######OpenITI#

#META# MULTIVOLUME: IDs 2489, 2491


#META# المؤلف: محمّد بن أحمد الحجري اليماني
#META# المحقق: إسماعيل بن علي الأكرع
#META# الناشر: دار الحكمة اليمانية للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان
#META# الطبعة: ٢
#META# الموضوع :
#META# تاريخ النشر : ١٤١٦ هـ.ق
#META# الصفحات: ٤٠٠

#META#Header#End#

### | خطبة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه ونستهديه
~~من يهد الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، ونشهد أن لا إله إلا الله
~~وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه
~~وسلم أما بعد : فهذا مجموع نفيس يشتمل على فوائد حول بلدان اليمن وقبائلها
~~مرتبا على حروف المعجم ليسهل تناوله.
# وإنما جمعت فيه بين البلدان والقبايل لأن في اليمن بلدانا كثيرة سميت
~~بأسماء القبايل ، كما أن من قبايل اليمن من ينسب إلى بلدانها على ما سيمر
~~بك فيما يأتي إن شاء الله تعالى قريبا.
# فمن فوايده أن من يقرأ في كتب التاريخ والتراجم والسير قد يمر به ذكر بلد
~~أو موضع أو قبيلة في اليمن لم يذكر المؤرخ ناحيتها من اليمن فيشتاق القارىء
~~إلى معرفة ناحيتها كأن يقرأ مثلا في سيرة ابن هشام فيمر بذكر يوم الرزم ،
~~والرزم محل الوقعة بين همدان ومراد في اليوم الذي أوقع فيه الرسول
~~صلى الله عليه وسلم بالمشركين في بدر فلا شك أن القارىء يشتاق إلى معرفة
~~الموضع المسمى بالرزم ، وهو رزم ملاحا من ناحية الجوف بالقرب من قرية مجزر
~~كما بينه الحسن بن أحمد الهمداني صاحب الإكليل في كتابه صفة الجزيرة حيث
~~قال عند الكلام على أودية خولان العالية : ووادي ملاحا ، وملاحا أيضا
~~بالجوف ، وإليها ينسب يوم رزم ملاحا وقتلت همدان من مذحج بشرا وقتل يومئذ
~~فوارس الأرباع بنو ذي الغصة. انتهى.
# ومن فوائده بيان مواضع القرى الخاربة التي لها ذكر في التاريخ وأشعار
~~العرب كبلدة أثافت التي لم يبق منها غير أطلال في بلاد حاشد على مقربة من
~~دماج شرقي خمر على مسافة نحو ساعتين.
# وكبراقش ومعين وكمنا والبيضا والسودا وغيرها من المدن المعينية الخاربة
~~في ناحية
PageV01P015
# الجوف وكقصر بينون (1) الباقية آثاره في مخلاف ثوبان من ناحية الحدا ،
~~ومن أهم آثاره الطريق المنقورة في بطن الجبل طولها نحو ماتي ذراع يمر منها
~~الجمل بحمله. وكقصر تلفم وهو القصر المشيد ms001 في رأس الجبل المطل على ريدة من
~~ناحية البون.
# وكمدينة الثجة التي جهل محلها في سفح جبل التعكر من ناحية جبلة وكمدينة
~~جبا وهي مدينة المعافر التي لم يبق منها غير مسجدها الجامع في غربي جبل صبر
~~من بلاد تعز وقد نسب إليها كثير من العلماء وكالمدن الخاربة في تهامة :
~~منها مدينة فشال بوادي رمع حيث عمر في بقعتها قرية الحسينية من ناحية بيت
~~الفقيه ابن عجيل كما حكاه في نفح العود ومدينة القحمة بوادي ذؤال على مقربة
~~من بيت الفقيه من جهة الشمال ، وإليها ينسب جبل القحمة المعروف هنالك.
~~ومدينة الكدراء الخاربة في وادي سهام ما بين المراوعة والمنصورية ومدينة
~~المهجم بوادي سردد فيما بين الزيدية وجبل ملحان لم يبق منها غير المنارة
~~القائمة في أرض المخلاف من بلاد بني البرة. ومدينة المحالب الدارسة بوادي
~~مور من جهة الجنوب على مقربة من سوق بجيلة وقد درست.
# ومن فوايده بيان المحلات والمخاليف التي تبدلت أسماؤها كجبل تخلى الذي
~~حكاه. الهمداني في صفة الجزيرة وبالغ في وصفه وهو بجبل مسور المنتاب من
~~نواحي بلاد حجة وجبل تيس الذي ردد ذكره المؤرخون ، ويعرف الآن ببني حبش من
~~بلاد الطويلة وحصن أشيح الذي سكنه الداعي سبأ بن أحمد علي الصليحي وحكاه
~~المؤرخون ويعرف الآن بحصن ظفار من بني سويد في بلاد أنس وهو خراب. وكمخلاف
~~أقيان ويعرف الآن بناحية شبام كوكبان ومخلاف مأذن الذي منه ريعان وضلع وضهر
~~وقد اندمج في عموم ناحية همدان صنعا ومخلاف ذي جرة ويعرف الآن بناحية سنحان
~~وبلاد الروس واليمانيتين من خولان العالية ، ومخلافي ألهان ومقرى ويعرفان
~~الآن ببلاد أنس الجانب الشمالي الهان والجانب اليماني مقرى وقد نسب إليه
~~كثير من العلماء حكاهم في معجم البلدان وممن نسب إليه يحيى حميد المقرائي ،
~~ومخلاف يحصب ويعرف الآن ببلاد يريم وما جاورها من البلدان.
# ومخلاف جعفر ويعرف الآن بناحية مذيخرة وشلف من بلاد العدين وناحية جبلة
~~وحبيش وبعدان من بلاد إب ، ومخلاف جيشان ويعرف الآن ببلاد قعطبة وناحية
~~النادرة ومدينة ms002 جيشان خرب أكثرها وهي على مقربة من قعطبة. ومخلاف المعافر
~~ويعرف الآن ببلاد الحجرية وناحية صبر من بلاد تعز. وجبلان العركبة ويعرف
~~الآن بجبل وصاب العالي. والعركبة :
PageV01P016
# مدينة خاربة في وصاب العالي حكاها الحبيشي في تاريخ وصاب إلى غير ذلك من
~~المخاليف والبلدان التي تبدلت أسماؤها. ومن فوايده معرفة الخطأ في بعض
~~المصنفات القديمة كما حكى صاحب معجم البلدان في عكاد وعكوتين قال : اسم
~~جبلين منيعين مشرفين على زبيد من أحدهما عمارة اليمني الشاعر إلى آخر
~~الكلام عليهما. والصحيح أن الجبلين المذكورين في وادي عتود من بلاد عسير
~~على مسافة عشر مراحل (مسافة خمسين كيلومتر تقريبا) (1) من زبيد كما حكاه في
~~نفح العود حيث قال : ومشى عبد الوهاب يعني أمير عسير من جهة ابن السعود في
~~وادي عتود حتى وصل محلا يسمى الجنبين تثنية جنب وجعل جبلي عكاد وعكوتين على
~~يساره وهما الجبلان اللذان يقول فيهما عمارة اليمني يخاطب عينه : إذا رأيت
~~جبلي عكاد ، وعكوتين من محل بادي فأبشري يا عين بالرقاد.
# وصاحب نفح العود هو من علماء تهامة وصاحب البيت أدرى بالذي فيه ، وكقوله
~~في جبل صبر المعروف بتعز. قال : وإليه ينسب نشوان بن سعيد الحميري صاحب
~~كتاب شمس العلوم. والصحيح أن نشوان نسب إلى صبر بفتح الباء الموحدة وهو واد
~~غربي صعدة فيه قرى ومزارع.
# وكما قال صاحب المعجم أيضا في نسب الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان
~~الذي استطرد ذكره في الكلام على ورور قال : إنه ينسب إلى أحمد بن الحسين بن
~~القاسم بن اسماعيل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ورواة الأنساب
~~يقولون إن أحمد بن الحسين لم يعقب هكذا حكى ياقوت في معجم البلدان والصحيح
~~أن الإمام عبد الله بن حمزة من ولد عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسي بن
~~ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب لم
~~يختلف في صحة نسبة اثنان.
# وكما قال صاحب المعجم أن ناعطا وهو القصر الحميري في ms003 بلاد حاشد شمالي
~~صنعاء على مسافة يومين قال صاحب المعجم : ناعط حصن في رأس جبل بناحية اليمن
~~كان لبعض الأذواء قرب عدن انتهى كلامه وأين ناعط من عدن ، فبينهما مسافة
~~اثني عشر يوما ، إلى غير ذلك من الخطأ في معجم البلدان وهو كثير.
# ومن فوايده معرفة البلدان والقبائل المتفقة الأسماء المختلفة الجهات
~~كظفار داود في بلاد حاشد وظفار يحصب عاصمة التبابعة في بلاد يريم وظفار
~~الحبوضي على ساحل البحر الهندي فيما بين حضرموت وعمان. وثمة حصون كثيرة
~~باليمن تسمى بظفار.
PageV01P017
# وكشبام أقيان وهي شبام كوكبان وشبام اليعابر وهي شبام حراز وشبام سخيم
~~وهي شبام الغراس وشبام حضر موت المدينة المعروفة. وكبني قيس خولان من بلاد
~~صعدة وبني قيس حاشد وهي تسيع في بني صريم من ناحية خمر وبني قيس تهامة
~~الناحية المعروفة راس وادي مور ، وبني قيس المخلاف المعروف بناحية البستان
~~من نواحي صنعاء ، وبني قيس خبان العزلة المعروفة بوادي خبان من أعمال يريم
~~، وبني قيس قرية في ناحية جبن من بلاد رداع وقد خرج منها علماء حكاهم
~~الجندي في تاريخه إلى غير ذلك من البلدان والقبايل المتشابهة الأسماء
~~المختلفة الجهات. ومن فوايده تبيين القبائل الغامضة والبلدان الدارسة التي
~~نسب إليها بعض الأعلام كقبيلة السبيع بطن من حاشد ؛ منهم أبو اسحق السبيعي
~~التابعي المشهور. والأوزاع : بطن من حمير منهم الإمام أبو عمرو الأوزاعي.
~~والأصابح من حمير أيضا ؛ منهم الإمام مالك بن أنس الأصبحي إمام دار الهجرة
~~وتجيب والصدف من بطون كندة منهم علماء مشاهير مذكورون في المؤلفات. ودوس
~~بطن من الأزد منهم أبو هريرة الدوسي والمعافر التي نسب إليها ابن هشام صاحب
~~السيرة وهي بلاد الحجرية ، والرماده التي نسب إليها الحافظ أحمد بن منصور
~~الرمادي وهي من قرى بلاد تعز ، والأود من بطون مذحج منهم أبو عبد الله عمرو
~~بن ميمون الأودي ، ومساكن الأود في دثينة بين عدن وحضر موت وبجوارهم النخع
~~عشيرة الأشتر النخعي وهم من مذحج أيضا. وأحاظة بلدة خاربة في ناحية حبيش
~~خرج منها يحيى بن صالح ms004 الوحاظي إلى غير ذلك من القبايل والبلدان التي نسب
~~إليها جماعة من العلماء الأفاضل رحمهم الله .
# وقد رتبته على حروف المعجم ، واستوفيت في كل ناحية وكل قضاء ما اشتمل
~~عليه من البلدان والقبايل التي تستحق الذكر مع التنبيه على ما شمله القضاء
~~أو الناحية مما يلزم التنبيه عليه في محله من الكتاب وتحويله إلى حيث قد
~~ذكر ليهتدي الباحث إلى محله.
# واستطردت في كل ناحية وبلد بيان ارتفاعه عن سطح البحر ومزروعاته ومسيل
~~أوديته وجهات مصباتها في تهامة ثم البحر الأحمر وجهة عدن وأبين ثم البحر
~~الهندي وجهة مأرب والجوف ونجران وما إليها ثم الرملة الخالية (1).
# وما أردت بجمع هذا إلا حفظ معلوماتي التي استفدتها من مطالعتي لكتب
~~التاريخ كصفة الجزيرة للحسن بن أحمد الهمداني صاحب الإكليل ومعجم البلدان
~~للشيخ ياقوت
PageV01P018
# الحموي ونفح العود للقاضي عبد الرحمن البهكلي ونثر الدر المكنون في فضايل
~~اليمن الميمون للسيد محمد بن علي الأهدل من علماء الأزهر (عصري) (2)
~~والقاموس وشرحه للسيد مرتضى الزبيدي وكتاب النسبة إلى البلدان وكتاب ثغر
~~عدن كليهما لأبي محمد الطيب بن مخرمة ، وتأريخ الجندي ، والتحفة للسيد حسين
~~بن عبد الرحمن الأهدل وطبقات الخواص للشرجي الزبيدي ، وتذكرة الحفاظ للذهبي
~~، والإصابة لابن حجر العسقلاني ، وتاريخ ابن خلكان ، وصفوة الصفوة لابن
~~الجوزي وغير ذلك من المؤلفات مع ما استفدته من البحث والمشاهدة في كثير من
~~بلدان اليمن وإن كنت غير محيط بجميعها فما لا يدرك كله لا يترك بعضه ولعل
~~من اطلع عليه من الإخوان يدعو لي بالتوفيق في حياتي أو يترحم على بعد
~~مماتي. والله يجعل الأعمال خالصة لوجهه الكريم بحوله وطوله أنه على ما يشاء
~~قدير ولا حول ولا قوة إلا بالله.
PageV01P019
### | حرف الهمزة

### | (حرف الهمزة مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آلاف
: نهر بصنعاء يعرف بغيل آلاف بصيغة جمع ألف. منابعه من قرب أرتل في الجنوب
~~الغربي من صنعاء على مسافة ساعتين وسقيه في الصافية جنوبي صنعاء وفي بير
~~العزب (غربي) صنعاء. حكى المؤرخون أن الذي أخرجه السيد الحسين بن القاسم
~~الزيدي ms005 من ولد الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكان
~~عاملا بصنعاء للإمام القاسم بن علي العياني في آخر القرن الرابع للهجرة.
# وهذا غيل آلاف هو الذي قصده السيد علي بن حسن بن علي بن الحسين بن الحسن
~~بن الإمام القاسم المعروف بالخفنجي في أبياته التي ضمنها المفاخرة بين
~~الروضة وبير العزب بقوله :
# فجوبت بير العزب بإنصاف %~% إن كان عندك غيل فعندي آلاف
# وسنذكر هذه القصيدة عند الكلام على صنعاء إن شاء الله فإنها اشتملت على
~~ذكر كثير من بلدان صنعاء.

### |||| ** أنس :
بوزن فاعل بلد واسع في الجنوب الغربي من صنعاء على مسافة يومين نحو ستين
~~كيلومترا قاعدته ضوران.
# بلاد آنس في العصر الحاضر تشمل تسعة مخاليف كل مخلاف يشمل جملة قرى وحصون
~~ومزارع وهي :
# 1) مخلاف ضوران.
PageV01P021
# 2) مخلاف بني أسعد.
# 3) مخلاف جبل الشرق بكسر الشين المعجمة وسكون الراء المهملة والقاف .
# 4) مخلاف ابن حاتم.
# 5) مخلاف حمير.
# 6) مخلاف بني خالد.
# 7) مخلاف المنار.
# 8) مخلاف بني قشيب.
# 9) مخلاف بني سلامة.
# هذه مخاليف آنس في العصر الحاضر ، ويلحق بها ناحية جهران الواقعة شرقي
~~بلاد آنس حسبما يأتي. وكانت بلاد آنس قديما تعرف بمخلافي الهان ومقرى قال
~~في معجم البلدان : مخلاف الهان أخو همدان مخلاف واسع وفيه قرى كثيرة وقال
~~في مادة الهان ما لفظه : الهان بوزن عطشان سميت باسم الهان بن مالك بن زيد
~~بن أوسلة بن ربيعة بن الخيار بن زيد بن كهلان وحكي في مخلاف مقرى فقال :
~~وهو مخالط مخلاف الهان وفيه وادي رمع وهما في غربي ذمار ، وقال في مادة
~~مقرى ما لفظه مقرى بالضم ثم السكون وراء وألف مقصورة تكتب ياء لأنها رابعة
~~من أقرت الناقة تقرى فهي مقرية إذا ثبت ماء الفحل في رحمها : قرية على
~~مرحلة من صنعاء وبها معدن العقيق ينسب إليها فيما أحسب جبلة المقري وشريح
~~بن عبيد المقرى روى عن أبي أمامة وروى عنه جرير. وأبو شعبة يونس بن عثمان
~~المقرى عن راشد بن سعد روى عن يحيى بن صالح الوحاظي ، وقال ms006 الهمداني ابن
~~الحائك هو مقرىء بن سبيع ابن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف
~~بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير بن سبأ الأصغر. انتهى كلام ياقوت.
# قلت وممن ينسب الى مخلاف مقرى الفقيه العلامة يحيى بن محمد بن حسن بن
~~حميد بن مسعود بن عبد الله المقرائي الحارثي مصنف شرح الفتح المسمى بالشموس
~~والأقمار في الفقه أكمل تأليفه في سنة 972.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة ما لفظه مخلاف الهان ومقرى هو مخلاف واسع
~~ينسب إليه غربي حقل جهران مثل ذي خشران ومعبر والهان
PageV01P022
# في ذاتها بلد واسع ومجمعها ، الجبجب ويسكنها الهان بن مالك أخو همدان
~~وبطون من حمير وقراها تكثر ، ومقرى يسكنها آل مقرى بن سبيع ومنها يصلى
~~الهان إلى وادي الشجبة الذي يصب الى شجبان ثم رمع جبل أنس ، وفيه محفر
~~البقران ووتيح وسمح وريمة الصغرى ، ومن هذا الصقع في حيز سهام هو وبقلان
~~وأعشار وكثير من غربي ذمار يعد في مقرى. وشجبان سوق أغوار هذه المخاليف ،
~~وهو الحد بين هذه المخاليف وبين جبلان ريمة وما بين جبل آنس وحقل جهران
~~ضوران ومذاب وبها قوم من حمير. انتهى كلام الهمداني.
# وقال في منجم العمران أنس بكسر النون : قضاء من لواء صنعاء في ولاية
~~اليمن قاله البستاني ، وذكر في الأصل إستطرادا بفتح الهمزة المقصورة ، وقال
~~في معجم ما إستعجم للبكري أنس بفتح أوله وكسر ثانيه على بناء فعل جبل بديار
~~الهان أخي همدان سمي بأنس أخي الهان وفي كتاب الجزيرة للهمداني أنس من
~~أعالي جبلان سراة اليمن انتهى.
# وقال في شرح القاموس آنس كصاحب : حصن عظيم باليمن وقد نسب إليه جملة من
~~الأعيان منهم القاضي صالح بن داود الآنسي صاحب الحاشية على الكشاف توفي سنة
~~1100 وولده يحيى درس بعد أبيه بصنعاء وصعدة. انتهى كلام شارح القاموس.
# وحكى العلامة أحمد بن عبد الله الجنداري في تاريخه أن وفاة القاضي صالح
~~بن داود الأنسي الحدقي في سنة 1062 وهو يخالف ما حكاه ms007 شارح القاموس من أن
~~وفاته سنة 1100 ولعل ما ذكره الجنداري هو الصحيح والله أعلم.
# وممن نسب إلى آنس القاضي العلامة عبد الملك بن حسين الآنسي بن محمد بن
~~عبد الفتاح بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن صلاح بن عبد الله بن علي بن محمد
~~بن علي بن محمد بن راشد بن أحمد بن أسعد بن عمرو السحاقي نسبة الى جبل إسحق
~~وهو من بيت علم وفضل ، سكن أخيرا صنعاء وتوفي بها سنة 1315 وله ذرية بصنعاء
~~الى اليوم.
# والقاضي العلامة الأديب الشاعر عبد الرحمن بن يحيى الآنسي المتوفى بصنعاء
~~سنة 1250 وهو من جرف الطاهر إحدى قرى مخلاف ابن
PageV01P023
# حاتم وله ذرية بصنعاء الى اليوم وديوان شعره الحميني متداول بأيدي الناس
~~مرغوب فيه لحسن أسلوبه فمن شعره :
# ليت شعري من أكثر ترقاب الفرص %~% فيك يا طير واحتال واحتاش
وتردد عليك كل ساع حتى اقتنص %~% شاردك والحذر من قدر لاش
وربط ساق رجلك وقصر بالمقص %~% من جناحك طويلات الأرياش
وتجاوز الى ظلم حبسك في القفص %~% بعد ما كنت مطلق في الأعشاش

### |||| * توشيح
ما فساد البلاد غير من الناس %~% فهم الرجل في الشر والرأس
من كفى شرهم ما لقي بأس %~% هم رموا صفو عيشه باكدار النغص
هم أعلوا فؤاده بالأعطاش %~% هم وهم جرعوه بالفراق مر الغصص
||
# عجبي كيف إلى الآن زاد عاش

### |||| * بيت
كم يقلب من الفكر طرفه في السما %~% إن سمع في الهوى خفق الاجناح
ويطرب غناه إن رأى خضره وما %~% ويصفق جناحه ويلتاح
ويظنوه قد ارتاح وفي الجهل العما %~% كيف محبوس مفارق ويرتاح
ذاك حين كان على الغصن إن غنا رقص %~% تحت رجله وان نوشه ناش

### |||| * ومنها
طير عند الله أفراج وعند الله سعه %~% من مضايق على بابها أقفال
فتحها الصبر والصبر رأس المنفعة %~% فيه وكم لك من الخلق أمثال
ماجرا لك جرا له وقد يحصل معه %~% حال مما خطر له على بال
كلما ظن أنه من الورطة خلص %~% جا وهي مثل ما لعبة الباش

### |||| * توشيح
من مبلغ ms008 بعيدين الأوطان %~% من معنا بهم صب ولهان
||
# أن حبه لهم مثلما كان

### |||| * تقفيل
لا تظنوه لما ناء خف أو نقص %~% أو تعلق بأحد غيرهم ماش
PageV01P024 العزيمة أبت من تتباع الرخص %~% والنصيحة تبرت من الغاش
# والقاضي العلامة علي بن عبد الله الآنسي بن عبد الله بن علي محمد بن علي
~~بن حسين بن محمد بن سليمن بن أحمد بن طميح بن داود بن قاسم بن فاضل بن محمد
~~بن أحمد بن حنظل بن غازي بن زريب الوضاحي الجبري من علماء العصر أحد أعضاء
~~المحكمة الاستئنافية الشرعية بصنعاء وتعرف عشيرته في أنس ببني طميح يسكنون
~~محل القارة (1) من جبل الشرق ومن قرابتهم القضاة بنو السباعي أولاد أحمد بن
~~قاسم بن فاضل أخي داود بن قاسم جد بني طميح.
# والسيد الأديب الشاعر أحمد بن أحمد الأنسي المعروف بالزنمة المتوفى سنة
~~1115 ترجمه في نسمة السحر وقرابته في أنس يعرفون ببيت القهدة وهو القايل من
~~أبيات :
# ألا حي ذاك الحي من ساكني صنعاء %~% فكم أحسنوا بالنازلين بهم صنعا
# ومن شعره في عود يسمى السلوان وصاحبه المطاع :
# أنت المطاع وعندك السلوان عود للسماع %~% كم قلت لما أن أتى أهلا بسلوان المطاع
# والقاضي العلامة محمد بن محمد الآنسي بن علي بن محمد بن سعيد من علماء
~~العصر بصنعاء توفي قريبا وأولاده بصنعاء في حارة عقيل وهو من محل صاعد ؛
~~إحدى قرى مخلاف حمير من أنس ومن فضلاء أنس الولي الزاهد ابراهيم بن أحمد
~~الكينعي نسبة الى بني الكينعي من مخلاف ضوران توفي سنة 793 رحمه الله بصعدة
~~وقد وضع أحد تلامذته مؤلفا في سيرة شيخه الكينعي سماه (صلة الاخوان في حلية
~~بركة الزمان) والمؤلف موجود.
# والقضاة بيت اللاحجي من مخلاف بني أسعد من أنس.
# والقضاة بيت الغشم من هجرة القارة في جبل الشرق.
# والقضاة بيت الحضراني من قرية حضران بجبل الشرق أيضا.
PageV01P025
# والقضاة بيت الشرقي أهل صنعاء والأهنوم من جبل الشرق من حضران.
# والقضاة بيت الحلالي في صنعاء من قرية أحلال إحدى قرى مخلاف ابن حاتم ms009 من آنس.
# والقضاة بيت الخالدي من مخلاف بني خالد في أنس ومن هذا المخلاف عزلة بني
~~العنسي.
# والقضاة بنو الفضلي من بلد بني فضل من مخلاف حمير أنس. والى بني فضل ينسب
~~القشر الفضلي المجلوب الى صنعاء وذمار ، ومن مخلاف حمير قرية الخرابة محل
~~القاضي محسن الحرازي المؤرخ وقرية وينان محل القضاة بني الويناني من مخلاف
~~حمير ، ومن مخلاف بني قشيب قرية الجمعة منها القضاة بنو الواسعي (1) الذين
~~في صنعاء وأنس ، والقضاة بنو السلامي من مخلاف بني سلامة من أنس. ونسب الى
~~قرية سمح التي حكاها الهمداني آنفا في جبل أنس الأديب سعيد السمحي المتوفى
~~سنة 1126 ترجمه في نفحات العنبر ، ومن شعره لما سرقت نقوده من جيبه ..
# وأقسم إن لصا قص جيبي %~% وسل دراهما منه خبيت
لألطف من نسيم الريح جرما %~% فاني ما سمعت ولا رأيت
# وداعبه بعض إخوانه بقوله :
# قل لسعيد كيف اجفانه %~% من بعد ما سارت جميع النقود
ما بعد شق الجيب يا سيدي %~% إلا بكي العين ولطم الخدود
# وفي قرية سمح المذكورة احد مساجد الامام الهادي يحيى بن الحسين الرسي
~~رحمه الله وهي حمسة مساجد في اليمن نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله :
# مساجد الهادي الى الحق خمسة %~% مباركة مشهورة اليمن في اليمن
بثات رداع ثم في سمح أنس %~% وفي منكث أيضا له جامع حسن
وفي بيت بوس ثم في بيت حاضر %~% فجوزي بأسنى المن من وافر المنن
PageV01P026
# وفي ضوران جامع من أحسن الجوامع عمره الحسن بن الامام القاسم بن محمد
~~المتوفى سنة 1048 وقبره بضوران وفي ضوران (1) قبر الامام المتوكل إسماعيل
~~بن الامام القاسم المتوفى سنة 1087 وقبر ابنه الامام المؤيد محمد بن
~~المتوكل المتوفى سنة 1097. ومن أشهر المحلات في بلاد أنس حصن أشيح بوزن
~~أفلح في بني سويد من مخلاف ابن حاتم ويعرف الآن عند أهل آنس بحصن ظفار وهو
~~خراب ، وقد ذكره في معجم البلدان فقال : أشيح بالفتح ثم السكون وياء مفتوحة
~~وحاء مهملة : اسم حصن منيع عال جدا في جبال اليمن. ms010 قال عمارة حدثني سليمان
~~بن ياسين وهو من أصحاب أبي حنيفة قال بت في حصن أشيح ليالي كثيرة وأنا عند
~~الفجر أرى الشمس تطلع من المشرق ليس لها من النور شيء وإذا نظرت الى تهامة
~~رأيت عليها من الليل ضبابا وطخا يمنع الماشي من أن يعرف صاحبه من قريب وكنت
~~أظن ذلك من السحاب والبخار فاذا هو عقابيل الليل فأقسمت أن لا أصلي الصبح
~~إلا على مذهب الشافعي لأن أصحاب أبي حنيفة يؤخرون صلاة الصبح إلى أن تكاد
~~الشمس أن تطلع على وهاد تهامة وما ذاك إلا لأن المشرق مكشوف لأشيح من
~~الجبال لعلو ذروته. وقال أبو عبد الله الحسن بن القاسم الزبيدي يمدح الداعي
~~سباء بن أحمد الصليحي وكان منزله بهذا الحصن.
# إن ضامك الدهر فاستعصم بأشيح أو %~% إن نابك الدهر فاستمطر بنان سبا
# انتهى كلام صاحب المعجم باختصار.
# ولعل الشاعر المذكور هو ابن القم صاحب زبيد فإنه وفد إلى صاحب أشيح ومدحه
~~، ومن قرى أنس قرية المرون من مخلاف بني خالد إليها ينسب السادة بنو
~~المروني وهم من ولد يحيى بن منصور بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى بن
~~القاسم بن الامام يوسف الداعي ، وقرية ذي حود محل القضاة بيت الشبيبي ،
~~والقضاة بيت الحودي أهل ذمار ، وهذه القرية من مخلاف المنار ومن مخلاف
~~المنار أيضا عزلة بني الذاهبي محل القضاة بني محيى الدين ، وعزلة كهال
~~وفيها هجرة القضاة بني الفاضلي. وفي مخلاف المنار
PageV01P027
# معدن العقيق الصافي وهو الذي حكاه الهمداني سابقا وسماه محفر البقران وفي
~~مخلاف ابن حاتم المذكور سابقا حصن هداد من الحصون المشهورة ، وفي مخلاف بني
~~قشيب حصن الدروع وهو مشهور وفي مخلاف ضوران حصن الدامغ ، وفي مخلاف ضوران
~~أيضا حمام طبيعي يعرف بحمام علي ، وحمام آنس يقصده الناس من جهات شتى
~~للإستشفاء به من الأمراض وجبال آنس ترتفع أعلاها عن سطح البحر نحو ثلاثة
~~آلاف متر تقريبا. وفي آنس مزارع وعيون جارية وفي أوديتها أشجار البن والقطن
~~وفي بلاد أنس مزارع الذرة والبر ms011 والشعير والعدس وقد غرس في بعض الأودية
~~أخيرا أشجار البرتقال والليم العجيب الذي حبه في حجم الأترج وصلح صلاحا
~~كاملا ، وانتفع الناس بها وحملت على السيارات الى صنعاء وتهامة وغيرهما.
# وجمهور مياه آنس تسيل في تهامة وتفضي الى البحر الأحمر عن طريق وادي سهام
~~شمالي أنس ، وعن طريق وادي رمع جنوبي أنس وهذان الواديان من أشهر أودية
~~اليمن كما نبينهما في محلهما من هذا الكتاب إن شاء الله. ومن أعمال آنس
~~ناحية جهران. وهي ناحية متسعة شرقي بلاد آنس ذات حقل واسع يعرف بقاع جهران
~~وفيها قرى كثيرة منها معبر فيها مركز ناحية جهران ، ورصابة وهي أكبر قرية
~~في جهران وفي المثل (ما في المدن غير صنعاء وفي البوادي رصابة) وقرية ضاف
~~وسربة وأفق والواسطة وخشران ويكار ، وليكار قصة عجيبة وهي أن بني بخيت من
~~قبائل الحدا أخذوا بقر أهل يكار ظلما واقتسموها بينهم وفضل منها ثور اتفق
~~بنو بخيت على أن يستسقوا بالثور الفاضل (1) وبعد الاستسقاء وقع المطر على
~~مزارع يكار محل أصحاب البقر المأخوذة. ومياه جهران تسيل في مأرب جميعها ،
~~ومساحة جهران من الجنوب الى الشمال مسافة ست ساعات مشيا على الأقدام ومن
~~الشرق إلى الغرب نحو أربع ساعات تقديرا.
# قال في معجم البلدان : مخلاف جهران يقرب من صنعاء ويعد في بلاد همدان ،
~~وفيه قرى منها ضاف وتفاضل وقرن عسم وقرن تراحب وقرن قباتل ينسب الى جهران
~~بن يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير. حدثني
~~القاضي المفضل بن أبي الحجاج
PageV01P028
# قال : حدثني راشد بن منصور الزبيدي أن قبر روبيل بن يعقوب بظاهر جهران
~~وقال اللحجي : جهران في بلاد عنس انتهى كلام ياقوت قلت وقباتل في جنوبي
~~جهران ، وهي الآن من مخلاف منقذة تابع ذمار .. ويرتفع حقل جهران عن سطح
~~البحر سبعة آلاف قدم وسبعماية قدم تحقيقا والقدم ثلاثون سنتمترا. ومزارع
~~جهران الذرة والشعير والبر وأكثره على ماء المطر.
# وفيه آبار كثيرة قريبة المياه على نحو ستة أمتار تسقى منها ms012 بعض الأراضي
~~بنزع المياه على البقر والجمال.
# يتصل بجهران من جهة الجنوب بلاد عنس من أعمال ذمار ومن جهة الشرق بلاد
~~الحدا ومن جهة الشمال بلاد الروس من نواحي صنعاء ومن جهة الغرب بلاد آنس ،
~~وتتصل بلاد آنس من جهة الجنوب بمغرب عنس وناحية عتمة ومن جهة الغرب ببلاد
~~ريمة ومن جهة الشمال الشرقي ببلاد الروس ، ومن جهة الشمال الغربي بناحية
~~البستان والحيمة الخارجية وعانز من أعمال حراز.
# مساحة قضاء آنس بما فيه جهران من الشرق إلى الغرب مسافة ثلاثة أيام
~~تقريبا مشيا تقريبا ومن الجنوب إلى الشمال مثل نصف ذلك نحو يوم ونصف تقريبا
~~أو يومين ، الطريق بين ذمار وصنعاء من قاع جهران ، أول محطة من ذمار الى
~~صنعاء معبر ، وهي مركز جهران ، ومنها يمر المسافر عن طريق نقيل يسلح الى
~~وعلان من بلاد الروس ثم صنعاء وهذه الطريق محدثة إذ الطريق في الماضي من
~~شرقي جهران الى يكلى من بلاد الحدا ، وتعرف الآن يكلى بالجهارنة من مخلاف
~~الكميم ثم سيان من بلاد سنحان ثم صنعاء وقد ذكر هذه الطريق الحاج أحمد بن
~~عيسى الرداعي ثم الخولاني في أرجوزة الحج وهو من علماء القرن الثالث وهذه
~~الأرجوزة حكاها الهمداني في صفة الجزيرة وأثبتها جميعها وهي طويلة جدا
~~سنثبت منها ما نحتاج إليه في محلات من هذا الكتاب كقوله في ذكر المحلات
~~التي مر بها من طريق يكلى.

### |||| * (أول مسيرة)
ثم انده العيس بزجر ماض %~% ذي عنق لا هدج الايفاض
وادع إلى الله الجليل القاضي %~% مبرم أمر الغيب والتقاضي
يا رب فاصرف حدث الاعراض %~% عن صحبتي وعرض الأمراض
PageV01P029 ثم القنا منك بوجه راضي %~% حتى إذا مرت على الفراض
بحيث فاض السيل ذو الأفياض %~% بخضر ذي الروض أو الرياض
# قال الهمداني وهذه مواضع بين رداع وأسبيل والعنق والهدجان والايفاض ضروب
~~من السير إلى أن قال :
# ثم معشى ليلها أسي %~% حيث بنى حمامه النبي
حتى إذا ما وقع المطي %~% وقام يلحي نفسه الكري
وجنه ليل له دوي %~% هبت كما هب القطا الكدري ms013
عن ظهر شوكان لها خوى %~% ينضها حاد قراقري
همته الادلاج والمضي %~% ثم المضحي المنهل الروي
# قال الهمداني حمامه يريد حمام سليمان بن داود عليهما السلام وخوى أي امتد
~~في الأبواع ، ومنه خوى للصلاة أي تفتح وخوى البعير أي تفتح باركا وجبل
~~الأسي من بلاد ذمار .. انتهى!
# ذو حدب ثم المعشى الثاني %~% يكلى ومعداها على سيان
وقد قضت من أبؤر الخولاني %~% أو طارها عن مشرع ريان
قد حف بالخوخ وبالرمان %~% وهمها بالسير ذي الأدغان
صنعاء أعني جنة الجنان %~% بحيث شيد القصر من غمدان
أرض التقى والبر والاحسان %~% بها مقيلي وبها اخواني
# قال الهمداني قال أبؤر وهو يريد بئر الخولاني لأن الموضع يسمى بهذا الاسم
~~وكذلك تقول العرب أخذنا طريق الشقرات وهي شقرة واحدة.
# وفي هذا القدر كفاية من الأرجوزة وسنذكر منها ما نحتاج إليه في محله كما
~~قدمنا فهي طويلة عدة أبياتها ستماية بيت وخمسة وثلاثون بيتا ذكر فيها جملة
~~مواضع في طريق مكة. قال الهمداني : والحاج أحمد بن عيسى من خولان العالية
~~سكن رداع. ومن أقسام مخلاف حمير المذكور سابقا خمس بني السهاقي وخمس بني
~~فضل وخمس الحبس وخمس الوسط وحزيم غشيم والسلف ، وشيخ مخلاف حمير أحمد صالح
~~غشيم ومن قبائل بلاد آنس : بيت المقداد وبيت غيلان وبيت السنحاني. ومن
~~علماء آنس السابقين بيت
PageV01P030
# معرف وبيت الأعقم والقاضي ابراهيم حثيث المقبور في قبة حثيث (1) رأس نقيل
~~المصنعة وفي ضوران اليوم طائفة من الأشراف من ذرية المتوكل اسماعيل ومنهم
~~بيت زبارة وبيت مغل وغيرهم ..

### | (حرف الهمزة مع الباء وما إليهما)

### |||| ** الابارة :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

### |||| ** إب :
بكسر الهمزة وبالباء الموحدة مدينة مشهورة في الجنوب الغربي من صنعاء على
~~مسافة ست مراحل يفصل بينها وبين قضاء آنس الذي تقدم قضاء ذمار وقضاء يريم.
~~وفي إب مركز القضاء الذي يشمل مخلاف الشوافي ومخلاف بعدان وناحية جبلة
~~وناحية المخادر وناحية حبيش.
# إب من أجمل مدن اليمن ذات أرض خصبة وهواء معتدل ترتفع عن سطح البحر نحو
~~ألفي متر تقريبا. وموقع إب في ms014 رأس ربوة متصلة بمساقط جبال بعدان من غربي
~~بعدان ، ويتصل بإب من غربيها مخلاف الشوافي ، ومن جهة الجنوب ناحية ذي جبلة
~~، ومن جهة الشمال ناحية المخادر. وهي تمتد الى جهة الشمال الشرقي يقابلها
~~من الشمال الغربي ناحية حبيش ، يفصل بين إب وحبيش مخلاف السحول من ناحية
~~المخادر. وفي إب جامع ومساجد كثيرة وحمام ، وفيها عين جارية تأتي من جبل
~~بعدان تعرف بالمشنة لها ساقية توصلها إلى إب وإلى مساجدها وحمامها. وحول إب
~~عيون جارية يسقى بها بعض الأراضي التي يزرع فيها القضب وهو القت أو البرسيم
~~ويزرع عليها البقول والبن ونحو ذلك. أما معظم بلاد إب فتزرع على ماء المطر
~~وتكتفي به ، وأكثر مزارعها الذرة ما خلا جبال بعدان وجبال المخادر وجبال
~~حبيش وجبال مخلاف الشوافي وجبال ناحية جبلة ففيها مزارع الذرة والبر
~~والشعير والعدس والقلا والحلبة ونحو ذلك. وفي ناحية المخادر وناحية حبيش
~~أودية تزرع البن والقات. أما البقاع المنخفضة كمخلاف السحول وناحية جبلة
~~وباب ميتم من بعدان ونحو ذلك مما يساويها مثل شرقي مخلاف
PageV01P031
# الشوافي والحوجين من إب فجل مزارعها الذرة. ومياه قضاء إب تسيل الى
~~ناحيتين أما ناحية المخادر وناحية حبيش والجانب الشمالي من بعدان ومخلاف
~~الشوافي والحوج الشمالي من إب فجميع ما ذكر تسيل الى زبيد عن طريق وادي
~~زبيد النافذ بين ناحية حبيش من يمانيه (1) وناحية وصاب من شماليه فينفذ الى
~~زبيد ثم يصب في البحر الأحمر من ساحل زبيد .. وأما ناحية جبلة والجانب
~~اليماني من مخلاف الشوافي وبعدان والحوج اليماني من إب فجميعها تسيل في باب
~~ميتم وتنفذ الى وادي لحج وتصب في البحر الهندي من ساحل عدن.
# حتى نفس مدينة إب ما انحدر من أزقتها جنوبا فالى البحر الهندي وما انصب
~~شمالا فالى البحر الأحمر .. يتصل ببعدان من شرقيه ناحية النادرة ويتصل
~~بناحية المخادر من شرقيها وشماليها قضاء يريم ، ويتصل بناحية حبيش ومخلاف
~~الشوافي وناحية ذي جبلة من جهة الغرب قضاء العدين ويتصل بناحية جبلة من جهة
~~جنوب وشرق ناحية ذي السفال. قال ms015 في معجم البلدان : أب بالفتح والتشديد كذا
~~قال أبو سعيد ، والأب : الزرع في قوله تعالى وفاكهة وأبا ؛ وهي بليدة
~~باليمن ينسب إليها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الفياض الهاشمي وقال ابن
~~سلفة إب بكسر الهمزة قال سمعت أبا محمد عبد العزيز بن موسى بن محسن القلعي
~~يقول سمعت عمر بن عبد الخالق الإبي يقول : بناتي كلهن حضن لتسع سنين قال :
~~وإب مكسور الهمزة من قرى ذي جبلة باليمن وكذا يقول أهل اليمن بالكسر ولا
~~يعرفون الفتح. انتهى كلام ياقوت.
# قلت والصحيح أنها بكسر الهمزة وما حكاه من أنها من قرى ذي جبلة فذلك فيما
~~سبق ، أما اليوم فقد صارت ذي جبلة من أعمال إب كما أسلفناه .. قال في شرح
~~القاموس وينسب إلى إب الفقيه المحدث أبو العباس أحمد بن سليمن بن أحمد بن
~~صبرة الحميري مات سنة 728 ولي قضاء إب ترجمه الجندي انتهى .. قلت : ومن
~~مشاهير فضلاء إب الفقيه العلامة سيف السنة أحمد بن محمد بن عبد الله بن
~~مسعود بن سلمة البريهي
PageV01P032
# ثم السكسكي المتوفى سنة 586 ترجمه الجندي وغيره ، وقبره في إب مشهور.
# والشيخ أبو الخطاب عمر بن عبد الرحمن بن حسان القدسي والده قدسي وامه
~~عسقلانية توفي سنة 688 في إب ، وخلف بنتا واحدة تزوجها الشيخ عيسى بن محمد
~~بن عمران الصوفي انتهى من تاريخ الأهدل قلت ولم يزل في إب وبلادها علماء
~~وأدباء وشعراء وفضلاء وفي كتب التراجم والتواريخ ذكر عدد كثير منهم من نسب
~~الى إب ، ومنهم من نسب إلى بلد من أعمالها مثل ذي جبلة وبعدان ونحو ذلك ..
~~وفي إب وبلادها من بيوت العلم من الأشراف أولاد علي بن المتوكل على الله
~~اسماعيل بن الامام القاسم بن محمد في إب وجبلة توفي علي بن المتوكل في إب
~~سنة 1096.
# وفي جبلة من ولد إبراهيم بن محمد بن إسحق بن المهدي بن أحمد بن الحسن
~~الامام القاسم جماعة. وفي إب أولاد اسماعيل بن محمد بن الحسن بن الامام
~~القاسم والسادة بيت الغرباني من ms016 ذرية الامام القاسم بن علي العياني في إب
~~والملحمة من أعمال إب ، والسادة بيت سفيان وبيت شيخ من ذرية الحسين بن علي
~~بن أبي طالب والفقهاء بنو المجاهد وبنو العنسي وبنو الحداد وبنو المفتي وهم
~~في الأصل من بيت الحبيشي أهل وصاب وبيت البريهي وبيت صبرة وبيت الشويطر
~~وبيت الصباحي وبيت الصنعاني وبنو النزيلي وبيت أبا سلامة وغيرهم من فقهاء
~~إب وأعمالها. ويسكن في إب وبلادها كثير من قبايل المشرق من بطون همدان
~~وخولان وغيرهم كآل أبي لحوم من قبايل نهم في ناحية المخادر والشوافي
~~والثماثمة من سفيان وبنو الوادعي من حاشد وآل الرصاص وآل عنان وغيرهم من
~~قبائل حاشد في ناحية المخادر وآل دماج والبرابرة وآل دمينة وغيرهم. من
~~قبائل ذو محمد بن غيلان في جبلة ومخلاف الشوافي والحوجين في إب وفي السحول
~~من ناحية المخادر ، ومن قبائل خولان العالية آل راجح وبنو الصوفي وآل أبو
~~حليقة وبنو السعيدي وغيرهم في بعدان وحبيش ، ومن قبائل ذو حسين نفر يسير من
~~آل فلاح والشوف في بعدان.
# مساحة قضاء إب بما إليه من النواحي مسافة يومين (للماشي ، نحو ستين
~~كيلومترا (1) من الجنوب إلى الشمال ومثلها من الشرق إلى الغرب ، وقد
PageV01P033
# صارت إب في العصر الحاضر مركز لواء يشمل قضاء إب وقضاء العدين غربي قضاء
~~إب ، وناحية ذي السفال جنوبي قضاء إب ، وقضاء قعطبة بما فيه ناحية النادرة
~~شرقي قضاء إب بجنوب ، وقضاء يريم شمالي قضاء إب بشرق.
# ومساحة هذا اللواء من الشرق إلى الغرب مسافة خمسة أيام تقديرا ، ومن
~~الجنوب الى الشمال نحو مسافة أربعة أيام تقديرا.
# ومن أعمال إب ذي جبلة بكسر الجيم وإسكان الموحدة وفتح اللام ثم هاء
~~التأنيث وهي في الجنوب الغربي عن إب على مسافة ساعة ونصف ساعة. ولذي جبلة
~~أعمال هي عزلة الوقش ، وعزلة الأسلاف ، وعزلة وراف وعزلة الربادي ، وعزلة
~~المكتب ، وعزلة أنامر العليا ، وعزلة أنامر السفلى ، وعزلة الثوابي ، وعزلة
~~النقيلين ، وعزلة المعشار ، وعزلة الأصابح ، وعزلة الشراعي ، وعزلة الشهلي
~~، وعزلة جبل رعويين. وكل عزلة مما ذكر ms017 تشتمل جملة قرى ومزارع.
# قال في معجم البلدان : جبلة بالكسر ثم السكون ذو جبلة مدينة باليمن تحت
~~جبل صبر هكذا قال وهو خطأ فإن صبر هو جبل تعز ثم قال : وتسمى جبلة ذات
~~النهرين وهي من أحسن مدن اليمن وأنزهها وأطيبها قال عمارة : جبلة اسم رجل
~~يهودي كان يبيع الفخار في الموضع الذي بنت فيه الحرة الصليحية دار العروبة
~~وسميت باسمه وكان أول من اختطها عبد الله بن محمد الصليحي المقتول بيد
~~الأحول (1) يوم المهجم في سنة 473 وكان أخوه علي ولاه حصن التعكر وهذا
~~الحصن على الجبل المطل على جبلة وهي في سفحه وهي مدينة بين نهرين جاريين في
~~الصيف والشتاء وكان عبد الله بن محمد قد إختطها في سنة 458 وحشر إليها
~~الرعايا من مخلاف جعفر وقال علي بن محمد بن زياد الماربي وكانت ذو جبلة
~~للمنصور بن المفضل أحد ملوك بني الصليحي فأخذها منه الداعي محمد بن سبأ فقال :
# بذي جبلة شوقي إليك وإنها %~% لتظهر بالشيخ الذي ليس يعمر
عوايد للغيد الغواني فإنها %~% عن الشيخ نحو ابن الثلاثين تنفر
# وكان بذي جبلة الفقيه عبد الله بن أحمد بن أسعد المقرىء صنف
PageV01P034
# كتابا في القراءات السبع وكان أبوه فقيها قال القاضي مسلم بن ابراهيم
~~قاضي صنعاء حدثني عبد الله بن أحمد قال رأيت في المنام قايلا يقول لي كلم
~~السلطان فخرجت وتبعني أبي سريعا قال وتأويل هذه أني أموت وسيموت أبي بعدي.
~~قال فمات ومات أبوه بعده بثلاثة أيام حزنا عليه وصنف أيضا كتابا في الحديث
~~جمع فيه بين الكتب الخمسة الصحاح. وأوصى عند موته بغسل تلك الكتب فغسلت ،
~~انتهى كلام ياقوت.
# وقال أبو محمد الطيب ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان وسبب انتقال
~~المكرم الى ذي جبلة أنه كان يهوى الإقامة بصنعاء وكانت امرأته السيدة التي
~~فوض تدبير المملكة اليها لما فلج (كان) هواها في الاقامة بجبلة فأمرته يوما
~~أن يحشر الناس الى الميدان فحشرهم وأشرف عليهم فلم يقع بصره إلا على برق
~~السيوف ولمع البيض ms018 والأسنة ، ثم توجهت والمكرم معها الى جبلة وأمرته أن
~~يحشر الناس الى الميدان بجبلة فحشرهم وأشرف عليهم فلم يقع بصره إلا على رجل
~~يجر كبشا وآخر يحمل ظرفا فيه سمن أو عسل وآخر يخرز نعلا فقالت له : العيش
~~بين هؤلاء أصلح فانتقل المكرم الى جبلة واختط بها دار العز وفيها يقول عبد
~~الله بن يعلى :
# هب النسيم فبت كالحيران %~% شوقا إلى الأهلين والجيران
ما مصر ، ما بغداد ، ما طبرية %~% كمدينة قد حفها نهران
خدد لها شام وحب مشرق %~% والتعكر العالي المنيف يماني
# انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت وخدد وحب والتعكر حصون في بلاد إب وسنذكرها إن شاء الله قريبا.
# وفي جبلة جامع حسن من عمارة السيدة أروى (1) بنت أحمد بن محمد الصليحي
~~وقبرها بجانبه وله أوقاف كثيرة ، ومن علماء جبلة بيت السادة ومن قرى ذي
~~جبلة قرية عرشان قال في معجم البلدان : عرشان بلد تحت
PageV01P035
# التعكر باليمن بها كان يسكن الفقيه علي بن أبي بكر وكان محدثا صنف كتابا
~~في الحديث سماه شروط الساعة ذكر فيه ما حدث باليمن من الخسف والرجف يروى عن
~~ملاحن وابنه القاضي صفي الدين أحمد بن علي قاضي اليمن في أيام سيف الاسلام
~~طغتكين بن أيوب صنف كتابا فيمن دخل اليمن من الصحابة والتابعين رضياللهعنهم
~~وشرع في كتاب طبقات النحويين ولم يتمه وكان مشاركا في النحو واللغة والطب
~~والتواريخ مات في ذي جبلة وقبره في عرشان مشهور وكان يظهر الشماتة بموت
~~الفقيه مسعود فرأى في المنام قارئا يقرأ ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم
~~الآخرين فعاش بعده ستة أشهر ومات في حدود سنة 590. انتهى كلام ياقوت.
# قلت والفقيه علي المذكور هو أبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير بن تبع بن
~~يوسف بن فضل الهمداني المعروف بالعرشاني. وأما الفقيه مسعود فلعله مسعود بن
~~علي بن مسعود القري العنسي قاضي اليمن في ذلك العصر وسيأتي ذكره في تعز إن
~~شاء الله. وقد ترجمه الأهدل (1) في أهل ذي أشرق. ومن قرى ذي جبلة قرية ذي
~~عقيب منها ms019 الفقيه العلامة عمر بن سعيد بن أبي السعود بن أحمد بن أسعد
~~الهمداني العقيبي المتوفى سنة 663 ترجمه الشرجي (2) في طبقات الخواص. وابن
~~أخيه عبد الصمد بن سعيد بن علي بن ابراهيم بن أسعد بن أحمد المتوفى سنة
~~722. ومن ناحية ذي جبلة حصن التعكر قال في معجم البلدان تعكر بضم الكاف
~~وراء : قلعة حصينة عظيمة مكينة باليمن من مخلاف جعفر مطلة على ذي جبلة ليس
~~باليمن قلعة أحصن منها فيما بلغني قال ابن القنيني شاعر علي بن مهدي
~~المتغلب علي اليمن :
# أبلغ قرى تعكر ولا جرما %~% أن الذي يكرهون قد دهما
وقل لجناتها سأنزلها %~% سيلا كأيام مأرب عرما
واشرب الخمر في ربا عدن %~% والسمر والبيض بالحصيب ظما
PageV01P036
# وقال الصليحي :
# قالت ذرى تعكر سكونك في %~% عليائها علما أوفى على علم
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت والمشهور أن التعكر بفتح التاء المثناة من فوق وسكون العين المهملة
~~وفتح الكاف ثم راء مهملة. وفي عدن حصن يسمى التعكر أيضا وسيأتي ، ومن علماء
~~ذي جبلة بيت السادة. ومن ناحية ذي جبلة مدينة الثجة وهي خاربة ، والذي يدل
~~عليه كلام الهمداني في صفة الجزيرة أن مدينة الثجة كانت في سفح جبل التعكر
~~من ناحية ذي جبلة وأعمال إب فإنه قال في سياق الكلام على أودية اليمن ما
~~لفظه : وادي رسيان مآتيه الجند من شرقيه وشمالي جبل صبر ومن حدود الكلاع
~~الثجة من يمانيها (1) ونخلان إلى آخر كلامه عن رسيان ثم قال أيضا ما لفظه
~~وادي الرغادة قوم من حمير فجبل صرر من أرض السكاسك فجبل الحشا من بلد
~~السكاسك فبعدان وريمان والشعر من بلد الكلاع وسخملان ودلال وتبن ميتم وهي
~~تبن ابن الروية غير تبن لحج والثجة من جبل التعكر إلى آخر الكلام عن
~~الأودية. فظهر من كلامه أن يماني الثجة تسيل مياهه إلى جهة رسيان ونخلان من
~~أعمال ذي السفال وشرقي الثجة أو شماليها تسيل مياهه إلى باب ميتم فيكون محل
~~الثجة في سفح جبل التعكر والله أعلم.
# وقال في معجم البلدان : ثجة بالضم ثم ms020 الفتح : من مخاليف اليمن بينه وبين
~~الجند ثمانية فراسخ وكذلك بينه وبين السحول يقال ثج الماء إذا دفق انتهى.
# قلت والمشهور أن الثجة بفتح الثاء المثلثة والجيم المشددة ثم هاء التأنيث
~~لا كما ضبطه صاحب المعجم والله أعلم.
# وما حكاه من أنها متوسطة بين الجند والسحول فهو الحق.
# كتب بعض الادباء مقامة في ذي جبلة أحببت إثباتها هنا وهي :
PageV01P037
# قال : روي عن السيد علي المشرعي وكان في رواية الأخبار وحفظ الأشعار
~~كالأصمعي قال سئمت من ملازمة البيت ، ومللت عن مصاحبة لعل وليت ، وضاقت
~~نفسي واستوحشت من أبناء جنسي ، فلما حصلت لي من الشواغل رخصة ، انتهزت
~~الفرصة ، وعلمت أن لي في الهوى الذي تستنشقه أنفاس الخلايق حصة ، فخرجت على
~~حين غفلة ، الى المزق الذي بين إب وجبلة ، فحمدت عقبى ذلك الخروج وأخذت
~~اسرح طرفي في تلك المروج. وهي أرض خضراء شبه العروس العذراء ، بالسندس
~~الأخضر مفروشة جنات معروشات وغير معروشة ، ووجه الأفق طلق ، ولم يكن بين
~~السماء والأرض فرق ، ووقفت على شاطىء الوادي ، انظر الى الرايح والغادي ،
~~فهو مجتمع أهل هذه المدينة وتلك المدينة ، وحيث كان يتلو لسان اللهو (كل
~~نفس بما كسبت رهينة) فبينا أنا مستمع سجع الحمايم واستنشق النسايم وأساجل
~~بمدمعي فيض الغمايم وأتلفت يسرة ويمنة وأتذكر أيام آل جفنة ، إذ سمعت راعي
~~غنم وهو يتغنى على رأس علم :
# ما الروضة الغناء غب الحيا %~% مزهرة مثل سجاياهم
كلا ولا زهر السماء أشرقت %~% جنح الدجا تحكي مزاياهم
تأرجت أرجاء تلك الربا %~% جميعها من طيب رياهم
نتنشق العنبر والمسك وال %~% كافور إن نحن انتشقناهم
# فكدت أخرج من الوجود الى العدم وأعارض سيل الوادي بمثله إلا أنه ممزوج
~~بدم ، وأمزق ثيابي وأود أن أخرج من إهابي. وما زلت أعاني الأشجان ، وأتعجب
~~من صنع الزمان لقلب الأعيان ، وتمكنه من عمل الطلاسم والأوفاق التي يخيل
~~للانسان وهو مستيقظ انه نايم وإذا ذلك الراعي قد قال مناديا ، ورفع صوته
~~تاليا : ( @QUR@013 يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار
~~السماوات والأرض فانفذوا ) فهذه شيمة ms021 الدهر فخذوا حذركم منه خذوا. فعجبت
~~لمقتضى الحال وتمكن مثله من مثل هذا السحر الحلال ، ثم أخذتني فكرة ، أين
~~جاءت تلك الجموع التي كانت من جموع الكثرة ، ثم استعنت بالصبر وانما
~~ساعدتني العبرة ، وعرضت مدة إقامتي هنالك وطالت ، وكثرت مسائل إعتباري حتى
~~عالت وإذا أنا بفتى من تلقاء جبلة قد أتى كأنما صاغه الله من طينة الملك وهو في
PageV01P038
# لجة ذلك الماء راكب على الفلك فقلت : ( @QUR@06 اركبوا فيها بسم الله
~~مجراها ومرساها ) وواها لما بقي من المهجة واها ، وعلمت بصحة القيافة أنه
~~غصن من أغصان شجرة الخلافة.
# فاني لم أكن قد أثبته معرفة فلما قرب مني قاربت الموصوف الصفة ، وتبين
~~أنه من لا أسميه إجلالا وتكرمة والبدر الذي به نفس السيادة مغرمة وإذا ذلك
~~الراعي يترنم بمطلع الشعر الذي تقدم :
# لله أحباب عرفناهم %~% لما رأيناهم بسيماهم
إنا رأينا السعد قد أشرقت %~% نجومه حين رأيناهم
وقد لقينا كلما تشتهي %~% نفوسنا يوم لقيناهم
رقوا وراقوا فوحق الهوى %~% لو استطعنا لشربناهم
# فلما رآني الفتى قال لي ، وهو مبتسم : متى جئت متى؟ فأخبرته بالخبر
~~اليقين فقال : أدخلوا مصر إن شاء الله آمنين ، وكان قد سمع الراعي وهو
~~يتغنى بهذه الأبيات فقال أعدها علي فأعدتها له ثلاث مرات ، فصفق بيديه ،
~~وخر مغشيا عليه ، فنضحته بشيء من الماء ، وعوذته بالرقى والأسماء ، فلما
~~رجع عليه حسه ، واطمأنت نفسه ، وتأكدني أنسه ، أخذت أعلله برقايق الأخبار ،
~~وأسليه بمحاسن الأشعار وأريه تلك الربا التي ضحكت فيها الأزهار ، وبكت
~~عليها الأمطار ، وتجاوبت ما بينها الأطيار ، وطابت فيها الأصال والأسحار ،
~~فما كان أسرع ما أنشد الراعي وكأنه قصد إسماعه وإسماعي فقال :
# ما كان عن هذا وهذا وذا %~% أغنى المحبين وأغناهم
يا ليتنا عن مهجات لنا %~% مشوقة غابت سألناهم
فإنها يوم النوى فارقت %~% صدورنا تحذوا مطاياهم
لقد عدمناها ، ورب السماء %~% والأرض من يوم عدمناهم
سقيا ورعيا لهم ما غدت %~% قلوبنا تزهو بلقياهم
# فقال حين سمعها : الحمد لله وحده ، اللهم عجل بالفرج بعد هذه الشدة
~~وإعترته حينئذ هزة ، وكاد يمزق ما عليه من البزة ms022 ، وندمت على
PageV01P039
# الخروج الى ذلك المتنزه ، فلما أفاق مما به ، وعرف خطأه من صوابه ،
~~استعملت الافتنان في عتابه ، وأقسمت بالله ورسوله وكتابه ، لا تنزهت بعدها
~~أبدا ، ولا تنفست قط إلا الصعدا ، فقال لله درك وهذا الطراز المذهب ، فانك
~~استعملت هاهنا القول بالموجب ، فقلت : وعالم السر والنجوى ، ما تعمدت ذلك
~~وإنما جاء عفوا ، وما زال يذكرني لطايف قد مرت أحلى من الحلوى ، والذ من
~~المن والسلوى ، ثم سألني بالأسماء الحسنى ، أن أنظم هذا المعنى ، فقلت
~~ارتجالا ، ولأمره امتثالا :
# وصديق قال لي ما نظرت %~% مثل وادي السيل عيني أبدا
قد تنفسنا به قلت : نعم %~% قد تنفسنا هناك الصعدا
# فاستحسن ذلك ، وأراد أن يسلك بي هذه المسالك ، فقلت قصر الأعنة ، فاني في
~~حال لا يقوى على إمساك القلم فيها ملاعب الأسنة ، وأعلم أني ما خرجت هذا
~~اليوم ، إلا لأتذكر أولئك القوم ، وأتأسف على انتثار ذلك النظام ، والأيادي
~~البيض التي كانت الأطواق والناس الحمام ، وأين تلك الدولة ، التي كانت
~~عليها طلاوة ، ولها في الأسماع والأبصار حلاوة ، وأين الملوك الذين تفيئو
~~ظل السعادة ، وجرت أفعالهم وأقوالهم على وفق الإرادة ، وكانوا في الحسن
~~والاحسان ممن له الحسنى وزيادة ، وإذا ذلك المنشد قد انشد واستعمل فينا
~~نغمات معبد :
# ما كان ذكر المنحنا طعمه %~% مثل فجاج النحل لولا هم
كم قد أضفناهم الينا وكم %~% وكم على الضم بنيناهم
تلقى هدايانا اليهم متى %~% سارت بها الريح هداياهم
كم بالايادي ابتدونا وكم %~% والله والله ابتديناهم
لهم علينا نعم جمة %~% تالله لا نجحد نعماهم
يا ليتنا بالقول إذ لم يكن %~% يسعدنا الفعل جزيناهم
وحرمة الود الذي بيننا %~% وبينهم ما إن نسيناهم
# فلما سمع هذا الصوت ، نظر إلي نظر المغشي عليه من الموت ، ثم إني سألته
~~عن بني أبيه ، فتلا علي قوله تعالى : ( @QUR@06 لكل امرئ منهم يومئذ شأن
~~يغنيه ) وما زال يذرف من شؤونه ، ويتساقط اللؤلؤ الرطب من عيونه ،
PageV01P040
# فاذا المسألة الأولى قد عادت كما بدأت ، وإذا كؤوس الجفون من الدموع قد
~~ملئت ، فما أدري أي الليالي أغرب ، ولا من أي شيء ms023 منها أعجب ، هل من
~~المنثورة من عينيه وكلامه ، أم من المنظومة التي يجلوها عند ابتسامه ،
~~فذكرت عند ذلك قول البحتري ، وهذه الرواية صادقة لم أكن لها بالمفتري :
# ولما التقينا والتقى موعد لنا %~% تعجب رائي الدر منا ولا قطه
فمن لؤلؤ يجلوه عند ابتسامه %~% ومن لؤلؤ عند الحديث يساقطه
# فلما سمع ذلك الراعي الشيطان المريد ، قال اسمعوا هذا العقد الفريد ،
~~فانه لا يصلح إلا لمثل هذا الجيد :
# إنا على ما سرنا منهم %~% وساءنا والله نهواهم
لا نعرف الحق ولا بعضه %~% إن نحن في الأعراض لمناهم
قد ألفوا الأعراض عنا وما %~% كذلك كنا قد عهدناهم
حاشاهم أن يجتنى منهم %~% حتى التجني المر حاشاهم
عقودهم والزهر والزهر قد %~% أضحت سواء وثناياهم
جلوا عن المدح فماذا عسى %~% نقول فيهم إن مدحناهم
بالبدر والنجم وشمس الضحى %~% نظلمهم إن نحن قسناهم
نستعمل الايجاز في وصفهم %~% فغاية الوصف هم ما هم
# فقال يا عجباه من هذا الراعي البوال على عقبيه فما والله كان يخطر ببالي
~~أن ذلك يخرج من بين شفتيه ، ولا شك أن المرء بأصغريه ولقد أدركت في بدني
~~خفة ، وحصلت بين قلبي وبين السرور إلفة ، وطلع لي بدر الأنس بغير كلفة فقلت
~~له : قد جئت بتورية من غير شعور ، فإن الكلفة قد عزمت من شأن البدور فتبسم
~~ضاحكا وقال : ما برحت في نهج البلاغة سالكا ولا زمة الفصاحة مالكا فانظم
~~هذه الظريفة واجعلها في أبيات لتكون على السمع خفيفة فقلت مخترعا ولأمره
~~مستمعا :
# بين قلبي وبين قلبك إلفة %~% اشبهت رقة النسيم ولطفه
من وعاها بسمعه أدركته %~% هزة واعترته في الحال خفة
ولقد زادت المودة حسنا %~% حشمة إن دنا المزار وعفة
PageV01P041 إن هذا النسيم ما زال يأتي %~% كلما هب من لديك بتحفة
انت كالروح في المكانة عندي %~% فهو في كفة وأنت بكفة
بك يا قرة النواظر حقا %~% لاح بدر السرور من غير كلفة
# فاهتز من الطرب عطفه ، وأفرط في الرقة حتى كاد يمكنني رشفه ، وبلغ من
~~الحسن مبلغا عظيما يعجزني وصفه ، فلما صحا من تلك النشوة ms024 قال : أقسم بالله
~~إنك سلوة وأي سلوة ، وأمرني بالمسير معه ، وبشرني أن الناس في سكون ودعة ،
~~وأن الأحوال فيها بحمد الله متبعة ، كما قال بعضهم :
# وذكرني عهدا وما كنت ناسيا %~% ولكنه تجديد ذكر على ذكر
# فقلت له في الحال : سمعا وطاعة ، ومن ذا الذي لا يستجيب الى البشرى
~~بوقاعة ، ولكن قد عرفت ما ألحق فيه من دخول جبلة ، والمسؤول منك طول المهلة
~~، وأنا آتيك على حين غفلة ، وما هذا بخلا بالحياة فإن السماحة بها في رضاك
~~سهلة ، فلم نشعر إلا وقد وصل الراعي إلينا وأملى بقية الأبيات الذي له
~~علينا فقال :
# قالوا غدا تأتي ديار الحما %~% وينزل الركب بمغناهم
وكل من كان محبا لهم %~% أصبح مسرورا بلقياهم
قلت فلي ذنب فما حيلتي؟ %~% بأي عذر أتلقاهم
قالوا أليس العفو من شأنهم %~% لا سيما عمن تولاهم
# فتفاءلت بهذا الفأل السعيد ، وكان هذا البيت عندي بيت القصيد ، وتلوت عند
~~سماعه : وهدوا الى الطيب من القول وهدوا الى صراط الحميد ، وعلمت أنه من
~~حسن الخاتمة ، ورأيت به ثغور السعادة باسمة ، وبشرت نفسي بكل الأمنية ،
~~ودخلت معه الى غرف من فوقها غرف مبنية ، تشبيها بجنة الحسن ، وفيها ما
~~تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين ، فإن لم أكن قد دخلت الجنة قد دخلت أختها ،
~~وأقسم بسلفه الصالح لقد اعتقدت أني في سدرة المنتهى.
# أماني من ليلى حسان كأنما %~% سقتني بها ليلى على ظمأ بردا
مني إن يكن حقا تكن أحسن المنى %~% وإلا فقد عشنا بها زمنا رغدا
PageV01P042
# وأقمت لديه أكثر من سنة ، وأنا أظن من السلوان أني في سنة لا أعرف من
~~الكلام إلا أهلا ومرحبا وسهلا ، ولا يعتقد أهلي إلا أني قد لحقت بالملأ
~~الأعلى ، فقلت :
# تغطيت من دهري بظل جناحه %~% فعيني ترى دهري وليس يراني
فلو تسأل الأيام عني لما درت %~% وأين مكاني ما عرفت مكاني
# آكل ما أشتهيه في الوقت الذي أرضاه وأرتضيه ، وأتفيأ ظلال العافية ، في
~~جنة عالية ، قطوفها دانية ، يحفها نهران ، قد التويا على ساقيها كأنهما
~~حجلان ، وما أحسن ما أشار إليه السيد ms025 فلان :
# وانت يا جبلة مهلا فقد %~% آن التلاقي فانظري واسمعي
ويا غصون البان في سوحها %~% شكرا لباريك اسجدي واركعي
عززت نهريك لفرط الهوى %~% بثالث أعني به مدمعي
# فقف عند هذا البيت الثالث ، فإنه يفعل بالقلوب ما تفعله المثاني والمثالث
~~في غاية ما يكون من الرخامة ، يشجي سامعه حتى كأن قافيته حمامة ، سالم من
~~التكلف ، يدخل كل أذن بلا إذن ولا توقف ، تصير به النفوس مسرورة ، فما
~~أحوجه الى قارورة ، وفي خلال ذلك سمعنا ذلك الراعي المتقدم ذكره ، وقد خفي
~~علينا أمره ، وهو يتمثل بهذه الأبيات فالله دره :
# إياك أن تيأس من قربهم %~% سيشرق الربع بمغناهم
فاليمن قد أبدا محياه من %~% سجف الرضا عنهم وحياهم
واستخدموا البعد فأضحى لهم %~% عبدا متى نادوه لباهم
والنجح قد أعرب عن رفعهم %~% لذا على المدح نصبناهم
# فأيقنت بعودتهم إلى أوطانهم وقطعت بأوبتهم الى سلطانهم وأن الإمام حفظه
~~الله قد نظر بعين الشفقة إليهم ، ومد رواق العفو عليهم والحمد لله رب
~~العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.
# ومن أعمال إب مخلاف بعدان المتصل بمدينة إب من شرقها وهو مخلاف واسع فيه
~~جملة عزل ، وفي كل عزلة جملة قرى فمن عزل بعدان ريمان والمنار وسير بكسر
~~السين وفتح الياء ودلال والعذارب وميتم والمقاطن
PageV01P043
# وبنو عواض وبنو منصور وحيسان والحيث والحرث والمشكي والقرية والمويه
~~والصافية وضابي ومنقذة (1) وذي أقحم وجرانة. قال في معجم البلدان بعدان
~~بالفتح ثم السكون ودال مهملة وألف ونون : مخلاف باليمن يقال لها البعدانية
~~من مخلاف السحول. قال الأعشى يمدح ذا فايش اليحصبي :
# ببعدان أو ريمان أو رأس سلبة %~% شفاء لمن يشكو السمايم بارد
وبالقصر من إرياب لو بت ليلة %~% لجاءك مثلوج من الماء جامد
# انتهى كلام ياقوت. قلت : ريمان حصن في بعدان سيأتي ، وسلبة : حصن في بني
~~الحارث جوار بعدان وإرياب عزلة من بلاد يريم ستأتي. وقال ابن مخرمة في كتاب
~~النسبة الى البلدان : بعدان جبل باليمن قرب تعز واسع ، وفيه قرى وحصون
~~كثيرة ومزارع وخيرات وبساتين ينسب إليه جماعة ms026 من فضلاء اليمن ورؤسائهم منهم
~~الفقيه العالم يعقوب بن أحمد البعداني كان صالحا زاهدا ماهرا في معرفة
~~مختصر المزني وشرحه لابن ملامس وبالايضاح لأبي علي الطبري وشيخه ابراهيم بن
~~أبي عمران البعداني ومحمد بن سالم وغيرهم انتهى كلام ابن مخرمة. قلت وممن
~~نسب الى بعدان الفقيه علي بن محمد البعداني وزير السلطان عامر بن عبد
~~الوهاب بن طاهر. ومن قرى بعدان النظاري .. قال ابن مخرمة النظاري نسبة الى
~~قرية من جبل بعدان يقال لها النظاري اليها ينسب جماعة من الفضلاء منهم
~~الفقيه جمال الدين محمد بن عبد الله بن أسعد النظاري نسبه في ذي رعين كان
~~فقيها فاضلا حسن السيرة أخذ عن جماعة من كبار العلماء كالفقيه ابراهيم
~~العلوي والفقيه ابراهيم الوزيري وغيرهما توفي مبطونا سنة 799 انتهى. قلت
~~ومن علماء النظاري أبو محمد زريع بن محمد الحداد المتوفى لنيف وستين
~~وستماية ترجمه الشرجي في طبقات الخواص وأثنى عليه. ومنهم الفقيه النظاري
~~أحد وزراء السلطان عامر عبد الوهاب له ذكر في تاريخ اليمن.
# ومن بعدان عزلة ريمان كما أسلفنا .. قال في معجم البلدان ريمان بفتح أوله
~~وسكون ثانيه وآخره نون : مخلاف باليمن وقيل قصر قال الأعشى :
PageV01P044 يا من يرى ريمان أمسى %~% خاويا خربا كعابه
أمسى الثعالب أهله %~% بعد الذين هم مآبه
من سوقة حكم ومن %~% ملك يعد له ثوابه
بكرت عليه الفرس بعدال %~% حبش حتى هد بابه
وتراه مهدوم الأعا %~% لي وهو مسحول ترابه
ولقد أراه بغبطة %~% في العيش مخضرا جنابه
فخوى وما من ذي شبا %~% ب دايم أبدا شبابه
# انتهى باختصار. قلت : ريمان حصن وبه سميت عزلة ريمان ومن بعدان عزلة دلال
~~كما مر قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : دلال بفتحتين وتخفيف
~~اللام ثم ألف ثم لام صقع باليمن بجمع قرى كثيرة من ناحية بعدان من مخلاف
~~جعفر وأعظم قراها تئثد (1) بكسر المثناة من فوق ثم همزة ساكنة ثم مثلثة
~~مكسورة ثم دال مهملة وممن كان يسكن دلال من العلماء الفقيه أبو العباس أحمد
~~بن اسماعيل ms027 بن محمد بن الحسين المازني (2) الفقيه الشافعي كان محققا بارعا
~~انتهت اليه رياسة الفتوى في ناحيته ، ذكره ابن سمرة انتهى.
# ومن حصون بعدان حصن حب بفتح الحاء المهملة وتشديد الباء الموحدة من أشهر
~~حصون اليمن وأمنعها وهو من عزلة سير.
# قال في معجم البلدان : حب بالفتح وتشديد ثانيه قلعة مشهورة بأرض اليمن من
~~نواحي سبأ ، ولها كورة يقال لها الحبية وقال ابن الدمينة (3) حب : جبل من
~~جهة حضر موت وباسمه سميت القلعة وقال صاحب الأترجة : حب جبل بناحية بعدان
~~انتهى كلام ياقوت. قلت صاحب الأترجة هو مسلم بن محمد اللحجي من علماء اليمن
~~في القرن السادس ترجمه في طبقات الزيدية (4) ولا نسلم إلا ما قاله مسلم ،
~~وصاحب البيت
PageV01P045
# أدرى بالذي فيه ، وحب أحد الثلاثة الحصون المذكورة في ذي جبلة كما تقدم.
# وفي بعدان قرية يقال لها نوادة في عزلة المنار حكى صاحب القاموس أن بها
~~قبر سام بن نوح عليه السلام .
# وجبال بعدان ترتفع عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر تقديرا ولذلك وصفها
~~الأعشى بشدة البرد في قوله :
# ببعدان أو ريمان أو رأس سلبة %~% شفاء لمن يشكو السمائم بارد
وبالقصر من إرياب لو بت ليلة %~% لجاءك مثلوج من الماء جامد
# وإرياب من جبال بلاد يريم متصل بجبال بعدان من ناحية الشمال. وممن نسب
~~الى ميتم أبو محمد بقية بن الوليد الميتمي الكلاعي الحميري الحمصي توفي سنة
~~197 ، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# ومن أعمال إب ناحية المخادر المتصلة بإب من جهة الشمال. ومركز الناحية
~~قرية المخادر شمالي إب على مسافة ثلاث ساعات وهي منخفضة عن إب بنحو مائتي
~~متر. ناحية المخادر كثيرة الخيرات فيها تسع عزل كل عزلة تحتوي على جملة قرى
~~ومزارع ، وعزل ناحية المخادر هي :

|1) السحول. 2) جبل عقد. 3) الصفي. 4) ذاري عتمان. 5) ذاري بضعة. |6) عزلة
~~الوادي. 7) الشرف. 8) معشار أنور. 9) بنو سرحة. |
# هذه عزل ناحية المخادر ، أما السحول فهي بلاد منخفضة ما بين إب والمخادر
~~، خصبة التربة كثيرة الخيرات ، وإليها تنسب الثياب السحولية. قال في معجم
~~البلدان : سمي السحول ms028 باسم سحول بن سوادة بن عمرو بن سعد بن عوف بن عدي بن
~~مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن
~~الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير يعمل منه ثياب
~~قطن بيضاء تدعى
PageV01P046
# السحولية قال طرفة :
# لهند بنجران الشريف طلول %~% تلوح وأدنى عهدهن مخيل
وبالسفح آيات كأن رسومها %~% يمان وشتة ريدة وسحول .
# أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف انتهى كلام ياقوت.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف السحول بن سوادة ساكنه آل شرعب بن
~~سهل ، ووحاظة بن سعد وبطون الكلاع وهي بطون من حمير منها السحول بن سوادة
~~وعلاك وعنة وجبا (1) الذي ينسب إليه جبا المعافر والفقاعة بن عبد شمس ، وذو
~~مناخ بن عبد شمس وبعدان وريمان وعروان (2) وحميم والسلف بن زرعة والصرادف
~~والمواجد وبنو علقان والتباعيون من همدان والتكلع والتبكل والتحشد :
~~الاجتماع ، والتوزع : الافتراق ، والاوزاع الفرق ، والمساكن من هذا المخلاف
~~جبل بعدان وجبل ادم وسلبة وإرياب موضع ذي فايش الذي مدحه الأعشى ، والثجة
~~ونخلان وبطن السحول وفرع زبيد وادي النها (3) ولفان وقيدان وصيد وسوق
~~الحمري محدث : وكان به مدينه المخرب قديمة والزواحي والربادي وتعكر
~~والشوافي وثومان وملحمة وخلقة وقرعد (4) والجبجب وريمة ومذيخرة ورضاجة
~~ووحفات ومدنات ومنطة وقلامة والضمادي والهباري وظبا ودمت وحمير في غربي
~~قلامة وثمار وجبال شرعب ومجمعها دخان ووادي نخلة والوحش من بلد حاشد ما بين
~~نعمان وبلد الكلاع على ما اكتنف. سايلة زبيد ومنها الحفنة (5) والفنج
~~والملاحيط (6) وحجر قمران وهذه البلاد من السراة
PageV01P047
# فرأسها ببعدان وريمان وادم ودلال وأسافلها جبال نخلة وأشراف حيس من وادي
~~الملح وجبال الركب شرقها نجد المجرن (1) ومن شمالي شرقها حقل قتاب وملوك
~~بلد الكلاع المناخيون من الجاهلية. وكان آخر الجعافر منهم محمد ذو المثلة
~~وملك جعفر بن ابراهيم خمسين سنة وأبوه ابراهيم ذو المثلة ثلاثين سنة انتهى
~~كلام الهمداني وقد حكا فيه جملة بلدان متصلة بالسحول خارجة عن قضاء إب
~~ومنها ms029 ما هو في قضاء إب.
# بنو سرحة سمي باسم سرحة بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عوف بن عدي
~~بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.
# وفي بني سرحة قلعة سمارة في رأس جبل صيد الذي فيه النقيل طريق المسافرين
~~من المخادر الى بلاد يريم وكانت سابقا تسمى نقيل صيد وتعرف اليوم بنقيل
~~سمارة نسبة الى قلعة سمارة.
# قال في معجم البلدان : صيد بالفتح ثم بالسكون ودال مهملة جبل عظيم عال
~~جدا في أرض اليمن من مخلاف جعفر من حقل ذمار في رأسه قلعة يقال لها سمارة انتهى.
# قلت أما مخلاف جعفر فقد كان يطلق هذا الاسم على بلاد إب والعدين وغيرهما
~~كما سنذكره في المذيخرة من بلاد العدين لأنها كانت مركز مخلاف جعفر فيما
~~سبق ، وأما قوله من حقل ذمار فغلط وكأنه أراد حقل يحصب المتصل بجبل صيد من
~~جهة الشرق وهو من بلاد يريم.
# وإرتفاع سمارة عن سطح البحر ثلاثة آلاف متر تحقيقا. وحكى الهمداني أن في
~~رأس جبل صيد مسجدا قديما يعرف بمسجد معاذ.
# وفي بني سرحة وادي الصنع مشترك بين بني سرحة من ناحية المخادر وبني سبأ
~~من بلاد يريم ثم وادي عبدان في بني سرحة.
# وفي معشار أنور من ناحية المخادر وادي رفود على نهر يسمى
PageV01P048
# الوحيز أكثر مزارعه البن وفيه كثير من الطيور المغردة كالبلبل والهزار.
# ومن مزارع بني سرحة التتن (1) الأسود المعروف بالحميري .. وممن نسب الى
~~المخادر من الفضلاء عمر بن حمير التباعي السحولي المخادري توفي بمكة آخر
~~المائة السادسة ترجمه الأهدل.
# وممن نسب الى السحول أيضا محمد بن سعيد أبو خالد السحولي الكلاعي ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وفي لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ حكي في ترجمة
~~أبي الحسن. الهيثمي المتوفى سنة 807 ما لفظه وفي هذه السنة توفي بمكة
~~المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي.
# وحكي أيضا ما لفظه وفي سنة 820 توفي ابن الشرايحي عبد الله بن ابراهيم بن
~~خليل ms030 بن عبد الله بن محمود بن يوسف بن تمام الزبيدي السحولي السنجاري ثم
~~الدمشقي ، ومن قرى السحول الملحمة ممن ذكر من علمائها أحمد بن الفقيه
~~ابراهيم بن أبي عمران وعبد الله بن يزيد اللعفي نسبة الى جد له يسمى لعف
~~أصله من حراز توفي سنة 500 بسير حكاه الأهدل في تاريخه.
# وأما علماء صنعاء بيت السحولي فهم في الأصل بنو الشجري نسبة الى بني شجرة
~~من الحدا والسحولي لقب لبعض أجدادهم ولد يوم وصول قافلة من السحول فسمي
~~المولود سحولي حكى هذا القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال
~~في سبب تلقيب جدهم بالسحولي : وذاك أن قافلة من السحول واصلة في ساعة
~~الميلاد لأحد لأجداد وهي من السحولي فقيل ذا سحولي.
# ومن أعمال إب مخلاف الشوافي المتصل بإب من جهة الغرب
PageV01P049
# وهو يشمل عزلة ثوب وعزلة البحريين وعزلة جبل معود وعزلة شعب يافع وعزلة
~~بني محرم ومن بني محرم قرية الدنوة محل الفقيه سعيد بن صالح ياسين الهتار
~~الخارج في سنة 1257 وقصته مشهورة ..
# قال الهمداني في صفة الجزيرة ومن المساجد الشريفة مسجد نهره وهو في رأس
~~جبل الشوافي من شمالي الجبل الى جانب الحجر المسماة مسجد الجني انتهى.
# ويعد مخلاف الشوافي وما إليه من السحول من بلاد الكلاع من حمير كما في
~~كتاب صفة الجزيرة للهمداني.
# ومن أعمال إب ناحية حبيش في الشمال الغربي من إب مقابلة لناحية المخادر
~~من جهة الغرب مركزها ظلمة وهي ناحية واسعة فيها جملة عزل في كل عزلة جملة
~~قرى وعزل حبيش هي :

|1) ظلمة. 2) صاير. 3) الصدر. 4) العارضة. 5) قحزة. 6) جبل خضرا. 7) بنو
~~معين. 8) شبع. 9) بني
الضاحتين. 10) الوادي. 11) نقيل
العقاب. 12) السوق. 13) الفراعي. 14) يريس. |15) الجعافرة. 16) الوضعة. 17)
~~كومان. 18) بنو شبيب. 19) بنو مرغم. 20) بنو علي. 21) سيدم. 22) الذراحي.
~~23) الشعاور. 24) الناحية. 25) المشيرق. 26) جبل عميقة. 27) التفادي. |
PageV01P050
# فهذه عزل ناحية حبيش ونسب الى صاير الفقيه محمد بن علي الصايري قال في
~~معجم البلدان : صاير قرية باليمن وقد نسب إليها أبو سعيد الفقيه أبي عبد
~~الرحمن محمد بن علي بن مسلم بن ms031 علي الصايري المعروف بالسلطان حدث عن أبي
~~علي محمد بن محمد بن علي الأزدي بطريق المناولة ، روى عنه أبو القاسم هبة
~~الله بن عبد الوارث الشيرازي انتهى كلام ياقوت. وفيما بين عزلة العارضة
~~وعزلة الصدر قلعة خدد قال في معجم البلدان : خدد حصن من مخلاف جعفر باليمن انتهى.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : قلعة خدد معاندة (1) لقلعة وحاظة بينهما
~~ساعة من نهار ، وقلعة خدد هذه فيها قصر عظيم يقصر عنه الوصف ، والقلعة
~~بطريقين على باب كل طريق ماؤه ، فطريق القلعة من جنوبيها عليها كريف يسمى
~~الوقيت منقور في الصفا الأسود وعمقه في الأرض خمسون ذراعا ، وعرضه عشرون
~~ذراعا والطول خمسون ذراعا محجور على جوانبه جدار يمنع السقوط فيه ، والماء
~~الثاني من شمال الحصن على باب الحصن الثاني في حوية من صفا كالبئر مطوي
~~بالبلاط ودرج ينزل اليها من رأس الحصن بالسرج في الليل والنهار على مسيرة
~~ساعة من النهار حتى يوفي الى الماء ، ولا يعلم من يكون على باب البئر من
~~فوقه انتهى كلام الهمداني. وقد تبين من كلام الهمداني آنفا أن قلعة وحاظة
~~في هذه الناحية فانها قد خربت ولها ذكر في القديم.
# قال في معجم البلدان : وحاظة بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل
~~بن عمر بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن
~~عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير نسب إليه مخلاف باليمن منه الفقيه
~~زيد بن الحسن
PageV01P051
# الفائشي الوحاظي (1) صنف كتابا وسماه التهذيب ، ومنها عيسى بن ابراهيم
~~الربعي صاحب كتاب (نظام الغريب) (2) في اللغة انتهى كلام ياقوت.
# وفي تاريخ الأهدل أن عيسى بن ابراهيم المذكور توفي سنة 485 في أحاظة
~~وأخوه اسماعيل بن ابراهيم صاحب القصيدة المسماة قيد الأوابد انتهى كلام
~~الأهدل.
# وفي منجم العمران ذيل معجم البلدان : أحاظة بضم الهمزة وفتح الحاء والظاء
~~على وزن فعالة بلدة قال الشنفرى :
# فغبت غشاشا ثم مرت كأنها %~% مع الفجر ركب من أحاظة ms032 مجفل
# وقد قيل إن أحاظة قبيلة من ذي الكلاع من حمير وهو الصحيح قاله البكري انتهى.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة. ومصنعة وحاظة واسمها شباع وهي تشابه ناعط
~~في القصور والكروف على باب القلعة من شرقيها موطا في القاع وكريف ورداع
~~يكون ستماية ذراع في مثلها وقلعة خدد معاذرة (3) لقلعة وحاظة بينهما ساعة
~~من نهار انتهى.
# قلت لعل عزلة شبع سميت باسم هذه القلعة حيث قال الهمداني : واسمها شباع
~~والله أعلم.
# وممن نسب الى وحاظة أبو زكريا يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي المتوفى سنة
~~222 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ. وفي عزلة الصدر هجرة
PageV01P052
# الفراوي ممن سكنها أبو عبد الله محمد بن حسين بن أبي السعود الهمداني
~~المتوفى سنة 690 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# (بنو أبجر : عزلة في بلاد المحويت)

### |||| ** ابراد :
بوزن أصحاب : واد مشهور من ناحية مأرب فيه قرى ومزارع يسكنه قبائل عبيدة
~~يقال لهم عبيدة أبراد للفرق بينهم وبين عبيدة قحطان ، وعبيدة جنب ، وعبيدة
~~الحدا القحطاني قال (حنا عبيده (أي نحن عبيده) ما عبيده غيرنا) (الا عبيدة
~~جنب والا ابراد) ونسب عبيدة الى عبيدة بن معاوية بن عمر بن معاوية بن
~~الحارث بن صدا وهو يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن
~~أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ. ومن بطون عبيدة ابراد
~~آل راشد بن منيف أصحاب ابن معيلي وآل جلال وآل حتيك وآل شيوان وآل حفري وآل
~~فجيج وآل كامل.
# وهؤلاء قبايل عبيدة هم الذين ينقلون الملح من صافر الى مأرب على ظهور
~~الإبل ، وفي صافر معدن الملح المأربي شرقي مأرب على مسافة ثلاث مراحل.

### |||| ** ابراهيم :
ممن نسب إلى هذا الاسم الأشراف بيت ابراهيم في صنعاء من ولد المهدي أحمد بن
~~الحسن بن القاسم ، وبيت ابراهيم في وادعة من ولد أحمد بن المؤيد بن الامام
~~القاسم ، وبيت ابراهيم في شهارة من ولد أحمد بن المتوكل اسماعيل بن القاسم
~~، وبيت ابراهيم في وادي ms033 أملح من بلاد صعدة من ولد علي بن أحمد أبو طالب بن
~~الامام القاسم ، وبيت ابراهيم في شبام كوكبان من ولد شمس الدين بن الامام
~~شرف الدين ، وبيت ابراهيم في يسنم من بلاد صعدة من ولد عز الدين بن الحسن ،
~~وبيت ابراهيم في هجرة الذاري من بلاد خبان من ولد محمد بن الأمير الحسين
~~الأملحي ، وبيت ابراهيم في المنجر من بلاد خبان من ذرية الامام يحيى
~~السراجي.
PageV01P053
# وذو ابراهيم في سفيان من قبايل دهم ثم من النصف .. وآل ابراهيم في ناحية
~~الجوف من قبايل بني نوف وهم آل صالح بن ابراهيم وآل خميس بن ابراهيم ويقال
~~لهم : آل صيدة نسبة الى ام صالح وخميس ثم آل شعلان بن ابراهيم ، وآل متعب
~~بن ابراهيم وآل عتد بن ابراهيم ويقال لهم آل ريا نسبة الى أم شعلان ومتعب وعتد.

### |||| ** الأبرق :
بوزن أحمد : حصن في ناحية ظليمة ، والأبرق أيضا : قرية من جبل عيال يزيد من
~~أعمال عمران. قال في معجم البلدان : أبرق عمران بفتح العين المهملة قال دوس
~~بن أم غسان اليربوعي :
# تبينت ما بين العراق وواسط %~% وأبرق عمران الحدوج التواليا
# انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الأبردة :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### |||| ** ابزار :
عزلة من مخلاف بني بحر من ناحية عتمة ينسب اليها حمير أبزار. ومسجد الأبزر
~~من مساجد صنعاء عمره الأمير إسكندر بن حسام الدين الكردي في سنة 967 كما في
~~اللوح المنصوب في الجبانة قرب المحراب.

### |||| ** الأبقور :
قبيلة من سحار في بلاد صعدة.

### |||| ** الأبناء :
هم ابنا فارس الذين سكنوا اليمن منهم وهب بن منبه الأبناوي ثم الصنعاني
~~ووضاح اليمن الشاعر ، وأبو عبد الرحمن بن زيد الأبناوي الصنعاني روى
~~الترمذي في سننه من حديثه عدة أحاديث ، ومحمد بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم
~~بن سعد بن داود الابناوي ولي قضاء صنعاء من قبل المنصور. توفي سنة 153
~~وهشام بن يوسف الأبناوي ويعرف بالقاضي أدرك معمرا وأخذ عن عبد الرازق وهو
~~أحد شيوخ الشافعي روى عنه يحيى بن معين ، وله في الصحيحين عدة ms034 أحاديث.
# وفي وادي السر شرقي صنعاء قرية تسمى الأبنا من ناحية بني حشيش بن خولان.

### |||| ** أبها :
بلدة مشهورة في عسير فيها مركز بلاد عسير.
PageV01P054

### |||| ** الأبيض :
حصن من اليمانية السفلى في بلاد خولان العالية ، وبيت الأبيض من أولاد علي
~~الأبيض بن الحسين بن علي بن المتوكل اسماعيل بن القاسم ، وبنو الأبيض من
~~قبايل حاشد أهل ضحيان من ناحية ريدة.

### |||| ** أبين :
مخلاف مشهور على ساحل البحر الهندي شرقي عدن إليه نسب عدن أبين للفرق بينها
~~وبين عدن لاعة.
# قال في معجم البلدان : مخلاف أبين : هو قرب عدن فيه عدة حصون وقلاع
~~وبلدان انتهى.
# وفي كتاب النسبة لأبي محمد الطيب بن عبد الله بن عمر بن مخرمة ما لفظه :
~~والأبيني نسبة الى أبين وهي من بلاد اليمن بالقرب من عدن بينها وبين عدن
~~أقل من مرحلتين وهي بفتح الهمزة وسكون الموحدة وبعدها مثناة من تحت ثم نون
~~قال القاضي مسعود وشرقها أحور وغربها لحج وشمالها جبل يافع وجنوبها البحر
~~وأهلها أصلح الناس مزاجا وهي أطيب النواحي ماء وهواء وتربة ومدنها المشهورة
~~خنفر والمحل وكان فيها من قديم قرى ومدن خربت وبقيت بلا ساكن ، وبها أيضا
~~بموضع عند البحر من الجنوب قرية تسمى الرباط للفقيه سالم وقبره بها وذكر
~~السهيلي في شرح السيرة في قصة شق وسطيح عن ابن ماكولا أن أبين هو أبين بن
~~زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير سميت به البلد. انتهى كلام ابن مخرمة.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : ابين أولها شوكان قرية كبيرة لها أودية ،
~~وهي للأصبحيين والمدينة الكبيرة خنفر وهي للأصبحيين وقوم من بني مجيد يدعون
~~الحرميين وقوم من مذحج يدعون الزوقريين ، والمضرا : قرية يسكنها الأصبحيون
~~، والرواع والملحة يسكنهما بنو مجيد والمصنعة والجشير يسكنهما الأصبحيون
~~والطرية يسكنها العامريون من ولد الأشرس والنادرة يسكنها قوم من كهلان
~~والجثوة يسكنها الربعيون من كهلان. وقرى ابين كثيرة انتهى.
# وممن نسب إلى أبين محمد بن مفلح الأبيني ترجمه الأهدل.
# وأحمد بن الجعد الأبيني ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي لبضع وتسعين ms035
~~وستماية.
PageV01P055
# وأبو محمد سفيان بن عبد الله الأبيني ترجمه الشرجي.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : خنفر بالفتح وسكون النون
~~وفتح الفاء وراء مهملة : مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين ، وحاكم
~~أبين يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة أكيدة ، ومئذنة الجامع
~~أعجوبة وهي طويلة. وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبل بفتح الشين المعجمة
~~وسكون الحاء المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام وفي وسط المدينة قوم متصوفة
~~يسمون البركانيون وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر وأحور
~~وأبين ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور ، وكذا يزورون قبر النبي
~~صلى الله عليه وسلم صحبة الصوفي البركاني ويعود بالزاير والواقف قفولا كما
~~يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه. وأما اليوم فهي
~~خراب استولى عليها البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية الفساد وانتقل
~~البركانيون الى وادي لحج. وفي عصرنا هذا وهو سنة 928 تطرق فساد البدو
~~المذكورين الى وادي لحج وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى جمع الحطام ،
~~وعدم إعتنائهم بمصالح المسلمين.
# وممن نسب الى خنفر الأديب أبو بكر العبدي (1) من قوم يقال لهم الأعبود
~~وكان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني ، وله معه قصة عند دخوله عدن في أيام بني
~~زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولى القضاء الأكبر في أيام بني غسان
~~انتهى كلام ابن مخرمة رحمه الله .

### | (حرف الهمزة مع التاء وما إليهما)

### |||| ** الأتلا :
مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** أتوه :
بلدة حميرية في بلاد أرحب من بلاد عيال أبو الخير.

### |||| ** أتيس :
بوزن أحمد : واد في بلاد وايلة من أعمال صعدة.

### | (حرف الهمزة مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** أثافت :
بلدة قديمة خاربة في بلاد حاشد بالقرب من دماج شرقي خمر على مسافة
PageV01P056
# ساعتين للراجل. وسبب خرابها أن الامام عبد الله بن حمزة بن سلمان اتفق
~~بالأمير يحيى بن الامام أحمد بن سليمن في أثافت. وكان الأمير يحيى يكاتب
~~الغز فاتفق الأشراف الحمزات عشيرة الامام عبد الله بن حمزة على اغتيال ms036
~~الأمير يحيى خفية من الامام فكان قتل الأمير يحيى سببا لتجمع الأشراف من آل
~~الامام الهادي وهم عشيرة الأمير يحيى على أخذ الثأر فتقدموا الى أثافت
~~وأخربوها (1) في آخر القرن السادس.
# قال في معجم البلدان : أثافت بالفتح والفاء مكسورة والتاء فوقها نقطتان
~~اسم قرية باليمن ذات كروم كثيرة ، وكان الأعشى كثيرا ما يتجر فيها ، قال
~~الأصمعي : وقفت باليمن على قرية فقلت لامرأة ما تسمى هذه القرية قالت : أما
~~سمعت قول الأعشى :
# أحب أثافت ذات الكروم %~% عند عصارة أعنابها
# قال الهمداني في كتاب الجزيرة : وخبرني الرئيس الكباري من أهل أثافت قال
~~: كانت تسمى في الجاهلية درنا وأنها (2) التي ذكرها الأعشى بقوله :
# أقول للشرب في درنا وقد ثملوا %~% شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل
# وكان للأعشى بها معصر للخمر يعصر فيه ما أجزل له أهل أثافت من أعنابهم
~~انتهى كلام المعجم.
# وقال في منجم العمران أثافت ضبطها في الأصل بفتح الهمزة وتبعه البستاني
~~فيه الدايرة وضبطها البكري في معجم ما إستعجم بضم الهمزة وقال : وهي في
~~بلاد همدان وهي دار الكباريين من ولد ذي كبار بن سيف بن عمرو بن سبع بن
~~السبيع بن صعب بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد انتهى.
# وقال أحمد بن عيسى الرداعي في أرجوزة الحج :
# ثم بدت للركب والركاب %~% أثافت مزهرة الأعناب
PageV01P057 بها البريد حف بالجواب %~% ثمت ناديت إلى أصحابي
شيب وشبان كأسد الغاب %~% روحوا على الجبجب ذي الجبجاب
ثم على المصرع من أشقاب %~% ثم أتينا (1) غير ذي ارتياب
إلى نقيل الفقع ذي العقاب %~% إلى الحواريين في اقتراب
# وسنذكر ما نحتاج اليه من الأرجوزة عند الكلام على حاشد إن شاء الله.

### |||| ** أثاور :
بلد من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية ومن الأثاور قرية المفاليس.

### |||| ** الأثلة :
واحده الأثل وهو شجر الطرفا سميت بها قرية غربي وادي بيش فيها جماعة من
~~الفقهاء حكاه في نفح العود.

### |||| ** الأثلوث :
اسم عزلة من مخلاف نقذ في ناحية وصاب العالي.

### | (حرف الهمزة مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** وادي الأجبار :
من بلاد سنحان قرب صنعاء يشمل ms037 قرى. ومزارع وعزلة الأجبار : من مخلاف الجبجب
~~من ناحية وصاب العالي.

### |||| ** الأجراف :
عزلة من ناحية وصاب السافل.

### |||| ** الأجعود :
بلد متسع من نواحي عدن يحتوي على جملة قرى ومزارع ، قال الهمداني في صفة
~~الجزيرة ما لفظه : ارض حلا لهم وأحلافهم من بني جعدة من الأودية الضباب
~~وادي خضر الذي فيه محجة عدن إلى صنعاء وادي شرعة والحنكة والجعدية ووادي
~~ثوبة ووادي المقطن والمعتنق ووادي شكع وأخلة ووادي الثمري ووادي عمق ووادي
~~سمح ووادي عتبة ووادي وحدة ووادي ضرعة تصب هذه الأودية إلى أبين. الكور ،
~~بين يافع ومذحج الضباب للأعضود من جعدة ، الجعدية لبني المهاجر من جعدة ،
~~ثوبة لبني المهاجر ، المقطن للأعضود وشكع وأخلة للأعضود ، وبني مهاجر
~~والثمري للأعضود وعمق للأحروث أشمح أو شمخ للأعضود وحرير وجبلها حصن
~~الأعضود وادي نجال للأكبوش (2) من بني مهاجر. الصهيب : قرية
PageV01P058
# سبا موضع البحريني ، ذو ذهابة (1) واد لبني بحر وذهبان من الصدف ، ذو
~~يحبش واد للمراثد وادي تونة للأصنعة من الايزون ، أسحم للسكاسكة من جعدة ،
~~الحبيل ليشحم. وفي جبال جعدة العظمى حرير وهو غير حريز ، وجبل ردفان وأضرعة
~~ومن حصونهم دون ذلك شكع والعسلم وحمرة ، وقال أيضا وبنو جعدة هؤلاء فيما
~~يقال الى بعض بطون رعين الكبر وهم اليوم يقولون أنهم من بني جعدة بن كعب
~~ولا تعرف بطونهم في بطون جعدة بن كعب ، وكذلك كل قبيلة من البادية تضاهي
~~باسمها اسم قبيلة أشهر منها فانها تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب اليها. رأينا
~~ذلك كثيرا انتهى كلام الهمداني.
# وممن نسب الى الأجعود ابن سمرة علي بن عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن
~~سمرة الجعدي مؤلف (طبقات فقهاء اليمن) (2) توفي في سنة 586 ، وعزلة الأجعود
~~من مخلاف نقذ من وصاب العالي.

### | (حرف الهمزة مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** أحاظة :
قلعة في ناحية حبيش خاربة وقد مر ذكرها في بلاد إب.

### |||| ** الأحبوب :
عزلة من ناحية الحيمة الداخلية من أعمال حراز (3).

### |||| ** الأحجول :
عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.

### |||| ** الأحرم :
بوزن أحمد : قرية من ناحية دمت وأعمال رداع ينسب ms038 اليها الأشراف بنو الأحرمي
~~وهم من ولد الامام القاسم العياني فيما يقال ، وأحرم : جبل قرب رداع.
~~الأخروج (4): اسم قديم لجانب من ناحية الحيمة وأعمال حراز قال الهمداني في
~~صفة الجزيرة : وبلد الأخروج للصليحيين سمي باسم الأخروج بن عوف بن سعد.
PageV01P059

### |||| ** الأحقاف :
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : وهي الرمال واحدها حقف قال
~~القاضي مسعود واختلفوا في أي موضع هي على أقوال أصحها الشحر باليمن على
~~ساحل بحر الهند وهو مسكن قوم عاد المذكورة في قوله تعالى : ( @QUR@07 واذكر
~~أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف ) وقال سعيد بن المسيب : كانت منازلهم
~~باليمن ومهرة وكانوا جبابرة قد حظوا بالطول والقوة فكان الرجل يأتي بالصخرة
~~فيحملها على الحي فيهلكهم وقصتهم مشهورة في التفاسير. انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** أحلال :
قرية من آنس وقد ذكرت وهي من مخلاف بن حاتم وإليها ينسب القضاة آل الحلالي.

### |||| ** بنو أحلس :
بلد من جبل حراز شرقي مناخة بجنوب.

### |||| ** بنو أحمد :
عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت ، وبنو أحمد أيضا : عزلة من ناحية
~~الجعفرية وأعمال ريمة ، وبنو أحمد : عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين ،
~~وعزلة بني أحمد : من مخلاف بني حي من وصاب السافل. وبنو أحمد : من قبايل
~~قيفة في بلاد رداع.
# وبنو أحمد : من مخلاف بني زياد في بلاد الحدا ، وبيت أحمد : قرية في بلاد
~~أرحب من عيال أبو الخير. وحيد أحمد : في جهران ، وآل أحمد بن عبد الله ،
~~وآل أحمد بن حسين : من أشراف الجوف حمزات وآل أحمد : من قبايل ذو حسين من
~~ناحية برط ويقال لهم آل حمد ، وآل أحمد بن سويدان ، وآل أحمد بن كول : من
~~قبايل ذو محمد في برط ، وذو أحمد من قبايل سفيان ثم من رهم ثم من ذو بلعك ،
~~وآل أحمد بن علي : من قبايل حاشد ثم من العصيمات ثم من ذو خيران.

### |||| ** الأحمر :
بنو الأحمر من قبايل حاشد ، ثم من العصيمات وبنو الأحمر : من أهل زبيد وبيت
~~الأحمر : قرية من ناحية سنحان من نواحي صنعاء. والنجد الأحمر موضع في ms039 ناحية
~~ذي السفال .. والنجد الأحمر : قرية من عزلة كحلان من بلاد يريم ، وبنو
~~الأحمر : عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.
# والقاع الأحمر : حقل في جبل الدار من بلاد عنس وأعمال ذمار.
PageV01P060
# وآل أحمر الشعر من قبايل ذو محمد في ناحية برط من آل صلاح بن كول.
# والبحر الأحمر : الفاصل بين جزيرة العرب وشرقي أفريقيا .. قال في منجم
~~العمران : البحر الأحمر هو شعبة من بحر الهند ويسمى ببحر العرب أو الخليج
~~العربي ، وكان سكان الأرياف المصرية يسمونه ببحر القلزم باسم مدينة كانت
~~واقعة على طرف شاطئه الشمالي حيث موقع مدينة السويس الآن تقريبا. قال وطوله
~~10400 ميل (1). ومعظم عرضه 200 ميل.
# وعرضه عند باب المندب لا يزيد عن 18 ميلا وعند الحديدة نحو 95 ميلا وعند
~~جدة نحو 120 ميلا ومساحة سطحه كله نحو 185 ألف ميل مربع.
# قال : وأما عمقه فيختلف باختلاف الأماكن ومعظم عمقه 6324 قدما.

### |||| ** أحمس :
أحمس : بطن من بجيلة منهم قيس بن أبي حازم الأحمسي البجلي تابعي توفي سنة
~~97 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وأبو عبد الله اسماعيل بن خالد البجلي الأحمسي مولاهم توفي سنة 145 ترجمه
~~الذهبي أيضا في التذكرة.

### |||| ** أحور :
واد فيه قرى شرقي أبين. قال الهمداني في صفة الجزيرة : أحور واد فيه قرى
~~كثيرة منها الجثوة وهي للشعاثم من بني عبد الله منهم يحيى بن حرب الذي عامل
~~الخليفة على ولاية اليمن ، ومنهم أبو يزيد بن عبد العزيز أجمعت مذحج على
~~رياسته سار بها الى أبين انتهى. (وأحور : واد في آنس بين جبل الشرق وحمير.
~~وأحور : قرية في آنس أيضا بجبل إسحق) (2).

### |||| ** الأحيام
:: زلة من بني مسلم من ناحية وصاب العالي.
PageV01P061
### | (حرف الهمزة مع الخاء المعجمة وما اليهما)

### |||| ** أخبة :
قال ابن مخرمة : أخبة بفتح الهمزة والمعجمة والموحدة وآخره هاء : بليدة
~~بقرب عدن ذكرها القاضي مسعود وقال : إن شرب أهل عدن منها ، وهي قرية قربها
~~سوق قايم ومزارع ، ومعاصر يسكنها قوم من العرب يقال لهم : الأهدوب فلما ملك
~~الشيخان علي وعامر ابنا طاهر عدن ms040 ترجح لهما إخرابها لأنها كانت مأوى لقطاع
~~الطريق فأخرباها وانتقل أهلها بعضهم الى عدن وبعضهم الى لحج واليوم هي خراب
~~ليس بها مساكن ولا أنيس انتهى.

### |||| ** أخرف :
واد في ناحية ظليمة من بلاد حاشد فيه جملة قرى ومزارع وهي من. الأودية التي
~~تصب في مور وتفضي الى البحر الأحمر. وأخرف في أوطان خارف في سنم حاشد.

### |||| ** أخرق :
بلد من أعمال ماوية.

### |||| ** الأخضر :
حصن من جبل ملحان وأعمال المحويت. ومسجد الأخضر : بصنعاء عمره منيع بن ماجد
~~الهمداني المدري حكاه الرازي في تاريخ صنعاء.

### |||| ** بنو الأخفش :
من الأشراف أولاد محمد الأخفش بن حسن بن محمد بن صلاح الشامي.

### |||| ** الأخلود :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### |||| ** أخلة :
قال في معجم البلدان أخلة بفتح أوله وثانيه واللام المشددة موضع في ديار
~~رعين باليمن سمي باسم أخلة بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذي رعين ،
~~وكان المرادي تزوج أسماء بنت عوف بن مالك التي كان يهواها مرقش الأكبر حليف
~~لهذا الحي فنقلها هناك فقل صبر مرقش وتبعها الى أخلة فمات بها فقال طرفة
~~يذكره :
# فلما رأى أن لا قرار يقره %~% وإن هوى اسماء لا بد قاتله
ترحل من أرض العراق مرقش %~% على طرب تهوي سريعا رواحله
إلى السر وأرض قاده نحوها الهوا %~% ولم يدر أن الموت للسر وقاتله
بأسفل واد من أخلة شلوه %~% تمزقه ذؤبانه وحبايله
# انتهى كلام ياقوت.
PageV01P062
# قلت وقد مر في الأجعود أن أخلة من ديار الأجعود فلا أدري هل هي المذكورة
~~هنا أم غيرها (1).

### | (حرف الهمزة مع الدال وما إليهما)

### |||| ** الأدارسة :
أولاد ادريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب منهم السيد
~~أحمد الإدريسي صاحب صبيا من علماء القرن الثالث عشر وحفيده محمد بن علي
~~الادريسي المتغلب على القسم الشمالي من تهامة في سنة 1330.

### |||| ** بنو الأديب :
من قبايل بني مبارز في بلاد يريم.

### |||| ** أديم :
واد في بلاد الحجرية من ناحية المقاطرة.

### | (حرف الهمزة مع الذال وما إليهما)

### |||| ** أذرع :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت. ms041

### |||| ** أذنة :
واد شرق خولان العالية تجتمع فيه الأودية التي تصب في مأرب من جهران والحدا
~~وبلاد ذمار وبلاد رداع.

### |||| ** اذينة ذو الأنواح :
من ملوك حمير كانت امه تقبله في صغره وتقول : وا أذينتاه واعيينتاه فسمي
~~اذينة وهو يحمد بن يريم ذي الرمحين أخو ذي ترخم بن ذي الرمحين ، وكان خرج
~~يوما للصيد وهو غلام لم يتم عارضاه فركض فرسه فوقعت يد الفرس في جحر فدق
~~عنقه فناحته امه اربعين سنة كل يوم تنحر فيه الجزر وتنوح فيه النساء ويرثيه
~~الشعراء فسمي أذينة ذا الأنواح قال قس بن ساعدة :
# برك الزمان على ابن هاتك عرشه %~% وعلى أذينة سالب الأنواح
# أي ملبسهما السلاب ، وقال الأعشى :
# أزال اذينة عن ملكه %~% وأخرج عن قصره ذا يزن
# وقال النابغة :
# والتبعين وذا نواس عنوة %~% وعلى أذينة سلب الأنواحا
# أي ألبسها السلاب وهي ثياب سود تلبسها النساء في النياحة.
PageV01P063
### | (حرف الهمزة مع الراء وما إليهما)

### |||| ** أرتل :
قرية من مخلاف بني شهاب قرب صنعاء في الغرب الجنوبي من صنعاء على مسافة
~~ساعتين ذكرها في معجم البلدان وستأتي في ناحية البستان.

### |||| ** أرحب :
ناحية مشهورة من نواحي صنعاء في الجهة الشمالية الشرقية على مسافة خمس
~~ساعات للراجل من صنعاء سميت باسم أرحب بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن
~~الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف
~~بن تبع بن زيد بن عمرو بن همدان.
# قال في معجم البلدان : أرحب على وزن أفعل : مخلاف باليمن تسمى بقبيلة
~~كبيرة من همدان ، واسم أرحب مرة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن
~~دومان بن بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان ، وإليه تنسب الإبل
~~الأرحبية ، وأرحب : بلد على ساحل البحر بينه وبين ظفار الحبوضي نحو عشرة
~~فراسخ انتهى.
# قلت لعل الابل الأرحبية النجيبة منسوبة الى هذا البلد المذكور على ساحل
~~البحر فانه من بلاد مهرة بن حيدان وإبلهم مشهورة بالنجابة انتهى.
# وفي شرح القاموس : أرحب قبيلة من همدان قال ms042 الكميت :
# يقولون لم يورث ولو لا تراثه %~% لقد شركت فيه بكيل وأرحب
# ويزيد بن قيس وعمرو بن سلمة ومالك بن كعب الأرحبيون من عمال سيدنا علي
~~رضياللهعنه ، وفي كفاية المتحفظ : الأرحبية : إبل كريمة منسوبة الى بني
~~أرحب من بني همدان انتهى.
# ناحية أرحب متسعة طولها من الجنوب الى الشمال مسافة نحو يوم ونصف يوم
~~وعرضها قريب من ذلك ، وفيها بلدان كثيرة وحصون ومن أشهر بلدانها شوابة
~~وهران ومدر وأتوة والحيفة ، وفي الحيفة مركز الناحية وصرواح وهي غير صرواح
~~خولان العالية المشهورة.
# وتنقسم بلاد أرحب إلى قسمين زهيري وذبياني.
# ثم الزهيري ينقسم إلى خمسة أقسام زندان ثم الخميس ثم عيال
PageV01P064
# عبد الله ثم بنو علي ثم شاكر وبيت مران خميس ، وهذه شاكر غير شاكر الكبرى
~~التي تجمع قبايل وايلة ودهمة وإياها قصد امير المؤمنين علي عليه السلام
~~بقوله في مدح همدان :
# فوارس ليسوا في الحروب بعزل %~% غداة الوغى من شاكر وشبام
# وتنقسم ذبيان الى خمسة أقسام أيضا فالمنصور خميس وعيال أبو الخير وعيال
~~سحيم خميس ويقال لهم خميس مرة وبنو حكم والزبيرات وحبار وبنو سليمان خميس
~~وشعب وهزم والثلث خميسان ويقال لهم حسان.
# وكل خميس من أخماس بني زهير وذيبان يشمل قرى ومزارع ، وفي بلاد بني حكم
~~منابع غيل الخارد الذي يسقي في ناحية الجوف.
# يتصل ببلاد أرحب من جهة الجنوب ناحية بني الحارث الفاصلة بين أرحب وصنعاء
~~، ومن جهة الغرب بلاد همدان وخارف من حاشد ، ومن جهة الشرق بلاد نهم من
~~بكيل ، ومن جهة الشمال بلاد سفيان بن أرحب من بكيل أيضا.
# ترتفع بلاد أرحب عن سطح البحر نحو ألفي متر ومائتي متر تقريبا ما خلا
~~الأودية كالخارد وشوابة وهران فدرجة ارتفاعها دون ذلك.
# وممن نسب الى ارحب مالك بن النمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك الأرحبي
~~الهمداني الملقب بذي المشاعر الوافد على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن
~~وفد من همدان وهو القايل :
# حلفت برب الراقصات إلى منى %~% صوادر بالركبان من هضب قردد
بأن رسول ms043 الله فينا مصدق %~% رسول أتى من عند ذي العرش مهتدي
فما حملت من ناقة فوق رحلها %~% أشد على أعدائه من محمد
وأعطى إذا ما طالب العرف جاءه %~% وأمضى بحد المشرفي المهند
# قال الحافظ ابن حجر في الإصابة : وقد ثبتت همدان كلها على الاسلام لم
~~يرتد منها أحد عصمهم الله بعبد الله بن مالك الأرحبي الصحابي له هجرة وفضل
~~في دينه فاجتمعت إليه همدان وقام فيهم خطيبا.
PageV01P065
# فقال : يا معشر همدان إنكم لم تعبدوا محمدا صلى الله عليه وسلم إنما عبدتم
~~رب محمد وهو الحي الذي لا يموت غير أنكم أطعتم الله ورسوله بطاعة الله
~~واعلموا أنه إستنقذكم من النار ولم يكن الله ليجمع أصحابه على ضلالة. انتهى
~~ملخصا من نثر الدر المكنون.
# وممن انتسب الى أرحب الحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف المقري بن داود بن
~~سليمان بن عمرو بن الحارث بن منقذ بن أبي حنش بن الوليد بن أزهر بن عمرو بن
~~طارق بن أدهم بن قيس بن ربيعة بن عبد بن عليان بن أرحب ، وهو صاحب الاكليل
~~وصفة الجزيرة توفي سنة 334 (1) بصنعاء. ونسب الى مدر من قرى أرحب منيع بن
~~ماجد الهمداني المدري أبو مطر ذكره الرازي في تاريخ صنعاء. قال وهو الذي
~~عمر مسجد الأخضر (2) بصنعاء ، ثم زاد فيه القاضي محمد بن حسين الأصبهاني في
~~سنة 407.
# وممن نسب إلى مدر حجر بن قيس المدري صاحب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~عليه السلام وله قصة ستأتي في مدر من حرف الميم وإنما أفردتها لإختلاف
~~الرواة في نسبة حجر بن قيس الى مدر أرحب أو إلى مدرات من قرى الجند كما
~~سيأتي ، ونسب إلى شعب المذكور آنفا من بلاد ذيبان ثم من حسان عامر بن
~~شراحيل الشعبي حسبما يأتي في شعب من حرف الشين.
# ونسب الى الحيفة التي فيها مركز ناحية أرحب الأشراف بيت الحيفي ، وهم من
~~ولد عبد الرحمن بن حمزة بن أبي هاشم.
# ومن قرى أرحب دار أعلا فيها قبر الامام أحمد هاشم الويسي ms044 المتوفي سنة
~~1269 ، وقرية بيت الجالد فيها قبر الأمير حمزة بن أبي هاشم المقتول بيد بني
~~الصليحي في القرن الخامس ، ومن أقدم بلدان أرحب أتوه من الحصون الحميرية
~~فيه آثار قديمة ، وريام : حصن حميري جاهلي وفيه آثار وله ذكر في التاريخ.
PageV01P066
# قال في معجم البلدان : ريام قال ابن إسحق : بيت كان باليمن قبل الإسلام
~~يعظمونه وينحرون عنده ويتكلمون منه إذ كانوا على شركهم ، قال السهيلي وهو
~~فعال من رامت الانثى ولدها ترامه رئمانا ورئاما فهو مصدر إذا عطفت عليه
~~ورحمته فاشتقوا لهذا البيت اسما لموضع الذي كانوا يلتمسونه في عبادته ،
~~وكان تبع تبان لما قدم المدينة صحبه حبران من اليهود وهما اللذان هوداه ورد
~~النار التي كانت تخرج في أرض اليمن في قصة فيها طول فقال الحبران لتبع :
~~إنما يكلمهم من هذا الصنم شيطان يفتنهم فخل بيننا وبينه قال فشأنكما فدخلا
~~إليه فإستخرجا منه فيما زعم أهل اليمن كلبا أسود فذبحاه ثم هدما ذلك البيت
~~فبقاياه الى اليوم كما ذكر ابن إسحق عن من أخبره بها آثار الدماء التي كانت
~~تهرق عليه ، وفي رواية يونس عن ابن إسحق أن رياما كان فيه شيطان وكانوا
~~يملأون له حياظا من دماء القربان فيخرج فيصيب منها ويكلمهم ، وكانوا
~~يعبدونه فلما جاء الحبران مع تبع نشرا التوراة عنده ، وجعلا يقرآنها فطار
~~الشيطان حتى وقع في البحر. انتهى كلام ياقوت. وجميع مياه بلاد أرحب تسيل في
~~ناحية الجوف.
# وحكى ابن جرير الطبري في تاريخه ما معناه كان ممن قدم على معاوية في
~~مسألة الصلح بينه وبين الحسن بن علي عليه السلام رجل من أرحب سماه قال فأعجب
~~معاوية بحديثه فسأله هل أنت من مضر قال : لا.
# أنا من قوم بنى الله مجدهم %~% على كل باد في البلاد وحاضر
وآباءنا آباء صدق نما بهم %~% إلى المجد آباء كرام العناصر
وأماتنا أكرم بهن عجايزا %~% ورثن العلى عن كابر بعد كابر
جناهن ياقوت ومسك وعنبر %~% وأنت ابن هند من جناة المغافر
# وممن ترجمه ابن حجر العسقلاني في الإصابة ms045 من أرحب عمرو بن مالك بن عمير
~~بن لاي الأرحبي يكنى أبا زيد وسعيد بن قيس الأرحبي صاحب راية همدان في صفين
~~من مشاهير أنصار أمير المؤمنين علي عليه السلام .

### |||| ** ارم :
اسم بلد. وإرم بن سام بن نوح وعلى الوجهين يفسر قوله تعالى إرم ذات
PageV01P067
# العماد. قال نشوران بن سعيد : قيل : إرم إسم القبيلة ولذلك لم يصرف ومعنى
~~ذات العماد أي ذات عمود لا يقيمون بل ينتجعون لطلب الكلأ ، وقيل : العماد
~~والبنيان الطويل ، وقيل العماد الطول وكان لهم طول والتفسير الثاني قيل إرم
~~مدينة عظيمة سميت بسكانها من إرم وهي بتية أبين باليمن ويقال إنها محجوبة
~~عن الأبصار ، ولها من أعمدة البناء ما ليس في غيرها .. وقال بعضهم : إرم هي
~~دمشق ويقال : هي الاسكندرية ، وليس ذلك بشيء لأن عادا كانوا باليمن وحضر
~~موت وآثارهم موجودة إلى اليوم قال الله تعالى : ( @QUR@04 إذ أنذر قومه
~~بالأحقاف )، والأحقاف : رمال بأعيانها في أسفل حضر موت ، انتهى.

### |||| ** إرياب :
بكسر الهمزة وسكون الراء المهملة عزلة واسعة من بلاد يريم تشمل بضعا
~~وثلاثين قرية منها الدرب وذي خولان والعزازي والحزة والشعوب والخربة وبيدحة
~~والدريعا وشهصان وكتاب وعكدان وغير ذلك. قال في معجم البلدان : إرياب قرية
~~باليمن من مخلاف قيضان وأعمال ذي جبلة ، قال الأعشى :
# وبالقصر من إرياب لو بت ليلة .. %~% لجاءك مثلوج من الماء جامد
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت : أما إرتفاع جبل إرياب فهو من أعلا جبال اليمن يرتفع عن سطح البحر
~~زيادة على ثلاثة آلاف متر ، وأما قيضان فهو من مخلاف بعدان قرب ارياب وقد
~~خرب وذي جبلة تبعد عن أرياب مسافة يومين ، وإرياب اليوم من أعمال يريم.

### |||| ** إريان :
بكسر أوله وإسكان ثانيه : قرية من بني سيف العالي وأعمال يريم ، ينسب إليها
~~القضاة بنو الإرياني من بيوت العلم والأدب في اليمن ، ومحلهم هذا من أحسن
~~بلاد اليمن في إعتدال الهواء في رأس جبل بني سيف الذي يرتفع عن سطح البحر
~~نحو ألفي متر تقديرا تحيط به الأودية من ثلاث جهات من الجنوب وادي شيعان
~~وهبران وعبدان ms046 وزراة ومن الشمال وادي حوار الذي فيه الحمام الطبيعي ومن جهة
~~الغرب أودية بني سيف السافل.

### | (حرف الهمزة مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** الأزارق :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.
PageV01P068

### |||| ** أزال :
اسم مدينة صنعاء قال في معجم البلدان : سميت باسم صنعاء بن أزال بن يقطن بن
~~عابر بن أرفخشذ ، وكان أول من بناها أزال سميت باسم ابنه لأنه ملكها بعده
~~فغلب اسمه عليها انتهى. وازال أيضا عزلة من مخلاف عمار من ناحية النادرة
~~فيه جملة قرى ومزارع منها قرية الأجلب محل المشايخ بني الفرح.

### |||| ** الأزد :
بفتح أوله وإسكان ثانيه وبالدال المهملة من أشهر قبايل اليمن ، وهم ولد
~~الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن شجب بن يعرب بن
~~قحطان. وبطون الأزد كثيرة منها الأوس والخروج أنصار النبي صلى الله عليه وسلم
~~ومنها خزاعة ومازن وبارق وألمع والحجر والعتيك وراسب وغامد وزهران وعك
~~وغسان ودوس رهط أبي هريرة الدوسي رضياللهعنه وغيرهم.
# فأما الأوس والخزرج فهم ابنا حارثة بن ثعلبة العنقا بن عمرو (1) مزيقيا
~~بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة
~~البهلول بن مازن زاد السفر بن الأزد الغوث ، .. كانت مساكن الأزد ناحية
~~مأرب حيث بني السد المشهور فلما خرب السد تفرقوا في البلدان ، فمنهم من سكن
~~يثرب وهم الأوس والخزرج ، ومنهم من سكن بمر الظهران وهم خزاعة ومنهم من سكن
~~عمان وهم أزد عمان العتيك رهط المهلب ، ومنهم من سكن السراة وهم أزد شنوءة
~~، ومنهم بنو غسان ملوك الشام وهم الذين مدحهم حسان بقوله :
# لله در عصابة نادمتهم %~% يوما بجلق في الزمان الأول
أولاد جفنة حول قبر أبيهم %~% قبر ابن مارية الكريم المفضل
بيض الوجوه كريمة أحسابهم %~% شم الأنوف من الطراز الأول
يغشون حتى ما تهر كلابهم %~% لا يسألون عن السواد المقبل
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : ولما خرج عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء
~~هو ومالك بن اليمان من مأرب في جماعة من الأزد وظهر الى مخلاف ms047 خولان وأرض
~~عنس وحقل صنعاء فاقبلوا لا يمرون بماء إلا أنزفوه ولا بكلأ إلا سحقوه لما
~~فيهم من العد والعدد والخيل والإبل والشاء والبقر وغيرها من
PageV01P069
# أجناس السوام ؛ وفي ذلك تضرب لهم الرواد في البلاد تلتمس لهم المرعى
~~والماء ، وكان من روادهم رجل من بني عمرو بن الغوث خرج لهم رايدا إلى بلاد
~~أخوتهم همدان فرأى بلادا لا تقوم مراعيها بأهلها وبهم فأقبل آيبا حتى
~~وافاهم وأنشد :
# ألما تعجبوا منا ومنما %~% تعسفنا به ريب الليالي
تركنا مأربا وبها نشأنا %~% وقد كنا بها في حسن حال
نقيل سروحنا في كل يوم %~% على الأشجار والماء الزلال
وكنا نحن نسكن جنتيها %~% ملوكا في الحدايق والظلال
فوسوس ربنا عمرا فقال (1) %~% لكاهنه المصر على الضلال
فأقبلنا نسوق الجور منها %~% إلى أرض المجاعة والهزل
ألا يا للرجال لقد ذهبتم (2) %~% بمعضلة ألا يا للرجال
أبعد الجنتين لنا قرار (3) %~% ولا هي ملتجأ أهل ومال
وأرض البون قصدكم إليها %~% لترعوها العظيم من المحال
وفي الخشب الخلا وليس فيه %~% لكم يا قوم من قيل وقال
وهذا الطود طود الغور منكم %~% ودون الطود أركان الجبال
# يريد بالطود ما قطع اليمن من جبال السراة التي بين نجدها وتهامتها وكان
~~من روادهم رجل يقال له عايذ بن عبد الله من بني مالك بن نصر بن الأزد خرج
~~لهم رايدا إلى بلد إخوتهم حمير فرأى بلادا وعرة لا تحتملهم مع أهلها فأقبل
~~آيبا حتى وافاهم وأنشد :
# علام ارتحال الحي من أرض مأرب %~% ومأرب مأوى كل راض وعاتب
أما هي فيها الجنتان وفيهما %~% لنا ولمن فيها فنون الأطايب
لئن قال قولا كاهن لمليكنا %~% وما هو فيما قال أول كاذب
نخلفها والجنتين ونبتغي %~% بجهران أو في يحصب مثل مأرب

|بريدة أو أثافت أو أزال||وإن بجوف واد ليس فيه|
|سوى الربض المبرز والسيال||وفي غرق فليس لكم قرار ولا هي إلخ|
PageV01P070 لقد ردت صيدا والسحولين بعده %~% وعنتها السيال بين الذنايب
وغورت حتى طفت أبين بعد ما %~% خبرت لكم لحج الربا والسباسب
فلم أر فيما طفت من ms048 أرض حمير %~% لمأربنا من مشبه أو مقارب
# ثم أنهم أقاموا بأزال وجانب بلد همدان في جوار ملك حمير في ذلك العصر حتى
~~استحجرت خيلهم ونعمهم وماشيتهم وصلح لهم طلوع الجبال فطلعوها من ناحية سهام
~~ورمع وهبطوا منها على ذؤال وغلبوا غافقا عليها وأقاموا بتهامة ما أقاموا
~~حتى وقعت بينهم الفرقة وبين كافة عك فساروا الى الحجاز فرقا فصار كل فخذ
~~منهم إلى بلاد فمنهم من نزل السروات ، ومنهم من تخلف بمكة وما حولها ومنهم
~~من خرج الى العراق ومنهم من سار إلى الشام ومنهم من رمى قصد عمان واليمامة
~~والبحرين.
# انتهى ما ذكره الهمداني.
# وقبايل الأزد ممن سارع إلى الاسلام وأثنى عليهم الرسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم .
# قال في نثر الدر المكنون : وعن بشر بن عصمة صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأزد : هم
~~مني وأنا منهم أغضب لهم إذا غضبوا وأرضى لهم إذا رضوا فقال معاوية بن أبي
~~سفيان. إنما قال ذلك لقريش قال بشر : فاكذب على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم لو كذبت عليه جعلتها لقومي رواه الطبراني وأبو نعيم.
~~وعن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : العلم في قريش والأمانة في الأزد رواه الطبراني في
~~الأوسط والكبير وإسناده حسن.
# وقال صلى الله عليه وآله وسلم : الأمانة في الأزد والحيا في قريش أخرجه
~~الطبراني عن أبي معاوية الأزدي. قال أبو نعيم : حدثنا سليمان بن أحمد حدثنا
~~ابراهيم بن شهاب البصري حدثنا سليمان بن داود الشاذكوني حدثنا محمد بن
~~حمران حدثنا أبو عمران محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده
~~وكانت له صحبة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى عصابة قد أقبلت
~~فقال : أتتكم الأزد أحسن الناس وجوها وأعذبها أفواها وأصدقها لقاء اللهم
~~أجبر كسرهم وآو طريدهم ولا
PageV01P071
# ترد منهم سائلا قلت رواه الديلمي من طريقه والطبراني ms049 في الكبير والأوسط.
# وعن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأزد أسد الله في أرضه
~~يريد الناس أن يضعوهم ويأبى الله إلا أن يرفعهم وليأتين على الناس زمان
~~يقول الرجل يا ليت أبي كان أزديا ويا ليت أمي كانت أزدية أخرجه الترمذي ،
~~وقال حديث غريب حسن وقد روي موقوفا على أنس وهو عندنا أصح.
# وعن ابي هريرة مرفوعا أنه قال : نعم القوم الأزد نقية قلوبهم طيبة
~~أفواههم رواه أحمد في مسنده عن حسن بن موسى عن ابن لهيعة.
# وقال في نثر الدر أيضا عند ذكر الوفود مقدما وفادة ضماد رضياللهعنه لأنه
~~أول وافد إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
# أخرج مسلم وأحمد في مسنده والبيهقي وابن عساكر عن ابن عباس رضياللهعنهما
~~واللفظ لمسلم أن ضمادا قدم مكة وكان من أزد شنوءة وكان يرقي من هذه الريح
~~فسمع سفهاء من أهل مكة يقولون إن محمدا مجنون فقال : لو أني رأيت هذا الرجل
~~لعل الله يشفيه على يدي .. قال فلقيه ، فقال : يا محمد إني أرقي من هذه
~~الريح وأن الله يشفي على يدي من شاء فهل لك؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : أن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهد الله فلا مضل له
~~ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا
~~عبده ورسوله.
# أما بعد قال : فقال : أعد علي كلماتك هؤلاء فأعادهن عليه رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرات قال : فقال لقد سمعت قول الكهنة وقول السحرة
~~وقول الشعراء فما سمعت مثل كلماتك هؤلاء ولقد بلغن ناعوس البحر أي لجته
~~ووسطه ، قال : فقال : هات يدك أبايعك على الإسلام قال فبايعه ، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلى قومك قال وعلى قومي قال فبعث رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم سرية فمروا بقومه فقال صاحب السرية للجيش هل أصبتم من
~~هؤلاء شيئا؟ فقال رجل من القوم : أصبت منهم مطهرة ms050 فقال ردوها فإن هؤلاء قوم
~~ضماد انتهى.
# ووفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع من أزد شنوءة فيهم صرد بن عبد
~~الله وكان أفضلهم فأمره على من اسلم من قومه وأن يجاهد بمن أسبلم من يليه
PageV01P072
# من أهل الشرك من قبايل اليمن فخرج حتى نزل بمخلاف جرش وهي مدينة بها
~~قبايل اليمن فحاصرها المسلمون قريبا من شهر ثم رجعوا عنها حتى إذا كانوا
~~بجبل يقال له كشر فلما وصلوا ذلك المحل ظن أهل جرش أن المسلمين إنما رجعوا
~~عنهم منهزمين فخرجوا في طلبهم حتى إذا أدركوهم عطف المسلمون عليهم فقتلوهم
~~القتل الذريع وقد كان أهل جرش بعثوا رجلين منهم إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم بالمدينة يرتادان أي ينظران الأخبار فبينما هما عند
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ قال بأي بلاد الله شكر فقام الرجلان
~~فقالا : يا رسول الله ببلادنا جبل يقال له كشر فقال إنه ليس بكشر ولكنه شكر
~~، قالا فما شأنه يا رسول الله قال : إن بدن الله لتنحر عنده الآن يعني يقتل
~~قومهم أطلق البدن عليهم على سبيل الإستعارة أو التشبيه البليغ والمعنى أن
~~قومكما الذين هم كالبدن في عدم الإدراك حيث لم يؤمنوا وحاربوا المسلمين
~~ينحرون نحر البدن فجلسا إلى أبي بكر وعثمان رضياللهعنهما فقالا لهما ويحكما
~~إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينعي لكما قومكما أي يخبركما بموتهم
~~فقوما إليه فاسألاه أن يدعو الله عن قومكما فسألاه ذلك فقال اللهم ارفع
~~عنهم ، ثم خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم راجعين إلى قومهما
~~فوجدا قومهما قد أصيبوا في اليوم والساعة التي قال فيها رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ما قال ، ثم بعد ذلك وفد عليه صلى الله عليه وآله وسلم وفد
~~جرش مسلمون فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرحبا بكم أحسن الناس وجوها
~~أنتم مني وأنا منكم وحمى لهم حمى حول قريتهم على أعلام معلومة للفرس
~~والراحلة ولبقرة ms051 الحرث فمن رعاه من الناس فما له سحت ، انتهى.
# وممن نسب إلى الأزد أبو إسحق ابراهيم بن إدريس بن الحسن الأزدي نسبا
~~السرددي بلدا أصل بلده المهجم ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن توفي لبضع
~~وخمسين وستمائة.
# وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ أبو الشعثا جابر بن يزيد الأزدي من
~~التابعين توفي سنة 93 وأبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الأزدي الكوفي
PageV01P073
# توفي سنة 189 والمعافى بن عمران أبو مسعود الأزدي الموصلي توفي سنة 185.
# وحبيب بن الشهيد أبو محمد الأزدي توفي سنة 145 ، وسليمان بن حسن الواشجي
~~أبو أيوب الأزدي البصري قاضي مكة توفي سنة 224 ، وأبو عمر حفص بن عمر بن
~~الحارث بن سخبرة الأزدي البصري من ولد النمر بن غيمان توفي سنة 225 عرف
~~بالحوضي ونصر بن علي الجهضمي أبو عمرو الأزدي توفي سنة 250.
# وحميد بن زنجويه أبو أحمد الأزدي توفي سنة 251 ، وأبو داود سليمان بن
~~الأشعث بن إسحق بن بشير بن شداد بن عمرو الأزدي السجستاني توفي سنة 275 وهو
~~صاحب السنن ، والبرذعي أبو عثمان سعيد بن عمرو الأزدي توفي سنة 292 ،
~~والطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي توفي سنة 321 ،
~~والأزدي أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الأزدي الموصلي توفي 334.
# والأزديون من قبايل رازح من بلاد صعدة كما سيأتي. وممن نسب إلى الأزد أبو
~~منصور الأزدي المهلبي وهو محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن
~~محمد بن مقاتل بن صبيح بن ربيع بن يزيد بن عبد الملك بن يزيد بن المهلب
~~توفي سنة 410 ، ترجمه في طبقات الشافعية.
# وأبو محمد عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان بن عبد
~~العزيز الأزدي الحافظ المصري المتوفي سنة 409 ترجمه ابن خلكان.
# وبطون الأزد هي جفنة وغسان والأوس والخزرج وخزاعة ومازن وبارق وألمع
~~والحجر والعتيك وراسب وغامد ووالبة وثمالة ولهب وزهران ودهمان والحدان وشكر
~~وعك ودوس وفهم والجهاضم والأشاقر والقسامل والفراهيد ؛ فهذه بطون ms052 الأزد.
# وقد توزع من كل بطن قبايل فمن فروع الأوس النبت والجعاذرة وبنو عبد
~~الأشهل وبنو ظفر وبنو خطيمة ، ومن فروع الخزرج بنو النجار وبنو تيم اللات
~~وبنو الحسحاس ومازن وخدرة وساعدة والقواقل وبنو بياضة وبنو رزيق وبنو سلمة.
# ومن فروع خزاعة كعب ومليح وسعد وعوف وعدي وبنو فهير
PageV01P074
# وبنو سلول وبنو المصطلق وبنو لحيان.

### |||| ** قال حسان :
# ونحن بنو الغوث بن نبت بن مالك %~% بن زيد بن كهلان وأهل المفاخر
# وحمير تقول : هو الأزد بن الغوث الأكبر بن الهميسع بن حمير الأكبر. قال
~~أسعد تبع :
# ومعي معاول حمير وملوكها %~% والأزد أزد شنوءة وعمان

### |||| ** بنو الأزرق :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

### |||| ** الأزقول :
من قبايل سحار وأعمال صعدة.

### |||| ** الأزهور :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### | (حرف الهمزة مع السين وما إليهما)

### |||| ** إسبيل :
بكسر أوله وسكون ثانيه : مخلاف مشهور من بلاد عنس وأعمال ذمار فيه جملة قرى
~~ومزارع ، أكبر قرية فيه حورور قرية المقادشة وبعض قرى إسبيل مشتركة بين
~~قبايل عنس من ناحية ذمار وبين قبايل قيفة من بلاد رداع ، ومن قرى إسبيل حمة
~~كلاب فيها آثار حميرية.
# وجبل إسبيل من الجبال المرتفعة لأنه قايم على أرض من جبال السراة ترتفع
~~عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم وإرتفاعه علاوة على ذلك وهو قريب من ذمار في
~~الجهة الشرقية منها على مسافة ثلاث ساعات.
# قال في معجم البلدان : إسبيل بالكسر ثم السكون وكسر الباء الموحدة وياء
~~ولام حصن بأقصى اليمن قال الشاعر يصف حمارا وحشيا :
# بإسبيل كان بها برهة %~% من الدهر ما نبحته الكلاب
# قال وهذا صفة جبل لا حصن ، وقال ابن الدمينة : إسبيل من مخلاف ذمار وهو
~~ينقسم بنصفين ؛ نصفه إلى مخلاف رداع ، ونصف إلى بلد عنس وهو مذكور في شعر
~~محمد بن عبد الله النميري ثم الثقفي الذي كان يتغزل بأخت الحجاج بن يوسف
~~الثقفي فلما بلغ الحجاج الى ما بلغ خافه النميري فهرب الى اليمن ثم ركب
~~البحر ومن شعره قوله :
# إلى أن بدا لي حصن إسبيل طالعا %~% وإسبيل ms053 حصن لم تنله الأصابع
# انتهى باختصار من معجم البلدان ، ومن قراها الهجرة وهي محل
PageV01P075
# القضاة بني الاسبيلي (1) وفيها غيل الهجرة الذي كان ينفذ الى بينون من
~~النقر الذي في الجبل.

### |||| ** إسحق :
نسب إلى هذا الاسم جبل إسحق في بلاد أنس ، والأشراف آل إسحق بن المهدي أحمد
~~بن الحسن بن الإمام القاسم في صنعاء ووصاب وجبلة وذي السفال وهم من بيت
~~شهير خرج منه علماء مشاهير منهم الإمام الناصر محمد بن إسحق المتوفى سنة
~~1167 بصنعاء ، وآل إسحق بن إبراهيم بن المهدي في ضلع همدان منهم حاكم رداع
~~في العصر الحاضر وآل إسحق بن علي بن أحمد أبو طالب بن القاسم في بلاد صعدة
~~وآل إسحق بن القاسم بن المتوكل إسماعيل بن القاسم في ضوران.
# وآل إسحق بن هادي الشامي في قرية المسقاة من بلاد خبان وأعمال يريم ،
~~ومسجد إسحق في الحديدة عمره أحد الهنود ، ومن شعر محمد بن إسحق بن المهدي
~~الأبيات المشهورة التي مستهلها :
# أيا بارق الجرعا هل الجزع ممطور %~% وهل بالغواني ذلك السفح معمور
وهل ذلك الروض النظير نضارة %~% بعين الرضى من ساكني السفح منظور
وهل كسيت فيه الغصون قطيفة %~% مطرزة خضراء وأزهارها نور
أزاهير تغدو بعد حين كأنها %~% دراهم في حافاتها ودنانير
فلله ذاك الروض كم عبرت به %~% نسيم الصبا في طيها المسك منشور
يكبر من يأتيه حتى طيوره %~% لها فيه تهليل كثير وتكبير
إذا رقصت أغصانه فحمامه %~% مزامير في أرجائه وطنابير
سقاها الحيا طول المدا فهي جنة %~% لأن الحسان اللاعبات بها حور
كواعب لا يفترن عن حرب عاشق %~% بتدبير رأي فيه للصب تدمير
يجهزن جيشا لا إنكسار لحربه %~% وما هو إلا لحظ عين وتفتير
وغيدا أما اللحظ منها ففاتك %~% وأما أريج الثغر منها فكافور
إذا ابتسمت أو كلمت مغرما يرى %~% من الدر منظوم بفيها ومنثور
يحافظ مضناها على حبه لها %~% ويا ليت مضناها على ذاك مشكور
لها في الجفا جزم على رغم أنفه %~% وفي وصلها تقديم رجل وتأخير
PageV01P076 بطول تجنيها وتفتير لحظها %~% فؤادي مسجور هناك ومسحور ms054
شكوت لها هجري فقلت لها : متى %~% يطيب التداني منك يا سعد مهجور
فيا هذه عطفا على ذي صبابة %~% له في الهوى شأن لحبك مشهور
أسرت منامي بعد إطلاق مدمعي %~% وكم في الهوى يشكو طليق ومأسور
وأرسلت قلب المستهام مع الصبا %~% إليك فعاد القهقرى وهو مقهور
هبي أنه ضيف ألم بداركم %~% وللضيف إكرام عليك وتوقير
على كل حال انت عندي حبيبة %~% وعذرك مقبول وذنبك مغفور

### |||| ** الأسد :
ينسب إلى هذا الاسم قرن الأسد قرية من مخلاف العرش في بلاد رداع ، ومسجد
~~الأسد في ذمار عمره الأمير الأسد بن إبراهيم بن أبي الهيجاء الكردي وهو
~~والد فاطمة بنت الأمير الأسد زوج الإمام صلاح الدين وأم ولده الإمام علي بن
~~صلاح ومن محاسنها عمارة مسجد الأبهر بصنعاء وكان يسمى قديما بمسجد بنت
~~الأمير.
# وبنو أسد بن سالم بن راشد بن سفيان بن أرحب من قبايل بكيل منهم الشيخ
~~أحمد بن عوض الأسدي أحد أمراء الجيوش في دولة الإمام القاسم بن محمد بن علي
~~، ومخلاف الأسد من مخاليف ناحية البستان من نواحي صنعاء.
# وبنو أسد في ناحية عتمة وهم من سفيان.
# وبنو الأسدي من علماء تهامة منهم أبو الخير مفتاح بن عبد الله الأسدي
~~ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : كان معاصرا للشيخ أبي الغيث بن جميل ،
~~وله قرية بوادي سردد تعرف بقرية مفتاح.

### |||| ** بنو أسعد :
مخلاف من بلاد انس وقد مر ، وبنو أسد أيضا : عزلة من ناحية شلف من بلاد
~~العدين ، وبنو أسعد : عزلة من ناحية مسور المنتاب من بلاد حجة.
# وبنو أسعد : عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت ، وبنو أسعد : عزلة من
~~بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** إسكندر :
من مساجد صنعاء في باب السبحة عمره الأمير إسكندر ابن حسام الدين الكردي في
~~سنة 967 ذكر ذلك في اللوح الأبيض المنصوب في الجدار
PageV01P077
# الغربي للمسجد (1).

### |||| ** الأسلاف :
عزلة من ناحية ذي جبلة وأعمال أب ، والأسلاف : عزلة من ناحية السلفية
~~وأعمال ريمة ، والأسلاف : قرية من مخلاف رعين في بلاد يريم.

### |||| ** أسل :
واد في بلاد دهمة من أعمال ms055 صعدة ، وأسل : قرية من قرى خولان العالية.

### |||| ** أسلم :
بوزن أفعل التفضيل : ناحية من بلاد حجور سميت باسم أسلم بن عليان بن زيد بن
~~عريب بن جشم بن حاشد ، وآل أسلم : من قبايل قيفة في بلاد رداع. وأسلم من
~~قبايل قضاعة ومنهم نهد وجهينة وسعد وهذيم وعذرة.

### |||| ** بنو إسماعيل :
مخلاف من بلاد حراز مشهور. وآل إسماعيل : من أشراف دار زيد قرب ضحيان من آل
~~المؤيد وآل إسماعيل بضحيان من ولد صلاح بن الحسن بن المؤيد.

### |||| ** الغيل الأسود :
نهر يشق صنعاء من جانبها الغربي ومنابعه من سفح الجبل المعروف بحدين جنوبي
~~صنعاء على مسافة ساعة وأكثر سقيه في شعوب شمالي صنعاء (2).

### |||| ** الاسي
(3)
### |||| ** :
جبل في بلاد الأتلا قرب ذمار فيه معدن الكبريت وحمام طبيعي ، قال الحاج
~~أحمد بن عيسى الرداعي في ارجوزة الحج :
# ثم معشى ليلها أسي %~% حيث بنى حمامه النبي
# وذكره في معجم البلدان استطرادا في مادة أسبيل ، قال : وبين أسبيل وذمار
~~أكمة سوداء فيها حمة تعرف بحمام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب
~~والجرب وغير ذلك.

### | (حرف الهمزة مع الشين وما اليهما)

### |||| ** بنو أشا :
بطن من كندة نسبوا إلى أمهم أشاءة ، وهي أمة من حضر موت.

### |||| ** الأشاعرة :
قبيلة مشهورة من قبايل اليمن وهم ولد الأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
~~بن زيد بن كهلان بن سبا. واسم الأشعر النبت وإنما
PageV01P078
# سمي الأشعر لأنه ولد وعلى ذراعيه شعر فسمي الأشعر ، وهو أخو مذحج وطي
~~ومرة جد كندة ، والأشاعر هم رهط أبي موسى الأشعري صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، وهو عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر
~~بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وايل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر وهو
~~نبت بن أدد.
# ومساكن الأشاعر وادي زبيد بفتح الزاي من بلاد تهامة ، قال في نثر الدر
~~المكنون وفد الأشعريون على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنة خمس وقيل سنة
~~ست وقيل سنة سبع من الهجرة ، وقال ms056 الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة ابي
~~موسى في حرف العين : إنه أسلم وهاجر الى الحبشة وقيل : رجع إلى قومه ولم
~~يهاجر الى الحبشة وهذا قول الأكثر ؛ فإن موسى بن عقبة وابن إسحق والواقدي
~~لم يذكروه في مهاجرة الحبشة ، وقيل : لا وفادة له قبل هذه ، والأصح أن
~~الأشعريين وفدوا من اليمن سنة سبع وصادفت سفينتهم سفينة جعفر عليه السلام
~~ومن معه من المهاجرين رضياللهعنهم عائدين من الحبشة وقدموا معهم على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم بخيبر بعد فتحها وكانوا نيفا وخمسين نفرا فأسهم
~~لهم من غنايمها وقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أين جئتم؟ قالوا
~~من زبيد قال بارك الله في زبيد. قالوا : وفي رمع قال : بارك الله في زبيد
~~قالوا وفي رمع قال بارك الله في رمع. انتهى كلام الأهدل.
# وقال أيضا في نثر الدر المكنون : وفي سيرة الشامي الجزء الثالث ، قال
~~صلى الله عليه وآله وسلم أني لأعرف أصوات الأشعريين بالقرآن حين يدخلون بالليل
~~، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل وإن كنت لم أر منازلهم حين
~~نزلوا بالنهار رواه البخاري في صحيحه.
# وعن أبي موسى قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الأشعريين
~~إذا أرملوا (1) في الغزو وقل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في
~~ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في إناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم رواه
~~مسلم انتهى.
PageV01P079
# ومسجد الأشاعرة في زبيد ، وعزلة الأشاعرة من ناحية جبل رأس وأعمال زبيد ،
~~وممن نسب إلى الأشاعرة أبو الحسن الأشعري صاحب علم الكلام وإليه تنسب فرقة
~~الأشاعرة (1) وهو علي بن إسماعيل بن أبي بشر إسحق بن سالم بن اسماعيل بن
~~عبد الله بن موسى بن بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الأشعري المتوفى
~~سنة نيف وثلاثين وثلثمائة حكاه ابن خلكان في ترجمته.
# والشيخ أبو حسان بن محمد الأشعري صاحب قرية الحزر بفتح الحاء والزاي من
~~قرى وادي مور ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# والفقيه أبو ms057 بكر بن عيسى بن عثمان الأشعري المعروف بابن حنكاس المتوفى
~~بزبيد سنة 664 ترجمه الشرجي أيضا في الطبقات.
# بنو الأشخر من علماء زبيد منهم أبو عبد الله محمد بن علي الأشخر المتوفى
~~سنة 818 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص من السنة الأخرى.
# وبطون الأشاعر هي الجماهر وجدة والأنعم والأرعم ووايل وكاهل وعبد شمس
~~وعبد الثريا ، وقد تفرعت الى لحام منها غاسل وناجية والجنيك والأهل ودجران
~~وضمامة وغشامة وبرع وأشب وسدوس وسايب وياسر ومجيد وبجيلة ومريطة وعدل
~~وزعامج وعامر وعارض وثابت وناعم وناج وشغدف وبقرم وحماد وشهلة والمحنا
~~وحسيب وعبدل والأفلس والركب.

### |||| ** الأشبوط :
بلد من ناحية المقاطرة وأعمال الحجرية.

### |||| ** الأشخر :
جد محمد بن أبي بكر الأشخر الزبيدي ، وبنو الأشخر من علماء زبيد منهم أبو
~~عبد الله محمد بن علي الأشخر المتوفى سنة 818 ترجمه الشرجي في طبقات
~~الخواص.

### |||| ** عزلة الأشراف :
من بلاد ذي السفال ، وقرية الأشراف : من ناحية بني حشيش في وادي السر.

### |||| ** الأشرفية :
من مساجد تعز تنسب إلى الملك الأشرف الرسولي (2).
PageV01P080

### |||| ** ذي أشرق :
بفتح أوله وسكون ثانيه وبالراء المهملة المفتوحة والقاف : قرية مشهورة من
~~أعمال ذي السفال في عزلة نخلان بسفح جبل التعكر (1) من جنوبيه. قال في معجم
~~البلدان : ذي أشرق بلدة باليمن قرب ذي جبلة منها أحمد بن محمد الأشرقي
~~الشاعر في زمن إسماعيل بن طغتكين بن أيوب ، والقاضي مسعود بن علي بن مسعود
~~الأشرقي. تولى القضاء وتوفي في حدود سنة 590 انتهى كلام ياقوت.
# قلت ومن علماء ذي أشرق أبو الخطاب عمر بن علي بن أسعد بن عبد الله بن
~~أحمد بن إبراهيم السلالي توفي سنة 549 ترجمه الأهدل.
# وممن درس بذي أشرق الفقيه يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب البيان في فقه
~~الشافعية كما حكاه في معجم البلدان في مادة سير قال : هو محل الفقيه يحيى
~~بن أبي الخير بن سالم السيري العمراني درس بذي أشرق بلدة فوق (2) ذي جبلة
~~وصنف بها كتبا منها كتاب البيان في الفقه جمع فيه بين المهذب والزوايد
~~ومسايل الدرر ومذاهب المخالفين ms058 وشرح فيه ما أشكل من مسايل المهذب وحذا فيه
~~حذو المهذب ، وصنف الزوايد وهو نحو مجلدين قصد فيه ذكر المسايل التي في
~~المهذب وزاد فيه شيئا من مسايل الدرر ، ثم وصل الوسيط إلى اليمن بعد تصنيفه
~~المهذب طالعه فوجد فيه مسايل زايدة جمعها في كتاب سماه غرايب الوسيط ، وصنف
~~كتابا صغيرا ذكر فيه مشكلات المهذب ولم يتعرض فيه لشيء من تخطية أبي إسحق
~~بل أحال الخطأ على الناسخ ، وصنف كتابا سماه الإنتصار في الرد على جعفر بن
~~أحمد من الزيدية ومات في ذي السفال جنوبي التعكر وقبره هنالك وابنه عمر (3)
~~بن يحيى صنف كتابا شرح فيه اللمع لأبي إسحق الشيرازي وكتابا سماه كسر مفتاح
~~القدر ورد فيه على جعفر بن أحمد الزيدي انتهى كلام ياقوت.
# قلت وجعفر بن أحمد هو القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام من
PageV01P081
# علماء اليمن كان معاصرا للعمراني رحمه الله ، وكان رحل الى اليمن الأسفل
~~لمناظرة العمراني فرجع من السحول بعد مناظرة بعض تلاميذ العمراني في قرية
~~الملحمة ؛ حكى ذلك الجندي في تاريخه ووصف صورة المناظرة في مسألة خلق
~~الأفعال.

### |||| ** ذي أشرع
(1): قرية في خبان من عزلة سودان وأعمال يريم منها المشايخ آل أحمد صلاح.

### |||| ** الأشل :
هو لقب الأمير يوسف الأشل بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي قال صاحب نفحات
~~العنبر : سمي الأشل باسم قرية في بلاد صعدة وفيها قبره.

### |||| ** أشمس :
هجرة في بلاد بني جماعة من بلاد صعدة.

### |||| ** الأشمور :
ناحية مشهورة في الغرب الشمالي من صنعاء على مسافة يومين متصلة بجبال
~~المصانع ومن قراها حلملم ويند والدرب.

### |||| ** بيت الأشول :
قرية من بلاد خبان وأعمال يريم (منها المشايخ آل الأشول وأهلها من أحسن
~~الناس سلوكا وفضلا ومروءة ومنهم بيوت علم) (2) وبيت الأشول :
# أيضا قرية من بلاد أرحب في زندان. وبنو الأشول : من قبايل ذو حسين من
~~ناحية برط والجوف.

### |||| ** أشيح :
حصن في بلاد أنس سكنه الداعي سبأ بن أحمد الصليحي وقد مر في آنس ، وأشيح :
~~أيضا قرية صغيرة في عزلة كحلان من بلاد يريم.

### | (حرف ms059 الهمزة مع الصاد وما اليهما)

### |||| ** الأصابح :
من قبايل حمير في اليمن وهم عشيرة الامام مالك بن أنس الأصبحي إمام دار
~~الهجرة ، وبهم سميت الصبيحة من نواحي عدن ، ولحج من بلدان الأصابح (3).
# قال في معجم البلدان : لحج بالفتح ثم السكون وجيم وهو الميل يقال ألحجنا
~~الى موضع كذا أي ملنا والحاج الوادي نواحيه وأطرافه واحدها لحج ، مخلاف
~~باليمن ينسب الى لحج بن وايل بن الغوث بن قطن بن
PageV01P082
# عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، ومدينة منها الفقيه ابن ميش
~~شرح التنبيه في مجلدين ، وسكن لحجا الفقيه محمد بن سعيد بن معن الغريض (1)
~~صنف كتابا في الحديث سماه المستصفى من سنن المصطفى محذوف الأسانيد جمعه من
~~الكتب الصحاح وقال خديج بن عمرو أخو النجاشي بن عمرو يرثي أخاه النجاشي :
# فمن كان يبكي ثاويا فعلى فتى %~% ثوى بلوى لحج وآبت رواحله
فتى لا يطيع الزاجرين عن الندا %~% ويرجع بالعصيان عنه عواذله
# وقال ابن الحايك : ومن مدن تهايم اليمن لحج وبها الأصابح وهم ولد أصبح بن
~~عمرو بن الحارث بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير الأصغر
~~، ومن لحج كان مسلم بن محمد اللحجي (2) أديب اليمن وله كتاب سماه الأترجة
~~في شعراء اليمن أجاد فيه ، كان حيا سنة 530 ، وقال عمر بن معدي كرب :
# أولئك معشري وهم حبالي %~% وجدي في كتيبتهم ومجدي
هم قتلوا عزيزا يوم لحج %~% وعلقمة بن سعد يوم نجد
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت والأصابح : هم رهط أمام دار الهجرة مالك بن أنس الأصبحي رحمه الله ،
~~ومنهم أبو عبد الله اسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس بن مالك بن أبي عامر
~~الأصبحي المتوفى سنة 226 ، وأبرهة بن شرحبيل بن أبرهة بن الصباح بن شرحبيل
~~بن لهيعة بن مريد الخير بن نكيف بن شرحبيل بن معدي كرب بن مصبح بن عمرو بن
~~ذي أصبح الأصبحي الحميري ترجمه ابن حجر في الإصابة ، قال : وقال الذهبي :
~~قتل مع علي بصفين ، ومنهم أبو حامد موسى بن ms060 الفقيه أبي بكر بن عبد الله بن
~~صبيح الأصبحي الصعبي سكن بذي الحفر من عزلة نعيمة من مخلاف جعفر ، ترجمه
~~الأهدل.
PageV01P083
# وأبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن منصور الأصبحي المتوفى سنة 691 ترجمه
~~الشرجي في طبقات الخواص. والفقيه علي بن أحمد الأصبحي (1) شيخ الجندي كثيرا
~~ما يذكره ويثني عليه. والأصابح : أيضا عزلة من ناحية ذي جبلة وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** الأصلوح :
عزلة من مخلاف نعمان من ناحية وصاب العالي.

### | (حرف الهمزة مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** أضرعة :
بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الراء والعين المهملة ثم هاء قرية من بلاد عنس
~~وأعمال ذمار بجوارها سدى حبرة من الأسداد الحميرية أحدهما غربي أضرعة
~~والآخر شرقها طول السد الغربي نحو ماية ذراع وعرضه نحو ثلاثين ذراعا
~~وإرتفاعه نحو سبعين ذراعا ، وقد بقي منه نحو النصف قايما إلى الآن كالمنارة
~~، والسد الشرقي طوله نحو ثلاثمائة ذراع وعرضه أربعة وعشرون ذراعا وكان يخزن
~~من الماء ثلاثة أضعاف السد الغربي الذي تدل آثار البناء على قدمه عن الشرقي
~~بنحو ألف سنة.
# أما مخزن الماء فنحو ميل مربع وينسب السدان الى حبرة بكسر الحاء المهملة
~~وفتح الموحدة والراء المهملة ثم هاء وهي بلدة خاربة قرب السدين.
# وبجوار أضرعة أيضا بلدة هكر بفتح الهاء وكسر الكاف وبالراء المهملة ، وهي
~~من البلدان الحميرية المشهورة وهكر مصنعة قايمة في وسط حقل تحيط بها أكام
~~من يمين وشمال. قال في معجم البلدان : هكر بالفتح ثم السكون والراء ذكره
~~الحازمي فقال بكسر الكاف ، وقيل بفتح الكاف وقال ابن الأعرابي بالكسر مدينة
~~لمالك بن شقار بن مذحج وهو حصن باليمن من أعمال ذمار وعن الثقة بفتح الهاء
~~وكسر الكاف. انتهى.
# قلت والصحيح ما قاله الثقة ، وفي المعجم أيضا ما لفظه وقال الأزهري هكر :
~~موضع أراه روميا ، فال امروء القيس :
PageV01P084 أغادي الصبوح عند هر وفرتنا %~% وليدا وما أفنى شبابي غير هر
إذا ذقت فاها قلت طعم مدامة %~% معتقة مما تجيء به التجر
كنا عمتين من ظباء تباله %~% لدى جوذرين أو كبعض دما ms061 هكر
# انتهى كلام ياقوت.
# وقال الشاعر الحميري :
# وما هكر من ديار الملوك %~% بدار هوان ولا الأهجر
# والأهجر المذكورة قرية خاربة من بلاد عنس قرب هكر في مخلاف الأتلا. وهي
~~غير اهجر شبام.

### | (حرف الهمزة مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** اظفر :
جبل من بلاد وايلة وأعمال صعدة.

### | (حرف الهمزة مع العين وما إليهما)

### |||| ** الأعبوس :
بلد من ناحية القبيطة في بلاد الحجرية.

### |||| ** الأعروش :
مخلاف من خولان العالية قرب صنعاء في شرقها. إليه نسب القضاة بنو العرشي من
~~بيوت العلم باليمن ، وقبائل الأعروش نسبهم في حاشد وهم وهبي ومسلمي بنو وهب
~~ومسلم ابنا عمرو بن مرداس بن سبا بن مالك بن منصور بن منيف بن مرة بن
~~الحارث بن أسعد بن عبد ود بن وادعة بن عمران بن عامر بن ناشغ بن رامع بن
~~مالك بن جشم بن حاشد.

### |||| ** الأعروق :
بلد في الحجرية غربي الأغابرة فيها سوق حروة ومن شمالي بلد الأعروق يمر غيل ورزان.

### |||| ** بنو أعسر :
عزلة من ناحية بلاد الطعام في بلاد ريمة.

### |||| ** أعشار :
واد مشهور من ناحية بلاد الروس من نواحي صنعاء.

### |||| ** الأعشور :
عزلة من مخلاف العود من ناحية النادرة.

### |||| ** الأعضب :
لقب السيد محمد بن علي بن محمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن
PageV01P085
# محمد بن الإمام يحيى بن حمزة أولاده في حوث بيت الأعضب.

### |||| ** بنو الأعقم :
من علماء انس منهم صاحب تفسير الأعقم.

### |||| ** دار أعلا :
من قرى أرحب فيها قبر الامام أحمد بن هاشم المتوفى سنة 1269 وقد مر.

### |||| ** الأعماس :
مخلاف واسع من ناحية الحدا ، والأعماس أيضا : عزلة في بلاد خبان وأعمال يريم.

### |||| ** آل الأعمش :
من أشراف بلاد صعدة من ولد الإمام المرتضى محمد بن الإمام الهادي يحيى بن
~~الحسين الرسي.

### |||| ** الأعمور :
عزلة في بلاد الحجرية.

### |||| ** بنو الأعوج :
من قبايل نهم ثم من الحنشات وآل أعوج سبر من قبايل بني جبر من خولان
~~العالية ثم من القراميش.

### |||| ** آل الأعور :
من أشراف الجوف حمزات وهم أولاد أحمد بن مسيح بن مطهر بن ناصر في غيل مراد
~~، والغيل الأعور في ms062 النادرة يصب في وادي بنا.

### | (حرف الهمزة مع الغين وما إليهما)

### |||| ** الأغابرة :
عزلة في ناحية القبيطة في بلاد الحجرية منها قرية حيفان فيها مركز الناحية
~~المذكورة.

### |||| ** الأغبري :
قرية من مخلاف الشعر من ناحية النادرة.

### | (حرف الهمزة مع الفاء وما اليهما)

### |||| ** أفق :
بفتح أوله وسكون ثانيه : قرية من ناحية جهران وأعمال آنس بالقرب من ذمار
~~على بعد ساعتين. فيها كانت الوقعة بين الامام ابراهيم بن تاج الدين وجند
~~بني رسول في القرن السابع وفيها أسر الامام وبقي في أسر بني رسول إلى أن
~~توفي في تعز سنة 683.

### |||| ** أفلح :
بلد مشهور من بلاد حجور.

### |||| ** أفيق :
قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار فيها (1) قبر الإمام أبي الفتح الديلمي
~~المقتول بيد الصليحي في سنة 440.

### |||| ** الافيوش :
بفتح أوله وسكون ثانيه وضم الياء قبل الواو ثم شين معجمة عزلة في ناحية
PageV01P086
# شلف من بلاد العدين.
# قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الفايشي : نسبة الى ذي فايش الحميري واسمه
~~سلامة بن يزيد بن مرة بن عمرو بن عريب بن يريم بن مرثد الحميري ومن ذريته
~~القبيلة المعروفة بالأفيوش وهم جمع كثير أهل عز ومنعة وسمي القيل ذا فايش
~~بواد يقال له الفايش ، وإلى ذلك ينسب جماعة من الفضلاء منهم الإمام أبو
~~أحمد زيد بن الحسن بن أحمد بن ميمون بن عبد الله بن عبد الحميد بن أيوب
~~الفايشي الحميري الإمام الفقيه اللغوي النحوي الأصولي الفرضي. انتهى كلام
~~ابن مخرمة.
# قلت وترجمه في طبقات الشافعية وقال توفي سنة 528 ، ومنهم أبو محمد عبد
~~الله بن عمر بن سالم الفايشي المتوفي سنة 695 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص
~~، قال نشوان وذو فايش ملك من ملوك حمير واسمه سلامة.
# قال فيه الأعشى وكان كثير المدح له :
# رأيت سلامة ذا فايش %~% إذا زاره الضيف حيا وبش
# وبنو فايش حي من همدان من حاشد.

### | (حرف الهمزة مع القاف وما إليهما)

### |||| ** ذي أقحم :
عزلة من بعدان وقد مر.

### |||| ** أقر :
بفتح الهمزة وكسر القاف (1) وراء مهملة واد شرقي شهارة في بلاد حاشد.
# قال صاحب ms063 البسامة ..
# وفي شهارة أيام تعقبها %~% قتل القرامطة الأشرار في أقر

### |||| ** أقيان :
مخلاف باليمن يعرف الآن بناحية شبام كوكبان وثلا ، سمي بأقيان بن زرعة بن
~~سبأ الأصغر من حمير.
# قال في معجم البلدان : مخلاف أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر ، شبام أقيان :
~~قرية بها مملكة بني حوال ، وفيها عيون تخرج تشق بين المنازل والبساتين ،
~~وفي رأس الجبل منها مما يطل عليها قصر كوكبان. انتهى كلام ياقوت.
PageV01P087
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف أقيان بن زرعة بن سبأ الأصغر شبام
~~أقيان قرية بها مملكة بني حوال وحارب يعفر بن عبد الرحمن الحوالي بها من
~~قواد المعتصم والواثق والمتوكل منصور بن عبد الرحمن التنوخي والشير وتسميه
~~العجم الشار باميان وجعفر بن دينار الخياط فردهم وفلهم ، ويقال إنها سميت
~~بشبام بن عبد الله رجل من همدان ويسكنها مع الحوالين آل ذي جدن ومن بقايا
~~الأقيانيين وأحوازها جبل ذخار مطل عليها وهي في أصله وفيها عيون تخرج منه
~~تشق بين المنازل الى البساتين وفي رأس الجبل مما يطل عليها قصر كوكبان في
~~صفوح الجبل مياه تجري مثل وادي الأهجر ، وبه مطاحن وهو رأس وادي سردد
~~ومياهه من جبل ذخار. وثلا : حصن وقرية للمرانين من همدان ، ونجر لهمدان
~~وحلملم وقارن لهمدان ، وحضور بني أزد وبيت خيام ، وبيت أفرع ويعد بيت أفرع
~~وحضور من المصانع والمصانع فمن رواد شبام ولباخة ورعيان وحبابة وايفعان
~~وحنظان والكمح والوشح وسارع العليا والجوعر والمعينان. وحاز قرية عظيمة
~~وبها آثار حميرية والعر وخلقه وعبرا حزا وبريش والبادة وبيت رقح وبيت كرب
~~وبيت حيقر والدموم الى محيب ومسيب من حد حضور وضهر وضلع وهما جنتا اليمن من
~~حد ماذن ، ومنها الطرف والشرف والجريب الأعلا. ويعرف مخلاف شبام بمخلاف
~~الشرف الأعلا والشرق الأسفل من بلد عريب بن جشم بن حاشد لهمدان انتهى.
# قلت من أسامي البقاع السالف ذكرها ما تبدل اسمه القديم باسم يعرف به الآن
~~كقول الهمداني جبل ذخار يعرف الآن بضلع كوكبان وحضور بني أزد في كلام
~~الهمداني هو حضور الشيخ وغير ms064 ذلك فليتنبه المطالع لهذا.
# وماذن وهو مخلاف قديم ومنه ريعان وضلع وضهر.

### | (حرف الهمزة مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** الأكاحلة :
بلد من ناحية المقاطرة وأعمال الحجرية.

### |||| ** الأكروف :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.
PageV01P088

### |||| ** الأكنيت
: بفتح الهمزة وسكون الكاف وكسر النون قال الأهدل : قرية على مرحلة من
~~الجند نسب إليها أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عليان الأكنيتي
~~المليكي عاش الى نحو سنة 620.

### |||| ** بيت الأكوع :
من بيوت العلم باليمن نسبوا إلى جدهم ابراهيم الأكوع بن محمد بن ابراهيم بن
~~محمد بن يوسف بن محمد بن عبيد بن يزيد بن مزهر بن كريب بن الوضاح بن
~~ابراهيم بن ماتع بن عوف بن ماتع بن عامر بن بطرس بن ذي حوال الحميري.

### |||| ** الأكهوم :
بلد من جبل عيال يزيد من أعمال عمران.

### | (حرف الهمزة مع اللام وما إليهما)

### |||| ** ذي ألمان :
بفتح أوله وسكون ثانيه قرية في حقل يحصب من بلاد يريم نسب إليها غيل ذي
~~ألمان وهو رأس غيل وادي بنا. وألمان قرية من وادي عصام من بلاد خبان وأعمال يريم.

### |||| ** ألمع :
المع بفتح أوله وسكون ثانيه وبالعين المهملة مخلاف واسع من تهامة عسير سمي
~~باسم ألمع بن عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن
~~حارثة الغطريف بن امرىء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الأزد.

### |||| ** ألهان :
بوزن عطشان هو أخو همدان سمي باسمه مخلاف الهان من بلاد آنس وقد مر ، وممن
~~نسب الى ألهان أبو الحسن علي بن عياش الألهاني الحمصي المتوفى سنة 219
~~ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.

### | (حرف الهمزة مع الميم وما اليهما)

### |||| ** سوق الأمان :
من بلاد حجة.

### |||| ** الأمجود :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

### |||| ** أم حنين :
قال في معجم البلدان أم حنين بتشديد النون بلدة باليمن قرب زبيد ينسب إليها
~~أبو محمد عبد الله بن محمد الأمحني وربما قيل المحنني شاعر عصري أنشدني أبو
~~الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني المكي بالقاهرة سنة 624 قال أنشدني
~~المحنني لنفسه ms065 :
PageV01P089 يا ساهر الليل في هم وفي حزن %~% حليف وجد ووسواس وبلبال
لا تيأسن فإن الهم منفرج %~% والدهر ما بين إدبار وإقبال
أما سمعت ببيت قد جرى مثلا %~% ولا يقاس بأشباه وأشكال
ما بين رقدة عين وإنتباهتها %~% يقلب الدهر من حال إلى حال
# وكان طغتكين بن أيوب قد أنكر من ولده إسماعيل أمرا أوجب عنده أن طرده من
~~بلاد اليمن ووكل به من أوصله الى حلي وهي آخر حد اليمن من جهة مكة فلقيه
~~المحنني هذا هناك بقصيدة فلم يتسع ما في يده لإرفاده فكتب على ظهر رقعته
~~البيتين المشهورين :
# كفي سخي ولكن ليس لي مال %~% فكيف يصنع من بالقرض يحتال
خذ هاك خطي إلى أيام ميسرتي %~% دين علي فلي في الغيب آمال
# فلم يرحل من موضعه حتى جاءه نعي والده فرجع إلى اليمن فملكها وأفضل على
~~هذا الشاعر وقربه ، إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الأمرور :
بلد من حجور.

### |||| ** أملح :
بفتح أوله وسكون ثانيه ولام مفتوحة ثم حاء مهملة : واد مشهور في بلاد شاكر
~~من أعمال صعدة فيه قرى كثيرة ومزارع لدهمة ووايلة ابنا شاكر من بكيل وهو
~~يصب في الرملة ونسب إلى أملح الأمير الحسين الأملحي بن علي بن يحيى بن محمد
~~بن يوسف الأشل بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي.

### |||| ** الأملوك :
عزلة من مخلاف الشعر من ناحية النادرة سميت باسم الأملوك بن وايل بن الغوث
~~بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# وأملوك ردمان من مذحج ، وفي تاريخ الأهدل ما لفظه ويحيى بن عبد الله
~~المليكي نسبه إلى الأملوك من مذحج مسكنه قرية وقير من الشوافي ، انتهى.

### |||| ** ام ليلا :
قلعة (1) في شمال بلاد صعدة.

### |||| ** أمول :
قال في معجم البلدان : مخلاف باليمن في شعر سلمى بن المقعد الهذلي ...
PageV01P090 رجال بني زبيد غيبتهم %~% جبال أمول لا سقيت أمول

### |||| ** شهارة الأمير :
نسبة إلى الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر بن الإمام قاسم العياني.
# وبيت الأمير في غربان من ولد الأمير ذي الشرفين المذكور منهم السيد قاسم
~~يحيى الأمير في ms066 زمن المهدي عباس.
# وبيت الأمير : قرية صغيرة في حراز ،. وبيت الأمير في صنعاء من ولد الأمير
~~يحيى بن حمزة بن سليمان أخي الإمام عبد الله بن حمزة.
# منهم العالم الشهير محمد بن إسماعيل الأمير مصنف سبل السلام والمنحة
~~والعدة على العمدة توفي سنة 1182 عن 83 سنة كما قال بعض العلماء عاش إماما
~~وتوفي ظافرا رحمه الله وقبره بصنعاء جوار مسجد المدرسة وله ذرية بصنعاء الى اليوم.
# وبيت أمير الدين في صنعاء وحوث : أولاد أمير الدين بن عبد الله من ولد
~~الإمام المطهر بن يحيى ومسجد الأمير بذمار عمره الأمير سنبل بن عبد الله من
~~أمراء الأتراك ، الذين تابعوا الإمام القاسم بن محمد وأولاده أرخ عمارة
~~المسجد بقوله : يا رب ابن لي عندك بيتا في الجنة سنة 1042.

### | (حرف الهمزة مع النون وما إليهما)

### |||| ** أنامرين :
أنامر العليا وأنامر السفلى : عزلتان من ناحية ذي جبلة وأعمال إب وقد مر
~~حكى الأهدل في تاريخه أن أبا الخطاب عمر بن علي بن سمرة بن الحسين بن سمرة
~~الجعدي ولد في أنامر (1) سنة 507.

### |||| ** بيت الأنباري
: أهل زبيد من الأشراف من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب.

### |||| ** أنور :
نسب إليه معشار أنور من بلاد المخادر وأعمال إب وقد مر.
# ومن علماء أنور أبو الطيب طاهر بن عبيد بن منصور المغلسي بضم
PageV01P091
# الميم وفتح الغين المعجمة وكسر اللام المشددة ترجمه الشرجي في طبقات
~~الخواص.

### |||| ** أنهم :
بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح الهاء بلد من حجور سيأتي إن شاء الله.

### | (حرف الهمزة مع الواو وما إليهما)

### |||| ** أوجوه :
عزلة من أعمال ماوية.

### |||| ** أود :
من قبايل مذحج بفتح أوله وسكون ثانيه وبالدال المهملة منهم أبو عبد الله
~~عمرو بن ميمون الأودي من كبار التابعين أدرك جماعة من الصحابة رضياللهعنهم
~~توفي سنة 75 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# وعبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي توفي سنة 192 ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ ، ومساكن قبايل الأود في دثينة حسبما يأتي إن ms067 شاء الله.
# وفي شمس العلوم أود : حي من اليمن وهم ولد أود بن الصعب بن سعد العشيرة
~~بن مذحج منهم الأفوه الأودي الشاعر واسمه صلاءة بن عمرو بن مالك بن الحارث
~~بن عوف بن منبه بن أود وهو القايل :
# نحن أود ، ولأود سنة %~% شرف ليس لهم عنه قصار

### |||| ** أوزاع :
بطن من حمير ولد الأوزاع مرثد بن يزيد بن سدد بن زرعة بن كعب بن زيد بن سهل
~~بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن
~~عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# منهم الإمام أبو عمرو الأوزاعي إمام أهل الشام صنف بعض العلماء كتابا
~~سماه محاسن المساعي في مناقب أبي عمرو الأوزاعي ، وقد علق عليه الأمير شكيب
~~أرسلان أمير البيان في العصر الحاضر تعليقة نفيسة وطبعها مع الأصل فجزاه
~~الله خيرا. وفي كتاب النسبة لأبي محمد الطيب بن مخرمة ما لفظه :
# الأوزاعي نسبة الى أوزاع منهم الإمام أبو عمرو عبد الرحمن بن عمر بن يحمد
~~إمام أهل الشام وكان سكناه بقرية بيروت بساحل الشام
PageV01P092
# وقبره بها في قبلة المسجد ولم يكن بالشام أعلم من الأوزاعي سئل عن الفقه
~~وهو ابن ثلاث عشرة سنة وأجاب في سبعين ألف مسألة. حكي أن سفيان الثوري لما
~~بلغه مقدم الأوزاعي خرج حتى لقيه بذي طوى فحل رأس بعيره من القطار ووضعه
~~على رقبته فكان إذا مر بجماعة قال الطريق للشيخ.
# وسمع من الزهري وعطا بن أبي رباح وروى عنه الثوري وأخذ عنه عبد الله بن
~~المبارك ولد في سنة 88 وتوفي رحمه الله في سنة 157 ورثاه بعضهم.
# فقال :
# جاد الحيا بالشام كل عشية %~% قبرا تضمن لحده الأوزاعي
قبر تضمن فيه طود شريعة %~% سقيا له من عالم نفاع
عرضت له الدنيا فاعرض مقلعا %~% عنها بزهد أيما إقلاع ..

### |||| ** بيت الأوزري :
من قرى بني الحارث من نواحي صنعاء ولعل الفقيه أحمد بن سليمن الأوزري من
~~هذه القرية وهو من علماء القرن الثامن رأيت له ms068 إجازة بخط الإمام يحيى بن
~~حمزة مؤرخة سنة 725 في كتاب المعيار من كتب خزانة الجامع بصنعاء.

### | (حرف الهمزة مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** الأهجر :
بلدة حميرية خاربة في بلاد الأتلا من أعمال ذمار بالقرب من قرية ورقة شرقي
~~ذمار على مسافة ساعتين للراجل وإياها قصد الشاعر الحميري بقوله :
# وما هكر من ديار الملوك %~% بدار هوان ولا الأهجر
# والأهجر : أيضا بلد من ناحية شبام كوكبان فيه جملة قرى ومزارع وعيون
~~جارية وهو رأس وادي سردد ويعد من مخلاف أقيان سابقا كما حكاه الهمداني في
~~صفة الجزيرة وقد مر.
# ونسب إلى الأهجر الأشراف بنو الأهجري أهل هجرة المؤيد من قرى الأهجر وهم
~~من ولد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي.
PageV01P093
# وأما السادة بنو الأهجري أهل ضلع همدان فمنهم من ولد إسحق بن إبراهيم بن
~~المهدي أحمد بن الحسن بن القاسم حاكم رداع ومن اليه ، ومنهم أشراف آخرون لم
~~أقف على نسبهم.

### |||| ** الأهدل :
لقب السيد الفاضل الولي علي بن عمر الأهدل المتوفى سنة نيف وستماية في
~~المراوعة من قرى سهام في تهامة.
# وهو علي بن عمر بن محمد بن سليمان بن عبيد بن عيسى بن علوي بن محمد بن
~~حمام بن عون بن الإمام موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي
~~زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد
~~المطلب بن هاشم ، وله ذرية في تهامة بالمراوعة والحديدة والدريهمي وزبيد
~~وغير ذلك ، ومن أولاده الحسين بن عبد الرحمن الأهدل مصنف التحفة.
# قال الشرجي في طبقات الخواص : كان الشيخ علي الأهدل صاحب خلق وتربية
~~ولذلك كثر أصحابه وأتباعه وتخرج به جماعة ممن شهر وذكر منهم الشيخ أبو
~~الغيث بن جميل وغيره قال : وكان بينه وبين الشيخ والفقيه أصحاب عواجة أخوة
~~وصحبة أكيدة وكانوا يتزاورون ويتواصلون قال : فكانت وفاة الشيخ علي لنيف
~~وستمائة وكان له ولدان عمر وأبو بكر .. قال : وذرية الشيخ علي قل أن يوجد
~~في مناصب اليمن مثلهم في الكثرة والشهرة يقال إنهم ms069 يزيدون على ألف رجل
~~والغالب عليهم الخير والصلاح. انتهى.
# وممن ترجمه الشرجي الشيخ أبو بكر بن علي بن عمر الأهدل توفي سنة 700.
# وفي ذيل تذكرة الحفاظ في ترجمة الشرجي ما لفظه : وتوفي في سنة 819 بمكة
~~أحمد بن يوسف بن عبد الرحمن المشهور بالأهدل.
# قلت وقد خرج من بيت الأهدل جملة علماء وهم من بيوت العلم العامرة باليمن
~~لم يزل منهم علماء وأدباء وفضلاء إلى اليوم.

### |||| ** أهلاب الحسين :
تسيع من أتساع بني صريم من بلاد حاشد وسيأتي.
PageV01P094

### |||| ** الأهمول :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين ، والأهمول : أيضا عزلة من بلاد المخا.

### |||| ** الأهنوم :
ناحية معروفة في الشمال الغربي صنعاء على مسافة أربع مراحل فيها قرى كثيرة
~~وجبال شامخة وحصون منيعة ومدارس علمية ومساجد عامرة ومزارع طيبة ، وهي من
~~بلاد همدان سميت باسم الأهنوم بن الحارث بن حديق بن عبد الله بن قادم بن
~~زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
# فالأهنوم في الأصل همدانية حاشدية وهي اليوم في عدة بكيل أخو حاشد وأغلب
~~قبايلها من بكيل نوفي وعوفي ونسري حسبما نذكرهم ، وأشهر محلاتها المقصودة
~~لطلب العلم هجرة معمرة وعلمان والمدان وشهارة الأمير نسبة إلى الأمير ذي
~~الشرفين محمد بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي العياني ، وفي شهارة قبر
~~الأمير ذي الشرفين المذكور توفي في القرن الخامس.
# وكانت شهارة تعرف قديما بجبل معتق وهي من أمنع حصون اليمن فيها جامع حسن
~~عمره الامام القاسم بن محمد بن علي المتوفى سنة 1029 وقبره في شهارة مشهور
~~وفيها سبعة مساجد غير الجامع ، وشهارة كما وصفها السيد الأديب محمد بن أحمد
~~بن إبراهيم الشامي من علماء العصر في جملة أبيات منها قوله :
# للحرب فيها والقراءة والصلاة %~% متارس ومدارس وجوامع
# ولشهارة طرق محكمة بين الجبال وأبواب لكل طريق باب ؛ منها باب النصر وباب
~~النحر وباب السرو وعلى كل باب حرس يحفظونه فلا يدخل أحد الى شهارة ولا يخرج
~~منها إلا بفك من أمير شهارة (1).
# ولما حاصرها جند الأتراك في سنة 1323 وفيها طائفة من جند ms070 إمام العصر يحيى
~~بن محمد بن يحيى حميد الدين وتعب الأتراك من طول الحصار تقدموا الى أبواب
~~شهارة فخرج إليهم طائفة من الشجعان فأوقعوا بالأتراك وهزموهم هزيمة فاضحة
~~وهلك في الطرق كثير من الأتراك ، فقال السيد محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~الشامي من أبيات له في هذه الوقعة.
# ولما التقى الجمعان باب شهارة %~% ولله تكبير لدينا وتهليل
PageV01P095 سروا نحو باب السرو ليلا فاصبحوا %~% وقد نحروا بالنحر والنصر مأمول
# يشير إلى أبواب شهارة المذكورة آنفا باب السرو وباب النحر وباب النصر
~~وبالجانب الشرقي من شهارة الأمير شهارة الفيش قلعة مساوية لشهارة الأمير في
~~الارتفاع يصلها بشهارة الأمير جسر عظيم محكم البناء عمره إمام العصر.
# وفي شهارة الأمير برك للماء كثيرة وعين تسمى المقل. قالت الشريفة زينب
~~بنت محمد بن أحمد بن الإمام الحسن بن علي بن داود.
# وقائل لي : أزال ليس تشبهها %~% شهارة قلت قف لي وإستمع مثلي
أليس صنعاء تحت الظهر من ضلع؟ %~% أما شهارة فوق النحر والمقل
# تشير إلى باب النحر والعين المسماة المقل وإلى ضهر وضلع من بلاد صنعاء.
# وفي شهارة قبر الأمير ذي الشرفين والإمام القاسم بن محمد بن علي كما تقدم
~~وفيها قبر المؤيد محمد بن القاسم بن محمد توفي سنة 1054 وقبر حفيديه
~~المنصور حسين والهادي حسن ابني القاسم بن المؤيد بن القاسم بن محمد ، توفي
~~المنصور حسين في سنة 1129 والهادي حسن سنة 1156.
# ويسكن شهارة الأشراف بيت المنصور من ولد المنصور حسين المذكور آنفا ،
~~وبيت المتوكل أولاد أحمد بن المتوكل إسماعيل بن القاسم بن محمد بن علي. ومن
~~بلدان الأهنوم العيازرة إليه ينسب القضاة بنو العيزري من بيوت العلم باليمن
~~، ونسبهم في بني نوف من بكيل.
# والجملول اليه ينسب الفقهاء بنو الجملولي ونسبهم في حاشد من ولد ابراهيم
~~بن علي بن عبد الله بن سعيد بن مكرم بن يحيى بن عبد الله بن يحيى بن عامر
~~بن عبد الله بن يحيى بن حديق بن الحارث بن حديق بن سعيد بن حديق بن
~~الاهنوم.
PageV01P096
# وقرية ms071 المدان إليها ينسب بيت المداني ، وقرية المحراب إليها ينسب بيت
~~المحرابي وكلا البيتين بيت المداني وبيت المحرابي من ولد أحمد بن يحيى بن
~~القاسم بن يوسف الداعي.
# وفي المدان قبر الإمام شرف الدين بن محمد من ولد الإمام يحيى بن حمزة
~~الحسيني المتوفي سنة 1307.
# وفي معمرة قبر السيد أحمد بن محمد الشرفي شارح الأساس توفي سنة 1055.
# وأما قبايل الأهنوم فهم نسري وعوفي ونوفي وهؤلاء قبايل هنوم بكسر الهاء
~~وسكون النون ثم قبايل سيران وهم شرقي وغربي.
# ثم قبايل ذري وهم حسني وزريبي وفاحشي وقتامي وخلقي وحكمي وكريشي.
# ومن لحام بني نسر آل جعمان لحمة ، وآل البكري لحمة ومروان والمعاف
~~والرصاعي لحمة ، ومن لحام بني نوف أصحاب ابن حجاب وهم ربع بني نوف وأصحاب
~~قبان ثمن والثلائي والجملولي ثمن وابن شايع والعلابي ثمن ، وابن نوفان
~~والبحيري والغرابي ثمن ، وابن طنين والشاوش ثمن ، ومن لحام بني عوف
~~المبدليق لحمة ، والبقطي لحمة والشمط لحمة والحطيطي لحمة وبيت رباصي لحمة.
# أما حدود بلاد الأهنوم فهي محاطة ببلاد حاشد فمن شمالها ذو أبو سعيد من
~~العصيمات وذو رافع من ذو غيثان وبنو عرجلة أصحاب زعبة والشوعي وابن صيد
~~وابن كليب ومن غربي الأهنوم قبايل الغنايا من العصيمات ومن ذو غيثان من عذر
~~ومن بني عرجلة أصحاب محمد علي وأبو حلفة وهم من عذر ومن جنوبي الأهنوم
~~ناحية ظليمة ومن ذو أبو سعيد من العصيمات ومن شرق الأهنوم بلاد عذر.
# وفي رأس جبل الأهنوم قنة عالية تسمى قرن جمع فيها مسجد قديم. وجميع مياه
~~بلاد الأهنوم تفضي إلى وادي مور من تهامة وتصب في البحر الأحمر.
PageV01P097
# وترتفع جبال الأهنوم عن سطح البحر نحو ألفي متر وثلثماية متر تقريبا وقرن
~~جمع يزيد ارتفاعه عن ذلك.
# أهل الأهنوم أهل تمسك بالدين ومحبة لمن هاجر إليهم من العلماء وطلبة
~~العلم ونساء الأهنوم محافظات على الحجاب دايما فلا تخرج المرأة لأي عمل إلا
~~بالخمار وسواء نساء العلماء وغيرهم من الأغنياء والفقراء.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : وأهل الأهنوم من همدان ms072 ثم من حاشد ، وفيهم
~~بطن من خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ثم من ولد يعلى بن سعد بن عمرو بن
~~زيد بن مالك بن زيد بن أسامة.
# وهو أي الأهنوم قبالة تخلى (أي مسور) من شماليه وعلى وصفه من جبال السراة
~~وهو أحصن وأتلع وأوسع ، وقعدته على بلد غير ذي أودية فهو يكون أكثر دهره
~~ضاحيا إلا في أيام الأمطار ولذلك خالف جبل تخلى بما في رأسه من العنب
~~والخوخ والرمان والتين وغير ذلك وفيه نبات يشبه الصندل الأبيض يقاربه في
~~الرايحة وقد يداخل في الصندل الهندي ، وزرع رأسه في الكثرة مقارب لزرع جبل
~~تخلى إلا أن البر في هنوم أكثر وهو منقطع العرق وليس له غير طريقين لا
~~يطلعهما سوى الرجال ولا يطلعه مثل جبل تخلى دابة لوعورة طريقه فاذا أرادوا
~~دابة يستنفعون بها في رأسه مثل البقر للحرث والحمير للحمل حملها الرجال
~~عجلة وعفوة صغارا.
# وطباع ساكنة رأسه كطباع ساكنة رأس جبل تخلى الغباوة عليهم وسلامة الناحية
~~والعفة وكلال اللسان وجسارة الخلق وحزونتها أغلب ، وفي صفوح هنوم من حاشد
~~خمسة آلاف مقاتل.
# وزروع صفوحة الذرة وصفوحه أكثر بلاد الله نحلا وعسلا ربما كان للرجل
~~خمسون جبحا (1) أو أكثر. ويكون العسل هناك ستة أرطال بالبغدادي وسبعة
~~وثمانية بدرهم قفلة ومن في صفوحة أهل نجدة وصباحة وحسن نساء على سبيل من في
~~صفوح تخلى إلا أن هؤلاء أرجل وأحد.
PageV01P098
# وفي رأسه عيون غزيرة وقرن مرتفع عليه مسجد وتحته غيل وأخباره كثيرة ،
~~انتهى كلام الهمداني.
# وفي أهل الأهنوم غباوة كما قال الهمداني ، يحكى أن رجلا منهم دخل مسجدا
~~للصلاة وقت الفجر فوجد فيه الناس يصلون جماعة فسأل رجلا هنالك ما يصلون؟

### |||| ** الأهواب :
فرضة زبيد قديما قال في شرح القاموس : الأهواب فرضة زبيد مما يلي عدن
~~وفرضتها الأخرى التي تلي جدة غلافقة والهويب ككميت موضع بزبيد ، وفي المعجم
~~قرية من قرى وادي زبيد باليمن ومن محاسن الجناس قول الفاضل ابن جياش الحبشي
~~صاحب زبيد.
# لله أيام الحصيب ولا خلت %~% تلك ms073 المعاهد من صبا وتصابي
لا عيش إلا ما أحاط بسوحه %~% شط الهويب وساحل الأهواب
# انتهى ما ذكره شارح القاموس.

### | (حرف الهمزة مع الياء وما إليهما)

### |||| ** الأيام :
عند حمير وهي أيام الأسبوع أول وهو الأحد ثم أهون ثم جبار ثم دبار ثم مونس
~~ثم عروبة ثم شيار وهو آخرها وقد جمعها بعضهم .. فقال ..
# أؤمل أن أعيش وأن يومي %~% بأول أو بأهون أو جبار
أو التالي دبار فإن يفتني %~% فمؤنس أو عروبة أو شيار

### |||| ** أيطبه :
هجرة من بلاد بني جبر من خولان العالية.

### |||| ** الايفوع :
بلد واسع من ناحية شلف من بلاد العدين فيه قرى ومزارع.

### |||| ** أيوان :
حصن في قرية العزازي من جبل إرياب وأعمال يريم.
PageV01P099
### | حرف الباء

### | (حرف الباء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** باجش
(1): عزلة من ناحية ملحان وأعمال المحويت.

### |||| ** باجل :
بلدة معروفة من تهامة ما بين الحديدة وجبال حراز فيها مركز قضاء باجل تبعد
~~عن الحديدة مسافة عشر ساعات (للراجل) (نحو خمسين كيلو مترا) (2).
# مساكن باجل كثيرة فيها بيوت معمورة بالآجر تسمى مربعات والأكثر بيوت من
~~القش تسمى عشاش. وأعمال باجل واسعة من ساحل بحر الحديدة الى سفح جبال حراز
~~على مسافة يومين من الشرق الى الغرب وعرضها من الجنوب الى الشمال مثل النصف
~~من ذلك يتصل بقضاء باجل من جهة الشرق جبال حراز وصعفان وبني سعد.
# ومن جهة الجنوب بلاد العبسية من ناحية المراوعة وناحية برع ومن جهة
~~الشمال بلاد الجرابح والحشابرة من بلاد الزيدية وبنو سعد من أعمال المحويت
~~ومن جهة الغرب البحر الأحمر.
# أما قبايل قضاء باجل فهم قبايل القحرا من بطون عك ثم من ولد الشاهد بن عك
~~ثم من ولد ساعدة. وقبايل القحرى هم الجمادية وبنو خلف والخضارية والمجاردة
~~وعزان والضوامرة أهل جبل الضامر.
# ومن قرى القحرى الحجيلة فيها مركز ناحية الحجيلة وهي آخر قرية
PageV01P101
# مما يلي حراز. ثم البحيح ما بين باجل والحجيلة وهي الى باجل أقرب ثم عبال
~~ما بين البحيح والحجيلة وفيما بين باجل والبحيح جبل الضامر وهو جبل مرتفع
~~عن تهامة منخفض ms074 عن جبال السراة فيه قرى وحصون وفي شمالي جبل الضامر جبال
~~دهنة ، وبجوار باجل جبل الشريف فيه قلعة بيد الحكومة ومن قرى الجمادي
~~القوادرة والدباريش وبنو أحمد ودير زنقاح ودير سالم ودير العاقل ودير محبوب
~~والمشاخرة وغير ذلك.
# ومن قرى بني خلف القحرية ودير الشريف والمزارية والكعاللة وغير ذلك ، ومن
~~قرى الخضارية : الزهوانية والسالمية والريسانية ودير يونس والاسماعيلية ،
~~ومن قرى الضوامرة : الكريف والجر والدمن ودير المدني ودير الطويل والقرين
~~وحمان وعفيدر والبحيح ، وفي بلاد القحري أرض زراعية تزرع الذرة والسمسم
~~والقطن على مياه الأمطار وفيها أرض رملية لا تزرع غير شجر العصل الذي
~~يستخرج منه الحطم ولهم آبار يشربون منها.

### |||| ** بيت البار :
من أشراف حضر موت وهم ولد علي البار بن علي بن علوي بن أحمد بن المشهور بن
~~محمد بن عبد الله بن علوي بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد
~~صاحب مرباط وهو الجامع للأشراف آل باعلوي بن علي بن علوي بن محمد بن علوي
~~بن عبد الله بن أحمد بن عيسى بن محمد بن علي بن الإمام جعفر الصادق.

### |||| ** آل باسان :
من قبايل وادعة من بلاد صعدة.

### |||| ** باقم :
بلد من بني جماعة من بلاد صعدة.

### | (حرف الباء مع التاء وما إليهما)

### |||| ** بتع :
ذو بتع من ملوك حمير عن نشوان واسمه نوف بن يحضب بالضاد معجمة بن الصوار من
~~ولده ذو بتع الأصغر زوج بلقيس قال علقمة ذو جدن :
# هل لأناس مثل آثارهم %~% بمأرب ذات البناء اليفع
أو مثل صرواح وما دونها %~% مما بنت بلقيس أو ذو بتع

### | (حرف الباء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** بجيلة :
بطن من كهلان معروفة ولد امرأة اسمها بجيلة ، نسب إليها أولادها أنمار بن
PageV01P102
# اراشة بن عمرو بن الغوث أخو الأزد بن الغوث وبطن اخرى من مذحج من ولد سعد
~~العشيرة ، وبجيلة عشيرة جرير بن عبد الله البجلي صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، قال في نثر الدر المكنون ما لفظه : وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ms075 : يطلع عليكم من هذا الفج خير ذي يمن على وجهه مسحة
~~ملك فطلع جرير بن عبد الله على راحلته ومعه قومه فاسلموا وبايعوا قال جرير
~~: بايعني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال : وعلى أن تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأني رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم شهر رمضان وتنصح
~~للمسلمين وتطيع الوالي. ولو كان عبدا حبشيا قلت نعم فبايعته.
# وأرسله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى هدم ذي الخلصة وعقد له لواء
~~فقال : إني لا أثبت على الخيل فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على صدره
~~وقال : اللهم اجعله هادئا ، فخرج في قومه فما أطال الغيبة حتى رجع وقال له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم : هدمته قال : نعم والذي بعثك بالحق وأحرقته
~~بالنار فتركته يسوء أهله ، فدعا لبجيلة وأحمس انتهى من تاريخ الخميس.
# وفي تاريخ الذهبي كان جرير بديع الجمال مليح الصورة الى الغاية طويلا يصل
~~الى سنام البعير وكان نعله ذراعا انتهى.
# ومن ذرية جرير القاضي أبو القاسم عبد الواحد بن ابي عمرو أحمد بن محمد بن
~~عثمان بن ابراهيم بن محمد بن خالد بن اسحق بن الزبرقان بن خالد بن عبد
~~الملك بن جرير بن عبد الله البجلي توفي سنة 410 ترجمه في طبقات الشافعية.
# ومنهم أبو الحسن علي بن ابراهيم بن محمد بن حسين البجلي المتوفي سنة 720
~~وجده محمد بن حسين أحد شيخي عواجة توفي سنة 621 ترجمهما الشرجي في طبقات
~~الخواص ، ومنهم ابن الضريس ابو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس
~~البجلي الرازي مصنف كتاب فضايل القرآن توفي سنة 294.
# وأبو مسعود البجلي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرازي توفي
~~سنة 440 ترجمهما الذهبي في تذكرة الحفاظ.
PageV01P103
# وقد نسب الى أحمس من بجيلة جماعة كما تقدم في حرف الهمزة.
# ومن بطون بجيلة قسر عشيرة خالد القسري وعرينة وأحمر ودهن.

### | (حرف الباء مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** بحثر :
(1) قال في معجم البلدان ms076 : بلد باليمن كانت لسباء بن سليمان الخولاني سكن
~~بها الفقيه أحمد بن مقبل الدثني صنف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحاق سماه
~~المصباح وهو من مخلاف جعفر إنتهى.

### |||| ** بنو بحر :
بطن من خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعدة ، وبنو بحر أيضا
~~مخلاف من ناحية عتمة وبنو البحر من أشراف تهامة في المنصورية وهم من بني
~~الأهدل ، وآل البحر من قبايل ذو محمد بن غيلان في ناحية برط.
# والبحرين عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** بنو البحش :
هم رتبة حصن جحلان في بلاد يريم وأصلهم من سفيان ثم من بني أسد.

### |||| ** بنو البحم :
من مشايخ بلاد يريم.

### |||| ** آل بحيبح :
بطن من مراد.

### | (حرف الباء مع الخاء المعجمة وما إليهما)

### |||| ** البخاري :
قرية من ناحية المخادر وأعمال إب.

### |||| ** بنو بخيت :
مخلاف من ناحية الحدا.

### | (حرف الباء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** بنو بدا :
من قبايل الحدا ، ثم من بني بخيت ولهم مصنعة عجيبة تعرف بمصنعة بني بدا لها
~~طريق واحدة منحوتة في عرض الجبل.
# قال في معجم البلدان : مصنعة بني بدا من حصون مشارق ذمار لبني عمران بن
~~منصور البدائي انتهى كلام ياقوت.
# وقال في القاموس وشرحه : وبداء ككتان منهم بداء بن الحارث بن معاوية من
~~بني ثور قبيلة من كندة وفي بجيلة بداء بن فتيان بن ثعلبة بن
PageV01P104
# معاوية بن زيد بن الغوث وفي مراد بداء بن عامر بن عوثبان بن زاهر بن مراد
~~قاله ابن حبيب انتهى.

### |||| ** بدح :
عزلة من بلاد ريمة وهي بفتح الباء والدال وبدح بفتح الباء وسكون الدال :
~~عزلة من ناحية ملحان وأعمال المحويت.

### |||| ** بدر :
بلدة من نجران وآل البدر من الأشراف من ذرية محمد بن القاسم الرسي يسكنون
~~غولة بلاد ولد نوار غربي حيدان من بلاد صعدة ، وبيت البدري من بيوت العلم
~~في ثلا منهم القاضي العلامة عبد القادر بن علي البدري تلميذ القاضي صالح بن
~~مهدي المقبلي توفي القاضي عبد القادر سنة 1160.
# وبيت البدري : قرية صغيرة في عزلة أزال من بلاد ms077 عمار وأعمال النادرة وبدر
~~: واد في بني جماعة من أعمال صعدة فيه مزارع لغمر من رازح ولبني جماعة
~~وفللة وأما بيت البدري أهل حوث فهم من بني الرصاص وسمي جدهم بالبدري لأنه
~~ولد ليلة البدر.

### |||| ** بنو البدي :
بلد من الشاحذية من بلاد الطويلة.

### | (حرف الباء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** البرابرة :
من قبايل ذو محمد بن غيلان ثم من ذو زيد في برط.

### |||| ** بنو البراح :
من مشائخ بني سيف السافل من بلاد يريم.

### |||| ** براش :
حصن مشهور بصنعاء متصل بجبل نقم من شرقيه ، وبراش أيضا : حصن في بلاد وادعة
~~جنوبي صعدة على بعد أربع ساعات عمره الأمير أحمد بن عبد الله بن حمزة بن
~~سليمان وكان يعرف قديما بجبل وتران حكاه في سيرة الإمام المهدي أحمد بن
~~الحسين المتوفى سنة 656 وقبره بذي بين من بلاد حاشد. وبراش أيضا حصن في
~~غربان من بلاد حاشد. (وبراش أيضا جبل مطل على مدينة ضوران من جهة الشرق في
~~آنس وبيت البراشي في محل عاثين من مخلاف ابن حاتم آنس) (1) وفي معجم
~~البلدان براش بالشين معجمة : حصن باليمن في نواحي ابين لابن العليم. وبراش أيضا
PageV01P105
# حصن مطل على مدينة صنعاء على جبل نقم.
# قال نشوان بن سعيد : براش بالشين معجمة : اسم جبل باليمن مطل على صنعاء
~~وبه سمي ذو براش ملك من ملوك حمير. قال فيه الأفطس :
# قد علا الناس بالفضايل والمجد %~% أخو الملك عامر ذو براش ...

