######OpenITI#

#META# URI: 1381MarunCabbud.AmirAhmar.Hindawi83157390
#META# Tags: novels
#META# ID: 83157390
#META# Title: الأمير الأحمر: قصة لبنانية
#META# AuthorID: 36051407
#META# Author: مارون عبود
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# عصابة بلاد جبيل‏

# حبيس1 مار عبدا الحرش‏

# سياسة الخوري بطرس‏

# عيد مار روحانا‏

# على طريق المنفى‏

# دير القطين‏

# قهوة الأمير الأحمر‏

# وقعة الأمير قاسم‏

# هواجس1 المير بشير‏

# جوقة النور‏

# حيلة الشدياق سركيس‏

# عصابة بلاد جبيل‏

# حبيس1 مار عبدا الحرش‏

# سياسة الخوري بطرس‏

# عيد مار روحانا‏

# على طريق المنفى‏

# دير القطين‏

# قهوة الأمير الأحمر‏

# وقعة الأمير قاسم‏

# هواجس1 المير بشير‏

# جوقة النور‏

# حيلة الشدياق سركيس‏








# | الأمير الأحمر








# | الأمير الأحمر






# | قصة لبنانية




# تأليف

# مارون عبود






# المؤلف (1886-1962).





# | عصابة بلاد جبيل




# متى رأيت أبا ناصيف عائدا من حقله، في أخريات أماسي أيلول المغبرة السماء، تذكرت قول
~~الشاعر: «ما للجمال مشيها وئيدا»!

# 1

# ولكن صاحبنا لا يحمل جندلا

# 2

# ولا حديدا، بلا سلا

# 3

# من التين المشرح،

# 4

# يشده إلى صدره بحبل من الشعر؛ ليحمل في يده اليمنى قفة

# 5

# فيها الزبيب ونوع آخر من التين المجفف. فالتين والدبس والجوز والزبيب حلاوة
~~الفلاح اللبناني ونقله

# 6

# شاتيا، ومتربعا. ويأكل بعضها ويدخر البعض الآخر لقرى

# 7

# الضيوف وسلوى السامرين عنده في ليالي الشتاء المعربدة.

# على هذا درج اللبنانيون القدامى الذين جعلوا من هذه الجبال حصونا لهم منيعة، وأحبوا
~~أرضهم بقلوبهم وسواعدهم، فما تغنوا بها، بل استنبتوها مواسم وخيرات، وجعلوها أما يفيض
~~حنانها لبنا وعسلا وزيتا، فتمتلئ الخوابي

# 8

# وتكتمل المؤن، وإذا بالقروي سلطان في بيته الصغير، يهزأ بالأزمات والأعاصير.

# 9

# كان أبو ناصيف يمشي متثاقلا تحت حملين: حمل واقعي، وهو نحو ربع قنطار، وحمل معنوي،
~~وهو التفكير بما عساه يبقى له ولأولاده من تلك الغلة التي سقى أشجارها بعرق الجبين و«زوم»

# 10

# العينين.

# كان يفكر بالمير وضرائبه السخنة ... وها هو يمشي ويردد بصوت مسموع: «في كل يوم جباة وعسكر،
~~خيالة وأغوات

# 11

# يثقلون على الناس ويكبسون البيوت، كل مدة نسمع بضريبة جديدة: هذي اسمها ميري،
~~وواحدة اسمها شاشية، وثالثة اسمها بزرية».

# 12

# ثم حط السل على حائط ليستريح قليلا وصاح: «ورابعة اسمها ضربة تفك رقابهم من كبيرهم
~~إلى صغيرهم! ما خبرنا أحد من جدودنا بمثل ms01 ظلم المير بشير قاسم. الله لا يرده!»

# ونظر أبو ناصيف إلى التينات الخضر المشققة الأفواه، فخالها تضحك له ولأهله، فهز رأسه
~~بحسرة وقال: «ما أكرم الأرض وما أوفاها! أطعمها تطعمك.»

# ورأى الهواء يتغير، فحمل سله ومشى وهو يقول: «أيلول طرفه بالشتا مبلول.

# 13

# نشكر الله، سلم التين هذه السنة، وما حمض منه شيء ولا اسود. الموسم مليح
~~هذه السنة، ولكن من يشبع سيدنا المير؟ ... أفظع من حوت مار جرجس!»

# 14

# وما بلغ المصطبة

# 15

# حتى كانت امرأته في انتظاره، فهرولت نحوه لتعاونه على حط الحمل عن ظهره، فقال
~~لها وهو يطحر:

# 16
~~«هذه أكلة تين مشبعة! ودعوا الصيف ...»

# فضحكت لولو للتينات المنثورة على وجه السل متعجبة كيف وجدها زوجها، مع أن التين ساب

# 17

# منذ منتصف أيلول. والمثل يقول: «بعد عيد الصليب كل أخضر يسيب».

# 18

# وقعد أبو ناصيف بعدما أرسل زفرة مديدة، وانطوى على شرواله

# 19

# ينقي القطرب

# 20

# والشوك العالق بأذياله، ثم خلع عباءته القصيرة الأكمام، ونظر إلى ساقه التي
~~هشمها العليق والقندول ولم يبال، بل قال لزوجته بصوت المفجوع بعزيز: «صحيح قول المثل يا
~~لولو، لو كان للصيف أم كانت تبكي عليه.»

# فاستضحكت أم ناصيف وقالت: «لولا الشتاء يا ابن عمي، ما كان الربيع، ولولا الربيع ما كان
~~الصيف ...»، ثم تناولت الإبريق والصابونة وأخذت تصب الماء على رأس زوجها.

# وخطرت على بال أبي ناصيف السياسة، فحول وجهه الممرغ

# 21

# بالصابون صوب امرأته وقال: «أيش الأخبار اليوم؟»

# فصاحت الزوجة: «ما أفضى بالك! غسل! الصابون على رأسك ووجهك، وتسأل عن الأخبار؟»

# فحرن

# 22

# الرجل وقال: «قلت لك هاتي الأخبار ... احكي واسكبي.»

# فهزت المرأة برأسها، فرفع وجهه نحوها، وأغمض عينيه ليقيهما لذع الصابون، وأخذ ينتظر
~~قص الأخبار ...

# وراحت المرأة تتأمل زوجها، والصابون يكسو وجهه ورأسه، رأت شاربي الزناتي خليفة

# 23

# نائمين تحت أنفه الأفطس، وقد بانت أذناه بوضوح حين نام الشعر تحت الماء
~~والصابون، فخالتهما مروحتين صغيرتين ... وبلا وعي صبت الماء بغتة، فانتفض أبو ناصيف بعنف،
~~وشتم شتائم تعود أن ms02 يجود بها في مثل تلك الساعة. وإذ رأت لولو أن لا بد من سرد حوادث
~~النهار، وإلا علق الشر، قالت لزوجها: «أخبار سودا يا رجل! رجع المير  بشير، والضيعة قائمة
~~قاعدة! ...»

# فانتفض الرجل وقال: «رجع المير بشير! يا للقرد! من خبرك؟ من حمل هذه البشاير
~~المنحوسة؟ كيف رجع لوسيفوروس

# 24

# بعدما قلنا: راح واسترحنا منه؟»

# فهزت المرأة كتفها اليسرى هزات عنيفة وقالت بنبرة: «أنا عارفة؟ رجع!»

# فصاح الرجل: «وإيش يهم المرأة، إن نزل بشير أو ركب حسن؟» وطفق يسمعها من أحماض

# 25

# الكلام، لعلها ترد عليه بكلمة فيضربها كفين وينفش؛ ولكنها سكتت لأنها
~~تعرف طباع زوجها.

# واشتد عليه لذع الصابون فصرخ: «اسكبي، اسكبي ... غضب الله عليك وعلى أخبارك.»

# فاحمر وجهها حتى كاد يزرق، وصبت الماء بنزق،

# 26

# فصرخ بها: على مهلك! ... فرحت برجعة المير يا مستورة؟ رجع الزنبور للوكر ... قبل
~~الصباح تملأ خيالته البلاد، وينتشر العسكر، ويأكل الأخضر واليابس. ما على ضرس هذا الباغي

# 27

# مر ... من يرد ظلمه عنا؟ الشعب ميت. قتل أولاد باز، وأعمى أولاد عمه،
~~وقهر عامية

# 28

# أنطلياس، وأشبع رجال عامية لحفد قتلا. راح وقلنا استرحنا من شره، فما ترقينا

# 29

# شيئا. المير عباس كان أبشع منه. الله يرحمك يا مير يوسف! هذاك أبو الفلاحين،
~~هذا حبيب قلبنا نحن أهل بلاد جبيل. يدبرها الله. اسكبي يا مرة.»

# وتناول فوطة نشف بها الماء عن وجهه ورأسه، ثم أخذ يقلع ثيابه بنزق وحمية،

# 30

# فقالت له زوجته: «سألوا عنك.»
~~- وأين كان عقلك يا ذكية؟ كنت خبرتيني لما وصلت. ما هو السبب؟ قولي، عجلي، من سأل
~~عني؟
~~- الشدياق سركيس، وكل من على «الغرض».

# 31
~~- وأين راحوا؟
~~- قالوا لي: إلى الاجتماع في الكنيسة.
~~- ومن معهم؟ عمي الخوري معهم؟
~~- لا، غائب عن الضيعة.
~~- هذا خوري جبان، ضعيف، خزى الله أمثاله! ... عرفت أين هو؟
~~- قال لي إذا سألك إلياس عني قولي له: أنا رائح إلى حاقل.

# 32

# ولما ابتعد عن البيت قليلا وقف وقال لي: لا تنسي يا بنت أن تقولي له: ms03 عمك ما
~~نسي الخوري نهرا المتيني، دمه ما زال طريا! ...

# فصاح أبو ناصيف: «لا بارك الله بلحيتك يا عمي، هتكت

# 33

# سبيلنا ... خائف على دمك؟»

# فوقعت كلمته في أذن عمه، فرد عليه وهو داخل: «سلم بوزك،

# 34

# لحية الخوري ترد عنه ضربات كثيرة ...»

# فصاح أبو ناصيف: «كيف تركت الحزب يجتمع وحده؟ هذا عيب يا عمي!»

# فقال الخوري: «سماع يا ابني، أنا من اليوم وطالعا، مع الأمير بشير، وأنت تكون مع أخصامه،
~~فإذا تغلب المير بشير تشفعت فيك، وإن دارت الدائرة عليه تتشفع أنت في، وهكذا نمسك
~~الحبل من طرفيه.»

# فوجم الرجل، فظن عمه أنه أقنعه، ولكنه ما لبث أن انتفض بعد هنيهة وقال: «أنا لا أرجع عن
~~«غرض» المير يوسف، ولو طار رأسي.»

# فأجابه عمه بهدوء: «الموت قدامك يا مجنون!»

# ثم ابتسم وقبض على لحيته ذات الفلقتين

# 35

# بيديه الثنتين وقال: «اسمع من عمك يا صبي، أكبر منك بيوم أخبر منك بسنة. اعمل
~~برأيي يا ابني، كن أنت مع حزب المير يوسف، وأنا أكون مع حزب المير بشير، ونعمل كما
~~قلنا.»

# فانتفض أبو ناصيف وقال: «والله، ثم والله، ثم والله، إن رفقنا يا عمي أكون أنا أول من يبل

# 36

# يده فيك ... لا تكون السياسة هكذا ... فإما معنا وإما علينا ...»

# فقال الخوري: «إن نجحت سياسة المير، فأنا أول من يدخلك في رضاه. لا تتهوس ... خل
~~عقلك برأسك يا ولدي.»

# فحملق أبو ناصيف بعمه بعينين كنافذتين، وقال له: «وأين الاجتماع؟»
~~- بالكنيسة طبعا.
~~- أية كنيسة؟
~~- كم كنيسة عندنا؟
~~- جماعتنا وحدهم؟
~~- آه! معهم ناس من كل الجوار.
~~- إذن الحديدة حامية.
~~- معلوم. وآخر الأخبار أن المطران يوسف اسطفان اختفى، والشيخ زعيتر راشد الخازن هرب.
~~قلوب جميع الناس تدق. مرعي الدحداح مسجون بغزير، والقصاصات

# 37

# ماشية. حلاقة على الناشف ...
~~- ليطبخ المير بشير أحمض ما عنده. أنا رايح إلى الاجتماع.

# ولم يعد أبو ناصيف إلا قرب منتصف الليل، فوجد
~~عمه الخوري وزوجته في انتظاره ...

# دخل البيت بلا حيا الله ولا سلم الله، وأخذ غدارته

# 38

# وطبنجته ms04

# 39

# وخنجره ومجهريته،

# 40

# ولبس عباءته الجديدة، وتلثم بكوفيته، وأغرق ساقيه في جزمته وقال: «عمي،
~~بحياتك، لا تتخل عن لولو في غيابي.»
~~- إلى أين يا ولد؟ حط عقلك براسك.
~~- ما قدامنا غير الموت، بعد ثورتنا في لحفد، وبعد تظاهرنا مع المير حسن والمير
~~سلمان ، فالأحسن أن نموت مرفوعين الرأس ولا نموت مثل الغنم. راح الجزار وجاء جزار ألعن
~~وأبشع.
~~- سلم يا صبي، وعلي أنا رضا المير.
~~- ما أقل عقلك يا عمي، هذا رجل غدار. من سلم له وسلم؟

# فقبض الخوري على لحيته ثانية وقال لابن أخيه: خذها من هذه اللحية.
~~- لا تتعب يا عمي، هكذا قررنا. أنا مع الشدياق سركيس. وراسي وراسه، فإما أن نموت وإما أن
~~نعيش.
~~- قلت لك: اعقل يا صبي. الفلاح لا يقدر على مير. العين لا تقاوم المخرز،

# 41

# اسمع مني وابق في بيتك ... البارحة تزوجت. حرام عليك تترك هذي البنت!»

# وكانت المرأة غاصة بالبكاء، فصاح أبو ناصيف: «أتركها! من قال إني أتركها؟ كل ليلة أنا
~~عندك يا لولو. لا تبكي ولا تتأسفي. كل ليلة، أسقط على البيت مثل الصقر.

# 42

# قررنا أن نقلق راحة المير بشير، وألا نقدم رقابنا، برضانا، للنير.
~~خاطركم!»

# ووقفت زوجته بالباب تشيعه بعين دامعة، ولما انقطع صدى وقع خطاه انفتلت

# 43

# إلى البيت واستدارت في قرنته تتفجع وتتوجع، وعمها الخوري يعزيها
~~ويصبرها.

# وبعد أيام أطلت عساكر المير تطلب الثائرين المتوارين عن الأنظار. بلغ «سعادته» أن
~~عصابة تعيث في بلاد جبيل ولا تعتدي إلا على من هم على «الغرض»، أي رجال حزبه، وقد هاجموا
~~ولده المير قاسما في قلعة جبيل، فقتلوا واحدا من رجاله، وقالوا لأحد الحراس عند فرارهم:
~~«قل للمير قاسم: خبر والدك أنه ربما ملك بلاد جبيل بالقوة، ولكنه لا يملك قلوبها مهما
~~عمل. نحن عليه ولا نكون معه أبدا. بداية الظلم معروفة ونهايته لا يعلمها غير الله ... إذا
~~راقت له الأيام فقريبا يتعكر صفوها. إن عين الله لا تنام، وما للعبد المظلوم غير
~~ربه.»





# | حبيس1 مار عبدا الحرش




# تهلل ms05 الذين على «غرض» المير بشير، وهم أقلية، أو بضعة أشخاص في كل ضيعة من بلاد جبيل،
~~فكان الفرح عندهم أياما.

# أحيوا ليالي القول

# 2

# و«العتابا»

# 3

# والزغردة

# 4

# ابتهاجا، ورقصوا ودبكوا، وهزجوا

# 5

# وحدوا.

# 6

# كانوا يتحدون خصومهم، حينا بإحراق البلان

# 7

# والقندول

# 8

# على سطوح البيوت، وتارة بقرع الجرس وأغاني «الجفا».

# 9

# وأخيرا طفح الكيل فأدت هذه التظاهرات إلى مناوشات واشتباكات بين الحزبين أسفرت
~~عن جرحى كثيرين وبضعة قتلى.

# وكانت حكومة المير تعضد من لها فتقبض على خصومهم، محقين كانوا أو محقوقين، فاستفزت هذه
~~النكاية الشدياق سركيس وجماعته، فنفروا من بيوتهم، وشرعوا يكبسون كل ليلة، بيوت الموالين
~~انتقاما من حكومة المير التي كانت تضرب بيد من حديد على مناوئيها

# 10

# ثم تفاقم

# 11

# شر هذه العصابة في قرى بلاد جبيل، فتمادت في طغيانها حتى سولت لها النفس أن
~~تهاجم الأمير قاسم ابن الأمير بشير في عقر عاصمته جبيل، فرعبته وأحنقت والده.

# كان الشعب في هذه الحقبة يقاسي من الأمير الأمرين: مرارة العصبية

# 12

# المتغلغلة في عظام اللبناني، فلاحا وعاملا، وملاكا، وشيخا، ومرارة
~~الجباية والأموال الأميرية.

# ثقل المير على خصومه في كل أنحاء ولايته، وخصوصا في بلاد جبيل، بؤرة المعارضة، حيث
~~اضطرمت نار «عامية» لحفد التي تحدت الأمير بقتلها بعض رجاله.

# كانت هذه العامية - نسبة إلى العوام - جامعة لرجال البلاد على اختلاف طبقاتهم ومللهم،
~~وأقاليمهم. فيها الجبيليون، والبترونيون، والكسروانيون، وأهل جبة بشراي، ومتاولة بلاد
~~جبيل، فأقضوا مضجع الأمير زمنا، ومن هنا جاء المثل اللبناني القائل: العامية
~~عمى.

# فتقلبات آراء ولاية صيدا كانت تشجع الأهالي وتقويهم وتدفعهم إلى الثورة، فباشا صيدا أخذ
~~عن الجزار درس خلعة

# 13

# الولاية، فكان يكسوها من يغلي ثمنها.

# سمع شكوى «عامية أنطلياس» وكتب لهم ألا يؤدوا للمير بشير إلا مالا واحدا

# 14

# كعادتهم. بينا هو كان قد طلب من المير بشير «ألف ربع ذهب فندقلي

# 15

# خرج جيب»، فاضطر الأمير إلى مغادرة البلاد، ثم رضي عليه حين دفع المبلغ
~~المرقوم، فعاد المير بشير إلى ولايته وأمعن ms06 في الضغط على الرعية ليجمع مالا يسد به فم ذلك
~~الوالي، ويدعم الكرسي، فضج الأهلون وكانت «عامية لحفد» في العام نفسه، فقتل من
~~الأهالي ثمانون رجلا.

# ظن الأمير أنه خنق صوت الشعب الضعيف المظلوم؛ وإذا بريح السياسة تجري بما لا تشتهي سفن
~~الأمير، ففر من البلاد وقويت شوكة خصومه.

# وبعد حين رقع ما تمزق من فروة ولايته، وعاد يسعى لقهر خصومه ، ففر أعداؤه متوارين من
~~وجهه خوفا على رءوسهم، وهذا ما حمل الشدياق سركيس على تأليف عصابة «الثورة الدائمة» على
~~حكومة المير، وكان أبو ناصيف من أشد أعوانه ضغنا

# 16

# وحقدا.

# أما حياة هذه العصابة وسيرورتها في البلاد، فكانت مطبوعة على غرار جميع العصابات. لا تكاد
~~تظهر في قرية حتى تختفي ويذر قرنها

# 17

# في ضيعة أخرى. حصونها تلك الكهوف

# 18

# المنيعة المنتشرة في أودية بلاد جبيل، وأهمها دير القطين

# 19

# وواديه الرهيب.

# وهكذا أصبح شعب بلاد جبيل كالحجر بين مهدتين:

# 20

# العصابة الأهلية وعسكر المير، فلا يخرج أحدهما من قرية حتى يجيء الآخر على
~~أثره. أما العصابة الشدياق سركيس، فكانت أرأف بالأهلين من عسكر المير الذي تعود التنكيل

# 21

# وألف الانتقام.

# ولما انتهت جباية الأموال وأدى الشعب عن يد ما فرضه عليه الحاكم، وانكسرت شوكة غضب
~~الأمير لانشغاله بدفع الخطر الخارجي، كان يسمع شكايات حزبه في بلاد جبيل ويرسل عسكرا يتعقب
~~الأشقياء، ولكن الشئون الأخرى الجلى

# 22

# كانت لا تسمح له دائما بتلبية طلب هؤلاء، فمل رجال حزب الأمير، ورأوا إجابة
~~مطالب عصابة الشدياق خيرا وأبقى، فطايبوها اتقاء لشرها، وهكذا عاشت في «وادي القطين»
~~كأنها حكومة في قلب حكومة، إلا أنها لم تكن تبلص

# 23

# الأهالي كالأمير، فما طمعت بغير القوت، ولا مدت يدها إلى معجن فقير.

# وفي تلك الأثناء حل محل حديث العصابة خبر ناسك

# 24

# جديد ظهر في دير مار عبدا الحرش، القائم على مقربة من دير القطين.

# فهذا الدير المكفهر

# 25

# الوجه، الملثم ببرقع

# 26

# من شجر السنديان، لا يصلح حصنا لعصابة كدير القطين، ولكن موقعه ms07 الطبيعي صالح
~~لإشعاع الفضيلة والتقوى.

# أعجب أهالي القرى المجاورة أن يحل بينهم هذا «الحبيس» الجديد المتكل على الله في معاشه ...
~~فمن عادة الحبساء في لبنان أن يمونهم دير ما، أما هذا الناسك فحل في هذا الدير المهجور
~~منذ عشرات السنين، ولا معين له غير كاهن آخر مثله، ولكنه أفتى منه.

# كان يروح هذا الكاهن الشاب ويجيء ليقوم بخدمة معلمه وتموينه، أما الحبيس، وهو كهل، فلا
~~يبرح الدير أبدا. تجده إما على سطح الدير مصليا، أو في داخله راكعا ساجدا، أو نائما
~~على صفة

# 27

# من حجر، قائمة في قبو، قدام باب الكنيسة.

# تزين جدران هذا الدير الجوانية والبرانية

# 28

# أعشاب مختلفة، منها ما يتدلى، ومنها ما ينكمش على ذاته كالشعب حين يغلب على أمره.

# كثيرا ما مر الناس بهذا الحبيس فولاهم

# 29

# ظهره ثم توارى عن أبصارهم. تلك تقاليد الحبساء، ولكن المحترم تغالى

# 30

# فيها.

# كان يزعجه جدا ذاك الطريق المار حد الدير، القائم على كتف غابة من السنديان فنسب
~~إليها.

# لا يبدو اليوم لعين الناظر من هذا الدير العتيق

# 31

# إلا القليل، فكأن بابيه عينان تحدقان إلى دير معاد الجاثم قبالته على الرابية المناوحة.

# 32

# تنبسط تحت أقدام هذا المنسك بطحاء

# 33

# عين كفاع التي يسمونها «الوطا».

# تكاد تكون هذه البطحاء بستانا، ففيها التين والزيتون والعنب والأشجار المختلفة من سفرجل
~~وإجاص وتفاح، وحواليها من الجهات الأربع تقوم قمم رائعة المنظر، فكأن تلك الجبال المختلفة
~~الأشكال حيطان رفعتها يد الطبيعة لصون هذه الجنة الأرضية.

# أما الدير فتدل بقايا آثاره على كبر شأنه يوم أحدث، وإن لم تبق منه الأيام غير
~~كنيستين صغيرتين متلاصقتين، واحدة منهما على اسم مار عبدا، وهي هيكل صغير بني على الطراز
~~اللبناني في القرون الوسطى، وأمامه قبو

# 34

# فيه صفة من حجر، وإلى جانبه كنيسة أخرى على اسم مار سمعان العمودي، وهي أكبر من
~~هيكل مار عبدا؛ لأنه لم يبن أمامها قبو مثل تلك.

# وإلى جانب الدير آبار عميقة لجميع مياه الشتاء، وبقايا حجارة معاصر وغيرها، ms08 تدل على أن
~~هذا المكان كان مأهولا.

# يتناقل الأهالي بالتقليد أنه كان فيما مضى ديرا للراهبات. أما ما حول الدير اليوم من
~~عقارات فأصبح منذ عهد بعيد ملكا خاصا لا وقفا، شأن كل بيت قديم تدور عليه الدوائر.

