######OpenITI#

#META# URI: 1380MuhammadShafiqGhurbal.JiniralYacqub.Hindawi36080595
#META# Tags: history
#META# ID: 36080595
#META# Title: الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس: ومشروع استقلال مصر في سنة ١٨٠١
#META# AuthorID: 26391794
#META# Author: محمد شفيق غربال
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس‏

# الملاحق‏

# الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس‏

# الملاحق‏








# | الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس








# | الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس






# | ومشروع استقلال مصر في سنة 1801




# تأليف

# محمد شفيق غربال






# الجنرال يعقوب حنا (نقلا عن كتاب همصي الجنرال يعقوب صحيفة 113).





# | الجنرال يعقوب والفارس لاسكاريس




# ومشروع استقلال مصر في سنة 1801

# في الأيام الأولى من شهر يوليو سنة 1798 نزل بأرض مصر جيش فرنسي يقوده نابليون بونابرت.
~~ولم تكن هذه أول إغارة لهم عليها، ففي القرنين الثاني عشر والثالث عشر حاولوا امتلاكها،
~~وتلاقت صفوة فرسانهم بمماليك مصر في أكثر من موقعة.

# وكان الفرنسيون في تلك الأيام الغابرة - كما كان في أهل الغرب عامة - أقل حضارة وإتقانا
~~لفن الحرب كما مارسته العصور الوسطى، وكان الفارس من الفرنجة صورة سقيمة من المملوك الشرقي،
~~فكانت عاقبة تلك الإغارات الفشل.

# ومضت خمسة قرون تحول فيها فارس العصور الوسطى - كما عرفه سان لويس وبيبرس - إلى الرجل
~~الغربي الذي سيعرفه مراد والألفي والبرديسي في 1798. خمسة قرون زال فيها النظام الإقطاعي
~~وما ترتب عليه من طرق الحكم والحرب وعلاقات طبقات الأمة بعضها ببعض. خمسة قرون رأت انفصام
~~وحدة الغرب الدينية والسياسية وظهور مناهج العلم الحديثة وطرق التنظيم السياسي والاقتصادي
~~الجديد. أما مماليك مصر فكانوا في 1798 كما كانوا في 1250 في الحرب والتفكير، أو كانوا على
~~حال أسوأ بفقدان استقلالهم ودولتهم وما كانوا يجبونه من مكوس مفروضة على تجارة الشرق المارة
~~في أرضهم. كذلك أهل مصر لم يصلهم عن انقلابات الغرب إلا أضعف الأنباء، وظلوا في كل مقومات
~~الحياة الوطنية حيث كان آباؤهم.

# اصطدم المماليك في صيف 1798 بغرب غير الغرب الذي عرفوه أيام الحروب الصليبية. وسرعان ما
~~رأوا أن لا أساس لما زعموه «من أنه إذا جاءت جميع الإفرنج 1798-1801 لا يقفون في مقابلتهم
~~وأنهم يدوسونهم بخيولهم»

# 1

# وتمكن الفرنسيون من احتلال مصر.

# وحكم الفرنسيون مصر مدة تزيد قليلا على ثلاثة أعوام. وقد تخللت هذه المدة محاولة من
~~جانبهم لفتح الولايات السورية. وضيق عليهم أثناءها حصار بحري إنجليزي. وقام ms01 المصريون على
~~حكمهم كلما أمكن ذلك. وأباد منهم الطاعون وغيره من الأمراض الوبائية عددا لا يستهان به.
~~وظل مراد ومماليكه ومن انضم إليه من عرب مصر والجزيرة العربية شهورا عديدة ينازعونهم ملك
~~الصعيد شبرا شبرا وأخذت تبطل التجارة البحرية، ويقل ورود قوافل دارفور وسنار وفزان وبرقة
~~وغيرهما من بلاد المغرب. ولم تطب للفرنسيين الإقامة بمصر فقد وجدوها دون ما توقعوا،

# 2

# وشق عليهم البعد عن وطنهم وبخاصة بعد ما بلغهم من تألب الدول الأوروبية من جديد
~~ضد فرنسا وإرغامها على التخلي عن فتوحها في إيطاليا وغيرها. وحتى مصر نفسها، عرفوا معرفة
~~أكيدة أن السلطان قد اعتزم ألا يتخلى عنها، وأرسل نحوها من ناحيتي البحر والشام جموعا من
~~جنده قد لا تكون قيمتها الحربية مما يأبه له الغربيون ولكنها، ولا بد، لها مع الزمن
~~أثر.

# لا بد من تذكر هذه الظروف عند الحكم على الاحتلال الفرنسي. ولا بد إذن من الفصل بين أمرين
~~مختلفين تماما: الحكم الفرنسي كما كان، والحكم الفرنسي كما يمكن أن يكون لو خلص مما انتابه
~~من ظروف الحرب والفتن واتسع له الزمن ليجري على أسس الاستعمار الحديث.

# ولا يمكن الشك في أن الفرنسيين لو خلص لهم ملك مصر لحكموها كما ينتظر من حكومة جمهورية
~~قايمة على قواعد الثورة الفرنسية، أتيح لها في عصر بدأ فيه الانقلاب الاقتصادي الكبير أن
~~تحكم قطرا زراعيا خصبا ذا مركز جغرافي فذ كوادي النيل. وأمة عربية إسلامية ذات تاريخ
~~مفعم بعبر الدهر كالأمة المصرية. لو خلص لهم حكم مصر لبذلوا جهدا صادقا في تنمية الموارد
~~بتنظيم الري وضبط النيل. وقد كتب بونابرت في مذكراته فصلا رايعا عن ضبط النيل بإنشاء سدين
~~على فرعيه عند رأس الدلتا.

# 3

# ولو دامت مدتهم في مصر لعملوا كل ما يستطيعون للاستفادة من مركز مصر الجغرافي،
~~ولوصلوا بين البحريين الأبيض والأحمر - وكتاب وصف مصر يشتمل على الدراسات العلمية الأولى
~~لهذا المشروع الخطير.

# 4

# واستعمار مصر كان لا بد أن يؤدي إلى اتساع النفوذ الفرنسي على ساحلي البحر ms02
~~الأحمر وإلى ما وراء سيناء من ناحية فلسطين والشام، وأن يؤدي أيضا للتقدم نحو منابع النيل
~~وجعل مصر المدخل والمخرج لتلك الأرجاء الأفريقية الواسعة وحل اللغز الجغرافي القديم. وقد
~~سجل تاريخ القرن التاسع عشر تحقيق الكثير من هذا على يد محمد علي، مما يدل على أن خطط
~~الحكومات ليست مما يستنبط من بطون الكتب ولا مما تجود به القرايح، إنما هي مما يمليه الواقع
~~الجغرافي ويكرره التاريخ في أدواره المتباينة.

# ولو دام الاحتلال الفرنسي لسلك نحو المصريين مسلكا يكون من أثره تحسين كثير من أحوالهم،
~~ثم يعمد بعد هذا التحسين إلى إبطال النمو - أو إلى إبطاله في بعض النواحي وتوجيهه في
~~الاتجاه الذي يريد. ولم يكن بد من اهتمام الفرنسيين بهذا التحسين الأبتر بحكم الإنسانية
~~المشتركة وبحكم منفعتهم: يقاوم الأوبية بإنشاء المستشفيات وما تستلزمه من مدارس الطب
~~والمحاجر الصحية حفظا للقوى العاملة في الإنتاج الزراعي الذي يغذي الخزانة العامة ويمون
~~التجارة، ومنعا لانتقال المرض إلى الفرنسيين. يصلح الأداة الحكومية وينوع الإدارات صيانة
~~للأمن وضبطا للأموال العامة. ويستلزم هذا إصلاح نظام الجباية ونظام الضرايب. ويتبعه إلغاء
~~الالتزام، واستقرار ملكية الفلاح للأرض.

# 5

# يفتح الأبواب لرءوس الأموال الفرنسية والنظم التجارية والمعاملات الغربية.
~~ويؤدي هذا لتنظيم القضاء على أساس غربي ولدخول القوانين الغربية. ويعنى بإعداد طايفة من
~~أبناء البلاد تسد حاجة الإدارة من صغار الموظفين. ولو دام الاحتلال الفرنسي لاعتمد بعض
~~الاعتماد في الدفاع عن البلاد على جيش وطني من أبنايها.

# 6

# ولو دام الاحتلال الفرنسي لاحتاط أشد الحيطة في كل ما له علاقة بالتفكير الديني من
~~المسايل الاجتماعية وموضوعات البحث العلمي. فالحاكم الغربي يحب أن تكون قواعد الإنتاج
~~الاقتصادي غربية صرفة؛ لأن هذه القواعد تزيد الإنتاج والزيادة مما يهمه. ولكنه يكره من
~~المحكومين الشرقيين الانقلاب الاجتماعي والبحث العلمي الحر. وذلك لأسباب: منها حرصه على ألا
~~يظهر للعامة في مظهر الهادم للعادات المشجع على التحرر من قواعد الدين، ومنها ظنه أن تلك
~~الانقلابات لا بد وأن تؤدي في النهاية إلى الرغبة في الاستقلال، ms03 ومنها الميل إلى المحافظة
~~على المظاهر الشرقية من قبيل الاحتفاظ باللطايف والتحف.

# والمتأمل في أحوال الأمم الإسلامية في الوقت الحاضر يتحقق من صدق ما ذهبنا إليه، فإنه يجد
~~أن أشد هذه الأمم تطرفا في الهدم والتغيير الأمة التركية العثمانية والأمة الفارسية، وهما
~~الأمتان اللتان تخلصتا تخلصا تاما من حكم الغرب السياسي.

# أما عن نظام الحكم فالمنتظر من الاحتلال الفرنسي -
~~لو أن أيامه دامت - أن يبقى حكم القرى على ما عرفته مصر في عصورها المختلفة في أيدي العمد
~~والمشايخ، وأن يعهد لفرنسيين في إدارة الأقاليم، وأن تسود المركزية الشديدة، وأن يبقى
~~الفرنسيون على الدواوين التي أنشأها فعلا بونابرت ولم يرم بها إلى خلق النظام البرلماني
~~كما توهم البعض، فبونابرت لم يكن ممن يعجبون به أو يرتضيه لفرنسا، دع عنك مصر. بل رمى بها
~~إلى إنشاء وسايل تمكنه من الاتصال بالزعماء المصريين وتفهم ما يجري في نفوسهم وتفهمهم حقيقة
~~مشروعاته ونواياه حتى لا يبقى مجال لدس الدساسين ولا لسوء الفهم.

# 7

# هذا بعض ما نتصوره عن تطور الحكم الفرنسي في مصر لو استقام للفرنسيين أمرها. وليس هذا
~~التصور مما يخلو من الفايدة التاريخية أو مما لا يقوم على أساس من الواقع. فأكثره مستمد مما
~~كتبه بونابرت

# 8

# وغيره من نواياهم ومما شرعوا في تحقيقه فعلا ومما رأيناه من طرق الحكم الفرنسي
~~في غير مصر من الأقطار الإسلامية، لكن من الزمن لم يتسع لتحقيق ما صورناه. ووجد القواد
~~الثلاثة الذين تعاقبوا على حكم مصر - بونابرت وكليبر ومينو - أنفسهم مضطرين لتوجيه كل جهدهم
~~للتغلب على الأخطار الداخلية والخارجية المحدقة بجيشهم وحكمهم. ولم يكن ما قام به أولهم
~~بونابرت وثالثهم مينو من التجارب الإدارية الأداة الحقيقية لحكم البلاد، ولم تتغير في
~~أيامهم كلها طرق الجباية ولا الضرايب ولا العمال، بل ظلت كما كانت أيام المماليك. ولذلك لم
~~تكن الأعوام الثلاثة التي قضاها الفرنسيون في حكم مصر عهدا سعيدا لسكانها. حقيقة إن
~~المصريين اعتادوا قبل قدومهم الانقلابات السياسية: اعتادها أهل
~~الريف وأهل الحواضر، وعرفها بصفة خاصة ms04 أهل القاهرة.
~~وكانت الانقلابات التي عرفوها مما يصحبه الشيء الكثير من اختلال الأمن وضروب العنف والتعسف
~~وإعادة الطلب عليهم فيما أدوه من الضرايب والمغارم. إلا أن هذه الانقلابات كلها كانت على
~~نمط واحد، لا يأتي واحد منها بجديد ولا يصطدم بمألوف لديهم: فمثلا يتغلب «علي الكبير»
~~على خصومه ويحكم البلاد كما حكمها خصومه، ثم يتغلب عليه أبو الذهب ويحكم كما حكم علي، وهكذا
~~دواليك.

