######OpenITI#

#META# URI: 1381MarunCabbud.AhadithQarya.Hindawi84793046
#META# Tags: literature
#META# ID: 84793046
#META# Title: أحاديث القرية: أقاصيص وذكريات
#META# AuthorID: 36051407
#META# Author: مارون عبود
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الأقاصيص‏

# بابا نويل‏

# الأرملة مارينا‏

# ركبوه العجل‏

# وعظة بونا اسطفان‏

# لا يسلم الشرف‏

# طبيب امرأته‏

# مذكرات شباط‏

# البهائم تفكر في مصيرها‏

# قصة السعادة‏

# قصصي وأخباري‏

# عين كفاع‏

# عيد الصليب من عين كفاع‏

# مجلس القرية يلوم الحكومة‏

# رسالة إلى الرياس‏

# وداع الرئيس حبيب باشا‏

# بمناسبة الدستور والاستقلال‏

# عن المونوبول والغلاء‏

# رسالة شقت طريقا وبنت جسرا‏

# صباحية‏

# استسقاء‏

# مار عبدا والمطران‏

# أولى معاركي الأدبية‏

# كيف تعلمنا‏

# سنتان في مدرسة الحكمة‏

# مدارس الأمس ومدارس اليوم‏

# حقا قام ولكن بلا صيام‏

# جينا للضيعة جينا‏

# حكاية الماء‏

# روداج‏

# الأقاصيص‏

# بابا نويل‏

# الأرملة مارينا‏

# ركبوه العجل‏

# وعظة بونا اسطفان‏

# لا يسلم الشرف‏

# طبيب امرأته‏

# مذكرات شباط‏

# البهائم تفكر في مصيرها‏

# قصة السعادة‏

# قصصي وأخباري‏

# عين كفاع‏

# عيد الصليب من عين كفاع‏

# مجلس القرية يلوم الحكومة‏

# رسالة إلى الرياس‏

# وداع الرئيس حبيب باشا‏

# بمناسبة الدستور والاستقلال‏

# عن المونوبول والغلاء‏

# رسالة شقت طريقا وبنت جسرا‏

# صباحية‏

# استسقاء‏

# مار عبدا والمطران‏

# أولى معاركي الأدبية‏

# كيف تعلمنا‏

# سنتان في مدرسة الحكمة‏

# مدارس الأمس ومدارس اليوم‏

# حقا قام ولكن بلا صيام‏

# جينا للضيعة جينا‏

# حكاية الماء‏

# روداج‏








# | أحاديث القرية








# | أحاديث القرية






# | أقاصيص وذكريات




# تأليف

# مارون عبود








# | الأقاصيص








# | بابا نويل




# أول ما يواجهك في ذلك البيت العتيق فراش ممدود حد صندوق دهري أطول منه. صندوق ألبسته
~~الأيدي التي تعاورته ثوبا دسما فتنكر تحته خشبه. في خواصر ذلك البيت اللبناني القائم
~~سقفه على ثلاث قناطر، دقت أوتاد هنا وهناك، كانت هي (البورتشابو) في ذلك الزمان.

# أما أروع ما في صدر ذلك البيت، فرف خشبي وضعت عليه قوارير فخارية مختلفة الأشكال،
~~وشماعدين وثريات للشموع البيضاء والصفراء، وسرج وقناديل تضاء أمام صور وأيقونات وصلبان
~~ومسابح تكاد تشغل مساحة لا تقل عن أربعة أذرع طولا في أربعة عرضا، فيخال الداخل إلى
~~ذلك البيت أنه أمام مذبح لا ينقصه إلا (بيت الجسد).

# وكان مندسا في ذلك الفراش هيكل بشري ما فيه إلا العظم والروح والجلد. أخذت الأيام
~~من عرض أكتافه فدق واستطال. وأما لحية ذلك العملاق، فظلت ms001 محافظة على أبهتها ولم تخسر
~~منها إلا مقدارا زهيدا لا ينقص من مهابة الشدياق ولا يحط من قدرها.

# عمر الشدياق اسطفان كثيرا، فعزا العوام طول حياته إلى عفته، فمنهم من يؤكد أنه ما
~~اشتهى امرأة قط، ومنهم من نزهه عن ذلك تنزيها. ولولا زجر الخوري للغلاة لقالوا: إنه
~~حبل به أيضا بلا دنس.

# وكانت امرأة طاعنة في السن من نساء القرية تنظر إلى زوجها الشيخ، وتصر شفتيها وتسكت
~~كلما سمعت ما يقول الناس عن الشدياق، ولا تزيد على القول: أعرفه عندما كنا وليدات نرعى
~~المواشي.

# وفي ليلة عيد الميلاد سنة ألف وثمانمائة و... كان الشدياق اسطفان قد فات التسعين،
~~فتململ في فراشه بعد ظهر ذلك النهار. وتنبهت ابنة أخيه مرتا إلى همهمته، فهي تنتظر
~~الساعة، والانتظار صعب، فمغمغ قائلا: مرتا، هاتي اسقينا.

# وأخذ الإبريق بيديه الثنتين، ومع ذلك لم يحكم توجيه أنبوبته إلى الهدف فشرب هو
~~واللحاف، ولما أبطأ لهاثه تنهد وقال: سامع حس ناس، من عندنا يا مرتا؟
~~- عندنا متى يا جدي.
~~- متاه، كيف الطقس؟
~~- الشمس مريضة يا عمي، ولكن النهار دافي جدا.
~~- وهذا الذي جاء من أميركا إيش خبر عن الغائبين.
~~- الليلة يسهر عندك مع الضيعة.
~~- أهلا وسهلا، سمعت يا مرتا.
~~- نعم سامعة. النقل حاضر.

# وأخذ الشدياق ينسحب من تحت لحافه رويدا رويدا، وبعد جهد قعد في فراشه فبدا - حين
~~تكوم - كأنه كرسي عمود في قلعة متهدمة. وأراد النهوض فعجز، ولكنه تماسك وابتدأ يصلي
~~وهو يحاول شد صرمايته التي لم يرق لها أن ينتعلها. وظل يعالجها ويتلو صلاته بحرارة، حتى
~~استظهر عليها، فمشى إذ ذاك يجر رجليه وكأنهما ليستا منه. ولولا تقوس ظهره لخلته ماردا
~~أفلت من قماقم سيدنا سليمان؛ لحية بيضاء كأنها صوف فروة عتيقة، أصبحت خصلها جدائل لما
~~بينها وبين المشط من عداوة. فهي بنت عم شعر الشنفرى لحا، وإذا ارتفع نظرك عنها قليلا
~~وقع على حاجبين كأنهما رفرف فوق أنف مروس معقوف كمنقار نسر.

# كان ملبوس الشدايقة غنبازا أسود مقلما، ولكن الهرم الذي اعترى غنباز ms002  الشدياق اسطفان
~~أخذ الكثير من لونه وحلت محل أقلامه أنهار من الخواء نمت عن بطانة بيضاء. ومشى
~~الشدياق غير محكم الزنار، فتجمع برداه، عن يمين وعن شمال، كستار مسرح مفتوح نصف فتحة،
~~أما الممثلون فقد تواروا واضمحلوا. وما بلغ الباب القبلي حتى انهار على فروة مدت له.
~~ثم أخذ يستوي على مهل حتى تمثل بشرا سويا، واستند إلى حائط البيت رازحا تحت أثقال
~~التسعين التي تمطت بصلبها وناءت بكلكلها على منكبيه.

# ونظر إلى الطبيعة بعينين جفت ماويتهما فرآها صفراء مغبرة فقال: عجيب! كيف اصفرت
~~الدنيا، ما كانت هكذا منذ أيام. وحك صلعته كمن يشغل باله أمر خطير، وأطرق إطراقة طويلة.
~~ورفع رأسه فإذا بدمعة تكرج في ثلم من وجنته لتنهار عند مدخل لحيته.

# وطفق الشدياق يجهش ثم تعالى بكاؤه فلفت أنظار العابرين والعابرات. وشاع في القرية أن
~~الشدياق اسطفان يبكي، وهو من لم ير قط باكيا فتضاربت في ذلك أقوالهم.

# رأى الشمس جانحة لتتوارى خلف الجبل فانتحب. أدرك أنه إلى ما تصير إليه صائر، فراح
~~يناجي نفسه: هي تغيب وتشرق، أما أنت يا اسطفان فإلى ظلمة القبر. لا شروق ولا غروب. إنه
~~يضيق صدره وهو في فراشه اللين فكيف به متى وسدوه التراب. إنه يبرد، وهو نائم حد الموقدة
~~فكيف به متى نام في قلب الأرض حيث يبقى في ظل الموت إلى الأبد.

# ورأى نصف قرص الشمس قد أوشك أن يتوارى خلف الجبل فأرسل زفرة حرى. وأخذ يتحلحل ليعود
~~إلى مرقده قبل أن يختفي كانون الله ويقرصه البرد.

# وما ذكر الله والعذراء حتى عاد إليه إيمانه بالخلود والحياة الأبدية، فتشدد ونسي
~~البكاء.

# ذكر أن المسيحي الصالح لا يموت بل ينتقل من وادي البكاء والدموع إلى دار النعيم حيث
~~يتمتع برؤية الله وجها لوجه.

# ثم عاودته نوبة الشك فانخرط في البكاء وقال. هل بعد الشقا بقا، ترى نعيش ليوم عيدك يا
~~مار مارون؟ آه يا حبيب القلب، نلتقي يا ترى في الخدر السماوي؟ من يعلم؟ وبينا هو غارق
~~في تلك الظلمة ms003 سمع صوت امرأة تناديه: اسطفان، ضيعت إيمانك بالحياة الأبدية!

# فتلفت فلم تقع عينه على أحد، فقال في قلبه: مؤكد، هذي العضرا مريم، من يقول لي هذا
~~غيرها. ثم التفت وخاطبها كأنه يراها: لا تؤاخذيني يا ستي السيدة. الآخرة مخيفة، والموت
~~يفزع. عذري معي، ابنك يسوع بكى في البستان. أنا متكل عليك يا حبيبتي. تعبنا وشقينا
~~حتى نرى وجهك الحلو. لا تخيبينا.

# وخاف الشدياق أن يعتب عليه الله فاستوى ما استطاع مادا بصره إلى فوق وقال يناجيه
~~بأعلى صوته: يا صاحب الخيمة العالية، يا من تعيش في النعيم، ويمجدك الكاروبيم
~~والساروفيم، ماذا عندك للشدياق اسطفان الذي قضى حياته متبتلا؟ هل تحاسبه على كل هفوة؟
~~ألا تتساهل معه؟ ألا تدخله أخدارك السماوية بعد أن عاش تسعين سنة تحت مظلتك الكبرى لا
~~يهمه إلا طاعتك.

# ارحمني يا الله كعظيم رحمتك. ما أرعب ساعة الميعاد يا الله؟ قلبي يدق، أنا خائف
~~جدا. شددني يا الله. الشيطان يجربني دائما. أينما رحت أراه حاضرا. تف له. ما أبشع
~~وجهه، وذنبه وقرونه.

# وتذكر الشدياق أنه أمسى فراح يرتل وهو ماش، الميمر السرياني: برمشو صليبوخ روشيمنو
~~على هادوماي ... إلخ.

# وكان متى ومرتا قد أضرما النار في الموقد فحمي البيت، وارتمى الشيخ ليتربع قرب
~~النار.

# شيخ منودل، ينوس كرقاص الساعة. نسي الشك والفزع حين تدفأ. ولذعته النار قليلا،
~~فتجهم وجهه وانقبض كأنه رأى في الموقد نار جهنم. تذكر عواقبه الأربع فارتاع وانكمش.
~~وعلا اللهيب فخال أنه يرى من خلاله شبابيك الجنة مفتوحة مضاءة، فتهلل وتذكر عليقة موسى
~~التي اشتعلت ولم تحترق، فانحرف فكره عن نيران الجحيم. إذن في النار ذكريات طيبة
~~للمؤمنين، فما باله وهو الرجل الصالح الذي راض نفسه على الفضائل المسيحية، يفكر هذه
~~الأفكار السوداء؟

# لا شك في أن إبليس يجربه ليقطع أمله ويتزعزع إيمانه في أخريات حياته، فصلب على وجهه
~~مرات وخرج من جو تلك الأفكار التي خاف منها، وصاح: مرتا بخري الصورة.

# فنهضت مرتا بمجمرتها، تبخر الصورة فملأت رائحة البخور الجوري البيت، فتنشقه الشدياق
~~وهو ms004 يهتف: إخايه! صار كصوفي أسكرته المشاهدة، حتى خيل إليه أنه يرى في دخان المبخرة
~~الصاعد سلما مثل سلم يعقوب يرتقي به إلى سماوات ذي العرش، فأخذ يرتل بصوت رخيم لا
~~ارتجاف فيه ولا اهتزاز، كأنه ابن أربعة عشر.

# أنت الشفيع الأكرم

# عند ابنك يا مريم

# وما انتهى من إنشاد هذه المديحة حتى صرخ: يا بنت! بخرت صورة مار مارون؟

# وبخرت البنت ورتل هو: لك شرف مفرد كبدر الضيا، وأومأ إلى متى فشاركه في ترتيلته
~~التي لم يصرم حبلها إلا الفواق. وما ارفض موكب صلاته الحافل، حتى عاد إلى قعدة
~~الأربعاء وهو يقول: ترى يكون لنا حظ ونسمع تهاليل الساروفيم، ونرى الراكب على
~~الكاروبيم! ما أحلى هاتيك الساعة. قريبا نلتقي يا مار مارون.

# وقدمت له مرتا العشاء وفيه ما تحرمه الكنيسة في صوم الميلاد - وهو ابن تسعين يحل له
~~أكل كل طعام - فكف عنه يده ونفسه تشتهيه. لم يأكل إلا بضع حبات من الزيتون ورأس ثوم
~~شواه. ولماذا الأكل، أليحرم الأجر؟ غدا نأكل إن شاء الله اللحوم والألبان، فديوك
~~الميلاد تغلي على النار، وتغني في القدور كأنها جوقة ترتل: المجد لله في العلا ...

# وقال لمرتا وهي ترفع الصينية: غدا نأكل مع الضيعة من طعام العيد. فمنذ صار الشدياق
~~ذلك الشيخ الجليل الذي تقبل الناس يده ويلتمسون دعاءه وبركته، أخذ يدعو أهل الضيعة
~~إلى مأدبة الميلاد التي يعدها لهم كل عام.

# وعاد الشدياق إلى فراشه واحتبى بلحافه، ووفدت أهالي الضيعة عليه. المسنون يمسونه
~~بالخير نصف ساجدين. تنحدر أيديهم من قمم رءوسهم لتستقر على ساحات صدورهم الرحبة.
~~والصغار ينكبون على يديه يقبلونهما، سيان عندهم اليمنى أو اليسرى. وجلس الناس سطورا
~~سطورا حوله وبين يديه، وطغت على البيت رائحة منبعثة من مصابيح الزيت المطفأة فأخذ
~~بخناق الشيخ سعال ديكي، ولو لم يسرع أحدهم إلى فتح الأبواب لكان فطس وذهب مأسوفا على
~~شبابه.

# وساد البيت سكوت رهيب، لم يكن يسمع صوت نابس. فكأن الناس في صحراء لا أنيس فيها ولا
~~جليس. الجميع يتطلعون إلى الشدياق ms005 بعيون مفتحة والشدياق يحرك شفتيه الراقصتين، يتمتم
~~ولا يبين. وأخيرا انشق فمه وخرجت منه هذه الكلمات: هذه ليلة مباركة يا إخوتي، فيها ولد
~~سيدنا يسوع المسيح بمذود البقر ليعلمنا التواضع. علينا أن نولد مثله كل سنة؛ لأنه -
~~لاسمه السجود - قال: الذي لا يرجع إلى بطن أمه ويولد ثانية لا يستحقني. والولادة
~~الثانية معناتها أن ينظف الإنسان نفسه وجسده حتى يعود طاهرا نقيا كالمولود
~~جديدا.

# فهز الرجال رءوسهم إعجابا، وتنهدت العجائز متأسفات على مواهب الشدياق كيف ضاعت ولم
~~يصر كاهنا.

# أما خوري الضيعة فكان يؤمن بإعجاب على كل ما قاله الشدياق ويتحسر في قلبه على قيراط
~~من مثل فصاحته النادرة، ثم يقول للذين حوله: هذا رجل قديس، المثل الصالح أبلغ واعظ،
~~وشدياقنا طاهر نقي مثل الآباء الأبرار.

# وقبل أن يتوغل الشدياق في موعظته دخل المغترب الخواجه توما فهمس بعضهم: جا،
~~جا.

# وظل سمع الشدياق صادقا. فسأل: منو جا؟ فخبروه. والتفت الشدياق فرآه فهتف بلا شعور:
~~بسم الأب والابن والروح القدس. هذا هو. لا ينقصه إلا الذنب.

# وتقدم منه الخواجة توما بزيه الفرنجي الذي لم تر الضيعة مثله من قبل؛ لأنه أول من
~~هاجر وعاد، فكاد الشدياق يتراجع لو استطاع ولكن الجدار خلفه، وسلم توما سلام الأمير كان
~~فكاد يخلع يد الشدياق الهزيلة. لم يرق للشدياق ذلك السلام الخارج عن حظيرة الاحترام
~~التي أقامتها القرية حول شدياقها، ولكن كل شيء مر بسلام. وقعد المستر توما قعدة
~~بلادنا، جلس على طراحة في صدر الحلقة فتضايق وكاد بنطلونه ينشق، فقام ابن عم له وبنى له
~~مقعدا من المساند والمخدات، والشدياق ينظر وقد غاظه خروج المساند من صفها. ولا سيما أن
~~الخواجة توما جلس ولم يحتف كالآخرين. ما خلع نعليه حين داس البلاس الذي يصلي عليه
~~الشدياق ويقبله مرات حين يسجد. وزادت في الطين بلة، حركات توما الغريبة الدار. لم تعجب
~~الشدياق حركات توما وسكناته، وكان يجن حين يسمع منه بعض ألفاظ أميركية مثل: يس،
~~وتنكيو، وفاري كود، وغود نايت وغيرها. ولكنه احتمل ذلك وهو ms006 يتمتم: مع آلامك يا يسوع. ما
~~صبر الشدياق هذا الصبر إلا ليسمع من المستر توم أخبارا جديدة بلغته عنه: فقال الشدياق:
~~توماه، أية ساعة جئت.
~~- أمس الظهر يا عمي.

# فأجاب الشدياق: لا تؤاخذني، ما قمت بالواجب. عذري واضح ومقبول.
~~- يس، يس القصد مشاهدتك. الحمد لله شاهدناك بخير.
~~- كيف تركت جماعتنا؟
~~- الجميع بخير، يسلمون عليك.

# فنكزه واحد ووشوشه: قل ويقبلون أياديك الطاهرة، ففتح توما فاه ليقولها، ولكن السبق
~~كان للشدياق الذي قال: وكيف أحوالهم الروحية والمادية.
~~- بألف خير صاروا شبعانين كلهم.

# وسكت الشدياق وهز برأسه، وظل يحرك شفتيه، ولكنه لم يقل شيئا.

# وأشار أحدهم على توما أن يخبر الشدياق عن الموارنة ويطريهم ففعل، فقال الشدياق: ما
~~داموا متمسكين بمارونيتهم لا خوف عليهم.
~~- يس، عندنا كل شيء، كنائس، مدارس، خوارنة، إذا رأيتهم حسبت أنك في لبنان.
~~- عال، عال.

# وانقشعت الغمامة عن وجه الشدياق وأخذ يتغنى متهللا بنشيد مار مارون الذي يعرفه كل
~~قروي، فسانده الجمهور في تلك الرحلة الشاقة إلا توما فكان مثل الأطرش في الزفة.

# وما انتهى الشدياق من نشيده حتى فتح توما فمه ليحكي، فأومأ إليه الشدياق بجمع كفه أن
~~يمهله ليأخذ النفس. وأخيرا قال توما: سمعتك عند وصولي تحكي عن الميلاد، آه يا عمي لو
~~عينك تنظر هذه الليلة في النايرك، هذي عندنا في النايرك وفي أوروبا ليلة عظيمة جدا.
~~أحسن الهدايا تقدم للأولاد، سي، الأغنياء يعطون الأولاد الفقراء كل شيء، المأكولات
~~الملبوس، اللعب. آه لو عينك تنظر يا عمي، كل بيت يعمل شجرة تكلفه المبلغ المرقوم، وفي
~~هذه الشجرة أشكال وألوان. ثم هز توم رأسه وعامت على فمه لفظة فاري كود الكرسموس في
~~أماركا.

# فقال الشدياق: إيش دين هذه الشجرة؟
~~- هذه شجرة الكرسموس، يعني الميلاد. يعلقون فيها الملائكة والشموع، الشريط من كل لون،
~~علب شوكولا وبسكوت وكاتو.

# فقال الشدياق متعجبا: أسامي غريبة؟ ولأيش كل هذا؟
~~- إكراما للميلاد.
~~- تبارك اسم سيدنا يسوع المسيح، واصل خبره لهناك؟ إذن في البلاد التي كنت فيها ناس
~~تعرفه مثل الموارنة.
~~- يس، يس ... معلوم ms007 ، كلهم نصارى يا عمي.
~~- هذا حد علمي، عال عال.
~~- يا ليتك تعرف كيف يتصورون الميلاد.
~~- هات خبرنا، ولكن قوس حنكك مرتخ. شد البراغي واحك.

# فضحك المستر توم وقال: تعودت اللفظ الأميركاني. ثم صر بوزه قليلا وقال: يتصورون
~~الميلاد شيخا كبيرا لحيته لزناره وشواربه شبر وأكثر. يحمل على ظهره كيسا فيه هدايا
~~للأولاد العاقلين. فينام جميع أولاد الأميركان تلك الليلة منتظرين هدايا سانت كلوز
~~(بابا نويل) الذي ينزل إلى البيت من المدخنة، وفي الصباح يكون تحت مخدة كل ولد منهم
~~سكربينه جديدة، فيها ملبس ولعب، وأشياء وأشياء.

# فهز الشدياق رأسه وصاح: يه، يه، يه، يه، صار الميلاد بياع سكربينات! المسيح الذي قال:
~~من لا يدخل من الباب فهو لص وسارق، ينزل من المدخنة، ما شاء الله عن بلادكم يا ابني. كل
~~شيء فيها ينمسخ. نعم، كل شيء ... أنت، مثلا، رحت توما ورجعت توم وتومي. وقال باستهزاء:
~~تعرف يا مستر توم، حكاية الميلاد عندنا غير حكايته في بلادكم. اسمع يا ابني حتى أخبرك:
~~كان في ضيعتنا خوري اسمه الخوري نصر الله. كان متزوجا وماتت خوريته بلا أولاد.
~~والخورية مثل الصنوبرة إذا انقلعت لا تفرخ، كما تعرف. وهذا الخوري كان من أغنياء الضيعة
~~الكبار، وليس له إخوة حتى يأخذوا التركة. وهو في الوقت نفسه رجل تقي عمال خير، يريد أن
~~يوزع مقتناه على المحتاجين. كان يعظ يوم أحد النسبة - أظن أن أميركا نستك أحد النسبة
~~- هو الأحد الذي قبل الميلاد - كان يعظ يوم هذا الأحد ويوصي الناس أن يكونوا أتقياء،
~~ويسيروا بخوف الله لتحل عليهم بركة الميلاد. ثم ينتظر عتمة ليلة عيد الميلاد ليحمل
~~كيسا من الدراهم إلى عائلة فقيرة، ولهذا كان يقول لهم، من يعتقد أنه يستحق بركة
~~الميلاد فليرد بابه ردا. وهكذا كان كل سنة يقصد بيتا ليترك فيه الكيس لتلك العائلة.
~~وبقي يعمل ذلك سنين. وأخيرا عرف الناس أن الخوري هو الذي يحمل إليهم ذلك الكيس فصاروا
~~يسلكون سلوكا حسنا، ويصلون إلى الله لتحل عليهم بركته مع هدية الميلاد.

# هذه ms008 حكاية الميلاد عندنا لا حكاية ميلاد أميركانك الذين صيروا الطفل الإلهي لعبة
~~أولاد. قالوا: إن أميركا فيها جنون كثير فيما صدقت لولا هذه الخبرية.

# واندحر المستر توم في هذه المعركة فأراد فتح جبهة ثانية، فراح يحكي عن جورج واشنطون
~~وتحريره أميركا.

# فصاح الشدياق وكان صدره قد امتلأ غيظا: منو هذا جرج شنتان حتى تذكره وتنسى مار
~~مارون؟ مار مارون حررك من عبودية الطاغوت. خرفت يا توم، رجعت إلينا تلفان، ما فيك شعرة
~~من الموارنة.

# وكان الناس يعجبون بحديث المستر توم ولكنه لما احتك بالشدياق سقط من عيونهم، وقال
~~واحد: شخص مثل الشدياق حرام يموت.

# ولما تقهقر المستر ثانية في معركة الأشخاص، راح يتحدث عن الاختراعات الحديثة فقال:
~~اليوم اخترعوا آلة تحكي وحدها. مثلا، حديثنا الليلة، تلقطه هذه الآلة وتراجعه لنا ساعة
~~نريد.

# فلم يزد الشدياق على قوله: الدنيا فيها كذب كثير.

# فاستاء توم وحلف للشدياق أنه رآها وسمعها، وكان نوى أن يحضر معه واحدة منها ولكنه جاء
~~على عجل. ثم خبره عن الأوتوموبيل والبالون فاستولت على الشدياق الدهشة وأصابه شيء
~~كالذهول. وفتش عن منفذ فوجده فقال: ربما أنها صحيحة وإلا فكيف صعد مار إلياس إلى السما
~~في مركبته النارية.

# وطاب للسامرين أن يتحدثوا عن الآلة المسماة بالفونوغراف والشدياق يسمع ولا يجادل،
~~وعيون الناس شاخصة إليه، وظلوا مستغربين سكوته العميق حتى رأوه يحل حبوته ويتمدد ويصيح:
~~ضعف الضو يا مرتا؟

# ورأى الناس المصباح يزهر كما كان، ولكن مرتا رفعت الفتيلة ففاض النور، وبعد هنيهة صاح
~~الشدياق: مرتا، الضو ضعيف يا جدي، مخطي السراج، صبي الزيت.

# وجاء دور النقل وأخذ الجمهور يتلهى بأكل التين المطبع والزبيب واللوز والجوز. كانوا
~~يلغون ويلغطون، والشدياق مشغول عنهم في انحلال جسده، فهو يموت عضوا فعضوا. وكان
~~المستر توم يفيض في التحدث عن عجائب أمريكا والناس يصغون إليه مرتخية أفواههم.

# وفي تلك الفترة قال الشدياق بصوت كأنه خارج من قعر بئر: أين الخوري؟

# فاقترب منه الكاهن فقال له: أتت الساعة، صلوا جميعا لأجلي، صلوا يا إخوتي، اغفروا ms009 لي
~~من أجل المسيح. حلني يا محترم.

# فوقف الخوري على سلاحه منتظرا اللحظة الملائمة. واستحال البيت كنيسة، ركع الجميع
~~يصلون ويرتلون طلبة المنازعين ليعاونوا الشدياق على رحيله من هذه الدنيا، وبصوت يكاد لا
~~يسمع رتل الشدياق وعيناه مغمضتان، النشيد المريمي:

# إن قلبي في هوى مريم

# لم يزل مشغوفا مغرم

# يرجو فرجا

# من ثقل الآثام

# وانقسم الجمهور جوقتين مرتلين، وسكت الشدياق ولكنه ظل يحثهم بهزة الرأس:

# جرني عملي لقطع الرجا

# ولم يبق لي قط ملجا

# إلا مريم

# حصن الخلاص والنجا

# زيت الشفا بلسم النقا

# خبز العبادة خمر التقى

# يا سعد من في

# باب مريم التقى

# تمام سعادتنا في الثبوت

# بعبادتك حتى نموت

# هاللويا

# ونحظى بالملكوت

# ولم ينته النشيد حتى كان الشدياق قد انتهى، فاستحالت السهرة مأتما. وفيما هم يخلعون
~~ثياب الشدياق ليلبسوه الثوب اللائق بمقابلة القديس بطرس، عثروا على ورقة فيها وصيته،
~~فقرأها الكاهن على الجمهور:
~~(1)

# يهب مرتا بنت ابن أخيه بيته وما حوله من أرض وما فيه من متاع، بشرط أن
~~تأخذ ابن عمها متى.
~~(2)

# يلتمس من غبطة البطريرك أن يحقق بعد موته ما حرمه إياه من حياته فتبنى
~~كنيسة على اسم مار مارون وقد جعل لها وقفا ضيعة أخرى بكاملها.
~~(3)

# يقف ما بقي عنده من عقار على بناء مدرسة لأحداث الضيعة، ومن ريعها يدفع
~~راتب المعلم ليدرسهم السريانية والعربية.

# وأصبح الناس والشمس مكسوفة والضيعة في عتمة، فارتفع الشدياق عندهم إلى مرتبة
~~الطوباويين. وفيما هم يأكلون مأدبة الميلاد التي أعدها لهم الشدياق قال واحد، والكلام
~~يزاحم الطعام: بعدما رحت، فطلعت صوب بيت الشدياق فرأيت الملائكة طالعين نازلين من
~~البيت.

# وقال جاره: وأنا رأيت كوكبا طلع من البيت وحلق ثم اختفى خلف الجبل.

# وقالت امرأة: طول الليل ونحن نسمع أغاني وتراتيل وصنوج ونواقيس تدق في بيت
~~الشدياق.

# وقال الخوري: الشدياق قديس لا شك فيه، فالشمس كسفت مرتين مثل هذا الكسوف: مرة يوم موت
~~سيدنا يسوع المسيح، ومرة اليوم، هنيئا لنا صار عندنا قديس، وهو وحده يغل لنا ويدر
~~علينا أكثر من ms010 ألف وقف.





# | الأرملة مارينا




# 1

# الأرملة (مارينا) من (عين كفاع) بيتها علية مؤلفة من أربع غرف وبهو، مسقوف
~~بالقرميد، وإلى جانبه الشمالي والقبلي بئر وقبو، تواجه بوابته كنيسة مار روحانا،
~~المشيدة على أنقاض برج قديم، وفي ظلها تتفيأ المقبرة النائم فيها من رقدوا بالرب
~~على رجاء القيامة.

# أما عين كفاع فقرية متواضعة، قائمة على رابية بين الجبال، تطل على البحر من الجهة
~~الشمالية، حيث يمتد نهر شتوي طويل متعرج، تتناوح حوله شماريخ الجبال فتكاد
~~تتصافح، وتتفكك سلسلة ذلك المنظر الرائع عند جسر المدفون. وفي الجبال المنتصبة حول
~~عين كفاع مغاور عديدة مفتحة الأشداق كحناجر المظلومين، أشهرها مغارة سيدة القطين
~~التي كانت ديرا للحبساء الأبرار في ذلك الزمان، ولا تزال آثاره قائمة في قلب ذلك
~~الصخر تلقي على الذين يبصرون دروسا وعبرا.

# وأمام القرية - شرقا - ينبسط سهل صغير مقعر يسمونه (الوطا) كله أشجار زيتون
~~يتخللها تين وسفرجل وإجاص، وأدواح سنديان وعفص وبطم تتعرش عليها الكرمة، فتغني
~~الملاكين عن القلال. ويلتف الوطا - قبلة - حول القرية فيتصل غربا بواد يمتد حتى
~~يتصل بالنهر الشتوي الذي كأنما سموه المدفون لاختفائه بين الجبال حتى تكاد لا
~~تراه.

# فعين كفاع كما رأيت جزيرة برية لا يدخلها قادم إلا من الجهة الشرقية فكأنها حصن
~~طبيعي، وبيت جرجس يوسف عبود زوج مارينا ثاني بيت تراه إذا دخلت القرية من بابها
~~الشرقي الشمالي، اشتراه جرجس ورممه فصار من بيوت القرية المعدودة، موقعه جميل، على
~~كتف الوطا. وكان جرجس ميسورا فأنفق عليه أموالا كثيرة فجدد شباب التوت - رحم الله
~~عهده - وأعد قسما لزراعة الدخان المثلثة الرحمات.

# وما استراح جرجس من أعماله حتى تتالت عليه المصائب والبلايا، فلم ينعم طويلا
~~بهذا البيت فكأنما أعده ليموت فيه. توفاه الله فجأة صباح عيد الميلاد منذ سنين، بعد
~~وفاة ابنه يوسف الشاب بثلاثة أشهر، فترك زوجا أرملة لها بنون وبنات قاصرون
~~وقاصرات.

# وكثيرا ما علل الناس - في القرية وجوارها - مصائب جرجس ونكباته، فعدوها من عجائب
~~العذراء - عليها السلام - فبيت جرجس وما يتبعها من عقار ms011 كان وقفا لها فاشتراه من
~~بكركي بمئات الليرات الصفراء الرنانة.

# السيدة (ضيقة) يقول أهل القرية، فكم أماتت من أبقار وغنم ومعزى وحمير رعت العشب
~~من أرضها، وسركيس الكريدي مات محروقا؛ لأنه كان يزعج وكيل وقفها - الخوري يوسف
~~مسرح - ويطالبه باسترداد عقار أبيه وجده الذي اغتصبه الوكيل المذكور وضمه لأملاك
~~السيدة.

# أجل لقد نكبت سيدة البياض قرية عين كفاع الهادئة بمصائب جمة، منذ وطئت أرضها
~~أقدام هذا الخوري، لقد أقلقها في حياته، وأزعجها في مماته، فنكبة مارينا الأرملة
~~التي ترى، من مآثر هذا الكاهن التي لا تحصى، فسجلات محاكم كسروان والبترون وبعبدا
~~على عهد المتصرفية حافلة بالدعاوى التي أقامها المحترم، على أهالي القرية، ولم ينج
~~منها إلا نفر.

# عفاه رستم باشا بمرسوم خاص من الرسوم، فأخذ يقيم الدعاوى بلا روية، فتساق الناس
~~إلى دوائر الحكومة. وليس أبغض إلى القروي الهادئ المطمئن من رؤية جندي يبلغه دعوة
~~إلى محكمة. أما الخوري يوسف مسرح فماذا يهمه؟ فرسه عنده عليقها من كيس الوقف
~~ومرعاها زروع القرية، ومن يردها عن زرعه يزور غزير، وينام في (بيت خالته). وهكذا
~~قضى الخوري حياته بين كسروان والبترون وبعبدا وبتدين وبكركي وبيروت وحريصا؛ لأن
~~دعاويه كانت تتناول حتى رئيسه الروحي بطرك الموارنة، فلا تراه إلا على فرسه رائحا
~~جائيا على سيف البحر. وأخيرا ركب البحر ابن سبعين ليبلغ شكواه الحبر الأعظم بابا
~~روميه.

# 2

# ما انسلخ جلد الليل وانشق الفجر حتى كان الحمار وعليه خرج من الجنفيص بباب
~~مارينا، وكان أولادها اليتامى يروحون ويجيئون واحدا إثر واحد، هذا يحمل الرداء،
~~وتلك الحذاء، وذاك كيسا وتلك صرة، والمكاري يحشو بها الخرج مراعيا التوازن بين
~~عينتيه، وكلما وضع قطعة هز رأسه أسفا.

# وبعد هنيهة أطلت مارينا من البوابة بوجهها الكالح المجعد وقامتها الطويلة
~~النحيلة، عليها فسطان أسود بسيط طويل فضفاض مشدود على خصرها النحيل، فوقفت على عتبة
~~الباب كأنها تتذكر إذا كانت ناسية شيئا من عدة السفر، فما وقع بصرها على المقبرة
~~حتى صرخت بملء فيها: على من تركتني يا جرجس. ms012 قم وانظر مارينا على طرقات البحر، من
~~يعول اليتامى يا جرجس، من يفض المشاكل يا جرجس، يا ويلي أنا امرأة أرملة مسكينة
~~كلمتي غير مسموعة. من يخلصني يا ناس، من يخلصني. يا يوسف، قم وانظر أمك كيف صارت،
~~الله يبلي الذين بلوني، يا ضيعان التعب! عشرين سنة في أميركا قضيناها حتى نرتاح في
~~آخرتنا، أين الراحة، اشترينا الهم والتعب. راح المال والرجال، راح المال والرجال يا
~~حسرتاه، يا ذلي!

# فجاء أهل القرية جرد العصا على هذا الصراخ الشاذ - وفي القرى يستيقظون باكرا -
~~والتموا على صراخ مارينا الذي لم يسمعوا مثله إلا يوم أصيب ابنها يوسف الشاب بنوبة
~~أخذته، ويوم مات زوجها جرجس فجأة بعد ولده يوسف بثلاثة شهور.

# فرأوا مارينا مصروعة فتجمعوا عليها يسعفونها. ودواء من يغمى عليه في القرى رقعة
~~تحرق، فأفاقت مارينا وهي تردد: يا عذرا، يا عذرا، يا عذرا، الله ينتقم منك يا
~~...

# فأخذ الناس يهدئون ثورتها ويصبرونها على بلواها، وهي تفور كالقدر الهائج قاذفة
~~اللعنات بالمئات والألوف من قلب مقروح، ولما شفت نفسها همدت فقال لها المكاري: قومي
~~يا مارينا، تعالي يا ست، الله يرضى عليك. النهار شبر، لا نصل إلى جبيل قبل غدا
~~الرهبان. عجلي قومي راحت الغدوة. أيش ينفع الصراخ هنا، صرخي عند سيدنا البطرك. الله
~~معك، يا الله قومي.

# فما فاه المكاري بكلمة سيدنا حتى ازرق وجه مارينا وفاض على لسانها ما امتلأ به
~~قلبها، وأعادت الكرة فامتلأ الجو سبابا وشتائم.

# وكان بين الناس شيخ جليل يتعكز على عصاه، في قلبه إيمان كثير، ووجهه طافح بالطاعة
~~المارونية، فغاظه ما سمع، فقال لمارينا: اسكتي يا بنت، لا تسبي الرؤساء.

# فأقبلت عليه مارينا وانطرحت أمامه على الأرض صارخة: حقي يا عمي، حقي، حقي ضاع يا
~~عمي جناديوس.

# فتغرغرت عينا ذلك الشيخ، وبعد أخذ ورد، أقنعوها فركبت الحمار دامعة، فالتفت الشيخ
~~بالحاضرين وقال: ما هذه الأيام التي وصلنا إليها؟!

# وتوقع الجمهور أن يقول جناديوس أكثر من هذا فلم يزد، وسار في طريق بيته.

# فما تقدمت مارينا ms013 بضع خطوات حتى قاقت الدجاجة، فصاحت: هش ... ولوت عنقها صوب بيتها
~~توصي أولادها بالانتباه للدجاجات والبسة والخروف، ثم أدارت وجهها صوب الشمال توصي
~~ابنتها رشيدة لتنام مع أخوتها، إذا لم ترجع مارينا من سفرتها في تلك الليلة، وسارت
~~تبكي.

# وبعد خطوات أخرى أوقفت الحمار ولم تلتفت؛ لأنه صعب المراس ثم صاحت: يا رنسية،
~~بيعوا الدخان إذا جاء الحواط، ولا تخلوه ينقيه.

# وما بلغت الوطا حتى صاحت: أوخ، نسيت الأوراق بالبيت، حنا بحياتك ارجع عني أو
~~انتظرني، فعاد حنا يتذمر من رفقة النسوان، وجلب الصكوك وكل أوراق المرحوم جرجس،
~~ولحق بمارينا في منتصف الوطا.

# وكانت مارينا قد انضمت إلى بعض مكارين ذاهبين إلى جبيل بندر تلك الناحية، فأخذت
~~تقص عليهم أخباره وتحدثهم عن مصائبها وبلاياها، مفتخرة على أيوب، وهي لا تدري من
~~تلوم، وأخيرا أطلقت قنبلتها فأصابت شظاياها الجميع - من مارون إلى خليفته الجالس
~~على كرسي أنطاكية.

# وفيما هي مشغولة بالحديث أرخت من رسن الحمار، فسك بها فصاح المكارون بصوت واحد:
~~مارشليطا، مارشليطا!

# فما هوت مارينا إلى الأرض، واستوى الحمار وتابع سيره، ومضت مارينا في حديثها كأن
~~لم يحدث شيء مما كان، والتفتت بالمكارين فإذا هم يضحكون وأيديهم على أفواههم، فكظمت
~~غيظها، ولم تقل كلمة بل تنهدت طويلا.

# 3

# ركبت السيارة من جبيل بعد ما بدلت، ورافقها أخوها زخيا في هذه الرحلة، فما
~~تحركت السيارة حتى رسمت مارينا على وجهها إشارة الصليب وتوكلت على الرب
~~يسوع.

# وبعد مسير مائتي متر أطل تمثال سيدة مرتين فصلبت مارينا يدها على وجهها وصلت
~~الأبانا والسلام، ثم قالت: سفرة موفقة يا ستي السيدة، لك مني كعب زيتون في وطاعين
~~كفاع نذر حلال زلال.

# والتفتت إلى زخيا وقالت: ما قولتك يا زخيا، هل تتحنن قلوبهم هذه المرة أم يصيبنا
~~مثل كل مرة؟

# وانقطعت عن حديثها فجأة؛ لأنها واجهت هيكلا آخر هو كنيسة مار زخيا، فمار زخيا
~~شفيع الغرقى، ومارينا غارقة في بحر هائج، فبسملت وصلت كالعادة، الأبانا والسلام،
~~ثم قالت لأخيها: قرفت الصلاة يا زخيا، ما ms014 رأيك بسفرتنا هذه المرة: فهز زخيا رأسه
~~وقال لها: أنا نبي؟! التدبير عند الله يا أختي.

# وأخذا في الحديث ورفيقهما الراهب يسترق حديثهما ولا يفوه بكلمة بل كان يهز رأسه
~~حينا بعد حين، ويسرح بصره في البحر المعرورف، تارة يفتل شاربيه وطورا يمشط لحيته
~~بأصابعه، ولشد ما كان دهش الراهب عندما استوقفت مارينا السائق بعجلة غريبة، فوقف
~~بغتة. فصاح الراهب: أيش بك يا بنتي!

# فقالت مارينا: مار ضومط يا محترم، أنا ناذرة أن أصلي راكعة أمام صورته، ربي
~~ألهمني أن مار ضومط يساعدني، ولمار ضومط فضل على زوجي شفاه من (العصبي).

# وانبطحت مارينا أمام صورة مار ضومط على السكة تصلي بعين دامعة وقلب جريح، ثم ناجت
~~مار ضومط بصوت مسموع: بحياتك يا مار ضومط، كملها معنا، ولك مني ما تريد، وانحنت
~~فقبلت عتبة صومعته الصغيرة، وألقت فلسها في صندوق النذور وعادت إلى السيارة، فقال
~~السائق: خلصنا يا ست؟ فأجابته: إن كان الله قبل، سق.

# فتحول الراهب من السيارة بعد أن قال لمارينا: رزقك الله حسب نيتك يا بنتي، ثم فتح
~~صندوقة النذر وأخذ ما بها وحاسب السائق ووضع ما بقي في جيبه، وقال: وفقكم
~~الله.

# وسار صعدا إلى مار ضومط القريب من الصومعة، فهو رئيس ذاك الدير الذي يجترح قديسه
~~العجائب، فهو اختصاصي بمرض العصبي، اختصاص مار شليطا بالبهائم، وقزحيا بالمجانين،
~~واستأنف السائق السير. أما زخيا فظل يتبع الراهب بنظره حتى دخل الدير، فهز رأسه
~~وتنهد. وبعد بضع دقائق أطل تمثال سيدة حريصا العظيم فقال زخيا لأخته: سيدة حريصا يا
~~أختي!

# فقالت مارينا: يه! وبسملت بعجلة وصلت صلاة غير خفيفة.

# 4

# وصلت مارينا وأخوها زخيا قصرا عاليا يشرف على البحر تكتنفه أشجار الصنوبر،
~~وأجراس قبته المثلثة تقرع كلها، فسأل زخيا عن السبب فأجيب: عيد جلوس سيد القصر
~~المغبوط فلم ترق لمارينا هذه الصدفة، وعند تحولهما من السيارة في ساحة القصر التقيا
~~بكاهن كهل قصير القامة بدين، نظارتاه سوداوان، فتقدمت منه مارينا وحيته قائلة:
~~المجد لله يا معلمي.

# فأجابها: دائما لله ms015 يا بنتي. وفيما هي تقبل يده قال لها: كيف حالك، وكيف حال
~~أولادك؟ فأجابت بانكسار: بخير، بصلاتك ودعاك يا محترم.

# أما زخيا فسلم على الخوري هازا يده، وكان بينهم ثلاثتهم حديث ثم تفرقوا.

# وتقدمت مارينا من البوابة تريد الدخول فمنعها البواب قائلا: لا إذن لكم اليوم،
~~اليوم عندنا مندوبو الحكومات ورؤساؤها وأعيان البلاد ووجوهها. قالوا لك أمس ما
~~قالوه، فماذا تريدين منهم اليوم؟ فأجابت مارينا: أريد إما مالي، وإما عقاري. أطلب
~~حقي.
~~- لا إذن اليوم.
~~- مالي هنا، حقي عندكم.
~~- قلت لك: لا إذن، روحي إلى المحكمة.

# فأدهش زخيا ما رأى، فوقف مسبوعا، ثم اقتحم الباب حتى كاد يشاجر البواب، فخافت
~~مارينا لما رأت الشر في عيني أخيها، فتعلقت بردائه وأخذته وابتعدت مرددة: مليح،
~~مليح.

# أما البواب فهز رأسه وأقفل البوابة.

# وظل زخيا يتمشى ذهابا وإيابا، أما مارينا فوقفت إلى جدار الكنيسة تسمع القداس
~~من وراء الحائط كأنها يهودية إزاء جدار الهيكل في أورشليم.

# وبينما كان الشمامسة يرتلون في الداخل: مستعد قلبي يا رب ...

# كانت مارينا تتمتم في الخارج: اغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كما نحن نغفر لمن أخطأ
~~إلينا ولكن نجنا من الشرير.

# 5

# كان القداس (احتفاليا صارخا)، شمامسة يسبحون وكهنة يترنمون وأحبار يرتلون.
~~ألفاظ خليط من السريانية والعربية، واهتزازات أصوات لا يقام لها وزن، فلا يسمع من
~~الخارج إلا دندنة، ولا يفهم من كل ما يقولون إلا الخاتمة - هللويا
~~كيرياليسون.

# وأجالت مارينا يدها فأخرجت من عبها سبحتها الطويلة (الوردية) والتصقت بجدار
~~الهيكل جهدها لتدنو من المذبح ويفي قداسها.

# ومضت ساعة على انتصابها فأعياها التعب، فقرفصت ووجهها للحائط. ومرت ساعة ثانية
~~ولما تنته (الرتبة والقداس) فرنق النوم في عينيها، فبدت لما بها من يأس، كالنمرة
~~الهامدة. أما أخوها زخيا فجلس على صفة تجاه البوابة، يرقب النوافذ عله يرى من يعلمه
~~إذا كانت مقابلة غبطته ممكنة. وبعد انتظار طويل لمح كاهنا يعرف وجهه، فجرأه عليه
~~ما ذكره من حديثه مرة عن قضية أخته، فهذا الكاهن قال مرة: إن مارينا تطلب حقا
~~صراحا ms016 لا صدقة، فتقابل بعنف وتطرد ، وقضيتها قضية وقف وأيتام وأرملة، كلها منوطة
~~بذلك المقام لا سواه.

# فسأله زخيا عن (المواجهة)، فهز الكاهن كتفيه، ثم فكر قليلا وأجاب: لا أظن. ثم
~~تحول عنه، فانتقل زخيا مغيظا ودنا من أخته مارينا فسمعها تغمغم كمن في حلم، فتردد
~~في إيقاظها إلا أن الضجر والسأم حركا يده فهز أخته فصرخت: بحياتك يا سيدنا.

