######OpenITI#

#META# URI: 1380MuhammadShafiqGhurbal.BinaUmmaCarabiyya.Hindawi81319429
#META# Tags: history
#META# ID: 81319429
#META# Title: منهاج مفصل لدروس في العوامل التاريخية في بناء الأمة العربية على ما هي عليه اليوم
#META# AuthorID: 26391794
#META# Author: محمد شفيق غربال
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# القسم الأول‏

# الجزيرة العربية‏

# العراق‏

# الأردن أو المملكة الأردنية الهاشمية‏

# لبنان‏

# الجمهورية العربية المتحدة‏

# السودان‏

# الأوضاع الراهنة في دول المغرب العربي‏

# أقطار ملحقة بالعالم العربي‏

# الأفكار الاتحادية وتنظيم العلاقات بين الدول
~~العربية‏

# خاتمة‏

# ما نقرأ لفهم مادة هذا القسم‏

# القسم الثاني‏

# استعراض متواز للتاريخ العثماني والتاريخ
~~الأوروبي‏

# ختام هذا الاستعراض‏

# مراحل نحيل عليها من يريد الاطلاع‏

# القسم الثالث‏

# الموضوع الأول‏

# الموضوع الثاني‏

# الموضوع الثالث‏

# الموضوع الرابع‏

# مراجع هذه الموضوعات‏

# القسم الأول‏

# الجزيرة العربية‏

# العراق‏

# الأردن أو المملكة الأردنية الهاشمية‏

# لبنان‏

# الجمهورية العربية المتحدة‏

# السودان‏

# الأوضاع الراهنة في دول المغرب العربي‏

# أقطار ملحقة بالعالم العربي‏

# الأفكار الاتحادية وتنظيم العلاقات بين الدول
~~العربية‏

# خاتمة‏

# ما نقرأ لفهم مادة هذا القسم‏

# القسم الثاني‏

# استعراض متواز للتاريخ العثماني والتاريخ
~~الأوروبي‏

# ختام هذا الاستعراض‏

# مراحل نحيل عليها من يريد الاطلاع‏

# القسم الثالث‏

# الموضوع الأول‏

# الموضوع الثاني‏

# الموضوع الثالث‏

# الموضوع الرابع‏

# مراجع هذه الموضوعات‏








# | منهاج مفصل لدروس في العوامل التاريخية في بناء الأمة العربية على ما هي عليه اليوم








# | منهاج مفصل لدروس في العوامل التاريخية في بناء الأمة العربية على ما هي عليه اليوم




# تأليف

# محمد شفيق غربال








# | القسم الأول




# العالم العربي في أوضاعه الراهنة





# | الجزيرة العربية




# مساحتها مليون من الكيلومترات المربعة. أما عدد سكانها فلا يعرف على وجه التحديد.
~~فبالنسبة للمملكة العربية السعودية مثلا، قيل إن سكانها بين ثلاثة ملايين وستة ملايين،
~~وقد قدروا أخيرا بأربعة ملايين ونصف مليون. وأما بالنسبة لليمن فمن المؤكد أنه
~~يقطنه أربعة ملايين، وقد يرتفع عدد سكانه إلى ثمانية ملايين. وبالنسبة لأقطار الجزيرة
~~الأخرى - أي عدا السعودية واليمن - يقال إن ساكنيها عددهم بين مليون ونصف
~~ومليونين.

# وعلى هذا يكون مجموع عدد السكان للجزيرة 10 ملايين أو تزيد، نصفهم كما رأينا في
~~الجنوب الغربي من الجزيرة؛ أي في اليمن وحضرموت.

# ويقال إن ربع أهل الجزيرة بدو، ويقال إن ثلثي السكان أهل زراعة عددهم في المرتفعات
~~الجنوبية الغربية 2 إلى 3 ملايين، وفي عمان 200000، وفي نجد وفي الواحات أهل زراعة
~~كذلك.

# ويقال ms001 إن

# من أهل الجزيرة يسكنون الحواضر، وهاك أهمها: الهفوف 65000، مكة
~~المكرمة 100000، جدة 80000، المدينة المنورة 4500، الرياض 80000، بريدة 30000، صنعاء
~~20000، مستعمرة عدن 100000، المنامة (البحرين) 30000.

# والكثرة الغالبة من أهل الجزيرة عرب مسلمون.

# وقد هاجر يهود الجنوب الغربي إلى إسرائيل، وكانوا حتى عهد قريب يبلغون 100000،
~~وأكثرهم كانوا في اليمن.

# وفي مختلف الثغور العربية جماعات من الهنود، والهنود الذين يعرف الواحد منهم باسم
~~پارسي، وهم مجوس من أصل فارسي، والأوروبيين.

# وأكثر مسلمي الجزيرة من أهل السنة، ونصف عدد هؤلاء على مذهب الإصلاح المقترن باسم
~~محمد بن عبد الوهاب.

# وفي عمان وظفار 200000 على المذهب الإباضي.

# وفي المرتفعات اليمنية ما بين مليون ومليونين من الزيود، كما يوجد 100000 على المذهب
~~الإسماعيلي في نجران.

# وأهم مجموعات القبائل البدوية مجموعة عنيزة ومن فروعها المشهورة في الشمال قبيلة
~~الرولة.

# وتنقسم الجزيرة - من حيث الجغرافيا السياسية - إلى الأقسام الآتية: المملكة العربية
~~السعودية، المملكة المتوكلية اليمنية، مستعمرة عدن ومحمية عدن، سلطنة مسقط وإمامة عمان،
~~مشيخات، خليج البصرة ويعرفه العرب المحدثون باسم «الخليج العربي»، البحرين، الكويت،
~~قطر.
~~(1) المملكة العربية السعودية

# وهي من خلق الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، استرد إمارة آبائه
~~بمغامرة كانت أشبه بنوادر الأساطير منها بوقائع الحروب، وتلقب بلقب سلطان نجد
~~وملحقاتها بما في ذلك حايل وكان ذلك في سنة 1921، وأضاف في سنة 1926 إلى ذلك اللقب
~~لقب ملك الحجاز، وأخيرا جمع في سنة 1932 السلطنتين في المملكة العربية السعودية
~~وعاصمتها الرياض، وتلقب بلقب «ملك» المملكة العربية السعودية.

# وساحلها الغربي - على البحر الأحمر - يبدأ عند العقبة - وإن كانت هذه تتبع الأردن
~~- وينتهي عند حدود اليمن، وحدودها الجنوبية والجنوبية الشرقية تتصل بحدود اليمن،
~~ومحمية عدن ومسقط وعمان ومشيخات ساحل الصلح على خليج البصرة، وساحل المملكة الشرقي
~~على هذا الخليج يقع عليه إقليم الإحساء، ثم يتجه شمالا نحو الكويت.

# وقد توفي الملك عبد العزيز في سنة 1953 وورث الملك ابنه الأكبر الملك
~~سعود.
~~(1-1) علاقات المملكة

# وهذه تتشكل بحكم الأحوال الآتية:

# أولا:

# وجود الحرمين في المملكة، وقيام المملكة ms002 عن العالم الإسلامي
~~بأكمله برعاية الحجاج، وهؤلاء يبلغ عددهم سنويا في السنوات
~~الطيبة 100000 حاج، وفي سنة 1952 ألغت الحكومة السعودية ما كان
~~يؤديه الحجاج من رسوم.

# ثانيا:

# مصالحها المختلفة في الجزيرة نفسها وعلى حدودها، وما يترتب
~~على هذا من مواقف سياسية محلية.

# ثالثا:

# عضويتها في جامعة الدول العربية، وما تقوم به بحكم تلك
~~العضوية في تشكيل السياسة العربية في القضايا المختلفة.

# رابعا:

# استثمار مواردها من النفط وتأثير هذا في سياستها
~~عامة.

# خامسا:

# شروط استخدام حكومة الولايات المتحدة الأمريكية للقاعدة
~~الجوية بالظهران.
~~(2) المملكة المتوكلية اليمنية

# ومساحتها 74000 ميل مربع، وتتكون من قسمين يتميز كل منهما عن الآخر تميزا
~~تاما: المرتفعات الداخلية وتهامة على ساحل البحر الأحمر، وحدود اليمن تلتقي بحدود
~~المملكة العربية السعودية غربا في العسير وشرقا في نجران، ويحد اليمن في الجنوب
~~محمية عدن.

# والعاصمة الآن - بعد مقتل الإمام يحيى - في تعز.
~~(2-1) علاقات المملكة

# وهذه تتشكل بحكم الأحوال الآتية:

# أولا:

# التردد بين خطا التجديد والمحافظة، ومظاهر التردد تتجلى في
~~الأخذ أحيانا بسياسة العزلة وأحيانا في تخفيف حدتها.

# ثانيا:

# الرغبة في استثمار الموارد، وخشية ما قد يترتب عليه من فتح
~~باب المطامع الأجنبية.

# ثالثا:

# مسألة عدن وسائر أقطار الجنوب العربي والعلاقات اليمنية
~~البريطانية.

# رابعا:

# اتحاد الدول العربية.

# وعن دمشق في 16 شعبان 1377، الموافق 8 مارس (آذار) 1958 صدر ميثاق بإنشاء
~~اتحاد للدول العربية يتكون من الجمهورية العربية المتحدة، والمملكة المتوكلية
~~اليمنية، والدول العربية التي تقبل الانضمام إلى هذا الاتحاد.

# وينص الميثاق على احتفاظ كل دولة بشخصيتها الدولية وبنظام الحكم الخاص بها،
~~وينص على تساوي مواطني الاتحاد في الحقوق والواجبات العامة، وعلى أن لكل مواطن
~~في الاتحاد حق العمل وتولي الوظائف العامة في البلاد المتحدة دون تفرقة وفي
~~حدود القانون، وعلى كفالة حرية التنقل في الاتحاد في حدود القانون، وينص على
~~أن تتبع الدول الأعضاء السياسة الخارجية الموحدة التي يضعها الاتحاد، وعلى أن
~~يتولى التمثيل السياسي والقنصلي للاتحاد في الخارج هيئة واحدة في الأحوال
~~التي يقرر فيها الاتحاد ذلك، وعلى ms003 أن يكون للاتحاد قوات مسلحة موحدة، وعلى أن
~~تنظم الشئون الاقتصادية للاتحاد وفقا لخطط مرسومة تهدف إلى تنمية الإنتاج
~~واستغلال موارد الثروة الطبيعية وتنسيق النشاط الاقتصادي، وعلى أن ينشأ بين
~~البلاد المتحدة اتحاد جمركي وذلك بالشروط والأوضاع التي يحددها القانون، وعلى
~~أن ينظم القانون مراحل ووسائل تنسيق التعليم والثقافة في الاتحاد.

# وقد نص الميثاق على أن يكون الإشراف على شئون الاتحاد لمجلس يسمى المجلس
~~الأعلى؛ يشكل من رؤساء الدول الأعضاء، ويعاون هذا المجلس الأعلى مجلس يسمى
~~مجلس الاتحاد.

# ويختص المجلس الأعلى برسم السياسة العليا للاتحاد في المسائل السياسية
~~والدفاعية والاقتصادية والثقافية، وإصدار القوانين اللازمة في هذا الشأن، وهو
~~المرجع الأعلى في تحديد الاختصاصات، وتصدر قرارات المجلس بالإجماع.

# ويعين المجلس الأعلى القائد العام للقوات المسلحة للاتحاد، وتصدر الميزانية
~~العامة للاتحاد بقرار منه.

# ومجلس الاتحاد هو الهيئة الدائمة للاتحاد، ويتولى النظر في الشئون
~~السياسية، ويضع البرنامج السنوي المتضمن للنظم والتدابير المؤدية إلى تحقيق
~~أهداف الاتحاد.

# وتعرض قرارات مجلس الاتحاد والبرنامج السنوي الذي يضعه على المجلس الأعلى
~~للاتحاد للتصديق عليها، ويبت المجلس الأعلى في القرارات التي أصدرها مجلس
~~الاتحاد واعترضت عليها إحدى الدولتين أو الدول.

# وتتبع مجلس الاتحاد الهيئات الآتية:
~~(أ)

# مجلس الدفاع.
~~(ب)

# المجلس الاقتصادي.
~~(ج)

# المجلس الثقافي.

# وتعرض قرارات هذه الهيئات على مجلس الاتحاد للتصديق عليها.

# وقد وقع على الميثاق رئيس الجمهورية العربية المتحدة جمال عبد الناصر، وعن
~~الإمام أحمد ملك المملكة المتوكلية اليمنية ولي عهد المملكة سيف الإسلام محمد
~~البدر.

# وصدر القانون الاتحادي رقم 1 لسنة 1958 بتاريخ 17 شعبان 1377 / 8 مارس سنة
~~1958 بتشكيل مجلس الاتحاد من اثني عشر عضوا، ويمثل كلا من الجمهورية
~~العربية المتحدة والمملكة المتوكلية اليمنية ستة أعضاء.

# وصدر القانون الاتحادي رقم 2 لسنة 1958 بنفس التاريخ السابق بتحديد موارد
~~الميزانية العامة لاتحاد الدول العربية.

# وقد نصت المادة 3 منه على أن تؤدي المملكة المتوكلية اليمنية ثلاثة في المائة
~~من إيرادات الميزانية العامة للاتحاد وتؤدي الباقي الجمهورية العربية
~~المتحدة.

# وصدر القانون الاتحادي رقم 3 لسنة ms004 1958 بتاريخ 17 شعبان سنة 1377 الموافق 8
~~مارس سنة 1958 لإنشاء المؤسسة النقدية للمملكة المتوكلية اليمنية، والقانون
~~الاتحادي رقم 4 لسنة 1958 بتاريخ 17 شعبان سنة 1377 الموافق 8 مارس 1958 بتنسيق
~~النظام النقدي في اتحاد الدول العربية، والقانون الاتحادي رقم 5 لسنة 1958
~~وتاريخه 17 شعبان سنة 1377 الموافق 8 مارس سنة 1958 بالنظام الدفاعي لاتحاد
~~الدول العربية، والقانون الاتحادي رقم 6 لسنة 1958 وتاريخه 17 شعبان سنة 1377
~~الموافق 8 مارس سنة 1958 بشأن المجلسين الثقافي والاقتصادي.

# وصدر قرار المجلس الأعلى لاتحاد الدول العربية وتاريخه 17 شعبان سنة 1377
~~الموافق 8 مارس سنة 1958 بأن يكون المقر الدائم لاتحاد الدول مدينة الحديدة،
~~على أنه صدر قرار فيما بعد بأن تكون القاهرة مقر الاتحاد بصفة مؤقتة، وقرار آخر
~~في نفس التاريخ بتعيين المشير عبد الحكيم عامر قائدا عاما للقوات المسلحة
~~للاتحاد.

# ملاحظة

# نقل هذا الملخص عن العدد 20 مكرر غير اعتيادي من الوقائع المصرية في
~~9 مارس سنة 1958 الموافق 18 شعبان سنة 1377.

# ويلاحظ أن التواريخ المذكورة لا تستقيم، فالميثاق تاريخه 16 شعبان
~~سنة 1377 الموافق 8 مارس والقوانين مؤرخة 17 شعبان الموافق 8
~~مارس.
~~(3) مستعمرة عدن ومحمية عدن

# مساحة المستعمرة والمحمية نحو 112000 ميل مربع، ويمتدان على الساحل الجنوبي
~~للجزيرة العربية من «الشيخ سعيد» إلى حدود سلطنة مسقط، ويبلغ هذا الامتداد نحو 700
~~ميل.

# والحدود البرية للمستعمرة والمحمية ليست محققة تماما، وتختلف سعة الرقعة الواقعة
~~بين الحدود البرية والبحر ما بين 50 ميلا في الغرب و200 ميل في الشرق.
~~(3-1) مستعمرة عدن

# رقعة صغيرة من الأرض؛ حوالي 80 ميلا مربعا، سكانها حوالي 100000 نفس، أخلاط
~~على النحو الآتي: 80000 عربي، 8500 هنود مسلمون، 6500 صوماليون، 3500 هنود غير
~~مسلمين، 1500 من اليهود - انتقل بعد ذلك 2000 إلى إسرائيل - 500 أوروبيون،
~~وآخرون.

# وضعت الحكومة البريطانية يدها على عدن في 1839. وظلت عدن منذ ذلك الوقت حتى
~~1923 تتبع الإدارة البريطانية في بمباي، ثم انتقلت تبعيتها لحاكم عام الهند.
~~وفي ms005 سنة 1937 أصبحت تتبع وزارة المستعمرات البريطانية، يحكمها حاكم يعاونه مجلس
~~تنفيذي ومجلس تشريعي.

# وترجع أهمية المستعمرة حربيا واقتصاديا لوقوعها على الطريق التجاري
~~العالمي الواصل بين الشرق والغرب. وزادت الأهمية بعد وصل البحرين المتوسط
~~والأحمر بحفر قناة السويس وضرورة تموين السفن بالفحم أو بالزيت. أما من حيث
~~الأغراض التجارية فلعدن شأن في توزيع السلع المستوردة أو المصدرة في الأقاليم
~~المجاورة.

# ولما استقلت الهند في 1947 أخذت السلطات البريطانية في إبطال استخدام
~~الروبية الهندية في عدن، وأحلت محله استخدام شلن أفريقية الشرقية، ودخلت عدن
~~بذلك في نطاق مجلس النقد الأفريقي الشرقي.

# وبالمستعمرة قوة عسكرية محلية قوامها 2000 رجل للخدمة في المستعمرة وفي
~~المحمية. هذا إلى القوات التابعة لسلاح الطيران البريطاني.
~~(3-2) محمية عدن

# وهي غربية وشرقية، والغربية مساحتها 42000 ميل مربع والشرقية 70000 ميل مربع
~~(وتقع مستعمرة عدن جغرافيا في المحمية الشرقية).

# والقليل من أرض المحمية يصلح للزراعة، وأكثر الأرض صحراء أو مرعى، ويسقط
~~بالمحمية الغربية مطر، وتنمو بها غلات زراعية تكفي ما يلزم أهلها من غذاء، على
~~عكس المحمية الشرقية.

# والمحمية بشرقيها وغربيها يقطنها 800000 نفس، تنظمهم قبائل تعيش في وحدات
~~يبلغ عددها نحو ثلاثين وحدة: منها ما هو تحت سلطان أو ما تحت شيخ، وهؤلاء
~~السلاطين والشيوخ عقدوا مع الحكومة البريطانية خلال قرن من الزمان معاهدات،
~~والمعاهدات تتفق في وضع السلطان أو الشيخ تحت الحماية وتختلف في مبلغ إشراف
~~حاكم مستعمرة عدن ووكلائه لدى الوحدات على إدارة السلطان أو الشيخ.

# وأهم وحدة في المحمية الشرقية سلطنة المكلا في بيت القعيطي، وصاحبها يلقب
~~بصاحب السمو، وفي الماضي كان يخدم رجال من أهلها في جيش النظام صاحب حيدر آباد
~~في الهند. والواقع أن اتصال تلك الإمارات العربية في ذلك الساحل وفي الخليج
~~العربي بالهند وأقيالها وتجارها وصناعها وعاداتها وأزيائها وثيق.

# وفي الشرق من المكلا تقع سلطنة قشم وسقطري.

# وأكبر حكام وادي حضرموت شأنا سلطان سيئون.

# وقد أنشأت حكومة عدن في 1937 في المحمية الغربية قوة يطلقون عليها اسم «الحرس
~~الحكومي»، وفي ms006 سنة 1940 أنشأت في المحمية الشرقية «الفيلق الحضرمي البدوي» على
~~نسق «الفيلق العربي في الأردن».

# ولأهل هذا الساحل وساحل الخليج شهرة قديمة في الملاحة العربية في تلك البحار
~~الهندية. ومن الساحلين كانت الهجرات العربية الشهيرة إلى أفريقية الشرقية
~~والهند وجاوة والفليبين وما إلى ذلك.

# ونختم الكلام بنبذة عن سلطنة لحج من الوحدات المحمية الكبرى:

# وبيت السلطنة في لحج من العبادلة من اليمن وكانوا أصحاب عدن، ضربها الأسطول
~~البريطاني بالمدافع في 1839، وسلم السلطان بفقد عدن في معاهدة عقدها مع
~~البريطانيين وفيها تعهدوا بأن يدفعوا له تعويضا عن الاحتلال ستة آلاف ريال
~~مسانهة؛ كانت بداءة تلك المرتبات التي تدفعها الحكومة البريطانية لأولئك
~~السلاطين والمشايخ في ذلك الساحل.

# ثم في سنة 1857 استولى البريطانيون على عدن استيلاء تاما، وأقصوا السلطان
~~وقبيلته عنها، وجعلوا «بوابة» عدن الحدود بينهم وبينه وأن يكون ما دونها بما
~~فيه بلدة الشيخ عثمان من أملاك سلطنة لحج.

# وفي سنة 1882 اشترى البريطانيون «الشيخ عثمان» من شقيق السلطان في مقابل مبلغ
~~قدره عشرون ألف ريال، والرجل لا يملك البيع، وأذعن السلطان في النهاية فقبل أن
~~تكون داره - وهي قريبة تبعد نصف ساعة عن الشيخ عثمان - الحدود الفاصلة بين لحج
~~وعدن.

# وفي خلال الحرب العالمية الأولى احتل الترك مؤقتا لحج في تلك الفترة
~~المضطربة من العلاقات البريطانية-التركية-اليمنية.

# أما الموقف الحالي فهو معقد: نلخصه في رغبة سلطنة لحج في مزيد من الاستقلال،
~~وفي استرجاع أراض من اليمن تدعي أنها لها، وفي الاعتراف بإلحاق الإمارات
~~العربية المجاورة للحج ورفع الحماية البريطانية عنها، وهي الصبيحة
~~والحواشبة والقطيب وأبين والضالع واليافع والعلوي. وهذه والفضلى تكون «النواحي
~~التسع» المحمية.

# ومن عناصر الموقف الحالي ما يقال عن رغبة من الحكومة البريطانية في تنظيم
~~محمياتها في اتحاد أو ما يشبه.

# ومن عناصره ما بين اليمن والسلطات البريطانية والشياخات في تلك المناطق من
~~كفاح بارد وحام.
~~(4) شياخات الخليج العربي

# من حيث الجغرافية السياسية ينقسم الساحل الغربي للخليج العربي ما بين أراض تتبع
~~المملكة العربية السعودية وأراض تكون إمارات عربية، ms007 وهذه هي الكويت والبحرين وقطر،
~~ثم الشياخات التي تكون ما يعرف بالإنجليزية باسم

# Truical
~~oman

# أو عمان الصلح (ولا يعرف للمنطقة اسم بالعربية) -
~~وأحيانا يطلق عليه اسم «ساحل الصلح» - ويتكون من شياخات صغيرة هي: أبو ظبي،
~~دبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين، رأس الخيمة، كلبا. وهذه الإمارات السبع جميعها -
~~باستثناء كلبا - تقع على الجانب الغربي لرأس مسندم الذي يفصل الخليج العربي عن خليج
~~عمان، وهذا الجانب الغربي هو الذي ينطبق عليه اسم ساحل الصلح البحري بوجه خاص.

# بدأ النفوذ البريطاني في تلك البلاد في القرن السابع عشر عندما حاول  البريطانيون
~~أن يحلوا محل البرتغاليين في السيطرة على ذلك الطريق الموصل بين الشرق والغرب،
~~وازدادت أهميته عندما علت كلمة البريطانيين في الهند؛ فأصبح للخليج أهمية عسكرية
~~سياسية تجارية، ومرت السيطرة البريطانية في الأدوار الآتية: دور محاربة النفوذ
~~البرتغالي ثم الهولندي ثم الفرنسي، ودور منع النفوذ الروسي والنفوذ العثماني في
~~الأزمنة الحديثة من بلوغ تلك المياه، وفي تلك الأدوار جميعا منع اتحاد الساحل في
~~حكم إمارة عربية واحدة، أو خضوعه - متحدا - في حكم الدولة العثمانية أو حكم الدولة
~~الفارسية؛ ومن ثم كانت سياسة المعاهدات والحمايات والمرتبات.

# هذه السياسة طرأ عليها بعد تكوين الجمهوريتين المستقلتين (الهند وباكستان) شيء من
~~التعديل؛ فاتخذ الاهتمام بأقاليم الخليج العربي أشكالا أخرى، وخاصة بعد أن أصبح
~~معروفا لدى الباحثين أن نصف موارد العالم على الأقل من الزيت تقع فيها، والشركات
~~التي تعمل في استخراجه تجتمع فيها مصالح بريطانية وأميركية وهولندية
~~وفرنسية.

# ومنذ سنة 1950 أصبحت القاعدة في تقسيم أرباح استغلال الزيت قاعدة الحصتين
~~المتساويتين بين الشركة وشيخ الإقليم.

# وفيما يلي بيان إجمالي بالمبالغ التي دفعت لحكام إقليم الخليج العربي والعراق
~~وإيران مقدرا بملايين الدولارات:

# العربية السعودية

# الكويت

# العراق

# البحرين

# قطر

# إيران

# سنة 1950

# 112

# 12,4

# 12,4

# 3,3

# 1

# 44,9

# سنة 1951

# 155

# 30,30

# 38,5

# 3,8

# 3,8

# 3,23

# سنة 1952

# 170

# 139

# 110

# 6,3

# 9
~~«لا شيء أيام أزمة تأميم الزيت الإيراني المشهورة»

# ونظرا لأن الباحثين يقدرون وجود الزيت تحت ms008 قاع البحر فقد أصبح لتحديد المياه
~~الإقليمية شأن، ويلحق بالموضوع أيضا تحديد من يملك قاع البحر خارج المياه
~~الإقليمية.
~~(4-1) الكويت

# حددت حدودها تحت إشراف الحكومة البريطانية في سنتي 1922 و1923 والإمارة
~~في الغرب تجاور العراق، وفي الجنوب الغربي تجاور إقليم الإحساء، وهو جزء من
~~المملكة العربية السعودية، وبين هذه المملكة والإمارة أرض محايدة حقوق الطرفين
~~فيها متساوية إلى أن يتم الفصل في شأنها. وفي سنة 1953 كشف عن وجود الزيت فيها
~~ولما يتم بعد تحديد تابعيتها.

# ومساحة الإمارة 6000 ميل مربع، وسكانها الحضر 150000 يضاف إليهم 50000
~~قدموا للعمل في الزيت.

# ومدينة الكويت تقع على ساحل البحر، في موقع لا ماء فيه، ويرجع إنشاؤها إلى
~~قرن ونصف قرن من الزمان. وكان العامل في إنشائها الرغبة في اتخاذ موضع يؤمن
~~ساكنيها من ضغط قبائل أخرى، واتجه الكويتيون نحو البحر ملاحين وتجارا،
~~وهم يجلبون الماء العذب من شط العرب على بعد 50 ميلا، وبعد أن أقبل مال الزيت
~~أنفقوا الكثير على إنشاء أجهزة تقطير ماء البحر وعلى منشآت عمرانية
~~كثيرة.
~~(4-2) البحرين

# مجموعة من الجزائر بين قطر والإحساء، مساحتها 213 ميلا مربعا، وأكبر
~~الجزائر تدعى جزيرة البحرين، وطولها ثلاثون ميلا وعرضها عشرة أميال،
~~وبالجزيرة عيون ماء عذب، ويتصل بالجزيرة جزيرة أخرى اسمها المحرق، وفيها أكبر
~~مطارات الخليج، وبين الجزيرتين بحر عميق به قاعدة بحرية بريطانية، وسكان
~~الإمارة حوالي 115000 نفس.

# والعاصمة اسمها منامة، وسكانها نحو 40000 أكثرهم من العرب، ومعهم جاليات من
~~الإيرانيين والهنود والأوروبيين.

# وموقع البحرين في الخليج، وما بها من ثغور ومرافئ جعلها ذات أهمية لأقطار
~~الخليج عربية وفارسية وللأمم الأوروبية التي عملت في تجارة وسياسة الخليج.
~~ولفارس كما لغيرها اتصال بالإمارات، وفي فترات من الزمان كان بها حكم فارسي
~~إلا أن آخر العهد بالتابعية الفارسية كان في سنة 1783 عندما تغلب العرب
~~عليها. على أن الفرس لا يزالون حتى اللحظة الحاضرة غير مقتنعين بما كان.

# وإمارة البحرين مركز النفوذ البريطاني في الخليج كله.
~~(4-3) قطر

# مساحتها 8000 ميل ms009 مربع، وسكانها 25000، وعاصمة قطر الدوحة، وكشف بها عن
~~الزيت.

# وشأنها ومشكلاتها نفس مشكلات جاراتها: العلاقات ببريطانيا، مال الزيت
~~وتأثيراته.
~~(4-4) ساحل الصلح

# وقد أشرنا إليه، ويكفي الإشارة في شأنه إلى مشكلة البريمي وصلاتها بالعربية
~~السعودية وأبو ظبي وسلطنة مسقط.
~~(4-5) مسقط وعمان

# وموضوعها معقد، والأصح أن نفصل بين إمامة عمان وسلطنة مسقط وأن نعرف الحقائق الآتية:

# أولا:

# إمامة عمان، إمامة إباضية قديمة، وهذه الإماة يعلو نفوذها
~~أحيانا، وأحيانا يختفي نفوذها أمام سلاطين مسقط.

# ومنذ نحو أربعين سنة وإمامة عمان حكومة مستقرة.

# وقد ضعف نفوذ سلاطين مسقط منذ أكثر من قرن من
~~الزمان.

# ثانيا:

# وبلاد عمان على هذا تضم الجزء الأكبر من السلسلة الطويلة من
~~الجبال التي يطلق عليها اسم الحجر، والإمام الحالي هو محمد بن
~~عبد الله الخليلي وعاصمته بروى: بالقرب من السفح الجنوبي
~~الغربي من الجبل الأخضر. وأقوى رجلين في الإمامة هما أمير
~~الجبل الأخضر وأمير الشرفية.

# ثالثا:

# وتتألف أراضي سلطان مسقط من: (1) منطقة مسقط ومطرح. (2)
~~المنطقة الساحلية الطويلة التي تدعى الباطنة بين الجحر
~~الغربي والبحر. (3) شبه الجزيرة الشمالي المعروف باسم رءوس
~~الجبال. (4) الأراضي في جوار رأس الحد. (5) منطقة ظفار إلى
~~الشرق من حضرموت.

# وهذه المملكات لا تؤلف منطقة واحدة متصلة.

# والسلطان يصرف جانبا كبيرا من وقته في سلالة عاصمة ظفار، وهو يستقل مركبا
~~في سفره بين سلالة ومسقط.

# والسلطان الحالي هو سعيد بن تيمور من آل بوسعيد. وفي 1157 / 1744 استطاع أحمد
~~بن سعيد أن يكون إماما، فلما توفي انتخب ابنه إماما خلفا له، ولكنه انسحب
~~إلى الجبال وعاش في شبه عزلة فذوت الإمامة، وانتقل الأمراء من آل بو سعيد
~~إلى الساحل وزاد اهتمامهم بالملاحة والتجارة والإنتاج، وأعظمهم سعيد بن سلطان
~~الذي حكم من 1804 إلى 1856 وجمع بين زنجبار ومسقط، ولم يطلق على نفسه لقب
~~«الإمام» أو «السلطان»، بل اكتفى بلقب «السيد»، وضعفت سطوة حكومته في عمان وبين
~~قبائلها ضعفا مطردا، ولم يتمكن أحد من خلفائه من أن يسترد استردادا
~~كاملا ما كان للأسرة من منزلة في ms010 الجبال وفي الأراضي التي وراء الجبال، وإن
~~حرص السلاطين على توكيد ما يزعمونه لأنفسهم من سلطة في عمان، جنوبا وغربا
~~إلى الربع الخالي، وبعد عهد سعيد حدث الفصل بين زنجبار ومسقط.

# وفي 1868 عقدت الإمامة إلى عزان بن قيس وبقي إماما إلى 1871، وهو من آل
~~بوسعيد، ولكن اختياره يدل على توكيد الفصل بين السلطنة والإمامة.

# وفي سنة 1920 كان اتفاق بين الإمامة والسلطنة وكان هذا بعد حروب، ولم يوقف
~~على نصوص هذا الاتفاق، فمن قائل بأن الاتفاق يعترف للسلطان بالسلطنة على مسقط
~~وعمان على أن تكون لقبائل الداخل حكومة من بينهم تعتمد على أساس الأمر الواقع
~~لتدير شئونهم المحلية البحتة، ومن قائل: إن الاتفاقية تسلم تسليما ضمنيا
~~باستقلال الإمامة، ومن قائل بأن السلطان تعهد بألا يتدخل في الشئون الداخلية
~~لعمان.

# والظاهر أن الاتفاق لم يحل شيئا، ولم يزل الأمر مضطربا؛ السلطان تؤيده 
~~بريطانيا والإمام يؤيده الرأي العام العربي. واتخذت المسألة أخيرا مكانها في
~~جدول أعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة في دورتها الحالية (نوفمبر
~~1960).

# والأحوال الاقتصادية في السلطنة والإمامة سيئة وإن كانت في السلطنة
~~أسوأ.

# ساءت أحوال مسقط بعد أن ذهب دخلها من تجارة الرقيق وتهريب الأسلحة، وصارت
~~السلطنة تعتمد اعتمادا كبيرا على مورديها الرئيسيين: التمر والسمك، وليس
~~للتمر ما كان له في الأسواق العالمية.

# ويبدو الآن أن أكبر أمل في تحسين الحالة الاقتصادية السيئة في الساحل وفي
~~الداخل قائم على إمكان اكتشاف الزيت.





# | العراق




# مساحته 175000 ميل مربع، وسكانه يقرب عددهم من 5 ملايين نفس، وعدد سكان بغداد حوالي
~~400000، والموصل حوالي 300000، والبصرة حوالي 100000، والتنظيم العشائري عنصر مهم من
~~عناصر المجتمع العراقي.

# والأكراد أقل من مليون نفس، وهم مسلمون سنيون.

# والطوائف المسيحية عددها 150000، والإسرائيلية (بعد هجرة اليهود) أقل
~~من 10000.

# والمسلمون منهم سنيون ومنهم شيعة، ويقال إن الفريقين متساويان من حيث العدد، وبأرض
~~العراق في «كربلاء والنجف والكاظمية وسامرا» مزارات للأئمة من أهل البيت يفد إليها
~~من فارس والهند وغيرها عدد كبير من الشيعة للزيارة.

# وإلى أن قامت الحرب العالمية الأولى كان ms011 العراق جزءا من الدولة العثمانية، وأثناء
~~تلك الحرب كانت وقائع بين الجيوش العثمانية والتجريدات البريطانية في أرضه، وانتهى
~~الأمر بتخلص العراق من الدولة العثمانية، ولكنه وجد البريطانيين قد حلوا محل الترك،
~~وسوت الحكومة البريطانية مركزها في العراق بأن حصلت من المؤتمر المنعقد في سان ريمو
~~منها ومن حليفاتها؛ حصلت من ذلك المؤتمر على أن تكون هي الدولة المنتدبة لإدارة العراق،
~~كان ذلك في 1920. وكان هذا الانتداب بالإضافة إلى أسباب أخرى من عوامل قيام الثورة
~~المشهورة في تلك السنة. وتلا ذلك إنشاء عرش عراقي جلس عليه الأمير فيصل ابن الشريف حسين
~~في 1921، وعقد المعاهدة البريطانية العراقية في 1922 ونصوص المعاهدة عبارة عن نصوص صك
~~الانتداب. وكانت المعاهدة موضع اعتراض قومي قوي. وفي 1923 عقد الصلح بين بريطانيا
~~وتركيا «مؤتمر لوزان». وفي 1924 انتخبت جمعية تأسيسية عراقية وهذه أقرت المعاهدة
~~والقانون الأساسي، وصحب كل هذا اضطراب شديد.

# وفي السنة نفسها وافق مجلس عصبة الأمم على أن يلحق بالعراق الجزء الأكبر من ولاية
~~الموصل، ولهذا أهميته في استثمار موارد الزيت العظيمة بتلك المنطقة.

# وقد وضعت العلاقات البريطانية العراقية على أساس الاستقلال والتحالف في معاهدات من
~~نمط المعاهدة البريطانية المصرية في سنة 1936، وقبل العراق المستقل عضوا بجمعية
~~الأمم.

# ولم يخل التطور الدستوري العراقي من أزمات، ومما يؤثر عن تاريخ العلاقات الخارجية
~~إنشاء الميثاق المعروف بميثاق سعد آباد، وقعته تركيا وفارس وأفغانستان والعراق في سنة
~~1936، وهو يقضي بتبادل الرأي في كل مشكلة تمس المصالح المشتركة للدول الأربع.

# وفي أول الحرب العالمية الثانية حركة التحرر التي قادها السيد رشيد عالي الكيلاني،
~~ولم يقدر للحركة النجاح.

# وبعد تلك الحرب تصبح السياسة العراقية جزءا من مجموعة السياسات العربية.

# هذا عن السياسة الخارجية. أما السياسة الداخلية من نهاية الحرب العالمية الأولى (من
~~حوالي 1920) إلى الوقت الحاضر؛ فهي سياسة بناء وتجديد من أيام الدولة العثمانية وتجهيز
~~البلاد بأجهزة الحياة الحاضرة، وقد قطعت البلاد في ذلك شوطا بعيدا، وخصوصا بعد تخصيص
~~حصة العراق من أرباح الزيت لمشروعات الإعمار، كما يسمونه هناك. ms012

# وتختلط المسائل الداخلية والخارجية فيما حاولته وزارات عراقية في أيام الأسرة
~~الهاشمية من تحقيق للوحدة العربية المعروفة باسم وحدة الهلال الخصيب، أو لإنشاء كتلة
~~موالية للكتلة الغربية فيما عرف باسم حلف بغداد، أو لتوثيق الصلات بين العراق والأردن
~~الهاشميين بإنشاء الاتحاد العربي بين المملكتين، ثم حدثت الثورة الكبرى في العراق - وتم
~~بها انقلاب اجتماعي كبير - أما مداه في أوضاع السياسة الخارجية فلم يتضح
~~بعد.