# ولم يكن للمصريين من نصيب في هذه الانقلابات إلا عمال الإدارة المالية من الأقباط ورؤساء
~~القبايل العربية والشيوخ من العلماء: فالفريق الأول بحكم اضطرار الأمراء جميعا لاستخدامه،
~~يعمل للمنتصرين كما عمل للمنهزمين. ورؤساء العربان بسبب قوتهم الحربية قد يرجحون كفة طايفة
~~من الأمراء على كفة خصومها. والشيوخ العلماء بحكم تصدرهم ونفوذهم في الناس وتحليهم بصفات
~~الفضل والاعتدال، يلجأ إليهم الناس للوساطة في رفع الحيف إذا ضاقوا به ذرعا. وقد يحتكم
~~إليهم المتخاصمون من الأمراء. وكان تدخل الشيوخ عادة لرفع الضيم وإحلال الويام محل الخصام
~~أو للتخفيف من عنف الانقلابات.

# أما الحكم الفرنسي فكان انقلابا من نوع لم يعرفه المصريون. إذ لما زال حكم مراد وإبراهيم
~~حل محلهما بونابرت ولم يكن مسلما ولا مملوكا. ومهما قيل في قلة تدين الفرنسيين في تلك فهم
~~غير مسلمين قد تصل بهم الضرورة الحربية أو ما ظنوه الضرورة الحربية إلى انتهاك الحرمات
~~الإسلامية.

# كذلك ترك الوالي العثماني مصر عند الإغارة الفرنسية وزال بغيابه مظهر التبعية للسلطان
~~العثماني خليفة المسلمين، وسمع المصريون عن تبعية بلادهم لدولة غربية فرنجية سمى لهم نظامها
~~بأسماء لا تدلهم تجاربهم السياسية على معانيها، فنشر عليهم منشور «من طرف الفرنساوية المبني
~~على أساس الحرية والتسوية».

# 9

# وأرخت لهم الحوادث بشهور غربية من سنين تبدأ «من انتشار الجمهور الفرنساوي».

# 10

# وكانت للفرنسيين طرقهم في مخالطة النساء. وكانت هذه الطرق مما تكرهه الخاصة كرها شديدا.
~~وأدى انتشار العسكر في أنحاء المدن والأقاليم، وتشتت شمل أسرات الأمراء وانطلاق جواريهم عقب
~~تركهم القاهرة، إلى ضروب غير مألوفة من الفساد والرذيلة.

# جاء في ms05 الجبرتي في حوادث ربيع أول سنة 1214: «وفي يوم الإثنين رابع وعشرينه كان وفاء
~~النيل المبارك ... ووقع في تلك الليلة بالبحر وسواحله من الفواحش والتجاهر بالمعاصي والفسوق
~~ما لا يكيف ولا يوصف، وسلك بعض غوغاء العامة وأسافل العالم ورعاعهم مسالك تسفل الخلاعة
~~ورزالة الرقاعة بدون أن ينكر أحد على أحد من الحكام أو غيرهم، بل كل إنسان يفعل ما تشتهيه
~~نفسه وما يخطر بباله، وإن لم يكن من أمثاله».

# إذا كان رب الدار بالدف ضاربا

# فشيمة أهل الدار كلهم الرقص

# 11

# وجاء فيه أيضا في ختام حادث سنة 1215: «ومنها تبرج النساء وخروج غالبهن عن الحشمة
~~والحياء، وهو أنه لما حضر الفرنسيس إلى مصر ومع البعض منهم نساؤهم كانوا يمشون في الشوارع
~~مع نسايهم وهن حاسرات الوجوه ... ويركبن الخيول والحمير ويسقنها سوقا عنيفا مع الضحك
~~والقهقهة ومداعبة المكارية معهن وحرافيش العامة، فمالت إليهم نفوس أهل الأهواء من النساء
~~الأسافل والفواحش فتدخلن منهم لخضوعهم «أي الفرنسيين» للنساء وبذل الأموال لهن. وكان ذلك
~~التداخل أولا مع بعض حشمة وخشية عار ومبالغة في إخفايه. فلما وقعت الفتنة الأخيرة وحاربت
~~الفرنسيس بولاق وفتكوا في أهلها وغنموا أموالها وأخذوا ما استحسنوه من النساء، والبنات صرن
~~مأسورات عندهم، فزيوهن بزي نسايهم وأجروهن على طريقتهن في كامل الأحوال، فخلع أكثرهن نقاب
~~الحياء بالمرة وتداخل مع أوليك المأسورات غيرهن من النساء الفواجر. ولما حل بأهل البلد من
~~الذل والهوان وسلب الأموال واجتماع الخيرات في حوز الفرنسيس ومن والاهم، وشدة رغبتهم في
~~النساء وخضوعهم لهن، وموافقة مرادهن وعدم مخالفة هواهن ولو شتمته أو ضربته بتاسومتها فطرحن
~~الحشمة ... واستمان نظراؤهن (لمخالطة الفرنسيين) ... وخطب الكثير منهم بنات الأعيان ... فيظهر
~~حالة العقد الإسلام؛ لأنه ليس له عقيدة يخشى فسادها، وصار مع حكام الأخطاط منهم النساء
~~المسلمات متزييات بزيهن ومشين معهن في الأخطاط للنظر في أمور الرعية ... وتمشي المرأة بنفسها
~~أو معها بعض أترابها على مثل شكلها وأمامها القواسة والخدم، وبأيديهم العصي يفرقون لهن
~~الناس مثلما يمر الحاكم ويأمرن وينهين في الأحكام ... ولما أوفى النيل ms06 أذرعه ودخل الماء إلى
~~الخليج وجرت فيه السفن، وقع عند ذلك من تبرج النساء واختلاطهن بالفرنسيس ومصاحبتهم لهن في
~~المراكب، والرقص والغناء والشرب في النهار والليل في الفوانيس والشموع الموقدة، وعليهن
~~الملابس الفاخرة والحلي والجواهر، وصحبتهن آلات الطرب وملاحو السفن يكثرون من المجون
~~والهزل، وخصوصا إذا دبت الحشيشة في رءوسهم وتحكمت في عقولهم، فيصرخون ... ويتجاوبون بمحاكاة
~~ألفاظ الفرنساوية في غنايهم وتقليد كلامهم الشيء الكثير. وأما الجواري السود فإنهن لما علمن
~~برغبة القوم في مطلق الأنثى ذهبوا إليهم أفواجا فرادى وأزواجا، فنططن الحيطان وتسلقن
~~إليهم الطيقان ودلوهم على مخبآت أسيادهن وخبايا أموالهم ومتاعهم وغير ذلك».

# 12

# وفي أيام الاحتلال الفرنسي حرر غير المسلمين من وطنيين وأجانب أنفسهم من قيود مختلفة من
~~المذلة، كان المسلمون يعدونها إذ ذاك شرطا من شروط بقاء الإسلام. وقد عرف بونابرت ما في
~~هذا التحرر من إساءة للشعور الإسلامي، وبين في مذكراته تقديره أهمية هذا الأمر بيانا
~~واضحا، فقال: «لا فايدة في إظهارنا الاحترام العميق للدين الإسلامي إذا كنا نسمح للأقباط
~~والروم والمسيحيين الغربيين بقدر من التحرر يغير من منزلتهم الماضية. وقد أردت أن يكونوا
~~أكثر خضوعا وأكثر احتراما لكل ما يتعلق بالإسلام وبالمسلمين مما كانوا في الماضي».

# 13

# ونجد في الجبرتي تأييدا لصدق هذه الرغبة، فيذكر في حوادث رمضان سنة 1213:
~~«رجوع نصارى الشوام إلى لبس العمايم السود والزرق، وإلى ترك لبس العمايم البيض والشيلان
~~الكشميري الملونة والمشجرات، وذلك بمنع الفرنسيس لهم من ذلك، ونبهوا (أي الفرنسيون) أيضا
~~بالمناداة في أول رمضان بأن نصارى البلد يمشون على عادتهم مع المسلمين أولا، ولا يتجاهرون
~~بالأكل والشرب في الأسواق ولا يشربون الدخان ...»

# 14

# لم تستمر الحالة على ذلك. ولم يكن استمرارها مما يمكن في ظل حكم غربي جمهوري شعاره
~~المساواة والحرية الدينية. وما كانت الاعتبارات السياسية لتستطيع محو هذا الشعار تماما.
~~هذا إلى حاجة الاحتلال الفرنسي لغير المسلمين: لأموالهم ودرايتهم بأحوال البلاد ونظمها
~~وعادات أهلها، ولإمكان الوثوق بهم بفضل اتفاق المنافع.

# فعاد غير المسلمين إلى ما عبر عنه الجبرتي ms07 بقوله: «ومن الحوادث» ترفع أسافل النصارى من
~~القبط والشوام والأروام واليهود وركوبهم الخيول، وتقلدهم بالسيوف بسبب خدمتهم للفرنسيس،
~~ومشيهم الخيلاء وتجاهرهم بفاحش القول، واستذلالهم المسلمين ...»

# 15

# ولم يكن للحكم الفرنسي في مدته القصيرة، وفي ظروف الحرب والفتن الملابسة له، من المآثر ما
~~يحمل الخاصة والعامة من أهل مصر على الإغضاء عما صحبه من الانقلاب الاجتماعي. فقد كان حكما
~~عسكريا شديدا عنيفا. ولم يكن الإصلاح الذي فكر فيه الفرنسيون، وما استحدثوه من الدواوين
~~وغيرها، والبحث العلمي الذي شرعوا في إقامة قواعده مما يجتذب إليهم المحكومين إلا بعد زمن
~~طويل. ذلك لأن النظم الحكومية التي اعتادها المصريون وغيرهم من أهل الشرق في آخر القرن
~~الثامن عشر كانت ترمي لأغراض ثلاثة أساسية: جمع الأموال المفروضة، والأيدي العاملة اللازمة
~~للأعمال العامة، واستتباب الأمن. وفيما عدا هذه الأمور الثلاثة لا تتدخل الحكومة في أحوال
~~الرعية، بل تدع كل ما لا يتعلق من هذه الأحوال بأغراضها تنظمه الجماعات أو لا تنظمه كما جرت
~~به العادات. وإذا شينا إجمال وصف ما اختص به نظام الحكم المملوكي، قلنا إنه يمتاز بقلة
~~التدخل الحكومي كما نفهمه الآن وبالعنف والتعسف. ويجب ألا يحملنا ما نراه من جنوح الحكام
~~لهذا العنف والتعسف إلى تصور نظم الحكم على غير ما صورناها من ترك الرعية وشأنها في كل ما
~~لم يتعلق بأغراض الحكومة الأساسية. ويجب كذلك ألا يحملنا ما نسمع عنه من الظلم على الظن
~~بأنه لم تكن أمام المحكومين وسايل مختلفة لتجنبه أو لتخفيفه. فإن ارتباك الإدارة الذي نجم
~~عن الانقلابات المتتابعة، وسوء ذمة العمال، وفوضى السجلات، وما إلى ذلك فتح للرعية أبواب
~~الخلاص من الفروض المختلفة سواء منها الشرعية وغير الشرعية.

# لا ننتظر إذن أن يرحب المصريون في 1798 بالتدخل الحكومي وبما يصحبه من النظم الدقيقة. ولا
~~أن يعدوها - كما نعدها الآن - ضمانا لحقوقهم؛ لأنهم على العكس كرهوا ضبط الدفاتر، واعتبروه
~~اشتطاطا في الطلب، ولم يروا فيما اتخذته الحكومة من الوسايل لمنع الأمراض، كتخطيط المدن من
~~جديد، ومنع الدفن فيها حيثما ms08 اتفق، وكنس الطرقات، وعزل المرضى عن الأصحاء؛ إلا استبدادا لا
~~يطاق وفضولا لا يفهم.

# كره المصريون الحكم الفرنسي وقاوموه. ثار أهل القاهرة ثورتين عنيفتين، وقام الفلاحون في
~~الأقاليم كلما أتيحت لهم فرصة. وقد ذكرنا من الأسباب ما يكفي لتفسير هذا الكره دون أن نلجأ
~~إلى تعليله بانتحال تعبيرات من تاريخ الغرب في القرن التاسع عشر. والتاريخ الصحيح لا يجد في
~~الفتن الشعبية بالقاهرة والأقاليم إلا باعثا إيجابيا واحدا، هو الرغبة في العودة لما
~~ألفه الناس. ولا يمكن تسمية ما ألفوه استقلالا، إنما اسمه الوحيد حكم المماليك تحت السيادة
~~العثمانية.