# استيقظت مارينا مضنوكة كمن أفاق من غيبوبة، وأخذت تفرك عينيها متنهدة، فما صدقت
~~أنها ترى أمامها أخاها زخيا، وما هدأ روعها حتى قصت عليه حلمها الرهيب، وإليكه
~~ملخصا: رأت البطريرك الحويك، ودار بينها وبينه حديث (قضيتها)، فخبرته أن المحكمة
~~أزالت يدها عن العقار وهي لا تدري إلى من تلتجي. وبعد حديث غير قصير توارى البطريرك
~~إلياس عن نظرها في الضباب. ورأت مارينا أنها في الكنيسة بين المصلين وراء غبطة
~~البطريرك، وبعد هنيهة رأت شخصا عملاقا ضخم الجثة، عبوسا، عريض الجبهة مجعدها،
~~أنفه مروس معقوف كمنقار الطير، مرتخي الشاربين، معتدل اللحية، قليل الشعر تحت
~~العثنون، يلبس رداء مقورا عند العنق، لا ياقة له، قصير الأكمام يبدو منه الذراعان،
~~وهو مزنر بقد، وفوق الرداء جبة فضفاضة، والدم يتفجر من وسطه كأنه نبع غزير
~~يتدفق.

# خرج هذا الشيخ الجبار من (السكرستيا) كأنه حاف، وتنهد وتأفف فأطفأت زفرته الشمع
~~ثم انقلبت الشماعدين، وارتجفت الأيقونات، وتحرك الصليب، فذعر الجميع أيما ذعر.
~~انشلت حركة الطقسيات وابتعد الناس عن الخورس، وتألبوا على بعضهم في صحن الكنيسة
~~كقطيع غنم جافل، وهرب الذين استطاعوا، يدفع بعضهم بعضا، وعلا الصراخ وارتجف الشيوخ
~~كأنما أصابتهم البرداء.

# أما الشيخ الراعب، فسدد يده إلى المتقدمين في الأخوة، وقال لهم كلمات قليلة جدا
~~تذكرت مارينا أنها سمعتها يوم الأحد في كنيسة الضيعة، عندما تلا إبراهيم ملحم الريش
~~قربان، فخالت أن الكنيسة تقضقض لتنهدم فخافت جدا، فإذا بالبطريرك إلياس يلوح لها
~~من بعيد ويصرخ بها: لا تخافي.

# فصاحت مارينا بكل قواها: بحياتك يا سيدنا.

# وانقطع خيط حلمها كما تقدم عندما أيقظها أخوها زخيا.

# فشبك زخيا يده ms017 بيد أخته وقال لها: لا نتيجة لنا هنا يا أختي، لم يبق قدامنا إلا
~~رومية إذا أردت، الحقائق لا تصح فكيف الأحلام؟!

# فصاحت مارينا: رومية! إذا كان مع أبناء العرب مثلي لم أسلك، فكيف مع الطليان. يا
~~الله، يا الله.

# ثم سارت مع أخيها تولول قاذفة الدعوات الخيرية، ولما صارت بين يدي بيوت غادير
~~وحارة صخر أسكتها أخوها زخيا.

# 6

# رجعت إلى جبيل مع أخيها فرأت كاهنا تعهده يعبر الرؤى، فتذكرت حلمها المزعج وقصته
~~عليه، فسمعه المحترم بكل إصغاء، ولما انتهت ألقى عليها أسئلة كثيرة يسألها غالبا
~~معبرو الأحلام. وبعد تفكير هنيهة خالتها مارينا دهرا غرز الخوري يوسف الزناتي
~~أصابعه في لحيته طويلا، فلاحت ثناياه من بين شفتيه المقلصتين، ثم انتزعها وتنهد
~~كمن أثقل صدره وضيق نفسه هم ثقيل وقال: أما الشيخ الكبير يا بنتي فهو النبي
~~أشعيا يهددنا بالويل كما تهدد ملوك وأحبار بني إسرائيل. وأما الكلام الذي سمعته
~~فأظنه هذا: (ويل للذين يشترعون شرائع الظلم، والذين يكتبون كتابة الجور ليحرفوا حكم
~~المساكين ويسلبوا حق بائسي شعبي، لتكون الأرامل مغنما لهم وينهبوا
~~اليتامى).

# فصاحت مارينا وقد تذكرت تلك الكلمات.
~~- نعم نعم، أنت نبي يا محترم، والنتيجة؟

# فرد الكاهن هازئا آسفا: النتيجة، النتيجة، النتيجة يا بنتي عيب علينا. صلي
~~للعذراء مريم واشركي نيتك مع نية الكنيسة. قدامنا احتلال روماني، والطوفان قريب،
~~الله ينجينا.

# وانصرف الكاهن. وخابت مارينا في حلمها خيبتها في يقظتها، ثم تغلغلت بسوق
~~جبيل.





# | ركبوه العجل



# - ما أكبرها مصيبة يا أم سليم.

# منصور أول فلاح خبير بتنقية الأشجار، كأنه تعلمها في مدرسة. يبني الحيط علو ثلاث
~~قامات وطول يوم الجوع كأنه مخطوط بالميل. إذا دخل القرش عبه لا يقدر أحد أن يخرجه منه.
~~حبس مؤبد. أمس طلب منه أخوه خمسة قروش فقامت قيامته. كان جوابه: من يكسر حق الفدان! حق
~~الفدان مثل مال الوقف، لا تقربوا صوبه.

# فأجابتها أم سليم: هنيئا لك يا أم منصور. ولد ممتاز، يسوى ألف تلميذ مدرسة مثل
~~ابننا. ابننا لا يهمه إلا صقل ms018 شعره وفرقه يمينا وشمالا، يقف قبالة المرآة ساعة،
~~ساعتين، والله يعلم متى ينتهي. إذا قلت له انقل الخروف من الشمس نظر إلي نظرة تفزع.
~~كأنه يريد أن يأكلني بعينيه.

# وبعد أن دقت على ظهر جارتها أم منصور دقات عنيفة صاحت بها: طيبي خاطرك يا أختي، ابنك
~~ممتاز. جده ما كان متعلما وأملاكه نصف الضيعة. لا تتأسفي على العلم.
~~- ولكنه من ناحية ثانية يا أم سليم، يضحك عليه أصغر ولد. يصدق كل ما يقوله له. أعلمه
~~كل يوم ولا يتعلم. صدقيني، إذا قلت لك: فكري يرافقه أينما راح. أخاف عليه من أولاد
~~الحرام.

# فقالت أم سليم: ما دام لا يفرط بقرش فخوفك في غير محله.

# فتنهدت أم منصور وقالت: وضحك الناس يا مستورة! راح الخنوص وجاء الخنوص.

# وما فتحت أم سليم فمها لتجيب حتى كان أبو منصور منتصبا بالباب كالمارد يردد حديث
~~زوجته، مقلدا نبرة صوتها وحركاتها قائلا: وضحك الناس يا مستورة. راح الخنوص وجاء
~~الخنوص. الخنوص مستغن عن الكبير والصغير. اشكري ربك، عندك إبراهيم يسطو على طابور،
~~وعندك خليل ينزع الدبس عن الطحينة. وعندك جميل مثل البدر. أم منصور يا أم سليم، تريد
~~أولادها مثل بعضهم، والناس لا تكون شغل فبركة. إذا كان منصور لا يصلح للديوان، فهو أكبر
~~معلم في سوق الفدان والبيت يلزمه كل شيء.

# فتنهدت الأم وقالت: منصور مصمم على الرواح وحده لمشترى الفدان.

# فصاح أبو منصور: من غير شر. يروح ويرجع مثل السبع.
~~- أقنعه حتى تروح معه.
~~- إذا ترجاني وباسها - وأشار إلى يده - وجها وقفا، رحت معه، وإلا فليذهب وحده. أهي
~~سفرة إلى أميركا. يعرف الناس والناس تعرفه.
~~- وهنا البلية يا رجل. خف ربك.
~~- ومتى مت من يروح معه؟! اتركيه، الإنسان لا يتعلم إلا من كيسه.

# وبينما كانت الأم والجارة والأب يتحاورون كان منصور على المصطبة قدام الباب سابحا في
~~أحلام الشعراء يتأمل البقر تحرث الحقول ويتفتت قلبه حسرات، ندم لأنه كسر فدانه، ولم تقع
~~عينه بعد على عجل يماشي البقرة الباقية عنده. جمع قواه العقلية ms019 وأخذ يقلب المشكلة على
~~جميع وجوهها ، فما وجد أمامه إلا حلين: إما أن يبيع البقرة ويشتري زوجا ملائما، أو أن
~~يفتش أيضا فلعله يجد. فتأفف وقال: تأخرنا، فات الفوت. أملاك الضيعة كلها تضحك وكرومنا
~~معبسة. لا يضحك الأرض غير السكة. خيرات البشر على أكتاف البقر. طغاني الشيطان وكسرت
~~فداني. الحق كله على خالي. ثم حرق على أنيابه وأعاد العبارة شادا على كل كلمة: كل
~~الحق على خالي.

# ودخل البيت فإذا بوالده يقول له: أمس كان الحق على عمك واليوم على خالك، وغدا على
~~من؟

# لم يجب منصور على تهكم والده، ولكنه قال لأمه: اليوم عملت مثلما قلت لي.

# فتمتمت الأم: مصيبة. مصيبة جديدة. خير إن شاء الله. هات خبرنا.

# فقال منصور: كنت مقيلا تحت الزيتونة الكبيرة في الوطا وكلبنا بارود نائم حدي. وجاء
~~(كبر عقلك) أي الناطور.
~~- مرحبا منصور.
~~- مرحبا عمي فنيانوس. أهلا وسهلا. تفضل. تفضل.

# وما استراح ومسح عرقه حتى قال: يا بارك الله، خروفك سمن.

# فقلت له: أي خروف؟ فأشار إلى الكلب وقال: هذا.

# قلت له: هذا خروف يا عمي فنيانوس!

# فقال: كبر عقلك يا منصور. يا حيف عليك، لا تعرف الخروف.

# فقلت له: هذا كلبنا بارود، وأنا ربيته جروا.

# فقال: كبر عقلك. ماذا يقول الناس إذا عرفوا أنك تخلط بين الكلب والخروف؟!

# فحرت في أمري وكدت أصدق ولكني تذكرت كلمتك: لا تصدق قبلما تجرب. فقلت لفنيانوس: وهذي
~~الأذن أذن أيش؟

# فأجاب: والو، أذن غنم.
~~- وهذا الناب؟
~~- ناب غنم.
~~- وهذا الصوف.
~~- فهز رأسه وقال: صوف غنم. كبر عقلك.

# ولما ضاقت حيلتي أمسكت بذنب الكلب فكشر عن أنيابه، فقلت له: وهذا الذنب ذنب
~~أيش.

# فقال لي: ذنب غنم يا منصور، قلت لك كبر عقلك.

# ولما عجزت عن إقناعه وكدت أنا أصدق أنه غنم، قلت في نفسي، ما بقي إلا حجر واحد، اضربه
~~يا ولد في الجوزة. وكأن فنيانوس فطن للعبة، فوقف ينفض ما علق من التراب بذيل شرواله
~~استعدادا للذهاب، وما خطا خطوتين حتى صحت بالكلب: امسكه بارود. وأخذ ms020 (كبر عقلك) يركض
~~والكلب يركض، وأنا أصرخ: كبر عقلك لا تهرب هذا خروف.

# يا ليتك كنت حاضرة. كانت ضحكة لمن يضحك. فضحكت الأم بملء فيها، وقد أعجبها انتصار
~~ابنها، وتضاحك الأب. وقد ارتاح إلى تقهقر فنيانوس أمام ابنه منصور، فقال لزوجه: تهنيك
~~السلامة. لا يهمك شيء. ما على قلب منصور شر إذا راح وحده ليشتري العجل.

# وعصاري ذلك النهار بارح منصور البيت متوكئا على عصا زعرور ذات عقد كان يسميها عصا
~~الكلاب. وشرع منذ خرج من الضيعة يسأل كل فلاح يمر به عن عجل علوه كذا وصفته كذا. وكل
~~فلاح يرشده إلى ما رأى وشاهد.

# المهمة صعبة فقلما يبيع فلاح ثوره في بدء الربيع. لا يباع إلا العجل الذي فيه عيب،
~~وهذا ما لا يريده منصور فأخذ يردد في طريقه: بعنا عجلنا لأنه ينفخ على الأولاد الصغار
~~فمن يدرينا أننا لا نشتري عجلا ينطح الكبار. حقيقة أن مسألة شراء العجول مسألة
~~دقيقة.

# ووقف هنيهة يتأمل سوء المصير ويحسب للمستقبل ألف حساب. ثم مشى وهو يقول: الدنيا قسمة
~~ونصيب. امش يا صبي، ما أحلى ما يقدر الله. وبعد ساعات بلغ مفترق الطرق فتحير أين يذهب،
~~إلى جاج أم إلى مشمش. وبعد استراحة قليلة على العين أكل نقرة مما زودته به أمه، وحاول
~~أن يشرب فلم يستطع لأن قامته القصيرة جدا لا تكفي للانحاء فوق الجرن الكبير وبلوغ رأس
~~النبع، فالتفت يمنة ويسرة وإذ لم ير أحدا شرب من الحوض ومشى، فعلت نحنحة وقهقهة من أحد
~~البيوت فمشى ولم يلتفت.

# ودخل قرية جاج قرب الغروب يسأل عن العجل المطلوب، فأراه السمسار عدة عجول، فأعجبه
~~واحد منها، ولكنه استغلاه فترك جاج قاصدا ترتج.

# أما فلاحو جاج فقعدوا يتحدثون، فقال أحدهم: غدا يرجع صاحبنا ومعه عجل مخايل بطرس.
~~هذا مشتر وهذاك بياع. فلا أقل من أن نتسلى ونضحك. خسرنا البيعة، فلا أقل من أن نربح
~~السلوى. غدا الأحد، لا شغل ولا عمل، فكلما مر على واحد منا يحدثه عن العجل أنه حصان
~~ويبارك له ms021 فيه.

# وقعدوا صباح الأحد ينتظرون عودة الخنوص، وإذا به مقبل قرب الظهر. يقود عجلا أسود
~~اللون ذا قرنين معقوفين في جبهته نكتة بيضاء. كان منصور يقوده معتزا معجبا بما اشترى
~~وكأنه يقود جوادا أصيلا لا عجل بقر. فحياه أول واحد ببرودة، وقال له: كنت قلت يا
~~شاطر: إنك طالب حصان كنا أريناك عشرين حصانا، وكلها أحسن من هذا. هذا حصان مخايل بطرس،
~~آه. فهز منصور برأسه ومشى، وما خطا بضع خطوات حتى وقف آخر في طريقه وصاح به: الله
~~يوفقك، حصان مخايل بطرس أصيل. ولكن فهمنا منك أنك تطلب عجلا لا حصانا. ما عليك لوم،
~~الإنسان يغير فكره عشرين مرة بالساعة.

# فضحك منصور وتمشى. فإذا بامرأة تقول له: اركب يا شب، تقود الحصان وتمشي. ثم نبرت كمن
~~أفاق من غفلة وقالت: الحق معك، الركوب قلة احترام للضيعة. كلك لطف، مع السلامة.

# وبلغ ساحة القرية فلقي رجالا كثيرين شيوخا وكهولا وشبانا فاستوقفوه. وتساقطت عليه
~~الأسئلة من كل فج، كل واحد يبدي رأيا. هذا يقول: لو كان اشترى حصان مرهج كان أرخص
~~وأحسن. وآخر: هذا نصيب. السر في التوفيق. وأخذوا يطوفون حول العجل، هذا يمتدح محاسنه
~~وهذاك يذكر بعض عيوبه، وأخيرا قالوا كلمتهم المعروفة: مسمار خيل أي وسط، وباركوا
~~لمنصور فيه من كل قلبهم فمضى في سبيله.

# وتربصوا لمنصور في ظاهر القرية ليروا ماذا يفعل متى غاب عن الأبصار. أما منصور فطفق
~~يغربل أقوالهم فقال في نفسه: مستحيل أن يكذبوا كلهم. ووقف قليلا يتأمل العجل فقال في
~~نفسه: عجل جميل، نعم إنه مثل الحصان، أما أنه حصان فهذا بعيد. ثم مد يده إلى أحد قرنيه
~~وقال: ما رأيت بعد حصانا له قرون.

# وإذا بشيخ من وراء الحيط يقول له: كم حصانا رأيت في حياتك، الخيل أشكال يا ابني،
~~إياك أن تنغش وتبيعه على أنه عجل. هذا حصان، مؤكد. الخيل تفلح مثل البقر. لا
~~تندم.

# ومشى منصور على خيرة الله، وتذكر وصية الوالدة: لا تصدق ما لم تجرب فقال في نفسه:
~~ماذا نخسر ms022 إذا جربنا.

# وتذكر حادثته الطريفة مع (كبر عقلك) الناطور فتجرأ وضحك. ومشى وهو يتلفت خلفه ليرى
~~إذا كان لا يراه أحد. ولما استوثق من الوحدة، قرب العجل من حائط على جانب الطريق ونط.
~~ولكن ما رؤي على ظهره حتى كان بين أرجله، وهو يعركه بقرونه.

# وأقبل المتآمرون لمؤاساة ضحيتهم. وللقرى ما للدول صليب أحمر، فتفرقوا فرقا، هؤلاء
~~يسعفون منصور المهشم، وأولئك يركضون وراء العجل الشارد، إلا واحدا لم يأت عملا غير
~~وقوفه عند رأس الخنوص وقوله: الحق معه، هذا عجل، التجربة أكبر برهان.





# | وعظة بونا اسطفان




# فغال قرية لاطية في لحف جبل، تنظر إليها من عين كفاع فلا ترى إلا قبة كنيستها الشامخة
~~- اليوم - كأنها أصبع جبارة تومئ بها إلى الأعالي. أما بيوت القرية فمستكنة في ظلال
~~الأشجار صيفا شتاء، ولعلها القرية اللبنانية الوحيدة التي لا ترى بيوتها الشمس بالمرة
~~حين يقصر عمر النهار.

# ولو درجت العادة أن تعطى قرية الوسام الزراعي لاستحقت قرية فغال أرفع النياشين. إنها
~~غزيرة المياه، فكأن عيونها أنداء تدر للقرية خيرات كثيرة، وتنعش أشجارها المتلازة فتعيش
~~متعانقة متآخية لا تعرف الانقسام الطائفي، فاللوزة تعانق التينة والزيتونة حد المشمشة.
~~والتوت - رحم الله أيام التوت - قائم بين هذه كلها. والبحر ترقص أمواجه قبالة الضيعة،
~~فتضاحكها راضية، وتتوعدها وتهاجمها من بعيد، غاضبة.

# إذا سرت في هذه الضيعة الغابة تلتبس عليك الطريق، ولا ترى بيتا من بيوتها المظللة
~~بالأشجار المختلفة حتى تطأ عتبته. أهل قرية فغال عاملون قانعون يتقون الله، شعارهم: على
~~قد بساطك مد رجليك لا ينفقون فوق طاقتهم. فأكره ما يكرهون الدين، ولذلك تراهم دائنين
~~لا مديونين. يحبون الأرض ويتكلون على كرمها فيحرثونها ويسقونها من الينابيع المتفجرة من
~~صدر الجبل النائمة قريتهم في حضنه، ومن يتكل على الأرض لا يبتعد عن خالقها.

# إنهم ككل أبناء القرى يتكلون على السماء فإذا لم تمطر رفعوا إليها أبصارهم واستسقوها
~~مصلين مبتهلين. إن بدعة المطر الاصطناعي لم تعث بينهم ولو حدثتهم عنه لأجابوك: لا نريده
~~غصبا عن الله. أما السياسة فلها ms023 أخصاء يسمونهم زعماء. فهؤلاء يروحون ويجيئون ويعيشون
~~على هامش المدينة ليكونوا سفراء القرية. وهم يسمونهم لبطالتهم مهندسي طرقات. وقد يبطر
~~واحد من هؤلاء ويطغى فيستحيل حاكما بأمره إذا تعرف بأصحاب النفوذ. يتقرب من المسئولين
~~ليستبد بالأهلين المساكين. والزعامة عند هؤلاء محل قومسيون نقال، وغالبا ما تكون في
~~ذلك الزمان، في بيت خوري الضيغة؛ لأن تحت جبة كل أكليريكي، كبيرا كان أم صغيرا،
~~حاكما مستبدا.

# وإذا تغلغلت في قرية فغال بدا لك في رأس الضيعة بيت ضخم بالنسبة إلى البيوت الأخرى
~~المتواضعة. فهو مؤلف من ثلاث غرف قائمة لصق بيت طويل عريض، ينام سقفه الخشبي على قناطر
~~معمدة. في هذا البيت الواسع يسهر جمهور القرية شاتين مصطلين بناره التي لا تطفأ؛ لأن في
~~هذا البيت تنام قفة عظام ليلا نهارا. عجوز تسعينية عقلها وحواسها كاملة وإن كانت
~~ملامحها غير قابلة للوصف.

# أما الغرف فواحدة يسمونها الصالون وإن كانت لا تتسع لعشرة أشخاص، والثانية لمنامة
~~الخوري البتول وحده. وهذا الخوري مديد القامة كبير الهامة لا يقل تكعيب هيكله عن ثلاثة
~~أذرع معمارية. لا يتزنر على خصره بل تحت إبطيه؛ لأن كرشه يحتاج إلى حبل جمل، وكان زناره
~~عرض أصبعين حتى لا ينطوي فوق كرشه.

# كانت تنام مع هللون العجوز بنت بنتها، الست لوسيا الأرملة الشابة. وكانت تداعب جدتها
~~ولا تبالي بزواجر أمها. وكانت الجدة تحب هذه البنت حبا جما رغم شيطنتها، وتستجيب
~~لأكثر رغباتها. فأقبلت البنية على جدتها تطلب منها حكاية المساء كما عودتها كل ليلة،
~~فقعدت البنت على حافة فراش ستها وأصغت تنتظر الحكاية العتيدة.

# ولكن هللون كانت مضطربة تفكر بعواقبها الأربع: الموت والدينونة، والجحيم والنعيم.
~~وفيما هي منتظرة وصول الواعظ الشهير الأب اسطفان البنتاعلي، فنادت بأعلى صوتها المرتجف:
~~يا خوري بطرس، وأين صار بونا اسطفان؟

# وشخصت عينا هللون إلى الباب؛ لأنها كانت تستدل على مجيء الخوري بطرس من العتمة التي
~~تسبقه وتنتشر رويدا رويدا ثم تسد الباب لأن الخوري كان عملاقا ضخما بلا جبة فكيف به
~~إذا تثقل في كانون. ms024 وبعد هنيهة دخل الخوري ليقول: أبونا اسطفان صار في عين كفاع. واليوم
~~ختم الرياضة. والليلة يكون عندنا افحصي ضميرك جيدا.

# فقالت هللون: يهمني أن أسمع وعظته أولا، وبعد ذلك أفحص ضميري وأعترف وأتناول.

# فقال الخوري: أظن أنك عارفة أن الليلة ليلة البربارة.
~~- وكيف! معلوم عارفة.

# فطوقت كاترين عنق ستها وقالت بغنج صبياني بريء: فإذن يا ستي احكي لي حكاية
~~البربارة.
~~- تكرم عيونك ولكن بشرطين: أولا أن تقولي سيرة القديسة بربارة، وثانيا أن تتلثمي
~~لأن بربارة كانت قديسة، ولا يجوز أن تسمعي سيرتها وشعرك منبوش مثل الجنية. اسم الصليب
~~وذكر الصلبان.

# فأخذت البنت تتلثم وتتوقر، وتترصن، وأرهفت أذنيها للسمع، وبدأت هللون بقصة القديسة
~~بربارة. وغادر الخوري المكان.

# والتفتت البنت إلى ستها مستغربة خروج عمها الخوري حين بدأت ستها بالحكاية القديسة،
~~فقالت العجوز: عمك يا بنتي سمعها في السنكسار أربعين خمسين مرة. ما لك وما له، اسمعي
~~أنت.

# بربارة يا بنتي قديسة كبيرة ولها أعظم إكرام في الكنيسة. أبوها وثني اسمه ديو سقوروس.
~~كان يحبها جدا لطباعها الكريمة وجمالها. رباها في حصن منفرد حتى لا تقع عليها عيون
~~الرجال.

# فقالت البنت: وكيف قدرت عاشت، وحدها، يا ستي؟

# فقالت الجدة: عاشت وحدها لأنها ما كانت مثل بنات اليوم. وفي الحصن أخذت تتأمل في
~~الدنيا وشكت بآلهة أبيها وآمنت بالمسيح له المجد.

# فقالت البنت: قلت يا ستي: إنه رباها وحيدة في حصن، فمن دلها على المسيح؟
~~- إلهام رباني. تقبريني يا شاطرة! بس اسكتي ولا تقاطعيني. ولما بلغت، أراد أبوها أن
~~يزوجها بأمير من أمراء البلد فرفضت، وطلبت منه أن يبني لها حماما فبناه وأمر أن تفتح
~~فيه طاقتان، فأشارت هي أن تفتح فيه ثلاث.

# وقالت البنت: ما الفرق بين الثنتين والثلاث طاقات؟

# فأجابت هللون: على اسم الثالوث يا بنتي، لا تكثري السؤالات. القصة طويلة حتى نخلصها
~~قبل وصول بونا اسطفان والهيلجي: رسمت القديسة بربارة إشارة الصليب على عمود رخام
~~بالحمام فأثرت أصابعها به، وظل رسم الصليب عليه. ثم أخذت تكسر أصنام والدها وتبزق
~~عليها. ms025 ودرى أبوها بعملها فهب ليفتك بها بسيفه، فهربت من وجهه وركض خلفها. وكانت في
~~الطريق صخرة تسدها فانشقت الصخرة حتى مرقت بربارة ثم عادت الصخرة إلى حالها كأنها لم
~~تنشق.

# فابتسمت الصبية كاترين ولحظت العجوز ذلك فقالت لحفيدتها: آمني يا ابنتي، لا تشكي
~~بعجائب الله. ثم تابعت سرد حكايتها: ودار أبوها الدورة فوجد بعد التفتيش أن بنته بربارة
~~مختبئة في مغارة فضربها بقساوة وجرها بشعر رأسها إلى بيته. ثم قادها إلى الحاكم، ولكن
~~الحاكم لاطفها لأنها أعجبته. ووعدها وعودا كثيرة إذا كفرت بالمسيح وسجدت للأصنام. فلم
~~ترض لا بكثير ولا بقليل. ولما عجز الحاكم عن ردها إلى دينه، وهو دين أبيها، أصدر أمره
~~بتعذيبها. فجلدوا جسدها الطاهر فامتلأ جراحات.

# وأجهشت البنت للبكاء فقالت جدتها: اصبري يجيئك الخبر. وألبسوا بربارة ثوبا من شعر،
~~وألقوها في حبس الدم فظهر لها المسيح وعزاها. وشفى جراحها.

# فاطمأن قلب البنت كاترين حين شفيت بربارة. أما الجدة فقالت: وفي ثاني يوم قدمت للحاكم
~~فأمر أن يمزقوا جلدها بأمشاط حديدية، وأحرقوا خواصرها بشموع وقطعوا ثدييها.

# فصرخت البنت، فجاء عمها الخوري وقال لهللون: لا تفزعي البنت بحكاية البربارة.

# فقالت هللون: يه، أنت خوري ووكيل بطرك وتقول: لا تفزعي البنت بحكاية بربارة! أهي
~~حكاية يا خوري بطرس؟

# فاستحضكت كاترين وقالت هللون: ما وصل بونا اسطفان؟

# فقال الخوري: بونا اسطفان على الطريق. بحياتك لا تفزعي البنت.

# فعقدت هللون نونتها وازداد وجهها تجعدا وقالت: لو كانت البنت في القداس ألا تسمع
~~السنكسار؟ أنا ما زدت ولا نقصت. والتفتت بكاترين وقالت: وصلنا عند قطعوا ثدييها وساقوها
~~عريانة في أسواق المدينة والجلادون يضربونها بالكرابيج، فابتهلت إلى الله فسترها بثوب
~~من نور فلم يعد أحد يبصر عريها.

# وأخيرا حكم الحاكم مرسيانوس بقطع رأسها. فاستأذنه أبوها بذلك، فأخذها إلى الجبل
~~القريب وهناك قطع رأسها بيده.

# فصاحت البنت: أما والد وحش. ديب كاسر. ستي، كيف حفظت السنكسار مثل كرج الماء! فصرت
~~هللون أصابع يدها إشارة الانتظار فأصغت البنت وقالت الجدة: وبينما كان الوالد القاسي
~~راجعا إلى ms026 بيته وثيابه مصبوغة بدم الشهيدة البتول ، أرعدت السماء بغتة وانقضت عليه
~~صاعقة ومات. وبعد أيام قليلة مات الحاكم فجأة.

# فصاحت البنت: آهيك. وقالت هللون: ولذلك يصلي الناس للقديسة بربارة كيلا يموتوا بغتة
~~بلا اعتراف ومناولة. البربارة سلام الله على اسمها عجائبها كثيرة. منها أن رجلا كان
~~متعبدا لها، ولما احترق بيته وأحاطت به النار صرخ يا قديسة بربارة! فجاءت إليه حالا
~~وهو على آخر رمق فسترته بثوبها وحمته من النار، وظل حيا حتى اعترف وتناول ودهن بزيت
~~المسحة وفاضت روحه.

# وما أنهت هللون حكاية بربارة حتى سمع حداء الغوغاء في القرية:

# هيلجي برباره

# والقمح بالكواره

# فقالت هللون: سمعت يا بنتي هذا الاحتفال؟ هو تذكار طواف بربارة عريانة في شوارع
~~المدينة. واقترب الغناء ودخل المعيدون بيت الخوري وخلفهم صبيان القرية وشبابها، وهم
~~يصرخون:

# هيلجي هيلجينا

# أيش ما كان عندك عطينا

# وتقدم (المسود) يرقص عند فراش هللون ويهتف:

# شيحا فوق شيحا

# صاحبة البيت مليحا

# فصاحت هللون: أعطوهم وبحبحوا.

# ودخل الخوري بطرس وهو يقول: عجلوا روحوا، جاء المحترم بونا اسطفان. لك البشارة يا ست
~~هللون!

# فهتفت هللون: الله يبشرك بالخير، ويرزقك آخرة صالحة.

# ودخل المحترم بونا اسطفان الصالون بقامته المربوعة يتغربل ويتدحرج كأنه برميل سنمورة.
~~لون وجهه أسود ولا يعرف من ثوبه إلا إذا تبسم. فلو كان علمانيا لكان (مسودا) بلا
~~صبغة. وعاد الخوري بطرس لاستقبال الواعظ في القاعة، ودار بينهما حديث هللون العجوز
~~وأنها تنتظر بحرارة، تريد أن تسمع وعظ بونا اسطفان.

# فقال المحترم: وكيف نعظ امرأة بمفردها، وماذا أقول لها؟

# فقال الخوري بطرس: الكلام الذي يدور على لسانك.

# فقال الأب اسطفان: قولوا لها تستعد. أنا حاضر.

# فنادت هللون بنتها لوسيا لترتب فرشتها وتساعدها على الجلوس جلسة لائقة بكلام الله
~~وبكهنوت الواعظ الجليل.

# وبعد هنيهة دخل المحترم البيت يتوكأ على عصاه الأبنوسية، وأعطى هللون يده فقبلتها، ثم
~~ابتدأت المعركة البتراء، وما قال حضرته:

# حصاني كان دلال المنايا

# فخاض غبارها وشرى وباعا

# حتى ضربت هللون صدرها تلتمس شفاعة القديس الذي تخيلته. وكاد الخوري ms027 بطرس يقرض شفته
~~السفلى المندلقة من شدة العض عليها سترا للضحك، وتابع المحترم:

# وسيفي كان في الهيجا طبيبا

# يداوي رأس من يشكو الصداعا

# فاشتد القرع وتحمست الشيخة وقد أخذتها بلاغة الوعظ، فقال لها خوري الرعية: توفي صدرك،
~~قتلت حالك يا بنت الحلال. ولما قال بونا اسطفان:

# ولو أرسلت رمحي مع جبان

# لكان بهيبتي يلقى السباعا

# امتلأت هللون إيمانا، وظنت أنها إذا قالت للجبل انتقل ينتقل. واقعنسس المحترم وازداد
~~كرشه نتوءا حين رفع عقيرته وأنشد مسك الختام.

# إذا التنين هرول من أمامي

# يظن البحر باعا أو ذراعا

# وكان يشد على هذه الكلمات: حصاني، وسيفي، ورمحي، والتنين. فرسم بذلك الصورة الواضحة
~~التي أراد طبعها في مخيلة هللون. واقترب من العجوز وصلى على رأسها متمنيا لها خلاص
~~نفسها.

# وجاء حفيدها طانيوس شقيق كاترين يسأل جدته عن موضوع الوعظة فأجابته: والو! خمنتني
~~خرفت. من من القديسين راعي الحصان وحامل سيف، وناقل رمح وقاتل التنين غير مار جرجس!
~~يقبرني حصانه، وسيفه ورمحه. نسيت يا ابني أن صورته على الليرة الإنكليزية، خذ تفرج عليه
~~وحطها بعبك.

# وهم طانيوس بإخبارها أن مار جرجسها هو عنتر عبس، فنكزه خوري الرعية الذي حضر تمثيل
~~الرواية المؤلمة فأمسك عن الكلام. وقال الخوري وهو يلملم أذيال جبته استعدادا للخروج:
~~إيمانك أحياك يا ست هللون.

# فأجابته متهللة: الحمد لله، قبل الرب طلبتي فما مات قبلما سمعت كلام الله من بوز بونا
~~اسطفان.

# فقال الخوري: حظك كبير. ثم خرج وهو يتمتم: الكنيسة القريبة لا تشفي.





# | لا يسلم الشرف




# قالت له جارته أم جميل، وهو عائد إلى بيته: سعيد! كنت سهران؟

# هاجته لهجتها. تذكر الخزية التي أخذ فيها زوجته مساء أمس، وخال أن أم جميل تعرض به.
~~وإلا فما معنى قولها: كنت سهران! ومن لا يسهر؟ ما هذي أول مرة أسهر فيها. أم جميل عارفة
~~إذن بخيانة زوجتي، إن شرفي الصريع يصيح بي: خذ بثأري. انتقم لي.
~~- لعينيك أيها الشرف الرفيع، لا أكون سعيد المهيار إن لم يرق على جوانبك الدم، قال
~~هذا وهو ms028 يلج باب بيته، ثم هرع إلى حيث ترقد زوجته، ويده على مسدسه.
~~•••

# سعيد في العقد الرابع من عمره. رخو، عظيم البطن، تخال أنه حامل. وجهه منتفخ كالرغيف
~~السخن، وفي وسطه أنف كالفستقة عششت حواليه طفيليات مزرقة تكاد تطر: مربوع القامة، زاره
~~الشيب زيارة ضيف محتشم، ثم هاجمه بطبل وزمر، لسنة خلت، فحط رحاله في صدغيه وحاصر هناك.
~~إذا تطلعت إلى عينيه رأيت البؤبؤ الأسود يرقص رقصا موقعا في تلك اللجة الحمراء فتخال
~~أنك أمام حبة زعرور مسوسة.

# كثيرا ما كان يتغنى سعيد بحلاوة فمه ويشبهه بالخاتم، ولكنه يقطع الحديث بغتة حين
~~يتذكر حاجبيه العريضين المتصافحين بحرارة عند سفح جبهته الضيقة. أما فكه الأعلى فنافر
~~يقفز بغنج إلى الأمام متنكرا بعض الشيء تحت شاربين هزيلين.

# لبس القنباز في فجر حياته، ثم بدل به الحلة الفرنجية فتناسى ماضيه السعيد وأصبح يأنف
~~من التحدث عن زرعه وضرعه. وتعالى على لداته، فصار لا يطيق الجلوس معهم لأنهم متأخرون،
~~لا يعرفون رجال السياسة معرفته لهم. إنه يحب السياسة حبا بريئا، ويحدثك عن كبار
~~رجالها بلا كلفة، ولا ينسى أن يخص اللامعين منهم بكلمة ثناء باردة. وإذا ما انفرجت
~~شفتاك هزءا ظنك معجبا بحديثه، فيتنحنح ويبصق، ويومئ قائلا: اسقونا. حتى إذا شرب تلفت
~~يمينا وشمالا، وقال: هناكم الله. واستأنف حديثه بصوت كأنه مواء الهرة.

# ويظل سعيد على هذه الحال يتحدث بحدة ويعيد كلمة: فقط، وإنما، وفهمت. ثم يقوم ويقعد،
~~ويفرك رأسه حتى يصوصي الكرسي تحته، ويستشهد في سبيل القيام بالواجب، وإذا ظن أنك تصغي
~~إليه انتفخ كالطاووس، وطفق يقص عليك ما اكتسبه من اختبارات في طوافه وتجواله. وإذا لم
~~تعره الاهتمام العنيف، تبرم بك وبالناس.

# يستولي سعيد على المبادرة أين وجد، ولا يفلت خيط الحديث عن نفسه وعن آبائه وأجداده.
~~فأبوه حاتم، وجده جعفر، وخاله صمصامة العرب، فهو منسوب العم والخال ورث النبل والمروءة
~~من طرفيهما. أما العلم فلا يحسد أحدا عليه. وما العلم؟ لقد علمه الدهر ما لا تعلمه
~~عشرات المدارس في عشرات السنين، العلم ms029 اختبار وتجاريب. ثم تتسع حدقتاه ويقول لك: اسأل
~~إذا كنت لا تصدقني.

# وسعيد، عدا هذه المميزات الحلوة، واثق بشجاعته رغم أنف من لا يصدق. ولا ينعته بالجبان
~~إلا من يحسده على مركزه الأدبي وتطوره الغريب في مراحل الحياة.

# تزوج سعيد في الثلاثين من عمره، وعاش سنوات عيشة هانئة هادئة. فزوجته، كما يخبر، تخاف
~~بطشه وجبروته، وتحبه حبا لا تشوبه شائبة. ألم تمرض قبل زواجها بعام عندما هددها
~~بالترك فأشرفت على الموت؟

# قال البعض: إنه سل، وقال آخرون: إنه داء لا شفاء منه، أما سعيد فهو وحده يعرف السبب.
~~ثم كان الزواج وكانت حياة كلها نعيم. كم كانت تنصحه بمحبة وعطف: الصحة كنز يا حبيبي، لا
~~تنهك قواك، أشفق على نفسك.

# كل هذا يتذكره سعيد وما زال وقعه العذب في مسمعه. ولكنه عندما يتذكر ليلة أمس ينتفض
~~كالمقرور وتتشنج أعصابه، ويقضقض عصلا في أسرتها الردى، وتطغى عليه رغبة ملحة تدفعه إلى
~~الانتقام، فيسمع هاتفا يصيح به: سعيد؟ حان لك أن تثأر لكرامتك وشرف آبائك وأجدادك، أين
~~العزة والناموس؟

# الساعة المعلقة على الحائط تدق الواحدة بعد نصف الليل، وكل ما في الطبيعة يمهد لك
~~الطريق: سماء ترغي وتزبد، عواصف يجن جنونها، ورعود تقهقه. الفرصة سانحة فاغتنمها. استرح
~~من هذه الفاجرة. اقتلها. لا تسامحها هذه المرة مهما بكت، ومهما توسلت. إنها تكذب، وتكذب
~~بجرأة ووقاحة. كن صخري الفؤاد فلا تؤثر بك دموعها وتوسلاتها. إذن أقدم ولا تخف.

# وبينما هو غارق في نجواه، في تلك الليلة الصاخبة، تمثل له شرفه كالوطواط الجريح ففرت
~~دمعة من بين هدبيه فصاح: جبان، أي والله جبان.
~~- جبان، جبان. ها ها. وضحك ضحكة بلهاء عندما تذكر هذا اللقب الذي يثير حقده فتقلصت
~~شفتاه وجمدت عيناه. وقرصه البرد فاندس في فراشه وهو يقول: أنا جبان؟! لا لا لا. ما بقي
~~من عمر هذه الشقية غير دقائق معدودات. ورصاصات مسدسي، هذه الرصاصات الجهنمية ستطفي
~~هاتين العينين. عفوت عنك مرتين وثلاثا. يكفي! يكفي! لا رحمة بعد الآن.

# أريد أن أطهر فراشي، أريد ms030 أن يسلم شرفي الرفيع من الأذى . بعد دقيقة أمزقك أيتها الحية
~~الرقطاء. أتظنين أني صدقت كلامك أمس: لا والله أبدا، سأنتقم منك أفظع انتقام، هذا عار
~~لا يطاق، هذا عرين أسد فكيف تدخله الكلاب.

# وكأنه خال زوجته الغافية تبتسم فاهتاج وصاح: ما بالك تبتسمين! أمهلي يا زانية. قريبا
~~يلف هذا الجسد في خرق قذرة كسيرتك، وترقدين في المزبلة إلى الأبد. المزبلة أطهر منك يا
~~لعينة.

# وبينما كانت تلك الأفكار تتنازعه قبض على المسدس وهم بإطلاقه، ولكنه عدل عما صمم
~~عليه. أراد أن يكون ختام المأساة التي مثلتها زوجته الخائنة أكثر عنفا وهولا. مرت في
~~خاطره فكرة عابرة لم يلبث أن ابتسم لها ابتسامة رضى. فالخطة التي كاد أن ينفذها لا ترضي
~~أنفته وإباءه. إذن يذبحها ذبحا ويتركها تتخبط في دمها طوال الليل. ستصرخ وتبكي وتولول
~~طالبة النجدة ولكن من يسمع في هذه الليلة الصاخبة. إن المشهد المخيف الذي تصور وقوعه هو
~~وحده يشبع نهم نفسه المتعطشة إلى الثأر لشرفه المهشم.

# ونهض من فراشه يستطلع أحوال خنجره فوجده في أحسن حال، فابتسم له ابتسامة حامضة وقال:
~~لهذا الخنجر ماض أبيض في أيام أجدادي السود. سأطبق أصابعي على قبضته كالكماشة وأحز
~~عنقها، وكلما ازدادت صراخا زدتها حزا. لا شفقة ولا رحمة هذه المرة. الشرف فوق
~~الرحمة.

# سوف أقطع رأسها ولا يسلم عضو من أعضائها من شر هذا الخنجر المجيد التاريخ.

# ثم استضحك وقال: انتقام حلو. سيقول الناس عني أني رجل بربري. فليقولوا ما شاءوا. لا
~~تهمني أقاويلهم متى كان انتقامي شريفا. إن جريمة القتل شنيعة لا تليق بي. ولكن هذه
~~الجريمة التي أواجه بها ربي بعد عمر طويل ستغفر لي: الزانية ترجم. وأي فرق بين الذبح
~~والرجم! ثم صاح مخاطبا نفسه: اقتلها إذن لتبرهن للناس أنك غير جبان.

# وفكر بالعاقبة فقال: سأخفي آثار الجريمة، لا جمل ولا جمال. حياة كالمعتاد. وإذا
~~افتضحت أرفع جبيني عاليا وأصيح: انتقمت لعرضي. مرحبا بالقيود وأهلا بالسجن. سوف أمثل
~~أمام القضاء مرتفع الرأس. سأخبر القضاة عن الأسباب، ms031 وعن ماضي وماضي عائلتي الشريف
~~النظيف ، وكيف هدمت هذه العاهرة ذلك البناء المشمخر، ولوثت سيرة طيبة كالمسك. سأقول لهم:
~~إني لا أخاف عقابا في سبيل الدفاع عن كرامتي الموروثة، وأقرع الحجة بالحجة وأريهم أنني
~~أهيج كالبركان إذا مست كرامتي. المحاكمة تخيف الأنذال الجبناء وحدهم. سأكون هادئ
~~الأعصاب حتى انتهاء المحاكمة، ومهما كانت الأحكام قاسية فما هي إلا سفاسف بالنظر لشرفي.
~~سوف يتناقل الناس ولا شك، جيلا بعد جيل خبر انتقامي، ويحوكون حوله الروايات والأقاصيص
~~المفزعة مثنين على المغامرة الجريئة. أما الجرائد، وهذا ما يكفيني فخرا، فستنقل إلى
~~قرائها بحروف بارزة ضخمة، حكاية انتقامي لشرفي، وتضع في الصفحة الأولى صورة بطلها سعيد
~~المهيار.

# تيك، تاك، تيك.

# وبينما كانت هذه الوساوس تزدحم فتتصادم في ذهن سعيد دقت الساعة دقاتها الخمس بعد نصف
~~الليل وصاح الديك. استيقظت زوجة سعيد، وبعد أن تمطت في فراشها هنيهة قامت إلى القهوة
~~تعدها.
~~- سعيد، سعيد، القهوة حد راسك.

# ففرك عينيه، وزفر زفرة عميقة، وأجاب: نعم. نعم.

# ثم قال في نفسه: آه ما أطيب قلبها! حقيقة إني كنت فظا غليظ القلب ...





# | طبيب امرأته




# أبصرت أسما أم شاكر قادمة فهتفت بها من بعيد: صحيح أن ابنك تزوج من المدينة؟ أين
~~كان عقلك لما شاورك؟

# فابتسمت أم شاكر ابتسامة مريضة، وقالت: ولكنها لطيفة جدا يا ست أسما.

# فصفقت الأميرة كفا على كف وصاحت: مغشوشة أنت. مغشوشة. أمهلي حتى تحط رجلها في
~~الركاب. الله لا يغرك منها. وقعت يا شيخة.

# ومدت الست أسما يدها تصافح أم شاكر، وانطوت عليها توشوشها. امتلأت نفس الشيخة شكا
~~فسارت في سبيلها واجمة تفكر. ثم انقشعت غمامة سوء الظن فقالت بصوت مسموع: لا عرس بلا
~~قرص. متى عرفت الست أسما كل هذا؟

# وكأنها في تلك اللحظة قد اهتدت إلى الحقيقة فصاحت: شهادتها مجروحة. كانت عينها على
~~شاكر وخاب أملها. وما اطمأن قلبها قليلا حتى عاودتها حمى الشك فقالت: ومع ذلك من يدري!
~~ربما كانت تعرف شيئا عن أمها، عن خالتها، عن عمتها، أما البنت فمسكينة. عمرها ms032 سبعة
~~عشر. وما تاهت أم شاكر في مجاهل الظنون هنيهة حتى هبت الذاكرة لنجدتها ثانية فقالت
~~لنفسها: لا يجيء على أبيه وأمه غير الغراب.

# وما سري عنها حتى بدت لها امرأة أخرى تضاحكها من بعيد وهي تهتف: ساعة مباركة يا
~~شيخة. ثم هزت برأسها فاصفر وجه أم شاكر. تهيأت لاستقبال صدمة جديدة ولكن هذه قالت:
~~اشكري ربك على هذه النعمة. أنت عشت حتى زوجت المحروس، أما أنا، يا حسرتي، فمن
~~يدري.

# فاطمأن قلب أم شاكر وقالت: الله كريم يا أم يوسف. قالت هذا وراحت تجيل عينيها في غضون
~~وجهها فلم يبد لها شيء غير التهنئة البريئة فحمدت الله ومضت بسلام.
~~•••

# السماء تتوعد وتتهدد، غيوم تحشد على حدود اليابسة إعلانا لحرب عوان، فكل ما على
~~الأرض يرتجف ويرتعد، والغنم هرولت إلى المراح بدون إذن الراعي.

# دخلت أم شاكر بيتها وأسرجت، فالظلام سريع الخطى، والسنديانة تتماسك قدام بيت الشيخ
~~حين تزعزعها العاصفة. ومصاريع الأبواب تصطك كأنما البيت مصاب بالبرداء، والسراج يحرك
~~ألسنته كأنه يتهزأ بالزوبعة.

