى، ومن عظماء المغفلين، أو هكذا يخيل إلي!

# ولقد يصارحني من يجد نفسه في مأمن من غضبي، إما لكبر سنه وإما لسمو مكانته عندي أن أبرز
~~عيوبي - وهي والحمد لله كثيرة - أني رجل خيال، أو بعبارة أصح رجل كتب لا أدري شيئا مما
~~تقوم عليه الحياة بين من يفهمون الحياة، ومعنى هذا كما ترى أني جاهل غر، وإن كانوا ليصطنعون
~~الذوق في شتمي إن جاز اصطناع الذوق في السباب!

# وأكثر من ذلك لقد كان مرد كثير من أخطائي - وهي والحمد لله كذلك كثيرة - إلى جهلي بطباع
~~من تربطني بهم صلة العمل الذي أكسب منه قوتي، أو قل: إلى جهلي بمبادئهم، ولطالما سبب لي ذلك
~~كثيرا من العنت والحيرة وأظهرني عندهم بمظهر المشاغب الذي يحب المعارضة والمماحكة في سبب
~~وفي غير سبب، وما بي والله شيء من حب الشغب ولا كانت المماحكة من طبعي، وإنما هي الكتب -
~~لعنها الله - تريني أنني على حق إذا تدبرت ما تقوله، وأنهم غارقون في الباطل إلى أذقانهم
~~الجليلة؛ وأظل حائرا أأسير طوع الكتب فلا أفرغ من الخصام والحرب، أم أسير وفق مبادئهم
~~وسلوكهم، فأغنم الهدوء والسلام وعلى الضمير والخلق والفضيلة ألف تحية وألف سلام؟

# وكثيرا ما كانت تقل ثقتي بنفسي لما أرى مما يشبه الإجماع ms003 ممن أعاشر، على إنكار مسلكي،
~~وكثيرا ما سألت نفسي أأنا الغر حقا أم أنهم هم الأغرار الأغفال؟

# لذلك لم يكن عجبا أني طويت الكتب زمنا، ورحت أتعلم مكر الناس لا لأمكر مكرهم ولكن لآمن
~~مما يمكرون، كما رحت أطالع الحياة لأستعيض بما فيها من مسلاة عما كنت أتسلى به من الكتب
~~...

# ونظرت من وراء منظاري ورحت أتدبر، فزادتني التجربة يقينا أن الكتب جنت علي بقدر ما
~~قدمت من كلام إلي! ... وما لبثت أن رأيت منظاري يقع بي على كثير مما أصيب فيه الدرس ومما
~~أجد فيه المتعة والبهجة؛ ووجدتني على ضآلتي أشبه نفسي غرورا وتطاولا بأولئك الفحول من
~~الكتاب والمفتنين من أساطين القصة الذين لم يأخذوا فلسفتهم من الكتب، وإنما أخذوها من
~~الحياة ولأن أكون منهم كالقزم من العمالقة، فلخير لي أن أكون قزما مقلدا من أن أرضى
~~بالضآلة والغفلة معا ...

# وليت لي مثل بصيرة هؤلاء ... إذا لأفدت من العلم من وراء منظاري، ما لن يأتيني نصفه من
~~جميع ما في دار كتبنا العظيمة من مجلدات!

# ولكن لا ضير أن أنظر وأن أطيل النظر، وأن أدور
~~بمنظاري هنا وهناك، في المدينة وفي القرية في كل زاوية وفي كل طريق، في المنتديات وفي
~~الحقول وفي الأسواق، وفي غير ذلك من نواحي هذا المسرح العظيم أو هذا المضطرب الواسع، الذي
~~يمثل كل امرئ عليه دوره ...

# ولعل طول النظر وتنوعه يعوض علي بعض ما فاتني من العلم فيما تصرم من سني عمري بين
~~أوراقي وكتبي ...

# هيا ... هيا ... أيها المنظار، هذا هو المسرح الذي لا يسدل عليه ستار.





# | عجول وأناسي ...!



# - يا شيخ ... يا معلم، صل عا النبي!
~~- أصلي عا النبي إيه ... اسكت يا عم خليك في حالك ...!

# صاح بالعبارة الأولى رجل في المدخل الشمالي لميدان السيدة زينب، ينادي بها فظا غليظ
~~القلب من بني آدم كان بالليل يسوق أمامه عددا من العجول الصغيرة قد سلكها جميعا في حبل،
~~وصار يدفعها بإحدى يديه في غير هوادة إلى حيث تذبح، ويهوي على أجسامها لا يبالي أين ms004 يقع
~~ضربه بحبل غليظ معقد كلما أبطأت، أو على الأصح كلما جهدت وتقطعت أنفاسها فاضطرها
~~الإعياء والكلال إلى الإبطاء ...

# ورد ذلك الفظ في غلظة ووحشية يطلب إلى من يسأله الرفق أن يبقى في حاله فلا يتدخل في شأنه؛
~~وما ملك هذا إلا أن يحوقل ويستغفر الله ويستعيذ به، ويركن بعد لسانه إلى أضعف
~~الإيمان!

# ونظرت فإذا بذلك الغليظ الفظ يزيد الضرب بحبله على أجسام هاتيك العجول الجاهدة، ويزيدها
~~دفعا ولكما؛ ووقع أحدها على الأرض فجذب الصف كله وجذبه الصف فانقلب على ظهره، وزعق زعقة
~~مثلت لي ألمه بصورة لم يكن ليمثلها لي كلامه لو أنه تكلم! ... زعقة أشبه بزعقة الآدمي يبتعثها
~~منه الألم وفمه مزموم، فهي بين حنجرته وخيشومه ... وكأنما يقول العجل الصغير: آه ... وخيل
~~إلي كأنما يدعو العجل ضاربه أن يصلي على النبي! وأهوى الغليظ الجلف بحبله المعقد على
~~العجل المسكين وحده، وقد تمدد على جنبه وهو يحاول أن يضع صدغه على الأرض، فتجذبه العجول وقد
~~اضطرب نظامها، وإن جسده كله لينتفخ ويهبط في سرعة من فرط ما يلهث، وإنه ليحاول النهوض من
~~ألم الضرب فما يزيد على أن يبسط أرجله ويثنيها في الهواء تارة، وعلى الأسفلت الجامد جمود
~~قلب هذا الغليظ تارة أخرى ... ثم جذبه الجلف من إحدى أذنيه ومن ذيله جذبة قوية وركله ركلة
~~شديدة، فوقف على رجليه يلهث، ومشى مع بقية العجول، وصاحبه الفظ يمسك بذيله مخافة أن يقع
~~ثانية على الأرض ...!

# وتحرك قلبي لما رأيت، ولكنني لم أستطع أن أصنع شيئا، ولا يعيبن القارئ علي أضعف
~~الإيمان، فالرجل غليظ وحبله أغلظ، وما تعلمت الملاكمة، أو كانت لي حتى بمخاطبة الغلاظ
~~الجهال طاقة ... ولم يكن على مقربة مني شرطي أستعينه ... شرطي؟ والله لو وجد لسخر مني أن أدعوه
~~إلى مؤاخذة الرجل على صنعه، ولظن بعقلي الظنون ...

# وأعيذك أيها القارئ أن تعجب أن يتحرك قلبي لمثل هذا المنظر، فما أحب إلا أن تكون رفيقا،
~~وإذا أنت ترفقت بالعجول كنت حريا أن تترفق ببني آدم ... ولقد تداعى لهذا ms005  المنظر الأليم في
~~ذهني معنى ... بل معان ... فكم من الآدميين من يرتبطون هكذا على خسف، ويسقطون من كلال وإعياء،
~~وعلى جنوبهم وظهورهم تهوي أيد خفية بما هو أقسى من الحبل المعقد الغليظ ... أجل كم من آدمي في
~~الأصفاد والأغلال، وإن لم تعض بساقيه سلسلة، أو يخنق عنقه غل ... كم من البشر من يساقون كما
~~تساق هذه العجول ليكدحوا في لظى الصيف، وفي زمهرير الشتاء؛ كي يسعد فريق مثلهم من بني آدم
~~بطيبات الحياة، وأي فرق لعمري بين هذا وبين الرق؟!

# آه لقلبي ... وأف لمنظاري ... يا عجبا! ما أسرع ما تمثل لي هذا المعنى الذي طاف بخاطري،
~~فإذا هو صورة مجسدة تدب على الأرض، فها هو ذا عسكري غليظ شديد يسوق أمامه رهطا من الغلمان،
~~قد ربط ذيل هذا في ذيل ذاك، أو يد هذا في يد جاره، إن لم يكن لهما ذيلان يربطان، وقد
~~التقطهم جميعا من الشارع، وكان ذلك في نفس الميدان من مدخله الجنوبي، ولا بد أن قطيع
~~العجول قد مر برهط الصبية قبل أن تقع عيني عليهم بدقيقتين أو ثلاث!

# وأخذ العسكري الغليظ الفظيع يهوي بكفه الثقيلة المعقدة بما يتحلى به من خواتم غليظة، على
~~قفا هذا الصبي الهزيل مرة، وعلى قفا ذاك المريض النحيل مرة، والويل لمن يلتفت وراءه من
~~الصبية؛ وكان هؤلاء المساكين كلما سمعوا وقع الكف الثقيلة المعقدة على قفا أحدهم، رفعوا
~~أكتافهم ونزلوا برءوسهم ليخفوا أقفيتهم، والرعب ملء جسومهم وحسبهم ما هم فيه من جوع وعري
~~ومرض وشقاء ...

# ولم أطق صبرا فدنوت من هذا العسكري العاتي، فليس في يده حبل أخاف منه، وإنه لحري أن
~~يغره تدخلي وجرأتي فيحسبني من رجال النيابة مثلا أو من أولي الجاه على أي حال، وقلت في
~~لهجة الآمر لا في لهجة المستفهم: «لا تضرب هؤلاء المساكين يا شاويش.»

# وصدق ظني فقد رفع العسكري يده إلى رأسه بالتحية، وراح يفهمني أن هؤلاء هم سارقو الجيوب
~~وخاطفو الحلي ... و... و... فقاطعته وأنا أوهمه أني أحفظ رقمه قائلا: «لا تضربهم ms006 مرة ثانية.»
~~ونظر إلي هؤلاء المساكين وقرأت في كل وجه من وجوههم الشاحبة معنى هو أسمى من أن أصفه
~~بالشكر ... ووقعت نظراتهم من نفسي موقعا لن ينهض لتصويره أبلغ الكلام ...

# وتدخل شاب حاسر الرأس عليه حلة أنيقة وتحت إبطه مجلات وكتب، فخاطب الشرطي في عنف قائلا:
~~«ألك أولاد يا شاويش؟ أترضى أن يعامل أولادك هذه المعاملة؟» ثم أدار إلي الحديث قائلا:
~~«ومع ذلك فنحن كما نزعم أمة متمدنة ... في أي بلد متمدن يوجد مثل هؤلاء المساكين في الشوارع
~~على هذه الصورة؟ وأين ما نسمع عنه من أسماء المبرات وجمعيات الإحسان والخير؟ ... لقد مر بي
~~منذ لحظة قطيع من العجول يدفعه فلاح عات كما يدفع هذا الشرطي الصبية، فاشمأزت نفسي لذلك
~~المنظر وتكدر خاطري، ثم ما لبثت أن رأيت هؤلاء المساكين ... ألا إن بيننا وبين الرقي أجيالا
~~وأجيالا، وإنما تخدعنا العمارات الضخمة والسيارات الفخمة والعواصم الكبيرة.»

# وانطلق الشاب وقد غاب عن بصره وبصري الشرطي والغلمان، وقلت لنفسي: ما أوسع الفرق بين مصير
~~العجول ومصير الصبية، فإنما تساق هذه العجول إلى حيث تريحها سكين الجزار، ويساق هؤلاء
~~الصبية إلى حيث ينتظرهم العذاب الأليم!





# | بين معمم ومقبع ومطربش!




# الحر شديد تلفح زفراته الوجوه، والترام مزدحم بالناس قعودا ووقوفا، وما منهم إلا من ملأ
~~الفتور بدنه كأنما أخذتهم جميعا سنة فهم صامتون مطرقون. وليس ما يدب فيه النشاط والقوة إلا
~~هذا الترام السريع الذي ينحدر إلى القاهرة من مصر الجديدة منطلقا كالسهم، يهز ركابه
~~الوسنانين هزات قوية تنفض عنهم بعض فتورهم، وتكاد تلقي بالجالسين منهم على أطراف المقاعد
~~إلى أرض العربة، في منعرجات الطريق ...

# وفي زاوية من العربة جلس ثلاثة: معمم على أحد المقاعد يواجهه على المقعد المقابل مقبع
~~ومطربش.

# أما المعمم فهو في حدود الأربعين أنيق الثياب جدا، نظيفها كأنما هو قادم بها من فوره من
~~دكان الخياط، ولست أدري ماذا يصنع يوم العيد ليشعر الناس أنه «غير» ملابسه، ممتلئ البدن،
~~أبيض الوجه في حمرة، متورد الوجنتين، تنبئك ملامح وجهه بأنه فكه خفيف ms007  الروح، وتحدثك عيناه
~~ولفتاته ونظراته فيمن حوله - على الرغم من الفتور الذي لحقه كما لحق غيره - أنه «ابن بلد»
~~بأوسع معنى لهذه الكلمة.

# أما المقبع فهو عتل في نحو الستين، ثقيل الظل جامد الطبع فيما يبدو من ملامحه وهيكله
~~جميعا، وبخاصة حاجباه الكثيفان ومنخاراه الواسعان وعيناه الضيقتان، وفمه الذي ما إن رأيته
~~حتى جزمت بأنه لم يبتسم مرة في سنواته الستين، ولو طلب إلي أن أؤدي يمينا عن هذا
~~لأديتها في غير حرج.

# أما المطربش فأرجو أن تعفيني من وصفه، فذلك هو أنا صاحب المنظار!

# وحدث بين هؤلاء الثلاثة ما بعث الركاب جميعا من سنتهم، وما أضحكهم على الرغم من الحر
~~والغبار وجهد اليوم ...

# مد المقبع إحدى رجليه فوضعها على المقعد حتى مس حذاؤه ملابس المعمم أو كادت، فنظر إليه
~~هذا نظرة استنكار عله يسترد رجله، ويبعد ذلك الحذاء الذي خيل إلي لكبره أنه مركب من مراكب
~~الأطفال؛ فقال له المعمم: «من فضلك يا خواجه.» وأشار إلى حذائه؛ فنظر إليه المقبع متثاقلا،
~~وقال: «لا ... أنا حر.» ونطق الحاء خاء فازداد ثقلا على ثقل.

# وازداد وجه المعمم حمرة ورأيته أخذ يتحمس، ولكنها حماسة من يعرف كيف يسلك في مثل هذا
~~الموقف ما يشاكله من مسلك: «أنت حر في بيتك ولكن هنا لا ...» ونطق المعمم كذلك الحاء خاء، كأنما
~~هو حيال «نص» لا يملك له تبديلا.

# ولم يلتفت المقبع إليه فازداد بذلك جمودا على جمود!

# ولم يرع هذا العتل إلا رجلا الشيخ جميعا تمتدان، فتستقران لا على المقعد ولكن في حجره،
~~وقد ضغط الشيخ بنعليه على بطنه وهو يقول: «أنا كمان حر.» وأصر على جعل الحاء خاء.

# وضحكت حتى تبادر دمعي وضحك من شهدوا المنظر جميعا، وطار عنهم فتورهم؛ ونهض المقبع كأنما
~~لدغته عقرب، وهو يرطن بلغته، وكأنما فمه بالوعة غصت بالماء وقد انتفخ شدقاه فازداد غلظا
~~على غلظ.

# ونظر إلي المعمم وهو بين الضحك من فعلته، وما أثارته من ضحك عام وما كللت به من نجاح
~~أعجبه، وبين الغيظ مما يرطن ms008 به المقبع، وقال لي: «ترجم حرفيا ما يقول لألقي به تحت
~~الترام.» فأحجمت وما زدت على أن ضحكت، فقال الشيخ وقد حبس ابتسامته وبدا الجد في وجهه:
~~«أتمتنع عن ترجمة ما يقول هذا الخنزير؟ أهذه غيرتك على كرامة بني وطنك؟»

# ورأيتني على رغمي قد دخلت خصما ثالثا في القضية!

# ونظرت إلى الشيخ وقلت: «أفتراني - يرحمك الله - أتبين شيئا مما يقول؟ ومع ذلك فهل تظنه
~~يمتدحك ويثني عليك؟»

# وأعجب الشيخ ردي فابتسم أو كاد ثم عاد إلى عبوسه وتقطيبه، على أنه ما لبث أن ضحك مع من
~~ضحكوا لهذا الرد.

# ورأيت أني أحرجت الشيخ إذ حرمته مما أراد أن يتعلل به من جهله بما يقول خصمه، وكفى الله
~~المؤمنين القتال ... وصار لزاما أن يلقي بذلك المقبع تحت الترام وإلا فقد قبل شتائمه.

# وأنقذ المقبع من الموت المحتم تحت عجلات الترام، أو قل: أنقذ الشيخ من حرجه وقوف الترام
~~على آخر محطة، بحيث لم تعد عجلاته تفعل شيئا!

# وانطلقت وأنا أدير في رأسي هذه القضية الصغيرة التي فسرت لي تفسيرا عمليا معنى الحرية،
~~وظللت ساعة لا تبرح خيالي رجلا الشيخ يضغط بنعليهما على بطن ذلك المقبع، الذي ظن أنه لا
~~يزال لقبعته ما كان لها قبل من هيبة!





# | يا خسارة!




# المجلس حافل كعهده كل ليلة بالشخصيات من كل نمط، ففيه القاضي والمحامي والأستاذ والنائب
~~والكاتب والشاعر والصحفي وغير هؤلاء ممن أداروا ظهورهم للعمل، وركنوا إلى المعاش أو إلى
~~الراحة ...

# ويتشقق الحديث حتى لينسى السامرون كيف بدأ ولا أين اتجه، ثم لا يلبث أن ينتهي بنكتة أو
~~ينقطع بسلام قادم يأبى على عادتنا إلا أن يصافح الجالسين، من يعرف منهم ومن لا يعرف في
~~حماسة وشوق ...

# وظل هذا حال المجلس ساعة ثم انتظم الحديث وأخذ سمته إلى غايته، واتجهت الأنظار إلى شاب من
~~صحابتي لم أقدمه إلى أحد، وإن كان يعرف الكثيرين بأسمائهم وأشخاصهم.

# أخذ هذا الفتى يتكلم بعد صمت، وأنصت السمار إليه أول الأمر يتبينون من هذا القادم الجديد،
~~وإني لأعلم من ms009 قبل أنه سوف يأسرهم بحديثه، ففي صوته ما ترتاح إليه الآذان من إشباع في غير
~~غلظ، ومن رنين في غير حدة، وفي منطقه ولهجته من الظرف والهدوء وحسن السياق ما يجذب إليه
~~النفوس من حيث لا تشعر؛ وفي محياه من الفتوة والقسامة، وفي عينيه من البريق والدعة، وفي فمه
~~من الابتسام والسلام، في كل أولئك وفي حسن إشارته وإيماءته ما يجعله حديث مجالس من طراز
~~نادر.

# هو في الخامسة والثلاثين أو زاد عليها قليلا، مهندم الثياب في تواضع يدل على رقة الحال
~~أكثر مما يدل على السعة، ولكن خفة روحه وبراعة تحدثه يصرفان الأعين عن ثيابه إلى شخصه ثم عن
~~شخصه إلى حديثه ...

# واتجه الحديث بعد أن انتهى شوط منه إلى السياسة بعد الأدب، فأعجب هذا الشاب الواسع
~~الاطلاع سامعيه على اختلاف مذاهبهم، إذ أشار إلى أن بعض النقص في كمال هذا الزعم يعوضه بعض
~~الكمال في نقص ذاك.

# وانتقل الكلام إلى الاقتصاد فأنصت مليا ثم أدلى برأيه، فلخص ما سمع من آراء تلخيصا
~~جميلا، فكأنما أتى برأي جديد، وهو لم يأت بشيء إلا ما نسقت فطنته وأدت بلاغته ...

# ومال الحديث بالسامر إلى قضية المرأة والرجل، فقال: إنه لا الرجال صالحون للحكم على
~~النساء، ولا النساء صالحات للحكم على الرجال، وهذه هي القضية التي لا يوجد فيها حكم من غير
~~الطرفين، ولسوف تنعقد جلساتهم ثم تؤجل إلى أجل غير مسمى؛ وذلك لأن الرجال والنساء لا يرتضون
~~الحكم الأول الذي صدر من الغيب على آدم وحواء ...

# وضحك السامرون وخرجوا من الجد إلى المزاح، وراح كل يدلي بما يحفظ من نكتة أو يذكر من
~~نادرة، ثم أنصتوا إلى صاحبي الشاب فأضحكهم جميعا بنكاته وأقاصيصه، وراعهم بحافظته وسرعة
~~انتقاله من نكتة إلى نكتة، وهو ينسبها جمعيا لأصحابها بل ويذكر الصحف التي نشرتها
~~والمناسبة التي أخرجتها.

# وبدا لأحد الجالسين فسأل هذا الشاب ما عمله؟ وابتسم
~~الشاب ابتسامة عريضة تجلت فيها خفة روحه، ولكن مازجها شيء من الدعابة الناقمة، وقال: أنا
~~ناظر مدرسة ...

# وعاد سائله ms010 يستفهم أثانوية أم ابتدائية هذه المدرسة؟

# ورد الشاب بقوله: «لا يا فندم إلزامية بس.»

# وصاح أحد الجالسين من غير وعي قائلا: «يا خسارة!»

# وضج بعض الجالسين بالضحك؛ ونظر آخرون في ساعاتهم يريدون أن ينصرفوا؛ وصمت في غيظ وعبوس
~~شخص كان يناديه تارة يا أستاذ وتارة يا بك، وانتحى البعض جانبا مزورين وهم ينظرون
~~نظرات كريهة إلى هذا الذي أعجبوا به منذ دقائق.

# وارتفع صوت أحد الفضلاء يقول للذي أعلن الخسارة: حسبتك والله تقول: «ونعم» ... حتام يا قوم
~~تغرنا الألقاب والرتب؟ وحتام نحترم الرجل لجاهه أو لماله أو للقبه؟ أليس في ذلك معنى من
~~معاني العبودية؟ وكم عندنا من نظار المدارس الابتدائية أو الثانوية من نضعهم إلى جانب هذا
~~الأستاذ في سعة اطلاعه ورجاحة عقله. ألا إن المرء بأصغريه ... ألا إن المرء بأصغريه.

# أما صاحبي فلم يأبه بما حدث؛ لأنها كما حدثني ليست أول مرة يلقى فيها مثل ما لقي، وما زاد
~~على أن ضحك ملء نفسه من المزورين جميعا، وإن كنت أحسست في ضحكه المرارة والألم ...





# | طلاب لهو وطلاب قوت وطلاب موت




# كل أولئك رأيتهم في ليلة واحدة وفي شارع واحد، لعله أكبر وأحفل شوارع عاصمتنا، وكل أولئك
~~قل أن يخلو منهم شارع من الشوارع الكبيرة في عاصمتنا العظيمة ...

# أما طلاب اللهو فهم أنماط من الناس حسب ما يبتغي كل لنفسه مما يلهو به أو يزجي به فراغه،
~~وأكثر هؤلاء بادون للأعين في غير حاجة إلى منظار، فالشوارع بهم مكتظة، ومنهم فريق هم طلاب
~~اللهو الخفي والعياذ بالله لا يكاد يتبينهم المنظار حتى يرتد عنهم فرارا أو يختفوا هم عنه
~~...

# وأما طلاب القوت فهم كذلك طوائف وأنماط من الخلق، ولكن دع عنك أصحاب الملاحي والمتاجر،
~~فهؤلاء في الحق طلاب ذهب لا طلاب قوت ...

# وإنما أعني بطلاب القوت أولئك الذين «يسرحون» من بنين وبنات وفتيان وكهول بأوراق
~~«اليانصيب»، أو بالصحف أو بصناديق مسح الأحذية أو بصناديق الحلوى أو أدوات الحلاقة أو
~~السكائر أو غيرها؛ ثم أولئك الذين لا تجد في أيديهم ms011 شيئا من هذا، وتراهم يتساقطون على
~~الموائد تساقط الذباب، أو يقعون على مقربة منها إقعاء القطط وغير القطط من الدواب، ينتظرون
~~لقمة أو يفتشون في قمامة، أو يلتقطون ما يلقى من أعقاب السكائر ...

# وطلاب القوت هؤلاء وبخاصة من يطلبونه بغير عمل، قذى في العيون بأسمالهم وأذى للنفوس
~~بألفاظهم ومعاركهم وصخبهم ...

# ولكن أكبر ظني أن ولاة الأمر قد اقتنعوا أنهم زينة ينقص بغيابهم جمال العاصمة نقصا
~~كبيرا، أو لعلهم أيقنوا أنهم باتوا بحق من تراثنا القومي ومن تقاليدنا الأهلية، فلو خلت
~~الشوارع منهم بمعجزة من المعجزات لبثت الحكومة عينوها، وأرصدت أعوانها حتى يأتوا بهم
~~طائعين، فيعود للعاصمة جمالها الذي غاضت بشاشته ورونقها الذي انطفأت بهجته ...

# وأما طلاب الموت فأحسب ذهنك أيها القارئ قد وثب إلى أولئك الجنود الذين كانوا يدبون
~~بالعاصمة كالجراد المنتشر، ولكني لست أقصد هؤلاء فقد أراحنا الله - سبحانه - من عفاريتهم
~~الحمر والسمر والسود إلى غير رجعة إن شاء الله ...

# إنما طلاب الموت هم أولئك العظام الملقاة على طوارئ الشارع، والذين يعدون في الأحياء وهم
~~من الموتى لولا أنفاس ضئيلة في صدورهم تتردد.

# رأيت خمسة من هؤلاء على مسافات متقاربة، أما أولهم فقد تكور في ثيابه كالقنفذ، وبجانبه
~~زجاجة لعله كان يدور بها في نهاره على المستشفيات، وتحسبه في الثمانين وقد لا يزيد عن
~~الأربعين.

# وأما ثانيهم فغلام في نحو الخامسة عشرة بسط إحدى ذراعيه على الأرض ووضع الثانية على بطنه،
~~حيث موضع الألم أو موضع الجوع، وفي وجهه الذابل المتجه إلى السماء صفرة الموت، وفي ساقيه أو
~~في عظمتيه الممدودتين فقاقيع حمراء مخيفة تشيع في صفرتها، ولقد حسبت أنه لن يرى وجه النهار
~~...

# وأما ثالثهم فكهل ضرير ناحل البدن، خائر القوة تدور حول صدغيه من أسفل ذقنه إلى قمة رأسه
~~لفائف بيضاء تحتها قطع من القطن، ولعله قدم بها من إحدى «العيادات الخارجية»، واستلقى هنا
~~يطلب الراحة لبدنه بالموت ...

# وأما رابعهم فشيخ تدل لحيته البيضاء ويداه المعروقتان وجبينه المغضن على أنه جاوز
~~السبعين، وقد ألقى عصاه بجانبه ووضع ms012 تحت رأسه بعض العلب من الصفيح، لعله كان يلعق ما ترك
~~فيها من طعام.

# وأما خامسهم فقد آلمني مرآه أكثر مما فعل مرأى سابقيه جميعا، فهو مقطوع اليدين والرجلين
~~كأنه بقية تمثال قديم، ولست أدري كيف يتحرك المسكين وكيف يأكل إن وجد ثمة من أكل!

# وقلت لصاحبي، وقد زفرت زفرة طويلة: أيرى الناس
~~هؤلاء كما أرى؟ فضحك وليس المجال مجال ضحك وقال: أف لمنظارك، فأجبته: بل أف لهؤلاء الذين
~~يملئون الصحف بأسماء المؤسسات والمبرات، والذين يتكلمون كثيرا عن أوجه الإصلاح وأنماط
~~المشروعات ...

# ومضيت وأنا أسائل نفسي: في أي بلد من بلاد العالم يجمع فيه شارع واحد بين اللاعبين
~~بالذهب، وبين الذين يعيشون كما تعيش الكلاب والقطط، والذين يطلبون الموت فلا يظفرون حتى
~~بالموت؟





# | هكذا تكون الشرطة!




# يا سيدي! بالباب عسكري يقول إنه يريد أن يسلمك محضرا!

# بهذا النبأ المزعج دخل علي الخادم في نحو الساعة الثامنة من مساء ليلة قريبة، وأنا جالس
~~إلى مكتبي أفتش في المراجع دون أن أقع على طلبتي حتى ضاق صدري، فلم يسر عني ما بي إلا هذا
~~النبأ البهيج! ووثبت من فوري أتلقى البشرى، فلقد والله زادني الخادم غيظا على غيظي
~~بابتسامته البلهاء التي شفع بها هذا الخبر الأسود، كما لو أنه جاء يبشرني بما تنبسط له
~~نفسي!

# ومشيت وأنا أسأل الخادم، أو على الأصح أصيح به محنقا - فقد خيلت إلي أعصابي المكدودة
~~أنه يشمت بي إذ يبتسم أو يظن بي خوفا: أي محضر؟ ولم أخرج من داري نهاري كله، ولا أذكر أني
~~فعلت بالأمس ولا قبل الأمس شيئا يستوجب المحضر، ولا أنا - ولله الحمد - ذو سيارة حتى أدوس
~~بها أحدا أو أخالف بها نظام المرور، ولست ممن يعودون إلى دورهم بعد منتصف الليل ... ولا ...
~~ولا ...

# ومضيت إلى الباب الخارجي فما راعني إلا عتل أبرز ما فيه شارباه وأنفه وطول قامته، حتى
~~لقد ذكرني ذلك العملاق بتلك الصور الكاريكاتورية التي ترسمها بعض المجلات لبني جنسه، وأشهد
~~والله بعد رؤيته ما فيها شيء مما كنت أظنه ms013 من مبالغة!
~~- ماذا تريد يا شاويش؟ ... وليصدقني القارئ أني أتأدب حتى في خطاب من يسلمني محضرا.
~~- معي محضر يا أفندي من فضلك وقع عليه بالاستلام!
~~- لمن هذا المحضر؟
~~- لا أعرف.
~~- ما موضوعه؟
~~- لا أعرف.

# هذه والله - في غير تحريف - إجابة الشاويش الهمام لم أصنع بها شيئا إلا أني عربتها!
~~وحبست ضحكي تأدبا علم الله وبنفسي أن أقهقه لولا أني لا أحب أن أسيء حتى إلى مثل هذا العتل
~~وقلت: إذا كنت لا تعرف صاحب المحضر ولا موضوع المحضر ... فلم اخترت بيتنا هذا بالذات؟
~~- قالوا: عند المزلقان ...

# ومددت يدي أتناول الورق منه، فدفعه إلي بعد تردد وحذر؛ وألقيت نظرة فإذا هو لفلان في
~~بيته المرقوم بكيت ويقع كذلك عند مزلقان وهو بشأن سيارة لم يعنني أن أعرف موضوعها، وتبسمت
~~وقلت للشرطي: ليس المحضر لنا، ورحت أصف له موضع البيت المقصود وأذكر له اسم الشخص المطلوب،
~~وحسبت أنه سوف يحمد لي هذا الإرشاد؛ ولكنني نظرت فإذا به يداعب شاربه ويرميني بنظرة اشتركت
~~فيها عيناه وأنفه وغلظه وجهله، وإنه ليبتسم ابتسامة أسمج من هيكله، وكأنما يريد أن يذكرني
~~أنه من رجال البوليس وأنه ليس يضحك أحد أو يمكر برجال البوليس، ثم قال: وقع على الورق يا
~~أفندي. مافيش لزوم للزوغان!

# ورأيت أني أكون أجهل منه لو ناقشته بعد ذلك، فهممت أن أوقع وأن أتحمل تبعة المحضر وما فيه
~~لمجرد التخلص منه، وليفهمه رؤساؤه بعد خطأه؛ وعدت أؤكد له أني لست الشخص المطلوب، وهو ينظر
~~إلي ويصب علي سماجته كلها، حتى ضقت به فقلت: لن أوقع، وإذ ذاك تراجع وطلب إلي أن أدله
~~على البيت المكتوب في الورق ... فتنفست الصعداء وقلت: أتعرف بيت محمد باشا محمود؟
~~- محمد باشا محمود؟ ومين محمد باشا محمود ده؟ ومين يا أفندي اللي يعرفني بالكلام
~~ده؟!

# وجذبته من ذراعه وسرت معه خطوات حتى وقفت به في الشارع المجاور، وهو شارع الفلكي، وقلت
~~له: أنت الآن تتجه «بحري» فأين يدك اليسرى؟ ومد إلي يده اليسرى في سذاجة، فقلت: تظل
~~ماشيا ms014 في هذا الشارع إلى أن تجد بيتا كبيرا يقف ببابه، ويقع عن شمالك، عسكري مثلك،
~~فاسأله أين البيت المطلوب ...

# وانطلق العملاق يتمتم بكلمات ولعله كان يستنزل لعنة الله على من كلفوه ما لا يطيق؛ وعدت
~~إلى مكتبي ومراجعي وأنا أقول لنفسي: هذا وأمثاله هم حفظة الأمن والنظام، وهذا وأمثاله من
~~يستلم المرء محضرا حقا إذا انتهرهم أو ضاق بهم فدفعهم من طريقه أو من مدخل داره ... هذا
~~وأمثاله وليسوا قليلين هم شرطتنا، ألا متى يفهم القائمون بالأمر، حفظة الأمن الكبار - حفظهم
~~الله - أن تغيير هذا الصنف كله بات من أوجب الواجبات؟





# | أنا وكيل نيابة




# أعيذ فطنتك أيها القارئ أن تحسبني ظفرت فجأة بهذا المنصب الخطير، الذي يجعل لي من السلطان
~~أن أقبض على من أشاء في أي وقت أشاء، فما كنت وربك إلا صاحب هذا القلم المتواضع، وصاحب هذا
~~المنظار اللعين الذين يأبى إلا أن يقع بي على ما لست أحب ... ولكنه عنوان اقتضاه
~~المقام.

# هذه مواقف ثلاثة من مواقف التحمس، ولكنه تحمس رسمي والعياذ بالله، فيه قبض وتحقيق وحبس،
~~أو هكذا ظهر لي ولمن شهده من الناس، ولقد سمعت هذه العبارة التي جعلتها عنوانا لكلمتي هذه
~~بنصها وحروفها في كل من هاتيك المواقف الثلاثة.

# شهدت الموقف الأول وسمعت هذه العبارة، وهممت أن أكتب ولكنني آثرت العافية وأنف المنظار في
~~الرغام؛ ثم لم يكد يمضي يومان حتى وقع منظاري على الموقف الثاني وسمعت نفس الكلمة، فجمعت
~~أطراف شجاعتي ولكني ما كدت أشرع القلم حتى عدت فآثرت العافية واستعذت بالله من الشيطان ...
~~ويأبى منظاري اللعين إلا أن يريني الموقف الثالث حيث سمعت العبارة بنصها، وعندئذ لم يبق لي
~~إلا أن أشهد على نفسي بالجبن أو أكتب، فآثرت الثانية، فوالله للضر مع الشجاعة خير من
~~العافية مع الجبن، وما كانت العافية لتدوم يوما لجبان ...

# أما الموقف الأول فكان في عاصمة إحدى المديريات، وهناك سيارة عامة كبيرة، لا يريد سائقها
~~أن يبرح بها مكانها إلا أن تمتلئ بالركاب حسب العدد المقرر، ولم يكن ms015  ينقصه لتمتلئ إلا ثلاثة
~~أو أربعة؛ وجاء شاب حدث في نحو الخامسة والعشرين يخطر في مشيتة خطرة من يريد أن يشعر الناس
~~بعظم مكانته، وكان الوقت موعد الانصراف من الدواوين، فما إن وضع رجله على سلم السيارة ليركب
~~حتى أهاب بالسائق أن ينطلق بالسيارة، ثم أثبت في وجهه نظرة حادة إذ رأى منه شيئا من عدم
~~المبالاة؛ ورد السائق بقوله: «حاضر لما يتم العدد.» وثار الشاب وصاح بالسائق: «هيا، اسمع
~~الكلام.» ولم يزد السائق على أن ينظر إليه متعجبا، ودق الشاب بيده على زجاج السيارة وهو
~~يقول في تحمس شديد: «أتدري من يكلمك؟ أنا وكيل نيابة ال...» وقال السائق وقد داخله شيء من
~~الرهبة: «يا سيدي حاضر كلها نفرين أو ثلاثة.»

# ووثب الشاب من مكانه ونادى أحد «الكونستبلات» وأمره بالقبض على السائق معلنا له وظيفته.
~~وما كان أشد عجب هذا الشاب وعجب الركاب والسائق قبلهم جميعا بالضرورة، حين سمعوا هذا
~~الشرطي يقول: «وإيه يعني وكيل نيابة؟!» ... وكأنما سرت هذه الكلمة عند الناس فانبعثت ضحكاتهم
~~على الفور عالية مجلجلة ...

# ونادى الشاب وقد بلغ حنقه غايته أحد العساكر، وكان هذا يعرفه فأسرع نحوه وحياه التحية
~~العسكرية، فأصدر إليه أمره بالقبض على «الكونستبل» بتهمة إهانة النيابة، وسبقهما إلى مقر
~~التحقيق ونجا السائق المسكين، وهكذا مصائب قوم عند قوم فوائد.

# أما الموقف الثاني فقد شهدت شابا كذلك يثب في أول ميدان باب الخلق، فيدرك الترام ويتعلق
~~به، ثم يقف بباب الحريم لا يتزحزح ولا ينحرف، يميل طربوشه ويبرز طرف منديله فيتدلى على
~~صدره، ويضبط ربطة عنقه، ويصف شعر فوديه، ويرسل النظرات الحادة إلى داخل المكان، حتى جاء
~~المحصل فنبهه في هدوء إلى ما لا يحمد من وقفته هذه، فقال في غضب وعنف وتحمس شديد: «موش شغلك
~~... اسكت.» ونفخ المحصل في زمارته متحمسا كذلك فوقف الترام؛ واشتدت حماسة المحصل واستغنى عن
~~التلميح بالتصريح. وجن جنون ذلك الشاب ونزل وأمسك بذراعه وهو يقول: «أتدري من تكلم ... أنا
~~وكيل نيابة.» وأخذ المحصل شيء من الخوف إذ أشار ms016 هذا الشاب إلى أحد العساكر ليقبض عليه،
~~وتدخل بعض الناس، وقبل الشاب بعد لأي شفاعتهم وترك المحصل قائلا له في كبرياء الظافر الذي
~~يعفو عن قدرة: «أما بارد قليل الأدب صحيح.» وتعلق المحصل بالترام، وهو يقول إذ يدق كفا
~~بكف: «أنا البارد القليل الأدب؟»

# ولست أدري أكان «صاحبنا» كما ادعى وكيل نيابة حقا، أم أنه يهوش بذلك على الناس؟

# ويأتي بعذ ذلك ثالث المواقف أو ثالثة الأثافي؛ فنحن في سيارة عامة في أحد شوارع القاهرة،
~~ليس فيها إلا من هو ذاهب إلى عمل أو حريص على ميعاد، وكان في المقعد الأمامي شاب كذلك تبدو
~~عليه سيما الهدوء والرزانة، فطلب إلى السائق الوقوف بالسيارة لينزل، فقال السائق: «ما فيش
~~محطة هنا.» فقال الشاب: «محطة إيه؟ إسمع، نزلني.» ولم يسمع السائق ولم يقف، فصكه الشاب على
~~صدره صكة جمع فيها كل تحمسه وأفرغ كل غيظه وهو يقول: «استنى يا حمار.»

# ووقف السائق سيارته والتفت نحو الشاب وفي وجهه مثل نظرات المجنون، فقال له الشاب: «إوع
~~تتكلم ... أتدري من أنا؟ أنا وكيل نيابة ... تعرف شغلك بعدين.»

# ووقف المحصل بينهما يخشى أن يفضي الأمر إلى شر خطير والسائق يقول: «إفرض أنك حتى رئيس
~~نيابة ... تضرب الناس بدون سبب؟» والركاب يتفرجون وما فيهم إلا من ضاق ذرعا بهذا الصلف وبهذه
~~الوقفة التي لا يدري أحد متى تنتهي؛ وأحسست أنا ثلاثة أمثال ضيقهم، وقد شهدت المنظر ثلاث
~~مرات.

# وكان السائق هو القابض هذه المرة، إذ إنه لم يجد متنفسا لغيظه إلا أن يقسم يمينا
~~بالطلاق ألا يدع هذا الأفندي إلا في القسم ولو قطعت رقبته. ولم يبق محل لشفاعة الشافعين،
~~بعد أن نطق السائق بهذه اليمين، ومضيا معا إلى القسم، ومضينا نحن الركاب يبحث كل منا عن
~~وسيلة أخرى يصل بها إلى حيث يريد.

# وبعد فأنا أؤكد لك أيها القارئ أني لم أزد شيئا على ما شاهدت، وإلا فإني مستعد أنا
~~الواضع اسمي أدناه لأن أتلقى قرار القبض علي بتهمة أنا والله منها بريء، وهي «إساءة ms017 
~~استعمال» قلمي ... أو على الأصح ... منظاري.





# | متحمس ...!




# يتحمس في كل شيء: في رأيه، في إشارته، في نطقه، في عبارته، في جلسته، في حركته، فيما
~~يختار من ألوان مبلسه، في ضحكته، ولا بد أنه قياسا علي كل هذا متحمس كذلك في بكائه، وكم
~~تمنيت - على شدة كراهيتي للبكاء - لو رأيته يبكي لأرى مبلغ حماسته في دمعته!

# قارب الثلاثين أو جاوزها قليلا. حديث العهد بشهادة من شهادات إحدى جامعتينا فهو بها معتز
~~مغتبط متحمس في اعتزازه واغتباطه، ولست أجد في ذلك ما يلام عليه فهذا ما يفعله كثيرون غيره
~~ممن يظفرون بالألقاب العلمية الضخمة، ومن منهم لا يحب أن يصبح دكتورا مرموق المكانة عظيم
~~الخطر؟

# وصاحبنا الذي اختلس منظاري النظر إليه ساعة، وحملقت فيه عيناي أكثر من مرة من شدة إعجابي
~~به، ولست أقول من فرط تعجبي منه، قد عقد النية فيما علمت من أنبائه على أن يكون دكتورا
~~مهما كلفه ذلك من جهد، ثم ما زال حتى ظفر بهذا اللقب في يسر فما أيسر أن تصنع جامعتنا
~~الدكاترة، وإلا فماذا تكون رسالتها في مصر؟ على أنني لا أذكر أني رأيت فيمن يحملون هذا
~~اللقب العظيم من هو أشد ذهابا بنفسه من صاحبنا هذا، ولا من يصطنع لهجة الأستاذية والضلاعة،
~~ولا من يقطع بالرأي في سرعة ويقين، ولا من يقذف بالأحكام العريضة في سخاء ويسر، كما يفعل
~~هذا الذي أصبح دكتورا منذ قريب، وهذا هو سر إعجابي به، فما أحسب إلا أنه يستطيع أن يستغني
~~بذلك كل الغنى عن جميع الألقاب؛ لأنه سوف يغدو بما يفعل ويتحمس، فيلسوفا.

# كل وصف عنده، سواء وصف ما يرضيه أو وصف ما يسخطه، يأتي على وزن أفعل كما يقول النحاة،
~~فهذا أحسن مؤلف ظهر حتى اليوم، وفلان أكبر عالم في البلد، وهذا أجهل رجل بكيت وكيت من
~~المسائل، وهذه أحسن خطة؛ وهكذا دائما على وزن أفعل النحاة، أو على طريقة أفعل التجار في
~~مثل قولهم: أحسن صنف وأفخم قماش وأجمل لون وأرخص سعر «وأعظم ملبن»!

# وهو ms018 على أهبة دائما لأن يعارضك فيما تبدي من رأي، وليته يقارعك حجة بحجة، أو يعنى حتى
~~بمجرد الاستماع إلى أن تتم رأيك، فإنك ما تكاد تشير إلى فكرة حتى تراه يثب عليك وينهال بما
~~حفظ من مسائل، فيورد طائفة مختلفة من الآراء، وليس يهمه إن كانت تتصل من قريب أو من بعيد
~~بما يدور الكلام حوله، وإنما يكفيه أنه هكذا قرأها، وإنه ليوردها أحيانا مبتورة مشوهة
~~فيقحمها عليك إقحاما، فإن غيرت مجرى الحديث لتصحح له نصوصه عاند، وأصر على أن الصحيح ما
~~يقول، فلا مناص إذا من أن تجد نفسك وإياه وقد خضتما في حديث جديد لتنتقلا منه بنفس الطريقة
~~إلى غيره ثم إلى غيره، وحينئذ ينظر إليك نظرة الظافر، ويبتسم ابتسامة من يرثي لضيق عقلك
~~وقلة اطلاعك، وإنه لأهون عليك ألف مرة أن ترضى بذلك من أن تسايره في جدله.

# وإنه ليلتفت إلى متحاورين في المجلس فما أسرع ما يجعل من نفسه خصما ثالثا وما سأله أحد
~~رأيه، وإنه ليسفه كلا الرأيين المجادلين، فما تدري ماذا يريد، ثم يهجم هجومه على أسلوبه
~~المعتاد، فهذا الرأي أضعف ما قيل في هذه المسألة، وذلك أبعد ما يكون عن الحقيقة، وقول فلان
~~هذا يرفضه أبسط متعلم، ولا يجوز عند أقل الناس إلماما وأضعفهم إدراكا، وإن الرأي الصحيح
~~بل أدق الآراء وأحذقها هو ما ذكره العلامة فلان والفيلسوف علان في كيت وكيت من الكتب، وإنه
~~ليرتعش من جميع نواحيه وتهتز أطرافه من فرط تحمسه، وتتعاقب الصفرة والحمرة على محياه
~~الكريم، بحيث لو دخل زائر في هذه الحال لما شك أنها معركة تبودلت فيها أقذع التهم وأفحش
~~المطاعن؛ وتراه ينظر إلى كل متحدث نظرة من يريد أن يقول: ما لهذا الجاهل ومناقشة الفلاسفة؛
~~والغريب أنه يفترض الجهل في كل شخص غيره وإنك لترى في وجهه من الغباء والظلمة ما يحملك على
~~الضحك منه بل الرثاء له ...

# وإنك لتقرأ في وجهه العجب والغضب من أنك تطاوله، فضلا عن أن تنكر عليه ما يقول، فهل قرأت ms019 
~~مثل ما قرأ أو بعضه؟ وكيف لا تؤمن بطول باعه ورسوخ قدمه، وإنك لتراه يتناول كل معضلة ويجادل
~~في كل فن ولا تغرب عن ذهنه صغيرة ولا كبيرة من المسائل، فإن تكلم في المجلس اقتصادي انبرى
~~له، وإن تحدث لغوي وثب عليه، وإن جادل سياسي أخذه من أقطاره، وإن شرح طبيب سبب علة أبان له
~~وجه الخطأ فيما يقول، وإن أرخ مؤرخ لحادث شهده بنفسه أو روى حديثا عن عظيم طواه الموت
~~جابهه بما يشبه التكذيب؛ لأنه لا يمكن أن يعتقد وقوع ذلك فإنه أبعد ما يكون عن العقل
~~والمنطق، وأضعف سندا من أن يعتمد عليه! هكذا يأبى وهو الفيلسوف أن يقبل شيئا يرفضه العقل،
~~ولو كان مرده إلى النقل ...

# وبعد فما كانت الحماسة عيبا، وإننا معشر المصريين لمن أكثر بني الدنيا تحمسا في معظم
~~الأمور، وإنما هو هذا المنظار اللعين يأبى إلا أن يستخرج من هذه الحماسة الشائعة ما يسوقه
~~مساق التندر والمعابثة، ولست أشك أن القارئ يخالفني أشد المخالفة في إنكاري التحمس، ويرى من
~~أفظع الظلم وأرذل القسوة وأكبر المغالطة، وأوجع الجمود أن أنال باللوم هذا المتحمس
~~النابغة.