### |||| ** براقش :
بلدة خاربة في ناحية الجوف وهي من المدن القديمة. قال في معجم البلدان :
~~براقش بالقاف والشين المعجمة والبرقشة إختلاف اللون ، والبرقشة : التفرق
~~تركت البلاد براقش أي ممتلئة زهرا مختلفة من كل لون وتبرقش الرجل أي تزين
~~بألوان مختلفة قال الأصمعي عن أبي عمرو بن العلا في قول عمرو بن معد يكرب :
# ينادي من براقش أو معين %~% فاسمع فاتلأب بنا مليع
# براقش ومعين : حصنان باليمن كان بعض التبابعة أمر ببناء سلحين فبني في
~~ثمانين عاما وبني براقش ومعين بغسالة أيدي الصناع بسلحين قال ولا ترى
~~لسلحين أثرا وهاتان ms078 قائمتان.
# وقال الجعدي :
# تستن بالضرو من براقش أو %~% هيلان أو يانع من العتم
# يصف بقرا تستن بالشوك ، والضرو شجر يستاك به والعتم : شجر الزيتون ، وقال
~~فروة بن مسيك المرادي :
# أحل بحاجر جدي غطيف %~% معين الملك من بين البنينا
وملكنا براقش دون أعلى %~% وأنعم أخوتي وبني أبينا
# وفيهما يقول علقمة :
# وهل أسوي براقش حين أسوي %~% ببلقعة ومنبسط أنيق
وحلوا من معين يوم حلوا %~% لعزهم لدى الفج العميق
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت وهيلان المذكور في شعر الجعدي جبل مشهور بناحية الجوف وأعلا وأنعم
~~المذكوران في شعر فروة : هما من عشيرته ، وقد ذكرهما ياقوت في مادة يغوث
~~قال : صنم لمراد كان بيد أنعم بن عمرو المرادي وأعلا فأرادت
PageV01P106
# أشراف مراد أن تنزعه منهما فبلغ أنعم وأعلا أمرهم فحملوه الى بني الحارث
~~وهم أعداء مراد وكانت مراد من أشد العرب فانفذوا إلى بني الحارث يلتمسون رد
~~يغوث اليهم فجمعت بنو الحارث واستنجدت قبايل همدان وكانت بينهم وقعة الرزم
~~المشهورة في اليوم الذي أوقع فيه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بالمشركين في
~~بدر. انتهى وسيأتي ذكر يوم الرزم في ناحية الجوف إن شاء الله.
# وفي المنتخبات من شمس العلوم : وبراقش إسم مدينة كانت لملوك حمير بالجوف
~~في اليمن فيها حصن وبناء عجيب وأسماء أهلها مكتوبة في حجارتها بالمسند. قال
~~علقمة ذو جدن :
# وبراقش الملك الرفيع عمادها %~% هجر الملوك كأنها لم تهجر
# وقال آخر :
# يقود بها ديانها غير عاجز %~% ثمانين ألفا قادها من براقش
فآبوا بألفي كاعب مضرية %~% على إبل مثل الضباع النواهش

### |||| ** ابن براقة :
أحد المعمرين روى عن الحسين بن علي عليه السلام وهو عمرو بن الحارث بن عمرو
~~بن براقة وهي أمه وابوه منبه بن زيد بن شهم بن نهم من قبايل بكيل.

### |||| ** بران :
بلد في ناحية نهم في الشرق الشمالي من صنعاء على بعد يومين.

### |||| ** بربر :
جبل في بلاد وايلة.

### |||| ** البرح :
بلد ما بين المخا وتعز من ناحية مقبنة.

### |||| ** البردون :
قرية من مخلاف عبيدة من ناحية الحدا. قال في معجم البلدان :
# بردون ms079 بفتحتين وتشديد الدال وسكون الواو ونون : قرية من قرى ذمار من أرض
~~اليمن انتهى.

### |||| ** آل البرطاشي :
من الأشراف من ولد إسحق بن يوسف الداعي يسكنون آلت الجرادي من بلاد خولان
~~بن عمرو من أعمال صعدة.

### |||| ** برط :
جبل مشهور في الشمال الشرقي من صنعاء على مسافة نحو خمس مراحل وهو من بلاد
~~همدان ثم من بكيل.
# جبل برط ناحية واسعة فيه قرى كثيرة ومزارع وأودية يسكنه قبايل ذو
PageV01P107
# غيلان من قبايل بكيل ثم من دهمة بن شاكر. مساحة جبل برط على مسافة يومين
~~للراجل من الشرق الى الغرب ومثل ذلك من الشمال الى الجنوب.
# يتصل به من جهة الشمال وادي أملح النافذ الى مرر والعطف ثم الى الصحراء
~~الخالية ومن خلف الوادي العقيق من حدود برط في بلد وايلة ويتصل بشرقي برط
~~سلبة والقعيف من أودية برط ومن خلفها بلاد آل سليمان في حدود الصحراء.
# ويتصل بغربي برط وادي مذاب المشترك بين آل عمار وآل سالم من قبايل دهمة
~~ثم العمشية وهي مشتركة بين قبايل سفيان بن أرحب من بكيل وقبايل دهمة سالمي
~~وعماري ومحمدي.
# ويتصل به من جنوبيه جبال الشعاف وما اليها من أعمال برط ومن خلفها ناحية
~~الجوف. قال الهمداني في صفة الجزيرة : ومن جبال اليمن الشهيرة جبل برط
~~وساكنه من دهمة من شاكر بن بكيل ورأسه واسع وزروعه كثيرة أعقار على المساني
~~وهي النواضح وخبرني من قبض عشور العلوي خمسة آلاف فرق وأهله أنجد همدان
~~وحماة العورة ومنعة الجار ، ويسمون قريش همدان. وبلغ القتلى بين دهمة
~~وأختها وايلة ابني شاكر في عصرنا هذا الى ثلاثمائة رجل من الجميع الخير
~~فالخير في جار كان لوايلة قتلته دهمة وهم على أشد ما كانوا عليه.
# ورأس جبل برط من أصح اليمن وأطيبه وأعدله هواء. انتهى كلام الهمداني.
# قلت : وعصر الهمداني آخر القرن الثالث توفي سنة 334 (1)، وفي رأس جبل
~~برط أودية وآبار وفي وادي خب نخل كثير يشبه نخل نجران وكذلك في وادي جزر
~~ووادي رحوب ووادي البلسة نخل أيضا إلا ms080 أنه دون نخل خب وفي وسط جبل برط جبل
~~عال وهو الجبل الأوسط القايم بين أودية جزر ورحوب والبلسة والملحم والنصيف
~~والعوصا هذه أودية حول الجبل الأوسط وفي غربي برط سوق العنان وفيه مركز
~~ناحية برط ، وشمالي العنان بشرق جبل الراكبة وهو جبل صغير منتصب شبه
~~المنارة.
# أما قبايل ناحية برط وما إليها من ناحية الجوف فجلهم قبايل
PageV01P108
# ذو غيلان بن محمد بن شعبان بن نسر بن عمرو بن دهمة بن دهم بن شاكر من
~~بكيل ، وهم محمدي وحسيني آل محمد بن غيلان وآل حسين بن غيلان ومعهم قبايل
~~من دهمة سنذكرهم فيما بعد.
# فأما ذو محمد بن غيلان فهم ذو زيد بن سويدان بن محمد بن غيلان وهم خميس
~~ثم ذو موسى بن سويدان خميس أيضا ثم آل أحمد بن سويدان ثلاثة أخماس وآل أحمد
~~بن كول بن أحمد بن سويدان خميس وآل صلاح بن كول خميس وآل دمينة بن كول خميس
~~وقد تفرع من كل خميس لحام كثيرة.
# فمن فروع ذو زيد بن سويدان آل عيسى بن زيد وهم البحور ومن إليهم ، وذو
~~قاسم بن زيد وهم آل جميل بن راشد بن قاسم وآل طشان بن أحمد بن علي بن قاسم
~~وهم النقباء آل ثوابة والمخلص وآل سلامة وآل سيف والمهاشمة أهل رحوب
~~والبرابرة وآل عمير.
# ومن فروع أحمد بن علي بن قاسم آل سعدة وهم الفرج وآل جراد.
# ومن فروع ذو موسى بن سويدان آل محمد بن يحيى وهم آل ناصر بن هادي بن
~~جزيلان ناجي بن ناصر وعلي بن ناصر وحسن بن ناصر ومسفر بن ناصر فأما آل ناجي
~~بن ناصر فهم آل مقبل وآل علوي وآل سرور والبغومي ومساكنهم في الشعرا حق
~~المراشي وفي برط ومنهم أحمد بن ناجي وعيال أحمد بن منصر في المغرب وأما آل
~~علي بن ناصر فهم مقبل بن ناجي جزيلان ومن إليه وآل أبو حرب وآل حمود وعيال
~~يحيى بن عبد الله ومساكنهم في نجد برط وفي حصن آل جزيلان ms081 من برط.
# وأما آل حسن بن ناصر فهم يحيى بن منصر وآل مشعث في قرية الملاحة من برط.
# وأما آل مسفر بن ناصر فهم منصور الخفيف في الشغادرة ومحمد الخفيف في برط
~~شرقي حصن آل جزيلان إلى البحباحة والدرب الأسود.
# ومن آل محمد بن يحيى أيضا آل قادر وهم آل جعدار ومن إليهم وآل عمير بجاش
~~ومن إليه وجميع آل قادر في الشعرا حق المراشي ومن آل عمير في وادي بشران من برط.
PageV01P109
# ثم آل عبد الله بن يحيى من ذو موسى وهم آل سوادة في وادي الحيدي حق سوق
~~العنان ويقال لهم آل شملان ومنهم في صهبان من ناحية ذي السفال ثم آل حنتف
~~وابن عايض وآل حبلة أهل المراشي ووادي الخراب.
# وأما فروع آل أحمد بن كول ابن أحمد بن سويدان فمنهم آل يحيى بن أحمد وهم
~~آل أبو رأس النقباء وآل زياط وآل هويدة في برط ومنهم آل منصور وهم آل قملان
~~في برط والرزيقات في برط وفي وادي مير بدو وآل ثيبة منهم آل سعدان وأم عيور
~~وآل غرابة.
# ومنهم أم عتلات وهم آل أبو عروق وآل دماج وآل مضمون ومساكنهم في برط وفي
~~ناحية ذي السفال وذي جبلة والمحويت.
# ومن آل مضمون القاضي العلامة يحيى بن أحمد البرطي وابنه علي يحيى من
~~علماء القرن الحادي عشر ولهم ذرية بصنعاء.
# وأما آل صلاح بن كول بن أحمد بن سويدان فمن فروعهم آل مطر بن علي بن صلاح
~~بن كول وهم آل صالح بن محمد بن مطر منهم آل أحمر الشعر في النصيف من برط ،
~~وفي ذي أشرق من ناحية ذي السفال ومنهم آل قبوع في النصيف من برط وآل صوفة
~~وأم عتلات آل عبد الله بن يحيى في جزر والدعاص من برط وفي عدن جود من ناحية
~~ذي السفال ومن أم عتلات آل شديان في المشرق في جزر وآل جسار في السيف من
~~ناحية ذي السفال وفي المشرق وآل حاتم في بلاد المخادر من أعمال إب. ms082
# ومن آل صالح بن محمد بن مطر آل بحيح في بلاد جبلة وفي النصيف وجزر من برط
~~ومن آل مطر آل ضبيرة وهم آل شملان في النصيف وآل اللهوف في جزر ثم من آل
~~صلاح بن كول اللحام وهم آل مونس بن علي بن صلاح بن كول وآل محمد بن علي وآل
~~ناصر بن علي فمن آل مونس آل قناف في صفق رحوب شرقي برط بقبلة وهم بدو وآل
~~ملقاط بدو في سلبة والقعيف وفي محل هابة أسفل وادي البلسة عدني رحوب ، ومن
~~آل محمد بن علي هادي بن جار الله ومن إليه بدو في شرقي برط جهة سلبة
~~والقعيف وآل خرصان في بلاد جبلة.
PageV01P110
# ومن آل ناصر بن علي آل مروح في الصير حق وادي بصر من ناحية برط ، وآل
~~كاسع في الصفق من رحوب ومنهم آل معالم في المراشي.
# وأما فروع خميس آل دمينة بن كول بن أحمد بن سويدان منهم آل مهدي بن دمينة
~~وآل علي بن دمينة وآل داود بن دمينة فمن آل مهدي آل مهفل وآل دبوان في محل
~~المطلاع بوادي عمير من برط ومن آل علي بن دمينة آل ريشان في المطلاع وآل
~~مصلح في العوصاء وآل شايع في الصوافي من ناحية المخادر ، ومن آل داود بن
~~دمينة آل صالح بن داود وهم آل العاقل في العوصاء وفي الجبلين من بلاد
~~العدين وآل محمد بن داود منهم آل حسن بن محمد في جبل معود من بلاد إب ،
~~ومنهم آل أحمد بن صالح بن محمد بن داود وهم القحوم في وادي الملحم من برط
~~وفي الواديين شرقي برط بدو.
# ومنهم آل قاسم بن صالح بن محمد بن داود وهم آل عوفان وآل دارس وآل حسن
~~ومساكنهم في محل الأوساط من برط ، ومنهم في العدين في المذيخرة وبني مليك ،
~~ومنهم في المزهر والزواقر من بلاد تعز ومن آل داود بن دمينة بن كول آل أبو
~~أصبع في العوصاء من برط ، ومنهم في الربادي من بلاد جبلة ms083 وفي حصبان من بلاد
~~العدين ومن آل داود آل الشيبة في العوصاء من برط وفي الواديين بدو وممن في
~~عدة آل دمينة بن كول ذو فرج بن أحمد بن سويدان وهم في المراشي ومنهم في
~~موسع واد عدني برط.
# ثم ذو عاطف بن محمد بن غيلان وهم في المراشي وفي عدة ذو محمد بن غيلان
~~المعاطرة وهم آل معطر بن محمد بن غيلان ومن المعاطرة آل محمد بن يحيى منهم
~~آل يعقوب وآل حسن بن داود في محل القين والصرعة من برط ومن المعاطرة
~~النواجعة ذو ناجع في البلسة وبدوهم في سلبة والقعيف ومن المعاطرة آل
~~النوفية منهم آل لباقة في البلسة.
# ومن المعاطرة آل عيسى منهم بدو في البلسة ومن آل عيسى آل الضويني في
~~البلسة وفي حجان من برط وآل المياح في حجان أيضا.
# ومن المعاطرة آل علي بن ناوى أكثرهم بدو في سلبة والقعيف وآل محمد بن
~~ناوي بدو في سلبة والقعيف ومنهم في وادي البلسة.
PageV01P111
# هذا ما وقفت عليه من تفصيل قبايل ذو محمد بن غيلان ومن في عدادهم من
~~إخوانهم.
# فأما قبايل ذو حسين بن غيلان فهم في الأصل يحياوي وزوملي ؛ فأما آل يحيى
~~فهم حميداني وأحمدي والحميداني هم آل كتان ثمين وآل مفلح ثمين والأحمدي هم
~~آل محمد بن حمد ثمين وآل عبيد بن حمد ثمين فكانوا أربعة أثمان ذو حسين
~~هؤلاء آل يحيى.
# وأما آل زامل فهم الشولان ثمين وآل قتادة ثمين والربعة ثمين وآل شنان
~~ثمين فكانوا أربعة أثمان ذو حسين وهؤلاء آل زامل.
# فمجموع قبايل ذو حسين ثمانية أثمان وكل ثمين من أثمان ذو حسين بن غيلان
~~تفرع إلى فروع كمثل ما تفرع أخماس ذو محمد.
# فمن فروع آل كتان آل فلاح وفروع آل فلاح آل حشدة وآل جمعان والبداوية
~~واللحام وآل واصل ومن لحام آل كتان آل قاسم وينقسمون قسمين ناشري وواصلي
~~وآل الوكيش وهم الشعابية من آل مهدي بن كتان يسكنون شعب النيل من برط وإليه
~~نسبوا ومنهم آل ms084 سعيد بن هادي وآل سعد بن هادي الشعابية هؤلاء آل كتان.
# ومن فروع آل مفلح آل صالح بن ناصر منهم آل هضبان والأزنم ثم آل أبو هدرة
~~ثم آل أبو صقرة والقفرات ثم آل علهان ثم آل جحاف ثم القحوم وهم آل جابر وآل
~~جرادان ثم الدغسة وهم آل مهدي وآل شاوي يسكنون في شوابة ثم آل جمعة وهم
~~المطاليع وآل كاذية وآل عبيد ثم الشوف بنو الشايف وهم آل يحيى بن هادي وآل
~~صوفان بن هادي وآل محمد بن هادي وآل حسين بن عايض الشاوي وعياله وآل أحمد
~~بن عايض منهم آل عبد الوهاب وآل محسن بن علي وآل محسن بن حمد بن عايض وهم
~~ناجي بن أحمد بن حمود وعياله ويسمون آل حمود بن صالح وأما آل مفرح وآل
~~الحاج فما يتفقون هم وآل عايظ إلا في شايف وهو الجد الأول ومنهم سيف ابن
~~عبد الله الذي في نجد الجماعي. ومن فروع آل محمد بن أحمد آل ضوير ثم آل
~~غيامة في خب ثم آل ملفية منهم آل بيحان وآل ناصر بن شنان ثم آل
PageV01P112
# مروان منهم آل محلية في خب وآل كحلا في رغوان وآل صوفة في خب وآل جريد في
~~رغوان وآل شملول ، ثم آل مهدي بن حزم منهم آل مرشد بن مغيزل وآل محمد بن
~~مغيزل وآل ثاقبة وآل حمدة وآل علي بن عفرا وآل محمد بن راشد ومن فروع آل
~~عبيد بن حمد آل علي بن عبيد وهم نفر قليل ثم آل شوية بن عبيد وهم كثيرون
~~منهم آل صالح بن شوية وهم آل فارس والجفور وآل هايلة وآل مطهر وآل فحاس وآل
~~زبر وآل محسن ثم آل هادي بن شوية وهم آل عافية وآل عفرا فمن آل عافية آل
~~مبارك بن عافية وآل محمد بن عافية وآل منيف وآل وايل وآل أحمد بن عافية وآل
~~حسن بن أحمد وآل بخيتة وآل محمد بن سمرة وآل هضبان ومن آل محمد بن سمرة آل
~~ردة ms085 ومن آل عفرا آل عبدان وآل أبو علي وآل هادي مبارك ثم آل مهدي بن شوية
~~وهم آل شبعان وآل التام ومن فروع الشولان آل ناجع وآل عبيد ، فمن آل ناجع
~~آل مهدي أهل الجوف ومن آل مهدي آل محسن أصحاب العجي بن محاسن والعكيمي وآل
~~سعيد أصحاب البعني وآل مقبل أصحاب أبا البيبان وآل فايد أصحاب الراعي.
# ثم آل راصع ثم آل عبد الله بن ناجع الساكنين في خب ثم آل صفرير ثم آل
~~مريم ثم آل جعملة ثم آل شلوة ثم آل عايض ثم آل تالية ومن آل عبيد الشولان
~~آل أبو نعير وآل كرشان وآل محمد بن ناصر أهل خب وآل ساهية أهل الملاحة وآل
~~بقلة وآل سالم بن علي وآل جلوة وآل جميل وآل أبو عشال وآل مرعي أصحاب ابن
~~صقرة وأكثر الشولان في الجوف ولهم حصن آل مهدي وحصن ابن سعد في ناحية الجوف
~~، ومن فروع آل قتادة : القرشة وهم آل مسفر وآل شامر ثم آل ربيع ثم آل وهاس
~~ثم آل ثيبة ثم آل سبتان وهم آل مهدي بن سبتان وآل محمد بن سبتان ومن آل
~~سبتان النقيب حمود بن ناجي شريان.
# ومن فروع الربعة : الشعار وآل عبدان وآل حرمل وآل غانم وآل متعب وآل
~~مزروع أهل الجبل وأهل المشرق.
# ومن فروع آل شنان : آل الجزار وآل زبرة وآل شبرين وآل سويد وآل لسعان وآل
~~صالح بن داود في الجوف والفرج أهل المنهرة
PageV01P113
# وبرط ، وممن في عدة ذو حسين بنو حطبان وهم آل خميس في خب.
# وآل ليلا وآل شريفة في برط وأهل العباسية في الجوف ، ثم ذو حيان أهل
~~الحميدات آل خميس وآل هادي ومنهم آل دغيش أهل الجوف.
# ثم القضاة بنو عز الدين أهل المنهرة ، ثم ذو عمرو أهل المراشي وأهل وادي
~~بني نوف آل أبو ضوي وآل العصيمي ، ثم القضاة آل الشرعي ويقال لهم آل العكام
~~وآل العنسي منهم القاضي أحمد بن حسن بن محمد بن علي بن زيد بن يحيى ms086 بن محمد
~~بن يحيى بن محمد بن قاسم بن ابراهيم بن مسعود بن عمرو بن علي بن أسعد.
# ومن فضلاء بني العنسي أهل برط القاضي علي بن محمد العنسي شيخ السيد محمد
~~بن إسماعيل الأمير كما قال في جوابه على قضاة برط عندما أنكروا عليه
~~مخالفته لأهل المذهب :
# وشيخي في فقه ونحو ومنطق %~% قريبكم القاضي علي بن محمد
# والقصيدة موجودة بديوان الأمير.
# وفيهم من قبايل ذو حسين الذين سكنوا ناحية الجوف.
# ومن قبايل دهمة التابعة لناحية برط آل سليمان بن شبعان بن نسر بن عمرو بن
~~دهمة بن دهم بن شاكر.
# مساكن آل سليمان في مشرق برط حدود الصحراء الخالية في مجتمع أودية بلاد
~~شاكر التي تصب في الرملة من حواير شعير ومن آل سليمان ضمام بن مالك
~~السليماني أحد من وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من همدان حكاه في
~~نثر الدر المكنون.
# وآل سليمان هم مظفري وجعيدي ثم قبايل المهاشمة الساكنين في جهة خب وهم آل
~~صويع وآل عبيص ، وآل دحير ، وآل عباد ، وآل جلحف.
# قبايل برط من أشهر قبايل همدان نجدة وشجاعة كما قال الهمداني آنفا في
~~كلامه على جبل برط ولا سيما ذو غيلان محمدي وحسيني وإن كان كل فريق يفخر
~~بنفسه كما هي عادة العرب.
PageV01P114
# قال شاعر ذو محمد من آل أحمد بن سويدان يفضل عشيرته على من سواهم من ذو
~~محمد وغيرهم من قبايل همدان :
# ذو محمد عدت %~% يا نمارا بدت
خصها بن حمد بن سويدان %~% لحمدي لا بدا
في نحور العدا %~% تنزع الروح من بين الأبدان
كب تالي بكيل %~% كب كم من جعيل
كب نهمي وجبري وخولاني %~% حاشدي وأرحبي
لا بسين العبي %~% والمفارس خراطيم غربان
كب كم من بليد %~% بندقه من حديد
||
# بندقة شغل محبوب صنعاني
### |||| ** .

### |||| ** برع :
بضم الباء وفتح الراء المهملة ثم عين مهملة ناحية وجبل معروف من الجبال
~~المشرفة على تهامة في الجهة الغربية عن صنعاء على مسافة خمس مراحل من صنعاء
~~للراجل وجبل برع واسع فيه جملة ms087 قرى وحصون وينقسم الى عزل معروفة في كل عزلة
~~جملة قرى.
# فمن عزل برع عزلة الشرف ثم عزلة الموسطة ثم عزلة بني سليمان ثم عزلة بني
~~الخزاعي ثم عزلة بني عبد الباقي ثم عزلة بلاد الطرف.
# ومركز ناحية برع في رقاب وهذه الناحية من النواحي التابعة للحديدة من
~~تهامة يتصل ببرع من جهة الجنوب الشرقي ناحية بلاد الطعام من أعمال ريمة ومن
~~شمالي برع وادي سهام الفاصل بين برع وبلاد القحري من قضاء باجل ومن غربي
~~برع بلاد العبسية من ناحية المراوعة ومن جنوبي برع بغرب بلاد الرامية من
~~ناحية المنصورية.
# وجبل برع مرتفع على مسافة يوم من أسفله الى أعلاه والقرى في رأسه وفي
~~سفوحه ، وأكثر مزارع برع القات والبن وفيه من الطعام ما يكفي أهله ، ويصلح
~~فيه الزنجبيل والموز وبعض الفواكه.
# والطرق الى رأسه وعرة جدا وهو قريب من البحر الأحمر على مسافة
PageV01P115
# يوم واحد من سفال برع إلى ساحل بحر الحديدة.
# وممن نسب إلى برع عبد الرحيم البرعي له ديوان شعر في مدح الرسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، وفي معجم البلدان : برع بوزن زفر : جبل بناحية زبيد
~~فيه قلعة يقال لها حلبة وهي قرب سهام ويسكنه الصنابر من حمير ، وله سوق
~~وتفرق بين برع وبين ضلع ريمة .. انتهى.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : ومما يصلي جبال ريمة من شمالها ومغربها
~~جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه الصنابر من حمير وبريمة
~~جبلان منهم قوم أيضا ويسكن برع أيضا بطن من سبا الصغرى وفرق من همدان وسوق
~~برع الصلي في القاع من شرقيه وما يصلي الظهار وسلطانه محمد بن عبد الله
~~البرعي حميري شريف كريم وهو من عوادي اليمن وقرومها وأنجادها وله صولة
~~وبعدة غايلة ، ويفرق بين جبل برع وبين جبل ضلع ريمة وادي سير ووادي الغرب
~~.. انتهى كلام الهمداني.
# ومن قرى برع رقاب مركز الناحية من عزلة الشرف وفي عزلة الشرف أيضا
~~المغربة قرية وجيلان قرية والأكمة قرية.
# ومن قرى عزلة الموسطة منوب والروبع ms088 وبنو الشاب وأكمة جبل حي وبنو بطل
~~والظاهر.
# ومن قرى بنو سليمان عنترة والمغارب ورحبان والمرزيم وعدن.
# ومن قرى بني عبد الباقي الفايش ومقعادة ، ومن قرى بلاد الطرف الشامة
~~والمقفع والزراعي.
# ومن قرى بني الخزاعي قرية الدار وعباس.
# وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي الحسن علي بن أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد
~~بن شداد المتوفى سنة 771 بزبيد واصله من برع ونسبه في حمير.

### |||| ** برقين :
تثنية برق : موضع في أسفل نقيل سمارة من ناحية المخادر فيه سمسرة ينزلها
~~المسافرون تعرف بسمسرة برقين.

### |||| ** بركان :
بكسر أوله وسكون ثانية : جبل من ناحية رازح من بلاد صعدة إليه ينسب
PageV01P116
# القات البركاني (وبركان : حصن في الجهة الشرقية من قعطبة وراء حصن ريشان) (1).

### |||| ** البرك :
بكسر الباء وسكون الراء : بلدة على ساحل البحر الأحمر من ناحية بلاد ألمع
~~من تهامة عسير فيها مرسى للسفن وهي ما بين مرسى القحمة جنوبي البرك ومرسى
~~حلي ابن يعقوب شمالي البرك ، سميت بإسم البرك ، بن وبرة بن يعلى بن حيدان
~~بن عمران بن الحاف بن قضاعة.

### |||| ** غيل البرمكي :
من غيول صنعاء أخرجه محمد بن برمك عامل بني العباس على اليمن في القرن
~~الثاني وكان يدخل الى صنعاء وهو اليوم يسقي في مزارع بيت معياد جنوبي صنعاء
~~على مسافة ساعة ومنابعه من بلاد سنحان.
# قال في معجم البلدان : غيل البرمكي يشق صنعاء قال الشاعر :
# واعويلاه إذا غاب الحبيب %~% عن حبيبه الى من يشتكي
يشتكي الوجد إلى والي البلد %~% ودموعه مثل غيل البرمكي
# وهذا شعر غير موزون وهو مع ذلك ملحون وأوردناه كما سمعناه من الشيخ ابن
~~الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** البروية :
من مخاليف ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة بعض يوم وهي مذكورة في معجم
~~البلدان.

### |||| ** برهوت :
بئر في حضر موت قال شارح القاموس : برهوت محركة واد أو بئر عميقة بحضر موت
~~اليمن لا يستطاع النزول إلى قعرها وهو مقر أرواح الكفار كما حققه ابن ظهيرة
~~في تاريخ مكة وأخرج الهروي عن علي رضياللهعنه ms089 والطبراني في المعجم عن ابن
~~عباس رضياللهعنهما شر بئر في الأرض برهوت. انتهى.

### |||| ** بروة :
عزلة من مخلاف السمل في ناحية عتمة (2).

### |||| ** بنو البرة :
من قبايل وادي سردد وأعمال الزيدية من تهامة يسكنون المغلاف قرب المهجم.

### |||| ** آل بريك :
من قبايل شبوة يتجرون بين حضر موت والجوف ويعرفون عند أهل الجوف
PageV01P117
# بالفقراء وعند أهل حضر موت بالمشايخ.

### |||| ** بنو بريه :
من قبايل شاطب من ناحية ذي بين ، والبريهة : عزلة من جبل حبشي وأعمال
~~الحجرية.

### |||| ** بيت البريهي :
من بيوت العلم في اليمن منهم سيف السنة أحمد بن محمد البريهي المقبور في إب
~~وقد مر. وممن ترجمهم الشرجي في طبقات الخواص أبو عبد الله صالح بن عمر بن
~~أبي بكر بن إسماعيل البريهي توفي سنة 714 وأخوه عبد الله بن عمر بن أبي بكر
~~توفي سنة 764.
# قال الشرجي : ونسبهم في السكاسك.

### | (حرف الباء مع السين وما إليهما)

### |||| ** ناحية البستان :
من نواحي صنعاء في الجهة الغربية متصلة بحقل صنعاء وهي ناحية واسعة على
~~مسافة يوم للراجل من الشرق إلى الغرب وكذلك من الجنوب إلى الشمال.
# وفي هذه الناحية جملة مخاليف كل مخلاف يشمل قرى كثيرة ومزارع وأعلى جبل
~~فيها جبل حضور ، وفيه قبر النبي شعيب بن مهدم بن ذي مهدم بن المقدم بن حضور
~~بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس
~~بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
# وشعيب المذكور هو الذي قتله قومه وليس بصاحب موسى عليهم السلام حكاه في
~~معجم البلدان ، وقال صاحب المعجم : إن حضور من نواحي زبيد هو خطأ فإنه يبعد
~~عن زبيد ثماني مراحل وليس بينه وبين صنعاء إلا مسافة بضع ساعات.
# ولفظ المعجم حضور بالفتح ثم الضم وسكون الراء : بلدة باليمن من أعمال
~~زبيد سميت بحضور بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير قال غامد :
# تغمدت شرا كان بين عشيرتي %~% فأسماني القيل الحضوري غامدا ms090
# وقال السهيلي لما قصد بخت نصر بلاد العرب ودونها وخرب
PageV01P118
# المعمور إستأصل أهل حضورا هكذا رواه بالألف الممدودة ، وهم الذين ذكرهم
~~الله في قوله تعالى : ( @QUR@04 وكم قصمنا من قرية ) وذلك لقتلهم شعيب انتهى.
# وجبل حضور من أعلى جبال اليمن يرتفع عن سطح البحر زيادة عن ثلاثة آلاف
~~متر (1) وهو شديد البرد في زمن الشتاء.
# ومن مخاليف ناحية البستان مخلاف بني شهاب وهو أقرب المخاليف من هذه
~~الناحية إلى صنعاء سمي باسم شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن ظالم بن
~~الحارث بن معاوية بن كندة.
# وفي شمس العلوم : بنو شهاب حي من اليمن وبين النساب فيهم إختلاف كندة
~~تقول هو شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن الحارث الأكبر بن معاوية بن
~~كندة ونساب حمير تقول : هو شهاب بن العاقل بن الأزمع بن خولان بن عمرو بن
~~الحاف بن قضاعة وهو الصحيح المعمول عليه. قال عبد الخالق بن ابن الطلح
~~الشهابي وهو أحد الفصحاء والعلماء بالأنساب :
# وأنا من قضاعة في ذراها %~% لنا من مجدها الحظ الجزيل
وحمير جدنا وبه تسامى %~% فروع والفروع لها أصول
نعد تبابعا سبعين منا %~% إذا ما عد مكرمة قبيل
# وقال أيضا :
# إنما حمير وحمير قومي %~% أهل ورد الأمور والأصدار
# وقال أيضا :
# وكهلان الأولى كثروا وطابوا %~% لنا ولهم إلى سبأ لقاء
# إنتهى كلام نشوان.
# ومن قرى بني شهاب بيت بوس على مسافة نحو ساعة من صنعاء قال في معجم
~~البلدان : بوس بالفتح ثم السكون والسين مهملة : قرية
PageV01P119
# بصنعاء يقال لها بيت بوس ينسب إليها الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم بن
~~عبد الله البوسي الصنعاني الابناوي يروي عن عبد الرزاق بن همام وروى عنه
~~الطبراني وغيره ، وينسب إليها جماعة غيره رأيته في أخبار اليمن انتهى.
# قلت وممن ينسب الى بيت بوس الفقيه إبراهيم بن محمد بن سليمان بن علي بن
~~محمد بن عبد الأعلى البوسي مصنف الحفيظ في الفقه أكمل تأليفه في سنة 779.
# والفقيه أبو القاسم بن علي بن محمد بن سلامة الحوالي الحميري نسبا ms091 البوسي
~~بلدا وهو ناظم البوسية في الفقه نظم فيها مسايل التذكرة للفقيه حسن بن محمد
~~النحوي سماها الزهرة المضية والزهرة الروضية نظم التذكرة الفقهية (1) وهي
~~نحو ستة آلاف بيت رأيت خطه في نسخة منها أجازها لبعض تلاميذه في سنة 813.
~~وقد شرح هذه المنظومة القاضي حسين بن ناصر المهلا من علماء القرن الحادي
~~عشر وسمى شرحه عليها بالمواهب القدسية شرح المنظومة البوسية في نحو ستة
~~مجلدات.
# وفي بيت بوس مسجد من عمارة الإمام يحيى بن الحسين الرسي رحمه الله ، ومن
~~قرى بني شهاب حدة وهي من أجمل قرى صنعاء وفيها غيل يسمى حميس بضم الحاء
~~المهملة يخرج من سفح جبل عيبان وفي حدة كثير من أشجار البرقوق وهو المشمش
~~والجوز واللوز والإجاص والتين ونحو ذلك ، وفي حدة طاحون يشتغل على قوة
~~الماء الخارج من أسفل البركة المعمورة تحت عين حميس لهذا الغرض.
# وفي حدة يقول بعض الأدباء (2):
# ولما جئت حدة أكرمتني %~% وخلت بين من أهوى وبيني
PageV01P120 فقلت لها أتيتك من أزال %~% فأين أقيم قالت فوق عيني
# وتدويل غيل حميس كل يوم على المفارع وأول من اخترعها مطرف بن مازن في
~~القرن الثالث كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة عند تعداد علماء صنعاء.
# وفي حدة قبر الفقيه يحيى بن مسعود النداف من علماء القرن السابع ذكره في
~~سيرة المهدي أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656.
# وفي حدة من الأشراف بيت الكركشي من ولد الأمير علي بن الحسين صاحب اللمع
~~في الفقه ، وبالقرب من حدة قرية سنع وهي تشابه حدة في الغيل والأشجار وفيها
~~قبر القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام بن يحيى الأبناوى البهلولي المتوفى
~~سنة 573 ، ويسكن سنع من الأشراف بنو المطاع من ولد العباس بن علي بن أبي طالب.
# ومن بني شهاب قرية حمل وقرية أرتل وقد ذكرها في معجم البلدان بضم التاء
~~والمشهور كسرها وفي أرتل غيل ترجمان ومن بلدان هذه الناحية بقلان فيها قرى
~~ومزارع وقد ذكرها في معجم البلدان فقال : صقع دون زبيد وحدة من قبا الى ms092
~~سهام من ناحية الكدراء وهو خطأ فبين بقلان والكدراء ست مراحل نحو مائة
~~وعشرين كيلومترا وتزيد.
# ولفظ المعجم بقلان بالضم ثم السكون وآخره نون صقع دون زبيد وحده من قبا
~~إلى سهام من ناحية الكدراء ، وكان ابن الزبير قد ولى عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن الوليد المخزومي ويعرف بالأزرق بلاد اليمن فوفد عليه أبو دهبل
~~الجمحي فمدحه فأفضل عليه ثم بلغه أنه عزل فقال :
# يا حار إني لما بلغتني أصلا %~% مرنح من ضمير الوجد معمود
نخاف عزل امرىء كنا نعيش به %~% معروفه إن طلبنا العرف موجود
حتى الذي بين عسفان إلى عدن %~% لحب لمن يطلب المعروف أخدود
إن تغد من منقلي بقلان مرتحلا %~% يرحل عن اليمن المعروف والجود
# انتهى كلام ياقوت.
PageV01P121
# قلت منقل بقلان هو نقيل السود كانت منه الطريق قديما قبل إصلاح طريق
~~بوعان ومناخة.
# ومن مخاليف هذه الناحية مخلاف دايان ومخلاف الحدب ومخلاف الثلث ومخلاف
~~بني قيس ومخلاف الراعي وهو مخلاف الأسد ، ومخلاف جنب والبروية وبنو سوار
~~وسمي مخلاف الراعي باسم راع بن سيار بن معاوية بن سيف بن الحارث بن مرهبة
~~من بكيل.
# ومن قرى هذه الناحية وقش كانت هجرة فيها علماء.
# قال في معجم البلدان : وقش بالتحريك بلد باليمن قرب صنعاء وهجرة وقش موضع
~~فيه كالخانقاه يسكنه العباد وأهل العلم. وفي اليمن عدة مواضع يقال لها هجرة
~~كذا. انتهى.
# ومن قرى هذه الناحية بيت حنبص وبيت ردم ومتنه ومحيب ومسيب وبوعان : سوق
~~مشهور ، وبيت عذران ، وداعر ، ومصنعة ريشان ، وأكمة الجبارنة ويازل وغير ذلك.
# ومن حصونها ظفار في بني شهاب ويعرف سابقا بقرن عنبر (1)، وعيبان : من
~~جبالها المشهورة وهو مسامت لنقم في جهة الغرب يفصل بينه وبين نقم حقل صنعاء
~~قال الحاج أحمد بن عيسى الرداعي في صفة صنعاء من ارجوزة الحج.
# ما بين سفحي نقم النقام %~% وبين عيبان المعين النامي
# وفي بعض النسخ المعين السامي.
# قال الهمداني وهما جبلا صنعاء ، وحصن العروس حكى ابن مخرمة في تاريخ عدن
~~أن السلطان طغتكين بن أيوب تقدم الى ms093 حصن العروس في سنة 585 فقاتل أصحابه
~~وضيق عليهم ثم نزلت إليه امرأة وإستأذنت عليه فدخلت وتحت ثيابها مولود فلما
~~دخلت عليه قالت إنا سمينا هذا المولود باسمك ونحب أن تهب لنا هذا الحصن
~~فكتب لهم بالحصن ولعن من تعرض لهم في شيء من عمله ثم نهض انتهى.
PageV01P122
# يتصل بناحية البستان من جهة الشرق حقل صنعاء وناحية سنحان ، ومن جهة
~~الشمال ناحية همدان ومن جهة الغرب ناحية الحيمتين من أعمال حراز ، ومن جهة
~~الجنوب بلاد الروس من نواحي صنعاء وبلاد آنس.
# مياه ناحية البستان تسيل الى ثلاث جهات : الشمال الشرقي الى حقل صنعاء
~~والرحبة ثم إلى الجوف ، والشمال الغربي إلى وادي سردد ثم إلى تهامة ثم إلى
~~البحر الأحمر ، والجنوب الشرقي والجنوب الغربي إلى وادي سهام فتهامة فالبحر
~~الأحمر ، وفي هذه الناحية حقل سهمان في سفح جبل حضور والطريق من صنعاء إلى
~~جهة حراز من هذا الحقل وفيه مزارع كثيرة.
# ومزارع ناحية البستان الذرة والبر والشعير والعدس والقلا والبن ونحو ذلك
~~وعسلها مشهور بالحسن وصفه الهمداني في صفة الجزيرة قال : كانوا يحرونه على
~~الشمس ثم يفرغونه في القصب اليراع ويختمونه ويضعونه في مكان بارد حتى يجمد
~~ثم يرسلونه إلى الحجاز والعراق فإذا قرب الطعام أخذت تلك القصبة فضربت بها
~~الأرض فتنفلق عن قصبة من العسل الأبيض فتقطع بالسكاكين وتؤكل. قال وقد ذكره
~~امرؤ القيس فقال :
# كأن المسك والكافور في الراح اليماني %~% على أنيابها وهنا من الشهد
~~الحضوري
# انتهى ما ذكره الهمداني.
# وسيأتي في حضور نقل كلام آخر للهمداني أنظر حضور.
# وأخبرني القاضي العلامة عبد الله بن الحسين العمري أن ناحية البستان سبعة
~~مخاليف فمخلاف الراعي ثلث مخلاف وهو المعروف بمخلاف الأسد ومخلاف جنب ثلثا
~~مخلاف وهو المعروف بمخلاف عياش ، وبنو شهاب الأعلى مخلاف الاربع وبنو شهاب
~~الأسفل مخلاف ، وحازة بني شهاب ربع مخلاف وتعرف الآن بحازة صنعاء وحازة جبل
~~حضور ربع مخلاف والجبل وبيت معدن ربع مخلاف وجميع ما تقدم يعرف ببلاد حضور قديما
PageV01P123
# وما عداه يعرف ببني مطر وهو ms094 مخلاف البروية نصف مخلاف ، وبنو سوار ربع
~~مخلاف وبقلان ربع مخلاف وبنو قيس مخلاف والحدب والثلث مخلاف ودايان نصف مخلاف.
# ويقال إن السبب في تسمية هذه الناحية بناحية البستان أنها كانت بنظر بعض
~~أولاد الحسين بن القاسم بن محمد الذين سكنوا البستان المعروف بين صنعاء
~~وبير العزب ويعرفون ببيت البستان فنسبت الناحية إليهم والله أعلم.

### | (حرف الباء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** بنو البشاري :
من بيوت العلم وهم في الأصل من بني العنسي وعزلة البشاري من بني حبش وأعمال
~~الطويلة.

### |||| ** البشارية :
من الأشراف آل الحازمي في جهة صبيا من تهامة.

### |||| ** حجور البشري :
من بلاد حجور.

### | (حرف الباء مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** بضعة :
قرية من ناحية المخادر وأعمال إب.

### | (حرف الباء مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** البطنة :
بلد معروف من بلاد حاشد فيها قرى ومزارع وأرض خصبة من قراها قفلة عذر ودنان.

### | (حرف الباء مع العين وما إليهما)

### |||| ** البعادن :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

### |||| ** البعجا :
من قبايل تهامة في وادي مور وأعمال اللحية.

### |||| ** بعدان :
مخلاف مشهور من بلاد إب وقد مر.

### |||| ** بعلان :
قرية من حقل يحصب من بلاد يريم.
PageV01P124

### |||| ** آل بعوش :
من الأشراف أولاد محمد بن القاسم الرسي يسكنون آلت الجرادي من بلاد صعدة.

### | (حرف الباء مع الغين وما إليهما)

### |||| ** البغوية :
قرية من بلاد القحري في تهامة من أعمال باجل إليها ينسب الشيخ إسماعيل
~~البغوي من مشايخ القحري.

### | (حرف الباء مع القاف وما إليهما)

### |||| ** آل بقام :
من قبايل وايلة.

### |||| ** بقلان :
بلد من ناحية البستان وقد مر.

### | (حرف الباء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** بنو بكاري :
عزلة من جبل حبشي وأعمال الحجرية.

### |||| ** بكال :
بلد بني الشيباني من بلاد ريمة.

### |||| ** بكر :
حصن من ناحية شبام كوكبان فيه توفي الإمام عبد الله بن حمزة في سنة 614
~~ونقل الى ظفار داود.

### |||| ** آل بكر :
من الأشراف من أولاد ابراهيم بن الأمير ذي الشرفين محمد بن جعفر يسكنون
~~الجبلين من خولان بن عمرو في بلاد صعدة.

### |||| ** البكرة :
عزلة من عمار في ناحية النادرة.

### |||| ** بكيل :
بطن من همدان ms095 بنو بكيل بن جشم أخو حاشد بن جشم بن خيران وقيل ابن خيوان بن
~~نوف بن تبع بن زيد بن عمرو بن همدان.
# وقبر الأخوين حاشد وبكيل في خيوان كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة حيث
~~قال وفي خيوان قبر الجدين حاشد وبكيل انتهى.
# بلاد بكيل ما بين صنعاء وصعدة في الجانب الشرقي كما أن بلاد حاشد في
~~الجانب الغربي ما بين صنعاء وصعدة.
# بلاد بكيل واسعة فيها نواح كثيرة منها ناحية أرحب وناحية برط وقد
PageV01P125
# مر بيانهما ، ثم ناحية سفيان بن أرحب وناحية نهم وناحية الجوف وناحية
~~همدان الشام من أعمال صعدة وهي تشمل وايلة ومن أختها دهمة العمالسة وآل
~~سالم وآل عمار وناحية مرهبة من أعمال ذي بين ، وناحية عيال سريح وناحية
~~ريدة وجبل عيال يزيد من أعمال عمران. فهذه قبايل بكيل وسنذكر كل ناحية في
~~محلها من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى.
# وأصل قبايل بكيل أربع كما حكاه أهل الأنساب :

|1)
أرحب. 2)
ونهم. |3)
ومرهبة. 4)
وشاكر. |
# تفرع من أرحب : سفيان بن أرحب ومن سفيان شاطب ومن مرهبة عيال سريح وأهل
~~الجبل عيال يزيد وغيرهم وتفرع شاكر إلى وايلي ودهمي وتفرع دهمة إلى عملسي
~~وسالمي وعماري وغيلاني وسليماني ومهشمي ونوفى وغيرهم.
# قال في معجم البلدان : بكيل بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة ولام : مخلاف
~~بكيل من مخاليف اليمن يضاف الى بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن همدان ومن
~~بطون بكيل ثور وإسمه زيد بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل وأرحب واسمه
~~مرة ومرهبة وذو الشاول بطون ، بنو دعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان
~~بن بكيل منهم أبو السفر سعيد بن محمد الثوري البكيلي روى عن ابن عباس
~~والبراء بن عازب وسعيد بن جبير وغيرهم وينسب الى هذا المخلاف الأديب علي بن
~~سليمان الملقب بجيدرة وله تصانيف في النحو والأدب عصري مات سنة 599. قال
~~عمارة في تاريخه : ومن بلاد بكيل يبتاع السم الذي يقتل به الملوك وفي بلاد
~~بكيل وحاشد أقوام معروفة بإتخاذه تنبت ms096 شجرة في بقعة من الأرض ليست إلا لهم
~~وهي حصونهم وهم يحتفظون بها ويشحون عليها كما يحتفظ في الديار المصرية
~~بالشجر الذي منه دهن البلسان وأوفى ، وكل من مات من ملوك بني نجاح ووزرائهم
~~فمن سمهم مات انتهى كلام ياقوت.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : وبلد همدان منقسم بخط عرضي ما
PageV01P126
# بين صعدة وصنعاء فشرقيه لبكيل وغربيه لحاشد وفي قسم بكيل بلاد لحاشد وفي
~~قسم حاشد بلاد لبكيل ؛ فأول شق بكيل الصمع وحدقان وبير العرم في شرقي
~~الرحبة ، ويسكن هذه المواضع بالحارث ومن همدان ووادي شرع ومطرة لعذر بن سعد
~~بن أصبا ومطره : أودية عظام بها الزرع والعنب والرمان منها ثاجر وتنقلب
~~كلها إلى الخارد وعذر مطره أحد العرب وأقنصه ، ومسورة وملح وبران وثجة
~~الخارد لمرهبة ونهم وجبل ذيبان وشق محصم الشرقي وحدمة وأتوة والمرفق لذيبان
~~بن عليان وهي بلاد كثيرة الأعناب وفي ذيبان كرم ونجدة وحدة ، وجبال نهم
~~الدنيا إلى الأصحر جبل يام الى هيلان الى حريب الرضراض الى معدن الفضة
~~المنسوب الى الرضراض الى مساقط الجوف من ناحية المنبح وبراقش وهنيا ومساقط
~~الرضراض ونحرة لنهم ، ومن أيمنه بني الدعام وقد يشترك في شرقي وادي محصم
~~وأسفله صبارة مع ذيبان ، ثم الجوف الأعلى وبه من القرى شوابة وهران والسفل
~~والمناحي على شط الخارد ، وفرع الجوف الأعلى العقل وورور والرزوة وهنيان
~~وجبل ورور ومشام النخلة من مساقط كانط وحباشة وقرية في أسفل محصم وما بين
~~فرعه من العقل ومحصم فج المولدة وصولان وفوق العقل وصولان خرفان والكساد ،
~~ويسكن هذه المواضع سفيان بن أرحب والسبيع فيه بنو عبد بن عباد السفل وبنو
~~حرن والأداهم وقوم من السبيع بن السبع وحاوتان ورخمات وأوجر وأصحر وبيحر
~~والعبلة فما ارتفع الى جبل ذيبان الكبر فنصف خيوان الشرقي فالخدنية فعيان
~~فجميع حدود ما بين خيوان وحدود صعدة كله لبكيل ثم لسفيان بن أرحب بن بكيل
~~وهو الخدنية فعيان فبركان فالضرك فضالعين فالعمشية فجميع ما ذكره الرداعي
~~في طريق مكة فمذاب فشجان فقصران فوتران فالحجر فبلد ms097 شاكر وهو برط والعستان
~~وجدرة وطلاح وكتاف ونشور والغليل وحلف وضدح وقضيب ثلاثة أودية تصب إلى
~~الغايط وفي أعالي أودية شاكر الصابة في الغايط بين نجران والجوف مواضع حمير
~~الوحش في مثل قضيب والمصادر من الأغبر فالى رشاحة فالى نجد الهلب بين نجران
~~وحواير شعير في بلاد وايلة ، وفيما بين الجوف ومأرب الى صرواح والمازمين من
~~مساكن حمير الوحش في أسافل الأودية ، والمراشي لبني عبد بن عليان ولصبارة
~~بن سفيان وبلد بكيل من نصف رحبة صنعاء الى نجران
PageV01P127
# فالحضن من نجران لوايلة من شاكر ، وسميت الرحبة باسم صاحبها الرحبة بن
~~الغوث بن سعد بن عوف وجعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحاملة
~~والعاملة ثم للشاء وقد يروى أنه نهى عن عضد عضاهها وكان قدماء المسلمين
~~يتوقون ذلك ثم انهمك الناس في قطعها وحطبها ، ولا سوق لبكيل غير ورور وغرق
~~وريدة وهي في بلد حاشد. انتهى كلام الهمداني في صفة الجزيرة عن بلاد بكيل
~~وسيأتي الكلام على بلد حاشد في موضعه إن شاء الله.
# قال نشوان بن سعيد : وبكيل قبيلة من اليمن وهم ولد بكيل بن جشم بن حبران
~~بن نوف من همدان وبكيل قبيلة من حمير وهم ولد بكيل بن الهان بن مالك بن زيد
~~بن سدد بن حمير الأصغر.

### |||| ** قاع بكيل :
قاع واسع في آنس تحت مدينة ضوران فيه مزارع كثيرة وحوله جملة قرى (1).

### | (حرف الباء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** بلي :
قال نشوان بن سعيد : قبيلة من اليمن من قضاعة والنسبة اليهم بلوي وهم ولد
~~بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، قال الملثم بن قرط البلوي :
# ألم تر أن الحي كانوا بغبطة %~% بمأرب إذ كانوا يحلونها معا
بلي وبهراء وخولان أخوة %~% لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا
أقام بها خولان بعد ابن امه %~% فأثرى لعمري في البلاد وأوسعا

### | (حرف الباء مع النون وما إليهما)

### |||| ** بنا :
واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الهندي ، ورأسه من شرقي جبال
~~بني مسلم وبني سبأ وإرياب من ms098 بلاد يريم فحقل يحصب فوادي هلال ما بين بلاد
~~يريم وخبان وفي أسفل وادي هلال يلاقيها سيل الدلاني النازل من رأس جبل
~~الشعر وتمر جميعها ما بين بلاد خبان من أعمال يريم وبلاد
PageV01P128
# الشعر من أعمال النادرة ثم ما بين مخلاف عمار ومخلاف العود كلاهما من
~~ناحية النادرة وتنضم إليه الأودية النازلة من جبال خبان وجبال الشعر والعود
~~وعمار فتنفذ جميعها الى دمت ما بين بلاد عمار وبلاد العود وفي دمت تجتمع
~~بوادي خبان الشرقية النازل من بلاد رعين وكحلان ومن مخلاف زبيد والشلالة من
~~بلاد عنس وأعمال ذمار ومن غربي بلاد صباح والحبيشية وأودية جبال عمار
~~الشرقية كل هذه الأودية تجتمع مع وادي بنا في دمت وتمر من دمت جنوبا ما بين
~~غربي بلاد رداع وناحية جبن وشرقي ناحية النادرة ومريس من بلاد قعطبة وتنضم
~~اليها أودية من الجانبين ثم تمر من غربي بلاد يافع وشرقي بلاد الشعيب
~~والضالع وتفضي جميعها الى ناحية أبين وتصب في البحر الهندي.
# وفي وادي بنا قرى كثيرة وأراض للزراعة ومن أشهر قرى بنا السدة والمسقاة
~~ونيعان من ناحية خبان والنادرة من بلاد عمار ودار سعيد من مخلاف الشعر ودمت
~~(1) من أعمال رداع وغير ذلك.
# وطول وادي بنا من رأسه الى ساحل أبين نحو ثماني مراحل تقريبا.

### |||| ** بيت البنوس :
من الأشراف أولاد أحمد بن الحسين بن علي بن المتوكل اسماعيل بن القاسم بن محمد.

### | (حرف الباء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** بوبان :
بلدة من حاشد خاربة قرب خيوان.

### |||| ** بيت بوس :
قرية من ناحية البستان قرب صنعاء وقد ذكرت ، قال نشوان تنسب الى ذي بوس بن
~~ذي سحر ملك من ملوك حمير.

### |||| ** بوسان :
قرية من بلاد أرحب وأخرى في مخلاف العابسية من ناحية الحدا.

### |||| ** بوصان :
بلد من أعمال صعدة قال في معجم البلدان : بوصان موضع بأرض خولان من ناحية
~~صعدة باليمن أهله بنو شرحبيل بن الأصفر بن هلال بن هاني بن خولان بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة انتهى. قلت وهو في بلاد بني جماعة فيه ms099 قرى كثيرة ومزارع.
PageV01P129

### |||| ** بوعان :
سوق في ناحية البستان غربي صنعاء على بعد يوم للمسافر.

### |||| ** البون :
حقل واسع في بلاد همدان شمالي صنعاء على مسافة يوم فيه قرى ومزارع ومن أشهر
~~قرى البون ريدة وعمران وغير ذلك. قال في معجم البلدان : البون مدينة باليمن
~~زعموا أنها ذات البير المعطلة والقصر المشيد المذكوران في القرآن العظيم.
~~قال معن بن أوس :
# سرت من بوانات فبون فأصبحت %~% بقوران ، قوران الترصاف تواكله
# وحدثني أبو الربيع سليمان المكي والقاضي المفضل بن أبي الحجاج أنهما
~~بونان وهما كورتان ذات قرى البون الأعلى والبون الأسفل ولا يقوله أهل اليمن
~~إلا بالفتح قال اليمني يصف خيل :
# حتى بدت بسواد البون سامية %~% يتبعن للحرب بوادا وروادا
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت أما البير المعطلة والقصر المشيد فهما في ريدة من بلاد البون وسيأتي
~~الكلام على ذلك في حاشد إن شاء الله.

### | (حرف الباء مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** البهادرة :
من قبايل الزرانيق.

### |||| ** آل البهال :
من الأشراف آل يحيى بن يحيى يسكنون باقم من بلاد صعدة ، وبنو البهال من
~~قبايل اليمن يسكنون في مخلاف عمار فوق مدينة النادرة.

### |||| ** بنو بهران :
من بيوت العلم في اليمن منهم القاضي محمد بن يحيى بهران وأخوه موسى شاعر
~~الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين في القرن العاشر.
# وبهران قرية من مخلاف مخدرة في ناحية الحدا ، وقرية أخرى في بني حشيش من
~~نواحي صنعاء.

### |||| ** بهراء :
قبيلة من اليمن وهم ولد بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة والنسبة اليهم
~~بهراني بنون على غير قياس قاله نشوان.

### |||| ** بيت البهكلي :
من بيوت العلم في تهامة يسكنون بيت الفقيه ابن عجيل منهم القاضي عبد الرحمن
~~بن أحمد البهكلي من علماء القرن الثالث عشر صنف كتابا في شرح
PageV01P130
# المجتبى من سنن النسابي سماه تيسير اليسرى شرح المجتبي من السنن الكبرى.

### |||| ** ناحية بني بهلول :
من نواحي صنعاء في شرقي صنعاء على بعد نصف مرحلة يفصل بينها وبين صنعاء
~~ناحية سنحان ويتصل بها من شرقها خولان العالية.
# في ناحية بني بهلول قرى كثيرة ms100 أشهرها غيمان من بلدان حمير وفيها قبور
~~ملوك حمير.
# ومن قراها صرواح وهي غير صرواح خولان العالية والحمامي وجوب وبيت عقب
~~وعناقة وغير ذلك وقرية جوب هي غير جوب البون ، ومياه بني بهلول تسيل إلى
~~سنحان فصنعاء فالرحبة فالخارد فالجوف.
# وينسب الى بني بهلول القاضي جعفر بن أحمد بن عبد السلام بن يحيى الأنباوي
~~المتوفى سنة 573 وكان أبوه عالم المطرفية وأخوه شاعرهم.
# وغيمان المذكور سمي باسم غيمان بن أخنس بن كيدإل بن هامر بن زيد بن قيس
~~بن صيفي بن حمير الأصغر حكاه نشوان بن سعيد في شرح قوله :
# أم أين ذو غيمان أو ذو شوذب %~% اللاهي ببيض في النساء ملاح
# قال : وذو الشوذب هو ابن علقمة ذو جدن الأكبر الذي قال فيه النعمان بن
~~بشير الأنصاري :
# وذو الشوذب السمع الذي كان قد سما %~% تصاف له حور النساء النواعم

### | (حرف الباء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** البيادح :
عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.

### |||| ** عزلة البيت :
من ناحية الحشا وأعمال ماوية.

### |||| ** بيت الفقيه :
ابن عجيل من مدن تهامة سنذكرها في حرف الفاء والنسبة اليها فقيهي.
# وفي اليمن قرى كثيرة مصدرة ببيت كذا مثل بيت بوس وبيت عذران وبيت نعم
~~تذكر في محلاتها.
PageV01P131
# وإنما نبهت عليها لأن ياقوت ذكرها في هذا المحل.

### |||| ** بيح
(1): من قرى إرياب في بلاد يريم قال نشوان : وذو بيح بن ذي قيفان بن
~~شرحبيل بن أساس بن يغوث بن علقمة ذي جدة والبيح : الشرف والعز.

### |||| ** بيحان :
قرية من مخلاف الأعماس من ناحية الحدا ، وبيحان أيضا قرية من بني مسلم في
~~بلاد يريم. (وبيحان قريتان من مخلاف حمير في عزلة السلف من آنس) (2).
~~وبيحان : بلد واسع في الشرق الجنوبي من صنعاء على مسافة نحو ست مراحل
~~للراجل ، وهي ناحية واسعة تشمل قرى وأودية ومزارع يتصل بها من جهة الجنوب
~~ناحية البيضا ومن جهة الشرق الجنوبي حضر موت ومن جهة الغرب ناحية حريب.
# قال في معجم البلدان : بيحان بالحاء مهملة : مخلاف باليمن معروف منه كان
~~الفقيه البيحاني المقرىء نزيل ms101 مكة وكان صالحا وليا مقبولا مات قرابة سنة
~~595 أو فيها انتهى.
# وقال أيضا : مخلاف بيحان ، وله طريقان الصدارة واد يهريق في بيحان منه
~~شربهم وأهله الرضائيون من طي وهم بنو عبد رضا وواد آخر ، وسكان بيحان مراد
~~الى العطف أسفل بيحان والعطف يسكنه المعاحل من سبأ ثم وراء ذلك الغايط الى
~~مرخة انتهى.
# قلت ومن قبايل بيحان المشهورة المصعبين من بطون قيفة وهم آل العريف وآل
~~نعيم وآل حميد ومنهم آل نجم في رأس نعمان وآل عريف في نقيل البيض وما حواه
~~وآل الطاهري في الأحمر وما اليه وآل صالح في الرونة ومنهم الشيخ أحمد سيف
~~المصعبي وآل فاطمة في القصاب ومنهم علوي بن أحمد وجماعته وآل إسحق منهم
~~الشيخ ناجي ناصر الشطيف.
# ومن قبايل بيحان آل أبا الحارث منهم جماعة علي بن منصر في عسيلان بن
~~حريبة وآل فهيد كذلك وآل شماخ أهل حصن صاغد وآل بدر وآل حصيبان في البشة
~~وآل صايل في الربقة جوار صافر معدن الملح وآل
PageV01P132
# صلاح ومنهم بنو الحارثي في يريم وناحية المخادر.
# وممن يسكن بيحان من الأشراف آل الهبيلي من ولد الإمام عبد الله بن حمزة
~~بن سليم والسيد سالم بن درعان ومن إليه من آل باعلوي في النقوب والسيد محسن
~~ومن إليه في الحنو.
# والقضاة آل البكري في الروضة وفي بيحان أخلاط من العرب يشتغلون في
~~التجارة وصبغ الثياب بالنيل المستخرج من شجر الحور المزروع في بلادهم.

### |||| ** بيدحة :
قرية من إرياب في بلاد يريم.

### |||| ** بير العزب :
الجانب الغربي من صنعاء ، قال الشاعر :
# وبغربي آزال جنة %~% روضها يسترقص القلب طرب
طلق الهم بها ساكنها %~% فلهذا سميت بير العزب
# وسيأتي الكلام عليها في صنعاء.

### |||| ** بيش :
واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر من جهة تهامة عسير
~~شمالي صبيا فيه قرى كثيرة ومزارع.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي بيش ومآتيه من قيوان وبلد بني عامر
~~من الغور ودفا من شمالي بلد خولان وجنوبي بلد جنب .... انتهى.
# وقال في معجم البلدان ms102 : بيش بكسر أوله من بلاد اليمن قريب من دهلك له ذكر
~~في الشعر قال أبو دهبل :
# أسلمي أم دهبل قبل هجر %~% وتقض من الزمان ودهر
وأذكري كري المطي إليكم %~% بعدما قد توجهت نحو مصر
لا تخالي أني نسيتك لما %~% حال بيش ومن به خلف ظهري
إن تكوني أنت المقدم قبلي %~% وضع مثواي عند قبرك قبري

### |||| ** بيشة :
واد في عسير يسيل في ناحية نجد شرقا.

### |||| ** البيضا :
قرية في مخلاف صباح من بلاد رداع منها القاضي عامر بن محمد الذماري المتوفى
~~سنة 1047 والبيضا مدينة حميرية خاربة في ناحية الجوف.
# والبيضا : قرية من بلاد حيس في تهامة سكنها الشيخ أحمد بن أبي بكر
PageV01P133
# المتوفى سنة 818 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# والدار البيضا : قرية من بلاد الروس من نواحي صنعاء.
# والبيضا : بلدة مشهورة من بلاد المشرق فيها مركز تلك الناحية وهي في
~~الشرق الجنوبي من صنعاء على بعد ست مراحل عن طريق ذمار فرداع.
# والخارج من رداع الى جهة البيضا يمر بالسوادية من نواحي رداع ثم بعفار ثم
~~الطفة وآل هياش ثم بذي ناعم وكلها من أعمال البيضا وفي شمال ذي ناعم من جهة
~~الشرق قبايل آل عمر من أعمال البيضا وفي الشرق الشمالي من البيضا مسورة وما
~~إليها من بلاد البيضا وفي الجنوب الغربي من البيضا قبايل آل حميقان من
~~أعمال البيضا وغربي آل حميقان بلاد يافع وجنوبي آل حميقان بلاد العفيفي وفي
~~شرقي البيضا آل عزان ومن شرقي آل عزان الصومعة وما إليها من بلاد البيضا ثم
~~دبان من البيضا ثم عرين من بلاد العوالق وفي الجنوب الشرقي من البيضا عريب
~~ومن خلفهم عقبة الكور رأس بلاد العواذل ويليهم دثينة ثم بلاد الفضلى الى
~~ساحل البحر الهندي.
# وأعمال البيضا هي مسورة وما إليها من بلاد الرصاص والزاهر وما إليه من
~~بلاد آل حميقان والصومعة وما إليها من بلاد آل عزان.
# وذي ناعم وما إليها من بلاد آل عمر والقاع وما إليه من بلاد أهل الطفة
~~وبلاد آل هصيص جهري وما ms103 إليه.
# ومدوقين وما إليه من بلاد آل دبان وبلاد آل مظفر الأعلى والأسفل ومن
~~أودية بلاد البيضا وادي مرخة النافذ شمالا إلى جهة بيحان.
# ووادي جردان النافذ شرقا إلى حضر موت ومن الأودية ما يسيل جهة غرب ويفضي
~~إلى وادي بنا.
# قال في معجم البلدان : مرخة بلد باليمن له عمل ورستاق ومن نواحيه أوله
~~عبرة لبني لقيط من صدا والتختاخة : واد كثير النخل والعلوب لبني شداد وألما
~~لبني سداد والمديد لبني سليم من صدا وحورة والحجر والحرسا لبني معاصر من
~~حمير انتهى.
# وقال ابن مخرمة : مرخة بالفتح وسكون الراء ثم خاء معجمة ثم هاء بعد الخاء
~~قرية قرب جردان إليها ينسب جماعة من أهل اليمن انتهى.
PageV01P134
# وقال ابن مخرمة في جردان بالفتح وبسكون الراء المهملة ثم ألف ونون واد
~~بين عمقين ووادي جيان يشتمل على قرى ولعله غير هذا وسأذكره في محله ومن قرى
~~بلاد البيضا الزهراء وإياها أراد بعض الأدباء في قوله من أبيات الى الحسين
~~بن الحسن بن الإمام القاسم لما خالف عليه أهل الزهراء بعد وفاة أخيه المهدي
~~أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم في سنة 1092 :
# شرف الهدى أبلغ أخاك تحية %~% وأقم عليه مأتما وعويلا
ما كنت إلا في عزيز جواره %~% ملكا بأقصى المشرقين جليلا
وانظر عشية يوم غاب فإنها %~% بلغت بنو الزهراء بك المأمولا

### |||| ** بينون :
حصن خال من حصون حمير الشهيرة وهو في مخلاف ثوبان من ناحية الحدا شرقي (1)
~~مدينة ذمار على مسافة مرحلة واحدة.
# وحصن بينون على رأس جبل مستطيل في ذلك الجبل طريق منقورة في وسطه قد
~~تهدمت وهذا الجبل متوسط بين جبلين تفرق بين كل جبلين أرض فيها مزارع عرضها
~~نحو نصف ميل وفي سفح الجبل الشمالي عين تسمى غيل نمارة تسقي في الأرض التي
~~بينه وبين بينون وفي الجبل الجنوبي طريق منقورة في بطنه على طول مئتي ذراع
~~تقريبا يمر منها الجمل بحمله وهي باقية إلى الآن وفوق باب الطريق من
~~الجانبين كتابة بالمسند الحميري ومن هذه الطريق ساقية قديمة قد ms104 تهدمت كانت
~~تصل غيل هجرة أسبيل بالأرض الواقعة بين حصن بينون والجبل اليماني لتسقي هذه
~~الأرض من غيل الهجرة أما في العصر الحاضر فقد انحصر سقي غيل الهجرة في أرض
~~أهلها من مخلاف اسبيل وأعمال ذمار.
# قال ابن مخرمة في كتاب النسبة : وينسب الى بينون (2) محمد بن عبد الله
~~البينوني روى عن مبارك بن فضالة وعنه محمد بن عيسى بن الطباع وطبقته ... انتهى.
PageV01P135
# وقال في معجم البلدان : بينون بضم النون وسكون الواو ونون أخرى اسم حصن
~~عظيم كان باليمن قرب صنعاء يقال إنه من بناء سليمان بن داود عليهما السلام ،
~~والصحيح أنه من بناء بعض التبابعة. وله ذكر في أخبار حمير وأشعارهم قال ذو
~~جدن الحميري :
# لا تهلكن جزعا في إثر من ماتا %~% فإنه لا يرد الدهر ما فاتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر %~% وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
وبعد حمير لا شالت نعامتهم %~% حتتهم ريب هذا الدهر حتاتا
# وقال ذو جدن أيضا واسمه علقمة في شعب ذي رعين :
# يا بنت قيل معافر لا تسخري %~% ثم اعذريني بعد ذلك أو ذري
أولا ترين وكل شيء هالك %~% بينون هالكة كأن لم تعمر
أولا ترين وكل شيء هالك %~% سلحين مدبرة كظهر الأدبر
أولا ترين ملوك ناعط أصبحوا %~% تسفى عليهم كل ريح صرصر
أو ما سمعت بحمير وبيوتهم %~% أمست معطلة مساكن حمير
فابكيهم أو ما بكيت لمعشر %~% لله درك حميرا من معشر
# وقال عبد الرحمن الأندلسي : بينون وسلحين مدينتان أخربهما ارياط الحبشي
~~المتغلب على اليمن من قبل النجاشي وحكي عن أبي عبيد البكري في كتاب معجم ما
~~إستعجم : سميت بينون لأنها كانت بين عمان والبحرين قلت أنا : وهم البكري
~~فبينون من أعمال صنعاء اليمن إنما التي بين عمان والبحرين بينونة انتهى
~~كلام ياقوت.
# وبينون سمي باسم بينون بن مساق بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس بن وايل بن
~~الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الأكبر
~~حكاه نشوان في شرح قوله :
# أم أين ms105 ذو بينون أو ذو مزعل %~% وبنو شراحيل وآل شراح
# وقال الشاعر :
# لو ترى بينون أنستك أزالا وظفارا %~% ورأيت الليل فيها من سنا العز نهارا

### |||| ** ذي بين :
بلدة من بلاد حاشد وسيأتي بيانها في حرف الذال ذي بين إذ النسبة إليها ذي بيني.
PageV01P136
### | حرف التاء

### | (حرف التاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** بنو التباعي
(1): من بيوت العلم في اليمن ، منهم أبو الحسن علي بن أبي بكر التباعي
~~ترجمه الشرجي. وأبو محمد عمرو بن علي بن عمر بن محمد بن عمرو بن سعد بن
~~جعفر بن عباس التباعي والمتوفى سنة 665 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال :
~~وأصله من مخلاف حجة ثم انتقل الى بيت حسين من تهامة.

### |||| ** تبالة :
بلدة مشهورة من بلاد عسير ، وهي التي رجع الحجاج عنها لما سأل فقيل له :
# إنها وراء الأكمة ، فقال : أهون بها بلدة تحجبها أكمة ، وفي المثل أهون
~~من تبالة على الحجاج.

### |||| ** تبن :
واد من أودية اليمن التي تسيل إلى لحج ومأتاه من بلاد جبلة وباب ميتم
~~وجنوبي إب وبعدان والشعر والعود ويمر من سفح جبل الحشأ ويجتمع بأودية الجند
~~ثم إلى وادي لحج وما إليه في رأس وادي لحج.

### | (حرف التاء مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** تثليت :
بلد شمالي بلاد صعدة تبعد عن صعدة مسافة طويلة فهي شمالي بلاد الدواسر
~~وشرقي بلاد عسير. قال الهمداني في صفة الجزيرة : وكان لعمرو بن معدي كرب في
~~تثليث حصن ونخل.
PageV01P137
### | (حرف التاء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** تجيب :
بضم التاء وكسر الجيم بطن من كندة نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم
~~من مذحج ، وهم من ولد الأشرس بن شبيب بن السكون بن الأشرس بن كندة.
# وقال في معجم البلدان : تجيب بالضم ثم بالكسر وياء ساكنة وباء موحدة :
~~اسم قبيلة من كندة وهم ولد عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس
~~بن ثور بن مرتع وهو كندة وأمهما تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء من مذحج
~~لهم خطة بمصر سميت بهم ينسب إليها قوم منهم ms106 : أبو سلمة أسامة بن أحمد
~~التجيبي حدث عن مروان بن سعد وغيره من المصريين روى عنه عامة المصريين
~~وغيرهم من الغرباء وأبو عبد الله محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي كان يسكن
~~محلة التجيب بمصر ، وكان من إثبات المصريين ومتقنيهم سمع الليث بن سعد روى
~~عنه البخاري والحسن بن سفيان الثوري ومحمد بن ريان بن حبيب المصري وغيرهم
~~مات أول سنة 243 انتهى كلام ياقوت.
# وقال في شرح القاموس : تجيب بالضم : بطن من كندة نسبوا إلى جدتهم العليا
~~تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء بن منبه بن حريث ابن علة بن جلد بن مذحج
~~وهي أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون. قال ابن حزم كل تجيبي سكوني
~~ولا عكس منهم كنانة بن بشر التجيبي قاتل أمير المؤمنين عثمان رضي الله عن
~~عثمان. وتجوب : قبيلة من حمير منهم عبد الرحمن بن ملجم الشقي المرادي
~~الحميري التجوبي من مراد ، ثم من حمير قاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~رضياللهعنه ، وكان من ولد ثور بن كندة فروى الكلبي أن ثورا هذا أصاب دما في
~~قومه فوقع إلى مراد فقال : جئت أجوب إليكم الأرض فسمي تجوب. إنتهى كلام
~~شارح القاموس.
# قلت : إذا كان من ولد ثور بن كندة فكيف نسبت إلى حمير ، وكندة من بطون
~~كهلان بن سبأ أخي حمير بن سبأ.
PageV01P138
# وقال في نثر الدر المكنون : وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من
~~تجيب ثلاثة عشر رجلا في سنة تسع وقد ساقوا معهم صدقة أموالهم التي فرض الله
~~: عليهم فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم وأكرم مثواهم ، وقالوا يا رسول
~~الله سقنا إليك حق الله في أموالنا قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~ردوها فاقسموها على فقرائكم قالوا : يا رسول الله ما قدمنا عليك إلا بما
~~فضل عن فقرائنا ، فقال أبو بكر : يا رسول الله ما قدم علينا وفد من العرب
~~مثل هذا الوفد فقال رسول الله صلى الله عليه وآله ms107 وسلم : إن الهدي بيد الله
~~عز وجل فمن أراد الله به خيرا شرح صدره للدين وجعلوا يسألونه عن القرآن
~~والسنن فازداد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رغبة فيهم وأرادوا الرجوع الى
~~أهليهم فقيل لهم : ما يعجلكم؟ قالوا : نرجع إلى من ورائنا فنخبرهم برؤية
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وملاقاتنا له وكلامنا إياه وما رد علينا ثم
~~جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فودعوه فأرسل إليهم بلالا فأجازهم
~~بأرفع ما كان يجيز به الوفود ثم قال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~هل بقي منكم أحد؟ قالوا : غلام خلفناه على رحالنا وهو أحدثنا سنا ، قال
~~صلى الله عليه وآله وسلم : أرسلوه إلينا فأقبل الغلام حتى أتى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم وقال : يا رسول الله أنا من الرهط الذين أتوك آنفا
~~فقضيت حوايجهم فاقض حاجتي ، قال وما حاجتك؟ قال : يا رسول الله حاجتي ليست
~~كحاجة أصحابي وإن كانوا راغبين في الاسلام والله ما أخرجني إلا أن تسأل
~~الله أن يغفر لي ويرحمني وأن يجعل غنائي في قلبي ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : اللهم اغفر له وارحمه واجعل غناه في قلبه ، وقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم : من أراد الله به خيرا جعل غناه في قلبه وإذا أراد
~~الله بعبد شرا جعل فقره بين عينيه ثم أمر له بمثل ما أمر به لرجل من أصحابه
~~إلى آخر القصة.
# وممن نسب إلى تجيب أبو زرعة حيوة بن شريح التجيبي المتوفى سنة 178 ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ. والباجي أبو الوليد سليمان بن خلف بن سعيد بن أيوب
~~بن وارث التجيبي القرطبي ، توفي سنة 474 ترجمه الذهبي أيضا.
PageV01P139
# والتجيبي أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن علي بن محمد بن سليمان
~~التجيبي المرسي محدث تلمسان توفي 610 ترجمه الذهبي. واللاروي أبو عبد الله
~~محمد بن عتيق بن علي التجيبي الغرناطي توفي 646 ومن مصنفاته (أنوار المصباح
~~في الجمع بين الكتب ms108 الستة الصحاح)، والأرقم بن حفينة التجيبي من بني نصر
~~بن معاوية صحابي ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة ومساكن قبايل تجيب في حضر
~~موت وسنذكرها في حرف الحاء إن شاء الله عند الكلام على قبايل حضر موت.

### | (حرف التاء مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** التحيتا :
قرية من تهامة قرب زبيد وهي قرية الشيخ أبي بكر بن محمد بن حسان ...
# المضري المتوفى بها سنة 802 ترجمه الشرجي.
# والتحيتا : قرية بالمهجم حكاها الشرجي في ترجمة منصور بن عبد الله
~~النجري.

### | (حرف التاء مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** تخلى :
من جبل مسور المنتاب في بلاد حجة في الغرب الشمالي من صنعاء على مسافة
~~يومين سمي باسم تخلى بن عمرو الحميري من ولد شمر ذي الجناح بن العطاف حكاه
~~الهمداني في صفة الجزيرة.
# قال في معجم البلدان : تخلى بضم أوله وإسكان ثانيه قال الهمداني : هو جبل
~~باليمن نسب إلى تخلى بن عمرو بن شرحبيل بن ينكف بن شمر ذي الجناح الأكبر
~~قال : وقد سكناه فلم نر به هامة من الهوام انتهى كلام ياقوت.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : ومن عجايب اليمن جبل تخلى مسور وهو جبل
~~واسع الرأس ذو عرقة مطيفة به تزل الوبر والقرد وتحت العرقة عرقة وفي بعض
~~المواضع منه عرق مترادفة ، وليس يعم جميعه إلا العرقة العليا والتي تحتها ،
~~ورأسه واسع جدا فيه ثلاث قلاع حصون فأولها بيت فايش وهي من أرفع ما فيه
~~وفيها مسجد قايم كان الناس يزورونه ، والمضمار مثلها في الرفعة وبيت ريب
~~حصن ذو عرقة منقطعة عليها قصور آل المنصور
PageV01P140
# وحرمهم وأموالهم لا مسلك لها غير باب واحد والأراس : حصن بينها وبين بيت
~~فايش وهو حصن واسع فيه من القرى قرية بيت ريب وهي قرية السوق التي بها
~~التجار وقرية الجوس وميدان وبيت زود وبيت البوري وسمع وبيت فايش والمضمار
~~هذه كلها قرى وله من الأبواب التي لا تدخل إلا بإذن باب السروح وهو باب
~~صنعاء وبلد همدان وباب البرار لبلد قدم ونمل وشرس وباب المكاحل لعيان
~~والمخلفة وبلد ms109 حور والشرف وبلد حكم ومكة ، وباب أدام لطمام وبلد عك وملحان
~~والمهجم والكدراء وزبيد وعدن وباب العشة ليس محجة وباب عبقان ليس محجة وباب
~~العدن ، وتغلق هذه الأبواب على هذه الحصون وهذه القرى ، وعلى ضياع تؤدي
~~خمسة آلاف ذهب برا وشعيرا تكون سبعة آلاف وخمسمائة قفيز ومن البرك بركة سمع
~~وبركة ميدان وبركة حالة وبركة السوق وبركة بيت فايش وعلى غيل عين بياضة
~~وعين العشة وعين بيت الهتل وعين الوعرين وتغلق على ميدانه وأنوباته ومجزرته
~~ومساجده ومراعيه وأغنامه وبقره وخيله ما خلا الإبل فإنها لا تطلعه ، وهو مع
~~ذلك كثير السباع في رأسه ولا مؤذ به من هوام الأرض لم ير فيه ثعبان ولا
~~أفعى ولا عقرب ولا ضفرة ولا قعص ولا بعوض ولا بنات وردان وهي الضوامير ولا
~~خنفساء ولا كتان وهو البق ، وقد يدخله البق في أمتعة المسافرين اليه فيمتن
~~إذا صرن فيه وهو قليل الذباب والعنكبوت كثير الغراب والحدأة. فأما جوه
~~وهواه فمعتدل في الشتاء خاصة لأنه يكون في الشتاء صاحيا والذي عنيت في
~~الشتاء هو فصل الخريف عند الحساب وهو عصر الميزان والعقرب والقوس وقد ربما
~~شابهه فيه عصر الجدي والدلو والحوت وأكثر ذلك يعظم فيه نوء الثريا وهو عصر
~~الجدي ونصف الدلو ونوء الصواب في الحوت وعصر الحمل والثور والجوزاء ، وهو
~~الربيع عند الحساب فيه صرير من كثر المطر والبرد والهجاء فإذا اتصل الثريا
~~بالصواب بالربيع كادت أن لا ترى عليه الشمس مدة الضباب الذي يتعصب به
~~فتفقدها الكلاب فإذا أتى عصر الصحو وظهرت الشمس نبحتها الكلاب والخريف وهو
~~عند الحساب الصيف وهو عصر السرطان والأسد والسنبلة به كثير الأمطار ،
~~والصواعق فيه كثيرة وقد تحدث فيه وتختطف من أهله.
PageV01P141
# وربما تكاثف ذلك السحاب إذا ظهر من بطون الأودية دون الشعاب والتف وتضاغط
~~على المنتصف من قعدة الجبل فوقع فيه لامعة البرق فبرقت تحتك ونظرت الأودية
~~متشفقة بالسحاب وفوقه الشمس فإذا إنقشع السحاب نظرت الى ماء المطر يسيل في
~~بطون الأودية.
# وإذا أصبح على رأسك الصحو ms110 غب المطر وصفا الجو نظرت من أي مرائيه شئت ومن
~~أي اشرافه ركبت أرض تهامة تحته من موسط بلد حكم الى المهجم ومن سردد وتنظر
~~سايلة مور كالشيبة البيضاء بين خمل تهامة وزغلها وعرفانها ثم تنظر البحر
~~طريدة ياقوتية فأما الحاد البصر فانه ينظر من خلف البحر جزاير الفرسان وأما
~~ما ينظر منه من الجبال فعر خولان من شماليه وأكمة خطارير ورأس وتران (1) عن
~~مسيرة سبعة أيام وستة وخمس وسحيب جبل بني عامر بحرض ومن غربيه جبال الشرف
~~وريشان جبل وملحان عن قرب كقرب هنوم منه من شماليه ومن جنوبه برع وشبام
~~حراز ومسار وضلع جبلان في ريمة وحرف أنس وضوران ورأس سحمر ويخار وينظر هو
~~من هذه المواضع ولو لا أن قعدته في الأودية دون أن يكون على ظاهر منجد لكان
~~يرى من أرض نجد ، وأما من جهة شرقيه فلا يرى بلد لأن جبال المصانع تعلوه
~~مثل جبل ذخار ومدع وحضور بني أزد وأما سعة رأسه الذي تحويه العرقة وتدور به
~~الأبواب فإنه يكون لمن مسحه ميلا ونصفا في مثله أو يزيد الى ميلين وثلث
~~وسفوحه مكسية بالمزارع ، ومن ولد في رأسه فقبيح غير صبيح وخاصة النساء ومن
~~ولد في سفحه فصبيح غير قبيح وطباع ساكنه وأهله تخالف طباع من في سفوحه في
~~العقل والنجدة والطول والتمام والفصاحة وانشراح الألسن.
# واسم هذا الجبل وفيت وهو منسوب إلى تخلى بن عمرو الحميري من ولد شمر ذي
~~الجناح بن العطاف وأخبار تخلى كثيرة ، انتهى كلام الهمداني.
# باختصار قلت : وما ذكره في أثناء كلامه من الجبال معروفة ومنها ما تغير
~~اسمه مثل وتران يعرف الآن بجبل براش صعدة كما أوضحته في حرف الباء سابقا ،
~~وذخار : هو ضلع كوكبان ، وحضور بني أزد هو حضور الشيخ
PageV01P142
# وضلع جبلان هو جبل ريمة ووصاب وأما يخار وسحمر فهي باقية على أسمائها
~~القديمة وهي في بلاد يريم على مسافة ست مراحل (من تخلى) (1).

### | (حرف التاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** التراخم :
من قبايل حمير قال الشاعر :
# الناس حمير ms111 والتراخم رأسها %~% وأبوك مقلتها ، وأنت الناظر
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : والتراخم : من ولد ترخم بن يريم ذي
~~الرمحين بن عجرد بن سبأ الصغرى وكانوا ملوك رعين ومن محلاتهم بنا وميتم ،
~~وتعد من مخلاف رعين انتهى.
# وقال نشوان يقال في المثل جاعت التراخم حتى كادوا يأكلون البر لأنهم
~~كانوا لا يأكلون إلا العلس وكانوا بوادي بنا من مشارق اليمن ، ويقال هو
~~يترخم أي يتكبر كأنه من آل ذي ترخم من ملوك حمير.

### |||| ** التربة :
بلدة في الحجرية فيها مركز القضاء وعزلة التربة من ناحية السبرة وأعمال ذي
~~السفال ، والتربة : قرية من مخلاف عمار وأعمال النادرة.
# والترب : من قرى زبيد نسب إليها أبو يوسف يعقوب بن محمد التربي المتوفى
~~على رأس ثمانين وستماية ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.

### |||| ** الترجمان :
غيل في أرتل من ناحية البستان قرب صنعاء.

### |||| ** تريادة :
قرية من ناحية دمت في بلاد رداع.

### |||| ** التريبة :
قال في شرح القاموس : كجهينة قرية بالقرب من زبيد بها قبر الولي طلحة بن
~~عيسى بن إقبال عرف بالهتار وسنذكره عند الكلام على زبيد إن شاء الله.

### |||| ** تريم :
أحدى مدن حضر موت سميت باسم تريم بن السكون بن الأشرس بن كندة ، وفي كتاب
~~النسبة الى البلدان لابن مخرمة تريم بالفتح وكسر الراء وسكون التحتانية ثم
~~ميم مدينة قديمة بأرض حضر موت يقال : إن أول من عمرها تريم بن حضر موت بن
~~سبأ الأصغر وقد خرج منها علماء فقهاء
PageV01P143
# فضلاء ومشايخ أجلاء منهم الفقيه يحيى بن سالم أكدر بلح والفقيه علي بن
~~أحمد بكير وتوفيا معا في سنة 577 كذا قاله القاضي مسعود وأظنهما قتلا في
~~تلك السنة في فتنة الزنجبيلي الأمير الذي كان بعدن ، فلما علم بوصول
~~السلطان طغتكين بن أيوب من مصر وإستيلائه على زبيد وأعمالها خرج خوفا منه
~~الى حضر موت فقتل بها جمعا من العلماء والفضلاء.
# قال القاضي مسعود : ومنهم الفقيه سالم بافضل صاحب الذيل على تفسير
~~القشيري والفقيه شرف الدين أحمد بن محمد بن صفح والد السبتي صاحب شرح
~~التنبيه والفقيه أحمد ms112 بن فضل والفقيه الصالح الزاهد علي بن محمد بن علي بن
~~يحيى بن حاتم والفقيه علي بن أحمد بامروان والفقيه جمال الدين محمد بن علي
~~باعلوي والفقيه عبد الله بن عبد الرحمن باعبيد صاحب الإكمال لما وقع في
~~التنبيه من الإشكال ، والفقيه محمد بن أحمد بن أبي الحب المتوفى سنة 612.
# وفي تريم علماء وعباد وزهاد لا يحصون ومقبرتها مشهورة البركة ومدفون في
~~جبانة تريم أربعون من أهل بدر .. انتهى كلام القاضي مسعود.
# وفيها جمع السادة الأشراف آل باعلوي كالشيخ عبد الرحمن وأولاده وحفدته
~~وغيرهم خلق لا يحصون.
# ولما رأى الشيخ علي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أسعد مشايخ اليمن ووصل
~~الى حضر موت ورأى ما فيها من الصالحين الأحياء والأموات أنشد :
# مررت بوادي حضر موت مسلما %~% فألفيته بالبشر متسما رحبا
وألفيت فيه من جهابذة العلا %~% أئمة لا يلقون شرقا ولا غربا
# وممن ينسب إليها من فضلاء المتأخرين شيخنا محمد بن أحمد فضل التريمي
~~وتلميذه عفيف الدين عبد الله بن عبد الرحمن بافضل التريمي.
# انتهى كلام ابن مخرمة.
PageV01P144
### | (حرف التاء مع العين وما إليهما)

### |||| ** تعز :
بلدة مشهورة من مدن اليمن في الجنوب الغربي من صنعاء على مسافة ثماني مراحل
~~وهي بالقرب من الجند في سفح جبل صبر غربي الجند وهي اليوم مركز تلك البلاد
~~وقد صارت الجند من أعمال تعز بعد أن كانت تعز معدودة من أعمال الجند :
# وإذا نظرت إلى البقاع وجدتها %~% تشقى كما يشقى الرجال وتسعد
# والمسافة بين الجند وتعز بضع ساعات ومياه تعز من جبل صبر قال الشاعر :
# تعز لا تحفل بها %~% وعن زبيد فانزجر
فعيش هاتي كدر %~% وماء تلك من صبر
# وترتفع تعز عن سطح البحر ألف وثلاثمائة متر تحقيقا.
# وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : تعز بالفتح وكسر العين المهملة ثم زاي
~~معجمة دمشق اليمن في الثمار والأزهار والأنهار والنزهة ، وكانت محل إقامة
~~بني رسول ملوك اليمن ، وبنى كل واحد منهم فيها مدرسة ففيها سبع مدارس على
~~عدد ولاتهم الذين طالت ولايتهم واستمروا سنين وهذا ms113 ترتيبها وهي : المنصورية
~~ثم المظفرية ثم المؤيدية ثم المجاهدية ثم الأفضلية ثم الأشرفية ثم الظاهرية
~~(1) ولم يل بعد الظاهر منهم من يعتد به وإنما كانوا سلاطين بالاسم والحل
~~والربط لغيرهم مع توالي الفتن وانقطاع الطرق إلى أن ولي المشايخ بنو طاهر
~~بن معوضة بن تاج الدين.
# وبها مدارس غير ما ذكر لأهل الجهات والأمراء والقضاة ومساجد عديدة وكلها
~~مضبوطة بالأوقاف الجليلة للعمارة والقومة والمدرسين والدارسه وغير ذلك لكن
~~تعطل غالبها بإستيلاء الظلمة ، وماء دورها ومساجدها ومدارسها يأتي من جبل
~~صبر فوق البلاد وكانت بها ثعبات نزهة الدنيا وتعز كما قال القايل :
# تعز كرسي اليمن %~% خراجها من عدن
PageV01P145 أحسب تجد حروفها %~% جاه أويس القرني
# انتهى كلام ابن مخرمة :
# وقال ابن مخرمة : وذي عدينة بالتصغير من تعز منها حسين بن علي بن حسين بن
~~اسماعيل الزبيدي العديني مات سنة نيف وثلاثين وستماية انتهى.
# وفي معجم البلدان عدينة بالتصغير اسم لربض تعز ، وفيها يقول الشاعر :
# رأيت في ذي عدينة %~% بالأمس يا رب زينة
# انتهى.
# ونسب الى تعز من المتأخرين الأديب حسن بن عبد الله شاويش التعزي ترجمه في
~~ذوب الذهب السيد محسن بن الحسن أبو طالب توفي سنة 1123 ومن شعره :
# دم الطرفين من دمعي مراق %~% يسيل بسرعة لمزيد وجدي
أقول لسايل في الناس هذا %~% دم الأخوين يجري فوق خدي
# وفي تعز قبر الإمام إبراهيم بن تاج الدين المتوفى سنة 683.
# ويسكن تعز أولاد أحمد بن الإمام المتوكل قاسم بن حسين بن المهدي بن أحمد
~~بن الحسن بن القاسم.
# ومن أعمال تعز الجند وهي التي كانت قاعدة البلاد قبل تعز.
# قال في معجم البلدان : الجند بالتحريك وكأنه مرتجل وقال أبو سنان اليمامي
~~: (1) اليمن فيها ثلاثة وثلاثون منبرا قديمة وأربعون حديثة.
# وأعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة : فوال على الجند
~~ومخاليفها وهو أعظمها ، ووال على صنعاء ومخاليفها وهو أوسطها ، ووال على
~~حضر موت ومخاليفها وهو أدناها ، والجند مسماة بجند بن شهران بطن من
~~المعافر. قال عمارة : وبالجند مسجد بناه معاذ بن جبل رضياللهعنه ms114 وزاد فيه
~~وحسن عمارته حسين بن سلامة وزير أبي الجيش بن زياد وكان عبدا نوبيا.
PageV01P146
# قال : ورأيت الناس يحجون إليه كما يحجون الى البيت الحرام ويقول أحدهم
~~لصاحبه : أصبر لينقضي الحج ، يراد به حج مسجد الجند.
# وقال ابن الحايك : من المدن النجدية باليمن الجند من أرض السكاسك وبين
~~الجند وصنعاء ثمانية وخمسون فرسخا.
# وقال علي بن هوذة بن علي الحنفي بعد قتل مسيلمة : وسمع الناس يعيرون بني
~~حنيفة بالردة فقال يذكر من ارتد من العرب غير بني حنيفة :
# رمتنا القبايل بالمنكرات %~% وما نحن إلا كمن قد جحد
ولسنا بأكفر من عامر %~% ولا غطفان ولا من أسد
ولا من سليم وألفافها %~% ولا من تميم وأهل الجند
ولا ذي الخمار ولا قومه %~% ولا أشعث العرب لو لا النكد
ولا من عرانين من وايل %~% بسوق النجير وسوق النقد
وكنا أناسا على غرة %~% نرى الغي من أمرنا كالرشد
ندين كما دان كذابنا %~% فيا ليت والده لم يلد
# وقد نسب إلى الجند البطن والبلد كثير من أهل العلم منهم : محمد بن عبد
~~الرحمن الجندي روى عن معمر بن راشد وروى عنه الشافعي محمد بن إدريس وغيره
~~وطاووس بن كيسان اليماني مولى بحير بن ريسان الحميري كان من أبناء فارس نزل
~~الجند وهو تابعي مشهور سمع ابن عباس وجابر بن عبد الله وابن عمر وأبا هريرة
~~روى عنه مجاهد وعمرو بن دينار وقيس بن سعد وابنه عبد الله وغيرهم مات بمكة
~~سنة خمس أو ست ومائة ، وموسى الجندي روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~مرسلا قال : رد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شهادة رجل في كذبة كذبها ،
~~روى عنه معمر بن راشد وعبد الله بن زينب الجندي روى عنه كثير بن عطا
~~الجندي.
# وزمعة بن صالح الجندي روى عن عبد الله بن طاووس وعمرو بن دينار وسلمة بن
~~وهرام وابن الزبير وروى عنه عبد الرحمن بن مهدي ووكيع وعبد الله بن عيسى
~~الجندي روى عنه عبد الرزاق الصنعاني ومحمد بن خالد الجندي ms115 وعبد الله بن
~~بحير بن ريسان الجندي حدث عن
PageV01P147
# محمد بن محمد روى حديثه سلمة بن شبيب عن عبد الرزاق بن همام عن معمر بن
~~راشد ورواه غيره عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بحير ولم يذكر بينهما معمرا.
# وسلام بن وهب الجندي روى عنه زيد بن المبارك وعلي بن حميد الجندي حدث عن
~~طاووس بن كيسان روى عنه عبد الملك بن جريج.
# وكثير بن عطا الجندي روى عن عبد الله بن زينب الجندي روى عنه عبد الرزاق
~~وقال البخاري كثير بن سويد يعد من أهل اليمن عن عبد الله بن زينب روى عنه
~~معمر وهو أشبه بالصواب.
# وصامت بن معاذ الجندي يروي عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد روى
~~عنه المفضل بن محمد الجندي ، ومحمد بن منصور أبو عبد الله الجندي سمع عمرو
~~بن مسلم والوليد بن سليمان ، ووهب بن سليمان مراسيل سمع منه بشر بن الحكم
~~النيسابوري قاله البخاري. وأبو قرة موسى بن طارق الجندي روى عن ابن جريج
~~ومالك وخلق كثير روى عنه أبو حمة وأبو سعيد المفضل بن محمد الجندي الشعبي
~~روى عن الحسن بن علي الحلواني وغيره روى عنه أبو بكر المقرىء .. انتهى كلام ياقوت.
# وقال الطيب بن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : الجند بفتحتين وبالدال
~~مهملة خطة عظيمة ، وجهة كبيرة من اليمن فإن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قسم
~~اليمن على خمسة رجال : خالد بن سعيد على صنعاء ، والمهاجر بن أبي أمية على
~~كندة ، وزياد بن لبيد على حضر موت ، ومعاذ بن جبل على الجند ، وأبو موسى
~~الأشعري على زبيد ورمع وعدن والساحل.
# وقال صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ لما بعثه إلى الجند : علمهم القرآن
~~وشرايع الاسلام واقض بينهم. وجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى أهل
~~الجند قبض الصدقات الذي من العمال باليمن ، فوصل معاذ إلى الجند أميرا وبنى
~~المسجد المعروف في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بإشارته ورويت
~~أحاديث في ms116 فضل مسجد الجند والله أعلم بصحتها.
PageV01P148
# وممن نسب الى الجند من المتقدمين عطا بن أبي رباح مولى بني فهر بكسر
~~الفاء وسكون الهاء ثم راء مهملة من أجلاء فقهاء التابعين سمع جابر بن عبد
~~الله وعبد الله بن عباس وعبد الله بن الزبير وروى عنه الزهري وقتادة ومالك
~~بن دينار والأعمش والأوزاعي وغيرهم وإليه وإلى مجاهد تنتهي فتوى مكة وكان
~~بنو أمية يأمرون بالمنادي : لا يفتي الناس إلا عطا بن أبي رباح عشرين سنة
~~وكان من أحسن الناس صلاة وكان أفطس أسود مفلفل الشعر ثم عمي في آخر عمره
~~وتوفي سنة 115 عن ثمانين سنة.
# ومنهم محمد بن خالد الجندي أحد شيوخ الشافعي ومنهم يحيى بن زياد الجندي
~~أدرك علماء الجند وصنعاء كطاووس وغيره وكان ماهرا بالقراءات السبع ومات
~~بصنعاء.
# ومن المتأخرين البهاء الجندي مؤلف التاريخ في اليمن ووالده وغيرهما.
~~انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : وصاحب التاريخ هو أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب بن جبير
~~المعروف بالبهاء الجندي.
# وفي طبقات الخواص للشرجي ترجمة طاووس بن كيسان اليماني من أفاضل التابعين
~~أدرك خمسين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم منهم علي وابن عباس
~~وابن عمر ومعاذ بن جبل وأبو هريرة وغيرهم.
# حكي أنه اجتمع هو وجماعة من العلماء كالحسن البصري ومكحول والضحاك وغيرهم
~~بمسجد الخيف بمنى فتذاكروا في القدر حتى علت أصواتهم فقام طاووس وكان فيهم
~~رئيسا فقال : أنصتوا فأخبركم بما سمعت فانصتوا .. فقال : سمعت أبا الدرداء
~~يخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : إن الله إفترض عليكم
~~فرايض فلا تضيعوها وحد لكم حدودا فلا تعتدوها ونهاكم عن أشياء فلا تنتهكوها
~~وسكت عن أشياء فلا تتكلفوها ونحن نقول ما قال ربنا عز وجل ونبينا
~~صلى الله عليه وآله وسلم : الأمور كلها بيد الله تعالى من عند الله تعالى
~~مصدرها وإليه مرجعها ليس للعبد فيها تعرض ولا مشيئة. فقام القوم وكلهم
~~راضون بكلامه انتهى.
PageV01P149
# ومعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن ms117 عابد بن عدي بن كعب الأنصاري الخزرجي
~~بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى اليمن في ربيع الأول من سنة تسع.
# وكان معاذ جميل الوجه براق الثنايا وكتب معه رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إلى ملوك حمير وإلى السكاسك وهم أهل مخلاف الجند
~~ووصاهم بإعانته على بناء المساجد ووعد من أعانه بخير وقال له : بم تحكم
~~بينهم؟ قال : بكتاب الله ، قال فإن لم تجد؟ قال : بسنة رسول الله ، قال :
~~فإن لم تجد؟ قال أجتهد رأيي ، قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله
~~وقال : يا معاذ زين الاسلام بعدلك وحلمك وعفوك وحسن خلقك فإن الناس ناظرون
~~إليك وقايلون خيرة رسول الله ، أوصيك بتقوى الله وصدق الحديث ووفاء العهد
~~وأداء الأمانة وترك الخيانة ورحمة اليتيم وحفظ الجار وكظم الغيظ ولين
~~الكلام وبذل السلام ولزوم الإمام والتفقه بالقرآن وحب الآخرة والجزع من
~~الحساب وقصر الأمل وحسن العمل ، وأنهاك أن تشتم مسلما وتصدق كاذبا أو تكذب
~~صادقا أو تعصى إماما عادلا أو تفسد في الأرض وأذكر الله عند كل شجر وحجر
~~وأحدث لكل ذنب توبة وستقدم على قوم أهل كتاب يسألونك عن مفاتيح الجنة فقل
~~شهادة : أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا رسول الله.
# ثم ودعه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال له : لعلك لا تلقاني بعد
~~عامي هذا ولعلك تمر بمسجدي وقبري. فبكى معاذ خشية لفراق رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا تبك فإن
~~البكاء قبل أوان البكاء من الشيطان.
# وكان معاذ يتردد بين الجند وحضر موت ، وتفقه به جماعة من أهلها وكان معاذ
~~من أكابر الصحابة روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال في حقه : معاذ أعلم
~~أمتي بالحلال والحرام. ورافع رجل امرأته الى عمر فقال : يا أمير المؤمنين
~~غبت عن زوجتي هذه سنتين فجئت وهي حامل. فاستشار عمر معاذا في رجمها فقال له
~~معاذ : إن كان ms118 لك عليها سبيل فما لك على ما في
PageV01P150
# بطنها من سبيل دعها حتى تضع فوضعت غلاما عرف زوجها شبهه به فقال : ابني
~~ورب الكعبة إذ وضعته جفرا له سنتان. فقال عمر حينئذ : عجزن النساء أن يلدن
~~مثل معاذ لو لا معاذ لهلك عمر.
# وصحب معاذا كثير من أهل اليمن معظمهم من النخع وممن صحبه عمرو بن ميمون
~~الأودي من حضر موت وكان من الأولياء ذكره أبو نعيم في الحلية وصاحب الصفوة.
~~روى عن عمر وعلي وابن مسعود وعبد الله بن عمر وأبي هريرة وابن عباس توفي
~~بالكوفة سنة 75 وهو من رجال البخاري ومسلم.
# ومن أعمال تعز بلدة جبا في غربي جبل صبر ، وقد خربت لم يبق منها غير
~~مسجدها وسوق هنالك يسمى سوق جبا وكانت من مدن اليمن المشهورة.
# وقال في معجم البلدان : جبا بالتحريك بوزن جبل وما أراه إلا مرتجلا إن لم
~~يكن منقولا عن الفعل الماضي من قولهم جبأ عليه الأسود إذا خرج عليه حية من
~~جحر وهو جبل باليمن قرب الجند وقيل : هو قرية باليمن.
# قال ابن الحايك : جبا مدينة أو قرية للمعافر كذا في كتابه وهي لآل
~~الكرندي من بني ثمامة آل حمير الأصغر وهي في نجوة من جبل صبر وجبل ذخر
~~وطريقها في وادي الضباب.
# ينسب إليها شعيب الجبائي من أقران طاووس حدث عنه سلمة بن وهرام ومحمد بن
~~إسحق ، وقال العمراني : جبا ممدود جبل باليمن والنسبة على ذا جبائي وقد روي
~~القصر والأول أكثر انتهى كلام ياقوت.
# وقال في شرح القاموس : جبا كحتى : بلدة باليمن منها الفقيه أبو بكر بن
~~يحيى بن إسحق ، وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن قاسم بن محمد بن أحمد بن حسان.
# وإبراهيم بن القاسم بن محمد بن أحمد بن حسان ، ومحمد بن القاسم المعلم.
~~الجبائيون فقهاء محدثون ترجمهم الخزرجي والجندي ولكن ضبط الأمير المذكورة
~~بالتخفيف والقصر وصوبه الحافظ قلت وهو المشهور الآن.
PageV01P151
# ومنها أيضا شعيب الأسود الجبائي المحدث من أقران طاووس وعنه محمد بن إسحق
~~وسلمة بن ms119 وهرام انتهى كلام شارح القاموس.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : جبا بفتح الجيم والموحدة ثم
~~الف قرية في جبل صبر فوق تعز ، قال القاضي مسعود : قرب تعز غربي جبل صبر
~~تسقى أراضيها وأشجارها من عيون تخرج من جبل صبر وفيه زروع وسكر وغير ذلك ،
~~قال وبها مسكن القاضي مسعود بن علي بن مسعود بن علي بن جعفر بن الحسين بن
~~عبد الله بن عبد الكريم بن زكريا بن أحمد القري بفتح القاف وكسر الراء
~~المهملة الذي جرى له مع السلطان حكومة حتى أحضره ، وأنصف منه نفع الله به
~~انتهى كلام القاضي مسعود بن شكيل ؛ والحكومة التي أشار إليها هي أن بعض
~~التجار باع الى السلطان مبيعا بثمن جزل أظنه يزيد على ألف دينار فلم يزل
~~ولاة السلطان يماطلونه بالثمن حتى أيس منه فشكا الى القاضي فكتب القاضي له
~~ورقة الى السلطان وفيها هذه الآية الشريفة : ( @QUR@018 إنما كان قول
~~المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا
~~وأولئك هم المفلحون ).
# ثم كتب تحت هذه ليعمل (1) فلان بن فلان اسم السلطان على الحضور إلى مجلس
~~الشرع الشريف ليفصل بينه وبين خصمه.
# فلما وقف السلطان على كتاب القاضي قال : سمعنا وأطعنا ولبس نعله وتقدم
~~إلى القاضي مع غلام له فقط فلم يرفع القاضي إليه رأسا ولم يزده على جواب رد
~~سلامه ثم قال له : اتق الله وساو خصمك فوقف مع خصمه فادعى عليه بالمال فأقر
~~السلطان بذلك ، فألزمه القاضي بالتسليم فامتهل الى وصوله داره ، فقال
~~الغريم. متى وصل داره لم يحصل الإجتماع به ، فقال القاضي للسلطان : أنت
~~قادر على الوفاء وأنت بهذا المجلس فأرسل السلطان من أتى بالمال جميعه
~~وتسلمه صاحبه بحضرة القاضي ، فلما فرغ من ذلك قام القاضي وقبل بين عيني
~~السلطان ، وأجلسه معه على السرير وقال : ذلك مما يجب علينا من أمر الشرع
~~وهذا مما يتوجه علينا من حق السلطان.
PageV01P152
# فما أصلب دين القاضي وما أحسن انقياد السلطان للشرع.
# وأظن أن سبب ولاية القاضي ms120 مسعود المذكور للقضاء أن القاضي الذي كان
~~متوليا قبله لما رأى نجابة القاضي مسعود ونباهته حسده وكان يسعى بما ينقص
~~القاضي مسعود فقدر أن بعض الفقهاء أجاب على مسألة وأخطأ في جوابه فرفع
~~الجواب والسؤال الى القاضي مسعود فكتب المجيب مخطىء ولم ينقط ما كتبه ،
~~فرفع ذلك الى القاضي فلاحت له فرصة المكيدة للقاضي مسعود فنقط الجيم خاء
~~والياء نونا والموحدة مثلثة ثم طلع بالسؤال على السلطان وقال : يا مولانا
~~ظهر في البلد متفقه يزعم أنه بلغ رتبة الفتوى وهو يسفه على العلماء ويثلبهم
~~ويتتبع عثراتهم ولم يكتف بما يصدر منه في ذلك بلسانه حتى كتب ما تقفون
~~عليه. وأعطى السلطان السؤال فلما وقف السلطان على كتاب القاضي مسعود إشتد
~~غيظه وأمر بإحضار القاضي مسعود فلما وقف القاضي مسعود بين يدي السلطان رمى
~~إليه بالورقة وقال له : هذا خطك؟ فلما وقف عليه القاضي مسعود قال : سبحان
~~الله أما عقول تميز إنما جاء الخلل من قبل الاعجام. وكان من لطف الله
~~بالقاضي مسعود أن المداد الذي كتب به المجيب مخطىء مغاير لمداد النقط فلما
~~تأمل السلطان الورقة تحقق مما قاله القاضي مسعود وأن الخلل من قبل الاعجام
~~وعرف أن ذلك مكيدة من القاضي في حق القاضي مسعود فعزل القاضي من ولايته
~~وولى مكانه القاضي مسعود.
# وينسب الى جبا من المتقدمين شعيب الجبائي حدث عن سلمة بن وهرام ومحمد بن
~~القاسم بن عبد الله الجبائي السكسكي كان فاضلا شرح المقامات وغيرها ، ومن
~~المتأخرين شيخ مشايخنا نجم الدين يوسف بن يونس الجبائي الجابري وغيره.
~~انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : وجبل ذخر الذي حكاه في معجم البلدان هو جبل حبشي من أعمال الحجرية
~~فإنها كانت قاعدة بلاد المعافر ، وتعرف الآن ببلاد الحجرية.
# ومن أعمال تعز جبل صبر ، وهو جبل واسع فيه قرى كثيرة ومزارع.
# قال في معجم البلدان : صبر بفتح أوله وكسر ثانيه بلفظ الصبر من
PageV01P153
# العقاقير والنسبة اليه صبري اسم الجبل الشامخ العظيم المطل على قلعة تعز
~~فيه عدة حصون وقرى باليمن وإليه ms121 ينسب أبو الخير النحوي الصبري شيخ الأهنومي
~~الذي كان بمصر ، ونشوان بن سعيد صاحب كتاب «شمس العلوم وشفاء كلام العرب من
~~الكلوم» في اللغة أتقنه وقيده بالأوزان وكان نشوان هذا قد استولى على عدة
~~قلاع وحصون هناك وقدمه أهل تلك البلاد حتى صار ملكا. ولهذا الجبل قلعة يقال
~~لها صبر فلا أدري الجبل سمي بها أم هي سميت بالجبل.
# وقال ابن أبي الدمينة : وجبل صبر في بلاد المعافر وسكانه الركب والحواشب
~~من حمير وسكسك وصبر حاجز بين جبا والجند وهو حصن منيع وهو من الجبال
~~المسنمة قال الصليحي يصف خيلا :
# حتى رمتهم ولو يرمى بها كنن %~% والطود من صبر لا نهد أو كاد
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت : أما صبر الذي ينسب إليه نشوان بن سعيد فهو بفتح الصاد المهملة
~~والباء الموحدة وهو واد معروف من بلاد صعدة غربي صعدة على بعد نحو خمسة
~~أميال فيه قرى ومزارع ، ونشوان بن سعيد من أهله وقبره هنالك في حيدان ، ومن
~~أهل صبر تعز أبو الحسن علي بن أحمد الرميمة المتوفى سنة 663 ترجمه الشرجي
~~في طبقات الخواص.
# وعزل صبر هي : عزلة الأقروض وحصبان أسفل وخريشة وهيجة المقر وعبدان وعرش
~~ومسفر وابنيان وثير وحصبان أعلى وصنمات وطالق وجارة.
# ومن أعمال تعز : ما حكاه الأهدل في تاريخه قال : أبو عبد الله محمد بن
~~حميد بن أبي الحسن بن يمن من بني نمر بطن من الركب يعرفون بالزواقر كان
~~يسكن قرية ذي المليذ من أعمال ، قياض عزلة من بلاد تعز توفي سنة 579 انتهى.
# ومن فضلاء تعز أبو عبد الله محمد بن علي بن عمر بن علي بن أبي
PageV01P154
# القاسم الرباحي أصله من إب ثم إنتقل إلى تعز توفي سنة 682 ترجمه الشرجي
~~في طبقات الخواص قال : وهو ممن تولى القضاء وحمدت سيرته.
# وفي لحظ الألحاظ بذيل تذكرة الحفاظ في ترجمة ابن رجب الحنبلي المتوفى سنة
~~795 ما لفظه وممن توفي في هذه السنة بتعز قاضي الأقضية ركن الدين أبو بكر
~~بن يحيى بن عجيل انتهى. ms122

### |||| ** التعكر :
جبل مطل على جبلة وقد مر في إب ، والتعكر أيضا من حصون عدن وفيه يقول أبو
~~بكر أحمد بن محمد العبدي (1) في قصيدة يصف بها عدن ويخاطبها ويصف ممدوحه.
# شرفت رباك به فقد وردت لنا %~% زهر الكواكب إنهن رباك
متنويا سامي حصونك طالعا %~% فيها طلوع البدر في الأفلاك
بالتعكر المحروس أو بالمنظر ال %~% مأنوس نجمي فرقد وسماك
وله الحصن الشم إلا أنه %~% يحلو له بك طالعا حصناك

### | (حرف التاء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** التفادي :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** تفراد :
قرية في عزلة يتار من آنس (2).

### | (حرف التاء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** التكارير :
عزلة من أعمال ريمة.

### | (حرف التاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** تلقم
(3): حصن مطل على ريدة من ناحية البون.

### |||| ** تلمص :
حصن في بلاد سحار من أعمال صعدة.
PageV01P155
### | (حرف التاء مع النون وما إليهما)

### |||| ** تنعسم :
قرية من خولان العالية ، وجبل تنعمة هو المعروف الآن بجبل اللوز في خولان
~~العالية.

### |||| ** تنوخ :
من بطون قضاعة منهم أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي محدث دمشق أبو عبد
~~الرحمن توفي سنة 244 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# ومنهم أبو القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن
~~جابر بن هاني بن يزيد بن عبيد بن مالك بن مربط بن سرح بن نزار بن عمرو بن
~~الحارث بن صبح بن عمير بن الحارث وهو أحد ملوك تنوخ الأقدمين بن نهم بن تيم
~~الله بن أسد وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة التنوخي
~~الأنطاكي المتوفى بالبصرة سنة 342 ترجمه ابن خلكان.
# وتنوخ هو ابن أسد بن وبرة بن تغلب بن يعلى بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان.

### | (حرف التاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** التويتي :
عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة (في الماضي ومن أعمال السدة في العصر
~~الحاضر) (1).

### | (حرف ms123 التاء مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** تهامة :
صقع معروف من اليمن ، وهو القسم الواقع بين جبال اليمن والبحر من جهة الغرب
~~والجنوب ، ويقال له غور اليمن. وتهامة واسعة من جنوب اليمن ما بين الشرق
~~والغرب ومن غربي اليمن ، ما بين الجنوب والشمال على مسافة شهر أو يزيد
~~فيدخل في اسم تهامة نواحي عدن وأبين ولحج وما إلى ذلك من البلاد الواقعة في
~~جنوب اليمن.
PageV01P156
# وتهامة الغربية من باب المندب جنوبا إلى حدود الحجاز شمالا أما عرض بلاد
~~تهامة فأكثره على مسافة يومين وأقله على مسافة يوم واحد من ساحل البحر الى
~~حد جبال اليمن. قال الهمداني في صفة الجزيرة : تهامة اليمن بلد بني مجيد
~~وبلد الفرسان وهي على محجة عدن الى زبيد ثم ديار الأشعريين من حدود بني
~~مجيد بأرض الشقاق الى حيس فزبيد نسبت الى الوادي وهي الحصيب ، وهي وطن
~~الحصيب بن عبد شمس ، وهي كورة تهامة وسواحلها غلافقة والمندب والمخا ساحلا
~~بني مجيد والفرسان وكمران جزيرة ، وقرى زبيد المعقر والقحمة من قرى ذوال
~~ويخلط الأشعر في هذه البلاد شريذمة من بني واقد من ثقيف ثم سهام وهي عكية
~~ومن بواديها واقر.
# ثم المهجم عاليتها لخولان وسافلتها لعك وعلى كل واد من هذه الأودية ما لا
~~يوقف عليه من القرى الصغار والأبيات وكل واد منها مخلاف يكون فيه سلطان
~~يقوم به عوايدة.
# مور : عكية أيضا وهي مخلاف ثم بلد حكم وهو خمسة أيام فيه أودية بلد همدان
~~وخولان ، وملوكه من حكم آل عبد الجد وفيه مدن مثل الهجر والخصوف والساعد
~~والسقيفتين والشرجة ساحله والحردة وعطنة ساحلا المهجم والكدراء.
# وببلد حكم قرى كثيرة مثل العداية والركوبة والمخارف والغليق وبها وادي
~~حرض وحيران وخدلان واديا بني عبس ووادي الحيد ووادي تعشر ووادي جحفان ووادي
~~لية ووادي خلب ووادي زايرة ووادي شاية وضمد وجازان وصبيا وملوكه من ذكرنا
~~من الحكميين ، ثم من آل عبد الجد ، وبمور آل روق من بني شهاب ، وبالمهجم آل
~~النجم ، وبالكدرا آل علي ، وبزبيد الشراحيون وهم الرأس من الجميع ms124 ،
~~وبالشقاق وموزع آل أبي الغارات ، ثم مخلاف عثر ، وعثر : ساحل جليل ، ومدينة
~~بيش وحصبة أبراق ، وفيه من الأودية الآمان ووادي بيش ووادي عتود ووادي بيض
~~ووادي ريم وعرمرم ووادي زنيف ووادي العمود وهو لخولان وكنانة الأزد ،
~~وملوكه من بني مخزوم ومن عبيدها.
PageV01P157
# وقال الهمداني أيضا : مدن اليمن التهامية عدن جنوبية تهامية وهي أقدم
~~أسواق العرب وهي ساحل محيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل باب بزبر
~~الحديد وصار لها طريقا الى البير ودربا وموردها ماء يقال له الحيق إحساء في
~~رمل في جانب فلاة إرم وبها في ذاتها بؤر ملح وشروب.
# ولحج ، وبها الأصابح وهم ولد أصبح بن عمرو بن حارث ذي أصبح بن مالك بن
~~زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة وهو حمير
~~الأصغر ، وأبين وبها مدينة خنفر والرواع وبها بنو عامر بن كندة وموزع ،
~~والشقاق والمندب وهما لبني مجيد ابن حيدان بن عمرو بن الحاف.
# وفرسان قبيلة من تغلب وكانوا قديما نصارى ، ولهم كنايس في جزاير الفرسان
~~قد خربت وفيهم نجدة وبأس ، وقد يحاربهم بنو مجيد ويعملون التجارة الى بلاد
~~الحبش ، ولهم في السنة سفرة فينضم إليهم كثير من الناس ونساب حمير يقولون :
~~إنهم من حمير.
# والحصيب وهي قرية زبيد وهي للأشعريين وقد خالطهم بآخره بنو واقد من ثقيف
~~، وقرى بوادي حيس وهي للركب من الأشعر.
# والقحمة للأشاعرة وفيها من خولان وهمدان ، وذؤال المعقر والكدرا مدينة
~~يسكنها خليط من عك والأشعر وباديتها جميعا من عك إلا النبذ من خولان ، ثم
~~المهجم وهي مدينة سردد وأكثر بواديها وأهل البأس منهم خولان من سفلها
~~وأعلاها وشماليها لعك ، ومور ، وبه مدينة تسمى باللحية لعك ، ثم الساعد من
~~أرض حكم بن سعد قرية لحكم ، والشقيقتان : قرية لحكم على وادي خلب ويكون
~~فيها والساعد أشراف حكم بنو عبد الجد ، ثم الهجر قرية ضمد وجازان وفي بلاد
~~حكم قرى كثيرة يقال لها المخارف وصبيا ثم بيش وبه موالي قريش وساحله ms125 عثر
~~وهو سوق عظيم شأنها.
# وأم حجدم قرية بني كنانة والأزد ، وهي حد اليمن.
# انتهى كلام الهمداني.
# قلت : ومن المدن التي ذكرها الهمداني ما قد خرب وقام مقامها غيرها
PageV01P158
# كمدينة القحمة بوادي ذوال شمالي بيت الفقيه ابن عجيل لم يبق لها أثر وفي
~~أرضها أكمة تعرف الآن بجبل القحمة وقام مقامها مدينة بيت الفقيه ابن عجيل ،
~~وكمدينة الكدرا بوادي سهام خاربة ومحلها بين المراوعة والمنصورية وهما من
~~المدن المحدثة ، وكمدينة المهجم بوادي سردد ما بين جبل ملحان ومدينة
~~الزيدية لم يبق منها غير المنارة وقام مقامها في وادي سردد مدينة الضحي ،
~~ومدينة الزيدية ومن المدن الحديثة مدينة الحديدة التي هي اليوم أكبر ميناء
~~على ساحل البحر الأحمر ، وميدي على ساحل البحر الأحمر والخوخة كذلك ، وباجل
~~والدريهمي والزهرة وأبو عريش والمنيرة كل هذه من المدن الحديثة ومن المدن
~~التي اشتهرت من بعد عصر الهمداني وقد صارت الآن خاربة. مدينة فشال بوادي
~~رمع والظفر والقرتب بوادي زبيد والمحالب بوادي مور ، وسنذكرها في محلاتها
~~من هذا الكتاب إن شاء الله.
# وأعمال تهامة في العصر الحاضر ، أما تهامة الجنوب فقاعدتها مدينة عدن
~~وإليها لحج وأبين ، وأشهر قبائلها الأصابح ويقال لهم : الصبيحة.
# والأودية في الجهة الجنوبية وادي بنا (1) يصب في ساحل أبين ووادي لحج يصب
~~في ساحل عدن.
# وأما تهامة الغربية فأول مدينة بها من جنوبي تهامة مدينة المخا على ساحل
~~البحر الأحمر ومن أعمالها موزع والمندب وجزيرة ميون في البحر بالقرب من
~~المندب وأودية المخاء وادي موزع ووادي السحاري وما سنذكره في الكلام على الخاء.
# ثم مدينة زبيد ، وإليها ناحية حيس وأشهر قبايل وادي زبيد المعاصلة
~~والقراشية من الأشاعر ، وأودية زبيد : وادي نخلة يسقي في حيس ويصب في البحر
~~من ساحل الخوخة ، والخوخة هي اليوم فرضة زبيد ، ثم وادي زبيد وهو مشهور ،
~~ثم وادي رمع وهو مشترك بين زبيد وبيت الفقيه ابن عجيل
PageV01P159
# ثم بيت الفقيه ابن عجيل وإليه من النواحي المنصورية والمراوعة والدريهمي
~~، وأشهر قبايل هذه البلاد الزرانيق وهم المعازبة من عك على ms126 المشهور وعلى
~~كلام الهمداني إنهم من الأشاعر ، ثم الرامية والعبسية والمناصرة والمجاملة
~~والفراغلة والحجبا والمنافرة والوعارية ومن إليهم كلهم من عك.
# وأودية هذه البلاد وادي رمع الفاصل بينها وبين بلاد زبيد وهو جنوبي قضاء
~~بيت الفقيه ، ثم وادي سهام من شماليها يسقي في بلاد العبسية وبين الواديين
~~وادي ذؤال وهو دونهما ، مأتاه من جبال ريمة ويسقي في ناحية المنصورية وبيت
~~الفقيه ويصب في البحر الأحمر من ساحل الطائف وفرضة بيت الفقيه غلافقة وهي
~~مهجون في أكثر الأوقات ثم الطائف كذلك ، ثم قضاء باجل واليه ناحية الحجيلة
~~وجميع قبائلهم القحرى من قبائل عك وقد مر ، وفرضة باجل الجديدة وفيها مركز
~~اللواء حسبما نذكره ، ثم قضاء الزيدية وإليه ناحية الجرابح وقبائل هذه
~~البلاد هم الجرابح والحشابرة وصليل وبني مشهور والعلماوية من عك وهذه
~~البلاد على وادي سردد وسنذكرها في محلها وفرضة الزيدية ابن عباس بالقرب من كران.
# ثم قضاء اللحية واليه ناحية الزهرة ، وقبائل بلاد اللحية هم الواعظات
~~والزعلية والبعجا وبنو جامع من عك ، وواديها مور وهو أعظم أودية تهامة
~~وفرضتها مدينة اللحية وقضاء اللحية وما قبله من بيت الفقيه كلها من أعمال
~~لواء الحديدة ، وربما تدخل معها زبيد ، ثم قضاء ميدي واليه من النواحي
~~ناحية عبس وناحية حرض ، وقبائل هذا القضاء هم عبس وبنو نشر وبنو مروان من
~~قبائل عك وحكم وفرضتهم ميدي وأوديتها وادي حيران ووادي حرض ، ثم قضاء أبو
~~عريش وصبيا وأشهر قبائلهم حكميون ، ومرفأ هذه البلاد جازان ومن أوديتها
~~وادي خلب ووادي ضمد ووادي بيش ، ثم قضاء ألمع وقبائلها من الأزد حسبما تقدم
~~وفرضتها البرك والقحمة.
# وفي تهامة جملة من الأشراف العلويين كبني النعمي وبني الحازمي ومن إليهم
~~من أشراف المخلاف السليماني في صبيا وأبي عريش وحرض
PageV01P160
# ومنهم بوادي مور وجميعهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضياللهعنه .
# ومن في وادي سردد من بني القديمي وبني صايم الدهر وبني الزواك وبني جيلان
~~ومن اليهم من ولد علي الرضا بن ms127 موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.
# ومن في وادي سهام وزبيد من بني الأهدل وبني المقبول وبني البحر وغيرهم من
~~ولد السيد علي بن عمر الأهدل ، وقد تقدم رفع نسبه وهم حسينيون.
# وقد يوجد بعض بيوت من أشراف صبيا في زبيد ومن بني الأهدل في بلاد
~~الزيدية.
# فهذه صفة تهامة على الإجمال وسنذكر كل بلاد في محلها تفصيلا كما ذكرنا ما
~~تقدم منها إن شاء الله. وفي كتاب النسبة لابن مخرمة : وممن نسب الى تهامة
~~شيخنا ومفتي بلدنا جمال الدين محمد بن محمد التهامي غالب أخذه وقراءته على
~~شيخنا الفقيه شرف الدين اسماعيل بن محمد الجرداني وقرأ أيضا وسمع على شيخنا
~~جمال الدين محمد بن أحمد بن فضل وكان كثير الإستحضار جيد الذهن له معرفة
~~تامة بالفقه ومشاركة جيدة في غيره من الحديث والنحو والتصريف وغير ذلك من
~~العلوم الشرعية النافعة وممن انتفع به شيخنا صفي الدين أحمد بن عمر بن عبد
~~الله الحكيم. انتهى كلام ابن مخرمة.
# وفي تهامة قبور طايفة من الصالحين كالشيخ علي الطواشي في حلي ابن يعقوب ،
~~والشيخ منصور بن جعدار صاحب حرض ومحمد بن عبد الله المؤذن بوادي مور ،
~~والفقيه عمر الزيلعي صاحب السلامة من بلاد زبيد ، والسيد عمر النهاري في
~~ريمة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل في بلاد الزيدية والشيخ إسماعيل الحضرمي
~~في الضحى والفقيه أحمد بن موسى بن عجيل في بيت الفقيه ، والشيخ محمد بن أبي
~~بكر الحكمي والفقيه محمد بن حسين البجلي في عواجة من بلاد الرامية هؤلاء
~~العشرة الذين حكاهم الشرجي في
PageV01P161
# ترجمة عبد الله بن أسعد اليافعي وأنه رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وأشار عليه بزيارتهم.
# وفي تهامة غيرهم كالسيد علي الأهدل في المراوعة والشيخ أحمد بن عمر
~~الزيلعي في اللحية والشيخ طلحة الهتار في زبيد وغيرهم.
# وأكثر مزارع تهامة الذرة والدخن والجلجلان ، وهو السمسم والنخيل والبطيخ
~~والحبحب والتين الحمومي ، ويزرع بوادي مور الأرز ms128 وبزبيد الحور وهو شجر
~~النيل ويصلح بتهامة التين والعمبا فلفل والليم والقثا وفي أحوازها أشجار
~~التمر هندي وهو الحمر وكل ما يصلح في البلاد الحارة يصلح في تهامة.
# وفيها من الحيوانات الأهلية الإبل والبقر والغنم والخيل والحمير ومن
~~الطيور الأهلية الدجاج وفيها من الحيوانات البرية الظباء والضب وهو الرول
~~من الوحوش الذياب والضبع والثعلب ويسمونه الدرن ومن الطيور الوحشية القماري
~~واللوام وهو طاير في حجم الطاووس يصطادونه وفيها الحمام البري وأمثاله وفي
~~السواحل الطيور البحرية على أنواعها.
# وبها شجر الأراك وثمره الكباث ويعرف بصنعاء بالبرير وبها شجر السنا يرسل
~~منه إلى الخارج وشجر العصل يستخرجون منه الحطم الأسود.
PageV01P162
### | حرف الثاء

### | (حرف الثاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** ثاث :
بلدة من أعمال رداع ذات أنهار وأشجار وقرى ومساجد أشهر مساجدها مسجد الإمام
~~الهادي يحيى بن الحسين الرسي المتوفى سنة 298 وهو أحد مساجد الهادي التي
~~نظمها القاضي سعيد بن حسن العنسي بقوله.
# بثات رداع ثم في سمح آنس كما تقدم في آنس.
# قال في شرح القاموس : ثات مخلاف باليمن ، ومنه ذو ثات الحميري وهو قيل من
~~أقيالها بن عرب بن أيمن بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن ذي رعين قاله
~~الهمداني ، وقال نشوان : ذو ثات بن عريب بن أيمن بن شرحبيل ، وكان من كفاة
~~بعض التبابعة بعثه الى قبايل قضاعة فاغتره رجل من عذرة يقال له : الورد بن
~~قتادة فقتله فغزاهم تبع فأفدى في بني صحار قتلا حتى كاد يأتي عليهم. قال حسان :
# وفي هكر قد كان عز ومنعة %~% وذو ثات قيل من يكلم قائله
# وقال الدار قطني : أبو خزيمة ابراهيم بن يزيد بن مرة بن شرحبيل الرعيني
~~الثاتي نسبه الى ثاث بن رعين من أجداده ولي القضاء بمصر روى عنه جرير بن
~~حازم ومفضل بن فضالة ، وقال ابن الأثير : ورع زاهد عن يزيد بن أبي حبيب ولي
~~القضاء كرها مات سنة 154. انتهى كلام شارح القاموس.
# وللقاضي عبد الرحمن يحيى الآنسي في مدح ثاه قوله :
# فإن تكن في الأرض جنة معجلة ms129 %~% فجنة الدنيا ثاه
جمال مرآها وحسنه ما أقبله %~% في الأرض ما أطيب رباه
PageV01P163 هي روض في روضه مغنه من مثله %~% بغوطة الشام أخطاه %~% سقى
~~الغمام رشه وصوبه ذاك الحبيب %~% واشرق بحسن النورين %~% وفي رداع للعين
~~مطالع %~% ثلاث مقرونات بدايع %~% والحب كله بذر لحظة %~% تزرع فنون ، من
~~الشواعل أصناف %~% والحرب قد تجنيه لفظة %~% لها شئون ، تسل فيه الأسياف
~~%~% فمن كمل في العقل لحظة %~% فلا يكون إلا قصير الأطراف %~% ومن سحب
~~أذيال ثوبه %~% على قفاه ، سمع قفاه الصيحة %~% ما أنا من أرض الله غر %~%
~~وكلها لي ميطاه %~% البر لي ما ينكر %~% والبحر يعرفني ماه ما أبصرت أحسن
~~منظر %~% في الأرض من روضه ثاه %~% شا انظم لها عقد الدر بنظم ما حد ينساه
~~%~% فانشر له أذن المطرف %~% وافتل لنظمه خيطه %~% محل في ساحة رحيبة %~%
~~كله فضاه جوانبه مفتوحة %~% فواكهة حلوة رطيبة %~% في معتلاه وفي فناه
~~مطروحة %~% والترب لون التبر لونه %~% لو طبعه صايغ وزن بالمثقال %~%
~~والطير في مايل غصونه %~% ما اصنعه اذا شدا بالازجال %~% والما مرايا في
~~متونه %~% مقطعه للشمس فيها أمثال %~% وكل دآر مفرج نصيبه %~% منه كفاه
~~توسيع فتح البوحة
PageV01P164
# والورد وجنة حمرا
# مقروضة أو معضوضة وفي بياض الزهرا على أخضرار الروضة
# تقميع
# بياض بيت المشرق %~% على سواد الفوطة
# تقفيل
# ما الشعب %~% ما الغوطة عجيبة لمن أتاه وأبصر عجايب سوحه
ما لك وللموصوف غيبة %~% خذ ما تراه يصدق لديك تمديحه

### | (حرف الثاء مع الحاء وما اليهما)

### |||| ** الثحبة :
مدينة خاربة في سفح جبل التعكر (1) من أعمال إب وقد مر.

### | (حرف الثاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** ثريد :
بفتح الثاء والراء وسكون الياء وبالدال المهملة قرية خاربة قرب دمت من بلاد
~~رداع وإليها ينسب وادي ثريد.
# وفي معجم البلدان : ثريد بفتح أوله وثانيه على فعيل وهذا وزن غريب ليس له
~~نظير حصن باليمن لبني حاتم بن سعد يقال إن في وسطه عينا تفور فورانا عظيما.
~~انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وبالقرب من ثريد هضبة تسمى الحرضة وسطها منقور في الصخر مثل البئر
~~الكبيرة ، وفي أسفل البئر ms130 ماء حار وفي سفح الحرضة من خارجها عيون حارة
~~جارية يحتم الناس بها ، وثمة عيون أخر قريبة منها كلها حارة تعرف بحمام دمت
~~، والناس يقصدونها من كل الجهات للإستشفاء بها من الأمراض فلعل الحصن الذي
~~حكاه ياقوت كان في رأس الحرضة والله أعلم.
PageV01P165
### | (حرف الثاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** ثلا :
بلدة مشهورة من نواحي صنعاء في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة يوم سميت
~~بثلا بن لباخة بن أقيان بن حمير الأصغر.
# وقد عدها الهمداني من مخلاف أقيان كما تقدم.
# وهي من البلدان القديمة الحميرية فيها حصن منيع وآثار قديمة ومساجد كثيرة
~~، منها مسجد الإمام المطهر بن الإمام شرف الدين المتوفى سنة 980 ، وقبره
~~بثلا وفيها قبور كثير من العلماء كالقاضي يوسف بن أحمد عثمان (1) مؤلف
~~الثمرات والهادي بن الإمام يحيى بن حمزة والسيد علي بن محمد بن علي جد
~~الإمام القاسم وغيرهم ، ومن مشاهير أهلها من بيوت العلم بيت البدري ، وبيت
~~الورد وبيت الحمدي وبيت قيس وغيرهم كبني الزهيري.
# ومن أعمال ثلا بلاد المصانع .. قال في معجم البلدان : المصانع اسم مخلاف
~~باليمن يسكنه آل ذي حوال وهم ولد ذي مقار منهم يعفر بن عبد الرحمن بن كريب
~~الحوالي.
# قال عنترة بن شداد العبسي :

||
# وفي أرض المصانع قد تركنا %~% لنا بفعالنا خبرا مشاعا
أقمنا بالذوابل سوق حرب %~% وأظهرنا النفوس لها متاعا
فرمحي كان دلال المنايا %~% فخاض جموعها فشرى وباعا
وسيفي كان في البيدا حكيما %~% يداوي رأس من يشكو الصداعا
ولو أرسلت سيفي مع ذليل %~% لكان لهيبتي يلقى السباعا
# انتهى كلام ياقوت.
# ومن أعمال ثلا قرية حبابة سميت باسم حبابة بن لباخة بن ذي أقيان بن حمير
~~الأصغر ، وفي حبابة مساجد كثيرة ومن أعلام حبابة القضاة بنو قاطن المقحفي
~~نسبه الى مقحف بن ثلا بن لباخة بن ذي أقيان ، منهم
PageV01P166
# القاضي العلامة أحمد بن محمد قاطن المتوفى 1199 وممن نسب إلى ثلا القاضي
~~عبد الهادي بن أحمد بن صلاح بن محمد بن الحسن الثلائي الحسوسة المتوفى سنة
~~1048 وبيت الثلائي من ms131 الأشراف من ولد الهادي بن الإمام يحيى بن حمزة يسكنون
~~بلاد الشرف ، وترتفع ثلا عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر تقريبا.
# ومن أعمال ثلا الزافن ومدع وبيت علمان وقارن وبنو الفليح ومنهم الحاج
~~أحمد الفليحي الذي عمر مسجد الفليحي بصنعاء رحمه الله ، وبنو المروح ، وقاعة
~~وحضور الشيخ وهو من جبال المصانع ومياه ثلا تسيل في البون وتفضي الى الجوف.
# والقاضي يوسف بن أحمد عثمان المذكور سابقا هو من بني عثمان أهل صرم بني
~~قيس من ناحية خبان وأعمال يريم ، وكان بالصرم المذكور مصنعة بني قيس من
~~مدارس العلم في القرن الثامن فممن قرأ بها الإمام الناصر صلاح الدين والولي
~~ابراهيم بن أحمد الكينعي حسبما ذكر في سيرة الكينعي (1) وأما اليوم
~~فالمصنعة خاربة خالية تعرف في تلك الناحية بالمعلا ، ومن علماء ثلا قديما
~~القاضي صالح بن مهدي المقبلي صاحب العلم الشامخ وهو من أئمة العلم.
# أطلعت على صورة مكتوب من المقبلي الى تلميذه عبد القادر البدري في سنة
~~1108 من مكة ومما حكاه فيه أن القاضي ابراهيم الحضراني أنكر على من يحج مع
~~أهله من النسوة فقال له المقبلي فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه
~~حجوا مع نسائهم فقال الحضراني :
# تريد أن تلزمني الكفر فقال المقبلي : أنت ألزمت نفسك.

### |||| ** ثلاث :
قال في معجم البلدان ثلاث بالضم بلفظ المعدول عن ثلاثة موضع أراه من ديار
~~مراد. قال فروة بن مسيك المرادي :
# ساروا إلينا كأنهم كفة الليل %~% ظهارا والليل محتدم
لم ينظروا عورة العشيرة واد %~% نسوان فوضى كأنها غنم
PageV01P167

||
# سيروا الينا فالسهل موعدكم %~% مرنا ثلاث كأنها الخدم
أو سرر الجوف أو باذرعة ال %~% قصوى عليها الأهلون والنعم
# انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الثلث :
من لحام حسان من ناحية أرحب وقد مر ، والثلث : مخلاف من ناحية البستان وقد
~~مر أيضا ، والثلث : عزلة من بلاد حراز والثلث : عزلة من مخلاف بني بحر من
~~ناحية عتمة.

### | (حرف الثاء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** ثماد الطير :
قال في معجم البلدان : وثماد الطير موضع باليمن ، والثماد : جمع ms132 ثمد وهو
~~الماء القليل الذي لا مادة له ، وأنشد أبو محمد الأسود لأبي زيد العبشمي ،
~~وكان ابنه زيد قد هاجر الى اليمن.
# أرى أم زيد كلما جن ليلها %~% تحن الى زيد ولست بأصبرا
إذا القوم ساروا ست عشرة ليلة %~% وراء ثماد الطير من أرض حميرا
هنالك تنسين الصبابة والصبا %~% ولا تجد البالي المغير مغيرا
وما ضم زيد من خليط يريده %~% أضل اليه من أبيه واقفرا
وقد كان في زيد خلايق زينة %~% كما زين الصبغ الرداء المحبرا
وما غيرتني بعد زيد خليقتي %~% ولكن زيدا بعدنا قد تغيرا
وقد كان زيد والعقود بأرضه %~% كراعي أناس أرسلوه فبيقرا
فما زال يسقي بين ناب وداره %~% بنجران حتى خفت أن يتنصرا
# انتهى كلام ياقوت.
# بنو ثمالة : حي من الأزد منهم محمد بن يزيد المبرد النحوي ويقال : إنه
~~القايل فيهم
# سألنا عن ثمالة كل حي %~% فقال السامعون ومن ثمالة؟
فقلت : محمد بن يزيد منهم %~% فقالوا : زدتنا بهم جهالة

### |||| ** بنو الثمثمي :
من قبايل سفيان.

### |||| ** ثمر :
بفتح المثلثة والميم قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** بنو الثميلي :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة.
PageV01P168
### | (حرف الثاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** آل ثوابة :
من قبايل برط وقد مر.

### |||| ** الثوابي :
عزلة من بلاد جبلة وأعمال إب ، وقد مر.

### |||| ** ثوبان :
مخلاف من ناحية الحدا.

### |||| ** ثوب :
عزلة من مخلاف الشوافي من بلاد إب وقد مر وهي بوزن زفر.

### |||| ** بيت الثور :
من أهل صنعاء ، قال نشوان : وثور : حي من همدان ، وهم ولد ثور وهو ناعط ،
~~من ولده الثوريون بالكوفة.

### |||| ** آل ثورة :
من أشراف باقم من بلاد صعدة من ولد الحسن بن بدر الدين.
PageV01P169

||
PageV01P170
### | حرف الجيم

### | (حرف الجيم مع الألف وما إليهما)

### |||| ** ذو جابر :
من قبايل آل سالم من دهمة في بلاد صعدة.

### |||| ** الجاح :
بلد من تهامة على ساحل البحر الأحمر من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل فيه نخل
~~للزرانيق ، ونجد الجاح : من بلاد رداع فيه قتل الإمام أبو الفتح الديلمي
~~بيد الصليحي سنة 440.

### |||| ** وادي الجار :
من ناحية بلاد الروس إحدى نواحي صنعاء.

### |||| ** الجارة :
قرية ms133 في وادي بيش من تهامة وأعمال صبيا يسكنها الأشراف العماريون.

### |||| ** جازان :
بلدة على ساحل البحر الأحمر من جهة صبيا وهي فرضة تلك الجهة ، وإلى جازان
~~نسب وادي جازان النازل من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قال
~~الهمداني في صفة الجزيرة : ثم بعد وادي خلب وادي جازان ووادي ضمد ومآتيهما
~~من غيلان جبل بني رازح بن خولان وأشراف رغافة ومساقط غنم ويسقيان أرض ضمد
~~وجازان إلى البحر الأحمر وبينهما وبين خلب أودية مثل زائرة والفجا وشاية
~~يسقي شمالي حكم. انتهى.

### |||| ** آل الجاسر :
من أشراف تهامة في بلاد صبيا وهم ولد الجاسر بن محمد بن عز الدين بن يحيى
~~بن خالد بن قطب الدين من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن
~~أبي طالب.

### |||| ** جاعمة :
قرية من ناحية موزع ذكرها الشرجي في ترجمة محمد بن عمر العريقي المتوفى سنة
~~722 في قرية جاعمة.

### |||| ** الجاكي :
قرية في سنحان صنعاء.
PageV01P171
### |||| **

### |||| ** بيت الجالد :
من قرى أرحب وقد مر.

### |||| ** بنو جامع :
من قبايل مور وأعمال اللحية.

### |||| ** بنو الجاملي :
من قبايل خولان العالية.

### |||| ** الجانح :
حصن في السودة بناه الإمام يحيى بن محمد حميد الدين.

### |||| ** الجاهلي :
حصن بحجة ، وقال في معجم البلدان : الجاهلي ضد العاقلي من حصون

### |||| ** الجاهلية :
من قرى همدان قرب صنعاء. اليمن من مخلاف مشرق جهران.

### |||| ** الجايف :
قرية من ناحية همدان قرب صنعاء.

### | (حرف الجيم مع الباء وما إليهما)

### |||| ** جبا :
بلدة قديمة غربي جبل صبر من أعمال تعز وقد مر.

### |||| ** جبارة :
قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار ينسب إليها بنو جباري في ذمار وخبان ومن
~~مشاهير هم القاضي يحيى بن إسماعيل الجباري. توفي حاكما في أبي عريش سنة 1104.

### |||| ** جبال اليمن :
قال الهمداني في صفة الجزيرة. أما جبل السراة الذي يصل ما بين أقصى اليمن
~~والشام فانه ليس بجبل واحد وإنما هي جبال متصلة على نسق واحد من أقصى اليمن
~~الى الشام في عرض أربعة أيام في جميع طول السراة يزيد كسر يوم في بعض
~~المواقع ، وقد ينقص مثله ms134 في بعضها.
# فمبتدأ هذه السراة من أرض اليمن أرض المعافر فحيق بني مجيد فعر عدن وهو
~~جبل يحيط البحر به ، وهي تجمع مخلاف ذبحان والجوة وجبا وصبر وذخر وبرداد
~~(1) وصحارة والظباب والعيس (2) وريشان (3) وتباشعة ويسكن هذه المواضع نسل
~~المعافر بن يعفر ومن همدان ومن السكاسك وبني واقد ووادي الملح ويسكنه
~~الأشعر ، وفيما بينه وبين تباشعة بلد العشورة قبيلة من الأشعر ، ثم يتصل
~~ببلد المعافر في هذه السراة بلد الشراعب من حمير

||
PageV01P172
### |||| **
# منها دخان ورؤوس نخلة ، ويصلاه من بلد الكلاع نخلان والثجة والسحول
~~والملحة وظبا وقلامة والمذيخرة وريمة وقرعد وحرفة وملحة وبوصان والحين (1)
~~والربادي وتعكر والزواحي وغور سراة الكلاع الجبجب ووحفات ووحاظة وقبلة بلد
~~الكلاع ومنوب وشيعان والصنع وهما الواديان وفيهما الورس الناهي ، ويخار
~~وصيد ومغرب الجميع من بلد الكلاع. الوحش وهو بلد لهمدان يعرف ببلد حاشد بلد
~~ماشية ثم يتصل بسراة الكلاع بسراة بني سيف من بلد الأحطوط وهم والسملال
~~وحمض وسية وحمر ونعمان من غربي هذه السراة وجبلان العركبة وهي بلد
~~الشراحيين وآل أبي سلمة ووتيح ، ثم يتصل بها سراة جبلان ريمة فأعلاها أنس
~~والجبجب وسربة وجمع وأسفلها شجبان ووادي شجبة وصيحان ورمع وباب كحلان
~~والصلي وجبل برع والعرب وأرض لعسان من عك ، ثم يتصل بها سراة الهان فظاهرة
~~ضوران ومذاب والهان ومقرى وأعشار وبقلان ونقيل السود وحقل سهمان وجبل حضور
~~وأسفلها وادي سهام وصابح والأخروج ، وأرض حراز وهي تسعة أتساع حراز هوزن
~~ولهاب ومجيح وكرار ومسار وحراز المستحرزة ويجمعها أحراز وسوقها الموزة
~~وخالط أرض لعسان من ظهار ابن بشير النشقي من همدان وأسافل حضور هي غورة مثل
~~بلد الصيد وشم وماظخ.
# ثم يتصل بها سراة المصانع وأعلاها جبل ذخار وحضور بني أزد وبيت أفرع ومدع
~~وحلملم وقارن والمحدد والعسم وأوسطها وغورها الباقر وشاحذ وتيس ونضار
~~والماعز وجرابي وسارع وسمع وبكيل وسردد وحفاش وملحان وهي جبال ، ونسب جبل
~~ملحان الى ملحان رجل من حمير واسم الجبل ريشان ، وفج عك وبه المدهاقة
~~والفايش والمنصول أرض صحار من عك ولاعة واطمام ms135 (2) والشوارق والجبر (3)
~~ومسور والظلمة والعر وجبل التخلى وقيلاب ونمل وشرس وأرض أدران وعيان وحجة
~~والمعيل وعولي
PageV01P173
### |||| **
# ووعيلة وحملان والمخلفة من أرض حجور فراجعا الى فج عك.
# ثم يتصل بهذه السراة سراة قدم وأعلاها الظهرة وجعرم والحرف والقحمى وجعرة
~~ومذرح وشظب ودرب بليع وقصر يشيع وأوسطها وغورها همل وقطابة والعرقة وموتك
~~وحجة وقد يكون الى سراة المصانع أميل ، ولكن الغالب عليها أن الريان من قدم
~~والكلابح وباري والصرحة فذاهبا الى جبل الشرف المطل على تهامة وهو جبل واسع
~~وفيه قرى كثيرة مثل الخوقع والضالع والمقطع وسوقهم الأعظم الجريب يتسوقه
~~يوم وعده ما يزيد على عشرة آلاف إنسان.
# ثم يتصل بهذه السراة سراة عذر وهنوم فظاهر بلاد الجواشة من الفايش فايش
~~بكيل فبلد الشاكريين من أهل الدرب ونودة فالحفر من أهل عصمان فمنقل سفران
~~فبلد حرب بن وادعة وهم بنو صريم وبنو ربيعة وبلد القعطيين والقشب فبلد بني
~~سعد بن وادعة من بني معمر ، والهراثم وبني عبد فجبل سفيان فجبل الرهمان (1)
~~من بكيل ووسطها وغورها أخرف ونجد المطحر والشقيقة وهنوم وشعب عذر وسيحب
~~وحرض وبلد حيران وقبر حجور وقبر عليان ورأس الحنش ومطرق وكريف خولان
~~والحجابان ومراران وذي حيدان وأمير : زنة أدير.
# ويتصل (2) بها سراة خولان ويسمى القد فأولها من ظاهرها جبل أبذر لبني
~~عوير من آل الربيعة (3) بن سعد فالدحض (4) فالهلة وعدبوه فالمطرق جبل لبني
~~كليب فالأسلاف فعنم والخنفعر فالعر ، ومن وسطها وغورها أرض ساقين وحيدان
~~وشعب حي وحرجب وأرض السروا ومران والقفاعة والبار وخلب وجحفان وعرامي
~~وغرابق وعراش ووسحة وغيلان ودفا وقيوان وبوصان وأرض الرسية وأرض بني حذيفة
~~وأرض الأبقور فمنحدره الى أنا فيه فأبران (5) من ناحية بيش.
PageV01P174
### |||| **
# ثم يتلوها بلد (1) جنب وبلد العرعر المعصوبة (2) وقرية جنب في هذه السراة
~~الكبيبة وقال رجل جنبي وقد جنبه الليل في بلد بني شاور :
# نظرت وقد أمسى المعيل بيننا (3) %~% فعيان أمست دوننا فطمامها
إلى صؤنار بالكبيبة أوقدت %~% إذا ما خبت عادت فشب ضرامها
توقدها كحل العيون خرايد %~% حبيب إلينا رأيها وكلامها
غدا بيننا ms136 عرض الفلاة وطولها %~% فداري يمانيها ودارك شامها
فإن أك قد بدلت أرضا بموطني %~% يمانية غربا أريضا مقامها
فقد اغتدي والبهدل النكس نايم %~% بعيد الكرى عينا قريرا منامها
وأقطع مخشي البلاد بفتية %~% كأسد الشرى بيض جعاد جمامها
# رأيها : رؤيتها تقول العرب حي الله رأيك أي شخصك.
# ثم الجبل الأسود الى الشقرار وسعيا من أرض جرش وغور هذه البلاد هي أعلى
~~زنيف وضنكان والبرك والمعقد وحرة كنانة ووسط أرض الطود وحقوفتان ونجد الطار.
# وقال الهمداني أيضا : والجبال المشهورة : الكور جبل دثينة ، والكور بجرش
~~وصبر وذخر : جبلا المعافر تعكر وصيد وبعدان وريمان جبال السحول ، جبل حب
~~جبل العود بينه وبين جبل نعمان صناع والقمر بالسرو ، ومن جبلان العركبة جبل
~~الضلع من جبلان. برع جبل الصيابر (4) ريشان وحفاش والشرف. شبام ومسار :
~~جبلا حراز. آنس : جبل ضوران ، إسبيل : سحمر. جبل الدقرار لمراد ، شرفات جرة
~~وكنن تنعمة ، عيبان ونقم : جبلا صنعاء ، مهنون لخولان العالية هو وتنعمة.
~~جبل تيس جبل تخلى وضرة. جبل حجة موتك. جبل ذخار. حضور ضين.
# مدع شظب هيلان جبل ملح ، جبل يام ، جبل سفيان. ذيبان الكبير.
# برط هنوم وسحيب ، عر بوصان ، عراش. غيلان ، الجبل الأسود لجنب.
PageV01P175
### |||| **
# شن وبارق بالسراة. الحضن بأرض نجد.
# ذوان النبع وخاصة من بلد خولان فوط وعرامي وغرابق والدبر وجبل الرعا وجبل
~~الأسوق واسمه دلاني وعراش وعنمل وبدر والمذرا ، وخر ، وعرو وهنوم في بلد
~~همدان وسحيب والشرف.
# الحصون منها المشهورة صناع والقمر وجبل حب ووراخ والعود وتعكر وصبر
~~والجوه وقرعد وخلقة وريمة الكلاع وكحلان ومثوة وضلع وريمة وبرع وشبام حراز
~~ومسار حراز وحراز المستحرزة ، وضوران ونعمان ورأس حضور ويسمى بيت خولان
~~وجبل تخلى وهو وهنوم الرأس منها وحجة وموتك وشظب ومذرح ومدع وحضور بني أزد
~~، وناعط وتنعمة وذباب وصرع وقلعة ضهر ويكلى وهكر وتلقم وذروة وعولب ووعيلة
~~وريشان ومحيب ومدع وشهارة والعبلا وحصن العبشه وأبذر وعراش وغيلان والغرا
~~وبران ودفا وغنم والخنفر من بلد خولان.
# الشوامخ من الجبال التي في رؤوسها المساجد الشريفة ومواضع المساجد تعكر
~~وأدم وحضور وسحمر وشبام ms137 حراز وبيت فايش من رأس جبل تخلى وأعلى ريشان وهو
~~جبل ملحان بن عوف بن مالك وشرفات جرة وصبر وكنن وهنوم.
# الجبال المتأكمة الطول المنخرطة الرؤوس المطوق وخطارير وقصران ووتران
~~وشجان وشرفات جرة وضين وضرر وخطفة وشخب.
# المسنمة من الجبال ذوات الطفاف صبر وذخر وبرع وسخيب وحراز المستحرزة وشظب
~~وموتك وجبل نهم وملحان وشهارة وعيشان والشرف وعروان.
# أما التي في رؤوسها المساني والأبار فبرط وأسل وتنعمة.
# والتي في رؤوسها الغيول والعيون هنوم وجبل تخلى وريشان (جبل ملحان)
~~والعرو وعراش وغيلان وحضور ومسار وضوران وجبل ذخار هذا من ذوات العرق
~~المطبقة والأبواب.
# وأما من الجبال التي ليست بمطوقة بالعرق وأكثر ما بقي من الحصون
PageV01P176
### |||| **
# فمثل صبر وذخر وبرع وريمة وشظب وحفاش وحراز المستحرزة وسخيب وما يكثر عدده.
# انتهى كلام الهمداني على جبال اليمن ، قلت : ومن هذه الجبال ما تبدلت
~~اسماؤها مثل جبل ذخر يعرف اليوم بجبل حبشي من قضاء الحجرية.
# وجبل ذخار هو جبل الضلع المتصل بشبام كوكبان ، وجبل وتران في بلاد صعدة
~~يعرف اليوم ببراش وجبل تخلى من مسور المنتاب في بلاد حجة وجبل موتك هو جبل عفار.
# وجبل تنعمة : هو جبل اللوز من خولان العالية وجبال المعافر هي جبال
~~الحجرية ، وحضور بن أزد هو حضور الشيخ ، وجبل تيس هو بنو حبش من بلاد
~~الطويلة وجبل صيد هو سمارة.
# وحبلان العركبة وصاب العالي ، وشرفات جرة جبال سنحان وبلاد الروس وسنذكر
~~منها ما تحققناه غير هذه في محله إن شاء الله.

### |||| ** الجبجب :
مخلاف من وصاب العالي وقرية من مخلاف ضوران (وقرية في بنا من أعمال
~~النادرة) (1).

### |||| ** جبح :
عزلة من الفرع وأعمال العدين ، منها الشيخ علي بن عبد الله جبح الذي تمرد
~~على حكم الإمام أحمد.

### |||| ** بنو جبر :
بفتح أوله وسكون ثانيه من قبايل خولان العالية.
# وبنو جبر أيضا : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار. وذو جبرة : من قبايل حاشد
~~ثم من العصيمات. وبنو جبر : بضم أوله وفتح ثانيه من قبايل حاشد ثم من خارف
~~في ناحية ذي بين ، والجبر : بفتح أوله ms138 وثانيه في نواحي حجور ، والجبر أيضا
~~من نواحي حجة والجبر أيضا من ناحية السودة وبنو الجبري من قبايل السوادية
~~في رداع.

### |||| ** بنو الجبرتي :
من علماء تهامة منهم أبو المعروف إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الصمد الجبرتي
~~المتوفى بزبيد في سنة 806.
PageV01P177
### |||| **

### |||| ** جبع
: عزلة من خبت المحويت ، وجبع أيضا : عزلة من ناحية ملحان.

### |||| ** جبلان :
من ناحية وصاب العالي. قال في معجم البلدان : جبلان بالضم جبلان العركبة
~~بلد واسع باليمن يسكنه الشراحيون وهو بين وادي زبيد ووادي رمع وجبلان ريمة
~~هو ما فرق بين وادي رمع ووادي سهام ومنها تجلب البقر الجبلانية العراب
~~الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ويسكن
~~البلد بطون من حمير من نسل جبلان والصرادف وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس
~~بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن غريب بن زهير بن
~~أيمن بن الهميسع بن حمير انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وسيأتي التفصيل في وصاب إن شاء الله وريمة.

### |||| ** جبل الدار :
مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار ، وجبل عيال يزيد من بلاد بكيل سيأتي في
~~يزيد إن شاء الله.

### |||| ** جبلة :
بلدة من أعمال إب وقد مر.

### |||| ** الجبلين :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

### |||| ** جبن :
بوزن زفر : بلدة مشهورة ، ولها أعمال من قضاء رداع وهي في الجنوب الغربي من
~~رداع يمر وادي بنا من غربيها. قال في معجم البلدان : جبن بوزن جرد : حصن
~~باليمن انتهى.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : جبن بالضم وفتح الموحدة ثم
~~نون : بلدة باليمن وهي بلدة السلاطين آل طاهر الذين ملكوا اليمن بعد بني
~~رسول وبها قبورهم وإليها ينسب القاضي عمر بن محمد الجبني وأخوه وكان عند
~~المشايخ علي وعامر ابني طاهر بأعلى منزلة وأرفع رتبة بحيث أنه بلغهما وفاة
~~أخي القاضي عمر يوم أخذا عدن ، فقالا لا يجبر أخذنا عدن مصابنا بالفقيه
~~الجبني ولم يزل القاضي عمر معهما على الحرمة التامة ونفاذ الكلمة ثم مع
~~السلطان عبد الوهاب ms139 بن داود بعدهما ولما توفي الشيخ عبد الوهاب وولي ابنه
~~عامر بن عبد الوهاب وقعت الفتنة باليمن بينه وبين أخواله عبد الله بن عامر
~~بن طاهر واخوته إتهم القاضي عمر بالميل الى بني عامر والمحبة لهم ولم يزل
~~مراعى في الظاهر الى أن مات .. انتهى كلام ابن مخرمة.
PageV01P178
### |||| **

### |||| ** الجبوب :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة (1).

### |||| ** الجبي :
بلدة في جبال ريمة وفيها مركز بلاد ريمة.

### | (حرف الجيم مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** الجحادب :
عزلة من ناحية الحيمة الخارجية وأعمال حراز.

### |||| ** جحاف :
جبل مشهور من أعمال الضالع جنوبي قعطبة فيه قرى ومزارع. قال ابن مخرمة :
~~جحاف بالضم وفتح الحاء المهملة ثم ألف ثم فاء : جبل باليمن مشتمل على قرى
~~وحصون ذات مزارع وفيها حصون مانعة وهي جبلية زرعها وآبارها في جبلها وهي
~~طيبة الماء والهواء. انتهى كلام ابن مخرمة.
# وقال الأهدل في تاريخه : وممن نسب الى جحاف محمد بن أبي بكر بن مفت (2)
~~بضم الميم وفتح ألفاء المشددة وبالتاء المثناة بن علي بن محمد بن إبراهيم
~~بن سعيد بن قيس الهمداني نسبا الجحافي بلدا توفي سنة 578 في أنامر وابنه
~~علي حج أربعين حجة ثم حفيده عيسى بن علي تولى قضاء الجند خمسا وأربعين سنة
~~توفي سنة 673. وآل جحاف من علماء اليمن منهم أشراف ، ومنهم فقهاء مشاهير
~~وفي حبور طايفة من الأشراف بيت جحاف وبصنعاء القاضي لطف الله بن أحمد جحاف
~~مصنف سيرة المنصور علي (3).

### |||| ** جحانة :
من قرى خولان العالية فيها مركز ناحية خولان.

### |||| ** الجحبا :
بفتح الجيم وسكون الحاء وفتح الموحدة ثم الف من قبايل تهامة من ولد عبس بن
~~عبد الله بن عك ، ولهم بلاد سميت باسم القبيلة جنوبي الحديدة على بعد
~~ساعتين وأشهر قراها الدريهمي وفيها مركز الناحية وفي بلاد الجحبا وادي رمال
~~فيه نخل كثير.
PageV01P179
### |||| **
### | (حرف الجيم مع الدال وما إليهما)

### |||| ** الجداجد :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.

### |||| ** الجدعان :
من قبايل نهم يسكنون جنوبي الجوف ، والجدعان : عزلة من ناحية الحيمة
~~الداخلية وأعمال حراز ، والجدعان من لحام بني نوف أهل ms140 الجوف.

### |||| ** جدن :
قال في معجم البلدان : جدن بالتحريك وآخره نون ، والجدن : حسن الصوت وذو
~~جدن الملك الحميري وقيل جدن مفازة باليمن وقيل : إن ذا جدن ينسب إليها عن
~~البكري والمقري قال ابن مقبل :
# من طي أرضين أو من سلم نزل %~% من ظهر ريمان أو من عرض ذي جدن
# قالوا موضع باليمن وقيل واد .. انتهى كلام ياقوت.
# وممن نسب الى ذي جدن الفقيه أبو سليمان أسعد بن سليمان الجدني وابن عمه
~~سليمان بن أسعد بن محمد الجدني ترجمهما ابن مخرمة في مادة سودة قرية على
~~ثلاث مراحل من الجند كان الفقيهان من أهلها ، قال وهم ينتسبون الى ذي جدن
~~الملك الحميري.
# وقال نشوان : ذو جدن الأكبر ملك من ملوك حمير وهو أحد المثامنة من ولده
~~ذو جدن الأصغر الذي عني قس بن ساعدة بقوله :
# صافحت ذا جدن وأدرك مولدي %~% عمرو بن هند يتقى بالراح
# وجدن : اسم موضع.

### |||| ** عزلة الجدهان :
من مخلاف نقذ من وصاب العالي.

### |||| ** جديرة :
قرية من بلد خولان بن عمرو من أعمال صعدة ينسب إليها السادة بنو الجديري ،
~~وهم من ولد محمد بن علي الأملحي.

### |||| ** بنو جديع :
عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.

### |||| ** بنو جديلة :
من بطون حاشد لهم ناحية مسماة باسم القبيلة.

### | (حرف الجيم مع الذال وما إليهما)

### |||| ** جذام :
من قبايل اليمن وهو جذام بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو بن
~~عريب بن زيد بن كهلان ، ومن بطون جذام أفصى وغطفان.
PageV01P180
# وقال نشوان : جذام قبيلة من اليمن ، وهم ولد جذام واسمه عمرو ، وفي
~~الحديث سأل النبي عليه السلام عن سبأ فقال رجل من العرب أولد عشرة تيامن
~~منهم ستة حمير وهمدان وكندة ومذجح والأشاعر وأنمار ، وتشاؤم منهم أربعة
~~جذام ولخم وعاملة والأزد ، وقيل : هو جذام بن عدي بن الحرث بن مرة أدد بن
~~زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان ، وجذيمة الأبرش بن مالك بن فهم بن
~~دوس ملك من ملوك الأزد قتلته الزباء بنت عمرو الملكة العملقية ولها ms141 حديث :
~~وجذيمة الوضاح : ملك من ملوك حمير ، وهو جذيمة بن الحرث بن زرعة بن ذي
~~غيمان بن ولد صيفي بن حمير الأصغر ، قال قس بن ساعدة :
# وجذيمة الوضاح أخبرني أبي %~% عنه فيا لجذيمة الوضاح
# وقال علقمة بن عمرو العقدي :
# يسمو بصيد في مقاول حمير %~% بيض الوجوه منعمين صباح
من شمس أو من مهتك عرشه %~% والغر آل جذيمة الوضاح

### |||| ** جذع :
جذع بن سنان الأزدي الذي جرى فيه المثل : «خذ من جذع ما أعطاك» وذلك أن
~~الأزد لما خرجوا من اليمن صار فريق منهم ببلاد الروم فأمر قيصر ملك الروم
~~اليهم عاملا له يأخد أتاوة مواشيهم ، وهم غير معتادين لذلك ، فجاء العامل
~~الى جذع بن سنان ، وكان شيخا فاتكا أصم فسأله إتاوة ماشيته فأعطاه سيفا له
~~رهنا بإتاوته ، فقال العامل : دع هذا في كذا من أمك فضحك الجماعة السامعون
~~ولم يسمعه جذع غير أنه علم أنه قد شتمه فتناول جذع السيف فانتضاه وضرب عنق
~~العامل فقال بعض الجماعة : «خذ من جذع ما أعطاك» فذهبت مثلا ، ثم أغار
~~الأزد على قيصر فأوغلوا عليه في بلاده فأراد النهوض اليهم فأشار عليه بعض
~~وزرائه بمصالحتهم فصالحهم ثم أمر لما به رئيس منهم وبذل لهم العطايا فعرفوا
~~على ذلك فقال لهم جذع : والله لئن وصلتم الى قيصر ليضر بن أعناقكم فقالوا
~~له : فما ترى؟ قال يأمر كل منكم لعبده وفرسه وأنا أمضي معهم فإن قتلنا فشيخ
~~أصم فان وعبيد وسلمتم وإن أعطانا فكل عبد رجل يأتيه بعطيته.
# ففعلوا ذلك فلما وصل جذع هو والعبيد الى قيصر عزم على قتلهم فعلم بذلك
~~جذع فقال لقيصر : ما وصلك إلا عبيد الأزد ، وأنا منهم فما شئت
PageV01P181
# فأفعل فأنكر قيصر وأعطاهم ما وعدهم ... انتهى من شمس العلوم.

### | (حرف الجيم مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الجرابح :
من قبايل تهامة من ولد بولان بن عبد الله بن عك ، لهم ناحية سميت باسم
~~القبيلة مركزها قرية الضحى بوادي سردد من أعمال قضاء الزيدية.

### |||| ** الجراجيش :
اسم للجانب الغربي من مدينة ذمار.

### |||| ** الجراحي :
بلد في وادي ms142 زبيد.

### |||| ** بنو الجرادي :
عزلة من مخلاف يعر من بلاد ذمار. وبنو الجرادي عزلة من ناحية السلفية
~~وأعمال ريمة ، وآل الجرادي بلد من خولان بن عمرو في بلاد صعدة ، وعزلة
~~الجرادي من بني حبش من بلاد الطويلة ، وبنو الجرادي من قبايل شوكان في بلاد ذمار.
# والفقيه محمد بن صالح الجرادي من علماء صنعاء في المائة الثالثة عشرة وهو
~~الذي جمع البحر وتخريجه وحاشيته في مجلد فكتب القاضي يحيى بن علي الشوكاني :
# لقد أتى بغاية المرادي %~% محمد بن صالح الجرادي
البحر والتخريج والمنار %~% ما هو إلا منحة الغفار
# وقد إطلعت على هذه النسخة في خزانة الإمام يحيى حميد الدين.

### |||| ** الجراف :
بلدة من بني الحارث قرب صنعاء في شمالي صنعاء على بعد ساعة ، فيها قبر
~~السيد العلامة الحسن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 وكان يسكنها الإمام
~~المتوكل على الله شرف الدين يحيى بن شمس الدين ، ولزوجته الشريفة فاطمة بنت
~~عبد الله بن الإمام المطهر بن محمد بن سليمان قصيدة إلى الإمام شرف الدين
~~عندما مكث بالجراف وتزوج بها مستهلها :
# قم يا رسولي على اسم الله سعيك حميد %~% اعزم فبادر إلى القصر المنيف المشيد
واحمل سلامي إلى المولى الكريم الرشيد %~% مولى البيارق والأعلام والخيول
~~والعبيد
يحيى الإمام الذي أحيا الهدى فاستقام %~% حامي حمى الدين مردي الخصم يوم الخصام
فرد الدفاتر والأقلام والصلاة والصيام %~% وحيد عصره في مثله لعصره وحيد
بلغ سلامي إلى المالك رفيع الجناب %~% وقبل الكف والمصحف وبلغ كتاب
PageV01P182 في طي قرطاس مناذا الشكا والعتاب %~% ماله رجع يكثر الغفلة
~~وقلبه شديد
واختار من بعد صنعاء مسكنه في الجراف %~% فصار يكثر هوى الفرقة إلى
~~الائتلاف
ولا بنا ذنب عنده يوجب الاختلاف %~% إلا التوقاف في رسمه على ما يريد
ما كان يصلح سكونه غير وقت الخريف %~% وفيه أثمار مجنوة وخضرة وريف
لكن سكنها كماله في رباها وليف %~% شبيه ظبي الفيافي عين حومي وجيد
أبا المطهر لم ترضى بذا الابتعاد %~% فاعطف على من يحبك نلت أقصى المراد
ود المودين من طبع الكريم الجواد %~% وإن كانت النفس ms143 في العادة تحب الجديد
# وهي أكثر من هذا وقد أجاب الإمام عليها بأبيات على وزن قصيدتها.
# والجراف قرية في بلاد حاشد من بني صريم قرب خمر ، وفيها آثار عماير قديمة
~~حميرية عجيبة ، والى جراف حاشد ينسب القضاة بنو الجرافي أهل صنعاء ، وهم من
~~بيوت العلم في اليمن.

### |||| ** بنو جران :
عزلة من مخلاف بني الحداد في وصاب العالي وإليها ينسب القات الجراني قال
~~العلامة إسماعيل بن محمد بن إسحق يعتذر الى والده لتأخره عن الحضور :
# مولاي عذرا إن تأخرت عن %~% مجلس أنس ماله ثاني
فحسن ظني بك في العفو قد %~% أطمعني ، والقات جراني

### |||| ** جرانة :
عزلة من بعدان وأعمال إب.

### |||| ** الجرواح :
بلد من ناحية صعفان وأعمال حراز.

### |||| ** جربان :
قرية من ناحية همدان شمالي صنعاء على بعد نحو ثلاث ساعات (1) وجربان : أيضا
~~عزلة من ناحية وصاب السافل.

### |||| ** جرب :
قال في معجم البلدان : جرب بفتحتين وتشديد الباء الموحدة : موضع باليمن ذكر
~~في حديث حنش الصنعاني السبائي ويروى جربة في حديث حنش غزونا جربة ومعنا
~~فضالة بن عبيد ؛ كذا ضبطه أبو سعد ، والجربة في اللغة :
# الكتيبة من حمر الوحش .. انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الجردا :
قرية من سنحان قرب صنعاء ، والجردا أيضا : قرية في عراس من بلاد يريم.

### |||| ** جردان :
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : جردان بالفتح وسكون الراء
~~المهملة ثم الف ونون واد بين عمقين ووادي جيان يشتمل على قرى ، خرج
PageV01P183
# منه جماعة من العلماء ، منهم الفقيه عبد القادر الجرداني قرأ على مشايخنا
~~الفقيه محمد بافضل والوالد وكان فقيها متأهلا للفتوى وكثيرا ما يتولى قسم
~~الصدقات السلطانية التي كان يتصدق بها الشيخ علي بن طاهر توفي المذكور بعدن
~~... انتهى كلام ابن مخرمة.
# وقال نشوان : جردان : اسم واد لجعف في مشارق اليمن.
# وجردان (1): أيضا من أودية البيضا يصب في جهة حضر موت شرقا وسيأتي في
~~حرف الحاء في حمير ذكر سرو حمير ومذحج بعد ما تخرج من رداع شرقا وجنوبا.

### |||| ** جرش :
بلد مشهور شمالي صعدة وقد تقدم في ترجمة الأزد ذكر وفد جرش ، وفي شرح ms144
~~القاموس جرش كزفر : مخلاف باليمن نسب الى جرش وهو لقب منبه بن أسلم بن زيد
~~بن الغوث بن حمير ومنه الأديم والابل يقال أديم جرشي وناقة جرشية قال لبيد
~~: بكرت به جرشية مقطورة.
# قال ابن بري : أراد منسوبة إلى جرش ، وهو موضع باليمن وأراد مطلية
~~بالقطران.
# وجماعة محدثون نسبوا الى جرش وهو الجد الذي نسب إليه المخلاف باليمن
~~فمنهم ربيعة بن عمر بن عوف الجرشي يقال له صحبة وابنه الغاز بن ربيعة
~~وحفيده هشام بن الغاز ونافع بن الجرشي ويزيد بن الأسود عن أبي عمرو وأيوب
~~بن حسان الجرشي عن العرضين بن عطاء وسليمان بن أحمد الجرشي وأبو سفيان
~~الجرشي وقتادة بن الفضل الجرشي ونزيل حران وغيرهم. انتهى ما ذكره شارح
~~القاموس مختصرا.

### |||| ** الجرشة :
مخلاف من بلاد عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** جرع :
حصن مشهور ما بين كحلان تاج الدين ، وبلاد عفار.

### |||| ** آل جرفيل :
من أشراف مجزر في الجوف ، وهم من ولد الإمام القاسم بن علي العياني.

### |||| ** جرم :
قال نشوان : حيان من اليمن أحدهما من قضاعة ، والآخر من طي.

### |||| ** بنو جرموز
: بلد من ناحية بني الحارث قرب صنعاء نسب اليه السادة بنو الجرموزي من ولد
~~يوسف بن المرتضى بن منصور بن مفضل بن الحجاج. وبنو الجرموزي أهل صنعاء من
~~هذا البلد.
PageV01P184

### |||| ** جروة :
قرية في خودان من بلاد يريم وقال نشوان : وتجري جروا أي اتخذه وفي المثل من
~~تجري جر وسوء أكله قال :
# ودعام جد ابنا يعفر %~% رفعوه في عظيم المنزلة
كان في طوداتان ساكنا %~% صاحب المنقر لا حيلة له
فحباه ملك ابنا يعفر %~% بهبات جمة متصلة
ثم ولاه بوادي غرق %~% فغدا يعمل فيه عمله
ثم جازاه بأن خالفه %~% من تجري جرو سوء أكله
# يعني ابنا يعفر الحوالي الحميري. وكان ولا دعاما جدآل دعام السلاطين من
~~اليمن بالجوف ووادي غرق هو الجوف فأقام عاملا له ثم خالفه ، وأتان : جبل
~~مطل على المراشي كان محل دعام ، والمراشي :
# موضع في أعلا وادي الجوف .. انتهى.

### |||| ** ذي جرة :
هذا اسم قديم لمخلاف ذي جرة وهو يشمل بلاد ms145 سنحان من نواحي صنعاء
~~واليمانيتين من خولان العالية وبلاد الروس حكاه الهمداني في صفة الجزيرة
~~ونقله صاحب معجم البلدان بلفظه فقال :
# مخلاف ذي جرة وخولان أما مشارق صنعاء الذي يقع بينها وبين مأرب فانه
~~مخلاف خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد وهم خولان العالية
~~التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفرق بينها وبين خولان قضاعة
~~فقال : «اللهم صل على السكاسك والسكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان
~~خولان العالية».
# ويتصل بمخلاف خولان مخلاف اخوتهم ذي جرة بن ركلان (1) بن عمرو بن مالك بن
~~الحارث بن مرة بن أدد من جنوبيه الى ما يحاذي بلد عنس والحدا من مراد
~~ومخلاف ذي جرة وخولان يسمى خزانة اليمن وذمار ورعين والسحول مصر اليمن لأن
~~الذرة والشعير والبر تبقى في هذه المواضع المدة الكثيرة. قال الهمداني :
~~ورأيت بجبل مسور برا اتى عليه ثلاثون سنة لم يتغير وهو مخلاف واسع وبه
~~أودية وقرى كثيرة. انتهى كلام ياقوت. وقال في موضع آخر جرت بالضم ثم السكون
~~والتاء مثناة فوقها قرية (2) من قرى
PageV01P185
# صنعاء باليمن ينسب اليها يزيد بن مسلم الجرتي الصنعاني ويقال له الحريزي
~~أيضا حدث عن مسلم بن محمد كذا ضبطه الحازمي وأبو سعد وقال العمراني :
~~فسمعته من جار الله بفتح الجيم وضبطه الأخير بكسرها وقد روي أيضا جرث
~~بالثاء انتهى كلام ياقوت.
# قلت : لعله نسب الى مخلاف ذي جرة والى حريز قرية مشهورة من مخلاف ذي جرة
~~والله أعلم. وقال الهمداني : وهذا المخلاف واسع فلنذكر أوديته على النسق :
~~الأودية أولها من شمالها وادي السر ، سر ابن الروية فيه العيون والآبار ،
~~وهو من عيون أودية اليمن ، وبه قرى كثيرة ومنازل لآل الروية للضيافة ولمن
~~سبل الطريق وفيها من جبال مراد جبل برجام من السر ومنازل آل الروية بأعفاف
~~وحذان من السر. وفيه بعد ذلك قرى كثيرة مثل الأسحريين والبركة والقرضة وغير
~~ذلك ويسكنه من خولان ومن يخلط من هذا الجبل المرادي ومن الجبال المعروفة
~~ذباب بفتح الذال ms146 وصرع وسامك والفلكة وأذير. والسر مبتدأ المحجة الى البصرة
~~من صنعاء ووادي سعوان وهو واد يكاد أن يسنت (1) سنين متوالية ، ثم إذا أقبل
~~أتى بثمر كثير ، وقد ذكره بعض قدماء حمير ، فقال : أحلك الأرض مسور واختها
~~بتوعر وأحمر فأحور وسعوان لو تمطر.
# ووادي التناعم وفيه أودية منها سحر وصبر ووادي عاشر ووادي رمك ، ووادي
~~غيمان ويفد ويداع ووادي مسور فمن أدناه ثربان وعصفان ومن أقصاه زبار
~~والحجلة والحسف ووادي ملاحة ، وملاحة أيضا بالجوف وإليها ينسب يوم رزم
~~ملاحا وقتلت همدان من مذحج بشرا وقتل يومئذ فوارس الأرباع بنو ذي الغصة.
# ووادي قروى ووادي سيان ووادي مقولة ووادي خدار ووعلان ووادي سامك ووادي
~~دبر ووادي مرحب ووادي هروب ووادي حبابض ، ووادي يكلى ووادي الشرب ووادي
~~عرقب فالشرب وعرقب الحد ما بين ذي جرة وخولان وبين عنس ويحادها من ناحية
~~القحف الحدا بن نمرة ومن
PageV01P186
# ناحية يكلى جبرة وهي الحد بينها وبين عنس ، وأودية عنس وقد يختلط بينها
~~بوسان والأهجر بالشرب وعرقب.
# فأما جمهور مياه هذا المخلاف فإلى ثلاثة مواضع إلى مأرب بعض وإلى الجوف
~~بعض والى تهامة بعض. فالذي يصب الى خارد الجوف منها السر وسعوان والتناعم
~~وغيمان وسيان وضبوة ويلاقيها سيل مغارب صنعاء من مخلاف ماذن والمعلل وحضور
~~الى حدقان والبوارق ثم يتكور الجميع في الخارد الى الجوف.
# وأما ما يصب الى سهام منها ثم تهامة الى البحر فوادي خدار ووعلان وسامك
~~وعدورد (1) فيجتمع اليها سيل السهلين والحقلين وحافد وأعشار وبقلان الى سهام.
# وما يصب منها الى مأرب فهو ملاق لمياه عنس وذمار ومخلاف رداع وردمان ونجد
~~بلاد قرن والعروش وبلد بني وابش وتنين والشرب وعذيقة وتباع ورمك والقحف
~~وغير ذلك.
# انتهى كلام الهمداني.

### |||| ** بنو جرين :
بلد من ناحية صعفان وأعمال حراز.

### | (حرف الجيم مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** جزاير البحر الأحمر :
أشهرها فرسان وكمران وميون وسنذكرها في محلاتها إلا جزيرة كمران تبعا لصاحب
~~المعجم.

### |||| ** جزيرة كمران :
من جزاير البحر الأحمر قريب من الحديدة محاذية لشبه جزيرة الصليف التي فيها
~~معدن ms147 الملح الحجري الذي لا نظير له في العالم وبيوت كمران ترى من ساحل
~~تهامة لقربها منها.
# قال في معجم البلدان : جزيرة كمران بالتحريك جزيرة قبالة زبيد باليمن
~~وقال ابن أبي الدمينة : كمران جزيرة ، وهي حصن لمن ملك يماني تهامة. سكن
~~بها الفقيه محمد بن عبدويه تلميذ الشيخ ابي إسحق
PageV01P187
# الشيرازي ، وبها قبره يستسقى به ، وله تصانيف في أصول الفقه منها كتاب
~~الإرشاد ... انتهى كلام ياقوت.
# قلت : أما قوله أنها قبالة زبيد فخطأ فإن كمران قبالة الصليف وبين الصليف
~~وسواحل زبيد من بلدان السواحل الحديدة ثم الطايف ثم غلافقة ثم الجاح ثم
~~المجيلس ثم الفازة وهي أقرب قرى السواحل الى زبيد والمسافة من الصليف الى
~~الفازة ساحل زبيد عن طريق الساحل نحو أربع مراحل.
# وفي طبقات الشرجي أن ابن عبدويه توفي سنة 525 وبجنب قبره قبر الشيخ عبد
~~الله بن مبارك جد بني مبارك الذين يسكنون قرية مصبري.
# انتهى كلام الشرجي.

### |||| ** آل جزيلان :
من قبايل برط وقد مر.

### | (حرف الجيم مع السين وما إليهما)

### |||| ** بيت جسار :
من تجار صنعاء قديما ، وآل جسار من قبايل ثلا.
# وفي المثل حساب بيت جسار وقيل إن الدولة في زمنهم أخذت منهم نقودا قرضا
~~وبقيت مدة حتى استغرقتها الزكاة.
# جسر : قبيلة في اليمن من قضاعة قاله نشوان.

### | (حرف الجيم مع الشين وما إليهما)

### |||| ** جشم :
من قبايل يام في نجران ومنهم آل زريع ملوك عدن وسيأتي في عدن قول منيع بن
~~معود لمحمد بن سبأ بن أبي السعود وكان في طلايع خيل والده قل لأبيك يثبت
~~فلا بد الليلة من تقبيل الجشميات اللاتي في مضربه فأصيب منيع بطعنة شرمت
~~شفته العليا فلما تحاجز الفريقان قيل لمنيع كيف رأيت تقبيل الجشميات قال
~~وجدته كما قال المتنبي :
# والطعن عند محبيهن كالقبل.
# فاستحسن منه هذا الجواب.
# وسيأتي ذكر القصة في عدن إن شاء الله وفي ناحية همدان صنعاء قسم
PageV01P188
# عظيم يعرف بجشم كما سيأتي.

### | (حرف الجيم مع العين وما إليهما)

### |||| ** الجعاشن :
بلد (1) من ناحية ذي السفال.

### |||| ** الجعافرة :
عزلة من ناحية ms148 حبيش وأعمال إب وقد مر ، والجعافرة أيضا : عزلة من بلاد سارع
~~وأعمال المحويت.

### |||| ** بنو الجعد :
عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.

### |||| ** جعر :
مخلاف من وصاب العالي.

### |||| ** الجعفرية :
ناحية من نواحي ريمة.

### |||| ** جعفي :
مخلاف باليمن سمي باسم جعفي بن سعد العشيرة بن مالك ، وهو مذحج بن أدد بن
~~زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
# قال في معجم البلدان : جعفي بالضم ثم السكون وألفاء مكسورة وياء مشددة :
~~مخلاف جعفي باليمن ينسب الى قبيلة من مذحج وهو جعفي بن سعد العشيرة بن مالك
~~، بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا. انتهى كلام ياقوت.
# وفي نثر الدر المكنون ما لفظه : وبسند ابن سعد قال : أخبر هشام بن محمد
~~بن السايب الكلبي عن أبيه ، وعن أبي بكر بن قيس الجعفي قال : كانت جعفي
~~تحرم أكل القلب في الجاهلية فوفد الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلان
~~منهم قيس بن سلمة بن شراحيل من بني مران بن الجعفي وسلمة بن يزيد بن المجمع
~~وهما أخوان لأم وأمهما ملكية بنت الحلوبي فأسلما ، وقال لهما النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم : بلغني أنكم لا تأكلون القلب ، قالا : نعم ، فقال :
~~لا يكمل إسلامكما إلا بأكله ، ودعا لهم بقلب فشوي ثم ناوله سلمة بن يزيد ،
~~فلما أخذه ارتعدت يده فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كله فأكله.
# ومنهم أبو سبرة وهو يزيد بن مالك بن عبد الله بن الذويب بن
PageV01P189
# سلمة بن عوف بن ذهل بن مران بن جعفي وفد على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ومعه ابناه : سبرة وعزيز فقال لعزيز وما اسمك : قال :
~~عزيز فقال له : لا عزيز إلا الله أنت عبد الرحمن فأسلموا. انتهى كلام نثر
~~الدر المكنون وبإختصار.
# ومنهم أبو الخطاب عمر بن المبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن علي
~~بن أحمد بن ميسرة الجعفي ترجمه الشرجي.
# وأبو عمران : موسى بن عمران بن المبارك الجعفي المعروف بابن الزغب
~~المتوفى سنة 682 ترجمه ms149 الشرجي أيضا.
# ومنهم هبيرة بن النعمان بن قيس بن مالك بن معاوية بن شعبة بن بدا بن سعد
~~بن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفي بن سعد العشيرة الجعفي شهد مع أمير
~~المؤمنين علي عليه السلام صفين واستعمله على المدائن حكاه الحافظ ابن حجر في
~~الإصابة ، ومنهم خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة واسمه يزيد بن مالك
~~الجعفي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة أدرك علي بن أبي طالب وعبد الله بن
~~مسعود وعبد الله بن عمرو وعدي بن حاتم والنعمان بن بشير في جماعة من
~~الصحابة.
# وحسين بن علي الجعفي يكنى أبا عبد الله ترجمه ابن الجوزي أيضا توفي سنة
~~203 وقال أحمد بن حنبل ما رأيت في الكوفة أفضل من حسين الجعفي.

### |||| ** بنو جعمان :
من علماء زبيد في تهامة ، وهم من بني صريف بن عك ، منهم أبو القاسم بن
~~ابراهيم بن عبد الله بن جعمان المتوفى سنة 857 ترجمه الشرجي.
# ومنهم أحمد بن عمر بن جعمان الصريفي توفي سنة 834 ترجمه الشرجي أيضا.

### |||| ** جعيرة :
من بلدان ريمة قرب سهام.

### | (حرف الجيم مع الغين وما إليهما)

### |||| ** بنو جغمان
: من بيوت العلم بصنعاء وهم من خولان العالية.
PageV01P190
### | (حرف الجيم مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** الجفار :
قال نشوان : اسم موضع باليمن وقال مالك بن حريم الدالاني الوادعي :
# المت سليمى والركاب كأنها %~% قطا وارد ماء الجفار فلعلعا

### |||| ** آل الجفري :
من أشراف حضر موت أولاد أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن
~~محمد الفقيه المقدم بن علي بن محمد صاحب مرباط.

### | (حرف الجيم مع اللام وما إليهما)

### |||| ** بنو الجلال :
من الأشراف من ولد المحسن بن يحيى بن يحيى حسنيين ، منهم السيد العلامة
~~الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 صاحب ضوء النهار ، وله تصانيف نافعة
~~في الفقه وأصول الفقه ومما وصفه به السيد العلامة إسماعيل الأمير.
# لله در الجلال من علم %~% يجري العلوم من قلمه
كأنه في جميعها ملك %~% ممكن والفنون من خدمه
قد حل في حل ms150 كل مشكلة %~% محل شمس الوجود من ظلمه
وأحرز العلم فهو مشتمل %~% عليه من قرنه الى قدمه
# والفقهاء بنو الجلال : من بني بهلول ، وآل جلال من قبايل عبيدة.

### |||| ** بنو الجلبي :
من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** بنو جلعة :
من قبايل الحدا.

### |||| ** بنو جل :
من قبايل حجور.

### | (حرف الجيم مع الميم وما إليهما)

### |||| ** بنو جماعة :
من قبايل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة ، لهم بلاد واسعة من أعمال صعدة
~~، وبنو جماعة أيضا : من قبايل مغرب عنس وأعمال ذمار.
# ونجد الجماعي : بلد من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال ، وبنو الجماعي من
~~مشايخ بلاد العدين ومن مشاهيرها أبو عفان عثمان بن أبي الحكم بن الفقيه
~~محمد بن أحمد بن الفقيه عمر بن إسماعيل بن علقمة
PageV01P191
# الجماعي الخولاني ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.

### |||| ** آل جمعان :
من قبايل الجدعان في بلاد نهم.

### |||| ** آل جمل الليل :
من أشراف حضر موت أولاد محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن
~~حسن الترابي بن علي بن محمد الفقيه المقدم الى آخر ما ذكر في نسب آل الجفري قريبا.

### |||| ** الجملول :
من قرى بلاد الأهنوم وقد مر.

### |||| ** ولد جميل :
من بطون مراد وسيأتي ، وذو جميل من قبايل آل عمار من بكيل في بلاد صعدة.

### | (حرف الجيم مع النون وما إليهما)

### |||| ** الجنات :
من قرى عمران ، وأخرى من قرى الضلع من بلاد الطويلة ، ووادي الجنات في بلاد
~~الحجرية (1).

### |||| ** آل جناح :
من قبايل مراد وسيأتي ، ومسجد جناح بصنعاء نسب الى الفقيه محمد بن أحمد بن
~~جناح الضمدي المتوفى سنة 991 وقبره بجنب المسجد المذكور وبجنب القبر لوح
~~رخام فيه تاريخ وفاته.

### |||| ** جنب :
من قبايل مذحج باليمن ، ومخلاف جنب شمالي بلاد صعدة. قال في معجم البلدان :
~~جنب بالفتح ثم السكون : مخلاف جنب باليمن نسب الى القبيلة وهي منبه والحارث
~~والعلي وسنحان وشمران وهفان.
# يقال لهؤلاء الستة جنب وهم بنو زيد بن حرب بن علة بن جلد بن مالك وهو
~~مذحج وإنما سموا جنبا لأنهم جانبوا أخاهم صداء وحالفوا سعد العشيرة وحالفت ms151
~~صداء بني الحارث بن كعب. انتهى كلام ياقوت.
# وقال نشوان : جنب حي في اليمن من مذحج ، وهم ولد يزيد بن حرب بن كعب بن
~~علة بن جلد بن مالك وهو مذحج ، وإنما سموا جنبا لأنهم شاقوا أخاهم يزيد بن
~~يزيد بن حرب وهو صداء وحالفوا سعد العشيرة ، وحالفت صداء بني الحارث بن كعب
~~فبتلك المحالفة دعوا جنبا
PageV01P192
# والجنب : الجانب انتهى.
# وقال في شرح القاموس : وجنب : حي من اليمن ولقب لهم لا أب وهم عبد الله
~~وأنس الله وزيد الله وأوس الله وجعفي والحكم وجروة بنو سعد العشيرة بن مذحج
~~سموا جنبا لأنهم جانبوا بني عمهم صداء ويزيد ابني سعد العشيرة في مذحج قاله
~~الدار قطني ونقله السهيلي في الروض انتهى كلام شارح القاموس .. وقال في نثر
~~الدر المكنون ما لفظه : روى ابن سعد عن عبد الرحمن بن سبرة الجعفي قال :
~~لما سمعوا بظهور رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثب ذياب رجل من بني أنس
~~الله بن سعد العشيرة الى صنم كان لسعد العشيرة يقال له قراض فحطمه ثم وفد
~~الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال :
# تبعت رسول الله إذ جاء بالهدى %~% وخلفت قراضا بدار هوان
شددت عليه شدة فتركته %~% كأن لم يكن والدهر ذو حدثان
ولما رأيت الله أظهر دينه %~% أجبت رسول الله حين دعاني
فأصبحت للإسلام ما عشت ناصرا %~% وألقيت فيه كلكلي وجراني
فمن مبلغ سعد العشيرة أنني %~% شريت الذي يبقى بآخر فان
# وروى ابن سعد عن عبد الله بن شريك النخعي قال : كان عبد الله بن ذياب
~~الأنسي مع أمير المؤمنين علي عليه السلام بصفين وكان له عناء عظيم في نصرته
~~.. انتهى كلام الأهدل.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : ديار جنب وهو منبه المختلف وأعقق وفيه
~~يقول عمرو بن معدي كرب :
# سوى أن أصوابا بأعقق لم يزل %~% بها آنس من أهلها غير بارح
وجدنا به العمرين عمرو بن عدية %~% وعمرو بن عمرو في جلال سلاطح
وجدنا بني عمرو ثمانين فارسا %~% لكل صباح كاشر ms152 الناب كالح
وكان الغدانيون تحت رماحهم %~% رماح بني عمرو غداة المصابح
مضافين أصهارا ورحما وجيرة %~% وما كان فيهم فارس غير جامح
# أصواب قران : ثلثه في الحمرة من المختلف ويسمى المختلف المنشر
PageV01P193
# من ديارهم سروم العقدة وسروم العين وسروم الفيض وهي سروم الطرفاء والسفسف
~~مع الجبلين وعراعرين والقرحاء والثجة وذات عش وبها قبور الشهداء سابلة او
~~حجاج قتلوا والجبل الأسود ، وهو معظم بلد جنب وهو ما بين منقطع سراة خولان
~~بحذا بلد وادعة الى جرش وفيه قرى ومساكن ومزارع وهو يشبه بالعارض من أرض
~~اليمامة ومن بلد جنب راحة ومحلاة واديان يصبان من الجبل الأسود الى نجد
~~شرقا ، وله أودية تهامية ونجدية منها جوف الخزيميين وهو جوف مرزوق وعاش
~~ثمانيا وثلاثين ومائة سنة ولقيته ابن خمس وثلاثين ومائة سنة ، وقريتا جنب
~~الكبيبه لبني وقشة والقريحا حذاها لبني عبيد وضنان غير ضنان خثعم انتهى
~~كلام الهمداني.

### |||| ** ومخلاف جنب :
من ناحية البستان وقد مر.

### |||| ** الجنببيين :
عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** الجند :
بلدة مشهورة من أعمال تعز وقد مر.

### |||| ** بنو الجنداري :
من أهل صنعاء وعرف بهذا الاسم العلامة الصفي أحمد بن عبد الله الجنداري
~~رحمه الله وأخوته وأولاده وهم من بني الحارث.

### |||| ** بنو الجنيد :
من قبايل الزرانيق منهم الشيخ أحمد قتيني جنيد ، مساكنهم الطايف (1) وما اليه.

### | (حرف الجيم مع الواو وما إليهما)

### |||| ** ذو جواد :
من قبايل حاشد ثم من العصيمات.

### |||| ** الجؤة :
بلدة في الحجرية ستأتي.

### |||| ** جوب :
قرية في البون من ناحية ريدة سميت باسم جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية بن
~~صعب بن دومان بن بكيل. وجوب : قرية أخرى من ناحية بني بهلول ، وقد مر.

### |||| ** الجوبة :
قرية من بلاد مراد مشهورة ، وفي معجم البلدان : وجوبة صبيا بفتح الصاد من
~~قرى عثر باليمن ... انتهى.

### |||| ** الجود :
قال في معجم البلدان : الجود بالضم ثم السكون ودال مهملة قلعة في جبل
PageV01P194
# شظب باليمن .. انتهى.

### |||| ** آل جودة :
من أشراف الجوف حمزات نسبوا الى جدتهم جودة بنت أحمد المحبوبي حكاه أبو
~~علامة في مشجره.

### |||| ** جوزة سحر :
من قرى ms153 سنحان قرب صنعاء فيها قبر السيد قاسم بن يحيى بن الحسين بن الحسين
~~بن الامام زيد بن علي.

### |||| ** جوعان :
بلد من بني الخياط من أعمال الطويلة.

### |||| ** الجوف :
ناحية معروفة في الشرق الشمالي من صنعاء على مسافة أربع مراحل من صنعاء وهو
~~شمالي (1) مأرب.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو منفهق من الأرض بين جبال نهم الشمالية
~~الذي فيها أنف اللوذ (2) وبين الجبال الجنوبية المتصلة بهيلان من بعد ،
~~وسعة ما بين الجبلين مرحلة من أسفل الجوف ، وطوله مرحلة ونصف ويفضي إليه
~~أربعة أودية كبار ؛ فأولها الخارد ومخرجه مما بين جنوبه ومغربة ، ومساقي
~~الخارد من فروع مختلفة فأولها من مخلاف خولان في شرق صنعاء فيصب إليه غيمان
~~وما أقبل من عصفان وثربان وضبوة وحزيز والى حزيز ينسب ثابت الحزيزي وقد روى
~~عنه عبد الله بن عمرو وكان أبو سلمة فقيه صنعاء يقول أنا ممن أدركته دعوة
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأيت ثابت الحزيزي ورأى عبد الله بن عمرو صاحب
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم . وما أقبل من حد ورد وما أقبل من أشراف
~~نقيل السود فبيت بوس فجبل عيبان وجبل نقم وما بينهما من حقول صنعاء وشعوب
~~ووادي سعوان ووادي السر ومطرة وفيها أودية كثيرة فجبل ذباب فزجان فشبام
~~القصة تمر مياه هذه المواضع الى خطم الغراب ووادي شرع من أسفل الصمع وحدقان
~~ويلقى هذه الأودية سيل مخلاف ماذن من حضور المعلل وحقل سهمان وبيت نعامة
~~وبيت حنبص ومحيب ومسيب وحاز وبيت قرن
PageV01P195
# وبيت رفح وريعان فوادي ضهر فعلمان فالرجمة الى حدقان وخطم الغراب ثم من
~~المصانع وشبام أقيان وخلقة وحبابة وحضور بني أزد وقاعة والبون عن آخره
~~وحمدة وعجيب وناعط وبلد الصيد وبه أودية من ظاهر همدان مثل يفاعة وذي بين
~~وما يسقيهما من ظاهر الصيد فتكون هذه المياه الى ورور ويلقاها سيل العقل
~~والكساد وصولان وأكانط ومشالم النخلة ووادي محصم وما سقط إليه من مدر واتوه
~~والخشب فيمر بالقحف وهران ويلتقي بمياه الخارد التي هبطت من ms154 صنعاء
~~ومخاليفها فيلتقي بالمناحي.
# والوادي الثاني وادي خبش ويصب في متوسط الجوف غربيه صادرا من خبش بعد ري
~~نخيلها وزروعها وفروع هذا الوادي من سراة بلد وادعة وظاهرها وتمر الى خيوان
~~فتسقيها وتلقاها سيول بني حرب بن وادعة وحوث وأثافت ودماج وقبلة ظاهر الصيد
~~وجبل ذيبان والسبيع.
# والوادي الثالث يظهر في زاويته التي ما بين شماله ومغربه وفروعه من بلد
~~خولان شرقي أبذر ودماج وبلاد دهمة من طلاح والعشتين وأكتاف ومساقط برط
~~والمراشي وبلد رهم والعمشية وعيان ومساقط جبال سفيان ويمدها سيل نعمان من
~~بلد مرهبة ويلتقي بالخارد ..
# والوادي الرابع وادي المنبح وفروعه من بلد يام القديمة وبلد مرهبة ملح
~~وبران ومسورة وجبال نهم. انتهى باختصار من صفة الجزيرة.
# وقال في معجم البلدان : الجوف من أرض مراد ، وله ذكر في تفسير قوله عز وجل
~~: ( @QUR@05 إنا أرسلنا نوحا إلى قومه ) رواه الحميدي ، وهو في أرض سبأ وقد
~~ردد فروة بن مسيك ذكره في شعره فقال :
# فلو أن قومي أنطقتهم رماحهم %~% نطقت ولكن الرماح أجرت
شهدنا بأن الجوف كان لأمكم %~% فزال عقار الأم منها فولت
سيمنعكم يوم اللقاء فوارس %~% بطعن كأفواه المزاد استكرت
# ولعل هذه الأبيات لعمرو بن معدي كرب. انتهى كلام ياقوت.
# قلت : كان أكثر الجوف لقبايل مراد ولذلك يقول فروة بن مسيك :
# دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم %~% به عقد من سالف الدهر أو مهر
PageV01P196 وحلوا بيعمون فإن أباكم %~% به وحليفاه المذلة والفقر
# الى أن وقع يوم رزم ملاحا بين قبايل همدان وبني الحارث وبين قبايل مراد.
# ورزم ملاحا موضع في الجنوب الغربي من الجوف قرب قرية مجزر.
# قال في معجم البلدان : الرزم موضع في بلاد مراد وكان فيه يوم بين مراد
~~وهمدان والحارث بن كعب في اليوم الذي كانت فيه وقعة بدر الكبرى. وقال مالك
~~بن كعب بن عامر الشاعر الجاهلي :
# كفينا غداة الرزم همدان آتيا %~% كفاه وقد ضاقت برزم دروعها
# انتهى كلام ياقوت.
# وقد حكى صاحب المعجم سبب الوقعة في مادة يغوث حيث قال : يغوث : صنم لمراد
~~كان ms155 بيد أنعم بن عمرو المرادي وأعلى فأرادت أشراف مراد أن تنزعه منهما فبلغ
~~أنعم وأعلى أمرهم فحملوه الى بني الحارث وهم أعداء مراد وكانت مراد من أشد
~~العرب فأنفذوا الى بني الحارث يلتمسون رد يغوث إليهم فجمعت بنو الحارث
~~واستنجدت قبايل همدان وكانت بينهم وقعة الرزم المشهورة في اليوم الذي أوقع
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقريش في بدر ... انتهى كلام ياقوت.
# قلت وبعد هذه الوقعة إستقل قبايل همدان بالجوف فان قبايله اليوم من همدان
~~منهم آل مهدي ومن اليهم من الشولان وآل شنان وآل عبدان ومن إليهم من آل حمد
~~وجميع من ذكر من قبايل ذو حسين بن غيلان كما بيناهم في ناحية برط سابقا مع
~~من هنالك من ذو حسين. ثم قبايل همدان الجوف وهم آل علي أصحاب العراقي وابن
~~شريان وآل صالح أصحاب القهقوة وابن عسكر وآل زامل أصحاب طالب المكي وآل
~~كثير أصحاب منصر قوزان والفقمان أصحاب أحمد بن خالد بن شطيف والخواطرة
~~والشجن وآل العبيدية وآل عبيد وآل رشيدة فهؤلاء يعرفون بهمدان الجوف.
# ثم قبايل بني نوف من بطون دهمة بن دهم بن شاكر من بكيل ؛ منهم آل عبيد
~~النوفي وهم يحياوي وابراهيمي ، فمن آل يحيى بن عبيد النوفي آل داود ، ويقال
~~لهم : آل الظالمية منهم آل طوسان وآل وايلة وآل أبو خرص وآل ربيع الله
~~والجدعان غير جدعان نهم فهؤلاء لحام آل داود.
PageV01P197
# ثم من آل يحيى بن عبيد آل هادي منهم آل هادي بن معيان أصحاب ابن ذيلان
~~وآل محمد بن معيان أصحاب محسن بن عسكر وآل ناصر بن هادي أصحاب مبخوت
~~القعاري وآل عيوة وآل عبد الله بن هادي وآل قمزة وآل فارس والشمرة وآل سرحة
~~وآل عوير وآل جربوع والفواضلة وآل زهرة فهؤلاء لحام آل هادي.
# ومن آل إبراهيم بن عبيد النوفي آل ريا ، وهم آل شعلان بن إبراهيم وآل
~~متعب بن إبراهيم وآل عتد بن إبراهيم هؤلاء الثلاثة الأخوة آل ريا نسبة الى
~~أمهم كما نسب أخوتهم آل صالح ms156 بن إبراهيم وآل خميس بن ابراهيم إلى أمهم صيدة
~~، فيقال آل ريا وآل صيدة لجميع آل ابراهيم.
# فمن فروع آل شعلان بن إبراهيم آل همدان وآل ناجع وآل عيشة وآل طحنون.
# ومن فروع آل متعب بن إبراهيم آل شلاق وآل حجاب والمداركة والرماة وآل قعاس.
# ومن فروع آل عتد بن إبراهيم آل دمة وآل هادي بن بدرة وآل علي بن عتد.
# ومن آل صالح بن إبراهيم آل ناصر وآل مسعود والوبشان والمطالعة وآل خبان
~~وآل عامر وآل هادي بن سمرة وآل سوة.
# ومن آل خميس بن ابراهيم آل رحل بن خميس وآل مهدي بن خميس وآل شريفان
~~والطحمة وآل محمد بن خميس ؛ منهم آل عمشة وآل شرية وآل هايلة.
# ومن قبايل بني نوف غير آل عبيد السالف ذكرهم آل معافا وهم آل فقاع وآل
~~سند وآل روبة وآل جحشر وآل عفجل ثم آل ملحا وهم آل محمد بن ساري وآل صالح
~~بن ساري وآل مهدي بن ساري.
# ومن آل صالح بن ساري ابن ملهبة ، ثم المرازيق وهم الطفلة وآل وقاص وآل
~~الفريخ وآل عيسى وآل زنيم وآل دليان وهم شرقي الجوف.
# ثم من قبايل الجوف المحابيب وهم آل جسار وآل موزع وآل عيد ، ثم قبايل آل
~~مسلم وهم من آل مسلم الأعروش كما تقدم.
PageV01P198
# وفي الجوف من الأشراف الحمزات من ولد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان
~~، منهم آل مطهر بن ناصر أهل الغيل وهم آل أحمد بن عبد الله بن مطهر وآل
~~مسيح بن مطهر ومن آل مسيح آل النمس أولاد عبد الله بن مسيح والعوران آل
~~أحمد بن مسيح والدعارير آل تقي بن مسيح.
# والأمراء على غيل مراد من آل مطهر بن ناصر يتولى الإمارة أكبرهم سنا
~~ولأجل ذلك تراهم يحافظون على تاريخ ولادة كل واحد من آل مطهر حتى أنهم
~~يشعرون بولادة كل مولود برمي البندق ساعة الولادة لئلا يلد غيره في تلك
~~الساعة من بعده فمن تقدمت ولادته ولو بلحظة فهو أحق بالإمارة ممن يليه. ms157
# ومن أشراف الجوف آل قعشم وآل الضمين ويقال لهم آل جودة نسبة الى جدتهم
~~جودة بنت الشيخ أحمد المحبوبي.
# ويسكن آل مطهر وآل قعشم وآل الضمين في قرية الغيل.
# ثم أشراف الزاهر منهم بعض آل الضمين عشيرة الشريف عبد الله بن محمد
~~الضمين أمير الجيش وآل صالح بن حسين وآل أحمد بن حسين ، ثم أشراف المطمة آل
~~صالح بن قاسم وغيرهم من الأشراف.
# وأسواق الجوف قرية الغيل وحزم همدان والمطمة وأكثر سكان الأسواق التجار
~~ويعرفون بالقرار لأنهم أهل قرى ، ولا يشاركهم غيرهم من قبايل الجوف في
~~التجارة لأنهم يعدونها نقصا في الشرف.
# وأكثر قبايل الجوف بدو رحل أهل ماشية.
# وفي الجوف قرية السلمات وآل كثير من همدان والخلق للفقمان من همدان
~~والخربة لآل علي من همدان ، وحصن آل حمد وحصن الديمة وحصن ابن سعد لقبايل
~~ذو حسين من بكيل.
# وفي الجوف بلدان حميرية خاربة منها معين وبراقش وقد مر ذكرهما في براقش ،
~~ثم كمنا والسودا والبيضا كل هذه في ناحية الجوف قرى خاربة متقاربة ذات آثار
~~وأحجار مكتبة بالمسند الحميري وتماثيل من الرخام عجيبة الصنع وقد نقل منها
~~كثير الى صنعاء وغيرها. وفي شرق الجوف بجنوب
PageV01P199
# على مسافة مرحلة بلدة رغوان من القرى الحميرية يسكنها بنو شداد البرق وهم
~~غير بني شداد خولان العالية ومعهم خليط من ذو حسين.
# وأرض الجوف خصبة تزرع الذرة البيضاء وتسمى بالجوف فهدي والذرة الحمراء
~~وتسمى سمحي والبر والشعير والسمسم والطهف والقطن والقضب وزرع الطهف عجيب
~~يحصل في مدة يسيرة نحو أربعين يوما ويتصل بالجوف من ناحية الجنوب الجدعان
~~من نهم وأشراف مجزر من ولد الإمام القاسم العياني.
# ومن الجنوب الشرقي جبل هيلان من الجبال المشهورة وقد تقدم ذكره في براقش
~~حيث قال الشاعر :
# تستن بالضرو من براقش %~% أو هيلان أو يانع من العتم
# وفي الجنوب الغربي جبل يام من بلاد نهم يسكنه العواصم من قبايل نهم ومعهم
~~خليط من قبايل الجوف وهو جبل واسع.
# وفي الشمال الشرقي من ناحية الجوف جبل اللوذ قال في ms158 معجم البلدان : لوذ
~~جبل باليمن بين نجران بني الحارث وبين مطلع الشمس وليس بين مطلع الشمس وبين
~~اللوذ من تلك الناحية جبل يعرف. انتهى كلام ياقوت.
# وفي الجوف غيل الخارد نهر مستمر صيفا وشتاء ومنابعه من بلاد أرحب كما
~~تقدم ثم غيل مراد وهو دون الخارد وتدويل هذه الغيول على أربعين يوما ويسمى
~~اليوم والليلة أبيض واليوم وحده أو الليلة وحدها وجبة ثم تقسم الوجبة على
~~أربعة وعشرين قيراطا ولهم معرفة بقدر القيراط من اليوم أو الليلة ومهارة
~~عجيبة ، والخارد يسقي في ساقيتين يقال لأحداهما جحافي والأخرى زيلاني وتعرف
~~الساقية في الجوف بالباهي.
# قال نشوان : والجوف المطمئن من الأرض والجوف اليمامة والجوف : واد باليمن
~~تسكنه همدان وهو الذي يقال له أخلى من جوف حمار نسبة إلى حمار بن نصر بن
~~الأزد. وكان له بنون فماتوا فحلف لأميتن من
PageV01P200
# أحيا الله عز وجل من أهل الجوف فقتل أهل الجوف حتى أفناهم وأخلى الجوف
~~فضربت به العرب المثل ، فقالوا : هو أخلى من جوف حمار وأكفر من حمار.
# وقال نشوان : روثان اسم موضع بين الجوف ومأرب كان لحمير ثم سكنته مراد ثم
~~سكنته بعدهم همدان قال بعضهم :
# كأن لم يكن روثان في الدهر مسكنا %~% ومجتمعا من ذي الجراب ويمجد
ففرقهم ريب المنون وأصبحوا %~% قرى حضر موت ساكنين وسردد
# ذو الجراب ويمجد بطنان من النشقيين من همدان تفانوا من أجل إشراف رجل
~~منهم على دار آخر ثم تفرقوا فسكن بعض ذات الجراب حضر موت وسكن بعضهم سردد
~~وبقيت يمجد بالجوف.

