######OpenITI#

#META# URI: 1381MarunCabbud.FarisAgha.Hindawi59164131
#META# Tags: novels
#META# ID: 59164131
#META# Title: فارس آغا
#META# AuthorID: 36051407
#META# Author: مارون عبود
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# 1 - الأونباشي فارس آغا‏

# 2 - داهية غير منتظرة‏

# 3 - مار قبريانوس ومار شليطا‏

# 4 - ملك العسل والدعاوى‏

# 5 - الشيطان لا يخرب وكره‏

# 6 - بين الطبيب والكاهن‏

# 7 - وأخيرا التقى البطلان‏

# 8 - أجمل الشهور‏

# 9 - خوري مسرح‏

# 10 - حفلة استقبال‏

# 11 - الأموال الأميرية‏

# 12 - توزيع الميرة‏

# 13 - تحصيل الميرة‏

# 14 - خوري الضيعة‏

# 15 - النهاية السوداء‏

# 1 - الأونباشي فارس آغا‏

# 2 - داهية غير منتظرة‏

# 3 - مار قبريانوس ومار شليطا‏

# 4 - ملك العسل والدعاوى‏

# 5 - الشيطان لا يخرب وكره‏

# 6 - بين الطبيب والكاهن‏

# 7 - وأخيرا التقى البطلان‏

# 8 - أجمل الشهور‏

# 9 - خوري مسرح‏

# 10 - حفلة استقبال‏

# 11 - الأموال الأميرية‏

# 12 - توزيع الميرة‏

# 13 - تحصيل الميرة‏

# 14 - خوري الضيعة‏

# 15 - النهاية السوداء‏








# | فارس آغا








# | فارس آغا




# تأليف

# مارون عبود






# الفصل الأول



# | الأونباشي فارس آغا




# كان «العسكري» في لبنان البروتوكول

# 1

# مفزعة،

# 2

# وكان لبنان حصن من تصيبهم القرعة العسكرية في «الولاية» أو تحدثهم النفس
~~بإلقاء نيرها؛ لذلك قال جيراننا سكان الولاية العثمانية: هنيئا لمن له مرقد عنزة في
~~جبل لبنان.

# وكان للبنان جنود يعرفون «بالضابطية» أخذوا من الأهالي بمعدل سبعة أنفار من كل ألف
~~متكلف، مهنتهم صون الأمن وإمضاء أوامر الحكومة. وإذا قصر هؤلاء النفر عن ذلك في الخطوب
~~الكبيرة مثلا؛ فلمتصرف الجبل - المنتخب من الدول السبع - أن يستدعي عسكر «الدراغون» بعد
~~استئذان مجلس الإدارة المؤلف من اثني عشر عضوا، ينتخبهم الشعب اللبناني.

# كان محظورا على العسكري التركي أن يطأ أرض الجبل، أو يمر به، ما لم يأذن له بذلك هذا
~~المجلس. ورب جندي لبناني - ضابطي - تصدى لطابور من العسكر الشاهاني؛

# 3

# فلم تطأ رجله حدود الجبل. وكان الجاني البيروتي يقعد - على عينك يا تاجر - على
~~ضفة نهر بيروت الشمالية فلا يستطيع عسكري الولاية القبض عليه. وأغرب من هذا عجز «ضابطي»
~~قضاء كسروان من القبض على مجرم في قضاء البترون؛ فكأن كل قضاء من أقضية لبنان السبعة مستقل
~~استقلالا ناجزا عن الآخر.

# وكم مثلت هذه المهزلة عندنا - في عين كفاع

# 4
~~- إذ يقطع مجرم ms001 نهرنا، ويجلس على «شير بنور»

# 5

# يدخن ناعم البال، قبالة ضابطي قضاء كسروان، ولسان حاله يقول له: «زرك عينك، طق
~~وموت.» فيعود هذا أدراجه ليعرض الأمر لقائده، يوزباشي

# 6

# جبيل، فيطلبه من قائد البترون. حتى إذا جد عسكري البترون في طلبه تخطى
~~النهر صوبنا، وهيهات أن تحاصره القوتان، وحوله مغاور يضيع في جوفها الدهر.

# هذه صفحة من «تاريخنا العسكري» تكاد تنسى. أحاول اليوم بعثها مع بعض الشئون الأخرى
~~الميتة؛ لعل القارئ يجد فيها شيئا.
~~•••

# اخترت لقصتي هذه «بطلا» مات منذ سنين، وفي نيتي أن أنوب عن صاحبي هذا - الأونباشي

# 7

# فارس آغا - في كتابة مذكراته، دون أن أتبع خطة المذكرات وأسلوبها. سأكون أمينا
~~جدا، أرويها كما سمعتها وعاينتها. ففارس آغا أول عسكري عرفته، عرفته في بيتنا، وقريتنا، واسكلتنا

# 8
~~- جبيل - وعاصمة لبنان البروتوكول؛ بعبدا.

# سأروي لك أحاديثه بأسلوب الضيعة اللبنانية وتعبيرها اللذين لا يقصران عن كلام فصحاء العرب
~~إذا داورناهما. ولك أن تستعدي علي جميع المعاجم من تاج العروس إلى أقرب الموارد، فكل كلمة
~~يقضي لك بها علي أؤدي لك عنها الضريبة التي يفرضها وجدانك الحي، وإن لم أكن من أصحاب
~~أرباح الحرب.

# سأصور لك شخصية كانت تحس أن في أعماقها عبقرية مطمورة، لم يتح لجذورها أن تتأصل،
~~ولا لفروعها أن تمتد وترف، فمات الآغا غير شبعان من مجد كانت تتحلب

# 9

# شفتاه عند ذكراه، ويسيل رياله كلما حدث الناس عنه.

# مسكين صاحبنا فارس، مات آغا، صار أفندي شهرين زمان، ثم جرد من رتبته، وعاد آغا، بينما
~~أناس غيره، لا يفكون الحرف ولا يعرفون الكوع من البوع،

# 10

# صاروا بكوات، تزين أكتافهم الرمانات الذهبية، حياة! الدنيا حظ، كله قسمة ونصيب.
~~هذا ما كان يقف عليه الآغا دائما في حديثه مع الناس.
~~•••

# كان فارس آغا ككل ضابط لبناني، يلبس بزة من الجوخ الرصاصي السميك. جاء الآغا بعد الزمن
~~الذي كان يعرف به العسكري من نحاسة بيضاوية يحزم بها زنده، وقد كتب عليها: نفر
~~ضابطية. أما تفاصيل البزة فهي: كبران

# 11

# مزركش ms002 بشريط أحمر عرض الأصبع، رسمت عليه فوق الثديين زهرة كأنها ثلاث عرى
~~مشتبكة تقوم على ساق يتلوى على الصدر. وتحت الكبران صديرية من جنسه فيها خط استواء عمودي
~~من الشريط عينه. أما السروال فكثيرة طياته، لا هو بنطلون فرنجي ولا سروال  إسكندراني، ولو
~~لم يكن رحراحا وسيعا كسراويل زوجة بطل المقامة المضيرية، لقلت لك هو «الغولف»، فكأنهم
~~استشاروا «ستي» حينما اختاروه، فهو أشبه بالسراويل التي يعف المتنبي عما فيها ... زناره
~~من الشال الأحمر، والطربوش عزيزي، تتدلى من قمته شرابة سوداء تنماز من شرابات اليوم
~~أنها تتعلق بخيط طويل، وهي قصيرة ضخمة، خيوطها غليظة.

# كان سلاح العسكري اللبناني بندقية - مرتينة - تصلح جسرا في عهد الباطون المسلح، وسيفا -
~~سنكة - يمسكه الصدأ، فيقبع في قرابه كأنه محكوم عليه بالسجن المؤبد.