# | متحمسان ...!




# كنا ذات صباح نحو عشرين رجلا قد وقفنا واحدا خلف واحد ننتظر في قلق حتى تفتح نافذة
~~تذاكر السفر؟ وأخذ يتزايد عددنا دقيقة بعد أخرى، وكان كل قادم يأخذ مكانه في ذيل هذا الخط
~~الطويل الذي ذكرني ما كنا نفعل ونحن صغار حين كنا نقلد القطار ...

# وكنا جميعا لا نفتأ ننظر في ساعاتنا وصفير القطر، وصوت رحيلها على الأفاريز القريبة
~~يملأ أسماعنا، وحركة المسافرين والحمالين وهم يسرعون في موجب وفي غير موجب تزيدنا قلقا على
~~قلق، ونشاط صارفي التذاكر في النوافذ المفتوحة على جانبي نافذتنا الموصدة يلقي في نفوسنا
~~الشك في وجود من يفتحها، أو يميل بنا إلى الظن أنه ربما ربكه في حجرته عمل آخر، وكان أكثرنا
~~نظرا في ساعاتهم من كانوا أكثر بعدا عن النافذة؛ على أن القلق قد اشتد بنا جميعا حتى
~~أوشك أن يتحول إلى ms020 ضجر ... وأخيرا فتحت النافذة.

# وأقبل بائع التذاكر على عمله في هدوء وتؤدة، بعد أن ألقى نظرة على المنتظرين، وكان مبعث
~~اطمئنانه فيما يبدو أنه كفيل ببيع التذاكر جميعا قبل تحرك القطار بوقت كاف، فهو خبير بعمله
~~وقلما داخله ما يداخل المسافرين من قلق.

# وأخذ كل منا يخطو خطوة كلما خلا من مقدمة الصف رجل، وبينما نحن على هذا النظام مقلدين
~~نزلاءنا منذ كثر عددهم بيننا في هذه الحرب، إذ أخذت عيناي، لا بل أخذ منظاري شابا مقبلا
~~بادي الأناقة، متكلف العظمة، يلتمع شعر رأسه الحاسر التماعا لا يضاهيه إلا التماع رباط
~~عنقه الأحمر، وإنه ليخطو في خيلاء تشبه الصلف، يضرب الأرض بقدميه ضربا قويا حتى ليحدث
~~حذاؤه صوتا واضحا في ضوضاء الفناء، وما أسرع ما فطنت إلى أني منه تلقاء متحمس، وإني لشديد
~~المحبة للمتحمسين عظيم الشغف برؤيتهم.

# ومشى هذا المتحمس إلى النافذة، فوضع نفسه في رأس الصف وهيهات أن يرضى متحمس أن يكون في
~~المؤخرة، ولكنه ما كاد يمد يده بالنقود حتى سرت في الصف كله موجة احتجاج كانت أكثر شدة في
~~آخره؛ وارتفع صوت من الوسط ينبه هذا المخالف: أرجو أن تأخذ دورك وإلا فما معنى أن كلا منا
~~قد ارتضى دوره؟
~~- هذا ليس من شأنك ... أأنت مفتش؟ أأنت مراقب؟
~~- يا سيدي هذا لا يليق ... ارجع إلى موضعك من فضلك.
~~- موش شغلك يا أفندي ... اشكني إلى مدير المصلحة.

# وتحير هذا الذي يحتج ماذا يقول، ولكنه ما لبث أن صاح قائلا في غضب: «يظهر أنه ما زال
~~بيننا «جليطة» كثير.» ونظرت فإذا بي منه تلقاء متحمس ثان في نهاية سن الكهولة، وأنا كما
~~ذكرت لك أحب المتحمسين وأطرب أشد الطرب لرؤية تحمسهم.

# وجاء أجنبي في تلك اللحظة فقصد إلى النافذة كما فعل المتحمس الأول؛ ولعله قد رأى مزاحمته
~~فظن الأمر فوضى، وما كان ينبهه أحدنا حتى عاد إلى موضعه في ذيل الصف معتذرا عن خطئه، وفي
~~وجهه حمرة شديدة من فرط الخجل.

# وإذ ذاك نظر المتحمس الثاني إلى المتحمس ms021 الأول قائلا وهو يشير إلى ذلك الأجنبي: «ألا
~~ترى؟ ذلك لأنه بني آدم.»

# ولكن صاحبنا لم يتزحزح عن موضعه وكأنه يتمسك بمبدأ الثبات حتى الموت، وإلا فما له لا
~~يبالي بضجر المتضجرين في الصف كله - إلا أنا بالضرورة - ولا يبالي بنظرات الازدراء تصوب
~~نحوه في شدة كادت تجعل من في الصف جميعا ما عداي متحمسين؟

# ولم يعبأ على الرغم من ذلك وظل متمسكا بمبدئه القويم ومد يده بالنقود إلى بائع
~~التذاكر، فما أشد ما أخذه من حيرة إذ سمع ذلك البائع يقول له في هدوء: «من فضلك اذهب إلى
~~موضعك.»

# وثارت ثائرة هذا المتحمس، فقال في صوت أشبه بالصراخ وهو يضرب النافذة بقبضته: «أتمتنع عن
~~بيع التذكرة؟» وتطلعت في فرح أحسبني أظفر برؤية متحمس ثالث، ولكن البائع ظل هادئا ونظر
~~إليه مبتسما وهو يقول: «اشكني إلى مدير المصلحة.»

# وتناول البائع النقود من كل مسافر حسب دوره في الصف، وظل «صاحبنا» في موضعه قرب النافذة
~~متمسكا بمبدأ الثبات حتى الموت أو على الأقل حتى يسافر القطار! وكان يرشقه كل من أخذ
~~تذكرته بنظرة ازدراء، حتى جاء دور المتحمس الثاني، وقد امتلأت نفسه إعجابا ببائع التذاكر
~~وعدالته، فنظر نظرة نصفها إلى ذلك الذي لم تجده حماسته وقال متهللا: «والله ما يصلح أن
~~يكون مدير المصلحة غيرك.» ثم صوب نحو خصمه الذي ماتت حماسته من الخزي نظرة شامتة، وهرول إلى
~~حيث يقف القطار.

# ومضيت صوب القطار، وبنفسي لو استطعت البقاء لأشهد ما عسى أن يأتي من تحمس جديد من جانب
~~هذا الذي سوف يبقى إلى جوار النافذة حتى يتحرك القطار، يغيظه بائع التذاكر الذي يأبى أن
~~يثار!





# | حجرة التحمس!




# ما دخلها قط إنسان إلا انقلب بعد دقائق - مهما بدا من هدوئه أول الأمر - متحمسا من أشد
~~المتحمسين، شهدت ذلك بنفسي وأنا قابع في ركن منها أتفرج من وراء منظاري على ما لم أستمتع
~~بمثله في أية دار من دور اللهو ...

# هي حجرة في ديوان إحدى الوزارات كتب على بابها: «المستخدمين» هكذا بالجر! دخلتها ms022 والحر
~~شديد وبنفسي ضيق وضجر فسرعان ما روح عني الضحك المتصل، حتى لقد أنساني ضجري كما أنساني ما
~~جئت له.

# الحجرة صغيرة مزدحمة بالقماطر أو ما يسميه الموظفون
~~بالمكاتب، وعلى كل قمطر ما عدا واحدا أضابير من الورق يعلم الله مبلغ ما قضته كل ورقة حيث
~~رأيتها، من عمر ...

# وأما كل قمطر - ما عدا واحدا غير ذلك الذي خلا من الورق - موظف، وهم جميعا فيما يخيل
~~إلي من أعمارهم دون الأربعين، وفيهم من هم دون الثلاثين ...

# وكان أحدهم يقضم قضمات من رغيف أمامه، ويأتدم بقطعة من الجبن وكان آخر يطالع في جريدة؛
~~وكان ثالث يشرب القهوة، واشتغل أربعة بأوراقهم، وبقي واحد لا يعمل شيئا قط فليست أمامه
~~ورقة وليس في يده قلم أو صحيفة أو شيء غير هذا مما يؤكل أو يشرب، وكان ينظر في ساعته بين
~~حين وحين ليرى متى ينصرف ... وفهمت أنه من «المحاسيب» الذين يعينون لا ليعملوا ولكن ليرتزقوا
~~...

# ودخل كهل هادئ الحركة فقصد أحد القماطر، ورفع صاحبه رأسه فتجهم وتكره إذ رآه، مع أن
~~القادم كان يبسم له ويظهر الاحترام ويختار أرق الكلام؛ ولكن سرعان ما ارتفع صوت هذا القادم
~~وهو يقسم بالله العظيم ثلاثا، ويهز سبابته كما يفعل الخطيب أنه جاء من أجل مسألته ما لا
~~يقل عن ثلاثين مرة، ولا يدري ما يعمل بعد ذلك، وبلغ به التحمس أن أعلن أنه ذاهب من فوره إلى
~~المدير، وقالها بلهجة من ينذر بالموت كأن الذهاب إلى المدير عنده فيه القضاء على الموظف
~~المسكين، وخرج من الحجرة، وما استدار ليخرج حتى أخرج له ذلك الموظف لسانه، وضحك هو وزملاؤه
~~ملء أشداقهم ...

# ولم يكد يبتعد خطوة حتى دخل شاب يمسح العرق عن جبينه وصفحة وجهه بمنديله، ودنا من موظف
~~آخر وسأله لعله يذكر موضوعه، فقال له في دماثة متكلفة، وهو يكتم ضحكه: «أيوه يا سعادة
~~البيه، مر علينا بعد ثلاثة أيام تجد كل شيء على ما يرام.» وتحمس سعادة البك تحمسا صامتا
~~تجلى في احمرار وجهه، وإرساله الزفرات ms023 وانصرف ليمر بعد ثلاثة أيام؛ وتفكه الموظفون بالسخرية
~~من سعادته والتهكم عليه.

# ودخل ثالث فسأل أحدهم عن أمر فقال له: «عند فتحي أفندي في الحسابات.» فخرج ثم عاد بعد
~~قليل ليقول: إن فتحي أفندي لا علم له بالأمر فقال له: «اترك لي المسألة ومر بعد يومين أو
~~ثلاثة تجدها خالصة.» ففكر صاحبنا في الأمر قليلا ثم بدا له فتحمس وصاح قائلا: «ما هذا؟
~~أديوان حكومة هو أم دكان؟» ودق القمطر بيده قائلا إنه ذاهب إلى المدير، وانطلق والتحمس
~~ملء بدنه، وتحمس الموظفون في الضحك منه ...

# ودخل رابع تبدو عليه الرزانة والتؤدة، فسأل عن عبد المنعم أفندي من يكون فدله أحدهم عليه،
~~فمشى إليه في عسر بين القماطر، وأخرج علبة سكائره ومد بها إليه يده وألح حتى تناول واحدة،
~~ثم كلمه في صوت خافت فتظاهر أنه يفكر، ثم قال: مر غدا فإن عمر أفندي غائب وهو الذي عنده
~~مسألتك، فقال: لقد جئت مرتين وعملي في حضن الجبل وأنا قادم هذه المرة في «تاكسي»، وهو عند
~~الباب يدور عداده فهلا صنعت معروفا فأعنتني؟ فأجابه لا يمكن حتى يحضر عمر أفندي، وانصرف
~~عنه إلى أوراقه، فهز صاحب «التاكسي» رأسه مرات وتنهد ثم قال وقد انقلب هدوءه ثورة، وإنه
~~ليدق القمطر بيده دقات عنيفة: ما هذا، مرة عمر أفندي في البنك ومرة عند المدير ومرة في
~~إجازة ... هذا لعب ومسخرة وقلة ذوق ... وبدا التحمس في جميع حركاته وإشاراته ... وانطلق من الحجرة
~~يتوعد ويتهدد.

# وجاء الخادم يطلب عبد المنعم أفندي لمقابلة المدير، فذهب إليه ثم عاد بعد دقيقة، ففتش في
~~قمطر عمر أفندي وأخذ منه أوراقا، وخرج ثم رجع بعد قليل يقوله لزملائه: «خلصنا منه يا سيدي،
~~وأمضي المدير أوراقه وبلاش غلبة ونفخة كدابة.»

# ودخل بعد لحظة شيخ معمم ذو لحية فحيا بتحية الإسلام ثم ضم أطراف جبته بيده، ومضى إلى
~~أحدهم ينفذ في عسر بين القماطر، فقال له: هل وجدت الورق؟ فقال: لا زلت أبحث عنه، وما كاد
~~ينطق بهذا حتى صرخ الشيخ قائلا ms024 : ما هذا؟ حتى متى تسخر من ذقني هذه يا ولد؟ ونهض الأفندي
~~مغضبا يدق القمطر بقبضته ويقول: عيب يا سيدنا الشيخ لولا أنك كوالدي ...

# ودق الشيخ بقبضته قائلا: العيب أن تكذب وأن تضيع الأوراق وتستخف بمصالح الناس وأوقاتهم،
~~وعاد الموظف يدق بيده دقات ويقول: عيب يا سيدنا الشيخ، والشيخ يعقب كل دقة منه بدقة من
~~قبضته القوية حتى أيقنت أن القمطر لا شك متحطم؛ ولكني لم أحفل بالقمطر وإنما خشيت أن تنقلب
~~الدقات لكلمات أو لطمات، فقد بلغ تحمس الشيخ أقصاه، وجحظت عيناه واصفر وجهه ودنا من الفتى
~~ولولا أن سحبه إخوانه سحبا من وجه الشيخ لأهوى عليه بكلتا يديه؛ وخرج الشيخ وهو يستنزل
~~خيبة الله عليه وعلى زملائه أجمعين!

# وساد في الحجرة الصمت لحظة، ولم يفطن الموظفون إلى وجودي إلا وهم في هذه الحال من الخزي
~~والغم، فسألني أحدهم ما طلبي، فأشرت إلى مكتب عمر أفندي، فقال: إنه لن يحضر اليوم؛ ومعنى
~~ذلك أن أنصرف فنهضت للخروج وإني لأقسم للقارئ بمحرجات الأيمان غير متحمس، أني ذهبت إلى تلك
~~الحجرة من أجل مسألتي أكثر من خمسين مرة في مدة سنتين، وقضاؤها والله لا يستغرق ساعة؛ ولم
~~أستدر عند الخروج، بل خرجت بظهري مخافة أن يسروا عن صاحبهم بحركة منهم يكون فيها الزراية
~~علي ...

# وبعد فهل نعيش حتى نرى دواويننا تتميز ولو بشيء قليل من النظام والسرعة من مصاطب العمد
~~و«وكالات» البلح والصابون، وسوق العصر و«مولد» المحمدي و«تكايا» الأوقاف؟ وحتى نراها تخلو
~~من «تنابلة» السلطان أو مرتزقة «الميري»؟ يومئذ فقط نضع أقدامنا على أول الطريق المؤدية بنا
~~إلى المدنية ...





# | حمار آخر ...!




# الترام الجاهد يسير محملا ليس فيه ركن أو ممر أو مدخل أو شبر على السلم إلا ويشغله
~~الراكبون متلاصقين متضاغطين، كأنما لم يأتهم نبأ هذه الهيضة التي خوفت الناس بعضهم من بعض
~~...

# وأنا في مقعدي أسأل نفسي متعجبا كيف ينزل من يريد أن ينزل فضلا عن أن يركب من يريد أن
~~يركب! ودقت باب الدرجة الأولى يد وحاولت فتحة، ولكنه ms025 لم يفتح؛ لأن شخصا كان يسند ظهره
~~إليه، وهو لا يستطيع أن يتحرك من موضعه إلا أن يتحرك من يقف أمامه، ولن يستطيع هذا أن يفعل
~~إلا أن يمكنه من يليه ... واشتد طرق الباب فتضاغط الواقفون، وانفتح الباب ودخل هذه الحجرة
~~المكتظة فتاتان، عجبت وعجب الراكبون كيف خلصتا من الزحام حتى دخلتا الحجرة، وما أحسبهما إلا
~~استحالتا هواء فنفذتا من الأرجل أو من فوق الرءوس حتى بلغتا حيث وقفتا بين الواقفين.

# ووقف الترام فنزل اثنان من الواقفين، وقد شقا طريقهما في جهد من جهة السائق، ولم يركب
~~أحد، ثم وقف ونزل ثلاثة ولم يركب أحد، وبقيت الفتاتان فاستندت إحداهما إلى باب والثانية إلى
~~الآخر.

# وكانت إحداهما على جانب عظيم من الملاحة والسحر تحدث أثرها في النفوس بنظراتها، وبما يبدو
~~من براعة ذوقها في اختيار ألوانها وأشياء زينتها؛ وكانت الثانية كأنما تصحبها لتزيد جمالها
~~أو لتنبه عليه، فقد كانت بحيث إن انتماءها إلى جنسها مما يجعل أحيانا نعته باللطف نوعا من
~~السخرية ...

# وصوبت الحسناء نظرة إلى شاب كان في سمت بصرها، فكأنما نفذت نظرتها إلى قلبه، وكأنما أراد
~~أن يبرهن لها على أنه جدير منها بهذه النظرة، فنهض واقفا ودعا الفتاة إلى الجلوس في موضعه،
~~وإنه ليتظرف ويتأنق ويستلين في إشارته وحركته، ويلطف في نبرته، حتى لقد أوشك أن يكون ما
~~ينعت به جنسه من الخشونة ضربا من التعسف ...

# ونظرت الفتاة وقد استقرت في مقعدها، إلى صاحبتها، مزهوة دون أن تشكر هذا المتلطف بكلمة،
~~وضحكت وقالت عبارة لا هي عربية ولا فرنسية ولا إنجليزية؛ وضحكت الثانية وأظهرها ضحكها
~~برهانا آخر على مبلغ ما يكون بين جنسها وبين اللطف من بعد الشقة ... واحمر وجه الفتى حتى
~~كاد أن يقطر منه الدم، وأشار بيده إلى التي سحرته فتخلى لها عن مكانه، إشارة من نسي شيئا
~~على المقعد، فلم تكد تقف حتى انفتل فعاد إلى مكانه، وجلس وهو يقول لها في غيظ: ابحثي عن
~~حمار غيري فلست حمارا!

# واصفر وجه الفتاة بقدر ما احمر ms026 وجه الفتى، ولم تكن تدري أنه يعرف الطليانية، فقد نظر
~~الفتى الظريف الناعم إلى من حوله وهو يدق يدا بيد، ويقول: إنها تقول لصاحبتها: انتظري
~~ريثما يقف حمار آخر فاجلسي، فيكون جزائي على إنسانيتي أن أكون عندها حمارا، وأن يكون هذا
~~مبلغ شكرها لي!

# وكان حقا أن نغضب جميعا وأن يحاول كل منا أن يتنصل من حماريته بكل ما في طاقته، فقال
~~كهل من الجالسين يخاطب الفتى: «ليس هذا جزاءك على إنسانيتك وإنما هو جزاؤك على مصريتك، فإنا
~~في الواقع لسنا كرماء لضيوفنا بل نحن عبيد لهم، أفهم أن تنهض لتجلس مريضة أو عجوزا أو
~~أما بين ذراعيها طفلها أما أن تقف لهذه ... أرأيت أجنبيا ينهض لمصرية قط؟ متى نفهم هؤلاء
~~الأجانب أننا سادة في بلادنا وإذا كنا لا نستطيع أن نفهمهم ذلك بأخذ ما في أيديهم مما بنوه
~~في غفلتنا، فلا أقل من أن يعلموا أننا صحونا، لا أقل من أن يفهموا أننا لم نعد بعد
~~حميرا.»

# ونظر هذا الثائر الكهل إلى الفتاة المسيئة وقال لها
~~في مثل شراسة النمر: «انزلي من هنا روحي في داهية.» وتنمرت الملعونة كأنما تذكرت أيام
~~الامتيازات، ورأيتها بجوار الباب كالقطة وجدت نفسها في مأزق، فعولت على أن تعض بأسنانها
~~وتخمش بمخالبها ...

# ولكن النمر الغاضب جذبها من ذراعها، ونادى السائق فوقف، وصرخت القطة صرخة جمعت علينا
~~الركاب من العربة الأخرى، وأقسم الرجل إن لم تنزل هي وصاحبتها على أرجلهما، فسوف يلقي بهما
~~من النافذة ...

# وتساءل الناس وتألموا مما علموا وأجبرت الفتاتان على النزول، وفي نظرنا أن كلا منهما
~~تنتمي إلى اللطف ظلما، هذه بوقاحتها، وتلك بقبحها.

# وخجل الشاب الذي استرد إنسانيته، حتى ما يستطيع أن ينظر طويلا في وجه ذلك النمر الغاضب
~~...

# وضحك أحد الجالسين يريد أن يذهب عنا الغضب، وقال: أحب أن أعرف من ذا الذي يرضى بعد هذا في
~~الترام أو في السيارة أو في المتجر أو في المصنع أو في السينما، أو في الشارع أن يكون
~~الحمار الآخر ؟ وضحكنا وضحك حتى ms027 النمر الهائج.





# | في زوايا الطريق!




# دقت إحدى الساعات الكبرى على مقربة مني دقات ثمان، والليل بارد الأنفاس وأنا أنقل الخطى
~~في زحمة الناس على طوار الشارع وئيدة ثقلية، لا من كلال ولا من ضنى، ولكن مما كان يثقل قلبي
~~من صور وقع بي عليها هذا المنظار اللعين ...

# وأريد أيها القارئ أن تقاسمني بعض ما أثقل قلبي، فمما يزيده لعمرك ثقلا أن أحمله وحدي،
~~وكثيرا ما سقت إليك ما أضحكك، فإن أنا صببت عليك اليوم بعض همي فلا تكن من الغاضبين
~~...

# هؤلاء غلمان وبنات من أبناء الشارع وبناته، قد أقعوا على باب أحد المطاعم يطعمون بأعينهم
~~مع الطاعمين بأسنانهم، وقد حرمهم التقمم رفع القمامة من الشوارع حذر الكوليرا، وهو منظر قد
~~زال عنه معناه لكثرة ما ألفناه، ولكن ها هم أولاء جماعة ممن يأكلون بأسنانهم، جماعة ليسوا
~~من أهل هذا البلد الذي آواهم فأشبعهم، يأبون إلا أن يبرزوا المعنى الذي غاب، فهم يقلون ببعض
~~اللقم والقشور، ويلهون ضاحكين بمرأى هؤلاء الغلمان كيف يقعون عليها كما تقع الكلاب والقطط،
~~وكيف يتزاحمون ويختصمون.

# ومضيت ثقيل الخطى، ثقيل القلب، فلم أذهب غير بعيد حتى انعطفت عند زاوية فإذا رجل خشبية
~~تمتد إلى جوار رجل من عظام ولحم، وإذا صاحب الرجلين قد أسند ظهره إلى الحائط واستراح من بعض
~~همه بغفوة، وأمامه علب الكبريت لعله لم يبع منها بما يتبلغ به فنام؛ وابنه الهزيل النحيل
~~يدفعه بيده دفعا رقيقا ليوقظه؛ لأنه جائع، وألقيت إلى الصبي قرشا فما وثق منه في كفه حتى
~~اندفع يوقظ أباه في شدة وسرعة ليزف إليه البشرى ...

# ومشيت ثقيل القلب وئيد الخطى، فما هي إلا خطوات حتى وقفت حيال منظر كم تمنيت لو رآه كل
~~رجال الفن؛ فها هو ذا ضرير قد اضطجع حتى أوشك أن يتمدد على سلم دكان مغلق، وأسند ظهره إلى
~~دركة ورفع وجهه صوب السماء فانعكس عليه نور مصباح قريب، ومد يده يستجدي في صمت، لا ينطق ولا
~~يتحرك أية حركة، فكان منه في هذا الوضع تمثال ms028 بالغ الروعة لو وقع عليه فنان لما ساوى ذلك
~~عنده وقوعه على كنز، فما يصور البؤس شيء أحسن مما تصوره هاتان العينان الغائرتان، وهذا
~~الوجه الضارع وهذه اليد المعروقة المرتجفة، ونور المصباح القوي في وجهه يجعل من ذلك كله
~~صورة ترى ولا ينهض لوصفها كلام؛ وجاء غلام فانقض على التمثال كالفرخ الجائع، وأخرج في مثل
~~خطرة الطرف ما في جيبه من مليمات وقروش، وولى لا يلوي على شيء وانتفض التمثال انتفاضة حسبت
~~أن قد تحرك لها رخام السلم، وأقبل بعض من شهدوا هذا السطو، فألقوا إليه من قروشهم ما أذهب
~~روعه ...

# ومشيت موجع القلب ثقيل الخطى، فلم أكد أنعطف عند زاوية أخرى حتى إذا بي تلقاء رجل يزحف
~~على استه ويديه، وقد ثنى إحدى رجليه، أما الرجل الأخرى فلم يبق منها إلا جزء من الفخذ قد
~~كشف عنه؛ لأنه موضع «الإعلان» وبرهان العجز عن العمل، ومر الناس به لا يتألم أحد فيما أرى؛
~~لأنهم ألفوا أن يروا مثل هذا كما ألفت أنا، ولكني تألمت وتألمت، وأرجو منك أيها القارئ أن
~~تصدقني أنني تألمت، كما أتشفع عندك بكل عزيز لديك أن تتألم مثلي.

# فإن لم يكن آلمك هذا فدونك شيء آخر وقعت عليه عند زاوية أخرى، دونك شيء ولا أقول رجلا،
~~فليس ثمة إلا الجذع فقط لا يدان ولا رجلان، ومع ذلك فهذا الشيء يزحف ويقطع الطوار كله
~~زاحفا ...

# يا إله العالمين إني أستغيثك! إن لم تكن الملاجئ لمثل هذا فلمن تكون؟ وفي أي شرع يكون على
~~هذا أن يعمل - أستغفر الله - بل أن يزحف ليكسب قوته، وحوله السيارات الفخمة تنهب الأرض
~~باللاعبين بالذهب!

# ومشيت باكي القلب بطيء الخطى، حتى كنت أمام «جروبي»، فإذا بنتان من بنات الشارع تتشاجران
~~في عنف على أعين الناس، وقد ألقتا ما معهما من ورق اليانصيت، وأنشبت كل منهما أظفارها في
~~عنق الأخرى؛ وذلك لأن إحداهما قطعت الطريق على صاحبتها فباعت دونها ورقة!

# ونظرت فإذا معركة أخرى أشد عنفا تدور غير بعيد بين فتاتين ناهدتين من ms029 خدم المنازل، وقد
~~شدت كل منهما شعر الأخرى وأهوت عليها بحذائها؛ وذلك لأن إحداهما، كما علمت، غلبت الأخرى على
~~عيشها فأخرجتها من عملها واستمتعت بالأجرة دونها، وتقاطر السابلة يشهدون هذه المعركة
~~الكبرى، وقال أجنبي من المارة لصاحبه وهو يضحك: انظر ... فهذا نذير الحرب العالمية الثالثة
~~...

# والتفت على حرب أهلية ثالثة بين حوذي أوقف جواديه الهزيلين، ووثب من عربته التي شهدت فيما
~~أحسب القاهرة في عهد إسماعيل، وراح يصخب في لهجة الحوذية ونغمتهم، ويطلب إلى الراكب بقية
~~حقه، وإلا فمن أين يأكل، ومن أين تأكل الخيل، وهو يستغيث الله والمسلمين، ويخوف هذا الذي لا
~~يريد أن يدفع عاقبة الظالمين، وقد دارت حولهما حلقة من المتفرجين، والحوذي يتدفق بلاغة، إذ
~~يصف الغلاء وما صنع بالناس، ويصخب وكأن في فمه «ميكروفون».

# ومشيت ضائق الصدر، حيران الخطى، ملء نفسي الألم مما أشهد من مخازي مجتمعنا العظيم، فإذا
~~أنا تلقاء عتل يستوقفني قل أن رأيت مثله ضخامة وطولا، له عنق هو وحده أضخم من ذلك الجذع
~~الذي كان يزحف على الأرض، أما بدنه فيضل البصر في ضواحيه، ومد إلي ذلك المارد يدا تتسع
~~لحمل أو غلام، وقال في غير تلعثم أو تردد: «يا بيه ... أنا جوعان ... عاوز حق لقمة.» وحرت
~~والله بين أن أضحك فأسري عن نفسه بعض ما بها، أو أصرخ في وجهه علي أنفس عني بعض همي،
~~وغلبتني الثانية فقلت: اغرب عني، فلن يشبعك كل ما في جيبي، إنك تبني عمارة وحدك، وتمشي
~~جماعة وحدك، فهل يصح أن تطلب لقمة!

# وبعد، فيا حكومة ... يا وزارة الشئون الاجتماعية ... يا جماعات البر والإحسان ... يا دعاة
~~الإصلاح ... يا من تغارون على كرامة وطنكم وسمعة عاصمتكم ... الغوث ... الغوث ... إن جميع ما رأيته
~~في زوايا الطريق في ليلة واحدة، وعلى أبعاد متقاربة في أهم بقاع القاهرة العظيمة الجميلة،
~~مما بينته وكثيرا مثله مما لم أبين، يصرخ صراخا عاليا لمن كان له سمع أن هذا عيب ...
~~اجعلوها من باب الترف، فأزيلوا من الطرقات هذا الأذى، فما أطمع أن تجعلوها ms030 من
~~الإنسانية!





# | شيخ وشيخ




# هأنذا في الريف أضع على أنفي منظار القرية، وقد تركت فوق مكتبي في «الرسالة» منظار
~~القاهرة حتى أعود إليه بعد حين، وكان أول ما وقع عليه في القرية منظاري الجديد بعض ما صنع
~~هذان الشيخان في ضحى يوم من أيام رمضان.

# أما أولهما فشيخ من حيث الاصطلاح والملبس، فقد لبث في الأزهر من عمره سنين، ولا يزال في
~~القرية يضع على رأسه عمامة هي كل حجته على العلم والورع، وإن كانت بعض وسائله إلى المال
~~والشبع، وأما ثانيهما فشيخ من حيث العمر، فقد تخطى السبعين منذ سنتين وبعض سنة كما ذكر لي
~~حين حدثني عن سنه ...

# جلست أمام داري عند مخرج القرية إلى الحقول، وأنا أعجب كيف يغدو الفلاحون إلى أعمالهم
~~صابرين، وقد قضى الصوم والحر على كل ما كان من نشاط في بدني، فما أتحرك لكي أبقى في الظل
~~إلا في مشقة وجهد، وبينما كنت أتفكر في أمر هؤلاء المساكين، إذا أقبل علي أحدهم فسلم وجلس
~~القرفصاء إلى جانب كرسي وأسند إلى الحائط ظهره، ونظرت إليه فإذا هو من فرط نحوله وشحوبه
~~أشبه شيء بعود الذرة جف، فاغتدى عودا من الحطب!

# وتكلم فقال: «لن ينقذني من الشيخ فلان إلا أنت؛ فقد اضطرتني الحاجة إلى أن أقترض منه منذ
~~شهرين جنيهين ونصف جنيه، على أن أعطيه وفاء لديني إردبا كاملا من القمح الجديد، ولما
~~كنت أستطيع أن أبيع الإردب اليوم بخمسة جنيهات، فقد ألححت عليه أن يأخذ ثلاثة جنيهات؛ ولكنه
~~تمسك بإردب القمح كاملا، وها هي ذي ثلاثة جنيهات ونصف أرجو منك أن تتوسط لدى الشيخ
~~ليقبلها.» ومد الرجل إلي يده بالنقود وهي ترتعش، ولمحت في وجهه من السخط المكظوم ما زاده
~~بؤسا على بؤس ... ولكنني أخذت منه قيمة الدين ورددت إليه جنيها، فنظر إلي دهشا
~~وسكت.

# ومضيت إلى الشيخ وفي خاطري خيال «شايلوك» يهودي شكسبير، وسلمت، وقلت: إن فلانا ذو عسرة؛
~~وقد توسل إلي أن أؤدي عنه ما عليه لك من دين ، ومددت إليه يدي ms031 بجنيهين ونصف جنيه فحسب، فما
~~إن عدها حتى اصفر وجهه وتكره لي كأني أشتمه، ثم أخذته حيرة من أمره، وتمتم وعبس وتأفف، ودس
~~المال في جيبه وهو يلعن هؤلاء الفلاحين الذين لا أمانة لهم ولا عهد ولا ذمة، وتعجبت أو
~~تظاهرت بالتعجب وقلت متجاهلا: ها هو ذا دينه يؤدى إليك، فنظر إلي نظرة كلها لؤم وخبث
~~يتبين ما إذا كنت أعلم شيئا عن قصة إردب القمح، ثم تركته في غيظه وألمه ينتفض انتفاضة من
~~لدغته عقرب، ويقسم أغلظ القسم أن لن يعين أحدا من هؤلاء الفلاحين ناكري الجميل بعد اليوم
~~...

# ومررت أثناء عودتي بدار «عم محمد» النجار، فأبصرته في مدخل الدار وبين يديه أدوات عمله
~~وبعض أشياء من الخشب كان يصلحها؛ فسلمت على الشيخ فنهض للقائي في خفة ودعاني إلى الجلوس،
~~فجلست بجانه على حصيره وهو يكرر في بشاشة وترحاب قوله: «رمضان كريم.» وإنه ليعلم أني أحبه
~~كما أعلم أنه يحبني ويأنس إلي، وقلما رآه أحد من القرية يقبل على امرئ أو يهش له كما يقبل
~~علي ويهش لي، وذلك أن هذا النجار الشيخ على فاقته الشديدة يظن الظنون بمن يراهم أكبر منه
~~قدرا أو أكثر منه مالا؛ لأنه يكره أشد الكره أن يتكبر عليه أحد مهما بلغ من جاهه أو
~~ثرائه، والويل كل الويل لمن يغلظ له في القول من أعيان القرية، فإنه عند ذاك ينقلب من شيخ
~~وديع هادئ إلى نمر شرس هائج لا يخيفه شيء، وقد أحس الشيخ أني أكبره وأحب حديثه فخفض لي
~~جناحه وبسط لي مودته.

# ونظرت إلى وجهه المسنون وإلى عينيه البراقتين وهو يصلح بعض أدوات الزراعة، وكأنما يزداد
~~هذا المحيا بشاشة ونضرة كلما علت بصاحبه السن، وأراد أن يعتذر إلي من عدم انصرافه عن
~~العمل احفتاء بي كما كان ينبغي في رأيه، فقال إنه يصلح هذه الأشياء الزراعية الصغيرة بغير
~~أجر في رمضان من كل عام؛ ليغنم الثواب مضاعفا على الصوم، وهو لا يحب أن يخلف الوعد، فعما
~~قليل سيأتي أصحاب هذه الأدوات ms032 ليأخذوها، وأثنيت عليه ما وسعني الثناء، فقال إنه يحمد الله
~~على العافية وأنه يرى أعظم أنعم الله عليه أنه لم يقف مرة واحدة موقف الحاجة من أحد، وأنه
~~لا يذكر لأي امرئ يدا عليه حتى أولاده الأربعة الذين يعيشون كل في داره عيشة هي أوسع من
~~عيشته، ونظر إلي مبتسما وقال: إن خير ما أدعو لك به وأنا أحبك، أن يديم الله عليك
~~العافية وألا تحتاج يوما إلى إنسان ...

# وبينما كان يتحدث إلى النجار وهو يصلح تلك الأدوات الزراعية، إذ دخل عليه رجل فسلم وقال:
~~يا عم محمد ... علمت أنك تبيع فجلك المزروع في جهة كيت فجئت لأشتريه ... وتفكر النجار الشيخ
~~قليلا وقال: كم تدفع ثمنا له؟ فقال الرجل: ستة جنيهات، فنظر إليه النجار وقال: انتظر
~~قليلا، وطلب النجار إلي أحد المارة أن يرسل فاطمة بائعة الفجل، فلما حضرت قال لها: هذا
~~الرجل يشتري الفجل بستة جنيهات وقد بعته لك، فما رأيك هل تبيعينه إياه؟ لقد صرت صاحبته وليس
~~لي فيه شيء، وإن لم أقبض منك ثمنه بعد. فقالت المرأة: بعته إياه، وتناول النجار الجنيهات
~~الستة، فأخذ منها أربعة هي ما اتفق مع المرأة عليه ثمنا لفجله، ودفع لها جنيهين ...

# وازداد في قلبي قدر هذا النجار الشيخ، وظللت لحظة أقلب نظري في محياه الأبلج السمح، وهو
~~منكب على أدوات الزراع يصلحها في نشاط وهمة؛ وانصرفت وأنا أدير في رأسي قصة القمح وقصة
~~الفجل، أو قصة الشيخ الذي تعلم ويأكل الربا أضعافا مضاعفة، وقصة النجار الذي لم يعرف غير
~~أدوات نجارته، ويتصدق بعمله على الزراع في رمضان، ويأبى أن يكون وقد أربى على السبعين كلا
~~على إنسان.





# | شرف!




# مشى العمدة في جلبابه النظيف المهندم وعلى رأسه طربوشه الطويل الأقتم، وفي يده عصاه
~~الغليظة المحلاة بالذهب، ومن خلفه بعض وجوه القرية وبعض خفرائها، وإنه ليحرص أبدا أن يسير
~~ومن ورائه عدد من الناس ليوقع الرهبة في نفوس من يمر بهم من أهل قريته، وما يلمح أحد من أهل
~~القرية هذه «الزفة» إلا ms033 نهض محييا يتكلف أكثر ما يستطيع من التأدب والخشوع، فإن كان من ذوي
~~المكانة جرؤ على أن يضيف إلى عبارات تحيته: «تفضل يا حضرة العمدة ... شرفنا يا سعادة البك.»
~~وقنع من حضرة العمدة ردا على تحيته وعلى دعوته بإشارة خفيفة من يده علامة على الرضاء لا
~~تكاد ترى، أو بتمتمة خافتة على شفتيه لا تكاد تسمع؛ وإن كان من عامة الناس فما يستطيع إلا
~~أن ينهض خاشعا إذا أبصر العمدة من بعد، ثم يظل في خشوعه لا يلتفت يمنة ولا يسرة، ولا يرفع
~~رأسه حتى يمر به العمدة، فيرفع يده إلى رأسه في ضراعة، ويرد في اهتمام تلحظه في نغمته، تحية
~~الإسلام التي يلقيها إليه أحد من في ساقة هذا الركب في صوت خافت، فما يجوز أن يلقي السلام
~~إلى أحد غير العمدة، ثم يجلس بعد أن يمر به الركب كله؛ وفي خياله شارب العمدة وعبوس وجهه
~~وطربوشه الأقتم الطويل، وعصاه المذهبة الغليظة، وحسبه جرأة أنه استطاع أن ينظر إلى ذلك
~~الشارب المهيب، وإن كان ذلك بعد أن يمر به العمدة أو يكاد، فيلمح طرفي شاربيه وهو ينظر إليه
~~من وراء ظهره.

# لم يبق على أذان المغرب إلا ساعة أو بعضها، ويرى الناس وكأنهم سكارى مما فعل بأبدانهم
~~وأرواحهم الحر والصيام، وامتداد النهار وشدة الغلاء، وطول انقطاع ماء الري حتى هلكت الذرة
~~الوليدة أو كادت، وتفتحت بعض لوزات القطن المحترق قبل أوانها ووقفت سوقه فلا تنمو.

# ووقف العمدة وركبه عند أول السكة الزراعية في مفرق الطرق بين قريته وقريتنا وبعض القرى
~~المجاورة، وهو مكان به عدد من الدكاكين وكثير من الناس، وما إن وقع بصره على رجل من أهل
~~قريته حتى ناداه في عنف، فخف المسكين إليه وهو يتمتم في صوت سمعه بعض الناس: «يا نهار إسود
~~... يا خرابي.» ويحاول أن يبلع ما أبقى الصيام والقيظ في فمه من ريق فلا يجد شيئا، ووقف
~~المسكين بين يدي حضرة العمدة، فهل رأيت العصفور الهزيل بين يدي صقر جارح ؟ وراح العمدة ينهره ms034
~~في صوت كالرعد أكبر ظني أن المسكين لم يسمعه من فرط رعبه ... يا كيت وكيت يا ابن كيت وكيت ...
~~من هاتيك الألفاظ التي تجري بها ألسنة العمد وأصحاب السلطان في القرى، وأمسك العمدة هذا
~~المسكين بإحدى يديه وصفعه بالأخرى مرتين على وجهه المصفار في عنف وغلظة، فما تركه حتى سقط
~~المسكين على الأرض يعفره التراب، فركله العمدة كما يفعل بكلب حقير.

# ولم أدر سببا لهذا الضرب، غير أني أحسست بالدم يصعد حارا قويا إلى وجهي، وطاف برأسي
~~في مثل لمحة الطرف طائف مما نلوكه نحن المتعلمين من ألفاظ الحرية والديمقراطية والدستور،
~~ومجلس الأمن وأضرابها مما نخادع به أنفسنا، وهممت أن أنقض على هذا الصقر، وأبعثها حربا بين
~~الأسرتين والقريتين، حتى ولو كان المضروب من أكبر المجرمين، وما كدت أسمع ممن حولي أنه من
~~المساكين المسالمين، حتى انتفضت انتفاضة المحموم، وخطوت أوقد نار الحرب علي أطفئ بها نار
~~غضبي!

# ونهض المسكين يبكي ويئن ويضع يديه على وجهه مكررا قوله: «أمري إلى الله ... أمري إلى
~~الله.» وكأنما عز هذا على أحد حاشية العمدة فنهره قائلا: «اخرس يا حمار ... بوس يد العمدة
~~وقل له: ضربك شرف يا سعادة البك، وبذلك يصفح عنك.»

# وسبقني إلى حيث يقف العمدة وحاشيته شاب يلبس جلبابا أبيض، ويضع طربوشا فوق رأسه، علمت
~~أنه أخو المضروب، فالتفت إلى ذلك المتكلم الأخير قائلا: «بل اخرس أنت يا سافل.» ومرق مروق
~~السهم إلى العمدة، فوقف يعترض طريقه في جرأة قائلا: لماذا تضرب أخي يا حضرة العمدة؟» ...
~~وأخذت العمدة أول الأمر ربكة من هذه الجرأة التي لم ير مثلها قط في سنوات حكمه الثلاثين،
~~ولكنه نظر إلى هذا المطربش في استهزاء، كما ينظر المرء إلى مجنون لا يحاسب على قوله أو
~~فعله، وأخذ هذا المطربش يقول في عبارة فصيحة: «ما هذا الجبروت؟ إلام الظلم؟ الناس سواسية
~~كأسنان المشط ... نحن في عهد الدستور ... قضية الحرية تعرض على مجلس الأمن ... يا ناس كفى ظلما
~~واستعبادا لخلق الله ... فيم هذا الضرب وهذا الجبروت!»

# وتقدم المضروب ms035 بدوره، فازداد الناس عجبا إذ سمعوه يتوثب أمام العمدة قائلا: «إيه
~~الجبروت ده ... دا ظلم ... دا جبروت!» ودفعهما أعوان العمدة من طريقه، ومضى العمدة وهو يلعن
~~الدستور والحرية، ويسخر في صوت مسموع من هذه البدع التي أفسدت الناس، ويكظم غيظه من هذا
~~المعلم الإلزامي الثائر الذي غضب لضرب أخيه، والذي يفسد هو ونظراؤه القرى!

# واستمر المعلم الجريء النبيل يرفع صوته متحديا معلنا أنه سيرفع إلى النيابة شكواه،
~~واستشهد بي وبغيري، فقبلت أن أشهد مغتبطا، وأنا أقول لنفسي: هؤلاء هم الذين يصلحون القرى
~~لا الذين يفسدونها، وما يفسدها إلا أمثال هذا المتجبر الطاغية الذي يعيش بجهله وجاهه في
~~القرن الماضي ... ومشيت إلى داري قرير النفس - وقد ذهب عني الغضب - وأنا أقول: لن يكون لمصر
~~دستور بالمعنى الصحيح، حتى يتعلم أبناؤها، ولن تقوم الديمقراطية الحق إلا على أساس من
~~العلم!

# أما الذين رفضوا أن يؤدوا الشهادة، فقد انقلبوا إلى دورهم وهم يفكرون فيما سوف يحل بهذا
~~المعلم الإلزامي من نكال أقله تقليع زرعه أو حرقه، أو إهلاك ماشيته بالسم، ومطاردة أهله
~~وذوي قرباه، إلا أن تعصمهم من عذاب هذا الطاغية رحمة من الله!





# | ولكنني كسبت القضية!




# هي قضية أعرضها عليك يا قارئي العزيز بعد أن كسبتها
~~على حد تعبير حضرات المحامين ...

# وأحب أن تعلم قبل أن أحدثك عن القضية أنني رجل لا أطيق أن أرى مخلوقا في موطن من مواطن
~~الضعف أو المذلة، ولقد يجبهني شخص بما لا أحب، فأفضل ذلك على أن أراه يستعطف ويبكي؛ ولقد
~~أحب من أحد تلاميذي أن يكلمني في شيء من الجرأة وأن يجهر لي بالقول، ولا أحب منه أن يستخزي
~~ويضعف ويستكين ...

# ومن أراد أن يزحزحني عن شيء عقدت العزم على ألا أتزحزح عنه، ومن أراد أن يستلب مني أي شيء
~~عزيز علي إن كان ثمة عندي ما يستلب، فليأت إلي ثم فليتصنع الضراعة وليظهر التفجع والتوجع،
~~فإنه إذ ذاك يراني تراجعت تراجعا عجيبا، ثم ليجهش إجهاشة واحدة، فعندئذ يراني قد سلمت
~~تسليما ...

# وليغفر لي القارئ ms036 إسرافي هذا في الحديث عن نفسي، فما كنت لأفعل لولا أنه يتصل بسبب قوي من
~~قضيتي التي أريد أن أتحدث عنها ...

# دخلت على أحد ذوي قرباي في بيته، وهو ممن يشغلون أحد المناصب الكبيرة، فلمحت في وجهه من
~~أمارات الغضب والتكره ما لم أر مثله في هذا الوجه السمح قبل، وما كاد يراني حتى ابتدرني
~~بقوله: ادخل هذه الحجرة فستجد سيدة مع زوجتي فأخرجها وإياك أن تبطئ أو تتهاون.

# فدخلت الحجرة مندهشا، فإذا بي تلقاء سيدة في حدود الأربعين غارقة في دموعها كما يقولون،
~~يقطر منديلها الدمع وتسح عيناها سحا، وتجهش حتى لا تكاد تبين الكلام، وإلى جوارها ابنة
~~لها في نحو الخامسة عشرة  حسناء رائعة لولا ذبول وصفرة في محياها ونحول في بدنها، وطفلان
~~أحدهما في العاشرة أو فوقها قليلا والثاني طريده في العمر، وكانت البنت تجهش لإجهاشات أمها
~~والطفلان ينظران في دهشة وألم، ويمسح كبيرهما عينيه بمنديله.

# وعلمت أن زوج السيدة مختلس، وأن التحقيق أدانه، وأن زوجته باعت حليها وأدت عنه ما اختلس،
~~وأنها علمت أنه سيطرد من عمله، وأن قريبي هو الذي أعد مذكرة يقترح فيها هذا الطرد؛ وأخرجت
~~السيدة صورة طفلين آخرين من أولادها وقالت: ماذا نصنع جميعا وإلى أين نذهب؛ ثم أجهشت
~~إجهاشة طويلة استفرغت فيها كل ألمها، ووضعت بنتها وجهها بين كفيها وشهقت شهقة طويلة.

# وما وقعت والله عيناي على صورة الطفلين الصغيرين، وما سمعت بكاء الأم وبنتها حتى انخلع
~~قلبي، وأحسست بالدموع تتساتل على وجنتي ساخنة وأنا لا أدري ماذا أقول، وما أحسبك أيها
~~القارئ إلا تحبس دمعك في جهد الآن أو لعلك تسخر مني - عفا الله عنك - وتضحك من ضعفي.