# | الأردن أو المملكة الأردنية الهاشمية




# تقع الآن على ضفتي نهر الأردن. والجزء الواقع شرقيه هو إمارة شرقي الأردن التي أسفر
~~عنها تقسيم الولايات العربية العثمانية في أعقاب الحرب العالمية الأولى. أما الجزء
~~الواقع غربي النهر فهو ما حصلت عليه الإمارة من تقسيم فلسطين (1948-1949)، والجزء
~~الغربي مساحته 2165 ميلا مربعا، والجزء الشرقي مساحته 30700 ميل مربع هي في أكثرها
~~بادية من صحارى ومراع وما إلى ذلك.

# والمملكة يحدها من الشمال اليرموك وسورية، ومن الشرق العراق، ومن الجنوب المملكة
~~العربية السعودية، ومن الغرب الأراضي في قبضة اليهود، والنهر في مراحله العليا، وطول ما
~~بين ما يحتله اليهود والأردن 350 ميلا.

# والجزء الغربي به مدينة الخليل وبيت لحم. وبيت المقدس (القسم العربي منها)، رام الله،
~~نابلس، طولكرم، جنين.

# وعدد سكان المملكة ارتفع من نحو 200000 في سنة 1948 إلى 1372000 في 1952، وهم من
~~الرعايا الأردنيين الأصليين، و400000 من الفلسطينيين المقيمين في أراضي الجزء الغربي من
~~المملكة، و100000 من أبناء فلسطين نزحوا من ديارهم الأصلية، 472000 من أبناء فلسطين
~~المسجلين بوصف «لاجئين».

# والمواطنون جميعا فيما عدا القليل عرب أكثرهم مسلمون من أهل السنة، ومنهم طائفة
~~مسيحية مهمة، وهم - اجتماعيا - 65000 رحل وأنصاف رحل، 385000 مزارعون، 450000
~~أهل حواضر (ولا يدخل في هذا اللاجئون).

# والعاصمة عمان ارتفع عدد سكانها من 30000 قبل تقسيم فلسطين إلى 200000 الآن.

# والإمارة أنشأتها الحكومة البريطانية في 1921، وأجلست عليها الأمير عبد الله أميرا،
~~وأدارتها الحكومة البريطانية منتدبة، إلا أنها أخرجتها من نطاق تطبيق «الوطن القومي»
~~الذي وعدت به اليهود، وتطورت العلاقات بين الحكومة البريطانية والحكومة ms013 الأردنية إلى
~~سنة 1948 حين نودي بالأمير ملكا على المملكة الأردنية الهاشمية.





# | لبنان




# جمهورية تتركب أرضها من سهل يقع محاذيا ساحل البحر المتوسط، وأهم ثغوره طرابلس الشام
~~وبيروت - عاصمة الجمهورية - ثم صيدا وصور، ومن سلسلة من الجبال تحاذي الساحل، جبال
~~كثيرة المال جيدة الزراعة ومن قممها ما يرتفع إلى 10000 قدم، وبعد هذه الجبال من سفوحها
~~الشرقية السهل المرتفع كثيرا عن سطح البحر المشهور باسم سهل البقاع.

# وسكان الجمهورية يقربون من مليون ونصف، وسكان بيروت نحو 250000 وطرابلس نحو 90000،
~~وصيدا نحو 80000، وزحلة نحو 80000.

# والهجرة من لبنان ظاهرة اجتماعية مشهورة. وقد هاجر منه - ويهاجر منه - إلى الولايات
~~المتحدة وجمهوريات أميريكا الجنوبية وجزائر الهند الغربية وأفريقية الغربية
~~وغيرها.

# والطوائف المذهبية في لبنان كثيرة، فالمسلمون منهم سنيون ومنهم شيعة، وكذلك توجد
~~طائفة الدروز وطائفة النصيرية، والمسيحيون هم أيضا طوائف، فمنهم الموارنة وكنيستهم
~~وطنية - يعني أنها لبنانية؛ فهي في هذا كالكنيسة المصرية القبطية - وهي في الوقت نفسه
~~مرتبطة بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية وإن احتفظت لنفسها بخصائص. ومنهم طوائف
~~كاثوليكية مرتبطة هي أيضا بالكنيسة الرومانية الكاثوليكية، نذكر منها الروم الكاثوليك
~~والسوريان الكاثوليك والأرمن الكاثوليك والكلدان، ثم يوجد كاثوليك لاتين يتبعون الكنيسة
~~الرومانية الكاثوليكية رأسا، ثم توجد الكنائس الشرقية الأرثوذكسية المختلفة، من روم
~~أرثوذكس وأرمن أرثوذكس وسوريان أرثوذكس. وكذلك توجد طائفة مسيحية تتبع مذاهب بروتستنتية
~~مختلفة ... إلخ.
~~«وللطائفية» وحقوق الطوائف شأن أساسي في أنظمة الجمهورية، ورئيس الجمهورية يختار من
~~الموارنة، ورئيس الوزارة من المسلمين السنيين، والمناصب الأخرى يراعى فيها تمثيل
~~الطوائف، كما يراعى هذا في توزيع مقاعد البرلمان.

# وكثرة الطوائف أدت إلى سعي الرياسات من دينية وإقطاعية - وجبل لبنان يمثل في ماضيه
~~التنظيم الإقطاعي خير تمثيل - إلى إيجاد قدر من التوازن يمكن كل طائفة من أن تبقى،
~~ويقلل بقدر الإمكان من آثار المنافسات والمخاصمات والمنازعات، وهي كثيرة في هذا الحيز
~~الضيق.

# وكان لهذه الحالة أثرها في وجود قدر من الحرية ومن فرص العمل في مصالح عامة للجميع.
~~ولكن كان لها في الوقت نفسه أثر آخر هو التقارب ms014 بين مختلف الطوائف والهيئات الدينية
~~والسياسية الأجنبية، فتعمل الهيئة الأجنبية - دولة أو كنيسة - مثلا على أن تحتضن طائفة
~~من الطوائف، وأن تكسب لها مزايا من حكومة الدولة العثمانية أيام أن كان لبنان خاضعا
~~للدولة العثمانية، وأن تتيح لأبنائها فرص التعلم والترقي، وأن تكسبهم حمايتها - إن
~~لم تكن تبعيتها - وأسوأ من هذا أن الهيئة الأجنبية - دولة أو كنيسة - لا يسوءها كثيرا
~~بذر بذور العصبية الطائفية والكراهية.
~~«والجبل» في الأصل كان قائما بنفسه، حكمه أيام السلاطين المصريين المماليك ثم
~~أيام السلاطين العثمانيين حكام من أبنائه، واكتفت الدولة المملوكية ثم الدولة
~~العثمانية بجمع ماله وبالإشراف عليه من قواعد الحكم العثماني في طرابلس أو في صيدا أو
~~في دمشق. على أنه يجب أن نتذكر دائما أن هذا الحكم الذاتي أو الكيان القائم بنفسه
~~كان في الجبل وحده، فلم تكن الأراضي الساحلية بينه وبين البحر أو الأراضي المنبسطة في
~~شرقيه جزءا منه.

# وقد اكتسب هذا الكيان دستورا على أثر الاضطراب الذي ساده في 1860، والقتال والمذابح
~~التي وقعت فيه وفي دمشق وغيرها.

# كان هناك تدخل أوروبي، وأنشأت الحكومة العثمانية بالاتفاق مع الدول حكما ذاتيا
~~للجبل على رأسه حاكم مسيحي يعينه السلطان ويعاونه مجلس ... إلخ، ولا يسري هذا الحكم
~~الذاتي إلا على الجبل نفسه.

# وتاريخ متصرفية الجبل هذه فيما بين 1864 وقيام الحرب العالمية الأولى في سنة 1914
~~جدير بالدرس، ممتع من حيث التطور الاجتماعي، ومن حيث الحركة العقلية، ومن حيث الهجرة،
~~ومن حيث النشاط في مختلف الأقطار العربية، ومن حيث نشاط المساعي الأجنبية في التعليم
~~والاقتصاد ونشر النفوذ.

# وكانت الحرب العالمية الأولى، وذاق فيها أهل الجبل الكثير، وكان الحرمان بل كانت
~~المجاعة.

# وعند نهايتها، وعندما أطلقت يد فرنسا في تلك الجهات، أقامت جمهورية لبنان الكبير،
~~وأدخلت فيه الساحل البحري وأرض البقاع. وكانت فرنسا منتدبة للبنان الكبير، وبقي
~~الانتداب إلى 1945، وفيها توطد الجلاء والاستقلال.





# | الجمهورية العربية المتحدة




# في جلسة تاريخية عقدت في قصر القبة في القاهرة في 12 من رجب سنة 1377ه الموافق
~~أول فبراير سنة 1958م، ms015 اجتمع الرئيس شكري القوتلي رئيس الجمهورية السورية والرئيس جمال
~~عبد الناصر رئيس جمهورية مصر بممثلي جمهوريتي سوريا ومصر.

# وكانت غاية هذا الاجتماع أن يتداولوا في الإجراءات النهائية لتحقيق إرادة الشعب
~~العربي ولتنفيذ ما نص عليه دستور الجمهوريتين؛ من أن شعب كل منهما جزء من الأمة
~~العربية؛ لذلك تذاكروا ما قرره كل من مجلس الأمة المصري ومجلس النواب السوري من
~~الموافقة الإجماعية على قيام الوحدة بين البلدين كخطوة أولى نحو تحقيق الوحدة العربية
~~الشاملة ...

# لذلك يعلن المجتمعون اتفاقهم التام، وإيمانهم الكامل، وثقتهم العميقة في وجوب توحيد
~~سوريا ومصر في دولة واحدة، اسمها الجمهورية العربية المتحدة.

# كما يعلنون اتفاقهم الإجماعي على أن يكون نظام الحكم في الجمهورية العربية
~~ديموقراطيا رئاسيا، يتولى فيه السلطة التنفيذية رئيس الدولة يعاونه وزراء يعينهم
~~ويكونون مسئولين أمامه، كما يتولى السلطة التشريعية مجلس تشريعي واحد، يكون لهذه
~~الجمهورية علم واحد، يظل شعبا واحدا، وجيشا واحدا، في وحدة يتساوى فيها أبناؤها في
~~الحقوق والواجبات، ويدعون جميعا لحمايتها بالأنفس والمهج والأرواح ... وسيتقدم كل من
~~الرئيسين ببيان إلى الشعب يعني أمام مجلس النواب السوري ومجلس الأمة المصري في يوم
~~الأربعاء 16 من رجب سنة 1377 الموافق 5 من فبراير سنة 1958.

# كما سيدعى الشعب في مصر وسوريا إلى استفتاء خلال ثلاثين يوما في أسس الوحدة وشخص
~~رئيس الجمهورية ...

# مقتطفات من إعلان الرئيس جمال عبد الناصر في مجلس الأمة المصري في 5 فبراير
~~1958 لمولد الوحدة والمبادئ التي تقوم عليها

# لقد كان في سوريا رد فعل لكل حركة في مصر، كما كانت أصداء الذي يحدث في دمشق
~~تتجاوب في القاهرة؛ في مصر وسورية ذلك الفوران الذي أعقب الحرب العالمية
~~الثانية وبدأت على أثره حركات التحرير الهائلة في أفريقية وآسيا، في سورية ومصر
~~هذه الهزات العنيفة، ووراءها جميعا محاولات تغيير الأوضاع تطلعا إلى الأفضل
~~والأحسن، في مصر وسورية ذلك الاندفاع إلى حرب فلسطين بالفروسية والإيمان ولكن
~~من غير سلاح. ثم كانت في القاهرة ودمشق تلك الآثار التي ترتبت على حرب فلسطين،
~~والتي كان أدلها ms016 تلك اليقظة التي تشبه انتفاضة من لسعته النار
~~فاستفاق.

# ثم في سورية ومصر نفس المعارك ... معركة الأحلاف العسكرية، معركة السلاح، معركة
~~عدم الانحياز، معركة المؤامرات، معركة التحرر الاقتصادي.

# بل إن سورية خاضت معركة قناة السويس ... وكذلك حاربت مصر معركة التهديدات
~~الموجهة إلى سورية ...

# وبدأت بالقاهرة محادثات نهائية لرسم الشكل الخارجي للحقيقة الواقعة. ولقد
~~كانت هذه المحادثات في القاهرة تجربة جديدة في التاريخ. إنها لم تكن اجتماعا
~~يتم بناء على رغبة ساسة أو حكام، وإنما كانت اجتماعات تمت بناء على ضغط
~~وإلحاح وإرادة عنيدة مصممة صادرة من قلوب الشعب ... كان معنى محادثاتنا في
~~القاهرة ووصول رائد الوحدة وبطلها ورافع علمها المجاهد شكري القوتلي إلى مصر،
~~مع وفد من رفاقه في الجهاد، كان معناه أن الأوان قد آن، وأن الساعة التي تطلع
~~إليها أجدادنا وعمل من أجلها آباؤنا قد دقت أجراسها ...

# مقتطفات من الإعلان الذي أدلى به الرئيس شكري القوتلي
~~أمام مجلس النواب السوري في 5 فبراير سنة
~~1958
~~... إن السوريين لم يصونوا استقلالهم إلا ليدفعوا به إلى الأمام عجلة الاستقلال
~~العربي كاملا، ولم يحتفظوا لأنفسهم بسلامة
~~كيانهم وسيادتهم في أراضيهم إلا ليلقوها دعامة راسخة في بناء كيان عربي ذي
~~سيادة. وقد شرفني أن أعرب عن ضمائرهم وشعورهم يوم الجلاء عام 1946، عندما
~~رفعت علم الاستقلال وقلت لن يرتفع فوقه إن شاء الله إلا علم واحد هو علم الوحدة
~~العربية ...

# في خلال العامين الأخيرين من هذا التاريخ الحافل، لقاؤنا القوي من جديد مع
~~مصر الثورة، فكان لقاء أخويا صادقا على صعيد المبادئ القومية السامية، وعلى
~~أسس صريحة من سياسة دولية مستوحاة من مصلحتنا القومية العليا ومن حرصنا الشديد
~~على صيانة معنى السيادة بكل جماله وجلاله ... في سبيل هذه الحرية والسيادة نادينا
~~بمبادئ الحياد الإيجابي وعدم الانحياز؛ لأنه من شروط السلامة والسيادة أن نتحرر
~~عن سياسة الطامعين ومضرمي الحروب؛ فليست أرضنا موطئا لأقدام جيوشهم، ولا
~~ثروتنا موردا لحروبهم، ولا أبناؤنا جنودا في معسكراتهم، ولا مبادئنا وعقائدنا
~~ذريعة لنشر مبادئهم وعقائدهم.

# في هذا اليوم الخامس ms017 من فبراير عام 1958 يكون قد مر على انتخابي رئيسا
~~للجمهورية سنتان ونصف السنة. ومثلما أتيح لي في خلال عهد الرئاسة الأولى بين
~~عام 1943 وعام 1946 شرف إعلان الاستقلال وجلاء الأجنبي عن هذا الجزء العربي
~~العزيز، كذلك أتيح لي شرف أرفع وأدعى إلى الاعتزاز بإعلان مولد الجمهورية
~~العربية المتحدة خلال عهد رئاستي هذه بين عام 1955 وعام 1958 ...

# وإن فاتني شرف الاستشهاد، ولم أكن بجوار الخالدين من أحرار هذه الأمة، فأمام
~~الله أشهد أنني لم أجنب نفسي خطرا ولم أوفرها عن شهادة. وقد أراد الله أن
~~ألتقي بأجيال الشباب تتقدم الموكب العربي وفي جباهها وعود المستقبل العظيم ...
~~وإنني إذ أرفع بيدي تلك الشعلة المقدسة لأسلمها في أوج اشتعالها إلى يد
~~الأجيال الشابة القادرة في أوج فتوتها وشبابها، أبارك اليد التي تحمل والساعد
~~الذي يرتفع ...

# إنني إذ أسلم الأمانة الغالية، أرشح لرئاسة الجمهورية العربية المتحدة أمام
~~مجلسكم الكريم ... الرجل المؤمن والقائد العربي الملهم الرئيس جمال عبد الناصر،
~~وسأكون غدا في يوم الاستفتاء يوم الواحد والعشرين من فبراير عام 1958، أول من
~~يقوم بواجبه كمواطن لانتخاب القائد الذي وضع ثورة مصر في خدمة القومية  العربية
~~كما وضع نفسه في خدمة أمته، ليعمل في سبيل حريتها ومجدها ورخائها ...

# ومجلس النواب السوري يؤيد الوحدة بين مصر وسورية، ويؤيد ترشيد السيد جمال
~~عبد الناصر رئيسا للجمهورية العربية المتحدة.

# ومجلس الأمة المصري يؤيد الوحدة بين سورية مصر، ويؤيد ترشيح السيد جمال عبد
~~الناصر رئيسا للجمهورية العربية المتحدة.

# وأعلنت وزارة الداخلية نتيجة الاستفتاء على وحدة مصر وسورية على الوجه الآتي
~~الذي تم يوم الجمعة 21 فبراير 1958:

# إن عدد الناخبين وهم جملة الأشخاص المقيدة أسماؤهم:

# في جداول الانتخاب

# 6220343

# وعدد من حضر منهم واشترك في عملية الاستفتاء

# 6104259

# عدد الآراء الصحيحة التي أعطيت

# 6102375

# عدد الآراء الباطلة

# 1884

# عدد آراء الموافقين

# 6102128

# عدد آراء غير الموافقين

# 247

# النسبة المئوية لعدد الحاضرين إلى عدد الناخبين المدعوين

# 98,13٪

# النسبة المئوية لعدد آراء الموافقين إلى عدد الآراء الصحيحة
~~التي أعطيت

# 99,99٪ ms018

# وأعلنت الوزارة نتيجة الاستفتاء على رياسة الجمهورية العربية المتحدة الذي تم
~~في يوم الجمعة 21 فبراير سنة 1958 على الوجه الآتي:

# عدد الناخبين

# 6220343

# عدد من حضر واشترك في عملية الاستفتاء

# 6104262

# عدد الآراء الصحيحة

# 6102381

# عدد الآراء الباطلة

# 1881

# عدد آراء الموافقين

# 6102116

# عدد آراء غير الموافقين

# 265

# النسبة المئوية لعدد الحاضرين إلى عدد الناخبين المدعوين

# 98,13٪

# النسبة المئوية لعدد آراء الموافقين إلى عدد الآراء الصحيحة
~~التي أعطيت

# 99,99٪

# نتيجة الاستفتاء في سورية على وحدة سورية ومصر في الجمهورية العربية
~~المتحدة:

# عدد الناخبين

# 1431157

# عدد الحاضرين المشتركين

# 1313070

# عدد الآراء الصحيحة

# 1321998

# عدد الآراء الباطلة

# 72

# عدد آراء الموافقين

# 1312859

# عدد آراء غير الموافقين

# 139

# النسبة المئوية لعدد الحاضرين لعدد الناخبين

# 91,75٪

# النسبة المئوية لعدد آراء الموافقين إلى عدد الآراء الصحيحة
~~التي أعطيت

# 99,98٪

# ونتيجة الاستفتاء على انتخاب جمال عبد الناصر رئيسا للجمهورية العربية
~~المتحدة:

# عدد الناخبين

# 1431157

# عدد الحاضرين المشتركين

# 1313069

# عدد الآراء الصحيحة التي أعطيت

# 1312995

# عدد الآراء الباطلة

# 74

# عدد آراء الموافقين

# 1312808

# عدد آراء غير الموافقين

# 187

# النسبة المئوية لعدد الحاضرين إلى عدد الناخبين المدعوين

# 91,75٪

# النسبة المئوية لعدد آراء الموافقين إلى عدد الآراء
~~الصحيحة

# 99,98٪
~~(1) الجمهورية العربية المتحدة: الدستور المؤقت
~~(1-1) الباب الأول: الدولة العربية المتحدة

# مادة 1:

# الدولة العربية المتحدة جمهورية ديموقراطية مستقلة ذات سيادة
~~وشعبها جزء من الأمة العربية.

# مادة 2:

# يتمتع بجنسية الدولة العربية المتحدة كل من يحمل الجنسية
~~السورية أو المصرية أو يستحق أية منهما بموجب القوانين
~~والأحكام السارية في سورية ومصر.
~~(1-2) الباب الثاني: المقومات الأساسية للمجتمع

# مادة 3:

# التضامن الاجتماعي أساس المجتمع.

# مادة 4:

# ينظم الاقتصاد القومي وفقا لخطط مرسومة، تراعى فيها مبادئ
~~العدالة الاجتماعية وتهدف إلى تنمية الإنتاج ورفع مستوى
~~المعيشة.

# مادة 5:

# الملكية الخاصة مصونة: ينظم القانون أداء وظيفتها الاجتماعية
~~ولا تنزع إلا للمنفعة العامة ومقابل تعويض عادل.

# مادة 6:

# العدالة الاجتماعية أساس الضرائب والتكاليف العامة.
~~(1-3) الباب الثالث: الحقوق والواجبات العامة

# مادة 7:

# المواطنون لدى القانون سواء ...

# مادة 8:

# لا جريمة ولا عقوبة ms019 إلا بناء على قانون.

# مادة 9:

# تسليم اللاجئين السياسيين محظور.

# مادة 10:

# الحريات العامة مكفولة في حدود القانون.

# مادة 11:

# الدفاع عن الوطن واجب مقدس ... والتجنيد إجباري وفقا
~~للقانون.
~~(1-4) الباب الرابع: نظام الحكم

# رئيس الدولة

# مادة 12:

# رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية، ويباشر اختصاصاته على
~~الوجه المبين في هذا الدستور.

# السلطة التشريعية

# مادة 13:

# يتولى السلطة التشريعية مجلس يسمى مجلس الأمة يحدد عدد
~~أعضائه، ويتم اختيارهم بقرار من رئيس الجمهورية، نصفهم
~~على الأقل من بين أعضاء مجلس النواب السوري ومجلس الأمة
~~المصري.

# مادة 14:

# يتولى مجلس الأمة مراقبة أعمال السلطة التنفيذية.

# مادة 15:

# لا تقل سن العضو عن 30 سنة ميلادية.

# مادة 16:

# مقر المجلس مدينة القاهرة، ويجوز دعوته للانعقاد في جهة
~~أخرى بناء على طلب رئيس الجمهورية.

# مادة 17:

# رئيس الجمهورية يدعو المجلس للانعقاد ويفض
~~دورته.

# مادة 18:

# لا يجوز أن يجتمع المجلس دون دعوة في غير دور الانعقاد،
~~وإلا كان اجتماعه باطلا وبطلت قراراته.

# مادة 19:

# يقسم العضو أمام المجلس في جلسة علنية قبل أن يتولى عمله
~~يمينا بالمحافظة على الجمهورية ونظامها ورعاية مصالح
~~الشعب وسلامة الوطن واحترام الدستور والقانون.

# مادة 20:

# المجلس ينتخب رئيسا ووكيلين.

# مادة 21:

# جلسات المجلس علنية، إجراءات جعل الجلسة سرية.

# مادة 22:

# لا يصدر قانون إلا إذا أقره مجلس الأمة.

# مادة 23:

# وضع لائحة داخلية.

# مادة 24:

# نظام توجيه الأسئلة والاستجوابات.

# مادة 25:

# نظام طلب طرح موضوع عام للمناقشة.

# مادة 26:

# حق إبداء الرغبات والاقتراحات.

# مادة 27:

# إنشاء الضرائب العامة أو تعديلها أو إلغاؤها لا يكون إلا
~~بقانون، لا إعفاء إلا في الأحوال المبينة في
~~القانون.

# مادة 28:

# القانون ينظم القواعد الأساسية للجباية والصرف.

# مادة 29:

# لا يعتمد قرض ولا يرتبط بمشروع يترتب عليه إنفاق مبالغ
~~من خزانة الدولة إلا بموافقة مجلس الأمة.

# مادة 30:

# لا يجوز منح احتكار إلا بقانون وإلى زمن محدد.

# مادة 31، 32، 33، 34، 35:

# الميزانية وإعدادها ... إلخ.

# مادة 36:

# شروط حصانة الأعضاء.

# مادة 37:

# شروط إسقاط العضوية.

# مادة 38:

# لرئيس الجمهورية حق حل مجلس الأمة، فإذا حل المجلس وجب
~~تشكيل المجلس الجديد ودعوته للانعقاد خلال ستين يوما من
~~تاريخ الحل.

# مادة 39:

# شروط تقرير عدم الثقة بأحد ms020 الوزراء وما يترتب على
~~تقريرها.

# مادة 40:

# عدم جواز الجمع بين عضوية مجلس الأمة وتولي الوظائف
~~العامة.

# مادة 41:

# عدم جواز التعيين في مجلس إدارة شركة أثناء مدة العضوية
~~إلا في الأحوال التي يحددها القانون.

# مادة 42:

# عدم جواز شراء أو استئجار مال من أموال الدولة أو
~~يؤجرها أو يبيعها شيئا من أمواله، أو أن يقايضها عليه
~~أثناء العضوية.

# مادة 43:

# يتقاضى الأعضاء مكافأة يحددها القانون.

# السلطة التنفيذية

# مادة 44:

# يتولى رئيس الجمهورية السلطة التنفيذية ويمارسها على
~~الوجه المبين في القانون.

# مادة 45:

# رئيس الجمهورية في أثناء مدة الرياسة لا يزاول مهنة حرة
~~أو عملا تجاريا أو ماليا أو صناعيا أو أن يشتري أو
~~يستأجر شيئا من أموال الدولة أو أن يؤجرها أو يبيعها
~~شيئا من أمواله أو أن يقايضها عليه.

# مادة 46:

# له أن يعين نائبا لرئيس الجمهورية أو أكثر، ويعفيهم من
~~مناصبهم.

# مادة 47:

# يعين الوزراء ويعفيهم من مناصبهم.

# يجوز تعيين وزراء دولة ونواب للوزراء.

# يتولى كل وزير الإشراف على شئون وزارته، ويقوم بتنفيذ
~~السياسة العامة التي يضعها رئيس الجمهورية.

# مادة 48:

# نائب رئيس الجمهورية. الوزراء وحظر مزاولة المهن الحرة
~~والبيع والشراء من أموال الحكومة ... إلخ (كما في مادة
~~45).

# مادة 49:

# شروط وإجراءات محاكمة الوزراء.

# مادة 50:

# لرئيس الجمهورية حق اقتراح القوانين والاعتراض عليها
~~وإصدارها.

# مادة 51 و52:

# ما يحدث عندما يعترض على قانون.

# مادة 53:

# إذا دعت الضرورة إلى اعتماد تشريع أو قرار في غياب
~~المجلس في شأن يدخل أصلا في اختصاصه، اتخذ ما يتبع في هذه
~~الحالة.

# مادة 54:

# رئيس الجمهورية يصدر القرارات اللازمة لترتيب المصالح
~~العامة ويشرف على إدارتها.

# مادة 55:

# رئيس الجمهورية هو القائد الأعلى للقوات المسلحة.

# مادة 56:

# رئيس الجمهورية يبرم المعاهدات، ويبلغها مجلس الأمة،
~~وتكون لها قوة القانون بعد إبرامها والتصديق عليها ونشرها
~~وفقا للأوضاع المقررة، على أن معاهدات الصلح والتحالف
~~والتجارة والملاحة، وجميع المعاهدات التي يترتب عليها
~~تعديل في أراضي الدولة، أو التي تتعلق بحقوق السيادة، أو
~~التي تحمل خزانة الدولة شيئا من النفقات غير الواردة في
~~الميزانية لا تكون نافذة إلا إذا وافق عليها مجلس ms021
~~الأمة.

# مادة 57:

# لرئيس الجمهورية حق إعلان حالة الطوارئ.

# مادة 58:

# تتكون الجمهورية العربية المتحدة من إقليمين هما مصر
~~وسورية. ويشكل لكل منهما مجلس تنفيذي يعين بقرار من
~~رئيس الجمهورية، ويختص بدراسة وفحص الموضوعات التي تتعلق
~~بتنفيذ السياسة العامة للإقليم.

# القضاء

# مادة 59:

# القضاة مستقلون، لا سلطان عليهم في قضائهم لغير القانون،
~~ولا يجوز لأية سلطة التدخل في القضايا أو في شئون
~~العدالة.

# مادة 60:

# القضاة غير قابلين للعزل، وذلك على الوجه المبين
~~بالقانون.

# مادة 61:

# يرتب القانون جهات القضاء ويعين اختصاصاتها.

# مادة 62:

# الجلسات علنية، تقرر المحكمة جعلها سرية مراعاة للنظام
~~العام أو الآداب.

# مادة 63:

# تصدر الأحكام وتنفذ باسم الأمة.

# أحكام عامة

# مادة 64:

# مدينة القاهرة عاصمة الجمهورية.

# مادة 65:

# يبين القانون العلم الوطني والأحكام الخاصة به، كما
~~يبين القانون شعار الدولة والأحكام الخاصة به.

# مادة 66:

# لا تسري أحكام القانون إلا على ما يقع من تاريخ العمل
~~بها، ولا يترتب عليها أثر فيما وقع قبلها، ومع ذلك يجوز في
~~غير الموارد الجنائية النص في القانون على خلاف ذلك
~~بموافقة أغلبية أعضاء مجلس الأمة.

# مادة 67:

# تنشر القوانين في الجريدة الرسمية خلال أسبوعين من يوم
~~إصدارها، ويعمل بها بعد عشرة أيام من تاريخ نشرها، ويجوز
~~مد هذا الميعاد أو تقصيره بنص خاص في القانون.

# أحكام انتقالية وختامية

# مادة 68:

# كل ما قررته التشريعات المعمول بها في كل من إقليمي مصر
~~وسورية عند العمل بهذا الدستور، تبقى سارية المفعول في
~~النطاق الإقليمي المقرر لها عند إصدارها، ويجوز إلغاء هذه
~~التشريعات أو تعديلها وفقا للنظام المقرر بهذا
~~الدستور.

# مادة 69:

# لا يترتب على العمل بهذا الدستور الإخلال بأحكام
~~المعاهدات والاتفاقيات الدولية المبرمة بين كل من سوريا
~~ومصر وبين الدول الأجنبية، وتظل هذه المعاهدات والاتفاقيات
~~سارية المفعول في النطاق الإقليمي المقرر لها عند إبرامها،
~~ووفقا لقواعد القانون الدولي.

# مادة 70:

# إلى أن يتم تنفيذ الخطوات النهائية لوضع ميزانية واحدة
~~تصدر إلى جانب ميزانية الدولة ميزانية خاصة يعمل بها في
~~كل من النطاق الإقليمي الحالي لكل من سوريا ومصر.

# مادة 71:

# يستمر ترتيب المصالح العامة والنظم الإدارية ms022 القائمة عند
~~العمل بهذا الدستور معمولا به في كل من سورية ومصر إلى أن
~~يعاد تنظيمها وتوحيدها بقرارات من رئيس الجمهورية.

# مادة 72:

# يكون المواطنون اتحادا قوميا للعمل على تحقيق الأهداف
~~القومية ولحث الجهود لبناء الأمة بناء سليما من النواحي
~~السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وتبين طريقة تكوين هذا
~~الانعقاد بقرار من رئيس الجمهورية.

# مادة 73:

# يعمل بهذا الدستور المؤقت إلى حين إعلان موافقة الشعب
~~على الدستور النهائي للجمهورية العربية المتحدة.

# صدر في دمشق بتاريخ 14 شعبان سنة 1377 / 5 آذار (مارس) سنة 1958.

# والأحداث التي أدت إلى هذه النتيجة الخطيرة في تاريخ مصر وفي تاريخ سورية
~~وفي تاريخ الأمة العربية هي:

# الثورة المصرية، وما أفضت إليه من إلغاء النظام الملكي وإعلان النظام
~~الجمهوري، والتشريعات السياسية والاجتماعية التي طرأت على علاقات مصر
~~الخارجية، وأهمها ما يتعلق بالاتفاق على منح السودان حق تقرير مصيره ثم
~~تأمين استقلاله، وما يتعلق بجلاء القوات البريطانية، وتحرير السياسة
~~الخارجية المصرية، وتأميم إدارة قناة السويس ووجه استثماره، ثم العدوان
~~الثلاثي من جانب إسرائيل وبريطانيا وفرنسا وما كان لسورية من موقف عظيم
~~خلاله.

# هذا من جانب مصر: أما من جانب سورية، فأهمها الاستقرار الذي تمثل في
~~اختيار السيد شكري القوتلي رئيس الجمهورية، وانتصار فكرة تحرير السياسة،
~~والوقوف بجانب مصر في أيام العدوان، ثم ما تعرضت له سورية من دسائس واعتداء
~~من جانب بعض جاراتها، فكان التقارب الذي انتهى على هذا الوجه التاريخي
~~المنعدم النظير.

# ومنذ أن تمت الوحدة والعمل على تحقيق أسسها ومقوماتها وأهدافها يجري
~~حثيثا. نشير بصفة خاصة إلى تكوين الاتحاد القومي (المادة 72 من الأحكام
~~الانتقالية) وإلى مؤتمريه الإقليميين ثم إلى مؤتمره العام وإلى تكوين مجلس
~~الأمة من ممثلي الإقليمين وإلى انعقاد جلساته.





# | السودان




# حده الجنوبي خط العرض الشمالي 4، حده الشمالي خط العرض الشمالي 22، وحده الشرقي ساحل
~~البحر الأحمر والحبشة، وحده الغربي أفريقية الاستوائية الفرنسية.

# وسودان وادي النيل وحدة كونتها مصر في القرن التاسع عشر أو ما بقي من هذه الوحدة
~~بعد أن اقتسمت الحبشة والدول الأوروبية الأراضي الساحلية على ms023 البحر الأحمر ومقاطعات خط
~~الاستواء، وقبل الوحدة التي أنشأتها مصر كانت هناك ممالك وإمارات ومناطق قبلية في
~~الشمال وفي الجنوب، في الشرق وفي الغرب، كما كان أيضا للدولة العثمانية على ساحل البحر
~~الأحمر في مصوع وفي سواكن سيادة على ما عبروا عنه باسم ولاية الحبش، وهذه السيادة
~~تمارسها السلطة بواسطة السلطات العثمانية في جدة - أي من الساحل العربي للبحر الأحمر -
~~واهتمت السلطنة بصفة خاصة بأن تحصل على نصيب من إيراد جمارك مصوع وسواكن.

# وسودان وادي النيل يجاوره من غربيه سلطنات وإمارات سودانية تمتد في اتجاه سواحل
~~أفريقية الغربية. وهذه السودانات كانت متصلة - ولا تزال كذلك لحد ما - وعلى هذا فكان
~~الوضع التاريخي لسودان وادي النيل الوصل بين الجزيرة العربية وأفريقية الغربية، ومن هذه
~~السودانات الغربية امتدت طرق عبر الصحراء الكبرى نحو برقة وطرابلس ونحو المغرب بأقسامه
~~(أفريقية أو تونس - المغرب الأوسط أو الجزائر - المغرب الأقصى أو المملكة المغربية).
~~وكان الوضع التاريخي أيضا لسودان وادي النيل الوصل بين أفريقية الوسطى وحضارة مصر في
~~عصورها التاريخية: الفرعونية والفرعونية مختلطة بالهلينية والعربية الإسلامية. ومساحة
~~سودان الوقت الحاضر 967500 ميل مربع، وسكانه يزيدون عن ثمانية ملايين.

# وبين الشمال والجنوب اختلافات؛ الشماليون عرب مسلمون، والجنوبيون أفريقيون، أفريقيو
~~أو سودانيو اللغات، وثنيو العقائد، قبليو النظام الاجتماعي، وهؤلاء الجنوبيون يقطنون
~~الأقاليم النيلية العليا، ويوجد من نوعهم في إقليم كردفان جماعات النوباويين، وفي بلاد
~~النوبة وفي دارفور وفي مناطق البحر الأحمر لهجات أصلية ولغات غير عربية.

# وقد جرت الإدارة البريطانية على قاعدة الفصل بين الشمال والجنوب فصلا تاما.

# ومنذ الثورة المصرية دخلت الجماعات السياسية الرئيسية السودانية والسلطات المصرية
~~والبريطانية في مساع هدفها تنظيم مباشرة السودان حق تقرير مصيره، واختار أهلوه
~~الاستقلال والنظام الجمهوري البارلماني والانضمام لجامعة الدول العربية.





# | الأوضاع الراهنة في دول المغرب العربي




# قبل أن نتكلم عن هذه الأوضاع كما نراها في دول المغرب متفرقة يحسن أن نقدم لهذا
~~بالإشارة إلى أنه يوجد بين المغرب والمشرق العربيين على ما بينهما من تقارب اختلافات
~~شتى، فمن هذه ما ms024 يتعلق بتركب الشعوب المغربية من عناصر قوية الحيوية، وهذه العناصر وإن
~~كان يغلب عليها أحيانا تغليب مصالحها الخاصة، فإنها في نفس الوقت كثيرا ما تحركت تحت
~~تأثير قوى عامة. وقد أدى هذا التركيب الاجتماعي إلى أن الدول التاريخية المغربية كان
~~يغلب عليها الارتباط بجماعات وشعوب أكثر مما يغلب عليها الارتباط بوطن أو بأرض؛ ومن ثم
~~كان اهتمام الدعاة بأن يكتسبوا لدعوتهم عصبية، وبهذه العصبية تبدأ محاولة إقامة ملك أو
~~دولة لنصرة فكرة أو مذهب أو عقيدة.

# وعلى هذا فالمغرب كان أرض المراكز المحلية العديدة.

# يرجع هذا فيما أرى إلى ما يأتي:

# إلى موقع المغرب من دار الإسلام، وإلى موقع المغرب من أوروبا، وإلى طبيعته
~~الجغرافية.

# فأما الموقع من دار الإسلام فواضح في أنه فيما عدا فترة الفتح وفيما عدا فترة انتقال
~~بعض القبائل العربية في مصر في أواخر عهد الفاطميين، فإن اتصال المغرب بالمشرق كان
~~اتصالا دينيا وفكريا وحضاريا على يد أفراد أو جماعات، وعلى ذلك فكانت الحركات في
~~التاريخ المغربي تصدر عن خصائص البيئة نفسها؛ وهذه الدولة الفاطمية بعد أن انتقلت إلى
~~مصر ضعف نفوذها في المغرب إلى أن تلاشى، وحينما امتدت السيادة العثمانية إلى المغرب
~~ووقفت عند حدود المغرب الأقصى، نجدها تؤدي إلى إبطال قيام الدول الكبرى المغربية كما
~~كان الحال في الماضي، ولكنها لم تستطع أن تبطل تعدد العصبيات والمراكز المحلية.