# أونباشينا يقرأ ويكتب، وليس أميا كأكثر الضابطية وبعض ضباط ذلك العهد؛ ولذلك كان دائما
~~يشك في زناره دواة نحاسية من صنع بيت نفاع. في باقول

# 12

# تلك الدواة الصفراء ليقة

# 13

# تمنع الحبر من الانهراق، وقصبتها تسع عدة أقلام من الغزار، فهي «ستيلو» ذلك
~~العهد، وكان حاملها أزهى من غراب. أما المرملة السعيدة الذكر - سلف الورق النشاف - فكان
~~موضعها في خرج الآغا مع القرطاسية، التي تزوده بها الحكومة لتدوين دفاتر الوقائع التي
~~كانت تعرف بالجرنال المحلي.
~~•••

# ممدوحي الآغا: رجل مدور سمين، عرفته حين خيط الشيب في رأسه، أما نفسه فكانت خضراء جدا. يكوكي

# 14

# إذا مشى، مع أنه يحمل كرشا كبرميل متوسط الحجم. خوخي اللون، ولا أظلمه إن قلت
~~لك: أسود مثل الزيز.

# 15

# شفتاه غليظتان تتدفق الشهوة منهما تدفقا، وأنفه كصخر حطه السيل فتعلق
~~هناك، شارباه كأنهما جناحا شحرور، وعيناه واسعتان، في بياضهما جذور حمراء نافرة، تخيفان
~~الناظر إذا حدق إليه بهما. في جبهته شجة

# 16

# يفتخر بها كأسمى وسام. إذا لفتت نظرك، وحدقت إليها بدون قصد؛ فالآغا يقول لك:
~~سأريح بالك. هذا جرح أصبت به في معركة كذا - في كل محلة يذكر اسما؛ لأن ذاكرته لا تسعفه -
~~حين كلفني سعادة الميرالاي ms003 ملحم بك بوشقرا مطاردة الأشقياء العاصين على حكومة أفندينا نعوم
~~باشا فطوعتهم. قتلت منهم اثنين، وسقت البقية مثل المعزى إلى بتدين.

# 17

# قتل من رجالي واحد. أخ! يا حسرتي على شبابه! أش شاب! مثل الرمح الرديني.

# 18

# في ذقن الآغا نقرة كأنها صرة حبيبة سليمان، ولكنها مسيجة بالشوك لا السوسن. كثيرا ما
~~يولج فيه أصبعه ليعزل ما فيها، ولكنه قلما يظفر بذلك، وفي ساعة رضا طلب منا متماجنا
~~«قشق النارجيلة» لينظفها به.

# وفي وجه الآغا نكتتان

# 19

# كادتا تختفيان بين تجاعيد وجهه حين عرفته. كان يزعم حين شاخ أنهما طعنة سكين،
~~حين اشتبك بالسلاح الأبيض مع العسكر التركي على الحدود.

# إذا دخل الأونباشي قرية يمشي مترصنا كالجواد المقيد، ويتغربل كالديك الحبشي. يسأل
~~الأرض أن تحس بفضله إذا مشى عليها؛ فالرجل يعتقد اعتقادا مكينا أنه عنترة زمانه، ولولاه
~~ضاعت الأموال والأرواح. أما كيف عرفته فإليك الخبر: كنت في صغري ولدا ورشا، للشيطنة عندي
~~مقام جليل جدا. وكانت المرحومة أمي تعجز عن إيقافي عند حد من الرصانة التي تتمناها
~~لغزالها ... فأخذت تخوفني بالعسكري، ككل أم لبنانية بروتوكولية. إذا تجاوزت الحد في
~~لعبي قالت: اهدأ يا مارون، أقول للعسكري يأخذك. وإن طلبت مني حاجة لم أقضها خوفتني
~~بالعسكري، وإن اعتديت على أحد رفاقي أدبتني بقضيب دقيق، وقالت: الحبس قدامك، غدا يجيء
~~العسكري.

# كانت - رحمة الله عليها - تصور لي العسكري وحشا ضاريا يفعل بالناس الأفاعيل. هاجر رجل
~~كنت أحبه وأستأنس بحديثه؛ لأنه كان ظريفا ضحوكا يداعب الصغار ويلاعبهم ويضحكهم،
~~فسألت أمي عنه، فقالت بصوت منكسر: مسكين عمك جرجس، أخذه العسكري. اليوم هو بالحبس.

# قلت: أيش عمل حتى حبسوه؟

# قالت: أخذه العسكري - وأخرجت كلمة عسكري إخراجا فخما - لأنه ضرب قرياقوس في «كسارة العين».

# 20
~~- ولماذا ضربه؟
~~- اختلفوا على «الحد» على شبر أرض.

# فوجمت ثم قلت: أية ساعة يرجع؟

# فتضاحكت وقالت: قل أية سنة! يعلم الله. إياك ثم إياك أن تضرب أحدا!

# كنت ككل صغير أحسب أن لا أحد يقدر على العم جرجس إلا والدي، فقلت ms004 لأمي: كيف غلب العسكري
~~عمي جرجس؟

# فضحكت ضحكة رزينة، وهزت رأسها هزات معناها: أنت صغير يا ابني، ليتك تعرف العسكري.

# وخطر لي ذات يوم أن أقيم ورفاقي عرسا، فاجتمعنا جميعا. بدأنا بالحداء

# 21

# والزجل.

# 22

# صبيان «ترود»

# 23

# وبنات تزغرد؛ فارتجت الضيعة، وحاول الشيوخ قمعنا فما قدروا، وفزعونا
~~بالعسكري فلم نرتدع، بل تمادينا في صياحنا، وأخذنا نقيم كل يوم عرسا.

# وأخيرا جاء العسكري حقا، فانفض الموكب، وعقب الغناء صراخ مزعج. أما أنا فكنت كمن
~~أبصر في نومه أن ذئبا يعدو وراءه، انبطحت على الأرض، ونزل فارس آغا عن دابته، وعدا نحوي
~~ليقيلني من عثرتي، فاشتد صراخي. وما امتدت يداه إلي حتى أخذت أفحص بيدي ورجلي كالأرنب،
~~ولكنه لم يفلتني، وحملني إلى البيت مدمى. وأفقت بعد حين فرأيتني في الأرجوحة، ورأيت
~~الآغا ووالدي جالسين إلى الطبلية

# 24

# يتحدثان ويشربان ويأكلان، فتناومت. سمعت الآغا يقول: أمس كنا في قرية
~~غرفين، فأخذنا جمهورا إلى الحبس، منهم مرأة كانت أصل الشر، فهدأت الضيعة.

# فقال الوالد: الحكم ملح الأرض.

# فتقنفش

# 25

# الآغا، وقال: وأي ملح!

# فقالت الوالدة في سرها: ملح جلدك.

# وأتم الآغا حديثه فقال: الشدة لازمة يا خواجه حنا، وإلا أكلت الناس بعضها.

# وكان في يد أمي غصن ازدرخت تكش به الذبان عن جرحي الطري. كانت منكسرة القلب، لا تتكلم رغم
~~مطايبة الآغا لها، ومخاطبتها بيا ست أم مارون ... هذا التبجيل غير معروف في القرية، فأم مارون
~~كفاية وزيادة.

# ظننت أن العسكري ينتظر ليأخذني فتناومت. هزتني أمي فتماوت، فقالت لوالدي: حناه، ما
~~قولتك، الصبي غائب عن الوعي؟

# فهمهم والدي، وقال الآغا: لا تخافي يا ست أم مارون، الولد محروس. أمس، من جمعة تقريبا
~~فزع منا ولد في شامات

# 26

# فسقط عن السطح وكسر رأسه، وبعد كم يوم صح ورجع يفز في الضيعة مثل
~~القرد.

# فشهقت أمي وصاحت: بعيد الشر! ثم همست إلي بهذه الكلمة: تنكسر رقبته إنشالله.

# فشاعت الابتسامة في وجهي، بيد أن كم الزهرة لم يتفتح، فهزتني أمي فقطبت وجهي؛
~~فاستراح بالها قليلا ms005 وقامت إلى عملها.

# وتغدى الآغا وهم بالذهاب، فقال والدي: أيش عندنا اليوم؟

# فأجاب الآغا: بقايا ميره.

# 27

# فقال والدي: فإذن المدة طويلة عندنا، نتأمل أن تشرفنا كلما قدرت.

# فأجاب فارس: لا غنى عن الفضل، إذا تيسرنا لا نبقى دقيقة. البقاء حسب الدفع، الأوامر
~~تحرق العشب، لا يمكننا ترك الضيعة وعند أحد قرش واحد، أنت دفعت؟

# لم تعجب هذه الكلمة والدي، وسمعت أمي تقول: أما وقاحة! ملحهم على ركابهم.

# لكن الوالد قال: هذا سؤال يا آغا؟ طبعا دفعت، أنا أؤخر قرش الحكومي!

# فقال الآغا: وجارك طنوس؟ أتقول إنه يدفع على الهينة، أم كالعادة لا بد له من القتلة؟
~~تحصيل مال الميرة متعب، ولكن فيه لذة.

# فقال والدي: تلتذ بالضرب يا آغا؟

# فقال الآغا: إذا لم نضرب لا نحصل، وأنا ابن «حكومي»، وحسب الأوامر أمشي.

# وتبسط الآغا في تفصيل أوصاف وظيفة العسكري. وفيما هو يعج كالبحر، حضر نفر من الجند،
~~فشققت عيني لأرى وجه القادم، فإذا بهم يقفون الوقفة المعلومة للتحية؛ فانتفضت وصرخت صرخة
~~مفزعة حين سمعت طقطقة نعالهم، فركضت إلي أمي ولأسنانها صريف ناقة النابغة، وما كان أشد
~~فرحها حين انصرف الآغا وجنوده لينتشروا في القرية الآمنة.