# 35

# وعلى رمية حجر من الدير تشق البطحاء - الوطا - سكة سلطانية

# 36

# لا ينقطع فيها حس البشر، ولا تنفك أصواتهم تقع في أذن «الحبيس» ليلا
~~ونهارا. ضوضى قائمة قاعدة، فإذا نام في الليلة الباردة على الصفة خفت رنين أجراس
~~البغال وجلاجلها، وسباب

# 37

# المكارين

# 38

# وأحاديثهم الماجنة. وإذا كانت الليلة حارة ونام الكاهن على سطح الكنيسة في عرزاله،

# 39

# كما اعتاد، فقليلا ما يستطيع مناجاة ربه ومحاسبة نفسه، فهو لا يكاد ينصرف إلى
~~تذكر ماضيه حتى تتعالى الضجة حوله من الجهات الأربع.

# قرى متجاورة متلاصقة، وسكة سلطانية تشق الوطا ولا تهدأ الرجل فيها لا ليلا ونهارا.
~~والناس هنا وهناك في خيامهم وعرازيلهم ينطرون كرومهم، ويسهرون على زيتونهم وسفرجلهم
~~وتينهم.

# نواطير تروح وتجيء، تسعل وتتنحنح ليعلم السارق أن الناطور سهران ... وهناك فريق من الشباب
~~يعقدون حلقات السمر على التلال والرجامي،

# 40

# شاربين مغنين.

# وفي ليلة كثيرة البرغش، ذاك الخصم الضعيف القوي، قلق الكاهن فجثا

# 41

# يصلي.

# وقع في أذنيه حديث عائلة تنام في خيمة قبالة الدير، ناطرة كرمها وتينها.

# سمعهم يذكرونه فأصغى إليهم. وتذكر أنه يصلي فحول أذنه عنهم، ولكنه لم يستطع التغلب
~~على إرادته.

# سمع الابن الصغير يقول لأمه: فزعت منه يا أمي، طويل، طويل، طويل!

# فقال الأب: قل مثل المارد.

# فضحك الابن وقال: أطول يابا، لحيته ذراع، مروسة تصل إلى زناره. حسبته بلا بوز

# 42

# قبلما تكلم. الشرار يطير من عينيه. ما تطلعت صوبه حتى رجفت عظامي.

# فقاطعه الأب وقال: ومثل الحشيش يبست.

# فاغتبط الولد وقال: هذي من «المزامير»

# 43

# حفظتها اليوم.

# فقال الأب: أنت شجاع يا فارس، تصلح للخدمة في عسكر المير.

# ثم تطاول الحديث واشتبك، فهام الحبيس في أودية الذكريات ... فإذا به يسمع مكاريا يطوي
~~«الوطا»، وهو يرتل

# 44 ms09

# خدمة القداس، ويؤازره رفاقه فألفوا جوقة، حتى خيل إلى السامع أن القداس

# 45

# قائم ...

# أطرب صوت المكاري الرخيم زمرة الشباب الساهرين على البيادر، فأصغوا إليه متعجبين من صفاء
~~صوته وليانه. وما سكت حين انتهت الترنيمة حتى صاح به شاب من فوق ذروة:

# 46

# عشت، عشت! سمعنا. سكتنا حتى نسمعك، فلا تسكت أنت.

# فقال الحبيس في نفسه: ليتكم تظلون ساكتين، ما أغانيكم إلا فشار،

# 47

# أما هذا المكاري فيرتل كلام الله الذي يهز النفوس ويلين القلوب، وإن كانت
~~أصلب من قلب الحكام الظالمين.

# وسكت المكاري. وتلك خصلة

# 48

# أصحاب الأصوات الرخيمة؛ ولذلك قيل: لا تقل للمغني غن.

# ويئس الشباب من المكاري، فاستأنفوا أغانيهم من عتابا وميجانا ومواليا. أغاني عشق وغرام
~~كان يتمرمر الحبيس من سماعها، ويتمنى أن يسكت هؤلاء السكيرون ويرفض اجتماعهم.

# وأخيرا غلبه النوم فرقد، ثم استيقظ ففتح عينيه على ضوء الفجر الكاذب،

# 49

# وسمع خيالا يجد السير في الوطا وهو يقول لرفيقه: يقولون إن المطران يوسف
~~اسطفان هرب من وجه المير بشير، وإنه متخف في هذه النواحي.

# فأجابه رفيقه: ربما، ولكن من يعلم أين هو. قالوا إنه متكل على الشيخ يعقوب البيطار
~~ليدخله في خاطر المير.

# ففرك الحبيس جبهته وقال في نفسه: شعور رءوسكم محصاة لا تخافوا ... الله ينجيك يا مطران
~~يوسف. اتكل على يسوع الذي قال: لا تخافوا ممن يقتلون الجسد ... إذا قدر المير أن يقتل جسد
~~المطران يوسف، فلا يقدر أن يقتل نفسه. لا يقدر أن يخنق روحه وتعاليمه مهما عمل.

# وما انتهى من معالجة هذه الفكرة حتى تناول سبحته الطويلة من جيبه الرهباني البعيد القعر،
~~وصلب يده على وجهه، وشرع يصلي وظل حتى انبلج الصبح.

# 50

# ولما استضاء فتح «شحيمته»

# 51

# وأخذ يتلو فرضه. وبعد ساعة استيقظ خادمه فدخلا الكنيسة معا وأقام
~~القداس.

# وفيما هو يبخر الشعب تعجب من تبكير الناس إلى حضور قداسه. وما حانت تلاوة الإنجيل حتى
~~رأى رجلا يقرب ولدا من المذبح راجيا أن يتلى الإنجيل على رأسه، ففعل. وما حانت
~~الدورة بالكأس ms10 حتى كانت امرأة واقفة بباب «الخورس»

# 52

# وعلى زندها طفل ترجو أن يكبس رأسه بالكأس ليشفى من علته. وكان أن شفي المريضان،
~~كما زعم ذووهما، فطارت أخبار معجزات

# 53

# الحبيس في الجوار، فتقاطر الناس إليه من كل صوب، حتى أقلقوا راحته وهو يريد
~~الابتعاد عن الناس.

# وفي غد أحد الأيام، جاءه أناس كثيرون يسألونه الصلاة للمرضى، وكثيرا ما كانوا يكلفونه
~~الصلاة على الماء لطرد الفئران والجرذان والنمل من بيوتهم فيفعل، وهو واثق أنه عبد خاطي ...
~~لوث كهنوته ولطخه بأوحال الدنيا وسياستها، والتقوى والسياسة لا يجتمعان. ومن زعم غير
~~ذلك؟ كان الأمير بشير يعترف

# 54

# ويتناول

# 55

# سرا، ويصلي ويحضر القداس، ثم يسفك دماء خصومه ولا يتحرج ولا يتحوب.

# 56

# وكثر عليه طلب الماء المكرس

# 57

# لطرد الحيات، حين شاع أن حية مار عبدا الدهرية، التي يزعم الأهلون أنهم رأوا
~~لها قرونا، قد اختفت منذ سنة تقريبا، فما رآها أحد بعد مجيء الحبيس. فلا صياد ولا
~~معاز، ولا فلاح، ولا أحد من أصحاب الأملاك المجاورة لحرش مار عبدا، حيث تقيم هذه الحية المؤلفة،

# 58

# زعم أنه رآها.

# وبلغت هذه التخرصات

# 59

# والمزاعم مسامع الحبيس، فكان يعلن لزواره أنه ليس ممن يجترحون العجائب، وهو ليس
~~من المتقشفين

# 60

# القدامى، ولا الزهاد

# 61

# الذين صفت أنفسهم، فلينتظروا قليلا ريثما يعتق في هذه المهنة ...

# ولكن الناس، متى آمنوا، لا يصدقون كل ما يقال ضد إيمانهم، ولو كان ظاهرا مثل عين الشمس.
~~ففكر الحبيس آنذاك أن يفتش عن دير آخر ينزوي فيه ولكن ...





# | سياسة الخوري بطرس




# وجاء عيد مار روحانا،

# 1

# وهو خاتمة فصل الصيف، وشاء وكيل وقف عين كفاع أن يكون عيد الضيعة ممتازا بحضور
~~الحبيس، فعرض رأيه على الأهالي في أثناء تجمعهم كعادتهم، تحت سنديانة الكنيسة، لمعالجة شئون
~~الساعة، وطال الأخذ والرد حول موضوع الحبيس.

# 2

# وأخيرا أقروا دعوته، وكلفوا خوري الرعية ووكيل الوقف أن يأتياه في خلوته،
~~ويكلفاه أن يشرف الضيعة في يوم عيدها الأعظم ويحتفل بالذبيحة الإلهية.

# وعصارى نهار الأحد، قبل ms11 العيد بيومين ثلاثة، ذهب خوري الرعية، وكان وكيل الوقف يريد من كل
~~قلبه أن يقيم الحبيس قداس عيد مار روحانا، فيذكر تقليد القرية، بعد عشرات السنين، أن الحبيس
~~أقام قداس العيد على عهد الوكيل فلان!

# أما خوري فكان يقول في نفسه وهو يصعد في عقبة

# 3

# مار عبدا:

# 4

# هذه إهانة لي. معناتها أن الحبيس أفضل مني! صح فينا قول المثل: الكنيسة القريبة
~~لا تشفي.

# 5

# وفي تلك الهنيهة تذكر «الصينية» وما تجمعه من فلوس، فثار واهتاج حتى نسي أن وكيل الوقف
~~يرافقه في هذه الرحلة المشئومة، فنبر قائلا: الأوفق أن نعرقلها ...

# فصاح به الوكيل: ما هي يا خوري بطرس؟

# فانتبه الخوري وخاف أن يفتضح سره، فقال: ماش. ماش.

# 6

# فضحك الوكيل وقال : لا ماش ولا لاش. أنا سامع يا بونا.

# وكان الخوري في هذه الفترة قد استعد على مخرج ينقذه من المضيق الذي حشر فيه، فقال
~~للوكيل: أنت عارف أن ابني إبراهيم طلب مني أن يكون في خدمة المير، وأنا مثل جميع أهل بلادي
~~نطيع الأمير غصبا عنا، وننتظر الساعة التي نتغلب عليه فيها. هذي هي القضية.

# وكان الحبيس وراء شجرة فوق الطريق يتفحص أمر القادمين، فعرف أنهما من الغائصين في السياسة
~~الحزبية إلى الأذقان، فأسرع وتوارى في كنيسة مار سمعان، وقال لرفيقه: اصرفهما عنا، ولكن بعد
~~أن تعرف ما يريدان ...

# وقعد واضعا أذنه على نافذة صغيرة يلتقط الحديث، ولما انجلت له الغاية، ورآها دينية رعائية

# 7

# خرج إليهم.

# وبعد السلام والكلام طفق يعتذر عن تعذر مخالطة الناس عليه، بعدما نذر الوحدة
~~والانقطاع.

# فقال له وكيل الوقف: الدعوة يا بونا لقداس لا لعرس. رح وارجع الدرب الدرب. هذا عيد تتجمع
~~فيه ألوف مؤلفة من المؤمنين بشفاعة قديسنا. قديسنا عظيم، عجائبه ما لها حد ولا طرف. لا
~~بد من أنك قرأت «سنكساره».

# 8

# كتبه لنا، مع صلاة المساء والستار

# 9

# والليل والصبح، الشدياق

# 10

# جبرائيل آصاف العرموني. كذلك كتب لنا صلاة مار عبدا، هذا الدير الذي أنت
~~فيه.

# فتبسم الحبيس ms12 وقال: بيت آصاف عندهم مار روحانا وعندهم مار عبدا.

# فقال الخوري: أنت تعرفهم، يظهر أنك كسرواني.
~~- أنا عبد من عبيد الله يا ابني، كل بلد لي فيه إخوان بالرب أنا منه.

# فقال الخوري: ه ء ... أنت كسرواني، عرفتك من لهجتك.

# فقال وكيل الوقف: خوري بطرس! ما لك وما لضيعته! الحبيس لجميع المؤمنين. وخاطب الحبيس
~~قائلا: يا محترم أرجو منك أن تقدس لنا يوم العيد، فأهل الضيعة جميعا يلتمسون بركتك ودعاك،
~~لا يحق لك أن ترفض دعوة ربانية لوجه الله، ربما كان بين الناس رجل ما اعترف ولا تناول منذ
~~سنين، يلهمه ربه بوجودك فيعترف ويتوب على يدك.

# فقال خوري الرعية، وهو بين ضاحك وعابس: يعني أنهم يعترفون له ولا يعترفون لي؟

# فقال وكيل الوقف: أقصد يا معلمي ، أن غرباء كثيرين يحضرون العيد، أشكال وألوان، ومع ذلك
~~كثيرون لا يعترفون لك؛ لأنك تعرفهم ...

# ابنك، مثلا، لا يعترف لك، الإنسان إنسان، يستحي حتى في كرسي الاعتراف.

# فسكت الخوري وهو يقول: طيب طيب، الحق معك ...

# وكان الحبيس مطرقا، فيظن الناظر إليه أنه يتأمل لحيته، مع أنه كان يتخيل لحية الأمير
~~بشير الذي عاد مظفرا فشرد خصومه.

# وطال السكوت فقال وكيل الوقف: وعدتنا يا محترم؟

# 11
~~- نعم يا ابني، ولكن أنتم مغشوشون بقداستي، أنا أحقر عبيد الله. أنا عبد خاطي.

# فضحك وكيل الوقف وقال وهو يتهيأ لتقبيل يد الحبيس: ليت كل الخاطئين مثل حضرتك.

# قال هذا وودع وانصرف، ولما وصلا إلى سنديانة كنيسة الضيعة، قعدا يستريحان تحتها، فقال
~~خوري الرعية لوكيل الوقف: حقيقة إنك فصيح يا جنا.

# فضحك الوكيل وقال: تعيش وتفيق يا خوري بطرس! يقول المثل: لا يقطع الشجرة إلا فرع منها،

# 12

# ومع ذلك ما ساعدتني على إقناع الحبيس مع أنه من طغمتك.

# 13

# ثم سفق

# 14

# صلعته

# 15

# سفقة رددت الكنيسة صداها وقال: الآن فهمت. هذه هي التي قلت إنك تريد أن
~~تعرقلها. لكل ساقطة لاقطة

# 16

# يا خوري بطرس.

# فتضاحك الخوري وقال: إذا كنا لا نعرف أصله وفصله، فكيف يجوز ms13 أن نحترمه هذا الاحترام؟ ومن
~~يدرينا ما هو؟ ومع ذلك لكل شيء وقت. ما أتت الساعة بعد.

# هذا ما كان يدور من حديث بين الوكيل وخوري الضيعة. أما الحبيس فكان في الأيام التي سبقت
~~العيد يحاسب نفسه ويتذكر ماضيه، يتذكر كيف كان عائشا ناعم البال مستريحا في مدرسته الكبرى
~~عين ورقة، يعلم الناس ويهذب العقول، يبث في الناشئة مبادئ الحرية الصحيحة عملا بقول
~~الإنجيل: تعرفون الحق والحق يحرركم.

# تذكر كيف كان يسوس شبابا من أبناء الشعب ليخلق منهم ثوارا على الاستعباد.

# تذكر كيف كان يحدثهم عن الثورة الفرنسية، كيف تغلب الشعب الفرنسي على مستعبديه
~~الإقطاعيين، وقد كانوا أفظع جرائم من إقطاعيي لبنان وأشد قوة.

# وتذكر كيف اقتلعه المير من محيطه، محيط مدرسة عين ورقة؛ ليجعل منه قاضيا يتستر خلف
~~أحكامه وينتقم من الناس .

# وتذكر كم كان ينصح المير ليكف عن ظلم الشعب، وأن الشعب خير له من الإقطاعيين الذين
~~يستعين بهم على تدويخ

# 17

# الرعية وإذلالها، ثم كيف كان الأمير لا يعمل بهذه النصائح، ولا يبالي إلا
~~بالكراسي، ولا يهمه إلا استرضاء هذا الزعيم وذلك، يشركهم في المنافع

# 18

# والحكم لتظل له الكلمة الأولى.

# ثم تذكر كيف أنه عيل صبره ولم يستطع أن يظل في منصب القضاء؛ لأنه رثى للشعب المسكين
~~الذي رآه يساق كالغنم، ويضرب كالبقر، ويطوع كالخيل؛ لتكمل مشيئة الأمير. وإذا بان حق
~~في غير الجانب الذي يؤيده المير، فذلك الحق محكوم عليه بالإعدام.

# إن الشريعة في فم الأمير، وما القاضي إلا منفذ لإرادته. فما استطاع الخضوع لهذا الطغيان،
~~ولا التغلب على صوت ضميره الذي كان يدعوه إلى مناصرة الحق، والعمل بروح العدالة.

# ثم تنهد وقال: نحن أبناء بيت كان ضحية الإقطاعية، كادوا لعمي من قبلي فحطوه عن
~~البطركية، ولكنه صبر فظفر.

# قد يكونون هم الذين أوصلوني إلى ما وصلت إليه من شقاء وتعاسة وتعب بال. أما كنت أميرا
~~في ظل المير؟

# أما كنت صاحب الكلمة الأولى بعد سعادته؟

# ثم زفر زفرة حرى وقال: ضاعت ...

# وكأن الحقيقة التي ms14 انتدبته للنضال عنها قد تراءت له في تلك الساعة العصيبة فصاح: لا لا
~~لا. إن راحة الضمير خير من راحة الجسم.

# نعم غلبنا وشتتنا في العاميتين، في عامية انطلياس وفي عامية لحفد، إلا أننا نظل نجاهد
~~حتى نقضي على سياسته الغاشمة، على حبه السيادة الذي هون عنده امتصاص دم الشعب. كل حال
~~يزول، حتى حكم المير بشير بالرغم من جبروته

# 19

# وطغيانه ... لا بأس بهذا الأمير لولا جشعه

# 20

# وطمعه. مليح هذا الأمير لولا بغيه وقسوة قلبه. مليح هو لولا مطحنته

# 21

# ومصبنته

# 22
~~... مليح لولا احتكاره كل مرافق

# 23

# لبنان. يظل هذا الأمير حيا حتى تصطدم الناس بالكرسي، فإذا كان ذلك يقتل
~~ويبيد، ويسمل

# 24

# العيون ويقطع الأيدي، وينفي ويشرد ويبعد، ويصير سفك الدماء عنده مثل شربة
~~ماء.

# يا ترى، ماذا ينفعه الاعتراف والمناولة وسماع القداس؟

# أريد رحمة لا ذبيحة ، هكذا علمنا سيدنا يسوع المسيح.

# عفوا يا أمناء الكنيسة ... أأنا شككت؟ حالة تحير. ذهب المير بشير وتولى الحكم أميران،
~~وظلت الحكاية كما هي.

# يظهر أن الداء في صيدا وعكا، وحكاية المير مع الشعب تنطبق على هذه الحكاية الوجيزة. قيل
~~سأل الحيط الوتد:

# 25

# لماذا تشقني؟ فقال له: اسأل من يدقني.

# الولاية سلعة تباع بالمزاد عند ولاة صيدا. ترجينا أن نلتف حول المير بشير ونصون
~~حريتنا واستقلالنا، فإذا به يراعي مصلحته قبل كل شيء، وما يتفق مع مصلحته فهو مصلحة
~~البلاد.

# والأميران اللذان وليا الحكم لم يكونا أرأف بالشعب من بشير. إذن كان يستطاع إصلاحه لو
~~أسعفت الأيام ورضي.

# ولكنه أحقد من جمل، يتحين الساعة المواتية ليبطش وينتقم، لا يدعها تفلت منه متى قدر
~~...

# ومع ذلك فالأمير ذاهب، أما الشعب فباق، فلنعمل لصد الظلم عنه، ولا بأس إن مات الراعي
~~لأجل الرعية.

# إن أسرة قد تصير أمة، فلا عكس الله الآية لتصير الأمة أسرة ... والإقطاعي ابن عم الإقطاعي
~~مهما تباعد بينهما النسب، ومهما فرق الدين. والعامي أخو العامي حيث كانا.
~~فلنسع لتوحيد إخوتنا.

# الفرصة سانحة بعد غد. قالوا إنه عيد ms15 عظيم تجتمع فيه الناس من بني وبني، فلنهيئ عظة نثير
~~بها الشعب ولا نؤاخذ عليها، فالكلمة للشعب أخيرا، مهما طال عمر المستبدين. فالأمير
~~الخير هو من يحبه شعبه ويحب هو شعبه.

# يقول الكتاب المقدس: لا سلطة إلا من الله. لقد شككت بذلك حين رأيت الظلم بعيني ولمسته
~~بيدي. فكيف تكون السلطة من الله وهي تشترى من الجزار

# 26

# ومن عبد الله باشا؟

# 27

# كيف تكون السلطة من الله ويتولاها من زاد في ثمنها وأغلاها؟ أليست مطروحة
~~بالمزاد؟ فكيف تكون من الله؟

# قال هذا الكلام بصوت عال، فسمعه خوريه فقال له: سيدنا ماذا تقول؟

# فتنهد الحبيس وقال: استرنا، ستر الله عليك. رأيت أهوالا تشيب الرأس وتشكك من لم
~~يشك في عمره.

# سامحني يا الله، أما قلت أنت: إن يد الله مع الجماعة؟

# 28

# واحدة بواحدة إن كنت أخطأت. ها أنا أتحمل عذابات وآلاما في سبيل شعبك . نصحت الأمير فما
~~سمع، ونهضت بالشعب فرزح،

# 29

# وها أنا أقاسي الهوان

# 30

# راضيا قائلا: فلتكن مشيئتك ...





# | عيد مار روحانا




# ما جاء «بعد غد» حتى قرع جرس مار روحانا

# 1

# عين كفاع عند الضحى.

# كان الدق، أولا، غير عنيف وغير متزن، يدل على أنه قرع صبيان يستعجلون العيد فتعلقوا بحبل
~~الجرس جماعات، فطن طنات ضعيفة متقطعة. إن حبل الجرس في القرى مباح للجميع ليلة العيد
~~ونهاره، ومن شاء فليجرب باعه وذراعه. فأنشودة الجرس، تردد أصداءها الأودية، هي صوت
~~العيد، صوته الأعلى في القرية اللبنانية، فلا بهجة بلا صلاة جماعية

# 2

# ولا فرح بلا قرع أجراس.

# وسمع الحبيس دقات الجرس، فأخذ يعد موعظة العيد مستعرضا الأفكار الرئيسية التي يريد أن
~~يعالجها.

# الموضوع جاهز معد، إلا أنه لم يوفق إلى آية يجعلها حجر أساس يبني عليه
~~عظته.

# واشتد قرع الجرس وانتظم، فعلم أنه قرب الظهر، وبعد هنيهة دق دير معاد

# 3

# جرس التبشير،

# 4

# فأخرج من زناره ساعته الفضية وفتحها، فإذا عقربها يشير إلى أن الساعة الحادية
~~عشرة والدقيقة العشرين، ففتح بابها الآخر وشرع يشد زنجيرها بالمفتاح ms16 حتى بلغ الغاية، ثم
~~نقل المفتاح إلى منزلة العقارب، فقدمها خمس دقائق كعادته كل يوم، ثم أعادها إلى زناره
~~الأحمر، وأحكم وضع بندها

# 5

# الأسود الذي تضمه في الوسط حلقة صفراء.

# وشرع يتمشى في الساحة قدام باب الكنيسة.

# تذكر في رواحه ومجيئه أن المحتفى به، القديس روحانا، قد امتحن كثيرا ولكنه فاز أخيرا،
~~فخطرت في باله إذ ذاك الآية الإنجيلية القائلة: من يصبر إلى المنتهى يخلص.

# رأى أنها مصاقبة كل المصاقبة، فبش وقال: توفقنا، أصبنا عصفورين بحجر واحد.

# وظل يفكر ويفتش لعله يقع على آية أكثر وضوحا وملاءمة؛ لأن الشعب غليظ العقل غالبا، فدخل
~~الكنيسة وفتح الإنجيل، إنجيل اليوم التاسع والعشرين في أيلول، وهو يوم عيد مار روحانا، فما
~~وجد شيئا أحسن.

# ودق الظهر في دير معاد فحسر

# 6

# قلنسوته

# 7

# عن رأسه وركع يبشر.

# ذكرته الساعة، ساعة الظهر، تلك الموائد السخية التي كانت تعد له في المدرسة، وفي
~~قصر الأمير بشير، فتنهد وقال : من يصبر إلى المنتهى يخلص.