# وصفنا الفتن بأنها كانت شعبية. كرهها كبار العلماء دون أن يحبوا الحكم الفرنسي، وحاولوا
~~أن يقوا الناس أذى بطش الفرنسيين جهد استطاعتهم. فكان موقفهم في أيام الاحتلال الفرنسي
~~موقفهم في الانقلابات الماضية، إلا أن منهم ومن كبار الخاصة من عمل على التخلص من الحكم
~~الفرنسي، وإعادة الحالة التي سبقته. يذكر التاريخ مثلا للسيد عمر مكرم الذي ترك مصر عند
~~الاحتلال الفرنسي، واشترك في ثورة القاهرة الثانية عند قدوم الجيش العثماني لتسلم البلاد من
~~الفرنسيين بحسب اتفاق العريش. وكان للسيد عمر فيما بعد نصيب في قيام العامة على خورشيد باشا
~~الوالي العثماني، وتنصيب محمد علي واليا على مصر. وجرى له أثناء هذه الحوادث حديث مع مندوب
~~خورشيد باشا ينص على حق الرعية في مقاومة الظلم.

# 16

# ولكن لا يمكن وصف جهود السيد عمر لإخراج الفرنسيين من مصر وتسليمها للسلطان
~~سعيا لاستقلال مصر. والظاهر أن السيد عمر كان على جانب من علو الهمة وقوة الشخصية بعثه على
~~العمل للنفوذ السياسي. وقد رأى عاقبة أطماعه لما حاول أن يتحكم في محمد علي كما تحكم في
~~خورشيد من قبل. فذاق النفي عن القاهرة وانتهاء حياته السياسية.

# 17

# وكان السيد أحمد المحروقي ممن ظهر أيضا في فتنة القاهرة الثانية، ولكنه لم يتصف بصفات
~~الزعامة التي ظهرت في السيد عمر مكرم مثلا. بل كان رجلا من رجال المال من نمط فوكيه ومن
~~يماثله في أيام الملكية الفرنسية. ms09 وأصدق وصف له قول البرديسي له: «مثلك من يخدم الملوك».

# 18

# وظهر في هذه الفتنة أيضا السيد السادات. وكان من أكثر العلماء نفورا من الفرنسيين وما 
~~أحدثوه، ومن أشدهم سعيا لإعادة الحكم العثماني. ثم تبين له خطؤه عند فرار الجيش العثماني
~~بعد هزيمته في واقعة المرج أو هليوبوليس، وترك رجال الدولة العثمانية أهل القاهرة وشأنهم مع
~~الفرنسيين بعد أن أثاروهم وحمسوهم. فكتب لعثمان كتخدا الدولة كتابا جاء فيه: «ألزمتم الغني
~~والفقير والكبير والصغير إطعام عسكركم الذي أوقع بالمؤمنين الذل وبلغ في النهب غاية
~~الغايات، فكان جهادكم في أماكن الموبقات والملاهي ... أخفتم أهل البلد بعد أمنها، وأشعلتم نار
~~الفتنة ثم فررتم فرار الفيران من السنور».

# 19

# وتبين لأهل القاهرة بعد هذه الفتنة - كما سيتبين لهم بعد جلاء الجيش الفرنسي - أنهم كانوا
~~مخدوعين في قيامهم على الحكم الفرنسي من أجل العثمانيين، وأنهم كانوا في فتنتهم ضحية
~~«الدجاجلة» كما سماهم الجبرتي الذي اختص منهم رجلا مغربيا لا ناقة له فيها ولا جمل. يدعو
~~للجهاد ويحرص على الابتعاد عن مواطن القتال، يهدد من يتكلم في الصلح برمي العنق ولا يأكل
~~إلا الدجاج.

# 20
~~•••
~~«وإذن فلا يرى التاريخ الصحيح في موقف العامة وزعمايها وأهل الرأي فيها أثرا لفكرة
~~الاستقلال الوطني. ولا يسجل إلا لمصري واحد من أهل هذا العصر فضل اعتبار الاحتلال الفرنسي
~~لا فترة نحس يرجى زوالها وعود ما سبقها؛ بل بدء حياة جديدة لمصر والمصريين مهدت لها الحملة
~~الفرنسية بقطع التبعية العثمانية وهدم قوة المماليك. ذلك المصري هو المعلم يعقوب حنا:

# 21

# موضوع هذه الرسالة.

# لا أحب أن أغلو فأزعم أن يعقوب فهم تماما كل الاحتمالات التي انطوى عليها هدم النظم
~~القايمة في مصر وحكم أمة غريبة لها، أو أنه تحول في هذه الأشهر القليلة التي قضاها مخالطا
~~للفرنسيين من جاب من جباة الأموال؛ نشأ ودرج في بيت من بيوت الأمراء المماليك في النصف
~~الثاني من القرن الثامن عشر، إلى داع من دعاة الحركات الوطنية التي يعرفها الغرب في القرن
~~التاسع عشر. بل ms10 أجد يعقوب يحتفظ - حتى بعد مخالطة الفرنسيين - ببعض صفات الجباة وعمل
~~الإدارة المالية من أبناء طايفته في ذلك الوقت.

# 22

# ولكنه رغم ذلك تأثر تأثرا بينا باتصاله بالفرنسيين وبالغرب، وكون رأيا
~~خاصا عن حكمهم لمصر وما يمكن أن يؤدي إليه ولا يشاركه في هذا الرأي الزعماء من أبناء
~~طايفته، وقد خدموا الاحتلال الفرنسي كما خدموا الانقلابات السابقة، ولا أهل الرأي من
~~مواطنيه المسلمين، وقد شرحنا موقفهم من الحكم الفرنسي.

# يرد ذكر يعقوب في تاريخ الجبرتي في أكثر من موضع. ويرد ذكره في كل هذه المواضع مقرونا
~~بأعمال تمنع القارئ من أن يظن به خيرا وتمثله في صورة المتفاني في خدمة الاحتلال
~~الفرنسي.

# يذكر الجبرتي عنه تأييده الحكم الفرنسي أثناء ثورة القاهرة الثانية، بينما الرؤساء
~~الأقباط الآخرون بمن فيهم أكبرهم جميعا جرجس جوهري يدارون الثوار ويمدونهم بالمال واللوازم
~~صيانة لأرواحهم لا عطفا على حركتهم.

# 23
~~«أما يعقوب - كما سجل الجبرتي في حوادث شوال سنة 1214 - فإنه كرنك في داره
~~بالدرب الواسع جهة الرويعي، واستعد استعدادا كبيرا بالعسكر والسلاح، وتحصن بقلعته التي
~~كان شيدها بعد الواقعة الأولى (أي ثورة القاهرة الأولى أيام بونابرت) فكان معظم حرب حسن بك
~~الجداوي معه».

# 24

# ويرد ذكره أيضا في وصف ما حاق بأهل القاهرة من الشدة في جمع الغرامة المالية التي ضربها
~~عليهم كليبر بعد إخماده الفتنة، فيقول الجبرتي في حوادث ذي الحجة سنة 1214: «وكل كليبر
~~يعقوب يفعل في المسلمين ما يشاء».

# 25

# زاد نفوذ يعقوب في الأيام التالية لفشل الثورة في القاهرة، وزاد في تلك الأيام التالية
~~لفشل الثورة والسابقة لقتل كليبر. زهو الأقباط وخيلاؤهم، أو على الأقل زهو من كان يعمل
~~للحكومة الفرنسية منهم. وترى امتعاض المسلمين ظاهرا في الجبرتي في أكثر من موضع: «منعوا
~~المسلمين من ركوب البغال سوى خمسة أنفار وهم: الشرقاوي والمهدي والفيومي والأمير وابن محرم،
~~والنصارى المترجمين وخلافهم لا حرج عليهم، وفي كل وقت».

# 26

# وأيضا، «وتطاولت النصارى من القبط والشوام على المسلمين بالسب والضرب، ونالوا
~~منهم أغراضهم، وأظهروا حقدهم، ms11 ولم يبقوا للصلح مكانا، وصرحوا بانقضاء ملة المسلمين وأيام الموحدين».

# 27

# وبين الجبرتي أن تعسف الفرنسيين في الطلب كان بإرشاد القبطة ... «لأنهم هم الذين
~~تقلدوا المناصب الجليلة، وتقاسموا الأقاليم، والتزموا لهم بجمع الأموال، ونزل كل كبير منهم
~~إلى أقاليم وأقام بسرة الإقليم مثل الأمير الكبير ومعه عدة من العساكر الفرنسية، وهو في
~~أبهة عظيمة، وصحبته الكتبة والصيارف والأتباع والأجناد من الغز «أي المماليك» البطلة
~~وغيرهم، والخيام والخدم والفراشون والطباخون والحجاب، وتقاد بين يديه الجنايب والبغال
~~والرهوانات والخيول المسومة والقواسة والمقدمون وبأيديهم الحراب المفضضة والمذهبة
~~والأسلحة الكاملة والجمال الحاملة، ويرسل إلى ولايات الأقاليم من جهة المستوفين من القبط
~~أيضا بمنزلة الكشاف ومعهم العسكر من الفرنسيين والطوايف والجاويشية، والصرافين والمقدمين
~~على الشرح المذكور، فينزلون على البلاد والقرى، ويطلبون المال والكلف الشاقة بالعسف
~~ويؤجلونهم بالساعات، فإذا مضت ولم يوفوهم المطلوب حل بهم ما حل من الحرق والنهب والسلب،
~~وخصوصا إذا فر مشايخ البلدة من خوفهم وعدم قدرتهم وإلا قبضوا عليهم، وضربوهم بالمقارع
~~والكسارات على مفاصلهم وركبهم، وسحبوهم معهم في الحبال، وأذاقوهم أنواع النكال، وخاف من بقي
~~فصانعوهم وأتباعهم بالبراطيل بما يستميلون قلوبهم به، وما يستجلبونه لهم من المنافع
~~والمظالم، وأجهدوا أنفسهم في التشفي من بعضهم وما يوحيه الحقد والتحاسد الكامن في قلوبهم،
~~إلى غير ذلك مما يتعذر ضبطه، وما كنا بمهلكي القرى إلا وأهلها ظالمون».

# 28

# ويصف الجبرتي اهتمام يعقوب بتحصين القاهرة عند اقتراب العثمانيين منها للمرة الثانية، في
~~الأيام الأخيرة من العهد الفرنسي. فيقول في حوادث المحرم سنة 1216: «في عشرينه توكل رجل
~~قبطي يدعى عبد الله من طرف يعقوب يجمع طايفة الناس للعمل في المتاريس، فتعدى على بعض
~~الأعيان وأنزلهم من على دوابهم، وسب وضرب بعض الناس على وجهه حتى أسال دمه، فتشكى الناس من
~~ذلك القبطي وأنهوا شكواهم إلى بليار قايمقام فأمر بالقبض على ذلك القبطي وحبسه بالقلعة. ثم
~~فردوا «كذا» على كل حارة رجلين يأتي بهما شيخ الحارة، وتدفع لهما أجرة من شيخ الحارة».

# 29
~~«ولم يكتف يعقوب بكل هذا، ms12 بل نظم جيشا من الأقباط يخدم في صفوف الفرنسيين. وكان هذا
~~التنظيم على نفقته الخاصة

# 30

# فقد كان يعقوب صاحب مال؛ لأنه لم ينس أن يجمع لنفسه عندما جمع للفرنسيين. وقلده
~~كليبر قيادة هذا الجيش ملقبا إياه بلقب أغا .

# 31

# وفي عهد قيادة مينو رقي يعقوب جنرالا، ومنح براءة هذا اللقب».

# 32

# وقد وصف الجبرتي هذا الجيش الوطني - نلاحظ أنه أول جيش كون من أبناء البلاد بعد
~~زوال الفراعنة - في كلامه عن حوادث المحرم سنة 1215: «وفيه طلبوا عسكرا من القبط، فجمعوا
~~منهم طايفة، وزيوهم بزيهم، وقيدوا بهم من يعلمهم كيفية حربهم ويدربهم على ذلك. وأرسلوا إلى
~~الصعيد فجمعوا من شبانهم نحو الألفين وأحضروهم إلى مصر وأضافوهم إلى العسكر».