# وكان الشيخ قابعا في الزاوية فقال لزوجته: دبي للنار بالحطب. فشبت النار وقعدا
~~يصطليانها. وما افتتحا الحديث حتى انقضت صاعقة هزت البيت، فهتفا بلسان واحد: قدوس.
~~قدوس. قدوس.

# الغيم يكب ما في جيوبه، وخيول البرق تتراكض يطارد بعضها بعضا فتخترق صميم قلب البيت
~~وتشع فيه شعا. الصواعق كخيل الطراد وأبو شاكر وزوجه يصدانها عنهما بالقدوس
~~والبسملة.

# ونقلت السماء رحى حربها إلى الجنوب فقال الشيخ: ترى يخدمنا الحظ ونرمم هذا البيت؟
~~فكان الجواب صوت صاعقة قاما لها وقعدا. ثم تلتها واحدة أخرى غير مزمجرة، فاطمأن، وأشار
~~بيسراه قائلا: بعيدة عنا.

# فأجابت الأم: ومن يدريك أنها بعيدة عن ابننا؟

# فأجاب أبو شاكر ساخرا: دائما ابنك، صار ابنك حكيما، وتقولين: ابني ابني. كأن ما في
~~الدنيا أحد غير ابنك، قولي: تعبنا ولقينا. قولي: غدا نفك الرهن ونوفي الدين. العروس
~~غنية.

# فتنهدت الأم وقالت: هربنا من الدب وقعنا في الجب.

# فصوب أبو شاكر نحو ذقنها شباة أنف ابن حرب، وأشار بهزة ms033 رأس وغمزة عين: خير إن شاء 
~~الله.

# فأطرقت الشيخة وراح الشيخ ينظر إليها ويبرم شاربيه ويفتلهما بيديه الثنتين. ولما
~~استقرت عقارب الساعة على العشرة وعشرة، وأبطأ عليه الجواب نكعها نكعة كادت تقلعها وصاح:
~~قولي لي أي دب وأي جب؟ ابنك وحيد يا مستورة، أهي مصيبة إذا تزوج؟ ما تزوجت أنت؟ ما
~~تزوجت أنا؟ ولكنها قصة الحماة والكنة.

# فأجهشت أم شاكر وقالت، وهي تجر الكلمات جرا: عندك للسر موضع؟ فاستضحك أبو شاكر حتى
~~أبدى نواجذه وصاح: هذا آخر زمان. الحرمة تسأل زوجها إذا كان عنده للسر مطرح، نعم عندي،
~~وحق العضرا مريم، عندي قبر لا بئر. فحدقت إليه كأنها تسأله بعينيها الكتمان فصاح ثانية:
~~عندي جهنم الحمرا، قولي يا بنت الحلال.

# فتنهدت أم شاكر وقالت: خبرتني الست أسما أن عروس ابننا ترقص على الحبلين. قضت عمرها
~~مع هذا وهذا.

# فصاح الرجل: الله المجير من لسان النسوان. أهي بنت خمسين حتى تقول الست اسما عنها
~~(قضت عمرها)؟ وقبل وبعد أنت كم سهر عندك من شب، كان بيتكم يفرغ ويمتلي كل ليلة عشر مرات
~~وأخيرا كنت من نصيبي، وكنت من خير النساء.

# ثم استضحك وأمسك طوقه بيده ونفضه قائلا: هذا إذا لم أكن مخدوعا.

# فابتسمت الأم نصف ابتسامة واستطرد هو قائلا: كان يجب أن تفهمي يا زكية، إن جناب الست
~~أسما كانت منتظرة ابنك. فحدقت إلى وجهه مستغربة كلامه، فحملق وكز قائلا: نا ... عم. إذا
~~كانت هي بنت مير، فابنك دكتور وأبوه شيخ الضيعة.

# وفيما هما يتناطحان زحفت المياه في صحن البيت فهبا يطاردانها. كان الشيخ أبو شاكر
~~يسوق الماء صوب صحن الباب ويقول: هذي آخر سنة. وعد الصبي بهد البيت وبناء بيت يليق
~~بالشيخ والدكتور.

# فقالت الأم: أنا لا أطلب إلا أن يكون حظي ببنت أوادم.

# فصرخ الأب: عدت إلى نغمتك الأولى ... اشطفي. اشطفي. مسحي وقولي: الله يرزق الست أسما
~~ابن حلال مثل ابنك.
~~•••

# وراح الشتاء وجاء الصيف. أقبل العروسان على الضيعة فكانت في دار الشيخ أبي شاكر أيام
~~وليلات جرى فيها ms034 النبيذ وسال العرق. كانت تهب من كل فنجان زوبعة دعوات للدكتور وعروسه.
~~وكان الدكتور وأبوه يردون الكيل كيلين. أما العروس فكانت غريبة عما يدور حولها. كانت
~~تجهل الكثير من عبارات القرية وأجوبتها، فتنبري حماتها للجواب رادة عنها هجمات من
~~يقصدون لها امتحانا لزلاقة لسانها. كانت عين الحماة على كنتها تروزها، وكانت الكنة
~~مسرورة سرورا يخالطه شيء من الازدراء. أدرك الدكتور ذلك فامتعض، أما أبوه المستأسد في
~~الستين فما كان يدرك شيئا أو لا يبالي قط بما يدور حوله. ينفخ من أنف كالكير، وينظر
~~بعيني نسر عتيق، وينطق بصوت أعرض وأحد من صوت الببغاء: شباب، كاس العريس. اشربوا. ابن
~~كذا وكذا كل من لا يشرب. يا نسوان، كاس العروس ... كاس سعادتك يا ست أسما شرفتينا
~~...

# فابتسمت الأميرة وشربت كاس الشيخ والعروسين فأجابها الشيخ: وطول عمر سعادتك.

# كانت العروس تعجب بفتوة عمها الجبار، تهابه وإن ازدرت هندامه العتيق. تتحاشى مصافحته؛
~~لأن أصابعها الدقيقة تضيع في يده الرودانية.

# ثم انقضى الصيف وانطوى بساط ليالي أفراحه البلدية، وعاد الطبيب وعروسه إلى المدينة
~~ولم تبحث مشكلة الديون قط. فشاكر كان يفر بزلاقة كلما استدرجه والده إلى ذلك، فضرب
~~الشيخ أبو شاكر لدائنيه موعدا جديدا، ولكل أجل كتاب.

# ومر الخريف وبات الزيت في خوابيه، وهبط الشيخ إلى المدينة ليشتي عند ابنه الدكتور،
~~وكم كانت دهشته ودهشة امرأته عظيمة حين قيل لهما: هذا بيت الدكتور شاكر.

# اعتز الشيخ وكاد يخرج من ثيابه وقال: هذا بيت ... ولكن كلمة طائشة هاجت النمر. سمع أبو
~~شاكر بنت الجيران تقول لأمها: جبليان، رجل وامرأته. فحول أبو شاكر نحوها وجهه الفرزدقي،
~~وأراها عينيه الكبيرتين المحمرتين، وصلعته البراقة فوق حاجبين غليظين، وشاربين كقرني
~~الكبش. فاقشعرت وتوارت في بيتها ترتعد. وهم أن يطاردها في عقر بيتها، فأمسكت أم شاكر
~~بذيل شرواله وانكسر الشر.

# وانشق الباب ودخلا بالكد، ولكنهما رأيا دنيا غير دنياهما. كراسي خيزران لماعة ومقاعد
~~مخملية أرجوانية أين منها مقاعد الخيش المحشوة هشيما وقشا والمجللة بالشيت الرخيص.
~~أواني أشكال وألوان يجهل الشيخ والشيخة ms035 عنها كل شيء حتى أسماءها، فكان  ارتباك زال بعد
~~حين. كان الاستقبال حارا ساعة القدوم السعيد ثم أخذ يفتر رويدا رويدا حتى صار
~~باردا مثلوجا بعد أسبوع مست عزة أبي شاكر؛ لأنه لا يحب الوجوه الجامدة. قضى العمر شيخ
~~شباب ولا يريد أن يموت إلا شيخ شباب.
~~- شاكر.
~~- نعم بابا.
~~- لا بابا ولا بطرك.

# فضحك الدكتور وأجاب: ولا خوري ولا مطران.

# فعبس أبو شاكر وقال: ابتدأت تهزل معي؟ اوع هه. العين لا ترتفع فوق الحاجب.
~~- أمرك لا تؤاخذني.

# فصمت هنيهة ثم قال: بنت الطيان لو كان عندها مال قارون لا ترتفع على بيت بو شاكر.
~~كأنه ما عندها علم ولا خبر عن جدك وجد جدك؟ بنت من هي حتى تتأبى علينا، بنت طيان ولو
~~كان المال فوقها وتحتها. اسمع يا ابني ما قالت القدماء: زوان بلدك ولا القمح الصليبي.
~~أكنت بلا عينين لما نقيتها، وجه أحمر مثل قفا السعدان. تضحك منا بنت الكلب كلما لفظنا
~~القاف وقلنا هادا وما قلنا هيدي مثلها. وحق الذي قال لها كوني فكانت، نهار غد أطرح
~~أملاكي بالمزاد. الله لا يردها عن يد بقرة سودا مثلها.

# ورنت في أذن أبي شاكر قهقهة فانتفض كالعقاب، ولو لم يقف ابنه بالباب لدخل غرفة العروس
~~وانتهى كل شيء.

# وتعلق الطبيب بأبيه يتملقه ويسترضيه: مص القصب عقدة وعقدة يا شيخ. فكشر أبو شاكر
~~وصاح: هذي قصب. هذي عظم على مزبلة.

# قال هذا وانتفض كالملدوغ، وبعد أن أطرق قليلا، أخذ امرأته بيدها وهو يومي برأسه:
~~قومي. وخرجا دون أن يودعا. ولما ابتعدا قليلا قال لزوجته: العوض بالله، خسرناه يا أم
~~شاكر، ابنك ما في يده شيء.

# صار جحش المره. يخرب بيتها، كلها شبر وعندها هذا الفعل. دحروجة تقود رجلا طول
~~المارد. ولكن البيت والمال لها، ويا ذل رجل يأكل من تحت يد امرأته.

# بنت الحرام كانت تغطس عندنا في الدجاج والسمك واللحم، أما في بيتها فتطعم الناس
~~بقانون. لا تنتظري الكرم من ناس يفتحون بابهم ربع فتحة. وابنك التنبل أي ms036 إكرام قدمه
~~لوالده؟ لا أحوج الله والدا إلى ولده. لو أنفقت على نبش النبع نصف ما صرفت عليه كنت
~~اغتنيت. لو كنا غرسنا أرضنا زيتونا ولوزا وتفاحا لكان عندنا الآن محصول يغنينا
~~ويغنيه عن التلوث بالمرضى. ولكن أين المرضى؟ قعدنا عندهم جمعتين ما نظرنا وجه مريض، ولا
~~استدعاء أحد. ابنك طبيب مراته، أما كان أحسن له ولنا لو بقي في الضيعة.

# ثم وقف وأخذ ذراع امرأته وهزها هزة تعتعتها وقال: يفرجها ربك يا أم شاكر. كنت آكل
~~اللقمة من قلب السبع ولا أزال بقوة الله.

# فتنهدت وقالت بعين مكسورة وقلب منسحق: ولكن البيت مرهون.

# فضرب أبو شاكر صدره وصاح: ولكن أنا مفكوك، تسلم أميركا.

# فشهقت وكادت تسقط، فتلقاها بيده وقال: أنا وأنت يا مجنونة!

# فصاحت وهي تشهق: لا أنا ولا أنت. نموت هنا، ولا نضيع في الغربة كما ضاع أخوك في بر
~~البرازيل.
~~•••

# وبلغ الشيخ والشيخة الضيعة فامتلأ البيت بالمسلمين. وبعد أيام عاد الدائنون إلى
~~إلحاحهم فقال لهم أبو شاكر بإباء: أبو شاكر لا يوطي نفسه للنسوان. لا قامرت ولا صاحبت،
~~ولا سكرت. ركبني الدين لسببين: نبش النبع وتعليم ابني. لا النبع طلع ولا الصبي نفع،
~~خذوا الخشبة التي فوق رأسي وأريحوني ...

# فهزت كلمته أحدهم فقال: نمهلك سنة سنتين، وبدون فائض يا شيخ، ولا نخرب بيتا للسيف
~~والضيف.

# فتنفش أبو شاكر، ومد يديه إلى شاربيه، فعادت عقارب الساعة إلى العشرة وعشرة بعد ما
~~كانت تشير إلى الثامنة والثلث، وجاءت القهوة فشربوها وانصرفوا.

# وظلت الأيام والشهور تمر بلا جدوى، وأخيرا قضي الأمر وطرحت عقارات الشيخ فبات صريع
~~الهم في الليل وأسير الذل في النهار، يؤلمه أن يسمع من كانوا يخدمون ضيوفه يقولون: بيت
~~الشيخ مطروح بالمزاد، ماذا ينفع العلم الذي يخرب البيوت.

# وكان يجن جنونه كلما وقعت عينه على تلك الوريقات الملصوقة على أبواب الكنيسة
~~والدكاكين، محددة موعد المزايدة في عقار الشيخ. وقعد عصاري آخر يوم من أيلول يفكر كيف
~~يخرج من مضيقه، فلم يلح له بصيص أمل فتنهد وقال بلا ms037 وعي: فرجك قريب يا رب.

# وما كاد ينتهي من دعائه حتى ماد به البيت. سمع طقطقة على السطح أشبه بوقع حوافر معزى
~~تركض فاستبق وزوجته الباب، وما أطلا حتى سمعا قرقعة انهيار الجدران هنا وهناك. رأيا
~~الغبار يتصاعد والأرض تميد، فسقطت زوجته على الأرض مذعورة، فصاح بها: لا تخافي، الدنيا
~~تنهز ولا تقع.

# وسارت الهزة الأرضية في سبيلها وراح الشيخ يتفقد جدران بيته، فرأى العيب في واحد منها
~~فقعد يناجي ربه وهو بين الباكي والضاحك: أهذا فرجك يا رب؟ طلبنا منك الفرج فزعزعت أركان
~~البيت؟!

# وما انتهى من معاتبة ربه ومحاورته حتى أقبل عليه الناطور صائحا: البشارة لك يا شيخ.
~~عوض الله عليك وطلع النبع. والله العظيم ثخن بوز الجرة.

# فالتفت الشيخ إلى زوجته وقال: صدقت. قلت لك كنت آكلها من قلب السبع، واليوم أكلتها
~~من قلب الأرض.

# فاستدارت عينا أم شاكر، وانشق فمها، ولكن الكلام بقي محاصرا هناك.





# | مذكرات شباط




# شباط شهر ناقص لا تفعل فعله ملوك الشهور. حقا، إن كل ذي عاهة جبار. كانت أمي تخاف
~~شباط وتخوفني منه. فلا تنتشر غيمة في الجو حتى تغرزني حد الموقد كالوتد، ولو قدرت أن
~~تكتفني وتربطني بخناق، لفعلت.

# كان حديث الشتاء حديث شباط متى جاء. فكلما مات شيخ أو عجوز كنت أسمعهم يقولون: أخذه
~~أو أخذها شباط. وكانت أمي تردد، دائما، هذه اللازمة: ومن يعصي عليه. وأخيرا فارقت هي
~~فيه.

# ودخلنا المدرسة فأنستنا الشيطنة حديث شباط، إلى أن كانت سنة قارسة البرد فقلنا: راح
~~شباط وراح معه الشتاء، فقال معلمنا وكان يفخم اللفظ ويؤثر الغريب من الكلام: رويدكم يا
~~أولادي، راح الصن ونحن اليوم في الصنبر. فقلنا كالمستهزئين: وما الصنبر؟ فأجاب: هو ثاني
~~أيام العجوز. فضحكنا ورددنا: أيام العجوز؟ فصاح: هيهيء. أي نعم أيام العجوز، المستقرضات
~~في لغة العوام، أربعة أيام من شباط وثلاثة اقترضها شباط من إذار ليتشفى من عجوز شمتت
~~به.

# فقلت: وماذا عمل بها؟ فأجاب: سد بوزك. لا تضيع الوقت.

# وفي الثامنة عشرة من عمري انتشرت الحمى ms038 في المدرسة فكانت لنا فرصة مرفع  في شباط،
~~والتلميذ يرحب بالطاعون إذا كان يعطي فرصة. وفي طريقي إلى البيت نزلت على صاحب لوالدي
~~وبت عنده فكان حديث السهرة عن عنترة الشهور وكم جادت يداه بعاجل طعنة. فقال صاحب البيت:
~~شباط قاشوش. فابتسمت، فقال لي: إن شاء الله تكبر وتخبرنا فيما بعد. فأوحت إلي كلمته
~~أن أكتب مذكرات شباطية. ولما عدت إلى المدرسة شاورت (مرشدي) في الأمر فقال: اكتب، ولكن
~~توق الفلسفة، فالتفت إليه مستفهما فأومأ بيده إيماءة من لا يريد البحث، وقال: ليس،
~~اكتب. فشرعت في عملي بعد سنوات وهذا بعض ما كتبت: في الثانية والعشرين كنا ندرس كتاب
~~الذمة - كانوا يسمون علم اللاهوت هكذا، يوم كانت شئون الذمة وشجونها تشغل البال - فرفعت
~~أصبعي في أحد أيام شباط وقلت: مسألة.

# فأجاب المعلم: هاتها. فقلت: هذي العلامات التي نراها على الأبواب في شباط، ألا تظن
~~أنها مأخوذة عن العبرانيين عندما أمرهم الرب أن يعلموا بيوتهم بعلامة لئلا يدخلها غلطا
~~ويقتل أبكارهم خطأ؟ فقال مغيظا: هذي من مذكرات شباط؟ اقعد يا ابني. بس.

# في الخامسة والثلاثين بدأت أحس بوجود شهر اسمه شباط. أما في السنين التي مرت قبلها
~~فكنت أفرح بقدومه ويعجبني ثلجه وهواه وشمسه وشتاه، وأتهلل حين أرى اللوزة تتخطر بثوب
~~الزهر. وأذكر لما كنت صبيا، أنني رأيت جملا يرغي ويزبد دالقا جرابه الأحمر، فقلت
~~لعشير أكبر مني وأخبر: أتقول قلبه يوجعه؟ فأجابني ضاحكا من سذاجتي: عجل، هات له
~~الطست!

# ولما بلغت الأربعين تهيبت شباط ولبست لاستقباله طاقا فوق طاق، فقالت الشباب: صرت
~~تخاف شباط! فأجبت: درهم وقاية خير من قنطار علاج، فقال أحدهم: وكيف يكون قنطار العلاج
~~إذا لم يكن هذي الثياب التي عليك.

# وبين الخمسين والستين صرت كلما انقضى شباط أقول في قلبي: دعسنا رقبته. وفي الستين
~~أحسست برقة جلد ووهن عظم، ولكنني كنت أتجاهى بقوتي عند من جاوزوا حد الأربعين، لتطمئن
~~قلوبهم. يظهر أن الإنسان متى كبر يظهر من الضعف قوة.

# في الثانية والستين غطى الثلج البلاد حتى ms039 المراكب في المينا، ومع ذلك انقضى شباط ولم
~~يمت إلا طفلة بنت ستة شهور.

# في السابعة والستين، غريب شباط، المرفع فيه، والأعراس فيه، وأكثر الأمراض والوفيات
~~فيه، جمال تهدر. وسنانير تتنادى من كل فج - لكل خطاب يا بسين جواب - وفي زوايا البيوت
~~شيوخ وعجائز تغص بسعالها وتشرق بريقها، متضايقين من ضجيج الحياة حولهم، فيصرخون ولعابهم
~~يسيل: الله يقطع جنسكم، ما أفضى بالكم! وما يكون الجواب غير مواء موسيقي منغم.

# في السبعين ارتخت ركبتاي فدعمتهما بالعصا. أغلقت الباب طول الشهر، صارت أخف نسمة هوا
~~تفزعني. وإذا تجولت في يوم دافئ تحسبني فراشا يمشي على الأرض.

# في الثالثة والسبعين زارني أبو الركب فهد حيلي، الله يهد عظامه، ولكن رحمة الله كانت
~~واسعة. تخلصنا منه.

# هذي السنة هي الخامسة والسبعون، الصحة مثل الحديد، لا رشح ولا من يحزنون. أكثر الناس
~~ناموا جمعة وجمعتين، ما خلا بيت من فراش وفراشين. أنا كنت مثل السبع. نشكر الله!

# في السابعة والسبعين راح شباط وفي ظهره مخباط. كل شباط ونحن بخير.

# شباط الثامنة والسبعين كان هينا علينا كأنه شهر تموز. ما مرض أحد. صح فيه قول المثل:
~~لو شبط ولو لبط ريحة الصيف فيه. الله يبعد الجراد. شمس شباط تخوف.

# في التاسعة والسبعين. شباط هذه السنة متقلب مثل أكثر الناس. الحق مع من قال: شباط ما
~~عليه رباط.

# اليوم دعست في الثمانين - العمر كله إن شاء الله - ولكني تفكرت كثيرا في شباط هذه
~~السنة الملعونة. الموت كثير، إذا قلنا من شدة البرد، فشهر كانون فحل الشتاء. ما عرفت
~~لماذا ينتظر الناس شباط حتى يموتوا!

# أنا اليوم في الثانية والثمانين. الصحة ممتازة. الأبواب كلها مسدودة. ومن أين يخش
~~المقصوف العمر! ولكن قضية شباط ترافقني إلى القبر. لا نحل مشكلة حتى تجيئنا الثانية.
~~قال لي أمس الشدياق جرجس، وهذا ملفان من تلاميذ رومية: إن أغلب العلماء والرجال الكبار
~~ولدوا في شباط. استحيت أن أقول له: إني أنا من مواليد شباط. ولكني قلت في قلبي: إذن أنا
~~عظيم وما عرفت ms040 حالي. طلبت دفتر العماد من الخوري وما فتحت أول وجه حتى عرفت أن الخوري
~~من مواليده فقلت: النظرية صحيحة! ولما قلبت الدفتر كله رأيت أغلب بهاليل الضيعة ولدوا
~~فيه، ما ترقينا شيئا!

# في الرابعة والثمانين كان شباط قاسيا جدا. مات جمهور كبير. مشيت خلفهم كلهم. الهمة
~~قوية وهذا أجر عظيم. وفي الخامسة والثمانين مات نحو عشرين نسمة في آذار ونيسان، وما
~~مات أحد في شباط. سألت من هم أكبر مني فضحكوا وقالوا: لعل عزرايل خرف. قلت: يا ليت.
~~ربما ينسانا.

# شباط السابعة والثمانين أقسى شباط مر علينا. صواعق متلاحقة، أكتب والرعود تهز البيت
~~هزا. قدوس قدوس قدوس. صاعقة قريبة جدا. نشكر الله.

# في التسعين صح الصحيح وطينت الباب الشمالي والشبابيك كلها. تذكرت ما كنت أراه على
~~الأبواب فقلت لابن ابن ابني: ارسم على الباب شكل صليب، فضحك الصبي واستفهم، فتذكرت
~~مسألتي لمعلم اللاهوت من سبعين سنة، وقلت بصوت ربما يكون سمعه الصبي: آه، كم كنت جاهلا
~~ومتمردا.

# في الواحدة والتسعين زارني واحد من جيلي. دخل علي وهو يضحك ويقول: صارت تنفع اليوم
~~صلبان شباط!

# فقلت له: صرنا في الواحدة والتسعين.

# في الثانية والتسعين: ظاهرة غريبة، أتخيل الموتى من رفاقي وأقاربي قاعدين حولي. ما
~~هذي التصورات الغريبة!

# في الثالثة والتسعين راح شباط وجاء آذار. عيدت مع المعيدين. أكلت خمس بيضات مسلوقة
~~ولو أعطوا أكثر أكلت.

# اليوم في الخامس من شباط بلغت الرابعة والتسعين. طينت الباب وأرخيت البلاس على الشباك
~~الذي عند رأسي، صرت كأني محبوس في قنينة.

# السنة كبيس واليوم آخر شباط. انتهى والحمد لله. حاولت أن أكتب فما طاوعتني أصابعي.
~~فندهت فجاء ابن ابني، فقلت له: اكتب عني.

# وهنا تغير الخط وكتب الحفيد: قعدت لأكتب ولكن جدي نتش الورقة من يدي وقال: غدا أكتب
~~أنا بخطي. هذا طرف فالج، عارض ويزول. وكنت أرى حنكه يرتخي وأسمعه يقول: جدك يقنطر إن
~~شاء الله - يعني أنه يبلغ المائة. وبعد قليل انعقد لسانه، ومات من ساعته وهو ينظر إلي
~~بعينين يكسرهما الموت، فعرفت ms041 أن في وجهه كلاما لم يقله في الأربع والتسعين سنة.





# | البهائم تفكر في مصيرها




# وعاد الثور والحمار لينزربا بعدما أنهكهما التعب. كانا تحت النير يحرثان الأرض طول
~~النهار، فما دخلا المزرب حتى ربطهما صاحبهما، وراحا يلحسان ما علق في أرض المعلف من
~~بقايا التبن والهشيم، ولما لم يظفرا بشيء انبطحا وجها لوجه وشرعا يعالجان مشكلتهما
~~الاجتماعية المعقدة على مستوى عال، فقال الثور: نحرث ونحرث، والعشاء تبن وحشيش يابس،
~~وعند طلوع الضوء يأتينا الطعام المعهود. أتقول: إن على وجه الأرض من هم أشقى
~~منا!

# فأجهش الحمار بالبكاء ثم نهق قائلا: نعم، نحن أشقى من عليها وأنا أشقى الأشقياء. أنت
~~يا زميلي لك عمل واحد، تفلح الأرض وتستريح، أما أنا فأين كنت اليوم! أما كنت مشدودا
~~معك لأن رفيقتك نفساء؟ ويوم لا تكون للفلاحة يد يفكر صاحبنا بإيجاد عمل لي، وإذا لم
~~يجده خلقه. فإما أن يسوقني لحمل الحطب، وإما أن يذهب بي إلى الطاحون، وإن كان لا عمل
~~عنده حط الجلال على ظهري وبسط فوقه طراحة وركب ليزور أحد أصحابه في القرى المجاورة.
~~والأنكى من كل هذا الشقا والتعب مثلهم الذي يردد ويرددونه على مسمعي: حمله واركب. آخرته
~~للكلاب.

# فخار العجل يقول: ألا يكفيك يا ذكي أنك تموت موتة ربك! لا تذبح مثلي متى شيخت أو
~~قصرت، فتموت قبل الأوان.

# وفي تلك الهنيهة الحافلة بالتأملات العقلية دخل صاحبهما يحمل سل التبن فقطعا الحديث
~~لئلا يتسرب إليه شيء من أسرارهما الاجتماعية. ولما امتلأ المعلف تبنا قاما، وهما
~~يقولان معا: وهل يعطى حمار وثور غير مثل هذا العشاء؟

# فقال الثور: نحن ولت أيامنا، وانقضى زمان عزنا. رحم الله نصيف اليازجي القائل:

# متى ترى الكلب في أيام دولته

# فاجعل لرجليك أطواقا من الزرد

# هذا زمان الكلاب والقطط يا أخي. ليس الكلاب التي تطارد الوحوش الضارية، ولا القطط
~~التي تصطاد الفيران والجرذان، بل تلك التي تجلس في الأحضان، وتتبادل وأصحابها القبلات
~~وتدلل وتأكل خير الطعام من ألباننا ولحومنا، ومن السمك والسردين واللحوم المعلبة، أما
~~نحن ms042 الذين نخدم خدمة نصوحا، ونستخرج الخيرات من قلب الأرض فنرضى بالأكل من حيث كان ...
~~ليس من يبالي بنا، فلولا كتفي وظهرك من أين كانت تأكل الناس؟! أما كانوا يحلون محلنا
~~ليقوموا بأعمالنا وأشغالنا الشاقة؟

# فقاطعه الحمار قائلا: ولماذا لم تقل كتفي أيضا، أما كنا اليوم نفلح الأرض
~~معا؟
~~- بلى يا صاحبي، فلولانا ما أعطت الأرض غلة. تأمل، نزرع ما نزرع تحت المطر، محتملين
~~البرد ولا نذوق حبة من الحبوب التي نسقيها عرق جلودنا. وإذا نبت الزرع وحاولنا رعيه أو
~~أن نقضم قضمة منه، علا الصياح من كل فج عميق، وانقضوا علينا بعصيهم، كأن لا حق لنا بشيء
~~من إنتاجنا. الحق مع الذي قال: ابن آدم كافر أسود رأس.

# فقال الحمار: وط صوتك لئلا يسمع صاحبنا. قرب حتى أوشوشك. أما سمعت بعد بالآلات
~~التي تفلح وتزرع وتقلب الأرض ظهرا لبطن! قصرت حياتنا على وجه الأرض. سوف يستغنى
~~عنا.

# فقال الثور: كيف! ومن أين يأتون باللحوم والألبان إذا انقرضنا، أيأكل بعضهم لحم
~~بعض؟

# فضحك الحمار وقال: ما أقل عقلك يا بهيم، صحيح أنك فدان! نسيت أن عندهم الغنم والمعزى
~~وحيوانات أخرى.

# فتضاحك الثور وقال: كل عشرين رأس غنم لا تحلب قدر بقرة واحدة. ولكن أنت ما يحل بك يا
~~مسكين! فجلدك لا يسكف ولحمك لا يؤكل.

# فاستضحك الحمار وقال هازئا: ناس كثيرون يأكلون لحمي، فإذا ضاق بوجهي هذا المحيط وقل
~~الرزق أهاجر، مع الذين يهاجرون، أما قال الشاعر: وأرض الله واسعة الفضاء.

# فهز الثور قرنيه استخفافا وقال: هذا آخر زمان، الحمار فيه يقول الشعر. إلى أين تهاجر
~~يا جحش، ومن يستقبلك على البور أو في المطار، نحن همل ليس من يسأل عنا. الكلاب خير منا.
~~الكلاب محظوظة في هذا الزمان. فبعد ما كانوا يتنجسون منها، حتى قالوا: فلان قعد مني
~~مقعد الكلب، صار للكلاب صدر الديوان.

# فحرك الحمار أذنيه وقال: سبحان الله! الدنيا أدوار، وهذا الإنسان يلعب
~~بمقدراتنا.

# وسمع الثور حس صاحبه فأسر الكلام وقال الحمار: هس، هس، ذهبت أيام البراذع والجلال ms043
~~والجلاجل، كما مضت الأيام التي لم تكن تذبح فيها بقرة.
~~- أنا ما رأيت يوما أبيض في حياتي، فكل أيامي إما أن أكون محملا وإما مركوبا،
~~واليوم صرت أفلح. اكتمل النقل بالزعرور كما يقولون.

# وشق الفلاح باب القبو فكفا عن الكلام وشرعا يقضمان. فرد الباب عليهما وذهب، وبعد ساعة
~~زمان جاء وفكهما وأطلق سراحهما ليرعيا في مرج قريب، فصادفا جملا وبغلا وقعدوا جميعا
~~يتشاكون فقال البغل: أنتما يا حمار ويا ثور، رضيتما بالتبن الحاف فصار طعامكما الدائم،
~~ألا تعرفان الإنسان طميعا بخيلا شحيحا؟! الحق على من خلفاكم وعوداكم هذه العيشة
~~الذليلة. الذنب ذنب المربي، أما أنا فلا بد لي من الشعير، كما لا بد لأخي الجمل من
~~الفول والكرسنة. أضربنا عن الطعام فوقف العمل، واضطر صاحبنا أن يرضينا ليشتغل
~~ويقبض.

# فشقشق الجمل وقال: هاتيك أيام راحت وا حزني عليها. أيام كنا نأكل فيها الكرسنة والفول
~~المنقوعين، أما اليوم فلا فول ولا مكيول. ولا من يحزنون. كنت فيما مضى أشكو الأحمال
~~الثقيلة، أما في هذه الأيام فالحمل نادر والأكل أندر. هذا الزمان كما قلنا، زمان الكلاب
~~والقطط، تأكل خير أكل وتنام على صوف، ولا تعمل شيئا.

# فنظر الحمار إلى الثور نظرة ذات معنى فقال البغل: صرح يا ابن أبي، قل بماذا تفكر،
~~فنحن في المصيبة سواء.

# ولما استوثق الحمار من أخيه البغل قال له: اسأل خالك الحصان، أما مر ورآني مكدونا
~~قبالة هذا العجل لأن رفيقته نفساء.

# فقال البغل: وماذا عملت يا حمار! هم يتزوجون ويخلفون وأنت تشتغل عنهم! قل لي ماذا
~~عملت؟
~~- ماذا عملت؟ أكلت كم عصا ومشيت غصبا عن رقبتي. فتقدم البغل ينظر إلى الجرح الذي
~~أحدثه النير في رقبة الحمار، ثم هز رأسه وقال: لم يسموك حمارا عن عبث، فلو كنت عملت
~~مثلي لنجوت.

# فصاح الحمار: وماذا عملت؟ علمني حتى أعمل مثلك.

# فقال البغل: تعنفصت ولبطت وكدشت، ولما لم أنقد له خاف وتركني، وجاء بك يا جحش لتحل
~~محلي.

# فقال الحمار: الحكم إذن على الطائع.

# فقال البغل: هذي يا ms044 ابن أمي شريعة الناس، ما بلغك بعد قول شاعرهم: ومن لا يظلم الناس
~~يظلم. إذا أردت أن تعرف أخلاق أمة ففتش عن أمثالها، فمثل البشر يقول: الفاجر أكل ماله
~~ومال التاجر. يعد الإنسان ألف عشرة قبل أن يركب بغلا، بينما تراه يركب الحمار
~~ارتجالا. يقولون في مثلهم: الحيط الواطي كل الناس تركبه، أنت حيطك واطي، فعبثا تشكو:
~~شكوى الجريح إلى البئزان والرخم.

# وهنا تدخل الثور ليعرض قضيته فقال له البغل: سد بوزك. ولا كلمة. أنت أقل فهما من
~~الحمار. ولذلك قال الشاعر:

# علي نحت القوافي من معادنها

# وما علي إذا لم تفهم البقر

# كان يقدر الشاعر أن يقول: الحمر بدلا من البقر ولا ينكسر الشعر ولا القافية، فكيف
~~تترك ابن آدم يجيعك ويكدنك مع الحمار! ألا يحط هذا من مقامك، مع أنه معك سلاح ليس لأحد
~~منا.

# فأجاب الثور: أنا معي سلاح؟ أين هو سلاحي؟

# فقال الجمل: معلوم، ألا تراه، أنت أعمى يا ترى؟!

# فقال البغل للجمل: اسكت يا هبيل، كل الحيوانات تحكي ما عداك. أنت طمعت البشر فينا،
~~رقبتك باع ويقودك ولد أقل من ذراع.

# وبربر الجمل ودلق جرابه الأحمر، فقال البغل: هس. ولا كلمة. فلو عرفت قوتك لما أناخوك،
~~وحطوا على ظهرك الجبال من الأحمال، ثم نهضت بها ومشيت.

# فقال الثور للبغل: يا سيدنا، قطعت حديثك معي ورحت تحدث غيري. قلت لي معك سلاح ولم
~~تدلني عليه.

# فنط الحمار وقال: أعرفتم من منا هو الحمار؟ هذا هو الحمار ألا تعرف يا ثور أنك صاحب
~~سلاح لا ينزع منك؟! فوالله ثم والله ثم والله لو كان لي أحد قرنيك لما تركت إنسانا
~~يقودني.

# فأجابه البغل: ولكن لك حافر فلماذا تتركه يسوقك؟!

# ولما حان وقت المغيب جاء صاحبهما ليسوقهما إلى الزريبة كالمعتاد، فلبطه الحمار لبطة
~~موفقة أطلعت روحه، فمات لساعته وكر الحيوانان إلى مزربهما لا يلويان على شيء.

# ثم كان البحث عن القاتل فاتهم من اتهم. وبينما كانت التحقيقات جارية كان الحمار
~~والثور يتحاوران، فقال الحمار للثور: هل وصلك خبر ms045 الكلب العجيب الذي ينبش المجرم ويقبض 
~~عليه؟

# قال الثور: صحيح! ويعرفهم تماما.

# فقال الحمار: هكذا يقولون، حقا إنه ذكاء عجيب.

# فقال الثور: ما هذا ذكاء. هذي قوة شم.

# فأجاب الحمار: أنت لا تعترف لأحد بشيء. شم أنت مثله لنرى ما يكون. نسيت أنه ابن جنسنا
~~ويقبض على الناس متى اعتدوا. هذا فخر لنا يا حبيبي. فخر وأي فخر أن يخوف المجرمين من
~~البشر كلب. ويقر الأمن فيما بينهم.

# فمغمغ الثور: تف لهذا الزمان ما أردأه! صار المقام الرفيع فيه للكلب. كان يمشي خلفنا
~~ذليلا، وكانوا يتنجسون منه إذا لمسهم لمسا، فصار ينام على السرير، يأخذون حليبنا
~~ليطعموه إياه في صحن صيني ونحن ما زلنا نأكل في المعالف، وننام على زبلنا وزبل غيرنا،
~~ونشرب من الجرن العفن الأزرق.

# فقال الحمار: لا تحسد الكلاب، يكفي أن فرعا منا يأخذ بثأرنا من البشر. الناس الجبناء
~~الذين يغدرون، ويقتلون في الخفاء. فلو كانت لهم سلامة النية والشجاعة ما احتاجوا إلى
~~كلاب تدل على المجرمين منهم. حسبنا فخرا أن حيوانا واحدا من جنسنا يكشف مظالم
~~الإنسان المستبد المعتقد أن الله سلطه علينا فيذبحنا ساعة يشاء. ثم يذبح أخاه الإنسان
~~ليأخذ ماله وهو غير محتاج إليه. هل سمعت أن حيوانا اهتم للغد، فطالب بأكثر من القوت؟
~~ومع ذلك يسعون للاستغناء عنا بآلات صماء، فما عساه يحل بنا في الغد؟ حقيقة إن المستقبل
~~مظلم.

# فقال الثور: والله ما أعرف لماذا لا نفكر بأن يكون لنا ضمان جماعي يؤمننا مخاوف
~~الشيخوخة عند العجز عن السعي، أما قال المثل: من سعى على رجله رعى، وهل يحمل الرجل غير
~~البطن الملآن.

# فقال الحمار: أنا متكل على الذي خلقني. ومع ذلك أقول، وأعني ما أقول، إذا كان ليس عند
~~الناس في لبنان مثل هذا الضمان، فكيف يكون لنا نحن البهائم.

# وبينما هما يتناجيان انشق باب القبو فدخل كلب غريب لم يعرفا له صورة وجه من قبل،
~~فظناه الكلب الذي تحدثت الصحف عن عبقريته والاستقبال الذي جرى له في المطار، فنفخ الثور ms046
~~وعج. ونهق الحمار وحاول أن يقطع الرسن. تمثل له شبح جريمته وتذكر حديث الكلب الذي ينبش
~~المجرمين، فخال أنه هو، وأنه جاء ليقبض عليه، أما الثور، وهو البريء من كل إثم، فتشدد
~~وقال: مرحبا بالضيف، شرفتنا بهذه الزيارة أيها النسيب العزيز، الضيف له الكرامة، ولكن
~~بيتنا خال حتى من عظمة، وكل ما نرجوه منك غض النظر عن جريمتنا، ولا تفضحنا بين الناس
~~فيشمتوا بنا. كن نصيرا لبني عمك، فنحن كلنا من ذوي الأذناب وهم بشر ظالمون. إذا قتلنا
~~واحدا منهم خطأ فكم قتلوا من الملايين منا عمدا. كن حيوانا ولا تبع دم بني عمك بطعام
~~مريء يعدونه لك، كنا مظلومين ففار دمنا وقتلنا صاحبنا عن غير سابق تصور وتصميم.

# أما الكلب فوقف مبهوتا صامتا لا يفهم شيئا مما حكاه الثور. وتشجع الحمار وقاطع
~~الثور قائلا: يقولون إنك ذكي جدا يا بن العم، والذكي مثلك لا يجهل المادة الكلية
~~القائلة: جناية العجماء جبار، وخصوصا أن الجاني حمار، ثم زوى ما بين عينيه ونصب أذنيه
~~وقال: إذا كان (الاجتهاد) يبرئ الإنسان العاقل من جناية القتل عمدا، أفلا يبرئ هذا
~~النص الواضح كعين الشمس جحشا مثلي! كن فهيما. هذا نص وليس حيلة تلبس رداء
~~القانون.

# فابتهج الثور واستضحك في عبه وقال: ومتى تعلم الحقوق هذا الحمار.

# ولم يفهم الحمار ما قاله الثور وأتم حديثه: ثم لو سلمتني ماذا يصير؟ إنهم يخلون سبيلي
~~بلا كفالة. في هذا البلد جناة كثيرون، فإذا أردت أن تبيض وجهك مع أصحابك فاقبض على واحد
~~منهم بدلا مني. لا تخف أن تتعب ضميرك، ففي اليوم الواحد ترتكب عدة جنايات.

# وبينما كان الثور يحاول إقناع الكلب، والكلب لا يفهم شيئا مما يقال، كان الحمار
~~يتهيأ لمغامرة. يريد أن يموت قبل أن يستسلم لكلب، فلو كان أسدا أو نمرا لهان عليه
~~الأمر. إذا كان المثل يقول: يأكلها السبع ولا يأكلها الضبع، فكيف بالكلب؟!

# ولم تنجل الغمرة إلا عندما لف الكلب ذنبه وخرج. وظل الحمار حينا قلقا مشغول الفكر
~~يبكته ضميره حتى ms047 عرف أن الكلب سوقي لا بوليصي ، وقد مر من هناك عرضا.





# | قصة السعادة




# بين ثنايا جلباب الدهور وغضون جبين الأزل فتشت عنها فلم أجدها. وبتلسكوب هذا الزمان
~~حدقت إلى خيالها الضئيل فرأيته يتوارى ويضمحل وراء ضباب المدنية.

# في صحارى الآمال وعلى شواطئ بحار المطامع، بحثت عنها فوجدت الرياح ذرتها رملا في
~~الأحداق فعميت عنها العيون وابتلعتها اللجج، فكان الغائص عليها من المغرقين.

# قالوا: إنها بذور إلهية نثرتها يد الخفاء على وجه الكرة الأرضية قبل ظهور الحياة،
~~فبحثت جيولوجيا فلم أجدها بين بقايا إنسان الكهوف وفئوس ومدى الصوان.

# لقد التقط عقبان الأبد ونسور الأزل بذور الآلهة وطارت محلقة في الأفق المجهول. سمعت
~~حفيف أجنحتها ولم أرها. ما رأيت إلا شبح العدم جاثما على جبهة الوعر، يرقب ساعة يبحث
~~فيها عن عرشه المفقود ويعصب رأسه بثلجه.

# إنه ليوم رهيب يوم ظفر العدم، إذ تصبح أشباح النوابغ رمما بالية، يضحك منها الفناء
~~ويهزأ بها اللا شيء. يوم يقبض العدم على قضيب ملكه (ويؤدب المتشردين). هذا هو لقب نوابغ
~~الأرض في مملكة العدم.

# تصفحت الأسفار وقرأت سطورها وما بين السطور فلم أجد إلا شكوكا مدلهمة تزداد على
~~البحث ظلاما. استعرضت جنود العلماء والفلاسفة وفي أيديهم سيوف وقنابل البراهين، فرأيت
~~تلك منثلمة وهذه محشوة رمادا. رأيتهم نياما في ظلال الشكوك والتهكم يقهقه فوق رءوسهم
~~صائحا بهم: ناموا واستريحوا يا نوابغ الأرض فقد ضللتم الناس وضللتم.

# مع عمالقة التاريخ وجبابرة الإنسانية سرت برعدة. خلتهم راكضين وراء السعادة فأسرعت
~~معهم فاختفوا عن نظري في صحراء التيه فدخلت أرض الفراعنة وحدي.

# رأيت جلال ملوكها أبناء الشمس. تصفحت أسفارهم في هياكلهم، ومع موسى الذي تدرب على
~~حكمتها أمعنت النظر فيها. رأيت عصي الكهان تنساب حيات تحت أقدام الفراعنة فاتبعتها إلى
~~هيكل إيزيريس. رأيت هناك الإله الثور وعلى ظهره النسر فقلت: هذا هو السعادة. صعق الكهان
~~لأن الثور قد مات واضطرب الوادي حزنا على الإله، فقلت: لا سعادة هنا.

# طفت حول الأهرام واستنطقت أبا الهول فأجابتني مومياء من قبور الفراعنة: ms048 فتش عن
~~السعادة في غير هذه الأرض فقد حنطنا أجسادنا لتراها صور أرواحنا إن وجدها أحد
~~بعدنا.

# سرت على طريق الهند فرأيت رفيقي في هيكل الآلهة - موسى - يلتفت يمينا وشمالا وإذ لم
~~ير أحدا قتل المصري وطمره في الرمل، فسألته عن ضالتي فهز كتفيه مشيرا إلى المصري
~~المقتول.

# طويت الصحراء فشاهدت فيها آثار الأنهار فأيقنت أن المدنية رحالة يجوب الأقطار وله في
~~كل منطقة طلول وآثار. ولما وصلت ضفاف الكنج حملت تياراته أثقالا من الآمال وجبالا من
~~التساؤل.

# تحت أقدام برهما - ثالوث الهنود - وبين غطرسة كهانه لم أجد أثرا للسعادة. وفي مطاوي
~~(الفيدا) لم أعثر إلا على بعض متحجرات صقلوها ونادوا على الدر والألماس.

# اضطرب البراهمة لأن إلها جديدا ولد من خاصرة أمه. يمد يده ليقوض أركان فلسفتهم
~~ويمزق أسفارهم فأسرعت الخطى إليه، أركبني بوذا في مركبته (الإلهية) فجرت بنا نطوي سهول
~~الخيال وتعبر أودية الأشباح، فسرنا نفتش عن السعادة في جيوب الغيوم فكنا كالقابض على
~~الماء. تركته متربعا في ظل شجرته الأزلية يستمد الروح العلوية لتبدد انقباض نفسه،
~~فازداد بركانها ثورانا؛ لأن السعادة طائر لا يستكن في ظل شجرة يستظل بها البشر.

# رأيت كنفوشيوس يعلم في الصين، وسمعت تلاميذه يطلبون منه ما أطلب، وهو يعللهم بطبخة
~~الحصى فناموا ولم ينضج الطعام.

# عدت إلى أثينا فرأيت في رواق هيكل الحكمة فيلسوفها الخارج على المألوف، المتمرد على
~~التقاليد، نائما في برميله فسألته عن السعادة فدفع إلي مصباحه وقال لي: فتش عنها،
~~فقد فتشت قبلك فلم أجد (الرجل) السعيد.

# صعدت إلى قمم الأريمنت فلم أر الطهارة والسعادة كما قال شعراء اليونان فانحدرت إلى
~~الشاطئ وأبحرت إلى بيبلس مدينة الثالوث الأقدس الفينيقي، لأبحث في كتب سنكنتين وطالس
~~فرأيت الشعب يبكي الإله المقتول الذي افترسه الدب في الغينة فغادرت شعبا يفترس إلهه
~~دب، أتعثر بأذيال الخيبة ميمما أرض إسرائيل.

# قلت في نفسي: ما لي أفتش عن السعادة ولا أرى إلا بشرية متألمة، ولا أسمع غير النحيب
~~والعويل.

# في سفح الطور أعييت فجلست أفكر في ms049 تعاسة الباحثين، ضاحكا من المتفلسفين، باكيا على
~~المتمنطقين، فرأيت موسى اتقد غضبا ورمى لوحي الشريعة فكسرهما في أسفل الجبل. فقلت له:
~~ما بالك يا جبار الأنبياء. يا قاتل المصري، يا شاق البحر الأحمر، يا فالق الصخرة بعصاه،
~~أمثلك يغضب؟! فأجابني: من سعى وراء إسعاد البشر ذابت نفسه وأكلته الكآبة.