# خرجوا من الباب فخار أحدهم كالثور: يا هو، يا أهل الضيعة، اليوم تسديد الميرة، الأونباشي
~~حضر، لاقونا إلى بيت الشيخ.
~~•••
~~- مارون! مارون! قم، راح العسكري.

# ففتحت عيني، فرأيت والدتي تهز أرجوحتي ساهمة ساهية.
~~- فزعت يا ابني؟ تقبر أمك.

# فأجابها الوالد بلهجة وابتسامة كان يغلبني بهما طول حياته: كله منك. قلت لك يا شاطرة، لا
~~تفزعي الصبي. هربت قلبه، صار يخاف من خياله. لا تخف يا صبي، أيش هو العسكري؟ كن مثل
~~النمر.

# فزاد حزنها حزنا، ولم تخرج من صمتها إلا حين سألتها، وكأنني نسيت كل أهوال الحادث: أمي!
~~بحياتك، قولي لي: أيش هي الميري؟

# فانبرى الوالد يشرح لي المعضلة، وأفهمني أن من لا يدفع الميرة يحبس في قبو البقر، ويأكل
~~قتلا ويدفعها. وأنه - أي والدي - دائما أول من يدفعها؛ فيستريح من غلاظة العسكري
~~والزيادة ms006 التي يغرم بها المتأخرون. وختم كلامه بقوله: إذا عشنا، السنة القادمة تتفرج على
~~تحصيل الميري، أما كوماديا ...

# ثم أفهمني أن الآغا صاحبه، ومتى قعدوا حول «السكلمة»

# 28

# ودارت الكاس عمل «فتوتلو أفندم»

# 29

# بأمر جناب الوالد، بل قل بأمر العرق الجيد، والنبيذ العتيق، اللذين يستخرجهما
~~سماحة الوالد من عنب «شحواتا».

# 30
~~- مارون، لا تجبن. الذي يقول لك كلمة تمسك، اضربه ، ادعس رقبته. علي أنا بالعسكري.
~~فهمت؟ قم العب.



# الفصل الثاني



# | داهية غير منتظرة




# كان ذلك سنة 1897 عندما رأيت الأونباشي فارس آغا ثاني مرة. حلت بالقرية نكبة مروعة،
~~وأمسى الناس ليصبحوا وقد قضى أحد عشر نفرا منهم، وصاروا من سكان ديار البلى. وإليك
~~الخبر.

# كان الصيف يحتضر، وطرف أيلول بالشتاء مبلول - كما يقول المثل اللبناني - عندما رأيت
~~المعاز إلياس الزغير، وعلى ظهره سل، وسرواله مدبج ببقع حمراء، يقف عند باب كل بيت
~~مناديا على اللحم. وأقبل الناس على لحمه لسببين: السعر الرخيص، والشهوة لبعد العهد به،
~~فقلما كانوا يأكلون اللحم في الصيف. خبرني جدي أنهم كانوا يودعون اللحم في المرفع

# 1

# وداعا لا لقاء بعده قبل تشرين الأول، وكثيرا ما كانوا يجعلون جرن الكبة قاعدة
~~يركزون فيها عمود الخيمة.

# كان للضيعة مرفعان: مرفع شتوي في شباط، ومرفع يودعون به الصيف ويستقبلون الخريف. يقددون
~~اللحم ويودعونه البراني والقطارميز؛ وهكذا يمسي لكل بيت ملحمة شتوية. ولكن الناس أقبلوا
~~على لحم إلياس «مجابرة»، فكان يخرج من بيوت الجميع مجبور الخاطر، فنفق لحمه، إلا لدى جناب
~~الوالد الذي لم يكن عند ظن إلياس به، فقابله بوجه حامض ولم يشتر منه درهما واحدا؛ ولذلك
~~سبب أبوح به لك على شرط أن يبقى بيني وبينك.

# كان والدي ووالدتي فرسي رهان في المشاكسة.

# 2

# كانت المرحومة كمعاوية والمسلمين، إن شدوا أرخى وإن أرخوا شد، فما تنقطع
~~الشعرة. أما الوالد فكان يقطع حبال المراكب ولا يبالي ... وكثيرا ما كان يحرد عن الطعام،
~~فينغص عيشنا وعيش تلك المستورة.

# وقف إلياس الزغير بالباب فملأه وأظلم البيت. وما حيا العم أبا ms007 مارون بلهجته الرخوة
~~حتى مد القدر إصبعه المدبرة، واستبقت الوالدة الحديث، وأهلت بإلياس ورحبت ضاحكة
~~قائلة: منذ زمان هذا القمر ما بان، أيش حامل على ظهرك يا إلياس؟
~~- لحم يا أم مارون، رخص مثل الخس، وأرخص من الفجل. الرطل بربع مجيدي يا أم مارون، عنزة
~~مثل الخنزير تهورت

# 3

# بالعاصي

# 4

# والله العظيم، وحق القربان الطاهر، كانت تحلب الرطل مرتاحة.
~~- يا حينها! يا خسارتها يا إلياس! الله يعوضك عليك، بالرزق ولا بصحابه يا بو ناصيف. خذ
~~لك إقة يا حنا، اجبر عنه، مسكين إلياس، كان يترك عنزاته ترعى ويساعدنا في مشق ورق القز
~~...

# أما الوالد فتجبر ولم يجبر عثرة جارنا الماعز، لا بخلا ولا شحا، ولكن ... بما أن
~~الوالدة قالت: نعم، فعليه إذن أن يقول لا. تلك كانت خطته معها. فليس للمرأة أن تسبق الرجل
~~إلى شيء.

# وأخذت الوالدة تبربر،

# 5

# وزعم الوالد أنه لا يدخل بيته لحم لا يعرف أصله وفصله. فتضاحكت الوالدة، وقالت:
~~أهو من بيت شهاب! حرام اجبر عنه يجبر الله عنا وعن أولادنا.

# فتمسك الوالد بنصائح فنديك، ويوحنا ورتبات.

# 6

# وراحت الوالدة تسمع به، وتنسب إليه القسوة متسلحة برغبتنا في أكل
~~اللحم.

# فصاح الوالد: لا تطوليها ولا تقصريها. وحين حسم الوالد بعناده المشهور ما اشتهينا،
~~انقبضت أنا تأييدا لوالدتي وإجابة لداعي بطني، وبكى إخوتي الصغار عندما سمعوا أوركسترا
~~الكبة تعزف في بيوت الجيران. فقالت الوالدة: ما أهون كسر الخواطر عندك!

# فهمر

# 7

# الوالد وألقى موعظة في أضرار اللحم المجهول، دونها وعظة عبد الرحمن لولده يوم الرءوس،

# 8

# ورأت الوالدة الشر في عينيه، فطبطبت وتوارت من وجه الجبار. وكان سكوت لا يشوبه
~~إلا قرع المدقات من هنا وهناك، فقال الوالد: يا كاترينا، قومي اذبحي دجاجة.

# فانتفضت كأنه قال لها: اذبحي ولدا من الأولاد، ثم قالت: كل دجاجاتنا تبيض، ذبحها كفر.
~~فقال هازئا: لا يا مرة، توقي جهنم.

# فقالت: في نفسنا شهوة كبة.

# قال: اعمليها كبة، الدجاج أطيب. فأجابت: عال! عال! ما سمعنا بكبة الدجاج إلا منك.
~~والتفتت ms008 إلينا قائلة: أبوكم معلم ماهر في الطبخ.

# فصرف على أسنانه، وكاد يتناولها بضربة لو لم تتقيها بالابتسام، فاكتفى بقوله: يقصف عمرك،
~~ما أبلدك!

# كان موقف الوالد حرجا، فهو بين نارين: نار ينفخ بها حديث الوالدة وتقريعها له، ونار
~~تضرمها ثورة المدقات. كان - رحمه الله - يحب الطيبات جميعها، ويتهافت عليها، ثم يحرم نفسه
~~إذا اعترضت عناده وجبروته، فشك غير قليل، ثم قال: يا أولاد، بنفسكم أكل اللحم؟ وما أمهلنا
~~حتى نجيب، فقال: على رأسي، الحقني يا صبي. وسرت خلفه على طريق القبو، فأخرج الثنية السكا

# 9

# وذبحها. وما درت الوالدة بالكارثة حتى ولولت ودعت على أيدي الرجال بالكسر، من
~~آدم حتى حنا.

# المناحة قائمة، والوالد كما يقول المثل: يا جبل ما يهزك ريح، يسلخ ضحيته مستضحكا. تارة
~~يصرخ بي: شد يا صبي. وطورا يقول نكاية بها على مسمع: تسلم يمينك يا أم مارون. هذا لحم يشبع
~~ويلذ، لا أكل لحم عنزة مهورة، تقبر ذقن صاحبها.