# 33

# ثم قال في كلام عام عن السنة كلها: «ومن حوادث هذه السنة أن يعقوب لما تظاهر مع
~~الفرنساوية وجعلوه ساري عسكر القبط، جمع شبان القبط، وحلق لحاهم (وإن احتفظ هو بلحيته)
~~وزياهم بزي مشابه لعسكر الفرنساوية، مميزين عنهم بقبع يلبسونه على رءوسهم، مشابه لشكل
~~البرنيطة وعليها قطعة فروة سوداء من جلد الغنم في غاية البشاعة على ما يضاف إليها من قبح
~~صورهم وسواد أجسامهم، وزفارة أبدانهم، وصيرهم عسكره وعزوته، وجمعهم من أقصى الصعيد، وهدم
~~الأماكن المجاورة لحارة النصارى التي هو ساكن فيها خلف الجامع الأحمر، وبنى له قلعة
~~وسورها بسور عظيم وأبراج وباب كبير يحيط به بدنات عظام، وكذلك بنى أبراجا في ظاهر الحارة
~~جهة بركة الأزبكية وفي جميع السور المحيط والأبراج طيقان للمدافع وبنادق الرصاص على هيية
~~سور مصر الذي رمه الفرنساوية، ورتب على باب القلعة الخارج والداخل عدة من العسكر
~~الملازمين للوقوف ليلا ونهارا وبأيديهم البنادق على طريقة الفرنساوية».

# 34

# يرد ذكر يعقوب في كل هذه المواضع فلا يمكن لقاري الجبرتي أن يتصوره إلا كأحد أوليك
~~المارقين الذين يظهرون في عصور الحكم الأجنبي، ويكونون خلالها حربا على أممهم. ولكن القاري
~~لا يجد في الجبرتي ولا في غيره أن يعقوب في سنة 1801 لما انتهى الاحتلال الفرنسي، هاجر وتبع
~~الجيش ms13 الفرنسي إلى فرنسا لتحقيق مشروع خطير هو الحصول على اعتراف الدول باستقلال
~~مصر.

# عثرت على الأوراق الخاصة بهذا في سجلات وزارتي الخارجية الإنجليزية والفرنسية، بعد أن كدت
~~أطرح الأمل في العثور على تفكير مصري أو غير مصري في حل المسألة المصرية بالاعتراف باستقلال مصر .

# 35

# وقد أشرت إلى هذه الأوراق فيما نشرت في تاريخ هذا العهد من تاريخنا.

# 36

# ونشر المسيو دون ترجمة وثيقة ونص أخرى من هذه الوثايق في كتاب ضمن المجموعة
~~التاريخية التي تنشرها الجمعية الجغرافية الملكية بفضل حضرة صاحب الجلالة الملك. وقد مهد
~~المسيو دون للوثيقتين بمقدمة تحليلية لهما.

# 37

# وبدأت بعد العثور على هذه الأوراق في تكوين رأي آخر في يعقوب وفي طبيعة علاقاته
~~بالفرنسيين.
~~«خدمات يعقوب للحكم الفرنسي من نوعين: خدمات من نوع ما كان يقوم به للفرنسيين جرجس جوهري
~~وملطي وأبو طاقية وغيرهم من كبار الأقباط، أساسها السعي للنفع الشخصي من جهة، والخلاص مما
~~كانوا فيه من امتهان لا يرفعهم من حضيضه ما ملكوه من مال وجاه، ولا يفارقهم مهما زادت حاجة
~~الحكام إليهم وخدمات من نوع آخر أساسها التمهيد لمستقبل البلاد السياسي بالتعضيد المؤقت
~~للحكم الغربي».

# ومن حقق النظر في أحوال الشعوب الشرقية الخاضعة لحكم السلطان أثناء القرن التاسع عشر، يجد
~~أن الطوايف غير الإسلامية منها نظرت في أول الأمر للتدخل الغربي في شيونها بالعين التي نظر
~~بها إليه يعقوب في آخر القرن الثامن عشر. «أول ما في تأييد يعقوب للتدخل الغربي تخليص وطنه
~~من حكم لا هو عثماني، ولا هو مملوكي، وإنما هو مزيج من مساوي الفوضى والعنف والإسراف، ولا
~~خير فيه للمحكومين ولا للحاكمين إذا اعتبرناهم دولة قايمة مستمرة. فرأى يعقوب أن أي نوع من
~~أنواع الحكم لا يمكن أن يكون أسوأ مما خضعت له مصر قبل قدوم بونابرت.

# وثاني ما في تأييده للاحتلال الفرنسي أنه أتاح فرصة الاتصال بالغرب والتعلم منه. ولا يقل
~~عن هذا شأنا - في نظره - ما أتاحه هذا الاحتلال من إنشاء قوة حربية مصرية (قبطية في ذلك ms14
~~العهد) مدربة على النظم العسكرية الغربية «ونحن نسلم بأن هذه القوة كانت أداة من أدوات
~~تثبيت الاحتلال، وبأنه لولا هذا ما سمحت السلطات الفرنسية بإنشايها وتسليحها وتدريبها. غير
~~أنه يلزمنا أن نذكر أيضا أن الدلايل كلها كانت تدل على أن هذا الاحتلال لن يدوم»، وأن
~~القايد كليبر نفسه، الذي أذن بإنشاء القوة القبطية، كان لا يرى البقاء في مصر، وأنه لهذا
~~حاول - كما نعلم - الجلاء عنها بعقد اتفاق العريش في يناير 1800؛ ذلك الاتفاق الذي كان له
~~بعض العذر في نقضه.

# 38

# وسنبين في موضع آخر

# 39

# من هذه الرسالة أن بعض أصدقاء يعقوب من الفرنسيين اهتم بمستقبل القوة الحربية
~~القبطية أكثر مما اهتم بحاضرها، وأنهم كانوا يحبون أن يروها على حال من البأس تجعلها العنصر
~~المرجح في مستقبل مصر بعد جلاء الفرنسيين عنها.

# كان وجود الفرقة القبطية إذن أول شرط أساسي يمكن رجلا من أفراد الأمة المصرية يتبعه
~~جند من أهل الفلاحة والصناعة، من أن يكون له أثر في أحوال هذه الأمة إذا تركها الفرنسيون،
~~وعادت للعثمانيين والمماليك يتنازعونها ويعيثون فيها فسادا. على الرغم من أنه لا ينتمي
~~لأهل السيف من المماليك والعثمانيين، وبغير هذه القوة يبقى المصريون حيثما كانوا بالأمس:
~~الصبر على مضض، أو الالتجاء لوساطة المشايخ، أو الهياج الشعبي الذي لا يؤدي لتغيير جوهري،
~~والذي يدفعون هم ثمنه دون سواهم. وهنا الفرق الأكبر بين يعقوب وعمر مكرم، يعقوب يرمي إلى
~~الاعتماد على القوة المدربة، والسيد عمر يعتمد على الهياج الشعبي الذي تسهل إثارته ولا يسهل
~~كبح جماحه والذي قد يصل سريعا لتحقيق أغراض حاسمة، ولكنه لا يصلح قاعدة للعمل السياسي
~~الدايم المثمر. فكما أن العامة سريعة الهياج في أوقات الخلل واضطراب الحكم، فهي أيضا سريعة
~~القنوط خصوصا إذا اصطدمت بجند مسلحين حتى ولو كان أوليك الجند من نوع ما كان في مصر في
~~أوايل القرن التاسع عشر من ترك وألبانيين ومن ماثلهم. وقد رأينا ما كان من أمر السيد عمر
~~لما وجد أمامه محمد علي لا خورشيد. هذا ms15 الفرق بين الأداة التي اختارها يعقوب وتلك التي
~~اختارها السيد عمر، ليس في الواقع إلا مظهرا لفروق أعمق. إذ ما حاجة هذا السيد نقيب
~~الأشراف إلى جيش، والرجل لا يتصور مصر إلا خاضعة لحكم المماليك تحت سيادة السلطان، ولا يرمي
~~إلى أبعد من أن يملي إرادته على القايمين بالأمر فيها مدافعا عن أفراد الرعية كلما زاد
~~الفساد؟ وهو لهذا يكفيه قيام أهل القاهرة واجتماع كلمة
~~العلماء، «أما يعقوب فله شأن آخر؛ إذ إنه لا يريد عودة
~~المماليك والعثمانيين، وإنما يعمل على أن تكون لفية من المصريين يد في تقرير مصير البلاد
~~بدلا من أن يبقى حظهم كما كان في الحوادث الماضية مقصورا على التفرج أو الاشتراك في نهب
~~المهزومين». ذكر الجبرتي في حوادث المحرم سنة 1218 في كلامه عن اشتباك الألبانيين بأتراك
~~الوالي العثماني خسرو - ذلك الاشتباك الذي انتهى آخر الأمر بولاية محمد علي - ذكر أن
~~الألبانيين كانوا يقولون للعامة من أهل القاهرة: «نحن مع بعضنا وأنتم رعية فلا علاقة لكم بنا.»

# 40

# أنتم رعية، تخضعون لمن ينتصر منا. هذا كل ما لكم!

# أراد يعقوب أن يكون الأمر غير ذلك، وعول أن تكون القوة الحربية المصرية الجديدة مدربة
~~على النظم الغربية. فكان سباقا إلى تفهم الدرس الذي ألقاه انتصار الفرنسيين على المماليك،
~~أو قل إلى إدراك ما أدركه محمد علي بعد قليل من أن سر انتصار الغربيين في جودة نظمهم وبخاصة
~~نظمهم العسكرية. فسرق البرق من الآلهة وكان له ما كان.

# كيف كان للاتصال بالفرنسيين هذا الأثر كله في نفس فرد واحد من أفراد الأمة في آخر القرن
~~الثامن عشر؟ ذلك لأن يعقوب كان على استعداد لتعلم دروس الحملة الفرنسية. وقد ثبت من القليل
~~الذي وصل إلى علمنا من أخباره قبل 1798، أن يعقوب لم يكن كغيره من المبرزين من أبناء طايفته
~~في ذلك العهد، وأن معاصريه منهم أحسوا باختلافه عنهم، وأثبتوا عليه شذوذه عن مألوفهم، ورواه
~~عنهم المعمرون لصاحب تاريخ الأمة القبطية يعقوب بك نخلة رفيله المولود في غضون سنة ms16 1847،
~~والمتوفى في إبريل 1905.

# 41

# قال صاحب هذا التاريخ: «يظهر أن يعقوب لم يحترف بحرفة الكتابة في الدواوين مثل باقي عظماء
~~أبناء أمته، بل كان من أصحاب الأملاك والتجارة»،

# 42

# وأنه سار في مسلكه إزاء الحكم الفرنسي «في خطة تخالف ما كان عليه أبناء جنسه من
~~حيث الهدوء والسكينة والصبر والاحتمال وفداء أرواحهم وأعراضهم في بعض الأحوال ببذل المال
~~والعطايا، فإنه فضلا عن مخالفته لهم في الزي والحركات، اتخذ له امرأة من غير جنسه بطريقة
~~غير شرعية،

# 43

# على أن رجال الدين - ولا سيما البطريرك - لم يكونوا راضين عن تصرفاته وأحواله»،
~~وقد سمع صاحب التاريخ من بعض شيوخ الأقباط المسنين أن البطريرك «نصحه المرات العديدة
~~بالعدول عن هذه الخطة، وأن يعيش كساير إخوانه فلم يقبل وعاوده بالنصيحة مرة أخرى، فجاوبه
~~جوابا عنيفا فسخط عليه. وسمع أيضا ما كان من تجرؤ يعقوب على الدخول في الكنيسة مرة
~~راكبا جواده ورافعا سلاحه، وطلبه أن يناول السر المقدس وهو على ظهر جواده معتذرا عن هذه
~~الجسارة بأن من كان جنديا مثله يلزم أن يكون على الدوام في أهبة واستعداد».

# 44
~~«رفض يعقوب إذن أن يلتزم الهدوء والصبر والاحتمال وفداء النفس والعرض ببذل المال، وأحب أن
~~يكون رجل حرب». وقد ثبت للتاريخ ميله أيام شبابه لأعمال القتال والفروسية على طريقة
~~المماليك، واشترك أيام أن كان يدير التزام سليمان بك الأغا في الصعيد في بعض حروب المماليك
~~ضد جنود القبطان باشا حسن الذي نزل بمصر في 1786 لتثبيت الحكم العثماني. واهتم بدراسة بعض
~~تلك الحروب، وأتقن أساليب المماليك في ركوب الخيل واستعمال السيف.