# واستبطأني قريبي فناداني، فخرجت إليه وأنا على هذه الحال، ورحت أتوسل إليه أن يخفف
~~العقاب، قائلا: ما ذنب هؤلاء وأين تذهب هذه البنت؟ وكيف تطعم الأم هؤلاء الصغار؟

# ونظر إلي طويلا وهو يتفكر ثم قال: «ولكنه مختلس وإنه يسلب حق المجتمع، إنني تلقاء
~~اختلاس محض ... ألم يكن يعلم هذا المختلس السافل أن ms037 له زوجة وبنتا وأطفالا؟»

# وقلت: ناشدتك الله أن تعفيني من سماع هذا كله. ماذا يصنع هؤلاء وما جريرتهم؟

# وتنهد وقال: أنت لا تصلح أن تكون قاضيا، فقلت: يرحمك الله ما سألت أحدا أن يجعلني
~~قاضيا، ولو أعطيت أضعاف ما أعطى أجرا على عملي ما قبلت أن أكون هذا القاضي، وإلا فقد
~~أطلقت كل مستعطف ودفعت ما أقبض من أجر لكل باك متوسل.

# وضحك قريبي وقال: لم أرفع المذكرة إلى الوزير بعد، وسأقترح خصم نصف مرتبه وإنذاره بالرفت
~~...

# وأسرعت إلى الحجرة فما كدت أفضي إليها بهذا النبأ، حتى أقبلت علي تريد أن تقبل يدي،
~~فحلت بينها وبين ذلك في رفق، ثم سألتها كيف تعيش الشهر بنصف المرتب؟ فقالت: «وعد إخوانه إن
~~وصل الأمر إلى هذا أن يجمعوا له إعانة ... ولكني لن أرضى بهذا، وسوف أبيع صيوان
~~الملابس.»

# وخرجت ولست أنسى أبدا نظرة الشكر في عينيها وعيني بنتها، وعدت إلى قريبي فنظر إلي يسخر
~~من ضعفي وأعاد علي قوله: أنت لا تصلح أن تكون قاضيا ... وابتسمت وأجبته وبقية الدمع في عيني:
~~ولكنني كسبت القضية.

# وإياك أن تسخر من ضعفي أيها القارئ، وخير ما أرجوه لك أن تكون ضعيفا مثلي، وإن لم تبلغ
~~في الضعف حد البكاء.





# | بين الأرقام والأحلام




# كنت أذهب مساء كل يوم إلى حديقة نادي الموظفين في عاصمة من عواصم مصر العليا، فأجلس في
~~ركن هادئ من أركان تلك الحديقة الفسيحة ساعة أشاهد قرص الشمس وهو يغيب خلف التل في إحدى
~~عدوتي الوادي.

# وكان لا يدنو مني هناك إلا رجل إنجليزي حاسر الرأس سريع الخطى، أراه كل يوم وفي إحدى يديه
~~ساجور كلبه، وفي الأخرى عصا غليظة، يدخل من باب النادي في ساعة معينة لا يتقدم عنها ولا
~~يتأخر، حتى لقد كنت أضبط ساعتي على مرآه كما أضبطها إذا انتبهت إلى صوت المدفع، وكان الرجل
~~متى بلغ النادي يجري في حديقته ساعة يلاعب كلبه كما يفعل صبي في العاشرة، ثم يدع الكلب
~~ويجلس غير بعيد مني على كرسي، ويمد رجليه ms038 على آخر، ويفتح كتابا يخرجه من جيبه فيقرأ بعض
~~الوقت، ثم يبرح وكلبه النادي عند ساعة لا يتقدم عنها كذلك ولا يتأخر ...

# وتعارفنا أنا ومستر «للي» وهذا اسمه وأنس إلي «جوي» وهذا اسم كلبه، وأحسست من الرجل ما
~~يشبه طبيعة المصري في سرعة الألفة، وذكرت له ذلك فضحك وامتدح في كياسة هذه الطبيعة المصرية
~~قائلا، وقد لمح على محياي ما داخلني من سرور: «هذا بعض ما أحببت من شمائل شعبكم الطيب؛ وقد
~~عرفت الكثير منها من مخالطتي عملائي هنا في بنك بركليز.»
~~- هالو! مستر خفيف! سعيدة ... التفت ذات مساء على تحية مستر للي هذه يلقيها إلي بالعربية
~~ضاحكا، ثم تقدم إلي وصافحني كما نفعل نحن المصريين كلما التقيا، ولو وقع ذلك في اليوم
~~مائة مرة.
~~- جوي! جوي! العب وحدك اليوم فلن أشاركك مرحك ... إن في توثبك دعوة إلي ولكني لن ألبيها،
~~إني متعب من زحمة الأرقام في رأسي طول اليوم.

# بهذه العبارة كان الرجل يخاطب كلبه بلغته الإنجليزية كما لو كان يخاطب ابنا له، ثم التفت
~~إلي قائلا: «لينصرف كل منا إلى كتابه فبنفسي ميل إلى القراءة.» وبعد مدة ألقى كل منا
~~كتابه ودنا مني ذلك الإنجليزي باسما، وهو يقول: «والآن فلنتحدث.»

# وتبادلنا الحديث وانتقلنا من موضوع إلى موضوع حسبما اتفق؛ وكثيرا ما عدنا إلى الحرب
~~ومآسيها وأنبائها، ثم تحدث مستر للي عن وحدته وكيف يعيش هو وكلبه، ثم استدرك قائلا: «هذا
~~إذا لم نعتبر الكتب وما في بطونها من ناس، فهؤلاء تغص بهم الكتب أو يزدحم بهم
~~البيت.»

# وسألته عن كتابه الذي ألقاه الساعة من يده، فأجاب متهللا: «هذا مختارات من شعر تنيسون ...
~~لشد ما تعجبني موسيقاه ومعانيه! أجل لشد ما يبهج نفسي ويؤنس وحدتي تنيسون العظيم! ... إني
~~لأقدمه على الشعراء ما عدا شكسبير وملتن ... آه لهذا الساحر!»

# وكان الرجل في كلامه عن الشعر والشعراء فياض المعاني بادي التحمس، وقد بدا وجهه الوسيم
~~المتورد كوجه غلام في أول الشباب، وظللت أنصت إليه متعجبا من هذا الذي  يقضي نهاره بين ms039
~~الأرقام في المصرف، ثم يختتمه باللعب وقراءة الشعر، وزادني إعجابا به أنه يقضي وقتا
~~طويلا من ليله يقرأ ويستمع للموسيقى إلى جانب المذياع.

# ولشد ما أبهج الرجل أن رآني أحب ذلك الشاعر كما يحب؛ وأنصت إلي فرحا وأنا أطري بعض
~~قصائده، ثم قال: «لا بد من الشعر في هذه الدنيا، لا شيء يسمو بالنفس الإنسانية كما يسمو بها
~~الشعر، لا تصاحب من لا تجد في نفسه شعرا ... إنني طول نهاري بين الأرقام فما كان أشقاني لولا
~~الشعر والموسيقى، ثم هذه الحرب ما كان أتعسني بويلاتها لولا هذا الروح العلوي ... حقا إن
~~القراءة أعظم متعة ... لا تصاحب من ليس في نفسه شعر.»

# وكانت الشمس قد مالت لتغيب خلف التل في العدوة القريبة، وانعكست خطوط من التل على قبة
~~السماء، وطرزت حواشي الأفق حمرة الشفق، ثم زحفت ظلال الطفل لتشرب هذه الحمرة، وتراءت القلاع
~~البيض على صفحة النهر الأزلية يزيد بياضها خضرة الزرع على جانبيه، والتفت صديقي الإنجليزي
~~قائلا: «مد عينيك! هذه قصيدة رائعة، فلنصل لحظة.»

# وصلينا خاشعين لحظة طويلة، ونهض صاحبي وهو يقول: «إن هذا التل وهذا النهر ليملآن نفسي
~~بخيال الماضي، فضلا عما يريانني من صور الجمال.» ونادى الرجل كلبه ثم قال وهو يشير إليه:
~~«أحب هذا الكلب؛ لأنه شديد الإحساس بالحياة؛ ولذلك سميته جوي ... آه كم أحب أن ألعب مثله
~~فأشعر أني صبي وأنسى أني في الرابعة والخمسين!»

# ووضع الرجل عصاه على ذراعه والساجور في عنق جوي، وانصرف قائلا: «هذا برنامج كل يوم؛ ألست
~~تحب ذلك؟»

# ولكم أحببت ذلك وأحببت هذا الشاعر، وأغرمت بخياله الذي حبب إليه الحياة أو هونها على
~~نفسه.





# | ذات صباح ...




# أوشكت أن تنشق على الأفق الشرقي كله الصباح الوردية
~~عن جبين الشمس، وأنا جالس في مصلى على حافة ترعة كانت تفهق بذلك الفيض الحبشي الذي حمله
~~النيل من هضبات وادينا الحبيب؛ وكانت تحجبني عن الطريق العريض على الضفة الأخرى للترعة
~~أغصان الصفصاف المتهدلة، التي تمس الماء فتبدو كأنما تحنو على هذا النضار  الغالي، وجلست
~~بحيث ms040 أتبين المارة في يسر من خلال الصفصاف الحاني، ولا يكاد يتبينني أحد إلا في مشقة
~~...

# ورحت أرقب طلوع الشمس على الأفق، ولعلي إنما طلبت الفضاء في السماء حيث غطت الفضاء على
~~الأرض عيدان الذرة، وقد استطالت واستغلظت على سوقها وأخرجت سنابلها، وعيدان القطن وقد طالت
~~فروعها وتدلت زهراتها، فلم يبق أمام ناظري على الأرض إلا ذلك الطريق القريب على الضفة
~~الأخرى للترعة، تتقاطر فيه أسراب الصبايا عائدات بجرارهن من الترعة الكبيرة في هذه البكرية
~~الرخية، خفيفات تتماوج قدودهن الممشوقة الناهدة تحت الجرار الثقيلة الطافحة بالفرات العذب
~~الذي يجري به النيل ...

# وجاءت فتاتان فآثرتا أن تملآ جرتيهما على مقربة من المصلى، فكنت أراهما من حيث لا ترياني،
~~أما إحداهما فلما لبثت أن عرفتها فهي بهيجة بعينها! بهيجة تلك البنية الريفية التي ما كنت
~~ألقاها وهي بين العاشرة والثانية عشرة إلا استوقفتها وضاحكتها، والتي كنت أحدث نفسي يومئذ
~~بما سوف يكون لها من فتنة وسحر ...

# وها هي ذي في الثامنة عشرة أو فوقها قليلا، شمس يضيء جبينها الأبلج كما تضيء شمس الأفق،
~~قد أفرغت فيها الطبيعة الريفية سحرها إفراغا كما يصنع الفنان بدميته، حين يريد أن يبلغ بها
~~منتهى قدرته، وملأت ناظري من خصرها الدقيق وردفها المليء وصدرها الناهد؛ وشمرت عن ساعديها
~~وكشفت عن ساقيها لتنزل على حجر في الماء، فما حسبت ساقيها وذراعيها لولا تحركها، وتثنيها
~~إلا صنعة فنان بالغ في تسوية مرمره ليتحدى به الطبيعة. أما وجهها فما تغني اللغة عنه، فلن
~~يتصور جماله إلا أن يرى ...

# أما صاحبتها فسمراء لعوب في وجهها وفي هيكلها وفي حديثها ما نسميه خفة الروح، وهي لا تفتأ
~~تضحك وتداعب رفيقتها ولا تزيد بهيجة على أن تبتسم ابتسامة طفيفة لا تلبث أن تنطفئ ...

# وحيرني هذا الهم في وجه بهيجة، فعلى فمها الدقيق وفي عينيها الواسعتين الزرقاوين الطويلتي
~~الهدب، خيال الألم والحزن الدفين وفي خديها شيء من الشحوب، لولا تلك الحمرة الشديدة التي
~~تمتاز بها صفحة هذا الوجه ...

# وقالت فاطمة - وهذا اسم صاحبتها كما تبينت ms041 - تحدث بهيجة، وهي فوق الحجر يغطي الماء ما فوق
~~خلخالها قليلا: أأدفعك يا بهيجة في الماء فتغرقين وتلتهمك الجنية؟ وقالت بهيجة: ليتني أغرق
~~فلن ينجيني إلا الموت! ألا ليتني أتزوج الموت نفسه!

# وعجبت مما أسمع وازددت تطلعا إلى معرفة ما يحزنها،
~~فما أشد ما يؤلم النفس مرأى الجمال الحزين، وأنصت إلى فاطمة وقد ألقي في روعي أنها سوف تكشف
~~هذا السر ...

# وقالت فاطمة، وقد خرجت صاحبتها من الماء بعد أن ملأت الجرتين، وجلست مستندة إلى جذع شجرة:
~~فيم هذا الهم يا أختاه وغدا ليلة الحناء؟

# وحاولت بهيجة أن تبتسم، فما افتر ثغرها الجميل حتى
~~انطبق، وامتلأت مقلتاها الساحرتان بالدمع، وتساتل الدمع فجرى فوق خديها، ثم دفنت وجهها في
~~كفيها وأجهشت إجهاشة كادت تطلق الدمع من عيني ... وما أيسر ما ينطلق دمعي فلا أمسكه إلا بجهد
~~...

# وأمسكت فاطمة عن الضحك وراحت تهدهد صاحبتها، وتقول: لعل الخير فيما تكرهين، وما عيب حسن
~~وهو ابن الجمل والناقة، في بيته الخير وزوجات إخوته من أحسن البيوت، وإن لم يكن جميلات،
~~وسوف تكونين أنت زينة الدار ... وبأي شيء يمتاز إبراهيم عنه؟ وكيف تقوى الواحدة منا على
~~مخالفة أبيها؟ رأى أبوك أن يزوجك من حسن فهل تعصينه؟ وما جدوى البكاء وقد صرت في
~~عصمته؟

# وأثار كلام فاطمة حزنها كله فاسترسلت في بكائها، وصحب هذا البكاء أنين متقطع، كأنما كان
~~ما ألقي في سمعها من كلام طعنات خنجر شاعت في جسمها كله ففي كل موضع منه طعنة ... ونظرت في
~~وجه فاطمة تحسب أنها من أعدائها، ورأيت في وجهها كأنها تريد أن تري فاطمة ما تعتزم من عصيان
~~...

# ولمحتني فاطمة من خلال الصفصاف، فغمزت صاحبتها وهمست في أذنها، ومسحت بهيجة عينيها بذيل
~~ثوبها الأبيض الذي سحبته من تحت ردائها الخارجي الأسود، وأصلحت الفتاتان حويتيهما ووضعتاهما
~~على رأسيهما ومر رجل فأعانهما على حمل جرتيهما وانطلقتا صوب القرية ...

# ولاحظت على بهيجة أنها لا تكاد تقوى على حمل جرتها، فكانت خطوتها أثقل من خطوات صاحبتها،
~~وكان عودها اللدن يتثنى من إعياء ms042 لا من عجب تحت جرتها الثقيلة، وما زلت أتبعها بنظراتي حتى
~~غيبتها عني في منعطف عيدان الذرة ...

# وبقيت ساعة يكرب نفسي ما يحزن بهيجة، كما تكدر خاطري طيوف منكرة سوداء من السم والحريق
~~والقتل، وإتلاف الزرع من جرائم الريف يمثلها لي هذا السبب الذي سمعته بأذني؛ وطاف برأسي
~~الطلاق والنفقة والهجر والخصام، وبيت الطاعة والمعارك بين الأسر، بله ما روعني من صورة
~~الخيانة والفجور وغيرها من أفعال الظلام، وما تجره في أعقابها من شر وانتقام، كل أولئك
~~مثلته لي ثورة بهيجة ...





# | زهرة وزهرة ...




# جلست أنتظر في حجرة مدير المكتب حتى يأتي دوري، فيؤذن لي بالدخول على كبير من أصحاب
~~الديوان في إحدى الوزارات، وكانت الحجرة ملأى بالمنتظرين مثلي؛ وكلما رن الجرس وأسرع المدير
~~إلى الحجرة المهيبة وخرج منها، تأهب كل امرئ يحسب أن الإذن له، فيشير المدير إلى من يعرف،
~~وينادي اسم من لا يعرف، فيصلح الداخل حلته ويزرها ويعدل رباط رقبته، وقد ينزع طربوشه ويمسحه
~~بمنديله أو بطرف ردنه، ويضعه على رأسه في اهتمام، ويدق الباب في احتشام، ويدخل ثم يخرج بعد
~~حين وعلى وجهه غبرة أو ابتسامة ... وكان يقع منظاري على هؤلاء، وأنا أحمد الله أن لم تكن بي
~~حاجة إلى هذا الكبير، فما جئت إلا لأقدم إليه «كتابي» ...

# ودخل أكثر من بالحجرة وخرجوا، وبقيت سيدة على أحد المقاعد، حيث وقع نظري عليها منذ دخلت
~~هذه الحجرة ... سيدة هي الحزن نفسه تمثل إنسية في ثياب الحداد!

# كنت أنظر إلى وجهها الضارع فتغمز على قلبي وعلى كبدي هذه اللوعة الناطقة فيه، وكانت تدور
~~طرحة سوداء بهذا الوجه، وهو في لون العاج المصفار، فتزيد بياض صفحته وتبرز معنى الثكل فيه ...
~~وكانت هذه السيدة الحزينة تنظر دائما إلى الأرض، فلا تكاد ترفع بصرها حتى ترده إلى حيث كان
~~في ضراعة وتخشع، وكم كان يحزن نفسي ما أراه من حمرة في جفونها، كلما التقى بصري بعينيها
~~الواسعتين الهادئتين، اللتين أطفأ الحزن والسقم ما كان فيهما من بريق!

# وكانت هذه الزهرة الذابلة رائعة ms043 الحسن على الرغم من لوعتها وضراعتها، تروعك ملاحة وجهها
~~بقدر ما يروعك حزنها ... وهكذا جعل الحزن روعتها روعتين، وجعل ما يحسه القلب حيالها من لوعة
~~كأنما يذوقها مرتين!

# وكانت شابة لا تزيد على الثلاثين فيما أحسب، وفهمت أنها أرملة كبير من أصحاب هذا الديوان،
~~فعجبت كيف يدعها موظفو المكتب حيث هي فلا يعينونها على ما جاءت له من أمر، ولو لم يكن زوجها
~~من أصحاب هذا الديوان من قبل، لكان لها من هذا الحزن الضارع أكبر شفيع ... بل لكان لها من
~~مجيئها ولم تخلع ثوب الحداد بعد، ما هو خليق أن يلين لها القلوب ولو كانت من الصخر ...

# ولكن ... فيم العجب، ولو أن زوجها نفسه قد أحيل على المعاش، كما يقول أصحاب الديوان، وجاء
~~بعد يوم واحد إلى نفس الديوان، لتنكر له من كانوا من قبل يرجون مودته، ولحياه من يحييه،
~~وكأنما يريد أن يفهمه أنه يتفضل عليه بهذه التحية، فكيف وقد طواه الموت؟!

# بهذا حدثتني نفسي وأنا أنظر إلى هذه التي يغطي السواد جسدها كله، فلا يرى إلا وجهها
~~ويداها، والتي كنت أتخيل أن ما يطرأ على خاطري من هذه المعاني هو عين ما كان يطرأ على
~~خاطرها في تلك اللحظة ...

# ودخلت بعد حين غانية أخرى في زينتها ودلها وألوانها، تخطو خطوات رشيقة سريعة، وتتثنى
~~وتتخلج كأنما تمشي لا برجليها وحدهما، وإنما بهيكلها كله، وقد فاح في الحجرة عطورها، وارتفع
~~بالتحية صوتها، وهي تقول إنها تريد أن تقابل سعادة البك.
~~... وجلست هذه الزهرة الناضرة، وقد هش لها مدير المكتب، وأقبل عليها يحدثها حتى ما كان يعي
~~تحيات القادمين ولا نداء الموظفين، ولا يفطن إلى ما يلقونه إليه من أوراق! ... حتى الجرس نفسه
~~- جرس الرئيس المهيب - كان يتوانى في إجابته، ثم يهرول ليعود بعد لحظة يصور لمحدثته مبلغ ما
~~لدى رئيسه من أوارق ينظر فيها؛ وذلك كي يجعل له عليها فضل الحصول على الإذن ...

# ودخل الحجرة بعض الخبثاء من الموظفين يتظاهرون أنهم قدموا لعمل ... فكانت تناديهم بأسمائهم ،
~~فيسرعون إليها فتسأل ms044 الواحد منهم عما تم في مسألتها ... فيحدثها في تظرف واهتمام، ويصف لها
~~مقدار ما يبذل من جهد وعناية في هذا الأمر، وهي تخرج الكلام من فمها تارة ومن أنفها تارة،
~~ولا تكاد تستقر في موضعها وتتهددهم ضاحكة أنها سوف تشكوهم إلى سعادة البك، وأنهم ليؤكدون
~~لها في ميوعة وخبث أنهم «في الخدمة»، وأن «الهانم» لن تعود بعد يومين إلا وقد انتهى كل شيء
~~... وتنظر إلى هذا فتقول: يا لئيم! وإلى ذلك فتقول: يا نصاب! وإلى ثالثهم فتقول: يا مكير!
~~وتغمز بعينيها وتضحك ... ويتكلمون بالأحداق، أو يتغامزون بالأيدي، وينصرفون ليقولوا خارج
~~الحجرة ما يشاءون!

# وتنظر المحزونة إليها فيتضاعف حزنها، وإن صاحب القلب المحزون ليعرف أقصى حزنه حين يجد
~~نفسه وحده بين قوم لاهين ضاحكين! وأنظر إلى هذه الثكلى لا يعنى بها أحد، ولا يفكر في أمرها
~~أحد، فتشمئز نفسي من لؤم هذه الحياة!

# ورن الجرس، فخف المدير إلى حجرة رئيسه، ثم عاد يشير إلى صاحبته لتدخل، ومشت إلى الباب في
~~خفة كأنما تريد أن تجري، ورائحة عطرها تملأ الخياشيم ... ونظرت إلى تلك الزهرة التي لا يفوح
~~منها عطر، فإذا حمرة تورد هذا العاج المصفار في وجهها هي حمرة الغضب، وإذا بجفونها
~~المقروحة تتندى، وإذا بها تمسك دموعها في جهد!

# وتمشي إلى مكتب المدير في أناة وخشوع، وتقول له في صوت مختنق متهدج ... إنها تعتذر إذ لا
~~تستطيع البقاء، فما يزيد على أن يقول لها في سماجة: «على كيفك يا ستي ... الناس لسه منتظرين
~~كلهم أهم ... وأنا أعمل إيه؟»

# وانصرفت المسكينة فما بلغت الباب حتى انهمرت دموعها، فمسحت عينيها بمنديلها، وما في
~~الحجرة ممن ينتظرون الإذن إلا من تحرك قلبه شفقة عليها ورثاء لها!

# ولا أريد أن أذكر للقارئ متى جاء دوري أنا «المؤلف الفاضل»، أحد حملة القلم المتواضعين
~~الذي ما جئت أرجو في شيء، والذي يعرفني منذ سنوات هذا الكبير الذي لا تخلو من أمثاله وأمثال
~~مديره أكثر الدواوين!





# | أيام في القرية




# لن أجد إذا أردت التعبير عن مبلغ حبي لقريتي ms045 كلاما أجمل ولا أصدق من كلام أستاذنا صحاب
~~«الرسالة»، جزاه الله أحسن الجزاء عما يسدي من صنيع، بقلمه «ورسالته» إلى الفن الرفيع، ولست
~~أزيد عليه سوى أني أعيش في القرية أبدا إذا جئتها كواحد من فلاحيها؛ فأنا أخالط هؤلاء
~~الفلاحين، وأتكلم بلهجتهم، وأؤدي ما أريد من المعاني بألفاظهم، وأضرب في الحديث مثالهم،
~~وأنهج في سوق الكلام نهجهم، لا أتكلف ولا أتعسف؛ إذ لا حاجة بي إلى ذلك، وأنا قروي قبل كل
~~شيء، ومثلي إذا عدت إلى قريتي كمثل النبات، تنقله إلى بيئته، فيبدو لك من خصائصه ما لا يبدو
~~إلا في هذه البيئة ...

# هبطت القرية وبيني وبين العيد يومان، وتركت منظاري لينظر من ورائه صاحب «الرسالة»،
~~فيستعيذ بالله آخر الأمر منه، ويسألني في ختام حديثه البارع الممتع: أيرسله إلي أم
~~يجربه على عين الأستاذ المبارك؟ وما درى أن لي في القرية «منظارا» غير ذلك المنظار الذي
~~لا ينفذ فيها إلى مثل ما ينفذ إليه في المدينة، ونسي أن للمبارك عينا لا تحب المنظار؛
~~لأنها تنفذ وهي عارية إلى كل شيء ولو كان بينها وبينه أكثف ستار!

# درت بمنظاري هذا فوقع من حياة «القرية» ومجاليها على ما لو طاوعت قلمي في سرده، لضاق عنه
~~عشرة أمثال هذا المجال، وحسبي أن أقصر الكلام على ما كان أعمق أثرا في نفسي بين ما شاهدت
~~...

# شاعت الخضرة في الحقول، ورف في مزارعه بين بطاح البرسيم نوار الفول، واهتزت الأرض
~~أخيرا وزخرت بالحياة، بعد أن فعلت بها دودة البرسيم أياما طويلة ما لا يفعل الجراد،
~~فالتهمت جموعها الخفيفة العنيدة، البراعم الطرية الوليدة، وتركت الناس حيارى لا يجدون لما
~~أصابهم من علة، إلا أنه غضب من الله ... وأبهجت نفسي مظاهر الحياة والبشر في النبات الرفيف
~~والشمس الصاحية، بيد أني - وا أسفاه - رأيت إلى جانبها مظاهر الموت والعبوس في الغدران الناضبة
~~والأشجار العارية، ثم في تلك البهائم العجاف الهزيلة التي تلتهم البرسيم في نهم، ولا تنال
~~منه إلا بقدر.

# وجاء العيد فكان من أجمل معانيه وقعا في ms046 نفسي تحية أهل القرية جميعا بعضهم بعضا،
~~وتصافحهم إذا ما التقوا لا فرق بين غني وفقير، ولا بين كبير وصغير، ثم تزاور الناس منذ
~~خروجهم من صلاة العيد إلى متوع النهار جريا على أصول لن تعرف في المدن إلا بين من تربطهم
~~صلة من قرابة أو من صداقة، وكثيرا ما يقوم فيها مقام الشخص ما يدفع إلى الخادم أو في صندوق
~~البريد من بطاقة ...

# وارتاحت نفسي لحظة لهذا المعنى؛ غير أني ما لبثت أن كدرني خاطر طاف بنفسي؛ وهو أن عيد
~~هؤلاء القرويين كطبيعة حقولهم، فهذا البشر الذي يبدو على وجوههم يكاد يشف عما وراءه من هم
~~جلبته عليهم الأزمة التي حلت بهم من هلاك الزرع، وبيع القطن بثمن بخس، ولن تغرب شمس هذا
~~اليوم حتى يعودوا إلى ما كانوا فيه من عناء ونكد.

# ورأيت العيد في دنيا الأطفال غير العيد في دنيا الكبار، فهؤلاء الصغار هم الذين ينعمون
~~حقا بالعيد، وهم الذين ينجلي بهم معنى العيد؛ ولكم بث مرآهم من النشوة في قلبي، وبعث من
~~جميل الذكريات في أطواء نفسي، فذقت السرور الصادق برهة في تذكري أيامي التي خلت والتي كان
~~قصاراي فيها حلتي الجديدة وقروشي القليلة، وتمتعي ساعة بالأرجوحة التي أسمع اليوم صليل
~~«جلاجلها» النحاسية وصرير أخشابها العالية، ولكن بأذن - وا أسفاه - غير تلك الأذن الصغيرة! وما
~~أعجب هذا السرور الذي يجر في أعقابه الأسف والكآبة ...

# وخرج الصبايا أسرابا عصر يوم العيد كعادتهن إلى الترعة البعيدة يحملن جرارهن، ويتجملن
~~بحليهن ويخطرن في جديد ملابسهن، والشباب يأخذون عليهن الطريق جماعات جماعات، وهم مزهوون
~~بحللهم الجديدة، وطواقيهم البيض وعصيهم الرفيعة من الخيزران ... ولكن نظرات البنات فاترة
~~ساهمة، فليس من هؤلاء الفتية في هذا العام الباحث الخاطب والزوج المرتقب، وقد قل المال
~~ورفعت الحب ثمن كل شيء.

# وتجمعت في الأفق ظلال الغروب وراحت كدرتها تطوي نور النهار وبهجة العيد معا، وأويت إلى
~~داري أعد في نفسي ما تصرم من أيامي في القرية، وأحصي ما بقي منها، وأعجب لسرعة انقضاء
~~الأيام هنا ms047 على هذا النحو، وأقول: متى يقبل الصيف لأقضي في قريتي ما أقضي كل عام من شهوره،
~~وكان آخر سؤال طرأ على خاطري: متى يعنى أدباؤنا بالريف وحياته فيصدق هذا الأدب وتتضح
~~معالمه ويذهب عنه ما يعلق به من بهرج زائف وتقليد سخيف؟ ومتى يعنى أغنياؤنا بالريف وأهله،
~~فيعرفون موضع الداء فيه؛ ليصلوا إلى العلاج الناجع ويستبدلوا بالكلام الذي لا غنية فيه ما
~~يطلبه الريف وأهله من عمل نافع؟





# | من الفأس إلى السلاح




# خففت إلى القرية منذ بضعة أيام، وقد أغراني الصحو والدفء أن أنعم بهما هناك يوما أو
~~يومين في ملاعب صباي ومسارح هواي وجنة أحلامي؛ ورحت في رونق الضحى أثب كالفراشة من حقل إلى
~~حق ومن غدير إلى غدير، وفي قلبي فرحة الغلام، وفي خيالي أحلام الشاعر.

# وجلست أستريح ساعة في مصلى على جانب الطريق، أستند إلى جذع شجرة التوت العتيقة التي
~~جردتها يد الشتاء العاتية من أوراقها، والتي طالما استروحت نسيم الأصيل الرخي في ظلها
~~السابغ أثناء الصيف، وأخذت عيناي من بعد شخصا قادما في زي «الأفندية»، فلما صار بحيث
~~أتبينه، رأيته في زي «الجند» وما لبث أن دنا مني فعرفته، ولما بلغ حيث أجلس نطق بالسلام
~~مبتسما ورفع يده إلى رأسه محييا بالتحية التي تعلمها في الميدان ... وعجب إذ نهضت واقفا
~~له، وإذ مددت إليه يدي أصافحه في اهتمام ثم جلس على حافة المصلى.

# هذا هو حسن الفتى القروي المرح، القسيم المحيا، الذي تعرفه القرية كلها بمواويله الساحرة
~~العذبة التي كان يمليها عليه في الأفراح ما هز قلبه من حب عف شديد، والتي ما لحق به في
~~مضمارها أحد من منافسيه ... ولقد طالما رأيته بالأمس يخطر في ملابسه القروية في تلك البقاع،
~~ولقد طالما سمعته من قريب أو من بعيد يبدأ أغانيه الحلوة بقوله: «آه ... ياما جرى لك يا
~~قلبي.»

# واليوم أراه في حلته العسكرية ينتعل ذلك الحذاء الضخم، ويضع على رأسه الطربوش ويمسك بيده
~~عصا رفيعة من الخيزران، وقد زال عن وجهه سفع الشمس إلا قليلا، ms048 فبدا أكثر وضاءة وأجمل
~~قسامة وأنضر عافية.

# ولمحت في عينيه شيئا من القلق ولكن لم يغب عني سببه، فأنا أعرف أن هذا المصلى مكان
~~انتظاره من يهواها قلبه، وهي قافلة من الترعة أو ذاهبة إليها؛ وأشرت إلى ذلك مداعبا
~~ممازحا، فضحك ضحكة جميلة مازج الطلاقة فيها الخجل ... ولكن إشارتي إلى ما في نفسه زادت قلقه،
~~كما تبينت في صفحة وجهه، فوجم برهة، وأدركت أنه يهم بالانصراف فأخذت أهدئ بالحديث
~~روعه.

# ولم يطل ذلك الحديث فقد رأيت الصفرة تغشى وجهه والخجل يتزايد في عينيه، فالتفت فإذا هي
~~مقبلة تحمل جرتها، ورأيتها حينما دنت منا قد أخذتها ربكة المفاجأة فاضطرب هيكلها ثم أسرعت
~~فأخفت وجهها بطرحتها ... وبدا لي فناديتها حين مرت، فأبطأت ولكنها لم ترد ولم تلتفت، فأكدت،
~~فوقفت، ثم تغاضبت فأقبلت في حياء شديد، فصحت بها لتقدم وإلا نهضت فجئت بها على رغمها،
~~فجاءت ووضعت يدها في يد خطيبها ثم انتزعتها مسرعة دون أن تتكلم، وهي تتلفت مخافة الرقيب،
~~وأشرت إليه فحط عنها الجرة وأرغمتها على الجلوس، فجلست إلى جانب المصلى تحجب طرحتها نصف
~~وجهها المتورد الجميل، وملء بدنها الاضطراب والنشوة والدهشة.

# وانعقد لسان الجندي فلم يدر ماذا يقول، «فأنقذت الموقف» أنا بامتداحي حياة الجندية
~~وبثنائي في عبارة سهلة يفهمانها على أولئك البواسل الذين يفتدون بلادهم بأرواحهم ... ولمعت
~~عينا الجندي الشاب، ثم تندت بدموع الفرح مقلتاه وأنسته الحماسة خجله فقال وهو الذي كان يحمل
~~الفأس بالأمس إنه يفدي بلاده بدمه إذا لزم الفداء ... ونظرت إليه الفتاة نظرة عاجلة لم أر
~~فيها إلا معاني الإعجاب والارتياح، ونهضت قائلا: إني أتركهما برهة ليقولا ما
~~بنفسيها.

# وعدت إذ رأيته يضع على رأسها الجرة، وواجهتني ذاهبة صوب القرية، فإذا هي مستبشرة راضية
~~تكتم ضحكتها وفي وجهها شيء من الحياء يخالطه شيء من التصنع؛ ودنوت من ذلك الجندي أسأله لم
~~لا يصف ذلك في موال من مواويله، وهو ذلك الشاعر الذي ما عي لسانه في موقف ... ولكنه لم ينطق
~~بموال حينذاك، وإنما راح يتكلم عن حب ms049 الوطن وعن معاني الفداء والبطولة، ولشد ما أعجبني
~~قوله: «الواحد منا ما يستهلش خير بلاده إذا ما دفعش عنها بدمه، والراجل إيه فائدة عافيته
~~وشبابه؟ يا ترى يقعد زي البنت؟» وأكد لي أنه لا يأسف على فراق قريته في سبيل وطنه، وتلعثم
~~ثم قال: إن حب بلاده فوق كل حب!

# واستأذن الجندي الفلاح فوقفت أصافحه في حماسة وشيعته بنظرات الإكبار وهو يمشي مشية متزنة
~~سريعة، وعجبت كيف تغير الجندية عقلية هؤلاء الفلاحين بمثل هذه السرعة، وأثلج صدري أن أرى في
~~ذلك الفتى المتحمس الدليل الحي على صحة ما يقوم أبدا في نفسي، من أن هذا الذي يجيل الفأس
~~في تربة وادينا الوديع الهادئ كفيل بأن يدير في يده السلاح بنفس المهارة إذا هو قلد السلاح
~~... ومن أين جاءت جنود تحتمس ورمسيس وإبراهيم؟ وكم بين هؤلاء السذج زرق الجلابيب من قادة
~~أمجاد وعلماء أفذاذ وشعراء فطاحل وساسه أمائل، ولكنهم تركوا في غمار الجهل والفاقة لا
~~يعلمون إلا أن يجيلوا الفأس في ثرى الوادي في صمت وصبر جاهدين.





# | عرفان الجميل




# نهضت للقائه وقد أقبل علي هاشا محييا، وصافحته شاكرا له تحيته مجيبا عليها بأحسن
~~منها، وجلست وجلس وهو يحمد الظروف التي جمعت بيننا في القرية على غير انتظار.

# وكان يعلم أني لا تتاح لي فرصة للمجيء إلى القرية إلا اغتنمتها، فمال بالحديث إلى ذلك
~~المعنى، وأخذ يبدئ ويعيد في بيان مبلغ كراهته للقرية، وهو لن يرى أبلغ من أن يقول إنه
~~يكرهها اليوم بقدر ما أحبها بالأمس، وإنما يجيء إليها مضطرا في بعض عمله ثم يغادرها أسرع
~~ما يستطيع.

# ولما كنت أفهم العلة الحقيقية لتلك الكراهية لم أشأ أن أناقشه فيما أبداه غيرها من العلل
~~الزائفة، بل لقد ثقل علي كلامه، وأنكرت ما يفيض به من تكلف سخيف وما ينطوي عليه من خبث
~~بغيض.

# ورأيته يبالغ في الحذر على ملابسه أن يعلق بها التراب، فهو لذلك يمسحه عنها بمديله بين
~~آونة وأخرى لا يمل ذلك ولا يفتر عنه؛ وكيف يطيق أن يرى ms050 الغبار على حلته «الإفرنجية»، وإنه
~~ليزهى أكبر الزهو بأن يخطر فيها على أعين الناس في القرية يذكرهم بها كيف أنه أصبح ذلك
~~«الأفندي» الوجيه الذي لا يقل في وجاهته وعظمته شأنا عن سراة القرية، ولعل هذا المظهر الذي
~~تبتهج له نفسه هو وحده الذي يجعله يطيق البقاء يوما أو بعض يوم في تلك القرية.

# وقطع علينا الحديث قدوم شيخ أربى فيما قدرت على الستين يتوكأ على عصا غليظة، ويكاد من
~~الضغف لا تقوى على حمله رجلاه، ولم يكن ذلك الشيخ المتهدم إلا والد ذلك الأفندي الوجيه،
~~ونهضت أستقبله مظهرا له حفاوتي به، وعجبت أن أرى ابنه يقف متثاقلا متباطئا، وأسند الرجل
~~عصاه إلى أحد المقاعد وأراد أن يجلس على الأرض، فأمسكت بيده وأجلسته بعد إلحاح على
~~المقعد.

# وأطرق الرجل لحظة، ولكني تبينت في عينيه كلاما؛ وفطنت إلى أنه يرتاح لوجود ابنه معي في
~~تلك الآونة إذ يستطيع أن يسمعه ما يريد ويشهدني على قوله ويبثني شكواه؛ وزدت وثوقا من ذلك
~~بما رأيته من اضطراب وغيظ على ملامح ابنه الوجيه.

# وتنهد الرجل تنهدة طويلة ثم انطلق يتحدث ولم يكن حديثه إلى شكاة مرة موجعة من هذا الذي
~~أنفق عليه الرجل ماله جميعا، حتى صار إلى ما صار إليه، وذكر لي فيما ذكر والدموع تبلل
~~لحيته البيضاء، أنه ذهب إلى بيت ابنه في المدينة، فأنكر الابن وجوده هناك، فذهب أبوه يطلبه
~~في مقر عمله فدله عليه بعض الخدم، فانتحى به الابن جانبا هو يحاول كتمان غيظه ثم صرفه بعد
~~دقائق، فما كان الرجل يبلغ عتبة الحجرة حتى سمع ابنه يقول لزملائه ضاحكا: إن هذا الرجل كان
~~فيما قبل زارعا أجيرا عند أسرته، وإنه يطلب إحسانا ... وخنقته العبرات لحظة ثم عاد إلى
~~حديثه يسألني. هل يكون ذلك نتيجة التربية؟ وهل يكون جزاؤه على بيع ما كان يملك في تعليم
~~ابنه أن يقابله بما بقابله به؟ والتفت أطلب الجواب من الوجيه المتعلم الذي يكره القرية
~~وحياة القرية، فهالني ما سمعته من عبارات فاجرة أخذ ms051 يوجهها إلى الذي كان سببا في نعمته،
~~دون أن يستحي، وكانت أقل تهمة ألصقها بأبيه أنه قد صار شيخا خرفا لا يؤاخذ.

# وبلغ بي الغيظ كل مبلغ ولولا أدب الضيافة لصرفت هذا المتبجح السمج من مجلسي في غلظة،
~~ونصحت للرجل من فرط غضبي، وليتخذني شاهدا، أن يرفع إلى القضاء دعواه، فنظر إلي نظرة شكر
~~ولكنه قال: «يا بني نضحك علينا البلد ونسمع بنا الناس؟ لا، أنا عندي أموت من الجوع ولا يقول
~~الناس إن ابني ناكر للجميل.»

# وأخذت أسري عن الرجل بما أستطيع من الكلام وقد عزني في هذا الموقف الكلام، كل ذلك وابنه
~~صامت كأنه جماد لا يتكلم ولا ينصرف على الرغم من عنفي عليه، ثم وعدت الشيخ أني سأبذل قصارى
~~جهدي من أجل راحته وودعته مواسيا مشفقا.

# وهم ابنه بالانصراف بعده فمددت إليه يدي على كره مني، وجلست وأنا أقول: أيكون بعد ذلك
~~غريبا أن نجهل القرى وحياة ساكني القرى، وأن نظل وكأننا بما بيننا وبين هؤلاء المساكين من
~~قطيعة شعبان يعيش أحدهما من كد الآخر؟ وإذا كان هذا شأن بعض الأبناء مع الآباء، فكيف تكون
~~الحال فيمن لا تربطهم بأولئك المساكين بنوة أو قرابة؟





# | آدمي ...!




# كان يوم رأيته آخر مرة في الحقل يبدو مصفارا مضعوفا، لم تبق العلة في وجهه غير أثر
~~ضئيل مما كان يترقرق فيه من نضرة العافية، ولم يدع السقم في بدنه إلا بقية طفيفة مما كان
~~يكمن فيه من فتوة الشباب؛ وكان يجيل الفأس في حركة أشبه بحركة الآلة البخارية نفد وقودها أو
~~كاد، فبدت كأنما أوهنها طول العمل.

# وألح عليه الداء فلم يبرح داره أياما، وساورتني رغبة قوية أن أذهب لأعوده، ولم أكن أعرف
~~موضع بيته من القرية فاستصحبت من يدلني عليه.

# مشيت دقيقتين أو ثلاثا فيما يسمى في القرية شارع «داير الناحية»، ثم قادني صاحبي إلى
~~حارة لا يزيد اتساعها على ثلاثة أمتار أخذت تلتوي، فأنعطف تارة نحو اليمين وطورا صوب
~~اليسار وأنا أمر على الجانبين بهاتيك المباني المتلاصقة التي تتشابه ms052 في كل شيء، في صغر
~~منافذها وقلتها، وفي حجم أبوابها ووضاعة مظهرها، ثم في هذه الأقراض الجافة المتخذة من روث
~~الماشية والمرصوصة فوق هامتها كأنها الأكاليل!

# ولم أكن دخلت من قبل دارا من هاتيك الدور البائسة، ولم أر إحداها من الداخل إلا بالنظرة
~~العابرة حين أمر بباب مفتوح من تلك الأبواب القبيحة، التي تزين صدر كل منها ضبة أشد قبحا
~~منه.

# ووجدتني في فناء دار ذلك المريض الذي جئت لأعوده، وهو فناء لا يزيد اتساعه كثيرا على
~~ثلاثة أمتار في مثلها، في ناحية منه مصطبة عليها جرة من تلك الجرار التي يحمل فيها الماء من
~~الترعة؛ وإلى جانب المصطبة موقت من الطين أحسب أنه لم توقد فيه نار من زمن طويل، فلا أثر
~~للرماد فيه، وفي ناحية أخرى من الفناء وقفت جاموسة هي أثمن ما في الدار من متاع، بل هي أصل
~~ما في الدار من متاع، وعليها وحدها يتوقف ما فيها من معيشة، وكانت أرض الفناء إلا مساحة
~~قليلة مبللة بالماء الذي ينساب إليها من فوق المصطبة حينا، ومن تحت الجاموسة
~~أحيانا!

# ودهشت زوجة المريض إذ رأتنا، أخذتها ربكة حتى ما تجد كلاما تقوله، وبدت الدهشة في عينيها
~~وفي وجهها وفي ارتعاش أطرافها، وتعثر خطواتها وهي تشير إلى القاعة التي يرقد فيها زوجها ...
~~وما كنا لنخطئ تلك القاعة لو لم تدلنا عليها، فلم يك أمامنا غير باب تحكم إغلاقه ضبة عتيقة،
~~وآخر انفرج قليلا؛ وليس مما يجوز في العقل أن تلك الضبة العتيقة تغلق الباب دون المريض،
~~فليس مما يدعو إلى حبسه سبب ظاهر أو خفي فيما نعلم ...

# وأسرعت المرأة أمامنا فدخلت قاعة المريض تخبره بمجيئنا، وتألمت إذ أدركت أنه سيحاول
~~القيام، فأسرعت في إثرها لأقسم عليه ألا يفعل، ودخلت ولكني لم أره أول الأمر، فالقاعة مظلمة
~~لا يدخلها نور النهار إلا من كوة صغيرة قرب السقف.

# وسمعت صوتا يئن ويقول في إعياء وهمود بالغين: «كتر خيرك يا سيدي ... الحمد لله ... الله
~~يخليك يا رب، ولا يريك اللي أنا ms053 فيه.»

# وحركت نبرات ذلك الصوت نفسي من أعماقها، وخيل إلي أني داخل قبر أستمع إلى صوت آدمي عادت
~~إليه الحياة منذ لحظة، فهو لطول عهده بالصمت لا يستطيع إخراج الألفاط إلا في عسر شديد ...
~~وكاد يغلب الخيال يقيني، فرحت أستمع إلى ذلك الأنين المؤلم، وفي وهمي أنه يخلص إلي من تحت
~~الأرض.

# ولكني رأيت الرجل حينما اعتادت النظر في الظلمة عيناي، فسألته عما به فأشار إلى فخذه
~~واسترسل في أنينه، وقالت امرأته وهي تحبس دمعها: «بعيد عنك، طالع له طلوع في فخذه وجسمه سخن
~~زي النار.»

# ونظرت فرأيت الرجل ممددا على التراب، فليس تحت جسده فرش ما ولا تحت رأسه وسادة اللهم إلا
~~خرقة قديمة كورتها له امرأته، وعاد الخيال يغريني أنه ميت بعث، وأنه برز من جوف الأرض، حتى
~~لقد توهمت أني أرى خضرة الكفن فيما تهدل على جسده الهزيل من ثياب!

# ونظرت حولي في القاعة، فلم أجد غير بعض الحبال ومنجل وفأس في زاوية، فوثبت إلى ذهني صورة
~~أخرى من صور الموت، فقد كان آباؤنا الأقدمون يضعون مع الميت في قبره متاع دنياه!

# وخرجت أستدعي الطبيب وخلفي زوجة المريض تقول في نبرات حزينة: «حصلت البركة، مستعجل ليه يا
~~سيدي، خليك نذبح لك خروف.»

# أيها التعساء البائسون! إن بهائم سادتكم الذين يسخرون مثلكم في فلاحة الأرض لأسعد حالا
~~منكم، ومع ذلك فأنتم آدميون كما أن هؤلاء السادة آدميون!





# | القاهرة ليلة الجمعة!




# أحب الطواف بأنحاء العاصمة ليلة الجمعة من كل أسبوع، فأسير أينما اتجهت بي قدماي لا أدري
~~متى أقف ولا من أي طريق أعود، ولقد أقصد أحيانا إلي حيث تقوم دور الملاهي، وأنا لسوء حظي
~~أو لحسنه - حسبما يرى القارئ - أجدني أبدا غريبا في ذلك الحي، بل إني في الواقع غريب في
~~المدينة كلها على الرغم من أني قضيت فيها من عمري سنين!

# وعين الغريب كثيرا ما ترى ما لا تراه الأعين التي ألفت ما تقع عليه، ولعل هذا هو الذي
~~يحبب إلي ذلك الطواف الطويل ، ولقد كانت آخر ms054 مرة طفت فيها بذلك الحي ليلة الجمعة الماضية ...
~~على أني وددت ليلتئذ لو أن قدمي سارتا بي إلى مكان غير ذلك المكان، فلقد كنت أحس شيئا من
~~الهم على الرغم من أن جيبي كان لا يزال عامرا بمرتبي الذي تناولته قبلها بيوم، وخشيت أن
~~يؤثر ذلك الهم في تصوير ما تقع عليه عيناي.