# نمت تحت أقدام الجبل نوم فتية الكهف، واستيقظت عندما سمعت راحيل تبكي على بنيها. فجلت
~~بأقدام اليأس في خيام الأنبياء، وأكواخ شعراء إسرائيل. فرأيت الشاعر أيوب مفترشا
~~الرماد يدعو على نهاره وليله واللعنة ملء فمه. رأيت شاول صريعا على جبل الجلبوع ومجن
~~الجبابرة معفرا بالتراب. رأيت داود يئن على عرشه موقعا بكاءه على العود والقيثارة.
~~رأيت سليمان طائفا في الهيكل تائها في الشوارع متغزلا بنشيده وقد صادفه حارس
~~المدينة. رأيت حول سريره ستين جبارا، وكل منهم سيفه على فخذه لأهوال الليل فقلت: هذا
~~أسعد البشر، فأصغيت إليه فسمعته مرددا: كل شيء باطل.

# سمعت أشعيا بن أموص صارخا في مدينة ذلك الزمان: رؤساؤك عصاة وشركاء للسراق. رأيت
~~أرميا باكيا في صهيون، ومر أمامي موكب من الشعراء الأنبياء الصغار وكلهم غائصون في
~~بحور الأحلام ينتظرون فرعا جديدا من جذع يسي فانتظرت ذلك الآتي، عله يرشدني إلى ما
~~أفتش عنه.

# جاء فرأيته في بستان الزيتون رافعا يديه إلى السماء صارخا: يا أبتاه اجز عني هذه
~~الكأس، وسمعته يبكت تلاميذه قائلا لهم: ألا تسهرون معي ساعة واحدة. فقلت: ما لي
~~وللسؤال فقد جئته يوم بؤسه. فبارحت أورشليم تاركا خلفي ضوضاء الكتبة وجلبة الفريسيين
~~نافضا ما علق بأذيالي من غبار تلك الدهور. يممت جزيرة العرب لأسأل عباد اللات والعزى
~~عن السعادة فشهدت مقتل كليب، ويوم أوارة، وسوق عكاظ، وسمعت وقع أقدام نبي عربي فأسرعت
~~الخطى إلى المدينة فصادفته هاربا يتسلق الصخور ويتسرب في المغاور والكهوف فلم أستحسن
~~السؤال في ذلك المجال.

# فعدت واليأس ملء صدري من رحلة استغرقت سنين فالتقيت في ضواحي دمشق بشيخ جليل ألبسته
~~الأيام جبة لحمتها العصور وسداها الدهور. رأيت بقربه مركبة نارية ms050 دونها إتقانا طائرات
~~هذا الزمان. فصحت به: تسم يا شيخ. فأدرك أنني استهنته فجرد سيفا لا أدري من أين جاء
~~به؟ ولا أين كان يخفيه؟ فاتقد شعلة نارية فتذكرت صورة في إحدى الكنائس وقلت في نفسي:
~~هذا إيليا لم تخمد نار حدته الأجيال. وماذا يصنع هزيل الأسفار أمام من يستنزل من السماء
~~النار، ويقتل ثلاثمائة وخمسين من الكهان؟! فسألته الصفح عن غلاظتي فابتسم ابتسامة
~~روعتني - وكم من ابتسامة ترتعد لها الفرائص - وبعد حديث طويل أطلعته على خفايا نفسي
~~وأخبرته أنني طفت في الأرض مفتشا عن السعادة.

# فقال لي: إنك تفتش يا ابن اليوم عما يفتش عنه شيخ الأجيال. فإن شئت إزاحة اللثام عن
~~وجه الحقيقة فاصعد إلى الأعالي وقابل رب الأرباب. إنما كن جسورا فهنالك من يقفل الباب
~~بوجهك.

# فتنهدت قائلا: قبل الدخول عقبات يا شيخ. يا أيها النبي الحي المخلد على رغم الموت،
~~مهد لي الطريق حتى أتعلق بأذيال الباب، لأسمعك صراخا تردد صداه الأرض.

# فأركبني مركبته النارية التي أقلته مرة إلى السماء، فاخترقت الأعالي فأفزعت ضوضاؤها
~~سكان المريخ، وأطل علينا من سكان الكواكب أشكال وألوان.

# وقفت المركبة على باب السماوات فرأيته مفتوحا ولا حاجب هناك ولا بواب. يلجه جميع
~~أبناء البشر ولا يسأل أحد هناك إلا عن حسناته. فسمعت صوتا يناديني: من أين
~~القادم؟

# حدقت النظر إلى المكان الخارج منه الصوت، ولما لم أر أحدا؟ قلت بعد هنيهة: من
~~الأرض.

# فأجابني: ولماذا جئت إلى هنا؟

# فقلت: أفتش عن السعادة.

# فقال: ألم تجدها؟

# فقلت: كلا.

# فأجابني: ولن تجدها فمطامع المادة لا تحد. إن السعادة روح وهيهات أن تستولي الهيولي
~~على الأرواح. لقد أقلقتم مسامعي يا أبناء التراب، فكدت أصير مثلكم لا سعادة لي. فارجع
~~من حيث أتيت، واسأل سفرائي في أرضكم عنها.

# فأجبت: لقد طفت في مشارق الأرض ومغاربها، رأيت الرسل والأنبياء والفلاسفة فلم أجد
~~أحدا منهم سعيدا، أما سفراؤك فما رأيتهم ولا أعرف قصورهم.

# فقال: نحن الأرواح لا نستسفر غير الأرواح، فسفيري هو ما تسمونه (الوجدان والضمير) في ms051
~~لغتكم.

# وابتسم البرق وقهقه الرعد فاضطربت . وبعد هنيهة وجدتني في برية مقفرة عاينت على صخورها
~~آثار دم هابيل، فاستيقظت من حلمي الرهيب على قرع ناقوس الواجب.

# تأملت في ما رأيت وأخذت أندب حظ إنسانية تحمل على رأسها دم أبنائها الذين ضحتهم
~~المطامع على مذابح آلهة كذبة. آلهة السعادة والأمل.

# قلت في نفسي: ما تفاحة حواء وحكايتها إلا رمز السعادة المفقودة. إن ترنيمة (ملتون)
~~الخالدة لهي رمز السعادة وهيهات أن يلتقي (الفردوس الضائع). إن ذلك الطائر الجميل الذي
~~صورته قرائح الشعراء، لقد أفلت من قفصه وهيهات أن يعود.

# فيا أيتها السعادة.

# أنت سر من الأسرار، عظمته في اختفائه، وإن أدركه البشر يئسوا وملوا الوجود، وما أشقى
~~حياة يملها الناس.

# أنت خيال النفس المستقرة في الجسد كالخيال في المرآة. تدركه العين ولا تقبض عليه
~~اليد. وما الفلاسفة غير أطفال يحاولون القبض على خيالاتهم في المرايا.

# السعادة تحقيق الأمل، والأمل ابن الطمع، والطمع بحر أزلي لا ينضب ولا يتبخر.

# السعادة شبع النفوس الجائعة والنفوس لا تشبع. تجري المادة وراء السعادة، وراء ذلك
~~الخيال، فلا تجده إلا بموت الآمال. ولا تموت الآمال إلا بالموت. وهل من سعادة في ظلال
~~الموت.

# العين والسعادة فرسا رهان. من رأى تمنى. ومن تمنى قد ينال، ومن نال ما ينال تمنى ما
~~لا ينال. فلا سعادة لذي عينين.

# وبعد تفكر قليل نهضت إلى عملي ولم أعد أسمع إلا عويل المادة بين مخالب العدم، فما
~~أمر اليقظة وأقسى جبار الأبدية والأزل.





# | قصصي وأخباري








# | عين كفاع




# القرية هي عين كفاع، وحديثها حديث كل قرية في الأرض والمريخ، فالناس ناس في كل مكان
~~وزمان، ولا يعقد الحياة إلا المدنية.

# عين كفاع لفظة سريانية مركبة، تعريبها: العين المخفية. ووافق الاسم المسمى، فخفيت على
~~الحكومة فكانت كأبي نواس حين قال:

# تحجبت عن دهري بظل جناحه

# فصرت أرى دهري وليس يراني

# ولو كانت تحت الجناح لانتظرت النقف، ولكنها بعيدة عن الحضانة، فلا فرخا أنتجت، ولا
~~بيضة صلحت.

# كانت على عهد لبنان معبر القوافل القادمة من ms052 جبيل، وجونيه، وبيروت، وصيدا، ودمشق
~~مثقلة بالبضائع إلى بنادر الشمال: دوما، وبشري، وأهدن، وغيرها، من دساكر لبنان، فكانت
~~الطريق ثرثارة أبدا، لا تخلو من الرجل والحافر. أجراس بغال وجمال تدق، وجلاجل حمير
~~تهمهم، ومكارون يغنون مع الفجر العتابا، والميجانا، والمواليا، والمعنى، والقرادي،
~~وأحيانا أناشيد كنسية مثل: إن قلبي في هوى مريم، وصلاتك معنا، واطلبي عنا، فتظن أن
~~بيعة سيارة فيها أجواق مرتلين لولا سب الدين إذا تعس الحمار أو كبا البغل. أما اليوم
~~فالطريق خرساء طرشاء كمسامع الحكومة عن ندائنا.

# نعم خفيت عين كفاع على الحكومة اللبنانية فمهد الأحدب - مهما يكن من شيء فللأحدب
~~الشكر - طرق الدواليب إلى القرى المحيطة بها من الجهات الأربع فزمرت السيارات حولنا في
~~كل فج وعلى الذرى، ورقصنا نحن رقصة الطير، وهكذا ظلت هذه القرية وحدها بلا طريق. لو
~~مهدت الأميال الخمسة الباقية لاختزلت طريق الأرز، وأمن المسافرون حر الصيف وبرد
~~الشتاء.

# عاتبنا الدباس عندما مهد طريق مار يوسف جربتا، ولم يبال ببعد الشقة، ودير مار يوسف
~~هذا في وحدة الرهبان فيه بضع راهبات متعبدات فاضلات. وعاتبنا الحكومة فقالوا لنا (غدا)
~~ولولاكم ما مهدناها. لقد صدقوا، استعاروا اسمنا كي يحققوا قول المثل اللبناني: النذر
~~للدير ... إلخ.

# وصبرنا حتى ضاق صدرنا فكتبنا إلى الدباس يوم كان دكتاتورا نذكره بوعده فتناساه ولم
~~يجب. وقيل لنا: إنه يطرب للشعر، ورأينا شاعرا يمدحه فيستحق شكر لبنان، فكتبنا إليه
~~شعرا معاتبين لا مادحين، ومما قلناه له: إننا على دين بشار لا نمدح ريحانة قبل شم. أما
~~تلك القصيدة فهذا مطلعها، والكتاب يعرف من عنوانه:

# قل للرئيس عداك حظ أنكد

# أقرى معذبة ودير يسعد

# فما نفعنا الشعر، ولا أجدى النثر، ولم يعد الدباس ذلك الحظ الأنكد.

# قال العرب: الحديث شجون. ألا ترى كيف ينجر الحديث، فلنعد إلى عين كفاع. أما موقعها
~~الطبيعي فدونك وصفه الوجيز: «جزيرة برية» على رابية مخروطية مفرطحة قليلا، تعلو مائتين
~~وخمسين مترا عن الأودية التي تطوقها. خطط الجدود قريتنا الصغيرة في عين حكومتنا، فإذا
~~نظرت إليها من ms053 جبل معاد تخالها حلزونا، يحدها شمالا نهر شتوي يسميه الجغرافيون نهر
~~المدفون، وغربا واد شتوي أيضا يصب في النهر، وقبلة وشرقا سهل مقعر قليلا، مساحته
~~بضعة أميال مربعة (تمت حدود بطريركية فارناي

# Ferny
~~) إن
~~صح ما قاله فينا الأب ل. خليل (بشير 4 تموز 1935).

# في هذا السهل غرسوا وغرسنا الزيتون، والحكومة من الملاكين أيضا في هذا السهل الخصيب،
~~وكم زجت - على عهد السلاطين - في السجون من أبرياء اتهموا بعقر زيتونها، وما كان الجاني
~~غير العاصفة، أما في صدور الجبال المتكئة حول عين كفاع، كثبير امرئ القيس في عرانين
~~وبله، فأغراس عنب وتين وكل ما عرف الفلاح اللبناني من أشجار مثمرة، فصار يحق لنا أن
~~نرتل:

# والتين والزيتون * وطور سينين
~~* وهذا البلد الأمين
~~. حقا إنها بلد أمين
~~ممن يدخلون القرى فيفسدونها.

# إذا تأملت ترى الحيطان منظمة كسطور ابن مقلة فتحسبك في مدرج روماني والعرائش كالعرائس
~~تجلل قلالها كأنها عذارى دوار في ملاء مذيل.

# والقمم وما أجمل تلك القمم تختبئ خلف بعضها كعذارى لبنان في محفل، عنيت القرويات لا
~~المتسابقات إلى عروش الجمال.

# الوادي الشمالي رهيب جدا، وضيق جدا كصدور اللاهوتيين المتحرجين، تتناوح فوقه
~~الجبال حتى تتصافح، يمتد من ميفوق إلى سيف البحر حيث بني على قدميه جسر المدفون.
~~مسافته عشرون ميلا أو تزيد، وتعاريجه أوضح ما تكون في عين كفاع، فكأنك أمام فسطان
~~الملكة فكتوريا المثنى والمطوى بشكل ملوكي. ولو كان هذا الوادي الذي تطل منه القرية على
~~البحر عريضا تجري فيه المياه لقلت لك الدردنيل أو البسفور. ولكنه يضيق فيصير قيد باع
~~فقط. وفي هذا كان يربض الناس لتحية بعضهم في الليالي السوداء، وكل ليالي (الزرادات)
~~سوداء، وأنى لضوء القمر أن يبدد ظلمة لا تكاد تنيرها أمه.

# في القرية وحولها هوى عديدة، فقرب بيتنا هوة سدها جدودنا فصرنا نقصد هوة (المساسير)
~~حيث ندهور الحجارة ونصغي إلى صوتها وصداها، فتتساقط من درجة إلى درجة فنعد السبعين
~~والثمانين ولا نزال نسمع التدهدي، حتى اعتقدنا صغارا أن هناك باب جهنم، وكانوا يخوفونا
~~بخروج ms054 الجن والشياطين والعفاريت والرصد من فم تلك الهوة الرهيبة ليصدونا عنها، وللرصد
~~حديث مثير لا نضن به عليك.

# حول القرية كهوف تعد بالعشرات، مهرتة فوه ككواسر لامية العرب، فكأنها فم الدهر يحدثنا
~~بما مر أمامها من مشاهد وعبر ولا نفهم ولا نعي شيئا.

# أما غابات القرية، وجل أشجارها سنديان، فمربعات ومثلثات وموشورات على جوانب كرومها،
~~وفي الجهة الغربية غابة تكسو الجبل من قمة رأسه إلى أخمص قدميه، وفي الجهة الشمالية
~~بقعة كبيرة كلها من الآس.

# القرية نصرانية مارونية وقديسها مار روحانا يعيدون له في 29 أيلول كأنه عيد القطاف
~~والعصير، أو مناحة أمنا على فتى فصولها. إن عجائب القديس روحانا كثيرة، أكثر من عجائب
~~يسوع، وحياته غرائب سأحدثك عنها يوم عيده، أما الآن فإليك أنموذجا منها: نجى القديس
~~صبيين من أسد (رديء) كاد يفترسهما، وإن سألت كيف ذلك؟! قيل لك (عجائب الله في
~~قديسيه).

# أما صورة القديس فتنبئك أنه أجرى نهرا حال دون الأسد وفريسته، فأقعى يعوي كالكلب
~~بالمقلوب. وعندما شككت صبيا سألت جدي الخوري: ماذا صار بالنهر بعد نجاة الولدين، وأي
~~أصعب أقتل أسد أم إجراء نهر؟ فانتهرني قائلا: سد بوزك آمن يا صبي ولا تسأل.
~~وسكتنا.

# ومن عجائب قديس ضيعتنا أيضا أنه (استنبع) عين ماء لقرية ظمأى استغاثت به، ولم يذكر
~~السنكسار أنه استعان بالعصا كموسى، ليته يرق للقرية المتعبدة له. فهي ظمأى تفتش منذ
~~أجيال عن العين المخفية (عين الوطأ) ولا تجدها، فالأسطورة القروية تقول: إنها مغطاة
~~بسبع لحف!

# سألت القديس روحانا ليلة عيده عام أول، بعدما أعيتني الحيلة وبقيت الضيعة بلا درب أن
~~يعمل عجيبة واحدة، فأجابني: إن الله لا يأذن بعمل العجائب اليوم.

# فقلت له: ما أقل حظنا! فأجاب: نعم. ألم تقف الحكومة عن تمهيد الطرق حين جاءت
~~نوبتكم!

# قلت: ولكن الحكومة تعمل متى شاءت، وتنفق عشرات ألوف الليرات على توسيع طريق وتعبيدها،
~~وتعتذر بالمراسيم إذا أبت.

# قال: ونحن أيضا نحتج بقلة إيمانكم.

# قلت: لو لم تبق شماسا لظل الرب يستجيب لك ويرخص بالعجائب متى ms055 طلبت.

# قال: وحكومتكم كذلك لا تسمع إلا للمتقدمين في الأخوة.

# قلت: هذا تعبير عتيق، فالذين تعنيهم يحملون اليوم ألقابا فخمة، وإذا لم نقبل أيديهم
~~راكعين حاسرين يحردون.

# قال ...

# قلت ...

# أما بيت هذا القديس (كنيسة الخورنية) فبنيانه فخم متين مشيد على بقايا برج قديم لا
~~تزال آثاره ماثلة، فزاويته القبلية الغربية راسخة على حجارة ضخمة كأنها من قلعة بعلبك،
~~وإن كانت دون الكبرى ضخامة، فكأن حجارة الهيكلين من مقلع واحد. أما درج الكنيسة فداخلي
~~وهي أشبه بحصار منها بهيكل، وفي خاصرة حنية الكنيسة حجرة مخفية أعدها القدماء مدفنا
~~لكنوزهم، إذا اجتاح الغاشمون قريتهم وأخذوها عنوة. وسنديانة الكنيسة الضخمة الهرمة التي
~~أكلت الأيام جذعها، كقلوب الفريسيين، فتحدثك بعمر الهيكل. فعين كفاع - كما ترى - حصار
~~طبيعي لا يدخلها الجباة ومبلغو أوامر الحكومة إلا من بابها الشرقي، ولولا هؤلاء ما عرفت
~~القرية أن في الدنيا حكومة. فعين كفاع - قبل الطائرات - كانت قرية محسدة في ليالي
~~الأهوال لا يلجها أحد بلا تعب وعناء، ومن يضل الطريق لا يستطيع الخروج منها إلا إذا عاد
~~من حيث أتى.

# حدثني جدي عن الأمراء الشهابيين يوسف وبشير ورجال حكومتهم كيف كانوا يأتونها لصيد
~~الحجلان والقطا (الحمام البري) بحاشيتهم وبئزانهم، ودلني على مقعد الأمير في الوادي
~~الرهيب - القطين. في هذا الوادي الجبار المقطب الجبين كان لرهبان ذلك الزمان المتقشفين
~~دير عظيم جدا لا تزال آثاره ماثلة

# 1

# ولخراب الدير أسطورة نذكرها في حينها.

# وعلى الجبال عدة هياكل يتهددها الدمار: مار عبدا، ومار سمعان، ومار سركيس. في دير مار
~~عبدا تخفى المطران يوسف اسطفان حين أهدر الأمير بشير دمه بعد (عامية أنطلياس ولحفد) وفي
~~الذروة الغربية تجثم كنيسة معاد القديمة

# 2

# كأنها إحدى قلاع دردنيليا البري.

# وعلى جبالنا وفي أوديتنا كان يلهو مواطننا الإله أدونيس، وكانت نمورتنا أشد احتراما
~~للمعبود فلم تفترسه كخنزير الغينة البري.

# هذه هي عين كفاع المسكينة، ومن محاسنها اليوم بعدها عن الضوضاء، فكأن الحكومة الجليلة
~~أرادت أن تبقي في بلادها المحروسة نموذجا للقديم فما وجدت أصلح من ms056 عين كفاع في بلاد
~~جبيل، مهد الديانة والحضارة الأول، فسدت أذانها عن نداء أهلها. تعتمد القرية على الحرير
~~وقد مات، وعلى الزيتون وهو يحتضر، وعلى الكرمة والتين وقد هرما، وعلى التبغ، ويد شركة
~~الحصر آخذة بخناقه، وعلى السفرجل والآجاص وغيرهما فلا تبيع ثمرة لتعذر النقل، فتسقط
~~الثمار تحت أماتها وتغني المزارعين عن الأسمدة.

# سماء عين كفاع صافية كقلوب القرويين فلا ضباب ولا رطوبة. أفق كعين الديك لا يتعقد فيه
~~سحاب إذا أصفنا، ثمار استبدت باللذاذة، وخمرة دونها خمرة شمبانيا وبوردو، ذاقها أجانب
~~كثيرون فأعرضوا عن خمرتهم واحتسوها متمطقين.

# عين كفاع مجرى هواء وللريح فيها هينمة أزلية، ولولا أن عين كفاع على قمة لقلت لك إنها
~~ومحيطها كصحن مثروم. يمر الصيف ولا يلزم واحد فراشه. الجميع في عرازيلهم وعلى مصاطبهم.
~~عرب متحضرون ينامون على ابتسامة القمر، ويستيقظون على غمز النجوم. لا يعرفون البق
~~والبرغش، الجداجد تزمزم في أوديتهم كابن المقفع ليلة إسلامه. والحجلان نقوقي مترحمة على
~~المعري، والثعالب تعوي مسبحة خالق الدجاج والعنب والقثاء، فتجيبها الكلاب فتسد
~~بوزها.

# في عين كفاع تنتهي حدود الزمن، ومقاييس الناس، وعرف البشر وتقاليدهم، فناموسيتي فيها
~~مزرقة مدبجة بالماس غماز، ومناطها الجاذبية كما يزعم أحفاد نيوتن، وكرسي رفرف أو
~~أفريز أو صفة. المحصول مشترك، لا بيع ولا شراء إلا إذا ضخمت الكمية. على الغريب ابن
~~السبيل أن ينادي الناطور ثلاثا فإذا لم يجبه حل له دخول الكروم والأكل من ثمارها،
~~الأكل مباح أما الأخذ فسرقة وتعد، تلك هي الاشتراكية المعتدلة.

# كثيرا ما كان يزورنا مجهولون ويصرفون في وادينا أياما وأسابيع وشهورا فنقريهم مما
~~ملكت أيماننا، حتى يستسلموا إلى الشريعة التي تطاردهم، أو يعفى عنهم.

# إن يد الشرطة والجند قصيرة عن مطاردة الأشقياء في وادينا الرهيب. سنقص عليك أيها
~~القارئ أحاديثنا، وهي شتى الأنواع والألوان فإن شاقتك فحسبنا، وإلا فنحن في حديثنا
~~ماضون، ففي النفس أشياء لا بد من البوح بها وتسجيلها عملا بمثلنا القائل: «بحنا
~~واسترحنا».





# | عيد الصليب من عين كفاع




# جبل جاج أقرع، قاعد بوجهنا ms057 ككبير أناس امرئ القيس. بجاده رمادي مجعد، وفي وجهه نكت
~~كأنها البثور التي تأتي الوجوه على الهرم. تلك فضلة أرز تشهد لنا عند الدهر على
~~(أصدقائنا) الذين يأخذون منا جزية المحبة. بل بقية كأس شربناه منذ كانت الألوهة فينا
~~والمعبود منا. وإلينا ابن التي كانت لأورويا فكان أطمع من أبيه. حلق الرءوس ونعم، وصار
~~الحالق عريسا والهيكل مضجعا لحبيبته الجميلة بالحذاء، إن (يهوه) كان في كل عهد حجل
~~صيد، وبيته ستارة.

# سامحك الله يا حيرام.

# يظهر جبل جاج من عين كفاع كحنية مذبح سقط عقدها فعوضها الله منه قبته الزرقاء. تتدرج
~~إليه الذرى كالكاهن إلى مذبح ربه، فما أجمله والغروب يلفه بعباءته كما اشتهى الزاجل
~~اللبناني أن تفعل به حبيبته.

# تلوح في الأمد الأبعد قرنة جفرون فتخالها منبر واعظ بليغ لا يفلق الناس كلامه المعاد،
~~ولا تمل العين حديثه الصامت، وإذا لاحت عليها نار الرعاة حسبته منارة بحر
~~الظلمات.

# يؤثر بي جدا منظر الغروب ولا سيما بعد ما مال النهار. وها أنا أرسمه لك من خلف
~~تاركا لغيري وصفه من قدام، فإذا احتضرت الشمس خلت جبل جاج جمرا مكسورة حدته، حتى إذا
~~فارقت الشمس المريضة رمد رويدا رويدا، وازرق من خلفه الأفق الأغبر، ثم تشتد الزرقة
~~وتسود إذا طالت غيبة القمر. فلو شهد فولتير غروبنا العجيب لنساه ذاك الشروق الذي انخلع
~~عقله حين شاهده.

# ولجبل جاج منظر نهاري أريد أن تعرفه. إن اتزرت سماؤنا حلقت الشمس فوق الغيم وضربته
~~فيلوح كسبيكة فضة خارجة من تحت يد الصائغ، فالشمس عندنا تفضض لا تذهب.

# وإذا استقبلت عند الدغيشة ملعب أدونيس ومرتع الزهرة - جبل الفتوح - تراءت لك سنديانة
~~أغبة الوحيدة، الواقفة في الرقيع بين عاليه وعين الكفاع، كأنها شبح أحد الأجداد الذين
~~عمروا هذا الجبل، وإذا أشملت نظرك رأيت البحر كشقة كرمسوت تلبق بعشاق البرفير
~~والأرجوان.

# كثيرا ما يصعد الدخان عند أقدام السيد المتكئ فنحسب الناس يبخرون ضيفهم الدائم،
~~ويستنير الأفق قبل وصول راعي النجوم فتخال نارا توقد خلف جبل (القرين) وتوشك أن ms058 تحرق
~~شعور بنيات الجبل، ثم تتسع قنطرة النور وتبدو صلعة ملك الليل كرقيب يتسرق من وراء جدار،
~~حتى إذا قارب قرصه الثلثين خلته قاووق جدي الخوري لو كان طوبه البابا وصوره داود
~~القرن.

# وإذا علا القمر ذراعا تأخذ الظلال في الهرب من وجهه واحدا خلف واحد، كعذارى لبنان
~~القرويات من وجوه الزائرين. ظلال تمثل للشاعر دنيا لا يحلم بها إلا من كان كشاعر بنت
~~الرقمتين يرى بعينيها وترى بعينه، وإذا علا القمر قامتين اشتد البهق وتوارت الأشباح في
~~الكهوف، واختفت في الأودية هاربة من وجه الفاتح، وتجلت كنيسة بجه تحت برقع النور كأنها
~~قلعة فقرا.

# أما وادينا الرهيب فيظل متمردا ولو استوى الملك على العرش، فهو خارجي كابن الزبير لا
~~يبايع ولو صلبوه. ضيقت جباله علينا، ولكنها أرتنا الشمس على ضربة حجر منا، فظننا يوم
~~كنا نحلم أن ملكوت الله لنا وحدنا، إننا ندركها بيدنا إذا استوينا على قمة
~~(الشباع).

# وإذا ترطب الهواء الغربي ظهر جبل معاد قرب الفجر الكاذب ككاهن مربوع عريض الكفل يلبس
~~درعا من القطن المندوف مشرشر الأطراف.

# هذا مشهد أراه كلما اكتمل القمر. أما المشهد الذي أراه في العام مرة فهو ليلة عيد
~~الصليب.

# أقف ليلة العيد قرب الغروب فيطير عقلي من رنين الأجراس المتجاوبة حولي في أودية
~~ومغاور وهوى وآبار عين كفاع. وأسمع ما لو سمعه بولس حين رجع غانما من السماء، لما قال:
~~لم تسمع به أذن ولم تره عين. فهذا يتحقق عندنا ليلة 14 أيلول.

# التفت صوب الشرق فرأيت نور الشمس يزنر الجبل، كأنه يشد حقويه كبطرس، وإن لم يذهب به
~~حيث يشاء كما أنذره معلمه، وصعدت نظري إلى قرنة حفرون الناتئة كعرف الديك، فخلت يسوع
~~والشيطان واقفين عليها يتعاتبان. يذكره إبليس بفرصة ضيعها، ويعرض عليه الدنيا مرة أخرى،
~~فعجبت واعجب معي أنت لشيطان يعرضها على ربه! وإن قلت لكاهن هذا يدور بك حول (الطبيعة
~~الإنسانية) حتى تدوخ، وإذا قلت شيئا آخر قال لك (بحسبما هو إله) وهكذا تكون دائما بين
~~نارين مع ms059 (المحامين) عن الله، وهم كالهر لا يقع إلا واقفا، فارمه كيف شئت .

# وكأنني رأيت الجدال انتهى بقول عدو البشر للمخلص: هذه شواربي احشها إن ظهرت لهم ولم
~~تأكلها، ولكن السيد تغلب أيضا على جبل جاج ولم يدخل في التجارب، وإن لم يتجرأ على
~~الظهور فهو يعرف ما عنده ويحب السترة.

# أخذتني هذه الأفكار حتى بدت أنوار العيد، فصعدت إلى (قبة الوادي) ودقت أجراس الجوار،
~~فحسبت داود قام وهو يرقص ويرتل للتواب الرحيم، وعينه على أوريا أخرى، لا تستبعد حديثي،
~~فمن عين كفاع أسمع ثلاثين جرسا وأكثر تدق كلها في تلك الساعة، فتصور كيف تكون؟ ثم علت
~~التهاليل على القمم، فخلت كهان الكنائس المتهدمة نفضوا غبار القبر وتجمعوا على الذرى
~~يصرخون مع الصارخين: محبة بالمسيح كيرياليسون.

# وبين تهاليل الفتيان وهتاف الصبيان وتسبيح الكهول والشيوخ، تندلق ألسنة النيران من
~~رءوس وأحشاء الجبال، كأنها ألسنة أفاعي الشك، ثم يتعالى الدخان كسلم يعقوب المشهور
~~فتقول: هذه ساعة القيامة والدنيا تحترق، كما زعموا، وتحسد المستعدين، وهكذا تستحيل
~~بقعتنا معبدا منيرا، فتغبر الفقاقيع الغائمة على كأس الفضاء الذي يشكل عندنا كأس
~~شمبانيا. وإذا جاز القاطع والمانع في التشبيه كما يحلو في المنطق قلت: محيطنا كقشرة
~~بيضة - كبر ما شئت - نصفها من الغبراء، والنصف الآخر من السماء.

# تخيل أنت ما تشاء، أما أنا فأصف ما أرى، وإذا لم تصدقني فشرفنا بزيارة.

# لاحت لي طغمات الوقيد على رأس جبل (بوشال) كصفوف عسكر في الجبهة؛ لا تضمحل فرقة حتى
~~تتقدم أخرى، والدخان ينعقد فوقها كليل بشار، ولكنها حرب بلا رماح ولا سيوف. فالكواكب لا
~~تتهاوى.

# تحلق الأنوار على الجبال، كأنها جراحات السيد تفتحت على التلال لتغرق الكتبة
~~والفريسيين بطوفان أحمر، أو كأن للجبال عيونا محمرة تتفتح على الأمة الجريحة، ثم تنطبق
~~خوفا من جلال المشهد. وتسمع خشخشة الهشيم المحترق، كأنها فحيح الثلابين، وكل هذه
~~الأصوات تتحد لتصير صوتا واحدا يهتف مع المعيدين: محبة بالمسيح كيرياليسون.

# إنهم يكرمون المسيح باللهيب ويسوع كان لهيبا حقا، كما قال الشاعر السرياني في
~~بيلاطس ms060 ومحكمته: قامت القشة على الكرسي حتى تدين اللهيب.

# إن نار تلك الخشبة ستظل متقدة ما دامت الإنسانية في حاجة إلى نار ونور، فمن للمقهورين
~~غير الناصري الشهيد، فهو إمام المجاهدين، ومن يقتد به لا ييأس. فسلام عليك يوم ولدت،
~~ويوم تموت، ويوم تبعث حيا.

# أهلا بك يا سيد، ولكنك طولت الغيبة. عجل عجل.

# لو ترى محبة بالمسيح كيرياليسون تطير عن رءوس الجبال كالعقبان وتتصاعد من الأودية
~~كاليمام، لهتفت معهم: هاللويا كيرياليسون. فما أعظم هذا الضعيف وما أسعده، ولئن طرد من
~~القصور فهو سيد الأكواخ ولا يذهب من مخيلة الشعراء.

# عظيم هو هذا المصلوب. يدفئ أنفاسنا ميلاده، وتفرح معنا الأرض بقيامته، ونودع الصيف
~~بمهرجان صليبه.

# إن جبال بلادي أبهج منظرا، وأعطر روائح من جبال الأرز كما قلت يا رينان. فلو تراها
~~ليلة هذه المحرقة البريئة لقلت أكثر، ولو رأيت محبة الناس ليسوع ليلتها لتيمك
~~حبه.

# يخزي الله من يكفرك، ولكن الذي كان في أورشليم كالدجاجة الغريبة صار عندنا
~~أغرب.

# حللت يا يسوع محل ابن عمنا العاشق، وإلهنا الولهان الطماح، فأهلا وسهلا
~~ومرحبا.

# علمتنا: أعطنا خبزنا كفاف يومنا فهات خبزا.

# إننا ننسى ليلة عيد صليبك أوجاعنا، ونصدق من خبروا أنك حملتها عنا، ولكن صباحنا أسود.
~~إن خيراتنا بين أيدي هؤلاء المهللين ليلة عيدك، والمتوجين في صباحه، والمعجن عدو
~~الرغيف.

# أعطينا ما لقيصر لقيصر، وما لله لله، فأصبحنا على الأرض البيضاء، فهل عندك تعليم جديد
~~تبلونا به لنؤجر؟

# البشرية كلها علينا، والدينار الذي رأيته في القدس نام مثلك في الحبس. قلت: لا تعبدوا
~~الربين فتركناه وتبعناك، فانظر ماذا تعمل لنا، هات ما عندك يا يسوع فالاتكال
~~عليك.

# هل من هرقل يخلصك من أكاسرة اليوم؛ لنعيد لك عيدا جديدا؟ هل من هيلانة تنجيك من
~~الرطوبة التي ألبستك قميصا من الزنجار، أنا والله خائف عليك من الاستسقاء.

# سلام أيها القروي، والمجد لك يا ابن الضيعة.
~~(نوروا) يا مساكين، نور الله عقول رعاتكم، إن بساط الصيف واسع، أما الشتاء فطوبى
~~لمن يقطعه. إنه يعيش عمرا جديدا. ms061 تعللوا بقول معلمكم: من يصبر إلى المنتهى
~~يخلص.

# عظموا الخشبة بعد ثلاثة عشر قرنا، واسألوا الله أن لا تسوس.

# وقرب نصف الليل انتهى الفيلم، فقعدت منهوكا كمن قطع عشرين واديا، وهبط ربعي عن
~~التلال، وجرى حديث عن الرب يسوع سأنقله إليك فلا تلج بحياة ربك، وإذا عذرتني كما عذر
~~جارته بنت المجدل فربحت سعادة الدارين، نعمت وإياك هناك بجيرة ذات النورين، ليت لي ولك
~~ربع حظها.





# | مجلس القرية يلوم الحكومة




# لا نعني بمجلس القرية المختار والعضوين المعينين من الحكومة. فمجلسنا هذا لا ينتخب
~~ولا يعين، ولا يتقيد بعدد، وليس له نصاب قانوني؛ قبته سنديانة الكنيسة ودورته دائمة،
~~قبل القداس أو الزياح. نعقده حيث نجتمع؛ في السهرات، في عيادة المرضى، أو السلام على
~~الغائب، فالسلام عندنا يحل على من يغيب عن الضيعة ولو يومين.

# من حضر باع واشترى فالأمر شورى بيننا، ولا خلاف على الرئاسة، فما أحد خير من أحد إلا
~~بالصحة والعافية والرأي السديد. فإذا دارت الغربلة والبخل حسبتك في طاحون أنطلياس، لا
~~محاباة ولا شفقة. المجلس دينونة رهيبة، ومن يشهده خال أنه في وادي يوشافاط، والويل لمن
~~ساءت سمعته وقلت هيبته، فالمجلس يشجبه ولو كان رأسه ينطح السحاب.

# أما الاجتماع الذي أحدثك عنه، فكان مساء الاثنين 16 أيلول، فأكثر القرية ينتظرون صاحب
~~البريد عصر الإثنين أو الجمعة، وهو لا يخرم ولا يخلف الميعاد. استبطأه الناس ذاك النهار
~~فتفرقوا ليتعشوا، وعشاء القروي مع غياب الشمس، فكأنه صائم رمضان أبدا.

# نهق حمار صاحب البريد في سفح القرية عند الدغشة فرددوا: جاء، جاء. وازدردوا لقمتهم
~~ملهوفين، وعادوا إلى الاجتماع على سطح البئر، وإن شئت تعبيرا جديدا قلنا لك
~~(الفيرندا) لا السطح والمسطبة.

# كانوا فيما مضى يسألون بطرس - البوسطجي - عن المكاتيب المضمونة الحاملة بشائر الفلاح،
~~لأهل الكادحين عبر البحار، ولكنهم صاروا غير مرغوب فيهم حتى في السنغال، أما اليوم فكل
~~بضاعة البريد وطنية؛ بلاغات محاكم، وإنذارات، رسوم مسقفات ومسكرات، وغرامات يجود بها
~~بعض الجنود الخيرين على من يفتح باب بئره، أو لا يعمل ms062 السدادة باطونا أو حديدا.
~~فباتوا في هذه الأيام الرحراحة يتهافتون على الجرائد. كل يتناول واحدة من الصحف
~~والمجلات التي ترد علي. الجميع يعنون بأخبار الحرب؛ فالملسوع يخاف من جرة الحبل، فحرب
~~الأمس أهلكت نصف سكان القرية، وسكرت حارة برمتها. أستغفر القلم والذاكرة بل فتحت
~~أبوابها وسقوفها، أما اليوم فعادت الضيعة كما كانت من قبل نقدا وعددا.

# كانوا يتوقعون أن تعلق الحرب بأوروبا فابتدروا سلاحهم؛ من خروب ما كانوا يبالون به،
~~فصح قول المثل المحلي: جاء من يعرفك يا خروب، وثمار لم يكونوا يحرصون عليها لو لم
~~يتذكروا كيف كبرت قيمة التين وابيض وجه الخروب، فصار دبسه سيد المائدة زمنا، ككافور
~~في مصر.

# بشرتهم الصحف بالسلام العالمي، فدعوا للآفال ولجنة الخمسة، وحيوا الأساطيل الإنكليزية
~~الساهرة على السلام بأعين لا تنام، وانصرفوا إلى الأخبار المحلية، فلفتت نظرهم الموازنة
~~فتداولوا حديثها. أما ساعي البريد بطرس فما وعى شيئا من هذا، انبطح يشخر، وكيف يسهر من
~~يطوف زهاء ثلاثين قرية في الأسبوع مرتين، وفي خرجه مئات الرسائل المضمونة التي تفتقد
~~بها الحكومة رعيتها، وتحصل الغرامات.

# وخف عدد الناس فصعدنا إلى (قبة الوادي) لأن الليلة كانت حرة، فقعدنا حلقة على الحصير
~~كأننا في حلقة النظام، أو أحد المحدثين. بضعة عشر شخصا كل وجريدته، وبينا أنا أفتش في
~~صحف فرنسا عن نبأ الكاتب الشهير هنري بربوس إذا بواحد يشق الحديث قائلا: هه، صدقوا
~~الميزانية.

# فاشرأبت الأعناق وقال واحد: أية جريدة معك.
~~- صوت الأحرار.

# وقال آخر: كم مليونا.

# فأجاب: أربعة ملايين و... و... وكسور.

# وسأل أكثرهم: والطريق ...

# وكان سكوت وتغامز، أما أنا فنمت عن هذا الحديث وتشاغلت بصحيفتي. إن قصتي مع قومي،
~~وكلهم خير مني، كقصة الأرملة وطبختها لبنيها. وهل وعود حكومتنا غير هذا! أما تلك فجاءها
~~عمر وكيس الطحين على ظهره، أما نحن فقدرنا لا تزال منصوبة على الموقدة والطعام لما
~~ينضج، غير أننا ما نمنا ولن ننام؛ فالجوع فضاح.

# فنهرني شيخ مجلسنا ونهزني قائلا: أيش بك، احك. اكتب للدباس.

# فضحك فتى منا خفيف، فخفت أن ms063 يغضب الشيخ لأنه شواط، فتواضعت له وقلت: يا خال، الدباس
~~مات، وموعد وصول جثته من فرنسا يوم عيد مار روحانا (29 أيلول).

# فهمد كالمخجول وقال: أنا ما عرفت! الله يرحمه، عمله مليح مع جيرتنا، من الريس
~~اليوم؟

# قلت: حبيب باشا السعد.

# فقال: عال عال. إذن اكتب للباشا.

# فأجبت: عرضنا له عام أول.

# فابتدرني قائلا: أنت ومن؟

# فضحكت، لأن ضمير الجمع معدوم عندنا، وقلت: أنا وأنتم.

# فقال: وأيش صار.

# قلت: ...

# فهز رأسه وقال: هيهيء، وأطرق طويلا.

# واستلم الحديث شاب فقال: الطرق تعني مدير النافعة، لماذا لا تحكي معه؟!

# فقلت: حكيت. ويشهد لي الصديق كرم ملحم كرم.

# فقاطعني قائلا: صاحب ألف ليلة وليلة.

# فقلت: نعم هو بعينه.

# فاعترض آخر وقال: عليك بمدير الداخلية.

# فقلت: كلمته في بيت صديقي نسيت عازار، في غرزوز. ورأى أحدهم أن المحافظ يقدم ويؤخر،
~~فأجبت: كذلك فعلت في غرزوز، ثم ذكرته في عاليه.

# وقال أحدهم: والقائمقام.

# فقلت: آخر حديث كان بيننا يوم عيد مار يوحنا (24 حزيران). سألني إذا كان عندنا مشاع
~~فقلت له: الضيعة كلها مشاع. ووعدني بزيارة، وأظنه فزع من الطريق فتأخر.

# فقال أحدنا: يا هو، نسيتم النواب.

# فأجابوه: النواب يسألون عنا ويعرفوننا قبل الانتخاب، النواب مساكين ما بيدهم
~~شيء.

# أما شيخنا فاحتد وانتخى - هو خائف أن يموت ولا يصلي عليه المطران - وأخذ يشيخ علي:
~~يظهر يا خالي أنك تعرف تخربش على الورق، وتطقطق على الآلة (الآلة الكاتبة) ليل نهار.
~~خبرهم عن طريقنا أنها أهم درب في جبل لبنان، (قادومية) تربط الدنيا ببعضها. ما سمعت حكي
~~الجرائد عن سيدنا البطرك؟ لا تتعجبوا، البطرك ملزوم يمشي! المجمع اللبناني يأمره بزيارة
~~أبرشيته، هكذا قل لهم حتى يعرفوا حالهم.

# فعلت ضحكة أحس بها الشيخ - مع أن الفتى أكل ثلاثة أرباعها - فعقد حاجبيه ودار ثم قال
~~لي مشيرا إلى الشباب: أولاد! الحكي معهم ضائع. يا مارون، ما قلت للحكام إننا دفعنا ربع
~~المجيدي، ونصف المجيدي، والليرة، والربع. منذ سنة الستين إلى اليوم، والحكومة ما صرفت
~~بارة واحدة على دربنا، لو ms064 ردوا لنا مالنا بلا فائض عملنا أحسن درب في لبنان كله بلا
~~جميل مخلوق خلقه الله.

# فقلت له: قلت لهم كل هذا، وقلت لهم أيضا: إن الحكومة اعتبرت دربنا فعدتها من
~~(المنافع العامة) بقرار سجل في النافعة تحت رقم 2116 بتاريخ 22 آيار سنة 1932 وقلت لهم:
~~إن شق الباقي - 6 كيلومترات - يربط الشمال بالجنوب وتنفتح أقرب درب إلى الأرز وقلت
~~...

# فكأنه رثى لي فقال: طيب، طيب، يظهر أنك قلت كثيرا. لماذا ما سمعوا لك؟

# فأجبته: لا أعرف! فهز رأسه واحتبى. فقال واحد: كل هذا تعب باطل، ما لها إلا
~~الفرنجي.

# وبهتنا محيرين فضحك شاب من عادته قراءة الجريدة من العنوان إلى الإعلان وقال: خبر
~~كويس.

# فأصغينا إليه، فقرأ علينا خبرا أذاعته جريدة الراصد، وهو أن مدير الداخلية طلب من
~~القائمقامين تقديم تقرير عام عن حالة كل قرية ودسكرة، ومبلغ حاجتها إلى الإصلاح من
~~ينابيع شحيحة وملوثة وأمراض.

# فهتفوا جميعا: نشكر الله، لا ينابيع ولا أمراض.

# فقال: اسمعوا. وأتم: والطرقات اللازم فتحها وإصلاحها، فصاحوا جميعا فرحين: جاءت وجاء
~~بها الله.

# وخفتت أصواتنا فقال واحد مشئوم: اقرأ تفرح، جرب تحزن.

# وقال آخر لعين جدا: إذا وعدتكم الحكومة بضريبة صدقوا، أما إذا قالت لكم أعمل الطريق
~~فيا طولها غربة.

# فهز الخال رأسه وقال: إذا بقينا على ما نحن كيف يزورنا سيدنا البطرك، أظن الحكومة
~~مهتمة بالطرق لهذا السبب.

# فتبسم الكثيرون، فعدا الشيخ طوره، وكاد يخرج من جلده، وصاح بنا: عيب علينا أن يجيئنا
~~البطرك ماشيا. ثم هدأ لحظة، فصمتنا نكظم الضحك، فقال لنا: بدا لي فكر.

# فقالوا جميعا: هاته يا بو يوسف، فأجابهم: غدا متى جاء سيدنا احملوه من أول (خراجنا)
~~إلى آخره؛ لئلا تصيبه مصيبة عندنا تصيرنا مثلا بين الناس. استرنا يا رب.