# أما عن الموقع بالنسبة إلى أوروبا فظاهر أن الكفاح بين المغرب وأوروبا شغل من تاريخ 
~~المغرب قدرا لا تألفه في المشرق، فبالإضافة إلى الكفاح التالي للفتح الإسلامي للأندلس
~~وامتداده في الأندلس نفسه وفي حوض البحر المتوسط نجده يمتد بعد القضاء على الحكم
~~الإسلامي في الأندلس إلى زماننا الحاضر، بحيث نجد تقريبا في كل السواحل المغربية على
~~المحيط وعلى البحر وفي كل أزمنة التاريخ ربطا ومرابطين.

# وطبيعة البيئة المغربية اقتضت تشتت مراكز الحيوية لا تجمعها.

# فإذا أضفت إلى ذلك أن الغزو الأوروبي لم يصدر عن مركز واحد وأنه قصد إلى محاولة
~~احتلال ثغور متفرقة؛ أدركت أن المقاومة ms025 أيضا كانت تصدر عن مراكز مغربية متفرقة، وأن
~~هذا المركز قد يكون موطن عصبية قبلية أو زعامة دينية، والأمثلة كثيرة، من أقربها الحرب
~~المجيدة التي شنها الأمير عبد الكريم الخطابي على الإسبانيين والفرنسيين في
~~الريف.

# وقد يقول قائل: إن اشتداد خطر الغزو ينبغي له أن يؤدي إلى اتحاد يفرض فرضا عند
~~اللزوم، وهذا صحيح عموما ولكن بعد تجاوز حد معين من الضغط الخارجي يحدث التشتت
~~لا التجمع، وتنشأ المراكز المحلية بعصبيات محلية يحتمي في حماها الناس بقدر
~~الاستطاعة.

# ويبقى أخيرا أن نشير إلى أن انقسام المغرب بين الأقطار أو الوحدات الحالية ليس شيئا
~~طارئا أو جديدا، بل هو قديم يلازم تاريخه معظم الوقت، ليس معنى ذلك أننا عرفناها
~~دائما بهذا التحديد. فإن الدول المغربية كانت تسعى دائما لبسط سلطانها على المغرب
~~كله، ولكن هذا كان لا يلبث أن يزول وتبرز من جديد أقسام المغرب التقليدية. فهي في
~~الواقع تتجمع حول مراكز اقتضت وجودها حاجات البيئة ومطالب الظروف المتكررة.

# والذي نرجوه من قلوبنا أنه عندما يتهيأ للمغرب أن تتحرر «الجزائر»، وأن يتم تخلص تونس
~~والمملكة المغربية من القوات الأجنبية، أن لا يثور بين أبنائه مطالب إقليمية على أساس
~~ما كان في أيام دولة كذا أو دولة كذا، بل تسوى شئون «الحدود» على أساس مصالح أهلها
~~ومنافعهم بالقدر الذي يسلم به العقل والأخوة الصحيحة.

# ودراستنا لهذا القسم من العالم العربي تبدأ بأواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن
~~السادس عشر؛ أي تبدأ بزوال الملك الإسلامي بالأندلس نهائيا عند أواخر القرن الخامس
~~عشر واتخاذ الممالك الأوروبية خطة الهجوم على جميع ثغور الأقطار المغربية في البحر
~~المتوسط وفي المحيط، ومحاولة ملاحي تلك الممالك العثور على طرق ملاحية توصلهم إلى
~~الأقطار الشرقية الآسيوية ملتفين حول بلاد المسلمين، وأملهم أن ينشئوا بذلك صلات
~~اقتصادية دينية حربية مباشرة مع تلك الأقطار الآسيوية غير الإسلامية، وكأنهم بذلك
~~يحيطون بلاد المسلمين بدائرة حصار قد تنتهي بتضييق الخناق عليهم.

# وعلى هذا فقد توالت حملات الأوروبيين الغربيين على الثغور المغربية كما قدمنا، ms026 وترتب
~~عليها - كما قدمنا أيضا - أن وقفت حركات إنشاء الدول المغربية الكبرى نهائيا، وصارت
~~الظاهرة - كما قدمنا أيضا - أن كثرت مراكز الحياة وغلبت عليها الصفة المحلية.

# وترتب عليها أيضا - وهذا نذكره الآن - أن القوات البحرية العثمانية وجدت في الكفاح
~~بين المغاربة والأوروبيين فرصة التدخل لإغاثة المغاربة ولإضعاف القوى البحرية الأوروبية
~~وحرمانها من امتلاك قواعد على السواحل الأفريقية الشمالية.

# وبهذه الأحداث يبدأ التاريخ الحديث للمغرب العربي. على أنه يجدر بنا قبل أن ننتقل إلى
~~عرض أحوال أقطار المغرب قطرا قطرا أن نلفت النظر إلى ما يأتي:

# أولا: أن الحرب البحرية في تلك الأزمنة لم تكن من شأن أساطيل الحكومات وحدها - كما
~~هو الحال الآن - بل كان الغالب أن يقوم المغامرون بتجهيز سفنهم للحرب وشحنها بالمقاتلين
~~من المغامرين أمثالهم، ثم يخرجون للسطو على السفن التجارية التي يملكها خصومهم الدينيون
~~دون أن يلقوا بالا عن ما إذا كانت الدول التي يملك رعاياها تلك السفن في حالة حرب مع
~~دولهم هم. وقد تخرج سفن المغامرين إلى ضرب سواحل أولئك الخصوم ومحاولة سبي أهل قرى تلك
~~السواحل، وقد تلتقي سفن المغامرين في البحر بسفن مسلحة لخصومهم الدينيين فيكون قتال،
~~والمنهزم حظه الأسر والرق، فيعمل مكبلا بالأغلال في تحريك مجاذيف سفن الآسرين، أو
~~يعمل مكبلا بالأغلال في دور صناعة الآسرين - أو الليمانات - ومن هنا نستخدم في مصر
~~كلمة الليمان لسجن يؤخذ فيه المسجونون أخذا شديدا، ويستمر الأسير يعاني ما يعاني إلى
~~أن يمن الله عليه بالموت، أو إلى أن يمن الله عليه بمن يفتديه بالمال من ذوي قرباه أو
~~من المحسنين.

# وقد وجدت الحكومات إذ ذاك في هذا النوع من الحرب منافع مختلفة، فكانت تحقق بواسطته ما
~~تحققه الأساطيل الرسمية، وفي نفس الوقت كانت تستطيع التبرؤ من أعمال مغامريها، وهم
~~وحدهم الذين يؤدون ثمن الهزيمة.

# وهذه الطريقة عرفتها حكومات ذلك العهد مسيحية كانت أو إسلامية، والمغامرون المسلمون
~~من هذا النوع هم الذين استولوا على تلك الثغور المغربية ثم وجدوا أن لا قبل لهم
~~بالبقاء فيها إلا ms027 إذا وضعوا أنفسهم تحت السيادة العثمانية، فأصبحت تلك الثغور وأحوازها
~~البرية أقاليم عثمانية، بيكويات وباشويات وما إلى ذلك. ويطلق عليها الكتاب الأوروبيون
~~اسم

# Regences
~~، وأرى أن اسميها «نيابات»، هذا نقلا عن
~~المصطلح المصري السوري في أيام السلطنة الملوكية، حينما كانوا يطلقون على دمشق أو حلب
~~أو ما ماثل اسم «النيابة»، وحاكمها نائب السلطنة.

# وهذه النيابات المغربية كانت في طرابلس الغرب وفي تونس وفي ثغور الجزائر (مدينة
~~الجزائر ووهران وقسنطينة).

# وتتألف الهيئة الحاكمة في كل منها من حامية برية وقوة بحرية ورجال الشريعة. وعلى
~~رأس الهيئة «الداي» في مدينة الجزائر و«الباي» في تونس أو في قسنطينة، والباشا في
~~طرابلس الغرب. وهؤلاء جميعا ينتمون لأهل الحرب برية أو بحرية في النيابة، ويصلون
~~للسلطة العليا بقوة السلاح، وبحسن اكتساب الفرص وبالإقدام وبالغدر عند اللزوم وبالحظ
~~السعيد دائما، والدولة العثمانية تقر ما يسفر عنه الأمر الواقع، وهم لا يحيدون
~~عن طاعتها، يشاركون في حروبها، ويؤدون لها ولرجالها أموالا ومساعدات شتى. وقد
~~عرفت لهم هذا فتجنبت أن تتدخل في تلك النيابات إلا لمساعدتها أو إذا تطلبت سياستها
~~الخارجية وعلاقاتها بدولة من الدول الأوروبية أن تأمر النيابات بالكف عن الحرب البحرية
~~أو ما إلى ذلك. والنيابات المغربية كانت تعرف تماما إذا كانت الدولة جادة في أوامرها
~~بالكف عن الحرب أو غير جادة.

# وهذه النيابات اعتبرت نفسها في حرب دائما مع الدول الأوروبية وتوابع تلك الدول -
~~مثلا فرسان القديس يوحنا في جزائر مالطة - أو ثغر تجاري مستقل من نوع راجوزا ...
~~إلخ.

# والدول الأوروبية نفسها اعتبرت هذه النيابات كما لو كانت لا حق لها في التمتع بأي
~~حق أو بأي ضمان، وقد تهادنها وتدخل معها في علاقات، ولكنها لا تتردد في ضربها أو
~~الاعتداء على سفنها أو رعاياها.

# وكانت خلال التاريخ نزعة نحو تحول الرياسة العليا في النيابات إلى نظام وراثي في بيت
~~معين، وهذه النيابات أيضا عاشت على هامش المغرب، وفيما عدا تونس - على ما أعتقد - لم
~~تنجح في أن تتحول إلى وحدة صلحت أساسا لدولة.

# وأخيرا ms028 - وهذا أمر له خطورته - لم ينجح المغامرون العثمانيون في وضع أيديهم على ثغور
~~السلطنة المغربية، وإن نجحوا في التدخل في شئونها في بعض الأحيان أو أثروا بعض
~~التأثير في خطتها، ولم تنجح الدول الأوروبية إلا في احتلال بعض ثغورها لمدد
~~متفاوتة.

# وعلى ذلك فالسلطة المغربية بقيت في أيدي أبنائها، ولم تخضع السلطنة أبدا لسيادة
~~عثمانية ولم تخضع لسيادة أوروبية إلا من وقت الحماية الفرنسية في 1911-1912.
~~(1) المملكة الليبية المتحدة

# إحياء لاسم قديم وإنشاء لأوضاع جديدة. فليبيا اسم تاريخي قديم، أحياه الإيطاليون
~~أولا في أيام حكمهم، حينما أرادت إيطاليا إطلاق اسم واحد على ما استولت عليه من
~~أقسام ولاية طرابلس الغرب العثمانية، والأوضاع الجديدة تكوين مملكة اتحادية من برقة
~~وطرابلس الغرب وفزان، وقد اكتسبت خصائص وشخصيات متميزة خلال العهد العثماني والغصب
~~الإيطالي، فكان «النظام الاتحادي» حلا حاولوا به أن يرضوا الخصائص والشخصيات
~~المتميزة.

# والعهد العثماني، ويبدأ من القرن السادس عشر على النحو الذي شرحنا في الفصل
~~السابق، ومقره طرابلس الغرب بالذات، ثم أصبحت باشوية طرابلس الغرب ولواحقها وراثية
~~فعلا في بيت القرامانلي، وهذا في أوائل القرن الثامن عشر، ثم حدث حوالي 1830
~~اشتداد أمور النيابة، بالنزاع بين أفراد أسرة القرامانلي على الباشوية، وازدياد
~~التدخل الأوروبي في أمورها وأمور جاراتها. وكانت الدولة العثمانية قد أخذت إذ ذاك -
~~وعلى يد السلطان محمود - بسياسة الإصلاح المعروفة باسم «التنظيمات»، وهذه تقضي
~~بالقضاء على العصبيات المحلية والأسرات المستقلة وإنشاء دولة تسودها المركزية، وقد
~~خشيت حكومة السلطنة العثمانية أنها إن تركت طرابلس الغرب على ما هي عليه أصابها ما
~~أصاب الجزائر في تلك الأيام؛ فأقصت القرامانلية عن الحكم وأخذت منذ ذلك الوقت
~~تعين ولاة من قبلها على نحو ما فعلت في بغداد في نفس الوقت تقريبا. وقد حاولت أن
~~تفعل ذلك ما استطاعت إليه سبيلا.

# وأصبحت طرابس الغرب ولاية تحكمها الدولة حكما مباشرا منذ 1835، واقترن ذلك في
~~نفس الوقت بأمر آخر أكثر خطورة هو نشأة تنظيم آخر في نفس الولاية، هو ما تطلق عليه
~~اسم «التنظيم السنوسي» ms029 وقد عرفت بلاد أخرى السنوسية، عرفتها مصر - أو على الأقل
~~واحاتها وصحراؤها الغربية - وعرفها سودان وادي النيل، ولكن السنوسية في طرابلس
~~الغرب لها شأن آخر، فهي - وبصفة خاصة في برقة وما يلحق بها في الصحراء - تكفل للناس
~~رعاية شئونهم من تعليم وتهذيب وإرشاد وحفظ أمن واستقلال موارد الأرض زراعة
~~وأنعاما وتجارة.

# وكان هذا بحكم عوامل سلبية وأخرى إيجابية، فأما العوامل السلبية فأهمها أن طرابلس
~~الغرب لم تنل من عناية حكومة الدولة ما يجب لها، فهي بعيدة وفقيرة نسبيا، والدولة
~~من جهتها لا تكاد تفرغ من حل أزمة داخلية أو خارجية إلا وتواجهها أزمة جديدة؛ فكانت
~~النتيجة أن الحكم العثماني لم تكن له آثار ظاهرة إلا في الحواضر الكبرى، وترك ما
~~يليها للزوايا السنوسية تعمل فيها على الوجه الذي رأينا. وبينما نرى الحكومة
~~العثمانية عموما يغلب عليها الحذر، بل قد يهيئ لها هذا الحذر ألوانا من الوهم أو
~~التخيل لوجود أخطاء لا حقيقة لها في الواقع، فإننا نجدها في طرابلس الغرب باتساعها
~~عموما قد فهمت السنوسية على حقيقتها، فلم تكد لها أو تعطل عملها، بل نشأ خلال
~~القرن الثاني عشر نوع من «التفاهم» وعدم تعرض أحد الفريقين للآخر. ويرجع هذا دون شك
~~إلى أن السنوسية في الحواضر أو ما إليها لم يجاوز عملها الإرشاد الديني كما تقوم به
~~أية طريقة من طرق التصوف، وركزت جهودها في زواياها المنبثة في المناطق الصحراوية
~~والواحات وما إليها. بل إن الرياسة نفسها كانت في واحة الجغبوب أولا ثم في الكفرة
~~ثانيا؛ أي إنها أوغلت في الصحراء، وكان عدوها الأكبر الاستعمار الأوروبي- الفرنسي
~~طول الوقت في السودان الغربي ثم الإيطالي في برقة وطرابلس الغرب فيما بعد.

# ومنشئ السنوسية السيد محمد علي السنوسي، شريف حسني من بلاد الجزائر ومن عباقرة
~~الأمة العربية في تاريخها الحديث. درس في بلاده الأصلية وفي الحرمين وفي الأزهر،
~~وتأثر بعوامل النهوض المتنوعة التي كانت تعمل في الجماعات في مختلف أنحاء البلاد
~~العربية، ثم هداه اجتهاده وإخلاصه إلى ذلك التوجيه الفريد للسنوسية، وخلفه رجال ms030 من
~~أبنائه وأبناء أبنائه، وكانت أحداث الغزو الإيطالي التي أتاحت للسنوسية امتحانها
~~وفرصتها، وهيأت لها أن تكون «المحور» الذي ارتضاه أغلب من كان في أيديهم بناء
~~الأقاليم الليبية بعد الحرب العالمية الثانية.

# وأطماع إيطاليا في الساحل الأفريقي المقابل لها قديمة، وهو لها مهاجر، وأغضب
~~الإيطاليين وضع الفرنسيين أيديهم على بلاد الجزائر وتونس، وعملهم على وضع أيديهم
~~على المغرب الأقصى، واقتضى عمل فرنسا لامتلاك المغرب في يوم قريب أن تسترضي
~~إسبانيا بشيء من المغرب الأقصى، وأن تطلق يد إيطاليا في ولاية طرابلس الغرب
~~العثمانية. وأقرت ذلك الدول الأوروبية المختلفة، وبدأت إيطاليا عملها الحربي في
~~الثغور، وقاومت الحاميات التركية وجماعات الشعب ما استطاعت، ثم اتسع نطاق الحرب
~~فعاث الأسطول الإيطالي في الحوض الشرقي للبحر المتوسط، واستولى على رودس وجزائر
~~أخرى، وضرب بيروت بالقنابل ... إلخ، وحرك هذا دول البلقان لتأليف حلف لمحو ما بقي
~~للترك في البلقان، وكانت الحرب البلقانية الأولى، وأرغم هذا الدولة العثمانية على
~~أن تسلم بفقدان طرابلس الغرب وعقد الصلح مع إيطاليا.

# على أن الدولة العثمانية احتفظت للسلطنة وللخلافة بحقوق، وكانت عندما أرادت أن
~~تتخفف من أعباء المقاومة لإيطاليا في طرابلس أن أقامت على نحو ما السنوسية في مقام
~~النيابة عنها صاحبة السلطان في برقة. وقد يكون في هذا القول شيء من قلة التدقيق،
~~ولكن كان المعروف - من جانب الأهلين ومن جانب الإيطاليين أنفسهم، ومن جانب العرب
~~خارج طرابلس الغرب، ومن جانب الدول الأوروبية التي يهمها الأمر - أن السنوسية تحتل 
~~مكان الصدارة في حركة المقاومة.

# وفي الحرب العالمية الأولى دخلت إيطاليا الحرب حليفة لفرنسا وبريطانيا، ودخلتها
~~الدولة العثمانية حليفة لألمانيا والنمسا، وأدى هذا إلى انقسام في الزعامة
~~السنوسية، كان من رأي السيد أحمد الشريف متابعة الجهاد وتوسيع رقعة ميدانه ضد
~~إيطاليا وحليفاتها في مصر والسودان وغيرهما، وتنسيق خططه مع الترك العثمانيين
~~وحلفائهم، وانتقل هو في النهاية إلى تركيا ثم الحجاز حيث وافته المنية، وكان من رأي
~~السيد محمد إدريس قبول عقد اتفاقات مؤقتة مع الإيطاليين والإنجليز. وانتهت الحرب
~~العالمية الأولى ms031 على هذا الوضع، ثم كان الانقلاب الفاشي الكبير في إيطاليا،
~~واستيلاء موسوليني على السلطة في بلاده، ثم عمله على بناء إمبراطورية استعمارية
~~كبيرة، وتحويل الأقاليم الطرابلسية البرقاوية إلى مستعمرة حقيقية، ومن ثم كانت
~~سياسة الإرهاب والقمع والإبادة التي اتبعها الإيطاليون ضد الأهليين.

# وجاءت الحرب العالمية الثانية، وهزيمة إيطاليا، ووجوب تصفية حكمها في أفريقية
~~الشمالية، واحتل البريطانيون أجزاء من المستعمرة، واحتل الفرنسيون فزان. ولو جرت
~~الأمور وفق ما اشتهى البريطانيون وحلفاؤهم لخلص لهم النفوذ في برقة، ولتبرعوا
~~للطليان بطرابلس نفسها ولفرنسا بفزان، وكانت مفاوضات ومحاولات ليس هذا موضع
~~تفصيلها. وانتهى الأمر بتأليف المملكة الليبية المتحدة ومبايعة السيد محمد إدريس
~~ملكا عليها.
~~(2) تونس

# أكثر أقسام الوطن المغربي العربي اتصالا بالمشرق، وأكثرها تشكلا بحياة الحواضر،
~~وهذا من عصور سابقة؛ لاندماجه في العالم العربي، وهو أيضا يغلب عليه في تاريخه
~~نزعة تشكيل شعب متماسك، وإن شارك سائر أقسام الوطن في بناء الدول المغربية الكبرى
~~(ومركز بناء هذه الدول في الغالب المغرب الأقصى). ولزراعة تونس وتجارتها شهرة، وعلى
~~العموم البداوة في القطر أقل.

# وإلى تونس اتجه الغزو الأوروبي الصليبي كما اتجه إلى الثغور المغربية الأخرى،
~~وتدخل رؤساء البحر العثمانيون في تونس لإنقاذها، كما تدخلوا في الجزائر وفي طرابلس
~~الغرب، كان ذلك في القرن السادس عشر. وأصبحت تونس نيابة عثمانية - وقد شرحت معنى
~~هذا الاصطلاح فيما سبق - والنائب هو «الباي»، ثم أصبحت «البايوية» وراثية فعلا -
~~وإن لم تكن كذلك قانونا - في الدولة الحسينية، وذلك في أوائل القرن الثامن عشر
~~«كما كانت الحال في بيت القرامانلي في نفس الوقت في طرابلس الغرب كما رأينا»، وذلك
~~مع الخضوع للسيادة العثمانية.

# وفي خلال القرن التاسع عشر، أخذ أمراء البيت الحسيني بسياسة التجديد التي سارت
~~عليها الدولة العثمانية نفسها ومصر على يد الخديويين، وعلى نفس الخطة سارت فارس
~~والصين واليابان وغيرها من الدول غير الأوروبية.

# وكان لهذا التجديد آثاره الحسنة وآثاره السيئة. وأضعف ما فيه أنه لم يقو على
~~بناء دولة تستطيع حقا أن تحافظ على استقلالها، دولة تستطيع أن ms032 تختار من نتائج
~~مخالطة الأوروبيين ما ينفعها وتنبذ ما لا ينفعها، وأظهر آثار تلك الحقبة الارتباك
~~المالي، وانهيار الحكومة الوطنية بإزاء التدخل الأوروبي، وعجزها عن التحول إلى حكم
~~ديموقراطي صحيح؛ مما جعلها لا تكره - على الأقل - أن تحتمي بالنفوذ الأجنبي.

# فارتبكت الأمور في تونس، وفي مؤتمر برلين جرى كلام يرمي إلى تشجيع فرنسا على وضع
~~يدها على تونس. وقد كان الوقت وقت تسابق لبسط النفوذ على الولايات العربية
~~العثمانية أو الآسيوية الأفريقية، وكان فتح قناة السويس للملاحة الحافز الأكبر
~~للدول البحرية، فها هي ذي الحكومة البريطانية تستحوذ على جزيرة قبرص باتفاق سري
~~مع الحكومة العثمانية صاحبة الجزيرة، وهذا لتتخذ منها قاعدة لحماية «تركيا
~~الآسيوية». وأطلق بسمارك يد فرنسا في تونس تشجيعا لها على المضي في الاستعمار،
~~علها تجد في هذا ما ينسيها بعض الشيء الإلزاس باللورين، ولم تجد بريطانيا بدا
~~من أن تطلق هي الأخرى يد فرنسا في تونس، وإيطاليا إذ ذاك لم يعمل لها حساب.

# فزاد التدخل الفرنسي، وانتهى الأمر بإرسال القوات العسكرية وفرض معاهدة الحماية
~~على الباي في سنة 1881 - ولنتذكر أن احتلال بريطانيا لمصر كان في سنة 1882 -
~~واحتفظت فرنسا بحكومة الباي وإن كانت قد قطعت ما بين تلك الحكومة وحكومة الدولة
~~العثمانية، وكذلك ألغت فرنسا ما كان للرعايا الأوروبيين من «امتيازات»، وسيرد في
~~الفصول التالية شرح تلك الامتيازات.

# و«علاقة الحماية» هذه منعت فرنسا بعض المنع من أن تسترسل في خطط الاستعمار
~~الجامح للمدى الذي بلغته في الجزائر ، هذا إلى أنها دخلت تونس بعد دخولها الجزائر
~~بخمسين سنة، ووجدت في ذلك القطر شعبا متماسكا، يتبع حكومة وطنية واحدة وعلى نوع
~~من المعرفة بأساليب الاستعمار وعلى مقدار من الخبرة بالحضارة الجديدة يكفل له
~~مقدرة على المشاركة في الاستثمار والاستغلال. بيد أن فرنسا لم تقصر - علم الله - في
~~أن تحاول إيثار رعاياها ومن هم في حكم رعاياها من النزلاء الأجانب على الوطنيين،
~~ولم تقصر في حرمان هؤلاء من حقوقهم في بلادهم وعزلهم عن عالم المشرق إلى أقصى
~~حد ممكن، ms033 وأن تفرض عليهم أن يتجهوا نحوها في كل شيء.

# وأثار هذا كله الشعب التونسي، ونشأت عنه الحركات الوطنية، وهذه حملت في أيامنا
~~بعد كفاح مرير على الاعتراف باستقلال تونس، وإن كانت تقيده قيود، وتألفت حكومة
~~تونسية أعلنت النظام الجمهوري، وتختلط حركة التحرير التونسي في أيامنا بالحركة
~~المماثلة في المغرب الأقصى، والحركتان تختلطان بكفاح الجزائر العظيم.
~~(3) الجزائر

# يمثل قطر الجزائر بين أقطار المغرب العربي ما كانوا يعرفونه في القديم باسم
~~المغرب الأوسط؛ أي ما يقع بين إفريقية (تونس) والمغرب الأقصى (المملكة المغربية)،
~~وهو على ما ترى تتصل أقسام منه أحيانا بتونس وأحيانا بالمغرب الأقصى، وأحيانا
~~يكون كله من أقاليم الدول المغربية العامة الكبرى.

# وفي العهد العثماني لم يكن قطر الجزائر وحدة إدارية، بل تبع مدينة الجزائر وتبع
~~قسنطينة وتبع وهران، وهذه ثغور بحرية يمتد نفوذ أصحابها الخاضعين للسيادة العثمانية
~~إن كثيرا وإن قليلا في الأراضي الداخلية، وهذه بلاد قبائل وعشائر والنفوذ فيها
~~للعصبية القبلية وللزعامات الدينية.

# وفتح فرنسا للجزائر بدأ في سنة 1830 - وكان إعادة لمحاولة فتح مصر في 1798 -
~~ويمثل الحلقة الثانية من حركة الاستعمار الفرنسي الحديث.

# وقد ختمت الثورة الفرنسية الاستعمار الفرنسي القديم - وهو «تجاري» في الغالب -
~~وبدأت الثورة الفرنسية الاستعمار الفرنسي الحديث؛ فهو نتيجة «الحيوية» التي بعثتها
~~الثورة، وهو فرض لسيادة فرنسا «الثورية» «المتحررة» على الشعوب، وهو نقض القديم
~~السلاح، وهو سلب الحقوق الموجودة ليسلم المسلوب «حقوق الإنسان»، وهذا منتهى البذل
~~والسخاء! ثم انصم الانقلاب الصناعي - وقد صاحبت بوادره مطلع القرن التاسع عشر -
~~للثورة الفرنسية في تشكيل هذا الاستعمار الفرنسي الحديث.

# حاولت فرنسا امتلاك مصر في 1798 وأخفقت، ولم تحاول إعادة الكرة؛ لأنها أدركت أن
~~إعادة المحاولة تعيد العوامل التي حاربت حملة 1798، واكتفت من مصر بالارتباط بها
~~بصلات شتى. وكان أن اتجهت نحو الجزائر حيث السيادة العثمانية على درجة من الوهن
~~لا تحمل السلطان أن يتكلف في الدفاع عن الجزائر ما تكلفه في الدفاع عن مصر، مفتاح
~~الحرمين وحيث السلطات المحلية متفرقة في الثغور وفي الداخل، فلا تجتمع ms034 الكلمة على
~~المقاومة.

# وحيث أخيرا لا تملك بريطانيا من المصالح ما تملك في مصر، ولا يمكنها أن تزعم أن
~~امتلاك فرنسا لثغر الجزائر خطوة نحو امتلاك الهند.

# وهكذا نجد أن فرنسا قدرت أن الاعتداء على الجزائر لن يثير عليها ما أثاره
~~محاولة امتلاك مصر، وصح لها ما قدرت.

# وبدأت فرنسا الفتح بحملة تأديبية ضد داي الجزائر كما بدأت حملة مصر لتأديب
~~الأمراء المماليك. واتسع نطاق الفتح إلى أن أصبحت الجزائر القطر المترامي الأطراف
~~الذي نراه اليوم.

# وإلى 1881 (سنة الحماية على تونس) وإلى 1912 (سنة الحماية على المغرب) كانت
~~الجزائر الأرض المغربية التي تملكها فرنسا، فلا عجب أن سعت لتضم لها عن اليمين وعن
~~اليسار وفي الجنوب ما تستطيع ضمه.

# ومقاومات الجماعات الجزائرية من 1830 للآن فصل رائع حقا في تاريخ الحرية، وهي
~~حروب، عمليات حربية ضيقة النطاق أو واسعته بحسب الظروف، وهي حروب تتبعها نتائج
~~الهزائم في الحروب من ضياع أراض ونزوح عن أوطان، وهي حروب لم يكن فيها للجزائريين
~~حليف، اللهم إلا ما كان من سلطنة المغرب أو أهله في وقت من الأوقات.

# ولم يلق شعب عربي الشقاء الذي لقيه الجزائريون، هم وعرب فلسطين، فنهب الفرنسيون
~~أرضهم وأنزلوا بها طوائف من المهاجرين الأوروبيين والملحقين بالأوروبيين، وأعلنوا
~~أن هؤلاء قد حلوا في إقليم فرنسي - وأوجدوا بجانب المواطنين الفرنسيين «الوطنيين» -
~~وأقاموا حالة قانونية تعرف عندهم باسم

# Indigénat
~~؛
~~أي أن يكون الإنسان «وطنيا» تمييزا له عن المواطن ال

# Citoyen
~~. وخلاصة الموقف أن فرنسا تقيم موقفها
~~كله على إهدار القومية الجزائرية بكل ما يترتب على هذا الإهدار من محاربة اللغة
~~القومية ومن جعل الجزائري غريبا في بلاده، ولولا أن في بقاء الجزائريين ضرورة
~~اقتصادية لما ترددت في إبادتهم عن آخرهم دفعة واحدة.

# هذا هو الموقف، الاختيار بين الاعتراف بالقومية الجزائرية وعدم الاعتراف ولا
~~ثالث.
~~(4) المملكة المغربية الشريفية

# نجح المغرب الأقصى في الاحتفاظ باستقلاله عن السيادة العثمانية طوال تاريخه
~~والسيادة الأوروبية حتى سنة 1912، وخضع لأسرات مالكة من أبنائه نحو ألف عام، ومن
~~هذه ms035 الأسرات ما أقامت دولا عامة جمعت بين الأندلس والساحل الأفريقي المغربي
~~كله.

# ولا يقل أهمية عن هذا بقاء حيوية الجماعات المغربية خلال تلك العصور الطويلة،
~~ونجحت سياسة السلاطين العظام في المحافظة على تلك الحيوية داخل حدود الأمن
~~والنظام.

# ويختلف أيضا تاريخ المغرب عن سائر الأقطار الشرقية وعن تونس في أن موجة التجديد
~~التي طغت على تلك الأقطار في القرن التاسع عشر لم تطغ على المغرب، فحافظ سلاطينه
~~خلال ذلك القرن جهد ما استطاعوا على إغلاق بلادهم ضد مشروعات التجديد، سواء أجاءتهم
~~من الخارج أو من الداخل. ومن يدري؟ فقد يكون هذا الإغلاق من الأسباب التي جنبت
~~المغرب ما حصل لمصر ولتونس وللسلطنة العثمانية ولإيران ... إلخ.

# والواقع أن التجديد لم يبدأ إلا في أيام مولاي عبد العزيز. وقد ورث عن أبيه مولاي
~~الحسن سلطنة لا بأس بها في سنة 1894، هذا إن صح أن نسمي «صبيانيات» عبد العزيز
~~تجديدا، وهذه الصبيانيات تركبت منها مأساة التدخل الإسباني والتدخل الفرنسي. وفي
~~سبيل الاستحواذ على المغرب بموقعه الفريد وخيراته الصميمة الظاهرة والكامنة وفي وجه
~~القوة الألمانية النامية؛ اضطرت فرنسا وبريطانيا إلى أن يتقاربا وأن يتخذا من مصر
~~والمغرب أداة الاتفاق الودي؛ فسلمت فرنسا لبريطانيا بمركزها في مصر وسلمت
~~بريطانيا لفرنسا بأن تخلق لنفسها مركزا مماثلا في المغرب، واضطرت فرنسا لأن تقبل
~~مشاركة إسبانيا، واضطر الجميع لأن يتركوا لإيطاليا طرابلس الغرب عوضا.

# ولعل هذا الشرح يمكننا من أن ندرك أن هذه الاتفاقات لم تخلق لفرنسا في المغرب
~~أو لإيطاليا في طرابلس أو لبريطانيا «المركز» الفريد الذي توهمه ساسة تلك
~~الممالك. فلم يتصور أحد من هؤلاء الساسة في تلك الأيام من القرن التاسع عشر أن
~~تسوية الموقف في النهاية ستكون مع شعوب المغرب الأقصى أو تونس أو الجزائر أو المغرب
~~الأقصى. وقد شرحت في تاريخ المفاوضات المصرية البريطانية كيف أن كرومر لم يخطر له
~~على بال أن التسوية ستكون في النهاية مع شعب مصر.

# ومن جهة أخرى بالنسبة للمغرب اضطرت فرنسا لأن تحتفظ للمغرب بسلطنته ممثلة
~~لكيانه ms036 ووحدته؛ وجدت في هذا نفعا، وجدته يمكنها من استخدام أداة السلطنة لتيسير
~~مهمة الحكم، ولكن كان في الوقت نفسه شيئا نود أن لو استطاعت الاستغناء عنه، فهو إذ
~~يصلح أداة يصلح أيضا لأن يتزعم مقاومة وطنية.

# وقد وجدت كل من إسبانيا وفرنسا في وجود السلطنة شيئا يضعف به مزاعم الفريق
~~الآخر، فالجزء الذي تحكمه إسبانيا هو المنطقة الخليفية، هو من أرض السلطان، ينوب
~~عنه فيه «خليفة» عنه، فليس لإسبانيا إلا إدارته، وإسبانيا من جهتها تستطيع هي أيضا
~~أن تستخدم حقوق السلطنة لمنع فرنسا من سلب مركزها في الشمال، وهذا لم يمنع الدولتين
~~من أن يشتركا في العمل إذا واجههما عدو واحد، كما حدث ضد مولاي عبد الكريم عندما
~~تدخلت فرنسا حربيا لإنقاذ الإسبانيين.

# وقد قامت الإدارة الفرنسية في المدة التي تلت إعلان الحماية بتجهيز المغرب بأجهزة
~~الحياة الحديثة على نحو رائع حقا، وآفة هذا أن الإدارة الفرنسية غلب عليها شيئا
~~فشيئا جعل هذه الأجهزة أداة العيش الكريم للنزلاء الأوروبيين وأداة الاستثمار
~~الجيد للماليين الأوروبيين، وكرهت أن طمع أصحاب البلد في أكثر من فتات المائدة،
~~فكانت سياسة القمع وإثارة الجماعات بعضها ضد البعض الآخر، وآخر مظهرها خلع السلطان
~~محمد بن يوسف ونفيه.

# وفي النهاية كانت المقاومة المغربية الرائعة وتسليم فرنسا بعودة السلطان لعرشه
~~وإلغاء الحماية والاعتراف بالاستقلال، وهو - كما قلت في تونس - مقيد بقيود، وإزالة
~~هذه القيود وتحرير الجزائر هما مسألة الوقت في المغرب كما في تونس.





# | أقطار ملحقة بالعالم العربي




# لا نستطيع الآن إلا أن نشير إلى وجود أقطار عربية صلاتها بالعالم العربي في الوقت
~~الحاضر ضعيفة لأسباب سياسية، وهذا الضعف أدى إلى توجيه تلك الأقطار نحو منابع أخرى
~~للثقافة لا تمت للعروبة بصلة، كما أدى أيضا إلى تشجيع بقاء رطانات غير عربية لا
~~تنفع متكلميها في تحصيل علم أو تفقه في دين.

# والأقطار من هذا النوع منها ما هو موجود على الساحل الأفريقي الشرقي في زنجبار وفي
~~بلاد الصومال، ومنها ما كان عبر الصحراء الكبرى امتدادا في ناحية الغرب ms037 من سودان وادي
~~النيل.

# وهناك أيضا الجاليات العربية في كثير من أقطار جنوب شرقي آسيا، أو في سواحل الهند،
~~أو في جزائر قريبة من تلك السواحل، أو في سيلان، أو في أفريقية الغربية، أو في
~~الأمريكتين وجزائر الهند الغربية، واستقصاء أمر المهاجرين سهل في حالة نزوحهم من بلاد
~~كسورية مثلا أو لبنان، واستقصاؤه أصعب في حالة نزوحهم من سواحل بلاد العرب الجنوبية أو
~~ما إلى ذلك، أو في حالة وقوعه في أزمنة قديمة نسبيا.