# ووقع ما خشيته فأنا أرى كل شيء بقلبي لا بعيني، فها هي ذي مناظر شاهدت مثلها كثيرا،
~~ولكنها تزيدني هما على هم.

# هذه «شلة» من الرفاق أنستهم جيوبهم التي أحسب أنها كانت لا تزال عامرة مثل جيبي، وأنساهم
~~شبابهم ما يجدر من الاحتشام بأمثالهم من «الأفندية»، فأخذوا يتصايحون ويهوشون وينادي الواحد
~~منهم صاحبه بأفظع ما يتصور من عبارات السباب، كأنما راحوا يتنافسون في فحش القول ... ولمحني
~~أحدهم وهو يعرفني، وقد عرفته من قبل وقورا هادئا فاندس من الخجل واختفى في أصحابه.

# ودرت بعيني، ولكنهما وقعتا على قوم آخرين أراهم أجدر من سالفيهم بالوقار والتحشم، فإن ذلك
~~مما تقضي به على الأقل طرابيشهم «الميري» وسراويلهم التي تزينها الأشرطة الحمر المهيبة،
~~ولكنهم كانوا أكثر من السابقين تهريجا وتبذلا، ولا عجب فهم فرحون مزهوون بهذه الملابس
~~التي باتوا يخطرون فيها على أعين الناس.

# ولكم كنت أضيق بهم حينما كانوا يزحمون الغادين والرائحين، وعلى الأخص الغاديات والرائحات
~~...

# والتفت على صوت هرج شديد، فرأيت في مقهى قريب معركة حامية وعلمت من أمرها أن أحد
~~«اللاعبين» هجم بسكين المائدة على صاحب له؛ لأنه أخذ منه آخر قرش بقي معه، ولم يشأ أن يقرضه
~~من تلك القروش شيئا يعود به إلى عياله.

# ورأيت في مطعم حول بعض موائده الممدودة رهطا من أولئك الغلمان الذين يلقطون بقايا
~~الدخائن، ويترامون على ما يلقى إليهم من فتات تلك الموائد، ينازع بعضهم عليها بعضا كما
~~تفعل الكلاب، فيزيدون المنظر بذلك سوءا وقبحا، ومضيت أخرج من هذا الحي فلم يعد لي في تلك
~~الليلة جلد على رؤيته، فما كدت أنعطف في أول شارع حتى ألفيت في المنعطف «لقاء» تكتفه ms055
~~الريبة، ف «هو» يضحك مرتبكا و«هي» لا تكاد تضحك حتى يطفئ الخوف والقلق ضحكها ... ومررت بهما
~~وأنا أسائل نفسي: أله زوجة ولها زوج؟

# وكأنما تأبى المكاره إلا أن تأتي في وقت معا! فهذا مترنح متخلج يمسك أصحابه بذراعية
~~مخافة أن يقع، وهو شاب بادي الوجاهة، ولقد سقط طربوشه حينما قربت منه ولست أدري لم قصدني
~~أنا، فالتفت إلي ضاحكا وقال: «من فضلك ناولني البلغة يا أفندي.»

# وألفيت عند محطة الترام أنماطا من الشباب فرادى وجماعات، ورأيت منهم من مرت بهم جميع
~~المركبات وهم مع ذلك وقوف في أماكنهم يمدون أعينهم إلى كل مركبة في مكان معين منها، وعلام
~~يستعجل هؤلاء العودة إلى منازلهم ولا تزال بينهم وبين امتحاناتهم شهور؟

# وأراد نكد طالعي أن يكون آخر ما يقع منظاري عليه جماعة من أولئك الغلمان في إحدى الطرق
~~ينبشون صندوق القمامة، يبحثون فيه عما يقتاتون به ... وكثيرا ما رأيت مثل هذا المنظر - وا
~~أسفاه ... فرفعت بصري إلى أعلى وقد ضاق بالأرض وما عليها، فوجدت القمر من فرجة بين بيتين
~~عاليين، وأحسست أنه في تلك المدينة غريب مثلي، ولست أدري لماذا فسرت ابتسامته في تلك الساعة
~~بأنها سخرية من حياة المدينة ومفارقاتها؟ ... وأشد ما أمضني أني لم أر شيئا مما كرهت من أحد
~~غير بني قومنا الأعزاء، على كثرة ما بين ظهرانينا من النزلاء!





# | قطط وكلاب وناس!




# منظر كم رأيته وكم تمنيت بعده لو لم تقع عليه عيناي! ومع ذلك فقد لبثت دقائق كثيرة أحملق
~~فيه وأطيل النظر، كأنما وقعت منه على فرجة تبتهج لها النفس!

# في شارع كبير من شوارع هذه المدينة العظيمة - القاهرة عين أفريقية وملتقى الحضارتين
~~الشرقية والغربية - وقفت على مقربة من صندوق القمامة، فإذا بي أرى في ناحية قططا ثلاثة،
~~وفي ناحية أخرى كلبين، وعلى قيد خطوة من هذه المخلوقات بنتين وصبيين وعجوزا.

# وقفت أنظر ... فيا لشناعة ما رأيت من منظر، ويا لهول ما جاشت به نفسي من المعاني تلقاءه!
~~وإني أعيذك أيها القارئ أن تستكثر علي استشعار الهول ms056 فيما رأيت، وأن ترده إلى استغراق في
~~العاطفة يلحق بالضعف، وإلا رميتك أنا بالقسوة، وعندي أن القسوة هنا - على أي حال - إنما هي
~~شر مما تزعم من ضعف.

# راحت هذه المخلوقات، الآدمي منها وغير الآدمي، تنبش القمامة فتمد الكلاب والقطط أرجلها
~~الأمامية ويمد الآدميون أكفهم، حتى لتكاد تلتقي تلك الأرجل وهاتيك الأيدي كأن لا فرق بينها
~~في شيء.

# وجعلت أنقل البصر من القطط إلى الكلاب، ومن هذه إلى البنتين والغلامين والعجوز، وأول ما
~~برز لي من المعاني هو صورة من تنازع البقاء في هذه الدنيا لاحت بين أفراد كل فريق من جهة،
~~ثم بين كل فريق وفريق من جهة أخرى.

# كانت القطط تقوس ظهورها وتنفش شعورها وتخطف العظام إحداها من الأخرى، فإذا أرادت أن تختطف
~~شيئا من الكلبين دارت معركة قصيرة بين الفريقين، فإذا زجر الصبيان الكلبين والقطط في حذر
~~وخوف، جرت القطط فتربصت على خطوتين لتعود بعد لحظة، واستعلن الشر في وجهي الكلبين، فتركهما
~~الزاجرون من الآدميين ومضى كل إلى ما كان فيه من عمل، وكان يفرح هؤلاء التعساء من الآدميين
~~إذا دارت المعركة بين الكلاب والقطط، واستمرت لحظة طويلة، فيكبون إذ ذاك في عجلة ونشاط في
~~التقاط ما تنكشف عنه القمامة من بقايا العظام، ولقيمات الخبز، وقشور الفاكهة، وما إليها قبل
~~أن يعود فيشاركهم في التقاطها أفراد الفريقين الآخرين.

# وكان كل من الصبيين والبنتين والعجوز يزحم الآخر، ويسابقه في نبش كومة جديدة من الكناسة،
~~فإذا عثر أحدهم على لقمة كبيرة نوعا لاح في وجهه، مثل ما يلوح في وجه الباحث عن الذهب في
~~أرض الذهب إذا التمع في عينيه عرق من المعدن النفيس، ويقذف الصبي باللقمة في حجره، وقد
~~زادها قيمة عنده أنها خلصت له من قرنائه ومن القطط الثلاثة ومن الكلبين.

# ومرت بي أثناء ذلك بعض السيارات الفخمة تحمل أنماطا من سراة القوم، ومن هؤلاء من لاحظت
~~أن عيونهم رأت ما رأت عيناي إلى جوار صندوق القمامة، ولكني لم أتبين في وجه من هاتيك الوجوه
~~الناعمة الراضية ms057 أية اختلاجة من أسف أو من رثاء، أجل لم أتبين في هؤلاء السادة «عبيطا»
~~مثلي يرى في ذلك المنظر ما يستوقف بصره، وإذ ذاك ازداد رثائي ضعفين على أولئك التعساء الذين
~~يشاركون الكلاب والقطط في نبش الكناسة، وليس يملك مثلي لهؤلاء إلا العطف والرثاء.

# ألا ليت أولئك السادة انتبهوا ففطنوا إلى أن هؤلاء الذين نزلوا إلى مستوى الكلاب، ينتمون
~~إليهم في «آدميتهم»، وأنهم في هذا الوضع يشينون الجنس كله، ثم ألا ليت أولئك السادة تذكروا
~~أن القليل مما ينفقون في شهواتهم كفيل بأن يقضي على أمثال هذه المناظر، إن كان يهمهم القضاء
~~على تلك المناظر ...

# آه ... ليت أولئك السادة حين تقع أعينهم على بنيهم وبناتهم، إذ يلقونهم فرحين بما يتقلبون
~~فيه من نعمة، يذكرون أنهم رأوا بنين وبنات من تعساء الإنسانية تلتقي أيديهم الهزيلة بأرجل
~~الكلاب والقطط في نبش صندوق القمامة.





# | ساع في الدرجة الخامسة!




# بلغها بدماثة خلقه، لا ريب عندي في ذلك، ومن كان في ريب مما أقول فليعرفه من كثب كما
~~أعرفه، ثم لينظر فإن لم يمح اليقين من نفسه الريبة فأنا المخطئ وهو المصيب ...

# وإن أنداده ليعجبون كيف يتخطى أكثرهم إلى تلك الدرجة التي باتت عندهم حلما من الأحلام،
~~وإنهم ليقسمون أنه دونهم في الكفاية، ويستدلون على ذلك، إذا لم يغن القسم، بأخطائه الجسيمة
~~التي لم يسأل قط عن شيء منها، وذلك ما يزيد دهشتهم وحيرتهم.

# ولكني أنا أعجب كيف فاتتهم دماثة خلقه، ورقة شمائله ولطف معاشرته، وإليها مرد ما نال من
~~حظوة! ومتى كانت تقدر الأعمال بالكفاية فحسب؟ وإن من الكفاية لما يلحق بصاحبه الأذى، وإن
~~منها لما يقف بينه وبين ما يشتهي.

# رأيته أول مرة فرحب بمقدمي ترحيبا ملك قلبي، وأقبل علي يحدثني ويجود علي من الألقاب
~~بما كاد يعتريني الزهو، ويداخلني الغرور من أجله، وما هي إلا دقائق حتى كنت منه كما لو كان
~~يعرفني من زمن بعيد، وآية ذلك أنه صار يعرفني إلى أقرانه وهو يشير إلى فطنتي وسعة اطلاعي،
~~ويثني على كرم ms058 خلقي، كل ذلك في طلاقة أدهشتني وإن كادت تضحكني ضحكات لست أدري ماذا كنت
~~أسميها!

# وتاقت نفسي إلى رؤيته أمام رئيسه، ولم يطل تطلعي فقد أقبل الرئيس فرأيته يثب من موضعه،
~~فينظم وضع طربوشه على رأسه ويزر حلته ويهرول تجاه القادم مبتسما، حتى إذا دنا منه أقبل على
~~يده في لهفة ولسانه يلهج بالسؤال عن صحة «سعادة البك» وأنجال «سعادة البك» ويجيب في سرعة
~~ونشاط على سؤال وجه إليه بقوله: «نعم كما أرمت سعادتك يا سعادة البك.» وأعجبني لعمر الحق
~~دماثة خلقه هذه واستيقنت نفسي من أدبه وظرفه.

# وانقضى يوم فازددت اطلاعا على حسن شمائله وجميل تواضعه، فهو يعزو كل شيء إلى همة سعادة
~~البك، وهو لا يفعل شيئا إلا «بأنفاس سعادته»، وهو لا يكتم خبرا ولا يضن بحديث سمعه على
~~رئيسه، وإن كان منها ما لا يصح ذكره، فذلك عنده من الأمانة والإخلاص، وإن عبارات الإجلال
~~والتعظيم لهذا الرئيس لتثب إلى ذهنه في سرعة عجيبة ولباقة مدهشة، أعجب معهما لمن ينكرون
~~عليه الكفاية حتى لا يسعني إلا أن أنكرها عليهم هم؛ وإن كنت في ذلك مثلهم، إلا أنني لا
~~تحركني الغيرة للعيب عليه.

# ورأيته لا يقع بصره على رئيسه مبارحا إلا خف إليه مودعا، ولكنه يمشي على قيد خطوة أو
~~خطوتين وراءه، وذلك لا شك تأدب منه، وإن تقول عليه خلاف ذلك المبطلون، الذين يحقدون عليه
~~لبلوغه دونهم الدرجة التي يتحرقون شوقا إليها.

# وهو مرب على رغم ما سماه به بعض المغيظين منه؛ وإنه ليشعر أن من واجبات مهنته أن يوحي إلى
~~تلاميذه دماثته وأدبه، وأن يلهمهم الصدق ويعودهم احترام النفس، وإنه ليعتقد أنه يفيد طلابه
~~من هذه الناحية أكثر مما يفيدهم غيره من أقرانه، وإلا فمن بلغ منهم مبلغه من الدماثة وكرم
~~الطبع؟

# ولن تفوته فرصة لإظاهر دماثته تلك التي أصبحت مضرب المثل بين عارفيه، وهو لا يرمي من وراء
~~ذلك إلى شيء سوى أن يكون فيه لأبنائه أسوة حسنة، ولن يبتغي عليه جزاء ولا شكورا، ومن أروع ms059
~~مواقفه التي لست أشك أنها من خير ما يقتدى به، أنه التقط ذات مرة على مرأى من الطلاب دخينة
~~سقطت على الأرض من يد رئيسه فأعادها إليه، ولكن ما كان أعظم دهشة الطلاب أن يروا ذلك الرئيس
~~يقذف بها بعيدا بعد أن يأخذها منه، وهو عابس الوجه وعلى شفتيه ما يشبه الازدراء، وما لا
~~يكون إلا استنكارا، ولقد قارن الطلاب لا شك بين رقة الأستاذ وغلظة الرئيس، ولست أدري أيهما
~~كانت أقرب إلى نفوسهم البريئة.

# وشاعت الحادثة في الزملاء الحاقدين منهم والمسالمين، فقال أحدهم: «ما أراه إلا ساعيا في
~~الدرجة الخامسة.» فقلت: وكيف يكون ساعيا من كان في الدرجة الخامسة؟ فنظر إلي نظرة غاضبة
~~كأنما ضايقه جهلي وقال: وإنك لترى من هؤلاء من هم في الرابعة وإن شئت ففي الثالثة ... والطريق
~~إليها جميعا سهل معبد، ولكن لمن يرضى أن يكون ساعيا.





# | في حجرة البك الناظر!



# «البك الناظر» هي كلمة الإجلال التي يجري بها العرف على ألسنة الطلاب والموظفين والأساتذة
~~في مدارسنا طول العام، وعلى ألسنة آباء التلاميذ وأولياء أمورهم في الأسبوع الأول من العام
~~الدراسي فحسب ...

# وافتتحت المدارس أول الأسبوع الماضي، وجلس البك الناظر في كل مدرسة على كرسيه المحترم،
~~أمام مكتبه الموقر، وتأهب للقاء طالبي الإذن عليه، وقد استجمع أكثر ما يطيق من الجد حتى
~~لينقلب هذا الجد في كثير من الحالات عنفا، وأقصى ما يستطيع من الحزم حتى ليستحيل هذا الحزم
~~شططا، ولا يسعك إلا أن تلتمس العذر لأكثرهم من فرط ما يتوسل المتوسلون ويلحف الملحفون
~~...

# ودخلت حجرة البك الناظر في مدرستنا وهو رجل طويل
~~التجرية حازم عن أصالة، تهز كريما إذ تهزه، ولكنك على طيبة قلبه مهما بذلت من جهد ومهما
~~اصطنعت من حيلة لا تستطيع أن تزحزحه قيد شعرة عن رأي اقتنع به، وبخاصة فيما يتصل بسلوك
~~طلابه ...

# واستأذن والد أحد التلاميذ وهو موظف في أحد الدواوين، وطرق الباب طرقة خفيفة، ودخل يظهر
~~التخشع والاحتشام وسلم وتلعثم، ثم أخذ يتوسل إلى الناظر أن يقبل ابنه المفصول ms060 رحمة به؛
~~وقطع عليه الناظر حديث توسله بقوله: مثلت هذا الدور أول العام الماضي، وقلت هذا الكلام
~~وقبلت ابنك يومها على مضض فما كاد يدخل المدرسة حتى عاد إلى رذالته واستهتاره وطيشه، وكان
~~هذا سبب رسوبه فكيف تعود إلى الرجاء، وكيف يتسنى لي أن أقبله؟

# وقال الرجل: وما ذنبي وكيف تأخذني بجريرة ابني؟ وتعجب البك الناظر وأوشك أن يغضب، ثم قال:
~~لم أفصلك ولكني فصلت ابنك، وما ذنب المدرسة وذنب أبناء الناس حتى أضع بينهم تليمذا كهذا
~~يفسد مدرسة وحده؟ وعاد الرجل إلى التوسل والتضرع والتخشع، واستنفد عبارات الاسترحام من مثل
~~قوله: المسامح كريم ... المعروف لن يضيع عند الله ... اعمل معروف! وحياة أولادك ... وهكذا، حتى
~~استحال الرجاء إلى نوع غريب من التنطع، وضاق صدر الناظر وضاق صدري، ولكني والله قد أخذتني
~~الشفقة وأحسبني لو كنت البك الناظر ما كنت إلا مفسد المدرسة بنصف هذا التوسل بل بثلثه ...
~~ولكن ناظرنا لم يشأ أن يستجيب له وخرج الرجل وهو يكاد يبكي ...

# وما كدت أرثي لحال الناظر مما يلاقي من ضيق حتى طرق الباب قادم آخر، ودخل فإذا برجل يدلف
~~للسبعين فيما يبدو لعيني، حسن الهندام بادي الوجاهة، يتوكأ على عصا ولكنه يخطو في نشاط وإن
~~كان في مشيته عرج، وقال قبل أن يصل إلى المكتب: اعذرني يا سعادة البك إذ أدخل بعصاي فساقي
~~مكسورة في حادث سيارة ... وجلس وهو يتنفس في عسر ويحاول أن يجد ريقا في فمه؛ ليبتلعه فلا
~~يكاد يجد إلا في مشقة؛ ولمحت في عينيه الألم الممض، وتعرفت في وجهه حيرة ذي الكبرياء بين
~~كبرياء نفسه وبين ما تفرضه ظروف الحياة؛ واختلجت شفتا الرجل كأنما يجد عسرا في إخراج
~~الكلام، ثم تنهد تنهدة طويلة، وقال وإن كلامه ليتقطع بتقطع نفسه: أنا والد فلان وما جئت
~~لأدافع عنه فابني بطال. بطال ... وإنما أردت أن أسألكم وأنتم أطباء الأرواح ماذا أصنع لعلاجه؟
~~لقد ضربته الآن حتى بكيت وبكى؛ وليست لي حيلة فيه، وهو ابن هذه المدرسة طيلة خمس سنوات ...
~~وتوقف الرجل ms061 ومد يدا معروقة ناحلة شاحبة وهو يحك سبابتها بوسطاها إذ يشير بهما، وبلع شيئا
~~من ريقه في عسر وتنهد يستجمع نفسه، وقال: أريد أن أقول شيئا آخر وإن لم يكن في الموضوع ...
~~ليس لي ولد غير هذا ولكن لي بنات ستا ... وهذا موضع أملي وأنا رجل أودع الدنيا، وخدمت الأمة
~~مهندسا عشرات السنين ...

# ونظرت فإذا الرجل يحبس دمعه جاهدا وإذا العرق يلمح في جبينه، وقد أزاح بيده طربوشه عنه
~~وصار يدق بكفه على قبضة عصاه دقات، ويتأوه في صوت خافت، وتدلت شفته السفلى فكشفت عن ثناياه
~~الذهبية التي لاءمت صفرتها صفرة خديه الذابلين الغائرين، والتفت إلى البك الناظر فإذا
~~وجهه رثاء كله لحال الرجل حتى لقد ظننته قبل ابنه؛ ولكنه أشار إلي وقال للرجل: هذا أستاذه
~~فاسمع رأيه فيه ... وحرت والله ماذا أصنع وما أستطيع الكذب ... وفطن الرجل إلى حيرتي وإنه لذو
~~فطنة وكياسة فقال: أنا أعرف كل شيء وما جئت مدافعا كما ذكرت، وإنما عدمت الحيلة فأعينوني
~~على أمري؛ وكدت لعمر الله أبكي وأعود فأقول: لو أنني البك الناظر لغفرت لهذا التلميذ ذنوبه
~~الماضية وذنوب عام قادم معا، أقول ذلك على علم بأنه خروج على ما يسمونه قواعد التربية،
~~ولكن ما الحيلة وأنا رجل ضعيف، وإني أحذر وزارة المعارف أن تجعلني ناظرا أبدا، وإلا أفسدت
~~لها الدنيا ... وإن كنت لأزعم أن ما أصنعه من مغفرة إنما هو إصلاح، وإن خفي ذلك على فحول
~~التربية الذين يسألون التلاميذ وحدهم عن الفساد.

# وقال البك الناظر يوجه الكلام إلى الرجل وهو يدق مقبض عصاه ويتأوه: لو كان الأمر أمر ابنك
~~وحده لقبلته من أجل خاطرك، ولكني أبعدت سبعة غيره، وارتاح الرجل لهذه الكلمة، وقال: هذا
~~كلام طيب أشكرك عليه وهو من كرم خلقك، ثم نهض يبتلع ريقه في عسر، ويستجمع نفسه المتقطع وسلم
~~والألم والحسرة في عينيه وملامحه، وخرج من الحجرة يتكئ على عصاه ويكرر عبارات الشكر والتحية
~~...

# وبعد، أفلم يأن لمدارسنا أن تغير أسلوبها، فلا تجعل المسألة يوما يبدأ وينتهي على ms062 أية
~~صورة وبرامج تقطع تأهبا لامتحانات فاسدة لا تدل على شيء، ثم لا يبقى بعد ذلك التفات إلى
~~خلق، ولا عناية بتربية، ولا رعاية لمستقبل أمة؟ إن على مدارسنا التبعة قبل الآباء في فساد
~~من تطرد من الفاسدين، وإن علينا أن نصلحهم أجمعين، وإلا فبأي وجه نكون من المربين؟!





# | صنع في إنجلترة ...




# جلسنا نتحدث فمال بنا الحديث فيما مال عن مبلغ شعورنا بقوميتنا، ومبلغ حرصنا على مظهرها،
~~ورحنا نتساءل هل نحن كرماء لضيوفنا حقا، أم أن في الأمر شيئا غير الكرم؟ واحتدم الجدل
~~كالمعتاد وعلت الأصوات، وتشعب الكلام واضطرب نظامه، وضاعت الحجج جميعا سليمها وسقيمها في
~~ذلك الضجيج المتصل، وكانت أشد الدعاوى إيلاما لنفوسنا أننا قوم نتلاشى في غيرنا، ويسهل على
~~أي قوة أن تسوقنا حسبما تريد.

# وقطع هذا الضجيج دخول صديق لنا في رفقته شاب أخذ يقدمه إلينا، فحيا وحيينا، ثم جلسنا برهة
~~صامتين، واتجهت أنظارنا إلى هذا الشاب الذي بدأت معرفتنا به، وما هي إلا برهة حتى فطنت إلى
~~أن منظاري قد وقع منه على شخصية أضيفها إلى ما عرفت من أشباهها من الشخصيات، التي لا تكاد
~~تفترق إحداها عن بقيتها في شيء.

# وفي نفسي عن هذه الشخصيات التي عرفت معان استيقنتها فما أشك فيها أبدا، بيد أني أميل إلى
~~تبينها في كل شخصية منها، فقد جرى الأمر في ذلك عندي مجرى التسلية، إن جاز أن فيما يؤلم ما
~~يسلي، كما جاز أن في المصائب ما يضحك!

# ونظرت فإذا صاحبنا يضطجع في مقعده ويشمخ بأنفه، ورأيته يضع إحدى رجليه على الأخرى أولا،
~~ثم يمدهما معا إلى حيث تستقر قدماه على مقعد خال ونعلاه قبالة الجالسين في غير تحرج ولا
~~استحياء ...

# وأدخل يده في جيبه فأخرج «بيبته» وحشاها وأشعلها، وراح ينفخ في الجو من دخانها، دون أن
~~يشاطرنا ما أخذنا فيه من الحديث. وشعرت وشعر أصحابي جميعا بهذا التكبر السخيف، كأننا لم
~~نكن أهلا لمحادثته، ولكن كيف نكون عنده أهلا لذلك، وليس فينا من خرج من مصر، كما تبين ms063 له
~~من كلامنا؟

# وكانت تختلج على شفتيه ابتسامة ليس فيها إلا معاني السخرية من عقولنا أو قل: من جهلنا،
~~وفي نفسه أننا لا زلنا على عقليتنا الشرقية جامدين ضيقي المعرفة، وتمنيت أن يتكلم لأرى
~~شيئا من عقليته الغربية التي عاد بها من إنجلترة ...

# ولم يطل تطلعي فلقد أخذ يجيب على سؤال وجه إليه، فسمعت وأنا أجهد في كتمان ضحكي عبارة
~~بين العربية والإنجليزية، فهي عربية الحروف إنجليزية النطق، الأمر الذي جعلها في جملتها
~~قردية اللهجة والجرس ...

# وكانت لا تسعفه ذاكرته أو كان يتكلف أن ذاكرته لا تسعفه ببعض الألفاظ العربية، فكان ينطق
~~بها إنجليزية ثم يشرحها لنا كأنما يثق أننا لا نفهم تلك اللغة فهمه؛ وكان يكرر قوله: «لما
~~كنت في إنجلترة ...»

# كأنما يخشى أن ننسى أنه كان هناك، وهو يقدم تلك الحقيقة بين يدي حججه؛ ليجعلها بذلك قاطعة
~~صادعة.

# وليته ظل ساكتا فلقد حمدت الله بعد كلامه الطويل على عقليتي الشرقية ... وحيا الشاب تحية
~~نصفها شرقي ونصفها غربي، وانطلق هو وصاحبه، والتفت إلى أحد أقراني، وقال: أرأيت الدليل
~~المادي على صحة ما أقول؟ وقال آخر: ما لهؤلاء لا يتكبرون ولا يزهون، وقد افترضت الدولة فيهم
~~الكفاية لمجرد ذهابهم إلى أوروبا وإن بدا لها من أكثرهم تقصيرهم في أعمالهم، وافترضت في
~~كثير غيرهم ممن لم ينالوا شرف الاغتراب الجهل، وإن بدا لها فطنتهم وكفايتهم فيما يناط
~~بهم؟

# وقلت في نفسي: متى يفهم هؤلاء أن ليس بين التكلف والصعلكة كبير فرق؟ وأن في المصريين من
~~سافروا مثلهم فتلقوا العلم في أوروبا، ثم عادوا إلى وطنهم محتفظين بمظاهر قوميتهم فإن قلدوا
~~غيرهم قلدوهم في العظائم، وأخذوا عنهم ما يشرفهم أخذه، ونبذوا ما يشينهم من سخيف المحاكاة
~~...

# وساورني خيال غريب عن أولئك المتكلفين، وذلك أنهم يضعون أنفسهم موضع السلعة في السوق،
~~والسلع الإنجليزية يكتب عليها عادة «صنع في إنجلترة» لتزحم غيرها في الأسواق، وهؤلاء يباهي
~~الواحد منهم بأنه - على حد تعبيره -

# England man
~~.





# | كرنفال!




# أبدا لا تقع عيناي أو لا يقع منظاري على ms064 هذا الذي أحدثك عنه، إلا اعتلج في نفسي شعور من
~~الهم والخزي يلازمني فترة طويلة بعد فوات المنظر، ويتجدد كلما تجدد في خاطري طيفه، وأنا
~~أكتب هذا على أثر رؤية جديدة لذلك المنظر الذي أنكره أشد الإنكار، وما أزال أزداد إنكارا
~~له في كل مرة عني في سابقتها.

# وإنما أكتب لأدعو القارئ إلى أن يغضب معي، فإن لم يغضب، ومر على هذا الذي أقول مر الكرام،
~~فلا شك عندي أنه قوي الأعصاب جدا ولا أستطيع أن أقول أكثر من هذا، قوة لا أدري أيحمد
~~عليها أم يذم من أجلها؟!

# على أني لا أشك في أن كثيرا من القراء غضبوا مثلما غضبت، وسيغضبون كلما وقعت أعينهم على
~~ذلك المنظر البغيض، منظر جنائزنا «البلدية» في أجمل وأعظم أحياء القاهرة العظيمة مهبط
~~السائحين في الشتاء من أنحاء الغرب والشرق!

# وللقارئ أن يخطر باله صورة لجنازة من هاتيك الجنائز ... فهناك في الطليعة أنماط من الناس
~~منهم من يرتدون هلاهيل من القماش كانت من قبل جببا وقفاطين، ويضعون فوق رءوسهم ما يشبه
~~العمائم، أو ما يصح أن يكون أبلغ صورة هزيلة للعمامة، وكأنما يقول الواحد منهم: «متى أضع
~~العمامة تعرفوني.» فهو كما أتخيل بل كما أكاد أعتقد يتخذ هذه الهيئة عن عمد؛ ليكون جديرا
~~بأن يظهر في الطليعة! وإني لأرى أبدا هذا الصنف من الخلائق على أشكال متقاربة في
~~صورها.

# ويندس بين هؤلاء «الفقهاء» الحمقى من «الجدعان» من أهل الحي الذي خرج منه الميت، وهم
~~يخطرون جميعا في جلابيبهم «البلدية»، وإنما تتميز رءوسهم بأشكال من الطواقي و«اللاسات» وما
~~شئت من أنواع «الكلبوش» وألوانه ...

# وينطلق هؤلاء وهؤلاء في نشاط عجيب، وقد تأبط كل منهم ذراع جاره، ويطلقون حناجرهم بأفظع
~~الأصوات وأنكرها، يستجمعون لها كل قواتهم، ويمضون في ترديد عبارة حفظوها، أو يتغنون بورد من
~~الأوراد، لا يفترون ولا تكل حناجرهم أبدا، كل أولئك وهم يتمايلون ويتسابقون في النعيق على
~~صورة أجدر أن تكون فرحا في موت هذا الذي يحملونه من أن تكون حزنا عليه، وإلا فكيف ms065 يكون
~~هذا الزعيق، وهذا التهريج حزنا في أي وضع من الأوضاع؟!

# ولو أن مفتنا في التهريج أراد أن يحشد «كرنفالا» من المهرجين، لما تعلق خياله بأبلغ
~~وأروع من ذلك الكرنڨال الجنائزي.

# وتأتي بعد ذلك الآلة الحدباء يحف بها من رهبة الموت وجلاله ما لا يتفق مع هذا التهريج
~~المنكر أمامها ... ومن ورائها ذيل أسود طويل بغيض، لعله أشد نكرا من الطليعة؛ ويتألف من
~~هؤالاء النسوة الماشيات أو الراكبات عربات «الكارو» ومنهن من تدور طرحتها حول عنقها كالحبل،
~~ومنهن المصفقة كفا بكف، والمشيرة بمنديلها إشارات عجيبة مزعجة معا، والمولولة المترنحة
~~ذات اليمين وذات الشمال؛ وأفظع من هؤلاء الصابغات وجوههن «بالنيلة» في شكل لا يمكن أن يتخيل
~~معه أنهن ينتمين إلى بنات حواء ... ولا أريد أن أزعج خاطرك - أيها القارئ - بوصف أصواتهن التي
~~تجيء مع ذلك الزعيق في المقدمة نشازا على نشاز، وشناعة على شناعة ...

# وبعد، فهل في هذا شيء يتفق مع الدين أو يجوز في عرف معقول أو يليق بسمعة أمة؟ ... ولشد ما
~~يوجع نفسي أن أذكر - وا أسفاه - أني رأيت مثل هذا المنظر مرتين في أسبوع واحد أمام دار
~~الآثار مرة، وأمام دار البريد الكبرى مرة؛ فسألت نفسي والألم والخزي يحزان في صدري: ماذا
~~عسى أن يقول نزلاء مصر عن حياتنا الاجتماعية إذا رجعوا إلى قومهم؟ وهل هم يرون «الأنتيكة»
~~في مصر داخل «الأنتيكخانه» حقا؟ أم أنهم يرون ما هو أبلغ في معناه منها في شوارع العاصمة
~~الكبيرة؟!

# يا وزراة الشئون الاجتماعية ... هذا والله في صميم الشئون الاجتماعية ... «شيعي» هذا المنظر
~~إلى حيث لا يعود، فهذا لعمري وعمرك خير من نشر ألف صحيفة من صحف الدعاية عن مصر
~~والمصريين.





# | بين «دغف» وصعلوك ومغفل ...!




# أبدا يظل الترام لمنظاري موضع فرجة لا تنفد، وذلك أنه من ناحية ملتقى ضيق يحشر فيه كل
~~ساعة أنماط من الناس من هذا المضطرب الواسع الذي ندعوه المجتمع، ثم هو من ناحية أخرى المركب
~~الوحيد الذي أتخذه في ذهابي إلى مقر عملي وفي أوبتي من هناك، فما ms066 كان لي وقد ضممت الفخر من
~~أطرافه كما يقول مهيار وجمعت بين الحسنيين: وظيفة التدريس وحرفة الأدب، أن تكون لي سيارة،
~~وبحسبي أن أركب كل شهر أو شهرين مع صديق في سيارته أو أن أزحم الناس لأتخذ لي موضعا بشق
~~النفس في سيارة عامة هي والترام شيء واحد!

# كان الترام الجاهد بما يحمل من الخلق يجري جري من تقطعت أنفاسه ذات صباح، وكان بيني وبين
~~موعد الدرس الأول دقائق معدودات، وكنت لا أفتأ أنظر إلى ساعتي وإني لضائق بسرعة عقربها بقدر
~~ما أنا ضائق ببطء الترام، أخشى أن أتأخر فلا أدري بماذا أعتذر لتلاميذي، ولا كيف أخفي عنهم
~~خجلي، دع عنك «البك الناظر» ونظراته على رأس السلم وغيظه المكظوم الذي لا آمن أن يظل
~~مكظوما ...

# وظللت أدعو الله ألا تفسد الزمارة أو تخرج «السنجة» عن خيوط الكهرباء، أو تتدلى عجوز
~~لتنزل فتزل قدمها، أو يمر رتل من سيارات الجيش فيقف المرور، أو يدفع القدر أحد الناس إلى
~~حيث يلتهمه الترام، وقضيت لحظة أليمة على هذه الحال، أسأل الله وأستعجل الكمساري وأرهف أذني
~~إلى زمارته، وأتلفت نحوه كلما أبطأ في النفخ فيها.

# وأبطأ الكمساري، والتفت فإذا شاب «أفندي» يقف على سلم المركبة، والكمساري يرجوه ويتوسل
~~إليه أن ينزل، فلا يجود عليه ولو بنظرة؛ ويغلظ له الكمساري شيئا فشيئا، ولكنه يظل ثبت
~~الجنان منتصب القامة مرفوع الهامة؛ وأنظر وقد كاد يخنقني الغيظ، وينظر الراكبون جميعا نحو
~~ذلك الأفندي عسى أن يستحي، فلا يشاء أن يرد أو يلتفت إلى أحد، ويعود الكمساري فيلين ويستعطف
~~مبتسما ابتسامة فيها معنى ذلك الصفاء الذي يسبق العاصفة، ويذكر الأفندي بأن منع الوقوف
~~على السلم قد بات أمرا معلوما لكل الناس، ولا حيلة له في ذلك فهي مشيئة مجلس الإدارة
~~والحكومة، وعليه وحده الغرم إن تهاون ... كان ذلك وصاحبنا لا يلتفت إليه، ثم إنه ييأس أخيرا
~~فيقابل العناد بالعناد، ويقسم أن لن يسير الترام إلا إذا نزل ذلك الأفندي «المتشعبط»، كل
~~ذلك وهذا الأفندي لا يزداد إلا إصرارا ms067 واستكبارا!

# ويضج الراكبون، ويتقدم أحدهم بالرجاء في رفق إلى ذلك الظريف المتعلق بالترام فيرد عليه
~~بقوله: «موش شغلك يا أفندي.» وتجري على الألسن عبارات الاستنكار والتقريع والتوبيخ ... وهو
~~برغم ذلك مصر كأنه يجاهد في قضية من قضايا الأوطان، فلا يعرف فيها معنى الهوان أو
~~الخذلان!

# ويأتي صعلوك حافي القدمين، حاسر الرأس، في يده عود ضخم من قصب السكر، كأنه مدفع لمطاردة
~~طائرات العدو، وفي جلبابه آثار تمزيق، كأنه قادم لساعته من معركة، ويتعلق هو أيضا بالترام،
~~فلا يتمالك الناس أنفسهم أن يضحكوا، على رغم ما كانوا يعانون من ضيق وغيظ!

# ويحار الكمساري بين الصعلوك والأفندي، فقد أعلن أولهما أنه لن ينزل حتى ينزل الأفندي، ولم
~~يدر أنه بذلك قد علق الأمر على المستحيل وأصبحت المصيبة مصيبتين؛ وراح يتساءل ذلك الصعلوك
~~في حدة: لم يطلب إليه وحده النزول؟ أذلك لأنه «غلبان»؟ ويصرخ الكمساري في وجه الأفندي
~~ضجرا، فيرد عليه أخيرا بقوله: «أما مغفل صحيح.» ويوقن الكمساري أن الحرب واقعة لا محاولة
~~فيرد عليه بقوله: «إذا كنت أنا مغفل تبقى حضرتك دغف.» ويكتفي الصعلوك بذلك فينزل معتذرا،
~~وقد كان كفيلا أن يحطم رأس الكمساري بذلك «المترليوز» في يده، لو دعت الحال إلى
~~ذلك.

# وينفد صبر المغفل فيجذب «الدغف» من كتفيه ويطول النزال ويعظم هول القتال، ويتزاحم
~~المتفرجون من السابلة ويتعطل الطريق، ويضيع نصف الدرس وتنجلي المعركة أخيرا عن هزيمة
~~«الدغف» ... ويمضي الترام وأنا أسأل نفسي أيهما المغفل حقا، وأيهما «الدغف» حقا، وأيهما
~~الاثنان معا؟ ولكني لا أحتاج إلى طويل فكر لأقول: إن المغفل لم يفعل ما يستحق من أجله أن
~~ينعت بهذا اللقب، وإن نعته به من جانب ذلك الأفندي المهذب لهو الغفلة بعينها؛ ثم أسأل نفسي
~~كذلك أي الرجلين كان أفضل وأكبر في أعين الناس أهو الصعلوك أم الأفندي؟ وأيهما إذا هو
~~الصعلوك حقا؟

# أولى بنا والله أن نتساءل متى نتعلم النظام، وأن ندرك أن هناك آدابا اجتماعية عامة لا بد
~~منها ليكون الإنسان إنسانا؛ أولى بنا أن نعترف بعيوبنا لنصلحها ms068 قبل أن نلوك عبارات الكرامة
~~والمدنية والاستقلال، ألا متى نرى شيئا ولو ضئيلا من روح المسئولية يسري إلى
~~نفوسنا.

# عفوا يا قارئي العزيز، أو فاغضب ما شاء لك الغضب، فأنا بنجوة من غضبك، لا أتلقى لكمتك
~~ولا أسمع لعنتك.





# | مجلس ظريف




# شهدت من كثب ذلك المجلس في مقهى، ومن عجب أن تقع عيناي على مجلس ظريف في مثل ذلك المكان
~~الصاخب الذي يضج بدقات أحجار النرد، وقهقهات اللاعبين وزعيق المتحدثين، أقول ذلك وإن عجب
~~القارئ لقولي؛ على أني أرجو منه المعذرة، فأنا أكره المقاهي حتى ما أطيق الجلوس فيها إلا
~~لضرورة، ولئن أنكرت وجود مجلس ظريف في أحدها، فقد يكون مرد ذلك إلى جهلي بها وأنا جاهل بها
~~لا ريب في ذلك ... ولست أدري لم أسأل نفسي أبدا كلما مررت بمقهى: أيتفرج الجالسون فيه على
~~السابلة، أم هم أنفسهم صنف من المعروضات يتفرج المارة برؤيتهم فيما يتفرجون به من معروضات
~~الشارع؟ أما عن نفسي فأنا أتفرج دائما برؤية هؤلاء الجلوس ضاحكا؛ وكم يذهب خيالي في
~~تصويرهم مذاهب لن أطاوع قلمي في ذكرها.

# ذهبت في المساء أطلب الهدوء في أحد أطراف المدينة، فملت إلى مقهى هناك كاد يكون خاليا،
~~وقد اجتذبني ما بدا لي من هدوئه. وجلست وحدي في ركن من أركانه أمني النفس بجلسة تعيد لي
~~خيال منعزلي في القرية؛ ولكني لم أكد أستشعر الهدوء حتى أقبل جماعة لم أشك أنهم من طالبي
~~الهدوء مثلي، وآية ذلك أنهم كانوا يضحكون في جلبة شديدة، ويقطع بعضهم على بعض الحديث قبل أن
~~يأخذوا أماكنهم! ألا ما أسوأ حظي وما أشد نكدي! ورأيتهم جلسوا في نصف دائرة أمام واحد منهم
~~جعلوا له الصدارة، وقد دل مظهره على أنه جدير بهذه الصدارة، والحق لقد كان في مجموع شكله
~~يخيل إلي أنه نكتة تمثلت بشرا!

# وبدأ الحديث، أو قل استمر، فهم لم يمسكوا منذ رأيتهم مقبلين. وكأنما اعتزم هؤلاء أن
~~يضحكوا أكثر ما يستطيعون من الضحك، كما لو كانوا واثقين أن هذه آخر فرصة للضحك ms069 في
~~حياتهم!

# كانوا إلا واحدا أو اثنين قد جاوزا الأربعين بقليل كما تراءى لي. وأما كبيرهم فأحسبه كان
~~يحبو للخمسين من عمره المبارك، وكانوا جميعا يشتركون في صفة واحدة؛ وذلك أن عليهم طابع
~~الديوان، فما تلبث العين - ولو بعين منظار - أن ترى فيهم نفرا من هؤلاء الذين يتربعون أمام
~~المكاتب أثناء النهار، وقد ارتسمت على وجوههم أمارات الجاه واتضحت دلائل الحكومة.

# ودار حديثهم أول ما دار حول «عزومة» كانوا خارجين منها لتوهم، فلم أسمع إلا النكتة تلو
~~النكتة، ولقد غابت عني لسوء حظي أكثر هاتيك النكات فيما كان ينطلق من أفواههم من قهقهات
~~عالية متواصلة! ورأيتهم يرسلون ضحكاتهم العريضة قبل النكتة وبعدها، فما تنفرج شفتا زعيمهم
~~حتى تنبعث الضحكات مجلجلة من بين شفاههم، وإن لم يسمعوا ما يقول! فلقد كان يضحك الواحد منهم
~~أحيانا ملء شدقيه، ثم يميل على جاره يسأله: ماذا كانت النكتة؟ وكانت تسمج بعض النكات، ولكن
~~الضحك يظل على حاله من الشدة والتحمس، حتى لا أدري أيحمل هنا على المجاملة أم أن سخف
~~النكتبة أحيانا إذا اشتد قد يكون في ذاته باعثا من أكبر بواعث الضحك منها؟ على أنني رأيت
~~للمجاملة هنا شأنا كبيرا، فكل من هؤلاء يضحك لكي يضحك لقوله الآخرون بدورهم، وإن كان
~~أحيانا ليجاوز في الخف أبعد حدوده ...

# ومن غريب أمر هؤلاء الظرفاء أنهم لم يتورعوا عن ذكر اسم مضيفهم المسكين أكثر من مرة، ولم
~~يتركوا شيئا مما قدم لهم من الطعام، ولا مما رأوه من متاع بيته إلى جعلوه موضعا لظرفهم،
~~وقلبوه على أوضاعه جميعا، فهذا زفت مجسم سمي «بالكفتة»، وهذه «الفتة» كان ينقص أن تقدم في
~~طست الغسيل؛ وهذا الصنف جيء به من «المسمط»، وهذا الخبز سيسأل عن تقديمه لهم بين يدي الله،
~~وذلك البرتقال من «سوق الكانتو»، وتلك الأطباق والملاعق لا شك وقف عزيز من أوقاف المرحوم
~~جده ... وإنه إذا أراد أن ينتقم غدا من الرئيس فلان، فليس أبلغ في الانتقام منه من أن يدعوه
~~إلى أكلة كهذه الأكلة ...

# وليتهم استمروا ms070 فيما هم فيه، ولم يخرجوا منه إلى استعراض الكثير غيره من أعراض الناس في
~~مجلسهم الظريف، وللحديث شجون كما يقولون، وليس يبالي هؤلاء القوم في ساعة «حظهم» والعياذ
~~بالله من هذا الحظ إلى من يتطرق الحديث، ولا أي موضوع يتناول.

# وشبعت نفسي مما طلبت من هدوء وأي هدوء هو أجمل من هذا، وانصرفت مسرورا برؤيتي هذا المجلس
~~أحمد الله الذي لا يحمد على مكروه سواه؛ وأنا أقول في نفسي: كم يوجد من أشباه هذا المجلس
~~الظريف ونظائره في الطبقات الأخرى من المجتمع، وفي غير أركان المقاهي من النواحي، فما تلك
~~المجالس إلا براهين قاطعة على أننا قد بدأنا نأخذ أنفسنا بالجد من الأمور، وأننا إذا لهونا
~~فإنما نحسن اللهو كما نحسن الجد في هذه الحياة.





# | دب في الترام




# أرى الناس في هذه المركبة أبدا مرهفي الأعصاب، وقل من رأيته فيهما مطمئنا هادئا، وعلى
~~الأخص في الصباح وعند الظهيرة، وليس الأمر قاصرا على الراكبين، فقاطع التذاكر عصبي اللفتة
~~عصبي الكلمة عصبي الزمارة؛ والسائق من فرط يقظته، أو فرط توجسه مما يخبئه له القدر، زائع
~~البصر، مذعور الوجه والعينين؛ يغضب لأي بادرة، وينفد صبره - إن كان ثمة لديه من صبر - لأقل
~~سبب أو لغير سبب!

# وأمر قاطع التذاكر وصاحبه يمكن أن نرده إلى أسبابه في غير مشقة ... ولكنني من أمر الراكبين
~~في حيرة! ممن تضيق صدورهم وتنقبض نفوسهم، حتى لتقع العين منهم على قوم كأنما يساقون على
~~رغمهم إلا ما لا يحبون؟

# أيكون مرد ذلك إلى أنهم في الصباح مقبلون على عبء اليوم من العمل، فهم متبرمون عابسون،
~~وأنهم في الظهيرة خارجون من أعمالهم، فهم مكدودون ساهمون؟ أم يكون ذلك لأنهم يستبطئون هذه
~~المركبة وليس لهم عنها منتدح؟

# ومهما يكن من سبب، فتلك ظاهرة أشاهدها في معظم الوجوه كل يوم، ولم أخل أنا منها، ولكنني
~~لا أتبرم من العمل أو يئودني حمله، وليصدقني القارئ في ذلك أو فليكذبني إذا شاء فليس هذا ما
~~أردته بهذه الكلمة.