# وتحرك للذهاب، فنهضوا جميعا كأنهم معلقون بخيط واحد.

# أما ما أقره (برلماننا) قبل الانصراف فهو أن نقطع الصفحة السادسة من عدد الأحرار (20
~~تموز و24 آب) ونرفعها إلى حضرة مدير الداخلية، مع العريضة التي نصوها هم، وإليكها بعد ms065 الترجمة:

# تطلبون إفادة القائمقام عن قريتنا، فلكي تعجلوا في شق طريقنا - وزاد الشيخ:
~~قبل حضور غبطته - وتحسبوا حسابنا في الميزانية الجديدة ، أرسلنا ما كتبه أحدنا
~~مارون عبود عن قريتنا وطرقها، فإذا لذلكم (النحو) قرأتم ما كتب، وإن أعجبتكم
~~البساطة قرأتم عريضتنا هذه، ثم سردوا موقع الطريق وعلاقتها القديمة والجديدة
~~بالجمهور. وغب الفحص والتحقيق إذا لم تصدقونا تتضح لكم حالنا وحاجتنا إلى
~~الطريق، وأننا بقينا وحدنا بلا درب، فإن كنا محسوبين من رعيتكم تشقوها لنا، وإن
~~تتعذروا عن شقها كلها أوصلوها إلى أول خراجنا، ونحن نتكفل لكم بإيصالها إلى
~~ضيعتنا، وتسليمها لجيراننا أهالي صغار، وجربتا، وتولا، والبقيعة، وضهر أبي
~~ياغي، وشويت، وهكذا نربط البلادين: جبيل والبترون، والمحافظتين: الشمال وجبل
~~لبنان، ويصير عندنا طريق تمكننا من بيع العنب والتين والزيتون والإجاص
~~والسفرجل، وإيصال دخاننا إلى مستودع الشركة بالوقت، فلا تغرمنا وتخرب بيوتنا،
~~وحينئذ نقدر على الدفع للجباة ولا نردهم فارغين. كثيرون منا يا أفندي يموتون
~~ولا يلحقهم طبيب ولا دوا، فأطباء البلاد نزحوا، والفرمشيات سكرها أصحابها،
~~فأملنا أن تلبوا طلبنا الزهيد الذي لا يكلفكم إلا خمسمائة ستمائة ورقة، أنتم من
~~خير المولى تنفقون بكرم وجود ألوف ليرات على تقويم حيط، وتصرفون ألوف الليرات
~~تعويضا لواحد من المأمورين ما خسر شيئا في حياته بل ربح كثيرا وضب، فاحسبوا
~~- لا سمح الله بذلك - أنه كان منا موظف وصرفتم له تعويضا، فاصرفوا لنا مثل
~~هذا المبلغ وسموه مثلما تريدون: قرضا، تعويضا، حسنة لوجه الله، نحن قابلون
~~بذلك وإن كان لا يساوي قيراطا من أربعة وعشرين مما دفعناه وندفعه إلى الصندوق
~~منذ سنة الستين إلى اليوم، إن الذي يأكل ولا يطعم تذمه الناس، ونحن نعرف
~~الحكومة كالأب، والأب لا يفرق بين أولاده حتى المعاتيه منهم، وفي الختام نشكر
~~مساعيكم المشكورة ودمتم بخير سالمين.

# حاشية:

# إلى مدير الداخلية السيد صبحي بك أبو
~~النصر.

# هذه صورة محضر مجلس القرية نقلتها بحروفها، وسأنقل أيضا شيئا كثيرا بكل صراحة،
~~ولولا تعميمكم ما وجهوا خطابكم إليكم، فعسى أن تحيط بها المراجع ms066 علما فقد أغلينا الورق
~~وما من مجيب.

# وأزيد حضرتكم علما أن متمشرقا كبيرا شاء زيارتي في لبنان فأجبته: إذا جئتنا في عيد
~~الفصح تجدني في عين كفاع، فإذا كنت رياضيا كجماعتك الإنكليز، فاستعد للسير على قدميك
~~في طريق قلقة المجاز، تتعثر فيها المعزى. فتعجب الأستاذ كيف يكون هذا في جمهوريتنا
~~السعيدة بطرقها الرئيسية المزفتة العريضة كشوارع لندرة، حتى تنازل وقال: يظهر أنكم
~~توجهون بضاعتكم.

# إن هذه الصراحة التي أخاطبكم بها قد خسرتني الكثيرين من أصحابي، عوضني الله من هؤلاء
~~جميعا بصداقتكم التي أخطبها وأتمنى أن تكون كشهر الصوم في الطول.





# | رسالة إلى الرياس




# إليك يا سيدي الرئيس، أوجه - بعد السلام - أول كلمة تصدر عن عاليه. لا تتعجب أن أسلم
~~عليك بالرئاسة، وقد سقطت من يدك، فنحن الجبليين نقول مع تلميذ لأمنه: من صار كاهنا مرة
~~كان كاهنا إلى الأبد. فالخال بو يوسف ظل يحسبك رئيسا حتى 16 أيلول.

# أكتب إليك لأبلغك عرفان جميل قرية مهملة تحترم الأموات أحسنوا إليها أم أساءوا. أنت
~~لم تحسن إلينا بيد أنك ما أسأت قط، فلا أدري كيف أصحح فيك قول المتنبي:

# أنا لفي زمن ترك القبيح به

# من أكثر الناس إحسان وإجمال

# فشقكم الطرقات محتجين بإيصالها إلينا، ثم وقفها على أبواب الأديار أفسد معنى البيت،
~~فلا أدري كيف جوزت هذا وأنت وعيت في صدرك قوانين الدول كما قال الدكتور فياض في تأبينك.

# سيدي:

# ما مشينا في ركابك، ولم نمر أمام نعشك، إلا أننا - علم الله - أسفنا جدا
~~على شبابك المتقد، وثقافتك الواسعة العميقة، عذرنا واضح يا سيدي، حاولنا تأليف
~~(وفد) لنظهر بين الناس، وإن كان الظهور يقطع الظهور، فحالت دون رغبتنا وعورة
~~الدرب، لا تظنني مبالغا، فبالكد كنا ننقل الذين يمضون لسبيلهم من مستشفيات
~~بيروت، نقع ونقوم مرات تحت النعش. يؤيد ما أزعم بيروتيون كرام شيعوا معنا جثمان
~~نسيبتهم، أدال كيرللس عبود، منذ سنة ونصف، ففاضت ألسنتهم بالأدعية الخيرية
~~للحكومة الساهرة على راحتنا!

# ستأسفون يوم يبلغكم تأخرنا، عفوا، بل فقدان بضع حلقات من سلسلة ms067 الموكب،
~~وستندمون حين تعلمون ما فعلت القرية الصغيرة التي لم تخطر على بالكم واستهنتم
~~بها.

# اجتمعنا - مجلس القرية - بعد 16 أيلول مرة واحدة ، واتفقت كلمتنا على تعطيل
~~العيد الكبير(عيد مار روحانا 29 أيلول) حدادا

# 1

# عليكم واحتراما لوصولكم ميناء العاصمة، فلم ندق الجرس إلا بضع
~~ضربات حزن؛ إيذانا بحلول الصلاة مساء والقداس صباحا، ولم نحرق القندول
~~والبلان والكاز على سطح الكنيسة، ولم نشعل القناديل، فكانت الضيعة خرساء سوداء،
~~لا دق جرس ولا تنوير، ولا مجال (قول) ولا رقص، ولا زمر، ولا (دبك) حتى القداس
~~كان صغيرا.

# اسأل القرية فأنا (واقعي) في أحاديثها، كل هذا فعلناه بلا دعوة، ومن يدعونا
~~ونحن ما زلنا منسيين كما كنا في عهدك، فعسى أن يفيد هذا الدرس، فلا نهمل ولا
~~ننسى غدا.

# الكلام بيني وبينكم، الظاهر أن الحكومة ما دعت إلى مأتمكم إلا من (قيدت)
~~أسماؤهم في دفتر (القروض) التي ابتدعتموها، فحققتم أحلام كل قرية ودسكرة كما
~~قال صديقي صاحب البيرق، ولكن أظنه يذكر جيدا أن أحلامنا نحن ظلت أضغاثا، ما
~~أقرضتمونا؛ لأنه لم يتوسط بيننا وبينكم غير (حقنا). خطيئتي عظيمة يا مولاي،
~~ليتني تركت قومي يتوسلون إليك ببطاقات من يمنحون البركة الرسولية والدعاء
~~الأبوي.

# لا أدري إذا كان بلغك أن كثيرين لم يلبوا الدعوة هون عليك لا تتعب يا
~~أستاذ، هذا حالنا. نحن مع الواقف، والمولي ما له صاحب. لقد علمناهم درسا
~~عميقا من دروس المروءة والوفاء، فلعلنا لم ننفخ في رماد.

# كأنني أراك تحك رأسك وتقول: عين كفاع، عين كفاع تذكر جيدا، تفطن مليا،
~~تذكر كتابي الأخير المسجل في بريد جبيل المذيل بكلمة شخصي، ففيه (مصور) الطريق،
~~وفيه وعد صريح بتخليد اسمك في صدر جبل (القطين) الجبار، كالفاتحين المرقومة
~~أسماؤهم عندنا على صخور وادي حربا.

# 2

# وبعد، فالماضي مضى، عسى أن يكون الحق حبيب الله في (العالم) الذي صرت إليه،
~~وليس في عالم (الآخرة) قرية مهملة مظلومة كعين كفاع ننقل إليها ونعلق بها إلى
~~الأبد. يعد (المجلس السماوي) طريقها من المنافع العامة لتصل ms068 إلى قصر مار بطرس
~~وبولس، وتقف على باب كرسي مار يوحنا فم الذهب، ونبقى نحن بلا درب، حتى في
~~الملكوت، إلى دهر الداهرين.

# أنا خائف كثيرا من هذا، بحياتك تطمئنني والسلام عليك.





# | وداع الرئيس حبيب باشا




# اليوم سلم شيخ لبنان مقاليد الحكم إلى فتاه، ونعم الأب والابن.

# أبى القلم إلا أن يودع فارسا جالد عشرات السنين، وشيخا مفردا حمل على منكبيه أثقال
~~جبل وأهوال دهر.

# ففي كل طية من جبينه تستريح أمنية متعبة، وتحت كل شعرة من مفرقه يرقد أمل
~~منهوك.

# ما كان قط إلا قائدا، شابا وكهلا شيخا، فكأنما ولد للعظائم.

# ما عجن لبنان وخبزه رجل مثله، ولا رأى أحد منا ما رأى ابن هذا البيت.

# فمن عهد الإقطاعات، إلى زمن المتصرفية، إلى يوم الانتداب، والحكومة قائمة قاعدة في
~~بيت سعد الخوري.

# لست أؤرخ الآن، فادرس تاريخ سعد فهو تاريخ لبنان الحديث.

# فيا ابن البيت الذي (ذاب) في حب لبنان، إننا نحييك.

# إننا نودع رئاستك شاكرين حامدين، فما أبقيت من جهدك شيئا.

# لئن غاب شخصك عن الديوان، فرأيك ماثل في كل مكان.

# يا أبا اللبنانيين.

# يا ابن بيت الجبل.

# أيها الوجه اللبناني المجيد.

# يذكرنا محياك سيماء لبنان المحضة.

# السيماء التي يبتلعها الأفق رويدا رويدا.

# سيذكرك لبنان بالتعظيم، ويعلم أنك كنت حاكما له وأبا.

# تهش للقمر وترحب بالمثقف، وتداور العنيد الوقح.

# خدمت بلادك حتى أعييت، فأنت بالراحة الجليلة جدير.

# فاجلس على عتبة بيتك، وانظر إلى البستان الذي حرثت حتى المساء.

# لقد سقيته عرق جبينك، ودفنت مع كل حبة ذرة من حياتك.

# لقد ألقيت منجلك التي فضضها الحصاد، فبارك الآتين بعدك.

# هنيئا لمن تحل عليه بركة اليد النظيفة.

# الرءوس تنحني باحترام أمام اليد العليا.

# أما اليد السفلى فتزدرى.

# سنذكر ولايتك مرددين قول أبي الجهم في معاوية:

# نميل على جوانبه كأنا

# إذا ملنا نميل على أبينا

# نقبله لنخبر حالتيه

# فنخبر منهما كرما ولينا

# عمرك الله ما لبقت بك الحياة.

# فبقاؤك أمل أشهى من العنقود.

# ورجاء أخصب من الحبة.





# | بمناسبة الدستور والاستقلال




# كسائي ms069 كسائي إنه الدرب بيننا

# فلا تدع النغر المخوف بلا درب

# هذا ما قاله ابن الرومي في الدرب، والدرب حديث ابن عين كفاع فهو يتوجع، وإن لم يبك
~~كصاحب امرئ القيس لما رأى الدرب دونه، قالوا للجوعان ثلاثة وأربعة فقال: سبعة أرغفة.
~~وأهالي عين كفاع المحرومون من حق المرور إذا وعظهم الخوري قائلا لهم بلسان المخلص: أنا
~~هو الطريق، والحق، والحياة، جدفوا في قلوبهم حانقين على من هضموا حقهم في الطريق التي
~~هي الحياة.

# طريق عين كفاع مشكلة دولية قد لا تفضها جامعة الأمم، فكلما داويت جرحا سال جرح، جعلت
~~في ظل جمهورية الإخوان وأبناء الأعمام غاية مبررة لوسائط ساداتنا الأحبار المحترمين،
~~فتمسحوا بنا كتيس الخطيئة، ولما تراءت ظلامتنا بعد حين لفخامة الرئيس السابق «حبيب باشا
~~السعد» أدرك أن الطريق هي العلاج الشافي لجراح القرى والمزارع السبع فأمر بشقها، ولكن
~~مبضع حضرة مدير النافعة تحول عنها، إما لأنه كان يداوي الجرح الأقوى، وإما لأن قلبه
~~رقيق لا يحتمل فظاظة الشق، كان موعدها شهر آذار فنسيها كما قال، وهكذا انقض علينا آذار
~~الهدار أبو الصواعق والأمطار، فترك الدار تنعى من بناها، وعدنا نبني من جديد فتصدى لنا
~~(العجز) وصح بنا قول المثل: لسوء حظ الحزينة سكروا المدينة. أما اليوم فالقرية سكرى
~~بالآمال تحلم بالحياة والمساواة، وإن شاء الله يشرب الكمون.
~~•••

# الليلة مساء الجمعة، واليوم عيد رهبان مار مارون، وهؤلاء قديسون طاروا إلى السماء
~~رفا واحدا، 350 شهيدا، فأحدث وصولهم لبكة في الملكوت، كما يحصل في الفنادق الكبرى
~~عند وصول أفواج السياح، أما مانحهم إكليل الشهادة، أي قاتلهم، فهو أخوهم بالرب الأسقف
~~ساويروس من أتباع أوطاخي وديوسقوروس، قتلهم لتمسكهم بإيمان المجمع الخلكيدوني، وكم قتلت
~~رؤساء المذاهب من أبرياء وأبادت من شعوب وأمم.

# لهؤلاء الشهداء إخوة عندنا - الضمير يعود إلى عين كفاع - فالأسطورة تروي أن دير
~~القطين العظيم - راجع آثار لبنان للامنس - كان مأوى رهبان أتقياء قتلوا كإخوتهم رهبان
~~مار مارون، ولم يعصمهم سور الدير الحصين القائم صامتا كئيبا في وادينا الرهيب كجبار
~~مقهور. ms070 لهذا تغالي عين كفاع في احترام هذا العيد المثنى، ويذكر أهلها بحسرة الرهبان
~~الشهداء كلما أطلوا من أبوابهم الشمالية، ووقعت عيونهم على هذا الدير الخرب، الذي لا
~~يشبهه في لبنان غير دير قزحيا، مخرج الشيطان من الممسوسين بعد أن يشبعه الراهب قتلا
~~بمداسه، أما ديرنا فأروع وأقدم منه، وفي الخراب روعة وعبرة لا تقرؤها في سطور البنى
~~العامرة. أما ماذا ينفع ديرنا المؤمنين، فصاحبته (سيدة البزاز) تغزر حليب الأمهات
~~فيهر من ثديهن هرا، أو يجري مثل النهر كما روت لي إحدى العجائز.

# إذن علمت - لا شك - أن سماع القداس في هذا النهار لازم، والبطالة عن جميع الأشغال
~~العالمية واجبة، ومن يخالف يأثم، والأفصح - كما يعبر اللاهوتيون - يخطئ خطيئة مميتة
~~تنزل إلى جهنم، ولا يحل منها إلا يمين الخوري الطاهرة، فننجو من الهلاك الأبدي، فالعيد
~~- علم الله - فضيل كما قال محمد محسن عضو مجلس إدارة متصرفية لبنان في عيد مار ساسين
~~الواقع يوم السبت فاقترح تعطيله وقبل اقتراحه بالإجماع، فشم المجلس الهواء ثلاثة أيام،
~~ذكر فيها بالخير إبراهيم صادر صاحب المفكرة التي هدت محمد محسن إلى قديس اسمه ساسين
~~نفزع به الأولاد كيلا يتشيطنوا.

# وكانت للعيد أروع بهجة هذه السنة؛ لأن المهندس وديع بعقليني أنهى ليلته تخطيط الطريق،
~~فكان القداس وصلواته وتضرعاته وابتهالاته من نصيب فخامة الرئيس، أما فخامة الباشا
~~الحبيب فأخذ نصيبه في حينه، ولا يزال الدعاء له ملء الأفواه.

# وليوم الجمعة عندنا ميزة أخرى لا تفارقه، فهو موعد وصول صاحب البريد. فلو مات - مثلا
~~- عزيز علينا يوم السبت مساء لا يجيئنا نعيه قبل مساء الجمعة أي بعد أسبوع، فيصح بنا
~~قول المثل: يا معزيا بعد حين يا مجدد الأحزان. يقول المثل اللبناني: إذا كذبت بعد
~~شهودك، أما أنا فشاهدي في يدي وهو ختم البريد وخبري فرح - يقطع الموت من الدنيا.

# دعتني لجنة دار الأيتام الإسلامية لحضور الاحتفال بالأستاذين أحمد أمين، وعبد الرحمن
~~عزام المصريين، وسماع محاضرة أحدهما أحمد أمين، وأنا ممن يحترمون اجتهاد أحمد الأدبي،
~~فأرسلت كتابها إلي يوم ms071 السبت 25 تموز فوصلني الجمعة مساء، بعد الحفلة بيومين.
~~•••

# قد أدركت بعد ما قدمت لك أن سهراتنا ستكون حافلة. نعم يا سيدي، وإنها من ليالي الدهر،
~~بحث فيها (مجلس القرية) شئونا هامة. وقبل تسجيل وقائع جلسته الخطيرة لا بد لي من أن
~~أعرفك تواريخنا، وحدودنا، ومواقيتنا. الحدود والتخوم في عين كفاع كهوف ومغاور، فلو سئل
~~أبو يوسف أين حصدت اليوم؟ أجاب: عند مغارة القطين. ولو سألت المعاز أين سرحت المعزى
~~الليلة؟ قال لك: عند مغارة البابين. ولو سألت الصبيان من أين أكلتم عنبا وتينا؟
~~أجابوك: من عند مغارة الفتاح. ولو قلت للصبايا الحاملات العنب المتلالئ كثغورهن، من أين
~~هذا؟ قلن لك: من عند مغارة طنوس فرنسيس. ولو سألت الناطور: أين رأيت أثر ديك فلان،
~~ودجاجة فليتان؟ قال: عند مغارة القس مرقص أو مغارة القرقفة، ولو قلت لناظر يحملق: ماذا
~~ترى؟ قال لك: رجلا فوق مغارة شير بنور لعله فلان. ولو خبرك الشيخ عن بطولته في أيام
~~عزه قال لك: كنت معهم عندما كبسنا اللصوص في المغارة السودا، يوم عيد مار إلياس،
~~وسلمناهم لطالب بك - مدير جبيل قبل ولده الشيخ وديع، حاكم بيبلوس.

# أما مواقيتنا فصلوات، فهم يقولون جانا الجابي صلاة الظهر، وجا عداد المعزى عند صلاة
~~الرهبان، ووصل المهندس بعقليني عند دقة الصلاة، وكبس مفتش المونوبول الضيعة والناس في
~~الزياح، ورجع المرسال قبل القداس.

# أما التواريخ فأعياد، يقولون: ولد حنا يوم عيد مار بطرس، وتزوجت صابات يوم عيد
~~ماريحنا - يوحنا - ووقع البطرك إلياس عن البغلة قبالة عين كفاع يوم عيد جميع القديسين -
~~وعيد جميع القديسين في الكنيسة كالجندي المجهول في الدولة - ووصل جرجس من أميركا ليلة
~~عيد مار روحانا - قديس الضيعة - ومات صباح الميلاد، وكانت زلزلة (سنة 1918) ثاني عيد
~~مار روحانا، وانتهت الحرب يوم عيد مار شليطا، وماتت بقرة فلان ليلة الغطاس،
~~وهكذا.

# والقرويون يعتقدون باختصاص القديسين، فكل قديس مختص بمرض، يشفي منه أو يبلي فيه. فهو
~~يفعل الأمرين، كما يقول الشاعر: إذا أنت لم تنفع فضر ... إلخ، وبعض القديسين ms072 يخنق أيضا،
~~ولذلك ينذرون لهم عند وقوع أقل عارض لهم. فسبحان مقسم الرزق على عبيده الصالحين في
~~الحياة والممات. فالقرويون يتوقعون الري يوم عيد مار شليطا (20 تشرين  الأول) شفيع البقر
~~والحمير، وينتظرون نزول السماء يوم عيد مار جرجس البطل الصنديد الذي كان شفيع بني تغلب
~~قبل الإنكليز وموعده 23 نيسان، ورية نيسان تسوي السكة والفدان، والخضر أو مار جريس أبو
~~الحربة يخضخض البحر في هذا اليوم مفتشا عن أولاد التنين الذي قتله وخلص بنت الملك من
~~شره.
~~•••

# أقبل الليل وأقبلوا، وسلموا وسلم عليهم بطرس - موزع البريد - اللطيف الأمين، وجلسوا
~~كل على هواه، وتناول من يقرءون منهم الجرائد بلا إذن ولا دستور. وتحدث الآخرون عن
~~أعمالهم اليومية، عن بيادرهم، عن مصيبة أحدهم بموت بقرته على البيدر وانكسار فدانه، وعن
~~مؤاساة الضيعة له، والمؤاساة أحسن مزايا القرى، وخير ما فيها سلامتها من المن، وكان
~~حديث العنب فأثنوا على كرم (الكساير وشحواتا) لأن عنبهما يحلو قبل الكروم كلها، وكانت
~~المفاضلة بينهما، كما يفاضل بعضهم بين الشاعرين شبلي الملاط وبشارة الخوري، وتحدثوا عن
~~السفرجل، والأجاص، والزيتون، والتين، وعللوا النفس باليسر في العام القادم؛ لأن غلتهم
~~تنفق، فدعوا للأستاذ أده بطول العمر من صميم القلب ثم جاءوا على ذكر الدستور
~~والاستقلال، فقال واحد: نحن على ما نحن، بدستور وبلا دستور.

# وقال ثان: خلوا الدستور لطلاب الوظائف الكبيرة، نحن على هذه الحصيرة.

# فهز ثالث رأسه وقال: هذا كلام، الدستور مليح، كيفما دارت الحال.

# فأجاب رابع: عرفناهم فوق وعرفناهم تحت، العلة من الرجال، هم نوموا الدستور في القبور،
~~وصيروا الاستقلال للاستغلال. الدستور منفعة لناس معلومين، أيش نفعنا الاستقلال وأيش عمل
~~لنا الدستور؟ أين الضيعة مسكين ما له حظ من الحكومة إلا إذا كان له فيها ظهر
~~قوي.

# فقال واحد: إذن نحن حظنا أكبر من جبل جاج، أده ابن بلادنا.

# فقال واحد بكل هدوء: هيء، أده لكل الناس.

# فأجابه ذلك بلهجة القاطعة حجته: عال يا سيدي، رضينا، نحن نطلب أن يساوينا بأقل الناس،
~~بالأرمن يا سيدي.

# فأمن ms073 جاره على كلامه بقوله: وكثر الله خيره، فأعادها ذاك وقال قارئ الجريدة: كتب أده
~~للبطرك - فتغامز الشيوخ لأنه لم يقل سيدنا - والمطارين والمفتي ومشاريخ العقل وأصحاب
~~الجرائد وأعضاء المجلس ورؤساء الجمعيات يسألهم رأيهم في الدستور والاستقلال.

# فقال بو يوسف: غنمت لحاكم. وجر (كم) حتى بلغت قانون المونوبول طولا، وضحك كالساخر، ثم
~~عبس وقال بحدة ونزق: أيش هم الروسا والحكام، البطرك والمطارين يطلبون العشور ويأكلون
~~غلة المفلوح والبور. والحكومة تطلب الضرائب. يا بحر الله خذ عبد الله، كل هذا ما يرد
~~علينا شيئا.

# فقال شاب متعلم: الحق مع الخال، صار أده ريس جمهورية وأخذت الجرايد تطلب وتتمنى،
~~قولوا لي أية جريدة طلبت لنا شيئا، هل طلبت جريدة شق طريق؟ هذا لا يهمهم؛ لأن الطرقات
~~حولهم وحواليهم، كل هذا باطل، ما يعرف المرض إلا الواقع فيه.

# فقال قارئ الجريدة كالمستغرب: اسمعوا يا بشر، البطرك طلب أن يكون للأفوكاتو - المحامي
~~- ثلاثة أصوات، وللطبيب مثله، ولل ... فأتمها واحد: وللخوري؟ فضحكنا، وأومأ ذاك برأسه أن
~~لا. فقال كثيرون: خسر سيدنا البطرك وما درى بتقليله من قيمتنا، فقال واحد: نعم غلط
~~سيدنا البطرك. فسمعها أبو يوسف فازور ورفع يده قائلا: يا صبي سد بوزك، فضحك ذاك،
~~وشاءوا أن يتنادروا على إلياس فخبروه أن ليس له في الانتخاب القادم إلا ربع صوت لأنه
~~أمي. فحمي إلياس علينا وعلى أولياء الأوقاف الذين يأكلون أموالها ويتركون الضيع بلا
~~مدارس كما جرى في أيامه. وهوسوه فتهوس كعادته، فشهر الحرب على رجال الدنيا والدين، وسأل
~~إذا كان القاصد الجديد وصل، فعلمنا أن المسألة ستتطور.

# أما أبو يوسف فسكت عن حديثنا كأن لم يسمعه. ثم قال: في الزمان الماضي كان أعضاء
~~المجلس من الضياع. الله، الله يا دنيا كيف تقلبت الأحوال، كيف راحت أيام فارس أفندي،
~~وأسعد بك، والزغزغي. أعضا اليوم مساكين ما ينفعونا شيئا.

# كلهم أولاد مدن، وابن المدينة ما عنده شيء من أخبار الضياع. فقال واحد: ما كلفت
~~الحكومة نفسها وسألت أحدا من الضياع، ضاع حقنا يا ترى من سؤال ms074 بسيط.

# فجاوبه أبو قصحيا: على حد سوا، سألت أو لم تسأل، الرأي الأخير لمن؟ للفرنجي.

# وكانت كلمته فصل الخطاب فعادوا يستعرضون الماضي السعيد فقال كهل: العم أبو يوسف كان 
~~يقبض من موسم الشرانق وحده خمسين عسملية، أي عثمانية. من عند المغارة وحدها كان يستغل
~~بأكثر من عشر ليرات، أتتذكر يا خال قبضة عيد ماريحنا (24 حزيران) عدوها لك قدامي على
~~الحصيرة، كانت فوق الستين ليرة وأكثر. فابتسم أبو يوسف لذكراها الحلوة. وأشار المتكلم
~~إلى الجمهور بلباقة: تفضلوا، اسألوه كم قبض السنة.

# فتنهد أبو يوسف وأجاب: سبع ليرات، فقال أحدنا متجاهلا: ذهب أم ورق؟ فصاح أبو يوسف:
~~ذهب يا مجنون! وأين الذهب! ورق ورق، دفعتها مال طريق عني وعن الأولاد، ويا ليتها كانت
~~كافية.

# فتنهد أكثرهم عند ذكر الطريق وقال الكهل: وكان أبو يوسف يقبض نحو أربعين ليرة ثمن
~~دخان، كم قبضت يا خال عام أول.

# فأجاب ثلاثين ورقة قبض الجابي عني منها 17 ليرة، وأعطاني وصلا بالميرة. فهمس أحدهم
~~في أذن أبي يوسف: يسلم البيدر يا خال، فضحك أبو يوسف وقال: آيه، الحمد لله، السنة طيب،
~~البيدر مليح ولو محل، الجابي لا يجيء صوبه.

# فقال واحد: ولكنه يحجز اللحاف والطنجرة. فقال آخر: أيوة، الجابي وقح لا يذكر الخبز
~~والملح. تعشى ونام عند سركيس، وترك له الإنذار تحت المخدة.

# فقال أبو يوسف: كله هين متى وجد الخبز (اطلبوا دستور يحمي التنور).

# فأعجبتهم كلمته هذه فضحكوا جميعا، وأبو يوسف كالمرحوم والده الخوري موسى يحب السجع.
~~وهكذا عادوا إلى السياسة من حيث لا يدرون، فقال قارئ الجريدة: يطلب البعض جعل النواب
~~خمسة وأربعين، فقال واحد: إذن زادوا واحدا على أم أربع وأربعين، وقال آخر: ما الفائدة
~~لو صاروا مائة وخمسة وأربعين، نحن على ما نحن لا نخطر على بال أحد منهم. كل نائب يفتكر
~~بصحابه، ونحن قش رز، أحسن رأي أن تعتمد الضيع على جريدة تطالب بحقوقها.

# فقال ناقم: عجيب، كيف تغيرت الأحكام كلها بعد الحرب.

# فقال آخر: عندي شرح المجلة، ولكنهم قالوا ms075 لي: إنه صار ملغى. فضحك واحد مشهور بالتنكيت
~~فعلمنا أنها جاءت، فسكتنا ننتظرها فتنحنح وقال: أخذت أم سمعان لابنها كتاب لاهوت عتيق
~~من عند خوري الضيعة، فلما رآه معلمه قال لها : رديه معك يا ستي، هذا بطل، فقالت له أم
~~سمعان: يا ترى المسيح العتيق مات.

# فقال لبيب: كما في السما كذلك على الأرض. فكمل واحد ضعيف العقل وهو يظننا نصلي: أعطنا
~~خبزنا كفاف يومنا، فجاءت في موضعها وصح فيه قول المثل اللبناني.

# وقال مترصن: وزاد الطين بلة قانون المونوبول، من يخرم منه حرفا خرب بيته، فالسيف
~~مسحوب فوق رءوسنا ويقولون لنا: الاستقلال الاستقلال. وأين الاستقلال لمن لا يزرع حقله
~~بعقله؟ وأين الاستقلال للذي لا يسحب كيسه على عيني وعينك يا تاجر؟ وأين استقلال ابن
~~الضيعة والمزرعة ما دام تحت رحمة المفتش والورديان وبيته معرض للنبش كل ساعة، وغلته في
~~خطر الحرق إذا أرادت الشركة. مصيبة الضياع كبيرة جدا جدا وخصوصا ضيعتنا عين
~~كفاع.

# فقال أبو ميشال: هذا الصحيح، ثم هز رأسه وصاح: والله والله، وحق جسد الرب، وحياة
~~الله.

# فسد أبو يوسف أذنيه كيلا يسمع الحلف بالله بالباطل، أما أبو ميشال فما بالى بل انتخى
~~ووقف وقال: وحقك يا مار روحانا، فشخه - أي خطوة - ثنتين ثلاثة، لو ما كان ديب ناضر مثل
~~السبع وركض إلى عمشيت في الليل وعملوا له تسع حقن كان مات وبليت عظامه، يا هو. لو كانت
~~عقصت الحية عمي مارون من كان حمله إلى عمشيت! كان مات معنا على الدرب، اشكروا الله يا
~~ناس.

# فأخذ يشكر الله وأبو يوسف يدق بيده على ظهره استحسانا لما قال كأنني كنت أنا
~~الملدوغ، مع أنني كنت في عاليه ليلة عضت الأفعى أخانا ديب ناضر. واسترسل أبو ميشال في
~~حديث مؤلم عن الذين ماتوا ولم يسعفهم طبيب، فتنهد الناس جميعا ودعوا للرئيس بالخير
~~لأنه أمر بشق الطريق، وهندسها البعقليني.

# ثم آل الحديث إلى فتى حامل شهادة فقال بلهجة خطابية إنما بدون سيداتي سادتي: لا بطرك
~~ولا حاخام ولا مفتي ms076 ولا مطران، ما حك جلدك مثل ظفرك، يجب أن نهتم بأمورنا، كلنا نعرف أن
~~القرى حياة الحكومة والمدن فلماذا تهملها الحكومة؟ قولوا لي. هذا ناتج عن خمولنا نحن
~~أهل القرى، الحكومة لا تعرفنا إلا يوم الانتخاب، وحين تحتاج إلى إمضاءاتنا للشكر
~~والتأييد، فلو كنا رجالا ما انتخبنا ولا أيدنا إلا من يؤيد مطالبنا العادلة. يا
~~ذوات.

# فهز أبو يوسف رأسه وتبسم لكلمة (ذوات)؛ ولكنه التفت صوبه، فقال الفتى: تذكرنا الحكومة
~~في أيام المواسم فترسل الجباة لسؤال خاطرنا، فتهلل أبو يوسف لها وقال: صحيح.

# وقال الفتى: تأخذ منا لتعطي غيرنا. فضحك أبو يوسف وقال آية الإنجيل: من له يعطى
~~ويزاد. فقال الفتى المتحمس تتذكرنا الحكومة كما يتذكر المعلم، أي: الملاك، شريكه يوم
~~العيد إذا تأخرت العيدية، أي: الهدية، أما في أيام البيدر فيحاسبه على الحبة.

# وتوقف قليلا فخفنا أن يرتج عليه، ولكنه استأنف كلامه قائلا: البطوا الذين ركبوا على
~~ظهورنا حتى وصلوا إلى الكراسي، ولما صاروا في السرج ما عادوا ذكرونا ولا عرفونا.
~~فلتعلفنا الحكومة حتى نسمن، الحمار يعلق له صاحبه أقة شعير ليركبه طول النهار.

# فصاح أبو طنوس: عشت يا بطل، وتحمس الجمهور فقال واحد: ربما كان بين الذين سألهم الريس
~~من يعرف أحوالنا، فقال الشاب: لا تعيشوا على: ربما ولعله، ارفعوا أصواتكم والرئيس يسمع،
~~أنا أعرف الأستاذ أده.

# فناست الرءوس تعجبا، وتناظروا هامسين: هو، هو، يعرف أده! أما الفتى فلم يبال وأتم
~~حديثه قائلا: فهموه أنكم تدفعون ولا تقبضون، يأخذون منكم ليعطوا غيركم، خبروه أن
~~الموظف إذا كان بخير قال البلاد بألف خير، والعكس بالعكس. فهموه أنكم تموتون ولا يعلم
~~بكم أحد، لا أطباء ولا صيدليات ولا طرقات ولا مدارس، ولا ماء ولا كهرباء. خبروه أنكم
~~منذ سبعين سنة ما صرف لكم غرش واحد من صندوق الحكومة لإصلاح طرقات القدم والحافر، خبروه
~~كل شيء، دقوا الباب تسمعوا الجواب.

# فقال كبير المجلس: لا تخافوا يا ناس، الأرض تنهز ولا تقع، شدوا لحمكم، ثم التفت إلى
~~الفتى وقال له: سماع يا ms077 ابني، كن مطمئن البال، ربنا قدير وهو يعرف كل شيء، ثم لا تنس أن
~~الدول تروح والفلاح باقي، راحت تركيا ونحن بقينا، واليوم كلنا نترحم على المير يوسف؛
~~لأنه كان يحب الفلاحين.

# وفتح الفتى فمه ليرد عليه، فسمعنا صراخا وعويلا غريبين، فركضنا حفاة ومنتعلين فإذا
~~امرأة تصرخ فوق رأس ابنها الوحيد وهو مصروع أمامها يقاسي غمرات الموت. بلع عجوة مشمش
~~فسدت زلعومة، فركض أبوه إلى شبطين، وعمه إلى جبيل وخاله لا أعلم إلى أين. وأخيرا تركته
~~أمه بين أيدينا وأسرعت إلى مار روحانا لتضع على مذبحه فسطان العرس وسوارها الذهبي،
~~وحملت عمته إبريق الزيت لتضيء السيدة، وهي كنيسة قديمة خربة لم يبق منها إلا آثار دارسة
~~ليس لها امرؤ قيس يبكي عليها، أما نحن فالتففنا حول الصبي ننتظر الأطباء ولا ندري ماذا
~~نصنع له.

# الشقة بعيدة، والطريق عكشة، والقمر غاب، ومن يعلم إذا كان يأتي الترياق من العراق قبل
~~أن يكون العليل فارق، ولكن الله ستر وعمل مار روحانا عجيبة - ومنهم من يقول السيدة
~~عليها أشرف السلام - فبق الولد العجوة.





# | عن المونوبول والغلاء




# بلغت بي السيارة كوع غلبون، فطرحت الصوت على الضيعة، والصوت تلفون القرى، فجاءني
~~المكاري بدابة آية في الدواب، وما ركبتها حتى أخذت في التحويل الصاعد والنازل فخلت
~~جزيرة تزحل. بانت أذناها على الضهر، وظل ذنبها في النهر. ولم أعد أدري إلى أي القطبين
~~أنا أقرب.

# اعلم علم اليقين أن من ذم زاملة المكاري، فكأنه قدح في عرضه، ومع ذلك لم أحتشم منه
~~فقلت: يا سبحان الخالق، من أين لك هذه العروس، ومن هداك إليها!

# فضحك وقال: الغلا جلاب. قلت: حقا إنها عجيبة. فامتعض وقال: البرهان أنها شغلتك عنا
~~فما قلت كيف حالكم. قلت: خف ربك يا رجل، وهلتني دابتك، كيف حالكم جميعا، كيف الضيعة من
~~كعبها إلى رأسها؟ فقال: بخير تسأل خاطرك. قلت: والأحوال؟ قال: لا تسأل، الأحوال أوحال.
~~سنة ضيقة.

# قلت: لا خوف عليكم، الزيت غال جدا، فقال: وأين الزيت! بعناه في المعصرة، بأربعين
~~وخمسة وأربعين، ms078 ورأس السعر كان خمسين. قلت: الدخان يسد العوز، اضحكوا في عبكم.

# فملأ الوادي دعاء للشركة، وإذ لم يجد من يستبد به ضرب الدابة بعصا لسعني رأسها فخلتها
~~عصا موسى تستحيل ثعبانا عند ذكر فرعون، وأثنيت من أجلها على طول الأتان الذي استبشعته.
~~واشتد إيماني بلا تكرهوا شيئا.

# ودخلنا الضيعة مع الدغيشة، فجاءت الوفود للسلام، وطالت سهرتنا كليالي كانون. كنا
~~فرحين (بالطريق) لو لم يأتنا من جبيل نبأ غلاء الطحين، فاسودت الوجوه وقال شيخ
~~المتكئين: لولا غلاء الحبة كنا بألف خير، يظهر أن ربنا لا يكملها.

# كان عهدي بالضيعة فرحة مرحة، إنجيلية لا تهتم للغد فإذا بوجوه الناس كابية،
~~وابتساماتهم مغبرة؛ وقلوبهم بلا رجاء. كلهم متشائمون خائفون، لا نكت ولا نوادر. ذهبت
~~ليالينا الكشكشية، ننتظر نكتة فنسمع آهة. وبعد صمت غير قليل قال أحدهم: كيف نعيش السنة،
~~ما بقي غير الدخان ويا ليته لنا، تسلفنا عليه من هذا وهذاك، ومن يعلم متى تستلمه الشركة
~~منا، وكيف تسعره؟

# فأجاب آخر: استلمت عام أول في تشرين وتستلم السنة في شباط، والسنة القادمة في نوار،
~~وبعد ثلاث أربع سنين تتركه في ذقوننا إن لم توقفها الحكومة عند حدها.

# فقلت له: وكيف الأسعار؟ فأجاب: كيف يعيش الفلاح مع غلاء الطحين وسقوط الليرة
~~والدخان!

# قلت: سمعت أنهم زادوا السعر 25 بالمائة، فقال: عندهم ألف باب يخلصهم من الزيادة، وما
~~عندنا باب واحد يخلصنا من شرهم. ما نظرت بعينك حرق الدخان في الصيف؟

# فتأفف أحد المؤمنين بالقيامة العتيدة وقال: هذا آخر زمان. فاحتد آخر وقال: كيف العمل
~~يا بشر، أيش ينفعنا الكلام في القرنة؟ فأجاب أبو طنوس، العمل عند الله، والأمل بسعي
~~سيدنا البطرك.

# فأحب أن يداعبه شاب قاعد لصقه فقال له: خبرونا أن البطرك لان، وسكت.

# فلكزه أبو طنوس وقال له: اخرس يا صبي، قل سيدنا واحن رأسك. من خبرك أنه سكت، هذا كلام
~~ناس كذابين غشاشين، سيدنا البطرك أنطون صخر أصم. فقال الشاب: والصخر لا يصعب على (النقاش).

# 1

# وأعجبت الصبي فصاحته، وذبل أبو طنوس، ms079 فجبر أحدهم خاطره بقوله: عمي أبو طنوس أخبر منا
~~كلنا. الجمعية

# 2

# قابلت سيدنا البطرك، وخبرت أنه مثل الحديد.

# فتعالى أبو طنوس إذ ذاك ولكش الشاب لكشة أزخم من الأولى وقال له: سمعت بأذنك يا ذكي.
~~ثم هز برأسه والتفت إلينا قائلا كأنه يوبخنا جميعا: العوذ بالله، يجينا كل قبز لسانه
~~يلحس قفاه، ويتطاول على الأوادم في بيوت الناس ولا نقول له كلمة. وتقلقل كمن يريد
~~الخروج فاسترضيناه، ولا تسألني كيف، فللرضا عندنا تقاليد كثيرا ما تغسل الدم.

# ثم عدنا إلى حديثنا فسألتهم عن جمعية مزارعي الدخان، فأثنوا عليها جدا، وخبروني
~~أنها قابلت الرئيس ووعدها خيرا، فقال متشائم: الحكومة ملتهية بالاستقلال، والترتيب
~~الجديد. فرد عليه أحدهم: أنت لا يعجبك شيء، النقلة من البيدر إلى البيت تكلفك جمعة، ومع
~~هذا تلوم الحكومة إذا تأخرت ساعة.

# فانتفض كهل عتل - نسيب أبي طنوس - وقال: يا الله، الليلة قصتكم عجيبة يا جماعة، هذا
~~يقول: البطرك لان، وهذاك الحكومة ملتهية بالاستقلال. صح فينا قول المثل: القلة تورث
~~النقار. نعم الاستقلال قبل الخبز، غيرنا خسر المال والرجال، ونحن أخذناه على الهينة.
~~من من لبنان يقف وقفة أده، الله يعطيه ستين ألف عافية، ويطول عمره ما دامت الدنيا
~~دنيا.

# فأعجبت نخوة كهلنا الجمهور، فاهتز بعد خمول، ونسي الغلاء ورعبه، وصفق بعض التلاميذ
~~لكلامه كأنهم في المدرسة. فالتفت أبو يوسف يمينا وشمالا مستغربا وقال للأولاد: عندنا
~~عرس! استحوا، أمس مات الشيخ، كفنه ما تلوث بعد.

# وانثنى يسأل جاره عن التصفيق فخبره، فسر، وحاول أن يتكلم فسبقه أحدهم وقال: اصبروا
~~يا ناس، الله يساعد الريس عنده ألف مسألة أهم من مسألتكم. وأيده جاره بقوله: أي نعم مص
~~القصب عقدة عقدة.

# وتركوا الكلام لأبي يوسف فقال: سمعت من كثيرين أن ريسنا ممتاز، يحب الفلاح، لا بد من
~~الفرج في أيامه، اصبروا لا تكونوا لجوجين. ثم نظر إلي وقال: خبره يا خال عن الحالة
~~كما هي، ولا تنس غلاء الطحين، لو بعنا أقة الدخان بورقتين - ليرتين - وبقي سعر الطحين
~~على حاله ms080 ما ترقينا شيئا. الفلاح تهمه الحبة، ومتى وجدها وجد كل شيء، وإذا بقي الغلاء
~~اشتهينا العضة بالرغيف.

# فقال له أحد المعلمين وهو يومئ إلي: ما باله فينا يا خال، باله بأحمد فارس.

# فحرك أبو يوسف يده في وجه جاره وسأله: منو أحمد فارس؟ فما فاز بجواب. وأخذ الأستاذ
~~يخبر عن تصريحات الرئيس وما ينوي عمله من مشاريع عمرانية حتى كان الكلام عن الري وجر
~~المياه، فقال أبو طنوس: نحن لا نحتاج جر نهور، نحتاج جرة قلم تقصف عمر الغول؛ يعني
~~الاحتكار. ‏

# فقال آخر: حسب الرئيس كل بلادنا مثل جبيل والبترون، فلو زارنا ووقعت عينه علينا رق
~~قلبه لنا وكش الشركة من لبنان كله.

# ودخل في تلك الساعة نسيبنا يوسف مراسل الشركة، فتصافحنا وقعد، وكأنه لم يعجبه (كش
~~الشركة من لبنان كله)، فأخذ يبين منافعها للزراع، ويقابل بين أمس واليوم بإيمان وطيد.
~~وأفاض في تمجيد أعمال الشركة ونفعها كأنه خوري عتيق يعدد عجائب العذراء في الشهر
~~المريمي. ثم وجه كلامه إلى أبي يوسف وقال له: يا خال، بذمتك بدينك بحياة أولادك، قل لي:
~~أي أحسن، احتكار غالان، أم احتكار الحواط وملكان؟

# فأطرق أبو يوسف وانتظرنا الجواب، فإذا به يقول: الفلاح في الحالتين مقهور، ولكن
~~الحرية حلوة، وحرق الرزق قبالة العين من يطيقه.

# فقال كهلنا: سمعتم يا ذوات، عرفتم قيمة الاستقلال.

# وخفت أن يتطور الحديث فقطعته مسائلا عن الجمعية، فقال واحد: الجمعية لسان حالنا
~~كلنا، تقضي وتمضي عنا، ونحن نؤيدها بكل قدرتنا. قلت: من منكم موظف فيها، فقال: طلبوا
~~المختار فما رضي.

# فالتفت بأحدهم، فأجابني: لا تتعجب، مأمور يخاف على الوظيفة، ومثله ابن عمنا عضو
~~الاختيارية. ولكن هذا لا يهمنا، المهم العمل، قريبا تقدم الجمعية بيانا طويلا
~~عريضا، للحكومة والأمل بالله.

# وانتقلنا إلى شئون أخرى، وبت أترقب الساعة التي تجمعني برئيس الجمعية أو نائب رئيسها،
~~لعلي أصور الزراع للرئيس كما هم، فهم يرون فيه (المسيح الآتي ولا ينتظرون آخر) وحسبنا
~~الآن أن نحددهم له تحديدا قاطعا مانعا كما يقول المناطقة: الزراع أو ms081 القرويون، أو
~~الفلاحون، هم وحدهم الذين يخاطبون ربهم بإيمان وطيد: أعطنا خبزنا كفاف يومنا، أحلال أن
~~يؤخذ الرغيف من أيديهم؟





# | رسالة شقت طريقا وبنت جسرا




# كنت في دار المكشوف أمعن مع الشيخ فؤاد حبيش في الأحماض، يوم تلفنت للمغفور له السيد
~~عبد الحميد كرامي في سوق الغرب، أسأله إذا كانت زيارته ممكنة. فأجاب - رحمة الله عليه:
~~أهلا وسهلا إذا كانت زيارة غير أشغال. أما إذا كانت من أجل الطريق - طريق عين كفاع
~~دير مار يوسف - فنصيحتي لك أن تبقي (العرايض) معك يومين ثلاثة، وبعدها نرى.

# وفي اليوم الثالث استقال، وساعتئذ أدركت معنى ذاك التأجيل.

# وألف الوزارة سامي بك، فقلت في نفسي: ما الحيلة وأنا لا أعرفه إلا معرفة وجه. لا دالة
~~لي عليه، فإلى من نلتجي؟

# وبعد تفكير غير طويل قلت في نفسي: التجي يا صبي إلى نفسك، ما حك جلدك مثل ظفرك. أما
~~دلتك سيماء سامي بك على طواياه؟ ألا يقرأ المكتوب من عنوانه؟ أما عرفت أن روح هذا الرجل
~~في كفه؟ وهو مستعد - في كل ساعة - أن يهبها لاثنين: الأفضال والنضال.

# وإذا لم يكن لديك شفيع غير قلمك وحق القرى في الحياة فهذا يكفيك. أما سمعت أن سامي بك
~~هو أبو المشاريع العمرانية، وأنه إذا بان له حق لا ينام حتى يقره. أنسيت قول الشاعر: إن
~~تطلبوا الحق نعطي الحق صاحبه. هذا لسان حال كل رجل دولة نزيه كسامي بك.