# 45
~~«ثم جاء الفرنسيون وعين لمرافقة الجنرال ديسيه في فتح الصعيد، وهنا أيضا رفض يعقوب أن
~~يقصر همه على ما عين له من تدبير المال والغذاء ونقل الرسايل، بل راقب سير الحرب، وحارب مرة
~~من المرات تحت عين ديسيه نفسه على رأس طايفة من الفرسان الفرنسيين جماعة من المماليك، وأبلى
~~بلاء حسنا؛ حمل قايده على تقليده سيفا»

# 46

# ولم يكن المعلوم أن الأقباط ms17 يقلدون السيوف بل يكسون الفراء أو ينفخون
~~بالمال.

# وتعلق يعقوب بديسيه - السلطان العادل كما سماه أهل الصعيد - تعلقا خالصا،

# 47

# وكان لهذا الاتصال أثر كبير في تكوين يعقوب جديد. قال بليار - كان من ضباط
~~ديسيه في حملة الصعيد - يصف فترة من الفترات التي انتهزها القايد لإراحة عسكره: «أقمنا في
~~أسيوط، وكنا نجتمع كل مساء في منزل ديسيه، وكانت أحاديثنا تدور حول موضوعات شتى. وكان كل
~~منا يدلي برأي أو آراء في السلم والحرب وفي النظم والتواريخ».

# 48

# ولا بد أن يعقوب استمع لكل ما كان يدور، وفهم القدر الذي استطاع أن يفهمه، ولا بد أن ما
~~استطاع أن يسمع أو يفهم أثار شتى الأفكار في نفسه، وكشف له عن عالم من المعاني غير الذي نشأ
~~فيه وعرفه. ويعجز يعقوب عن الإفصاح عما يجول في خاطره، ويقيض الله له رجلا من أغرب أهل
~~عصره يتولى عنه التعبير. ذلك الرجل هو الفارس ثيودور لاسكاريس دي فنتميل.
~~•••

# رددت ذكر لاسكاريس هذا كتب الرحلات، وأذاع أمره لامارتين في قصة «فتح الله الصغير بين بدو الصحراء»،

# 49

# واقترن اسمه أثناء إقامته بلبنان باسم سيدة إنجليزية نبيلة لا تقل عنه غرابة
~~أطوار، وهي ليدي هستر ستانهوب حفيدة الوزير الكبير شاتهام، وربة بيت خالها وليم بت مدة
~~وزارته. تركت إنجلترا وقضت باقي أيامها في لبنان. ولا يعرف التاريخ لم كان ذلك، أكانت هجرة
~~نفس أبية إلى حيث الحرية التامة؟ أم كان ذلك لمس ظهر فيها شذوذا وتجلى في جده، وخالها عظمة
~~وزعامة؟ ومهما يكن من الأمر فقد تركها التاريخ حتى الآن لأهل القصص.

# 50

# الفارس لاسكاريس

# نقلا عن مجموعة الرسوم التي عملها الرسام
~~“Dutertre”

# للكثير من رجال الحملة
~~الفرنسية، وتوجد نسخة من هذه المجموعة في كتب الأمير حلمي بمكتبة الجامعة
~~المصرية، وهناك بحث مفصل في ديترتر، ورسومه في مذكرات
~~“E.
~~De Villiers du Terrage”

# طبعة سنة 1899،
~~ص355-360.

# وكاد يترك لاسكاريس أيضا للمصير نفسه، وقد تمنى باريس لو تولى بيير بنوا كتابة سيرته كما
~~يكتب بنوا السير.

# 51 ms18

# ولكن أنقذه للتاريخ محقق فاضل هو المسيو أوريان، فكتب فصلا ممتعا تتبع فيه
~~هذه الحياة الضالة في البر والبحر، في الغرب والشرق،

# 52

# وليس هذا بالأمر اليسير.

# ثيودور لاسكاريس من بيت إيطالي نبيل يتصل قديما بقياصرة بيزنطة. دخل هو وأخوه في سلك
~~فرسان القديس يوحنا الذين كانوا يحكمون جزر مالطة إلى أن انتزعها بونابرت منهم في طريقه إلى
~~مصر في 1798. درس في صباه الموسيقى وفنون العمارة، وقرأ كل ما استطاع أن  يقرأ وغذى بهذه
~~القراءات خيالا قويا، وكان ذا نفس أبية تواقة للعلا، يريد أن يخلد اسما خليقا بسليل
~~القياصرة، ولكن حظه كان الخمول والفقر والتنقل من مكان لآخر. وانتهى به المطاف إلى مصر يكسب
~~قوته بتعليم الفرنسية لإسماعيل بن محمد علي فاتح السودان، ثم الموت في القاهرة في سنة 1817
~~في ظروف مريبة.

# 53

# وقدر له أن يموت كما بدأ وكما وصف نفسه «صاحب مشروعات».

# تحقق الكثير من هذه المشروعات فيما بعد على أيدي أفراد وحكومات. ولكنها في أيام صاحبها
~~كانت سابقة لأوانها. وكان شذوذ لاسكاريس في أطواره - شذوذ ظهر في أخيه جنونا - وتعدد
~~المشروعات وتنوعها مما لا يبعث على الثقة فيه. ومما يعزينا أنه وجد بعض السلوى أو السعادة
~~في الخلو إلى نفسه وإلى مشروعاته. وقد جاء في كلام له: «كل إنسان في هذا العالم يسلك الطريق
~~الذي هيأه له القدر. واحد من الناس يفتح الممالك ويدوخ البلدان، وآخر يصنع النعال. وبعض
~~الناس ينشيون الدول ويشرعون لها الشرايع، والبعض منتهى جهدهم أن يكونوا آباء أطفال ... أما
~~أنا، فأحسن صنع المشروعات، أخرج نفسي من عالم الحس وأعمل في مشروعاتي، وأترك لخيالي التغلب
~~على ما يعترضها من العقبات. ما أجمل الخيال! أجد فيه ما أظنه السعادة».

# 54

# رجل هذه حاله تضيق به مالطة ويضيق ذرعا بالفرسان. تركها وتبع بونابرت إلى مصر، حيث تقلد
~~بعض المناصب الإدارية. تعلم العربية وتزوج من قوقازية من جواري أحد الأمراء، وأطلق لخياله
~~العنان في هذا الوادي التاريخي الرحيب.

# وفي مصر فكر وكتب في طرق حكمها، ms19 ودرس فكرة إقامة قناطر حاجزة عند تفرع النيل في رأس
~~الدلتا. وعندها يقيم عاصمة البلاد تحت اسم مينوبوليس إجلالا للجنرال مينو، يحميها الماء من
~~جوانب ثلاثة، ويجتذب إليها خيرات الوادي من منابع النيل.

# 55

# هذا الاجتذاب والتقدم نحو منابع النيل من مشروعات لاسكاريس العزيزة. ألا يمكن
~~أن نجد مغزى خاصا في أن إسماعيل فاتح السودان كان تلميذا للاسكاريس قبيل الفتح؟ وقد ثبت
~~أن المعلم صرف في بث هذه الأفكار وما يماثلها في تلميذه أكثر مما صرف في تعليمه تصريف
~~الأفعال.

# ورأى لاسكاريس أن مصر يجب أن تستقل وأنها خليقة بالاستقلال بحكم موقعها وتاريخها
~~ومواردها. ورأى أن الحكومة الفرنسية يجب أن تعمل على تحقيق استقلال مصر إذا ما قررت الجلاء
~~عنها بأن تقوي الفرقة المصرية تحت قيادة يعقوب، وأن تعدها بحيث تكون العنصر المرجح في تقاتل
~~العثمانيين والمماليك على تملك هذه البلاد. وأشار أيضا بأن يترك الفرنسيون إذا ما اضطروا
~~للجلاء ذخيرة حربية، وقوة فرنسية يظهرون أنها عاصية ترفض الانسحاب مع بقية الجيش، ويدعونها
~~تنسحب نحو الأقاليم النوبية تفتحها وتهبط منها على مصر عند اللزوم.

# 56

# وقد اجتذب لاسكاريس إلى مشروعه هذا فرنسيين آخرين سجل التاريخ من أسمايهم مارسل المستشرق،
~~والضابط ديبا حاكم القلعة. واتصل بالمصري يعقوب وجعل فرقته القبطية قاعدة الاستقلال.

# 57

# وحاول أن يقنع مينو بكل هذا ولكنه لم يقتنع. إذ حالت دون اقتناعه قلة ثقته
~~بالفارس والأقباط عامة ويعقوب خاصة، وسمح لنفسه في أكثر من مرة بمداعبة لاسكاريس والسخرية
~~منه.

# كتب له: «هل تذكر أيها المواطن قصة ابن كريبيون؟ أراد الابن أن ينشي دينا جديدا، فرفع
~~الأب صليبا وقال: انظر يا بني ماذا فعلوا به».

# 58

# ولكن مينو مضى في الاستفادة من لاسكاريس ويعقوب: الأول لاتصاله بالمصريين والثاني لمهارته
~~المالية وجنده القبطي.

# 59
~~•••

# وجاء وقت الجلاء وسلمت الحامية الفرنسية المرابطة في القاهرة تحت قيادة الجنرال بليار
~~المدينة للإنجليز والعثمانيين. وكان من شروط التسليم أن يكون لأي مصري أراد حق الخروج مع
~~الجيش الفرنسي دون أن يتعرض أحد ممن ms20 تركهم من أهله لأذى في النفس أو المال، وألا يؤذى أحد
~~ممن خدم السلطات الفرنسية وآثر أن يبقى في مصر بعد زوال أمرها.

# 60

# وأرسل إبراهيم بك أمانا للأقباط الذين ينطبق عليهم هذا الشرط الثاني، فخرجوا إليه وسلموا
~~وعادوا إلى دورهم.

# 61

# أما يعقوب فقد صمم على الرحيل مع الفرنسيين، والظاهر أنه حاول أن يستصحب عددا
~~كبيرا من شبان القبط الذين كانوا تحت قيادته. فقد جاء في الجبرتي في وقايع صفر 1216: «أما
~~يعقوب فإنه خرج بمتاعه وعازقه (كذا) وعدى إلى الروضة ، وكذلك جمع إليه عسكر القبط، وهرب
~~الكثير منهم واختفى واجتمعت نساؤهم وأهلهم وذهبوا إلى قايمقام (أي بليار)، وبكوا وولولوا
~~وراجعوه في إبقايهم عند عيالهم وأولادهم، فإنهم فقراء وأصحاب مصانع ما بين نجار وبناء وصايغ
~~وغير ذلك، فوعدهم بأن يرسل إلى يعقوب أن لا يقهر منهم من لا يريد الذهاب والسفر معه».

# 62
~~«ولم يخرج معه إلا أهله، وزوجته مريم نعمة الله وابنته مريم وأخوه حنين وابنا
~~أخته ولقبهما سيداروس.

# 63

# وكان في الخارجين بعض الأقباط وجماعة من المترجمين، وبعض مسلمين ممن خاف على
~~نفسه كعبد العال الأغا الذي طلق زوجته وباع متاعه وفراشه وما ثقل عليه حمله. وخرج أيضا
~~كثير من نصارى الشوام والأروام مثل يبنى وبرطلمى (فرط الرمان) وغيرهما».

# 64

# لم يبق يعقوب بمصر يعمل في تقرير مصيرها كما حسب. وليس أمامنا إلا أن نعلل ذلك بأسباب لا
~~بأس بها، أولها ما رآه من تشتت الجند القبطي وعزم بناييهم ونجاريهم على ترك الجندية والعودة
~~لعيالهم. ثانيها أن القيادة الفرنسية لم تعد شييا ما لمستقبل الفرقة القبطية، ولا لمستقبل
~~النفوذ الفرنسي في مصر. بل كان كل همها الانسحاب وتنظيم هذا الانسحاب. وربما كان سبب هذا
~~الإهمال ما حدث من تقسيم الجيش الفرنسي إلى قسمين، قسم يدافع عن القاهرة تحت قيادة بليار
~~وآخر عن الإسكندرية تحت القايد العام مينو. ثم أصبح الاتصال بين القسمين صعبا. وسلم بليار
~~القاهرة في اتفاق عقده مع الأعداء، وأعقبه تسليم مينو.

# 65

# أما ثالث الأسباب ms21 فهو الهجرة لتحقيق مشروع خطير: السعي لدى الحكومات الأوروبية
~~لتحقيق استقلال مصر، ولا أظن أن خروج يعقوب كان للخلاص بنفسه، فمثله ممن يمكنهم تصفية
~~الحساب الماضي مع العثمانيين المنتصرين. وقد حاول القبطان باشا حسين أن يغريه بالبقاء في
~~مصر، ووعده ومناه

# 66

# ولكنه رفض وآثر الرحيل للعمل في ميدان جديد.
~~•••

# ركب يعقوب السفينة الحربية الإنجليزية بلاس وربانها إدموندس. وكان على ظهرها أيضا الفارس
~~لاسكاريس. وقد عرف إدموندس قدر يعقوب وأنه زعيم في عشيرته، وأن الفرنسيين لقبوه «جنرالا»
~~حرصا على نيل تأييده فأحسن لقاءه، مما دعا يعقوب للتحدث معه في شيون مصر، وقال له إنه
~~يعتقد أن حكومة العثمانيين في مصر أسوأ أنواع الحكم، وأنه لم يؤيد الاحتلال الفرنسي إلا
~~لتقليل ما حاق بمواطنيه من أذى، وأنه صدق ما ادعاه الفرنسيون من أن دولتهم أقوى الدول
~~الأوروبية، ولم يكن يدرك إذ ذاك مدى القوة البحرية الإنجليزية. ثم قال إنه يرجو أن يسعى لدى
~~الحكومات الأوروبية لتحقيق استقلال بلاده، وأن هجرته لأوروبا قد تنفع في هذا السبيل، على
~~أنه يعلم أن إدراك الغاية مستحيل بلا موافقة الحكومة الإنجليزية.