# وإنما أردت أن أصور له منظرا ms071 رأيته جديرا بأن يغضب الراكبين جميعا، ولو كانوا كلهم
~~هادئين، فهذا شاب آخر غير ذلك الذي سبق الحديث عنه والذي لم يجد قاطع التذاكر يومها بدا
~~من نعته بأنه «دغف» أقول: هذا شاب من شبابنا المثقفين، أو ممن يدعون من الوجهة الرسمية
~~«مثقفين» انتهت المسافة التي تبلغه إلى نهايتها تذكرته؛ فطلب إليه قاطع التذاكر أن يدفع
~~أجرا جديدا إذا شاء أن يستمر راكبا، ولكن صاحبنا أبى ذلك دون أن يبدي أية علة، ثم استكبر
~~أن يجادل الرجل فاتجه ببصره إلى الأمام، ورفع رأسه إلى آخر ما يستطيع حتى كادت تتدلى إلى
~~الخلف!

# ونفخ الرجل في زمارته، فوقف الترام وانتزع السائق مفتاحه، وجاء إلى حيث وقف صاحبه، ووقف
~~خلف هذا الترام خمسة غيره أو ستة، وأخرج معظم الراكبين ساعاتهم، وشاعت في وجوههم أمارات
~~الغضب والقلق والاستنكار ...

# وجاء نفر من هؤلاء العمال، ووقفوا جميعا ينظرون إلى هذا الذي كان سببا في التوقف: فرأوا
~~فتى بادي الفتوة، عبل الساعدين، عريض المنكبين، غليظ العنق، ورأوه لا يلتفت إليهم، بل لا
~~يعبأ بتلك النظرات التي رشقته من كل ناحية من نواحي العربة، وهو في جلسته شامخ الرأس، هادئ
~~المحيا كأن لم يجر حوله شيء!

# وحار هؤلاء العمال - أول الأمر - ماذا يصنعون، وليس فيهم من عابث من قبل دبا أو قرب
~~منه.

# ثم استجمع أحدهم قوته وقرب من هذا الدب وهو على أهبة أن يقفز إلى الخلف عند أية بادرة، ثم
~~رجا منه أن يدفع الأجر حتى لا يتعطل الناس، فرماه الدب بنظرة كانت وحدها كافية لأن ينكمش
~~ويتراجع من فوره!

# وازداد الناس ضيقا وسخطا وقلقا، وبلغ حنقي غايته ... ثم جرؤ أحد الراكبين فاقترب من الدب
~~في هيئة لم يسعني معها إلا أن أضحك على الرغم من غيظي، فقد أخذ هذا الراكب يتلطف ويتظرف،
~~ويحاول أن يبتسم، ثم يربت على كتف الدب في رفق ويقول وهو يلوي عنقه مبالغة منه في التواضع:
~~«ألا ترى أنك بهذا تسبب عطلا لنا جميعا؟» وكأن الدب لم يعبأ به لضعفه، ms072 فلم يزد على أن قال
~~له في هدوء: «أنت حضرتك عاوز تتفلسف؟» ... وما سمعها الرجل حتى وثب متراجعا لا يلوي على
~~شيء.

# وكان في العربة بعض الأجانب، فتخاطبوا بالأحداق، وعلقوا على المنظر بالإيماء والابتسام ...
~~وكان قاطع التذاكر المسكين قد ذهب ليحضر الشرطي، فعاد وهو في صحبته، وقد بلغ قلق الناس
~~أقصاه! وسمع الشرطي القصة ... فما كان أشد عجب الناس أن يسمعوه يعنف «الكمساري»، ويلومه
~~قائلا له: «ياعني يا سيدي هم الستة مليم دول اللي حايزودوها؟ اطلع يا شيخ بلا عطلة دي محطة
~~أو تلاتة وينزل!»

# وكان خزيي أمام الأجانب وخزي الراكبين جميعا مما فعل الشرطي أعظم من خزينا مما فعل ذلك
~~الفتى المدل بقوته، ولعله خاف أن يقرب من الدب كما خاف غيره، وأمره في ذلك أدهى وأمر
~~...

# وعدت أقول لنفسي كما قلت في موضع سابق: متى تشيع فينا الآداب الاجتماعية؟ ومتى نحس بالوسط
~~الاجتماعي؟ ... ورجوت أن ينسى هؤلاء الأجانب هذا الحادث وأشباهه إذا حدثوا قومهم عن مبلغ ما
~~وصلنا إليه من المدنية، فبهذا الذي تقع عليه أعينهم بيننا تقاس المدنية، كما رجوت ألا
~~يحكموا على شرطتنا جميعا بما رأوا من هذا الشرطي الهمام الذي لن يوجد ند له في لندن
~~ذاتها فيما أعتقد، في سرعة خاطره وحسن تصرفه وسعة حيلته ... اللهم إني أستغيثك ... اصرف عنا
~~الأذى يا أرحم الراحمين ...





# | حلاقو القاهرة ...!




# لا تفهم يا قارئي العزيز أني أعقد لك فصلا تاريخيا عن منظر من مناظر القاهرة العظيمة
~~في زمن ابن طولون، أو في زمن الحاكم بأمر الله أو في زمن قلاوون عليهم رحمة الله، فإني لا
~~أكتب إلا عما يقع عليه منظاري، وإنما أنا محدثك عن منظر من مناظر هذه العاصمة الكبيرة قبيل
~~منتصف القرن العشرين.

# ولا تتوهم أني فيما أصف لك أذهب بك إلى تلال زينهم، أو إلى أعلى الدراسة أو إلى جوار
~~المحمدي أو إلى ما وراء سيدي الحلي؛ فإنك قد تنكر علي ما أقول لجهلك فيما أظن بمظاهر
~~العيش في هاتيك البقاع ... على أنه قد لا ms073 يكون جهلك بها أكثر من جهلي.

# وإن لك في أقرب شوارع المدينة غنية عن الذهاب إلى أطرافها، فسر في شارع ماسبيرو على ضفة
~~النيل أو في شارع شبرا، حيث المدرسة التوفيقية أو في شارع الملكة نازلي أو حول حديقة
~~الأزبكية، وانظر ماذا ترى.

# لا شك أنك رأيت هؤلاء الحلاقين الذين يتربعون على الأرض أو على الأسوار، ويأخذون في حلق
~~رءوس زبائنهم ولحاهم في صورة تدعو إلى الاشمئزاز والأسف والضحك جميعا.

# وقفت على مقربة من أحدهم ورأيته وقد شمر عن ساعديه وأمسك بالموسى ودعا إليه من زبائنه
~~الجالسين حوله من جاء دوره، ومثل الرجل بين يديه وله لحية ما أحسبه أجرى عليها الموسى منذ
~~مثل هذا اليوم من العام الماضي، ووضع الحلاق كفه في إناء بجواره، فاغترف غرفة من الماء بيده
~~ورشها على تلك الأشواك الكثيفة في وجه صاحبنا وأجرى عليها قطعة من الصابون، ثم شحذ الموسى
~~على ذراعه بأن حكها عدة مرات في سرعة عجيبة، ولما استيقن مضيها راح يقطع هذه الأشواك، ثم
~~يمسح ما تجمع منها على حافة سلاحه، في ظهر يساره، أو يأخذها على سبابته، ويقذف بها في الجو
~~لا يبالي أين تقع ولا من تصيب برشاشها من عباد الله!

# ونظرت إلى الحلاق وزبائنه أتبين ما إذا كان يخالجهم شيء من المبالاة، فلم أصب في وجوههم
~~إلا مثل ما يرى في وجوه الحيوانات من عدم المبالاة فيما تأتيه من أعمالها جميعا على أعين
~~الناس؛ وكأن هؤلاء جلوس في دكان لا تقتحمهم فيه الأعين!

# وهممت أن أدور بمنظاري عن هذا المنظر الذي لست أدري لم وقفت إليه تلك اللحظة، وقد كنت
~~أبدا أمر به مسرعا، وإني لأضيق به أشد الضيق، وكأن الظروف أرادت أن تكيد لي أشد الكيد،
~~فلا تقلع عن معاندتي حتى في مثل هذا الموقف التافه، فهذا أجنبي مقبل ومعه سيدة وفي يده آلة
~~تصوير، وإنه ليضحك ملء شدقيه كأنما يقع من الحلاق وزبائنه على بغية طالما تمناها.

# وأعد الإفرنجي آلته للتصوير، ولشد ما غاظني أن أرى ms074 الحلاق ومن حوله يضحكون ضحكة البلهاء،
~~كأنما يفرحهم أن «الخواجة» يصورهم، وسمعت ذلك «الخواجة» يقول لصاحبته بالإنجليزية ما
~~ترجمته: «انظري فسنحصل على صورة ظريفة لحلاقي القاهرة.» ودنوت منهما فسلمت وتكلفت الابتسام
~~أولا، ثم عبست وبالغت في العبوس لأعبر عن احتجاجي الشديد، وتكلمت في لهجة استخزى لها ذلك
~~الغريب، وحار ماذا يقول وأشارت إليه صاحبته فطوى آلة التصوير، وكأنما أملى عليه إحساسه
~~بالغربة أمام احتجاجي أن يتلطف فاعتذر، ولكنه أعقب اعتذاره بقوله: «جميل منك أن تغضب لسمعة
~~شعبك، ولكن أجمل من ذلك أن تزيحوا عن الأعين ما يشوه هذه السمعة.»

# وجميل من الرجل قوله هذا لا ريب؛ ولكن ما حيلتي وما أملك إلا القرطاس والقلم؟

# ليس يهمني من هذا المنظر وأشباهه ما عسى أن يقول عنا الأجانب بسببه فحسب، وإنما أراه بصرف
~~النظر عن ذلك شيئا تتأذى به العيون وتشمئز منه النفوس، ولئن لم تقع عليه وعلى أمثاله أعين
~~غير أعيننا، ففيه مما يشعرنا بالضعة والهمجية.

# وأعجب من عدم مبالاة هؤلاء الحلاقين «العصريين»، وأدعى إلى الاشمئزاز والألم من همجيتهم
~~إغفال المسئولين أمرهم إلى هذا الحد ... ولكن كيف أطمع من هؤلاء المسئولين أن يلتفتوا إلى ما
~~هو أفظع عيبا من هذا في عاصمتنا الكبرى، وأدعى إلى الخزي والعار، وإنه لكثير في أنحائها،
~~والحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.

# على أن هؤلاء جميعا أهون شرا وأقل خطورة من ذلك الذي جلس في طرف المقعد إلى اليسار،
~~وأخذ يبصق كل بضع ثوان بصقة لا يبالي على أنف من، ولا على عين من وقع رشاشها العذب الذي
~~ينثره الهواء على من خلفه، كأنما يتحتم على راكب الترام أن يلبس قناعا من الأقنعة
~~الواقية!

# ومثل ذلك الظريف يتحرك لينزل فيطأ بنعله وجه نعلك، أو يفزع بيده طربوشك فما تدري إلا وقد
~~طار عن رأسك، أو يتحاشى الانزلاق إذ يقرب من السلم فتستقر لطمة منه على عينيك أو خدك أو
~~أنفك، بحيث لو سددها إليك من يتعمد ذلك - لا قدر الله - ما جاءت محمكة كما ms075 تجيء من يد ذلك
~~الذي يمر بك أثناء نزوله من الترام، وإنه ليقع منه ذلك فلا يلتفت إليك بكلمة اعتذار أو
~~بنظرة أسف! وسبحان الذي سوى الجبلات، اللطف، اللطف، يا لطيف!

# ودع عنك غير من ذكرت «المتشعبطين» على السلم والمتحاربين مع «الكمساري» من أجل مليم مشكوك
~~في أمره، أو على الأكثر من أجل قرش زائف، دع عنك هؤلاء فالأمر بينهم وبين «الكمساري» إلا
~~إذا نفخ في زمارته، فأوقف الترام وأخذ الجميع بذنب صفيق أو صفيقين.

# أقسم لك أن ذلك كله حدث في الترام في وقت معا، فإن لم تصدقني بعد هذا القسم فليس لدي شك
~~في أنك لم تركب هذه المركبة قط.





# | صاحب السلطان




# حملني من لا أطيق مخالفته من ذوي قرباي على مصاحبته لزيارة ذلك الذي أنعته بصاحب السلطان،
~~فبلغنا داره وقد متع النهار أول أيام العيد ...

# واستقبلنا صاحب السلطان لدى مدخل حجرته، ونظرت - وهو يمد يده للسلام - إلى وجهه المنتفخ
~~المتورد، فإذا الذي يكون ابتساما على غير وجهه من الوجوه لم يكن على وجهه هو إلا شبه
~~ابتسام، وطاف برأسي خيال؛ ذلك أنه لا يبتسم قط إلا حين يضطره العيد إلى مثل ذلك النوع من
~~الابتسام، الذي بدا على وجهه كما يبدو الشيء في غير موضعه.

# وجلسنا فأتممنا حلقة من الزائرين كانوا بين يدي صاحب السلطان قبل مقدمنا، ودرت بعيني أو
~~على الأصح درت بمنظاري في نوحي الحجرة الفسيحة، فعجبت لأول وهلة أن رأيت كل شيء حولي تشيع
~~فيه الحمرة، فالبسط حمراء لا أثر فيها لنقش، والأرائك حمراء، والستائر حمراء، ونقوش الجدر
~~حمراء.

# واستقرت عيناي على وجه صاحب الدار، ونظرت إلى شاربيه الغليظين المرهفين فوق شفته الضخمة
~~وتحت أنفه الذي حرت فيه، والذي لا أزال منه في حيرة أهو الذي زاد الشاربين رهبة، أم هما
~~اللذان زاداه غلظا وفخامة!

# ولست أدري لم قرنت وأنا أنظر إليه، تلك الحمرة التي شاعت حولي في كل شيء بلون الدم، وكان
~~الأحرى ونحن في العيد أن أقرنها بلون الورد، ولكن هيهات أن ms076 يتعلق خيالي بالورد وأنا أنظر
~~إلى تلك السحنة، والأحاديث التي سمعتها عن صاحبها تتواثب إلى ذاكرتي في نشاط عجيب، وتتداعى
~~صورة إلى صورة كلما بدت منه حركة أو ارتسم على محياه معنى ... ولو أن الورد الجني كان في تلك
~~الحجرة ساعتئذ لما رأيت في الورد نفسه إلى لون الدم!

# وأسند صاحب السلطان ظهره إلى المقعد، فظهر بطنه المتكرش أعظم ضخامة، ونزل بذقنه حتى مست
~~صدره فبدت لغاديده أعظم هولا، وتكلم فإذا صوت كصوت الطبل إذا نقر ينبعث في الحجرة وفيه على
~~نكره صلف، فهو يتضخم مرة في الحنجرة، ويبدو مرة أخرى كأنه ينبعث من الأنف وتسبقه في كل مرة
~~غمغمة يربد معها وجهه، ويبدو الشر في عينيه كأنما يتهيأ لما اعتاده في غير ذلك الوقت من
~~سباب.

# وينصت من في الحلقة وكأن أكثرهم من فرط اهتمامهم يستمعون إلى من يتلو عليهم حكم الإعدام،
~~اللهم إلا حين كان يشرق وجهه قليلا إذ يزهى بما يتلو عليهم من غالي الحكم، فيبتسمون
~~ابتسامات عريضة، ويتنافسون في عبارات الموافقة والإطراء والإعجاب، وإن لم يفقهوا شيئا من
~~حكمه الغوالي.

# وتقاطر الزارعون والفلاحون للسلام على «البك»، فكان يخلع الرجل منهم نعليه عند عتبة
~~الحجرة، ويسير حافيا على البساط الأحمر كأنما يخطو على نطع ليضرب عنه؛ ففي وجهه من معاني
~~الفزع ما لم يخفف منه إلا تذكره أن اليوم يوم عيد، فإذا بلغ إلى حيث يتكئ البك، ومد إليه
~~البك أطراف أصابعه تناولها وانكب عليها فلثمها ورجع خطوتين دون أن يدير ظهره، ومشى إلى
~~الباب فلبس حذاءه، وكأنه ألقى عن كاهله عبئا أي عبء.

# وكان البك ينظر إلى كثيرين منهم نظرات ذات معنى، فكأنما يذكر هذا بما بقي عليه من
~~الإيجار، وكأنما يتوعد هذا حتى ينتهي العيد، وكأنما يستنجز غيره ما وعد، وكأنما يقول بعينيه
~~لآخر: إنه لولا العيد لما سمح له بالدخول عليه؛ إلى غير ذلك من المعاني التي كانت توحيها
~~إلي نظرات هذا المتجبر المتكبر.

# وازدادت الحلقة واتسعت إذ انضم إليها من يجرءون على مجالسة ms077 البك، أو من يستطيعون ذلك في
~~العيد على الأقل؛ وكان يسلم على كل قادم بمقدار ما له من مكانة ولو في عرف الناس، فهو مقتنع
~~بما تنطوي عليه تحياته من معاني الشرف؛ ولذلك فهو ضنين بها عن الابتذال، فلا يجود منها حتى
~~في العيد إلا بمقدار.

# وأدار صاحب السلطان الحديث إلى الحرب، كأنه وقد رأى في زائريه بعض المطربشين، يريد أن
~~يبرهن للجميع على أنه وإن كان من غير أبناء المدارس على حد قوله، إلا أنه يعلم من أمور
~~الدنيا ما يغيب أكثره عن الكاتبين القارئين.

# وبدأ بألمانيا وانطلق يتحدث وأنا أعاني في كتمان الضحك ما أعاني، وأتمنى أن يجود البك
~~بنكتة من سخيف نكاته لأفرغ في جلبة الحلقة ما بنفسي من ضحك مكتوم كم خشيت أن ينطلق على
~~رغمي، فأكون موضع استنكار الجالسين.

# وما لي حيلة في أن أصور للقارئ كلامه، وحسبك مما أذكره أنه كان يتحدث عن «هتلر» كما
~~يسميه، كما لو كان يتحدث عن أبي زيد الهلالي والزناتي خليفة وعنترة بن شداد وأضرابهم من
~~المغاوير.

# ويحرص البك أشد الحرص ويتوخى الدقة إذا تحدث عن أقطار الأرض، وإن كانت سويسرا وسوريا عنده
~~شيئا واحدا، وإن كانت كندا لتاخم الهند، وإن كانت دولة البلقان لمن أعظم دول الأرض، إن
~~كانت أستراليا لتقع جهة السودان، وإن كان جبل طارق لذات ثروة عظيمة وبخاصة في القمح والقطن،
~~وذات خطر يحسب له ألف حساب، إلى غير ذلك من الأدلة على سعة علمه بجغرافية هذا
~~الكوكب.

# ولن يقل علمه بالتاريخ عن علمه بالجغرافية، يتجلى ذلك في سبب تفضيله هتلر على نابليون،
~~فنابليون كان يحارب منذ أكثر من خمسمائة سنة، فكانت أمامه أمم ضعيفة، أما «هتلر» فإنه يحارب
~~إنجلترة التي ملكت العالم وسادت البحار.

# ويحاول البك أن يتكلم العربية كما يفعل المتعلمون، فيأتي بضروب من القافات لم يسبقه فيها
~~سابق، ولن يلحقه لاحق إن شاء الله، فالقسطول الإنجليزي قسطول هائل، وقيران دولة صديقة
~~لنا، وحدث كيت في زمن بني قمية ... إلى غيرها مما أخشى ms078 إن ذكرته أن يحمل على المبالغة.

# وينتقل صاحب السلطان إلى المباهاة بجاهه فيما يذهب فيه من ضروب الحديث؛ فيصف كيف يقف له
~~سعادة المدير إذا دخل عليه، وكيف يقدم له القهوة والسكائر، ويذكر من شملهم بعطفه فعينهم في
~~وظائف، مشيرا إلى أنه إنما فعل ذلك لا يقصد غير البر والإحسان، ويفخر بمن يزور داره من
~~الحكام ومن وجوه البلاد، ويقص الأقاصيص عن خوف رجال الشرطة منه، وآخر ما حدث له معهم أنهم
~~ما كادوا يعلمون أن الحمير «المسلوخة»، التي قبضوا عليها منذ يومين ملك له حتى أطلقوا
~~سراحها معتذرين! وأنهم عاجزون عن أن يقبضوا على رجل من رجال عزبته إلا بأمره، وبدهي أنهم
~~متى عجزوا عن الحمير كانوا عن الرجال أعجز.

# وتكلم عن الفلاحين، وناهيك بحديثه عن الفلاحين، فله في ذلك من جوامع الكلم ومن أصول
~~الاجتماع ما يعجب ويطرب، خذ مثالا لذلك قوله: «اضرب الفلاح على رأسه تأكل خيره.» وقوله:
~~«الفلاح جنس ما يستهلش النعمة.» و«الفلاح يخاف ولا يختشي.» ولقد كان يذكر هذه العبارات في
~~لهجة الخبير الواثق الذي لا يقبل فيها جدلا، وهل كان في الجالسين من يجرؤ على
~~جداله؟!

# وتداعت الصور في ذهني وهو يتحدث عن الفلاحين، فتذكرت منظره وهو بين المزارع تركض به دابته
~~وخلفه فلاح يجري والعرق يقطر من جبينه، وإنه ليلهث كما يلهث الكلب، وتذكرت أني رأيته يركل
~~رجلا توسل إليه أن يترك له بضعة قروش بقية إيجار لضيق ذات يده، ركلة قلبته على ظهره،
~~وتذكرت أنه أمر بجماعة من الفلاحين فطاف بهم أعوانه في القرية عراة بعد أن ألقيت ملابسهم في
~~النار؛ لأنهم اعترضوا سيارة قريب له على غير علم كانت قد دهمت جاموسة لأحدهم، وتذكرت أنه ما
~~من فلاح يستطيع أن يحجز الماء ليصرفه إلى حقله حتى تروى أرض البك كلها، وإن تركت أرضه هو
~~قاحلة جرداء.

# وحمل البك حملة قاسية على ما يسمونه الحرية ورد إليها أسباب جميع الجرائم، ولعن العصر
~~وسخافاته وترحم على الأيام الماضية أيام لم يكن يسمع أحد ms079 بحرية وانتخاب «ولا كلام فارغ زي
~~ده»، ونسي البك الهمام أنه كان نائبا مرتين!

# وانصرفنا من لدنه وأنا أقول في نفسي: إذا كان مثل هذا يتصدى للنيابة عن أولئك الفلاحين،
~~وإذا كان يفكر هذا التفكير في هذا العصر، فيا ضيعة العلم ويا خيبة الآمال في الدستور
~~والحرية، فكم من أمثال هذا من يظفرون بالجلوس في برلماننا، وقد قدموا من بلادهم فلم يغيروا
~~إلا حللهم ...





# | صاحب السلطان الزائل




# أقبل فسلم في صوت كأنه الهمس، وأحسست ولم أكن عرفت بعد شيئا من أمره روح المذلة في صوته؛
~~ومد إلى من نهض لتحيته يدا معروفة كأن بها استخزاء من أن تصافح الأيدي الممدودة إليه،
~~ونهضت فيمن نهضوا فسلمت وأنا في حيرة من عبارات التحية تزجى إليه مشفوعة بلقب
~~«البك».

# وأخذت نعته بهذا اللقب على أنه من المزاح، فكثيرا ما رأيت بعض المازحين في القرية ينادون
~~بهذا اللقب رجلا عندنا بلغت به الفاقة حدا جعله مضرب المثل في البؤس، وجعل لقب «البك»
~~مضافا إليه رائع البلاغة فيما يتضمن من تهكم، وفيما يثير من ضحك باستعماله هذا
~~الاستعمال.

# ولكني لم أر للمزاح أثرا في وجوه الجالسين، بل لم أر فيها إلا التزام الجد والحرص على
~~مظهر الاحتشام والسكون، وفهمت أن الابتسام يتقى بين الجلوس فيما يدور بينهم من حديث، وبخاصة
~~إذا خوطب صاحبنا على أنه البك، فما تكاد تنفرج الشفاه حتى تنضم في استدراك سريع.

# واتجه منظاري إلى هذا البك الجديد، وأخذت أختلس النظر إليه وكان كلما زدته نظرا، زادني
~~دهشة ذلك اللقب، الذي يسبغ عليه في جد لا أثر للعبث فيه، وظللت أنظر إلى معطفه الذي تراكم
~~عليه ما تراكم من آثار الزمن، وإلى جلبابه الذي لم أعرف ماذا كان لونه قبل أن يعلق به ما
~~علق من تشويه، والذي راح يستر خروقه بأطراف ذلك المعطف الذي يعد تسميته بالمعطف، وهو على
~~تلك الحال من قبيل تسمية صاحبه بالبك! أما طربوشه، فقد اتسق في هذا النظام اتساقا بليغا،
~~إذ كانت أسطوانته من لون وقرصه ms080 من لون آخر، غير أن أحد جانبيه أكثر كدرة من الجانب الثاني،
~~وإن كانت تلك الألوان جميعا بقايا حمرة زائلة.

# وعرفه إلي وعرفني إليه أحد الخبثاء الذي أخذ ينظر إلى منظاري، وكأنه كان يرى فيه - كما
~~حدثني بذلك بعد - آلة تصوير، وما كاد يذكر لي اسمه حتى ذهب اللغز من ذلك اللقب الذي لقب به،
~~وقلت في نفسي: أهذا هو الذي سمعت من أخباره ما سمعت؟

# وتزاحمت في ذهني صور ما علمت من أنبائه، وبرزت من بينها صورة كانت بين غيرها من الصور،
~~كما يكون المارد بين الأقزام، فهذا الرجل الذي أراه أمامي، هو بعينه الذي أشعل ذات ليلة
~~دخينة لإحدى المغنيات في بندر قريب، لا بعود من الكبريت كما يفعل عامة الناس، ولكن بإحراق
~~رقعة من الورق تركها حتى أتت عليها النار بعد أن أشعل بلهيبها تلك الدخينة، ولم تك هاتيك
~~الورقة بذات قيمة كبيرة، فهي من فئة الخمسة جنيهات فحسب!

# واضطجع صاحب السلطان الزائل اضطجاعة فيها بقايا الكبرياء، ونظرت إلى وجهه فرأيت في سحنته
~~خيال تعاظمه الماضي واستكباره، يحيط به خيال استخزائه الحالي ومسكنته، والحق لقد كانت
~~نظراته مزيجا عجيبا من العظمة والمذلة والرضاء والضجر والخجل والتبجح، ثم كان وجهه الشاحب
~~يذكرني بتلك الصورة التي كانت تعلق على الجدران لمحاربة «الكوكايين»!

# ووجهت إليه بعض عبارات التحية فرد في هدوء واتزان، وهو ينظر إلي نظرات من يريد أن يستوثق
~~من صدق تحياتي، كأنه لا يصدق أنه اليوم أهل للتكريم بعد أن هلك عنه سلطانه، على أنه ينتمي
~~إلى أسرة معرقة لا يزال لبعض أفرادها جاه عظيم وثراء، وإن كان ثراؤها لا يبلغ اليوم في
~~مجموعه عشر ما كان لها منه بالأمس، ولعل خيال ذلك الجاه الباقي في أسرته هو الذي يجعل
~~الكبرياء تتغلب في وجهه أحيانا على الاستخزاء، وإن كان الاستخزاء قد بات طابعه
~~الجديد.

# وقدم إليه أحد الجلوس دخينة فتناولها في صورة عجيبة، وفي وجهه أمارات توحي بأنه يفهم من
~~هذه التحية أنها ضرب من إعطاء المحروم، وعلى ms081 شفتيه ابتسامة تصور هذا المعنى وتبرز ما في
~~قرارة نفسه منه، وأيد ذلك لي إسراعه بإخراج علبة الدخائن من جيبه وتقديمه دخينة إلى من سبق
~~فقدم إليه مثلها، ثم إنه تقدم في خفة وظرف فيهما طيف أريحيته الماضية، فأشعل الدخينة لصاحبه
~~ولكن بعود من «الكبريت».

# وأردت أن يتكلم لعل الحديث يميل به إلى الإفضاء ببعض ما يقوم في نفسه من هذه الحال التي
~~تدلى إليها بعد عزة، ولكنه لزم الصمت، وكان صمته أيضا يجمع بين الحياء والاستعلاء.

# ودخل علينا شيخ من أهل القرية فما وقعت عيناه على ذلك البك حتى أقبل عليه في اهتمام شديد،
~~وهو لا يفتأ يكرر قوله: «شرفت بلدنا يا بك! أهلا وسهلا بابن الأكابر، دي البلد كلها منورة
~~بوجودك فيها! الله يرحم والدك البك الكبير.»

# وأخذ ذلك الشيخ يفيض في وصف سجايا البك الكبير وأبهته وجاهه، ويحكي في ذلك الحكايات
~~الطويلة، ويذكر الضياع التي عمل فيها عنده بأسمائها، ويقارن بين ما كانت تخرجه من خيرات
~~هاتيك الضياع، مستشهدا برأي البك الصغير كأنها لا تزال ملك يديه يتمتع بخيراتها جميعا؛ ثم
~~تنهد ذلك الشيخ وختم حديثه في سذاجة محبوبة قائلا: «هيه سبحان من له الدوام! يا ابني ما
~~تزعلش أنت ابن الأكابر على كل حال، وعندنا إحنا يا فلاحين نقول: إن دبلت الوردة ريحتها
~~فيها.»

# ومضى الشيخ وأنا أفكر فيما ضرب من مثل، وأنظر إلى الوردة الذابلة فلا أحس من سابق رائحتها
~~شيئا فيها، ويتملكني الإشفاق حينا، ولكني أذكر الورقة ذات الجنيهات الخمسة، وأتصورها
~~مشتعلة في يده فينفي الإشفاق من قلبي شعور يكاد يقرب من الشماتة لولا أني أكره الشماتة،
~~شعور هو في الواقع إحساس خفي بعدالة الجزاء، وتطابق الجريمة والعقاب ...

# ولما ذكر أمامي اسم البك الكبير وذكرت ثروته الهائلة التي انتهت إليه هو كذلك من والده،
~~وموطن هؤلاء وأسرتهم الكبيرة قرية تقع غير بعيد من قريتنا، عجبت كيف بدد هذا البك الصغير
~~الماثل أمامي أو هذا الشيطان الكبير ثروة أبيه على هذا النحو حتى لم يبق ms082 له منها إلا
~~الذكرى.

# وتكلم أخيرا صاحب ذلك السلطان الضائع، وكأن حديث ذلك الشيخ أثار شجونه، وأخذ يصف لنا كيف
~~كان يعيش، وهو لا يدري أنه يسرد علينا قصة سفهه! ... ولعله كان يحس أن لم يبق له من الثروة
~~إلا فخاره بما كان له من ثروة، إن كان ذلك من دواعي الفخار، ونسي سكونه الأول فأطنب وأفاض
~~في غير تحفظ أو استحياء، ومن درر حديثه قوله: «ياما شوفنا عز! دا الواحد كان يأخذ معه ألف
~~جنيه إلى الإسكندرية أو مصر فيعود بعد أسبوع سالف أجرة الوابور ... دا أنا كنت هارون الرشيدي
~~اللي بيقولوا عليه.»

# وقلت: وكان ذلك المال من إيراد أملاكك طبعا، فتلعثم قليلا وقال: لو كان ذلك المال من
~~إيراد أملاكي ما ضاعت أملاكي؛ إنما كان بعضه من الإيراد وبعضه من البنك، وآه من البنك ... آه
~~من البنك!

# وإذ ذكر لي البنك ذهب من نفسي كل عجب، فكم استدرج البنك من أمثال هذا الذي ورث فلم يشعر
~~بقيمة ملكه حتى ذهب عنه كما جاء إليه، ثم سألته عن مصير هذه الضياع فقال: الخواجه خريستو
~~تاجر القطن، وأحزنني أن يمتلك مثل خريستو من ثرى هذا الوادي أرضا أولى بها بنوه، أرضا
~~كانت تكفي لأن يعيش عليها أكثر من مائتي أسرة من تلك الأسر التي تكدح صابرة في وهج الشمس،
~~وتسقي بعرق جباهها تربة وادينا ولا تمتلك الواحدة أكثر من فدانين أو ثلاثة فدادين.

# وسألته عن شعورده إذا مر اليوم بهاتيك الضياع، ولشد ما أدهشني قوله إنه لم يرها كلها،
~~وإنه لا يعلم إلا موضع ما كان يحيط بقصره منها؛ فلقط كان أمر زراعتها وتعهدها مفوضا إلى
~~نظاره الثلاثة الذين يمتلك الواحد منهم اليوم ما لا يقل عن ثلاثين فدانا، من أرض
~~أجداده.

# وكان مجلسنا هذا في دكان بدال، ولما هم البك بالانصراف طلب من التاجر أشياء، ولكن التاجر
~~نفى وجودها عنده، فلمحت عينا البك بعض الأصناف المطلوبة على رف من الرفوف، فأشار إليها
~~قائلا: «أمال إيه ده !» وأجاب التاجر بأن ms083 غيره دفع ثمنها وسيرسل في طلبها، وضحك صاحب
~~السلطان ضحكة مرة وهو يهز رأسه قائلا: «هيه ... طيب! السلام عليكم.» ثم خرج، وتنفس التاجر
~~الصعداء.

# واتجه إلينا ذلك التاجر وقال في لهجة اعتذار: إن قريبه فلان بك الذي ينفق عليه أمره ألا
~~يعطيه شيئا إلا بإذن كتابي قال: «دا مسكين ضيع كل ما يمتلك في المكيفات اللهم احفظنا، وباع
~~عفش بيته، وهل تاب بعد كده؟ لا، دا صنف لا يستحق النعمة.»

# ومضيت وفي نفسي كلمة التاجر الأخيرة، وأنا أحدث النفس قائلا: كم ذا بمصر من هذا الصنف
~~الذي لا يستحق النعمة!





# | صاحب السطان الزائف




# ليس لديه من دواعي السلطان غير رتبة البك، أما المال فحظه الحقيقي منه قد لا يسلكه حتى في
~~أمثالنا من عباد الله القانعين المتواضعين، ومع ذلك، فقد توافى له من البأس والسلطان ما
~~يندر أن يتوافى لغيره من ذوي الثراء العميم والحسب القديم؛ واتفق له في غير مشقة من وسائل
~~جمع المال ما لو اتفق لسواه من أهل الكدح والجد، لعد عندهم من أنعم الله التي ينسى معها كل
~~عنت ويهون في سبيلها كل نصب ... وهو والحق يقال أحد أفراد أسرة فيها من رزق حظا عظيما من
~~الثراء، وإن لم تكن كغيرها من الأسر الكبيرة القائمة حولها معرقة في الفضل والحسب.

# كان يتداخلني العجب كلما ترامى إلي شيء من أنبائه، حتى لقد تاقت نفسي آخر الأمر إلى
~~رؤيته كما كانت تتوق وهي غريرة إلى رؤية الغول مثلا، ولكن على بعد وفي مأمن من أظفاره
~~وأنيابه وكما كانت تتوق قبل اليوم إلى رؤية الدتشي مثلا وغيره من غيلان الإنسانية، رؤية
~~آمنة من غير الورق أو السينما! ولقد تميل النفس إلى رؤية ما تكره كما تميل إلى رؤية ما تحب
~~وهذا من عجائب غرائزها!

# وتحققت لي رؤيته أخيرا في قريتنا وهي ملتقى عدد من القرى، بينها قرية ذلك الآمر الناهي،
~~وكان ساعة رأيته يجلس في حاشية من «محاسيبه» أمام مقهى من المقاهي على الطريق العام، وهو لا
~~يحلو له ms084 الجلوس إلا حيث يراه الغادون والرائحون، فما يراه أحد من ذوي المكانة إلا أقبل عليه
~~مرحبا مسلما، وما من صاحب حاجة إلا ويشكو إليه حاجته، ويلتمس عنده طلبته.

# وجلست غير بعيد أنظر إليه في جلبابه الفياض، وقد دفع طربوشه إلى مؤخر رأسه، واتكأ على
~~عصاه تحت إبطه، وشمخ بأنفه، ورفعه رأسه إلى آخر ما يسمح به وضع طربوشه الذي ظللت أتوقع من
~~حين إلى حين سقوطه وراء ظهره، حتى رأيته يهوي فعلا ولكن ليرفعه أحد الجالسين في أقل من
~~ارتداد الطرف، وقد تزاحم عليه نفر منهم يطمع كل واحد أن يحظى بشرف إزالة ما علق به من
~~التراب بكم جلبابه.

# وجاء الندل مذ رأوه فأحنوا جباههم ورفعوا أيديهم يحيون «سعادة البك» في ابتسام واحتشام،
~~ودارت أقداح الشاي والقهوة على الجالسين، وكان لا يني البك عن طلبها لكل قادم في لهجة كريمة
~~حازمة.

# وشكا البك من غبار الطريق، وسأل محنقا: ماذا يصنع المجلس القروي إذا؟ ووعد أن يتحدث في
~~ذلك إلى المأمور فسيلقاه في المركز غدا، وإذا جاء ذكر المأمور تقدم رجل في يده عريضة، وهو
~~يقول: «يا سعادة البك الله يخليك ...» وقطع عليه سعادة البك كلامه متسائلا: ألم تنته مسألته
~~بعد؟ ثم تناول منه ورقته ودسها في جيبه، وصرفه طالبا إليه أن يقابله عند باب المركز صباح
~~الغد، وما لبثت العرائض أن تزاحمت على جيب البك ... فهذا يرجو أن يكون خفيرا، وذلك يطمع أن
~~يعين فراشا، وفلان يرجو نقل ابنه إلى بلد قريب، وآخر يستعجله ما وعد في أمره، وهو يكرر لهم
~~جميعا وعوده مؤكدا مستمهلا إلى أمد قريب ...

# وتسلل أحد جلسائه إلى هؤلاء، فتحدث إلى كل منهم على انفراد برهة، ثم عاد إلى حيث يجلس
~~سيده وفي جيبه هو أيضا ورق ولكن من نوع آخر!

# ولاح ضابط الشرطة مقبلا فأفسح الجالسون له مكانا قبل وصوله، وأقبل فسلم على البك في
~~اهتمام عظيم، لا تفلته عبارة من عبارات الترحيب ولا يفوته شيء مما يحفظ من التحيات، يشفعها 
~~جميعا بألقاب التعظيم ms085 والتبجيل وبدا لي أنه ضابط ذكي إذ كان يزيد في ترحابه وتحياته كلما
~~رأى أثرها الطيب على قسمات البك، وقل في الضباط من لا يتقن هذا التهويل في مناسبة كهذه، فهو
~~لا يكلفهم شيئا، أما ما يعود عليهم منه فأقل ما يرجونه أن يكف عنهم أمثال صاحب السلطان هذا
~~ألسنتهم عند أولي الأمر؛ إن لم يجودوا عليهم بالثناء والإطراء بل وبالشفاعة والرجاء، إذا
~~اقتضى الحال شفاعة أو رجاء.

# وارتاح البك إلى حضور الضابط، فانطلق يتحدث عن مقابلاته التي ضاق بها ذرعا، فحسبه أن
~~قابل فلانا وفلانا من الوزراء في أسبوع أكثر من ثلاث مرات، أما مقابلاته للمدير فأكثر من
~~أن يحصرها عد؛ ثم يمسك البك قليلا ويعود فيقسم بحياة أبيه، وقد تصنع الغضب، أنه لولا
~~ابتغاء وجه الله لما رضي بأن يسود وجهه من أجل الناس على مثل تلك الحال الأليمة.

# وتعلق منظاري بمرآه فما يكاد يتحول عنه؛ وذكرت ما ترامى إلي قبل من أنبائه، وصدقت ما
~~كنت أحمله قبل رؤيته على المبالغة؛ فهذا الرجل جدير حقا أن يذهب بنفسه كما علمت، وقد
~~توسلت به بغي معروفة فراح يرجو لها من بيدهم الأمر ألا يحول الشرطة بينها وبين ما تأتيه من
~~الفجور في أحد الموالد، لا لشيء إلا ليثبت جاهه في ساحة المولد ... وهذا الرجل جدير بأن يوهم
~~أغرار الناس بأنه قادر حتى على أن يحول بينهم وبين يد العدالة، وإلا فكيف ذهب يتوسل إليه
~~ليشفع لهم، كما قد علمت علما لا يداخله شك، من كانت تهمتهم جريمة القتل؟ وهذا الرجل جدير
~~حقا بأن يفهم كل من له به صلة بأن جاهه لا يقف عند الخفراء والفراشين، وإنما يتعدى هؤلاء
~~إلى العمد وإلى من هم أكبر خطرا من العمد من جماعة الموظفين، وهذا الرجل جدير بأن يحتجز
~~سيارات النقل عند مدخل قنطرة على حدود قريته، فلا تمر إلا أن تدفع قدرا معينا من المال،
~~وأخيرا هذا الرجل جدير بأن يصب نقمته على من يشاء، وأن يختص بنعمته من يشاء، وله ms086 في مجال
~~النقم حديث طويل أراه نقمة بالغة أن أوذي به أنفس القراء.

# أما زرعه إذا حان وقت الزرع، وأما حصاده إذا أراد الحصاد، فحدث عنهما ولا حرج، فأهل قريته
~~جميعا لا يسألونه على جهودهم أجرا إلا الرضا ...

# على أن حظه من الزرع والحصاد لا يتطلب عظيم مشقة لقلة ما يمتلك من الأرض، إلا إذا شاء له
~~جاهه فاستأجر أرضا من أصحابها وزرعها في نظير أجر لا يحظى بمثله في قلته غيره من
~~الناس.

# وحمدت الله أن لم تقع علي عين البك، فلقد كنت منه كالجن أراه من حيث لا يراني، فما لي
~~طاقة بأن أتلقى منه نظرات الكبرياء والاحتقار التي رأيته يشيع بها كل فرد ممن يسميهم
~~المتعلمين، سواء من سلم عليه منهم أو من أعرض عنه، وكان لا يفوته أن يسأل عمن يعرض عنه ثم
~~يذكر آباءهم متسائلا - وإنه ليعلم - تساؤل الساخر المستطيل، وهو يرد إلى هذا الصنف ممن
~~يسمون المتعلمين في القرى كل أسباب الفساد والرذيلة، ولست أدري ماذا كان عسيا أن يحدث
~~بيني وبينه إذا أخذتني عيناه فنظر إلي وهو لا يعرفني، مثل هاتيك النظرات؟ على أنه لم يفطن
~~إلى مكاني وكفى الله المؤمنين القتال!

# وأرسل البك في طلب سيارة فحضرت، ووقف السائق حتى نهض البك للركوب فخف به جلساؤه، ونادى
~~أحد الندل ووضع يديه في جيبه، ولكن النادل أسرع قائلا: «الحساب خالص يا سعادة البك.» وأشار
~~إلى أحد الحاضرين، وتظاهر هذا بالحياء، وشكره البك واتخذ مكانه في السيارة بعد أن سلم على
~~مودعيه، وركب معه من يستصحبهم من أهل قريته.

# وانطلقت السيارة تحمل ذلك الوجيه العظيم، ومن عجيب أمره أنه على عظمته التي رأيت لا يملك
~~سيارة، ولكن كل سيارة في هذه الجهة ملك له، فهي جميعا رهن إشارته، ولن يعدم أن يجد «الحساب
~~خالص» إذا اتخذ إحداها، على يد رجل ممن يصحبونه، وهو غالبا لا يتخذ سيارة إلا إذا أحضرها
~~له صاحب حاجة يرجو قضاءها على يديه، فإن اتخذ سيارة في أمر خاص به ms087 وركبها وحده، فهو لا يمسك
~~الأجر عن صاحبها إلا إذا سها، وقليلا ما يسهو؛ لأنه قل أن يتخذ سيارة وحده.

# وبعد، فأمثال هذا العظيم الجلف في الريف غير قليلين، ولكنا نقول على رغم ذلك: إننا في عهد
~~العرفان والنور، وليت شعري إذا كان هذا في عهد النور، فكيف كانت الحال في عهد الظلام، وكيف
~~تكون حالنا غدا إذا نحن أغمضنا العيون عما يشين، ولم نتلمس السبل للخلاص منه؟





# | صاحب السلطان الحقيقي




# 1

# وهذا صاحب سلطان آخر لم أدر بادئ الرأي ماذا أسميه، وترددت بين أن أنعته بصاحب
~~السلطان الثعلبان، وأن أسميه صاحب السلطان المهرج أو المشعوذ أو النصاب، حتى رأيتني
~~أدعوه آخر الأمر على رغمي صاحب السلطان الحقيقي، ولعلها بعد كرامة من كراماته! والحق
~~أني لم أر حتى اليوم من أصحاب السلطان من بلغ من الجاه نصف ما بلغه هذا الألعبان
~~الثعلبان.

# دخل الحجرة في نفر من حاشيته، فسلم مسبل العينين خافض الجناح مطأطئ الرأس يكاد يتهدم
~~من الضعف، ويبدو كأنما ينوء بعمامته الحمراء الضخمة التي تعلو جبينه العريض، والتي زاد
~~في حمرتها شدة بياض لحيته وشعر عارضيه وفوديه؛ وجلس وهو يلملم هلاهيله ويضمها بحيث لا
~~تخفي مسبحته العظيمة التي تدور بعنقه، وتتدلى إلى منتصف بطنه، وما برح يتمتم ويحرك
~~شفتيه وهو يخلع نعليه حتى تربع على الكنبة وأسند عصاه إلى جانبه.

# وأحسست - وقد استوى على الأريكة - جوا من الهيبة يشيع في المكان كله، فقد سكت
~~الجلوس سكوتا لم تتخلله إلا عبارات الترحيب والتحيات تزجى إلى الشيخ من كل ناحية، وهو
~~لا يرد إلا همسا كأنما يحدث نفسه؛ وما دخل إنسان من أهل القرية تلك «المنظرة» التي جلس
~~فيها الشيخ، والتي اتخذها العمدة مكان سهره وموضعا للفصل بين المتخاصمين، إلا أقبل على
~~الشيخ فتناول يده من فوق المتكأ، فلثمها وردها إلى مكانها في خشوع ورهبة، وفي نفسه من
~~الغبطة من لثم يد الشيخ ما ينسيه قضيته إن كان صاحب قضية أو يذهب كربته إن كان ذا كربة،
~~وما رأيت قط ms088 من جرؤ على الإفضاء بما جاء من أجله في حضرة الشيخ، فليس من اللائق أن
~~ينشغل المجلس عن الشيخ بقضية من القضايا مهما بلغ من خطرها، وإن كان الشيخ ليبدو وكأنه
~~في شغل عمن حوله بما هو فيه من تمتمته وإطراقه.

# ولبث الشيخ على تلك الحال إلى أن رأيته ورآه من في الحجرة يهز رأسه هزا عنيفا ذات
~~اليمين وذات الشمال، ثم يدق كفا بكف قائلا في صوت مرتفع وعيناه مغمضتان: «الله: الله
~~لطيف بعباده ... يا حي يا قيوم اصرف عنا الأذى، اصرف عنا الأذى يا الله.»

# ونهض الشيخ فراح يمشي في الحجرة جيئة وذهابا وفي وجهه عبوس وضجر وخوف، وقد فتح عينيه
~~ولكنه لم يرفعهما عن الأرض كما أنه لم يفتر عن هز رأسه تلك الهزة السريعة العجيبة، ودخل
~~الحجرة فتى يلبس جلبابا أبيض فضفاضا واسع الردنين والطوق إلى درجة غير مألوفة، وتبينت
~~أنه من حاشية الشيخ فقد جلس بين أصحابه دون أن يسلم على أحد، حتى على أهل المنزل، وهذه
~~أمور يتقنها هؤلاء «المجاذيب» وينفردون بها من دون الناس إلا من المجانين.

# ورأيت الشيخ يلمحه عند دخوله لمحة خاطفة ما أحسب أحدا لاحظها لفرط سرعتها؛ وبعد أن
~~قطع الشيخ الحجرة في ذهابه ومجيئه بضع مرات عاد إلى مكانه، وجلس فأطرق قليلا ثم هب
~~واقفا في حركة «بهلوانية» عجيبة كأنما أطلقه لولب خفي وصاح قائلا: «يا خفي الألطاف.»
~~وعاد فجلس والعيون ترمقه في دهشة وحيرة، ودخل الخادم يقدم القهوة فبدأ بالشيخ ولكن
~~الشيخ أشار إليه بيده إشارة عصبية، ونهض اثنان من دراويشه فصرفا الخادم عنه؛ لأنهما
~~يعلمان من حال شيخهما ما لا يعلمه ذلك الخادم الذي التقت الدهشة في وجهه بالرهبة
~~والاحتشام، ثم إن الشيخ عاد فوثب من موضعه وثبة من لدغته عقرب لدغة أطارت صوابه، وصاح
~~في صوت مزعج: «يا لطيف، حوش يا رب حوش بحق جاه سيد المرسلين، الطف يا لطيف سقت عليك
~~النبي، سليمة إن شاء الله، قلنا يا نار كوني بردا وسلاما.»