# أعجبته الآية جدا، وفكر بإيضاحها كل الإيضاح في القداس الكبير الذي يقيمه في الغد،
~~فنبه رفيقه الخوري ألا يقول في خدمة القدس: «بارخ مور ريش كهنه»، أي: «بارك يا سيدنا رئيس
~~الكهنة»، فأومأ الخوري برأسه أن نعم، وصلب

# 8

# الحبيس على تلك المائدة الحقيرة، وصلى عليها شاكرا، كأنها العشاء السري

# 9

# أو مائدة المير بشير، ثم جلس ورفيقه يأكلان.

# وأخذت وفود العيد تكر من الجرد، فريق يمر من خلف الدير، وفريق من قدامه، فتوارى الحبيس
~~وخوريه وراء سنديانة عانس

# 10

# لا شيخة، فكانا يسمعان حديث المارة ولا يراهما أحد.

# وقعد وفد من نساء ورجال وفتيان وصبيان على حجارة مرصوفة في ساحة الدير، واستقلوا من بئر
~~مار عبدا العميق ماء باردا. شربوا جميعا إلا واحدا، فقال له رفيقه: اشرب، هذا ماء صلى
~~عليه الحبيس.

# فضحك ذاك وقال: ليس في بطني فأر، ولا حيات، ولا نمل، حتى تطردها صلاة الحبيس.

# فوبخته زوجته على قلة إيمانه، وقالت له: ماذا
~~يفيدك قداسه غدا إن كان ms17 هذا إيمانك؟ ...

# فوجه أحد الرفقاء الحديث توجيها آخر وقال: من أين يأكل هذا الحبيس؟ فلا دير يطعمه،
~~ولا وقف ينفق عليه. يقولون إنه مكتف، ما طلب رغيف خبز من أحد.

# فقالت المرأة: من يدريكم؟ ربما يأتيه غراب برغيف خبز، مثل القديس بولا أول
~~الحبساء.

# فهمهم

# 11

# زوجها وقال، إذا رأى غرابا فردا: اسكتوا قد يكون هذا الغراب يخبي رغيفا في
~~عبه، فخاف أن نلتقطه أو استحى منا، فما رماه للحبيس، قوموا نذهب.

# وما انصرفوا حتى نهض الحبيس من مجثمه والتفت صوب طريق «الصليب»،

# 12

# فرأى جماهير مقبلة على القرية صاحبة العيد، مالئة طول الطريق وعرضها، مشاة
~~وخيالة، خيل وبغال وحمير، كلهم يثرثرون ويلغطون

# 13

# فلا يفهم شيء من كلامهم.

# وما انتهى عجب الحبيس من وفود الشرق والجنوب، حتى التفت نحو الغرب فرأى الناس قادمة مثل
~~النمل على طريق «معاد» الضيقة. سلسلة طويلة، أشخاصها تمشي واحدا خلف واحد؛ لأنها طريق
~~رجل لا طريق حافر.

# 14

# ثم حول نظره شمالا فرأى طريق «صغار »

# 15

# غاصة بوفود المعيدين، فتعجب كيف لا تضيق قرية صغيرة مثل عين كفاع بمثل هذه
~~الجماهير التي بدت طلائعها.

# أما أهالي الضيعة فكانوا قد استعدوا لهذا اليوم السعيد.

# إنه يوم يكرم فيه الضيف والضيفن،

# 16

# والقريب والغريب. يقبل الناس فيه من بني وبني

# 17

# على القرية ليحظوا ببركة العيد وزيارة الأقارب والأصحاب.

# لكل قرية في لبنان عيد، ولكل ضيعة يوم. أما مار روحانا فيومه أعظم الأيام؛ لأن عجائب قديس
~~عين كفاع كثيرة. هو اختصاصي بشفاء المغص، ومشهور في القرية والجوار بسرعة الغضب والاقتصاص
~~المعجل.

# فالذي يعتدي على أملاكه وأشيائه يصاب «بالفتق» حالا، ولا يعصمه منه عاصم، لا حزام بارير

# 18

# ولا جد جده. إنه لا يشفي ما لم يعوض أو يرد المسلوب.

# واستعدوا لهذا اليوم المحجل،

# 19

# فغسل بياض الفرش، ونظفت البيوت ورتبت أحسن ترتيب، وهرم التبغ الجبيلي
~~- كان يعرفه التجار المصريون بالكوراني - ليقدم للضيوف، وعين كفاع أشهر قرية بهذا
~~الإنتاج، وفي ذلك قال الزجال في ذلك الزمان:

# خد ms18 عملك سيكاره

# تتنات رفاع

# من دارة حنا بشاره

# في عين كفاع

# وكان الحبيس واعدا نفسه بأن يذوق دخان عين كفاع يوم العيد، ولكن حادثا خطيرا جرى فلم
~~تتحقق أمنيته تلك.

# وأشرفت الشمس على الغروب فامتلأت الضيعة ناسا حتى كادت تضيق. وقعد الحبيس على سطح مار
~~عبدا، قدام خيمته يتأمل ويفكر بغفلة الشعب، وبماذا يوقظ شعوره في غده.

# وارتفع الغناء فسكت الجرس، واشتدت العربدة.

# 20

# حلقات حلقات على «الرجامي»

# 21

# وعلى مصاطب

# 22

# البيوت، النبيذ والعرق يصبان كالماء، ورائحة اللحم المشوي تملأ الأنوف،
~~وقرع مدقات الكبة يصم الآذان.

# ذبح في تلك الليلة نحو تسعين رأسا من الغنم والمعزى، وفرغت خوابي القرية من العرق
~~والخمور العتيقة، فشرب الزائرون المسطار.

# 23

# واشتد الرقص حول الكنيسة على وقع التصفيق والزمر والغناء، فاختلط كل ذلك حتى ألف وحدة
~~لا تتجزأ. وكان أبرز شيء رقصتنا البلدية - الدبكة - شباب وفتيات، بجانب كل فتاة فتى يمسك
~~يدها بأطراف أنامله. يكرون ويفرون، يقبلون ويدبرون، يشرئبون وينكمشون،
~~والزامرون تنتفخ بطونهم كالقرب

# 24

# من شدة النفخ.

# وفي الكنيسة كثيرون من الأتقياء حاملي النذور من زيت وشمع وبخور ونقود يغطون في نومهم
~~الثقيل.

# أعد وكيل الوقف فرشا كثيرة لمن نذروا أن يناموا ليلتها في الكنيسة. أما جاءوا ليفوا
~~نذرهم للقديس الذي استجاب طلباتهم؟

# كان يرى في صحن الكنيسة عشرات النائمين والنائمات من رجال ونساء، صبيان وصبايا ممن
~~نجوا من الآفات والعاهات بشفاعة القديس روحانا، التي لا تتراجع دون معضلة مهما عظمت
~~وضخمت.

# كان أكثر هؤلاء يتجمعون حول محادل صغيرة موضوعة في الكنيسة حد خوابي

# 25

# الزيت منتظرين نوبتهم.

# 26

# فهذه امرأة تمر المحدلة اللطيفة على صدرها لتدر لطفلها، وذاك يدلك بها بطنه، وهاتيك ظهرها
~~حيث الألم.

# لست ترى إلا محادل تدحرج على بطون تقرقر،

# 27

# وكل يشكر للقديس استجابة طلبه.

# أما البيوت فتستحيل خانات يحتلها كل زائر رافعا الكلفة، يأكل ويشرب وينام.

# وبعد انقضاء هذا اليوم الأغر، يفتخر كل واحد من أهل الضيعة بكثرة ضيوفه ليلة
~~العيد.

# أما من لم يكن يجد ms19 فراشا فكان يضطجع في ساحة الكنيسة أو على رجامي الضيعة، أو يسهر
~~الليل كله مع كثير من الشباب الذين لا يذوقون طعم النوم.

# لا ضيق ولا عناء، المصاطب قدام كل بيت، والسطوح كلها ممهدة مطينة ...

# لم يكن في ذلك الزمان سطوح قرميد لا يستفيد منها الناس؛ ولذلك قالوا: بساط الصيف
~~واسع.

# وكنت ترى «الثريات»

# 28

# المصنوعة من القش والقطن والعجين والزيت محمولة على أكف نساء القرية وبناتها؛
~~لتشعل عند أقدام المذبح أو عليه، إكراما للقديس، فتبدو المهابة على كنيسته حين تذهب
~~عتمتها.

# وقصارى الكلام أن الناس في العيد فريقان: فريق يجيء ليغني ويأكل ويشرب ويرقص ويصطاد ...
~~وفريق، وهو قليل، إنما جاء لاستمداد شفاعة القديس العظيم والتماس بركته ودعاه.

# لم يغمض لعين كفاع جفن في تلك الليلة، وكذلك أصاب الحبيس؛ أزعجه عياطهم

# 29

# ومياطهم،

# 30

# وشكر ربه على أنه فكر بخطبة العيد قبل تلك الليلة الصاخبة، فما طلعت الشمس
~~حتى كان في ساحة كنيسة مار روحانا، حيث التفت حلقة قوالة

# 31

# تحت سنديانة الكنيسة الدهرية. عقدت جلستهم تلك منذ منتصف الليل، ولا يزال
~~أبطالها، وقد طلع الصبح، ثابتين في ميدان القول، ينتقلون من موضوع إلى موضوع، لم يتركوا
~~غرضا من أغراض شعرهم إلا عالجوه مرتجلين

# 32

# القرادي والمعنى، والعتابا والميجانا، والمواليا وكل ضروب الغناء، حتى إذا
~~ما سكروا راحوا يبوحون بمكنونات صدورهم، ويصرحون بميولهم وآرائهم في شئون الوقت.

# ووافق ذلك قدوم الحبيس، فسمع أحد هؤلاء الشعراء يقول:

# حكمك يا مولانا المير

# ما فيه غير بلص

# 33

# وتعتير

# 34

# شربت الدم وخنت العم

# وحرقت دين الفقير

# فسد الحبيس أذنيه حين سمع سب الدين، ولكن الشاعر الثمل

# 35

# أتم غير مبال، فأصغى الحبيس إلى بيانه:

# شربت الدم وخنت العم

# بغير «الخلعة»

# 36

# ما بتهتم

# كيفما ملت بتضرب كم

# وديوانك وادي الحرير

# تقشيط

# 37

# وسخره

# 38

# وتقنين

# تا تعمر بيت بتدين

# يا ويل الشعب المسكين

# إن غير صابون المير

# إن غير الله يعينو

# من بلصاتو وصابونو

# وأكبر بلوي طاحونو

# الله يا بشير كبير

# فتعالى ms20 الصياح من هنا وهناك:
~~- اسكت يا وحش.
~~- سد بوزك يا دب.
~~- خربت بيوتنا الله يخرب بيتك.
~~- يقطع لسانك يا سفيه.

# فصاح القوال: ما لكم يا جماعة، قولوا لي أيش صار.

# فتقدم واحد منه، وبعدما انتزع الدف

# 39

# من يده وقال له: ما صار شي ... المير رجع!
~~- ها ها ... قولوا لي رجع. طيب رجع يا سيدي. الله يبشركم بالخير.

# هات الدف. فأبى الرجل أن يعيد إليه الدف، فاشرأب ومد يده صارخا: اسمح لي.

# فصاحت الناس من كل جهة: أعطه الدف.

# وتعالى الصياح: الدف ... أعطوه الدف، وكاد يعلق الشر، لو لم يتقدم الحبيس ويأخذ الدف،
~~ويسلمه للقوال الذي صرخ على الفور:

# عاد البشير عالقصر الله يكون معو

# وعين العناية باللطافة تقشعو

# يا رب هونها علينا برحمتك

# ساد الأمان يا ناس كدوا وازرعوا

# ساد الأمان يا ناس والغيم انقشع

# لمن حسامك يا بشير حدو

# 40

# لمع

# بشفاعتك يا مار روحانا

# 41

# عن كفاع

# تنظر إلى حكم البشير وترفعو

# فصاح الجميع متغامزين: وترفعو ... وترفعو!

# فهز الحبيس رأسه ودخل الكنيسة وتبعه الجميع، إلا أناسا لم يجدوا مكانا يقفون فيه داخل
~~الهيكل، فتجمعوا حول الأبواب والشبابيك.

# وبلغ الحبيس الخورس.

# 42

# وبعدما أدى واجب السجود والركوع تقدم من المذبح، وما هم بارتداء ثياب
~~التقديس حتى انطوى خوري الضيعة عليه  يوشوشه، فاضطرب
~~الحبيس وأدخل يده في عبه، ثم أخرجها وأومأ خوري الرعية، فسار خلفه إلى ما وراء المذبح،
~~وهناك أراه شهادة سيامته

# 43

# فتأكد من كهنوته.

# 44

# ثم خرجا، وإذا بخوري الرعية أصفر الوجه مضطرب مذعور.

# وارتدى الحبيس «الغفارة»

# 45

# وتقدم من المذبح الكبير بجلال وخشوع وشرع في قداسه «الكبير».

# وعندما بلغ الشمامسة

# 46

# قولهم: «بار خمور»،

# 47

# صاح بهم خوري الرعية منددا: «ريش كهنة».

# 48

# ولكن الحبيس أنشد بصوته الجهوري: «الحي الذي مات ثم قام»، فأخفى صوته كلمة الخوري، وأتم
~~الشماسة النشيد.

# والتفت الحبيس نحو الخوري غامزا إياه بعضة على شفته المتوارية خلف لحيته، ففهم ما
~~أراد ...

# وبلغ الحبيس الإنجيل فتلا بخشوع عظيم: «سراج جسدك عينك، فإن ms21 كانت عينك بسيطة كان جسدك كله
~~نيرا، وإن كانت عينك شريرة كان جسدك كله ظلاما ... إلخ.»

# ولما انتهى من تلاوة هذا الفصل المعين ليوم العيد، قبل الإنجيل وأعاده إلى مكانه، ثم
~~التفت صوب الشعب يعظهم مبتدئا بالآية: «من يصبر إلى المنتهى يخلص».

# واستطرد قائلا: «ما أشبه الحياة، يا إخوتي المباركين، بالطريق الضيق، تعترضنا فيه عقبات
~~وصخور لا بد لنا من إزاحتها أو تحطيمها لنعبر بسلام، ونأمن شر الذئاب والوحوش المنتشرة في
~~الغابات التي تحدق بالطريق من هنا وهنالك، فإذا كنا غير مسلحين بالصبر لا نبلغ المقر الذي
~~نقصده ونطمع بالاستراحة فيه.»
~~«الرجل الصابر يشبه السندان، فإنه لا يخور

# 49

# ولا يسقط مهما اشتد عليه الضرب. كل شعب تمر عليه أهوال وبلايا، فإذا لم يثبت
~~لها ولم يحتملها، فإنه لا يبلغ يوما يقول فيه: ها أنا استرحت؛ لأني ثبت في وجه العاصفة
~~فلم تقتلعني.»
~~«رأيت في أصابع كثيرين من إخوتنا بالرب خواتم محفورة عليها هذه الكلمة: «يزول». إنهم
~~ينقشون هذه الكلمة على خواتمهم ليتذكروا دائما أننا، نحن البشر، زائلون، بل عابرو سبيل.
~~أما أنا العبد الحقير الخاطي فلهذه الكلمة عندي معنى آخر وهو: اصبر أيها الإنسان، فكل ما
~~يسوءك يزول؛ ولذلك أقول: اصبر أيها الشعب، فالذي يظلمك يزول، إنه يذهب وأنت تبقى إن
~~صبرت.»
~~«قد نرى من رؤسائنا رجال الدين والدنيا أشياء لا تنطبق على الشريعة والناموس، فنظن أن عين
~~الله نائمة، وأنه - سبحانه وتعالى - غافل عن كل ما جرى ويجري، فيشك بعضنا ويلج

# 50

# فيكفر، ويصبر الآخرون منتظرين عمل الله فيكون جزاءهم الفوز والظفر. إن الله
~~يطول الحبل كما نقول في كلامنا، وكما يقول - عز وجل - بلسان نبيه داود: الله فاحص الكلى
~~والقلوب، طويل البال شديد العقاب. فلا تيأسوا يا إخوتي، فمثل هذه الأحوال الشاذة لا تدوم،
~~وما ترك الله شعبه في زمن من الأزمان حتى يترككم أنتم. أليس هو القائل: «من يصبر إلى
~~المنتهى يخلص؟»
~~«لا تشبهوا الروحانيات بالزمنيات لئلا تشكوا وتدخلوا التجارب.»
~~«تذكروا ما مر على رءوس جدودكم ms22 من اضطهادات وظلم، وكيف قابلوها بالصبر حتى تغلبوا
~~عليها. إن الصليب يعلمكم التضحية، فتأملوا به دائما، وتذكروا أبدا أن يد الله على قلب
~~الجماعة.»

# وكان خوري الضيعة يهز برأسه عند كل جملة، ويلتفت صوب الشعب معلنا استحسانه كلام الحبيس
~~مؤمنا عليه ... ثم ينتفض وكأنه يريد أن يقول للحبيس: «صرح ولا تخف، كلنا معك!»

# ولكن عين الحبيس كانت دائما على الخوري.

# كان خائفا من إفشائه السر الذي قضت الضرورة أن يعرفه. ولما رأى الحبيس تساقط الخوري تحت
~~حمل السر خاف عليه من الانهيار، وختم عظته بالثناء على القديس المحتفى بعيده، مانحا
~~المؤمنين «البركة»، فخر الخوري إلى لحيته ساجدا لاقتبالها، ثم تذكر أنه لم يصب في
~~عمله، فنهض في الحال متداركا ما بدر منه.

# وانتهى القداس على خير، وخرج الناس متخشعين، إلا واحدا يعرفه الناس أنه من المتشردين،
~~ويتهمونه بحوادث كثيرة لم تثبت عليه واحدة منها. فهذا الرجل، وهو الفتى القوال الذي هجا
~~المير، اقترب من خوري الضيعة وقال له: «قل للحبيس أني أريد أن أعترف، إذا كان يتفضل ويسمع
~~اعترافي.»

# فتقدم الخوري من الحبيس بخضوع يبديه الكاهن لمن هو فوقه رتبة.

# ثم تذكر الموقف فالتفت إلى صحن

# 51

# الكنيسة، وإذ لم يجد إلا بضع عجائز وأطفال، قال للحبيس: «لا تخف، هؤلاء لا
~~يفهمون شيئا.»

# والتمس منه سماع اعتراف الرجل، فخف الحبيس للخلوة بالمعترف وراء المذبح حيث تعود
~~الكاهن أن يسمع اعتراف الرجال.

# وما كان أشد عجب الحبيس حين بادره الرجل بعد تلاوة «فعل الاعتراف» بقوله: أنا تلميذك
~~القديم، عرفتني؟
~~- تلميذي القديم! ...

# قالها الحبيس وهو يهز برأسه، ثم قال بلا اكتراث: «كل من يعترف عندي هو تلميذي، وأنا
~~معلم اعترافه.»
~~- لا يا سيدنا.

# فقطب الحبيس وجهه، وأتم المعترف حديثه: أنا تلميذك في عين ورقة.
~~- تل ... ميذ ... ي في عين ورقة؟ من أنت؟ ومن أنا؟ لا تغلط يا ابني. الناس تتشابه
~~كثيرا.
~~- أنت المطران يوسف اسطفان، زرتك مرات في دير مار عبدا الحرش، وما عرفتك ولا عرفتني. أنا
~~الذي كان يزورك في الدير ms23 في ثياب شحاذ ولا تعرفه ولا يعرفك، الآن عرفتك، عرفتك من لهجتك في
~~الوعظ، ومن روح موضوعك. يا الله! كيف غبيت علينا؟ أنا هارب مثلك، وأنا أقول مثلك: من يصبر
~~إلى المنتهى يخلص.
~~- أنت عرفتني، وأنا ما عرفتك بعد. عرفني بحالك.
~~- يه، يه، يه! ما عرفتني بعد يا مطران يوسف؟ أنا الشدياق سركيس.

# وعانق المعلم تلميذه، فسمع خوري الضيعة نشيجا

# 52

# وبكاء، فدخل عليهما، فحتم الأسقف

# 53

# على الخوري أن يكتم السر، وانتظر المعيدون الحبيس ليفوزوا ببركة دعائه، ولكنهم
~~رأوه يصعد في عقبة

# 54

# قرية صغار ومعه القوال.

# وتناسى الناس ما كان في الحال، ووضعوا «الجرن»

# 55

# في ساحة الكنيسة، والتفوا حوله حلقة واسعة، فانبرى له الشباب، وشرعت كل قرية تنخي

# 56

# شبابها، فرفعه شاب فوق رأسه مقوما زنده أحسن تقويم، فهاهى

# 57

# له أهل ضيعته ورفعوه على الأكتاف، فاحمرت عيون منازليه، ولكن الشر وقف عند
~~هذا الحد.

# ثم نزلت الخيل إلى الميدان، وكان رمي الجريد، ثم المنافسة في ضرب السيف، فكانوا يجعلون
~~العصا الغليظة على فم قنينتين، ثم تضرب فتقطع دون أن تتحرك القنينتان.

# واختتم ذلك النهار الأغر المحجل

# 58

# بلعب السيف والترس - الحكم - فأظهر الكثيرون من الشباب خفة وتفوقا، وعند العصر
~~ودعوا الضيعة، فعاد إليها هدوءها وسكينتها.





# | على طريق المنفى



# - العين لا تقاوم المخرز، اسمع مني يا شدياق، الزم بيتك.

# قالها المطران يوسف اسطفان لتلميذه الشدياق سركيس، وهو يحاول القعود للاستراحة تحت خروبة
~~في ضهر صغار.

# 1

# وقبل أن يجيب الشدياق، قال المطران بتحسر: صغار لفظة سريانية ومعناها السكرة - القفل -
~~فهل معنى ذلك أن بلادنا تسكر بوجهنا؟ العلم عند الله وحده. هذي آخر نظرة نلقيها على آخر
~~حدودك يا كسروان.

# وبان في وجه المطران وخوريه حزن عميق، ثم التفت المطران إلى الخوري، وقال له: ترجع أنت من كفيفان،

# 2

# فأنا صرت في غنى عن شقائك معي. أنا دائر على باب الله بعد اليوم، أما وجهتي
~~فإلى خارج لبنان. قوموا امشوا.

# وما صاروا في فم الوادي حتى التفت المطران ms24 إلى تلميذه القديم الشدياق سركيس وقال له: هذا
~~وادي حربا يا شدياق.

# فتنحنح الشدياق وقال: ونحن في حرب يا سيدنا، نحن نحارب الظلم والاستبداد، كما علمتنا، حتى
~~نموت.
~~- لا يا ابني، رجوعك إلى بيتك أحسن لك. إذا كانت عامية لحفد ما ثبتت في وجه المير،
~~فكيف تتأمل، وأنتم جماعة قليلة، أن تقاوموا حاكما عنده المال والرجال؟ الأفضل أن تقعد في
~~بيتك تنتظر الساعة ... ربما أتت.
~~- إذا أنا قعدت في بيتي، وأنت قعدت في ديرك، فمن يبقى في الميدان؟ لا بد من المقاومة، لا
~~بد من الموت لمن يطلب الحياة.

# فالتفت المطران إلى تلميذه التفاتة مجنونة، وتعجب من هذه الصلابة.

# استعرض حياته المدرسية، فتذكر أنه كان لا يسكت عن استبداد معلميه، فالتفت إلى الخوري
~~معاونه في عين ورقة التفاتة وقال له: نسيت حين هاج الشدياق التلاميذ عليك لاستبدادك، ها هو
~~يفعل ذلك اليوم.

# فالتفت الشدياق إلى الخوري واستجمع ذاكرته، فما ذكر شيئا عن هذا الخوري، فقال في نفسه:
~~فمن هو يا ترى؟

# ورأى المطران والخوري يبتسمان لهذه الذكرى، فتضاحك وقال: تقول لي ارجع إلى بيتك، وأنت
~~عازم على مبارحة لبنان! اعمل، يا سيدنا، ما تريد أن أعمله أنا.

# فصاح المطران: هيهات!

# وأجاب الشدياق: أنت هيهات، وأنا هيهات.

# والتفت الأسقف إلى صخر قائم على جانب مدخل الوادي الشمالي وقال : أتعرف ما كتب على هذا
~~الصخر؟ هذا اسم قائد يوناني افتتح بلادنا لدولته.
~~- وأين هي دولته اليوم؟
~~- راحت ...