# 67

# هذا مجمل ما قرره يعقوب لإدموندس، وزاد عليه لاسكاريس، وكان يترجم بين الرجلين أن يعقوب
~~على رأس وفد مصري اختاره أعيانها ليفاوض الحكومات في أمر الاستقلال.

# بعد هذا الحديث اشتد المرض على يعقوب، وتوفي في السادس عشر من أغسطس سنة 1801، والسفينة
~~على مقربة من سواحل الأناضول الجنوبية الغربية، وقد راعى إدموندس مقامه ورجاء أهله فلم يلق
~~جثته في البحر بل وضعها في دن من «الروم» حفظها حتى مارسيليا حيث دفنت. وفي إحدى مقابرها
~~يرقد الآن الجنرال يعقوب في قبر معروف.

# 68

# ولم يكن موته نهاية الأمر، فقد قرر لاسكاريس أن الوفد باق رغم موت رييسه، وأعد مذكرة
~~مفصلة بالموضوعات التي تحدث فيها يعقوب مع إدموندس، وسلمها في مارسيليا لذلك الإنجليزي
~~لتبليغها لحكومته. فتعهد إدموندس بذلك وبالمحافظة على سر هذه الأحاديث عن نفسه وعن
~~حكومته.

# ما رأي إدموندس في كل هذا؟ قال: أولا إنه ms22 لا يملك تحديد مدى التفويض الذي تكلم عنه
~~لاسكاريس، وثانيا إنه لا يدري إن كان عضوا في الوفد أو سكرتيرا مترجما له، وإنه على كل
~~حال لم يستطع أن يصفه إلا بأنه رجل «خيالي».

# قام إدموندس بما وعد به فأرسل لحكومته مذكرة استقلال مصر التي أعدها لاسكاريس.

# 69

# بدأ الكاتب بإهداء التحية للورد الأول للبحرية الإنجليزي (الموجه إليه الخطاب)، وتذكيره
~~بأن اهتمامه بما تضمنته المذكرة فيه نفع دولته، وأن ما قد يقوم به لتحقيق استقلال مصر أجمل
~~ما يجدر بلورد إنجليزي أن يسعى له. ثم أطنب في وصف عظم هذا المشروع - تحقيق استقلال مصر -
~~وأن هذا الاستقلال يبدد سحب الجهل التي تكاثفت على هذا الوادي الذايع الصيت، حيث مهد
~~الحضارة، فيه تعلم الإغريق وعن الإغريق ورثت أوروبا علومها وفنونها واستنار أهلها. ألا يثير
~~ذلك في نفس الغربيين شييا من عرفان الجميل فيردوا لمصر الاستقلال الذي به تستعيد ما كان
~~لها؟

# ثم بين لاسكاريس أن مصر المستقلة لن تضر أحدا، وأن استقلالها - وقد أصبحت موضع أطماع
~~الدول - خير حل للمسألة المصرية. تلك المسألة التي أثارتها الحملة الفرنسية والتي يحتم
~~انهيار بناء الدولة العثمانية مواجهتها. وذكر أن مراد بك قبيل موته أدرك مدى هذا التطور
~~الأخير في تاريخ بلاده، وعبر عنه في قوله: «إن مصر قد عرفها كفار الغرب فلن ينفكوا عن السعي
~~للاستيلاء عليها».

# وتناول أيضا في مذكرته بحث ما تصيبه الدولة الإنجليزية من نفع في تحقيق هذا المشروع،
~~فأكد صداقة المصريين للأمة الإنجليزية بعد أن عرفوا جنودها، وبعد أن خبروا الحكم الفرنسي،
~~وأن سيدة البحار لا بد وأن تسيطر بنفوذها على مصر، وتكون أكبر من يستفيد من موقعها
~~الجغرافي.
~~«ولم يغفل لاسكاريس الكلام عن أمرين جوهريين. وقد جاء كلامه عنهما أضعف ما في مذكرته:
~~الأول نوع الحكومة المصرية المستقلة، والثاني ما تتخذه هذه الحكومة للدفاع عن كيانها. أما
~~عن نوع الحكومة فاكتفى بعد مراوغة كلامية بالقول بأنها ستكون وطنية عادلة حازمة، وأنها بذلك
~~تنال احترام الأمة وطاعتها» وحبها كما أحب ms23 أهل الصعيد في الماضي القريب حكم العربي همام،
~~وكان عادلا حازما.

# 70
~~«أما عن وسايل الدفاع فنجده يقرر أن الحكومة الوطنية لن تقوى على صد اعتداء
~~أوروبي إلا بعد مضي زمن طويل، ولكنها تستطيع أن تصد الترك وتسحق المماليك بجيشها الوطني تشد
~~أزره قوة حربية أوروبية، وببذل المال لرجال الباب العالي».

# وتؤكد المذكرة في النهاية أن الفكرة الاستقلالية لها أنصار في مصر، وأن هؤلاء الأنصار
~~يخفونها حذر الموت، ويطلب صاحب المذكرة حمايتهم من اضطهاد العثمانيين إذا ما رفضت الدول
~~إنشاء دولة مصرية مستقلة.
~~«أما عن خطة «الوفد المصري» في القريب ، فإنها ستكون السعي لدى الحكومة الفرنسية لإقناعها
~~بقبول قاعدة الاستقلال في مفاوضاتها مع الحكومة الإنجليزية على مصر». ويرجو لاسكاريس أن لا
~~يكون مصدر الاقتراح الفرنسي مما يحمل الحكومة الإنجليزية على رفضه حذر دسيسة سياسية فرنسية،
~~ويطلب في النهاية أن تكون مخابرات إنجلترا مع الوفد شفرية، وعن طريق الكونت أنطون كاسيس
~~المقيم في تريستا.

# 71

# ونجد لاسكاريس فعلا يقدم للقنصل الأول بونابرت مذكرة موقعا عليها من «نمر أفندي»
~~بالنيابة عن الوفد المصري، وهذه المذكرة خالية طبعا من التعريض بالحكم الفرنسي، ومن تفضيل
~~المصريين للإنجليز؛ ذلك التفضيل الوارد في المذكرة لإنجلترا على أنها تتفق معها في الغاية
~~الاستقلالية، وتطلب تحقيقها باسم التاريخ والإنسانية ولمجد بونابرت.

# 72

# وأردف هذه المذكرة بأخرى لوزير خارجية فرنسا - تالليران - يقرر فيها الغرض الأسمى، ويعتذر
~~عن الإجمال تاركا التفصيل إلى أن يستقبلهم الوزير في باريس؛ إذ العرب يجيدون الكلام أكثر
~~مما يجيدون الكتابة، وطلب من الوزير أن يستقبلهم بزيهم الشرقي، إذ إن المسلمين منهم يعز
~~عليهم إبدال غيره به، فضلا عن أن هذا الزي يثير في نفس بونابرت ذكرى فتوحه، ويعرف من لم ير
~~مصر من الفرنسيين بالشرق وأهله.

# 73
~~•••

# لا اللورد الأول للبحرية الإنجليزية ولا القنصل الأول ولا وزير الخارجية الفرنسية اهتم
~~بما في هذه المذكرات، بل أودعوها سجلات الحكومة.

# وفي «مقدمات الصلح» بين فرنسا وإنجلترا اتفق على إعادة مصر للدولة العثمانية وأدمج هذا
~~الاتفاق في معاهدة ms24 الصلح النهايية: معاهدة أميان. وفي سياسة الحكومتين قبل أميان وبعدها لم
~~يتعد اهتمامهما بأحوال مصر ونوع حكومتها ما تعلق منها بعلاقة الدولة العثمانية بالمماليك.
~~وحتى في هذا لم يكن الاهتمام بها إلا من حيث تأثيرها في تسهيل - أو منع - وقوع مصر في حكم
~~إنجلترا أو في حكم فرنسا لا من حيث تأثيرها في رفاهية أو سعادة الشعب المصري.

# 74

# لم يكن إذن لهذه المذكرات أي أثر واقعي، ولا نجد في الأوراق ما يدل على وجود تفويض لوفد
~~مصري، وعلى فرض وجوده. فمن الثابت أنه لم يشترك في منحه أي شيخ من العلماء، وإلا لوجدنا في
~~الجبرتي ما يدل عليه. وليس هناك أيضا ما يدل على حصول يعقوب على تفويض من عظماء الأقباط
~~فقط، إذ إن سيرتهم لا تحملنا على الاعتقاد بأن الفكرة الاستقلالية جالت في أذهانهم. وإنما
~~التفويض الوحيد الثابت حصول يعقوب عليه كان لمطالبة الحكومة الفرنسية برد مبلغ من المال
~~أقرضه هو وجرجس جوهري وآخرون للجنرال مينو.

# 75

# يحق لنا بعد هذا أن نقرر أن كلمة الوفد المصري والأدلة التاريخية والفلسفية من أفكار
~~لاسكاريس، وأن يعقوب لم يقرر إلا الفكرة الاستقلالية.

# رغم هذا لا تخلو هذه المذكرات من شبه لما قرره المصريون وما أعلنوه في أيام أقرب إلينا من
~~سنة 1801: في اتباع طريق المفاوضة للحصول على الاستقلال، وفي توطيده بالاعتراف الدولي، وفي
~~تبرير طلب الاستقلال بالتنويه بمجد مصر، وبأن عظمة الماضي تبعث على الأمل في عظمة المستقبل،
~~وبأن مصر بها من الموارد في المال والرجال ما يكفل قيام الدولة المستقلة، وأخيرا بأن
~~موقعها الجغرافي يجعلها موضع التنافس، وأن الدولة التي تسيطر عليها تصبح من القوة بحيث
~~تتحكم في مصالح الدول الأخرى الحيوية وخير الجميع في استقلالها.
~~•••
~~«كان نصيب مشروع 1801 الإهمال، وكذلك كان حظ أصحابه».

# وقد عرفنا مآل يعقوب، أما أصحابه فقد عاد نفر منهم لوطنهم بعد قليل، وظل منهم في أوروبا
~~آخرون قامت بينهم القضايا والدعاوى، ووقع أكثرهم في الفقر والفاقة، فأجرت عليهم الحكومة
~~الفرنسية معاشا مدة طويلة، ms25 وانتهى أمرهم بالاندماج في الفرنسيين. ولم يكن من أثر ثابت لأحد
~~منهم إلا لليوس بقطر صاحب القاموس الفرنسي العربي.

# 76

# وظل لاسكاريس يضرب في بلاد الشرق سنينا. يجود ذهنه بالمشروع تلو المشروع أحيانا لإصلاح
~~الزراعة في بلاد قوقاز ولبنان، وأحيانا لتدبير مستقبل الجبل السياسي أو لتسوية مشكلة
~~الوهابية. وهو أينما حل يحوطه جو من الظنون والارتياب من جانب الرجال الرسميين وحظه الحزن
~~والفاقة. إلى أن هبط مصر يرتزق من تعليم الفرنسية لإسماعيل بن محمد علي، وبقي كذلك إلى أن
~~مات في 1817. وانتهى كما بدأ «صاحب مشروعات»، إلا أنه على الرغم من ذلك يحق علينا أن نحيي
~~ذكرى من عرف كيف يجيد الكلام في استقلال مصر، وكيف يبينه على مبرر الاستقلال الحقيقي:
~~الكرامة الإنسانية. فكان بذلك معبرا بلغة العصر الحاضر عما جاش في نفس المصري
~~يعقوب.