# ولم يكد يتم ms089 كلامه حتى سمع الجالسون صفير الخفراء من أطراف القرية البعيدة، وخف
~~العمدة ومعه بعض الرجال، ثم عادوا بعد حين يعلنون أن الحرائق الثلاث أخمدت سريعا
~~والحمد لله، ونهض الشيخ يريد الخروج فقد رأى في وجه العمدة ما لا يخفى معناه عليه، وخرج
~~الناس وراءه وما منهم إلا من يتمسح به، ويزحم غيره ليحظى بلثم يديه فإن لم يستطع قنع
~~بلثم ردائه، وقد ازداد الشيخ عظمة في نفوسهم بما أظهر من كرامة لا تنكر؛ ولما كانوا عند
~~الباب الخارجي سمع لغط شديد وجلبة تتخللها الأيمان بالله وبالطلاق، وتبينا أن كلا من
~~هؤلاء يتمسك بأن ينال شرف مبيت الشيخ عنده؛ وفصل الشيخ في الأمر بإشارة منه أذعن لها
~~الجميع، فقد اختار من بينهم من يضيفه، وأنعم عليه بهذا الشرف العظيم.

# ودارت الأيام ورأيت الشيخ في مواطن كثيرة، أرجو أن أسوق إلى قارئي العزيز بعض ما
~~التقطه منظاري منها؛ ليؤمن معي إن لم يكن قد آمن بعد بأن الشيخ هو على رغم الشانئين
~~المنكرين من أمثالي صاحب السلطان الحقيقي.

# 2

# قدمت صاحب السلطان الحقيقي إلى قرائي في المرة السالفة، أو بالأحرى قدمتهم إليه! فهو
~~من يقدم إليه الناس جميعا ولا يقدم قط إلى أحد، ومن كان يماري في ذلك فليشهد مجلسا من
~~مجالسه، ثم لينظر هل يقدم هو مهما كان من خطره إلى صاحب السلطان أم يقدم صاحب السلطان
~~إليه.

# حرصت بعد المرة الأولى على رؤيته حرصا أنساني كل متعة، وحقر في نفسي كل فرجة، فأعددت
~~منظاري وظللت أنتظر بصبر فارغ وشوق نازع، حتى حانت الفرصة فدعاني إلى داره رجل من أطراف
~~القرية رأيت وجهه يقطر السرور، وهو يفضي إلي بما نال من شرف ضيافته الشيخ في تلك
~~الليلة.

# وتفضل الرجل فدعا شابا من ذوي قرباي كان معي، فقبل كما قبلت واشترط مثلما اشترطت
~~ألا نمكث حتى العشاء، فما كان كلانا يتطلع إلا إلى رؤية الشيخ، وكان رفيقي الشاب قد
~~تشوق إلى رؤيته بعد ما سمعه عنه، وكان وقد ظفر بالأمس القريب بإحدى ms090 الإجازات العليا
~~تمتلئ رأسه بفلسفة الفلاسفة، ولعله كان يرغب أن يعد لنفسه منظارا مثل منظاري، أو لعله
~~كان يريد أن يطبق على الشيخ ما في رأسه من فلسفة، فقد حدثني أنه يعلم من أمر هؤلاء
~~الأشياخ أنهم جد أذكياء، وأنهم يسيرون على قواعد «سيكولوجية» دقيقة تغيب عن الأغفال من
~~العامة.

# وكان صاحبي ونحن في الطريق إلى تلك الدار التي احتوت الشيخ وحاشيته، يحدثني ضاحكا
~~أنه كف يده في الصباح بعد أن هم بالتصدق على مسكين بنصف ريال، وأنه يخشى أن يظهر الشيخ
~~كرامته، فيفضح بخله في المجلس.

# وبلغنا الدرا فإذا حشد من أنماط الناس من رجال ونساء قرب الباب، وإذا الشارع أمامها
~~مكنوس مرشوش، وإذا وفود المدعوين يدخلون الدار قبلنا؛ وإذا الدخان يتصاعد من النوافذ،
~~ولما كنا في وسط الدار لم يفت منظاري ذلك النشاط الذي ملأها، فهؤلاء النسوة مشتغلات كل
~~منهن بعمل يتصل بإعداد الطعام، وفتيان الدار يدخلون ويخرجون من المنظرة التي جلس فيها
~~الشيخ، وفي أيديهم «صينيات» القهوة والقرفة والشاي، ووجوههم جميعا متهللة
~~مستبشرة.

# ودخلنا المنظرة فهب من فيها جميعا وقوفا لتحيتنا إلا الشيخ؛ ولأهل الريف أريحية
~~جميلة في اللقاء والترحيب، ورفع الشيخ عينيه وهو متكئ على وسادتين في صدر القاعة، وما
~~إن رآنا من عنصر المطربشين حتى سرت في وجهه غمة أسرع فأخفاها، وتكلف البشاشة، وسرنا
~~نحوه فتظاهر أنه يهم بالوقوف فأقسمت عليه ألا يفعل، ومد إلينا يده وهو جالس فسلمنا، وما
~~كان أعظم دهشة هؤلاء الوقوف من الرجال حينما رأونا لا نقبل يد الشيخ! وما كان أعظم أسفي
~~أن أكدر عليهم صفوهم بهذا الذي فعلت وصاحبي! ولكن ما الحيلة ولأن أبكيهم جميعا أسهل
~~عندي من أن ألثم تلك اليد الكريمة؟

# وأرادوا أن يفسحوا لنا مكانا في صدر الحجرة، ولكن الشيخ حريص على أن يظل دراويشه إلى
~~جانبه، وأنقذت أنا الموقف فأشرت عليهم بإحضار كرسيين لنا قرب الباب؛ لنستريح في جلستنا
~~في ملابسنا الإفرنجية، وقبل أن نجلس سألت الشيخ ألا يؤاخذنا إن جلسنا ونحن أعلى منه ،
~~فطيبت ms091 بذلك خاطر صاحب الدار وضيفانه، ثم قلت: إن بركة الشيخ لتمسنا ونحن بعيدان، فشرفني
~~بنظرة مستريبة، ثم ردها سريعا وفي وجهه الراحة والضيق معا، فهو مرتاح إلى هذا التكريم
~~الذي يصدقه مني الجلوس وإن لم يصدقه هو، ثم هو ضائق بخبثي وبحضوري وصاحبي في تلك
~~الساعة.

# واتجهت الأنظار إلى الشيخ وكان صاحبي من الدهشة كأنه ذهل عن نفسه؛ وساد السكوت لحظة
~~فما يتكلم أحد حتى يتكلم الشيخ، وكنت قبل دخولنا الحجرة تبينت صوته وهو يتحدث عن المال
~~وأنه عرض زائل، وعن الجود والبخل، وفطنت إلى أنه كان في سيرة أحد البخلاء، ولم يفطن
~~صاحبي إلى شيء لدهشته؛ ولأنه لا يعرف صوت الشيخ، وغمغم الشيخ ثم عاد إلى ما كان فيه من
~~حديث، ولحديث البخل عنده قيمته فقال: «هيه ... سبحان من يرث الأرض ومن عليها ... هو حد منا
~~رايح يأخذ حاجة معاه ... إيه نصف ريال ولا نصف جنيه ولا حاجة فارغة زي دي، ياما فلوس
~~بتورح في المسخرة.»

# وتشعب الحديث، وأديرت علينا أقداح القرفة أكثر من مرة ونحن لما نسمع من الأيمان لا
~~نستطيع لها ردا، ثم سمعت صاحب الدار يسأل عن شخص اسمه عمر ورأيت الشيخ ينهض واقفا ثم
~~يجلس بعد بضعة ثوان؛ ولكنه لا يلبث حتى ينهض مرة ثانية، فعجبت وخفت أن يكون ذلك منه
~~نذيرا بحريق جديد، وما جلس للمرة الثانية حتى صاح صاحب الدار بمن يدعى عمر كرة أخرى
~~فهب الشيخ واقفا من فوره، وعلمت أنه لن يطيق أن يسمع اسما من أسماء الخلفاء الراشدين
~~وهو جالس، وتتبعته أنظر مبلغ ما في هذا الذي ألقي إلي من صحة فاتسق لي القياس كل
~~مرة.

# وكان ذلك قد ألهاني لحظة عن صاحبي الذي سرت الدهشة في وجهه لذكر نصف الريال، والذي
~~أخذ إجلاله للشيخ وإيمانه به يتغلب شيئا فشيئا على مظاهر النكران والجحود في وجهه
~~وخوافي العلم والفلسفة في نفسه ورأسه!

# ودخل رجل فشكا إلى الشيخ أن ابنه لا ينام ليله مستريحا، وتناول الشيخ ورقا وقلما
~~وخط له حجابا ms092 وصرفه فخرج الرجل فرحا مطمئنا، ودخل ثان فشكا إليه أنه محروم من
~~البنين، وأنه يتحرق شوقا إلى غلام يؤنسه وللشيخ ما يطلب. وضحك الشيخ من سذاجته إذ يصرح
~~أمام الناس أو يظن أن الشيخ يطلب شيئا، وطلب الشيخ منه منديلا فلم يجد معه شيئا فأخذ
~~طاقيته ووضعها في حجره، وقرأ ثم قرأ وردها إليه وبشره بغلام؛ ونهض الرجل وكأنه يحمل بين
~~يديه ذلك الغلام ...

# ودخلت امراة ملففة في ثيابها وطرحتها ترجو من الشيخ رقية لوحيدها كي يعيش، فجاد عليها
~~الشيخ برقية وخرجت المرأة مزهوة، ودخلت بعدها أخرى تستجير ببركة الشيخ، فإن ابنتها
~~يرتعد جسدها الملتهب، وتمسكها «الملعونة» حتى ما تفارقها، وفهمت أنا أن المسكينة مريضة
~~بحمى ربما كانت الملاريا، وأمرها الشيخ أن تحضر وعاء به ماء، فذهبت فأحضرته، وتناوله
~~الشيخ فقرأ ثم قرأ، وصاحبي ينظر دهشا، وبصق فيه الشيخ والعياذ بالله، بصقة على رغم علم
~~صاحبي وفلسفته، وناوله المرأة لتشرب ابنتها من ذلك الماء أثناء الليل وكم تمنيت لو قفزت
~~من مكاني، فحطمت ذلك الوعاء وأسلت بركته على رأس الشيخ!

# ودخل شاب قوي البنية، بادي الجرأة، فما دنا من الشيخ حتى صرخ الشيخ في وجهه يطرده
~~ويصيح به: أيها العاصي، ابعد عني، وتوسل الشاب إليه حتى سمح له بالجلوس، وأمر الشيخ
~~دراويشه، فطرحوا ذلك الفتى ورفعوا رجليه على نحو ما يفعل معلم الصبيان في المكتب،
~~وتناول الشيخ عصاه وهم بضربه، فاستجار الفتى بالنبي، فما كاد يسمع الشيخ لفظ النبي حتى
~~ألقى العصا وهم واقفا، ثم أمر أعوانه فأطلقوه، وأخذ عليه الشيخ العهود والمواثيق ويده
~~على المصحف، ثم صرفه والناس يعجبون كيف عرف الشيخ أنه شقي، ونسوا أن للشيخ دراويش هم
~~مصدر علمه اللدني العجيب.

# وجاء بعد ذلك أمر حيرنا معا أنا وصاحبي، وحار منظاري حتى كدت أظن أن الشيخ أفسد ما
~~له من سحر بكراماته، فقد جيء للشيخ بأربعة فتيان متهمين في سرقة، فجلسوا أمامه يرتعدون
~~فرقا وكلهم ينكر ما نسب إليه، ولما يئس منهم الشيخ طلب بيضة بطة أو ms093 إوزة فذهب صاحب
~~الدار ليحضرها، ولما عاد بها قابله أحد الدراويش عند الباب وأخذها منه، ثم وضعها في
~~جيبه حتى طلبها الشيخ فأخرجها وأعطاها إياه أمام أعيننا ووضعها الشيخ تحت يسراه، ثم قرأ
~~وقرأ وقال إنه سيرفع يده فتتجه البيضة إلى السارق، ونظر في وجوه الفتية فأصروا على
~~إنكارهم، وما كان أشد عجبي وعجب الجالسين جميعا أن رأينا الشيخ يرفع يده فتظل البيضة
~~في مكانها بضع ثوان، ثم تبدأ تتدحرج وتقف، ثم تتدحرج وتقف، وعظم خوف السارق بطبيعة
~~الحال، وقبل أن تنحرف البيضة إلى من سرق أخذها الشيخ وقد بعدت عنه نحو ثلاثة أذرع، وأمر
~~الفتية أن يخرجوا فيفضي من سرق منهم بسره إلى من يرسله معهم من الدراويش، وعاد ذلك
~~الدرويش بعد قليل يحمل الحلي المسروقة!

# وأقبل من في الحجرة على الشيخ يقبلون يديه، ونظر إلي صاحبي وقال في لهجة عجيبة:
~~«وما قولك؟ بل ماذا يرى منظارك في هذه المعجزة؟» ونهض الشيخ واقفا، فدعا دراويشه ومن
~~جلس معه إلى «حلقة ذكر» وبدأ ذلك الذكر في حماسة شديدة، واشتدت الحركات وارتفعت
~~الأصوات، ونسي الناس أنفسم حول الشيخ وعظمت الرهبة في وجه صاحبي الشاب، فأمسكت بذراعه
~~مخافة أن يثب فينضم إلى الحلقة!

# وكان موعد تقديم الطعام قد قرب فانتظرنا وصاحبي حتى انتهت لحظة التجلي، وخرجنا بعد أن
~~سلمنا من بعد على الشيخ ومن معه، وسرنا وصاحبي يسألني في لهجة كلهجة طفل خارج من ملعب
~~يستوضح أباه حركة «بهلوان»؛ ولم نكد نبعد حتى سمعنا من يشاركنا الحديث، فإذا هو أحد
~~دراويش الشيخ السالفين وهو اليوم من الخارجين عليه، وقال ضاحكا: طول ما في البلد
~~مغفلين، وأكل العيش سهل يا سيدنا الأفندي البيضة كانت مجودة في جيب صاحبنا الشيخ غير
~~البيضة الثانية، وهي فارغة وفي جوفها خنفسة ... دا شغل إحنا عارفينه، وبكرة ياما يشيل
~~الشيخ من الطيور والسمن والخرفان وهو خارج من البلد ...

# وضحك صاحبي وأخذ يعود إلى جحوده ونكرانه.





# | مصري من الخارج




# عرفته قبل أن يسافر ولقيته بعد عودته من الخارج ، وأشهد ms094 لقد آمنت إيمانا لن يكون بعده
~~جحود بما للخارج من عظمة، وتعاظمني ما بيننا نحن الشرقيين من بون في الحضارة وبين سادتنا
~~الغربيين، حتى لقد أوشك يتملكني اليأس من أي إصلاح لحالنا، إلا أن نرتل جميعا عالمنا قبل
~~جاهلنا وكبيرنا قبل صغيرنا - اللهم خلا من سلف له أن سافر - بعثة واحدة في وقت معا إلى
~~بلاد الغرب لنعود بعدها كأهل تلك البلاد لنا ثقافتهم، ولنا ذوقهم ولنا أسلوبهم فيما يأتون
~~من ضروب التفكير والأعمال، ما جل منها وما هان.

# ولا يحملن القارئ كلامي على اللهو والمبالغة، فالأمر أجل وأخطر من أن يسمح بشيء من هذا،
~~ولو أنه رأى ذلك الذي أتحدث عنه، كما رأيته قبل سفره وبعد أوبته، لأيقن أني جاد كل الجد،
~~مقتصد غاية القصد فيما أقول، وحسبك أنه اغترب زمنا ثم عاد إلى وطنه العزيز، وهو شخص آخر قد
~~تغير تغيرا جوهريا من جميع نواحيه إلا ناحية واحدة ستعلم نبأها بعد حين، وقد تم له ذلك
~~على صورة أرى من الميسور معها علي أن أصدق أن لماء التاميز وغيره من أنهار إنجلترة فعلا
~~سحريا، فما هو إلا أن ينزل المرء فيه أو أن يغترف منه غرفة فحسب، حتى يصبح مهما كانت
~~جنسيته، بل إنه ليصبح وإن لم تك جنسيته إلا تلك الحلقة المفقودة التي لفقها خيال العلماء،
~~إنجليزي المظهر والجوهر والخلق!

# ما ذهب صاحبنا هذا مذهبا في حديث له إلا جعل غايته تلميحا أو تصريحا، أن يلقي في روع
~~السامع أنه كان في إنجلترة، وأنه بذلك فوق مستوى من لم يتواف له مثل حظه مهما تكن مكانته؛
~~وكيف يكون لمن لم يحظ بذلك مكانة في نفسه على أية صورة من الصور؟ كذلك يعتقد ذلك الأستاذ
~~الذي يتندر تلاميذه، فيما أعلم من عبثهم، أنهم يحصون عليه إشاراته إلى ذلك الشرف في دروسه،
~~وإن أحدهم ليراهن صاحبه على درس يأمل أن ينسى فيه الأستاذ ذكر ذلك، ولكنه يخسر كل مرة، حتى
~~لتحدثه نفسه أخيرا أن يذهب إلى أستاذه فيتوسل إليه ms095 أن ينسى مرة واحدة، وله ما شاء بعدها من
~~الإذعان والمودة!

# وكيف ينسى الأستاذ، وإن هذا الأمر ليجري في نفسه مجرى النفس في رئتيه لا يكاد يتسغني
~~عنه لحظة؟ وأول ما يستطيل به عليك - إذا اغتررت بنفسك فطاولته - وأول ما يشتكي به إليك -
~~إذا اطمأن إليك فأفضى إليك بهمه على الرغم مما يتقلب فيه من نعمة - أنه رجل

# qualified
~~، وليعذرني القارئ إذا ذكرت عبارته كما
~~يوردها، فإني لأخشى ألا يؤدي تعريبها ما يريد من معنى، فيضيف بذلك إلى أدلة جهلي عنده
~~دليلا آخر، ولا تنس أن من لم يذهبوا إلى الخارج هم عنده جميعا جهلاء أدعياء!

# وهو لا يسمح أن تكون كفايته موضع شبهة من أحد رئيسا كان أو مرءوسا، وإنه ليخطئ الخطأ في
~~جدله لا يختلف اثنان في أنه خطأ، ومع ذلك فإنك لتزحزح الجبل الراسخ عن موضعه ولا تزحزحه هو
~~عن موقفه بأية وسيلة من الوسائل؛ ويظل في مكانه لا ينحرف قيد شعرة، ولن تزداد أنت بمحاولتك
~~عنده إلا أنك تمعن في المكابرة، وتسرف في الحمق، وتبالغ في الغفلة، وإنه لن يؤمن أنه يخطئ
~~إلا إذا كان يجادل أحدا ممن اغتربوا ولو إلى قبرص!

# وليته يقف عند هذا الحد، فإنه ليقحم نفسه في كل جدال، فيستمع لحظة حتى إذا قرر أحد
~~المتكلمين أمرا جابهه بأنه يقرر الخطأ قائلا: «لا، هذا خطأ.» يقولها في غير مراعاة منه
~~لأي وضع من أوضاع الذوق، ثم يزيدك نكدا بأن يسمعك نصف عباراته بالإنجليزية ونصفها
~~بالعربية، ولقد يستكثر النصف على العربية أحيانا، فلا يأتي منها إلا ببعض ألفاظ، ويمعن في
~~الكيد لك فيستدل على رأيه بما قرأ من كتب يذكر أسماءها، والله يعلم نصيب كل منها من الوجود،
~~ولن يذكر فيما يستدل به من الكتب اسم كتاب عربي، وكيف يفعل هذا وهو لا يتورع أن يقول في
~~صراحة إنه يضن بريال من ماله على شراء أي كتاب عربي، بينما يدفع جنيها كاملا أو أكثر،
~~ثمنا لأي كتاب إفرنجي؟!

# إذا صرفت النظر عن طربوشه ms096 وسحنته فأنت منه - إذا تبقى بعد ذلك شيء - حيال إنجليزي لا حيال
~~مصري؛ فسرواله وحلته وحذاؤه، كلها إنجليزية اللون والتفصيل، وغليونه إنجليزي الوضع والهيئة
~~والحجم، وأسلوبه في تفريغ ذلك الغليون بدقة على كعب حذائه وفي حشوه وإشعاله أسلوب إنجليزي
~~على رغمي ورغم غيري من الذين ينكرون عليه كفايته؛ لأن الغيرة تملأ نفوسهم والحقد يوغر
~~صدورهم.

# وإنه ليدق الأرض دقا بحذائه الغليظ إذا مشى، ويومئ برأسه مع كل دقة إيماءة الكبرياء،
~~فيكون في ذلك إنجليزيا أكثر من الإنجليز أنفسهم؛ وهو يكمل بذلك أدلته على أنه قد صار أحد
~~هؤلاء الإنجليز الذين أخذ عنهم؛ وإني لن يسعني مع هذا إلا أن أسلم له بأنه

# Qualified

# حقا، وإلا فهل ثمة من فرق بينه وبين من
~~يتشبه بهم؟

# ويسيطر على سلوكه خيال إنجليزيته سيطرة عظيمة عند علماء النفس تأويلها فيما يسمونه مركب
~~النقص؛ أما أنا فعملي عمل المصور الخبيث، فأراه حين يتكلم الإنجليزية مثلا - وقل أن يتكلم
~~غيرها - يلعب بفكيه لعبا لن أستطيع أن أنكر ما فيه من مهارة، وإلا كنت مكابرا حقا،
~~وأراه يلعب دور الملحن أيضا، فهو لا يقنع بالمبالغة في إمالة ما يتطلب الإمالة من الحروف،
~~ولا بتفخيم بعض الألفاظ وترقيق البعض، ولا بمد أواخر كلمات واختطاف أواخر كلمات غيرها، ولا
~~بالإتيان بغنة وشنشنة هناك، ولا بقلقلة لسانه فيما يقابل «الراء» عندنا من الحروف
~~الإنجليزية؛ ليخرجه بعد حشره بين وسط اللسان وسقف الفم ... لا يقنع بذلك كله وإنما يحاول أن
~~يكون صوته كصوت الإنجليز، فلا يتسق له - وا أسفاه - إلا خليط من اللغط والمواء يحمل أشد
~~المحتشمين على الضحك، ولقد رأيت أحد الإنجليز يستمع إليه وهم، أراحنا الله منهم، أهل كياسة
~~ودماثة، فلم يتمالك نفسه من الضحك فحجب وجهه بورقة في يده، وضحك ملء نفسه ثم عاد يحاول في
~~جهد الاحتشام والوقار ...

# وإذا اضطره إلى العربية جانب من عمله جاءك بها في ثوب إنجليزي، وتسمعها على لسانه غربية
~~أكثر عوجا ولكنة في جرسها وإخراجها، مما لو جرت على لسان أحد أساتذة ms097 إكستر أو لفربول
~~تعلمها منذ أسبوعين.

# وهو برم بمجتمعنا وتقاليده، فكل شيء فيه سخيف عنده؛ وإنه ليعترف لديك في غير تحرج أو
~~استحياء أنه لا يزور ذوي قرباه إلا كل عامين أو ثلاثة؛ لأن صدره يضيق بما يرى بينهم من
~~تقاليد وعادات بالية عتيقة.

# رجا منه مرة أحد أصدقائه ألا ينسى أمرا من الأمور، فهال الصديق أن يراه يغضب أشد الغضب،
~~ثم يصعر خده ويشمخ بأنفه قائلا: «أنا أنسى؟

# no it is you who
~~forgets
~~.»

# وليس للفن المصري في رأيه أثر في الوجود، ولا للموسيقى المصرية وقع في النفس، ولا للأدب
~~نصيب من الحياة، ولا للحياة المصرية كلها وضع من أوضاع الذوق ... لا ولا للشرق جميعا تراث
~~يصح أن يسمى مدنية!

# وبعد فليت هذا الذي يتشبه بالإنجليز هذا التشبه يحاكيهم في غير الحلة والحذاء والغليون
~~واللهجة! نعم ليته ينقل عنهم بعض ما بهروا به العالم من خلقهم، بل ليته علم أن الإنجليز
~~أبعد الناس عن التقليد السخيف؛ لأنهم لا يرون بينه وبين الانحلال والتبذل كبير فرق!

# ليته نقل علمهم وأتقن أسلوب تفكيرهم، ثم اقتنع بهذا الجد وحافظ على مظهر قوميته وروح
~~وطنيته، وإن بعض إخوانه ليعود إلى وطنه، وما أغناه ماء التايمز عن ماء النيل، وما إن يرضى
~~بأن يقيم من نفسه دليلا على شعوره بحقارته!

# وما حاجة هذا المتكلف إلى العلم وبيده «رخصة» بأنه كفء على الدوام أحسن أو أساء، وما به
~~حاجة إلى أن يعمل فهو سابق غيره إن جد وإن أهمل وإن ظهر من جهله ما يضحك، مهما يبلغ من
~~كفاية هذا الغير، وذلك بحكم هذه الوثيقة بل هذه الحجة الدامغة التي تغني عن كل شيء! وإن
~~وثيقته هذه لتذكرني «بصكوك الغفران» التي كانت تبيعها الكنيسة للناس في العصور الوسطى،
~~فتغفر لهم ما تقدم ما ذنوبهم وما تأخر.

# وإن إكبار المجتمع لأمثال هذا المصري الآتي من الخارج ليجري على أسلوب كأسلوب العلوم الذي
~~تراه في مثل قولهم: «فلان متربي في بلاد بره.» أو كأسلوب بعض جهلاء الذوات ms098 في الجيل المنصرم
~~عندما كانوا يقولون: «فلان جي من إستنبول.»

# لقد ذهب الزمن الذي كان يراد فيه لغاية مرسومة وضع هؤلاء القادمين من الخارج مهما يكن من
~~عجزهم موضع التفوق، ومات الغرض من ذلك بتيقظ قوميتنا وانبعاث نهضتنا، فحتام نشهد على أنفسنا
~~بالضعة ونقدح في كفاية معاهدنا وأساتذتنا؟ ... حتام يا أولي أمرنا ... حتام؟!





# | رئيس ...!




# عدت إلى منظاري فوضعته على أنفي، وقد أزلت عنه ما علق به من الغبار والصدأ؛ وما زال لهذا
~~المنظار سحره العجيب، فهو يريني من دنيا الناس ما لا تريني العين المجردة، فلولاه مثلا ما
~~استوقف بصري هذا الذي أحدثك عنه، والذي أضيف إليه لقب الرياسة العظيم، وما هو من ذوي الجاه
~~ولا العظمة، إذ ما زاد على أنه كبير الخدم بالمدرسة التوفيقية الثانوية!

# وأنا يا قارئي العزيز رجل ساذج أو عبيط إذا شئت، فقد لا أرى شيئا من العظمة ولا من
~~الرياسة في بعض من تواضع الناس على أنهم عظماء ورؤساء، وقد أرى العظمة كل العظمة والرياسة
~~حق الرياسة في رجل كالذي أحدثك عنه، ولست بالضرورة أدعوك إلى أن ترى ما أرى، فأنت وشأنك،
~~وإنما أدعوك لأن تقرأ هذه في غير سخرية مني ...

# إن «عم أحمد حسين» كما يسيمه الطلاب «والريس أحمد العهدة» كما يدعوه زملاؤه، أو على الأصح
~~مرءوسوه، هو رجل يريني منظاري من خلقه وسمته ما يحملني على أن أرى فيه رئيسا، بل ورئيسا
~~محبوبا إن أردت الحق.

# أول ما حببه إلي وقاره إذا تكلم أو مشى، ووفرة شعوره بشخصيته والأنفة ممن كان في مثل
~~موضعه تحمل على الإعجاب والمحبة، فكم نسي الأنفة كثيرون هم أرفع درجات منه بحكم العمل، وليس
~~في أنفته شيء مما يرى في غيره من ذوي الرياسات من صلف أو غرور، وإنما هي الكرامة تلمحها في
~~وجه «عم أحمد حسين» حين يؤمر في صلف أو ينهر في غير موجب، فتراه عندئذ يرشق آمره أو ناهره
~~بنظرة ثائرة فيها التمرد الصامت والعتاب الذي يشبه الازدراء، وبين يديه ثمانية وثلاثون
~~عاما قضاها ms099 بين جدران ذلك المعهد العتيق، فمثله ليس بالشخص الذي يرهب سطان متسلط، وقد درج
~~تحت بصره في هذا المعهد مئات من رجالات هذا البلد فما أساء إليه أحد بكلمة.

# وحببه إلي كذلك حيويته وأدبه وإخلاصه في عمله، وعظيم تأثيره في مرءوسيه وقد علت به السن؛
~~فما تدور بعينيك في ركن من أركان الدار إلا طالعك منه «عم أحمد» في جلبابه الجيد النظيف،
~~وقد تجعد شعر فوديه الأبيض تحت طربوشه القاتم الطويل الذي يدفعه دائما إلى الخلف قليلا،
~~بحيث تتدلى خيوطه فوق أذنه اليمنى، وكأنما يكسبه هذا الوضع مهابة إلى جانب ما يكسبه منها
~~شعره الأبيض، وطول أعوام خدمته، أو هكذا خيل إلي منظاري ...

# ويعجبني منه ذكاؤه وسرعة خاطره وخفة روحه، فهو سريع الفطنة إلى ما يسرك من ألوان الحديث
~~وكيفية الخطاب، فيحدثك وهو ينظر بعينيه اللامعتين إذ تسمع، فإن لمح أثر ارتياحك عى محياك
~~استرسل، وإن آنس فيه كدرة أدار الحديث في لباقة وسرعة حتى يقع على ما تحب.

# وأجمل حديثه ما كان عن تاريخ المدرسة وتلاميذها القدماء، فيسمعك أسماءهم كما كانت تسمع في
~~فناء الدار، خالية من ألقاب العزة والسعادة والمعالي وما إليها، وكأنه يريد أن يلقي في روع
~~الطلاب اليوم أن هؤلاء كانوا بالأمس مثل ما هم عليه الآن، وهو إيحاء يحبه الطلاب، ومن يدري
~~فلعل فيهم من يحمل في غد أكبر الألقاب، أو من يستغني بنباهة اسمه عن جميع الألقاب.

# على أن أكرم خلال ذلك الرئيس هي وفاؤه لكل من يعمل معهم، وغيرته على سمعة ذلك المعهد الذي
~~يعمل فيه، وإن جميع من عرفوه ليلمسون فيه هذا الوفاء.

# وإذا شئت دليلا على وفاء هذا الرجل، فاعلم أنه يرسل كل عام في عيد الميلاد كتابا إلى
~~مستر إليوت بإنجلترة، ومستر إليوت هذا كان ناظرا للمدرسة التوفيقية منذ ربع قرن، وهو لا
~~يملك له اليوم ضرا ولا نفعا؛ ولذلك فوفاؤه لا تعلق به شائبة من تلك الشوائب التي قلما
~~خلا منها «وفاء» في هذه الأيام، وقل في الناس من ms100 يوادك إلا لعلة.

# ولقد رد عليه مستر إليوت هذا العام بكتاب يخاطبه فيه محاطبة الصديق: أرأيت معي أن «عم
~~أحمد حسين» خيلق بأن يدعى الرئيس، وبأن رياسته خليقة بأن تحب؟ إن كنت في ريب من هذا فأخطر
~~ببالك من تطمئن إلى الاعتراف لهم بالرياسة، وانظر إن كنت تجد فرقا بينه وبينهم، ومرد الأمر
~~فيما تحكم إلى ذمتك، أما أنا فلست أشك في أنه أكرم عندي من كثيرين، وإذا كان هذا الكتاب
~~الذي أشرت إليه دليلا على ديمقراطية الناظر القديم، فإن فيه لك شهادة على أن كبير الخدم
~~أحمد حسين جدير بأن يذكر وبأن يحب.

# وإليك نص الكتاب كما عربته بقلمي «للرئيس» عن الأصل الإنجليزي:

# من ناظر إلى فراش

# عزيزي أحمد حسين:

# لك جزيل شكري على كتابك الذي تسلمته الساعة، وما يبعث كتاب في قلبي من دواعي
~~السرور أكثر مما تبعثه كتبك التي تصلني في نظام أول كل عام، وإنه لعجيب بعد تلك
~~الأعوام الطويلة التي مرت منذ أن تعارفنا، وهي الآن خمسة وعشرون أن تظل محتفظا
~~نحوي ونحو أسرتي بذكريات مودة وصداقة، وإن ذلك لدليل على وفائك حقا، ولا أزال
~~أتلو كتبك مرة ومرة في سرور بالغ، ولا ينقصني إلا أن نلتقي كما كنا نفعل في الأيام
~~الماضية فأصافحك، ولكن هذا بالضرورة مستحيل فليس لدي إلا أن أصافحك بكتابي وهذا ما
~~أفعله الآن ... وكذلك أصافح ذلك الشيخ الكبير عزيزي الحاج عبد القادر، وكم تتوق نفسي
~~إلى رؤية ذلك الرجل الطيب العجوز: وأكبر ظني أنه قد علت به السن جدا الآن كما علت
~~بي، ولكن من دواعي الغبطة الشديدة أنه لا يزال حيا، وأنك لا تزال على صلة به ولو
~~أنك لا تراه، وأنك تبلغه رسالاتي التي أبعثها إليه عن طريقك، بلغه أني كثيرا ما
~~أذكره كلما أذكرك، وأذكر جميع الأخيار من الأصدقاء الذين عاشرتهم بالمدرسة
~~التوفيقية في تلك الأيام الطيبة الخالية، ولقد رغبت إلى زوجي أن أقول لك: إنها كذلك
~~لا تزال تذكركم جميعا في عطف ومودة، وإنها جد فرحة ms101 بأنك لم تنسها.

# وبعد فإني أسرد عليك شيئا عن حال أسرتي كما طلبت، وعلى الأخص حال ولدي، إنها
~~والحمد لله بخير، وإننا في أيام الحرب هذه لنشكر الله على أنهما لا يزالان كذلك،
~~وإنه ليؤسفني أنك كنت غائبا حينما زار أصغر الأخوين المدرسة التوفيقية سائلا عنك
~~وكذلك يشعر هو بالأسف، ولم يكن لديه متسع ليعاود الزيارة كما ذكرت أنت مع أنه رغب
~~في تلك؛ كان جيمس أصغرهما هو الذي زار المدرسة لا وليم، وهو الآن «ليفتنانت كيرنل»
~~في فرقة المدفعية وهو يحارب على رأس رجاله في جبال إيطاليا. ولقد كان وليم على
~~مقربة من القاهرة حديثا إذ كان يصحب مستر ونستون تشرشل أثناء المؤتمر الذي عقد في
~~ديسمبر الماضي في مينا هوس، ولم يكن ليستطيع أن يتغيب طرفة عين عن مكانه قرب
~~الأهرام، وعلى ذلك فلم يتمكن من زيارة المدرسة كما كان يحب أن يفعل، ولقد رقي الآن
~~إلى مرتبة نائب مارشال الطيران، وسيذهب لقيادة قوة الطيران الملكية في جبل طارق وهو
~~عمل شائق يتطلع إليه في شغف، وقد يكون ممكنا أن يطير من جبل طارق يوما ما إلى
~~القاهرة، فإذا تم ذلك فمن المؤكد أنه يحب أن يراك وأنه لذلك سيزور المدرسة، وآمل أن
~~تكون وقتئذ حاضرا، ولكني لا أستطيع طبعا أن أذكر متى يفعل ذلك إن كان ثمة ذلك في
~~طوقة، ولوليم الآن طفلان هما حفيداي الحبيبان: بنت في السادسة وصبي في الرابعة،
~~ولقد قضيا هنا عندنا أسبوعين، وكان جميلا أن نراهما وعلى الأخص ذلك الصبي، فقد ولد
~~في بدء الحرب ولم نره قبل اليوم أبدا، وهو ولد جميل قوي البنية لن يتعب من اللعب؛
~~ولذلك تراني أتعب قبل أن يتعب هو إذا ما لعبنا معا ولما تنته اللعبة، فإن جسمه
~~الصغير أكبر قوة من جسمي الذي هده الكبر.

# ليست زوجي على خير ما أحب لها من العافية، أما أنا فعلى خير ما أرجو إذا ذكرت أني
~~أدلف إلى الثمانين من عمري، فلا زلت أستطيع أن أصعد في ms102 تل قريب حيث أطل منه على
~~منظر بهيج، وإن كنت بالضرورة لا أستطيع أن أفعل ذلك في مثل ما كنت عليه سالفا من
~~السرعة، كما أني لا أبلغ من التل ما كنت أبلغه من قبل.

# أشكرك ثانيا على كتابك الكريم وما جاء فيه من عبارات طيبة، وأرسل إليك أطيب
~~تمنياتي وتشاركني في ذلك زوجتي، كما نرسل حبنا ومودتنا لكل من لا يزال يذكرنا،
~~وبخاصة أنت والحاج عبد القادر العزيز.

# المخلص

# ج. إليوت





# | فتوات ميري!




# ما أحسبك أيها القارئ إلا قد اتجه ذهنك إلى ما أريد لأول وهلة، فاستحضرت صورة نفر من
~~شرطتنا الأبطال والعياذ بالله تعالى، وإلا فمن غير هؤلاء يصدق عليهم هذا النعت وهو مصدر
~~وحيه إلي كما يوحي الشيء الرائع بالمعنى الرائع؟

# ولست أكتم عنك أيها القارئ أني بهؤلاء الأبطال ضائق أبدا، يغيظني مجرد مرآهم، وأكدر
~~الأصباح عندي صباح يطالعني فيه بطل من هؤلاء قبل أن تقع عيناي على سواه من عباد الله، وإنه
~~والله بعدها ليوم أسود، أظل أسأل الله فيه العافية.

# ولست أتبين في نفسي على وجه اليقين ماذا دس فيها الحفيظة على هؤلاء حتى لأطيق كل صنف
~~غيرهم من الأرذال، ولا أكاد أطيق حتى مجرد ذكرهم، ولو تمثلت لي الشياطين وتراقصت حولي
~~بأشكالها وألوانها عن يمين وشمال لأنست إليها، ولألفتها قبل أن أستطيع أن أصبر عل مرأى واحد
~~من هؤلاء «الفتوات الميري».

# وأرجع بالذاكرة القهقرى ربع قرن فأراني على سور نادي «سيروس» أتدلى لأهبط في حديقته، وأنا
~~صبي في الرابعة عشرة وفي يدي كتبي جئت بها من المدرسة مضربا؛ لأستمع إلى سعد يخطب بعد
~~أوبته من جبل طارق، وقد حال العساكر عند الباب بيني وبين آلاف غيري من الدخول، فما أدري إلا
~~وعصا شديدة تهوي على وسطي، فأقع على ظهري صارخا وتتناثر كتبي ولا ينقذني من الرعب والهلاك
~~إلا أحد الضباط، وأنسى الألم لفرحتي بالدخول إلى حيث أسمع سعدا ... أيكون مرد بغضي هذه
~~الطائفة إلى ذلك الحادث؟ ولكني بيني وبينه ربع قرن.

# وتثب ذاكرتي إلى ms103 الأمس القريب فأجدني أتهيأ للنزول من الترام ذات يوم، فإذا بعملاق من
~~هؤلاء يتحمس وهو على السلم في تحية أحد ضباطه، ولكن يده الهابطة عن جبينه تقع في عنف على
~~منظاري، فإذا به يطير عن أنفي، ولولا أنه استقر على ذراع أحد الواقفين على السلم لما وقفت
~~له على أثر، على أنني وجدته قد تحطمت إحدى زجاجتيه، ولا تسل عن مبلغ ما نال أنفي من الألم
~~وما ركبه من ورم بضعة أيام، فهل كان هذا اللعين يثأر لنفسه ولطائفته مقدما من هذا المنظار؟
~~لست أدري ... وهل يرجع شيء من حفيظتي على هذه الطائفة إلى ذلك الحادث أيضا؟ ولكني ضائق بهم
~~من قبل ذلك ضيقا شديدا ...

# ولقد زادني غيظا من هؤلاء وسخطا عليهم مناظر تتابعت منذ أيام بعضها في إثر بعض، كأنما
~~تآمرت بها الظروف على كيدي.

# هذا رجل ملقى على الأرض ذات مساء على الطوار أمام الغرفة التجارية يقيء من فوق ومن تحت،
~~وقد أقيم على هذا الطوار ثلاثة من الشرطة غلاظ شداد؛ ليمنعوا السابلة أن تطأ أقدامهم القيء
~~حذر الموت وانتشار الوباء، وكان أحدهم في وسط الطوار، والثاني في طرفه الشرقي والثالث في
~~طرفه الغربي، وكان ما كلفوا به من أمر جد خطير، ولكنهم اجتمعوا ثلاثتهم يتحدثون وظهورهم إلى
~~المريض والسابلة يطئون القيء، ويحملون منه ما يكفي لإبادة القاهرة كلها، ولست أدري أين ذهب
~~وقتذاك الأطباء والمسعفون، وانزعج أحد المارة لتحذير الناس إياه وهو شاب كان يتأبه ويتنبل
~~بمشيته وملابسه، ولكنه وطيء القيء ونظرت فإذا به جن جنونه وراح يشتم هؤلاء ما وسعه الشتم،
~~ثم دخل صيدلية قريبة فطهر حذاءه وعاد يستأنف الشتم ويتم المعركة ... أتظن بعد ذلك يا قارئي
~~العزيز أنهم - أعني هؤلاء العساكر الأماثل - عادوا كل إلى موقفه فلبث فيه؟ كلا والله، فما
~~لبثوا أن تجمعوا ثانية يتحدثون ويضحكون والسابلة يطئون القيء، وهم لا يعلمون مبلغ ما يخوضون
~~من هول، وكان يكتفي أحد الشرطة البواسل بأن يدير وجهه بين حين وحين فيقول لأحد المارة: «ما
~~قلنا يا ms104 سيدي ألف مرة: بلاش مرور من هنا .»

# ورأيت مرة أخرى عددا من هؤلاء وعلى رءوسهم خوذات الحديد المهيبة، وقد جلسوا على مقاعد
~~جلبوها من أحد المقاهي عند أول شارع قصر العيني في مدخل ميدان الإسماعيلية، وراحوا يمصون
~~وعلى رءوسهم تلك الخوذات عيدان قصب السكر، يا لطيف ... يا دافع البلاء يا رب! هل يرى نزلاؤنا
~~مسخرة في مصر أروح من هذه المسخرة؟

# ورأيت مرة ثالثة، فريقا من هؤلاء - والعياذ بالله مما رأيت - كانوا يضربون بعض
~~المتظاهرين بهراواتهم، فهل رأيت «الفتوات» ذات مرة في أحد أحيائنا البلدية يتهيئون لمعركة،
~~ثم يمعنون في الحي كله تحطيما وضربا لا يبالون ماذا يحطمون ولا من يصيبون؟ على هذا النحو
~~انطلق «الفتوات الميري» يضربون كل مار فيصيبون طبيبا أو مهندسا أو شيخا أو أستاذا، وكان
~~آلم ما شاهدت ضربة فظيعة تهوي على ظهر تلميذ في نحو الثانية عشرة، فما يكاد يصرخ المسكين
~~حتى تنحبس صرخته في صدره فلا يستطيع إطلاقها من فرط ألمه، وذقت معه الألم مرتين فقد ذكرت
~~العصا التي «أكلتها» على سور نادي سيروس.

# وتشاء المصادفات الأليمة أن أصطبح منذ يومين باثنين من هؤلاء الشجعان ينظران في أقفال
~~الدكاكين، في الصباح الباكر وقد ألفيت نفسي حيالهما فجأة عند منعطف في أحد الشوارع ... يا
~~حفيظ ... قل أعوذ برب الفلق! لقد كان يكفيني من الهم مجرد رؤيتهما، فما بالك أيها القارئ وقد
~~سمعت أحدهما يغني ...! إي والله يغني وفي يديه هراوته قائلا: «أنا من ضيع في الأوهام عمره.»
~~ولست أدري كيف يكون لهذا الحيوان عمر؟ وكيف يضيع في الأوهام عمره وما ضيعه إلا في الجهل
~~والإجرام ...

# وبعد فلو أني مضيت أسرد ما يغيظني ويحفظني على هؤلاء لضاق عنه أضعاف هذا المجال، فبحسبي
~~تفكهة للقارئ ودرءا لما قد يكون ناله من سيرة هؤلاء البواسل من ضيق، أن أقص عليهم تلك
~~القصة ... أمر أحد شرطتنا في حفلة من الحفلات منعا للتزاحم أن يدخل الناس، اثنين اثنين،
~~ووقف الشرطي الهمام النبيه، فجاء أحد الباشوات ومشى وحده في غير زحمة، ms105 ولكن الشرطي منعه من
~~الدخول فهو لا يدخل حسب الأمر إلا اثنين، وضحك الباشا وعاد فاستصحب سائق سيارته، فما أسرع
~~ما أفسح الجندي لهما الطريق ودخل الباشا يضحك ملء نفسه، ويدق كفا بكف ويقص النكتة على
~~المحتفلين قائلا: «دخلت بنفس هذا السائق.»

# وهنيئا لحكومتنا «فتواتها الميري»، فأنا على يقين أنها تتنازل عن متاحفنا جميعا في يسر،
~~ولا تتنازل عن هذا الطراز العجيب النادر من شرطتها الذين يحق أن تباهي بهم العالم، وتبلغ في
~~مباهاتها حد الإعجاز.





# | صاحب الديوان




# إياك أن تظنه «ديوان شعر» فمثل هذا أهون من أن يحفل به إلا من كانوا مثله من ذوي الأحلام
~~والأوهام، في هذه الدنيا التي باتت لا تحفل بالأحلام ولا بذوي الأحلام.

# ولعلك فطنت بعد هذا ما أعنيه بهذا اللقب؛ ثم لعلك فهمت لم أسميه «صاحب الديوان»، فما كان
~~لفظ «الموظف» أو «المستخدم» وما يجري مجراهما مما يفي بالغرض في معرض الحديث عن ذلك الذي
~~توافى له من أسباب الجاه والسلطان ما يسمو به على الناس، رضوا بذلك أو لم يرضوا؛ وما أرى
~~نعته بمثل تلك الألقاب المتواضعة إلا ضربا من الخطأ أسبق مجمع اللغة في تلافيه، فأضع له
~~هذا الاسم الجديد، وبودي لو وقعت له على اسم آخر أكثر فخامة وأضخم جرسا وأبلغ رهبة.

# ولست أدري وقد وقع منظاري على أنماط وأشكال من أصحاب الديوان من منهم أدير إليه الحديث
~~أولا، فأجعله في طليعة أصحابه فإني لست بمعفيهم جميعا من حديثي، ولو لحقني بعدها من
~~سطوتهم ما أعض أصبع الندم عليه.

# أأبدأ بالحديث عن ذلك الشاب الماجن المتظرف الذي لا تساوي الدنيا في نظره شيئا؟ أم أبدأ
~~بصاحبه المتزمت المتبرم الذي يحمل الدنيا كلها على رأسه؟ أم أدعهما إلى ذلك الكهل الذي أخلق
~~برد الشباب على مقعده وهو يلتفت إلى الماضي في حسرة، ويحتمل الحاضر في ملل، وينظر إلى
~~المستقبل في يأس، ولا يني عن احتقار من هم دونه والحقد على من خلفوه وراءهم وكانوا وإياه في
~~صف واحد عند بدء الشوط؟ ms106 أم أبدأ من عل غير متهيب، فأتحدث عن ذلك الذي يخضع له هؤلاء جميعا،
~~ويتملقه أكثرهم وليس فيهم من لا يكره أن يودع كرسيه في أقرب فرصة؟

# الحق أني حائر، ولا مخرج لي من هذه الحيرة إلا بأن أعرض عليك صورة لفريق أصحاب الديوان في
~~قاعة من قاعاتهم قد وقفت منهم، بل جلست جلسة المتفرج ساعة.