# ورحت إذ ذاك أفكر كيف أداور أمري، فقالت لي النفس: الحقيقة وحدها يجب أن تقال لرجل
~~كهذا لا يحب إلا الصراحة. في يدك ثلاثون عريضة من ثلاثين قرية أهلها يستصرخون الحكومة
~~طالبين شق طريق فيها لهم ولغيرهم حياة، فأقدم ولا تردد. وأخيرا أقدمت مستعينا بالحبر
~~والورق الذي خذلني في مواقف عديدة حتى اتخذته - مؤخرا - عنوانا عاما لما
~~أكتب.

# وقعدت أكتب رسالة لسامي بك مستلهما وجهه المنير وابتسامته التي تضيء وجهه ووجوه من
~~في حضرته، وبدأت أبجل وأعظم.

# وبعد هنيهة قرأت ما كتبت فإذا به مبتذل، حبر على ورق. ms082 فقلت: أبهذه الثرثرة يواجه
~~الرجل الحر؟ أهذا كلام يدر؟ هذا كلام يسمعه أولياء الأمور كل يوم متأففين متضجرين، وحبر
~~على ورق لا يخرج من الظرف إلا لينام في سلة المهملات، فإن كان ما لا بد منه،
~~فغيره.

# وأخذت تلك الورقة ومزقتها نتفا نتفا، ورحت أكتب على خيرة الله:

# سيدي صاحب الدولة الأفخم

# العصر - يا مولاي - عصر هرولة واستعجال، فاسمح لي أن أهنئك بسرعة وأخاطبك
~~بسرعة.

# يعتقد غيري بخيرات المقابلات الجزيلة، أما أنا فبالعكس، فإذا أردت أن تصغي،
~~فالمكتوب خير من المسموع وأبقى. وإلا فإني أضن بوقتك ووقتي. أضن بوقتك الثمين
~~وتضييعه في الإصغاء إلى وكيل مسخر عن منطقة منسية لا يعرفها إلا الجباة، ولا
~~يرتادها إلا المرشحون، قبل ساعة الانتخاب بأيام، وهب أن المقابلة كانت فعم
~~تنجلي تلك الغمرة؟ نفتش كلانا عن عبارة يجمل بها الحديث، أبخرك وتشكرني، وأنصرف
~~من عندك لكي أتبجح في كل محضر: قابلت دولة سامي بك، ما شالله، رجل لطيف جدا،
~~متواضع كأنه ليس رئيس دولة.

# عفوا. والوعود يا مولاي، كيف ننساها وهي بيت القصيد؟ تعدني أنت وعدا أجعله
~~أنا حكما مبرما، فيتصاعد الدعاء من أفواه الآملين. إن الثناء حاصل في كل حال
~~يا سيدي، فنحن قوم تعودنا أن نكون دائما مع (الواقف) أما من يقعد، فيقعد وحده،
~~إننا نقوم مع القائمين، ولا نركع مع الراكعين.

# إن الثناء على السلف واجب، فكل من استوزر - وأنت منهم - لم يترك شيئا من
~~جهده. وأنا من المؤمنين بقول المثل: الحرب بالنظارات هينة. لذلك أراني أوسع على
~~أولياء الأمور وأعذرهم؛ لأن أعباء السياسة تنوء بها الجبال - وخصوصا في عهد
~~القنابل - فكيف بأكتاف الرجال.

# فلهذا، إننا نطلب لك من الله المعونة لترضي، (أولا وآخرا) أربعة وخمسين
~~رجلا، فتبقى في كرسي الحكم زمنا تستطيع به القيام بعمل جليل.

# الورق قليل جدا، ولا فسحة للكلام والإكثار منه، فلنوجز: ليس لنا في هيكل
~~الحكومة شفيع، فنفوز بشيء عند (التوزيع) ومال الدولة كمال الصدقات يؤتى على
~~حبه، ذوي القربى واليتامى، والمساكين، وابن السبيل، والقرويون عموما، ms083 ونحن
~~خصوصا - يا سيد - أبناء سبيل بكل ما في الكلمة من معنى. إن القرية متروكة على
~~الله، ومشاغل الله جل جلاله أكثر من مشاغل النواب الكرام.

# إن كل وكد من يقتسمون أموال الطرقات، في طرق بيوتهم وبيوت أنصارهم، وما بقي
~~فلطرق مناطق الاصطياف. ونحن لو يعلمون (مصيفون) في قرانا، ولسنا نبلغها إلا
~~بشق النفس، وعلى ظهور الحمير، والحمير مهدودة القوى في أيامنا هذه.

# وإذا ركبنا سيارة دفعنا (أم الخمسين) فدى لعيني الأربعة والخمسين، عن بضعة
~~عشر كيلومترا، وهيهات أن نبلغ بيوتنا سالمين من العطب.

# هذه حال طرقاتنا حيث توجد، أما ما نشرب فمن مياه الشتاء المجموع في الآبار
~~والصهاريج، وأغلبه ملوث، فتفشو بيننا (الدورية) في أيلول وتشرين، والكينا عزيزة
~~نادرة.

# أما العلم فأخو الطرقات والمياه. مدارس - إذا وجدت - خير من تعليمها الجهل
~~المطبق. كان أحد العلماء نوى أن يزورني لغرض أدبي، فلما درى بما دون بيتي من
~~أهوال، تغلبت مخاوف الطريق على لذته الأدبية والعلمية، فنسي ما حلم برؤيته من
~~آثار.

# قرأت تصريحا لك قلت فيه: إن الله خلق الكون في ستة أيام، فما قولك في أرض
~~تكون كما تركها الله في اليوم السادس، لولا بقية آثار فيها؟ فقرى بلاد جبيل
~~أصلح مكان لاختبار علماء الجيولوجيا؛ لأن طبقات الأرض فيها كما كانت بعد
~~الطوفان.

# صرحت أنك ستعتني بالقرية، فحسنا تصنع. وسمعت أنك ستزورها فأحسن وأحسن تصنع.
~~فما راء كمن سمعا.

# فحال دولتنا كسيدة تلبس (روبا) مزركشا، فوق ثياب ممزقة بالية، أو أننا
~~كبائعي البندورة، خير بضاعتنا على وجه (السحارة) أما ما تحت ذلك فخبص في
~~خبص.

# الخلاصة أننا نستغيث بك، نريد طرقات، ومياها، ومدارس لمنطقتنا المحرومة،
~~وهذا آخر حجر نضربه في (الجوزة).

# إننا نرجو من نوابنا الكرام أن يمهلوا الحكومات، رحمة بنا نحن الذين
~~انتخبناهم، ريثما تسخن الكرسي تحتهم، فلا نكاد نخابر حكومة حتى تنقلب، فنعيد
~~الأمر كما بدأناه.

# وفي الختام تفضلوا - يا صاحب الدولة - بقبول احترام المعجب بمواهبكم والمقدر
~~علمكم وعبقريتكم، وإننا نشكركم سلفا وإن قال المثل: ما شكر ms084 السوق إلا من
~~ربح.

# الداعي لدولتكم

# مارون عبود

# عين كفاع 3 / 9 / 1945

# وحرصا على بقاء هذه الرسالة سالمة من كل مبتذل، أتبعتها بقصاصة كتبت فيها:

# أضم إلى رسالتي هذه ثلاثين عريضة موقعة من ثلاثين قرية، وهؤلاء جميعا يلتمسون شق
~~طريق عين كفاع-دير مار يوسف، فهذه العقبة إذا ذللت، لا يضطرون إلى اللف والدوران وإضاعة
~~وقتهم، وإن كان من حطب لا من ذهب.

# ونظمت تلك الأوراق وأدرجتها في ظرف يسعها وأرسلتها مضمونة. قال الكثيرون: ما أقل
~~عقلك، الغرض على قد المرسال. رح أنت.

# وبعد أيام رحت أنا، وكان مدير النافعة محمد بك رعد، فتأهل وقال: سيدنا سامي بك قال
~~لي: أسرع، عجل، ضع 50 ألف ليرة لطريق عين كفاع-دير مار يوسف. نحن في عصر السرعة كما
~~قال، فلا يكون هو أسرع منا. اقرأ هذا المكتوب وأعده إلي، مكتوب ظريف نازك، يستأهل
~~أكثر من خمسين ألف ليرة تدفع لإغاثة بلاد.

# وهكذا عدت مظفرا من السراي أردد قول أبي فراس:

# إذا ما أرسل الأمراء جيشا

# إلى الأعداء أرسلنا كتابا

# وهذه المرة كان الحبر والورق أغلى من الألماس مئات المرات، صادف أرضا طيبة فأغل أيما
~~غلة.

# أما الطريق فشقت الخمسون ألف ليرة قسما منها، وبنت جسرا حال دون النهر وأرواح
~~العباد، ولكنها لا تزال حيث تركها سامي بك. لست أذكره بها لأن الكريم لا يهز، والفاروق
~~عمر بن الخطاب لم يذكره أحد بتلك الأرملة.

# كم كنت أسمع الناس يقولون حين تقف بهم السيارة عند منتهى الطريق ويشمرون للمشي: الله
~~يرد أيامك يا سامي بك. وأنا أقول معهم: الله يطول عمر هذا الصاروخ الذي يحق له كلما ولي
~~الأحكام، أن يردد قول الحجاج بن يوسف: لا أهم إلا أمضيت، ولا أخلق إلا فريت، ولا أعد
~~إلا وفيت.





# | صباحية




# استقل عيد الميلاد بكل ما يتعلل به القلب الإنساني من رموز سامية وأمل بعالم أصلح
~~وحسبك هذه الكلمة: المجد لله في العلاء، وعلى الأرض السلام، والرجاء الصالح لبني البشر.
~~لم يدع لعيد رأس السنة شيئا من ms085 المعاني الإلهية، فكان عيد السماء وظل عيد رأس السنة
~~عيد الأرض؛ ولذلك خلا هذا العيد من المعاني التي تربط الأرض بالسماء.

# لقد أمسى من تقويم الدهر، كهنيهة يتنفس فيها المسافر الصعداء، ثم يستأنف الخبط في
~~بيداء الأمل. يلتفت المرء في هذه الوقفة، إلى الوراء فيمتلئ قلبه مرارة إن كان خاب،
~~ويزود سنته بالكلمة المشهورة: تذكر ولا تعاد. وإن كانت سنة خير وبركة تلهف على واحدة
~~مثلها تقبر الفقر.

# الخائب في هذا اليوم يرجو ظفرا عتيدا، والمفلح يتمنى مزيدا، ولولا هذا الرجاء لخلا
~~هذا العيد من كل معنى.

# إني أرى الناس فيه سواسية، فالشيوخ المطلون على هاوية الأبدية، وأصحاب الرؤى والأحلام
~~من الفتيان والفتيات يلتقيان جميعا عند عتبة رأس السنة. كلهم يتقبلون التهنئات بحرارة
~~وابتسام. لا شك في أن ابتسامة الشيخ رخوة، ولكنها ابتسامة في كل حال.

# وعلى ماذا يهنأ الشيخ؟ ألأنه ماض لسبيله غدا أو بعد غد؟ ولكن لا. الشيخ يرجو عمر
~~لبيد، وعلى الأقل عمر لبيد الذي سئم الحياة وطولها وسؤال الناس كيف لبيد؟ فليأمل. ليس
~~عند الله أمر عسير.

# هذا سر الحياة، وهذا لغزها المعقد المقعد، وكلما طول الحبل طاب للجواد المرعى.

# أصبح هذا اليوم محطة لإذاعة التمنيات، فلا تسل عما يتبادله فيه الناس من هدايا طريفة،
~~وما تهدر فيه من ثروات على الموائد الخضراء، أما الفقير فحصته ألم وحنق وسب الدهر. كشف
~~البخت في كل مكان، في كل بيت، يستخبرون الورق، فيضيعون ما عندهم في سبيل استكشاف ما
~~تضمره لهم الأيام، ومتى كانت الأيام تكشف ضميرها للناس، إن كان لها ضمير.

# هذا حديث رأس السنة العام، أما الخاص فهو ذكريات عن شيخي. كان لجدي في ليلة هذا العيد
~~رأي غير رأي الناس. كان يجلس متربصا عن يمين الموقد، كعادته كل ليلة وعصاه حده،
~~فيذكرني قول زهير: وألقوا عصي الحاضر المتخيم. أجل لقد ألقى جدي عصاه، وقعد في قاعة
~~الانتظار، يقضي السهرة وشفتاه ترقصان الهوينا، قد تفلت من بينهما ألفاظ ولكنها لا تفهم،
~~يولي ظهره السامرين كأنه لا ms086 يعرف أحدا منهم، وكلهم أولاده وأحفاده وأنسباؤه.

# القيامة قائمة حواليه، لعب ورق يتفاءل به الغالب، ويتشاءم المغلوب. كلاهما يخال أن
~~هذا اللعب جد، وعليه يتوقف نحس عامه وسعده، فكأنما سر الغيب يكمن في نقاط الورق
~~وتزاويقه . يحتال كل منهم على الفوز، ويتوسل له بالحيلة والغش، زاعما أنه إذا غلب
~~استولى على أمد الحظ، وواكبه التوفيق والإقبال في سنته الجديدة.

# وتدار على الناس أكلة ليلة العيد التقليدية: القمح المسلوق، المخلوط بالجوز واللوز،
~~وما يتبعه من نقل فلا يأكل جدي إلا نقرة، فأخاله من تلك الطيور القواطع التي طالما شبه
~~لي بها الناس في طريقهم إلى دنيا الأبدية.

# وينام جدي، وأنام أنا، والجمهور لا يزال في صخبه، لا أعرف ماذا كان يحلم ابن تسع
~~وثمانين بمناسبة هذه الذكرى. أما أنا فمهما نسيت فلا أنسى أنني كنت أحلم بالصباحيات:
~~بالسكربينة الجديدة، بالقنباز المقلم، بالزنار الحريري، بالطربوش الأحمر العزيزي،
~~بمجاني الأدب الذي وعدني به ابن عمتي الخوري، بالساعة التي قال خالي الخوري أنه يرسلها
~~من القدس.

# إن هذه الصباحيات تافهة بالنسبة لصباحية جدي. كانت (صباحيتي) أولا، ريالا مجيديا
~~ثم أخذت تكبر معي حتى جعلها أخيرا ليرة ذهبية.

# كنت ووالدي مع هذا الدينار على طرفي نقيض، تعجبني أنا طلعته ورنته، وتعجبه هو قيمته.
~~أما ضمن حق قنطار طحين. فيظل الدينار في حوزتي حتى الظهر، ثم يزج في سجنه الموقت. أما
~~لداتي فكانوا يتسابقون على (تصبيح) ذويهم، والضربة في (الصباحية) لمن سبق. ولكن من أين
~~لهم جد كجدي تسخى نفسه عن أصفر رنان. كانوا يخوضون الضيعة خوضا من كعبها إلى رأسها وما
~~يجمعون إلا متاليك وبشالك، أما الليرة الذهبية وعليها صورة خيال - مار جرجس - فكان لا
~~يظفر برؤيتها أحد غير مارون.

# أذكر أننا تجمعنا مرة وقصدنا قرابة لنا اشتهر بالشح، لنصبحه بالخير. وعند انشقاق
~~الفجر شققنا بابه واستولينا على المبادرة هاتفين بصوت واحد: صبحك بالخير.

# فهالته كثرة عددنا وأوجعه صباحنا، ولكنه تجلد وقال: الله يصبحكم بألف خير.

# وسكت وسكتنا، فقال أحدنا: هات صباحيتنا. فأجاب: ألا يرضيكم ms087 أن يكون الواحد بألف. قال
~~هذا وأيقظ زوجته، وهي عجوز مثله، فقابلتنا بوجه كالنعل. ولما قال: أعطيهم صباحيتهم
~~استبشرنا وظننا أننا فتحنا القلعة. وما خاب الأمل إلا حين قامت إلى قدر هرمة جاءت معها
~~في جهاز عرسها وقعدت تصب القمح البائت بكرم حاتمي، فقلنا لها: هذي أكلة السهرة،
~~والصباحية تكون من الكيس.

# فتنطح العم للجواب وقال: ما سمعتم قول الإنجيل: لا تعبدوا ربين الله
~~والمال.

# وقالت هي: أولاد وقاح بلا مربي.

# ومرة حاول أخ لي أن يوقظني ليصبحني في رأس السنة، ولكنني سبقته فخاب فراح وهو يبربر:
~~الله لا يسعد صباحك.

# وفي آخر عمر جدي وكنت صرت أفهم الخمس من الطمس، والكوع من البوع، تجرأت عليه وقلت له:
~~أنت تعبس وحدك يا جدي في هذه الليلة.

# وكأنه قد أعجبه مني أني فطنت لبعض سره فانبسط وجهه وقال لي: هذي ليلة محبة ذات عندنا
~~نحن البشر. نودع السنة الرائحة بالطمع، ونستقبل الغادية بفم مثل فم الحوت، قلما تجد
~~رجلا يحاسب نفسه حسابا صارما. أما جدك يا مارون فموقفه في هذه الليلة من نفسه موقف
~~الديان الرهيب، يستعرض كل أعماله في بحر السنة.

# أتذكر حسناتي وسيئاتي، أكلف نفسي التكفير عن إساءاتي في عامي الجديد بما أزيده من
~~حسنات. فلو كان كل رجل، بل كل صاحب سلطان يحاسب نفسه حسابا عسيرا في رأس كل سنة، لما
~~بقي في الأرض مظلوم، ولملأ السلام الأرض وعاشت البشر بسلام. ولكن المادة سدت الأبواب
~~على المحبة فنامت خارج البيوت.

# صدقني يا ولدي إذا قلت لك: ما وقعت عيني في هذا اليوم إلا على ناس يتمنون زيادة
~~المال، ولا فرق عندهم بين حرام وحلال. فما داموا لا يفكرون إلا بالمادة، ولا يعنيهم غير
~~زيادتها في العام الجديد، فمن أين تدخل الرحمة إلى القلوب؟!

# أبواب القلوب مغلقة، الإحسان يقرع ولا يفتح له. فرأس السنة عندنا عيد ابتهاج وطمع
~~ومنافسة: ابتهاج بما كنزنا. وطمع بجذب المادة صوبنا، لينتفخ كيسنا، ويكبر صندوقنا،
~~ومنافسة على ادخار ما تيسر لنا من حطام الدنيا. ms088

# فإذا ظل الناس لا يحاسبون أنفسهم كل عام إن لم أقل كل ليلة، ماتت ضمائرهم، وموت
~~الضمير موت السلام، ولا سلام ما دام المال معبودا.

# ثم حملق بوجهي وقال: أتفحص ضميرك كل ليلة كما علمتك؟

# فترددت في الجواب، فقال: أيش بك؟ رد.

# فقلت: نعم.

# فقال: (نعمك) ضعيفة. افحص ضميرك ونم. وما صبح إلا فتح.

# وفي الغد فتح مصره، ونزل (الخيال) إلى الساحة. وكان مارون بطل الصباحيين - لا
~~السباهيين - في الجيرة.





# | استسقاء




# لو رجعت اليوم يا سيد، لاشتهينا أكل التين.
~~•••

# كان الخوري يوحنا عبود جدي ومعلمي، وهو أول شخص لزمته في فجر الحياة، فما أحسنت قراءة
~~السريانية حتى حملني على الصلاة معه، فكنا نقيمها أينما اتفق، في البيت، قدام الباب،
~~على البيدر، في الحقل، في الكنيسة. كلانا يحمل (شحيمة) فكنا (خورسا) متنقلا نقيم
~~الصلاة حيث تدركنا، وكانت صبوتي صلوات متتابعة، فكأنني كنت كاهنا (بالمقلوب).

# كررت تلك الصلوات مئات المرات، وما هي إلا ترانيم وأناشيد صوفية رائعة، حتى حفظتها عن
~~ظهر لساني، ولا يزال جلها عالقا بذهني على بعد عهدي بها، وأشهد أنني ما برحت أهتز
~~لسماعها، كما كان يرتاح الخليفة المنصور إلى الحداء أكثر من الرصد والبايات.

# وفي 8 شباط سنة 1899 فرغنا من صلاة (النهار) وجلسنا على المصطبة الشرقية، فقص علي
~~جدي نبأ مار مارون وتلاميذه الثلاثمائة والخمسين شهيدا، وكانت تنهداته متتابعة، حتى
~~أجهش بالبكاء فخفت عليه، ثم ذكر رهبان دير (القطين) وهو كهف عظيم قبالة قريتنا عين
~~كفاع، لا تزال آثاره ماثلة وإن أقوت وطال عليها سالف الأمد.

# وبعدما حشا ذاكرتي بقصص أولئك النساك الحبساء نهض قائلا: الحقني يا صبي.

# ومشى ومشيت وراءه وانقطع الكلام، وشرع يصلي في طريقه إلى الهيكل، تارة يهمس، وحينا
~~يهمر، وإن حياه أحد رد التحية بإيماءة كالومضة، زاويا ما بين عينيه كخلقته، وما بلغ
~~الكنيسة حتى رأى أخاه بالرب الخوري يوحنا الحداد في ساحتها فسلما (بالمجد لله)، تحية
~~القدماء، وجلسنا على مقعد حجري، ودار حديث قصير، فاستكبرا أمر القيظ نذير المحل والقحط
~~والجراد، وعزا ms089 الكاهنان انحباس المطر إلى خطايا البشر الكثيرة، ورأيا أن هذا (الغضب) لا
~~يرفعه عن الأرض إلا الصلاة والزياحات، فعزما على إقامة زياح حافل لصورة مار مارون
~~استسقاء للمطر.

# ثم قرأ جدي فصلا من (مرشد الكاهن)، وقرأت لهما فصلا من كتاب الاقتداء بالمسيح، ثم
~~استأنفا الحديث، فذكرا ثالثهما الخوري موسى - جدي لأمي - الذي مات منذ أشهر، فقص جدي
~~على الخوري حنا حلما أذكر منه أنه رأى أخاه الخوري موسى يقيم قداسا (كبيرا) في برية
~~واسعة، وحوله جمع غفير من أحياء وأموات يعرفهم جدي. وبعد التأويل والتعبير ربح الميت
~~قداسا وجنازا أقاماه له في الغد.

# وانفض مجلسهما ودخلا الهيكل، فقرعا الجرس، وزينا البيعة، وأسرجا قناديلها، ثم تحولا
~~إلى (القراية) فنبشا الصلوات الخاصة بمار مارون في الشحيم والسنكسنار والريش قريان،
~~وأعلما عليها جميعا.

# وقرع الجرس ثانية، وما أمسينا حتى دق به ثالثة، فأقبل كل جمهور الضيعة وقامت الصلاة،
~~وامتلأت الكنيسة رنينا وهزيزا، ثم تليت على الملأ سيرة أبيهم القديس مارون، وما قاسى
~~من الشياطين التي كانت تجربه، فانفجرت الصدور تنهدا، ولما نال إكليل السعادة الأبدية
~~فارقتهم النوبة وابتهجوا.

# وكان الكاهنان يرصدان القارئين حتى إذا بدرت من أحدهم غلطة أخذوه بها وصلحوا خطأه
~~بنبرة عنيفة، وكان جدي أكثر تحديا للشمامسة، وكثيرا ما كانوا يكرهون معاونته ويهربون
~~منها. ولكنه لم يلن لهم ومات لا يعرف الهوادة، كأنما كان يعتقد أن الغلطة تفسد الصلاة،
~~فما كان يحابي أحدا حتى الكهنة.

# ولما انحلت الصلاة قال للشعب قبل منحهم البركة: غدا نقيم قداسا وزياحا كبيرين،
~~فعلى الجميع أن يعترفوا ويتناولوا ليربحوا الغفران الكامل الممنوح من سيدنا البابا لعيد
~~مار مارون بشرط زيارة الكنيسة الخورنية والصلاة لأجل ارتفاع شأن الكنيسة
~~البطرسية.
~~•••

# ومع الصبح سمعت جدي يقول لأبي: ما أفاق مارون.

# فقال أبي: أنا أروح معك خل الصبي ينام.

# فنفر جدي وقال: صح فيكم قول الإنجيل يا حنا، أنتم ما دخلتم ومنعتم الذين يدخلون. يا
~~ضيعان تعبي، هيهات أن يكون خوري بعدي في هذا البيت.

# فرفعت رأسي إذ ذاك وصبحته ms090 ونهضت وقبلت يده، فباركني وضحك لي ضحكة مليئة ما رأيتها منه
~~من قبل، وانفتل يصلي حتى لبست ثياب الأحد والعيد، وسار وتبعته، وظل يردد حتى دخل
~~الكنيسة قطعة سريانية هذه ترجمتها: إن كان العبد بلا خطيئة من أين تعرف رحمة السيد؟
~~ارحمني يا الله كعظيم رحمتك. وسجد وزميله الخوري يوحنا سجدة الصبح، فقاما وركعا مائة
~~مرة وأكثر. ولما أقبل الناس تحولا إلى كرسي الاعتراف، وظلا يعرفان حتى الضحى، ثم أقاما
~~الذبيحة الإلهية، وبعد الإنجيل ألقى جدي هذه الخطبة:

# يا إخوتي المباركين

# اجتمعنا اليوم لنعيد عيد أبينا العظيم، فمار مارون هو التاجر الذي حكى عنه
~~الإنجيل أنه وجد درة ثمينة فمضى وباع ماله واشتراها. نعم يا أولادي، إن مار
~~مارون هو العبد الصالح الذي ربح بالخمس وزنات خمسا أخر، وفلح كرم الرب من
~~الصبح حتى المساء، كما سمعتم أمس، وتسمعون الآن من مديحه، فالذي انقطع عن
~~الدنيا كلها وقعد في مغارة يصوم ويصلي ليلا ونهارا، ويدافع عن الإيمان بتقوى
~~وحرارة يستأهل أكثر من هذا المدح. صح فيه قول مار أفرام ملفان البيعة: ويكون
~~لهم بعد موتهم أعظم إكرام. وأي إكرام أعظم من العبادة.

# ما كان أبونا ما مارون يعيش كما نعيش نحن، وما كان يفتكر بما نفتكر به نحن،
~~كان يطلب ملكوت الله وبره. ومار مارون ما كان يلبس كما يلبس إكليروس اليوم
~~الغنابيز المزررة، ولم يكن يحمل عصا مذهبة ومفضضة. كان لباسه الشعر ليقهر النفس
~~المتكبرة، وعصاه من الزعرور ليرد بها عنه الكلاب، وصليبه كان في عبه ليخزي به
~~إبليس اللعين، لا للزينة والبهرجة، وهذا التاج الذي على رأسه، والعصا التي بيده
~~نحن الذين يغرنا المجد العالمي حملناه إياهما، ولو كان أبونا غير هكذا ما طلب
~~يوحنا فم الذهب صلاته ودعاه. فمار مارون قس، والقديس يوحنا فم الذهب مطران عظيم
~~ومن ملافنة البيعة.

# إن مار مارون غلب الشيطان كما خبرنا السنكسار، ونحن أولاده يغلبنا الشيطان كل
~~ساعة. مار مارون شفى مرضى كثيرين، ونحن المرضى في قلوبنا وليس من يشفينا، نحن ms091
~~كما قال مار أفرام كنار الروح: دبت الآكلة في الجسم وسرت.

# يا حسرتي علينا يا أولادي، إذا حجب الرب عنا رحمته؛ فلأننا ما عدنا نفتكر به.
~~تركناه فتركنا، ما عدنا نفتكر إلا بالدنيا، من كبيرنا إلى صغيرنا، أبونا  مار
~~مارون أسس ونحن ما وضعنا حجرا على الحيط، خراب عمومي في الدنيا والدين، الروح
~~الطيبة راحت مع القدماء، وخطايانا الكثيرة ورثت كل هذه الضربات والبلايا
~~والضيق، متى كان ينقطع المطر في كانون وشباط، ومتى كان يخاف الناس من الجوع
~~والعطش في جبل لبنان.

# كيف نخاف نحن المسيحيين من الجوع، وإنجيلنا يقول: أبوكم السماوي يقيتكم، ولا
~~تهتموا بما للغد. كيف نخاف الغضب الرباني وعندنا التوبة والاعتراف، والمناولة
~~والصلاة. فإذا كنا نحن البشر يرق قلبنا على من يصرخ حول بيوتنا، وعلى بقرة تعج
~~في القبو، فماذا تراه يفعل ربنا الذي قال: من منكم إذا طلب منه ابنه سمكة يعطيه
~~حية. أما هو الذي جرأنا على الطلب منه بإلحاح، أما هو قال لنا: اطلبوا تجدوا،
~~اقرعوا يفتح لكم. قووا قلبكم واقرعوا بابه ولا تخافوا.

# صلوا يا أولادي ولا تملوا، لا تتكلوا علينا وحدنا، فنحن فقراء بالروح. عندما
~~كانت الكاسات والصلبان من خشب، كانت القلوب من ذهب، واليوم بالعكس كاسات وصلبان
~~من ذهب، وقلوب من خشب، ويا ليت، خشب منخور. الويل لنا من تلك الساعة التي يقيم
~~فيها ربنا الخراف من عن يمينه والجداء من عن شماله.

# كلكم تعرفون مثل التينة، فربنا يسوع المسيح لا يقصد بالتينة إلا نحن
~~الرعاة. فلو رجع المخلص اليوم يا أولادي ماذا كان يعمل؟ الله يعلم.

# وضاق به الكلام وخانه اللسان وتغرغرت عيناه بالدموع، فالتفت صوب المذبح ليمسحهما،
~~فوقعت عينه على الصليب فقال بصوت أعجز عن وصفه هذه الكلمة العظيمة على سذاجتها: لو عدت
~~اليوم يا سيد لاشتهينا أكل التين.

# وكان سكوت عميق، وأجهشت العجائز، وقرعت الصدور. وعاد جدي إلى الكلام فقال: فلنصل يا
~~أولادي، فلنتشبه بأبينا مار مارون، فبصلواته عمل العجائب الكثيرة. ما هي الصلاة، الصلاة
~~حكي الإنسان مع ms092 ربه، فإذا كان حكي الناس مع بعضهم يولد المحبة والألفة، وإذا كان انقطاع
~~الجيران عن الكلام يقوي العداوة حتى نعجز عن حلها، فأيش قولكم بمن لا يحاكي ربه؟ إذا
~~كان أهل البيت لا يكلمون بعضهم فماذا يكون البيت ؟ طبعا كلكم تقولون: جهنم
~~الحمرا.

# صلوا إذن فكل ما تطلبونه تنالونه كما يعلمنا الإنجيل الطاهر، اطلبوا من ربنا أن يتحنن
~~علينا ويرحمنا. أن يروي قلوبنا العطشانة إلى النعمة الإلهية، ويسقي زروعنا، ويبارك
~~علينا، ويحمينا من الجراد.

# صلوا عن نية بطركنا الجديد مار إلياس بطرس الحويك حتى يساعده الله على تجديد البيعة
~~وصيانة عزها الروحي، ويسير على درب بطاركتنا القديسين. وصلوا له حتى يقوم بوظيفته،
~~فحملته ثقيلة. ولكنه يقوم بها بمعونة الله الذي لا يخيب المتكلين عليه كما قال داود.
~~البطرك إلياس كلكم تعرفونه رجل مجرد عن الدنيا، وفيه روح آبائنا الأقدمين، وقد حكينا
~~عنه منذ شهر من على هذا المذبح المقدس.

# أما أنا وأخي الخوري حنا فعبدان حقيران خاطئان، نقع ونقوم تحت نير الرب سبعين مرة لا
~~سبع مرات، كما قال النبي داود. فصلوا لأجلنا كما نصلي لأجلكم، ولنتضرع جميعنا إلى أبينا
~~مار مارون ليسمع صلواتنا ويساعدنا ويسهر على كنيسته، ولا يهملها لأجل خطايانا الكثيرة.
~~رزقنا الله شفاعته، آمين.

# ولما انتهى القداس سار الجمهور بصورة أبيهم مار مارون يحملها الخوري حنا الحداد، وجدي
~~يبخرها، والشمامسة يرتلون ويترنمون؛ والشباب يقرعون الجرس قرعا عنيفا، فالفرصة سانحة،
~~وقرع الجرس أحب شيء إلى قلوبهم، ولا سيما أن قرعه في غير وقته كان فلتة في تلك
~~الأيام.

# لا أزال أتذكر جدي كيف كان يبخر دائما بحماسة، وهو ابن ثمان وثمانين، ويرتل بصوته
~~الجهوري الجميل، الذي لم أرث منه شيئا. يبخر وهو يعود القهقرى، وأنا خائف إن تعثر بحجر
~~رجله فيقع. كان جدي ينظر أحيانا إلى السماء، وما دريت لماذا حتى كان المساء وتلبدت
~~الغيوم وسقط المطر. وقال لكنته أمي: هاتي عشيني، الرب قبل صيامي وصلاتي. كثر
~~خيره.





# | مار عبدا والمطران




# كان شهر آب عام 1900 يلفظ آخر ms093 نفس لما دعاني فلبيت، وتماشينا، هو شيخ يحمل على منكبيه
~~أثقال قرن، وأنا غلام ظهره خفيف. وما جاز بيت أخيه الخوري موسى - جدي لأمي - حتى رأيته
~~يكتم دمعة ويسترها ويقول: هم السابقون ونحن اللاحقون، رافقني عام أول لزيارة مار عبدا
~~ليلة عيده، فأين هو اليوم؟

# وكأنه ذكر قول رسول الأمم: «إن الذين يموتون بالرب لا ينبغي أن تحزنوا عليهم كالناس
~~الذين لا رجاء لهم.» فصلب ومشى يصلي. ولما توسطنا القرية نتر يده من يدي، وما دريت
~~لماذا حتى مال نظره إلى ردم فيه بهيمة ترعى، فغضب ونادى صاحبها، فأقبل هذا يصفق على
~~فخذيه، وساقها بعد اعتذار طويل، فاغتفر له جدي زلة لم يتعمدها،

# ثم أخذ بيدي قائلا: أتعرف اسم قديس هذا الهيكل؟ فقلت: لا. قال: اسمه برصوما، وهذه
~~الخربة أقدم كنائس البلاد، كانت للروم والموارنة والفاصل بينهما حائط.

# قلت: مثل بيتنا وبيت عمي. فابتسم للتشبيه وقال: تماما.

# قلت: واليوم لماذا لا تكون الكنائس هكذا؟ قال: ما كان الإخوة يتفرقون في الزمان
~~الماضي ما زال البيت واسعا، واليوم يتفرقون عند (البلوغ) راحت الألفة وكثر
~~البغض.

# وسألت أيضا كعادتي، فقال: لا تكثر من السؤالات، أنا تعبان والشمس على الغياب.

# ومشينا فأسرع نازلا تسوقه الشيخوخة بعصاها، فكان يجاهد نفسه فيبدو نشيطا رغم
~~التسعين. ولما بلغنا (الوطا) انسابت حية فصرخت: حية حية! فوقف مضطربا يهز عصاه، ولما
~~رآها هاربة تبسم ابتسامة غير مشرقة وقال لي: خفت يا صبي. نسيت قول إنجيل اليوم: «ها هو
~~ذا أنا أعطيكم سلطانا أن تدوسوا الحيات والعقارب وكل قوة العدو، فلا يضر بكم
~~شيء».

# وطوينا السهل فواجهنا رجل في يده ورقة سوداء الحواشي، فوقف جدي وقال: الله يعطينا
~~خيره. فدنا منه الرجل وقبل يده، ودفع إليه الرسالة، فقرأها وقال: الله يرحمها، كانت
~~امرأة فاضلة، ماتت ليلة عيد شفيعها ودفنها يوم عيده. وأعاد الورقة إلى الرسول فأخذها
~~بعد تقبيل يد الخوري ثانية وراح في طريقه. وأخذنا في العقبة فانقطع الحديث. وبلغنا دير
~~مار عبدا فما رأينا هناك غير خمسة أنفار: ms094 جزارين أمامهما الضحايا، ومكارين يحملون
~~الشراب والنقل للعيد.

# ودخلنا الكنيسة المهجورة فصلى وصليت وراءه راكعين على الحصى والتراب أكثر من نصف
~~ساعة. قد يكون الوقت أقل وأنا توهمت كذلك؛ لأن زيارة الكنائس والصلوات كانت أتخمتني.
~~وخرجنا فجلسنا في الدهليز على صفة، فتنحنح وقال: ستسمع مني الآن قصتين: قصة الدير
~~وقديسه، وقصة مطران تخفى فيه. فتحركت يمينا وشمالا وأحكمت قعدتي فقال: ما ترك
~~الزمان من هذا الدير الكبير إلا هذا القبو والدهليز والقبو الذي يلاصقه. كان ذلك القبو
~~مقام مار سمعان العامودي عليه السلام، وهذا المكان كان ديرا للراهبات، وبقايا المعاصر
~~والآبار تدل على أنه كان مسكونا، لا مزارا على تلة. كنا نعمل فيه رياضتنا الروحية
~~قبلما فتح لنا الرهبان أبواب الديورة. أما قديس هذا الدير - مار عبدا - ففارسي الأصل من
~~تلامذة يهوذا.

# فخفقت برأسي، فاستدرك قائلا: يهوذا الرسول لا يوضاس اللعين. سام الحبر يهوذا مار
~~عبدا أسقفا على مدينة خشكار في بابل. فضحكت لها فقال: ما لك؟! أعجبتك كلمة خشكار؟ قلت:
~~وضحكتني.

# فتابع حديثه: وكان مار عبدا كثير الصلاة يشتهي إكليل الشهادة جدا. فقلت: مطران
~~يشتهي إكليل الشهادة يا جدي! أما كان عنده تاج مثل مطاريننا اليوم! فتغاضى عن كلمتي هذه
~~وقال: فسار إلى مدينة (نوا) في تخوم الهند. فهززت رأسي ونفخت فتعبس وزأرني سائلا: ما
~~بك؟ قلت: كيف يذهب مطران ماشيا، ما رأيت مطرانا يمشي، فالمطران ل. جاءنا على حصان
~~أحمر والمط ... فزجرني قائلا: هس يا صبي، سماع. أما عجائب مار عبدا فكثيرة جدا، مر
~~بمدينة ما كان سكانها كفارا فطردوا القديس بالضرب والإهانة.

# فقلت: وكيف يضربون المطران وأنا رأيت المطران بعيني يضرب بالعصا، فتمتم: يا ويلاه يا
~~حالاه! ولما رأى كثرة الاعتراضات أسرع يعدد عجائب القديس، فقال: شفى جملا كان (يسكنه)
~~شيطان، فقلت: ولماذا يسكن الشيطان جملا، أما علمتني أن أقول وقت التجربة: يخزيك يا عدو
~~البشر، إذن الشيطان عدو الجمال أيضا.

# فتململ وقال: وقتل تنينا، وشفى مرضى كثيرين. قلت: واليوم ألا يشفي. قال: بلى. يشفي
~~من البردية ms095 (حمى النفض) من يستشفعون به وينذرون له. وحاول أن يواصل كلامه فقاطعته: وإذا
~~كانوا فقراء ولم ينذروا له شيئا ألا يشفيهم؟ قال: بلى، إذا صلوا بحرارة. قلت: وهل
~~النذر يغني عن الصلاة، فأجاب: لا.

# وكأنه ضاق بي فحتم علي ألا أقاطعه وقال: فآمن أربعة آلاف فعمدهم وسام لهم كهنة
~~وشمامسة. فقلت: وبرادطة وخوارنة أسقفيين أما رسم؟ فأمرني بالصمت وقال: لا تقاطعني ومضى
~~يقول: وخرج من القرية فطلع عليه ثعبان في الطريق، فرسمه بالصليب فمات، فقلت: أنت خلصت
~~منه بلا رسم صليب، فأزهى وما أبدى، وقال: وعاد القديس إلى مدينة (نوا) فرآهم مالوا إلى
~~الكفر وهدموا الكنائس وطردوا المسيحيين، وتنهد، فتمثلت: طوبى لكم إذا عيروكم واضطهدوكم،
~~فقال: عافاك - وجرها جدا - ولكن اسكت لا تقاطعني: ولما علم أسقف البلد بعود مار عبدا
~~جاءه يخبره بقتل الكهنة وهد الكنائس فعزاه القديس. ودخلوا المدينة فهاجمهم أهلها فصلى
~~مار عبدا فحدثت زلزلة زعزعت المدينة، وتراءت ظلمة ونار في السماء فخضعوا جميعا قائلين:
~~ارحمنا يا قديس الله، فأسكت الرجفات بصلاته، وشفى رجلا مخلعا.

# قلت مبتسما: مثل سيدنا يسوع المسيح، فقال بنفرة: نعم، ما قلت لك: لا تقاطعني. فأمررت
~~يدي على فمي، وتابع حديثه: ورجع الأسقف إلى خشكار. فعاودني الضحك، فاغتفرها لي ولكنه
~~صبر علي لحظات وقال: فوجدهم رجعوا إلى عبادة الأوثان فوعظهم فاضطهدوه وسجنوه. وفي
~~السجن عمل عجائب كثيرة، وجاءه ملاك الرب في السجن وقعد يشدده ويعزيه.

# قلت: الملاك الذي بشر مريم؟ قال: عند ربنا ملائكة كثير، وفي الغد جلدوه حتى انتثر
~~لحمه، وبانت عظامه فدهنوه عسلا ووضعوه في الشمس لتلذعه الزنابير، وأخيرا قطع الملك
~~رأسه وقتل معه كهنة وشمامسة وبتولات. صلاته تحفظنا. فقلت كالمعتاد: آمين.

# وتحرك للنهوض قائلا: يا مار عبدا. فحزنت وتمنيت لو يتمهل قليلا لأشهد العيد،
~~وخرجنا. فردد الناس فيما بينهم لما رأوه: خوري حنا عين كفاع، ودنوا منهم فباركهم واحدا
~~واحدا، وكان يقبض على يد من لا يعرفه ويسأله، ابن من أنت ولو كان ابن ستين؟ وانصرف
~~وهو يقول لهم: توقوا السكر ms096 يا أولادي.

# فوقفته لأطيل بقاءه ريثما أملأ عيني من مشاهدة العيد فقلت له: وقصة المطران. فأجاب
~~امش. تسمعها في الطريق. ومشى وهو يبربر: كانت الأعياد للصلاة والعبادة، فصارت لشرب
~~العرق والنبيذ، وأكل اللحم يوم الجمعة، وما بلغنا الوطا حتى دخلنا في العتمة. وأضرم
~~الشباب النار في الهشيم - زينة الأعياد في القرى - فمشينا، على ضوء نارهم حتى
~~البيت.

# وحدثني في الطريق عن فرار المطران يوسف اسطفان من وجه المير بشير بعد عامية لحفد،
~~واختفائه مدة في هذا الدير؛ لأنه اتهم بكتابة صك الاتحاد بين الدروز والنصارى على أن لا
~~يدفعوا للأمير إلا المال المعين.

# وأقام المطران في الدير منتظرا صفح المير بشير، ولما بلغه أن التوسط له لم يجد، عزم
~~على الرحيل إلى أضاليا مسقط رأس المردة، فلحق به الشيخ يعقوب سمعان البيطار، فأدركه عند
~~النهر البارد، وأبلغه صفو خاطر الأمير، وأرجعه. ومثل بين يدي أبي سعدى فسقاه القهوة
~~القاضية.

# ولما أنهى جدي قصة المطران - كما لخصتها - أخذني من كتفي وهزني بعنف قائلا: كيف يا
~~مارون، أما رأيت مطرانا يمشي!

# قلت: ولكن يا جدي هذا مطران، فقاطعني بنبرة قائلا: ما هذا مطران، هذا يا جدي، شهيد
~~مثل مار عبدا.

# قلت: ولماذا خاصم المطران المير حتى أصابه هكذا، فالمطارين اليوم بألف خير.

# فقال بعد ما حملق بي: هذه إرادة الله وستنا مريم العضرا، ومتى اتفقنا نحن والحكام يا
~~ويل الشعب في لبنان. فمرقصنا - مرقص الكفاعي - الله يرحمه نهى مير جبيل كثيرا عن ظلم
~~الشعب فما سمع له. ولما حبسه باشا صيدا في البير. قلت: في البير! قال: نعم في البير.
~~طلب الأب مرقص فذهب إلى صيدا فقال له: صل لأجلي يا محترم، بلغ صراخ الشعب مسامع الرب
~~الصباووت، كما قلت لي مرات. ومتى رجعت خذ من زيتون الحكومة في وطا عين كفاع، ما يعجبك؛
~~ملكا لديرك - دير معاد - وهكذا صار. وغدا في ذهابنا إلى (النعوة) أدلك على الصلبان
~~التي رسمها الأب مرقص في بدن الزيتون الذي تملكه.

# قلت: وماذا أصاب المير؟ فأجاب ms097 خلصته صلاة القس مرقص، ووقف فجأة وقال: مارون أتعرف
~~تعمل (مرثاية)؟ المرأة التي جاءنا خبرها من أقاربنا، هذه امرأة فاضلة، وحدق إلي كمن
~~يترقب الجواب. ولما ابطأت عليه قال لي: أحب أن أسمعك قبل أن أموت.

# فقلت: العمر الطويل يا جدي، فأجابني بفرح كالبكاء: ولك يا عيوني.





# | أولى معاركي الأدبية




# كان جدي لوالدي - رحمهما الله - من علماء زمانه. وكان يخشى أن يرفع العلم من بيته حين
~~يخفض أو يرفع هو من هذه الدنيا، ولما رأى في قبسا من ذكاء توهم أنه سيصير نارا
~~آكلة، فجعل وكده في بعد خيبته في بنيه. وأخذ يناقشني في أمور فوق عقلي فكنت أجاريه في
~~شوطه فيتفاءل ويتشاءم مع رياح الأجوبة والأسئلة التي تهب عليه من ناحيتي. فالكلام بيننا
~~أخذ ورد، وكما يكون الحوار بين رجل خنق التسعين وابن أربعة عشر.

# كدت أصير ظلا لشيخي الزهيري الذي لم يسأم الحياة، فهو يجري معها في المضمار وإن قطع
~~الجري أنفاسه، وأسطع صورة له وأوضحها في ذهني هي لحيته المندلقة على صدره. وكنت إذا
~~أبديت إعجابي بها، وقايست بينها وبين لحى زملائه الآخرين همهم أبي وقال لي: هذا ربعها
~~يا صبي! يا ليتك نظرتها في عزها. حظك قليل، يا سلام، يا سلام عليها.

# وقال جدي لوالدي في إحدى ليالي الصيف: أفتكر بمدرسة كبيرة. هذه المديرسات صارت صغيرة
~~على الصبي، ربما طلع منه شيء، من يعلم.

# ثم عقدت جلسات عديدة شاركت فيها الوالدة، وأخيرا أقروا بالإجماع أن يدخلوني أكبر
~~مدرسة في المقاطعة. وكان العهد بالعلم في ذلك الزمان غير العهد به اليوم. ندخل المدرسة
~~في أول تشرين الأول، ثم لا نرى وجه الضيعة قبل منتصف تموز. لا أعياد، ولا مرافع، ولا
~~فرص، ولا ولا. كنا نودع أهلنا جادين غير هازلين، في غيبة لا هوادة فيها.

# وإذا عدت صيفا فلأكون في كنف شيخي أي من مدرسة ثابتة عنيفة، إلى مدرسة متنقلة أعنف.
~~كان - رحمه الله - يذاكرني في كل فن ومطلب. في الإعراب والتصريف، ورواية الشعر
~~والنثر.

# وعدت من المدرسة ms098 في صيف سنة 1900 فرأيت شيخي مهدودا. ولكن نفسه ما زالت كما كانت ظل
~~يذاكر في كل ما يعلم؛ ويبدي آراء أعجب بها، وأستغرب صدورها من مثله.

# ونعيت إلينا في منتصف آب امرأة صاهرنا أحد أبنائها، فقال لي جدي: شكر لي ريس مدرستك
~~جراءتك ووقفتك على المنبر، وأنا أحب أن أسمعك قبل غياب شمسي. هيء مرثاة تقولها غدا في
~~المحفل، وأحب أن أسمعها لأعطيك رأيي فيها.