### |||| ** الجون :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

### |||| ** الجوة :
قال في معجم البلدان : الجوة بالضم : قرية باليمن معروفة ينسب اليها أبو
~~بكر عبد الملك بن محمد ابراهيم السكسكي الجوي حدث بها عن أبي محمد القاسم
~~بن محمد بن عبد الله الجمحي روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
~~الشيرازي. انتهى كلام ياقوت ... قلت : في بلاد الحجرية وستأتي إن شاء الله.

### | (حرف الجيم مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** الجهارية :
بلد من مخلاف الكميم في ناحية ms159 الحدا وهي يكلا.

### |||| ** جهران :
حقل واسع وناحية من أعمال أنس وقد مر.

### |||| ** آل جهم :
من قبايل خولان العالية ثم من بني جبر ، وبنو الجهمي من مشايخ بلاد رداع.
# قال نشوان : جيهم اسم موضع ، وجيهم : اسم ملك من ملوك حمير ، وهو جيهم بن
~~حي بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قال امرؤ القيس :
# فمن ياطي الأيام من بعد جيهم %~% فعلن به كما فعلن بجزفرا

### |||| ** الجهوز :
من قبايل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعدة.
PageV01P201

### |||| ** جهينة :
من قبايل قضاعة ، منهم عقبة بن عامر بن عبس الجهني من جهينة بن زيد بن سود
~~بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة صحابي توفي سنة 58.

### | (حرف الجيم مع الياء وما إليهما)

### |||| ** جيدان :
ملك من ملوك حمير وهو جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن
~~حمير الأكبر قاله نشوان.

### |||| ** جيشان :
بلدة قرب قعطبة خرب أكثرها وهي من المدن المشهورة باليمن قديما وإليها ينسب
~~مخلاف جيشان من قبل ولم يبق له ذكر في العصر الحاضر.
# قال في معجم البلدان : جيشان بالفتح ثم السكون وشين معجمة وألف ونون
~~مخلاف جيشان باليمن كان ينزلها جيشان بن غيدان بن حجر بن ذي رعين واسمه
~~يريم بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن
~~الغوث بن قطن بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير فسميت به : وهي مدينة
~~وكورة ينسب اليها الخمر السود ، قال عبيد : عليهن جيشانية ذات أعسال.
# أي خطوط ووشي. قال الكلبي : وبها تعمل الأقداح الجيشانية ينسب اليها
~~اسماعيل بن محمد الجيشاني حدث عن ابراهيم بن محمد قاضي الجند سمع منه جعفر
~~بن محمد بن موسى النيسابوري بجيشان ، وقالت ام صريع الكندية :
# هوت أمهم ماذا بهم يوم صرعوا %~% بجيشان من أسباب مجد تصرما
أبوا أن يفروا والقنا في صدورهم %~% وأن يرتقوا من خشية الموت سلما
ولو أنهم فروا لكانوا أعزة %~% ولكن رأوا صبرا على الموت أكرما
# انتهى ms160 كلام ياقوت.
# ثم قال ياقوت أيضا : مخلاف جيشان ، وجيشان من مدن اليمن وقد مر نسب جيشان
~~في موضعه ولم يزل بها علماء وفقهاء ومن شعرائهم ابن
PageV01P202
# جبران وهو من شعراء الرافضة ، وصاحب الكلمة المحرضة على المسلمين منها :
# وليس حي من الأحياء نعلمه %~% من ذي يمان ولا بكر ولا مضر
إلا وهم شركاء في دمائهم %~% كما تشارك ايسار على جزر
# وهذا يروى لدعبل ومن جيشان كان مخرج القرامطة باليمن ، ومن الجند ويعد
~~منه حجر وبدر وبلد بني حبيش وجانب بلد العدويين من حب وسحلان والعود ووراخ.
~~انتهى كلام ياقوت. وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف جيشان ، جيشان من
~~مدن اليمن ولم يزل بها علماء وفقهاء وتجار أبرار ويسكن مخلاف جيشان بطون من
~~يريم ذي رعين بن سهل بن زيد الجمهور وفيها الصراريون والدعديون والرغامد
~~وباديتها أنجاد ، ويعد من مخلاف جيشان حجر وبدر وصور وخضر وثريد وبلد بني
~~حبيش وجانب بلد العدويين من حب وسحلان والعود ووراخ. انتهى كلام الهمداني.
# قلت وفي سيرة الامام الهادي يحيى بن الحسين الرسي المتوفى سنة 298 أنه
~~وصل الى منكث في مخلاف جيشان ، ومنكث في حقل يحصب قرب يريم وفيها جامع من
~~عمارة الامام الهادي مشهور وبين منكث وجيشان مرحلتان.
# وهذا دليل على سعة المخلاف المذكور. أما في العصر الحاضر فلم يبق لجيشان
~~ذكر سوى القرية المذكورة وهي في أسفل عزلة الأعشور من العود (النادرة).
# وفي نثر الدر المكنون ما لفظه : وقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفد
~~جيشان ، عن نفيل بن سعد بن عمرو بن شعيب قال : قدم أبو وهب الجيشاني على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في نفر من قومه فسألوه عن أشربة تكون باليمن
~~فسموا له البتع من العسل والمزر من الشعير ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : هل تسكرون منها؟
# قالوا نعم إن أكثرنا نسكر قال : فحرام قليل ما أسكر كثيرة. وسألوه عن
~~الرجل يتخذ الشراب عمالة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : كل ms161 مسكر
~~حرام .. انتهى كلام الأهدل.
PageV01P203
# وقد صارت البلدان المذكورة في مخلاف جيشان من ناحية النادرة وقعطبة وبلاد
~~يريم ومنها بلد بني حبيش من أعمال رداع وهي المعروفة بالحبيشية منها ثريد
~~وادي دمت.

### |||| ** بنو جيش :
بلدة من همدان قرب سودة شظب في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة نحو يومين
~~فيها قرى ومزارع وحصن يسمى حصن سيد للمرانات من قبايل سفيان. وبنو جيش : من
~~قبايل الشرف الأعلى في بلاد حجور.

### |||| ** هجرة الجيلاني :
من مخلاف المنار في بلاد أنس.

### |||| ** بيت الجيوري :
من فقهاء اليمن من ولد السلطان عبد الله الملقب الجيوري بن صلاح بن محمد بن
~~إدريس بن محمد بن سليمان بن أسعد بن عبد الحميد بن علي بن المنتاب الأصغر
~~بن عبد الحميد بن أدد بن عبد الحميد السباعي بن مسور بن عمر بن معد يكرب بن
~~شرحبيل بن ينكف بن شمر ذي الجناح الأكبر بن العطاف بن المنتاب بن عمرو بن
~~غلاق بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن
~~حيران بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر بن سبأ بن
~~يشجب بن يعرب بن قحطان.
PageV01P204

![](https://books.rafed.net/Books/2489_majmoe-boldan-alyemen-01/images/image005.gif)
PageV01P205
### | حرف الحاء

### | (حرف الحاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو حابس :
من بيوت العلم في اليمن منهم القاضي العلامة أحمد بن يحيى حابس ونسبهم الى
~~بني الدواري أهل صعدة.

### |||| ** حاتم :
قال نشوان بن سعيد : وحاتم بن عبد الله الطائي هو كريم العرب الذي يضرب به
~~المثل فيقال : أكرم من حاتم طيء وبلغ من كرمه أن ضيفا أتاه فلم يجد لهم
~~شيئا لأنه كان لا يليق شيئا من كرمه ، وكان دميم المنظر فقال له الضيف : يا
~~خادم حاتم أخبر بنا حاتما فمضى عنهم ، ثم رجع إليهم ، فقال إن حاتما يقول
~~لكم : إنه لم يجد شيئا غيري فابتاعوني فباعوه ولا علم لهم أنه حاتم فما زال
~~يباع من بلد إلى بلد حتى بلغ أثافت وهي سوق من بلد همدان باليمن فاشتراه
~~رجل من ms162 قوم يقال لهم : بنو كبار من السبيع فسأله ما الذي تحسن من الخدمة؟
~~فقال لا أحسن شيئا ، فقال هل تقف لي على حظيرة عنب تحميها قال : نعم ،
~~فجعله حاميا له ، فلما كان يوم اجتماع الناس في السوق والحظيرة بقرب السوق
~~فتح حاتم باب الحظيرة وصاح بالناس من شاء عنبا فليأكل وليأخذ ما أحب ، فدخل
~~الناس فأخذوا ما شاؤوا وامتلأت الحظيرة بأهل السوق فأتى صاحب العنب فقال
~~لحاتم : جعلت عنبي يا هذا العبد سوقا فسميت حظيرة سوق الى هذا اليوم.
# فقال حاتم :
# أتطمع منها بزبابها %~% وحاتم طي على بابها
# فقال له : أنت حاتم؟ قال : نعم ، قال فما شأنك؟ قال بعت نفسي
PageV01P207
# للضيف فاجتمعت همدان فرفدوا حاتما إبلا كثيرة ، وكذلك كل قبيلة يمر بها
~~من القبايل حتى وصل جبل طي فيقال إنه رجع من اليمن بمال كثير ويقال : وهبه
~~في طريقه ولم يأت أهله بشيء.

### |||| ** بنو الحارث :
من قبايل اليمن وهم بنو الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك ، وهو
~~مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، ومنهم بنو الحارث
~~الأصغر بن مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث الأكبر بن كعب كما تقدم.
# وفي اليمن بلدان تسمى ببني الحارث ، منها بنو الحارث في نجران ، وبنو
~~الحارث عزلة معروفة من بلاد يريم فيها نيف وعشرون قرية منها الضمادي والسر
~~ومابة ومريم وثعلان والمصابيح ، ورباط جوهر ، والواطية وغير ذلك.
# وآل حارث من قبايل بلاد رداع ثم من مخلاف الحبيشية منهم المشايخ بنو
~~الحيدري. وآل بالحارث من قبايل بيحان وقد مر.
# وناحية بني الحارث من نواحي صنعاء متصلة بصنعاء من جهة الشمال ، ويتصل
~~بها من شماليها بلاد نهم وأرحب وهمدان.
# ومن شرقيها ناحية بني حشيش ومن غربيها ناحية همدان وبلاد البستان.
# وفي نثر الدر المكنون أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث خالد بن
~~الوليد الى بني الحارث واسلموا على يديه من غير قتال وكتب بذلك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه ms163 وآله وسلم فكتب لخالد بن الوليد أن يقبل مع وفدهم وأقبل
~~خالد بن الوليد رضياللهعنه مع وفدهم في أواخر سنة عشر فيهم قيس بن الحصين
~~ذي الغصة ويزيد بن عبد المدان ويزيد بن المحجل وعبد الله بن قراد الريادي
~~وشداد بن عبد الله القناني وعمرو بن عبد الله الضبابي فلما قدموا على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ورآهم قال : من هؤلاء القوم الذين كأنهم رجال
~~الهند؟ قيل : يا رسول الله هؤلاء رجال بني الحارث بن كعب فلما وقفوا على
~~رسول الله صلى الله عليه وآله
PageV01P208
# وسلم سلموا عليه ، وقالوا نشهد أنك رسول الله ، وأنه لا إله إلا الله.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : وأنا أشهد أن لا إله إلا الله. وبعد أن
~~قعدوا مدة يتعلمون فرايض الدين استأذنوه صلى الله عليه وآله وسلم في الرجوع الى
~~بلادهم فأذن لهم وأمر عليهم قيس بن الحصين ورجعوا الى قومهم ، وبعث اليهم
~~بعد رجوع وفدهم عمرو بن حزم يفقههم في الدين ، ويعلمهم السنة ومعالم
~~الإسلام ، ويأخذ منهم صدقاتهم ، وكتب له كتابا عهد إليه فيه عهده وأمره فيه
~~بأمره وفيه بيان صدقات أموالهم وبيان الديات والجنايات والقصاص والحج وغير
~~ذلك من الواجبات الدينية.
# وبنو عبد المدان من أشراف اليمن قال الشاعر :
# ولو أني بليت بهاشمي %~% خؤلته بنو عبد المدان
# الى آخر ما حكاه الأهدل.
# وقد ترجم الحافظ ابن حجر في الإصابة للحصين فقال : حصين بن يزيد بن شداد
~~بن قناف بن سلمة بن وهب بن عبد الله بن ربيعة بن الحارث بن كعب الحارثي ذو
~~الغصة وابنه قيس بن الحصين الى آخره ، وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمه قاضي
~~القضاة سعد الدين أبو محمد مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي العراقي
~~المصري الحنبلي توفي سنة 711 واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي خال السفاح
~~بابن هبيرة الفزاري فقال لزياد : ممن الرجل؟ قال : من اليمن ، قال : أخبرني
~~عنها ، قال : أما جبالها فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن ms164
~~هبيرة ، وقال أليس أبو اليمن قرد؟ قال : إنما يكنى القرد بولده ، وهو ابو
~~قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا قيس عيلان وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه ،
~~وعرق جبينه من عظيم ما لقيه به ... انتهى. من معجم البلدان في مادة يمن.
# فأما ناحية بني الحارث التي من نواحي صنعاء فمنها الروضة المشهورة
~~والجراف وصرف وشعوب هؤلاء سدس بني الحارث.
# السدس الثاني من بني الحارث قرية القابل أسفل وادي ضهر ومذبح والسنينة
~~وذهبان وثقبان.
PageV01P209
# السدس الثالث : الملكة وبنو زياد والعروق والمحجل وشبام والغراس.
# والسدس الرابع : الحما وبيت الدم وبيت الحللي وبيت الذيب وبيت سنهوب وبيت هارون.
# والسدس الخامس : بيت دغيش وبيت الأوزري وبيت الوشاح والغولة وبنو جرموز.
# والسدس السادس : بيت حنظل وجدر وبنو حوات.
# وفي هذه الناحية أرض الرحبة فيها قرى مما ذكر آنفا. قال في معجم البلدان
~~رحبة : قرية من صنعاء اليمن على ستة أميال منها وهي أودية تنبت الطلح ،
~~وفيها بساتين وقرى لها ذكر في حديث العنسي. قال ورحبة صنعاء سميت باسم
~~صاحبها الرحبة بن الغوث بن سعد بن عوف بن حمير ، وقال الكلبي : رحبة بن
~~زرعة بن سبأ الأصغر وجعلها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للحاملة والعاملة
~~ثم للشاء وقد روي أنه نهى عن عضد عضاهها وكان قدماء المسلمين يتوقون ذلك ..
~~انتهى كلام ياقوت.
# قلت وقد ذكر الهمداني معنى هذا كما ذكرناه سابقا في مخلاف ذي جرة وخولان.
# وممن نسب إلى رحبة صنعاء حريز بن عثمان الرحبي ، ترجمه الذهبي في
~~الميزان.
# وفي الروضة جامع حسن عمره أحمد بن الإمام القاسم بن محمد المعروف بأبي
~~طالب قال الشاعر :
# لا تحسب الجامع في روضة %~% وإنما الروضة في الجامع
# وتسمى روضة حاتم نسبة الى السلطان حاتم بن أحمد اليامي فهو أول من اختطها
~~وكانت من قبل قرية صغيرة تعرف بالمنظر ، وهذا السلطان حاتم من ملوك القرن
~~السادس وهو الذي مدحه القاضي الرشيد أبو الحسين أحمد بن القاضي الرشيد
~~ابراهيم بن محمد بن الحسن بن الزبير الغساني الأسواني المتوفى في ms165 سنة 561
~~عند وصوله الى اليمن ، ومن شعره في مدح السلطان حاتم :
PageV01P210 لئن أجدبت أرض الصعيد وأقحطوا %~% فلست أنال القحط في أرض قحطان
ومذ كفلت لي مأرب بمآربي %~% فلست على أسوان يوما بأسوان
وإن جهلت حقي زعانف خندف %~% فقد عرفت فضلي غطارف همدان
# وفي الروضة درب السلاطين نسبة الى السلاطين آل حاتم اليامي وهذا الدرب هو
~~ربع الروضة والربع الثاني بنو ليث والربع الثالث بير زيد والربع الرابع ربع
~~ابن حسن.
# وفي الروضة نحو عشرين مسجدا غير الجامع المذكور سابقا وفي الروضة أيضا
~~قبور جملة من الفضلاء والعلماء منهم محمد بن الحسن بن الإمام القاسم بن
~~محمد المتوفى سنة 1079 والحريبي وزير الإمام المهدي صاحب المواهب والقاضي
~~حسين بن محمد المغربي مصنف البدر التمام (1) والقاضي أحمد بن محمد الشوكاني
~~المتوفى سنة 1281 والحاج أحمد بن عوض الأسدي وأحمد بن علي الجربي والقاضي
~~أحمد بن صالح أبي الرجال وأحمد بن الإمام المتوكل على الله إسماعيل جد بيت
~~المتوكل أهل شهارة ، والقاضي محمد بن سعيد الهبل ، وكثير من قرابته والسيد
~~عبد الكريم بن عبد الله أبو طالب المتوفى سنة 1310 والسيد عبد الله بن محمد
~~الأمير المتوفى (2).
# وفي الروضة حدايق العنب الذي لا يفوقه غيره وإليه أشار بعض الأدباء في
~~المفاخرة بين الروضة وبير العزب :
# هوى البير من غربي أزال يلذ لي %~% وكرم سواها في حلاوته فضل
نصحتك علما بالهوى والذي أرى %~% مخالفتي فاختر لنفسك ما يحلو
# وأخبار الروضة كثيرة ، وشعوب : هو البلد الفاصل بين صنعاء والروضة فيه
~~قرى ومزارع وبساتين. قال في معجم البلدان : شعوب بفتح أوله وآخره باء موحدة
~~قصر شعوب قصر باليمن معروف بالإرتفاع وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجاج
~~قال : وأخبرني كثير من أهل اليمن أن شعوب بساتين بظاهر صنعاء وهو الذي أراد
~~زياد بن منقذ بقوله :
PageV01P211 لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد %~% ولا شعوب هوث مني ولا نقم
# انتهى كلام ياقوت.
# وفي قرية القابل حصن يسمى ود مطل على القرية من شماليها وحصن شمان يطل
~~على ms166 علمان وفي القرية جامع ومساجد كثيرة من أحسنها المسجد الذي عمره إمام
~~العصر يحيى بن محمد حميد الدين في الروض بالقرب من داره وجر إليه شغرة من
~~غيل الوادي وفي القرية قبور كثير من العلماء منهم القاضي عبد الله بن محمد
~~النجري مصنف شرح الخمسماية آية في التفسير وشرح القلايد في علم الكلام
~~وغيرها.
# وقد حكي ذهبان في معجم البلدان قال : ذهبان بالتحريك موضع قريب من الراحة
~~والراحة قرية بينها وبين حرض يوم وهي من نواحي زبيد باليمن ، وقد جاء في
~~شعرهم مسكنا. قال :
# القايد الخيل من صنعاء مقربة %~% يقطعن للطعن أغوارا وأنجادا
يخالها ناظروها حين ما جزعت %~% ذهبان والعرة السوداء أطوادا
# إنتهى كلام ياقوت.
# قلت : ما أراد الشاعر غير ذهبان بني الحارث وقد قرنها بالعرة السوداء وهي
~~قرية من ناحية همدان قريبة من ذهبان على طريق الخارج من صنعاء نحو عمران
~~وهي غير ذهبان المعروفة في جهة عسير على طريق الحاج من صعدة الى ساحل تهامة
~~وهي طريق مسلوكة يجتازها أصحاب المطي لسهولتها.
# وفي الغراس قبر المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم المتوفى سنة 1092
~~وفيه مسجد من عمارة المهدي المذكور. ومن قرى بني الحارث : زجان وبها أولاد
~~محسن بن المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم.
# وفي الروضة طايفة من أولاد أحمد أبو طالب بن القاسم ثم من أولاد ابنيه
~~محمد الجثام والقاسم ومن ولد ابنه علي بن أحمد نفر وهم بيت حلحلة وأكثر
~~أولاد علي بن أحمد في بلاد صعدة ، وفي القرية بيت هاشم من
PageV01P212
# الأشراف وبيت المقدمي وهم ديالمة من ولد أبي الفتح الديلمي.
# وفي الروضة أيضا بيت الطباطبي من الأشراف من ولد محمد بن ابراهيم طباطبا
~~كما في مشجر أبي علامة.
# وقرية جدر المذكورة من هذه الناحية هي التي قصدها السيد أحمد القارة
~~بقوله :
# لاحت الفرصة لأهل جدر %~% لعبوا فيها عدر وعدر
شمخوا فوق الصيد وخمر %~% وأيلة لا إله إلا الله

### |||| ** وادي الحار :
مخلاف من بلاد ذمار سيأتي إن شاء الله.

### |||| ** حاز :
قرية حميرية ms167 من ناحية همدان فيها آثار قديمة وحصن وهي في الشمال الغربي عن
~~صنعاء على مرحلة وعدها الهمداني في مخلاف أقيان كما تقدم.

### |||| ** بنو الحازمي :
من أشراف تهامة في بلاد صبيا وهم من ولد يحيى بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب منهم علماء مشاهير كالحسن بن خالد الحازمي من
~~أعيان القرن الثالث عشر وغيره.

### |||| ** الحازة :
قال في معجم البلدان : حازة بتشديد الزاي : حازة بني شهاب مخلاف باليمن ،
~~وحازة بني موفق : بلد دون زبيد قرب حرض في أوايل أرض اليمن. انتهى كلام ياقوت.
# قلت : أما حازة بني شهاب فقد ذكرت في ناحية البستان قبل هذا وتعرف اليوم
~~بحازة صنعاء منها حدة وسنع وأرتل وبيت بوس وغير ذلك ، وكل أرض بين تهامة
~~والجبال في اليمن تسمى حازة.

### |||| ** حاسك :
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : حاسك بعد الألف سين مهملة قرية
~~شرقي ظفار الحبوضى بينها وبين ظفار مسيرة ثماني مراحل قال القاضي مسعود أبو
~~شكيل : بها قبر يزار قيل إنه قبر نبي من ولد نبي الله هود عليه السلام وفيها
~~الصبر الشحري واللبان الشحري الذي لم يوجد مثله في الجهة. انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** حاشد :
من بطون همدان ، وحاشد هو أخو بكيل السالف ذكره في حرف الباء ، وهما ابنا
~~جشم بن حيران بن نوف بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان ، وفي
PageV01P213
# البطنين تنحصر قبايل همدان وقبر الجدين في خيوان كما حكاه الهمداني.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة وبلد همدان فيما بين صنعاء وصعدة شرقيها
~~لبكيل وغربيها لحاشد ، ويوجد من بطون بكيل في بلاد حاشد ومن بطون حاشد في
~~بلاد بكيل قال : وأما أول بلد حاشد فالجراف من الرحبة فذهبان فعشر فعلمان
~~الى حدود حاز فالخشب وأكثر سكنه خليط من وادعة وغيرها من حاشد وبكيل أيضا
~~وقد يقال إن أول حدود حاشد رحابة وإن ما وراءها الى صنعاء ماذني وكذلك هو
~~وعليه كان القديم ثم البون ، وهو من أوسع قيعان نجد اليمن هو وحقل جهران ms168
~~والرحبة وحقل شرعة وحقل قتاب وقاع الجند وحقل صعدة. وأما البون فقراه :
~~ريدة لللعويين ، ورؤوس من بكيل وبها بيت من شاور حديث وبيت من آل ذي الفثرب
~~من ناعط وبيت شهير للمرانيين وبيت دانم لللعويين وحمدة للشاولي (1) وذي
~~اللب ابني دعام (2) أخوي ارحب ومرهبة وعثار لللعويين وساك (3) وجوب لشاكر
~~وبقايا من جوب بن شهاب وقوم من الأبنا.
# الغيل لبني عليان من أرحب والجنات لخليط (4)، ظبر بني حاطب لبني حاطب من
~~الخارف ، عقار للابنا ، قاعة خليط ، قهال (5) خليط إلا أن أصل قهال حميري
~~فهذه قرى البون ، والخشب قراه تكثر ، يناعة وذو بين وما بين حد ريدة الى
~~ورور للصيد من ولد عمرو بن جشم بن حاشد.
# أكانط : قرية كبيرة بها خليط من بكيل وحاشد.
# مدر : خليط من يام وبكيل.
# بيت الجالد : حاشدية بوسانية ، وفيها من ولد الجالد.
# ومشرق ظاهر همدان أكثره حاشدي وسنام الظاهر بلد وادعة بن
PageV01P214
# عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن حاشد ، وعصمان للخارف ، وخمر :
~~وهو مولد أسعد تبع ويشيع لبكيل وإخوتها من الفايش بن شهاب بن ثور ، ونغاش
~~وقصر الحميدي أقياني وشاوري وجبل سفيان في أقصى بلد وادعة لوادعة ورهم من
~~بكيل ، أثافت للكباريين من السبيع ، وكورة حاشد العظمى خيوان وهي بين آل
~~أبي معيد وآل ذي رضوان ويتبكلون وهم حلف لبكيل وأصلهم من حاشد. بوبان لآل
~~أبي حجر ، والسنتان لعك وحاشد ، وحلملم وقارن بين حاشد وبقايا من حمير وهذا
~~ظاهر بلد حاشد.
# وأما أول بلد حاشد فأولها لاعة وهي داخلة نحو الجنوب في غربي صنعاء فجبلا
~~لاعة الجنوبي منهما بينها وبين سردد ويعرف بجبل أكتاف وبجبل الأخرم (1)
~~ففيه أوطان تيس ونضار والماعز وشاحذ والباقر وهذه قبايل نجادها (2) حمير
~~وهمدان في النسب وسادة الجبل البحريون من ولد ذي خليل بن (3) حمير.
# وقرية هذا الجبل المضرة وقارن (4) بكيل مخالطان للاعة وسردد.
# ولاعة لأعشب بن قدم وفي لاعة جبل جراني في أسفلها لعك ، وهو أول بلاد عك
~~من هذا الصقع وجبال السراة لهمدان وحمير ، وأما جبال ms169 حمير من جنوبي هذه
~~الزاوية فريشان جبل ملحان وجبل حفاش ابن عوف وجبل المضرب لعك وقيهمة لعك.
~~وأما جبال حاشد في شمال هذه الزاوية فالشرف والوضرة والموعل وعولي ، وفيها
~~بلد حجور والحافر (5). حجة وموتك جبلان لحاشد ، ومنها حجور بينها وبين
~~أخرف وهي بلاد واسعة ، ومنها حجور البطنة والبطنة : بلد ريف غربي بلد وادعة
~~مما يصلى عذر وهنوم وظليمة وبلد عذر وهو مغرب شعب وشعب قبيلة من حاشد وهم أصحاب
PageV01P215
# السيف (1) ويسمى عذر هذا عذر شعب. ومن عذر هذه عذر مطرة وعذر شعب تحاد
~~الربيعة من خولان. انتهى كلام الهمداني باختصار.
# قلت : وبلاد حاشد واسعة كما بينه الهمداني آنفا ومنها حجور وحجة والشرف
~~ولاعة وموتك وغير ذلك وسنذكر كل محل وبلد في موضعه من هذا الكتاب.
# والكلام هنا فيما هو معروف في العصر الحاضر ببلاد حاشد وهي تنقسم الى
~~أربع بطون صريمي وخارفي وعصيمي وعذري ؛ وهذه البلاد شمالي صنعاء أدناها على
~~مسافة مرحلة من صنعاء تتصل ببلاد حاشد من جنوبيها البون وعيال سريح من بكيل
~~ومن الجنوب الشرقي بلاد أرحب ومن الجنوب الغربي جبل عيال يزيد وبلاد السودة
~~وظليمة ومن شرقي حاشد بلاد سفيان بن أرحب ومرهبة ومن غربيها بلاد حجة وحجور
~~ومن شمالي بلاد حاشد بلاد صعدة والعمشية وبعض بكيل وفي وسط بلاد حاشد جبل
~~الأهنوم كما بيناه سابقا وأصله حاشدي وهو اليوم خارج عن عدة حاشد ، ومثله
~~بلاد وادعة فنسبها في حاشد وهي اليوم في عداد بكيل (2)، وتفصيل الأربع
~~البطون التي يطلق عليها اليوم اسم حاشد هي : بنو صريم بن مالك بن حرب بن
~~عبد ود بن حشيش بن وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن جشم
~~بن حاشد.
# تنقسم بنو صريم الى تسعة أتساع ، عرف منها ثمانية والتاسع غير معروف ،
~~وقد يقال أن التاسع عذر (3) والله أعلم.
# التسيع الأول تسيع الظاهر ، وهو يشمل مدينة خمر وفيها مركز (4) ناحية بني
~~صريم ومن قرى الظاهر يشيع والعقيلي والعذرات ودلوان وبيت كلاب وجميع قرى
~~وادي خمر. ms170
# والتسيع الثاني تسيع غشم ، ومن قراه الفصيرة والعفري وغير ذلك وهو غربي
~~خمر متصل بغربان.
# والتسيع الثالث تسيع الجراف ، والسنتين وغيل مغدف ثلاث قرى
PageV01P216
# كبار متفرقة ، وفي الجراف آثار عماير حميرية وأبنية عجيبة ذات أحجار ضخمة
~~جدا. وفي غيل مغدف يسكن الأشراف بنو المغدفي من ولد الإمام القاسم بن علي
~~العياني.
# والتسيع الرابع تسيع أهل اب الحسين ، ومن قراهم الدرب وربع الحشار وربع
~~القشيبي وهجرة الفقهاء بني العلفي (1) والقصر والأثيلات والحجلة والموفر.
~~ومن قبايلهم بنو الغزي وهم من صميم حاشد عرفوا بهذا الاسم فلا يظن أنهم من
~~الغز الذين وصلوا إلى اليمن في القرن السادس.
# والتسيع الخامس تسيع بني غثيمة ، وفيما بين بلدهم وبلد وادعة حصن الهرابة
~~الذي حاصره الصليحي أيام آل العياني وإليه أشار صاحب البسامة بقوله : وفي
~~الهرابة أيام لفاضلنا إلخ .. والتسيع السادس تسيع بني مالك.
# والتسيع السابع تسيع بني قيس وهو ربع دماج وفيه محل أثافت وقد مر وربع
~~السبيع رهط ابن إسحق عمر بن عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد السبيعي من
~~أفاضل التابعين توفي سنة 127.
# وربع مسلت وربع الحلحل.
# التسيع الثامن خيار ، وهو سدس (2) ذو قعشان وسدس ذو شويط وسدس القطارين
~~وسدس القبة وسدس الغربيين وسدس الحبلة وبها بركة حميرية عجيبة.
# ثم خارف سميت باسم الخارف بن عمرو بن وهب بن عمير بن كعب الصايد بن
~~شرحبيل بن شراحيل بن عمرو بن جشم بن حاشد تنقسم الخارف الى ثلاثة أقسام :
~~الصيد والكلبيون وبنو جبر ، الأول الصيد بفتح الياء المثناة من تحت وهي
~~خميس هراش وخميس حرمل وخميس أبو ذيبة وخميس القديمي وخميس القايفي وبلاد
~~الصيد متصلة بالبون ، ومن قراها المشهورة كانط (3)، وناعط فيهما آثار
~~حميرية. قال في معجم البلدان ناعط بكسر العين المهملة وطاء مهملة أيضا
~~الناعط المسافر سفرا بعيدا ، والناعط السيء الأدب في أكله ومروته ، وناعط :
~~حصن في رأس جبل بناحية اليمن قديم كان لبعض الأذوا قرب عدن هكذا حكى
PageV01P217
# ياقوت وهو خطأ فبين ناعط وعدن نحو اثنتي عشرة مرحلة.
# ثم قال ms171 : قال وهب : قرأنا على حجر في قصر ناعط بني هذا القصر سنة كانت
~~ميرتنا من مصر ، قال وهب : فإذا ذلك أكثر من ألف وستماية سنة ، وقد ذكره
~~أمرؤ القيس فقال :
# هو المنزل الألاف من جو ناعط %~% بني أسد حزنا من الأرض أوعرا
# وقال الصولي في شرح قول أبي نواس يفتخر باليمن :
# بل نحن أرباب ناعط ولنا %~% صنعاء والمسك في محاربها
# قال نحن ملوك أهل مدن ولسنا كنزار أهل وبر وصفات للديار والرياح والصحارى
~~، وناعط قصر على جبلين لهمدان إذا أشرقت الشمس سار الراكب في ظله أربعة
~~فراسخ وهذا من المحال لأن الراكب لا يسير أربعة فراسخ إلا والشمس قد صارت
~~في وسط السماء فإن أريد أن الشمس إذا أشرقت يمتد ظله أربعة فراسخ كان أقرب
~~الى الصحيح والله أعلم.
# إنتهى كلام ياقوت.
# وقال نشوان : ناعط جبل باليمن كانت ملوك حمير تسكنه ، ولهم فيه بناء
~~عجيب. قال قس بن ساعدة :
# وملوك ناعط قد سمعت بذكرهم %~% طرقوا بقاصمة الظهور رداح
# وناعط : حي من همدان سكنوا الجبل بعد ذلك فسموا باسمه.
# وقال في ذيل المعجم (1) أيضا : تنين (2) بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء
~~مثناة تحتية ثم نون جبل من جبال البون في بلد همدان ، وعلى رأسه قصر ناعط ،
~~وهو أفضل قصور اليمن بعد غمدان انتهى.
# وفي بلاد الصيد هجرة للفقهاء بني الرضي.
# البطن الثاني : من خارف الكلبيون ، وهم ثلث ضحيان والثلث الواسط وثلث بيت
~~زود سمي باسم زود بن سيف بن السبيع بن صعب بن معاوية بن مالك بن جشم بن
~~حاشد وبلاد الصيد وبلاد الكلبيين من أعمال ريدة وإن كانت ريدة نفسها غير
~~داخلة في عداد حاشد.
# البطن الثالث : من خارف بنو جبر من أعمال ذي بين وهم خميس
PageV01P218
# الغزي (1) وخميس النفيش وخميس الغولة وخميس الشطبة وخميس ذي بين ، وفيها
~~مركز الناحية لبني جبر ومن إليهم من مرهبة وشاطب من بلاد بكيل.
# وفي ذي بين قبر الإمام المهدي أحمد بن الحسين المتوفى سنة 656 عرف بأبي
~~طير ، ومن بلدان بني جبر المشهورة ms172 ذروة.
# قال في معجم البلدان : ذروة بلد باليمن من أرض الصيد ، قال الصليحي من
~~قصيدة يصف خيله :
# وطالعت ذروة منهن عادية %~% وإنصاعت الشيعة الشنعاء شرادا
# إنتهى كلام ياقوت.
# ثم ورور في رأس جبل ورور حصن ظفار داود نسب إلى داود بن الإمام عبد الله
~~بن حمزة المتوفى سنة 614 وفيه قبر الإمام المذكور وهو عبد الله بن حمزة بن
~~سليمان بن حمزة بن علي بن حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن
~~عبد الله بن الحسين بن القاسم الرسي بن ابراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
# وإنما رفعت نسبه لبيان الخطأ في كلام صاحب المعجم الآتي : قال في معجم
~~البلدان : ورور بفتح الواو وسكون الراء : حصن عظيم باليمن من جبال صنعاء في
~~بلاد همدان استولى عليه عبد الله بن حمزة الزيدي في أيام سيف الإسلام
~~طغتكين بن أيوب ، وأجاب دعوته خلق كثير من أهل اليمن وتماسك في أيام سيف
~~الإسلام فلما مات سيف الاسلام استفحل أمره وعظم شأنه وفتح حصونا منها الحقل
~~وكوكبان وشهارة وإستحدث هو حصن بيت نعم ، وهو عبد الله بن حمزة بن سليمان
~~زعم أنه من ولد أحمد بن الحسين بن القاسم بن إسماعيل بن الحسن بن الحسن بن
~~علي بن أبي طالب رضياللهعنه ، ورواة الأنساب يقولون : إن أحمد بن الحسين لم
~~يعقب. وكان ذا لسان وعارضة وله تصانيف في مذهب الزيدية تصدى لها أهل اليمن
~~يردونها عليه وأجابهم عنها ، وله أشعار يتداولها
PageV01P219
# أهل اليمن يصف بها علو همته متشبها بصاحب الزنج منها ما أنشدني القاضي
~~المفضل أبو الحجاج يوسف ، قال أنشدني بعض أهل اليمن :
# لا تحسبوا أن صنعاء جل مآربتي %~% ولا ذمار إذا شمت حسادي
واذكر إذا شئت تشجيني وتطربني %~% كر الجياد على أبواب بغداد
# إلى آخر ما ذكره ياقوت. وقد بينت لكل تدريج نسب الإمام المنصور وخطأ
~~ياقوت في نسبه ، وفي ذي بين طايفة من الفقهاء بني حنش وهم من بيوت العلم في ms173
~~اليمن ونسبهم في كندة على قول من قال : إن بني شهاب من كندة ، والظاهر أن
~~بني شهاب من قضاعة كما قال نشوان من ولد السلطان أحمد بن حنش بن عبد الله
~~بن سلامة بن سعد بن حفص بن شريان بن شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن
~~ظالم بن الحارث بن معاوية بن كندة كما في مشجر أبي علامة.
# ثم الفقهاء آل أبي القاسم ولعلهم من عشيرة (1) القاضي عبد الله بن محمد
~~النجري الآتي ذكره في حوث قريبا من بلاد حاشد.
# ثم من بطون حاشد العصيمات بن عذر بن سعد بن دافع بن مالك ابن جشم بن
~~حاشد. وهم جبري وفضلي وغنيي وقيص.
# أما ذو جبرة فهم جوادي وسلابي ، وتنقسم ذو جواد الى علو وسفل ، ومن العلو
~~ذو غريب ، وهم ذو ناصر بن مسعود وذو علي بن مسعود وذو أحمد بن مسعود.
# ومن ذو ناصر بن مسعود الحمران بنو الأحمر من رؤساء حاشد وذو علي وذو
~~السندي ، ومن ذو علي بن مسعود ذو سيلة وذو وابل ومن ذو أحمد بن مسعود ذو
~~قطيش وذو منيف وذو يحيى بن أحمد ومن فروع ذو قطيش ذو أبو شويعة وذو أبو
~~علبة وذو عيد ومن فروع ذو يحيى بن أحمد ذو حمزة وذو عويد وذو مسلم وذو مفلح
~~ومساكنهم وادي صولان ؛ فهؤلاء ذو جواد الأعلوين.
# وأما ذو جواد السفل الساكنون وادي صدان فمنهم الحناتبة وذو أبو
PageV01P220
# سن وذو عكارس وذو منصور ، ومنهم من سكن وادي هبة وهم بيت نيسان وبيت
~~فلحان وبيت سوادة وبيت بعرة.
# وأما ذو سلاب وهم القسم الثاني من ذو جبرة منهم ذو محمد بن علي وذو أحمد
~~بن علي. أما ذو محمد بن علي فهم ذو منصور وذو مسهر ، ومن ذو منصور ذو غانم
~~وذو عكام وذو سعيد ، ومن ذو غانم ذو رويعي وذو ميضاح وآل أبي الخير.
# ومن ذو سعيد طايفة بجوار جبل الأهنوم وطايفة بجبل حاشد بالقرب من ظليمة
~~وطايفة في البطنة. ومن ذو مسهر ذو ms174 بجاش وذو شنتر وذو أبو شوصا وذو غليس وذو
~~بيحان وذو قعبان.
# وأما ذو أحمد بن علي فهم ذو خيران ومنهم ذو المحرق وذو عرفج والذياب وذو
~~الأشجح ومن ذو الأشجح ذو الزجر.
# البطن الثاني من بطون العصيمات ذو فضل وهم عناشي ودقيمي ومساكن ذو عناش
~~قرب حوث ، ومن ذو دقيم ذو فارع من رؤساء حاشد ومساكنهم عنقان وذو يبل ومنهم
~~بدو في جبال ذو فارع ، ومن ذو دقيم أيضا الدقيمات والخواقرة في بوبان قرب
~~خيوان ، ومنهم الخواقرة في جبل جرع من ناحية كحلان تاج الدين والدقيمات في
~~وادي قطابة ومن ذو دقيم ذو خضير وذو مسرح في بوبان.
# البطن الثالث من بطون العصيمات الغنايا ذو غنية ، وهم ذو محمد وذو منصور
~~وذو مطر ، ومن ذو محمد ذو قعيس وذو علوان وذو أم الخير وذو كامل ، ومن ذو
~~منصور ذو ولي وذو كامل ، ومن ذو مطر ذو ناصر وذو عايش وذو جابر وذو صالح
~~وذو الحجاجي.
# البطن الرابع من بطون العصيمات ذو قيصة وهم قليلون لا يزيدون عن عشرين
~~بيتا يسكنون شرقي وادي هبة. وسوق العصيمات بلدة حوث من البلدان العامرة
~~بالعلم والعلماء يسكنها طايفة من الأشراف من أولاد الإمام يحيى بن حمزة
~~الحسيني ومن غيرهم ، وبها قبر الإمام المحسن بن أحمد المتوفى سنة 1295 وقبر
~~الإمام محمد بن يحيى حميد الدين المتوفى سنه 1322 وللقاضي العلامة محمد بن
~~يحيى بهران في حوث :
PageV01P221 أقمنا بحوث بعض يوم وليلة %~% فلله حوث من محل مكرم
وهجرة علم فاز بالسبق أهلها %~% وفاقت وراقت ناظر المتوسم
بها سادة من آل طه كأنهم %~% نجوم منيرات على أثر أنجم
وفيها قضاة جلة ومشايخ %~% لهم درجات في العلا والتقدم
# وقال في شرح القاموس : ومما يستدرك عليه حوث بالضم قرية من بلاد عبس
~~بالقرب من تعز منها عبد الله بن محمد بن أبي القاسم بن علي بن فضل بن ثامر
~~العكي الفراري العبسي الحنفي ويعرف بالنجري أحد العلماء المشهورين ترجمه
~~السخاوي في الضوء.
# انتهى كلام شارح القاموس.
# قلت ms175 : بين حوث وتعز نحو اثنتي عشرة مرحلة والعلامة النجري من مشاهير
~~علماء الزيدية يسكن حوث وهو صاحب شرح الخمسماية الآية ونسب إلى نجرة بلدة
~~معروفة من أعمال حجة قرب الشغادرة.
# ومن علماء حوث بنو الرصاص نسبهم في قضاعة وسنذكره في حرف الراء إن شاء الله.
# ومن بطون حاشد عذر بن سعد بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد وهم غيثاني
~~وقاسمي وعرجلي ومن ذو غيثان ذو سليمان وذو أحمد وكبار ذو عيثان الدواحمة
~~وابن رافع والفايزي. وأما ذو قاسم فهم قاسمي وحليفي.
# والعراجلة هم شرقي وغربي ومن الشرقيين السكيبات والبراغشة وكبار الشرقيين
~~ابن زعبة وابن رطاس وابن فلحان والشعوثى والشوعي.
# وسوق عذر القفلة وفيها سكن الإمام محمد بن يحيى حميد الدين وبها كانت
~~وفاته ، ثم سكنها قديما ابنه إمام العصر يحيى بن محمد.
# وفي بلاد عذر والعصيمات البطنة وهي بلاد واسعة ذات أرض خصبة أغلب مزارعها
~~الذرة وفيها سوق «الأمان».
# ومن بلاد حاشد خيوان كما قال الهمداني وهي اليوم بين حاشد وسفيان من بكيل.
PageV01P222
# قال في معجم البلدان : خيوان بفتح أوله وتسكين ثانيه وآخره نون : مخلاف
~~باليمن ومدينة بها ، قال أبو علي الفارسي : خيوان فيعال : منسوب إلى قبيلة
~~من اليمن ، وقال ابن الكلبي : كان يعوق الصنم بقرية يقال لها خيوان من
~~صنعاء على ليلتين مما يلي مكة. انتهى كلام ياقوت.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : وخيوان أرض خيوان بن مالك وهي من غرر بلد
~~همدان وأكرمه تربة وأطيبه ويسكنها المعيديون والرضوانيون وبنو يغنم وآل أبي
~~عشن وآل أبي حجر من أشراف حاشد ، وبها قبر الجدين بكيل وحاشد ، ولم يزل بها
~~فارس وشاعر فمن شعرائهم ابن أبي البلس وهو القايل في الإمام يحيى بن الحسين
~~الرسي :
# لو أن سيفك يوم سجدة آدم %~% قد كان جرد ما عصى إبليس
# ومما حكاه الهمداني أن في ناحية خيوان شجر المحط ، وهو القصاص قال : وهو
~~حالق للباسور ، ولا تصيب هذه العلة أحدا بخيوان لإستعمالهم إياه في القدور
~~ويعقد بالعسل ويهدى وأهدى منه بعض سلاطين ms176 تهامة الى العراق وجرت كتب إليه
~~أن احتفظ بحضاير هذه الشجرة فأعلمهم أنه نبات جبال وادعة وأرحب.
# وفي كتاب النسبة الى البلدان لابن مخرمة : وينسب الى خيوان جماعة منهم
~~وهب بن جابر الخيواني روى عن عبد الله بن عمر وعنه ابنه سعيد بن وهب وابنه
~~سعيد المذكور روى عنه خالد الحذا وعبد خير بن يزيد الخيواني صاحب علي
~~عليه السلام .
# وخالد بن علقمة الخيواني حدث عنه الثوري ومالك بن زيد الخيواني روى عن
~~ابي ذر. انتهى كلام ابن مخرمة.
# ومن بلدان حاشد التي مر بها الحاج أحمد بن عيسى الرداعي ما نظمها في
~~أرجوزته الى الحج بعد خروجه من صنعاء :
# حتى إذا ما ارتفع المقيل %~% وحان منها ودنا الرحيل
أحجزن بالقوم قلاص حول %~% وادي شعوب وبه المسيل
PageV01P223 فالحصبات ولها ذميل %~% ثم الجراف ولها زليل
عن أنجد المقدام ما تميل %~% فبالرحابات لها غليل
بالقصر منها موقف قليل %~% مثل السعالى وخدها ترسيل
# يريد الحصبة والجراف وبنات المقدام ورحابة وقصر خوان ، وخوان جبل أسود
~~الى جنب أعرام :
# وهمها القصر المسمى بعمد %~% ومرمل الثاني المعدود البرد
ثم على الحيفة بالسير المجد %~% لذي عرار (1) مزلئمات قصد
ثم إلى ربدة سيرا فأرد %~% للمنهل الريف والسهل الجدد
ريد سقيت الغيث جودا من بلد %~% أرض بها العد العديد والعدد
والأمن لا يبتز فيها من أحد %~% فلا تزل عامرة طول الأبد
# يريد قصر عمد ومرمل والجيفة وأعرام البون وريدة والمنهل بركة ريدة ليس
~~باليمن بركة يدور حولها ألف جمل سواها.
# وقل قطعنا حقلها وطوله %~% السبب المهمة ذا السهوله
ثم ترفعنا نؤم الغولة %~% بها البريد صخرة مجدولة
خرساء صماء وهي مسؤولة %~% يا رب فاجعل حجتي مقبولة
ثم أكف صحبي الكرب المهولة %~% ومن عجيب فقنا مجهولة
صعوبة واطولنا نزوله %~% وبلغ الركبان والحموله
# يريد بنزلة عجيب الغولة شعب عظيم له غول أي عمق وقوله في صخرة البريد
~~أنها مسولة أي يقرأ ما عليها من الكتاب وعجيب منقل مصلول رفيع للركب
~~والمحاميل عليه.
# وما عجيب لو ترى عجيبا %~% رأيت طودا شامخا مهيبا
لا ms177 موطئا سهلا ولا قريبا %~% صخرا صلخدا صلبا صليبا
ينضي الرباع السلس النجيبا %~% والخف قد يمرى به تنقيبا
فكم ترى مبتهلا منيبا %~% لا يسمع الداعي به المجيبا
من كثرة الزجر ولا الترحيبا %~% يسلي الحبيب ذكره الحبيبا
PageV01P224
# أي يظهر فيه تنقيبا ويريد لا يسمع الداعي به المجيبا ولا الترحيب مع كثرة
~~زجر الإبل والحداء.
# حتى إذا مرت بنجد الضين %~% عامدة جرفة أو ذا قين
لا تشتكي الغرض وذا الوضين %~% هاج لها من عدج الحنين
ألا فها لم تحن للجنين %~% يا ناق هذا الجد فاسمعيني
المارن المحصد في يميني %~% أو تشرقين بدم الوتين
ثم أزلأمت كمهاة العين %~% في قلص يمعجن كالسفين
# عدجت مثل سجرت بالحنين. نجد الضين وجرفة وذو قين مواضع بين الخارف ووادعة ....
# ثم بدت للركب والركاب %~% أثافت مزهرة الأعشاب
بها البريد حف بالجواب %~% ثمت ناديت إلى أصحابي
شيب وشبان كأسد الغاب %~% روحوا على الجبجب في الجبجاب
ثم على المصرع من أشقاب %~% ثم أنيسا غير ذي إرتياب
إلى نقيل الفقع ذي العقاب %~% إلى الحواريين في اقتراب
# أثافت : بلد الكباريين والجواب : جوب في الصخر مخلوقة والجبجب والمصرع
~~وأشقاب وأنيس مواضع في بلد السبيع والفقع : نقيل والحواريان : نقيلان
~~صغيران مواضع بين وادعة وبكيل وأهل خيوان :
# ثم الصلول فالى خيوان %~% أرض الملوك الصيد من همدان
بني معيد وبني رضوان %~% والمنهل المخصب ذي الأفنان
ما شئت أبصرت لدى البستان %~% من عنب أو رطب ألوان
ومن جوار شبه الغزلان %~% لم أرنها من شهوة الغواني
لكن دعاني عجل الإنسان %~% ثم تروحنا الى بوبان
# الصلول : نقيل الى خيوان ، وأهل خيوان هم آل أبي معيد من بني يريم بن
~~الحارث وبنو رضوان وآل أبي عشن وآل أبي حجر وبقايا آل خيوان بن مالك وجواري
~~خيوان ونجران متعالمات بالنفاسة والصباحة والدلال ومولد الخيزران أم موسى
~~الهادي والرشيد بنجران ثم بيعت الى جرش ثم الى مكة.
PageV01P225
# انتهى كلام الهمداني.
# ومياه بلاد حاشد منها ما يسيل الى ناحية الجوف كما تقدم في الجوف ومنها
~~ما يسيل في وادي مور ثم الى تهامة ثم ms178 البحر الأحمر مثل عصمان وأخرف من
~~بلدان حاشد الغربية.
# وجبال ظاهر حاشد ترتفع عن سطح البحر قريب من ثلاثة آلاف متر وغورها
~~كالبطنة نحو النصف من إرتفاع الظاهر.

### |||| ** بيت حاضر :
من قرى ناحية سنحان قرب صنعاء فيها احد مساجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
~~الرسي عليه السلام .

### | (حرف الحاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** حبابض :
واد في خولان العالية أسفل وادي مسوره.

### |||| ** حبابة :
قرية من بلاد ثلأ وقد مر ، وحبابة : قرية من بلاد رداع ووادي حباب من بلاد
~~بني جبر في خولان العالية ، ووادي حباب في أنس تحت جبال الهان ينصب ماؤه
~~إلى رمع.

### |||| ** حبار :
بلد من أرحب وقد مر ، وإليه ينسب النقباء بنو الحباري من مشايخ أرحب.

### |||| ** الحبالي :
عزلة من بلاد خبان وأعمال يريم فيها بضع عشرة قرية في الجبل والوادي شرقي
~~وادي بنا.

### |||| ** حبان :
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : حبان واد بحضر موت فيه قرى
~~تزرع على المطر ولم يكن فيه آبار ولا غيول ومدينتها المصنعة نسب إليها
~~الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر المالكي الحباني ، قال القاضي مسعود :
~~أصله من أبين وسكن المصنعة وتوفي بها ، وله أولاد فقهاء علماء صالحون وهم
~~الفقيه بدر الدين علي بن محمد بن عمر الساكن بالرحبة منشأ ومحتدا ومات بها
~~في محرم سنة 834 والفقيه إسماعيل بن محمد بن عمر والفقيه أبو بكر بن محمد
~~بن عمر والفقيه إبراهيم بن محمد بن عمر والفقيه إسماعيل المذكور هو صاحب
~~الفتاوى المشهورة توفي سنة 834.
# انتهى كلام ابن مخرمة.
PageV01P226
# (وحبان قرية من عزلة مالك وأعمال النادرة فوق المدينة جهة شرق) (1).

### |||| ** حب :
حصن معروف في جبل بعدان من أعمال إب وقد مر.

### |||| ** حبر :
عزلة من مخلاف جعر في وصاب العالي ، وحبر واد تحت حصن قردد من بلاد عتمة.

### |||| ** حبرة :
بلدة قديمة حميرية خاربة بالقرب من أضرعة في بلاد عنس من أعمال ذمار وإليها
~~ينسب سدا حبرة ، وقد مر ذكرهما في أضرعة.

### |||| ** الحبس :
علم لخمس مخلاف حمير الأصغر من آنس وهو أعلى وأسفل فالأعلى ms179 ما كان منه في
~~جبل الهان إليه ينسب الأشراف بنو الحبسي أهل ذمار ورداع وهم من ولد محمد بن
~~القاسم الرسي فيما أحسب.

### |||| ** بنو حبش :
بفتح أوله وكسر ثانيه وبالشين المعجمة : بلد واسع من أعمال الطويلة فيه قرى
~~كثيرة ويعرف قديما بجبل تيس.

### |||| ** جبل حبشي :
من نواحي الحجرية فيه قرى كثيرة منها يفرس ، وفيها مركز هذه الناحية وقبر
~~الولي الشيخ أحمد بن علوان الصوفي المتوفى سنة 665 ويعد هذا الجبل من بلاد
~~المعافر وهو الذي حكاه الهمداني في مخلاف المعافر ، وفي جبا المذكورة سابقا
~~في تعز ، وسماه الهمداني جبل ذخر وفيما بين جبل ذخر وجبل صبر المجاور له
~~كانت مدينة جبا كما تقدم بيانه في جبا من أعمال تعز.

### |||| ** الحبلة :
(2) بلد من تسيع خيار في حاشد وقد مر ، وحبلة سمارة من بني سرحة بناحية
~~المخادر وأعمال إب ، والحبلة : عزلة في ذي السفال فيها قرى كثيرة ، والحبلة
~~: قرية من بني مسلم في بلاد يريم ، وأخرى من قرى كحلان في بلاد يريم أيضا ،
~~وتعرف بحبلة الجرادي ، والحبلة : قرية من قرى مخلاف ضوران آنس شمالي وادي
~~الحمام.

### |||| ** حبور :
بلدة مشهورة من ناحية ظليمة فيها مركز الناحية ، ويسكن حبور طائفة من
~~الأشراف بني جحاف وبيت المنصور من ولد المنصور حسين بن القاسم بن المؤيد
~~محمد بن الإمام القاسم بن محمد وبيت الفخري من ولد الحسن بن المتوكل
~~إسماعيل بن القاسم ، وبيت عامر من ولد عامر بن علي عم الإمام
PageV01P227
# القاسم بن محمد بن علي ، وحبور من البلدان المشهورة بالعلماء والمتعلمين.

### |||| ** حبونى :
بلدة في نجران يسكنها قبايل من يام ثم من مواجد وفيها حصن العان من حصون نجران.
# قال في معجم البلدان : حبونى مقصور موضع أنشدني يحيى السمهري.
# خليلي لا تستعجلا وتبينا %~% بوادي حبونى هل لهن زوال
ولا تيأسا من رحمة الله واسألا %~% بوادي حبونى أن تهب شمال
ولا تيأسا أن ترزقا أرحبية %~% كعين المها أعناقهن طوال
من الحارثيين الذين دماؤهم %~% حرام وأما مالهم فحلال
# إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** حبر
: عزلة من بلاد ذي السفال.

### |||| ** حبيش ms180 :
ناحية معروفة من أعمال إب وقد مر ، وذو حبيش : من قبايل سفيان منهم النقباء
~~بنو حبيش أهل المحويت وذو حبيش أيضا : من قبايل سحار في بلاد صعدة.
# وبنو الحبيشي : عزلة من مخلاف جعر من ناحية وصاب العالي سميت باسم
~~القبيلة التي منها العلماء بنو الحبيشي عشيرة العلامة عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة بن علي بن حبيش بن
~~ابراهيم بن أحمد بن حبيش الحبيشي ثم المذحجي الوصابي الشافعي مصنف تاريخ
~~وصاب المسمى (الاعتبار في التواريخ والأخبار) حكى فيه أن ولادته سنة 734
~~وجده عبد الرحمن بن عمر ، ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي سنة 780 قال
~~ومن مصنفاته نظم التنبيه وزياداته في عشرة آلاف بيت.
# انتهى كلام الشرجي.
# ونسبة بني الحبيشي الى الحبيشية من بلاد رداع وجدته بخط أحد العلماء منهم
~~في إجازة منه.
PageV01P228
# ومن بني الحبيشي أهل وصاب الفقهاء بنو شجاع الدين الساكنين في بني سيف من
~~بلاد يريم.
# والحبيشية : مخلاف من بلاد رداع.

### | (حرف الحاء مع التاء وما إليهما)

### |||| ** الحتاجي :
من بلدان المخادر وأعمال إب.

### |||| ** آل حتيك :
من قبايل عبيدة ابراد وقد مر في ابراد.

### | (حرف الحاء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** بنو حجاج :
بن قدم بن قادم من قبايل حاشد سمي بحجاج بلد من أعمال السودة يسكنه بنو
~~حجاج في جبل شظب.
# وبنو حجاج أيضا : من بلدان عيال سريح وقبايلها وآل حجاج : بلد واسع من
~~ناحية جبن وأعمال رداع.
# وعزلة حجاج : من بلاد خبان وأعمال يريم فيها بضع وعشرون قرية (في الجبل
~~وفي الوادي) (1) منها حدة غليس والسدة وأشعز وغير ذلك. في الجبل وفي وادي بنا.
# وبنو حجاج : من علماء تهامة منهم أبو محمد عيسى بن حجاج العامري المتوفى
~~سنة 664 ترجمه الشرجي قال : توفي في بيت حسين وهو من بني عامر يسكنون شرقي
~~وادي مور ، وبني حجاج في ملحان وفيها عكابر مركز الناحية.
# وآل حجاج : من قبايل وادعة في ناحية صعدة.

### |||| ** بنو حجر :
من الأشراف أولاد الحسين ms181 بن الإمام القاسم بن محمد ، وحجر : لقب جدهم
~~الأمير أحمد بن محمد بن الحسين بن الإمام المقتول بناحية البيضاء سنة 1094
~~وفيه يقول الحسين بن عبد القادر أمير كوكبان :
# وددت مصرع مولانا الصفي ولا %~% الرجوع في آثر قوم بعدما كسروا
فصرت أنشد من كرب ومن حزن %~% ما أطيب العيش لو أن الفتى حجر
PageV01P229
# ولقب بحجر لكثرة صمته وإليه ينسب مسجد حجر الذي بصنعاء وهو من عمارة جده
~~الحسين بن الإمام وزاد فيه ابنه محمد بن الحسين وقبره بجواره.
# رأيت في بعض المجاميع نقلا من نبذة للقاضي أحمد بن صالح بن أبي الرجال
~~رحمه الله ما لفظه مختصرا : وممن إعتنى بهذا النوع أي التفسير السيد العلامة
~~محمد بن الحسين بن القاسم بن محمد بن علي وكان مشغولا بالكتب النفيسة فجلبت
~~إليه من الجهات البعيدة واجتمع عنده منها الجم الغفير قال لي في أوساط
~~المدة عنده من دواوين الشعر ماية مجلد وخمسون مجلدا وإستفاد بعد ذلك عدة
~~كتب وجمع كتابا لآيات الأحكام بعد أن كان إشتغل بقراءة الكتاب ودرس الثمرات
~~والتحشية فجاء كتابا حسنا وأحاديثه مخرجة من كتب المحدثين على طريقة والده
~~في شرحه للغاية توفي بعد عصر الجمعة 8 شوال سنة 1067 رحمه الله تعالى ، ودفن
~~في البستان عند باب صنعاء الغربي ومعه قبر السيد العلامة أحمد بن علي
~~الشامي وعمه السيد يحيى بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
# ودار الحجر من مساكن إمام العصر يحيى بن محمد حميد الدين في وادي ضهر
~~وفيها بئر حميرية منقورة في الصخر الأصم قيل أنها قصر ذو سيدان أحد أقيال
~~حمير. (والبئر المذكورة بداخل القصر المبني نفسه ولها في أعلاها فتحتان
~~تلتقيان بعد نحو خمسة عشر مترا من البئر) (1).

### |||| ** الحجر :
بفتح أوله وسكون ثانيه واد في بلاد آل سالم من دهمة بن شاكر في ناحية صعدة.

### |||| ** حجر :
بفتح الحاء وسكون الجيم واد من بلاد حضر موت لبني حجر بن دغار من قبايل
~~حضرموت ، وحجر أيضا : بلد في الشرف من حجور ، وحجر أيضا : بلد ms182 واسع من
~~ناحية قعطبة فيه قرى كثيرة سمي باسم حجر بن ذي رعين ، واسمه يريم بن زيد بن
~~سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
PageV01P230
# قال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : قال القاضي مسعود : حجر
~~يشترك بين موضعين أحدهما حجر علوان وهو واد باليمن وفيه قرى وحصون وهي طيبة
~~الماء والهواء والتربة ، والثاني حجر بن دغار الكندي وهي كثيرة المياه
~~والنخيل وواديها غيال لا ينقطع ، وهي وخيمة جدا بضد الأولى وعندها أسقطر
~~الذي يضاف إليها الصبر السقطري. إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وممن نسب الى حجر أبو عمرو عثمان بن هاشم الحجري المتوفى سنة 703 ترجمه
~~الشرجي في طبقات الخواص ، والحافظ شيخ المغرب أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري حجر ذي رعين الأندلسي نزيل سبتة توفي
~~سنة 591 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# قال السمعاني : الحجري بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وفي آخرها الراء
~~الى ثلاث قبايل اسم كل واحدة حجر أحدها حجر حمير منها مختار الحجري يروي عن
~~عبد الرحمن بن شماسة روى عنه صالح بن أبي عريب الحضرمي : معوية بن نهيك
~~الحجري ، يروي عن عقبة بن عامر ، روى عنه نعيم الرعيني : فيهما من حجر حمير
~~، والأخرى حجر رعين منها سعد بن أبي معيد الحجري حجر رعين ، روى عنه أيوب
~~بن يحمد وعبد الله بن هبرة السباسي وإسماعيل بن معين الرعيني ثم الحجري
~~الأعمى حجر رعين ، وفد على الوليد وسليمان ابني عبد الملك ، روى عنه ضمام
~~بن إسماعيل حكايات ، والثالث حجر الأزد منهم أبو جعفر أحمد بن محمد بن
~~سلامت الطحاوي الفقيه عداده في حجر الأزد قاله أبو سعيد بن يونس ، وكان ثقة
~~نبيلا فقيها عالما لم يخلق مثله ولد سنة 239 وتوفي ليلة الخميس مستهل ذي
~~الحجة سنة 321 ، وأبو زرعة وهب الله بن راشد المؤذن الحجري ms183 البصري ، من حجر
~~رعين يروي عن ثور بن يزيد الآيلي وحيوة بن شريح وغيرهما ، روى عنه أبو
~~الدرار عبد الله بن عبد السلام والربيع بن سليمان وغيرهما ، وقال أحمد بن
~~الحباب : عبدان هو حسان بن حجر من ذي رعين ، وعباس بن خليد الحجري من حجر رعين
PageV01P231
# يروي عن عبد الله بن عمرو وأبي الدرداء وعنه أبو هاني حميد بن هاني وأبو
~~قرة محمد بن حميد بن هاشم الحجري الرعيني يروي عنه عبد الغني بن سعيد
~~المصري وهشام بن أبي حنيفة ، محمد بن قرة بن محمد بن حميد الحجري المصري ،
~~روى عنه عبد الغني بن سعيد المصري ، أسامة بن أساف وقيس بن أبي يزيد الحجري
~~العارض كان على عرض الجيوش بمصر. وأما من حجر الأزد فأبو عثمان سعيد بن بشر
~~بن مروان الأزدي الحجري ثم العامري ، روى عن مهدي بن جعفر وقطرب روى عنه
~~أبو جعفر الطحاوي ، علي بن سعيد بن بشر بن مروان بن عبد الله الضرير الحجري
~~انه سمع من أبي يعقوب إسحق بن ابراهيم بن يونس حدث عن أبيه أبو بشير بشر
~~سعيد الدولاهي ولأبي بشر مصنفات في الفرايض والحديث توفي سنة 321.

### |||| ** حجرة ابن مهدي :
بلد واسع فيه جملة قرى من ناحية الحيمة وأعمال حراز.

### |||| ** الحجرية :
بلاد واسعة شمالي عدن وحنوبي تعز وهي في الأصل من بلاد المعافر نسبة إلى
~~معافر بن يعفر بن الحارث بن مرة بن أدد بن الهميسع بن حمير ، ومدينتها
~~القديمة جبا وقد ذكرت في تعز ، ومركز الحجرية اليوم بلدة التربة من ذبحان ،
~~وإليها نواح ستأتي هنا.
# قال في معجم البلدان : مخلاف المعافر بن يعفر كورتها جبا وملوك المعافر
~~آل الكرندي من سبأ الأصغر وينتمون أولاده الى الأبيض بن حمال ، ومنازلهم
~~بالحبيل من قاع جبا ومشرب الجميع من عين تنحدر من رأس جبل صبر يقال لها أنف
~~أخف ماء وأطيبه ويصلح عليها الشعر ويكثر ويحسن ، وأهل المعافر وما والاها
~~يستعملون السكينية (1) في الرأس وتحسن في بلدهم ، وسفلى المعافر أهل تمتمة
~~(2) في المنطق وأهل رقة ms184 وسحر سيما من كان هناك من السكاسك ، وهو بلد واسع
~~وهم أهل جد ونجدة وهم ممن يدين للقرامطة بل قتلوا أحمد بن فضل ولم يزالوا
~~مشاقين للملوك لقاحا لا يدينون لأحد وقال محمد بن أبان بن ميمون بن جرير.
PageV01P232 خلوا معافر دار الملك فاعتزموا %~% صيد مقاولة من نسل أحرار
من ذي رعين ومن حي الأزون ومن %~% حي الكلاع إذا يلوي بها الجار
في ذي حرازة أو ريمان كان لهم %~% عز منيع وفي القصرين سمار
# إنتهى كلام ياقوت.
# وقال أيضا : وإلى مخلاف المعافر تنسب الثياب المعافرية.
# قلت : وحكى في نثر الدر المكنون عن أبي ثور القهمي قال : كنا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم يوما فأتي بثوب من ثياب المعافر فقال أبو سفيان
~~بن حرب : لعن الله هذا الثوب ولعن من يعمله ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : لا تلعنهم فإنهم مني وأنا منهم. رواه أحمد والطبراني
~~وإسنادهما حسن.
# إنتهى كلام الأهدل.
# قلت : وقد نسب الى المعافر جملة من الأفاضل والأعيان منهم الملك المنصور
~~أبو عامر محمد بن عبد الله بن عامر بن أبي عامر بن الوليد بن يزيد بن عبد
~~الملك المعافري المتوفى سنة 399 في مدينة سالم أقصى شرق الأندلس ترجمه صاحب
~~نفح الطيب وأثنى عليه قال : غزا الإفرنج في أيام ملكه ستا وخمسين غزوة لم
~~تنكسر له فيها راية ، أول من دخل الأندلس من أجداده عبد الملك المعافري مع
~~طارق بن زياد وكان عبد الملك عظيما في قومه وكان له في الفتح أثر.
# قال في نفح الطيب : ومما حكي أنه مكتوب على قبر الملك المنصور :
# آثاره تنبيك عن أخباره %~% حتى كأنك بالعيان تراه
تالله لا يأتي الزمان بمثله %~% أبدا ولا يحمي الثغور سواه
# ومن شعره :
# رميت بنفسي هول كل عظيمة %~% وخاطرت ، والحر الكريم يخاطر
وما صاحبي إلا جنان مشيع %~% وأسمر خطي وأبيض باتر
فسدت بنفسي أهل كل سيادة %~% وفاخرت حتى لم أجد من أفاخر
وما شدت بنيانا ولكن زيادة %~% على ما بنى عبد المليك ms185 وعامر
PageV01P233 رفعت العوالي بالعوالي مثلها %~% وأورثناها في القديم معافر
# إنتهى مختصرا من نفح الطيب.
# ومن فضلاء المعافر ابن هشام صاحب السيرة وأبو محمد عبد الملك بن هشام بن
~~أيوب الحميري المعافري توفي بمصر سنة 213 ترجمه ابن خلكان ، وأبو الحسن علي
~~بن محمد بن خلف المعافري المعروف بابن الفاسي المتوفى بالقيروان سنة 403
~~ترجمه ابن خلكان أيضا ، وأبو طالب عبد الجبار بن محمد بن علي بن محمد
~~المعافري المغربي توفي سنة 566 ترجمه ابن خلكان قال : ووجد بخطه :
# أقسم بالله على كل من %~% أبصر خطي حيثما أبصره
أن يدعو الرحمن لي مخلصا %~% بالعفو والتوبة والمغفره
# والطلمنكي أبو عمر : أحمد بن محمد بن عبد الله بن غالب بن يحيى المعافري
~~الأندلسي المتوفى سنة 429 ، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وابن مفوز أبو
~~الحسن طاهر بن مفوز بن أحمد بن مفوز المعافري الشاطبي تلميذ ابن عبد البر
~~توفي سنة 484 ترجمه الذهبي أيضا.
# ومركز الحجرية اليوم التربة (1) من قرى مخلاف ذبحان ومن أعمالها مخلاف
~~سامع ومخلاف بني يوسف ومخلاف الصلو ومخلاف قدس ومخلاف السوا ومخلاف الزعازع
~~وإلى ذلك ناحية القبيطة وناحية جبل حبشي وناحية المقاطرة.
# ومن بلدان الحجرية الجوءة والدملوة ومنيف وغير ذلك حسبما نذكره.
# قال ابن مخرمة : والحجري بالضم وفتح الجيم ثم راء مهملة نسبة الى قرية
~~بالجند منها مظفر بن عبد الله بن بكر الحجري روى عنه أبو العلا الواسطي ،
~~ويحيى بن عبد العليم بن أبي الحجري أخذ عن أبي ميسرة
PageV01P234
# ومحمد بن علي بن أحمد الحجري الأصبحي درس بمنصورية تعز ومات سنة 719 كذا
~~في التبصرة إنها قرية بالجند والمعروف أن الحجرية قرية قرب موزع.
# إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وقال ابن مخرمة في ذبحان بالضم وسكون الموحدة وفتح الحاء المهملة ثم ألف
~~ثم نون جهة المعافر في حكم الدملوة يسكنها صوفة يعرفون ببني المسن بفتحتين
~~وميم وسين مهملة ثم نون يجلب منها الأطعمة والسمن والعسل والحلبة الى عدن ،
~~ومن ذبحان الفقيه محمد بن سالم انتقل الى ذي أشرق وأعقب ms186 بها أولادا صالحين
~~وعلماء أئمة بذي أشرق.
# وممن ينسب إليها من المتأخرين الفقيه سعيد بن أحمد الذبحاني قرأ على
~~إسماعيل المقرىء مصنف الإرشاد وأخذ عن القاضي ابن كبن وغيره وتوفي سنة 877
~~بعدن وابنه محمد بن سعيد بن أحمد الذبحاني تفقه حتى ترشح للفتوى ، ثم سلك
~~طريق التصوف وإجتهد في العبادة والخلوة ودخل الاربعينية مرارا وسار الى
~~الشحر وإلى حضر موت وزار الصالحين بهما ، ثم رجع وإستوطن عدن وله مصنفات في
~~الحقيقة تدل على فضله وإتساع علمه وكان يحضر السماع ويتواجد وتوفي في سنة
~~875 قبل أبيه بقليل بعدن ... انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف المعافر ، أما الجوة من عمل
~~المعافر فالرأس فيها والسلطان عليها آل ذي المغلس الهمداني ثم المراني من
~~ولد عمير ذي مران قيل همدان الذي كتب إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
# وقال في معجم البلدان : الجوءة بالضم وبعد الواو الساكنة همزة وهاء : بلد
~~قريب الجند من أرض اليمن خرج على السلطان بجانب منه رجل من السكاسك يقال له
~~عبد الله بن يزيد ، والجوءة من قرى زبيد باليمن. انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وقد تقدم نقل الجوءة في حرف الجيم ، وفي كتاب النسبة لابن
PageV01P235
# مخرمة : الجوهي نسبة إلى الجوه بالضم وفتح الواو ثم هاء قال القاضي مسعود
~~: بلدة معروفة ومدينة موصوفة وهي فيما مضى مسكن الملوك ومن المدن الكبار
~~المعروفة بكثرة العلماء والفضلاء وبها جامع حسن به ماء وهي على مرحلة من
~~الجند في جهة اليمن ومن المنسوبين إليها أبو الوليد عبد الملك بن أحمد بن
~~ميسرة الشافعي الجوهي تفقه على الذبحاني وأخذ عنه وعن أبي عبد الله محمد بن
~~الوليد المالكي العكي ودخل عدن وكان يتردد ما بين بلده والجند وعدن ؛ وله
~~بكل مدينة شيوخ ، وأكثر إقامته ببلده الجوه ، وأخذ عنه العلم بجامعها جماعة
~~من العلماء ثم انتقل الى الحاظنة سكن منها قرية تعرف بالقرن بقاف مفتوحة
~~وراء مهملة ونون ولم يزل بها حتى مات وبها قبره تشم من ms187 قبره رايحة المسك
~~ويوجد في كل ليلة جمعة طاير أخضر فوق قبره.
# إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وقال في معجم البلدان في الزعازع (1): الزعازع بلد باليمن قريب عدن. قال
~~علي بن محمد بن زياد المازني :
# خلت الزعازع من بني المسعود %~% فعهودهم عنها كغير عهود
حلت بها آل الزريع وإنما %~% حلت أسود في مكان أسود
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وقد تقدم أن الزعازع مخلاف من أعمال التربة ، ومن حصون الحجرية
~~السمدان ، قال في معجم البلدان : سمدان : حصن باليمن عظيم الخطر وأملى علي
~~المفضل : سمدان بالتحريك ، وقال ابن قلاقس : يذكره ويمدح ياسر بن بلال.
# فليعلم السمدان إن فارقته %~% إني لديك بدوة السمدان
# إنتهى كلام ياقوت.
# وقال صاحب المعجم في الدملوة : الدملوة : بضم أوله وسكون ثانيه وضم اللام
~~وفتح الواو : حصن عظيم باليمن كان يسكنه آل زريع المتغلبين على تلك
~~النواحي. قال ابن أبي الدمينة : جبل الصلو جبل أبي المغلس منه
PageV01P236
# قلعة أبي المغلس التي تسمى الدملوة تطلع بسلمين في السلم الأسفل منهما
~~أربعة عشر ضلعا والثاني فوق ذلك أربعة عشر ضلعا بينهما المطبق وبيت الحرس
~~على المطبق بينهما ورأس القلعة يكون أربعماية ذراع في مثلها فيه المنازل
~~والدور وفيه شجرة تدعى الكهلمة تظل ماية رجل وهي أشبه الشجر بالسمار وفيها
~~مسجد جامع فيه منبر ومنهلها الذي يشرب منه أهل القلعة مع السلم الأسفل عين
~~ماء عذب خفيف لا يعدوه وفيه كفايتهم. وباب القلعة في شمالها وفي رأس القلعة
~~بركة لطيفة ومياه هذه القلعة تهبط الى وادي الجنات من شماليها ، وقال محمد
~~بن زياد المازني يمدح أبا السعود بن زريع.
# يا ناظري قل لي %~% تراه كما هوه
إني لأحسبه %~% تقمص لؤلؤه
ما إن نظرت بزاخر في شامخ %~% حتى رأيتك جالسا في الدملوة
# انتهى كلام ياقوت.
# وقال صاحب المعجم في حصن منيف من أعمال الدملوة : منيف ذبحان بضم الميم
~~وكسر النون والفاء وضم الذال المعجمة وسكون الباء الموحدة والحاء المهملة
~~وألف ونون باليمن من أرض الدملوة على جبل يقال له قور بضم القاف وكسر الواو ms188
~~المشددة والراء قريب من مخلاف المعافر ، وفيه شق يقال له حود قصة ذكرت في
~~حود. انتهى.
# قلت : والقصة التي ذكرها في حود هي قوله : وحدثني القاضي المفضل بن أبي
~~الحجاج الحارث بمصر قال : حدثني أحمد بن يحيى بن الورد باليمن لثلاث عشرة
~~بقيت من ذي الحجة سنة 613 وكان يلي حصن منيف ذبحان من أعمال الدملوة على
~~جبل يسمى قور شق يقال له حود قور ليس غوره ببعيد طوله مقدار خمسة أرماح
~~وعرضه قليل وقد بنيت فيه دكة فمن أراد أن يتعلم شيء من السحر عمد إلى ماعز
~~أسود وليس عليه شعرة بيضاء وذبحه وسلخه وقسمه سبعة أجزاء ينزلها إلى الغار
~~ثم يأخذ الكرش فيشقها ويطلي بما فيها ويلبس جلد الماعز مقلوبا ويدخل الغار
~~ليلا ومن شرطه أن لا يكون له أب ولا أم حيين فإذا دخل
PageV01P237
# الغار لم ير أحدا فينام فإذا أصبح ووجد بدنه نقيا مما كان عليه مغسولا دل
~~على القبول ، ويضمر عند دخوله مهما أراد وإن أصبح بحاله دل على أنه لم يقبل
~~وإذا خرج من الغار بعد القبول لم يحدث أحدا من الناس ثلاثة أيام بل يبقى
~~صامتا ساكتا تلك المدة ثم يصير ساحرا ، قال وحدثني أنه إستدعى رجلا من
~~المعافر من أهل وادي أديم يعرف بسليمان بن يحيى الأحدوقي وله شهرة في السحر
~~وإستحلفه على أن يصدقه عن حديث السحر فحلف له يمينا مغلظة أنهم لا يقدرون
~~على نقل الماء من بير الى بير ولا على نقل اللبن من ضرع إلى ضرع ولا على
~~نقل صورة الإنسان الى غيرها بل يقدرون على تفريق السحاب وعلى المحبة وتأليف
~~القلوب وعلى البغضاء وعلى إيلام أعضاء الناس مثل الصداع والرمد وإيجاع القلب.
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وممن يسكن ناحية الدملوة قديما بنو مسبح منهم الفقيه أبو بكر بن
~~محمد بن أسعد بن مسبح بضم الميم وفتح السين المهملة وكسر الموحدة المشددة
~~وآخره حاء مهملة ترجمه الشرجي قال : وبنو مسبح بيت علم وصلاح من قديم
~~يسكنون بناحية الدملوة ms189 بموضع يعرف بالأودية وتوفي الفقيه أبو بكر بعد
~~السبعماية تقريبا. انتهى كلام الشرجي.
# وفي ترجمة أبي الدر جوهر بن عبد الله المعظمي مولى محمد بن سبأ بن أبي
~~السعود اليامي أن سيده أوصاه بأولاده فنقلهم الى الدملوة فلما قدم طغتكين
~~بن أيوب في سنة 584 وعلم جوهر أن لا طاقة له بطغتكين باع عليه الحصن وإشترط
~~أن لا ينزل من الحصن ولا يطلع له نائب الحصن حتى يكون عيال سيده خلف البحر
~~من ناحية بر العجم وإشترط أن يركبوا من أي ساحل من البحر أرادوا فأجابه
~~طغتكين الى ما سأل لما علم من صعوبة الحصن وأنه لا يؤخذ قهرا.
# فلما توثق جوهر وقبض المال الذي إتفقا عليه جهز أولاد سيده من البنين
~~والبنات الى ساحل المخا وكان قد أرسل من هيأ لهم سفنا هنالك فلما وصل
~~الساحل ركب مواليه وركب معهم وسار الى بر العجم وترك نائبا له في الحصن
~~يجهز بقية أموالهم وما يحتاجون اليه وكتب له عدة أوراق في كل
PageV01P238
# واحدة منها علامة بخطه فكان النائب إذا إحتاج الى كتاب إلى طغتكين أو الى
~~بعض أمرائه كتب إليهم في تلك الأوراق التي فيها علامة جوهر فلا يشكون أنه
~~واقف في الحصن ، وكان طغتكين قد أضمر له إذا نزل لزمه واسترجع ما أعطاه من
~~المال فلما فرغ ما في الحصن من ناطق وصامت نزل النائب ، وقد صار جوهر وما
~~معه خلف البحر ، فسئل النائب عن جوهر ، فقال : إنه أول من نزل فعجب طغتكين
~~منه وقال : ينبغي استخلافه على الحصن يقل وجود مثله في عزمه وحزمه ودينه ..
~~انتهى ملخصا من تاريخ عدن لابن مخرمة.
# ومن أعمال الحجرية ناحية القبيطة ومركزها بلدة حيفان من بلاد الأغابرة
~~وسكان الأغابرة مشهورون بالذكاء مغرمون بالأشعار ثم من هذه الناحية بلاد
~~الأعبوس والشويفة والأثاور ، ومن الأثاور المفاليس ، ثم من الناحية جبل
~~القبيطة المطل على بلاد الأصابح ويقال الصبيحة ومن الناحية أيضا اليوسفيون
~~والهجر والأعروق وفي بلاد الأعروق سوق حروة مشهور ومن شمال بلاد الأعروق
~~يمر ms190 وادي ورزان ومنبعه من أسفل جبل سامع ويسقي في الأعمور والحواشب وأكثر
~~سقيه في جهة لحج.
# ومن أعمال بلاد الحجرية ناحية جبل حبشي واسمه القديم ذخر مركز هذه
~~الناحية يفرس ، وفيها قبر الولي أحمد بن علوان الصوفي المتوفى في سنة 665
~~رحمه الله . ومن هذه الناحية بلاد بني خولان وعزلة القحاف وعزلة الحقل وبلاد
~~بني الوافي وعزلة الحبيل وعزلة الشراجة وعزلة بني عيسى وعزلة المحشا وعزلة
~~البريهة وعزلة الراتبة وعزلة بني بكاري وعزلة العفيرة وعزلة التويهة.
# ومن أعمال الحجرية ناحية المقاطرة مركزها المصنعة ومن بلادها السود
~~والمكابرة بوادي أديم والدهمشة والهويشة والحليلة والأكاحلة والزعازع
~~والزعيمة والأشبوط والحميدة والنجيشة والزريقة.
# وفي ناحية المقاطرة القلعة المشهورة وتعرف قديما بقلعة العبد وفي الزريقة
~~حصن يقال له منيف.
# ويتصل ببلاد الحجرية من شماليها جبل صبر وبلاد تعز وجبل
PageV01P239
# شرعب وناحية مقبنة ومن شرقيها بلاد ماوية وبلاد الحواشب.
# ومن جنوبيها بلاد الأصابح الصبيحة ونواحي عدن ، ومن غربيها بلاد موزع
~~والمندب والمخا.
# ومياه بلاد الحجرية منها ما يسيل الى ناحية لحج ويفضي إلى البحر الهندي
~~من ساحل عدن حسبما نذكره في أودية لحج.
# وفيها ما يسيل غربا الى جهة موزع والمخا حسبما نذكره ومن بلدان الحجرية
~~المنصورة قال ابن مخرمة : المنصورة (1) بلدة باليمن عند الدملوة إختطها سيف
~~الإسلام طغتكين بن أيوب صاحب اليمن وذلك سنة 577 ثم هدمها عامر عبد الوهاب
~~في الفتنة التي وقعت بينه وبين خاله عبد الله بن عامر.
# إنتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : وقد جدد عمارتها الإمام المهدي محمد بن أحمد صاحب المواهب أيام
~~ولايته على الحجرية وكان يعرف بصاحب المنصورة قبل إمامته كما هو في تاريخ اليمن.

### |||| ** حجور :
بلد واسع من بلد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة خمس مراحل سمي
~~باسم حجور بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد.
# تتصل بلاد حجور من شماليها ببلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من
~~بلاد صعدة ، ومن شرقيها بلاد حاشد ومن جنوبيها بلاد حجة ونواحيها ms191 ومن
~~غربيها تهامة بلاد عبس وبني مروان وبني نشر ومور والواعظات.
# وبلاد حجور تشمل حجور الشام وحجور اليمن وحجور البشري ويقال حجور أبو
~~منصر وبلاد الشرف الأعلى والأسفل.
# فمن حجور الشام بلاد أفلح وخيران ومن أفلح أنهم وعاهم وبنو حملة
~~والخميسين ويلحق بهذه البلدان بنو هني وبنو رزق وضاعن وبنو داود والحماريون
~~وأهل الجميمة وأسلم ومسروح وبنو يوس ، ومن بلدان حجور
PageV01P240
# الشام وشحة وكشر في أنهم والقفل في أفلح ، وفي هذا البلدان مراكز الحكومة
~~وأسواقها عاهم والمغسل في الخميسين والمحرق في مسروح.
# ومن حجور اليمن أصحاب مناوس وأصحاب شعيب وأهل وادي ماخر أصحاب مهاوش ،
~~وأصحاب الشيخ محمد جبران نور والجراجيح أهل كعيدنة ومن اليهم وقبائل
~~المخلاف بنو عامر والقواري ورفاعة وبنو خولي أصحاب المخنجف وأصحاب ابن غوث
~~ومركز حجور اليمن كعيدنة.
# ومن حجور البشري أو حجور أبو منصر الشرف الأسفل ومنه الشاهل الجانب
~~الشامي والجانب اليماني ، وفي الشاهل الأشراف آل العابد وآل الخازن ومن
~~اليهم وهم من ولد محمد بن القاسم الرسي.
# ومن هذه الناحية بنو مديخة وبنو الشيخ وقبائل الأمرور وجبل حرام وبدو
~~السفلية وقفل شمر وقبائل شمر الأعلى بنو غازي ، وبنو زرقان وبنو بجغ وقبائل
~~شمر الأسفل أصحاب الهارب وأحمد سلطان.
# ومن الشرف الأعلى بنو كعب نوساني وكعبي ومن النوساني المدومي والجيشي
~~والمضري ، ومن الكعبي بنو المهدي وبنو الفاروز وحصن كحلان الشرف والجبل
~~وأهل علكمة بنو الملاهي وبنو هبة أهل شمان المحابشة وبنو مجيع ومن بني مجيع
~~قرية الشجعة محل الفقهاء بني المهلا من بيوت العلم في اليمن ومن المحابشة
~~بنو المحبشي من بيوت العلم أيضا.
# ومن الشرف الأعلى أيضا ناحية الجبر جبر الشرف غير جبر حجة ومن الجبر :
~~الشعارية أصحاب مغدي وأهل القرى أصحاب فرحان والسنيدار وبنو هلان محل
~~السادة بني الهلاني وبنو زيد وقرية القزعة محل السادة بني النعمي وبني
~~اللاعي.
# ومن الشرف الأعلى قبائل حجر أصحاب العوبلي ، ومنهم بنو المارعي وأصحاب
~~الخموس ومن حجر جبل المحبشى وأهل المشن ومن حصونها القاهرة في المحابشة
~~وكحلان وقد ms192 مر.
# ومن أشراف هذه البلاد بنو الشهاري وبنو المحطوري نسبة الى قرية
PageV01P241
# المحطور منهم السيد إبراهيم المحطوري بن علي بن يحيى بن إسماعيل بن الحسن
~~بن علي بن الهادي بن الحسين بن أحمد بن محمد بن صلاح الشرفي ، وهو الخارج
~~في سنة 1111 وكان يسكن جبل مدوم من بلاد الشرف وقصته مشهورة في كتب التاريخ
~~هلك في فتنته جملة من العلماء والرعايا قال الشاعر (1):
# ألا قل لإبراهيم سحار مدوم %~% تشابهت لما أن ضللت عن الرشد
فإن يك سحارا فقد لقي العصا %~% وإن يك دجالا فقد لقي المهدي
# يشير الى الإمام المهدي صاحب المواهب فإنه خرج في أيامه وآل أمره الى أن
~~قتل بصعدة وقال الأديب سعيد السمحي :
# روعت إبراهيم ملة أحمد %~% وأطعت فيها كل غاو مفسد
أو ما علمت بأن سحرك باطل %~% وعصاة موسى في يمين محمد
# ومن أعمال بلاد حجور بلاد مستبا متاخمة لبني مروان في تهامة ومياه بلاد
~~حجور جميعها تسيل من تهامة وتفضي إلى البحر الأحمر من جهة وادي مور ووادي
~~حيران ووادي حرض.

### |||| ** حجة :
بلدة مشهورة من بلاد همدان في الشمال الغربي من صنعاء على مسافة ثلاث مراحل
~~سميت باسم حجة بن أسلم بن عليان بن زيد بن جشم بن حاشد وحجة أخو حجور في
~~النسب ، وبلاد حجة متصلة ببلاد حجور.
# بلاد حجة واسعة وأعمالها كثيرة فمن بلادها عزلة الشراقي ، وعزلة عبس
~~وعزلة الجبر ومبين وعزلة قدم.
# ومن أعمالها ناحية ظفير حجة ، وناحية بني العوام ولاعة وناحية الشغادرة
~~ونجرة وناحية بني قيس وناحية مسور المنتاب وناحية كحلان تاج الدين ونيسا
~~وبني جديلة وتتصل ببلاد حجة من شماليها بلاد حجور وقد مر ، ومن شرقيها بلاد
~~الأهنوم وحاشد وظليمة والسودة والمصانع ، ومن
PageV01P242
# جنوبيها بلاد الطويلة والمحويت ، ومن غربيها تهامة الواعظات وبعض حجور
~~اليمن ، وفي حجة جامع حسن عمره المولى سيف الإسلام أحمد (1) ابن أمير
~~المؤمنين المتوكل على الله يحيى بن محمد حميد الدين في العصر الحاضر وبجوار
~~الجامع قبر أخيه محمد بن الإمام يحيى المتوفى سنة 1350 وفي ms193 عزلة قدم قبر
~~الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة 697 في دروان ، ومن حصون حجة الجاهلي
~~ونعمان والقاهرة ومبين وعولي ومن جبالها وضرة.
# وفي ظفير حجة قبر الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى المتوفى سنة 840
~~وقبر حفيده الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي المتوفى سنة 965
~~وإلى نجرة نسب القاضي عبد الله بن محمد النجري ، ومن وقد ذكر في حوث وإلى
~~لاعة تنسب عدن لاعة وقد خربت.
# ومن ناحية مسور جبل تخلى وقد مر ، ومنها عزلة قيلاب وعزلة بني مهدي وعزلة
~~بني مهند وعزلة بني حور وعزلة عيال مومر وعزلة بني أسعد وعزلة بني جسمر
~~وعزلة الجدم وعزلة بني الغربي ووادي عيال علي.
# ومن حصون مسور الكلالي شرقي بيت عذاقة وممن نسب الى مسور المنتاب القاضي
~~أحمد بن سعد الدين المسوري بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن غانم بن
~~يوسف بن هادي بن علي بن عبد العزيز بن عبد الواحد بن عبد الحميد من قبايل
~~حمير ، والقاضي أحمد من علماء القرن الحادي عشر وجده الحسين عاصر الإمام
~~شرف الدين وهو الذي كتب له إلى ابنه شمس الدين :
# جاءكم سلمان بيتي %~% فاعرفن يا شمس حقه
ولرجواي فحقق %~% وببشر فتلقه
# ومن أعمال مسور بنو الكريبي (2)، ومن ناحية كحلان بنو عشب ،
PageV01P243
# وفيها حصن عزان وبيت قدم وبنى الظربي وهذه الثلاث العزل هي بلاد شاور.
# ثم بلاد عفار وهي ميتك ، ومنها حصن عفار وعزلة قيدان وفيها مغربة الهرش
~~وعزلة الدقيمي في وادي قطابة وما إليها وعزلة بني موهب وعزلة عزان وعزلة
~~وكيه وفيها مغربة البيطح وحصن جرع ما بين كحلان وعفار وفي غربي بلاد عفار
~~جبل نيسا يفصل بينه وبين عفار وادي ثعلان وفي شمالي بلاد عفار بلاد بني
~~جديلة من أعمال حجة.
# وبنو جديلة ونيسا ناحية مستقلة وإليها عزلة الوكية وبنو الشومي ومركز
~~الناحية مغربة البيطح ونيسا.
# وشاور المذكور في ناحية كحلان سميت البلاد باسم شاور بن قدم بن قادم بن
~~زيد بن عريب بن جشم ms194 بن حاشد.
# وممن نسب إلى شاور (1) أبو العباس أحمد بن زيد بن علي بن حسن بن عطية
~~الشاوري المتوفى سنة 793 ، ترجمه الشرجي في طبقات الخواص. قال الشرجي :
~~قتله الإمام صلاح الدين في محله ، ورثاه الشيخ إسماعيل بن أبي بكر المقرىء
~~لأنه من قومه بني شاور ومما رثاه به قوله :
# أراني الله رأسك يا صلاح %~% تناوله الأسنة والرماح
لقد أطفأت للإسلام نورا %~% يضيء العلم منه والصلاح
فتكت بأحمد فانهد ركن %~% من الإيمان وانقرض السماح
فلا تفرح بقتلك لابن زيد %~% فما يرجى لقاتله فلاح
# وقال الشرجي : إن الإمام عوقب بسببه وتوفي في تلك السنة.
# وقلت : والمقرىء من مشاهير العلماء ، ومن شعره ما كتبه الى شريف مكة
~~الحسن بن عجلان يستعطفه لموسى الحرامي صاحب حلي بن يعقوب :
# أحسنت في تدبير أمرك يا حسن %~% وأجدت في تحليل أعقاد الفتن
PageV01P244 ما كنت بالنزق العجول الى الأذى %~% عند النزاع ولا الضعيف أخي الوهن
تمسي ورأيك عن هواك معوق %~% والغير ملق في يد الأهوا الوسن
داء الرياسة في متابعة الهوى %~% ودماؤها في الدفع بالفعل الحسن
وإذا الفتى استقصى لنصرة نفسه %~% قلب الصديق لحربه ظهر المجن
لا تصغ إن شر دعا فالشر إن %~% تنهض له ينهض وإن تسكن سكن
وسديد رأي لا يحرك فتنة %~% سكنت وإن قامت تأنى واطمأن
رد العدو إلى الصداقة حكمة %~% وصفى من الأكدار عيش ذوي الفطن
بالسيف والإحسان تقتنص العلا %~% وحصولها بهما جميعا مرتهن
لا خير في منن ولا سيف لها %~% ماض ولا في السيف ليس له منن
في السيف جور فاجتنب تحكيمه %~% ما لم يضع أمر المهيمن أو يهن
أما بحلي إن خوفك لم يدع %~% أهلا بها للزائرين ولا سكن
اجليتهم عنها وجسمك وادع %~% في مكة لم يحوجوك الى ظعن
تركوك للأوطان غير مدافع %~% وتعلقوا بذرى الشوامخ والقنن
حفظوا نفوسا بالفرار أضلها %~% سيف على الأرواح ليس بمؤتمن
وبحفظها بالفر أكبر شاهد %~% لك بالعلا فلم التأسف والحزن
فاغمد حسامك رغبة لا رهبة %~% ما في قتيل فر مرعوبا سمن
وأكرم سيوفك عن دما طردانها ms195 %~% فالحر يكرم سيفه أن يمتهن
وقد اقتدرت وبإقتدار أولي النهي %~% تنسل أحقاد الضغائن والإحن
موسى هزبر لا يطاق نزاله %~% في الحرب لكن أين موسى من حسن
هذا له يمن وما سلمت له %~% يمن وذا في الشام لم يدع اليمن
وانظر الى موسى وقد ولعت به %~% لما سخطت عليه أحداث الزمن
لو شئت وهو عليك سهل هين %~% لجمعت بين الجفن منه والوسن
بع منه مهجته وخذ ما عنده %~% عوضا يكن منك المثمن والثمن
هذي مساومة الفحول ومن يبع %~% ما بعت لم يعلق بصفقته غبن
جئنا بحسن الظن نسألك الرضى %~% والعفو عنه فلا تخيب فيك ظن
والحر يكرم سائليه نواله %~% فضلا إذا ابتدأوه بالظن الحسن
ويهين سائله اللئيم بظنه %~% في مثله خيرا وذلك لم يظن
لا زلت في شرف ومجد بانيا %~% شرفا ومجدا ثابتا لبني الحسن
PageV01P245
### | (حرف الحاء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** الحدا :
ناحية معروفة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة يومين من صنعاء سميت
~~باسم الحدا بن مراد (1) بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان.
# وهذه الناحية واسعة تتصل بها من شماليها بلاد خولان العالية ومن غربيها
~~بلاد الروس وجهران ومخلاف منقذه من بلاد عنس ، ومن جنوبيها بلاد عنس وقيفة
~~من بلاد رداع ، ومن شرقيها بنو ظبيان من خولان العالية وبلاد مراد. وتشتمل
~~ناحية الحدا على مخلاف الكميم ومخلاف السدس ومخلاف الأعماس ومخلاف ثوبان
~~ومخلاف الصهيد ومخلاف عبيدة ومخلاف العابسية ومخلاف مخدرة ومخلاف زراجة
~~ومخلاف بني زياد ومخلاف بني بخيت ومخلاف كومان ومخلاف بني حديجة.
# وكل مخلاف من المخاليف المذكورة يشمل جملة بلدان وقرى ومزارع ومركز ناحية
~~الحدا في زراجة ومياه الحدا جميعها تسيل في مأرب.
# وفي ناحية الحدا من البلدان الحميرية ذات الآثار بينون في مخلاف ثوبان ،
~~وقد مر ، ثم النخلة الحمراء في مخلاف الكميم وقد وصل إليها الإمام أحمد بن
~~يحيى حميد الدين في سنة 1350 أيام ولايته للعهد وأمر بالحفر هنالك واستخرج
~~منها تماثيل من النحاس وغيره عجيبة ms196 الصنع.
# ومن مخلاف السدس قرية عرقب وهي التي أسر منها الإمام الناصر بن محمد بن
~~الناصر في القرن التاسع ، وإياها أراد السيد محمد بن عبد الله بن الهادي بن
~~إبراهيم الوزير في كلمته التي مدح بها محمد بن الناصر حينما انتقم لأبيه من
~~أهل عرقب منها قوله :
# نقمت بثأر الدين من أهل عرقب %~% وأشبعت منها كل طير بمرقب
وصبحتهم بالمرهفات وبالقنا %~% وقدت إليهم موكبا بعد موكب
PageV01P246
# ومن مخلاف العابسية العمارية إليها ينسب القضاة بنو العمري أهل صنعاء وهم
~~من بيوت العلم (1).
# والشجرة إليها ينسب القضاة بيت السحولي الشجري وإنما قيل السحولي لأحد
~~أجدادهم لأنه ولد عند نزول قافلة من السحول في جوارهم فقيل للمولود سحولي
~~كما حكى ذلك القاضي محمد بن ابراهيم السحولي في أرجوزته حيث قال :
# وذاك أن قافلة %~% من السحول واصلة
فنزلت بدارنا %~% بالقرب من جيراننا
في ساعة الميلاد %~% لأحد الأجداد
||
# فقيل ذا سحولي .. إلى آخره
### |||| ** .
# ومن مخلاف بني بخيت قرية الجربتين محل علي بن زايد الذي يتمثل أهل
~~الفلاحة بكلامه كقوله :
# بقول علي بن زايد %~% زليت في الدهر زلة
أديت مالي لغيري %~% شريك سارق مذلة
خلا المذابل مواقر %~% ومدرب السيل جلة
وان نظر مسبلي زين %~% أدا مسبه وشلة .
# وقوله :
# يقول علي بن زايد : الجاه خير من المال ؛ فغارة المال تبطىء ؛ وغارة
~~الجاه في الحال.
PageV01P247
# وقوله : المال كله موارك ؛ إذا لقي من يمونه ، وإن يصادف ولد ويل باعه
~~وفالط رهونه.
# وقوله :
# ما رزق يأتي لجالس إلا لأهل المدارس (1).
# وقوله :
# إن صاحبي مثل روحي وإلا فلا كان صاحب.
# وقوله :
# نصف السنة تسعة أشهر %~% والنصف الآخر ثلاثة
التسع والسبع والخمس %~% تبان فيها العيافة
لا سمن فيها ولا بر %~% ولا غنم للضيافة
أما الثلاث قد بها بر %~% الله يجمل ويستر
# وقوله :
# ما يجبر الفقر جابر %~% غير البقر والزراعه
وإلا الجمال ذي تسافر %~% تقبل بكل البضاعة
والا مره من قبيلي %~% فيها القنع والوراعه
تدبر الوقت كله %~% كأنه معاها وداعة
تجيعنا حين نشبع %~% والشبع وقت المجاعه
# وقوله :
# الدهر كله متألم
PageV01P248
# غير المذارى لها ms197 أوقات
# وقوله :
# الشرع إذا بات ليلة أمست حباله تقوا %~% والحرب إذا بات ليلة أمست حباله تنوا .
# وقوله :
# ما شغب إلا من أربع %~% إذا ضرب صوت ما غار
||
# وإن طبلوا ما تبرع
### |||| ** .
# وقوله :
# طيافة المال عمارة إذا لقي %~% خزق عكبر وإلا تفقد حراره .
# وقوله :
# ما يأمن الدهر عاقل %~% ولو سبر واستوى له
الدهر مثل المحنب %~% ساعة وجعفر غباره
# وقوله :
# أعرام مالي حصونه %~% إذا نزل سيل بالليل
||
# أمسيت سالي شجونه
# وقوله :
# عز القبيل بلاده %~% ولو تجرع وباها
يسير منها بلا ريش %~% وإن ملك ريش جاها
# وقوله :
# يقول علي بن زايد الحرب حامي وبارد %~% فبارده ضرب بالسيف الحرب حامي وبارد
||
# والحار نصب الموايد
### |||| ** .
# وقوله :
# الذيب لو كان عراف %~% دبر أموره وقيس
الذيب ما يأكل الشاة %~% إلا إذا الراعي أهوس
PageV01P249 يا حارسي باب غيرك %~% وباب بيتك مهيس
ومشتري بز غيرك %~% والبز في بيتك أرخص
||
# وأمثاله كثيرة
### |||| ** .
# ومن قبائل الحدا بنو بخيت وبنو قوس ومنهم مشايخ الحدا ، ثم من القبائل
~~بنو فلاح والنصرة والكلبة والمصاقرة وبنو بداء والجردة وبنو عزيز.

### |||| ** بنو الحداد :
مخلاف من وصاب العالي مشهور ، وبنو الحداد : من بيوت العلم في إب ، وفي
~~طبقات الشرجي ترجمة أبي الحسن علي بن عبد الرحمن الحداد قال :
# وسكونه بموضع يقال له شزهب بفتح الشين المعجمة وسكون الزاي وفتح الهاء ثم
~~باء موحدة من نواحي جبال القحمة .. انتهى.
# قلت : وجبال القحمة هي جبال ريمة ، والأشراف آل الحداد من آل باعلوي في
~~حضر موت.

### |||| ** الحدادة :
عزلة في بلاد ريمة.

### |||| ** الحدادية :
من قرى وادي سردد يسكنها السادة بنو العابد وبنو جيلان من أشراف وادي سردد.

### |||| ** الحدب :
مخلاف من ناحية البستان وقد مر ، والحدب أيضا : عزلة من ناحية الحيمة
~~وأعمال حراز.
# والحدب : في جبل برط يسكنه آل عواض وآل يحيى من ذو موسى.

### |||| ** حدة :
بلدة في ناحية البستان من حاز بني شهاب وقد مر ، وحدة : عزلة من مخلاف
~~العود في ناحية النادرة ، وحدة غليس : قرية في جبل حجاج من بلاد خبان
~~وأعمال يريم ، وحدة عكيم في وادي حجاج من خبان ms198 أيضا.

### |||| ** بنو حديجة
مخلاف من ناحية الحدا وقد مر.

### |||| ** الحديدة :
بلدة مشهورة على ساحل البحر الأحمر غربي صنعاء على بعد ست مراحل وهي اليوم
~~أكبر فرضة على ساحل البحر الأحمر في اليمن.
# قال ابن مخرمة : الحديدة بالضم وفتح الدال وسكون التحتانية ثم دال مهملة
~~مفتوحة ثم هاء : قرية باليمن من أعمال سهام على ساحل البحر الأحمر ولغالب
~~أهلها سفن يعانون بها في البحر ، وهم قوم أجواد يغينون الغرباء ذكرها
~~القاضي مسعود. انتهى كلام ابن مخرمة.
PageV01P250
# قلت : وهي اليوم مركز لواء الحديدة يشمل جملة قضوات من تهامة كما بيناه
~~في تهامة.
# وفي الحديدة بيوت عامرة من الآجر والقشاش (1) ومساجد كثيرة وتنقسم الى
~~حارات كحارة داخل السور ، وحارة باب النصر ، وحارة اليمن ، وحارة الشام ،
~~وحارة الترك ، وحارة الهنود ، وحارة المشرع ، وحارة الحوك ، وحارة الشحارية
~~، وحارة الأخدام ، وحارة المطراق وباب مشرف.
# وأهل الحديدة خليط من عرب يمانيين بما فيهم الحضارم وأشراف وهنود مسلمين
~~وبانيان وأخدام.
# وفيها وكالات للبواخر والشركات ، ومياه أهل الحديدة من آبار تعرف بآبار
~~الحالي شرقي الحديدة على بعد ميلين.
# وفي الحديدة حديقتان أحدهما في آبار الحالي والأخرى قريبة منها تعرف
~~ببستان النصر عمرهما البدر محمد بن الإمام يحيى حميد الدين رحمه الله في
~~أيام توليته للواء الحديدة.
# واليمانيون من أهل الحديدة كبني المزجاجي والحوك وبنو الهنومي ومن إليهم
~~والحضرميون كآل بابقي وباسودان وباحويرث والأشراف آل العطاس وآل المحضار
~~وبنو الشقاق والسادة بنو الأهدل وغيرهم.
# ومن الهنود بنو فقيرة وبنو الأعجم وبنو نورة وبنو الصدام وبنو ساجان وبنو
~~علانه وبنو بيروه وبنو عاموه ، ومن الأتراك كبني رجب وبني عاكف ومن الفرس
~~بنو رضا العجمى وغيرهم.
# ومن أعيانها الشريف أحمد الرفاعي والسيد حسن شرعان والسادة بنو الشراعي
~~وفيها من أهل صنعاء الحاج حسين السنيدار والحاج محمد الحاضري وغيرهم.
# وبها طائفة من أهل سرت كبيت واسي وبيت بليده وبيت قادوه وغيرهم ، وبها
~~هنود غيرهم من الميمن مسلمون وهنود بانيان.

### |||| ** الحديدية :
عزلة من بلاد ريمة منها كبة الشاوش.
PageV01P251
### | (حرف الحاء مع الذال وما إليهما) ms199

### |||| ** حذان :
من قرى بني حشيش.

### |||| ** حذمان :
عزلة من مخلاف جعر من ناحية وصاب العالي.

### |||| ** بنو حذيفة :
من قبائل جماعة في بلاد صعدة ، وبنو الحذيفي من مخاليف الحيمة وأعمال حراز.

### | (حرف الحاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** حراز :
صقع واسع غربي صنعاء مركزه مناخة في رأس جبل حراز تبعد عن صنعاء مرحلتين للمجد.
# سمي حراز باسم حراز ، ويكنى أبا مرثد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن
~~سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل الغوث من حمير.
# ويشمل حراز مخلاف هوزن ومسار ولهاب وبني مقاتل والثلث والأغمور وحصبان
~~وبني خطاب وسدس بني عطا وبيت القابلي ودايان واليعابر وسلف القابل ثم بني
~~إسماعيل ، ومن بني إسماعيل جبل بني إسماعيل والمغاربة العليا والمغاربة
~~السفلى وبني برية ودعوة وبني حسن وبني حسين والنجدين وبني السحاقي ومعين ،
~~ثم ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية وناحية الحيمة الخارجية.
# ويتصل بقضاء حراز من شماليه وادي سردد ومن غربه تهامة بلاد القحرى من
~~أعمال باجل ، ومن جنوبيه وادي سهام وبلاد آنس وريمة ، ومن شرقيه ناحية
~~البستان الفاصلة بين قضاء حراز وصنعاء.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف حراز وهوزن وهو سبعة أسباع أي سبع
~~بلاد حراز المستحرزة وهوزن وكرار وإليها تنسب البقر الكرارية وصعفان ومسار
~~ولهاب وبجيح (1) وشبام ويجمع الجميع اسم حراز وهوزن
PageV01P252
# وهما بطنان من حمير من الكبر (1) وهما ابنا الغوث بن سعد بن عوف بن عدي
~~وبحراز الحباتلة (2) ولد حبتل بن عوف بن عدي ولعف ونشق من همدان وبطون أخرى
~~من حمير وهي بلد كثير الزرع والورس والعسل والبقر العراب مثل الجبلانية.
# وحراز مختلطة من غربيها بأرض لعسان من عك فمنها التيم والأدروب ووادي حار
~~وفيه الماء الحار ينضج البيض والرز لحرارته.
# انتهى كلام الهمداني باختصار وقد نقله ياقوت في معجم البلدان بذاته
~~مختصرا.
# وقال ابن مخرمة : حراز بفتح أوله وفتح الراء المهملة ثم ألف ثم زاي : جبل
~~مشهور باليمن يشتمل على قرى ومزارع وينسب اليه جمع من العلماء ms200 والرؤساء ،
~~قال القاضي مسعود : وأهله زيدية وشافعية وإسماعيلية وينسب إليها الفقيه
~~صالح إبراهيم الحرازي كان صالحا موفقا زاهدا توفي بصيحون محلة الشيخ محمد
~~بن عبد الله باكريت في ربيع الآخر سنة 805. انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : وممن نسب الى حراز أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر اليماني
~~الحرازي ترجمه الشرجي في طبقات الخواص توفي سنة 726 ومنهم أبو حفص عمر بن
~~علي بن مظفر الحرازي المتوفى سنة 803 ترجمه الشرجي أيضا ، قال : وقبره في
~~زبيد ، وله ذرية في زبيد ونسبهم في حمير وأصل بلدهم حراز ، وأبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن زاكي المتوفى سنة 708.
# وممن نسب الى حراز القضاة بنو الحرازي أهل صنعاء وقرية القابل ، وهم من
~~بيوت العلم في اليمن ، وبنو الحرازي : عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة
~~، ومن حصون حراز شبام المطل على مناخة.
# وحصن مسار عمره علي بن محمد الصليحي وقد ذكره ابن خلكان في
PageV01P253
# ترجمة الصليحي. وفي معجم البلدان بالميم والشين المعجمة وهو خطأ فانه
~~بالسين المهملة.
# قال صاحب المعجم : مشار بالشين المعجمة وهو قلة في أعلى موضع في جبال
~~حراز منه كان مخرج الصليحي في سنة 448 وجاهر فيه ولم يكن فيه بناء فحصنه
~~وأتقنه وأقام به حتى إستفحل أمره وقال شاعر الصليحي :
# كان وأيام الحصيب وسردد %~% دراوم عقرن الأجل المظفرا
ولم نتقدم في سهام ويازل %~% وبيش ولم نفتح مسارا ومسورا
# انتهى كلام ياقوت.
# وأما ناحية صعفان فمركزها متوح ومن أقسامها ربع المغارب وعزلة بني جرين
~~وربع بني عراف وربع الجروح ومدول والطرف وبني إسحق.
# وأما بلاد الحيمتين الحيمة الداخلية والحيمة الخارجية فمركز الداخلية
~~العر ومركز الخارجية مفحق.
# ومن بلدان الداخلية بنو السياغ ، وإليها ينسب القضاة بنو السياغي من
~~علماء صنعاء ، وبنو يوسف وبنو النمري وفيها حصن ردمان الذي فيه قبر المطلب
~~بن عبد مناف وبلاد القبائل وبنو عمرو وبنو الحذيفي والحدب. وبنو مهلهل
~~والجدعان والاحبوب.
# ومن بلدان الحيمة الخارجية بنو سليمان والجحادب ودروان وعانز وبنو شمهان
~~وحجرة ابن مهدي ، ومخلاف ms201 مذيور وإليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق
~~المخلافي وهو أحمد بن ناصر بن محمد بن عبد الحق بن محمد بن شايع بن علي بن
~~العماد بن مطهر بن غالب بن علي بن مساعد بن محمد بن علان بن هبة بن سالم بن
~~إبراهيم بن مسعود بن مقبل بن كثير بن حرب بن سنحام بن خولان العالية توفي
~~بعدن ومن شعره أيام بقائه في عدن :
# إن تغشني في صيرة %~% كرب أتت متوالية
فلسوف يعقب فجرها %~% والفجر يتلو الغاشية
# وقد ذكر الهمداني في كتاب الجزيرة بعض بلاد الحيمة ، إستطرادا في مخلاف
~~حضور حيث قال :
PageV01P254
# فسافلة حضور يناع وما إليه تتصل ببلد الأخروج بن الغوث بن سعد ويقال :
~~نسب البلد الى خرجة في همدان ، والأخروج بين حضور وهوزن وهو بلد واسع
~~وموسطها ذات جردان وعليها النقيل الى طريق الشجة الذي في رأسه هوزن وببلد
~~الأخروج اليوم الصليحيون من همدان.
# إنتهى كلام الهمداني.
# قلت : ويناع هو حصن من ناحية الحيمة وهو من حصون بني الصليحي ونقيل الشجة
~~معروف بهذا الإسم الى اليوم ومياه بلاد حراز تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر
~~من ناحية وادي سردد النازل من شماليها ومن ناحية وادي سهام النازل في
~~جنوبيها.
# وترتفع جبال حراز عن سطح البحر نحو ألفي متر وخمس مائة متر (1) أما
~~أغوارها مثل أكثر بلاد الحيمة فإلى ألف وسبع مائة متر تقريبا.
# وجبل حراز صعب المرتقى من جميع جهاته فالواصل إليه من ناحية تهامة يصعد
~~في نقيل وسل وعتارة مسافة سبع ساعات من الحجيلة الى مناخة ، والواصل من
~~ناحية صنعاء يصعد في نقيل الشجة من حجرة ابن مهدي الى مناخة مسافة ثلاث
~~ساعات والواصل من ناحية الشمال يصعد من وادي سردد ، والواصل من جهة الجنوب
~~يصعد من وادي سهام ومن بلدان حراز المشهورة خميس مذيور وهو أقربها الى
~~صنعاء والعجز ما بين مفحق ومناخة وبيت القابلي بجوار وادي سهام والهجرة
~~بفتح الجيم غربي مناخة على مقربة منها وعتارة في غربي جبل حراز ما بين ms202 وسل
~~ومناخة ، والشرقي وهي بنو مقاتل ، وحصبان وبها صنف الإمام المهدي أحمد بن
~~يحيى بن المرتضى بعض كتبه كما هو مذكور بها ، وبنو خطاب.

### |||| ** جبل حرام :
من بلاد حجور ، وقد مر.

### |||| ** الحرث :
عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.
# وفي معجم البلدان ذو حرث الحميري هو ابو عبد كلال مثوب ذو
PageV01P255
# حرث بن الحارث بن مالك بن غيدان بن حجر بن ذي رعين واسمه يريم بن زيد إلى
~~آخر ما سرده صاحب المعجم.

### |||| ** حرض :
بفتح الحاء والراء المهملتين وبالضاد المعجمة : بلدة من تهامة مشهورة فيها
~~مركز تلك الناحية وهي من صنعاء في الغرب الشمالي على بعد ست مراحل من صنعاء
~~، يتصل بها من شماليها بلاد أبي عريش ومن شرقيها بلاد خولان بن عمرو بن
~~الحاف من أعمال صعدة ومن جنوبيها وغربيها بلاد بني مروان من أعمال ميدي وحرض.
# وفرضة تلك الناحية ميدي غربي حرض على ساحل البحر الأحمر تبعد حرض عن ميدي
~~نحو مسافة ست ساعات.
# وإلى حرض ينسب وادي حرض ومأتاه من جبال خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
~~ومن شمالي بلاد حجور ويسقي أراضي كثيرة من بلاد حرض ويفضي الى البحر الأحمر
~~، وفي معجم البلدان : حرض بفتحتين وهو في اللغة الذي أذابه الحزن ، وهو بلد
~~في أوائل اليمن من جهة مكة نزله حرض بن خولان بن عمرو بن مالك بن حمير فسمي
~~به وهو اليوم بين خولان وهمدان .. انتهى كلام صاحب المعجم.
# قلت : وأراد بهمدان حجور فإنهم من همدان ثم من حاشد كما مر قريبا في حجور.
# وقال ابن مخرمة : حرض بفتحتين وراء مهملة ثم ضاد معجمة : بلد مشهور
~~بأطراف اليمن شرقها الجبل وغربها البحر وشمالها المخلاف السليماني وجنوبها
~~مور وهي في الإقليم الأول ، أهلها أخلاط وتسقى أرضها من سبعة أودية وهي
~~سهلة وأكثر أنعامها البقر وزراعتها الذرة ، خرج منها جماعة علماء وفضلاء ..
~~انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : والمخلاف السليماني هو بلاد أبي عريش وصبيا وما إلى ذلك ومن فضلاء
~~حرض أبو العباس أحمد بن محمد ms203 الحرضي الحكمي المتوفى سنة 801 ترجمه الشرجي
~~في طبقات الخواص ، وأبو العباس أحمد بن يحيى
PageV01P256
# المساوى بضم الميم وفتح السين المهملة وبعد الألف واو مفتوحة ثم ياء آخر
~~الحروف توفي سنة 841 ترجمه الشرجي أيضا ، وأبو المظفر منصور بن جعدار
~~المتوفى سنة 753 ترجمه الشرجي ، قال : وأصله من جبال مدينة حرض .. انتهى ،
~~وأبو عبد الله محمد بن علي الأطرق توفي سنة 721.

### |||| ** حرف سفيان :
بلدة فيها مركز ناحية سفيان ، وحرف القضاة في مغرب عنس من أعمال ذمار منها
~~مركز ناحية المغرب ، وفي خبان من بلاد يريم ثلاث قرى تسمى الحرف وهي حرف
~~بني قيس وحرف العمري وحرف بنا.
# وفي عبيدة من بلاد يريم حرف عبيدة.

### |||| ** آل حرمل :
آل حرمل ، من قبائل الجدعان في بلاد نهم ، وآل حرمل من قبائل ذو حسين ثم من
~~الدبعة ، وخميس حرمل في حاشد.

### |||| ** حروة :
بضم الحاء وسكون الراء المهملة وفتح الواو ثم هاء التأنيث بلدة في الحجرية
~~فيها سوق حروة وقد مر.

### |||| ** حريب :
بفتح الحاء وكسر الراء المهملة وبعدها تحتية مثناة ساكنة ثم باء موحدة
~~ناحية معروفة قرب مأرب شرقي صنعاء بجنوب تبعد عن صنعاء نحو أربع مراحل
~~تقريبا.
# يتصل بهذه الناحية من شماليها وادي الجوبة من بلاد مراد ووادي عبيدة ،
~~ومن شرقيها ناحية بيحان ومن جنوبيها بلاد مراد وقيفة ومن غربيها كذلك.
# ومركز ناحية حريب درب آل علي ، ومن أعمال هذه الناحية بلاد آل أبو طهيف
~~وبنو عبد وآل عواض وآل العريف أصحاب صالح بن حسين الساكنين بيحان وفيها من
~~الأشراف آل سيف من أولاد الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان.
# وفيها من قبايل مراد آل جناح وآل أبو عشة والصعاترة والمطاوعة.
# ومياه حريب تصب في الرملة من شمالي بيحان وتمر من حريب بعض أودية بلاد
~~مراد ومن قبايل ناحية حريب آل عقيل وهم أربع لحام آل
PageV01P257
# ضيف الله وآل عبد الله وآل الصالحة وآل شعنون.

### | (حرف الحاء مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** حزم همدان :
قرية في الجوف وقد مر وآل حزم من قبايل ذو ms204 حسين من خب.

### |||| ** حزيب :
بضم الحاء وفتح الزاي وسكون المثناة التحتية ثم الباء الموحدة : عزلة من
~~مخلاف عمار من ناحية النادرة.

### |||| ** حزيز :
بكسر الحاء وسكون الزاي وفتح الياء المثناة التحتية ثم زاي أخرى : بلدة
~~جنوبي صنعاء على بعد مسافة ثلاث ساعات وهي من ناحية سنحان.
# قال في معجم البلدان : حزيز بكسر الحاء وسكون الزاي وياء مفتوحة وزاي
~~آخره. قرية باليمن ينسب إليها يزيد بن مسلم الحزيزي الجرتي ، وكان من أهل
~~جرت ثم انتقل إلى حزيز فنسب الى القريتين.
# إنتهى كلام ياقوت.
# قلت : لعله نسب إلى مخلاف ذي جرة فإن حزيزا من هذا المخلاف وقد مر في جرة
~~والله أعلم.
# وقال ابن مخرمة : الحزيزي بالكسر وزايين معجمتين بينهما مثناة تحتية
~~ساكنة نسبة الى حزيز من قرى اليمن منها يزيد بن مسلم الحزيزي ، يروي عنه
~~المسلم بن محمد الصنعاني وثابت الحزيزي أدرك ابن عمر وأدركه أبو سلمة
~~الفقيه الصنعاني الذي كان بصعدة بعد مائتين وسبعين ، ذكره الهمداني في
~~الأنساب وضبطه بالحاء المهملة والزايين المعجمتين كما نقله عنه الحافظ ابن
~~حجر إلا أنهما لم يبينا أن الزاي الأولى مكسورة كما هو المتبادر أو ساكنة
~~كما وقفت عليه بخط الفقيه محمد بن أحمد الحجي الحزيزي مضبوطا كذلك بالقلم ،
~~والفقيه محمد بن أحمد المذكور من المتأخرين دخل عدن وسمع صحيح مسلم أو بعضه
~~على القاضي محمد بن سعيد كبن ، وأظن المذكور من فقهاء الزيدية وقفت على
~~رسالة كتبها الى القاضي ابن كبن تدل على تطلعه ومعرفته بالأدب وفضله وصدرها
~~بقصيدة من نظمه يقول في أولها :
# إن الجميل والجمال والندا %~% ما فارقت مذ زمن محمدا
PageV01P258
# وقد ذكرتها في تاريخ عدن وأما القاضي الحزيزي الذي تولى القضاء بعدن بعد
~~عزل القاضي عز الدين عبد العزيز بن القاضي محمد بن سعيد كبن فانه بفتح
~~الحاء وكسر الزاي الأولى وسكون التحتية والزاي لا أدري الى ماذا النسبة.
# انتهى كلام ابن مخرمة. قلت : أما حزيز فهي كما ضبطتها سابقا.

### | (حرف الحاء مع السين وما إليهما)

### |||| ** حسان :
بلد من أرحب ، وقد ms205 مر.

### |||| ** بنو حسن :
عزلة من ناحية بلاد الطعام من بلاد ريمة ، وعيال حسن : من بني الخياط من
~~بلاد الطويلة ، وبنو حسن : عزلة من ناحية وصاب السافل.

### |||| ** بيت حسين :
من قرى (1) وادي سردد قرب المهجم من أعمال الزيدية ، وذو حسين من قبائل برط
~~وقد مر.

### |||| ** الحسينية :
بلدة من بلاد الزرانيق وأعمال بيت الفقيه بوادي رمع ، حكي في نفح العود
~~أنها عمرت في بقعة فشال المدينة القديمة بوادي رمع بعد خرابها.

### |||| ** بيت الحسيني
(2): من قبائل بني حشيش.

### | (حرف الحاء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** الحشا :
جبل واسع من بلاد القماعرة وأعمال ماوية جنوبي صنعاء يبعد عن صنعاء سبع
~~مراحل ، وفيه قرى كثيرة منها قرية ضوران في سفح جبل الحشا تحت حصن وعل وفي
~~ضوران مركز ناحية الحشا.
# ومن أعمال الحشا العتابي والحذيفي وعمارة وبلاد الحيقي العليا والسفلى
~~والأحذوف وثلث ضوران وثلث المشرقي والمسالمة وعزلة قرية البيت ، وعزلة بني
~~مالك وعزلة زرية وعزلة بني صبيح وخمس المعاهرة.
PageV01P259
# ومياه الحشا تصب في وادي لحج وتنفذ الى البحر الهندي من ساحل عدن وأصل
~~الحشا من بلاد السكاسك كما في كتاب صفة الجزيرة للهمداني.

### |||| ** الحشابرة :
من بلدان تهامة وأعمال الزيدية.

### |||| ** بنو حشيبر :
من بيوت العلم في تهامة ، منهم الفقيه أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد بن
~~حشيبر بضم الحاء المهملة وفتح الشين المعجمة وسكون المثناة من تحت وكسر
~~الباء الموحدة قبل الراء ، ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال : توفي سنة
~~718 في قريته وهي قريبة من بيت حسين تعرف ببيت الفقيه نسبة إليه وذريته قوم
~~أخيار صالحون ونسبهم في بني هل بفتح الهاء وتشديد اللام بن عامر بن عك.
~~إنتهى كلام الشرجي.

### |||| ** بنو حشيش :
بن خولان العالية من نواحي صنعاء في الشرق من صنعاء متصلة بجبل نقم وبراش
~~المطلين على صنعاء من شرقيها وتتصل بنو حشيش من شماليها ببلاد نهم وبني
~~الحارث ، ومن شرقيها وجنوبيها ببلاد خولان العالية وهي في الأصل منها ومن
~~غربيها بني الحارث وصنعاء. وتنقسم بنو حشيش إلى ثمانية أقسام : ثمن سعوان ms206 ،
~~وثمن الرونة ، وثمن رجام ، وثمن الشرفة ، وثمن ذي مرمر ، وثمن عيال مالك ،
~~وثمن الأبناء ، وثمن الهجرة محمل بني الوزير من ولد محمد العفيف وزير
~~الإمام عبد الله بن حمزة وهو محمد العفيف بن مفضل بن الحجاج بن علي بن يحيى
~~بن القاسم بن الإمام يوسف الداعي من ولد الإمام الهادي يحيى بن الحسين
~~الرسي ، وهؤلاء بنو الوزير من مشاهير بيوت العلم في اليمن.
# منهم الإمام محمد بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة 840 له تصانيف نافعة
~~منها كتاب إيثار الحق على الخلق وقد طبع قريبا بمصر ، ومنها كتاب الروض
~~الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم ، وقد طبع بمصر أيضا وهو مختصر من كتابه
~~العواصم والقواصم ، وأخوه الهادي بن إبراهيم الوزير من مشاهير العلماء ،
~~والسيد صارم الدين الوزير مصنف الهداية ، والسيد عبد الله بن علي الوزير
~~صاحب طبق الحلوى في التاريخ. ومن المتأخرين الإمام محمد بن عبد الله الوزير
~~المتوفى سنة 1307 رحمه الله ، ولم يزل منهم
PageV01P260
# علماء وفضلاء وأدباء مشاهير إلى الآن.
# ومن بلدان هذه الناحية وادي السر وقد ذكر في أودية ذي جرة وخولان وهو سر
~~آل الروية ، كما قال الهمداني ولم يزل وادي السر عامرا بالعلماء من قديم
~~وقد صنف الفقيه يحيى حميد المقرائي كتابا سماه (مكنون السر في أعلام السر)
~~(1) إطلعت على نسخة منه في خزانة جامع صنعاء في ضمن مجموع من وقف يحيى بن
~~الحسين بن الإمام القاسم.
# وفي السر طائفة من ذرية علي بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين يقال
~~لهم بيت صلاح الدين في قرية بيت النخيف ، وفي السر غيرهم من السادة بيت
~~السراجي وبيت المرتضى من آل المؤيد وغيرهم ، وفي هذه الناحية جبل ذباب قبلي
~~وادي السر فيه معدن الجص والرخام المجلوب إلى صنعاء وغيرها.
# ومن حصون هذه الناحية حصن ذمرمر المشهور. قال السيد صلاح الوزير :
# لله أيامي بذي مرمر %~% وطيب أوقاتي بسفح (2) الغراس
والجنس منضم الى جنسه %~% وأحسن النظم نظام الجناس
والشكل مقرون بأشكاله %~% والسر فيه السر والناس ناس
# وقال ms207 ابن مخرمة : ذمرمر بميمين مفتوحتين ورائين الأولى ساكنة من أعمال
~~صنعاء قيل أنها إسم مدينة صنعاء ، وصنعاء قصر غمدان ومن ذمرمر قاضي صنعاء
~~الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الابناوي أخذ عنه الإمام أحمد
~~ومنهم هشام بن يوسف الإبناوي أحد شيوخ الشافعي وله رواية في الصحيحين.
~~إنتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : ولا صحة لما توهمه من أن ذمرمر اسم مدينة صنعاء فهو حصن في الشمال
~~الشرقي من صنعاء يبعد عنها مسافة خمس ساعات.
# وبالقرب من ذمرمر حصن الفص الكبير وحصن الفص الصغير
PageV01P261
# وكلاهما خارب في العصر الحاضر ، وأحسن مزارع ناحية بني حشيش العنب.
# ومياهها تصب في الجوف كما تقدم في أودية مخلاف ذي جرة ، وأودية الجوف.

### | (حرف الحاء مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** الحصانة :
من قرى وادي سهام حكاها الشرجي في ترجمة أبي حفص عمر بن حميد.

### |||| ** حصبان :
من بلدان حراز ، صنف الإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى بعض كتبه في
~~حصبان (1) كما حكاه فيها رحمه الله .

### |||| ** الحصبة :
موضع شمالي صنعاء على مسافة نصف ساعة (2)

### |||| ** الحصيب :
بضم الحاء المهملة وفتح الصاد المهملة وسكون المثناة التحتية ثم باء موحدة
~~: اسم لمدينة زبيد ، وزبيد اسم للوادي كما قاله الهمداني ومسلم اللحجي كما
~~نقله صاحب المعجم ، وقال في معجم البلدان : الحصيب مصغرا وهو إسم الوادي
~~الذي فيه زبيد باليمن ، وقال ابن أبي الدمينة الهمداني : الحصيب قرية زبيد
~~وهي للأشعريين وقد خالطهم بآخره بنو واقد من ثقيف ، وقال اللحجي في الأترجة
~~: وفي نزول عيسى بن محمد بن يعفر الحوالي زبيد يقول عبد الخالق بن أبي طلحة :
# رام عيسى ما لا يرام فأضحى %~% ثاويا بالحصيب نائي المزار
# وقال اللحجي : والحصيب : اسم مدينة زبيد وزبيد اسم الوادي.
# انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** حصي :
بلدة في ناحية المشرق ، قال الهمداني عند الكلام على رداع ما لفظه : ورداع
~~بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن
~~وجنوبيها مدينة حصي وبثرى والحيق من أرض
# السرو. انتهى كلام الهمداني.
# وقال ابن مخرمة : حصي ms208 بالفتح وكسر الصاد المهملة ثم مثناة من
PageV01P262
# تحت : مدينة بالمشرق معروفة كانت لأولاد الجلال سلاطين حصي بنو مسلية.
# بها توفي الفقيه الصالح عمر بن مبارك بن مسعود بن سالم بن سعيد بن عمر بن
~~علي بن أحمد بن ميسرة بن جعفر من قوم يقال لهم الجعفيون ، كان هذا الفقيه
~~من أصحاب سفيان عالما بليغا يعرف بابن الزعب الملسون وجده مشهور في قرية
~~الشعرة من قرى حصي وولده موسى بن عمر تفقه بالفقيه إسماعيل الحضرمي وكان
~~يصبر من الطعام سنة فأكثر ، ذو كرامات أشهر من أبيه. إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وسيأتي في كلام ابن مخرمة على رداع الحرامل أنها فوق عقبة دثينة متصلة بحصي.
# وسترى كلام الهمداني في سرو حمير وما إليه بعد هذا في حمير عند طرق السرو
~~فإنه تكلم عن الطريق اليسرى عند خروجه من رداع الى المشرق ثم ذكر الطريق
~~الوسطى الى ردمان ثم صفات الميمنة طريق السرو أولها الرباحة الى أن قال ذو
~~الأجثا لألوذ من أود ولهم برم وذو دم وشوكان فالرحبة فإلى حصي وهي مدينة
~~كانت لشمر ثأران ، وبها قبره وهي اليوم للأوديين .. إلخ كلامه.

### | (حرف الحاء مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** حضار :
من قرى بني سيف في بلاد يريم ، وحضار أيضا : من قرى العود في ناحية
~~النادرة.

### |||| ** حضبر :
قرية من بلاد سحار وأعمال صعدة.

### |||| ** حضران :
من قرى جبل الشرق وأعمال آنس وقد مر ، وإليها ينسب القضاة بنو الحضراني.

### |||| ** حضر موت :
صقع مشهور في الشرق الجنوبي من أرض اليمن يشمل بلدان كثيرة كشبام حضر موت
~~وستأتي ، وتريم وقد مر ، وظفار الحبوضى ، والشحر ، والمكلا ودوعن وبلاد
~~الحموم وإليها ينسب التتن الحمومي وبلاد المهرة وغير ذلك.
# وقبائل حضر موت يمتازون عن غيرهم من العرب بالنشاط وعلو الهمة والتغرب في
~~طلب الرزق في جاوة والهند وإفريقيا والحجاز والعراق والشام وغير ذلك ،
~~وتتصل حضر موت من شماليها بالصحراء العربية ومن شرقيها بعمان ومن جنوبيها
~~بالبحر الهندي ومن غربيها ببلاد يافع
PageV01P263
# وبلاد العوالق وبلاد دثينة وأحور وبلاد البيضاء.
# قال في معجم ms209 البلدان : حضر موت بالفتح ثم السكون وفتح الراء والميم إسمان
~~مركبان طولها 71 درجة وعرضها 12 درجة وأما إعرابها فإن شئت بنيت الإسم
~~الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف فقلت هذا حضر موت وإن
~~شئت رفعت الأول في حال الرفع وجررته ونصبته حسب العوامل وأضفته على الثاني
~~فقلت هذا حضر موت أعربت حضر وخفضت موتا ولك أن تعرب الأول وتخير في الثاني
~~بين الصرف وتركه ومنهم من يضم ميمه فيخرجه مخرج عنكبوت وكذلك القول في سر
~~من رأى .. وراء مهرمز.
# والنسبة إليه حضرمي والتصغير حضير موت تصغير الصدر منهما وكذلك الجمع
~~يقال فلان من الحضارمة مثل المهالبة ، وقيل سميت بحاضر ميت وهو أول من
~~نزلها ثم خفف بإسقاط الألف قال ابن الكلبي : اسم حضر موت في التوراة حاضر
~~ميت ، وقيل سميت بحضر موت بن يقطن بن عابر بن شالح وقيل : اسم حضر موت عمرو
~~بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن
~~زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وقيل : حضر موت إسمه عامر بن قحطان
~~، وإنما سمي حضر موت لأنه كان إذا حضر حربا أكثر فيها من القتل فلقب بذلك
~~ثم سكنت الضاد للتخفيف. وقال أبو عبيدة : حضر موت بن قحطان نزل هذا المكان
~~فسمي به فهو اسم موضع واسم قبيلة.
# وحضر موت ناحية واسعة في شرقي عدن بقرب البحر وحولها رمال كثيرة تعرف
~~بالأحقاف وبها قبر هود عليه السلام وبقربها بئر برهوت ، ولها مدينتان يقال
~~لأحدهما تريم والأخرى شبام وعندها قلاع وقرى.
# وقال ابن الفقيه : حضر موت : مخلاف من اليمن بينه وبين البحر رمال وبينه
~~وبين مخلاف صدا ثلاثون فرسخا وبين حضر موت وصنعاء إثنان وسبعون فرسخا وقيل
~~: مسيرة أحد عشر يوما ، وقال الإصطخري : بين حضر موت وعدن مسيرة شهر وقال
~~عمرو بن معد يكرب :
PageV01P264 والأشعث الكندي لما سما لنا %~% من حضر موت مجنب الذكران
قاد الجياد على وجاها شزبا %~% قب البطون نواحل ms210 الأبدان
# وقال علي بن محمد الصليحي الخارج باليمن :
# وألذ من قرع المثاني عنده %~% في الحرب ألجم يا غلام وأسرج
خيل بأقصى حضر موت أسدها %~% وزئيرها بين العراق ومنبج
# وأما فتحها فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان قد راسل أهلها فيمن
~~راسل ، ودخلوا في طاعته وقدم عليه الأشعث بن قيس في بضعة عشر راكبا مسلما
~~فأكرمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما أراد الإنصراف سئل رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم أن يولي عليهم رجلا منهم فولى عليهم زياد بن لبيد
~~البياضي الأنصاري وضم إليه كندة فبقي على ذلك إلى أن مات رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فارتدت بنو وليعة بن شرحبيل بن معاوية ، وكان من حديثه
~~أن أبا بكر رضياللهعنه كتب الى زياد بن لبيد يخبره بوفاة النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم ويأمره بأخذ البيعة على من قبله من أهل حضر موت ، فقام
~~فيهم زياد خطيبا وعرفهم موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودعاهم إلى بيعة أبي
~~بكر رضياللهعنه فامتنع الأشعث بن قيس من البيعة واعتزل في كثير من كندة
~~وبايع زيادا خلق آخرون وانصرف الى منزله وبكر لأخذ الصدقة كما كان يفعل
~~فأخذ فيما أخذ قلوصا من فتى من كندة فصيح الفتى وضج واستغاث بحارثة بن
~~سراقة بن معد يكرب بن وليعة بن شرحبيل بن معاوية ، فأتى حارثة الى زياد
~~فقال : أطلق للغلام بكرته فأبى وقال : قد عقلتها ووسمتها بميسم السلطان ،
~~فقال حارثة : أطلقها أيها الرجل طايعا قبل أن تطلقها وأنت كاره ، فقال زياد
~~: لا والله لا أطلقها ، فقام حارثة فحل عقالها وضرب على جنبها فخرجت القلوص
~~تعدو الى الافها. فنهض زياد فصاح بأصحابه المسلمين ، ودعاهم الى نصرة الله
~~وكتابه وإنحازت طائفة من المسلمين الى زياد وجعل من ارتد ينحاز الى حارثة
~~فجعل حارثة يقول :
# أطعنا رسول الله ما دام وسطنا %~% فيا قوم ما شأني وشأن أبي بكر
أيورثها بكرا إذا كان بعده %~% فتلك لعمر الله قاصمة الظهر
PageV01P265
# فكان ms211 زياد يقاتلهم نهارا إلى الليل فجاءه الخبر بأن بني معد يكرب في
~~محجرهم وقد ثملوا من الشراب فكبسهم وأخذهم وذبحهم وأقبل زياد بالسبي
~~والأموال ومر على الأشعث بن قيس وقومه فصرخ النساء والصبيان فخرج الأشعث في
~~جماعة من قومه فعرض لزياد ومن معه وأصيب أناس من المسلمين وانهزموا فاجتمعت
~~كندة على الأشعث ، فلما رأى ذلك زياد كتب الى أبي بكر يستمده ، فكتب أبو
~~بكر الى المهاجر بن أبي أمية وكان واليا على صنعاء قبل قتل الأسود العنسي ،
~~فأمره بأنجاده فلقيا الأشعث ففضا جموعه ، وقتلا منهم مقتلة كبيرة فلجأوا
~~الى النجير حصن لهم فحصرهم المسلمون حتى أجهدوا فطلب الأشعث الأمان لعدة
~~معلومة هو أحدهم فلقيه الجغشيش الكندي واسمه معدان بن الأسود بن معد يكرب
~~فأخذ بحقوه وقال : أجعلني من العدة فأدخله وأخرج نفسه ونزل الى زياد بن
~~لبيد والمهاجر فقبضا عليه وبعثا به الى أبي بكر رضياللهعنه أسيرا في سنة 12
~~، فقال الأشعث : والله ما كفرت بعد إسلامي ولكني شححت على مالي فأطلقني
~~وزوجني أختك أم فروة فإني قد تبت مما صنعت ، فمن عليه أبو بكر وزوجه أخته
~~أم فروة وولدت له أم فروة محمدا وإسحق وأم قرينة وحبابة ولم يزل بالمدينة
~~الى أن صار الى العراق غازيا ومات بالكوفة بعد صلح معاوية والحسن بن علي
~~عليه السلام .
# انتهى كلام ياقوت.
# وقال في منجم العمران : حضر موت ذكرها في الأصل ، وقال غيره : هي بلاد من
~~أرض العرب واقعة على شاطىء بحر عمان عرضها 12 درجة وطولها 71 درجة وسميت
~~باسم حضر موت بن قحطان لأنه أول من نزل بها وهي قليلة الخصابة والخيرات
~~يحدها شمالا صحراء الأحقاف وجنوبا بحر عمان وشرقا سلطنة مسقط وغربا ولاية
~~اليمن ، وخطها الساحلي يمتد من الشمال الشرقي من 45 درجة الى 56 درجة و30
~~دقيقة وأراضيها خصبة في بعض الجهات قاحلة في غيرها ، وليس بها سوى نهر صغير
~~كثيرا ما يجف.
# وأهم حاصلاتها التمر والحنطة واللبان والمر والصمغ العربي وقليل من النيل
~~والبقول وليس بها من ms212 الحيوانات الصيدية سوى الغزلان
PageV01P266
# والطيور المغردة وبها من الحيوانات الأهلية ما بغيرها من بلاد العرب وهي
~~مجهولة المساحة وعدد السكان ، وأهم بلادها الساحلية المكلا ، ولها تجارة مع
~~الهند واليمن في المحاصيل النباتية والحيوانية وأهم بلادها الداخلية شبام
~~ثم تريم وحيدون والهجرين وغيرها وأهلها مولوعون بالسفر لقصد التكسب
~~والارتزاق فهم منتشرون في أغلب الجهات خصوصا في الشرق الأقصى فتجد منهم
~~الألوف في جاوة وسومطرة وكذا في الهند.
# ويحكمها (1) أمراء من العرب مستقلون إلا أن أمير المكلا من مدة قريبة أخذ
~~نوع حماية من انكلترا بسبب كثرة الحروب الدائمة بين بعضهم البعض.
# انتهى كلام صاحب المنجم ، وهو ذيل معجم البلدان.
# وقال ابن مخرمة : حضر موت بالفتح وسكون الضاد المعجمة ثم راء ثم ميم
~~مفتوحتين ثم واو ساكنة ثم تاء مثناة من فوق : جهة واسعة مسيرة يومين فيما
~~أظن ، قال القاضي مسعود : ومن قبر هود النبي عليه السلام الى القطن بفتح
~~القاف وسكون الطاء المهملة ، وعرضها من الشمال الى الصيعر بفتح الصاد
~~المهملة وسكون التحتانية وفتح العين المهملة وبعدها راء مهملة وبنو عكبر
~~والشماخ وتميم الى ريف البصرة وعمان وعرضها من الجنوب الغيل الأعلى والغيل
~~الأسفل إلى حد سيبان بالمهملة فالتحتية فالموحدة فألف فنون ، والأحموم بحاء
~~مهملة ومهرة بفتحات وبها قبر النبي هود عليه السلام ، وبها بئر برهوت التي
~~بها أرواح الكفار وهي بئر عادية قديمة في فلاة وواد ظله فيه سموم .. وحكى
~~الأصمعي عن رجل من حضر موت قال : إنا نجد من ناحية برهوت رائحة منتنة جدا
~~فيأتينا الخبر أن عظيما من الكفار مات يشتمل على معلاه وسفله ، ولكل منهما
~~قرى ومدن كتريم وشبام وبدر والغرفة وغير ذلك مما ذكر أو سيذكر في محله إن
~~شاء الله .. إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وفي نثر الدر المكنون ما لفظه : روى البخاري في تاريخه والبزار
PageV01P267
# والطبراني والبيهقي عن وائل بن حجر قال : بلغنا ظهور رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ونحن بملك عظيم وطاعة عظيمة فرفضت ذلك ورغبت إلى الله
~~ورسوله وفي دينه فلما ms213 قدمت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأخبرني
~~أصحابه أنه بشرهم بمقدمي عليهم قبل أن أقدم بثلاثة أيام وبسط لي رداءه
~~وأجلسني عليه ثم صعد منبره وأقعدني معه فرفع يديه وحمد الله وأثنى عليه
~~واجتمع الناس إليه فقال لهم : أيها الناس هذا وائل بن حجر قد أتاكم من أرض
~~بعيدة من حضرموت طائعا غير مكره راغبا في الله ورسوله وفي دينه .. بقية
~~أبناء الملوك فقلت : يا رسول الله ما هو إلا أن بلغنا ظهورك ونحن في ملك
~~عظيم وطاعة عظيمة فأتيتك راغبا في الله وفي دينه ، قال : صدقت.
# وروى الطبراني وأبو نعيم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أصعده على
~~المنبر ودعا له ومسح رأسه وقال : اللهم بارك في وائل وولده وولد ولده ،
~~ونودي بالصلاة جامعة ليجتمع الناس سرورا لقدوم وائل بن حجر ، وأمر رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم معاوية بن أبي سفيان أن يمشي معه فمشى معه ووائل
~~راكب ، فقال له معاوية : أردفني قال : لست من أرداف الملوك الى آخر ما حكاه
~~الأهدل.
# قلت : وقد حكى قصة معاوية مع وائل بن حجر الحافظ ابن حجر في الإصابة في
~~ترجمة وائل ، قال : ثم وفد وائل على معاوية في خلافته فأكرمه ، فندم وائل
~~على ما كان منه وقال : ليتني أركبته أمامي الى آخر ما حكاه ابن حجر.
# وقال الأهدل في نثر الدر المكنون ما لفظه : وأخرج ابن سعد في طبقاته عن
~~مهاجر الكندي ، قال : كانت امرأة من حضر موت ثم من تنعة يقال لها تهناة بنت
~~كليب صنعت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كسوة ثم دعت ابنها كليب بن سعد
~~بن كليب فقالت له : انطلق بهذه الكسوة الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأتاه
~~بها وأسلم فدعا له فقال رجل من ولد ولده يعرض بناس من قومه :
PageV01P268 لقد مسح الرسول أبا أبينا %~% ولم يمسح وجوه بني بجير
شبابهم وشيبهم سواء %~% فهم في اللؤم أسنان الحمير
# وقال كليب حين أتى النبي صلى الله ms214 عليه وآله وسلم :
# من وشز برهوت تهوي بي عدافرة %~% إليك يا خير من يحفى وينتعل
تجوب بي صفصفا غبرا مناهله %~% تزداد عفوا إذا ما كلت الإبل
شهرين أعملها نصا على وجل %~% أرجو بذاك ثواب الله يا رجل
أنت النبي الذي كنا نخبره %~% وبشرتنا بك التوراة والرسل
# إنتهى.
# وحكى الأهدل وفادة حجر بن عدي بن معاوية بن جبلة بن عدي بن ربيعة بن
~~معاوية الأكرمين الكندي الحضرمي المعروف بحجر الأدبر وحجر الخير.
# ذكر ابن سعد ومصعب الزبيري فيما رواه الحاكم عنه أنه وفد على النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم هو وأخوه هاني بن عدي ؛ شهد رضياللهعنه حروب القادسية
~~، وكان على الميسرة وفتح مرج عذراء وكان من جملة من شهد موت أبي ذر ودفنه
~~بالربذة رضياللهعنهم ، وكان صادعا بالحق لا يخاف في الله سيوف الظلمة
~~المسلولة شهد مع علي عليه السلام حرب الجمل وصفين ، وكان على كندة ومن فضلاء
~~الصحابة الزاهدين العابدين والأبطال المجاهدين ، وكان في ألفين وخمسمائة من
~~العطاء وكان شديد الإنكار على شاتمي علي عليه السلام ، جيء به مغلغلا في
~~الحديد من الكوفة إلى دمشق مع جماعة من العباد وقتل بمرج عذراء بأمر معاوية
~~في قصة طويلة ، وقبل قتله صلى ركعتين ، وقال : لو لا أن تظنوا بي غير الذي
~~بي لأطلتهما فإنها آخر صلاتي من الدنيا ، وقال لا تنزعوا عني حديدا ولا
~~تغسلوا عني دما فإني لاقي معاوية على الجادة.
# وكان الحسن البصري وابن عمر يعظمان قتل حجر ، وعن مسروق بن الأجدع قال :
~~سمعت عائشة أم المؤمنين تقول : أما والله لو علم
PageV01P269
# معاوية أن عند أهل الكوفة منعة ما إجترأ على أن يأخذ حجرا وأصحابه من
~~بينهم حتى يقتلهم بالشام ولكن ابن آكلة الأكباد علم أنه قد ذهب الناس أما
~~والله إن كانوا لجمجمة العرب عزا ومنعة وفقها.
# انتهى ما نقله الأهدل بإختصار.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : وحضر موت من اليمن وهي جزؤها الأصغر نسبت
~~هذه البلدة الى حضر موت بن حمير الأصغر فغلب عليها اسم ساكنها كما ms215 قيل
~~خيوان ونجران لأن هؤلاء رجال نسبت اليهم المواضع كذلك سمي أكثر بلاد حمير
~~وهمدان بأسماء متوطنيها وكان بحضر موت الصدف من يومهم ثم فاءت إليهم كندة
~~بعد قتل ابن الجون يوم شعب جبلة لما انصرفوا من الغمر : غمر ذي كندة.
# وفيها الصدف وتجيب والعباد من كندة وبنو معاوية بن كندة ويزيد بن معاوية
~~وبنو وهب وبنو بدا بن الحارث وبنو الرايش بن الحارث ، وبنو ذهل بن معاوية
~~وبنو الحارث بن معاوية ، ومن السكون فرقة وفرقة من همدان يقال لهم المحامل
~~(1) من ذي الحراب بن نشق وهم مع كندة وفرقة من بالحارث بن كعب بريدة
~~الصيعرية (2) وإليها تنسب الإبل الصيعرية وفيها يقول طرفة :
# وبالسفح آيات كأن رسومها %~% يمان وشتة ريدة وسحول
# والصيعر : قبيلة تنسب إليها ريدة ليفرق بينها وبين ريدة أرضين ، وبلد
~~كندة في حضر موت فإذا خرج الخارج من العبر لقي أول ذلك درب العجير الكندي ،
~~ثم هينن ، وهي قرية كبيرة في أسفلها سوق وفي أعلاها حصن للحصين بن محمد
~~التجيبي وساكنها بنو بدا وبنو سهل بن تجيب ثم صوران قرية مقتصدة لتجيب من
~~كندة ثم قشاقش قرية في رأس جبل لتجيب ثم عندل مدينة عظيمة للصدف ، وكان
~~امرؤ القيس بن حجر قد زار الصدف إليها ، وفيها يقول :
# كأني لم ألهو بدمون مرة %~% ولم أشهد الغارات يوما بعندل
PageV01P270
# وعندل وخودن وهدون ودمون مدن للصدف بحضر موت ثم الهجران وهما مدينتان
~~مقتبلتان في رأس جبل حصين يطلع إليه في منعة من كل جانب يقال لواحدة حيدون
~~وحودون (1) كله ودمون والهجر : القرية بلغة حمير ، والعرب العاربة فمنها :
~~هجر البحرين وهجر نجران وهجر جازان وهجر حصبة (2) من مخلاف ماذن وساكن
~~حودون الصدف وساكن دمون بنو الحارث الملك بن عمرو المقصور بن حجر آكل
~~المرار وإنما سمي آكل المرار أن بعض غسان خلفه في بعض غزواته فاكتسح له
~~مالا وسبى له جارية وأوغلوا بدبر المال خوفا التبع فأقبلت تلفت فقيل لها :
~~ما تلفتك؟ قالت : كأني بحجر كر بكم فاغرا فاه كأنه جمل آكل ms216 المرار ، فلم
~~يعتم أن لحق على تلك الهيئة فسمي آكل المرار ومنزل كل رجل من هاتين
~~القريتين مطل على ضيعته ، ولهم غيل يصب من سفح الجبل يشربونه وزروع هذه
~~القرى النخل والبر والذرة وفيها يقول المثل (الهجران : كفة بكفة النخل
~~والدبر بهما علفة) (3) والدبر عندهم الزرع. وبلاد كندة مرتفع كأنه سراة
~~وتصب أوديته في حضر موت ثم تصب حضر موت الى بلد مهرة ومن الهجرين الى ريدة
~~أرضين واد فيه قرى كثيرة ونخل للعباد من كندة.
# ثم يهبط الهابط الى سدبة قرية محمد بن يوسف التجيبي ثم حورة وهي مدينة
~~عظيمة لبني حارثة من كندة ، ثم قارة الأشبا وهي لكندة ؛ والقارة عند العرب
~~الأكمة وجمعها قار مثل راحة وراح وساعة وساع وقور أيضا.
# والعجلانية : قرية كبيرة مقابلة لهينن إلا أن هينن في وادي العبر واسمه
~~عين والعجلانية في وادي دوعن وبلد كندة هي هذان الواديان أعلاهما الحصون
~~وأسافلهما الزرع والنخل ، ثم منوب واد فيه قرى ونخل وزرع وعطب ، ثم يفيض
~~منوب مع عين ودوعن بين شبام والقارة ، والقارة لهمدان : قرية عظيمة وفي
~~وسطها حصن.
PageV01P271
# وأما شبام فهي مدينة الجميع الكبيرة وسكنها حضر موت ، وبها ثلاثون مسجدا
~~ونصفها خراب خربته كندة وهي أول بلد حمير.
# وحصن حذية وينسب اليه حذوي ، والنجير حصن كان لكندة وهو اليوم خراب ،
~~وإليه ينسب يوم النجير في أيام الردة ، وساكن شبام بنو فهد من حمير ثم
~~المزين : قرية عظيمة وساكنها حمير ، ثم مدورة (1)، ثم ترس ، وهي مدينة
~~عظيمة ، ثم مشطة : قرية مقتصدة ثم مخا : قرية عظيمة ، والمخا أيضا : في بلد
~~بني مجيد. ثم العجر : قرية عظيمة مقسومة نصفين لحمير كل نصف قرية لفرقة ،
~~نصف للأشبا ونصف لبني فهد ، ثم ينحدر المنحدر منها الى ثوبة قرية بسفلى حضر
~~موت في وادي ذي نخل ويفيض وادي ثوبة الى بلد مهرة وحيث قبر هود النبي
~~صلى الله عليه وسلم وقبره في الكثيب الأحمر ثم منه في كهف مشرف في أسفل وادي
~~الأحقاف ؛ وهو واد يأخد من حضر موت إلى ms217 بلد مهرة مسيرة أيام ، وأهل حضر موت
~~يزورونه هم وأهل مهرة في كل وقت.
# والنفيرين من عمد موضع يوسف بن عبد الحميد ، ويثرب مدينة بحضر موت تركتها
~~(2) كندة وكان بها أبو الخير بن عمرو وإياها عنى الأعشى بقوله : بسهام يثرب
~~أو سهام الوادي ويقال : إن عرقوب صاحب المواعيد كان بها وفيه يقول كعب بن زهير :
# كانت مواعيد عرقوب لها مثلا (3).
# وتريم : مدينة عظيمة وريدة العباد وريدة الحرمية للأحروم من الصدف وشزن
~~وذو صبح مدينتان بدوعن ومسكن بني واحد من بني معاوية الأكرمين ، وساحل هذه
~~القرى الأسفا (4) موضع أبي ثور المهري.
# وفيما بين بيحان وحضر موت شبوة مدينة لحمير وأحد جبلي الملح أيضا والجبل
~~الثاني لمأرب.
PageV01P272
# ولما احتربت حمير ومذحج خرج أهل شبوة من شبوة فسكنوا حضر موت وبهم سميت
~~شبام ، وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء.
# وحضر موت سكنت كندة بعد أن أجلت عن البحرين في الجاهلية وكان الذي نقل
~~منهم الى حضر موت نيفا وثلاثون ألفا ، ويسكن الكثير في وسط حضر موت تجيب ،
~~وبحضر موت منهم اليوم ألف وخمسمائة فيهم أربعمائة فارس ، ويعرف الكسر بكسر
~~قشاقش وفيه يقول أبو سليمان يزيد بن أبي الحسن الطائي :
# وأوطن منا في قصور براقش %~% فمأود وادي الكسر كسر قشاقش
إلى قينان رب (1) أغلب رايش %~% بها ليل ليسوا بالدنا للفواحش
||
# ولا الحلم إن طاش الحليم بطايش
# والكسر قرى كثيرة منها قرية يقال لها هينن فيها بطنان من تجيب يقال لهما
~~بنو سهل وبنو بدا فيهم مئتا فارس يخرج من درب واحد ورأسهم اليوم محمد بن
~~الحصين التجيبي وقرية أخرى يقال لها حوزة فيها بطنان يقال لهما بنو حارثة
~~وبنو محرية من تجيب ورأسهم اليوم حارثة بن نعيم ، ومحمد ومحرية أبناء
~~الأعجم.
# وقرية يقال لها قشاقش وقرية يقال لها صوران ، وقرية يقال لها سدية الرأس
~~فيها محمد بن يوسف التجيبي ، وقرية يقال لها العجلانية وقرية يقال لها منوب
~~، وواديان يقال لهما رخية ودهر فيهما قرى كثيرة وفي رخية درب يقال له سور ms218
~~بني نعيم من تجيب.
# ولهم قرى كثيرة بوادي غير ذلك وإباضتهم قليلة ، وأكثر ذلك في الصدف لأنهم
~~دخلوا في حمير ، وتجيب من ولد الأشرس بن كندة ، والسكاسك والسكون وبنو عامر
~~بأبين والعباد ووين وماوية وبنو بكرة فهؤلاء ولد الأشرس بن كندة.
# فأما بنو معاوية من كندة فبنو يزيد بن معاوية وبنو وهب بن معاوية

|إلى قينان كل أغلب رائش||بهاليل ليسوا بالدناة الفواحش|
PageV01P273
# وبنو بدا بن الحارث بن معاوية ، وبنو الرايش بن الحارث بن معاوية ، وبنو
~~معاوية بن الحارث ، وبنو ذهل بن معاوية الفقيد ، وبنو عمرو بن معاوية ،
~~وبنو الحارث بن معاوية ، فهؤلاء بنو معاوية بن كندة ، ومنهم الملوك
~~المتوجون يقال : كان فيهم سبعون ملكا متوجا ؛ أولهم ثور ومرتع ابنا عمرو بن
~~معاوية وآخرهم الأشعث بن قيس الكندي بن معد يكرب .. إنتهى كلام الهمداني
~~على حضر موت.
# قلت : ويسكن حضر موت في العصر الحاضر الأشراف آل أبي علوي ، ويجتمع نسبهم
~~بصاحب مرباط وهو محمد بن علي بن علوي بن محمد بن علوي بن عبد الله بن أحمد
~~بن عيسى بن محمد بن علي العريضي بن الإمام جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
~~علي زين العابدين بن الحسين السبط بن أمير المؤمنين علي عليه السلام بن أبي
~~طالب بن عبد المطلب بن هاشم ، وأول من خرج الى حضر موت أحمد بن عيسى
~~المهاجر وكان يعرف بالعراق بأحمد بن عيسى النفاط نسبة الى بيع النفط .. ومن
~~بيوتهم المشهورة الآن بيت البار أولاد علي البار بن علي بن علوي بن أحمد بن
~~المشهور بن محمد بن عبد الله بن علوي بن أحمد بن الفقيه المقدم محمد بن علي
~~بن محمد صاحب مرباط.
# وآل الجفري أولاد أبي بكر جفر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد
~~الفقيه المقدم إلى آخره.
# وآل جمل الليل أولاد محمد جمل الليل بن حسن المعلم بن محمد أسد الله بن
~~حسن الترابي بن علي بن محمد بن الفقيه المقدم.
# وآل العيدروس هو عبد الله العيدروس بن ms219 أبي بكر بن عبد الرحمن السقاف. وآل
~~شهاب الدين.
# وآل العطاس أولاد عبد الرحمن العطاس بن عقيل بن سالم بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن السقاف.
# وآل الشح أبو بكر بن سالم بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن السقاف.
# وآل الحبشي أولاد أبي بكر الحبشي بن علي بن أحمد بن أسد الله.
PageV01P274
# وآل طه. وآل الكاف أولاد أحمد الكاف بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن جفر
~~بن محمد. وآل الصافي.
# وآل البيتي من أولاد أبي بكر بن إبراهيم بن عبد الرحمن السقاف.
# وآل الحداد هو محمد الحداد بن علوي بن أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن أبي
~~بكر بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن علوي بن محمد
~~صاحب مرباط.
# وآل سميظ. وآل السقاف وهو عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي
~~بن علوي بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط.
# وآل المحضار وهو عمر المحضار بن الشيخ أبي بكر بن سالم.
# وقد خرج منهم علماء مشاهير مذكورون في كتب التراجم ولم يزل منهم أدباء
~~وفضلاء.
# ومن قبائل حضر موت المعروفة الآن الكرب والصيعر في ناحية شبوة ، وسيأتي
~~بيانهم هنالك في حرف الشين.
# وقبائل الحموم لهم بلاد واسعة في ساحل حضرموت شرقي الشحر والمكلا ، وفي
~~بلادهم يزرع التين الحمومي المجلوب الى عدن وهم من قبائل مذحج.
# وقبائل حمير. وقبائل نهد. وقبائل العوامر. وقبائل بني مرة.
# وقبائل كندة. وقبائل همدان. وقبائل المهرة من قضاعة.
# ومن البيوت المشهورة بحضر موت : آل باوزير ، وآل باسودان ، وآل بصعر وآل
~~باحكيم ، وآل باصهي ، وآل بامجبور ، وآل بابقي ، وآل باصالح ، وآل باعشن
~~وآل بارحيم وآل بازرعة ، وآل العمودي وآل باعباد وآل عبدات وآل الكثيري وآل
~~باجمال وآل بافضل وآل بافقيه وآل بادويلان وآل باخشوين وآل بادحمان.
# وقد نسب الى حضر موت جماعة من الفضلاء منهم أبو الفدا إسماعيل بن محمد ms220 بن
~~إسماعيل بن علي بن عبد الله بن إسماعيل بن أحمد بن ميمون الحضرمي المتوفى
~~سنة 696 وقبره في الضحي بوادي سردد في تهامة.
PageV01P275
# وابنه محمد بن إسماعيل وجماعة من قرابتهم ترجمهم الشرجي في طبقات الخواص.
# ومنهم أبو عيسى سعيد بن عيسى العمودي الحضرمي المتوفى ما بين الستين
~~والسبعين وستمائة ، ترجمه الشرجي.
# وأبو محمد عبد الرحيم بن أحمد بن باوزير الحضرمي صاحب الغيل المعروف بغيل
~~باوزير ترجمه الشرجي قال : وكانت وفاته لنيف وعشرين وثمانمائة.
# وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي المتوفى سنة
~~687 في شبام ، ترجمه الشرجي.
# وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمة أبي عمر معاوية بن صالح الحضرمي الفقيه
~~توفي سنة 158 وكثير بن مرة الحضرمي.
# وجبير بن نفير الحضرمي تابعي مات سنة 80.
# ويحيى بن حمزة الحضرمي أبو عبد الرحمن توفي سنة 184.
# وحيوة بن شريح الحضرمي أبي العباس الحمصي توفي سنة 224.
# ومطين أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي توفي سنة 297.
# وغيرهم.
# وترجم ابن خلكان لأبي عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن لهيعة
~~الحضرمي الغافقي قاضي مصر توفي سنة 174.
# وقيل : هو عبد الله بن لهيعة بن عقبة بن فرعان بن ربيعة الحضرمي
~~الأعدولي.
# ومن أخبار حضر موت ما قد ذكرناه في بلدانها المشهورة كشبام وتريم وظفار
~~والشحر وحجر بن دغار وغير ذلك.
# وما ذكرناه في قبائلها كتجيب والصدف وكندة وغير ذلك.

### |||| ** حضور :
جبل مشهور من ناحية البستان وقد مر ويقال له حضور النبي شعيب.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة ما لفظه : مخلاف حضور ، وهو حضور بن عدي بن
~~مالك من ولده شعيب النبي بن مهدم بن ذي مهدم بن
PageV01P276
# المقدم بن حضور وهو الذي قتله قومه ويقال قتله أهل حضوري وعربايا وكان
~~بعث إليهم. فسافلة حضور يناع وشم وماضخ وصابح والأغيوم وبريش (1) ومنهم
~~بحزا وعليان فهذه سافلة حضور ويتصل بها بلد الأخروج ابن الغوث بن سعد ،
~~ويقال نسب البلد إلى خرجة من همدان والأخروج بين حضور وهوزن وهو بلد ms221 واسع
~~وموسطها ذات جردان وعليها الطريق إلى نقيل الشجة الذي في رأسه هوزن. وببلد
~~الأخروج اليوم الصليحيون من همدان ، وبحضور الصيد يتهمدنون ، وعالية حضور
~~واضع والمعلل وحقل سهمان بلاد ينسب إلى واضع والمعلل وسهمان بني الغوث بن
~~سعد ويجمع هذه المواضع مخلاف المعلل كما يجمع ضهر وضلع وريعان مخلاف ماذن
~~منسوب إلى ماذن من آل ذي رعين ، ويقال مخلاف ماذن وحملان كما يقال مخلاف ذي
~~جرة وخولان فأما حملان فهو مخلاف لاعة وسنذكره إن شاء الله انتهى ما ذكره
~~الهمداني.
# وحضور الشيخ : من جبال المصانع وأعمال ثلا. وقد مر وهو الذي سماه
~~الهمداني حضور بني ازد.

### |||| ** الحضور :
بضم الحاء وسكون الضاد : من قرى سنحان قرب صنعاء.

### | (حرف الحاء مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** الحطاب :
من قرى همدان شمالي صنعاء على مسافة ثلاث ساعات.

### |||| ** بنو حطام :
عزلة من ناحية وصاب السافل إليها ينسب البز الحطامي المصبوغ في بني حطام.

### |||| ** بنو حطبان :
من قبائل برط وقد مر.

### |||| ** بنو حطبة :
من الأشراف من ولد محمد بن يحيى بن يحيى في بلاد صعدة ويقال لآل يحيى بن
~~يحيى سادات الجبال وهم من ولد الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي.

### | (حرف الحاء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** حفاش :
جبل من أشهر جبال اليمن فيه قرى وحصون ومزارع كثيرة وهو من أعمال
PageV01P277
# المحويت قرب ملحان والجبلان مشرفان على تهامة وسيأتي في المحويت.

### |||| ** آل حفرين :
من قبائل عبيدة أبراد ، وقد مر.

### |||| ** بنو حفص :
عزلة من مخلاف جعر في وصاب العالي.

### | (حرف الحاء مع القاف وما إليهما)

### |||| ** الحقل :
هو القاع الواسع وأشهر حقول اليمن حقل صعدة وحقل البون وحقل صنعاء وحقل
~~سهمان في بلاد البستان وحقل جهران وحقل آنس وحقل شرعة في عنس من بلاد ذمار.
# وحقل قتاب : وهو حقل (1) يحصب في بلاد يريم وقاع الجند وحقل الرحبة. وقال
~~في معجم البلدان : مخلاف الحقل باليمن ، ويقال له حقل جهران وقال ابن
~~الحايك أي الهمداني : الحقل من بلاد خولان من نواحي صعدة كانت خولان قتلت
~~فيه أخا العباس بن مرداس السلمي ms222 فقال :
# فمن مبلغ عوف بن عمرو رسالة %~% ويعلى بن سعد من ثؤرير أسأله (2)
بأني سار من الحقل يوما بغارة %~% لها منكب جاني تدوي زلازله
أقام بدار الغدر في شر منزل %~% وخلى بياض الحقل تزهى خمائله
# إنتهى كلام ياقوت.
# والحقلين : قرية في خبان من بلاد يريم.

### |||| ** الحقة :
من قرى همدان قرب صنعاء فيها آثار حميرية (3) وهي على مقربة من صنعاء.

### |||| ** الحقيبة :
حصن في عتمة ويعرف الآن بحصن بني أسد.
# قال في معجم البلدان : الحقيبة بالفتح ثم الكسر : حصن من جبل وصاب من
~~أعمال زبيد باليمن. إنتهى.
# قلت : كانت عتمة سابقا تعد من بلاد وصاب.
PageV01P278
### | (حرف الحاء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** بنو حكم :
بلد من ناحية أرحب وقد مر.
# والحكم بن سعد العشيرة من بطون مذحج ، منهم أبو محمد عمارة بضم العين بن
~~الحسين بن علي بن زيدان بن أحمد الحكمي نسبا توفي سنة 569 ترجمه ابن خلكان وغيره.
# ويعرف عند أهل مصر بعمارة اليمني وفي زبيد بعمارة الفرضي وله تاريخ (1)،
~~وأصله من وادي وساع من المخلاف السليماني ، ومنهم الفقيه محمد بن أبي بكر
~~الحكمي صاحب عواجة وسيأتي.
# وأبو الحسن علي بن قاسم العليف بن هيش بن عمر بن يافع الحكمي المتوفى سنة
~~604 ترجمه الشرجي.

### | (حرف الحاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** بنو الحلالي :
من بلاد آنس وقد مر نسبة الى احلال ، ونسبهم في همدان من ذرية السلطان حاتم
~~بن أحمد اليامي فيما يقال.

### |||| ** حلبان :
قال في معجم البلدان : حلبان بالتحريك : موضع باليمن قرب نجران قال جرير :
# لله در يزيد يوم جاءكم %~% والخيل محلبة على حلبان
# إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** حلب :
من حصون المصانع وأعمال ثلا وهو خراب.

### |||| ** حلبوب :
قال ابن مخرمة : حلبوب بفتح وسكون اللام ثم موحدتين الأولى مضمومة بينهما
~~واو ساكنة : قرية معروفة بين الجوة وعدن على يمين الساير الى عدن وبها
~~المشايخ المشهورون آل أبي السرور منهم أبو محمد الحسن بن عبد الله بن أبي
~~السرور ، وكان فقيها جليلا. تفقه بابن الأديب فلما توفي ابن الحرازي حاكم
PageV01P279
# عدن جعله ابن ms223 الأديب مكانه على القضاء في عدن ونواحيها ولما تغلب الظاهر
~~عبد الله بن المنصور أيوب على عدن ونواحيها جعله قاضي قضاة البلاد التي
~~تغلب عليها وكان ابن عمه سالم بن عمران بن أبي السرور ينوبه في القضاء إذا
~~خرج من عدن ، وكان حسن كإسمه حسن السيرة والسريرة يعطي عطاء جزيلا ولا يرد قاصدا.
# ومن شعره :
# حسدت على حالي وإني لضايق %~% بما أنا محسود به حرج الصدر
إذا لم تكن نفسي على كل حالة %~% مطاوعة لله في النهي والأمر
وخدني كتابي لا يزال مصاحبي %~% منازله ما بين صدري إلى حجري
وبين بناني أسمر اللون أعجم %~% فصيح إذا لمضته بدم الحبر
له في حواشي الكتب ما شئت من هوى %~% وما شئت من علم وما شئت من سحر
# توفي المذكور سنة 760. انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : وبيت حلبوب بضم الحاء : قرية من بلاد خبان وأعمال يريم في عزلة
~~وادي عصام.

### |||| ** حلبة :
عزلة من مخلاف بني الحداد في وصاب العالي ، وحلبة قلعة في برع حكاها صاحب
~~معجم البلدان.

### |||| ** الحلحل :
بلد من حاشد من تسيع بني قيس وقد مر.

### |||| ** بيت حلحلة :
من الأشراف من ولد علي بن أحمد أبي طالب بن القاسم بن محمد يسكنون الروضة
~~وصنعاء.

### |||| ** الحلف :
من قبائل جماعة في بلاد صعدة والحلف أيضا من قبائل رازح في بلاد صعدة.

### |||| ** حليان :
بلد من بلاد العدين وممن يسكنه السادة بيت أبو ضربة وهم من أولاد الهادي بن
~~علي بن الحسن بن محمد الشامي.

### |||| ** حلي ابن يعقوب :
بفتح الحاء وسكون اللام : بلد من تهامة في شماليها جنوبي القنفذة على مسافة
~~سبع مراحل الى مكة.
# وفي حلي قبر الولي أبي الحسن علي بن عبد الله الطواشي ترجمه
PageV01P280
# الشرجي في طبقات الخواص توفي سنة 748 وهو أحد العشرة الذين حكاهم اليافعي
~~، كما تقدم في تهامة.

### |||| ** أبو حليقة :
بضم الحاء وفتح اللام والقاف من نقباء خولان العالية.

### | (حرف الحاء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** بنو الحمادي
(1): عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.

### |||| ** الحماريون :
من قبائل حجور ، وقد مر. ms224

### |||| ** حماطة :
عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت ، وبنو الحماطي من علماء القرن الحادي عشر.

### |||| ** حمدة :
بلدة من ناحية ريدة البون.

### |||| ** حمر :
بضم الحاء وفتح الميم عزلة من بلاد ماوية.

### |||| ** الحمزات :
من الأشراف أولاد حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد
~~الله بن الحسين الرسي.

### |||| ** الحمضى :
واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.

### |||| ** حملان :
بلد من بلاد حجة وإليه ينسب الفقيه حاتم بن منصور الحملاني من فضلاء القرن
~~الثامن له ذكر في سيرة الكينعي.
# قال في معجم البلدان : حملان موضع باليمن في أرض قدم المغرب.
# قال الصليحي :
# حتى استوت رأس حملان عواثرها %~% يحملن من يعرب العرباء آسادا
# إنتهى كلام ياقوت.
# وقد تقدم نقل كلام الهمداني في حضور وقوله إن مخلاف حملان هو لاعة.

### |||| ** حمل :
قرية من ناحية البستان وقد مر.
PageV01P281

### |||| ** الحموم :
من بلاد حضر موت وقبايلها ، وقد مر.

### |||| ** ذو حميدان :
من قبائل برط ، وقد مر.

### |||| ** بيت حميد الدين :
من الأشراف منهم بيت حميد الدين في رداع من ولد حميد الدين بن المطهر بن
~~الإمام شرف الدين ، وبيت حميد الدين في صنعاء من ولد الحسين بن الإمام
~~القاسم بن محمد.

### |||| ** الحميدة :
من بلاد المقاطرة وأعمال الحجرية.

### |||| ** حمير :
شعب عظيم في اليمن من ولد حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
# وحمير أخو كهلان بن سبأ الجامع لقبائل الأزد وهمدان وطي وكندة والأشعر
~~ومذحج وخثعم وبجيلة.
# ومن قبائل حمير : قضاعة والهميسع وبطون الهميسع كثيرة منها الأصابح
~~والمعافر والكلاع والشراعب ويحصب ورعين وغيرهم ، ومن ولد الهميسع حمير
~~الأصغر وهو حمير بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن
~~زرعة بن سبأ بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العظمى
~~بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن
~~الهميسع بن حمير ، وإلى حمير الأصغر ينسب مخلاف حمير في بلاد أنس ، ومخلاف
~~حمير الوسط من ms225 ناحية عتمة ، وعزلة حمير من مخلاف نقذ في وصاب العالي.
# وحكي في نثر الدر المكنون عن أبي هريرة قال : كنت جالسا عند النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم فجاء رجل فقال : يا رسول الله العن حمير ، فأعرض عنه ،
~~ثم جاء من ناحية أخرى فأعرض عنه وهو يقول ألعن حمير ، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم رحمه الله : حمير أفواههم سلام وأيديهم طعام أهل أمن
~~وإيمان أخرجه أحمد في مسنده والترمذي وعن علي وأبي بكر رضياللهعنهما قالا :
~~إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا أقبلت حمير تحمل أولادها ومعها
~~نساؤها نصر الله المسلمين وخذل المشركين.
# انتهى من فتوح الشام للواقدي. ولما وفدت قبائل حمير على أبي بكر
PageV01P282
# رضياللهعنه أنشد رئيس حمير ذو الكلاع الحميري بين يدي أبي بكر :
# أتتك حمير بالأهلين والولد %~% أهل السوابق والعالون في الرتب
أسد غطارفة شوس عمالقة %~% يردوا الكماة غدا في الحرب بالقضب
الحرب عادتنا والضرب همتنا %~% وذو الكلاع دعا في الأهل والنسب
دمشق من دون كل الناس أجمعهم %~% وساكنيها سأهويهم إلى العطب
# وممن ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة من حمير : جرير بن عبد الله
~~الحميري والأقرع بن عبد الله الحميري.
# ومن حمير كعب الأحبار بن ماتع الحميري.
# وفي تذكرة الحفاظ للذهبي ترجمة ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي توفي سنة 153
~~، وأبو محمد عبد الله بن يوسف الكلاعي ثم الدمشقي توفي سنة 218 ، وابن
~~القطان أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم الحميري
~~الكتامي الفاسي توفي سنة 628 ، والكلاعي محدث الأندلس وبليغها أبو الربيع
~~سليمان بن موسى بن سالم بن حسان الحميري الكلاعي البلنسي توفي سنة 634 ،
~~وترجم ابن مخرمة في تاريخ عدن لعلي بن أبي بكر بن محمد بن شداد الحميري
~~موفق الدين توفي سنة 771.
# وترجم الشرجي في طبقات الخواص لابن محمد الحسن بن عمر بن علي بن محمد بن
~~أبي القاسم الحميري المتوفي سنة 767 قال : وهو من أهل مدينة إب وأخوه أبو
~~عبد الله ms226 الحسين بن عمر بن علي توفي سنة 780 ، وممن نسب الى حمير ملوك
~~المغرب منهم تميم بن المعز بن باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري بن مناد
~~بن منقوش بن زناك بن زيد الأصغر بن واشغال بن وزعفي بن سري بن وتلكي بن
~~الحارث بن عدي الأصغر وهو المثنى بن المسور بن يحصب بن مالك بن زيد بن
~~الغوث الأصغر بن سعد وهو عبد الله بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن
~~زرعة وهو حمير الأصغر بن سبأ الأصغر بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس
~~بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن
PageV01P283
# حيدان بن قطن بن عوف بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# هكذا رفع نسبه ابن خلكان في ترجمته والله أعلم.
# ومن مشاهير حمير العلامة نشوان بن سعيد الحميري صاحب كتاب شمس العلوم في
~~اللغة وصاحب القصيدة التي مستهلها (الامر جد).
# الأمر جد وهو غير مزاح %~% فاعمل لنفسك صالحا يا صاح
كيف البقاء مع إختلاف طبايع %~% وكرور ليل دايم وصباح
الدهر أنصح ناصح يعظ الفتى %~% ويزيد فوق نصيحة النصاح
أنظر بعينيك اليقين ولا تسل %~% يا أيها السكران وهو الصاحي
تجري بنا الدنيا على خطر كما %~% تجري عليه سفينة الملاح
تجري بنا في بحر لج ما له %~% من ساحل أبدا ولا ضحضاح
شغل البرية عن عبادة ربهم %~% فتن على دنياهم وتلاح
ومحبة الدنيا وزينتها التي %~% سلكت مع الأرواح والأشباح
كل البرية شارب كأس الردى %~% من حتف أنف أو دم سفاح
لا تبتئس للحادثات ولا تكن %~% لمسرة في الدهر بالمفراح
أين ابن هود ذو التقى ووصيه %~% قحطان زرع نبؤة وصلاح؟
أم أين يعرب ، وهو أول معرب %~% في الناس أبدى النطق بالإفصاح؟
# إلخ. وهي طويلة عدد أبياتها 137 ذكر فيها ملوك اليمن من حمير وغيرهم وهي
~~موجودة في كتاب ملوك حمير وأقيال اليمن ، ونشوان هو ابن سعيد بن أبي حمير
~~بن عبيد بن أبي ms227 القاسم بن عبد الرحمن بن مفضل بن ابراهيم بن سلامة بن حمير
~~بن عثمان بن أبي حمير بن أقرع بن قيس بن مراثد بن عبد الرحمن بن الحارث بن
~~زيد بن شرحبيل بن زرعة بن شرحبيل بن ذي مراثد بن عمران بن حسان بن ذي مراثد
~~بن ذي سحر.
# ومن قبائل حمير يافع وأبين وحراز ووصاب والسحول والتراخم وحفاش وملحان
~~وغير ذلك ممن نسب الى حمير من القبائل.
# وممن نسب الى حمير قبائل سيبان في حضر موت وهم عكبري
PageV01P284
# وحسني وسومحي وحامدي وأهل الكور الخامعة والمراشدة والقثم والحالكة وآل
~~باخشوين ومساكن سيبان جبل الكور ودوعن وحويرة ونواحيها ووادي العرش
~~والحجاري والمذينب وكلبوت ووادي حمم ولبنة بارشيد ، ووادي المحمديين
~~والنقعة والدغوان والعجل.
# وأما نوح فهو اسم جامع لسيبان ويطلق على بني محمد وآل باصبارة وآل بارشيد
~~ومسكنهم حجر ووادي المحمديين ولبنة بارشيد ومنهم باعراقي وباجبير ودوعن
~~وبايحيى حجر وحرونة ، وآل المعلم عمد ، وبابطين بحرات ، وآل علي بن سالم
~~حريضة ودار من آل رباع وابن حترش الفوهة وابن عدوان المقرن وباعشرة وبلعين
~~وباجميش وباحكيم القرن ، ومن حمير أيضا المثاجر ، وقبائل السيطان والدين
~~وقبائل السوط بلعبيد وبلهميم وهو الرأس باسباع وباكرش وباحيان وباعبد الله
~~دوعن والسوط ، هكذا حكى بعض العصريين من أهل حضر موت في تفصيل قبائل سيبان.
# وفي صفة الجزيرة للهمداني : سرو حمير وأوديته ومساكنه :
# العر وثمر وحبة وعلة وحطيب ويهر وذو ناخب جبل وذو ثاوب وسلفة وشعب وعر
~~ميحان وسلب والعرقة ومدورة والمجزعة وتيم.
# فالعر لأذان من يافع وثمر للذراحن من يافع وحبة للأبقور من يافع ، وعلة
~~للأصووت من يافع ، وحطيب لبني قاسد من يافع ، يهر لبني شعيب من يافع ، ذو
~~ناخب لبني جبر منهم ، ذو ثاوب لبني صايد منهم ، سلفه لبني شعيب أيضا ، شعب
~~لبني سمي منهم عرميحان لبني شعيب أيضا ، سلب لبني جبر ، العرقة للأهجور
~~منهم ، وهي واد ، وهم بدو هجر ، صدور لكلب من يافع.
# وفي كل موضع من هذه المواضع قرى ومساكن كثيرة.
# أرض حلالهم وأحلافهم من بني ms228 جعدة من الأودية الضباب ووادي حضر الذي فيه
~~محجة عدن الى صنعاء ووادي شرعة والحنكة والجعدية ووادي ثوبة ووادي المقطن
~~والمعتنق ووادي شكع وأخلة ووادي الثمري ووادي عمق ووادي سمح ووادي عتبة
~~ووادي وحدة ووادي ضرعة.
PageV01P285
# تصب هذه الأودية الى أبين الكور بين يافع ومذحج.
# الضباب وخضر للأعضود من جعدة ، شرعة لبني أعهاد من جعدة ، الحنكة للأعضود
~~الجعدية وثوبة لبني المهاجر من جعدة ، المقطن للأعضود ، شكع وأخلة للأعضود
~~وبني مهاجر ، والثمري للأعضود ، عمق للأحروث ، سمح وحرير وجبلها خضر
~~للأعضود وادي بخال للأكنوس من بني مهاجر ، الصهيب قرية سبأ موضع البحريين ،
~~ذو دهانة : وادي لبني بحر وبني ذهبان من الصدف ، ذو يحبش واد للمراثد ،
~~وادي تونة للأضعنة من الأيزون أثحم (1) للسكاسكة من جعدة الحبيل ليشحم ،
~~وبئر يقال لها يزحم ، وبطون جعدة هؤلاء فيما يقال الى بعض بطون رعين (2)
~~الكبر وهم اليوم يقولون : إنهم من بني جعدة بن كعب ولا تعرف هذه البطون في
~~بطون بني جعدة بن كعب لأن جعدة بن كعب أولد ربيعة وينبز ببرقان وعبد الله
~~وزهيرا ومعاوية ومرداسا ، فولد ربيعة عمرا وحيان وعبد الله وينبز بالمجنون
~~وجزءا وحصنا وعامرا وعوفان (3) وعدس وقردة.
# فولد عمرو بن ربيعة الرقاد ووردا قاتل شراحيل بن الأصهب الجعفي وكان ملكا
~~عليهم وجزؤ بن عمرو وسهيل بن عمرو.
# فمن آل الورد الحشرج بن الأشهب بن ورد بيت شرف ممدحين ، وولد عدس بن
~~ربيعة بن جعدة جزؤا وقيسا وعبد الله وحناكا وضرارا ومالكا ، فمن بني عدس
~~النابغة الجعدي.
# وولد عبد الله بن جعدة قيسا وعامرا والمصفح الشاعر وكعبا ومالكا بطون كلها.
# وكذلك سبيل كل قبيلة من البادية تضاهي باسمها إسم قبيلة أشهر منها فإنها
~~تكاد أن تتحصل نحوها وتنسب إليها رأينا ذلك كثيرا.
# وكذلك سرو مذحج لم توطنه مذحج إلا بآخرة وهو من أوطان ذي رعين وسوقهم فيه
~~وقبور ملوكهم وقصورها وآثارها وأكثر مواضعه وبقاعه
PageV01P286
# مسمى بأسماء متوطنة من آل ذي رعين ؛ أوله الرباحة والسلف وحمر وتناعم
~~لرها ، المراوح : لبني صايد وينتسبون الى دوس الأزد ms229 ، الجازة لبني عامر :
~~بطن من مسيلة ، الشعب لآل كتيف وهم من بني مسلية وهم أشرافهم ، والبادة
~~وميض وشبثان لبني مسلية ، ولهم نحلان واد كبير ، أرض بني زايد أولها
~~الخزانة ونسبة ، والهجيرة مصنعة جاهلية والشهد وهو حصنهم وحوله أموال كثيرة
~~، والسر ونواس وعيانة ولهم حصن يعرف بالهضيمة ولهم دبان ومسر كل هذه
~~المواضع لبني زايد بن حي بن أود.
# وادي نعوة (1): لبني منبه وهم أخوة بني كثيف وبني قيس من أود وهم رهط
~~الأفوه الأودي وفيه مواضع لرها.
# خودان : واد لبني أفعى بالسرو من بني أود رهط محمد بن الصنديد ، ذو وثن :
~~واد لبني أفعى أيضا ، حصامة وشوكان (2)، واديان للألوذيين من بني أود.
# ترمال (3) للألوذ ، العطف (4) والفرع والعفة وسمع ومرحب للنخع رهط الأشتر
~~النخعي.
# مشعبة (5) وصعدان للأصبحيين ذو عرف لصداء وهم من النخعيين ، كريش (6)
~~للأوديين والأصبحيين ، صحب وبلاس للأوديين وحيثما وجدت للأوديين ؛ فهم فيه
~~أخلاط نعمان وعده الى رأس الكور وفيه حصن يعرف بالقمر للأصبحيين من حمير
~~وأكثره للدعام بن رزام الدهبلي (7) من أود ، وهم أخواله ، جده من أمه محمد
~~بن عبيد بن سالم الأصبحي نظير محمد بن أبي العلا حارب مذحجا بالسرو كله في زمانه.
# دثينة : أولها عران واسمه الرقب لبني كثيف وهم رهط رزام بن محمد
PageV01P287
# ولهم الموشح وهي مدينة كبيرة ، الحار وتاران : واديان لبني قيس من بني
~~أود وهما ابنا عبد الله بن سحيطة أعني كثيفا وقيسا ، ولهم قرية تعرف
~~بالظاهرة يرى واد كبير لبني شكل بن حي من أود.
# وادي ثرة في الكور لبني حباب ، وهم أخوة بني شبيب وقريتهم يقال لها :
~~منهى ، عرفان : واد لبني آفعى وهم من بني ربيعة من أود وهم رهط ابن الصنديد
~~، المقيق : لبني شهاب بن الأرقم من حي بن أود.
# الغمر : واد لثقيف.
# رايش وهو جبل يحله بنو أود جميعا يسقي لبني عمرو وهم أخوة بني شهاب ،
~~المعوران : واد والحميراء : واد كلها لبني مزاحم وهم من الدهابل وهم من
~~أشراف بني أود وسادتهم ، وهم من بني ربيعة بن أود وهم رهط ms230 ابن عثمان
~~الدهبلي أقام بالثغر غازيا دهرا ثم عاد.
# الشرفة : واد عظيم وهو لبني عدي بن أسامة يقولون الى ربيعة الفرس ، حبل :
~~واد فيه قرية تعرف بالسودا للأصبحيين من حمير ، الحافة للأصبحيين ، الذيبة
~~لبني الحماس من بالحارث بن كعب ، مران وكبران ونزعة وحجومة وملاحة والتيب
~~كلها للنخع وفي وادي مران منها بنو قباث وهم سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن
~~قباث مطعم الذيب ، وله خبر عجيب وحر لكندة ، ذرعان (1) الجزع لبني عبد الله
~~بن سعد ، الروضة وطب : واديان لبني عبد الله بن سعد ، القرن والعارضة ومهار
~~لبني عجيب وهم من أزد شنوءة ، الخنينة : مدينة لبني سويق من بني حي بن أود.
# والسهل من دثينة مما يلي يرامس دار الحقينات الحصن وساكنه بنو شبيب وبنو
~~حباب في ثلاث قرى متفرقة وأكمة لبني أفعى فهذه دثينة.
# أحور : واد فيه قرى كثيرة منها الجثوة وهي للشعاثم من بني عبد الله منهم
~~يحيى بن حرب الذي عامل الخليفة على ولاية اليمن ، ومنهم أبو يزيد بن عبد
~~العزيز اجتمعت مذحج على رياسته سار بها الى أبين والسرو وسنشبع الذكر في
~~أحور فيما بعد إن شاء الله تعالى.
PageV01P288
# الطرق التي تختلط بين السروين وأبين وردمان ورداع وذمار وقرن فبيحان
~~وأحور مع ما ذكر من بلاد مذحج في غير السرو ، أول بلاد مذحج بعد أن تخرج من
~~ذمار متوجها نحو المشرق بقدر فرسخين أرض عنس وهي واسعة حدودها من ناحية
~~الشمال الثنية التي بيكلى والطيبار وجيرة.
# ومن ناحية الجنوب جبل يعرف بميتم فإلى حقل شرعة لهم نصفه.
# ومن ناحية المشرق ثات وبها اليوم من بطون عنس النهديون والقريون
~~واللميسيون والياميون وهم رهط أبي العشيرة اليامي ، وفي بلدهم قرى كثيرة
~~منها المنشر والأهجر (1) وبشار وبوسان والجبل المعروف باسبيل في وسط بلدهم
~~إلا أن فيه نفرا ليسوا منهم مثل بني عنم وبني طيبة وبني سرحة وأسفل من ذلك
~~كومان وأصلها حميري وهم يتمذحجون اليوم وبنو فجاءة وأسفل من ذلك الأودية
~~الى تنين (2) وما والاها قيفة والمعافر وهم من مراد ، وأما ms231 كومان وفجاءة
~~فعدادهم في زوف ، وأما بنو سرحة وبنو طيبة وبنو عنم فهم من بني جليحة بن
~~أكلب بن ربيعة بن عفرس وهم أحلاف في مذحج.
# وقد تركت صفات هذه المواضع وإن طالت وابتدأت بصفات مخلاف بني عامر فأول
~~ذلك ما في الميمنة من ذلك إن كان المشرق تلقاء وجهك وقد خرجت من حدود عنس
~~وادي ذو صبح (3) لبني سلمة وكان أصله مفلحا عين من الكلاع ، وبه منهم بقية
~~يسيرة أقصد وماور وعزان لبني سلمة وأهل ثاث ، التنهب وملاح للزمانيين من
~~الكلاع وقوم يقال لهم بنو أسد قد يتحرمون والثاثيين ، حبان كان أصله لكومان
~~ثم صار لبني محمد بن يونس الأبرهي ثم هو اليوم لبني الحارث بن كعب. وأهل
~~ثات ورداع ذات مثال وذات كراع والخشائيش (4) لبني ربيعة وهم الربيعيون
~~برداع وهم من جنب وعدادهم الى ناجية وبنو عامر بيتان زوف وناجية ، ثم ناجية
~~بيوت وزوف بيوت ستراها إن شاء الله تعالى.
PageV01P289
# صومان (1): لبني عبس وقد حالهم اليوم فيها نفر من بني ربيعة وأهل رداع.
# الفرع والهجمة لبني صرف من سبأ ولبني ناشرة من حمير ودعوتهم جميعا الى
~~الربيعيين من جنب.
# بهرور (2): لبني رها من علة بن جلد بن مذحج ودعوتهم في بني ربيعة.
# عقارم (3) ومداوح لأهل رداع وفيهما أخلاط من بني زياد (4) وبني ربيعة وهم
~~الزياديون الذين لهم شط زياد في الجوف وهم من بني الحارث.
# ذو حبابة وحدان والبقعة (5) لبني زياد أيضا ودعوتهم في ناجية.
# المحجر الأعلى والمحجر الأسفل والأكراب والمتار لبني منبه وهم من خثعم
~~كلهم ثلاثة أبيات : بيتان من شهران وبيت من جليحة وهم في ناجية ، ولسن
~~وشعبان والغول وهم لبني عبس من زوف وللصقاعب أحلاف لهم من همدان.
# المرون والجروبان لبني ثماد من سبأ وهم أحلاف لبني عبس ودعوتهم معهم وهم
~~عبس زوف ذو خير وذو كراش وذو حسل والمنحران والحبش ورضم فإلى صلحلح مشرفا
~~على السرو لبني سلمة من زوف وهم عماد الزوفيين وأهل خيلهم وبأسهم وهم ثلاثة
~~أبيات : بنو مالك ويقال إن أصلهم ms232 من زبيد وبنو عبد وبنو يصوت. حرم قلعة في
~~واد عظيم ، وأدمة وملاحة وعقار (6) لصنابح وهم من زوف ذات القوة وسلم لبني
~~عساس من صنابح أحلاف من بعض مذحج.
PageV01P290
# مرس لبني ظفر أخوة بني عساس وظفر وعساس أخوان من ذي مقار.
# ودون هذه المواضع أودية منها هليل وصيد وذو كزان لبني حبيش من زبيد وهم
~~في وسط أرض زوف فتركنا ذكر ديارهم الى آخر شيء فهذه أرض زوف في الميمنة ،
~~حمرة وما والاها من البلاد الى حدود قافع (1) والحرثتين لبني جعدة.
# رجع الى ذكر الميسرة عند خروجه من رداع الى المشرق.
# فوض (2) والنظيم ولقاح والحرصبة لبني مالك وهم من مراد ثم من بني غطيف
~~ودعوتهم في زوف ، ذو الحطب (3) وذو البرار ويكلى وذو قسد وذو نمر وذو شوبان
~~(4) وذو الأراكة كلها لبني وابش ، وهم من قضاعة فيما يقولون ودعوتهم
~~ونصرتهم لمراد.
# جبحان وثماد (5) والأهلية هي الماهلية والنقعة لسلمان وهم الى مراد ثم
~~الأودية بعد ذلك الى وادي أذنة.
# رجع الى ذكر الطريق الوسطى الى ردمان دعة العليا لبني وابش ، دعة السفلى
~~للأعفار من ناجية.
# عرمة (6): لبني شيبان من ناجية سارع لبني شبرمة ودعوتهم في ناجية ،
~~وعلان (7) وهو قصر ذي معاهر وحوله أموال عظيمة وبه اليوم نفر من أكيل خولان
~~ونفر من بني عروة وهم من مسلية ودعوتهم في الجمليين وهم الى ناجية.
PageV01P291
# المصطح والمفتح ودقتر (1) لبني عروة أيضا وهم من جمل بن كنانة الى ناجية.
# ذو حريم لبني عروة وفيه نفر من صنابح ذات الرحلين والروضة (2) فالى أعرب
~~فإلى أشراف بيحان لمراد.
# رجع الى ردمان ، نوعة (3) نجران وهم من حمير وهم في ناجية.
# المسمق الأعلى والمسمق الأسفل لبني مليك ، وهم من حمير في ناجية.
# جرية للرمسيين ، ولهم ذو القعقاع وهم من شبثان من ناجية ونصرتهم ودعوتهم
~~في جمل.
# عقد والصدر وذو جزر لبني عبد من حمير ودعوتهم في جمل بن كنانة من مراد ،
~~حضنان واديان للمريين وهم من أصل جمل ، أطام لبني صايد من الأزد من ولد دوس
~~ودعوتهم في ms233 جمل.
# البضع : أودية منها ذو عرابل وحوران ورواف وقانية وذو حديد ورمضة وذو
~~حلفان كلها لبني مر وفيهم أخلاط من بني غيلان ، نهيك ، ونهيك من جنب. قرن
~~سبعة أودية كبار منها الماذنة والغولة والحجلة ومهار وذو زوم وذو جيشان وذو
~~عسب أهلها كلها أخلاط من مراد ومن حمير ودعوتهم ونصرتهم في أنعم من مراد ،
~~ثم بعد ذلك أودية الى حريب فيها قبائل من مراد الربيعيون والخلفيون
~~والعذريون انقضت صفات ردمان وقرن.
# رجع الى صفات الميمنة طريق السرو : الرباحة وجبل يفترق منه أودية يسكنها
~~رها وبنو أرض من بني مسلية وهم من علة.
# حمر لرها ولمسلية ، ذو الذويب : واد كبير ليافع وبني مسلية ، ذو القلع
PageV01P292
# ليافع وبني مسلية ، أسيل : لرها ، فصص : لرها ولبني زايد من أود خزانة
~~واسمه نسبة لبني زايد أيضا ، الشهد : لبني زايد ، ذو الاجثا لألوذ من أود ،
~~ولهم برم ، وذو دم وشوكان فالرحبة فإلى حصي وهي مدينة كانت لشمر تاران ،
~~وبها قبره وهي اليوم للأوديين ، ذو صارم لبني زهير من ألوذ ، حجلان (1)
~~لبني سعد من ألوذ ، ذو العيبة لبني أنس الله من ألوذ الموطن للجعفيين وهم
~~في هذا الموضع ، نصر لألوذ ، المضمار : واد كبير لبني ظبية وهم من بني
~~مسلية ونصرتهم في ألوذ وهم أحلافهم ذات عين لبني سعد من ألوذ.
# الهجر وهو آخر السرو لصداء من بني حرب بن علة.
# مرخة : ثم مرخة أولها عبرة وهي لبني لقيط من صداء.
# البجباجة : لصداء واد كثير النخل لبني شداد من صداء ، وفيهم بطن يقال لهم
~~بنو فرط.
# دخيل : حزا لبني صداء لبني شداد منهم ، لجية : واد كثير النخل والعلوب
~~لبني شداد والمتكا (2) لبني شداد ، المديد لبني سليم من صداء ، خوزة والحجر
~~والجرباء لبني ذي معاهر من حمير ولقوم من صداء وبني ماوية فهذه مرخة.
# عبدان لبني عبد الله من صداء وحصنهم فيه معروف وبني عبد الله من سعد
~~العشيرة.
# جردان : واد عظيم فيه قرى كثيرة لجعف.
# يشبم (3): واد عظيم للأيزون من حمير ، وحجر بني وهب لبني عامر من كندة ms234 ،
~~ثم هذا الحيز الأيسر من السرو.
# رجع الى السرو ، ويريد الى دثينة ، شرجان من السرو لبني مالك من
PageV01P293
# ألوذ ، نعمان للأصبحيين من حمير ، عدو : واد كثير الأبصال والأعناب به
~~حصن يعرف بالقمر للأصبحيين ، وأكثره اليوم للدعام بن رزام الكتيفي سيد أود
~~، وفي بني معشر من الأصابح أجداده من أمه وهم أشرافهم ؛ جده محمد بن عبيد
~~بن سالم الأصبحي وهو الذي نادى محمد بن أبي العلا وأنزل مذحجا السرو
~~ودثينة.
# صحب : واد للنخع وبني أود فهذا آخر السرو من الطريق اليمنى.
# ثم الكور الى دثينة له طرق كثيرة منها الرقب ودمامة ووساحة ، والمحير
~~وثاران وثرة وعرفان وملعة وبرع وحسرة.
# ونعيد الصفة في دثينة ، فأول دثينة أثرة لبني حباب من أود ، ودثينة :
~~غايط كغايط مأرب فيه بنو أود لكل بني اب منهم قرية حولها مزارعهم ، فيها
~~قرية بني شبيب وبني قيس وهي الظاهرة والموشح وهي أكبر قرية بدثينة وهي
~~مدينة لبني كتيف.
# والمعوران : لبني مزاحم ولهم الخضراء ، والقرن لبني كليب.
# العارضة لسبأ.
# السوداء وأوديتها للأصبحيين.
# ذو الخنينة لبني سويق.
# الجبل الأسود : منقطع دثينة وهو للعذريين والحمسيين من حمير ، هذه دثينة
~~من هذا الحيز الأيسر.
# ونعيد الصفة في أحور.
# أحور أولها الجثوة : قرية لبني عبد الله (1) بن سعد ، القويع : لبني عامر
~~من كندة.
# الشريرة (2) لبني عامر أيضا.
# المحدث : قريب من البحر لبني عامر من ساحل.
PageV01P294
# عرقة : لبني عامر ، ثم انتهيت الى حجر ، وهب من هذه الطريق أيضا فلقيت
~~الطريق الأولى هنالك.
# ثم رجع الى الكور يريد الطريق اليمنى إلى أبين إذا انحدرت من برع فهنالك
~~وادي برع به مسلية ثم صناع واد به بنو صريم من أود ، وقد انتسبا في بني
~~الحارث بن كعب. وهنالك أخلاط من بني منبه.
# ثم ريبان وسنبا والعطف كلها لمراد ثم يرامس : واد عظيم فيه النخيل والعطب
~~، وهو لفرقة من الأصابح من حمير ثم ذو سكير لبني مسلية.
# ثم بعد ذلك أبين ؛ أبين : أو لها شوكان : قرية كبيرة لها أودية وهي
~~للأصبحيين ، والمدينة الكبيرة خنفر وهي أيضا للأصبحيين ms235 وقوم من بني مجيد
~~يدعون الحرميين ، وفيهم من مذحج يدعون الزفريين.
# المضري : قرية يسكنها الأصبحيون أيضا.
# الرواغ (1): يسكنها بنو مجيد.
# الملحة : يسكنها بنو مجيد ، المصنعة : يسكنها الأصبحيون ، الجشير يسكنها
~~الأصبحيون أيضا ، الطرية : يسكنها العامريون من ولد الأشرس ، النادرة (2)
~~يسكنها قوم يقال لهم : الربعيون من كهلان ، الجثوة : يسكنها الربعيون أيضا.
# الحجبور : يسكنها الأخاضر من مذحج.
# أنفق : يسكنها الأصبحيون ، وقرى أبين كثيرة بين بني عامر من كندة وبين
~~الأصابح من حمير وبني مجيد ومن يخلط الجميع في مذحج وهو يسير فإلى السفال
~~الى البحر.
# بوزان : يسكنها قوم من حضبر يدعون لبني الحضبري وعدادهم في مذحج.
# الشريرة : يسكنها الأصبحيون ، نخغ يسكنها بنو مسلية.
PageV01P295
# الروضة (1)، وحلمة يسكنها الأصبحيون ، قحيضة يسكنها الأحلول من بني مجيد
~~قرية تعرف بيوسف بن كثير وبني عمه وهم قوم ربعيون ، قرية تعرف بمحل حميد
~~يسكنها قوم من أحور ناجعة وقد توطنوها ، قرية على ساحل البحر ذهب عني اسمها
~~يسكنها قوم من مذحج. تمت صفة أبين.
# لحج : وساكنها الحيب يسكنها بنو احبل من الأصبحيين (ونفر من الأيزون) (2).
# الرعيض : يسكنها بنو حبيل من الأصبحيين (3).
# الحوار : يسكنها الأصبحيون.
# الدار : يسكنها الواقديون.
# فور : يسكنها الأصبحيون.
# الغبرا : أقرب الى عدن يسكنها الأصبحيون.
# بني أبه : يسكنها الأبقور من يافع.
# بني الحبل : يسكنها قوم يعرفون بالأعدون منسوبون إلى عدن ، وبنو طفيل من
~~بني الحبل يسكنها قوم من بني مجيد.
# الشراحي : يسكنها الأصبحيون.
# ذات الأقبال : يسكنها الأصبحيون.
# تبن : يسكنها الواقديون وهي التي ذكرها السيد ابن محمد بقوله : هلا وقفت
~~على الأجزاع من تبن
# ثم يقول في هذه الكلمة :
# لي منزلان بلحج منزل وسط %~% منها ، ولي منزل بالعر من عدن
حولي به ذو كلاع في منازلها %~% وذو رعين وهمدان وذو يزن
# ثرى : يسكنها الواقديون.
# جنيب : يسكنها الواقديون.
# الراحة : يسكنها الأصبحيون.
PageV01P296
# الرواغ : يسكنها الأصابح.
# وأما بيحان فإن لها طريقين الصدارة واد يهريق في بيحان منه شربهم وأهله
~~الرضاويون من طيء وهم من بني عبد رضا والثاني واد آخر (1)، وسكان بيحان
~~مراد الى العطف وأسفل بيحان ، والعطف يسكنه المعاجل من سبأ ms236 ، ثم من وراء
~~ذلك الغايط الى مرخة ، ورؤساء مراد ببيحان آل مكرمان وهم الخباسات ويقال إن
~~الخباسات من ولد الأشرس بن كندة وهم بيت ابن ملجم ولآل مكرمان شرف وسؤدد
~~ومقام في مذحج.
# ومخلاف شبوة : يسكنها الأشباء والآيزون ثم صداء ورهاء ورجعنا الى غربي
~~محجة عدن السحل أرض بني مجيد ، الشقاق وموزع ووادي الحنا والمندب والعميرة
~~وساكنها بنو مسيح من بني مجيد ، وهي بلد واسعة الى ما اتصل في الشمال ببلد
~~الركب من الأشعر وفي الشرق بالمعافر وذبحان وقد يختلط بني مجيد في بلدها
~~قوم من الفرسانيين أهل نجدة وهم الذين يدخلون في بلد الحبش ويخفرون التجار
~~، وإليهم تنسب جزائر الفرسان في البحر بين تهامة وبلد الحبش وسنذكر مناهل
~~بني مجيد التي بين زبيد وعدن فيما بعد إن شاء الله تعالى.
# مخلاف المعافر : أما الجوة من عمل المعافر فالرأس فيها والسلطان عليها آل
~~ذو المغلس الهمداني ثم المراني من ولد عمير ذي مران قيل همدان الذي كتب
~~إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
# وأما جبا وأعمالها وهي كورة المعافر فهي في فجوة بين جبل صبر وجبل ذخر
~~وطريقها في وادي الظباب ، ومنها أودية ذخر وتباشعة ويسكنها السكاسك.
# ورسعان (2) ويسكنه الركب وبنو مجيد وجيرة لهم من بني واقد ومن الركب
~~النشورة.
# وملوك المعافر آل الكرندي من سبأ الأصغر ينتمون الى ولادة الأبيض بن حمال
~~منازلهم بالحبيل من قاع جبا ، ومشرب الجميع من عين
PageV01P297
# تنحدر من رأس جبل صبر غزيرة يقال لها أنف أخف ماء وأطيبه ، ويصلح عليه
~~الشعر ويحسن ويكثر وأهل المعافر وما والاها يستعملون السكينية في الرأس
~~وتحسن في بلدهم.
# ويفضي قاع جبا في المنحدر الى ناحية بلد بني مجيد الى كثير من قرى
~~المعافر مثل حرازة وبها تعمل الأطباق الحرازية وثياب التجاوز ، وصحارة
~~وعزازة والدمينة وبرداد (1) وساكن هذا الموضع من بطون حمير من ولد المعافر
~~بن يعفر ، وسفلى المعافر أهل في غتمة المنطق وأهل رقا وسحر لا سيما من كان
~~هناك من السكاسك ، وسكان صبر الركب والحواشب ms237 من حمير وسكسك ورأسهم والقائم
~~بأمرهم عبد الجبار بن الربيع الحوشبي وكان الرؤساء قبله آل قرعد الركب.
~~ومكنونة وبها قوم من الأزد.
# والجزلة والعشش ، وصبر : حاجز بين جبا والجند ، وهو حصن منيع وهو من
~~الجبال المسنمة ، الجند وخدير والى ورزان للسكاسك فراجعا الى نخلان ومشرقا
~~الى ناحية وراخ ومغربا الى حدود الركب وجنوبا الى حدود الأصابح وبلدهم بلد
~~واسع ، ويكون السكاسك خمسة آلاف وهم أهل جد ونجدة وهم ممن (لا) يدين (2)
~~للقرامطة بل قتلوا أحمد بن فضل وما زالوا مشاقين للملوك لقاحا لا يدينون ،
~~ولهم إبل وهي السكسكية للحمل والمجيدية من أكرم الإبل وأنجبها بعد المهرية
~~، وللسكاسك البقر الجندية لا يلحق بها في العظم بقر.
# إنتهى كلام الهمداني في سرو حمير وما إليه وقد نقلناه جميعه لأنه مرتبط
~~بعضه ببعض لقصد الفائدة.
# وثم مخاليف من بلاد حمير كالسحول ويحصب وذي رعين وحراز ووصاب وريمة وغير
~~ذلك منقول في مواضعه من هذا الكتاب.