# دخلت تلك القاعة في شأن من الشئون، فوجدت نحو خسمة عشر من هؤلاء ينصتون إلى من يتلو عليهم
~~حديثا وهم على مكاتبهم يرنون إليه حتى إذا فرغ من قصته انطلقوا يضحكون في صخب عظيم، ثم أخذ
~~كل منهم يسابق الآخر في التعقيب عليها بما يسعه من نكتة أو قصة مشابهة، ومضى على ذلك وقت
~~ليس بالقصير، وأنا واقف في ركن عند مدخل القاعة لا أدري من أقصد، ولا أجد من يلتفت إلي
~~كما لو كنت «صاحب ديوان» مثلهم لا حرج علي ولا غرابة في أن أكون معهم في حجرتهم.

# وكان قد مضى على بدء العمل أكثر من ساعة، ولكن أغلب المكاتب كان لا يزال خاليا من
~~الأوراق، وبعضها كانت خالية حتى من أصحابها، ونظرت إلى الباب فإذا فريق من الصبية يدخلون
~~وفي أيديهم أصناف «الصينيات»، فهذا يحمل «الفول»، وذلك يقبل «بالطعمية»، وثالث لا يحمل غير
~~القهوة.

# وأخذ أصحاب الديوان في تناول طعام فطورهم أو في شرب القهوة، اللهم خلا ثلاثة أو أربعة،
~~راح أحدهم يقرأ في جريدة الصباح وراح الآخر ينظر إلى السقف كأنما كان يفكر في حل معضلة،
~~ولعله كان ينتظر أن يفرغ صاحبه من جريدته ليتناولها بعده، وأخذ الثالث يفتح قمطرات مكتبه
~~ويغلقها ولا يخرج منها شيئا، أما الرابع فقد تناول بعد «الدوسيهات» وصار ينظر فيها واحدا
~~بعد الآخر، ثم فتح أحدها أمامه، وأخذ يصفر بشفتيه لحنا جميلا.

# وكنت قد جلست على مقعد خال بجانبي، وليس ما يمنع - وإن لم يكن في يدي عمل - أن أكون
~~أحدهم، ولعلهم ظنوا - إن كان فيهم من عني بأن يظن - أني أنتظر أحد الغائبين بناء على ms107 موعد
~~سالف؛ وكان علي في الواقع أن أنتظر، ولكني كنت أنتظر الحاضرين حتى يفرغوا من طعامهم
~~وشرابهم، أو قراءة صحفهم لأستطيع أن أعرف من بينهم من يوجد لديه حل مسألتي.

# ودنوت من أحدهم فسألته فسرعان ما أحالني على موظف سماه في «قلم» من الأقلام، ورأيت في
~~وجوه إخوانه كأنهم رأوا في فريسة جديدة لعبثهم، وتبينت فيها ضحكات مكتومة، فقد أحالني على
~~موظف غائب وعلمت أنها حيلتهم في صرف كل قادم أو في «زحلقته» على اصطلاحهم.





# | صاحب الديوان أيضا




# مضيت إلى الديوان للمرة الثانية، وأنا أمني النفس أن أحظى هذه المرة بما لم أحظ به في
~~المرة السالفة من حل لمسألتي؛ ولقد حرصت على أن يكون حضوري إلى الديوان في ساعة بحيث لا يدع
~~مجيئي مجالا للشك في بدء العمل به؛ فكنت هناك في نحو الساعة العاشرة من صباح أحد
~~الأيام.

# ورأيت في إحدى الردهات من توسمت فيه أنه صاحب ديوان، فاتجهت إليه مبتسما محييا، ورجوت
~~منه أن يدلني أين أذهب للسؤال عن كيت وكيت، فأجاب دون أن يقف، وأنا أسرع الخطو لألحق به،
~~كأنما كان في سبيله لتلافي خطر من الأخطار الداهمة: «عند حسني أفندي في الشطب هناك على
~~شمالك وراء السلم.»

# وذهبت إلى «الشطب»، فإذا هو قاعة كبيرة، فيها نحو عشرين من أصحاب الديوان، ورأيتهم جميعا
~~لأول نظرة، والحق يقال، منكبين على أوراقهم، فقصدت أقربهم إلى الباب، فحييت وقلت: «حضرتك
~~حسني أفندي؟» فلم يزد على أن أشار بإصبعه إلى من أردت دون أن تنفرج شفتاه ولو برد التحية،
~~ولعله كان في شغل بعملية حسابية معضلة، أو بتدبير حل لمشكلة من مشاكل عمله الخطير.

# ونظرت إلى حسني أفندي وأنا أخطو إليه، أحاول أن أتبين شيئا عن خلقه من مظهره، فخانتني
~~فراستي إما لقصر المدة؛ وإما لأني رأيت منظره يدل على ألف معنى فلا يدل من أجل ذلك على
~~معنى! ووقفت أمام مكتبه فحييت في هدوء مبتسما متظرفا أحرص الحرص كله على أن أكون خفيفا
~~ظريفا على نفسه ما وسعني الظرف ms108 ... ولكن ظرفي أو قل تظرفي ذهب عبثا ، فإنه لم يرفع رأسه من
~~بين أوراقه ليراه، ولمحت دلائل الغضب على محياه فتهيبت! ولكني استعنت ثانية بابتسامة عريضة
~~أطرح بها ثقلي، وألبس ما استطعت من الظرف، وكررت التحية فرفع رأسه هذه المرة ونظر إلي
~~قائلا: «أهلا وسهلا يا فندم.» ثم عاد إلى أوراقه كأني ما جئت إلا لأتبادل وإياه عبارة
~~التحية على هذه الصورة الجميلة، ثم أنصرف!

# وانتظرت برهة، وهو ينقل عينيه من هذا الدفتر إلى ذاك، ويكتب هنا كلمة وهنا سطرين، دون أن
~~يخطر على باله أن هناك أحدا يريد التحدث إليه، ولعله قد تعود ذلك فما يأبه لمن يقف أمام
~~مكتبه، ولو ظل هناك إلى موعد الانصراف.

# وطال انتظاري حتى أوشك أن ينفد صبري، والمرء على أي حال لا يطيق مهما بلغ من حلمه ألا
~~يأبه به الناس في غير داع إلى ذلك ... على أني عدت فتلطفت، وإن كرهت من نفسي هذا التلطف الذي
~~أخذ يسمج كسماجة ذلك الذي لا يريد أن يلتفت إلي، وناديته باسمه في صوت مسموع، ونفسي تحدثني
~~أنه قد يكون بانكبابه هذا على العمل من ذوي النشاط فعسى أن أفيد من نشاطه في إنجاز ما جئت
~~له.

# وأخيرا بدا له أن يستجيب إلي؛ فقال في كثير من التؤدة وعدم المبالاة: «نعم يا أفندي.»
~~فأخذت أشرح له أمري، ولكنه ظهر كمن لا يعي مما أقول حرفا وبدا في وجهه التململ والامتعاض
~~ثم مد يده إلى أوراق كنت أعددتها في يدي، فنظر فيها نظرة ثم قال: «لا، دا هناك في
~~المستخدمين عند عزت أفندي.» وعاد بعدها قبل أن أدير ظهري إلى ما كان فيه من جسيمات المشاكل،
~~كان الله في عونه.

# وانطلقت أبحث في «المستخدمين» عن عزت أفندي هذا لأخبره بما قال حسني أفندي الذي في
~~«الشطب»، فكان حالي معه كما كان من سلفه: تشاغل عني وصلف في الرد علي، وما كان جوابه سوى أن
~~قال هو أيضا: «يا فندم موضوعك ده في الحسابات عند مراد أفندي.» وخرجت ms109 من لدنه أسأل نفسي
~~أأخرج من الديوان إلى غير عودة، فقد آلمني ما ألاقيه وليس في مسلكي ولا في مظهري ما يستأهل
~~هذه المعاملة، أم أعتصم بالصبر فأحظى بالمثول بين يدي مراد أفندي أيضا؟ وملت بعد تردد إلى
~~الرأي الثاني، ولكن مراد أفندي أكد لي أن مسألتي عند حسني أفندي في الشطب، وإلا فهو لا يعرف
~~في الديوان شيئا.

# ولعله كان بين مراد وحسني ما جعل أولهما ينهض ليذهب معي إلى الثاني، وعدت إلى حسني أفندي
~~في الشطب، وبين يدي هذه المرة صاحب ديوان مثله، وبعد نظرات كريهة رماني بها حسني وبعد مشادة
~~ليست بالهينة بين صاحبي الديوان، تبين أن المسألة عند هذا الذي أحالني من أول الأمر على
~~غيره! ولكنه لم ينظر فيها بل استمهلني إلى غد، ولم يسمعني، وقد رأيت ما رأيت إلا أن أخرج
~~وأمري لله!

# ولعله في غد يحيلني على أحد الغائبين من أصحاب الديوان، فقد ثبت لدي أن هؤلاء يعرفون
~~الغائب من إخوانهم في أية حجرة، فيحيلون كل قادم عليه، وبهذا يفرغون لحل معضلاتهم الجسيمة
~~كان الله معهم وجزاهم عن عباده الحائرين أحسن الجزاء.





# | صاحب الديوان الظريف




# أما إنه ظريف حقا فذلك ما يتبين من هذا الحديث الذي أسوقه عنه، ولكم تمنيت لو كان أصحاب
~~الديوان جميعا على شاكلة هذا الشاب الذي ساقتني الظروف السعيدة إليه ...

# ولن يتسع المجال إذا أردت أن ألم بنواحي ظرفه جميعها؛ ولذلك فحسبي أن أقصر الحديث على آخر
~~لقاء كان بيني وبينه.

# دخلت حجرة عمله فما رآني مقبلا عليه حتى خف للقائي ضاحكا مرحبا يمد لمصافحتي يمناه،
~~ويقدم إلي كرسيا بيسراه على صورة لفتت أنظار الكثيرين ممن حوله من أصحاب الديوان،
~~وأمثال هؤلاء لن يلفت أنظارهم الرصينة المنكبة على حل المعضلات إلا أمر غير مألوف.

# وجلست ترمقني العيون برهة وحرت أول الأمر كيف أبدأ الكلام وما جئت زائرا، ولا أنا بصديق
~~لهذا الذي أسرني ظرفه، وما كانت معرفتي به إلا من كثرة ترددي عليه من أمر لي عنده.

# وبدأ هو ms110 الكلام فقال: «قهوة ولا قرفة ولا شاي يا سعادة البيه؟» واعتذرت شاكرا فما زاده
~~اعتذاري إلا إلحاحا، بل وتوسلا أن أتنازل فآخذ شيئا مما ذكر، ولست أدري ماذا كان بلغ من
~~قوة إلحاحه، بل قوة تراجعه لو تبين على وجهي أمارة القبول، على أني - والحق يقال - لم أر في
~~وجهه إلا أنه جاد، وإلا فبما يفسر هذا التوسل الذي ما فتر والذي لم ينته في الوقت نفسه آخر
~~الأمر إلى شيء؟

# وابتسمت وتواضعت وتصنعت الحياء وقلت في رفق يتناسب مع ما لقيت من ظرف: «لعلك انتهيت من
~~مسألتي.» فقال: «أيوه يا فندم قربنا ... حالا إن شاء الله، الحكاية كثرة عمل والمدير كل ساعة
~~يطلبنا، وكل عام وأنت بخير إجازة المولد ... على كل حال كن مطمئنا إحنا محاسيب يا فندم
~~...»

# وجاء أحد السعاة فاستدعاه لمقابلة المدير، فنظر إلي كأنما يقول هكذا لا يني المدير عن
~~طلبه، وأخذ في يده مجموعة من الأوراق كان ينظر إليها في اهتمام، واستأذنني وهو يرجو أن يعود
~~فلا يجدني.

# وجلست أنا متعجبا حائرا كيف يكون هذا الذي أرجو منه حل مسألتي محسوبا لي، وهو لا
~~يعرفني كما ذكرت إلا من ترددي عليه؟ وتنازعني الضحك والغضب، فأما الضحك فمن هذه الحركات
~~«البهلوانية» المحكمة؛ وأما الغضب فلأنه يظن أني لست أفهم أنه يسخر مني، دع عنك إهمال أمري
~~الذي استمهلني آخر مرة جئته فيها من أجله ثلاثة أيام، فما عدت إليه منذ ذلك اليوم إلا بعد
~~ثلاثة أسابيع، ومع ذلك يقول: «قربنا» والمسألة في غير مبالغة لا تستغرق منه أكثر من ربع
~~الساعة!

# وعاد فوجدني لا أزال في موضعي، فتلاقى في وجه التجهم والابتسام في وقت واحد، وهو من كثرة
~~مرانه يعرف كيف يبتسم بأحد صدغيه، ويتجهم بالصدغ الآخر ... ثم غلبت ابتسامته تجهمه في أسرع من
~~ارتداد الطرف، ونظر إلى من ابتسم إليه من أصحاب الديوان ابتسامة فهمت منها أنهم يضحكون منه؛
~~لأنه لم يستطع أن يصرفني أو يضحكون من أني على الرغم من ألاعيبه بقيت ثابتا لا ms111
~~أتحول.

# وجاء شخص غيري رقيق الحال يلبس جلبابا عليه معطف يسأله هو أيضا عن مسألته، فقال في نفس
~~ظرفه وأدبه: «حاضر يا عم - إن شاء الله - تجينا بعد يومين تكون مبسوط.» ولما شكا الرجل وغضب
~~قال له باسما: «حلمك يا بويا إن الله مع الصابرين قلت لك: إن شاء الله تكون مسرور.» ولما
~~أدار الرجل ظهره لينصرف نظرت إلى صاحب الديوان، فإذا به يخرج له لسانه، وابتسم ابتسامة
~~عريضة وضحك من رآه من أصحاب الديوان، وكثيرا ما أضحكهم بمثل هذه الأمور كما قرأت ذلك على
~~وجوههم.

# واتجه إلي قائلا: «شرفت يا بيه.» وفهمت معناها فليست إلا مطالبة بالجلاء، وهممت أن
~~أنصرف، وقد تأكد لي ما سبق أن عرفته من أن الأوراق عند أصحاب الدواوين قسمان، قسم يعلم به
~~المدير أو الرئيس، وهذا هو الذي ينجز ويعد، وقسم لا علم للرئيس به، وهذا لا يتناوله أصحاب
~~الديوان، ولو بمجرد القراءة، وعلى مصالح الناس ألف سلام!

# وسلمت فنهض يصافحني في ظرفه ولباقته، وهو يقول: «ما تأخذناش يا بيه، والله الواحد خجلان ...
~~حالا إن شاء الله.» ومضيت ولكني التفت عند الباب أنظر إليه، فلست أدري لم ألقي في روعي
~~أنه ظل يخرج لي لسانه منذ ودعته.





# | صاحب الديوان المجد




# مجد في عمله، لا يعرف في جده هوادة؛ فإذا رأيته يقرأ جريدة من الجرائد أو مجلة من
~~المجلات، فمن أعظم التجني عليه أن تحمل عمله على أنه مضيعة للوقت في غير جدوى، فما هو إلا
~~استجمام لا بد منه لمن يعاني مثل عنائه المتصل؛ وإذا رأيته يبدأ عمله عند العاشرة أو في
~~منتصف الحادية عشرة، فاعلم أن ذلك من أثر إجهاده نفسه وتحامله على أعصابه في اليوم السالف،
~~لا شيء غير ذلك، وإذا رأيته يتزاور عن مكتبه، فيحرق دخينة في أثر دخينة، أو يرتشف القهوة في
~~هدوء وسكون، ويقضي في ذلك ساعة أو بعض ساعة، فترفق بهذا الجسم الذي أنهكه الجهد، ولا تأثم
~~فتظن بصاحبه الظنون.

# وصاحب الديوان هذا لا يطيق أن يرى وجوه ms112 الناس، فإذا أبصر أحدهم مقبلا، أحس كأنما يقبل
~~عليه مكروه من مكاره الزمن، فيلقاه متأففا، متبرما، وإنه ليتمتم حين يراه بألفاظ لا أدري
~~أيسوقها ضد القادم الكريم، أم ضد المزمن اللئيم الذي وضعه حيث يستقبل هؤلاء، الذين يصرفونه
~~عما هو فيه من جد لا يعرف معه هوادة؟!

# دخلت عليه ذات يوم قبيل العاشرة، فرأيته لسوء حظي أو لحسن حظي - لست أدري أيهما الصواب -
~~يترك مكتبه ليغادر الحجرة إلى حيث لا أعلم من الحجرات أو من الجهات، فحاولت أن أستوقفه
~~مترفقا، فاستمهلني دقيقة واحدة وهو عابس، ثم ازور عني في حركة سريعة خيل إلي معها أنه
~~يخشى أن أرجعه بالقوة إلى مكتبه.

# ولبثت أنتظره في مقعد تفضل به علي أحد زملائه، مرت اللحظات ثقالا طوالا ولم يعد، حتى
~~إذا يئست من رجوعه وهممت بالانصراف رأيته مقبلا، وجاء وفتح بعض أدراج مكتبه وأغلقها، ولكنه
~~لم يأخذ منها شيئا ولا وضع شيئا، وفعل ذلك دون أن يجود بنظرة علي أو أن يخطر بباله أن
~~أحدا من عباد الله ينتظره لأمر متصل بعمله ولن يؤديه سواه.

# واعترضت طريقه إذ رأيته يتأهب للخروج مرة ثانية، وما التقت أعيننا وانفرجت شفتاي في
~~ابتسامة هادئة عن قولي: من فضلك ... حتى أشاح بوجهه عني مقطبا قائلا في تبرم وضيق: «عن إذنك
~~يا أفندم.» ومضى وإنه لضائق بثقلي وثباتي في موضعي، وخيل إلي بل لقد أيقنت أنه عقد النية
~~على ألا يكلمني ما دمت هناك، كأنه لا مفاوضة عنده هو أيضا إلا بعد الجلاء!

# وصممت من جانبي ألا أنصرف أو يكلمني، وإن أخذتني الحيرة كيف أحمله ولو على أن يلتف إلي
~~فضلا عن أن يحادثني، ولقد كنت أرجح عودته إلا إذا غادر الديوان إلى داره، وترك طربوشه حيث
~~كان على مكتبه يحدث كل سائل عنه أنه هنا وأنه قادم بعد دقيقة، وإن تتابعت في غيابه الدقائق
~~بل والساعات!

# وجاء أخيرا فاستوى على كرسيه وفتح دفترا كبيرا، وراح ينظر فيه وعلى وجهه أمارات الجد
~~وأمارات تجاهله وجودي في وقت واحد، ms113 ثم قطع عليه جده المصمم زميل له  فأخبره بأن فلانا من
~~الرؤساء استفهم عنه، فأجاب متكلفا عدم المبالاة، أنه ما كان يلعب وأنه هلك من الجري هنا
~~وهناك في الأرشيف والمستخدمين وتحت وفوق باحثا عن أوراق تتصل بما في يده من
~~المسائل.

# وظللت ساكتا لحظة، فأقبل شخص بادي الوجاهة، يطأ أرض الحجرة في صلف وينظر نظرة ذي جاه،
~~وفرحت إذ رأيته يتجه إلى صاحب الديوان المجد، فيسأله في لهجة الآمر عن مسألة طال به انتظار
~~الإجابة عنها؛ وتجهم له صاحب الديوان ولم يأبه، ولما تهدده الرجل أن يرفع الأمر إلى رئيسه،
~~انطلق صاحب الديوان مزمجرا، ونهض واقفا يخبط المكتب بقبضة يده عدة مرات حتى لقد أشفق ذلك
~~الرجل أن تمتد واحدة منها إلى صدره أو إلى بطنه فتراجع قليلا، وقد تطايرت الأقلام من
~~مكانها، وسال المداد من المحابر، وتناثرت الأوراق، وزلزت الدفاتر وخشعت الأصوات في جوانب
~~الحجرة، والتفت أصحاب الديوان يتفرجون على عاصفة جديدة كم رأوا قبلها من عواصف؛ وانطلق لسان
~~المجد الثائر بعباراته المألوفة «يافندي أنت بتهددني؟ من فضلك ما تعطلنيش يافندي ... أما شيء
~~غريب والله، روح اشتكي زي ما أنت عاوز ... هو أنا فراش عندك؟ الواحد طول النهار هلكان من
~~العمل وجاي حضرت تفلقنا؟»

# ولم يكن لي بعد هذا الذي رأيته إلا الجلاء بلا قيد ولا شرط، ولقد أصابني من دوار العاصفة
~~ما زعزع إيماني بقوتي، ولم لا أقرر الحق فأقول: إني منذ رأيت أهاويل الشر في وجه صاحب
~~الديوان هذا قد رضيت من الغنيمة بالإياب؟

# وأرجو ألا يظلمه القارئ فيرميه بالإهمال وأكل العيش من طريق غير حلال، فما هو إلا مجد
~~أحسن ما يكون الجد، وإن كنت أيها القارئ في ريب مما أقول فابحث عن رئيسه، فلعلك تجده قد طلب
~~ترقيته مكافأة على جده.





# | صاحب الديوان المتمرد




# لست أدري أثورة روحه أعظم من ذكاء عقله، أم أن ذكاء عقله أرجح من ثورة روحه؟ فهو إن أردت
~~فيه كلمة الحق ذكي ملتمع الذكاء، ثائر ملتهب الثورة، وهو فتى ms114 في ربيع الحياة لم يعد فيما
~~أظن الثالثة والعشرين من عمره.

# رأيته أول ما رأيته هادئا كالطفل الذي يحلم أحلام نفسه الغريرة، ولكني لم ألبث أن وقعت
~~منه على ثائر تأكل ثورته أعصابه، وتحرق دمه في غير هوادة ولا إبطاء، على أنني رأيت من عذوبة
~~روحه مع ذلك ما جعلني أعجب كيف يجتمع مثل هذا التمرد الصاخب، ومثل هذا الظرف الفكه في نفس
~~واحدة، وإن أسارير وجهه لتتشكل بما يجري في نفسه، فتكون صفحة محياه كسماء أمشير لا تصفو حتى
~~تتجهم، ولا تتجهم حتى تنقشع من رقعتها الغيوم، دنوت منه ألتمس حل مسألة عنده، وما أكثر ما
~~تدفعني المسائل دفعا إلى أصحاب الديوان، وما يثقل شيء على نفسي مثل أن ألتمس معروفا عند
~~صاحب ديوان كبيرا كان أو صغيرا، صديقا كان أو كان لا يربطني به سبب من معرفة، وأنا وإن
~~كتبت عن أصحاب الديوان وأنا مطمئن في حجرتي ولدي مكتبي، ليركبني الخوف ويتملكني الحياء
~~وتأخذني الربكة من جميع أقطاري كلما دخلت حجرة أحدهم لأحادثه في أمر جل أو هان، حتى ولو كان
~~لتحية، وسبب ذلك لا يزال مجهولا عندي، ولن يزداد على الأيام إلا غموضا وخفاء!

# وأقبل علي صاحب الديوان هاشا مرحبا، وترك أوراقه كلها جانبا، وأخذ يستمع إلي، ولم أكد
~~أستعيد توازني أو أسترد مواقف دفاعي كما يقول المتحدثون عن الحرب في هذه الأيام، حتى قطع
~~علي الكلام ومال بالحديث عن مجراه ودفعه في شئون كثيرة لا علاقة لها ألبتة بما جئت من أجله،
~~وأخذ يتحدث ثم يتحدث، وكل حديثه شكوى، وهو لا يكاد يقع على أمر حتى يطير عنه إلى غيره - لا
~~يعني متى يطير ولا أين يقع - فللمحسوبية نصيب من حملاته، ولعدم إخلاص الناس في أعمالهم بعض
~~سهام لومه، وللحرب القائمة والمسئولين عنها جانب من غضبه، ولفوضى الأخلاق قدر كبير من صخبه،
~~ولتقلب الجو قسط من تهكمه تجلت فيه براعة مقارنته بين أخلاقنا وطبيعة جونا، وللفن والأدب
~~والتعليم وغيرها من الأمور مما لا يسعني حصره، كثير ms115 من غمزاته والتفاتات ذهنه ... كل أولئك
~~وأنا مصغ أسلم على طول الخط بكل ما يقول، لا أخالفه ولا أراجعه عله يفرغ فألتمس السبيل إلى
~~موضوعي من جديد، ولكن ثورته كانت كالسيل الجارف لا يلوي على شيء، وكان يدخل أثناء الحديث
~~كثير من الخدم، فيقدمون إليه أوراقا، فيأخذها ويضعها على غيرها من الأضابير دون أن ينظر
~~فيها، فإذا أشار أحدهم إلى أن فيها ما تستعجل الإجابة عنه صرفه بقوله: «قل له حالا ...
~~دقيقة واحدة.» ثم عاد إلى حديثه، فجرى فيه على غير تحبس أو ملل.

# وجاء بعض زملائه يستعجلونه أوراقا، وكان يلتف بعضهم إلي قائلا: «لا مؤاخذة يا بيه.»
~~كأنما كنت أنا سبب ما يشكون من عطلة، وهو منصرف عنهم بحديثه لا يزيد على أن يستمهل من
~~يستعجله منهم دقيقة، ثم يستأنف حديثه وهو أنشط وأهدأ بالا مما كان، وانتهزت فرصة فعبرت له
~~عن اعتذاري، وقد غالطت نفسي ونسبت إلي أنا السبب في ضياع هذا الوقت كله، وفهم صاحب
~~الديوان إشارتي، فابتسم وقال: «لا ... العفو يا أخي، لازم كلامي لم يتشرف برضاك.» ونفيت ذلك
~~بكل ما أملك من معاني التأكيد، ومضيت أثني على حديثه بكل ما وسعني من عبارات الثناء،
~~فاطمأن قليلا، وسكت هنيهة ثم قال: «إنت عاوز الحق؟ الواحد أهو بيشتغل على قدر القرشين
~~بتوعهم.» ولم أستطع أن أرد على ذلك القول الذي يتضمن السكوت عليه نوعا من الاشتراك في
~~الأخذ بما يدعو إليه، وما كان سكوتي إلا لأعود إلى موضوعي، وقد عقدت العزم على أن أعود إليه
~~بأي ثمن.

# وبلغت ثورته أقصاها إذ تداعت إليه من هذا الكلام قصة الأقدمية، فراح يشكو في ألم واضطراب
~~من أن الترقي بالأقدمية معناه أن يتساوى المجد والمتكاسل والذكي والغبي والكفء والعاجز،
~~فالمسألة مسألة زمن فحسب، ومتى مرت الأيام صار الموظف بحكم الزمن وحده كفؤا مهما كان من
~~عجزه وتقصيره فما معنى أن يجهد المرء نفسه إلا أن يكون «عبيطا»، وهو لا يدري «عبطه»؟ وضرب
~~المثل بنفسه: فهو يحمل شهادة عالية ورئيسه من ms116 حملة الابتدائية، وضحك صاحب الديوان وقال:
~~«أبدأ جحشا ثم يمر الزمن فأصبح حمارا، وعند ذلك أصير أهلا للرقي ... وعلى هذا القياس كم من
~~حمار في هذا الديوان!

# وتكلم في هذا الأمر وحده ضعف كلامه منذ أن دخلت عليه!

# وكان موعد انصراف أصحاب الديوان قد حان، فنهض ومد إلي يده ضاحكا وهو يعبر عن أسفه؛ لأن
~~الوقت لم يتسع لموضوعي، ويدعوني إلى الحضور مرة أخرى.

# ولست أدري أي قصة يريد أن يقصها علي في المرة الأخرى، وأي مسألة ستكون موضع شكواه وما ترك
~~مسألة إلا شكا منها ... ولكن هل أعود إليه مرة أخرى؟





# | في حجرة صاحب ديوان ...!




# استأذنت فسرعان ما أذن لي بالدخول عليه، ولقيني بترحاب وبشاشة يعرفهما فيه كل من دخل
~~حجرته، وقل في أصحاب الديوان من كان له مثل أريحيته ونبله على رفعة منصبه وسعة نفوذه، فإن
~~أكثرهم - وا أسفاه - لتسفل نفوسهم بارتفاع مناصبهم، وإنهم ليتأبهون على الناس، ويتكرهون لهم حتى
~~لكأنهم يحيون ويميتون ... وليس لهم في الواقع من الأمر شيء ...

# وإنه لينزلني منه منزلة الصديق وأنا تلميذه، ويرفع مكانتي عنده، ويحب «منظاري» ولا يفتأ
~~يحدثني عنه.

# ومن أعظم ما حببه إلي على كثرة ما أحببت من صفاته، أنه يستمع في أناة عجيبة إلى كل شاك،
~~لا يتبرم ولا يقاطع ولا ينفد صبره، ثم يقول ما له وما عليه، لا يلتوي ولا يغالط ولا
~~يتحفظ.

# كان على مقعد قريب من مكتبه وكيله في العمل، وهو يكبر رئيسه فيما أعلم بنحو سبعة أعوام،
~~ويسبقه في التخرج بمثل هذه السنوات، ولم يخف على منظاري أن بنفسه من ذلك شيئا بل أشياء
~~...

# واستبقاني الرئيس بعد أن أفضيت إليه بما جئت من أجله، ودخل شاب بعد أن أذن له فسلم وظل
~~واقفا، وقرأت في وجهه أنه يكتم غضبه، وأذن لقادم آخر فدخل وهو كهل في أول الكهولة فيما
~~قدرت، وأشار إليه الرئيس فجلس على مقعد ينتظر دوره في الكلام ... ولمحت كذلك في وجهه أنه
~~يمتلئ حفيظة وغضبا ...

# وقال الرئيس للشاب: أظن أنه ينبغي ms117 أن تسافر، فإن فلانا بك مصر على ألا يقبلك بعد اليوم
~~عنده؛ ومشت في هيكل الشاب رعدة وقال في عبارة مضطربة وفي لهجة تصور مرارة نفسه: معنى ذلك أن
~~الموظف بهيم لا إرادة ولا رأي ولا كرامة له؟ ... لم لا يفهم فلان بك أنه أخطأ حتى لا يعود
~~ثانية إلى الخطأ، وإلا فما وجه خطئي أنا كيلا أقع فيه من بعد؟ ينبغي إذا أن أصانع كل رئيس
~~على حساب الحق والكرامة والصالح العام ... لا ... لا ... هذا كثير ...

# وظلت في وجه الرئيس بشاشته على الرغم مما كان يرتسم على محياه من علامات الألم لما يقول
~~الشاب، وقبل أن يتكلم الرئيس، انطلق ذلك الكهل الذي كان ينتظر دوره، وقد نهض كالخطيب فقال
~~يخاطب الشاب: اسمح لي أن أنصح لك نصيحة مجرب: طلق الكرامة والذمة والحق والأمانة ما دمت
~~قبلت الوظيفة، كرامة؟ رأي؟ إرادة؟ إنك يا بني تحلم ... أنت في مصر. إنك تكلف نفسك رهقا
~~شديدا إذا تمسكت منذ الآن برأيك، وحكمت ضميرك وأرضيت خلقك ... أنت يا بني عبد ... لا تغضب فأنا
~~عبد مثلك ... وكل موظف عبد من أكبر كبير إلى أصغر صغير وإنما يستعبد بعضنا بعضا. كرامة؟ رأي؟
~~ضمير؟ ... أنت فين؟ ... المسألة أكل عيش بأي شكل، وكل واحد لا يهمه إلا نفسه ... الصالح العام؟
~~أين هو؟ ... إحنا فين؟ ... داحنا في مصر ...

# وظل صاحب الديوان على هدوئه وبشاشته، وجلس الخطيب الكهل بعد كلام طويل من هذا القبيل؛
~~وأخرج الشاب ورقة من جيبه فدفعها إلى الرئيس، فإذا هي استقالته، وراجعه الرئيس متلطفا ثم
~~استمهله يومين لينظر في الأمر؛ وخرج الشاب، والتفت إلى الكهل فإذا قضيته هي قضية ذلك
~~الشاب ولكنه كما قال: لا يستقيل؛ لأن له بنين وبنات ينفق على تعليمهم وليس يملك غير مرتبه.
~~ووعد الرئيس كذلك أن ينظر في أمره من أجل أولاده، فانصرف وهو يقول: حسبي الله ...

# ونظر إلى الرئيس وقال باسما: كأني أراك تكتب «منظارك»؛ وما كاد يلتفت حتى طلب الإذن
~~مستأذن فأدخل، فإذا بشاب في نحو الخامسة والثلاثين دمث ms118 مهذب فيما يبدو، في وجهه من الهم 
~~والكدرة أكثر مما فيه من غضب، وسلم وقال: أنا فلان، وسرد تاريخ حياته، ثم ذكر أن فلانا من
~~فرقته رقي وهو ثاني الفرقة، وأنه هو لم يرق وهو الأول، ويحب أن يعلم لم تخطاه الثاني، فإن
~~كانت له عيوب فمما يشفي نفسه أن يعرفها، أما أن يقال له: إنك «ممتاز» وأما أن يثني عليه
~~رؤساؤه جميعا ثم يترك، ويرقى من هو دونه فذلك ما لا يستطيع أن يسيغه ولا أن يحمل على قبوله
~~عقله، وهو ما لا تطيقه كرامته ...

# وعند ذلك انطلق الوكيل الذي ظل صامتا منذ أن دخلت، فأخذ دور ذلك الكهل الخطيب، وقال في
~~اتزان ولكن في كثير من التحمس: اسمع يا أستاذ ألا زلت من السذاجة، لا تؤاخذني ... ألا زلت من
~~الطيبة بحيث تفهم أن الأمر أمر كفاية واستحقاق ...؟! ابحث تجد صاحبك تزوج حديثا فترقى، أو
~~جرى في ركاب عظيم فنال الأجر، أو هو قريب فلان باشا أو علان بك، أو غير ذلك مما أستحي أن
~~أذكره، فإن استطعت أن تفعل مثله أو يكون لك مثل ظروفه فستظفر بالرقي، وإلا فستبقى حيث أنت
~~إلى أن يشاء الله، أنت في مصر على رأي صاحبنا الذي خرج ... أنت في مصر يا بني ... انظر فهأنذا
~~بيني وبين الستين أربعة أعوام، وقد تخطاني من لا أحسبهم جاهدوا في الحياة جهادي، وخدموا
~~البلد خدمتي ... ثم ضحك ضحكة مرة ونظرت فإذا في وجه الرئيس شيء من الحرج، وفي عينيه ما لا
~~يخفى معناه من اختلاج، وفطن الوكيل فتدارك الأمر قائلا ... لا مؤاخذة يا بك فأنت ذو فضل وما
~~عنيتك بما أقول ... معاذ الله، ثم ضحك ضحكة أخرى لم أدر أقصد بها التبسط، أم قصد إظهار ما في
~~نفسه من غضاضة ...

# وقال الرئيس لهذا الأستاذ: اترك لي مذكرة فسأنظر في أمرك، وقال الأستاذ وهو يهم
~~بالانصراف: إني سأقبل على عملي غير متأثر بشيء وإن كان الألم ملء نفسي، ولكني أخشى أن يأتي
~~الوقت الذي أصبح فيه كالحصان ms119 تدفعه العربة إن لم يجرها ... وضحك الوكيل  قائلا: ... لست أول
~~عبيط ولن تكون الأخير ... أتظن أن في الرؤساء واحدا يعنى بأن يفكر في هذا؟ حسبه التفكير في
~~نفسه!

# ونظر الرئيس إلي ضاحكا وقال: وأنت ما شكواك؟ فقلت: إني أستكبر أن أشكو ... قال: هل تكتب
~~هذا الذي رأيت وسمعت؟ قلت: لست أصبر إلا بجهد حتى أكتبه.

# وقال الوكيل: وما جدوى كتابتك؟ يظهر أنك عبيط آخر ...

# لا تؤاخذني ... اكتب ما شئت إنك لا تسمع من في القبور ... أتحسب هذه أمورا مجهولة تكشف عنها
~~بما تكتب فتنبه ذا غفلة؟ كلا إن ذلك كله معلوم، وقد شاع الفساد حتى شمل الدولاب كله فماذا
~~تقول؟ وماذا تريد بكتابتك ... أأنت صاحب معجزة؟ والله لو جاءتك معجزة ما استطعت أن تغير ما
~~نحن فيه ... يا شيخ الله يفتح عليك ... أنت في مصر ... ها ... ها ... ها ... غير الجيل كله وابدأ من
~~جديد!

# وتنهد الرئيس وقال: لا أخفي عنكما وأحدكما زميلي والآخر تلميذي، أني كرهت العمل وأني
~~أتمنى لو استطعت أن أفعل فعل ذلك الشاب الذي دفع إلي استقالته ... أتدرون ماذا يقول؟ يقول
~~إنه يريد أن يهاجر إلى الأرجنتين لينسى أنه مصري! ... إني أريد أن أعمل شيئا فلا
~~أستطيع.

# لقد فسد الدولاب من فوق فنزل الفساد إلى كل جزء ... هأنذا أسمع الشكايات طول يومي، ثم أرفع
~~الأمر إلى من هم فوقي فلا أظفر بشيء، وأحمل الأوراق المكدسة إلى منزلي، فأسهر الليل في
~~تصريفها وعملي لا يعدو أن يكون في الغالب تنفيذ ما أومر به.





# | الفارس الجديد




# له أريحية الفارس ونزعاته وإن لم يكن له جواده ولا درعه؛ ولا تنس يا قارئي أن الدفاع عن
~~الضعيف وإغاثة اللهيف، ومحاربة الرذيلة، وكف عدوان المعتدين ودفعهم عن الناس، كانت كلها في
~~عصور الفروسية صفات لا يكون الفتى فارسا إذا هو لم يجعلها في مقدمة ما يتحلى به.

# وصاحبنا الذي شاءت الظروف أن يكون أول من يستوقف منظاري، وقد وضعته على أنفي بعد أن تركته
~~زمنا حتى كاد يأكله الصدأ، فارس لا يتكلف ms120 ولا يقلد، وإنما تجري الفروسية في نفسه مجرى الدم
~~في عروقه، ولو قد سلف به الزمن وعاش في عهد الفروسية ورزق بسطة في جسمه، لكان في الفرسان
~~واحدهم المعلم وكميهم الذي تعنو لرمحه الرماح.

# لقيته في بلد كنا غريبين فيه إن جاز أن يكون المصري غريبا في بلد من بلدان مصر، ولست
~~أدري لماذا أحسست لأول وهلة أني وقعت منه على أحد هؤلاء، الذين ينجذب إليهم منظاري حتى ما
~~يريد أن يتحول عنهم.

# هو فتى في نحو الثلاثين من عمره، صغير الجرم نحيف الجسم، لا يلبس فوق رأسه شيئا، أو على
~~الأصح لم يكن فوق رأسه غطاء ساعة رأيته، أما ملابسه فهي إنجليزية المظهر والسمت واللون؛
~~تتألف من سروال واسع رمادي فوقه حلة بظهرها حزام، ولونها مزيج من الأزرق والأخضر، ويتدلى من
~~فوق كتفه اليسرى شريط من الجلد، يمر طرف منه بصدره والآخر بظهره، ويلتقيان تحت ذراعه اليمنى
~~فينتهيان بآلة للتصوير في كيس من الجلد نظيف، فيخيل لمن يراه بعد أن يتبين فروسيته، كأنه
~~يريد أن يصور بتلك الآلة ما يرى من عيوب المجتمع؛ ليجعل منها مادة لدرسه، أو على الأقل كان
~~هذا خيالي.

# وهو إذ يتكلم تراه يغمض عينه اليمنى ويفتحها، كأنما يتكلم بعينه وفمه معا، وتراه يصعر
~~خده ولكنك لا ترى فيه أثر الكبرياء، وتسمع له نبرة هادئة، إذا أنت أضفت إليها حركة عينه
~~ونحافة عنقه وسعة جبهته، ودقة ذقنه ونتوء وجنتيه، وذبول محياه، خيل إليك أنه شيخ يدلف إلى
~~الستين.

# وفارسنا هذا ظريف الحديث، له مقدرة عجيبة على تناول كل شيء مما يدور في المجلس، وله كذلك
~~مقدرة عظيمة على خلق الألفة بينه وبين من يحيطون به، فتراه ولم يرهم إلا منذ دقائق، وكأنه
~~يعرفهم منذ سنين، وهو طيب القلب يكاد يصل في ذلك إلى السذاجة، ولعل طيبة قلبه هي التي مكنته
~~من عقد أواصر الألفة بينه وبين الناس، ثم إن فيه شيئا آخر لا أدري ما هو، يجعلني لا أتمالك
~~نفسي من الضحك لكل ما يبدر ms121 منه من إشارة أو حديث، والحق أنه في مجموع شكله يدعو إلى نوع من
~~الضحك، سمه ما شئت إلا أن تربطه بالسخرية بسبب من الأسباب.

# ضمتني وإياه حلقة من الرفاق في مقهى، فسرعان ما ظهرت لنا ناحية من فروسيته، فلقد كان
~~أحدنا يتلو صحيفة ونحن نستمع فجاء أحد الباعة وصرخ في حلقتنا صرخة وهو يعلن عما معه، فوثب
~~إليه الفارس وعنفه في لهجة عجبت معها كيف صبر عليها ذلك البائع، وقد كان من الطول والعرض
~~بحيث لو لطم صاحبنا لطمة ما استطعنا أن نقفه من التدحرج مجتمعين؛ وراح الفارس يسمعه درسا
~~في الأدب، وكيف أنه يكون بغيضا بصوته الغليظ، فضلا عن قلة ذوقه، إذ هو يرى الجالسين
~~منصتين إلى من يقرأ لهم، ثم يصرخ فيهم مثل هذه الصرخة المفزعة.

# وانصرف الرجل وهو يبتسم، ولكنه لم يكد يبتعد حتى جاء ماسح الأحذية، فما انفك يدق صندوقه
~~بممسحته دقا مزعجا وهو يردد في صوت أشد إزعاجا قوله: «بويه»، «ورنيش»، وشاء له سوء حظه
~~أن يقف أمام الفارس، وينظر إلى حذائه ويدق له الصندوق، وإذ ذاك هب الفارس مغضبا وراح يرجه
~~من كتفه ويقول له: لست بالأصم ولست أنت بالأعمى، وإذا كنت ترى حذائي أنظف من وجهك، ففيم هذا
~~الزعيق البغيض؟ ومضى الرجل وهو يتمتم، ولست أدري مم خاف، ولعله ظن أن جرأة الفارس هذه على
~~نحافته مردها إلى أن ما يحمل تحت إبطه شيء آخر غير آلة التصوير.

# ومضى الفارس على هذا النحو يزجر باعة الصحف، وباعة اللب وباعة اليانصيب، إلى أن رأيناه
~~يقفز إلى جماعة من أهل الريف على مقربة من حلقتنا، ولم نتبين أول الأمر ماذا ارتكبوا من
~~ذنب، وقد كانوا خافتي الأصوات إلى أن سمعناه يقول لهم مغضبا: المجلس بكسر اللام هو الصحيح
~~فلم تقولون: المجلس؟ هذا عيب يا ناس، أتموت لغتنا في بلادنا؟ واعتذر أحدهم مندهشا باسما،
~~وعاد الفارس إلى موضعه حيث أخرج دفترا صغيرا وقلما، أظنه أضاف فيه هذا الخطأ إلى ما
~~يضايقه من أخطاء.

# ووثب الفارس ms122 إلى جماعة كانوا يلعبون النرد، ويضحكون في جلبة ويدقون الصندوق دقات عنيفة
~~بأحجار اللعب، فعنفهم قائلا: ما ذنب الجالسين حتى يعذبوهم بهذا العجيج وهذا الضجيج ...
~~ونظروا إليه وتخاطبوا بأحداقهم ورفع أحدهم سبابته إلى فوده خلسة، وهز الآخرون رءوسهم
~~وتظاهروا بالطاعة، فما استدار الفارس حتى أخرج له أحدهم لسانه في حركة بين الضحك والغضب،
~~وانطلقت ضحكاتهم ولكنهم قطعوها وأخرج الفارس دفتره وأخذ يكتب في غيظ.

# ودنوت من الفارس وقلت له إنه يكلف نفسه شططا بما يفعل، فلامني بنظرة وقال: نحن
~~المتعلمين مسئولون عن هذه العيوب الشائعة في المجتمع، ولو أننا حاربناها لما استشرت فيه على
~~هذا النحو المنكر، وهكذا يأبى الفارس إلا أن يقاوم ما يرى من عيوب بيده ولسانه وقلبه
~~جميعا، لا يقنع إلا بأقوى الإيمان، وهذه ناحية كما ترى يا قارئي العزيز من أهم نواحي
~~فروسيته.

# وكنا قد تواعدنا عند انصرافنا أن نشهد تمثيل رواية في أحد مسارح المدينة، وجاء المساء
~~فالتقينا في المسرح، وجلس وسطنا الفارس، وسرعان ما اكتظ المكان على سعته؛ ورأيت الفارس قبل
~~بدء التمثيل يدور بعينيه هنا وهناك، وهو لا يفتأ يتوثب في مكانه، ولا تني يده عن الكتابة في
~~دفتره ما يكاد يرده إلى جيبه حتى يخرجه فيكتب، ثم يعيده ليخرجه، وكم وددت لو رأيت ما كتبه،
~~وبلغ به الغيظ أن كان يحدث نفسه بين حين وحين قائلا: «شوف السافل ... شوف المنحط.» وما أشك
~~أنه ما كان يحجم - لو أنه استطاع - أن يذهب إلى هؤلاء السفلة والمنحطين، الذين يراهم من حيث
~~لا يرونه، فيذيقهم بأسه.

# وراعنا أن نرى الفارس في فترة الاستراحة يحاول أن يقفز من فوق المقاعد، وهو يصيح بأحد
~~الأفندنة على مقربة منه قائلا: «يا منحط، يا سافل يا وقح.» والأفندي يرد عليه تحياته بأحسن
~~منها! ... وخفنا أن يفلت منا الفارس أثناء التمثيل، فظللنا ممسكين به، وكانت الرواية مضحكة،
~~وكان ما يصنع الفارس الهمام أشد إثارة للضحك حتى لقد آثرته على التمثيل، وظل الناس جميعا
~~يضحكون من القصة إلا فارسنا، فقد كان ms123 الدم يغلي في عروقه من الغيظ، وهو  يقول: «مثل هذا
~~الوقح لا يليق به أن يحضر المجتمعات، ألا يرى أن من خلفة سيدات يجلسن؟ ... دعوني من فضلكم،
~~أين البوليس، اتركوني أؤدب هذا السافل ...»

# ورأينا ذلك الأفندي يلطم شابا من الباعة مر به لطمة على وجهه دوت في أرجاء القاعة،
~~وتبينا أن ذنبه لم يعد أنه وطئ بقدمه الحافية على غير قصد نعل هذا الأفندي ولم يعتذر،
~~وانهال الأفندي على البائع المسكين وشد شعر رأسه في عنف حتى لوى عنقه، وجعله يصرخ مستغيثا،
~~ولا تسل عن الفارس فقد أخذ يحاول الإفلات منا بكل ما في وسعه، وهو يعض على يديه من
~~الغيظ.

# وما إن انتهى التمثيل حتى رأينا الفارس يثب إلى ذلك البائع، وكان طبيعيا أن يجد فيه
~~حليفا يستعينه على الأفندي وتحمس البائع، فأطلق في الأفندي لسانه بالشتم المقذع، ولكن
~~الناس رأوا اثنين من الشرطة يشدان الوثاق على البائع، ويوسعانه ضربا وتبين للناس أن هذا
~~الأفندي المتجبر الباطش من ذوي الجاه والسلطان الذين يجب على الجمهور الإذعان لهم طوعا أو
~~كرها، فقد كان حضرته «كونستبل» البندر، وما أدراك ما كونسابل البندر، وإن كان في غير
~~لباسه الرسمي.