# تعجب الجيران، كيف ذبح أبو مارون السكا، ولكن العجب زال حين تذكروا أنها ثنية مدللة
~~تحبها أم مارون ولا تردها عن شيء. فدى عيني السكا خلية البرغل والطحين ومعجن الخبز، وكل
~~ما في البيت من زبيب وتين، وأبو مارون يرى ورقة التوت تسوي خروف البيعة، ناهيك أنه مشهور
~~بالعناد والمشاكسة.

# ولما سئل عن الجناية العظمى، أي ذبح السكاء، أجاب: حلفت بالله ألا أقتني معزى، ليس
~~عند المرأة عقبة. إذا رعت عنزتها شارب زوجها كان ذلك على قلبها أحلى من العسل، ويا ليتها
~~ترعى الشارب الثاني. وقد بر بيمينه، فما معت

# 10

# إحدى بنات هذا الجنس عند بابه فيما بعد ...

# أما نحن فغطسنا في لحم السكاء إلى الآذان، كأننا عذارى امرئ القيس بعد حمام دارة جلجل.

# 11

# وشاركتنا الوالدة ودقت لنا كبة، ولكن على مضض؛ لأن حزنها على السكاء كان
~~كحزن راحيل على بنيها.

# وفي أول السهرة تعالى الصريخ المؤلم في الضيعة، هذا يشمر راكضا إلى الطبيب، وذاك إلى بيت
~~الخوري. اللحم مسموم، وفي كل بيت، إلا ms009 من وقى الله، منازع أو مريض يشرف على القبر؛ مات عبود
~~وماتت كنته العروس وابنته وبنت ابنته. وعبود هذا ابن عم والدنا لحا.

# وهرول والدي ليرى ما حل بابن عمه، ولكنه عاد فوقف، بعد أن ابتعد عن البيت، ليقول
~~لوالدتنا في تلك الأزمة: أم مارون، اشتري لأولادك لحما من إلياس الزغير إذا جاء صوبنا ... لم
~~تجب تلك المسكينة إلا بالركوع أمام صورة العذراء، وقرع الصدر وذرف الدموع؛ وهكذا جبر
~~الله خاطرها بعد انكساره بذبح السكاء العزيزة.

# حقا إنه لمشهد يفزع البطل، فكيف بصبي مثلي. أربع جثث ممددة تحت سقف بيت واحد، كهل
~~وعروس وبنت مراهقة إلى جانب أمها الشابة. أربعة توابيت مصطفة كأنها نواويس المومياءات؛ منظر
~~اقشعر له بدني، وأخافني مع أنني كنت ابن عشر لا أحفل بالموت، ولا أحسب له حسابا.

# وتجمع الناس فتشاوروا بالأمر، فقال شيخ القرية: لا بد من إشعار الحكومة بالمصيبة؛
~~وهكذا كان.

# وعصر النهار أقبل فارس آغا ومعه فرقته، فألقى خطبة قصيرة فور وصوله، وتهدد المجرم
~~وتوعده بالعقاب الشديد. وإذا لم يستطع القبض على الجاني، قبض على ضحاياه، وحال دون دفنها
~~قبل أن يأتي المستنطق وطبيب القضاء جرجي مارون ليشرح الجثث، فعلا صراخ لا يوصف؛ لأن
~~الناس في ذلك الزمان لم يتعودوا أن يشقوا بطن ميت.

# وقرب المساء أطل موكب مدير الناحية على الضيعة، فتجمع الناس لاستقباله، واصطفت الفرقة
~~وعلى رأسها الآغا؛ فما واجهها المدير - الشيخ طالب حبيش - حتى صرخ فارس آغا: سلام دور.

# 12

# فمر المدير والمستنطق والطبيب. وصاح فارس: راحات دور.

# 13

# فاختبأت خلف والدي، فأخذني بكتفي وقال: هذا سلام، لا تفزع. فتماسكت وأعجبني هذا
~~السلام بالسلاح وإن أخافني، وأخذت عروقي تضرب، ثم هدأت بعد قليل.

# وأقبل الناس على المدير مسلمين، هذا بيد وذاك بالثنتين، وكان الشيخ طالب يلهث ويسلم
~~وعينه شائحة، وما وقف بباب بيت الضحايا حتى علت الصرخة؛ فطيب الخواطر وعزى المصابين،
~~وأكد لهم أن العدل طويل الباع.

# فقال له أحدهم، وهو أمير الكلام في المواقف الحرجة: يا سيدنا الشيخ، لا ms010 يضيع حق ووراءه
~~طالب.

# فأعجب المدير كلامه واستفزته التورية البديعة، فدعا الأونباشي، وقال له: ماذا عملت يا
~~آغا؟

# فتماسك الآغا وضب بردي كبرانه، وأحكم وقفته، وشرع يلقي خطبة كعادته. فقال المدير: لا
~~تطولها يا آغا، اختصر، قل لي أيش عملت؟

# فأجاب الآغا: الغريم يا افندم في بلاد البترون، والقانون يا افندم لا ...

# فصرخ الشيخ كمن فقد صوابه: بلا قانون وبلا أكل حلاوة. توجه الآن إلى صغار،

# 14

# ولا ترجع إلا والغريم معك.
~~- أمركم أفندم، ولكن إذا هرب؟
~~- وأين يهرب الذئب من عين الشمس. اضرب، اذبح البقر، اقتل المعزى، اعمل البيوت مراح خيل،
~~يجب أن تحضره الليلة.

# فالتفت الآغا صوب الجنود وعج: سلاح أومزه.

# فارتفعت البنادق إلى الأكتاف، فقال لهم: هجمة يا شباب، سمعتم بآذانكم، أوامر عزتلو أفندم
~~تحرق العشب. شدوا ولا تتركوا

# 15

# على بعضكم.

# وما تحركت الفرقة ومشت بضع خطوات حتى عاد الآغا يقول للمدير: وإذا هرب إلياس إلى ضيعته عبدلي؟

# 16

# فقال المدير: الحقه إلى القبر.

# فقال الآغا: وإذا تخبا، من نحضر؟
~~- الموجود يا آغا؛ إخوته، أولاد عمه، أولاده، كل ما عنده.
~~- نعم، نعم، فهمت.

# فتنهد المدير وقال: نشكر الله، فهم الآغا أخيرا!

# ولا تسل عن سروري إذ رأيت أن في الدنيا من هو أكبر من فارس آغا، بعدما قام في ذهني أن
~~ليس لأحد عليه سلطان.

# وسمعت الناس يقولون: بريال مجيدي

# 17

# يبيع الآغا ألف دم. هم يعرفون أن الآغا يتبرطل وخصوصا إذا كان الوسيط امرأة،
~~فإكراما لعينيها يبيع الدولة بزهراوي.

# 18

# ثم أمر المدير بتشريح الجثث فاستنكر الناس ذلك، وكانت جلبة وضوضى، وتوسلوا إليه ألا
~~يهين الموتى، فضرب صفحا عن ذلك وأمر بالدفن؛ فكان أفجع مأتم شهدته في حياتي.

# وشق الفجر استيقظ الناس على مشهد مضحك، الأونباشي ورجاله يسوقون قطيعا من المعزى يبلغ
~~المائة عدا، ومعه زوجة المعاز وطفل على زندها. فأخذ الشيخ يسب الدين.