# فصاح الشدياق، كأنه يرى ساعة النصر العتيدة

# 3

# أمام عينيه: مثلما راحت دولة اليونان والرومان والدول الأخرى، كذلك يروح حكم
~~الشهابيين، وتمحى الإقطاعية إذا قاومنا وصبرنا. أما قلت في وعظتك اليوم: من يصبر إلى
~~المنتهى يخلص؟ فأنا صابر، وأظل صابرا حتى تعود أنت كما أنت، تقضي بالعدل بملء حريتك، لا
~~يقول لك مير أو شيخ أحكم على هذا، وبرئ هذاك. هذا ما أنا ثائر لأجله، وما دام يحلم برأسك
~~ورأسي، ورأس غيري من المقاومين، فالأفضل أن نموت ولا نستسلم له ليتشفى بقتلنا. وإذا سمعت
~~مني ms25 يا سيدنا بقيت في بلادنا متخفيا. هنا علينا أن نقاوم، هنا يجب أن نصلح. ما لك وموارنة أضاليا؟

# 4

# سواء عندنا أضلوا أم اهتدوا!

# وما بلغوا نهاية «وادي حربا» وأطلوا على «الكراسي»

# 5

# حتى قال المطران للشدياق: تأمل كيف تدور الأيام، فبنو حماده حكام هذه
~~البقعة غلبهم المير يوسف وانتزع الحكم من أيديهم، وأعطى الرهبان أملاكهم بعدما شنقهم. ودير
~~كفيفان الذي تقصده الآن وعقاراته كلها كانت لهم. وزيتون وطاعين كفاع، ووطا كفيفان هو منهم،
~~أبقاه المير يوسف له فصار اليوم ملك المير بشير. تأمل كيف كان بنو حماده يحكمون هذه
~~الأرض وكيف صاروا اليوم.
~~- وما زلت تعرف دورات الزمان، فلأي سبب تأمرني بالخضوع والتسليم؟

# وقف الشدياق عند هذا الحد حين رأى بضعة أشخاص مقبلين نحوهم. عرفهم أنهم من رجال المير؛
~~لأنه التقاهم منذ أيام في ترتج،

# 6

# حيث كانوا يحبون الأموال الأميرية. وبدأ المطران يتحدث عن «خلاص النفس» حين
~~غمزه الشدياق، وظل ماضيا في كلامه حتى بلغا المفرق، فاتجه ورفيقاه شرقا، وظلت شرذمة

# 7

# الخيالة مجدة في وجهتها قبلة، وبعد مسير نصف ساعة كان المطران والخوري
~~والشدياق في دير كفيفان القائم شرقي القرية.

# وفي ذلك الدير المنفرد، في رقعة حمراء التربة، قليلة الشجر، صرفوا نهارهم آمنين، وما
~~أمسوا حتى رقدوا. أتعبهم السير والسهر ليلة العيد. والمطران كان يشهده من بعيد، ويسمع بعض 
~~ما يقال.

# والشدياق كان يغني ويحاول إثارة الخواطر وإهاجة الشعب على الحكومة، كما مر.

# واستيقظ المطران مع الفجر وأيقظ الشدياق وخوريه، ثم استدعى رئيس الدير وقص عليه خبره،
~~وسأله أن يعد له ثوبا من ثياب شركاء الدير، وترك للدير صليبه وخاتمه وثيابه، ثم أخبر
~~الرئيس أنه وهب «كأس التقديس»

# 8

# إلى كاهن من بني صقر في بجة،

# 9

# وأنه لا يحق لأحد أن يطالب به أو يسترده؛ لأنه ملكه الخاص ولا علاقة لوقف عين
~~ورقة به.

# وبعد ربع ساعة استحال المطران شحاذا، وودع الشدياق سركيس طالبا منه الإخلاد إلى
~~السكينة، وانتظار مشيئة الله الكائنة لا محالة، ولا تكون ms26 إلا خيرا.

# فأخذ الخوري يبكي لفراق سيده. أما الشدياق فوقف ومد يده اليمنى نحو كنيسة الدير وقال:
~~وحقك يا مار قبريانوس كفيفان، يشهد علي ربي وجميع القديسين أني لا أكف شري عن المير
~~وجماعته حتى تعود، يا سيدنا، إلى ما كنت عليه. فإن رضي عليك المير وأجاب مطالب الشعب الذي
~~قدته سيادتك، رضيت أنا ولزمت بيتي، وإن بقيت هكذا مشردا فلا يردني إلا الموت.

# وكان موقف الانصراف مؤثرا جدا. ذهب المطران شمالا ورجع الخوري والشدياق على أعقابهما،
~~وفي الطريق كان الخوري يوسف حائرا بأمره لا يدري أن يذهب، فقال له الشدياق: ما افتكرت أن
~~تعمل؟

# فأجاب الخوري: كنت مع سيدنا خاليا من الهم، والآن أنا متحير.
~~- ماذا يحيرك؟ كما كنت أنت في خدمة المطران، نكون نحن في خدمتك وتكون معنا. لا بد لنا
~~من سماع القداس يوم الأحد والعيد، لا بد لنا من الاعتراف والمناولة. إذا كنا ثائرين على
~~المير فنحن ما زلنا عبيد الله، وإذا قتلنا خصومنا فنيتنا سليمة وغايتنا طيبة. غايتنا
~~نصرة الشعب المظلوم. نحن يا محترم - وأنت طبعا تعرف اللاهوت

# 10

# أكثر مني، في موقف الدفاع عن النفس - اشتهينا العضة من الرغيف

# 11

# في أيام سعادته. نحن نزرع وهو يحصد. نحن نجمع وهو يأخذ ما نجمع بزرية وشاشية
~~وفردة وشونة!

# 12

# يدعونا إلى القتال فنلبي، ومتى انتصر يحاربنا إذا لم نعطه ما يطلب. يشد 
~~عليه الباشا الزيار

# 13

# فينهب بيوتنا ليرضيه، ويدفع ثمن الخلعة المطروحة بالمزاد. فأحسن عمل تعمله، يا
~~محترم، هو أن تكون معنا، يصيبك ما يصيبنا. ما أنت خير منا ولا أحسن. إذا سمعنا القداس كل
~~أحد وعيد يوفقنا الله ونقهر أعداءنا ...

# والتفت إليه الشدياق سركيس ليرى فعل كلامه فيه، فرآه يبتسم.
~~- ما لك تبتسم؟ أعجبك هذا الرأي؟ إذا كنتم أنتم الخوارنة لا تؤيدون ثورتنا فمن يؤيدها؟
~~أتظن أن الثوار لا يحتاجون إلى الوعظ وسماع كلام الله؟ إن لكلام الله قوة عظيمة؟ فهو ينخي

# 14

# الرجال ويقويها.

# فلو قلت مثلا للعصابة: إن يد الله مع ms27 الجماعة، كما قال سيدنا أمس، ولو قلت لهم: أعطوا ما
~~لقيصر لقيصر وما لله لله، فإنهم يتشددون ويعرفون أنهم يعملون إرادة الله. فإذا رأوا خيالة
~~المير يبلصون الشعب هاجموهم ببسالة وقتلوهم، وما خافوا أن تهلك نفوسهم ويعذبوا في
~~جهنم.

# والتفت إلى الخوري فرآه يضحك، فتعجب كيف لا يعرف هذا الخوري إلا الضحك.

# ولما دخلوا قرية «تولا» قطع الشدياق حديثه، وأخذ يتحدث عن أسعار البقر والمعزى والحمير
~~ليوهم السامعين أنهما يرغبان في شراء هذه الحيوانات. وقبل
~~أن يصلوا إلى ساحة الكنيسة أقبلت عجوز مسلمة على
~~الخوري فقبلت يده بكل احترام، فالتفت إليه الشدياق فرآه يبتسم. وسألت العجوز الخوري أن
~~يسمع اعتراف زوجها المريض؛ لأن خوري الضيعة غائب، والمريض في حالة خطرة، فامتنع الخوري وقال
~~لها: نحن مستعجلون يا بنتي.

# فقال له الشدياق: هذا لا يجوز يا محترم.

# فضحك الخوري، فقال الشدياق في نفسه: هذا الخوري لا يعرف غير الضحك. قصته عجيبة
~~والله!

# وكانت المرأة تتضرع إليه وتلح فقال لها: يا أختي أنا خوري جديد، ما فوض إلي البطرك
~~بعد أن أسمع الاعتراف.

# فحملق الشدياق سركيس قائلا: يا بونا!

# 15

# الضرورة تحل من الناموس.

# 16

# مريض ينازع تقدر أن تسمع اعترافه وتحله من جميع خطاياه. يظهر أنك لا تحب عمل
~~الخير، أو أنك لم تدرس اللاهوت على معلم ماهر. هكذا علمنا المطران يوسف الذي ودعناه منذ
~~ساعة.

# فبهت الخوري، فأخذه الشدياق بطرف جبته وقاده إلى البيت، وهو يقول له: ادخل. لا تترك الرجل
~~يهلك، وفي مكنتك أن تخلص نفسه.

# ودخل الكاهن والشدياق على المريض، فمات لافظا روحه مع «الحلة».

# 17

# وبينما كان الشدياق والخوري سائرين في طريقهما كان الجرس يقرع حزنا، معلنا وفاة مؤمن
~~مات على رجاء القيامة، وإيمان بطرس إيمانه.

# ودخلا في مضيق بين جبلين، فكان الخوري ينظر إلى الطريق متعجبا من وعورتها، فقال له
~~الشدياق: هذه طريق سهلة، قدامنا أبشع منها. شد حيلك

# 18

# يا محترم.

# فضحك الخوري، فتعجب الشدياق لضحك بلا سبب. ولما ابتدأت طريق «القطين» وانسكبا فيه
~~انسكابا، ms28 قال الشدياق: هذه هي طريق الحق والحياة التي سمعنا الكلام عنها في إنجيل الأحد
~~الماضي. إن طريق الدفاع عن الحرية وعرة وصعبة، ولا بد من قطعها لشعب يريد أن يعيش ويقاوم
~~الحكام الظالمين، فاعتمد على مساعدتنا وابق معنا. أما رأيت كيف أنك عملت اليوم أعظم عمل
~~وربحت أكبر أجر؟

# فالتفت إليه متعجبا جاهلا أنه أتى عملا. فقال له الشدياق: ما لك تشير بيديك متجاهلا؟
~~نسيت أنك خلصت نفسا كانت هلكت لولاك؟

# فضحك الخوري ضحكة فاقت جميع الضحكات السابقة، فكاد الشدياق يجن من هذا الضحك، وأراد أن
~~يستفهم عن أسبابه، ولكنه سكت.

# وسارا في طريقهما فكان الخوري يكوكي

# 19

# فيها خائفا، تارة تصطك ركبتاه، وحينا يكبو،

# 20

# وكثيرا ما يفقد توازنه فيسنده الشدياق، وما صدق أنهما وصلا النهر، فزفر زفرة
~~حرى وارتمى على «بلاطة الشالوق»

# 21

# حيث استراحا نحو نصف ساعة.

# وسأل الخوري رفيقه: إلى أين بعد هذا؟

# فأخذه الشدياق من كتفيه وحول نظره إلى مغارة لم ير الخوري مثلها في حياته، وقال له:
~~إلى هنا الدير، دير القطين.

# فقال الخوري: هذا دير؟ إنها مغارة تتسع لحيوانات نوح كلها! أي شغل لي في هذا
~~الدير؟

# فأجاب الشدياق: نلتجئ إليه، ونحاصر فيه ساعة الشدة فلا يقوى علينا أحد. وفي هذه المغارة
~~كل ما يحتاج إليه الخوري، حتى المذبح. فهو على اسم «السيدة» عليها السلام. هناك تقدس لنا كل
~~أحد وعيد.

# فضحك الخوري ضحكة كبيرة، فتعجب الشدياق، ولكنه صبر عليه منتظرا دخول المغارة، ثم نهضا
~~وصعدا في تلك العقبة التي لا تقطع إلا بصعوبة عظيمة، ولما بلغا مدخلها قال الشدياق
~~للخوري، وكلاهما يلهث ككلب صيد تعب من المطاردة: هذا هو الباب الضيق، الذي تحدث عنه
~~المسيح في إنجيله الطاهر، ووصانا بدخوله، وإذا كنا نحن العلمانيين نحاول دخوله، فكيف
~~الكهنة مثلك!

# فقال الخوري: آه! ... وضحك.

# ولما قعدا على حجرين قبالة مذبح السيدة قال له الشدياق: بعد غد أحد «الوردية الكبيرة»

# 22

# ستقدس لنا وتزيح،

# 23

# ونعترف جميعا ونتناول من يدك الطاهرة ...

# فاستغرق الخوري في ms29 الضحك، ثم شال

# 24

# قاووقه

# 25

# عن رأسه، ووضعه حده قائلا: اقعد يا خوري! ثم حسر

# 26

# جبته فبان خنجره وغدارته

# 27

# وطبنجته

# 28

# من تحتها، وقال: قم يا خير الله. أنا يا شدياق، لست خوريا. ما سمعت بخير
~~الله اسطفان؟

# فالتفت إليه الشدياق مشدوها، وأومأ برأسه أن نعم. وبعد هنيهة انحلت عقدة لسانه فقال: أنت
~~خير الله؟ ما عرفتك يا خير الله، تغيرت يا رفيقي.

# فأجاب خير الله: أنا هو ... كنت في حراسة عمي؛ وسأبقى معكم لأن المير يطلبني كما يطلبكم،
~~دمي يعجبه مثل دم عمي ودمكم.

# وكانت عصابة الشدياق متخفية في تعاريج

# 29

# الكهف وثناياه، فعندما رأوا رجلا يكشف عن سلاحه المخبأ، ظنوه جاسوسا فهجموا هامين

# 30

# به، فصاح بهم الشدياق: وراءكم! هذا منا وفينا.

# وبينا كانوا يتحدثون ويدبرون أمرهم، عاد رجل منهم وكان قد ذهب يتجسس ليعرف ما عمل المير
~~قاسم حين بلغه ما قيل في العيد سبا

# 31

# بأبيه، فخبرهم أن الشيخ يعقوب البيطار جاء خلف المطران يوسف ليخبره أن المير
~~رضي عليه، فقالوا له: إنه غادر دير مار عبدا، متجها شمالا، فجد في إثره.

# فقال خير الله اسطفان: خاطركم يا شباب، لا بد من اللحاق بعمي. فالشيخ يعقوب يكون الليلة
~~في «بسبينا».

# 32

# لا بد لي من الاجتماع به، فرجت إن شاء الله.

# فضحك الشدياق وقال له: قل لعمك عن لساني، لا يغره عفو المير، هذا غدار، قلبه أقسى من
~~الصوان. قل لعمك عن لساني أن يأخذ حذره منه، فقلب المير لا يصفو. يظهر الطيبة

# 33

# لكنه مكار. قل لعمك أن يراجع تاريخ حياة المير بشير، وهو أعرف الناس به؛
~~لأنه كان قاضي الجبل عنده. المير لا دين له، ما له مذهب ولا مركع. مذهبه السلطة ودينه
~~الخلعة. قل له أن يتذكر كم قتل من الناس. إن رص

# 34

# البصلة أصعب على المير من رص هامة

# 35

# إنسان! وبالاختصار أنا خائف على عمك.

# فأجاب خير الله: تغير الموقف، لا بد لي من اللحاق بالشيخ وعمي. ms30

# فقال الشدياق: سلم عليه وقل له إني باق على العهد، فإن صفت له الأيام فليذكرنا في
~~ملكوته ... وإن تحقق ظني وغدر به المير فأنا باق على عهدي، لا أحول ولا أزول، فإما أن أموت
~~وإما أن ينتصر الشعب. أظل على عهدي حتى آخذ بثأر الثمانين الذين قتلوا في عامية لحفد. يا
~~بطرس، يا خالد، يا إلياس، قوموا رافقوا خير الله إلى مدخل وادي حربا. يا خير الله، بسبينا
~~حد كفيفان

# 36

# خذ عن شمالك. ولكن تغد قبل الرواح.

# فاعتذر خير الله عن الأكل وقال الشدياق: زودوه، ربما جاع في الطريق، يا خير الله تغد
~~على عين شمونا. نبع ماؤه أطيب من العسل.

# فقال خير الله: وأين عين شمونا؟
~~- على كتف وطاجران، على شمالك قبل أن تصل إلى كفيفان.

# ومشى خير الله بخفارة

# 37

# رجال الشدياق حتى دخل وادي حربا، أما الشدياق فاجتمع إلى أبي ناصيف وقال له:
~~الليلة نهاجم «حاقل»

# 38

# ننهب ما ننهب ونقتل ما نقتل. أهل حاقل هم الذين خانوا رجال عامية لحفد، وأظهروا
~~الإخلاص والطاعة للمير حينما نزل بعسكره على العين.

# وما أقبل المساء حتى كان الشدياق ورجاله يسيرون في النهر صعودا. وفي أول السهرة بلغوا «الخاربة»

# 39

# ومنها ارتقوا إلى السبيل،

# 40

# ثم هبطوا حاقل، وكانت وقعة بينهم وبين فصيلة من عسكر المير جعلت مركزها حاقل
~~لثقتها بأهاليها.

# وانجلت المعركة عن مقتل رجل من العصابة، قطع رأسه قائد العسكر وبعث به إلى المير قاسم على
~~أنه رأس الشدياق سركيس، وقاسم أرسله إلى والده اكتسابا لرضاه، وشفاء لنفسه المتعطشة إلى
~~دم خصومه ، ولكن أحد رجال المير بشير نفى أن يكون ذلك الرأس رأس الشدياق؛ لأنه يعرفه حق
~~المعرفة.

# أما «أبو ناصيف» فشاع عنه أنه هو الذي قتل في شر حاقل، فاحتفل ذووه بمأتمه احتفالا
~~صارخا، وبلغ المير قاسم موته فصدقه واستراحت الضيعة وزوجته الفتاة من ضغط العسكر، وطالت
~~أعمار البقر والمعزى والغنم والدجاج ...





# | دير القطين




# دير القطين كهف لا أخ له في لبنان. بناه قدماء الرهبان الجبابرة ms31 في أحشاء جبل تطاول
~~قمته أسمى القمم المناوحة

# 1

# جبل معاد. ومعنى القطين في لغة العوام: الكهف العظيم؛ ولهذا سمي الدير
~~باسمه، ولعله كان نحو ثمانين مترا طولا في ثلاثين ونيف علوا واتساعا، تنبئنا عن هذا
~~العلو تلك الغرفة الباقية، معلقة كالحرز

# 2

# في عنق الجبل، ويسميها أهل القرى المجاورة «أوضة الريس»؛

# 3

# لأننا كما يقول مثلنا: نحب العلى ولو على الخازوق.

# فإذا جئت هذا الدير - الكهف اليوم - رأيت في طرفه الشرقي معبدا ذا حنيتين،

# 4

# تحتل «السيدة» إحداهن حتى الساعة، وهي معروفة باسم سيدة البزاز، تزورها الأم
~~القليلة الحليب فترجع من عندها وأقل ما يقال فيها: لله درها

# 5
~~... والمظنون أن السيدة قد اكتسبت هذا اللقب من رواسب متحجرة مدلاة في سقف تلك
~~المغارة على شكل الثدي أي: البز.

# تزعم الناذرات

# 6

# أنهن إذا بخرن هذي الثدي المتحلبة

# 7

# ينقط منها الماء، ومتى حصل ذلك تؤمن المرأة أن نذرها قد قبل، وطلبتها
~~استجيبت وستدر لولدها.

# وإذا سرت في اتجاه الغربي قاطعا الكهف، رأيت عند نهايته بناء ما يزال قائما، وشاهدت في
~~هذا الجدار الكثيف منافذ واسعة من الداخل، ضيقة من الخارج، تشبه المرامي

# 8

# التي في القلاع القديمة.

# كان الرهبان يرصدون منها حركات الأعداء، ويرمونهم بالحجارة وغيرها ليصدوهم عن ديرهم.
~~فالصعود إلى هذا الدير صعب جدا، حتى كأن الإمام علي عناه بقوله: ينحدر عني السيل ولا يرقى
~~إلي الطير.

# تقوم فوق هذا الدير صخور عالية جدا، وهي ملساء كأنها نشرت بمنشار، فلا يستطيع حتى الطير
~~التعلق بها. يعيش في نخاريبها نحل كثير آمنا إغارة البشر على عسله، وتعشش كواسر الطير في
~~شماريخها مطمئنة إلى فراخها.

# يحسب الناظر، من بعيد، هذه الصخور جدارا قائما، وفوق هذا الجدار صخور مرصوفة، من عهد
~~نوح، صفوفا صفوفا، وأدراجا أدراجا. وعند انتهاء هذه الأدراج تطبق على القمة صخور تشبه -
~~مجتمعة - السلحفاة الجاثمة.

# إن الذين يعتصمون بهذا الكهف لا يؤخذون إلا بالتجويع والعطش. أما في غير هذا فلا يمكن أن
~~يدركهم أحد إذا كانوا مستعدين، ms32 فإنهم يقتلونه بما يدهدون

# 9

# عليه من صخور كانوا يعدونها في مغارتهم كعتاد حربي - في ذلك الزمان - لا بد
~~منه في الملمات.

# أما من يجرؤ من الأعداء على الهبوط إلى النهر ليقتحم الدير ويأخذه عنوة، فإنه ينام هناك
~~تحت الردم نومة الأبد ... حصار تعجز عن فكه طائرات اليوم وقنابلها ذوات الأطنان. فالدير جبل
~~حقا، ويا جبل ما تهزك ريح.

# منظر وعر

# 10

# يخافه أشجع الناس في وضح النهار، فإذا قعدت في ذلك الكهف وتأملت قليلا الجبال
~~المطبقة عليك، بدت لعينك المغاور أشكالا وألوانا، بعضها كالعيون تنظر إليك نظرات تفزع
~~وتخيف، ومنها ما هو كأشداق الحيتان، تخالها مفتحة لتزدردك،

# 11

# وبعضها كالصدور المنحنية كأنها تريد أن تضمك فتعصرك.

# وفوق هذه صخور كالشيوخ المحدودبة، تخاف منها أن تنطوي عليك فتهرسك.

# 12

# وهناك مغارة ذات بابين يسمونها مغارة العينين، تزعم أساطير الضيعة أن فيها وفي
~~جاراتها «الرصد»،

# 13

# وأن المكان كان مأهولا بالجن قبل أن استعمرت المكان «السيدة» وأجلتهم
~~عنه.

# وإذا تأملت رأيت شماريخ الصخور تمثل لعينك أشياء عديدة من مخلوقات الله، وإذا نظرت في سقف
~~الدير رأيت أعشابا تتدلى كأنها زينة أقامتها يد الخراب، وفي الجدران نبات مختلفة أسماؤه،
~~منه العطري كالقويسة، والصعتر، ومنه الكريه الرائحة كالفيجم، أما الأشجار النابتة في
~~الصخور، حيث وجدت لها غذاء، فهي في الغار والبطم والسنديان والعفص.

# لا يمكن الناس أن يدخلوا هذا الدير إلا واحدا واحدا، متعلقين بالصخور تعلقا، وإذا
~~زلت بأحدهم قدمه لقي حتفه في النهر. والقدماء والمحدثون يسمون هذا المكان «العاصي»، وقد
~~تدهور هناك أناس كثيرون فقتلوا، والتقليد يحفظ أسماءهم الكثيرة.

# هذا هو الوادي الذي يقي حقا لفحة الرمضاء،

# 14

# ويحنو على ضيفه حنو المرضعات على الفطيم. فإذا قعدت فيه فلا ترى من السماء
~~إلا مقدارا يسيرا، وإذا جئته في كانون ترى النجوم صلاة الظهر.

# 15

# إن أول ما يواجه الداخل إليه مذبح السيدة القائم قرب فم مغارة لم يدرك آخرها رجل بعد.
~~إذا توغلت فيها قليلا تسمع هديرا

# 16

# فتفزع وتعود على عقبيك، ms33 وإذا تمشيت لتقطع الكهف طولا تسترعي انتباهك أشياء من
~~صنع يد البشر، يظن أنها آثار معاصر عنب أو غيرها.