### |||| ** حميس :
اسم لغيل حدة من ناحية البستان ، وقد مر.

### |||| ** آل حميقان :
من قبائل البيضاء وقد مر.
PageV01P298
### | (حرف الحاء مع النون وما إليهما)

### |||| ** الحنشات :
من قبائل نهم.

### |||| ** بنو حنش :
من بيوت العلم في اليمن ونسبهم في كندة كما مر في ذي بين من بلاد حاشد.

### |||| ** حنظل
(1):

### |||| ** حنول :
حصن مطل على النادرة من بلاد عمار.

### |||| ** الحنو :
قرية في وادي مسور من خولان العالية.

### | (حرف الحاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** حوات :
قرية من مخلاف صباح في بلاد رداع ، وبنو حوات من قرى بني الحارث من نواحي صنعاء.

### |||| ** الحوادل :
عزلة من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.

### |||| ** بنو حوال :
من قبائل حمير منهم الملوك آل أبي يعفر من مشاهير القرن الثالث والرابع وقد
~~تقدم ذكرهم في أقيان ، ومنهم الأمير أسعد بن أبي يعفر الذي عمر جامع صنعاء
~~وجامع شبام كوكبان توفي سنة 331 في كحلان الحصن المشهور في بلاد خبان من
~~أعمال يريم ، وقبره في شاهرة الضيعة التي وقفها على جامع صنعاء في قرية ضلع
~~قرب صنعاء في الغرب الشمالي من صنعاء تبعد ms238 عنها مسافة ساعة ويعرف قبره
~~اليوم عند أهل ضلع بقبر اليعفري.

### |||| ** حواير شعير :
موضع شرقي بلاد شاكر ما بين الجوف ونجران تجتمع فيه أودية شاكر التي تصب في
~~الرملة كوادي أملح والعقيق وسلبة ونحو ذلك ، وهنالك محلات الحمر الوحشية
~~وتعرف بالوضيحي.

### |||| ** الحوبان :
حقل من أعمال تعز في الشرق الشمالي من المدينة وبالغرب من حقل الجند (2).
PageV01P299

### |||| ** بنو أبي الحوت :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** حوث :
بلدة مشهورة من بلاد حاشد وقد تقدم بيانها في حاشد.

### |||| ** الحوجين :
جملة قرى من إب ، وقد مر.

### |||| ** ذي الحود :
من قرى أنس وقد مر في مخلاف المنار من أنس ، وذي الحود أيضا عزلة من أعمال
~~ذي السفال.
# وذي الحود قرية من بني مسلم في بلاد يريم ، وحود قور من بلاد الحجرية وقد مر.

### |||| ** حورة :
عزلة في بلاد ريمة ، وحورة أيضا قرية في الأعماس من بلاد خبان وأعمال يريم.
~~وحورة من قرى حضر موت وقد مر ذكرها.
# وحورة قرية كبيرة شرقي أحور حكاها ابن مخرمة.
# قال ابن مخرمة : قال القاضي مسعود باشكيل : حورة : اسم لقريتين باليمن
~~إحداهما قرية كبيرة لها قلعة حصينة من أرض حضر موت تسقى من وادي عين وسكان
~~القلعة آل المليكي وسكان أسفل القلعة آل باوزير المتصوفة وبها قبور جماعة
~~منهم أشهرهم أبو بكر وسعيد ابنا محمد بن سالم ، والثانية قرية كبيرة شرقي
~~أحور سكانها قوم من حمير وبها قوم صالحون يسمون الشهداء وهي على ساحل بحر.
# إنتهى كلام ابن مخرمة.
# وبنو حور : عزلة من ناحية مسور المنتاب وأعمال حجة وقد مر.
# وحورور : قرية المقادشة من مخلاف إسبيل في بلاد عنس وأعمال ذمار. قالت
~~غزال المقدشية تعاتب الشيخ علي ناصر الشغدري حين خرج مع النظام (1) الى
~~حورور :
# والله لو ما حورور يا علي ناصر %~% إن الحدا ذي ترد الفيد من ظلمان
حليت زغن النمر وأنا عليك جادر %~% ما بين قيفي وكوماني وبين ثوبان
هي دولة الحق للفطرة وللعاشر %~% غير المشايخ تبا الطمعة لها العدوان
PageV01P300

### |||| ** آل حورية :
من أشراف بلاد صعدة من ولد الإمام عز الدين ms239 بن الحسن نسبوا إلى جدتهم حورية
~~بنت الإمام القاسم بن محمد أم العلامة ابراهيم بن محمد حورية من علماء
~~القرن الحادي عشر.

### | (حرف الحاء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** ذو حيان :
من قبايل برط وقد مر ، وذو حيان أيضا : من قبايل مرهبة من ناحية ذي بين.

### |||| ** حيدان :
بلدة مشهورة من أعمال صعدة.

### |||| ** حيران :
قرية من قرى حرض حكاها الشرجي في ترجمة ابن إسحق إبراهيم بن أحمد بن مفرج.
~~ووادي حيران من أودية تهامة قرب حرض.

### |||| ** حيسان :
عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** حيس :
مدينة مشهورة من تهامة وأعمال زبيد ، وهي جنوبي زبيد تبعد عنها مسافة يوم
~~ولها أعمال ومن أعمالها الخوخة فرضة زبيد اليوم.
# قال في معجم البلدان : حيس : بلد وكورة من نواحي زبيد باليمن بينها وبين
~~زبيد نحو يوم ، للمجد : وهو كورة واسعة وهي للركب من الأشاعر. قال المسلم
~~بن نعيم المالكي :
# أما ديار بني عوف فمنجدة %~% والعز قومي بحيس دارها الشعف
من بعد أطام عز كان يسكنها %~% منا ملوك وسادات لهم شرف
# إنتهى كلام ياقوت.
# وأرض بلاد حيس يسقيها وادي نخلة وهو من الأودية المشهورة.

### |||| ** حيفان :
بلدة من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية فيها مركز الناحية.

### |||| ** الحيفة :
من قرى أرحب وقد مر ، وإليها ينسب السادة بنو الحيفي من الحمزات.

### |||| ** بلاد الحيقي :
من أعمال قعطبة سابقا وهي الآن من ناحية الحشا كما مر قريبا.

### |||| ** حيكان :
واد في بلاد الحدا قال علي بن زايد :
PageV01P301 ما ريت شيء مثل حيكان %~% أو مثل ضيعة عوايش
المسبلي يشبع انسان %~% والتلم يدي غراره

### |||| ** الحيمة :
عزلة من بلاد تعز مشهورة ، والحيمتين ناحيتان من بلاد حراز ، وقد مر ،
~~وإليها ينسب القضاة بنو الحيمي أهل صنعاء.

### |||| ** بنو حي :
مخلاف من وصاب السافل ، وعزلة من وصاب العالي من مخلاف نقذ ، وبنو حي : من
~~قبايل آل عمار من شاكر ، وشعب حي من بلاد صعدة في خولان ، وبنو الحيي من
~~فقهاء اليمن.
PageV01P302
### | حرف الخاء

### | (حرف الخاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل خاتم :
من قبايل آل عمار في بلاد صعدة.

### |||| ** الخارد ms240 :
نهر مشهور يسقي أرض الجوف ، وقد مر.

### |||| ** خارف :
من بطون حاشد وقد مر في حاشد.
# وممن نسب إلى الخارف عميرة بن مالك الخارفي. ترجمة الحافظ بن حجر في
~~الإصابة ، وأبو هشام عبد الله بن نمير الهمداني ثم الخارفي الكوفي المتوفى
~~سنة 196 ترجمة الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وابنه أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن نمير الخارفي توفي سنة 224.

### |||| ** خاشيم :
قال ابن مخرمة هي قرية من قرى ريدة المشقاص قرب البحر ، وفيها آبار وهي
~~محلة محترمة يسكنها بنو محرم. انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** بنو خالد :
من مخاليف آنس وقد مر.

### |||| ** الخالي :
قال في معجم البلدان : الخالي موضع في شق اليمن ، وذات الخال موضع آخر. قال
~~عمرو بن معد يكرب :
# وهم قتلوا بذات الخال قيسا %~% وأشعث سلسلوا في غير عهد
# إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الخانق :
واد في بلاد صعدة لسحار ووادعة والخانق يمر به سيل سعوان الى الروضة.

### |||| ** خاو :
قرية كبيرة من بلاد رعين قرب يريم تبعد عنها مسافة نصف ساعة في
PageV01P303
# الجنوب الشرقي من يريم.

### |||| ** الخايع :
غيضة في حازة تهامة من جهة جبل برع.

### | (حرف الخاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** خبان :
بوزن غراب : واد مشهور فيه مزارع وقرى وعيون جارية ، وبه سميت ناحية خبان
~~من أعمال يريم وسيأتي. وخبان أيضا بلدة من مغرب عنس.
# وآل خبان بفتح الخاء وتشديد الباء من قبائل آل صيدة في ناحية الجوف وقد مر.
# وفي معجم البلدان : خبان بضم أوله وتشديد ثانيه ويخفف وآخرة نون ويجوز أن
~~يكون فعلان من الخب وهي قرية باليمن في واد يقال له وادي خبان قرب نجران
~~وهي قرية الأسود الكذاب وفي كتاب الفتوح كان أول ما خرج الأسود العنسي
~~واسمه عبهلة بن كعب أن خرج من كهف خبان وهي كانت داره وبها ولد ونشأ.
# إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** وادي خب :
من أودية ناحية برط وقد مر.

### |||| ** خبت المحويت :
بلد من ناحية المحويت سيأتي.

### |||| ** خبج :
بوزن زفر قرية في عنس السلامة من أعمال ذمار.

### |||| ** خبة :
قرية من بلاد الروس قرب خدار ms241 ، يضرب المثل ببردها القارس ترتفع عن سطح
~~البحر ثمانية آلاف قدم.

### | (حرف الخاء مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** خثعم :
من قبائل اليمن وهم ولد خثعم بن أنما بن أرأس بن عمرو بن الغوث بن النبت بن
~~مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ ، ومن بطون خثعم شهران وناهس وكور وأكلب
~~ومساكنهم فى جبال السراة من عسير.
PageV01P304
### | (حرف الخاء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** خدار :
قرية مشهورة من بلاد الروس جنوبي صنعاء تبعد عن صنعاء مرحلة يوم للمجد
~~ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم تحقيقا.

### |||| ** خدد :
بفتح أوله وكسر ثانيه قلعة مشهورة من بلاد حبيش وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** خدري :
جبل في خبان من بلاد يريم مطل على ظفار حمير من شرقها.

### |||| ** الخدرة :
قرية من عزلة الثلث في جبل عيال يزيد من أعمال عمران) (1).

### |||| ** خدش :
عزلة من مخلاف نقذ وأعمال وصاب العالي.

### |||| ** خدوراء :
قال في معجم البلدان : خدوراء : موضع في بلاد بني الحارث بن كعب ، قال جعفر
~~بن علي الحارثي وهو في السجن :
# ألا هل إلى ظل النظارات بالضحى %~% سبيل وتغريد الحمام المطوق
وشربة ماء من خدوراء بارد %~% جرى تحت أفنان الأراك المسوق
وسيري مع الفتيان كل عشية %~% أباري مطاياهم بأدماء سملق
# انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** خدير البريهي :
عزلة من بلاد ماوية ، وخدير : ناحية معروفة من أعمال ماوية ؛ وهي تشمل عزلة
~~خدير وعزلة البدو وعزلة الشويفة.

### | (حرف الخاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الخرابة :
والخربة في اليمن قرى كثيرة تسمى بالخرابة أو الخربة والغالب ذكرها مضافة
~~الى غيرها مثل خربة أفيق وخربة أبو يابس من بلاد ذمار وخرابة العايدي (في
~~حجاج خبان) (1) وخرابة صالح من بلاد يريم ، وخرابة عمار وخربة عمار (في
~~عزلة ازال وخربة ذي أشرع في خبان) (1) من بلاد النادرة وغير ذلك ، وخربة
~~سعوان من ناحية بني حشيش ، وخرابة سنف من ناحية البستان (وخرابة محيب في
~~مخلاف دايان وخربة دايان كلاهما بلاد البستان وخرابة شعوب شمال صنعاء) (1).

### |||| ** خراشة :
قرية من مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب القضاة بنو الخراشي.
PageV01P305

### |||| ** الخريبة :
قال ابن ms242 مخرمة : الخريبة : قرية بوادي دوعان الأيمن ، ولما استولى الفقيه
~~عفيف الدين عبد الله بن محمد بن عثمان بن محمد بن عثمان العمودي على دوعان
~~سكن رأس الخريبة وأقام لهم الشريعة وأحيا السنة لكن لم يوافق هواهم فانتقل
~~الى ذمار وتوفي بها سنة 840.
# انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** والخريبة :
عزلة من أعمال ماوية.

### | (حرف الخاء مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** خزاعة :
من قبائل الأزد ، وقد مر منهم عمران بن حصين بن عبيد بن خلف أبو عبيد
~~الخزاعي الصحابي توفي سنة 52.
# ومنهم طاهر بن الحسين الخزاعي مولاهم من قواد المأمون.
# قال في روايات الأغاني : حدث محمد بن الفضل الخراساني وكان من وجوه قواد
~~طاهر وابنه عبد الله وكان أديبا عاقلا قال : لما قال عبد الله بن طاهر
~~قصيدته التي يفتخر فيها بمآثر أبيه وأهله ويفتخر بقتلهم المخلوع عارضه محمد
~~بن يزيد الأموي الحصني وكان رجلا من ولد مسلمة بن عبد الملك فأفرط في السب
~~، وتجاوز الحد في قبح الرد وتوسط بين القوم وبين بني هاشم فأربى في التوسط
~~والتعصب فلما ولي عبد الله مصر ورد إليه تدبير أمر الشام علم الحصني أنه لا
~~يفلت منه إن هرب ولا ينجو من يده حيث حل فثبت في موضعه وأحرز حرمه وترك
~~أمواله ودوابه وكل ما يملكه في موضعه وفتح باب حصنه وجلس عليه ونحن نتوقع
~~من عبد الله بن طاهر أن يوقع به فلما شارفنا بلده وكنا على أن نصبحه دعاني
~~عبد الله في الليل فقال لي : بت عندي الليلة وليكن فرسك معدا عندك لا يرد
~~ففعلت ، فلما كان في السحر أمر غلمانه وأصحابه أن لا يرحلوا حتى تطلع الشمس
~~وركب في السحر وأنا وخمسة من خواص غلمانه فسار حتى صبح الحصين فرأى بابه
~~مفتوحا ورآه جالسا مسترسلا فقصده وسلم عليه ونزل عنده وقال له : ما أجلسك
~~هاهنا وحملك على أن فتحت بابك ولم تتحصن من هذا الجيش المقبل ولم تتنح عبد
~~الله بن طاهر مع ما في نفسه عليك وما بلغه عنك ، فقال : إن ما ms243 قلت لم
PageV01P306
# يذهب علي ولكني تأملت أمري وعلمت أني أخطأت خطيئة حملني عليها نزق الشباب
~~وغرة الحداثة وأني إن هربت منه لم أفته فباعدت البنات والحرم واستسلمت
~~بنفسي وكل ما أملك فإنا أهل بيت قد أسرع القتل فينا ولي بمن مضى أسوة فإني
~~أثق بأن الرجل إذا قتلني وأخذ مالي شفي غيظه ولم يتجاوز ذلك إلى الحرم ولا
~~له فيهن أرب ولا يوجب جرمي إليه أكثر مما بذلته ، قال : فو الله ما أتقاه
~~عبد الله إلا بدموعه تجري على لحيته ثم قال له : أتعرفني؟ قال لا والله ،
~~قال : أنا عبد الله بن طاهر وقد أمن الله تعالى روعتك وحقن دمك وصان حرمك
~~وحرس نعمتك وعفا عن ذنبك وما تعجلت إليك وحدي إلا لتأمن مني قبل هجوم الجيش
~~ولئلا يخالط عفوي عنك روعة تلحقك ، فبكى الحصني وقام فقبل رأسه وضمه عبد
~~الله وأدناه ثم قال له : أما فلا بد من عتاب يا أخي جعلني الله فداك قلت
~~شعرا في قومي أفخر بهم لم أطعن فيه على حسبك ولا ادعيت فضلا عليك وفخرت
~~بقتل رجل هو وإن كان من قومك فهم القوم الذين ثأركم عندهم فكان يسعك السكوت
~~وإن لم تسكت لا تفرق ولا تسرف ، فقال : أيها الأمير! قد عفوت فاجعل العفو
~~الذي لا يخلطه تثريب ، ولا يكدر صفوه تأنيب ، قال : قد فعلت فقم بنا ندخل
~~إلى منزلك حتى نوجب عليك حقا بالضيافة ، فقام مسرورا فأدخلنا فأتى بطعام
~~كان قد أعده فأكلنا وجلسنا نشرب في مستشرف له وأقبل الجيش فأمرني عبد الله
~~أن أتلقاهم فأرحلهم ولا ينزل أحد منهم الا في المنزل وهو على ثلاث فراسخ ثم
~~دعا بدواة فكتب له بتسويغة خراجه ثلاث سنين وقال له : إن نشطت لنا فالحق
~~بنا وإلا فأقم بمكانك ، قال : فأنا أتجهز والحق بالأمير ففعل فلحق بنا بمصر
~~ولم يزل مع عبد الله لا يفارقه حتى رحل الى العراق فودعه وأقام ببلده. انتهى.
# ودعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور وغيرهم.
# وطلحة الطلحات الذي رثاه الشاعر بقوله ms244 :
# رحم الله أعظما دفنوها %~% بسجستان طلحة الطلحات
# وبنو الخزاعي : عزلة من ناحية برع وقد مر.
PageV01P307
### | (حرف الخاء مع السين وما إليهما)

### |||| ** الخسمة :
من قرى ناحية البستان.

### | (حرف الخاء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** بيت خشافة :
من قرى بعدان وأعمال إب.

### |||| ** بلاد الخشب :
من بلدان همدان وقد تقدم في كلام الهمداني على بلاد حاشد وهي شمالي صنعاء
~~على بعد مرحلة.
# وكان في الروضة رجل يعرف بالخشبي نسبة الى بلاد الخشب شهد في مسألة لدن
~~أحد القضاة ؛ وكان الخشبي ساكنا بجوار أحد الأدباء فطلب القاضي من الأديب
~~تعديل جاره الخشبي فأجاب ذلك الأديب بقوله : إن فلانا الخشبي باطنه يعلمه
~~الله ، وأما ظاهره فجميل ، وهذا كاف في عدالته وإن كان قد قيل :
# إن الغصون إذا عدلتها اعتدلت %~% وليس ينفعك التعديل في الخشب
# حكى هذه القصة في نفحات العنبر.
# وأم الخشب من قرى تهامة غربي وادي بيش من المخلاف السليماني.

### |||| ** خشران :
قرية من قرى جهران.

### |||| ** الخشم :
عزلة من أعمال اللحية بوادي مور في تهامة.

### | (حرف الخاء مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** جبل خضرا :
عزلة من حبيش وأعمال إب ، (وجبل الخضرا قلعة فوق السياني جهة شرق) (1).

### |||| ** خضم :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** آل خضير :
من قبائل الجدعان في بلاد نهم.

### | (حرف الخاء مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** بنو الخطاب :
من قبائل جماعة في بلاد صعدة ، وبنو خطاب : بلد في حراز.
PageV01P308
### | (حرف الخاء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** الخفيع :
من حصون ملحان وأعمال المحويت.

### | (حرف الخاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** آل خلاد :
من قبائل جازان ذكرهم الشرجي في ترجمة أبي محمد عبد الله بن علي الأسدي
~~المتوفى سنة 620 بقرية الحدية.

### |||| ** خلادة :
عزلة من بلاد ماوية.

### |||| ** خلب :
واد مشهور من أودية تهامة شمالي حرض.
# وما تاه من بلاد بني بحر من خولان بن عمرو بن الحاف ومن غمر في بلاد رازح
~~بن خولان وفيه قرى ومزارع ويسقي ماؤه في تهامة شمالي حرض.

### |||| ** الخل :
قال في معجم البلدان : الخل موضع باليمن في وادي رمع ، قال أبو دهبل يمدح
~~ابن الأزرق :
# أين الذي ms245 ينعش المولى ويحتمل آل %~% جلي ومن جاره بالخير منفوح
كأنني حين جاز الخل من رمع %~% نشوان أغرقه الساقون مصبوح
# وقال أيضا :
# ماذا رزئنا غداة الخل من رمع %~% عند التفرق من خيم ومن كرم
# إنتهى كلام ياقوت.
# وقال الشرجي في ترجمة أبي إسحق إبراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن يوسف بن
~~أحمد بن محمد بن أبي الخل المتوفى في آخر القرن الثامن ، قال : ولهم قرية
~~في وادي سردد تعرف ببيت أبي الخل ومنهم علماء ترجمهم الجندي وأثنى عليهم.
# إنتهى كلام الشرجي.

### |||| ** خلة :
قال في معجم البلدان : خلة بفتح الخاء وتشديد اللام قرية باليمن قرب
PageV01P309
# عدن أبين عند سبأ بن صهيب لبني مسيلمة ينسب إليها نحوي بمصر يخدم الملك
~~الكامل بن العادل ابن أيوب يقال له الخلي. انتهى كلام ياقوت.
# وقال ابن مخرمة : خلة قرية باليمن بقرب حجر بفتح الحاء وسكون الجيم قريبة
~~من حياز بفتح الحاء المهملة والتحتانية ثم ألف ثم زاي نسب إليها جمع من
~~الفضلاء منهم أبو الذبيح إسماعيل بن أحمد بن علي بن محمد بن سليمان المسلي
~~نسبه الى مسلية بن عمرو بن عامر بن مذحج الخلي.
# كان فقيها بارعا مجودا تفقه بعمه ثم بالفقيه أحمد بن منصور ثم بتلميذه
~~أبي الحسن علي بن أحمد الأصبحي ثم بابن الزنبول ثم أخذ عن صالح بن عمر
~~البريهي وغيره ولم يكن في شرق الجند الى بلاد السرو مثله توفي سنة 724.
# وأبو الربيع سليمان بن محمد بن سليمان الخلي النحوي كان بمصر في دولة
~~الكامل. انتهى كلام ابن مخرمة.

### | (حرف الخاء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** خمر :
بلدة مشهورة من حاشد ، فيها مولد أسعد تبع أفاده الهمداني وهي مركز بني
~~صريم ومن اليهم من بلاد حاشد شمالي صنعاء على مرحلتين للمجد.

### |||| ** الخميس :
قرية من ناحية الحيمة الخارجية غربي صنعاء تبعد عنها مرحلة والخميس من بلاد
~~أرحب ثم من بني زهير وقد مر.
# وآل خميس من قبائل آل صيدة في ناحية الجوف وقد مر ، والخميسين : من بلاد
~~حجور وقد مر.

### | (حرف الخاء ms246 مع النون وما إليهما)

### |||| ** خناجن :
قال في معجم البلدان : خناجن بضم أوله وبعد الألف جيم بعدها نون ، قال
~~السمعاني : من قرى المعافر باليمن ؛ منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن أبي الصقر الدوري الخناجني. حدث عن أبي العباس أحمد بن إبراهيم
~~وروى عنه أبو القاسم الشيرازي. انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** خنفر :
قد تقدم نقلها في أبين ، وتكررت هنا ؛ أكبر قرية في أبين شرقي عدن قال في
PageV01P310
# معجم البلدان : خنفر : قال ابن الحايك : أبين بها مدينة خنفر والرواع
~~وبها بنو عامر بن كندة .. الخ. ما ذكره ياقوت ، وقد تقدم نقل كلام الهمداني
~~في أبين في سرو وحمير.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : خنفر بالفتح وسكون النون
~~وفتح الفاء وراء مهملة مدينة باليمن من مدن أبين وهي قاعدة أبين وحاكم أبين
~~يسكنها وبها جامع كبير حسن البناء وعمارته جيدة وأكيدة ومئذنة الجامع
~~أعجوبة وهي طويلة.
# وكان بها فقهاء صالحون منهم الشحبل بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء
~~المهملة وفتح الباء الموحدة ثم لام ، وفي وسط المدينة قوم متصوفة يسمون
~~البركانيون ؛ وهؤلاء البركانيون يسافرون بركب اليمن من الشحر وأحور وأبين
~~ولحج والجبل جميعه وتهامة جميعها وهذا مشهور معروف وكذا يزورون قبر النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم صحبة الصوفي البركاني ويقود بالزاير والواقف قفولا كما
~~يخرج من بلده كذا ذكر القاضي مسعود على ما كان في زمنه.
# وأما اليوم فهي خراب استولى عليها البدو مثل الهياثم وغيرهم من داعية
~~الفساد وإنتقل البركانيون إلى وادي لحج وفي عصرنا هذا وهو سنة 928 تطرق
~~فساد البدو المذكورين الى وادي لحج ، وخرب أكثرها بسبب التفات الدولة الى
~~جمع الحطام وعدم إعتنائها بمصالح المسلمين.
# وممن ينسب الى خنفر الأديب أبو بكر العبدي (1) من قوم يقال لهم الأعبود
~~كان أديبا وبه تخرج عمارة اليمني وله معه قصة عند دخوله عدن في أيام بني
~~زريع ، والقاضي أبو بكر سمي الأديب تولى القضاء الأكبر في أيام بني غسان.

### |||| ** خنفعر :
جبل فوق مجز من بلاد جماعة ms247 وأعمال صعدة.

### |||| ** خنوة :
بلد مشهور من بلاد تعز (2).
PageV01P311
### | (حرف الخاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** خوار :
قال ابن مخرمة في كتاب النسبة : الخواري نسبة الى خوار بن الصدف قيل من حمير.
# قال الحافظ : وثمة جماعة من المحدثين يقال لكل واحد منهم الخواري وما
~~أدري من ينسب منهم الى القبيلة ومن ينسب الى القرية.
# منهم زكريا ابن مسعود الخواري الرازي روى عن علي بن حرب الموصلي ،
~~وإبراهيم بن المختار الرازي
# روى عن شعبة ، وعمر بن عطاء الخواري وغيرهم.
# انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** الخواطرة :
من قبائل همدان في ناحية الجوف وقد مر.

### |||| ** الخوبة :
قرية على ساحل البحر الأحمر قرب اللحية.

### |||| ** الخوخة :
قرية على ساحل البحر الأحمر شمالي المخا تبعد عنها مرحلة وهي فرضة حيس
~~وزبيد غربي مدينة حيس تبعد عنها مسافة ست ساعات وضبطها الشرجي بالهاء بعد
~~الواو كما قال في ترجمة أبي إسحق إبراهيم بن الحسن الشيباني من علماء القرن
~~السابع قال وكان والده فقيها عالما صاحب مصنفات وكان مع ذلك شديد الورع عرض
~~عليه القضاء بمدينة زبيد فامتنع عن ذلك ولهم عقب موجود في قريتهم وتعرف
~~بالخوهة بفتح الخاء المعجمة وكسر الواو وفتح الهاء الأولى وآخرها هاء تأنيث
~~قريبة من ساحل البحر من جهة مدينة حيس عرف منهم جماعة بالعلم والصلاح ومن
~~متأخريهم الشيخ أحمد بن أبي بكر كان من عباد الله الصالحين توفي سنة 818
~~وكان مسكنه قرية البيضاء وهي قريبة من مدينة حيس .. إنتهى كلام الشرجي.
# قلت : والمشهور الآن أن الخوخة بضم الخاء وسكون الواو وفتح الخاء
~~الثانية.

### |||| ** خودان :
جبل مشهور من بلاد يريم فيه نيف وعشرون قرية.

### |||| ** الخوعة :
بفتح الخاء قرية من ناحية السوادية من بلاد رداع.
PageV01P312

### |||| ** خولان :
من أشهر قبائل اليمن وهم ولد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن
~~عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ.
# سمي بهذا الاسم جملة بلدان منها مخلاف خولان في بلاد صعدة وهو أكبرها ،
~~ومنها خولان العالية شرقي صنعاء ، وخولان بني الخياط من بلاد ms248 الطويلة ،
~~وخولان بلاد حجة ، وبنو خولان عزلة من جبل حبشي في الحجرية.
# قال في معجم البلدان : خولان بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون : مخلاف من
~~مخاليف اليمن منسوب الى خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو
~~بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ.
# فتح هذا المخلاف في سنة ثلاث أو أربع عشرة في أيام عمر بن الخطاب
~~رضياللهعنه وأميره يعلى بن منية وقتل وسبى ، وفي خولان كانت النار التي
~~تعبدها اليمن.
# ويجوز أن يكون فعلان من الخول وهم الأتباع ، وخولان : قرية كانت بقرب
~~دمشق خربت بها قبر أبي مسلم الخولاني وبها آثار باقية.
# إنتهى كلام ياقوت.
# وفي قوله فتح سنة ثلاث أو أربع عشرة نظر ؛ فقد حكى الأهدل في نثر الدر
~~المكنون ما لفظه : وفد خولان على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سنة عشر في
~~شعبان وهم عشرة من خولان فقالوا : يا رسول الله نحن على من ورائنا من قومنا
~~ونحن مؤمنون بالله عز وجل مصدقون برسوله قد ضربنا إليك أباط الإبل وركبنا
~~حزون الأرض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك. فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : وأما ما ذكرتم من مسيركم إلي فإن لكم بكل خطوة
~~خطاها بعير أحدكم حسنة ، وأما قولكم زائرين لك فان من زارني بالمدينة كان
~~في جواري يوم القيامة ، ثم سألهم عن صنم كان لخولان اسمه عم أنس كانوا
~~يعبدونه فقالوا : قد أبدلنا الله ما جئت به ، وقد بقيت منا بقايا شيخ كبير
~~وعجوز كبيرة متمسكون به ولو قدمنا عليه هدمناه إن شاء الله تعالى ، فقد كنا
~~منه في غرور وفتنة ، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : وما أعظم ما
~~رأيتم من فتنة قالوا : لقد أصابتنا سنة مسنتة حتى أكلنا الرمة فجمعنا ما
PageV01P313
# قدرنا الله عليه وإبتعنا مائة ثور ونحرناها لذلك الصنم قربانا في غپداة
~~واحدة وتركناها فأكلتها السباع ونحن أحوج إليها من السباع فجاءنا الغيث من
~~ساعتنا ولقد ms249 رأينا العشب يواري الرجل ويقول قائلنا : أنعم علينا عم أنس.
# وذكروا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ما كانوا يقيمون لهذا الصنم من
~~أموالهم وأنعامهم وحرثهم فقالوا : كنا نزرع ونجعل له وسطه فنسميه له ونسمي
~~زرعا آخر حجرا أي ناحية لله ، فاذا مالت الريح بالذي سميناه له أي لله
~~جعلناه لعم أنس ولم نجعله لله ، فذكر لهم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~أن الله قد أنزل عليه في ذلك قوله تعالى : ( @QUR@07 وجعلوا لله مما ذرأ من
~~الحرث والأنعام ) الآية.
# وقالوا : كنا نتحاكم إليه فيتكلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~تلك الشياطين تكلمكم ، ثم سألوه عن الفرائض الدينية فأخبرهم وأمرهم بالوفاء
~~بالعهد وحسن الجوار لمن جاورهم وأن لا يظلموا أحدا. ثم ودعوه بعد أيام
~~وأجازهم ورجعوا الى قومهم وهدموا صنمهم عم أنس. انتهى ما نقله الأهدل
~~بإختصار.
# وقال في نثر الدر المكنون أيضا فيما جاء في أبي مسلم عبد الله بن ذؤيب
~~الخولاني قيل : إنه أول من أسلم من أهل اليمن وسماه النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم عبد الله كما في الإصابة وغيرها. روى ابن عساكر من
~~طريق إسماعيل بن عباس عن شرحبيل بن مسلم الخولاني وابن وهب عن ابن لهيعة
~~والحافظ أبي طاهر السلفي عن شرحبيل بن مسلم الخولاني أن الأسود العنسي
~~الكذاب لما ادعى النبوة باليمن بعث الى أبي مسلم الخولاني ، فلما جاءه قال
~~: أتشهد أني رسول الله؟ قال : ما أسمع ، قال : أتشهد أن محمدا رسول الله ،
~~قال : نعم ، فزدد ذلك عليه فأمر بنار عظيمة فأججت فألقى فيها أبو مسلم فلم
~~تضره فقيل للأسود أنفه عنك وإلا أفسد عليك من إتبعك فأمره بالرحيل فأتى أبو
~~مسلم المدينة وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وإستخلف أبو بكر
~~رضياللهعنه ، فأناخ أبو مسلم راحلته بباب المسجد فقام يصلي الى سارية فبصر
~~به عمر بن الخطاب رضي الله
PageV01P314
# عنه ، فقام إليه فقال : ممن الرجل؟ فقال : من أهل اليمن ، قال : فلعلك
~~الذي حرقه الكذاب ms250 بالنار ، قال : ذلك عبد الله بن ثوب ، قال : نشدتك الله
~~أنت هو؟ قال : اللهم نعم فاعتنقه ، ثم بكى ثم ذهب به حتى أجلسه فيما بينه
~~وبين أبي بكر ، فقال : الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني في أمة محمد
~~صلى الله عليه وآله وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم صلى الله عليه وسلم .
# قال النووي في بستان العارفين : وهذه من أجل الكرامات وأنفس الأحوال
~~الباهرات.
# إنتهى ما نقله الأهدل بإختصار.
# ومن فضلاء خولان أبو إدريس الخولاني وهو عايذ الله بن عبد الله بن عمرو
~~الخولاني العوذي تابعي توفي سنة 80 رحمه الله .
# ومنهم محمد بن حرب أبو عبد الله الخولاني الأبرش توفي سنة 194 ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وأبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج الخولاني الحمصي توفي سنة 213 ترجمه
~~الذهبي أيضا.
# وأبو الحسن علي بن عقبة بن أحمد بن محمد الزيادي الخولاني وابنه أحمد بن
~~علي المتوفى بقرية الصدارة من قرى حجر بن دغار وخلف ولدين محمد بن أحمد
~~توفي بتعز 719 وأبو بكر بن أحمد قال الجندي : رآه في عدن سنة 719 ، حكى ذلك
~~ابن مخرمة في تاريخ عدن.
# وأبو عفان عثمان بن أبي الحكم بن الفقيه محمد بن أحمد بن الفقيه عمر بن
~~إسماعيل بن علقمة الجماعي الخولاني ترجمه ابن مخرمة أيضا.
# وسيأتي الكلام على قبائل خولان بن عمرو بن الحاف وبلدانها التي في بلاد
~~صعدة عند الكلام على صعدة فهي مدينة خولان.
# ونذكر هنا بلاد خولان العالية.

### |||| ** خولان العالية :
من نواحي صنعاء في الجهة الشرقية من صنعاء ما بين صنعاء ومأرب يتصل بناحية
~~خولان من شماليها بني حشيش من خولان ونهم ومن جهة
PageV01P315
# غربي خولان بني بهلول وبلاد سنحان.
# ومن جنوبيها بلاد الحدا ومن شرقيها ناحية مأرب وسميت خولان باسم خولان بن
~~عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة
~~وقد نقلنا كلامه في مخلاف ذي جرة وخولان حيث قال : أما مشارق صنعاء الذي
~~يقع بينها وبين ms251 مأرب فإنه مخلاف خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن
~~أدد وهم خولان العالية التي ذكرها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وفرق
~~بينها وبين خولان قضاعة ، فقال : اللهم صل على السكاسك والسكون وعلى
~~الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان ، خولان العالية. ويتصل بمخلاف خولان مخلاف
~~أخوتهم ذي جرة بن ركلان (1) بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد من
~~جنوبيه الى ما يحاذي بلد عنس والحدا من مراد إلى آخر ما هنالك.
# وقال في نثر الدر المكنون : وعن عمرو بن عنبسة رضياللهعنه قال : صلى
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم على السكون والسكاسك وعلى خولان العالية ، وعلى
~~الأملوك أملوك ردمان رواه أحمد في مسنده في الجزء الرابع .. انتهى كلام
~~الأهدل.
# وقبائل خولان العالية هم بنو حشيش بن خولان وقد تقدم بيانهم إذ هم الآن
~~ناحية مستقلة بنفسها كما أسلفنا. ثم الأعروش ونسبهم في حاشد كما بيناه في محله.
# ثم بنو سحام بن خولان ثم اليمانيتان : اليمانية العليا واليمانية السفلى
~~، ثم بنو جبر ومنهم قروي ، ثم بنو شداد ، ثم بنو ظبيان أما الأعروش فعدادهم
~~في خولان العالية ونسبهم في حاشد كما تقدم وهم وهبي ومسلمي ورئيس آل وهب
~~الغادر ورئيس آل مسلم الدبا ، ونسب الى الأعروش القضاة بنو العرشي من بيوت
~~العلم باليمن.
PageV01P316
# وأما بنو سحام ويدخل فيهم السهمان فهم ينقسمون الى قسمين : القسم الأول :
~~وادي عاشر والحصنين وسقف وهو في الأصل جرادات والسهمان ، وإلى وادي عاشر
~~تنسب القدور العاشرية.
# والقسم الآخر : جبل اللوز والسحامية وبنو خيشنة فالوادي يشتمل على بني
~~العنبر وبني رزيق وبني غوث وبني حرب وبني سعد والحصنان يشتمل على الجرادات
~~وبني سعد والسهمان يشتمل على بني صالح والضيق ، والجبل يشتمل على أعلى
~~وأسفل فالأعلى هم بنو عمرو وبنو الهندي والمشنة والأسفل هم المربك ومحالين
~~والأخروق والسحامية تشتمل على شاحك وتنعم وشوبان.
# وبنو خيشنة تشتمل على درب عسكر وشوكان والهجرة.
# ومن بني عنبر مشايخ بني سحام بيت النيني ، وإلى هجرة شوكان ينسب ms252 القضاة
~~بنو الشوكاني وبنو الهبل.
# وفي وادي عاشر قبر القاضي عامر بن محمد الذماري وابنه محمد والتهامي وراوع.
# ويعرف الآن وادي عاشر ببني بارق وإليه تنسب الجمين البارقية.
# وشاحك : بلدة في محل سد شاحك ، وهو من السدود الحميرية يحيط به جبل اللوز
~~من جميع جهاته إلا من جهة تنعم حيث كان السد بين جبلين متقاربين ولا تزال
~~آثار السد إلى الآن.
# أما مخزن الماء فهو واسع طوله مسافة ساعة تقديرا وعرضه في الأكثر نحو ميل
~~وفي البعض دون ذلك.
# وجبل اللوز هو المذكور في صفة الجزيرة باسم جبل تنعمة.
# ونسب الى بني سحام الفقيه سليمان بن ناصر السحامي مصنف كتاب شمس الشريعة
~~في الفقه ، والفقيه سليمان ممن عاصر الإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة
~~بن سليمان.
# وأما اليمانيتان فهي في الأصل من مخلاف ذي جرة ويعرف مخلاف
PageV01P317
# ذي جرة الآن ببلاد سنحان وعداد اليمانيتين في خولان العالية ، وفيها كثير
~~من قبائل خولان كالنقباء بني الصوفي وبني الرويشان وآل أبو حليقة وبني
~~القيري وغيرهم.
# ومن قراها جحانة فيها مركز ناحية خولان العالية ويسكن جحانة طائفة من
~~الأشراف بني الشامي من ولد الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ.
# وهجرة الكبس بكسر الكاف وسكون الموحدة للسادة الكباسية وهم من ولد الأمير
~~يحيى بن حمزة بن أبي هاشم الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن
~~الحسين الرسي.
# وهجرة الغرس بفتح الغين المعجمة وسكون الراء المهملة ثم سين مهملة وإليها
~~ينسب القضاة بنو الغرسي.
# ومحل ذي يدوم وإليه ينسب القضاة بنو اليدومي ، ويقال لهم بنو اليماني
~~نسبة الى اليمانيتين ، قال في معجم البلدان : يدوم بلفظ مضارع دام يدوم :
~~واد في قول الهذلي أبي جندب أخي أبي خراش :
# أقول لأم زنباع أقيمي %~% صدور العيس شطر بني تميم
وغربت الرعاء وأين مني %~% أناس بين مر وذي يدوم
# أي باعدت الصوت في الإستغاثة وذو يدوم باليمن : من أعمال مخلاف سنحان
~~قرية معروفة. إنتهى كلام ياقوت.
# ومن بلدان اليمانيتين وادي مسور ، ومن قراه زبار ms253 وإليها ينسب السادة بنو
~~زبارة ، ورؤساء مسور بنو دهمش.
# ومن قرى اليمانيتين المعازيب والبربرة ووادي سدم وشلالة والمقطوع
~~ورؤساؤهم النقباء آل الرويشان ، وهم من قبائل بني ظبيان ، ثم حصن الظبيتين
~~وأسل وهروب وما إليها ورؤساؤهم النقباء بنو الصوفي وفي حصن الظبيتين القضاة
~~بنو البكير ثم المخرفين والمعاين وأسناف وردعان وغير ذلك.
# ومن حصون اليمانيتين حصن كنن من أمنع حصون اليمن
PageV01P318
# وأعلاها يرتفع عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر.
# وأما بنو جبر : فهم حسني ووضاحي فالحسني قرواني وسعيدي.
# أما قروى فهم نصري وسعيدي ومنهم عذوبة والجعرا ورؤساء قروى بنو ناجي راجح
~~، وعلي بن محمد النويرة ، وإلى قروى ينسب الفقيه سعيد القرواني من أدباء
~~القرن الثاني عشر ترجمه زبارة في نيل الوطر والحوثي في نفحات العنبر.
# وأما عيال سعيد بن حسن بن جبر فهم غثوري ومرحي.
# والغثوري خمس لحام آل عكام علي بن أحمد وأصحابه في وادي حباب وآل حنتش
~~أهل رأس وادي حباب وآل نصير ومنهم الردامنة وآل طلان في وادي حباب أيضا ،
~~وآل دماج أحمد بن علي الدماجي وجماعته في وادي حباب أيضا.
# وآل منصور ومنهم آل السعيدي علي بن ملهي وأحمد بن هادي وأصحابهم في دار
~~الشرف من بلاد إب ومحسن بن علي بن هادي في الجبانة والسحول وملهي بن محمد
~~في نخلان والمرحي منهم آل الهيال ومن اليهم من أهل وادي حباب.
# ومن عيال سعيد القضاة بنو الجبري أهل هجرة أيطبة.
# وأما آل وضاح بن جبر فهم قرموشي وجهمي.
# فالقراميش هم آل عمرو أصحاب هيسان وذياب ، وآل سكران أصحاب أعوج سبر
~~والجحيزا. ومساكن القراميش وادي القراميش وحريب القراميش وفي بلادهم مزارع البن.
# وآل جهم هم آل علي بن فلاح أصحاب ابن حريم والأقرع وآل سالم وآل محمد بن
~~فلاح منهم آل دحيرج الزايدي وأصحابه وقعشل بن فهيد ومنهم آل طعيمان وآل
~~رفيشان والحماجرة رجال صرواح وما إليها.
# وصرواح : من البلدان الحميرية الشهيرة وفيها آثار عجيبة.
# قال في معجم البلدان : صرواح بالكسر ثم السكون ثم واو بعدها
PageV01P319
# ألف ms254 وآخره حاء مهملة. قال أبو عبيد : الصرح كل بناء عال مرتفع وجمعه
~~صروح. قال الزجاج : الصرح القصر والحصن وقيل غير ذلك والصرواح : حصن باليمن
~~قرب مأرب يقال انه من بناء سليمان بن داود عليه السلام وأنشد ابن دريد
~~لبعضهم في أماليه :
# حل صرواح فابتنى في ذراه %~% حيد أعلا شعافه محرابا
# وقال ابن أبي الدمينة سعد بن خولان بن عمران بن الحاف بن قضاعة الذي تملك
~~بصرواح وأنشد لبعض أهل خولان :
# وعلى الذي قهر البلاد بعزة %~% سعد بن خولان أخي صرواح
# وقال عمرو بن زيد الثعالبي من بني سعد بن سعد :
# أبونا الذي أهدى السروج بمأرب %~% فآبت الى صرواح يوما نوافله
لسعد بن خولان رسى الملك واستوى %~% ثمانين حولا ثم رجت زلازله
# وقال غيره منهم :
# تشتوا على صرواح خمسين حجة %~% ومأرب صافوا ريقها وتربعوا
# إنتهى كلام ياقوت.
# وفي اليمن صرواح من بلاد أرحب وقد مر ، وصرواح أيضا قرية في بني بهلول
~~وقد ذكر ، وأشهرها صرواح بني جبر المذكور هنا.
# وفي بلاد بني جبر جبال الطيال وجبل الطرف ويتصل ببلادهم جبل هيلان في
~~جنوبي الجوف.
# وأما بنو شداد فهم عمري ومحزري والعمري عفيفي وملاحي ، ومن الملاحي ربع
~~الجاملي وربع بني طاهر وربع الحماني وربع بني القفيلي ومشايخ الملاحي
~~الجاملي والحماني وأحمد علي سعد طاهر ، وراجح القفيلي ومشايخ العفيفي بنو
~~دويد ومشايخ المحاريز الزيادي وفرحان.
# وهجرة بني شداد قضاة الظهار بنو مطهر.
# وأما بنو ظبيان فهم بنو سعد وبنو وافي ومن بني سعد آل سالم وآل طاهر وآل
~~أحمد ومن إليهم والحمدة ومن إليهم.
PageV01P320
# ومن بني وافي آل شعرم والشيبان وآل عامر التام وآل حسين التام واللغبا
~~وآل صالح بن راشد والزعابلة وآل علي بن طاهر ورؤساء بني ظبيان : بنو شديق
~~وآل الرويشان والضمان وشريف واللاغب.
# وممن ينسب الى خولان العالية الحاج أحمد بن عيسى الرادعي الخولاني صاحب
~~أرجوزة الحج وهو من علماء القرن الثالث ، قال الهمداني في صفة الجزيرة : هو
~~من خولان العالية سكن رداع وقد ذكرنا طرفا من أرجوزته في آنس ms255 وحاشد.
# وأودية مخلاف خولان وذي جرة ذكرناها في ذي جرة وأنها تسيل الى ثلاث جهات
~~إلى الجوف والى مأرب وإلى تهامة.
# ومن أدباء خولان العالية الفقيه أحمد بن سنبل صاحب مسور خولان ومن شعره :
~~قال ابن سنبل :
# خيار الفائدة ليلة اثنين %~% صليت لي ركعتين
لله ذي صور الأشياء في أربع وثنتين %~% والسابع استكملين
وقال للأرض والسبع السموات : كونين %~% كونين وتصورين
وانا توكلت واستبشرت فيما يقولين %~% واسجد لمن سبحين
من بعد ذا يا حمام الدور بالله شلين %~% صوت الغنا واطربين
شلين بأصوات منها تنذرف دمعة العين %~% واكباد يتفحتتين
واربع في اربع حبوش بين المغارز يقصين %~% وأربع حلا يلعبين
||
# واربع يدقين ذاك الصحن مقدار رطلين
PageV01P321
# وخمس بين اليدين
# سوى على عنقه الحالي من اللول عقدين %~% والفضة أين أنت وأين
جارت لبوسه ولباته فضاقين الاثنين %~% من حوم ذا يشتكين
لا بأس فكوا لهن ساعة من الحوم يبدين %~% فعادهن شنعين
عاده جويهل صغير في ثمان وثنتين %~% وأربع من أول مضين
فإن يأمن يبشرني بما تنظر العين %~% بشارته مشخصين
كتبت إليهم بتعريفين وسويت بيتين %~% جوب على لفطتين
حماكم الله ما يمكن ، فقلت : آح وآحين %~% من ساجي المقلتين
ذي بعت مالي ومال الناس في ذمته دين %~% لا اسوي عليه مكمنين
فأنا على وثن وإلا فلا كنت حمدين %~% أنا ابن أبي ساعتين
واشل حقي بجل الزند وأزيد سهمين %~% وإلا فهن يحلقين
وآلاف صلوا على المختار جد الشهيدين %~% جد الحسن والحسين

### |||| ** بنو خولي :
بلد من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة ، وبنو خولي أيضا : من بلاد الشرف
~~تابع قفل شمر من حجور اليمن وقد مر.

### | (حرف الخاء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** خيار :
تسيع من بني صريم في حاشد ، وقد مر وإليه ينسب القضاة بنو الخياري.
PageV01P322

### |||| ** بنو الخياط :
من بلدان الطويلة سيأتي.

### |||| ** خيران :
بلد من حجور وقد مر ، وذو خيران من قبائل حاشد ثم من العصيمات وقد تقدم ،
~~ووادي خيران : بلد من بني عمر في بلاد يريم.

### |||| ** الخيرج :
قال ابن مخرمة الخيرج : بالكسر وسكون التحتانية ثم راء مهملة ثم جيم ms256 :
# بلدة مشهورة على ساحل بحر حضرموت قرب ظفار وهي أم المشقاص وشيوخهم آل
~~شعثيون من ذرية الأشعث بن قيس بن معد يكرب وفي خيرج بندر يقصده أهل الهند
~~ومقدشوه ويتوسمه أهل الشحر وحضر موت ويحمل منه الكندر والصيغة الى عدن
~~وبربرة وجدة.
# إنتهى كلام ابن مخرمة. قلت : والصيغة : هي كبد الحوت تستعمل للسفن.

### |||| ** عيال أبي الخير :
من بلاد أرحب وقد مر.

### |||| ** الخيري :
قال ابن مخرمة : وبزبيد جماعة يقال لهم بنو الخيري نسبة الى جد لهم ، وهو
~~أبو الخير بن منصور الشماخي الحافظ.
# إنتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** خيوان :
بلدة مشهورة من بلاد همدان وقد ذكرت في حاشد.

### |||| ** عزلة جبل خيور :
من مخلاف كبود في وصاب العالي.
PageV01P323
### | حرف الدال

### | (حرف الدال مع الألف وما إليهما)

### |||| ** دار سالم :
من قرى سنحان على مقربة من صنعاء.

### |||| ** الدار البيضاء :
من قرى بلاد الروس قرب صنعاء.

### |||| ** دار حبة :
من قرى ناحية المخادر.

### |||| ** دار سلم :
من قرى سنحان قرب صنعاء في جهة الجنوب تبعد عن صنعاء مسافة ساعتين وإياها
~~أراد البدر محمد بن الإمام يحيى المتوفى سنة 1350 رحمه الله بقوله حينما
~~تزوج من دار سلم :
# شب من أهواه حربا %~% ورمى قلبي بسهم
قلت : مهلا يا حبيبي %~% إن قلبي دار سلم

### |||| ** دار أعلا :
من قرى أرحب فيها قبر الإمام أحمد بن هاشم المتوفى سنة 1369.

### |||| ** دار سعيد :
من قرى مخلاف الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** دار عمرو :
من قرى سنحان قرب صنعاء وإليها نسب الفقيه سعيد الدار من علماء القرن
~~الثامن.

### |||| ** دار العنب :
ودار سودان من قرى خبان وأعمال يريم.

### |||| ** دار النصر :
في جبل صبر من أعمال تعز.

### |||| ** جبل الدار :
مخلاف من عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** داعر :
من قرى ناحية البستان.

### |||| ** آل داود :
من قبائل بني نوف في ناحية الجوف وقد مر.
# وبنو داود من قبائل حجور وقد ذكر.
PageV01P325

### |||| ** دايان :
مخلاف من ناحية البستان وقد تقدم.

### | (حرف الدال مع الباء وما إليهما)

### |||| ** دباس :
من بلدان جبل رأس وأعمال زبيد وإليه ينسب العسل الدباسي.

### |||| ** آل دبان :
من قبائل البيضاء وقد مر.

### |||| ** دبر ms257 :
بفتح الدال والباء الموحدة ثم راء مهملة قرية إسحق الدبري وهي في بلاد
~~سنحان جنوبي صنعاء تبعد عنها مسافة نحو أربع ساعات وهي الآن خراب قرب دار
~~عمرو في وادي الفروات.
# قال في معجم البلدان : دبر بفتح أوله وثانيه قرية من نواحي صنعاء باليمن
~~عن الجوهري وينسب إليها أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم بن عباد الدبري الصنعاني
~~حدث عن عبد الرزاق بن همام روى عنه أبو بكر بن المنذر والطبراني وجماعة.
~~انتهى كلام ياقوت.
# وقد ذكرها ابن مخرمة بزيادة هاء بعد الراء وهو خطأ.
# قال ابن مخرمة الدبري : نسبة الى دبرة وبعد الدال موحدة ثم راء ثم هاء.
~~قال الجندي : قرية على نصف مرحلة من صنعاء ينسب إليها الإمام أبو يعقوب
~~إسحق بن إبراهيم بن عباد بن سمعان الدبري كان إماما فاضلا حافظا أخذ عن عبد
~~الرزاق جامع معمر وعمر طويلا وكان بعضهم يقول هو الشيخ الذي حكى الشافعي
~~أنه كان يقرأ الحديث على شيخ باليمن فدخل عليه خمسة كهول الحكاية المشهورة
~~بين الفقهاء وهو الذي يقول فيه القائل :
# لا بد من صنعاء وإن طال السفر %~% لطيبها والشيخ منها في دبر (1)
# وحكى الخزرجي عن صاحب العطايا السنية أن ميلاد المذكور في سنة 192 وحكى
~~الجندي أنه كان موجودا سنة 172 بتقديم السين. قلت : الغالب أن حكايته في
~~سنة 172 بتقديم السين لكنه تصحف على الناسخ انتهى وكان مشهورا مذكورا أخذ
~~عنه عدة من العلماء ورحل إليه الفضلاء وممن
PageV01P326
# رحل إليه الإمام أبو يعقوب إسحق بن إبراهيم النحوي ، قال القاضي أحمد
~~العرشاني : وكان قدومه على إسحق بن إبراهيم الدبري في سنة 202 قال الخزرجي
~~الصواب سنة 282 لأن الميلاد للدبري في سنة 172 وهو بعيد من الصواب فيكون
~~عمره إذ ذاك ثلاثين سنة وقل أن يرحل من قطر الى قطر إلى من سنه كذلك أو في
~~سنة 192 وهو الصواب فيكون عمره حينئذ عشر سنين لم يبلغ سن الطلب فضلا عن أن
~~يرحل إليه. ونقل الخزرجي عن تذكرة الذهبي أن الدبري ms258 مات سنة 285 وأبوه
~~إبراهيم أيضا روى عن عبد الرزاق ويروي عنه عبد الوهاب بن يحيى شيخ لابن
~~المقرىء. انتهى كلام ابن مخرمة.
# وقال يحيى بن الحسين بن القاسم في كتابه أنباء الزمن : في حوادث سنة 167
~~وفيها أو في غيرها طاف محمد بن إدريس الشافعي ودخل كثيرا من الأقطار لطلب
~~العلم فوصل اليمن ودخل صنعاء فأخذ عن قاضيها هشام بن يوسف وقطوف بن بازان
~~وهم من كبار أصحاب ابن جرير الذي ذكر أنه أخذ علم عطاء ، ومن العجائب التي
~~إتفقت للشافعي في اليمن القصة المشهورة التي يذكرها أهل الفرائض في باب
~~ميراث الحمل أنه دخل على شيخ باليمن لسماع الحديث فجاء خمسة كهول فسلموا
~~عليه ثم خمسة صبيان فقال : من هؤلاء؟ قال الشيخ : أولادي كل خمسة منهم في
~~بطن ، والشيخ الذي عني هو القاضي حسين الدبري الذي مسكنه الهجرة عند ضبر
~~خيرة بوادي الفروات من بلاد سنحان وكان الشافعي يقول : (لا بد من صنعاء وإن
~~طال السفر* ونقصد الشيخ إلى هجرة دبر) الخ. ما ذكره يحيى بن الحسين.

### | (حرف الدال مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** دثينة :
بلد مشهور ما بين حضر موت وعدن وقد ذكره الهمداني في ضمن كلامه الذي نقلناه
~~في سرو حمير وما إليه قبل هذا في حمير.
# وقال في معجم البلدان : الدثينة بفتح أوله وكسر ثانيه وياء مثناة من تحت
~~ونون : ناحية بين الجند وعدن وفي حديث أبي سبرة النخعي قال : أقبل
PageV01P327
# رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق نفق حماره فقام وتوضأ ثم صلى ركعتين
~~ثم قال : اللهم إني جئت من الدثينة مجاهدا في سبيلك وإبتغاء مرضاتك وأنا
~~أشهد أنك تحيي الموتى ، وتبعث من في القبور لا تجعل اليوم لأحد علي منة
~~أطلب إليك اليوم أن تحيي لي حماري. قال : فقام الحمار ينفض أذنيه. إنتهى
~~كلام ياقوت.
# وقال ابن مخرمة : دثينة بالفتح وكسر المثلثة وسكون التحتانية ثم نون
~~مفتوحة ثم هاء : صقع معروف باليمن بناحية أبين من الشمال وتهامة رداع
~~الحرامل تحت الكور من الشرق وهي ms259 بلاد متسعة في كل بقعة منها قبيلة منقطعة
~~لا تطيع غيرها والعداوة بينهم قائمة والصلح قد يقع بينهم في بعض الأزمان
~~وقاعدتها قرية كبيرة تسمى الحافة وسلاطينها الهياثم وكان مقدمهم آل قاحل
~~بالقاف والحاء المهملة واليوم المتقدم فيهم حيدرة بن مسعود وولده محمد لا
~~أسعدهما الله أبادوا الناس شرا طغوا في البلاد وأكثروا فيها الفساد وعجل
~~الله الإنتقام منهم بحوله وقوته.
# قال القاضي مسعود وزعم المنجمون أن طالعها العقرب والمريخ صاحبها فلهذا
~~كان الشر ، وضد الصلاح غالبا عليهم ، ويقال إنها من المحرومات الأربع في
~~اليمن وهو تعز والمعافر وصعدة ودثينة ، والمقدسات الأربع باليمن الجند
~~والكثيب الأبيض مأرب وزبيد وصنعاء ، انتهى ما ذكره القاضي مسعود. وينسب
~~إليها جماعة من أهل اليمن قال الحافظ : ولعل عروة بن غرنة الدثيني بزيادة
~~تحتانية بين المثلثة والنون ، منهم روى عن الضحاك بن فيروز ذكره سيف في
~~الفتوح. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وقد نقلنا كلام الهمداني في صفة الجزيرة سابقا في سرو حمير وما إليه حيث
~~قال : دثينة أولها عزان (1) واسمه الرقيب لبني كتيف ، وهم رهط ريام بن محمد
~~ولهم الموشح وهو مدينة كبيرة الحار وثاران واديان لبني قيس من بني أود وهما
~~أبناء عبد الله بن سحيط أعني كتيفا وقيسا ولهم قرية تعرف بالظاهرة.
# بري : واد كبير لبني شكل بن حي من أود (المقيق لبني شهاب بن
PageV01P328
# الأرقم بن حي بن أود) (1) وادي جابرة (2) لبني حباب وهم أخوة بني شبيب
~~وقريتهم يقال لها منها ، عرفان واد لبني أفعى ، وهم من بني ربيعة بن أود
~~رهط ابن الصنديد.
# العمر : واد لثقيف ، رايس : وهو جبل يحله بنو أود جميعا يسقي لبني عمر
~~وهم إخوة بني شهاب ، المعوران واد ، والحمرا : واد كلاهما لبني مزاحم وهم
~~من الدهابل بل من أشراف بني أود وسادتهم وهم من بني ربيعة بن أود رهط أبي
~~عثمان الدهبلي أقام بالثغر غازيا دهرا ثم عاد ، الشرفة : واد عظيم لبني عدي
~~بن أسامة ، حبل : واد فيه قرية تعرف السوداء للأصبحيين من حمير ، الحافة
~~للأصبحيين ms260 ، الذيبة : لبني الحماس من بلحرث بن كعب ، مران وكران ونعوة
~~وحجرمة وملاحة والتبيب كلها للنخع ، وفي وادي مران منها بنو قباث منهم وهم
~~سادتهم وأشرافهم منهم محمد بن قباث مطعم الذيب ، وله خبر عجيب ، وحر لكندة
~~وروعان الجزع لبني عبد الله بن سعد ، الروضة وطب واديان لبني عبد الله بن
~~سعد القرن ، العارضة ومهار لبني عجيب من أزد شنوءة ، الخبينة : مدينة لبني
~~سويق من بني حي بن أود ، والسهل من دثينة فما يلي يرامس دار الحقينات الحصن
~~وساكنه بنو شبيب وبنو حباب في ثلاث قرى متفرقة وأكمة لبني أفعى فهذه دثينة.
# إنتهى كلام الهمداني.

### | (حرف الدال مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** الدخال :
عزلة من ذي السفال.

### |||| ** الدخلة :
دخلة عويدان ، ودخلة المسالمة قريتان من بلاد يريم.

### | (حرف الدال مع الراء وما إليهما)

### |||| ** درب السلاطين :
في الروضة ، ودرب ذمار في بلاد عنس ، ودرب إرياب في بلاد يريم ، ودرب عسكر
~~في بني سحام من خولان العالية ، ودرب عصيفر في بلاد الأشمور إليه ينسب
~~العصيفري الفرضي.
PageV01P329

### |||| ** دروان :
عزلة من ناحية الحيمة الخارجية وأعمال حراز ، وقد مر ، ودروان : بلد من قدم
~~حجة فيه قبر الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة 697 ودروان حصن مطل على
~~منكث من بلاد يريم ، وإليه ينسب السادة بنو الدرواني أهل منكث وهم من أولاد
~~الإمام المطهر يحيى المذكور آنفا.

### |||| ** الدروع :
بضم الدال وسكون الراء وفتح الواو ثم عين مهملة : حصن من مخلاف بني قشيب في آنس.

### |||| ** بيت الدرة :
من أشراف اليمن.

### |||| ** آل دريب :
من أشراف الطويلة ، وهم من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب.

### |||| ** الدريجة :
قرية بين ماوية ولحج.

### |||| ** الدريهمي :
بلدة في تهامة جنوبي الحديدة على مسافة ثلاث ساعات فيها مركز بلاد الحجبا
~~والمنافرة وبها طائفة من الأشراف بنو المقبول من آل الأهدل وطائفة من الحوك
~~وهي من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل.

### | (حرف الدال مع العين وما إليهما)

### |||| ** الدعارير :
من أشراف الجوف في قرية الغيل وقد مر.

### |||| ** دعان :
قرية من جبل عيال ms261 يزيد شمالي عمران فيها كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن
~~محمد حميد الدين وبين الوزير عزت باشا في سنة 1329.

### |||| ** آل دعسين :
من العلماء منهم الفقيه أبو بكر بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن
~~دعسين القرشي من قراشية وادي رمع أشاعرة توفي بزبيد سنة 752 ترجمه الشرجي
~~في طبقات الخواص.

### |||| ** بنو الدعوس :
من قبائل بلاد يريم.

### |||| ** آل الدعيس :
من مشايخ بعدان ، وبيت الدعيس قرية من بلاد نهم.

### | (حرف الدال مع الغين وما إليهما)

### |||| ** آل دغار :
من قبائل حضر موت وهم أهل وادي حجر المسمى بحجر ابن دغار.

### |||| ** الدغسة :
من قبائل برط ، وقد مر.
PageV01P330

### |||| ** بنو دغيش :
من قبائل بني الحارث.

### | (حرف الدال مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** دفا :
قال في معجم البلدان : دفا : بلد باليمن من بلاد خولان قال بعضهم :
# ويسنم دار العز من دفتي دفا %~% إلى أسفل العشار فرع الدعايم
# إنتهى كلام ياقوت.

### |||| ** دفان :
الجبل ودفان الوادي قريتان من إرياب وأعمال يريم.

### |||| ** الدفدف :
جبل بالعدين.

### |||| ** بيت الدفعي :
من قبائل أرحب.

### |||| ** دفينة :
من قرى ذمار غربي مدينة ذمار تبعد عنها مسافة ساعتين وفيها كانت وقعة شعب
~~العثرب بين قبائل مراد الذين أغاروا على أهل قفر حاشد لنهب أموالهم وبين
~~قبائل ذو حسين النافذين من طرف الحكومة في سنة 1211 وقتل من الفريقين نحو
~~ألف قتيل أو يزيدون ، والقصة مشهورة وفيها يقول أحد النقباء من بني الشايف
~~من ذو حسين :
# والله ما ننسى نهار دفينة %~% ما دام يذكر في النبوة طه
والمام دايرها وكل مدينة %~% ما ديرت إلا وقد جيناها
جينا إليها في جيوش رزينة %~% سمر القنا والداودي كساها
لانتوا خلقتوا من تراب وطينة %~% فاحنا الزبر ذي كسرت صوراها
حلفت لو لم يبرزوا في طينه %~% لكان عرج الله تذوق عشاها

### | (حرف الدال مع القاف وما إليهما)

### |||| ** الدقيمات :
من قبائل حاشد ثم من العصيمات ، وقد مر.

### | (حرف الدال مع اللام وما إليهما)

### |||| ** دلال :
عزلة من بعدان وأعمال إب ، وقد مر.

### |||| ** دلان :
قرية من عنس (1) وأعمال ذمار ، قال في معجم البلدان ms262 : دلان وذمران :
PageV01P331
# قريتان قرب ذمار من أرض اليمن يقال إنه ليس في أرض اليمن أحسن وجوها من
~~نسائها إلى آخر ما ذكره مما لا صحة لذلك وقد تبعه صاحب القاموس في وصف
~~الجمال وسكت عن بقية ما ذكره صاحب المعجم من أن الناس يقصدون القريتين
~~للفجور وهو كذب محض لا أصل له.

### |||| ** دلوان :
قرية من حاشد في بني صريم.

### | (حرف الدال مع الميم وما إليهما)

### |||| ** دماج :
بلدة من حاشد ثم من بني قيس وقد مر ، ودماج أيضا : واد بصعدة فيه قرى ،
~~ودماج : قرية من ناحية السوادية في بلاد رداع ، وآل دماج من قبائل برط وقد
~~مر ، وآل دماج : من قبائل خولان العالية ثم من بني جبر وقد ذكر.

### |||| ** دمت :
بلد مشهور من بلاد رداع (1) وسيأتي.

### |||| ** الدملوة :
من حصون الحجرية وقد مر.

### |||| ** آل دمينة :
من قبائل برط وقد ذكر ، وآل الدمينة من قبائل وادعة في بلاد صعدة.

### | (حرف الدال مع النون وما إليهما)

### |||| ** دنان :
قرية في حاشد شرقي قفلة عذر وهي بفتح الدال والنون المشددة و (الدنان :
# كريف في الصخر جنوب قاع شرعة من أعمال ذمار) (2).

### |||| ** دن وصاب :
بلدة مشهورة فيها مركز ناحية وصاب العالي قال القاضي عبد الرحمن بن يحيى
~~الآنسي :
# لقد عز عز التقى من قنع %~% بما قد قسم له كثر أو قل
فما لك وللدن يا من طمع %~% فلا صان نفسه ولا حصل
فدن الشراب النظيف قد رجع %~% معطب وسخ مثل كوز الخل
PageV01P332 ومن حل فيه كل يوم يفتجع %~% بأهوال تجنن وهول أهول
# * * *
# لذا سامحت به شيوخ القرود %~% لأشخاص من نسل آدم خاص
فهم فيه محابيس من غير قيود %~% مقاطيع وماشي لهم أقراص
ومن سار منه فعلها حدود %~% فراق الطيور محبس الأقفاص
ومن زاد ثناها فما غير وقع %~% بباقي عقاب ذنبه الأول
# * * *
# ولو تاب ما عاد لبرد العمى %~% وقمل تطاير شرار من نار
وفي حيث تبصر نجوم السما %~% من الأرض أقرب إلى السمار
وفيه أمر للصيف ما فيه حمى %~% وأمر الشتاء يقطم المسمار
ومن شدة الحال إليه من ms263 طلع %~% إليه قال متى شا اقتلع منزل
# * * *

### |||| ** الدنوة :
قرية من مخلاف الشوافي وأعمال إب منها خرج الفقيه سعيد بن صالح ياسين
~~الهتار في نحو سنة 1258 ، ودنوة : حصن في بلاد ريمة بعزلة بني الضبيبي.

### | (حرف الدال مع الواو وما إليهما)

### |||| ** بنو الدواري :
من علماء اليمن.

### |||| ** الدوحمي :
من مشايخ حاشد ثم من عذر.

### |||| ** وادي الدور :
من أشهر أودية العدين.
# وللقاضي علي أحمد العنسي الأديب الشاعر هذه القصيدة بوادي الدور :
# وا مغرد بوادي الدور من فوق الاغصان %~% وا مهيج صباباتي بترجيع الالحان
ما بدا لك تهيج شجون قلبي والاشجان %~% لا انت عاشق ولا مثلي مفارق للاوطان
# * * *
PageV01P333 بلبل الوادي الأخضر تعالى أين دمعك %~% تدعي لوعة العاشق وما العشق طبعك
اشتغل واشغل البانه بحفظك ورفعك %~% واترك الحب لاهل الحب يا بلبل البان
# * * *
# واستمع لي شكية صب مشتاق عاني %~% أخرجه من مدينة سام دار التهاني
لاعج البين يا طير هكذا قصد عانى %~% فدموعه على الاحباب في خده ألوان
# * * *
# إنني بعدكم والله جفاني هجوعي %~% وجرح مقلتي يا حباب جاري دموعي
آه واحسرتي منكم واح يا ولوعي %~% كل ذا من نواكم ليت يا ليت ما كان
# * * *
# يا أحبة ربا صنعاء رعى الله صنعا %~% كيف ذاك الربا لازال للغيد مرعى
لو يقع لي إليه أسعى على الراس لا اسعى %~% يا بروحي نجح روحي بلابل واشجان
# * * *
# ليت شعري متى شا ألقى عصاة المسافر %~% وأي حين شا يعود لي عيش قد كان نافر
وأي حين شا أتخطر بين تلك المناظر %~% هو قريب ذا على الله أن يقل له يكن كان
# * * *

### |||| ** قلعة دورم :
في طيبة بوادي ضهر قرب صنعاء.
PageV01P334

### |||| ** دوس :
بطن من الأزد منهم أبو هريرة الدوسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وهو ممن روى الألوف كما قال بعض العلماء :
# جمع من الصحب فوق الألف قد نقلوا %~% من الحديث عن المختار خير مضر
أبو هريرة سعد جابر أنس %~% صديقة وابن عباس كذا ابن عمر

### |||| ** دوعن :
من بلدان حضر موت ينسب إليها أبو عبد الله الحسين بن عبد الله ms264 الدوعاني
~~ترجمه الشرجي ، قال : كان معاصرا للفقيه محمد بن إسماعيل الحضرمي.

### |||| ** دوم :
قال ابن مخرمة : دوم بالفتح وسكون الواو وبعدها ميم قرية من قرى وادي لحج
~~ينسب إليها الإمام علي بن زياد الكناني صاحب أبي قرة ولد على رأس ستين
~~ومائة وكان صاحب كرامات قيل : إن وادي لحج أجدب عاما فإذا سحابة أقبلت فصبت
~~على أرض الفقيه وملأته ، وفي أثر ذلك قدم رجل غريب يسأل عن الفقيه فأرسل
~~إليه فجعل يبالغ في التبرك به فسئل عن ذلك فقال إني في بلد وإذا سحابة
~~يزجرها ملك ويقول إذهبي إلى لحج من أرض اليمن فاسقي منها أرض الفقيه
~~الزيادي فعلمت أن ذلك لكرامته ، والأرض اسمها الحرث معروفة إلى وقتنا هذا
~~معفوة من الخراج ولقد كان الفقيه إذا حصل عليه كرب أو أحزنه أمر يقول
~~لأصحابه إذهبوا بنا إلى الحرث ننظر الفرج وكان يستنزل الرحمة بهذه الأرض ،
~~وقال : هي مورد الرحمة والبركة بأرضنا ، ذكر ذلك الجندي في تاريخه واليوم
~~الأرض وقف وهي بيد ذرية بني عبد الرحمن الزيادي خطباء بني أبة العليا من
~~وادي لحج.
# انتهى كلام ابن مخرمة.

### |||| ** الدومر :
عزلة من ناحية السلفية من بلاد ريمة منها وادي صيحان.

### |||| ** بنو الدون :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** الدوير :
قرية من مخلاف العود وأعمال النادرة يسكنها السادة بنو عنتر ومن إليهم.

### | (حرف الدال مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** دهران :
قال في معجم البلدان : دهران بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره نون من قرى اليمن
~~ينسب إليها محمد بن أحمد بن محمد أبو يحيى الدهراني المقرىء سمع
PageV01P335
# أبا عبد الله بن جعفر سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
~~الشيرازي. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** دهمان :
عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.

### |||| ** دهمة :
أخو وايلة ابنا شاكر من بكيل وقبائل دهمة هم ذو غيلان أهل برط والجوف وآل
~~سليمان وبنو نوف والمهاشمة وقد ذكروا في برط والجوف ومن قبائل دهمة آل سالم
~~والعمالسة وآل عمار في بلاد صعدة ، وسيأتي ومن دهمة آل الذوي بناحية مأرب.

### |||| ** دهنة :
من ms265 قبائل عك وبهم سميت جبال دهنة في بلاد القحرى من أعمال باجل ، ومنهم أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله الصوفي الدهني ترجمه الشرجي.

### |||| ** بنو دهيم :
من قبائل مغرب عنس وأعمال ذمار.

### | (حرف الدال مع الياء وما إليهما)

### |||| ** دير سعد :
من قرى ميدي ، قال القاضي محمد بن يحيى الأرياني :
# وصياد أتى من دير سعد %~% يقلب في يديه نقود شيرك
فقال وقد دنا مني بلطف %~% أتدري ما تريد فقلت ديرك
# أراد دير سعد والديرك نوع من الحوت ، ودير الشماة بالواعظات محل ابن الهيج.

### |||| ** بنو الديلمي :
من الأشراف أولاد الإمام أبو الفتح الديلمي المقتول سنة 440 وبيت الديلمي
~~من قرى الحدا إليها ينسب السادة بنو الديلمي أهل الحدا وهم من الكباسية من
~~ولد الأمير يحيى بن حمزة بن أبي هاشم.
# والضحاك بن فيروز الديلمي قال الجندي قدم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~وحسن إسلامه وهو آخر من ولي اليمن لمعاوية ، ولما صار الأمر الى ابن الزبير
~~كان أول وال ولاه أن بعث بعهد الضحاك بن فيروز على اليمن فأقام سنة ثم عزله
~~بعبد الله بن عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فأقام مدة ثم عزله بعبد الله بن
~~المطلب بن أبي وادعة النهمي فأقام
PageV01P336
# سنة وثمانية أشهر ثم عزله بمحتب بن ذي الرحم وهو مولى لوالد عبد الرزاق
~~الفقيه فأقام خمسة أشهر ثم عزله بخلاد بن السايب الأنصاري ثم عزله بابن
~~الجنوب وفي أيامه قدمت الحرورية الى صنعاء وذلك في سنة 71 واضطرب أمر اليمن.
# إنتهى من تاريخ الأهدل.
PageV01P337
### | حرف الذال

### | (حرف الذال مع الألف وما إليهما)

### |||| ** عزلة الذاري :
من بلاد ريمة ، وعزلة الذاري أيضا : من ناحية حفاش وأعمال المحويت وعزلة
~~الذاري : من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة ، وذاري عتمان ، وذاري بضعة من
~~ناحية المخادر وأعمال إب.
# والذاري : قرية كبيرة من بلاد خبان وأعمال يريم وإليها ينسب سادة الذاري
~~من أولاد محمد بن الأمير الحسين الأملحي لم يزل فيهم علماء وفضلاء وأدباء
~~ومشاهير. وفي هذه القرية يقول بعض أدباء ذمار :
# يا ms266 حبذا الذاري من بلدة %~% وحبذا سكان ناديها
إن شئت تنظر جنة زخرفت %~% فانظر إلى الذاري وواديها
وانظر إلى تلك القصور التي %~% تشهد بالفضل لبانيها

### |||| ** حصن الذاهبي :
من حصون عتمة ، وعزلة الذاهبي : من منار بلاد أنس.

### | (حرف الذال مع الباء وما إليهما)

### |||| ** ذباب :
قرية على ساحل البحر الأحمر قرب ميون. وذباب : جبل في بني حشيش شمالي وادي
~~السر فيه معدن الجص والرخام.

### |||| ** ذبحان :
من مخاليف الحجرية وقد مر.
PageV01P339
### | (حرف الذال مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** ذخار :
هو الجبل المطل على شبام كوكبان من الغرب الشمالي ، وقد ذكره الهمداني في
~~مخلاف أقيان ، وفي جبال اليمن.

### |||| ** ذخر :
هو الجبل المعروف الآن بجبل حبشي من قضاء الحجرية ، وقد ذكره الهمداني في
~~جبا ، وفي جبال اليمن كما تقدم.
# وقال ابن مخرمة في تاريخ عدن : ذخر من جبال بلاد تعز منه عباس بن عبد
~~الجليل بن عبد الرحمن التغلبي الأمير الكبير ، وله من المآثر الحسنة مسجد
~~في أبيات حسين ومسجد في قرية السلامة ومسجد ومدرسة في زبيد بناهما ولده
~~بعده ومدرسة في ذخر في موضع يعرف بالحبيل تصغير حبل بالمهملة ، وكانت له
~~معاملة حسنة مع الله تعالى توفي بزبيد سنة 664.
# انتهى ما ذكره ابن مخرمة في تاريخ عدن.

### | (حرف الذال مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الذراحي :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** ذراح :
قرية في سنحان شرقي صنعاء.

### |||| ** الذراع :
قرية في صهبان من بلاد ذي السفال فيها قبر الشيخ علي الحداد المتوفى سنة
~~839 ترجمه الشرجي.

### |||| ** ذرحان :
قرية من ناحية همدان قرب صنعاء.

### |||| ** الذروات :
من أشراف تهامة في بلاد صبيا أولاد ذروة بن يحيى من ولد موسى بن عبد الله
~~بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وذروة : من حصون حاشد في ناحية ذي
~~بين ، وذرو : قرية من عزلة كحلان في بلاد يريم.

### |||| ** ذريح :
قال في معجم البلدان : ذريح اسم لصنم كان بالنجير من ناحية اليمن قرب حضر
~~موت .. انتهى ما ذكره ياقوت.
PageV01P340
### | (حرف الذال مع السين وما إليهما)

### |||| ** ذي السفال :
بلد مشهور سيأتي ms267 في حرف السين إذا النسبة اليه سفالي.

### | (حرف الذال مع العين وما إليهما)

### |||| ** بنو ذعفان :
من بيوت العلم باليمن.

### | (حرف الذال مع الميم وما إليهما)

### |||| ** ذمار :
بوزن قطام : بلدة مشهورة ومدينة معروفة جنوبي صنعاء تبعد عنها ثلاث مراحل
~~متقاربة ومرحتلين للمجد.
# وبلاد ذمار ، واسعة تتصل بها من شماليها ناحية جهران وبلاد آنس ، ومن
~~شرقيها بلاد الحدا وبلاد رداع ، ومن جنوبيها بلاد خبان وبلاد يريم ومن
~~غربيها بلاد وصاب وعتمة وبعض بلاد آنس.
# وجامع ذمار من المساجد القديمة عمر بعد جامع صنعاء وقبل مسجد الجند حكاه
~~الرازي في تاريخ صنعاء.
# قال في معجم البلدان : ذمار بكسر أوله وفتحه وبناؤه على الكسر وإجراؤه
~~على إعراب ما لا ينصرف ، والذمار ما وراء الرجل مما يحق عليه أن يحميه
~~فيقال : فلان حامي الذمار بالكسر والفتح مثل نزال بمعنى أنزل وكذلك ذمار أي
~~احفظ ذمارك. قال البخاري : هو اسم قرية باليمن على مرحلتين من صنعاء ينسب
~~إليها نفر من أهل العلم منهم أبو هشام عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري ،
~~ويقال عبد الملك بن محمد سمع الثوري وغيره وقال أبو القاسم الدمشقي مروان
~~أبو عبد الملك الذماري القارىء يلقب مزنة زاهد دمشق قرأ القرآن على زيد بن
~~واقد ويحيى بن الحارث وحدث عنهما ، وولي قضاء دمشق ، روى عنه محمد بن حسان
~~الأسدي وسليمان بن عبد الرحمن ، وعزان بن عتبة الذماري. قال ابن مندة : هو
~~دمشقي روى عن ام الدرداء ؛ روى عنه ابن أخيه رباح بن الوليد الذماري وقيل
~~الوليد بن رباح وقال قوم : ذمار اسم لصنعاء ، وصنعاء : كلمة حبشية أي حصين
PageV01P341
# وثيق قاله الحبش لما رأوا صنعاء حيث قدموا اليمن مع أبرهة وارياط.
# وقال قوم : بينها وبين صنعاء ستة عشر فرسخا وأكثر ما يقوله أصحاب الحديث
~~بالكسر وذكره ابن دريد بالفتح وقال : وجد في أساس الكعبة لما هدمتها قريش
~~في الجاهلية حجر مكتوب عليه بالمسند لمن ملك ذمار؟ لحمير الأخيار لمن ملك
~~ذمار؟ للحبشة الأشرار لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار لمن ملك ذمار؟ لقريش
~~التجار ms268 ثم حار محار أي رجع مرجعا. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال أيضا : مخلاف (1) ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار قريبة ينال ماؤها
~~باليد ويسكنها بطون من حمير وأنفار من الأبناء وبها بعض قبائل عنس ، وهو
~~مخلاف نفيس كثير الخير عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع ، به بينون وهكر
~~وغيرهما من القصور وفيها جبل إسبيل وقد ذكر في موضعه وذمار مسماة بذمار بن
~~يحصب بن دهمان بن سعد بن عدي بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر .. انتهى كلام ياقوت.
# وقال في ذيل المعجم المسمى بمنجم العمران : ذمار ذكرها في الأصل وقال
~~القزويني : ذمار باليمن حكى أبو الربيع سليمان الريحاني أنه شاهد الى ذمار
~~ورأى على مرحلة منها آثارة عمارة قديمة بقي منها عدة أعمدة من الرخام
~~ودونها مياه غزيرة جارية وأهل تلك البلاد متفقون على أنها عرش بلقيس. وقال
~~البستاني : وهذه المدينة الآن من ولاية صنعاء على بعد 110 (2) كيلومترات من
~~مدينة صنعاء الجنوب في الأراضي الجبلية من اليمن ، وبها قلعة ومدرسة
~~للزيدية وبيوتها نحو 7000 بيت سكانها نحو ثلاثين ألفا. انتهى ما ذكره صاحب
~~المعجم.
# قلت : والقلعة هي هران ، والمدرسة هي مدرسة (3) الإمام شرف الدين وهي من
~~أنفس مساجد ذمار وحولها منازل كثيرة لسكنى المهاجرين الوافدين الى ذمار
~~لطلب العلم ، وأغلب تدريس العلم في المسجد المعروف بالمدرسة الشمسية.
PageV01P342
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : ذمار بكسر الذال وقيل
~~بفتحها ثم ميم ثم ألفا ثم راء مهملة مدينة على مرحلتين من صنعاء سميت بقيل
~~من أقيال حمير ومن خواص مدينة ذمار أنها لا توجد فيها حية ولا عقرب ، وإذا
~~دخل إنسان بحية أو بعقرب الى ذمار فعند دخوله الباب تموت الحية يقال إن
~~أرضها كبريتية لا يقيم بها من المؤذيات شيء إلا هلك ، ومنها يجلب الكبريت
~~الى سائر أعمال اليمن ويكون علو آبارهم ثلاثة أذرع. انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : أما الكبريت فمعدنه بجبل اللسي شرقي ذمار على مسافة ثلاث ساعات
~~ومسألة الحية والعقرب يبحث عنها فإن أكثر بلاد ms269 عنس وبلاد يريم الجبلية لا
~~توجد فيها الحيات لشدة البرد.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مخلاف ذمار قرية جامعة بها زروع وآبار
~~قريبة ينال ماؤها باليد. ويسكنها بطون من حمير وأنفار من الأبناء ورأس
~~مخاليفها بلد عنس ، وساكنه اليوم بعض قبائل عنس بن مذحج ويقال : إنه سبق
~~(1) لعنس بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر ، وهو مخلاف نفيس كثير الخير
~~عتيق الخيل كثير الأعناب والمزارع والمآثر ، به بينون وهكر وقصور قد ضمن
~~ذكرها كتاب الإكليل ، ومنها مداقة وبوسان ورخمة وجبل سود بن علو (2). وجبل
~~إسبيل منقسم بنصفين ، فنصف إلى مخلاف رداع ونصف إلى مخلاف عنس وشماليه إلى
~~كومان ، واسي : ما بين إسبيل وذمار أكمة سوداء تسمى حمة ، بها جرف يسمى
~~حمام سليمان والناس يستشفون به من الأوصاب والجرب وغير ذلك ، وبعين شراد
~~أيضا ينتشر الناس بها ويعافون ، وذمار القرن : قرية قديمة خراب ، وأما ذمار
~~المخدر فغيره وذو جزب ودلان ، وسربة : واد كثير الماء والمطاحن والأودية
~~التي بها مطاحن الماء فهي سربة وشراد وبنا وماوة والموفد وبصيد وبأودية
~~رعين وبوادي ضهر ، وأما مخاليف ذمار من غربيها فهي صنعة ، أفيق للمغيثين
~~وجمع والموفد وسربة ووادي القضب لبني عبد كلال وحمر ووادي حمر منسوب الى حمر بن
PageV01P343
# عدي وهما مغيل (1) جبلان وسية والجبجبة والجبجب والصلا ، ويسكن هذه
~~المواضع من بطون حمير من أوزاعي ومغيثي وغير ذلك ، وفي شمال هذه المواضع
~~أرض مقرى وجبل آنس وأرض الهان ، ومن شمالي ذمار بعض حقل جهران ، وأهل جهران
~~من حمير وفيهم قوم من وضيع تبع وكذلك بقتاب منهم قوم ، وفي ذلك يقول تبع :
# فسكنت العراق خيار قومي %~% وسكنت القليب قرى كتاب
# وهو حقل قتاب منسوب الى قتاب بن مالك بن سدد بن زرعة ومنسوب جهران إلى
~~جهران بن يحصب. انتهى كلام الهمداني.
# قلت : وفيما حكاه الهمداني من مخلاف ذمار ما هو خارج عنه اليوم مثل بينون
~~في بلاد الحدا وسربة وصنعة أفيق من ناحية جهران ، ونحو ذلك.
# ومدينة ذمار ترتفع عن سطح البحر ثمانية آلاف ms270 قدم والقدم ثلاثون سنتمترا
~~نحو نصف ذراع جديد. وفي ذمار مساجد كثيرة غير الجامع وغير المدرسة الشمسية
~~منها مسجد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني المتوفى سنة 747 وقبره بجوار مسجده
~~رحمه الله ، ومسجد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان المتوفى سنة 879 وقبره
~~بجوار مسجده ، وبالقرب منه مشهد الحسين بن الإمام القاسم بن محمد المتوفى
~~سنة 1050 ومسجد الحسين بن سلامة صاحب زبيد ومسجد الأمير سنبل بن عبد الله
~~عمره 1042 وأرخ له بقوله : يا رب ابن لي عندك بيتا في الجنة.
# ومسجد الأسد بن إبراهيم بن أبي الهيجاء الكردي وهو والد فاطمة بنت الأسد
~~زوجة الإمام صلاح الدين ، وأم ولده علي بن صلاح ومن محاسنها عمارة مسجد
~~الأبهر بصنعاء.
# وقبة دادية من عمارة بعض أمراء الأتراك ، ولها أوقاف جليلة في بلاد خبان.
# ومسجد الويس ومسجد السيد صلاح ومسجد الربوع ومسجد عمرو ومسجد الشيخ ومسجد
~~فرح ومسجد عبيلة ومسجد الصديق
PageV01P344
# ومسجد دريب وإليه تنسب عقبة دريب وهي عبارة عن ثنتين درج.
# وبذمار حمامان وتنقسم ذمار الى ثلاث محلات (1): الحوطة والجراجيش والمحل
~~والسوق في وسط المدينة بين الثلاث المحلات وحوله سماسر ينزلها المسافرون
~~ودوابهم.
# وممن نسب الى ذمار : ربيعة بن الحسن بن علي الحافظ المحدث الرحال اللغوي
~~ابو نزار الحضرمي الصنعاني الذماري الشافعي ولد في شبام حضر موت توفي سنة
~~تسع وستمائة ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وأكثر مزارع مدينة ذمار : البر والشعير والذرة والقضب ونحو ذلك.
# وفي ذمار بساتين يسمونها المقاشم فيها البصل والكراث والفجل والجزر وتسقى
~~من المياه التي تنزع من الآبار الى المساجد للطهارة يوم نزعها ثم تسقى بها
~~المقاشم ويبدل للمساجد ماء جديد من الآبار.
# وأحسن مياه ذمار ماء بئر المنزل (2) جنوبي ذمار على مسافة نصف ساعة ،
~~وأهل ذمار يحبون من هاجر اليهم من طلبة العلم ويقررون للفقراء منهم كفايتهم
~~من الزاد ، والمشايخ من علماء ذمار يهتمون بأمور طلبة العلم ويلاطفونهم.
# ولم تزل ذمار عامرة بالعلماء الأعلام والفضلاء الكرام والأدباء والبلغاء
~~على طول الزمان.
# ومن بيوت العلم ms271 في ذمار : الأشراف بنو الوريث وبنو الكاظمي وبيت الدولة
~~وبنو المهدي وكلهم من ذرية الإمام القاسم بن محمد بن علي ثم بنو السوسوة من
~~ولد السيد العلامة أحمد بن محمد الشرفي مصنف شرح الأساس.
# وبيت الديلمي من ولد الإمام أبي الفتح الديلمي المتوفى سنة 440 ، وبيت
~~الحوثي من أولاد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني ، وبنو مطهر من ولد الإمام
~~المطهر بن محمد بن سليمان.
PageV01P345
# ومن القضاة بنو العنسي من مذحج وبنو الأكوع من حمير ، وقد تقدم رفع نسبهم
~~في حرف الهمزة وبيت العيزري من بكيل ثم من بني نوف نسبوا الى جبل العيازرة
~~من بلاد الأهنوم وبنو الشجني نسبة الى شجن من بلدان مغرب عنس وسيأتي بيانه
~~وبنو الحجي وبنو الحودي نسبة الى ذي حود من بلاد آنس وبنو المنقذي نسبة الى
~~منقذة من مخاليف بلاد عنس وسيأتي وبنو الصديق وبيت ذعفان وبيت المجاهد وبيت
~~العفاري وغيرهم.
# ثم من الأشراف أيضا بنو الوشلي من ذرية الإمام يحيى محمد السراجي المتوفى
~~سنة 696 رحمه الله ، ثم من القضاة بنو خضر وبنو جباري نسبة الى جبارة من قرى
~~عنس السلامة ، ومن الأشراف المشهورين بنو المشرعي منهم السيد عبد الله
~~المشرعي الشاعر ، وله شعر حميني بينه وبين القاضي محمد بن عبد الرحمن
~~العنسي هزلية كقول المشرعي من أبيات :
# فلا يغرك مهتدي عباصر %~% الدهر ما عنسي لحق على ثار
وإن يقول ارحب على الذراير %~% فشل طراشك من التسوار
أرحب على وصلة عصيد وطاير %~% وفوقهن يا غارتاه لمن غار
# الخ ... ومن جواب العنسي :
# المشرعي فقره صباح ظاهر %~% يغني عن التفتيش والتخبار
حراف كوماني وليس تاجر %~% والنيل يا صقر الصقور غرار
أكثر نهاره هوك في السماسر %~% ما يرتضي ذا الحال غير مهتار
# إلخ ما هنالك والقصد بيان شعرهم.
# ومن أشراف ذمار بنو الحبسي نسبة الى قرية الحبس من بلاد آنس ومن أعيان
~~ذمار بنو النجحي ، وبنو العتمي ، وبنو الثلائي ، وبنو جولة ، وبنو المزيجي
~~، وبنو محرم وبنو سلامة وبنو مياس وبنو الملصي وبنو الصنعي وبنو الضبعي
~~وبني ms272 اليعري نسبة الى يعر من بلاد عنس وبيت الجبري نسبة الى بني جبر من حاشد.
# أما بلاد ذمار فأغلبها بلاد عنس وهي مخلاف زبيد الجبل والوادي والسائلة
~~ثم مخلاف جبل الدار ثم عنس السلامة ثم اسبيل ثم بلاد الأتلا ثم الجرشة ثم
~~مخلاف منقذة ثم سائلة معسج ثم وادي الحار ثم مخلاف يعر
PageV01P346
# هذه بلاد عنس المربوطة الى ذمار رأسا.
# ثم ناحية مغرب عنس وتشمل : عزلة موشك ثم عزلة شجن ثم بني عفير ثم
~~الجنبيين وإليهم أكمة الفتوح وحصمان ومعبرة ثم بني طيبة ثم عزلة بيت نصر ثم
~~عزلة وثن ثم عزلة قرضان ثم الكرابة العليا والسفلى ثم بني دهيم ثم وتيح ثم
~~بني جبر ثم القفز بني جماعة ومن إليهم.
# ومركز الناحية في حرف القضاة من عزلة بيت نصر.
# فمن قرى وادي زبيد الوشل محل السادة بني الوشلي من ولد الإمام يحيى
~~السراجي ، ومنهم الإمام محمد بن علي الوشلي المتوفى سنة 910 وقرية عرام
~~وقرية التالبي وقرية المطاحن والشلالة وفي الشلالة غيل الشلالة من أشهر
~~الأنهار الدائمة تسقي به أراض كثيرة من وادي زبيد ووادي خبان ومن حصونها
~~مثوة وقفل الشلالة وفي جبل زبيد قرية أضرعة وقد ذكرت في محلها بالقرب منها
~~سدا حبرة ، وقرية حبرة خاربة ، وهكر من بلدان حمير ، وقد ذكرت في أضرعة
~~وقرية جوعر محل المشايخ بني الشغدري وهم مشايخ زبيد وقرية زغبة وظلمان ومن
~~قرى سائلة زبيد دلان وقد ذكرت في محلها ، وقرية شرعة وعباصر وغير ذلك ،
~~وحقل شرعة من أوسع الحقول طوله من الشرق الى الغرب مسافة خمس ساعات وعرضه
~~مسافة ساعة وقرى زبيد كثيرة.
# ومن قرى مخلاف جبل الدار قرية قرن ذمار ونمارة وسامة العليا وسامة السفلى
~~وذي جزب والحصين محل المشايخ بني عمران ، وهم رؤساء جبل الدار والركيح وباب
~~الفلاك محل الفقهاء بني الفلكي وثمر وحنض والقلة وعمد محل السادة بني
~~العمدي من ذرية الإمام يحيى بن حمزة وذي سحر (1) وإياهما عمد وذي سحر أرادت
~~غزال المقدشية بقولها :
# هاخفوا الضول ما احد ms273 من بلاده يشد %~% والقحقحة هي على ذي سحر والا عمد
# خاطبت بها بني بخيت حينما أخذوا غنم بزيها الصوفي من الجرشة
PageV01P347
# ومن قرى عنس السلامة خربة أفيق وفيها قبر (1) الإمام أبي الفتح الديلمي
~~المتوفى سنة 440 وسنبان وخبج وجبار وإليها ينسب بنو جباري ، ومشايخ عنس
~~السلامة بنو المصري.
# ومن قرى اسبيل حورور وقد ذكرت في محلها ومرام والهجرة وعرد واياها أراد
~~الشاعر :
# صبري على عرد ما دمت ساكنها %~% صبر الجياد على طول المغارات
قوم إذا حضروا للحكم ما قبلوا %~% إلا يميني مع تطليق زوجاتي
# وقرية حليمة وأبيرق وغير ذلك وقد ذكر اسبيل في محله ومشايخ اسبيل
~~المقادشة.
# ومن قرى بلاد الأتلا ورقة ، وبالقرب منها الأهجر بلدة حميرية خاربة
~~وإياها أراد الشاعر الحميري بقوله :
# وما هكر من ديار الملوك %~% بدار هوان ولا الأهجر
# وقرية الهروج واللسي وقد ذكر في محله وفيه معدن الكبريت وحمام سليمان.
# ومن قرى الجرشة قرية الجرشة وذي منكر والحسول وإياها أراد السيد عبد الله
~~المشرعي بقوله للقاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي :
# وإلى الحسول أفعل هزه %~% عيقع فخذ والا قوزي
يابي فديتك والقوزة %~% ذي كنها سبلة معزي
بعثت لي بالأرجوزة %~% تشتي تقع ابن الجوزي
# وهي جواب على قول العنسي :
# المشرعي رجال ركزه %~% مخلول من بيت الحمزي
وقد ذبح له شاه عجزه %~% قد نكعت عشرين قوزي
لو مزها خمسين مزة %~% ان الودك فيها نزي
# ومن مخلاف منقذة المواهب وفيها قبر الإمام المهدي محمد بن أحمد بن الحسن
~~بن الإمام القاسم المتوفى سنة 1130 وبالقرب من المواهب هجرة ذي غبب خاربة ،
~~وقد حكاها صاحب معجم البلدان وقرية رخمة
PageV01P348
# وشوكان وحصن زيد ، وذي ماجد والهجرة وجدبان والقطن والمحلة والدرب وقباتل
~~(1) ويفاع قال في معجم البلدان : يفاع من قرى ذمار باليمن ينسب إليها
~~الفقيه زيد بن عبد الله اليفاعي ، وهو شيخ العمراني صاحب البيان وكان قدم
~~مكة وحضر مجلس أبي نصر البنديجي وكانت عليه اطمار رثة فأقامه رجل من المجلس
~~إحتقارا له فقال : لا تقمني فإني أحفظ مائة ألف مسألة بعللها. ms274 انتهى ما
~~ذكره ياقوت ، وسيأتي عند ذكر يفاع في حرف الياء كلام ابن مخرمة وان اليفاعي
~~المذكور من قرية يفاعة في بلاد الجند حسبما نذكره في محله إن شاء الله.
# ومن قرى سايلة معسج دفينة وقد ذكرت في محلها وخرار ، ومارية وهي من
~~البلدان الحميرية وفيها آثار قديمة.
# ومن قرى وادي الحار القفل والوكر والبارد والربعة وحصن الربعة وهو الذي
~~حبس فيه الإمام المطهر بن محمد بن سليمان رحمه الله ، والشماحي وإليه ينسب
~~القاضي عبد الوهاب بن محمد الشماحي من علماء العصر والعشاو ، وخربة أبو
~~يابس محل المشايخ بني أبو يابس من قبائل مراد وبيت الفاطمي محل الشيخ محمد
~~الفاطمي من بني فاطمة أهل الحدا وقرية سية قال في معجم البلدان : حدثني
~~القاضي المفضل أبو الحجاج قال : حدثني راشد بن منصور الزبيدي ساكن جهران أن
~~روبيل بن يعقوب النبي عليه السلام مدفون بظاهر جهران في مغارب ذمار بمغارة
~~تعرف بمغارة سية وفي مغارب ذمار مغارة أخرى فيها موتى ، أكفانهم من الأنطاع
~~وبباب المغارة كلب قد تغير جلده وعظامه متصلة وحدث أهل سية أن قريتهم لم
~~تمحل قط ، ويرون أن ذلك ببركة المغارة يتناقلون ذلك خلفا عن سلف.
# إنتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي وادي الحار عيون جارية وفيه مزارع البن والقات والذرة والشعير والبر
~~ونحو ذلك.
# ومن مخلاف يعر قرية ملص فيها معدن العقيق ، وأهل ملص لهم
PageV01P349
# صناعة بنقش العيون التي عليها غشاوة ومن قرى يعر بنو الجرادي والعشة
~~والحرف ، وإلى يعر ينسب القضاة بنو اليعري أهل ذمار.
# ومن قرى موشك قرية خبان المغرب ، وينسب الى موشك السادة بنو الموشكي.
# وإلى شجن ينسب القضاة بنو الشجني أهل ذمار ومشايخ الجنبين ومن إليهم بنو زياد.
# ومشايخ بني طيبة بنو الورد ، وفي بيت نصر القضاة بنو عبد الرزاق ، ومن
~~قرى الكرابة خراشة إليها ينسب القضاة بنو الخراشي ، وإلى الكرابة ينسب سوق
~~الكرابة وهو من الأسواق المشهورة.
# ومياه بلاد ذمار تسيل في ثلاث جهات ؛ فوادي زبيد تسيل في خبان ثم دمت حيث
~~يجتمع هناك ms275 بوادي بنا وينفذ الى أبين فالبحر الهندي.
# ومياه وادي الحار ، ومغارب جبل الدار ويعر وناحية المغرب تسيل في قفر
~~حاشد ثم وادي زبيد فتهامة فالبحر الأحمر.
# وساير بلاد عنس تسيل في بلاد الحدا ويفضي الى مآرب.

### |||| ** ذمران :
من قرى حقل يحصب في بلاد يريم وقد ذكرت بجنب دلان كما في معجم البلدان.

### |||| ** ذمرمر :
من حصون ناحية بني حشيش قبلي صنعاء بشمال على مسافة أربع ساعات وقد ذكر في
~~ناحية بني حشيش.

### | (حرف الذال مع الواو وما إليهما)

### |||| ** الذوارح :
بلد من الضلع وأعمال الطويلة.

### |||| ** ذؤال :
بضم الذال وبعد الواو المهموزة ألف ثم لام : من أودية تهامة فيما بين وادي
~~رمع ووادي سهام ، ولكنه قريب المآتي من جبال ريمة ويسقي في بلاد المجاملة
~~والزرانيق والمنصورية والوعارية والمساعية ويصب في البحر الأحمر من ساحل
~~قرية الطائف وكانت أم قرى ذؤال قرية القحمة قبلي بيت الفقيه
PageV01P350
# ابن عجيل على مسافة ساعة وقد خربت وإليها ينسب جبل القحمة المعروف الآن
~~في بلاد المجاملة.
# قال في معجم البلدان : ذؤال : واد باليمن أم بلاده القحمة بليد شامي زبيد
~~بينهما يوم ، وفشال بينهما .. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وفشال خاربة أيضا ، وقد عمر في بقعتها الحسينية أفاده صاحب نفح العود.

### |||| ** بنو الذولاني :
بلد من ناحية الطويلة سيأتي إن شاء الله.

### |||| ** بنو ذويب :
بلد من ناحية صعدة سيأتي إن شاء الله.

### |||| ** آل الذوي :
من قبائل دهمة ويسكنون في جهة مأرب وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم وآل جابر.

### | (حرف الذال مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** ذهبان :
من قرى ناحية بني الحارث من نواحي صنعاء ، وقد ذكرت ، وذهبان : قرية من
~~عزلة الروحاني في بني حبش وأعمال الطويلة ، وذهبان : بلدة في عسير على طريق الحاج.

### |||| ** بنو الذهب :
من مشايخ قيفة في بلاد رداع سيأتي.

### | (حرف الذال مع الياء وما إليهما)

### |||| ** ذياب :
قرية من وصاب السافل حكاها الشرجي في ترجمة أبي عفان عثمان بن حسين بن عمر
~~الذيابي المتوفى آخر القرن السابع.

### |||| ** ذيبان :
من قبائل أرحب وقد مر.

### |||| ** ذي بين :
من بلدان ms276 حاشد في الشمال من صنعاء الى ناحية الشرق تبعد عن صنعاء مرحلتين
~~فيها مركز ناحية ذي بين من أعمالها بلاد بني جبر من حاشد ، وقد ذكرت في حاشد.
# ومن أعمال هذه الناحية شاطب ومرهبة من بكيل ؛ سميت مرهبة
PageV01P351
# باسم مرهبة الأصغر بن أجدع بن سعد بن مسعود بن وائل بن الحارث الأصغر بن
~~ربيعة بن الحارث الأكبر بن ربيعة بن مرهبة الأكبر بن الدعام بن مالك بن
~~ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ، تتصل بلاد
~~مرهبة من شماليها ببني قيس حاشد وحارة تغر ، ومن شرقيها ببلاد شاطب وسفيان
~~وجبل ورور من حاشد ، ومن غربيها أهل أب الحسين من حاشد ، ومن جنوبيها ذي
~~بين وشعب ظلم من حاشد.
# وقبائل بلد مرهبة هم حياني ومرقاني ، ومن قراهم عرام ودثان ودبة وخرفان
~~والكساد والخيسين والدحضة وكحل والملاحة هجرة بني الأكوع وفي بلد مرهبة
~~القنة حصن خارب في رأس جبل صولان بن مرهبة وهي مقابلة لظفار داود من غربيه.
# وأما قبائل شاطب فهم من سفيان بن أرحب وهم حبيتري وعامري ثم الحبيتري
~~محلفي ومحمدي والعوامل هم سبيعي وبريهي.
# ومن قرى ناحية ذي بين شوابة وهران من بلدان همدان المشهورة.
# قال في معجم البلدان : شوابة كأنه فعالة من شابه يشوبه إذا خالطه ، وهي
~~بليدة على طرف واد ضروان (1) من ناحية الجنوب بينها وبين صنعاء أربعة أميال.
# إنتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : بل المسافة بين شوابة وصنعاء نحو مرحلتين.
# ومن ذي بين يجلب العنب الذيبني (2) الى صنعاء وهو مشهور.
# ونسب الى ذي بين الفقيه أحمد بن علي بن أحمد بن الحسن بن محمد بن يحيى
~~سلامة الذيبيني المتوفى سنة 1174 ترجمه السيد محمد زبارة في نشر العرف ،
~~قال : وجده محمد بن يحيى أسر مع الإمام الناصر الحسن بن
PageV01P352
# علي بن داود في سنة 993 قال ومنهم علي بن محمد بن يحيى سلامة المتوفى سنة
~~1090 ، ترجمه صاحب الطبقات وذكر وفاته في طبق الحلوى.
# وفي ذي بين قبر الإمام المهدي ms277 أحمد بن الحسين الشهيد في سنة 665 ، ويعرف
~~بأبو طير وهو الذي مدحه ابن هتيمل بالقصائد الطنانة منها القصيدة الرائية
~~التي يقول فيها :
# رحم الله أحمد حيثما كان %~% وجادته ديمة مدرار
الشريف الشريف والجوهر الجو %~% هر والخالص النضار النضار
سيد أمه البتول وجداه %~% المثنى وأحمد المختار
وعلي الرضي أبوه وعماه %~% عقيل وجعفر الطيار
# ومن قصائده الميمة التي يقول فيها :
# إلى من لو وزنت الناس طرا %~% بظفر منه ما وزنوا قلامه
سمي محمد خلقا وخلقا %~% وهديا في الطريقة واستقامة
تواضع عن لباس التاج زهدا %~% فصار التاج من خدم العمامة

### |||| ** ذيفان
من قرى عيال سريح قبلي صنعاء على مسافة مرحلة وإليها ينسب الأشراف بنو
~~الذيفاني وهم من ولد الحسن بن حمزة أخي الإمام المنصور عبد الله بن حمزة.
# ومن قرى ذيفان : عقبات إليها ينسب الأشراف بنو عقبات وهم من ولد الحسن بن
~~حمزة أيضا.
PageV01P353
### | حرف الراء

### | (حرف الراء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** رازح :
ناحية مشهورة من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من أعمال صعدة سميت
~~باسم رازح بن خولان سيأتي بيانها في صعدة إن شاء الله.
# ورازح أيضا مخلاف من ناحية عتمة مشهور سيأتي.

### |||| ** جبل راس :
ناحية مشهورة من نواحي زبيد سيأتي إن شاء الله.

### |||| ** آل راشد بن منيف :
من قبايل عبيدة أبراد من ناحية مآرب.

### |||| ** مخلاف الراعي :
من بلاد البستان وقد مر.

### |||| ** الرامية :
من قبايل عك في تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل ولهم
~~بلاد تسمى الرامية باسم القبيلة من قراها عواجة وشجينة والمصبار ودير
~~القماط ودير الهديش والمحلتين وغير ذلك.

### |||| ** الراهدة :
قرية في بلاد الحجرية.

### | (حرف الراء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** الربادي :
عزلة من ناحية جبلة وأعمال إب وقد ذكرت.

### |||| ** بنو الرباعي :
من بيوت العلم بصنعاء.

### |||| ** الربعة :
بفتح الراء وسكون الباء الموحدة من قرى وادي الحار بلاد ذمار وقد مر.

### |||| ** الربعة :
بفتح الراء والباء والعين المهملة من قبايل برط وقد مر.

### |||| ** الربيعتين :
بضم الراء وفتح الباء وسكون العين المهملة وفتح التاء المثناة الفوقية
~~وسكون ms278 التحتية المثناة ثم نون من قرى ناحية جبن في بلاد رداع.

### |||| ** آلت الربيع :
من قبايل جماعة وآلت الربيع أيضا : من قبايل رازح ، الجميع من بلاد صعدة.
PageV01P355

### |||| ** عزلة بني ربيعة :
من مخلاف نقذ في وصاب العالي.

### | (حرف الراء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** آل أبي الرجاء :
من بيوت صنعاء القديمة ، وقد ذكرهم الهمداني في صفة الجزيرة عند الكلام على
~~أدباء صنعاء حيث قال : ولم يزل فيها من كتبة الديوان بلغاء وغير مولدي
~~الكلام مثل بيت أبي الرجاء وغيرهم إلخ. ما حكاه.
# ومن آثارهم مسجد أبي الرجاء أحد المساجد الدارسة بصنعاء وهو قريب من جامع
~~صنعاء في جهة القبلة غربي العقد القايم فوق الطريق قبلي الجامع الكبير.

### |||| ** آل أبي الرجال :
من علماء اليمن منهم القاضي أحمد بن صالح أبا الرجال مصنف مطالع البدور في
~~علماء اليمن ، ولعله أول من صنف في تراجم رجال الزيدية في اليمن ، وتبعه
~~صاحب طبقات الزيدية إبراهيم بن القاسم بن المؤيد محمد بن الإمام القاسم بن
~~محمد رحمه الله ثم صاحب نسمة السحر فيمن تشيع وشعر وهو يوسف بن يحيى بن
~~الحسين بن المؤيد بن الإمام القاسم لكنه لم يترجم للقاضي أحمد بن صالح أبا
~~الرجال وهو على شرطه واعتذر بقوله :
# مر النسيم وما تمسك ذيله %~% رب الفضايل والمحامد أحمدي
يا ليت شعري ما الذي قد ضره %~% عن أن يمر بذلك الروض الندي
# ثم قال : ذلك لأنه لم يترجم للوالد في مطالع البدور ، وآل أبي الرجال
~~ينتسبون إلى أبي الرجال بن سرح بن يحي بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب كما في مشجر السيد أبي علامة ، وهم أهل أدب وشعر منهم القاضي علي بن صالح.
# ومما نظمه القاضي علي بن صالح بن أبي الرجال هذه الملحونة العجيبة أرسلها
~~إلى السيد محمد العارضة وكلاهما بضوران عند الإمام المتوكل على الله
~~إسماعيل (وهي صورة واضحة للتاريخ كيف كانت علاقة المواطن مع الحاكم) (1).
# لبس العباة البيضا %~% يعد عندي تقصير
واحذر بأنك ترضى %~% تفعل لنفسك تغرير
PageV01P356 واترك وحاذر أيضا ms279 %~% نشر العذب والتكبير
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# واسلك طريق الغفلة %~% وخل هذا التمييز
واجعل عباتك شملة %~% ولا تحب التركيز
واعرف بطبع الدولة %~% إذا دخلت الدهليز
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# إن سرت فاخلع خفك %~% والبس حذا أهل الشام
ولا تحني كفك %~% إذا دخلت الحمام
واترك حصانك خلفك %~% واركب حمار القشام
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# واترك عباة المشلح %~% وياقتك والشيراز
واحذر بأنك تسمح %~% بشاربك للجزاز
ولا تكن شي تفرح %~% بالطبطبة والركاز
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# واخضع لأمر البواب %~% إذا دخلت الديوان
ولا تخاصم في الباب %~% يفتح بصدرك دكان
والدقدقة للأبواب %~% تضر بك يا إنسان
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# عمامتك لا تلقط %~% وخلها كالخبشة
واحذر بأنك تمشط %~% ذقنك وخليه عشة
ولا تكن شي تبسط %~% في وسط بيتك كشة
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# ولا تقل بالصابون %~% وكن كأنك سلاط
واجعل قميصك جرعون %~% ونصف كمك مخاط
PageV01P357 قد الوسخ به معجون %~% هذي نصيحة بقراط
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# واصنع ودقق حيله %~% تخلصك من ضوران
ولا تقف به ليلة %~% فقد تقضي شعبان
وخل ذي التكحيلة %~% ودهن هذي الأوجان
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# إذا سمعت المرفع %~% يضرب وقالوا ركبة
فاحذر بأنك تطلع %~% بالسيف أو بالحربة
واترك قماشك واصنع %~% لباس فوق الركبة
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# فكم مهذب طهره %~% قد بات مثلك مكروب
وكم منشف عزره %~% قد نال كل المطلوب
سلم لهذي القدرة %~% واخضع لهذا المكتوب
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# وقهوتك بالدله %~% تجلب عليك الوسواس
فخذ عوضها قلة %~% ولا تبالغ في الكاس
واجعل مكانه بالله %~% فنجان مكسور الراس
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
# * * *
# وإن مرادك تسلى %~% سليت نفسك بالقات
ولا تسب المولى %~% ولو يفوتك ما فات
فكم بفضله جلى %~% عنا جميع الآفات
إذا مرادك يقضى %~% دينك فهذى التدبير
PageV01P358

### |||| ** رجام :
بلد مشهور من ناحية بني حشيش قرب صنعاء وقد مر.

### |||| ** الرجم :
بلد من ناحية الطويلة.

### |||| ** الرجو :
من قرى أرحب. ms280

### |||| ** رجوزة :
من قرى برط.

### | (حرف الراء مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** رحاب :
سوق (1) في بلاد بني سيف من بلاد يريم.
# وقال ابن مخرمة : الرحاب بحاء مهملة وآخره موحدة بلد بدوعن ينسب اليه
~~الفقيه أحمد الرحابي من فقهاء العصر. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** رحبان :
من بلاد سحار جنوبي مدينة صعدة يبعد عنها نحو ميل ، في رحبان قرى ومزارع
~~وممن يسكن رحبان السادة آل الهاشمي من ولد الإمام الناصر الحسن بن علي بن
~~داود المتوفى سنة 1024 وهم من بيوت العلم منهم الآن عبد الله بن إسماعيل بن
~~عبد الله بن علي بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن الإمام الحسن.
# ويسكن رحبان طائفة من السادة آل القاسم بن محمد من ولد علي بن أحمد أبو
~~طالب بن الإمام القاسم.
# ومن الفقهاء بنو المتميز وبنو الحشحوش من بني مشحم.

### |||| ** الرحبة :
أرض من بلاد بني الحارث قرب صنعاء وقد ذكرت.

### |||| ** رحوب :
من أودية شاكر شرقي بلاد صعدة وبرط.

### | (حرف الراء مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** رخمة :
قرية من بلاد ذمار مشهورة ، ورخمة أيضا : عزلة من مخلاف عمار من ناحية
~~النادرة.

### | (حرف الراء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** رداع :
بلدة مشهورة في الجنوب الشرقي من صنعاء على مسافة أربع مراحل وهي رداع
~~العرش ، وثمة بلدة أخرى تسمى رداع الحوامل كما يأتي في كلام ابن مخرمة بعد هذا.
PageV01P359
# والكلام هنا على رداع العرش ؛ وهي بلدة طيبة الهواء ترتفع عن سطح البحر
~~سبعة آلاف قدم تحقيقا ، القدم ثلاثون سنتمتر نحو نصف ذراع حديد.
# وأرض رداع خصبة جدا تسقى من نهرين (1) غيل الدولة وغيل المحجري وبعض
~~الأراضي تسقى من الآبار بالمساني.
# وفي رداع مساجد كثيرة منها العامرية من محاسن السلطان عامر بن عبد الوهاب
~~من آل طاهر بن معوضة.
# وأعمال رداع واسعة منها العرش مخلاف واسع وبلاد قيفة وبلاد صباح ، ومخلاف
~~الرياشية ، ومخلاف الحبيشية وناحية جبن ، وناحية السوادية ودمت وردمان
~~حسبما يأتي بيانها.
# وتتصل ببلاد رداع من شماليها بلاد عنس وبلاد الحدا وبلاد مراد ومن شرقيها
~~بلاد ms281 البيضاء ومراد ومن جنوبيها بلاد البيضاء أيضا وبلاد يافع ومن غربيها
~~بلاد خبان وبلاد عمار ووادي بنا ومريس.
# قال في معجم البلدان : رداع مخلاف من مخاليف اليمن ، وهو مخلاف خولان وهو
~~بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن
~~وقال الصليحى اليمني يصف خيلا :
# حتى إذا جزنا رداع الانها %~% بل الجلال بماء ركض مرهج
# وبه وادي النمل المذكور في القرآن المجيد وخبرني بعض أهله أنه بكسر الراء
~~ومنها (2) أحمد بن عيسى الرداعي الخولاني له أرجوزة في الحج تسمى الرداعية.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : المشهور أن رداع بفتح الراء والدال المهملتين وبعد الألف عين مهملة
~~ولا صحة لما قاله ياقوت بكسر الراء.
# وقال صاحب المعجم في ردمان : بفتح أوله وهو فعلان من الرودم يقال ردمت
~~الشيء إذا سددته وألقيت بعضه على بعض ، أردمه بالكسر ردما وهو باليمن وفي
~~الحديث أملوك ردمان أي مقاولها.
PageV01P360
# وقال الصليحي يصف خيلا :
# فكان قسطلها بردمان التي %~% عبرت على غبرى دخان العرفج
# وقال مطرود بن كعب الخزاعي يمدح بني عبد مناف :
# أخلصهم عبد مناف منهم %~% من لؤم من لام بمنجات
قبر بردمان ، وقبر بسلما %~% ن وقبر عند غزات
وميت مات قريب من آل %~% حجون في شرق البنيات
# فالذي بردمان المطلب بن عبد مناف والذي بسلمان نوفل بن عبد مناف والقبر
~~الذي عند غزة هاشم بن عبد مناف والقبر الذي بقرب الحجون عبد شمس بن عبد مناف.
# انتهى كلام ياقوت.
# قلت : أما قبر المطلب بن عبد مناف فإنه بردمان بني النمري من ناحية
~~الحيمة وأعمال حراز وقد ذكر وهو مشهور الى الآن.
# وقال ابن مخرمة : رداع بمهملات وفتحتين وهي جهتان أحدهما رداع الحرامل
~~بفتح الحاء والراء المهملتين ثم الف ثم ميم ولام وهي قرية فوق عقبة دثينة
~~وفي وسط العقبة ناس يسمون البركانيون ، ورداع المذكورة متصلة بحصي بحاء
~~وصاد مهمتلين ثم ياء تحتانية وهي بلاد أغنام وزرع وفيهم النجدة والبأس
~~وأهلها شافعية.
# والثانية رداع العرش : بفتح العين وسكون الراء المهملتين ثم ms282 شين معجمة من
~~بلاد ردمان وهي بلاد طيبة كثيرة البر والأعناب وغير ذلك من الحبوب ذكرها
~~القاضي مسعود .. انتهى ما ذكره ابن مخرمة في رداع.
# وقال ابن مخرمة : في ردمان بالفتح وسكون الدال المهملة وفتح الميم ثم ألف
~~ونون : جهة باليمن ، قال القاضي مسعود : جهة واسعة فيها مدن وقرى وحصون فمن
~~حصونها المعسال بكسر الميم وسكون العين وفتح السين المهملتين ثم ألف ولام
~~وفيها قرية قرن التي منها أويس القرني وفي سلاطينها الشجاعة والنجدة والكرم
~~، وفيها من الأنعام والحبوب والأرزاق كثير ، قال : وردمان بني النمري أيضا
~~حصن من بلاد الحيمة قال في كتاب الخميس أن فيه قبر المطلب ، وهو مشهور
~~وعليه قبة وعمارة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
PageV01P361
# وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف رداع وثات القريتان رداع وثات والعروش
~~وبشران وأذنة ورحبتها وبلد ردمان وقد دخل أسماء كثيرة مما في قصيدة الرداعي
~~المذكورة في آخر الكتاب ولا يسكنها ومخاليفها جميعا إلا بطون مذحج والقليل
~~من بقايا حمير وبرداع وثات الأسوديون والربعيون والزياديون وخليطي بعد ذلك
~~من العرب ، العرش وحرية لبني الحارث بن كعب وهم أهل كراع. القريتين ورؤساهم
~~آل الذملق وآل العيزار وآل الياس. انتهى ما ذكره الهمداني.
# قلت : وقد تقدم كلام الهمداني في حمير وفيه ما يكفي عن بلاد رداع وما
~~إليها من سرو حمير ومذحج وبلادها وطرقاتها وأوديتها كما تراه في مادة حمير
~~قبل هذا.
# ومياه بلاد رداع تسيل الى جهتين فالأودية الغربية من ناحية جبن ودمت
~~والحبيشية والرياشية وصباح وبلاد آل مهدي من قيفة جميع ما تقدم تسيل في
~~وادي خبان ووادي بنا وتنفذ الى أبين والبحر الهندي.
# وما عدا ذلك من رداع وثات والعرش وناحية السوادية وردمان وأكثر بلاد قيفة
~~تسيل في أذنه وتفضي الى مأرب.
# ويسكن مدينة رداع من الأشراف بيت المصطكا من ولد الحسين بن الحسن بن
~~الإمام القاسم بن محمد ، وبيت عشيش من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني.
# وبيت الحبسي من أولاد محمد بن القاسم الرسي نسبوا الى قرية الحبسي من
~~بلاد ms283 آنس.
# وبيت حميد الدين من أولاد حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين يحيى
~~بن شمس الدين.
# ومن القضاة بنو السماوي وهم ينتسبون الى محمد بن أبي بكر الصديق وهم من
~~بيوت العلم باليمن وآل أبي الرجال وقد تقدم نسبهم قريبا في الراء مع الجيم
~~، وبنو الطشي وبنو العزاني وغيرهم.
# ومن قرى مخلاف العرش ثات وقد ذكرت في محلها وفيها مسجد الإمام الهادي
~~يحيى بن الحسين.
PageV01P362
# وقرية ملاح والمصلي وماور والفقه وقرن الأسد وعزان ونجد الجاح وريام
~~وفيها السادة بنو الريامي من آل باعلوي أهل حضر موت.
# وقرى العرش كثيرة وشيخ العرش الطيري من مشاهير الرؤساء في اليمن.
# وأهل العرش أهل نشاط في طلب الرزق يشبهون أهل حضر موت في الكسب ومحبة
~~السفر الى البلاد الخارجية للتكسب والتجارة.
# ومدينة رداع في وسط مخلاف العرش وفي العرش بعض قبائل قيفة كما يأتي.
# أما قبائل قيفة فمنهم آل مصعب بن أحمد وآل نهبل بن أحمد وآل ربيع بن أحمد
~~وآل أسلم بن أحمد وهؤلاء ينتسبون الى أبي لهب بن عبد المطلب بن هاشم كما في
~~مشجر أبي علامة.
# فآل مصعب بن أحمد : هم قبائل المصعبيين في جهة بيحان وقد تقدم.
# وآل نهبل بن أحمد يعرفون بآل أحمد يسكنون المتار والأوساط والروق والراكب
~~من بلاد رداع.
# وآل ربيع بن أحمد منهم الذهبان بنو الذهب مشايخ قيفة والتيوس بدو في
~~المشيرق وأهل زرار والغريرة وآل عياش بدو في شمال قيفة والشواهرة في رداع
~~وشماليها والبدرة بدو مع آل عياش وجميع من ذكر من آل ربيع يقال لهم آل مهدي
~~أصحاب الذهب وهو شيخهم.
# ومن آل ربيع بن أحمد أصحاب الجبري آل غنيم وهم سرحاني وقيري وحسيني
~~ومنصوري وبصيري ومساكنهم ما بين رداع والسوادية وشيخهم الجبري.
# وآل أسلم بن أحمد منهم آل محن يزيد أصحاب جرعون منهم الحطيمة وآل عامر
~~شمالي رداع وآل مسعود وآل سند والزوب واللخافير آل فلاح في ثات وقبلي العرش
~~هؤلاء كلهم آل محن يزيد.
# ثم أهل الجوف شرقي رداع ms284 والظهرة والزبرة بدو في شمالي قيفة والمساعدة بدو
~~في عزان وآل أبو صالح حول رداع وهم من أصحاب الذهب وبقية آل أسلم أصحاب
~~جرعون ومن قبائل قيفة غير القرشيين أهل صرار
PageV01P363
# في جشم صرار والحمة ونوفان والعشاش ثم العصيرة أهل عصرة ثم آل سواد
~~يسكنون السوادية في المعلا والخوعة ودماج وذاهبة ثم آل الطاهر في الطاهرية
~~ومنهم السلاطين بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين ملوك اليمن بعد بني رسول ،
~~ثم الملاجم آل غشام وآل عفار والرشدة وآل منصور ثم بنو وهب آل منصور وآل
~~هادي ثم آل عوض الجريبات وآل عوض ردمان وآل عوض الأغوال ، ثم آل مستنير في
~~قانية وما إليها ، ثم المجانحة في عمد ، وهي عزلة فيها ثماني قرى ، وقبائل
~~قيفة أكثرهم بدو وفيهم كرم وشجاعة ومعهم غيرهم في ردمان من قبائل مراد.
# ومن قرى مخلاف صباح حوات وزخم وفرغان ومسورة والبيضاء ؛ بيضاء صباح وهي
~~قرية القاضي عامر بن محمد الذماري ثم الصباحي وقرية موكل وهي من مشاهير قرى
~~حمير وفيها كانت الوقعة بين المطهر بن الإمام شرف الدين والسيد يحيى
~~السراجي في القرن العاشر والقصة مشهورة في كتب التاريخ (1) وقال في معجم
~~البلدان : موكل مثل موزع في الشذوذ وقياسه موكل بالكسر وهو من قولهم رجل
~~وكل إذا كان ضعيفا وهو موضع باليمن ذكره لبيد فقال يصف الليالي :
# وغلبن أبرهة الذي ألفينه %~% قد كان خلد فوق غرفة موكل
# وقيل : هو رجل. انتهى ما ذكره ياقوت ، ومشايخ صباح بنو علاو.
# وأما مخلاف الرياشية فانه ينقسم أرباعا ؛ ربع غور لهب وربع الحمة وثمن آل
~~يحيى وأهل الخربة وثمن آل يسلم وثمن أهل طلب وثمن الجبل ومشايخ الرياشية
~~الجهمي والحمامي وشاجرة.
# ومخلاف الحبيشية ينقسم أخماسا ؛ الظاهرة خمس ونصف خمس
PageV01P364
# ومثلها آل عمر خمس ونصف خمس وآل عبد الله نصف خمس ودمت والأحرم والمحجبة
~~نصف خمس وحارث سنينة نصف خمس وحارث الحيدري نصف خمس.
# ودمت من البلدان المشهورة فيها قلعة حصينة وبالقرب منها حمام دمت المشهور
~~وهو حمام طبيعي يقصده الناس ms285 من جهات شتى للإستشفاء به من الأمراض ، وعجائب
~~حمام دمت كثيرة.
# وبجوار الحمام وادي ثريد وقد ذكر في محله.
# وقد ينسب الى دمت (1) حسين بن علي بن جسمر الدمتي توفي سنة 558 ترجمه
~~الأهدل.
# وفي هذه الناحية على بعد ثلاث ساعات من دمت المقرانة التي اختطها السلطان
~~عامر بن عبد الوهاب بن طاهر وقد خربت (2).
# وأما ناحية جبن فمركزها بلدة جبن بوزن زفر وقد تقدم ذكرها في محلها ومن
~~أعمالها بلاد آل حجاج وهي بلاد واسعة ثم نعوة والربيعتين وبنو قيس وبنو
~~ظبيان وما إلى ذلك من القرى.
# ومياه جبن جميعها تسيل في وادي بنا وتنفذ إلى أبين ثم البحر الهندي.

### |||| ** ردعان :
من قرى خولان العالية ، وقال في معجم البلدان : ردعان : حصن أو قرية باليمن
~~من مخلاف سنحان ... انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : هي متصلة ببلاد سنحان.

### |||| ** ردمان :
بلد من اليمن مشهور وقد ذكر في رداع ، وفيه جملة قرى لأهل بلاد رداع ولبلاد مراد.
# وردمان : حصن في بني النمري من الحمية الداخلية فيه قبر المطلب بن عبد
~~مناف ، وردمان : حصن أيضا في عزلة الشرقي من بلاد المحويت.
# وبنو ردمان : من قبائل أرحب ، وبنو ردمان : بوادعة حاشد عرفوا ببني
~~الزرقة وقد تنقلوا.

### |||| ** بيت ردم :
من قرى ناحية البستان وإليه ينسب القضاة بنو الردمي أهل صنعاء.
PageV01P365
### | (حرف الراء مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** بنو رزق :
من قبائل حجور وقد مر ، وبيت الرزاقي من فقهاء صنعاء.

### |||| ** الرزم :
رزم ملاحا في ناحية الجوف بسفح جبل يام غربي قرية مجزر وهو محل الوقعة بين
~~قبائل مراد وقبائل همدان في اليوم الذي أوقع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
~~بأهل بدر من المشركين ، وقد ذكره ابن هشام في السيرة بالدال مكان الزاي وهو
~~خطأ ، وقد سبق ذكر الرزم والوقعة في الجوف.

### |||| ** بنو رزيق :
من قبائل آل سالم من أعمال صعدة.

### | (حرف الراء مع السين وما إليهما)

### |||| ** رسيان :
واد يصب في جهة المخا.

### | (حرف الراء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** الرشدة :
من قبائل الملاجم في بلاد رداع ، (والرشدة قرية ms286 من قرى الحداء (1)).

### |||| ** آل رشيدة :
من قبائل همدان في الجوف وجبل رشيدة في بلاد آنس.

### | (حرف الراء مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** رصابة :
أكبر قرية في جهران.

### |||| ** آل الرصاص :
من بيوت العلم في اليمن ينتسبون الى الرصاص بن الحارث بن عبد الرحمن بن
~~زياد بن أبي حامد من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة
~~كما في مشجر أبي علامة.
# وبنو الرصاص : من مشايخ بلاد البيضاء.

### |||| ** الرصد :
من قرى بعدان وأعمال إب ، وقد ذكرها في معجم البلدان.

### | (حرف الراء مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** الرضراض :
موضع في حريب نهم فيه معدن الفضة حكاه الهمداني في صفة الجزيرة.

### |||| ** بيت الرضي :
من فقهاء بلاد خارف من حاشد.
PageV01P366
### | (حرف الراء مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** الرظمة
(1): من قرى خبان فيها سوق يجتمع فيه قبائل تلك الناحية من خبان وبلاد
~~رداع وبلاد عمار في يوم الخميس كل أسبوع.

### | (حرف الراء مع العين وما إليهما)

### |||| ** الرعادي :
من قرى خودان في بلاد يريم.

### |||| ** الرعارع :
قال ابن مخرمة : الرعارع : قرية من قرى لحج ينسب إليها جماعة منهم الفقيه
~~إبراهيم بن أحمد الرعرعي اللحجي وذكر الجندي في تاريخه أنه كان بالرعارع
~~شخص فقيه متقدم وكان له خلق حسن وجمال باهر فرأته إمرأة فنزعت درعها وتبرجت
~~له لعله يفتتن بها فقال لها في الحال :
# لا تنزعي درعك إني رعرعي %~% إن كنت من أجلي نزعت فادرعي
# إنتهى ما ذكره ابن مخرمة :

### |||| ** رعاش :
عزلة من أعمال ذي السفال.

### |||| ** جبل رعويين :
عزلة من ناحية ذي جبلة وأعمال إب.

### |||| ** رعين :
مخلاف ذي رعين من بلاد يريم سمي باسم القيل الحميري وفيه (2) قرى كثيرة
~~منها ماور ومليان وسنفان ومرس ودماس وحتقل والأسلاف وقعيقعان وغير ذلك.
# وفي معجم البلدان : رعين هو تصغير رعن وهو أنف الجبل مخلاف من مخاليف
~~اليمن سمي بالقبيلة وهو ذو رعين واسمه يريم بيايين مثناتين من تحت بن زيد
~~بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن
~~قطن ms287 بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير ، ورعين أيضا : قصر عظيم
~~باليمن وقيل جبل فيه حصن وبه سمي ذو رعين. قال امرؤ القيس :
# ودار بني سواسة في رعين %~% تجر على جوانبه الشمال
PageV01P367
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي صفة الجزيرة للهمداني : مخلاف ذي رعين منه مصانع رعين ومنه شخب وكهال
~~ومن الأودية وادي سبان ووادي خبان وذو بلق ووادي حرد ووادي ذي يعزز وثريد ،
~~ومن المصانع حصن كحلان وحصن مثوة وكهال ومنها ذو الصولع ولبو والمواعلة
~~ومليان وهيرة (1) وصلاف والى ماحد جيشان فيحصب العلو من ناحية ظفار فراجعا
~~الى مخلاف ميتم وحدود مذحج من بني حبيش وحقل صالح من أرض الربعيين
~~والزياديين وقد يعد من مخلاف رعين التراخم مثل شراد وبنا والحار وميتم
~~وشرعة وماوة ، وكان ملوك رعين من ولد ذي ترخم بن يريم ذي الرمحين بن عجرد
~~بن سبأ الأصغر ، وجميع مخلاف رعين لا يسكنه إلا آل ذي رعين مثل يحير ووسن
~~والأملوك والأحروث وغيرهم وأحياء آل ذي رعين بهذا المخلاف أوفر منهم في
~~جنوب بلد رعين ومشرقها الذي غلب على أكثرهم مذحج .. انتهى كلام الهمداني.
# قلت : وقد دخل في ما حكاه الهمداني من مخلاف ذي رعين بلدان لا يطلق عليها
~~الآن اسم ذي رعين وإن كانت في الأصل رعينية مثل مثوة من بلاد زبيد من عنس
~~وشخب وكهال من بلاد عمار وحصن كحلان وذي الصولع ويحير من بلاد خبان
~~والأملوك من مخلاف الشعر وشرعة من بلاد عنس وغير ذلك.
# وقد نسب الى ذي رعين جماعة منهم الحارث بن تبيع الرعيني صحابي ترجمه
~~الحافظ ابن حجر في الإصابة والشيخ أبي القاسم الشاطبي القاسم بن فيرة بن
~~أبي القاسم خلف بن أحمد الرعيني الأندلسي صاحب الشاطبية توفي سنة 590.
# وابن العمورة عبد الرحمن بن حسين بن محمد بن حريز أبو القاسم الرعيني
~~الأشعري من أهل القيروان توفي سنة 517.
# ومن ذي رعين علي بن مهدي الرعيني الخارج في اليمن في القرن
PageV01P368
# السادس وابنيه مهدي بن علي وعبد النبي بن علي ms288 وقصة خروجهم مشهورة في كتب
~~التاريخ.
# وذو رعين الأصغر هو شراحيل ذو رعين الأصغر بن عمر بن شمر بن شراحيل بن
~~معد يكرب ذي عتم بن الغوث بن يعرب بن ينكف بن صدان بن لهيعة بن سرب بن يريم
~~بن ذي رعين الأكبر وهذا ذو رعين الأصغر هو خال عمرو بن سعد الذي نهاه عن
~~قتل أخيه وكتب :
# ألا من يشتري سهرا بنوم %~% قليلا ما ينام بنوم عيني
فإن تك حمير غدرت وخانت %~% فمعذرة الإله لذي رعيين

### | (حرف الراء مع الغين وما إليهما)

### |||| ** رغافة :
قرية مشهورة من بلاد جماعة وأعمال صعدة.
# قال في معجم البلدان : رغافة : قرية على مرحلة من صعدة باليمن فيها معدن
~~حديد ونحو خمسة عشر كيرا يسبك فيها حديد معدنها.
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : ومعدن الحديد في بلاد صعدة مشهور بجودته وحسنه وكثرته.

### |||| ** رغدان :
بلدة مشهورة في عسير وفي رغدان مركز قضاء غامد.

### |||| ** الرغد :
من قرى وادي مور في تهامة ذكرها الشرجي في ترجمة أبي العباس أحمد محمد
~~الرديني الشريف المتوفى سنة 827.

### |||| ** رغوان :
بلد شرقي الجوف على بعد مرحلة من ناحية الجوف يسكنه طايفة من قبايل دهمة ،
~~ومعهم بنو شداد البرقاء وهم غير بني شداد خولان.

### | (حرف الراء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** رفود :
واد بناحية المخادر وأعمال إب.

### | (حرف الراء مع القاف وما إليهما)

### |||| ** الرقابا :
من قبايل العبسية من ناحية المراوعة في تهامة وهم من بطون عك.

### |||| ** رقاب :
بلدة في جبل برع فيها مركز ناحية برع.
PageV01P369

### |||| ** الرقعي :
عزلة من مخلاف كبود من ناحية وصاب العالي.

### |||| ** بنو الرقيحي :
(علماء في صنعاء) (1).

### | (حرف الراء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** الركب :
جبل مطل على زبيد فيه قرى ومزارع من أعمال زبيد سمي باسم قبيلة من الأشاعرة
~~، وممن نسب إلى الركب أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن بطال
~~الركبي المتوفى لبضع وثلاثين وستماية.

### |||| ** الركيح :
من قرى عنس وأعمال ذمار.

### | (حرف الراء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** بنو الرماح :
من مشايخ ناحية البستان ، وآل الرماح : من مشايخ بلاد ms289 البيضاء.

### |||| ** الرمادة :
سوق الرمادة من بلاد تعز في جهة الغرب من تعز وهو سوق مشهور.
# وفي معجم البلدان : رمادة اليمن ينسب إليها أبو بكر أحمد بن منصور
~~الرمادي صاحب عبد الرزاق وأبي داود الطيالسي روى عنه عبد الله البغوي وابن
~~صاعد ، رحل إلى الشام والحجاز وكان ثقة توفي سنة 265 عن 83 سنة. انتهى ما
~~ذكره ياقوت.
# قلت : وقد ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ فقال : أبو بكر أحمد بن منصور بن
~~سيار بن معارك البغدادي الرمادي توفي سنة 265 عاش 83 سنة.

### |||| ** رمال :
واد في بلاد الحجبا من تهامة وهو كثير النخل.

### |||| ** رمع :
واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر وهو فيما بين وادي زبيد
~~ووادي سهام وهو إلى زبيد أقرب ، وهو الفاصل بين جبال وصاب وجبال ريمة
~~ومأتاه من غربي ذمار وجهران على مسافة خمس مراحل من ساحل البحر الأحمر
~~ويجتمع فيه أودية بلاد أنس الجنوبية وشمالي مغرب عنس وعتمة ووصاب وجنوبي
~~ريمة وينفذ من بين وصاب وريمة فيسقي بلاد
PageV01P370
# الزرانيق من تهامة وبلاد البدوة والقراشية من أعمال زبيد ويصب في البحر
~~الأحمر وهو مشهور قال الشاعر :
# لا تظن البيت وادي رمع (1) %~% لا ولا دمت لمن قد طلبا
# وفي معجم البلدان : رمع بكسر أوله وفتح ثانيه وعين مهملة مرتجل موضع
~~باليمن ، وقيل : هو جبل باليمن وقال نصر : رمع قرية أبي موسى الأشعري من
~~اليمن قرب غسان وزبيد ، وقال ابن أبي الدمينة : يتلو وادي زبيد وادي رمع ،
~~وهو واد حار ضيق أوله من أشراف جهران وغربي ذي خشران الى وادي الشجبة
~~ويهريق فيه من يمين جنوب الهان وآنس ومن شمال بلد جمع وسربة حتى يرد شجبان
~~يسلك بين جبلي العركبة وجبلان ريمة فظهر في ذؤال فيسقي مزارعها الى البحر
~~ومن أسفل رمع موضع الماء الذي كان يسمى غسان قال أبو دهبل الجمحي يمدح
~~الأزرق بن عبد الله المخزومي وقد عزل عن اليمن :
# ما ذا رزءنا غداة الخل من رمع %~% عند التفرق من خيم ومن كرم
ظل لنا ms290 واقفا يعطي فأكثر ما %~% قلنا وقال لنا من بعده نعم
ثم انتحى غير مذموم وأعيننا %~% لما تولى بدمع واكف سجم
# إنتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : أما قوله فظهر في ذؤال فهو خطأ فإن ذؤال : واد مستقل بنفسه ما بين
~~رمع وسهام وهو دونهما ومأتاه من غربي بلاد ريمة ويسقي في بلاد الزرانيق من
~~شماليها وبلاد المنصورية والوعارية والمجاملة ويصب في البحر الأحمر من ساحل
~~الطائف وقد ذكرته سابقا ، ونسب الى رمع عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.

### | (حرف الراء مع النون وما إليهما)

### |||| ** الرنبول :
قال ابن مخرمة : رنبول بالفتح وسكون النون وضم الباء الموحدة وسكون الواو
PageV01P371
# ثم لام : جد الفقهاء بني الرنبول منهم شرف الدين أحمد بن أبي بكر ابراهيم
~~الرنبول المخزومي نسبة الى قبيلة بأسفل ميفعة يقال لهم المخازمة من كندة
~~قراء على إسماعيل الحضرمي وغيره وأخذ عنه القاضيان محمد بن سعد باشكيل
~~وصنوه أحمد بن سعد باشكيل توفي بالمحل قرية من قرى أبين في سنة 724 ، انتهى
~~ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : ولعله زنبول (1) بالزاي المعجمة فيبحث عنه.

### |||| ** الرنف :
بفتح الراء وإسكان النون وبالفاء : من قرى بلاد عبس من تهامة فيه مركز
~~ناحية عبس.

### | (حرف الراء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** روحان :
قرية من بني حبش في بلاد الطويلة.

### |||| ** بلاد الروس :
ناحية معروفة من نواحي صنعاء مركزها وعلان على بعد مرحلة من صنعاء في جهة
~~الجنوب وهم روس سنحان وقراهم كثيرة منها وعلان وخدار وعافش محل القات
~~العافشي والعبس ووادي الجار وذي يسان محل بني اليساني وهم من بني الوزير
~~أهل وادي السر ويتصل ببلاد الروس من شماليها سنحان وبلاد البستان ومن
~~شرقيها خولان والحدا ومن جنوبها جهران وأنس.
# ومياه بلاد الروس تسيل في وادي سهام وتفضي الى تهامة ثم البحر الأحمر.
# وترتفع وعلان عن سطح البحر سبعة آلاف قدم وثمانمائة قدم وإرتفاع خدار
~~ثمانية آلاف قدم ورأس نقيل يسلح ثمانية آلاف قدم وثلثمائة وخمسون قدما
~~تحقيقا.
# ومن هذه الناحية الدار البيضاء التي وقعت فيها المعركة المشهورة.
# وفيها وادي ms291 أعشار وقحازة.
PageV01P372
# وهي في الأصل من مخلاف ذي جرة المذكور في حرف الجيم.

### |||| ** الروضة :
أم قرى بني الحارث شمالي صنعاء على مسافة ساعة ونصف وقد ذكرت في بني
~~المحارث ، والروضة : قرية في وادي أملح من قرى وائلة شرقي صعدة.
# والروضة : عزلة من بني الحداد من وصاب العالي.

### |||| ** الرونة :
بلد من ناحية بني حشيش وقد ذكرت في بني حشيش.
# والرونة : قرية في شرعب فيها مركز ناحية شرعب ، ورونة المقاش ، ورونة آل
~~حباجر من بلاد صعدة.

### |||| ** آل الرويشان :
من قبائل خولان العالية وقد مر.

### |||| ** آل الروية :
من أعيان اليمن قديما وقد ذكرهم الهمداني في وادي السر عند الكلام على
~~أودية ذي جرة وخولان العالية وقد نقلته في حرف الجيم.

### | (حرف الراء مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** رها :
من بطون مذحج وهو رها بن منبه بن حريث بن علة بن جلد بن مذحج.

### |||| ** رهقة :
حصن في جبل ملحان.

### |||| ** رهم :
بضم الراء وسكون الهاء : قبيلة من سفيان مشهورة. ورهم السفلى قرية من سنحان
~~والعليا من بلاد البستان وأهل القريتين من سفيان.

### | (حرف الراء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** آل رياء :
من قبائل بني نوف وقد تقدم في ناحية الجوف.

### |||| ** الرياشية :
مخلاف من بلاد رداع ... وقد مر.

### |||| ** ريام :
حصن حميري من بلاد أرحب ، وقد ذكر في أرحب ، وريام أيضا : بلدة في رداع وقد مر.
PageV01P373

### |||| ** بيت ريب :
بفتح الراء وسكون الياء وبالباء الموحدة : قرية من ناحية مسور وأعمال حجة
~~قال في معجم البلدان : بيت ريب حصن باليمن في جبل مسور .. قال ابن أفنونة :
~~هو أبو بكر محمد بن أحمد بن يوسف بن أفنونة من أهل اليمن ، وكان قد ولي
~~القضاء ببيت ريب.
# يا ليت شعري والأيام محدثة %~% من طول غربتنا يوما لنا فرجا
أهل ترى الشمس تضحى وهو ملتثم؟ %~% ويبهج الله صبا طال ما حرجا
لا حبذا بيت ريب لا ولا نعمت %~% عينا غريب يرى يوما بها بهجا
وحبذا أنت يا صنعاء من بلد %~% وحبذا عيشك الغض الذي درجا
لو لا النوايب والمقدور لم ترني %~% عنها وعيشك طول ms292 الدهر منزعجا
# إنتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** ريدان :
حصن في عزلة الأملوك من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
# وقال في معجم البلدان : ريدان بفتح أوله وسكون ثانيه ودال مهملة وآخره
~~نون : حصن باليمن من مخلاف يحصب يزعم أهل اليمن أنه لم يبن مثله وفيه قال
~~امرؤ القيس :
# تمكن قايما وبنى طمرأ %~% على ريدان أعيط لا ينال
# وقال الأصمعي : الريدانية : الريح اللينة ، وقال نصر : ريدان قصر عظيم
~~بظفار بلد باليمن. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : أما قصر ظفار فهو قصر زيدان بالزاي (1) المعجمة وهو قصر مشهور في
~~ظفار حمير وآثاره باقية الى الآن.

### |||| ** ريدة :
بفتح الراء وسكون الياء وبالدال المهملة المفتوحة ثم الهاء وهم اسم مشترك
~~بين بلدان باليمن منها ريدة البون شمالي صنعاء على بعد مرحلة وبعض مرحلة من
~~صنعاء ، وريدة الصيعر من بلاد حضر موت ، وريدة العباد وريدة الحرمية في
~~بلاد حضر موت وقد تقدم ذكرها في حضر موت في كلام الهمداني.
# وريدة وريد : عزلتان من بلاد ذي السفال.
PageV01P374
# وريدة : جبل في يريم والريد ، وذي الريد (1) من قرى خبان وقال في معجم
~~البلدان : ريدة بفتح أوله وسكون ثانيه ودال مهملة يقال ريح ريدة لينة
~~الهبوب وأنشد :
# إذا ريدة من حيث ما نفخت له %~% أتاه برياها خليل يواصله
# وهي مدينة باليمن على مسيرة يوم من صنعاء قال طرفة :
# لهند بنجران الشريف طلول %~% تلوح وأدنى عهدهن مخيل
وبالسفح آيات كأن رسومها %~% يمان وشتة ريدة وسحول
# أراد وشتة أهل ريدة وأهل سحول فحذف المضاف ، وقال أبو طالب بن عبد المطلب
~~يرثي أبا أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم.
# إلا أن خير الناس حيا وميتا %~% بوادي أشي غيبته المقابر
ترى داره لا يبرح الدهر وسطها %~% مكللة ادم سمان وباقر
فيصبح آل الله بيضا كأنها %~% كستهم حبورا ريدة ومعافر
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وقد إستشهد الهمداني بقول طرفة المذكور سابقا في ريدة الصيعر كما
~~تقدم في حضر موت فعلى كلام الهمداني تكون الثياب منسوبة الى ريدة الصيعر.
# فأما ريدة البون فهي ms293 مركز ناحية تشمل بعض من عيال سريح مثل حمدة وغولة
~~عجيب وفي ريدة قصر تلفم والبئر المعطلة.
# ومن أعمال ريدة بلاد الصيد والكلبيين من قبائل حاشد كما تقدم في حاشد.
# وفي ريدة (2) قبر الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني المتوفى سنة
~~404 قتله آل الضحاك من قبائل همدان واعتقد طائفة من الزيدية أنه
PageV01P375
# المهدي المنتظر وإلى ذلك أشار صاحب البسامة بقوله :
# وقال قوم : هو المهدي منتظر %~% قلنا : كذبتم حسين غير منتظر
كيف إنتظاركم نفسا مطهرة %~% سالت على البيض والصمصامة الذكر (1)
# وكان هذا الإمام أعجوبة في الذكاء والفهم وغزارة العلم ، وله تفسير
~~للقرآن العظيم وقد تقدم ذكر ريدة عند الكلام على حاشد.

### |||| ** ريشان :
هو اسم جبل ملحان ، وإنما سمي ملحان باسم ملحان بن عوف بن عدي بن مالك بن
~~سدد بن حمير الأصغر حكاه الهمداني وصاحب المعجم وقال ياقوت في المعجم :
~~ريشان حصن باليمن من ناحية أبين ثم نقل كلام الهمداني.
# ومصنعة ريشان من قرى ناحية البستان ، وريشان : محل فيها أيضا من مخلاف جنب.
# (وريشان : حصن ومحل بالقرب من مدينة قعطبة جهة شرق وريشان : في ضلع
~~همدان) (2).

### |||| ** ريعان :
قرية مشهورة غربي صنعاء على بعد ساعتين وتعد من ناحية همدان ، وفي القديم
~~كانت ريعان مع ضلع ووادي ضهر من مخلاف ماذن وقد نسي هذا الاسم في العصر
~~الحاضر والى ريعان ينسب سد ريعان وهو من السدود الحميرية الشهيرة خرب في
~~القرن الرابع ولا تزال آثاره الى الآن.
# وقد صار المحل الذي كان يخزن الماء مزرعة لها آبار قريبة جدا ومياهها
~~غزيرة ، ومن تحت السد منابع غيل لؤلؤة ، وهو غيل دائم.
# وقد نسب الى ريعان القاضي أحمد بن سعيد الريعاني قاضي المنصور بالله عبد
~~الله بن حمزة بن سليمان على صنعاء وهو الذي روى أن الإمام الهادي يحيى
~~الحسين الرسي أمر بجلد من يسب الشيخين أبا بكر وعمر رضياللهعنهما ؛ حكى هذا
~~يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن

|أما الحسين فقد حواه الملحد||واغتاله الزمن الخؤون الأنكد|
|فتنبهوا يا غافلين فإنه||في ذي ms294 عرار ويحكم مستشهد|
PageV01P376
# محمد بن علي في كتابه المستطاب ، قال : وقد حكاه العلامة ابن الوزير في
~~حاشية الهداية.
# وقال في معجم البلدان : ريعان بلفظ ريعان : الشباب والمطر وكل شيء أوله
~~موضع ، في شعر هذيل قال ربيعة الكودي :
# نظرت وأصحابي بريعان موهنا %~% تلألأ برق في سنا متألق
# إنتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** ريمان :
عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر وهو حصن منيع نسبت اليه العزلة ،
~~وريمان أيضا : حصن في بني سيف من بلاد يريم للقضاة بني الارياني ، وريمان
~~أيضا حصن مشرف على مذيخرة من بلاد العدين.

### |||| ** ريمة :
بفتح الراء وسكون الياء وفتح الميم ثم هاء : اسم مشترك بين ريمة حميد من
~~قرى سنحان قرب صنعاء وريمة المناخي من مخلاف جعفر في العدين ، وجبل في بني
~~قيس من بلاد خبان يقال له ريمة وريمة الأشابط ، وهي ريمة الكبرى بلاد واسعة
~~في الغرب الجنوبي من صنعاء على بعد أربع مراحل يتصل بها في شمالها جبل برع
~~ووادي سهام ومن شرقيها بلاد آنس وعتمة ومن جنوبيها وادي رمع الفاصل بينها
~~وبين بلاد وصاب ومن غربيها بلاد تهامة من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل. ومركز
~~بلاد ريمة الجبي ، وله أعمال مربوطة به رأسا ثم ناحية الجعفرية وأعمالها.
# وناحية كسمة وأعمالها. وناحية السلفية وأعمالها ، وناحية بلاد الطعام
~~وأعمالها وسنبين أعمال الجميع فهذه بلاد ريمة الكبرى.
# قال ابن مخرمة : وقد نسب الى ريمة جماعة من الفضلاء منهم جمال الدين
~~الريمي شارح التنبيه شيخ المقري صاحب الإشاد. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : لعله الذي ذكره في لحظ الألحاظ بذيل تذكرة الحفاظ في آخر ترجمة ابي
~~أسد المتوفى سنة 792 (1) حيث قال : وفي هذه السنة توفي قاضي اليمن
PageV01P377
# جمال الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر الريمي الشافعي.
# وفي معجم البلدان : ريمة بفتح الراء ريمة الأشابط ؛ مخلاف كبير باليمن
~~وريمة أيضا من حصون صنعاء لبني زبيد غير الأول. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال صاحب المعجم أيضا : ريمة ناحية باليمن ينسب إليها محمد بن عيسى
~~الريمي الشاعر ms295 ومن شعره :
# لبس البهاء بسعيك الإسلام %~% وتجملت بفعالك الأيام
فت الملوك فضائلا وفواضلا %~% وعزايما عزت فليس ترام
خطبوا العلاء وقد بذلت صداقها %~% فنكاحها الا عليك حرام
# إنتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي صفة الجزيرة للهمداني ذكر وصاب باسم جبلان العركبة وذكر ريمة باسم
~~جبلان ريمة فقال في وصف جبلان العركبة ، ما لفظه : وجبلان هذه بين وادي
~~زبيد ووادي رمع ، وجبلان ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي سهام ووادي صيحان
~~والعرب الى أرض حراز وهو سبعة أسباع ومن جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب
~~الحرش الجلود الى صنعاء وغيرها ، وهي بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل
~~وسوقها يصلي تهامة قعار ويسكن البلد بطون من حمير من نسل جبلان ومن الصرادف
~~ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ، ويصلي ريمة مما يصلى الشمال وادي سهام
~~ومما يصلى الشمال والمغرب جبل برع وهو من الجبال المسنمة وهو واسع يسكنه
~~الصنابر من حمير ، وبريمة جبلان منهم قوم أيضا. إلى آخر ما ذكره الهمداني.
# وقد تقدم أن مركز ريمة هو محل الجبي وله أعمال مربوطة به رأسا وهي عزلة
~~الجبي وعزلة بني ناحت وعزلة بني أبو الحوت وعزلة القبلية وبني شرعب ، وعزلة
~~الحدادة وعزلة شعبون ، وعزلة قعار ، وعزلة عدن ، وعزلة حورة ، وعزلة بني
~~الضبيبي وفيها حصن دنوة ، وعزلة الذاري ، وعزلة بني الدون ، وعزلة بني أبي
~~الضيف وفيها حصن مشحم ، وعزلة بكال ، وعزلة بني العامري ، وعزلة بني
~~المرفدي ، وعزلة مسور ، وعزلة خضم ، وعزلة بدح ،
PageV01P378
# وعزلة الحديدية ومنها كبة الشاوش وعزلة التكارير فهذه العزل من أعمال الجبي.
# ثم ناحية الجعفرية ومن أعمالها عزلة بني أحمد ، وعزلة بني سعيد وفيها بنو
~~النهاري وعزلة نفيع ، وعزلة بني الحرازي ، وعزلة بني القحوي الشرف ، وعزلة
~~بني واقد ، وعزلة اليمانية وعزلة بني الغزي ، وعزلة بني جديع ، وعزلة بني
~~الجعد وعزلة الجوادل ، وعزلة رمع ، وعزلة البيادح وبني القحوي ، فهذه العزل
~~من ناحية الجعفرية من بلاد ريمة.
# ثم ناحية كسمة وهي تشمل عزلة بني الطليلي وفيها حصن حزر ، وحصن ظلملم ،
~~وعزلة يامن ، وعزلة المغارم ، وعزلة الجبوب ms296 ، وعزلة بني يعفر وعزلة الأبارة
~~وعزلة الرييم وعزلة الجون والشزب ، فهذه العزل من أعمال كسمة من بلاد ريمة.
# ثم ناحية السلفية وهي تشمل عزلة بني الواحدي ومنها جعيرة ، وعزلة بني
~~نفيع وعزلة الدومر ، ومنها وادي صيحان ، وعزلة بني العسكري وعزلة بني
~~الجرادي وعزلة بني الثميلي ، وعزلة قدرة ، وعزلة بني قشيب ، وعزلة نوفان
~~وعزلة المشارعة ، وعزلة الأسلاف ، وعزلة كحلة ، وعزلة يفعان وفيها حصن
~~يفعان ، وعزلة بني القرضي وعزلة الدرب ، وعزلة بني العبدي وعزلة النوية ..
~~ثم ناحية بلاد الطعام وهي تشمل عزلة بني حسن ، وعزلة بني وقيد ، وعزلة
~~العساكرة ، وعزلة بني نديب ، وعزلة المشماط ، وعزلة بني خولي ، وعزلة
~~الجداجد ، وعزلة بني أعسر وبني عمرو.
# فجميع ما ذكر في العزل وفي الجبي والنواحي كلها يطلق عليها اسم بلاد ريمة
~~الأشابط نسبة الى قبيلة تسمى الأشابط وفي كل عزلة جملة قرى ومزارع.
# ومياه بلاد ريمة جميعها تسيل في تهامة وتنتهي إلى البحر الأحمر وأوديتها
~~رمع وسهام وذؤال فيما بينهما إلا أن مناهل سهام ورمع واسعة من رأس جبال
~~بلاد آنس ومغارب ذمار وجبال حضور وحراز وعتمة ومناهل ذؤال من جبال ريمة
~~الغربية.
PageV01P379
### | حرف الزاي

### | (حرف الزاي مع الألف وما إليهما)

### |||| ** زاجد :
عزلة : من مخلاف كبود في وصاب.

### |||| ** آل زامل :
من قبائل ذو حسين وقد ذكر في برط ، وآل زامل أيضا : من قبائل همدان أهل
~~الجوف وقد مر.

### |||| ** الزاهر :
بلد من ناحية الجوف (والزاهر : حصن في بني سعد من أعمال المحويت وهو مركز
~~ناحية بني سعد) (1).

### |||| ** زايدة :
قرية قرب لحج.

### |||| ** عزلة بني الزايدي :
من مخلاف كبود في وصاب.

### | (حرف الزاي مع الباء وما إليهما)

### |||| ** زبار :
قرية من خولان العالية ينسب اليها طائفة من الأشراف.

### |||| ** زبران :
قال في معجم البلدان : زبران من قرى الجند باليمن على أكمة قريبة من الجند
~~، انتهى ما ذكره ياقوت ، وفي تاريخ الأهدل ترجمة ابي محمد عبد الله بن محمد
~~بن أبي عبد الله الهمداني الزبراني نسبة الى زبران من بادية الجند توفي سنة
~~518 بزبران انتهى ما ذكره الأهدل.

### |||| ** زبيد :
بفتح ms297 الزاي وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ودال مهملة اسم
~~وادي زبيد ، وأما زبيد بضم الزاي وفتح الباء الموحدة فاسم القبيلة من قبائل
~~اليمن وسيأتي ، وادي زبيد من اشهر أودية اليمن ، وبه سميت مدينة
PageV01P380
# زبيد وهي الحصيب كما حكاه الهمداني وغيره وسبق ذكر كل منهم في حرف الحاء
~~، وبوادي زبيد قرى كثيرة ومزارع ومآتى وادي زبيد من مغارب بلاد عنس على
~~مسافة ست مراحل من ساحل البحر الأحمر وتجتمع فيه أودية كثيرة من غربي بلاد
~~يريم وذمار وجبل بعدان والمخادر من بلاد إب ومن جنوبي بلاد عتمة ومن شرقي
~~وصاب وجنوبيها وشرقي مخلاف الشوافي وحبيش وشمالي مدينة إب والعدين ومياه
~~قفر حاشد والسحول هذه البلدان كلها تجتمع أوديتها في وادي زبيد وتمر بين
~~جبال حبيش والعدين جنوبا وجبال وصاب العالي والسافل شمالا وتظهر في رأس
~~وادي زبيد ومساقط جبل رآس من أعمال زبيد وتسقي أراضي بلاد زبيد وتفضي الى
~~ساحل البحر الأحمر.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي زبيد بعيد المآتي وأول مسايله ذي جزب
~~وأشراف شرعة الغربية ويريم فسحمر والأحطوط فالسملال حتى يلتقي بسيل سية
~~بالجبجبة فيمدها لحج وملح ويلتقي الجميع بسيل حمر وتجتمع كلها بحمض وأهله
~~من حمير أهل جد (1) ثم يمر بمعط الغيل ويضامها سيل نعمان ثم تنحدر كلها بلد
~~الوحش فيلقى سيل السحول وبلد الكلاع وصدور بعدان وريمان ثم تلتقي بها أودية
~~عنة ويجمعها الفتح (2) والحقيبة (3) وحجر قمران والملاحيظ (4) الى زبيد
~~فيسقي جميع ما حف به الى البحر. انتهى ما ذكره الهمداني.
# قلت : وما ذكره الهمداني من البقاع هو من ضمن ما قدمناه وبلد الوحش : هو
~~قفر حاشد وبلد الكلاع هو من بلاد إب وسحمر والسملال :
PageV01P381
# من بلاد يريم وذي جزب وسية من مغارب بلاد عنس ونعمان : من وصاب وريمان من
~~بعدان وشرعة من عنس وعنة من العدين ، كان وادي زبيد للأشاعرة من قبائل
~~كهلان ، وقد ذكروا في محلهم من هذا الكتاب ؛ وفد الأشاعر على النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم في سنة سبع وكانوا ms298 نيفا وخمسين رجلا معهم أبو موسى
~~الأشعري وصادف قدومهم بعد فتح خيبر فأسهم لهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم
~~من غنائمها ، وقال لهم : من أين جئتم؟ قالوا : من زبيد قال : بارك الله في
~~زبيد قالوا : وفي رمع قال : بارك الله في زبيد قالوا وفي رمع قال بارك الله
~~في رمع إلى آخر القصة وهي مشهورة في كتب الحديث وقد ذكرنا أن مدينة زبيد هي
~~الحصيب فإنها عمرت في سنة أربع ومائتين إختطها ابن زياد عامل المأمون
~~العباسي على بلاد اليمن كما يأتي.
# قال في معجم البلدان : زبيد بفتح أوله وكسر ثانيه ثم ياء مثناة من تحت
~~اسم واد به مدينة يقال لها : الحصيب ثم غلب عليها اسم الوادي فلا تعرف إلا
~~به وهي مدينة مشهورة باليمن أحدثت في أيام المأمون وبإزائها ساحل غلافقة
~~وساحل المندب وهو علم مرتجل لهذا الموضع.
# ينسب إليها جمع كثير من العلماء منهم أبو قبرة موسى بن طارق الزبيدي
~~قاضيها ، يروى عن الثوري وابن جريج وربيعة وغيرهم روى عنه اسحق بن راهويه
~~وأحمد بن حنبل وأثنى عليه خيرا وجماعة سواه.
# وأبو حمة محمد بن يوسف بن محمد بن اسوار بن سيار بن أسلم الزبيدي كنيته
~~أبو يوسف وأبو حمة كاللقب له حدث عن أبي قبرة موسى بن طارق الزبيدي بكتاب
~~السنن له ، روى عنه المفضل بن محمد الجندي ، وموسى بن عيسى الزبيدي ، ومحمد
~~بن حجاج الزبيدي وكان المأمون قد اتي بقوم من ولد زياد بن أبيه وقوم من ولد
~~هشام ومنهم رجل من بني تغلب يقال له محمد بن هارون فسألهم عن نسبهم فأخبروه
~~وسأل التغلبي عن نسبه فقال : أنا محمد بن هارون فبكى وقال : مالي بمحمد بن
~~هارون؟ ثم قال : أما التغلبي فيطلق كرامة لاسمه واسم أبيه ، وأما الأمويون
~~والزياديون فيقتلون ، فقال ابن زياد : ما أكذب الناس يا أمير المؤمنين إنهم
~~يزعمون أنك حليم كثير العفو متورع عن الدماء بغير حق فإن كنت تقتلنا عن
~~ذنوبنا فإنا والله لم نخرج أبدا عن طاعة ولم ms299 نفارق في معبد الجماعة وإن كنت تقتلنا
PageV01P382
# عن جنايات بني أمية فيكم فالله تعالى يقول ولا تزر وازرة وزر أخرى قال :
~~فاستحسن المأمون كلامه وعفا عنهم جميعا وكانوا أكثر من مائة رجل ثم أضافهم
~~الى الحسن بن سهل.
# فلما بويع ابراهيم بن المهدي في سنة 202 ورد كتاب عامل اليمن بخروج
~~الأشاعرة بتهامة عن الطاعة فأثنى الحسن بن سهل على الزيادي ، وكان اسمه
~~محمد بن زياد وعلى المرواني والتغلبي عند المأمون وأنهم من أعيان الرجال
~~فأشار الى إرسالهم الى اليمن فسير ابن زياد أميرا وابن هشام وزيرا والتغلبي
~~قاضيا فمن ولد محمد بن هارون التغلبي هذا من قضاة زبيد بنو أبي عقامة ولم
~~يزالوا يتوارثون ذلك حتى أزالهم ابن مهدي حين أزال دولة الحبشة وحج الزيادي
~~سنة 203 ومضى الى اليمن وفتح تهامة واختط زبيد في سنة 204. انتهى ما ذكره
~~ياقوت في زبيد.
# وفي القاموس وشرحه : وممن ينسب الى زبيد موسى بن عيسى شيخ الطبراني وقد
~~وهم ابن ماكولا فسماه محمد بن أبي نقطة (1)، ومحمد بن يحيى بن مهران شيخ
~~مسلم ذكر ابن طاهر انه من زبيد اليمن.
# ومحمد بن يحيى بن علي بن المسلم الزبيدي الزاهد نزيل بغداد وأولاده عمر
~~وإسماعيل ومبارك حدثوا.
# والحسن والحسين ابنا المبارك الزبيدي سمعا من أبي الوقت صحيح البخاري
~~واتصل عنه بالعلو بالديار المصرية والشامية من طريق الحسين ، وابن أخيهما
~~عبد العزيز بن يحيى بن المبارك الزبيدي سمع منه منصور ، وذكره في الذيل
~~وأبوه يحيى سمع أبا الفتوح الطائي وأخواه أحمد ومحمد ابنا يحيى وإسماعيل بن
~~محمد وابراهيم بن أحمد بن محمد بن يحيى حدثوا كلهم وأحمد وإسماعيل ابنا عبد
~~الرحمن بن إسماعيل الزبيدي سمعا إسماعيل بن الحسن بن المبارك الزبيدي وذكره
~~أبو العلاء الفرضي.
# وأبو بكر بن المضرب الزبيدي انتشر عنه مذهب الشافعي باليمن على رأس
~~الأربعمائة والحسن بن محمد بن أبي عقامة الزبيدي قاضي اليمن زمن الصليحي
~~وابن أخيه أبو الفتوح بن عبد الله بن أبي عقامة أوحد عصره
PageV01P383
# نقل عنه صاحب ms300 البيان وأهل بيته وهم أجل بيت بزبيد.
# وعبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمي من جلة فقهاء زبيد وكان يحفظ المهذب ،
~~وعلي بن القاسم بن العليف الحكمي الزبيدي صاحب مشكلات المهذب يقال خرج من
~~تلامذته ستون مدرسا توفي سنة 640 وتلميذه محمد بن أبي بكر الزوقري الحطاب
~~الزبيدي ، وأبو الخير منصور بن أبي الخير الشماخ الزبيدي السعدي سمع من ابن
~~الحميري ، وكان حسن الضبط توفي سنة 610 وابنه أحمد سمع عليه الملك المؤيد
~~داود سنن أبي داود وتوفي سنة 729 ، انتهى ما ذكره شارح القاموس.
# قلت : وقد ذكر الأهدل في ترجمة ابن الحطاب المذكور في كلام شارح القاموس
~~فقال : ومن علماء زبيد أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أبي الحسن بن عبد
~~الله الزوقري ثم الركبي عرف بابن الحطاب نسبة الى بيع الحطب إذ كان أبوه
~~حطابا يسكن قرية النويدرة على باب زبيد القبلي توفي بزبيد سنة 665 .. قال
~~الأهدل : وأضل عقله وكان الطلبة يقرأون عليه في أوقات إفاقته ويسألونه عن
~~مشكلات فيحلها ، وحكى أن المظفر قال لجلسائه :
# كنت أحفظ بيتين في المعلامة وأنسيتهما فلا أذكر منهما إلا حضني أود
~~روايتهما ولو بمال فقيل له : ربما تجدهما عند ابن الحطاب فاستحضره وقت
~~إفاقته فلما حضر قال للمظفر : يا يوسف كان أبوك صاحبي فقال : نعم الصاحب.
# ثم سأله عن أشياء تحقق حضور ذهنه ثم سأله عن البيتين فقال في أحدهما حضني
~~أو حضن فقال الفقيه هما :
# راحة الانسان حيا %~% بين حضني والديه
فإذا ماتا أحالا %~% بشقى الدنيا عليه
# فقال السلطان : إي والله وفرح بهما وخلع عليه وأمر برده الى محله وأوصافه
~~جمة ، ودخل عليه بعض إخوانه فقال : هل جئتنا بشيء؟ فقال : بنفسي فانشد
~~الفقيه مرتجلا :
# أتانا أخ من غيبة كان غابها %~% وكان إذا ما غاب ننشده الركبا
فقلت له : هل جئتنا بهدية؟ %~% فقال : بنفسي ، قلت : نطعمها الكلبا
# انتهى من تاريخ الأهدل.
PageV01P384
# ومن علماء زبيد بنو الشرجي قال شارح القاموس في شرج : والشرجة بلدة بساحل
~~اليمن قال شيخنا : إطلاقه يقتضي ms301 الفتح وضبطها العارفون بالتحريك قلت :
~~المعروف المشهور على ألسنتهم بالفتح وهكذا ضبطه غير واحد وقد دخلتها وهي في
~~مسيل الوادي ؛ منها سراج الدين عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد بن عمر
~~الزبيدي الحنفي شيخ نحاة مصر درس النحو والفقه بمدارسها توفي سنة 802 وولد
~~ولده الشيخ زين الدين أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الحنفي ممن روى عن
~~السخاوي ، وهو من شيوخ الحافظ وجيه الدين عبد الرحمن بن علي الديبع
~~الشيباني الزبيدي وله مؤلفات شهيرة. انتهى ما دكره شارح القاموس ، قلت : من
~~تصنيفه طبقات الخواص قد طبعت.
# ومن مؤلفات الديبع المذكور كتاب تيسير الوصول الى جامع الأصول وقد طبع ،
~~وكتاب بغية المستفيد في تاريخ زبيد وكتاب قرة العيون في أخبار اليمن
~~الميمون (1).
# وممن ترجمه الشرجي من فضلاء زبيد في طبقات الخواص : أبو العباس أحمد بن
~~أبي الخير المعروف بالصياد توفي سنة 579 وقبره بمقبرة باب سهام.
# وأبو عبد الله محمد بن ابراهيم بن دحمان قال : ونسب الفقهاء بني دحمان في مضر.
# وأبو عبد الله محمد بن حسن بن مرزوق المتوفى سنة 721.
# والشيخ عمر بن محمد بن رشيد المتوفى سنة 665.
# وأبو الحسن علي بن عبد الملك بن أفلح والشيخ علي بن المرتضى الحضرمي
~~والفقيه إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي المتوفى 661
~~قال الشرجي في ترجمته : وهو أشهر السبعة الذين يعتقد أهل زبيد أن من زارهم
~~سبعة أيام متوالية قضيت حاجته وهم الفقيه ابراهيم الفشلي والشيخ أحمد
~~الصياد والفقيه عمر بن رشيد والشيخ مرزوق بن
PageV01P385
# حسن والشيخ علي ابن أفلح والشيخ علي المرتضى ، وفي السابع إختلاف منهم من
~~يجعله أحد بني عقامة ، ومنهم من يجعله الشيخ أحمد المعترض ومنهم من يقول
~~غير ذلك. انتهى ما ذكره الشرجي.
# ومن فضلاء زبيد الشيخ طلحة الهتار قال ابن مخرمة : والطلحي نسبة الى
~~الطلحية بالفتح وسكون اللام وكسر الحاء المهملة ثم ياء تحتانية ثم هاء :
~~مجنة قرب زبيد عرفت بالشيخ طلحة الهتار فيما أظن ينسب إليها جماعة ، وأما
~~الإمام أبو ms302 بكر عبد الله بن يحيى الطلحي فأظنه منسوبا الى جد يروي عن أبي
~~يعلى محمد بن أحمد بن عبد الله الملصي وغيره .. وعنه الإمام محمد بن
~~ابراهيم بن محمد بن يحيى شيخ أبي الحسن الواحدي وغيره. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : والشيخ طلحة هو أبو محمد طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن
~~عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد سنة 780 ونسبه في عك حكاه الشرجي.
# ومن علماء زبيد المتأخرين بنو المزجاجي نسبه الى قرية مزجاجة من قرى وادي
~~زبيد القديمة ترجمهم في نيل الوطر وغيره.
# وبنو جعمان منهم أبو القاسم بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان المتوفى سنة
~~857 ترجمه الشرجي.
# والسادة بنو الأنباري وبنو الأهدل منهم علماء مشاهير. ومدينة زبيد لم تخل
~~من عالم وأديب الى الآن.
# ووادي زبيد كثير الخيرات ببركة دعوة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
# وأكثر مزارع وادي زبيد الذرة على أنواعها والدخن والنخل والحور شجرة النيل.
# وفي زبيد تصبغ الثياب بالنيل وترسل الى جبال اليمن وصبغ زبيد لا يساويه
~~غيره في الحسن والجودة.
# وبلاد زبيد واسعة وأعمالها كثيرة منها بلاد القراشية والبدوة
PageV01P386
# والسلامة والتحيتا والركب والمعاصلة وناحية جبل راس وناحية حيس وقد ذكرت
~~حيس سابقا.
# يتصل ببلاد زبيد من جهة الشمال وادي رمع وبلاد الزرانيق من أعمال بيت
~~الفقيه بن عجيل ومن جهة الشرق ناحية وصاب السافل وبلاد العدين.
# ومن جهة الجنوب بلاد المخا ومقبنة من نواحي المخا.
# ومن جهة الغرب البحر الأحمر ، وفرضة زبيد في العصر الحاضر الخوخة من بلاد
~~حيس وقد ذكرت في محلها وأما في الأيام الماضية فكانت الفرضة غلافقة من بلاد
~~الزرانيق والأهواب وقد ذكر في محله وأقرب السواحل الى زبيد الفازة على ساحل
~~البحر غربي زبيد على مسافة خمس ساعات تقديرا.
# وجميع بلاد زبيد تسقى من ثلاثة أودية بلاد البدوة والقراشية ومن إليهم من
~~أهل شمالي زبيد تسقى من وادي رمع المشترك بينهم وبين الزرانيق من أعمال بيت
~~الفقيه.
# وبلاد حيس ومن إليهم من ms303 أهل جنوبي زبيد تسقى من وادي نخلة وهو من الأودية
~~المشهورة ومساقط جبل رأس وبلاد المعاصلة وأهل وادي زبيد تسقى بلادهم من
~~وادي زبيد.
# ومن بلدان جبل راس التابع لزبيد جبل دباس وإليه ينسب العسل الدباسي
~~المشهور وجميع قبائل بلاد زبيد هم الأشاعرة ومدينة زبيد متوسطة في تهامة ما
~~بين البحر والجبال وهي مسورة ولها أبواب منها باب سهام من جهة الشمال وباب
~~النخل من جهة الغرب وباب القرتب من جهة الجنوب الغربي نسب الى القرتب بلدة
~~خاربة في وادي زبيد وباب الوادي في الشرق الجنوبي.
# ومن قرى زبيد الخاربة قرية الظفر بفتح الظاء والفاء وبالراء المهملة
~~وآثارها باقية في رأس وادي زبيد وهنالك مسجد يسمى مسجد معاذ مشهور البركة.
PageV01P387
# وموقع زبيد عن صنعاء في الغرب الجنوبي تبعد عن صنعاء سبع مراحل.
# وممن قبر بزبيد يوسف بن القاسم بن محمد توفي سنة 1045 والأمير الهادي بن
~~علي بن الحسن بن محمد الشامي توفي في سنة 1045 وقبر في قبة يوسف بن القاسم
~~حكاه في الجوهرة المنيرة للجرموزي وهي سيرة المؤيد بن القاسم.
# ومما كتبه القاضي عبد الرحمن يحيى الآنسي أيام بقائه في حيس من أعمال
~~زبيد يشكو حر تهامة ويتشوق الى صنعاء :
# مال بالطير مايل الاغصان %~% حين هب النسيم
فانثنى كي يقيم بالالحان %~% ويرها والرخيم
وتغنى فهيج الاشجان %~% والغرام المقيم
فاستهلت محاجر الاجفان %~% فوق خد هشيم
# توشيح
# وأذاب الفؤاد حر الشوق %~% ما بقي له على الشجا من طوق
||
# هاجه ما أهاج رب الطوق
# تقفيل
# ويك يا طير لست بالولهان %~% لا ولا لك غريم
أنا مهما بكيت لي أشجان %~% أنت عنها سليم
# بيت
# غربة الدار أعظم الأشغال %~% وأشق الخصال
وفراق الحبيب والاشكال %~% كدرت كل بال
ثم عدم الصديق أسوأ حال %~% عند أهل الكمال
قد مضت لي بسفح صنعاء أزمان %~% والهوى لي نديم
# توشيح
# ليت لو أن ليت لي تنفع %~% أن ما قد مضى لنا يرجع
||
# لاق لي ما أرى وما أسمع
PageV01P388
# تقفيل
# بان صبري من الجفا حين بان %~% وسهادي مقيم
أبدا ms304 لا تصافح الأجفان %~% أي شي يا نسيم
# بيت
# طرد النوم عن شفا الأشفار %~% طارقات الهموم
ثم أغرا الغرام والاذكار %~% مقلتي بالسجوم
لا سقى حيس ساقي الامطار %~% واكفات الغيوم
مذ بلاني بها قضى الرحمن %~% بات قلبي الكليم
# توشيح
# وتركت الجنان والانهار %~% سفح صنعاء مشارق الانوار
||
# وتبدلت بالعسل مرار
# تقفيل
# وبدت لي من الثغل أفنان %~% تستخف الحليم
وتنسي الديار والاوطان %~% وتشيب الفطيم
# بيت
# وهجرت النعيم والراحه %~% ولذيذ الرقاد
وغشتني أمور لواحه %~% للبشر والفؤاد
وزناد الكروب قداحه %~% في صميم السواد
في بلاد لها من البلدان %~% كل وصف ذميم
# توشيح
# دورها الخاربات ماوي البوم %~% ذات حايط وسقفها مهجوم
# والمساجد ترابها مركوم
# تقفيل
# وأخاذيذ يوذي الإنسان %~% عرفها والشميم
كل مسجد بعرفها متبان %~% وسراجه سقيم
# بيت
# سوقها ما خلا بها المعجار %~% قد تجد له عديل
فيه غاية بضاعة العطار %~% فلفل أو زنجبيل
PageV01P389 لا مخيط بها ولا عمار %~% غير عابر سبيل
عدمت من معلم الصبيان %~% والأديب والحكيم
# توشيح
# والمخاليس عينة مفلح %~% لا مشدة ولا رديف مفرح
# كلهم هكذا وكم تصلح
# تقفيل
# كلما حادثتهم بقيت حيران %~% ولنفسك غريم
انس ذو لا تقول أو هم جان %~% أو من أهل الرقيم
# بيت
# كلهم في حرافة شنعه %~% ذا بذا مقترب
رأس مال الكبير في قفعه %~% دخن والاغرب
عجبي كيف تطلب الدفعه %~% من رجل قد ترب
ظلم قد شب فيهم النيران %~% رحمتك يا رحيم
# توشيح
# والعجايز لوابس البشكير %~% تلك زينه لهن أو تعزيز
# يقفز ابليس إذ رآهن بير
# تقفيل
# ثم غوبة تجي بها أحيان %~% تبطح المستقيم
وشراب الضحى حميم آن %~% من شراب الجحيم
وإذا ما لفح بها الكاوي %~% ذق عذاب الحريق
والضما في حشاشتك ثاوي %~% ليس في فيك ريق
حيس لا ياتها سوى غاوي %~% ظل وجه ام طريق
إنما حيس مهبط الشيطان %~% من جنان النعيم

### |||| ** زبيد :
بضم الزاي وفتح الباء الموحدة وسكون الياء المثناة من تحت ودال مهملة : اسم
~~للقبيلة من مذحج وهم ولد زبيد بن ربيعة بن سلمة بن مأرب بن ربيعة بن زبيد
~~بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج ms305 وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن
~~زيد بن كهلان.
PageV01P390
# وسمي بزبيد مخلاف زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار وقد مر ، وزبيد أيضا من
~~أعمال صعدة وبنو زبيد في بلاد عسير.
# وفي نثر الدر المكنون : قدم وفد زبيد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~في السنة التي انتقل فيها إلى الرفيق الأعلى لما رأت زبيد قبايل اليمن تقدم
~~على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مصدقين به ثم يرجع راجعهم إلى بلادهم
~~وهم على ما هم عليه ، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم استعمل خالد بن
~~سعيد بن العاص على صدقاتهم أرسله مع فروة بن مسيك المرادي فقالوا لخالد :
~~والله لقد دخلنا فيما دخل فيه الناس وصدقنا بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم
~~وخلينا بينك وبين صدقات أموالنا وكنا لك عونا على من خالفك من قومنا ، قال
~~خالد : قد فعلتم ، قالوا : فأوفد منا نفرا يقدمون على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ويخبرونه بإسلامنا ويقيسون منه خيرا ، قال خالد : ما
~~أحسن ما دعوتم إليه وأنا أجيبكم ولم يمنعني أن أقول لكم هذا إلا أني رأيت
~~وفود العرب تمر بكم فلا يهيجنكم ذلك على الخروج فساءني ذلك منكم حتى ساء
~~ظني بكم وكنتم على ما كنتم عليه من أحداث عهدكم بالشرك فخشيت أن يكون
~~الإسلام لم يرسخ في قلوبكم فأما إذا طلبتم ذلك فأنا أرجو أن يكون الإسلام
~~راسخا في قلوبكم .. انتهى ما ذكره الأهدل.
# وفي القاموس وشرحه : وزبيد كزبير بطن من مذحج وهو منبه الأكبر بن صعب بن
~~سعد العشيرة بن مالك وهو جماع مذحج ، وزبيد الأصغر هو منبه بن ربيعة بن
~~سلمة بن مازن بن ربيعة بن زبيد الأكبر.
# قال ابن دريد : زبيد تصغير زبد وهو العطية وهم رهط عمرو بن معد يكرب بن
~~عبد الله بن عمرو بن عصم بن عمرو بن زبيد وكنيته أبو ثور قدم في وفد زبيد
~~وأسلم سنة تسع وشهد الفتوح وقتل بالقادسية وقيل ms306 بنهاوند رضياللهعنه .
# منهم محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي القاضي أبو الهذيل الحمصي صاحب محمد
~~بن شهاب الزهري قال أحمد بن عوف : هو من ثقات المسلمين مات سنة 148 عن
~~سبعين سنة.
PageV01P391
# ومحميه بن جزء بن عبد يغوث بن جريج بن عمرو بن زبيد الأصغر ، قال الكلبي
~~: حليف بني جمح ، وقيل : بني سهم ، قال أبو عمرو : هو عم عبد الله بن
~~الحارث بن جزء قديم الإسلام من مهاجرة الحبشة.
# ومحمد بن الحسين الأندلسي صاحب القالي وأنباه اللغويون وفي نسخه
~~الزبيديون.
# ومنهم محمد بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشر الزبيدي
~~الإشبيلي اللغوي نزيل قرطبة ، انتهى ما ذكره شارح القاموس.
# وحكى الحافظ ابن حجر في الإصابة في ترجمة عمرو بن الفحيل الزبيدي ما لفظه
~~: ولما انتهى موت النبي صلى الله عليه وآله وسلم الى بني زبيد وكان رأسهم عمرو
~~بن الفحيل وكان مسلما مهاجرا فتكلم عمرو بن معد يكرب في الردة فغضب عمرو بن
~~الفحيل وعمرو بن الحجاج وكان لهما فضل في رياستها فقال ابن الفحيل : يا
~~معشر زبيد إن كنتم دخلتم في هذا الدين راغبين فحاموا عليه أو خائفين من
~~أهله فتحصنوا به ولا تظهروا للناس من سرائركم ما يعلم الله فيظهروا عليكم
~~بها ولا أبلغ من نصحي لكم فوق نصحي لنفسي أعصوا عمرو بن معد يكرب وأطيعوا
~~عمرو بن الحجاج. انتهى ما حكاه الحافظ.
# ومن فضلاء زبيد عبثر بن القاسم الزبيدي أبو زبيد توفي سنة 199 ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وأبو الهذيل محمد بن الوليد بن عامر الزبيدي بالضم توفي سنة 146 ترجمه
~~الذهبي أيضا وأبو محمد مبارز بن غانم الزبيدي المتوفى في بلد حجر ترجمه
~~الشرجي في طبقات الخواص ، وأبو عبد الله الحسين بن علي بن إسماعيل بن أحمد
~~الزبيدي ويعرف بالعديني نسبة الى ذي عدينة توفي بقرية الذنبتين لبضع
~~وثلاثين وستمائة ، ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن ، وأخرج البزار والطبراني
~~عن عمرو بن معد يكرب قال : لقد رأيتنا في الجاهلية ونحن ms307 إذا حججنا البيت : نقول :
# لبيك تعظيما إليك عذرا %~% هذي زبيد قد أتتك قسرا
يقطعن خبتا وجبالا وعرا %~% قد خلفوا الأنداد خلوا صفرا
PageV01P392
# ونحن اليوم نقول كما علمنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لبيك اللهم
~~لبيك إن الحمد والنعمة لك ، والملك لا شريك لك ... انتهى.
# قلت : وبلد عمرو بن معد يكرب في تثليث كما تقدم.

### |||| ** الزبييرات
: من قبائل أرحب وقد ذكر في أرحب.

### |||| ** بنو الزبيري :
من علماء صنعاء منهم فضلاء وأدباء وشعراء.

### | (حرف الزاي مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** زجان :
قرية من ناحية بني الحارث في الشمال الشرقي من صنعاء على مسافة خمس ساعات.

### | (حرف الزاي مع الراء وما إليهما)

### |||| ** زراجة :
قرية في بلاد الحدا فيها مركز الناحية.

### |||| ** زرار :
قرية من بلاد قيفة في جهة رداع.

### |||| ** زراه :
واد في بني سيف من بلاد يريم.

### |||| ** الزرايب :
قرية من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : الزرايب بلد في أوائل بلاد
~~اليمن من ناحية زبيد وإليه ينسب عمارة اليمنى الشاعر فيما قيل ، وقال ربيعة
~~اليمنى (1) يهنىء الصليحي بفتحه :
# فصبحت بيشا والزرايب والقنا %~% وكل كمي في رضاك مسارع
# إنتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** الزرانيق :
من أشهر قبائل تهامة ونسبهم في الأشاعرة وهم في الأصل قبائل المعازبة الذين
~~ردد ذكرهم التاريخ في أيام بني رسول وغيرهم ، والزرانيق : فرع من المعازبة
~~لكن قبائل هذا الفرع انتشرت وكثرت فاشتهرت حتى دخل من بقي من المعازبة في
~~ضمن الزرانيق ومساكنهم ما بين وادي رمع ووادي ذؤال وما بين البحر الأحمر
~~وجبال ريمة الأشابط وأم قراهم بيت
PageV01P393
# الفقيه ابن عجيل ؛ وهذا الفقيه ابن عجيل هو من قبائل المعازبة وهو أحمد
~~بن موسى بن عجيل المتوفى سنة 690 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال :
~~ودفن في قريته المعروفة ببيت الفقيه ابن عجيل ولم يكن هناك قرية قبل الفقيه
~~بل لما سكن ذلك الموضع سكن الناس عنده.
# وقد ترجم ابن مخرمة للمعازبة بقوله : المعازبة طائفة كبيرة بقرى زبيد ،
~~منهم شجعان وعلماء وزهاد ولا يزالون يخرجون على السلطان ، قال الحافظ : لم
~~أسمع بجمعهم ms308 بواحد ، وإنما يقال : فلان من المعازبة ومن أجلهم العجليون (1)
~~الذين منهم شيخ العارفين أحمد بن موسى بن عجيل ومن نبهائهم علي بن أحمد بن
~~عبد الله الصريدح الشافعي المالكي نسبه الى ابن مالك تفقه بعمه يوسف
~~والفقيه أحمد بن العجيل وانتفع به خلق كثير.
# قال الجندي : اجتمعت به وقرأت عليه وكان قليل المثل أعجوبة في إستحضار
~~الفقه توفي سنة 622 كذا في التبصرة نقلا عن الجندي ولعله سنة 722 قال :
~~واليوم مشهور فيهم النسبة الى المفرد فيقال فلان المعزبي ومنهم شارح
~~الإرشاد في عصرنا الفقيه العلامة عمر بن علي الوجيه المعزبي وغيره. انتهى
~~ما ذكره ابن مخرمة.
# وسنذكر قراهم عند الكلام على قضاء بيت الفقيه في حرف الفاء إن شاء الله.

### |||| ** بني الزرقة :
ببني عكاب من أعمال حجة.

### |||| ** الزريبة :
من قرى وادي زبيد.

### |||| ** الزريقة :
من بلاد المقاطرة في الحجرية.

### | (حرف الزاي مع العين وما إليهما)

### |||| ** الزعازع :
من بلاد الحجرية وقد ذكرت.

### |||| ** الزعلا :
عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
# قال في معجم البلدان : الزعلا : من حصون اليمن. انتهى.
PageV01P394

### |||| ** الزعلية :
بلاد وقبيلة بوادي مور من أعمال اللحية بتهامة.

### |||| ** الزعيمة :
من بلاد المقاطرة في الحجرية.

### | (حرف الزاي مع القاف وما إليهما)

### |||| ** جبل زقر :
بضم الزاي وفتح القاف ثم راء مهملة من جبال اليمن الظاهرة في البحر الأحمر
~~قرب ساحل زبيد.

### | (حرف الزاي مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** بنو الزكري :
من قبائل إرياب في بلاد يريم وإليهم ينسب رباط الزكري من قرى إرياب ، وبنو
~~الزكري عزلة من ناحية عتمة متصلة بجبل بني بحر.

### | (حرف الزاي مع الميم وما إليهما)

### |||| ** الزمازمة :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة.

### | (حرف الزاي مع النون وما إليهما)

### |||| ** زندان :
من بلاد أرحب وقد مر ، وبنو الزنداني أهل الشعر من بلاد النادرة ينسبون الى
~~زندان أرحب.

### | (حرف الزاي مع الواو وما إليهما)

### |||| ** الزواحي :
قال ابن مخرمة : الزواحي بفتح الزاي والواو وحاء مهملة مكسورة ثم ياء النسب
~~قرية من مخلاف جعفر وبها مسجد قديم بناه الشيخ قاسم بن حمير الوائلي ووقف
~~عليه وقفا ms309 جيدا وشرط فيه مدرسا ودرسه فدرس فيه جماعة منهم الفقيه يوسف بن
~~علي بن عبيد الله بن الهيثم وتلميذه عبد الرحمن بن عمران وغيرها .. انتهى
~~ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** الزواقر :
من قبائل الركب من الأشاعرة منهم محمد بن أبي بكر بن الحسين بن عبد الله
~~الزوقري المعروف بابن حطاب وقد ذكر في زبيد.
PageV01P395

### |||| ** الزواملة :
هم آل زامل وقد مر.

### |||| ** الزوب :
بضم الزاي وفتح الواو من قبائل رداع وقد مر ، وبيت الزوبة : قرية في خبان
~~من أعمال يريم.

### |||| ** بيت زود :
من بلاد حاشد ثم من الكلبيين وقد مر.

### |||| ** زور :
آل حارث بلد بنجران.

### |||| ** بنو الزوم :
من أدباء اليمن منهم الأمير أحمد بن عبد الله بن محمد الزوم الشاعر ومن
~~شعره في الكاذي :
# رأيت الروض والأكمام فيه %~% يفتقه السحاب بكل دجنة
سوى الكاذي فلا يبديه إلا %~% خفوق البرق في داجي الأجنة
إذا ما سل في الآفاق سيفا %~% بدت في الروض للكاذي أسنة

### | (حرف الزاي مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** زهران :
من قبائل عسير.

### |||| ** الزهرة :
بلدة بوادي مور من أعمال اللحية بتهامة إختطها الشريف حمود بن محمد في سنة
~~1220 حكاه في نفح العود بسيرة الشريف حمود.

### |||| ** بنو زهير :
من بلاد أرحب وقد مر ، وبنو الزهيري من نبلاء صنعاء.

### | (حرف الزاي مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو زياد :
مخلاف من بلاد الحدا وقد مر ، وبنو زياد : عزلة من بلاد سارع وأعمال
~~المحويت سيأتي ، وقرية في بني الحارث ، وبنو زياد من قبائل الجنبيين من
~~مغرب عنس ومنهم الشيخ مسعد زياد من مشاهير رؤساء عنس ، وبيت الزيادي : من
~~قرى بلاد الروس قرب نقيل يسلح.