# | الأفكار الاتحادية وتنظيم العلاقات بين الدول
~~العربية




# أشرنا فيما مضى إلى إنشاء الجمهورية العربية المتحدة وإلى الاتحاد العربي.

# ونشير إلى إنشاء جامعة الدول العربية. وستكون موضوع كتاب خاص ينشره المعهد.

# وانتشار الأفكار الاتحادية التي أدت إلى المنشآت التي أشرنا إليها وقد تؤدي إلى إنشاء
~~غيرها ظاهرة عامة من ظواهر التنظيم الدولي المعاصر. ونجد شرح هذا في المحاضرات التي
~~ألقاها الدكتور محمد حافظ غانم على طلبة قسم الدراسات القانونية بالمعهد في موضوع
~~«المتجمعات الدولية الإقليمية» وقد نشر المعهد هذه المحاضرات في سنة 1958. على أن هذه
~~المحاضرات لم تتناول جامعة الدول العربية، ويخصص لها المؤلف دراسة مستقلة في دروس
~~منفصلة. على أنه من المفيد لطلاب المعهد أن يدرسوا جامعة الدول العربية متصلة بما سماه
~~المؤلف «أنظمة التكتل الدولي الحديث».





# | خاتمة




# نستخرج من هذا القسم الأول أن العوامل التاريخية في بناء الأحوال الراهنة لشعوب
~~وأقطار الأمة العربية تندرج فيما يلي:

# أولا:

# اندماج معظم تلك الشعوب والأقطار في الدولة العثمانية على نحو
~~ما.

# ثانيا:

# أن هذا الاندماج دام على نحو ما إلى قرب أيامنا نحن.

# ثالثا:

# أن الشعوب العربية - أو أكثرها - تشكلت بموجب الأنظمة العثمانية
~~القديمة التي عمل بها والتي لم يعمل بها، وبموجب ما طرأ على الأنظمة
~~القديمة من تعديل وتغيير في عصر التنظيمات. والولايات العربية
~~العثمانية الممتازة من نوع مصر أو تونس هي أيضا خضعت للأنظمة القديمة
~~ولأنظمة التجديد التي قام بها ولاتها في نفس عصر التنظيمات.

# رابعا:

# أن الشعوب العربية تشكلت أيضا بموجب النفوذ الأوروبي.

# وعلى هذا ms038 فسنحاول في الأقسام التالية أن نتبين ما كان من هذه الأمور الأربعة مرتبة
~~أحداثها ووقائعها ترتيبا زمنيا بقدر الإمكان.





# | ما نقرأ لفهم مادة هذا القسم




# سنذكر أسماء كتب تعين الطالب على أن يكون لنفسه صورة عن العالم العربي
~~المعاصر.
~~(1) كتب مما نشر بالمعهد

# محاضرات الدكتور أحمد فخري في اليمن - محاضرات الأستاذ الفاضل بن عاشور عن النهضة
~~الأدبية في تونس - محاضرات الدكتور نقولا زيادة في المملكة الليبية المتحدة -
~~محاضرات السيد علال الفاسي في الحركات الاستقلالية في المغرب - العرب والدولة
~~العثمانية للأستاذ ساطع الحصري - محاضرات الدكتور سيد نوفل في شئون الخليج والجنوب
~~- محاضرات الدكتور عبد العزيز حسين في المجتمع العربي في الكويت - محاضرات الدكتور
~~عبد الله عبد الدايم في المجتمع العربي في قطر - محاضرات الدكتور البزار في العراق
~~من الاحتلال للاستقلال - محاضرات الدكتور الأرمنازي في تاريخ سوريا من الاحتلال إلى
~~الجلاء ... إلخ، وكتاب الأستاذ الكعاك عن مراكز الثقافة في الغرب.
~~(2) كتب لم ينشرها المعهد

# ملوك العرب لأمين الريحاني - وجزيرة العرب للسيد حافظ وهبة - وكتاب الاستقصاء
~~للناصري (الأجزاء السابع والثامن والتاسع).

# وسنشير في الأقسام التالية لمراجع تتناول أمورا ومسائل محدودة.





# | القسم الثاني








# | استعراض متواز للتاريخ العثماني والتاريخ
~~الأوروبي




# وبصفة خاصة في مواضع اتصال النفوذ العثماني والنفوذ الأوروبي

# دخلت الأقطار العربية - فيما عد المغرب الأقصى ومناطق أخرى - تحت راية السلطنة
~~العثمانية منذ القرن السادس عشر، ودام اتصال العرب بتلك الدولة حتى نهاية الحرب
~~العالمية الأولى؛ أي نحو أربعمائة عام.

# وهذه الدولة العثمانية التي اتصل بها العرب تلك الحقبة الطويلة من الزمان مر
~~تاريخها في مرحلتين أساسيتين: أولى المرحلتين كانت مرحلة جرى فيها الحكم نظريا وفق
~~خطط وتقاليد موروثة، وهذه المرحلة تنتهي قبيل نهاية القرن الثامن عشر حينما أدرك بعض
~~السلاطين ومن رأى رأيهم من رجالهم أن لا بد من الأخذ بسياسة التجديد إذا ما أريد إنقاذ
~~الدولة من عواقب الهزائم العسكرية وفتن العصبيات والعصابات والمغامرين. وتبدأ المرحلة
~~الثانية عند ذلك - ويعرفونها باسم «عصر التنظيمات» - قلت إنها تبدأ قبيل نهاية القرن
~~الثامن عشر، إلا أنها ms039 تقترن بصفة خاصة باسم السلطان محمود الثاني وبالفترة من حكمه
~~التالية لإبادة الانكشارية كما نسميهم بالعربية (سنة 1826). ويمكن القول: إن المبادئ
~~والأسس التي قامت عليها التنظيمات وجدت خاتمتها المنطقية في الجمهورية الكمالية
~~التركية.

# وهاتان المرحلتان من تاريخ الدولة العثمانية هما أيضا مرحلتا تاريخ العرب المندمجين
~~في الدولة العثمانية، ففي الأولى خضع العرب لأنظمة الحكم العثماني التي وضعت للولايات،
~~وكانت أنظمة تركت قدرا كبيرا من حرية التصرف للسلطات المحلية، وفي تلك المرحلة
~~أيضا تأثرت الولايات تأثرا كبيرا بعجز الأنظمة القديمة عن مواجهة الظروف الجديدة،
~~فاضطرب الأمر وسادت الفتن؛ فتن العصابات والعصبيات والمغامرين.

# ثم كانت المرحلة الثانية؛ مرحلة التنظيمات، التجديد. وقد تأثرت بها الولايات أيضا
~~تأثرا كبيرا، وكان التنظيم على نوعين؛ نوع تم على يد الحكومة وعمالها، ويرمي
~~عموما إلى ربط الولاية بحكومة العاصمة ربطا قويا وإلى إخضاع الجماعات والهيئات
~~إخضاعا تاما للحكومة، ونوع آخر تم على يد الجماعات والهيئات نفسها، وخصوصا في
~~أمور التربية والتعليم والاستثمار. وهذه المرحلة الثانية هي المرحلة التي عملت فيها
~~العوامل الجديدة في تكوين العرب المحدثين.

# وقد شهدت القرون الأربعة التي اتصلنا فيها بالدولة العثمانية أدوارا للتاريخ
~~الأوروبي والعالمي، نختار منها ما يهمنا معرفته إما على وجه تأثرنا به عن قرب أو عن بعد
~~أو على وجه خلو تاريخنا مما يماثله. وليكن إثباتنا لهذه الأدوار إثباتا موجزا
~~جدا.
~~(1)

# في القرن الخامس عشر والسادس عشر بلغت حركة الكشف الأوروبي الجغرافي
~~أوجها، ونتائجها جد خطيرة للعرب؛ فقد مكنت الأوروبيين من الالتفاف حول
~~العالم العربي وتطويقه، وقد هيأت لهم أيضا سيادة في بحار لم ينازع الملاحة
~~العربية فيها منازع. ولقائل أن يقول: إن العرب قبل الزمن الذي حددناه وبعده
~~أيضا كانت لهم حركات ارتياد واستعمار: برية وبحرية، فكيف إذن نجعل للحركة
~~الأوروبية تلك الخطورة؟ والرد على ذلك ما يأتي: إن الحركات العربية كانت من
~~صنع جماعات أو أفراد، لا تنشأ عن سياسة قومية - كسياسة البرتغاليين أو
~~الإسبانيين أو الهولنديين ... إلخ - وتنتهي باستقرار إمارة أو جالية عربية
~~على ساحل أو في ms040 واحة أو ما إلى ذلك، وشتان بين هذا وبين الإمبراطوريات
~~البرتغالية والهولندية والإسبانية والبريطانية ... إلخ.

# وعلى هذا ففي الطور العالمي من التاريخ الذي فتحته حركة الكشف الجغرافي
~~دخل العرب مدافعين عما في أيديهم، ممثلين لطور قديم لا مشاركين في بناء
~~جديد.
~~(2)

# وعلى هذا فالدول الكبرى الإسلامية التي تشكلت في القرن السادس عشر تمثل
~~القديم ولا تقبل التجديد إلا مضطرة، وتقبله في القرن التاسع عشر واردا
~~عليها من الخارج.

# وهذه الدول هي العثمانية وفيها اندمج العرب كما قدمنا، والفارسية
~~والمغولية بالهند، ويصح أن نضيف إليها الدولة المغربية، هذا إلى الكثير
~~من الإمارات والمشيخات في مختلف الأقطار.
~~(3)

# شهد التاريخ الأوروبي «الثورات» أو التغييرات الآتية:

# بناء الوحدات القومية على يد الأسرات: ملكية - النهضة - الانقسام الديني
~~والحروب الدينية وانتصار فكرة السماحة الدينية وفكرة تحرير الدولة من سلطان
~~الكنيسة - الثورة العلمية - الثورات الهولندية والإنجليزية والأمريكية -
~~الثورة الفرنسية - الانقلاب الصناعي - بناء المذاهب الاجتماعية الكبرى -
~~بناء النظريات العلمية العامة - حركة التطبيق العلمي - الثورات
~~الاجتماعية.

# وفي هذه كلها لم نشارك في الإنشاء، ولكن تلقينا من النتائج ما
~~تلقينا، أحيانا بالرضا وأحيانا كارهين، وفي كل الأحوال نقبل تحت ضغط
~~الضرورة.
~~(4)

# وفي القرون الأربعة التي أشرنا إليها تمر العلاقات الأوروبية العثمانية
~~في الأدوار الآتية:

# وفي هذه العلاقات كان لاختلاف الأمم دينا شأن وأيما شأن. على أنه يحسن
~~بنا أن نتبين حقيقة هذا الأمر. وأقول إن ذلك الاختلاف كان مما أثار عامة
~~الناس، وإن العامة أحبت أن يكون الاختلاف أساس السياسة الخارجية، وإن
~~الملوك والسلاطين والقادة في شئون الدين والدنيا كانوا يجارون العامة حيث
~~لم يجدوا من المجاراة مناصا، وإنهم كانوا يشنون الحرب باسم الدين في
~~سبيل توسيع الرقعة وإعلاء الكلمة.

# وفي ميادين الحروب الصليبية المختلفة - في الأندلس وفي المغرب وفي فلسطين
~~والشام - أقرأ عن علاقات بين الملوك والأمراء المنتسبين للدينيين لا تدل
~~على أن الاختلاف الديني كان الشيء المتحكم في جميع التصرفات، وأقرأ عن
~~مرتزقة نصارى يستخدمهم المسلمون في المغرب ومسلمين يستخدمهم النصارى في
~~الأندلس. «وآخر ما نسمع كان عن ms041 المغاربة المسلمين الذي شدوا أزر القائد
~~فرانكو في الحرب الأهلية الإسبانية».

# ولا أصدق أن ألوف المحاربين المماليك في مصر وسائر الممالك الإسلامية
~~الذين ربوا في حجر النصرانية، وأمثالهم من الانكشارية والملاحين العثمانيين
~~نسوا تماما كل ما كان في صباهم واستحالوا إلى زبانية تعذيب وعذاب
~~بالنسبة لذوي رحمهم. ونقرأ في كتب الرحلات الأوروبية عن صلات بين الرحالة
~~والمماليك تدل على أن «الإسلامية» لهؤلاء كانت قشرة سمكها قليل، وأن بناء
~~السياسة الخارجية والسياسة الداخلية للدولة على أساس ديني كان شيئا
~~اقتضاه المجتمع، وكان نقض ذلك الأساس يبرر الانتقاض على الملك إما سترا
~~لبواعث أخرى عامة أو فردية، أو بناء على إيقان بأن الدين حقيقة في
~~خطر.

# هذا ما نقوله في شأن الدين في العلاقات الأوروبية العثمانية أو الإسلامية النصرانية
~~عموما، ونرجو ألا يفهم أحد أن السلطان الفلاني عندما ينشر لواء الجهاد أو أن الملك
~~الفرنجي الذي دعا قومه للحرب الصليبية كان رجلا «منافقا» يحارب دينيا وهو لا يؤمن
~~بدين، ليس بهذه البساطة أو السذاجة.

# لا السلطان ينافق ولا الملك الفرنجي ينافق، ولكن للدين في تنظيم المجتمع إذ ذاك من
~~القوة ما يجعل إقامة السياسة الخارجية أو الداخلية إذ ذاك على غير أساس الدين أمرا
~~مستحيلا. وكان السلاطين وكان الملوك يحاولون ما استطاعوا ألا يجعلوا من الاختلاف
~~الديني سببا يفوت عليهم مصالح، كما أن منهم من كان يستغل الاختلاف لقضاء مصالح
~~دولهم.

# وخير سبيل لترتيب ما لدينا من حقائق ووقائع العلاقات أن نوردها حسب التقسيم
~~الآتي:
~~(1) في الدور الأناضولي البلقاني من التاريخ العثماني

# في القرن الثالث عشر كانت نشأة الإمارة أو السلطنة العثمانية في الأرض حول مدينة
~~إسكي شهر في غربي الأناضول، في منطقة الحدود بين الملك التركي السلجوقي ودولة الروم
~~(الدولة البيزنطية).

# ومنشئو الإمارة أو السلطنة جماعات من الغزاة أو المغامرين يعملون في الغزو تحت
~~إمرة بيت زعامة تقليدي؛ بيت عثمان.

# وهي إمارة كرست نفسها للغزو، واتسعت نحو الأملاك البيزنطية في الأناضول وفي
~~البلقان ونحو بلاد الصقالبة والألبان والرومان واليونان، واتسعت في ms042 نفس الوقت في
~~الأناضول شرقا وجنوبا وشمالا في ممالك وإمارات السلاجقة، وهذا بأساليب حربية
~~وغير حربية.

# ويتوج هذا الدور بالانتصار الباهر الذي أحرزه محمد الفاتح بالاستيلاء على
~~القسطنطينية في 1453 والقضاء نهائيا على دولة الروم (الدولة البيزنطية)، وكان قد
~~تم قبل ذلك امتلاك معظم الممالك والإمارات البلقانية والأناضول.

# وها هي ذي الدولة العثمانية عند نهاية القرن الخامس عشر دولة تربعت على
~~الأناضول والبلقان - على الطرف المسيحي الشرقي الأرثوذكسي لأوروبا - وتستعد للإيغال
~~في أوروبا الكاثوليكية في أوروبا الشرقية (بولونيا أو بولندة) وأوروبا الوسطى
~~(المجر). وفي نفس الوقت هي في طرف آسيا تمثل في نظر الأوروبيين آسيا والآسيويين،
~~وأهم من هذا أنها أصبحت تتاخم دولتين إسلاميتين كبيرتين؛ إحداهما الدولة المصرية
~~السورية والحكم فيها للسلاطين المماليك، وهي دولة إن شاء الإنسان أن ينعتها بنعت
~~يدل على طبيعة موقعها قال عنها: إنها «دولة البرين والبحرين» - البر المصري والبر
~~الشامي، والبحر المتوسط والبحر الأحمر - أما الدولة الأخرى فهي الدولة الفارسية
~~والحكم فيها للصفويين، وهؤلاء وإن كانوا يستخدمون لسانا تركيا فهم ينتسبون
~~لإقليم من الأقاليم الفارسية.

# وبهذا الجوار أخذت الدولة العثمانية تستعد لتتبوأ مقعدها في العالم الإسلامي،
~~وسيكون لهذا الاستعداد ما بعده كما سنرى.

# والدولة العثمانية عاصمتها القسطنطينية، وهي سيدة البلقان وسيدة الأناضول، فصارت
~~سيدة البحر الأسود، نفوذها يسري في الشعوب والجماعات حوله وبخاصة فيما نعرفه الآن
~~بجزيرة القرم وجنوبي الروسيا، حيث كان الأمر إذ ذاك لمن استقر في تلك المناطق من
~~جماعات التتار، وكانوا قد اعتنقوا الإسلام. والدولة العثمانية بحكم سواحلها
~~الأناضولية والبلقانية تستعد لأن تقصي عن بحر الأرخبيل وعن الحوض الشرقي للبحر
~~المتوسط القوات البحرية المعادية، بل وتستعد لتتخذ أيضا من حوضه الغربي ميدانا
~~يقطع طريق الحملات الأوروبية المسيحية عند السواحل المغربية الإسلامية.

# وهكذا خرج الاتساع العثماني عن نطاق ميادينه البلقانية الأناضولية وبحاره
~~«الساحلية» إن صح التعبير، ليمتد نحو أوروبا الوسطى وأوروبا الغربية، ليتبوأ مقامه
~~في العالم العربي والعالم الإيراني نحو البحار الآسيوية الكبرى، ولتخفق بنوده بين
~~جزائر البحر المتوسط وسواحله، ولتنشأ للدولة العثمانية ms043 من هذا الوقت علاقات بالدول
~~الكبرى العامة رأسا، بعد أن كان الأمر حتى ذلك الوقت بينها وبين دول البيزنطيين
~~والبلغار والصرب والرومان والألبان، وبينها وبين المؤسسات والمنشآت التجارية
~~الإيطالية أو الإقطاعية الغربية في تلك السواحل لبحر الأرخبيل والبحر المتوسط،
~~وبينها وبين الإمارات التركية السلجوقية في الأناضول.

# ولم يخل الميدان أو الميادين تماما للعثمانيين وخصومهم، فقد جهزت أوروبا
~~حكومات وشعوبا أكثر من حملة لمعاونة البيزنطيين أو الصقالبة، ومن أشهرها حملة
~~نسيكو بوليس، وهي التي درسها المؤرخ المصري عزيز سوريال عطية دراسة ممتازة، هذا
~~بالنسبة للأوروبيين. وأما بالنسبة لجارات الدولة العثمانية في فارس وفي سوريا فإن
~~«ديوان الإنشاء» في القاهرة كان في سبيل الانتباه إلى ذلك الأمر الجديد؛ نقل
~~القلقشندي في الجزء الخامس من صبح الأعشى (ص368) عن ابن فضل الله العمري صاحب
~~مسالك الأمصار العبارة الآتية، وكان هذا قبل فتح القسطنطينية وإتمام التغلب على
~~الأناضول والبلقان: «ولو قد اجتمعت هذه البلاد لسلطان واحد، وكفت بها أكف المفاسد،
~~لما وسع ملوك الأرض إلا انتجاع سحابه، وارتجاع كل زمان ذاهب في غير جنابه.» ثم قال:
~~«الله أكبر إن ذلك لملك عظيم، وسلك نظيم، وسلطنة كبرى، ودنيا أخرى:

# ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~.»
~~(2) القرن السادس عشر
~~(أو بحساب أدق: حكم سليم الأول من 1512 إلى 1520 وحكم سليمان القانوني من 1520
~~إلى 1566.)

# وفي هذا القرن - وبزعامة السلطانين سليم وابنه سليمان - تحقق للعثمانيين الملك
~~العظيم الذي تحدث عنه ابن فضل الله العمري فيما نقلنا عنه.

# ففي عهد سليم الأول كان القضاء على دولة السلاطين المماليك في مصر وسوريا  -
~~وسنشرح فيما بعد ما يفيده معنى دولة ومعنى القضاء على دولة في ذلك الزمان - وبعد أن
~~تمكن سليم من هذا ورث ما كان لتلك الدولة من نفوذ وواجبات ومصالح في البحر
~~الأحمر، في ساحله الحجازي واليمني وفي ساحله الحبشي الصومالي. ومن أهم ما ورث خدمة
~~الحرمين والاضطلاع بها إزاء مسلمي الأرض قاطبة، وورثت الدولة أيضا مواجهة الخطر
~~البرتغالي في البحار العربية وقد أخذ يستفحل.

# وتحولت الدولة ms044 في تلك السنوات القليلة من دولة أناضولية بلقانية أغلب رعاياها من
~~المسيحيين إلى دولة إسلامية حقا، فيها بالإضافة إلى مكة المكرمة والمدينة
~~المنورة وبيت المقدس من مراكز الحضارة العربية حلب ودمشق والقاهرة.

# ووضع السلطان سليم العثماني والشاه إسماعيل الصفوي العلاقات بين فارس وعالم أهل
~~السنة في الأوضاع التي عرفها زماننا.

# أثار الرجلان حربا دينية، واستمرت الحرب ساخنة بعد زمنيهما أحقابا ثم باردة إلى
~~قرب أيامنا. ومن المؤرخين من ذهب إلى أن سليما وإسماعيل بحروبهما فصلا العثمانيين
~~عن بيئتهم الإيرانية - وهي بيئتهم الطبيعية - وفرضا العثمانيين على العرب؛ فشقي
~~العرب بهم وشقوا هم بالعرب ... والقول سنعود إليه بعد قليل.

# وجاء بعد سليم ابنه سليمان وقد قبل تحدي مطالب الأوضاع التي ورث، وقضى ما يقرب من
~~نصف قرن من الزمان مكافحا منشئا. وقد يكون قد خلف لخلفائه ما لا قبل لهم به،
~~ولكنه سلمهم ملكا غير منقوص. ولو عرف سليمان سياسة بناء دول وإمارات حليفة في
~~العالم الإسلامي عموما والعالم العربي خصوصا لاتخذ التاريخ اتجاهات غير التي
~~اتخذ.

# قلت: إن سليمان قبل تحدي مطالب الدولة، ولنستعرض ذلك سريعا؛ حارب «فارس» كما
~~حاربها أبوه وانتزع منها العراق، ووضع رؤساء البحر العثمانيون ما استولوا عليه من
~~ثغور المغرب تحت سيادته. وفي سبيل إبعاد البرتغاليين من البحر الأحمر كانت تجريداته
~~البحرية للبحار العربية ونزول الحاميات العثمانية في عدن وفي غيرها من ثغور السواحل
~~العربية والأفريقية.

# وبهذا كله أضاف سليمان للدولة أقطارا عربية أخرى، أهمها العراق والثغور المغربية
~~في طرابلس الغرب وتونس والجزائر، ولم تمتد السيادة العثمانية إلى المغرب الأقصى،
~~وكان يصح أن تنشأ جبهة عثمانية مغربية عظيمة الشأن قوية النفوذ، ولكن نشأت علاقات
~~كانت عموما سيئة المنظر والمخبر، وكان يصح أيضا أن توضع أسس تسوية عامة (سياسية
~~دينية) مع فارس تكون أساس العمل السياسي الاقتصادي الحربي في تلك المناطق، ولكن
~~استمرت الحرب بين الدولتين ساخنة أو باردة كما قدمنا، وكان يصح أن تقام في اليمن
~~إمارة يمنية تؤيد وتعاون على ضغط الأمن الداخلي والخارجي وكذلك في ms045 الحجاز، ولكن
~~كانت السياسة العثمانية تقوم على إشاعة الفرقة والغدر والإسراع إلى اكتساب المنافع
~~العاجلة الرخيصة.

# وتقدم سليمان نحو أوروبا الوسطى من الملك الذي ورث في البلقان، وضم أجزاء من
~~المجر لملكه، وبسط نفوذه على أجزاء أخرى، وتقدم لحصار ڨيينا وأخفق في ذلك الحصار،
~~ووقف الأمر في أوروبا الوسطى عند ذلك.

# وفي البحر استولى على رودس وطرد منها فرسان القديس يوحنا، وانتقل هؤلاء إلى
~~مالطة، وتبعهم إليها سليمان في أواخر أيامه، ولكنه أخفق في الاستيلاء عليها.

# وكانت خلال هذا كله حروب في البر والبحر ضد الدول المجتمعة في ملك شارل الخامس أو
~~شارلكان: وهي الممالك والإمارات النمسوية والبوهيمية والإسبانية والأراضي المنخفضة،
~~تضاف إليها الإمبراطورية الاستعمارية الإسبانية في الأمريكيات وفي الفلبين في
~~المحيط الهادي.

# والحروب بين سليمان وشارل الخامس اقتضت أن يحدث التقارب بين سليمان وعدو شارل
~~الخامس، وكان هذا العدو فرنسوا الأول ملك فرنسا، والتقارب أدى إلى عقد المعاهدة
~~المشهورة بين فرنسا والدولة العثمانية: معاهدة 1535 - والمعاهدة في الحقيقة لم تأت
~~بجديد تماما - فقد عرف العالم قبل ذلك معاهدات واتفاقات بين مختلفي الدين تحقيقا
~~لغايات سياسية، هذا من جهة، وكذلك لم يكن جديدا تماما ما احتوته تلك المعاهدة من
~~تنظيم لإقامة رعايا ملك فرنسا في بلاد السلطان (وشروط هذا التنظيم نعرفها باسم
~~الامتيازات أو امتيازات الأجانب، وبالإنجليزية

# Capitulations
~~).

# فقد عرفت الدول إسلامية ومسيحية قبل أيام سليمان نظما تماثل نظام الامتيازات،
~~والواقع أن المهم في أمر معاهدة 1535 أنها أحلت الدولة العثمانية محلا في العالم
~~الأوروبي تأثرا باتساع نطاق إخضاع العلاقات الدولية لقانون دولي واحد. ومثل الدولة
~~العثمانية في هذا يماثل مثلا الصين أو سلطنة المغرب أو فارس ويختلف عنها، ويماثله
~~من حيث إن الدول الأوروبية من ناحيتها والدول غير الأوروبية من ناحيتها لم تكن
~~مستعدة لقبول فكرة المساواة الحقيقية فيما بينها، وكذلك لم تكن مستعدة لأن تدخل في
~~علاقات ما مع الغير أو أن تكون تلك العلاقات شيئا غير الحرب، هذا من حيث
~~المماثلة.

# أما من حيث الاختلاف فواضح أن ms046 الدولة العثمانية تشتبك شئونها بالدول الأوروبية
~~وبالأوروبيين في كل مكان وفي كل يوم، ومن ثم كان الاتصال وثيقا وخصوصا إذا تذكرنا
~~أن الحكومات الأوروبية والهيئات التجارية التابعة لها والكنائس المسيحية أنشأت
~~علاقات مباشرة برعايا السلطان من جميع النحل وبالطوائف العثمانية غير الإسلامية،
~~وقامت على هذا أوضاع تجعل العلاقات بين الدولة العثمانية والدول الأوروبية فريدة
~~الذات.

# ونختم كلامنا عن العلاقات بتقرير ما يأتي:

# أولا:

# إن الصين القديمة اعتبرت نفسها دنيا قائمة بنفسها مكتفية بما
~~لديها، ولا يهمها في قليل أو كثير أن تنشأ بينها وبين غيرها من
~~الدول علاقات، ولنذكر القصة المشهورة للسفارة التي أرسلتها حكومة
~~الملك جورج الثالث لإمبراطور الصين، وكذلك اليابان القديمة اتخذت
~~نفس الموقف.

# ولنذكر كيف أوفدت الحكومة الأمريكية الأميرال بيري

Perry

# في 1853 و1854 ليرغم اليابان
~~على فتح ثغورها للتجارة.

# ثانيا:

# إن النظرية الإسلامية المشهورة عن تقسيم العالم إلى دار إسلام
~~ودار حرب تقابلها نظرية مسيحية من نفس النوع.

# بيد أن اعتناق الدول المسيحية لتلك النظرية لم يمنعها من توثيق
~~مختلف الصلات بالدول الإسلامية وبشعوبها، فاستطاعت أن تحقق بذلك
~~لنفسها منافع متنوعة في ميادين التفوق والتغلب والعلم والتعلم
~~واستثمار المال ... إلخ. وكانت الحال بالنسبة للمسلمين غير ذلك؛
~~فحكموا على أنفسهم بالعزلة مطمئنين راضين، ازدروا دار الحرب وأهلها
~~في أيام تساوي القوى وتشابه الأنظمة، وازدروها أيضا في أيام
~~اختلال توازن القوى ورجحان كفة أوروبا كفتهم بدعوى أن لهم الجنة
~~أو ما إلى ذلك، أو أن «مادية» الغرب ستسير به حتما نحو الهاوية،
~~وأن لا خلاص للغرب إلا باكتساب شيء من «روحانية الشرق» وما إلى
~~ذلك من أوهام. وخير لنا ولهم أن نتأكد من أن الذي سيسير نحو
~~الهاوية لن يسير وحده بل سيجر معه غيره حتما.

# ثالثا:

# إن ظروف المجتمع الأوروبي الغربي في القرن السادس عشر هيأت
~~لنمو قواعد التنظيم ما بين الدول الأوروبية من علاقات في حالتي
~~الحرب والسلم. ولم ينشأ ما يماثل هذا في المجتمع الإسلامي المعاصر
~~له؛ ذلك لما انتهى إليه التحول في ذلك القرن ms047 من صورة الجماعة
~~المسيحية مشخصة في الإمبراطور الروماني المقدس وفي البابا إلى بروز
~~الدول التامة السيادة، ومن هذه الدول ما كان أساسه قوميا (فرنسا،
~~إنجلتره، إسبانيا ... إلخ)، ومنها ما لم يكن قومي الأساس (ملك آل
~~هابسبرج إلخ)، والدول بنوعيها تامة السيادة كما قدمت، فكان مما لا
~~بد منه إنشاء روابط وتنظيم علاقات تقوم مقام الجماعة
~~الواحدة.

# وفي مجتمعنا الإسلامي المعاصر لذلك الوقت لم يحدث شيء من ذلك،
~~ففكرة انفصام عرى الجماعة الإسلامية لم يسلم بها أحد، حتى ولو
~~كانت العرى منفصمة تمام الانفصام في الواقع. هذا من جهة، ومن جهة
~~أخرى فقد رأينا الدولة العثمانية تبتلع الدول والوحدات العربية
~~والإسلامية، ولم يبق قائما كما رأينا إلا دولة المغول في الهند
~~والدولة الفارسية والدولة المغربية، وإمارات أخرى أقل شأنا عربية
~~وتركية وإيرانية. ولم تنشأ بين هذه والدولة العثمانية أو فيما
~~بينها علاقات تقوم على أساس «الأجنبية»؛ ومن ثم لم يتم في بيئتها
~~قانون دولي.

# وأخيرا يمتاز عصر سليمان القانوني بتنظيم الحكومة، ولنترك الكلام عليه إلى أن
~~نتحدث عن العرب في الدولة العثمانية.
~~(3) القرن السابع عشر والثامن عشر

# في العقود الأخيرة من القرن السادس عشر والأولى من القرن السابع عشر كانت الأنظمة
~~العثمانية المختلفة الخاصة بالحكم والحرب والإدارة والجباية تؤدي وظيفتها. وفي
~~الحقبة نفسها كانت حروب الاتساع قد بلغت مداها، ولكن ظهر في الوقت نفسه بوادر فساد
~~الأنظمة وأخذ كل شيء سبيله للتدهور، وأخذ الملاحظون الخارجيون لأحوال المجتمع
~~العثماني يزعمون أن لا صلاح يرجى له إلا بأن يتخلى عن أسسه، وإن شق ذلك عليه، كان
~~الأسهل - والأحسن - أن ينتقل الحكم على نحو ما إلى أيد أوروبية، وأدرك أو أخذ
~~يدرك المسئولون العثمانيون أن هناك أزمة في هذا، وكان منهم من رأى أن فساد الأنظمة
~~لا يرجع إلى علة فيها، ولكنه يرجع إلى سوء تطبيقها، فإذا ما حاول المسئولون إصلاح
~~التطبيق عادت الأحوال إلى أحسن ما كانت.

# على أن أحدا من المسئولين لم يقتنع بذلك، وكان الاتجاه لديهم ابتداء من أواخر
~~القرن الثامن ms048 عشر إلى إنشاء الحكومة القومية المسيطرة على كل شيء، التي تملك كل
~~الأدوات وتخضع كل شيء لإرادة واحدة، ووجدوا في النقل من الأنظمة الغربية ما يكفل
~~لهم ذلك. أما الشعوب البلقانية فابتدأت تنتعش فيها عناصر البناء منفصلة عن الدولة،
~~وأما الرعايا المسيحيون في الولايات الآسيوية والأفريقية فكانت شئون الطائفة من
~~طوائفهم أو الملة (ملت عند الترك) من مللهم تستغرق من أبنائها كل آمالهم
~~وآلامهم.

# وأما الرعايا المسلمون في الولايات نفسها فهم متفرقون حسب انتمائهم لجماعات أهل
~~الحرب أو أهل العلم أو الشرع أو الكتابة أو الفلاحة أو الحرف أو التجارة. ولم يكن
~~ظهر فيهم أساس من نوع ما لبناء جديد، بل لم تكن قد نبتت فيهم فكرة «البناء» في
~~ذاتها. فكانت الحقبة حقبة حركات الجماعات الشعبية حينما لم يعد في طوقها مزيد
~~احتمال للعنف والظلم واضطراب الأمن، أو حركات أصحاب العصبيات من زعماء العشائر
~~والمغامرين من قادة الجند ومن إليهم.

# على أن المجتمع العثماني الذي أجملنا تصويره على هذا النحو كان خلال هذين القرنين
~~في موقف لم يكن من صنعه وحده، بل كان أيضا من صنع سياسة الدول الأوروبية نحو
~~الدولة العثمانية. وقد نذهب إلى أبعد من هذا فنقول: إن هذه الدولة فقدت في تلك
~~الحقبة الكثير من حرية الحركة أو التصرف في بيتها، وإن الدول الأوروبية خلقت في
~~الواقع أوضاعا عثمانية وتولت حتى قرب زماننا حماية تلك الأوضاع.

# والحكومات والشعوب الأوروبية في القرنين السابع عشر والثامن عشر تعيش في جو كله
~~حركة، في جو الأزمات الفكرية وأزمات التنظيم الاجتماعي والحروب والثورات الدينية.
~~وأغلب الظن أن الثورة الفرنسية حاولت أن تجد شيئا لحل جميع المشكلات، وفعلا حلت
~~مشكلات وأصبحت هي في ذاتها مشكلة. والواقع أن ازدهار الحضارة في أوروبا في تلك
~~الحقبة بلغ شأوا عظيما مما دفع الرحالة الأوروبيين في الولايات العثمانية إلى
~~المبالغة في تصوير سوء أحوال تلك الولايات بلون مفرط في السواد. بيد أن الازدهار
~~الأوروبي أخفى أن الذين نعموا به حقا كانوا قلة في كل مكان؛ وهذا ms049 منشأ الثورة
~~الفرنسية وما تلاها من ثورات.

# ولم تكن الحكومات والشعوب الأوروبية تكره - هذا إذا خففنا التعبير - سقوط الدولة
~~العثمانية واختفاء رايتها تماما، وكانت كل من هذه الدول الأوربية تحب أن تنال من
~~تراث العثمانيين ما يطيب من ولاياتها، وكان الأوروبيون يؤلمهم بصفة خاصة خضوع شعوب
~~مسيحية لحكومة إسلامية. بيد أن هذه العبارات تحتاج إلى تقييد لتكون أضبط وأدق.
~~ولنضبط العبارات بالكلام على واقع الحال. كانت الروسيا تعمل على إجلاء العثمانيين
~~عن البلقان واكتسابه وأممه منطقة نفوذ روسية - إن لم تضمه وأممه لحكمها - بهذا
~~تخلص البلقانيين وهم على مذهبها الديني من الحكم الإسلامي، وتصل لبحر الأرخبيل
~~ومنه للبحر الأبيض المتوسط.

# وكانت الروسيا تعمل للوصول إلى البحر الأسود، لتعمر أراضيها الجنوبية الخصبة
~~ولتصل إلى منفذ آخر يصلها هي أيضا بالبحر المتوسط. وكانت الروسيا تحب أن يجلس
~~قياصرتها على عرش بيزنطة في القسطنطينية، فيكون تشف ومحو عار وأخذ ثأر وتحيا روما
~~الثالثة. بيد أن الروسيا لا تحب أن يشاركها غيرها في شيء من هذا، بل هي تفضل على
~~المشاركة المحافظة على الدولة العثمانية تحت حمايتها أو - بعبارة أصح - تحت
~~قدميها. أما سياستها نحو مسيحيي الدولة الأرثوذكسيين من أرمن وروم وعرب وأقباط فقد
~~بدأت في القرن الثامن عشر تتحدث إلى رجال السلطنة العثمانية في أمورهم؛ تمهيدا
~~للتدخل في القرن التاسع عشر في تلك الأمور بل وللدخول في حرب ضد فرنسا وبريطانيا
~~والدولة العثمانية - حرب القرم عند منتصف القرن التاسع عشر - من أجل نفوذها في
~~الدولة.

# والإمبراطورية النمسوية نجحت في طرد العثمانيين من بلاد المجر، وهي أيضا يرضيها
~~اقتصاديا وسياسيا أن يسود نفوذها في البلقان ؛ اقتصاديا لأن الطونة يخرج من
~~المجر للبلقان ليصب في البحر الأسود فهو منفذ من منافذ الإمبراطورية، واقتصاديا
~~أيضا لأن الفاردار يلتقي به وينتهي في بحر الأرخبيل وهذا مخرج آخر للإمبراطورية،
~~وسياسيا لأن الإمبراطورية تضم سلالات صقلبية - الكروات مثلا - ويهمها أن يسود
~~نفوذها إخوانهم الصقالبة البلقانيين (الصرب وأهل الجبل الأسود)؛ فهي تعمل على إبعاد
~~الروسيا عن البلقان ما استطاعت إلى ms050 ذلك سبيلا.

# وينبغي ألا ننسى أبدا أن التنافس بين النمسا والروسيا في البلقان - وعلى صربيا
~~بالذات - كان العامل المباشر على اشتعال الحرب العالمية الأولى. وقد دخل ذلك
~~التنافس في طوره الأخير لما احتلت النمسا عسكريا المقاطعتين الصربيتين جنسا -
~~وبهما طائفة مسلمة - البوسنة والهرسك في 1878، وزاد الأمر توترا وحدة ضمها لهما
~~نهائيا في سنة الدستور العثماني 1908. على أن النمسا بالإضافة إلى هذا عملت
~~بصفتها دولة كاثوليكية على أن تحصل لها نصيبا من رعاية رعايا السلطان
~~الكاثوليك.