# وكانت علامة انصرافي من حضرته فتحه كتاب صلواته الخمس - الشحيمة - فدخلت البيت، وأنا
~~أفكر إلى أي كتاب ألتجئ. إلى مجاني الأدب، إلى مجالي الغرر، أم إلى الدرر لأديب إسحق.
~~تلك كانت كتب مطالعتنا في ذلك الزمان، فتأبطتها مع كف ورق وقلم رصاص وقصدت موضع خلوتي
~~وانفرادي. صخرة عالية في القرقفة، تحتها واد عميق استحليتها مقاما للدينونة، حواليها
~~منطقة تكسوها خضرة السنديان والآس وأشجار برية مختلفة. هناك جلست على مقعدي الذي تعودت
~~أن أقرأ - وأنا عليه - الكتب التي أحبها. قرأت عدة تآبين لأديب إسحق وفيه.

# كنت سمعت أن تغاريد الطيور تهيج القريحة فتمنيت لو يجيء الحسون ويغرد بالقرب مني،
~~ولكني ما سمعت إلا زقزقة عصافير غير ملهمة، ثم أخذت الحجال تتكلم في الأحراج المناوحة
~~فما نفعتني ولا هاجت قريحتي. فصرت أقول: آه على الحسون، أين الحسون الآن؟ الحسون وحده
~~يوقظ هذه القريحة النائمة. وا خيبتي عندك يا جدي. ها قد مضت ساعة وساعتان ولم أكتب
~~شيئا. فلأكتب، وكتبت: كذا فليجل الخطب، وقبل أن أتم البيت، قلت: لا. غدا عيد السيدة،
~~وهذا عيد عظيم في البلاد كلها، وخصوصا في ضيعة المرحومة، فكنيستهم على اسم السيدة. إذن
~~الأفضل أن أبدأ هكذا:

# لبس الرجال جديدهم في عيدهم

# ولبست حزن الأمهات جديدا

# الآن جرى القلم فلنكتب على خيرة الله، فكتبت: إنني في موقع حرج بين الموت والحياة،
~~تخنقني الزفرات، وتغرقني أمواج البليات، قلبي مصاب بسهام الأحزان، وصرت هدفا لنوب
~~الزمان.
~~- غاق، غاق، غاق. هذا غراب ينعق، لعن الله الغربان! وزاد في الطين بلة أنه فرد غراب،
~~وهكذا قطع الغراب ms099 مجرى الوحي والإلهام، فطويت ورقتي ودفنتها في عبي. وعدت إلى البيت،
~~فوجدت جدي قاعدا ينتظر، فحكيت له ما جرى فضحك ضحكة مرة وقال: قريحة تهيجها دقات حجل
~~ويهمدها نقيق غراب ما هي قريحة.

# فقلت له: شر الصباح ولا خير المساء . غدا تسمع ما يعجبك.

# فقال: اتكلنا على الله.

# فقلت: وربما الليلة.

# فقال: إذا فاض النهر، وما طار غراب.

# وكانت الوالدة تسمع هذا الحديث وكأنها مرتبكة في حل رموزه، فأشارت بمدراها كصاحبة ابن
~~أبي ربيعة، وقالت: أيش؟ فقلت: ماش، بحياتك يا أمي أجلي زجاجة القنديل. وقصي فتيلته.
~~بالك مشغول بحديثي مع جدي. غدا تسمعين ما يرضيك. فانكبت على إصلاح هندام المصباح وهي
~~تردد ضاحكة: ما صبح إلا فتح.
~~•••

# وقعدنا على المصطبة قدام الباب وأصغى جدي ليسمع تأبيني لأم أنطون، فما أسمعته قولي:
~~إنني في موقف حرج بين الموت والحياة، تغرقني أمواج البليات، حتى ضحك وقال: لأ، لأ،
~~كثرتها يا ابني. طيب قل، فأتممت: يحق لي ذرف الدموع، وندب هاتيك الربوع، ولعن الدهر
~~الخئون، لأجل ما يبقره مخلب المنون.

# والتفت بجدي فرأيته يهز برأسه، فقلت: ما بك، إن كانت لا تعجبك أمزقها.

# قال: كمل - عافاك - ولكنك زدت العيار. بعدئذ أعطيك رأيي.

# فقلت:

# والدهر نقاد على كفه

# جواهر يختار منها الجياد

# فقال: يختار منها؟ قلت: الجياد.

# قال: مليح.

# ومضيت في قراءتي: هي الدنيا غرور، وما بها من سرور، ولكن تعزوا بالمقول، واذكروا كلام
~~الرسول، حين يقول: إن الذين يموتون بالرب لا ينبغي أن تحزنوا عليهم كسائر الناس الذين
~~لا رجاء لهم.

# فاهتز جدي وبان الرضا في وجهه وقال: عال، عال.

# وكانت الوالدة كامنة وراء الزاوية تتنصت، ولما رأت براعتي وضعت أصبعها في أذنها،
~~وأسرعت إلى جارتنا تبشر بفصاحة ابنها، فطار الخبر في الضيعة أن مارون عامل خطبة متينة
~~لأم أنطون.

# قال جدي: كمل. فقلت: إن المرحومة كانت شجرة مثمرة بحقول الصلاح، تصطاد السانح
~~والبراح.

# قال جدي: ما قالوا البراح، قالوا البارح.

# فقلت: والسجعة. فقال: أهي فرض؟ طيب، اعملها هكذا: حط محل بحقول الصلاح ms100 بالحقل الصالح
~~فتستقيم لك السجعة.

# فأعجبني منه ذلك، ودونت ما قال. ومضيت حتى قلت: كانت المرحومة درة نفيسة وعلطميسا
~~كليسة.

# فاستغرب ما قلت وصاح: آخ، آخ، آخ، ما معنى علطميس؟ لفظة ثقيلة ما شاء الله! أكثر من
~~رطل.

# قلت: قال معلمنا: إن معناها العفيفة الحسنة القوام.

# فقال: ومن يفهمها من الناس؟ إذا سمعوا كلمة علطميس حسبوا أنك تسبها. اضرب عليها. ثم
~~ما معنى كنيسة؟

# قلت: المرأة الحسناء المستورة قال: بعيد الشبه ألف مرة، المرأة كنيسة؟ ثم ما دخل
~~الحسن في التأبين؟ هل أنت تتغزل؟ وهذي احذفها.

# فحذفتها وأنا أقول: بقي لفظة صار من الواجب حذفها. قال وما هي؟ قلت: كانت المرحومة
~~عجنجرة.

# قال: وماذا قال معلمك التيس عن عجنجرة؟

# قلت: قال المكتلة، الخفيفة الروح.

# قال: يا ابني أم أنطون مكتلة؟ يا جدي، أعمى أنت؟ أم أنطون جلد على عظم.

# قلت: إذن أشطب على هذا، وجررت القلم فوقها. ورحت أقرأ حتى بلغت قولي:

# ولو كان النساء كمن فقدنا

# لفضلت النساء على الرجال

# قال: وهذا كذب، لا تفضل امرأة على الرجال مهما كانت.

# فقلت: ومريم العذراء؟

# فارتبك جدي وكز على أسنانه، وقال: اقرأ قدامك، كمل. احذف البيت. هذا كثير على واحدة
~~مثل أم أنطون.

# فقلت: ولا شك أنها ذهبت من دار الأتراح، لتحل في الضراح.

# فصرخ: أيش هو الضراح؟ ما كفاك أنك قتلتنا بالسجع حتى تهلكنا بهذه الألفاظ
~~الوحشية.

# فقلت: الضراح هو البيت المعمور في السماء الرابعة. فصرخ: وهذا أيضا من فضل معلمك؟
~~ليتني أعرفه لأحش لحيته ولو وقعت في (الحرم) من ذات الفعل. لا يا جدي. اكتب اكتب: ولا
~~شك أنها ذهبت من دار الفناء لتلقى ربها في دار البقاء.

# فكتبت ما أملاه وقرأت: إن فقيدتنا الجليلة أم صالحة قديسة، وستحل - ولا شك - بالمكان
~~المعد لها من قديم الأجيال.

# فرقصت لحية جدي الدبكة، ودفعني بيديه الثنتين فاستلقيت على ظهري، وصرخ: قم عني يا
~~بغل، أنت بابا حتى تثبت قديسين؟ القداسة! قضينا تسعين سنة بالصلاة والصوم وخوف الله،
~~وقلبنا يدق خوفا من ms101 تلك الساعة. وأنت تثبت أم أنطون قديسة بشطحة قلم! هذا رثاء؟! هذا
~~طق حنك. سجع ومزع. كلام فارغ مثل رأس الذين علموك.

# فلملمت قوامي المسفوح، ونهضت متأثرا من تلك الخيبة المرة ومن هاتيك الساعة طلقت
~~الغريب والسجع، وهجرت الغلو، واعتصمت بالواقع.





# | كيف تعلمنا




# أظن أن للأبجدية التي أبصرت النور على شاطئنا عملا عظيما في العقلية اللبنانية. لقد
~~فصلنا الدهر المستهزئ ببنيه عن ذلك الزمن الحافل بالأمجاد، ولكننا مشينا في ظهور جدودنا
~~نحلم في كل عصر بالقراءة والكتابة. فمنذ قرن وأكثر كان شعار اللبناني المثقف دواة يشكها
~~في زناره، سيان في ذلك من يلبس غنبازا يجرر أذياله، وهي الصورة الغالبة على هؤلاء
~~كالشيخ ناصيف اليازجي، أو من يلبس سروالا كالمعلم بطرس البستاني.

# كان الكاتب اللبناني يتباهى بتلك الأداة النحاسية؛ ذات الباقول المنقش، والقصبة التي
~~تنام فيها أقلام (الغزار) مطمئنة. فإذا دخلت قصر الأمير اللبناني رأيت فيه رجلين: رجل
~~السيف يزين صدره خنجر ذهبي الغمد، ورجل القلم وحليته الدواة التي جود صنعها آل نفاع
~~في بيت شباب فأصبحت تحفة طريفة بل وساما لبنانيا بكل ما تتحمل لفظة الوسام من شرف
~~ومجد.

# وكانت الكتابة منذ قرن تقريبا مفخرة يتباهى بها من يحسنها فيمشي الشدياق كابن الرومي
~~مشية يغربل فيها. وقد سمعت في عرس منذ نصف قرن وأكثر واحدة غنت لي (زلغوطة). تلك أول
~~مرة سمعت فيها اسمي يطير في الهواء. ويذكر في محفل.

# من عادات اللبنانيين في أعراسهم أن يغنوا، رجالا ونساء، في تمجيد بعضهم أولا، وقد
~~لا يحرم من له بعض الشأن من (ترويدة) رجل أو زلغوطة امرأة، وهذا ما ظفرت به أنا في ذلك
~~العرس. غنت لي السيدة ياقوت فقالت:

# آووها - أنا ما بغني عالهوا

# وبغني لهالجمع كلو سوا

# وبخص من بينهن شدياق مارون

# ملفان وبيلبقلو شك الدوا

# كانت تلك الأغنية كنفخة في فقاعة صابون فهرعت إلى دواة مهجورة كانت عند جدي فجلوتها
~~وشككتها في زناري، ولم أدع زقاقا من الضيعة إلا عرضت فيه دواتي على الأنظار، فكنت
~~شدياقا صغيرا يشك ms102 دواة لا يقل وزنها عن نصف أقة.

# اللبناني لا يتمنى ثروة وافرة فحسبه القوت. نشأ وهو يردد: هنيئا لنفس ما عليها ولا
~~لها. إنه خشن كصخوره، إذا حصل على البرغلات والزيتات والتينات عاش عيشة راضية، أما ما
~~يشغل باله هو تعليم ابنه ولو القراءة البسيطة، وتعليق الحرف وكتابة الهندي. أي الأرقام
~~الحسابية.

# وإذا قلت لواحد منهم كيف الحال، فلا يشتكي الفقر ولا يتذمر من خشونة العيش. الهم
~~الأكبر هو خوفه من أن يفوته تعليم أولاده.

# وإذا عرفنا تاريخ الوقف اللبناني في كل قرية عرفنا أن غاية الواقف، منذ مئات السنين،
~~كانت تعليم الأولاد. ففي ظل الكنيسة تنشأ المدرسة. وإذا تهاون وكيل الوقف قامت قيامة
~~القرية، وكذلك قل عن ديورة الرهبان. فعلى الدير أن يخص راهبا بتعليم الصغار القراءة
~~والكتابة مجانا.

# أما كيف كانوا يعلمون ويتعلمون فإليك الخبر: يكتب المعلم الألف باء على ورقة يشكلها
~~الولد بخشبة مفروضة لها متكأ، ويأخذ مدلا وهو عود رفيع يدل به على كل حرف تعلمه. ومتى
~~عرف الألف باء طردا وعكسا وانتقاء، كتب له القسيس الأبجد، ثم ينقله إلى (القدوس)
~~وغاية الغايات كان مزامير داود. يقرءونه ولا يفهمونه.

# هذه المرحلة هي المرحلة الأولى التي يقف عندها الأكثرون وهي تضاهي الشهادة الابتدائية
~~اليوم، وإذا كان الولد ابن بيت ميسور أدخله أبوه مدرسة أعلى. وهذه المدارس الصغيرة كانت
~~منتشرة في لبنان، يقدم على فتحها الكهنة المتبتلون فيعلمون بها أبناء القرى المجاورة.
~~ومن يقدر أبوه على تعليمه فهناك مدارس عالية للتعمق في درس النحو واللغة.

# وكانوا في ذلك الزمان يعتمدون على الذاكرة يحشون عقل الطالب محفوظات لا أول لها ولا
~~آخر. شعر ونثر من كل عصر، والويل لمن يلحن أو يخرم حرفا أو يخطئ في حركة عين المضارع
~~فتقلع عينه وتصلم أذنه. المتقدم من الطلاب يعلم النحو في ابن مالك. شعر منظوم يحفظه
~~التلميذ كالماء الجاري. أما شرح المعلم فهكذا. يقول أولا بيت ابن مالك بكامله:

# كلامنا لفظ مفيد كاستقم

# واسم وفعل ثم حرف الكلم

# ثم يشرح قائلا: ms103 يعني كلامنا لفظ مفيد مثل استقم. وينتقل إلى الشطر الثاني فيقول:
~~معنى هذا الشطر الكلم اسم وفعل وحرف. فهمتم يا أولادي؟ فنجيب بصوت واحد: نعم يا
~~معلمي.
~~- طيب، عافاكم، عافاكم.

# وينتقل إلى درس آخر فيقول مثلا:

# والاسم منه معرب ومبني 

# لشبه من الحروف مدني

# ويسير في شرحه الدرب الدرب فيقول: يعني الاسم منه معرب ومبني لشبه من الحروف مدني.
~~فهمتم؟ فقلنا: نعم إلا واحدا اجترأ وقال: لا. ما فهمت يا معلمي.

# فرد المعلم ذيل كوفيته الأيمن على كتفه اليسرى وقال: شربل جحش، مهما شرحنا له لا
~~يفهم. فضحكنا وبكى شربل. ومضى المعلم يشرح بتلك البراعة، يقول لنا أشياء وأشياء وقل
~~منا من فهم عنه شيئا.

# ومضت السنة على ذلك النوال، يلقي علينا ألفاظا يضل في واديها الشنفرى، ويتيه امرؤ
~~القيس.

# وفي ذات يوم جاء والد يحمل الزاد لابنه، فقعد يستريح قرب شباك غرفة درسنا، فسمع
~~معلمنا الخوري يترنم بهذا البيت مستشهدا به على مضارع كان وحذف نونه:

# صاح شمر ولا تك ذاكر الموت

# فنسيانه ضلال مبين

# فصاح ذلك الوالد من الخارج وهو يصفق على فخذه: يه يه يه. استح يا خوري يوسف! لا تعلم
~~أولادنا قلة الهيبة.

# ويجي رأس السنة فيفرض علينا أن نكتب إلى آبائنا مكتوب معايدة فنحك رءوسنا فلا يخرج
~~منها شي، فنهرع إلى الكتب المختصة بالمراسلات كالشهاب الثاقب وغيره، حتى إذا وقعنا على
~~المكتوب المطلوب نقلناه بكل أمانة وبعثنا به إلى أهلنا. وإليك واحدة من هذه الرسائل
~~الطريفة التي نقلها رفيق لي عن تلك الكتب، ووجهها إلى والده:

# والدي العزيز

# بعد لثم يديكم وطلب رضاكم الأبوي على الدوام. أحاول أن أكتب إليكم فيفت في
~~عضدي لأن باعي قصير، ولكن شوقي إلى محياكم يجري قلمي في هذا المضمار.

# إلى أن يقول - طبعا نقلا عن الكتاب:
~~(نحن متوجهون نهار الخميس القادم إلى طرابلس الفيحاء).

# ثم نقل خاتمة المكتوب بشحمها ولحمها، وبعث برسالته إلى والده فوصلته مساء
~~الأربعاء.

# فما قرأه الوالد حتى اضطرب. شغلت باله عبارة: فت في عضدي، وباعي ms104 قصير. فخشي أن يكون
~~قد أصاب ولده مكروه فت عضده، وقصر باعه! وازداد اضطرابا حين علم أن ولده متوجه إلى
~~طرابلس. وقعد الرجل يفكر ولكنه لم يتوصل إلى حل ألغاز مكتوب ابنه، وأخيرا قال للمكاري:
~~عش البغلة، وبات على سفر . فما انشق فجر الغد حتى كان في البحصاص.

# وقضى ذلك النهار يفتش عن المحروس في شوارع طرابلس وأزقتها، ولما أعيا قصد المدرسة
~~فوجد ابنه فيها سالما، لا باعه قصر ولا عضده مفتوت، فحمد الله وسأل ابنه: متى رجعت من
~~طرابلس؟ فهز الفتى كتفيه وقال: أية طرابلس؟
~~- طرابلس. أنت كتبت لي أنكم متوجهون إلى طرابلس، فشغلت بالي ولاقيتك.

# فقال الطالب النجيب: هكذا مكتوب في الكتاب.

# وكانت دقيقة صمت جزم الوالد فيها أن تعبه غير ضائع، وأن المحروس سيكون من النوابغ إذا
~~عاش.

# وحكى لي مرة البطرك إلياس قال: دخلنا مدرسة غزير وكتبنا لوالدنا نذكره بالنجاصة
~~التي حد بيتنا، فأرسلوا لي سلة فأكلت وأطعمت.

# وفي العام الثاني تعمقت في اللغة، وأخذت عن معلمي أن الجيم والصاد لا يجتمعان في
~~كلمة، فدققت ورميت والدي بمكتوب الكلمة الصغيرة فيه رطل. ولما بلغت ذكر النجاص استعنت
~~بفصاحة معلمي؛ فأرشدني إلى الكلمة الفصيحة. فكتبت: يا والدنا، لا تأكلوا الكمثرى وحدكم:
~~ولا يغرب عن نيرتكم تذكر ولدكم الذي يحب ذلك الجني.

# فحرمت تلك السنة أكل النجاص؛ لأن والدي لم يفهم ما قصدت.

# هكذا كانوا يعلمون في ذلك الزمان، ومع عقم هذا التعليم فقد أنبتت البلاد رجالا كان
~~لهم شأن مذكور في تاريخنا، استفادوا وأفادوا لأنهم أرادوا، والإرادة أم الإبداع.





# | سنتان في مدرسة الحكمة




# 1905-1906

# رأى عيني شاردة، وهو يربأ بالكهنوت أن يهان في الدهر العتيد، فغضب غضبة بينها وبين
~~حسان بن ثابت أقرب النسب. سب - رحمه الله - دين لحيتي سلفا، فعلق على صدري وساما
~~مرصعا يوم كانت تحلم العائلة بالطيب النازل على لحية هارون، وبعودة المجد إلى بيت
~~لاوي، فالكاهن لا يقل شرفا عن الملائكة، أولئك يسبحون الحمل المقتول، وهذا يولم عليه
~~بكرة، ويسبحه عشيا.

# أغضبناه - دفأ ms105 الله ضريحه - ولم نكن عند ظنه فسب تلك العوسجة قبل أن تنبت. أنذرنا
~~- عظم الله أجره - بالخطر الأشمط، فأدركنا في تلك اللحظة من العمر أننا سننصب هدفا
~~سيارا على صدرنا ترميه ألسنة الغاضبين، وأولهم والدنا الفاضل، كلما أحوجت
~~الضرورة.

# إذا كنت ممن سمعوا بخبر التينة التي يبست لساعتها؛ لأن المسيح لعنها، فلا تتعجب. هكذا
~~أصاب لحيتي قبل أن يحبل بها في البطن. والمسيح - لاسمه السجود - وأبي - سامحه الله -
~~استعجلا الشيء قبل أوانه. طلب مني أبي تعفف الكاهن البتول وأنا شرخ كقوم الجنة لم أذق
~~بعد طعم الدنيا وحلاوتها. والسيد - له المجد - عن له التين في غير أبانه فعوقب
~~بحرمانه، وماتت التينة شهيدة مظلومة كما قضى كهنوتي مأسوفا على شبابه الروحي. ما تقول
~~إني فعلت إذ هبت على غابتي هذه العاصفة الهوجاء؟ لا شيء. مر في خاطري أن أرجعها أدراجها
~~فلاحت لعيني الوصية الرابعة، كما ظهرت إشارة الصليب لذلك الملك فانتصر بها، وخفت أن
~~يقصر عمري إذا قلت له: أف، فأحجمت. وكان سكوت عميق شوشه ضحك إخوتي الصغار فهرولت إلى
~~فراشي أبل مخدتي بدموعي حتى تعكرت من الغيظ عيناي كما قال داود. ولو فعلت مثله لقلت هذا
~~جزائي، ولكني لم أزن ولم أقتل. أغضبت والدي نظرة فابتسامة ذقت غبهما شتيمة مبتكرة فعملت
~~بالمثل القائل: نصف الدرب ولا كلها.

# يا لك ليلة لم أنم فيها، ومن أين يجيئني النوم بعد تلك الإهانة العبقرية التي تضحكني
~~كلما تذكرتها؟ ولكنني لا أجحد يدها البيضاء عندي، وحسبي أنها فتحت لي باب الحبس
~~المؤبد.

# وكيف يغفى فتى في عنفوانه وقد أوتر أبوه قوسه ورماه في صميم أمله. وفيما أنا ألتمس
~~فرجا لهذه الأزمة إذا بيد تمتد إلى جبيني فعرفت أنها يد أمي، فتأففت وقلت لها: ما لك
~~وما لي، اتركيني في مصيبتي.

# فما نبست - رحمها الله - وسكتنا بضع دقائق كنت أحس فيها أنها تبكي فقلت لها: وأين
~~راح؟

# فأجابت كمن تخنقه العبرة: عند بيت عمك.

# فارتفع صوتي وقلت بحزم: بشريه، الرجعة لمار يوحنا مارون مستحيلة.

# فأجابت ms106 كمن يضحك ويبكي: يا تقبرها بشارة. والخورنة يا ابني؟

# قلت: نفكر فيها.

# فقالت كمن يشجعني، ويفتح لي باب الصيرة التي رفع سياجها الشائك حولي: افحص ضميرك، ورز
~~حملتك، إن قدرت كان به. فهمت، لا تعلق ولا تعلقنا.
~~- ما فهمت.
~~- افهم على مهلك.
~~- يعني؟
~~- يعني: إما الخوري مليح وإما لا. البيت متعود على خوارنة أوادم. إن سب أبوك لحيتك
~~يسب الغريب لحيتك وإكليلك. مارون يا مارون، اصح يا ابني. علماني خائف الله أحسن من
~~مطران بلا شئمة.

# قلت: وقضية المدرسة؟ هو لا يرضى إلا مار يوحنا مارون.
~~- ومار يوحنا مارون مليحة يا ابني، أين تعلم ابن عمتك وخالك.

# قلت: ولكني ختمت دروسها.

# فسكتت هنيهة ثم قالت: لعله يقنع، أبوك يحمى ويهب، ولكن قلبه طيب. أية مدرسة
~~تريد.
~~- ما كنت سامعة أمس؟ نسيت الحكي عن مدرسة الدبس.
~~- لا، ما نسيت، ولكن أبوك يخاف من بيروت. قال: إذا علمناه ببيروت خسرنا الخورنة
~~للأبد.
~~- ولكن، أنا أربح.

# فضحكت وقالت: من يكره الربح، هات خبرني عن ربحك.

# قلت: علم وخبرة. خوري متفتح أحسن من خوري أعمى.

# فقهقهت وقالت: متفتح أم مفلقح.

# فتبالهت كمن لم يسمع وقلت بهوس: تلميذ مدرسة الدبس غير تلميذ مار يوحنا مارون، وتلميذ
~~بيروت غير تلميذ كفرحي.
~~- يا ما أحلى كفرحي، لا دبس ولا عسل، كل المدارس تعلم. المليح مليح أينما كان. جدك
~~تعلم تحت السنديانة وكان أحسن خوري. صل ونم على خيرة الله. شر الصباح ولا خير
~~المساء.

# ثم قامت ترسم إشارة الصليب في الهواء فوق رأسي. وصليت كما شاءت، فنمت نوما لذيذا
~~ورأيت أحلاما أقاحية كنت أتلفت فيها عن يمين وعن شمال لأرى إذا كان أبي ينظرني ويسب
~~دين لحيتي مرة ثانية.

# وكان في الضيعة رجل داهية من أقاربنا. فقير الحال ولكنه ابن جلا، نبيه كلمته مسموعة.
~~جاء يسهر عندنا مع الساهرين. وذكروا المدارس فامتدح مدرسة الدبس جدا، ثم وجه الكلام
~~إلى والدي قائلا: إذا كنا نريد أن يقوم منا خوري مثل البشر ابعث مارون إلى مدرس
~~الدبس.

# وأمن ابن ms107 عمي على كلام خاله هذا وقال: عمي حنا رجل مكفي ومارون مليح. من يعلم ربما
~~صار مطرانا.

# وما زالا بأبي حتى انتخى وتبسم، والتفت بي وبوالدتي كأنه تذكر تلك الآية التي هبطت
~~عليه أول أمس وقال: طيب، مدرسة الدبس مدرسة الدبس . أبشري يا أم مارون. جهزي حوائج
~~ابنك.

# فتهلل وجه الأم لهذا الفوز العاجل، وبعد أسبوع كنت في مدرسة الحكمة بين تلاميذ من كل
~~البلاد حتى قبرس، كدت أنكر نفسي بعد ما خلعت غنبازي الجوخ الأسود وشروا لي الكتان
~~وصدرية المخمل المزررة وزناري المقلم، ولبست ثوبا إفرنجيا أنيقا. راح الشدياق
~~وجاء الأفندي. وكان الطوق المكوي يشد الزيار على رقبتي الغليظة، فأخال الياقة كأنها
~~الخناق وأبدو لعيني كأنني الهر المشنوق. بعد ذلك الشروال الرحراح وحريته الواسعة النطاق
~~لبست الثوب المزمك، فشعرت كأن كلا مني في حبس، وصرت أسيرا مكبلا كحرباء الأخطل.
~~ولكني فرحت بخلاصي ونجاتي من الفخ الذي نصبوه لي.

# وشاع في المدرسة أنني أنظم الكلام الموزون المقفى الذي كانوا لا يزالون يسمونه شعرا،
~~فتجمعوا علي كأنهم حول دب يرقص، وكان منهم رشيد، وأحمد تقي الدين، ومرشد خاطر، وحبيب
~~جرجس - الدكتور حبيب اسطفان - وسعيد عقل الشهيد، وأمين رزق ابن صفي، وغيرهم ممن نسيت
~~أسماءهم. استنشدوني فأنشدتهم بعض فرائدي الدرية في العذراء مريم وابنها يسوع، والقلبين
~~الأقدسين، ويوبيل الحبل بلا دنس، ثم تشطير: لو كان للأفلاك نطق أو فم لترنمت بمديحك يا
~~مريم، وتخميس، عجيب أنك العذراء حبلى برب قد تعالى في العجائب. هذه كنا نرتلها كل أحد
~~في صلاة (الأخوية)، ثم باقة أزهار لملكة آيار، فضحك رشيد تقي الدين ضحكته الصارخة
~~كنكتته وحزبيته، وقال لعصابته الطاهرة: الشب مليح، ولكن ينقصه علم، دربوه يا
~~شباب.

# فتعلمت منهم ما ينقصني، فطرت معهم في أفقهم وعرفوا بعدئذ أني أستاذ كبير، ولكنني كتمت
~~علمي تواضعا، وصرنا عصبة تهتز الأرض تحت أرجلنا، والويل لمن يعلق بلساننا. كانوا
~~يلهجون كثيرا ب (خدعوها بقولهم حسناء)، فوجدتني في نعيم وشكرت ربي على حرية اضطهدت
~~لأجلها، وتذكرت القصاص الذي أنزله ms108 بي رئيس مدرستي السابقة - المنسنيور أرسانيوس - لأجل
~~قصيدة غزلية شطرتها ونشرتها في جريدة الروضة تحت عنوان: قتيل الغرام.

# وفي ذلك الزمان كان سيد الموقف الأستاذ شبلي الملاط، فبيروت كلها تنوه به، وموشحة
~~(الجمال والكبرياء) ملء الأفواه، وعلى كل لسان:

# طفلة فوق سرير من خشب

# في زوايا بيت صياد قديم

# بخل الدهر عليها بالحسب

# والغنى والجاه والبيت الكريم

# هذه القصيدة القصصية كانت آية زمانها، بل الزاوية الأولى في تطور الشعر الحديث، وكان
~~صاحبها الملاط مثل الشعراء الأعلى، ولأجلها لقبوه الشاعر العصري لخروجه على القديم
~~وافتتانهم بجديده الرائع. وكان شبلي يمر في أروقة الحكمة كأنه أحد أعمدتها في شموخه،
~~وليس بين الأستاذ الجليل والسماء أكثر من شبر.

# كانت السنة الأولى ثقيلة علي، وما قولك بمن ينتقل من مدرسة تكتنفها غابة في برية
~~إلى معهد يشرف على بيروت وما فيها. بيد أنني ألفت محيطي بعد عناء ولابسته بعد ضيق شديد
~~بالزي الفرنجي. لم تعد تدهشني قصور بيت سرسق وبسترس وتويني، ولا مقبرة الأشرفية
~~وتماثيلها النافخة في الأبواق مشيرة إلى فوق. ولا البنايات الضخمة، ولا النسر اللازق
~~بجبين بيت تابت، ولا البواخر والبوارج والأساطيل. لم أعد أستغرب شيئا حتى الصدور
~~العارية ولا الجمال المعروض على الناس في الطرقات. ولا القطط والكلاب المضطجعة في أحضان
~~السيدات المترفات، في عجلاتهن ذات النوافذ البلورية.

# صرت جبلا لا يهزني ريح بعدما كنت أخف من الريشة، فأمسيت أمر بهذه الغرائب مر النسر
~~في الجو، لا أسأل عن شيء؛ لأنني عرفت كل شيء فاسترحت وأرحت أعز أصحابي المرحوم الدكتور
~~مسعد كرم من سؤالاتي الكثيرة.

# بعدما كنت أحسب الدرزي غولا يأكل الأولاد أصبح أكثر أصحابي دروزا. فهذا الشيخ سليم
~~حمادة من غريفة القصير القامة يمشي بيني وبين مارون نطين الدرعوني فتخالنا صورة العائلة
~~المقدسة تمشي على أرض مدرسة الحكمة، وسليم يصرخ في ذلك الملعب: ما حال درزي بين
~~مارونيين.

# بعدما كنت أفزع من الدرزي مثل مار ساسين صرت والأمير رفيق أرسلان على مركع واحد في
~~بيعة الله تجمعنا وليمة القداس كل ms109 صباح، عدا ما هنالك من (هوردفر) زياحات وصلوات وزيارة
~~قربان بعد الغداء. كان سعادة المير كالزئبق الرجراج لا يستقر ولا يستكين، وكثيرا ما
~~كان نصيبي النقط السوداء والقصاص وينجو هو؛ لأني وعر والأمير أليق مني وأكيس يعرف كيف
~~يداري جناحه. وقد كان يسبق النصارى إلى جائزة التعليم المسيحي.

# وبالاختصار لم يحتضر العام المدرسي حتى صارت الدجاجة الغريبة ديكا ينقر ويناقر،
~~يهجو وتهجى ذقنه السوداء الكثة الكالحة، كما يذكر كل الرفاق أخص منهم الصديقين
~~الأديبين القاضي مراد أبي نادر والتاجر إلياس غانم.

# فما أعظم أجرك يا والدي، وأجزل إحسانك. أنت الذي أرحتني منها.

# كنت أهجو بلا رحمة ولا شفقة. الخوارنة والعوام، التلاميذ والأساتذة. أكتب هنا وهناك
~~في الروضة والنصير والمنار والحقيقة والمشرق ولم أعف المقتطف من هجوم. الخلاصة كنت معمل
~~نثر وشعر. كنت لو قال لي واحد: كيف حال الجناب، أجبته نظما: بخير نحن يا شيخ الشباب.
~~كنت غرا أحمق أحسب كل ما يكتب أدبا فأخرجت كتبا لعنة الله عليها، وقصائد أتمنى
~~لأكثرها ما نزل على سدوم وعمورة، وليس الحق علي فهذا جو مدرسة الحكمة، موئل لغة
~~الضاد، ومحيط الأدب والشعر فكأنها البصرة والكوفة معا.

# وكانت المدرسة تعلم اللغة الإنكليزية والتركية مع العربية والفرنسية والسريانية،
~~وكانت تدرس الحقوق لمن يحب من العلمانيين، واللاهوت للإكليريكيين، فتعلمت شهرا واحدا
~~لغة إنكليزية فحفظت الوقتين الأولين من الفعل المساعد وما زلت أذكر: أي هاف نت هبي. وقد
~~لا تكون صحيحة. ما ندمت على شيء مثل تركي اللغة الإنكليزية، وسبب ذلك معلم هذه اللغة
~~الخوري يوسف الخوري الذي أحفظ له ذكرى مرة. كان هذا الخوري خفيفا، وقد أضحك التلاميذ
~~مني يوم وصف لي ذرورا يذهب الشعر من وجنتي الفاتنتين فأستغني عن المقاريض والملاقط.
~~كان دواؤه هذا من الذي يستعمل في الحمامات، فأثر ببشرتي الناعمة، فسخطت على ذلك الأستاذ
~~الكريم.

# أما أستاذنا في اللغة الإفرنسية المير يوسف شهاب فإكليركي أيضا، ولكنه شدياق لا
~~خوري. بصير جدا بأصول هذه اللغة، كنا نداعبه بسماجة وكان يحتملنا. دخل يوما الصف ms110
~~فرأى مكتوبا على اللوح بالقلم العريض: حمار. فتوجه إليه على البديهة وجعل شدة فوق
~~الميم وقعد. فبلعنا بريقنا وتغامزنا، وهكذا كان يرد كيدنا في نحرنا. ما كنا نسره -
~~يرحمه الله - إلا ساعة يعرض ذكر الأعمار؛ لأنه بقي في الخامسة والأربعين ربع قرن.
~~وأخيرا قفز قفزة واحدة إلى الثمانين. وآخر مرة التقيت به في أحد مطاعم بيروت قال لي:
~~صرت في التسعين، والمعلم عبد الله - البستاني - باق في الستين لا يتحلحل.

# فرض علينا هذا الأستاذ نظم الشعر الإفرنسي ففاتت أبيات أحدنا العشرين مقطعا، وأخطأ
~~رفيقنا هذا تهجئة العنوان فجعله

# ver

# أي دودة بدلا من

# vers

# شعر. فما وقعت عين الأستاذ على العنوان حتى
~~غطى شاربيه بيسراه كعادته حين تحضره النكتة، فأعرناه انتباهنا، فقال: يا لياس، يا
~~حبيبي، هذي دودة؟ هذي أم أربع وأربعين. فعج الصف عجيجا وضحك حتى انبج. وجاء المدير -
~~الخوري بطرس مبارك - على ضوضائنا فشاركنا بابتسامته الهادئة الساحرة الحائرة - أعجز عن
~~وصفها - وانصرف.

# وكان الخوري فرنسيس الشمالي يعلمنا التعليم المسيحي، وكان لنا رفيق إكليريكي كلع،
~~يقعد حدي وكنت أتندر عليه. شرح لنا الخوري لماذا اختتن المسيح فقلت له: أنطون، صحيح أن
~~المسيح اختتن؟

# فأجاب: ما سمعت الخوري!

# قلت: وأيش عملوا بالقلفة.

# فقال: رموها. ونظر ليرى كيف كان وقع جوابه، فرأى أني غير مطمئن فقال: حقيقة يا مارون،
~~المسألة فيها نظر.

# فقلت: اسأل المعلم.

# فانتصب أنطون كالمارد ودق على الطاولة، فاستعاذ الخوري بالله واضطرب على كرسيه؛ لأن
~~أسئلة أنطون الغريبة كانت تضعضعه. وطرح أنطون سؤاله فعلا الضحك والضجيج وأخذ الخوري
~~يضرب المنبر ويصيح: كلب تيس، يقصف عمرك. اقعد مطرحك يا بغل.

# وأراد الشماس أن يدافع عن قضيته فلم يمهله المعلم الألثغ بل صرخ به: هث، هث، ثد بوزك.
~~وبعد التحقيق الإداري كانت لي الحصة الكبيرة من القصاص وشتمني المدير بيني وبينه وقال
~~لي: حتى على المسيح يا مارون، وقدام تلاميذ من كل الملل والشعوب! هذا المنتظر من تلميذ
~~مار يوحنا مارون؟ هتيكة، عيب. زين اسمك، لئلا يصح فينا وفيك: يا ms111 ذلكم يا موارنة إن كان
~~هذا مارونكم.

# وخرجت من عنده خزيان، خجلان أدعو على خصلة البدن التي لا يغيرها إلا الكفن.

# أما أستاذنا الشيخ سعيد الشرتوني فلم يكن صاحب نكتة، وإن حاولها جاءت باردة. كانت
~~السذاجة تكسو وجه ذلك العملاق، والوقار يسود مجلسه . أحببته كثيرا وأحبني حتى صرنا
~~صديقين لا كلفة بيننا. أسمعته يوما بيتين في هجو لحية معلم لي ختمتها بهذا الشطر: فخري
~~بلحيته فخري بلحيته، فقال: تفخر بلحيته مرتين؟ هذا كثير. أرني كيف كتبتها. فتبسم وقال:
~~التورية مليحة ولكن أيصح فيك: وكم علمته نظم القوافي. لا تغط قلمك في هذه الدواة، وقد
~~فعلت كما قال.

# كان أستاذنا عالما كاتبا، اجتهاده يفوق ذكاءه. يريد أن يقول الشعر فيخرجه كالنثر أو
~~أرذل.

# كان الشعر فاكهة كل حضرة، وكانت المدرسة تعول على الملاط فيما يلم بها من مناسبات
~~فجائية. فيهدر ذلك الفحل كالبحر الزاخر ويبيض الوجه. وكان زعيم المجددين كما قلنا وأثره
~~واضح في توجيه الأدب لا يجحده إلا كافر. وإن انتقدناه فنقدنا لا يضره، شيئا فالكمال
~~للأب الأزلي شيخ المشايخ.

# وكانت المدرسة على عهدنا حزبين: حزب الرئيس الخوربسكبوس بولس الدبس، وحزب المدير
~~الخوري بطرس مبارك - الشماليون حزب الرئيس، والجنوبيون حزب المدير، والحد الفاصل جسر
~~المعاملتين. وانتهت المعركة في آخر السنة الأولى بقصائد هجاء طبعت، أما أنا فما كنت
~~لبولس ولا لافلو بل لله الذي أنبت.

# وعدت إلى البيت أطأ الثرى كأسد المتنبي، أمتن على الأرض إن مشيت عليها. أنا تلميذ
~~مدرسة الدبس. يا أرض اشتدي ما أحد قدي.

# وجس الوالد نبضي ليعلم أين تكمن الفكرة الكهنوتية وأين غورت؟ فرأى مني رجلا رصينا
~~متكتما، بعيد القعر، كأني أحد دهاة الإنكليز. وأخيرا قلت له: قبل ست سنين لا أستطيع
~~الصعود إلى هذه الدرجة المقدسة، وفي ست سنين يموت ألف ويعيش ألف. فلنصبر.

# ففتل وجهه عني وقال: على مهل. لا تستعجل. إياك لئلا تقع وتفك رقبتك. السلم
~~عال.

# ولا أدري كيف غلطت وتمثلت بهذا البيت:

# ما مضى فات والمؤمل غيب

# ولك الساعة التي ms112 أنت فيها

# فصفق كفا على كف واستضحك وقال: اكتمل النقل بالزعرور. ثم طفق يصيح: يا أم مارون،
~~اسمعي ابنك البيروتي صار مثل الخوري نعمة الله حنون. كنا بمصيبة صرنا بثنتين. هاتي من
~~يترجم بيننا وبين الأفندي البري.

# وفي ذات ليلة خبرته أني ذاهب إلى بيروت لأحرر جريدة، وأعلم في اليسوعية والفرير، فوضع
~~طوقه في كفه وقال: أنا لا يعنيني، شاور الست كاترينا، صار الحكم للنسوان، هذي طبخة
~~أمك.

# قال هذا بغضب وسط، وتركني وهو يردد: كلي واشبعي يا أم مارون. عمر بيتك.

# وبعد أسبوع كنت محرر جريدة الروضة مع ذلك الرجل التقي النقي المرحوم خليل طنوس باخوس.
~~وبعد عام مات الدبس فقمنا بما يقضي به الوفاء نحو الفقيد العظيم. وخلفه المطران بطرس
~~شبلي، فهبت الطائفة بزعامة يوسف الهاني تطلب أن يكون لها مجلس ملي كغيرها من الطوائف
~~الشرقية. وكان يومئذ قد انتدبني الصديق عبود بك أبي راشد لتحرير جريدة النصير لسان حال
~~المطالبين بالمجلس، فأخرجت من كلية القديس يوسف، والفرير، وهكذا انقطع الحبل بيني وبين
~~مدرستي.

# وظللت أحن إلى آمالي التي ماتت في زواياها وذكرياتي المدفونة بين جدرانها. بعدت الشقة
~~بيني وبينها، وأنكرتني لتطرفي. أما أنا فبقيت أذكر أيامها بالخير مع أنني ركعت في قاعة
~~الدرس قبل انتهاء دراستي بأسبوعين وكان شاربي فترا وأكثر.

# أصبح من فضول الكلام أن نذكر إحسان مدرسة الحكمة إلى لغة العرب والأدب الحديث،
~~وأبناؤها ملء الدنيا يعلمونها الناس. أحدقت بالمدرسة أحوال وظروف فهمدت كما تخمد وظلت
~~تصارع في سبيل البقاء. ودارت الأيام دورتها وتداولتها الأيدي، فكانت تعلو وتهبط حتى جاء
~~هذا الرئيس النحيل الذي لو رآه المتنبي لقال:

# ودهر ناسه ناس كبار

# وإن كانت لهم جثث نحيلة

# حرث هذا الأب كرم سيده ولا تزال يده على المحراث يخرج الجفنة حبلى بالعناقيد. أعاد
~~إلى المدرسة عزها الأول ولا يزال يمشي بها بأقدام الجبابرة. فما أجمل خطواتك بالحذاء يا
~~بنت الأمير. كلك جميلة يا خليلتي ولا عيب فيك.

# لا خوف على كرم سليمان ما زال الناطور الأكبر ms113 يقنص الثعالب الصغار التي تتلف الكروم،
~~كانت الرئاسة أمثولة، فصيرها هذا الخوري بطولة، كان يوحنا مارون الأول بطريركا يناضل في
~~سبيل عقيدة دينية، وهذا يوحنا مارون الكاهن يكافح في سبيل العلم والتربية والوطنية.
~~ولولا المربي ما عرفت ربي.

# عشت يا أبت، حقق الله حلمك الأغر.





# | مدارس الأمس ومدارس اليوم




# أليس من حق الطالب أن نعرض عليه شريط ذكريات مدرسية قديمة وحديثة؟ أليس هو اليوم
~~منصبا على دروسه حالما بشهادته عروس آماله التي يرى السعادة كلها في تزاويقها
~~وحروفها؟

# يقول الناس عموما وذوو التلاميذ خصوصا: أين مدارس هذا العصر من مدارس ذلك الزمان؟
~~وأين تلاميذنا من أولئك التلاميذ؟

# إنهم طبعا يضعون الحق على المدارس: ويبرئون أنفسهم حين يقولون هذا. ولهذا أنا أروي
~~ما مر على رأسي من شئون المدارس وشجونها، فيقابل القارئ بين مربي ذلك الزمان، ومربي
~~اليوم.

# دق قلبي دقات عنيفة عندما قال أبي لأمي: دبرنا له مدرسة. والتفت إلي وهو يجر
~~كلماته: غدا تصير الشدياق مارون، فلم أبد ما كان ينتظره من الارتياح فأعرض عني.

# ودخلت المدرسة مع من دخلوا فكانت الفاتحة أن أكلت قضيبين سخنين على سفح ظهري، فأرخيت
~~لرجلي العنان فاستقبلني والدي العملاق بأحد قضبانه.

# كان غفر الله يعمل بنصيحة ابن سيراخ القائل: إذا أحببت ولدك فهيئ له القضبان حزما
~~حزما. ثم قادني بأذني كالعنزة الشاردة، وهناك على أعين التلاميذ قال الكلمة المأثورة
~~للمعلم: اللحم لك والجلد والعظم لي. ثم التفت بي وقال: فهمت يا كلب. ومنذ ذلك الحين صرت
~~أطوع من الخاتم في الخنصر، وأنعم من المخمل.

# ويوم أحد الوردية الكبيرة خرجنا من الزياح، فإذا بزمارين معهم دب يغنون له ويرقص على
~~وقع الدف والقصب، فعجبت من طواعية الدب واستوائه كالبشر، يعرض العصا بين كتفيه
~~كالناطور، ويمشي مشية الصبايا والعجائز، ينام ويقوم كما يكلفه صاحبه. حتى إنه يدخن
~~بالغليون.

# قلت لوالدي: الدب كيف تعلم كل هذا؟! فضحك وقال لي المثل المعروف: العصا تعلم الدب
~~الرقص.

# ففهمت تعريضه بي وقلت في نفسي: إذا كانت كقضبانك تعلم أكثر ms114 من دب.

# هذي واحدة من ذكريات مدرستي الأولى، مدرسة تحت السنديانة، حيث كنا نصطف خطا طويلا
~~حد حيط الكنيسة، الأعلى فالأعلى علما. وفي تلك المدارس كانت تسوسنا العصا أستاذة الدب.
~~أما عقاب الجرائم الكبرى فكان (الفلق) ليتك تذوق طعمه. الفلق خشبة تكمش الساقين كالعض،
~~لتعرض القدمين إلى قضيب المعلم فينصب بلا شفقة. إنني لم أذق هذا العلاج، والفضل لحزمة
~~قضبان الوالد التي إذا مات منها سيد قام سيد.

# وواحدة ثانية من ذكريات أول مدرسة داخلية، أذكر ولا أنسى أبدا أنني بكيت أول ليلة
~~بكاء مرا حتى بللت دموعي مخدتي وتعكرت من الغيظ عيناي، كما قال داود بعد فعلته تلك،
~~كنت كالغريب في تلك المدرسة فاستوحشت جدا، وعللت النفس بالسلو، فإذا بي في الغد ألتفت
~~صوب بيتنا فأبكي. سخر مني رفاقي وسموني البكاء. ولكني فقتهم درسا حين نسيت ملاعب
~~صبوتي فراح ذلك الاسم.