### |||| ** زيدان :
قصر حميري في ظفار حمير من بلاد يريم لا تزال آثاره إلى الآن.

### |||| ** ذو زيد :
من قبائل برط وقد مر ، وبنو زيد من قبائل الشرف الأعلى من بلاد حجور وقد ذكر.

### |||| ** الزيدية :
بلدة لها أعمال في تهامة من ناحية وادي سردد شمالي الحديدة على مسافة يوم
~~منها ولها أعمال واسعة منها بلاد الجرابح وبلاد الحشابرة وبلاد صليل
PageV01P396
# وشبه جزيرة الصليف قرب كمران ms310 وفرضة بلادها ابن عباس تتصل ببلاد الزيدية
~~من شماليها بلاد الزعلية والبعجا والخشم من بلاد اللحية ووادي مور ومن
~~شرقيها جبل ملحان وبني سعد من أعمال المحويت.
# ومن جنوبيها بلاد القحري من أعمال باجل ، ومن غربيها البحر الأحمر وجزيرة
~~كمران وهي في الأصل من أعمالها.
# وفي الصليف معدن الملح الحجري الذي لا نظير له في العالم يشبه البلور في
~~صفاء لونه وهو من المعادن الغنية وهذا المعدن شبه جبل في بطن الأرض والظاهر
~~منه على سطح الأرض نحو مائتي قدم.
# وشرقي الصليف معدن آخر للملح الحجري يشبه ملح مأرب ومنه يأخذ أهل تهامة
~~وجبالها ما يحتاجون إليه من الملح.
# ومن قرى بلاد الزيدية المشهورة قرية المنيرة والقناوص وقرية الضحي في
~~بلاد الجرابح وفيها مركز ناحية الجرابح.
# ومن البلدان الخاربة بلدة المهجم شرقي الزيدية فيما بينها وبين جبل ملحان
~~لم يبق من آثارها غير المنارة القائمة في بقعة المهجم.
# وفي المهجم كان قتل الداعي علي بن محمد الصليحي وأخيه عبد الله بيد بني
~~نجاح في نحو سنة 473 ، والمهجم : من البلدان المشهورة في تهامة ، وكانت
~~بلدة الزيدية قديما تعرف ببيت الفقيه الزيدية ثم حذف المضاف إليه وبقي اسم
~~الزيدية ، والزيدية من قبائل عك ، وفي قرية الضحي قبر الولي اسماعيل بن
~~محمد بن إسماعيل بن علي بن عبد الله بن إسماعيل بن أحمد بن ميمون الحميري
~~اليزني نسبة الى ذي يزن أحد ملوك حمير عرف بالحضرمي ترجمه الجندي والأهدل
~~والشرجي توفي سنة 696 وله شهرة عظيمة في بلاد تهامة.
# وفي دير عطا من قرى بلاد صليل قبر الولي أبو الغيث بن جميل المتوفى سنة
~~651 ترجمه الأهدل وغيره وله شهرة أيضا.
# ومن قرى صليل بيت حسين (1) نسبة الى الفقيه حسين بن عبد الرحمن
PageV01P397
# الأهدل صاحب التاريخ وهي قريبة من المهجم في غربيها من ناحية الزيدية ،
~~ومن قرى الجرابح دير الحمرة والناصرية والكدح وحريش والمعروفية.
# ومن قرى الحشابرة دير البحري والعجلانية والمحل ودير عكاد وقبائل صليل
~~كثيرة منها العطاوية ، ومن قراهم دير الولي ms311 ودير البلح وبيت عطا ودير
~~الخطيب ودير مفتاح.
# ومنها بنو محمد ، ومن قراهم دير دعام ودير صالح ومحل الفقهاء والحدادية ،
~~ومنها بنو كشارب ومن قراهم دير أبكر ودير كشارب.
# ومنها المحامدة ، ومن قراهم المضاونة والمقازلة.
# ومنها المهادلة ، ومن قراهم محل شوك ودير القادري ودير الطويل ودير عبد
~~الله ، ومنها المصاعلة ومن قراهم الكدرا ، وهي غير كدرا سهام الخاربة
~~المشهورة ، وبرخل ودير الوجيه.
# ومنها بنو مهدي ، ومن قراهم دير الداودية ودير مهدي ، ومنها ربع القحم ،
~~ومن قراهم خوفان ومنها المقاعشة ومن قراهم دوغان ومنها بنو البرة ومن قراهم
~~المغلاف ؛ فجميع هذه القبائل يطلق عليها اسم صليل ومنهم أيضا بنو كزابة ومن
~~قراهم دير كزابة.
# وجميع قبائل الزيدية أغلبهم من عك ويسكن بلاد الزيدية طائفة من الأشراف
~~الحسينيين وهم بنو القديمي وقد تفرع منهم بنو الزواك وبنو صايم الدهر ،
~~وبنو جيلان وبنو العابد وغيرهم. وقد ترجم الشرجي في طبقات الخواص لأبي إسحق
~~إبراهيم بن أحمد القديمي قال في ترجمته : وله ذرية وقرابة أخيار مباركون
~~مسكنهم قرية الحرجة بفتح الحاء المهملة والراء والجيم وآخره هاء تأنيث من
~~قرى سردد ، انتهى ما ذكره الشرجي.
# ويسكن معهم غيرهم من الأشراف بني الأهدل وبني القوزي وبني القحم وبني
~~الأصلع ، وأراضي بلاد الزيدية يسقيها وادي سردد وهو من الأودية المشهورة
~~باليمن ومأتاه من أهجر كوكبان على بعد خمس مراحل من ساحل البحر الأحمر
~~ويجتمع إليه أودية كثيرة من جبال حضور وبلاد الطويلة والحيمتين وحراز
~~والمحويت وجبل ملحان وبني سعد وتظهر مياهها في رأس
PageV01P398
# بلاد الجرابح وتسقي في ناحية المهجم وبلاد صليل والجرابح وبلاد الحشابرة
~~وتفضي الى البحر الأحمر.
# قال في معجم البلدان : سردد بضم أوله وسكون ثانيه ودال مهملة مكررة
~~الأولى مضمومة ويروى بضم أوله وفتح الدال الأولى موضع في قول أبي دهبل :
# سقى الله جارينا ومن حل وليه %~% قبائل جاءت من سهام وسردد
# وهي ولاية قصبتها المهجم من أرض زبيد ، قال ابن أبي الدمينة يتلو وادي
~~سهام : وادي سردد ، رأسه أهجر شبام أقيان ومساقط حضور وبلد ms312 الصيد ثم يهريق
~~في أيمنه جبل تيس ونظار وبكيل ومن أيسره جبل حراز والأخروج ، ويظهر بالمهجم
~~فيسقيها وما يليها الى البحر وأهل اليمن اليوم يقولون : السرددية وقال امية
~~بن أبي عايد الهذلي :
# أفاطم حييت بالأسعد %~% متى عهدنا بك لا تبعدي
تصيفت نعمان أو صيفت %~% جنوب سهام الى سردد
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وأهجر شبام هو أهجر كوكبان وأقيان اسم لبلاد شبام وكوكبان قديما
~~وقد ذكر في موضعه ، وجبل تيس من بلاد الطويلة ويعرف الآن ببني حبش ،
~~والأخروج : من بلاد الحمية يقال له الآن : قوفع.
# ومزارع بلاد الزيدية الذرة والدخن والقطن والبطيخ والتتن الحمومي
~~والسمسم.

### |||| ** زيلع :
(1) جزيرة في البحر الأحمر ما بين أرض اليمن وبلاد الحبشة ينسب اليها جماعة
~~من العلماء منهم الفقيه أحمد بن عمر الزيلعي صاحب اللحية.

### |||| ** الزيلة :
قرية في الحدا وبالقرب منها النخلة الحمراء من مشاهير البلدان الحميرية
~~خاربة ، والزيلة : من قرى ناحية الحيمة وأعمال حراز إليها تنسب وقعة الزيلة
~~بين أصحاب الإمام محسن بن أحمد في سنة 1286 وبين أصحاب الداعي.
# والزيلة : من بني قطيل بالقرب من جبل عيال يزيد وبلاد السودة.
PageV01P399
### | محتويات المجلد الأول
# الجزء الأول
# الصفحة
# حرف
~~الألف................................................................ 21
# حرف
~~الباء................................................................ 101
# حرف
~~التاء................................................................ 137
# حرف
~~الثاء................................................................ 163
# حرف
~~الجيم............................................................... 171
# الجزء الثاني
# حرف
~~الحاء................................................................ 207
# حرف
~~الخاء................................................................ 303
# حرف
~~الدال............................................................... 325
# حرف
~~الذال............................................................... 339
# حرف
~~الراء................................................................ 355
# حرف
~~الزاي............................................................... 381
PageV01P400







![](https://books.rafed.net/Books/2491_majmoe-boldan-alyemen-02/images/image001.gif)
PageV02P001

![](https://books.rafed.net/Books/2491_majmoe-boldan-alyemen-02/images/image002.gif)
PageV02P003

![](https://books.rafed.net/Books/2491_majmoe-boldan-alyemen-02/images/image003.gif)
PageV02P004
### ||| * حرف السين

### ||| * حرف السين مع الألف وما إليهما

### |||| ** الساتي :
قرية من قرى بني سيف في بلاد يريم قريبة من إريان تبعد عن يريم خمس ساعات
~~(1) في غربي يريم مشهورة.
# قال ابن مخرمة في كتاب «النسبة الى البلدان» : السآتي : بإهمال السين ثم
~~همزة ممدودة ثم مثناة من فوق ثم ياء النسبة : قرية معروفة في جبل بني سيف
~~وبها مدرسة أنشأها الشيخ محمد بن أحمد بن هندوة السيفي وكان من أعيان مشايخ
~~بني سيف ، وفيهم عدة من الأخيار ، وممن درس بهذه المدرسة من الفقهاء أبو
~~محمد الحسن بن علي بن مرزوق بن حسين العامري الفقيه ms313 الشافعي ، تفقه بالإمام
~~علي بن قاسم فقيه زبيد ، وبه تفقه جماعة من أهل زبيد وغيرهم توفي سنة 638.
~~انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : ضبطها ابن مخرمة بالهمزة الممدودة بعد السين كما تقدم ، والمشهور
~~الآن في الجهة بالسين والألف بدون همزة ثم التاء المثناة الفوقية ثم الياء.
# يروى أن بعض بدو المشرق الذين يفدون الى بني سيف لشري الطعام سأله بعض
~~المارة من أين شري الطعام؟ فقال من القرية التي غير الله اسمها ، يريد قرية
~~«الساتي».

### |||| ** عزلة السادة :
من ناحية شلف وأعمال العدين وفي جبلة طائفة يعرفون ببني السادة منهم علماء
~~مشهورون.
PageV02P005

### |||| ** سارع :
بلاد مشهورة من أعمال المحويت.

### |||| ** بنو ساري :
من أشراف حوث من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني منهم علماء وفضلاء وبنو
~~ساري (1) أيضا من قرى بلاد يريم.

### |||| ** ساقين :
بلدة مشهورة من بلدان خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة في بلاد صعدة فيها
~~مركز ناحية خولان وبها قبر الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ المتوفى
~~سنة 636.

### |||| ** آل سالم :
من قبائل بكيل ثم من شاكر ثم من دهمة لهم بلاد واسعة شرقي صعدة بجنوب وتتصل
~~ببلاد آل سالم من جهة الشمال بلاد وائلة بن شاكر إخوة دهمة ومن شرقي بلاد
~~آل سالم بلاد إخوانهم العمالسة من دهمة وبلاد ذو غيلان أهل برط وهم من دهمة
~~أيضا ، ومن جنوبي بلاد آل سالم بغرب بلاد إخوانهم آل عمار من دهمة أيضا ،
~~ومن غربي بلاد آل سالم بشمال بلاد وادعة من قبائل همدان.
# وقرى آل سالم وأوديتهم كثيرة وبلدهم واسع طوله مسافة يوم ونصف يوم وعرضه كذلك.
# ومن أوديتهم وادي الحجر بفتح الحاء المهملة وسكون الجيم وبالراء المهملة
~~رأسه محاذ للرحبة الخضراء الجامعة لرأس وادي نشور ولوادي الحجر الذي يتوجه
~~الى أملح ، وأملح : واد مشهور وهو مشترك بين سالمي وعملسي ووايلي من قبائل
~~شاكر وهو بوزن أفعل التفضيل وقد ذكر في محله.
# ومن قرى آل سالم «البرقة» و «القناع» و «الحيد» و «غرير» بفتح الغين المعجمة
~~وكسر الراء المهملة وسكون الياء ms314 المثناة التحتية ثم راء مهملة أخرى
~~و «القعام» و «القرحا» و «الحامضة» و «العطفة» و «نواش» و «المغوان» و «العقلين»
~~و «الجعدب» و «الخنق» وهم يبدلون آلة التعريف بأم في لغتهم فيقولون «ام برقة»
~~و «ام قناع» و «أم حيد» و «أم غرير» الى آخره.
# ومن جبال آل سالم حصن «يرع» بفتح الياء والراء المهملة وبالعين
PageV02P006
# المهملة وهو قرب براش ، وفيه آثار قديمة وحصن «العقلة» قبلي البرقة.
# ومن آل سالم بدو في «المير» بفتح الميم وسكون الياء المثناة التحتية
~~وبالراء المهملة وهو واد واسع ممتد من بلاد شاكر الى بلاد بني مروان في
~~تهامة يسمى «بمير ابن شاكر» وفيه جملة من بدو شاكر ، وبدو خولان بن عمرو ،
~~وبدو حجور وغيرهم.
# وقبائل آل سالم تنقسم الى قسمين : آل محمد بن سالم وآل علي بن سالم ؛
~~فأما آل محمد بن سالم فهم : رزيقي وحسيني ، فذو رزيق هم : كليبي ومقحمي ثم
~~ذو كليب : محلفي ومنيفي ويجمع ذو كليب عمران بن كليب ، ومن المحلف ذو عليان
~~أصحاب الشيخ علي بن منصر بن مغروم ، وذو عاطف وذو غمير وذو صيفان وآل معوض
~~بن حسين الهلالي.
# ومن ذي منيف آل دغرقة بكسر الدال المهملة وسكون الغين المعجمة وكسر الراء
~~المهملة وفتح القاف ثم هاء أصحاب الشيخ شايع بن أحمد دغرقة في نواش
~~والمغوان رأس وادي أملح ، وذو فلحان وذو دهمة في نواش ، وابن غبشة والصياح
~~والدبلان وذو صلاح منهم الشيخ مهدي بن أحمد النجراني ومن إليه في المير ،
~~والأوبار منهم هادي بن سالم وبري ومن إليه في المير ، وآل بجاح ومن إليهم
~~من جماعة الشيخ محسن بن ناجي بن بختان ، وآل هادي وآل محمد بن صالح من ذو
~~فراشة وذو محسن بن سالم دوينة في محل الحيد بوادي غرير ، وآل العرجا وابن
~~حمدة من أصحاب ابن بختان في العقلين ، وذو سنان مع ابن دغرقة في الغرير
~~ومنهم بدو في المير ، والقصامرة من أصحاب ابن بختان وابن دغرقة في وادي خير
~~من بلاد خولان بن عمرو بن ms315 الحاف بن قضاعة.
# ومن قبائل مقحم بن داجي ومن إليه من ذي غنيم في البرقة والمقنع بوادي
~~غرير ، وابن زاهر ومن إليه من ذي فاضل في اللقام وفي الدحرة بوادي غرير ،
~~وذو ماطر في الدحرة أيضا وذو قعيش في جهة رازح ويقال لجميع من تقدم من
~~قبائل مقحم ذو هيفر ، ومن المقاحمة ذو ربيع بن مقحم في الحامضة بالوادي
~~الأسفل رأس أملح ، ومنهم بدو والجميع معقلون ابن داجي وهم ذو حسن وذو حتوة
~~وآل ناصر بن أحمد.
PageV02P007
# ومن ذي حسين بن محمد بن سالم آل مبارك أصحاب الشيخ محمد بن عبد الله بن
~~مبارك ساكن المغوان ، ومن أصحابه ابن خضرا ويجتمع آل مبارك في زايد بن حصن
~~بن حسين بن محمد بن سالم وذو صالح بن راشد من أصحاب ابن مبارك في المير ،
~~وذو جبعة والحاشدي ومن إليه من ذو زايد بن حصن أيضا.
# والشيخ علي بن محسن دهمش وجماعة ذو عزان في العقلين وآلت العوران وبيت
~~ابن مقبل بن دهمش وهؤلاء هم آل قاسم بن عزان ، ثم آل زينة بن عزان وهم ابن
~~أحمد بن زينة وابن راشد بن زينة وابن عيضة بن زينة ويلحق بذي عزان الهديش
~~والمراشدة وذو دخان ، ويجتمع من ذكر من ذي حسين في مكرد بن حسين.
# وأما آل علي بن سالم فهم ذو عيسى وذو جابر ؛ فمن ذي عيسى الشيخ صالح بن
~~حسين الحاجبي ومن إليه من ذي راشد وهم فريقان ذو حاجب وذو ذياب يسكنون
~~البرقة بوادي غرير ، والشيخ حسين بن علي بن عذبة وجماعته يسكنون عزمان في
~~حدود مير ، والشيخ محمد بن علي بن عواك ومن إليه من ذي عيشان يسكنون
~~الجازعة في عزمان ومنهم ذو حمطان في جهة الحيد.
# وابن حاتم ومن إليه من ذي موسى بوادي غرير وإليهم بيت ذي ربوع في غرير
~~وبيت ذي سعد في غرير ونهيان وفي جبل السعيدي.
# والشيخ ناصر بن أحمد المعيضي ومن إليه من ذي معيض وآل الشلح وذي عمران في
~~جبل السعيدي ونهيان. ms316
# ومن ذي جابر بن علي بن سالم مانع بن عبد الله عبد ومن إليه من ذي عبد في
~~غرير واللقام وبيت ذي الغنيمي وبيت فراش ومن إليهم من ذي محفوظ بن جابر ،
~~وإليهم ذو علي بن أحمد بن جابر وهم ذو دعكم وذو فليح الجميع في غرير.
# وبلاد آل سالم تعد من ناحية همدان الملحقة بأعمال صعدة وهم آل سالم
~~والعمالسة وآل عمار ووادعة ووايلة ومركز ناحية همدان في الصفرا من
PageV02P008
# بلاد آل عمار وكتاف من بلاد وايلة.
# وآل سالم أيضا من بني ظبيان في خولان العالية.

### |||| ** بيت سام :
من الأشراف بصنعاء وهم ولد سام بن نوح بن ناصر الدين المروني.

### |||| ** سامع :
مخلاف من بلاد الحجرية (وقد مر).

### |||| ** سامك :
من قرى سنحان جنوبي صنعاء.

### |||| ** سامة
(1): من قرى عنس وأعمار ذمار.

### |||| ** السانة :
حصن في وصاب العالي من مخلاف نقذ.

### |||| ** عزلة بني ساوي :
من مخلاف نقذ في وصاب.

### |||| ** السايلة :
عزلة من بلاد ماوية وسايلة زبيد وسايلة معسج في بلاد عنس من أعمال ذمار
~~(وقد مر) وسايلة صنعاء مشهورة منها تمر المياه النازلة من بلاد سنحان وما
~~إليها تشق مدينة صنعاء وتنفذ إلى شعوب.

### ||| * (حرف السين مع الباء وما إليهما)

### |||| ** سبأ :
هذا الاسم يجمع قبائل اليمن بني سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وهم : حمير
~~بن سبأ وكهلان بن سبأ ، وقد مر ذكر قبائل حمير في موضعه ، ومن قبائل كهلان
~~الأزد وقد مر ، وهمدان ومذحج وكندة والأشاعر وطي وخثعم وبجيلة.
# وسمي بسبأ عزلة بني سبأ في بلاد يريم ، وعزلة بني سبأ في ناحية حفاش من
~~أعمال المحويت في كل عزلة منهما جملة قرى ومزارع. قال في معجم البلدان :
~~سبأ بفتح أوله وثانيه وهمزة آخره وقصره أرض باليمن مدينتها مأرب بينها وبين
~~صنعاء مسيرة ثلاثة أيام (2) فمن لم يصرف فلأنه اسم مدينة ومن صرفه فلأنه
~~اسم البلد فيكون مذكرا سمي به مذكر ، أو
PageV02P009
# سميت هذه الأرض بهذا الاسم لأنها كانت منازل ولد سبأ بن يشجب بن يعرب بن
~~قحطان ، ومن قحطان الى نوح ms317 إختلاف نذكره في كتاب النسب من جمعنا إن شاء
~~الله تعالى ، وكان اسم سبأ عامرا وانما سمي سبأ لأنه أول من سبى السبي ،
~~وكان يقال له من حسنه عبء الشمس مثل عب الشمس بالتشديد قاله ابن الكلبي ،
~~وقال أبو عمرو بن العلاء عب الشمس أصله حب الشمس وهو ضوؤها والعين مبدلة من
~~الحاء كما قالوا في عب قر وهو البرد ، وقال ابن الأعرابي هو عبء الشمس
~~بالهمز والعبء العدل أي هو عولها ونظيرها ، وعلى قول ابن الكلبي فلا أدري
~~لم همز بعد لأنه من سبى يسبى سبيا والظاهر أن أصله من سبأت الخمر أسبؤها
~~سباء إذا اشتريتها ويقال سبأته النار سباء إذا أحرقته وسمي السفر البعيد
~~سباءة لأن الشمس تحرق فاعله وكأن هذا الموضع سمي سبأ لحرارته وأكثر القراء
~~على صرفه وأبو عمرو بن العلاء لم يصرفه.
# والعرب تقول «تفرقوا كأيدي سبا وأيادي سبا» نصبا على الحال ، ولما كان
~~سيل العرم فرق أهل هذه الأرض في البلاد وسار كل طائفة منهم الى جهة فضرب
~~العرب بهم المثل فقيل (ذهب القوم أيدي سبا وأيادي سبا) أي متفرقين شبهوا
~~بأهل سبأ لما مزقهم الله كل ممزق فأخذت كل طائفة منهم طريقا ، واليد الطريق
~~يقال أخذ القوم يد بحر فقيل للقوم إذا ذهبوا في طرق متفرقة «ذهبوا أيدي
~~سبأ» أي فرقتهم طرقهم التي سلكوها كما تفرق أهل سبأ في جهات متفرقة والعرب
~~لا تهمز سبا في هذا الموضع لأنه كثر في كلامهم فاستثقلوا ضغطة الهمز وإن
~~كان سبا في الأصل مهموزا ، ويقال سبا رجل ولد عشرة بنين فسميت القرية باسم
~~أبيهم والله أعلم. وإلى هنا قول أبي منصور وطول سبأ 64 درجة وعرضها 17 درجة
~~وهي في الاقليم الأول. انتهى كلام ياقوت.
# روي أن رجلا من سبأ وفد على معاوية فسأله : ممن الرجل؟ فقال من سبأ ، قال
~~ما رأيت أسفه من قومك قالوا «ربنا باعد بين أسفارنا» فقال الرجل أسفه منهم
~~قومك قالوا : «اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا ms318 حجارة من
~~السماء».
PageV02P010

### |||| ** بنو السباعي :
من بيوت العلم في اليمن منهم في شيعان من بلاد يريم وهم من ولد قاسم بن
~~فاضل بن محمد بن أحمد بن حنظل بن غازي بن رزيب الوضاحي الجبري وقرابتهم في
~~آنس بنو طميح كما بيناه في آنس.
# وبنو السباعي في تهامة حكاهم الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن مسعود بن
~~علي بن عبد الله السباعي قال الشرجي : نسبة الى قوم من همدان يقال لهم بنو
~~السباعي كانت إقامته أولا بالمخلافة من ناحية جبال المهجم وقدم إليه الشيخ
~~أبو الغيث بن جميل فلما ظهر الإمام أحمد بن الحسين إمام الزيدية وقويت
~~شوكته نزلا تهامة وكانت وفاته لبضع وخمسين وستمائة.
# انتهى ما ذكره الشرجي ، وبيت السباعي قرية من بلاد خبان (1) وأعمال يريم.

### |||| ** سبان :
واد مشهور في بلاد خبان وأعمال يريم.

### |||| ** آل سبتان :
من قبائل ذو حسين وقد ذكر في ناحية برط.

### |||| ** السبرة :
بفتح السين وسكون الباء وفتح الراء المهملة ثم هاء ناحية معروفة من أعمال
~~ذي السفال.

### |||| ** السبيعان :
بضم السين وفتح الباء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين المهملة وبعد
~~الألف نون من قبائل شاطب وأعمال ذي بين وقد مر وهم من سفيان بن أرحب.

### |||| ** السبيع :
بفتح السين وكسر الباء الموحدة وسكون الياء المثناة التحتية ثم عين مهملة
~~قبيلة من حاشد من ولد السبيع بن السبيع بن عصب بن معاوية بن كثير بن مالك
~~بن جشم بن حاشد ، منهم أبو إسحق السبيعي وهو عمرو بن عبد الله من التابعين
~~توفي سنة 127.
# وعيسى بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة 187 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ
~~وأبو يوسف إسرائيل بن يونس بن أبي إسحق توفي سنة 162 ، وأبو محمد الحسن بن
~~أحمد بن صالح الهمداني السبيعي الحلبي توفي سنة 371 وإليه ينسب درب السبيعي
~~الذي بحلب حكاه الذهبي.
PageV02P011
# وفي بلاد حاشد بلد من بني قيس يسمى بلد السبيع ، وقد ذكر في حاشد.

### ||| * (حرف السين مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** سجن :
بكسر السين والجيم ثم نون من سدود ms319 حمير في حقل قتاب (1) من بلاد يريم وهو
~~باق الى الآن إلا أن مخزن الماء قد كسب ترابا كثيرا بمرور الزمان وصار
~~مزرعة بعد إرسال ما فيه من المياه التي تجتمع إليه زمن المطر وتبقى محبوسة
~~فيه الى وقت بذر البر المعروف بالعقر ثم ترسل من مخرجها المنقور في الصخر
~~ويسمى مخرج الماء في عرف أهل البلاد «منذاه» بكسر الميم وسكون النون وفتح
~~الذال المعجمة وبعد الألف هاء ، ويسقي بالماء الأراضي المنخفضة عن السد
~~فإذا جفت أرض السد زرعت البر العقر وكان زرعها من أحسن أنواع الزرع إذا لم
~~تصبه عاهة.
# وهذه السدود كثيرة في يحصب وأغلبها على هذا المنوال وربما كانت غلة السد
~~فوق مائة قدح من البر وأكثر وأقل بحسب سعة الأرض ، ومنها ما خرب السد الذي
~~يحبس الماء وصارت بقعة السد الذي كان مخزنا للماء مزرعة كسائر المزارع.

### ||| * (حرف السين مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** سحار :
من قبائل خولان بن الحاف بن قضاعة ، وأصلها صحار بن خولان ، وفي بلاد صعدة
~~ناحية سميت باسم قبيلة سحار وستأتي في صعدة إن شاء الله تعالى ، والسحاري
~~بلدة في ساحل البحر الأحمر ما بين المخا والخوخة فيها نخيل.

### |||| ** بنو سحام :
من قبائل خولان العالية وقد مر في خولان.

### |||| ** ذي سحر :
من قرى عنس (2) في بلاد ذمار وقد ذكرت بذمار وهي بفتح السين وسكون
PageV02P012
# الحاء المهملة ثم راء مهملة.
# وذو سحر من ملوك حمير المثامنة وهم : يزيد ذو سحر ونوف ذو ثعلبان الأكبر
~~ومرة ذو خليل وحماحم ذو عثكلان بنو شراحيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد
~~بن زرعة وهو حمير بن سبأ الأصغر ، ومقار بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن
~~حمير الأصغر ، وعلقمة ذو جدن بن حمير بن الحارث بن زيد بن الغوث بن سعيد بن
~~شراحيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدد ، والبوسيون بصنعاء من ولد ذي بوس
~~بن ذي سحر وبه سمي بيت بوس.
# ومن ذي سحر بلقيس بنت الهدهاد بن شرح بن ms320 شرحبيل بن ذي سحر ، ومن ذي مقار
~~آل ذي حوال بن يريم بن ذي مقار.
# ومن المثامنة آل القشيب بن ذي حزفر ومنهم الحماحم من الأيزون اولاد حماحم
~~ذي عثكلان بن شرحيل ومنهم النجريون أولاد نجر بن عمرو بن زيد بن كرب بن نوف
~~بن عريب بن مرة ذي خليل بن شرحبيل ، ومنهم علقمة ذو قيفان الملك وعلقمة بن
~~ذي جدن الشاعر كلاهما من آل ذي جدن.
# ومن ولد ذي مراثد الذي بنو ضوران جبل بكيل.
# ومن ولد ذي قين بن ذي مراثد الذي بنى قصر ذي قين بالظاهر.

### |||| ** سحمر :
بفتح السين والحاء المهملتين وبالميم المفتوحة المشددة ثم راء مهملة جبل
~~وبلدة في بلاد يريم وهو من أرفع الجبال وقد تقدم في تخلى أنه يرى من مسور
~~على مسيرة ست مراحل وله ذكر في قصة مرغم الصوفي (1) الخارج في القرن
~~السابع.

### |||| ** السحول :
بفتح السين وضم الحاء المهملتين وسكون الواو ثم لام بلد معروف من أعمال إب
~~وقد ذكر وهو من بلد الكلاع ، وقد نسب إليه جماعة من العلماء منهم محمد بن
~~سعيد أبا خالد السحولي الكلاعي ، ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ومنهم
~~المسند أبو الطيب محمد بن عمر بن علي بن عمر السحولي
PageV02P013
# توفي سنة 807 بمكة حكاه في لحظ الألحاظ إستطرادا في ترجمة أبي الحسن
~~الهيثمي.
# وبلد السحول من أخصب بلاد اليمن وأكثرها حبا ، وفي المثل «يا هارب من
~~الموت ما حد من الموت ناجي ، ويا هارب من الجوع اهرب سحول ابن ناجي» والى
~~السحول تنسب الثياب السحولية ، وأخباره كثيرة وهو ما بين إب والمخاور يرتفع
~~عن سطح البحر ألف متر وسبعمائة متر ومياهه تسيل في وادي زبيد.

### |||| ** عيال سحيم :
من قبائل أرحب وقد ذكر في أرحب وهو بضم السين وفتح الحاء المهملة وسكون
~~الياء المثناة التحتية ثم ميم.

### ||| * (حرف السين مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** سخمل :
بضم السين وسكون الخاء المعجمة وكسر الميم ثم لام واد مشهور في بلاد وصاب
~~ما بين وصاب العالي ووصاب السافل ومياهه تسيل في ms321 وادي زبيد.

### ||| * (حرف السين مع الدال وما إليهما)

### |||| ** بنو السداسي :
من قبائل بني نوف وقد ذكر في ناحية الجوف.

### |||| ** بنو السدح :
من قبائل وصاب.

### |||| ** السدس :
مخلاف من ناحية الحدا وقد مر.

### |||| ** السدة :
بفتح السين والدال المشددة ثم هاء قرية في وادي بنا من أعمال يريم مشهورة
~~وبها طائفة من اليهود يحوكون الثياب وبها سوق يجتمع فيه قبائل تلك الجهة
~~يوم الاثنين كل أسبوع (1). والسدة حصن من مخلاف بني مسلم في وصاب العالي.

### ||| * (حرف السين مع الراء وما إليهما)

### |||| ** بنو السراجي :
من الأشراف ينسبون الى الإمام يحيى بن محمد السراجي المتوفى سنة 696
PageV02P014
# وهو من ولد زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، وفي نفحات العنبر كان رجل
~~بصنعاء يعرف بالسراجي يسرق شعر الأدباء فكتب الأديب سعيد السمحي :
# ثكلتكم بني الآداب إن لم %~% تبثوا في الملا طرق الأهاجي
فليس يعد في الأدباء من لم %~% يبول معي على نار السراجي
# فأجاب بعض الأدباء :
# ألا سمعا لأمرك يا سعيد %~% وطوعا ما حييت وما حيينا
أمرت بأن نبول على السراجي %~% فها طوعا لأمرك قد خرينا
# والأشراف بنو السراجي من بيوت العلم ومنهم الإمام أحمد بن علي السراجي
~~المتوفى سنة 1250 وقبره في الغيظة من بلاد نهم وسط جبل يام ، والغيظة : محل
~~معروف ليس فيه عمار وهو بالغين المعجمة والظاء المعجمة بينهما ياء مثناة
~~تحتية ساكنة.

### |||| ** بنو سرحة :
مخلاف مشهور من ناحية المخادر وأعمال إب وقد ذكر في إب.
# وبنو السرحي من أهل صنعاء يذكرون أنهم من ولد أبي السرح من ذرية عمر بن
~~الخطاب رضياللهعنه .

### |||| ** السر :
واد معروف من ناحية بني حشيش وقد ذكر فيها ، وفي ذي جرة ، والسر أيضا قرية
~~من بني الحارث من بلاد يريم.

### |||| ** سردد :
واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في تهامة وقد تقدم في الزيدية قريبا
~~فانه يسقي بلاد الزيدية والمهجم وغيرها ومآتيه من أهجر شبام على مسيرة خمس
~~مراحل من ساحل البحر الأحمر.

### |||| ** سروم :
واد في طخية من بلاد بني جماعة القفر من أعمال صعدة وسيأتي. ms322

### |||| ** عيال سريح :
بضم السين وفتح الراء المهملتين وسكون الياء المثناة التحتية ثم حاء مهملة
~~من قبائل همدان وهم ولد سريح بن سهل بن صاع بن معان بن مرهبة الأكبر بن
~~الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن
~~بكيل ، ولهم بلاد تعرف ببلاد عيال سريح شمالي صنعاء ، على بعد مسيرة أربع
~~أو خمس ساعات ، وهي بلاد واسعة تتصل بها
PageV02P015
# من شمالها بلاد حاشد ومن شرقها بلاد أرحب ومن جنوبها ناحية همدان ومن
~~غربيها بلاد عمران وبلاد ثلا وجبل عيال يزيد.
# وتنقسم بلاد عيال سريح الى ستة مكاتب ، مكتب ذيفان ومكتب حمدة بفتح الحاء
~~وكسر الميم ومكتب عيال مفلح ومكتب بني حجاج ومكتب الخميس ومكتب ضيان وفي كل
~~مكتب قرى منها بنو ميمون وقهال وعقبات وغولة عجيب وقرى البون وريدة ،
~~والبون حقل واسع ما بين عيال سريح وبلاد الصيد من حاشد ، ومن قرى البون
~~ريدة وفيها مركز ناحية وقد ذكرت.
# والى ذيفان وعقبات ينسب الأشراف بنو الذيفاني وبنو عقبات وهم من ولد
~~الحسن بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان ، والى حمدة ينسب
~~الفقهاء بنو الحمدي وبنو مظفر العلماء وهم من ولد حارثة بن كعب بن حارث بن
~~إدريس بن قيس بن راع بن سيار بن معاوية بن سيف ابن الحارث بن مرهبة الأكبر.
# ومن جبال عيال سريح جبل ضين وهو مسامت لقبلة صنعاء وفي رأسه قبر قدم بن
~~قادم ، وفي معجم البلدان ضين بكسر الضاد وسكون الياء والنون جبل باليمن وفي
~~الحديث «أن من كان عليه دين ولو مثل جبل ضين قضاه الله تعالى إذا قال اللهم
~~اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك الخ كلام ياقوت ، وفيه أن به
~~قبر شعيب بن مهدم وهو خطأ فان قبر شعيب في حضور وقد ذكر سابقا في ناحية
~~البستان وإنما الذي قبره في ضين هو قدم بن قادم من قبائل حاشد من همدان ،
~~ومياه بلاد عيال سريح تنحدر الى الجوف. ms323

### |||| ** السريمة :
بفتح السين وسكون الراء المهملتين وفتح الياء المثناة التحتية والميم ثم
~~هاء : حصن في أعلى جبل الشعر من ناحية النادرة وهو من أعلى جبال اليمن (1).
PageV02P016
### ||| * (حرف السين مع العين وما إليهما)

### |||| ** سعد العشيرة :
من قبائل اليمن من بطون مذحج منهم أبو العباس أحمد بن أبي الخير بن منصور
~~الشماخي السعدي من آل شماخ قبيلة بحضر موت سكن المذكور زبيد وتوفي سنة 729
~~ترجمه الشرجي ، ومنهم أبو محمد عمارة بن أبي الحسن ابن علي بن زيدان بن
~~أحمد الحدقي الحكمي السعدي ولد لبضع عشرة وخمسمائة في قرية الزرايب من وادي
~~وساع وهو مصنف «المفيد» (1) مفيد عمارة إحترازا من مفيد جياش ومن تصانيفه
~~«النكت العصرية في أخبار وزراء الدولة المصرية» ترجمه ابن خلكان وغيره ،
~~وكان عمارة يعرف عند أهل بلده بالحدقي وعند أهل مصر باليمني وعند أهل زبيد
~~بالفرضي.
# وبنو سعد ناحية معروفة من أعمال المحويت ما بين بلاد حراز وبلاد المحويت
~~وهي تشمل بني الشويشي والقوازعة وبني علي وبني الحمادي ودير الشريف وفي بني
~~سعد حصن الزاهر عمره إمام العصر يحيى بن محمد حميد الدين وبنو سعد من قبائل
~~بني ظبيان في خولان العالية وقد مر.

### |||| ** سعوان :
بلد مشهور من ناحية بني حشيش ، وقد ذكر فيها وفي أودية مخلاف ذي جرة وخولان
~~في حرف الجيم.

### |||| ** عيال سعيد :
من قبائل بني جبر وقد تقدم في خولان العالية. وبنو سعيد عزلة من ناحية
~~الجعفرية في بلاد ريمة وقد ذكر فيها.

### ||| * (حرف السين مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** ذي سفال :
بضم السين وفتح الفاء وبعد الألف لام بلدة مشهورة لها أعمال في الجنوب
~~الغربي من صنعاء على مسيرة سبع مراحل وهي فيما بين إب وتعز.
# وفي ذي السفال قبر الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب «البيان» في
~~فقه الشافعية ، وقد ذكرته سابقا في ذي أشرق في حرف الألف ، وبلاد ذي السفال
~~واسعة حسبما نذكرها يتصل بها من جهة الشمال جبل التعكر وناحية ذي جبلة
~~وبلاد العدين ، ومن جنوبيها بلاد تعز وبلاد ماوية
PageV02P017
# ومن ms324 غربيها بلاد العدين وتعز ومن شرقيها بلاد بعدان وبلاد قعطبة
~~والقماعرة.
# قال في معجم البلدان : «سفال» بفتح أوله وآخره لام هكذا ضبطها ياقوت وهو
~~خلاف المشهور عند أهل اليمن فانه بضم السين كما تقدم ، ثم قال ياقوت : مشتق
~~من السفل ضد العلو ويجوز أن يكون مبنيا مثل «قطام» وهي ذو سفال من قرى
~~اليمن ، وقد نسب إليها بعض أهل العلم منهم أبو إسحق ابراهيم بن عبد الوهاب
~~بن أسعد السفالي روى عنه ابو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي رواه
~~السمعاني سفال بكسر أوله وفيها مات يحيى بن أبي الخير العمراني الفقيه صاحب
~~البيان. انتهى ما ذكره ياقوت.
# ومن أعمال ذي السفال عزلة نخلان وعزلة وادي ظبا وعزلة الوحص وعزلة شوايط
~~وعزلة الأشراف وعزلة السيف وعزلة ذي الحود وعزلة معاين وعزلة بني عبد الله
~~وعزلة ريدة وريد وهما الجعاشن وعزلة الحبلة وعزلة العنسيين وعزلة الدخال
~~وعزلة بني عامر وعزلة رعاش وعزلة الصفة وعزلة الحداني وعزلة حبير ، جميع
~~هذه العزل من أعمال ذي السفال في كل عزلة جملة قرى ، ومن أعمالها أيضا
~~مخلاف صهبان ، وهو يشمل عزلة معشار الدامغ وعزلة معشار هدفان وعزلة الهادس
~~وعزلة المجزع وعزلة العارضة وعزلة العربيين وعزلة عميد الداخل وعزلة عميد
~~الخارج ثم ناحية السبرة وهي تشمل عزلة بني الجماعي وفيها مركز الناحية بنجد
~~الجماعي وعزلة مطاية وعزلة عروان وعزلة بلاد الشعيبي ، وكانت تسمى عزلة
~~الأصرار ثم عزلة عينان وعزلة الأزهور وعزلة بني عاطف وعزلة الأخلود وعزلة
~~الأبروة وعزلة وادي سير بوزن طير وعزلة زبيد بضم الزاي وعزلة التربة وعزلة
~~الأزارق.
# فهذه بلدان ذي السفال وأعمالها ، ومنها ناحية السبرة وقد نسب الى بعض
~~بلدانها جماعة من الأفاضل فمن عزلة نخلان قرية ذي اشرق وقد ذكرت في محلها ،
~~ومنها قرية ضراس ، قال في معجم البلدان : ضراس قرية في جبال اليمن نسب
~~إليها أبو طاهر ابراهيم بن أحمد بن منصور بن حبش
PageV02P018
# الفارقي الضراسي نزل هذه القرية فنسب إليها ، حدث عن أبي الحسن محمد بن
~~أحمد بن عبد ms325 الله البغدادي روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
~~الشيرازي. انتهى ما ذكره ياقوت ، وقال ابن مخرمة : وممن نسب الى ضراس
~~الفقيه أبو العباس أحمد بن القاسم بن محمد بن عمر الضراسي قدم عدن سنة 844
~~فقرأ عليه الفقيه عمر بن عبد الرحمن بانبيلة المنهاج ، وسمع منه القاضي
~~منصور بن مسعود أبو شكيل ، وضراس بالضم جبل بعدن من جهة حقات وفيه مرسى
~~السفن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# ومن عزلة وادي ظبا مدينة ذي السفال فيها مركز البلاد وفيها جامع وحمام
~~وسوق ومنارة وبها قبر الإمام العمراني كما تقدم ، وقال ابن مخرمة في صهبان
~~: بالضم وسكون الهاء ثم موحدة ثم ألف ونون ناحية متسعة تشمل حصون وقرى
~~قريبة من ذي جبلة ينسب إليها جماعة منهم الشيخ الصالح دحمل بفتح الدال
~~المهملة وحاء مهملة ساكنة ثم ميم مفتوحة فلام ابن عبد الله الصهباني كان
~~عابدا مشهورا يغلب عليه الوله إذا مر بمنبر الجامع ضربه بيده وقال يا حمار
~~الكذابين ، ولما عزم طغتكين بن أيوب على شراء أراضي اليمن ليجعلها للديوان
~~كأراضي مصر ضج الناس من ذلك فاجتمع جماعة من الصالحين منهم دحمل المذكور
~~ودخلوا مسجدا أقاموا يصومون النهار ويصلون الليل ويدعون الله تعالى بدفع
~~ذلك فخرج دحمل في الليلة الثالثة الى صحن المسجد وجعل ينادي بأعلى صوته :
~~يا سلطان السماء اكف المسلمين سلطان الأرض ، ثم دخل وقال : قضيت الحاجة وحق
~~المعبود وسمعت قارئا يقرأ (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان) فتوفى السلطان
~~صبيحة تلك الليلة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : ومن مشاهير أهل صهبان الأمير علي بن يحيى العنسي المتوفى سنة 681
~~ترجمه الجندي والأهدل وذكرا ما كان عليه من الإحسان الى العلماء ، ومن
~~صهبان عزلة عميد حكاها الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن سالم بن عتاب بن
~~فضل بن مسعود العميدي المتوفى في آخر المائة السادسة قال الشرجي : وعميد
~~واد على نصف مرحلة من الجند ، ومن أهل سير الإمام العمراني السيري وهو يحيى
~~بن أبي الخير بن ms326 سالم بن أسعد بن
PageV02P019
# عبد الله بن محمد بن موسى بن عمران بن ربيعة بن عيسى بن زهير بن غالب بن
~~عبد الله بن عك بن عدثان.
# وبلاد ذي السفال كثيرة الخيرات ومن مزارعها البن والذرة والبر والشعير
~~والقات والموز وغير ذلك.

### |||| ** سفيان :
سفيان قبيلة مشهورة من قبائل بكيل وهم ولد سفيان بن أرحب بن الدعام ولهم
~~بلاد واسعة سميت باسم القبيلة فيقال بلاد سفيان تبعد عن صنعاء مسيرة يومين
~~في الشمال الشرقي تتصل بلاد سفيان من شماليها ببلاد دهمة وخولان بن عمرو بن
~~الحاف من أعمال صعدة ومن شرقي بلاد سفيان بلاد دهمة والجوف ، ومن جنوبي
~~بلاد سفيان بلاد أرحب ومن غربي بلاد سفيان بلاد حاشد ومرهبة وقد دخل في هذه
~~الحدود بلاد العمشية ما بين سفيان ودهمة وخولان وحاشد ومن قبائل سفيان من
~~يسكن شمالي بلاد حاشد ومن بلدانها خيوان وهي مشتركة بين سفيان وحاشد وقد
~~ذكرت في حاشد ، وشوابة وهران بين سفيان ودهمة وأرحب وعيان سفيانية وفيها
~~قبر الإمام القاسم بن علي العياني المتوفى سنة 393 ومركز ناحية سفيان في
~~الحرف ، ومن قبائل سفيان قبائل شاطب من أعمال ذي بين وقد ذكرت سابقا في ذي بين.
# ومن قبائل سفيان بنو أسد بن سفيان منهم القاضي أحمد بن عوض الأسدي وبنو
~~أسد أهل عتمة وقد ذكروا في مادة أسد ، ومنهم بنو البحش الأسدي مرتب (1) حصن
~~كحلان من بلاد خبان وأعمال يريم.
# وأما قبائل سفيان التي من أعمال الحرف فهم صبارة بضم الصاد وفتح الباء
~~الموحدة وبعد الألف راء مهملة ، ورهم بضم الراء المهملة ثم ميم ، فأما
~~صبارة فهم هذيلي وشميلي وصالحي ، ومن ذو هذيل ذو حبيش بضم الحاء المهملة
~~ومنهم النقباء بنو حبيش أهل المحويت ومن ذو هذيل الثماثمة منهم النقيب ناجي
~~بن أحمد الثمثمي وجماعته الساكنون في سفيان والساكنون في هرامة من ناحية
~~المخادر وأعمال إب ، ومن هذيل ذو الشيخ
PageV02P020
# ودو علتان وذو غريسة وذو حجى ، ومن ذو شميل ذو ضاوي والشكحين (1) في
~~خيوان وذو خريص ، ومن ms327 ذو صالح ذو سليمان وآل الجثام وذو التوبة وذو الحاج
~~وأبو شمس.
# وأما قبائل رهم فهم بلعكي ونصفي ، فمن ذو بلعك بفتح الموحدة وسكون اللام
~~وفتح العين المهملة ثم كاف ذو جعران بفتح الجيم وسكون العين المهملة وهم
~~عوال محمد وذو اسماعيل وذو عجراف وذو مسفر وذو دعكم وذو هويدة وذو طالع وذو
~~أحمد بن قاسم وذو مقعم ، ومن ذو بلعك ذو أحمد وهم ذو قاسم وذو عمير وذو
~~وهاس ، ومن ذو بلعك الربضان وهم ذو يحيى وذو وايل وذو دغيش ، ومن النصف
~~بفتح النون والصاد المهملة ثم فاء ذو قاسم وهم ذو عيد بكسر العين وسكون
~~الياء المثناة التحتية ثم دال مهملة وذو وهان وذو شهوان ، ومن النصف ذو حسن
~~وهم ذو الجليل وذو صميم بضم الصاد المهملة وفتح الميم ، ومن النصف ذو
~~ابراهيم وهم ذو ضاعن وذو صالح وذو سلمان.
# وقد تقدم نقل كلام الهمداني في بكيل ونقل بعض أرجوزة الرداعي في حاشد إلى
~~أن وصل خيوان وهي آخر بلد حاشد ثم قال بعد ذلك :
# نؤم في السير نقيل الأدمه %~% بها البريد صخرة مقومه
وقد قطعنا قبله جهنمه %~% وطمؤا بالقلص المقدمه
وقد جعلنا مقدم المقدمه %~% فتيان صدق كليوث الملحمه
على قلاص سلس مصتمه %~% للقوم بالليل عليها همهمه
يلزمن من بركان كل ملزمه %~% ومن عيان وعثة وأكمه
# جبل الأدمة بين بكيل ووادعة ، وجهنم بئر في أسفله ، وطمؤ بلد لبني معمر
~~بن الحارث بن سعد بن عبد ود بن وادعة ، وبركان وعيان بلد بني سلمان من أرحب
~~، مصتمة صحيحة الأحساب غير مولدة ومن ذلك الحسب الصتم وألف صتم غير منكسر.
PageV02P021 وقد قطعنا قبلة شبارقا %~% وطالعا وقبله شمالقا
وانصعن من غظالم حزايقا %~% معانقا يحيين ليلا غاسقا
حيث البريد لم يكن مفارقا %~% فوردت من ليلها الغرانقا
نمت فلاقيت خيالا طارقا %~% من طيف هند بات لي معانقا
واسترجعت عيني حبيسا شايقا %~% تستلب النوم وتصبي العاشقا
# شبارق وطالع وشمالق وغطالم وغرانق وهو ماء بالعمشية ، وهذه مواضع الهجن
~~من أرحب وهم ولد ذعفان وأمهم غرايب ms328 فسموا بذلك الهجن بتحريك الجيم وكذلك
~~الهجن من طي وغيرها.
# ثم زجرت نومة الرياب %~% بقول قوموا فأرحلوا أصحابي
فانتهضوا نشوى بلا شراب %~% إلى نواح سرج الهباب
للحلوي النجد ذي الهضاب %~% فالعمشيات بلا تآبي
ثم عميشا فاعسفوا أحبابي %~% منها الى مجزعة الغراب
ومن سنام رفض الهضاب %~% الملس ملس الريح ذي الأذهاب
# الرياب مستثقلوا النوم قال بشر بن أبي حازم.
# (فألفاهم القوم روبي نياحا) والحلويان نقيلان ، والعمشيات بلاد فضاء
~~وعميش موضع فيه ماء ، ومجزعة الغراب موضع ، وسنام والملس أكمة سوداء ، وكل
~~هذه المواضع من بلد الهجن من أرحب.

### ||| * (حرف السين مع القاف وما إليهما)

### |||| ** آل السقاف :
من أشراف حضر موت وقد ذكروا فى حضر موت.

### |||| ** سقيفة :
عزلة من مخلاف نقذ في وصاب.

### ||| * (حرف السين مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** السكاسك :
من قبائل كندة وهم ولد السكسك بن أشرس بن ثور وهو كندة بن عفير بن عدى بن
~~الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
PageV02P022
# كهلان ، قال في معجم البلدان : السكاسك هو في لفظه جمع سكسك ولا أدري ما
~~هو فهو إذا علم مرتجل لاسم هذه القبيلة التي نسب اليها مخلاف باليمن وهو
~~آخر مخاليف اليمن وهو السكسك بن أشرس الى آخر ما ذكره ياقوت.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : قرى السكاسك الجند والدم والشرار وفيها
~~يقول ابن إبان :
# إن بالدم دارنا فالشرار %~% وبسفحي عذامر فالعرار
# وذات السمكر والشناهي والصردف والسودان وندبة وذات المعاقم والمحابير
~~والضراهمة. انتهى ما ذكره الهمداني.
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال «اللهم صل على السكاسك
~~والسكون وعلى الأملوك أملوك ردمان وعلى خولان خولان العالية» ، والسكون من
~~قبائل كندة أيضا منهم أبو بدر شجاع بن الوليد بن قيس السكوني الكوفي توفي
~~سنة 204 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وعاصم بن حميد السكوني الحمصي وفد في خلافة أبي بكر رضياللهعنه وصحب معاذ
~~بن جبل ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة.
# وهبيرة بن خالد بن مسلم بن الحارث بن مخصف ms329 بن حاج وهو مالك بن الحارث بن
~~بكر بن ثعلبة بن عقبة بن السكون السكوني ترجمه الحافظ أيضا ، وابنه مالك بن
~~هبيرة كان شريفا أميرا عند معاوية حكاه الحافظ.
# وعمرو بن الأسود السكوني ، روي أن عمر بن الخطاب قال «من سره أن ينظر الى
~~هدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فلينظر الى عمرو بن الأسود» ، حكى هذا
~~ابن الجوزي في صفوة الصفوة في ترجمة عمرو المذكور.
# حكي في الأغاني قال : ذكر ابن الكلبي عن أبيه قال : خرج قيسبة بن كلثوم
~~السكوني وكان ملكا يريد الحج وكانت العرب تحج في الجاهلية فلا يعرض بعضها
~~لبعض فمر ببني عامر بن عقيل فوثبوا عليه فأسروه وأخذوا ماله وكان معه
~~وألقوه في القد فمكث فيه ثلاث سنين وشاع في اليمن أن
PageV02P023
# الجن استطارته فبينما هو في يوم شديد البرد في بيت عجوز منهم إذ قال لها
~~: أتأذنين لي أن آتي الأكمة فأتشرق عليها فقد أضربي القر ، فقالت له : نعم
~~وكانت عليه جبة له حبرة لم يترك عليه غيرها فتمشى في أغلاله وقيوده حتى صعد
~~الأكمة ثم أقبل يضرب ببصره نحو اليمن وتغشاه عبرة فبكى ثم رفع طرفه إلى
~~السماء وقال : اللهم ساكن السماء فخرج لي مما أصبحت فيه ، فبينما هو كذلك
~~إذ عرض له راكب يسير فأشار إليه أن أقبل فأقبل الراكب فلما وقف عليه قال له
~~: ما حاجتك يا هذا؟ قال : أين تريد؟ قال : أريد اليمن قال : ومن أنت؟ قال :
~~أبو الطمحان القيني فاستعبر باكيا قال أبو الطمحان من أنت فإني أرى عليك
~~سيماء الخير ولباس الملوك وأنت بدار ليس فيها ملك قال : أنا قيسبة بن كلثوم
~~السكوني خرجت عام كذا وكذا أريد الحج فوثب علي هذا الحي فصنعوا بي ما ترى
~~وكشف عن أغلاله وقيوده فاستعبر أبو الطمحان قال له قيسبة : هل لك في مائة
~~ناقة حمراء؟ قال : ما أحوجني إلى ذلك قال : فأنخ فأناخ ثم قال له : أمعك
~~سكين قال : نعم قال : إرفع لي عن رحلك فرفع له عن ms330 رحله حتى بدت خشبة مؤخره
~~فكتب عليها قيسبة بالمسند وليس يكتب به غير أهل اليمن :
# بلغا كندة الملوك جميعا %~% حيث سارت بالأكرمين الجمال
أن ردوا العين بالخميس عجالا %~% واصدروا عنه والروايا ثقال
هزئت جارتي وقالت عجيبا %~% إذ رأتني في جيدي الأغلال
إن تريني عاري العظام أسيرا %~% قد براني تضعضع وإختلال
فلقد أقدم الكتيبة بالسي %~% ف علي السلاح والسربال
# وكتب تحت الشعر إلى أخيه أن يدفع إلى أبي الطمحان مائة ناقة ثم قال له :
~~اقري هذا قومي فانهم سيعطونك مائة ناقة حمراء ، فخرج تسير به ناقته حتى أتى
~~حضر موت فتشاغل بما ورد له ونسي أمر قيسبة حتى فرغ من حوائجه ثم سمع نسوة
~~من عجائز اليمن يتذاكرن قيسبة ويبكين فذكر أمره فأتي أخاه الجون بن كلثوم
~~وهو أخوه لأبيه وأمه فقال له : يا هذا إني أدلك على قيسبة وقد جعل لي مائة
~~من الإبل قال له : فهي لك فكشف عن الرحل فلما قرأه الجون أمر له بمائة ناقة
~~ثم أتى قيس بن معد يكرب الكندي أبا
PageV02P024
# الأشعث بن قيس فقال له : يا هذا إن أخي في بني عقيل أسير فسر معي بقومك
~~فقال له : أتسير تحت لوائي حتى أطلب ثأرك وأنجدك وإلا فامض راشدا فقال له
~~الجون : مس السماء أيسر من ذلك وأهون علي مما خيرته وضجت السكون ثم فاءوا
~~ورجعوا وقالوا له : وما عليك من هذا هو ابن عمك ويطلب لك بثأرك فانعم له
~~بذلك وسار قيس وسار الجون معه تحت لوائه وكندة والسكون معه فهو أول يوم
~~اجتمعت فيه السكون وكندة لقيس وبه أدرك الشرف فسار حتى أوقع بعامر بن عقيل
~~فقتل منهم مقتلة عظيمة واستنقذ قيسبة ، وقال في ذلك سلامة بن صبيح الكندي :
# لا تشتمونا إذا جلبنا لكم %~% ألفي كميت كلها سلهبة
نحن جعلناها تبول في أرضكم %~% حتى ثأرنا منكم قيسبة
واعترضت من دونهم مذحج %~% فصادفوا من خيلنا مشفية
# انتهى من رنات المثالث والمثاني في روايات الأغاني ، وأبو الطمحان اسمه
~~حنظلة بن الشرقي أحد بني القين بن ms331 جسر من قضاعة وكان شاعرا فارسا غازيا
~~صعلوكا وهو من المخضرمين أدرك الجاهلية والاسلام فكان خبيث الدين فيهما
~~وكان تربا للزبير بن عبد المطلب في الجاهلية ونديما له.

### |||| ** آل سكران :
من قبائل بني جبر من خولان العالية وقد مر (وبنو سكران من قبائل قيفة) (1).

### |||| ** السكيبات :
من قرى حاشد ثم من بلاد عذر.

### ||| * (حرف السين مع اللام وما إليهما)

### |||| ** ذو سلاب :
من قبائل حاشد ثم من العصيمات وقد ذكروا في حاشد.

### |||| ** بنو سلامة :
مخلاف من بلاد آنس وقد مر ، وعنس السلامة مخلاف من بلاد ذمار وقد ذكر في ذمار.
# ونقيل سلامة ما بين حجة وشرس وقرية السلامة من قرى زبيد بفتح الزاي وقد
~~ذكرت ، وسلامة الأشراف وسلامة العرب قريتان في وادي بيش شمالي صبيا حكاهما
~~في نفح العود.
PageV02P025
# وآل با سلامة من مشايخ إب (1). وبنو سلامة من تجار مدينة ذمار (2).
# وبنو السلامي من قبائل الحيمة.

### |||| ** سلبة :
حصن في جبل بني الحارث من بلاد يريم بكسر السين وسكون اللام.

### |||| ** سلحين :
بفتح السين وسكون اللام وكسر الحاء المهملة (3).
# قال في معجم البلدان : سلحين بفتح أوله وسكون ثانيه ثم حاء مهملة مكسورة
~~وياء مثناة من تحت ساكنة وآخره نون حصن عظيم بأرض اليمن كان للتبابعة ملوك
~~حمير ، وزعموا أن الشياطين بنت لذي تبع ملك همدان حين زوج سليمان ببلقيس
~~قصورا وأبنية وكتبت في حجر وجعلت في بعض القصور التي بنتها (نحن بنينا
~~بينون وسلحين وصرواح ومرواح برجاجة أيدينا ، وهند وهنيدة وقاسوم وبريده
~~وسبعة أمحلة بقاعة).
# وقال علقمة بن شراحيل بن مرشد الحميري :
# يا خلتي ما يرد الدمع ما فاتا %~% لا تهلكي أسفا في إثر من ماتا
أبعد بينون لا عين ولا أثر %~% وبعد سلحين يبني الناس أبياتا
# وقد ذكر أن سلحين بنيت في سبعين سنة ، وبنى براقش ومعين وهما حصنان آخران
~~بغسالة أيدي صناع سلحين فلا يرى لسلحين أثر وهاتان قائمتان روى ذلك الأصمعي
~~عن أبي عمرو وأنشد لعمرو بن معد يكرب.
# دعانا من براقش أو معين %~% فاسمع فاتلأب بنا مليع
# انتهى ما ذكره ms332 ياقوت.
# قلت : وسلحين بمأرب كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة عند ذكر محافد
~~اليمن المشهورة.
PageV02P026

### |||| ** السلفية :
بفتح السين وسكون اللام وكسر الفاء وفتح الياء المثناة التحتية ثم هاء
~~ناحية من نواحي ريمة وقد ذكرت.

### |||| ** السلمات :
من قرى همدان في ناحية الجوف.

### |||| ** بنو سلمة :
عزلة من وصاب السافل.

### |||| ** سلوق :
قال الهمداني في صفة الجزيرة : كانت مدينة عظيمة بأرض خدير من بلاد المعافر
~~واسم بقعتها اليوم حبيل الريبة وهي آثار مدينة عظيمة وإليها كانت تنسب
~~الدروع السلوقية والكلاب السلوقية. انتهى ما ذكره الهمداني.

### |||| ** سليام :
بلد من بني عمر في بلاد يريم.

### |||| ** آل سليمان :
من قبائل بكيل ثم من دهمة ، وقد ذكروا في ناحية برط وهم بدو.
# وبنو سليمان عزلة من ناحية الحيمة في حراز وقد ذكرت في حراز.
# وبنو سليمان عزلة في برع وقد مر. وبنو سليمان من قبائل أرحب وقد ذكر.
# وبنو سليمان من قبائل جشم في نجران.

### |||| ** وادي سليم :
في بلاد زبيد من أعمال ذمار.

### ||| * (حرف السين مع الميم وما إليهما)

### |||| ** سمارة :
قلعة في رأس جبل صيد إليها ينسب نقيل سمارة وكانت سابقا تعرف بنقيل صيد وقد
~~ذكرت في ناحية المخادر من أعمال إب.

### |||| ** سماه :
مخلاف مشهور من ناحية عتمة إليه ينسب القضاة بنو السماوي من بيوت العلم
~~باليمن وهم من ولد عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق
~~رضياللهعنه ونسب إلى سماه القاضي محمد بن صالح بن حريوة السماوي مصنف كتاب
~~«الغطمطم الزخار» رد فيه على القاضي محمد بن علي الشوكاني في كتابه «السيل
~~الجرار» وكان يتحامل على الشوكاني رحمهم الله جميعا.

### |||| ** سمح :
بكسر السين وسكون الميم ثم حاء مهملة من قرى آنس ، وقد مر.

### |||| ** السمدان :
حصن من بلاد الحجرية وقد ذكر.
PageV02P027

### |||| ** ابن سمرة
(1): وقد تقدم في الأجعود.

### |||| ** سمع :
واد من حيت المحويت.

### |||| ** السمكر :
من قرى الجند سكنها أسعد بن أبي بكر الجعدي ترجمه الأهدل.

### |||| ** السمل :
بضم السين وفتح الميم ثم لام : مخلاف من ناحية عتمة.

### |||| ** سمين :
بضم السين من قرى عيال سريح نسب اليها العلامة ms333 لطف السميني من فضلاء العصر.

### ||| * (حرف السين مع النون وما إليهما)

### |||| ** سناح :
بلدة قرب قعطبة.

### |||| ** السنارة :
بكسر السين وفتح النون المشددة وبعد الألف داء مهملة مفتوحة ثم هاء بلدة
~~مشهورة من أعمال صعدة فيها مركز ناحية سحار.

### |||| ** آل سنان :
من مشايخ أرحب.

### |||| ** سنبان :
بفتح السين والنون والباء الموحدة وبعد الألف نون من قرى عنس وأعمال ذمار
~~وقد حكاها في معجم البلدان.

### |||| ** سنحان :
بفتح السين وسكون النون وفتح الحاء المهملة وبعد الألف نون ، هذا اسم مشترك
~~بين ناحية سنحان قرب صنعاء وبلاد سنحان في عسير.
# أما ناحية سنحان فهي التي وصفها الهمداني بأنها مخلاف ذي جرة حسبما تقدم
~~في حرف الجيم نسب الى ذي جرة بن ركلان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن
~~أود كما أسلفناه.
# وأما سنحان عسير فهم سنحان بن عمرو بن حارثة بن ثعلبة بن سعد بن أسد بن
~~كعب بن سود بن أسلم بن عمرو بن الحاف بن قضاعة حكاه في معجم البلدان.
# وسنحان أيضا من قبائل جنب وجميعهم من قبائل اليمن.
# وناحية سنحان في الشرق الجنوبي من صنعاء متصلة بها وتتصل من بلاد سنحان
~~من ناحية الشمال ناحية بني حشيش وجبل براش ونقم من جبال
PageV02P028
# صنعاء. ومن شرقي سنحان بني بهلول وخولان العالية ، ومن جنوبيها بلاد
~~الروس وهم روس سنحان ، ومن غربيها ناحية البستان وناحية سنحان تشمل قرى
~~كثيرة منها حزيز ودبر (1) ودار عمرو ودار سلم وريمة حميد وقد ذكرت هذه
~~القرى في محلاتها وكذلك بيت حاضر وسامك ، ومن قراها سيان وشعسان وشيعان
~~وضبوة وبيت نمير ومقولة والتخراف والمحاقرة وعمد وبيت الشاطبي ونعض ومسعود
~~والألجام والجيرف وضبر خيرة وهجرة قروان وبير الهذيل والجردا وذراح وغير ذلك.
# ومن قراها الضبعات محل بني السراجي ، وفي حمرا علب من بلاد سنحان قبر
~~القاضي عبد الرزاق بن همام الصنعاني ، وقيل أن سنحان جنب سميت باسم سنحان
~~من ولد صدا وهو يزيد بن الحارث بن كعب بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن
~~أدد بن زيد ms334 بن يشجب وهو عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان.
# ومن جبال هذه الناحية جبل كنن ما بين سنحان وخولان العالية وقد تقدم ذكره
~~في خولان ، والخطفة جبل مطل على قرية التخراف.
# ومياه ناحية سنحان تسيل الى ثلاث جهات كما تقدم في ذي جرة وخولان.

### |||| ** سنع :
بفتح السين والنون ثم عين مهملة هي قرية ناحية البستان وقد ذكرت (2).

### |||| ** سنفان :
بفتح السين والنون والفاء وبعد الألف نون قرية من قرى رعين في بلاد يريم.

### |||| ** السنم :
من قرى جهران.

### ||| * (حرف السين مع الواو وما إليهما)

### |||| ** السوا :
مخلاف (3) من بلاد الحجرية وقد مر.
PageV02P029

### |||| ** بنو سوادة :
عزلة من ناحية وصاب السافل.

### |||| ** السوادية :
من نواحي رداع وقد مر.

### |||| ** بنو سوار :
بلد من ناحية البستان.

### |||| ** سواسي :
نقيل في بلاد حاشد ما بين خمر والخرطوم.

### |||| ** سودان :
عزلة من بلاد خبان وأعمال يريم ، والسودان من بلاد ماوية. السود : ناحية من
~~بلاد همدان وأعمال ثلا.

### |||| ** السودة :
بلدة مشهورة في الشمال الغربي عن صنعاء تبعد عنها مسيرة ثلاث مراحل وهي
~~سودة شظب للفرق بينها وبين غيرها من القرى المسماة بهذا الاسم وفيها حصن
~~الجانح لإمام العصر.
# وبلاد السودة هي بنو موهب وبنو منصور وبنو حجاج وبنو جيش والجبر الأعلى
~~وأصحاب ابن حكم من الجبر الأسفل ووادي ذرحان وبلاد مرقص وبنو علي ، ويتصل
~~ببلاد السودة من شمالها وادي أخرف ووادي عصمان ومن غربيها بلاد ظليمة وبني
~~عرجلة ومن شرقيها بنو عبد وغربان وعصمان.
# ومياه بلاد السودة تسيل في مور وتفضي الى تهامة ثم البحر الأحمر.
# وقال ابن مخرمة : سودة بالفتح وسكون الواو وفتح الدال المهملة وآخرها هاء
~~تأنيث قرية من نواحي الجند على ثلاث مراحل من الجند ، منها الفقيه أبو
~~سليمان أسعد بن سليمان الجدني بفتح الجيم والدال المهملة وكسر النون ثم ياء
~~نسبة الى ذي جدن الملك الحميري كان فقيها صالحا بحاثا ، وكان زميلا لابن
~~عمه سليمان بن أسعد بن محمد الجدني في القراءة على الفقيه أحمد اليهاقري ،
~~وكان الفقيه أسعد يتعاطى إستحضار الجن وإستخدامهم وليس له عقب ، قال الجندي ms335
~~وإصطلاح كثير من الناس أن من اعتنى باستحضار الجن وإستخدامهم لا يعيش له
~~ولد ، وقال الخزرجي رأينا كثيرا ممن يتعانى ذلك وله عدة أولاد منهم الفقيه
~~المشهور أبو بكر بن محمد اليحيوي. انتهى ما أورده ابن مخرمة.
# وبنو السودي من علماء تهامة منهم أبو عبد الله الحسين بن أبي بكر بن
PageV02P030
# الحسين السودي المتوفى لبضع وسبعمائة ، ترجمه الشرجي.
# وأبو محمود سود بن الكميت المتوفى سنة 436 ترجمه الشرجي أيضا قال :
~~ونسبهم يعود الى قهب بن راشد من قبائل عك.

### |||| ** سورق :
جبال من أعمال ماوية إليها تنسب الحمر السورقية ، وهي بفتح السين وسكون
~~الواو وفتح الراء ثم قاف (1).

### |||| ** السوق :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب ، وقد مر.

### |||| ** بنو سويد :
بلد من آنس وقد مر ، وبنو سويد من قبائل جماعة وأعمال صعدة.

### ||| * (حرف السين مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** سهام :
واد مشهور من أودية اليمن التي تصب في البحر الأحمر ، ومأتاه من جبال حضور
~~بالقرب من صنعاء على بعد ست مراحل من ساحل البحر الأحمر ومن جنوبي ناحية
~~البستان ونقيل السود وبقلان وسنحان وبلاد الروس وخدار ووعلان وقحازة
~~وتلاقيها أودية بلاد آنس الشمالية وأودية جنوبي الحيمة وحراز وأودية شمالي
~~بلاد ريمة وشرقي جبل برع وشماليه وأودية الحجيلة وتجتمع هذه الأودية في
~~جنوبي عبال والضامر من بلاد القحرا فتظهر في بلاد العبسية والمراوعة في
~~تهامة فتسقي تلك الأراضي وتفضي إلى البحر الأحمر من جنوبي الحديدة ، وكانت
~~قصبة سهام في تهامة الكدرا وقد خربت ، وفي معجم البلدان سهام بالفتح قال
~~أبو عمرو والسهام بالضم الضمرة والتغير ، والسهام بالفتح الذي يقال له
~~مخالط الشيطان وسهام اسم موضع باليمامة كانت به وقعة أيام أبي بكر
~~رضياللهعنه بين ثمامة بن أثال ومسيلمة الكذاب قال فالتقوا بسهام دون الثنية
~~أظنه يعني ثنية حجر اليمامة ، وقال أبو دهبل الجمحي :
# سقى الله جارينا ومن حل وليه %~% قبائل جاءت من سهام وسردد
# وقال أمية بن أبي عايذ الهذلي
PageV02P031 تصيفت نعمان أو صيفت %~% جنوب سهام إلى سردد
# قال ابن أبي الدمينة : ويتلو وادي ms336 رمع من جهة الشام وادي سهام وأوله من
~~رأس نقيل السود ومن صنعاء على بعض يوم الى ما بين جنوبيها ومغربها ويهريق
~~في جانبه الأيمن الجنوبي حضور وجنوبي الأخروج وجنوبي حراز ويهريق في جانبه
~~الأيسر الشمالي الهان وأعشار وبقلان وشمال آنس وصيحان وشمالي جبلان ريمة
~~والضلع وجبل برع ويظهر بالكدراء فيسقي ذلك الصقع الى البحر ، وسهام اسم رجل
~~سمي به الموضع وهو سهام بن سماق بن الغوث بن حمير ، ووادي سهام شمالي زبيد
~~بيوم ونصف قصبة الكدراء. انتهى كلام ياقوت.
# قلت : وقد تقدم أن الكدراء خاربة وبقعتها في سهام ما بين المراوعة
~~والمنصورية.
# وممن نسب الى سهام الفقيه المقرىء أبو القاسم بن محمد السهامي المتوفي
~~سنة 817 ترجمه الشرجي.

### |||| ** سهفنة :
بفتح السين وسكون الهاء وفتح الفاء والنون ثم هاء بلدة خاربة (1) في بلاد تعز.
# قال في معجم البلدان : سهفنة بلدة باليمن منها عبد الله بن يحيى الصعبي
~~مات بها وكان من الصالحين الأبرار وصنف كتابا سماه التعريف ، حدثني القاضي
~~المفضل قال : حدثني أبو الربيع سليمان الحلي التميمي أن جماعة من طلبة
~~الصعبي خرجوا الى ظاهر البلد فوجدوا شاة وذئبا مجتمعين فتعجبوا من ذلك
~~فوجدوا في رقبة الشاة كتابا ففتحوه فإذا فيه ( @QUR@039 ولا يؤده حفظهما
~~وهو العلي العظيم. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. وحفظناها من كل
~~شيطان رجيم. وحفظا من كل شيطان مارد. بل الذين كفروا في تكذيب والله من
~~ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ ).
PageV02P032
# وصنف أيضا كتابا في إحتراز المذهب صغير. انتهى ما ذكره ياقوت.
# ومن علماء سهفنة القاسم بن محمد القشيري السهفني (1) توفي بسهفنة سنة 439
~~ترجمه الأهدل.
# وأبو العباس أحمد بن محمد بن أسعد الضبعي (2) المتوفى سنة 670 وقبره جنب
~~قبر والده بسهفنة ترجمه الشرجي.

### |||| ** السهمان :
من قبائل خولان العالية ثم من بني سحام قيل في سبب تسميتهم بالسهمان أن
~~بلدهم الذي هم فيه اليوم كان مأوى لقطاع الطريق فاجتمعت قبائل خولان
~~العالية على أن يسكنه منهم رجال واستهموا في من يسكنه ms337 فخرج السهم على بني
~~سحام فاختاروا منهم أناسا فسموهم السهمان ، والله أعلم.
# وسهمان عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت. وقاع سهمان حقل واسع في ناحية
~~البستان.

### ||| * (حرف السين مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو السياغ :
من قبائل الحيمة وأعمال حراز وإلى بني السياغ ينسب القضاة بنو السياغي (3).

### |||| ** سيان :
قرية من قرى سنحان قريب من صنعاء.

### |||| ** السياني :
قرية ما بين تعز وإب (4).

### |||| ** سيدم :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** سير :
بكسر السين وفتح الياء عزلة من بعدان وأعمال إب.
# وسير بوزن طير بلد من ناحية ذي السفال وقد مرت.
PageV02P033

### |||| ** سيران :
بلد من الأهنوم وقد مر.

### |||| ** بنو سيف :
عزلة من بلاد يريم ، وبنو سيف من قبائل مراد. وعزلة السيف من ناحية ذي
~~السفال. وعزلة السيف بكسر السين عزلة من مخلاف جعر في وصاب.

### |||| ** سية :
قرية من بلاد ذمار وقد ذكرت.
PageV02P034
### ||| * حرف الشين

### ||| * (حرف الشين مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو شاجرة :
من قبائل رداع من مخلاف الرياشية.

### |||| ** الشاحذية :
الشاحذية من بلاد الطويلة سميت باسم شاحذ بن حديق بن عبد الله بن قادم بن
~~زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.

### |||| ** شاحط :
قال في معجم البلدان شاحط مدينة باليمن لها عمل واسع وفي سلطانها يقول زيد
~~بن الحسن الوحاظي :
# قالوا لنا السلطان في شاحط %~% يأتي الزنا في موضع الغائط
قلنا هل السلطان أعلاهما %~% قالوا لنا السلطان من هابط
# انتهى ما ذكره ياقوت. قلت في ريمة مركز القضاء المعروف بالجبى ، والجبى
~~فيه السوق ومساكن أهل البلاد وبجنبه محل يعرف بالحيث وبه دار الحكومة
~~وإليهما محل يعرف بشاحط وبه آثار عمارة قديمة.

### |||| ** شاحك :
سد حميري في خولان العالية ، وقد ذكر.

### |||| ** بلد شار :
من بلاد العدين.

### |||| ** شاطب :
بلدة من أعمال ذي بين لقبائل سفيان ، وبيت الشاطبي من قرى سنحان.

### |||| ** شاكر :
من قبائل همدان ثم من بكيل وهم ولد شاكر بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن
~~معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
# وقبائل شاكر هم وايلة وأختها دهمة أبناء شاكر.
# ومن لحام دهمة العمالسة وآل ms338 عمار وآل سالم وآل سليمان وذو غيلان أهل برط
~~والمهاشمة وبنو نوف وآل الذوي.
PageV02P035
# وبلاد شاكر ما بين مأرب ونجران ومنها الجوف وبرط وخب وأملح والفرع والحضن
~~في وادي نجران يسكنه طائفة من وائلة.
# وقبائل شاكر هذه هي التي ذكرها أمير المؤمنين علي عليه السلام في كلمته
~~التي مدح بها قبائل همدان ومنها :
# دعوت فلباني من الناس عصبة %~% فوارس من همدان غير لئام
فوارس ليسوا في الحروب بعزل %~% غداة الوغى من شاكر وشبام
ومن أرحب الشم المطاعنين بالقنا %~% ونهم وأحياء السبيع ويام
# فشاكر المذكور من بكيل ، وشبام من بطون حاشد ، وأرحب من بكيل ، ونهم من
~~بكيل ، والسبيع ويام من حاشد.
# وشاكر أيضا بلدة من أرحب وقد ذكرت في أرحب.
# وحامد بن حسن شاكر من علماء القرن الثاني عشر ومن بيت شاكر علماء اليوم
~~في جبل الأهنوم (1).

### |||| ** بنو الشامي :
من أشراف اليمن من ولد الإمام الداعي يحيى بن المحسن بن محفوظ المتوفى سنة
~~636 وقبره في ساقين من بلاد صعدة وذريته في بلاد صعدة يعرفون بآل الداعي
~~وخرج منهم الى اليمن الحسن بن محمد بن صلاح فقيل له الشامي لقدومه من جهة
~~الشام وله ذرية في خولان وصنعاء وغيرهما يعرفون ببني الشامي خرج منهم علماء
~~أعلام كالسيد أحمد بن علي الشامي من علماء القرن الحادي عشر وأخيه الهادي
~~بن علي وعمهما محمد الملقب بالأخفش.
# ومن مشاهيرهم السيد العلامة هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة 1158 وابنه
~~محمد بن هاشم والعلامة أحمد بن عبد الرحمن الشامي المتوفى سنة 1172
~~والعلامة صلاح الأخفش ، ولم يزل منهم علماء وفضلاء إلى التاريخ.
# وبنو الشامي من علماء قبائل اليمن منهم الفقيه أحمد بن قاسم الشامي صاحب
~~الأبيات التي بعثها إلى الإمام المطهر بن محمد بن سليمان والإمام صلاح بن
~~علي بن أبي القاسم في القرن التاسع وكانا في عصر واحد ومنها قوله :
PageV02P036 هلا سألت مطهرا وصلاحا %~% هل حصلا للمسلمين صلاحا
# وهي مذكورة في تاريخ اليمن ولم يزل من بني الشامي في شهارة علماء وأدباء
~~ونبلاء الى ms339 الآن.
# وبيت الشامي (1) أيضا من أعيان كوكبان من ناحية شبام.

### |||| ** شاور :
من بطون حاشد من ولد شاور بن قدم بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد.
~~وبلاد شاور في كحلان تاج الدين من نواحي حجة وقد ذكرت.
# وممن نسب الى شاور الفقيه أبو العباس أحمد بن زيد بن علي بن حسن بن عطية
~~الشاوري المتوفى سنة 793 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص. والفقيه إسماعيل
~~المقري الشاوري نسبا الزبيدي بلدا ذكره الشرجي في ترجمة أحمد زيد قال :
~~ورثاه إسماعيل المقري لأنه من قبيلته بني شاور وقد ذكرنا في حجه بعض ما
~~رثاه به.

### |||| ** شاهر :
شاهر من حصون ملحان وأعمال المحويت. وشاهرة : ضيعة في قرية ضلع غربي صنعاء
~~بشمال على بعد ساعة وهي من وقف الأمير أسعد بن أبي يعفر الحوالي على جامع
~~صنعاء ، وقبر الأمير فيها توفي سنة 331 ويعرف عند أهل ضلع بقبر اليعفري.

### |||| ** الشاهل :
بلد من بلاد حجور وقد تقدم في حجور.

### |||| ** بنو الشايف :
من قبائل برط وقد مر.

### |||| ** آل شايم :
من الأشراف أولاد الإمام علي بن المؤيد بن جبريل في بلاد صعدة.

### ||| * (حرف الشين مع الباء وما إليهما)

### |||| ** شبام :
بكسر الشين اسم مشترك بين أربعة بلدان في اليمن وهي : شبام كوكبان وشبام
~~حراز وشبام الغراس من بلاد صنعاء وشبام حضرموت.
# أما شبام كوكبان فهي في الأصل شبام أقيان وقد ذكرت في أقيان ، وقد يقال
~~شبام حمير وهي في الغرب الشمالي من صنعاء على بعد مرحلة وبها جامع عمره
~~الأمير أسعد بن أبي يعفر الحوالي.
PageV02P037
# وأما شبام حراز فهو حصن مطل على مناخة غربي صنعاء على بعد مرحلتين ويقال
~~لها شبام اليعابر.
# وأما شبام الغراس فهي قرية في الشرق الشمالي من صنعاء على بعد أربع ساعات
~~وهي من ناحية بني الحارث ويقال لها قديما شبام سخيم (1).
# وأما شبام حضرموت فهي بلدة مشهورة وهي إحدى مدن حضرموت ، قيل سميت باسم
~~شبام بن السكون بن الأشرس بن كندة ، وشبام أيضا بطن من حاشد وسنذكر ما قاله
~~العلماء في ms340 شبام.
# قال في معجم البلدان : شبام بكسر أوله خشبة تعرض في فم الجدي لئلا يرتضع
~~، والشبم البرد قال أحمد بن محمد الهمداني : بصنعاء شبام وهو جبل عظيم فيه
~~شجر وعيون ومشرب صنعاء منه وبينها وبينه يوم وليلة ، وهو جبل صعب المرتقى
~~ليس إليه إلا طريق واحد وفيه غيران وكهوف عظيمة جدا يسكنه ولد يعفر ، ولهم
~~فيه حصون عجيبة هائلة وذروته واسعة فيها ضياع كثيرة وكروم ونخيل والطريق
~~الى تلك الضياع على دار الملك وللجبل باب واحد مفتاحه عند الملك فمن أراد
~~النزول الى السهل في حاجة دخل على الملك فأعلمه بذلك فيأمر بفتح الباب ،
~~وحول الضياع والكروم جبال شاهقة لا مسلك فيها ولا يعلم أحد ما وراءها ،
~~ومياه هذا الجبل تصب الى سد هنالك فإذا إمتلأ السد ماء فتح فيجري الى صنعاء
~~ومخاليفها ، وبينه وبين صنعاء ثمانية فراسخ قال الشاعر :
# ما زال ذا الزمن الخبيث يديرني %~% حتى بنى لي خيمة بشبام
# وحدثني بعض من يوثق بروايته من أهل شبام أن باليمن أربعة مواضع اسمها
~~شبام ؛ شبام كوكبان غربي صنعاء وبينهما يوم وهي مدينة في الجبل المذكور
~~آنفا ومنها كان هذا المخبر ، وشبام سخيم بالخاء المعجمة والتصغير قبلي
~~صنعاء بشرق بينه وبين صنعاء ثلاثة فراسخ ، وشبام حراز بتقديم الراء على
~~الزاي وحاء مهملة وهو غربي صنعاء نحو الجنوب بينهما مسيرة يومين ، وشبام
~~حضرموت وهي إحدى مدينتي حضرموت والأخرى
PageV02P038
# تريم ، قال وشاهدت هذه جميعها.
# قال عمارة اليمني في تاريخه : وكان حسين بن سلامة وهو عبد نوبي وزر لأبي
~~الجيش بن زياد صاحب اليمن أنشأ الجوامع الكبار والمنارات الطوال من حضرموت
~~إلى مكة وطول المسافة التي بنى فيها ستون يوما وحفر الآبار الروية والقلب
~~العادية فأولها شبام وتريم مدينتي (1) حضرموت واتصلت عمارة الجوامع منها
~~إلى عدن والمسافة عشرون مرحلة في كل مرحلة منها جامع ومئذنة وبئر وبقي
~~مستوليا على اليمن ثلاثين سنة ومات سنة 433 وذكر له فضائل وجوامع في كل
~~بلدة من اليمن عدن والجند.
# قلت : وهي في الأصل منسوبة الى قبيلة ms341 من اليمن وهذه المذكورة بطون منها ،
~~وقال ابن الكلبي : ولد أسعد بن جشم بن حاشد عبد الله وهو شبام بطن وشبام
~~جبل سكنه عبد الله منهم حنظلة بن عبد الله الشبامي قتل مع الحسين
~~رضياللهعنه . وقال الحازمي : شبام جبل باليمن نزله أبو بطن من همدان فنسب
~~اليه وبالكوفة طائفة من شبام منهم عبد الجبار بن العباس الشبامي الهمداني
~~من أهل الكوفة يروي عن عوف بن أبي حجيف وعطاء بن السائب وكان غاليا في
~~التشيع وتفرد بروايات المقلوبات عن الثقات ، روى عنه عون بن أبي زيادة
~~والكوفيون ، ووجدت في كتاب ابن أبي الدمينة شبام أقيان أيضا وهو أقيان بن
~~حمير. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وقد تقدم ذكر أقيان وهو شبام كوكبان ، وفيما ذكره ياقوت آنفا من
~~وصف جبل شبام نظر فمياه شبام لا يتصور وصولها الى صنعاء ولا أدري من هو
~~أحمد بن محمد الهمداني الذي نقل ياقوت كلامه. وقال ابن مخرمة في كتاب
~~النسبة إلى البلدان : شبام مدينة قديمة عظيمة بحضرموت بينها وبين تريم سبعة
~~فراسخ إليها ينسب جمع كثير وخرج منها جماعة من الفضلاء منهم الفقهاء بنو
~~شراحيل والفقيه أبو بكر بامهرة والفقيه محمد بن أبي بكر عباد والفقيه
~~الصالح ابراهيم بن محمد الشبامي والفقيه عبد الرحمن مزروع والفقيه محمد بن
~~عبد الرحمن باصهي ، وشبام أيضا جبل قرب صنعاء منيع جدا وفيه قرى ومزارع
~~وجامع كبير وهو عمل مستقل بنفسه
PageV02P039
# ويرتفع العقيق والجزع وهي حجارة مغشاة فاذا عملت ظهر جوهرها ، وشبام أيضا
~~بلد لحمير تحت جبل كوكبان وبلد لبني حبيب عند ذمرمر. إنتهى ما ذكره ابن
~~مخرمة في كتاب النسبة.
# قلت : وفي كلام ابن مخرمة تخليط فإن الجامع المشهور هو في شبام كوكبان ،
~~والذي عند ذي مرمر هو شبام الغراس وذمرمر حصن مطل على الغراس ، وفي طبقات
~~الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي
~~المتوفى سنة 687 وقبره في شبام وله ذرية يعرفون بآل باعباد ، ومنهم أبو عبد
~~الله محمد بن عمر ms342 بن محمد بن عبد الرحمن باعباد الحضرمي المتوفى سنة 721 في
~~شبام. إنتهى ما ذكره الشرجي في طبقات الخواص.
# قلت : وشبام كوكبان هي اليوم ناحية من أعمال الطويلة فيها مساجد كثيرة
~~وعيون جارية يسكنها طائفة من أولاد الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين
~~المتوفى سنة 965 فيهم علماء وأدباء وفضلاء ومن أشهرهم محمد بن إبراهيم بن
~~المفضل شيخ القاضي صالح بن مهدي المقبلي.

### |||| ** شبع :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب ، وقد ذكرت في إب.

### |||| ** شبوة :
بفتح الشين المعجمة وسكون الموحدة وفتح الواو ثم هاء بلد قديم حميري فيما
~~بين مأرب وحضرموت وفيها أحد جبلي الملح الحجري والآخر بصافر جبل آخر بينها
~~وبين مأرب ، وملح شبوة ينقل الى حضرموت وما إليها ، وملح صافر ينقل الى
~~مأرب ثم إلى بلاد صنعاء وذمار والجوف وما إلى ذلك.
# ويسكن ناحية شبوة قبائل الكرب بضم الكاف وفتح الراء المهملة ثم موحدة
~~وقبائل الصيعر بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المثناة التحتية وفتح العين
~~المهملة ثم راء مهملة.
# ومن لحام قبائل الكرب آل جعيون وآل حسن والمطاجلة والحولان وآل محمد بن
~~سالم وآل ناصر بن أحمد وآل قصان والقعطة وآل فرح وآل عويرة ، ومن آل عويرة
~~آل القباص.
# ومن لحام قبائل الصيعر آل صالحة وآل عبد الله بن عون وآل عبيدون
PageV02P040
# وآل حويلان والعساكرة وآل دحيان وآل محمد بن ليث وآل علي بن ليث ، ويسكن
~~شبوة نفر من العرب يعرفون بالفقراء عند أهل الجوف وبالمشايخ عند أهل حضرموت
~~وهم يتجرون بين حضرموت والجوف ، وفي معجم البلدان : شبوة بفتح أوله وسكون
~~ثانيه وفتح الواو وهو من أسماء العقرب وهو اسم موضع قال رجل من بني عامر بن
~~عوبثان :
# طربت وهاجتك الحمول البواكر %~% مقفية تحدي بهن الأباعر
على كل مهري رباع مخيس %~% له مشفر رخو وهاد عراعر
يذكر أضعانا بشبوة بعدما %~% علون بروجا فوقهن مناظر
# وقال بشر بن أبي حازم
# ألا ظعن الخليط غداة ريعوا %~% بشبوة والمطي لها خضوع
أجد البين فاحتملوا سراعا %~% فما بالدار إذ رحلوا كتيع ms343
# وشبوة أيضا من حصون اليمن في جبل ريمة ، وقال الأزدي : شبوة في طرف
~~العراق في قول ابن مقبل حيث قال :
# منعوا ما بين أعلى شبوة %~% وقصور الشام بالضرب الخذم
# وقال نصر : شبوة بلد من اليمن على الجادة من حضرموت إلى مكة ، وقال ابن
~~الحائك وهو يذكر نواحي حضرموت ، شبوة مدينة لحمير وأحد جبلي الملح بها
~~والثاني لأهل مأرب قال فلما احتربت مذحج وحمير خرج أهل شبوة من شبوة وسكنوا
~~حضرموت وبهم سميت شبام وكان الأصل في ذلك شباه فأبدلت الميم من الهاء كذا
~~قال هذا الكلام. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** بنو شبيب
(1): عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب. وبنو الشبيبي من علماء ذمار وآنس من
~~قرية ذي حود (2).

### |||| ** بنو الشتا :
من الأشراف منهم في الحدا من ولد يحيى بن علي بن المتوكل إسماعيل ، والذي
~~بصنعاء من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين ، وقد حكى
PageV02P041
# صاحب نفحات العنبر أن السبب في تسمية جدهم بالشتا هو أنه كان نحيف الجسم
~~وكان له أخ وسيم يلقب بالربيع لحسنه فلقب أخوه بالشتا.

### ||| * (حرف الشين مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** شثاث :
واد (1) قرب دمت ما بين مخلاف الحبيشية من بلاد رداع ومخلاف عمار من ناحية
~~النادرة.

### ||| * (حرف الشين مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** بنو شجاع الدين :
من فقهاء بني سيف من بلاد يريم وهم في الأصل من بني الحبيشي علماء وصاب
~~وأهل تلك الجهة يقولون للرجل الذي يأتي لأصحابه ما يكرهون «فلان مثل دم (2)
~~بيت شجاع الدين» لأن هذا الدم صاد حنشا ودخل به الى بيت مولاه وأفلته حيا
~~فأفزع أهل البيت.

### |||| ** الشجرة :
بلدة من ناحية الحدا ، وقد ذكرت في الحدا.

### |||| ** الشجعة :
قرية في بلاد الشرف من بلاد حجور ، وقد مر.

### |||| ** شجن :
بكسر الشين وسكون الجيم ثم نون بلد من مغرب عنس وأعمال ذمار. وقد مر ،
~~والشجن بكسر الشين وفتح الجيم من قبائل همدان وقد مر في ناحية الجوف.

### |||| ** الشجة :
بكسر الشين وفتح الجيم المشددة : نقيل في حراز ما بين حجرة ابن مهدي من
~~الحيمة وبين ms344 مناخة.

### |||| ** شجينة :
قرية في بلاد الرامية من بلاد تهامة قريبة من المراوعة قال صاحب نفح العود
~~: سميت باسم أم الفقيه البجلي صاحب عواجة واسمها شجينة وقبرها في هذه
~~القرية.
PageV02P042
### ||| * (حرف الشين مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** حارة الشحارية :
في الحديدة.

### |||| ** الشحر :
بكسر الشين وسكون الحاء المهملة ثم راء مهملة ناحية معروفة من ساحل حضرموت
~~، قال في معجم البلدان : الشحر بكسر أوله وسكون ثانيه قال الشحرة الشط
~~الضيق والشحر الشط وهو صقع على ساحل بحر الهند في ناحية اليمن ، قال
~~الأصمعي : هو بين عدن وعمان قد نسب إليه بعض الرواة وإليه ينسب العنبر
~~الشحري لأنه يوجد في سواحله ، وهناك عدة مدن يتناولها هذا الاسم ، قال :
~~وينسب الى الشحر جماعة منهم ابن خوي بن معاذ الشحري اليماني سمع بالعراق
~~وخراسان من أبي عبد الله محمد بن الفضل الصاعدي الفراوي وغيره. انتهى ما
~~ذكره ياقوت باختصار.
# وقال ابن مخرمة : سميت الشحر بذلك لأن سكانها كانوا جيلا من المهرة يسمون
~~الشحراء بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الراء ثم ألف فحذفوا الألف
~~وكسروا الشين ومنهم من لم يكسرها والكسر أكثر وتسمى الأشحار أيضا كالجمع
~~وتسمى الأشغاء بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الغين المعجمتين ثم ألف لأنه
~~كان بها واد يسمى الأشغا وكان كثير الشجر وكان فيه آبار ونخيل وكانت البلاد
~~حوله من الجانب الشرقي والمقبرة القديمة من جانبه الغربي ، ويسمى أيضا
~~سمعون بفتح السين المهملة وسكون الميم وضم العين المهملة وبعد الواو نون
~~لأن بها واد يسمى سمعون والمدينة من حوله من الشرق ومن الغرب ، وشرب أهلها
~~من آبار سمعون ويسمى الأحقاف أيضا والأحقاف الرمال واحدها حقف ، والشحر
~~كثير الرمال ، قال ابن الجوزي : واختلفوا في الأحقاف في أي موضع هو على
~~أقوال أصحها الشحر وقد ذكر هذه الأسماء النقيب أبو حنيفة واسمه احمد كان من
~~أولاد تجار عدن ثم صار نقيبا لفقراء زاوية الشيخ جوهر ثم عزم الشحر.
# وخرج من الشحر جماعة من الفضلاء كآل أبي شكيل وآل السبتي وآل أبي حاتم
~~وغيرهم ، وإليها ينسب ms345 خلق كثير منهم محمد بن معاذ الشحري سمع من أبي عبد
~~الله الفراوي.
PageV02P043
# والجمال محمد بن عمر بن الأصفر الشحري الشاعر سمع منه القوصي بماردين سنة
~~680. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# ومن أهل الشحر أبو عبد الله فضل بن عبد الله الحضرمي ترجمه الشرجي قال :
~~حج سنة 764 واجتمع بالشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي.

### |||| ** شحزان :
بفتح الشين وسكون الحاء المهملة وفتح الزاي وبعد الألف نون : سد حميري في
~~حقل قتاب من بلاد يريم قرب دخلة عويدين.

### ||| * (حرف الشين مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** شخب :
بفتح الشين والخاء المعجمتين ثم موحدة حصن منيع عال جدا في مخلاف عمار من
~~ناحية النادرة يرى من جبال صنعاء على بعد خمس مراحل وبالقرب منه مصنعة كهال.
# قال في معجم البلدان : شخب بالتحريك حصن باليمن من يمين صيد بلاد مذحج
~~وكهال قريب منه قال ومما دعا إسماعيل بن طغتكين بن أيوب إلى التسمي
~~بالخلافة والإنتماء إلى بني أمية أنه نازل أحد حصني كهال وشخب ليأخذه من
~~مالكه فامتنع عليه يومين أو ثلاثة إذ نزلت صاعقة بمن فيه فأهلكت مالكه
~~ومستحفظه فاضطر من بقي فيه الى التسليم ، ثم انتقل الى الآخر فجرى أمره على
~~مثال ذلك من الصاعقة بصاحبه واضطرار من بقي فيه الى التسليم بالأمان فأكسبه
~~ذلك طغيانا دعاه الى دعوى الخلافة لنفسه بعد أسباب جرت شعبت ما بينه وبين
~~الناصر أبي العباس أحمد بن المستضي. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
# قلت : ونسب الى حصن شخب عزلة حوله تسمى عزلة شخب فيها جملة قرى ومزارع من
~~بلاد النادرة.

### ||| * (حرف الشين مع الدال وما إليهما)

### |||| ** جبل شدا :
بكسر الشين في بلاد خولان بن عمرو بن الحاف من بلاد صعدة من بلد العقارب.
PageV02P044

### |||| ** بنو شداد :
من قبائل خولان العالية وقد ذكر في خولان. وبنو شداد البرقا في رغوان شرقي
~~الجوف. وغيل شداد في ضبوة ، وحصن شداد في بن عمر من بلاد يريم.

### |||| ** بنو الشديد :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

### ||| * (حرف الشين مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الشراعي ms346 :
عزلة من ناحية جبلة وأعمال إب ، وقد مر. وبيت الشراعي من أشراف الحديدة.

### |||| ** الشراقي :
بلد من حجة وقد مر ، وعزلة الشراقي في وصاب العالي.

### |||| ** الشرجة :
بفتح الشين وسكون الراء المهملة اسم لبلدتين في تهامة إحداهما شرجة حرض
~~والأخرى شرجة حيس كما حكى الشرجي في ترجمة الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن
~~محمد بن أحمد الجندح قال : مسكنه قرية الشرجة وتعرف بشرجة حيس تمييزا لها
~~عن غيرها كشرجة حرض وغيرها ، وقد تقدم في زبيد نقل كلام شارح القاموس على
~~الشرجة ، وبنو الشرجي من علماء زبيد منهم مصنف طبقات الخواص وهو ابو العباس
~~أحمد بن أحمد بن عبد اللطيف الشرجي المتوفى سنة 893 رحمه الله تعالى.

### |||| ** الشرزة :
بفتح الشين والراء والزاي : موضع معروف بناحية سنحان من بلاد صنعاء قرب
~~قرية شعسان فيها كانت الوقعة بين الإمام أحمد بن سليمان وأصحاب السلطان
~~حاتم بن أحمد اليامي في القرن السادس. ومما كتبه السلطان حاتم إلى الإمام قوله :
# أبو الورق الطلحي تأخذ أرضنا %~% ولم تشتبك دون العجاج رماح (1)
وتأخذ صنعاء وهي كرسي ملكنا %~% ونحن بأطراف البلاد شحاح

|أبا الورق الطلحي تأخذ ارضنا||ولم تشتجر تحت العجاج رماح|
PageV02P045

### |||| ** شرس :
بفتح الشين وكسر الراء المهملة ثم سين مهملة : واد في بلاد حجة أكثر مزارعه البن.

### |||| ** شرعب :
ناحية معروفة من أعمال تعز مركزها قرية الرونة ، قال في معجم البلدان :
# شرعب بفتح أوله وسكون ثانيه وفتح العين المهملة وآخره باء موحدة قال أبو
~~منصور : الشرعب الطويل والشرعبة شق اللحم والأديم طولا ، وشرعب : مخلاف
~~باليمن تنسب اليه البرود الشرعبية ، وقال القاضي المفضل انها قرية. انتهى
~~ما ذكره ياقوت.
# ومن عزل شرعب الرعينة وحمير شرقي وغربي والشريف والروضة وغربان واخدور
~~والعسلية والدعبة والهياجم والأسد والأحطوب وبني سبأ وبني سرت وبني حلبة
~~والعواذر والذراري والأجشوب وبني زياد والملاوحة وبني الحسام وبني سميع
~~والحسبة ومورحة وبني مرير والأشراف ومصب العزل وبني بحير وبني شعب وبني
~~وهبان والصعيد والزغارير.

### |||| ** وادي شرع :
ما بين ناحية بني الحارث وناحية نهم في الشمال الشرقي من ms347 صنعاء على بعد
~~مرحلة صغيرة ، وفي معجم البلدان قال ابن الحائك : شرع بن عدي بن مالك بن
~~سدد بن حمير الأصغر إليه ينسب وادي شرع بالشين من حدقة ومطرة. انتهى ما
~~ذكره ياقوت.

### |||| ** شرعة :
حقل في بلاد عنس من أعمال ذمار وقرية في الحقل المذكور.

### |||| ** بنو الشرعي :
من أشراف حوث من ولد يحيى بن حمزة.

### |||| ** الشرف :
بلاد واسعة من حجور وقد ذكرت. وعزلة الشرف من ناحية المخادر وأعمال إب وقد
~~مر. وعزلة الشرف من ناحية برع وقد تقدمت. وحصن الشرف في جبل الضامر من بلاد
~~القحرى وأعمال باجل. ودار الشرف في إب. وشرف حاتم : عزلة من ناحية شلف من
~~بلاد العدين.
# وقلعة الشرف في وصاب العالي من مخلاف بني مسلم من عزلة القاعدة ذكرها
~~الحبيشي في تاريخ وصاب وتعرف الآن بالمصنعة. قال في معجم البلدان : الشرف
~~قلعة حصينة باليمن قرب زبيد بين جبال لا يوصل إليها إلا في مضيق لا يسع إلا
~~رجلا واحدا مسيرة يوم وبعض الآخر ودونه
PageV02P046
# حراج وغياض أوى اليه علي بن مهدي الحميري المستولي على زبيد في سنة 550
~~وهذا الحصن لبني حيوان من خولان يقال له شرف قلحاح (1) بكسر القاف والشرف
~~الأعلى جبل قرب زبيد وشرف البياض من بلاد خولان من جهة صعدة وشرف قلحاح
~~والشرف جبلان دون زبيد من أرض اليمن. انتهى كلام ياقوت.

### |||| ** الشرفة :
من قرى بني حشيش من خولان وهي أول مرحلة من صنعاء الى مأرب ، والشرفة قرية
~~من بلاد عنس وأعمال ذمار وهي في الأصل من قرى ذي رعين.

### |||| ** الشرق :
بكسر الشين وسكون الراء المهملة ثم قاف ناحية واسعة من بلاد آنس تعرف بجبل الشرق.

### |||| ** الشرقي :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين. وعزلة الشرقي من بلاد المحويت ، والشرقي
~~من بلاد حراز.

### |||| ** الشرمان :
من بلاد ماوية من أعمال تعز بكسر الشين وسكون الراء المهملة وميم مفتوحة
~~وألف ونون.

### |||| ** الشرم :
حصن لبني معوضة في عتمة من مخلاف حمير وإياه أراد القاضي عبد الرحمن الآنسي
~~بقوله : يا صاحب الشرم اتزن بالميزان.

### |||| ** الشرنمة
(2): عزلة ms348 من مخلاف العود وأعمال ناحية النادرة.

### |||| ** الشروم :
قال في معجم البلدان : شروم قرية كبيرة عامرة باليمن فيها عيون وكروم
~~وأهلها همدان وهم لصوص يقطعون الطريق بينها وبين الهجيرة خمسة وعشرون ميلا.
~~وقال الحارث بن عمرو الجزلي :
# فآل سعيد جمرة غالبيه %~% وسفحي (3) شروم بين تلك الرجايم
PageV02P047
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : لعل القرية شروم من بلاد صعدة وستأتي هذه الأبيات هنالك في قيوان.

### |||| ** الشروة :
نقيل في بلاد حاشد قرب حوث بفتح الشين وضم الراء وفتح الواو المشددة ثم هاء.

### |||| ** شريح :
عزلة من مخلاف عمار من ناحية النادرة ، وفي القاموس وشرحه وشريح كأمير قرية
~~بالمهجم منها أحمد بن الأحوس الفقيه ترجمه الجندي وغيره.

### |||| ** دار الشريف :
من قرى خولان العالية بوادي مسور. ودير الشريف من ناحية بني سعد وأعمال
~~المحويت. وبنو شريف بضم الشين من قبائل خولان من بلاد صعدة ، وبنو الشريفي
~~من قبائل عتمة ومشايخها.

### ||| * (حرف الشين مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** الشطبة :
من قبائل حاشد ثم من بني جبر من ناحية ذي بين.

### ||| * (حرف الشين مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** شظب :
بلد قرب السودة اليه تنسب سودة شظب وقد ذكرت وكانت هجرة شظب من مدارس العلم
~~في اليمن وفيه قبور طائفة من العلماء.

### ||| * (حرف الشين مع العين وما إليهما)

### |||| ** الشعار :
من قبائل ذو حسين ثم من الدبعة وقد ذكروا في برط.

### |||| ** الشعافل :
بلد من ناحية المحويت.

### |||| ** الشعاور :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** شعبان :
قرية في البروية من ناحية البستان. والشعباني : سد حميري في العرافة من
~~بلاد يريم.
PageV02P048

### |||| ** شعب :
بفتح الشين وسكون العين ثم باء موحدة : بلد من ناحية أرحب وقد مر ، وبها
~~مسجد عمره الإمام يحيى حميد الدين في العصر الحاضر. قال في معجم البلدان :
~~شعب بالفتح والتسكين جبل باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري وولده فنسبوا
~~إليه فمن كان منهم بالكوفة يقال لهم شعبيون منهم عامر بن شراحيل الشعبي
~~الفقيه وعداده في همدان كان جليل القدر وافر العلم مر عليه ابن عمر وهو
~~يحدث بالمغازي فقال : شهدت القوم وهو أعلم بها ms349 مني ، وقال الزهري : العلماء
~~أربعة سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة ومكحول
~~بالشام ، أدرك خمسمائة صحابي ولد سنة 31 وتوفي سنة 107 رحمه الله .
# ومن كان منهم بالشام يقال لهم الشعبانيون ، ومن كان منهم باليمن يقال لهم
~~آل ذي شعبين ومن كان منهم بمصر يقال لهم الأشعوب وقولهم (جارية من شعب ذي
~~رعين) ليس المراد به الموضع بل يراد به القبيلة. انتهى ما ذكره ياقوت في
~~معجم البلدان.
# وقال أيضا في شعبين تثنية شعب : مخلاف باليمن ، قال محمد بن السائب فيما
~~روى عنه ابن هشام أن حسان بن عمرو بن قيس بن معاوية بن عبد شمس بن وائل بن
~~غوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير وهو شعبان ، وإليه
~~ينسب الشعبي الإمام وإنما سمي شعبين بلفظ التثنية فيما حكاه لنا رجل من ذي
~~الكلاع قال : أقبل سيل باليمن فخرق موضعا فأبدى عن أزج فدخل فيه فإذا سرير
~~عليه ميت عليه جباب وشي مذهبة وبين يديه محجن من ذهب في رأسه ياقوتة حمراء
~~وإذا لوح فيه مكتوب بسم الله رب حمير أنا حسان بن عمرو القيل حين لا قيل
~~إلا الله ، مت أزمان ذخر هيد هلك فيه اثنا عشر ألف قيل كنت آخرهم قيلا
~~فأتيت ذا شعبين ليجيرني من الموت فأخفرني فسمي حسان شعبان لأجل ذلك. انتهى
~~ما ذكره ياقوت.
# وفي شرح القاموس :
# أقصد الشعب فهو أكثر حي %~% عددا في الحواء ثم القبيلة
ثم يتلوهما العمارة ثم آل %~% بطن والفخذ بعدها والفصيلة
PageV02P049 ثم من بعدها العشيرة لكن %~% هي في جنب ما ذكرنا قليلة
# وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي
~~بكر بن عمر بن سعيد الشعبي المعروف بابن الخطيب توفي بموزع سنة 697 ،
~~والنقباء بنو الشعبي من ذو حسين ينتسبون الى شعب النيل محل في جبل برط.
~~وعزلة الشعب : في مخلاف العود من ناحية النادرة.
# والشعبة : بلدة في عسير فيها مركز رجال ألمع. وذي شعبة ms350 قرية في عزلة يحير
~~من خبان من بلاد يريم. وشعبون عزلة من بلاد ريمة ، وشعب العثرب في دفينة من
~~بلاد ذمار محل الوقعة بين مراد وذو حسين وقد ذكرت في دفينة.

### |||| ** الشعر :
بفتح الشين وكسر العين المهملة ثم راء مهملة : مخلاف مشهور من ناحية
~~النادرة (1) والثياب الشعرية منسوبة إليه وسيأتي في النادرة.

### |||| ** شعر :
بفتح الشين وسكون العين بطن من وائلة. وشعر أيضا قرية في بني عمر من بلاد يريم.

### |||| ** شعسان :
قرية من ناحية سنحان من بلاد صنعاء.

### |||| ** آل شعلان :
من قبائل بني نوف في ناحية الجوف.

### |||| ** شعوب :
واد ما بين صنعاء والروضة فيه قرى ومزارع وآبار وحدائق وهو من ناحية بني
~~الحارث وقد تقدم.
# وفي معجم البلدان : شعوب بفتح أوله وآخره باء موحدة قصر باليمن معروف
~~بالارتفاع ، وخبرني القاضي المفضل بن أبي الحجاج قال : أخبرني كثير من أهل
~~اليمن أن شعوب بساتين بظاهر صنعاء ، وهو الذي أراد زياد بن منقذ بقوله :
~~(ولا شعوب هوت مني ولا نقم).
PageV02P050
# انتهى ما ذكره ياقوت. وقرية الشعوب من قرى إرياب في بلاد يريم.

### |||| ** الشعيب :
ناحية معروفة في جنوبي صنعاء على مسيرة سبع مراحل قريبة من الضالع ومن بلاد
~~يافع ، وجبل النبي شعيب من ناحية البستان وقد تقدم.
# وبنو شعيب مخلاف من وصاب العالي ، وبنو شعيب بلد من بني سيف في بلاد يريم
~~، وبلاد الشعيبي من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال وقد مر.

### ||| * (حرف الشين مع الغين وما إليهما)

### |||| ** الشغادرة :
بلد وناحية من أعمال حجة مشرفة على بني قيس وتهامة شرقي وادي مور.
# وبنو الشغدري من مشايخ بلاد عنس وأعمال ذمار منهم الشيخ مثنى الشغدري
~~الذي قالت له غزال المقدشية حين وصل إلى حورور للإصلاح بين المقادشة فمن
~~قول غزال له :
# يا شغدري يا مثنى كرسي الزيدية %~% قد جيت سديد بين الشمخ العالية (1)
إخوة سواء يا عباد الله متساوية %~% ما أحد ولد حر والثاني ولد جارية

### ||| * (حرف الشين مع القاف وما إليهما)

### |||| ** الشقب :
قرية من قرى (2) عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** شقرة :
بلدة على ساحل البحر الهندي ms351 شرقي عدن ، وكان بصنعاء فتى وسيم يسمى الشقري
~~وآخر يعرف بالديك فقال الفقيه أحمد بن حسين الرقيحي :

|يا مرحبا القاضي أحمد كرسي الزيدية||قد جيت سديد بين الشمخ العالية|
|سوا سوا يا عباد الله متساوية||ما احد ولد حر والثاني ولد جارية|
# وتعني بالقاضي أحمد القاضي أحمد بن أحمد العنسي مفتي ذمار المتوفي في
~~العقد الثاني من المائة الرابعة عشرة.
PageV02P051 قل للفتى الديك من قد هام في رشأ %~% يفوق ريم النقا في الدل والحور
ما أنت أول من قاسى الهوى وصبا %~% ولا بأول ديك هام في الشقري
# والشقر الدجاج (1) في اليمن.

### |||| ** الشقيق :
بلدة على ساحل البحر الأحمر شمالي جيزان.

### ||| * (حرف الشين مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** بنو شكيل :
قال الشرجي : هو لقب أبي العباس أحمد بن محمد بن سليمان بن أبي السعود صاحب
~~ريدة من حضرموت توفي سنة 654 وهو جد العلماء بني شكيل بضم الشين المعجمة.

### ||| * (حرف الشين مع اللام وما إليهما)

### |||| ** الشلالة :
الشلالة قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار ، وغيل الشلالة من العيون الجارية
~~على الدوام ، وفي الشلالة قصر حميري يعرف بقصر الشلالة (2).

### |||| ** شلف :
بفتح الشين وكسر اللام وآخره فاء : بلد معروف له أعمال في بلاد العدين وفيه
~~مسجد قديم ، قال في القاموس : شلف موضع قرب تعز وبه مسجد قديم صحابي. انتهى
~~ما ذكره في القاموس.
# وسيأتي تفصيل أعمال ناحية شلف في العدين إن شاء الله.

### |||| ** آل الشليف :
من مشايخ بلاد نهم.

### ||| * (حرف الشين مع الميم وما إليهما)

### |||| ** شمات :
عزلة معروفة من بلاد الطويلة.

### |||| ** الشماحي :
قرية من وادي الحار من بلاد ذمار اليها ينسب القضاة بنو الشماحي (3).
PageV02P052

### |||| ** الشماخي :
من علماء زبيد نسب الى قبيلة من حضرموت يقال لها آل شماخ.

### |||| ** جبل شماخ :
من ناحية الحيمة الداخلية وأعمال حراز ، وبنو الشماخ بلد من ناحية وصاب
~~السافل.

### |||| ** الشمارية :
عزلة من ناحية ملحان وأعمال المحويت.

### |||| ** بنو الشماع :
عزلة من بلاد حفاش وأعمال المحويت.

### |||| ** دير الشماه :
قرية في الواعظات بوادي مور وأعمال اللحية وهو بضم الشين.

### |||| ** شمر :
بفتح الشين وسكون الميم ثم راء ms352 مهملة بلد في حجور وقد ذكر ، وإليه ينسب
~~الحصن المسمى قفل شمر.

### |||| ** شمسان :
حصن مطل على علمان من ناحية بني الحارث أسفل وادي ضهر. وشمسان حصن أيضا في
~~غربان من بلاد حاشد. وشمسان حصن في مدام من ناحية همدان قرب صنعاء. وشمسان
~~جبل في عدن مشهور (1).
# وبنو الشمسي من أشراف اليمن من ولد المطهر بن محمد بن سليمان.

### |||| ** بنو شمهان :
عزلة من ناحية الحيمة الخارجة وأعمال حراز (2).

### |||| ** شمهون :
قال ابن مخرمة : شمهون قرية من أعمال ظفار ينسب إليها الشيخ محمد بن عثمان
~~الشمهوني ذكره الشيخ محمد بن عبد الرحمن الخطيب في كتابه الجوهر الشفاف.
~~انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** شمير :
بفتح الشين وكسر الميم بلد (3) من ناحية مقبنة.

### |||| ** ذي شميران :
من قرى بلاد يريم.

### |||| ** الشميلات :
من قبائل سفيان وقد مر.

### ||| * (حرف الشين مع النون وما إليهما)

### |||| ** آل شنان :
من قبائل ذو حسين وقد مر في برط.
PageV02P053

### |||| ** شنامة :
موضع (1) في يريم تظهر فيه الأحناش في كل سنة نحو أسبوع أول فصل الصيف ثم
~~تغيب عنه بقية السنة ولا توجد الأحناش في يريم.

### |||| ** بنو شنيف :
عزلة من مخلاف القايمة في وصاب العالي. وبنو شنيف من قبائل بني جماعة في
~~بلاد صعدة.

### ||| * (حرف الشين مع الواو وما إليهما)

### |||| ** شوابة :
بلدة معروفة من أعمال ذي بين في بلاد بكيل وقد ذكرت في ذي بين حرف الذال مع الياء.

### |||| ** شواحط :
قال في معجم البلدان : شواحط حصن (2) باليمن من ناحية الجنبية (3) قال
~~ساعدة بن جوية :
# غداة شواحط فنجوت شدا %~% وثوبك في عباقية هريدا
# أي مشقوق. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** الشوافي :
مخلاف من بلاد إب وقد مر في إب.

### |||| ** شوايط :
بلد من أعمال ذي السفال.

### |||| ** شوبان :
قرية من بني سحام في خولان العالية.

### |||| ** أبو شوصاء :
من قبائل حاشد.

### |||| ** شوع الليل :
لقب أحد الأشراف آل أبي طالب (4).

### |||| ** الشوكا :
عزلة من مخلاف نقذ في وصاب العالي.

### |||| ** شوكان :
قرية من خولان العالية نسب إليها القاضي محمد بن علي الشوكاني شيخ الإسلام
~~وعشيرته بصنعاء.
PageV02P054
# وشوكان قرية أخرى في مخلاف منقدة (1) من ms353 بلاد ذمار منها الشيخ علي مثنى
~~الجرادي. قالت غزال المقدشية :
# غبني لمن قل ربعه عينو شوكان %~% من حين مات الجرادي سقوهم فاتر
||
# ما زاد نفعتهم الدولة ولا السلطان

### |||| ** الشولان :
من قبائل الجوف.

### |||| ** الشويرا :
قرية كانت بوادي سهام وكان بها علماء حكاها الشرجي في ترجمة أبي إسحق
~~إبراهيم بن عبد الله بن زكريا المتوفى سنة 609 قال : وكان الفقيه إسماعيل
~~الحضرمي إذا مر بمقبرة الشويرا نزل عن مركوبه إجلالا للفقيه إبراهيم ويزور
~~قبره ويضطجع على التراب في مسجده من غير حائل ويتمثل بقول كثير :
# خليلي هذا ربع عزة فاعقلا %~% قلوصيكما ثم احللا حيث حلت
ولا تيأسا أن يعفو الله ما مضى %~% إذا انتما حليتما حيث حلت
# قال : ولعمري إن هذه الأبيات في حق الفقيه أنسب منها في غيره.
# وقرية الشويرا بضم الشين وفتح الواو وهي معروفة بجهة وادي سهام وقد خربت
~~وكان بها جماعة من بني زكرياء إلى آخر ما حكاه الشرجي في طبقات الخواص.

### |||| ** بنو الشويطر :
بنو الشويطر من علماء ذمار وإب (2).

### |||| ** ذو شويط :
بفتح الشين وكسر الواو من قبائل خيار في حاشد من بني صريم.

### |||| ** آل الشويع :
بفتح الشين وكسر الواو من الأشراف الحمزات (3). وعزلة الشويع من ناحية
~~حفاش وأعمال المحويت.

### |||| ** بنو الشويشي :
عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.
PageV02P055
### ||| * (حرف الشين مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** بنو شهاب :
من قبائل كندة ومخلاف بني شهاب في ناحية البستان وقد ذكر.
# وبنو الشهاب من الشاحذية وأعمال الطويلة ، وممن نسب الى شهاب أبو الفضل
~~عباد بن معتمر من عباد الشهابي أحد أعيان اليمن إستخلفه المعتصم محمد بن
~~هارون الرشيد على اليمن من أول خلافته في سنة 218 فأقام الى سنة 220 وعزل
~~بعبد الرحيم بن جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس.

### |||| ** شهارة :
حصن مشهور في بلاد الأهنوم. وقد تقدم ذكره هنالك.

### |||| ** الشهلي :
عزلة من ناحية جبلة وقد ذكر في إب.

### ||| * (حرف الشين مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو شيبان :
من الأشراف باليمن من ولد المطهر بن الإمام شرف الدين. ms354

### |||| ** شيبرة :
قرية في بلاد حاشد من الصيد.

### |||| ** شيعان :
واد مشهور من بلاد يريم أكثر مزارعه البن. وشيعان قرية من ناحية سنحان قرب صنعاء.

### |||| ** آل شيوان :
من قبائل عبيدة أبراد.
PageV02P056
### ||| * حرف الصاد

### ||| * (حرف الصاد مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل الصابر :
من أشراف بلاد صعدة من ولد الإمام عز الدين بن الحسن المؤيدي.

### |||| ** آل الصادق :
من أشراف صنعاء وهم من أولاد الإمام القاسم بن محمد بن علي من ولد الصادق
~~بن محمد بن زيد بن المتوكل إسماعيل ، ومن ولد الصادق بن المنصور حسين بن
~~المتوكل قاسم بن حسين.

### |||| ** صاعد :
من قرى أنس وقد ذكرت.

### |||| ** صافر :
جبل الملح شرقي مأرب.

### |||| ** الصافية :
عزلة في بعدان من أعمال إب.
# والصافية أيضا من بلاد المحويت (1).

### |||| ** آل الصافي :
من أشراف حضر موت وقد مر.

### |||| ** آل صالح :
من قبائل سفيان وقد مر.
# وآل صالح من بني نوف ثم من آل صيدة ، وآل صالح من همدان وقد ذكروا في
~~ناحية الجوف.
# وآل صالح بن حسين من الأشراف الحمزات في الجوف.
# وآل صالح من قبائل رداع وقد ذكروا.

### |||| ** صامدة :
من قرى تهامة شمالي حرض.

### |||| ** عزلة بيت الصايدي :
من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
PageV02P057

### |||| ** صاير :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** آل صايم الدهر :
من أشراف تهامة من بني القديمي.

### ||| * (حرف الصاد مع الباء وما إليهما)

### |||| ** صباح :
مخلاف من بلاد رداع وقد مر.

### |||| ** صبارة :
من قبائل سفيان وقد ذكر.

### |||| ** آل صبح :
من الأشراف من آل القاسم بن علي العياني.

### |||| ** صبر :
بفتح الصاد وكسر الباء الموحدة ثم راء مهملة جبل مطل على تعز ، وقد مر.
# وصبر بفتح الصاد والباء واد غربي صعدة يبعد عنها نحو خمسة أميال فيه قرى
~~ومزارع.

### |||| ** بنو صبرة :
بفتح الصاد وسكون الموحدة من بيوت العلم باليمن منهم الفقيه المحدث أبو
~~العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن صبرة الحميري مات سنة 728 ولي قضاء إب
~~ترجمه الجندي. وبنو الصبري من مشايخ بلاد المخادر وأعمال إب.

### |||| ** الصبة :
حصن في عربان من بلاد حاشد وفي خارج الحصن قبر القاضي علي بن ms355 عبد الله
~~الأرياني المتوفى سنة 1322.

### |||| ** صبيا :
من مدن تهامة ولها أعمال كثيرة وفرضتها جيزان.

### |||| ** الصبيحة :
هم الأصابح (1) وقد مر.

### |||| ** الصبيحات :
بضم الصاد من قبائل وادعة من بلاد حاشد. والصبيحات لحمة من عيال عبد الله
~~في بلاد أرحب.

### ||| * (حرف الصاد مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** الصحن :
واد غربي صعدة فيه مزارع كثيرة.
PageV02P058
### ||| * (حرف الصاد مع الدال وما إليهما)

### |||| ** صداء :
بضم الصاد من قبائل مذحج ، قال في معجم البلدان : صداء بالضم والمد مخلاف
~~باليمن بينه وبين صنعاء اثنان وأربعون فرسخا سمي باسم القبيلة وهو يزيد بن
~~حرب بن علة بن جلد بن مالك وهو مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن سبأ. انتهى ما ذكره ياقوت في المعجم.
# وفي نثر الدر المكنون أن السبب في وفاة صدا هو أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم هيأ بعثا من المسلمين أربعمائة واستعمل عليهم قيس بن
~~سعد بن عبادة رضياللهعنهما ودفع له لواء أبيض وراية سوداء ، وأمره أن يطأ
~~ناحية من بلاد صدا فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجل منهم اسمه
~~زياد بن الحارث الصدائي فلما علم أن الجيش ذاهب الى فتح بلاده أتى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : يا رسول الله جئتك وافدا عمن ورائي فاردد
~~الجيش وأنا لك بقومي ، فرد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قيس بن سعد من
~~صدر قناة وخرج الصدائي الى قومه فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~خمسة عشر رجلا منهم فقال سعد بن عبادة : يا رسول الله دعهم ينزلون علي
~~فنزلوا عليه فحباهم وأكرمهم وكساهم ثم راح بهم الى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم فبايعوه على الإسلام فقالوا : نحن لك على من وراءنا من
~~قومنا فرجعوا الى قومهم ففشا الإسلام فيهم فوافى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم منهم مائة رجل في حجة الوداع. ذكر هذا الواقدي عن بعض
~~بني المصطلق.
# وزياد الصدائي المذكور آنفا ms356 هو راوي الحديث المشهور قال : كنت مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم في بعض أسفاره وكنت رجلا قويا فلزمت غرزه أي
~~ركابه وجعل أصحابه يتفرقون عنه فلما كان السحر قال : أذن يا أخا صدا فأذنت
~~على راحلتي ثم سرنا حتى نزلنا فذهب لحاجته ثم رجع فقال : يا أخا صدا هل معك
~~ماء فقلت معي شيء في إداوتي وهي إناء من جلد صغير قال : هاته فجئته به قال
~~: صب فصببت ما في الأداوة في القعب
PageV02P059
# أي القدح الكبير وجعل أصحابه يتلاحقون ثم وضع كفه على الإناء ، فرأيت من
~~بين كل إصبعين عينا تفور ثم قال : يا أخا صداء لو لا أني أستحي من ربي
~~عز وجل لسقينا واسقينا من غير نهاية ثم توضأ وقال : أذن في أصحابي ، من كانت
~~له حاجة بالوضوء بفتح الواو فليرد قال : فورد الناس عن آخرهم ثم جاء بلال
~~يقيم فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو
~~يقيم قال : فأقمت ثم تقدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فصلى بنا فلما سلم
~~قام رجل يشكو من عامله فقال : يا رسول الله أخذنا بكل شيء ، كان بيننا
~~وبينه في الجاهلية فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا خير في الأمارة
~~لرجل مسلم ثم قام رجل آخر فقال : يا رسول الله أعطني من الصدقة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله لم يكل قسمها إلى ملك مقرب ولا نبي
~~مرسل جزأها على ثمانية أجزاء فإن كنت جزءا منها أعطيتك وإن كنت غنيا فانما
~~هو صداع في الرأس وداء في البطن. إلى آخر الحديث.

### |||| ** عزلة الصدر :
من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** الصدف :
من قبائل كندة ، وهم ولد الصدف بن مالك بن مرتع بن معاوية بن كندة.
# وفي معجم البلدان : الصدف بالفتح ثم الكسر وآخره فاء مخلاف باليمن منسوب
~~الى القبيلة والنسبة اليه صدفي بالتحريك ، وقد اختلف في نسب الصدف فقيل :
~~هو من كندة ms357 وقيل من حضر موت وقيل غير ذلك. انتهى ما أورده ياقوت باختصار.
# وقد نسب الى الصدف جملة من الفضلاء منهم عمرو بن معد يكرب الصدفي ترجمة
~~الحافظ ابن حجر في الإصابة وهو صحابي.
# وجعشم الخير من جلية بن ساجي بن موهب الصدفي الصحابي ممن بايع تحت الشجرة
~~ترجمه الحافظ أيضا.
# ويونس بن عبد الأعلى الصدفي أبو موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان عالم
~~الديار المصرية توفي سنة 264 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وحفيده عبد
~~الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي صاحب
PageV02P060
# تاريخ مصر توفي سنة 347.
# وابن بسكرة أبو علي الحسين بن محمد بن فيرة بن حيون الصدفي السرقسطي
~~الأندلسي توفي سنة 514.

### ||| * (حرف الصاد مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الصرارة :
قرية في جبل عيال يزيد شمالي عمران.

### |||| ** صرار :
بلد من رداع.

### |||| ** صرحة
(1): من قرى بلاد يريم فيها مسجد عجيب العمارة مسقوف بالخشب المنقوش ،
~~وبجوار المسجد قبر الولي محيي الدين أبي السعود. والصرحة من قرى الأهجر قرب
~~شبام كوكبان.

### |||| ** الصردف :
قال ابن مخرمة : الصردف بالفتح وسكون الراء المهملة وفتح الدال المهملة ثم
~~فاء قرية مباركة شرقي الجند تحت الجبل الذي يقال له سورق اليها ينسب الإمام
~~أبو يعقوب إسحق بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن عبد الصمد الصردفي مؤلف
~~الكافي في الفرائض الكتاب المشهور الذي لم يتفقه أحد من أهل اليمن في
~~الفرائض إلا منه وهو يدل على سعة علم مؤلفه ودقة فهمه ومعرفته ، وكان إماما
~~فاضلا تفقه بجعفر بن عبد الله المخائي (2) وإسحق العشاري ، حكى الجندي عن
~~شيوخه عن ابن سمرة انه جرى للصردفي المذكور خصال لم تتفق لأحد غيره ، منها
~~أنه سقط في بئر جامع الجند المسماة زمزم وهي قديمة بعيدة الغور فدلي له حبل
~~فتعلق به فلما صار الى رأس البئر انقطع الحبل فوقع في البئر ثانيا وهكذا
~~ثلاث مرات ثم أخرج في الرابعة سالما ليس به شيء.
# ومنها أنه كان يقرأ عليه شخص من الجن فمر بهم محنش فقال الجني : أريد أن
~~أتطور ms358 لهذا حنشا فان أمسكني فلا تدعه يذهب بي فنهاه الفقيه فلم
PageV02P061
# ينته فلما حضر المحنش وفتح جونته وقرأ رقيته انخرط الحنش من السقف ودخل
~~جونة المحنش فافتداه الشيخ وأطلقه فغاب عن مجلس الشيخ خمسة عشر يوما ثم عاد
~~وشرح قضيته وأنه بعد قرأ المحنش عزيمته إمتلأ المحل نارا ما خلا جونة
~~المحنش فدخلها.
# توفي الصردفي بمحله على رأس الخمسمائة سنة ، قال الخزرجي : وقد صارت
~~الصردف اليوم خالية. انتهى كلام ابن مخرمة.
# قلت : والصردف أيضا قرية خارية في وصاب العالي بعزلة يريس من مخلاف
~~الجبجب.

### |||| ** صرع :
جبل ما بين بني حشيش وبني جبر (1) من خولان العالية.

### |||| ** صرف :
من قرى بني الحارث قرب صنعاء.

### |||| ** الصرم :
قرية من بلاد خبان وأعمال يريم تعرف بصرم بني قيس للفرق بينها وبين غيرها
~~من القرى المسماة بهذا الاسم.

### |||| ** بنو الصرمي :
من علماء المحويت.

### |||| ** صرواح :
بلدة حميرية من خولان العالية وقد ذكرت.
# وصرواح أيضا قرية من بلاد أرحب خاربة وبها آثار قديمة.
# وصرواح أيضا من قرى بني بهلول وقد مر.

### |||| ** بنو الصريدح :
من علماء تهامة منهم أبو العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد الصريدح بضم
~~الصاد وفتح الراء توفي سنة 625 بقرية المدالهة قرب بيت الفقيه ابن عجيل
~~ترجمه الشرجي قال : وبنو الصريدح بيت علم وصلاح.

### |||| ** بنو صريف :
من قبائل عك وهو صريف بن ذؤال منهم أبو العباس أحمد بن عمر بن جعمان
~~الصريفي المتوفى سنة 834 ترجمه الشرجي.

### |||| ** بنو صريم :
من قبائل حاشد. وقد تقدم بيانهم في حاشد.

### |||| ** الصعاترة :
من قبائل مراد.
PageV02P062

### |||| ** الصعبي :
هو أبو محمد عبد الله بن يحيى بن أبي الهيثم بن عبد السميع الصعبي (1)
~~المتوفى سنة 553 ترجمه الشرجي.

### |||| ** صعدة :
مدينة مشهورة شمالي صنعاء تبعد عنها سبع مراحل ، وهي أم قرى خولان بن عمرو
~~بن الحاف بن قضاعة.
# وأعمال صعدة كثيرة من بلاد خولان بن عمرو وما يتصل بها من بلاد همدان
~~حسبما نذكره مفصلا.
# قال في معجم البلدان : صعدة بالفتح ثم السكون بلفظ صعدت صعدة واحدة
~~والصعدة القناة المستوية تنبت كذلك ms359 ولا تحتاج إلى تثقيف ، وبنات صعدة : حمر الوحش.
# وصعدة مخلاف باليمن بينه وبين صنعاء ستون فرسخا وبينه وبين خيوان ستة عشر
~~فرسخا. قال الحسن بن محمد المهلبي : صعدة مدينة عامرة آهلة يقصدها التجار
~~من كل بلد وبها مدابغ الأدم وجلود البقر التي للنعال ، وهي خصبة كثيرة
~~الخير وهي في الإقليم الثاني عرضها 16 درجة وارتفاعها.
# وجميع وجوه المال مائة ألف دينار ، ومنها الى الأعشبة قرية عامرة خمسة
~~وعشرون ميلا ، ومنها الى خيوان أربعة وعشرون ميلا ، ينسب إليها أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم بن مسلم البطال الصعدي نزل المصيصة وحدث عن علي بن
~~مسلم الهاشمي ومحمد بن عقبة بن علقمة ، وإسحق بن وهب العلاف ، ومحمد بن
~~حميد الرازي والسماد بن سعيد بن خلف ، وقدم دمشق حاجا ، روى عنه محمد بن
~~سليمان الربعي وحمزة بن محمد الكناني الحافظ وغيرهما. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقد تقدم نقل كلام المعجم على خولان في موضعه.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : كانت صعدة تسمى في الجاهلية جماع ، وكان
~~بها في قديم الدهر قصر مشيد فصدر رجل من أهل الحجاز من بعض الملوك فمر بذلك
~~القصر وهو قد تعب فاستلقى على ظهره وتأمل سمكه فلما أعجبه قال لقد صعده
~~فسميت صعدة من يومئذ.
PageV02P063
# وقال بعض علماء العراق إن النصال الصاعدية تنسب الى صعدة دائما يقال فيها
~~الصعدية فاذا اضطر شاعر قال صاعدية في موضع صعدية وهي كورة بلاد خولان
~~وموضع الدباغ في الجاهلية الجهلاء وذلك أنها في وسط بلاد القرظ وهو يدور
~~عليها مسافة يومين فحده من الجنوب خيوان وبلد وادعة ومن الشمال مهجرة في
~~رأس المنضح من أرض بني حيف من وادعة أيضا ، ومن المشرق مساقط برط من الغائط
~~ومن المغرب معدن الفقاعة من بلد الأجدود ثم لا مدينة بعدها على نجد اليمن
~~وكان بها حروب وأيام قد ذكرناها في بعض كتبنا وذكرنا من كان بها من شعراء
~~من خولان.
# وقال الهمداني أيضا : مخلاف صعدة من بلد خولان قضاعة ، أما حقل صعدة فهو
~~مختزل من ms360 بلد همدان ولذلك خبر في كتاب الأيام ، ومدينة خولان العظمى صعدة
~~وأحدثت قرية الغيل من قرب صعدة.
# وصعدة بلد الدباغ في الجاهلية الجهلاء وهي في موسط بلاد القرظ وربما وقع
~~فيها القرظ من ألف رطل الى خمسمائة رطل بدينار مطوق على وزن الدرهم القفلة.
# وأما ظاهر خولان فهو أسل وفيه قرى وزروع وأعناب ، وأفقين ، وجبل أبذر
~~وأبذر ، مثل جبل ذخار ، ومن الجبال التي في رؤوسها الماء والمرعى والزرع
~~والقرى ، ونعمان والموقر وفروة وهي أرض سيل وآبار ولا نهر فيها إلا في
~~العشة والبطنة ففيها غيول.
# وأودية صعدة دماج وعليه أعناب الخانق ، ورحبان والحاويات وقضان والغيل
~~ويسلك في البطنات في أسفل العشة ويلقاه من أوديتهم وادي عكوان ويمدهما من
~~المغرب وادي ربيع ونسرين ويتصل بهما سيل الصحن ووادي علاف ، وعلاف خير
~~أودية خولان أكرمها كرما ، وأكثرها خيرا وزرعا وأعنابا وماشية وهي لبني
~~كليب والصعيديين ، وتجتمع مياه هذه الأودية بالفقارة من أسفل البطنة ثم إلى
~~بلد سابقة من همدان ثم إلى نجران.
# وصعدة ساكنها الكلبيون (1) من الربيعة بن سعد الأكبر من خولان
PageV02P064
# ويرسم جماع قبائل من الكلاع ومن همدان ومن سعد بن سعد ومن باقي بطون
~~خولان وغيرها وفيها بيت من الأبناء.
# البطنة والغيل والعشة لبني سعد بن سعد.
# سروم خولان وخضير الأحباب لبني سعد بن سعد ، والحاضنة وصبر لوادعة والخبت
~~لمسلم وسباق سعد بن سعد ، قراظ ويسنم لبني سعد.
# رغافة وبوصان لبني جماعة من خولان ، ولبني رشوان بن خولان سراتها الى دفا
~~لبني ثور من خولان ، والأبقور ورازح ودفا لبني صحار بن خولان.
# وقيوان وأنا فيه لهم ولبني حذيفة والأبقور.
# غيلان لرازح بن خولان.
# عراس لبني بحر من الربيعة.
# قرية وسحة لبني نشر وبني يعنق وهم من خولان.
# ساقين لبني سعد بن سعد.
# والعبلا وكهلان لبني حمزة.
# كنا لبني سعد ، العرض لبني سعد بن ثور بن سعد.
# القفاعة سوق معدن الحرة.
# السدو وجرجب لبني حي بن خولان.
# عنمل وبدر لبني حي.
# المذرا وعرو وخر الرعا.
# فهذه بلدان خولان على حد الاختصار ms361 ، وأغوارها داخلة في تهامة ، أبزان (1)
~~وأم جحدم وفي أعلى السراة الى سراة جنب وفي نجدها يتصل
PageV02P065
# ببلد وادعة. انتهى ما ذكره الهمداني في مخلاف صعدة.
# ومما جاء في أرجوزة الحاج أحمد بن عيسى الرداعي التي نقلها الهمداني في
~~صفة الجزيرة ومنها ما يتعلق ببلاد صعدة قوله :
# حتى إذا جاءت (1) الى وادي أسل %~% وجاءت السهل وخلاها الجبل
قلت لها وهي تشكي الميس حل %~% ما هو إلا الحل ثم المرتحل
ثم ازدلاف بمحل عن محل %~% ودلج الليل وإغفال الكسل
وعسف تهجير إذا الظل اعتدل %~% ما سلمت نفسي وعداها الأجل
أو تردي بكة للبيت المحل %~% فانخذمت هوجاء كالسمع الأزل
# وادي أسل معروف في بلاد آل عمار والسمع الأزل الخفيف ، وقيل ذاك لما كان
~~مؤخره أزل من مقدمة أي أنقص.
# فقلت يا ناق بجد فاعمدي %~% فانجردت مثل الهجان المفرد
تعتسف الفدفد بعد الفدفد %~% والصيهد الأجرد بعد الصيهد
حذار ملوي ممر محصد %~% طوت تبارا بعد وادي المطرد
كأنها بعد منام الهجد %~% سفينة البحر الغطام المزبد
تجور أحيانا وحينا تهتدي %~% ياناق ما يغنيك خور فاقصد (2)
# الصيهد : القاع المطمئن ، والممر : السوط ، وتبار والمطرد : موضعان في أسل.
# فشمرت إذ ضمها الوجيف %~% عن الخيام ولها حفيف
يسمع من سديسها الصريف %~% كالفحل أومى نحوه العسيف
كأنها والطرد العنيف %~% بحيث أست دارها ثقيف
ذو خدم في ظهره توقيف %~% أجدل يبغي صيده نحيف
أو أرن ذو عانة لطيف %~% جادله بالأجرع الخريف
# الخيام : موضع ، وثقيف : قرية بأسل ، والخدم : مخاليبه الواحدة خدمة ،
PageV02P066
# والأرن : حمار الوحش.
# بمكفهر ذي نشاص ماطر %~% بادره من وغل الخناجر
كالعين من خوف القنيص الشاخر %~% إذا أحست زاجرات الزاجر
إذا دنت مهرية الأباعر %~% ألوت برحل المدلج المسافر
قد قطعت بعد منام السامر %~% سوايل الخانق ذي المآثر
بحيث معتد البريد الساهر %~% مأمورة من قلص ضوامر
# الوغل بين الشعب والوادي ، والخناجر : موضع من وادعة ، والخانق :
# واد لسحار ووادعة ونسب المآثر الى الخانق لأن فيه سدا جاهليا ، والبريد
~~الساهر : دارس الكتاب.
# خوارجا في جنح ليل داجي %~% مخيسات القلص النواجي
مهرية أعيانها سواجي %~% حرائقا بالرفق ms362 الحجاج
نواسلا يرقلن في دماج %~% ناجيتها في بعض ما أناجي
ناق صلي التهجير بالأدلاج %~% ما لك عن صعدة من معاج
ما لم تجودي بدم الأوداج %~% حتى تزوري البيت ذا الرتاج
# دماج : واد في بلاد وادعة يسيل في الخانق.
# ثم انسلبن العيس من رحبان %~% والحاويات فإلى قضان
صعدة ياناق بلا تواني %~% أمي الي مشرعها الريان
صعد سقيت الغيث من مكان %~% طاب المقيل لكم إخواني
في رطب ضلع وفي رمان %~% والقت في أسواقها المجان
بها بني بيت أكيل باني %~% ويرسم فرحان من خولان
# رحبان : قرية يمين صعدة وقضان والحاويات مواضع من أرض صعدة ، والقت :
~~القضب ، وأكيل : روس آل ربيعة بن سعد بن خولان.
# حتى إذا ما حان ترحال وجد %~% قلت لداع ناد في القوم أقد
ثم انجرد قد طاب حين المنجرد %~% وهمنا بالسير منها المقتصد
جبجب بيت القرضي المعتمد %~% فواديا نسرين أو بيت كمد
أميطر ما لكم عنه مصد %~% وعن مسيل لربيع ذي ثأد
PageV02P067 قد حنت العيس بتفراح الطرد %~% للشهفة الشرقاء عن غرب السند
# الجبجب وبيت كمد : قرية في بلاد سحار شمالي صعدة. ونسرين : بريكة شمالي صعدة.
# يا هند لو أبصرت حسن المنظر %~% قلائصا مثل القطا بحضبر
وفوقها كل خضم أزهر %~% وكل وغد من نعاس موقر
رمى الكرى ناظره بمسهر %~% فهو ولم يعور كمثل الأعور
يدعو الى الكر به كالأصور %~% يا هند لو لا معشر لمعشر
بقوة الله العزيز الأكبر %~% ما قفلوا يا هند حتى المحشر
# حضبر : موضع ، والأصور : المائل الوجه إلى قفاه إذا أملته والشاب الجميل
~~يصور النساء اليه أي يميلهن اليه. انتهى ما يتعلق بصعدة من أرجوزة الرداعي.
# وأعمال صعدة كثيرة ، وفي صعدة قبر الإمام الهادي يحيى بن الحسين بن
~~القاسم الرسي المتوفى سنة 298 ، وقبور أولاده منهم المرتضى محمد بن الهادي
~~المتوفى سنة 310 والناصر أحمد بن الهادي المتوفى سنة 324 وابنيه المختار
~~القاسم بن الناصر المتوفى سنة 345 والمنصور يحيى بن الناصر المتوفى سنة 366
~~، والداعي يوسف بن المنصور يحيى المتوفى سنة 403 والمنتصر محمد بن المختار
~~القاسم ms363 ، والمهدي علي بن محمد المتوفى سنة 772 من ولد يوسف الداعي ، وقبر
~~الولي إبراهيم الكينعي المتوفى سنة 791 (وقبر القاضي العلامة عبد الله بن
~~الحسن الدواري).
# ومن بلاد صعدة الغيل ، قال في معجم البلدان : الغيل بلد بصعدة خرج منه
~~بعض الشعراء منهم محمد بن عبيد أبو عبد الله بن أبي الأسود الصعدي شاعر
~~قديم وأصله من غيل صعدة. انتهى ما ذكره ياقوت.
# ومنها العشتان قال في معجم البلدان : العشتان بلد باليمن من أرض صعدة كان
~~به ابراهيم بن محمد الجدويه الصنعاني وقال :
PageV02P068 تعاتبني حسينة في مقامي %~% بأرض العشتين فقلت خبت
أفي قوم أحلوني وحلوا %~% على كبد الثريا اليوم مت
بعزهم علوت الناس حتى %~% رأيت الأرض والثقلين تحتي
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# ومنها قيوان ، قال في معجم البلدان : قيوان موضع بصعدة في بلاد خولان
~~باليمن قال الحارث بن عمرو الحري الخولاني.
# لنا الدار في صرواح باق رسومها %~% بها كان أولاد الهمام الخضارم
سراة بني خير وحي معيشها %~% لباب لباب من حماة الأكارم
ودار بقيوان لنا كان عزها %~% توارثها نسل الملوك القماقم
ويسنم رأس العز في دفتي دفا %~% إلى أسفل المعشار فرع التهايم
ودار بكهلان لشبل أخيهم %~% دعامة عز من قلاع الدعائم
وآل سعيد جمرة غالبية %~% وسفحي سروم بين ملك الرجائم
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# وأعمال صعدة تنحصر في نواح خمس.
# 1 ناحية سحار مركزها السنارة عدني صعدة.
# 2 ناحية جماعة مركزها مجز.
# 3 ناحية خولان مركزها ساقين.
# 4 ناحية رازح مركزها النضير.
# وهذه الأربع النواحي من خولان بن عمرو بن الحاف.
# 5 ناحية همدان وهي تشمل بلاد وائلة واخوانها من دهمة وهم آل سالم
~~والعمالسة وآل عمار وكلهم من ولد شاكر من بكيل واليهم بلاد وادعة من قبائل
~~همدان ومركز ناحية همدان كتاف من بلاد وائلة ، والصفرا من بلاد آل عمار ،
~~وسنبين كل ناحية على إنفرادها.
# الناحية الأولى : ناحية سحار سميت باسم صحار بن خولان. تتصل بلاد ناحية
~~سحار من شرقيها ببلاد آل سالم ووائلة من همدان ومن جنوبيها بلاد آل ms364 عمار من
PageV02P069
# همدان والعمشية. ومن شماليها بلاد بني جماعة من خولان وبعض آل سالم من همدان.
# ومن غربيها بلاد جماعة من خولان وقبائل سحار هم كليبي ومالكي ومن بني
~~كليب الأزقول وآلت كباس وفروة وآلت مجزب وإليها ينسب الأمير سعيد المجزبي
~~مولى الحسن بن القاسم والعبيديين ومنهم العلامة إسحق بن محمد العبدي
~~والعراري ، وشيخ آل كليب اليوم مهدي بن ناصر بن كباس.
# ومن بني مالك ولد مسعود وأهل الطلح وبنو معاذ وأهل الحدر الهاذر وبنو
~~عوير شرقي وغربي وجرشي ، وآلت العلابي وآلت سلمة وذو حبيش أهل القصبة وأهل
~~درب سيلان اللحام وذو دهمش ، وشيخ بني مالك محمد بن جعفر ، ومن بني مالك
~~الشيخ عبد الله بن علي بن مناع صاحب الطلح ، ومن حصون بلاد سحار تلمص غربي
~~(1) صعدة على مسافة ساعة من صعدة.
# والسنارة عدني صعدة على مسافة ساعة وهي في الأصل همدانية والعبلا متصل
~~بجبل السنارة من شرقيه بقيلة مطل على رحبان ، وفيه آثار حميرية.
# ومياه بلاد سحار تسيل في ناحية نجران.
# الناحية الثانية : ناحية بني جماعة مركزها مجز بفتح الميم وسكون الجيم ثم زاي.
# تتصل بلاد بني جماعة من شماليها ببلاد ظهران وسنحان من عسير ، ومن
~~جنوبيها الغربي بلاد غمر ومن جنوبيها الشرقي بلاد سحار ومن شرقيها بلاد بني
~~بحر من خولان ومن غربيها العر وسحار التابعة لجماعة وآل طارق.
# وقبائل بني جماعة هم نصري وحلفي بكسر الحاء المهملة.
# ومن آل نصر بنو حذيفة وآلت الربيع بضم الراء المهملة ، وبنو الخطاب وولد
~~عمرو وبنو شنيف ويسنم وأهل حنة.
PageV02P070
# ومن رجال الحلف بنو سويد ومنهم المشايخ آلت حربة وبنو عباد ويقال لبني
~~سويد وبني عباد آل محمد ، ثم آل أحمد المعاريف ، وأهل مجز وسفال فللة ووادي
~~آل جابر وقطابر.
# وفي سفال وادي آل جابر هجرة رغافة بضم الراء وفتح الغين المعجمة.
# وفي بني حذيفة هجرة ضحيان وبلدة مجز التي هي مركز الناحية.
# وفي بلاد آل الخطاب بلدة باقم ، وهجرة فللة فيما بين بني حذيفة وبني سويد
~~وبني بحر من ms365 خولان.
# وهجرة قطابر في بلاد قطابر ، وهجرة يسنم في وادي يسنم ، وفي أسفله أيضا
~~هجرة باقم وأم ليلى.
# وهجرة مدران في بلاد آلت الربيع ، وأشمس والتالوق في بلاد بني سويد.
# وشعيب فيها أشراف من ساقة بني عباد.
# وبوصان بلد واسع فيه قرى ومزارع لحلفي ونصري.
# وفي أسفل وادي آل جابر قبر الإمام الحسن بن بدر الدين ، وقبر أخيه الأمير
~~الحسين.
# وفي قطابر قبر شمس الدين يحيى بن أحمد وأخيه بدر الدين محمد والأمير علي
~~بن الحسين وجبريل بن المؤيد.
# وفي هجرة فللة قبر الإمام علي بن المؤيد المتوفى سنة 836 وهو الذي إختطها
~~، وقبر عز الدين بن الحسن والحسن بن عز الدين وابراهيم بن محمد حورية ،
~~والأمير أحمد بن الحسن بن علي بن داود وعز الدين بن الحسن بن عز الدين.
# وفي يسنم قبر الإمام أحمد بن عز الدين بن الحسن بن عز الدين.
# وفي الحرجة من بلاد شريف قبر الإمام مجد الدين بن الحسن بن عز الدين.
# ومن ملحقات بني جماعة منبه ، ومنهم البطين وبنو عياش ثم آل عمرو من جبل
~~العر ، وبنو خولي.
PageV02P071
# الناحية الثالثة : ناحية خولان مركزها ساقين ، وفي ساقين قبر الداعي يحيى
~~بن المحسن بن محفوظ المتوفى سنة 636.
# وناحية خولان تتصل بها من شماليها ببلاد رازح وغمر ، وبني الحارث.
# ومن شرقيها ببلاد سحار ، ومن جنوبيها بالعمشية وبني مروان من تهامة ووادي
~~مير ، ومن غربيها ببني مروان أيضا وبني الحارث.
# وقبائل ناحية خولان هم حلفي وجهوزي ، شيخ الحلف منصور بن راكان ، وشيخ
~~الجهوز حمود بن محمد بن بشر.
# ومن قبائل الحلف شعب حي ، وبنو ذويب ، وزبيد ، وبنو بحر.
# ومن قبائل الجهوز ولد عياش وجهوز الشعاف وبنو مران ومنهم عمر بن محمد بن
~~عبد الله بن عمران المتوجي المراني الخولاني المتوفى سنة 709 ترجمه ابن
~~مخرمة في تاريخ عدن.
# ومن بلدان هذه الناحية حيدان بالقرب منها قبر الإمام المتوكل أحمد ابن
~~سليمان المتوفى سنة 566 ، ويعرف المحل الذي فيه القبر بالمشهد ، وهو يبعد
~~عن حيدان مسافة ساعة ، (وفيها ms366 أيضا قبر الإمام اللغوي نشوان بن سعيد
~~الحميري المتوفى سنة 573 ويعرف محله بالشاهد) (1)، ومن بلدان هذه الناحية
~~وقبائلها فوط بفتح الفاء وسكون الواو ثم طاء مهملة ، وأهل اليمن ، والكرب ،
~~والخوالد ، وطلان ، والنوعة ، والشرف ، وعريمة ، والأفخاذ ، والضوامر ،
~~وآلت الوقيش ، وولد بجة ، وولد عمرو ، وآلت الزبير وآلت العليف والدرم ،
~~وجرهي ويسفي ، وولد نوار ، وولد جعشن ، وسعدي ، وقاسمي وبلاد أحمدي وقاضي.
# الناحية الرابعة : ناحية رازح مركزها النظير. تتصل ناحية رازح من شماليها
~~ببلاد بني قيس وغمر التابعة لرازح وخلف غمر جماعة.
# ومن شرقيها ببني بحر من ناحية خولان ، ومن جنوبيها بلاد العقارب
PageV02P072
# من قبائل خولان وبني الحارث ، ومن غربيها العقارب أيضا.
# وقبائل رازح هم حلفي وجهوزي وغمري. ومن الحلف قبائل نظيري وأزدي وشارقي.
# ومن الجهوز منبهي وبركاني ومعيني ، وإلى جبل بركان ينسب القات البركاني.
# وفي بلاد رازح معدن الحرض الذي ينحت منه المقالي الصعدية ، وأودية بلاد
~~رازح تسيل في تهامة.
# ومن قرى رازح وبلدانها قلعة رازح وملل المهدي والمصنعة والغمرة والحجلة
~~وآلت علي وشعبان وبنو ربيعة والمرواح وغمر.
# الناحية الخامسة : ناحية همدان ، منها بلاد وائلة بن شاكر بن ربيعة بن
~~مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
# مركز وائلة محل كتاف ، وتتصل بلاد وائلة من شمالها الشرقي بنجران ، ومن
~~شماليها الغربي ببني جماعة ، وبلاد ظهران شماليها ومن شرقيها الجنوبي جبل
~~برط من بلاد شاكر ، ومن جنوبيها الغربي بلاد وادعة من همدان ، ومن جنوبيها
~~بلاد آل سالم والعمالسة من دهمة بن شاكر ، ومن شرقيها الرملة الخالية ، ومن
~~غربيها بلاد سحار من خولان ، ومن أودية وائلة وادي نشور يصب في نجران ،
~~ووادي القشاش يصب في الرملة ، ووادي أملح وهو مشترك بين وائلي ودهمي من
~~قبائل شاكر يصب في الرملة ووادي الفرع يصب في نجران ، وقبائل وائلة هم
~~علهاني وشعري.
# ومن بني علهان قبيلة المقاش في وادي أملح وبدوهم في العفرة والعشاش
~~وكبيرهم ابن قمشة وقبيلة باسان في وادي عكوان كبيرهم ابن أحمد بن هادي.
# وبنو عمرو ms367 بن علهان في وادي كنا كبيرهم قملان.
# وآل يونس بن علهان منهم بنو بقام بن يونس وهم آل حسين بن بقام قبائل
~~الفرع المتصل بنجران ، وآل مقبل بن بقام في وادي ابن هويدي وبدوهم في وادي
~~مرون كبيرهم الكعبي ، وآل جابر بن بقام بوادي أضدح
PageV02P073
# وبدوهم في أتيس وهوان كبيرهم فيصل بن وائل بن فارس ، ومن آل يونس بن
~~علهان آل مهدي بن علي بن كامل بن يونس وهم آل صلاح بن مهدي قبائل وادي نشور
~~كبيرهم العوجري ، وبدو آل صلاح في الحماد والخميل ومسودة ، وآل جعمل بن
~~مهدي في وادي نشور أيضا وآل قذيل بن مهدي.
# ومن بني شعر بن وائل آل عباس بن عيسى في الحصن بوادي نجران كبيرهم ابن
~~حيدر املحف وبنو هميم بوادي العقيق ووادي مرر كبيرهم ابن زمام ورؤساء وائلة
~~فيصل بن دايل بن فارس وفايز بن عبد الله بن حامس العوجري.
# ومن جبال وائلة أظفر وابن تيراك وجبل العشة وميهر والمصنعة وبربر.
# وفي المصنعة آثار حميرية ، ومن هذه الناحية ناحية همدان بلاد آل سالم وقد
~~ذكرت في حرف السين وهم من قبائل دهمة بن شاكر.
# ثم بلاد آل عمار من دهمة أيضا وهم خاتمي وقيصاني فمن ذو خاتم أهل شرمات
~~أهل كداد ومنهم المشايخ وأهل الصفرا وفيها مركز بلاد دهمة وأهل الجراب وذو
~~مطروح والجحادمة وبنو حي.
# ومن أهل القباب من ذو خاتم ذو ظبي وذو عميش وذو جديع وذو جبر وذو بدران.
# ومن ذو ميصان قبائل زاهري ودوماني وهم ناصفة ذو ميصان والنصف الآخر ذو
~~جميل ومنهم ذو خضران وذو يحيى مفلح ، ومياه بلاد ذو خاتم تسيل في بلاد سحار
~~ثم وادي نشور وتصب في نجران ، ومياه بلاد ذو ميصان تسيل في وادي مذاب وتفضي
~~الى الجوف. ثم بلاد العمالسة من قبائل دهمة بن شاكر وهم آل مبارك وآل جميدة
~~والجعافرة ، ومن آل جميدة آل علي بن محمد وآل عيسى. ومن الجعافرة آل مسعود
~~وآل علي وآل حارث.
# ثم بلاد وادعة من قبائل ms368 همدان وهم باسي وعميري ، ومن لحامهم
PageV02P074
# آل كزمان وآل علي بن صالح وآل الدمينة طلي وحجاجي ودربي.
# وآل عمر وآل باسان والزرامات ، ومن حصون وادعة حصن براش يمنى صعدة على
~~مسافة أربع ساعات واسمه القديم جبل وتران ولما عمره الأمير أحمد ابن
~~المنصور عبد الله بن حمزة سماه براشا حكى هذا في سيرة المهدي احمد بن
~~الحسين صاحب ذي بين.
# وهذه وادعة هي غير وادعة الشمالية وغير وادعة حاشد.
# ومساحة بلاد صعدة جميعها من خولاني وهمداني من الشرق الى الغرب مسيرة ست
~~مراحل ما بين حرض والرملة الخالية.
# ومن الجنوب الى الشمال ثلاث مراحل.
# تتصل بلاد صعدة من شماليها ببلاد سنحان ووادعة وعبيدة وجرش من بلاد عسير
~~، ومن شرقيها ببلاد يام ونجران والرملة الخالية.
# ومن جنوبيها بجبل برط والعمشية ووادي مير من بلاد همدان.
# ومن غربيها بتهامة جهة حرض وبلاد بني مروان والمسارحة وبني الحارث وأبو عريش.
# وحكى في تاريخ المدهجن قال : وفي صعدة آل الطاهر من ذرية سبأ الملطوم ،
~~وآل الخيقري بالخاء المعجمة والقاف وهم من حمير ، وآل زيدان من الطيا من
~~ذرية حاتم الطائي ، وآل قدايد ، وهم من حمير ، وآل الدواري وهم من بني عبد
~~المدان الحارثي ، وبنو مداعس وهم من همدان ، ومن بني الدواري آل جابر سكنة
~~قطاس ، والمعاريف بنو معروف بن أحمد وبنو الدواري بن أحمد وبنو عطية من بني
~~الحارث بن كعب ، وبنو الطحم وبنو البرش من الفرس ، وبنو النجم أصلهم من
~~نجران ، والقيود من ذرية القيد بن سهل الشيباني ، وبنو الفلوة من قريش ،
~~وبنو الهبي من نزار ، والوشايلة من الفرس وبنو عنبر منهم أيضا وآل سليمان
~~الأشراف من بني حمزة ، وفيها الأشراف الحمزيون وهم ملوكها من ذرية حمزة بن
~~أبي هاشم واسمه الحسن بن عبد الرحمن بن يحيى بن عبد الله بن الحسين بن
~~القاسم ترجمان الدين.
PageV02P075
# قال ابن الكلبي : اسم القيد سهل بن شيبان بن ربيعة بن مريان بن مالك بن
~~صعب بن علي بن بكر بن وائل ومن ذريته بنو قيد ، وأصل ms369 خروجهم من الجزيرة بين
~~دجلة والفرات الى اليمامة ثم انتقلوا الى صعدة فأقاموا بها ولهم بها بقية ،
~~وأصل خروج بني الدواري من نجران وقيل أنهم من بني الحارث بن كعب وقيل من
~~ثقيف ولعله الأصح لأن بني الحارث بن كعب أخرجوهم من قرية الهجر بنجران لسبب
~~يطول شرحه وهم من ذرية محمد بن يوسف الثقفي أمير اليمن ، وآل زيدان انتقال
~~أوائلهم من مكة والمدينة المشرفتين وهم إلى مدينة الرسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم أقرب انتقلوا الى صعدة.
# ومن سكان صعدة القدماء بنو مرهم وهم بطن من حمير انقرض أكثرهم ، والفرس
~~وهم الحدادة بها وغيرهم ممن ذكر أولا. انتهى ما ذكره المدهجن.

### |||| ** صعفان :
ناحية معروفة من بلاد حراز وقد تقدم.

### |||| ** الصعيد :
قرية من قرى بلاد الزرانيق في تهامة شرقي بيت الفقيه ابن عجيل على بعد ثلاث ساعات.

### ||| * (حرف الصاد مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** صفا :
قرية من بني سيف في بلاد يريم.

### |||| ** الصفرا :
من قرى آل عمار في بلاد صعدة فيها مركز ناحية دهمة.

### |||| ** الصفقين :
من قرى ناحية حفاش وأعمال المحويت وفيها سوق يعرف بسوق الصفقين.

### |||| ** صفوان :
حصن لبني الحدي في مخلاف عمار من ناحية النادرة.

### |||| ** الصفة :
عزلة في بلاد ذي السفال.

### |||| ** الصفي :
عزلة من ناحية المخادر وأعمال إب.

### ||| * (حرف الصاد مع القاف وما إليهما)

### |||| ** ابن صقرة :
من قبائل الشولان في ناحية الجوف.
PageV02P076
### ||| * (حرف الصاد مع اللام وما إليهما)

### |||| ** آل صلاح :
من قبائل ذو محمد في ناحية برط وقد مر.
# وبنو صلاح من قبائل العبسية في ناحية المراوعة من تهامة.
# وبيت صلاح الدين من الأشراف في وادي السر وهم من ولد علي بن الإمام شرف الدين.
# وبنو أحمد صلاح من مشايخ خبان في بلاد يريم.

### |||| ** الصلمية :
قرية خاربة في حقل قتاب من بلاد يريم.

### |||| ** الصلو :
جبل (1) من بلاد الحجرية وقد تقدم وهو بضم الصاد المهملة وسكون اللام.

### |||| ** الصلول :
عزلة من مخلاف بني سليم من وصاب العالي. (وقرية الصلول في عزلة الشرقي من
~~أعمال حراز) (2).

### |||| ** بنو الصليحي :
من قبائل حاشد ثم من ms370 حجور ، قال ابن مخرمة : الصليحي بالضم وفتح اللام
~~وسكون التحتانية ثم حاء مهملة جعفر بن أحمد بن صليح الصليحي نسبة الى جده
~~المذكور روى عن محمد بن حسان.
# وقال في مادة زواحي : الزواحي قرية بحراز ينسب اليها عامر الزواحي صاحب
~~الدعوة العبيدية باليمن ، وكان القاضي محمد بن علي الصليحي والد الداعي علي
~~بن محمد الصليحي سني المذهب وله طاعة في رجال حراز وعلم ورئاسة وسؤدد وكان
~~الزواحي يركب الى القاضي محمد بن علي فاذا خرج من عنده خلا بولده علي بن
~~محمد وحسن له مذهب الباطنية خفية من أبيه حتى استمال قلب علي بن محمد وهو
~~يومئذ دون البلوغ تلوح عليه مخائل النجابة ولم يلبث عامر إلا يسيرا حتى مات
~~وأوصى الى علي بن محمد بالدعوة ، وأوصى له بكتبه فعكف علي بن محمد على درس
~~الكتب حتى تضلع من معارفه فكان فقيها عالما بمذهب أهل التأويل وأقام
PageV02P077
# يحج بالناس دليلا على طريق السراة خمس عشرة سنة وشاع بين الناس أنه يملك
~~اليمن وتنقلت به الأحوال في مبادىء أمره من خفض الى رفع ومن ضر الى نفع ؛
~~فمن ذلك ما حكاه عمارة في مفيده أنه كان على باب زبيد رجل من الحبشة يقال
~~له فرح السحوقي وكان من أهل المعروف والصدقة من نزل المسجد أكرمه ، فمر ذات
~~ليلة في المسجد برجل يقرأ القرآن فسأله عن العشاء فأنشد قول المتنبي :
# من علم الأسود المخصي مكرمة %~% أقومه السود أم أخواله الصيد
# فأخذه الحبشي وطلع به داره وأكرم مثواه وسأله عن سبب قدومه فقال له
~~الصليحي : لي عم يقال له شهاب وله ابنة يقال لها أسماء قليلة النظير في
~~الجمال والأدب والعقل فخطبتها منه فاشتط علي بمهرها ، فدفع له القائد فرح
~~السحوقي مالا جزيلا أضعاف ما طلب منه وأعاده الى عمه فتزوج أسماء وهي أم
~~ابنه المكرم زوج السيدة (بنت أحمد بن محمد الصليحي) (1).
# وكانت أسماء من أكمل النساء وفيها يقول أسعد بن يحيى الهيثمي من قصيدة :
# وسمت في السماح سنة جود %~% لم تدع ms371 من معالم البخل رسما
قلت إذ عظموا لبلقيس عرشا %~% دست أسماء من عرش بلقيس أسمى
# إنتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : وقد ترجم الزركلي في الأعلام للسيدة أروى (2) بنت أحمد بن محمد
~~الصليحي زوجة الملك المكرم وذكر اختلافا في اسمها فقيل أروى وقيل أسماء ظنا
~~منه أن البيتين المذكورة آنفا في مدح السيدة وإنما هي في مدح
PageV02P078
# أسماء بنت شهاب أم المكرم أحمد بن علي الصليحي.
# ومن مشاهير بني الصليحي الداعي سبأ بن أحمد صاحب حصن أشيخ قدم عليه ابن
~~القم وزير صاحب زبيد فمدحه وأجازه بجائزة سنية وأجاب على شعره بشعر بليغ
~~فقال ابن القم :
# ولما مدحت الهزبري ابن أحمد %~% أجاز وكافأني على المدح بالمدح
وأبدلني شعرا بشعري وزادني %~% نوالا فهذا رأس مالي وذا ربحي
# وبيت الصليحي قرية من مخلاف العباسية من ناحية الحدا.

### |||| ** الصليف :
شبه جزيرة من تهامة مقابل لجزيرة كمران وفيه معدن الملح العجيب ، وقد ذكر
~~في ناحية الزيدية إذ هو من أعمالها.

### |||| ** صليل :
من قبائل عك في تهامة وقد ذكرت في الزيدية.

### |||| ** ذو صميم :
من قبائل سفيان ثم من رهم.

### ||| * (حرف الصاد مع النون وما إليهما)

### |||| ** صنابح :
قال ابن مخرمة : صنابح بضم الصاد المهملة بطن من مراد ينسب إليها أبو عبد
~~الله عبد الرحمن بن غسيلة بضم الغين وفتح السين المهملة تابعي جليل رحل الى
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقبض صلى الله عليه وآله وسلم وهو في الطريق في
~~الجحفة قبل أن يصل بخمس ليال أو ست فسمع أبا بكر وخلائق من الصحابة ، أخرج
~~له مسلم في باب الدليل على صحة إسلام من حضره الموت. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : وترجمة ابن الجوزي في «صفوة الصفوة» قال أسند عن أبي بكر الصديق
~~ومعاذ بن جبل وعبادة في آخرين.

### |||| ** صنعاء :
أم قرى اليمن وهي كما وصفها الحاج أحمد بن عيسى الرداعي في أرجوزة الحج
~~البديعة :
# صنعاء ذات الدور والأطام %~% والقدم الأقدم ذي القدام
والعز عن ذي السطوة الغشام %~% أست بعلم لابن نوح سام
PageV02P079 بعلم ms372 رب ملك علام %~% إذ رادها سام بلا توهام
ورادها من قبل ألفي عام %~% ما بين سفحي نقم النقام
وبين عيبان المعين السامي %~% فأسسها في سالف الأيام
# الأطام : الحصون المرتفعة من الطين فشبه بها منازل صنعاء لارتفاعها ،
~~والقدام : الملك وذو السطوة تبع ، وذكر أن أول من بناها بعد الطوفان سام.
~~(وانها عمرت بين آدم ونوح ألفي عام) (1) وعيبان ونقم جبلا صنعاء.
# فهي بقول العلم غير الشك %~% محتدم العلم ودار الملك
وعصمة المازول حتى الدك %~% أما ومجرى ماخرات الفلك (2)
ألية ما شبتها بالأفك %~% لقد علت صنعاء دار الشرك
في الدهر عن عز رفيع مشكي %~% وأصبحت معدن أهل النسك
سقيا لصنعاء بجود حشك %~% وأردفت عزا رفيع السمك
# المأزول : من الأزل الخائف ويقول إنها علت دور الشرك في الجاهلية وعلت في
~~الاسلام بنسك أهلها.
# بلاد ملك ضل من يقيس %~% أرضا بصنعاء لها تأسيس
ما لم يعد الحرم الأنيس %~% أرض بها غمدان والقليس
بناهما ذو النجدة الرئيس %~% يحصب سرح وبنت بلقيس (3)
فهو البناء الأقدم القدموس %~% بقول صدق ما به تلبيس
والعز فيها والندى والكيس %~% إن صرخت شعواء دردبيس
# (ويروى بحضب شرح وبنت بلقيس) (4).
# غمدان والقليس محفدا صنعاء ، وقد ذكرنا أخبارهما في الإكليل.