# وبالإضافة إلى هذا أخيرا كانت النمسا أميل عموما لتأييد الدولة العثمانية في
~~الأزمات الأوروبية العامة، وذلك على اعتبار أن أساس الدولتين (العثمانية والنمسوية)
~~كان لاقوميا، والدولتان لا تحبان تشجيع العصبية القومية، فواضح أن انتصارها
~~معناه تفكك الإمبراطوريات من نوع النمسوية والعثمانية. هذا والسياسة النمسوية سياسة
~~محافظة؛ ولذا فهي أميل لتأييد الدولة العثمانية. ومن الطريف أن تقرأ أن مترنيخ
~~الوزير النمسوي المشهور لاحظ للساسة العثمانيين أن سياسة التنظيمات (أو التجديد)
~~لاتجاري منطق النظام العثماني.

# تكلمنا عن خطط دولتين أوروبيتين مجاورتين للدولة العثمانية، والآن نتكلم عن خطط
~~دولتين أخريين هما فرنسا وبريطانيا، ولنترك دول أوروبا الأخرى فليس لها تأثير قوي
~~في تشكيل الموقف الأوروبي في الحقبة التي نتحدث عنها. لفرنسا مصالح في الدولة
~~العثمانية: فهي الدولة الكبرى في البحر المتوسط، وفرنسا كانت أول دولة كبيرة حالفت
~~الدولة العثمانية، وفرنسا كانت أول دولة أوروبية كبيرة نالت لرعاياها «امتيازات» في
~~الأراضي العثمانية، ولفرنسا مصالح تجارية كبيرة؛ فهي تريد أن تستأثر بتجارة الدولة
~~الخارجية استيرادا وتصديرا، وفرنسا تزعم لنفسها حق رعاية رعايا السلطان المسيحيين
~~على اختلاف مللهم ونحلهم.

# ولفرنسا مصالح فيما وراء الدولة العثمانية؛ في فارس وفي الهند وفي البحار العربية
~~الهندية. فالولايات العثمانية في الساحل المغربي، وفي مصر، وفي الساحل السوري،
~~وفيما وراءه وفي الأناضول، وفي جزيرة كريد، وفي اليونان إذن ميادين نشاط فرنسي
~~اقتصادي ثقافي وديني، وأنشأت فرنسا صلات وثيقة بشعوبه. وبريطانيا خلال القرنين في
~~موقف يشبه الموقف الفرنسي ويختلف عنه: يشبهه في العمل البريطاني على الاستئثار
~~بالتجارة ms051 الخارجية للدولة استيرادا وتصديرا، ويشبهه في أن طرقا برية بحرية تخترق
~~الأراضي العثمانية لمناطق في فارس وفي الهند وفي البحار العربية والهندية تهم
~~بريطانيا جدا، ويختلف عنه في انعدام الجانب الديني الثقافي من العمل البريطاني
~~حتى أواخر القرن الثامن عشر، فبريطانيا كانت بروتستنتية وحتى القرن التاسع عشر لم
~~يكن قد بدأ البروتستنت نشاطهم بين رعايا السلطان.

# ويهم فرنسا وبريطانيا بالذات أن تمنعا حصول عملية كبيرة من نوع تقسيم الدولة
~~العثمانية؛ لاعتقادهما أن شيئا من هذا لا يمكن أن يتم دون حرب عامة، قلت عملية
~~كبيرة، وألفت النظر للوصف «كبيرة»؛ فهي مقصودة، وبيان ذلك أن الدولتين تعلمان أن
~~حدوث العمليات الصغرى أو العمليات المتفرقة أمر مستحب بل هو أمر لا بد منه،
~~فالدولة مريضة فلتمت شيئا فشيئا دون أن يصحب ذلك إضرار بالمنتفعين. قلت: إن
~~العمليات الصغرى أو المتفرقة شيء مستحب أو ضروري، من أمثلته اكتساب حقوق السيادة
~~في منطقة من المناطق، إنشاء منشآت من شتى الأنواع، استلحاق أفراد بالتبعية
~~البريطانية أو الفرنسية، اكتساب أسرات وعشائر وطوائف ... إلخ.

# وسنرى في القرن التاسع عشر عمليات كبرى يحاول الفرنسيون والبريطانيون إظهارها
~~بمظهر العمل الصغير الذي لا يمس جوهر السيادة العثمانية. في 1798 حاولت فرنسا أن
~~تمتلك مصر، وكانت مستعدة لأن تقبل سيادة السلطان وأن تؤدي له مالا، ورفض السلطان
~~أن يقبل ذلك، وفي 1882 احتلت بريطانيا مصر واحتفظت بسيادة السلطان ولم يعلن السلطان
~~الحرب في 1882 كما أعلنها في 1798؛ لأنه لم يجد من يحالفه كما وجد في 1798، ولأن
~~أوروبا في 1882 كانت في ذروة القوة.

# ونختم هذا الجزء من القسم بهذا الملخص: إن الدولة العثمانية أصبحت عند آخر القرن
~~الثامن عشر في موقف يستدعي نظرا شاملا في شئونها. إن الدولة العثمانية قد أفلت
~~من يدها زمام حياتها الاقتصادية. إن الدول الأجنبية قد أنشأت علاقات مباشرة من
~~جميع الأنواع بشعوبها وطوائفها غير الإسلامية.
~~(4) القرن التاسع عشر والقرن العشرون: انحلال الدولة العثمانية وانتشار فكرة التنظيم
~~السياسي على أساس قومي

# شهد المجتمع العثماني منذ الربع الأخير ms052 من القرن الثامن عشر جهودا متتابعة
~~لتجديد شئون هذا المجتمع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية. وكانت الجهود
~~التي بذلتها حكومة السلطنة؛ أي الحكومة المركزية للدولة، أو تلك التي بذلها بعض
~~ولاة الولايات الممتازة (أي الولايات المتمتعة بقسط من الاستقلال الواقعي) كمحمد
~~علي وخلفائه في مصر، أو بايات البيت الحسيني في تونس مما لفت نظر المؤرخين، إلا أنه
~~مما فاتهم (بصفة عامة) دراسة ما بذلته شعوب الدولة لرفع مستواها عموما وفي ناحيته
~~الاقتصادية والثقافية خصوصا. وقد بذلت الشعوب هذه الجهود إما لأداء ما عجزت
~~الحكومة عن أدائه أو للقيام بما رفضت الحكومة أن تقوم به أو لتكملة جهودها.

# وهذه الجهود من جانب الشعوب أو الطوائف مبعثها ما انتشر من تذمر بسبب سوء
~~أحوالها، ومن غضب لما كانت عليه من مهانة إذا ما قاست نفسها بحكامها الأتراك أو
~~بذوي الامتيازات الغرباء، ومن رجاء في تحقيق حياة أكرم؛ أي إن الرغبة الملحة في
~~إزالة المفاسد وتقويم المعوج ملكت على الناس في كل مكان أمرهم.

# والمطالبة بالإصلاح على هذا النحو أوسع من الإصلاح متأثرا بانتشار الوعي القومي
~~بين شعوب الدولة العثمانية أوسع؛ لأنه يشمل العاملين على إصلاح الدولة على أساس
~~لاقومي أو مضاد للأساس القومي (ويدخل في ذلك رجال حكومة السلطنة)، وأوسع لأنه
~~يشمل العاملين في حركات الإصلاح الإسلامي (وهؤلاء أيضا لا يؤكدون - على الأقل -
~~الناحية القومية، إن لم يستنكروها). ولكن الوعي القومي أخذ شيئا فشيئا يتأثر
~~بجهود المصلحين وسيشكلها ويوجهها نحو التنظيم على أساس قومي، بل إن رجال السلطنة
~~سيتجهون إلى تغليب المصلحة القومية التركية على كل اعتبار آخر، بيد أن الوعي
~~القومي في الشعوب العربية تأثر بعاملين: أحدهما عامل الوطنية (مصر مثلا) والآخر
~~عامل القومية (الأمة العربية)، وسنزيد هذا كله تفصيلا فيما يلي من الفصول.

# وقد اعتاد الكتاب الأوروبيون أن ينسبوا انتشار الوعي القومي بين ترك وعرب ويونان
~~وصقالبة وأرمن الدولة العثمانية إلى محاكاة من جانب هذه الشعوب للحركات القومية
~~الأوروبية. وهذا وهم فإن اليوناني لا يحتاج لكي يشعر بيونانيته أو المصري
~~بمصريته ms053 إلى أن يقلد شعور الإنجليزي - مثلا - بإنجليزيته، إنما الذي تأثر به
~~المصري أو اليوناني هو أوضاع التنظيم على أساس قومي، وهذا التنظيم هو الذي سبقتنا
~~أوروبا إلى إيجاده.

# وننتقل الآن إلى شرح تاريخ الإصلاح عموما والإصلاح متأثرا بالوعي القومي خصوصا
~~خلال هذه الحقبة من الزمان. وقد يعيننا على إيضاحا أن نتناولها في أدوار أو
~~مراحل.
~~(4-1) الدور الأول: ونقرنه باسم السلطان سليم الثالث (1789-1807)

# جلس سليم الأول على عرش آبائه في حقبة من الزمان هذه ظروفها:
~~(1)

# سبق توليه الحكم الحروب الروسية التركية (1768-1774) التي ختمت
~~بمعاهدة الصلح المشهورة كجك قينارجي، وكانت حربا خاسرة بالنسبة
~~للعثمانيين.
~~(2)

# وصحب هذه الحرب استثئار علي بك الكبير بحكم مصر دون السلطات
~~العثمانية الشرعية، وتدخله في شئون جنوبي الشام واتخاذه مظاهر
~~السلطان المستقل في مصر والحجاز. والدولة وإن تغلبت على علي بك
~~بإثارة مملوكه محمد أبي الذهب فإن أمور مصر والشام سارت من اضطراب
~~إلى اضطراب في عهد مراد بك وإبراهيم بك إلى أن قدمها الفرنسيون
~~في حملتهم المشهورة.
~~(3)

# وصحب هذه الحرب أول محاولة لليونان للحصول على استقلالهم،
~~والعراق أمره للمماليك دون السلطات العثمانية، وفي سائر الولايات
~~الآسيوية والأفريقية والأوروبية السلطات الشرعية مغلوبة على أمرها،
~~فإما متآمرون يحاولون إنشاء حكم مستقر (وهذا أحسن ما كان هناك)
~~وإما عصابات لا تختلف في وسائلها وأهدافها عن قطاع الطرق، وحقوق
~~السلطنة وواجباتها معطلة.
~~(4)

# وتتحرك الاضطرابات التي تمخضت عنها الثورة الفرنسية من بعد 1789،
~~ويزداد أمر أفراد طوائف السلطنة (الملل) اضطرابا، فبعد أن كان
~~الأمر قاصرا فيما يتعلق بهم على مجهودات المبشرين الغربيين
~~لاجتذابهم إلى حظيرة الكثلكة الرومانية، وعلى المعاملات القائمة
~~بينهم وبين التجار الأوروبيين، بدأت تنتشر نداءات إلى عقائدهم تتسم
~~بدعوة الحرية، وهي في نظر السلطات العثمانية بل وفي نظر الرؤساء
~~الدينيين للملل إباحية مطلقة أو إلحاد.
~~(5)

# وأخيرا وفي 1798 يحدث ما لم يكن أحد يتصوره؛ ذلك قدوم حملة
~~فرنسية برية بحرية لامتلاك مصر، مفتاح الحرمين وإنسان عين
~~السلطان.

# وهذه الحملة يبدأ بها تحول في مشروعات الفتح في ولايات الدولة ms054
~~العثمانية، فقبل هذه الحملة كان الضغط الأوروبي المباشر على
~~الولايات البلقانية أو حول سواحل البحر الأسود أو على سواحل البحار
~~العربية الآسيوية، أو بعبارة أخرى كان يتم اتصال الأوروبيين
~~بالشرق بالالتفاف حول العالم العثماني الأفريقي الآسيوي. أما الآن
~~فقد أخذ الأوروبيون يهمون باختراق ذلك العالم، وامتلاك أقصر الطرق
~~بين الشرق والغرب.

# هذه - في إيجاز - صورة العالم العثماني في العقود الأخيرة من القرن الثامن
~~عشر، ماذا تصنع السلطنة؟

# من العثمانيين إذ ذاك (كما هو الحال عند سائر الأمم في كل زمان) من قرر أن
~~الأنظمة التي حققت للعثمانيين العزة والرفعة بين الأمم في زمن مضى كفيلة بأن
~~تحقق لهم العزة والرفعة من جديد إن هم عادوا إليها مطهرة خالصة من شوائب الفساد
~~وسوء التطبيق. والواقع أني لا أعرف زمانا حدث فيه عودة الناس إلى الأنظمة قبل
~~أن يعتورها الفساد حتى ولو ادعى زعماؤهم أنهم يفعلون ذلك. كان ذلك حينما كان
~~التغيير يتخذ مظهر العودة للقديم الطيب على اعتبار أن كل بدعة ضلالة وكل ضلالة
~~في النار. واستمر الحال كذلك إلى أن تبدلت الأوضاع فاعتبرت المحافظة رذيلة
~~والتغيير فضيلة، وفي الحالتين الأولى والثانية غفل الناس عن أنهم يهتمون
~~بالعرض ويهملون الجوهر.

# ولم تكن المسألة كما واجهت سليم الثالث ورجاله مسألة أيهما أصلح: هل نجدد
~~تماما أو نخلص الحاضر من شوائبه؛ الأمر الذي واجهه كان أخطر: ما وسيلة إنقاذ
~~البلاد من هوة الفوضى التي تردت فيها؟ الوسيلة الوحيدة: الحكومة القوية
~~الفعالة. وماذا نتخذ لتحقيق ذلك؟ أن نعطيها أدوات السلطان الصالحة: الجند في
~~البر والبحر. فلنصلح الجند، وإصلاح الجند هو عقدة العقد في تاريخ الدول
~~الإسلامية.

# والجند عند العثمانيين يتركب من عنصرين: أحدهما نستطيع أن نسميه العنصر
~~النظامي أو الثابت والآخر العنصر الإقطاعي؛ فأما العنصر النظامي فكان يتركب من
~~فتيان ورجال نشئوا أرقاء ودربوا منذ حداثتهم على شئون الحرب وانقطعوا
~~لها، وتجري عليهم الدولة أرزاقهم. ومن أشهر هؤلاء العسكر النظاميين ألينتيشري
~~أو الانكشارية. وأما العنصر الإقطاعي فيتركب من رجال يحوزون الأرض التي يزرعون
~~مقابل ms055 أداء الخدمة العسكرية عندما يدعون لها في أوقات الحروب. وقد اختل أمر
~~العنصرين: فصارت القاعدة أن يقيد في صفوف العسكر النظامي الأحرار، كما كثر في
~~صفوفهم الدخلاء الذين لا يباشرون حربا. وقد يكون منهم الباعة أو الفطاطرية أو
~~القهوجية وما إلى ذلك، وتضخمت الأعداد وناءت الدولة بمرتباتهم.

# ولما اختل أمر الجباية كان يعيث الجند فسادا ونهبا ليحصل على قوته. ويقال
~~إن مبدأ قيد غير المحاربين في سجل الجند كان عندما أحب أحد السلاطين أن يكافئ
~~المهرجين الذين اشتركوا في مهرجانات ختان ابنه فقيدهم في سجلات الجند. وأما
~~العنصر الإقطاعي فقد اختل عندما صارت الإقطاعات تمنح لا لأداء الخدمة
~~العسكرية ولكن لبواعث أخرى كالإحسان أو الحظوة أو الرضا أو ما إلى ذلك، ففقدت
~~الدولة بهذا خدمة عسكرية كانت تؤدى بلا نفقة؛ فإن الجندي الإقطاعي كان يحضر معه
~~حصانه وسلاحه.

# ولم يكن من الممكن عمليا أن يعود سليم الثالث لجمع جيشه النظامي، كما كان
~~يفعل أجداده، من الأرقاء، كما لم يكن من الممكن عمليا أن يعود بالإقطاعيين
~~إلى قواعد الإقطاع القديمة. وكانت الخطة التي اختارها هي أن يؤلف فرقا جديدة
~~مدربة تدريبا حديثا متصلة الصلة بالقوات التقليدية، وأن يدعوها «النظام
~~الجديد»، وكان رجاءه أن ينمو النظام الجديد إلى أن يكون هو النظام الوحيد، وأن
~~تجد فيه الدولة أداة الحكم القوي والدفاع الناجح، وسهل عليه أن يستخدم مدربين
~~أوروبيين في المدفعية وفي دور بناء السفن؛ إذ إن الأسطول أيضا كان موضع
~~اهتمامه.

# دل هذا على أن السلطان سليما ولى وجهه في أمور تدريب القوات الحربية نحو
~~الأنظمة العسكرية الغربية، ودل هذا على استعداد لإنشاء صلات بالغرب، وعلى هذا
~~نجده ينشئ تمثيلا سياسيا لبلاده في العواصم، لندرة وباريس وفينا، بعد أن
~~كانت الدولة العثمانية لا توفد للممالك الأوروبية إلا سفارات لمهمات خاصة،
~~يقضيها السفير ويعود لبلاده، وهذا بينما كانت الدول الأوروبية ممثلة دائما
~~ببعثات سياسية دائمة، فاتجاه سليم نحو إنشاء تلك الصلات كان اتجاها جديدا
~~دل على إدخال شيء من التعديل على وجهة نظر ms056 كانت تقضي باعتبار الصلات بغير دار
~~الإسلام شرا لا بد منه أحيانا.

# ولم يصف الجو للسلطان سليم للمضي في سياسة الإصلاح، ندرك هذا إذا تذكرنا
~~أن ما بقي له من سني الحكم بعد غزو نابليون لمصر في 1798 عاصر جو الحركة
~~العنيفة التي بعثتها الثورة الفرنسية وقبض نابليون على أزمة الحكم في بلاده،
~~وهذه الحركة امتدت آثارها السياسية لسياسة الباب العالي ولأحوال ولاياته؛
~~فأشاعت جوا مضطربا في القسطنطينية، وانتهز الفرصة أعداء التجديد فكانت ثورات
~~الجند القديم وطلاب المعاهد الدينية ومن انضم إليهم في سنتي 1806 و1807؛
~~وخلع السلطان سليم في 1807 وولى الثائرون مكانه ابن عمه مصطفى الرابع. وتحرك
~~أنصار سليم في سنة 1808 لإعادته للعرش ولكنهم لما وصلوا إليه في معتقله وجدوه
~~مقتولا بأمر مصطفى الرابع، فلم يستطيعوا إلا الانتقام له بقتل قاتله وأجلسوا
~~على العرش محمودا الثاني، أخا مصطفى الرابع، وكان ذلك في سنة 1808.
~~(4-2) الدور الثاني: ونقرنه باسم السلطان محمود الثاني (1808-1839)

# فترة مهمة حكم هذا السلطان: تأكد فيها الاتجاه الجديد الذي بدأه سلفه
~~سليم.

# ولنبدأ - كما فعلنا بالنسبة لسليم الثالث - بلفت النظر لبعض وقائع الحقبة واتجاهاتها:

# أولا:

# اجتاز محمود بسلام في السنوات الأولى من حكمه - أي من سنة
~~جلوسه على العرش في 1808 إلى سقوط نابليون ومؤتمر فيينا في
~~1815 - عواصف تلك الفترة.

# ثانيا:

# وفي أوائل حكمه كانت قد بلغت أوجها قوة الإمارة السعودية
~~النجدية عاملة تحت لواء الإصلاح الديني المنسوب للشيخ محمد بن
~~عبد الوهاب.

# ثم زال سلطان هذه الإمارة بسقوط الدرعية في يد قوات إبراهيم
~~باشا في سنة 1818. وأصبح النفوذ في الجزيرة العربية وخصوصا في
~~الحجاز وسواحل البحر الأحمر، للحكومة المصرية إلى أن انسحبت
~~قواتها من بلاد العرب في سنة 1840 على أثر التدخل الأوروبي
~~المسلح ضدها.

# ثالثا:

# وأثناء ذلك كان محمد علي قد سار قدما في خطط التجديد وهدفها
~~القوة بجوانبها الثلاثة: التنمية الاقتصادية (قوة المال)،
~~الجيش والبحرية الوطنيان (قوة الحديد)، التعليم الحديث (قوة
~~العلم). وسنشير بعد قليل إلى خطط محمود في التجديد، ms057 ولا نريد
~~بهذا مقارنة أو تفضيلا، فظروف محمود أصعب ومشكلاته
~~أعقد.

# رابعا:

# إلحاق محمد علي الأقطار السودانية في حوض النيل بالمجتمع
~~العثماني، ابتداء من حوالي 1820.

# خامسا:

# قيام الثورة اليونانية ضد الحكم العثماني في شبه جزيرة
~~المورة ابتداء من سنة 1820 ونجاح تلك الحركة، فعهد السلطان
~~محمود إلى محمد علي أن يتولى إخماد الثورة، وقبل محمد علي
~~وتولى ابنه إبراهيم باشا القيادة ونجح في التغلب على الثوار.
~~ولما ضاق السلطان ذرعا بعصيان الانكشارية وفتنهم لم يتردد في
~~الفتك بهم جموعا وأفرادا، وذلك في سنة 1826، وهذا على الرغم
~~من ظروف الثورة اليونانية.

# وتدخلت الدول العظمى لإنشاء مملكة يونانية صغيرة مستقلة،
~~ولكن محمودا رفض الاتفاق؛ فحطمت الأساطيل الأوروبية المشتركة
~~الأسطولين المصري والعثماني في خليج نافارينو، وأعلنت الروسيا
~~الحرب على الدولة، وانتهى كل هذا بتسليم السلطان باستقلال
~~اليونان في الحيز الضيق الذي حدد لمملكتهم، وخارج حدودها يونان
~~كثيرون في البلقان وفي جزر الأرخبيل وفي الأناضول يحلمون
~~بإحياء بيزنطة بكرسيها في القسطنطينية؛ ولهذا الحلم نتائجه
~~خلال القرن التاسع عشر، ثم في الحرب العالمية الأولى
~~وخواتيمها. وشهدت الساعات الأخيرة لهذا الحلم اليوناني بطولة
~~مصطفى كمال ومولد الجمهورية التركية.

# سادسا:

# وفي 1830 غزو فرنسا للجزائر وابتداء فتحها.

# سابعا:

# وفيما بين 1830 و1840 كان الاشتباك المسلح بين جيوش السلطان
~~وجيوش محمد علي، والمؤرخون مختلفون فيما بينهم على أهداف محمد
~~علي. أما عن أهداف السلطان فلا اختلاف، فمحمود يعمل دائبا على
~~تقويض نفوذ الولاة من نوع محمد علي؛ فقد حطم (كما رأينا من
~~قبل) الأسرة القرامانلية في طرابلس الغرب، ونجح فجعل من طرابلس
~~الغرب ولاية عثمانية عادية لا يتوارثها أعضاء بيت معين، ويسري
~~عليها ما يسري على الولايات من أنظمة ... ونجح في نفس الوقت
~~تقريبا في وضع نهاية لغصب الباشوات المماليك لولاية بغداد
~~وحول هذا أيضا إلى ولاية عثمانية عادية.

# أما بالنسبة لمحمد علي فأعتقد أنه سعى عمليا لتحقيق أغراض
~~محددة تتلخص في استقلال مصر استقلالا فعليا، وضمان هذا
~~الاستقلال. وكانت الضمانات هي: الحكم الوراثي واعتراف الدول
~~الأوروبية به، ms058 وإدخال مناطق معينة في نطاق الإدارة المصرية هي
~~الأقطار النيلية والحجاز وسواحل البحر الأحمر الأفريقية
~~والعربية وسورية. وفي رأيه أن اتساع مصر على هذا النحو يكفل
~~سلامتها؛ وذلك لأنها تجد في هذا الملك المتنوع الصفات، الفريد
~~الموقع، الموارد التي تقيم عليها قوتها الاقتصادية؛ ولأنها
~~تجد فيه أيضا ضمان سلامتها الحربية، ويكسب هذه الأقطار وحدة
~~وقوة أنها تكون قسما كبيرا من العالم العربي. وقد قدر محمد
~~علي أهمية هذا لا على أساس العاطفة أو الشعور بل على أساس آخر
~~هو أن ما بين تلك الأقطار من صلات الموقع الجغرافي والتكامل
~~يزيدها قوة انتماء أهليها للأمة العربية.

# أما عن العلاقة بالسلطنة العثمانية فأعتقد أنه رأى فوائد في
~~عدم الانفصال عنها؛ من هذه فوائد سلبية، فهو بعدم إعلان
~~الاستقلال يتجنب إثارة الأهلين وهم إذ ذاك متعلقون بالعرش
~~العثماني وبالخلافة الإسلامية، كما أن محاولة الانفصال تؤدي
~~دون شك إلى أزمة أوروبية كبيرة، وإلى إيجاد جو سياسي غير صالح
~~لتحقيق أمانيه بموافقة الدول. أما الفوائد الإيجابية فقد قرر
~~أنه إذا حصل على ما يصبو إليه داخل السلطنة أصبح المتحكم في
~~توجيهها، المسيطر على سياستها، وقد عبر هو بأنه عندئذ يعمل
~~على إحياء قوتها وإعادة عظمتها. وعلى كل حال فليس هناك ما يدعو
~~للإفاضة في التحليل بعد أن تألبت الدول العظمى (فيما عدا
~~فرنسا) ضد اتساع مصر واستغلالها، وفرضت عليها قيود التسوية
~~الأوروبية في سنة 1839-1841.

# هذا؛ وأما بالنسبة إلى آثار تلك الفترة في اليقظة أو النهضة العربية،
~~فسندرسها في القسم الثالث من هذا المنهاج.

# ولم يعش السلطان محمود الثاني ليرى أوروبا تقتص له من تابعه؛ فقد أنهكته
~~أزمات حكم دام ثلاثين سنة ومات قبل أن يبلغه نبأ انتصار المصريين على جيوشه في
~~نزيب عام 1839. وعقب وفاته سلم قائده البحري الأسطول العثماني لمحمد علي في
~~الإسكندرية.

# ودور التجديد المقترن باسم محمود الثاني جد خطير في تاريخ الحركة كلها،
~~ومحمود الثاني واضع أساس الحكومة الحديثة في الدولة العثمانية، الحكومة التي
~~تزعم لنفسها حق السلطان الكامل، وهي في ms059 نفس الوقت تتكفل بأداء واجبات وتتحمل
~~مسئوليات مما لم يكن للرعية عهد به قبل ذلك.

# حارب محمود ادعاءات أصحاب العصبيات وأصحاب الحقوق المكتسبة في كل مكان، ونجح
~~في طرابلس الغرب في إزالة القرامانلية، وفي بغداد الباشوات المماليك، وفتك
~~بالانكشارية، وجعل «النظام الجديد» الذي بدأه سلفه هو النظام السائد، وقضى على
~~«أمراء الوادي» في الأناضول وكانوا إقطاعيين لا معقب لكلماتهم في إقطاعاتهم،
~~وحاول أن يلغي الاحتكارات.

# وأخيرا كسب محمود لطاعة الدولة من حيث لا يحتسب. فإن مصر لما انسحبت في
~~1840-1841 من الولايات التي كانت تديرها تسلمت الدولة تلك الولايات وقد عرفت
~~من معاني الطاعة والنظام ما لم تكن تعرفه قبل خضوعها للإدارة المصرية!
~~(4-3) الدور الثالث: ونقرنه باسمي السلطان عبد المجيد (1839-1861) والسلطان
~~عبد العزيز (1861-1876)، دور تنظيم الدولة الحديثة ومحاولة إنشاء النظام
~~النيابي

# خصائص هذه الحقبة من التاريخ الأوروبي نستخلصها من ذكرنا ما يأتي:

# أولا:

# إكمال بناء الإمبراطورية الألمانية في 1870، نظامها نظام
~~دولة اتحادية، وكمل البناء بعد التغلب حربيا على النمسا ثم
~~على فرنسا.

# ثانيا:

# إتمام بناء الوحدة الإيطالية واتخاذ روما عاصمة لها، وكان
~~نظامها النظام الملكي الدستوري، وأمرها يهمنا، فهي دولة تقع في
~~البحر المتوسط، واتصالها وثيق قديم بسواحله، وستنمو لها مع
~~الزمان مطامع وأحلام موضوعها إحياء الملك الروماني القديم في
~~البحر المتوسط، والإمبراطورية النمسوية تجدد دستورها في سنة
~~1867 على أساس إنشاء دولة ثنائية من النمسا وما يلحق بها، ومن
~~المجر وما يلحق به. وأخيرا نذكر الروسيا في حكم قيصرها نيقولا
~~الأول ذي اليد الحديدية، وبعده قياصرة آخرون يختلفون عنه في
~~الآراء الخاصة بالإصلاح الداخلي ولا يختلفون عنه في السياسة
~~الخارجية الواجب اتباعها.

# وفي الغرب كان إحياء الإمبراطورية النابليونية في شخص
~~نابليون الثالث، فتأليف هذه الإمبراطوريات على هذا النحو جاء
~~بعد فشل الحركات الثورية المختلفة، ثورات سنة 1848؛ أي إن
~~العقود من 1850 ومن 1860 ومن 1870 تمثل تثبيتا وتنظيما في
~~عناصر الحياة الأوروبية مكنها من التقدم الاقتصادي، والأخذ
~~بأسباب القوة الحربية، ونشأ عن هذا كله تنظيم سوق ms060 مالية عالمية
~~واحدة، كما نشأ عنه أن البت النهائي في مشكلات العلاقات بين
~~الأمم، سواء أكان نطاق هذه العلاقات أوروبيا أم غير أوروبي
~~آل ابتداء من ذلك العصر وفيما يليه حتى قيام الحرب العالمية
~~الأولى إلى «الدول العظمى»، وستحاول الدول الصغرى وما نسميه
~~«الدول» تجاوزا أن تلفت النظر لوجودها بمختلف الوسائل، وأن
~~تلحق كل واحدة منها (وخصوصا في البلقان) بحامية أو ولية أمر
~~من بين الدول العظمى.

# ثالثا:

# انتشار النفوذ الأوروبي ممثلا في هذه الدول الكبرى في جميع
~~أنحاء العالم، وأخذها بأسباب السيطرة على الدول والحضارات غير
~~الأوروبية: الصين، اليابان، فارس، المغرب الأقصى، الدولة
~~العثمانية وولاياتها.

# رابعا:

# الحضارة الأوروبية تستهوي وتنفر غير الأوروبيين في آن واحد،
~~ينجذبون نحوها، آنا طوعا وآنا كرها، ويمدحونها ويذمونها،
~~وهم دائما يأخذون بأسبابها، ولا يزالون يفعلون، مهما
~~يقولون.

# ننتقل إلى سير الحوادث خلال هذه الحقبة من التاريخ العثماني:

# بدأت الحقبة في 1839 بأزمة العلاقات المصرية العثمانية، وكانت التسوية
~~«الأوروبية» قاضية بوضع مصر في موضع ينتهي حتما بارتباك شئونها ارتباكا يقضي
~~على ما لها من استقلال داخلي محدود، وتفسير ذلك أن شرط المحافظة على
~~الاستقلال حرية الحركة، فإذا منحت أمة ما استقلالا داخليا وحالت قيود
~~السيادة العثمانية والامتيازات الأجنبية دون حرية الحركة انقلب استقلالها
~~المحدود وبالا عليها، فالاستقلال المحدود يغري بالتصرف على غير أساس.

# وإذا انتصرت الدول العظمى للدولة العثمانية على هذا النحو فإنها كان يسرها أن
~~يؤكد السلطان الجديد عبد المجيد استعداده للسير في طريق الإصلاح؛ فأصدر السلطان
~~في نوفمبر 1839 العهد المشهور باسم خط كلخانة، وهو وثيقة لها خطرها في تاريخ
~~التجديد، وفيها وعد السلطان بأن يضمن لكل رعاياه على اختلاف مللهم الحياة
~~والشرف والمال، وشرح في إيجاز الخطوات التي سيتخذها لجعل تلك الضمانات نافذة،
~~وخط كلخانة - فيما رأى - من معالم تطور الدولة الإسلامية، وسنعود بعد قليل
~~للكلام عنه بتفصيل أكثر، وهو يستحق هذا - فالذين أصدروه كانوا مؤمنين به - وإن
~~ما أصاب وعود العهد من قصور التنفيذ لا يرجع لعدم الإيمان بها، بل هو ms061 يرجع لأن
~~الصعوبات كانت فوق طاقة الرجال.

# نشير بعد هذا إلى ما كان في لبنان من اضطراب طائفي في العقد الخامس من القرن
~~(أي من بعد سنة 1840)، نشير إليه لأنه يتطور في سنة 1860 إلى ما هو أخطر وإلى
~~ما سيكون من أثر حوادث سنة 1860 في وضع نظام خاص لحكم لبنان، وما بين طوائف
~~لبنان من توازن قابل سريعا للاختلال. وكانت السياسة التي اتبعتها الإدارة
~~المصرية وخصوصا في اضطرارها للاعتماد على طوائف دون أخرى، وفي محاولتها إدخال
~~نظام التجنيد ونزع السلاح عاملا من عوامل اختلال أمور الطوائف. نضيف إلى هذا
~~أن الرجال الذين عينتهم السلطات البريطانية القنصلية لإثارة الفتن على الإدارة
~~المصرية وتوزيع السلاح والمال بين رجال بعض الطوائف أخل هو أيضا بميزان
~~العلاقات بين الطوائف. وأخيرا عمد أنصار الحكم السلطاني العثماني إلى وضع
~~الثورة ضد الإدارة المصرية على أساس ديني إسلامي. وأخيرا سقط الأمير بشير
~~الكبير مع سقوط الحكم المصري، وبسقوط بشير زالت نهائيا السيطرة العليا لبيت
~~شهاب على شئون الجبل.

# وبعد انسحاب المصريين وحدوث الاضطراب الذي أشرنا إليه لم تستطع السلطنة
~~العثمانية أن تستقل بالنظر في ترتيب شئون الجبل وإعادة الهدوء إليه، بل أخذت
~~تشارك في ذلك الدول الأوروبية وبخاصة فرنسا وإنجلترة: فرنسا لما لها من علاقات
~~بتلك الأقاليم (ذكرناها من قبل)، وإنجلترة لما أدته للدولة العثمانية من
~~إفساد الأمر على الحملة النابليونية على مصر والشام، ومن إفساد الأمر أيضا على
~~محمد علي، وللعلاقات التي أنشأتها خلال هذين الإفسادين مع طائفة الدروز.

# وهذا الاشتراك الدولي في ترتيب شئون الجبل سيكون هو دستور العمل في
~~لبنان.

# هذا ما نكتفي باستخلاصه الآن، ويصح أن نضيف إليه أن الترتيب الذي اتجه إليه
~~في ذلك العقد الخامس من القرن التاسع عشر كان إنشاء نوع من الإدارة الثنائية
~~يشارك فيه الدروز والموارنة.

# والاضطراب الطائفي كان أيضا من أسباب إثارة أزمة أوروبية انتهت باشتعال
~~الحرب المشهورة باسم حرب القرم (1853-1856)، وأصل الفتنة الطائفية خلاف بين
~~السلطات الكاثوليكية والسلطات الأرثوذكسية على أيهما يتولى رعاية ms062 بعض الآثار
~~الدينية في بيت المقدس. وانتصرت فرنسا للكاثوليك بحكم كفالتها لهم من أزمنة
~~قديمة وبحكم اعتراف الدولة العثمانية بذلك في معاهداتها مع فرنسا، وتحمست فرنسا
~~لهم بحكم أن إمبراطورها نابليون الثالث كان قد فرض سلطانه الإمبراطوري على
~~فرنسا وكان يعتمد لتوطيد سلطانه على العناصر المحافظة والمتدينة من رعاياه، هذا
~~إلى شيء في نفسه نحو شخص قيصر الروسيا (وهو المنتصر للأرثوذكس) نيقول الأول.
~~ونيقولا الأول هذا كان ينظر إلى نابليون الثالث نظرة أصيل النعمة إلى محدثها،
~~فأخذت السياسة الفرنسية تضغط على السلطات العثمانية لتفصل الخلاف بين الأرثوذكس
~~والكاثوليك فصلا يرضي الأخيرين ويحرم الأولين.

# وكانت حماية الطوائف الأرثوذكسية بالنسبة للقيصر نقولا الأول مسألة كرامة
~~شخصية فوق كونها مسألة مصلحة روسية.

# ولو أن الأمر اقتصر على الفصل في الخلاف حول الآثار الدينية لما تطور إلى
~~حرب، ولأمكن للدولة العثمانية أن تفصل في شأنه على وجه مقبول من الطرفين -
~~وفعلا تمكنت الدولة في النهاية من أن تضع حلا - إلا أن الأمر لم يقتصر على
~~ذلك فقد تقدمت الحكومة الروسية بمطالب لو كانت الدولة العثمانية قبلتها لخرج
~~رعاياها الأرثوذكس (وأغلب مسيحيي الدولة على هذا المذهب) من سلطانها، فرفضت
~~الحكومة العثمانية المطالب وكانت الحرب وغزت الجيوش الروسية أراضي السلطان في
~~البلقان.

# وقد شجع مندوبا فرنسا وبريطانيا في القسطنطينية حكومة السلطان على عدم قبول
~~المطالب الروسية، وفي النهاية دخلت الحكومتان الغربيتان الحرب في صف الدولة في
~~سنة 1854، واتخذت الدولتان هذا الموقف لأسباب أهمها منع الروسيا من إخضاع
~~الدولة العثمانية لسيطرتها، ومن الأسباب أيضا ما كان يسود الرأي العام في
~~فرنسا وفي بريطانيا من كره للروسيا واعتبارها معقل الحكم المطلق وعدوة حرية
~~الشعوب واستقلالها. ومن الأسباب أيضا أن من المطلعين على شئون الدولة
~~العثمانية من الغربيين من كان يعتقد إذ ذاك أن حكومة السلطان لو أعطيت شيئا من
~~الطمأنينة لأمكنها أن تحقق لرعاياها سلاما وخيرا.