# لا يدركك السأم في ذلك المكان، على وحشيته ووعورته. الأطيار المختلفة الأصوات والأشكال
~~تغنيك، فهناك الحجل، والغراب، والترغل، وأبو زريق، والحسون، وكل الأطيار التي تألف لبنان
~~...

# وإذا سكتت الطيور فالقرقضون - السنجاب - يناجيك، ويترنم لك ليلفت نظرك ويغريك جماله
~~الفتان. أما الماء ففي مجرى النهر الشتوي يطمه

# 17

# في الشتاء ما يجرفه السيل من تراب وحصى، ويكشفه الرعاة المضطرون إلى الماء في
~~آخر الصيف، فيروون غليل قطعانهم.

# في الهيكل قنديل قديم جدا قلاووني الشكل، ما زال الناذرون والناذرات يمدونه
~~بالزيت.

# يعلوا موقع هذا الكهف عن الأرض نحو مئتي متر، والجبل الذي يقوم فوقه قياما عموديا لا
~~يقل ارتفاعه عن أربع مئة متر.

# وقصارى الكلام كان هذا الدير حصنا حصينا يتوارى فيه الشعب اللبناني هاربا من وجه حكامه
~~الظالمين، الذين كانوا يكتفون بنهب البيوت إذا لم يجدوا السكان. أما كيف خرب هذا الدير، ففي
~~المحيط أسطورة تروي حكاية عن سكانه لا محل لها هنا.





# | قهوة الأمير الأحمر




# ما وجد الشدياق سركيس وعصابته حصنا أمنع من دير القطين فلجئوا إليه.

# كان الدير مخوفا في كل حين، لا يأمن زائره غدر قطاع الطرق اللاجئين إليه، أما الآن
~~فصار مقر عصابة منظمة عجز المير بشير عن تذليلها وإخضاعها. ففي سرداب

# 1

# المرامي كان يتناوب رجال الشدياق سركيس الرصد

# 2

# والسهر، حتى إذا أحسوا بعدو كثير العدد، انسلوا صوب الشرق واختفوا في جيوب
~~الوادي، وإن كان العدو قليلا ثبتوا له وأرهبوه، فيعود على أعقابه.

# ولزيادة الحذر والاطمئنان كان الشدياق يجعل أحد رجاله على «شير الكروم»

# 3

# فيرصد الطرق جميعها، وهكذا تأمن العصابة الغدر من كل ناحية.

# وبعد غارة «حاقل» الآنفة الذكر، استقرت عصابة الشدياق في دير القطين، وكانت كلما سمعت
~~بجباة الأمير نهضت للتنكيل

# 4

# بهم، فيقطعون عليهم الطريق ويشلحونهم ما جمعوا، وكثيرا ما كانت تسفر هذه
~~المناوشات عن قتلى وجرحى من الطرفين.

# وفي يوم صافي الأديم ms34

# 5

# من أيام تشرين الثاني، بينما كان الناس يزرعون في الجبل المناوح

# 6

# للدير، وفي الأرض الممهدة فوق ظهر الدير، وتحت أقدامه وحوله وحواليه، كنت ترى
~~تلك الأرض القفراء كأنها بلد آهل بالسكان.

# وكان الشدياق سركيس جالسا في فم الكهف قبالة زميل له يلعبان «الدريس»، يلعبان ويتحدثان
~~ويدخنان الشبق - الغليون - فينعقد الدخان في الفضاء حلقات حلقات، وتنبعث رائحة التبغ
~~الزكية، فالأهالي كانوا يهدون إليهم أجود التتن وأطيبه، تشجيعا لهم من جهة، وخوفا من
~~سطوتهم واعتدائهم عليهم إذا لم يقوموا بالواجب ...

# فكان الناظر إلى الشدياق سركيس، إذا رآه قابضا بيده على ماسورة الغليون التي تتجاوز
~~الذراع طولا، وشاهد الدخان منبعثا من فمه ومنخريه، ومن بين شعرات شاربيه ولحيته، يخال أن
~~هنالك «حريقة» تستدعي استقدام الإطفائية.

# وما أخذ زميله بحصة - حصاة - حتى قال له: ما لك حق، ردها. لا «تزعبر».

# 7

# صرت مثل سيدنا المير لا يهمك إلا أن تغلب وتأكل ...
~~- طيب ... رجعتها يا سيدي.
~~- العب.
~~- لعبت.

# قال هذا ونقل بحصة. فأكل الشدياق سركيس، وواتى اللعب رفيقه فأكل أيضا.

# وفيما هما يلعبان ويتنادران، بدا لهما هر في الجبل، وراء النهر، فصاح رفيق الشدياق:
~~تأمل يا شدياق تأمل. هذا بسيننا حيمور، قالوا لي إنه ترك البيت يوم تركته
~~وتبعتك.

# فضحك الشدياق سركيس بملء فكيه، وقال: ربما كان في البسينات أوادم وثوار مثلنا.
~~- العب. انقل بحصتك. الدق لي ...
~~- الدق لك؟ من قال؟
~~- أنا قلت ...

# وحانت من الشدياق التفاتة فوقعت عيناه على وحش فصاح: ضبع! فأطلق رجاله بندقياتهم فاقشعر جلد

# 8

# الوادي، وظن الفلاحون أن الواقعة وقعت بين رجال المير والعصابة، ففكوا

# 9

# بقرهم وسربوا،

# 10

# فكان حظ البقر راحة ساعة زمان.

# وقدم أبو ناصيف من مرقبه وعلى وجهه كآبة وحزن، فأشار الشدياق سركيس برأسه مستفهما، فقال 
~~أبو ناصيف: خبر منحوس. جاء خبر المطران يوسف.
~~- المطران يوسف؟ لا!
~~- بلى.
~~- وكيف مات؟
~~- تسأل كيف مات وعند المير بن وسكر؟

# فقال الشدياق بحزن وأسف: مسكين معلمنا! نصحته وما انتصح. قلت له: خذ حذرك، لا يغرك
~~وعد المير، ms35 وعفو المير، هذا جبار. حليم عند عدم المقدرة. رحمة الله عليك يا مطران يوسف،
~~يا عدو الظالمين، ويا حبيب قلب الشعب المظلوم.

# قال هذا ثم نهض من مكانه ونفض ما علق في أذيال غنبازه من هشيم وتراب، ونادى: شباب
~~اتبعوني. أين هو الرقيب؟ امشوا كلكم.

# وسار أمامهم حتى وقفوا أمام مذبح السيدة، وهناك غمس الشدياق أصبعه بالماء المقدس، ومسح
~~جبهته بزيت قنديلها، راسما عليها شكل صليب، ثم وضع يده على الصورة وقال: وحقك يا سيدة
~~البزاز، لا أرجع عن مقاومة المير ما بقي لي رجل تحملني.

# والتفت إلى عصابته وقال: عاهدوني.

# فصاحوا جميعا: عاهدناك ونعاهدك.

# وكان قد انتصف النهار، فسمعوا جرس عين كفاع يدق الظهر، فحسروا

# 11

# عن رءوسهم و«بشروا»

# 12

# وأكلوا.

# وبعد الغداء قر رأيهم على مهاجمة المير قاسم في جبيل، فإن قدروا كان خيرا، وإلا كان
~~عملهم هذا ردا على غدر والده بالمطران اسطفان، مستشار عاميتي انطلياس ولحفد.

# وفي ليلة عيد رأس السنة كانت العصابة على أبواب جبيل، ولكنها ارتدت خاسرة. قتل من
~~رجالها ثلاثة، ومن عسكر المير قاسم واحد، فتفرق رجالها في البلاد تاركين حصنهم إلى
~~حين.

# وبلغ الأمير اعتداؤهم المتواصل، ورأى أن ابنه عاجز عن القبض عليهم وكسر شوكتهم، فأرسل
~~خيالته ليتعقبوهم في البلاد، فكان الخيالة يحتلون كل قرية مر بها العصاة، آكلين مئونة
~~الأهالي، ذابحين الدجاج والغنم والمعزى والبقر. فضجت البلاد، واستصرخت البطرك الجديد
~~الحبيشي، فكتب إلى سعادة المير يلتمس منه كف شره عن الأهالي، فلا يؤخد البريء بجريرة

# 13

# الجاني، وتعهد صاحب الغبطة لسعادة المير بإعلان الحرم

# 14

# الكبير في قرى بلاد جبيل، ومن يجسر بعد ذلك على إيواء الثوار ومدهم
~~بالذخائر؟

# وكان الشدياق إذ ذاك معتصما في اللقلوق مع من بقي حوله من رجاله، فقال حين بلغه هذا 
~~الخبر: الآن صرنا كما قال المثل: مثل الحجر بين شاقوفين. حاكم إقطاعي، وبطرك إقطاعي، كلاهما
~~من غزير. انخلي يا ليلى واعجني يا زمرد.

# حكم إقطاعي دينا ودنيا. الشعب المسكين يتنكر لنا خوفا من «الحرم» فأين ms36 نهرب؟ لا بد من
~~الصبر. السياسة تخلق ما لا نعلم.

# ثم قال لرجاله: ما العمل يا شباب؟

# فأجاب أحدهم: الموت حاصل في الحالين، نظل نجاهد حتى تفرج.

# فقال الشدياق: وهذا رأيي، فلنغب مدة عن البلاد كما غاب «سعادته»، ولعلنا نعود كما
~~عاد.

# فقال آخر: هو غلط، والأوفق أن نتخفى في البلاد فيظنوا أنهم استراحوا منا، ثم نهاجمهم متى
~~أتت الساعة.

# وبعد مناقشة دامت ساعات أجمعوا أمرهم وتفرقوا في البلاد متنكرين، فصار الشدياق سركيس
~~معلما في قرطبا، يدرس الأولاد العربية والسريانية والحساب، ويعلمهم الخط بالقلمين:
~~العربي والسرياني. واستحال رجاله فلاحين وبنائين وأجراء، وكلهم ينتظرون الساعة التي يطفح
~~فيها الكيل ليشعلوا نار الثورة.

# وحدثت في البلاد، أثناء ذلك، أحداث جسام، فاستراح الأمير قليلا من مناهضة

# 15

# بلاد جبيل، ولكنه لم يسترح من مقاومة خصومه في الشوف.

# اشتد النزاع بينه وبين «المناصب»

# 16

# فتألبوا عليه. وكان الشدياق يعلم ويستقي الأحداث، ينتظر بين ساعة وأخرى حدثا
~~جسيما ولا يدري على من تدور الدائرة فيه.

# وكان الأمير بشير يحوك شراك الدسائس، وينصب الفخاخ لخصومه، والناس في البلاد فريقان: واحد
~~مع المير بشير، وآخر مع سميه الشيخ الجنبلاطي. وكما تكون الحالة في الشوف كذلك تكون في
~~بلاد جبيل، فهي حزبان أيضا، حزبان سياسيان لا يهمهما الدين والطائفة. يجمع حزب المال
~~ليشتري الخلعة لزعيمه، فيدفع كل واحد من الحزب ما يقدر عليه دونما نظر إلى الملة
~~والمعتقد.

# ورأى الشدياق سركيس أن الوقت قد دنا، فلم شمل عصابته، وعاد إلى وكره دير القطين، حصنه
~~الحصين.

# عادت العصابة في أوائل الصيف، تظهر الفئوس والمعاول والمناجل، وتخفي الغدارات والطبنجات
~~والمجهريات والخناجر.

# وها هي مغارة القطين - الدير المذكور - حافلة برجال من جرود كسروان يقطعون الأشجار
~~ويصنعون الفحم. ها هم يعملون نهارا، ويغنون ويزمرون ويرقصون ويدبكون ليلا، فأصبح ذلك 
~~الوادي ساهرا طروبا. صار ذلك الكهف الموعر حافلا بالمسرات واللهو كبيوت الوجهاء العظام،
~~ناهيك أنه صار بندرا

# 17

# تجاريا تأتيه المكارون كل يوم، ناقلة الفحم إلى المدن ...





# | وقعة الأمير قاسم




# وأهدى الأمير بشير ms37 إلى ولده قاسم، نائبه في بلاد جبيل، «جفتا» جديدا بمناسبة موسم صيد
~~الحجل. وكان قاسم قد أمن شر عصابة الشدياق سركيس، واستراح من غاراتها على مقاطعته، فخرج
~~صباح يوم من منتصف آب يطارد حجال المنطقة الساحلية في بلاد جبيل، بعد أن طارد الرعية عند
~~قطف الشرانق وجبى ما جبى من الأموال، وأدى لوالده «الأكياس» كاملة غير منقوصة ...

# خرج من بعشتا

# 1

# مصعدا في ذلك النهر الشتوي، وتفرقت رجاله في الجبلين من عن يمينه ومن عن
~~شماله، وظل الموكب مصعدا حتى بلغ طريق السكة عن نهر غلبون، فانعطف صوب «الصليب» يقصد وادي
~~عين كفاع، حيث تكثر الحجال في تلك الأرض الحمراء التربة، الصوانية الحصى.

# مر موكب الأمير متفرقا في «الوطا»

# 2

# حيث تملك الإمارة كثيرا من أشجار الزيتون، ولا يزال يعرف عند حكومة اليوم
~~باسم زيتون الميري أو البكليك، فذهب بعض نزولا، وراح فريق طلوعا، واتبعت جماعة الطريق
~~العام، حتى بلغت النهر الذي هو التخم

# 3

# الشمالي لمقاطعة بلاد جبيل التي يحكمها المير قاسم.

# لم تكن تلك أول مرة يجيء فيها الأمير قاسم هذه المنطقة، فأكثر الناس يعرفونه؛ لأنهم إليه
~~يرجعون في قضاياهم كلها.

# وكان قد سرى خبر قدوم المير للصيد فتحسبوا، ظنوا تلك الزيارة خدعة فاستعدوا.
~~الملسوع يخاف من جرة الحبل، ومن يدري ما ينوي الأمير، فقد يتظاهر بصيد الطيور وتكون
~~غايته صيد الناس، أو محصولاتهم وأموالهم على الأقل، فوقف الشعب حذرا، وتذكرت عصابة
~~الشدياق سركيس، وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر ...

# وكان أبو ناصيف في مرصاده على «شير الكروم»

# 4

# يتظاهر بأنه يقطع الحطب، ولكنه يراقب الرائح والجائي.

# ولما ظهر المير عند غبالين،

# 5

# انحدر أبو ناصيف إلى الوطا، ووقف في قارعة الطريق ليرى أين يتوجه سعادة المير
~~الصغير، ولكي يتأكد إذا كان هو، أو أن هناك أحدا غيره من هذه السلالة المباركة ...

# رأى رجلا أدكن

# 6

# اللون، قصير القامة، ممتلئ الجسم، ضخم الشفتين، فقال في نفسه: هذا هو.
~~- تفضلوا يا إخوان، حولوا، كلوا عنبا وتينا ...

# هكذا ابتدرهم أبو ناصيف ms38 ببساطة أعجب بها المير قاسم الكريم الوديع، فشكر هذا الفلاح
~~على كرمه الطبيعي، فهو يعرف عادات البلاد وكرم أهليها. والبلاد تعرف من أمثالها، والمثل
~~عندهم يقول: فلان كرم على درب.

# ابتسم المير قاسم لبو ناصيف وقال له: زاد فضلك يا عم. أكلنا من خيرك. كيف حالكم؟
~~- العفو، كله من خير سيدنا المير، اللحم الذي على أكتافنا من خير سعادته ... فلولا حكمه
~~العادل ما بقي عندنا غلة، ولكنه - طول الله عمره - ربى القمل في رءوس

# 7

# عصابة الشدياق سركيس، وأراحنا من شرها.
~~- إذن أنتم في راحة؟
~~- الحمد لله، الحمد لله ألف مرة. تأمل هذا الكرم. كرم على درب، وعناقيده ما قطف منها
~~واحد، هذا كله من الأمن والحكم العادل.

# فالتفت الأمير قاسم إلى أحد مرافقيه وقال له: فلاح نبيه، يصلح خطيبا في قاعة العمود.

# 8

# فأجابه ذاك: ليست الفصاحة وقفا على المتعلمين، ففي الأميين من هو أبرع وألسن.

# وهرول أبو ناصيف وقطف بضعة عناقيد وقدمها بيديه الثنتين للأمير على أنه لا يعرفه، فأخذ
~~الأمير حبتين وأكلها ثم قال: الله يفيض رزقك.

# فأجاب أبو ناصيف بوداعة وسذاجة: حلت البركة.

# وانحدر المير نحو النهر، وراح أبو ناصيف صوب القطين. سار فوق الطريق يرافق الموكب عن كثب،

# 9

# ينتظر المفرق ليرى هل يذهب الأمير قاسم طلوعا أو نزولا، ولما سمعه يقول
~~لرفيقه: «اليوم تتفرج

# 10

# على دير القطين. ما أوعر واديه!»

# 11

# عرف وجهة الأمير قاسم، فلم يعد ينتظر وأسرع إلى الشدياق سركيس، الفحام
~~الجديد، ينبئه بتشريف سعادته.

# وكان الشدياق سركيس يمهد تراب المشحرة،

# 12

# فتابع عمله وهو يردد بكل برودة: أهلا وسهلا بسعادة المير، يا هلا هلا. اليوم
~~يومك يا سيدنا المير.

# وبعد ساعة كان المير يصعد في عقبة

# 13

# الدير، فلا تستقر قدمه حتى يزحل عن عتب

# 14

# الطريق ...

# وبعد تعب عظيم دخل في الباب الضيق وهو يقول: شباب، الله يعطيكم العافية.

# فأجابه الشدياق سركيس، بعد أن التفت إليه، وعاد إلى عمله: العافية تجيك. تفضل خذ راحتك.
~~يا طنوس هات الإبريق، ربما ms39 كان العم عطشانا.
~~- معي رفيقان. ها هما.
~~- أهلا وسهلا، عندنا ماء يسقي خمسين.
~~- ومن أين لكم الماء في هذه الجبال الجرداء؟
~~- وعدنا المير، الله يطول عمره، عندما كنا نجر له نبع الصفا، أنه سيجر لنا المياه
~~من الجرد.

# فقال الأمير قاسم: ربما صح فيكم قول المثل: أسقيك بالوعد يا كمون.

# 15
~~- لو لم تكن ضيفنا سمعت ما لا يرضيك، ميرنا، الله يحفظه، إذا قال فعل. وما يحوجه إلى وعد
~~بلا وفا لتكون عداوة بلا سبب؟ وابنه المير قاسم نسانا رحمة المير يوسف وحبه
~~للفلاحين.

# وأقبل الإبريق على يد رجل تخاله زنجيا لكثرة ما عليه من الفحم والتراب وغيره، فقال
~~للمير، وهو يقدم له الإبريق: غض النظر ... لا تؤاخذنا يا سيدنا، إبريق الفحامين وسخ
~~ظاهرا، ولكنه نظيف باطنا.

# فابتسم المير، وقال، وهو يتهيأ للشرب: مثل قلوبكم. صحة البدن

# 16

# يا مهذب.
~~- بدنك صح، الله يطول عمرك.

# وهم الفحامون بالأكل فتربعوا

# 17

# على الأرض، ثم صلبوا والتفتوا إلى المير ورفيقيه وقالوا لهم بصوت واحد
~~تقريبا: تفضلوا شاركونا.

# فقال المير: صحة وعافية، سبق الفضل.
~~- تفضلوا. انطحوا الزاد.

# 18
~~- صحتين.
~~- كلوا معنا لقمة حتى يصير بيننا وبينكم خبز وملح.
~~- أكلنا من خيركم. ثم نهض المير وهو يقول: نتفرج على الدير بهذه الفرصة. الجفت أمانة
~~عندكم.

# فقال الشدياق سركيس: محفوظة.

# ومشى المير معه الرجلان، وما ابتعدوا قليلا حتى قال الشدياق سركيس لرجاله: أنا علي
~~بالمير، وأنتم عليكم بالاثنين. بو ناصيف أنت تدفر

# 19

# الطويل من رجاله بغتة فيستريح في النهر ... وأنتم كتفوا

# 20

# الشب وخذوا سلاحه. وأنت يا طنوس، صوب جفت المير إلى صدره متهددا إذا مانع
~~أو عارض. إياك أن تطلق النار مهما حدث.

# فتعجب الرجل كيف لا يطلق النار وفتح فمه، فقال له الشدياق: هس هس هذا شغلي.

# وقبل أن يبلغوا المرامي

# 21

# كان الشدياق سركيس دليل المير في ذلك المتحف الطبيعي. دله على المغاور
~~وسمها له بأسمائها. وعلى وعلى ... وبعد هنيهة أعطى الإشارة لرجاله، فكان «الطويل» يتدحرج من
~~علو مئتي متر، وكان ms40 الشب مكتوف اليدين بحبل «المشحرة»، وكان الأمير قاسم فاتحا فمه مندلق

# 22

# الشفة السفلى، فصاح به الشدياق سركيس: سلم تسلم.

# فصاح الأمير قاسم: سلمت يا سيدي.

# وقال الشدياق سركيس: وأنت سلمت. نحن يا مير لا نغدر بأحد، نحن لسنا أمراء لنقتل الناس
~~بالقهوة كما يفعل والدك. نحن لا نؤمن الناس ونغدر بهم. هات خنجرك.

# فهز المير قاسم برأسه، بينما كانت يده تخرج خنجره من حزامه.

# وبينا كان بعض رجال المير يصعدون في النهر، رأوا «الطويل»، وقد صبغت دماؤه حصى النهر
~~البيضاء.

# فقال لهم، وهو يلفظ روحه: المير ... فوق ... في المغارة ...

# فتعالى صفير الاستغاثة كعزيف الجن، وكانت الكهوف تردد الصدى الذي تقشعر له
~~الأبدان.

# أما مرافقو الأمير فصوبوا بنادقهم من الجبل المناوح ليرموا الكهف، فصاح بهم الشدياق
~~سركيس: إياكم ثم إياكم. المير لا يزال حيا. إن اعتديتم اعتدينا، ورميناه إليكم لتأخذوه
~~ميتا. يا سيدنا المير، أعطهم صوتك. قل لهم ماذا تريد.

# فصاح المير قاسم: اتركوني. ارجعوا.

# قال ارجعوا وأشار بيده إلى المجهول، ففهموا أن عليهم أن يستمدوا من جبيل قوة تستطيع
~~مقاومة العصابة، فعاد فريق منهم إلى جبيل بعدما كان الخبر سبقهم إلى الأسكلة،

# 23

# فالتقوا بعسكر النجدة في غرفين،

# 24

# فانضموا إليهم وعادوا جميعا إلا واحدا جد في السير إلى بتدين حاملا إلى
~~المير الكبير ذاك النبأ المشئوم.

# أما المير قاسم فقعد على حائط المرمى المهدم.

# كان واجما ولكنه رابط الجأش، يفكر بالحكم وعواقبه الوخيمة

# 25

# ونهايته المروعة.

# أليس هو الآن مع الموت على موعد؟ ما عليه لو مات، ولكنها موتة لئيمة، أمير وابن المير
~~بشير الذي دوخ البلاد والأقاليم المجاورة تأسره عصابة! هذا كثير. وإذا بلغ الخبر والدي
~~فماذا يقول عني؟ إنه لا يهمه موتي، فالموت عند الوالد أرخص من الفجل! ولكنها سمعة رديئة
~~ولطخة لا تمحى.