|بناهما ذو النجدة الرئيس||تبع ملك وبنت بلقيس|
PageV02P080
# هكذا قال الهمداني في شرح الأرجوزة :
# صنعاء جادتك السحاب السود %~% بمكفهر ودقة مهدود
أرض بها لي الوطن المعكود %~% إخوان صدق سادة شهود
أفعالهم سعي الندى والجود %~% فهم بها شم سراة صيد
ناديهم مجلسها المشهود %~% بحيث أولي البرد المعدود
ثاو طوال الدهر لا يبيد %~% يسأل عنه الوالد المولود
# مهدود : أي مهتوت منهزم ، وكذلك عارض منهزم ورعد هزيم.
# قال الأعشى : (فحان بهم جارف منهزم).
# إن رابها من حدث الزمان %~% ريب عدو حرب الأضغان
قام فحامى دونها حيان %~% قحطان والأحرار من ساسان
قبيلتا صدق إذا ما الجاني %~% أشعل نار الحرب بالإعلان
كانوا كغاب الأسد من خفان %~% ظلت بها غير مظل الواني
قرير عين بصلاح الشان %~% في فتية مثل القنا المران
# انتهى ما يتعلق بصنعاء من أرجوزة الرداعي رحمه ms373 الله .
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مدينة صنعاء هي أم اليمن وقطبها لأنها في
~~الوسط فيها ، ما بينها وبين عدن كمثل ما بينها وبين حد اليمن من أرض نجد
~~والحجاز ، وكان اسمها في الجاهلية «أزال» وتقول العرب : «لا بد من صنعاء
~~وإن طال السفر» وينسب الى صنعاء صنعاني مثل بهراء وبهراني لأنهم رأوا النون
~~أخف من الواو وخولان لا تنسب اليها إلا على بنية الأصل صنعاوي ، وكلهم يقول
~~في ساكن الكدراء كدراوي ولا يقولون كدراني.
# وصنعاء أقدم مدن الأرض لأن سام بن نوح الذي أسها ، وقد جمعت أخبارها في
~~القديم في كتاب الاكليل وضربنا عن ذكر قديمها في هذا الموضع صفحا.
PageV02P081
# ولم يزل بها عالم وفقيه ، وحكيم وزاهد ، ومن يحب الله عز وجل المحبة
~~المفرطة ، ويخشاه الخشية النبظى على نحو ما ذكر بطليموس في طباع أهل هذا
~~الصقع ، وهم مع ذلك أهل تمييز لعارض الأمور وخدمة للسلطان ناهية ، وتملك
~~وتنعم في المنازل ، ولهم صنائع في الأطعمة التي لا تلحق بها أطعمة بلد ،
~~ولهم خط المصاحف الصنعاني (المكسر والتحسين الذي لا يلحق به) (1)، ولهم
~~حقائق الشكل ، ذكرهم بذلك الخليل ، ولهم الشروط دون غيرهم ولا يكون لفقيه
~~من أهل الأمصار شرط إلا ولهم أبلغ منه وأعذب لفظا وأوقع معنى وأقرب إختصارا
~~، ومنهم الخطباء كمطرف بن مازن وهو المخترع لمفارع الغيول ، وابراهيم بن
~~محمد يعفر (بضم الياء وكسر الفاء) (1)، وفيها العلماء كوهب بن منبه وأخويه
~~همام ومعقل ، وعبد الرزاق وعبد الرحمن بن داود ، وهشام بن يوسف.
# ومن أصحاب النجوم دردان وأبو عصمة وابن حنذة وابن عاصم وابن المنيذر وابن
~~عبيد الله وغيرهم.
# ومن الشعراء مثل علقمة ذي جدن ووضاح اليمن وفد بشعره على الوليد واغتيل
~~بسبب أم البنين بنت بشر بن مروان ، وبكر بن مرداس وكان ظريفا أدم حسن
~~الهيئة والنضارة وكان له ثياب بعدد أيام مخرجه من منزله في السنة وكان من
~~تمام مروءته ألا يخرج من منزله حتى يتفقد شسعي نعله فلم يره أحد منقطع
~~الشسع في طريق ، وكان شعره سائرا ms374 فخبرني ابن مرزا الأبناوي عن بعض من حدثه
~~من أهل صنعاء عن أبيه قال : وافيت الحج فرأيت في الطواف فتى ظريفا خفيف
~~الروح يعصب به جماعة حتى قضى طوافه وصلاته فقلت : من هذا؟ فقيل : أبو نواس
~~الحسن بن هانىء فسلمت عليه وفاوضته وخبرته بنفاق أشعاره وأخباره بصنعاء
~~وسألته شيئا منه قال فقال تطلبني مثل هذا وعندكم بكر بن مرداس؟ قال فقلت :
~~وإنه عندك بهذه المنزلة؟ قال : أما هو القائل :
# يا إخوتي إن الطبيب الذي %~% ترجون أن يبرئني مسقمي
PageV02P082 وما ألا نصحا ولكنه %~% عن علم ما بي من سقام عمي
فسائلوه عن عقاقيره %~% وسائلوه ما الذي أحتمي
(فإنما الطب لمن داؤه %~% من مرة أو بلغم أو دم ) (1)
والحب لا يشفي بإيارج %~% ولا بترياق ولا محجم
إلا بشم الحب أو ضمه %~% ومج ريقين فم من فم (2)
فيا شفاء النفس من دائها %~% داوي سقامي وارحمي ترحمي
فلو بعينيك إذا جنني %~% ليل وأغفت أعين النوم
طوفي على بابكم باكيا %~% لحر شجو في الحشا مضرم
لخلت أني طائف محرم %~% في ساحة البيت الى زمزم
واستيقنت نفسك ان الهوى %~% أشد ما يعلق بالمسلم
فأعتقي عبدك مما به %~% وأكرمي وجهك أن تظلمي
# ومن شعراء صنعاء أبو السمط الفيروزي شاعر مفلق ، وفد على المهدي ممتدحا
~~فقيل مدحته ومدح البرامكة واقتطعوا له من المهدي أموالا بصنعاء وعقارا ،
~~وقد أثبتنا مرثيته في أخيه وهي من أحسن شعر في كتاب الإكليل.
# ومن شعراء صنعاء «مرطل» وكان هجاء للأشراف داخلا في أعراضهم وقد فعل مثل
~~ذلك في يعفر الحوالي فجهز من نادمه فلما شرب ذات يوم مع أولئك الندامى حمل
~~فراشه على الدابة فسروا به فوافوا به شبام إلى يعفر فانتبه وهو بين يديه
~~فقال : كيف أصبحت يا مرطل؟ قال : في طختي يا سيدي يعني الوعاء الذي حمل من
~~فراشه فضحك منه ومن عليه وسرحه فقطع لسانه بذلك الجميل عن أذاء الناس.
# ومن شعراء صنعاء بل من باديتها عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي وكان
~~مطبوعا مفوها مفلقا وقد أثبتنا قصائد من ms375 شعره في الإكليل مع أخبار بني شهاب.
# ومن شعراء صنعاء نفسها ابراهيم بن الجدويه وقد ذكرنا شيئا من شعره
PageV02P083
# في كتاب الإكليل وكان مطبوعا في الشعر وكان في الرجز أبرع وكان ربما شابه
~~في بعض مذهبه مذهب الكميت في مثل كلمته في العلوي الناصر :
# ناصر الدين لم تزل منصورا %~% شكر الله سعيك المشكورا
# وله في ابن الحسين الرسي مرثيته وهي :
# وهت عضد الاسلام وأندك كاهله %~% وغالت بنيه في الأنام غوائله
# وكان يستغرق أكثر شعره هجاء السوقة والسقاط ، ومن أحسن شعره كلمته في
~~أسعد بن أبي يعفر وأولها :
# يا طائرين أخال البين فارتفعا %~% إن النوى قد قضت أوطارها فقعا
# ولم يزل فيها من كتبة الديوان بلغاء وغير مولدي الكلام ولا مستخفي
~~المعاني ومبعدي الاستعارات مثل بني أبي رجاء وغيرهم ، وكان بشر بن أبي
~~الكبار البلوي من أبلغ الناس وكانت بلاغته تتهادى في البلاد وكان له فيها
~~مأخذ لم يسبقه إليه أحد ، ولم يلحقه فيه وتعجب بلاغته ونفاستها وأنه فيها
~~أوحد ، وأنه لا يشابه بلاغة البلغاء ، وأنه منفرد بحسن إختلاس القرآن
~~أثبتنا منها رسائل ليستدل بها على ما وراءها ، وأقل الأثر دليل على قدر
~~المؤثر.
# كتب بشر الى إبراهيم بن عبد الله الحجبي والي صنعاء لهارون الرشيد وكان
~~قدم صنعاء سنة 182 فأقام بها سنة وشهرا ثم صرف في بغي هشام الأنباوي عليه
~~وكان قد عزم على أن يولي بشرا بعض نواحي اليمن فكسر غلة هشام بن يوسف.
# «أما بعد فان رأي الأمير أمتع الله به أن لا يعلم هشاما ما يريد من صلتي
~~فانه لم يردني والي قط بخير ولم يفتح لي باب صلة فتكون منه خالصة لا يريد
~~بها إلا وجه الله وحده ، ولا يرجو بها إلا ثوابه ، إلا عرض هشام من دونها
~~فثقلها وكرهها وأدار القياس فيها ، وضرب لها الأمثال ، وألقى الحيلة فيها
~~إلى الكاتب والحاجب ، وقاسمهما بالله أني لكما لمن الناصحين ، ومدحني بما
~~لا يسمع به من أخلاقي ، وانتقصني فيما لا يطمع بغيره مني ليكون ما أظهر من ms376
~~المدحة مصدقا لما أسره من العيبة ، ثم زخرف ذلك
PageV02P084
# بالموعظة ، وزينه بالنصيحة ، وقاربه بالمودة ، وأغراه من ناحية الشفقة ،
~~وشهد عليه أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ، والخامسة إن غضب الله إن
~~كان من الكاذبين ، فإذا الحاجب يزلقني ببصره ، وإذا الكاتب يسلقني بلسانه ،
~~وإذا الخادم يعرض عني بجانبه ، وإذا الوالي ينظرني (نظر المغشي عليه من
~~الموت)، فصارت وجوه النفع مردودة ، وأبواب الطمع مسدودة ، وأصبح الخير
~~الذي كنت أرجوه (هشيما تذروه الرياح)، والصلة التي كنت أشرفت عليها (صعيدا
~~زلقا)، (وأصبح ماؤها غورا) فما أستطيع له طلبا ، فاسأل الله الذي جعل لكل
~~نبي عدوا من المجرمين أن يكفيني شره ، ويصرف عني كيده ، فانه يراني وقبيله
~~من حيث لا أراهم ، والسلام».
# وله إلى يزيد بن منصور عامل أبي جعفر المنصور على اليمن وقدم إلى صنعاء
~~في أول سنة 154 فأقام بها باقي خلافة المنصور وسنة من خلافة المهدي وكان
~~قدومه بعد الفرات بن سالم.
# «أما بعد فانه قدم علي كتاب من الأمير حفظه الله مع رسوله نعمان الهمداني
~~يأمرني أن أبعث إليه بفرض الفرات بن سالم يريد بالفرض شيئا كان فرضه على
~~أهل اليمن ، وأنا أخبر الأمير أكرمه الله انه كان قدم علينا قبل كتابه كتاب
~~الله تعالى مع رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم يأمرنا فيه أن نفرق ما جمع
~~الفرات ، وأن نهدم ما بنى وأن نوالي من عادى ، وأن نعادي من والى ، ونظرت
~~في الرسالتين ، وقست بين الرسولين بغير تحير عرض ، ولا شبهة بحمد الله دخلت
~~، فرأيت أن لا أنقض ما جاء به محمد بن عبد الله لما قدم به النعمان لعنه
~~الله وغضب عليه ، وعلمت أن من يزغ منا عن أمر الله يذقه من عذاب السعير ،
~~فليقض الأمير حفظه الله في ما كان قاضيا ، ثم ليعجل ذلك ولا ينظرني فو الله
~~ان العافية لفي عقابه ، وأن العقاب لفي عافيته ، وأن الموت لخير من الحياة
~~معه إذا كان هذا الجد منه ، والحق عنده ، والسلام».
# ومن بشر الى الشافعي في عبد الله ms377 بن مصعب.
# «أما بعد فانك تسألني عن عبد الله كأنك هممت به إذ سرك القدوم عليك فلا
~~تفعل يرحمك الله فان الطمع بما عنده لا يخطر على القلب إلا من
PageV02P085
# سوء التوكل على الله عز وجل ، وإن رجاء ما في يده لا يكون إلا بعد اليأس
~~من روح الله ، لأنه يرى الأقتار الذي نهى الله عنه هو الإسراف الذي يعذب
~~الله عليه ، وأن الصدقة منسوخة ، وأن الضيافة مرفوعة ، وأن إيثار المرء على
~~نفسه عند الخصاصة إحدى الكبائر الموجبة الهلكة ، وكأن لم يسمع بالمعروف إلا
~~في الجاهلية الأولى الذين قطع الله دابرهم ونهى المسلمين عن إتباع آثارهم ،
~~وكأن الرجفة لم تصب أهل مدين عنده إلا لسخاء كان فيهم ، ولم تهلك الريح
~~العقيم عادا إلا لتوسع ذكر منهم ، وهو يخاف العقاب على الإنفاق ، ويرجو
~~الثواب على الإقتار ، ويعد نفسه الفقر ، ويأمرها بالبخل ، خيفة أن ينزل به
~~بعض قوارع الظالمين ، ويصيبها ما أصاب القوم المجرمين ، فأقم يرحمك الله
~~على مكانك ، وإصطبر على عسرتك ، وتربص به الدوائر عسى الله أن يبدلنا وإياك
~~خيرا منه زكاة وأقرب رحما. والسلام».
# ومن بشر الى بشار بن رضابة : «أما بعد فاني رأيتك في أول زمانك تغدو على
~~العلماء وتروح عنهم ، وتحدث عن الله وعن ملائكته ورسله ، وقد أصبحت تحدث عن
~~معن وعن عماله ، وعن أبي مسلم وعن أصحابه ، فبئس للظالمين بدلا ، فمن خلفت
~~على أهلك أو على من تتكل في هول سفرك ، أو بمن تثق في حال غربتك ، أبالله
~~أم عليه؟ وكيف ولست أخشى عليك إلا من قبله ، لأنه قد أعذر إليك فعصيت أمره
~~، وأطعت أعداءه ، وخرجت مغاضبا تظن أن لن يقدر عليك ، فاتق على نفسك الزلل
~~، وانزل عن دابتك في كل جبل ، فإذا استويت أنت ومن معك على ظهورها فلا تقل
~~( @QUR@05 سبحان الذي سخر لنا هذا ) لأن الله تبارك وتعالى قد كره أن يحمد
~~على ما نهى عنه ، ولكن قل : ( @QUR@010 ربنا من قدم لنا هذا فزده عذابا
~~ضعفا في النار )، والسلام».
# ومن بشر إلى الحجبي : «أما بعد ms378 فان الله وله الحمد قد كان عرضني وجوها
~~كثيرة ، وخيرني في مكاسب حلال ، وكنت بتوفيق الله عز وجل وإحسانه قد اخترت
~~منها ناحية الأمير حفظه الله ، ورضيت به من كل مطلب ، واقتصرت على رجائه
PageV02P086
# من كل مكسب ، فأثابه الله عز وجل بذلك فتحا قريبا ، ومغانم كثيرة عجلها
~~وكان الله عزيزا حكيما ، وقد عرف الأمير حفظه الله طول مودتي له ، وقديم
~~حرمتي ، وأني ممن أنفق من قبل الفتح وقاتل ، ثم إني لم أتعرب بعد الهجرة ،
~~ولم أنافق بعد النصرة ، ولم أكن كحاطب حين ألقى بالمودة ، ولا كتميم يوم
~~نادوا من وراء الحجرات ، بل أقمت على مكانتي ، واصطبرت على عسرتي ، حتى جاء
~~الفتح من عند الله وطلع الأمير حفظه الله ، فلما ظهر وتمكن ، رجونا الغنى
~~معه حين أيسر وأثخن ، والعز تماما على الذي أحسن ، قرب الأحزاب ، وأدنى
~~المخالفين من الأعراب ، وآثر بالفيء من لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ،
~~وأصبحت أياديه عند المؤلفة قلوبهم ، ومن كان يلمزه في الصدقات منهم ،
~~وصنائعه عند المعذرين من الأعراب الذين جاءوا من بعدهم ، ظاهرة في الآفاق
~~وفي أنفسهم ، وأصبح نقباء العقبة وفقراء الهجرة ، ومساكين الصفة ، تفيض
~~أعينهم من الدمع حزنا ألا يجدوا ما ينفقون ، والسابقون الأولون منا ومن أهل
~~النصرة مرجون لأمر الله ، فإن رأى الأمير حفظه الله أن يعطف علينا ، من قبل
~~أن تزيغ قلوب فريق منا فعل ، ( @QUR@012 إن الإنسان خلق هلوعا ، إذا مسه
~~الشر جزوعا ، وإذا مسه الخير منوعا )، ولست أدري ماذا أعتذر به اليوم الى
~~الناس في أمري عن الأمير ، وهم يعلمون أني قد رأيت فيه ثلثي أملي ولم أبلغ
~~في نفسي ربع رجائي ، أم ماذا ينتظر الأمير في بعد أن آتاه الله الملك وعلمه
~~الحكمة ، ومكنه من خزائن الأرض وجعله في الدنيا وجيها ، وفي الاسلام مكينا
~~، وعند الخليفة أبقاه الله مطاعا أمينا ، فمن يغر الأمير بعد هذه النعمة ،
~~أو من يعذره مع هذه الكرامة ، ومن يرضى منه بأقل من جبرانه إلا من سفه نفسه
~~، والسلام».
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : «ومن عجائب ms379 اليمن حقل صنعاء ، وأول من
~~ارتاده بعد الطوفان سام بن نوح ، فتذكر علماء صنعاء عن كابر فكابر أنه وضع
~~مقراته وهو الخيط الذي يقدر به البناء على موضع الظبر بالظاء كما يقولون
~~وهو حرف الجبل وحرف البناء ولا يذهبون الى التضبير من الأسادة وتضبير
~~الناقة ، ناقة مضبرة ، فبنى الظبر فلما أخذ في البناء أتى طائر مسفا
~~للمقراة فاختطفها وطار بها وأتبعه بصره حتى ألقاها على جبوبة
PageV02P087
# النعيم (1) فوضع ليبني به فأسف ذلك الطائر للمقراة فاحتملها حتى ألقاها
~~على حرة غمدان فأس سام غمدان واحتفر به بئره التي هي اليوم معروفة ببئر سام.
# فأما صنعاء فصحيح على ان الغالب عليها البرد ولصحتها يلبس الانسان بها
~~عند جمود الماء لباس الحر من الكتان والرقائق فلا يدخله بردها لأنه برد
~~يابس ، والدليل على يبسه انه يفطر أطراف العمال والصناع ويشنها بالدم ويلبس
~~الانسان الصوف والمبطنات ودوارع (2) الثعالب في صيفها فلا تؤذيه ، وخبرني
~~عمره الشهابي عن أحمد بن يوسف الحذاقي أنه نظر الى ماء جامد بناحية بيت بوس
~~في أول حزيران. ولا يتحول الانسان الشتاء والصيف من مكانه فاذا اشتد بها
~~الصيف فدخل الرجل ليقيل على فراشه لم يكن بد له من أن يتدثر لأن بيوتها في
~~الصيف باردة لأجل قصة الخير المشبع بها باطن البيوت فيدخل في لحاف على
~~فراشه ويطبق عليه الباب ويسبل الستر والسجف فلا يتغير ضياء البيت لأجل
~~الرخام الذي يكون في الجدران والسقف ، بل إذا كان في السقف رخامة صافية نظر
~~غوم الطائر بظله عليها إذا حاذاها وتؤدي الرخامة لمعان الشمس الى القصة
~~فتقابله بجوهرها وبريقها.
# وقال بعض من دخل صنعاء من العراقيين من العجب أن بيت فضة بصنعاء بدينارين
~~يريد القصة المخيرة ، والخيرة عضة مثل عضة الصبر فيها غراء تغرى بها قداح النبل.
# وفي صنعاء أنواع الفواكه من العنب على أنواعه ، والرمان الحلو والحامض
~~والممزوج والمليس والسفرجل وليس يلحق به غيره ، والأجاص والمشمش والتفاح
~~والخوخ والجوز واللوز والكمثرى ، وبها الورد والباقلاء الأخضر وجميع أصناف
~~البقول وجميع الحبوب ، والقدر ms380 لها بها رائحة ،
PageV02P088
# وللخبز بها رائحة عجيبة تشم من بعد ، وكذلك القدور وكيزان الماء من
~~الفخار لها عند مباشرة الماء وهي جدد رائحة طيبة مقوية للروح وترد الى
~~المغشى عليه نفسه ، وهذه الثلاثة الأرواح لا يشاركها فيها شيء من البلاد ،
~~ثم إذا طبخ اللحم بالخل وأنزل القدر بها مغطى شهرا أو شهرين ثم أتيت بعد
~~هذه المدة فتجده جامدا فأسخنه فتظهر منه رائحة يومه ، وهذا لا يكون إلا
~~بصنعاء ، وقد خبر ذلك جماعة منهم ابراهيم بن الصلت طبخ قدرا له وكان عزبا
~~فلما كملت وكلت نارها عزم على الغداء ، فهو كذلك حتى أتاه رسول أبي يعفر
~~ابراهيم بن محمد بن يعفر فأعجله من ساعته الى شبام فلما وصل أمره بالمضي
~~الى مكة وكان أحد الطرادين وأمر له بناقة وزاد ودفع اليه كتبا يوصلها الى
~~مكة فمضى الى مكة وأقام حتى خرج جوابه وعاد الى شبام فأوصل جوابه ثم صرف
~~إلى منزله قال : فدخلت وأنا جائع فنظرت إلى ذلك القدر على الأثافي وإلى ذلك
~~الخبز قد يبس في منديله قال : فكسرت من الخبز شيئا في قصعة وأحررت ذلك
~~القدر وكببته على ذلك الخبز حتى تشربه فكان كقدر أسخنته يوم ثالث وذلك بعد
~~شهر وكسر.
# وكنت أنظر الى التجار إذا حملناهم الى مكة من صعدة يأكلون سفرهم طرية الى
~~نصف الطريق ويابسة تدق وتطرى الى مكة ، وقال أبي رحمه الله : سألني رجل
~~ببغداد بما تأدمون في أسفاركم قلت : بالسمن قال : أبالسمن؟ قال قلت : وما
~~للسمن؟ قال : هو ضرب من السمن قال قلت : أما والله لو ذقت البرطي منه
~~والمغربي والكلبي والجنبي لعلمت أن دهن اللوز معه وضر ولذلك لا يعمل أهل
~~اليمن حلاواتهم إلا به لأنه أطيب وأجود من دهن اللوز والجوز ولطيبه يشربه
~~الناس شربا ويكون له رائحة شهية تدعو النفس معها إلى شربه والإستكثار من
~~التأدم به وله لطف فلا يكاد يجمد لرقته ولطفه وخفته ، وكذلك لطافة لحوم
~~الضأن ولحوم البقر فأما الجندي منها فربما بلغ الثور منها ثلاثين دينارا ms381
~~مطوقا فإنه أطيب من لحم الحمل الشهري في سائر البلاد لرقته ولطفه ودسمه
~~(ولا يكون له رائحة) (1)، ولأهل صنعاء الرقاق الذي ليس هو في بلد رقة وسعة وبياضا
PageV02P089
# لموضع متانة البر ، وأبرار اليمن العربي التليد والنسول من العلس وهو
~~ألطفها خبزا وأخفها ، والرغيف بصنعاء لا ينكسر ولكنه ينعطف (ويندرج طومارا
~~وكسره السفار قطعا) (1)، والخبز بها ضروب كثيرة ، واللبن الرائب بصنعاء
~~وبلد همدان ومشرق خولان وحزيز وجهران أثخن من الزبد في غير اليمن مع الغذاء
~~واللذة والطيب ، وزبدها بمنزلة الخبز الرطب في غيرها وأشد وتحمل القطعة منه
~~ولا يعلق بيدك منه كثير شيء.
# ولهم مع ذلك ألوان الطعام والحلاوي (والشربة التي تؤثر على غايات ألوان
~~كتب المطابخ) (1) ولهم ألوان السمايد وألوان البقيط (والكشك السري) (1)
~~وألوان الحلبة ومعقدات الأترج والقرع والجزر وقديد الخوخ وغير ذلك مما إذا
~~سمع به الجاهل ازدراه وإذا شرع فيه قضم على طيبه بعض أنامله ، وبه الشهد
~~الحضوري الماذي الجامد الذي يقطع بالسكاكين ، وقد ذكره امرؤ القيس بقوله :
# كأن المسك والكافو %~% ر بالراح اليماني
على أنيابها دهنا %~% من الشهد الحضوري
# ويهدى الى العراق ومكة وسائر البلدان في القصب ، وصفة عمله أن يحر في
~~الشمس ويصير في عقود قصب اليراع وأقيمت تلك القصبة أياما في بيت بارد حتى
~~يعود الى جموده ثم ختمت أفواه القصب بالقصة وحمل فإذا أريد تقويمه على
~~الموائد ضرب بالقصبة الأرض وانفلقت عن قصبة عسل قائمة فقطعت بالسكين (على
~~طيفورية او رغيف) (1)، وباليمن من غرائب الحبوب ثم من البر العربي فإذا
~~ملك عجينة ثم أردت قطع شيء منه تبع القطعة منه تابعة منه يطول كتابعه
~~القبيط ، والميساني والنسول لا يكون الا بنجران ، ومنه الأذرع والأحمر
~~الأملس والأحمر الأجرش واللوبياء والعتر والطهف وألوان الذرة البيضاء
~~والصفراء والحمراء والغبراء والسمسم الذي لا يلحق به لاحق خاصة الماربي
~~والجوفي كثير الضيا صاف طيب ، وقد يزرع بها الحمص والباقلاء والكمون وغير ذلك.
PageV02P090
# ومن عجائب اليمن أن أكثر زروعها أعقار فلذلك متن عجينها ولان خبزها وهو
~~أن تشرب الجربة في ms382 آخر تموز وأول آب ثم تحرث بأيلول إذا حمت أي شربت ماءها
~~وجف وجهها.
# وتحرث في تشرين وجف وجهها ثم تحرث في تشرين كرة أخرى ثم في تشرين الآخر
~~كرة ثالثة ثم بذرت في كانون الأول فأقام فيها الزرع إلى أيار وصرب ولم يصبه
~~(ماء) (1) وأما مأرب والجوف وبيحان فان الودن وهو الجربة والزهب بلغة أهل
~~تهامة يمتلىء من السبيل فإذا امتلأ نف فيه الطهف أو الدخن فنضب الماء ثار
~~بينه فلا تحم الجربة في شهر وأيام حتى يصرم وتحرث للزرع الذي ذكرناه ،
~~وربما طرح في الودن مع بذر الذرة السمسم واللوبياء والعتر والقثاء والبطيخ
~~والقرع فبلغ كل ذلك أول أول وهذا يكون في أقاصي الجوف مثل أعراض نجد ونجران
~~والجوف ومأرب وبيحان وتهامة عن كملها.
# ومن ذلك الذرة بنجران من قابل يام يكون في قصبة الذرة مطوان وثلاثة وأكثر.
# ومن ذلك الأترج بنجران لأحماض فيه كبار أحلى من العسل تبلغ الواحدة ربع
~~دينار وليس له نظير في بلد.
# ومن ذلك سكر العشر لا يكون إلا بنجران وهو سكر ينزل من الهواء على ورق
~~العشر في قولهم واخاله فيكون بقدرة الله تعالى من العشر وقد يوجد منه شيء
~~في الموضع على غير العشر وهو ضرب من المن وهيئته مثل قطع اللبان والمصطكى
~~وقد يحل ويعمل منه سكر كبار يطبع في قوالب ، وقد أهديت منه الى أخ لي
~~بالعراق فأعجب به من رآه.
# والمحط ويسمى القصاص وهو حالق للباسور ولا تصيب هذه العلة أحدا بخيوان
~~لاستعمالهم إياه في القدور ويعقد بالعسل ويهدى ، وأهدي منه بعض سلاطين
~~تهامة الى العراق وجرت كتب إليه أن احتفظ بحظائر هذه الشجرة فأعلمهم أنه
~~نبات جبال وادعة وأرحب.
PageV02P091
# ومنها الورس واللبان اللذان لا يكونان في غير اليمن ويصيران في جميع الأرض.
# ومنها النخل البعل الذي لا يشرب إلا من السيل وربما أسنت فأتى بالتمر عن
~~ري سنة وثنتين.
# ومنها القسب من التمر الذي يسحق ويحلو مع السويق كالقند (فذاك بنجران)
~~(1) وبها المدبس الذي لا يلحق به ms383 بردى خيبر قال لي أبي رحمه الله : قد دخلت
~~الكوفة وبغداد والبصرة وعمان ومصر ومكة وأكثر بلاد النخل وطعمت التمر ما
~~رأيت مثل مدبس نجران جودة وعظم تمره خاصة تملأ الكف التمرة ، وبها من الجرب
~~الكبار التي تأتي بعشرين ألف ذهب فذاك ثلاثون ألف قفيز. انتهى ما ذكره
~~الهمداني في كتاب صفة الجزيرة عن صنعاء وبلادها.
# وقال في معجم البلدان : صنعاء منسوبة الى جودة الصنعة في ذاتها كقولهم
~~امرأة حسناء وعجزاء وشهلاء ، والنسبة إليها صنعاني على غير قياس كالنسبة
~~الى بهراء بهراني ، وصنعاء موضعان أحدهما باليمن وهي العظمى وأخرى قرية
~~بالغوطة من دمشق ، فأما اليمانية فقال أبو القاسم الزجاجي : كان اسم صنعاء
~~في القديم أزال قال ذلك الكلبي والشرقي وعبد المنعم فلما وافتها الحبشة
~~قالوا نقم نقم فسمي الجبل نقم أي انظر ، فلما رأوا مدينتها وجدوها مبنية
~~بالحجارة حصينة قالوا هذه صنعة ومعناه حصينة فسميت صنعاء بذلك ، وبين صنعاء
~~وعدن ثمانية وستون فرسخا ، وصنعاء قصبة اليمن وأحسن بلادها تشبه بدمشق
~~لكثرة فواكهها وتدفق مياهها فيما قيل.
# وقيل سميت بصنعاء بن أزال بن يقطن بن عابر بن شالح وهو الذي بناها ، وطول
~~صنعاء 63 درجة و30 دقيقة وعرضها 14 درجة و30 دقيقة وهي في الأقليم الأول ،
~~وقيل كانت تسمى أزال ، وقال ابن الكلبي : إنما سميت صنعاء لأن وهرز لما
~~دخلها قال صنعة صنعة يريد أن الحبشة أحكمت صنعتها ، قال : وإنما سميت باسم
~~الذي بناها وهو صنعاء بن
PageV02P092
# أزال بن عبير بن عابر بن شالح فكانت تعرف بأزال تارة وتارة بصنعاء.
# وقال عمارة بن أبي الحسن : ليس بجميع اليمن أكبر ولا أكثر مرافق وأهلا من
~~صنعاء وهو بلد في خط الإستواء وهي من الإعتدال من الهواء بحيث لا يتحول
~~الانسان من مكان طول عمره صيفا ولا شتاء ، وتتقارب بها ساعات الشتاء والصيف
~~وبها بناء عظيم قد خرب وهو تل عظيم عال وقد عرف بغمدان.
# وقال معمر : وطأت أرضين كثيرة شاما وخراسان وعراقا فما رأيت مدينة أطيب
~~من صنعاء.
# وقال أبو محمد اليزيدي ms384 يمدح صنعاء.
# سقيا لصنعاء لا أرى بلدا %~% أوطنه الموطنون يشبهها
خفضا ولينا ولا كبهجتها %~% أرغد أرض عيشا وأرفهها
يعرف صنعاء من أقام بها %~% أغذى بلاد غذا وأنزههها
# وقدم يزيد بن عمرو الصعق صنعاء ورأى أهلها وما فيها من العجائب فلما
~~انصرف قيل له : كيف رأيت صنعاء؟ فقال :
# ومن ير صنعاء الجنود وأهلها %~% وجنود حمير قاطنين وحميرا
يعلم بأن العيش قسم بينهم %~% حلبوا الصفاء فانهلوا ما كدرا
ويرى مقامات عليها بهجة %~% يأرجن هنديا ومسكا اذفرا
# وكان زياد بن منقذ العدوي نزل صنعاء فاستوبأها وكان منزله بنجد في وادي
~~أشي فقال يتشوق بلاده :
# لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد %~% ولا شعوب هوت مني ولا نقم
# الأبيات المشهورة وهي في ديوان الحماسة ومعجم البلدان. قال صاحب المعجم :
~~وقد نسب الى صنعاء كثير من الفضلاء وأجلهم قدرا في العلم عبد الرزاق بن
~~همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد الثقاة المشهورين ، قال
~~أبو القاسم قدم الشام تاجرا وسمع بها الأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وسعيد
~~بن بشير ومحمد بن راشد المكحولي وإسماعيل بن عباس وثور بن يزيد الكلاعي
~~وحدث عنهم وعن معمر بن
PageV02P093
# راشد وابن جريج وعبد الله وعبيد الله ابني عمرو بن مالك بن أنس وداود بن
~~قيس الفراء وأبي بكر بن عبد الله بن أبي سبرة وعبد الله بن زياد بن سمعان
~~وابراهيم بن محمد بن أبي يحيى وأبي معشر نجيح السندي وعبد الرحمن بن زيد بن
~~أسلم ومعتمر بن سليمان التيمي وأبي بكر بن عباس وسفيان الثوري وهشيم بن
~~بشير الواسطي وسفيان بن عيينة وعبد العزيز بن أبي زياد وغير هؤلاء.
# روى عنه سفيان بن عيينة وهو من شيوخه ومعتمر بن سليمان وهو من شيوخه وأبو
~~أسامة حماد بن أسامة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وإسحاق بن راهويه ومحمد
~~بن يحيى الذهلي وعلي بن المديني وأحمد بن منصور الرمادي والشاذكوني وجماعة
~~وافرة آخرهم إسحاق بن إبراهيم الدبري ، ولزم معمرا ثلاثين سنة ، قال أحمد
~~بن حنبل : أتينا عبد ms385 الرزاق قبل المائتين وهو صحيح البصر ومن سمع منه بعد
~~ما ذهب بصره فهو ضعيف الاسناد.
# وكان أحمد يقول : إذا اختلف أصحاب معمر فالحديث لعبد الرزاق ، وقال أبو
~~خيثمة زهير بن حرب. لما خرجت أنا وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين نريد عبد
~~الرزاق فلما وصلنا مكة كتب أهل الحديث الى صنعاء إلى عبد الرزاق قد أتاك
~~حفاظ الحديث فانظر كيف تكون أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة زهير بن
~~حرب ، فلما قدمنا صنعاء أغلق الباب عبد الرزاق ولم يفتحه إلا لأحمد بن حنبل
~~لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين حديثا ويحيى بن معين بين الناس جالس فلما
~~خرج قال يحيى لأحمد : أرني ما حل لك فنظر فيها فخطأ الشيخ في ثمانية عشر
~~حديثا فلما سمع أحمد الخطأ رجع فأراه مواضع الخطأ فأخرج عبد الرزاق الأصول
~~فوجده كما قال يحيى ففتح الباب وقال : ادخلوا وأخذ مفتاح بيته وسلمه الى
~~أحمد بن حنبل وقال هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة أسلمه إليكم
~~بأمانة الله على أنكم لا تقولون ما لم أقل ولا تدخلون علي حديثا من حديث
~~غيري ثم أومأ إلى أحمد بن حنبل وقال : أنت أمين الدين عليك وعليهم فأقاموا
~~عنده حولا.
PageV02P094
# أنبأنا الحسن بن رستو أنبأنا أبو عبد الرحمن النسائي قال عبد الرزاق بن
~~همام فيه نظر لمن كتب عنه بآخره ، وفي رواية أخرى عبد الرزاق بن همام لمن
~~يكتب عنه من كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه بآخره حاد عنه بآحاديث مناكير.
# حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي قلت عبد الرزاق كان يتشيع
~~ويفرط في التشيع قال : أما أنا فلم أسمع منه في هذا شيئا ولكن كان رجلا
~~تعجبه الأخبار.
# وأنبأنا مخلد الشعيري قال : كنا عند عبد الرزاق فذكر رجل معاوية فقال :
~~لا تقذروا مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.
# أنبأنا علي بن عبد الله بن المبارك الصنعاني يقول : كان زيد بن المبارك
~~لزم عبد الرزاق فأكثر عنه ثم حرق كتبه ms386 ولزم محمد بن ثور فقيل له في ذلك
~~فقال : كنا عند عبد الرزاق فحدثنا بحديث معمر عن الزهري عن مالك بن أوس بن
~~أبي الحدثان الطويل فلما قرأ قول عمر لعلي والعباس فجئت أنت تطلب ميراثك من
~~ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها قال ألا يقول الأنوك : رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال زيد بن المبارك : فقمت فلم أعد إليه ولا أروي عنه
~~حديثا أبدا.
# أنبأنا أحمد بن زهير بن حرب قال : سمعت يحيى بن معين يقول وبلغه أن أحمد
~~بن حنبل يتكلم في عبد الله بن موسى بسبب التشيع قال يحيى : والله الذي لا
~~إله إلا هو عالم الغيب والشهادة لقد سمعت من عبد الرزاق في هذا المعنى أكثر
~~مما يقول عبد الله بن موسى لكن خاف أحمد أن تذهب رحلته.
# أنبأنا سلمة بن شبيب قال : سمعت عبد الرزاق يقول والله ما أشرح صدري قط
~~أن أفضل عليا على أبي بكر وعمر رحم الله أبا بكر ورحم الله عمر ورحم الله
~~عثمان ورحم الله عليا ومن لم يحبهم فما هو بمسلم فإن أوثق عملي حبي إياهم
~~رضوان الله تعالى عليهم أجمعين ، ومات عبد الرزاق في شوال سنة 211 رحمه الله .
# انتهى ما ذكره ياقوت باختصار وحذف لما أدمجه في صفة قصر ريدان بظفار
~~وزعمه أن صنعاء كانت تسمى ظفار وليس كذلك ، فظفار في بلاد
PageV02P095
# يحصب من قضاء يريم وسنذكرها في محلها إن شاء الله تعالى.
# وقال في معجم البلدان أيضا : غمدان غمدان بضم أوله وسكون ثانيه قال هشام
~~بن محمد بن السايب الكلبي أن ليشرح بن يحصب أراد إتخاذ قصر بين صنعاء وظبوة
~~فأحضر البنائين والمقدرين لذلك فمدوا الخيط ليقدروه فانقضت على الخيط حدأة
~~فذهبت به فاتبعوه حتى ألقته في موضع غمدان فقال ليشرح : ابنوا القصر في هذا
~~المكان ، فبني هناك على أربعة أوجه وجه أبيض ووجه أحمر ووجه أصفر ووجه أخضر
~~وبنى في داخله قصرا على سبعة سقوف بين كل سقفين منها أربعون ذراعا ms387 ، وكان
~~ظله إذا طلعت الشمس يرى على عيبان وبينهما ثلاثة أميال وجعل في أعلاه مجلسا
~~بناه بالرخام الملون وجعل سقفه رخامة واحدة وصير على كل ركن من أركانه
~~تمثال أسد من شبه كأعظم من يكون من الأسد فكانت الريح إذا هبت الى ناحية
~~تمثال من تلك التماثيل دخلت من دبره وخرجت من فيه فيسمع له زئير كزئير
~~السباع وكان يأمر بالمصابيح فتسرج في ذلك البيت ليلا فكان سائر القصر يلمع
~~من ظاهره كما يلمع البرق فاذا أشرف عليه الانسان من بعض الطرق ظنه برقا أو
~~مطرا ولا يعلم أن ذلك ضوء المصابيح ، وفيه يقول ذو جدن الهمداني :
# وغمدان الذي حدثت عنه %~% بناه مشيدا في رأس نيق
بمرمرة وأعلاه رخام %~% تخام لا يغيب بالشقوق
مصابيح السليط يلحن فيه %~% إذا يمسى كتوماض البروق
# وفي غمدان وملوك اليمن يقول دعبل بن علي الخزاعي :
# منازل الحي من غمدان فالنضد %~% فمأرب فظفار الملك فالجند
أرض التبابع والأقيال من يمن %~% أهل الجياد وأهل البيض والزرد
ما دخلوا قرية إلا وقد كتبوا %~% بها كتابا فلم يدرس ولم يبد
بالقيروان وباب الصين قد زبروا %~% وباب مرو وباب الهند والصغد
# وهدم غمدان أيام عثمان رضياللهعنه فقيل له إن كهان اليمن يزعمون أن الذي
~~يهدمه يقتل فأمر بإعادة بنائه فقيل له لو أنفقت خرج الأرض ما أعدته كما كان فتركه.
PageV02P096
# وقيل وجد على خشبة لما هدم مكتوب برصاص مصبوب «أسلم غمدان ، هادمك مقتول»
~~فهدمه عثمان رضياللهعنه فقتل. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال في معجم البلدان : القليس تصغير قلس وهو الحبل الذي يصير من ليف
~~النخل أو خوصه.
# لما ملك أبرهة ابن الصباح اليمن بنى بصنعاء مدينة لم ير الناس أحسن منها
~~ونقشها بالذهب والفضة والزجاج والفسيفساء وألوان الأصباغ وصنوف الجواهر
~~وجعل فيه خشبا له رؤوس كرؤوس الناس ولككها بأنواع الأصباغ وجعل لخارج القبة
~~برنسا فإذا كان يوم عيدها كشف البرنس عنها فتلألأ رخامها مع ألوان أصباغها
~~حتى تكاد تلمع البصر وسماها القليس بتشديد اللام.
# وروى عبد الملك بن هشام والمغاربة ms388 القليس بفتح القاف وكسر اللام (1)،
~~وكذا قرأته بخط السكري أبي سعيد الحسن بن الحسين ، أخبرنا سلمويه أبو صالح
~~قال : حدثني عبد الله بن المبارك عن محمد بن زياد الصنعاني قال : رأيت
~~مكتوبا على باب القليس وهي الكنيسة التي بناها أبرهة على باب صنعاء بالمسند
~~«بنيت هذا لك من مالك ليذكر فيه إسمك وأنا عبدك».
# كذا بخط السكري بفتح القاف وكسر اللام ، قال عبد الرحمن بن محمد : سميت
~~القليس لارتفاع بنائها وعلوها ومنه القلانس لأنها في أعلى الرؤوس ، ويقال
~~تقلنس الرجل وتقلس إذا لبس القلنسوة ، وقلس طعامه إذا ارتفع من معدته إلى
~~فيه ، وما ذكرنا من أنه جعل على أعلى الكنيسة خشبا كرؤوس الناس ولككها دليل
~~على صحة هذا الإشتقاق ، وكان أبرهة قد استذل أهل اليمن في بنيان هذه
~~الكنيسة وجشمهم فيها أنواعا من السخر وكان ينقل إليها آلات البناء كالرخام
~~المجزع والحجارة المنقوشة
PageV02P097
# بالذهب من قصر بلقيس صاحبة سليمان عليه السلام وكان من موضع هذه الكنيسة
~~على فراسخ وكان فيها بقايا من آثار ملكهم فاستعان بذلك على ما أراده من
~~بناء هذه الكنيسة وبهجتها وبهائها ، ونصب فيها صلبان من الذهب والفضة
~~ومنابر من العاج والآبنوس وكان أراد أن يرفع في بنيانها حتى يشرف منها على عدن.
# وكان حكمه في الصانع إذا طلعت الشمس قبل أن يأخذ في عمله أن تقطع يده
~~فنام رجل منهم ذات يوم حتى طلعت الشمس فجاءت أمه وهي امرأة عجوز فتضرعت
~~إليه تستشفع لابنها فأبى إلا أن تقطع يده فقالت : اضرب بمعولك اليوم فاليوم
~~لك وغدا لغيرك قال لها : ويحك ما قلت؟ قالت : نعم كما صار هذا الملك إليك
~~من غيرك فكذلك سيصير منك الى غيرك فأخذته موعظتها وعفا عن ولدها وعن الناس
~~من العمل فيما بعد ، فلما هلك ومزقت الحبشة كل ممزق وأقفر ما حول هذه
~~الكنيسة ولم يعمرها أحد كثرت حولها السباع والحيات وكان كل من أراد أن يأخذ
~~منها أصابته الجن فبقيت من ذلك العهد بما فيها من العدد والآلات من الذهب
~~والفضة ms389 ذات القيمة الوافرة والقناطير من المال لا يستطيع أحد أن يأخذ منه
~~شيئا إلى زمان أبي العباس السفاح فذكر له أمرها فبعث إليها خاله الربيع بن
~~زياد الحارثي عامله على اليمن وأصحبه رجالا من أهل الحزم والجلد حتى استخرج
~~ما كان فيها من الآلات والأموال وخربها حتى عفا رسمها وانقطع خبرها ، وكان
~~الذي يصيب من يريدها من الجن منسوبة إلى كعيت وامرأته صنمان كانا بتلك
~~الكنيسة بنيت عليهما فلما كسر كعيت وامرأته أصيب الذي كسرهما بجذام فافتتن
~~بذلك رعاع اليمن وقالوا أصابه كعيت.
# وذكر ابو الوليد كذلك من أن كعيتا كان من خشب طوله ستون ذراعا وقال الحسم
~~شاعر من أهل اليمن.
# من القليس هلال كلما طلعا %~% كانت له فتن في الأرض أن تقعا
حلو شمائله لو لا غلائله %~% لمال من شدة التهييف فانقطعا
كأنه رجل يسعى الى رجل %~% قد شد أقبية السدان وادرعا
# ولما استتم أبرهة بنيان القليس كتب الى النجاشي أن قد بنيت لك
PageV02P098
# أيها الملك كنيسة لم يبن مثلها لملك كان قبلك ولست بمنته حتى أصرف إليها
~~حج العرب ، فلما تحدث الناس بكتاب أبرهة الذي أرسله الى النجاشي غضب رجل من
~~النساءة أحد بني فقيم بن عدي بن عامر بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة
~~بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، والنساءة هم الذين كانوا ينسئون
~~الشهور على العرب في الجاهلية أي يحلونها فيؤخرون (الشهر من الأشهر الحرم
~~الى الذي بعده ويحرمون مكانه الشهر من أشهر الحل ويؤخرون) (1) ذلك الشهر ،
~~مثاله أن المحرم من الأشهر الحرام فيحلون فيه القتال ويحرمونه في صفر ،
~~وفيه قال الله تعالى : ( @QUR@05 إنما النسيء زيادة في الكفر ) الآية. قال
~~ابن إسحق فخرج الفقيمي حتى أتى القليس وقعد فيها يعني أحدث وأطلى حيطانها
~~ثم خرج حتى لحق بأرضه فأخبر ابرهة فقال : من صنع هذا؟ فقيل له : هذا فعل
~~رجل من أهل البيت الذي يحج إليه العرب بمكة لما سمع قولك أصرف إليها حج
~~العرب غضب فجاء فقعد فيها أي إنها ms390 ليست لذلك بأهل ، فغضب أبرهة وحلف ليسيرن
~~حتى يهدمه وأمر الحبشة بالتجهيز فتهيأت وخرج ومعه الفيل فكانت قصة الفيل
~~المذكورة في القرآن العظيم. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : يقال إن صنعاء اليمن أول
~~بلد بنيت بعد طوفان نوح قاله في مشارق الأنوار ، قيل وسكنها سام بن نوح وهي
~~قديمة أقدم من عدن ومن صنعاء دمشق وكان فيها غمدان بوزن عثمان قال في
~~تاريخها : إختلف في سمكه بعد ما زاد فيه التبابعة من حمير وكان من المباني
~~العجيبة وأصح ما قيل فيه أنه عشرون سقفا بين كل سقفين عشرون ذراعا وقيل
~~عشرة أذرع وفي رأسه غرفة من زجاج طولها اثنا عشر ذراعا وعرضها كذلك فكان
~~ينبسط ظله على ثلاثة فراسخ الفرسخ ثلاثة أميال الميل أربعة آلاف خطوة
~~الخطوة ذراعان وكان إذا سرج فيه الشمع يراه الناظر مثل النجم الزاهر فلم
~~يزل قائم العمارة الى أن هدمه فروة بن مسيك المرادي بأمر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، وقيل هدم في أيام أبي بكر وقيل في أيام عثمان ، وروى
~~ابن عبد المجيد في كتاب بهجة الزمن
PageV02P099
# في أخبار اليمن : أن دور صنعاء بلغت مائة وعشرين ألف دار ومساجدها ثلاثة
~~عشر ألف مسجد وحماماتها كذلك ، وعدد مساكن القطيع سبعون ألف مسكن والقطيع
~~ربعها ثم تلاشت في أيام أحمد بن قيس الضحاك سنة ثمان وثلاثمائة للهجرة
~~فكانت ألف دار وأربعين دارا ، واختلفوا في من بنى جامع صنعاء ، فقيل أبان
~~بن سعيد بن العاص وقيل وبر بن يحنس الخزاعي وهو ممن بعثه رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم وكتب اليه أن يبني الحائط الذي لباذان مسجدا ويجعله من
~~الصخرة الى موضع جداره ويستقبل بقبلته جبل ضين. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# ومما تضمنته أرجوزة القاضي محمد بن إبراهيم السحولي رحمه الله في وصف
~~صنعاء قوله :
# صنعاء طابت أرضا %~% بغيرها لا أرضى
وقد قلبت الأرضا %~% خبرا فكان الأرضى
فيما رأيت صنعا %~% للمحسنين صنعا
إذ فاقت الأماكنا %~% وفاتت ms391 المساكنا
هي البلاد الطيبة %~% في سبأ مكتبة
فصولها جميع %~% أربعها ربيع
خير الجنان الأربع %~% في خبر المشفع
ما تشتهيه الأنفس %~% بها ويهوى الكيس
من دينه والدنيا %~% ومن جميع الأشيا
يحار فيها الواصف %~% ولا يحير العارف
في وصفها جوابا %~% تستوعب الأبوابا
فيها كمال الدين %~% والصدق واليقين
والعدل والإحسان %~% والأمن والأمان
بها أمان الخائف %~% من جملة المخاوف
وكم بها وكم بها %~% لمن غدا منتبها
ما شئت من عجائب %~% بها ومن غرائب
فيها من المساجد %~% كاملة المقاصد
PageV02P100 ما ليس في سواها %~% واها لصنعاواها
بها الرجال الكملة %~% العلماء العملة
وحاملوا القرآن %~% والسبعة المثاني
كم قارئ للسبع %~% ذك كريم الطبع
وكم ترى من قاري %~% في ظلمة الليالي
كم في زوايا الجامع %~% من ساجد وراكع
لم يخل من صلاة %~% في أكثر الأوقات
إلا مدى يسيرا %~% فاسأل به خبيرا
ومن عجيب العجب %~% بين العشاء والمغرب
لا سيما في شهر %~% فيه ليالي القدر
وليس ذا بجاري %~% في سائر الأقطار
وكم بها من عالم %~% مشيد المعالم
صب بدرس العلم %~% طب ذكي الفهم
يملي على العموم %~% فرائد العلوم
وكم لقيت فيها %~% ذا فطنة نبيها
ممن بقي ومن مضى %~% قضى عليهم من قضى
كانوا شموسا مشرقة %~% كانوا رياضا مورقة
كانوا جميعا أنسا %~% ما فيهم من ينسى
والعلماء زينه %~% للبدو والمدينه
وهم خيار الناس %~% بالنص والقياس
وهم حياة الأرض %~% قولا لربي يرضي
من لم يكن ذا علم %~% وفطنة وفهم
يدري بقول ربه %~% وما وحى في كتبه
وما رواه العلما %~% وما حكاه الحكما
ويفهم الدقيقه %~% ويعرف الحقيقه
ويسمع الخطابا %~% ويحسن الجوابا
فعده بهيمه %~% وبع بغير قيمه
# ومنها :
PageV02P101 لله در صنعا %~% فاقت وراقت صنعا
فهي أبر والده %~% وخير ضئر راصده صده
كم ولدت من فضلا %~% كم حضنت من نبلا
كم عللت من ولد %~% يوما بثدي الرشد
فصيرتهم أوليا %~% وصورتهم أتقيا
وكم حوت عجائبا %~% وكم أرت غرائبا
وكم بها من دور %~% مطالع البدور
تشتاقها النفوس %~% كأنها الفردوس
هذا وفي الأسواق %~% عجائب الأرزاق
كم مشتر وبائع %~% لنخب البضائع
لم تخل من فواكه %~% ومن صياح الفاكهي
إلا ms392 مدى يسيرا %~% مقدرا تقديرا
كشهر أو شهرين %~% صدق بغير مين
وكم بها ذي حرفه %~% ونسك وعفه
وبائس مسكين %~% بطاعة ودين
ومن فقير صابر %~% ومن غني شاكر
يعطي لوجه الله %~% عن كل لهو لاهي
وكم بها من عجب %~% ونكت ونخب
والاختصار أولى %~% صدقت قولي أولا
سقى ربا صنعاء %~% وساق للحمراء
وعصر وذهبان %~% إلى نواحي سعوان
وروضة أريضه %~% طويلة عريضه
أنهارها تجارى %~% كأحنش تبارى
ومثلها الجراف %~% راقت له أوصاف
وبعده بير العزب %~% من حسنها تقضي العجب
ولو ذكرت السعدي %~% فذاك روضي وحدي
فيه من المعاني %~% ما ليس في مكان
بر كثير البر %~% في برده والحر
PageV02P102 رق وراقت طبعا %~% لأنه من صنعا
فهو كجزء منها %~% له انفصال عنها
ولو ذكرت حده %~% لكان فخرا وحده
هيهات أن يداني %~% ذا الأفق الصنعاني
شيء من البقاع %~% بالنص والإجماع
ولو ذكرنا الوادي %~% همنا بكل واد
لله وادي ضهر %~% وشرحه للصدر
ولو ذكرنا السرا %~% كشفت منه سرا
والذكر للغراس %~% مسك لذا القرطاس
مرتبع الأمامة %~% ومنبع الزعامة
سوح الإمام المهدي %~% خير إمام يهدي
ثم صلاة الله %~% تبقى بلا تناهي
لمن له الشفاعه %~% يوم تقوم الساعه
وقد ختمت نظمي %~% على سقام فهمي
عام ثمان ماضية %~% من بعد ألف ومائه
# انتهى نقل المحتاج من أرجوزة القاضي محمد بن ابراهيم السحولي رحمه الله
~~وهي طويلة جدا ، ومما نظمه السيد الأديب علي بن حسن بن علي بن الحسين بن
~~الحسن بن القاسم بن محمد المعروف بالخفنجي رحمه الله في المفاخرة بين الروضة
~~وبئر العزب قوله :
# بير العزب قالت لورضة أحمد %~% قد عندنا حمام ودور مشيد
وسوحنا فيه الهزار غرد %~% والغيم خيم فوقنا وأرعد
فحققي يا عجزة المخارف %~% ما فيك من معنى ومن لطايف
ومن مضى من شارع المخالف %~% يلقاه غولي في الطريق ممدد
أجابت الروضه بقول حالي %~% سوا سوا يا سعلة القزالي
توخري بالله من قبالي %~% ما فيك من هذا البياض مبزد
فالرازقي فيا ذهب قطلي %~% عنب حكى أعناب أرض دلي
يسوى صبوحه ألف قرش فلي %~% مثل الذهب في الكف حين ينقد
فجوبت ms393 بير العزب بسرعه %~% قالت لي الحسن البديع جمعه
PageV02P103 بين المخارف قد بقيت سمعه %~% والأنس عندي كل يوم يجدد
أما العنب هو في الرحيب موجود %~% وفي الخشب كهرب وأنس مفقود
فليس هذا في الفخار معدود %~% وانتي غديتي للهموم معبد
فقالت الروضة تفاخريني %~% قدك فدا تشتي تداحريني
وكل ساع وانتي تناخريني %~% وبيننا العدل الجراف يشهد
أما أنا فأنا محل حاتم %~% والسعد عندي لم يزل ملازم
وجامعي كم فيه من عوالم %~% للحسن جامع في الأنام مزيد
فجوبت بير العزب بضحكه %~% وفعررة فيها غنج وحركه
قالت معي حمام وسوق بسكه %~% وسمسرة للبانيان ومجرد
ما فرضنا والفخر بالمساجد %~% وكل راكع في الصلاة وساجد
ما يفتخر إلا بغصن مايد %~% عليه شحرور السرور غرد
فقالت الروضة : حلا وخطفه %~% يا ناقصة في العقل يا مخفة
يا ناجعة ما فيك قليل عفه %~% فلليهود انتي طريق مؤبد
فأنا أعرفك ما فيك ربع عامر %~% ما مهرتك ما انتي من السماسر
من أي حين قد حزتي المفاخر %~% لك ام قالد والوجه المكدكد
فجوبت ماذا مع العجايز %~% قد ذه خدودك تشبه القزاقز
وكم سواقي في الجبين لعاوز %~% والدبدبي مثل الوطاف مكند
لا تفخري يا أهلي على الصبايا %~% فليس بنت البيت كالبزايا
هيهات ما الذرعوف كالدرايا %~% ولا جديد الطاس كالممشدد
فقالت الروضة كلام معقال %~% ما ينقص العقال كلام جهال
أما أنا فيا تقى وديوال %~% ما أهاجي الجاهل بقول مقلفد
حظايري تسقى بغيل وسيال %~% ظلت على غيلي غصون سيال
في الزرجلة تجري وبير جوال %~% والدرب منه قد شرب وعربد
فجوبت بير العزب بانصاف %~% إن كان عندك غيل فعندي آلاف
لا عادك الله يا عجوز وللقاف %~% هذا جبينك او عريم موقد
عندي هوا ألطف من المدامه %~% وفي غصوني تسجع الحمامه
وفوق روضي تبكي الغمامة %~% وانتي قبيلية من أرض محفد
فقالت الروضة الى هنا كان %~% وقد طلع حرقانها بدخان
PageV02P104 وجرت النهدة من أرض سعوان %~% وزعنها فيه الكور قد أزبد
وكسرت من بعد ذا الحداود %~% وهزت اللبات والقلايد
لا تشغبيني حلت أم قالد %~% هذا الجراف ما بيننا مقلد ms394
قام الجراف واستجرد الخزاين %~% وقال في بير العزب محاسن
فيها من الجو الرقيق معادن %~% فمثلها في الأرض ليس يوجد
وفي الرياض معنى وكرم طيب %~% والطير في أغصانها يشبب
والسحب فيها للخيام مطنب %~% لها جديد الحسن صار مسند
فحين سمع هذا الكلام ذهبان %~% قال حكموني في المقال يا إخوان
وقد عصر زنده وبهرر أعيان %~% قال اسمعوا لي قول ليس ينقد
فقام ثقبان بعد ذا يناخر %~% وقال به عقال وبه أكابر
وعاد للوادي كلام ظاهر %~% فقامت القرية لهن تهدد
وقام سعوان من هناك يفارع %~% حين أبصر الهزات والوقايع
والعشتين له في الكلام تقاطع %~% جوب فليح صلوا على محمد
ما فايدة يا ناس في التفصاح %~% وكثرة الأقوال والتجراح
ما عاد يفيد العفط والتشباح %~% فمن كمل عقله فهو مزيد
صلين عليه يا جملة المخارف %~% انتين لسعوان كلكن مكالف
لا تكثرين الهرج يا لفالف %~% ما منكن أحد زايدة على احد
فقال ذهبان هكذا نودف %~% خلينني بين النسا مخنجف
واقبل إليهم بالكلام يهرف %~% وادى كلام جيفة مقلفد أسود
وقام جدر من بعد ذا توزر %~% وزاد تلحف واقتطب وشير
واسوى الطلف فوقه وزاد تمشقر %~% وشل قصره هايلة ومعود
وقال بالله يا فليح وانا %~% بين النسا معدود يا خزانا
وانا محشم لك فذا جزانا %~% وذا القفص حقك شبيه مكرد
فحين سمع هذا براش تبرطم %~% وقال ما هذا الكلام وغمغم
من ذا على شيخي فليح تكلم %~% والجار تحميه الكرام في الحد
عصر نقم رأسه طريق سعوان %~% وقال هذا يا براش تجنان
بتهتري غيرهن نساء وقعان %~% ما كنت اظنك للنسا تهدد
فقال ذمرمر ما مع الجماعه %~% وأظهر الزيناط والشجاعه
PageV02P105 وقال في هذا الكلام بشاعه %~% كلين مكانه لا يجاوز الحد
فحين بلغ صنعا الكلام غارت %~% شلت صوامعها الكبار وسارت
فأبصرت أنا ذهبان وقد تفالت %~% وقد براش من خوفها تمدد
وحين سمع سعوان سكت وقطا %~% وادخل فليح في قبلته وغطا
وقال ما حد من أزال يسطى %~% وأقبل إليه ذهبان مريض مجلمد
وزلجت صنعا شعوب في سع %~% يأخذ لها صيب الكلام ويرجع
قالت ms395 إذا أبصرت الجراف فاصفع %~% هي فعلته يوم جا وهو ممشدد
وما أشوعه يوم يلبس القصيرة %~% يشارط الحامي على الفطيرة
النض فيهم متزر حصيرة %~% والا معه باقي وظف ومبزد
وردهن كلين الى مقره %~% لأن ذا شي قد كفيت شره
حر البديع في ذا الكلام حره %~% قد اطلعه ملقن فصيح محتد
# انتهى ما نظمه السيد علي الخفنجي رحمه الله وفيه من الألفاظ العامية
~~واللحن ما ترى لكن معانيه لطيفة ، وكان هذا السيد أعجوبة في الهزل والمجون
~~، يعارض القصائد العجيبة بهزلياته المضحكة ، كقوله في عراض قصيدة محمد بن
~~عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
# شقيق القمر أسفر %~% بديجور فينانه
جمع خده الأزهر %~% من السحر ألوانه
أموت كلما فتر %~% وحوم بأجفانه
فسبحان من صور %~% جماله ومن زانه
# عارضها بقوله :
# بدا الخل من منظر %~% دفل فوق جيرانه
بقت دفلته سكر %~% يسيل بين أسنانه
وفيه نكهة العنبر %~% ولونه ودخانه
وخالات مسك أذفر %~% مقرطس بأوجانه
# توشيح
# بدا له عذار زغبر %~% مهيفل كبير أصفر
||
# ولونه قذال أشقر
PageV02P106
# تقفيل
# فما أسرع تقل عرعر %~% تقاداه صوفانه
وكان صورته تسحر %~% وكيف كانت أعيانه
# بيت
# فما زاد بقاش أمرد %~% يقلي لي فلان أديه
فوهف لي على الموقد %~% وعتق عقيدة فيه
ومن دق قل ما أحد %~% وإن هو صديق فاديه
وإن ما بقى معذر %~% فيدخل شيطانه
# توشيح
# علامه لحا اللاحي %~% وما شان بواحي
||
# وله خد قحقاحي
# تقفيل
# إذا جا الى المسمر %~% تركته ومرنانه
وسنب إذا قنبر %~% ولو فتر اجفانه
وقهويه عصماني %~% وداهق عليه كاسه
فقد يقتلب ثاني %~% إذا ماح في رأسه
ويرقص وهو واني %~% وقد طابت أنفاسه
وما احلاه إذا شخر %~% وأبدى لك أسنانه
# توشيح
# كثير عشق عزة %~% وقالي إن فيه قمزه
||
# وهو في مية عجزه
# تقفيل
# وقد له ماية وأكثر %~% عرف نوح وأزمانه
عيبقى الى المحشر %~% وما راحت أسنانه
# بيت
# ولكن يفعل فيك %~% مع لفتته ما أحلاه
PageV02P107 وكم قد فتن نسيك %~% وذلحين قبلناه
وله هنهنة تسبيك %~% ولكن من خلاه
وعشاق مثل الذر %~% فسبحان من عانه
# توشيح
# رشا قد يبس قده ms396 %~% وولى خفر خده
||
# وناره مع ورده
# تقفيل
# تعسكر مع قيصر %~% وكان قايد أعوانه
وكان له شنب عصفر %~% إلى خلف آذانه
# انتهى ...
# وصنعاء في العصر الحاضر تشمل ثلاثة أحياء ، الأول صنعاء وهو الجانب
~~الشرقي وهو أعظمها ، ويليه بير العزب غربي صنعاء ، ثم قاع اليهود غربي بير
~~العزب والثلاثة الأحياء محاطة بسور مساحته نحو خمسة أميال له أبواب من
~~جنوبيه باب اليمن وباب خزيمة وباب البلقة ، ومن غريبه باب القاع ، ومن
~~شماليه باب شعوب وباب الشقاديف وباب الروم (1).
# ولقصر صنعاء باب الى خارج المدينة يسمى باب ستران ، والقصر المذكور شرقي
~~صنعاء متصل بها ، ولم يكن في بقعة غمدان فان مكان غمدان شمالي الجامع
~~الكبير وهو تل مرتفع وفيه دكاكين للحدادين ومن إليهم.
# ومحل القليس في شرقي السوق بالقرب من مسجد موسى معروفة بعزقة القليس الى الآن.
# أما مساجد صنعاء فالعامر منها اليوم نحو ثمانين مسجدا (2) ومثلها المساجد
~~الدارسة وتعرف عند أهل صنعاء بالمساجد المنسية ، وقد ذكرتها في تاريخ مساجد
~~صنعاء ، وبينت فيه عامرها ومن زاد فيها وأضفت إلى ذلك فوائد تتعلق
~~بالمساجد.
PageV02P108
# وأشرف مساجد صنعاء وأقدمها هو الجامع الكبير المقدس ، أول من أسسه وبر بن
~~يحنس الأنصاري الصحابي في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم سنة ست هجرية كما
~~حكاه الرازي في تاريخ صنعاء وهو أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد
~~الرازي ترجمه الأهدل في تاريخه ، وقد زاد فيه أيوب بن يحيى الثقفي في زمن
~~الوليد بن عبد الملك الأموي وكان عامله على اليمن ، وأخربه السيل في سنة
~~265 فجدد عمارته الأمير أسعد بن أبي يعفر الحوالي على ما هو عليه اليوم ما
~~عدا الجناح الشرقي فمن عمارة السيدة أروى بنت أحمد بن محمد الصليحي في سنة
~~525 (1).
# ومن محاسن إمام العصر يحيى بن الإمام المنصور محمد بن يحيى حميد الدين
~~عمارة المكتبة الى ظهر المنارة الشرقية ونقل نفائس كتبه إليها وضم اليها ما
~~وجد من الكتب الموقوفة القديمة ، ومن أنفس ما فيها المصحف الشريف العثماني
~~أحد المصاحف السبعة ms397 التي جمعها الصحابة في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان
~~رضياللهعنه ، وقد جمع ما حوته الخزانة فهرست خاص وهو الآن يطبع (2).
# وهذه المكتبة لا تزال مفتوحة كل يوم لطلبة العلم ومن أراد المطالعة
PageV02P109
# والنقل في أي وقت أراد من شروق الشمس الى غروبها ، وقد وكل بها من يحفظها
~~من العلماء الأبرار ولهم راتب مقرر شهريا في مقابل ذلك.
# مساحة جامع صنعاء ؛ من الجنوب الى الشمال نحو مائة ذراع حديد ، ومن الشرق
~~الى الغرب قريب من ذلك ، وله منارتان ومطاهير وآبار وخدمة لنزع الماء من
~~الآبار الى المطاهير كل يوم ماء جديد ، وهكذا سائر مساجد صنعاء.
# ومن أقدم مساجد صنعاء مسجد الأخضر ويعرف الآن بمسجد خضير قال الرازي :
~~عمره أبو مطر منيع بن ماجد الهمداني المدري ، وزاد فيه القاضي محمد بن حسين
~~الأصبهاني في سنة 407. قلت : وقد زاد فيه وحسنه الإمام المهدي العباس بن
~~المنصور حسين في القرن الثاني عشر.
# ومسجد فروة بن مسيك المرادي الصحابي وهو خارج صنعاء في الجهة الشمالية
~~بالقرب من الجبانة وهو مصلى العيدين (1) وهي من عمارة فروة بن مسيك كما في
~~تاريخ الرازي وقد جدد عمارتها الأمير وردسار في سنة 602 كما في اللوح
~~المنصوب في منارة الجامع الغربية ، وممن جدد عمارة الجبانة الأمير اسكندر
~~بن حسام الدين الكردي في سنة 967 كما في اللوح المنصوب في جدار الجبانة
~~القبلي قرب المحراب ، وهذا الأمير هو الذي عمر مسجد الأبرار ويعرف الآن
~~بمسجد الأبزر علو صنعاء كما حكاه في اللوح المذكور ، ومن محاسنه قبة اسكندر
~~في باب السبحة.
# ومسجد نقم خارج صنعاء في سفح جبل نقم من المساجد القديمة ومسجد وهب بن
~~منبه الصنعاني خارج صنعاء في العرضي الشرقي وهو مقبور بجوار مسجده.
# ومسجد الأبهر عمرته فاطمة بنت الأمير الأسد بن ابراهيم بن أبي الهيجاء
~~الكردي زوجة الإمام صلاح الدين وأم ولده الإمام علي بن صلاح ، وقد زاد فيه
~~الإمام المنصور حسين بن المتوكل قاسم بن حسين في القرن الثاني عشر.
PageV02P110
# ومسجد الفليحي عمره الحاج أحمد الفليحي ms398 من بني الفليحي البلد المعروفة من
~~أعمال ثلا وهو من فضلاء القرن السابع ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين يحيى
~~بن شمس الدين والإمام المهدي صاحب المواهب والإمام المهدي عباس ، وآخر
~~زيادة للسيد فايع في سنة 1194.
# ومسجد الإمام الناصر صلاح الدين بن المهدي المتوفي سنة 793 وفيه زيادة
~~للشيخ حسن الشاطبي في أول القرن الثاني عشر.
# ومسجد المدرسة مدرسة الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين وهي في الأصل
~~مسجد الأزهر قيل إنه من عمارة سعد بن أبي وقاص صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ، حكي هذا في سيرة الإمام شرف الدين.
# ومسجد داود بن المكين ، وقد زاد فيه الإمام شرف الدين المذكور رحمه الله .
# ومسجد ابن الحسين قيل إنه من عمارة الحسين بن سلامة صاحب زبيد.
# ومسجد الوشلي وهو في الأصل مسجد الأجذم.
# ومسجد عقيل ينسب الى عقيل بن أبي طالب ، وقد جدد عمارته وزاد فيه شمس
~~الدين بن الإمام شرف الدين كما في مسودة سنان.
# ومسجد العلمي من عمارة السيد حسين بن يحيى الأخفش في أول القرن الثاني عشر.
# ومسجد الجلا عمره الإمام المهدي بن أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم في
~~سنة 1091 في محل كنيسة اليهود بعد أن أخرجهم من صنعاء كما قال القاضي محمد
~~بن ابراهيم السحولي :
# إمامنا المهدي خير الورى %~% وخير داع من بني القاسم
له كرامات سمت لم تكن %~% لها دوي قبل أو قاسمي
لو لم يكن منها سوى نفيه %~% يهود صنعاء أخبث العالم
وجعله بيعتهم مسجدا %~% لساجد لله أو قائم
PageV02P111 قد فاز بالأجر بها غانما %~% واتفق التاريخ في غانم (1)
# 1181
# ومن محاسن الإمام المهدي عباس بن المنصور حسين عمارة قبة المهدي المعروفة
~~بالسايلة ومسجد التقوى في بستان السلطان ومسجد الرضوان في باب اليمن ومسجد
~~النور في حافة معمر.
# ومن محاسن ابنه المنصور علي تجديد عمارة مسجد الزمر وهو في الأصل من
~~عمارة الأمير أزدمر باشا في آخر القرن العاشر فجدد عمارته الإمام المنصور علي.
# وقبة طلحة عمرها الوزير محمد باشا ms399 في سنة 1028 ثم جدد عمارتها الإمام
~~المهدي عبد الله في سنة 1247.
# وقبة البكيرية عمرها الوزير حسن باشا في سنة 1005 ونسبت الى مولاه بكير
~~المقبور جوارها.
# وقبة المرادية في القصر عمرها مراد باشا في سنة 994.
# وقبة الإمام في باب السبحة عمرها إمام العصر يحيى بن محمد حميد الدين
~~وجعل طريق الغيل الأسود من مطاهيرها ، ومن محاسنه الزيادة النافعة في مسجد
~~حنظل من بير العزب وفيه تقام الجمعة في بير العزب.
# ومسجد حجر في باب السبحة (2) عمره الحسين بن القاسم وزاد فيه ابنه
~~العلامة محمد بن الحسين وهو مقبور بجواره.
# ومساجد صنعاء وأخبارها كثيرة ومن أراد الإستقصاء طالع تاريخها المذكور آنفا.
# وفي مساجد صنعاء من المنارات العالية منارتا الجامع ، ومنارة المرادية ،
~~ومنارة البكيرية ، ومنارة المدرسة ، ومنارة صلاح الدين ، ومنارة مسجد موسى
~~، ومنارة مسجد عقيل ، ومنارة الشهيدين ، ومنارة مسجد الفليحي ، ومنارة مسجد
~~خضير ، ومنارة مسجد فروة ، ومنارة مسجد
PageV02P112
# العلمي ، ومنارة قبة طلحة ، ومنارة مسجد داود ، ومنارة مسجد الأبهر ،
~~ومنارة قبة المهدي ، ومنارة مسجد ازدمر ، ومنارة مسجد ابن الحسين ، ومنارة
~~مسجد العرضي الذي عمره عبد الله باشا في سنة 1317 ، ومنارة مسجد الطواشي
~~الذي وسعه القاضي علي بن حسن الأكوع ، ومنارة مسجد حنظل ، ومنارة مسجد
~~القاضي الذي عمره القاضي علي بن حسن الأكوع في آخر القرن الثاني عشر ،
~~ومنارة مسجد الكباني الذي عمره الحاج صالح الكباني ومنارة مسجد الصياد.
# فهذه المنارات المرتفعة غير ما في بعض المساجد من مآذن صغيرة لا ترى من بعيد.
# وفي صنعاء من الحمامات حمام السوق وحمام الميدان وحمام الحميدي وحمام
~~ياسر وحمام الطواشي وحمام سبأ وحمام شكر وحمام الجلا وحمام السلطان وحمام
~~المتوكل وحمام البونية وحمام القاع وحمام علي وحمام الأبهر.
# وهذه الحمامات العامة غير ما في بعض بيوت الأغنياء من الحمامات الخاصة.
# وفي صنعاء من المدارس المدرسة العلمية التي أسسها مولانا إمام العصر حفظه
~~الله تعالى لطلبة العلم من عموم بلاد اليمن وعين لها من أموال المصالح ما
~~تقوم غلاته بكفاية الطلبة وراتب المشايخ على الدوام ms400 وجمع إليها فوق ألفي
~~مجلد من الكتب النفيسة في كل فن ، ومقدار الطلبة فيها نحو ثلاثمائة ، وقد
~~انتفع الناس بها وخرج منها جملة علماء منهم القضاة والعمال والمعلمون (1).
# ومن أفضل ما عمله صرف غلات الأموال التي وقفها الجهال على قبور الأولياء
~~والصالحين في نفقات هذه المدرسة فجزاه الله خيرا.
# ويلحق بهذه المدرسة مكتب الأيتام الذي جعله على نفقته وجمع إليه كل يتيم
~~وهم جم غفير يزيدون عن طلبة المدرسة العلمية بكثير ، وقد انتفع جمهور منهم
~~وكلما خرج منهم طائفة بعد إكمال التحصيل حل محلهم غيرهم
PageV02P113
# من الأيتام. وهذا المكتب غير المكاتب العمومية بصنعاء وهي كثيرة ، وكل
~~مكتب له معلمون على نفقة وزارة المعارف وغير المدرسة الثانوية وغير المدارس
~~الصناعية والمدارس الحربية والزراعية ، ومساجد صنعاء كلها مدارس علمية في
~~كل مسجد منازل خاصة بالمهاجرين من أهل القرى ، والمساجد مفروشة بالفرش
~~النفيسة وفيها من المصاحف الخطية العجيبة الثمينة ما يجل عن الحصر ، ولكل
~~مسجد إمام وسادن ومؤذن وساني لنزع الماء يوميا من الآبار الى المطاهير ولكل
~~مسجد مقشامة وهي البستان يرسل إليها الماء الماكث من اليوم الأول في
~~المطاهير لتسقى به مزارع البستان من الكراث والبصل والفجل والجزر والنعنع
~~والكبزرة (1) والذرة والبر والشعير وأشجار الفواكه كالتين والرمان والبرقوق
~~والتوت والفرسك وهو الخوخ والجوز وغير ذلك من البطاطة والبامياء والفاصوليا
~~وما أشبهها ، وغلات هذه البساتين يأخذها القشامون الذين ينزعون الماء من
~~البئر فوق ما يقرر لهم من مخزن الوقف شهريا بحسب العمل.
# ولمساجد صنعاء أوقاف كثيرة في صنعاء وغيرها من بلاد اليمن ولها نظارة
~~مخصوصة تعرف بنظارة الوقف الداخلي ، كما إن لسائر أوقاف المساجد في بلاد
~~اليمن نظارة تعرف بنظارة الوقف الخارجي ولها في كل ناحية عامل خاص بالأوقاف
~~يشرف على أعمالها ويرفع إلى النظارة حسابها في كل سنة.
# وفي صنعاء نظارة ثالثة لأوقاف الوصايا كوقف الصدقة ووقف القراءة ونحو ذلك.
# وفي صنعاء من المناهل والمحاسن للشرب كثير في أسواقها وشوارعها وكل محسنة
~~لها وقف يكفل بمصارفها على الدوام ومن وقفها أجرة من ms401 ينقل إليها الماء كل
~~يوم ، وقيمة ما تحتاج إليه من الآنية.
# وفي صنعاء من قبور الفضلاء والعلماء والأئمة ما لا يعد ولا يحصى كقبر عبد
~~الرزاق بن همام المتوفى سنة 211 وقبره في حمراء علب بسفح جبل
PageV02P114
# «نقم» من جنوبيه مشهور ، وقبر شيخه معمر بن راشد قال الرازي في تاريخ
~~صنعاء : هو في حقل صنعاء على مقربة من مسجد علي بن أبي بكر الذي يصلى فيه
~~على الموتى ، هكذا قال الرازي وأما اليوم فقد خرب المسجد وجهل موضعه (1)
~~وحقل صنعاء هو بير العزب ، وقبر وهب بن منبه الصنعاني مشهور جنوبي صنعاء
~~بالقرب من باب اليمن (2) بجوار مسجده.
# ومن قبور أئمة اليمن بصنعاء قبر الناصر صلاح الدين بن محمد بن المهدي علي
~~بن محمد المتوفى سنة 793 وقبر ابنه علي بن صلاح المتوفى سنة 840 وقبر حفيده
~~محمد بن علي بن صلاح المتوفى سنة 840 وقبر الناصر محمد بن الناصر بن أحمد
~~بن المطهر بن يحيى المتوفى سنة 867 هؤلاء الأربعة الأئمة قبورهم بجوار مسجد
~~الإمام صلاح الدين علو صنعاء.
# وقبر الإمام صلاح بن علي بن أبي القاسم المتوفى سنة 849 في صوح مسجد موسى.
# وقبر المنصور الحسين بن المتوكل قاسم بن حسين المتوفى سنة 1161 بجوار
~~مسجد الأبهر ، وقبر المهدي محمد بن المطهر بن يحيى المتوفى سنة 728 وقبر
~~ابنه المطهر بن محمد المتوفى سنة 781 كلاهما في العوسجة غربي جامع صنعاء.
# وقبر الإمام محمد بن الناصر بن محمد بن الناصر بن أحمد بن المطهر بن يحيى
~~المتوفى سنة 908 بجوار مسجد القاسمي.
# وقبر الإمام يحيى بن محمد السراجي المتوفى سنة 696 وقبر حفيده محمد بن
~~علي الوشلي المتوفى سنة 910 كلاهما بجوار مسجد الوشلي وهو المعروف قديما
~~بمسجد الأجذم وبجوار المسجد المذكور قبر الإمام
PageV02P115
# القاسم بن المؤيد بن القاسم المتوفى سنة 1127 ومعه قبر أخيه علي بن
~~المؤيد وفيه يقول الشاعر :
# قد أخبر الركب أن ابن المؤيد قد %~% ثوى وادرج تحت الترب وهو علي
وإن في الوشلي اختير مضرحه ms402 %~% وكيف يضرح لج البحر في الوشل
# وقبر المهدي عباس بن المنصور حسين المتوفى سنة 1189 بجوار مسجده قبة
~~المهدي في السايلة.
# وقبر جده المتوكل قاسم بن الحسين بن المهدي المتوفى سنة 1139 بجوار مسجد
~~قبة المتوكل بباب السبحة وفي الحوطة الشرقية (1) من قبة المتوكل قبور
~~الأئمة من ولد المهدي عباس وهم المنصور علي بن المهدي عباس المتوفى سنة
~~1224 وابنيه المتوكل أحمد بن المنصور علي المتوفى سنة 1231 والهادي محمد بن
~~أحمد المتوفى سنة 1259 ثم المهدي عبد الله بن المتوكل أحمد المتوفى سنة
~~1259 وابنه المنصور علي بن المهدي المتوفى سنة 1288 وفي خزيمة قبر المتوكل
~~محمد بن يحيى بن المنصور علي بن المهدي بن عباس المتوفى سنة 1266 وقبر
~~الناصر محمد بن إسحق بن المهدي بن أحمد بن الحسن المتوفى سنة 1167.
# ومن مشاهير العلماء المقبورين بصنعاء الإمام محمد بن إسماعيل الأمير
~~المتوفى سنة 1182 وشيخه العلامة زيد بن محمد بن الحسن المتوفى سنة 1123
~~كلاهما بجوار مسجد المدرسة علو صنعاء قرب المنارة.
# وإلى قبر زيد بن محمد أشار بعض العلماء (2) بقوله :
# ها هنا علامة الدنيا فزر %~% قبره تحض بأنوار وتسعد
هو سعد الدين في تحقيقه %~% وهو في التحقيق عند الله أسعد
لقى الله فأرخ (جال في %~% جنة الفردوس زيد بن محمد )
# 34 90 453 381 21 9252 1123
# وقبر الإمام العلامة محمد بن ابراهيم الوزير صاحب «العواصم
PageV02P116
# والقواصم» و «إيثار الحق» توفي سنة 840 وقبره جوار مسجد فروة بن مسيك
~~شمالي صنعاء مشهور.
# وقبر السيد العلامة محمد بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد مصنف كتاب
~~«منتهى المرام في شرح آيات الأحكام» توفي سنة 1067 وقبره بجوار مسجد حجر
~~(1) بباب السبحة ومعه قبر عمه يحيى بن الإمام القاسم المتوفى سنة 1045.
# وقبر السيد العلامة أحمد بن علي الشامي المتوفى سنة 1061 ثلاثتهم بجوار
~~مسجد حجر ويعرف قديما بمسجد البستان.
# وقبر السيد العلامة هاشم بن يحيى الشامي المتوفى سنة 1158 في خزيمة ،
~~وقبر السيد العلامة عبد القادر بن أحمد بن ms403 عبد القادر المتوفى سنة 1207 في
~~خزيمة ، وقبر القاضي العلامة محمد بن علي الشوكاني المتوفى سنة 1250 في
~~خزيمة أيضا.
# وقبر السيد يحيى بن الحسين مصنف «الياقوتة» في العوسجة غربي جامع صنعاء.
# وفي جامع صنعاء تحت المنارة الغربية قبر النبي حنظلة بن صفوان مشهور كما يقال.
# وأما القبران اللذان في صوح جامع صنعاء تحت المنارة الشرقية فأحدهما من
~~ولد العباس بن علي بن أبي طالب توفي سنة 399 والآخر من ولد الحسن بن علي بن
~~أبي طالب (2)، وفي باب اليمن قبر القاضي حسن بن محمد النحوي مصنف
~~«التذكرة» في الفقه توفي سنة 791 رحمه الله .
# وبجوار مسجد الشهيدين قبري (3) قثم وعبد الرحمن ابني عبيد الله بن العباس
~~بن عبد المطلب اللذين قتلهما بسر بن أرطأة الذي
PageV02P117
# أرسله معاوية بن أبي سفيان ، والقصة مشهورة.
# وبجوار قبة الاسكندر بباب السبحة قبرا أمير مكة الشريف محسن بن الحسين من
~~أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب توفي سنة
~~1036 وتعرف القبة الآن بقبة محسن نسبة إليه (1).
# وممن قبر بصنعاء يحيى بن زياد الجندي أدرك علماء الجند وصنعاء كطاووس
~~وغيره وكان ماهرا بالقراءات السبع ومات بصنعاء ، حكاه ابن مخرمة في الكلام
~~على الجند.
# وبجوار مسجد الطاووس قبر أحد أولاد طاووس وأما طاووس فانه توفي بمكة سنة
~~106 رحمه الله .
# وفي بعض المجاميع نقلا من تاريخ المدهجن ما لفظه : مدينة صنعاء اليمن هي
~~أول مدينة بنيت على وجه الأرض واسمها أزال ، قال وهب بن منبه : أول حجر وضع
~~على حجر باليمن غمدان ابتناه سام بن نوح ثم بناه شراحيل الحميري وبنى
~~القصبة بعده بألف عام آل شرح يحضب ، وصنعاء قاعدة ملوك حمير في الجاهلية
~~إلى أن وصلت الحبشة فملكتها ثم الفرس من بعدهم حتى جاء الإسلام.
# وفيها بنو ابرهة بن شرحبيل بن أبرهة بن الصباح بن لهيعة بن شيبة الحمد بن
~~مريد الخير بن ينكف بن شرحبيل بن معديكرب بن ذي يصبح بن ذي أصبح واسمه
~~الحارث بن ms404 مالك بن زيد بن غوث بن سعد بن عوف بن زيد بن عدي بن مالك بن زيد
~~بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن
~~حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن معاوية بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# وفيها آل كثير بن شهاب الخولاني وفيها بنو نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد
~~بن عمرو بن نفيل القرشي العدوي وهم بها عدد كثير ، وفيها
PageV02P118
# بنو ثمامة من بني سيبان بالسين المهملة من حمير.
# وفيها بنو حجاج من الأزد أصل بلدهم خراسان طعنت فيهم الأبناء وقالوا :
~~إنهم موال ، وفيها بنو جريش بن غزوان من الأبناء والأبناء من الفرس
~~وأمهاتهم من حمير.
# وفيها آل شروس وهم موال لثقيف ، وفيها آل شرع وهم من الأبناء.
# وفيها الأطلاح من الفرس.
# وفيها الأشراف الهدويون وهم ملوكها وهم من ذرية الهادي يحيى بن الحسين بن
~~القاسم الرسي ترجمان الدين.
# وفيها بنو يقضان (1) من الأبناء ، وفيها بنو النظاري من ذي رعين ، وفيها
~~بنو دحروج أصلهم من ظفار ، وفيها النوسيون وهم من حمير من ولد نوس بن ذي
~~سجن بن شرحبيل بن الحارث بن مالك بن زيد بن سدوس بن زرعة وهو حمير الأصغر.
# انتهى ما ذكر في تاريخ المدهجن. قلت : وفي تاريخ صنعاء للرازي ذكر أقوام
~~في صنعاء لم يبق منهم اليوم أحد كالعلماء بني النقوى وآل أبي الرجاء وآل
~~أبي الروم وغيرهم ، ومن آثارهم مسجد أبي الرجاء من المساجد الدارسة قبلي
~~جامع صنعاء على مقربة منه ، ومسجد أبي الروم العامر شرقي السايلة مشهور
~~معروف ، ومما ينسب الى بني جريش الجبانة التي هي مصلى العيدين كانت تسمى
~~جبانة بني جريش ، حكى الرازي انه كان لبعض أهل صنعاء الساكنين قرب الجبانة
~~جارية بارعة وكانت الجبانة أيام العيد نزهة صنعاء فوصفت الجارية لأحد ولاة
~~زبيد فشراها من مولاها فلما كان العيد ولم تر في زبيد ما عهدته بصنعاء كتبت :
# سقى جبانة لبني جريش %~% وخندقها أجش من الغمام ms405
لعمرك للسقاية والمصلى %~% وغزلان به يوم التمام
أحب إلي من شطي زبيد %~% ومن رمع ومن وادي سهام
PageV02P119
# وكان علو صنعاء يعرف بحارة القطيع ، وأوسطها بحارة السرار ، وأما اليوم
~~فكل حارة تعرف بمسجدها فيقال حارة الفليحي وحارة المدرسة وحارة خضير وحارة
~~الطواشي وهلم جرا.
# ومن مشاهير علماء صنعاء الأولين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد
~~الرازي صاحب تاريخ صنعاء بلغ فيه إلى أثناء القرن الخامس. ترجمة الأهدل.
# ومنهم المغيرة بن حكيم الصنعاني أخذ عن جماعة من الصحابة حج خمسين حجة
~~ترجمة الأهدل.
# ومنهم أبو رشيد بن عبد الله الصنعاني عده البخاري في أهل صنعاء ،
~~رحمه الله .
# ومنهم عمرو بن دينار مولى باذان الفارسي ولد بصنعاء لبضع وأربعين من
~~الهجرة ونشأ بمكة وبها توفي سنة 126 رحمه الله .
# ومنهم أبو عبد الرحمن بن زيد الابناوي الصنعاني روى الترمذي في سننه من
~~حديثه عدة أحاديث.
# ومنهم محمد بن يوسف بن يعقوب بن ابراهيم بن سعد بن داود الابناوي. ولي
~~قضاء صنعاء من قبل المنصور توفي سنة 153 رحمه الله .
# ومنهم هشام بن يوسف الابناوي عرف بالقاضي أدرك معمرا وأخذ عن عبد الرزاق
~~وهو أحد شيوخ الشافعي وروى عنه يحيى بن معين وله في الصحيحين عدة أحاديث.
# ومن مشاهير من ولي صنعاء من الصحابة رضياللهعنهم يعلى بن أمية استخلفه
~~أبان بن سعيد في زمن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم واستمرت ولايته الى
~~مقتل عثمان رضياللهعنه وهو يعلى بن أمية أو ابن منية فامية أبوه ومنية أمه
~~، وأبوه هو أمية بن أبي عبيد بن همام بن الحارث بن بكر بن ريب بن مالك بن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناه بن تميم ، وأمه هي منية بنت شبيب بن الحارث من
~~بني مازن بن منصور بن عكرمة بن جهضم بن قيس بن عيلان.
PageV02P120
# وفي أيام ولاية يعلى كانت قصة أصيل الذي تمالأت زوجة أبيه وخلانها على
~~قتله وأمر عمر بن الخطاب رضياللهعنه بقتل جميع المشتركين في قتله ، والقصة
~~مشهورة.
# ومن لطائف أدباء ms406 صنعاء في القرن الثاني عشر ما حكاه جحاف في سيرة الإمام
~~المنصور علي بن المهدي عباس قال : كان السيد العلامة محمد بن هاشم بن يحيى
~~الشامي والفقيه الأديب سعيد بن علي القرواني وثالثهم السيد الأديب علي بن
~~موسى أبو طالب إخوانا متلازمين فصادف أن حج السيد علي بن موسى في بعض
~~السنين ، ولما عاد من الحج عرج بكوكبان فأمسكه امير كوكبان مدة ورفيقاه
~~بصنعاء ينتظران قدومه إليهما فلما طال مكثه بكوكبان كتبا إليه القصيدة
~~الآتية ومزجاها بالشعر الحكمي والشعر الحميني الملحون وجعلا الحكمي جديا
~~والحميني هزليا وهي طريقة مبتكرة ظريفة كما تراها فقالا :
# جد
# سلام على حاوي المحامد عن يد %~% ومن في المعالي والندى يده الطولى
سلام يحاكي منه نفح سماته %~% وناظر خلق يخجل الروض مطلولا
# هزل
# عليك يا ابن موسى من محمد ومن سعيد %~% ومن ساير الخبرة وفيهم خبير جديد
وزعبة من الشوق الذي ما عليه مزيد %~% عجيبة وهم من شيعتك والغرام يزيد
# جد
# وإنا على ما تعهدون من الوفا %~% وعقد التصافي لم يحل قط محلولا
وخيل اشتياق في الطراد لو انبرت %~% لضاقت بنا عرض البسيطة والطولا
# هزل
# ولكن ربطناها على مذود القلوب %~% فلولا الخطام من شوقها شقت الجيوب
فيا لطمتي لو تفتلت من صلى شعوب %~% ويرخى لها الترجيم لا تدى البعيد
# جد
# وما شجو ثكلى ابتزها الدهر فردها %~% تنوح على رسم عفا كان مأهولا
PageV02P121 بأكثر من شجو القلوب لنأيكم %~% لدى طلل أضحى به الدهر مطلولا
# هزل
# وما طن لك خليت الأخوان في لوى %~% يطلوا من الشباك ومشوار الى الحوى
وصحوا يحبوك يا علي من قوى قوى %~% كما أنك حلى والله على ما نقول شهيد
# جد
# وسل صخر قلب عنك يخبرك أننا %~% كصب تحسى قرقف الراح مشمولا
سكارى ولكن لا ارتياح لعلنا %~% إذا ارتحت من صافي المدامة منهولا
# هزل
# أمانة فكيف الشمس في البرد في الضلع %~% إذا جرتك رجلك وتخرج بها برع
وجرمك عليك يهقف من البرد كالنطع %~% وشمس الضحى تعشش إلى أن تصل زبيد
# جد
# وقد قام جاري ms407 الماء في قايظ الضحى %~% وعن طبعه العادي أصبح معقولا
وكاد يذوب العضب في الجفن حايلا %~% الى المنتهى من برده آض محلول
# هزل
# ولكن قات الحصن ينسيك كل شي %~% فتصبح وتمسي وأنت ضاحك ومنتشي
مفعرر مكركر فيه من الصبح الى العشي %~% ولا زلت طول الدهر في عيشك الرغيد
# جد
# ولما بدا فصل الربيع تضاعفت %~% قوى الشوق إذ خلنا التوصل مأمولا
وقد نشرت أيدي السحاب مطارفا %~% على أرضنا من سندس الروض مزمولا
# هزل
# فلو تبصر الناوة بدت من صلى براش %~% وشنت على بيت اللهيدة الى العشاش
وسالت سوايل من نقم تروي العطاش %~% وحنت رواعد ترعد الواديين رعيد
# جد
# وأبرق بسام الحيا في ربوعنا %~% بسحب ثج آخره في الثج كالأولى
فنظم في جيد الزمان قلائدا %~% تقول لسان الحال عنبا لنا قولا
PageV02P122
# هزل
# فقلنا قصيدة حالية بالثنا عليك %~% تجي تبصرك أو به شيء أشواق من صليك
وتشكي لنا من فرقتك يا علي عليك %~% وأنت الحكم فاحكم علينا بما تريد
# جد
# فهل لك من أشواقنا بعض لوعة %~% يكون بها حبل المودة موصولا
فقد ذاب من حر الجفا قلب تائق %~% إليك إذا كان التوسل مقبولا
# هزل
# فبادر مع الجمال الينا على الحمار %~% وشرف علينا مثل ما البدر في السما
وفي يمنتك عصية وحاشاك في الشمال %~% ونلقاك بالتثوير والشمع والعصيد
# جد
# سنحسب إن قد كنت في أرض مكة %~% فجئت بثوب النسك والفضل مشمولا
ووافيتنا برا تقيا مطهرا %~% كعرضك من لوث المعايب مغسولا
# هزل
# كما يوصل الكبسي مكند لزعبته %~% وقد لف فيها كيس نومه وبرمته
وقد لاح نور الحج من جنب نخرته %~% عليه السلام حين جا على الخيط في القصيد
# جد
# ووافى الي الأهلين من بعد فرقة %~% يكون بها حد التبصر مغلولا
فكان كغيث زار أرضا محيلة %~% وصار به موضوع أهليه محمولا
# هزل
# وشلوا من الشباك صوتين محجرة %~% وقد جاوبت من فوق الاجبى مائة مرة
وجينا على الغاغة بنشوة وفعرره %~% وقال المسبح حين أريناك يوم عيد
# جد
# وغطرف من فوق البشام حمايم %~% بألحان شوق تترك اللب مذهولا
وفاز ms408 معادا مثل ما فاز مبدأ %~% كما راق ثغر مازج الأري معسولا
PageV02P123
# هزل
# وقنبرت في المنظر محسكم على اخوتك %~% وان احد ضحك فلحست فمك ونخرتك
وأخرجت سبلة عمتك فوق عبيتك %~% وقلت له اسكت أنت يعني كريه بليد
# جد
# عليك من الاجلال تاج مهابة %~% أرى كونه من جوهر المجد معمولا
على غرة زانت سناه بنورها %~% كصوغ هلال كان للشمس إكليلا
# هزل
# وقد لاحت الهيبة على وجهك الصبيح %~% مترخم مبرطم ما تقل يا علي فليح
مشرحج بصوتك فيه جيسار وفيه بحيح %~% تحاكي بهنجام بعدما تمسد الوريد
# جد
# فدم سابقا في حلبة المجد والعلى %~% على طرف فخر بالزواهر مرحولا
كأن مقاد الريح تحت عنانه %~% إذا هب من برد الكلالة مشكولا
# هزل
# تجاري صلاح زيدان ماشي بلا نعال %~% وتمشي على الرعيان الى قنحة الجبال
وقد طال من صبيك في وصفك المقال %~% عليك السلام يكفيك ذا القول أو نزيد
# جد
# وسلم على حامي الحقيقة واحد ال %~% طريقة من أضحى على الجود مجبولا
ومن يحتوي ذاك المقام من الا لى %~% لهم كل دهر بالمحامد مشغولا
# انتهى
# ومن شعر الفقيه أحمد بن حسين الركيحي من أدباء صنعاء :
# يا قوم هذا الرشا المهلى %~% رمى فؤادي بسهم بينه
لا تطلبوا في دمي سواه %~% فانه قاتلي بعينه
# ومن شعر القاضي حسن بن علي بن جابر بن صلاح بن أحمد بن صلاح الهبل
~~المتوفى سنة 1079 :
PageV02P124 أما الوشاة فأنت أعلم منهم %~% بجميع ما أبديه أو أخفيه
وكذا العواذل قد سددت مسامعي %~% عن عذلهم ما عشت لست أعيه
صنفان أمرهما يسير هين %~% أما الرقيب فحار فكري فيه
# وبيت الهبل من بيوت العلم بصنعاء والروضة وهم في الأصل من قبائل خولان
~~العالية ولم يزل منهم بقية الى اليوم.
# وكذلك بنو الركيحي أو الرقيحي من بيوت العلم والأدب ومنهم اليوم إمام
~~جامع صنعاء وهم يقولون إن نسبهم في صيد حاشد ، والله أعلم.
# وكذلك الأشراف بنو الشامي وآل أبي طالب من بيوت العلم ولم يزل منهم علماء
~~وأدباء وفضلاء الى اليوم بصنعاء وغيرها.
# ومن بيوت العلم ms409 القضاة آل أبي الرجال منهم القاضي أحمد بن صالح مصنف
~~«مطالع البدور» وقد ذكروا في محلهم سابقا من هذا الكتاب.
# وكذلك بنو الآنسي وقد بيناهم في آنس وذكرنا شيئا من شعر القاضي عبد
~~الرحمن بن يحيى الآنسي وسلك مسلكه ابنه أحمد بن عبد الرحمن فمن شعره
~~الحميني قوله :
# ما لفوج الصبا لما سألته تعلل %~% وأكثر الاعتذرات
كلما قلت له هات الحديث المسلسل %~% أو تحمل تحيات
أسند الخوض إلى غيره وأبرد وأشعل %~% نار شوقي بهبات
حين أطلق وما فصل وقيد وما ارسل %~% ونفى بعد إثبات
لو سلمت الجفا من راعي الطرف الاكحل %~% ما بسطت السؤالات
إنما جيت والعشاق آخر وأول %~% يرسلوا في المهمات
هكذا كل من قد عز وصله تذلل %~% وطمع في المحالات
PageV02P125 الله أعلم متى شا أحظى بنيل المؤمل %~% واستعيض الذي فات
يا بروحي نجح روحي وماشي تحصل %~% من بلوغ الإرادات
من ليالي سمح بالوصل فيها وأفضل %~% كامل الحسن والذات
ظبي صنعا الذي لا زال في القلب قد حل %~% وبنى فيه دارات
# إلى آخرها وهي أكثر من ذلك ، ولكن شعر والده الحميني في أعلى طبقة كقوله :
# حبيب لولاك ما راشيت ولا ارشيت %~% ولا داريت مليح في الناس وبطال
ولا جاحدتهم عشقي ومديت %~% يميني باليمين تكذيب لمن قال
ولا بأذني الى النصاح أصغيت %~% حيا والقلب عما قال قد مال
# توشيح
# ولا حد قال مالك %~% كذا مثل المضيع
محلبس في حبالك %~% بتتقدم وترجع
فبين من قبالك %~% فان به فيه مطمع
بذلنا جهدنا لك %~% عسى أن الجهد ينفع
# تقفيل
# فاستعرف لهم في كيت وفي كيت %~% بأشيا قط ما تخطر على بال
وإن اشتاق الحديث نحوك تغابيت %~% كأني ما أعرفك صورة على بال
# بيت
# وأخشى لا يصال عندك كلامي %~% فتحسبني بغيرك حطي الراس
وما هي يا حبيب إلا تعامي %~% على من مهرته كثر التجاس
وكله خوف عليك لا أحد ينامي %~% إلى اهلك ما يشوشهم من الناس
وإلا فالضمير غير الذي أبديت %~% فلا يوهم عليك فالوهم قتال
PageV02P126
# توشيح
# وخاف كشف المغطى %~% إذا أعيا المبصر
وبادر ms410 لا تباطا %~% بزورة سر في سر
ومد الرجل واخطى %~% ولا تبقى تكرر
إذا انا استر فما اسطى %~% وإن اسطى فما استر
# تقفيل
# فما يعييك وراسك لو قد اشتيت %~% حشيت العطبية في ريش الأقفال
وغافلت الرقيب مرة او ارشيت %~% وقبل الحفظ رشوة أو تغفال
# بيت
# تقضى العمر وأنا في أماني %~% أقول اليوم وإلا اليوم يحصل
ولا شيء جا ولا يأسي تهاني %~% من أطماع كاذبة في البعض والكل
عجب كيف زاد وخف أول زماني %~% عجب كيف آخره ينقص ويثقل
أسال الله يغفر ما قد اجنيت %~% من الذنب الذي حملني أثقال
# إلى آخره وهي أكثر من هذا وكم له غيرها من أشعاره الملحونة المتضمنة
~~للأمثال السائرة كقوله رحمه الله :
# فاحفظ شرى حبك وبيعه %~% من باع بدون
نقص عليه راس المال %~% واصبر وفي الضيق وسيعه
خذها بهون* ولا تقول ضاق الحال %~% فقد توافق لك سويعه
||
# تقضي ديون* من دهر وافي مطال
# وكقوله :
# يا ساري البرق قم سايل فروع البشامه %~% واطلب جواب السؤال
قل من بلى الطير بحب الغير فاسهر منامه %~% فامتد ليله وطال
فبات يحدي خواطر من قوافل ظلامه %~% بين الخفاف والثقال
أهو رأى ما رآه الناس فهاموا هيامه %~% قبله بأزمان طوال
من طلعة البدر في الأنصاف من فوق قامه %~% مليحة الاعتدال
تقسمتها الفتن بالحسن خاصة وعامه %~% فاشتد فيها الضلال
أشدها لحظ عينيه حين ينفث سهامه %~% عن اليمين والشمال
PageV02P127 من تحت أجفان أعارتها الفتور المدامه %~% وأرشقتها النبال
فحولنا لا علينا كم قتيل راح ظلامه %~% وكم جراح واعتلال
ومشقة الخد تعطي الورد طيب اشتمامه %~% ونظرته حال بحال
هذه فتن فاعتزلها إن أردت السلامه %~% فالخير في الإعتزال
ولا تخاطر بنفسك فالسلامة غنامة %~% والعافية رأس مال
# وكقوله :
# الطمع كله مهالك %~% من خلص منه نجا
غير أن الحب مالك %~% يقهر أرباب الحجا
وهو في الأضلاع مالك %~% كم ذهب منها وجا
والأياس مسلي منالك %~% والهوى كله رجا
# وكقوله :
# أقسم برب العالمين الجليل %~% لا استمع قول العواذل
ولا أحيف عن حبكم أو أميل %~% ولو جرى سبعين باطل
فعادتي أرعى حقوق ms411 الخليل %~% ولو يكن معرض مشايل
هيهات ما عبد الحميد لي مثيل %~% والفرق مثل الصبح ظاهر
# وكقوله :
# يا ليت شعري شيء لسان ذاكر %~% منهم لنا لا يترك التخبار
وإن من غاب عن سواد ناظر %~% قد غاب عن الخاطر فدونه استار
سار الزمان باول وجا بآخر %~% والصب واقف في الفراق محتار
لا هم معه في صحبة المسافر %~% ولا استقرت به معاهم الدار
وكم يصابر نفسه المصابر %~% وكم يخرج للموانع أعذار
فإن كان هو الواقع فله نظاير %~% والحب يا طير الغصون جرار
إذا غضب ما له عليه ناصر %~% ولا معه قدرة ترد الأقدار
فالعمر عاره والمعير مصادر %~% للمستعير الله يرد ما عار
والله على جمع الغريب قادر %~% الكل في قبضة عزيز قهار
# وكقوله :
PageV02P128 عن ساكني صنعا حدي %~% ثك هات وافوح النسيم
فحقق المسعى وقف %~% كي يفهم القلب الكليم
هل عهدنا يرعى وما %~% يرعى العهود إلا الكريم
وسرنا مكتوم لدي %~% هم أم معرض للظهور
# * * *
# تبدلوا عنا وقا .... %~% .... لوا عندنا منهم بديل
والله ما حلنا ولا %~% ملنا عن العهد الاصيل
ما بعدهم عنا يغ %~% يرنا وإن طال الطويل
عقد الهوى مبروم أكيد %~% ما ينقصه مر الدهور
# وكقوله :
# الياس من حاجة قضاة حاجة %~% معجلة والحرحر
ومن عرف طبعه سهل علاجه %~% ومن جهل طبعه عسر
# وكقوله :
# وقضى الدين من جنس السلف %~% والمدين بما كال إستكال
# ومن أدباء صنعاء السادة آل إسحاق بن المهدي بن أحمد بن الحسن بن الإمام
~~القاسم منهم محسن بن عبد الكريم بن محمد بن أحمد بن إسحاق ومن نظمه الحميني قوله :
# الحبيب الذي غاب عنا واحتجب %~% ما الذي ميله عن أسيره
إن تكن شي خطية درينا ما السبب %~% وعرفناه بما في ضميره
وعلينا رضى السيد يطلب ما طلب %~% كل هذا المطالب يسيرة
إن يشا الروح شله وإن يطلب ذهب %~% شا نراضيه ويختار خيره
# ومنها :
# إن تثنى قوامه فما احلى العذب %~% فيه والحجل تسمع صريره
أو كشف ليل جعده فما هذا العجب %~% ليل داجي أوان الظهيرة
# وكقوله :
# يا من بخل عن مغرمه بالوصال %~% وابدى ms412 عن اللقيا معاذر
أعذار مقبولة على كل حال %~% عندي وقلبي غير عاذر
PageV02P129 لأن أشواقي تذيب الجبال %~% من بعضها والوجد ثاير
وإن عذلته قال هذا محال %~% غيري على السلوان قادر
# بيت
# والصبر إلا عن لقاهم جميل %~% قلبي لغير الهجر قابل
شاصبر وإن كان التلاقي قليل %~% الطل منهم مثل وابل
أما الاياس منهم فشي مستحيل %~% يقنع بهذا كل عاذل
يا ليل طل يا شوق دم في الليالي %~% إني على الحالين صابر
# ومن آل إسحق أحمد بن عبد الكريم ، ومن نظمه :
# فؤادي الى الآن من حين صبا %~% ذهب في أمان الله
وفارق ضلوعي وشق الخبا %~% وما زاد عرف مولاه
قضى الحب هذا رضى أم أبى %~% فليت الهوى خلاه
فكم من جواد في المحبة كبا %~% عسى يقبله مولاه
# بيت
# فمن حين رأت طلعته مقلتي %~% رأت حسن غيره شين
كما استثقلت كاسها راحتي %~% ولي من فمه سكرين
واضحى جنى وجنته جنتي %~% وناري عذاب البين
وعنه الأحاديث أحسن نبا %~% وأحلى إذا أملاه
# ومن أعلام صنعاء الأشراف آل الأمير منهم الإمام محمد بن إسماعيل بن صلاح
~~الأمير المتوفى سنة 1182 له ديوان شعر وديوان خطب ، وهو صاحب التصانيف
~~النافعة كسبل السلام شرح بلوغ المرام وغيره رحمه الله ، وابنه ابراهيم بن
~~محمد وحفيده علي بن ابراهيم ومن شعره الملحون قوله :
# روح العمل الاخلاص %~% والمدخول كالميته
وجروح الخلق قصاص %~% تلقى ما حبيته
والناس طيور أقفاص %~% كل أحد في بيته
فضة وذهب ورصاص %~% فادهن له من زيته
واخلط نوره وهشاش %~% واطرح ياجور وابني
PageV02P130 قد اسكرني شي لاش %~% يا صاح اروي عني
# * * *
# الى كم يكون البنا للخراب %~% وكم شايكون الخراب للبنا
شربت بكاس الأماني شراب %~% فهلا أصخت لليلو دنا
واعلم أن الحيلة %~% في تركك للحيلة
كم تبقى تدوي له %~% بأقلامه وادوي له
فاجعل ما تنوي له %~% لتفوز بتنويله
ما تقدر تحصي له %~% ما كان من تحصيله
خلق المخلوق بمعاش %~% يبغي يوم يستغني
قد اسكرني شي لاش %~% يا صاح اروي عني
# * * *
# الأطماع خلت عقول الرجال %~% مجانين على كل دقة ولون
فكم من ms413 مكمل يحاول محال %~% وبينه وبين المنى ألف بون
هذا طبع المخلوق %~% لو لا سعة الرحمه
يختار راس الخازوق %~% ويدع عين النعمه
وإذا أصبح مرزوق %~% ما يرضى بالقسمه
وإذا وجد في السوق %~% وافاه أجره قدمه
وهناك يبقى مرتاش %~% خذ ذا الحكم مني
قد اسكرني شي لاش %~% يا صاح اروي عني
# * * *
# طلاب الحلال فرض واجب عليك %~% وهو ما ينافي شي الاتكال
وترضى بما ساقه الله إليك %~% وتقنع ولو دق خيط الحلال
# إلى آخره وهي أكثر من هذا وكلها نصايح على هذا المنوال يفهمها العالم
~~والجاهل.
# ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو الشوكاني منهم شيخ الاسلام محمد بن علي
~~الشوكاني المتوفى سنة 1250 مؤلف «نيل الأوطار» و «فتح القدير» في التفسير
~~«والبدر الطالع» وغير ذلك ، وقد انقطع نسله ، وبصنعاء
PageV02P131
# اليوم فضلاء من قرابته (1) وهم في الأصل من هجرة شوكان من بني سحام من
~~خولان العالية.
# ومن بيوت العلم بصنعاء القضاة بنو الجرافي من جراف حاشد منهم الوزير علي
~~بن حسين الجرافي من أعلام القرن الثالث عشر ولم يزل منهم علماء الى اليوم
~~بصنعاء.
# ومن أفاضل صنعاء القضاة بنو اليدومي نسبة الى ذي يدوم من قرى خولان
~~العالية ثم من مخلاف اليمانية وقد تقدم ذكر ذي يدوم في خولان.
# ومنهم بنو النحوي أشهرهم القاضي حسن بن محمد النحوي مؤلف التذكرة في
~~الفقه ، ونسبهم في عنس كما في مشجر أبي علامة.
# ومنهم الأشراف آل الجلال أشهرهم العلامة الحسن بن أحمد الجلال مصنف «ضوء
~~النهار» رحمه الله ، ومن شعره :
# قد قال خد حبيبي %~% للحسن حين تولى
إن مت والخال عندي %~% فالخال وارث من لا
# ولم يزل منهم فضلاء الى اليوم.
# ومنهم الأشراف آل عبد القادر بن أحمد بن عبد القادر شيخ الشوكاني وابنه
~~البرهان ابراهيم بن عبد القادر ، ولم يزل منهم علماء الى اليوم بصنعاء ،
~~وهم من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن الإمام
~~المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى.
# ومنهم القضاة بنو السحولي وهم في الأصل بنو الشجري نسبة ms414 الى شجرة بلدة من
~~ناحية الحدا.
# ومن فضلاء صنعاء القضاة بنو العمري نسبة الى عمارية الحدا منهم الوزير
~~قاسم بن علي العمري من فضلاء القرن الثالث عشر ولم يزل منهم فضلاء الى
~~يومنا كالقاضي العلامة شيخ الشيوخ الحسين بن علي
PageV02P132
# العمري المعمر. مولده سنة 1263 وهو (1) اليوم بقية الطراز الأول وله ذرية طيبة.
# ومن فضلاء صنعاء الأشراف الكباسية نسبة الى هجرة الكبس من خولان العالية
~~وهم من ولد الأمير يحيى بن حمزة بن أبي هاشم.
# والأشراف بنو السراجي من ذرية الإمام يحيى بن محمد السراجي المتوفى سنة
~~696 رحمه الله .
# والأشراف بنو الظفري من أولاد الحسين بن حمزة بن أبي هاشم.
# والأشراف بنو الحيفي نسبة الى قرية الحيفة من أرحب وهم من ولد عبد الرحمن
~~بن الأمير حمزة بن أبي هاشم.
# والأشراف بنو زبارة نسبة الى قرية زبار (2) من خولان العالية وهم من ولد
~~ابراهيم المليح بن محمد المنتصر بن القاسم المختار بن الناصر أحمد بن
~~الإمام يحيى بن الحسين الرسي.
# والأشراف بيت ابراهيم من ذرية الإمام المهدي احمد بن الحسن بن الإمام
~~القاسم بن محمد.
# والأشراف بنو المطاع من ولد العباس بن علي بن أبي طالب.
# والأشراف بيت الصادق من ولد زيد بن الإمام المتوكل اسماعيل بن الإمام
~~القاسم.
# والأشراف بيت المتوكل وبيت المنصور وبيت المهدي وبيت المؤيد من ذرية
~~الإمام القاسم بن محمد بن علي.
# والأشراف بيت حميد الدين وبيت حجر وبيت مطهر من أولاد الحسين بن الإمام
~~القاسم بن محمد.
# والأشراف بيت النونو من ولد الإمام المنصور عبد الله بن حمزة بن سليمان.
# والأشراف بيت المسوري من ذرية الإمام المنصور عبد الله بن حمزة بن
~~سليمان.
PageV02P133
# والأشراف بيت الطايفي منهم من أولاد المنصور عبد الله بن حمزة ومنهم من
~~ولد محسن بن المتوكل إسماعيل بن القاسم والأشراف بيت هاشم من ولد الإمام
~~أبي الفتح الديلمي.
# والأشراف بنو الكحلاني من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخي الإمام عبد الله
~~بن حمزة ، وأما بنو الكحلاني أهل زيلة بني قطيل ms415 فمن ولد الحسين بن الإمام
~~يوسف الداعي ، وبنو الكحلاني أهل الأهنوم وكحلان من ولد الحسن بن الإمام
~~شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
# والأشراف بيت الحمزي وبيت الشمسي من ولد محمد بن الأمير حمزة بن أبي هاشم حمزات.
# والقضاة بنو السياغي نسبة الى بني السياغ من بلاد الحيمة منهم الحسين بن
~~أحمد السياغي مؤلف «الروض النضير» رحمه الله .
# والقضاة بنو العنسي ومنهم بيت تقي بن أحمد العنسي وبيت العريض.
# والأشراف بنو الحوثي منهم من أولاد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني ومنهم من
~~أولاد أمير الدين بن عبد الله حسنيون.
# والقضاة بنو الأكوع وقد تقدم بيان نسبهم في حرف الهمزة.
# والقضاة بنو الحلالي من ولد السلطان حاتم بن أحمد اليامي نسبوا الى أحلال
~~من قرى آنس كما تقدم في محله.
# والفقهاء بنو الواسعي من آنس.
# والقضاة بنو الخالدي نسبة الى مخلاف بني خالد من آنس.
# والفقهاء بنو العفاري نسبة الى عفار من بلاد حاشد.
# والفقهاء بنو الرزاقي.
# والقضاة بنو الحرازي نسبة الى بلاد حراز.
# والقضاة بنو العلفي نسبهم في بني أمية مشهور.
PageV02P134
# والقضاة بنو الحيمي نسبة الى الحيمة من بلاد حراز منهم الوزير الحسن بن
~~أحمد الحيمي.
# والأشراف بنو العياني من ولد الإمام القاسم بن علي العياني.
# والأشراف بنو غمضان وبيت الهجوة وهم من الكباسية.
# والقضاة بنو الردمي نسبة الى بيت ردم من ناحية البستان.
# والقضاة بنو الزبيري وهم من زبيرات أرحب فيما أظن ، والله أعلم.
# والقضاة بنو العمراني نسبة الى مدينة عمران منهم العلامة محمد بن علي
~~العمراني من مشاهير القرن الثالث عشر.
# والفقهاء بنو صبرة ونسبهم في حمير منهم العلامة أحمد بن سليمان بن صبرة
~~وقد ذكر في إب.
# والقضاة بنو المغربي من لاعة البلد المشهور.
# والقضاة بنو الغسالي نسبة الى بني الغسال من بلاد الطويلة.
# والقضاة بنو جغمان من خولان العالية.
# والقضاة بنو مطهر كذلك من خولان العالية.
# والأشراف بنو الأخفش وهم من بني الشامي.
# والأشراف بنو المروني نسبة الى المرون من قرى آنس وهم من ولد يحيى ms416 بن
~~منصور بن مفضل بن الحجاج.
# والفقهاء بنو وحيش من صعدة.
# والأشراف بيت سام هم من أهل المرون.
# والفقهاء بنو الغسيل من صعدة.
# والأشراف بنو الجديري من أولاد محمد بن علي الأملجي من ولد الإمام يوسف
~~الداعي.
# والأشراف بيت الدرة وهم من آل المؤيد فيما أظن.
PageV02P135
# والأشراف بيت الناشري من أولاد المطهر بن يحيى.
# والأشراف بيت الفضيل من أولاد شمس الدين بن الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين.
# والأشراف بيت كوكبان من أولاد شمس الدين أيضا.
# والفقهاء بيت الريمي نسبة الى بلاد ريمة المشهورة منهم سيدنا العلامة
~~إسمعيل بن علي الريمي ووالد بنت الأمير طاشخان الذي قتل مع الناصر في دار الحجر.
# والفقهاء بيت السرحي وهم ينتسبون الى عمر بن الخطاب.
# والأشراف بيت فايع من أولاد الحسن بن الإمام المؤيد.
# والفقهاء بيت حميد من بني الحارث وأصلهم من مقري آنس.
# والفقهاء بنو الزهيري من أهل ثلا ، وكذلك بيت الزلب من ثلا.
# والقضاة بنو عقبة من أولاد عمرو بن معد يكرب الزبيدي كما في مشجر أبي علامة.
# والأشراف بنو النعمي من ولد موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي
~~بن أبي طالب.
# والفقهاء بنو دلال من أقدم البيوت بصنعاء.
# والاشراف بنو البار من آل باعلوي أهل حضرموت من ولد علي العريضي بن
~~الإمام جعفر الصادق.
# والقضاة بنو العرشي من الأعروش من خولان العالية.
# والفقهاء بنو الحضرمي من حضرموت وهم اليوم من أفاضل صنعاء.
# والأشراف بنو الذيفاني نسبة الى بلدة ذيفان من عيال سريح وهم من ولد
~~الحسن بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة.
# والفقهاء بنو الحدائي نسبة الى ناحية الحدا.
# وبنو راجح منهم الوزير علي بن أحمد راجح من صدور القرن الثاني
PageV02P136
# عشر وهم من بني الكينعي من آنس كما حكاه محسن بن الحسن أبو طالب في ترجمة
~~الوزير المذكور من كتابه «ذوب الذهب».
# وبيت العماري من قبائل آل عمار منهم الأديب علي بن صالح العماري المعاصر
~~للمهدي العباس بن المنصور حسين بن المتوكل قاسم ms417 بن حسين.
# والقضاة بيت قاطن وهم في الأصل من حبابة من بلاد ثلا ونسبهم في حمير كما
~~تقدم في ثلا.
# والقضاة بيت الجيوري ونسبهم في حمير من ولد عبد الحميد المنتاب وقد تقدم
~~رفع نسبهم.
# وبنو العراسي نسبة الى عراس من بلدان قضاء يريم.
# والأشراف بنو الوزير من آل المفضل بن الحجاج ، وقد ذكروا في بني حشيش.
# والقضاة بنو سهيل من أهل صعدة ، والفقهاء بنو كباس من بني بهلول.
# والفقهاء بنو مداعس والأشراف بنو الحكيم من الهند ثم من لاهور.
# والقضاة بنو الصديق من بيوت العلم مشهورون.
# وبنو المحفدي نسبة الى بيت محفد من قرى ناحية البستان.
# وبنو القرواني من خولان العالية من مخلاف قروى.
# والقضاة بنو الرباعي وبيت الكستبان وبيت صلاح الدين والأشراف بيت المرنة
~~من ولد يوسف الأصغر بن أحمد بن الإمام يوسف الداعي.
# والأشراف بيت العوامي من ذرية الحسين بن الإمام يوسف الداعي.
# والقضاة بيت الجبري من خولان العالية ثم من بني جبر من قرية أيطية.
# وبيت الثور من أشهر بيوت صنعاء.
# وبيت سعد يسر أصلهم من الهند كان جدهم تاجر بانيان ثم أسلم.
PageV02P137
# وبيت عبد الواسع هم في الأصل من بني العلفي امويين منهم القاضي العلامة
~~يحيى بن محمد بن عبد الواسع رحمه الله .
# ومن شعر القاضي العلامة يحيى بن محمد بن عبد الواسع رحمه الله ولقد أجاد
~~فيها وأحسن غاية الإحسان :
# الله يخلق ما يشا ويختار %~% والعبد ما له في الأمور خيره
فارضى وسلم يا فتى للاقدار %~% وراقب الله واصلح السريره
والرزق هو مقسوم بغير دوار %~% فاترك هوى الدنيا فهي حقيره
واصبر لدهرك يا فتى وإن جار %~% فالصبر حيلة في الأمور كبيره
والصبر ما به فيه عليك من عار %~% تظفر وعينك بالمنى قريره
من استجار بالله كان له جار %~% ما تنفع الأموال والعشيره
والظلم لا تغشاه والتكبار %~% فالكبرياء لله لا لغيره
بالجمع يا مغرور من عليك شار %~% والعاقبه فيها الى الحفيره
كم قد رأينا من عزيز قد جار %~% أمسى ونفسه في الثرى أسيره
سافر بفكرك ms418 يا فتى في الأسفار %~% من مبدأ الانسان الى مصيره
تنظر عجايب ما تجد في الأسفار %~% وتعتبر فيها بكل سيره
فالخير أبقى للعباد الأبرار %~% والشر أخبث ما وعى مثيره
والكيميا أجراه كثر الأذكار %~% لكن حضور القلب هو كسيره
تبقى ملك من غير جيش جرار %~% تزهو على كسرى على سريره
وكظم غيظك فيه كنز الأسرار %~% ومن عفا كان الآله نصيره
فوض اليه يكفيك كيد الأشرار %~% واستغفره يغفر لك الكبيره
فهو كريم عالم بالأسرار %~% ولا يؤاخذ قط بالجريره
واصنع جميل الدهر خل الأعذار %~% فمن جنى باتت به الكسيره
والآن يا سيدي فسيد الأشوار %~% نرحل لنا من هذه الجزيره
فأرض مكة هي محط الأوزار %~% تمحي كبير الذنب والصغيره
يا نفس جدي فالمشيب قد زار %~% والموت قد وافى إليك نذيره
وهذه الدنيا خيال غرار %~% تثبط الانسان عن مسيره
كم قد رأينا من ملوك وتجار %~% تتابعوا في المدة القصيره
PageV02P138 كانت لهم فيها خول وأنصار %~% ودور قد كانت لهم كبيره
وبعد صاروا في اللسان أخبار %~% يحدث السامر بها سميره
وأصبحوا في طول سبعه اشبار %~% ما يعرف المأمور من أميره
فالسعد فيها من نجى من النار %~% وكان في دار الرضى مصيره
ما من دعا نفسه كريم غفار %~% اغفر لنا الكبرى مع الصغيره
# ومن شعر القاضي عبد الرحمن الآنسي قوله :
# للحسن دولة في القلوب بسطا %~% وجانب الدولة مهاب
فمن تداراهم ومن توطا %~% فقد رمى عين الصواب
ومن حسب حقه عليهم أخطا %~% ما بينهم والناس حساب
ما بان منهم بان وما تغطى %~% فزد عليه منك حجاب
# توشيح
# ولا تقول هذا صواب %~% ولا تقل هذا خطا
وإن بدوك هم بالعتاب %~% قصرت في رد الخطا
فالحسن له سلطان يهاب %~% بطشه سلاطين الخطا
وفي القلوب داعي مجاب %~% بالامتثال من غير بطا
# تقفيل
# يملك عليها أمرها ويعطى %~% حكمه رضى والاغتصاب
فقف على رسمه ومن تخطى %~% رسمه محا اسمه في الكتاب
# بيت
# أشكي وقدرة من عليه اشكي %~% تقول ما هذا جزاك
ومن لقيته ما لقيت يحكي %~% عني وهو في الصيد شاك
لأن أخذي في الهوى ms419 وتركي %~% وراء قدر الاشتراك
لو كنت في رتبة تعد وسطى %~% كان قد لقولي فيه باب
# توشيح
# لكن تجاوزت الحدود %~% وأسرفت في نقض الربوط
وأهملت محفوظ القيود %~% بالوصف والحنث والشروط
PageV02P139 ومن رأى ذاك الشدود %~% أقدم وما خاف الوروط
ومن تجاهه ليث غاب %~% أو كان فوق النار يطا
# تقفيل
# يا قوم من قام في الطريق وغطى %~% عينه نظر ذاك الجناب
قطع بلا تقدير ولو هو أسطى %~% رعد الأوقاص في النصاب
# بيت
# غير الطمع فيما امتنع لحاجه %~% يذاق فيه الحلو مر
والياس من حاجة قضاة حاجه %~% معجلة والحر حر
ومن عرف طبعه سهل علاجه %~% ومن جهل طبعه عسر
ومن مقالات الحكيم ارسطا %~% ثلاث ما فيهن جواب
# ولما وصل الوزير عزت باشا الى صنعاء في سنة 1329 سلم الى القاضي العلامة
~~محمد بن حسين العمري رحمه الله ترجمة أبيات للسلطان سليم بن سليمان نظمها
~~باللسان التركية وطلب من القاضي العزبي أن ينظم ترجمتها باللسان العربي ،
~~وهذه صورة الترجمة :
# (بجاه ماء وجه الحبيب الأكرم %~% وبالدم الذي أريق في كربلا
وبالأعين التي تبكي ليلة الفرقة %~% وبحق الوجه الذي تمرغ في طريق عشقك
وبقلب حزين أهل الأكدار %~% الذي يؤثر أنينه في الروح
اجعل لطفك يا ربي رفيق %~% واجعل لنا حفظك الملتجى
وكن لأهل الاسلام معينا ونصيرا %~% وأقصر منا أيدي الأعداء
لا تنظر يا ربي لذنوبنا %~% وانظر الى آهاتنا التي
في قلوبنا وأرواحنا %~% لا تمح المجاهدين يا ربي
ولا تجعلنا هدفا لنيل الأعداء %~% واحفظ عيوننا في عنا المعركة
واحرس جنود الإسلام من المهلكة %~% كم سنين مساعينا واجتهادنا
وحسن صيتنا في الغزوات %~% لا تمحها بقهرك يا رب
ولا تسود وجهي بين الناس %~% وأن أكون فدا في طريق دينك
وأكون درعا إستحكاما لعسكرك %~% واجعلني شهيدا في طريق الدين
PageV02P140 واجعلني سعيدا في يوم الآخرة %~% ولا تذلل ملك الإسلام
ولا تجعله منزلا للفرقة الضلال %~% وكرمك كثر لأهل الاسلام
||
# وأرجو منك تبلغ بالختام
### |||| ** )
# تمت الترجمة وهذا نظمها للقاضي عز الاسلام رحمه الله :
# هذا المقال لمن تاهت به الدول %~% مخاطبا لمليك ما له مثل ms420
مقدما لوسيلات إليه كما %~% قد جاء نصا لمن حقا له سألوا
بجاه ماء لوجه الحب أكرم من %~% أرسلته وبه قد كمل الرسل
وبالدم القاطر المهراق من نفر %~% بكربلاء فنعم الجنة النزل
وبالعيون التي تبكي الفراق وبال %~% وجه الذي في طريق الحب ينتعل
وبالقلوب التي بالحزن أنتها %~% في الروح قد أثرت مما جنى السفل
اجعل إلهي عميم اللطف مقترنا %~% بحفظك الملتجى إذ ضاقت الحيل
وأهل إسلامنا كن ناصرا لهم %~% وكن معينا فللأرواح قد بذلوا
وكف أيد العدى عنا بأجمعهم %~% لا تنظرن الى ذنب هو العمل
وانظر إلى آه من روح الشجى ومن %~% أرواحنا طال ما حلت بها العلل
لا تمح يا رب أصحاب الجهاد ولا %~% تجعلهم هدفا بالنبل ينتضلوا
واحفظ عيونا لنا في كل معركة %~% من الغبار فلا تنكى به المقل
وجند إسلامنا من كل مهلكة %~% أحرسهم فاليك الكل يبتهل
فكم سنين مساعينا وطاقتنا %~% وحسن صيت لنا في الغزو ينتقل
يا رب لا تمحها بالقهر منك ولا %~% يسود وجهي لدى ناس بهم دغل
وفي طرائق هذا الدين كنت فدى %~% وللعساكر درعا أحكم العمل
واجعل مماتي شهيدا في طريق هدى %~% وفي القيامة (1)
وملك إسلامنا لا تذللنه ولا %~% تجعل به الفرقة الضلال تنتول
وكثرن أهله يا ربنا كرما %~% ومنك أرجو ختاما دونه الأمل
# انتهى
PageV02P141
# ومن شعر القاضي عبد الرحمن الآنسي :
# قل لخفاقة الجناح %~% بين الاقتاب والجريد
ما لها إن بدا الصباح %~% رددت صوتها الغريد
بمعاني الهوى الصحاح %~% في فنون الغنا الجديد
خففي رنة النياح %~% عن معنى شج عميد
طال شوقه عليه فطاح %~% بمدى صبره المديد
وغناك الذي أراح %~% مدمعه زاد في الوقيد
وأقلقه ناشر الرياح %~% من جهة حبه الشديد
واسهره لمع برق لاح %~% يبدي الوجد من بعيد
بسر لا تنكى الجراح %~% ما على ما جرى مزيد
صاح إن كنت ذا انتصاح %~% استمع قولي السديد
مالك الناس في الملاح %~% أكثر الناس له عبيد
دمهم له حلال مباح %~% لا يديهم ولا يقيد
ما عليه من أحد جناح %~% يفعل الحسن ما يريد
من سلا حبه استراح ms421 %~% وهنا عيشه الرغيد
والذي هام فيه طاح %~% في جهاد الهوى شهيد
وأنت وأقاصد الرواح %~% من تهامة على البريد
سر على اليمن والفلاح %~% وعلى الطائر السعيد
وأبلغ أحبابنا النزاح %~% من حليف الهوى الأكيد
السلام مثل مسك فاح %~% من ثياب الملوك جديد
سالم الغش سال وساح %~% طيب الشم من بعيد
# ومن شعر القاضي أحمد بن محمد بن علي الشوكاني رحمه الله :
# حياة هذي الدار لمع السراب %~% فاحذر على نفسك سرابك
لا تغترر فيها تجاهك حساب %~% عنها فحسبك في حسابك
وطن لنفسك ما يكون الجواب %~% إن قيل خبر ما جوابك
واعلم بأنك إن وقيت العذاب %~% يهون في الدنيا عذابك
# * * *
# شمر وحصل كل ما ينفعك %~% في حال حلك وارتحالك
PageV02P142 وارفض وباعد كل ما يمنعك %~% واخشى من الدنيا اغتيالك
شاتر تحل عنها وما به معك %~% منها سوى والله فعالك
يكفيك يوم الحشر حتى عتاب %~% فكيف حقك في عتابك
# * * *
# حمولتك أخشى تكون جايرة %~% ما لك على حملك مقاسم
وحصتك إحذر تكون قاصرة %~% تصير عبره للعوالم
أترك هواها نفسك الآمرة %~% وكن لها في الكل لايم
عنيت أنا نفسي بهذا الخطاب %~% واين نفسي من خطابك
# * * *
# فارجع الى مولاك رب العباد %~% من كان جل الله واحد
وأرجو من الرحمن كل المراد %~% وابشر بتيسير المقاصد
وارفع أكفك بالدعا كم أجاد %~% واجأر فكم له من عوايد
ما دون باب الله تعالى حجاب %~% والقلب عنه اكشف حجابك

### ||| * (حرف الصاد مع النون وما إليهما)

### |||| ** صنعة :
من قرى بلاد أنس.

### |||| ** الصنع :
واد مشهور ما بين عزلة بني سبأ من قضاء يريم وبني سرحة من ناحية المخادر
~~وهو من مزارع البن والورس وله ذكر في كتاب صفة الجزيرة.
# (والصنع : قرية في عزلة الشعب من مخلاف العود) (1).

### |||| ** الصنيف :
من قرى بلاد الرامية والمناصرة في تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت
~~الفقيه ابن عجيل ، سكنه أبو عبد الله محمد بن اسماعيل الأحنف حكاه الأهدل
~~في تاريخه قال : مسكنه قرية الصنيف من عزلة الرامية بوادي سهام مولده سنة 509.

### ||| * (حرف الصاد مع الواو وما إليهما)

### |||| ** بنو الصوفي :
من رؤساء ms422 خولان العالية ومنهم نقايل في جرشة عنس من بلاد ذمار وفي
PageV02P143
# حبيش من أعمال إب وفي بلاد يريم.

### |||| ** الصومعة :
من قرى البيضاء في مشارق رداع وقد ذكرت في بلاد البيضاء.

### |||| ** صوير :
بلد من حاشد فيه مركز ناحية بني عرجلة غربي شهارة.

### ||| * (حرف الصاد مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** صهبان :
مخلاف مشهور من أعمال ذي السفال ، وقد مر.

### |||| ** صهيد :
مخلاف من ناحية الحدا.

### |||| ** آل باصهي :
من قبائل حضرموت.

### ||| * (حرف الصاد مع الياء وما إليهما)

### |||| ** آل صياد :
من بطون مراد وسيأتي ، وآل صياد أيضا من قبائل نهم من بكيل ، وبنو الصيادي
~~من قبائل العود وأعمال النادرة.

### |||| ** صيحان :
واد من أغوار بلاد آنس وريمة مشهور ، وصيحان بلد من عزلة بني عمر في بلاد يريم.

### |||| ** الصيد :
من قبائل حاشد وقد مر ، وحكى الهمداني في كتابه صفة الجزيرة : صيد حضور ولم
~~يعرفوا الآن ، وكلاهما بفتح الصاد والياء ثم الدال المهملة ، وصيد بسكون
~~الياء جبل من ناحية المخادر وأعمال إب ، وقد ذكر في إب ، وكان ينسب إليه
~~نقيل صيد ويعرف اليوم بنقيل سمارة.

### |||| ** آل صيدة :
من قبائل بني نوف ، وقد ذكروا في ناحية الجوف.

### |||| ** صيرة :
موضع (1) بعدن مشهور فيها حبس القاضي أحمد بن ناصر بن عبد الحق المخلافي
~~رحمه الله في أول القرن الثاني عشر فقال :
# إن تغشني في صيرة %~% كرب أتت متوالية
فلسوف يعقب فجرها %~% والفجر يتلو الغاشية
PageV02P144

### |||| ** صيعان :
قرية من عزلة بني الخياط من أعمال الطويلة.

### |||| ** الصيعر :
من قبائل شبوة ، وقد ذكرت.

### |||| ** بنو الصيلمي :
من أشراف بلاد صعدة وهم من ولد الإمام عبد الله بن حمزة.
# (صيهد : فلاة تمتد من مشارق نجران إلى شمال عرب حضرموت) (1).
PageV02P145
### ||| * حرف الضاد

### ||| * (حرف الضاد مع الألف وما إليهما)

### |||| ** ضابي :
عزلة من مخلاف بعدان وأعمال إب وقد مر.

### |||| ** بين الضاحتين :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** ضاعن :
بلد من حجور.

### |||| ** ضاف :
قرية كبيرة في جهران من أعمال آنس وهي من القرى القديمة (1) في اليمن.

### |||| ** الضالع :
بلدة مشهورة من نواحي عدن على مقربة من قعطبة.

### |||| ** الضامر :
جبل في تهامة من بلاد ms423 القحرى وأعمال باجل.

### ||| * (حرف الضاد مع الباء وما إليهما)

### |||| ** وادي ضبا
(2): عزلة من أعمال ذي السفال.

### |||| ** ضبوعة :
من قرى بلاد نهم.

### |||| ** ضبوة :
بسكون الباء قرية من ناحية سنحان جنوبي صنعاء على بعد مسير ساعتين نسب
~~إليها بعض العلماء.

### |||| ** بنو الضبيبي :
عزلة من بلاد ريمة مشهورة.
PageV02P147
### ||| * (حرف الضاد مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** الضجاع :
قرية بوادي رمع ذكرها الشرجي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن يوسف الضجاعي
~~المعروف بالضرير المتوفي سنة 600 أو قريبا منها.

### ||| * (حرف الضاد مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** الضحاك :
من قبائل بلاد نهم ثم من عيال غفير.

### |||| ** ضحيان :
هجرة مشهورة من بلاد بني جماعة وأعمال صعدة.
# وضحيان : أيضا قرية من حاشد من بلد الكلبيين على مقربة من ريدة.

### |||| ** الضحي :
بلدة مشهورة في تهامة من أعمال الزيدية بوادي سردد وقد ذكرت.

### ||| * (حرف الضاد مع الراء وما إليهما)

### |||| ** ضراس :
قرية من ناحية ذي السفال وقد ذكرت.
# وضراس أيضا قرية خاربة في حقل قتاب من بلاد يريم على مقربة من ذمران.

### |||| ** بيت أبو ضربة :
من الأشراف بني الشامي من ولد الأمير الهادي بن علي الشامي يسكنون حليان من
~~بلاد العدين.

### |||| ** ضركام :
جبل من بلاد الحدا.

### |||| ** ضروان :
من بلاد همدان على مقربة من صنعاء في الجهة الشمالية.
# قال في معجم البلدان : ضروان بالتحريك وآخره نون بليد بصنعاء سمي باسم
~~واد هو على طرفه وذلك الوادي مستطيل هذه المدينة من طرفه من جهة صنعاء وطول
~~الوادي مسيرة يومين أو ثلاثة وعلى طرفه الآخر من جهة الجنوب مدينة يقال لها
~~شوابة (1)، وهذا الوادي المسمى بضروان هو بين هاتين البلدتين ، وهو واد
~~ملعون حرج مشؤوم حجارته تشبه أنياب
PageV02P148
# الكلاب لا يقدر أحد أن يطأه بوجه ولا سبب ولا ينبت شيئا ولا يستطيع طائر
~~أن يمر به فإذا قاربه مال عنه ، وقيل : هي الأرض التي ذكرها الله في كتابه
~~العزيز وقيل إنها كانت أحسن بقاع الله في الأرض وأكثرها نخلا وفاكهة وأن
~~أهلها غدوا إليها وتواصوا أن لا يدخلها عليهم مسكين فأصبحوا فوجدوا نارا
~~تأجج فمكثت ms424 النار تتقد فيها ثلاثمائة سنة ، وبينها وبين صنعاء أربعة فراسخ
~~، انتهى ما ذكره ياقوت.

### ||| * (حرف الضاد مع اللام وما إليهما)

### |||| ** ضلع :
قرية من ناحية همدان على مقربة من صنعاء وهي في الأصل من مخلاف مأذن ، تبعد
~~عن صنعاء مسيرة ساعة (1) فيها قبر الأمير أسعد بن أبي يعفر الذي عمر جامع
~~صنعاء ووقف له ضيعة «شاهرة» من أموال ضلع وقبر في «شاهرة» ، والضلع أيضا
~~جبل متصل بكوكبان مشرف على شبام يقال له ضلع كوكبان من أعمال الطويلة ، وهو
~~الذي ذكره الهمداني باسم «جبل ذخار». وضلع ريمة جبل معروف.
# وضلع قرية في الحداء ، وبنو الضلعي من قبائل عيال سريح وأعمال عمران.

### ||| * (حرف الضاد مع الميم وما إليهما)

### |||| ** ضمد :
بفتح الضاد والميم ثم دال مهملة : قرية من تهامة في المخلاف السليماني ما
~~بين صبيا وأبي عريش وهي من مساكن العلماء كبني الضمدي وبني عاكش وغيرهم ،
~~وقد خرج منها عدة أفاضل ، وقال في معجم البلدان : «ضمد» موضع بناحية اليمن
~~بين اليمن ومكة على الطريق التهامي ، وفي بعض الأخبار أن رجلا سأل رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم عن البداوة فقال «اتق الله ولا يضرك أن تكون
~~بجانب ضمد من جازان» وهي من قرى عثر من جهة الجبل. انتهى ما ذكره ياقوت.
PageV02P149
# قلت : ومن أهل ضمد محمد بن عيسى بن مطير بن علي بن عثمان الحكمي المتوفى
~~سنة 680 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : توفي في بيت حسين من وادي
~~سردد. وفي جانب مسجد جناح المعروف بصنعاء قبر الفاضل محمد بن أحمد بن جناح
~~الضمدي المتوفى سنة 991 رحمه الله .

### ||| * (حرف الضاد مع الواو وما إليهما)

### |||| ** ضوران :
مدينة مشهورة في جبل آنس وفيها مركز قضاء آنس ، وقد ذكرت.
# وضوران أيضا قرية في جبل الحشا من أعمال ماوية فيها مركز ناحية الحشا.
# وضوران أيضا قرية صغيرة من ناحية البستان إحدى نواحي صنعاء.

### |||| ** آل ضوير :
من قبائل ذو حسين في جهة خب من ناحية برط والجوف.

### ||| * (حرف الضاد مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** ضهر :
حصن في ms425 عزلة الكلبين من مخلاف القايمة وأعمال وصاب.
# وضهر : أيضا واد مشهور من ناحية همدان على مقربة من صنعاء كثير الفواكه
~~كالعنب والرمان والأترج والليمون الحلو والحامض والبرتقال والخوخ والتين
~~والسفرجل وغير ذلك ، وفيه عين جارية تسقي مزارعه وهو في الأصل من مخلاف
~~ماذن كما حكاه الهمداني ، وإليه ينسب الأديب الفقيه أحمد الوادي من أدباء
~~القرن الحادي عشر وهو الذي قال عند طلوعه إلى ذمرمر (1) حضره الإمام المهدي
~~أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم رحمه الله .
# أحمد من أوصلنا هذا المحل %~% وأطلع الوادي إلى رأس الجبل
# وفي المثل :
PageV02P150 ما مثل قروي ومسور %~% والسر لو كان يمطر
||
# والضهر لو يسلم الشر
# وهو يكتب بالضاد كما رواه الخلف عن السلف.

### ||| * (حرف الضاد مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو أبو الضيف :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** ضين :
بكسر الضاد وسكون الياء جبل معروف من بلاد عيال سريح شمالي صنعاء يبعد عنها
~~مسيرة أربع ساعات في رأسه مسجد قديم مشهور البركة وفي رأسه قبر قدم بن قادم
~~من قبائل حاشد مشهور.
# وفي معجم البلدان : «ضين» بكسر الضاد وسكون الياء والنون : جبل في اليمن
~~وفيه الحديث (إن من كان عليه دين ولو مثل جبل ضين قضاه الله تعالى إذا قال
~~اللهم اكفني بحلالك عن حرامك واغنني بفضلك عمن سواك)، ثم قال صاحب المعجم
~~وفيه قبر شعيب بن مهدم إلى آخر كلامه ،
# قلت : وهو خطأ فإن شعيب قبره في جبل حضور. وقد مر.
PageV02P151
### ||| * حرف الطاء

### ||| * (حرف الطاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل طارق :
من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من بلاد صعدة.

### |||| ** بيت أبو طالب :
من الأشراف أولاد أحمد الملقب بأبي طالب بن الإمام القاسم بن محمد بن علي
~~خرج منهم جملة علماء وفضلاء مشاهير كالمحسن بن الحسن بن القاسم بن أحمد أبو
~~طالب مصنف «ذوب الذهب في محاسن من جالست في عصري من أهل الأدب» والسيد علي
~~بن موسى أبو طالب الذي كتب إليه السيد محمد بن هاشم الشامي وسعيد القرواني
~~تلك الأبيات العجيبة وقد ms426 مر ذكرها في ترجمة صنعاء.

### |||| ** الطاهرية :
بلد من أعمال رداع منها السلاطين بنو طاهر بن معوضة بن تاج الدين الذين
~~استولوا على اليمن بعد بني رسول.

### |||| ** الطايف :
بلدة على ساحل البحر الأحمر من بلاد الزرانيق جنوبي الحديدة تبعد عنها مسير
~~أربع ساعات.

### |||| ** بنو الطايفي :
من الأشراف بصنعاء وهم فريقان فريق من ولد المحسن بن المتوكل اسماعيل وفريق
~~من ذرية الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان.

### ||| * (حرف الطاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** بنو الطباطبي :
من الأشراف في الروضة من أولاد محمد بن ابراهيم طباطبا بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.
PageV02P153

### |||| ** مسجد الطبري :
بصنعاء هو المعروف اليوم بمسجد الحرقان وأصله من عمارة أحد الفقهاء بني
~~الطبري وجدد عمارته القاضي علي بن حسن الأكوع في آخر القرن الثاني عشر.

### ||| * (حرف الطاء مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** آل طحنون :
من قبائل بني نوف قد ذكروا في ناحية الجوف.

### ||| * (حرف الطاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** بلاد الطرف :
من ناحية برع وقد ذكرت ، وجهة الطرف من ناحية صعفان وأعمال حراز وعزلة جبل
~~الطرف من أعمال المحويت.

### |||| ** الطرية :
من قرى أبين ذكرها الشرجي في ترجمة أبي محمد نعيم بن محمد الطروي المتوفى
~~بعد الستمائة تقريبا.

### ||| * (حرف الطاء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** آل طشان :
من قبائل ذو محمد ثم من خميس ذو زيد في برط.

### |||| ** بيت الطشي :
من علماء رداع.

### ||| * (حرف الطاء مع العين وما إليهما)

### |||| ** بلاد الطعام :
ناحية من نواحي ريمة وقد ذكرت.

### ||| * (حرف الطاء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** الطفة :
قرية من بلاد البيضاء وقد ذكرت.

### ||| * (حرف الطاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** طلب :
قرية من أعمال رداع ثم من مخلاف الرياشية.
PageV02P154

### |||| ** الطلح :
بلد (1) من سحار في بلاد صعدة.

### |||| ** بنو طلية :
من قبائل مراد.

### |||| ** بنو الطليلي :
عزلة من بلاد ريمة.

### ||| * (حرف الطاء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** طمحان :
من سدود حمير في مدينة يريم وهو الآن مزرعة.

### ||| * (حرف الطاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** الطور :
قرية من بني قيس في تهامة على وادي ms427 مور فيها مركز ناحية بني قيس وهي اليوم
~~من أعمال حجة.

### |||| ** طوضان
(2): قرية من ناحية همدان صنعاء مشهورة.

### |||| ** الطويلة :
قرية من بلاد صعدة مشهورة.
# والطويلة مدينة في الغرب الشمالي من صنعاء تبعد عنها مرحلتين لها أعمال ،
~~وهي غربي كوكبان ، ترتفع عن سطح البحر نحو ألفي متر تقريبا ، ومن أعمال
~~الطويلة ناحية شبام كوكبان والأهجر والضلع ضلع كوكبان الذي كان يسمى جبل
~~ذخار قديما وهو يحتوي على عزلة بيت معين والعوارض والذوارح والماخذ وما
~~إليه وبيت مليك وما إليه وبيت مفرح.
# ثم بنو الخياط وهم خمسة أخماس : خمس خولان ، وخمس صيعان ، وخمس بيت قطينة
~~والعرة ، وخمس عيال حسن ، وخمس جوعان.
# ثم بلاد الشاحذية ومنها : بنو هيثم ، وبنو عواض ، وبنو أسعد والرجم
~~والفيحاء ، وبنو المصعب ، وبنو الشهاب ، وعزلة الذاري ، وبنو البدي ، وبنو
~~الجلبي ، وبنو الغسال وإلى بني الغسال ينسب القضاة بنو الغسالي أهل صنعاء ،
~~ومنها غالبي وربيعي ومن قراهم يريم وهي غير مدينة
PageV02P155
# يريم من بلاد يحصب ، ثم بني حبش وهم في الأصل جبل تيس ، ومن بني حبش عزلة
~~الروحاني والحزة والقصر الخارجي وهذه ربع بني حبش وعزلة الجرادي ربع وعزلة
~~العزكي ربع وعزلة البشاري لبني موسى ربع.
# ثم عزلة شمات ثم بنو الذولاني وما إليها ثم بنو العباس ، ومن قرى الطويلة
~~قرية المقبل إليها ينسب القاضي صالح بن مهدي المقبلي مؤلف «العلم الشامخ»
~~و «المنار» حاشية على «البحر» ، و «الأبحاث المسددة في فنون متعددة» ، وفي
~~الطويلة حصن القرانع.
# تتصل بلاد الطويلة في شماليها بناحية مسور المنتاب ، والمصانع من أعمال
~~ثلا ولاعة ومن شرقيها بناحية همدان صنعاء وبلاد ثلا أيضا.
# ومن جنوبيها بوادي سردد الفاصل بينها وبين الحيمة من بلاد حراز.
# ومن غربيها ببلاد المحويت.
# مياه بلاد الطويلة تسيل الى وادي سردد من تهامة ، والجهة الشمالية
~~الغربية الى لاعة ثم الى وادي مور (والطويلة : حي من أحياء مدينة عدن وفيها
~~تقع الصهاريج الحميرية) (1).

### |||| ** الطويل :
بلد من ناحية حفاش وأعمال المحويت ، (وجبل الطويل يمتد من غرب بني حشيش إلى
~~فوق سعوان) (2).

### |||| ** بنو الطيار ms428 :
بلد من أعمال المحويت.

### |||| ** الطيال :
جبال في خولان العالية.

### |||| ** بنو الطيب :
من علماء النادرة.

### |||| ** طيبة :
قلعة مشهورة بوادي ضهر من ناحية همدان صنعاء ، والقسم الداخلي منها يعرف
~~بقلعة دورم قديما. وبنو طيبة عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** بيت الطير :
من علماء صنعاء ، وبنو الطيري من قبائل بلاد رداع.
PageV02P156

### |||| ** طي
: أحدى قبائل اليمن واسم طي جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
# ومن بطون طي جديلة والغوث.
# ومن مشاهير طي حاتم الطائي الذي يضرب المثل بكرمه ، وابنه عدي بن حاتم
~~صحابي مشهور وللبطنين المذكورين من بطون جديلة فروع.
# فمن فروع جديلة : الثعالب ، وبنو تيم ، وبنو حبيرا ، وبنو طريف ، وبنو
~~ثمامة ، وبنو لام.
# ومن فروع الغوث : ثعل ، وبحتر ، وشس ، ونبهان ، وبولان.
# ومن فضلاء طي الحافظ أبو جعفر محمد بن عوف الطائي ترجمه الذهبي في تذكرة
~~الحفاظ توفي سنة 272.
# وأبو تمام حبيب بن أوس الطائي صاحب ديوان الحماسة.
# ومنهم داود بن نصير الطائي يكنى أبا سليمان من أولياء الله كان يجالس أبا
~~حنيفة ، ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة ، قال : حكى حفص بن عمر الجعفي
~~قال كان داود قد ورث عن أمه أربعمائة درهم فمكث يتقوتها ثلاثين عاما ، قال
~~أسند داود عن جماعة من التابعين منهم عبد الملك بن عمير وحبيب بن أبي عمرة
~~والأعمش وحميد الطويل واسماعيل بن أبي خالد وتوفي سنة 165 في خلافة المهدي.
PageV02P157
### ||| * حرف الظاء

### ||| * (حرف الظاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل الظالمية :
من قبائل بني نوف ثم من آل يحيى في ناحية الجوف ، وقد ذكر.

### |||| ** الظاهر :
ضد الباطن وكل ما ارتفع من البلدان يسمى ظاهرا ، كذا بالاضافة الى محله
~~كظاهر همدان ، المراد به جبال همدان المرتفعة وسمي بهذا الاسم تسيع الظاهر
~~من أتساع بني صريم ، وهو يشمل مدينة خمر والوادي ، ويشيع ، والعقيلي ، وغير
~~ذلك حسبما تقدم.
# وظاهر المحويت بلد من أعمال المحويت يشمل جملة قرى وسيأتي.
# والظاهرة بلدة من مخلاف الحبيشية وأعمال رداع.

### ||| * (حرف الظاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** بنو ظبيان ms429 :
قبيلة مشهورة من قبائل خولان العالية وقد ذكرت. وبنو ظبيان أيضا في ناحية
~~جبن من أعمال رداع.

### ||| * (حرف الظاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الظرافة :
قال الأهدل قرية شرقي سهفنة سكنها أبو عبد الله جعفر بن عبد الله وقيل ابن
~~أحمد بن محمد بن عبد الرحيم المخائي (1) ثم الكلاعي توفي سنة 460.
PageV02P159
### ||| * (حرف الظاء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** ظفار :
اسم مشترك بين محلات كثيرة.
# منها ظفار حمير في بلاد يريم جنوبي صنعاء على مسيرة أربع مراحل وهي
~~أشهرها ، وظفار الحبوضى مدينة على ساحل حضرموت بالقرب من عمان ، وظفار داود
~~حصن في بلاد همدان من أعمال ذي بين سمي بداود بن الإمام المنصور عبد الله
~~بن حمزة وهو في الأصل جبل ور ور ، وظفار حصن في ناحية الحيمة الداخلية غربي صنعاء.
# وظفار حصن في حازة صنعاء وكان قديما يعرف بقرن عنتر.
# وظفار حصن في بلاد همدان الشام من أعمال صعدة.
# وظفار حصن في بني سويد من بلاد آنس وهو في الأصل حصن أشيح الذي سكنه
~~الداعي سبأ بن أحمد الصليحي.
# وظفار المشهورة هي ظفار حمير التي كانت عاصمة التبابعة ملوك حمير وهي في
~~رأس ربوة مشرفة على حقل قتاب من بلاد يريم في جنوبي يريم الغربي تبعد عن
~~يريم مسيرة ثلاث ساعات ولا تزال بها آثار البناء العجيب من الأحجار التي لا
~~توجد في غيرها من بلاد يريم ، ولعل الملوك نقلوها من مسافة بعيدة وقد نقل
~~منها ما لا يحصى كثرة إلى مدينة يريم وإلى منكث وهي قريبة الى ظفار على
~~مسيرة ساعة واحدة وأحجار مسجد الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي الذي
~~عمره بمنكث كلها من ظفار ، وفيها ما هو مكتوب بالقلم المسند الحميري ، وفي
~~بيت الأشول دور كاملة أحجارها من ظفار ولا تزال الأحجار بظفار كثيرة وشاهدت
~~في سنة 1357 عند وصولي الى ظفار أساس قصر زيدان المشرف على ظفار من الشرق
~~الشمالي فإذا بناء عظيم عرض الجدار نحو خمسة أو ستة أذرع وأحجاره متماسكة
~~بالنورة فكأنها قطعة من جبل ، وطالما ms430 حاول من يريد قلع الأحجار لنقلها فلم
~~يتيسر له ذلك إلا بمشقة عظيمة وغرامة جسيمة.
# وبها من الآثار ما يبهر العقول كالبيوت المنقورة في الجبل ومخازن الماء
PageV02P160
# كذلك منقورة في الجبل ولا يزال أثر الزبر في الجبل ظاهرة والزبر هي آلة
~~النقر من الحديد.
# وبالقرب من ظفار سدود حمير التي أشار إليها الملك الحميري بقوله :
# وريدان قصري في ظفار ومنزلي %~% بنينا به للملك تختا ومعقلا
وفي الربوة الخضراء من أرض يحصب %~% ثمانون سدا تقذف الماء سايلا
# وأكثرها باق على أصله غير أن مخازن الماء قد تراكم فيها التراب الذي
~~تجحفه المياه في طريقها وصار السد مزرعة ، ومنها ما بقي منه بقية يخزن
~~الماء من زمن المطر إلى زمن الصحو ثم يفتح له المنفذ ويعرف عند أهل البلاد
~~بالمنذاة فيخرج الماء الى الأرض السفلى من السد فيسقيها ثم إذا يبس محل
~~الماء من السد زرع أيضا على ما في أرضه من الري فيأتي بثمرة نافعة.
# قال في معجم البلدان : ظفار في الإقليم الأول وطولها 78 درجة وعرضها 15
~~درجة بفتح أوله والبناء على الكسر بمنزلة قطام وحذام ، وقد أعربه قوم وهو
~~بمعنى أظفر أو معدول عن ظافر وهي مدينة في موضعين أحدهما قرب صنعاء ، وبها
~~كان مسكن ملوك حمير وفيها قيل «من دخل ظفار حمر» قال الأصمعي : دخل رجل من
~~العرب على ملك من ملوك حمير وهو على سطح له مشرف فقال له الملك : ثب فوثب
~~فتكسر فقال الملك : ليس عندنا عربيت من دخل ظفار حمر ؛ قوله ثب أي اقعد
~~بلغة حمير ، وقوله عربيت يريد العربية فوقف على الهاء بالتاء وهي لغة حمير
~~أيضا في الوقف.
# ووجد على أركان سور ظفار مكتوبا :
# لمن ملك ظفار %~% لحمير الأخيار
لمن ملك ظفار %~% للحبشة الأشرار
لمن ملك ظفار %~% لفارس الأحرار
لمن ملك ظفار %~% لحمير ستحار
# أي يرجع الى اليمن ، وقد قال بعضهم إن ظفار هي صنعاء نفسها ، ولعل هذا
~~كان قديما ، وأما ظفار المشهورة اليوم فليست إلا مدينة على ساحل بحر الهند
~~بينها وبين ms431 مرباط خمسة فراسخ وهي من أعمال الشحر
PageV02P161
# وقريبة من صحار بينها وبين مرباط ، وحدث رجل من أهل مرباط أن مرباط فيها
~~المرسى وظفار لا مرسى بها ، وقال لي إن اللبان لا يوجد في الدنيا إلا في
~~جبال ظفار وهو غلة لسلطانها وأنه شجر ينبت في ذلك الموضع مسيرة ثلاثة أيام
~~في مثلها وعنده بادية كبيرة نازلة ويجتنيه أهل تلك الناحية وذاك أنهم
~~يجيئون الى شجرته ويجرحونها بالسكين فيسيل اللبان منه الى الأرض ويجمعونه
~~ويحملونه إلى ظفار فيأخذ السلطان قسطه ويعطيهم قسطهم ولا يقدرون يحملونه
~~الى غير ظفار أبدا وإن بلغه عن أحد منهم أنه يحمله الى بلد غيره أهلكه.
~~انتهى ما ذكره ياقوت في مادة ظفار.
# وقد استطرد ياقوت ذكر ظفار في ترجمة صنعاء على زعمه أن ظفار هي صنعاء
~~فقال في حكاية عن محمد بن أحمد الهمداني الفقيه ما لفظه :
# «وكان في ظفار وهي صنعاء كذا قال وظفار مشهورة على ساحل البحر ولعل هذه
~~كانت تسمى بذلك قريب من القصور قصر زيدان (1) وهو قصر المملكة وقصر شوحطان
~~وقصر كوكبان وهو جبل قريب منها وقد ذكر في موضعه قال : وكان لمدينة صنعاء
~~تسعة أبواب وكان لا يدخلها غريب إلا بإذنه وكانوا يجدون في كتبهم أنها تخرب
~~من رجل يدخل من باب لها يسمى باب حقل فكانت عليه أجراس متى حركت سمع أصوات
~~الأجراس من الأماكن البعيدة وكانت مرتبة صاحب الملك على ميل من بابها وكان
~~من دونه إلى الباب حاجبان بين كل واحد إلى صاحبه رمية سهم وكانت له سلسلة
~~من ذهب من عند الحاجب الى باب المدينة ممدودة وفيها أجراس متى قدم على
~~الملك شريف أو رسول أو بريد من بعض عماله حركت السلسلة فيعلم الملك بذلك
~~فيرى رأيه. انتهى ما ذكره ياقوت إستطرادا عند الكلام على صنعاء.
# قلت : هذه الصفة التي ذكرها الى ظفار أقرب ، فباب الحقل من أعمال ظفار
~~والمراد بالحقل حقل قتاب والله أعلم ، وقد تقدم ذكر قصر زيدان فانه من قصور
~~ظفار ، وفي أخبار حمير ms432 ما يؤيد أن الأبواب كانت بظفار وأخبار ظفار كثيرة
~~وعجائبها أكثر.
PageV02P162
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : ونسب الى ظفار الحبوضى
~~الخطيب أبو جعفر بن فارس القحطاني وابنه الخطيب عمر وحفيده المقرئ محمد بن
~~عمر كان صديقا لأبي العلاء الفرضي وغيرهم.
# انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وممن نسب الى ظفار أبو العباس أحمد بن علي الظفاري قدم الى اليمن قاصدا
~~الحج فحصل بينه وبين الفقيه أبي بكر بن محمد التعزي ألفة وصحبة وحج سنة 720.

### |||| ** ظفران :
حصن من مخلاف القايمة من ناحية وصاب.

### |||| ** بيت الظفري :
من أشراف صنعاء وهم من ولد الحسين بن الأمير حمزة بن أبي هاشم منهم علماء
~~مشاهير في القرن الثالث عشر وإلى اليوم لا يزال منهم فضلاء وعلماء أخيار
~~بصنعاء.

### |||| ** الظفير :
حصن من أعمال حجة مشهور يعرف بظفير حجة فيه قبر الإمام أحمد بن يحيى
~~المرتضى وابنه شمس الدين وحفيده الإمام شرف الدين رحمهم الله .
# والظفير حصن من أعمال ذي جبلة ذكره الشرجي في ترجمة أبي محمد سبأ بن
~~سليمان حيث قال : إن الشيخ سبأ امتنع عن أكل الطعام في بيت قضاة عرشان وأكل
~~طعام الشيخ عبد الوهاب صاحب حصن (1) الظفير فسأله الفقيه ابراهيم الماربي
~~عن سبب إمتناعه عن طعام القضاة وأكله من طعام عبد الوهاب فقال : إنه رأى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال له : كل طعام عبد الوهاب فهو منا إلخ
~~الحكاية التي ذكرها الشرجي في طبقات الخواص. والظفير من قرى ناحية البستان.

### ||| * (حرف الظاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** ظلاف :
عزلة من مخلاف بني الحداد وأعمال وصاب.
PageV02P163

### |||| ** ظلمان :
قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار فيها معدن العقيق. وظلمان أيضا من قرى حضور
~~من ناحية البستان.

### |||| ** ظلم :
عزلة من مخلاف عمار وأعمال النادرة.

### |||| ** ظلملم :
حصن في بلاد ريمة.

### |||| ** ظلمة :
بفتح أوله وسكون ثانيه عزلة وقرية من ناحية حبيش وأعمال إب فيها مركز
~~الناحية.

### |||| ** ظليم :
بلدة من مخلاف بني خالد وأعمال آنس ، وفي معجم البلدان : ظليم بوزن تصغير
~~الظلم ، أو الظلم وهو الثلج ms433 موضع باليمن ينسب اليه ذو ظليم أحد ملوك حمير
~~من ولده حوشب الذي شهد مع معاوية صفين. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** ظليمة :
ناحية من نواحي بلاد حاشد في الشمال الغربي من صنعاء على مسيرة أربع مراحل
~~وهي ناحية واسعة تشمل بلدان كثيرة ومزارع وأودية مركز ناحية ظليمة بلدة
~~حبور مشهورة فيها طائفة من العلماء وبها مدرسة علمية أنشأها إمام العصر
~~يحيى بن محمد حميد الدين وعين لها مدرسا ووقف عليها كتبا ، وكانت حبور فيما
~~مضى عامرة بالعلماء والأفاضل ترجمهم في نسمة السحر ونفحات العنبر وغيرهما
~~وأعمال ناحية ظليمة بنو دهش بسكون الهاء أصحاب غواص وأبو راوية ثم الخميس
~~ومنه بنو سوط الذي ينسب إليه القات السوطي وهم أصحاب شملان ، ثم حجور ظليمة
~~أصحاب ابن كامل وابن لطف الله وهم بنو محمد وبنو أسعد ، ثم بنو عيذ واد
~~وجبل وهم أصحاب ابن مطهر والطلحي ، ثم أصحاب قفير وهم الجبر الأسفل ووادي أخرف.
# وفي حجور ظليمة مزارع الحناء المجلوب الى أكثر بلاد اليمن والى الخارج ،
~~وهو يغرس في الأرض العقر ويسقى بالمطر ويقطع في السنة كرتين ويحصل من
~~اللبنة التي هي عبارة عن اثني عشر ذراعا في مثلها من الأرض
PageV02P164
# مائة مد في كل سنة ، والمد نصف ثمن قدح صنعاني ويباع المائة مد بخمسة
~~ريالات تقريبا (1).
# تتصل بلاد هذه الناحية من شماليها ببلاد الأهنوم ومن شرقيها ببلاد السودة
~~وحاشد ومن غربيها ببني عرجلة من حاشد ومن جنوبيها ببني جديلة.
# مياه ناحية ظليمة جميعها تسيل في وادي مور وتفضي الى تهامة ثم البحر
~~الأحمر.

### ||| * (حرف الظاء مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** الظهار :
من بني شداد في بلاد خولان العالية (والظهار حقل مدينة إب من جهة الغرب)
~~(2). والظهرة بفتح أوله وثانيه من بلاد قيفة وأعمال رداع (3).
PageV02P165
### ||| * حرف العين

### ||| * (حرف العين مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو العابد :
من الأشراف من ولد محمد بن القاسم الرسي يسكنون بلاد الشرف من أعمال حجور.

### |||| ** العابسية :
مخلاف من ناحية الحدا.

### |||| ** عاثين :
قرية من مخلاف ابن حاتم وأعمال آنس ، وفي معجم ms434 البلدان : عاثين بالثاء
~~المثلثة : حصن باليمن من عمل عبد علي بن عواض. انتهى.

### |||| ** بنو العادل :
من الأشراف يسكنون ضلع همدان قرب صنعاء.

### |||| ** العارس :
عزلة من وصاب السافل.

### |||| ** العارضة :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة ، والعارضة عزلة من مخلاف صهبان وأعمال
~~ذي السفال ، والعارضة أيضا عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب ، والعارضة أيضا
~~عزلة من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إب ، وفي معجم البلدان : العارضة
~~من قرى اليمن من أعمال البعدانية (1). انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** العارة :
قرية على ساحل البحر بين عدن وموزع.

### |||| ** عاشر :
واد في بني سحام من خولان العالية.

### |||| ** بنو عاطف :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال (وبنو عاطف من قبائل همدان
PageV02P167
# يسكنون ضلع همدان وصنعاء) (1).

### |||| ** عافش :
بلد من ناحية بلاد الروس إليها ينسب القات العافشي المجلوب الى صنعاء.

### |||| ** العاقبتين :
عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين.

### |||| ** العامرية
(2): من مساجد رداع عمرها السلطان عامر بن عبد الوهاب بن عامر في أول
~~القرن العاشر ، وعزلة بني عامر من أعمال ذي السفال ، وعزلة بني العامري من
~~بلاد ريمة ، والأشراف بيت عامر هم أولاد السيد عامر بن علي عم الإمام
~~القاسم بن محمد خرج منهم علماء أعلام مشاهير إلى الآن.
# وبنو العامري من علماء اليمن منهم جمال الدين العامري وهو أحمد بن علي بن
~~عبد الله المتوفى سنة 721 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، ومنهم أبو محمد
~~سالم بن محمد بن سالم بن عبد الله بن خلف بن يزيد بن أحمد بن محمد العامري
~~المتوفى سنة 630 ترجمه الشرجي أيضا ، ومنهم يحيى بن أبي بكر العامري صاحب
~~«بهجة المحافل» ، وجبل أهل عامر من بلاد عنس وأعمال ذمار (وبنو العامري من
~~قبائل الشعر يسكنون قرية أشمح في وادي بنا وبنو العامري من قبائل البيضاء
~~منهم الشيخ ناصر العامري) (3).

### |||| ** عانز :
جبل من ناحية الحيمة الخارجية من أعمال حراز فيه قرى وحصون ومزارع.

### |||| ** عاهم :
بلد من حجور.

### ||| * (حرف العين مع الباء وما إليهما)

### |||| ** بنو عباد :
من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة. وبنو عباد ms435 من مشايخ بلاد يريم.
PageV02P168

### |||| ** العبادلة :
من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة (والعبادلة كافوا سلاطين لحج) (1).

### |||| ** العبادية :
من قرى حازة زبيد ذكرها الشرجي في ترجمة الفقيه أبي بكر بن علي بن محمد
~~الحداد المتوفي بزبيد سنة 800.

### |||| ** بنو العباس :
عزلة من بلاد الطويلة فيها قرى ومزارع.
# وبنو عباس عزلة من ناحية وصاب السافل.
# وابن عباس : قرية على ساحل البحر الأحمر مقابلة لجزيرة كمران وهي فرضة
~~قضاء الزيدية.
# والعباسي : قرية من بلاد الزرانيق في تهامة.

### |||| ** عباصر :
من قرى عنس وأعمال ذمار ذكرها صاحب المعجم في حرف الباء «باصر».

### |||| ** عبال :
قرية من بلاد القحرى وأعمال باجل في تهامة على مقربة من وادي سهام ومن
~~الحجيلة.
# والعبال قرية من بلاد حجة ينسب إليها الأشراف بنو العبالي.

### |||| ** بنو عباس :
من قبائل وادي مور من أعمال اللحية.

### |||| ** عبدان :
واد في بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إب فيه مزارع البن ، (وعبدان قرية
~~من صبر وأعمال تعز بالقرب من محل الرازي) (2).

### |||| ** بنو عبد :
من قبائل بكيل بجوار جبل عيال يزيد وأعمال عمران ، والعبديون من قبائل
~~خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة منهم القاضي إسحاق بن محمد العبدي
~~مصنف «الاحتراس في الرد على صاحب النبراس» توفي سنة 1115 في أبي عريش من
~~تهامة ، ومن شعره فيما قيل :
# أمر بربعها فأطوف سبعا %~% وألثم ركنها من بعد لمس
فسموني بعبد الدار جهلا %~% وما علموا بأني عبد شمس

### |||| ** عيال عبد الله :
من قبائل أرحب ، وآل عبد الله من قبائل الحبيشية وأعمال رداع.
PageV02P169
# وبنو عبد الله من مخلاف زراجة من ناحية الحدا.
# وبنو عبد الله من أعمال ذي السفال.
# وبنو عبد الله أيضا عزلة من ناحية وصاب السافل.
# وآل عبد الله من قبائل بني نوف ثم من آل يحيى في الجوف.

### |||| ** العبر :
بلدة قرب شبوة ، والعبر قرية من مسور في خولان العالية.

### |||| ** عبس :
بسكون الموحدة ناحية عبس في تهامة يقال لها عبس بني ثواب مركزها الرنف من
~~أعمال ميدي تابع لواء حجة ، وعبس عزلة أخرى من خبت المحويت ms436 ، وعبس أيضا
~~عزلة من بلاد حجة.
# والعبس بفتح الموحدة عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
# والعبس بضم العين وتشديد الموحدة بلدة من ناحية بلاد الروس وأعمال صنعاء.

### |||| ** العبسية :
ناحية واسعة من تهامة مركزها المراوعة وهي من قبائل عك سميت الناحية باسم
~~القبيلة ، وبلاد العبسية من سفح جبل برع إلى ساحل البحر الأحمر تتصل بها من
~~شماليها بلاد القحرى من أعمال باجل ، ومن جنوبيها بلاد الرامية والمنافرة
~~من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل ، ومن قبائل العبسية الرقاب من قراهم دير
~~الهبة ودير الدوم وغيرها ثم الربصا من قراهم السليمانية والزيدية والمهد
~~والملاكدية وغير ذلك ، ثم بنو صلاح ومن قراهم الكديد ودير الناشري ثم
~~الفلافلة ومن قراهم الساقية والمضاونة ودير القنبور ودير داود ، ثم
~~الكرادية ومن قراهم الكرد ، ثم العوامر ثم القطاملة ثم الشراعية وغير ذلك ،
~~ومن الربصا المثاقنة أهل قضبة والعصالية بدو حول الحديدة.
# ومن قراهم المشهورة القطيع هجرة ، وكذلك المراوعة وفيها مركز الناحية ،
~~وبالقرب منها القتابية وبيوت (1) القضاة وهؤلاء القضاة هم من آل أبي عقامة
~~أهل زبيد في القرن السادس وما قبله منهم الحسن بن أبي عقامة الذي قتله جياش
~~بن نجاح ، إلى ذلك أشار ابن القم وزير جياش بقوله :
PageV02P170 أخطأت يا جياش في قتل الحسن %~% فقأت والله به عين الزمن

### |||| ** العبلا :
جبل مطل على رحبان من بلاد صعدة متصل بجبل السنارة من الشرق الشمالي.

### |||| ** عبيدة :
اسم مشترك لعدة قبائل منها عبيدة أبراد من ناحية مأرب وقد مر.
# وعبيدة مخلاف من ناحية الحدا.
# وعبيدة عزلة من بلاد يريم (1).
# وعبيدة جنب شمالي صعدة.
# وعبيدة قحطان في عسير ، ونسب عبيدة في مذحج فهو عبيدة بن معاوية بن عمرو
~~بن معاوية بن الحارث بن صدا وهو يزيد بن حرب بن كعب بن علة بن جلد بن مالك
~~وهو مذحج.

### |||| ** آل عبيد بن حمد ثمين :
من أثمان ذو حسين بن غيلان وآل عبيد الشولان من ذو حسين أيضا ، وقد ذكرا في برط.
# وآل عبيد من قبائل بني نوف.
# وآل عبيد وآل العبيدية من قبائل ms437 همدان الجوف ، وقد ذكروا في الجوف
~~ثلاثتهم.
# وآل عبيد من قبائل العقارب في بلاد صعدة وقد مر.
# وبنو عبيدان من بلاد ماوية.

### ||| * (حرف العين مع التاء وما إليهما)

### |||| ** عتارة :
قرية من بلاد حراز وبها حصن وهي على الطريق ما بين مناخة والحجيلة وبها
~~طائفة من بني شبام بن أسعد بن جشم بن حاشد.

### |||| ** آل عتد :
من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف.

### |||| ** العتلات :
من قبائل ذو محمد وقد ذكروا في ناحية برط.
PageV02P171

### |||| ** ذاري عتمان
(1): من بلاد المخادر وأعمال إب ، وقد تقدم.

### |||| ** عتمة :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.
# وعتمة أيضا قرية في بعدان من أعمال إب.
# وعتمة ناحية مشهورة في الجنوب الغربي من صنعاء على بعد ثلاث مراحل من
~~صنعاء وهي ناحية واسعة كثيرة الخيرات تتصل ببلاد آنس من شماليها وشرقيها ،
~~وبمغرب عنس من شرقيها الجنوبي وببلاد ريمة من شماليها الغربي وببلاد وصاب
~~من غربيها ، وبقفر حاشد من جنوبيها ويمر وادي رمع من شمالي عتمة وينفذ الى
~~ما بين وصاب وريمة ثم إلى تهامة وأكثر مياه عتمة تسيل في رمع ومنها ما يسيل
~~جنوبا إلى قفر حاشد ويتصل بوادي زبيد.
# وتنقسم ناحية عتمة الى خمسة مخاليف كبار كل مخلاف يشمل جملة عزل وكل عزلة
~~تشمل جملة قرى منها مخلاف حمير الوسط وبه من العزل : عزلة القهصة والنوبتين
~~، والمقرانة ، وعمر ، والحوادث ، والأتام وحويس ، والمقنزعة ، وتهيجر ،
~~والسلف ، وبنو رفيع ، والشرم وكبيرة والعقد السافل والعقد العالي والربيعة.
# ثم مخلاف السمل وبه من العزل : حلمة ، وبنو بعيث ، وبروة ، وبنو الغريب ،
~~وهم أرباع : ربع الحود ، وربع بني زاجد ، وربع الحدادي ، وربع الحوف ، ثم
~~حمير أبزار ومنه المحصن ثم العرامية ، والأقرن والحدية ، وبلاد السلف
~~والأمحال ، ووادي بني منصور ، وجبل سومان.
# ثم مخلاف رازح وبه من العزل : ضورة ، والشرقي ، والغربي ، والفجرة ،
~~والمصانع ، والقشب ، والغرابي ، والقبل ، وبنو عيضة ، وعيال أسد ، وبنو
~~جابر ، وبنو الرماح.
# ثم مخلاف بني بحر وبه من العزل : أبزار ، وبنو السمحي ، وبنو العراض ،
~~والربيعة ، وبنو البحري ، والثلث ، وجوقة ، والذراع ، والأكمة ، وظلمان ،
~~والقعد ، والناصفة ms438 ، والهادلة ، وشعوب ، ويفاعة ، وبنو الذكرى ، وبنو سويد
~~وبه حصن حيدر.
PageV02P172
# ثم مخلاف سماه وبه من العزل : المطبابة ، وبنو مرثد ، وبنو غصين ، ورحب ،
~~وهجارة ، وعلي الشرقي ، وبيت الحجي ، وبيت الجبري ، والسفل ، وعلي بني
~~ربيعة ، وغور ، وزار ، والظبر ، والعر ، ويدهل ، ووادي الماجل.
# ومن حصون عتمة قلعة الحقيبة وتعرف الآن بقلعة بني أسد ، وحكاه صاحب
~~المعجم في حرف الحاء حقيبة.
# ثم قلعة الذاهبي في المطابة ، ثم قلعة سماه في علي الشرقي ، ثم حصن الشرم
~~لبني معوضة ، ومزارع عتمة البن والذرة والبر والشعير ، وبها أنعام كثيرة من
~~الإبل والبقر والغنم والنحل بها كثير نحل العسل.
# وفي عتمة من بيوت العلم بنو السماوي ، وبنو المعلمي ، وبنو الغابري
~~وغيرهم ، ومن مشايخها المشهورين بنو معوضة ، وبنو الريمي ، وبنو المطبابة ،
~~وبنو الشريفي ، ومن علمائها عمر بن عبد الله بن سليمان الكندي نسبا العتمي
~~بلدا من علماء القرن الثامن ، ترجمه الأهدل في تاريخه.
# ولما خالف ابن معوضة على الإمام المهدي عبد الله أرسل عليه النقيب أحمد
~~شريان من ذو حسين فقال القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي في ذلك أبياتا من
~~الشعر الحميني :
# سبحان من بيده ثواب الإحسان %~% للبار والفاجر عقاب فجوره
يا صاحب الشرم اتزن بالميزان %~% جزاك على بغيك وخبث السيرة
والكبر نكاس والغريرا خذلان %~% كم عاثر في كبرته وغروره
تقول خرف أو زاد عليه النسيان %~% إن الخليفة فوق عز سريره
وإن نهمه منه تهدم أركان %~% وأن هده منه تخرب ديره
وإن جنده تحت نصر الرحمن %~% قد لازمه في وقفته ومسيره
أو ما رماه بالشيخ احمد شريان (1) %~% ليث المعارك فوق كل عكيره
فما لبو عامر نظير في الشجعان %~% فلا تدور في الرجال نظيره
PageV02P173 أقبل بقوم أغمار من ذو غيلان %~% ذي ما تهاب الموت عند حضوره
يتزارقوا في القاع مثل الحنشان %~% وفي الجبل ألفوا ذياب صخوره
حتى اعتلوا أوكار طير العقبان %~% ولزقوا حولي حصون كبيره
واستوخذوها قبل صوت النسوان %~% وامست كبيرة في العيون صغيره
وبعدها أوطوا خميس الشيطان %~% فاستأخذوه لمحة بصر في صوره
واضرموا بين السقوف والحيطان %~% النار تقارح ms439 مثل ما التعشيره (1)
ففي النهار تبصر غمايم دخان %~% والليل لهايب في البلاد منيره
وأصبح الباغي بحصة حيران %~% محصور في الأربع خطاه مقصوره
والنهب أحمال والقتول والأكوان (2) %~% والنار والمعول حوالي سوره
وهو قريب أما قتيل أو هربان %~% والا أسير يحسب حلق زنجيره
قل للخليفة والوزير ما شريان %~% وغلمته إلا رجال مخبوره
يستاهلوا بيض القروش والحمران %~% بغشيش وكسوة بالذهب مغموره
ذا قول وعاد أقوال لشاعر طنان %~% هواجسه وقت الحروب كثيره
والآن صلوا يا جميع الأخوان %~% على النبي وصحابته وعشيره

### |||| ** العتيك :
من بطون الأزد منهم المهلب بن أبي صفرة وعشيرته وأولاده.
# ومن فضلاء آل المهلب عباد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة العتكي
~~الأزدي المتوفى سنة 181 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# ومن العتيك أبو الربيع سليمان بن داود الأزدي العتكي الزهراني البصري
~~المتوفى سنة 234 ترجمه الذهبي أيضا.
# ومنهم القاضي أبو منصور الأزدي المهلبي محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن الحسين بن محمد بن مقاتل بن صبح بن ربيع بن يزيد بن عبد الملك بن يزيد
~~بن المهلب المتوفى سنة 410 ترجمه في طبقات الشافعية.
# ومنهم أبو الحلال العتكي واسمه زرارة بن ربيعة ترجمه ابن الجوزي في
PageV02P174
# صفوة الصفوة سمع من عثمان بن عفان قال : وكان فوق غرفة فيأتي بعض أبوابها
~~فيشرف على شق من ناحية الحي فينادي يا فلان بن فلان ثم يقبل على الشق الآخر
~~فينادي كذلك من الأربعة الأركان ثم يقول هل تحس منهم من أحد أو تسمع له
~~ركزا ، ثم يقبل على الصلاة.
# والعتيك هم ولد العتيك بن أسد بن عمران بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء
~~السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد.
# ومساكن العتيك في عمان.

### ||| * (حرف العين مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** عثر :
مخلاف من عسير ، وتهامة عسير ، قال في معجم البلدان عثر : بلد باليمن قال
~~عمرو بن زيد أخو بني عوف يذكر خروج بجيلة عن منازلهم الى أطراف اليمن :
# مضت فرقة منا يحيطون ms440 بالقبا %~% فشاهر أمست دارهم وزبيد
وصلنا إلى عثر وفي دار وايل %~% بهاليل منا سادة وأسود
# ثم قال : وعثر بوزن بقم ، قال أبو منصور عثر موضع وهو مأسدة ، وقال بعضهم :
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا %~% ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# وقال أبو بكر الهمداني : عثر بتشديد الثاء بلد بينها وبين مكة عشرة أيام
~~ينسب إليها يوسف بن ابراهيم العثري يروي عن عبد الرزاق ، روى عنه شعيب بن
~~محمد الذراع ، وقال عمارة : عثر على مسيرة سبعة أيام في عرض يومين وهي من
~~الشرجة الى حلي ويبلغ إرتفاعها في السنة خمسمائة ألف دينار تعد في أعمال
~~زبيد وهي معروفة بكثرة الأسود قال عروة بن الورد :
# تبغاني الأعداء إما إلى دم %~% وإما عراض الساعدين مصدرا
يظل الإبآء ساقطا فوق متنه %~% له العدوة القصوى إذا القرن أصحرا
PageV02P175 كأن خوات الرعد رز زئيره %~% من اللاء يسكن الغريف بعثرا
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# وممن نسب الى عثر أبو محمد صالح بن ابراهيم بن صالح بن علي بن أحمد
~~العثري المتوفى سنة 665 ترجمه الشرجي.

### |||| ** بنو العثماني :
عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.
# وبنو عثمان من قبائل صرم بني قيس في خبان وأعمال يريم منهم الفقيه
~~العلامة يوسف بن أحمد عثمان مصنف الثمرات في التفسير. سكن ثلا وبها توفي
~~سنة 811 في هجرة العين من بلاد ثلأ. عاصر الإمام صلاح الدين محمد بن علي بن
~~محمد وابنه الإمام علي بن صلاح وكان يجل الإمام المهدي أحمد بن يحيى
~~المرتضى وعندما بلغه خروجه من الحبس سجد لله شكرا ، وله في فقه الهدوية يد
~~طولى درس بثلأ وانتفع به الناس.
# وبيت عثمان من بني الوزير أهل السرو هم أولاد عثمان بن علي وهو الذي نقض
~~حكمه العلامة صلاح بن الحسين الأخفش فكتب إليه العلامة عبد الله بن علي
~~الوزير أخو عثمان :
# حكم عثمان صحيح إن يكن %~% لك في الأزهار أدنى فائدة
فدع التفريق بين العلما %~% وانظر الناس بعين واحدة
# وكان السيد صلاح رحمه الله أعور فأجاب :
# يا آكلا لحمي ms441 وفي %~% آي الكتاب نصيحتك
بيني وبينك موقف %~% تسود فيه صحيفتك
# فما كان من السيد عبد الله الوزير إلا أن دخل بنفسه الى السيد صلاح
~~الأخفش يطلب منه المسامحة رحمهم الله جميعا.

### ||| * (حرف العين مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** العجز :
بكسر العين وسكون الجيم ثم زاي : بلد من الحيمة الخارجية على طريق المسافر
~~من مفحق الى مناخة.
PageV02P176

### |||| ** بنو العجل :
بكسر الجيم مع فتح العين قبيلة من قبائل أرحب.

### |||| ** عجيب :
بوزن سهيل عزلة من مخلاف عمار وأعمال النادرة.
# وعجيب بوزن رشيد نقيل بين البون وظاهر حاشد ، وأعلاه غولة (1) عجيب من
~~قرى عيال سريح قال في معجم البلدان : عجيب موضع باليمن أوقع فيه المهاجر بن
~~أبي أمية بأناس من أهل اليمن في أيام أبي بكر الصديق رضياللهعنه .
# وقال الصليحي يصف خيلا :
# ثم اعتلت من عجيب قنة وبدت %~% لكوكبين ترى مثنى وأفرادا
# انتهى ما ذكره صاحب المعجم.
# قلت : وسبق ذكر عجيب في حاشد وما قاله الرداعي في أرجوزة الحج كقوله :
~~(وما عجيب لو ترى عجيبا)

### |||| ** العجيرات :
من قبائل حاشد.

### |||| ** ابن عجيل :
جد الفقيه الذي نسبت إليه بيت الفقيه ابن عجيل قال الشرجي في ترجمة ابراهيم
~~بن علي بن عمر بن عجيل ما لفظه : «وبنو عجيل بيت علم وصلاح وشهرتهم تغني عن
~~التعريف بهم كان جدهم عمر المذكور صاحب ماشية بين قومه من المعازبة فأراد
~~يوما أن يسقي دوابه فلم يمكنه لكون الدلو لغيره فذبح عجلا وفرى جلده دلوا
~~وسقى دوابه فكان قومه يقولون صاحب العجيل فلما كثر ذلك وعرف به حذفوا
~~المضاف وأقاموا المضاف إليه مقامه وقالوا عمر عجيل واستمر ذلك في ذريته ،
~~وكانت وفاة الفقيه ابراهيم المذكور لنيف وأربعين وستمائة.
# انتهى ما ذكره الشرجي.

### ||| * (حرف العين مع الدال وما إليهما)

### |||| ** العداني :
عزلة من أعمال ذي السفال.
PageV02P177

### |||| ** آل عدلان :
من الأشراف أهل فللة في بلاد صعدة من ولد الإمام الحسن بن علي بن المؤيد
~~خرج منهم علماء الى اليوم.

### |||| ** بنو العدلة :
من قبائل شعوب على مقربة من صنعاء.

### |||| ** عدن لاعة :
بلدة خاربة في لاعة من ms442 أعمال حجة.

### |||| ** عدن :
مدينة معروفة مشهورة في جنوب اليمن على ساحل البحر الهندي وهي من أعظم ثغور
~~اليمن يحيط بها سلسلة جبال من خلفها البحر ولها طريق الى البر من بطن الجبل
~~منحوتة بزبر الحديد من قديم الزمان ، وبها مخازن لماء المطر النازل من
~~الجبل تعرف بالصهاريج وهي قديمة جدا فيما أظن.
# قال الطيب بن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان ، وهذا المصنف هو صاحب
~~تاريخ عدن أيضا فقال في كتاب النسبة : «كانت عدن تعرف بعدن أبين لأن أبين
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير أقام بها لأنها كانت من أعمال أبين
~~وتمييزا بينها وبين عدن لاعة قرية باليمن أيضا قرب صنعاء ، وإلى الأولى
~~ينسب جماعة من الفضلاء والعلماء المتقدمين والمتأخرين منهم محمد بن الوليد
~~العدني روى عن الثوري ، ومحمد بن يحيى العدني صاحب المسند ، والحكم بن ابان
~~العدني ، وحفص بن عمرو العدني الصنعاني ، ومحمد بن شبيب العدني وغيرهم ،
~~وأما أبو سعد محمد بن ابراهيم العدني الجريري فبسكون الدال نسبة الى عمل
~~الثياب العدانية بنيسابور ، سمع محمد بن إسماعيل التفليسي ومات بعد
~~الثلاثين وخمسمائة ، ومثله مكي بن أحمد العدني سمع عبد الله بن سيرويه وعنه
~~الحاكم».
# وقال المؤلف في تذييله لطبقات ابن شهبة : علي بن عمر بن عمر بن عفيف
~~العمراني العدني تفقه بالقاضي تقي الدين عمر بن محمد اليافعي الحريري ومهر
~~في فنون العلم وعنه أخذ القاضي جمال الدين أبو جميش وانتفع به خلق كثير
~~توفي سنة 830 ودفن في المجنة المعروفة بحافة البطال جنب شيخه القاضي عمر
~~البقال.
# وقال أيضا : عدن الجزيرة المذكورة في حد جزيرة العرب بفتح العين
PageV02P178
# والدال المهملة : مدينة معروفة في اليمن يقال لها عدن أبين نسبة الى أبين
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ وسميت عدن لأن تبعا كان يحبس
~~بها أصحاب الجرائم. انتهى من تهذيب الأسماء واللغات للإمام النووي.
# وفي شرحه لمسلم ما لفظه : «وفي رواية نار تخرج من قعرة عدن هكذا هو في
~~الأصول من قعرة ms443 عدن بالهاء والقاف مضمومة ومعناه من أقصى أرض عدن مدينة
~~معروفة باليمن سميت عدن من العدون وهو الإقامة لأن تبعا كان يحبس بها أصحاب
~~الجرائم ، وهذه النار الخارجة من قعرة عدن واليمن هي الحاشرة للناس». انتهى.
# ووجد بخط الفقيه أحمد بن عمر الحكيم ما لفظه : إن قابيل بن آدم هو الذي
~~أسس مدينة عدن وأنه عبد النار بها ومنها نشأ المجوس وقيل أنها تحرق من غير
~~نار لأجل ذلك». انتهى.
# ومن كتاب فضل اليمن لأبي القاسم بن علي بن محمد الشافعي الشهير بابن
~~زبيدة ما لفظه : «عن ابن عباس رضياللهعنهما قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم : خرج من عدن أبين اثنا عشر ألفا ينصرون الله ورسوله
~~وهم خير من بيني وبينكم» أخرجه الطبراني ، انتهى.
# وفي بغية المستفيد لابن الربيع : وقد قيل إن علي بن أبي طالب عليه السلام
~~دخل عدن أبين وخطب على منبرها» ، انتهى.
# طول جامع عدن من الباب الشرقي الى الباب الغربي مائة وخمسة وثلاثون ذراعا
~~باليد ، وعرضه من الباب القبلي الى الباب الحقاتي مائة وسبعة أذرع يد هكذا
~~وجد بخط القاضي جمال الدين أبي شكيل وذكر أنه وجده بخط القاضي ابن كبن
~~رحمه الله ، انتهى ما ذكره ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان وسيأتي بعض
~~ما قاله في تاريخ عدن قريبا.
# وقال في معجم البلدان : عدن بالتحريك وآخره نون وهو من قولهم عدن بالمكان
~~إذ أقام به وبذلك سميت عدن ، وقال الطبري : سميت عدن
PageV02P179
# وأبين بعدن وأبين ابني عدنان ، وهذا عجيب لم أر أحدا ذكر أن عدنان كان له
~~ولد اسم عدن غير ما ورد في هذا الموضع ، وهي مدينة مشهورة على ساحل بحر
~~الهند من ناحية اليمن رديئة لا ماء بها ولا مرعى وشربهم من عين بينها وبين
~~عدن مسيرة نحو اليوم وهو مع ذلك رديء إلا أن هذا الموضع هو مرفأ مراكب
~~الهند والتجار يجتمعون إليه لأجل ذلك فانها بلدة تجارة وتضاف الى أبين وهو
~~مخلاف عدن من جملته.
# وقال أبو ms444 محمد الحسن بن أحمد الهمداني اليمني (1): «عدن جنوبية تهامية
~~وهي أقدم أسواق العرب وهي ساحل يحيط به جبل لم يكن فيه طريق فقطع في الجبل
~~باب بزبر الحديد فصار لها طريقا إلى البر وموردها ماء يقال له الحيق أحساء
~~في رمل في جانب فلاة إرم ، وبها في ذاتها بئار ملحة وشروب ، وساكنها
~~المريون والحماحميون والملاحيون والمربون يقولون إنهم من ولد هارون» ، وقال
~~أهل السير : سميت بعدن بن سنان بن ابراهيم عليه السلام وكان أول من نزلها
~~الزجاجي. وقال ابن الكلبي : سميت عدن بعدن بن سنان بن نغيشان بن ابراهيم.
# وروى عبد المنعم عن وهب : أن الحبشة عبرت في سفنهم فخرجوا إلى عدن فقالوا
~~عدونا فسميت عدن بذلك وتفسيرها خرجنا.
# وبين عدن وصنعاء ثمانية وستون فرسخا ، وقال عمارة : لاعة مدينة في جبل من
~~أعمال صنعاء إلى جانبها قرية لطيفة يقال لها عدن لاعة ، وليست عدن أبين
~~الساحلية وأنا دخلت عدن لاعة وهي أول موضع ظهرت فيه دعوة العلوية باليمن
~~بعد المصريين.
# وقال أبو بكر بن أحمد بن محمد العبيدي (2) يذكر عدن أبين :
# حياك يا عدن الحيا حياك %~% وجرى رضاب لماه فوق لماك
وافتر ثغر الروض فيك مضاجعا %~% بالنشر رونق ثغرك الضحاك
PageV02P180 ووشت حدائقه عليك مطارفا %~% يختال في حبراتها عطفاك
ولقد خصصت بنشر فضل أصبحت %~% فيه القلوب وهن من أسراك
أصبوا إلى أنفاس طيبك كلما %~% أشرى بنفحتها نسيم صباك
وتقر عيني أن أراك أنيقة %~% لا رمل عرجاء ودوح أراك
كم من غريب الحسن فيك كأنما %~% مرآه في إشراقة مرآك
فتانة اللحظات تصطاد النهى %~% ألحاظها قبضا بلا أشراك
# وقال أدخل أفنون عليها الألف واللام فقال :
# سألت عنهم وقد شدت أباعرهم %~% ما بين رحبة ذات العيص فالعدن
# انتهى ما ذكره ياقوت. وقد ذكر «العر : جبل عدن فقال : العر جبل عدن وفيه
~~يقول السيد الحميري :
# لي منزلان بلحج منزل وسط %~% منها ولي منزل بالعر من عدن
فذو كلاع حوالي في منازلها %~% وذو رعين وهمدان وذو يزن
# انتهى ما ذكره ياقوت
# قلت : وفي عدن من آثار ms445 الملوك الحميرية الطريق المنقورة في الجبل ويعرف
~~الآن بجبل حديد وهي باقية الى اليوم تمر منها الجمال بحمولتها والنقر في
~~جبلين بينهما فتحة.
# ومن آثارها الصهاريج العجيبة التي تخزن الماء النازل من جبل عدن وهي
~~عامرة الى اليوم يقصدها السواح (1) من البلاد البعيدة.
# ويسكن عدن في عصرنا اليوم وهو عام 1360 أخلاط من الأمم المختلفة الأجناس
~~والأديان من عرب اليمن بما في ذلك حضرموت ، والشام ، ومن الصومال والحبش ،
~~ومن الهنود هؤلاء هم المسلمون وهم الأكثر في عدن ، ويخالطهم طوائف من
~~اليهود والنصارى والبانيان والمجوس.
# وتبلغ نفوس سكان عدن في العصر الحاضر بما في المعلي والتواهي والشيخ
~~عثمان منها إلى نحو ثمانين ألف نفس تقديرا.
PageV02P181
# وعدن اليوم همزة الوصل بين مشارق الأرض ومغاربها تمر منها السفن البحرية
~~على اختلاف أجناسها وتأخذ منها محتاجها للسفر كالبترول والفحم وغير ذلك.
# وحكى الأهدل في تاريخه : من فضلاء عدن أبو مروان الحكم بن أبان بن عفان
~~بن الحكم بن عثمان العدني أدرك ابن طاووس بالجند فأخذ عنه ، وكان يقال
~~الحكم بن أبان سيد أهل اليمن وامتحن بقضاء عدن ، ومسجد أبيه المعروف عند
~~أهل عدن بمسجد أبان مشهور بالبركة وبه أقام أحمد بن حنبل حين قدم عدن للأخد
~~عن ولد هذا ابراهيم بن الحكم.
# ومن فضلاء عدن أبو عبد الله محمد بن عبد ربه بن الحسن العدني قال
~~السمعاني : كان فقيها فاضلا قدم بغداد وتفقه على الشيخ أبي إسحاق وسمع وحدث
~~باليمن ، نقل عنه صاحب البيان وذكره ابن الصلاح. انتهى ما ذكره الأهدل.
# قلت : وقد صنف ابن مخرمة كتابا في تاريخ عدن وذكر فيه كل من سكن عدن أو
~~دخلها من العلماء والأعيان ، وهو مفيد في بابه فمن ذلك قوله في ذكر أبي
~~حمير سبأ بن أبي السعود بن زريع بن العباس بن المكرم الهمداني اليامي
~~الجشمي قال : وكان سبب استيلائه على عدن أن الداعي علي بن محمد الصليحي لما
~~استولى على عدن وأخذها من بني معن وكانوا قد استولوا بعد موت الحسين بن
~~سلامة عليها ms446 وعلى لحج وأبين وحضرموت والشحر وليسوا من ذرية معن بن زائدة
~~فأبقاها الصليحي تحت ايديهم وجعلهم نوابا له فيها فلما تزوج ابنه المكرم
~~على الحرة السيدة بنت أحمد جعلها علي بن محمد الصليحي صداقها ، وكان بنو
~~معن يرفعون خراجها الى السيدة في أيام الصليحي فلما قتل الصليحي تغلب بنو
~~معن على ما تحت أيديهم فقصدهم المكرم الى عدن وأخرجهم منها وولاها العباس
~~ومسعود ابني المكرم الهمداني وكانت لهما سابقة محمودة فجعل للعباس حصن
~~التعكر وباب البر وما يدخل منه وجعل للمسعود حصن الخضراء وباب البحر وما
~~يدخل منه وإليه أمر البلد واستحلفهما للسيدة فلم يزل يرفع خراج عدن الى
~~السيدة كل سنة مائة ألف دينار وتارة ينقص وتارة يزيد إلى أن توفي
PageV02P182
# العباس بن المكرم فخلفه ابنه زريع على التعكر وباب البر وما يدخل منه
~~وبقي مسعود على ما تحت يده وملك زريع بن العباس الدملوة في سنة 480 فلما
~~بعثت السيدة المفضل بن أبي البركات الى زبيد لينصر منصور بن فاتك بن جياش
~~على عمه عبد الواحد بن جياش كتبت الى زريع بن العباس والى عمه مسعود بن
~~المكرم أن يلقياه الى زبيد فلقياه وقاتلا معه فقتلا على باب زبيد فانتقل
~~أمر عدن الى ولديهما أبي السعود بن زريع وأبي الغارات بن مسعود فتغلبا على
~~الحرة أيضا فبعثت إليهما المفضل بن أبي البركات في جيش عظيم فقاتلهما ثم
~~اتفق الأمر على النصف من ذلك فكانا يحملان إليها في كل سنة خمسين ألفا فلما
~~مات المفضل تغلبوا أيضا فبعثت إليهم عم المفضل أسعد بن أبي الفتوح فقاتلهما
~~ثم اتفقوا على ربع الارتفاع فكانوا يحملون إليها في كل سنة خمسة وعشرين
~~ألفا ثم تغلبوا على الربع المذكور بعد ذلك ولم يزل كل واحد منهما على جهته
~~مواليا ابن عمه حتى توفي أبو السعود وولي جهته ولده سبأ بن أبي السعود صاحب
~~الترجمة ثم توفي أبو الغارات وولي جهته ولده محمد بن أبي الغارات ، ثم توفي
~~محمد بن أبي الغارات وولي جهته ms447 أخوه علي بن أبي الغارات بن مسعود وهو صاحب
~~حصن الخضراء والمتولي على البحر والمدينة وكان للداعي سبأ بن أبي السعود
~~حصن التعكر وباب البر وما يدخل منه وكان له من البر الدملوة وسامع وذبحان
~~وبعض المعافر وبعض الجند وكانت أعماله في الجبل واسعة كثيرة ثم حصل
~~الاختلاف بين الداعي سبأ وابن عمه علي بن أبي الغارات انتهى بخروج الداعي
~~الى الدملوة ، وقدم قائده بلال بن جرير فولاه عدن وأمره أن يفاتح القوم
~~ويحرك القتال بعدن ففعل وكان شهما وجمع الداعي جموعا من همدان ومذحج وخولان
~~وهبط من الدملوة ونازل القوم بوادي لحج وكانت القرية بنا أبة له فنزلها
~~وكانت الرعارع لابن عمه فنزل كل واحد في قريته ثم اقتتلوا. يروى عن الداعي
~~محمد بن سبأ بن أبي السعود أنه قال : كنت يوما في طلائع خيل الداعي سبأ بن
~~أبي السعود فواجهنا علي بن أبي الغارات وعمه منيع بن مسعود ولم تحمل الخيل
~~أفرس منهما يومئذ ولا أشجع فقال لي منيع بن مسعود : يا صبي قل لأبيك يثبت
~~فلا بد الليلة من تقبيل الجشميات اللاتي في مضربه فأخبرت والدي بذلك فركب
PageV02P183
# بنفسه وقال لمن حضره من بني عمه أن العرب المستأجرة لا تصبر على حر
~~الطعان فالقوا بني عمكم بأنفسكم وإلا فهي الهزيمة والعار ، ثم التقى القوم
~~فحمل منا فارس على منيع بن مسعود فطعنه طعنة شرم شفته العليا وأرنبة أنفه
~~وأقبل وادي لحج دافعا بالسيل فوقفوا جميعا على عدوتي الوادي يتحادثون فقال
~~الداعي سبأ بن أبي السعود لمنيع بن مسعود : كيف رأيت تقبيل الجشميات يا أبا
~~المدافع؟ قال : وجدته كما قال المتنبي :
# (
### |||| ** والطعن عند محبيهن كالقبل)
# فاستحسن منه هذا الجواب لموافقته شاهد الحال. انتهى ما ذكره ابن مخرمة في
~~تاريخ عدن.
# وممن ترجمه الشرجي في طبقات الخواص أبو إسحاق إبراهيم بن بشار بن يعقوب
~~العدني قال : وهو تلميذ الشيخ أحمد بن صياد توفي سنة 579 وأبو الضياء جوهر
~~بن عبد الله الصوفي العدني ، وأبو المسك ريحان بن عبد الله ms448 العدني وأبو
~~الخطاب عبد الوهاب بن ابراهيم بن محمد بن عنبسة العدني المتوفى سنة 420.
# قلت : ولم يزل في عدن علماء وفضلاء وأدباء إلى يومنا هذا ، وبها طائفة من
~~الكتاب والشعراء النبهاء.
# ومن نواحي عدن بلاد الصبيحة وهم الأصابح وقد تقدم ذكرهم في حرف الهمزة
~~وأشهر قراهم مدينة لحج (1) بلد السلاطين العبادلة من أمجد رؤساء اليمن
~~وأكرمهم وأحسنهم أخلاقا وأعلاهم شهامة يكرمون كل من نزل عليهم ويتلقون كل
~~قادم عليهم بوجوه ضاحكة مستبشرة ، وقد صنف أحد (2) آبائهم تاريخا لمدينة
~~لحج في العصر الحاضر.
PageV02P184
# وأراضي لحج خصبة كثيرة الخيرات تجلب الخضرة والفواكه منها الى عدن كل يوم
~~وسلطانها الحالي عبد الكريم فضل مهتم بترقية الزراعة وتحسينها في بلاده وهي
~~في تقدم مستمر من حسن إلى أحسن.
# ثم من نواحي عدن الحواشب ثم بلاد الفضلي ومنها أبين ودثينة وأحور ثم
~~ناحية الضالع وما يتصل بها من بلاد الشعيب وجبل حجاف وبلاد الأجعود وكلد
~~وما إلى ذلك. ثم بلاد العواذل ثم بلاد يافع ثم بلاد العوالق وقد بينا معظم
~~هذه النواحي في حرف الحاء سابقا عند الكلام على سرو حمير وسرو مذحج علاوة
~~على ما ذكرناه في مواضعها من هذا الكتاب.
# وفي تاريخ المدهجن من قبائل عدن بنو أحمد بن عبد الجبار بن عبد الله بن
~~زياد بن عاصم بن مرثد بن مفضل بن ذو حنان بن النضر بن ذي يزن الأصغر بن
~~عمرو بن ذي يزن بن يريم الأكبر بن شرحبيل بن نافع بن فلول بن زيد بن باعشة
~~بن شرحبيل بن الحارث بن رعين وهو يريم بن سهل بن زيد الجمهور بن عمرو بن
~~قيس بن معاوية بن جشم العظمي.
# والكلد : بطن من يافع أيضا منهم بنو رقيم وبنو سنان وبنو غيلان وبنو أحمد
~~وبنو عبد الله وبنو ابراهيم.
# وفيها بنو العراقي أشراف منهم الشيخ عفيف الدين بن عبد الله العراقي بن
~~أحمد بن جلال الدين بن الحسين بن علي بن أحمد بن يحيى بن حامد بن حازم بن
~~حسن بن مهدي ms449 بن محمد بن أبي القاسم بن موسى بن عبد الرحمن بن أبي الأكرم بن
~~يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد التقي بن علي الرضي بن موسى الكاظم.
# وبنو الصواف من تميم منهم يوسف بن عبد الوهاب.
# وبها من الأنصار القاضي جمال الدين محمد بن أحمد المعروف بابن جميش
~~الخزرجي الأنصاري.
# وعدن بكسر العين والدال مع التشديد : قرية من مخلاف الشعر ،
PageV02P185
# وعدن : عزلة من نواحي ريمة) (1).

### |||| ** العدين :
بضم العين وفتح الدال وسكون الياء المثناة التحتية ثم نون صقع واسع في
~~الجنوب الغربي من صنعاء على مسيرة نحو سبع مراحل تتصل من شماليها بوادي
~~زبيد الفاصل بينها وبين بلاد وصاب ، ومن شرقيها بناحية حبيش وبمخلاف
~~الشوافي وببلاد جيلة وجميعها من أعمال إب حبيش وما بعدها ومن جنوبيها ببلاد
~~ذي السفال وبلاد تعز ، ومن غربيها قضاء زبيد من تهامة.
# وتنقسم بلاد العدين الى ناحيتين (2) واسعتين هما ناحية شلف وناحية مذيخرة
~~ومركز القضاء في مدينة العدين.
# أما ناحية شلف فمنها مخلاف بني عواض ، ومنه المعقاب والذهب والرضائي
~~والموسطة ، ومن قبائله بنو الظافر وبنو سنان ، ومن بني سنان المشايخ
~~الرؤساء ، ومن مزارعه القات والبن.
# ثم شرف حاتم ومنه محل خباز مسكن المشايخ بني الشهاري.
# ثم الجبلين ومنه براحة العليا وبراحة السفلى والظهار والجعاري ومآجديد
~~ووادي قذيف وبعض وادي الدور المشهور وهو واقع بين الجبلين وبني عواض.
# ثم منيهات وفيه نهر مستمر ومزارعه البن وبه مدينة العدين فيها سوق وحمام
~~ويشرف عليها من شماليها جبل الدفدف وهو جبل صغير فيه عمارة يسكنه المشايخ
~~بنو علي سعد الجماعي.
# ومن بيوت العلم في مدينة العدين بنو عبد القوي ، ثم عردن وفيه بنو
PageV02P186
# الحذيفي مشايخ البلاد ومنه سوق الرميد تجتمع في يوم وعده قبائل كثيرة من
~~الجبال وتهامة.
# ومن أوديته رماضة فيه مزارع البن ومنه أسفل وادي مناح ، ثم بنو مليك وفيه
~~حصن ريمان من امنع الحصون وهو مشرف على مذيخرة من غربيها.
# ثم السادة ومنها أعلى وادي مناح الذي أسفله من عردن كما تقدم ، ومن قراها
~~الكريف ms450 والأبواب والكراب وذي حصة والجازعة وذي عتام والراس ووادي شير.
# ثم جبل الأيفوع الأعلى وجبل الأيفوع الأسفل ، ومن الأعلى المعاين والمعر
~~وضراب والحقل ويسكنه المشايخ بنو قحطان ، ومن الأسفل بنو عبيد وخبابة
~~ويسكنه المشايخ بنو أحمد محسن.
# ثم العمارنة ومن قراها السنعات محل خصيب يزرع البن وبه أنهار صغيرة عيون
~~منابعها من شلف ومن العمارنة.
# ثم الأكروف ومن قراها الظهيرة ، ثم الأفيوش ومن قراها بنو البيضاء وبنو
~~عمر وكشران والهبن وقد تقدم الكلام على الأفيوش في حرف الهمزة ، ثم بنو علي
~~وهم شمالي الأفيوش ، ثم بنو الورد ، وفي بلدهم يزرع الورس الكثير.
# ثم الأمجود غربي شلف وفي أسفل بلدهم منابع وادي نخلة الذي ينتهي الى حيس
~~والبحر الأحمر ومن أوديتهم الراهدة يشرب من نخله.
# ثم المزاحن ومن قراهم الشهالي والمرجامة والسهلة وحيران وأكثر ساكنيه من
~~قبائل يام.
# ثم قصل وقداس وأكثر مزارع البلدتين تشرب من وادي عنة المشهور.
PageV02P187
# ثم بنو أسعد ، ثم الشرقي ، ثم المعيضة ومزارعها تشرب من الوادي الزبيدي
~~المشهور.
# ثم بنو عمران ، ثم البعادن ومنها بنو يوسف وبنو أحمد والأحماس والوزيرة ،
~~وهذه عزل تحتوي على قرى وأكثر مزارعهم البن ، وفي الأحماس بنو مفرح المشايخ
~~، وفي الوزيرة سوق يجتمع إليها يوم وعدها قبائل كثيرة من الجبال وتهامة ومن
~~مشايخه بنو أنعم.
# ثم العاقبتين ومنها يمر وادي نخلة وفي العاقبة السفلى محل الضاحتين منه
~~يجلب العسل الطيب المضاهي للعسل الحضرمي ، ثم المسيل ، ثم الأهمول ، ثم بلد شار.
# تم الكلام على بلاد ناحية شلف ، وشلف المركز وبها مسجد قديم صحابي حكاه
~~صاحب القاموس ، ومن شلف القضاة بنو الشليفي.

### ||| * أما ناحية مذيخرة
# فالمذيخرة بلدة مشهورة كانت سابقا مركز مخلاف جعفر القديم وهو يشمل بلاد
~~العدين وجميع قضاء إب وغير ذلك ، وكان هذا فيما سبق ، أما اليوم فلم يبق له ذكر.
# قال في معجم البلدان : المذيخرة كأنه تصغير المذخرة بالخاء المعجمة
~~والراء وهو اسم قلعة حصينة في رأس جبل صبر هكذا حكى ياقوت وهو خطأ فإن صبر
~~هو الجبل المطل على تعز ، ثم ms451 قال ياقوت : وفيها عين في رأس الجبل يصير منها
~~نهر يسقي عدة قرى باليمن وهي قريبة من عدن يسكنها آل ذي مناخ ، وبها كان
~~منزل أبي جعفر المناخي. وقال عمارة بن أبي الحسن : المذيخرة من أعمال صنعاء
~~وهو جبل بلغني أن أعلاه نحو عشرين فرسخا فيه المزارع والمياه ونبت الورس
~~وفي شفيره الزعفران ولا يسلك إلا من طريق واحدة وهو في مخلاف السحول ، وذكر
~~عمارة بن أبي الحسن بن زيدان
PageV02P188
# اليمني في كتابه (1)، ولما ملك الزيادي اليمن وإختط زبيد كما ذكرنا في
~~زبيد وحج من اليمن جعفر مولى زياد بمال وهدايا في سنة 205 وسار الى العراق
~~وصادف المأمون بها وعاد جعفر هذا في سنة 206 الى زبيد ومعه ألف فارس فيها
~~مسودة خراسان سبعمائة فعظم أمر ابن زياد وتقلد إقليم اليمن بأسره الجبال
~~والتهايم وتقلد جعفر هذا الجبل واختط به مدينة المذيخرة ذات أنهار ورياض
~~واسعة والبلاد التي كانت لجعفر تسمى اليوم مخلاف جعفر ، والمخلاف عند أهل
~~اليمن عبارة عن قطر واسع ، وكان جعفر هذا من الدهاة الكماة وبه تمت دولة
~~بني زياد ولذلك يقولون ابن زياد وجعفر.
# انتهى ما ذكره ياقوت في المعجم.
# وجعفر المناخي الذي نسب إليه مخلاف جعفر هو جعفر بن ابراهيم بن محمد ذو
~~المثلة بن عبد الله بن سلمة بن أكسوم بن سويد بن حسان بن مرة بن لهيعة بن
~~حمير بن زيد بن شراحيل بن زيد بن سعفة بن زرعة ذي مناخ بن عبد شمس بن وائل
~~بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# ومن أعمال المذيخرة حليان عزلة وبها بيت ابو ضربة وهم من بيت الشامي من
~~ذرية الأمير الهادي بن علي بن الحسن الشامي.
# وعزلة بلاد المليكي ، وعزلة بلد شار ، وعزلة حرة ، وعزلة المغاربة ،
~~وعزلة خباز ، وعزلة مذيخرة ، وعزلة الجوالح ، وعزلة حمير ، وعزلة خولان ،
~~وعزلة جبل بحري ، وعزلة بني مدسم ، وعزلة بني زهير ، وعزلة الأشعوب ، وعزلة
~~حقين ، وعزلة المزهر ، وعزلة الزاملية ، وعزلة ms452 بني عبد الله ، وعزلة
~~الأجفون ، وعزلة الأبقوم. وعزلة الأحبور ، وعزلة الأسلوم ، وعزلة الأحكوم ،
~~وعزلة المزارقة.
# ومن أدباء العدين الشيخ قاسم بن علي سعد رحمه الله ، فمن شعره :
PageV02P189 الله لا غيبك يا قاسي القلب عنا %~% ولا عرفت البعاد
ولا امتحن طرفك الساجي بما امتحنا %~% من البكى والسهاد
وما دعينا لكم إلا بما قد عرفنا %~% في الحب حكم العناد
وإلا فما حد حمل في حبكم ما حملنا %~% وهام في كل واد
وأطلق الدمع من عينيه فردا ومثنى %~% ومهجته بالقياد
وساجل الطير إذ ردد بصوته وغنى %~% وأبكى عيون الجماد
وعانق السمهري لما حكى حين تثنى %~% ميل القدود الرغاد
يا من سلب مهجتي الحرا وأبلى وأقنى %~% على صميم الفؤاد
واستوطنوا من حمى قلبي الشجي كل مبنى %~% ومن رناه السواد
كونوا على ما تريدوا والنبي ما تركنا %~% ودادكم والقهاد
وعذبوا كيفما شئتم سمعنا أطعنا %~% كما قضى الله وراد
واستمطروا أوردوا من أدمعي صح يهنا %~% والصوا بقلبي الوقاد
رضيت منكم بما ترضون لفظا ومعنى %~% في الحب حاضر وباد
ما للعواذل وشغلتهم فعلنا صنعنا %~% ما عندنا ما المراد؟
||
يا عاذلي قد تركنا عشرتك فاعتزلنا %~% قع سود والا رماد
والآن يا أحباب قلبي حكمنا قد وصلنا %~% على شروط الوداد
فواصلونا ولا تصغوا إلى من ظلمنا %~% وخالفوا أهل الفساد
قيلوا بنا في الهوى يا منيتي حيث كنا %~% وما مضى لا يعاد
أحبابنا والذي أحيا وأغنى وأقنى %~% ومن إليه المعاد
إنا على العهد والميثاق من حين سرنا %~% إلى نهار المعاد
ما طاب لي بعد ذياك الحمى قط مغنى %~% سقى رباها وجاد
ولا حلا في مجال السمع قال المعنى %~% كذاك بانت سعاد
# إلى آخرها وهي أكثر من هذا.
# ومنهم الشيخ إسماعيل بن أحمد بن قاسم بن حسن ، فمن شعره :
# يا زايري بعد ما طول عذابي ومطلي %~% وبعد طول البعاد
الله لا واخذك بالصد من بعد وصلي %~% والقطع بعد العهاد
لا أذكر الهجر إكراما ولا ما سبق لي %~% في غيبتك من جهاد
PageV02P190 أنت البري من ذنوبي كلها وهي حملي %~% ما في الهوى ms453 انتقاد
ما اقدر أصف لك شجوني واشتياقي وشغلي %~% وعاد عندي وعاد
ما لك وللناس قد قالوا ولكن خلي %~% هم يقصدون العناد
وإلا فما شغلهم بي ما المكلف لعذلي %~% ماذا سبيل الرشاد
الذنب ذنبي ولي قلبي وقولي وعقلي %~% صلاح والافساد
لا والهوى ما يسليني ولا ملك دلي %~% وأرض حيدر أباد
كذب ان به شي لمن فارق حبيبه يسلي %~% والله ما شي أفاد
حرام ما أنساك حتى في الصلاة حين اصلي %~% هذا هو الاعتقاد
وكيف أنساك وحبلك قد تلوى بحبلي %~% بالجد والاجتهاد
والله لو لا الحيا واللوم لا انهض برجلي %~% واسري مساري زياد
واهجم عليك يا منى قلبي بخيلي ورجلي %~% وأفعل فعال الجياد
لكن قد الفضل لك بالوصل ظاهر وفضلي %~% بالصبر والاعتماد
# إلى آخرها وهي أكثر من هذا.

### ||| * (حرف العين مع الذال وما إليهما)

### |||| ** بيت عذاقة :
من قرى مسور المنتاب وأعمال حجة (وهي مركز ناحية مسور) (1).

### |||| ** العذارب :
عزلة من بعدان وأعمال إب.

### |||| ** عذر :
بطن من حاشد ومنهم عذر مطرة في بلاد نهم كما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة.
~~وبنو العذري من مشايخ أرحب.

### |||| ** بيت عذران :
من قرى ناحية البستان على مقربة من صنعاء.

### |||| ** عذرة :
من قبائل اليمن.
# حكى في روايات الأغاني قال : صنع عبد الملك بن مروان طعاما فأكثر وأطاب
~~ودعا إليه الناس فأكلوا فقال بعضهم : ما أطيب هذا الطعام ما نرى أن أحدا
~~رأى أكثر منه ولا أكل أطيب منه ، فقال أعرابي من ناحية القوم : أما
PageV02P191
# أكثر فلا وأما أطيب فقد والله أكلت أطيب منه ، وطفقوا يضحكون من قوله
~~فأشار إليه عبد الملك فأدنى منه فقال : ما أنت بمحق فيما تقول إلا أن
~~تخبرني بما يبين به صدقك ، قال : نعم يا أمير المؤمنين فبينا أنا بهجر في
~~ترب أحمر في أقصى حجر إذ توفي أبي وترك كلا وعيالا وكان له نخل فكانت فيه
~~نخلة لم ينظر الناظرون إلى مثلها كأن تمرها أخفاف الرباع لم ير تمر قط أغلظ
~~ولا أصلب ولا أصغر نوى ولا أحلى حلاوة منها وكانت تطرقها أتان وحشية ms454 قد
~~ألفتها تأوي الليل تحتها فكانت تثبت رجليها في أصلها وترفع يديها وتعطو
~~بفيها فلا تترك فيها إلا النبذ والمتفرق فأعظمني ذلك ووقع مني كل موقع
~~فانطلقت بقوسي وأسهمي وأنا أظن أني راجع من ساعتي فمكثت يوما وليلة ولا
~~أراها حتى كان السحر أقبلت فتهيأت لها فرشقتها فأصبتها وأجهزت عليها ثم
~~عمدت الى سرتها فأفريتها ثم عمدت إلى حطب جزل فجمعته إلى رضف وعمدت إلى
~~زندي فقدحت وأضرمت النار في ذلك الحطب وألقيت بسرتها وأدركني نوم السبات
~~فلم يوقظني إلا حر الشمس في ظهري فانطلقت إليها فكشفتها وألقيت ما عليها من
~~قذى أو سواد أو رماد ثم قلبت مثل الملاءة البيضاء فألقيت عليها رطب تلك
~~النخلة المجزعة والمنصفة فسمعت لها أطيطا كتداعي عامر وغطفان ثم أقبلت
~~أتناول الشحمة واللحمة فأضعها بين التمرتين وأهوي الى فمي فبما أحلف أني ما
~~أكلت طعاما مثله قط؟ قال له عبد الملك : لقد أكلت طعاما طيبا فمن أنت؟ قال
~~: أنا رجل جانبتني عنعنة تميم وأسد وكشكشة ربيعة وحوش أهل اليمن وإن كنت
~~منهم فقال : من أيهم أنت؟ قال : من أخوالك من عذرة قال : أولئك فصحاء الناس
~~فهل لك علم بالشعر؟ قال : سلني عما بدا لك يا أمير المؤمنين قال : أي بيت
~~قالته العرب أمدح؟ قال : قول جرير :
# ألستم خير من ركب المطايا %~% وأندى العالمين بطون راح
# قال : وجرير في القوم فرفع رأسه وتطاول لها ثم قال : فأي بيت قالته العرب
~~أفخر؟ قال : قول جرير :
# إذا غضبت عليك بنو تميم %~% حسبت الناس كلهم غضابا
# قال فتحرك ثم قال له : فأي بيت أهجى؟ قال : قول جرير :
PageV02P192 فغض الطرف إنك من نمير %~% فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# قال فاستشرف لها جرير واهتز وطرب ، ثم قال له : فأي بيت قالته العرب أحسن
~~تشبيها؟ قال : قول جرير :
# سرى نحوهم ليل كأن نجومه %~% قناديل فيهن الذبال المفتل
# قال جرير : جائزتي للعذري يا أمير المؤمنين فقال له عبد الملك : وله
~~مثلها من بيت المال ولك جائزتك يا جرير لا تنقص منها شيئا ms455 ، وكانت جائزة
~~جرير أربعة آلاف درهم وتوابعها من الحملان والكسوة فخرج العذري وفي يده
~~اليمين ثمانية آلاف درهم وفي اليسرى رزمة ثياب. انتهى.

### ||| * (حرف العين مع الراء وما إليهما)

### |||| ** عرار :
بلد من ناحية ريدة البون نسب إليها الفقيه ابراهيم بن علي العراري عاصر
~~الإمام علي بن محمد وتوفي بصنعاء في القرن الثامن.

### |||| ** عراس :
عزلة من بلاد يريم مشهورة (1) إليها ينسب القاضي محي الدين العراسي من
~~علماء صنعاء.
# بنو عراف : عزلة من ناحية صعفان وأعمال حراز.

### |||| ** العرافة :
عزلة من بلاد خبان وأعمال يريم ومن قراها ظفار حمير عاصمة التبابعة.

### |||| ** عرام :
بتخفيف الراء قرية واسعة في وادي زبيد من أعمال ذمار. وعرام بتشديد الراء
~~بلدة من ناحية ذي بين في حاشد (2).

### |||| ** العراهد :
قرية في السحول من ناحية المخادر وأعمال إب فيها قبر أبي عبد الله الحسين
~~بن محمد بن الحسين بن إبراهيم السحولي ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.

### |||| ** العربة :
قال في معجم البلدان : قرية في أول وادي نخلة من جهة مكة ، انتهى.
PageV02P193

### |||| ** العرج :
قرية على ساحل البحر الأحمر شمالي الحديدة على مسيرة أربع ساعات.
# وفي معجم البلدان العرج بلد بين المحالب والمهجم باليمن ولا أدري أيهما
~~عنى القتال الكلابي بقوله :
# وما أنس ملأشياء لا أنس نسوة %~% طوالع من حوض وقد جنح العصر
ولا موقفي بالعرج حين أجبتها %~% علي من العرجين أسبرة خمر
# انتهى ما ذكره ياقوت

### |||| ** بنو عرجلة :
من قبائل حاشد ثم من عذر.

### |||| ** وادي عرد :
بكسر العين وفتح الراء المشددة ثم دال مهملة من مخلاف أسبيل وأعمال ذمار
~~قال الشاعر :
# صبري على عرد ما دمت ساكنها %~% صبر الجياد على طول المغارات
قوم إذا حضروا للحكم ما قبلوا %~% إلا يميني مع تطليق زوجاتي

### |||| ** عردن :
عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

### |||| ** العر :
قرية في الحيمة الداخلية من أعمال حراز فيها مركز الناحية.
# والعر : جبل بعدن وقد ذكر.
# والعر : من بلاد صعدة.
# والعر : من قرى سماه محل بيت السماوي ، والعرة من قرى ناحية همدان صنعاء
~~ذكرت في ذهبان من ناحية بني الحارث.

### |||| ** عرشان ms456 :
قرية في ناحية ذي جبلة وقد ذكرت وإليها ينسب القضاة بنو العرشاني.
# (والعرشان : قرية من قرى زندان في قبيلة أرحب) (1).

### |||| ** العرش :
مخلاف من أعمال رداع وقد مر. وبنو العرشي بفتح الراء من قضاة الأعروش.
# وفي معجم البلدان : عرش بلقيس قال : حدثني الإمام الحافظ أبو الربيع
~~سليمان الريحاني قال : شاهدت موضعا بينه وبين ذمار يوم وقد بقي من آثاره
~~ستة أعمدة رخام عظيمة وفوق أربعة منها أربعة ودون ذلك مياه كثيرة
PageV02P194
# جارية وحفائر ذكر لي أهل تلك البلاد أنه لا يقدر أحد على خوض تلك المياه
~~إلى تلك الأعمدة وأنه ما خاضها أحد إلا عدم ، وأهل تلك الناحية متفقون على
~~أنه عرش بلقيس. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** العرضي :
بضم العين وسكون الراء المهملة قال الشرجي : بنو العرضي بيت علم وصلاح
~~مسكنهم بيت حسين في وادي سردد منهم أبو محمد سعد بن محمد بن أحمد العرضي
~~توفي سنة 750. انتهى ما ذكره الشرجي في طبقات الخواص.

### |||| ** العرف :
قال في معجم البلدان : العرف من مخاليف اليمن بينه وبين صنعاء عشرة فراسخ ،
~~وقال أبو زياد وهو يذكر ديار بني عمرو بن كلاب : العرف الأعلى والعرف
~~الأسفل وسمياه عرفي عمرو بن كلاب بينهما مسيرة أربع أو خمس ولم يذكر ماذا؟
# وقالت إمرأة تذكر العرف الأعلى وزوجها أبوها رجلا من أهل اليمامة :
# يا حبذا العرف الأعلى وساكنه %~% وما تضمن من قرب وجيران
لو لا مخافة ربي أن يعذبني %~% لقد دعوت على الشيخ ابن حيان
فأقر السلام على الأعراف مجتهدا %~% إذا تأطم دوني باب سيدان
# انتهى ما ذكره ياقوت

### |||| ** عرقوب :
بلد من ناحية الحدا ، وعزلة العرقوب من بلاد المحويت ، (والعرقوب :
# نجد في خولان شرق السهمان مطل على الأعروش) (1).

### |||| ** عروان :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### |||| ** العروس :
حصن من ناحية البستان وقد مر ، (وحصن العروس أعلى قمة في جبل صبر من أعمال
~~تعز) (1).

### |||| ** العرو :
جبل من بلاد صعدة فيه قرى كثيرة لبني بحر بن خولان.

### |||| ** عريب :
بلدة من ناحية البيضاء شرقي رداع.
PageV02P195

### |||| ** بنو العريض :
من أهل صنعاء وهم ms457 في الأصل من بيت العنسي.

### |||| ** آل العريف :
من قبائل بيحان وقد ذكروا.

### |||| ** عريق :
قرية من أعمال حيس ذكرها الشرجي في ترجمة أبي عبد الله محمد بن عمر العريقي
~~قال : نسبة الى قرية من أعمال حيس يقال لها العريق بضم العين المهملة تصغير
~~عرق ، انتهى ما ذكره الشرجي.

### ||| * (حرف العين مع الزين وما إليهما)

### |||| ** العزازي :
قرية من جبل إرياب في بلاد يريم.

### |||| ** عزان :
قبيلة من القحرى وأعمال باجل في تهامة.
# وعزان حصن في جبل برع.
# وعزان قرية من مخلاف عرش رداع.
# وعزان جبل في حاشد على مقربة من قفلة عذر.
# وآل عزان أهل الصومعة وما إليها من بلاد البيضاء.
# وبنو العزاني من أهل رداع.
# وعزان حصن من المصانع في بلاد ثلا.
# وعزان قرية من مخلاف بني حديجة في الحدا.

### |||| ** عزلة العزكي :
من بني حبش في بلاد الطويلة.

### ||| * (حرف العين مع السين وما إليهما)

### |||| ** العساكرة :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.
# وجبل العساكرة في شرقي حضر موت على مقربة من ساحل البحر ، (والعساكرة :
~~قرية من مخلاف اسبيل من أعمال ذمار) (1).

### |||| ** العسالق :
من قبائل عك منهم الشيخ أبو بكر بن محمد العسلقي المتوفى سنة 802
PageV02P196
# وولده أبو القاسم المتوفى سنة 845 والفقيه أحمد بن ابراهيم العسلقي
~~المتوفى سنة 806 ترجمهم الشرجي في طبقات الخواص.

### |||| ** بنو العسكري :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة.

### |||| ** عسير :
صقع واسع جدا شمالي بلاد اليمن الجبلية والتهامية يتصل من شماليه ببلاد
~~الحجاز ومن شرقيه ببلاد نجد ومن غربية بالبحر الأحمر ومن جنوبيه ببلاد صعدة
~~في الجبال وببلاد حرض وميدي في تهامة.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة ، أرض السراة صاعدا من جهة الطائف الى اليمن
~~سراة بني علي وفهم ، ثم سراة بجيلة والأزد بن سلامان بن مفرج ، وألمع ،
~~وبارق ، ودوس ، وغامد ، والحجر إلى جرش بطون الأزد مما تتلو عنز الى مكة
~~منحدرا الحجر ، باطنها من التهمة ألمع ويرفي ابنا عثمان في أعالي حلي وعشم
~~وذلك قفر الحجر وتنومة والأشجان ولحيان (1) ثم الجهوة قرى لبني ربيعة من
~~الحجر ، وعامرة العرق ms458 وأيد وحضر ووراءه قرى لبني ربيعة من أقصى الحجر أيضا
~~، وحلبا قرية لبني مالك بن شهر قبلة الحجر على هذا يمانيها مصال لعنز ، ومن
~~شاميها بلد الوس والفزع من خثعم ، وشرقيها ما جاور بيشة من بلد خثعم وأكلب
~~وغوريها بلد بارق.
# فآل عبيدة من الأزد حلالهم حرام بن كنانة.
# فأول بلاد الحجر من يمانيها عبل واد فيه الحبل ساكنة بنو مالك بن شهر ،
~~وصبح واد زرع وباطنه بهوان واد زرع وأعناب وساكنة بنو شهر ، وباحان به
~~القرى والزرع وساكنه بنو مالك وبنو ثعلبة وبنو نازلة من بني مالك بن شهر بن الحجر.
# وذبوب واد لبني الأسمر من شهر.
# ثم الرهوة رهوة بني قاعد من العدميين من بلاد شهر قرية شعفية على رأس من
~~السراة ، ثم سدوان واد فيه قرية يقال لها رحب لبني مالك بن شهر.
# ثم تنومة واد فيه ستون قرية أسفلها لبني يسار وأعلاه لبلحارث بن
PageV02P197
# شهر ، ثم الأشجان قرية كبيرة ليس في السراة قرية أكبر منها بعد الجهوة
~~وساكنها بنو عبد من بني عامر بن الحجر.
# ثم نحيان واد مستقبل القبلة فيه التفاح واللوز والثمار وصاحبه علي بن
~~الحصين العبدي من بني عبد بن عامر وابن عمه الحصين بن دحيم وهم الحكام على
~~نحيان والأشجان والحرا ووراء ذالك الجهوة مدينة السراة أكبر من جرش وصاحبها
~~الجابر بن الضحاك الربعي من نصر بن ربيعة بن الحجر من بني أبي أثلة رؤوس
~~بني نصر بن ربيعة بن شهر بن الحجر ، وراء الجهوة زنامة العرق وهي لجابر بن
~~الضحاك قرية فيها زروع ، ثم بعدها أيد واد فيه نبذ من قرى وزروع ، وأهل أيد
~~وجيرة الحجر من قريش وخليطي.
# حضر من ورائه واد فيه الجيرة القرشيون ، ثم الباحة والخضراء قريتان لمالك
~~بن شهر وبني الغمرة.
# وحلبا قرية لبني مروان من بني مالك بن شهر ، انقضت قرى الحجر ، ثم ريما
~~واد ذو عيون كثيرة هو من صدور ترج ثم يمح وهي أقصى حد الحجر وأهلها الحارث
~~بن ربيعة ، ثم قطع بين الحجر ms459 وبين بلد يشكر بطنان من خثعم يقال لهما الوس
~~والفرع فقطعتاه الى تهامة وسعد الهماهم نزارية ، ثم بلد شكر سردي ، ثم غامد
~~بلد ، ثم بلد النمر ثم بلد دوس من وراء ذلك ، ثم بلد بجيلة ثم بلد عدوان
~~وفهم ونبت بن عكل في صدور ابيدة ، وبحذاء بلد الحجر أعلى ترج وجوانب بيشة
~~التي تلي السراة فيها قرية مما يصلي بيشة يقال لها نضة لبني الأصبع من
~~الحجر والصحن مراعي لبني شهر نجديها مما يصلي بيشة حيث تتبطح هي وخثعم من
~~غوريها شامي ترة ويمانيها عنزي. انتهى ما ذكره الهمداني في صفة الجزيرة وهو
~~شرحه لسراة عسير.
# وعسير اليوم تشمل سبعة قضوات جبلية وتهامية.
# منها أبها وفيه مركز عسير أجمع ومن قبائل أبها بنو مالك وربيعة وبنو معيد
~~وبنو رفادة وشهران وبالأحمر جميعها قحطانية.
# ثم قضاء النماص الواقعة شمالي أبها ، ومن قبائل النماص قبيلة بالأسمر
~~وبنو شهر وبنو عمرو وقبيلة بالقرن ، وجميع قبائل النماص من قبائل قحطان
~~ويتصل بقضاء النماص من غربيه قضاء القنفذة.
PageV02P198
# ثم قضاء غامد مركزه رغدان شمالي النماص وشرقي مرفأ دوقة ، ومن قبائله بنو
~~غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن
~~مازن من الأزد ، ثم قبائل زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله الخ.
# وهذه قبيلة زهران في الحد ما بين لواء عسير ومدينة الطائف ويتبعها قبيلة
~~المحلف وقبيلة أكلب وقبيلة معاوية بن بكر بن هوازن بن سليم بن منصور بن
~~عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن الياس بن مضر ، وقبيلة بني سلول وهذه
~~الأربع القبائل قاطنة شرقي رغدان بواد يقال له بيشة.
# ثم قضاء رجال ألمع بن عمرو بن عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن
~~امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد ومركزها الشعبة وهي في تهامة غربي
~~أبها ، ويلحق بألمع قبيلة أسلم بن الحاف بن قضاعة ، وقبيلة بني قيس بن
~~ثعلبة بن عكابة بن صعب ms460 بن علي بن بكر بن وائل من نزار ، وقبيلة ربيعة من قحطان.
# ثم قضاء محايل ومركزه البلدة المسماة بمحايل وهي شمالي رجال ألمع ومن
~~قبائل محايل قبيلة الرايش بن كعب بن زيد الجمهور من قحطان ، وقبيلة ربيعة
~~من قحطان وقبيلة تيم بن ثور بن كلب بن وبرة.
# ثم قضاء القنفذة وهي مرفأ على ساحل البحر الأحمر ، ومن قبائل القنفذة بنو
~~شهاب من قحطان والأشراف العبادلة وأتباعهم وقبيلة العجالين وقبيلة زبيد
~~وقبيلة النواشرة من قحطان وقبيلة المرازيق من قحطان ، وقبيلة بني يعلى بن
~~أمية بن عبدة بن همام بن جشم من نزار ، وقبائل قوز أبي العير قحطانية ،
~~وقبيلة حرب أهل وادي حلي قحطانية ، وقبيلة الغوانم عدنانية ، وقبائل ناحية
~~القرضة وهم قبيلة بالقرن ، وآل سليمان وآل عمارة ونسبهم في قحطان وقبيلة
~~بالحارث بن كعب بن زيد الجمهور قحطانية وقبيلة شمران أهل تهامة من قحطان ،
~~وقبائل آل بحيري وبني عوامر من قحطان وقبيلة بالعريان وبني سهيم وبني زيد
~~بن مالك من قحطان وقبيلة كنانة بن خزيمة من نزار.
# ثم قضاء صبيا شرقي جيزان والمسافة بين صبيا وجيزان ثلاثون
PageV02P199
# كيلومترا والمسافة بين صبيا وأبها سبعة أيام.
# ومن قبائل قضاء صبيا قبيلة خثعم وقبيلة بني الحارث بن كعب وقبيلة
~~المسارحة وقبيلة بني شبيل وقبيلة الحماسيين وكلها من قحطان. فهذه قبائل
~~لواء عسير في العصر الحاضر على ما كتبه أحد أشراف (1) الحجاز في رحلته مع
~~الشريف الحسين بن علي ملك الحجاز في سنة 1330.
# قلت : ومياه بلاد عسير تسيل إلى جهتين الى البحر الأحمر غربا وإلى جهة
~~نجد شرقا ، ومن أوديتها الغربية وادي خلب ووادي جازان وضمد ووادي بيش ووادي
~~عتود ووادي بيض ووادي حلي وغير ذلك.
# ومن بلدانها الساحلية القنفذة ودوقة وحلي ابن يعقوب والبرك والقحمة
~~والشقيق وجازان.
# ومن مدنها التهامية صبيا وأبو عريش وضمد.
# ومن مخاليفها القديمة عثر وقد ذكر كما ذكر غيره من بقاع هذه الجهة كعكاد
~~وعكوتين وضمد والزرايب وحلي ابن يعقوب وجازان وأبي عريش وغير ذلك مما سلف
~~وما يأتي إن شاء ms461 الله تعالى.
# ومن جبال عسير طريق حاج اليمن من جهة صعدة يخرجون بلاد الحرجة من سنحان
~~ثم الوقشة من بلاد عبيدة ثم درب سلمان بعبيدة ثم درب العقيدة لرفيدة ثم
~~ذهبان بلاد ابن مشيط ثم شهران شرقي أبها على نحو ثلاث ساعات ثم المجزعة من
~~شهران ومنها ينحدر أهل المطي ومن يريد طريق ساحل تهامة فمن رأس عقبة تية ثم
~~وادي بعدور وهو واد ضيق على مسيرة نحو 18 ساعة من الشرق الى الغرب ومنه
~~يخرجون الى سبت محايل ، وأما محمل الجبال فيمرون من المجزعة الى الحمراء ما
~~بين بني الأسمر وبني الأحمر من بني شهر ثم المضفاة ثم ساق الغراب ثم تنومة
~~ثم النماص من بلاد بني شهر ثم غامد الى رغدان.