# كذلك كانت بداية الفكرة الاستقلالية، أما تاريخها فهو تاريخ مصر من أيام محمد علي حتى
~~اليوم.





# | الملاحق




# الملحق الأول

# 1

# من القبطان جوزيف إدموندس ربان السفينة الحربية بالاس للإرل أوف سانت
~~فنسنت اللورد الأول للبحرية الإنجليزية

# على ظهر السفينة بالاس، جزيرة منورقة في 14 أكتوبر 1801

# سيدي

# استبحت لنفسي أن أرسل لكم المذكرات المرفقة بكتابي هذا اعتقادا مني بأنه قد يهم
~~حكومة بلادي أن تعلم أن أشخاصا يسمون أنفسهم بالوفد المصري يقيمون في باريس في
~~الوقت الحاضر.

# كان ممن ركب في مصر السفينة بالاس تحت إمرتي رجل قبطي ذو سمعة حسنة جدا، وهو من
~~زعماء طايفته وله نفوذ كبير. وقد منحه الفرنسيون لقب جنرال لينالوا تأييده.

# عنيت بعض العناية بهذا المنفي السيئ الحظ مما جعله يحادثني في شيون بلاده. وقد
~~صرح لي بأنه يعتقد أن أي  أنواع الحكم في مصر
~~أفضل من حكم الترك لها، وأنه انضم للفرنسيين تلبية لباعث وطني عله يخفف عن مواطنيه
~~ما قاسوه، وأن الفرنسيين خدعوهم، وأن المصريين في الوقت الحاضر يحتقرونهم كما كانوا
~~يحتقرون الترك، وأنه لم يفقد بعد آماله في خدمة بلاده وأن ارتحاله لفرنسا قد يمكنه
~~من هذا. ms26 وقال أيضا إن الفرنسيين جعلوه يعتقد أن دولتهم لها قوة السيطرة في أوروبا،
~~وأنه لم يعرف إلا قليلا عن قوة إنجلترا البحرية، ولكنه كان يعرف رغم هذا أنه بلا
~~موافقة إنجلترا فإن رغبته في قيام حكومة مستقلة في مصر لن تتحقق. وأضاف صديقه
~~لاسكاريس، (وهكذا وصف نفسه) وكان يترجم أقواله لي، أن الجنرال المعلم يعقوب يرأس
~~وفدا فوضه أو عينه أعيان مصر لمفاوضة الدول الأوروبية في أمر استقلالها. وأثناء
~~سفرنا مات الجنرال وقام الترجمان (لاسكاريس) بتحرير مذكرات أحاديثنا المرفقة بكتابي
~~هذا. وقد أعرب لي الجنرال قبل موته عن رغبته في أن أبلغ موضوع هذه الأحاديث لقايد
~~القوات البريطانية الأعلى كي تعلم به الحكومة البريطانية بواسطته. وقد قرر لي
~~المسيو لاسكاريس أن الوفد لم يزل باقيا، وأن المفوضين الآخرين على ظهر السفينة
~~بالاس لا يزالون أعضاء فيه. هذا وإني لم أتمكن من أن أتبين هل هو واحد من هؤلاء
~~المفوضين أو أنه ليس إلا سكرتيرا مترجما له. وأعتقد من كلامه أنه رجل خيالي.

# 2

# وأظنه بيدمونتي الأصل، وسمعت أنه من أوليك الفرسان الذين تركوا جزيرة
~~مالطة وتبعوا جيش بونابرت. وقد أعطيت ميثاقي للمعلم يعقوب بأن أمتنع أنا والحكومة
~~البريطانية من استعمال ما أبلغنا إياه استعمالا يؤذيهم. هذا ولما كان من المحتمل
~~جدا ذهاب هذا الوفد الذي لا يمكنني تقدير مدى ما بيده من تفويض للإقامة في باريس،
~~فقد رأيت وجوب تبليغكم هذه المذكرات والأحاديث مباشرة. إذ قد يمضي بعض الوقت قبل أن
~~أجد فرصة لإبلاغها أولا لرييسي اللورد كيث. وأرجو أن تتنزلوا فتقروا مسلكي
~~هذا.

# ولي الشرف ... إلخ.

# الملحق الثاني

# 3

# مذكرات مرفوعة للقبطان إدموندس لتذكره في الوقت المناسب له برءوس أهم الموضوعات التي
~~تبادلناها في أحاديثنا السياسية على ظهر سفينته.

# 1

# الخطاب المرفقة به هذه المذكرات موجه للورد النبيل.

# 4

# وقد يظهر لأول وهلة أنه ليس إلا رجاء بسيطا عاديا في الاهتمام بنا
~~معشر المصريين التعساء. ولكنه يجب أن يعتبره في الحقيقة ملخص الأحاديث السياسية
~~التي دارت بيننا على ظهر ms27 السفينة، هذا ولما كان الإسهاب في شرح خطتنا في الوقت
~~الحاضر أمرا أقل ما فيه الرعونة، فإن هذه المذكرات القصيرة المكتوبة على عجل قد
~~تكفي على الأقل لتذكيرك بأهم موضوعات أحاديثنا، ومتى حان زمن إبلاغك إياها إما
~~مباشرة لحكومتك أو للورد النبيل؛ فالمصريون لوثوقهم بما انطوت عليه سجيتك يدعون
~~لحسن فطنتك بعثه على الاهتمام بأمرهم. حتى يكون لنا مما يكتبه للوزارة البريطانية
~~أو مما يقوم به عند عودته لإنجلترا مسند نستند إليه لدى حكومته. وليثق بأنه سينتصر
~~لقضية فيها منافع لأمته، وأي قضية أليق بسعي لورد نبيل مثله!

# 2

# وإذا سلمنا بأن ما سيعرضه الوفد المصري لدى
~~الحكومات الأوروبية على تلك الحكومات باسم المصريين الذين فوضوه قد يظهر قليل
~~الأهمية أمام أعينها، فلتعترف معنا على الأقل - أيها القبطان - أن الدول لن تعمل
~~أبدا عملا أمجد وأنبل من أن تبدد بقرار سياسي واحد ظلمات الجهل والوحشية التي
~~تكاثفت على هذه البلاد الذايعة الصيت. تلك البلاد التي كانت مهد استنارتنا وعلومنا
~~وفنوننا. تلك البلاد التي يمكن القول عنها إجمالا إنها كانت موضع قيام الحضارة
~~التي نقلها اليونان عنها ومن اليونان وصلت لنا. إذا عجزت مصر بعد زوال عزها
~~وازدهارها عن أن تثير شعورا بعرفان صنيعها وما قدمته من خير فلتثر على الأقل عطف
~~الدول الأوروبية عليها، حتى إذا ما كان ذلك وردوا إليها أمرها، أمكنها أن ترضي جميع
~~الدول التي تطمع فيها ولا تصاب بسبب ذلك أي واحدة منها في مصالحها.

# 3

# وقد يحل زمن ليس بالبعيد ترضى فيه الدولة البريطانية عن هذا الحل (للمسألة
~~المصرية). وفي هذه الأثناء قد تقترحه عليها الحكومة الفرنسية. عنديذ يجب على
~~الحكومة الإنجليزية أن تعلم أن الاقتراح نتيجة جهود الوفد المصري، فعليها إذن ألا
~~يريبها أمره ... فإن المصريين

# 5
~~... ولا نظن أن فرنسا تتقدم بهذا المشروع السياسي إلا على سبيل المجاراة،
~~والواقع أن تحقيقه ليس في صالحها كما هو في صالح إنجلترا. ومما لا شك فيه أن حكومة
~~الجمهورية الفرنسية لا تزال على ما كانت عليه ms28 من الرغبة في تملك مصر.

# 4

# تتداعى الإمبراطورية العثمانية في جميع أجزايها للانحلال. ويهم الإنجليز إذن قبل
~~حدوث هذا؛ أن يتدبروا لأنفسهم من الوسايل المؤكدة ما يكفل لهم الاستفادة من هذا
~~الحادث المهم عند وقوعه. وإذا تبين لهم استحالة استعمارهم مصر - كما استحال هذا على
~~فرنسا - (فلهم عوضا عنه) خضوع مصر المستقلة لنفوذ إنجلترا صاحبة التفوق في البحار
~~المحيطة بها. وليس من شك في أن الاستقلال يعيد لمصر رخاءها، ولكنها لن تكون إلا
~~دولة زراعية تستمد غناها من الحاصلات الوفيرة التي تنتجها أرضها الخصبة، ومن كونها
~~المخرج والمدخل الوحيدين لتجارة أفريقيا الوسطى. ولا بد من أن إنجلترا بحكم مركزها
~~في الهند تهتم جدا بالمتاجرة مع مصر وما حولها من المناطق، فتستفيد بذلك أكبر
~~استفادة مما اختصت به مصر من المزايا.

# 5

# وكان مراد بك يقول - وربما كان على حق في قوله - إن كفار الغرب (كذلك سمى الأمم
~~الأوروبية) قد صاروا يعرفون مصر أكثر من اللازم وأن الكل يسعى لامتلاكها، وأنها
~~ستكون دايما مثار اختلافهم. قد يقال إن إنجلترا لا حاجة بها إلى ذلك الامتلاك؛ إذ
~~إن سيادتها البحرية تحتم أن تكون كل تجارة مصر في يدها، وأنها بذلك يكون لها ما
~~تريد من نفوذ في مصر. ولكن ماذا يكون من أمر هذا النفوذ إذا رجعت فرنسا كما كانت
~~حليفة الباب العالي الطبيعية، وأخذت الدولة العثمانية تجري على سياسة إرضايها أكثر
~~من إرضاء إنجلترا؟ ألا تذهب الدولة في هذه الخطة فتغلق أبواب مرافيها في وجه
~~الإنجليز؟ أليس من الممكن أن يضغط الفرنسيون على الترك برا فيحملوهم على الإمعان
~~في عدايهم للإنجليز وتحطيم تجارتهم في أراضي الشرق الأدنى وفي البحر الأحمر؟

# 6

# أما عما يختلج نفوس المصريين من عواطف نحو
~~الفرنسيين، فمبعثها ما اتبعه هؤلاء من طرق في حكمهم أثناء احتلالهم البلاد. ولا
~~حاجة بي للكلام في هذا؛ لأني أعتقد أنك تتذكر بسهولة ما دار بيننا من حديث فيه. كل
~~شيء إذن يبرهن - الأسباب السابقة، وما يشعر به المصريون نحو الإنجليز بعد ms29 أن أمكن
~~لهم تقديرهم حقا - أن مصر المستقلة لا تستطيع إلا أن تكون موالية لإنجلترا. فعلى
~~هذه إذن أن تسمح سياسيا على الأقل باستقلالها، هذا إذا لم تستطع تأييده بعد
~~حدوثه. يملي هذه الخطة ما تتوقعه من حوادث في المستقبل.

# 7

# فرضنا أن حكومات الدول الأوروبية سمحت باستقلال مصر. كيف يحكم المصريون أنفسهم؟
~~وكيف يدافعون عن استقلالهم؟
~~(1)

# لا يسمح لنا تعجلنا في تحرير هذه المذكرات بتفصيل الخطة التي يفكر
~~فيها الوفد المصري لحكم البلاد، ويكفي الآن أن نلاحظ أن المسألة هنا
~~ليست مسألة انقلاب منشأه استنارة الأمة واحتكاك آراء فلسفية بعضها
~~ببعض. لا يقوم نظام الحكم الجديد على شيء من هذا، بل تضع قواعده الظروف
~~القاهرة وتخضع له رعية مسالمة جاهلة لا يعرف أفرادها الآن، أو يكادون
~~لا يعرفون إلا عاطفتين خلقيتين: المصلحة والخوف. فإن أمكن الحكومة
~~الجديدة (وليس هذا بالأمر العسير) أن ترفه من عيش الناس بعض الشيء، وأن
~~تزيد كسبهم قليلا، فمن المحقق أنها تجد منهم نصراء متحمسين. أوليس أي
~~نظام أفضل من الاستبداد التركي؟ لتكن إذن الحكومة الجديدة عادلة،
~~حازمة، وطنية كما كانت حكومة الشيخ همام العربي في الصعيد؟ (وقد حدثتك
~~عن تاريخه)، ولتثق عند ذلك بأنها ستحترم وتطاع وتحب.
~~(2)

# كيف يدافع المصريون عن استقلالهم؟ ماذا يصنعون لو اعتدت عليه دولة
~~أوروبية؟ لا تتوقع حدوث شيء من هذا إلا بعد زمن طويل، وعند ذلك يكون قد
~~تم تنظيم الجيش الوطني وجعله بحيث يستطيع رد الاعتداء. أما إذا كان
~~الاعتداء من جانب الترك أو المماليك؛ فإنا نعتقد أن الدول الأوروبية
~~تحظر عليهم مس استقلال مصر. هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن المصريين
~~يمكنهم أن يستخدموا جيشا أجنبيا من 12000 إلى 15000 جندي وينفقوا
~~عليه. ويكفي هذا الجيش لصد الترك عند حد الصحراء، ولسحق المماليك في
~~مصر نفسها، ويكون هذا الجيش الأجنبي أيضا نواة الجيش الوطني. هذا ولما
~~نعلمه من تأثير الذهب في العثمانيين، وأنهم يعملون أي عمل للحصول عليه،
~~فإننا نستطيع ردهم عن مصر ببذله لهم. وكان ms30 المماليك يستخدمون المال
~~كلما رأوا سحب السياسة تتلبد في القسطنطينية، وتنذرهم بشر
~~مستطير.