# وأفاق الأمير من غيبوبة هذا التفكير على صوت الشدياق سركيس يدعوه إلى المسير، فمشى معه
~~حتى بلغا متكأ أمام المغارة الكبيرة وهناك أجلسه، وما كان أشد دهشة المير حين رأى رجالا
~~عديدين ms41 يخرجون من بطن ذاك الكهف البعيد المدى شاكي السلاح كالقنافذ،

# 26

# فقال لهم: أنا أعزل، والأعزل لا يحتاج إلى هذا الجمهور.

# فقام الشدياق سركيس إلى جفت المير وقدمه إليه قائلا: هذا جفتك يا سيدنا، تفضل. وهذا
~~خنجرك.

# فأبى الأمير قاسم أن يسترد سلاحه، وأراد أن يطول الأخذ والرد، ولكن الشدياق سركيس أراد
~~أن يقصر مسافة المحاورة فقال له: يا سيدنا المير، أنا عرفتك وأنت لم تعرفني، والدك يطلب
~~رأسي، وإني أشكره على جعله سعره غاليا جدا. أما أنا فلا أطلب رأسك، إن رأسك يبقى لك
~~ملكا خالصا صحيحا شرعيا لا ينازعك فيه منازع. نحن قطاع طرق كما تسمينا سعادتك، ولكن
~~في العصابات وقطاع الطرق أناسا ضميرهم حي، لا يأكلون مال اليتيم والأرملة، ولا يبلصون

# 27

# الفقراء ليظلوا متحكمين برقاب العباد.

# نحن نعاهدك على حفظ دمك، وعلى صون كرامتك، والأيام هي التي تحكم بيننا. تفضل اذهب حرا
~~طليقا لا يمسك أحد.

# فتعجب الأمير من ذلك، ولكنه لم يهم بشيء. تحير في وجهه الارتباك العنيف، وكما يعمل
~~كل من يقع في معضلة

# 28

# سوداء قاتمة المداخل والمخارج هكذا فعل هو، فلم يبد ولم يعد ...

# فقال له الشدياق سركيس: اذهب قلت لك. لا غدر ولا خديعة. أقسم لك بشرف «الفلاحين» الذين لا
~~يغدرون ولا يدسون

# 29

# ولا يكيدون،

# 30

# إنك حر طليق لا يمسك أحد منا، ولا أقول من رجالي؛ لأننا لا زعيم فينا،
~~كلنا واحد. تعاهدنا أمام هذا المذبح العاري المهجور على مقاومة الاستبداد المزدوج. كنا في
~~حكم إقطاعي دنيوي هو حكم والدك، وصرنا اليوم تحت حكم إقطاعي ديني هو سلطة البطرك الحبيشي:
~~أسند لي حتى أحملك ... والحاكمان المستبدان ابنا ضيعة واحدة ... حرم البطرك البلاد كلها
~~ليرضي سعادة الوالد، ولكننا نحن لا يصعب علينا أن نتخلص.

# ورأى الأمير يتحلحل بحذر، ينظر إلى رجليه نظرة، وإلى رجال العصابة ثنتين، فقال له
~~الشدياق: قلت لك هذا جفتك. هذا خنجرك. امش، وافعل بعد ذلك ما بدا لك. اشنقنا، خوزقنا، إن
~~وقعنا في يدك . نحن نريد ms42 أن نعلمك درسا مفيدا ولا نريد أن نقتلك، نريد أن نعلمك ونعلم
~~والدك أن الشعب «شيء» وأن إرادته هي الغالبة. لا يد غير يد الشعب، مثلما ذهب فخر الدين يذهب
~~والدك ويبقى شعب لبنان في بيوته، وكما ذهب بنو حماده عن بلاد جبيل تذهب أنت. بلاد جبيل
~~باقية إلى الأبد. أما المير قاسم فغيمة سارحة. نفخة هواء تبددها. نحن ننتظر الرياح حتى
~~تطيب ... وإذا ذهب الشدياق سركيس تخلق لكم الأيام ألف سركيس. الشعب نبع قوي، والعائلة الحاكمة نزازة

# 31

# اطبخوا للشدياق سركيس أحمض

# 32

# ما عندكم. قم قلت لك.

# وإذ لم يذهب المير قال سركيس لعصابته: شباب سلاحكم. فوقفوا واستعدوا ... فقال الشدياق
~~للمير: رح قلت لك.
~~- وماذا يصير إذا بقيت؟
~~- نحن لا نبقى.

# قال هذا وأخذ جفت المير وهو يقول: لو كنت واثقا من أنك لا تطعن في القفا

# 33

# لتركت لك جفتك، ولكن لا بأس هذا تذكار منك ...

# ثم قلبه وقرأ ما كتب عليه بالحرف اللاتيني وقال: فبركة ممتازة. هذا يبقى عندي لأذكرك به.
~~أما الخنجر فيبقى لك؛ لأنك لا تستطيع أن تستعمله متى بعدنا عنك. خاطرك يا مير. اسأل عنا
~~خاطر الوالد، وقل له: الشدياق سركيس لا يخرج من لبنان كما خرجت أنت، ولا يستعين بأحد من
~~الغرباء على أميره كما استعنت أنت. الشدياق سركيس لا يخون عمه ولا يقتله، كما فعلت أنت،
~~ولا يعمي ولا يقطع الأيدي والألسنة ولا يشوه خلقة الله. قل له: الشدياق سركيس يظل يحاربك
~~في لبنان، ومن يصبر إلى المنتهى يخلص، كما قال آخر شهداء قهوتكم المطران يوسف اسطفان في
~~آخر وعظة.

# شباب! تهيئوا. إن تجارتنا بالفحم ربت لنا أعظم ثروة. خاطرك يا سيدنا.

# وكان الأمير صامتا كالصخر الجالس عليها.

# ظل قاعدا ينظر إليهم وهم يتمشون في الجبل متجهين نحو الشرق كأنهم الأفاعي التي لا
~~تزلق.

# وبقي الأمير في مجلسه نحو نصف ساعة صامتا معقود اللسان، كأنه زكريا

# 34

# حين خرج من الهيكل. وبعد ذلك الصمت الطويل قام وهو يقول ما لم يفهم. ms43

# مشى المير وقد أنسته الكارثة الفتى المشدود كتافا، فصاح هذا به: نسيتني يا سيدي؟

# فتنهد المير، ثم سار نحوه متعثرا بأذيال عباءته، وفك كتافه وسارا معا، حتى إذا
~~مرا «بالطويل» المضرج بدمائه على حصى النهر البيضاء، ترحما عليه ...

# وكان بعض رجال الأمير كامنين ينتظرون ختام الرواية، فنهضوا من مجاثمهم، وساروا
~~معه.

# وراء نهر غلبون

# 35

# التقى الأمير ورجاله بفصيلة قادمة لنجدته، فأمرها سعادته بالرجوع وكتمان الخبر،
~~وخصوصا التفاصيل. ولكن السهم كان قد نفذ، والرسول المتجه إلى بتدين، عرين النمر اللبناني
~~الشرس، قد يكون قطع نصف الطريق، فعض الأمير قاسم على جرحه، وبلغ جبيل منهوكا تعبا، فلزم
~~قاعته خجلا من رجاله.

# حاول كثيرا أن ينام ولكن النوم طار، ولا قرار على زأر من الأسد ...





# | هواجس1 المير بشير




# شهر آب موسم صيد الحجل في لبنان. وفي آخر هذا الشهر كان الأمير بشير يخرج إلى ضواحي
~~بتدين في موكب ملوكي للصيد.

# يمشي تحف به بطانة فيها الشاعر والكاتب، والطبيب والمشترع،

# 2

# وتلتف حوله وحواليه حاشية تجر أذيالها، فريق يحمل البنادق والجفوتة، وآخرون
~~على كتف كل واحد منهم صقر أو باز.

# 3

# تصرخ تلك الجوارح على زنودهم مصفقة بأجنحتها طربا وحنينا إلى المعركة العتيدة،

# 4

# وكانت تلك الصرصرة

# 5

# أشهى لقلب الأمير من أنات الناي والعود؛ لأنه أشبه خلقا بتلك
~~الكواسر.

# كان الأمير أكثر هوى لصيد الباز، وأشد ميلا إلى منازلة الطير للطير، وإن كان يعجب
~~بالسلاح الذي استحضره من أوروبا، أو صنعه عند أشهر القيون

# 6

# اللبنانيين.

# ولما بلغوا «القاطع»

# 7

# تفرق هواة الصيد، وأطلقت الصقور والبئزان، فملأت الفضاء صراخا، وكانت تلك
~~الطيور تطرب وتنتخي

# 8

# حين تسمع دوي البارود تردده تلك الأودية. والصوت إذا مشى بين مطاوي الجبال
~~وتعاريجها كبر وتضخم وطال.

# تذكر الأمير في ذلك النهار صقره «كاسب» الذي انتقل من هذه الدنيا الفانية حديثا ...
~~فعز عليه فقده.

# أحب سعادته هذا الصقر العبقري فصنع له عند أحد أبناء نفاع، في بيت شباب، تمثالا
~~نحاسيا قبل موته، ودشنه في حفلة كبرى واضعا ms44 إياه في وسط الدار الداخلية، على حافة
~~البركة الكبيرة في القصر . وقد جعلوا الماء يتدفق من منقاره كأنه الفضة البيضاء سائلة
~~...

# كان الأمير، في ذلك النهار، فرحا مرحا على غير عادته، ولكن امتعاضة عابرة كانت تمر في
~~خاطره حين يتذكر الفقيد العظيم - كاسب - فتجره تلك الذكرى إلى التفكير بمصير إمارته
~~بعده.

# استعرض أولاده الثلاثة ليرى بينهم من يقوم مقامه في الغد البعيد فما وجد، فرفع رأسه وهو
~~يقول: هيهات. ولدي قاسم أدعر

# 9

# لا يعرف كيف يدخل ويخرج، وابني خليل قائد حرب، يصلح للتدمير لا للتدبير،
~~وشقيقهما أمين سياسي لا ينقصه الرأي الأصيل ولكنه غير شجاع.

# كان الأمير يقلب أموره على جميع وجوهها، فيرى أنه قد استراح من جميع خصومه، وأمن شر
~~دسائسهم بعد أن ربح وقعة المختارة، وقتل سميه الذي كان يقض مضجعه بائتماره به.

# كان الشيخ بشير نصيره أولا، ثم صار قذى

# 10

# في عينه، وشجى

# 11

# في حلقه.

# وطال التفكير فتذكر كلمة خصمه الجنبلاطي: «البلاد لا تسع بشيرين.» وتذكر كيف أجابه هو:
~~«المكعوم يرحل.»

# أجل، إن الشيخ بشيرا الجنبلاطي قد رحل رحلة لا رجعة بعدها، وها هو الأمير بشير يفتكر
~~الآن بمن يخلفه فلا يجده بين أولاده.

# وبينا كانت أفكار الأمير تتداعى

# 12

# فتجره معها من مكان إلى مكان، ومن شيء وضيع لا يؤبه له

# 13

# إلى أمور خطيرة كولاية عهده ومصير إمارته، بعد أن استراح من جميع أعدائه، إذا
~~بصياح الرجال يعلو، وإذا بأحد بزاة المير «الأسابر»،

# 14

# يحلق، وهو يصارع في الجو طيرا خطيرا، أكبر منه وأقوى.

# شرع الصيادون يطلقون بنادقهم في الفضاء تشجيعا لطائرهم، وإثارة له، فاستكف المير محددا
~~النظر في الفضاء، وإن كان له من ضخامة حاجبيه رفرف كثيف يرد عين الشمس.

# وبعد صراع عنيف في الجو، إذا بأسبرة كان قد سماها الأمير «ميمونة»، تقبل على سيدها وبين
~~مخالبها طائر أكبر منها، ثم استقرت على كتف العبد مهيار المختص بحملها وخدمتها، تحدق إلى
~~سعادة المير بإعجاب ودلال.

# فتنهد المسكين زال عنه الكابوس،

# 15 ms45

# وقال وهو لا يزال تحت تأثير فكرة مصير الإمارة: لا نقطع الأمل ...

# سمع المعلم بطرس ما قاله سيده ، فعرف أن سعادته كان يفكر في مشكلة عظيمة الشأن، فسأل
~~مولاه: أي أمل يا سيدنا؟

# فانتبه المير وقال: كنت ظننت أنه لا يقوم بين البازات خلفا لكاسب، وها إن «ميمونة» ظهرت
~~وبرزت، فلنسمها بعد اليوم «ظافرة». قربها إلي يا مهيار.

# فتقدم مهيار وجثا أمام مولاه، فأخذ المير يدغدغ

# 16

# رأس ظافرة ويداعب برفق ريش جناحيها كما يداعب عاشق شعر حبيبة تيمته.

# 17

# وظل يدغدغها وقتا طويلا، وظلت تتمسح بصدره حتى غيبت رأسها تحت لحيته العامرة،
~~فابتسم وهو يبعدها.

# وسمعت حس حجال فانطلقت كالسهم، ثم رجعت بعد حين إلى أميرها بحجل عتيق، فعن له أن
~~يسميها اسما أجمل، قد يكون فيه شيء من حفظ العهد، فقال للمعلم بطرس: سميناها «كاسبة» ...
~~فما رأيك؟

# فأدرك بطرس حالا قصد مولاه، فأجاب: رأي الأمير أمير الآراء. في الاسم الجديد رعي عهد،
~~وذكرى وفية للفقيد الغالي «كاسب».

# ومر ابن آوى في الوادي فأطلق بعض رجال الحاشية بواريدهم وجفوتتهم فأردوه، فامتعض الأمير
~~وقال: لا الأمير ولا رجاله يصطادون ثعالب ...
~~•••

# كان التوفيق حليف الأمير في هذا اليوم، وانجلت غمراته

# 18

# عن صيد كثير، حتى قال الأمير إنه اليوم الأغر

# 19

# من أيام صيده. وعند المساء عاد الموكب إلى بتدين.

# وبعد الاستحمام كان العشاء، ثم سهرة طويلة.

# قعد المير على طراحته في صدر قاعة العمود، حيث اعتاد أن يجلس بعد الرجعة من المعارك
~~غانما.

# لبس ليلتها أحب ثيابه إليه، تلك التي كان يلبسها
~~حين يقابل زواره الكبار: غنباز أبيض، وزنار كشميري،

# 20

# شك فيه خنجره الذهبي المرصع، فبرزت قبضته من بين فلقتي

# 21

# لحيته. وقدم له الغليون «الشبوق»، فأخذ ماسورته، وانبسطت أسارير وجهه، فخففت
~~وطأة حاجبه الثقيل، ولانت شوكة شاربيه، وتلك كانت عادته: فلا يكلم إلا حين يبتسم ...

# قال بطرس كرامه: ما يأمر مولانا؟ فلأمر ما ظهرت لنا بهذا الثوب على خلاف العادة.

# فابتسم الأمير وقال: كأنك قاعد في فكري. لا ms46 فرق يا معلم بطرس بين ربح يوم صيد وربح معركة.
~~الظفر حلو، ولو في أحقر الأمور، والغلبة أحلى ولو كانت على أجبن الطيور: الحجل .

# وكان الحراس المختلفو الألوان والأجناس في مراكزهم يصغون ويسمعون.

# وبعد أن سكت المير هنيهة قال: أين كاسبة؟ من حقها أن تحضر مجلسنا هذا.

# وجاء بها مهيار فوضعها في أقصى السماطين،

# 22

# فأومأ الأمير إليه أن قربها، ثم قال لها: مقعدك حدي.

# ومد يده إليها يدغدغ رأسها وهو يقول، بينا تشغل فكره قضية أخرى: عافاك ... ربحت معركة
~~اليوم.

# ثم قال للحاشية الجالسة بين يديه في السماطين: تأملوا هذا أشرس طير، ومع ذلك لان. هذا
~~أفتك طير أمنا شره وغدره. تمر يدي على رأسه باطمئنان أكاد لا أحصل عليه حين أمرها على خد
~~أحد أبنائي. الطيور الكاسرة آلفتنا، أما أصدقاؤنا فهم دائما لنا بالمرصاد

# 23
~~...
~~- نعم؛ لأننا نعرف أعداءنا ونتقيهم. الرئاسة يا معلم بطرس تخلق لنا أصدقاء موقتين، وأعداء
~~دائمين.

# وسكت الأمير ولم يشبع الموضوع بحثا، غير أنه لم يزد على ما قال شيئا.

# كان يمر كفه على ظهر كاسبة ويمتص غليونه، ثم ينفخ الدخان فيخرج من فمه متغلغلا بين
~~شاربيه ولحيته. والتفت فرأى بطرس كرامة يتطاول كعادته حين يحضره شيء من الشعر، فقال له:
~~عندك شيء؟ فأجاب المعلم: نعم، إن أمرت.

# فقال الأمير: لعله في كاسبة، ونظر إليها نظرة عطف.

# وقال المعلم: وفي كاسبة، وأنشد:

# لله أسبرة

# 24

# غراء قد جعلت

# أحداقها

# 25

# من يواقيت ومرجان

# 26

# براقة الجيد

# 27

# من فرناسها خرجت

# 28

# تتيه في بردتي

# 29

# حسن وإحسان

# لها من الصبح صدر مشرق، وكذا

# من الظلام قبيل الفجر جنحان

# شهباء

# 30

# ماضية المنسار

# 31

# راحتها

# مخضوبة

# 32

# بدم من آل حجلان

# فأبدى الأمير استحسانه بقوله: أوم ... وأتم المعلم بطرس:

# لا زال صاحبها المولى البشير تضي

# سعوده برفيع العز والشان

# 33

# ولا تزال له العلياء خادمة

# ما صادح

# 34

# الورق

# 35

# غنى فوق أفنان

# 36

# لم يهتز المير اهتزازته المعهودة حين كان يسمع المديح، ورفع نظره ms47 إلى الأبيات المكتوبة
~~على جدران القاعة، فقرأ بصوت عال:

# خولتني

# 37

# يا إلهي خير تسمية

# 38

# فكنت فيك بشيرا. أنت لي عضد

# 39

# يا رب أمنن بعفو منك لي كرما

# واغفر جنايات عبد منك يرتعد

# وجد بخاتمة يا رب يعقبها

# ذاك النعيم السعيد الثابت الوطد

# فأسر بطرس كرامة إلى الشيخ أمين الجندي: نفس سيدنا غير طيبة الليلة.

# فسمع الأمير وقال: إن ذكرنا الله لا تكون نفسنا طيبة؟ بلى يا معلم بطرس. أتمنى على ربي
~~ألا يحلني من ديار آخرته دارا أقل رونقا من قاعة العمود. من يذكر منكم حديثا شريفا في
~~هذا المعنى؟

# فأخذوا يعصرون يوافيخهم

# 40

# فما أدركه أحد. فقال الأمير: أنا أذكره: «بيت الرجل جنته الدنيا». فنحن ما
~~تجبرنا ولا تكبرنا إذا بنينا مثل هذا البيت ...

# ثم أنشد قوله ببيت الدين:

# سرى النسيم ببيت الدين ذكرني

# حديث من كنت أهوى والزمان صبا

# وقد شفى كبدي الحرى

# 41

# بروضتها

# جري «الصفاء» الذي في سفحها انسكبا

# هدى لنا نسمات من نوافحه

# مبسامها

# 42

# فأزال الهم والكربا

# وبث عرف الأقاحي

# 43

# والخزام

# 44

# ضحى

# وادي الجنان فأحيا قلبي الوصبا

# 45

# كيف رأيت يا معلم بطرس، أليست نفسي طيبة؟ ألا تكون نفسه طيبة من يقول شعرا كشعرائه؟ ...
~~تمر على المرء ساعات لا يدري كيف يتخلص من سودائها، ثم تنقضي ولا يدري كيف انفرجت تلك
~~الأزمة.

# وتحلحل ونفض رماد غليونه فتقدم الخادم لرفعه من الحضرة، وتلك كانت علامة ارفضاض المجلس
~~الأميري والانصراف.

# وبعد دقائق معدودات كان قصر الأمير صامتا مظلما لا يرى النور إلا من نوافذه التي
~~يدخلها ضوء القمر.

# لا ضوء في ذلك القصر العظيم إلا ما يرسله قنديل معلق في البهو، فهذا وحده كان يضاء طول
~~الليل.

# وترك الأمير قاعة العمود واتجه نحو الشرفة التي يطل منها على الوادي ودير القمر وبعقلين،
~~فكان يمشي بلا شعور كالراقص، فكأن المياه المرتفعة من الفسقيات،

# 46

# والتي تخر من السبيل

# 47

# في دار الحريم كانت تصفق له.

# كان القمر بدرا في تلك الليلة، فوجه ms48 قمر أيلول نقي اللون وإن كان مخددا،

# 48

# يراه الناظر إليه بعينه المجردة فيحسبه قطعة من فضة سائلة.

# فهمهم المير وقال: هذه جنة تجري فيها ومن تحتها الأنهار. اللهم أعضنا عنها مثلها.

# ولما وقف على شفير الشرفة، ألقى بنظرة على الوادي العميق القائم على كتفه القصر.

# رأى أشجار التوت فخالها صفوف عسكر عارضة الرماح، مصطفة فوق جدران كأنها مدرج، جدران
~~شيدتها يد الفلاح اللبناني وعنه ورثها الأمير.

# رأى ذلك المشهد الجميل فأعجبته نفسه وشعبه حتى تخيل قضبان التوت رماحا تصون
~~الإمارة.

# وكان موسم الحرير في تلك السنة مقبلا جدا، وقد قبض الأمير من محصوله ما ملأ الصندوق،
~~فاستبشر بالموسم المقبل، ولكنه تذكر ما طلبه منه باشا عكا، فمر في خاطره المثل القائل: لا
~~تستكثر أولادك على عزرائيل، ولا مالك على ظالم.

# انتفض صدره في تلك اللحظة، وخرجت الزفرة من أنفه علامة استهزاء لم يدر الأمير أهي له
~~أم عليه، إلا أنه اطمأن أخيرا إلى استطاعته تأدية ثمن «الخلعة» مهما أغلاها
~~الباشا.

# وكان الوادي يزداد رهبة كلما مال القمر صوب بعقلين، فتمثل لعينيه وادي يوشافاط حيث ينتظر
~~أن يقف للدينونة.

# ونظر إلى الحور والسرو والشربين، فحسب تلك الأشجار عمالقة تريد منازلته، ورفع عينيه إلى
~~الجبال المناوحة فخال الأشجار المنتصبة على قممها الشامخة جيوشا متأهبة.

# وقفز فكره إلى موقع قصره الاستراتيجي، فأعجبه وقال: من أين يأتينا العدو ولا نراه؟ أمن
~~الوادي، والسبيل كالدرج اللولبي؟ أمن الدير ودون ذلك أهوال؟ أمن بعقلين، وعيون الحراس ساهرة
~~لا تنام؟ إننا لا نؤخذ ما دام الله معنا.

# وما ذكر رضا الله عنه حتى لاحت ضحاياه.

# مروا أمامه في تلك الدقيقة الرهيبة كجنود معركة منهزمين، أو جنود سلموا وألقوا
~~سلاحهم، فتعجب من أين تجيء هذه الأفكار السوداء. وأراد أن يخبئها تحت لحافه، فهرع إلى
~~مخدعه، فما غمضت عينه حتى رأى في نومه حية رقطاء تنساب نحو «كاسبة»، فاستل خنجره وضرب،
~~فإذا بالطعنة تصيب رأسها فماتت ...

# استيقظ مغموما، فترك فراشه، ولبس غنبازه، وخرج غير متزنر ولا شاكا خنجرا. ms49

# أراد أن يعود إلى الشرفة حيث كانت تطيب له الجلسة ليلة الأرق، فما توسط ساحة دار الحريم
~~حتى رأى نفسه مندفعا للعود أدراجه، فانكفأ،

# 49

# وإذا به يخرج إلى صحن الدار حيث النافورة

# 50

# الكبرى.

# وقف هناك حيث ظن أنه يتغلب على هواجسه بخرير الماء، ولكنه لم يفلح.

# حدق النظر إلى دائرة واجهة القصر الكبرى، فرأى «المعمولة»

# 51

# والأقراص كأنها تدور، ثم رأى النقوش التي تشبه الدانتلا

# 52

# تحمر أمام عينيه، ففركهما، ولكن كل شيء ظل على حاله.

# تفرس بما حفر على عمودي بوابة الدار البرانية

# 53

# الرخامية، فخال تلك الخطوط المجدولة أفاعي متعانقة ... والتفت إلى غنبازه فرأى
~~عليه نقطا حمراء تتسع دوائرها كلما أمعن في تأملها.

# لم يصدق ما كان يتراءى له، وأيقن أن لا شيء مما توهم، فشدد عزمه وفرك عينيه مرارا
~~فتغير المشهد.

# رأى حجارة واجهة القصرة البيضاء قد استحالت إلى حمرة حجارة عكار التي نقلها فخر الدين
~~وبنى بها قلعة دير القمر حين قهر ابن سيفا، فصاح الأمير: الله، ماذا بنا الليلة! صار بطل
~~المزة وسانور أضعف الناس. ما هذه الأوهام!