### ||| * (حرف العين مع الشين وما إليهما)

### |||| ** العشاش :
واد في بلاد وايلة ، وقرية من حازة بني شهاب على مقربة من صنعاء وهي
PageV02P200
# المقصودة في شعر محمد السيد بن هاشم الشامي :
# ولو تبصر الناوة بدت من سوى براش %~% وشنت على بيت اللهيدة إلى العشاش
# وقد ذكرت في صنعاء.

### |||| ** آل أبو عشال :
من قبائل ذو حسين وقد مر في برط.

### |||| ** بنو عشب :
من ناحية كحلان تاج الدين وأعمال حجة وقد مر.

### |||| ** العشتان :
قرية من أعمال صعدة (والعشتين : قرية من بني الحارث قبلي الروضة) (1).

### |||| ** العشة :
قرية من سحار وأعمال صعدة.

### |||| ** آل أبو عشة :
من قبائل مراد.

### |||| ** بنو عشيش :
من الأشراف من ولد الإمام يحيى بن حمزة الحسيني منهم في حوث ورداع وصنعاء ،
~~خرج منهم علماء وفضلاء الى الآن.

### ||| * (حرف العين مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** عصام :
عزلة جبل عصام ، وعزلة وادي عصام من بلاد يريم في خبان.

### |||| ** بنو العصفري :
عزلة من ناحية ملحان.

### |||| ** عصمان :
واد في بلاد حاشد.

### |||| ** عصم :
جبل في وادي خبان (2) من قضاء يريم ، قال في معجم البلدان : عصم حصن لبني
~~زبيد باليمن. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** العصيمات :
من بطون حاشد وقد مر.

### |||| ** عصيفر :
درب عصيفر قرية من بلاد الأشمور نسب إليها الفضل بن أبي السعد العصيفري
~~الفرضي صاحب التصانيف ms462 المشهورة في علم الفرائض
PageV02P201
# (وعصيفرة واد شمال مدينة تعز تنحدر إليه مياه صبر وتعز) (1).

### ||| * (حرف العين مع الضاد والطاء والظاء والفاء وما إلى ذلك)

### |||| ** عضية :
غيضة واسعة ما بين بلاد حولان العالية ونهم شرقي صنعاء على مسيرة يوم.

### |||| ** آل العطاس :
من أشراف حضر موت خرج منهم علماء وفضلاء (ومنهم آل العطاس في الحديدة) (2).

### |||| ** دير عطا :
من بلاد الزيدية في تهامة ، وبنو عطاء من فقهاء بيت الفقيه ابن عجيل ، وذي
~~عطا من قرى عنس (3) وأعمال ذمار ، والعطاوية من قبائل الزيدية في تهامة
~~بوادي سردد.

### |||| ** العطفة :
من قرى سهام حكاه الشرجي قال : كانت فيها وفاة أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن علي الهرمل في سنة 668.

### |||| ** العظيمة :
حصن في بلاد حاشد على مقربة من خمر وهو الذي أعطاه الملك الأشرف الرسولي
~~للشريف علي بن عبد الله الحمزي حين ناصره علي حرب أخيه المؤيد ولما توفي
~~الأشرف وتملك المؤيد كتب للشريف علي بن عبد الله
# ستعلم ليلى أي دين تداينت %~% وأي غريم في التقاضي غريمها
# فأجاب الشريف علي :
# تخيرت من نعمان عود أراكة %~% لهند ولكن من يبلغه هندا

### |||| ** عفار :
بلد من نواحي حجة على مقربة من كحلان تاج الدين وهو في الأصل بلاد موتك
~~وإلى عفار ينسب الفقهاء بنو العفاري أهل صنعاء وشهارة وذمار ويريم.

### |||| ** آل عفرا :
من قبائل ذو حسين وقد ذكروا في برط.

### |||| ** بنو عفير :
عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** بنو عفيف :
من قبائل بني شداد في خولان العالية.
PageV02P202
### ||| * (حرف العين مع القاف وما إليهما)

### |||| ** نقيل العقاب :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** العقارب :
من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.

### |||| ** عقبات :
من قرى عيال سريح مكتب ذيفان إليها ينسب الأشراف بيت عقبات وهم من ولد
~~الحسن بن حمزة أخي الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان.

### |||| ** بنو عقبة :
بضم العين وسكون القاف من ولد عقبة بن أحمد بن علي بن يحيى بن سليمان بن
~~عبد الله بن عمرو بن معد يكرب الزبيدي حكاه أبو علامة ms463 في مشجره منهم علماء
~~بصنعاء.

### |||| ** جبل عقد :
عزلة من ناحية المخادر وأعمال إب.

### |||| ** ذي عقيب :
من قرى ناحية ذي جبلة وأعمال إب منها الفقيه عمر بن سعيد بن أبي السعود بن
~~أحمد بن أسعد الهمداني العقيبي المتوفى سنة 663 ترجمه الشرجي وابن أخيه عبد
~~الصمد بن سعيد بن علي بن إبراهيم بن أسعد بن أحمد المتوفى سنة 722.

### |||| ** العقيق :
واد في بلاد شاكر من أعمال صعدة يصب في الرملة بين نجران والجوف.

### |||| ** آل عقيل :
من قبائل حريب ، (وآل عقيل من علماء حضرموت) (1).

### ||| * (حرف العين مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** بنو عكاب :
من بلدان حجة.

### |||| ** عكاد وعكوتين :
جبلان في وادي عتود من بلاد عسير ، قال في معجم البلدان : عكاد جبل باليمن
~~قرب زبيد ذكرته في عكوتين وهو اسم جبلين منيعين مشرفين على زبيد من أحدهما
~~عمارة بن أبي الحسن اليمني الشاعر من موضع فيه يقال له الزرايب. وقال
~~الراجز يخاطب عينه إذا نفر :
# إذا رأيت جبلي عكاد %~% وعكوتين من مكان بادي
||
# فأبشري يا عين بالرقاد
# وجبل عكاد فوق مدينة الزرايب وأهلها باقون على اللغة العربية من
PageV02P203
# الجاهلية الى اليوم لم تتغير لغتهم بحكم أنهم لم يختلطوا بغيرهم في
~~الحاضرة في مناكحة وهم أهل قرار لا يضعنون عنه ولا يخرجون منه. انتهى ما
~~ذكره ياقوت.
# قلت : وحكى في نفح العود في سياق خبر تقدم أمير عسير من جهة ابن السعود
~~في القرن الثالث عشر فقال : ومشى عبد الوهاب في وادي عتود حتى وصل محلا
~~يسمى الجنبين تثنية جنب وجعل جبلي عكاد وعكوتين على يساره وهما اللذان يقول
~~فيهما عمارة (إذا رأيت جبلي عكاد).. الخ.
# وصاحب نفخ العود من علماء ضمد وهو أعرف بالبلاد.

### |||| ** بنو العكام :
من قضاة برط وهم من بني العنسي. وذو عكام بتشديد الكاف من قبائل حاشد.

### |||| ** عك :
من قبائل اليمن ثم من الأزد وهم من ولد عك بن عدثان بالمثلثة ابن عبد الله
~~بن الأزد كما في القاموس ، قال في معجم البلدان : هو عك بن عدثان بن عبد
~~الله بن الأزد ms464 بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان ، وقال آخرون هو
~~عك بن عدنان بن أدد أخو معد بن عدنان. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وبطون عك أربعة : غافق ، وساعدة من ولد الشاهد بن عك ، وعبس ، وبولان من
~~ولد عبد الله بن عك.
# ومن فروع غافق : القيانة والمقاصرة ، ودهنة ، والرماة ، والمذابة ،
~~ولعسان ، وشبام.
# ومن فروع ساعدة : لام ، وصحر ، ودعج ، وزعل ، وقين ، وقاضية ، وعلامة ،
~~وهامك ، ووالبة ، وقحر ، والربصاء ، وزق ، والرقابا ، والمغالسة.
# ومن فروع عبس : زهير ، ومالك ، وصريف ، وزيد ، وعبيدة ، ومور ، والعساكر
~~، والحجبا ، وغنم ، وتاج ، ومنسك ، وعمران ، وبجيلة ، والحشا ، والحرثة ،
~~والهزمة ، وسبعة ، والمثاوبة.
# ومن فروع بولان : العلوي ، والحربي ، والقهبي ، والجرابح ، وعدوان ،
~~والزبرة ، والواعظات ، والهليلي ، والضحي ، والكعبين.
PageV02P204
# قلت : والمعروف اليوم من قبائل عك في تهامة الرماة ، والحجبا ، والربصة ،
~~والرقابا ، والمغالسة ، والعبيسة ، والقحرى ، والجرابح ، وصليل ، والواعظات
~~، والبعجية ، والرغلية ، وبني جامع ، ومور ، والزيدية ، وعبس ، وجبال دهنة
~~، ودير السبعة ، وسوق بجيلة ، وذوال.

### ||| * (حرف العين مع اللام وما إليهما)

### |||| ** علاف :
واد غربي صعدة فيه قرى ومزارع.

### |||| ** العلانة :
من قرى بلاد الأتلا وأعمال ذمار (وبنو العلانة من أهل الحديدة في تهامة) (1).

### |||| ** بنو علاو :
من مشايخ صباح في بلاد رداع بفتح العين واللام المشددة.

### |||| ** حمراء علب :
بلد (2) في سفح جبل نقم من جنوبيه فيها قبر عبد الرزاق بن همام الصنعاني
~~إلى ظهر المسجد.

### |||| ** وادي علف :
من بلاد حاشد إليه ينسب القضاة بنو العلفي (3) ونسبهم في قريش من ولد أيوب
~~بن سليمان بن عبد الملك بن مروان الأموي خرج منهم علماء أعلام ورؤوساء
~~وقضاة وأدباء منهم القاضي أحمد بن إسماعيل العلفي شيخ الإسلام في أيام
~~الإمام المتوكل محسن بن أحمد توفي بقرية جدر من ناحية بني الحارث صنعاء ،
~~واختلف أهل قريتي جدر في قبره كل قرية تريد أن يكون قبر القاضي في مقبرتها
~~وخرج الإمام المتوكل لصلاح الشأن بين القريتين وقبر القاضي ما بين القريتين
~~وطابت نفوس الجميع بذلك.
# وفي نفحات العنبر قال : لما سلم محمد بن الهادي العلفي لحسن بن عبد الله
~~الزوم عن كيلته (4) شعيرا وكان العلفي ms465 خزانا كتب اليه الزوم :
# بدلت قمحي شعيرا يا بن عثمان %~% ولم يكن قوتنا من قبل أو كانا
فأنت أولى به منا ولا عجب %~% أليس أنكم من نسل مروانا
PageV02P205
# ولما بلغ الشيخ إبراهيم الهندي أو محمد بن حسين المرهبي كتب :
# تنازع في فلان ناسبوه %~% وكاد يطول بينهما الشجار
إلى من ينتمي من عبد شمس %~% وآل أمية منهم نجار
ومذ خزن الشعير علمت حقا %~% بأن أباه مروان الحمار

### |||| ** علمان :
بضم العين (1) وسكون اللام قرية من جبل الأهنوم مشهورة بالعلماء وطلبة
~~العلم وعلمان أيضا قرية من ناحية بني الحارث صنعاء أسفل وادي ضهر.

### |||| ** بنو العلوي :
من بطون عك منهم علماء زبيد ابراهيم العلوي وجده علي بن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن بن إسماعيل العلوي من ولد علي بن بولان بن عبسى بالباء الموحدة بن
~~عبد الله بن عك.
# ومنهم سليمان بن ابراهيم العلوي المحدث بتعز توفي سنة 825 رحمه الله .
# وآل باعلوي أشراف حضرموت من ولد علي العريضي بن جعفر الصادق.
# وآل علوي من أشراف مأرب.

### |||| ** آل علهان :
من قبائل وائلة من بكيل في جهات صعدة.

### |||| ** بنو علي :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب. وبنو علي من قبائل أرحب.
# وبنو علي عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.
# وبنو علي عزلة من ناحية ملحان.
# وبنو علي عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.
# وآل علي من قبائل همدان الجوف ، وآل علي من قبائل آل سالم من همدان صعدة.
# وبنو علي من ناحية وصاب السافل (وحمام علي من الحمامات المعدنية في أنس) (1).
PageV02P206
### ||| * (حرف العين مع الميم وما إليهما)

### |||| ** العمارى :
من قبائل الزرانيق في بيت الفقيه ابن العجيل.

### |||| ** عمار :
مخلاف من ناحية النادرة ، وآل عمار من قبائل دهمة في بلاد صعدة ونسب الى
~~عمار بيت العماري أهل صنعاء منهم الوزير علي بن صالح العماري رحمه الله .

### |||| ** العمارنة :
عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

### |||| ** بنو عمارة :
من خبت المحويت.

### |||| ** العمارية :
من قبائل الحدا نسب إليهم القضاة بيت العمري أهل صنعاء.

### |||| ** عماعمة :
بلد من أعمال ماوية. ms466

### |||| ** العمالسة :
من قبائل دهمة في بلاد صعدة وقد مر.

### |||| ** عمد :
قرية من ناحية سنحان على مقربة من صنعاء.
# وعمد قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.
# وعمد قرية من قرى عيال سريح وأعمال عمران.
# وعمد عزلة من بلاد رداع.

### |||| ** عمران :
مدينة مشهورة من بلاد همدان شمالي صنعاء (1) على مسيرة يوم ولها أعمال
~~كثيرة من أعمالها عيال سريح والبون وناحية ريدة وناحية ذي بين وجبل عيال
~~يزيد ، وبنو عبد وناحية خمر وبلاد السودة وناحية ظليمة وإليها القاضي
~~العلامة محمد بن علي العمراني من علماء القرن الثالث عشر ترجمه الشوكاني في
~~البدر الطالع وهو من تلاميذه وله عقب بصنعاء إلى اليوم ، وهذه عمران بفتح
~~العين وسكون الميم ، وأما العلامة يحيى بن أبي الخير العمراني مصنف البيان
~~في فقه الشافعية فهو عمراني بكسر العين نسبة الى جده عمران بن ربيعة من ولد
~~عبد الله بن عك بن عدثان فهو يحيى بن أبي الخير بن سالم بن أسعد بن عبد
~~الله بن محمد بن موسى بن عمران بن
PageV02P207
# ربيعة بن عيسى بن زهير بن عبس بن عبد الله بن عك بن عدثان.
# وبنو عمران عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.
# وبنو عمران من مشايخ بلاد عنس وأعمال ذمار.
# ومن قرى عمران الجنات والماخذ ، وفي عمران قبر الإمام يوسف بن المتوكل
~~إسماعيل توفي سنة 1140.

### |||| ** بنو عمر :
مخلاف من بلاد يريم ، وآل عمر أهل ذي ناعم من بلاد البيضاء ، وآل عمر من
~~قبائل الحبيشية وأعمال رداع ، وآل عمر من قبائل وادعة صعدة.

### |||| ** بنو عمرو :
عزلة من ناحية الحيمة ، وآل عمرو من قبائل القراميش في خولان العالية.
# وولد عمرو من قبائل بني جماعة وأعمال صعدة.

### |||| ** عمقة :
عزلة من مخلاف عمار وأعمال النادرة.

### |||| ** عميد :
عزلة من مخلاف صهبان وأعمال ذي السفال ونسب إلى عميد أبو الحسن علي بن سالم
~~بن عتاب بن فضل بن مسعود العميدي المتوفى في آخر المائة السادسة ترجمه
~~الشرجي قال : وعميد على نصف مرحلة من الجند.

### |||| ** آل عمير :
من قبائل وادعة صعدة.

### |||| ** جبل عميقة ms467 :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.
# وعميقة قرية بوادي بنا من حجاج وأخرى في كحلان خبان.

### ||| * (حرف العين مع النون وما إليهما)

### |||| ** عناقة :
قرية من بني بهلول.

### |||| ** العنان :
بلد في برط وهو مركز الناحية.
# وآل عنان من قبائل حاشد في بلاد المخادر من أعمال إب.

### |||| ** عزلة عنبر :
من بلاد المحويت.

### |||| ** العنبرة :
من قرى زبيد خرج منها علي بن مهدي الرعيني المتغلب على زبيد وما إليها في
~~القرن السادس حكاه في معجم البلدان.
PageV02P208

### |||| ** بيت عنتر :
من الأشراف أهل الدوير من ناحية النادرة.

### |||| ** آل العنثري :
من أشراف ضحيان صعدة وهم من آل المؤيد جبريل خرج منهم علماء.

### |||| ** عنس :
بفتح العين ثم سين مهملة مخلاف واسع من أعمال ذمار سمي باسم عنس بن مذحج.
# وعنس السلامة عزلة من المخلاف المذكور تشمل قرى كثيرة منها سنبان وخربة
~~أفيق وخبج وجبار وغير ذلك.
# قال في نثر الدر المكنون : وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ربيعة
~~بن رداءة العنسي فوجده يتعشى فدعاه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى
~~العشاء فأكل وقال له : أتشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله؟
~~قال ربيعة : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله فقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم : راغبا أو راهبا؟ فقال ربيعة : أما الرغبة فو الله ما
~~بيدك مال ، وأما الرهبة فوالله إنا لببلاد ما تبلغها جيوشك ولا خيولك ولكني
~~خوفت فجئت وقيل لي آمن فآمنت فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : رب خطيب
~~من عنس فأقام يختلف الى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم جاءه فودعه فقال
~~له النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إذا أحسست حسا فزايل الى أهل قردة فخرج
~~فأحس حسا فولى إلى أهل قردة فمات بها رضياللهعنه . انتهى من جامع المسانيد
~~والسنن عن الطبراني ، وأخرجه ابن سعد في الطبقات والشامي في سيرته انتهى ما
~~ذكره الأهدل (1).
# وممن نسب الى عنس الأسود الكذاب واسمه عبهلة بن كعب خرج من كهف ms468 خبان قرية
~~قرب نجران وهي كانت داره وبها ولد ونشأ حكاه في معجم البلدان وقد تقدم في خبان.
PageV02P209
# ونسب الى عنس عمار بن ياسر بن عامر بن مالك العنسي صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ورضي الله عن عمار.
# روي عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الجنة
~~تشتاق الى ثلاثة علي وعمار وسلمان. رواه الترمذي.
# ومن مشاهير عنس الأمير علي بن يحيى العنسي المتوفى سنة 681 كان من أعيان
~~الدولة الرسولية وكان بلده (1) في صهبان من أعمال ذي السفال ، وقد ترجمه
~~الجندي والأهدل والخزرجي وذكروا ما كان عليه من الإحسان الى العلماء وأقطعه
~~السلطان بلاد حبيش وآخر الأمر حبسه الملك المظفر لميله الى أولاد عمه أسد
~~الدين وتوفي محبوسا على حالة حسنة مرضية رحمه الله .
# ومنهم القاضي مسعود بن علي بن مسعود القري بفتح القاف وكسر الراء المشددة
~~نسبة الى بني القرية من بطون عنس ثم العنسي توفي سنة 548 ترجمه الأهدل في
~~علماء ذي اشرق ، وقد تقدم ذكر قصته مع السلطان في تعز رحمه الله .
# ومنهم أبو عتبة إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي المتوفى سنة 173 ترجمه
~~الذهبي في تذكرة الحفاظ رحمه الله .
# ومنهم محمد بن أحمد بن مصباح بن عبد الرحيم العنسي نسبا الأحولي بلدا من
~~قرية في جبلة تعرف بذي حوال بضم الحاء ، ودرس بمسجد النجمي بجبلة وأخذ عنه
~~جماعة منهم الفقيه عمر بن سعيد العقيبي وتوفي سنة 659 رحمه الله ، وخلفه
~~ابنه حسين وتوفي سنة 681 ثم أخوه عمر وتوفي سنة 692 حكى هذا الأهدل في
~~التحفة.
# ومنهم أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أسعد بن محمد بن عبد الله بن سعيد
~~العنسي المتوفى سنة 692 ترحمه ابن مخرمة في تاريخ عدن ، وقد تقدم ذكر بني
~~العنسي أهل برط في برط ومنهم القاضي علي بن محمد العنسي من علماء القرن
~~الثاني عشر كما تقدم.
# وبيت العنسي من علماء ذمار ومنهم القاضي محمد بن عبد الرحمن ms469 صاحب
~~الهزليات مع السيد عبد الله المشرعي كقوله :
PageV02P210 العيد ما به عذر من كل شي وأنت قانع %~% يكفيك تورة صعيف
فصاحب الفرش إذا شلح يجي بالبدايع %~% يرصف جراد في الصفيف
أحسن من الرازقي ومن جميع البضايع %~% وكب عود الحصيف
والقرص مكتوب عليه يا حافظا للودايع %~% وداعتك ذا الرغيف
قد عوذه بالفلق من شر طارق وسافع %~% وكل سارق لتيف
وفي الدجاجة حروف أبجد لها حرز مانع %~% من دم بيت الذفيف
الدجر فيها خواص تسبك جميع الطبايع %~% ترد عقل الشريف
والبر ما ياكله إلا دوا للفجايع %~% وفي فؤاده رجيف
والسمن قطر الندى كالخمر فيها منافع %~% كشن لزوم الخريف
وإن هتف هاتف المحرب بقى اللون فاقع %~% وأدرك لقلبه وجيف
يغير بالرغم من أنفه وصورة مفارع %~% يرجع سلاحه نظيف
نبعه وعيقه ومرجامين وعندك وراجع %~% وفي الكسيرة خفيف
# إلخ ... وهي أكثر من هذا القدر ، وقد ذكروا في ذمار.
# ومن فضلاء عنس أبو سليمان الداراني واسمه عبد الرحمن بن أحمد بن عطية
~~العنسي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي سنة 205 رحمه الله .

### |||| ** عنم :
جبل من أعمال صعدة.

### |||| ** عنة :
واد مشهور في بلاد العدين.

### ||| * (حرف العين مع الواو وما إليهما)

### |||| ** عواجة :
قرية في تهامة من بلاد الرامية على مقربة من المراوعة فيها قبر الشيخين
~~شيخي عواجة وهما أبو عبد الله محمد بن أبي بكر الحكمي المتوفي سنة 617 وأبو
~~عبد الله محمد بن حسين البجلي المتوفى سنة 621 رحمهم الله جميعا وقد ترجمهما
~~غير واحد كالشرجي في طبقات الخواص قال : حصل بين الشيخين من الإلفة
~~والإتحاد ما لم يكن بين غيرهما وشهرت محبتهما شهرة عظيمة بحيث لا يذكر
~~أحدهما إلا ويذكر الآخر معه فلا يقال إلا الشيخ والفقيه والحكمي والبجلي
~~وما كانا إلا كروح واحدة.
PageV02P211
# انتهى ما ذكره الشرجي.

### |||| ** العوادر :
قال في معجم البلدان : العوادر بلد شرقي الجند كان به الفقيه عبد الله بن
~~زيد العريقي من الأعروق صنف كتابا في الفقه لم يذكر فيه قولين ولا وجهين
~~وسماه المذهب الصحيح والبيان الشافي وكان يذهب ms470 الى تكفير تارك الصلاة ويكفر
~~من لا يكفره وتبعه جماعة وافرة من العرب وافتتن به خلق كثير ، وكان الرجل
~~إذا مات من بلاده وهو تارك الصلاة ربطوا في رجله حبلا وجروه ورموه للكلاب ،
~~وكتابه الى اليوم يقرأ بريمة وجبل حراز.
# انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** العواذل :
من النواحي المجاورة لبلاد البيضاء ويافع.

### |||| ** العوار :
غيل في شبام كوكبان ذكره السيد الحسن بن عبد الرحمن صاحب كوكبان في قصيدته
~~التي مستهلها :
# يا مقيل العثار %~% أسألك تخفيف الأوزار
انظر انظر إليا %~% فوق نهر العوار
والقطن من يمنة الدار %~% راح روحي عليا
شل قلبي وسار %~% غاني خطر بين الأشجار
حين بدا بالمحيا %~% شمس نصف النهار
بدر الدجى جنح الأسحار %~% قلدوه الثريا
يا غريب الديار %~% أين ساقت القلب الأقدار
أين سار أين تهيا %~% قد عزلته مرار
الحب يشتي تبصار %~% باللتي واللتيا
ما الهوى باختيار %~% ها القي بنفسك الى النار
ما الذي في يديا %~% لا تطيل الشجار
النار قالوا ولا العار %~% منك اني بريا
PageV02P212 إن كثر الهدار %~% يجلب على القلب الاكدار
لا تكثر عليا %~% إنما الاختيار
حجة وبه جملة أخبار %~% لو أصف ما معيا
هات ضوء النهار %~% وافتح على شرح الأزهار
وادرج المتن هيا %~% قال في الانتصار
إن الهوى كله أخطار %~% يطوي الروح طيا
والصلاة ما الهزار %~% غرد وصوت في الاشجار
||
# للنبي والوصيا

### |||| ** العوارض :
عزلة من الضلع وأعمال الطويلة.

### |||| ** العواصم :
من قبائل نهم.

### |||| ** بنو عواض :
عزلة من بعدان وأعمال إب ، وبنو عواض مخلاف من ناحية شلف وأعمال العدين ،
~~وبنو عواض عزلة من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** جبل عوض :
من بلاد حجة.

### |||| ** العوالق :
ناحية مشهورة من النواحي المجاورة للبيضاء ويافع.

### |||| ** العوامر :
من قبائل حضرموت ومنهم الحطاطبة والكسابيب وآل خميس وآل عبد الباقي
~~ومساكنهم قاربة وما حولها والنجد من الجبال والرملة.
# أيضا من قبائل شاطب في ناحية ذي بين.

### |||| ** بنو العوام :
ناحية من بلاد حجة وإليها ينسب الأشراف بنو العوامي من ولد الحسين بن
~~الإمام يوسف الداعي.
# حكى في نفحات العنبر في ترجمة السيد حسن بن عبد الله بن ms471 مهدي الكسبي قال
~~: ومن شعره في سيد مليح من بني العوامي وقد عام في بركة ماء :
# قد عام من أهوى بلجة بركة %~% من آل هاشم ما سواه مرامي
هام الورى بسواه ممن لم يعم %~% لكنني قد همت بالعوام

### |||| ** عوج :
قال في معجم البلدان : عوج جبلان باليمن ، قال خالد الزبيدي وكان قد
PageV02P213
# قدم الجزيرة فشرب من شراب سنجار فحن الى وطنه فقال :
# أيا جبلي سنجار ما كنتما لنا %~% مقيلا ولا مشتى ولا متربعا
فلو جبلا عوج شكونا إليهما %~% جرت عبرات منهما أو تصدعا
# انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** العود :
مخلاف واسع من ناحية النادرة.

### |||| ** آل عوض :
من قبائل بلاد رداع.

### |||| ** بنو عوف :
من قبائل الأهنوم.

### |||| ** بنو عوير :
من قبائل سحار في بلاد صعدة.

### ||| * (حرف العين مع الياء وما إليهما)

### |||| ** العيازرة :
بلد من الأهنوم إليه ينسب القضاة بنو العيزري (1).

### |||| ** بنو عياش :
بلد من وصاب السافل.

### |||| ** عيان :
بتشديد الياء وفتح العين من بلاد حجة (2).

### |||| ** عيان :
بكسر العين وفتح الياء من قرى بلاد سفيان إليها ينسب الإمام القاسم بن علي
~~العياني المتوفى سنة 393 رحمه الله وبها قبره.

### |||| ** عيانة :
قال في معجم البلدان : من حصون ذمار كان لولد عمران بن زيد ، انتهى.
# وقال ابن مخرمة : عيانة قرية باليمن ينسب إليها الفقيه أبو بكر يحيى بن
~~علي بن إسحاق السكسكي العياني كان فقيها له كرامات توفي سنة 328.
# وفي طبقات الشرجي ما لفظه : أبو محمد عبد الله بن حشركة العياني منسوب
~~الى قرية من ناحية الجند يقال لها عيانة بضم العين وله ذرية يتسمون بالفقه
~~يقال لهم أولاد أبي هريرة. انتهى ما ذكره الشرجي.
PageV02P214

### |||| ** عيبان :
أحد جبلي صنعاء والآخر نقم.

### |||| ** بنو عيسى :
من مخلاف بني بخيت من ناحية الحدا ، وذو عيسى من قبائل آل سالم في بلاد
~~صعدة وهم من بكيل. وآل عيسى من قبائل ذو محمد بن غيلان في برط ثم من ذو زيد.

### |||| ** عيشان :
جبل في بلاد حاشد على مقربة من قفلة عذر (وعيشان قرية في الغرب من ذمار من
~~ناحية جهران) (1).

### |||| ** العين :
قرية من ms472 حولان العالية وهجرة العين من قرى ثلا (والعين هجرة في بني السياغي
~~من ناحية الحيمة الداخلية) (2).

### |||| ** عينان :
عزلة من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### |||| ** العيون :
موضع من بلاد صعدة فيه قتل السيد إسماعيل بن الإمام المهدي صاحب المواهب.
~~فقال بعض الأدباء :
# راح قتيلا في العيون الضيا %~% وذاق فيه الموت ريب المنون
لهفي عليه مغرما بالعلى %~% يا مغرما راح قتيل العيون
PageV02P215
### ||| * حرف الغين

### ||| * (حرف الغين مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو الغابري :
من فقهاء عتمة.

### |||| ** الغادر :
من مشايخ الأعروش في خولان العالية.

### |||| ** بنو الغاروز :
من قبائل الشرف في بلاد حجور.

### |||| ** بنو غازي :
من قبائل حجور.

### |||| ** غافق :
من قبائل اليمن ثم من عك وقد تقدم ، منهم يحيى بن أيوب الغافقي أبو العباس
~~المتوفى سنة 168 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# ومنهم الملاحي المحدث أبو القاسم محمد بن عبد الواحد بن ابراهيم بن مفرح
~~الغافقي الأندلسي الغرناطي توفي سنة 619 ترجمه الذهبي أيضا.
# ومنهم عبد الرحمن الغافقي أمير الأندلس في عصر الأموية.

### |||| ** بنو الغالبي :
من علماء ضحيان في بلاد صعدة ، وبنو غالب من مشايخ بلاد يريم.

### |||| ** غامد :
من قبائل اليمن في عسير وقد ذكروا هناك ، منهم الحارث بن الحارث الغامدي
~~أبو المخارق صحابي ، ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة.
# وقبائل غامد هم ولد غامد بن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد
~~الله بن مالك بن نصر بن مازن بن الأزد.

### |||| ** آل غانم :
من قبائل ذو حسين ثم من الربعة في برط.
PageV02P217
# وآل أبو غانم من مشايخ أرحب ثم من عيال عبد الله.

### ||| * (حرف الغين مع الباء وما إليهما)

### |||| ** ذي غبب :
قرية خاربة على مقربة من المواهب في بلاد ذمار ، قال في معجم البلدان :
~~هجرة ذي غبب من نواحي ذمار. انتهى.

### ||| * (حرف الغين مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** بنو غثيمة :
في إتساع بني صريم في بلاد حاشد.
# وبيت غثيم من أهل صنعاء اليهم ينسب الأقفال الغثيمية لأنها من أعمالهم.

### ||| * (حرف الغين مع الدال وما إليهما)

### |||| ** بنو الغديفي :
من بلاد المحويت.

### ||| * (حرف الغين ms473 مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الغراس :
قرية من ناحية بني الحارث صنعاء في سفح حصن ذمرمر فيها قبر الإمام المهدي
~~أحمد بن الحسن صاحب الغراس.
# والغراس (1) قرية من بلاد رداع إليها ينسب السمن الغراسي الطيب وهي على
~~مقربة من دمت.

### |||| ** غربان :
بلد من حاشد يسكنه الأشراف بنو الغرباني من ولد الإمام القاسم بن علي
~~العياني وهم عيال الأمير ذي الشرفين شرقي الجبل ولهم حصن براش ثم عيال قاسم
~~وعندهم سوق الواكفة ، ثم بني مكني أهل غربي الجبل بجنوب ولهم حصن الصبة وفي
~~أعلى غربان حصن نعمان وفي جهة الجنوب حصن شمسان وبلد غربان فيما بين بلاد
~~السودة من غربيه وبين صريم من شرقيه.
PageV02P218

### |||| ** الغربي :
بلد من أعمال المحويت ، وعزلتان في وصاب العالي إحداهما في مخلاف جعر
~~والأخرى في مخلاف كبود.
# والغربيين من بين صريم حاشد في تسيع خيار.

### |||| ** الغرزة :
من قرى وادي مور في تهامة من أعمال اللحية.

### |||| ** الغرس :
قرية من قرى خولان العالية فيها الفقهاء بنو الغرسي.

### |||| ** الغرفة :
من قرى حضرموت ، قال في معجم البلدان : غرفة بضم أوله وسكون ثانيه والفاء ،
~~والغرفة العلية من البناء وهو قصر باليمن قال لبيد :
# ولقد جرى لبد فأدرك جريه %~% ريب المنون وكان غير مثقل
لما رأى لبد النسور تطايرت %~% رفع القوادم كالعقير الأعزل
من تحته لقمان يرجو نهضه %~% ولقد يرى لقمان ألا ياتلي
غلب الليالي خلف آل محرق %~% وكما فعلن بهرمز وبهرقل
وغلبن أبرهة الذي ألفينه %~% قد كان خلد فوق غرفة موكل
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت و «موكل» من مصانع حمير في بلاد رداع.
# والغرفة : من قرى حضرموت قال ابن مخرمة : الغرفة قرية معروفة بأعلى
~~حضرموت ذات نخيل ومزارع بها فقراء صالحون يعرفون بآل أبي عباد وهو أول من
~~إشتهر بالتصوف في جهة حضرموت وله ذرية صالحون ودفن بشبام وتربته مشهورة
~~مقصودة للزيارة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وأبرهة المذكور في شعر لبيد هو ابن الصباح بن القيل بن شرحبيل بن لهيعة
~~بن مرثد الخير بن ينكف بن نوف بن شرحبيل بن شيبة ms474 الحمد بن معد يكرب بن مصبح
~~بن عمرو بن الحارث بن ذي أصبح.

### |||| ** ابن الغريب :
هو أبو الحسن علي بن محمد المعروف بابن الغريب المقبور في قرية السلامة من
~~قرى زبيد ترجمه الشرجي.

### |||| ** غرير :
بفتح أوله وكسر ثانيه واد من بلاد شاكر فيه قرى ومزارع لآل سالم من أعمال صعدة.
PageV02P219

### |||| ** الغريرة :
بفتح الغين المعجمة والراء المهملة المشددة بعدها ياء مثناة تحتية ساكنة ثم
~~راء مفتوحة وآخره هاء قرية من بلاد رداع في وادي خبان يسكنها آل مهدي من قيفة.

### ||| * (حرف الغين مع الزين وما إليهما)

### |||| ** الغزاونة :
بلد من ناحية ملحان وأعمال المحويت.

### |||| ** بنو الغزالي :
من فقهاء اليمن في بعدان وغيرها.

### |||| ** بنو الغزي
: عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.
# وبنو الغزي من قبائل حاشد نسبا وبلدا.

### ||| * (حرف الغين مع الزين وما إليهما)

### |||| ** بنو الغسال :
بتشديد السين من بلاد الطويلة إليها ينسب القضاة بنو الغسالي أهل صنعاء.

### |||| ** بنو غسان :
من بطون الأزد منهم آل جفنة ملوك الشام ، وممن نسب الى غسان القاضي الرشيد
~~وقد تقدم ذكره في بني الحارث لأنه خرج إلى اليمن في زمن حاتم اليامي.
# ومنهم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن صفر الغساني المتوفى في شوال سنة 785
~~وجاور بمكة وخرج الى اليمن صحبة المجاهد في سنة 742 وولاه المجاهد القضاء
~~الأكبر باليمن حكاه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
# وممن ترجمهم الذهبي في تذكرة الحفاظ أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغساني
~~المتوفى سنة 218.

### ||| * (حرف الغين مع الشين وما إليهما)

### |||| ** غشم :
بفتح أوله وسكون ثانيه تسيع من بني صريم في حاشد وقد ذكر.
# وبنو الغشم من بيوت العلم في اليمن يسكنون القارة من جبل الشرق وأعمال آنس.
PageV02P220
# وبنو غشيم من مشايخ بلاد آنس ، (وبنو الغشمي من قبائل همدان صنعاء) (1).

### ||| * (حرف الغين مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** الغصن :
من قرى وادي مور فيها قبر أبي عبد الله محمد بن عبد الله المؤذن من فضلاء
~~القرن الثامن ترجمه الشرجي في طبقات الخواص ، قال : وكانت وفاته بقرية
~~الغصن من قرى وادي مور ms475 ، ولم أتحقق وفاته بل زمانه معروف بزمان المجاهد
~~وكانت وفاة المجاهد في سنة 764. انتهى ما ذكره الشرجي.

### |||| ** بنو غصين :
من مخلاف ضوران وأعمال آنس.

### ||| * (حرف الغين مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** بنو غطيف :
من بطون مراد وهم أولاد غطيف بن عبد الله بن ناحية بن مراد ، منهم فروة بن
~~مسيك المرادي الغطيفي وعمرو بن يزيد الغطيفي صحابيان ، وعباس بن ربيعة
~~الغطيفي ثلاثتهم بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة ثم تحتانية ثم فاء
~~نسبة الى غطيف بطن من مراد حكاه ابن مخرمة.

### ||| * (حرف الغين مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** بنو الغفاري :
بتشديد الفاء وفتح الغين من الأشراف من ولد يعقوب بن الأمير ذي الشرفين كما
~~في مشجر أبي علامة.

### |||| ** بنو غفير :
بضم الغين من قبائل نهم من بكيل.

### ||| * (حرف الغين مع اللام وما إليهما)

### |||| ** غلافقة :
قرية على ساحل البحر الأحمر من ساحل بلاد الزرانيق كانت من قبل فرضة زبيد
~~وهي بضم الغين.
PageV02P221

### |||| ** بنو غليس :
عزلة من ناحية وصاب السافل.

### ||| * (حرف الغين مع الميم وما إليهما)

### |||| ** غمدان :
قصر مشهور كان بصنعاء خرب في زمن عثمان بن عفان رضياللهعنه وقد ذكر في صنعاء.
# وذو غمدان هو عمرو ذو غمدان بن سرح يحصب بن الصوار الملك بن عبد شمس بن
~~وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع.

### |||| ** غمر :
بفتحتين من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.

### |||| ** غمر :
بفتح أوله وسكون ثانيه عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.

### ||| * (حرف الغين مع النون وما إليهما)

### |||| ** الغنايا :
من قبائل حاشد ثم من العصيمات ، وقد مر.

### |||| ** آل غنيم :
من قبائل رداع وفيهم من الأصحاب الجبري وآل منصور.

### ||| * (حرف الغين مع الياء وما إليهما)

### |||| ** ذو غيثان :
من قبائل حاشد ثم من عذر وقد ذكر.
# وعزلة غيثان من مخلاف القايمة في وصاب العالي.

### |||| ** بنو الغيثي :
نسبة الى أبي الغيث بن جميل الولي المشهور في تهامة من بلاد الزيدية ، منهم
~~أبو أحمد بدر بن أحمد بن بدر الغيثي ترجمه الشرجي قال : ولأبي ms476 الغيث بن
~~جميل ذرية بوادي مور يعرفون ببني بدر ، ورباط الغيثي (1) في بلاد إب مشهور
~~ولا أدري هل هو من أولاد أبي الغيث أم لا وهو مقبور هنالك وله أوقاف كثيرة.
PageV02P222

### |||| ** ذو غيلان :
من قبائل بكيل وهم محمدي وحسيني وقد ذكروا في برط.
# وغيلان قرية أو جبل في بلاد صعدة.
# وبنو غيلان من أهل آنس فيهم رؤساء.

### |||| ** الغيل :
قرية في حاشد تعرف بغيل مغدف يسكنها السادة بيت الغيلي من أولاد الإمام
~~القاسم العياني.
# والغيل قرية في الجوف تعرف بغيل مراد.
# وبلاد غيل من أعمال المحويت ، (وقرية الغيلي من عزلة البكرة من مخلاف
~~عمار وأعمال النادرة) (1).

### |||| ** غيمان :
بلدة مشهورة في بني بهلول شرقي صنعاء على مسافة مرحلة فيها قبور ملوك حمير.
# وغيمان قرية صغيرة في وادي بنا من ناحية خبان وأعمال يريم.
# وغيمان قرية من ناحية جبن.
PageV02P223

![](https://books.rafed.net/Books/2491_majmoe-boldan-alyemen-02/images/image004.gif)
PageV02P225
### ||| * حرف الفاء

### ||| * (حرف الفاء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل أبو فارع :
من رؤساء حاشد ثم من العصيمات.

### |||| ** بنو فاضل :
من قبائل العود في ناحية النادرة ، وآل فاضل من قبائل بني نوف في ناحية
~~الجوف. والقضاة بنو الفاضلي من بلاد آنس.

### |||| ** آل فاطمة :
من قبائل نجران ، وبنو الفاطمي (1) من الحدا.

### |||| ** بنو فاهم :
من قبائل حضور.

### |||| ** بيت فايش :
قرية من ناحية مسور المنتاب ، وحصن الفايش من بلاد حاشد على مقربة من غربان.
# وقال في معجم البلدان : فايش واد في أرض اليمن وبه سمي سلامة بن يزيد بن
~~عريب بن يريم بن مرثد الحميري ذا فايش ، وكان هذا الوادي له ولأبيه ، وقد
~~تقدم في الأفيوش. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وذو فايش : هو ابن زيد بن مرة بن عريب بن نزيل بن يريم بن ود بن يوسف بن
~~يونس بن يحصب بن دهمان.
# ومن ولده ذو فايش الأصغر بن يهر بن ذي فايش الأكبر ، وفيه يقول الأعشى :
PageV02P227 وذي فايش قد زرت في متمنع %~% من الشم فيه للوعول موارد
ببعدان أو ريمان أو رأس سلبة %~% شفاء لمن يشكو السمائم بارد
وذو فايش من فوقه رأس مشرف %~% تقصر عنه الناهضات ms477 الرواعد
ومن فوقه جرد المذاكي وفوقها %~% حماة بأيديها السيوف الجوامد

### |||| ** بيت فايع

### |||| ** :
من أشراف اليمن من آل المؤيد بن جبريل.
# من شعر السيد محسن فايع:
# يا من عليه التوكل والخلف %~% ومن له الطاف فينا ساريه
ومن إذا تاب عبده واعترف %~% يمحي جميع الذنوب الماضيه
نسيم بلغ الى الروضة شرف %~% سلام يسري بعرق الكاذيه
إلى قضيب الرشاقة والهيف %~% الخشف مولى العيون الساجيه
من سهمه للمهج يرمي نصف %~% يحمي ورود الخدود الزاهيه
مكمل الحسن معجز من وصف %~% من حاز من الحسن رتبه عاليه
وان قال علمك كما اللقيا صدف %~% ما دام عين المراقب ساهيه
قل له: محبك تقلص وانحرف %~% حين جاءت أخبار ما هي شافيه
فإن هز رمحه بقده وانعطف %~% وصافحك بالصفاح الماضيه
فقبله قبلتين في كل كف %~% واربع قبل في القدم متواليه
قالوا: كثر من لديك المختلف %~% إلى مواقف وخيمه واطيه
وممتنع ترمي الحد النصف %~% بلا ضرورة لصرفه ملجيه
والحسن كالمال يفنيه السرف %~% ويذهبه ما يبقي باقيه
والجهل كالبحر يغرف من غرف %~% قد توهت فيه كم من ساعيه
لمه لمه مال طبعك واختلف؟ %~% وانا اعهدك أن نفسك ساميه
وصاحب النفس يوردها التلف %~% إن لم تكن للمعالي راضيه
وصاحب الأمر تلقى فيه شف %~% ينزل مقام الخدم والحاشيه
زهقت في البز واخترت الملف %~% قطفت في القات غير الرابيه
هذه وصية لمن كان فيه نكف %~% حوت من النصح جمله كافيه
ومن بضره ونفعه ما عرف %~% فهي عليه الحقائق خافيه
ومن تهاون بنفسه واستخف %~% لا بد تمضي عليه الكاويه
ومن حضر موقف التهمة وسف %~% مدامة الكأس باع العافيه
PageV02P228 من ينقذه من يلبه إن هتف %~% وأين أين الجبل يا ساريه
والنذل إن لاحت الفرصة دقف %~% ما عاد يراعي لبيعه ثانيه
وإن بسط لك خطابه أو حلف %~% فله مآرب تراها خافيه
والبدر إن قابل النحس انكسف %~% جرت بهذه قواعد جاريه
ويعتريه السواده والكلف %~% والحسن له حق مثل العاريه
يا ظبي تلك المنازل والغرف %~% إحذر جوار الكلاب الضاريه
واحذر قبول الهدايا والتحف %~% مروة النذل تخرج غاليه
يحسب حساب ms478 القضا قبل السلف %~% ويصطنع لك حبايل واكيه
والبز إن قد نشر في السوق خف %~% سعر الجديد غير سعر الباليه
والجاه إن قد كسر كالسهم طف %~% أو كالزجاج عودته متلاشيه
وصاحب القلب يرضى بالطرف %~% ويمسك الذيل قبل الناصيه
فالعذب مهما تكدر بالجيف %~% تكره لقاه النفوس الظاميه
وأزكى الصلاة تغشى مولى الشرف %~% الطهر طه إمام الناجيه
وآله الغرسادات السلف %~% والصحب ما هب فوج الذاريه
# تمت.

### |||| ** بنو فايق :
من قبائل الأعماس في بلاد خبان وأعمال يريم. وبيت الفايق : من قبائل ناحية
~~البستان.

### ||| * (حرف الفاء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** الفجرة :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة (1).

### |||| ** آل الفجيع :
من قبائل عبيدة أبراد في ناحية مأرب.

### ||| * (حرف الفاء مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** بيت الفخري :
من أشراف حبور وهم من ولد الحسن بن المتوكل إسماعيل بن القاسم.
PageV02P229
### ||| * (حرف الفاء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** فدة :
بكسر الفاء حصن في وادي ضهر مشهور (1).

### ||| * (حرف الفاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الفراعي :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** الفراوي :
هجرة قديمة في عزلة الصدر من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** بنو الفرح :
من مشايخ عمار من ناحية النادرة.

### |||| ** فرسان :
جزيرة في البحر الأحمر محاذية لجازان نسب إليها أبو السجاد بكر بن عمر بن
~~يحيى الفرساني التغلبي المتوفى في صدر المائة السابعة ترجمه الشرجي.

### |||| ** الفرع :
بلد من وائلة في بلاد صعدة (2).

### |||| ** فروة :
قرية في سحار من أعمال صعدة ، ومسجد فروة (3) بصنعاء.

### ||| * (حرف الفاء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** فشال :
بلدة قديمة كانت برمع شمالي زبيد على مسافة ثلاث ساعات خربت وعمر محلها
~~قرية الحسينية كما في نفح العود.
# وفي معجم البلدان : فشال قرية كبيرة بينها وبين زبيد نصف يوم على وادي
~~رمع ، وفشال : أم قرى وادي رمع ينسب إليها شاعر يقال له مسرور الفشالي مجيد
~~، وهو القائل : حدثني أبو الربيع سليمان بن عبد الله الريحاني ، قال : كان
~~الفشالي مدح عمي المنتجب أبا علي الحسن بن علي بقصيدة وهو باليمن وعاد إلى
~~مكة ونسي أن يصله فلما حصل بها ذكر ذلك فعظم عليه فأنفذ ms479 إليه صلته وهو
~~بزبيد فكتب إليه هذه الأبيات :
# هذا هو الجود لا ما قيل في القدم %~% عن ابن سعد وعن كعب وعن هرم
جود سرى يقطع البيداء مقتحما %~% هول السرى من نواحي البيت والحرم
PageV02P230 حتى أناخ بأكناف الحصيب وقد %~% نام البخيل على عجز ولم ينم
وافى إلي ولم تسع له قدمي %~% كلا ولا ناب عن سعي له قلمي
ولا امتطيت إليه ظهر ناجية %~% تأتي وأخفافها منعولة بدم
أحبب به زائرا قرت بزورته %~% عين المديح وقامت حجة الكرم
فأي عذر إذا لم أجز همته %~% شكرا يقوم بالغالي من القيم
# انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** الفشلي :
هو أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفشلي المتوفى
~~سنة 613 ترجمه الشرجي وقبره في زبيد بمقبرة باب سهام.

### ||| * (حرف الفاء مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** الفصين :
هما حصنان خاربان بقرب حصن ذمرمر من بني حشيش ، الفص الكبير والفص الصغير.

### |||| ** الفصيرة :
من قرى حاشد في غشم.

### ||| * (حرف الفاء مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** بنو فضل :
بلد (1) من آنس ينسب إليه القشر الفضلي ، والقضاة بنو الفضلي أيضا.
# وذو الفضل : من قبائل حاشد ثم من العصيمات. وبلاد الفضلي من نواحي عدن
~~ومنها أبين وأحور ، ومن قبائلها النخع وبنو أود من مذحج والأصابح من حمير
~~وغيرهم.

### |||| ** بيت الفضيل :
بفتح الفاء وكسر الضاد من الأشراف من ولد شمس الدين بن الإمام شرف الدين.

### ||| * (حرف الفاء مع العين وما إليهما)

### |||| ** فعن :
حصن في عزلة سودان من بلاد خبان وأعمال يريم ذكره في القاموس وهو جبل واسع.

### ||| * (حرف الفاء مع القاف وما إليهما)

### |||| ** الفقرا :
من قبائل شبوة يتجرون ما بين الجوف وحضرموت ، ويعرفون في
PageV02P231
# حضرموت بالمشايخ وبآل بريك.

### |||| ** بنو فقعس :
من قبائل الحدا.

### |||| ** الفقمان :
من قبائل بني نوف في ناحية الجوف.

### |||| ** الفقه :
قرية من عرش رداع ، والفقتين قال في معجم البلدان من قرى مخلاف صدا من
~~أعمال صنعاء ، انتهى.

### |||| ** بنو فقيرة :
من أهل الحديدة وأصلهم من الهند خرجوا للتجارة وسكنوا بها ومعهم من الهنود غيرهم.

### |||| ** بيت الفقيه ابن عجيل :
من ms480 مدن تهامة ما بين زبيد والحديدة ، وهي في وسط بلاد الزرانيق تبعد عن
~~ساحل البحر نحو ست ساعات وعن جبال ريمة مثل ذلك ، نسبت هذه البلدة الى
~~الفقيه أحمد بن موسى بن عجيل المتوفى سنة 690 ولم يكن هنالك من قبل شيء من
~~هذه المدينة بل لما سكن الفقيه أحمد هذا الموضع سكن الناس عنده. حكى هذا
~~الشرجي في ترجمة الفقيه أحمد بن موسى رحمه الله .
# وبيت الفقيه اليوم مركز قضاء بيت الفقيه وهو واسع يشمل جميع بلاد
~~الزرانيق وهي أكبر قبيلة في تهامة ، وهم في الأصل قبائل المعازبة من
~~الأشاعر كما قال الهمداني في صفة الجزيرة ، والزرانيق : فرع من المعازبة
~~فغلب الفرع على الأصل كما بينا ذلك سابقا في الزرانيق ، ومن أقسام الزرانيق
~~المعازبة وهم طائفة يطلق عليهم اسم أصل القبيلة ، ثم بنو محمد ، وبنو
~~المقبول ، والعماري ، وبنو مشهور وبنو الجنيد والهبالية والبهادرة وغيرهم ،
~~ويقال لمن في جنوبي بيت الفقيه أهل الطرف اليماني ولمن في شمالها أهل الطرف
~~الشامي ، ومن قراهم المشهورة الصعيد شرقي بيت الفقيه والحسينية جنوبيها وهي
~~معمورة في موضع بلدة فشال كما تقدم.
# ومن قراهم الساحلية الطائف وغلافقة والجاح. ثم من قبائل قضاء بيت الفقيه
~~قبيلة المجاملة والمساعيد وبنو موسى. ثم قبائل ناحية المنصورية وهم
~~الوعارية والرماة والمغالسة والمناصرة. ومركز هذه الناحية المنصورية شمالي
~~بيت الفقيه على مسافة ساعتين ومن قراها عواجة وقد ذكرت وشجينة.
# ثم ناحية المراوعة وقبائلها هم العبسية وقد ذكروا.
PageV02P232
# ثم ناحية الدريهمي وقبائلها هم : الجحباء والمنافرة.
# ويتصل قضاء بيت الفقيه من شماليه بقضاء باجل والحديدة وجبل برع ومن شرقيه
~~بجبال ريمة وبرع أيضا ومن جنوبيه بقضاء زبيد وبعض وصاب السافل ومن غربيه
~~بالبحر الأحمر.
# وقد تقدم الكلام على الزرانيق في حرف الزاي ، وعلى ابن عجيل في حرف العين.
# ولبيت الفقيه شهرة بحسن حياكة الثياب وجودتها ومن أهلها بنو المشرع وهم
~~من ذرية الفقيه محمد بن موسى بن عجيل أخي الفقيه أحمد حكى ذلك الشرجي في
~~ترجمة الفقيه أحمد.
# ومن أهلها القضاة بنو ms481 البهكلي ، وفي هذا القضاء من البلدان الخاربة التي
~~لها شهرة مدينة الكدراء ، وموضعها فيما بين المراوعة والمنصورية ثم القحمة
~~وموضعها بجنب جبل القحمة المعروف الآن في بلاد المحاملة شمالي بيت الفقيه
~~على بعد ساعة ثم فشال وموضعها في محل الحسينية على وادي رمع ثم المعقر على
~~مقربة من القحمة وستأتي ، وفي هذا القضاء وادي ذؤال ومأتاه من جبال ريمة
~~ويصب في ساحل الطائف ، ثم وادي سهام ثم وادي رمع وقد ذكرا.
# قال في معجم البلدان : القحمة قرية قرب زبيد وهي قصبة وادي ذؤال بينها
~~وبين زبيد يوم واحد من ناحية مكة وهي للأشاعرة فيها خولان وهمدان. انتهى ما
~~ذكره ياقوت. وقال أيضا : كدراء بالمد تأنيث الأكدر وهو الماء المكدر لونه ،
~~وقطاة كدراء ونطفة كدراء قريبة العهد بالسماء وهو اسم مدينة باليمن على
~~وادي سهام اختطها حسين بن سلامة وهي أمه أحد المتغلبين على اليمن في سنة
~~400 ... انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وقد ذكرها الهمداني في صفة الجزيرة وهو متقدم عن زمن الحسين بن
~~سلامة فان وفاة الهمداني في سنة 334 (1).
PageV02P233
# وقال في معجم البلدان : معقر واد باليمن عند القحمة بالسن قرب زبيد من
~~تهامة ينسب إليه أبو عبد الله أحمد بن جعفر المعقري وقيل أبو أحمد ، روى عن
~~النضر بن محمد الحراشي يروي عنه مسلم بن الحجاج ونسبه كذلك ، واختط في هذا
~~الموضع حسين بن سلامة أحد المتغلبين على اليمن في نحو سنة 400 مدينة. قال
~~السلفي أبو الحسن أحمد بن جعفر المعقري البزاز روى عن النضر بن محمد
~~الحراشي وإسماعيل بن عبد الله الصنعاني وقيس بن الربيع وسعيد بن بشير
~~وآخرين ، روى عنه مسلم بن الحجاج النيسابوري في صحيحه ومحمد بن أحمد بن
~~راجز الطومي اليماني والمفضل بن محمد بن ابراهيم الجندي ومحمد بن إسحق بن
~~العباس الفاكهي وغيرهم ، وقال أبو الوليد بن الفرضي الأندلسي في كتاب مشتبه
~~النسبة من تأليفه المعقري بضم الميم وفتح العين وتشديد القاف ولم يعلم شيئا
~~والصحيح معقر بفتح الميم وسكون العين والقاف ms482 المكسورة وهي ناحية باليمن عند
~~السلفي. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : ومن القرى المشهورة في قضاء بيت الفقيه المراوعة في بلاد العبسية
~~والقطيع في العبسية بضم القاف وفتح الطاء المهملة والمكيمنية في بلاد
~~المنافرة ، وقضبة بفتح القاف والضاد المعجمة والباء الموحدة وهي للمشاقنة
~~من العبسية وللمنافرة أيضا ، والقوقر بفتح القافين بينهما واو ساكنة وهي
~~للزرانيق ، واللاوية للمساعيد ، والمنصورية في بلاد الوعارية ، والكرد في
~~بلاد العبسية ودير الهبة في العبسية ، والصعيد في بلاد الزرانيق ، ومنظر من
~~بلاد العبسية وهي على مقربة من الحديدة في ساحل البحر جنوبي الحديدة على
~~مسافة ساعة واحدة ، والصنيف من بلاد الرامية وقد ذكر في حرف الصاد. ومن قرى
~~الزرانيق أيضا المجنبعية والعباسي والكدف والشط في الطرف الشامي ثم
~~السليكية والسالمية والغانمية والسولة في الطرف اليماني ثم المزاهرة
~~والمحرب والدفة في بلاد المعازبة ثم الزنبولة ونفحان في بني محمد.
# ومدينة بيت الفقيه تنقسم الى قرية الحوك ، وقرية الهنود ، وقرية المحازرة
~~وقرية الصليفيين وقرية العماري.
PageV02P234
### ||| * (حرف الفاء مع اللام وما إليها)

### |||| ** بنو فلاح :
من قبائل الحدا ، وآل فلاح من قبائل ذو حسين في برط.

### |||| ** باب الفلاك :
قرية من عنس على مقربة من ذمار إليها ينسب القضاة بنو الفلكي.

### |||| ** فللة :
هجرة من بني جماعة في بلاد صعدة.

### |||| ** بنو الفليحي :
عزلة من أعمال ثلا منها الحاج أحمد الفليحي الذي ينسب إليه مسجد الفليحي
~~بصنعاء ، وبنو فليح : من بيوت العلم في الجند منهم أبو عبد الله محمد بن
~~عمر بن جعفر بن فليح المتوفى سنة 706 ترجمه الشرجي قال : وهو جد بني فليح
~~الذين كانوا يسكنون مدينة الجند يقال إنه كان فيهم قديما ستة عشر معمما
~~يخرجون من شارع واحد.

### |||| ** بلد فليم :
من عزلة بني مسلم وأعمال يريم.

### ||| * (حرف الفاء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** الفيحاء :
بلد من الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** فيد :
قاع ما بين ذمار ورداع.

### |||| ** فيفا :
بلد واسع من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
PageV02P235
### ||| * حرف القاف

### ||| * (حرف القاف مع الألف وما إليهما)

### |||| ** القابل :
عزلة من مخلاف ms483 الشعر وأعمال النادرة ، وقرية القابل : من قرى بني الحارث
~~أسفل وادي ضهر وقد ذكرت. وبيت القابلي : من قرى حراز على مقربة من وادي سهام.

### |||| ** بنو القارح :
من فقهاء بني طيبة في مغرب عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** القارة :
اسم مشترك بين جملة قرى ؛ منها قارة آنس وقد ذكرت ، ومنها قارة بلاد
~~البستان ، ومنها قارة مسور المنتاب من أعمال حجة يسكنها الأشراف أولاد أحمد
~~بن المطهر بن الإمام شرف الدين منهم السيد أحمد القارة من أدباء آخر القرن
~~الثالث عشر. وله ديوان شعر أكثره هزليات كقوله رحمه الله تعالى :
# قال القارة أحمد %~% قد نفسه في التوبه
ومعه في ذا مقصد %~% أن يمحو الله ذنبه
فهو المذنب سرمد %~% ما له غير الهربه
نحو الله كي يسعد %~% فالله يستر عيبه
# * * *
# إلهي أنا قد أذيت العباد %~% بشعري وقصدي زعم مضحكات
وأنا مستحي منهم لا يكاد %~% قد استوجعوا واخفوا الموجعات
وما حد سطا شي يهاجي حماد %~% ولو شعوروا راحت الموبقات
PageV02P237 ولكنهم خافوا الازدياد %~% فراحوا وهم قاحطين الشفات
# * * *
# حمى دقني حما %~% ساعدت هوى نفسي
والعقل غفل عما %~% يجزى فعل الموسي
والجاهل كالأعمى %~% إن يصبح أو يمسي
# * * *
# أنا معترف بالخطا والزلل %~% وقد تبت يا رب توبة نصوح
حصايد لساني جلبن الشغل %~% وكيف بالحديث الذي في الشروح
وما ملت الى يوم ضرب السقل %~% وتلك المقاريض تبدي جروح
فيا رب جد لي بنيل الأمل %~% وغفرانك الذنب قبل السروح
# * * *
# سخر قلب الموجع %~% مني أن يسمحني
فرضاه عني ينفع %~% إن قصدك تنفعني
وإلا اعطيته مسوع %~% في الجنة يطربني
بعدا نطلع مطلع %~% رأس القصر المبني
# * * *
# عليا بالآحذي تشلخت جور %~% وزاد الشلخ والغنجنج قوي
وفي كل يوم اشتغل ألف طور %~% سخافة وعقل الهوى في لوي
وحملت ظهري وما فيه زور %~% وما يحمل الجور إلا غوي
وكنت أدمي غير رجعت ثور %~% ويا ليتني ثور جلس في الحوي
# * * *
# حقرتني تحقرني %~% يوم زاد علي ابليس
نحو النار يجذبني %~% بالتغرير والتلبيس
في نفسه يسكبني %~% سكبة قلا من كيس
ويشاورني لأذني %~% الوسويس الخنيس
# * * *
# وقد كالني من طرق ثانيه %~% ولكنني ما ms484 رضيت أسمعه
وخلى قطوف الذنوب دانيه %~% وسمدع وزبرج وقال اتبعه
PageV02P238 بعيد من أبوه رتبتي ساميه %~% فسار بعدما قد نجح مربعه
معي له مقامع كبار حاميه %~% تزلتع له الشيطنة زلتعه
# * * *
# مجنونك يا ربي %~% يشتي تغفر ذنبه
حسبي كونك حسبي %~% جذبه منك جذبه
رويني أين دربي %~% لا ترسي بي حلبه
من غيرك يلطف بي %~% عبدك قال تلطف به
# * * *
# أمانه عليكم جميع إخوتي %~% بجاه النبي سامحوني ثواب
أنا قد تبدعت يا خزوتي %~% وما زاد حسبت أن عاد به حساب
أنا أستغفر الله من زلتي %~% وما يعجزه دغش ما في الكتاب
وها من جميع الذنوب توبتي %~% ومن تاب ما عاد عليه شي عقاب
# * * *
# باب التوبة مفتوح %~% للقاصي والداني
والمتن هنا شروح %~% فليقرأه الجاني
تب تسلم غرقة نوح %~% لا تبقى متواني
خلي دمعك مسفوح %~% فوق الخد القاني
# * * *
# إذا شئت تغفر ذنوبك جميع %~% تعرورت في باب جود الغفور
فان قال بما جيت قل يا سميع %~% بأن لا إله قط غير الشكور
وإن النبي الكريم الشفيع %~% رسولك والا فأنا أحلق عفور
وهو شا يقول لك كفيت يا خضيع %~% ويلزم بك الخلد فيها تدور
# * * *
# هذا شان المالك %~% يستعطفه المملوك
كم أنقد من هالك %~% كان بالعصيان متروك
جا بالتوبة سالك %~% طرق الحق المسلوك
يسلم غاغة مالك %~% ويدب صلى المبروك
# * * *
# وصل وسلم على المصطفى %~% محمد شفيع الخلايق جميع
مع الآل أهل الصفا والوفا %~% ومن شانهم في البرايا رفيع
PageV02P239 فما به مصلى يناله جفا %~% ولا يطرقه كل طارق شنيع
# وله رحمه الله قال بيان المتحصل : بعدما مضى من العمر اثنان وسبعون للخرف
~~ابن شرف الدين الى السيد العلامة إسماعيل بن محسن بن عبد الكريم ومن إليه
~~من أهل المجلس :
# سلام وامجلس ام قمسيون %~% وامهبط أم سادة أم قدام
أولاد أبي قاسم بن ذي النون %~% من للأنام صنف اعتصام
تغشاك ما قربعون يمشون %~% نحوك من ام ضو الى أم ظلام
يبغوا بشاليق بيس زلط يون %~% يحيوا بها ميت أم ديام
مجنون يختال جنب مجنون %~% حسكام وهنجام وترمخام
مغبون يزري بألف مغبون %~% من ms485 أمرجا غير النظام
جو الصوافي سحايبه جون %~% تمطر زلط بيت مال حرام
||
واطامعين في السراب تاوون %~% بلا دارهم ولا طعام
البرق خلب دلاكم البون %~% غبني عليكم مع الملام
فسعيكم سعي غير ممنون %~% لا برد في ذا ولا سلام
كنتم وكان الأمر سر مكنون %~% تدعون إلى أرفع المقام
واليوم تدعون بمجلس الهون %~% لا عاد وزير لا ولا إمام
ما من مقدر حذر ولا دون %~% حكمة حكيم تشتي احتكام
لمه يا أخي اسماعيل انت مجنون %~% بعد الثمانين قوام قوام
من لك وعاد أنت غير مختون %~% لا عرق فيك لا ولا عظام
ما بين حرفين كاف والنون %~% يقدر الرزق للأنام
# * * *
# ومن شعره :
# لو تشتغل بالله يا %~% قلبي كانك مستريح
وخل خلق الله على ال %~% له إن يكن دينك صحيح
ولا تقول هذا فلان %~% صعلوك وهذا مستريح
ولا تقول هذا فلان %~% أعجم ولا هذا فصيح
وطلق الدنيا فما %~% والله في الدنيا مليح
وأوصيك بتقوى الله تل %~% قى الله بالوجه الصبيح
PageV02P240 بغير تقوى الله في %~% يما تفعله كله قبيح
واركن على الخالق ولا %~% تركن على المخلوق تطيح
وغير مقسومك ولو %~% أتعبت نفسك ما يفيح
وما حصل فانفق على %~% نفسك ولا تبقى شحيح
وخلص الذمة من ال %~% مخلوق تسلم في الضريح
وشمر الهمة الى الط %~% اعة ولا تبق سطيح
وحب أهل البيت قد %~% وافاك بالنقل الصريح
فاذكر رسول الله من %~% ذكره دوا القلب الجريح
وآله الأخيار سا %~% دات الأنام ما هب ريح
# تمت.

### |||| ** القاسمية :
من أشراف اليمن ، وهم في القديم أولاد محمد بن القاسم الرسي ثم شاركهم
~~أخيرا في الاسم أولاد الإمام القاسم بن محمد بن علي المتوفى سنة 1029.

### |||| ** بنو قاسم :
من مشايخ إب ، وذو قاسم من قبايل عذر حاشد ، وآل قاسم : من قبائل آل كتان
~~من ذو حسين في برط. وآل أبي القاسم من الأشراف من ولد عبد الله بن المنصور
~~بن يحيى بن الناصر بن أحمد بن الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي منهم
~~الإمام صلاح بن علي بن أبي القاسم المتوفى سنة 849. وآل ms486 أبي القاسم من
~~فقهاء ذي بين.

### |||| ** القاعدة :
بلدة ما بين إب وتعز مشهورة ، وعزلة القاعدة : من مخلاف بني مسلم في وصاب
~~العالي.

### |||| ** بيت القانصي :
قرية من حراز في رأس نقيل وسل ، وللسيد حسين بن حسن بن علي بن محمد الأخفش
~~في مليح يلقب بالقانصي :
# ريم أخاطبه بود خالص %~% أنت الذي أبديت فيك خصايصي
حليت مذ أحكمت عقد جوانحي %~% في القلب لا تعدو شراك القانصي

### |||| ** قان :
قال في معجم البلدان : قان : في بلاد اليمن من ديار نهد بن زيد بن سود بن
~~أسلم بن الحاف بن قضاعة ، والحارث بن كعب ، وقيل قوان. انتهى ما ذكره ياقوت.
PageV02P241

### |||| ** القاهر :
حصن في مدام من ناحية همدان صنعاء ، و (القاهر : حصن لآل الجبري في آل غنيم
~~من أعمال رداع) (1)، والقاهرة قلعة في تعز ، وحصن في المحابشة من بلاد
~~حجور ، وحصن في بلاد حجة ، وحصن في عراس من بلاد يريم.

### |||| ** القايمة :
مخلاف من وصاب العالي و (القائمة من مخلاف الحبيشية وأعمال دمت) (2).

### ||| * (حرف القاف مع الباء وما إليها)

### |||| ** قباتل :
بضم القاف : قرية من مخلاف منقذة وأعمال ذمار وهي في جنوبي قاع جهران ، قال
~~علي بن زايد :
# ولا سقى الله قباتل %~% ولا رحم من بناها
ذريت بتسعة وتسعين %~% جات المائة لا سواها
# و (بنو القباتلي من قبائل كحلان خبان) (3).

### |||| ** قبال :
بلد من عزلة بني سبأ وأعمال يريم فيها عيون جارية.

### |||| ** بلاد القبايل :
عزلة من ناحية الحيمة الداخلية وأعمال حراز.

### |||| ** القبلة :
بلد واسع من أعمال المحويت ، والقبلة عزلة من ملحان.

### |||| ** القبة :
بلد من خيار في حاشد.

### |||| ** القبطية :
ناحية معروفة من بلاد الحجرية.

### ||| * (حرف القاف مع التاء وما إليهما)

### |||| ** قتاب :
قرية من حقل يحصب (4) وإليها يضاف هذا الحقل فيقال حقل قتاب وبالقرب منها
~~سد قتاب خارب وهو أحد سدود الربوة الخضراء في قول تبع :
# وفي الربوة الخضراء من أرض يحصب %~% ثمانون سدا تقذف الماء سائلا

### |||| ** آل قتادة :
من قبائل ذو حسين في برط وما إليها.
PageV02P242
### ||| * (حرف القاف مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** قحازة :
قرية من بلاد الروس جنوبي صنعاء على ms487 مسافة بعض يوم.

### |||| ** القحرا :
من قبائل عك في تهامة من أعمال باجل ، ومنهم بنو المعتب وبنو الزهيب وبنو
~~الهدش حكاه الشرجي في ترجمة أبي يعقوب يوسف بن عمر المعتب المتوفى سنة 827
~~رحمه الله .

### |||| ** قحزة :
عزلة من حبيش وأعمال إب.

### |||| ** قحطان :
هو الجد الجامع لقبائل اليمن. وبنو قحطان من قبائل عسير والأشراف آل قحطان
~~في بلاد صعدة من ولد يوسف الأصفر ابن أحمد بن الإمام يوسف الداعي ،
~~والفقهاء بنو القحطاني (في عزلة حودان) (1) في بلاد يريم ، وبيت قحطان :
~~قرية من مخلاف العابسية في الحدا.

### |||| ** القحمة :
قرية على ساحل البحر الأحمر شمالي جازان. والقحمة : مدينة خاربة على مقربة
~~من بيت الفقيه ابن عجيل وقد ذكرت هنالك.

### |||| ** بيت القحم :
من أشراف تهامة في بلاد الزيدية. وبيت القحوم : من أشراف غولة عجيب وهم من
~~ولد الإمام القاسم العياني من أهل براقش انتقل أجدادهم من قديم.

### |||| ** بنو القحوي :
عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.

### ||| * (حرف القاف مع الدال وما إليهما)

### |||| ** قداس :
عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين (2).

### |||| ** قدس :
مخلاف من بلاد الحجرية.

### |||| ** قدم :
بلد من أعمال حجة سمي باسم قدم بن قادم من قبائل حاشد ، وفي معجم البلدان :
~~قدم بضم أوله وثانيه ويروى قدم بوزن قثم ، وهو مخلاف
PageV02P243
# باليمن مقابل قرية مهجرة سمي باسم قدم أي القبيلة التي تنسب إليها الثياب
~~القدمية وفيها يقول زياد بن منقذ :
# ولا أحب بلادا قد رأيت بها %~% عنسا ولا بلدا حلت بها قدم
# انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** القدمة :
عزلة من مخلاف بني مسلم في وصاب العالي. والقدمة : قرية من عمار في بلاد
~~النادرة على مقربة من دمت ، والقدمة من رعين في بلاد يريم.

### ||| * (حرف القاف مع الراء وما إليهما)

### |||| ** قراب :
قال في المعجم : بضم أوله وآخره باء موحدة علم مرتجل لاسم جبل باليمن عن
~~الأزهري. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** القرادعة :
من قبائل مراد.

### |||| ** القراشية :
من قبائل الأشاعرة في بلاد زبيد من تهامة منهم العلماء بنو دعسين حكاه
~~الشرجي رحمه الله .

### |||| ** قراضة :
قال في معجم البلدان : قراضة حصن باليمن ms488 لأبي البليدم القدمي. انتهى
~~و (قراضة من أعمال تعز) (1).

### |||| ** قراطح :
حصن في عزلة القابل من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** بنو قراط :
عزلة من ناحية حفاش.

### |||| ** قراظ :
هجرة في بلاد بني جماعة أعلى باقم من أعمال صعدة.

### |||| ** القراميش :
من قبائل بني جبر في خولان العالية.

### |||| ** القرانع :
حصن مطل على مدينة الطويلة ، قال في معجم البلدان : القرانع بعد الألف نون
~~مكسورة : حصن حصين من حصون صنعاء اليمن يقابل المصانع أقام عليه الملك
~~المسعود بن الكامل سنة حتى فتحه. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** القرتب :
بضم القاف والتاء من قرى وادي زبيد إليها ينسب باب القرتب أحد أبواب مدينة
~~زبيد وهي الآن خاربة.
PageV02P244
# من أفاضل القرتب الشيخ أبو عفان عثمان بن أبي القاسم بن أحمد بن إقبال
~~المتوفى سنة 776 ترجمه الشرجي قال : ولما توفي خرج الشيخ إسماعيل بن
~~ابراهيم الجبرتي من زبيد هائما على وجهه وهو يصرخ ويقول : يا بقية البقايا
~~، هكذا حكى الشرجي.

### |||| ** القرشة :
من قبائل ذو حسين في جبل برط.

### |||| ** قرضان :
بفتح القاف والراء والضاد المعجمة : عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار ، وقرضان
~~أيضا عزلة من وصاب السافل.

### |||| ** قرعد :
قرية في خبان في بلاد يريم ، وقرية في بلاد البيضاء لآل حميقان ، (وحصن
~~قرعد : جبل فوق مذيخرة من العدين) (1).

### |||| ** قرن :
بفتح القاف والراء ثم نون : بلد من بلاد مراد نسب اليه أويس بن عامر القرني
~~المرادي الزاهد المشهور من أعيان التابعين رحمه الله ورضي عنه.
# قال في نثر الدر المكنون : روى الإمام أحمد في الزهد ومسلم في صحيحه
~~والحاكم في المستدرك وابن سعد في طبقاته عن عمر رضياللهعنه أن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال : «يأتي إليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من
~~مراد ثم من قرن كان به برص فبرئ منه إلا موضع درهم ، له والدة هو بها بر لو
~~أقسم على الله لأبره فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل».
# وروى ابن سعد والحاكم من طريق أسير بن جابر عن عمر رضياللهعنه أنه قال
~~لاويس القرني : استغفرلي ms489 قال : كيف أستغفر لك وأنت صاحب رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ؟ قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول (إن
~~خير التابعين رجل يقال له أويس القرني).
# وروى ابن سعد والحاكم وأحمد بسند جيد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال :
~~نادى رجل من أهل الشام يوم صفين : أفيكم أويس؟ قالوا : نعم قال : إني سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول : إن من خير التابعين أويس القرني ثم
~~ضرب دابته فدخل في أصحاب علي عليه السلام .
PageV02P245
# ومن طريق الأصيبع بن نباتة قال : شهدت عليا كرم الله وجهه يوم صفين يقول
~~: من يبايعني على الموت؟ فبايعه تسعة وتسعون رجلا فقال : أين التمام فجاءه
~~رجل عليه أطمار صوف محلوق الرأس فبايعه فقيل : هذا أويس القرني فما زال
~~يحارب حتى قتل.
# وعن سعيد بن المسيب قال : نادى عمر رضياللهعنه على المنبر بمنى يا أهل
~~قرن أفيكم من اسمه أويس؟ فقال شيخ : يا أمير المؤمنين ذاك مجنون يسكن
~~القفار والرمال قال : ذاك الذي أعنيه إذا عدتم فاطلبوه وأبلغوه سلامي وسلام
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فعادوا الى قرن فأبلغوه سلام عمر وسلام رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال : عرفني عمر وشهر أسمي ثم هام على وجهه فلم
~~يوقف له بعد ذلك على أثر دهرا ثم عاد في أيام علي عليه السلام فقاتل بين
~~يديه فاستشهد بصفين. انتهى ما ذكره الأهدل باختصار.
# وفي طبقات الشرجي ما لفظه : أبو عامر أويس بن عامر بن حرب بن عمرو بن
~~مسعدة بن عمرو بن عصفوان بن قرن بن ناجية بن مراد المرادي القرني خير
~~التابعين بشهادة سيد المرسلين أدرك زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
~~، إلى آخر ما ذكره الشرجي.
# وحكى ابن الجوزي في صفوة الصفوة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم إن الله عز وجل يحب من خلقه الأصفياء والأخفياء
~~الأبرياء الشعثة رؤوسهم المغبرة وجوههم الحمضة بطونهم الذين ms490 إذا استأذنوا
~~على الأمراء لم يؤذن لهم ، وإن خطبوا المتنعمات لم ينكحوا ، وإن غابوا لم
~~يفتقدوا وإن طلعوا لم يفرح بطلعتهم ، وإن مرضوا لم يعادوا وإن ماتوا لم
~~يشهدوا قالوا : يا رسول الله كيف لنا برجل منهم؟ قال : ذلك أويس القرني ،
~~قالوا : وما أويس القرني؟ قال : أشهل ذو صهوبة بعيد ما بين المنكبين معتدل
~~القامة أدم شديد الأدمة ضارب بذقنه الى صدره رام بصره إلى موضع سجوده واضع
~~يمينه على شماله يتلو القرآن يبكي على نفسه ذو طمرين لا يؤبه له متزر بإزار
~~صوف ورداء صوف مجهول في أهل الأرض
PageV02P246
# معروف في السماء لو أقسم على الله لأبر قسمه ألا وإن تحت منكبه الأيسر
~~لمعة بيضاء ألا وإنه إذا كان يوم القيامة قيل للعباد ادخلوا الجنة ويقال
~~لأويس قف فاشفع فيشفعه الله في مثل ربيعة ومضر يا عمر يا علي إذا أنتما
~~لقيتماه فاطلبا إليه أن يستغفر لكما يغفر الله لكما قال : فمكثا يطلبانه
~~عشر سنين لا يقدران عليه فلما كان في آخر السنة التي هلك فيها عمر قام على
~~أبي قبيس فنادى بأعلى صوته : يا أهل الحجيج من اليمن أفيكم أويس؟ فقام شيخ
~~كبير طويل اللحية فقال : أنا لا أدري من أويس ولكن ابن أخ لي يقال له أويس
~~وهو أخمل ذكرا وأقل حالا وأهون أمرا من أن نرفعه إليك وإنه ليرعى إبلنا
~~حقير بين أظهرنا فعمي عليه عمر كأنه لا يريده وقال : أين ابن أخيك هذا
~~أبحرمنا هو؟ قال : نعم قال : أين يصاب؟ قال : بأراك عرفات قال : فركب عمر
~~وعلي سراعا إلى عرفات فإذا هو قائم يصلي إلى شجرة والإبل حوله ترعى فشدا
~~حماريهما ثم أقبلا إليه فقالا : السلام عليك ورحمة الله فخفف أويس الصلاة
~~ثم قال : السلام عليكما ورحمة الله قالا : من الرجل؟ قال : راعي إبل وأجير
~~قوم قالا : لسنا نسألك عن الرعاية وعن الإجارة ما اسمك؟
# قال : عبد الله قالا : والأرض كلهم عبيد الله ما اسمك الذي سمتك أمك؟
# قال : يا هذان ما تريدان إلي؟ قالا ms491 : وصف لنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
~~أويسا القرني فقد عرفنا الصهوبة والشهولة وأخبرنا أن تحت منكبه الأيسر لمعة
~~بيضاء فأوضحها لنا فإن كانت بك فأنت هو فأوضح منكبه فإذا اللمعة فابتدراه
~~يقبلانه وقالا : نشهد أنك أويس القرني فاستغفر لنا يغفر الله لك قال : ما
~~أخص باستغفاري نفسي ولا أحدا من ولد آدم ولكنه في البر والبحر في المؤمنين
~~والمؤمنات والمسلمين والمسلمات يا هذان قد شهر الله لكما حالي وعرفكما أمري
~~فمن أنتما؟ قال علي عليه السلام : أما هذا فعمر أمير المؤمنين وأما أنا فعلي
~~بن أبي طالب فاستوى أويس قائما فقال : السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة
~~الله وبركاته وأنت يا علي بن أبي طالب فجزاكما الله عن هذه الأمة خيرا قالا
~~: وأنت فجزاك الله عن نفسك خيرا فقال له عمر : مكانك يرحمك الله حتى أدخل
~~مكة فآتيك بنفقة من عطائي وفضل كسوة من ثيابي هذا المكان ميعاد بيني وبينك
~~قال : يا أمير المؤمنين لا ميعاد بيني وبينك لا أراك بعد اليوم فعرفني ما
~~أصنع بالنفقة وما أصنع بالكسوة أما ترى علي
PageV02P247
# إزارا من صوف ورداء من صوف متى تراني أخرقهما أما ترى أن نعلي مخصوفتان
~~متى تراني أبليهما ، إني قد أخذت من رعايتي أربعة دراهم متى تراني آكلهما ،
~~يا أمير المؤمنين إن بين يدي ويديك عقبة كؤودا لا يجاوزها إلا ضامر مخف
~~مهزول فاخفف رحمك الله فلما سمع عمر ذلك ضرب بدرته الأرض ثم نادى بأعلى
~~صوته : ألا ليت عمر لم تلده أمه يا ليتها كانت عاقرا لم تعالج حملها ، ألا
~~من يأخذها بما فيها ولها ، ثم قال : يا أمير المؤمنين خذ أنت هاهنا حتى آخذ
~~أنا هاهنا فولى عمر ناحية مكة وساق أويس إبله فوافى القوم بإبلهم وخلى عن
~~الرعية وأقبل على العبادة حتى لحق بالله عز وجل . وأخبار أويس كثيرة
~~والإقتصار منها على ما تقدم أولى ، وقد ترجمه أبو نعيم في حلية الأولياء
~~وغيره وصححوا وفاته شهيدا بصفين.
# قال في معجم البلدان : قال ابن الحايك ms492 : قرن سبعة أودية كبار منها
~~المأذنة والغولة والحجلة ومهار وذو دوم وذو خيشان وذو عسب كلها أخلاط مراد.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** قرن مسجد :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

### |||| ** قرن ذمار :
قرية بالجنوب من مدينة ذمار تبعد عنها نحو ميلين (1).

### |||| ** قروى :
بفتح القاف وسكون الراء من قبائل خولان العالية. وقروان : هجرة من ناحية
~~سنحان في بلاد صنعاء.

### |||| ** قرون :
بفتح القاف وضم الراء حصن لبني عمر في بلاد يريم.

### |||| ** القريشية :
من قبائل قيفة في بلاد رداع ، و (القريشة : عزلة من بلاد الحجرية) (2).

### |||| ** قرينع :
عزلة من أعمال ماوية.

### |||| ** عزلة القرية :
من ناحية بعدان وأعمال إب.

### |||| ** بنو القرية :
بتشديد الراء من بطون عنس.

### ||| * (حرف القاف مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** القزعة :
قرية في بلاد الشرف من حجور.

### ||| * (حرف القاف مع السين وما إليهما)

### |||| ** قسامل :
قال في معجم البلدان : قسامل بالفتح قبيلة من اليمن ثم من الأزد يقال لهم
PageV02P248
# القساملة. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** بنو القسامي :
من قبائل بني حشيش.

### |||| ** قسر :
من بطون بجيلة منهم أبو يعلى الحسن بن الربيع البوراني البجلي القسري
~~الكوفي توفي سنة 221 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.

### ||| * (حرف القاف مع الشين وما إليها)

### |||| ** بنو قشب :
عزلة من ناحية حفاش.

### |||| ** بنو قشيب :
مخلاف من آنس وقد ذكر ، وعزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة ، و (وادي
~~القشيب من مزارع محلات قبلي من شيزر والوشل من زبيد والصرم وأكمة عبد
~~الجبار من بني قيس في خبان وأعمال يريم) (1).

### ||| * (حرف القاف مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** قصر الجنات :
من بلاد عمران والقصر الخارجي من بني حبش في بلاد الطويلة وقصر الشلالة في
~~بلاد عنس من أعمال ذمار.

### |||| ** قصعان :
سد حميري في حقل قتاب من بلاد يريم ، (وغيل قصعان في قصعان من وادي مزاهر
~~من عزلة شيزر من خبان) (2).

### |||| ** قصل :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

### ||| * (حرف القاف مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** قضاعة :
من قبائل اليمن من ولد قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن
~~حمير بن سبأ وهم ms493 ثلاثة أصول : بنو عمران ، وبنو عمرو ، وبنو أسلم ، ولكل
~~منها فروع فمن فروع عمران : جرم وراسب وسليح ويزيد وتنوخ وحيس والبرك ووبرة.
# ومن بطون عمرو : نهد ، وبلي ، وخولان ، وحيدان ، ومجيد ، ومهرة ،
PageV02P249
# وحي ، ووادعة ، وعبدل ، والأقارع ، وحبار ، ويكحل وهم خلف المبحر ، وسعد
~~، ورشوان ، والأزمع ، وهالي ، ورازح ، وسحار.
# ومن بطون أسلم : نهد ، وجهينة ، وسعد ، وهديم ، وعذرة.
# وممن نسب إلى قضاعة أبو جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل بن زراع
~~القضاعي الحراني المتوفى سنة 233 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وأبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي البلنسي.
# ومن أعلام قضاعة زيد بن حارثة بن شراحيل بن عبد العزى بن امرئ القيس مولى
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أمه سعدى بنت ثعلبة بن عبد عامر زارت
~~قومها وزيد معها فأغارت خيل لبني القين في الجاهلية فمروا على أبيات بني
~~معن فاحتملوا زيدا وهو يومئذ غلام يفعة فوافوا به سوق عكاظ فعرضوه للبيع
~~فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة بنت خويلد بأربعمائة درهم فلما تزوجها
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهبته له وكان أبوه حارثة حين فقده قال :
# بكيت على زيد ولم أدر ما فعل %~% أحي فيرجى أم أتى دونه الأجل
فو الله ما أدري وإن كنت سائلا %~% أغالك سهل الأرض أم غالك الجبل
تذكرنيه الشمس عند طلوعها %~% وتعرض ذكراه إذا قارب الطفل
وإن هبت الأرواح هيجن ذكره %~% فيا طول ما حزني عليه وما وجل
سأعمل نص العيس في الأرض جاهدا %~% ولا أسأم التطواف أو تسأم الإبل
حياتي أو تأتي علي منيتي %~% وكل امرئ فان وإن غره الأمل
وأوصي به قيسا وعمرا كليهما %~% وأوصي يزيدا ثم من بعده جبل
# يعني جيلة بن حارثة أخا زيد ويزيد أخو زيد لأمه فحج ناس من كعب فرأوا
~~زيدا فعرفهم وعرفوه فقال : أبلغوا أهلي هذه الأبيات فإني أعلم أنهم قد
~~جزعوا علي وقال :
# ألكني إلى قومي وإن كنت نائيا %~% فاني قطين البيت عند المشاعر
فكفوا عن الوجد ms494 الذي قد شجاكم %~% ولا تعملوا في الأرض نص الأباعر
فإني بحمد الله في خير أسرة %~% كرام معد كابرا بعد كابر
# فانطلقوا فأعلموا أباه فخرج حارثة وكعب ابنا شراحيل بفدائه
PageV02P250
# فقدما مكة فسألا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقيل هو في المسجد فدخلا
~~عليه فقالا : يا ابن هاشم يا ابن سيد قومه أنتم أهل حرم الله وجيرانه تفكون
~~العاني وتطعمون الأسير جئناك في ابننا عندك فامنن علينا وأحسن إلينا في
~~فدائه فإنا سنرفع لك في الفداء قال : ما هو قالوا : زيد بن حارثة فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : فهلا غير ذلك؟ قالوا : ما هو؟ قال : ادعوه
~~فخيروه فإن اختاركم فهو لكما بغير فداء وإن اختارني فو الله ما أنا بالذي
~~اختار على من اختارني أحدا قالوا : قد زدتنا على النصف وأحسنت فدعاه فقال :
~~هل تعرف هؤلاء؟ قال : نعم هذا أبي وهذا عمي قال : فأنا من قد علمت ورأيت
~~محبتي لك فاخترني أو إخترهما قال : زيد ما أنا بالذي أختار عليك أحدا أنت
~~مني بمنزلة الأب والعم ، فقالا : ويحك يا زيد أتختار العبودية على الحرية
~~وعلى أبيك وعمك وأهل بيتك؟ قال : نعم قد رأيت من هذا الرجل شيئا ما أنا
~~بالذي أختار عليه أحدا فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك أخرجه
~~الى الحجر فقال : يا من حضر اشهدوا أن زيدا ابني يرثني وأرثه فلما رأى ذلك
~~أبوه وعمه طابت أنفسهما وانصرفا فدعي زيد بن محمد حتى جاء الله بالاسلام
~~وزوجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زينب بنت جحش فلما طلقها تزوجها النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم فتكلم المنافقون في ذلك وقالوا تزوج امرأة ابنه فنزل
~~قوله تعالى : ( @QUR@07 ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ) الآية ، فدعي زيد
~~بن حارثة من يومئذ. قال أهل السير : وشهد زيد بدرا وأحدا والخندق والحديبية
~~وخيبر ولم يسم أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن باسمه غيره.
# انتهى من صفوة ms495 الصفوة لابن الجوزي رحمه الله .

### ||| * (حرف القاف مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** قطابر
(1): بلد مشهور من بني جماعة وأعمال صعدة.

### |||| ** القطارين :
بلدة من حاشد في تسيع خيار.

### |||| ** قطبين :
من قرى حاشد في البطنة.
PageV02P251

### |||| ** القطيع :
بفتح القاف وكسر الطاء : حارة بصنعاء (1) وهي أعلاها في الجانب الشرقي ،
~~والقطيع بضم القاف : قرية من بلاد العبسية من تهامة على مقربة من المراوعة
~~في شماليها ما بين باجل والمراوعة.

### |||| ** بنو قطيل :
بضم القاف من قبائل عيال يزيد في بلاد عمران.

### |||| ** بنو قطينة :
من قبائل بني الخياط في بلاد الطويلة.

### ||| * (حرف القاف مع العين وما إليهما)

### |||| ** قعار :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** ذو قعشان :
من قبائل حاشد وهم سدس تسيع خيار كما مر ، (وبنو قعشة من قبائل أرياب في
~~بلاد يريم وأصلهم من حاشد) (2).

### |||| ** قعطبة :
بفتح أوله وسكون العين وفتح الطاء المهملة والموحدة وآخره هاء : مدينة
~~مشهورة جنوبي صنعاء على مسيرة سبع مراحل ولها أعمال منها بلاد اليوبي وهي
~~في الأصل بلد حجر ثم مدينة جيشان التي كانت مشهورة قبل قعطبة وقد ذكرت في محلها.
# ومن أعمال قعطبة مخلاف مريس التي تشمل عزلة العمرية وعزلة المجانح وعزلة
~~عساف ، وكانت قعطبة قبل عشرين سنة مركز قضاء قعطبة من لواء تعز ومن ملحقات
~~هذا القضاء ناحية النادرة وهي معظم القضاء ، أما الآن فقعطبة تعد ناحية من
~~لواء إب.

### ||| * (حرف القاف مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** القفاعة :
قال في معجم البلدان : هي من نواحي صعدة ثم من أرض خولان يسكنها بنو معمر
~~بن زرارة بن خولان بها معدن الذهب. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** قفر حاشد :
هو بلد واسع وهو غور فيما بين جبال وصاب الواقعة غربيه وفيما بين جبال بلاد
~~يريم ومغرب عنس الواقعة شرقيه وهذا القفر هو الذي يسميه الهمداني الوحش بلد
~~حاشد (3).
PageV02P252

### |||| ** قفر العول :
بضم العين وفتح الواو عزلة من مخلاف كبود في وصاب العالي.

### |||| ** القفل :
حصن من جبل حفاش وأعمال المحويت. وقفل شمر في بلاد حجور.
# وقفل الشلالة من بلاد ذمار. والقفل : قرية في وادي الحار من أعمال ذمار ms496
~~وكانت قديما من عبيدة يريم هي وقرية البارد والوكر ثم هي اليوم من أعمال ذمار.

### ||| * (حرف القاف مع اللام وما إليهما)

### |||| ** جبل قلحاح :
قال في معجم البلدان : قلحاح جبل قرب زبيد (1) فيه قلعة يقال لها شرف
~~قلحاح. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** القلة :
بضم القاف وتشديد اللام المفتوحة : قرية من بلاد عنس (2) وأعمال ذمار وقلة
~~بني مسلم من بلاد يريم وهي قلعة سحمر.

### |||| ** بنو القليصي :
من أشراف ريمة منهم أبو محمد يوسف بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن يوسف
~~القليصي ترجمه الشرجي قال : وأول من وصل منهم جده يوسف وسكن الحازة وهم
~~أشراف حسينيون والقائم منهم في عصرنا عبد اللطيف بن حسين بن عبد الملك بن
~~يوسف بن علي بن يوسف. انتهى ما ذكره الشرجي.

### |||| ** القماعرة :
بلاد واسعة مركزها ماوية في الجنوب الغربي من صنعاء على مسيرة سبع مراحل
~~وهي على مقربة من الجند وتعز.
# وبلاد القماعرة تشمل عزلة القرينع وبلاد الشرمان خمس أخرق وخمس معبر وخمس
~~العومان وخمس البيضاء ومعيطب وخمس السودان وخمس المحطة ثم القماهدة وعزلة
~~خلاوة وبنو عبيدان وعزلة قرية وعزلة السايلة وبلاد حمر عزلة الأوجوه وعمامة
~~موحج والشرقي والخريبة وعزلة خدير البريهي.
PageV02P253
# وإليها ناحية الحشا وقد ذكرت ، وناحيه خدير ، ومياه بلاد القماعرة تسيل
~~في وادي لحج.
# ومن جبال القماعرة جبال سورق مشهورة.

### ||| * (حرف القاف مع الميم وما إليهما)

### |||| ** القميحات :
من قبائل نهم.

### ||| * (حرف القاف مع النون وما إليهما)

### |||| ** القناوص :
من قرى تهامة في قضاء الزيدية.

### ||| * (حرف القاف مع الواو وما إليهما)

### |||| ** قوارير :
حصن في وصاب السافل ويعرف الآن باسم المكعل وقد خرب من زمن قديم قال في
~~معجم البلدان : قوارير كأنه جمع قارورة من حصون زبيد باليمن. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** القوازعة :
عزلة من ناحية بني سعد وأعمال المحويت.

### |||| ** بلاد قوازي :
من مخلاف كبود في وصاب العالي.

### |||| ** قور :
جبل في وصاب السافل ، وقور أيضا في قضاء الحجرية إليه نسب حود قور المذكور
~~في الحجرية قصته.

### |||| ** بنو القوزي :
من أشراف تهامة في قضاء الزيدية.

### |||| ** بنو قوس ms497 :
من قبائل الحدا منهم المشايخ بنو القوسي.

### ||| * (حرف القاف مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** قهلان :
قرية من مخلاف عمار وأعمال النادرة ، وقهلان قرية من مخلاف الكميم في الحدا.

### ||| * (حرف القاف مع الياء وما إليهما)

### |||| ** قيدون :
قال ابن مخرمة : بلدة بوادي دوعن بها آل العمودي وبها مشهد الشيخ
PageV02P254
# أحمد بن المغربي وله في تلك الناحية ذرية صالحون.

### |||| ** بيت قيرة :
من قرى ضلع كوكبان.

### |||| ** بنو القيري :
من مشايخ خولان العالية.

### |||| ** بنو قيس :
اسم مشترك بين جملة بلدان وقبائل منهم بنو قيس تسيع من بني صريم في حاشد ،
~~وبنو قيس ناحية في تهامة من جهة وادي مور مركزها الطور ، وبنو قيس مخلاف من
~~ناحية البستان ، وبنو قيس عزلة في وادي خبان من أعمال يريم بها نحو عشر قرى
~~، وبنو قيس قرية من ناحية جبن وأعمال رداع وقد خرج منها علماء ترجمهم
~~الجندي ، وبنو قيس من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة من بلاد صعدة
~~، والفقهاء بنو قيس من بيوت العلم باليمن ينتسبون الى قيس بن علي بن أسعد
~~بن محمد من ولد قتبرة بن عمرو بن سعيد بن ذكوان بن مالك بن سعيد بن قيس بن
~~سعيد بن قيس بن يزيد بن قيس بن ذي مرة بن معد يكرب بن أسعد تبع ، حكاه أبو
~~علامة في مشجره.

### |||| ** قيضان :
حصن خارب من جبل بني الحارث من بلاد يريم على مقربة من بعدان.
# قال في معجم البلدان : مخلاف قيضان وقل ما يسمونه غير مضاف وهو قرب ذي
~~جبلة. انتهى.
# قلت : يبعد عن جبلة مسيرة يوم ونصف.

### |||| ** ذو قيفان :
ابن شراحيل بن أساس بن يغوث بن علقمة ذي جدن الأكبر من أقيال حمير.

### |||| ** قيفة :
من قبائل رداع.

### |||| ** قيوان :
من أعمال صعدة وقد ذكر ، وهو بلد قرب يسنم من بني جماعة.

### |||| ** قيهمة :
ناحية من أعمال المحويت.
PageV02P255
### ||| * حرف الكاف

### ||| * (حرف الكاف مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو الكاظمي :
من أشراف ذمار وهم من ولد عبد الله بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.

### |||| ** آل الكاف :
من أشراف حضرموت. ms498

### |||| ** آل كامل :
من قبائل عبيدة أبراد.

### |||| ** الكاملية :
من قرى وادي مور وأعمال اللحية.

### |||| ** كانط :
بلد من حاشد للصيد فيه آثار حميرية.

### ||| * (حرف الكاف مع الباء وما إليهما)

### |||| ** الكبس :
هجرة في خولان العالية إليها ينسب الأشراف الكباسية ، ومنهم أمير الحاج (1)
~~عن طريق عسير ، قال ابن جعدان من جملة أبيات :
# ظنيت أنك خليفة بندر الكوفة %~% خارج من ارض اليمن باجناد مألوفة
والخيل والجند والأرماح مصفوفة %~% تلاعب الطير في ميداننا هذا
# * * *
# أو محمل الروم شا يخرج على مسكات %~% قدامه الخيل والأجناد والرايات
والعوش والبوش والحطات والشالات %~% وتسأل الناس أيش هو يومنا هذا
PageV02P257 فناس تقول محمل الكبسي يريد الشام %~% وناس تقول هي عسير تخرج
~~تجاهد يام
وناس تقول المشارق جهزت للمام %~% وشا يكون مطرحه في بندري هذا
# * * *
# شا اجمع من الروم في أربعمائة مدفع %~% وشا أخذك بالجيوش أقوام ما ترجع
وتنظر الجيش مثل الموج يتشرع %~% ثم الخيام تنتصب في حدنا هذا
# * * *
# أنا مرادي قبل أربع من المبسم %~% من شهدك الحالي الحلوي عسل ما اطعم
أربع على الفم تشفي قلبي المغرم %~% الآن قد صار دوايا منكم هذا
# * * *
# أربع دوا الهم وأربع ترفع الفجعه %~% وأربع في أربع عشر ما قد مضى جمعه
جملة مائة يا حبيب سلم لنا سرعه %~% لأن قد ذوب الروح حبكم هذا

### |||| ** كبود :
مخلاف من وصاب العالي.

### |||| ** كبة الشاوش :
من قرى ريمة.

### |||| ** كبيرة :
عزلة من عتمة من مخلاف حمير الوسط ، وإياها أراد القاضي عبد الرحمن الآنسي
~~في قوله من أبيات حكى فيها خلاف ابن معوضة ونفوذ النقيب أحمد شريان أولها :
~~(يا صاحب الشرم اتزن بالميزان) إلى أن قال في مدح النقيب أحمد شريان :
# أقبل بقوم أغمار من ذو غيلان %~% ذي ما تهاب الموت عند حضوره
يتزارقوا في القاع مثل الحنشان %~% وفي الجبال ألفوا ذياب صخوره
# إلى أن قال : «وأمست كبيرة في العيون صغيرة»

### ||| * (حرف الكاف مع التاء وما إليهما)

### |||| ** كتاف :
بلدة من وائلة وأعمال صعدة.
PageV02P258

### |||| ** آل كتان :
من قبائل ذو حسين في برط.

### ||| * (حرف الكاف مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** الكثيب الأبيض :
في ناحية ms499 أبين ، ورأس الكثيب في الحديدة.

### |||| ** آل كثير :
من قبائل همدان الجوف ، وآل كثير أيضا من سلاطين حضرموت.

### ||| * (حرف الكاف مع الحاء وما إليها)

### |||| ** كحلان :
عزلة من خبان وأعمال يريم بها بضع وعشرون قرية ومنها حصن كحلان من أمنع
~~حصون اليمن ليس له غير طريق واحدة.
# وكحلان تاج الدين ناحية معروفة من أعمال حجة.
# وكحلان الشرف حصن في بلاد حجور قال في معجم البلدان : كحلان فعلان من
~~الكحل وهو السواد مأخوذ من الكحل الذي يكتحل به واليمانيون اليوم يقولون
~~كحلان بالضم وهو من أشهر مخاليف اليمن وفيه بينون ورعين وهما قصران عجيبان
~~، قال امرئ القيس :
# ودار بني سواسة في رعين %~% تجر على جوانبه الشمال
# وبين كحلان وذمار ثمانية فراسخ ، وبينه وبين صنعاء أربعة وعشرون فرسخا.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : أما رعين فهي بلاد متصلة بكحلان ولم يبق للقصر أثر ، وأما بينون
~~فبينها وبين رعين بلاد عنس من قضاء ذمار تبعد عن رعين مسيرة يومين. ونسب
~~الى كحلان الأشراف بنو الكحلاني وهم ثلاثة بيوت منهم بصنعاء من ولد الحسن
~~بن شرف الدين الكحلاني حمزات من ولد الأمير يحيى بن حمزة أخ الإمام عبد
~~الله بن حمزة ، ومنهم في الأهنوم ، وكحلان تاج الدين من ولد الحسن بن
~~الإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي أحمد بن يحيى المرتضى ،
~~ومنهم في زيلة بني قطيل من أولاد الحسين بن الإمام يوسف الداعي.

### |||| ** كحلة :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة وهي بكسر الكاف.
PageV02P259
### ||| * (حرف الكاف مع الدال وما إليهما)

### |||| ** كداد :
بلد من آل عمار في بلاد صعدة.

### |||| ** الكداكد :
بلد من بني سرحة من ناحية المخادر وأعمال إب إليه ينسب سوق الكداكد.

### |||| ** الكدراء :
مدينة خاربة في تهامة ما بين المراوعة والمنصورية قد ذكرت في قضاء بيت
~~الفقيه ، والكدراء أيضا : قرية في وادي سردد من قضاء الزيدية.

### ||| * (حرف الكاف مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الكرابة :
عزلة في مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب سوق الكرابة.

### |||| ** الكرب :
من قبائل حضرموت ، والكرب من قبائل بلاد صعدة.

### |||| ** الكرد :
قرية ms500 في تهامة من ناحية المراوعة.

### |||| ** الكرعة :
قال في معجم البلدان : كرعة ، روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يخرج المهدي من قرية باليمن يقال لها
~~كرعة. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** بنو الكركشي :
من الأشراف في حدة بني شهاب وهم من ولد الأمير علي بن الحسين صاحب اللمع.

### |||| ** بنو الكريبي :
عزلة من ناحية مسور المنتاب وأعمال حجة.

### ||| * (حرف الكاف مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** بنو كزابة :
من قبائل تهامة في قضاء الزيدية.

### |||| ** آل كزمان :
من قبائل وادعة صعدة.

### ||| * (حرف الكاف مع السين وما إليهما)

### |||| ** كسمة :
ناحية من بلاد ريمة.

### ||| * (حرف الكاف مع الشين وما إليهما)

### |||| ** بنو كشارب :
من قبائل تهامة في قضاء الزيدية.
PageV02P260

### |||| ** كشر :
قرية من حجور لها أعمال ، وكشر أيضا قرية في ناحية البستان ، وكشر أيضا من
~~قرى حبابة وأعمال ثلا.

### ||| * (حرف الكاف مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** كظر :
قرية من أعمال ريمة فيها أبو مدين شعيب بن أحمد بن عمران العياشي المتوفى
~~أول القرن السابع. ترجمه الشجري.

### ||| * (حرف الكاف مع العين وما إليهما)

### |||| ** بنو كعب :
من قبائل الشرف في حجور.

### |||| ** كعيدنة :
قرية من حجور اليمن فيها مركز الناحية.

### ||| * (حرف الكاف مع اللام وما إليهما)

### |||| ** الكلاع :
من قبائل حمير منهم خالد بن معدان أبو عبد الله الكلاعي الحميري الحمصي
~~توفي سنة 104 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وثور بن يزيد الكلاعي أبو خالد مات سنة 153 ترجمه الذهبي أيضا. وبلاد
~~الكلاع من التعكر الى السحول الى العدين الى الشعر.

### |||| ** الكلالي :
حصن في مسور المنتاب من أعمال حجة.

### |||| ** الكلبيون :
من قبائل حاشد ، والكلبيون أيضا من قبائل سحار في بلاد صعدة.

### |||| ** الكلبة
(1): من قبائل الحدا.

### |||| ** عزلة الكلبيين :
من مخلاف بني الحداد في وصاب العالي.

### |||| ** ذو كليب :
من قبائل آل سالم في بلاد صعدة.

### ||| * (حرف الكاف مع الميم وما إليهما)

### |||| ** كمران :
جزيرة في البحر ذكرت في حرف الجيم.
PageV02P261

### |||| ** كمنا :
بلدة حميرية خاربة في ناحية الجوف.

### |||| ** الكميم :
مخلاف من ناحية الحداء.

### ||| * (حرف الكاف مع النون وما ms501 إليهما)

### |||| ** كندح :
قال الشرجي في ترجمة أبي الحسن علي بن محمد بن كندح بضم الكاف والدال
~~المهملة وسكون النون بينهما وآخره حاء مهملة ، وللشيخ علي قرية بناحية
~~المهجم تعرف ببيت كندح ، ونسب بيت كندح يرجع إلى المقاصرة وهو ممن أدرك أبا
~~حربة. انتهى ما ذكره الشرجي.

### |||| ** كندة :
من قبائل اليمن من ولد كندة بن عفير بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد
~~بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# ومن بطون كندة : السكاسك والسكون والصدف وتجيب وغيرهم.
# قال في نثر الدر المكنون : وفد منهم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~في سنة عشر ثمانون راكبا وقيل ستون وقيل سبعون فيهم الأشعث بن قيس الكندي ،
~~وكان وجيها مطاعا في قومه وهو أصغرهم فلما أرادوا الدخول على رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم سرحوا شعورهم وتكحلوا ولبسوا جبب الحبرة وقد سجفوها
~~بالحرير فدخلوا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقالوا له : أبيت اللعن
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لست ملكا أنا محمد بن عبد الله قالوا
~~: لا نسميك باسمك قال : أنا أبو القاسم قالوا : يا أبا القاسم إنا خبأنا لك
~~خبيئا فما هو؟ وكانوا خبأوا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عين جرادة في
~~ظرف سمن فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : سبحان الله إنما يفعل ذلك
~~بالكاهن وإن الكاهن والكهانة والتكهن في النار قالوا : كيف نعلم أنك رسول الله؟
# فأخذ كفا من حصباء فقال : هذا يشهد أني رسول الله فسبح الحصى في يده
~~فقالوا : نشهد أنك رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن الله
~~بعثني بالحق وأنزل علي كتابا لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
~~قالوا : أسمعنا منه فتلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (والصافات صفا ...
~~حتى بلغ ورب المشارق) ثم سكت بحيث لا يتحرك منه شيء
PageV02P262
# ودموعه تجري على لحيته فقالوا : إنا نراك تبكي! ms502 أمن مخافة من أرسلك؟
# قال : خشيتي منه أبكتني بعثني على صراط مستقيم في مثل حد السيف إن زغت
~~هلكت ثم تلا ( @QUR@06 ولئن شئنا لنذهبن بالذي أوحينا إليك ) الآية ، ثم
~~قال لهم : ألم تسلموا؟ قالوا : بلى قال : فما بال هذا الحرير فعند ذلك شقوه
~~وألقوه ولعل سجفهم جاوزت الحد الجائز.
# وقال الأشعث بن قيس لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : نحن بنو أكلة
~~المرار وأنت ابن أكلة المرار يعنون جدته أم كلاب من كندة وآكل المرار هو
~~الحارث بن عمرو لقب بذلك لأكله شجرا يقال له المرار في غزوة غزاها فقال
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : لا ، نحن بنو النضر بن كنانة لا نقفوا
~~أمنا وننتفي من أبينا أي لا ننتسب إلى الأمهات ونترك النسب الى الآباء ،
~~فقال الأشعث بن قيس : يا معشر كندة والله لا أسمع رجلا يقولها إلا ضربته
~~ثمانين.
# والأشعث هذا هو ممن إرتد في أيام أبي بكر رضياللهعنه ثم أسر وجيء به
~~أسيرا وعاد إلى الإسلام وزوجه أبو بكر أخته أم فروة.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للأشعث : هل لك من ولد؟ قال : لي
~~غلام ولد عند خروجي إليك وودت أن لي به سبعة قال : إنهم مجبنة مبخلة وإنهم
~~لقرة العين وثمرة الفؤاد. انتهى ما ذكره الأهدل باختصار.
# ومن قبائل كندة في جهة حضرموت أهل ريدة الصيعر وبنو تجيب بهينن ، وبنو
~~مرتع وآل محفوظ وآل عفيف وآل الفخر بالمنيظرة ، وآل سعيد بالهجرين ، والصدف
~~بريدة الدوم ، وآل مهدي بقبضين ومنهم المشايخ آل الشيخ علي باراس بدوعن ،
~~وحجر والجبال وآل باسودان وآل بافقي بدوعن ، والشحر واليمن وآل دغار بحجر ،
~~وآل مخاش بالقارة ، وباجمال وباكثير وباحنين وابن حميد تريس وباقيس بدوعن ،
~~وزاهر وباصعر بدوعن ، وباكرمان بالخربة ، وباسبيت بنمخوب ، وبابحير
~~وبايومين وإلياس بريدة الدين.
# ومن بطون كندة المخازمة منهم الفقيه أبو بكر بن الفقيه العالم أحمد بن
~~أبي بكر بن ابراهيم الرنبول الأبيني ثم المخزمي ترجمه ابن مخرمة في
PageV02P263
# تاريخ عدن ، وممن ترجمه الذهبي في ms503 تذكرة الحفاظ من كندة : الأشج أبو سعد
~~عبد الله بن سعيد بن حصين الكندي الكوفي توفي سنة 257 ونصرك أبو محمد نصر
~~بن محمد بن نصر الكندي البغدادي نزيل بخارى توفي سنة 293 رحمه الله .
# وممن ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة من كندة : ابراهيم بن قيس بن حجر
~~بن معد يكرب الكندي أخو الأشعث قال هشام بن الكلبي : وفد على النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم وهو والد إسحق الأعرج النسابة.
# وعمير بن جابر بن غاضرة بن أشرس الكندي.
# وجرول بن الأحنف بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث
~~الأكبر الكندي.
# وترجم ابن خلكان لأبي أمية شريح بن الحارث بن قيس بن الجهم بن عامر بن
~~الرايش بن الحارث بن معاوية بن ثور وهو كندة بن مرتع بضم الميم وفتح الراء
~~المهملة وكسر التاء المشددة وآخره عين مهملة الكندي توفي سنة 87 رحمه الله .
# قلت : وهو القاضي شريح وأهل الأنساب يقولون : إن ثور هو ابن مرتع ابن
~~كندة. وبنو كندة : من مخلاف جعر في وصاب.

### |||| ** كنن :
من حصون خولان العالية وسنحان وهو من أشهر الحصون وأعلاها جنوبي صنعاء على
~~مسيرة يوم.

### |||| ** كنة :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة وهو بتشديد النون المفتوحة.

### ||| * (حرف الكاف مع الواو وما إليهما)

### |||| ** الكور :
بلد على مقربة من البيضاء في الجنوب الشرقي في مشارق رداع ، وجبل كور : من
~~مخلاف الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** كوكبان :
حصن مشهور مطل على شبام كوكبان في الغرب الشمالي عن صنعاء على
PageV02P264
# مسافة مرحلة واحدة من صنعاء ، قال في معجم البلدان : كوكبان جبل قرب
~~صنعاء يضاف إليه شبام كوكبان ، وقيل إنما سمي كوكبان لأن قصره كان مبنيا
~~بالفضة والحجارة وداخلها الياقوت والجوهر وكان ذلك الدر والجوهر يلمع
~~بالليل كما يلمع الكوكب فسمي بذلك. انتهى ما ذكره ياقوت.
# ومن أدباء كوكبان : السيد ابراهيم بن أحمد بن عيسى بن محمد بن عبد القادر
~~بن الناصر بن عبد الرب بن علي بن شمس الدين بن الإمام شرف الدين ترجمه ms504 في
~~نفحات العنبر ومن شعره :
# أخبر العاذلون عنا بأنا %~% قد خلونا في بعض تلك الليالي
ثم قالوا جنيت وردة خدي %~% ة فسحقا لكل واش وقالي
بل بلحظ غرست وردا فأضحى %~% لهبا في الفؤاد ذا اشتعال
لم أكن من جناتها علم الل %~% ه وإني لحرها اليوم صالي
# ومن أدباء كوكبان : السيد محمد بن عبد الرب الحكيم صاحب كوكبان ومن شعره :
# من تذلل بباب السلاطين وارتخص %~% فهو في الدين واقف على لاش
مرجع الأمر الى الله في كل الغصص %~% من وثق به غدا ساكن الجاش
والهلاك المبرح تتباع الرخص %~% تورثك في المآل التبلاش
سلم الأمر وارضى بما زاد أو نقص %~% فاز بالخير من بالرضى عاش
# توشيح
# لا يغرك نفيس التلباس %~% والتحاسين في كل الأجناس
||
# من رضي بالقضاء ما عليه بأس
# تقفيل
# والحليم اللبيب الذي منها خلص %~% وهو منها سليم الترباش
وعرف أن عقبى حلاوتها نغص %~% وإرتشاف الرحيق بعده إعطاش
# بيت
# مثل ما سف كاس الحميا من الما %~% مبسم الخل فتان الأرواح
PageV02P265 مخجل البدر والشمس في وسط السما %~% إن بدا في الدجى أو في
~~الاصباح
صار من سكرة الحب قلبي في عمى %~% صب ولهان مفتون يلتاح
في بحار المحبة فؤاده مقتنص %~% في شباك المليحة ومحتاش
إن دعا أو هتف من يلبه %~% وإن تداوى فمن ذاك طبه
||
# الهوى والغرام أصل ذنبه
# تقفيل
# لو درى بالذي كان ما راقب فرص %~% لاجتماعه بحالي التقلاش
إنما ابليس فتنة عليه القول نص %~% خصم ملعون للناس غشاش
# بيت
# كم يحسن قبايح ويظهر منفعة %~% وهو في العاقبه سم قتال
كم يقل لك تمتع وعند الله سعه %~% رب غفار وللتوب قبال
مقصده يورطك وأنت عنها في دعه %~% لا تطيعه ، ولو قال ما قال
إن عصيته وعاكست نفسك في الرخص %~% صرت في أرغد العيش معتاش
# توشيح
# شا تنال الفضايل والاحسان %~% من إله السماء عالي الشأن
||
# جل ربي تعالى وسبحان
# * * *
# ومن أدباء كوكبان القاضي محمد بن علي سعد الحداد ومن شعره :
# الصدق يا صاح %~% إن الصدق عندي بضاعة
وما لها شي ثمن %~% أعلن ms505 غرامك فكتم الحب عندي إضاعة
لواجبات العلن %~% وكيف تكتم وأسراره بدمعك فداعه
||
# مع الضنا في البدن
PageV02P266 واعص عذولك فعصيانه على الحب طاعة %~% فيما شرع لك وسن
وابك محل المحبين البكي كل ساعة %~% واسهر إذا الليل جن
والحب لا شك إنه طبع أهل الرفاعة %~% وشأن أهل الفطن
يأتي بغير اختيار مالك عليه إستطاعة %~% من معضلات الفتن
لا يعلق العشق إلا بالقلوب المباعة %~% نفوسها من حسن
ودولة الحسن مسموعة لدينا مطاعة %~% من يكسر الأمر من؟
وكيف والروح والمهجة لدينا وداعة %~% وأنت به مرتهن
يرضيك ما يرتضى لك لو يكون سم ساعة %~% الموت راحة وفن
من خاض بحر الهوى فالشوق ينشر شراعه %~% على دقل من شجن
فيدرك البحر مثل البر سهل اقتطاعه %~% والملح سلوى ومن
والخير في الانكسار مثل الغنى في القناعة %~% والأنس مع من ظعن
والسير في نهج أهل البيت سير الجماعة %~% أهل الفروض والسنن
فسر على دهرك في رخا أو مجاعة %~% والبس لباس الزمن
ولين الخلق ما به فايدة في الجباعة %~% تجلب عليك المحن
PageV02P267 ولا تخالط جليس السوء تكسب طباعه %~% وجالس المؤتمن
ولا تغرك زخارف أتقنتها الصناعه %~% فكم لبيب أفتتن
وأصلها دار لكن وضعها للزراعة %~% فمن زرع خير جرن
وعن قريب يرحل النازل ويترك متاعه %~% ما يصحب إلا الكفن
فافعل جميل فالجميل أبقى وخل الخضاعه %~% فالدار ليست وطن
# ومما قاله القاضي عبد الرحمن الآنسي لأشراف كوكبان وقد عزلوا السيد عبد
~~الكريم بن محمد بمحمد بن شرف الدين في شهر ربيع الأول سنة 1244.
# الوجود من عدم محض ما هو منكون %~% في قديم ذاته أو في هيولاه
يا حجاب هيبة الله ضل الخارقون %~% ملك بالرأي والرأي أسفاه
واهتدى أهل الجمل واستقام الراسخون %~% الذي ردوا الأمر إلى الله
من علم كل ما كان من شيء أو يكون %~% وهداه بين مبداه ومنهاه
واحتجب بالسبب فاجتلاه العارفون %~% في مظاهر تفسر بها أسماه
الحديث والحديث يا نديمي ذو شجون %~% وهو في الماجريات أشباه
اشترت وصل سابور بنت الصاطرون %~% بثمن جاز حد المغالاة
يا نضيرة غرام النسا شبه ms506 الجنون %~% ويل أولاه من شر عقباه
# بيت
# اسمعت منبر الحصن اكثار اللقب %~% ملك أو سلطنة أو خلافه
واحتواها الأحامد مقاعد في رتب %~% غير متفاوتة في الأنافه
المنى في الرضى والمنايا في القضب %~% وكذا الملك غلظة ورأفه
يا بني أحمد إن الوصايا تستحب %~% وهي مجلى الذكا والحصافه
التوادد كما ينبت الماء العشب %~% والنصف مجمع الخير كافه
PageV02P268 والتحاسد كما تأكل النار الحطب %~% إن تحت الحسد كل آفه
كم تيسر عليه للعدو أعسر طلب %~% كان يرى ان دونه تلافه
فاسألوا أمسكم ما بعد ما تعهدون %~% منه بل عز ذاكر تناساه
# * * *
# أشبه السبط عبد الكريم من المنقبه %~% التي حققت قول جده
إنه السيد المصلح الرحمن به %~% فئتين ذات هده بشده
وأنت يا ذا الأمير الموطأ منصبه %~% قارب الأمر ورده ورده
خذمن الشور وبقي فكم شور اشتبه %~% بالصواب أظهر البحث ضده
يا بني العم لا تأخذوها منهبه %~% بل بحق النظر والمودة
التعاضد يؤكد على المرتبه %~% والتواكل يلين أشده
والتفاشل لريح التناصر مذهبه %~% والتنازع بشؤمه يمده
فاجمعوا أمركم قبل أن لا تقدرون %~% رب فايت عجز من تلافاه

### |||| ** كومان :
مخلاف من ناحية الحدا ، وعزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### ||| * (حرف الكاف مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** كهال :
من مصانع حمير في مخلاف عمار وأعمال النادرة ، قال في معجم البلدان :
# وكهال بن عدي بن مالك بن زيد بن نبت بن حمير وإليه تنسب مصنعة كهال.
~~انتهى ما ذكره ياقوت. وإلى كهال ينسب الفقهاء بنو الكهالي من ناحية
~~النادرة. وعزلة كهال من مخلاف المنار في بلاد آنس وبها هجرة القضاة بني
~~الفاضلي.

### |||| ** كهلان :
جبل في بلاد صعدة ، وكهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان أخو حمير بن
~~سبأ ، وبنو كهلان هم الأزد بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان.
PageV02P269
# وخثعم بن أنمار بن أراس بن عمرو بن الغوث بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان.
# وبجيلة بن أنمار بن أراس بن عمرو بن الغوث ... الخ .. وهمدان بن مالك بن
~~زيد بن وسلة بن ربيعة ms507 بن النبت بن مالك بن زيد بن كهلان.
# ومذحج وهو مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان.
# والأشعر بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان ، واسم الأشعر النبت.
# وطي وهو جلهمة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب ... الخ.
# وكندة وهو ثور بن عفير بن عدي الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب ...
~~الخ. ولخم بن الحارث بن مرة بن أدد ... الخ ..
# وعاملة بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد ... الخ ؛ فزيد بن كهلان هو
~~الجامع لمن تقدم من قبائل كهلان.
# والنبت بن مالك بن زيد بن كهلان يجمع الأزد بن الغوث بن النبت وخثعم ،
~~وبجيلة أولاد عمرو بن الغوث بن النبت ثم همدان من ولد ربيعة النبت بن مالك
~~بن زيد بن كهلان.
# وأدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان يجمع مذحج وهو مالك بن أدد
~~والأشعر وهو النبت بن أدد وطي وهو جلهمة بن أدد ومرة بن أدد وهو جد كندة
~~ولخم وعاملة حسبما تقدم.
# وعلى ما نقله الهمداني في ذي جرة : أن خولان العالية من ولد مالك بن
~~الحارث بن مرة بن أدد ، وذو جرة هو : هو ابن ركلان بن مالك بن الحارث بن
~~مرة بن أدد.
PageV02P270
### ||| * (حرف الكاف مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو الكينعي
: من قبائل أنس ، وقد تقدم منهم الولي الزاهد ابراهيم بن أحمد الكينعي
~~ومنهم الشيخ الوزير علي بن أحمد بن راجح كما في ذوب الذهب الذي صنفه السيد
~~محسن بن الحسن بن القاسم أبو طالب للوزير المذكور.
PageV02P271
### ||| * حرف اللام

### ||| * (حرف اللام مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بنو اللاحجي :
من مخلاف بني أسعد في آنس وقد ذكروا وهم من بيوت العلم في اليمن.

### |||| ** لاعة :
بلد معروفة من أعمال حجة إليها تنسب عدن لاعة ، وقد خربت عدن لاعة.

### |||| ** اللاوية :
من قرى تهامة ما بين الحديدة وبيت الفقيه ابن عجيل.

### ||| * (حرف اللام مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** اللحام :
من ms508 قبائل برط وقد ذكروا.

### |||| ** لحج :
سد حميري في عراس من بلاد يريم مشهور.
# ولحج : مدينة مشهورة على مقربة من عدن وقد ذكرت في الأصابح لأنها أم قرى
~~الأصابح. قال في معجم البلدان : مخلاف لحج بالقرب من أبين وله سواحل وأكثر
~~سكانه الأصابح بنو أصبح رهط مالك بن أنس الأصبحي وغيرهم وفيه بلدان وقرى.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال ابن مخرمة : لحج بالفتح وسكون الحاء المهملة وجيم واد قرب عدن يشتمل
~~على قرى ومزارع ونخيل ، قال في القاموس : سمي بلحج بن وائل بن قطن بن عريب
~~بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
# انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وفي وادي لحج تجتمع أودية كثيرة من بلاد الحجرية وبلاد الجند
PageV02P273
# ومشارق ناحية ذي السفال وجبل الحشا وبلاد القماعرة وبلاد العود وبلاد
~~جيلة وجنوبي مخلاف الشعر وبعدان وإب وغير ذلك. قال الهمداني في صفة الجزيرة
~~: وما بين بني مجيد وأبين من الأودية المنتهية ذات الجنوب حيز عدن.
# فأول واد منها من تلقاء المشرق وادي الرغادة قوم من حمير فجبل صرر من أرض
~~السكاسك فجبل الحشا من بلد السكاسك فبعدان وريمان والشعر من بلد الكلاع
~~وسحلان ودلال وميتم وتبن ميتم وهي تبن ابن الروية غير تبن لحج والثجة من
~~جبل التعكر. مفضى هذه المياه الى وادي الأحواص من السكاسك وتصب الأحواص من
~~غربيه دروة (1) من حصون السكاسك وجبل حمر من حصون السكاسك وهم غير حمر
~~جبلان ثم ينتهي الى جبل النسور وهو الحد بين السكاسك والأصبحة (2) من حمير
~~، ومما يخالط هذا الوادي من غربيه أوطان السكاسك منها قرية الصردف وأرض
~~السلف والربعين ومنحل وجبل الصردف ثم تنتهي هذه المياه الى وادي السودان من
~~شرقي الجند ثم يصب فيه قيعان الأجناد كلها فإلى العرصية (3) من حازة جبل
~~صبر من شرقيه نجد الصداري ووادي العرمة فشرقي جبل سامع فشرقي جبل الصلو جبل
~~أبي المغلس وجميع مياه الدملوة قلعة أبي المغلس ومياه هذه القلعة تهبط الى
~~وادي الجنات من شمالها فتلتقي مياه هذا الوادي ms509 بوادي ورزان الشاق في وسط
~~خدير مما سمينا من صدور سامع والعرصة والنبيرة وهي قرية عبد الجبار بن ربيع
~~الحوشبي في صدر صبر فاذا خاف طلع صبر الى قلعة له تسمى ذات العم فيلتقي
~~هذان الواديان وادي الجنات ووادي ورزان بجميع خدير الى موضع يقال له كرش ثم
~~يعترضه وادي حرز مأتيه من شرقي جبال الصلو وشماليه الريسة وجنوبيه جبل
~~الرما ثم يلقى هذه الأودية أودية السكاسك من شرقيها ومن شماليها فمن
~~شماليها وادي ذربة ومأتيه حربان حصن عبد الله بن أحمد
PageV02P274
# السكسكي وندبة ومن شرقيه جبل حمر وسكنه العوادر من السكاسك ووادي دام
~~للأحاصر من السكاسك وهم رؤساؤهم ، وعهامة يسكنها الأعهوم من السكاسك شرقي
~~الوادي ، ووادي الذوبة ومأتى هذا الوادي جبل الحشا شرقي الوادي ومنحل شمالي
~~الوادي وجبل حمر غربي الوادي ملتقى هذه الأودية الى جبل النسور ثم ينزل مثل
~~ساعتين فيلتقيه وادي علصان ومأتاه من شماله جبل حزر وثعوبة ومن غربيه جبل
~~اسحم ووادي صعة ومن شرقيه مجازع الطريق اليمني من محجة عدن الى الجند
~~وغيرها تلتقي هذه الأودية في رأس لحج على مسيرة ساعة من قرية الجوار ثم
~~يخرج هذا الوادي في الجوار ثم عندير والجبيب (1) وهما للواقديين ثم في وسط
~~الزعازع (2) وهي سوق الواقديين ثم يخرج الفائض من لحج الى عدن.
# انتهى ما ذكره الهمداني رحمه الله . ونسب الى لحج مسلم بن محمد اللحجي
~~صاحب الأترجة وهو من علماء الزيدية ترجمه في طبقات الزيدية وعده من أهل شظب
~~وهي هجرة في بلاد السودة كانت عامرة بالعلماء وهي اليوم خاربة.
# وقد تقدم ذكر لحج في الأصابح وفي عدن.

### |||| ** آل أبو لحوم :
من قبائل نهم.

### |||| ** اللحية :
بلدة من تهامة على ساحل البحر الأحمر شمالي الحديدة على مسيرة يومين وهي
~~فرضة وادي مور ولها أعمال.
# فمن أعمال اللحية بلاد الواعظات والخشم وبلاد الزعلية وبلاد البعجية
~~وبلاد بني جامع ومدينة مور وما إليها.
# ومن بلدانها الزهرة وقد ذكرت في حرف الزاي.
# وفي بني جامع جبل الملح به معدن الملح الحجري ms510 الذي يباع في تلك الجهة وهو
~~مثل ملح مأرب.
# ومن أقسام الواعظات المعاوصة والمراوع والقشوي والعراجة
PageV02P275
# والجهاضم والشعابية والخواجية والحماسية والكاملية والمعترض والغرزة وبنو
~~أبي الليل.
# ومن حصون الواعظات مختارة ، ومن أقسام الزعلية ربع عباس وربع السمعلي
~~وربع المقرني ودير محجوب ودير البلدي ودير أبكر.
# ومن أقسام البعجية ربع دهل وربع مقبل وربع القطمول وربع دوس ، ومن قراهم
~~الخوبة بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وفتح الموحدة ثم هاء.
# ومن أقسام بني جامع ربع عدية وربع الحضرمي وربع الحاسر وربع الشام ، ومن
~~قراهم القمرية والظاهر والرصاص وبيوت حسين.
# وفي اللحية قبر الشيخ أبي العباس أحمد بن عمر الزيلعي العقيلي الهاشمي
~~المتوفى سنة 704 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# وفي اللحية قلعة عامرة ، وفي وادي مور قبر أبي عبد الله محمد بن يعقوب بن
~~الكميت بن سود بن الكميت المعروف بأبي حربة المتوفى سنة 724 ترجمه الشرجي
~~قال : وتربته في المريخة وقبور أولاده وذريته في الجبيرية بوادي مور.
# ومن فضلاء مور أبو إسحق إبراهيم بن عثمن بن عمر المعترض ترجمه الشرجي
~~وجده أبو حفص عمر بن محمد ولعل قرية المعترض سميت بهم ، والشريف أبو العباس
~~أحمد بن محمد الرديني المتوفى سنة 827 ، ومحمد بن عبد الله المؤذن صاحب
~~قرية غصن وقد ذكر في حرف الغين.
# وفي وادي مور طائفة من الأشراف من أولاد موسى بن عبد الله بن الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب منهم الشريف حمود بن محمد والشريف حسين بن علي بن
~~حيدر من أمراء القرن الثالث عشر في تهامة ولهم ذرية الى اليوم في الزهرة
~~والمعترض ، ومنهم بيت النعمي وبيت الزين وابن الهيج وغيرهم.
# يتصل قضاء اللحية من شماليه ببلاد عبس بن ثواب وبني نشر ومن شرقيه
~~الشمالي بحجور اليمن وبناحية بني قيس من أعمال حجة من شرقيه
PageV02P276
# ومن جنوبيه بقضاء الزيدية ومن غربيه بالبحر الأحمر ، وهو من القضوات
~~المربوطة بلواء الحديدة وسقي وادي مور في هذا القضاء وهو أعظم الأودية التي
~~تسيل الى تهامة وتفضي الى ms511 البحر الأحمر وسنذكره في محله.

### ||| * (حرف اللام مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** لخم :
من قبائل اليمن ، وهم ولد لخم بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# منهم الطبراني الحافظ أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطر اللخمي
~~الطبراني توفي سنة 360 رحمه الله .
# ومنهم ملوك الحيرة في العراق ومن بقاياهم ملوك اشبيلية بالأندلس وهي دولة
~~بني عباد وأول من تملك منهم القاضي محمد بن إسماعيل بن قريش بن عباد.

### ||| * (حرف اللام مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** لفات :
قال في معجم البلدان : لفات بضم اوله وآخره تاء مثناة من ديار مراد ، قال
~~فروة بن مسيك :
# مررت على لفات وهي خوص %~% يبارين الأعنة ينتحينا
فإن نهزم فهزامون قدما %~% وإن نغلب فغير مغلبينا
فما أن طنا جبن ولكن %~% منايانا ودولة آخرينا
كذاك الدهر دولته سجال %~% تكر صروفه حينا فحينا
# انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** اللفج :
قرية من بلاد الحجرية منها أبو عبد الله عبد الرحمن بن ابراهيم بن عبد
~~الرحمن بن محمد صاحب اللفج توفي سنة 825 ، ترجمه الشرجي قال : واللفج
~~بتشديد اللام الثانية وفتح الفاء وآخره جيم وهي قرية من ناحية الدملوة
~~(واللفج من عزلة حزيب من النادرة) (1).
PageV02P277
### ||| * (حرف اللام مع القاف وما إليهما)

### |||| ** بنو لقمان :
من الأشراف أولاد لقمان بن أحمد بن شمس الدين بن الإمام المهدي أحمد بن
~~يحيى المرتضى ، منهم ابن لقمان مصنف شرح الكامل في أصول الفقه وقد طبع
~~بصنعاء.

### ||| * (حرف اللام مع الواو وما إليهما)

### |||| ** لوذ :
جبل من ناحية برط وقد ذكر.

### |||| ** لؤلؤة :
قرية من همدان صنعاء على مقربة من ريعان.

### ||| * (حرف اللام مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** لهاب :
مخلاف في حراز.

### |||| ** لهب :
قرية من مخلاف الرياشية. وأعمال رداع.

### ||| * (حرف اللام مع الياء) وما إليهما)

### |||| ** ليئان :
قرية من مخلاف العود وأعمال النادرة.

### |||| ** بنو أبو الليل :
من قبائل اللحية.

### |||| ** الليمة :
قال في معجم البلدان : حصن من جبل صبر وأعمال تعز.
PageV02P278
### ||| * حرف الميم

### ||| * (حرف الميم مع الألف وما إليهما)

### |||| ** مابة ms512 :
قرية في جبل بني الحارث من بلاد يريم.

### |||| ** المأخذ :
من قرى عمران بها الأشراف بيت المأخذي من ولد العباس بن علي بن أبي طالب.

### |||| ** وادي ماخر :
في بلاد حجور.

### |||| ** ماذن :
مخلاف غربي صنعاء يشمل وادي ضهر وريعان وضلع وقد اندمجت هذه المحلات في
~~ناحية همدان صنعاء.

### |||| ** مأرب :
بلدة مشهورة شرقي صنعاء على مسافة أربع مراحل للمجد وبها سد مأرب المشهور.
~~قال القاضي الرشيد :
# إذا أجدبت أرض الصعيد وأقحطت %~% فلست أنال القحط في أرض قحطان
ومذ كفلت لي مأرب بمآربي %~% فلست على أسوان يوما بأسوان
# ومأرب : مركز ناحية مأرب التي تشمل قبائل عبيدة أبراد وقد ذكروا في أبراد
~~، ثم من قبائل مراد الى ناحية مأرب آل صياد وآل مسلي وآل بحيبح من بني سيف
~~ثم من بني طلية.
# ومنهم المفالحة وآل كثير والقرادعة من ولد جميل وبقية قبائل مراد في
~~ناحية حريب وقد ذكروا في حرف الحاء.
# وفي مأرب من الأشراف : آل أحمد بن علوي وآل زيد بن علوي من ذرية الإمام
~~عبد الله بن حمزة بن سليمان ، ومن الأشراف آل حيدر وآل
PageV02P279
# مهتم ثم قبائل آل الذوي من قبائل بكيل وهم آل معمور وآل مهدي وآل غانم
~~وآل جابر ، وقد ضم الى ناحية مأرب أخيرا البعض من خولان العالية كبني ظبيان
~~وبني جبر.
# وفي مأرب السد المشهور وإليه تسيل أودية مأرب التي تأتي من بلاد رداع
~~وأكثر بلاد ذمار وجميع بلاد الحدا وقاع جهران وخولان العالية وغير ذلك من
~~الأودية.
# وفي شرقي مأرب جبل الملح المسمى بصافر وهو فيما بين مأرب وشبوة على نحو
~~ثلاث مراحل من مأرب ومنه ينقل الملح الى صنعاء وذمار ويريم ورداع والجوف
~~وبلاد همدان وخولان العالية وآنس والحدا ونواحي صنعاء وغير ذلك.
# قال في معجم البلدان : مخلاف مأرب كان بها نخل كثير وأكثر تمر صنعاء منها.
# ومأرب بحذاء صنعاء شرقا وفيها جبل الملح وليس بجبل منتصب ولكنه جبل في
~~الأرض يحفر عليه ويمعن في الأرض ويبقى منه أساطين يحمل ما استقل من تلك
~~المحافر وربما ms513 انهدم على الجماعة فذهبوا وهي أرض لا نبات بها فيحمل إليها
~~الماء والزاد والحطب والعلف ويتحفظ على الماء من أجل التراب (1) أن تثور
~~السفا فيذهب ماؤه وهو من مأرب على ثلاث مراحل خفاف.
# إنتهى ما ذكره ياقوت في مخلاف مأرب. وقال في مأرب أيضا : مأرب بهمزة
~~ساكنة وكسر الراء والباء الموحدة اسم المكان من الأرب وهي الحاجة ويجوز أن
~~يكون من قولهم أرب يأرب أربا إذا صار ذا دهي أو من أرب الرجل إذا احتاج الى
~~شيء فطلبه وأربت بالشيء كلفت به يجوز أن يكون اسم المكان من هذا كله وهي
~~بلاد الأزد باليمن ، قال السهيلي : مأرب : اسم قصر كان لهم ، وقيل : هو اسم
~~لكل ملك كان يلي سبأ كما أن تبعا اسم
PageV02P280
# لكل من ولي اليمن والشحر وحضر موت.
# قال المسعودي : وكان هذا السد من بناء سبأ بن يشجب بن يعرب وكان سافله
~~سبعون واديا ومات قبل أن يستتمه فأتمته ملوك حمير بعده ثم قال : وبناه
~~لقمان بن عاد وجعله فرسخا في فرسخ وجعل له ثلاثين شعبا ، وفي الحديث : أقطع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبيض بن حمال ملح مأرب ، حدثني شيخ سديد
~~فقيه محصل من أهل صنعاء من ناحية شبام كوكبان وكان مستثبتا فيما يحكي قال :
~~شاهدت مأرب وهي بين حضرموت وصنعاء وبينها وبين صنعاء أربعة أيام وهي قرية
~~ليس بها عامر إلا ثلاث قرى يقال لها الدروب إلى قبيلة من اليمن فالأول من
~~ناحية صنعاء درب آل الغشيب ثم درب كهلان ثم درب الحرمة وكل واحد من هذه
~~الدروب كإسمه درب طويل لا عرض له طوله نحو الميل كل دار الى جنب الأخرى
~~طولا وبين كل درب نحو فرسخين أو ثلاثة وهم يزرعون على ماء جار يجيء من
~~ناحية السد فيسقون أرضهم سقية واحدة فيزرعون عليه ثلاث مرات في كل عام.
# قال : ويكون بين بذر الشعير وحصاده في ذلك الموضع نحو شهرين ، وسألته عن
~~سد مأرب فقال : هو بين ثلاثة جبال يصب ماء السيل الى ms514 موضع واحد وليس لذلك
~~الماء مخرج إلا من جهة واحدة فكان الأوائل قد سدوا ذلك الموضع بالحجارة
~~الصلبة والرصاص فيجتمع فيه ماء عيون هنالك مع ما يجتمع من مياه السيول
~~فيصير خلف السد كالبحر فكانوا إذا أرادوا سقي زروعهم فتحوا من ذلك السد
~~بقدر حاجتهم بأبواب محكمة وحركات مهندسة فيسقون حسب حاجتهم ثم يسدونه إذا
~~أرادوا.
# وقال عبد الله بن قيس الرقيات :
# يا ديار الحبايب %~% بين صنعاء ومأرب
جادك السعد غدوة %~% والثريا بصايب
من حريم كأن ما %~% يرتمي بالقواضب
في اصطفاق ورنة %~% واعتدال المواكب
# وقد نسب الى مأرب يحيى بن قيس المأربي الشيباني روى عن ثمامة بن شراحيل
~~وروى عنه أبو عمرو محمد بن بكر ذكره البخاري في
PageV02P281
# تاريخه ، وسعيد بن أبيض بن حمال المأربي روى عن أبيه وعن فروة بن مسيك
~~الغطيفي وروى عنه ابنه ثابت بن سعيد ، ذكره ابن أبي حاتم ، وثابت بن سعيد
~~المأربي حدث عن أبيه وروى عنه ابن أخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن
~~أبيض بن حمال المأربي الشيباني ، هكذا نسبه ابن أبي حاتم.
# وقال أحمد في الكنى : أبو روح بن سعيد أراه ابن علقمة بن سعيد بن أبيض بن
~~حمال المأربي روى عنه أبو صالح محبوب بن موسى الإنطاكي وعبد الله بن الزبير
~~الجندي.
# وقال أبو حاتم : جبير بن سعيد أخو فرج بن سعيد روى عنه أخوه جبير بن سعيد
~~المأربي سألت أبي عن فرج بن سعيد قال لا بأس به ، ومنصور بن شيبة من أهل
~~مأرب روى عنه فرج بن سعيد بن علقمة المأربي ذكره ابن أبي حاتم أيضا في
~~ترجمة فرج بن سعيد. انتهى ما ذكره ياقوت في معجم البلدان.
# قال في نثر الدر المكنون : أخرج أبو داود عن أبيض بن حمال المأربي
~~الحميري أنه كلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الصدقة حين وفد عليه
~~فقال : يا أخا سبأ لا بد من صدقة فقال : إنما زرعنا القطن يا رسول الله وقد
~~تبددت سبأ ولم يبق منهم ms515 إلا قليل بمأرب فصالح نبي الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~على سبعين حلة كل سنة عمن بقي من سبأ بمأرب. انتهى ما ذكره الأهدل.
# وحكى الشرجي في ترجمة الفقيه ابراهيم بن محمد بن أبي القاسم بن يوسف بن
~~أحمد بن محمد بن أبي الخل من علماء القرن الثامن أن أصل آل أبي الخل من مأرب.
# وممن نسب إلى مأرب أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله المأربي
~~المتوفى سنة 647 وعبد الله بن محمد بن إسماعيل المأربي المتوفى بذي أشرق
~~ترجمهما الشرجي.
# وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل
~~المأربي توفي سنة 638 وقد تقدم في حرف الألف الكلام على الأزد وذكرنا كيفية
~~انتقالهم من مأرب كما وصفه الهمداني في كتاب صفة الجزيرة.
PageV02P282
# والأبيض بن حمال المأربي هو ابن مرثد بن وبر المختار بن عامر بن ذي
~~العنبر بن هفان بن شرحبيل بن بعدان بن مالك بن سام بن زيد بن كهلان بن عوف
~~بن عمر بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.
# أودية مأرب المعروفة ، اليوم : وادي حبابض فرعه من عضية ومسور وحبابض
~~بلاد الظبياني وينفذ إلى ذنة من لفج حبابض ، ثم نبعة فرعه من سعدان بلاد
~~الروس والكميم وعرقب فإلى نبعة ما بين ظبياني وعميسي وينفذ إلى ذنة من لفج رحبة.
# ثم المشيرف فرعه من حقل شرعة وبلاد رداع وعنس ويلاقي نبعة في فج رحبة ،
~~ثم ماهليه فرعه من الزهيرية بلاد البيضاء والعريف وردمان والحريبات وبلاد
~~الصعاترة من مراد وينتهي إلى لفج رحبة ، تجتمع هذه الأودية في سايلة ذنة
~~وتلاقيها ساقية بقشة من بلاد مراد وفرعها من رأس المناقل فوق الجوبة ثم
~~يلاقيها وادي رحبة وفرعه من بلاد الأعروش ثم وادي عرشا فرعه من السحل بلاد
~~مراد ثم وادي سروب من بلاد الظبياني فرعه من المكير وبلاد الأعروش ثم
~~تلاقيها أودية صغار من بني ظبيان كوادي حميد وقروا ms516 وأدنعة ويلاثمه وادي
~~الملح فرعه من جنب صرواح ويمر بين جهمي وظبياني ثم سايلة المريتخ تلاقيها
~~الى باب الضيقة وهو رأس السد وفرع المريتخ من وينب ما بين مرادي ومأربي ،
~~وأما وادي الفلج وفرعه من آل جناح والجوبة والخانق ويفيض من الخانق الى
~~المفلج ويسقي وادي أبراد خارج سد مأرب.

### |||| ** مارية :
بلدة غربي ذمار على بعد ساعتين بها آثار جاهلية.

### |||| ** الماعز :
قرية من عزلة شمات في بلاد الطويلة.

### |||| ** بنو مالك :
بطن من سحار بن خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
# وبنو مالك أيضا : تسيع من بني صريم في بلاد حاشد.
# وبنو مالك : ثمين من ناحية بني حشيش.
# وعزلة مالك في مخلاف عمار من ناحية النادرة.

### |||| ** بنو مانع :
عزلة من ناحية حفاش وأعمال المحويت.
PageV02P283

### |||| ** ماور :
من قرى عرش رداع ، وقرية أيضا في بلاد رعين من أعمال يريم.

### |||| ** ماوية :
بلدة مشهورة معروفة جنوبي الجند بها مركز قضاء القماعرة بما فيه ناحية خدير
~~وناحية الحشا ، وقضاء ماوية واسع يتصل من شماليه بناحية ذي السفال وبلاد
~~تعز والجند ومن شرقيه ببلاد قعطبة ومن جنوبيه بنواحي عدن ومن غربيه ببلاد
~~الحجرية ومياه بلاد ماوية جميعها تسيل في وادي لحج وأصل قبائل القماعرة من
~~السكاسك على ما حكاه الهمداني في صفة الجزيرة وقد تقدم ذكر القماعرة والحشا
~~وخدير في مواضعها من هذا الكتاب.

### ||| * (حرف الميم مع الباء وما إليهما)

### |||| ** بنو مبارز :
عزلة من بلاد يريم وهي في قفر حاشد الكائن ما بين جبال وصاب العالي وجبال
~~بلاد يريم الغربية.

### |||| ** مبين :
بلدة مشهورة من أعمال حجة.

### ||| * (حرف الميم مع التاء وما إليهما)

### |||| ** المتار :
بلد من قيفة وأعمال رداع.

### |||| ** المتاعبة :
من قبائل بني نوف وقد ذكروا في ناحية الجوف ، وآل متعب : من قبائل الربعة
~~من ذو حسين ذكروا في برط.

### |||| ** متنة :
قرية في حقل سهمان من ناحية البستان.

### |||| ** متوح :
بسكون التاء حصن في رأس جبل صعفان من قضاء حراز ، وبه مركز ناحية صعفان.

### |||| ** المتينة :
بضم الميم وفتح التاء الفوقية قرية في وادي زبيد على ساحل البحر ms517 بها قبر
~~الشيخ أبي بكر بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد الحندج ترجمه الشرجي قال :
~~توفي سنة 821.

### ||| * (حرف الميم مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** مثوة :
بسكون المثلثة : حصن مشهور في وادي زبيد من بلاد عنس وأعمال ذمار.
PageV02P284
### ||| * (حرف الميم مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** المجادين :
عزلة من سارع وأعمال المحويت.

### |||| ** المجاردة :
من قبائل القحرى وأعمال باجل من تهامة.

### |||| ** المجاملة :
من قبائل تهامة من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل.

### |||| ** قرية المجانبة :
بوادي رمع قريبة من القرشية حكاها الشرجي قال : يسكنها قوم يعرفون ببني
~~المجاهد.

### |||| ** بنو المجاهد :
من بيوت العلم في اليمن.

### |||| ** مجربة :
بضم الميم وسكون الجيم قرية في جبل شمير من أعمال مقبنة ذكرها الشرجي قال :
~~وفيها قبر الشيخ علي بن يوسف.

### |||| ** مجز :
بسكون الجيم بعده زاي قرية في بني جماعة من بلاد صعدة فيها مركز ناحية بني جماعة.

### |||| ** آلت مجزب :
من بلدان سحار وأعمال صعدة إليها ينسب الأمير سعد المجزبي مولى الحسن بن
~~الإمام القاسم بن محمد بن علي.

### |||| ** مجزر :
قرية في الجوف من بلاد نهم وبها أشراف مجزر من ولد الإمام القاسم بن علي
~~العياني.

### |||| ** عزلة المجزع :
من مخلاف صهبان ، وأعمال ذي السفال.

### |||| ** بنو مجيع :
من قبائل حجور.

### |||| ** المجيلس :
من قرى وادي رمع على ساحل البحر في بلاد القراشية وأعمال زبيد.

### ||| * (حرف الميم مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** المحابشة :
بلدة في الشرف من حجور وقد ذكرت في حجور.

### |||| ** المحابيب :
من قبائل الجوف وقد ذكروا.

### |||| ** المحاريز :
من قبائل خولان العالية ثم من بني شداد.

### |||| ** المحاقرة :
من قرى سنحان على مقربة من حزيز جنوبي صنعاء.

### |||| ** المحالب :
بلدة قديمة خاربة في تهامة جنوبي وادي مور على مقربة من سوق بجيلة في بلاد
~~الزعلية لها ذكر في التاريخ أيام بني رسول.

### |||| ** محايل :
من بلدان عسير وقد مر.
PageV02P285

### |||| ** المحجبة :
من قرى دمت وأعمال رداع.

### |||| ** المحراب :
من قرى الأهنوم إليه ينسب السادة بنو المحرابي والمحراب أيضا : قرية في
~~سارع من أعمال المحويت.

### |||| ** المحرس
(1): بسكون الحاء نقيل مشهور ما بين إب وتعز.

### |||| ** المحرق :
بتشديد الراء وفتحها من ms518 بلاد الشرف في حجور إليه ينسب سوق المحرق وهو
~~المذكور في قصيدة السيد محمد بن عبد الله بن الإمام شرف الدين التي مستهلها :
# لقيت في المسقى حذا المحلة %~% في مورد الماء لي لقي
فقلت له : عرني سقاك بالله %~% أنا ظويمي شا استقي
رمى السقا لي ورنا بمقله %~% بالموت صارمها سقي
وقال لا تحبس فشا نزله %~% زلوا الرفاق ما أحد بقي
# إلى أن قال :
# فقلت بالأوجان ذي النديه %~% أين مسكنك وأنته لمن
قال نسبتي في الحسن يوسفيه %~% كما المحرق لي وطن
# إلى آخرها
# وقد عارضها السيد علي بن حسن الخفنجي بقصيدة هزلية في مرثية الدم حمران فقال :
# يقول علي غبني على ابن فله %~% البيهس الدم النقي
قد اكتسى لون الأصيل حله %~% يجهش تجاهه ما لقي
يبدي على الدم النكير شعله %~% بأسنان مثل العولقي
يخلي الفيران بسيس بسله %~% إذا بدا من موشقي
# إلى آخر القصيدة
# والمحرق أيضا : من بلدان الحدا إليه ينسب كومان المحرق.

### |||| ** بنو محرم :
عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إب.
PageV02P286

### |||| ** آل المحضار :
من أشراف حضرموت وقد ذكروا.

### |||| ** المحطة :
بلد من أعمال ماوية.

### |||| ** المحطور :
قرية من بلاد الشرف وقد ذكرت في حجور.

### |||| ** المحلف :
من قبائل نهم ، والمحلف أيضا : من قبائل شاطب من ناحية ذي بين.

### |||| ** ذو محمد :
ابن غيلان من قبائل بكيل ذكروا في برط.
# وبنو محمد : من قبائل المعازبة من قضاء بيت الفقيه ابن عجيل.
# وبنو محمد : من قبائل الزيدية في تهامة.

### |||| ** المحمول :
نقيل شرقي جبل التعكر على مقربة من جبلة رأسه يرتفع عن سطح البحر كإرتفاع
~~صنعاء سبعة آلاف قدم وثلاثمائة وخمسون قدما.

### |||| ** آل محن يزيد :
من قبائل قيفة في بلاد رداع.

### |||| ** المحوا :
من قرى تهامة على مقربة من بيت الفقيه ابن عجيل في شماليها (1).

### |||| ** المحويت :
بلدة مشهورة في الغرب الشمالي عن صنعاء على مسيرة أربع مراحل ، لها أعمال
~~كثيرة منها بلاد المحويت وخبت (2) المحويت وبلاد سارع وناحية حفاش وناحية
~~ملحان وناحية بني سعد.
# تتصل أعمال المحويت من شماليها ببلاد حجة ومن شرقيها بقضاء الطويلة
~~وشمالي بلاد حراز ومن ms519 جنوبيها ببلاد حراز وبلاد القحرى من تهامة ، ومن
~~غربيها بقضاء الزيدية من تهامة وبعض بلاد القحرى من تهامة أيضا ؛ فمن بلاد
~~المحويت بنو الغديفي وبلاد غيل ، وبنو الطيار وقبلة ابن عبد الله ، وقبلة
~~خديف ، والصافية ، وبنو أبجر ، والغربي الأعلى والغربي الأسفل ، والقطعة
~~وهي عزلة العرقوب ، وعزلة جبل الطرف وعزلة الوسط وعزلة عنبر هذه عزل القطعة
~~ثم عزلة الشرقي وبها حصن ردمان.
# وأما خبت المحويت فمنه بنو عمارة ووادي سمع ، وجبع ونمرة ، وعبس والظاهر
~~، وأذرع ، والشعافل العليا ، والشعافل السفلى.
# وأما بلاد سارع فمنها عزلة بني الوليد ، وعزلة المجادين ، وبنو
PageV02P287
# الشديد ، والجعافرة ، وبنو زياد ، وعتمة ، والوحاوح ، وقرن مسجد ، وبنو
~~الأحمر ، وبنو الأزرق.
# وأما ناحية حفاش فمنها بنو دهمان ، والملاحنة ، وبنو قشب ، والذاري ،
~~وحماطة ، وبنو أحمد ، وغمر بالغين المعجمة وسكون الميم ، وسهمان ، وبنو
~~أسعد ، وبنو الشماع ، والأحجول ، وبنو مانع ، وجبل نعمان ، وعزلة الشويع ،
~~وهوع بضم الهاء وفتح الواو ، وبنو قراط ، وبنو سبأ ، والطويل ، وقيهمة.
# وفي حفاش حصن الشابم ، والقفل ، والجميمة في الصفقين ، والصفقين سوق
~~مشهورة وهو بفتح الصاد المهملة والفاء والقاف.
# ومن ناحية ملحان القبلة ، وبنو علي ، وهمدان ، وبنو العصفري ، وباحش ،
~~وبدح بفتح الموحدة وسكون الدال ، وهباط ، والمعازبة ، والغزاونة ، وبنو وهب
~~، وجبع بضم الجيم وفتح الموحدة والشمارية بالشين المعجمة ، واليمن ، ومن
~~اليمن العسوس ووادي سيف.
# ومن حصون ملحان : شاهر ، والخفيع ، والأخضر ، وعكيبر ، ورهقة ، وسمي
~~ملحان باسم أحد أقيال حمير وأصل الجبل ريشان كما نذكره في حرف الميم مع
~~اللام إن شاء الله.
# وأما بنو سعد فمنها بنو الشويشي ، والقوازعة ، وبنو علي ، وبنو الحمادي ،
~~ودير الشريف.
# ومياه بلاد المحويت تصب في تهامة من وادي سردد ووادي مور وما بينهما. حكى
~~الرازي في تاريخ صنعاء إن رجلا من حفاش وصل الى يعلى بن أمية عامل صنعاء في
~~زمن عمر بن الخطاب رضياللهعنه يشكو رجلا قتل ابنه فكتب يعلى الى سعيد بن
~~عبد الله الكندي وكان عامله على حفاش وملحان أن يرسل إليه القاتل فقدم به
~~سعيد على يعلى فدعا يعلى عدة من صلحاء أهل صنعاء ms520 ودفع إلى أب المقتول سيفا
~~يقال له البحتري وقال له : أقتله وهؤلاء شهود فضربه حتى جدعه بالسيف ورأى
~~أنه قد قتله فاحتمله أهله ليدفنوه في قبره فوجدوه يتنفس وبه رمق فداووه
~~فبرئ ثم وجده أبو القتيل بعد ذلك يرعى غنم أبيه فأتى يعلى وقال : إن قاتل
~~ابني حي
PageV02P288
# فكتب يعلى الى عامله فأشخصه إليه فاذا هو هو فحسبت جراحه فوجد فيها الدية
~~فقال له يعلى : إن شئت فادفع إليه الدية واقتله وإلا فدعه فلحق الرجل بعمر
~~رضياللهعنه وشكا إليه يعلى وأنه حال بينه وبين قاتل ابنه فغضب عمر رحمه الله
~~وعزل يعلى وبعث المغيرة بن شعبة وأمره بأن يشخص إليه يعلى بن أمية فأشخصه
~~المغيرة وأساء إليه فلما قدم يعلى على عمر وأخبره الخبر استشار أمير
~~المؤمنين عليا عليه السلام فأشار بصحة ما قضى به يعلى فرده عمر إلى عمله
~~وعزل المغيرة ولما رجع يعلى أحسن إلى المغيرة فقال المغيرة : والله إن يعلى
~~كان خيرا مني حين عزل وحين ولي. انتهى ما ذكره الرازي.
# وبلاد المحويت كثيرة الخيرات تزرع البن والحبوب على أنواعها والقات
~~والتتن الحمومي وأكثر بلاد المحويت في الغور ما بين جبال حفاش وملحان
~~القائمين في غربيها وما بين جبال الطويلة من شرقيها.
# من أدباء المحويت السيد محمد بن علي بن محمد بن علي بن أحمد بن الناصر بن
~~عبد الرب بن علي بن شمس الدين بن الإمام شرف الدين. من شعره لما خلع
~~المنصور علي بن المهدي عبد الله في سنة 1252 :
# الصبر حصن الفتى والسور %~% إذا ألمت بك الأحزان
فاصبر لحكم القضا المزبور %~% واقنع بقسمة عظيم الشان
ومن رضي بالقضا مأجور %~% وسلم الأمر ما يهتان
ولو كشف لك غطا المستور %~% ما اخترت إلا الذي قد كان
واحذر تكون في الطمع مغرور %~% إن الطمع غاية الخسران
وكل ماضي شهايد زور %~% وغايته أنك ابن الآن
ولا تمنى لما في الدور %~% أو في خزاين بني عثمان
فأين قيصر وأين تيمور %~% واين كسرى انو شروان
وأين تبع واين سابور %~% وأين ms521 الملوك من بني مروان
الكل تحت الثرى مقبور %~% والملك للواحد الديان
وكم ملك بات وهو مسرور %~% وأصبح كأن لم يكن قد كان
وانظر الى قصة المنصور %~% أتوه بغتة الى البستان
PageV02P289 والشمع قد مزق الديجور %~% بالسيل والسيف والنيران
وأخرجوه منها مأسور %~% وكان في العز والسلطان
ولا نفع خير ولا تيمور %~% ولا السماوي ولا مرجان
طمس على الجار والمجرور %~% حتى قضى أمره الرحمن
وأصبح كأن لم يكن مذكور %~% لله في كل ساعه شان
فلا تقل هو رخا التبكور %~% العز في طاعة المنان
وسورة الواقعه والطور %~% تنبيك ما يفعل العصيان
فثق بمن احتجب بالنور %~% وافلت يدك من عرا الانسان
واسأله في ظلمة الديجور %~% والدمع فوق الخدود ألوان
أن يجعل الذنب لك مغفور %~% ويختم العمر بالغفران
بجاه من في الكتب مذكور %~% الطهر سيد ولد عدنان
صل عليه ما شدا الشحرور %~% وما تثنت غصون البان
والآل من فضلهم مشهور %~% وحبهم شرط في الأيمان
# وهذه القصيدة على منوال قصيدة القاضي عبد الرحمن بن يحيى الآنسي التي
~~مستهلها :
# ليس الحذر يدفع المقدور (1) %~% هيهات ما قدر الله كان

### ||| * (حرف الميم مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** المخا :
بلدة بحضرموت حكاها الهمداني في صفة الجزيرة.
# والمخا : بندر معروف على ساحل البحر الأحمر غربي تعز تبعد عنها نحو ثلاث
~~مراحل وهي فرضة بلاد تعز على أنها قد نقصت عما كانت عليه سابقا إلى آخر
~~القرن الثالث عشر.
# والمخا : مركز قضاء المخا الذي يشمل بلاد الأهمول وبلاد ازبود وبلاد جمعة
~~وبلاد عواشقة ومشالحة وزهاوي وناحية موزع والوازعية وباب المندب وغير ذلك.

|الحذر لا يدفع المقدور||هيهات ما قدر الله كان. |
PageV02P290
# وتتصل أعمال المخا من شماليها بناحية حيس من أعمال زبيد وبناحية مقبنة من
~~نواحي تعز ومن شرقيها بناحية مقبنة أيضا وبلاد قضاء الحجرية ومن جنوبيها
~~ببلاد الأصابح ويعرفون بالصبيحة ومن غربيها بالبحر الأحمر.
# وممن نسب إلى المخا أبو عبد الله جعفر بن عبد الرحيم المخائي (1) ثم
~~الكلاعي المتوفى على رأس ستين وأربعمائة ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# وممن استوطن المخا أبو الحسن علي ms522 بن عمر بن ابراهيم بن أبي بكر بن محمد
~~دعسين القرشي الصوفي المتوفى سنة 821 رحمه الله بالمخا ترجمه الشرجي قال :
~~وهم من القرشيين الذي يسكنون وادي رمع. انتهى ما ذكره الشرجي.
# قلت : ويريد بالقرشيين القراشية وهم من قبائل الأشاعر.
# والأودية التي تصب في البحر الأحمر من سواحل بلاد المخا هي ما حكاه
~~الهمداني في صفة الجزيرة بقوله : قال محمد بن عبد الله بن إسماعيل السكسكي
~~جميع ما بين عدن ووادي نخلة من أرض شرعب من الأودية الكبار التي تنتهي الى
~~البحر من تلقاء المغرب أولها وادي رتحم من أودية السكاسك (2) يرد الغارة
~~(3) والعميرة من أرض بني مسبح ومصابة من يماني جبل أبي المغلس الصلو فنجد
~~معادن فشرقي ذبحان فغربي جبل الرما من جبال السكاسك ، والثاني من أودية
~~السكاسك وادي أديم ومأتيه من يماني ذبحان ومن قلعة سودان (4) من شرقيه
~~وجبال ذات السريح من غربيه ينتهي بين أرض بني مسبح وأرض بني يحيى من بني مجيد.
PageV02P291
# والوادي الثالث وادي حرازة مأتيه من جبال المطامع وشمالي ذبحان من نجد
~~معادن وغربي جبل أبي المغلس الصلو ويماني الجبزية مورده الممحاط من أرض بني
~~مجيد ثم يخرج بين موزع وبين الجريبة الى البحر.
# والوادي الرابع وهو وادي الجسيد (1) مأتيه غرب جبل صبر وجبل سامع وعن
~~يمينه الجبزية وعن شماله يزداد (2) ما بين جبل صبر وذخر (3) وجبا وجميع قاع
~~السامعة (4) ويماني جبل ذخر فينتهي لموزع ثم يخرج المخاء الى البحر.
# والوادي الخامس رسيان مأتيه الجند من شرقيه وشمالي جبل صبر ومن حدود
~~الكلاع الثجة من يمانيها ونخلان وظبا (5) والعلى والمنحج والعشش والمطلوح
~~(6) ووادي أبنة وجميع شعاب شظة والشعبانية من وجوه صبر وقاع الأخياش ووادي
~~الظباب (7) الى القرعا من مناهل يزداد (8) وشرقي ذخر وشامية وجميع الجريبة
~~من أوطان الكلاع أرض الفقاعة (9) وأرض شرعب ومن بلد الركب جبال شمير
~~والحذوم فتجتمع مياه رسيان حتى تلتقي بالجسيد ويصبان في موزع ويلتقي بهذين
~~الواديين وادي الشقاق وهو عن يمانيهما ولا يقاس بهما ، ومأتى الشقاق من
~~حواز المعافر المحادة ms523 لبني مجيد فتنتهي جميع هذه الأودية ما بين ظاهر بني
~~طاوس في وطن حيس وبين بني مجيد حتى يخالط البحر قرى (10) الصحاري موضع
~~النخل. انتهى ما ذكره الهمداني.
PageV02P292
# ومن قرى بلاد المخا ذباب على ساحل البحر شمال المندب محاذية لجزيرة ميون
~~من شماليها (1) ويختل على ساحل البحر شمالي المخا والسحاري وبه مزارع النخل
~~، والبرح والعريش شرقي المخا على طريق تعز. وقبائل بني مجيد المذكورين في
~~كلام الهمداني هم من قضاعة من ولد مجيد بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.

### |||| ** المخادر :
بلدة مشهورة ذات أعمال تعرف بناحية المخادر من قضاء إب وقد ذكرت في إب.
# وممن نسب الى المخادر عمر بن حمير التباعي السحولي المخادري توفي بمكة
~~آخر المائة السادسة ترجمه الأهدل.

### |||| ** المخارمة :
بطن من كندة وقد ذكرت.

### |||| ** مختارة :
حصن في تهامة من وادي مور وأعمال اللحية.

### |||| ** بنو المختار :
من الأشراف في بلاد حجة.

### |||| ** بيت المختفى :
من الأشراف من ولد المؤيد محمد بن المتوكل إسماعيل.

### |||| ** محذرة :
مخلاف من ناحية الحدا.

### |||| ** المخرف :
من قرى خولان العالية.

### |||| ** المخلاف :
من الحيمة الخارجية وهو مخلاف مذيور اليه ينسب القاضي أحمد بن ناصر بن عبد
~~الحق المخلافي وقد ذكر في الحيمة من أعمال حراز.
# وفي اليمن مخاليف كثيرة وهو عبارة عن صقع يشمل بلدانا كثيرة والمخاليف
~~تختلف في السعة والحقارة ، وقد ذكرنا كل مخلاف في موضعه فيما سبق وما يأتي
~~إن شاء الله تعالى ، والغالب أنه لا يذكر إلا مضافا «مخلاف كذا».

### ||| * (حرف الميم مع الدال وما إليهما)

### |||| ** المدان :
من بلدان الأهنوم وقد ذكرت. وبنو عبد المدان : من أشراف اليمن من بني
~~الحارث بن كعب حسبما يأتي في نجران إن شاء الله.

### |||| ** المداير :
من قرى ناحية ظليمة.
PageV02P293

### |||| ** مدران :
هجرة في أرض بني جماعة من أعمال صعدة.

### |||| ** مدر :
بلدة مشهورة في بلاد أرحب شمالي صنعاء على مسيرة يوم نسب إليها منيع بن
~~ماجد المدري الهمداني أبو مطر كما تقدم في أرحب.
# وقال ابن مخرمة في كتاب النسبة الى البلدان : المدري بفتحتين وبعد الميم
~~دال مهملة ms524 ثم راء مهملة نسبة الى مدرات كجمع مدرة قرية على نصف مرحلة من
~~الجند من ناحية القبلة ينسب إليها أبو قيس حجر بن قيس المدري من أصحاب علي
~~بن أبي طالب عليه السلام وله عنه روايات كثيرة وبه تفقه ويعرف بصحبته وكان
~~من أجل الفقهاء وكان طاووس يراجعه في المسائل التي تشكك فيها ، وذكر الحافظ
~~أبو نعيم في رياضة المتعلمين مسندا أن عليا عليه السلام قال له يوما «كيف بك
~~يا حجر إذا أمرت بلعني؟ قال : أوكائن ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال : نعم ،
~~قال : فكيف أصنع؟ قال : إلعني ولا تتبرأ مني ، فلما كان ولاية محمد بن يوسف
~~الثقفي أخي الحجاج على مخلاف الجند وصنعاء وكان حجر بن قيس رضياللهعنه
~~خطيبا بإحدى البلدتين فصعد المنبر في إحدى الجمع ثم خطب فلما فرغ من الخطبة
~~والأمير محمد بن يوسف حاضر أمره أن لا ينزل حتى يلعن عليا عليه السلام فذكر
~~قول علي عليه السلام فرفع صوته وقال : إن الأمير محمد بن يوسف أمرني أن ألعن
~~عليا فالعنوه عليه لعنة الله فتفرق الناس عن المسجد وما فهمها إلا رجل واحد
~~وكان ذلك على منبر صنعاء ، وقال العرشاني على منبر الجند».
# وقال الجندي : ولم أتحقق له تاريخا ، وما ذكرناه من أنه منسوب الى مدرات
~~كجمع مدرة هو ما في الجندي ، وفي القاموس ومدر كجبل قرية باليمن. انتهى ما
~~ذكره ابن مخرمة.
# وفي معجم البلدان : مدر قرية باليمن على عشرين ميلا من صنعاء ، ذكره في
~~حديث العنسي. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** مدوقين :
بلدة آل دبان في جهة البيضاء.

### |||| ** مدول :
حصن في صعفان من بلاد حراز.

### |||| ** بنو مديخة :
من قبائل بلاد الشرف وأعمال حجور.

### |||| ** المديد :
قرية في بلاد نهم على مسيرة يوم من صنعاء للمجد في الشرق الشمالي.
PageV02P294

### |||| ** مدين :
من قرى بعدان وأعمال إب.

### ||| * (حرف الميم مع الذال وما إليهما)

### |||| ** مذاب :
من أودية الجوف (1).

### |||| ** مذحج :
بطن من كهلان بن سبأ واسم مذحج مالك بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد
~~بن كهلان بن ms525 سبأ الأكبر.
# وقبائل مذحج كثيرة منها جلد وسعد العشيرة ، وبنو عبد المدان ، ورها ،
~~وصداء ، وشمران ، وسنحان ، وبنو عبيدة ، وحكم ، وصعب ، وحرب ، وجعفي ،
~~وأنيس ، وسعد ، وزبيد. وأود ، ومازن ، ومراد ، وعنس ، وبنو الحارث بن كعب ،
~~وبنو مسلية ، والنخع ، وجنب ، وبنو الريان.
# ومن هذه القبائل ما تفرع منها فروع فمن فروع حكم : قدح ، وهيس ، وحدقة ،
~~وبندقة ، ونمر ، وصومعة ، وعبس بالباء الموحدة ، وبنو عبد الجد.
# ومن فروع مراد : غطيف ، وسلمان ، وقرن ، وجمل ، وزاهر ، وأعلى ، وأنعم.
# ومن فروع عنس : يام ، وبنو صعب ، وبنو القرية.
# وحكى في معجم البلدان ما لفظه : «مذحج بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر الحاء
~~المهملة وجيم قال ابن دريد : ذحجه وسحجه بمعنى قال ذحجته الريح أي جرته قال
~~ابن الأعرابي : ولد أدد بن زيد بن يشجب مرة والأشعر وأمهما ذلة بنت ذي
~~ميشجان الحميري فهلكت فخلف على أختها مذلة فولدت له مالكا وطيا واسمه جلهمة
~~ثم هلك أدد فلم تتزوج مذلة وأقامت على ولدها مالك وطي فقيل أذحجت على ولدها
~~أي أقامت فسمي مالك وطي مذحج. قال ابن الكلبي : ولد أدد بن زيد بن يشجب بن
~~عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ
PageV02P295
# مرة ونبتا وهو الأشعر ومالكا وجلهمة وهو طي وأمهما ذلة بنت ذي ميشجان وهي
~~مذحج وكانت قد ولدتهما عند أكمة يقال لها مذحج فلقبت بها ، فولد مالك وطي
~~يقال لهم مذحج ، وليس من ولد مرة من يقال له مذحجي كما قال ابن الأعرابي.
~~وقال ابن اسحق : مذحج بن يحابر بن مالك بن زيد بن كهلان ولم يتابع على ذلك.
# وقد ذهب قوم إلى أن طيئا ليست من مذحج وأن مذحجا ولد مالك بن أدد فقط ،
~~فعلى قول ابن الكلبي بنو الحارث بن كعب كلهم وسعد العشيرة ، وجعفي ، والنخع
~~، ومراد ، وجنب ، وصدا ، ورها ، وعنس بالنون كل هؤلاء من ولد مالك بن أدد
~~وطيء على شعب قبائلها كلها من مذحج ، والكلام في شعب هذه القبائل ليس كتابي
~~هذا مؤسسا عليه. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي نثر الدر المكنون : قال صلى الله ms526 عليه وآله وسلم : دخلت الجنة فرأيت أكثر
~~أهلها اليمن ورأيت أكثر أهل اليمن مذحج. رواه الطبراني في الكبير والديلمي
~~عن عائشة رضي الله تعالى عنها.
# وجاء في الحديث الطويل المرفوع (أكثر القبائل في الجنة مذحج) وهو حديث
~~صحيح حكاه في نهاية الأرب عن ابن عبد البر. انتهى ما ذكره الأهدل.
# وقد تقدم في حمير ذكر سرو مذحج مع سرو حمير لإرتباط الكلام فيهما فراجعه.
# ومن مشاهير فضلاء مذحج القاضي شريح بن هاني المذحجي أبو المقدام توفي سنة
~~78 رحمه الله .
# وعمر بن محمد بن داود الزيادي المذحجي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
# ومحمد بن سعيد بن أحمد بن سعيد بن يحيى بن زريع بن سليم بن مسلم بن زريع
~~بن زرع المذحجي الشافعي القادري ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن قال : وجد
~~نسبه بخطه كما ذكر ويظن نسبة القادري الى الخرقة.
PageV02P296
# ومن مشاهير نساء مذحج أم سنان بنت جشمة بن خرشة المذحجية روي أن مروان بن
~~الحكم حبس غلاما من بني ليث في جناية وهو والي المدينة أيام معاوية وكانت
~~أم سنان جدة الغلام فكلمت مروان في الغلام فأغلظ مروان فخرجت أم سنان الى
~~معاوية فدخلت عليه فانتسبت فعرفها فقال : مرحبا يا ابنة جشمة ما أقدمك
~~أرضنا وقد عهدتك تشتمينا وتحضين علينا عدونا؟ قالت : إن لبني عبد مناف
~~أخلاقا طاهرة ، وأحلاما وافرة لا يجهلون بعد علم ولا يسفهون بعد حلم ولا
~~ينتقمون بعد عفو وإن أولى الناس بإتباع ما سن آباؤه لأنت ، قال : صدقت فكيف قولك :
# غلب الرقاد فمقلتي لا ترقد %~% والليل يصدر بالهموم ويورد
يا آل مذحج لا مقام فشمروا %~% إن العدو لآل أحمد يقصد
هذا علي كالهلال تحفه %~% وسط السماء من الكواكب أسعد
# قالت : كان ذلك يا أمير المؤمنين وأرجو أن تكون لنا خلفا ، فقال رجل من
~~جلسائه : كيف يا أمير المؤمنين وهي القائلة :
# أما هلكت أبا الحسين فلم تزل %~% بالحق تعرف هاديا مهديا
قد كنت بعد محمد خلفا لنا %~% أوصى إليك بنا فكنت وفيا
# قالت : يا ms527 أمير المؤمنين لسان صدق ، وقول نطق ، ولئن تحقق ما ظننا فحظك
~~الأوفر ، والله ما ورثك الشنآن في قلوب المسلمين إلا هؤلاء فادحض مقالتهم
~~وأبعد منزلتهم فانك إن فعلت ذلك تزدد من الله قربا ، ومن المؤمنين حبا ،
~~قال : وإنك لتقولين ذلك؟ قالت : سبحان الله ، والله ما مثلك مدح بباطل ،
~~ولا اعتذر إليه بكذب وإنك لتعلم ذلك من رأينا وضمير قلوبنا ، كان والله علي
~~أحب إلينا منك ، وأنت أحب إلينا من غيرك ، قال : ممن؟ قالت : من مروان بن
~~الحكم وسعيد بن العاص ، قال : وبم استحققت ذلك عندك؟ قالت : بسعة حلمك
~~وكريم عفوك قال : فإنهما يطمعان في ذلك ، قالت : هما والله من الرأي على ما
~~كنت عليه لعثمان بن عفان ، قال : ولقد قاربت فما حاجتك؟ قالت : يا أمير
~~المؤمنين إن مروان تبنك بالمدينة تبنك من لا يريد منها البراح ، لا يحكم
~~بعدل ولا يقضي بسنة ، يتتبع عثرات المسلمين ، ويكشف عورات المؤمنين حبس ابن
~~ابني فأتيته فقال :
PageV02P297
# كنت وكنت فأسمعته أخشن من الحجر وألقمته أمر من الصاب ثم رجعت على نفسي
~~باللائمة وقلت : لم لا أصرف ذلك إلى من هو أولى بالعفو منه فأتيتك يا أمير
~~المؤمنين لتكون في أمري ناظرا وعليه معربا ، قال : صدقت ، لا أسألك عن ذنبه
~~والقيام بحجته ، اكتبوا لها بإطلاقه ، قالت : يا أمير المؤمنين وأنى لي
~~بالرجعة؟ وقد نفد زادي وكلت راحلتي ، فأمر لها براحلة وخمسة آلاف. انتهى.

### |||| ** عزلة مذحج :
من مخلاف كبود في وصاب العالي.

### |||| ** المذرا :
قرية في بلاد بني جماعة وأعمال صعدة.

### |||| ** مذكر :
من قبائل نجران.

### |||| ** مذلب :
بلد في مخلاف بني الحداد من وصاب العالي.

### |||| ** المذيخرة :
من بلدان العدين.

### |||| ** مذيور :
من ناحية الحيمة وأعمال حراز.

### ||| * (حرف الميم مع الراء وما إليهما)

### |||| ** مراد :
من قبائل مذحج ومساكنهم في مشارق صنعاء بناحية مأرب وناحية حريب وهي بلاد
~~واسعة متصلة ببلاد رداع من الجنوب وببيحان من الشرق وبخولان العالية وبلاد
~~الحدا من الغرب وبناحية الجوف من الشمال.
# ومن بطونهم : آل طلية ، وولد جميل ، والحدا ، ومن آل طلية : بنو سيف وآل
~~بحيبح ms528 ، والصعاترة ، ثم من بني سيف آل صياد ، وآل مسلي ، وآل نمران ، ومن
~~الصعاترة آل أبو عشة ، ومن ولد جميل المفالحة ، وآل جناح ، والقرادعة ، وآل
~~كثير. هذه بطون قبائل مراد المعروفة الآن.
# ومن بطون مراد : آل غطيف عشيرة فروة بن مسيك المرادي الغطيفي وقد ذكر في غطيف.
# ومنهم آل صنابح وقد ذكر ، ومن بلدانهم الجوبة وهي سوق مراد من ناحية مأرب
~~وقرن وإليه نسب أويس القرني وقد ذكر في محله.
# وكانت ناحية الجوف أكثرها لمراد ونزحت عنها بعد وقعة رزم ملاحا
PageV02P298
# كما تقدم في الجوف ولذلك سمي الغيل بغيل مراد ، والغيل نهر وقرية في
~~الجوف ، وكانت وقعة الرزم في اليوم الذي أوقع فيه الرسول
~~صلى الله عليه وآله وسلم بقريش في بدر الكبرى.
# ومن شعر قيس بن هبيرة المرادي بين يدي أبي بكر رضياللهعنه :
# أتتك كتائب منا سراعا %~% ذووا التيجان أعني من مراد
فقدمنا أمامك كي ترانا %~% نبيد القوم بالسيف النجاد
# ومن فضلاء مراد القاضي أحمد بن عمر بن محمد السيفي المرادي قاضي عدن
~~المتوفى سنة 899 رحمه الله . ومن شعره قوله :
# فلازم كسر بيتك فهو أدعى %~% لبعدك عن قبيح الإعتياد
وسامح أهل عصرك واعف عنهم %~% وعش مستأنسا بالانفراد
وقل أقرضتكم عرضي جميعا %~% وقد أبرأتكم يوم المعاد
لكم حق علي ولا أرى لي %~% حقوقا عندكم هذا اعتقادي
لأني عبد سوء ذو عيوب %~% يصاح علي في سوق الكساد
# ومن قرى مراد اليوم الجوية وقد ذكرت ، ومن قراهم نجا بتشديد الجيم ،
~~والجديدة ، والبدة ، والطارف ، والوشل وهو غير وشل عنس في بلاد ذمار ،
~~والهجر ، والعطبة ، والضب ، والركز ، والضروب ، والثيلة ، وكبزرة.
# ومياه بلاد مراد منها ما يصب في مأرب وهو أغلبها ، ومنها ما يسيل الى جهة
~~حريب ويفضي إلى الرملة كوادي أبلح.
# ومن الأودية التي تصب في مأرب وهي الأكثر كوادي اللب ، ووادي زبيب ،
~~ووادي مضراة ، ووادي معين ، ووادي دينا ، ووادي التجرة ، ووادي أشكهى ،
~~ووادي يكلى ، ووادي ماهلية.
# وممن نسب الى مراد الشيخ محمد بن أسعد المرادي داعي المنصور عبد الله بن
~~حمزة في الجبل ms529 والديلم وهو من مشاهير العلماء.
# ومنهم محمد بن منصور بن يزيد المرادي الكوفي المتوفى سنة 291 ، وأبو عبد
~~الله ناجي بن علي بن أبي القاسم بن أسلم المرادي المتوفى أول
PageV02P299
# القرن السابع ، ترجمه الشرجي.
# وعبده بن عمرو السلماني المرادي الكوفي التابعي توفي سنة 72 ترجمه الذهبي
~~في تذكرة الحفاظ.
# وأبو عبد الله عمرو بن مرة المرادي ثم الجملي الكوفي الحافظ الضرير توفي
~~سنة 116 ترجمه الذهبي أيضا ، وترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة قال : أسند
~~عمرو بن مرة عن عبد الله بن أبي أوفى وعن خلق من كبار التابعين توفي سنة 110.
# وهانئ بن عروة بن الفضفاض بن عمران بن عمرو بن حفاس بن عبد يغوث المرادي
~~الغطيفي قتله عبد الله بن زياد في سنة 63 ، والجعد بن قيس المرادي الشاعر
~~أحد بني غطيف ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة.
# وفروة بن مسيك بن الحارث بن سلمة بن الحارث بن زيد بن مالك بن مينا بن
~~غطيف بن عبد الله بن ناجية بن مراد المرادي الغطيفي أبو عمر كذا في الإصابة
~~لابن حجر.
# والمرادية من مساجد صنعاء نسبة الى عامرها مراد باشا من أمراء الأتراك.

### |||| ** المرازيق :
من قبائل الجوف وقد ذكروا.

### |||| ** المراشي :
من بلاد بكيل.

### |||| ** المرانات :
من قبائل بكيل.

### |||| ** مران :
جبل في بلاد خولان من أعمال صعدة به جملة قرى.

### |||| ** المراوعة :
من مشاهير قرى تهامة ولها أعمال قد ذكرت في العبسية وبيت الفقيه ابن عجيل
~~وهي شرقي الحديدة على مسافة ثلاث ساعات.

### |||| ** مرباط :
من قرى حضر موت قرب ظفار يسكنها الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن
~~بن علي القلعي ومن تصانيفه شواهد المهذب ، وإيضاح الغوامض في علم الفرايض ،
~~ولطائف الأنوار في فضل الصحابة الأخيار توفي بمرباط في القرن السابع بعد
~~العشرين والستمائة. ترجمه الأهدل وغيره.

### |||| ** المربعة :
عزلة من مخلاف بني مسلم في وصاب العالي.

### |||| ** بنو المرتضى :
في اليمن من الأشراف من يعرف ببيت المرتضى أربعة بيوت : بيت
PageV02P300
# المرتضى في سودة شظب من ولد الأمير ذي الشرفين محمد بن ms530 جعفر بن الإمام
~~القاسم بن علي العياني.
# وبيت المرتضى في المداير من ناحية ظليمة من ولد أحمد بن يحيى بن القاسم
~~بن الإمام يوسف الداعي.
# وبيت المرتضى في السر من ناحية بني حشيش من ولد المؤيد بن أحمد بن يحيى
~~بن أحمد بن يحيى بن يحيى من ذرية الإمام الهادي يحيى بن الحسين الرسي.
# وبيت المرتضى في بلاد آنس من ولد يوسف بن المرتضى بن مفضل بن منصور بن
~~مفضل بن الحجاج.

### |||| ** بنو مرجف :
عزلة من وصاب السافل.

### |||| ** بنو مرح :
من قبائل أرحب.

### |||| ** المرخام :
عزلة في بلاد خبان وأعمال يريم.

### |||| ** مرخزة :
حمام طبيعي على مقربة من قعطبة (1) يعرف بحمام مرخزة.

### |||| ** مرخة :
بلد من أعمال البيضاء وقال في معجم البلدان مرخة : بلد باليمن له عمل
~~ورستاق ، ومن نواحيه أوله عبرة لبني لقيط من صدا.
# والتختاخة واد كثير النخل ، والعلوب لبني شداد ، والما لبني شداد ،
~~والمديد لبني سليم من صدا ، وحورة ، والحجر ، والحرساء لبني معاصر من حمير.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال ابن مخرمة : مرخة بالفتح وسكون الراء المهملة ثم خاء معجمة ثم هاء
~~بعد الخاء : قرية قرب جردان إليها ينسب جماعة من أهل اليمن.
# انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** مرر :
واد في بلاد شاكر ما بين الجوف ونجران.

### |||| ** بنو المرفدي :
عزلة من بلاد ريمة.

### |||| ** مرقان :
من قبائل شاطب وأعمال ذي بين.

### |||| ** بنو مرغم :
عزلة من ناحية حبيش.

### |||| ** بنو المرنة :
من الأشراف من بيت المنتصر ينتهي نسبهم الى يوسف الأصفر بن أحمد بن
PageV02P301
# الإمام يوسف الداعي.

### |||| ** بنو مروان :
من قبائل تهامة في ناحية حرض وميدي ، وآل مروان من قبائل ذو حسين ، ذكروا
~~في برط.

### |||| ** المرون :
من قرى آنس وقد ذكرت.

### |||| ** مرهبة :
من قبائل بكيل وهو مرهبة بن الدعام بن مالك بن ربيعة بن الدعام بن مالك بن
~~معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل.
# ومن فروع مرهبة عيال سريح وعيال يزيد وبنو راع وغيرهم والذي يعرف الآن
~~باسم مرهبة هم من تقدم ذكرهم في ناحية ذي بين ومن في بلاد نهم من ms531 مرهبة كما يأتي.

### |||| ** بنو مرة :
من قبائل حضرموت وهم : الجعدة ، وآل هلابي ، وآل غانم والمرضيح ، وآل شملان
~~، وآل بحذم ، والروامصة آل الشيبة ، وآل عامر بن علي ، وآل أحمد بن علي ،
~~وآل سليمان بن علي ، والصقرة.
# وبنو مرة من قبائل وادي مور حكاهم الشرجي قال : منهم أبو العباس أحمد بن
~~أبي بكر بن مرة كان يسكن قرية الحزر بفتح الحاء والزاي وآخره راء ، وقبره
~~هنالك ، انتهى ما ذكره الشرجي.

### |||| ** مريس :
مخلاف مشهور من أعمال قعطبة.

### |||| ** مرية :
عزلة من أعمال ماوية.

### ||| * (حرف الميم مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** المزاحنة :
من قبائل العدين.
# (المزاعقة هي الحي الشرقي من مدينة الروضة) (1).

### |||| ** مزجاجة :
من قرى زبيد إليها ينسب بنو المزجاجي ولعلها الآن خاربة ، ذكرها الشرجي قال
~~: منها أبو عبد الله محمد بن محمد المزجاجي المتوفى سنة 829 وقد خرج من بيت
~~المزجاجي جماعة من العلماء.

### |||| ** آل مزروع :
من قبائل ذو حسين ذكروا في برط.
PageV02P302

### |||| ** مزيج :
قرية في خبان من أعمال يريم إليها ينسب بيت المزيجي أهل ذمار وأهل لؤلؤة.

### |||| ** المزيحفة :
من قرى وادي زبيد حكاها الشرجي قال : بضم الميم وفتح الزاي منها أبو الربيع
~~سليمان بن موسى بن علي الجون المتوفى سنة 652.

### ||| * (حرف الميم مع السين وما إليهما)

### |||| ** مسار :
مخلاف من بلاد حراز إليه ينسب حصن مسار وقد ضبطه ياقوت في معجم البلدان
~~بالشين المعجمة وتبعه ابن خلكان في ترجمة علي بن محمد الصليحي وهو خطأ فإنه
~~بالسين المهملة مشهور.

### |||| ** المسارحة :
من قبائل تهامة من ناحية أبي عريش ولعلهم من بني حكم بن سعد العشيرة كما
~~أفاده الهمداني في صفة الجزيرة.

### |||| ** المساعدة :
من قبائل قيفة وأعمال رداع.

### |||| ** المساعيد :
من قبائل تهامة من قضاء بيت الفقيه من قراهم اللاوية.

### |||| ** آل مستنير :
من قبائل رداع.

### |||| ** مسروح :
من بلاد حجور.

### |||| ** مسعود :
قرية وسوق (1) في ناحية سنحان من نواحي صنعاء ، وولد مسعود من قبائل سحار
~~في بلاد صعدة.

### |||| ** مسعودة :
قرية خاربة شرقي الجوف.

### |||| ** آل مسلم :
من قبائل الأعروش في خولان العالية ، ومنهم آل مسلم في قرية الغيل من ناحية الجوف. ms532

### |||| ** بنو مسلم :
مخلاف في وصاب العالي ، وبنو مسلم : عزلة كبيرة في بلاد يريم وبنو مسلم :
~~ناحية من مخلاف الكميم في الحداء.

### |||| ** آل مسلي :
من قبائل مراد.

### |||| ** المسوح :
بلد في جهة لاعة ينسب إليه زيد بن عبد الوهاب المسوحي ترجمه في طيب السمر.
PageV02P303

### |||| ** مسور المنتاب :
ناحية من أعمال حجة مشهورة إليها ينسب القاضي أحمد بن سعد الدين المسوري
~~كما تقدم في حجة.
# ومسور : واد مشهور في بلاد خولان العالية إليه ينسب السادة بنو المسوري
~~أهل صنعاء وهم من ذرية الإمام عبد الله بن حمزة.
# ومسور عزلة في ريمة.

### |||| ** بنو مسيع :
عزلة من مخلاف جعر في وصاب العالي.

### |||| ** المسيل :
عزلة من ناحية شلف في بلاد العدين.

### ||| * (حرف الميم مع الشين وما إليهما)

### |||| ** المشارعة :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة.

### |||| ** المشالحة :
عزلة في بلاد المخا.

### |||| ** بنو المشرع :
هم من آل العجيل أهل بيت الفقيه ابن عجيل ، وقد ذكروا في بيت الفقيه.

### |||| ** مشرعة :
من بلدان آنس إليها ينسب السادة بنو المشرعي أهل ذمار ، وهم حمزات ، قال
~~القاضي محمد بن عبد الرحمن العنسي :
# أين المشرعي أين %~% قالوا قد معه بيت زين
لكن لا جبى له %~% أصله بيت برجين
تفعل للدراج نبعتين %~% وإنك في الجماله
# * * *
# عاد حين يذكر الدين %~% يفعل للفتوت لغفتين
ويقمش عياله %~% بطنه ساع بطنين
أظنه قد سكن في رعين %~% أولا في الشلاله

### |||| ** مشروق :
قال في معجم البلدان : موضع باليمن منه معد يكرب المشروقي الهمداني روى عن
~~علي عليه السلام وابن مسعود ، وروى عنه أبو إسحق الهمداني. انتهى.

### |||| ** المشقاص :
من قبائل حضرموت ، وهم رجال حراوز وآل زعبنات وآل علي بن كثير ،
PageV02P304
# وآل كثير الغثمة والمناهيل.

### |||| ** المشكي :
عزلة من بعدان وأعمال إب.

### |||| ** المشماط :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.

### |||| ** المشيرق :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.
# والمشيرق : بلد في رداع للتيوس من قيفة.

### ||| * (حرف الميم مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** المصاقرة :
من قبائل الحدا.

### |||| ** المصانع :
من أعمال ثلا وقد ذكرت.

### |||| ** المصباح :
جبل من ناحية وصاب السافل سيأتي.

### |||| ** المصبري :
قرية من تهامة ، حكاها الشرجي قال : يسكنها ms533 المشايخ بنو مبارك.

### |||| ** بيت المصطكي :
من الأشراف في رداع من ولد الحسين بن الحسن بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.

### |||| ** بنو المصعب :
من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** المصعبين :
من قبائل بيحان وقد ذكروا.

### |||| ** المصلى :
قرية من مخلاف العرش وأعمال رداع.

### |||| ** المصنعة :
مصنعة ريشان في ناحية البستان ، ومصنعة الشلالة في بلاد عنس وأعمال ذمار ،
~~ومصنعة بني قيس من خبان وأعمال يريم تعرف اليوم بالمعلى ، ومصنعة الشعر من
~~ناحية النادرة ، ومصنعة آنس مشهورة إليها ينسب نقيل المصنعة ، والمصنعة :
~~في عزلة القاعدة من مخلاف بني مسلم في وصاب العالي وهي في الأصل حصن الشرف
~~الذي ذكره ياقوت في معجم البلدان.
# (ومصنعة مارية : بلدة من سائلة معسج من أعمال ذمار والمصنعة : قرية من
~~عزلة ازال وحصن أيضا من عزلة شريح كلاهما من مخلاف عمار ، وجبل المصنعة في
~~الغرب الشمالي من يريم) (1).

### |||| ** عزلة بني المصنف :
من مخلاف نقذ في وصاب العالي.
PageV02P305
### ||| * (حرف الميم مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** مضرح :
حصن منيع في مخلاف العود وأعمال النادرة.

### |||| ** المضمار :
قال في معجم البلدان ، من حصون اليمن لحمير على ميل ونصف من صنعاء (1) حيث
~~تجري الخيل ، وذكر في حديث العنسي. انتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** آل مضمون :
من قبائل ذو محمد في برط منهم القاضي يحيى بن أحمد مضمون البرطي وابنه
~~القاضي علي بن يحيى من علماء القرن الحادي عشر.

### |||| ** المضواح :
من قرى حجة إليها ينسب السادة بنو المضواحي وهم من ولد العباس بن علي بن
~~أبي طالب.

### ||| * (حرف الميم مع الطاء وما إليهما)

### |||| ** المطاحن :
من قرى عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** بنو المطاع :
من أشراف اليمن من ولد العباس بن علي بن أبي طالب.

### |||| ** المطاوعة :
من قبائل مراد.

### |||| ** عزلة مطاية :
من ناحية السبرة وأعمال ذي السفال.

### |||| ** بنو المطبابة :
من مشايخ عتمة.

### |||| ** قاع المطحلي :
في بلاد القحري من أعمال تهامة ، وهو ما بين البحيح وعبال فيه قرى ومزارع.

### |||| ** جبل مطحن :
من جبال وصاب العالي.

### |||| ** المطرد :
من قرى عيال سريح في ناحية ريدة البون.

### |||| ** بنو مطر :
هذا الاسم يشمل جملة بلدان من ms534 ناحية البستان وقد ذكر.
# وآل مطر : من قبائل ذو محمد بن غيلان ، وقد ذكروا في برط.

### |||| ** المطمة :
من قرى الجوف وقد ذكرت.
PageV02P306

### |||| ** آل مطهر :
من الأشراف في غيل مراد من أولاد المنصور عبد الله بن حمزة ، وآل مطهر في
~~صنعاء من أولاد يحيى بن الحسين بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
# وبنو مطهر في ذمار من ولد الإمام المطهر بن محمد بن سليمان الحمزي.
# وبنو مطهر من علماء صنعاء من قبائل خولان العالية.

### ||| * (حرف الميم مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** آل مظفر :
من علماء اليمن منهم القاضي يحيى بن أحمد بن مظفر مصنف البيان.

### ||| * (حرف الميم مع العين وما إليهما)

### |||| ** المعاريف :
من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة.

### |||| ** المعازبة :
من قبائل ملحان وأعمال المحويت ، والمعازبة : من قبائل بيت الفقيه ابن عجيل
~~وقد ذكروا.

### |||| ** المعاصلة :
من قبائل وادي زبيد وهم من الأشاعرة ، وبلادهم واسعة ممتدة من ساحل البحر
~~الى الجبل.

### |||| ** المعاطرة :
من قبائل برط وقد ذكروا.

### |||| ** آل معافي :
من قبائل بني نوف ذكروا في الجوف.

### |||| ** المعافر :
أولاد معافر بن يعفر بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد بن هميسع بن عمرو بن
~~يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، وقيل في نسبهم انهم من حمير وقد
~~ذكروا في الحجرية ، فالحجرية في الأصل مخلاف المعافر فراجعه.

### |||| ** المعايرة :
قرية من قرى وادي رمع حكاها الشرجي وقد خربت نسب إليها أبو محمد عيسى بن
~~المعايري المتوفى لنحو سبعين وسبعمائة ترجمه الشرجي قال : وله ذرية يسكنون
~~قرية التحيتا.

### |||| ** معاين :
عزلة من أعمال ذي السفال (والمعاين : قرية في ضاحية مدينة إب الغربية على
~~بعد نحو ميل ، والمعاين : قرية في عزلة البكرة من مخلاف عمار من النادرة ،
PageV02P307
# والمعاين : قرية من عزلة أيفوع أعلى من العدين ، والمعاين : قرية من
~~مخلاف صبر) (1).

### |||| ** معبر :
قرية بجهران مشهورة ذكرت في آنس.
# ومعبر بلد من أعمال ماوية ، والمعبر قرية في خبان من بلاد يريم (من قرى
~~جبل عصام ، والمعبر : قرية في عزلة المقاطن من مخلاف بعدان وقرية أيضا من ms535
~~عزلة شعب يافع من مخلاف الشوافي من أعمال إب) (2).

### |||| ** معبرة :
عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار ، ومعبرة : قال ابن مخرمة : بالفتح وسكون
~~العين المهملة ثم موحدة ثم راء مهملة مفتوحتين ثم هاء تأنيث : قرية كبيرة
~~في بلاد الأشعوب بشين معجمة ساكنة ثم عين مهملة ثم واو ثم موحدة فيها جامع
~~بناه الطواشي الحافظ أبو الدد جوهر بن عبد الله المعظمي وهي من قرى المعافر
~~إليها ينسب الإمام أبو يعقوب اسحق بن محمد المعافري ثم المعبري قال الجندي
~~: كان فقيها نحويا مقرئا متفننا ، له كتاب في النحو يسمى «المذهب» وآخر في
~~القراءات يسمى «الايجاز» كذا غاير الجندي بين أبي يعقوب المعافري المعبري
~~وبين أبي يعقوب المعافري العشاري وجعلهما شخصين ، قال الخزرجي : ولقائل أن
~~يقول أبو يعقوب المعبري هو أبو يعقوب العشاري إذ ليس في إحدى الترجمتين ما
~~يقتضي المغايرة ، والذي يظهر أنهما شخصان كما قال الجندي ، انتهى ما ذكره
~~ابن مخرمة.

### |||| ** آل معرف :
من فقهاء آنس.

### |||| ** بنو معروف :
من قبائل الزرانيق في قضاء بيت الفقيه من تهامة.

### |||| ** المعروفية :
من قرى وادي سردد في بلاد الزيدية من تهامة.

### |||| ** بنو معزب :
من قبائل بلاد يريم في عزلة بني سيف ، وفي عزلة جبل عصام (3).

### |||| ** سايلة معسج :
من بلاد قضاء ذمار فيها جملة قرى وهي غربي مدينة ذمار على مقربة منها.

### |||| ** المعشار :
اسم مشترك بين جملة بلدان في اليمن منها معشار (4) أنور من ناحية المخادر
PageV02P308
# وأعمال إب ، وهي عزلة تشمل جملة قرى ، ومعشار الدافع ، ومعشار هدفان من
~~مخلاف صهبان وأعمال ذي السفال وهما عزلتان.
# ومعشار جبلة من أعمال إب عزلة ، وعزلة المعشار من مخلاف بني مسلم وأعمال
~~وصاب العالي.

### |||| ** بنو معصار :
من قبائل نهم ومشايخهم.

### |||| ** المعضة :
بتشديد الضاد المعجمة طائفة من قبائل متفرقة أهل ماشية يتنقلون ما بين
~~الجوف ونجران على أطراف الرملة.

### |||| ** معقر :
قرية في تهامة على مقربة من بيت الفقيه ابن عجيل حكاها ياقوت وقد ذكرت في
~~بيت الفقيه ابن عجيل.

### |||| ** المعلى :
قرية من ناحية السوادية وأعمال رداع ، والمعلى : حصن في خبان من ms536 قضاء يريم
~~وهو في الأصل مصنعة بني قيس من مدارس العلم باليمن حكاها في سيرة الكينعي ،
~~وممن تخرج فيها الإمام صلاح الدين رحمه الله .
# والمعلى وهو الذي ذكره ابن حبيش في معشرته التي أولها :
# ادن المدامة لدينا يا ربيب الرنا %~% أسكر ونسكر ونبلغ سولنا والمنى
أسمعني أوتار مزهر لا غنى عن غنا %~% أمدح ملك من صلاته ترتجي للغنى
أعني المعلى فمثله بالجميل اغتنى %~% أكمل بني الكامل اسما رب سام البنا
أروع يروع المرجح في وطيس القنا %~% إن شج أو زج بالخطى صلب القنا
أو بالمشطب يشابه في سناه السنا %~% إن كسر الرمح والعضب الحسام انحنى
# قافية الباء
# بانت فبان التباعد بيننا في القلوب %~% بدت بمواجها اللحظ السجوم السلوب
بينا تكاد الجوارح من سعيره تذوب %~% بتلك الأعيان حتى صرت غيمان الوب
بالله يا هادي الحرف الرقوص اللعوب %~% بلغ معلى ويروي ظاميات الكعوب
بحر الحيا مروي أنفاس الظبا والجيوب %~% بسيف يوم المكاره والضنى واللغوب
به قل له إني لعايذ من صروف الخطوب %~% باسمه توثقت منها لا باسم الدروب
# قافية التاء
# تخطر الغصن معصور السوار الصموت %~% تمشي الجآذير حوله بالنمش واللتوت
PageV02P309 تاقت له النفس فاشتد الشطوب الشتوت %~% تبت يدا البين هام
~~عامرات البيوت
تبرا كما تبرا أقرانه سقطر الخبوت %~% تارك غرف هند فيها تنسج العنكبوت
تخف معلى بعز ما يشا لا يفوت %~% تاج العرب جل بل جل الذي لا يموت
تنظر بني قيس حوله بالسيوف الصلوت %~% تقتل عداها ولا تقطع فروض الوقوت
# قافية الثاء
# ثلمت حد المودة يا شموع الرغاث %~% ثلما فقد بان في لامع سناه انكثاث
ثرلي بنكثك لعهدك يا ادعج العين ثاث %~% ثم اذكري ما فعلنا في الليالي الثلاث
ثلاث أثرن في السر الكتيم انبثاث %~% ثم انبعث فوق سكان المهاد انبعاث
ثنا معلى فتى به في الوغى يستغاث %~% ثبت ثباته وفرعه في البسيطة ركاث
ثاقب عيون اللوابس بالسهام الحثاث %~% ثقب أجدل الطير يا سالب قلوب البقاث
# الخ ....
# وهي طويلة إلى آخر الحروف في كل حرف عشرة مصاريع أول حرف من كل ms537 مصراع من
~~جنس القافية على حسبما تقدم ، وهي موجودة إلا أن الناس يتشاءمون بحفظها كاملة.