# يؤيد هذا أن الحلفاء بعد أن انتصروا على الروسيا وعقدوا للصلح مؤتمرا في
~~باريس، كان مما قرروا وأعلنوا أن الدولة العثمانية عضو ms063 في جماعة الدول
~~الأوربية، فلها إذن من الضمانات وعليها من المسئوليات ما لغيرها من الدول. وهي
~~إذن تتمتع كما يتمتع غيرها بكل ما تقضي به آداب المعاملات بين المتمدنين. ويؤيد
~~هذا أيضا ما تقرر من حرمان الروسيا من أن يكون لها قوات حربية بحرية في
~~البحر الأسود وقواعد على سواحله لأغراض الحرب؛ أي إنها جردت من أدوات الاعتداء.

# 1

# والدولة العثمانية - من جهتها - اتخذت خطوات إيجابية لخير رعاياها، فأصدر
~~السلطان عبد المجيد في 1856 عهده المشهور باسم الخط الهمايوني، وأكثر ما في
~~العهد يتعلق بحقوق الطوائف غير الإسلامية ومصالحها - وسنعود إليه بعد قليل -
~~ويكفي الآن أن نقول: إن الخط الهمايوني يبني دستور الدولة على أساس طائفي. أما
~~النزعة التي كانت تنمو إذ ذاك في بعض الأوساط التركية فكانت تدل على فكرة أخرى
~~هي المواطنون المنتسبون لأمة واحدة المولين وجوههم شطر دولة واحدة. وسنعود إلى
~~هذا أيضا وإلى شرح كيف وجدت هذه الفكرة ومن الذين فكروا فيها.

# ونتبع سير الحوادث، فمنها ما يتعلق بحركة التشريع التي كبرت بعد 1856 تنفيذا
~~لوعود الخط الهمايوني، والتي سنشير إليها بعد قليل، ومنها ما يتعلق بمختلف شعوب
~~الدولة، ففي 1859 تم اتحاد مقاطعتي نهر الطونة المعروفتين باسم الأفلاخ

# Wallachia

# والبغدان

# Moldavia

# في رومانيا، وبذلك اكتملت إمارة أو وحدة بلقانية
~~أخرى وسيتبعها غيرها. وأقرب من ذلك إلينا ما كان من اختلال أمر الطوائف في
~~لبنان اختلالا أدى في 1859 و1860 إلى «المذابح» المفجعة التي حدثت في قرى
~~جبل لبنان وفي بعض المدن كدمشق، وأكثر الضحايا من الطوائف المسيحية.

# إننا نقف لحظة هنا لنقرر شيئا قد يبدو غريبا ولكنه صحيح كل الصحة؛ هو أنه
~~قد أخذ يدخل فلسفة الإصلاح أو التجديد العثماني عند بعض الأوساط التركية فكرة
~~الإبادة المنظمة والموحى بها من الرسميين الحكوميين؛ وهي الفكرة التي كان من حظ
~~زماننا أن يجد لها اسما، فأطلقوا عليها اسم

# Genocide

# أو إبادة الشعوب. وقد عرفت عصور
~~التاريخ الإسلامي حوادث العنف وسفك الدماء تقع بين الطوائف في أوقات التوتر، ms064
~~ولكنها لم تعرف قبل النصف الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن
~~العشرين أمثلة من الإبادة المنظمة الموحى بها من الرسميين، ولم نعرفها إلا على
~~أيدي الترك العثمانيين وضحاياها الأرمن والأكراد.

# وتدخلت الدول الأوروبية، وأرسلت فرنسا تجريدة عسكرية، ودارت مفاوضات طالت حتى
~~سنة 1864، وعلى أساسها صدر تنظيم للجبل يحدد حدوده، فلا يدخل في نطاقه بيروت
~~وطرابلس، إنما يدخل فيه حيز من الساحل يحتوي على ثغور إن صحت تسميتها من نوع
~~جونية أو البترون، ولا يدخل فيه شيء من إقليم البقاع. فالجبل هو الجبل، وأخضع
~~الجبل للسيادة العثمانية على أن يتولى إدارة شئونه متصرف مسيحي يعينه السلطان
~~ويعاونه مجلس. وتاريخ لبنان من 1864 إلى الحرب العالمية الأولى بتطوره
~~الاجتماعي وشئونه الإقطاعية والإكليروسية والهجرة منه ومساعي الأوروبيين (ونضيف
~~إليهم ابتداء من هنا الأميريكيين) للاتصال بطوائفه ورعايتهم وخدمتهم ومعاهده
~~التعليمية الوطنية وجمعياته وأنديته ومطابعه وأدبائه وعلمائه تاريخ حافل حقا،
~~على أنه يجب أن يتسع هذا التاريخ ليشمل مساعي اللبنانيين في مهاجرهم.

# وأثناء الأزمة اللبنانية توفي السلطان عبد المجيد في 1861، وتولى السلطنة
~~أخوه عبد العزيز - وقد زار مصر بدعوة من تابعه الخديو إسماعيل، وكان هو وفاتح
~~مصر السلطان سليم الوحيدين من آل عثمان اللذين زارا هذه البلاد - وشارع عبد
~~العزيز يذكر بها.

# وبين عهد عبد العزيز في الدولة عامة وعهد إسماعيل في مصر أوجه شبه كثيرة،
~~أهمها آثار إدخال أدوات المعاملات المالية الأوروبية في مجتمع كان لا يزال
~~محتفظا بأدواته القديمة، وكان هذا الإدخال فوق ذلك قد حدث دون إدراك واضح
~~لشروط تلك المعاملات الأوروبية ومقتضياتها وآدابها، فكان الخراب الذي لم يجتح
~~المالية العامة وحدها، بل اجتاح أكثر أصحاب الأرض الزراعية وأكثر التجار، وهي
~~ظاهرة في تاريخ مصر في العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، وقد استمرت إلى أن
~~جاءت الحرب العالمية الأولى فهيأت للاقتصاد المصري رغما عنه فصلا جديدا في
~~تاريخه.

# ومن أوجه الشبه أيضا ما ناءت به الطبقات الكادحة من ثقل الأعباء التي حملها
~~إياها الارتباك المالي أو الإفلاس أو ms065 مواجهة الدائنين الخارجيين والداخليين،
~~وكانت أعباء من الثقل بحيث لم تكن تعني الضيق ولكنها كانت تعني الجوع وتعني
~~الموت جوعا، وهذا خصوصا بين فلاحي مصر.

# ومن أوجه الشبه أيضا أن ما حاوله السلاطين والخديويون من إقامة الحكومة
~~العامة المهيمنة على جميع المرافق أدى في مصر وفي الدولة العثمانية إلى انتشار
~~الاعتقاد بأن إطلاق يد حكومة من هذا النوع قد نشأت عنه مفاسد أشكالها ومظاهرها
~~غير أشكال المفاسد القديمة، وظهرت الحاجة إلى غل يد الحكومة - أو على الأقل
~~مراقبتها ومحاسبتها - وذلك بإنشاء النظام النيابي البرلماني وفق ما اهتدت إليه
~~تجارب الأمم الأوروبية، وانتشرت هذه الأفكار بين الأعيان وبين من أصابوا حظا
~~من التعليم الحديث وعملوا في الإدارة وفي الوظائف الفنية والعسكرية. ولم يكن
~~ضباط الجيش العثماني أو الجيش المصري أكثر الجماعات المكونة منهم ومن أمثالهم
~~قبولا للأفكار السياسية الجديدة، ولكن تهيأت لهم بحكم ظروفهم فرص للعمل
~~لتحقيقها لم تتهيأ للآخرين، وهذا من حيث فرض الاجتماع والتجمع ومن حيث التدرج
~~من أصغر إلى أكبر، وهكذا فالجيش أداة عمل قبل أن يكون شيئا آخر، وهو أداة في
~~يد الحكومة، وقد يكون أداة العمل لإسقاطها أو تشكيلها على وجه آخر.

# والواقع أن ضباط الجيش العثماني في عهد عبد العزيز وضباط الجيش المصري في عهد
~~إسماعيل لم يكونوا أول من تحرك لتغيير أنظمة الحكم - سبقهم إلى ذلك المدنيون -
~~بل سبقهم إلى ذلك في مصر رجال لم نعتد أن نقرن أسماءهم بالثورات والانقلابات من
~~أمثال نوبار ورياض وشريف - ومن مسائل التاريخ العثماني والمصري الممتعة كيف بدأ
~~اتصال العسكريين بتلك الحركات.

# وزاد نشاط الدستوريين في القاهرة والقسطنطينية، وبينما الأزمات التي كان
~~يواجهها إسماعيل ميدانها مصر وعناصرها تتكون من التدخل الأجنبي ومن مطالب
~~المصريين، كانت أزمات عبد العزيز أشد تعقيدا بحكم ما بين مصر والدولة
~~العثمانية من فروق فبالإضافة إلى ما يجري بمصر - وهو أيضا من الشئون التي تهم
~~الدولة - واجه عبد العزيز الاضطرابات القومية في البلقان، وانفجرت الفتنة في
~~إقليم الهرسك في سنة 1875، وامتدت الحركة لأقاليم أخرى، ms066 منها بلغاريا حيث ارتكب
~~الجند العثماني غير النظامي (الباشبوزق) فظائع أهاجت الرأي العام الأوروبي،
~~وتدخلت الدول الأوروبية فيما هو جار وأعلنت الروسيا الحرب على الدولة
~~العثمانية في 1877، وكانت الحرب المشهورة ووصول الروس إلى قرب العاصمة
~~العثمانية، وعقد معاهدة الصلح المعروفة باسم معاهدة سان إستيفانو في 1878،
~~وتعديلها في معاهدة برلين في نفس السنة نتيجة لمداولات مؤتمر أوروبي، وسنعود
~~لهذه الحرب والمعاهدتين ببيان أوفى، فإنها حدثت في عهد سلطان جديد سننتقل إليه
~~بعد قليل؛ ذلك أن الدستوريين تمكنوا من خلع عبد العزيز في 1876، وبعد مدة
~~قصيرة من خلعه وجد عبد العزيز مقتولا، واختلفوا في هذا، فقيل إنه اغتيل،
~~وقيل إنه انتحر.

# وبعد خلعه ولى القائمون بالحركة مراد الخامس (وهو ابن عبد المجيد)، ثم تبينوا
~~ضعف عقله فخلعوه واعتقلوه وولوا أخاه عبد الحميد الثاني، وسندرس أحداث زمانه في
~~فصل منفصل لأهميته.

# وقبل أن ننتقل نشير إلى مسألتين أو ثلاث تهم الحقبة التي نحن
~~بصددها:
~~(1)

# إتمام حفر قناة السويس وفتحه للتجارة الدولية في 1869، وهو مشروع
~~دولي يؤخذ على الخديو سعيد تبنيه وتعضيده، وكان الأولى به أن يدرك
~~- كما أدرك محمد علي - أن المشروعات من هذا النوع تودي باستقلال
~~الأمم المكبلة بقيود وأغلال تحد سلطانها وتمنعها من الأخذ بأسباب
~~التقدم. وكان سعيد يستطيع أن يجد في معارضة السلطنة وبريطانيا
~~للمشروع عونا يمكنه من مقاومة ضغط فرنسا لتبني مشروع وصل
~~البحرين.
~~(2)

# استمرار فرنسا في أعمال الفتح والاستعمار في الجزائر.
~~(3)

# ارتباك في تونس من نوع ارتباك مصر والدولة العثمانية.
~~(4)

# وأخيرا نحلل - طبقا لما وعدنا - الوثيقتين: خط كلخانة والخط
~~الهمايوني.

# بدأ عهد كلخانة بالقول بأن في مبدأ الأمر حينما سارت الأمور وفق أحكام كتاب
~~الله وشرائع المملكة سعدت الرعية، ولكن في المائة والخمسين سنة الأخيرة لم تلق
~~الشرائع ما يجب لها فأصاب الدولة الضعف والفقر، وانتقل السلطان إلى إعلان
~~الضمانات المشهورة لكافة رعاياه في أنفسهم وأعراضهم وأموالهم، ووعد بإصلاح نظام
~~الجباية ونظام التجنيد والقضاء عن طريق التشريع. ثم بين أن التشريع سيتم
~~بناء على مداولات مجلسين أو هيئتين؛ ms067 أحدهما للشئون المدنية ويتكون من الوزراء
~~والأعيان (المعينين) والقضاة، وآخر للشئون العسكرية من رجالها، وأن كل قانون
~~تنتهي الهيئتان من إعداده يقره ويصدره.

# وأعلن أن عهده هذا سيودع في خزانة الآثار النبوية الشريفة، وأنه سيقسم بالعمل
~~وفق أحكامه بحضور العلماء وأصحاب المناصب، وأنهم سيقسمون هم أيضا فردا فردا،
~~ومن يحنث بعد في يمينه فإنه سيلقى عقابا، وأن العقوبات سيصدر بها قانون خاص،
~~كذلك عرض العهد لشئون الموظفين وإعطائهم المرتبات المجزية والانتظام في دفعها،
~~وعرض للرشوة وندد بها وبفظائعها. وأخيرا ختم العهد بالقول بأن ما يحتويه من
~~تنظيمات هي إما تعديل للأنظمة القديمة للدولة أو تبديل أنظمة جديدة لها.

# أما الخط الهمايوني فكان أكثر تحديدا ووضوحا.

# بدأ الخط الهمايوني بتأكيد ما ورد في خط كلخانة، كما أكد جميع ما منحه
~~السلاطين منذ أقدم العهود للطوائف غير الإسلامية من حقوق وامتيازات
~~وإعفاءات.

# ثم طلب إلى هذه الطوائف متفرقة أن تفحص أوضاعها ثم تتقدم إلى الباب العالي
~~بمقترحات الإصلاح التي تتفق مع ما بلغه العصر الحاضر من تقدم في مدارج
~~التمدن.

# ويحدث الخط بعد ذلك عن إجراءات ترشيح وتعيين رؤساء الطوائف وأعضاء مجالسها،
~~وعن إصلاح الكنائس والمدارس والملاجئ، وأمر بأن يحذف من الوثائق الديوانية كل
~~ما كان يرد فيه من ألفاظ وصيغ مهينة لغير المسلمين من الرعايا، كما أمر بعقاب
~~الأفراد الذين يستعملون ألفاظ السب والإيذاء والفحش ضد غير المسلمين من
~~الرعايا. وسجل أن المناصب مفتوحة لكل من يستحقها بصرف النظر عن معتقده
~~الديني، وكذلك معاهد التعليم العسكرية والمدنية. وفي الوقت نفسه أباح للطوائف
~~أن تنشئ معاهد تعليم العلوم والفنون والصناعات، وكفل حرية هذه المعاهد
~~التعليمية الطائفية على أن يكون لمجلس أعلى للتعليم مختلط التكوين إشراف على
~~اختيار الطوائف لمدرسي تلك المدارس.

# ثم نص الخط على إنشاء محاكم مختلطة، وعلى مبادئ إجراءات التقاضي، وعلى
~~إصلاح السجون، وعلى وضع نظام الشرطة، وحرم التعذيب، ونص أيضا على مبادئ
~~تكوين مجالس بلدية ومجالس للولايات، وعلى نظام البدل في التجنيد، وعلى وضع
~~ميزانية مفصلة للدولة، وعلى وضع ms068 عقوبات رادعة عن الرشوة والاختلاس، وعلى تشجيع
~~إنشاء البنوك، وعلى إصلاح النقد - وهذا كله لتكوين رءوس أموال تستخدم في تنمية
~~الزراعة والصناعة - وعلى الاهتمام بالأعمال العامة من إنشاء الطرق والترع
~~وتيسير سبل المواصلات، وعلى إزالة كل ما يعوق التقدم الاقتصادي. وختم الخط
~~بالقول بأن تحقيق هذه الأغراض يكون عن طريق الانتفاع في علوم أوروبا وفنونها
~~ورءوس أموالها.

# هذا هو الخط الهمايوني، وسنعيد الكلام على «الطائفية» التي اتجه إليها هذا
~~الاتجاه الواضح عندما نصل للحياة الدستورية العثمانية في مختلف عهودها.
~~(4-4) الدور الرابع: ويقترن بحكم السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909)

# كان عبد الحميد في زمانه ملء الأسماع؛ فهو من أطول آل عثمان مدة حكم، وهو ذو
~~شخصية يحار فيها الناس، وهو وإن غلبت عليه الأوهام أحيانا واستولت عليه
~~المخاوف أحيانا أخرى؛ فتصرف تصرف المذعور، أو هاج هياج المسعور؛ فإنه أبدا
~~يحاول أن يبلغ هدفا ثابتا حتى حينما كان يسلك إليه طريقا معوجا: وضع نصب
~~عينيه بناء دولة ترتكز على دعامتين: العثمانية والإسلامية، والعثمانية عنده
~~رابطة تربط شعوبا تختلف أصلا وفصلا ولكنها تتفق رعوية في ملك واحد،
~~والحركات القومية في نظر عبد الحميد تهلك دولة كالدولة العثمانية ولا تنفع
~~أهلها في شيء، فإن نمت العاطفة القومية عند الترك مثلا فهم - لأسباب تاريخية
~~- يقومون عندئذ ببناء دولة تركية تسود الشعوب غير التركية، وإن نمت العاطفة
~~القومية عند غير الترك من شعوب السلطنة دفعها هذا نحو شق عصا الطاعة
~~والارتماء في أحضان الدول الأوروبية، وإن اعتقد أحد أنها تخرج من التبعية
~~العثمانية لتكون دولة مستقلة حقا فإن حقائق التاريخ والجغرافيا والاقتصاد
~~تهدم هذا الاعتقاد.

# فلم لا نتصور إذن إمكان إنشاء رابطة عثمانية تجعل من أبناء الطوائف والملل
~~مواطنين في وطن عثماني واحد؛ وبناء على ذلك جعلت (بضم الجيم) العثمانية
~~الأساس لتشريعات التابعية كما عرفوها إذ ذاك (أو الجنسية كما نقول الآن). هذا؛
~~ولم يقدر «للعثمانية» التغلب على العصبيات القومية من تركية أو عربية أو أرمنية
~~أو يونانية أو ما إلى ذلك. ومع ذلك فهي ms069 جديرة بالدراسة الجدية، وهي في حقيقة
~~الأمر من أهم مباحث تاريخ القومية العربية.

# هذا عن «العثمانية». أما عن الإسلامية فإن اتخاذها دعامة لخطة الحكم كان من
~~ناحية استجابة من السلطان لموجة من الشعور الإسلامي الصادق دفعت الأمم
~~الإسلامية للاتجاه نحو الدولة العثمانية والالتفاف حول «الخلافة الإسلامية»،
~~وكان السلاطين العثمانيون قد أخذوا منذ القرن الثامن عشر يهتمون بإحياء
~~رسومها وألقابها وإبراز صلاتها بالسلطنة.

# هذا جانب من الإسلامية. أما الجانب الآخر فهو سياسي؛ ذلك أن السلطان كان
~~يستغل لحد ما مكانته لدى الشعوب الإسلامية الخاضعة للدول الأوروبية؛ ليحمل
~~الدول الأوروبية على أن تعدل من سياستها نحوه بعض الشيء مجاراة لشعور من
~~تحكم من المسلمين.

# وكان السلطان عبد الحميد ملء الأسماع في زمانه؛ لأنه عمل على أن يملأ
~~الأسماع؛ فهو أول السلاطين العثمانيين فهما واستخداما لما نسميه
~~«البروبجنده»، كما كان إسماعيل أول الخديويين إدراكا واستغلالا لها. وقد خلق
~~للرجلين عصرهما أدوات البروبجنده الجديدة، كما شحذ للاستعمال أدواتها القديمة.
~~فأما مثال القديم الذي شحذ فمنظومات النظامين ومنبريات المتصدين للإرشاد
~~وتنبؤات المنجمين، وأما مثال الجديد فالتوجيه الصحفي يتولاه «الصحفيون»: طائفة
~~جديدة في مجتمعنا من نوع جديد من أصحاب الأقلام.

# ونلحق بكلامنا هذا عن عمل عبد الحميد على «خلق» بيئة الرأي «الصالح» إشارة
~~موجزة إلى أداتين أخريين اشتهر بهما عصره أيما شهرة: هما «الرقابة على الطبع
~~والنشر» والجاسوسية. فأما الرقابة فقد بلغت حد الهوس وحد السخف؛ فمن أمثلة ذلك
~~حظر استعمال لفظ «دينامو» فقد يذكر بالديناميت، والديناميت مما يستخدم في
~~الاغتيال السياسي، وقد جمع الصحفي المعروف سليم سركيس طائفة صالحة من تصرفات
~~الرقباء تحت عنوان: «غرائب المكتوبجي». وأما الجاسوسية فكانت هي أيضا من
~~المبكيات المضحكات.

# على أن أدوات هذا العصر للدعوة أو لخلق جو الرأي المناسب كانت قليلة
~~المفعول إذا قيست بما بلغه زماننا؛ فجاسوسية عبد الحميد هي جاسوسية القيصرية
~~الروسية المعاصرة له شبكات مهلهلة، وأين هما من الجستابو والأجبو وما إليهما؟!
~~وأين نظامو عبد الحميد وعرافوه من «دعاة» اليوم الذين لا يبشرون بالدعوة فحسب،
~~بل ms070 هم «ينظفون» الأدمغة القديمة ويحرصون على ألا يتسرب إلى الجديدة إلا مادة
~~مقررة محضرة. وفن التربية الآن هو تركيب دماغ تستطيع أن تطمئن إلى أنه لا يقبل
~~إلا المادة المقررة المحضرة حتى إذا تركته وحده. وأين عبد الحميد وقياصرة الروس
~~من هذا؟

# وعبد الحميد بما حاول أن يوجد وبما حاول أن يمنع شكل حركات عصره أكبر
~~تشكيل، وهذا على الوجه الآتي: أصبحت في عهده قضية «الحكم المطلق» القضية
~~الأساسية، وقل التفكير السياسي المنظم المثمر في قضية القوميات وفي حلها حلا
~~يتفق مع المحافظة على وحدة الدولة. وعلى هذا فكان الكلام في الإصلاح في
~~مختلف نواحيه يجري على أساس لاقومي، إلا أننا نلحظ في نفس الوقت أن الحركة
~~الدستورية عند الأتراك بالذات أخذت تتشكل بشكل قومي تركي، وهذا اتجاه سيكون له
~~ما بعده، وسنحاول أن نشرحه على نحو واف فيما بعد.

# وقد يكفي أن نقول في شأنه الآن إن مما قواه إذ ذاك أن من طوائف الدولة أو
~~مللها من كان يحلم بالانفصال عنها مستقلا أو مندمجا في دول أجنبية، ومنها من
~~كان يرجو أن يبقى كما هو يعيش تحت سيادة السلطان محتميا بدولة أوروبية
~~يستظل بظل سفرائها وقناصلها، ويعيش على هامش جاليتها يشارك في حياتها
~~بالقدر الذي يتمكن وخصوصا في علاقاتها الاقتصادية بالولايات العثمانية. وكان
~~مما قواه أيضا أن مسلمي الدولة عموما تمسكوا ببقاء الدولة وودوا لو
~~استطاعت حكومتها أن ترفع أسباب سوء الحكم وأن تحقق لهم من أدوات التقدم ما
~~تستطيع.

# وأخيرا يجب ألا ننسى أن الدولة بأجهزتها الإدارية والقضائية ... إلخ كانت
~~شيئا معقدا حقا، يتعثر فعلا، ولكنه يسير أو يتحرك، ينسى الناس ذلك ولكن
~~الكثير تحقق قبل الحرب العالمية الأولى، فكانت هناك جيوش عثمانية لم يستهن بها
~~أحد إلا جنت عليه استهانته، وكانت هناك عودة من البداوة للحضارة في مناطق
~~فسيحة في فلسطين والأردن وسورية والجزيرة، وكانت هناك طرق تعبد وسكك حديدية
~~تمد - ومن أشهرها السكة الحديدية الحجازية من دمشق للمدينة المنورة - ومن
~~مشروعات السكك الحديدية الكبرى مشروع ms071 سكة حديد بغداد - وله تاريخ حافل - ولم
~~تنته المفاوضات الدولية الخاصة به إلا قبيل نشوب الحرب العالمية الأولى فتعطل،
~~والخط الآن حقيقة قائمة، ولكنه ليس شريان المواصلات بين القسطنطينية والبصرة في
~~دولة عثمانية عظمى.

# وكانت هناك ثغور هيئت بالأرصفة والمخازن وحواجز الأمواج ... إلخ. وكانت هناك
~~طوائف من رجال الأعمال والإدارة والقانون والآداب والتعليم والطب ... إلخ
~~استأنفوا جميعا العمل في أوطانهم المحلية بعد تفكك الدولة في الحرب العالمية
~~الأولى في الظروف التي عرفها عالم بعد الحرب.

# ويحسن بنا الآن - بعد هذه الصورة العامة - أن نستعرض سير الحوادث في هذه
~~الحقبة الحافلة من 1876 إلى 1909.

# عرفنا الظروف التي تولى فيها عبد الحميد، عرفنا أن الدستوريين تمكنوا من
~~خلع عبد العزيز وتولية مراد الخامس، ثم خلعوا هذا حينما تبينوا ضعف عقله
~~وولوا عبد الحميد أخاه، واستجاب عبد الحميد للإصلاح الدستوري؛ فأصدر قانونا
~~أساسيا بنظام الحكم النيابي، وابتدأت الحياة الدستورية دورتها الأولى
~~القصيرة.

# لم يلبث عبد الحميد طويلا حتى عطل النظام الدستوري، منتهزا فرصة الأزمة
~~البلقانية التي ابتدأت بالفتنة في إقليم الهرسك وانتشارها بين البلغار وقمع
~~الجند الغير النظامي لها قمعا شديدا، وقامت الحرب بين الروسيا والدولة
~~العثمانية. انتصر الروس وإن كانت للجيوش العثمانية مواقف رائعة. وأملى الروس
~~على الدولة معاهدة سان إستفانو للصلح، وهي معاهدة تقوم على تصفية أمر الحكم
~~العثماني في البلقان (تقريبا) وتنص - فيما تنص عليه - على خلق دولة بلغارية
~~كبيرة، ولكن الدولة الأوروبية الكبرى استطاعت أن تنقض ما تم وأن تنقل الموضوع
~~برمته إلى مؤتمر دولي عقد في مدينة برلين، وفيه تمت التسوية المعروفة بمعاهدة
~~برلين في 1878.

# ولا يهمنا الآن من أمر معاهدة برلين ما أدخلته من تعديل على الموقف في شبه
~~جزيرة البلقان، فقد مدت في عمر الحكم العثماني هناك.

# وزادت بهذا في نفس الوقت مشكلات الدولة تعقيدا، واستمرت أمور البلقان مصدر
~~نحس لأهليه وللدولة العثمانية وللدول الأوروبية إلى أن أدت إلى نشوب الحربين
~~البلقانيتين الأولى والثانية، وهاتان الحربان وإن لم تتركا للسلطنة العثمانية
~~إلا القليل من ملكها القديم ms072 في البلقان إلا أنهما لم يحلا ما بين البلقانيين
~~أنفسهم من خلاف، بل سارت المسائل من سيئ إلى أسوأ إلى أن كانت الشئون البلقانية
~~السبب المباشر في نشوب الحرب العالمية الأولى. سنترك هذه الشئون جانبا في
~~استعراضنا هذا السريع، ولكننا نرجو ألا يظن ظان أن عدم ذكرها يرجع إلى أن
~~البلقان كان ينعم بالهدوء. ويبرر خطتنا هذه أن الأهمية الحقيقية منذ مؤتمر
~~برلين كانت للولايات الآسيوية؛ أي للترك والعرب. ثم منذ مؤتمر برلين بدأت في
~~الحقيقة التصفية التدريجية للدولة يشارك فيها الجميع على شكل «عمليات صغرى» أو
~~عمليات محلية (وقد سبق أن شرحنا معنى هذا).

# ويصح أن تخرج من هذا الوصف سياسة ألمانيا إزاء الدولة العثمانية على أيام
~~القيصر ولهلم؛ وكانت سياسته ترمي إلى إنهاض الدولة العثمانية واتخاذ حليف قوي
~~منها على أساس اتفاق المصالح.

# ويوضح ما ذهبنا إليه ما حدث أثناء المؤتمر من موافقة الدولة العثمانية على
~~تسليم جزيرة قبرص للحكومة البريطانية لإدارتها ولتتخذ منها قاعدة للدفاع عن
~~الولايات الآسيوية، ويوضحه أيضا ما حدث أثناء المؤتمر من إطلاق يد فرنسا في
~~تونس. لم ير بسمارك إذ ذاك بأسا من أن يشجع فرنسا على المضي في التوسع
~~الاستعماري فلا يتيسر لها عندئذ أن تركز قواتها الحسية والمعنوية لتزيل عار
~~الهزيمة في 1870 ولتسترد الإلزاس واللورين.

# ولم تر الحكومة البريطانية مناصا من أن تسلم لفرنسا بشيء نظير حصولها هي
~~على قبرص. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن الحكومة البريطانية أخذت إذ ذاك تهتم
~~عمليا باكتساب مركز خاص في مصر وتأمين هذا المركز، وكانت تعلم أن فرنسا لن
~~تسلم بذلك بسهولة، فكان مما ينفع أن تتساهل هي مقدما في شأن تونس. والذين
~~أغضبهم حقا ما حدث كانوا الإيطاليين؛ لاعتبارات الهجرة والاستثمار والقوة
~~البحرية والأحلام التاريخية. ولكن الإيطاليين لم يملكوا النفوذ الكافي لمنع
~~فرنسا من بسط حمايتها على تونس في 1881.

# وأثناء ذلك كانت أزمة الحركة الوطنية المصرية، ونعرف ما كان من انفراد
~~الحكومة البريطانية بالتدخل المسلح لقمعها في سنة 1882، وحصولها على المركز ms073
~~الممتاز في وادي النيل، ونجاحها في إحباط جميع ما بذل من محاولات لإرغامها على
~~تحديد تاريخ للانسحاب من مصر. وزاده اطمئنانا وضع يدها على الأقاليم الجنوبية
~~من وادي النيل وإن سلمت بحق مصر شريكة لها في تلك الأقاليم، ثم زاد اطمئنانها
~~في سنة 1904 عندما عقدت مع فرنسا الاتفاق الودي المشهور.

# وهذا الاتفاق يطلق يد فرنسا في المغرب (مراكش) كما يطلق يد بريطانيا بمصر،
~~ومعنى إطلاق اليد هو أن تتجنب فرنسا من ناحيتها أو بريطانيا من ناحيتها إثارة
~~ما يحرج الدول الأخرى، وأن تلتزم عموما موقفا وديا من مشروعات الدولة
~~الأخرى. وتوجت بريطانيا مساعيها السياسية باتفاق ودي آخر مع الروسيا
~~تاريخه سنة 1907. وقد سوى هذا الاتفاق شئونا مختلفة، كان من أهمها بالنسبة
~~لنا تفاهم الدولتين على تقسيم فارس إلى منطقتي نفوذ: شمالية للروسيا وجنوبية
~~لبريطانيا.

# وهكذا تتوالى «عمليات» تصفية أمر الولايات الآسيوية الأفريقية وأمر فارس،
~~ويكملها - فيما بين زوال حكم السلطان عبد الحميد وإعلان الحرب العالمية الأولى
~~- تصفية أمر المغرب بوضعه تحت الحماية الفرنسية، وتصفية أمر طرابلس الغرب
~~باستيلاء إيطاليا عليها، وكذلك أكثر ما كان للدولة في البلقان؛ نتيجة للحربين
~~البلقانيتين الأولى والثانية، وضم الإمبراطورية النمسوية للبوسنة
~~والهرسك.

# بقيت للدولة ولاية بغداد، وبقيت لها ولاياتها السورية، يتغلغل فيها جميعا
~~نفوذ الدول الأجنبية ومصالحها، وتتوزع نفوس أهليها مختلف العواطف ومتضارب
~~الأهواء.

# وهكذا أخذت تتلاشى كلما تقدم الزمن بعبد الحميد النظرة إلى الدولة
~~العثمانية وحدة أو كلا، اللهم إلا نظرة القيصر ولهلم إليها، وهذا ما أنتقل
~~إلى التحدث عنه.

# كانت هذه النظرة شيئا خاصا، شيئا شخصيا للقيصر، وهي تترتب من ناحية على
~~تركيب مزاجه، وتأثر هذا المزاج بسحر البطولات التاريخية والزعامات الشخصية
~~الكبرى، كما أنها تترتب من ناحية أخرى على إدراكه لعظم موقع الدولة العثمانية،
~~وعلى وجوب المحافظة على وحدة هذا الموقع، وعلى أن يكسب لإمبراطوريته مزايا هذا
~~الموقع اقتصاديا وحربيا عن طريق محالفة الدولة محالفة إخلاص، وعن طريق
~~النهوض بمرافقها العسكرية والاقتصادية.

# إن ألمانيا إن تم لها ذلك يمتد نفوذها امتدادا ms074 متصلا عبر البلقان
~~والأناضول إلى البحار العربية، ويتفوق هذا النفوذ على أي نفوذ أوروبي آخر منافس
~~كالفرنسي أو الروسي أو البريطاني، يتفوق عليه لأنه نفوذ متصل متماسك من مبتداه
~~إلى منتهاه، ويتفوق عليه أيضا لأنه يعمل يدا بيد مع الحكومة الشرعية، ولا
~~يرمي إلى هدمها ولا يدخل في علاقات خاصة مع طوائف من رعاياها.

# ويمثل سياسة القيصر خير تمثيل مشروعان: إصلاح الجيش العثماني ومشروع سكة حديد
~~بغداد.

# ولإصلاح الجيش وضعت الحكومة الألمانية تحت تصرف الدولة العثمانية نفرا من
~~خيرة رجالها العسكريين، من أمثال فون درجولتر وليمان فان ساندرس، وبفضل الخبرة
~~الألمانية كان تاريخ الجيش العثماني في تلك العقود الأخيرة من حياة الدولة، ذلك
~~التاريخ المشرف في شتى الميادين، وبخاصة في حرب التحرير تحت قيادة مصطفى
~~كمال.

# أما مشروع سكة حديد بغداد فهو عصب السياسة الألمانية كلها، يمثل النظرة
~~الحربية الاقتصادية خير تمثيل. هو مشروع يرمي لربط أجزاء الدولة وتوحيدها على
~~نحو جديد، وهو مشروع يرمي لإحياء ما يمر به من مناطق، تتصل به مشروعات استخراج
~~المعادن ومد الطرق الفرعية والقناطر وتجهيز الثغور ... إلخ.

# وقد قلت إن للمشروع تاريخا حافلا، وإن المفاوضات المتعلقة به لم تتم إلا
~~قبيل الحرب العالمية الأولى.

# وقد يظن ظان أن سياسة ولهلم نحو السلطنة تأثرت بميوله نحو الحكم
~~المطلق، ولكننا مع التسليم بتفضيل القيصر ولهلم للحكومة الشخصية ينبغي أن نذكر
~~أنه استمر في خطته هذه نحو الدولة بعد إعلان النظام النيابي فيها وبعد سقوط عبد
~~الحميد.

# وكان اضطرار السلطان عبد الحميد في 1908 لإعادة الحياة النيابية التي سبق له
~~أن أعلنها ثم عطلها في مستهل حكمه نتيجة نجاح الجمعية السرية - جمعية الاتحاد
~~والترقي - في استمالة القوات العسكرية لإحداث الانقلاب الدستوري. ولم يقاوم عبد الحميد أول الأمر بل أذعن، ثم أخذ يعمل في تدبير انقلاب مضاد للانقلاب الأول،
~~وأخفق في تدبيره هذا، وأنزل عن العرش في 1909، وأجلس عليه أخوه محمد رشاد
~~الذي تلقب بلقب محمد الخامس.





# | ختام هذا الاستعراض




# من إعلان الدستور العثماني لقيام الحرب العالمية الأولى، ms075 واشتراك الدولة
~~العثمانية فيها، وتفكك الدولة، وقيام الجمهورية التركية والدول العربية في طورها الحديث
~~والمعاصر

# بعث إعلان الدستور في سنة 1908 هزة فرح واستبشار قل أن يجد الإنسان لها مثيلا
~~في عمقها وإخلاصها وانتشارها بين جميع الناس على اختلاف مللهم ونحلهم وطبقاتهم. وقد
~~حاول الناس عموما أن يرتفعوا إلى مستوى المعاني التي تؤديها كلمات الحرية والعدالة
~~والمساواة، ولكن حدث إذ ذاك ما يحدث في إبان الانقلابات كبيرها وصغيرها من اتجاه
~~الذين دبروها إلى تأمين ما حققوا، وإلى جعل ذلك التأمين غاية الغايات بحيث لا يترددون
~~في تعطيل حقائق الحياة الدستورية؛ إذ ظنوا أن التأمين يقتضي ذلك.

# ورجال الاتحاد والترقي الذين قبضوا على أزمة الحكم بعد خلع السلطان أحدقت بهم من
~~أول الأمر صعوبات داخلية وخارجية، جعلتهم يتحولون إلى ما وصفنا من جعل تأمين بقائهم
~~في الحكم غاية الغايات كما قلنا، واتخذت الحياة السياسية العثمانية في تلك السنوات
~~السابقة للحرب جميع سمات الحياة السياسية يسودها الحزب الواحد، وعمل الاتحاد والترقي
~~على أن يقبض على البلاد بيد من حديد.