# وينبغي ألا يفوتنا أن نذكر أن المصريين منقسمون بين عدة طوايف، وأن
~~هذا الانقسام يتيح الوسايل لدفع هذه الطوايف بعضها ببعض فتتكافأ بذلك
~~قواها. وللوفد المصري صلات بهذه الطوايف على اختلافها، ولا ينحاز
~~لواحدة منها دون الأخرى. وهذه الصلات مستورة وستظل مستورة تماما عن
~~الحكومة التركية في مصر، ولا بد من هذه الحيطة إزاء حكم مستبد يأخذ
~~الناس بالشبهات. ولو عرف الترك حقيقة الأمر لما ترددوا في الفتك بإخوان
~~الاستقلال عن آخرهم. والذين هجروا مصر مع الجيش الفرنسي من هؤلاء
~~الإخوان قد تحدوا غضب الترك (وأمنوه)، ولكن إخواننا في مصر حالهم غير
~~هذه. هم تحت السيف والعصا، فليس أمامهم إلا المواربة والظهور بمظهر
~~عبيد السلطان والمخلصين.

# 8

# سيبذل المصريون عامة ووفدهم لدى الحكومات الأوروبية (خاصة) كل ما يستطيعون من جهد
~~لتخليص أنفسهم بشكل ما من النير الذي يثقل حمله على بلادهم التعسة. ولكن إذا خاب
~~سعيهم وشاء القدر أن يملك الترك هذه الأقاليم الجميلة الشهيرة وعرضها بذلك لتجدد
~~الإغارات عليها، وجاءت معاهدات الصلح العام بين الدول على عكس ما يشتهون، فأقل ما
~~يرجوه المهاجرون المصريون من الدول المتعاهدة أن تدبر لهم ضمانا يقيهم على الأقل،
~~إذا عادوا لوطنهم، شر انتقام الترك منهم.

# 9

# هذا ولو أن الوفد المصري لدى الحكومات لن يعمل إلا في تحقيق مشروع سياسي فيه نفع
~~جميع الحكومات بما فيها الحكومة التركية (وليس تضميننا الحكومة التركية على غرابته
~~من شطط القول، فإنا يمكننا البرهنة على صحته)، فقد تعرض أحوال لا بد فيها من
~~المحافظة على سر المفاوضة. لذلك فإنا نرفق بهذا «شفرا» يستعمل في مراسلاتنا عند
~~الحاجة إليه.

# 10

# ويرى الوفد المصري حرصا على تحقيق ما يصبو له من إبلاغ المفاوضة غايتها لزوم
~~كتمان أمر ما، فاتحناكم فيه من ممهدات لها وما قد تبلغونه للورد النبيل عن فرنسا
~~وعن أي امرئ في مقدوره عرقلتها. وذلك أن خطة الوفد أن يسعى في أوروبا كي تكون ms31 فرنسا
~~البادية بعرض المقترحات الأولى (الخاصة بالاستقلال) على إنجلترا. وتكون إنجلترا
~~عنديذ قد اقتنعت (وهذا الاقتناع ثمرة أحاديثنا معكم وسعي اللورد) بما في ذلك
~~الاستقلال المقترح من مزايا سياسية فتؤيده. وبهذه الطريقة لا يتعرض الوفد المصري؛
~~لأن يرى الحكومة الإنجليزية ترفض المشروع تحت باعث من نفور الأمتين إحداهما من
~~الأخرى، أو حذر دسيسة من دسايس الجمهورية (الفرنسية).

# 11

# هذا، وكي تسهل مراسلتنا ونحن في فرنسا أو في غيرها من البلاد، يمكنك أيها القبطان
~~أن ترسل ما تريد للسنيور الكونت أنطون كاسيس

# 6

# المقيم في  تريستا، وهو يتولى إرسال
~~الرسايل حيث يقيم الوفد، على أن يوضع تحت عنوانه عنواني. أما ما قد يرسل لي (من
~~غيركم) من إنجلترا، فإن وصولنا إلى باريس يذيع أمرنا فلا تصعب معرفة أين أقيم .
~~وبهذا يسهل تسلمي ما قد تكتبه لي الحكومة (الإنجليزية). ولكن تلزم الحيطة التامة في
~~هذا الأمر حتى لا تثار شكوك الحكومة الفرنسية بالمرة.

# على ظهر السفينة بلاس، في 21 سبتمبر سنة 1801.

# الملحق الثالث

# 7

# من نمر أفندي بالنيابة عن الوفد المصري للقنصل الأول بونابرت،

# 8

# إلى القنصل الأول للجمهورية الفرنسية من الوفد المصري الكثير الحب
~~له، محجر مارسيليا، في أول فنديميير من السنة العاشرة (23 سبتمبر 1801 / 18 صفر
~~سنة 1216).

# 9

# في أيام العالم الأولى، في تلك العصور البعيدة المجهولة، عندما كانت فرنسا لا
~~تختلف كثيرا عما صورته الطبيعة، ولا يظهر منها للناظر إلا جليد وغابات، كانت
~~مصر الزاهية المتحضرة تلقي دروس العلم والعرفان على متشرعي الإغريق. ثم دار
~~الفلك دورته، وشاء القدر أن يفد مصريو  اليوم
~~الحاضر أحفاد معلم الحضارة بالأمس إلى فرنسا، وهي تحت حكمك الخالد الذكر
~~ليدرسوا نظم أمة يحبونها ويتعرفوا إلى ما اهتدت إليه من وسايل لا عهد لغيرها من
~~الأمم بها، تلك الوسايل التي مكنت جمهورية ناشية من صيانة ما كسبته في ميدان
~~الحرب بما استحدثته من نظم سياسية جديدة ... وكما أن سولون عند عودته لبلاده من
~~مصر شرع للإغريق، كذلك الوفد المصري الذي فوضه المصريون الباقون ms32 على ولايهم لك
~~سيضع لمصر ما ترضاه لها من نظم عندما يعود لها من فرنسا. يكون هذا أيها القنصل
~~الأول إذا تنزلت من أجل مجدك، ولنفع الجمهورية السياسي، فمددت يد المساعدة
~~للمصريين البؤساء الذين حطمت في الماضي أغلالهم، والذين عادوا ينوءون بها من
~~جديد، وأحسنت استقبال وكلايهم في باريس. وفي العاصمة سيكون استقبالنا حفلا
~~شرقيا يجدد ذكرى فتح عظيم نلته ثم فقدته. ولا بد أنك تحس إحساسا شديدا بألم
~~ما فقدت، فأمر في معاهدات الصلح العام أن تكون مصر مستقلة تعوض عليك خسارتك
~~ماية مرة. هذه هي أمانينا، وهذا ما أخذنا على أنفسنا ميثاقا به.

# عن الوفد المصري

# وكيله: نمر أفندي
~~(حاشية)

# 10

# أغا الانكشارية

# 11

# وعضو الوفد، الذي عرفته أيام أن كنت في القاهرة يرجوني أن أعيد لك ذكره ما
~~شرفته به من عطفك عليه.

# ن . أ.

# الملحق الرابع

# 12

# من نمر أفندي لوزير الخارجية الفرنسية (تاليران)

# سينزل في مرافي الجمهورية الفرنسية عدد غير قليل من مهاجرين شرقيين تركوا بلادهم
~~مع ذلك الجزء من جيش الشرق الذي تم جلاؤه عن مصر. والوفد المصري بالرغم من أنه قد
~~حرم رييسه الجنرال يعقوب الذي مات أثناء السفر، يعلن كل ما يحس به من ولاء وحب
~~للجمهورية الفرنسية، ويرى من واجبه أن يلجأ إليك أيها الوزير لتتفضل وتضعه هو
~~وهؤلاء المهاجرين في كنفك، وتقول له كما يقول بدوي الصحراء لضيفه: «كن في أرضك».

# 13

# كان لويس الرابع عشر يعمل في الظاهر لضم كنيسة الحبشة للكنيسة الرومانية، ولكنه
~~كان يسعى في الواقع لمد نفوذه السياسي نحو أقاليم أفريقيا الوسطى الجذابة الخفية،
~~فبذل جهودا عديدة غير مثمرة ليعلم في فرنسا شبانا من المصريين، وعلى الأخص من
~~القبط، فإن بطريرك هؤلاء هو في الواقع بابا الأحباش. لم ينجح الملك في سعيه هذا.
~~واليوم نرى الجمهورية الفرنسية تحت حكم القنصل الأول تحقق دون عناء ما عجزت عن
~~تحقيقه - اللهم إلا الجزء الضييل منه - الملكية الفرنسية المطلقة، وقد بلغت منتهى
~~القوة الاستبدادية. هذا والوفد المصري الذي ينوب ms33 عن الأمة المصرية لدى الحكومة
~~الفرنسية يمثل وحده كل ما يجول في نفوس مفوضية العديدين من شعور بصالح الجماعة، وما
~~يملأ أفيدتهم من أمان وما يملكون من أصالة تدبير ونفوذ وثروة ويعبر عما أجمعوا عليه
~~من رغبتين: الأولى، سحق القوة الغشوم التي تستبد بهم من جديد. الثانية، وضع أملهم
~~في فرنسا، اعتقادا منهم أن مصلحة الجمهورية الفرنسية ذاتها تقضي عليها أن لا تخيب
~~أملهم. نتقدم إليك إذن أيها الوزير برأي: تكبدت فرنسا في الشرق خسارة عظيمة، لم لا
~~تتخذ من هذا الوفد وسيلة لتعوض ما فقدته؟ إنك إن تفضلت فدعوت الوفد لباريس قبل
~~توقيع الاتفاق التمهيدي مع إنجلترا فإنا نستطيع أن نؤكد لك أن فرنسا تحتفظ للأبد
~~بنفوذها السياسي في الشرق، وتدرأ عنه ما قد يفقدها إياه زمنا طويلا من أثر الجلاء
~~عن مصر، وما آل إليه أمرها الآن ، وسعي الدول التي تخشى بحق علو كلمة فرنسا. بل
~~نستطيع أن نؤكد أكثر من ذلك. نستطيع أن نؤكد أن فرنسا إذا أرادت يمكنها بواسطة أمة
~~- لن تكون إلا موالية لها - مد نفوذها نحو أواسط أفريقيا. وهكذا يتحول ترككم مصر
~~للإنجليز من حادث نحس إلى منبع مجد للقنصل الأول، ورفاهية لأقاليم فرنسا
~~الجنوبية.

# ولا يرى الوفد المصري في الوقت الحاضر فايدة في الإسهاب، فهو يستطيع في جلسة
~~واحدة في باريس أن يبين عن مقاصده ما لا يستطيع في عشرين مذكرة سياسية. ونحن العرب
~~نقدر في الكلام على ما نشاء وإن كنا في الكتابة لا نبلغ إلا جهد المقل. هذا إلى
~~أننا غير غافلين عما توجبه علينا كثرة شواغلك السياسية من الإجمال في الرسايل.
~~ونرجو التفضل بالرد على كتابنا هذا، وأن تسمح لنا إن تفضلت باستقبالنا في باريس أن
~~تقابلنا بزينا الشرقي. فالمسلمون منا يشق عليهم خلع زيهم. وفضلا عن هذا، هذه
~~الأزياء الشرقية قد تذكر القنصل الأول بفتوحه وراء البحار، وترضي المستطلعين ممن
~~لم يتبعوه للشرق.

# والوفد المصري يعلم أن وقت القنصل الأول الذي تصدر عن إرادته أمور الحكم حتى في
~~جزيياتها، ms34 وتستظل الدولة في ظله الظليل، أثمن من أن يصرفه في التفكه بقراءة ما يرد
~~إليه من الرسايل الخاصة، ولكننا نرجو أن يقدر أن وفدنا جديد في بابه، وأنه يصل إلى
~~فرنسا في ظروف خاصة، وإن كتابنا له

# 14

# المرفق بهذا له ما له من أهمية فيتنزل لتسلمه منا، ويتأمله بحكمته
~~البعيدة الغور.

# نفس التاريخ كالملحق السابق ms35