### |||| ** المعمر :
من قرى همدان إحدى نواحي صنعاء.

### |||| ** معمرة :
من قرى الأهنوم وقد ذكرت.

### |||| ** جبل معود :
عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إب بضم الميم وفتح العين وكسر الواو المشددة.

### |||| ** آل معيان :
بفتح العين والياء المشددة من قبائل بني نوف ، ذكروا في ناحية الجوف.

### |||| ** المعيضة :
بتشديد العين عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين.

### |||| ** معيطب :
بلد من أعمال ماوية.

### |||| ** آل معيلي :
من قبائل عبيدة أبراد.

### |||| ** معين :
بلدة حميرية في ناحية الجوف ذكرت مع براقش ، وبنو معين : عزلة من ناحية
~~حبيش وأعمال إب ، وبنو معين : قوم من خولان بن عمرو بن الحاف منهم أبو أحمد
~~مدافع بن أحمد بن محمد المعيني المتوفى بظفار (1) سنة 618 ترجمه الشرجي.
PageV02P310

### |||| ** المعينة :
من قرى آنس في مخلاف المنار.

### ||| * (حرف الميم مع الغين وما إليهما)

### |||| ** المغارب :
بلد من ناحية صعفان وأعمال حراز.

### |||| ** المغارم :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

### |||| ** المغالسة :
من قبائل تهامة ناحية المنصورية في قضاء بيت الفقيه وهم قليلون جدا يقال إن
~~بعض أهل تهامة اتفق برجل من المغالسه فسأله : هل أنت من الزرانيق؟
# قال : فوق ، قال : من الرماة؟ قال : فوق ، قال : من كذا؟ قال : فوق ، وما
~~زال يذكر له القبائل حتى لم يبق غير المغالسة قال : مغلسي قال : نعم سيدي
~~فقال له : أنا أدور لك في السماء وأنت تحت الشاطىء يعني النعل.

### |||| ** غيل مغدف :
من قرى بني صريم في حاشد إليه ينسب الأشراف بنو المغدفي وهم من ولد القاسم
~~بن علي العياني.

### |||| ** مغربة الوسط :
عزلة من مخلاف جعر وأعمال وصاب ، ومغربة البيطح : من قرى بلاد حجة.

### |||| ** بنو المغربي :
من أشراف حمل من ولد يحيى بن منصور بن مفضل بن الحجاج. والقضاة بنو المغربي
~~أهل صنعاء من قبائل لاعة وأعمال حجة ، وأهل اليمن يسمون لاعة وما إليها
~~بلاد المغرب. (وبنو الغربي أهل ذمار من مغرب عنس) (1).

### |||| ** نقيل مغرة :
ما بين الطويلة ولاعة بتشديد الراء.

### |||| ** المغسل :
من أسواق حجور بتشديد السين المفتوحة.

### |||| ** بيت ms538 مغل :
من الأشراف من ولد الأمير ذي الشرفين.

### ||| * (حرف الميم مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** المفالحة :
من قبائل مراد.

### |||| ** المفاليس :
من قرى الحجرية في بلد الأثاور.

### |||| ** المفتاح :
من حصون الشرف في بلاد حجور ، وعزلة المفتاح من مخلاف الشعر وأعمال النادرة
~~، وبنو مفتاح : من قبائل الحدا.

### |||| ** مفحق :
بلد وحصن في ناحية الحيمة الخارجية من أعمال حراز ، وقد ذكر.
PageV02P311

### |||| ** بيت مفرح :
قرية في ضلع كوكبان وأعمال الطويلة.

### |||| ** آل مفلح :
من قبائل ذو حسين في برط.

### ||| * (حرف الميم مع القاف وما إليهما)

### |||| ** بنو مقاتل :
من قبائل حراز وهم أهل الشرقي.

### |||| ** المقادشة :
من قبائل اسبيل في بلاد عنس وأعمال ذمار وهم بنو علي وبنو عز الدين وبنو الحاج.

### |||| ** المقاش :
من بلدان وايلة وأعمال صعدة (والمقاش : قرية من بني مطر) (1).

### |||| ** المقاطرة :
من نواحي الحجرية.

### |||| ** المقاطن :
عزلة من بعدان وأعمال إب.

### |||| ** المقاعشة :
من قبائل بلاد الزيدية في تهامة.

### |||| ** المقبل :
بفتح الباء من قرى بلاد كوكبان والطويلة إليها ينسب القاضي العلامة صالح بن
~~مهدي المقبلي رحمه الله ، وهو صالح بن مهدي بن علي بن عبد الله بن سليمان بن
~~محمد بن عبد الله بن سليمان بن أسعد بن منصور ، وأسعد بن منصور قيل هو صاحب
~~«اليتيمة على الخلاصة» وهذا القاضي هو مصنف «العلم الشامخ في الرد على
~~الآباء والمشايخ» وذيله «بالأرواح النوافخ».
# ومن تصانيفه «المنار» حاشية على البحر ، و «الأبحاث المسددة» وغير ذلك ،
~~وكان ممن لا يخاف في الله لومة لائم ، توفي مهاجرا مجاورا بمكة سنة 1108
~~رحمه الله .
# وبيت المقبلي بكسر الموحدة من قرى خبان وأعمال يريم.

### |||| ** مقبنة :
ناحية من نواحي تعز وهي تشمل من القرى حاضر ، وبنو صلاح ، وأخلود ، ومعبرة
~~، وقماهدة ، وأعدون ، وقماعرة ، وجية ، وجماهرة ، وحباش ، وملاحطة ،
~~وسواعين ، ووريف ، وأخدوع أعلى وأسفل ، وبراشة ، ومجاشعة ، وامحوز ، ومرار.
PageV02P312
# تتصل ناحية مقبنة من شماليها ببلاد العدين ، ومن شرقيها بناحية شرعب ،
~~ومن جنوبيها ببلاد المخا ، ومن غربيها ببلاد حيس من تهامة.
# ومن بلدانها جبل شمير ومياتها تسيل في تهامة ثم البحر الأحمر.

### |||| ** بنو المقبول :
من أشراف تهامة في قرية الدريهمي ms539 وهم في الأصل من بني الأهدل من ولد
~~المقبول بن أحمد بن يحيى بن ابراهيم بن محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن
~~الشيخ علي الأهدل.

### |||| ** مقحف :
من قرى ثلا إليها ينسب بنو المقحفي.

### |||| ** المقداحة :
من قرى الجند منها أبو الحسن علي بن عبد الله صاحب المقداحة (1) ترجمه
~~الشرجي توفي سنة 668 ، والمقداحة من قرى رعين في بلاد يريم.

### |||| ** بيت المقدمي :
من أشراف قرية القابل وهم ديالمة.

### |||| ** مقري :
اسم قديم لمخلاف كبير من آنس وقد ذكر (2).

### |||| ** المقرانة :
بلدة من أعمال رداع على مقربة من دمت وهي من مساكن السلطان عامر بن عبد
~~الوهاب بن طاهر.

### |||| ** بنو المقرني :
من قبائل الزعلية في وادي مور من تهامة وأعمال اللحية منهم أبو العباس أحمد
~~بن عبد الله المقرني ترجمه الشرجي قال : كان معاصرا لأبي حربة.

### |||| ** المقري :
هذا الاسم يطلق على كثير من العلماء منهم أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~شرحبيل المقري ترجمه الشرجي.
# والفقيه أبو بكر بن قيماز المقري من بلاد الرامية توفي آخر المائة
~~الثامنة ، والفقيه شرف الدين اسماعيل بن أبي بكر المقري من بني شاور وقد
~~ذكر في حجة.

### |||| ** مقنع :
عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** آل مقيت :
من قبائل جماعة في بلاد صعدة.

### ||| * (حرف الميم مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** المكتب :
عزلة من ناحية جيلة وأعمال إب.
PageV02P313

### |||| ** بنو المكدش :
من علماء تهامة منهم أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن يوسف
~~المكدش المتوفى سنة 778 بقرية الأنفة من قرى سهام ترجمه الشرجي ، قال :
~~ونسبهم في الغنميين من عك.

### |||| ** بنو مكرم :
بسكون الكاف هم ربع ناحية همدان صنعاء.

### |||| ** المكلا :
من بلدان حضرموت على ساحل البحر وهي اليوم أعظم فرضة في حضرموت.

### |||| ** المكيمنية :
من قرى تهامة على وادي سهام في الجنوب الشرقي من الحديدة على مسافة ساعتين
~~، وهي من بلدان المنافرة.

### ||| * (حرف الميم مع اللام وما إليهما)

### |||| ** الملاجم :
من قبائل رداع.

### |||| ** ملاح :
من قرى العرش في رداع.

### |||| ** ملاحا :
واد في ناحية الجوف إليه ينسب رزم ms540 ملاحا محل الوقعة بين همدان ومراد ،
~~وملاحا في خولان العالية.

### |||| ** الملاحنة :
عزلة من حفاش.

### |||| ** الملاحة :
(هجرة آل الأكوع في مرهبة من بكيل) (1).

### |||| ** آل ملحا :
من قبائل بني نوف.

### |||| ** ملحان :
ناحية من نواحي المحويت وقد ذكر وهو جبل عظيم مطل على المهجم من تهامة. قال
~~ابن مخرمة : يقال إن في ملحان مسجدا من مساجد اليمن المشهورة. وقراراتها
~~المأثورة ، وهو جبل إن فيه تسعا وتسعين عينا من الماء ، ويقال إنه لا بد في
~~آخر الزمان أن تظهر فيه علامة من نار أو غيرها ، كذا في تاريخ الزبيدي
~~لليمن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وقال في معجم البلدان : ملحان بالكسر ثم السكون وحاء مهملة وآخره نون ،
~~وشيبان وملحان في كلام العرب اسم لكانون كأنهم يريدون بياض الأرض حتى تصير
~~كالملح والشيب ، وهو مخلاف باليمن. وقال ابن الحايك : ملحان بن عوف بن مالك
~~بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر وإليه
PageV02P314
# ينسب جبل ملحان المطل على تهامة من ناحية المهجم واسم الجبل ريشان فيما
~~أحسب. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وممن نسب الى ملحان أبو إسحق ابراهيم بن محمد الملحاني ترجمه الشرجي في
~~طبقات الخواص قال : كان مسكنه الدوم من جهة ملحان.

### |||| ** الملحمة :
من قرى ناحية المخادر وأعمال إب وقد ذكرت.

### |||| ** ملص :
قرية من مخلاف يعر وأعمال ذمار وبها معدن العقيق ولأهلها صناعة في نقش
~~العيون وإزالة البياض منها.
# وقال ابن مخرمة : ملص بضمتين وبعد الميم لام ثم صاد مهملة قرية بين صنعاء
~~وذمار فيها معدن العقيق ويقال إن فيه حجرا يقال له يشم أخضر الى السواد
~~معدن من خواصه إنه إذا كان في محل لم يؤثر فيه البرق. انتهى.

### |||| ** بنو مليك :
عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين ، وبيت مليك أيضا من ضلع كوكبان وأعمال
~~الطويلة ، وقال ابن مخرمة في تاريخ عدن : بنو مليك من مذحج منهم الفضل بن
~~عواض المليكي من أعيان مذحج كان حيا في سنة 678 ولم أقف على تاريخ وفاته.
~~انتهى ما ذكره ابن مخرمة (وبيت المليكي : قرية صغيرة في أعلى ms541 وادي ظبا من
~~أعمال ذي السفال) (1).

### ||| * (حرف الميم مع النون وما إليهما)

### |||| ** المناحمة :
من قبائل بلاد يريم من قفر حاشد.

### |||| ** مناخة :
مدينة في رأس جبل حراز وهي مركز قضاء حراز ذكرت في حراز.

### |||| ** المنار :
في اليمن جملة جبال مسماة بالمنار كمنار بعدان ، ومنار آنس ، ومنار ريمة
~~وغير ذلك قيل : إنها كانت توقد بها النار إذا أراد ملوك اليمن اجتماع
~~القبائل من نواحي اليمن يأمر الملك بإيقاد النار في أقرب جبل إليه فتوقد في
~~الجبال الآخرة فيسارع القبائل الى الإجتماع.

### |||| ** المناصرة :
من قبائل تهامة من ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل ومن قراهم
~~الصنيف ، والجرب ، والشعاب والشط وسبق ذكر الصنيف في محله.
PageV02P315

### |||| ** المنافرة :
من قبائل تهامة وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل وهم الى ناحية الدريهمي ومن
~~قراهم المكيمينة ، والمحل ، والكنباحية ، والزعفران ، وقصبة.

### |||| ** بنو منبه :
عزلة من قضاء يريم في حقل قتاب من قراهم : منكث ، وذمران ، والحصين ،
~~والأكسود ، وماوة ، وذي المان ، ومنزل الأصم وغير ذلك من القرى. وبنو منبه
~~: من قبائل خولان بن عمرو بن الحاف في بلاد صعدة.
# وفي طبقات الشرجي ترجمة أبي العباس أحمد بن مسالم بن عمران بن أحمد بن
~~عبد الله بن جبران المنبهي المتوفى سنة 739.

### |||| ** المنتاب :
ابن عمرو بن علاف بن ذي أبين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبد شمس بن وائل بن
~~الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر.
# إليه ينسب مسور المنتاب من أعمال حجة كما تقدم في حجة.

### |||| ** المنجر :
قرية من بني قيس خبان في بلاد يريم بها طائفة من الأشراف بني السراجي منهم
~~السيد يحيى السراجي المنجري الذي قتله المطهر بن الإمام شرف الدين في
~~«موكل» كما هو مذكور في «روح الروح».

### |||| ** المندب :
هو الخليج الواقع بين الشيخ سعيد وجزيرة ميون في ساحل البحر الأحمر من
~~جنوبيه ما بين المخا وعدن وهو إلى المخا أقرب مسيرة يومين.
# قال في معجم البلدان : «مندب» بالفتح ثم السكون والباء موحدة وهو من ندبت
~~الإنسان لأمر ms542 إذا دعوته إليه ، والموضع الذي يندب إليه مندب لأنه من ندبته
~~أندبه سمي بذلك لما كان يندب إليه في عمله ، وهو اسم ساحل مقابل لزبيد
~~باليمن. هكذا حكى ياقوت والصحيح أنه جنوبي زبيد على مسيرة أربع مراحل.
# ثم قال ياقوت : وهو جبل مشرف ندب بعض الملوك الرجال إليه حتى قدوه
~~بالمعاول لأنه كان حاجزا ومانعا للبحر عن أن ينبسط بأرض اليمن فأراد بعض
~~الملوك فيما بلغني أن يغرق عدوه فقد هذا الجبل وأنفذه إلى أرض اليمن قغلب
~~على بلدان كثيرة وقرى وأهلك أهله وصار منه بحر اليمن الحائل بين أرض اليمن
~~والحبشة والآخذ إلى عيذاب والقصير الى مقابل
PageV02P316
# قوص من بلد الصعيد وعلى ساحل إيلة وجدة والقلزم وغير ذلك من البلاد والله أعلم.
# ووجدت في خبر عبور الحبشة مع أبرهة وإرياط الى اليمن انهم عبروا عند
~~المندب وكان يسمى ذا المندب فلما عبروا عنده قالت الحبشة «وندميدند» كلمة
~~معناها «هذا الجائع» فقال أهل اليمن «ليست ذا مطرب ، إنما هي ذا مندب» فغلب
~~عليها. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : وما حكاه ياقوت من أنه كان حاجزا إلى آخر كلامه غير معقول ؛ فإن من
~~غربي جزيرة ميون بحرا واسعا إلى حدود أفريقيا متصل بالبحر الأحمر والله أعلم.

### |||| ** مندجة :
قال ابن مخرمة : بالفتح وسكون النون ثم دال مهملة مفتوحة ثم جيم قرية في
~~وادي لحج معروفة يسكنها الشيخ الصالح عبد الرحمن بن ابراهيم صاحب اللفج
~~وأولاده من بعده وعرفت بهم. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** المنزل :
هذا اسم مشترك لجملة قرى في اليمن والأغلب أن تأتي مضافة الى غيرها كمنزل
~~الأصم من بلاد يريم ، قيل إنه نسب الى قائد حبشي يعرف بالأصم والله أعلم.
# ومنها منزل سمارة من ناحية المخادر وأعمال إب ، ومنزل غراب من مخلاف
~~الشعر وأعمال النادرة ، وفي ذمار بئر المنزلي ماؤها أعذب ماء بذمار ومنها شربهم.

### |||| ** بنو منصور :
عزلة من بعدان وأعمال إب. وقبائل المنصور من أرحب ، وآل منصور : من قبائل
~~بني جبر في خولان العالية ، وعيال منصور من قبائل ms543 نهم ، والأشراف آل
~~المنصور أهل شهارة وحبور من ولد الإمام المنصور حسين بن القاسم بن المؤيد
~~بن الإمام القاسم المتوفى سنة 1129 ، وبيت المنصور في صنعاء من ولد الإمام
~~المنصور حسين بن المتوكل قاسم بن حسين بن المهدي أحمد بن الحسين بن الإمام
~~القاسم المتوفى سنة 1161. (وبيت منصور بن نصر من مشايخ ذي السفال وأصلهم من
~~يافع ، وبيت منصور من أهالي ذمار وأصلهم من بيحان) (1).
PageV02P317

### |||| ** المنصورة :
من بلدان الحجرية وقد ذكرت هنالك.
# والمنصورة حصن في الحيمة الداخلية وأعمال حراز.
# والمنصورة بلدة في نجران (والمنصورة : قرية صغيرة تابعة لهجرة الذاري من
~~عزلة شيزر من خبان ومنصورة التام من عزلة آل مهدي وأعمال الرضمة) (1).

### |||| ** المنصورية :
من قرى تهامة وقد ذكرت في بيت الفقيه ابن عجيل ولها أعمال منها بلاد
~~الوعارية وبلاد الرامية وبلاد المناصرة.

### |||| ** بيت منعين :
قرية في ضلع كوكبان وأعمال الطويلة.

### |||| ** منقذة :
مخلاف من أعمال ذمار وقد ذكر ، ومنقذة بلد من مخلاف بعدان وأعمال إب.

### |||| ** منقير :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة.

### |||| ** منكث :
قرية في حقل يحصب ويقال حقل قتاب من بلاد يريم وهي ما بين يريم وظفار حمير
~~وهي إلى ظفار أقرب وبها جامع نفيس عمره الإمام يحيى بن الحسين الرسي
~~المتوفى سنة 298 رضياللهعنه ، وأكثر أحجار الجامع منقولة من ظفار وأجري له
~~عين من سفح جبل دروان.
# قال في معجم البلدان : منكث بالفتح والسكون وفتح الكاف وثاء مثلثة :
~~ناحية باليمن حصن بيد علي بن عواض ، وقال ابن الحايك : منكث للسخطيين ، وهم
~~بقية الملوك من آل الصوار ولهم كرم وشرف. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال ابن مخرمة : منكث قرية باليمن منها أبو الهيثم زكرياء بن يحيى بن
~~أيوب المنكثي روى عن سعيد بن سالم عن أبي قرة موسى بن طارق الزبيدي. انتهى
~~ما ذكره ابن مخرمة.

### |||| ** منهات :
عزلة من ناحية شلف من بلاد العدين.

### |||| ** المنيرة :
قرية من تهامة في قضاء الزيدية.

### |||| ** منيف :
حصن في بلاد الحجرية ، وحصن في مخلاف عمار وأعمال النادرة ، (ومنيف
PageV02P318
# حصن في بلاد الشعيبي من أعمال السبرة ms544 ، ومنيف في سبأ صهيب المعروفة ببلاد
~~العلويين جنوب لحج) (1).
# وذو منيف من قبايل آل سالم في بلاد صعدة.

### ||| * (حرف الميم مع الواو وما إليهما)

### |||| ** مواجد :
من قبائل نجران.

### |||| ** المواخل :
بضم الميم وفتح الخاء المعجمة قرية من ناحية المهجم حكاها الشرجي في ترجمة
~~مهدي بن محمد المنسكي.

### |||| ** المواهب :
من قرى ذمار فيها قبر الإمام المهدي محمد بن المهدي أحمد بن الحسن بن
~~الإمام القاسم.

### |||| ** بنو الموت :
عزلة في وصاب العالي.

### |||| ** مور :
أكبر أودية تهامة التي تصب في البحر الأحمر مأتاه من بلاد حجور وحجة وحاشد
~~ولاعة ومسور المنتاب وكحلان تاج الدين وشرس وغير ذلك تجتمع إليه أودية
~~كثيرة كأخرف وعصمان في حاشد وشرس ولاعة وغير ذلك تجتمع في بلاد بني قيس
~~شرقي الواعظات والزعلية من بلاد اللحية وتسقي مزارع تلك الجهة من بلاد
~~الواعظات والزعلية والبعجية وبني جامع وما فاض يصب في البحر الأحمر من ساحل
~~اللحية.
# ومور : مدينة بهذا الوادي ، قال في معجم البلدان : مور بالفتح ثم السكون
~~وآخره راء وهو الدوران في اللغة ومصدر مرت الصوف مورا إذا نتفته : ساحل
~~لقرى اليمن.
# وقال عمارة : مور والمهجم والكدراء والواديان سردد وسهام هذه الأعمال
~~الأربعة جل الأعمال الشمالية عن زبيد. قال ابن الحائك : مور مدينة يقال لها
~~ملحة لعك ، قال : ومور : أحد مشارب اليمن الكبار وهو ميزاب تهامة الأعظم
~~ويتلوه في العظم وبعد المأتى زبيد وإليه يصب أكثر أودية اليمن. وقال شاعر يمني :
# فعجت عناني للحصيب وأهله %~% ومور وريم والمصلى وسردد
PageV02P319
# انتهى ما ذكره ياقوت. قلت : وسمي بمور مدينة مور في هذا الوادي.

### |||| ** موزع :
بلدة من أعمال المخا قال في معجم البلدان : موزع بفتح الزاي وهو شاذ في
~~القياس لأن كل ما كان من الكلام فاؤه حرف علة فان المفعل منه مكسور العين
~~مثل موعد ومورد وموحل إلا ما شذ مثل موزع وموكل وموهب : موضع باليمن وهو
~~المنزل السادس لحاج عدن ودونها ترن. وقال ابن الحائك : فمن مدن تهايم اليمن
~~موزع. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قال الشرجي : ومن فضلاء موزع الشيخ ms545 أبو بكر بن محمد بن سلامة صاحب موزع
~~المتوفى سنة 790 ترجمه الشرجي.
# وقال الشرجي : وفي حدود موزع جماعة يعرفون ببني ابن زيد منهم الشيخ عبد
~~الله بن زيد كان من الصالحين وعمر عمرا طويلا يقال إنه قارب المائة ووصل
~~الى زبيد سنة 843 واجتمعت به فرأيت رجلا مباركا. انتهى ما ذكره الشرجي.
# قلت : ونسب الى موزع العلامة محمد بن علي الموزعي مصنف «تيسير البيان في
~~أحكام القرآن» أكمل تأليفه سنة 808.

### |||| ** ذو موسى :
من قبائل ذو محمد في برط وقد ذكروا.
# والأشراف بيت موسى في صنعاء وثلا وضوران من ذرية الإمام المتوكل اسماعيل.
# وبنو موسى : من قبائل تهامة من أعمال بيت الفقيه ابن عجيل ، وعيال موسى :
~~من قبائل أرحب ثم من عيال عبد الله ، وبنو موسى : عزلة من بني حبش في بلاد
~~الطويلة.

### |||| ** الموسم :
قرية من أرحب ، (والموسم : واد بين حرض وجيزان) (1) وبنو الموسمي من قبائل
~~بلاد يريم.

### |||| ** موشج :
قرية جنوب الخوخة وشمال المخا (2).

### |||| ** موشك :
عزلة في مغرب عنس وأعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت الموشكي من آل
PageV02P320
# يحيى بن يحيى.

### |||| ** موكل :
بلدة في مخلاف صباح وأعمال رداع وقد ذكر.

### |||| ** مومج :
بلد من أعمال ماوية.

### |||| ** بنو المؤيد :
من الأشراف من ولد الإمام محمد بن الإمام القاسم بن محمد في شهارة وحجة ،
~~ومن أولاد المؤيد محمد بن المتوكل إسماعيل في جراف صنعاء ، ومن أولاد
~~المؤيد بن جبريل بن المؤيد بن أحمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن يحيى في
~~بلاد صعدة وفي السر من ناحية بني حشيش.

### |||| ** المويه :
عزلة في بعدان وأعمال إب.

### ||| * (حرف الميم مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** المهاشمة :
من قبائل بكيل في ناحية برط والجوف وقد ذكروا.
# والمهاشمة أيضا من قبائل ذو زيد في برط.

### |||| ** المهجم :
بلدة خاربة في وادي سردد من أعمال الزيدية وقد ذكرت ، وحكى الشرجي في ترجمة
~~أبي الحسن علي بن أبي بكر بن محمد الزيلعي العقيلي المتوفى سنة 727 أنه كان
~~له ولد اسمه عمر وكان من الصالحين توفي في مدينة المهجم وهو أحد ms546 العشرة
~~الأولياء الذين بتهامة.

### |||| ** بيت المهدي :
من الأشراف في ظهير حجة من أولاد الإمام المهدي أحمد بن يحيى المرتضى
~~رحمه الله ، وبيت المهدي في صنعاء وذمار وغيرهما من أولاد المهدي أحمد بن
~~الحسن بن الإمام القاسم بن محمد بن علي.
# وبنو مهدي : من أشراف تهامة في بلاد الزيدية ، وآل مهدي : من قبائل قيفة
~~وأعمال رداع.
# وآل مهدي : من قبائل وايلة في بلاد صعدة ، وبيت مهدي من قبائل أرحب في
~~شعب ، وآل مهدي بن دمينة : من قبائل ذو محمد في برط ، وبنو مهدي : من قبائل
~~الشرف الأعلى في حجور.

### |||| ** المهرة :
من قبائل قضاعة في حضرموت وهم ولد مهرة بن حيدان ، ومساكنهم في سيحوت
~~والغيظة والمشقاص ومنهم آل قمصيت وآل سمارة وعوامر السيح وبلدانهم في
~~الجنوب الشرقي من حضرموت وهي بلاد واسعة.
PageV02P321

### |||| ** آل المهلى :
من علماء الشرف منهم الحسين بن ناصر المهلى مصنف «المواهب القدسية شرح
~~المنظومة البوسية» في الفقه.

### |||| ** آل المهلب :
من قبائل الأزد.

### |||| ** بنو مهلهل :
عزلة من ناحية الحيمة وأعمال حراز.

### |||| ** المهيد :
سد حميري في بلاد يريم.

### ||| * (حرف الميم مع الياء وما إليهما)

### |||| ** ميتك :
ابن قدم بن قادم بن زيد بن عريب بن جشم بن حاشد سميت باسمه بلاد ميتك وهي
~~المعروفة الآن بعفار من بلاد حجة.

### |||| ** ميتم :
عزلة من بعدان وأعمال إب وقد ذكر.

### |||| ** ميدي :
بلدة على ساحل البحر الأحمر ما بين اللحية وجيزان ، ولها أعمال منها ناحية
~~حرض وناحية عبس بن ثواب وبها مرسى للسفن ومن قراها الساحلية حبل ، وميدي
~~اليوم معدودة من ملحقات حجة ، ومن قبائلها بنو مروان ، ولم تكن ميدي مشهورة
~~من قبل ستين سنة والسبب في شهرتها أن من أهلها بنو زيلع غزوا الى جزائر
~~أفريقيا فخرج بابور طلياني في طلبهم فكلف الحكومة في اليمن أن ترتب ميدي
~~واستمر عمرانها.

### |||| ** مير :
بلد واسع ما بين بلد حاشد في جنوبيه وبلاد خولان صعدة من شماليه وبلاد شاكر
~~بكيل من شرقيه وبني مروان تهامة من غربيه وأكثر ساكنيه بدو من شاكر وحجور
~~وخولان وهو واسع قيل : إن ms547 طوله مسيرة يوم أو أكثر وعرضه قريب من ذلك.

### |||| ** ميصان :
من قبائل آل عمار في بلاد صعدة.

### |||| ** الميقاع :
من قرى حاشد في بني صريم.

### |||| ** بنو ميمون :
من قرى عيال سريح.

### |||| ** ميون :
جزيرة في مضيق المندب.

### |||| ** ميهر :
جبل في بلاد وايلة به آثار حميرية.
PageV02P322
### ||| * حرف النون

### ||| * (حرف النون مع الألف وما إليهما)

### |||| ** آل ناجع :
من قبائل بني نوف في ناحية الجوف ، وآل ناجع من قبائل الشولان ذكروا في برط.

### |||| ** بنو ناحت :
عزلة في بلاد ريمة.

### |||| ** الناحية :
عزلة من حبيش وأعمال إب.

### |||| ** النادرة :
قرية في وادي بنا من مخلاف عمار في الجنوب من صنعاء على مسيرة خمس مراحل
~~وهي اليوم مركز ناحية النادرة من أهم نواحي اليمن وهذه الناحية تشمل مخلاف
~~عمار ومخلاف الشعر ومخلاف العود وكل مخلاف يشمل جملة عزل كل عزلة تشمل جملة
~~قرى حسبما يأتي ، وهذه الناحية تتصل من شماليها بقضاء يريم ومن شرقيها
~~بقضاء رداع ، ومن جنوبيها ببلاد قعطبة وما إليها ، ومن غربيها قضاء إب (1).
# فمن عزل مخلاف عمار عزلة أزال ، عزلة البكرة ، عزلة عجيب ، عزلة شخب ،
~~عزلة شريح ، عزلة عمقة ، عزلة حزيب ، عزلة رخمة ، عزلة ظلم ، عزلة مالك ،
~~ومن عزل مخلاف الشعر عزلة التويتي ، عزلة الزعلا ، عزلة مقنع ، عزلة الوسط
~~، عزلة العبس ، عزلة بيت الصايدي ، عزلة القابل ، عزلة الأملوك ، عزلة بني
~~العثماني ، عزلة المفتاح.
PageV02P323
# ومن عزل مخلاف العود عزلة الزمازمة ، عزلة العارضة ، عزلة الشعب ، عزلة
~~الفجرة ، عزلة الشرنمة السفلى والعليا ، عزلة حدة ، عزلة الوحج ، عزلة كنة
~~، عزلة منقير ، عزلة الأعشور.
# وسمي مخلاف عمار بعمار بن كنانة بن قيس بن الحصين بن الوليد بن أحمد بن
~~سيف بن عود بن عامر الأكبر بن سليمان بن أبي يزيد بن الخير بن أحمد بن روح
~~بن فرا بن مدرك بن صعب بن مالك بن عنس بن مذحج ، هكذا قيل في سبب تسميته مع
~~أن الهمداني في صفة الجزيرة عده من بلاد ذي رعين من حمير ، وعد الشعر من
~~بلاد ذي الكلاع من حمير والعود من العدويين من ذي رعين ، وقد ms548 تقدم في ذي رعين.
# وقال في معجم البلدان : مخلاف العود يسكنه العدويون من ذورعين وغيرهم من
~~أقيال حمير. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي هذه الناحية مساكن التراخم من أشراف حمير وقد ذكروا في حرف التاء ،
~~وبها حصون ومصانع (1) عجيبة منها حصن شخب عمار وقد ذكر في حرف الشين ،
~~وبالقرب من شخب مصنعة كهال حميرية ، وحصن منيف ، وحصن صفوان وحصن حنول وهو
~~في الأصل قمران بضم القاف ، وحصن برياش فوق جرف النمر ، ومصنعة عمار في
~~عزلة شريح ، فهذه حصون عمار.
# ومن حصون الشعر والشعر بكسر الشين والعين حصن العبس ، وحصن النواش في
~~التويتي ، والبرش ، وجبل كور في التويتي أيضا ، وحصن السريمة في عزلة الوسط
~~، وحصن قراطح في عزلة القابل ، وحصن ريدان بالراء المهملة في الأملوك ، ومن
~~جبال الشعر جبل النوبة وغير ذلك.
# ومن حصون العود حصن مضرح بفتح الميم وسكون الضاد المعجمة في عزلة حدة ،
~~وحصن العروسين في قرية حضار ، ومصنعة ليئآن (2).
PageV02P324
# وأعلى جبل في هذه الناحية السريمة رأس جبل الشعر ، وشخب رأس جبل عمار ،
~~هذان الجبلان من أرفع جبال اليمن يرتفعان عن سطح البحر نحو ثلاثة آلاف متر
~~أو تزيد عن ذلك.
# وأما قرى هذه الناحية فكثيرة جدا في كل عزلة من عشر قرى الى عشرين الى
~~ثلاثين قرية.
# ومساحة ناحية النادرة على مسافة مرحلتين طولا ومثلها عرضا ، وبها أراض
~~كثيرة على غيل وادي بنا الذي يمر من شمالها الشرقي (1) يفصل بينها وبين
~~قضاء يريم من شماليها كما يفصل بينها وبين قضاء رداع من شرقيها وادي خبان
~~الذي يجتمع بوادي بنا في دمت. ومن رؤساء هذه الناحية اليوم المشايخ بنو
~~الفرح ، وبنو الحدي ، وبنو مشرح في عمار ، وبنو العامري وبيت الكبش وبنو
~~العكام من قضاة برط ومن إليهم في الشعر ، وبنو فاضل ، وبنو الصيادي ومن
~~إليهم في العود.
# وفي عمار من الفقهاء بيت الطيب ، وبيت السوادي ، وبيت الكهالي.
# ومن الأشراف آل المهدي أحمد بن الحسن بن الإمام القاسم يسكنون قرية
~~العرينة من عمار وهم من ولد ابراهيم بن المهدي.
# وفي ms549 العود الأشراف بنو النهام في عزلة الوحج ، والأشراف بنو عنتر ومن
~~إليهم في قرية الدوير ، والسادة آل أبو طالب في عزلة الشعب من آل الإمام
~~القاسم بن محمد بن علي ثم من ولد علي بن أحمد أبو طالب.
# وفي الشعر الأشراف بيت الشامي في المصنعة وبيت المضواحي أيضا.
# وفي المقالح الفقهاء بنو الحكيم.
# وسمن العود مشهور بالجودة ، وهذه الناحية تزرع أنواع الحبوب حتى الحبة
~~السوداء والكمون والكزبرة والخشخاش والقات سيما قات المعلى
PageV02P325
# المشهور في مخلاف الشعر.
# وفي الشعر محلات لحياكة البز الشعري مثل دار سعيد والأغبري والحوك من
~~اليهود ، وفي هذه الناحية من قبائل المشرق طوائف كبني الزنداني في الشعر من
~~زندان أرحب وبني الصباري في العود من صبارة سفيان وبنو الصيادي في العود من
~~مراد وبني العكام في الشعر من قضاة برط وبيت الذيباني في عمار من ذيبان أرحب.

### |||| ** بنو الناشري :
من الأشراف من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المتوفى سنة 697 يسكنون صنعاء ،
~~والذاري من بلاد خبان وأعمال يريم.
# وبنو الناشري من المعافر قال ابن مخرمة : نسبة الى ناشر حي من المعافر
~~منهم عباس بن الفضل الناشري الكوفي عن داود النخعي ومالك بن زيد الناشري
~~المعافري سمع أبا أيوب الأنصاري وعبد الله بن عمرو وعنه أبو قبيل ، ومحمد
~~بن عبيش الناشري حدث عن إسحق بن يزيد وغيره ، وعنه محمد بن محمود الكندي
~~الكوفي. وأما علماء زبيد الناشريون كالقاضي الطيب بن أحمد الناشري مصنف
~~الإيضاح وأبوه وجده القاضي علي والموفق علي الناشري شاعر الأشرف وسلفهم
~~وخلفهم فمقتضى كلام الحافظ أنهم منسوبون الى ناشر حي من المعافر ، وعلى
~~ذهني أن الجندي ذكر أنهم من ناشرة قرية من تهامة. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# وممن ترجمه الشرجي منهم أبو محمد عبد الله بن عمر بن أبي بكر بن عمر بن
~~عبد الرحمن الناشري توفي سنة 728.
# وأبو حفص عمر بن أبي بكر بن عمر بن عبد الرحمن توفي سنة 676 ، والقاضي
~~أبو بكر بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عبد ms550 الله بن عبد الرحمن الناشري توفي
~~سنة 843.

### |||| ** ناعط :
قصر حميري في بلاد حاشد وقد ذكر.

### |||| ** ذي ناعم :
من قرى ناحية البيضاء شرقي رداع.

### |||| ** نافع :
قال ابن مخرمة الحسن بن مغيث النافعي عن أبيه قال في القاموس : ونافع مخلاف
~~باليمن وأظن المذكور منسوب إليه. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
PageV02P326
### ||| * (حرف النون مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** نجد اليمن :
قال في معجم البلدان : نجد اليمن قال أبو زياد : فأما ديار همدان وأشعر
~~وكندة وخولان فإنها مفرشة في أعراض اليمن وفي اضعافها مخاليف وزروع ، وبها
~~بواد وقرى مشتملة على بعض تهامة وبعض نجد اليمن من شرقي تهامة وهي قليلة
~~الجبال مستوية البقاع ، ونجد اليمن غير نجد الحجاز غير أن جنوبي نجد الحجاز
~~يتصل بشمالي نجد اليمن وبين النجدين وعمان برية ممتنعة ، ونجد اليمن أراد
~~عمرو بن معد يكرب بقوله :
# أولئك معشري وهم خيالي %~% وحدي في كتيبتهم ومجدي
هم قتلوا عزيزا يوم لحج %~% وعلقمة بن سعد يوم نجد
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : مدن اليمن النجدية وما شابه النجدية أولى
~~مدن اليمن التي على سمت نجدها «الجند» في (1) أرض السكاسك ، ومسجده يعد من
~~المساجد الشريفة كان إختطه معاذ بن جبل ولم يزل به مجاورة وإليه زوار ،
~~وجميع ما ذكرنا من قرى تهامة اليمانية فإنها تنسب في دواوين الخلفاء الى
~~محل الجند (2).

### |||| ** وجبأ :
مدينة المعافر وهي لآل الكرندي من بني ثمامة إلى حمير الأصغر.

### |||| ** وجيشان :
مدينة يسكنها خليط من حمير من رعيني ورداعي وصراري وغير ذلك ، وبالقرب منها
~~قرى لها بواد تنسب إليها مثل حجر وبدر والصهيب ويسكنها قوم من سبأ يقال لهم
~~سبأ الصهيب.
# وأما بدر فسكنها البحريون من الصدف ، ومنهم من يسكن بلحج مع الأصابح (3)
~~كان منهم أوس بن عمرو قاتل الجوع وفيه يقول ابن
PageV02P327
# السلماني (1) الشاعر :
# إلا إن أوسا قاتل الجوع قد مضى %~% وورث عزا لا ينال أطاوله

### |||| ** ثم منكث :
مدينة السخطيين وهم بقية بيت المملكة من آل الصوار ولهم كرم وشرف متعال وهم قليل.

### |||| ** ثم ذمار :
وساكنها من ms551 حمير وفيها نفر من الأبنا والذماري المحدث منها ولم يزل بها ،
~~وبالجند وجيشان علماء وفقهاء مثل أبي قرة صاحب المسند ، وعبد الرحمن بن عبد
~~الله قارىء المسانيد (2).

### |||| ** ثم رداع :
وهي مدينة يسكنها خلط من حمير من الأسوديين ومن خولان وبالحارث وعنس ،
~~ويكتنفها في باديتها الربيعيون والزياديون وبالحارث وبنو حبيش من زبيد ،
~~ومن أهلها أحمد بن عيسى الخولاني صاحب أرجوزة الحج.

### |||| ** ورداع :
بين نجد حمير الذي عليه مصانع رعين وبين نجد مذحج الذي عليه ردمان وقرن ،
~~وفي جنوبيها مدينة حصي وبثرى والحنو (3) من أرض السرو.

### |||| ** ثم مدينة صنعاء :
وقد ذكرت في محلها ، قال أبو محمد : ثم من بعد صنعاء من قرى همدان في نجد
~~(4) بلدها «ريدة» وبها البئر المعطلة والقصر المشيد.

### |||| ** وأثافت :
وتسمى أثافة بالهاء ، وخيوان : أرض خيوان بن مالك وهو من غرر بلد همدان
~~وأكرمه تربة ، وأطيبه ثمرة.
# ثم من هذه السراة في بلد خولان بن عمرو بن الحاف مدينة «صعدة» قلت : وقد
~~ذكرت في موضعها.
# ثم لا مدينة بعدها من نجد اليمن. انتهى ما ذكره الهمداني.
PageV02P328
# قلت : ومن المدن النجدية المحدثة في نجد اليمن مدينة «تعز» في سفح جبل
~~صبر ما بين الجند وجبا وهي اليوم مركز تلك الجهة بعد خراب جبا وضعف الجند.
# ثم مدينة ذي السفال في الشمال الشرقي من تعز على بعد مرحلة من تعز.
# ثم مدينة جبلة في سفح جبل التعكر من شماليه ، كما إن ذي السفال في سفحه
~~الجنوبي.
# ثم مدينة «إب» على مقربة من «جبلة».
# ثم مدينة العدين غربي إب على بعد مرحلة ، ثم المخادر شمالي إب قريبة منها
~~، ثم قعطبة على مقربة من مدينة جيشان ، وقد خرب أكثر جيشان ، ثم مدينة يريم
~~على مقربة من منكث وهي اليوم مركز تلك البلاد ، ثم مدينة ضوران من بلاد آنس
~~في الغرب الشمالي من ذمار على مرحلة ، ثم مدينة مناخة في رأس جبل حراز غربي
~~صنعاء على مرحلتين ، ثم مدينة عمران من بلاد همدان شمالي صنعاء على مرحلة ،
~~ثم مدينة الروضة على مقربة من صنعاء ms552 ، ثم مدينة شبام كوكبان ، ثم مدينة
~~الطويلة غربي كوكبان ، ثم مدينة حجة ، فهذه أشهر مدن اليمن النجدية ويلحق
~~بها خمر وحوث وذي بين في بلاد حاشد والمحويت في بلاد الطويلة والنادرة
~~شمالي قعطبة وجبن من بلاد رداع والبيضاء شرقي رداع ، وساقين ، وضحيان في
~~بلاد صعدة وغير ذلك من البلدان المشهورة التي تلحق بمدن نجد اليمن ، ومنها
~~مدينة ثلا في الشمال الغربي من صنعاء على مرحلة ، والمحابشة في بلاد حجور ،
~~وقرية القابل على مقربة من صنعاء.
# وقد ذكرنا مدن تهامة في حرف التاء.
# ومن المدن المشهورة سابقا ما قد خربت في نجد اليمن منها «جبا» ما بين جبل
~~صبر وجبل حبشي ، والثجة في سفح جبل التعكر ، وأثافت في بني صريم ، ومأرب
~~والبيضاء (1) والسوداء وكمنا في الجوف وصرواح في خولان العالية وناعط في
~~حاشد ، وظفار في حمير في بلاد يريم وقد ذكرت
PageV02P329
# في مواضعها من هذا الكتاب.
# ومنها ما قد ضعفت وخرب أكثرها ولم يبق لها شهرة في العصر الحاضر كالجند
~~وجيشان في بلاد قعطبة ، وريدة البون (1) وخيوان في بلاد همدان ، ومنكث في
~~بلاد يريم ، وحصي في جهة دثينة مما ذكره الهمداني وغير ذلك.

### |||| ** نجران :
بلد مشهور في الشمال الشرقي عن صنعاء على مسافة ثماني مراحل ، أكثر قبائل
~~نجران من يام بن أصبا بن دافع بن مالك بن جشم بن حاشد ومن بني الحارث بن كعب.
# وتعرف قبائل نجران اليوم بمواجد وجشم ومذكر ؛ ومن مذكر آل الهندي وآل
~~فاطمة ، وأما مواجد فهم أهل الموفجة وزور آل حارث ، وزور وادعة ، والشعب ،
~~والشيهان ومشايخهم آل غانم وآل كزيم ، ومن بلادهم «حبونا» ومنهم آل عامر
~~وعندهم حصن العان.
# وفي جشم القابل والجربة ودحضة وبلاد بنو سليمان ومحلاتهم متسعة ومنها محل
~~المنصورة مسكن الداعي من المكارمة وبدو آل سليمان في حدود وايلة ودهم من
~~شاكر ومشايخ جشم آل منيف وآل حسن.
# ومن بلاد مذكر : صاعر وفيه آل جابر بن مانع ومنهم المشايخ على عموم مذكر
~~، ومن مذكر آل منحم والزيلة وآل أبو غبار والجفة والخانق وهو ms553 محل واسع ،
~~والقرن وبدر وهو مركز نجران وهجرتها ، وفي بدر آل هضبان ومنهم المشايخ ،
~~ومن مذكر آل مطلق بدو ، وآل فهاد وآل مخلص وآل العرجا وآل راكة وآل سالم
~~وآل فطيح ومنهم بيت المهان المشايخ وبدو الحادر.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : ليام وطن بنجران نصف مامع همدان منها ثم
~~بلدهم يطرد عليها ناحية الحجاز الى حدود زبيد ونهد من ناحية حارة وما يليها
~~وهي حارة وملاح وسمنان فإلى ما يصالي خليف دكم من أعالي حبونن ، وبخليف دكم
~~قتل عبد الله بن الصمة أخو دريد ، والحظيرة وبدر وصيحان وقابل نجران وهدادة
~~والحظيرة بأعلى حبونن.
# وقال الهمداني أيضا : موارد بني الحارث بن كعب : اعداد مياه
PageV02P330
# بالحارث مما يصلي الهجيرة حمى ماء بأطراف جبال غسان (1) بن مريع والغايط
~~ومريع وعبالم وقد ينقطع ، وقلت يقال له يدمات والملحات ولوزة وشسعي قلت
~~أيضا من أسافل غان ، والكوكب ماء أسفل من حمى بجبل منقطع بالغايط دون
~~العارض وخطمة بئر بالرمل دون العارض احتفرها عبد الله بن الربيع المراني
~~(2) في عصر أبي العباس السفاح ، والبارق : ماء بأعلى وادي ثار والزيادية
~~بحبونن والحصينية أسفل منها على شط الوادي دون النهية نهية حبونن ،
~~والربيعية بأسفل نجران.
# ومذود والهرار والبثرا هذه أعداد شمالي بلاد بني الحارث ، وأول الأودية
~~بين نجران والجوف قضيب فيه من مياه بني الحارث الأغبر والجموم وماوة وخليقا
~~بأسفله ، ومدرك بني حجنة في قضيب من الفيفا ، ثم الخل بين قضيب واليتمة واد
~~من بلد دهمة أعلاه فيه مياه بالحارث فتح عد ثم مدرك بني دهي أيضا. عد غيل
~~وبأعلاه الشليلة نخل وماء لبني داعر ، ثم وادي خب فبأعلاه طثر وأسواء ماءان
~~عدان وبئر ذي بير ، ثم صرحان ولا ماء فيه وهو واد بينه وبين الأحداء رملة
~~الأذن ، وبالأحداء من المياه شطيف والنخل وهو أسفل أوبن ، وبأعلى أوبن خليص
~~وشرجان بين وادي أوبن ، وبين وسط البياض والمجوى وبينها رحبة بئر عد لا
~~تنكش وبوع بئر عد ، وبأسفل الجوف بئر يسمى لببة واللسان أحساء بأسفل حمض ،
~~والغمارية مياه ms554 منها الجفر وعينا ذئب ماءان مما يصلي نجران في أعلى الفرط ،
~~ويسمى ما بين الجوف ونجران الأفراط واحدهما فرط ، وأكثر من يكون بالأفراط
~~من بالحارث بنو معاوية منهم روح بن زرارة وابنه خوار سيدان قتلتهما همدان ،
~~وقد كثرت بالحارث بينهما قال الحارث بن زياد المعادي من بالحارث :
# إلى الله أشكو أنه صار حزبنا %~% كقصم سليم السن ما له جابر
فنحن أغرنا .... بأكفنا %~% فكل على ما يأمل العز خاسر
فمن كان يرجو العز في قتل قومه %~% فلم ينج خوف الذل مما يحاذر
ينال العدا من قومه ما يضيمه %~% ويمشون في مكروهه وهو حاضر
PageV02P331
# وقال الهمداني أيضا : وادي نجران وفروعه من ثلاثة مواضع من بلد بني حيف
~~من وادعة ومن بلد بني جماعة من خولان ومن بلد شاكر والحناجر من وادعة وبلد
~~خولان ، فأما الشعبة اليمانية فإنها من شمالي وتران والسرير وغربي بلد شاكر
~~الى دماج من أرض خولان ثم يخرج في الخانق من بلد خولان ثم يخرج في لهوة
~~رحبان والحاويات والغيل والبطنات والعقارة (1) من بلد خولان ولقيه سيل غربي
~~صعدة من علاف والبقعة وشعب عين والحدائق وفروة ونعمان وأفقين والأسلاف
~~فالفيض فالصحن فدقرار والمواريد وضحيان فالخبت فبلد بني مالك من بني حي
~~فحضبر والأخباب فنسرين فصعدة حتى يضام سيل دماج بالخبية من البطنة ويلقاهما
~~سيل عكوان من شرقي دماج وقبلته وسيول شرقي كهلان فيضم الى العشة ثم يلقاها
~~وادي نشور (2) فسيل جدرة وأداني أملح وأداني صيدح (3) من بلد شاكر ولقيها
~~بالفقارة سيل كتاف يصب بأسفل الحوبا من وادي عرد (4) وبلد بني سابقة من
~~وادعة ويمدها سيل قاضي دينة والرحاض والركب حتى يصب في وادي العرض ، والعرض
~~هو مسيل الفرعين الآخرين والشمالي منهما من التوبلية والشفرات وغمدان وهضاص
~~وبقعة وشرقي بلد جماعة من شمالها والغربي منها من شرقي بوصان ويسنم وقراظ
~~وبلد بني سلمان من بني حي ودلعان وسروم السرم من بني جماعة وسروم بني سعد
~~وأرض بني ثور فتجتمع كل هذه المياه من أسفل العرض بضيقين وهما مضيق بين
~~جبلين ms555 وتتقدم في شوكان من أعلى وادي نجران فتسقيه وتنتهي في الغائط.
# انتهى ما ذكره الهمداني عن وادي نجران وفروعه.
# وفي معجم البلدان : نجران بالفتح ثم السكون وآخره نون ، والنجران في
~~كلامهم خشبة يدور عليها رتاج الباب وأنشدوا :
# وصيت الباب في النجران حتى %~% تركت الباب ليس له صرير
PageV02P332
# وقال ابن الأعرابي : يقال لأنف الباب : الرتاج ولدرونده (1) النجاف ،
~~ونجران في عدة مواضع منها نجران من مخاليف اليمن في ناحية مكة قالوا سمي
~~بنجران بن زيدان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان لأنه كان أول من عمرها
~~ونزلها وهو المرعف ، وإنما صار الى نجران لأنه رأى رؤيا فهالته فخرج رائدا
~~حتى انتهى الى واد فنزل به فسمي نجران به كذا ذكره في كتاب ابن الكلبي بخط
~~صحيح زيدان بن سبأ ، وفي كتاب غيره زيد روى ذلك الزيادي عن الشرقي.
# فتح نجران في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم سنة عشر صلحا على الفيء وعلى
~~أن يتقاسموا العشر ونصف العشر وفيها يقول الأعشى :
# وكعبة نجران حتم عليك %~% حتى تناخي بأبوابها
تزور يزيدا وعبد المسيح %~% وقيسا هم خير أربابها
وشاهدنا الحل والياسمون %~% والمسمعات بقصابها
ويربطنا دائما معمل %~% فأي الثلاثة أزرى بها
# وكعبة نجران هذه يقال بيعة بناها عبد المدان بن الديان الحارثي على بناء
~~الكعبة وعظموها مضاهاة للكعبة وسموها كعبة نجران وكان فيها أساقفة معتمون
~~وهم الذين جاءوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ودعاهم الى المباهلة. وقال
~~ابن الكلبي : إنها كانت قبة من أدم من ثلاثمائة جلد كان إذا جاءها الخائف
~~أمن أو طالب حاجة قضيت أو مسترفد أرفد ، وكان لعظمها عندهم يسمونها «كعبة
~~نجران» وكانت على نهر بنجران وكانت لعبد المسيح بن دارس بن عدي بن معقل ،
~~وكان يستغل من ذلك النهر عشرة آلاف دينار وكانت القبة تستغرقها ، ثم كان
~~أول من سكن نجران من بني الحارث بن كعب بن عمرو بن علة بن جلد بن مالك وهو
~~مذحج بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد ms556 بن كهلان يزيد بن عبد المدان ،
~~وذلك أن عبد المسيح زوجه ابنته دهيمة فولدت له عبد الله بن يزيد ومات
~~فانتقل ماله الى يزيد فكان أول حارثي حل في نجران.
# ونسب الى نجران أبو عبد الملك محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
PageV02P333
# يقال له النجراني لأنه ولد بها في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~سنة عشر وولاه الأنصار أمرهم يوم الحرة فقتل بها سنة 63 وروى عنه ابنه أبو
~~بكر ، وقد أكثرت الشعراء في ذكر نجران قال أعرابي :
# إن تكونوا قد غبتم وحضرنا %~% ونزلنا أرضا بها الأسواق
واضعا في سراة نجران رحلي %~% ناعما غير أنني مشتاق
# انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
# قلت : ونسب الى نجران عطية بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن محمد
~~النجراني صاحب «المذاكرة» في الفقه توفي سنة 665.
# وفي تاريخ الأهدل أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا عبيدة بن
~~الجراح إلى أهل نجران وهو عامر بن الجراح بن هلال بن أهيب بن ضبة (1) بن
~~فهر يجتمع نسبه برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في فهر ، توفي أبو عبيدة في
~~طاعون عمواس سنة 18 بوادي الأردن وصلى عليه معاذ بن جبل ثم توفي معاذ ودفن
~~عند أبي عبيدة في موضع واحد رضياللهعنهم قلت قلت : وسبق ذكر بني الحارث في
~~حرف الحاء وسيأتي ذكر يام إن شاء الله في حرف الياء مع ذكر من اشتهر منهم ،
~~وفي الكلام على صنعاء ذكر لنجران فراجعه.

### |||| ** نجرة :
بلد من ناحية الشغادرة وأعمال حجة نسب إليها القاضي علي بن محمد النجري
~~مصنف «شرح الخمسمائة الآية» وقد ذكر في حوث ، وأبو عبد الله منصور بن عبد
~~الله النجري المتوفى سنة 620 في التحيتا من أعمال المهجم ترجمه الشرجي.

### |||| ** النجير :
قال في معجم البلدان : حصن قرب حضرموت منيع لجأ إليه أهل الردة مع الأشعث
~~بن قيس في أيام أبي بكر رضياللهعنه فحاصره زياد بن لبيد البياضي وافتتحه
~~عنوة وقتل من فيه وأسر الأشعث بن ms557 قيس وذلك في سنة 12 للهجرة. انتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : قد تقدم في حضرموت قصة أهل الردة.
PageV02P334

### |||| ** نجيم :
قرية في جهران ، وبيت نجيم من أعيان مدينة يريم.

### ||| * (حرف النون مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** بيت النحوي :
من بيوت العلم وقد ذكروا بصنعاء.

### ||| * (حرف النون مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** النخع :
من قبائل مذحج وهم ولد النخع ، وهم ولد النخع بن عمرو بن علة بن جلد بن
~~مالك وهو مذحج ، وهم رهط الأشتر النخعي. قال في «نثر الدر المكنون» : أخرج
~~أحمد والبزار بإسناد حسن عن ابن مسعود قال : شهدت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يدعو لهذا الحي من النخع حتى تمنيت اني رجل منهم.
# وكانت وفادة النخع بفتح النون والخاء المعجمتين في سنة إحدى عشرة في
~~النصف من المحرم وهم آخر الوفود ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~منهم مائتا رجل مقرين بالإسلام ، وقد كانوا بايعوا معاذ بن جبل رضياللهعنه
~~، قال رجل منهم يقال له زرارة بن عمرو : يا رسول الله إني رأيت في سفري هذا
~~عجبا قال : وما رأيت؟ قال : رأيت إتانا نركبها في الحي ولدت جديا أسفع أحوى
~~، والأسفع الذي سواده مشرب بحمرة ، والأحوى : ليس شديد السواد فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم : تركت لك أمة مصرة على حمل؟ قال : نعم ، قال :
~~فإنها قد ولدت غلاما وهو ابنك قال : يا رسول الله فما له أسفع أحوى؟ قال :
~~أدن مني فدنا منه فقال هل بك برص تكتمه؟ قال : والذي بعثك بالحق ما علم به
~~أحد ولا اطلع عليه غيرك ، قال : هو ذاك. انتهى ما ذكره الأهدل باختصار.
# ومن النخع علقمة بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر
~~بن عوف النخعي أدرك جمعا من الصحابة وروى عنهم توفي سنة 62 وثقه ابن معين
~~وأحمد بن حنبل رحمهم الله جميعا ، وترجمه ابن الجوزي في «صفوة الصفوة» قال :
~~أسند علقمة عن عمر وعثمان وعلي وابن مسعود وحذيفة وأبي الدرداء وأبي موسى ms558
~~وخباب بن الأرت وسلمان وابن
PageV02P335
# مسعود وعائشة وتوفي بالكوفة سنة 62 وله تسعون سنة.
# وابراهيم بن يزيد بن قيس النخعي التابعي توفي سنة 95 ، قال الشعبي : لما
~~بلغه خبر موته ما خلف بعده مثله ، وقال في صفوة الصفوة عن شعيب بن الحيجاب
~~قال : كنت ممن صلى على ابراهيم النخعي ليلا ودفن في زمن الحجاج ثم غدوت على
~~الشعبي فقال : دفنتم ذلك الرجل الليلة؟ قلت : نعم : قال : دفنتم أفقه الناس
~~، قلت : أفقه من الحسن؟ قال : أفقه من الحسن ومن أهل البصرة وأهل الكوفة
~~وأهل الشام وأهل الحجاز.
# وقيل في نسبه هو أبو عمران ابراهيم بن يزيد بن الأسود بن عمرو بن ربيعة
~~بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع.
# وأبو عمرو الأسود بن يزيد بن قيس النخعي توفي سنة 75 ترجمه الشرجي في
~~طبقات الخواص.
# «وفي صفوة الصفوة» أنه حج ثمانين حجة وكان زاهدا يصوم الدهر أسند عن أبي
~~بكر وعمر وعلي وابن مسعود ومعاذ وأبي موسى وسلمان وعائشة.
# وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ من النخع حفص بن غياث ابو عمر النخعي
~~الكوفي قاضي بغداد توفي سنة 194 ، وحجاج بن أرطأة النخعي الكوفي توفي سنة
~~149 ، وشريك بن عبد الله بن أبي شريك وهو الحارث بن أوس بن الحارث بن
~~الأذهل بن وهبيل بن سعد بن مالك بن النخع أبو عبد الله توفي سنة 173 ، وابن
~~رميح أبو سعيد احمد بن محمد بن رميح بن عصمة النخعي النسوي ثم المروزي توفي
~~سنة 357 ، والأرقم بن عبد الله بن الحارث بن بشر بن ياسر النخعي صحابي
~~ترجمه الحافظ ابن حجر في الإصابة قيل واسم النخع حبير بن عمرو بن علة بن
~~جلد بن مالك بن أدد ، ومساكن النخع في اليمن جهة دثينة وأبين ما بين عدن
~~وحضرموت وقد ذكروا في حرف الحاء عند الكلام على سرو حمير ومذحج.
# ومن مشاهير النخع الأشتر مالك بن الحارث من أنصار أمير المؤمنين علي
~~عليه السلام وله مواقف مشهورة في حرب أعداء أمير المؤمنين ms559 علي عليه السلام ،
~~وابنه إبراهيم بن الأشتر من نجبا الابنا رحمهم الله جميعا.
PageV02P336

### |||| ** نخلان :
عزلة من أعمال ذي السفال وقد ذكرت.

### |||| ** النخلة الحمراء :
مصنعة حميرية في ناحية الحدا.

### |||| ** وادي نخلة :
من أودية اليمن المشهورة التي تصب في تهامة وتنتهي الى البحر الأحمر وهو
~~سيل في جهة حيس ، ومأتاه من بلاد العدين وشرعب يسقي أموالا كثيرة من تهامة
~~في حيس وبلادها إلى ساحل الخوخة ، قال الهمداني في صفة الجزيرة : وادي نخلة
~~مصابه من قتاب بلد الكلاع فمن معاين وقرعد وبلد القفاعة وهي جنوبي الوادي
~~وملتقى هذه المياه إلى الموكف ثم وادي نخلة وإليه أيضا بعد أن تنتحي إليه
~~المياه من الموكف تنتهي إليه مياه أرض حبل وأرض شرعب وطلاف وحصن حوالة الذي
~~قتل فيه جعفر بن ابراهيم المناخي ، وجبل الصيرة وكل هذه جنوب وادي نخلة ومن
~~شماليه جبل دمت وحمير (1) وعراف ووادي نوال والرواهد والوزيرة وجبل المرير
~~والفواهة ثم يلقى وادي الملح من أرض الركب وجنوب نخلة فيسكبان بحيس
~~ويقطعانها إلى البحر ، ومأتى الملح من المجعر والمعراض (2) من جبل بلد شرعب
~~وجبل الصيرة من شمالي الوادي وإليه من جنوبه عراصم من بلد الركب والحرجية
~~فجبال معبر فدباس ثم يلتقي هو ونخلة بالقنا رأس حيس. انتهى ما ذكره
~~الهمداني.
# قلت : ودباس : هو من ناحية جبل رأس وأعمال زبيد.

### ||| * (حرف النون مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** النزهة :
قرية من بني مسلم في بلاد يريم.

### |||| ** نزيلة :
قرية من حفاش إليها ينسب القضاة بنو النزيلي منهم القاضي عبد القادر بن
~~أحمد النزيلي من علماء القرن الثاني عشر وهو الذي عمر مسجد النزيلي بصنعاء
~~في بير العزب.
PageV02P337
# ومن المتقدمين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن جعفر بن نزيل ترجمه
~~الأهدل.
# وأبو عبد الله محمد بن عثمان النزيلي ترجمه الشرجي قال : وكان مسكنه بجبل
~~يعرف بنظار بفتح النون والظاء مع تشديدها.

### ||| * (حرف النون مع السين وما إليهما)

### |||| ** بنو نسر :
من قبائل الأهنوم.

### ||| * (حرف النون مع الشين وما إليها)

### |||| ** بنو نشر :
من قبائل تهامة من ناحية عبس ms560 بن ثواب.

### |||| ** النشم :
عزلة من مخلاف كبود وأعمال وصاب وبها حصن النشم.

### |||| ** وادي نشور :
من بلاد صعدة بينها وبين نجران ، ومياهه تسيل في نجران.

### ||| * (حرف النون مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** نصاب :
مدينة في بيحان.

### |||| ** بيت نصر :
عزلة من مغرب عنس وأعمال ذمار ، وآل نصر من قبائل قروى في خولان العالية ،
~~وبنو نصر من قبائل بني جماعة في بلاد صعدة.

### |||| ** النصرة :
من مخلاف الصهيد في ناحية الحدا.

### |||| ** النصف :
من قبائل سفيان.

### ||| * (حرف النون مع الظاء وما إليهما)

### |||| ** النظاري :
قرية من بعدان وأعمال إب من علمائها أبو محمد زريع بن محمد الحداد توفي
~~لنيف وستين وستمائة ، ترجمه الشرجي.

### |||| ** النظير
(1): بلد من رازح وأعمال صعدة.
PageV02P338
### ||| * (حرف النون مع العين وما إليهما)

### |||| ** نعض :
قرية (1) في ناحية سنحان من بلاد صنعاء.

### |||| ** نعمان :
اسم مشترك بين جملة مواضع منها نعمان وصاب العالي وبه مركز الناحية ، ومنها
~~نعمان : حصن من حصون حجة : ونعمان حصن في سحار من بلاد صعدة ، وجبل نعمان
~~في ناحية حفاش ، وبنو نعمان من مشايخ الحجرية.

### |||| ** بيت النعمي :
من أشراف تهامة من ولد نعمة الله بن علي بن داود بن سليمان بن عبد الله بن
~~موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب خرج منها علماء
~~وفضلاء مشاهير.

### |||| ** نعوة :
بفتح النون وسكون العين بلدة من ناحية جبن وأعمال رداع.

### |||| ** آل أبو نعير :
من قبائل ذو حسين في ناحية الجوف.

### |||| ** وادي النعيم :
من ناحية شبام كوكبان فيه قرى ومزارع.

### |||| ** النعيمات :
من قبائل نهم.

### ||| * (حرف النون مع الغين وما إليهما)

### |||| ** نغاش :
موضع في جبل عيال يزيد شمالي عمران إليه ينسب يوم نغاش بين الإمام الناصر
~~أحمد بن الهادي بن يحيى بن الحسين الرسي وبين عبد الحميد المنتاب في أول
~~القرن الرابع. ووقعة نغاش هي الوقعة الفاصلة بين الإمام وإخوان القرامطة
~~كما وصفها المؤرخون ، فإن النصر كان حليف جند الإمام وقتل أكثر جيش عبد
~~الحميد المنتاب.

### ||| * (حرف النون مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** بنو نفيع :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة ، وعزلة أيضا ms561 من ناحية الجعفرية وأعمال
~~ريمة أيضا.
PageV02P339
### ||| * (حرف النون مع القاف وما إليهما)

### |||| ** نقذ :
مخلاف من وصاب العالي.

### |||| ** نقم :
جبل مطل على صنعاء من شرقيها.

### |||| ** النقيلين :
عزلة من ناحية جبلة وأعمال إب.

### ||| * (حرف النون مع الميم وما إليهما)

### |||| ** نمارة
(1): قرية من بلاد عنس وأعمال ذمار.

### |||| ** بنو النمري :
عزلة من ناحية الحيمة الداخلة وأعمال حراز.

### |||| ** نمرة :
قرية من خبت المحويت.

### |||| ** آل نمران :
من قبائل مراد ، ونمران واد في خبان.

### ||| * (حرف النون مع الواو وما إليهما)

### |||| ** نوادة :
قرية من بعدان وأعمال إب ، حكى صاحب القاموس أن بها قبر سام بن نوح.

### |||| ** النواسي :
سد حميري في حقل قتاب من بلاد يريم.

### |||| ** النواش :
حصن في قفلة عذر من بلاد حاشد ، والنواش : حصن في عزلة التويتي من مخلاف
~~الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** جبل النوبة :
من مخلاف الشعر وأعمال النادرة.

### |||| ** نوسان :
قرية في بلاد الشرف من حجور.

### |||| ** النوعة :
قرية في بلاد صعدة إليها ينسب الأشراف بيت النوعة وهم من ولد إسحق بن
~~الإمام يوسف الداعي.

### |||| ** نوفان :
عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة.

### |||| ** بنو نوف :
من قبائل بكيل ذكروا في الجوف.

### |||| ** بيت النونو :
من الأشراف الحمزات من ذرية الإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان كما في مشجر
~~السيد أبي علامة.
PageV02P340
### ||| * (حرف النون مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** بيت النهاري :
من الأشراف منهم أبو عبد الله محمد بن عمر بن موسى بن محمد بن علي بن يوسف
~~النهاري توفي سنة 747 ترجمه الشرجي وقبره في ريمة.

### |||| ** بيت النهام :
من أشراف العود حسينيون.

### |||| ** نهد :
من قبائل اليمن ونسبهم في قضاعة ، ومنهم بحضرموت آل عجاج وآل بدرة وآل ضيف
~~، والمرابشة ، والحتارشة ، والخريبان ، وآل حميطان ، وآل عومان واليمنة وآل
~~باذياب والمقاصفة وآل سعود وآل جبل يزيد وآل بشير.
# وممن نسب إلى نهد أبو عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بضم الميم وكسر
~~اللام المشددة تابعي توفي سنة 100 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ ، وترجمه
~~ابن الجوزي في «صفوة الصفوة» قال : أدرك أبو عثمان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ولم يلقه ms562 ، وأسند عن عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبي
~~موسى وسلمان وأسامة وأبي هريرة في آخرين توفي بالبصرة في أول ولاية الحجاج
~~العراق وهو ابن ثلاثين ومائة سنة.
# ومنهم عبد السلام بن حرب الحافظ أبو بكر النهدي المتوفى سنة 187 ترجمه
~~الذهبي أيضا.
# ومن قبائل نهد في جهة عسير قال الهمداني في صفة الجزيرة : بلد بني نهد
~~طريب وحصابة (1) من ذوات القصص ، وكتنة ، وأراك واد فيه أراك ، وأراكة في
~~أسفل بلاد زبيد ، وأراكة ناحية المصابة (2) من ديار خثعم بن ربيعة وتثليث
~~وكان لعمرو بن معد يكرب فيه حصن ونخل ، والقرارة والريان ، وجاش ، وذو
~~بيضان ومريع وعبالم وعرب والحضارة والعشتان ، والبردان ، والبردان بئر
~~بتبالة وبالعرض من نجران وذات آلاه وهي قرى الدبيل ، وعشر ، وعشر بواد من
~~ناحية صنعاء وعار باب وسقم وقريتهم الهجيرة ، والذي يسكن هذه البلاد من
~~قبائل نهد معرف وحرام وهي أكثر نهد ، وبنو زهير وبنو دويد وبنو خزيمة وبنو
~~مرقص (3) وبنو صخر وبنو
PageV02P341
# ضنة ، وضنة من عذرة ، وبنو يربوع ، وبنو قيس ، وبنو ظبيان. انتهى ما ذكره
~~الهمداني.

### |||| ** نهم :
من قبائل بكيل ، وبلاد نهم في الشرق الشمالي من صنعاء على مسيرة يوم تتصل
~~بلاد نهم من شماليها بالجوف وبلاد سفيان ، ومن شرقيها بالجوف ، ومن جنوبيها
~~ببلاد بني حشيش ، وخولان العالية ومن غربيها ببلاد أرحب.
# ونهم هو ابن عمرو بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل ،
~~وتنقسم قبائل نهم الى غفيري ومحلفي ثم الغفيري الى ثلاثة أقسام ، عيال غفير
~~والحنشات والجدعان ، ومن عيال غفير سمح ، وهم حميدي وضحاكي وعبدلي وشوذري
~~هؤلاء سمح ثم من عيال غفير المطيرة ، وعيال أحمد والنعيمات وبنو بارق ، ومن
~~الحنشات العواصم والجفور والقميحات ومن الجدعان آل حرمل وآل جمعان وآل خضير
~~، ومساكن الجدعان الجوف ، وأما المحلف فهم منصوري وصيادي ، ومن المنصوري
~~مرهبة وبني منصور ومن عيال صياد عواض وفهدي. والمذكورون هم من قبائل مرهبة
~~في عداد نهم ، والجميع من بكيل. ومن المنصوري عذر مطرة ، وهم في الأصل من
~~عذر حاشد كما قال ms563 الهمداني في صفة الجزيرة وعدادهم في نهم.
# ومن قرى نهم المديد ، وبران ، وملح ، وثومة ، وخلقة ، وضبوعة ، ومسورة ،
~~ومجزر ، وثاجر.
# وفي بلد نهم جبل يام وهو جبل واسع متصل بالجوف وهو بلد يام القديمة وفي
~~جبل يام موضع يعرف بالغيضة هنالك قبر الإمام أحمد بن علي السراجي المتوفى
~~سنة 1250.
# ومشايخ نهم هم آل أبو لحوم وبنو معصار وبنو الشليف وبنو الأعوج وآل حاتم
~~وبيت مريط.
# ومن النعيمات الوزير أحمد بن علي النهمي (1) من أعيان القرن
PageV02P342
# الثاني عشر. ونسب الى نهم عمرو بن الحارث بن عمرو بن يراقة وهي أمه ،
~~وأبوه منبه بن زيد بن شهر بن نهم ، وكان معمرا روى عن الحسين بن علي
~~عليه السلام . حكى هذا الهمداني.
# ومياه بلاد نهم تسيل في الجوف من جهة الخارد غربي بلاد نهم وشرقيها تصب
~~أوديته في الجوف كوادي ملاحا الذي يسيل إلى مجزر وإليه ينسب رزم ملاحا محل
~~الوقعة بين مراد وهمدان كما تقدم بيانه في الجوف.

### ||| * (حرف النون مع الياء)

### |||| ** نيسا :
جبل من بلاد حاشد غربي عفار يفصل بينه وبين عفار وادي ثعلان.

### |||| ** نيسان :
قرية في الحدا من مخلاف السدس.

### |||| ** بيت النيني :
من مشايخ خولان العالية في بني سحام.

### |||| ** بنو الواحدي
: عزلة من ناحية السلفية وأعمال ريمة (وبلاد الواحدي هي بير علي وبالحاف من
~~حضرموت) (1).
PageV02P343
### ||| * حرف الهاء

### ||| * (حرف الهاء مع الألف وما إليها)

### |||| ** عزلة الهادس :
من أعمال ذي السفال في مخلاف صهبان.

### |||| ** الهادوية :
من الأشراف هم أولاد الإمام يحيى بن الحسين الرسي عليه السلام ، وبيت الهادي
~~في المداير من ناحية ظليمة أولاد الإمام الحسن بن القاسم بن المؤيد بن
~~الإمام القاسم بن محمد.

### |||| ** آل هادي :
من قبائل بني نوف في ناحية الجوف.

### |||| ** بنو الهاملي :
من أهل عتمة (1) وترجم الشرجي لأبي الحسن علي بن موسى الهاملي الحنفي قال :
~~كانت وفاته لبضع وعشرين وسبعمائة.

### ||| * (حرف الهاء مع الباء وما إليهما)

### |||| ** هباط :
عزلة من ناحية ملحان.

### |||| ** هبران :
واد في بني سيف من بلاد يريم و (هبر : قرية من عزلة أزال من مخلاف عمار) (2).

### |||| ** بيت ms564 الهبل :
من بيوت العلم في صنعاء والروضة وهم من قبائل خولان العالية.

### |||| ** بنو هبة :
من قبائل حجور (3)، ووادي هبة : من بلاد حاشد في قفلة عذر.
PageV02P345
### ||| * (حرف الهاء مع التاء وما إليهما)

### |||| ** بنو الهتار :
بكسر الهاء من فقهاء اليمن منهم أبو محمد طلحة بن عيسى بن ابراهيم بن أبي
~~بكر بن عيسى بن إقبال الهتار المتوفى بزبيد في سنة 780 ترجمه الشرجي.
# وأبو محمد عيسى بن إقبال بن علي بن عمر بن عيسى عرف والده بالهتار وهو من
~~قوم يعرفون ببني المعلم من بني صريف بن ذؤال بن عك توفي سنة 606 رحمه الله .

### ||| * (حرف الهاء مع الجيم وما إليهما)

### |||| ** آل الهجام :
بتشديد الجيم من أشراف تهامة في القطيع من ناحية المراوعة.

### |||| ** وادي هجان :
بتشديد الجيم في أسفل جبل حراز متصل بالحجيلة من بلاد القحرى وأعمال باجل.

### |||| ** الهجران :
قرية في خولان العالية من اليمانية العليا فيها آثار جاهلية.
# والهجران : من بلدان حضرموت وقد ذكرت.
# نسب الى الهجرين محمد بن الفقيه علي بن محمد بن حجر بن أحمد بن علي بن
~~حجر بضم الحاء المهملة الأودي نسبا ، الهجراني بلدا ، ووالده علي بن محمد
~~توفي الأب سنة 685 وتبعه الابن في هذه السنة. حكاه ابن مخرمة في تاريخ عدن.

### |||| ** الهجر :
سوق معروفة شرقي جبل الأهنوم.
# والهجر : بلد من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية.

### |||| ** الهجرة :
قرية من حراز غربي مناخة على مسافة ساعة واحدة.
# وعزلة الهجرة من مخلاف نعمان في وصاب العالي.

### ||| * (حرف الهاء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** هداد :
حصن في آنس من مخلاف ابن حاتم و (هداد حصن في بلاد حجة جهة
PageV02P346
# شرق منها) (1).

### ||| * (حرف الهاء مع الذال وما إليهما)

### |||| ** ذو هذيل :
من قبائل سفيان.

### ||| * (حرف الهاء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** الهرابة :
من حصون بلاد حاشد ووادعة ذكر في وادعة.

### |||| ** هران :
حصن معروف في مدينة ذمار ، وهران : بلد وواد من بلاد بكيل في ناحية ذي بين
~~، وهران : سد حميري في حقل بلاد يريم.

### |||| ** بنو الهردي :
من قبائل بلاد يريم في وادي هلال.

### |||| ** الهرمة :
منها ms565 عبد الله بن عيسى بن أيمن الهرمي ، قال الأهدل : من الهرمة قرية بزبيد
~~، قال ابن سمرة : نسبهم في نزار وأصله من العماقي قرية من الجند. انتهى ما
~~ذكره الأهدل.

### |||| ** هروب :
واد في خولان العالية.

### |||| ** بنو هرهرة :
من قبائل يافع.

### ||| * (حرف الهاء مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** هزم :
بكسر الهاء وفتح الزاي بلدة من أرحب.

### |||| ** ذي هزيم :
قال في معجم البلدان : بلد في اليمن (2). انتهى.
# نسب إليه أبو محمد عبد الله بن أحمد الهزيمي ترجمه الشرجي.

### ||| * (حرف الهاء مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** آل هصيص :
من قبائل البيضاء.
PageV02P347
### ||| * (حرف الهاء مع القاف وما إليهما)

### |||| ** هقرة :
بفتح الهاء وسكون القاف قرية ما بين الدملوة وعدن ذكرها الشرجي.

### ||| * (حرف الهاء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** هكر :
بفتح أوله وكسر ثانيه من مصانع حمير في بلاد عنس وأعمال ذمار ذكرت مع أضرعة.

### ||| * (حرف الهاء مع اللام وما إليهما)

### |||| ** وادي هلال :
من بلاد يريم فيه قرى ومزارع.

### |||| ** بنو هلان :
من قبائل الشرف الأعلى في بلاد حجور.

### ||| * (حرف الهاء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** همدان :
أشهر قبائل اليمن وهم ولد همدان بن مالك بن زيد بن أوسلة بن ربيعة بن النبت
~~بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.
# تنحصر قبائل همدان في البطنين حاشد وبكيل ابني جشم بن خيران بن نوف بن
~~بتع بن زيد بن عمرو بن همدان.
# قال الهمداني في صفة الجزيرة : قبر الجدين حاشد وبكيل في خيوان.
# قال في معجم البلدان : همدان : مخلاف هو ما بين الغايط وتهامة والسراة من
~~شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة من بلاد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة
~~وهو منقسم بخط عرضي ما بين صعدة وصنعاء فشرقيه لبكيل وغربيه لحاشد. انتهى
~~ما ذكره ياقوت.
# قلت : قد بينت بلاد بكيل وقبائلها وبلاد حاشد وقبائلها في محلاتها من هذا
~~الكتاب.
# وقبائل همدان من أشد قبائل اليمن بأسا وهم ممن سارع الى الإسلام وثبت
~~عليه فلم يرتد منهم أحد فيما أعلم.
PageV02P348
# قال في نثر الدر المكنون : والمفخرة العظمى التي اختص الله تعالى ms566 بها شعب
~~همدان دون سائر أبناء قحطان وهي سجوده صلى الله عليه وآله وسلم شكرا لله على
~~إسلامهم ، ولأن قبائل اليمن غير النفر الأشعريين اقتدت بهمدان في اعتناقها
~~الإسلام من غير مناصبة حرب ولا قتال.
# عن جابر بن عبد الله رضياللهعنهما قال : كان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يعرض نفسه على الناس في المواقف فيقول : هل من رجل
~~يحملني الى قومه فإن قريشا قد منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل ؟ فأتاه رجل
~~من همدان ، فقال : أنا يا رسول الله ، فقال ممن أنت؟ قال الرجل : من همدان
~~، فقال : وهل عند قومك من منعة؟ قال : نعم ، ثم إن الرجل : خشي أن يخفره
~~قومه فأتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال أآتي قومي أخبرهم ثم آتيك من
~~عام قابل؟ قال : نعم ، فانطلق وجاء وفد الأنصار في رجب. رواه أحمد ورجاله ثقات.
# وعن البراء بن عازب قال : بعث النبي صلى الله عليه وآله وسلم خالد بن الوليد
~~إلى اليمن يدعوهم الى الإسلام فلم يجيبوه فبعث عليا عليه السلام وكنت فيمن
~~عقب مع علي عليه السلام فلما دنونا من القوم خرجوا إلينا ثم تقدم فصلى بنا
~~علي عليه السلام ثم صفنا صفا واحدا وتقدم بين أيدينا وقرأ عليهم كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلمت همدان جميعا فكتب علي إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم بإسلامهم فلما قرأ صلى الله عليه وآله وسلم الكتاب خر
~~ساجدا ثم رفع رأسه فقال : السلام على همدان ثم تتابعت أهل اليمن على
~~الإسلام وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : «نعم الحي همدان ما أسرعها
~~الى النصر وأصبرها على الجهد وفيهم أبدال وفيهم أوتاد الإسلام» أخرجه ابن
~~سعد في طبقاته.
# انتهى ما ذكره الأهدل باختصار.
# قلت : وما تمتاز به همدان مدح مولانا أمير المؤمنين علي عليه السلام لهم
~~بقوله :
# تيممت همدان الذين هم هم %~% إذا ناب خطب جنتي وسهامي
وناديت فيهم دعوة فأجابني %~% فوارس من همدان غير لئام
PageV02P349 فوارس ms567 ليسوا في الحروب بعزل %~% غداة الوغى من شاكر وشبام
ومن أرحب الشم المطاعين بالقنا %~% ونهم وأحياء السبيع ويام
ووادعة الأبطال يخشى مصالها %~% بكل صقيل في الأكف حسام
فلو كنت بوابا على باب جنة %~% لقلت لهمدان ادخلوا بسلام
# وروي عن عبد الله بن عمرو الغساني عن الشعبي قال : حدثني جماعة من بني
~~أمية ممن كان يسمر مع معاوية ، قال : بينما معاوية ذات ليلة مع عمرو بن
~~سعيد وعتبة والوليد إذ ذكروا الزرقاء بنت عدي بن قيس الهمدانية وكانت شهدت
~~مع قومها صفين فقال أيكم يحفظ كلامها؟ قال بعضهم : نحن نحفظه يا أمير
~~المؤمنين قال : فأشيروا علي في أمرها ، قال بعضهم : نشير عليك بقتلها ، قال
~~: بئس الرأي ما أشرتم به علي أيحسن بمثلي أن يتحدث عنه أنه قتل امرأة بعدما
~~ظفر بها ، فكتب الى عامله بالكوفة أن يوفدها إليه مع ثقة من ذوي محارمها
~~وعدة من فرسان قومها وأن يمهد لها وطاء لينا ويسترها بستر خضف ويوسع لها في
~~النفقة ، فأرسل إليها فأقرأها الكتاب فقالت : إن كان أمير المؤمنين جعل
~~الخيار إلى فإني لا آتيه ، وإن كان حتما فالطاعة أولى فحملها وأحسن جهازها
~~على ما أمر به ، فلما دخلت على معاوية قال : مرحبا وأهلا قدمت خير مقدم
~~قدمه وافد ، كيف حالك؟
# قالت : بخير يا أمير المؤمنين أدام الله لك النعمة ، قال : كيف كنت في
~~مسيرك؟ قالت : ربيبة بيت أو طفلا ممهدا قال : بذلك أمرناهم أتدرين فيما
~~بعثت إليك؟ قالت : أنى لي بعلم ما لم أعلم! قال : ألست الراكبة الجمل
~~الأحمر والواقفة بين الصفين تحضين على القتال وتوقدين الحرب فما حملك على ذلك؟
# قالت : يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب ، ولم يعد ما ذهب ، والدهر
~~ذو غير ، ومن تفكر أبصر ، والأمر يحدث بعده الأمر.
# قال لها معاوية : أتحفظين كلامك يومئذ؟ قالت : لا والله لا أحفظه ولقد
~~أنسيته ، قال : لكني أحفظه ، لله أبوك حين تقولين : أيها الناس ارعووا
~~وارجعوا إنكم قد أصبحتم في فتنة غشتكم جلابيب الظلم ، وجارت بكم عن قصد
~~المحجة ، فيا ms568 لها فتنة عمياء صماء بكماء لا تسمع لناعقها ولا تنساق
PageV02P350
# لقائدها ، إن المصباح لا يضيء في الشمس ولا تنير الكواكب مع القمر ، ولا
~~يقطع الحديد إلا الحديد ، ألا من استرشدنا أرشدناه ، ومن سألنا أخبرناه ،
~~أيها الناس إن الحق طلب ضالته فأصابها ، فصبرا يا معشر المهاجرين على الغصص
~~فكان قد اندمل شعب الشتات ، والتأمت كلمة الحق ، ودفع الحق بالظلمة ، فلا
~~يجهلن أحد فيقول كيف؟ وأنى؟
# ليقضي الله أمرا كان مفعولا ، ألا وإن خضاب النساء الحناء وخضاب الرجال
~~الدماء ، ولهذا اليوم ما بعده ، والصبر خير الأمور عواقبا ، إيها في الحرب
~~قدما غير ناكصين ولا شاكين. ثم قال لها : والله يا زرقاء لقد شركت عليا في
~~كل دم سفكه ، قالت : أحسن الله بشارتك ، وأدام سلامتك ، فمثلك من بشر بخير
~~وسر جليسه ، قال أويسرك ذلك؟ قالت : نعم ، والله لقد سررت بالخبر فأنى لي
~~بتصديق الفعل ، فضحك معاوية وقال : والله لوفاؤكم له بعد موته أعجب من حبكم
~~له في حياته ، اذكري حاجتك ، قالت : يا أمير المؤمنين آليت على نفسي أن لا
~~أسأل أميرا أعنت عليه أبدا ومثلك أعطى من غير مسألة ، وجاد من غير طلبة ،
~~قال : صدقت ، وأمر لها وللذين جاءوا معها بجوائز وكساء. انتهى.
# وفي العقد الفريد لابن عبد ربه عن عامر الشعبي قال : وفدت سودة ابنة
~~عمارة بن الأشتر الهمدانية على معاوية بن أبي سفيان فاستأذنت عليه فأذن لها
~~فلما دخلت عليه سلمت فقال لها : كيف أنت يا ابنة الأشتر؟ قالت : بخير يا
~~أمير المؤمنين قال لها : أنت القائلة لأخيك :
# شمر كفعل أبيك يا ابن عمارة %~% يوم الطعان وملتقى الأقران
وانصر عليا والحسين ورهطه %~% واقصد لهند وابنها بهوان
إن الإمام أخا النبي محمد %~% علم الهدى ومنارة الأيمان
فقد الجيوش وسر أمام لوائه %~% قدما بأبيض صارم وسنان
# قالت : يا أمير المؤمنين مات الرأس وبتر الذنب فدع عنك تذكار ما قد نسي ،
~~قال : هيهات ، ليس مثل مقام أخيك ينسى. قالت : صدقت والله يا أمير المؤمنين
~~، ما كان أخي خفي المقام ، ذليل المكان ولكن كما قالت ms569 الخنساء :
PageV02P351 وإن صخرا لتأتم الهداة به %~% كأنه علم في رأسه نار
# وبالله اسأل يا أمير المؤمنين إعفائي عما استعفيته ، قال : قد فعلت ،
~~اذكري حاجتك ، قالت : يا أمير المؤمنين إنك للناس سيد ولا مورهم مقلد ،
~~والله سائلك عما افترض عليك من حقنا ، ولا تزال تقدم علينا من ينهض بعزك ،
~~ويبسط بلسانك ، فيحصدنا حصاد السنبل ، ويدوسنا دياس البقر ، ويسومنا
~~الخسيسة ، ويسألنا الجليلة.
# هذا ابن أرطأة قدم بلادي وقتل رجالي ، وأخذ مالي ، ولو لا الطاعة لكان
~~فينا عز ومنعة ، فأما عزلته فشكرناك ، وإما لا فعرفناك. فقال معاوية : إياي
~~تهددين بقومك؟ والله لقد هممت أن أردك إليه على قتب أشرس فينفذ حكمه فيك
~~فسكتت ثم قالت :
# صلى الآله على روح تضمنه %~% قبر فأصبح فيه العدل مدفونا
قد حالف الحق لا يبغى به بدلا %~% فصار بالحق والايمان مقرونا
# قال : ومن ذلك؟ قالت : علي بن أبي طالب رحمه الله تعالى. قال : ما أرى
~~عليك منه أثرا ، قالت : بلى ، أتيته يوما في رجل ولاه صدقاتنا فكان بيننا
~~وبينه ما بين الغث والسمين فوجدته قائما يصلي فانفتل من الصلاة ثم قال
~~برأفة وتعطف : ألك حاجة؟ فأخبرته خبر الرجل فبكى ثم رفع يديه إلى السماء
~~فقال : اللهم إني لم آمرهم بظلم خلقك ولا ترك حقك ، ثم أخرج من جيبه قطعة
~~من جراب فكتب فيها : ( @QUR@031 بسم الله الرحمن الرحيم قد جاءتكم بينة من
~~ربكم فأوفوا الكيل والميزان ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تفسدوا في الأرض.
~~بقيت الله خير لكم إن كنتم مؤمنين ، وما أنا عليكم بحفيظ ) إذا أتاك كتابي
~~هذا فاحتفظ بما في يديك حتى يأتي من يقبضه منك والسلام» فعزله يا أمير
~~المؤمنين ما خزمه بخزام ، ولا ختمه بختام.
# فقال معاوية : اكتبوا لها بالإنصاف والعدل عليها ، قالت : ألي خاصة أم
~~لقومي عامة؟ قال : وما أنت وغيرك؟ قالت : هي والله إذا الفحشاء واللؤم إن
~~كان عدلا شاملا وإلا يسعني ما يسع قومي ، قال : هيهات! لمظكم ابن أبي طالب
~~الجرأة وغركم قوله :
# فلو كنت بوابا على باب جنة %~% لقلت لهمدان ادخلوا ms570 بسلام
PageV02P352
# وقوله :
# ناديت همدان والأبواب مغلقة %~% ومثل همدان سنى فتحة الباب
فالهند وأنى لم تفلل مضاربه %~% وجه جميل وقلب غير وجاب
# اكتبوا لها بحاجتها. انتهى ما ذكره ابن عبد ربه.
# قلت : ومن أفاضل همدان حميد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~المحلي النهمي الوادعي الهمداني الشهيد مع الإمام المهدي أحمد بن الحسين في
~~القرن السابع.
# والحسن بن أحمد بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمداني صاحب الإكليل وكتاب
~~صفة الجزيرة ترجمه السيوطي في بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ولد
~~بصنعاء ونشأ بها ثم ارتحل وجاور بمكة وعاد فنزل صعدة توفي سنة 334 بسجن
~~صنعاء (1) وقد ذكرته في أرحب لأنه ينتهي نسبه إليه وأرحب من بطون همدان.
# ومنهم أبو القاسم بن علي بن عامر الهمداني توفي سنة 703 ترجمه ابن مخرمة
~~في تاريخ عدن.
# وأبو الحسن علي بن أبي بكر بن حمير بن تبع بن يوسف بن فضل الهمداني
~~المعروف بالعرشاني ، وعرشان من قرى ناحية جبلة وقد ذكر هنالك.
# وأبو محمد القاسم بن الحسين بن أبي السعود الهمداني المتوفى سنة 713
~~ترجمه الشرجي في طبقات الخواص.
# وأبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يحيى بن أحمد بن ليث الهمداني صاحب
~~المقروضة قرية بناحية السحول ترجمه الشرجي.
# وأبو عبد الله مسروق بن الأجدع بن مالك الهمداني كان سرق وهو صغير فسمي
~~مسروقا لقي عمر بن الخطاب فقال له : ما اسمك؟ قال : مسروق بن الأجدع فقال
~~له عمر : إن الأجدع شيطان بل أنت ابن عبد
PageV02P353
# الرحمن فكان يعرف بذلك ، توفي بالكوفة سنة 63 ترجمه الشرجي في طبقات
~~الخواص وابن الجوزي في صفوة الصفوة ، قال : ومات مسروق في الكوفة سنة 63
~~وأسند عن عمر وعلي وابن مسعود وخباب وزيد بن ثابت والمغيرة وعبد الله بن
~~عمرو وعائشة. وكان علي بن المديني يقول : لا أقدم على مسروق أحدا من أصحاب
~~ابن مسعود.
# ومرة بن شراحيل الهمداني ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة قال : ويقال له
~~مرة الخير ومرة الطيب سمي ms571 بذلك لعبادته ، قال : أسند مرة عن أبي بكر وعمر
~~وعلي وابن مسعود وغيرهم.
# ومنهم يزيد بن مرثد أبو عثمان الهمداني ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة
~~اسند عن معاذ وأبي الدرداء وغيرهما.
# ومنهم عمر بن ذر الهمداني شيخ سفيان الثوري ترجمه أبو نعيم في حلية
~~الأولياء.
# ومنهم القاسم بن مخيمرة كوفي الأصل نزل الشام ، ترجمه في صفوة الصفوة
~~وتوفي في خلافة عمر بن عبد العزيز وأسند عن عبد الله بن عمرو بن العاص وعن
~~خلق من التابعين ، وعن الأوزاعي عن القاسم أنه كره صيد الطير أيام فراخه ،
~~حكى هذا ابن الجوزي في صفوة الصفوة.
# ومنهم طلحة بن مصرف الهمداني اليامي وزبيد بن الحارث الهمداني اليامي
~~سيأتي ذكرهما في يام.
# ومن فضلاء همدان من ذكرناهم في بطون همدان كالعلامة اسماعيل المقري
~~الشاوري ، وشاور من بطون همدان ذكر في حجة عند الكلام على بلاد بني شاور.
# وذكرنا في أرحب من بطون همدان حجر بن قيس المدري وغيره.
# كما ذكرنا في حاشد وبكيل وغيرهما من بطون همدان كأبي إسحق السبيعي وغيره.
# ومن قبائل همدان في حضرموت آل كثير ومساكنهم بين شبام وسيون ومريمة
~~والقارة وجفل وباطن السرير وبعضهم في الجبال في نجد آل كثير
PageV02P354
# ويقال لهم الشنافر وهم آل جعفر بن الضويمر وآل جعفر بن طالب وآل عامر بن
~~سالم بن يماني وآل طالب بن مرعي.
# وهمدان الشام في جهة صعدة وقد ذكروا.
# وهمدان الجوف وقد مر.
# وآل همدان من قبائل بني نوف في الجوف.
# وعزلة همدان من ناحية ملحان.
# وهمدان صنعاء ناحية معروفة وهم من جشم ووادعة وبنو مكرم وبلادهم تتصل من
~~شماليها ببلاد عيال سريح وبلاد عمران وبلاد ثلا ، ومن شرقيها ببلاد أرحب
~~وبناحية بني الحارث ومن جنوبيها بناحية البستان ومن غربيها بناحية شبام
~~كوكبان ومن ضمن هذه الناحية ما كان يعرف قديما بمخلاف ماذن وهو يشمل وادي
~~ضهر وضلع وريعان كما أفاده الهمداني في صفة الجزيرة في آخر كلامه على حضور
~~وقد تقدم في حضور.
# ومن قرى هذه الناحية حاز ms572 والحقة فيهما آثار جاهلية ، وخلقة وطوضان وجربان
~~والجايف والعرة وبيت نعم ومدام والحطاب وضروان وغير ذلك.
# ومن حصونها حصن حاز وطيبة قلعة في وادي ضهر وكان القسم الشمالي منها
~~مفصول بخندق ويعرف بقلعة دورم.
# وحصن فدة في وادي ضهر وقصر ذو سيدان وهو المعروف اليوم بدار الحجر ولم
~~يبن في اليمن مثل هذه الدار فيما أعلم لأنها رأس صخرة عظيمة مشرفة على وادي
~~ضهر ، وفي قلب الضخرة بئر من زمن الجاهلية منحوتة في الصخر الأصم بعيدة
~~الغور وبالقرب منها مسجد عمره الإمام يحيى بن الإمام محمد بن يحيى حميد الدين.
# وفي سفح دار الحجر حمام أصلي. ومن قبائل وادي ضهر بيت الأنف وبيت إدريس
~~نسبهم في بني أمية ، وبنو المكرمي نسبهم في حمير من ولد مسور المنتاب ، وقد
~~تقدم ذكر وادي ضهر وريعان وضروان في مواضعها من هذا الكتاب.
PageV02P355

### |||| ** الهميسع :
من بطون حمير ومن فروعه آل الصوار وذو رعين الأكبر ويافع وحضرموت والكلاع
~~وحضور ومسور المنتاب ويحصب وذو حوال والأصابح والشراعب والسحول وحراز ووصاب
~~وحفاش وملحان وريمة ومقرى والأوزاع وجهران والتراجم وجيشان والتباعيون
~~والشراحيون.

### ||| * (حرف الهاء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** هوزن :
مخلاف من حراز.

### |||| ** هوع :
عزلة من ناحية حفاش.

### ||| * (حرف الهاء مع الياء وما إليهما)

### |||| ** بنو هيثم :
من بلاد الشاحذية وأعمال الطويلة.

### |||| ** ابن الهيج :
من أشراف مور وأعمال اللحية في تهامة وهم من أولاد موسى بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.

### |||| ** هيلان :
جبل في ناحية الجوف وقد ذكر.

### |||| ** بنوهين :
من قبائل حجور.

### |||| ** هينن :
من قرى حضرموت.

### |||| ** هيوة :
جبل في بلاد رداع.
PageV02P356
### ||| * حرف الواو

### ||| * (حرف الواو مع الألف وما إليهما)

### |||| ** وادعة :
من بطون حاشد وهم ولد وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج بن دافع بن مالك بن
~~جشم بن حاشد.
# وقبائل وادعة في ثلاث جهات ، منها وادعة حاشد في بلاد حاشد ، ومنها وادعة
~~صعدة في بلاد صعدة ، ومنها وادعة عسير شمالي نجران بغرب وهي التي حكاها
~~الهمداني في صفة الجزيرة بقوله : بلد وادعة النجدية ms573 بقعة وعوذان والثويلة
~~وغيل علي ووادي نحرر (1) وأعلى وادي نجران فإلى (جبل) (2) شوك فقاضي دبن
~~فالزبران فإلى مهجرة فالمنضج فغيل علي فأقاويات فأرينب فجلاجل والذي تشاءم
~~في هذه (البلاد) (3) وبنجران وخالط شاكر الحناجر ونفيش وسابقة وكعب وحيف
~~ابنا أنمار بن ناشج من وادعة بن عمرو بن عامر بن ناشج. انتهى ما ذكره
~~الهمداني.
# وأما وادعة التي في وسط بلاد حاشد على مقربة من خمر فهم صبيحي ومقبلي
~~وبها الأشراف بيت الوادعي وهم أولاد أحمد بن الإمام المؤيد محمد بن الإمام
~~القاسم بن محمد منهم علماء ورؤساء ، وفيها حصن الهرابة
PageV02P357
# الذي تحصن فيه القاسم بن جعفر بن الإمام القاسم بن علي العياني من
~~الصليحي فنازلهم الصليحي ومع القاسم نحو سبعين رجلا من الأثبات فصبروا على
~~الحصار صبر الكرام حتى قال الصليحي : لو كان معي ألف فارس من أهل الهرابة
~~لفتحت بهم الأقطار. وقال صاحب البسامة :
# وفي الهرابة أيام لفاضلنا %~% وصنوه ذي المعالي خير منتصر
حط الصليحي حوليها بعسكره %~% سبعين يوما وما فيها سوى قطر
# وممن نسب الى وادعة يحيى بن زكريا بن أبي زايدة أبو سعيد الهمداني
~~الوادعي مولاهم توفي سنة 182 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.
# وبنو الوادعي : عزلة من مخلاف نقذ من وصاب العالي.

### |||| ** الوادي :
وادي ضهر من ناحية همدان صنعاء إليه ينسب الأديب الفقيه أحمد بن سعد الله
~~الوادي وهو القائل لما وصل إلى حصن ذمرمر حضرة الإمام المهدي أحمد بن الحسن :
# احمد من أوصلنا هذا المحل %~% واطلع الوادي الى رأس الجبل
# وعزلة الوادي : من بلاد المخادر وأعمال إب ، والوادي : عزلة في حبيش من
~~أعمال إب.

### |||| ** الواعظات :
من قبائل عك في جهة اللحية من تهامة.

### |||| ** بنو وافي :
من قبائل بني ظبيان في خولان العالية.

### |||| ** بنو واقد :
من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.

### |||| ** وايلة :
من قبائل بكيل ثم من شاكر ، وقد ذكرت في صعدة.
# قال الشيخ قاسم بن هتيمل التهامي في قصيدته التي مدح بها الإمام المهدي
~~أحمد بن الحسين :
# إذا جئت الغضى ولك السلامة %~% فطارح بالتحية ريم رامه
وقل ms574 للوايلية هل لروحي %~% وما أتلفت من جسدي غرامه
حللت تهامة وحللت نجدا %~% فأين وأين نجد من تهامه
وخفت من الكواشح أن تلمي %~% بنا فمري خيالك يا أمامه
أغار على ثناياك اللواتي %~% تقبلها الأراكة والبشامه
# ومنها في المديح :
PageV02P358 إلى من لو وزنت الناس طرا %~% بظفر منه ما وزنوا قلامه
شبيه سميه خلقا وخلقا %~% وهديا في الطريقة واستقامه
حقيق أن يحن الجذع شوقا %~% إليه وأن تضلله الغمامه
تواضع عن لباس التاج زهدا %~% فصار التاج من خدم العمامه
# ومنها :
# أرق من النسيم الرطب قلبا %~% لسائله وأشجع من أسامه
# ومنها :
# خذ الحمزات بالألطاف واخفض %~% جناحك للقرابة والرحامه
ولا تعجل فرب حمي أنف %~% يمكن بعد نفرته زمامه
وهم عين وأنت لها سواد %~% وهم بيت وأنت له دعامه

### ||| * (حرف الواو مع التاء وما إليهما)

### |||| ** وتار :
من قرى ناحية ثلا سميت بوتار أحد أقيال حمير وإلى هذه القرية ينسب بيت
~~الوتاري الساكنين صنعاء ويريم وحجة ، و (وتير : من ناحية المصراخ من جبل صبر
~~وأعمال تعز) (1).

### |||| ** وتيح :
من قرى مغرب عنس وأعمال ذمار.

### ||| * (حرف الواو مع الثاء وما إليهما)

### |||| ** وثن :
بفتح الواو والمثلثة ثم نون بلد من مغرب عنس وأعمال ذمار.
# ووثن أيضا : قرية من بلاد الروس ما بين وعلان وخدار.

### ||| * (حرف الواو مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** الوحيز :
بفتح الواو وكسر الحاء المهملة وسكون الياء وزاي معجمة نهر بوادي رفود من
~~ناحية المخادر وأعمال إب.
PageV02P359

### |||| ** وحاظة :
مصنعة خاربة في حبيش من أعمال إب وقد ذكرت ، وممن نسب إلى وحاظة أبو زكريا
~~يحيى بن صالح الوحاظي الحمصي توفي سنة 222 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ.

### |||| ** الوحج :
عزلة من مخلاف العود وأعمال النادرة.

### |||| ** الوحص :
بلد من أعمال ذي السفال.

### |||| ** الوحاوح :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

### ||| * (حرف الواو مع الدال وما إليهما)

### |||| ** ود :
حصن مطل على قرية القابل أسفل وادي ضهر.

### ||| * (حرف الواو مع الراء وما إليهما)

### |||| ** وراخ :
قال في معجم البلدان : ناحية من اليمن ، قال الصليحي : ما اعتذاري وقد ملكت
~~وراخا (1) عن قراع العدى وقود الرجال انتهى ما ذكره ms575 ياقوت.

### |||| ** وراف :
عزلة من ناحية جبلة وأعمال إب.

### |||| ** بنو الورد :
عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين (2)، وبيت الورد من بيوت العلم في ثلا ،
~~وبيت الورد : من مشايخ مغرب عنس وأعمال ذمار و (بيت الورد : قرية في الشعر
~~من أعمال النادرة) (3).

### |||| ** ورزان :
واد معروف في بلاد الحجرية ولواء تعز.

### |||| ** ورقة :
من قرى بلاد الأتلا وأعمال ذمار.

### |||| ** ورور :
جبل من بني جبر حاشد من ناحية ذي بين وهو المعروف الآن بظفار داود ، وقد
~~ذكره صاحب معجم البلدان في ورور تقدم نقل كلامه في حاشد.

### |||| ** بيت الوريث :
من الأشراف من ذرية عبد الله بن الإمام القاسم بن محمد بن علي في ذمار.
PageV02P360
### ||| * (حرف الواو مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** بيت الوزير :
من الأشراف وهم أولاد محمد العفيف بن مفضل بن الحجاج وزير الإمام عبد الله
~~بن حمزة بن سليمان ، عرف بالوزير ، وذرية بيت الوزير منهم الإمام العلامة
~~محمد بن ابراهيم الوزير المتوفى سنة 840 وهو صاحب التصانيف النافعة
~~كالعواصم والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم ، وله كتاب إيثار الحق على
~~الخلق ، وغيره. ومن شعره إلى أخيه الهادي بن ابراهيم مصنف كريمة العناصر في
~~الذب عن سيرة الإمام الناصر ، وكتاب إزهاق التمويه ، وغير ذلك :
# يا سبط إبراهيم لا تنس ما %~% كان عليه بالتحلي أبوك
فإن آباءك لو شاهدوا %~% بعض الذي تفعله أنبوك
ما لك لا تسلك نهجا وقد %~% سن لنا فيه أبوك السلوك
وأهلنا من قبلنا طالما %~% عاشوا وهم فيه لحرب سلوك
فانهض إلى أوطانهم شاخصا %~% وارمك بها إما أردت الرموك
فوقفة في مسجد ساعة %~% خير لنا من ملك ملك الملوك
هذا وإن كنت امرءا عاشقا %~% للملك لا تنفع لديك الصكوك
وإنما تنفع من قلبه %~% لا يعتريه في الملوك الشكوك
واعلم بأن العز والزهد وال ... %~% فضل وأهل الملك طرا هلوك
وابعد عن الملك وأربابه %~% وإن هم يوما له أهلوك
ولا تطعهم يا شقيقي ولو %~% وليتهم في أمرهم أو ولوك
ولا تضع يا سيدي حلة %~% وحلية قد صاغها أولوك
لا تنظرن يوما إلى قائم %~% وانظر ms576 إلى ما قاله ناصحوك
وعاصهم إن كنت ذا همة %~% لهم وطاوعهم إذا ناصحوك
# انتهى :
# وأجاب السيد الهادي بقوله :
# فارق بني الدنيا وإن أكرموك %~% وارفض بني الملك وإن قربوك
يوما إذا ما أنت أرضيتهم %~% ملوك أو أسخطتهم عاتبوك
ومثل خط فوق ماء إذا %~% عاتبتهم والويل إن عاتبوك
PageV02P361 وإن هم أعلوك في رتبة %~% فإنما في هوة كبكبوك
إن قطعوا عنك عطاياهم %~% أو قطعوا أملاكهم عذبوك
لهم عليك الحق تيها سوا %~% أعتبتهم في الأمر أو أعتبوك
ولا يغرنك إن نوبوك %~% فإنما فيما أرى نيبوك
فابعد عن القوم فلو جئتهم %~% طفلا وخالطهم شيبوك
ولا تحمل لهم راية %~% في الحرب لو أنهم حاربوك
فإنما تحمل في مثل ما %~% أم بها المختار غزوة تبوك
واقنع من الدنيا بمرقوعة %~% لو أنها موضوعة في مسوك
فارغب عن الملك وأربابه %~% وإن هم في شأنه رغبوك
وكل حلالا خشنا وأتدم %~% شكرا وكن للدهر ممن يلوك
وجالس الزهاد وانهض إلى ال %~% عباد واقصدهم وإن جانبوك
فإن بعض الفضلاء كان في %~% جزيرة يعبد رب الملوك
وكان لا يأكل في عمره ال ... %~% محمود إلا من لحوم السموك
وليست الدنيا بمحمودة %~% هيهات ما فيها لنا من سلوك
والزهد فيها ثوب عز لمن %~% يلبسه جوده من يحوك
لكنه عز فتى لابس %~% في ذلك الثوب الشريف المحوك
وقد أتى يا ولدي منك لي %~% نظم هو الدر الذي في السلوك
كأنه الشمس ولكنها %~% طالعة ما إن لها من دلوك
هو اليقين الحق ما خالطت %~% قلبي فيما قلت فيه الشكوك
ما أوضح النهج الذي جئته %~% وأوضح المسلك لا فض فوك
اعلم بأني يا ابن أمي على %~% النهج الذي نوره سابقوك
وكل حال غير هذا وإن %~% قيل به لا يرتضيه أخوك
ولست بالراضي بها حاجة %~% أحسن فيها رفضها والتروك
تلك التي من وصف أصحابها %~% حماقة الروم وكبر التروك
# انتهى.
# ولم يزل من بيت الوزير علماء وفضلاء ورؤساء مشاهير الى اليوم منهم الإمام
~~محمد بن عبد الله الوزير توفي سنة 1307 ومحلهم في السر من ناحية بني حشيش
~~وقد ذكروا. ms577
PageV02P362

### |||| ** آل باوزير :
من مشاهير حضرموت منهم أبو محمد عبد الرحيم بن أحمد باوزير المتوفى لنيف
~~وعشرين وثمانمائة ، ترجمه الشرجي.

### |||| ** الوزيرة :
عزلة من ناحية شلف في العدين. قال في معجم البلدان : الوزيرة بلدة باليمن
~~قرب تعز منها عبد الله بن أسعد الوزيري صنف كتابا في شرح اللمع لأبي إسحق
~~الشيرازي سماه «غاية الطلب والمأمول في شرح اللمع من الأصول» وكان يسكن في
~~ذي هزيم الى سنة 613.

### ||| * (حرف الواو مع السين وما إليهما)

### |||| ** وسحة :
بسكون السين المهملة بلدة من أعمال صعدة.

### |||| ** الوسط :
عزلة من مخلاف الشعر وأعمال النادرة ، وعزلة الوسط من بلاد المحويت.

### |||| ** وسل :
قرية في بلاد حراز إليها ينسب نقيل وسل الذي منه الطريق من الحجيلة الى وسل
~~ثم إلى مناخة.

### ||| * (حرف الواو مع الشين وما إليهما)

### |||| ** وشحة :
بسكون الشين المعجمة حصن من بلاد حجور وقد ذكر.

### |||| ** الوشل :
قرية في بلاد عنس من أعمال ذمار إليها ينسب السادة بيت الوشلي ، وهم من
~~ذرية الإمام يحيى بن محمد السراجي ، وأول من إختط الوشل السيد محمد بن علي
~~في القرن الثامن كما حكاه في سيرة الكينعي.
# والوشل أيضا : قرية من قرى مراد.

### ||| * (حرف الواو مع الصاد وما إليهما)

### |||| ** وصاب :
بلد واسع في الغرب الجنوبي من صنعاء على مسيرة أربع مراحل ، وهو مقسوم إلى
~~ناحيتين ناحية وصاب العالي مركزها دن وصاب وناحية وصاب السافل مركزها الأحد.
# وتعرف من قبل هذه الجهة بجبلان العركبة كما تقدم في جبلان.
# تتصل بلاد وصاب من شماليها بوادي رمع الفاصل بين وصاب وبلاد ريمة
PageV02P363
# ومن جنوبيها بوادي زبيد الفاصل بين وصاب وبلاد حبيش والعدين ، ومن شرقيها
~~بناحية عتمة وقفر حاشد العائد الى مغرب عنس وإلى قضاء يريم ، ومن غربيها
~~ببلاد زبيد ، وتنقسم كل ناحية من ناحيتي وصاب إلى مخاليف وعزل حسبما نذكره.
# قال في معجم البلدان : وصاب جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقرى
~~وحصون ، وأهله عصاة لا طاعة عليهم للسلطان إلا معاناة من السلطان لذلك.
~~انتهى ما ذكره ياقوت.
# وحكى الهمداني في صفة الجزيرة : وصاب باسم جبلان ms578 العركبة كما أسلفنا ،
~~والعركبة مدينة وصاب القديمة حكاها العلامة عبد الرحمن بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة بن علي بن حبيش بن ابراهيم بن
~~أحمد بن حبيش الحبيشي ثم المذحجي الوصابي الشافعي مصنف تاريخ وصاب المسمى
~~«الاعتبار في التواريخ والأخبار» فقال : كانت عركبة مدينة عظيمة وكان سورها
~~على رؤوس الجبال وكان بها أربعة أبواب إلى كل جهة باب ، وبابها الغربي بين
~~جبلين مستقيمين يدخل منه من أتى من التهايم ، ودون هذا الباب الغربي نهر
~~جار دائم وجروا إليها أنهارا من جهة المشرق يدخلونه الى قصورهم وبيوتهم
~~ومساجدهم ، ومن غربي المدينة أنهار دائمة تسقي أرض «سخمل» وهي مدينة قديمة
~~من زمن الجاهلية وكان ملوكها من الشراحيين من حمير ، قال وسبب خرابها من
~~السيل وانتقل أهلها الى جبل قريب منها يسمى «غيثان» ... إلى آخر ما ذكره
~~الحبيشي رحمه الله في تاريخه.
# قلت : ومحل العركبة اليوم في عصرنا سنة 1360 ه ما بين مخلاف القايمة
~~ومخلاف الجبجب من وصاب العالي قبليها عزلة المنارة من الجبجب وجنوبيها عزلة
~~بني الموت ، وشرقيها عزلة غيثان من مخلاف القايمة وتعرف بقعة المدينة
~~بعركبة الى اليوم.
# وحكى الجيشي أن وصابا سميت باسم وصاب بن سهل الجمهور بن زيد بن عمرو بن
~~قيس بن معاوية بن جشم العظمي ينتهي نسبه إلى حمير الأكبر ، ومنهم من يقول
~~لها إصاب وهو الاسم الأصلي ثم
PageV02P364
# أبدلت الهمزة واوا.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : جبلان العركبة بلد واسع ، ونعمان بلد
~~وساكن العركبة الشراحيون من (1) آل يوسف ملوك تهامة من عهد المعتصم إلى
~~أيام المعتمد ، والوصابيون من سبأ الأصغر ، وهو وصاب بن مالك بن زيد بن سدد
~~بن زرعة وهو حمير الأصغر (2) من سبأ الأصغر ، وجبلان هذه بين وادي زبيد
~~ووادي رمع وجبلان ريمة هي ما بين وادي رمع ووادي سهام ووادي صيحان ، ومن
~~جبلان تجلب البقر الجبلانية العراب الحرش الجلود إلى صنعاء وغيرها ، وهي
~~بلاد كثيرة البقر والزرع والعسل ، وسوقها يصلي تهامة قعار ، ويسكن البلد ms579
~~بطون من حمير من نسل جبلان وحي الصرادف ومن بني حي بن خولان وهي ملوكها ،
~~الخ ما ذكره الهمداني في جبلان.
# فمن مخاليف وصاب العالي مخلاف بني الحداد وفيه حصن نعمان وقد نسب إليه
~~المخلاف فيقال مخلاف نعمان وبه مركز الناحية في الدن وقد ذكر في محله.
# ومن العزل في هذا المخلاف عزلة نعمان وعزلة الهجرة وعزلة الشريقي وعزلة
~~الأصلوح وعزلة الروضة وعزلة جلة وعزلة ظلاف وعزلة الكلبيين وعزلة جران
~~وعزلة مذلب.
# ثم مخلاف بني مسلم وفيه حصن السدة من عزلة الصلول ، وحصن الحمراء كذلك ،
~~والمصنعة من عزلة قاعدة وهي في الأصل حصن الشرف الذي ذكره ياقوت كما تقدم
~~في حرف الشين ، وعزلة الأحيام ، وعزلة المربعة وعزلة الزيادي وعزلة القدمة
~~وعزلة بهوان وعزلة المعشار.
# ثم مخلاف جعر ومنه عزلة بني كندة وفيها حصن جعر وحصن مدنن وعزلة الغربي
~~العالي والسافل وعزلة بني حفص وعزلة حذمان وعزلة بني مسيع ومغرم الوسط
~~وعزلة السيف وعزلة حبر وعزلة بني الحبيشي وشرقي الأحواف.
PageV02P365
# ثم مخلاف كبود ومنه عزلة زاجد وفيها قلعة الوايلي وعزلة النشم وبها حصن
~~النشم وعزلة الغربي وعزلة جبل خيور وعزلة الرقعي وعزلة مذحج وقفر العول
~~وبلاد قوازي وبني الزايدي.
# ثم مخلاف نقذ ومنه عزلة السانة وفيها حصن السانة وعزلة بني ساوي وعزلة
~~معيضي وجمهوري وعزلة الشوكا وعزلة الأثلوث وبني حي صبر ، وبني حي شقة وعزلة
~~الجدهان وعزلة الأجعود وعزلة بني المصنف وعزلة خدش وعزلة بني الوادعي وعزلة
~~سقيفة بضم السين المهملة ، وعزلة حمير وعزلة بني ربيعة.
# ثم مخلاف القايمة ومنه عزلة النقفة وفيها حصن عزان وعزلة ظفران وفيها حصن
~~ظفران ، وعزلة الكلبيين وفيها حصن ضهر.
# ثم مخلاف بني شعيب ومنه عزلة الموسطة وعزلة محزر وعزلة العبادي وعزلة
~~الجدلة وعزلة العنين وعزلة القابل.
# ثم مخلاف الجبجب ومنه عزلة الأجبار وفيها حصن رجوف وعزلة يريس وعزلة
~~مزاحم وعزلة المنارة وعزلة الشوكا وعزلة عراف ؛ فهذه مخاليف وصاب العالي.
# وأما وصاب السافل فيشمل عزلة بني حطام وعزلة بني سوادة وعزلة جربان وعزلة
~~العارس وعزلة قرضان ms580 وعزلة المصباح وعزلة بني حسن وعزلة بني عبد الله وعزلة
~~قور وعزلة بني الحسام وفيها حصن يناخ وعزلة بني سلمة السافلة وعزلة بني
~~سلمة العالية وعزلة الأجراف وعزلة بني غليس وعزلة بني مرجف.
# ومن وصاب السافل مخلاف بني حي ومنه عزلة بني أحمد وعزلة بني الشماخ وعزلة
~~بني مزيج وعزلة بني عياش.
# وفي وصاب السافل جبل قور في أعلاه آثار عمارة قديمة ، وجبل المصباح وبني
~~مرجف وجبل بني معانس وجبل بني علي وجبال بني حي منها جبل القاهرة فيه عمائر
~~قديمة وجبل غراب وجبل بني عمر وجبل بني عباس وجبل خبش وجبل عباد وجبل
~~الأجراف.
PageV02P366
# ومن علماء وصاب بنو الحبيشي منهم صاحب تاريخ وصاب وقد ذكر سابقا حكي فيه
~~أن ولادته سنة 734 ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبد
~~الرحمن بن عمر بن محمد بن عبد الله بن سلمة الحبيشي المتوفى سنة 780 ترجمه
~~الشرجي في طبقات الخواص ، قال : ومن مصنفاته «نظم التنبيه» وزياداته في
~~عشرة آلاف بيت.
# ومن علماء وصاب أحمد وموسى ابنا يوسف بن موسى بن علي التباعي الحميري
~~ترجمهما الأهدل.
# ومنهم أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامه الوصابي ترجمه الشرجي ،
~~وأبو الحسن علي بن الحسن الوصابي المتوفى سنة 657 بقرية المحفد ترجمه
~~الشرجي أيضا.
# ومياه وصاب تسيل في تهامة من جهة وادي زبيد ومن جهة وادي رمع والأكثر من
~~جهة وادي زبيد.

### ||| * (حرف الواو مع الضاد وما إليهما)

### |||| ** آل وضاح :
من قبائل بني جبر في خولان العالية وقد ذكروا.

### |||| ** وضرة :
جبل من بلاد حجة معروف.

### |||| ** الوضعة :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### ||| * (حرف الواو مع العين وما إليهما)

### |||| ** الوعارية :
من قبائل تهامة في ناحية المنصورية وأعمال بيت الفقيه ابن عجيل.

### |||| ** وعلان :
بلدة معروفة جنوبي صنعاء على مسيرة مرحلة من ناحية بلاد الروس ، وجبل وعلان
~~في قفر حاشد ما بين بلاد يريم ووصاب (1).

### ||| * (حرف الواو مع القاف وما إليهما)

### |||| ** وقش :
هجرة في ناحية البستان وقد ذكرت ، وعزلة الوقش من أعمال جبلة ms581 وإب.
PageV02P367

### |||| ** بنو وقيد :
عزلة من ناحية بلاد الطعام وأعمال ريمة.

### ||| * (حرف الواو مع اللام وما إليهما)

### |||| ** بنو الوليد :
عزلة من بلاد سارع وأعمال المحويت.

### ||| * (حرف الواو مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** آل وهاس :
من قبائل ذو حسين في ناحية برط.

### |||| ** بنو وهب :
عزلة من ناحية ملحان ، وبنو وهب من قبائل بلاد رداع ، وبنو وهب أيضا من
~~قبائل الأعروش في خولان العالية.

### ||| * (حرف الواو مع الياء وما إليهما)

### |||| ** الويس :
قرية من قرى كوكبان ينسب إليها السادة بيت الويسي من ذرية عبد الله بن
~~الإمام يحيى بن الناصر أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين الرسي.

### |||| ** وينان :
قرية من آنس قد ذكرت.
PageV02P368
### ||| * حرف الياء

### ||| * (حرف الياء مع الألف وما إليهما)

### |||| ** بيت أبو يابس :
من مشايخ بلاد ذمار نسبهم في مراد.

### |||| ** يازل :
قرية من ناحية البستان غربي صنعاء على مسافة ست ساعات. قال في معجم البلدان
~~: يازل بلد باليمن من أعمال زبيد (1) فيما أحسب. قال الشاعر :
# ولم نتقدم في سهام ويازل %~% وبيش ولم نفتح مسارا ومسورا
# انتهى ما ذكره ياقوت ، وينسب إلى يازل القضاة بنو اليازلي.

### |||| ** يافع :
بلد متسع في الجنوب الشرقي من صنعاء. على مسافة سبع مراحل فيه بلدان ومزارع
~~، ونسب قبائل يافع في حمير منهم ولد يافع بن قادل بن زيد بن باغتة بن
~~شرحبيل بن الحارث بن ذي رعين الأكبر.
# تتصل بلاد يافع من شماليها ببلاد رداع ومن غربيها بوادي ينا النافذ الى أبين.
# وقال ابن مخرمة : اليافعي بعد الألف فاء ثم عين مهملة عبد الله بن موهب
~~اليافعي وعبد الله بن سعيد أبي الصعبة شيخ لابن وهب ، ومحمد بن عمر اليافعي
~~عن ابن جريج وراشد بن جندل اليافعي قال في القاموس : ويافع موضع وأبو قبيلة
~~من رعين ، ومبرح بن شهاب اليافعي صحابي أحد وفد رعين.
PageV02P369
# ومن يافع جملة من العلماء والفضلاء ، فمن أجلهم الإمام العلامة عفيف
~~الدين عبد الله بن أسعد اليافعي توفي في جمادى الآخرة سنة 768.
# والإمام تقي الدين عمر بن محمد بن عيسى اليافعي الحريري توفي بعدن سنة 823.
# والإمام ms582 جمال الدين محمد بن عيسى اليافعي ، والقاضي أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن ابراهيم اليافعي نسبا الجندي ، ومنهم اليحيويون. انتهى ما ذكره
~~ابن مخرمة.
# قلت : ومن فضلاء يافع ابراهيم بن أحمد اليافعي سكن صنعاء توفي سنة 1110 ،
~~وابنه الشيخ حسين بن ابراهيم اليافعي رحل إلى بلاد الشام وانقطع خبره ، ومن شعره :
# لحى الله دهرا خصني بخصاصة %~% وأقعدني عما سعى فيه أمثالي
تنوب صديقي نائبات زمانه %~% فيمنعني عن رفده قلة المال
# ومن علماء يافع أبو الوليد عبد الملك بن محمد بن ميسرة اليافعي سكن جبل
~~الصلو من بلاد الحجرية توفي سنة 493 ترجمه الأهدل.
# وأبو بكر بن علي الحريري اليافعي ترجمه ابن مخرمة في تاريخ عدن.
# والحريري نسبة الى جبل حرير من بلاد يافع ، ومعوضة بن علي بن عزان
~~اليافعي سمع على حسين بن أحمد بن حسين الحسيني بعدن في سنة 748 ، والفقيه
~~رضي الدين أبو بكر بن محمد بن أسلم الفراع اليافعي كان إماما في النحو سمع
~~كتاب الشفاء للقاضي عياض على القاضي محمد بن ابراهيم الصنعاني في سنة 791 ،
~~والشيخ تاج الدين عبد الوهاب بن الشيخ عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي
~~توفي بمكة سنة 805.
# وشعب يافع : عزلة من مخلاف الشوافي وأعمال إب.

### |||| ** يام :
من قبائل همدان ثم من حاشد وهو يام بن أصبا ، وقد ذكروا في نجران إذ هي
~~بلادهم ، وكان لهم من قبل جبل يام ما بين بلاد نهم والجوف وهو جبل واسع ،
~~قال الهمداني : وهو بلاد يام القديمة.
PageV02P370
# ومن فضلاء يام طلحة بن مصرف اليامي الهمداني من أفاضل التابعين ترجمه أبو
~~نعيم في حلية الأولياء وحكى قصته مع سليمان بن عبد الملك الأموي لما أراد
~~منه سب علي بن أبي طالب وتهدده بالقتل فلم يسبه وكان سليمان يقول له :
~~والله لتسبنه أو لأضربن عنقك وطلحة يقول : والله ما أسبه ... إلى آخر
~~الحكاية.
# ومنهم زبيد بن الحارث اليامي ترجمه ابن الجوزي في صفوة الصفوة توفي سنة
~~122 أدرك من الصحابة ابن عمر وأنس وروى ms583 عنهما.

### |||| ** يامن :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

### ||| * (حرف الياء مع الحاء وما إليهما)

### |||| ** يحصب :
مخلاف واسع منه بلاد يريم وغيرها من البلدان المجاورة لها سمي باسم يحصب بن
~~مالك بن زيد بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدي بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو
~~بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وايل بن الغوث بن قطن بن عريب بن
~~زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ.
# قال في معجم البلدان : مخلاف اليحصبين : يتصل بالسحول من شمالها الى سمت
~~متوسط السراة يحصب السفل وبحذائها قصد الشمال يحصب العلو وساكنها يحصب بن
~~دهمان ومن السفل الواديان : الصنع وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان
~~ووادي حمض ، وبيحصب ثمانون سدا وفيه قال تبع :
# وفي الربوة الخضراء من أرض يحصب %~% ثمانون سدا تقلس الماء سائلا
# انتهى ما ذكره ياقوت في مخلاف يحصب ، ثم قال في يحصب أيضا : يحصب من حصب
~~يحصب ، والحصب في لغة أهل اليمن : الحطب فهو مثل حطب يحطب إذا جمع الحطب ،
~~وأما من الحصباء فهي الحجارة الصغيرة فهو حصب يحصب حصبا بكسر الصاد رواه
~~الكلبي.
# ويحصب مخلاف فيه قصر زيدان ويزعمون أنه لم يبن قط مثله وبينه
PageV02P371
# وبين ذمار ثمانية فراسخ ، ويقال له : علو يحصب ، وسفل يحصب مخلاف آخر
~~فتفهمه ، انتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي صفة الجزيرة للهمداني : اليحصبان ويتصل بالسحول من شماليها على سمت
~~موسط السراة يحصب السفل ، ومن نجدها قصد الشمال يحصب العلو وساكنها بنو
~~يحصب بن دهمان والسخطيون والسفليون من همدان ، فالسفل الواديان الصنع
~~وشيعان موضع الورس النفيس وسوق عبدان ومنوب ووادي حمض ، وأهل حمض أحد حمير
~~حدا وأرماه وورف عاله فعتمة السفلى.
# والعلو قتاب ومنكث وماوة ويريم ويخار فإلى سحمر والأحطوط والسملال أشراف
~~قرد والحبلة ، وفي يحصب العلو على ما حدثني أبو غالب بن أبي العرار بن أبي
~~غالب السفلى (1) ثمانون سدا ، وقد ذكرنا عنه في كتاب الاكليل كبارها وفيها
~~يقول تبع :
# وبالربوة الخضراء من أرض يحصب %~% ثمانون سدا ms584 تقلس الماء سائلا
# انتهى ما ذكره الهمداني. قلت : ومن مشاهير أسداد يحصب سد قتاب غربي حقل
~~يحصب ما بين قرية الحزة وبين قرية قتاب من عزلة إرياب تمر طريق المسافر (2)
~~من يريم إلى إب من شماليه ومنها يصعد إلى قرية الضربة وهو الآن خارب إلا
~~بقية من جداره.
# ومنها سد شخران شمالي قاع الحقل على مقربة من قرية دخلة عويدين من عزلة
~~بني منبه.
# ومنها سد قصعان في الشرق الشمالي من الحقل ما بين قرية ذي صارف من عزلة
~~عراس وبين قرية ذي شميران من بني منبه وهو أوسعها فمساحة مخزن الماء نحو
~~عشرة آلاف لبنة كل لبنة اثنا عشر ذراعا طولا ومثلها عرضا بالذراع الحديد.
PageV02P372
# وسد لحج وهو سد عراس في الشمال الغربي من ذي صارف على طريق يريم.
# ومنها هران والمهيد وسجن ويهجل والنواسي وغير ذلك وهي مشهورة في بلاد
~~يريم ما بين قاع الحقل وعراس وبلاد الأعماس أعماس خبان وعزلة إرياب.
# ومنها الشعباني في قرية العرافة جنوبي ظفار من بلاد خبان وسدى حبرة في
~~بلاد عنس من أعمال ذمار وقد ذكرتهما في أضرعة.
# وقال ابن مخرمة : يحصب قلعة في الأندلس منها سعيد بن مقرون بن عفان
~~اليحصبي له رحلة وسماع ، والنابغة بن ابراهيم بن عبد الواحد اليحصبي روى عن
~~محمد بن وضاح وغيره ، مات سنة 313 ، ولعل القاضي عياض اليحصبي مصنف الشفاء
~~منسوب إلى ذلك ، وأما عبد الله بن عامر اليحصبي المقرىء أحد السبعة فمنسوب
~~إلى يحصب حي من اليمن. انتهى ما ذكره ابن مخرمة.
# قلت : والقاضي عياض رحمه الله هو عياض بن موسى بن عياض بن عمر بن موسى بن
~~عياض بن محمد بن موسى بن عياض اليحصبي توفي سنة 544 في مراكش ترجمه ابن خلكان.
# وفي الإصابة للحافظ ابن حجر ترجمة عمرو بن كليب اليحصبي قال : استدركه
~~ابن فتحون ونقل عن سيف والطبراني أنه أحد الأمراء العشرة الذين وجههم أبو
~~عبيدة بن الجراح وقد تقدم غير مرة أنهم كانوا لا يؤمرون إلا الصحابة. انتهى
~~ما ms585 ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله .
# وممن ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ من يحصب برداغس الحافظ أبو بكر محمد
~~بن بركة بن الحكم بن ابراهيم اليحصبي القنسريني ثم الحلبي الملقب ببرداغس
~~توفي سنة 323.

### |||| ** يحير :
عزلة من بلاد خبان وأعمال يريم.
# قال في معجم البلدان : يحير بفتح أوله وكسر ثانيه وسكون الياء وراء بلفظ
~~المضارع من حار ، قرأت بخط أبي بكر محمد بن علي بن ياسر
PageV02P373
# الجبائي ، أنشدنا الأمير الأجل أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عامر
~~العامري ثم السكوني اليمني بجارية من يحير بياءين : اسم بلدة نسب إليها بطن
~~من كندة وبطن من حمير منهم جماعة من الشعراء وهم باليمن يمدح رجلا من
~~مواليها :
# يا قاتل الله خنسا في تمثلها %~% كأنه علم في رأسه نار
هذا محمد أعلى من تمثلها %~% كأنه قمر والناس نظار
# انتهى ما ذكره ياقوت.
# وفي صفة الجزيرة للهمداني ما لفظه : وجميع مخلاف رعين لا يسكنه إلا آل ذي
~~رعين مثل يحير ووسن والأملوك والأحروث وغيرهم. إلى آخر كلامه.

### |||| ** آل يحيى بن يحيى :
أشراف الجبال هم أولاد يحيى بن يحيى بن الناصر بن الحسن بن عبد الله بن
~~الإمام محمد المنتصر بن الإمام المختار القاسم بن الناصر أحمد بن الهادي
~~يحيى بن الحسين الرسي عليه السلام .
# منهم بيت الشامي وبيت المؤيدي وبيت الجلال وبيت حطبة وبيت الكركشي وبيت
~~حورية وبيت شايم وبيت فايع وبيت الداعي وبيت عدلان وبيت الأخفش وآل الحاكم
~~وآل اللبلوب وآل أبو علامة وآل صابر وآل العنثري وآل الهاشمي.
# وآل يحيى : من قبائل الرياشية في بلاد رداع ، وآل يحيى : من قبائل ذو
~~حسين ذكروا في برط وهم نصف ذو حسين كما إن آل زامل النصف الآخر ، وآل يحيى
~~: من قبائل بني نوف ذكروا في الجوف.
# واليحياويون : من علماء اليمن منهم يحيى بن أبي الخير العمراني صاحب
~~البيان في فقه الشافعية ، قال الشرجي في ترجمته وجده المنسوب إليه : هو
~~عمران بن ربيعة بن عبس القبيلة المشهورة من قبائل عك توفي سنة 558 وقبره في ms586
~~ذي السفال.
# قلت : قد ذكر في ذي أشرق من حرف الهمزة.
PageV02P374
### ||| * (حرف الياء مع الخاء وما إليهما)

### |||| ** يخار :
جبل من بلاد يريم مشهور غربي قاع الحقل مطل على وادي شيعان وهو الذي حكاه
~~الهمداني في تخلي أنه يرى من تخلي وهو على مسافة سبع مراحل من تخلي.

### ||| * (حرف الياء مع الدال وما إليهما)

### |||| ** ذي يدوم :
من قرى خولان العالية تقدم ذكره.

### ||| * (حرف الياء مع الراء وما إليهما)

### |||| ** يراخ :
حصن في وصاب السافل قال في معجم البلدان : حصن من أعمال النجاد باليمن.

### |||| ** يريس :
عزلة من ناحية حبيش وأعمال إب.

### |||| ** يريم :
اسم مشترك بين بلدتين إحداهما يريم في بلاد الشاحذية من أعمال الطويلة وهي
~~قرية ، والأخرى مدينة جنوبي صنعاء ، على مسيرة أربع مراحل ذات أعمال كثيرة
~~تعرف بقضاء يريم. قال في معجم البلدان : يريم بالفتح ثم الكسر وياء ساكنة
~~وميم حصن باليمن في جبل تيس. إنتهى ما ذكره ياقوت.
# قلت : جبل تيس هو المعروف الآن ببني حبش من بلاد الطويلة وقد ذكر.
# والمشهورة هي يريم يحصب المدينة المعروفة وأعمالها بلاد يريم وبلاد خبان
~~وسميت بيريم أحد أقيال حمير.
# وتنقسم بلاد يريم إلى عزل ، وكذلك بلاد خبان حسبما نذكره.
# فمن عزل بلاد يريم عزلة عراس ، وعزلة رعين ، وعزلة بني منبه وعزلة عبيدة
~~وعزلة بني مسلم وعزلة بني عمر وعزلة خودان وعزلة بني مبارز وعزلة بني سيف
~~العالي وبني سيف السافل وعزلة بني سبأ وعزلة إرياب وعزلة بني الحارث.
PageV02P375
# ومن عزل خبان عزلة المرخام وعزلة الأعماس وعزلة جبل حجاج ووادي حجاج
~~وعزلة العرافة وعزلة وادي الحبالى وجبل الحبالى وعزلة جبل عصام ووادي عصام
~~وعزلة كحلان وعزلة يحير وعزلة سودان وعزلة شيزر وعزلة بني قيس ، فهذه عزل
~~بلاد يريم وخبان وفي كل عزلة جملة قرى ومزارع وحصون. تتصل بلاد يريم وخبان
~~من شماليها بقضاء ذمار عنس ومغرب عنس ، ومن شرقيها ببلاد عنس وببلاد رداع
~~ومن جنوبيها بناحية النادرة ومن غربيها بناحية المخادر من قضاء إب وبناحية
~~وصاب العالي.
# وفي مدينة يريم جامع حسن ومساجد كثيرة ms587 وحمام وسوق ومنارتان وقلعة في وسط
~~المدينة وقلعة أخرى في رأس جبل يصبح المطل على مدينة يريم من شرقيها
~~الشمالي وهو أحد جبليها والآخر هو جبل شربوب من الجنوب الغربي ، قال بعض
~~الأدباء في أبيات وقد أقام في يريم فلم يستطبها.
# يمسي حليف الهم فيها %~% ما بين شربوب ويصبح
# وفي يريم آبار كثيرة وعيون جارية أعذب مياهها غيل المريمة غربي يريم على
~~مسافة ربع ساعة ومنه شرابهم.
# وبلاد يريم أراضيها خصبة جدا من أخصب أرض اليمن كثيرة الخيرات جبالها
~~وأوديتها.
# ترتفع مدينة يريم عن سطح البحر ثمانية آلاف قدم ومائتي قدم والقدم عبارة
~~عن ثلاثين سنتمترا نحو نصف ذراع حديد.
# وفي بلاد يريم جبال عالية ترتفع عن المدينة بكثير كجبل إرياب وجبل بني
~~الحارث وجبال بني مسلم وقد ذكر أرياب في محله.
# أما الأودية فهي منخفضة عن يريم كوادي خبان ووادي بنا ووادي شيعان ووادي
~~الصنع ووادي حوار وكبني مبارز وبني عمر السفلى وبني سيف السافل وهذه الثلاث
~~العزل هي من قفر حاشد من يحصب السفلى.
# ومياه بلاد يريم تسيل إلى ثلاث جهات الشرق الشمالي يسيل في قاع شرعة من
~~بلاد عنس وينتهي إلى مأرب ، وهي مياه رعين الشرقية ، ومياه الجهة الغربية
~~تسيل في وادي زبيد وتنتهي الى البحر الأحمر وهي مياه عبيدة وبني عمر وخودان
~~وبني مبارز وأكثر بني مسلم وأكثر بني سبأ وجميع بني
PageV02P376
# سيف العالي والسافل وبعض إرياب وبعض بني الحارث.
# ومياه الجهة الجنوبية مع الشرق الجنوبي إلى وادي بنا وتفضي إلى البحر
~~الهندي من ساحل أبين وهي مياه رعين الجنوبية ومشارق بني مسلم ومشارق بني
~~سبأ ومشارق إرياب ومشارق بني الحارث ، وجميع مياه عراس وجميع مياه بني منبه
~~وجميع مياه بلاد خبان ، أما الجبل القائم شمالي نجد الأسلاف فمياهه تسيل
~~إلى الثلاث الجهات فما إنحدر منه إلى جهة عبيدة انتهى إلى وادي زبيد ، وما
~~سال منه الى جهة شرعة إنتهى إلى مأرب وما سال منه إلى جهة يريم وخاو انتهى
~~إلى وادي بنا.
# وفي قضاء يريم ms588 من القرى (1) المشهورة مما قد سبق ذكره ذمران وخاو وإرياب
~~وإريان والساتي وكحلان ورعين وظفار ومنكث والمعلى وحقل قتاب والذاري ويحير
~~وسحمر ويخار وسلبة وعراس وشيعان ويحصب وزيدان وريمان والصنع وبني قيس وقفر حاشد.
# وفي قضاء يريم من الأشراف الكباسية في يريم ونيعان وبيت الأشول ، وبنو
~~الشامي في بيت الأشول وجبل حجاج وجبل الحبالى والمسقاة.
# وبنو الدرواني من ذرية الإمام المطهر بن يحيى المرتضى في منكث ، وأشراف
~~هجرة الذاري وقد ذكروا ، وأشراف المنجر ذكروا وأشراف خاو بنو تاج الدين.
# ومن البيوت المشهورة غير الأشراف بيت الأرياني وقد ذكروا وبنو شجاع الدين
~~في بني سيف وهم من الأصل من بني الحبيشي أهل وصاب.
# وبنو القحطاني وبيت عبد المغني في خبان وفي يريم ، وبيت السكري في يريم
~~وبيت نجيم وبيت الزبيري وبيت الرحبي وبيت الحبابي كلهم في يريم ، وبيت حيدر
~~في بني مسلم ، وبيت البحم في بني مسلم ، وبيت غالب في بني مسلم وبيت العمري
~~وبيت الموسمي في بني عمر وبيت القحم في بني عمر وبيت نشوان في خودان وبيت
~~عامر أحمد في ذمران وبيت العراسي في عراس وبيت قعشة وبيت صالح أحمد سعيد في
~~إرياب وبيت البراح في بني
PageV02P377
# سيف السافل وبيت الأشول وبيت الحكيم في عزلة العرافة من خبان وبيت الهردي
~~في وادي هلال وبيت نصاري في خبان وبيت عبد المغني في خبان و (بيت يحيى عباد
~~في أعماس خبان) (1) وبيت أحمد صلاح
# في خبان وبيت النقيب وبنو شريان من ذو حسين في بني منبه وبيت الكاملي في
~~عبيدة وبيت المقبلي في خبان وبيت المرادي وبيت جباري وبنو مصري وبنو
~~الشلالي في خبان وبيت مصلح قاسم في بني منبه ، وبيت الكينعي في خبان وبنو
~~عبد الوهاب في خبان ، وفي بني مبارز بيت الأديب.
# مساحة قضاء يريم من الجنوب الى الشمال مسيرة يوم وبعض يوم ، ومن الشرق
~~الى الغرب مسافة يومين.

### ||| * (حرف الياء مع الزاي وما إليهما)

### |||| ** يزن :
قال في معجم البلدان : يزن بالتحريك : اسم واد باليمن نسب إليه ملك من ms589 ملوك
~~حمير فقيل ذو يزن كما قالوا ذو كلاع ، واسم ذي يزن عامر بن أسلم بن غوث بن
~~سعد. انتهى ما ذكره ياقوت.
# وممن نسب إلى ذي يزن أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني من حمير توفي سنة
~~90 ترجمه الذهبي في تذكرة الحفاظ وأبو التقي الحافظ المجود هشام بن عبد
~~الملك اليزني محدث حمص توفي سنة 251 ترجمه الذهبي أيضا ، وسيف بن ذي يزن بن
~~النعمان بن زرعة بن الحرث بن النعمان بن قيس بن عبيدة بن سيف الأكبر بن
~~عامر بن ذي يزن الأكبر بن أسلم بن الحارث بن مالك بن زيد بن الغوث بن سعد
~~بن عوف بن عدي بن مالك بن سدد بن حمير الأصغر.

### |||| ** عيال يزيد :
من قبائل بكيل في ناحية عمران لهم بلاد واسعة تعرف بجبل عيال يزيد سميت
~~باسم يزيد بن عوسجة بن صاع بن معاذ بن مرهبة من بكيل. ومن قراهم جوب
~~والخدرة بالخاء المعجمة والدال المهملة المفتوحتين ، ودعان وعيال يحيى
~~والأكهوم والصرارة وبنو قطيل والأبرق واللومي وغير ذلك.
# وفي هذا الجبل موضع نغاش محل الوقعة بين أصحاب الإمام الناصر
PageV02P378
# أحمد بن الإمام يحيى بن الحسين الرسي وبين أصحاب عبد الحميد المنتاب في
~~أول القرن الرابع.
# وفي دعان كان عقد الصلح بين الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين وبين
~~الوزير عزت باشا في سنة 1329.
# يتصل جبل عيال يزيد من شماليه ببلاد بني عبد وبلاد حاشد وبلاد السودة ومن
~~شرقيه بناحية ريدة والبون ومن جنوبيه ببلاد عمران وبلاد ثلا ومن غربية
~~ببلاد ثلا قارن وما إليها.

### ||| * (حرف الياء مع السين وما إليهما)

### |||| ** ذي يسان :
قرية من ناحية بلاد الروس نسب إليها الأشراف بيت اليساني من ولد المهدي بن
~~علي الوزير عم الهادي بن ابراهيم بن علي الوزير.

### |||| ** آل يسلم :
من مخلاف الرياشية في بلاد رداع.

### |||| ** يسنم :
بلد من بني جماعة وأعمال صعدة وقد ذكر.

### ||| * (حرف الياء مع الشين وما إليهما)

### |||| ** يشيع :
من قرى حاشد.

### ||| * (حرف الياء مع العين وما إليهما) ms590

### |||| ** اليعابر :
من بلاد حراز قبيلة ينسب اليها شبام اليعابر وهو شبام حراز.

### |||| ** يعر :
مخلاف من بلاد ذمار إليه ينسب القضاة بيت اليعري من ذمار.

### |||| ** بنو يعفر :
عزلة من ناحية كسمة وأعمال ريمة.

### |||| ** يعمون :
قال في معجم البلدان يعمون : موضع باليمن من منازل همدان ، قال فروة بن
~~مسيك المرادي يخاطب الأجدع بن مالك الهمداني :
# دعوا الجوف إلا أن يكون لأمكم %~% به عقر في سالف الدهر أو مهر
وحلوا بيعمون فإن أباكم %~% به وحليفاه المذلة والفقر
# إنتهى ما ذكره ياقوت.

### |||| ** يعوق :
أسم صنم كان لهمدان وخولان وكان في أرحب وقيل في خيوان حكاه في معجم
~~البلدان.
PageV02P379
### ||| * (حرف الياء مع الغين وما إليهما)

### |||| ** يغنم :
ترجم الشرجي لأبي الحسن علي بن يغنم قال : كان مسكنه بجبل برع وهو معاصر
~~للفقيه أحمد بن موسى بن عجيل.

### |||| ** يغوث :
أسم صنم كان لمراد وكان بيد أنعم وأعلى فأرادت أشراف مراد أن تنزعه منهما
~~فسارا به إلى بني الحارث وكان هو السبب في الوقعة بين همدان وبني الحارث
~~وبين مراد كما ذكرناه في الجوف نقلا عن صاحب معجم البلدان والله أعلم.

### ||| * (حرف الياء مع الفاء وما إليهما)

### |||| ** يفاع :
قرية من بلاد ذمار ، حكى صاحب معجم البلدان أن الفقيه زيد بن عبد الله
~~اليفاعي شيخ العمراني صاحب البيان منسوب إليها كما تقدم في ذمار ، وقال ابن
~~مخرمة في كتاب النسبة إلى البلدان : اليفاعي نسبة الى يفاعة بالفتح ثم فاء
~~ثم ألف ثم عين مهملة ثم هاء قرية من المعافر. وفي تاريخ الفاسي أنها من
~~معشار تعز من بلاد اليمن في واد يقال له القصيبة على نحو ثلاثة أميال من
~~الجند إليها ينسب الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر بن ابراهيم اليفاعي
~~الإمام المشهور باليمن شيخ العمراني صاحب البيان تخرج في الفقه بأبي بكر بن
~~جعفر المخائي (1) واسحق بن يوسف الصردفي وبه تخرج في الفرائض والحساب ودرس
~~في حياة شيخه أبي بكر بن جعفر المذكور وكان أبو بكر المذكور لا يقرىء إلا
~~من عرف دينه وأمانته متمسكا بما ورد ms591 «ولا تؤتوا الحكمة غير أهلها فتظلموها
~~أو فتضيعوها».
# وكان زيد المذكور يقرىء كل من قصده متمسكا بما ورد انه سيأتي إليكم ناس
~~من أقطار الأرض يطلبون هذا العلم فاستوصوا بهم خيرا فلذا كثر جمعه وكثرت
~~حلقته حتى قيل كان يجتمع إليه أكثر من مائتي طالب.
# فاتفق أن خرج يوما هو وشيخه وجماعتهما لدفن ميت فرآهم المفضل بن أبي
~~البركات بن الوليد الحميري من سطح داره مبيضين فسأل فقيل له : هؤلاء
~~الفقهاء خرجوا لدفن ميت ، فذكر ما اتفق لأخيه مع ابن المصوع فقال : هؤلاء
~~لا نأمنهم مع قلتهم فكيف مع كثرتهم وكيف لي
PageV02P380
# بافتراقهم وتبدد جمعهم فقيل له : تولي الوظائف الدينية كالقضاء والحسبة
~~والإمامة واحدا من جماعة الفقيه أبي بكر ثم تعزلهم بجماعة من أصحاب الفقيه
~~زيد وهكذا فانهم يتنافسون في ذلك ويقع الشر بينهم ففعل ذلك فكان يولي
~~القضاء واحدا من أصحاب الفقيه أبي بكر أياما ثم يعزله بواحد من أصحاب
~~الفقيه زيد ويولي الحسبة شخصا من أصحاب الفقيه زيد ثم يعزله بواحد من أصحاب
~~الفقيه أبي بكر فلم يزل ذلك دأبه فيهم حتى وقعت الحنة بينهم وانتشر الشر
~~بين أصحاب الفقيهين حتى كاد يتعدى ذلك إلى الفقيهين فلما رأى الفقيه زيد أن
~~الفتنة ثائرة هاجر إلى مكة المشرفة فأقام بها اثنتي عشرة سنة فأدرك فيها
~~الحسن بن علي الطبري مصنف العدة ، وأبا نصر البندبيجي مصنف المعتمد فقرأ
~~عليهما وانتهت إليه رياسة القتوى بمكة وكانت تأتيه نفقته من أطيان له
~~باليمن ، ثم عاد إلى اليمن بعد موت شيخه سنة 512 أو سنة 513 ، وقد مات
~~المفضل أيضا وارتحل إليه الناس لأخذ العلم عنه من أنحاء اليمن ومات بالجند
~~سنة 514 وقيل سنة 516 وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لأبي
~~جعفر. انتهى ما ذكره ابن مخرمة رحمه الله .

### |||| ** يفرس :
قرية في جبل حبشي من قضاء الحجرية فيها مركز ناحية جبل حبشي وهذا الجبل هو
~~المعروف قديما بجبل ذخر ، وفي يفرس قبر الولي أحمد بن علوان الصوفي المتوفى
~~سنة 665 ms592 ترجمه الشرجي في طبقات الخواص وغيره ، وقيل في نسبه أنه أحمد بن
~~علوان بن عطاف بن يوسف بن مطاعن بن عبد الكريم بن حسن بن ابراهيم بن عيسى
~~بن سليمان بن علي بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن ادريس بن عبد الله بن
~~عيسى بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب والله أعلم.

### |||| ** يفعان :
حصن في بلاد ريمة إليه تنسب عزلة يفعان من ناحية السلفية وأعمال ريمة.
~~ويفعان قرية من مخلاف محذرة في الحدا.

### |||| ** يفوز :
حصن في عراس من بلاد يريم قال في معجم البلدان : يفوز من حصون حمير من
~~مخلاف جعفر (1). انتهى و (يفوز : قلعة في شمر من ناحية الشرف ويفوز : حصن
~~في ناحية الجعفرية وأعمال ريمة ويفوز : حصن في الحجرية في
PageV02P381
# الغرب من التربة) (1).
# قلت : لم يكن مخلاف جعفر ليشمل يحصب العلو.

### ||| * (حرف الياء مع الكاف وما إليهما)

### |||| ** يكار :
قرية من ناحية جهران وأعمالة آنس ذكرت في آنس.

### |||| ** يكلا :
بلد من ناحية الحدا يعرف الآن بالجهارنة.

### ||| * (حرف الياء مع الميم وما إليهما)

### |||| ** اليمانيتين :
العليا والسفلى من خولان العالية ينسب إليها القضاة بيت اليماني أهل صنعاء.
~~واليمانية : عزلة من ناحية الجعفرية وأعمال ريمة.

### |||| ** اليمن :
عزلة من ملحان فيها العسوس ووادي سيف.

### |||| ** اليمن السعيدة :
أو اليمن الخضراء : إقليم معروف في الجنوب الغربي من جزيرة العرب ، يتصل به
~~من شماليه ببلاد نجد وببلاد الحجاز ومن غربية بالبحر الأحمر ومن جنوبيه
~~بالبحر الهندي ومن شرقيه بالبحر الهندي وببلاد عمان.
# وقد دخل في ضمن الحدود المذكورة بلاد حضرموت وعسير.
# وحكومة اليمن التي عاصمتها صنعاء وأعمالها من بلاد صعدة الى تهامة
~~الجنوبية الى تعز إلى مأرب والجوف وبلاد البيضاء وما إلى ذلك من القضوات
~~والنواحي العائدة لحكومة الإمام يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين.
# قال في معجم البلدان : اليمن بالتحريك قال الشرقي : إنما سميت باليمن
~~لتيامنهم إليها ، قال ابن عباس : تفرقت العرب فمن تيامن منهم سميت اليمن
~~ويقال إن الناس كثروا بمكة فلم تحملهم فالتأمت بنو يمن الى اليمن ms593 وهم أيمن
~~الأرض فسميت بذلك.
# وقال الأصمعي : وما اشتمل عليه حدودها بين عمان الى البحر ثم يلتوي على
~~بحر العرب إلى عدن الى الشحر حتى يجتاز عمان.
PageV02P382
# وقال أبو سنان اليماني : في اليمن ثلاثة وثلاثون منبرا قديما وأربعون
~~حديثا وأعمال اليمن في الإسلام مقسومة على ثلاثة ولاة ، فوال على الجند
~~ومخاليفها وهو أعظمها ووال على صنعاء ومخاليفها وهو أوسطها ووال على حضرموت
~~ومخاليفها وهو أدناها.
# وقال الأصمعي : أربعة أشياء قد ملأت الدنيا ولا تكون إلا باليمن الورس
~~والكندر والحطم والقصب.
# واجتمع زياد بن عبد الله الحارثي خال السفاح بابن هبيرة الفزاري فقال
~~لزياد : ممن الرجل؟ قال : من اليمن ، قال : أخبرني عنها قال : أما جبالها
~~فكروم وورس وسهولها بر وشعير وذرة فتغير وجه ابن هبيرة وقال : أليس أبو
~~اليمن قرد؟ قال : إنما يكنى القرد بولده وهو أبو قيس فيوجب ذلك أن يكون أبا
~~قيس عيلان ؛ وكان ابن هبيرة قيسيا فاصفر وجهه وعرق جبينه من عظيم ما لقيه
~~به. قال الشاعر :
# واني ليحييني الصبا ويميتني %~% إذا ما جرت بعد العشي جنوب
وأرتاح للبرق اليماني كأنني %~% له حين يبدو في السماء نسيب
# وقال آخر :
# أما من جنوب يذهب الغل طله %~% يمانية من نحو ليلى ولا ركب
يمانون نسترجيهم عن بلادهم %~% على قلص يدمي بأجنبها الجذب
# وقال آخر :
# خليلي إني قد أرقت ونمتما %~% لبرق يمان فاقعدا عللانيا
خليلي لو كنت الصحيح وكنتما %~% سقيمين لم أفعل كفعلكما بيا
خليلي مدا لي فراشي وارفعا %~% وسادي لعل النوم يذهب ما بيا
خليلي طال الليل والتبس القذى %~% بعيني واستأنست برقا يمانيا
# والأشعار في اليمن كثيرة. انتهى ما ذكره ياقوت باختصار.
# وقال في منجم العمران : وهو ذيل المعجم : يمن ذكرها في الأصل ، وقال غيره
~~: هي ولاية عثمانية في شبه جزيرة العرب يحدها شمالا الحجاز وجنوبا خليج
~~مستعمرة عدن وحضرموت وغربا البحر الأحمر وشرقا
PageV02P383
# صحراء الأحقاف ومساحتها نحو 77200 ميل مربع وعدد سكانها نحو مليونين ونصف
~~، وهي ذات أرض خصبة ومياهها أكثر من مياه الحجاز ، وأشهر حاصلاتها البن
~~والحناء واللبان ms594 والصمغ والتمر الهندي واليسر واللؤلؤ والمرجان ، ويوجد بها
~~أنواع الأثمار التي تنبت بالحجاز ، وهي مقسمة إلى أربع متصرفيات وثلاثة
~~وعشرين قضاء واثنتين وستين ناحية وبندرها صنعاء وهي مدينة معتدلة الهواء
~~خصبة الأرض كثيرة المزارع والمياه والبساتين وبها من السكان نحو خمسين ألف
~~نسمة ، ومن أشهر مدنها الحديدة وهي واقعة على ساحل البحر الأحمر وفرضة
~~صنعاء ، ومنها زبيد والمخا وذمار وظفار ونجران وغيرها. انتهى ما ذكره صاحب
~~منجم العمران.
# وقال الهمداني في صفة الجزيرة : سميت اليمن الخضراء لكثرة أشجارها
~~وثمارها وزرعها والبحر مطيف بها من المشرق الى الجنوب فراجعا الى الغرب ،
~~ويفصل بينها وبين باقي الجزيرة خط واحد من حدود عمان إلى حد ما بين اليمن
~~واليمامة على حدود الهجيرة وتثليث وأنهار جرش وكتنة (1) منحدرا في السراة
~~على شعف عين إلى تهامة على أم جحدم الى البحر حذاء جبل يقال له كدمل بالقرب
~~من حمضة وذلك حد ما بين بلد كنانة واليمن من بطن تهامة. انتهى ما ذكره
~~الهمداني في صفة الجزيرة.
# وحكى الهمداني أيضا قال : أصاب الناس أزمة شديدة فأقبل الناس بالتضرع إلى
~~بيت الله الحرام من أرض نجد وأكناف الحجاز وأرض تهامة والسروات يدعون الله
~~عز وجل بالفرج وكان في الوفد المستسقين شاعر من نجد فأنشد شعرا يذكر آلاء
~~الله فيه ورحمته التي كانت تشملهم وتشمل أرضهم بلدا بلدا فقال :
# رب ندعوك فاستجب فبك الده %~% ر عن الخلق تكشف الغماء
إن أيوب حين ناداك لم يح %~% جب لأيوب رب عنك النداء
فأغثنا إلهنا ولك الحم %~% د بغيث تجره الأنواء
# إلى آخرها.
# فلما سمع الوفد المستسقون من أهل تهامة وسرواتها هذا الشعر وكان
PageV02P384
# فيهم شاعر يقال له أبا الحياش الحجري من الحجر بن الهنو فسألوه أن يقول
~~شعرا في مثل ما قاله النجدي فأنشأ أبو الحياش يقول :
# رب ما خاب من دعاك ولا يح %~% جب يا ذا الجلال عنك الدعاء
لم يخب للنبي يعقوب يا ذا ال %~% عرش فيما دعا لديك الرجاء
رب أنت الذي رددت عليه %~% بصرا كان قد ms595 محاه البكاء
وابنه يوسفا جمعت عليه %~% بعد أن مس يوسف الضراء
رحمة منك هب لنا أننا نح %~% ن لك الله أعبد وإماء
إن هاتا لأزمة عمت النا .. %~% .. س ومستهم لها البأساء
ولكم ثم كم سقيت لنا الأر .. %~% .. ض غيوثا أتت بها الأنواء
سقيت حضرموت منها مع الأح %~% قاف ريا وعلت الأسعاء
طبقت بالسيول أبين حتى %~% لحجها وهي والسماء سواء
تلكم أحور وتلك الدثينا .. %~% .. ت مع السرو جنة خضراء
ولذبحان والمعافر فالسا .. %~% .. حل من غورها ضباب عماء
فقرى شرعب مع الجند العل %~% يا فما حازت الربادي رواء
فالسحولان فالمذيخرة العي %~% ثاء علت فحيسها الفوكاء
وأربت تصوب فوق زبيد %~% مثلما صب في الحياض الدلاء
ولجبلان سال في رمع الطم %~% م وجادت على ذؤال السماء
وعلى سردد مسف من الجو .. %~% .. د لسقياه أحيت الكدراء
وللعسانها فأرض طمام %~% فلعيان ديمة هطلاء
سقى الطود من حراز فمن هو .. %~% .. زن غيثا لهيدبية الطخاء
فقرى مور فالقريضة فالسر .. %~% .. حة فالواديان فالسلعاء
وادلهمت على قرى حرض يو .. %~% .. مين بالسح مزنة سوداء
سقيت برهة قرى خلب من %~% ها فجازان تلك فالصبياء
فقرى بيش فالدويمان فالبر .. %~% .. ك فحلي ممطورة عيثاء
فجبال السراة فالفرع فالوس %~% طى حكين الخبان فالحيفاء
# إلى آخرها.
# وجميع ما تضمنته هذه الأبيات من بلدان اليمن وقد ذكرت في محلاتها من هذا
~~المجموع.
PageV02P385
# وقال الأعشى يذكر مواضع من اليمن :
# ألم ترني جوبت ما بين مأرب %~% إلى عدن فالشام والشام عائد
وذا فايش قد زرت في متمنع %~% من النيق فيه للوعول موارد
ببعدان وريمان أو أرض سلبة %~% شفاء لمن يشكو السمايم بارد
وبالقصر من إرياب لو بت ليلة %~% لجاءك مثلوج من الماء جامد
ونادمت فهدا بالمعافر حقبة %~% وفهد سماح لم تشبه المواعد
وقيسا بأعلى حضرموت انتجعته %~% فنعم أبو الأضياف والليل راكد
# انتهى.
# وفي كتاب عروش الطواويس للضابط الأمريكي «اسكندر باولد» في اليمن وبلاد
~~العرب ما لفظه : والبلاد العربية هي البلاد الوحيدة التي استطاعت أن تقف في
~~وجه المدنية الغربية بأنفة وثبات محتفظة بشعائرها وتقاليدها فلم يدنسها
~~الزهري ولم تشلها ms596 الكحول ، فالخير الذي بعثه الاسلام فيها لا يزال خيرا ،
~~والشر الذي تركه بعده لا يزال شرا ، وهي لا تزال كما تركها الإسلام فإن
~~الكثير من أنجادها الواسعة لا يزال بكرا عصيا منيعا في وجه الغريب ،
~~والأكاذيب والأضاليل والدعايات التي قيلت عن العرب ظلما وعدوانا لم تكتب عن
~~أي شعب آخر فنحن في الغرب نطبع العربي بطابع هو منه بريء وكثيرا ما نتهم
~~البدوي ببعض السيئات التي لا وجود لها في البلاد العربية بل حاكتها مخيلتنا
~~البذيئة المنحطة ، فالنفسية العربية البدوية هي أحق النفسيات بالدراسة ليس
~~لظرافتها فقط بل للخيرات التي يتدفق منها ، وللجرأة والإقدام والصبر التي
~~هي من مزايا البدوي دون سواه ، وجمعيتنا في الغرب تعتقد بأن البدوي يتسلح
~~بالسيف ويحمل الحراب في الغزوات في حين أن الأمر على العكس تماما ، فالبدوي
~~مغرم بالسلاح الناري ويجيد استعماله لدرجة تدهشك وتجعلك تعتقد أنه خريج
~~المدرسة الحربية في برلين ، ولا مجال للدهش فيما أقول ، أنا جندي وقد قاتلت
~~أربع سنوات في أعظم حرب في التاريخ ولكنني شعرت رغم هذا في أثناء سياحتي في
~~الصحراء أنني لا يزال ينقصني الكثير من الشجاعة والمرونة الحربية وأنني
~~بحاجة إلى أحمد خادمي
PageV02P386
# الخاص ليعلمني أسرع وأنجع طريقة يمكنني بها أن أنظف بندقيتي وقد وفقت بعد
~~الجهد للنسج على منواله وسأحمل طريقته لجنودنا إذا ما قدر لي أن أقودها في
~~المستقبل قائلا : هذه بضاعة الصحراء.
# وإذا ما تكلمنا في الغرب عن الحكومات والدول وأنظمتها كان كلامنا عن
~~العرب أنهم جماعة من البدو الرحل يسكنون بيوت الشعر وينقسمون الى قبال
~~متنافرة متخاصمة ، وأن ليس لهم دستور ولا قانون ولا حكومة.
# ما أسخفنا في زعمنا هذا وأنى لنا العلم بما في الصحراء ، ونحن ندرس
~~مشاريع إقتسامها بيننا في لندن وباريس.
# من أين لنا أن نعلم بأن هناك في اليمن دولة ليس لها وزارات ومجالس نيابية
~~وأن هذه الدولة على رغم كل هذا يسودها النظام ولها إمام نابغة في شؤون
~~الحكم والإدارة ولو قدر لفرنسا أن تملك مثل هذا الإمام ms597 لحلت أعظم معضلاتها.
# إن شمس الصحراء محرقة ولهذا فهي تطهر الأدمغة من السفسطات ولا يقوم فيها
~~غير المنطق الحر المتجرد من التزلف والرياء.
# العربي لا يحتاج إلى القلاع والخنادق والأساطيل لكسر شوكة الدخلاء فان
~~طبيعة البلاد بجوها الفريد في تقلبه أعظم مساعد على كسر الأعداء.
# للعربي ثلاثة حلفاء ، الشواطىء العارية المنفرجة التي يستحيل إنشاء
~~الموانىء والمرافىء على جوانبها.
# والصحراء الأمينة التي تقضي على كل حي ليس من أهلها.
# والشمس التي يسير البدوي في ظلها حاسرا بكوفية قطنية فقط فترأف الشمس به
~~وتدعه يتنعم بنورها ، ويسير الأوربي بضع ساعات في ظلها ساترا رأسه بخوذته
~~الفلينية فلا تلبث الشمس أن تصرعه وترديه طعاما لوقودها.
# انتهى ما ذكره الضابط الأمريكي.
PageV02P387
# قلت : قد ورد في فضائل اليمن أحاديث جمة كقوله صلى الله عليه وآله وسلم :
~~(أتاكم أهل اليمن هم ألين قلوبا وأرق أفئدة الفقه يمان والحكمة يمانية)
~~حكاه الأهدل في تاريخه قال رواه البخاري.
# وعن ابن عباس مرفوعا (يأتيكم أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة يريد قوم
~~أن يضعوهم فيأبى الله إلا أن يرفعهم) قال الأهدل : وذكره ابن أبي الصيف في
~~كتابه الميمون المتضمن لبعض فضائل أهل اليمن.
# قلت : وقد جمع السيد محمد بن علي الأهدل في كتابه الذي سماه نثر الدر
~~المكنون في فضائل اليمن الميمون جملة نافعة من الآثار المروية في فضائل أهل
~~اليمن ، وهذا الكتاب طبع في مصر سنة 1350 ومنه في اليمن نسخ كثيرة.

### |||| ** أعمال اليمن في العصر الحاضر :
وهو سنة ستين وثلاثمائة وألف هي حكومة اليمن التي يرأسها إمام العصر
~~المتوكل على الله يحيى بن محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى حميد الدين
~~وعاصمتها صنعاء وهي أم قرى اليمن ، وأعمالها مقسمة الى نواح وقضوات وألوية
~~، تشمل قضوات ونواح ، فمن النواحي المنوطة بصنعاء رأسا ناحية بني الحارث ،
~~وناحية همدان صنعاء وناحية البستان وناحية سنحان صنعاء وناحية بلاد الروس
~~وبني بهلول هذه النواحي لها عمال وحكام في صنعاء لقربها منها ما عدا عامل
~~بني الحارث فهو في الروضة.
# ثم من ms598 نواحي صنعاء المنوطة بها ناحية الحدا مركزها زراجة وناحية خولان
~~العالية مركزها جحانة وناحية مأرب وناحية حريب وناحية بني حشيش ونهم مركزها
~~هجرة السر ، وناحية الجوف مركزها حزم همدان ، وناحية برط مركزها العنان
~~وناحية سفيان مركزها الحرف ، وناحية أرحب مركزها الحيفة وناحية ثلأ ،
~~وناحية عتمة وناحية وصاب العالي مركزها دن وصاب وناحية وصاب السافل مركزها
~~الأحد ، فهذه النواحي المنوطة بصنعاء رأسا.
# ثم قضاء صعدة وهو شبه لواء شمالي صنعاء ويشمل بلاد خولان بن عمرو بن
~~الحاف وهم خولان الشام مركزها ساقين ، ثم سحار مركزها
PageV02P388
# السنارة ثم بني جماعة ومنبه مركزها مجز ، ثم رازح مركزها النظير ، ثم
~~بلاد همدان صعدة وهي بلاد وايلة مركزها كتاف ، وبلاد آل سالم والعمالسة وآل
~~عمار ووادعة صعدة مركزها الصفراء من بلاد آل عمار.
# ثم قضاء عمران وهو شبه لواء شمالي صنعاء ما بينها وبين صعدة وهو يشمل
~~ناحية عيال سريح مركزها ذيفان ، وناحية ريدة وناحية ذي بين وناحية خمر
~~وناحية السودة وناحية ظليمة وبلاد جبل عيال يزيد وبني عبد.
# ثم قضاء حوث وإليه ناحية القفلة وناحية الأهنوم مركزها شهارة وإليها
~~ناحية بني عرجلة.
# ثم لواء حجة في الشمال الغربي من صنعاء وهو يشمل بلاد حجة وناحية مسور
~~المنتاب وناحية كحلان تاج الدين وناحية نيسا وبني جديلة وناحية الشغادرة
~~وناحية بني العوام وناحية مبين وناحية الجبر جبر حجة واليه قضاء حجور وهو
~~يشمل ناحية المحابشة من بلاد الشرف وناحية كعيدنة وناحية أسلم وناحية كشر
~~وناحية الجبر جبر الشرق وناحية وشحة وناحية شمر وناحية الشاهل وناحية بني
~~قيس حجة وهي خارجة عن حجور ، ثم قضاء ميدي وإليه ناحية حرض وناحية عبس تم
~~لواء حجة.
# ثم قضاء الطويلة في الغرب الشمالي من صنعاء وإليه ناحية شبام كوكبان.
# ثم قضاء المحويت في الغرب الشمالي أيضا وإليه ناحية حفاش وناحية ملحان
~~وناحية قيهمة وبني سعد ، وهذا القضاء والذي قبله مربوطان بصنعاء رأسا.
# ثم قضاء حراز غربي صنعاء وإليه ناحية صعفان وناحية الحيمة الداخلية
~~مركزها العر ، وناحية الحيمة الخارجية مركزها مفحق. ms599
# ثم لواء الحديدة : غربي صنعاء وهو يشمل قضاء اللحية ومنه ناحية الزهرة.
# ثم قضاء الزيدية ومنه ناحية الجرابح والمغلاف بجوار المهجم وناحية
~~المنيرة ، ثم قضاء باجل ومنه ناحية الحجيلة ، ثم ناحية برع ثم قضاء بيت
PageV02P389
# الفقيه ابن عجيل ومنه ناحية المراوعة وناحية الدريهمي وناحية المنصورية
~~وناحية الحسينية ، ثم قضاء زبيد ومنه ناحية حيس وناحية جبل رأس تم لواء
~~الحديدة.
# ثم قضاء ريمة الى صنعاء رأسا وهو في الغرب الجنوبي عن صنعاء ومركز القضاء
~~الجبي وإليه ناحية الجعفرية وناحية كسمة وناحية السلفية وناحية بلاد
~~الطعام.
# ثم قضاء أنس في الجنوب الغربي من صنعاء ومنه ناحية جهران وناحية جبل
~~الشرق ومركز القضاء ضوران.
# ثم قضاء ذمار جنوبي صنعاء ومنه ناحية المغرب.
# ثم قضاء رداع في الشرق الجنوبي عن صنعاء ومنه ناحية جبن وناحية السوادية.
# ثم قضاء البيضاء في الشرق الجنوبي عن صنعاء أيضا (1).
# ثم لواء إب وهو يشمل قضاء إب في الجنوب الغربي من صنعاء ثم قضاء يريم ثم
~~ناحية النادرة ثم ناحية قعطبة وإليها مريس ، ثم ناحية ذي السفال ومنها
~~ناحية السبرة.
# ثم قضاء العدين ومنه ناحية مذيخرة وناحية شلف (2).
# ومن قضاء إب ناحية المخادر وناحية حبيش وناحية جبلة تم لواء إب.
# ثم لواء تعز وهو يشمل قضاء تعز ومنه ناحية صبر وناحية شرعب وناحية مقبنة
~~، ثم قضاء ماوية ومنه ناحية الحشا وناحية خدير ، ثم قضاء الحجرية ومركزه
~~التربة وإليه ناحية جبل حبشي مركزها يفرس ، وناحية القبيطة وناحية المقاطرة
~~، ثم قضاء المخا وإليه باب المندب وموزع.
# فهذه أعمال صنعاء على جهة الإجمال ، وقد ذكرنا كل ناحية وكل
PageV02P390
# قضاء وكل لواء في محلاتها وجمعناها هنا تتميما للفائدة.
# ومما يطلق عليه إسم اليمن بلاد حضرموت والنواحي العدنية (1) وبلاد عسير
~~حسبما تقدم.
# وقد بينا جبال اليمن في حرف الجيم ، والمدن التهامية في حرف التاء ،
~~والمدن النجدية في حرف النون.
# أما قبائل اليمن فالأغلب قبائل قحطان بن هود ، ثم أولاد سبأ بن يشجب بن
~~يعرب بن قحطان وهم حمير بن سبأ وكهلان بن سبأ ، ومن ms600 حمير قضاعة وبطونها
~~خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة وقبائل مهرة بن حيدان ، وتنوخ وأسلم ونهد
~~وجهينة وغيرهم كما بيناه في موضعه.
# ومن حمير الهميسع ومنهم يحصب والكلاع ورعين والشراعب والأصابح ويافع
~~وحضرموت وآل الصوار وجبلان وصاب وريمة وحضور ومسور وحراز وحفاش وملحان
~~ومقري آنس وذو حوال والتراخم وغيرهم.
# ومن بطون كهلان الأزد ومن الأزد الأوس والخزرج وخزاعة ودوس وألمع وبارق
~~وغسان وعك وغيرهم ثم من كهلان خثعم ومن خثعم شهران وأكلب وغيرهم في عسير ،
~~ثم همدان ومنهم حاشد وبكيل وحجور ويام وحجة وبنو شاور وبنو عشب وموتك
~~والأهنوم ووادعة وشاكر وأرحب وسفيان ونهم ومرهبة وغيرهم.
# ومن قبائل كهلان مذحج ومنهم عنس ومراد وجنب وزبيد وبنو حكم بن سعد
~~العشيرة وبنو الحارث بن كعب وصدا والأود ، ورها والنخع وغيرهم.
# ومن قبائل كهلان الأشاعر ومنهم الركب وغيرهم ، ومن قبائل كهلان طي وكندة
~~، ومن كندة تجيب والصدف والسكاسك والسكون وغيرهم ، ومن قبائل كهلان خولان
~~(2) العالية وذي جرة وهم سنحان صنعاء.
PageV02P391
# ومن قبائل كهلان لخم منهم المناذرة ملوك الحيرة.
# ومن قبائل كهلان بجيلة ، ومن بجيلة أحمس وقسر ، فهذه قبائل قحطان على جهة
~~الإجمال ، وقد ذكرت كل قبيلة في موضعها من هذا المجموع فراجعه.
# حكي في «صفوة الصفوة» لابن الجوزي قال : قال طاووس : بينا أنا بمكة بعث
~~إلي الحجاج فأجلسني إلى جنبه وأتكأني على وسادة إذ سمع ملبيا يلبي حول
~~البيت رافعا صوته بالتلبية فقال : علي بالرجل فأتي به فقال : ممن الرجل؟
~~قال : من المسلمين ، قال : ليس عن الإسلام سألت ، قال : فعم سألت؟ قال :
~~سألتك عن البلد قال : من أهل اليمن ، قال : كيف تركت محمد بن يوسف؟ يريد
~~أخاه قال : تركته عظيما جسيما لباسا ركابا خراجا ولاجا ، قال : ليس عن هذا
~~سألتك قال : فعم سألت؟ قال : سألتك عن سيرته فقال : تركته ظلوما غشوما
~~مطيعا للمخلوق عاصيا للخالق ، قال له الحجاج : ما حملك أن تتكلم بهذا
~~الكلام وأنت تعلم مكانه مني؟ قال الرجل : أتراه بمكانه منك أعز مني بمكاني
~~من الله عز وجل وأنا ms601 وافد بيته ومصدق نبيه وقاضي دينه قال : فسكت الحجاج فما
~~أحار جوابا ، وقام الرجل من غير أن يؤذن له فانصرف ، قال طاووس : وقمت في
~~أثره وقلت : الرجل حكيم ، إلخ ما حكاه ابن الجوزي.
# ومن علماء اليمن القاضي شريح بن الحارث بن قيس الكندي وقد ذكر في كندة.
# قال ابن الجوزي في صفوة الصفوة : إن ابنا لشريح قال لأبيه : بيني وبين
~~قوم خصومة فانظر فإن كان الحق لي خاصمتهم وإن لم يكن لي الحق لم أخاصمهم
~~فقص قصته عليه فقال : انطلق فخاصمهم فانطلق إليهم فخاصموا إليه فقضى على
~~ابنه فقال له لما رجع الى أهله : والله لو لم أتقدم إليك لم ألمك فضحتني
~~فقال : والله يا بني لأنت أحب إلى من ملء الأرض مثلهم ولكن الله هو أعز علي
~~منك خشيت أن أخبرك أن القضاء عليك فتصالحهم فتذهب ببعض حقهم. إلخ .. ومن
~~علماء قبائل اليمن الإمام مالك بن أنس الأصبحي الحميري صاحب الموطأ إمام
~~دار الهجرة رحمه الله تعالى وهو أحد أئمة المذاهب
PageV02P392
# الأربعة الذين نظم تأريخ وفاتهم بعض العلماء بقوله :
# أبو حنيفة سيف مالك قطع ال %~% أضداد والشافعي در العلوم معه
# 150 179 204
# وأحمد رام أمرا ناله فهنا %~% تأريخ موتهم فاشكر لمن جمعه
# 204
# وعاش سيفهم ساط ومالكهم %~% واف وبسطته في العلم متسعة
# 70 87
# والشافعي عاش تاج في ملاطفة %~% وأحمد عاش عبادا لمن صنعه
# 54 78 ومن علماء قبائل اليمن الإمام أبو عمرو الاوزاعي إمام أهل الشام ،
~~ذكر في الأوزاع ، وأبو داود السجستاني صاحب السنن واسمه سليمان بن الأشعث
~~الأزدي ، وطاووس بن كيسان اليماني وقد ذكر في الجند ، وعبد الرزاق بن همام
~~الصنعاني وقد ذكر في صنعاء ، ووهب بن منبه الأبناوي من علماء صنعاء ، ويحيى
~~بن صالح الوحاظي ذكر في وحاظه من ناحية حبيش من أعمال إب ، والفقيه زيد بن
~~عبد الله اليفاعي ذكر في ذمار وفي يفع وهو شيخ الإمام يحيى بن أبي الخير
~~العمراني مصنف البيان في فقه الشافعية ذكر في ذي أشرق وفي ذي السفال ms602 ،
~~والحافظ أحمد بن منصور الرمادي نسبة الى الرمادة من قرى بلاد تعز ، وأويس
~~القرني المرادي ذكر في قرن ، وأبو مسلم الخولاني ذكر في خولان ، وأبو إسحق
~~الدبري ذكر في دبر ، وثابت الحزيزي ذكر في حزيز ، وعبد الملك بن هشام
~~المعافري صاحب السيرة ذكر في الحجرية إذ هي بلاد المعافر ، والقاضي عياض
~~اليحصبي ، وكعب بن ماتع الحميري المعروف بكعب الأحبار ، وعمار بن ياسر
~~العنسي من أفاضل الصحابة ، وعمرو بن ميمون الأودي ، وأبو إسحق السبيعي
~~الهمداني من التابعين ، وابراهيم بن يزيد النخعي ، وعلقمة بن قيس النخعي ،
~~وفروة بن مسيك المرادي ، وأبو موسى الأشعري ، وجرير بن عبد الله البجلي ،
~~وعمرو بن معد يكرب الزبيدي ، والأشعث بن قيس الكندي ووايل بن حجر الحضرمي ،
~~وحجر بن عدي المعروف بحجر الأدبر ذكر في حضرموت ، والأبيض بن حمال المأربي
~~، والمقداد بن عمرو.
# وزيد بن حارثة ذكر في قضاعة ، وزياد بن الحارث الصدائي ، والحارث بن
~~الحارث الغامدي أبو المخارق ، وأبو هريرة الدوسي ، وعمرو بن معد
PageV02P393
# يكرب الصدفي صحابي ، وجعشم الخير بن جلية بن ساجي بن موهب الصدفي الصحابي
~~، ويونس بن عبد الأعلى بن ميسرة بن حفص بن حبان أبو موسى الصدفي عالم
~~الديار المصرية ، وعاصم بن حميد السكوني الحمصي ترجمه ابن حجر في الإصابة ،
~~وعمرو بن يزيد الغطيفي المرادي صحابي ، وعبد الله بن مالك الأرحبي صحابي ،
~~ومالك بن النمط بن قيس بن مالك بن سعد بن مالك الأرحبي الملقب بذي المشاعر
~~صحابي ، والطحاوي أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزدي توفي سنة
~~321 ، وأبو سلمة أسامة بن أحمد التجيبي ، وأبو عبد الله محمد بن رمح بن
~~المهاجر التجيبي روى عنه البخاري مات سنة 243 رحمه الله ، وقيس بن الحصين ذا
~~الغصة الحارثي ، ويزيد بن عبد المدان الحارثي ، وجرير بن عبد الله الحميري
~~، والأقرع بن عبد الله الحميري صحابيان ، وثور بن يزيد الكلاعي الحمصي توفي
~~سنة 153 ، والكلاعي محدث الأندلس ، وبليغها أبو الربيع سليمان بن موسى بن
~~سالم بن حسان الحميري الكلاعي البلنسي توفي سنة 634 ms603 ، وأبو قبرة موسى بن
~~طارق الزبيدي قاضيها يروي عن الثوري وابن جريج ، وأبو حمد محمد بن يوسف بن
~~محمد بن أسوار بن سيار بن أسلم الزبيدي ، وموسى بن عيسى الزبيدي شيخ
~~الطبراني ، ومحمد بن يحيى بن مهران شيخ مسلم ، والحسن والحسين ابنا مبارك
~~الزبيدي ، وعمارة اليمني الحكمي ، والفقيه اسماعيل المقري الشاوري ذكر في
~~حجة ، ونشوان بن سعيد الحميري مصنف شمس العلوم في اللغة ، والحسن بن أحمد
~~الهمداني صاحب الإكليل ، وعبد الله بن أسعد اليافعي ، والحاج أحمد بن عيسى
~~الرداعي ، والشيخ اسماعيل الحضرمي صاحب الضحى ، والفقيه أحمد بن موسى بن
~~عجيل ، وعامر بن شراحيل الشعبي كان ممن خرج على الحجاج مع ابن الأشعث فلما
~~جيء به الى الحجاج قال : والله ما كنا بالأتقياء البررة ، ولا بالأقوياء
~~الفجرة فعفا عنه الحجاج وسأله الحجاج عن توريث جد وأم وأخت فقال للصحابة :
~~فيها خمسة أقوال : ابن عباس جعل الجد كالأب فأعطى الأم الثلث والباقي للجد
~~ولم يعط الأخت شيئا ، وعثمان قسمها أثلاثا بين الجد والأم والأخت ، وزيد بن
~~ثابت جعلها من تسعة للأم ثلاثة والجد أربعة والأخت سهمين.
PageV02P394
# وابن مسعود جعلها من ستة للأخت ثلاثة وللأم سهما والجد سهمين ، وأمير
~~المؤمنين علي جعلها من ستة للأخت ثلاثة والجد سهما والأم سهمين.
# ومن أئمة اليمن الإمام يحيى بن الحسين بن القاسم الرسي المتوفى سنة 298 ،
~~من مؤلفاته كتاب الأحكام ، والمنتخب ، والفنون.
# والإمام أحمد بن سليمان توفي سنة 566 ومن مؤلفاته كتاب أصول الأحكام وغيره.
# والإمام عبد الله بن حمزة بن سليمان توفي سنة 614 ومن مؤلفاته كتاب
~~الشافي وغيره.
# والإمام يحيى بن حمزة توفي سنة 747 ، ومن مؤلفاته كتاب الإنتصار في الفقه
~~، والطراز ، والتصفية ، وغير ذلك.
# والإمام المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى توفي سنة 840 ، من مؤلفاته البحر
~~الزخار ، والغيث المدرار ، والأزهار في الفقه ، وله مصنفات كثيرة جدا.
# والإمام محمد بن ابراهيم الوزير توفي سنة 840 من مؤلفاته كتاب العواصم
~~والقواصم في الذب عن سنة أبي القاسم ، وكتاب إيثار الحق على الخلق ، ذكر في ms604
~~حرف الواو.
# والإمام شرف الدين يحيى بن شمس الدين بن المهدي أحمد بن يحيى بن المرتضى
~~توفي سنة 965 من مؤلفاته الأثمار في الفقه وغير ذلك.
# والإمام القاسم بن محمد بن علي المتوفى سنة 1029 من مؤلفاته الإعتصام ،
~~والأساس ، وغير ذلك.
# وابنه الحسين مصنف الغاية في أصول الفقه.
# والسيد الحسن بن أحمد الجلال المتوفى سنة 1084 من مصنفاته ضوء النهار وغيره.
# والقاضي صالح بن مهدي المقبلي ذكر في المقبل (صاحب العلم الشامخ والأبحاث
~~المسددة والمنار على البحر الزخار والاتحاف على الكشاف).
# والسيد العلامة محمد بن إسماعيل الأمير صاحب التصانيف النافعة
PageV02P395
# منها سبل السلام ومنحة الغفار والعدة على العهدة وقد ذكر في حرف الهمزة.
# والقاضي محمد بن علي الشوكاني ذكر في صنعاء وهو صاحب نيل الأوطار وفتح
~~القدير وغيرهما.
# وفضلاء اليمن وأئمتهم وأعلامهم كثيرون لا يتسع هذا الكتاب لتعدادهم ، وقد
~~ذكرنا من ذكرنا في مواضعهم من هذا الكتاب.
# ومن شعر قبائل اليمن الحميني :
# يقول أبو مطلق الاسماء من الطلسم %~% والشعر منسوخ والنساخ نساني
قولي هلالي وقلبي دائما مغرم %~% لازال مفتون بحب الغيد ولهاني
وعاد قصة جرت لي عند شاطي اليم %~% نظرت حوري خرج غاني فأغواني
أين الطريق قال قل لي قلت له ما أعلم %~% ذا بحر أم سيل أم هي دمع أعياني
من تيه حسنه نظرت البحر كالخاتم %~% ولا افتهم لي أنا في أي الأوطان
قربت باخاطبه واني بليد اعجم %~% مدهوش مربوش من منقوش الابنان
أوميت له وإن ذا يرطن ويتكلم %~% رطين هندي ويتكلم بسرياني
قده كما الغصن يتغنى ويترنم %~% دنت وذلت لقده كل الاغصان
وطارح اسيان منسوجة على السمسم %~% وحاجب ابلج وغرة بدر شعبان
وأعيان حمرا سواجي مشرغة بالدم %~% يذوب الصخر من تفتير الأجفان
والأنف كالسيف جارد له على المبسم %~% يحمي رحيق الثنايا مبسم الغاني
قلت اسقني من شفاتك خلني باطعم %~% قالوا بثغرك عسل صافي وعقيان
وفك الازرار مرادي شم نهدك شم %~% واقبلك بين هذا الكعب والثاني
اغنم زمانك أمانة واحبيب اغنم %~% ما دام عادك صغير السن طيشان
أخشى عليك ms605 بعد ستة عشر تندم %~% تنسى شبابك وتنسى أهلك وتنساني
جوب عليا وقال قلبي من العندم %~% سكران حيران مفتونا وفتان
إذا بلغت الثلاثين اسلب العالم %~% وفي ثمانين عام أسجع على الحاني
ألم تر البدر في أيام يتلثم %~% ويختفي في حجابه فهو لي ثاني
فقلت بالله حب الليم ذا من كم %~% أرجم بحبه جبا يا قرة اعياني
وشل لك مور والزهرة إلى المهجم %~% والباجلية وغانم ثم قحطان
PageV02P396 وبيس وابا عريش يا خل ثم أسلم %~% وأرض دهمة ونهمة وأرض صعفان
ومن زبيد حيس خذها والمخا المحكم %~% واحكم بما شئت أنت اليوم سلطاني
لكن واسعد لبو مطلق وقل له تم %~% فيما طلبناك جزا الإحسان إحسان
وإلا جمعنا عليك أجناد ما ترحم %~% ألفين خيال من صبيان قحطان
قبايلي ثم اخواني بني العم %~% من نهد إلى نهد إلى قابس وشهران
نأخذك جبرا وإن سلمت باتسلم %~% ما بك سخا يا حبيبي للتمحاني
من قال : إن الهوى باطل وقد حرم %~% فقد شهد في كلامه زور بهتان
لو لا الهوى ما خلق حوا لأبونا آدم %~% وكون الله للخلان خلان
دعى دويدار عنده خاطبه وألزم %~% يأتيه بأربعمائة حوران ولدان
ثم اعتلى فوق مهره خمرية ملجم %~% تقلد السيف كأنه شيخ غيلاني
وقال يا من يباريني ويتقدم %~% الرأس بالرأس والميدان ميدان
قلت الأمان الأمان ارفق بنا يا أخجم %~% ذا جاهنا عندك أسعدنا بلقيان
وأزكى الصلاة والسلام في البدع والمختم %~% على محمد وآله خير عدنان
# تمت.
# ومن شعر قبائل اليمن أيضا :
# قال ابن جعدان يا طرفي لم تسهر %~% كن ما نظرته قبالك واعجبك شله
اترك هوى الصغر جمعه واعشق الأخضر %~% وساير البيض والأحمر كذاك خله
ادكى مع الخضر قيل بينهم تستر %~% والبيض يسلوك في السمرة وفي القيلة
واسمر مع البيض ما أحلى فيهم المسمر %~% الشمع يحكي إذا شاف البها مثله
وعاد قصة عجيبة في حلا الأسمر %~% رواه وشمه إشارة تبري العلة
هذا وهذا وهذا حبهم يسحر %~% ومن حنب في هواهم ضيعوا عقله
من شافهم يقتلب عقله ويتحير %~% يحس نفسه مضيع مثلما الأبله
يغوى ms606 طريقه وهو مسكين يتفكر %~% وإن دخل با يصلي ضيع القبلة
الحب يا ناس كم أفنى وكم دمر %~% لا ترحموا غير عاشق فارقه خله
لو كان تبدي ممالك بحرها والبر %~% والأرض ما ظن تسوى واحدة قبلة
يأمر وينهى ويتولى من البندر %~% دولة عظيمة وما أحد يعصى الدولة
يا كوكب الحسن يا بدر الدجى يا أسمر %~% يا مخجل البدر بالأوجان والمقلة
PageV02P397 وصلت إلى بابه المحروس أتخبر %~% متى يواجه أبو مطلق يبا وصله
ما جيت إلا وقد قالوا لي استعذر %~% ما عنده إلا حمام الدور تسجع له
وأربع تغني وخمس ابكار تتخطر %~% وخمس إذا قام يلعب يزقموا حجله
فقلت قصدي أشاهد ذلك المحضر %~% إن كان هذا ملك فالملك هو لله
قالوا لي اطلع وسلم واستقم واحذر %~% تقعد ويعرف لما قد جيت من اجله
طلعت واني بوجه أبلج بها أنور %~% لا لبس لحلة ذهب والطاس والحلة
ومرتبة طاس والكرسي من الجوهر %~% رضوان لو شاهده لا كان يسجد له
فقلت يا سيد بك المملوك يتجور %~% ارحم متيم يحبك نسألك بالله

### |||| ** أودية اليمن :
تسيل إلى ثلاث جهات ، إلى تهامة غربا وتصب في البحر الأحمر ، وإلى لحج
~~وأبين وما إلى ذلك جنوبا وتصب في البحر الهندي ، وإلى الرملة شرقا من جهة
~~مأرب ونجران وما إلى ذلك.
# فمن أشهر الأودية الغربية من جنوب تهامة وادي موزع والمخا رسيان هذه تصب
~~في ناحية المخا وقد ذكرت في المخا ، ويليها من شماليها وادي نخلة يسقي في
~~بلاد حيس ثم وادي زبيد ثم وادي رمع ثم وادي ذؤال ثم وادي سهام ثم وادي سردد
~~ثم وادي مور ثم وادي حيران ثم وادي حرض ثم وادي خلب ثم وادي جيزان وضمد ثم
~~وادي بيش إلى آخرها.
# ومن الأودية التي تصب جنوبا وادي لحج ثم وادي بنا وأبين إلى آخرها.
# ومن الأودية الشرقية وادي مرخة في جهة البيضاء ، ووادي جردان وأودية مأرب
~~وأودية الجوف ، ووادي أملح ، ووادي نجران وما بين الجوف ونجران أودية الى
~~آخرها وقد ذكرت في مواضعها وانما ذكرتها هنا إجمالا ms607 تتميما للفائدة.

### |||| ** مزارع بلاد اليمن :
تختلف باختلاف بقاعها ، فمنها قسم تهامة الغربية والجنوبية وهي الأرض
~~الواقعة فيما بين جبال اليمن وسواحل البحار أكثر مزارعها الذرة البيضاء
~~والحمراء والرومي والدخن والجلجلان وهو السمسم والبطيخ والحبحب والقثا
~~والنخل والحور وهو شجرة النيلة في جهة زبيد والعصل وهو
PageV02P398
# شجرة الحطم والتتن الحمومي والسناء والكباث وهو تمر الأراك الذي يعرف عند
~~أهل صنعاء بالبرير ، والليم والتين والقطن ، وفي أحواز تهامة المتصلة
~~بالجبال أشجار التمر هندي وهو الحمر وأشجار العمبا والخرمش ونحو ذلك من
~~الفواكه التي تنبت في الأرض الحارة.
# هذه مزارع القسم التهامي ومنها قسم الجبال العالية تزرع أنواع الحبوب
~~كالذرة الحمراء والبيضاء والصفراء والبر والشعير والعدس والعتر والقلا
~~والخردل والعلس والقضب وهو القت والعنب والخوخ وهو الفرسك والبرقوق وهو
~~المشمش والأجاص والعنبرود وهو الكمثرى والرمان الحلو والحامض والتوت
~~والأترج والسفرجل والليم والليمون والبرتقال والجوز واللوز والبطاطة والفجل
~~والطماطيس والبامياء والفاصوليا والقرع وهو الدبا والباذنجان والبصل
~~والكراث والجزر ونحو ذلك مما يصلح في الأرض الباردة.
# ومنها قسم متوسط ما بين تهامة والجبال وهي الأغوار المتخللة بين الجبال
~~وسفوح الجبال التي تلحق بالأغوار تزرع أكثر الحبوب الجبلية والتهامية وفيها
~~مزارع البن والموز والورس وقصب السكر والحناء والقطن ، وأكثر البن في أغوار
~~الجبال الغربية ، وفي الأغوار الشرقية النخل مثل نجران وخب وأمثال ذلك ،
~~وفي الجوف يزرع الجلجلان والطهف والبر والشعير والذرة والقطن.
# وأهل الجوف يسمون الذرة البيضاء فهدي ، والحمراء سمحي.
# وأهل تهامة يسمون الذرة البيضاء زعر والحمراء غرب.
# ويزرع الرز في جهة الشرف وبعض تهامة والزنجبيل في الشرف وفي برع وفي جهة
~~المخادر أشجار القرنبيط وهو الخرنوب ، في القسم المتوسط من بلاد اليمن تزرع
~~القحطة وهي الحبة السوداء والكبزرة والكمون والخشخاش.
# وفي حضرموت أشجار اللبان وهو الكندر وقد زرع أخيرا البن في الأغوار
~~الشرقية كحريب القرامش من خولان العالية فصلح كما صلح أيضا في طوضان من
~~ناحية همدان صنعاء وهي من قسم الجبال العالية.
PageV02P399
# ومن مزارع اليمن القرطم وزهرة العصفر وأشجار الورد والكاذي وغيرهما من
~~ذوات ms608 الروائح العطرية ، والتتن الحمومي والحميري والقات.
# أما حيوانات اليمن فالابل والخيل والحمير والبقر والغنم والدجاج ونحل العسل.
# ومن الطيور الوحشية الحمام في الجبال والقماري في تهامة والجوف والقطا في
~~الجوف ولا يوجد في غيره ، وفي الجبال وفي أغوار الجبال الهزار ونحوه ،
~~والبلبل في الأغوار ، وفي الجبال العقب وهو الحجل ولكن الحجل في اليمن نوع
~~آخر أكبر من الدجاج منقط الريش ، والغراب في الجبال ولا يوجد في تهامة إلا
~~أيام الشتاء.
# ومن الحيوانات الوحشية الظباء والوعول وحمر الوحش وهو الوضيحي والأرانب
~~والوبر والضب وهو الورل والقنفذ وتعرف بالشبريزة ، ومن المفترسة النمور
~~والذئاب والضبع والثعلب ويسمون الثعلب الدرن في تهامة ، والقرود وتعرف
~~بالرباح.
# أما معادن اليمن فالحديد الذي لا نظير له في صعدة والعقيق ومعدن الفضة في
~~الرضراض ما بين بلاد نهم وبلاد خولان العالية والملح في تهامة ومأرب وشبوة
~~والرخام والنورة والقص والميميا واللؤلؤ في البحر.
# وفي جبل أسبيل (1) من أعمال ذمار معدن الكبريت الأصفر.
# وفي سواحل المخا والشحر من حضرموت يوجد العنبر الجيد.
# وفي اليمن حمامات طبيعية كحمام دمت وحمام مرخزة من ناحية قعطبة وحمام
~~حوار في بلاد يريم وحمام علي في آنس (2) وحمام سليمان في جبل اللسي (اسي)
~~وفي أسبيل من أعمال ذمار إلا أنه خال عن الماء ، وحمام وادي الحار في ناحية
~~الحجيلة (3) من تهامة وقد ذكرت في محلاتها.
# حكى أبو علي القالي قال : وحدثنا أبو بكر رحمه الله قال : حدثنا أبو حاتم
~~عن أبي عبيدة قال : قال أبو زرارة بجال بن حاجب العلقمي من ولد
PageV02P400
# علقمة بن زرارة : خرج يزيد بن شيبان بن علقمة حاجا فرأى حين شارف البلد
~~شيخا يحفه ركب على إبل عتاق برحال ميس ملبسة أدما قال : فعدلت فسلمت عليهم
~~وبدأت به وقلت من الرجل؟ ومن القوم؟ فأرم القوم ينظرون الى الشيخ هيبة له
~~فقال الشيخ : رجل من مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة فقلت : حياكم
~~الله وانصرفت فقال الشيخ : قف أيها الرجل نسبتنا فانتسبنا لك ثم انصرفت ولم
~~تكلمنا قال ms609 أبو بكر : وروى السكن بن سعيد عن محمد بن عباد شاممتنا مشامة
~~الذئب الغنم ثم انصرفت قلت : ما أنكرت سوءا ولكني ظننتكم من عشيرتي
~~فأناسبكم فانتسبتم نسبا لا أعرفه ولا أراه يعرفني قال : فأمال الشيخ لثامه
~~وحسر عمامته وقال : لعمري لئن كنت من جذم من أجذام العرب لأعرفنك ، قلت :
~~فإني من أكرم أجذامها ، قال : فإن العرب بنيت على أربعة أركان مضر وربيعة
~~واليمن وقضاعة فمن أيهم أنت؟ قلت : من مضر ، قال : أمن الأرحاء أم من
~~الفرسان؟ فعلمت أن الأرحاء خندف وأن الفرسان قيس قلت : من الأرحاء ، قال :
~~فأنت إذا من خندف ، قلت : أجل. قال : أفمن الأرنبة أم من الجمجمة ، فعلمت
~~أن الأرنبة مدركة وأن الجمجمة طابخة فقلت : من الجمجمة ، قال فأنت إذا من
~~طابخة قلت : أجل ، قال : أفمن الصميم أم من الوشيظ؟ فعلمت أن الصميم نميم
~~وأن الوشيظ الرباب قلت : من الصميم ، قال : فأنت إذا من تميم قلت : أجل ،
~~قال : أفمن الأكرمين أم من الأحلمين أم من الأقلين؟ فعلمت أن الأكرمين زيد
~~مناة وأن الأحلمين عمرو بن تيم وأن الأقلين الحارث بن تميم قلت : من
~~الأكرمين ، قال : فأنت إذا من زيد مناة قلت : أجل ، قال : أفمن الجدود؟ أم
~~من البحور؟ أم من الثماد؟ فعلمت أن الجدود مالك وأن البحور سعد وأن الثماد
~~امرؤ القيس بن زيد مناة قلت : من الجدود ، قال : فأنت إذا من بني مالك قلت
~~: أجل ، قال : أفمن الذرا أم من الأرداف؟ فعلمت أن الذرا حنظلة وأن الأرداف
~~ربيعة ومعاوية وهما الكردوسان قلت : من الذرا قال : فأنت إذا من بني حنظلة
~~قلت : أجل ، قال : أمن البدور أم من الفرسان أم من الجراثيم؟ فعلمت أن
~~البدور مالك وأن الفرسان يربوع وأن الجراثيم البراجم ، قلت : من البدور قال
~~: فأنت إذا من بني مالك بن حنظلة قلت : أجل ، قال : أفمن الأرنبة أم من
~~اللحيين أم من القفا؟ فعلمت أن الأرنبة
PageV02P401
# دارم ، وأن اللحيين طهية والعدوية وأن القفا ربيعة بن حنظلة ، قلت : من
~~الأرنبة قال : فأنت إذا من دارم قلت : أجل ، قال ms610 : أفمن اللباب أم من
~~الهضاب أم من الشهاب؟ فعلمت أن اللباب عبد الله وأن الهضاب مجاشع وأن
~~الشهاب نهشل ، قلت : من اللباب قال : فأنت إذا من بني عبد الله قلت : أجل ،
~~قال : أفمن البيت أم من الزوافر؟ فعلمت أن البيت بنو زرارة وأن الزوافر
~~الأحلاف قلت : من البيت ، قال : فأنت إذا من بني زرارة قلت : أجل ، قال :
~~فإن زرارة ولد عشرة حاجبا ولقيطا وعلقمة ومعبدا وخزيمة ولبيدا وأبا الحارث
~~وعمرا وعبد مناة ومالكا فمن أيهم أنت؟
# قلت : من بني علقمة ، قال : فإن علقمة ولد شيبان ولم يلد غيره فتزوج
~~شيبان ثلاث نسوة مهدد بنت حمران بن بشر بن عمرو بن مرثد فولدت له يزيد ،
~~وتزوج عكرشة بنت حاجب بن زرارة بن عدس فولدت له المأمور ، وتزوج عمرة بنت
~~بشر بن عمرو بن عدس فولدت له المقعد فلأيتهن أنت؟
# قلت : لمهدد ، قال : يا بن أخي ما افترقت فرقتان بعد مدركة إلا كنت في
~~أفضلها حتى زاحمك أخواك فإنهما أن تلدني أماهما أحب إلي من أن تلدني أمك ،
~~يا ابن أخي أتراني عرفتك؟ قلت : إي وأبيك أي معرفة.
# قال أبو علي : الميس ضرب من الشجر يعمل منه الرحال ، وأرم القوم سكتوا ،
~~والوشيظ الخسيس من الرجال. والصميم الخالص. انتهى ما ذكره أبو علي القالي
~~رحمه الله .

### ||| * (حرف الياء مع النون وما إليهما)

### |||| ** يناخ :
حصن في عزلة الحسام من ناحية وصاب السافل.

### |||| ** يناع :
من حصون الحيمة وأعمال حراز.

### ||| * (حرف الياء مع الواو وما إليهما)

### |||| ** بنو يوس :
من قبائل حجور.

### |||| ** بنو يوسف :
عزلة من ناحية الحيمة وأعمال حراز.
# وبنو يوسف : عزلة من ناحية شلف وأعمال العدين.
# وبنو يوسف : مخلاف من بلاد الحجرية وأعمال التربة.
PageV02P402
# واليوسفيون : من ناحية القبيطة وأعمال الحجرية.

### ||| * (حرف الياء مع الهاء وما إليهما)

### |||| ** اليهاقر :
من قرى الجند نسب إليها أبو الحسن علي بن أحمد اليهاقري توفي في بلاد
~~العوادر سنة 558 ترجمه الأهدل في تاريخه.

### |||| ** يهجل :
سد حميري في حقل بلاد يريم.

### |||| ** اليهودية :
حصن في عزلة العرافة من بلاد خبان وأعمال يريم. ms611

### |||| ** يهر :
قصر حميري كان في بيت حنبص من ناحية البستان ، قال نشوان بن سعيد :
# أم أين ذو يهر وذو يزن وذو %~% بوس وذو تيح وذو الأنواح
# قال :
# يعفر ذو يهر بن الحارث بن أسعد بن مالك بن زيد بن سدد بن حمير الأصغر.
# ومن ولده علامة حمير ونسابتها الذي أخذ عنه الهمداني مصنف الاكليل وهو
~~أبو نصر محمد بن عبد الله بن سعد بن عبد الله بن محمد بن وهب آل بن عوف بن
~~يعفر بن ذي يهر الأصغر بن زيد بن شرحبيل بن أسمر بن زرعة بن شرحبيل بن وهب
~~آل بن عوف بن يعفر ذي يهر الأكبر.
# وكان أبو نصر أديبا لطيفا هرب بدينه من القرامطة الى صعدة وكان ساكنا
~~بقصر جده ذو يهر ببيت حنبص فأحرقه ابن أبي الملاحف القرمطي فأقامت النار
~~فيه أربعة أشهر ، وأقام أبو نصر رحمه الله بصعدة.
# ومن أولاد أبي نصر القضاة آل أبي ثور بوقش ولا علم لهم بعلم جدهم.
PageV02P403 ms612