# ولنفصل هذا بعض الشيء، ولنبدأ بتلك الصعوبات الخارجية والداخلية التي أشرنا
~~إليها:

# أول ما أعلن الدستور أعلنت الحكومة النمسوية ضمها لإقليمي البوسنة والهرسك، وأول ما
~~أعلن الدستور أعلن أمير بلغاريا استقلاله التام عن السيادة العثمانية وتلقبه بلقب
~~ملك. ثم جاءت بعد ذلك مقدمات أزمة الحربين البلقانيتين الأولى والثانية وغزو إيطاليا
~~لطرابلس الغرب. هذا كله في ظرف خمس أو ست سنوات وفي ظروف الانتقال من الحكم الحميدي
~~المطلق إلى أحكام الدستور. إننا نفهم إذن حق الفهم الموقف الذي اتخذه الاتحاديون من
~~مطالب القوميات العثمانية، رأوا فيها أصابع الدول الأجنبية تحرك عوامل الفتنة والضعف،
~~والمعتدلون من الاتحاديين أقروا ما تنطوي عليه مطالب القوميات من حق ولكنهم كانوا لا
~~يرون أن الوقت لتقديمها وللنظر فيها، والمناسب في نظرهم الالتفاف حول سيطرة
~~الاتحاد.

# وتململ الاتحاديون كلما اضطرب أمر العصبيات والجماعات في اليمن أو في نجد أو في
~~العراق أو في حوران ... إلخ، ولجئوا إلى تجريدات القمع المسلح، ms076 وتململوا كذلك كلما حاول
~~مفكرو العرب والمشتغلون منهم بالقضايا العامة أن يتحدثوا في شئون بلادهم، وأن ينظموا
~~لها أدوات الرأي العام. ولجأ الاتحاديون إلى حل الجماعات وتشريد القادة وتعطيل حرية
~~النشر وغيره من وسائل التعبير عن الرأي؛ مما حتم على العرب وخصوم الاتحاديين نقل ضروب
~~نشاطهم إلى مصر حيث الحكم للبريطانيين وإلى بعض الأقطار الأوروبية.

# وفي رأيي أن التوفيق جانب أولئك العرب الذين عقدوا مؤتمرا لبحث قضاياهم في مدينة
~~باريس مع علمهم بموقف فرنسا من العرب والعروبة في الأقطار المغربية، ومع علمهم بمطامعها
~~المشهورة في سوريا، ومع علمهم بأن من زملائهم في المؤتمر من هم ضالعون مع فرنسا في
~~مشروعاتها في سوريا في رأيي أن التوفيق جانب فكرة المؤتمر، وأن التوفيق أيضا جانب
~~الحكومة الاتحادية في موقف الخداع الذي اتخذته من المؤتمر والمؤتمرين. إن مأساة
~~الاتحاديين والقادة العرب كانت في تجنب الفئتين تصفية أمر التوفيق بين المطالب القومية
~~ومطالب الوحدة العثمانية في البرلمان العثماني. إن الطريق الأسهل ليس دائما الطريق
~~الموصل وليس دائما الطريق المستقيم.

# وجاءت الحرب بين الدول الأوروبية الكبرى والدولة العثمانية على ما نرى من تشتت وتمزق.
~~ترى ما يكون موقف الحكومة العثمانية، أتبقى على الحياد؟ أتدخل الحرب؟ وفي صف من؟
~~طبعا لن تدخل الحرب في صف الروسيا وبريطانيا وفرنسا، هذه الدول تستبد بملايين من
~~المسلمين عربا وغير عرب، وهي بعد تطمع في ولايات الدولة الآسيوية الأفريقية. لا، إن
~~الاختيار كان بين الحياد وبين الدخول في صف ألمانيا، وشرط الحياد أن يكون لديك القوة
~~التي تصون بها حيادك وتجعل غيرك يحترمه، والحياد مقبول إذا ضمنت أن المنتصر لا يتحكم
~~فيك بعد أن يتغلب على عدوه.

# هذه هي الصعوبة الكبرى، ماذا تفعل دولة عثمانية وقفت على الحياد أمام بريطانيا وروسيا
~~وفرنسا منتصرة أو أمام ألمانيا منتصرة؟ ولم يكن الاختيار سهلا. وعلى كل حال فقد قرر
~~الاتحاديون أن يدخلوا الحرب مغامرين، وأظن أنهم قدروا أن التحكم في المصير محاربين أسهل
~~عليهم من مواجهتهم محايدين .

# دخلوا الحرب في صف ألمانيا، وأعتقد ms077 أن دخولهم في الحرب كان ذا أثر حاسم فيها. قطعت
~~الدولة ما بين الروسيا وحلفائها من اتصال بحري في الجنوب، وحجزت قوات هائلة تتبع أولئك
~~الحلفاء عن الحرب في أوربا، وحاربت في الدردنيل وفي فلسطين وفي سوريا وفي العراق وفي
~~الحجاز، وانتصرت أحيانا انتصارات يعتد بها. وتحدث الحلفاء فيما بينهم عما سيفعلون في
~~الدولة وأراضيها عند النصر، ولا نتتبع الآن هذه الأحاديث وهذا - أولا - لأن الروسيا
~~حدثت فيها ثورة 1917 وخرجت من الحرب، وسيكون لها موقف تأييد للحركة الكمالية عند
~~نشوبها، ونفع هذا الموقف الكماليين نفعا كبيرا، وثانيا لأن مصطفى كمال استطاع أن
~~يؤلف جيشا في الأناضول ومجلسا وطنيا، وأن ينقض ما عقدته حكومة السلطان في
~~القسطنطينية من معاهدة مع الحلفاء المنتصرين - هي معاهدة سيفر - واستطاع أن يقهر
~~اليونان الذين غزوا الأناضول، واستطاع أن يحمل الحلفاء على مفاوضته وعقد الصلح معه في
~~مؤتمر لوزان. ثم كان مولد الجمهورية التركية والتغييرات الخطيرة التي أدخلها كمال على
~~المجتمع الإسلامي العثماني.

# وانطلقت أيدي الحليفتين بريطانيا وفرنسا في الولايات العربية، وعوامل هذه الانطلاق
~~ظاهرة؛ منها أن مطصفى كمال آثر أن يقيم جمهورية تركية على أساس قومي وأن لا يضعفها
~~بمشكلات القوميات المتعددة؛ آثر ذلك. أما ما يقال عن تأثره بما يقال عن طعنة العرب
~~للترك خلال الحرب فهذا وهم، فقد حارب الجنود العرب في صفوف القوات العثمانية على وجه
~~مقبول، ولم يضطرب أمر الأقطار السورية والعراقية على الرغم مما عانى أهلوها من شدة
~~الأحكام وسوء أحوال التموين، وتخصيص الأحسن من كل شيء للأغراض العسكرية، وأخذ الزعماء
~~أخذا عنيفا، وعلى الرغم من وعود الحلفاء وإغرائهم لم يتحرك ضد الدولة العثمانية إلا
~~الشريف حسين، ولم يقبل الإمام يحيى أن ينتهز الفرصة لينضم إلى أعداء السلطنة العثمانية،
~~وهذا على الرغم مما لقي منها، وآل الرشيد في نجد أخلصوا للسلطنة، وكان عبد العزيز آل
~~سعود على نوع من الحياد.

# لقد سرت الحكومة البريطانيا سرورا كبيرا بحركة الشريف حسين؛ ذلك لأن إزالة
~~السيادة العثمانية تماما من الجزيرة العربية عموما ms078 ومن الحجاز خصوصا يتفق وسياستها
~~التقليدية في الجزيرة العربية، كما أن إنشاء سلطنة عربية في الحرمين تكون تابعة لها
~~يتفق مع سياستها الإسلامية أيضا. هذا وهي تستطيع أن تستخدم تلك الحركة الحجازية في
~~إثارة عبر الأقطار السورية والعراقية ضد الترك، وفي التهوين من أمر «الجهاد» الذي
~~أعلنته الحكومة العثمانية الاتحادية، ومن أمر «الخلافة» التي أحبوا أن يجاروا عبد
~~الحميد في استغلال نفوذها بين المسلمين قاطبة.

# وعلى كل حال فقد انسحبت الجيوش العثمانية ودخلت قوات الاحتلال البريطانية ثم الفرنسية
~~مختلف الأقطار العربية.

# وانطلقت الأيدي الفرنسية البريطانية؛ فقد تفرقت كلمة الناس في تلك الأقطار تفرقا
~~كبيرا، ولكن ما لبثت أن تكونت بها أدوات العمل السياسي فيها وفي غيرها من البلاد
~~العربية التي لم تكن تحكمها السلطنة العثمانية مباشرة كمصر.

# وقصة هذا العمل السياسي من الحرب العالمية الأولى إلى تكون الأوضاع العربية التي
~~وصفناها إيجازا في القسم الأول من هذه المذكرات سنعرض لها في وقت آخر.

# وبهذا ينتهي هذا القسم الثاني من هذا المنهاج، يتلوه القسم الثالث والأخير، وسنخصصه
~~لبحث مسائل تاريخية عربية معينة.





# | مراحل نحيل عليها من يريد الاطلاع



# (1)

# نشر محمد بك فريد - رئيس الحزب الوطني المصري - كتابا طيبا في زمانه في
~~تاريخ الدولة العلية، وقد رجع فيه للكتب التاريخية التركية.

# ومحمد بك فريد ينتمي لجيل من المصريين عرف الخاصة من أبنائه اللغة التركية
~~واتصلوا بالترك مصاهرة. وللجميع من ترك وعرب ثقافة واحدة عثمانية تقوم على
~~التركية والعربية، وتزدان عموما بنفس الآداب والمثل العليا. وقد عرفت الأقطار
~~العربية الأخرى في دمشق وبغداد وحلب وغيرها نفس الظاهرة، وقد اختفت تماما في
~~أيامنا. وإلى أن تهيئ الجامعات العربية لطلابها دراسات في التركية تمكنهم من أن
~~يقرءوا وثائق التاريخ العثماني ومراجعة التركية، نوصي الطلاب بالرجوع إلى
~~الترجمة العربية لدائرة المعارف الإسلامية أو إلى الدائرة نفسها بالإنجليزية أو
~~الفرنسية أو الألمانية ومقالات الدائرة فيما يتعلق بتراجم الرجال أو الموضوعات
~~العثمانية جيدة، وتقوم على المراجع التركية الأصلية.
~~(2)

# ويمثل أحمد فارس الشدياق صحفي العهد الحميدي خير تمثيل، بل ms079 إن حياته تعكس ذلك
~~العصر قوة وضعا، وخير ما يفعل الطالب أن يقرأ منتخبات الجوائب، وهي الجريدة
~~الكبرى التي كان يصدرها الشدياق.
~~(3)

# وقد نشر المعهد عن مؤتمرات باريس وبرلين ولوزان الكتب الآتية، ونوصي الجميع
~~بالرجوع إليها:

# للدكتور محمد مصطفى صفوت: مؤتمر باريس.

# للدكتور محمد مصطفى صفوت: مؤتمر برلين.

# للدكتور فاضل حسين: مؤتمر لوزان.
~~(4)

# وخير تحليل للانقلاب الكمالي هو ما كتبه الأستاذ ينبي في

# Survey of International Affairs

# لسنة
~~1925.





# | القسم الثالث




# موضوعات عربية خاصة





# | الموضوع الأول




# متى وكيف أصبحت الأقطار العربية ولايات عثمانية؟

# ذكرنا فيما سبق أن أكثر الأقطار العربية خضع للحكم العثماني في القرن العاشر الهجري
~~(السادس عشر الميلادي)، وفي عهد السلطان سليم الأول وابنه السلطان سليمان
~~القانوني.

# وشرحنا فيما سبق أن الملك العثماني بدأ في الشمال الغربي من الأناضول، وأن ذلك الملك
~~كان يتسع في الأناضول وفي البلقان في نفس الوقت، وأننا يمكننا أن نعتبر فتح القسطنطينية
~~على يد محمد الفاتح في 1453 خير تتويج لتلك المرحلة البلقانية الأناضولية من تاريخ
~~الاتساع العثماني.

# وأثناء تلك المرحلة نشأت للدولة العثمانية علاقات بالأقطار الإسلامية العربية وغير
~~العربية المجاورة للأناضول؛ أي في الأقطار السورية والكردستانية والعراقية؛ أي بالدول
~~المسيطرة على تلك الأقطار، السلطنة المصرية السورية (المماليك)، وبالإمارات القبلية في
~~الجزيرة وكردستان وأذربيجان ثم بالدولة التي حاولت أن تسود تلك الإمارات القبلية، وهي
~~دولة الصفويين في فارس.

# ودولة بني عثمان ولدت وترعرعت في مهد الجهاد الديني والغزو، كانت الحرب الدينية ضد
~~الروم سر اجتماع كلمة الغزاة الأولين على طاعة الأمراء الأول من بني عثمان، كما كانت
~~الحرب الدينية سر تقدم السلاطين من بني عثمان من نصر إلى نصر، وكان موضع فخر أولئك
~~السلاطين أنهم وضعوا للإسلام راية في بلاد لم  يسبقهم إليها جيش إسلامي: في البلقان ثم
~~في سهول المجر إلى أسوار فيينا. وكان موضع فخرهم بصفة خاصة أنهم كانوا الذين استولوا
~~على القسطنطينية دون غيرهم من ملوك الإسلام.

# وقد قلت إن الاستيلاء على تلك المدينة ختم مرحلة من التاريخ العثماني، وإن السلاطين ms080 
~~من أواخر القرن الخامس عشر توثقت صلاتهم بأصحاب الأقطار المجاورة.

# وكانت الصلات سياسية ودينية؛ سياسية لأن الحدود التي كانت تفصل دول ذلك الزمان لم تكن
~~على درجة من التحديد تعرف وتحترم، بل كانت أقرب إلى مناطق لا ينفذ فيها حكم الدول
~~الكبرى المباشر، ويتمتع فيها أمراء الحدود الصغار من بيوت الملك أو رياسات العشائر
~~بقدر من الاستقلال يحصلون عليه بمؤازرة الدول الكبرى (كالمملوكية أو العثمانية أو
~~الصفوية) إحداها بأخرى. وكان تذبذب إمارات الحدود عاملا دون شك في اضطراب العلاقات
~~العثمانية المملوكية الصفوية، كما كان حافزا لكل منها على أن تكون هي المسيطرة على
~~الحدود.

# وكان هناك عامل آخر من عوامل الاضطراب يرجع إلى ما كان يحدث من وقت لآخر من التجاء
~~بعض الأمراء والزعماء من مملكة لأخرى. حدث هذا مع بعض الأمراء العثمانيين، وهذا على
~~الرغم مما جرى عليه سلاطين الدولة الأول من الفتك بأقاربهم ولو كانوا رضعا. وكان
~~السلاطين المماليك يتخذون من الأمراء اللاجئين «رهائن» أو أدوات ضغط سياسي يضمنون بها
~~حسن سلوك الحكام العثمانيين، وفي نفس الوقت كان يحدث أيضا أن يلجأ لدى العثمانيين
~~أمراء من تابعي سلطان مصر يتصلون بهم ويطلعونهم على خفايا دولتهم وعوراتها. بيد أنه
~~لم ينشأ بين العثمانيين والمماليك من البغض والكراهية ما نشأ بين العثمانيين
~~والصفويين.

# فالمماليك - كما رآهم العثمانيون - مذهبهم الديني مستقيم، فهم من أهل السنة، وفي
~~ملكهم مهد الإسلام والثقافة الدينية، وهم رعاة الحرمين، وقد دأب بنو عثمان على أن
~~يسدوا للحج وللحجيج وأهل الحرمين من الأيادي ما أكسبهم سمعة حسنة، وكان خليقا به أن
~~ينشئ بين الدولتين لونا من التعاون الصافي، لولا أن ما حدث من حرب التناحر بين
~~العثمانيين والصفويين أدخل المماليك في تلك الحرب طرفا ثالثا وجر إلى خضوع بلادهم
~~العربية في الحكم العثماني.

# وهاك شرح هذا الموقف:

# إن المتتبع لحركة التاريخ الإسلامي لا يلبث أن يرى أن الأقطار التي تكون منها العالم
~~الإسلامي أخذت تخضع شيئا فشيئا لمؤثرات تختلف من قطر لآخر وتتنوع من قطر لآخر بحسب ms081 
~~الموقع الجغرافي للقطر وبحسب ماضيها الإسلامي القريب وماضيها البعيد السابق للإسلام.
~~فالأقطار الشرقية من العالم الإسلامي خضعت - مثلا - لتأثير الهجرات والفتوح التتارية
~~المنبعثة من قلب آسيا على نحو يقل تدريجيا كلما اتجهنا غربا نحو المغرب
~~الأقصى، والأقطار المغربية والأقطار الوسطى (مصر وسوريا) أدركها من تأثير الحملات
~~الصليبية للفرنجة ما لم يصب الأقطار الشرقية، وهكذا.

# وطبيعة الماضي القريب والبعيد تحكمت في إحياء لغة وطنية كالفارسية، ولم تؤد إلى
~~إحياء لغة كالقبطية أو السريانية، كما أنها يظهر أثرها أو لا يظهر في مختلف أقاليم
~~الفنون الإسلامية.

# اختلاف المؤثرات هذا انتهى إلى تقسيم العالم الإسلامي إلى قسمين رئيسيين: إيراني
~~وعربي، ويرجع المؤرخون اتضاح أمر التقسيم إلى اشتداد وطأة الزحف التتاري في القرن
~~الثالث عشر على الأقطار الشرقية، وإلى ما سبق هذا من اشتداد الضغط الصليبي على الأقطار
~~الوسطى والمغربية من العالم الإسلامي (في حوض البحر المتوسط). ومهما يكن فقد نمت للقسم
~~الإيراني ثقافة تنعم بشباب وحيوية، وبقيت للقسم العربي ثقافة قديمة تحمل طابع المحافظ
~~وتنعدم تدريجيا صفات الأصالة فيها.

# والدولة العثمانية التي تألق مجدها عندما فتح محمد الفاتح القسطنطينية في 1453 دولة
~~إيرانية الحضارة الإسلامية، ولكن تغير في أواخر ذلك القرن الخامس عشر وأوائل القرن
~~السادس عشر مجرى تاريخها، ويرجع ذلك إلى قيام الشاه إسماعيل الصفوي صاحب فارس بشن حرب
~~دينية إسلامية على السنية والسنيين.

# والشاه إسماعيل ينتمي إلى بيت تصوف ودين، وأصبح إماميا شيعيا، واستخدم السيف في
~~نشر مذهب الشيعة الإمامية، ولم يستخدمه في إيران فحسب، بل في العراق وفي المناطق
~~الشرقية من الأناضول. ونهض سليم العثماني في وجه هذا التحدي واستخدم هو أيضا السيف في
~~إبادة من اتهمهم بممالأة إسماعيل من رعاياه. ولا عجب فالسلاطين العثمانيون جروا على ما
~~جرى عليه السلاطين السلاجقة قبله من رفع راية أهل السنة في كل مكان، وغزا سليم الأول
~~بلاد فارس على بعد الشقة وصعوبات المواصلات، وهزم الشاه إسماعيل في واقعة تشالديران،
~~ودخل مدينة تبريز قاعدة ملكه، ولكنه اضطر للعودة لبلاده؛ فإن طول خطوط مواصلاته ms082 بقواعده 
~~وتذمر جنده فرضا عليه الانسحاب. وعاد إسماعيل لعرشه ولسياسته الدينية.

# هل معنى ذلك أن الغزو لم يثمر شيئا ما؟ الواقع أنه لم يقض على استقلال فارس، بل
~~بقيت فارس والدولة العثمانية على حال من الجوار السيئ مدة تزيد عن أربعة قرون إلى أيام
~~الانقلابين الكمالي والبهلوي حين ابتدأ عهد جديد من العلاقات العثمانية الإيرانية. لم
~~يقض الغزو على استقلال فارس، ولكنه أضعف نفوذها في العراق وكردستان؛ مما مهد لامتلاك
~~الدولة العثمانية للعراق في عهد سليمان القانوني، وكشف الغزو لسليم عن مسائل خطيرة؛ كشف
~~له أولا عن وجوب تقوية الصفة الإسلامية لدولته، وكشف له ثانيا عن مبلغ ما تعرضت له
~~خطوط مواصلاته إلى فارس من تدخل السلطنة المملوكية، وإن ذلك يحتم عليه أن يكفي نفسه
~~شر التدخل المملوكي إما بمحالفة عثمانية مملوكية أو بانتزاع الأقطار السورية من
~~المماليك. والمحالفة العثمانية المملوكية وانتزاع الأقطار السورية كلاهما يؤدي إلى
~~زيادة الصفة الإسلامية للدولة العثمانية.

# ولم نقف بالضبط على ما جرى ما بين تشالديران وواقعة مرج دابق في 1516. كان هناك نوع
~~من الحرب الباردة على ما عرفتها تلك الأيام، قامت على تبادل رسائل السباب، والظاهر أن
~~سلطان مصر قانصوه الغوري اقتنع بأن سليما يطمع في ملكه، وأن أمراءه متفرقة أهواؤهم،
~~وأن خير سياسة يتبعها هي التأهب للحرب والمراقبة عند حدوده الشمالية، فإن هذه السياسة
~~خليقة من جهة بأن توقف سليما عند حده، وخليقة من جهة أخرى بأن تفتح أعين الأمراء
~~للخطر الذي يتهددهم جميعا فتتحد كلمتم من جديد.

# وتحرك السلطانان نحو الحدود، ورابط الغوري عند حلب، واتخذ سليم خطة الهجوم، وهزم
~~الغوري عند مرج دابق، ولم يوقف للغوري على أثر، وتقهقر المماليك نحو مصر، ودخل سليم
~~حلب والمدن السورية الأخرى دون قتال. والظاهر أنه كان يصح أن يكتفي بالأقطار السورية
~~وأن يترك مصر للمماليك على أن يكونوا تحت السيادة العثمانية، ورفض المماليك ذلك، وغزا
~~سليم مصر وقضى على سلطنة المماليك نهائيا، وورث عنها نفوذها في الحرمين ورعايتها لهما
~~كما ورث عنها ما تدعيه ms083 من نفوذ في البحر الأحمر وسواحله. كذلك انتقلت إلى الدولة
~~العثمانية واجبات مصر ومسئولياتها نحو منع ما أخذ البرتغاليون إذ ذاك يحاولونه من قتل
~~الملاحة العربية في البحار العربية بعد أن تمكنوا من الوصول للهند عبر تلك البحار من
~~أفريقيا الجنوبية، وكان الغوري قد جهز في شهوره الأخيرة تجريدات بحرية ضد
~~مشروعاتهم.

# ولم يقم سليم في مصر طويلا، بل عاد إلى بلاده بعد تنظيم مبدئي للولايات العربية
~~التي آلت إليه على النحو الذي وصفناه، وينسبون إليه أنه نقل إلى القسطنطينية عددا
~~كبيرا من مهرة الصناع ومن نفائس الآثار، وأنه اقتاد إلى بلاده العباسي المتلقب بلقب
~~الخلافة ثم عاد هذا الرجل إلى مصر بعد سنوات في المنفى وتلاشى أمره، وما بأيدينا من
~~الكتب المعاصرة لا يذكر شيئا عن نزول العباسي لسليم عن الخلافة، كما أن السلطان سليما
~~في الوثائق الرسمية التي صدرت عنه لا يلقب نفسه بذلك اللقب. ومما لا شك فيه أن أكثر
~~من أمير مسلم تلقب بذلك اللقب في ذلك العهد، كما أن أكثر من فقيه إذ ذاك اعتبر أن
~~الخلافة على وجهها الشرعي قد انقرضت من زمان.

# وعلى كال حال فالسلطنة العثمانية تمثل نظاما مستقلا لا يحتاج إلى إقامة أو تفويض
~~من سلطة أعلى منها، واهتمام السلاطين بالتلقب بلقب خلفاء يرجع إلى أواخر القرن الثامن
~~عشر، وربما كان لكتابات الأوروبيين إذ ذاك عن الخلافة الإسلامية - وهي كتابات لا تدل
~~في كل الأحوال على فهم صحيح لحقائق التاريخ الإسلامي - أثر في اهتمام السلاطين
~~العثمانيين بالتلقب بلقب الخلفاء.

# على هذا النحو كان خضوع أكثر العرب للحكم العثماني، ولا بأس بأن نورد إيجازا تتمة
~~القصة.

# فأما العراق فقد بدأ خضوعه في أيام سليمان القانوني، وأما سواحل اليمن فقد بدأ اتصال
~~العثمانيين بها في أيامه أيضا، وكذلك بدأ في أيامه إنشاء النيابات العثمانية على سواحل
~~المغرب غربي مصر في طرابلس الغرب وفي تونس وفي الجزائر. أما المغرب الأقصى فلم يمتد
~~حكم العثمانيين إليه.

# وبعد؛ فأين كانت الشعوب العربية والغير العربية من هذه ms084 القصة ؟ والوصف «دول» و«دول»
~~ماذا كان يفيد؟ وهل كان الذي جرى إذ ذاك من شأن أصحاب الدول فحسب؟

# أما الدولة فكانت كلمة يستخدمونها إذ ذاك بمعناها اللغوي - بما يقابل الصولة أو ما
~~إلى ذلك - ولا تؤدي إذ ذاك إلى ما اصطلحنا عليه الآن من كونها تعبر عن وظيفة الحكم في
~~حياة المجتمع. ولما كانوا يعدون وظيفة الحكم شيئا ثانويا في حياة المجتمع فقد
~~اعتادوا أن يتركوا أمره لعوامل القهر والتغلب والتنافس، وهذا بشرطين؛ أولا: ألا يجري
~~على خطط تناقض الشرع وتجافي العدالة على نحو جريء صريح مستمر. أما الشرط الآخر فأن
~~يكون لديه القوة الكافية التي تكفل بقاءه، فإذا ما عجز انتقل الخضوع لمن تغلب
~~عليه.

# وهذا ما يفسر خضوع الأقطار المصرية السورية لنظام عجيب كنظام سلطنة المماليك، وهذا
~~ما يفسر أن الانتقال من الخضوع للمماليك إلى الخضوع للعثمانيين لم يثر استعجابا
~~أو استنكارا. فكان الانتقال من دولة إلى أخرى، والدولة هي ذلك الشيء الخارجي السطحي
~~الذي شرحناه، وينطبق هذا على سلطنة المماليك بصفة خاصة. أما بالنسبة للسلطنة العثمانية
~~أو الفارسية فلم يخل الأمر من شعور الرعية التركية أو الرعية الفارسية برابطة خاصة
~~تربطها بالدولة العثمانية أو بالدولة الفارسية.

# وسننتقل فيما يلي إلى ما حدث للعرب في هذا الطور الجديد من تاريخهم.





# | الموضوع الثاني




# دراسات في أنظمة الحكم في الأقطار العربية في العهد العثماني قبل عصر
~~التنظيمات
~~(1) تحديدات
~~(1)

# بالنسبة للأقطار السورية والعراقية، حيث بقي الحكم العثماني المباشر
~~إلى أن زال تماما خلال الحرب العالمية الأولى، ينقسم العهد العثماني
~~من حيث أنظمة الحكم إلى مدتين: إحداهما تسبق التنظيمات أو التجديد الذي
~~ابتدأ في أيام السلطان محمود الثاني، والأخرى تبتدئ بها.
~~(2)

# وبالنسبة لمصر فالتقسيم يكون إلى مدتين: إحداهما تسبق ولاية محمد علي
~~في العقد الأول من القرن التاسع عشر، وهي مدة الحكم العثماني المباشر،
~~والثانية مدة حكم محمد علي وخلفائه. وفي هذه المدة كانت مصر تحت
~~السيادة العثمانية وجرى خلالها الخديويون على خطط من التجديد تماثل خطط
~~التنظيمات في الولايات الخاضعة للحكم ms085 العثماني المباشر.
~~(3)

# وبالنسبة للبنان فالتقسيم يكون بين عهد البيتين المعني والشهابي وعهد
~~المتصرفية حوالي سنة 1860.
~~(4)

# وبالنسبة للنيابات المغربية فالتقسيم يكون فيما يتعلق بطرابلس الغرب
~~إلى ثلاث مدد: أولاها إلى استئثار البيت القرامانلي بالحكم في أوائل
~~القرن الثامن عشر، وثانيتها مدة القرامانلية أنفسهم، وثالثتها تبتدئ
~~عندما تمكنت الدولة من إزالة القرامانلية وإعادة الحكم المباشر، وكان
~~حكما يجمع بين خصائص التنظيمات ومميزات خاصة به نشأت عما كان
~~للسنوسية في تلك الأقطار من مركز خاص.

# وفيما يتعلق بتونس يكون التقسيم حتى عهد الحماية الفرنسية في عام
~~1881 إلى مدتين؛ أولاهما تسبق استئثار البيت الحسيني بالحكم في أوائل
~~القرن الثامن عشر، وثانيتهما مدة الحسينيين أنفسهم، وكانت لهم خطط في
~~التجديد خلال القرن التاسع عشر تماثل التنظيمات وتماثل التجديد في
~~مصر.

# وفيما يتعلق بالجزائر مدة واحدة تبتدئ ببسط السيادة العثمانية وتنتهي
~~ببدء الاستعمار الفرنسي في 1830.
~~(5)

# والمغرب الأقصى سنفرد له فصلا خاصا، فهو كما عرفنا لم يخضع
~~للسيادة العثمانية يوما من الأيام.
~~(6)

# والجزيرة العربية سنفرد لها أيضا فصلا خاصا، فقد كانت لها أوضاع
~~خاصة بها، ويصدق هذا حتى على أقطار الجزيرة التي خضعت للسيادة
~~العثمانية في وقت من الأوقات.

# ولا يتسع المقام هنا لدرس أنظمة الحكم في مختلف الأقطار وفي مختلف المدد دراسة
~~تفصيلية، ولكننا سنختار نماذج وأمثلة توضح الاتجاهات العامة أكثر مما توضح
~~التفصيلات.

# وقبل أن نفعل ذلك نفحص مسألة عامة مهمة هي:
~~(2) تحديد التغيير الذي أصاب الأقطار العربية بسبب
~~خضوعها للحكم العثماني

# والمسألة مهمة؛ فقد اعتاد الناس أن ينسبوا كل شر أصاب العرب لذلك
~~الخضوع.

# والواقع أنه بالنسبة لمصر وسورية لا نجد أن التغيير الذي أصاب تلك الأقطار نتيجة
~~للفتح العثماني مس شيئا أساسيا من مقومات المجتمع، فبقيت عناصره كما كانت:
~~فلاحوه وبدوه وصناعه وتجاره وعلماؤه وأجناده وأصحاب المناصب. وما بين تلك
~~العناصر من علاقات بقي كما كان. ونظم حيازة الأرض ونظم الجباية هي هي، والواقع
~~الذي يحدث كل يوم هو هو، والمثل الأعلى هو هو.

# حقيقة إن مصر وسورية فقدتا في العهد العثماني ms086 ما كانتا تحصلان عليه من مكوس
~~التجارة بين أوروبا وآسيا بسبب استخدام الطرق الملاحية البحرية، ولم يكن الخضوع
~~للحكم العثماني مسئولا عن هذا، فقد بدأ تحول التجارة قبله. ولا نعتقد أن السلطنة
~~المملوكية لو استمرت لاستطاعت أن تطرد البرتغاليين وغيرهم من الأوروبيين من البحار
~~العربية. والغوري قبل اشتباكه بالسلطنة العثمانية أرسل تجريدات بحرية نحو سواحل
~~الهند ثبت عجزها عن قهر البرتغاليين.

# ومقابل فقدان المكوس ما غنمته الطوائف المنتجة بسبب زوال السلطنة المملوكية وما
~~صحبها من إسراف شديد ترتب على ما كانت تضطر لإنفاقه لاسترضاء الأمراء الخارجين
~~وعلى حروبها وعلى عماراتها وفخفختها.

# إن أسوأ ما كان في الانتقال من دولة المماليك لدولة العثمانيين ينحصر في أنه في
~~ظل الأولى كان يحدث من وقت لآخر أن يتولى السلطنة رجل قوي الشخصية، يكبح عناصر
~~الاضطراب والشغب ويضع كل إنسان عند حده بينما في ظل الثانية رتبت أدوات
~~الحكم على منع ظهور حاكم من هذا النوع. وكان رجاء واضعي النظام العثماني أن التوازن
~~الذي أنشئوه بين مختلف أدوات الحكم ينبغي له أن يؤدي إلى منع التعدي وحفظ الحقوق،
~~ولم يحدث شيء من ذلك.

# وبناء على هذا فلا نرى فرقا جوهريا يعتد به بين طبيعة الحكم العثماني
~~وطبيعة الحكم المملوكي، ولا نرى دليلا على ما زعموه من أن الأول يقتضي الجمود
~~ويجافي التطور، بينما الثاني لم يقتض ذلك، ولا نرى وجها لما زعموه أيضا من أن
~~الأول أدى إلى مقاطعة حركات التغيير المعاصرة بينما الثاني لم يقاطعها في
~~زمانه.

# ولبنان كانت علاقات أمرائه الدروز والنصارى بالدولة صاحبة السيادة وممثليها في
~~الحواضر السورية واحدة أيام العثمانيين وأيام المماليك.

# والنفوذ العثماني في الحرمين وفي جدة وفي السواحل اليمنية والأفريقية لا يختلف في
~~طبيعته جوهريا عن النفوذ المملوكي في تلك الأقاليم.

# وأعتقد أن الجديد الذي نتج عن الفتح العثماني نشاهده في النيابات المغربية
~~العثمانية، فإن تلك النيابات في جمعها بين عناصر القوة البحرية وعناصر القوة
~~البرية، وفي طبيعة علاقاتها بالأقاليم الداخلية وأهليها، كانت تطورا جديدا في
~~تاريخ المغرب. ms087

# أما المغرب الأقصى فقد تأثرت السياسة الخارجية لحكومته بمجاورته للنيابات
~~العثمانية وبمحاولة الحكومة العثمانية ونيابة الجزائر التدخل في شئونه الداخلية في
~~أكثر من مناسبة. أما تطور المغرب الداخلي فباستثناء اتخاذ بعض الألقاب التركية
~~ومحاكاة بعض الأنظمة العسكرية العثمانية فكان تأثره بالحضارة العثمانية قليلا
~~نسبيا.

# ومما يستحق الذكر فيما نحن بصدد بحثه أن خضوع أكثر العرب للحكم العثماني لم
~~يؤد إلى قيام علاقات ثقافية أو اقتصادية بين مختلف أقطارهم أكثر توثيقا مما كان
~~الحال قبل ذلك الخضوع.

# وأخيرا نشير إلى أن اللغة التركية أصبحت لغة التحرير لبعض أنواع المراسلات،
~~ولكنها لم تنتشر بين العرب إطلاقا؛ هذا قبل عصر التنظيمات. أما بعد ذلك العصر
~~فالحال يختلف عن ذي قبل اختلافا تاما، ولا يصعب تفسير ذلك، فقبل عصر التنظيمات
~~والتجديد عمل الحكومة محدود جدا، ويمكن لأغلب المحكومين أن يستغنوا تماما عن
~~تعلم التركية وعن استخدامها. أما ابتداء من عصر التنظيمات فقد اتسع نطاق العمل
~~الحكومي وأصبح يمس حياة الفرد العادي في كل شيء، وأصبح لها نظام تعليمي رسمي يقوم
~~على تدريس التركية، فانتشرت التركية بين العرب خلال القرن التاسع عشر على نحو لم
~~يشهده في القرون السادس عشر والسابع عشر والثامن عشر بالمرة.
~~(3) مبادئ الحكم العثماني في الولايات العربية قبل عصر التنظيمات

# يظن بعض الناس أن ما شاب العصر العثماني من الاضطراب الشديد ومن عسف الأقوياء
~~وضياع الحقوق يرجع إلى عدم الاهتمام بتحديد الحقوق والواجبات وبضبط الدفاتر
~~والسجلات وبتنظيم الإجراءات وبتقييد تصرفات الأشخاص بشتى القيود. والواقع أن
~~الإدارة العثمانية اهتمت كل الاهتمام بوضع نظام مفصل لكل شيء، كما أنها اهتمت
~~بالدفاتر والسجلات اهتماما كبيرا، كما حتمت أن يكون النظر في بعض الشئون من
~~حق دواوين أو هيئات تجتمع في مجالس تعقد دوريا ولا يترك النظر فيها للأشخاص
~~مهما كانوا.

# ولكن الذي يؤسف له أن احترام الأنظمة كان شكليا أكثر منه حقيقيا، فمثلا
~~بقيت في مصر إلى أيام محمد علي حامية عثمانية مسجلة في أوراق ومرتبة لها مرتبات،
~~ولكن كانت في نفس الوقت القوة ms088 الحقيقية تتألف من المماليك الذين يملكهم أمراء أصلهم
~~من المماليك أيضا، وأمراؤهم هم الذين يتولون شراءهم وإعدادهم والإنفاق عليهم.
~~وهؤلاء هم الذين قابلوا الجيش الفرنسي عندما غزا مصر في 1798 لا الحامية العثمانية
~~الرسمية. وقس على ذلك.

# ويمثل السلطان في الولاية باشا، والباشوات يتدرجون صعودا من مرتبة إلى أعلى
~~منها، ويرمز لرتبتهم بعدد أذناب الخيل التي يثبتونها على على الرماح في مواكبهم.
~~والولايات تختلف أهمية، وهي في الغالب حاضرة وما يتبعها، كدمشق أو حلب أو طرابلس
~~الشام ... إلخ. ونلاحظ أن الدولة العثمانية حافظت على تقسيم المماليك لسورية إلى عدد
~~من الباشوات. أما مصر فقد حافظت الدولة على وحدتها وجعلتها باشوية واحدة.

# والسلطان هو الذي يعين الباشوات، إما من رجال حكومته في القسطنطينية أو نقلا
~~من ولاية إلى ولاية. ولكن كان يحدث أنه يعين رجالا محليين قد وضعوا أيديهم على
~~مناصب الباشوية ولم تستطع حكومة السلطان عندما انتابها الضعف أن تزحزحهم عنها (من
~~أمثلة ذلك: النيابات المغربية - بيت العظم في دمشق - الباشوات من المماليك في بغداد
~~... إلخ)، ولكن مصر لم يحدث فيها شيء من ذلك، فكان باشواتها يقدمون من القسطنطينية
~~إلى أيام محمد علي.

# وجرت العادة أن يعين السلطان رأسا أيضا بعض كبار أصحاب المناصب، وهم قاضي
~~الولاية ودفتردارها (المسئول عن الإدارة المالية) وقواد أو قباطين الثغور
~~المهمة.