# وما اقترب منه موكب الآغا حتى استحال غضبه وسخطه هزءا وسخرا، فقال للمستنطق: يا أفندي،
~~بحياتك أصدر مذكرة توقيف غير مؤقت ms011 للكراز

# 19

# الأبرش، وخل سبيل الفحل الأبلق؛ فهيئته تدل على أنه رجل طيب، واسأل البلقا
~~والكحلا والملحا

# 20

# كيف وقع الحادث. يا فارس آغا، أنا راعي معزى يا حبيبي! أين الغريم؟

# فأجابت امرأة المعاز: الله يطول عمرك سعادتك يا بيك، ابن عمي سلم نفسه اليوم في جبيل.

# 21

# فقال المدير: كان جاء إلى هنا، عين كفاع أقرب من جبيل.

# فقالت المرأة: خاف من الضيعة تتعدى عليه.

# وتقدم الآغا ليلقي خطابا، وما كاد يقول عزتلو

# 22

# أفندم، حتى صرخ به المدير: لا عزتلو ولا طظتلو.

# ثم خلى سبيل المرأة وقطيعها وركب إلى جبيل، مركز مديريته.
~~•••

# وبعد أسبوعين سمع وقع سنابك

# 23

# الآغا في عين كفاع، فاختبأ كالعادة من تطلبهم الحكومة بشيء، حتى إذا وضح الأمر
~~ظهروا من المخابئ، وبعد قليل رفع الناطور عقيرته يدعو الناس إلى بيت الشيخ، فجاءوا جرد العصا،

# 24

# فقال الشيخ: تفضل يا آغا، خبرهم عن مأموريتك.

# فوقف الآغا، وقال: دولتلو أفندم حضرتلري أفندينا نعوم باشا، سمع بمصيبة عين كفاع فرق
~~قلبه ...

# فقال أكثر الجمهور: الله يطول عمره.

# فقال الآغا: وأعماركم تطول. لا تقاطعونا، خلونا نكمل كلمتنا.

# فقال واحد: اسمعوا يا ناس.

# وقال ثان: اسكتوا يا بشر.

# وقال كثيرون: هس. وقالت واحدة لا تعجب الآغا ولا يعجبها: بس يا هو.

# فصرخ بها الآغا: اسكتي أنت، سدي بوزك، العمى في قلبك.

# وسكت الناس، فأعاد الآغا كلمته الأولى بحروفها، فقال ابن المرأة: سمعناها يا آغا، هات
~~غيرها إن كان عندك.

# فاغتاظ الآغا وسكت الجميع، هم يريدون أن يعرفوا ماذا بعد رقة قلب أفندينا الباشا، وطال
~~سكوت الآغا، كأنه نسي ما أعد من كلمات لهذا الموقف، فقال أخيرا: خبرني سعادة المدير أن
~~الباشا بكى لهذه المصيبة الثخينة.

# فقاطعه شيخ الضيعة قائلا: قل الكلام الجوهري يا آغا.

# فقال الآغا: دولتلو أفندم حضرتلري الباشا ... يا جماعة، بعث مائة ريال مجيدي إعانة
~~للموتى.

# فضحك الناس، وانتهت الخطبة بلا تصفيق، بل بعمل القسمة، وأخذ كل من المنكوبين ما أصابه،
~~ودعوا للباشا بالعمر الطويل.

# وكان زعيم ms012 المعارضة في ذلك الزمان رجلا اسمه قرياقوس، هو أمي ولكنه ذكي الفطرة، أما
~~هيكله فابن عم الجاموس؛ صدر كالنورج

# 25

# لم يكن يستره قط فتخال أنه يرتدي جلد تيس. أما كفه فمثل المدرى، ورأسه كأنه
~~يقطينة كبيرة، وإذا تكلم تخال عشر ضفادع تنق معا. هو مثال العامل اللبناني النشيط،
~~قضى شبابه في حنوش،

# 26

# وهي مزرعة قرب نفق المسيلحة،

# 27

# وعاد إلى الضيعة بمعارف اكتسبها من الغربة.

# قلنا إنه زعيم المعارضة، ولكن العم قرياقوس لا يتزعم غير نفسه والنحل الذي عنده، فقد
~~كان ملك العسل في زمانه. رأى قرياقوس أن الإعانة لا تذكر فقال: إما أنه باشا خسيس، وإما
~~أنهم «قرطوا» حصتهم من الإعانة.

# فوسوست كلمته في صدور الناس، واستطار الشر في الضيعة، وكانت شكوى قرياقوس، وكان تحقيق؛
~~وتتالت الدعاوى في الضيعة، وإن النار بالعودين تذكى. وكان لنار الشقاق في عين كفاع
~~عيدان، وعلى جانب الموقد قرمان

# 28

# عنيدان؛ يدب لها بالحطب الخوري يوسف مسرح من عن يمين، وينفخها قرياقوس ضاهر من
~~عن شمال. ومن لم تحرقهم نارها أعماهم دخانها ورمادها.

# وظلت الضيعة تتخبط في الخصام، وتشغل دوائر الحكومة عشرات السنين، ومتى تنافرت القلوب
~~يخطب الدبوس

# 29

# في كل موقف، وتقدم العصا براهين ذات حدين ... لم نقل الخناجر؛ لأن أهل
~~القرية غير قساة القلوب. يهرعون إلى الحكومة ولا يأخذون حقوقهم بأيديهم. فركبت الديون
~~الأهالي وخربت بيوت كثيرة.



# الفصل الثالث



# | مار قبريانوس ومار شليطا




# تقع عين كفاع على رابية كأنها عقب البيضة. بيوتها كالمدرج تقوم على جانبي درب، يمتد من الوطا

# 1

# إلى القرقفة،

# 2

# مسافتها كيلومتر وأكثر. على هذه الطريق كانت تسير فرقتنا العسكرية وسيوفها من
~~خشب، وبنادقها من قصب. بقينا أياما بعد تلك الفاجعة نقلد فارس آغا وفرقته حتى مللنا
~~ومل الناس حركاتنا وأزعجتهم ضوضاؤنا. كنا نجعل منا شقيا تطارده الجنود، حتى إذا
~~قبضنا عليه يأمر المدير بحبسه، فندخله قبوا يقف على بابه أحدنا خفيرا، ولم تسترح القرية
~~من سماجتنا البريئة حتى كان ما يأتي:

# سجنا أحدنا بعد محاكمته، ms013 فصرخ الفتى بعد قليل صرخة قهقهنا لها، ثم تعالى صراخه المفزع
~~ونحن لا نفتح له الباب؛ فذعر جارنا طنوس حبقوق وأقبل على استغاثته، فإذا بالولد مغمى عليه
~~حد حية تبتلع جرذا، فقتل الرجل الحية، وحمل الولد إلى بيته، وعاد يتعقبنا واحدا واحدا،
~~فكانت تلك الفاجعة آخر العهد بتجارب الحكم ...

# ومر عيد مار روحانا - عيد الضيعة في 29 أيلول - صامتا. لا قرع جرس ولا قيم أجران،

# 3

# لا غناء ولا سكر، ولا حلقات قول ولا ولا ... الضيعة محزونة والحداد شامل، وبعد
~~أيام كان الأحد الأول من تشرين، وهو العيد السنوي لأم يسوع - أحد الوردية الكبيرة - يطاف
~~به بأيقونتها حول الكنيسة باحتفال عظيم. اجتمع الناس للصلاة، وهي أطول صلاة عرفتها، خمسة
~~عشر بيتا مقسمة ثلاثة أقسام: خمسة أبيات للفرح، وخمسة للحزن، وخمسة للمجد. ولكل بيت من
~~الخمسة عشر نشيد خاص به، ويلي ذلك ما يليه، ويسبقه من صلوات ودعوات والتماسات، وأخيرا
~~الزياح الاحتفالي.

# 4

# لفت نظري في هذا الموسم شكل الحلة البيعية:

# 5

# غفارة

# 6

# مخملية مزركشة بالقصب الذهبي، ومثلها بهاء ما يتبعها من ثياب التقديس؛ أعجبني
~~المشهد فوجدت فيه مرعى جديدا لصبوتي وأماني المتوثبة. علقت أعمل الفكرة في إخراج
~~هذا المشروع إخراجا لائقا، كما أخرجت من قبل النظام العسكري، فانتهى بفاجعة كادت تكون
~~أليمة.

# فما انتهى مشهد الكنيسة البهيج حتى كنت بعد الظهر، وحولي من أعول عليهم في المهمات
~~الكبرى، نبني كنيسة عند بيتنا. ولكنها - ويا للأسف - ما قامت حتى أعيت وسجدت كإمام العصبة النواسية؛

# 7

# فنمنا على كدر، وقمت في الغد أجهد فكرتي، فرأيت قدام بيتنا صخرا مجوفا،
~~ما زال هذا الأثر التذكاري مصونا حتى ابتلعته طريق السيارات كأنه حنية مذبح

# 8

# فتحقق أملي المنشود.

# فبنيت على مقربة منه دعامتين سميتهما قبة، وجعلت في القبة جرسا على شاكلتها - تنكة كاز -
~~وقرعنا الجرس والناس يضحكون لنا، والوالد يبتسم نصف ابتسامة، قائلا: صبي شيطان، لا يهدأ
~~أبدا.

# ونادى أم مارون لترى عبقرية المحروس، فعادت منبسطة الوجه تردد: اسم الله حوله، يقبر أمه ms014
~~ما أحلاه! والقرد بعين أمه غزال، كما يقول المثل.