# ومشى نحو الشرفة حيث كان أولا، فرأى رجلا يشخر وينخر.

# 54

# صاعدا نحو القصر في الطريق اللولبي.

# كان الرجل يطحر ويزحر

# 55

# في تلك العقبة.

# كان يمشي ثم يقف، فرابه

# 56

# أمره. رآه يتقدم في طريق القصر، بلا وجل، فقال: هذا حامل خبر مستعجل.

# وأخذ يخمن ويحسب ويظن، فما أصاب في واحد من ظنونه.

# وحين دنا الرجل من القصر، وكاد أن يختفي في أروقة

# 57

# أقبيته، قبض عليه الخفير، وأجله إلى الصباح، فصاح الرجل: علي أن أقابل
~~سعادته الآن.

# فقال الخفير: لا تنس أن الليل ناصف. ثم التفت إلى القمر وقال: أكثر أكثر. الساعة الخامسة
~~- زواليه - تقريبا. ما صبح إلا فتح. من يتجاسر على دق باب سعادته في هذه الساعة؟

# فقال الرجل: ما العمل، يا أخي، أنا قعدان حسن شهاب. اسمح لي بالدخول، وأنا
~~المسئول.
~~- لا، لا، لا. لا قعدان ولا قيمان، وإذا غضب سعادته ms50 فمن يرد لي رأسي إلى محله؟ لا، لا،
~~لا.

# فسمع صوت من الشرفة يقول: خالد، اسمح له، وتعال أنت معه. فعرف الخفير خالد أنه صوت سيده
~~المير فتعجب.

# ومشى الخفير خالد مع الرجل، فإذا بالأمير قاعد ينتظره في قاعة دار الحريم. نهض له حين
~~عرفه، وقبل كتفه حين سلم، ثم التفت بالخفير التفاتة معناها: انصرف.

# وروى قعدان لعمه المير بشير ما حل بالمير قاسم، وكيف وقع في يد عصابة بلاد جبيل. فأسكت
~~الأمير هنيهة هذا الخبر، ثم قال لقعدان: قل للحارس الخارجي يحضر.

# وقال له حين أقبل: المعلم بطرس.

# وجاء المعلم بطرس، فكانت بين المير ومستشاره مداولة طويلة انتهت مع الصبح.

# وقبل شروق الشمس كانت خيالة المير تطأ بحوافر خيلها ساحة دير القمر.

# وظل غضب الأمير يشتد فيتوعد ويتهدد.

# وقعت عينه على بيت ابنه قاسم، فحرق

# 58

# على أسنانه وتمنى لو كان قاسم فيه ليهده

# 59

# على رأسه.

# أما بطرس كرامه فكان يتضرع إليه ملتمسا كتم الخبر، فالخيالة ذاهبة، ومن عادتها أن تذهب،
~~فلا يحسن أن تدري «المناصب»

# 60

# بالأمر فتشمت بالأمير.

# فصاح الأمير: وماذا يورثني هذا التنبل غير الشماتة؟ قاسم مهما علمناه لا يتعلم. أكبر
~~مصائبي هي في أولادي. نسيت حين سألتني أمس عن كلمة قلتها في الصيد. كنت أستعرض أولادي
~~ثلاثتهم، فما وجدت فيهم واحدا يستطيع أن يخلفني. صح فينا القول المأثور: النجيب ... النجيب ...
~~نسيت المثل، كمله أنت.

# فقال المعلم بطرس: النجيب لا ينجب. وهذا لا يصح فيك إن شاء الله.

# فقال الأمير: بلى صح يا بطرس.
~~- أنت غضبان الآن يا سيدي، ومتى ذهب الغضب تعرف أن مثل هذا قد يحدث. المهم أن ندركه قبل
~~أن يصاب بأذى.

# فانتفض الأمير وقال: وجه الآن رسالة إلى قائد الخيالة، قل له يأمرك المير أن تضرب،
~~وتقتل، وتنهب، وتحرق كل بيت، وكل قرية تعرف أن العصابة دخلتها. لا بد من الإتيان برأس
~~الشدياق سركيس مهما كلف الأمر. هذا الكلب يأسر ابن المير بشير؟ يا خجلتي عند الباشا إذا
~~بلغه الخبر! بلاد ms51 جبيل شوكة في عيني، ولا بد من قلع هذه الشوكة.

# فقال بطرس: إن حزب سعادتك قوي في بلاد جبيل.

# فصاح المير: لا تصدق! هذا كلام كذابين يهمهم بياض الوجه، يهمهم الاستغلال، ومتى دارت
~~الدوائر على المير كان هؤلاء أول من يطبل ويزمر للراكب. النار تحت الرماد يا معلم، نسمة
~~هواء تشعلها. بلاد عنيدة، تحب المير يوسف وأولاده. هؤلاء حزب المير يوسف وأولاد باز .
~~- ولكنهم صاروا كلهم تحت التراب.
~~- وحبهم ما زال في القلوب ... أنا المخطي. جعلت من أولاد باز شهداء تقدسهم العامة. آه من
~~العوام ... إنهم دائما أعداء الجالس على الكرسي، يتذكرون الرائح، وينسون جميع خطاياه.
~~- لا تضطرب يا مولاي. كل شيء هادئ. هذا حادث بسيط، فالأعداء الكبار راحوا.

# فنفر المير وقال: حادث بسيط! لصوص يقبضون على حاكمهم، وتقول حادث بسيط؟ الله! كيف يكون
~~الحادث المركب يا بطرس، إذا كان هذا بسيطا؟ لا تهونها.

# وفي تلك الدقيقة أدخل صاحب الإذن على الأمير رجلا يحمل رسالة فيها أن المير قاسم قد نجا،
~~وهو الآن في سرايته بجبيل، وقد سير رجاله وراء العصابة وهم الآن يتعقبون آثارها.

# فقال بطرس كرامه: أتأمر يا مولاي بإرجاع الخيالة؟
~~- لا، لا، لا. فليعملوا كما قلت، وليقبضوا على كل من ليس على «الغرض».

# 61

# فليذبحوا مواشيهم، وينكلوا

# 62

# بهم، ولا يخرجوا من بيوتهم حتى يأتوهم برجال العصابة. ليأخذوا الأب بجريرة

# 63

# الابن، والزوجة بذنب رجلها، وغير هذا لا يطوع بلاد جبيل هذه البلاد العنيدة ...
~~آه من هذه البلاد. حاولوا الثورة علي مرات، وكانت أعدائي حولي وحوالي في كل مكان،
~~وغلبتهم، أما الآن، وقد استرحت من الجميع، فما بقي علي إلا هؤلاء، فلنتبع رأس الحية
~~الذنب!

# اكتب يا بطرس لقاسم، وقل له: إذا لم تأت برأس الشدياق سركيس فلست أهلا أن تدعى
~~شهابيا، ولا تكون ابن المير بشير إن عجزت.

# أصلح غلطتك بالانتقام من بلاد جبيل، أريد أن أرى من شرفة بتدين دخان بلاد جبيل يتصاعد فوق
~~أرز جبل جاج، أريد أن أرى جبيل تأكل بعضها إن لم ms52 تجد ما تأكله.

# وظل كبس البيوت والتثقيل على الناس في بلاد جبيل أشهرا، ففرضت الغرامات على القرى،
~~وكانت فرصة سانحة للوشايات والتشفيات، فانتقم الأخ من أخيه، والجار من جاره.

# وظل الأمير ينتظر قدوم رأس الشدياق سركيس وتقتيل أبطال عصابته، والخيالة عاجزون عن
~~ذلك مع عظم جورهم وشدة فتكهم وقسوتهم.

# شفى هذا التنكيل نفس الأمير بشير، ولكنه لم يبرئ سقمها؛ فحين جاء ابنه قاسم إلى بتدين
~~بعد أشهر، لم يسمح له بالدخول عليه.





# | جوقة النور




# من تأمل قصور بتدين الأربعة رأى قصر الأمير الكبير قائما على شفير،

# 1

# وقبالته على الشفير الآخر قصر ابنه المير قاسم، وبين القصرين أرض منبسطة مجوقة
~~تكون شكل الهلال الخصيب مصغرا.

# وإذا رفع الناظر بصره إلى ذرى بتدين، رأى في أعلاها قصرين آخرين، أحدهما يعرف بالمقصف،

# 2

# بناه الأمير لبنته سعدى، وفيه كان يصيف، وبنى قبالته قصرا آخر لولده أمين،
~~وموقع هذين القصرين الطبيعي كموقع القصرين الأولين.

# أما قصر ابنه الثالث، المير خليل، فمنتصب فوق القصر الأكبر كأنه حارس له.

# وقف الأمير قاسم في بوابة قصره القائم على طرف الهلال الآخر، يحدق إلى قصر والده العظيم،
~~وفي صدره من نار الحنق والغيظ ما يحرق بلادا.

# نظر إلى القصر الأميري فخاله جدارا واحدا لا نافذة فيه، على كثرة شرفاته ونوافذه،
~~وأبوابه وأروقته.

# ولا عجب في ذلك؛ فغضب الأمير بشير إذا حمي يعمي ويصم.

# وأخيرا صمم المير قاسم على أن يقتحم القصر؛ وليكن بعد ذلك ما شاء والده، ثم مشى على
~~غير هدى وبلا وعي حتى دخل دار الكتبة.

# دخلها كأنه كان في غيبوبة ولم يستفق منها إلا حين قال: يا معلم بطرس، الوالد لا يذكر
~~إلا الساعة التي هو فيها ... نسي «عامية لحفد» ... فأول ثورة شعبية علينا كانت في بلاد جبيل.
~~هذه البلاد نبع كل شر. وضعني والدي في أصعب مقاطعة ومع ذلك يلومني.

# وكان المعلم بطرس يسمع وهو يرمل

# 3

# ما خطه على قصاصة ورق ليوجهها إلى إقطاعي لم يؤد كل ما عليه من المال
~~الأميري، ms53 ونبهه فيها إلى ابتداء قطف الشرانق في الساحل، وأن عليه تسديد البقية الباقية عن
~~الأرزاق والأعناق

# 4
~~... فالأكياس الخمسة المطلوبة من العام الماضي يجب تسديدها قبل مطلوب هذا العام،
~~وأن الباشا لا يترك للأمير قرشا واحدا من مطلوبه، فكيف يمكن سعادته أن يترك لكم؟ ... وإذا
~~بان عجزكم عن دفع المفروض على مقاطعتكم، اضطر سعادة المخدوم المعظم إلى إجراء ما لا
~~يسركم.

# ولما نشفت الورقة نشرها المعلم بطرس على عيني المير قاسم وهو يقول: اقرأ يا سيدنا المير.
~~الله يساعد والدك ويعينه. والدك لا يستريح دقيقة. للباشا كل يوم مطلب جديد. اليوم يطلب جزية
~~فوق المال الأميري، وغدا يطلب مالين وجزيتين. لا ندري كيف نوفق بين مطالب الباشا وطمعه،
~~وبين رحمة الشعب ومصارفات الإمارة. أبوك ملك يا سيدنا المير. مصروف «الدار» كبير، فعلينا أن
~~نساعده بدربتنا وحنكتنا.

# فصاح المير قاسم: دائما تذكرون لي الدربة والحنكة كأني ولد طائش ... رضا المتغضب صعب،
~~وبلاد جبيل لا تحبنا لترضى وتنقاد وتعاون، بلاد تبغضنا، والبرهان هو أن أول ثورة علينا
~~اشتعلت فيها، وعصابة الشدياق سركيس هي بنت تلك العامية.

# فتبسم المعلم بطرس كمن يريد أن يقول شيئا ثم عدل عنه، وأدرك ذلك المير قاسم، فقال له:
~~قل لا تخبئ شيئا. المطمور تكسر السكة

# 5

# يا معلم بطرس. احك لا تستح.

# فقال المعلم: ألا تغضب؟
~~- لا، لا، قل وهل أقدر أن أغضب؟ فأنتم من غير شيء تقولون إني أهوج، غير مرن.
~~- سمعتك تذكر عامية لحفد مرتين. ومن كان هناك حين ثار الأهالي؟

# فأطرق الأمير قاسم، وأدرك أن المعلم بطرس يغمزه؛ لأنه هو الذي كان في لحفد يحصل المال
~~الأميري حين أعلن الأهالي العصيان، غير أنه ما تلكأ بل أجاب. طيب، أنا الذي كنت في بلاد
~~جبيل حين ثارت عامية لحفد، ولكن من كان في أنطلياس؟ عامية أنطلياس قبل عامية لحفد، رجال
~~العاميتين هم هم ... المرض في الكرسي لا في شراسة المير قاسم! ثم تمتم: الآباء يأكلون الحصرم
~~...

# فأتم المعلم بطرس: والأبناء يضرسون. ما لنا ونبش القبور، ms54 الآن خضعت البلاد طولا وعرضا،
~~فكيف ترى بلاد جبيل؟ هل تغيرت؟
~~- أؤكد لك أنها تغيرت.
~~- والسبب؟
~~- السبب! الأحوال غيرتها. كانوا يظنون أن والدي يستعين على إخضاعهم بالدروز، وأنه مسيحي
~~في الظاهر، أما بعد أن أخلص البطرك الحبيشي للوالد، فشعب بلاد جبيل المتعصب لمارونيته اعتقد
~~أن المير من ملته ...
~~- وما رأيك في عصابة الشدياق، أليست مارونية؟ أين هي اليوم؟ لا يطيب عيش الأمير إلا بعد
~~أن يقتلعها من جذورها.

# فهز المير قاسم كتفيه ومط شفتيه وقال: لا أعرف الحقيقة ... ولكني أعرف أنها ليست في
~~مقاطعتي، وهذا ثابت عندي.

# فضحك المعلم بطرس ضحكة أغاظت المير قاسم، ولكنه ازدردها وانطوى عليها.

# كان فصل الخطاب سعلة سعلها المير بشير، فهرول المعلم بطرس حاملا إليه ما كتب ليوقعه
~~سعادته.

# وبعد دقائق عاد المعلم من عند المولى وقال لابنه المير قاسم: سعادة الوالد أمر بذهابك
~~حالا إلى جبيل، والابتداء بالتحصيل؛ لأن موسم الحرير ابتدأ، والسماسرة بدأت تبعث بالشرانق
~~إلى الكراخين.

# 6

# فهرع المير قاسم ليسلم على والده، فالتقى به في باحة دار الحريم فقبل يده
~~وانصرف.

# لا سلام ولا كلام.
~~•••

# كان من عادة المير، قبل «قطف الشرانق»، أن يزور قبر زوجته الأولى الست شمس، متذكرا ما
~~لها عليه من أفضال، فبمالها اشترى بتدين كلها، وبمالها توطدت له إمارة لبنان؛ ولهذا دفنها
~~في طرف حديقة القصر، أقام لها قبرا فخما، وعلى الطريقة الإسلامية، ولكن ليس على أسطوانيته
~~شيء مما تعود المسلمون أن يحفروه من آيات كريمة.

# ما وقف المير حيال القبر حتى تذكر ما دار بينه وبينها من حديث منذ عشرات السنين، حين
~~ذهب من قبل عمه المير يوسف «ليصفي» مالها.

# كان بعد الطعام يصب لها حتى تغسل يديها، وكان الماء سخنا، فصاحت به مداعبة:
~~حرقتني.

# فأجاب المير بشير: وأنت حرقت قلبي ...

# وفي جلسة حبية عقبت ذلك العشاء السري، قالت له الكلمة التاريخية التي ينقلها لنا التقليد:
~~فليكن أولها بشير وآخرها بشير - مشيرة بذلك إلى اسم زوجها الأول.

# تذكر المير تلك الكلمة حين وقف حيال قبرها، فصاح ms55 بمرارة وامتعاض: آه يا شمس! أولها بشير،
~~وآخرها ابنك قاسم ... نسيت كم قلت لك إن ابنك هذا لا ينفع، وما كنت تصدقيني ... قاسم يخلق
~~المشكلة من غامض عين الله.

# وبعد إطراقة قليلة قال فيها كلاما لم يفهم، مشى بين الدلب والسرو والحور حتى بلغ
~~الشرفة المطلة على جبال الباروك، فنظر إلى ذلك الوادي المندلق

# 7

# من رأس الجرد إلى كعب الساحل، وبعد تأمل قليل رجع على عقبيه.

# سار غير واع تقريبا، وما أفاق من حلم يقظته هذا حتى رأى نفسه في «الشرفة» ينظر إلى ذلك
~~الوادي الممتد من معاصر الشوف حتى البحر، واد عريض مفلطح

# 8

# فلا هو واد ولا هو بطحاء.

# 9

# وطاب لسعادته أن يدخن أركيلة ويشرب قهوة، ولكن صدره انقبض إذ رأى الوادي حليقا قد
~~أرعيت فيه مناجل القز ففقد خضرته.

# ذهبت تلك الخضرة طعاما سائغا لدودة القز.

# ما كاد يشجيه

# 10

# فقد تلك الروعة، حتى أطربه رنين أجراس البغال، وثرثرة المكارين

# 11

# الذين يتحدثون عن إقبال موسم الحرير في البلاد.

# ضحك الأمير واستبشر بسهولة الجباية ورد غضب الباشا. ترجى أن لا يزعج الفلاح بالمطالبة
~~هذا العام، والأمير بشير في اعتنائه بعقاراته، كان مثلا صالحا للفلاح اللبناني.

# وفي صباح الغد ركب حصانه الأدهم

# 12

# ليشرف على قطف شرانق مواسمه الخاصة، يرافقه مدربه المعلم بطرس وجمهرة من
~~العسكر والحاشية.

# كان يرى في طريقه العطارين

# 13

# يحملون الأقمشة وغيرها من لوازم أهل القرى ليبيعوهم ما يحتاجون إليه منها، إما
~~مقايضة أو بالمال.

# وسمع من هؤلاء بائعا ينادي: معنا حلاوة، راسين براس يا حلاوة. أي رطل حلاوة بإقة
~~شرانق.

# فقال الأمير في قلبه: مسكين الفلاح، جميع الناس تحتال على شرانقه ... ما كان يذوق الحلاوة
~~لولا الشرانق. يظل من الحول إلى الحول على التين، وهذا يوم الحلاوة ... ولكن من أين، نحن وهو
~~كما يقول المثل: نأكل حلاوته وأمه تقبره.

# ورأى على مصطبة

# 14

# صاحب دكان يحاسب فلاحا استدان منه طول السنة على رجاء الموسم، فهز الأمير
~~رأسه وقال: صدق من قال ms56 موسم الحرير ممزق الكمبيالات والدفاتر. فلو كان الخيالة يسبقون
~~أصحاب الدكاكين كنا استرحنا، ولكن جباتنا لا يأتون إلا بعد أن يستوفي التجار ديونهم.

# ولما وصل كفرنبرخ رأى تحت سنديانتها جوقة نور معهم دب وسعدان يرقصونهما، فما أبصروا
~~الأمير وخيالته حتى جمدوا وسكتوا احتراما وإجلالا.

# تهيبوا الموكب الأميري فبهتوا ... ولم يقطب الأمير وجهه ولم يعقد حاجبيه، فأدرك
~~المعلم بطرس أن حركات رقصهم، وطبلهم وزمرهم، وألعاب قردهم ودبهم تروق لصاحب السعادة، فغمز
~~النوري الأكبر، فهب ذاك مثل النسيم وصاح: على شان سعادته .

# فانتفخت القربة في فم أحد رجال الجوقة، وانتفخ معها خداه وبطنه، فضحكت الحاشية، وانبسط
~~وجه الأمير.

# وعاونه الزمار والدف المخشخش، ثم رج الطبل؛ فترجل الأمير لأنه كان يحب المطربات
~~البلدية، وخصوصا الضخم من أصواتها، كما كان يهتز للشعر. ولما رأت جوقة النور أن سعادته
~~مرتاح إلى حركاتهم استخفهم

# 15

# الطرب، فكان «دبهم» أخف من الطير. يقولون له: امش مشية العجوز، فينحني على
~~عصاه ويكاد يدب، ويقولون له: امش مشية الصبايا، فيتغندر ويتخطر مثل بنت خمسة عشر،
~~هازا المحرمة وفي رقبته فوطة.

# ويسألونه: كيف عجن الصبايا؟ فيقعي

# 16

# ويأتي بتلك الحركات. ويطلبون منه أن يمشي مشية الناطور فيفعل.

# أما السعدان فكان يأتي في الخفة ضروبا، ويجيب عما يطرح عليه من الأسئلة بنباهة
~~وذكاء.

# قال له صاحبه: أين قيمة سيدنا المير؟ فوضع يديه الثنتين على رأسه بكل تجلة واحترام،
~~ولولا القليل أنشده قصيدة. وقالوا له: أين قيمة المعلم بطرس؟ فوضع يدا واحدة على
~~رأسه.

# تعجب المعلم بطرس كيف يعرف شيخهم اسمه، ولكن الشك فارقه؛ لأنه يعلم أن أبناء الخالة -
~~النور - يعرفون الأسماء ...

# وقدموا لقردهم طربوشا صغيرا ليلبسه على شان المير ففعل، وسألوه أن يلبسه على ذكر
~~الجزار، فقذف به في الهواء نافرا مشمئزا ...

# فارتاح المير إلى هذا الذكاء.

# ثم ذكروا له اسم أحد مناصب الدولة بالبلاد الذي لم يحسن استقبال «جوقتهم» ولم يعطهم
~~شيئا، فأعلن السعدان نفوره وغضبه، فضربه مرقصه وقال له: حط يدك على راسك. فأبى السعدان
~~وامتنع ...

# فتركه وسأله: أين ms57 قيمة فلان؟ - وهو من «مناصب البلاد» وقد توارى من وجههم وما أعطتهم داره
~~شيئا - فوضع السعدان يده على قفاه ... فابتسم المير وقهقهت الخيالة والمعلم.

# وذكروا للسعدان اسم رجل غير حائز على رضا المير، فرمى السعدان بالطربوش.

# كان المير يضحك لكل هذا. ولما أبدى سعادته هذا السرور استأذنه زعيم الجوقة بالرقص، فرخص
~~له، فأحدث منه أشكالا وألوانا.

# كان يطلق رجليه في الهواء ويمشي على يديه، ثم ينام على الأرض ويرفع ساقيه طاويا ركبتيه
~~على خنجرين يكحل بهما عينيه.

# وأخيرا صعد أحدهم على سطح بيت وأدار وجهه نحو الأرض، ثم انحدر من فوق إلى تحت متمسكا
~~بالجدار بيديه وفخذيه، والأمير يزداد إعجابا بهذه الرشاقة.

# وبعد ساعة تقريبا أمر لهم الأمير بما أمر، فتقدم منه شيخهم داعيا له بطول العمر،
~~وسأله إن كان يرخص لهم بحفلة تفوق هذه «الدار»، فابتسم الأمير ولم يجب، ولكن المعلم بطرس
~~أومأ أن نعم. فتشجع رئيس الجوفة وقال: عبد سعادتك يكشف البخت،

# 17

# ويضرب المندل، ويعرف الماضي والحاضر والمستقبل، أنا يا سيدي نوري ابن نوري ابن نوري

# 18
~~... هذا العلم وراثة عندنا، والسر محفوظ في سليلتنا، فإن أمرت وراق لك صرف ساعة
~~رضا، أطلعناك على الأسرار التي تريد أن تعرفها. ندلك على كل شيء تريده من ضائع، ومن عاص،
~~ومن طائع، أنا الشيخ إسماعيل ابن شيخ النور الأكبر، فإذا أمرتني أريتك كل ما تريد أن
~~تراه.

# سمع الأمير، ولكنه لم يصدق كل ما قيل، غير أنه نوى في تلك الساعة أن يصرف نهاره تسلية،
~~ولا بأس أن يكون مع النور.

# وتقدم نفر من خيالة المير وسألهم عن «الكواشين» - جمع كوشان، وهو الوصل بالمال الذي
~~يترتب على النوري أن يدفعه في البلاد التي يمر بها - فرأى معهم الوصولات المطلوبة موقعة
~~من مأمور جبيل، أي مقاطعة المير قاسم. فقال لهم الخيال: إذن زرتم المير قاسم؟

# فأجاب شيخ النور: ورقصنا له وأكرمنا ... ثم التفت إلى السعدان وهز له الخناق صائحا به:
~~أين قيمة المير قاسم؟ فرفع السعدان يده إلى رأسه.
~~•••

# وعاد ms58 الأمير إلى القصر عصر ذلك النهار طيب النفس، وقعد يتحدث في المساء مع المعلم بطرس
~~والكتاب، فكان التعجب شاملا مجلس الأمير.

# تعجبوا جميعا كيف يتعلم الحيوان ويعمل أحيانا ما لا يستطيع أن يقوم به الإنسان العاقل
~~أحيانا. ثم جرى حديث السحر وغيره من ضروب الشعوذة، فأخذ هذا يؤكد وذاك ينفي.