# على أن الفارس لم يحجم، وهل كان لمثله أن يحجم؟! فتقدم من الكونستبل وسط الزحمة يسمعه
~~كلمات القانون والحرية الشخصية والمساواة بين الأفراد، ويسأله ألم يكفه ما كان من استهتاره
~~بالآداب العامة، وما خلق مثله إلا لحماية الآداب؟ ولم يفرغ من هذا حتى كان «الكونستبل» قد
~~أشار إلى الجنديين إشارة خفية، فانهالت لكماتهما على رأس الفارس في غير توان أو توقف، وقد
~~أمسكا بخناقه في غلظة وقسوة على ضآلة جرمه ونحافة جسمه، وإن كان لقوي الروح، لا يطيش في
~~الملمات صوابه وشققت في جهد طريقي إلى الشرطيين، وكانا قد أبصراني نهارا في زيارة رئيسهما
~~الضابط في غرفته، فصرخت فيهما مهوشا عليهما أعلمهما أن هذا الفارس يشغل وظيفة لها خطرها في
~~الحكومة، فأجفلا وتركاه وإنه ليلهث إذ يخاطبني: أترى جرحا في عيني؟ إني أحس ms124 مثل لهب النار
~~فيها، انظر هذه أخلاق البوليس عندنا، لولا خوفي على الفوتغرافية أن تضيع في الزحام لعلمت
~~هذين السافلين ومن أمرهما كيف يحترمون القانون؛ وأخرج الفارس منديله ووضعه على عينه وهو
~~يكتم ما يحس من ألم شديد؛ ثم دس الفارس منديله في جيبه وأخرج دفتره وقلمه، فكتب وكان ينظر
~~إلى ساعته في ظهر يده، ولعله كان يثبت اللحظة التي وقع له فيها هذا الحادث الخطير.

# وصحبنا الفارس إلى مقر الشرطة، وجاء «الكونستبل» يعتذر إليه اعتذارا فيه كل معاني الذلة
~~والمسكنة، وقد انخلع عنه جاهه أمام رئيسه، وعجبنا أن نرى الفارس وقد أبت عليه أريحيته إلا
~~أن يغفر «للكونستبل» اعتداءه على الرغم مما كان يقاسيه في عينه من ألم، وعلى الرغم مما
~~أصابه على أعين الناس، ففعل ما تقضي به الفروسية، وتنازل عن شكواه، وهل كان وهو فارس يستطيع
~~أن يفعل غير ذلك؟ وتشفع الفارس الهمام للبائع فأطلق سراحه وكان الشرطة قد أدخلوه «الحجز»؛
~~ليكيلوا له الضرب كيلا في ظلمة الليل، وخرج المسكين ورجال الشرطة يمنون عليه بأنهم أطلقوه،
~~ولقد ناله في الطريق وفي المسرح من الصفع واللكم والوكز ما لو نزل على ثور لهده.

# ومضى الفارس إلى داره ومنديله على عينه وفوتغرافيته تحت إبطه، ودفتره المزدحم بالملاحظات
~~والمخاطرات في جيبه، وإنه لفرح بما أحرز طول يومه من انتصار، فخور بما قاوم من منكر، رضي
~~النفس بما قدم بين يديه من اعتذار.





# | شاعر عبقري




# رأيت هذا العبقري، أستغفر الله، بل حظيت بشرف لقائه والاستمتاع مرة بسماع بعض درره
~~الغوالي، وليس بالأمر الهين لقاء مثل هذا الشاعر في زمن قل فيه العباقرة، وحط فيه من قدر
~~الشعر، حتى اعتبره بعض الناس شيئا لا غناء فيه ولا متعة من ورائه؛ وذهبوا في ذلك إلى أنه
~~لن تمضي سنوات معدودات، ثم لا يتصل الشعر بحياة هذا الزمن بسبب من الأسباب ...

# ولئن سعد جدك فمثلت ساعة كما مثلت بين يدي هذا الشاعر، لوقعت منه على شاب تتوزع الظنون
~~فيه عقلك وخيالك، فإن كنت ممن ms125 يجهلون سمات العبقرية، ظللت في حيرتك ودهشتك بل لقد يذهب بك
~~جهلك إلى أن تعزو ما يبدو لك منه إلى الحماقة والبله، فتلحد بذلك في الفن من حيث لا تدري،
~~إلحادا شديدا.

# والحق أني حرت في أمره برهة حين رأيته ... فهو يطيل النظر في وجوه جلسائه في صمت عميق،
~~فيحسبونه معهم وما هو معهم ... ثم هو يرفع عينيه في بطء إلى السقف، ويظل كذلك برهة غير قصيرة
~~كمن أخذته عن نفسه حال من غم أو ذهول، على أني لم ألبث أن رددت أمره إلى ما علمت عن
~~العباقرة، فهم كثيرا ما يذهلون عن أنفسهم بما تعرج فيه أرواحهم من معارج علوية، وكيف يكون
~~عبقريا ولا تسبح روحه وتعرج إلى السموات كما تسبح أرواح العباقرة وتعرج؟

# ورأيت الشاعر قد أطال شعر رأسه، ثم تركه دون ترتيب، حتى تهدل على فوديه، فغطت خصلات منه
~~أذنيه، وتدلت خصلات فوق عنقه؛ بنيما تراكم بعضه على بعض، حتى كان منه ما يشبه الأكمة فوق
~~جبينه ... وهو لا يحرص على شيء من مظهره حرصه على أن يكون شعره هكذا كشعر أقرانه من كبار
~~الفلاسفة ونوابغ أصحاب الفنون دليلا فوق رءوسهم لا يكذب على النبوغ، وبرهانا لا يخطئ على
~~الفن. وتكلم الشاعر الشاب في نبرات الشيوخ ولهجتهم، فأخذ يشكو من قلة فهم أهل زمانه لشعره
~~وعدم تفطنهم إلى فنه، ولكنه ما لبث أن أشرقت أسارير وجهه حينما ذكر بعض من يفهمونه وقولهم
~~إنه جاء قبل أوانه، وإنه لا بد أن تعرف قيمة فنه يوم تنجاب عن العقول حجب الغفلة ... أولم
~~يشك المتنبي بأنه كان في أمته غريبا كصالح في ثمود؟ ... ولكم سر الشاعر بهذه المقارنة
~~البارعة بينه وبين عبقري آخر كالمتنبي على شاكلته.

# وأفاض شاعرنا العبقري في أنه يسير على نهجه رضي الناس أو لم يرضوا، فإنه إنما يغني خلجات
~~وجدانه، وعرض للمادة والحياة الدنيا وزينتها، فأكد أنه ليس من ذلك كله في شيء، ولست أدري لم
~~وثبت إلى رأسي حينذاك قصائده الطويلة - وكنت نسيتها - في مدح ms126 فلان وفلان ممن لا يكون مدحهم
~~إلا وجها من الزلفى؟! ولكن لفرط هيبتي من الشاعر، أو قل لفرط إيماني بعبقريته لم أستطع أن
~~أشير إلى شيء من هذا، وهل أرضى أن أضع نفسي عنده موضع الأغرار والحمقى؟ ولعل فعله كان سرا
~~من أسرار العبقرية لا ينهض له اليوم خيالي.

# وأشار أحد أصحابه إشارة خفية إلى تلك «الروح السامية» التي ألهمته أغانيه، فبدت على وجهه
~~مثل أمارات الخجل وضحك ضحكة غريبة، ثم رمى صاحبه بنظرة غاضبة، كأنما خيل إليه أن ذلك الصديق
~~يشك وجود تلك الروح، أو يظن أنها بعض ما يجوز أن يجري فيه الكلام في مجالس بني الطين، وما
~~كان شعره فيها إلا صلوات قدسية تتنزل عليه من عليين، وهي كعبقريته، أمر لا يعلق به شك إلا
~~في رءوس الجاحدين والهازلين.

# وألح عليه صاحب آخر أن يطربنا ببعض ترانيمه، فتفرس في وجهي يتبين أأنا ممن تبدو عليهم
~~مخايل الفطنة! أم أنا من الذين لا يفهمون ... ولعله كان أقرب إلى الأولى، إذ قد أخذ يسمعنا من
~~شعره ... وأشهد لقد وقعت منه على كلام من السحر الحلال تتقطع دون بلاغته الأوهام ... ولكم وددت
~~لو أني استطعت أن أحفظ شيئا منه، على أني أذكر من أوصافه ما لست أشك لو ذكرتها لك أنك ترى
~~معي أنها آيات من الفن تقصر عنها بدائع ابن هانئ وروائع بشار، ويتخاذل دونها فن الطائي وسحر
~~الوليد ومعجز أحمد وبدع ابن الرومي، وافتنان شيخ المعرة ... دع عنك شوقي وجيل شوقي ومن خلا من
~~قبله في مصر، ومن خلف من بعده من الشعراء ... وليس يهمه أن الأغفال في هذا الجيل لم يفطنوا
~~إلى أسلوبه ومعانيه، فليس عليه أن يفهم من لا يفهمون.

# وإنه لينكر على شوقي ما توافى له من ذهاب الصيت، ويستكثر عليه لقبه الذي عرف به، ويعزو
~~ذلك أيضا إلى غفلة هذا الجيل، وتتحرك في نفسه العبقرية، فيتساءل: ماذا يجد الإنسان لشوقي
~~من الشعر الحق، ولقد كان كلامه مرثيات ومدائح لا روح فيما؟ ولعله لم يقرأ ms127 فيها أرى شعر
~~شوقي، ولست أدري، فلعل هذا كذلك سر من أسرار العبقرية. وتوسلنا إلى الشاعر أن يجود على
~~الناس بنشر ما أسمعنا فرفض قائلا إنه يضيق بهؤلاء الناس حتى ليود ألا ينظم بعد اليوم
~~بيتا من الشعر ... فتوسلنا إليه ألا يفعل حرصا على دولة الشعر، وإشفاقا على مكانة
~~العربية.

# وكم ذا بمصر من المضحكات

# ولكنه ضحك كالبكى





# | المتعاظمون




# هذا الفريق من بني آدم أو هذا الصنف كثير شائع، ولكني أقصر الحديث هنا على بعض أصحاب
~~السلطان منهم؛ ولسوء حظك أو لسوء حظي أنا - على أقرب الرأيين إلى الصحة - أن يرى هؤلاء في
~~كثير من المجالس، ولست بحاجة إلى منظار، بل ولا إلى عينين - لا قدر الله - لترى هؤلاء
~~الناس، أو تحس سلطانهم إن صح عندهم أنهم ناس من الناس ... فهم يأبون إلا أن يكونوا فوق
~~الناس.

# ومن عجيب أمر هؤلاء أنهم وإن كانوا على رغم أنوفهم الشم ناسا يجري عليهم ما يجري على
~~سائر الخلق، لا يؤمنون إلا بأنهم فوق مستوى البشر، وعسير عليك أشد العسر أن تقنعهم من بعيد
~~أو من قريب بأن لهم مثلك يدين ورجلين وحواس، وما إليها من جوارح وأحشاء، وأنهم يأكلون كما
~~تأكل، وإن لم يكن مما تأكل، وأنهم يشربون وينامون ويفرحون ويغضبون ويمرضون ويموتون، كما
~~يجري عليك من أحكام الطبيعة سواء بسواء.

# هذا الفريق الذي أتحدث عنهم هم أصحاب السلطان من أصحاب الديوان، ولعلك لم تنس بعد أحاديثي
~~عن أصحاب الديوان، وإن كنت وقفت بك عند صغارهم لا خوفا من كبارهم علم الله، وما لي أقسم
~~وهأنذا أعرضهم عليك جملة، وأحشرهم أمام المنظار في غير تهيب ولا رفق: ترى الشخص منهم - وهو
~~شخص رضي أو لم يرض - في ردهة من ردهات دور للهو، أو في سيارة عامة، وإن لم تكن له سيارة
~~خاصة، أو في عرض الطريق، فتحييه تأدبا منك وعملا بما يوجبه الذوق وتفرضه الإنسانية،
~~فيدهشك أنه يبدو عليه كأنه يلقى منك إهانة؛ وإلا فما باله وقد كان منبسط الأسارير: يتجهم لك ms128
~~ويشمخ بأنفه ويرميك بنظرة كريهة كأنه يريد أن يخيفك في غير داع لذلك ولا مناسبة، ثم يرد
~~تحيتك الحارة برفع سبابته قليلا تجاه رأسه العالي، أو بإيماءة بسيطة، ويمضي وكأنه لم يكن
~~يرد تحية، وإنما كان يرد على توسل سائل بإلقاء مليمين في كفه المبسوطة!

# ولقد تعجب لذلك، ولكن عجبك دليل بساطتك أو طيبة قلبك، والحق أني أريد أن أقول: دليل
~~«عبطك» فاقبلها مني ولا تدعني أموه فأتحايل على الألفاظ، ولخير لك على أي حال أن تكون كما
~~أذكر، وتكون لطيفا، من أن تكون فظا غليظ القلب، وإلا فلك الخيار، ولكن على شرط أن يتوافى
~~لك السلطان قبل كل شيء.

# وفيم تعجب وعنده أن التحية توجه إلى مقامه ممن هم دونه، إنما هي ضرب من عدم الاحتشام بين
~~يديه، فهي لذلك ضرب من عدم اللياقة، أو هي جرأة تلحق بقلة الأدب عند بعضهم، وما أردت أنت
~~إلا أن تكون مؤدبا، ولقد يصور له كبرياؤه وغروره أن ذلك منك تحد لذاته الخطيرة والعياذ
~~بالله، وفي ذلك سر تجهمه وتعاظمه وكريه نظراته وتفسيره تأدبك بأنه قلة أدب، وكأني بك، أيها
~~القارئ، تضحك مني وتقول في نفسك: إنما يصور بما يكتب ما وقع له، وأريد أن أكون صادقا،
~~فأسلم لك بصحة هذا، ولكن قل لي بربك: ما ذنبي لتضحك مني يا أخي - سامحك الله - وأينا أجدر
~~بضحكاتك، أنا أم ذلك المتعاظم المتكبر؟ ثم اعلم أني لم أغضب ولن أغضب لما يكون بيني وبين
~~هؤلاء المتعاظمين، لم أغضب؛ لأن ما حدث هو ما كنت أتوقعه، بل إني لأضحك إذ أقع من ذلك على
~~صورة لمنظاري، ثم إني لن أغضب؛ لأني أعرف كيف أكيل لهم بكيلهم متى أردت فأزيدهم غيظا
~~وأزداد منهم ضحكا، ولو علمت الحق لرأيت أني دائما ألقاهم بالعصيان المدني، وهو سلاحي
~~السلبي الوحيد الذي لا سبيل لي إلى غيره.

# جمعني بفريق من هؤلاء مجلس من المجالس، أو قل: قادتني الظروف على رغمي إلى المجلس، فما
~~كان لي أن أغشى مجالس أصحاب السلطان ms129 مختارا، فانتحيت ناحية وجلست، وقادت الظروف كذلك بعض
~~أصدقائي ممن هم في مثل سني، وفي مثل مركزي الصغير، فحمدت الله وزال عني القلق، فلقد كنت أحس
~~نفسي غريبا قبل مجيء هؤلاء الذين لا جاه لهم ولا سلطان، وانفرجت شفتاي لأول مرة منذ جلست
~~أرد على تحيات هؤلاء الأصدقاء، فما وجه إلي أحد من أصحاب السلطان تحية تنفرج لها الشفاه،
~~فلم تك ثمة إلا إيماءات متكلفة لاذعة قصيرة، أو إشارات باليد آلية لا روح فيها، اللهم خلا
~~رجل منهم تلطف فجاد علي بتحية مناديا إياي باسمي، ولكن بعد أن فعل ذلك من هم على شاكلتي
~~من الخلان.

# وجلست صامتا أترقب وأنا أخفي ضحكي مما رأيت على وجوه أصحاب السلطان من معاني الازدراء
~~عند دخول أصحابي، ولقد حياهم هؤلاء السذج في أصوات طلقة، وفي إشارات وانحناءات دمثة جميلة،
~~فما عادوا إلا بإشارات وإيماءات أرستقراطية، فيها تعاظم أصحابها وسماجتهم وتناسيهم نشأتهم
~~الأولى!

# واستأنف أصحاب السلطان ما كانوا فيه من حديث، واحتدم النقاش بين هؤلاء السادة، فهذا يعترض
~~على ذاك، وذاك يرى ما يرى جاره وثالث لا يرى الصواب في رأيه، وفي وجوه الجميع بشر أو تحمس
~~أو ضحك من دعابة أو نكتة، يطرد من هاتيك الوجوه شبح الكهولة أو يستمهل الشيخوخة
~~لحظات.

# وبدا لأحد السذج من الرفاق - رفاقي أنا - فحشر نفسه في الحديث كما يفعل إذ يكلمني أو يكلم
~~أحد أقرانه، فما أسرع ما بدت الدهشة على وجوه الجميع! ثم تغافلوا عنه بإطراقهم، وقطع عليه
~~أحدهم كلامه فساق الحديث إلى رأي جديد، وذهبت كلمات المسكين هباء أو أقل من الهباء.

# ثم تكلم شاب آخر لم يتعظ بما جرى لسالفه، فكان من أحب المناظر عندي - ولا أقول من أبغضها
~~- أن أرى على وجوه أولئك السادة ذلك الاتفاق الذي لم يقصدوا إليه؛ لأنهم اعتادوه كلما تطفل
~~على حديثهم العالي متطفل لم تصل بعد مداركه إليه، ولا هيأه مركزه حتى لمجرد الاستماع له،
~~وهو اتفاق على المقاطعة أو الإغفال لأمر المتكلم، وأحسب أنهم لو نظروا ساعتئذ ms130 إلى ذلك
~~الساذج الثاني لأخذتهم الشفقة لحمرة الخجل تتوقد في محياه، فما تقسو قلوبهم مهما بلغ من
~~غلظها إلى حد أن يعرضوا عنه وهو على تلك الحال.

# على أن اثنين منهما رمياه بنظرة ولكن بعد أن خفت في وجهه حمرة الخجل، ورأيتهما يزدريانه
~~في صمت، فهو مرءوسهما في الديوان، ولا يجمل به أن يجرؤ مثل هذه الجرأة فيناقش رؤساءه، وكم
~~أتمنى لو يتاح لي من البيان ما أصور به ما ارتسم على محياهما الكريمين من اشمئزاز، وكم
~~يؤلمني ألا تسعفني الألفاظ بما أريد!

# وأتى أحدهم بنكتة تصلح لأن تكون نكتة، ولكنه أتى بها لسوء حظه في ضجيج النقاش فلم يفطن
~~إليها غيري فضحكت بصوت يسمع، فالتفت نحوي ضاحكا مسرورا، وصاحب النكتة يبحث دائما عن
~~الضاحكين من نكتته ويسر إذ يجدهم ... على أن هذا ما لبث أن قطع ضحكته بغتة، كأنما أزعجه أن
~~يتبادل وإياي الضحكات، ثم تكلف العبوس ونظر إلي، ولكني لم أقطع ضحكتي، فقد كانت هذه
~~الحركة منه أدخل في معنى النكتة من عبارته وأدعى إلى الضحك.

# وما يريد أصحاب السلطان ممن هم أصغر منهم إلا أن يتزلفوا إليهم، فينهضوا وقوفا إذا أقبل
~~أحدهم ويشيعوه إذا انصرف، فإذا تقدم أحد هؤلاء الصغار ففتح باب السيارة حتى يركب «سعادة
~~البك» أو حمل له معطفه حتى يلبسه، فذلك ما يكبر به في عين سعادته؛ ولذلك دخل كبير في قياس
~~كفايته في علمه، وإن لم يكن لعمله صلة بما يعمل «الجرسونات» وكثيرا ما شهدت مثل هذا من
~~وراء منظاري، والعجيب أنك ترى الرجل من هؤلاء يتصاغر، وينكمش كأنما يدخل بعضه في بعض إذا
~~كان أمام من هم أكبر منه، وذلك بقدر ما يتعاظم وينتفخ إذا نظر إلى من هم دونه.

# وبعد فقد أفهم أن أرى أصحاب السلطان في دواوينهم متعاظمين وإن عد ذلك مرذولا منهم أينما
~~كانوا، فإن الرجل منهم يكون هناك في «منطقة نفوذه»، وما يذهب إليه في الغالب حيث مقر سلطانه
~~إلا طالب حاجة عنده.

# ولكن كيف أفهم لعمري أي ms131 يتعاظم عليك هؤلاء خارج دواوينهم، ولقد تكون بحيث لا تربطك بهم
~~صلة من عمل أو من حاجة؛ بل كيف يتعاظمون، وإن كان يصلك بهم العمل أكبر صلة؛ وإن منهم من لا
~~يفضلك إلا بما ساقته إليه الظروف من منصب، بحيث لو رجع القهقرى إلى مثل سنك لكنت أحسن منه
~~عقلا، وأقوى تفكيرا وأكثر اطلاعا، ولقد تكون اليوم أكثر منه ذكاء على رغم جاهه، بل ولقد
~~يكون من الغباء بحيث لا يصح أن تقيس عقلك إلى عقله، إلا إذا أردت أن تمتهن نفسك.

# وبعد فنحن أمة تكثر الكلام في الديموقراطية، وتبالغ في السخرية أحيانا من حيث لا تدري،
~~فتطيل الكلام في المقارنة بينها وبين الأمم التي اعترفت قولا وعملا بحق الفرد مهما كان،
~~في الحياة الحرة الكريمة.





# | في عيد الفسيخ




# أرجو ألا يحمل القارئ تسميتي هذه على المزاح، فلست لعمر الحق مازحا، وما أستطيع أن أسمي
~~الأشياء بغير أسمائها حتى في هذا الزمن الذي يسمى كل شيء فيه بغير اسمه.

# وإنما تسمى الأعياد بأبرز خصائصها، على هذا النحو كان عيد الأضحى وعيد الميلاد، وليس في
~~القراء من يستطيع أن يجادلني في أن الفسيخ قد أصبح أبرز خصائص ذلك اليوم الذي نسميه شم
~~النسيم؛ فليت شعري وهذا هو شأن الفسيخ فيه لم لا نسميه عيد الفسيخ، وقد تلاشى في جمال
~~الفسيخ كل جمال؟

# الأصل في هذا اليوم أنه عيد الربيع، عيد الورد، عيد النسيم الذي ينفح بالعطر ويزخر بصور
~~الحسن، ولست أشك في أصله؛ ولكني لست أدري ماذا جعل الفسيخ فيه يطغى على الزهر؟ ولعمري ما
~~أرى أي رابطة بين هذا وذاك، وليس من ينازعني حتى المولعون بالفسيخ أنفسهم أن هذا شيء وذاك
~~شيء آخر أبعد ما يكون عنه عنصرا ومعنى؛ وإن كان في الناس من يقول: «يخلق من الفسيخ
~~شربات.»

# درت بمنظاري فحار المنظار أو حارت عيناي من وراء المنظار، ماذا تسجل وماذا تدع؟ أأستطيع
~~أن أمر، دون أن أضحك، بهؤلاء الذين جلسوا للطعام على بسط الربيع، فما كان أمام الكثرة ms132
~~المطلقة منهم إلا هذا الصنف من الطعام الذي يجب أن يكون آخر ما يؤكل خارج المنزل، إن جاز أن
~~يؤكل في أي مكان قط؟ وكان مبعث ضحكي من هؤلاء أنهم يعانون رهقا شديدا في تناوله، ومع ذلك
~~فهم يقبلون عليه في شراهة جلعتني أعتقد أن أسمى الجمال عندهم في هذا اليوم هو في ذلك
~~«السلخ»، وذلك «النتش» وما يصحبهما من تلويث الأيدي والملابس فضلا عن تلويث الجو كله رائحة
~~احتبست منها أنفاس الزهر، دع عنك مخلفاته الثمينة التي تزيد بتناثرها هنا وهناك هاتيك
~~البساتين جمالا على جمال!

# وما كان هذا المنظر وحده هو الذي انقبضت له نفسي، فلقد كان ما رأيت في النهار كله دليلا
~~لا يكذب على أن الناس ما خرجوا من دورهم لاجتلاء جمال الربيع، والاستمتاع بصفاء الربيع،
~~وإنما جاءوا ليشوهوا جمال الربيع عامدين بكل ما في وسعهم من أسباب التشويه.

# على أي وضع من أوضاع الذوق والجمال يعتبر منظر هؤلاء «الأفندية»، الذين تحلقوا على
~~الحشائش فما خفت لهم صوت منذ جلسوا، وما جرت ألسنتهم إلا بكل عوراء مخزية من النكات
~~والحكايات، حتى لعبت برءوسهم بنت زجاجاتهم فازدادوا نكرا وقحة وعلى جوانبهم أسر فيها أوانس
~~وسيدات؟

# وعلى أي وضع من أوضاع الذوق والجمال يعتبر منظر هؤلاء الشباب المتعلمين، الذين يأخذون
~~السبيل على كل غادية ورائحة، ولا يتنادون إلا بأشنع السباب وأوقح الأسماء والذين لا يطربهم
~~أكثر من عبارات السب توجه إليهم ممن يغازلن «ويعاكسن»؟ ثم ما هذه «الشلل البلدي» الذين
~~اصطحبوا من اصطحبوا ممن كن وإياهم على موعد في هذا اليوم الجميل، فجاءوا وجئن يضيفون إلى
~~معاني جماله هذا المنظر المخزي البغيض؟

# بل ما هذا الأفندي الوجيه الذي خلع سترته، وألقى بطربوشه ووقف يرقص في حركات بهلوانية
~~وحوله من يصفق له ممن يعرفونه ومن لا يعرفونه، وهو لا يزداد على التصفيق إلا جنونا
~~وانتشاء، ثم لا يفتأ يعاود حركاته كلما استخفه التصفيق ممن أولعوا باستخفافه؟ وما هؤلاء
~~الشحاذون الذين انتشروا هنا وهناك، فكانوا أثقل على الهادئين من المهرجين، ms133 ومن الذباب ومن
~~رائحة الفسيخ؟ ما هذا الضجيج، وما هذه الفوضى التي تلاشى فيها جمال الربيع وصفو الربيع،
~~واستخزى لها وجه الربيع، حتى لو استطاع ربيعنا لبحث له عن أرض غير هذه الأرض، وناس غير
~~هؤلاء الناس؟!

# رأيت هذا، فذكرت يوم شم النسيم في القرية، وطاف برأسي عذارى الريف يسبقن الفجر زرافات إلى
~~الترع، فيستحممن ويملأن جرارهن ويغطينها بالريحان والنوار، ويعدن مغنيات ضاحكات تنفحهن
~~أنفاس الفجر الندية الرخية، وترمقهن باحتشام عيون الشبان في طريقهم إلى شجر التوت، وفي
~~أيديهم الريحان والسعد والنعناع والورد، فلا يكون بين هؤلاء وأوليائكن إلا الابتسامة الحلوة
~~أو التحية العفة، ويكون نهارهم ونهارهن فيضا من الجمال والهدوء والانبساط، ومما شاءوا وشئن
~~من هوى عذري تبقى ذكراه وذكرى يومه سحر العام كله.





# | محمد أفندي ...!




# قيل وما أكثر ما قيل: إن قلة الذوق في مجتمعاتنا مردها في الغالب إلى خلوها من المرأة،
~~وإلى هذا أشار صاحب «الرسالة» في أكثر من مناسبة، وعنده أن الشباب إذا ازدانت مجتمعاتهم
~~بالأوانس شدوا الشكيمة وكبحوا الجماح، وحرص كل امرئ منهم على أن يظهر على خير ما يحب من
~~دماثة الخلق، ورقة الحاشية، ولطف الحديث.

# ولكن منظاري - قاتله الله بل عافاه الله وصرف عنه كل غشاوة - يأبى إلا أن يكشف لي عن موقف
~~لا تتحقق فيه هذه الفكرة بل لقد نقضت فيه من أصولها، وجاء الأمر على عكس ما تفاءل
~~المتفائلون وتمنى الكاتبون.

# كنت مسافرا إلى الريف الحبيب في قطار فالتقيت في ممر من ممراته بثلاثة من الشبان تقاربت
~~أعمارهم، وكان كل منهم بادي العافية حسن البزة متهلل القسمات؛ ونادى أحدهم رابعا لهم كان
~~في اتجاهي يسبقني بخطوات فقال له: أمامك في هذه العربة قبل الآخر بديوان تجد محمد أفندي إلا
~~جانب الشباك الأيمن، وقد حجزنا أمكنة فانتظرنا هناك.

# ودخل «رابعهم» هذا الديوان المشار إليه، وأحسست كأني أنجذب إلى هذا الديوان نفسه فدخلت
~~واتخذت مكاني، ولكني لم أجد إلى جانب الشباك الأيمن غير آنسة أجنبية لم تقع عيني في نهاري
~~كله على أجمل ms134 منها صورة وأملح منها محيا، وبدت لي في منتصف العقد الثالث من عمرها،
~~كالوردة في زمن الورد بلغت أقصى تفتحها ومنتهى ريعانها.

# وكانت متجهة ببصرها إلى النافذة، لا تلتفت إلا ريثما ترمق الداخل، ثم تعود فتتجه اتجاهها
~~الأول، وكان على محياها الجميل ما يشبه الهم من فرط سكونها واحتشامها.

# وتحرك القطار وجاء الشبان الثلاثة، وجلسوا في ضوضاء بعد أن نظر كل منهم إلى هيئته في
~~المرآة، فأصلح ما تشعث منها، وتشاغلت عنهم بكتاب في يدي، ولكن منظاري لم يغفل عنهم، فرأيتهم
~~يتخاطبون بالأحداق لحظة، وعلى فم كل منهم ابتسامة خبيثة، وكلهم يومئ لصاحبه برأسه نحو
~~النافذة اليمني.

# وقطع أحدهم فترة هذه الإشارات اللاسلكية بقوله: «محمد أفندي تقلان علينا يعني قوي.» وضحك
~~الآخرون ضحكات ماجنة مائعة ... وفطنت أن محمد أفندي لم يكن غير تلك الآنسة التي تتجه بنظرها
~~إلى الفضاء الممتد خارج القطار! وليغفر القارئ لي بطء فهمي إلى هذا الحد.

# وأيقن أربعتهم أنها لا تعرف العربية، فانطلقت ألسنتهم بألوان من القحة، عجبت ولن أزال في
~~عجب، أن لم يبد على وجه أحدهم أي شيء من الخجل، وقد كان من ألفاظهم ما أخجل الآن لمجرد أن
~~أتذكرها! ثم ذهب كل منهم يتظرف بما وسعته سماجته، فهذا يأتي بضروب من النكات لا يسيغها إلا
~~ذوقه وذوق أصحابه، وذلك يداعب خاتمه الماسي وساعته الذهبية، وآخر يخرج حافظة نقوده فيقلب
~~الأوراق المالية ثم يردها إلى جيبه، هذا فضلا عما تنافسوا في سرده من المغامرات التي صرف
~~فيها ما صرف من الأموال، وكلها بالضرورة من نسج الخيال - كل أولئك و«محمد أفندي» في شغل عن
~~ظرفهم، ولطف حديثهم بالنظر إلى فضاء الأرض.

# ولما أفرغوا ما في جعبهم من بارد النكات وسخيف الحكايات، انتظرت أن يتطرق إليهم اليأس أو
~~يمسهم شيء من برودة الموقف فيخجلوا؛ ولكنهم انتقلوا إلى ما هو أدهى وأمر مما كانوا فيه،
~~فراحوا يصفون في طريقة بهيمية جمال تلك الآنسة وهي ساكنة لا يبدو على قسماتها إلا ما يبدو
~~على قسمات تمثال من التماثيل ms135 من الثبات على حال واحدة، ثم شاءت لهم دماثتهم أن يجعلوها
~~موضعا لنكاتهم، فهي ابنة بائع إسفنج في الريف أو هي لا تكلف أكثر من نصف ريال يدفع لخريمي،
~~إلى غير ذلك مما أمسك القلم عن ذكره من عبارات هؤلاء الظرفاء المهذبين!

# ودنا القطار أخيرا من إحدى المدن فنهضت الفتاة لتنزل، ومدت يدها إلى الرف لتأخذ حقيبة
~~صغيرة فتقدم أحد هؤلاء الظرفاء، وأنزلها لها فتناولتها، وهي تقول له في عبارة فصيحة: «أشكرك
~~جدا يا أفندي.» ثم خرجت من الديوان.

# ونظرت إلى وجوههم وحمرة الخجل تلهب وجنتي، وأشهد لقد شاع في تلك الوجوه الصفيقة شيء من
~~هذه الحمرة، ولكن لعل مرد ذلك إلى وجودي، ولعلهم لو كانوا وحدهم لأجابوها بضحكة من ضحكاتهم،
~~أو بنكتة من ظريف نكاتهم.





# | من خوف الكوليرا في كوليرا!




# دخلت أزور ابن عم لي في داره فلقيتني زوجه في الدهليز وما وقع بصرها علي حتى قالت وهي
~~تضحك: هلم فهذا منظر خليق بأن تراه من وراء منظارك، ولقد خطرت ببالي الساعة وأنت على السلم،
~~وقادتني إلى حجرة الطعام حيث كان زوجها يتهيأ لتناول عشائه.

# ودخلت في سكون ولم أحي فلم ينتبه إلي، ونظرت فإذا بالمسكين يجلس إلى المائدة وقد وضع
~~رجله اليمنى في «حلة» على الأرض عن يمين مقعده تبينت فيها سائلا ما، ورجله اليسرى في
~~«حلة» أخرى عن شماله، وهو يغسل يديه في وعاء على خوان قريب منه، وعلى صفحة وجهه سحابة
~~مركومة من الهم، وضحكت وضحكت زوجته فرفع رأسه، وابتسم ابتسامة ضئيلة لم تلبث أن غرقت في
~~هذا السحاب المركوم، وأراد أن ينهض فلم يستطع لبعد ما بين الحلتين، ثم قال في إشارة حازمة
~~وفي لهجة جازمة: لا تؤاخذني أرجو أن تغسل يديك في هذا الوعاء، ونظر إلى زوجته نظرة عتب
~~وسألها لم لم تطلب إلي أن أغسل يدي في الوعاء الخارجي لدى الباب، وكأنه لم يعجبه
~~ضحكها في هذا الموطن، موطن الجد الرهيب، فطلب إليها في شيء من العنف أن تغسل يدها، وفهمت
~~أن ذلك؛ ms136 لأنها سلمت علي، فمشت حمرة خفيفة في محياها الأبلج، ولم تجد بدا من إطاعته
~~إشفاقا عليه، كما قالت مداعبة إياه في رفق ...

# وراحت ربة البيت تشرح لي هذه السوائل التي يغمس فيها رجليه ويديه، وتضحك إذ تقص علي كيف
~~يغسل يديه كلما لمس شيئا، وكيف يدعو بائع اللبن وبائع الصحف وغيرهما إلى غسل أيديهم قبل أن
~~يناولوه شيئا، وكيف لا يفوته كلما نقص وعاء الغسيل لدى الباب أن يملأه بالمحلول.

# وينظر إليها زوجها إذ تضحك فيمتلئ غيظا، ويسألها كيف لا تدرك وهي المثقفة المهذبة أن
~~الأمر جد لا هزل، وفيم هذا الضحك الذي ينطوي على عدم المبالاة، والذي يفهم منه أنها لن تعمل
~~في غيبته شيئا مما يدعوها إليه من وقاية؟

# ولم تغب عن منظاري بقية «الاستحكامات» في الحجرة، فهذه مضخة قريبة، بها من السائل كيت
~~وكيت، وتلك أخرى بها من المساحيق كيت وكيت، وثالثة ينطلق منها إذا فتحت غبار كثيف لمطاردة
~~الذباب، وكم ذكرتني بشبيهاتها من المدافع التي كانت تنصب لمطاردة الطائرات زمن الحرب
~~...

# ونظر رب الدار فإذا أحد الأطباق يظهر جانب منه من تحت الغطاء القماشي، فتأفف ونظر في
~~وجه امرأته نظرة حنق وسحب القماش فغطى الطبق، وسألته فيم هذا الغطاء؟ فنظر إلي وكأنه ينظر
~~إلى معتوه ثم قال: ألا ترى أن ذبابة واحدة كفيلة بأن تقبل من في المنزل جميعا، بل من في
~~الحي كله بل المدينة كلها إذا قعت على الطعام؟ فقلت: إذا كان هذا مبلغ خوفك من الذباب في
~~الليل، وهذه المدافع من حولك فليلطف بك الله في النهار.

# وضحكت زوجته ضحكة عالية، ثم نظرت إليه معاتبة وما تريد إلا أن تسري عنه، وقالت: أتذكر
~~الحرب؟ صور لنفسك إحدى طوائر الألمان المنقضة، وقد هبطت من السماء على دارك، فهذا هو شأنه
~~تلقاء ذبابة مسكينة من الذباب.

# وما أتمت كلامها حتى نظر إليها وراح يقلد لهجتها ونطقها مستهزئا وهو يقول: ذبابة مسكينة
~~من الذباب! المسكين أنت! لقد كان من المخابئ عاصم من الطائرات، والآن ما الذي ms137 يعصمنا من
~~ذبابتك المسكينة؟

# وقلت له : ما الذبابة بمسكينة ولا زوجتك بمسكينة، وإنما أنت المسكين فهذا عذاب ليس مثله
~~عذاب، وضحكنا جميعا وكشف الغطاء عن الطعام ليأكل، وقمنا نداعبه فوقفت عن يمينه، وفي يدي
~~إحدى المضختين وقامت زوجته عن يساره وفي يديها المضخة الأخرى، وكلما ابتلع لقمة حمد الله
~~ونحن ندعوه إلى الطمأنينة، فلن نسمح لذبابة أن تقرب من المائدة حتى يفرغ من طعامه ...

# وانصرفت، وفي نفسي أني لن أرى من هو أشد من ابن عمي وهما، ولكن منظاري وقف بي في صباح
~~اليوم التالي على منظر أنقله للقارئ في غير نقص أو زيادة:

# انحنت عجوز أمام باب إحدى جرائدنا الكبرى، وراحت تقيء وفزع الناس بالضرورة وابتعدوا عنها
~~واقترح بعضهم طلب الإسعاف، ومر شاب وجيه المنظر بادي الفتوة كثير الأناقة، وقد فرغت العجوز
~~من قيئها فخيل إليه أنه مس بحذائه هذا القيء، بعد أن فطن إلى أنها كانت تقيء، فكأنما نزلت
~~به صاعقة من السماء، ونظرت فإذا صفرة كصفرة الموت تمشي في محياه، وإذا العرق يلتمع في
~~جبينه، ونظر إلى الناس لهفان كأنما يستنجدهم، ولبث في مكانه لحظة لا يدري ماذا يفعل، ثم مر
~~قريبا منه «تاكسي»، فاستوقفه ومد يده فخلع حذاءه وجوربه في حذر بحيث لا يمس إلا وجهه، ثم
~~مشى حافيا ودخل السيارة وانطلق، وترك الحذاء الجميل والجورب الثمين حيث كان يقف، ولم يلتفت
~~إليه لفتة كأنما كان يخشى حتى مجرد منظره!

# وكم كان يبعث على الضحك منظر السابلة بعد ذلك، إذ يلقون نظراتهم على هذا الحذاء في تعجب،
~~وهم لا يعلمون لم ألقي به هناك، وبماذا يفسر وجوده، وكان يمشي بعضهم في سكون ودهشة، بينما
~~كان يستفهم البعض أحد الواقفين، واجتمع عدد من الخلق فمنهم من ينظر إلى العجوز، ومنهم من
~~ينظر إلى الحذاء، واختلط الأمر على الناس حتى لقد سمعت من كانوا في مؤخرة الزحمة يقول: إنها
~~قنبلة! ووثق بعضهم من الأمر فراح يصف طولها وحجمها وشكلها! وهكذا ينقلب الحذاء الجميل
~~الهادئ إلى نوع مفزع من ms138 المفرقعات!

# وذكرت ليلة الأمس ومبلغ خوف ابن عمي، وحرت بين البطلين أيهما أولى بالرثاء، أهو ابن العم
~~أم هو صاحب الحذاء؟





# | القرآن في شارع فؤاد!




# إن عجبت من هذا الذي يطالعك به العنوان، فإني أزيدك عجبا إذ أضيف إليه أن ذلك كان في نحو
~~الساعة العاشرة من مساء يوم الأحد! ... حيث يمتلئ هذا الشارع، وما تفرع منه بطلاب اللهو من
~~الأجانب والمصريين في عطلة الأسبوع ...

# انعطفت وصديقاي من شارع عماد الدين إلى شارع فؤاد، فإذا بميكروفون عظيم يملأ الشارع كله
~~بكلام الله في صوت كان على شدة علوه من أحلى الأصوات وأبعثها للطرب.

# وعجبت وعجب صاحباي وقلنا: ما هذا؟ إنه والله للقرآن! ونظرنا فإذا متجر جديد جميل، تزين
~~الأنوار المتوهجة المتلألئة واجهته وجوانبه، ومنه ينبعث هذا الصوت القوي الساحر بقول الله -
~~سبحانه:

# والشمس وضحاها * والقمر إذا
~~تلاها
~~.

# وأسرعنا الخطى صوب النور الذي نرى، والنور الذي استشعرته نفوسنا فيما يشرق في السمع من
~~كلام الله، ووجدنا أنفسنا وسط أصناف من خلق الله يذهب البصر فيهم هنا وهناك، وهم حائمون على
~~هذا النور كالفراش يقعون عليه من كل صوب، وأرواحهم مستشرفة إلى هذا الصوت الجميل القوي
~~يسترسل في تنغيمه وتطريبه، وآذانهم مرهفة وقلوبهم خاشعة وكأن عليهم الطير مما سكنوا؛ وما إن
~~يقف صاحب هذا اللحن العلوي عند قول الله:

# ونفس وما سواها
~~* فألهمها فجورها وتقواها

# حتى تنبعث بالتصفيق
~~أكفهم، وتنطلق بعبارات الاستحسان حناجرهم.

# وأجلت منظاري في الجمع المحتشد فإذا به خلق من كل طبقة ومن كل نمط، ففيه المقبعون
~~والمقبعات، والمعممون والمطربشون، وفيه العلية يقفون إلى جوار سياراتهم الفخمة، وفيه
~~المتواضعون مثلي من عباد الله ممن يدبون على أقدامهم، وفيه عدد من العمال والخدم والحوذية،
~~وسائقي سيارات الأجرة وغيرهم، بيض وسود من كل سن وفي كل زي، وفيه المسلمون وفيه لا ريب
~~النصارى واليهود، والجميع ينصتون إلى الشيخ مصطفى إسماعيل يتلو آيات الله، وينظرون إلى اسم
~~الطرابيشي المصري تلألئه الأنوار القوية على واجهة متجره الجميل الجديد ...

# وامتلأ طوار الشارع حتى لم يبق ms139 فيه موضع، وغص الشارع نفسه بالسيارات  والعربات من كل نوع،
~~حتى الترام نفسه يبطئ سائقوه إذ ينصتون ويقفون على مقربة من المتجر، فلا يحبون أن ينطلقوا
~~فيبتعدوا عن هذا الصوت الندي الحلو الذي سحر الناس جميعا، والذي يرسله الميكروفون قويا
~~صافيا لا حشرجة فيه ولا تسلخ ولا كدرة، فيملأ به الشارع.
~~«الله أكبر ... بسم الله الرحمن الرحيم

# والشمس وضحاها * والقمر إذا تلاها * والنهار إذا
~~جلاها * والليل إذا يغشاها * والسماء
~~وما بناها * والأرض وما طحاها * ونفس
~~وما سواها * فألهمها فجورها
~~وتقواها
~~.»

# بهذا التنزيل المجيد كان يصلصل حلق القارئ البارع، في صوت يرتفع إلى عنان السماء ثم يهبط
~~إلى قرار قريب، فتحس فيه تموج الشعاع وتأود الجدول وترسل الكروان وتنغيم البلبل، وتجد نفسك
~~مسحورا بهذا الصوت اللين الحلو، وهذا الإيقاع العبقري الجميل، في إمالة سائغة لأواخر هذه
~~الآيات الكريمة، يهفو لها السمع وتترشفها النفس، وكانت ترتفع مع اللحن نفوس السامعين وتهبط
~~وهم صامتون خاشعون حتى يفرغ ذلك النفس الطويل، نفس القارئ المفتن، فتضج أصوات السامعين بلفظ
~~الجلالة.

# كان المسلمون يطربون للتنزيل الحكيم، وقد وجلت قلوبهم لذكر الله وزادتهم آياته إيمانا،
~~وكانوا يعجبون بذلك الصوت العبقري القادر، وهذا الترتيل الشجي الساحر؛ وكان غير المسلمين
~~مأخوذين بهذا التطريب العجيب الذين يحسون أثره ولا يتبينون سره؛ وكان الأجانب مذهولين بهذا
~~المتجر الذي ينبثق منه النور، والذي جاء يزحم متاجرهم ويبدأ بهذا التحدي، فيفتح أبوابه يوم
~~الأحد ويذيع كلام الله في شارع فؤاد ...!

# ودخلنا على الرغم من الزحمة فناء المتجر، فإذا به ممتلئ بالناس، وإذا باقات كبيرة من
~~الزهر تبلغ الواحدة منها قامة الرجل طولا تزين جوانب الفناء، وكلها مهداة إلى المتجر
~~الجديد من أصحاب المتاجر الكبيرة، كما دل على ذلك ما علق عليها من بطاقات.

# وكان كل ما في المتجر يملأ النفوس سحرا وشعرا، فهذه الأنوار المتألقة، وهذه الزهور
~~الناضرة وهذه التلاوة العذبة، ثم هذه البضائع الجديدة المنسقة على الرفوف اللامعة النظيفة
~~في أناقة وحسن ذوق، كل أولئك كان يبعث البهجة في النفوس ويلقي السحر ms140 في الخواطر.
~~«الله أكبر ... بسم الله الرحمن الرحيم

# ألم نشرح لك صدرك
~~* ووضعنا عنك وزرك * الذي أنقض
~~ظهرك * ورفعنا لك ذكرك
~~.» أخذ الشيخ إسماعيل يرتل
~~هذه السورة ويرددها وقد أفرغ فيها كل فنه، وبلغ صوته فيها غاية حلاوته، والناس يهزون رءوسهم
~~في تخشع ونشوة معا، ويودون لو ظلوا وقوفا يستمعون حتى ينصدع على الأفق عامود الصباح
~~...
~~«الله أكبر ... بسم الله الرحمن الرحيم

# والضحى *
~~والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى * وللآخرة خير لك من الأولى * ولسوف
~~يعطيك ربك فترضى
~~.»

# ما كاد الشيخ يقف عند هذا الوقف حتى انتزع الناس الزهور من الباقات، وأمطروه بها من كل
~~جانب وهو في الطابق الأوسط، وتشققت حناجرهم بالهتاف، حتى كأنما طاف بهم طائف من الجنون وقال
~~أحدهم: «والله هذا رجل انسرق من الجنة.»

# وختم الشيخ تلاوته وأخذ الناس ينصرفون وملء نفوسهم البهجة من هذا الافتتاح الموفق، فنظرت
~~إلى المتاجر الأخرى فطاف برأسي معنى لعله طاف برءوس غيري من الناس، وذلك أن المتاجر الأخرى
~~على طوار الشارع باتت تحس هذه الليلة ذل الغريب، وكأنما كان هذا القرآن فتحا في هذا الحي
~~الإفرنجي الذي ما شهدنا فيه مثل هذا من قبل، وكأنما كان متجر الطرابيشي غزوا يباركه كتاب
~~الله ... وشعرت بالعزة الوطنية حق العزة، وأحسست لأول مرة في هذا الشارع أن الدار داري والأهل
~~أهلي والوطن وطني ... واغتلى خيالي وأنا الشاعر الذي يطير به الخيال كل مطير، فخيل إلي أن
~~الغافقي لم يرتد عن بواتييه، وأني أسمع القرآن لا في شارع فؤاد ولا في القاهرة ولكن في ضفة
~~السين! ms141