# الكنيسة تمت والجرس تهيأ، أما الأواني الكنسية فأين نجدها يا ترى؟ المبخرة لا يصلح لها
~~إلا علبة البرشان لجدي الخوري؛ فانتظرت الغد، موعد قطاف الزيتون، فخلا البيت إلا مني،
~~فثقبت علبة البرشان ثلاثة ثقوب، علقت في كل ثقب خيطا من القنب؛ فصارت مبخرة ... وأغرت
~~على الكنيسة فجئت بحفنة بخور، ورأيت المذبح يحتاج إلى تصاوير لم أجدها إلا في التوراة،
~~الكتاب العزيز على قلب جدي، فانتزعت صور المجلد الأول جميعها، وألصقتها بالعجين على صدر تلك
~~الحنية. بقيت الغفارة، فتراءت لي في فسطان أمي المخملي - فسطان عرسها - فانقضضت على
~~صندوقها وانتزعته من بقج ثيابها؛ فصلت منه غفارة

# 9

# وبطرشيلا

# 10

# ومنصفة

# 11

# وكمين، وجعلت تنورتها البيضاء كتونة،

# 12

# وأقمت زياحا احتفاليا كان شمامسته رفاقي، والشعب صبيان الضيعة
~~وبناتها.

# كان طوافنا حافلا صارخا، بلغ به صياحنا مسامع القرى المجاورة، وعاد جدي من الحقل، فرآني
~~أحتفل احتفالا عظيما بتقوى وخشوع، كأنني ذاك، كما يقول الأخطل. عز عليه جدا أن يقلده
~~حفيده ووارث مجده المنتظر، الأسرار

# 13

# والاحتفالات البيعية؛ فتضاحك حتى أركنت إليه، وما أن وقعت بين يديه حتى أهوى
~~علي بعصاه السنديانية، طفق ينفضني تنفيض الشيح،

# 14

# وإن شئت تعبيرا جاهليا، فقل: يعصبني عصب السلمة، كما وعد الحجاج أصحابه في الأهواز.

# 15

# وعجز أخيرا عن الضرب، وهو يحبو إلى التسعين؛ فجعل يركلني، ثم أخذ يدعس ويعرك. قتلة لا
~~يزال طعمها تحت أضراسي كما نقول. فعل كل هذا، وهو لا يدري أن علبة البرشان قد تغمدها الله
~~برحمته ورضوانه، وأن صورة التوراة وميزان الزمان

# 16

# صارت زينة لهيكلي.

# وعادت الوالدة إلى البيت، فرأتني ممرغا بالتراب باكيا، ورأت صندوقها مفتوحا ففزعت،
~~وغضبت لما رأت بقايا غفارتي، وعرفت بها قماش فسطانها، وأراد الوالد أن يبل يده بي، فقال
~~جدي: اتركه، أنا شبعته. قلت لكم هذا مجنون، خذوه إلى قصحيا.

# 17

# وبعدما استراح من عناء معركته التفت إلي وقال: كلب! ما قدامك غير الحبس، الحبس أحسن دوا
~~لك. إن ms015 رجع فارس آغا ... طيب طيب! شر الصباح ولا خير المساء.

# أما أنا فلم أجد مهربا أسلم عاقبة من النوم. تعشوا ولم أتعش، ثم جلسوا ثلاثتهم
~~صامتين، كل يغني على ليلاه: جدي يندب علبة البرشان

# 18

# وصور التوراة وميزان الزمان، والوالدة فسطانها وتنورتها المخططة، والوالد يسائل
~~جدي: قولتك صبي أخوت؟ فيجيب جدي، وهو يفكر من أين يأتي بالبرشان ليقدس في الغد: الله
~~يلطف يا حنا، هذا الظاهر، الله يرد غضب السيدة عنه. لو عرف سيدنا البطرك؟ فهوت والدتي على
~~يدي عمها تقبلهما باكية قائلة: بحياتك يا عمي، لا تفزع الصبي.

# وقرب الساعة الثامنة بعد الغروب وصل الآغا؛ فاستعاذ جدي بالشيطان - هكا يعبر العوام - حين
~~رآه، وقبل أن يسلم الآغا، بادره جدي قائلا: خير إن شاء الله يا آغا، دعوى من اليوم، دعوى
~~خوري مسرح أم دعوى قرياقوس؟

# فقال الآغا: أمهلنا حتى نقبل أياديك. وبعد الواجب، قال: لا هذا ولا هذاك، شيء جديد يا
~~محترم، دعوى تضحك وتبكي، فقال جدي: ما أكثر فنون الحكومة! قل يا آغا، خبرنا، شغلت
~~بالنا.
~~- الله لا يشغل لك بال، دعوى سخنة وعاقبتها بشعة.

# فصلب جدي على وجهه، وتأفف وتأوه، وعيناه عالقتان بوجه الآغا المغلق كأنه لوح
~~نورج؛ فظن والدي وجدي أن هناك دعوى خطيرة جدا، وظننت أنا أن ساعتي قد دنت، وأنه إنما جاء
~~لأجلي، وقد وصل خبري للبطرك.

# وأخيرا قال جدي: هات خبرنا القصة. فقال الآغا: زمان فاسد يا خوري حنا، الناس ذئاب
~~كاسرة. تقاتل حنا ديب وبطرس موسى على درب جبيل، وصدر أمر عزلتو مدير الناحية للتحقيق، وأنا
~~جئت وحققت، وهذا هو الأمر.

# وتناوله الآغا من جيب «كوبرانه» ونشره، ثم أحكم مقعد نظارتيه فوق سنام أنفه، ومشى إلى
~~القنديل يتغربل، وما أن رفع فتيلته أكثر من المعتاد حتى صرخت الوالدة: توق يا آغا تكسر
~~القزازة، ما عندنا غيرها. أما الآغا فقرأ دون أن يبالي:

# إلى فتوتلو الأونباشي فارس آغا
~~...

# طقطقت الزجاجة، فقالت أمي: وجه نحس، ما منه غير الخسارة.

# أما الآغا فتابع قراءته:

# توجهوا ms016 حالا إلى قرية غلبون، وحققوا بدعوى بطرس موسى على غريمه
~~حنا ديب من محله، وأحضروا الغريم مكتوفا لهذا الجانب إذا ثبت عليه الجرم، نؤكد عليكم كل
~~التأكيد.

# مدير ناحية جبيل

# فقال جدي: يهمنا أمر الاثنين. هذا من أقاربنا، وهذاك عزيز علينا، أبوه صاحبنا.

# فقال الآغا: وأنا - إكراما لقدسك - حضرته إلى عين كفاع. وإلا كنا في جبيل قبل الغياب،
~~ونام حنا ديب في بيت خالته - أي السجن - فشكر جدي الآغا، وقال: أنت يا آغا منا وفينا،
~~وغيرتك مشهورة.
~~- مرباك يا محترم، اسمح لي بكلمة. نحن أبناء الحكومة علينا واجب مقدس، وهو المحافظة على
~~أرواح العباد، ولا مانع إذا عاملنا الرعية باللطف وراعينا الأوادم مثل حضرة أبينا
~~الخوري.

# فقاطعه جدي، قبل أن يعبئ نفسا، فقال: كلام مثل السكر يا آغا.

# فصاح الآغا: اسألني يا محترم، عن سبب المقاتلة.
~~- تفضل، خبرنا.
~~- الخلاف على مار شليطا

# 19

# وما قبريانوس

# 20

# كلمة منك وكلمة مني؛ وكان جرح طوله فتر وعمقه أكثر من قيراط، مع رابور طبي
~~بخمسة عشر يوما، والرابور مفتوح.

# وأبدى جدي إشارة استفهام بيده، فقال الآغا: مفتوح، يعني يقدر الطبيب فيما بعد تطويل
~~المدة، فتصير دعوى جناية.

# فاغتم جدي وقال: الله ينجينا، اختلاف على القديسين، هذا فن جديد، صح المثل: تقاتلت
~~الفيران على كشك الجيران. فقال الآغا بصوته العريض: الجنازة حامية والميت ...

# فصاح جدي كمن رأى قربه حية: سلام الله على اسمهم، لا تكمل يا آغا.

# ودخل حنا ديب فرأيته مشدود الساعدين بمرسة، فتوقعت هذا المصير إذا اتبعت قباحاتي، فقال
~~جدي لحنا ديب: يا حنا، يا ابني، اتركوا السما لأهلها، وعيشوا مع بعضكم بمحبة الله. مار
~~قبريانوس ومار شليطا! ...

# فقاطع الآغا جدي، وقال: الحكومة تربي الأرض، والعصا علمت الدب الرقص. أسلم لك ولغيرك يا
~~حنا، الهدوء والسكينة. من يقاوم الحكومة؟ تعرف مدة حبسك؟ على الأقل سنة، ما عدا - ومد
~~أصابع كالمدرى،

# 21

# وأخذ يعدد عليها - الجزا النقدي، والعطل والضرر، وأجرة «البوكاتي»،

# 22

# ومصاريف الشهود والدرب. وختم بقوله: وبرطيل الآغا.

# وتضاحك ثم قال: إذا ms017 حبسوك جمعتين يخرب بيتك، فكيف إذا حبسوك سنة. اشكر ربك، المحترم مهتم
~~بقضيتك، وإكرامه واجب علينا، هذا بركة الجميع. سيدنا البطرك يعد خاطره. وتنحنح وسعل ليصفو
~~صوته، ثم قال: قل نشكر الله، وقعتك سليمة، اسمع من المحترم، وادفع الذي يفرضه عليك مع حبة
~~مسك.