# والقاعدة عند الدولة أن يعين صاحب المنصب لمدة سنة واحدة قابلة للتجديد، وفي
~~العادة لا تتجدد كثيرا. ويرجع ذلك لسببين: أولا لأن صاحب المنصب يؤدي مالا أو
~~رسما نظير الحصول على المنصب ونظير تمتعه به، وثانيا لأن حكومة السلطنة تخشى أن
~~يتمكن صاحب المنصب من تثبيت قدمه فيفعل ما يشاء.

# وقد نظمت الدولة جباية الولايات بشكل دقيق، كما نظمت مصروفاتها بدقة أيضا.
~~وكان المفروض أن ترسل للسلطنة أو لجهات خيرية تقررها السلطنة (كالحرمين مثلا)
~~مخصصات عينية ونقدية، ثم ما زاد من مجموع الدخل على مجموع المصروف كان يجب أن يرسل
~~لخزانة السلطان، ومقداره يختلف من سنة لأخرى.

# وعلى رأس مصروفات الولاية نفقات الحامية ms089 العسكرية، وكانت تتألف في مصر من فرق
~~تدعى الواحدة منها باسم أوجاق أو وجاق. ومن أشهر الأوجاقات أوجاق البنشرية أو
~~الانكشارية، ويعرفون في مصر أيضا باسم مستحفظان.

# وأوجاقات الحامية تقوم بوظائف مختلفة لا علاقة لها بالحرب أو بالدفاع، وأغاواتها
~~أو ضباطها يعهد إليهم بوظائف مهمة، كإمارة الحج أو توصيل خزانة الدولة إلى العاصمة
~~أو حكمدارية القاهرة وما إلى ذلك.

# ومن هؤلاء الضباط، ومن قاضي مصر وكبار علمائها وأعيانها، تتألف الدواوين التي
~~تشارك الباشا في تصريف الأمور المهمة. وفي مصر أصبحت مناصب الأوجات يستأثر بها
~~أمراء مماليك محليون قدموا البلاد أحداثا ونشئوا فيها، وعملوا على أن تكون لهم
~~قوات من مماليك يقتنونهم بمالهم، كما أنهم أيضا أخذوا يستأثرون بمناصب الإدارة في
~~أقاليم مصر؛ أي وظائف الكشاف والصناجق.

# والشئون الحكومية الأساسية أربعة: حفظ الأمن، والذود عن البلاد، وجباية الأموال
~~العامة، والقضاء. والحكومة تترك ما عدا ذلك للجماعات والطوائف والأفراد تديره طبقا
~~لعرفها وتقاليدها. وسنورد شيئا عن هذا فيما يلي:

# وصفنا جهاز حفظ الأمن والحرب.

# أما الجباية فلها إدارة عليا: هي الروزنامة، وأهم الأموال العامة الأموال
~~المفروضة على الأرض الزراعية، والرسوم الجمركية، وعدد لا يحصى من الرسوم المتنوعة
~~على أرباب الصناعات.

# والطريقة الشائعة في جمع الأموال العامة كانت الالتزام؛ وهو أن يلتزم شخص بأداء
~~حق الحكومة جملة، ويتولى هو تحصيله متفرقا؛ كأن يلتزم إنسان مثلا بجمرك
~~الإسكندرية فيؤدي للحكومة مبلغا من المال هو متفق عليه لما ينتظر تحصيله على السلع
~~المصدرة والمستوردة، ويحصل هو لحسابه ما يستطيع تحصيله. والمفروض أن الالتزامات
~~المختلفة تعطى بناء على مزايدات. وأهم الالتزامات التزام الأموال الأميرية على
~~الأطيان؛ فإن الملتزمين في هذه الحالة كانوا مزارعين ومشرفين على عمل الفلاحين في
~~الزراعة.

# والقضاء بالنسبة للمعاملات المدنية في يد القاضي ونوابه. والمفروض أنه يجري طبقا
~~لأحكام الشريعة أو على الأقل طبقا لقواعد لا تخالفها. أما فيما عدا المعاملات
~~المدنية - أي في المواد الجنائية - فيجريه رجال الإدارة طبقا لأهوائهم، وكانوا
~~عادة يقصدون إلى الإرهاب وبعث الرعب أكثر مما يهدفون إلى معرفة ms090 الحقيقة.

# وقد انتظم أصحاب الصناعات المختلفة في طوائف، والطائفة - على خلاف نقابة العمال
~~الآن - تضم مختلف المشتغلين بالمهنة، من صبيان يتعلمونها وصناع بالأجر ومعلمين أو
~~رؤساء. والطائفة تسيطر على الصناعة سيطرة تامة، ولا يباح لأحد أن يحترف صناعة إلا
~~إذا تعلمها على يد معلم وشهد له هذا بإتقانها. والتجار أيضا تنظمهم طوائف بحسب
~~بلادهم - ففي القاهرة مثلا الشوام والمغاربة والترك - أو بحسب نوع التجارة التي
~~يمارسون كالعطارة ... إلخ.

# والتعليم حر (ومعنى حر أنه لا تتولاه سلطة حكومية، ولكنه يسير طبقا لنظام موروث
~~مفصل، لا يحيد عنه المعلم والمتعلم، فهو ليس بالحر)، وهو بالمجان، ويعان الطالب
~~بأنواع شتى من الإعانات. ونفقات التعليم ومرتبات المعلمين تدبر مما يحبسه أهل
~~الخير من جميع الطبقات على معاهد التعليم. ولم تخل مدينة من المدن العربية الكبرى
~~من معاهد التعليم، ولم ينقطع ارتحال الطلاب من مدينة لأخرى لطلب العلم، ولم ألاحظ
~~اتصالا بين المعاهد العربية والمعاهد التركية اللهم إلا ما كان بين العلماء
~~السوريين والمعاهد التركية وسلك القضاء العثماني.

# والحياة الدينية في البلاد العربية تنظمها الطوائف الصوفية أو أصحاب السجاجيد.
~~وقد بلغ من شأنها أنها كان لها محلها في الحياة الحكومية الرسمية.

# ومما تختلف فيه أنظمة ذلك العهد عن أنظمة عصرنا أن الموظف كان لا يتقاضى - كما هو
~~الحال الآن - مرتبا محدودا، بل كان مرتبه يتكون من عناصر مختلفة، منها عوائد
~~عينية أو نقدية على جهات شتى، ومنها رسوم يحصلها ممن يقضي لهم عملا رسميا؛
~~فيقضي الموظف وقتا لا بأس به في تحصيل استحقاقاته المختلفة وإلا ضاعت عليه، كما
~~يحاول - وهذا ممكن تصوره - أن يحصل من أصحاب المصالح أكثر من الرسم المستحق له،
~~وفي الوقت نفسه على الموظف إذ ذاك أن يؤدي عوائد لجهات معينة نظير تعيينه في
~~عمله أو بقائه فيه، وغني عن البيان أن أخذ الحكومات في الوقت الحاضر بنظام المرتب
~~المحدد للموظف لم يمح تماما النظرة القديمة للوظائف والموظفين.

# وعلينا أن نتم استعراضنا لأنظمة الحكم بالتكلم إيجازا عن نظام الملل ونظام
~~امتيازات الأجانب، ms091 والنظامان إسلاميان ، ويطبقان على فئتين من غير المسلمين؛ فالفئة
~~الأولى فئة أهل الذمة من الرعايا الغير المسلمين، والفئة الثانية فئة المستأمنين أو
~~الأجانب الغير المسلمين الذين يقيمون في ولايات السلطان لأغراض التجارة وما إلى
~~ذلك. أما الأجنبي المسلم فهو ليس بأجنبي، فالمغربي أو الفارسي أو الهندي المسلمون
~~في ولايات السلطان حكمهم حكم رعاياه المسلمين سواء بسواء.

# ونظام الملل في الدولة العثمانية يقوم على تنظيم رعايا السلطان الغير المسلمين في
~~طوائف بحسب مذاهبهم الدينية؛ فملة الروم تنتظم رعايا السلطان التابعين للكنيسة
~~الأرثوذكسية، ويصح أن يكونوا يونانا أو عربا سوريين أو بلغاريين ... إلخ. وأعضاء
~~الملة يقضي بينهم فيما يرجعون فيه إلى شرائعهم رؤساؤهم الروحانيون، ولهؤلاء التحدث
~~عموما عن أبناء ملتهم لدى السلطات العثمانية.

# أما نظام الامتيازات فهو أقدم من الدولة العثمانية، وتجده في دول أخرى معاصرة
~~لدولتهم، في الصين واليابان وفارس والمغرب الأقصى مثلا.

# ونظام معاملة الأجانب في الولايات العثمانية أحد قسمين تألف منهما تنظيم العلاقات
~~التجارية بين الدولة العثمانية والدول الأوروبية. أما القسم الآخر فهو ما سنته
~~الدول الأوروبية من قوانين ولوائح لذلك الغرض. والقاعدة الأساسية فيه كانت احتكار
~~الحكومات لتجارة الشرق

# LEVANT

# أو التجارة التركية
~~كما وصفوها، والعهد بذلك الاحتكار لشركات كما في حالة إنجلترة، أو لغرفة تجارة
~~مرسيليا كما في حالة فرنسا. وعلى أساس الاحتكار قيد السفر لأراضي السلطان والإقامة
~~فيها تقييدا شديدا، ووضع التجار وضعا تاما تحت سلطان قناصلهم. وقد ظلت هذه
~~القيود قائمة بالنسبة للفرنسيين حتى عهد الثورة الفرنسية حين ألغيت غرف التجارة،
~~وبالنسبة للإنجليز حتى عام 1825 حينما ألغيت شركة الليفانت.

# هذا قسم من القسمين ... أما القسم الآخر فقد وردت نصوصه في معاهدات عقدت بين الدولة
~~العثمانية والدول الأجنبية، وأساسها معاهدة سنة 1535 المشهورة بين فرنسا والدولة.
~~وأهم تلك النصوص إباحة الإقامة لأغراض التجارة في الثغور والمدن التي تعينها
~~الدولة، وأن يكون للجالية الأجنبية فندقها وكنيستها ومخبزها ومدفنها، وأن يخضع
~~أعضاؤها في معاملاتهم فيما بينهم لقضاء قناصلهم، وألا يدفعوا إلا الرسوم الجمركية
~~على ما يستوردون ويصدرون ms092 وهكذا، ولا يتعرض عمال السلطان لتركات من يموت منهم، ولا
~~يقتحمون فندقهم، وهكذا.

# والواقع أنه حتى عهد محمد علي في مصر والسلطان محمود في أراضي الدولة كان الأولى
~~أن تسمى «الامتيازات» شروط تنظيم إقامة الأجانب، ولم تصبح هذه امتيازات حقا إلا
~~عندما تغيرت ظروف إقامة الأجانب في البلاد العثمانية في القرن التاسع عشر، حينما
~~أصبحوا يعدون بالآلاف وحينما أصبحوا يقيمون أينما يشاءون، وحينما أصبحوا يباشرون
~~ما شاءوا من الأعمال؛ عندئذ أصبحت الامتيازات امتيازات حقا للأجانب ونقمة على
~~أبناء البلاد. وقد عجزت الحكومات الغير الأوروبية عن أن ترفع الحيف عن رعاياها؛
~~فقد كان العهد حتى الحرب العالمية الأولى عهد تفوق القوة الأوروبية.

# ولا يتسع المقام لرسم صورة أتم لأنظمة الحكم في العصر السابق للتنظيمات. وننتقل
~~لوصف تطورها وأحوال الأهلين في ظلها إلى آخر القرن الثامن عشر.
~~(4) تطور الأنظمة في الولايات العربية من القرن السادس عشر لآخر القرن الثامن عشر
~~وأحوال الأهلين

# لا نستطيع أن نتتبع سير الأحداث، ولكن يمكننا أن نجمل في كلمة واحدة وصف ذلك
~~السير؛ هي أن الذي حدث كان تدهور السلطان الشرعي، فابتدأ غصب حقوق الحكومة وحقوق
~~الطوائف وحقوق الأفراد، وكان الغضب على يد أصحاب العصابات من المماليك أو من
~~المرتزقة ... إلخ، أو على يد العشائر والقبائل. وقد استخدم أصحاب العصابات وأصحاب
~~العصبيات ما في أيديهم من قوة للنهب والاعتداء.

# كيف حدث هذا التدهور؟ يرجع في أصله للأنظمة في ذاتها، ثم زاده شدة عجز الدولة
~~العثمانية عن كبح جماح عوامل الفوضى والاضطراب. أما رجوعه في الأصل للأنظمة فظاهر
~~كما قدمنا. إن الأنظمة قامت في الأصل على أساس اشتراك الهيئات والسلطات وتوازنها،
~~فهي إذن سمحت للعناصر المختلفة بقدر من الاستقلال والتصرف صلح أساسا فيما بعد
~~للعمل الخاص، ثم ضعفت الدولة العثمانية في المركز ولم تستطع أن تخضع الغاصبين
~~لسلطانها للقانون والأنظمة، فكانت لا تستطيع أكثر من بث بذور التفرقة بينهم
~~وإثارة أحدهم ضد الآخر فيسقط غاصب ويعلو آخر ثم يثور آخر ضده فيسقطه وهكذا.

# وقد بلغت هذه الحالة أسوأها ms093 خلال القرن الثامن عشر، وشقيت بها طوائف التجار
~~من أجانب ومن أبناء البلاد وطوائف أهل الصناعات، إلا أن أشقاهم كان الفلاحين؛ فإن
~~التجار والصناع كانوا يملكون من الوسائل ما يدفعون به عن أنفسهم بعض الشر؛ فالتجار
~~كانوا يستطيعون بشيء من البذل أن ينقذوا لأنفسهم شيئا، والصناع كانوا يملكون
~~بأدوات التجمهر في المدن دفع الظلم. أما الفلاحون فلم يستطيعوا كثيرا، فهم لا
~~يملكون الاتحاد والعمل المشترك، وليس لهم عدو واحد، فقد يكون صاحب عصابة من الجند،
~~وقد يكون عدوهم عشيرة تزحف عليهم وتتطفل عليهم إلى أن تميتهم.

# وحتى القرن الثامن عشر لم ينته تطور الحوادث في البلاد العربية عند نتيجة،
~~فالعجلة - إن صح التشبيه - تدور ولا تقف عند شيء، كان يصح مثلا أن يستولي على أزمة
~~الحكم مغامر أو غاصب من نوع علي بك الكبير في مصر، وأن يقيم حكما مستقلا يتخذ
~~لنفسه أساسا قوميا، ولكن لم يحدث شيء من ذلك، وكان يصح مثلا أن تتمكن الدولة من
~~أن تعيد للحكومة الشرعية سلطانها، ولكن الدولة حتى آخر القرن الثامن عشر لم تستطع
~~إلا أن تسقط غاصبا أو مغامرا بالذات لا أن تستأصل الغصب، وكان يصح أن يظهر من
~~أبناء البلاد زعيم يطالب برفع الظلم عن بني قومه، وأن ينادي بأن أكثر الظلم واقع
~~على العرب، وأن الظالمين في أكثر الأحوال من الغرباء، ولكن الذين تحدثوا ضد الظلم
~~لم يتحدثوا عنه على هذا الأساس إنما تحدثوا عما يجب للمحكوم من الحاكم.

# وكان الذي حدث آخر القرن الثامن عشر شيء لم يكن أحد يتوقعه - هو الغزو الأوروبي -
~~وقد قطع هذا الغزو دورات العجلة فانفتح المجال لتطورات ... فلننتقل إلى ذلك
~~الغزو.





# | الموضوع الثالث




# الغزو الأوروبي: الحملة الفرنسية على مصر وسوريا 1798-1801

# يتصل مشروع الفرنسيين امتلاك مصر وسورية عند آخر القرن الثامن عشر بأكثر من أصل؛
~~يتصل بالحرب بين فرنسا وأعدائها في عهد الثورة الفرنسية، وبالتنافس الاستعماري القديم
~~بين فرنسا وبريطانيا، وبالرغبة في بناء إمبراطورية فرنسية جديدة في حوض البحر المتوسط؛
~~أي بجعل سواحل ذلك ms094 البحر المجال الحيوي لاستعمار فرنسي من نوع جديد مؤسس على مبادئ
~~الثورة الفرنسية والانقلاب الصناعي الجديد، كما يتصل أخيرا بالتاريخ الداخلي للثورة
~~الفرنسية وتطورها نحو القيصرية - كما تطورت الجمهورية الرومانية نحو القيصرية - والذي
~~يلفت النظر أن مصر اتصلت بالفصول الأخيرة من زوال الجمهورية الرومانية وزوال الجمهورية
~~الفرنسية.

# واحتلال الفرنسيين مصر وإن كانت مدته قصيرة يستحق العناية لأكثر من سبب يهم الذي
~~يدرس الحروب؛ فهو يوضح مثلا أهمية المواصلات البحرية للفتوح عبر البحار؛ فالواقع أنه
~~بعد أن حطم نلسون الأسطول الفرنسي في خليج أبي قير كان إخفاق الفرنسيين في المحافظة على
~~مصر أمرا محققا طال أو قصر احتلالهم لها. ويهم المتتبع لظهور مسألة مستقبل مصر في
~~السياسة الأوروبية ولتاريخ العلاقات بين الدولة العثمانية والدول الأوروبية عموما
~~وللعلاقات بين العرب وأوروبا خصوصا.

# لقد سبق الحملة الفرنسية علاقات بين الدول الأوروبية والإمارات والشياخات على سواحل
~~الجزيرة العربية وأفريقية الشرقية. على أن العلاقات مست العروبة على الهامش - إن صح
~~التعبير - ولم تمس القلب. ولقد سبق الحملة الفرنسية بدء سيطرة الدول الاستعمارية
~~الكبرى، الروسيا وهولاندة وبريطانيا وفرنسا على دول وإمارات إسلامية في أواسط آسيا
~~وجزائر الهند الشرقية والهند. ولكن هذه السيطرة لم تمس أيضا قلب العروبة، ولقد سبق
~~الحملة الفرنسية إنشاء علاقات بين فرنسا والروسيا وبعض الطوائف المسيحية من رعايا
~~السلطان، ولكن هذه العلاقات كانت أقرب إلى تكوين ما عرف في زماننا باسم «الطابور
~~الخامس» منها إلى تكوين ملك فرنسي دائم فيما وراء البحار وفي الأقطار العربية، ويحكم
~~طبقا لمبادئ وتحقيقا لأهداف ستكون ذات أثر في تحديد سياسة فرنسا في المستقبل نحو
~~العرب والإسلام في المغرب.

# هذا كله من الناحية العربية العامة. أما من الناحية المصرية الخاصة، فالحملة الفرنسية
~~حركت تطورات وتغيرات على درجة كبيرة من الخطورة أثبتت إفلاس النظم القائمة، وحطمت قوة
~~المماليك، وأتاحت للسلطنة فرصة استرداد سلطانها الشرعي، وأثبتت السلطنة عجزها عن أن
~~تفعل، وأطلعت الناس على ألوان من الحضارة الغربية قدروها أو أنكروها، ولكنهم في
~~الحالتين لا يستطيعون إغفالها أو الإعراض عنها، ms095 وفوق هذا كله أثبت الاحتلال الفرنسي ما
~~ستعيد الاحتلالات الأجنبية إثباته في مصر وفي غير مصر، وهو أنه لا يستطيع تقديم الأساس
~~الصالح للتقدم أو التعاون المثمر بين مختلف المجتمعات.

# والاحتلال الفرنسي يثير مسائل كثيرة جديرة بالاعتبار منها: لم اضطر الفرنسيون
~~للانسحاب من مصر، ولم بقوا في الجزائر على الرغم من أن الجزائريين كافحوا كفاحا
~~مريرا في الدفاع عن وطنهم؟ ظاهر أن الدولة العثمانية في سنة 1830 لم تبذل شيئا في
~~سبيل الجزائر، ولكنها بذلت في سنة 1798 شيئا كثيرا في سبيل الاحتفاظ بمصر. وظاهر أن
~~الاحتلال الفرنسي للجزائر لم يجد المقاومة المسلحة من جانب الدول الأوروبية التي وجدها
~~احتلالهم لمصر في سنة 1798 من جانب البريطانيين والروس، ومنها: في 1798 ابتداء الربط في
~~نظر السياسة البريطانية بين مصر والهند.

# وينسى الكثيرون أن سفنا حربية بريطانية دخلت البحر الأحمر من البحار العربية، وأنها
~~احتلت جزيرة بريم ميون عند مضيق باب المندب، وأن تجريدة عسكرية من الجيش البريطاني
~~الهندي قدمت من الهند للاشتراك في إجلاء الفرنسيين عن مصر، وأنها نزلت في القصير
~~وانحدرت نحو القاهرة في النيل، ووصلت التجريدة بعد أن كانت العمليات الحربية قد
~~انتهت.

# ومن المسائل التي يثيرها دراسة الاحتلال الفرنسي ما زعمه الشيخ محمد عبده في مقاله
~~المشهور ضد محمد علي، من أن أهل مصر قاوموا الاحتلال الفرنسي في 1798 مقاومة رائعة
~~بينما كانت مقاومتهم في 1882 للاحتلال البريطاني ضعيفة، ثم قرر أن الضعف الذي أبدوه
~~في 1882 يرجع إلى تحطيم محمد علي لحيوية الأهلين، هذا ما ذهب إليه الأستاذ الإمام، بيد
~~أن من يريد أن يتبين وجه الحق في هذه المسألة عليه أن لا يخوض فيها بهذه البساطة، بل
~~ينبغي عليه أن يتبين طبيعة المقاومتين وطبيعة الاحتلالين قبل أن يذهب إلى أن حيوية
~~الأهلين تحطمت خلال القرن التاسع عشر. والمتأمل المنصف في 1798 و1882 لا يسعه إلا أن
~~يرى في 1798 خلايا أمة، وأن هذه الخلايا أخذت أثناء القرن التاسع عشر تتجمع في بناء أمة
~~واحدة.
~~(1) الدعوة ms096 العربية في سياسات الجنرال بونابرت

# قامت خطة الجنرال بونابرت على التمييز بين عرب وعثمانلية ومماليك. والعرب  في نظره
~~وفي نظر من كتب في سكان مصر من علماء الحملة الفرنسية هم أهل مصر عموما في الريف
~~وفي الحضر، ولم يقصروا الاستعمال على عرب البادية كما جرت عادة الناس حتى ذلك
~~الوقت. وقال بونابرت وكتاب الحملة إنه بالإضافة إلى العرب - وقد قلنا إنهم عامة
~~الأهلين - يوجد القبط، ونسبوهم وحدهم إلى المصريين القدماء، كما توجد جاليات من
~~السوريين الدماشقة والحلبيين وما إلى ذلك، ومن المغاربة والأروام واليهود ...
~~إلخ.

# أما العثمانلية فهم الترك ومن يلحق بهم من جراكسة وغير ذلك من رجال الأوجاقات
~~والتجارة والمناصب والمتصوفة وطلاب العلم المستقرين في مصر من زمن قديم أو
~~حديث.

# وأما كلمة «مملوك» فلم يطلقوها باستعمالها اللغوي، بل قصروها على المماليك الذين
~~تكونت منهم القوات الخاصة التي تتبع البكوات أو الأمراء الذين كانوا قد استولوا
~~على أزمة الحكم في البلاد قبل قدوم الفرنسيين.

# وعلى هذا الأساس كانت خطة بونابرت أن يجعل من المماليك وحدهم عدوه وعدو السلطان
~~وممثليه في مصر وعدو أهل العرب؛ العدو الذي غصب حقوق السلطان، وسلب النزلاء
~~الفرنسيين أموالهم، واستأثر بخيرات البلاد دون أهلها وكان على يديه خراب ذلك
~~الإقليم الحسن الأحسن، كما سماه في منشوره المشهور، وقد أعلن أنه قدم إلى مصر
~~ليقتص من المماليك الظالمين.

# وفي كتاباته وكتابات معاصريه يرد الحديث كثيرا عما كان للعرب من مآثر وعما سيكون
~~لهم من ارتقاء بعد أن يرتفع عنهم حكم أجلاف الترك كما قالوا عنهم.

# ولكن أفعال بونابرت وخليفتيه في حكم مصر إلى أن تم الانسحاب منها تثبت أن كلامه
~~إلى أهلها وعن أهلها كان إجراء قصد به أن يستميلهم إلى جانبه أو - على الأقل -
~~أن يقفوا على الحياد حتى يتم له التغلب على المماليك.

# وأفعال الفرنسيين فيما بعد عصر الحملة وفي بلاد المغرب وفي سورية ولبنان تثبت أن
~~سياستهم تقوم على أساس سحق العروبة حسيا ومعنويا.





# | الموضوع الرابع




# تكوين الأوطان العربية ونمو الوعي القومي العربي ms097 حوالي
~~عام 1800 إلى 1950

# نلاحظ أن السادة الباحثين في تاريخ نشأة فكرة القومية العربية يكثر اهتمامهم بما جرى
~~في لبنان وسورية من مطالبة بحقوق العرب المهضومة، وبما كان من إنشاء الجمعيات العربية
~~المختلفة في الأيام التي سبقت الحرب العالمية الأولى، ويقل اهتمام الباحثين نسبيا
~~بنشأة الأوطان العربية المختلفة وبالعوامل التي كونتها، وبأثر الوعي القومي العربي بهذا
~~التكوين.

# وما دام الوعي القومي العربي في لبنان وفي سورية فيما قبل الحرب العالمية الأولى لم
~~يتجه عموما إلى انفصال العرب عن الدولة العثمانية، بل اهتم بالإصلاح على أساس قومي
~~عربي فلا أرى قصر دراسة الفكرة القومية العربية عليه دون حركات التحرير والإصلاح في
~~الأوطان العربية الأخرى؛ ولذا فإني أختم هذا المنهاج بالكلام عن الأوطان العربية
~~المختلفة وعوامل تكوينها والوعي القومي العربي بصفته عاملا في ذلك التكوين وبصفته
~~متأثرا بذلك التكوين في وقت واحد.

# ويصح أن نضيف سببا آخر لزيادة العناية بتلك الأوطان العربية؛ هو أنها هي التي يتكون
~~منها الواقع العربي الحالي، وهي بأوضاعها الراهنة نطاق حركات التحرير والتآلف والتضامن
~~العربية.

# وقد فضلنا تسميتها «الأوطان» على أية تسمية أخرى؛ ذلك لأن الوصف «وطن» يصدق عليها
~~جميعا، الوصف «وطن» أصدق من الوصف «دولة»، ففيها ما ليس كذلك، والوصف «وحدة» ينقص من
~~قيمتها الروحية في نظر أبنائها.

# والأوطان العربية عموما أوطان مجيدة التاريخ في كل أدوارها، قبل أن تصبح عربية وبعد
~~أن أصبحت عربية، وفي كل أدوار تاريخها، قبل أن تصبح عربية وبعد أن التأمت بعضها بالبعض
~~الآخر في دول كبرى، واتخذ هذا الالتئام أشكالا شتى تبعا لمقتضيات حسية ودوافع
~~معنوية.

# وقد ألممنا إيجازا فيما سبق بشيء من ظروفها في العهد العثماني السابق للقرن التاسع
~~عشر. والآن نحاول أن نلم إيجازا أيضا بشيء من أحوالها في القرن التاسع عشر والقرن
~~العشرين، وخصوصا بتلك العوامل التي ولدت في تلك الأوطان الوعي القومي العربي، وجعلته
~~يؤثر في أول أمره في تطورها تأثيرا محليا، ثم كان أن نما ذلك الوعي واتخذ نطاقا
~~لتأثيره العربي بأجمعه على ما ms098 نشاهد الآن.
~~(1) عوامل تكوين الأوطان الرئيسية ابتداء من مطلع القرن التاسع عشر

# أول هذه العوامل انتهاء عهد المغامرين من رؤساء العصابات أو أصحاب العصبيات،
~~وإنشاء الحكومات المستتبة في الولايات العربية، من هذه الحكومات ما كانت تقيمه
~~السلطة وتهيمن عليه تماما من العاصمة؛ كحكومات الولايات السورية بعد جلاء القوات
~~المصرية في 1840-1841 وبغداد بعد عزل آخر الباشوات المماليك داود باشا حوالي سنة
~~1830، وطرابلس الغرب بعد عزل القرامنلية في 1834 وهكذا. ومن الحكومات ما قام في
~~الولايات الممتازة كتونس ومصر، وفي الحالتين لا نرى ولاة من أمثال الجزار، أو
~~باشوات من نوع باشوات مصر وبغداد، أو مغامرين من نوع علي بك الكبير أو ظاهر العمر ...
~~إلخ، يغتصبون حقوق الدولة وحقوق الرعية ويخربون ما بأيديهم من أقاليم، فكان
~~الواحد منهم يعيش ليومه ولا يخطر له أن يعمل لغده.

# والحكومة المستتبة في الولاية الخاضعة للعاصمة مباشرة قد يعتورها الفساد وقد
~~يجانبها التوفيق، ولكن فضيلتها أنها مستتبة وأنها لها سياسة ولها خطط، وأن جوهر
~~السياسة يستمر.

# وقد أدى هذا إلى أن ولايات الدول العربية تحددت حدودها ومعالمها ورسومها
~~وأنظمتها، وأن ذلك أكسبها كيانا وأكسب ذلك الكيان أهلها وعيا بقوميتهم، واستتباب
~~أمر الحكومة أدى إلى استتباب موقف الأهلين من الحكم ومن الحاكم؛ فجرى تأييدهم
~~للحاكم أو معارضتهم له على أسس مستقرة، واتخذ صفات العمل السياسي المنظم الذي يعرف
~~أدوات الصحافة والجماعات المنظمة والنشر ... إلخ. وشتان بين هذا وبين الفتن الشعبية
~~والتجمهرات التي عرفتها الحواضر العربية قبل القرن التاسع عشر.

# وثاني هذه العوامل تأليف القوات المحاربة من أبناء الأهلين، وانتهاء استقدام
~~المماليك من أسواق الرقيق وجماعات المرتزقة من أبناء المناطق الجبلية. وهذا العامل
~~أعده من أهم العوامل في بناء الوعي القومي العربي، وواضح أنه ما دامت أمور الحرب
~~والحكم متروكة للغرباء من مماليك ومرتزقة هان أمر الشعب على حكامه وعلى أنفس
~~أبنائه، ولا غرو فالجيش الوطني أصدق مظهر للوعي القومي.

# ويرجع انتهاء استقدام المماليك لسببين: أحدهما داخلي والآخر خارجي؛ فأما الداخلي
~~فكان عدول السلطنة وعدول حكومات الولايات ms099 الممتازة عن استقدام المماليك لأسباب:
~~أولها ثبوات عجزهم عن مجاراة النظم العسكرية الحديثة التي أدت إلى تفوق الجيوش
~~الأوروبية على جيوش السلطنة ومماليك مصر، ثانيها ثبوت كونهم مصدر شغب واضطراب ونهب
~~وسلب، ثالثها أن الحكومات لا تستطيع أن تكون قوات كبيرة العدد من المماليك أو
~~المرتزقة لما يتطلبه هذا من نفقات جسيمة. وأخيرا أن الحكومات بعد عهد الإصلاح
~~والتجديد اتخذت المواطنة أساسا لنظمها عموما ولقواتها العسكرية خصوصا.

# هذا عن الأسباب الداخلية. أما الأسباب الخارجية فمن الواضح أن محاربة الرق في شتى
~~أشكاله قد أخذت تبرز ابتداء من أواخر القرن الثامن عشر، وتقوى الحركة إلى أن بطلت
~~النخاسة تقريبا إلا في مناطق محدودة.

# وببطلان استقدام المماليك والأرقاء وتكوين القوات المحاربة على أساس وطني، وتكوين
~~الفنيين عن طريق التعليم الحديث توطدت الأسرات واتصلت الأنساب والأجيال ووضحت
~~مدلولات الأمة والقومية، وتميز الوطني المستقر عن الغريب الطارئ، ولا يلبث هذا
~~الغريب إلا أن تتمثله كتلة المواطنين.

# وثالث هذه العوامل أنه ابتداء من مستهل القرن التاسع عشر أخذت حركات العشائر
~~والقبائل تقل شيئا فشيئا إلى أن تصبح الحركات الموسمية المحدودة التي تقتضيها
~~حاجات البداوة.

# وتتضح أهمية هذا العامل إذا عرفنا أن شرط نمو الوعي القومي الاستقرار، وأنه لا
~~استقرار إذا أطاحت الهجرات وحركات العشائر والقبائل بالسكان، وخصوصا بأهل الزراعة
~~منهم. وقد تعرضت البلاد العربية عموما والعراق وسورية خصوصا في الأزمنة الحديثة
~~لهجرات واسعة النطاق، يذكرون منها حركات شمر وعنزة نحو بادية الشام والعراق في
~~القرنين السابع عشر والثامن عشر، إلا أنه في القرن التاسع عشر أخذت تلك الحركات
~~تقل شيئا فشيئا إلى أن صارت كما قلنا الحركات الموسمية من مرعى إلى مرعى التي
~~تقتضيها حاجات البداوة، وحتى البداوة الصرفة لا شأن لها يعتد به في الحياة
~~العربية المعاصرة. والعشائر أخذت سبيل الاستقرار منتصف القرن التاسع عشر.

# وقد نشر باحث بريطاني في مجلة الشئون الدولية التي تصدر في لندن (عدد يناير 1955،
~~واسم الكاتب نورمان لويس) بحثا يوضح أهمية ذلك الاستقرار في سورية. وقد أثبت هذا
~~الباحث ms100 أن نطاق الأرض المزروعة في الأقطار السورية اتسع بما يساوي المثل خلال القرن
~~التاسع عشر وما انصرم من القرن العشرين .

# ورابع هذه العوامل ما أفاده كل شعب من الشعوب العربية من توثق الصلات بين مختلف
~~طوائفه بسبب اتجاه أنظمة الحكم والإدارة والتعليم نحو التوحيد على أساس المواطنة
~~وبسبب تقدم وسائل المواصلات بين مختلف أجزاء القطر الواحد من الأقطار العربية. وأثر
~~هذا العامل واضح في تكوين الوعي القومي.

# وخامس هذه العوامل كان رد فعل لتغلغل النفوذ الأوروبي في مختلف الأقطار
~~العربية، واستئثار الأوروبيين بشتى المنافع واعتبارهم أنفسهم أصحاب حق دون أبناء
~~البلاد. ونضيف إلى هذا رد فعل آخر نتج عن أن الطبقات الحاكمة كانت بصفة عمومية غير
~~عربية، هذا إلى سياسة التتريك التي انبعثت في الولايات الخاصة للسلطنة
~~مباشرة.

# فلا عجب أن تأثر الوعي القومي بهذا واصطبغ بصبغة عربية.

# والآن وقد عرضنا إيجازا لمختلف عوامل تكوين الأوطان العربية ونمو الوعي القومي
~~العربي بها، نعرض لاعتراض له أهميته، ويقوم الاعتراض على التسليم بنمو وعي قومي في
~~مصر أو في تونس أو غيرهما، ولكنه لا يسلم بأن هذا الوعي كان وعيا عربيا، بل هو
~~مصري أو تونسي أو هو وعي إقليمي يناقض أو يضعف الوعي القومي العربي.

# ونسلم بأن نظر المصريين إلى قضاياهم كان نظرا مصريا صرفا، ونسلم أيضا بأن
~~التعبير عن قوميتهم اتخذ هذا المظهر الإقليمي، ولكن من تتبع الحركات الوطنية
~~المصرية لا يفوته أن يلحظ أن مما غذاها كان شعور الكافة بأنهم «عرب» أو «أولاد
~~عرب»، وأن هذه الصفة لا يشاركهم فيها أبناء الطبقة الحاكمة، قد يشاركونهم في
~~الوطنية ولكنهم لا يشاركونهم في تلك الصفة، ولا أظن أن منصفا يستطيع أن يتصور
~~عملا قوميا مصريا قبل الحرب العالمية الثانية إلا في نطاق الوطن المصري. وهذا
~~شأن الأوطان العربية الأخرى وإن اختلفت مظاهر التعبير فيها بعض الشيء.

# وبانتهاء الحرب العالمية الثانية يبدأ فصل جديد من تاريخ الوعي القومي العربي،
~~وهو فصل اشتراك الشعوب العربية المستقلة في بناء مجتمع عربي يقوم على أسس ms101 التضامن
~~والتكافل. والتمهيد لهذا الفصل الجديد وتاريخ الأحداث الأولى منه مما تدرسونه في
~~العام المقبل.





# | مراجع هذه الموضوعات



# (1)

# عن الفتح العثماني لمصر وتاريخها قبل عهد محمد علي: تاريخ ابن إياس
~~«وقائع الدهور» وتاريخ الجبرتي «عجائب الآثار»، ورسالة حسين أفندي في ترتيب
~~الديار المصرية (نشرت في مجلة كلية الآداب).
~~(2)

# عن مسألة الخلافة الإسلامية: كتاب أرنولد بالإنجليزية.
~~(3)

# عن الأقطار السورية ولبنان: رسالة الدكتور عزت عبد الكريم عن النظام
~~العثماني في تلك الأقطار (نشرت بمجلة كلية آداب جامعة عين شمس)، ونظرة إلى
~~بعض التراجم التي نشرها المرادي في كتابه سلك الدرر.
~~(4)

# وعن العراق: كتاب العزاوي «العراق بين احتلالين»، وكتاب لوبحريج
~~بالإنجليزية «العراق في أربعة قرون»، وقد نقل للغة العربية كما
~~علمت.
~~(5)

# وعن الجزيرة العربية والنيابات المغربية والمغرب الأقصى: مقالات دائرة
~~المعارف الإسلامية عن مكة وعدن واليمن ومسقط وتونس والجزائر ومراكش
~~وطرابلس، والكتاب الذي نشره بالإنجليزية المؤلف باريز بعنوان
~~«المغرب».
~~(6)

# وعن تطور الفكرة العربية: محاضرات الأمير مصطفى الشهابي التي نشرها
~~المعهد، وكتاب اليقظة العربية لجورج أنطونيوس بالإنجليزية أو
~~بالعربية. ms102