# ومرت الأيام فجاء أحد المرفع فتذكرت الخروف الذي ذبحناه عام أول، وارتمينا بشحمه
~~ولحمه كعذارى امرئ القيس. تذكرت الكبة النية، والهريسة، والكروش المحشوة، وجميع أصناف
~~المآكل اللبنانية، فبكيت حتى درى أحد رفاقي فقال لي: تبكي يا مارون؟ فأجبته: لا. باصر
~~بنومي. فضحك وضحكت.

# وسمع حديثنا الراعي أي الناظر العام، فلم يزد على قوله: شر الصباح ولا خير المسا.
~~ناموا.

# ما غمضت لي عين تلك الليلة. أحاول النوم ولا قرار على زأر من الأسد. إن شبح القصاص
~~رهيب، أخاف على جلدي، فكل شيء إلا العصا. ولكنها مضت على خير. هاودنا المدير بمناسبة
~~(أوكازيون) المرفع.

# ويوم عيد البشارة 25 آذار ساقنا (الراعي) إلى نزهة في وطا عين كفاع، فسرحنا في تلك
~~البطحاء المقفرة نتنافس في جمع الأزهار لدفن الصليب، فكنت كلما قطفت زهرة ألتفت صوب
~~العقبة، ولكنني لا أرى أمي مهرولة فأعود إلى انتقاء زهراتي، ثم أتلفت فلا أراها.

# ودق جرس الضيعة معلنا الظهر فانسلخ قلبي. وقفنا جميعا لصلاة التبشير ثم قعدنا نتغدى
~~على مرجة عين الوطا. إنها عين بلا ماء، كما يقول المثل: اسمك عروس فلا تحزني. ولما يئست ms115
~~من مجيء الوالدة همست في آذان أصحابي من التلامذة: اطلبوا من الراعي أن يفرجكم على
~~كنيسة ضيعتنا. فصاح بهم: يا قليلي الأدب، قولوا زيارة مار روحانا عليه السلام، وأخذ
~~يسرد لهم عجائبه عن ظهر قلب. كأنه يتلو السنكسار.

# فصاحوا: لا تواخذنا يا معلمي. غلطنا ، زيارة مار روحانا عليه ألف سلام، فصاح إذ ذاك:
~~اصطفوا. وإياكم أن تتلفتوا في الضيعة يمينا وشمالا. لا تردوا على من يسلم عليكم قبل
~~الصلاة، وإعطاء الديو كراسياس.

# ودخلنا الضيعة أصناما أو كالأصنام، وصلينا في كنيسة مار روحانا صلاة طويلة. ولما
~~خرجنا عرضنا في الساحة، وصلينا أيضا السلام الملائكي وأعطانا الديو كراسياس.

# ورحنا نلعب بالطابة في تلك الساحة وجيران الكنيسة يتفرجون علينا من بعيد، لا يسمح
~~الراعي لأحد أن يخالطنا.

# وبينا أنا أغمز ابن عم لي ليذهب ويخبر أمي فإذا بها مقبلة، تحمل على صينية، الفول
~~الأخضر، واللوز الفريك، والتبولة مع ورق العنب. وبعد ألف رجاء سمح الراعي لرفاقي بأكل
~~ذلك.

# وطلبت والدتي من حضرته أن يأذنني ربع ساعة لأرى إخوتي الصغار فامتنع، وقال للوالدة:
~~القانون مقدس يا أم مارون.

# فأجابت الوالدة: القانون على رأسنا يا محترم، ولكن هذا ولد، وإخوته صغار، والبيت على
~~رمية حجر، فما عليه لو رأى إخوته ربع ساعة؟

# فأجابها: هذا لا ينفعه، اتركيه، قسي قلبك يا أم مارون.

# فأجابت: أهو قلب الأم حديد حتى تقسيه؟

# فأجاب وهو يشد على كل كلمة: العلم لا يسع معه شيئا. رؤية إخوته ربع ساعة تشغل باله
~~جمعة. الله يجبرك يا أم مارون، اتركي ابنك يتعلم، الصبي شاطر، لا تشغلي باله. قال هذا
~~ودق الجرس وعج: أنافان.

# لم يعز والدتي إلا بهذه الكلمة، قالها وهو مشمر: تموز قريب، ما بقي إلا ثلاثة أشهر
~~ونصف. وأدارت أمي ظهرها وأظنها بكت، أما أنا فالتفت صوبها، فزجرني الراعي كما يزجر
~~المعاز عنزة خرجت من الصف، فلعنت لحيته في قلبي.

# قلت: تموز. تموز، نعم، يا قارئي العزيز، كنا ندخل المدارس في أول تشرين الأول، ثم لا
~~نخرج منها إلا في ms116 منتصف تموز، لا فرص ولا أعياد. لا مرفع ولا من يحزنون. قلت هذا لأذكر
~~أنظمة مدارس ذلك الزمان.

# أما اليوم فتموز محذوف من تاريخ السنة المدرسية، وتشرين الأول أكلوا ثلثه، والفرص
~~أكثر من الهم على القلب. في كل أسبوع يصبح التلميذ أهله ويمسيهم، ناهيك  بمخالطته الناس
~~في المدن، فمن قهوة إلى سينما، ومن مرقص إلى سباق خيل، إلى جهنم الحمرا.

# إذا وبخ الأستاذ تلميذا وقعت السماء على الأرض. وإذا فرك المعلم أذن صبي أقعد والده
~~شاربيه وكشر عن نابيه وشمر عن ساعديه، وجاء المدرسة للمصارعة.

# ولا تنس الإضرابات والتظاهرات فهي تذهب بقسم كبير من أوقات الطالب، خصوصا إذا كان
~~الموسم مقبلا، وهناك بلية هي شر تلك البلايا؛ إنها بلية الإذن، وقد سهلها التلفون، ففي
~~كل يوم يزعجنا الطلاب وذووهم. وإليك نموذجا.

# دق جرس التلفون.
~~- نعم هنا المدرسة، من تريد الست؟
~~- من فضلك مدير المدرسة.
~~- نعم، أنا المدير، وحضرتك؟
~~- أنا أم فؤاد يا أستاذ.
~~- أي فؤاد منهم؟ عندي أكثر من فؤاد يا ست.
~~- فؤاد، فؤاد عيطو. أرجوك أن تسمح له يوم السبت.
~~- لا إذن في التلفون.
~~- كيف؟
~~- نعم، هذا ممنوع.
~~- والسبب؟
~~- السبب بسيط، أنا لا أعرف صوتك. وأحيانا تكون الأم غير أم.
~~- شو عمبتقول، بارول دونر أنا أمه.
~~- أمس كان عندكم يا ست، والإذن بالشهر مرة.

# ولما عرفت أن حيلتها لم تجز علي راحت تقهقه وتغني بلا حياء: زروني بالسني
~~مرة.

# هذه واحدة وواحدة أخرى أتت من واحد لم تعجبني سيماه. أقبل علي يستأذن لطالب زاعما
~~أنه جاء من عند أبيه الذي ينتظره ببيروت.

# فبغته بالسؤال: حضرتك أخوه؟

# فأجاب: ابن عمه.

# قلت: مؤكد؟

# فانتفخ وتعالى وقال: نحن لا نكذب يا أستاذ.

# قلت: بما أنك لا تحمل رسالة من والده، تفضل وأرني بطاقة هويتك.

# فاصفر واحمر واخضر، وذهب متعثرا، فكلت له التوبيخ بالمد، ولكنه ولى صابرا
~~عليه صبرا جميلا.

# إن أحوالا كهذه تقلقل معاهد العلم وتقف حجر عثرة في سبيل إعداد جيل صالح، ولهذا لا
~~أرى مستقبلا باسما لثقافتنا.

# إذا لم يحتل ms117 العلم - وحده - ساحة شعور الطالب فهيهات أن يفلح.





# | حقا قام ولكن بلا صيام




# خسرت القرى كثيرا من ورعها وتقواها، فأمست أيام الصيام فيها كغيرها من الأيام. قلما
~~تجد واحدا من بنيها صائما أو ممتنعا عن (الزفر)، أي عن أكل اللحوم والألبان
~~والبيض.

# ففي هاتيك الأيام، أيام السلف الصالح كنا نرى اللبن والبيض بأعيننا ولا نذوقهما، ولو
~~بكينا حتى تبيض عيوننا.
~~- عيب يا ابني، الصوم كله سبع جمع!

# كنت في السابعة أو الثامنة من عمري، وكان والدي يقول لي: أنت شب طويل عريض، وكيف لا
~~تصوم. أترضى أن تكون مثل الأولاد الصغار. عيب عليك، ما سمعت قول المثل: الصلاة عادة
~~والصوم جلادة.

# وأنظر أنا إلى عرضي وطولي فأجدني بين بين، فلا أنا شب ولا أنا طفل، فأخضع للأمر
~~الواقع. وأخيرا تعودت فصرت صائم الدهر لا تطلب نفسي (الترويقة) أبدا. وإذا فككت ريقي
~~ذهب نشاطي، و(رواقي)، فأنعس ويمتنع علي العمل في ذلك النهار.

# كنا ننتظر جرس الظهر، حتى إذا ما دق، سكتت الضيعة وحسر الجميع عن رءوسهم. الصمت في كل
~~مكان، الراعي يسكت مزماره، والفلاح يقف فدانه، فلا تسمع في الحقول صوت نابس. ومدرسة
~~الضيعة تصلي صلاة التبشير بصوت جهوري وتفك أولادها وجميعهم صائمون، إلا من هم دون
~~السابعة من العمر. كنت أطرب لسماع أجراس الظهر تقرع في الصوم، أما اليوم فلا أسمع إلا
~~جرس دير معاد. فالناس كلهم مفطرون ولماذا تقرع الأجراس، ولمن؟

# صوموا تصحوا هكذا قيل، ومع ذلك ترك الصوم، وكذلك صار حظ الصلاة ضئيلا جدا، فأولئك
~~المشايخ الذين كانوا يقيمون الصلاة خلت الكنائس منهم، فلا قارئ ولا مرتل، حتى ولا كاهن.
~~فأكثر قرى بلاد جبيل لا خوري فيها، مع أنها أبرشية البطريرك.

# الكل متراخون متهاونون. ارتفعت الكلفة بينهم وبين ربهم فصاروا لا يهابونه ولا يصلون
~~له مبتهلين. والكهنة الموارنة (تليتنوا) أي صار صيام الشباب منهم لاتينيا. وجبة خفيفة
~~صباحا، وغداء يملأ الكرش ظهرا، وعشاء بين البينين مساء. وهذا صيام له أجره عند ربك
~~الغفور الرحيم.

# جاء الضيعة كاهن يعرفني ms118 يوم خميس الأسرار، وشرفني بزيارة فدعوته إلى الترويقة،
~~مجاملة، حين ودع لينتقل إلى قرية تبعد عنا نصف ساعة ركوبا، فلبى الدعوة.

# وكان والدي جالسا معنا فعبس وتولى حين قام الكاهن إلى المائدة. وقال والدي: يا الله.
~~وغادر البيت.

# ولما ذهب الخوري عاد الوالد وقد وقفت شعرات جفونه كريش القنفذ. وقال: راح المحترم؟
~~إلى أين مسافر حضرته؟ إلى بجه! جدك وأنا كنا نمشي خمس ساعات على رجلينا ولا نفطر في يوم
~~عادي من أيام الصوم، فكيف يوم خميس الأسرار في جمعة الآلام. يا حسرتي على الرز ضاعت
~~ملاعقه. هذا البيت ما أفطر فيه أحد في الجمعة الحزينة يا مارون، تكارم ما شئت واعزم على
~~الناس، ولكن بعد العيد. لا تزعج عظام جدك.

# وأذكر أن رجلا ماتت عنده غنمة في الصوم فقعد (يقورمها) على مرآى من أولاده، ولم
~~يذقها هو ولا أحد من أهل بيته. وكان ابن البقرة السعيد الحظ هو الذي يولد في الصوم
~~فيبقى له لبن أمه. وإذا حلبت فيما بعد فلكي يصنع حليبها جبنا أو لبنة لفرحة
~~العيد.

# وكثيرا ما كان جدي في جمعة الآلام يفطر على ورق البصل ولا يذوق طعاما إدامه الزيت.
~~ويتعشى رأس ثوم بعد أن يشويه، ويتحلى بالتين المطبوخ بالدبس، بعد أن يعود من صلاة الحاش
~~«الآلام» ويكون قد شبع من سب اليهود الذي لم يبطل ولا يزال، ولكن المصلين بتلك الحرارة
~~قد فقدوا.

# كان رحمه الله يقول: قال الله لعبده: كن حارا أو باردا، ولا تكن فاترا، ولذلك كان
~~هو حارا وخصوصا حين كان يضربنا بعكازه إذا قصرنا في واجباتنا الدينية.

# وكانت والدتي أشد حرارة من جدي - وهو عمها في جهتين - لأنها بنت خوري وكنة خوري
~~وكلاهما زميتان محافظان على الصلوات الخمس يقيمانها في أوقاتها ومواعيدها.

# وينشأ ناشئ الفتيان منا

# على ما كان عوده أبوه

# تعودت المرحومة أن تضع الشمعة وعلبة النار حد فرشة أبيها الخوري وعند رأسه، حتى إذا
~~ما نهض ليصلي صلاة الليل، والكل نائمون، أضاء هو الشمعة وقام بصلاته على موسيقى ms119 شخير
~~أولاده. ولما انتقلت بنته إلى بيتنا، بيت أخيه، ظلت تعامل عمها الخوري معاملتها والدها،
~~ثم ظلت على تلك العادة، فكانت إذا ما أمسى عندنا خوري تضع له الشمعة وعلبة النار حد
~~رأسه.

# وجاءنا أحد هؤلاء الكهنة الذين لا يصلون فاختارت له الوالدة شمعة جديدة وكم كانت
~~خيبتها مرة حين لاح لها النهار ورأت أن بكارة الشمعة لم تفض، فنادت والدي وهي تولول
~~فهرول ظانا أن في الفراش حية لدغتها، وما دنا منها حتى صاحت متعجبة: تفرج يا حنا،
~~الشمعة بقيت كما هي! يه يه يه.
~~- بلا يه وبلا بلوط، اليوم صار البيع بالجملة. أيام أبيك وعمك راحت يا كاترينا. كان
~~الناس يودعون المرفع ويستقبلون الصوم بهذه العبارة: كما رفعتم بخير تصوموا وتعيدوا
~~بخير. واليوم إذا أردنا أن نكون صادقين فماذا نقول؟

# وكان الناس يعيد بعضهم بعضا بقولهم: المسيح حقا قام، وكان الجواب: حقا قام،
~~واليوم يصح أن يقال: المسيح حقا قام، ولكن بدون صيام.





# | جينا للضيعة جينا




# إلى الدكتور سليم حيدر

# إذا كان أعجبهم فيما مضى أن يسموا ابن العميد والطغرائي ذا الوزارتين فكم تراه
~~تعجبني، وأنت أديب وشاعر، مثلهما، أن تكون ذا وزارات: تلفون وبرق وبريد وزراعة. وليس من
~~الغريب أن تفلح حيث تكون، فالذي رآك مثلي هلالا لا ينكرك بدرا كاملا.

# وبعد فلا أسمع إلا تقرير اعتمادات بالملايين للتلفون الأوتوماتيكي، فهل فاتك أن
~~القرية التي يتغنى بها شعراء العامية والفصحى فيها بشر ذوو أرواح!

# إذا تحدثت يا معالي الوزير، عن الخبز والطعام أمام جوعان أخذ يبلع ريقه، وطفقت شفتاه
~~تنطق بغير الكلام، فمشروع القانون المعجل لإنشاء 25 ألف خط تلفوني إلى الملحقات هو الذي
~~اقتضى أن نوجه إليك الخطاب.

# ونحن ماذا؟ أمن الملحقات أم من الذيول؟ راجع الملفات في مديرية الهاتف تعلم أنه قرر
~~لنا إنشاء خط منذ سنوات، فإذا كان كل وزير لا يعمل إلا المهم (في نظره) فنحن لن نسمع
~~صوت (هاتف) إلا في القبور يوم ينفخ في الصور؛ لأنني لن أصير وزيرا لأعمل لضيعتي ms120
~~ومنطقتي.

# لقد أرتني الأيام، أن كل من يحل في الدست يحسب أنه ما جاء إلا ليركب (الدست) ويطبخ
~~أطيب ما عنده لمن عنده أما نحن فبين حانا ومانا ضاعت لحانا، وعشنا ونعيش
~~منتوفين.

# لنا سنوات واقفون عند الحوض، والناس يردون ويصدرون ولا نفوز بنقطة ماء. كل وزير يقدم
~~الأهم على المهم، ومن يكون الدفتر معه لا يقيد نفسه من الأشقياء.

# إذا كان الاصطياف يا صاحب المعالي، هو المهم في نظر الدولة وهي لا تبالي إلا بالرجل
~~الغريبة، فنحن نربع ونصيف في قرانا، ويشرفنا بزياراتهم أناس يهم الدولة أن يذكروها
~~بالخير ويثنوا على تقدمها وعمرانها. فما لكم لا تذكرون إلا الاصطياف! ألا فاذكروا
~~النفوس ولو مرة. أتهمل ثلاثة أرباع الدولة وأكثر لنري السياح أننا إلى الأمام
~~سائرون.

# إن حياتنا أعز من قروش تمهدون سبل اكتسابها لأناس على حساب آخرين. فلو أعطيتمونا نقطة
~~ماء، وشرارة كهرباء وتلفونا لا يلبي إلا بعد ساعات لصارت ضياعنا مصيفا ومشتى
~~ومربعا.

# حقا لقد صرت أخاف الإقامة في بيتي، وهذا أقصى الذعر وأسوأ حالة يبلغها الإنسان. إن
~~هذا القلب الذي كان يمشي بنظام أوتوماتيكي قد صار يحرن قليلا، وإني لأخشى أن يتعس وليس
~~له من يشد به، فأقرب طبيب إليه يبعد عنه ثلاث ساعات. أعرفتم الآن لماذا نلج
~~ونلح؟

# أنا رايح بعد أسبوع إلى عين كفاع، وإذا كان ما أخشى أن يكون، فماذا تنفعني أو تنفعكم:
~~إنا إلى الله وإنا إليه راجعون.

# يعز علينا أن نشكو، ولكن طفح الكيل، والوعاء الذي لا يمتلئ يكون معيوبا. اذبحوا
~~(للابن الشاطر) ألف عجل مسمن، ولكن لا تبخلوا علينا بشاة بشارية نعلق في جيدها
~~جلجلا.

# فمتى هذا الوعد، ومن ينتظر سنوات غير الذي يحلم بالوزارة.

# في حزيران 1951 قيل لي: في آخر تموز تتصل بالعالم تلفونيا فشكرت وخرجت.

# وما انقضى تموز حتى راجعت، فأجبت في آخر آب. وذكرت في أوائل أيلول فما نفعت الذكرى،
~~وصح بتلك المواعد قول النابغة: تمر بها رياح الصيف دوني.

# ولكن الغريق يتعلق بحبال الهوا. فراجعت أيضا ms121 فقيل لي: في آخر شباط ينتهي كل شيء.
~~ولكن شباط شبط ولبط، وآذار شخر وهدر، ثم هب هواء نيسان السخن وما تفتح في أرضنا برعم
~~من براعم التلفون، وها قد مرت أربع سنوات ولا رجاء ولا حياة. ألسنا كلنا أبناء دولة
~~واحدة؟ أما لنا ما للعاصمة والملحقات؟ إننا راضون أن يكون لنا من الجمل شعرات من ذنبه،
~~لا من أذنه كما يقولون.

# أنشكو نزوح أهالي القرى إلى العاصمة ثم لا نعمل للقرية شيئا؟

# أرى مثل الحكومة معنا كمثل أب يلبس زوجته وبنته الكبرى أحدث الثياب وأغلاها، وأنفس
~~الحلي وأبدعها؛ للصباح حلي وثياب، وللعصر حلي وثياب، وللمساء حلي وثياب. أما أولاده
~~وبناته الآخرون، فليس لهم فسطان شيت ولا طقم كاكي، عوراتهم مكشوفة يمشون بالزلط يا
~~واو.

# أمن العدل أن لا يتصل ابن القرية بطبيب حتى يدركه قبل أن يفطس؟ وهل من العدل أن نشقى
~~ساعات مشيا على الأقدام لندعو الطبيب ونجلب الدواء؟

# يقولون: إننا في عصر السرعة، ثم لا نشعر بالسرعة إلا في الوعود. فقبل أن نسأل نجاب:
~~نعم نعم. ولكنها نعم بلا نعيم.

# 24 مليون ليرة وثلاثة أرباع المليون للتلفون الأوتوماتيكي، ونحن لا نرى ولو خازوقا
~~في أراضينا، يعللنا بالآمال، أنعيش على أغاني الإذاعات، جينا عالضيعا جينا. ضيعتنا
~~غامرها النور. يا ضيعا ما بنساك. غنوا للضيعة حتى تنام. بنجوها لتنسى أوجاعها
~~وآلامها.

# يقولون: إن الإيحاء بتكرار الكلام يشفي من المرض، ولعل هذه الأغاني تجعل الضيعة تصدق
~~أن السعادة فيها وما في الحواضر إلا الشقاء. فليت هؤلاء الذين ينادون: ترمس أحلى من
~~اللوز ينامون في القرية ليلة لنرى كم يرون بها من نعمة.

# القرية تسعد في مخيلة الشعراء ولا تقصد إلا في موسم الانتخابات، فإذ ذاك تصير يد
~~الفلاح المبردية ناعمة كالحرير، وعباءته أجمل من الفراك، وعصاه المعقدة قضيب ماريشال،
~~ومنجله وشاح الأرز.

# مسكينة الضيعة، ومساكين فلاحوها فما خلقوا إلا للتطبيل والتزمير واستقبال الزعماء
~~والزحف إلى المدن للمظاهرات، حين يصفرون لهم.

# يا معالي الوزير، إذا كان القصد من تركنا والاهتمام بغيرنا ms122 هو أن نري الغرباء ما
~~أحرزه لبنان من تقدم، فنحن مستعدون أن نريهم أن لبنان سحارة بندورة خير ما فيها على
~~وجهها.

# ما أسمع إلا من يحسدون القرية على فرنها وتنورها، وكوخها وعرزالها، ومعازها وكرازها،
~~وعنبها وتينها، ناسين نفوس أهلها المتألمة وشقاءهم في سبيل العيش. فهل  أقل من أن نسقيهم
~~إذا عطشوا، وإذا مرضوا أن نمكنهم من الحصول على الطبيب في الوقت المناسب؟

# وكيف يقدرون على ذلك وليس لهم بريد ولا برق، ولا سيارات غب الطلب. إذا كان المكتوب
~~يصل إلى أقصى عواصم الدنيا قبل أن تصل رسالة إلى القرية فكيف نستغيث؟! ومع ذلك تشكو
~~المدينة من تهافت الناس عليها. أليس كل فتى قروي ذاق حلاوة حياة المدينة أسابيع يطلق
~~قريته البتات؟ فإذا شئتم أن تظل القرى عامرة فرفهوا - ولو قليلا - عن سكانها المساكين،
~~فلا يكون عليهم الغرم، ولغيرهم الغنم.

# إنها لقسمة ضئزى.





# | حكاية الماء




# ما شققنا الطريق ووصلنا إلى بيوتنا بالسلامة حتى أعلنت الحرب الهتلرية، وما انتهينا
~~من قرع الجرس ابتهاجا حتى حملت إلينا أول سيارة نبأ إعلان تلك الحرب المشئومة فوجم
~~الناس، ولكن (الطريق) نفعتهم جدا فصاروا يبيعون محصولاتهم، وسهل عليهم الأخذ
~~والعطاء.

# وبعد شق الطريق رادوتنا فكرة جر مياه الشرب إلى القرى العطشى، وكان النبع المسمى (نبع
~~قطرة) هو أملنا الوحيد فراجعنا الحكومة بشأنه فوعدتنا خيرا، وفي ساعة سوداء حمل إلي
~~أحد الأصدقاء جريدة لبنان الرسمية لأقرأ فيها مرسوما يجيز للرهبانية اللبنانية البلدية
~~جر مياه ذلك النبع إلى دير كفيفان في بلاد البترون.

# فعقدنا الاجتماعات وطيرنا برقيات الاحتجاج، فلجأ الرهبان إلى تهدئة الخواطر، وعللوا
~~أهالي القرى باقتسام المياه، ورأى الجميع: الصلح سيد الأحكام. وعندما كان فريق من وجهاء
~~قرى ساحل بلاد جبيل يشدون العزائم إلى دير ميفوق ليقتسموا والرهبان ثياب العوام
~~ويقترعوا على لباسهم، وعندما كان رهبان ميفوق يشربون والمدعوين على جلد الدب كنت أنا في
~~طريقي إلى بيروت فبتدين.

# لم يكن بقي إلا بضعة أيام حتى يمسي المرسوم نافذا، فأقمت الدعوى في مجلس شورى الدولة
~~وهرولت ms123 إلى بتدين، فسبقتني إليها الصحف التي نشرت خبر الدعوى المقامة مني على رئيس
~~الرهبانية العام والحكومة اللبنانية.

# وعلى الغداء قال لي فخامة الشيخ بشارة الخوري: تقيم الدعوى علينا ونغديك
~~عندنا!

# فأجبته بما لي عليه من دالة: عندك عندي، وما أقمت الدعوى بدون إخبار إلا لأن (الدق 
~~محاشر)، وإذا لم أفعل ذلك أخاف أن (تروح علينا) ويعدي السبت، فأولاد الحلال كثار. قد
~~فعلت لأقطع الطريق عليهم وأترك لفخامتك مجال إعادة النظر، فالرهبان يعملون بقول المثل
~~اللبناني: من بعد حماري لا ينبت العشب، وقصتهم مشهورة.

# فقال: وما هي.

# قلت: في التقليد عندنا يروون حكاية هي أن راهبا انقطعت تكة سرواله، فالتفت في ذلك
~~الليل البهيم فوقعت عينه على خيط يربط الأرض بالسماء فتناول السكين وقطعه ليربط به
~~سرواله، فابتسم الشيخ، جزاه الله عنا خيرا وأرسل نكتته الناعمة، ومن طبعه أن يرسلها
~~ولا يجعلك تحس أنها داوية: اشكر ربك. هذا ما نتمناه.

# وهكذا خنق الشيخ ذلك المرسوم في المهد، وأعطي الشعب حقه، ولكن جرة الرهبان لم تطلع
~~من البير فاضية، قبضوا ثمن المياه خمسين ألف ليرة.

# وخططت السبل بعد خمس سنوات، فأعدت الكرة إلى بتدين وقلت لفخامة الشيخ: يقولون عندنا:
~~إن تخطيط السبل دعاية انتخابية.

# فقال: لا. لقد أرصدنا مبلغ ثلاثماية ألف ليرة. وستشربون إن شاء الله.

# قلت: وندعو لفخامتكم بطول العمر.

# ثم كان ما كان، وجاء الأستاذ ريمون أده نائبا عن بلاد جبيل، وها هو قد نفذ ووسع
~~دائرة البيكار فشرب ساحل بلاد جبيل كله أو كاد، ولم يبق غير التلفون والكهرباء.

# فإلى الشيخ الرئيس الذي سمع صوتنا وحفظ لنا هذا الحق الحيوي أحر الدعاء، وإلى الأستاذ
~~ريمون أده الذي جاهد ولا يزال يجاهد في سبيل المنطقة التي ينوب عنها أجزل الشكر،
~~وهنيئا لمن شرب، هكذا نقول. نحن زائلون جميعا، أما المشروع فباق إلى ما شاء
~~الله.

# وفيما يلي فقرات من عرض القضية الذي رفعناه إلى مقام محكمة شورى الدولة الموقرة ننشره
~~هنا ليذكرنا الناس ويترحموا على من أحسنوا إليهم. بعد الوفاة ms124 طبعا عملا بسنة منح
~~النياشين عندنا.

# عفوا، نسينا أن نشكر الصحافة التي ناصرتنا وحملت إلى السلطات الثلاث صوتنا، وأخص
~~منها بالذكر جريدة التلغراف والطيار ولسان الحال والأحرار والأخبار، وصوت الشعب التي
~~نشرت عرض القضية ملخصا في عددها 1252 بتاريخ 25 آب سنة 1946 وهذا هو كما ورد فيها:

# قرى بلاد جبيل العطشى

# الأستاذ مارون عبود يقيم الدعوى على الحكومة، وعلى رئيس الرهبانية البلدية
~~بعد صدور مرسوم بالترخيص للرهبان بأخذ مياه ميفوق إلى دير كفيفان!

# في خراج قرية ميفوق من بلاد جبيل نبع اسمه (نبع قطرة) وفي هذه المنطقة 26
~~قرية محرومة من المياه، ولا سبيل لسقيها إلا من هذا النبع. وقد طالب أهاليها
~~الحكومات السابقة كلها بجر مياه النبع إليها دون جدوى. وظلت هذه القرى لا تجد
~~ماء للشرب إلا المياه المجموعة من الأمطار. وبينما كان الأهلون يأملون أن تلبي
~~الحكومة طلبهم، فتقوم بواجبها في جر مياه نبع قطرة إلى قراهم، فوجئوا بمرسوم
~~يقضي بالترخيص لرهبان دير كفيفان (منطقة البترون) بجر مياه النبع إلى ديرهم،
~~وحرمان أهالي بلاد جبيل من نبع ينبع ويجري في أرضهم، أي حرمانهم من مياه الشرب
~~إلى الأبد، فأقام الأديب الكبير الأستاذ مارون عبود لذلك الدعوى على الحكومة
~~وعلى رئيس الرهبانية البلدية الأباتي يوحنا العنداري، لدى مجلس الشورى.
~~والأستاذ عبود من سكان (عين كفاع) إحدى القرى صاحبة الحق في نبع قطرة والدعوى
~~التي أقامها الأستاذ مارون عبود، عدا عن حججها الحقوقية البالغة. طرفة أدبية،
~~نقتطف منها بعض الفقرات قال: «هذه القضية تشبه الأمراض المزمنة، لقد طالبنا
~~الحكومات السابقة كلها بجر هذه المياه إلى قرانا؛ لأنها حقنا الشرعي، أما هذه
~~القرى فهي: بجه، عين كفاع، غبالين، غلبون، بيت الأشقر، الصليب، معاد، دير معاد،
~~غرزوز، بخعاز، شيخان الرومية، جدايل، الريحانة، المنصف، البربارة، الحلوة،
~~بعشتا، عمشيت، غرفين، العفص، حبالين، شامات، حصارات كورا الهوا، حصرايل.

# إن هذه القرى جميعها محرومة من مياه الشفة، وهي تشرب من الآبار المجموعة
~~مياهها من أمطار الشتاء، ولا أمل لها إلا بنبع قطرة الذي يحاول ms125 آباؤنا الرهبان
~~المحترمون اختلاسه بمرسوم ...!»

# وبعد أن يعدد الأستاذ مارون عبود محاولات الرهبان لإتمام المشروع قبل صدور
~~المرسوم، واحتجاجات الأهلين، يشرح الحق الشرعي لسكان بلاد جبيل، دون الرهبان،
~~في هذا النبع فيقول: «إن هذا النبع ليس في خراج دير ميفوق كما ورد في المرسوم؛
~~إذ ليس لدير ميفوق خراج، وإنما هناك قرية اسمها ميفوق والدير فيها. أما هذا
~~النبع، نبع قطرة، فيصب فوق قرانا التي تطالب بالشرب منه، بينما آباؤنا الرهبان،
~~زادهم الله رشدا، يكلفون المياه ضد طباعها، يكلفونها أن تتحدى ناموسها الطبيعي
~~ليرضوا عنادهم المشهور، يريدون أن تمشي المياه مشية السرطان (السلطعون)، وتسير
~~طلوعا، ومن طبيعتها أن تشق طريقها نزولا، فالمياه لا تعرف إلا التحويل
~~النازل. أما التحويل الصاعد فليس في حسابها، وإن حاول الرهبان تعليمها حسابا
~~جديدا، فهيهات أن تتعلم وسنخرجها من مدرستهم تلك. (إنه لا يجوز) أخذ ماء من
~~منطقة لا تستغني عن ذاك الماء لتسقي منطقة أخرى في استطاعتها أن تشرب من نبع
~~آخر أغزر وأكمل منفعة وأعم فائدة وأقل تكاليف. إن المثل اللبناني يقول: الماء
~~لا يمر على عطشان. فكيف تجهل هذا الرهبانية، وهي لبنانية بلدية؟! فهل وصلنا إلى
~~زمان تحرف فيه الأمثال، كما تحرف القوانين، مدنية ودينية؟»

# إذا ادعى الرهبان أنهم يريدون سقيا دير لهم، وعملوا بالمثل اللبناني القائل:
~~بقر الدير ورزق الدير، أجبناهم: ونحن عندنا دير هو دير معاد.

# كيف يسوغ الرهبان أن يأخذوا المياه من ميفوق في بلاد جبيل إلى دير كفيفان في
~~بلاد البترون؟ إن دير كفيفان يستطيع الشرب، كما قلنا، من ينابيع عديدة، أما دير
~~معاد فإذا سمح الله، ولن يسمح بذلك جل جلاله، وقدر الرهبان أن يغتصبوا حقا
~~بمرسوم، عطش هذا الدير وعطشنا معه إلى أبد الآبدين ودهر الداهرين، بلا
~~آمين.

# وفي الختام يطلب:
~~(1)

# إلغاء أحكام المرسوم.
~~(2)

# تصفية حساب مياه ميفوق كلها ما عدا النبع الفوقاني.
~~(3)

# جر مياه ميفوق الزائدة إلى جميع قرى بلاد جبيل العطشى؛ لأنه حقها
~~الشرعي.

# ونحن نؤيد هذه المطالب المحقة الشرعية، من جميع النواحي الحقوقية ms126 والعرفية،
~~ومن الناحية الواقعية أيضا؛ إذ إن قرى بلاد جبيل المذكورة ليس لها أمل بغير
~~نبع قطرة، ولا يجوز أن تحرم منه، هذا فضلا عن أنه ينبع من أراضيها.

# ونحن نأمل من مجلس الشورى أن ينظر في القضية على هذا الضوء، كما نلفت نظر
~~المسئولين إلى ضرورة إرواء عطش أبناء قرى بلاد جبيل الذين لم يتنازلوا عن حقهم
~~في مياه قطرة.





# | روداج




# كنا أعضاء عاملين في مأدبة آل خير الله بمحطة بحمدون، أعدوا تلك المأدبة على شرف
~~عريسين حبيبين، الدكتور إسكندر حتي وأخيه كمال. في تلك الهنيهة نظر إلي عمهما الطبيب
~~الأعظم الدكتور يوسف حتي نظرة خبير، وقال لي: رح صوبنا حتى نعمل لك روداج، فرحت أسأل
~~وما الروداج؟! وأخيرا فهمت فقلت لنفسي: إن سيارتي موديل سنة 1886، أما كان الأحرى
~~بالدكتور أن يقول: تصليح.

# كان ذلك في حزيران سنة 1955، وكان مساء وكان صباح فنسيت حالي وذهبت إلى عين كفاع غير
~~ذاكر ما قاله لي الطبيب الذي أنقذ حياتي أول مرة، عام 1926، تداركني حين أصبت ببنت
~~الحمرا وقطع الطريق على عزرائيل الذي كان قابعا في وصيد بابي ينتظر الفرصة الملائمة،
~~فانتهره الدكتور يوسف حتى لف ذنبه وراح مهرولا يفتش عن غيري.

# وما تذكرت روداج الدكتور حتي إلا عندما قمت من صرعتي المشئومة صباح يوم 23 تموز، وكان
~~يوم سبت، كأن الله الذي استراح من جميع أعماله أراد أيضا أن يستريح مني، ولكن شيئا من
~~ذلك لم يكن فأسرعت إلى بيروت، بل أسرع بي أولادي إلى الدكتور حتي فاستقبلني تلميذي
~~الطاهر الدكتور حتي الثاني، وأحلت إلى الاستيداع في مستشفى سان شارل. وبعد هنيهة دخل
~~علي الدكتور حتي وقال: ما جئت إلا بعد أن عملت أكسيدان؟! ثم راح يفتش عن الموتور. وما
~~كان أشد تعجبي حين قال: إنه ما زال صالحا. الموتور بضاعة قديمة، وكذلك المراوح
~~والمصافي إذن لا يزال في اليد حيلة. وأخذ الأطباء معاونو الدكتور يروحون ويجيئون،
~~يفحصون ويدققون ومشت أسراب الراهبات والممرضات فتخيلتهن كما قال شوقي في وصف سقف كنيسة ms127
~~آجيا صوفيا في عهدها البيزنطي:

# فمن ملاك في الدجى رائح

# إلى ملاك في الدجى مغتد

# هذه تحمل علاجا يبلع، وتلك في يدها إبرة تزج، وهاتيك تجيء بميزان الحرارة، وغيرها
~~تحصي أنفاسي ونبضي. قيامة قائمة.

# وإذا سألتني رأيي فيهن أجبتك بالمثل العربي القديم: لا رأي لحاقن كنت مشغولا في جسدي
~~لا أرى الوجوه إلا صفراء. وإخال الابتسامات جهشة المتباكي.

# دعاني الدكتور حتي بالأمس إلى الروداج، فإذا بسيارتي أمست اليوم بحاجة إلى نفض.
~~قالوا: إن هارون الرشيد احتبس ليلة ما، فتمنى لو يعطي نصف ملكه بتلك الليلة ويستريح من
~~تلك الملعونة، أما أنا فماذا أقول؟ بل ماذا أعطي؟ بل هل أنتظر شيئا مما ينتظر الرشيد
~~من جوار، سبعة عشر يوما قضيتها بلا نوم، لم تغمض لي عين ولا هدأ لأولادي قلب، سيارتي
~~في الكاراج والله أعلم متى تخرج، وكيف تخرج؟

# كان امرؤ القيس ينتظر نجوم الليل ويراقبها. أما أنا فكنت أراقب من باب غرفتي الخلفي
~~مصابيح السان جورج ولافتة بالم بيتش، وهيهات أن تخبو تلك الأنوار، وكثيرا ما حدثتني
~~نفسي عند اشتداد الأزمة أن أتدهور من البلكون وأستريح من تلك الآلام التي لا
~~تطاق.

# كانت ابتسامة الدكتور إسكندر والدكتور كنعان تشجعني على الطمع بالنجاة، وبقيت كذلك
~~حتى جاء خبر العملية. كانوا فيما مضى يقولون: آخر الدواء الكي، أما في هذا العصر فآخره
~~شق البطن، ومن ينتظر العملية كمن يلقي بنفسه في أشداق حوت يونان، ثم ينتظر أن يبصقه،
~~وهل من حوت أوسع شدقا وأحد أنيابا من الموت؟!

# وأخيرا جاء الجراح النطاسي الدكتور بولس يقول: إننا نسن السياخ. فهززت برأسي وقلت
~~له:

# إذا لم يكن غير الأسنة مركبا

# فليس على المضطر إلا ركوبها

# يا مرحبا بالعملية وبك يا دكتور. وبعدما تحدثنا مليا خرج من عندي ليقول لابني
~~الكبير: أبوك معنوياته قوية جدا وهذا ما يساعدنا على نجاح العملية.

# ثم دخل المبنج الدكتور أبو حيدر بعد حين. وفي موعده جاء الدكتور حتي فسألته، فقال:
~~قررنا أن نفتح لك البوتنير! فقلت: وأي وسام نعد لها؟ ms128 فقال: وسام العمر الطويل.

# ولما كان صباح الإثنين لم أرض أن أحمل على المحفة كالمعتاد، بل مشيت إلى غرفة الحياة،
~~حتى بلا عصا، مشيت بخطوات ثابتة مشية جندي إلى ساحة القتال. وتذكرت (الإرادة) في تلك
~~الدقيقة الفاصلة بين الحياة والموت فتشددت، وقلت: لن أموت، سوف أستريح من أوجاعي وآلامي
~~وأحيا.

# وقبل أن أستلقي على الوضم قلت للمبنج الدكتور أبو حيدر، وأنا أقلب عيني في زوايا
~~الغرفة: وأين هو؟ فخالني أهذي، فأفهمته أنني أسأل عن الموت أين يتخبأ، وقلت للموت وقد
~~تمثلته أمامي: إياك والغدر، لا تكن كالسارق كما قال المسيح؛ فإن كنت بطلا فهذه الساحة
~~لي ولك، فهلم.

# وأخيرا غبت لأعود بعد ساعات أحمل في بطني نبريشا ظللت منه في جهد جهيد مدة خمسة
~~أشهر، كانت تعزيني على آلامها المزعجة أنها مكنتني من نكتة لا بأس بها. كانوا يتحدثون
~~أمامي عن الاختصاص في هذه الأيام، فقلت لهم: أنا تخصصت مؤخرا في المستشفى، ولكن
~~اختصاصي تحتاني، فصار عندي لكل عمل آلة.

# وهناك نكات أخرى كانت ترفه عني وتنسيني قلق الليل، منها هاتان النكتتان: فواحدة جاءت
~~من صوبنا، دخل علي واحد، ولما كان لا بد من الحكي في مثل هذه الأحوال قال: الحمد لله
~~على السلامة.

# فقلت لا تتسرع يا عمي الخطر قدامنا.

# فأجاب: الله يبعده. ما على قلبك شر، ولكن الذي حيرني وحير أهل الجيرة كلها هو أنه كيف
~~وصل إليك مرض البروستنت وبلادنا نظيفة منه.

# وكان الدكتور أشقر حاضرا فمات من الضحك. فقلت له: إنها رمية من غير رام.

# وواحدة ثانية أتت من امرأة نصف. دخلت فرأت النبريش في الزجاجة المعهودة. وأنا ممدد
~~على كرسي، فقالت مستغربة: يه! خبرونا أن مرضك ثقيل، وهذا أنت تشرب أركيلة. على كل هي
~~أحسن من العطوس، وخصوصا إذا كانت مثل هذي. لا جمر، ولا دخان.

# ورأت ماء أركيلتي أصفر فتحلحلت لتكب الماء وتنظف الزجاجة وهي تثرثر: معرفة الراهبات
~~قليلة بمعاملة الأركيلة، ولا يشد بالبقرة غير صاحبها.

# فقلت لها: نسيت أني ذكر! قولي المثل كما ms129 هو ولا تستحي: لا يشد بالفدان إلا
~~صاحبه.

# ودخلت الممرضة وأخذت الزجاجة التي كادت تمتلئ، ففهمت أم حنا أنها أركيلة مستشفى، هكذا
~~سمتها: وهكذا كنا نسميها، عند حاجتنا إليها في البيت.

# قالت العرب: على الرائد أن يصدق أهله، وأنا قد استسفرني القدر إلى الأبدية، ولكنني
~~كنت سفيرا غير مرغوب فيه فأرجعت عن الحدود. وقفت على أبوابها ولما أدخلها. وعدت على
~~أعقابي أشكر من يشكر على المكروه، وأبي وجدي اللذين أورثاني هذا الموتور، أي القلب الذي
~~لم يحتج إلى خرط ولا ولا.

# وما استرحت من آلام الاحتقان الطبيعي الحادة، حتى بقيت ستة أشهر كاملة أعاني ألم
~~الاحتقان الفكري، مرت أحداث خطيرة لم أعلق عليها، ولكن الغد لنا فسوف نعلق إن شاء الله.
~~إذا قلت لك: إنني منذ بلوغي رشدي لم أنقطع عن الكتابة يوما واحدا فصدقني، أما إذا كنت
~~مثل توما لا تصدق ما لم تضع أصبعك فتعال لأريك دفترا من دفاتري يرجع تاريخه إلى أكثر
~~من نصف قرن، فترى آثاري الأولى وتضحك من مارون عبود الماضي؛ إذ لا ترى فيه إلا شيئا لا
~~يكاد يدرك من ملامح مارون عبود الحاضر. فأنا يا أخي عملت نفسي على ذوقي، فإن كان أعجبك
~~شيء في فالفضل فيه لي؛ لأني ماشيت الزمن فلم أتخلف عن ركبه ساعة، وإني أعاهد الشباب
~~على هذا وأرجو أن يعملوا دائما وأبدا وهم واصلون إلى ما يبغون.

# عفوا، قد قطعنا حديث العمليات فهناك عملية أخرى تنتظر أن أتحدث عنها. ها قد رجعنا
~~إلى بيت خالتنا، أليس المستشفى كالسجن؟ كنت هذه المرة أشد خوفا مني في المرة الأولى.
~~ولكني بقيت أشجع نفسي وأقول لها: العملية ناجحة بدون ريب، وظللت أكرر ذلك حتى تمكن هذا
~~الاعتقاد في نفسي. وبعد فأنا لم أخدعها ما زال يسعف الجراح قلب كالمهدة، ورئتان كجناحي
~~العقاب، وكليتان كنبع أفقا، يحنو على هذه كلها صدر كالكير عامر بالاستهزاء بالموت
~~والاستخفاف به.

# كان قبالتي في غرفتي مصلوب - لا تظن أنه ظهر لي كما ظهر للبابا - ولكني ذكرته لأروي ms130
~~لك ما حدثته به.

# قلت له: هبني يا سيد، شيئا من شجاعتك لأستقبل الموت، فالعملية ليست لعبة في كل حال.
~~أنت طلبت من أبيك أن يجيز عنك الكأس، ولكنك شربتها ولم تجزع ولم ترع. شربتها ليكسب
~~الناس الحياة الأبدية فغلبت الموت بالموت، وأنا سأشربها لأغلب الموت بالحياة وأكتب بعد.
~~وعزائي على عيشتي أرمل دهر هو أن أبنائي لم يكونوا كتلاميذك الذين لم يسهروا معك ليلة
~~واحدة. إنهم لم يناموا قط.

# وأخيرا كما مشيت أول مرة إلى غرفة العملية بخطوات ثابتة، مشيت إليها ثاني مرة، وقد
~~سمعني تلميذي الأستاذ رشاد بيبي أقول لأولادي: أنا راجع بعد قليل.

# وقلت للجراح النطاسي الدكتور حسيب بولس: لا تربط لساني كما تفعل بغيري. لا تخف أن
~~أبلعه فهو الحيلة والفتيلة.

# فاتني أن أذكر لك حادثة طريفة: قبل العملية الأولى جاءني كاهن وهو صديق ونسيب، يريد
~~أن يمهد لي الدرب إلى الأبدية، فقلت له: ثق يا ابن عمي أنني لا أحتاج إلى من يدلني على
~~درب بيت أبي، وأنني في غنى عن وسيط يفتح لي الباب. وأنا والرسل جميعا أصحاب فلا بد من
~~أن يفتح لي واحد منهم. ناهيك أن معي جواز سفر من الأب الأقدس، باص ديبلوماسي يساعدني
~~على الدخول، تكفي معه كلمة واحدة لأطهر من آثامي وأدخل الجنة بثيابي، كما يقولون. وقبل
~~وبعد (بعد بكير) يا محترم، فأنا لا أموت في هذه النقلة، وإذا عشت وعشنا وعزناك لا
~~نخبيك.

# ومضت المعركة الثانية بسلام، وكان جنودها أطباء وعلماء نطاسيون، وجراح شاب واثق من
~~علمه ومن نفسه، وراهبات ساهرات، وممرضات كأنهن راهبات. فإذا قلت لك: إنني شعرت أثناء
~~إقامتي في المستشفى أن كل من فيه من كبير وصغير، كان يسهر علي ويهمه أن تنجح عمليتي،
~~فصدقني.

# أما أريحية الأستاذ سعيد فريحة فإنها كانت فوق وصف الدكتور يوسف حتي لها. جاءني قبل
~~العملية الأخيرة الخطيرة يقول: تقدر أن تأخذ من صندوق الصياد ما تشاء. اطلب ولا تستح.
~~كبر حجرك واضرب.

# وأخيرا إني أشكر من عادوني وآسوني في ms131 بلواي، وأنا هنا في مقام الشكر. أما العتب فله
~~مكان آخر وسيكون حسابه عسيرا. ms132