# سردت أخبار فيها الغرائب والعجائب حتى استطردوا إلى قصة الراهبة هندية التي كانوا يزعمون
~~أنها كانت تركب تيسا، وتذهب إلى الهند ليلا وتعود في الصباح.

# فضحك المير وقال: سموها هندية لأجل هذه الخرافة ...

# فقال الشاعر أمين الجندي، وكان مع السامرين في تلك الليلة: رأيت صاحب المندل بعيني ونسخت تعازيمه،

# 19

# وحفظتها عن ظهر قلبي، وجربتها بعد أن استعنت بآراء ابن خلدون فما نجحت،
~~وإليكم الحكاية:

# كنا في حمص شبابا، وأردنا أن نكتشف قاتلا، فلجأنا إلى صاحب المندل فأجاب طلبنا،
~~وكانت الجلسة.

# ألقى البخور في النار وغطى رأسه بكوفية بيضاء رقيقة جدا، ثم جاء بخاتم وكتب على
~~ورقة ناصعة البياض بقلم غزار وحبر أسود أربع كلمات: «هاروت ماروت، يأجوج مأجوج». ثم
~~كتب أيضا هذا الدعاء الذي وضعه ضمن الخاتم: «أقسمت عليكم يا أولاد بيرواح الموكلين
~~ببني آدم، بحق الاسم الأعظم الذي قال للسموات والأرض: ائتيا طوعا أو كرها. قالتا:
~~أتينا طائعين. أجيبوا طلبي مسرعين. بحق النقش الذي على خاتم سليمان.» ثم أخذ يعزمم
~~بما يأتي: «سقموش سقموش، الياخ الياخ، جاوب يا أحمر، وأنت يا أبيض. انزلوا في هذا
~~المندل - وكان وضع طستا أمامه فيه ماء - واكشفوا الحجاب بينكم وبين الناظرين. بحق
~~سبوح قدوس رب الملائكة والروح، وبالحق نزل إنه من سليمان. ائتوني مسلمين طائعين
~~لأسماء رب العالمين. الوحا الوحا، العجل العجل.»

# واستمر يتلو هذه التعزيمة نحو نصف ساعة أو أكثر، فاختفى اللون الأسود وحل محله
~~اللون الأبيض ... ثم رأينا الرجل الذي طلبناه وعرفنا أين يقيم.

# فقال بطرس كرامه: هل وصلتم إليه، وقبضتم عليه؟

# فقال أمين الجندي: ما جربنا ولا سعينا.

# فتمتم الأمير: إذن ... ما ترقينا

# 20

# شيئا.

# وكان الأمير قد عزم ms59 أن يطلب من شيخ النور الذي يدعي معرفة السحر أن يرشده إلى مقر
~~الشدياق سركيس، فسمع كل هذه الأحاديث ببال طويل، ولما رأى أنهم لم يفيدوه شيئا، كب رماد
~~غليونه، فانصرفوا.

# ولما تمدد سعادته على فراشه، رأى - وهو بين الغافي والواعي - أنه في سهل طويل، أرضه
~~حمراء كثيرة الحجال، وكان معه في الصيد ولده قاسم، فرمى أول مرة، ثم ثنى وثلث فلم
~~يصب شيئا. فقال له المير: هات جفتك، من يقول إنك ابن الأمير بشير؟

# وتناول الجفت ورمى فأصاب الحجل، ولكن الحجل لم يمت بل سقط إلى الأرض وكرج نحو المير
~~واختبأ تحت ذيل عباءته.

# تعجب المير من ذلك، فصاح بالحاشية: القطوه، امسكوه! ففر الحجل فرة، فإذا به في حضن
~~الأمير.

# وانتفض الأمير، فإذا بهذا الحجل يستحيل أفعى، فخاف منها ولكنه أسرع فقبض عليها، فكانت
~~القبضة على عنقها.

# وما بلغ الأمير في حلمه هذه الغاية حتى رأى في نومه أيضا أنه يفسر هذا الحلم فيقول:
~~الحية امرأة، وبما أننا قبضنا عليها فقد أمنا شرها، ولكن هذه الحية عادت حجلا كما رأى
~~أولا، فدفعه الأمير إلى حاجبه باسم، وأمره بالاعتناء به والحذر منه في وقت معا.

# ثم اتجه الحلم اتجاها آخر، فرأى الأمير أنه في قصره، وأن جدارا منه تداعى

# 21

# وكاد يسقط عليه، فانتبه من شدة الفزع، فرأى أن شيئا من هذا لم يحدث، فحمد الله
~~على أنه حلم، ونام حتى الصبح ولم يعد يرى شيئا.





# | حيلة الشدياق سركيس




# وبعد بضعة أيام رأى الأمير رؤى مزعجة لم يتذكر منها غير القليل، فعادت به الذكرى إلى حلمه
~~المزعج، فأمر نجابه

# 1

# علي حبق أن يطير إلى دير القمر ويأتيه براهب كنيستلة - كنيسة التلة - ليئول

# 2

# له الأحلام التي تزعجه ولا تذهب من فكره ...

# وبينا كان الراهب يتبحر في تلك الرؤى، عاصرا يافوخه ليفسر حلم الأمير، إذا بالحاجب
~~يدخل ليقول لسعادة المير: الشاعر الذي أمرت أن يتشرف بالمثول بين يديك ينتظر في
~~الخارج.

# فصر المير أنامل يسراه علامة الانتظار، فخرج الحاجب، وفتح ms60 الراهب فاه وقال: ستظهر لك
~~أسرار قضية تشغل بالك، ويقع في يدك عدو لا يستهان به، وتخرج من هذه المعضلة

# 3

# مرتاح البال.

# فقال المير: والحيط الذي أبصرت في المنام أنه عاب ...

# فأطرق الراهب وقال: أبعد الله عن سعادتك كل عيب. الأحلام تفسر، غالبا، بالمقلوب.
~~سترفع سراي بتدين فوق كل سراي. ثم افتكر هنيهة، وهز رأسه وقال: إن شاء الله. مؤكد.

# فقال الأمير: إن شاء الله، عسى أن يستجاب دعاك.

# وأومأ بعدئذ إلى الحاجب، فدخل الشاعر وانصرف الراهب.

# حيا الشاعر صاحب السرير واضعا يده على جبهته، ثم أنزلها إلى صدره ، وانحنى منطويا كالعرجون،

# 4

# ثم وقف منتصبا في القاعة كالعمود.

# كان الشاعر مفرط الطول، أبيض اللون، تدل سيماه على أنه ليس من الجنس الأسمر، واسع الحدقتين،

# 5

# أنف طويل مروس، معقوف كأنه منقاد نسر، ملتح ولكنه كوسج

# 6

# تكاد تظهر جلدة وجهه من تحت شعره، وقد ناهز الخمسين من العمر.

# وبينا كان واقفا حد العمود صامتا كأنه عمود آخر، كان المير يتفرس به.

# تذكر أن هذا الوجه غير غريب عن ذاكرته، وراح يقول في قلبه: أين رأيته يا ربي!

# وأخيرا طرد تلك الفكرة وقال في نفسه: الناس تتشابه.

# وبدون تفكير سأل الشاعر: أنت من قبرص؟
~~- نعم يا صاحب السعادة.
~~- شاعر عربي من قبرص؟
~~- نعم يا سيدي، أنا لبناني الأصل، هاجرنا هاربين من وجه الجزار. طلب الجزار والدي ثم أهدر
~~دمه، فخاف وفر إلى قبرص.
~~- وعجز الجزار عن القبض عليه في قبرص!
~~- نعم يا سيدنا؛ لأن ليس له دهاء المير بشير؛ ولأن والدي ما قتل بطركا كأولاد أبي
~~كشك.

# فسر الأمير بهذا الإطراء وقال: يظهر أنك تعرف في تاريخ لبنان. قل لي متى جئت من
~~قبرص؟
~~- يسألني الأمير متى جئت من قبرص وهو الذي لا تخفى عليه خافية في بلاده. لا شك أن رجالك
~~عرفوا بي حين وضعت رجلي على الشط.
~~- ولماذا أتيت لبنان؟
~~- لأن الشعر ينفق عند أميره، فهو يجدد عهد خلفاء العرب وأمرائهم، ومحيي الشعر
~~والشعراء.

# فراق ثناؤه للأمير، ms61 فأطرق وقال في قلبه: هذا رجل يتغدانا قبل أن نتعشاه. ثم ألقى عليه
~~نظرة من نظراته المفترسة وقال: منذ كم أنت في لبنان؟
~~- منذ أكثر من نصف سنة.
~~- طيب أسمعنا الآن، على أن نتم حديثنا فيما بعد.

# فأنشد الشاعر قصيدة عصماء، جاء فيها على كل حوادث المير بشير من وقعة المزة وسانور إلى شر عينداره.

# أخرجها بصورة شعرية رائعة، صور الأمير أسدا رابضا على كتف الوادي، يحمي لبنان جبروته

# 7

# وسطوته، وأنه عصامي أصيل سبق الجياد القارحة

# 8

# يوم كان مهرا، وسيظل حائزا قصب السبق ...

# فاستحسن الأمير قصيدته كل الاستحسان، وسمح له بتقبيل أنامله، وأمره  بالجلوس حده على الصفة.

# 9

# وبينا كان الأمير يسأل الشاعر عن أحوال قبرص وموقعها، وحكم الإنكليز فيها، دخل الحاجب
~~يعلن وصول بناء طلياني استقدمه المير لصنع فسقية

# 10

# قائمة على الأسود كما في قصر الحمراء. فقال الأمير: الشدياق حنا غائب الآن فمن
~~يترجم لنا؟

# فضرب الشاعر صدره وقال: عبدك، إن أمرت.

# فقال الأمير للحاجب: أدخل الطلياني.

# وبعد انصراف الطلياني من الحضرة سأل المير الشاعر أين تعلم الطليانية، فأجاب: في عين
~~ورقة يا سيدي، أنا ماروني.

# فقال الأمير مظهرا اطلاعه وروايته للشعر:

# كن كيف شئت فإن الله ذو كرم

# وما عليك إذا أذنبت من بأس

# إلا اثنتين فلا تقربهما أبدا

# الشرك

# 11

# بالله والإضرار بالناس

# ودخل في تلك اللحظة المعلم بطرس، فقال الأمير: كيف رأيت الشاعر القبرصي؟ يظهر أن قبرص
~~تنجب شعراء أيضا ...

# فابتسم الشاعر، وأجاب المعلم بطرس: لو لم يكن يستأهل الوقوف في قاعة أمير الشرق ما
~~استأذنت له.

# وفي أثناء هذا الحديث ارتفع صوت زامر يرافقه غناء جوقة:

# يا طيري وغطي يا حمامه

# وانزلي بدار السلامه

# جيبيلي من حبي علامه

# سيكاره وبصة ناره

# وإذا بصوت الخفير الجهوري يملأ الميدان زاجرا

# 12

# الجوقة، فينقطع كل حس.

# ويطل الحاجب من القاعة فيقول: جوقة نور، معهم دب وسعدان.

# فقال المير: جاءوا بوقتهم.

# ثم خرج وقعد في شرفة تطل على الساحة آذنا لجوقة النور بتمثيل دورهم.

# لم يبال ms62 المير كثيرا بما أعده القراد

# 13

# ومرقص الدب من حركات ومشاهد رآها في كفرنبرخ. كان يفكر بأشياء كثيرة منها أنه
~~لم ير مع الجوقة شخصا لفت نظره حين رآهم في كفرنبرخ. وبكلمة نزلت في ذهنه، كلمة قالها
~~الشاعر: أنا ماروني ... تلميذ عين ورقة. إذن هذا يعرف الشدياق سركيس، فهما من جيل واحد
~~تقريبا، فلماذا لا يغريه كما أغرى حسن علي حتى قتل أخاه بألف قرش ووظيفة؟

# ورأى نائب شيخ جوقة النور أن ألعابهم المعادة لم ترق لسعادته في القصر كما راقت له تحت
~~سنديانة كفرنبرخ، فوقف وقال: دستور من صاحب الإذن والدستور.

# وأومأ إلى أحد رجال عصابته فصعد إلى رأس القصر، ونزل على زاوية قاعة العمود نزول الأفعى،
~~فكان المتفرجون يقشعرون ويصرخون حينما يختل توازنه بعض الشيء، وما صار على الأرض حتى قفز
~~وانتصب أمام الأمير ساجدا له، فاستحسن لباقته ولياقته.

# وتقدم ثان، فوقف على حافة البركة وجمز،

# 14

# فإذا هو على الحافة الثانية منتصبا كالرمح. سجد الرجل للمير حيث ثبت، ثم أعاد
~~الجمزة بالمقلوب، فعاد إلى حيث كان أولا، ولم يول الأمير ظهره، فضج النظارة
~~إعجابا.

# ثم تقدم ثالث ووقف لصق جدار القصر العالي ورمى جريدة،

# 15

# فإذا بها تحلق فوق البوابة وتقع وراء الجدار، فأعجبت المير فروسيته.

# ثم أعد كرسيان بينهما مسافة ذراعين تقريبا، فتقدم أحد الجوقة وأسند رأسه إلى واحد،
~~ورجليه إلى الآخر، ووقف على بطنه وصدره وفخذيه خمسة رجال ولم يلتو، فصفق المشاهدون له
~~طويلا.

# استطاب الأمير ذلك منهم، ولكنه عده تحديا لرجاله، وعلى كل فالنور لم يدعوا
~~الفروسية كما ادعى «الدالاتي»، ولم يتحدوا أحدا تحدي «المصارعجي»، فأمر بإعطائهم،
~~وإكرامهم، وإضافتهم إلى ما طاب لهم البقاء.

# فدعوا للأمير دعاء حارا جدا طرب له حتى اهتز، ونسي تحديهم في ضرب الجريدة والقفز،
~~والتسلق من عل إلى أسفل.

# وعاد الأمير إلى القاعة آمرا الشاعر أن يتبعه. ولما دخلا جلس الأمير في الزاوية على
~~طراحته الدمقسية،

# 16

# وبرقت عيناه حين مشط بأصابعه لحيته التي وخطها

# 17

# الشيب، ولاحت من ms63 بين فلقتيها

# 18

# قبضة خنجره كأنها رأس أفعى.

# أمر الشاعر بالدنو منه، وأقفل الباب، فأطرق الشاعر وتكتف.

# قال له المير: قلت لي أنك تلميذ عين ورقة.
~~- نعم يا مولاي، أنا تلميذ عين ورقة.
~~- على رئاسة من؟
~~- على رئاسة ... رئاسة ... اسمه على رأس لساني. صار مطرانا بعد مدة. يا ربي تذكرني.
~~تذكرت. الخوري يوسف اسطفان؟

# فعبس الأمير لحظة لهذه الذكرى ثم قال: هل عرفت شخصا اسمه الشدياق سركيس شاهين؟
~~- وكيف ... سركيس شاهين ... هذا جبيلي. كان رفيقي في الصف، وكنا مثل الإخوة.
~~- اجتمعت به بعد المدرسة؟
~~- منذ سنة تقريبا كان في قبرص، وقالوا لي إنه رجع إلى لبنان.
~~- إذن تعرفه إذا فتشت عليه؟
~~- معلوم.
~~- إلى أي صف وصلتم في المدرسة؟
~~- درسنا كل العلوم واللغات: فلسفة، لاهوت،

# 19

# عربي، سرياني، لاتيني، طلياني.
~~- اسمع إذن ما أقول لك: أنت شاعر جئتنا مادحا فأكرمناك، وفوق ذلك الإكرام أنا أكلفك
~~بمهمة، إذا قمت بها لك مني مئة ربع ذهب فندقلي. نعم فندقلي. ووظيفة في القصر. تكون من
~~كتابي.
~~- اؤمر يا مولانا.
~~- تفتش على الشدياق سركيس وترشد خيالتي عليه. هم يمشون خلفك، لا تخرج أنت من قرية حتى
~~يدخلوها هم، وهكذا يظلون على مقربة منك.
~~- وماذا يصير إذا دللتهم عليه؟
~~- تقبض المبلغ وتقعد على كرسي وظيفتك.
~~- اسمح لي أن أسأل.

# فأومأ الأمير برأسه أن اسأل.

# فقال الشاعر: وماذا تعمل به الخيالة؟
~~- يأتوني برأسه؛ لأنه أزعجني جدا.

# شد سعادته على كلمة جدا، فتبسم الشاعر وقال: أوف ... النهار يعرف من أوله ... هذا اللعين
~~كان في المدرسة مزعجا، ولكن ذكي جدا يا مولاي، يصلح خادما لأفكار سعادتك.
~~- لا، لا، لا.
~~- بلى إن أمرت. فأنا أعرف الشدياق سركيس، داهية يا سيدنا، حاضر القلب، لا يهاب الموت. إن
~~عاهد وفى. عرفناه، ومع ذلك من يدري. اسمع كلامي ولا تصدقني. الإنسان قد يتغير.

# وقرقر

# 20

# بطن الشاعر فشد عليه، أما الأمير فتظاهر أنه لم يسمع شيئا، ونفخ نفخة تذري
~~بيدرا كما يقولون، فاضطرب الشاعر.

# التفت فرأى سيف الأمير نائما حده على «الديوان»

# 21 ms64

# فخاف، وخصوصا حينما انتفضت لحيته العامرة كدنيا مطامعه وآماله
~~بالسيادة.

# حسب الشاعر تلك اللحية مقصبة هبت عليها عاصفة حين تمايلت ... وانتظر جواب الأمير والأمير
~~ساكت. ودام ذلك دقيقة خالها الشاعر شهرا، فقال الأمير: إذن تعرفه حق المعرفة، وهذا رأيك
~~فيه.
~~- أمني يا مولاي، لأصرح برأيي بكل وضوح.
~~- أمنتك.

# فظل الشاعر صامتا، فصاح الأمير: أيش

# 22

# بك! ما قلت لك أمنتك!

# فقال الشاعر: طبعا سعادتك تعرف البطرك الحالي، الحبيشي، اسأله عن الشدياق سركيس فهو
~~يعرفه، فإن لم يستحسن ما عرضت لسعادتك من رأي فأنا في قبضة يدك، أبقى رهينة عندك حتى يجيئك
~~الجواب ... وإن استثقلت وجودي، أغب وأرجع.
~~- بل تبقى عندي في كل حال، فأنا محتاج إليك، لك عندي شغل يا شدياق، أنت شدياق لأنك تعلمت
~~في عين ورقة.

# فاضطرب الشاعر، وحنا رأسه مفكرا. ورأى الأمير ذلك فقال: وإن لم يعجبك قصرنا ففتش عن
~~أحسن.

# وأراد الشاعر أن يطري، فقال الأمير: لا مجال لكثرة الحكي. تقدر أن تجي براس الشدياق
~~سركيس أو الإرشاد إلى عصابته، ولك المال والوظيفة!

# فأجاب الشاعر: وظيفة فقط. ونفتش عن الشدياق، ولعل الله يبختنا

# 23

# به. أمني يا مولاي حتى أبدي لك رأيي بوضوح.
~~- قلت لك أمنتك ... كم مرة نؤمنك ... احك ما عندك.
~~- أعطني عهدك وزمتك وجوارك.
~~- أعطيتك. أنت في زمة المير بشير، وعهده ووجهه.

# فضحك الشاعر وقال: أتجرأ أن أحكي؟
~~- قل، قلت لك.

# فأجاب الشاعر بخضوع يمازجه الخوف: أريد يا مولانا عهد بو سعدى لا عهد الأمير بشير.

# فقطب المالطي حاجبيه، فأحس الشاعر بشيء كأنه الماء الفاتر يجري تحته ... ثم انبسط وجه الأسد
~~اللبناني فعادت روح جليسه إليه.

# ولما أفرخ روعه

# 24

# فقال له: لماذا تطلب مني عهد بو سعدى؟ ألا تقنع بعهد المير بشير؟

# فأومأ الشاعر بعينيه: أن لا.

# فضبط الأمير من نفسه ما لم يتعود ضبطه ... كان يهمه رأس الشدياق سركيس، فطايب الشاعر وقال:
~~لماذا؟

# فقال الشاعر: في لبنان يا سيدي أكثر من بشير، أما بو سعدى فليس له في الدنيا سمي ولا
~~نظير. ms65
~~- هذي ليست حجة.

# فقال الشاعر في نفسه: الموتة واحدة. ثم تشدد وقال للمير: أمني يا سيدي لأوضح
~~أكثر.

# ففرغ صبر الأمير، ولكنه تذكر حاجته إلى رأس الشدياق سركيس، فأبدى الحلم والأناة

# 25

# وقال للشاعر: أمنتك. احك.

# فقال الشاعر بلهجة من لا يهمه الموت: أبو سعدى حليم لأنه أب، أما المير بشير فربيب
~~الجزار. فإن أمرت أعطيتني عهد بو سعدى الذي يحل قضية الشدياق فتراه بين يديك.

# فقطب الأمير وقال: لك عهد بو سعدى.

# وكان الأمير لا يحنث

# 26

# قط متى تكلم كأبي سعدى.

# فقال الشاعر: اتفقنا، إذن، على أن يجيء الشدياق سركيس مسلما، ولا خوف على حياته.
~~- نعم ...
~~- أمرك يا سيدي.

# وكانت في تلك الآونة تطفو على شفتي الشاعر كلمات، ثم لا يجرؤ على إطلاقها من وكرها، فأدرك
~~المير ذلك فقال له: صارحنا، قل ولا تخف شيئا.

# فقال الشاعر: أما عليه خطر من القهوجي؟ ... وإذا حمي غضبك فمن يردك؟
~~- عهدي.
~~- والمطران يوسف اسطفان كيف مات؟

# فقطب الأمير وجهه وقال: ما عاهدته. مطران غدار. جعلته قاضيا للنصارى، فخانني وماشى
~~الثورة.
~~- ألا يصيب الشدياق ما أصاب أبناء باز؟ ألا يحل به ما حل بأبناء المير يوسف؟

# فانتفض الأمير وقال: معلم ذمتي،

# 27

# لم يوبخني على دفني الأعداء أحياء وإعمائي الناس ... أوع هاه ... لا تتماد. لا
~~توقظ غضب المير بشير ... اتركه نائما.
~~- أنت عاهدتني، ورخصت لي فأرجو ألا يسوءك كلامي.
~~- إذن خذ الجواب. أنا ما قتلت واحدا عاهدته، وأولاد باز وأبناء عمي المير يوسف بقايا
~~دولة ذهبت، كانوا خطرا علي، ومن لا يتقي الخطر؟ لو لم أفعل بهم ما فعلت لفعلوا هم ذلك
~~بي. أعميت أبناء عمي طبقا للتقاليد والعرف؛ وقتلت سواهم قتلا لأنهم ليسوا من العائلة
~~المالكة. إن ما تسمونه أنتم فظاعة بربرية هو تقليد وعرف. أفهمت؟

# فأجاب الشاعر: فهمت، نعم فهمت.

# فقال المير: إذن قصر حديثك، واسع بإحضار الشدياق سركيس.

# فأجاب الشاعر باسما: أقول له إن المير أعطاك عهد بو سعدى.

# فأومأ برأسه أن نعم.

# فقال الشاعر: وإذا لم يصدقني.
~~- هذا ms66 شغلك. يظهر أنك قدير.

# فقال الشاعر: وإذا لم يحضر مطيعا جئناك برأسه وقبضنا المبلغ وتوظفنا. وإذا صدق وجاء
~~فلا خوف عليه، أليس كذلك؟
~~- حقيقة إنك وقح؛ كأنك تساوم العطار

# 28

# ولست تحدث الأمير ...

# ركبناك خلفنا فمددت يدك إلى الخرج.

# 29

# خاطبت المير بلهجة ما خاطبه بها أحد بعد. قلت لك هات الشدياق سركيس، وعليك
~~وعليه، وعلى عصابته أمان الله وعهد بو سعدى. إن كلامك معي لا يخرج إلا من رأس داهية،

# 30

# فمن أنت يا إنسان!

# وبسرعة خاطفة التف الشاعر بذيل عباءة المير وصاح: أنا الشدياق سركيس وجوقة النور
~~عصابتي.

# فأجفل

# 31

# الأمير كمن رأى حده أفعى، ثم ما عتم أن صرخ به: قم عني. الله يخيبك! صح فينا
~~قول المثل: الدارس غلب الفارس.

# عين كفاع 1948-1953 ms67