# فأطرق جدي قليلا، ولكن الآغا ما انتهى. ظل يحكي ساعة، وكلما أراد جدي أن يقاطعه يقول:
~~«دستور» بإذنك يا معلمي ... وأخيرا كفل جدي حنا، ففك الآغا كتافه على أن يطلبوا في الغد
~~غريمه بطرس، وينظروا في عقد صلح بينهما.

# وانصرف جدي إلى مخدعه، وبقي الوالد والآغا يتسامران، فقال والدي: أيش قول الآغا في كاس
~~عرق؟
~~- كاترينا، لقمة عشا للآغا، من الحواضر.

# فحلف الآغا أنه تعشى من خير الوالد، وافتدى العشاء بقنينة العرق التي كان يسميها
~~المرحوم: ستارة العيوب وفضاضة المشاكل ... ودار على الشراب حديث ستظهر نتيجته في مجلس
~~الصلح ...

# وجاء بطرس موسى غدوة، فخف الآغا لمقابلة جدي، ثم جاءا معا، فقال جدي لبطرس: أتعرف «الأبانا»؟

# 23

# فاستغرب بطرس أولا هذا السؤال، وقال: والو! يا عمي الخوري، أنت مربينا.

# فقال جدي: ما فهمت قصدي يا ابني. ثم أدرك بطرس ما أراده جدي، فقال: ولكن يا عمي، ما قال
~~ربنا اغفر لمن ضربنا وشق رأسنا؟

# فأجابه: بلى يا ابني. كلمة أخطأ إلينا، تحتمل أكثر من الضرب والجرح. ضاعت ولقيناها يا
~~بطرس، المصارين في البطن تتقاتل. من قارب الحكومة، وظل على جلده قميص؟

# وبعد جدال طويل انفرد والدي ببطرس ثم رجعا، وتداول مع غريمه هنيهة وعادا، فإذا بالعقدة
~~انفكت، يدفع حنا ديب لبطرس موسى ثلاث ذهبات عثمانية بدل عطل وضرر.

# ووقف جدي ووقف الجميع. أما الخصمان فركعا، فتمتم جدي بعض كلمات واضعا يده على رأسيهما،
~~ثم رفعها ورسم في الهواء شكل صليب، فنهضا عند ذلك يتعانقان، وهتف الحاضرون بصوت واحد: صلح
~~مبارك.

# أما الآغا فاقعنسس

# 24

# على الصفة،

# 25

# وقال: الصلح سيد الأحكام، ونحن - رجال الحكومة - علينا تحصيل حقوق الناس،
~~والتوفير عليهم إذا قدرنا. لم يطول في الكلام؛ لأنه ms018 مشغول البال ينتظر النتيجة ... ولذلك
~~قام إلى الخرج وأخذ منه كف ورق، واستل دواته النحاسية من زناره وشرع يكتب:

# لجانب مديرية ناحية جبيل البهية

# عزتلو أفندم
~~حضرتلري

# يعرض مقدمه بطرس موسى الماروني العثماني من قرية غلبون في مديرتكم التابعة قضاء
~~كسروان، حيث كنت شكوت إلى عزتكم حنا ديب من محلي بدعوى ضرب وجرح، والآن ألتمس قبول
~~رجوعي عن دعواي الفورية، وإسقاط جميع حقوقي عن حنا المذكور. والأمر لمن له الأمر
~~أفندم.

# بنده

# بطرس موسى

# ثم نفض رماد سيكارته على الحبر الطري، ووضع العريضة بجانبه، وملس شاربيه بسبابته
~~وإبهامه، وتمددت أصابعه الأخرى على ذقنه كأنها أصابع الأخطبوط، وطال السكوت، فتحلحل جدي
~~رويدا رويدا، وقام قائلا: كلمة يا آغا.

# وخرجا من الباب الشمالي، وهناك فك جدي مصره،

# 26

# وأخرج منه ريالين مجيديين دفعهما للآغا، فما لمسا كفه؛ حتى أجفل كمن لدغته
~~عقرب، وصرخ: تعطيني مجيديين يا معلمي، أنا لمام!

# 27

# وقطب جدي حاجبيه، فخفف الآغا من رعونته،

# 28

# وقال بنعومة: طول الله عمرك يا محترم، هذي دعوى فيها ما فيها، نحن نأخذ على
~~ضربة كف ريالين وثلاثة. بالنادر «يعلم» المدير هذا التعليم ويشدد هذا التشديد؛ المدعي
~~ظهره قوي. اقرأ يا خوري حنا، هذا مكتوب توصية من وكيل البطرك الخوري ب. الدعوى جناية، ضرب
~~على السكة السلطانية، رابور بخمسة عشر يوما قابل الزيادة ... زد له نصف مجيدي يزد لك خمسة
~~أيام، ونحن قطعنا رأس الحية نأخذ مجيديين؟!

# بهت جدي، ثم أعاد المجيديين إلى مصره، وأخرج ليرة فرنساوية، فما إن رآها الآغا حتى
~~أشرق وجهه، وصاح: هات «عسملية» يا بونا، الله ينصر السلطان، ليرته حلوة.

# فقالت الوالدة، وكانت تتسمع: حكومة نهب وبلص. فأجابها الآغا: نحن نرضى بليرة يا أم مارون،
~~جربوا غيرنا تعرفونا.

# وقال بطرس الآغا: وأنا لأي حساب أعطيتك ستة بشالك؟ فلم يرد عليه الآغا، وأخذ يتأهب
~~للرحيل، فأسر والدي في أذن جدي كلمة قال على أثرها: والجرنال يا آغا؟

# فصرخ الآغا: على راسي ثم عيني، هذا الجرنال.

# 29

# اقرأ الملحوظات يا بطرس ms019 تعرف أن ستة بشالك ما ضاعت.

# ودفع إلى جدي كراسا وجدته بين أوراقه الهرمة، وهو يتضمن الاستنطاق الذي أجراه الآغا،
~~وقد ربط به عريضة الشكوى وتأشير المدير عليها بما سبق ذكره،  وإليك شذرة من هذا الكراس
~~الذي يسميه العوام: «الجرنال المحلي»:
~~•••

# في اليوم الخامس عشر من شهر تشرين الأول سنة 1897 حضرت أنا فارس الآغا أونباشي مركز
~~مديرية جبيل إلى قرية غ. لإجراء التحقيق بدعوى بطرس موسى على حنا ديب من محله على الوجه
~~الآتي:

# استنطاق المدعي

# س:

# ما اسمك؟

# ج:

# اسمي بطرس موسى.

# س:

# اسم والدك؟

# ج:

# مخايل.

# س:

# اسم أمك؟

# ج:

# فروسينا.

# س:

# قدمت دعوى لعزتلو أفندم حضرتلري؟

# ج:

# لا يا سيدي، تشكيت لمدير جبيل.

# س:

# امهل علي يا ابني؛ نحن لا نقول مدير جبيل، اللقب محفوظ عندنا. هذا 
~~إمضاؤك؟

# ج:

# أنا لا أقرأ ولا أكتب، رجب أفندي عمل لي المعروض.

# س:

# إذن صحيح أنك مقيم دعوى على حنا ديب؟

# ج:

# معلوم، من كل بد.

# س:

# ماذا تدعي عليه.

# ج:

# نطولها أو نقصرها؟

# س:

# احك الواقع، قل: والله العظيم لا أقول غير الصحيح.

# وحلف الرجل، فسأله الآغا: لماذا ضربك حنا ديب؟

# ج:

# كنا على الطريق رائحين إلى جبيل، حنا «يزت عتابا»

# 30

# وأنا «أكسر له على الميجانا»،

# 31

# ولما صرنا في عقبة حبالين

# 32

# تعست

# 33

# دابتي، فقال حنا: دابتي لا تتعس.

# تعجبت أنا، فقال: لا تتعجب، في رقبتها كتاب مار شليطا؛ مستحيل تصيبها مصيبة.

# فقلت: سلام الله على اسم مار شليطا، ولكن أنا متعبد لمار قبريانوس، وهذا كتابه في رقبتي
~~يحرسني ليل نهار.

# فهز برأسه، وقال: رح أنت ومارقبريانسك، اسأل يوسف أندراوس يخبرك عن عجائب مار
~~شليطا.

# وقع بغله مرة من علو عشر قامات؛ فصرخ: بحياتك يا مار شليطا، فقام البغل، وحمله نصف قنطار،
~~ولاقى صاحبه مثل النمر.

# وأخذ يعد عجائب عجائب وأنا ساكت. وأخيرا قال: منو مار قبريانسك يا بطرس؟ ما سمعت السنكسار!

# 34

# اسمعه بعد جمعة، يوم عيد مار شليطا. مار شليطا كان ابن عم ms020 الملك قسطنطين،
~~وشليطا معناها المسلط. أيش معنى قبريانوس؟ أظن المقبور. مار شليطا جلدوه بأعصاب البقر وما
~~مات. أدخلوه في الأتون

# 35

# وما احترق. جروه بذنب الخيل في أرض مصر وبقي حيا، ثم أخذوه - يا رب تذكرني
~~- نعم تذكرت: إلى أنطاكية، ومزقوا ظهره بأمشاط من حديد، وشقوا جنبه وأعصاب عينه، ووضعوه بين
~~صخرتين عظيمتين؛ فخرجت أمعاؤه وقطعوا رأسه.

# مسكين مار قبريانوس! ما كلف قتله أكثر من كلمة. قتلة أم نوح

# 36

# أصعب من قتلة شفيعك، سحبوا رقبته مثل الفجلة.

# كل هذا وأنا ساكت، فقال: احك، لا تسكت. تأمل صورة مار شليطا، رقبة حصانه مثل العضاضة.

# 37

# مار قبريانوس حاف بلا نعل، ينوس

# 38

# مثل المسلول.

# وبقيت ساكتا، فاقترب مني، وهزني بيده، وقال: احك يا آدمي، الحديث أخذ وعطا.

# فقلت: الفرق بعيد يا حنا، الذي ينفع الناس مثل الذي ينفع الدواب؟ كم رجل ما عاش له
~~أولاد حتى علق كتاب مار قبريانوس في السرير؟ فلان وفلان وفلان خنقت «القرينة»

# 39

# أولادهم. خذ خليل ضاهر، لبطته تهد الحيط، لولا كتاب مار قبريانوس كان بالقبر،
~~أي هو أفضل: الذي يخلص الناس، أم الذي يخلص البغل والجحش والتيس؟ أنا يا حنا شفيعي مار
~~قبريانوس، وأنت الله يبارك لك في مار شليطا. فهجم علي قائلا: يعني أنا بهيم؟ فقلت له:
~~حاشاك. فخمن أني قلت له وحش؛ فضربني بالعصا وشق رأسي.

# س:

# هل تدعي بشيء غير الضرب؟

# ج:

# لا يا سيدي.

# س:

# هل بينك وبين حنا ديب عداوة سابقة؟

# ج:

# بالعكس، كنا مثل السمن والعسل.

# س:

# هل عندك شهود على ما تدعي؟

# ج:

# نعم، فلان وفلان وفلان.

# ويلي هذا استنطاق الشهود والمدعى عليه، لم نطلع القارئ عليها؛ لأن الفحوى واحد، ولكننا لا
~~نحرمه من مطالعات فارس آغا في الدعوى، وهي ما يسميها القرويون «ملحوظات»، ويبذل كل من
~~الخصمين الغالي والرخيص لتكون معه لا عليه، وإليك ملحوظات الآغا على علاتها:

# عزتلو أفندم حضرتلري

# بناء على أمر عزتكم توجهت حالا لقرية غلبون، وحققت في دعوى بطرس موسى على حنا ms021
~~ديب، الباين

# 40

# من تقرير المدعى عليه وشهادة الشهود إنو وحش، والدعوى صحيحة ما فيا
~~شك. حنا ديب المعروف عنو إنو زلمي

# 41

# قاباضاي مناقرجي

# 42

# بريمو. مشهدلو بالتعدي بضيعتو وجواريا

# 43

# يتعدا عالناس، ولم كان حدا يربيه التربايي اللازمي.

# إن شاء الله بيدوق المغرايي

# 44

# هلمرة.

# وجب عرض الكيفية لعزتكم والأمر لمن له الأمر أفندم.

# بنده

# فارس ...

# أونباشي مركز جبيل



# الفصل الرابع



# | ملك العسل والدعاوى




# في الضياع أحزاب وفيها نضال، وفي القرى تطاحن وفيها اقتتال. القرية دويلة يتنازع
~~زعماؤها نفوذا أقرع، وسيطرة مقعدة، جارين خلفهم من العوام أذنابا أطول وأكثر
~~ألوانا من أذناب طيارات الصبيان، وإذا فتشت عن أسباب تشاحنهم وجدتها أنت تافهة، أما هم
~~فيرونها نقطة استراتيجية جليلة القدر. ومتى حميت حرب القرية وطار غبارها امتدت إليها بد
~~الأحلاف الخارجيين ودبوا لنارها بالحطب.

# كانت «المشيخة» قطبا تدور حوله رحى «الأيام» القروية، ينفق الرجل ثروة  ضخمة ليخاطبه
~~الناس بيا شيخ، أما اليوم فتقوم قيامتهم على المختارية وولاية الوقف، وعلى الناطور ومعلم
~~المدرسة، وعلى رئاسة البلدية وعضويتها، وعلى المقابر والمشاع ... إلخ. وإذا فرغوا من تلك
~~الشئون الداخلية تألبت أحزابهم حول المديرية والقائمقامية والنيابة.

# ولي قائمقامية كسروان شخص، فأطلق أحد القرويين الأسهم النارية إعلانا لابتهاجه و«غرضه»،
~~فسأله أحدهم: أتعرف القائمقام الجديد؟ فقال: لا، ولكني عملت ما عملت نكاية بابن عمي
~~واستفزازا لخصومي.

# من تأمل القرية رآها صورة مصغرة للعالم الأكبر؛ طورا يسفر احترابها عن جرحى،
~~وأحيانا عن قتلى، وفي الحالين عن قوى عسكرية تحتل الضيعة؛ فتأكل دجاجها، والمعلوف من
~~غنمها، والعجول المسمنة من بقرها، ويفنى مالها الناطق والصامت.

# أما ضيعتي التي أحدثك عنها فأكبر جناياتها جرح بلغ القيراطين طولا في نصف قيراط عمقا،
~~لم يطلق فيها عيار ناري بقصد قتل أو إرهاب. ضيعة وديعة حربها عقلية أكثر منها بدنية وحشية.
~~ضيفها مقرى،

# 1

# تلبي صوت الداعي في السراء والضراء. وكلمة «طيبة» بمعناها الأصلي، أصدق
~~نعت لها.

# رسمت لك صورة قرياقوس ضاهر، بطل حرب القرية العلماني - وهناك بطل إكليريكي سيأتي دوره -
~~وفي ms022 نيتي الآن أن أعمل على إبرازها.

# جلا عم قرياقوس عن «حنوش» المزرعة الساحلية؛ حيث قضى فتوته عريانا يصطاد السرطان
~~والسمك، فإذا جاء أيار نضى

# 2

# عنه ثيابه لا للنوم كصاحبة

# 3

# امرئ القيس، بل للعمل نهارا أمام عين الشمس، وليلا تحت ضوء القمر، لا يبقى
~~على ذلك الجلد التمساحي المفلس

# 4

# غير قميص يستر العورة، نسج على نول القرية، لا في أوروبا. ألا رحم الله نول أمي
~~وأمك!

# ورث قرياقوس عن أبيه عقارا مساحته نصف هكتار، في المقياس الأوروبي، وكدنتان ونصف في
~~عرفنا. قلت عقارا، فما هذا العقار؟ صخور مصطفة كأنها جنود الدهر تستعرض لحرب الآباد

# 5

# أشكال وأنواع، لو رآها الجاهليون، لعبدوها دون اللات والعزى.

# 6

# هاجمها قرياقوس بمتنه الأزل وساعده المفتول، وعدته: مخل ومهدة

# 7

# ومعول.

# إذا صادف عنادا من صخر ممتد الجذور، كبير الرأس، صرخ: يا مرين - أي يا مريم - هاتي اللغم والبريمة.

# 8

# وبعد ساعة يزأر مناديا: بارود، بارود ، ويردد النهر صدى الانفجار، وتنجلي
~~المعركة عن أشلاء الصخور المبعثرة، ويقف قرياقوس شامتا بخصمه، ضاحكا لانتصاره، كأنه سيف
~~الدولة إذ وصفه المتنبي بعد وقعة الحدث:

# تمر بك الأبطال كلمى هزيمة

# ووجهك وضاح وثغرك باسم

# وقبل أن يكسر تلك الصخور بالمهدة، ويضعها على الرجمة

# 9

# يقعد على أحدها كقائد ربح المعركة، يلف سيكارة من الضبوة

# 10
~~- الظبية - المعلقة في زناره، ويقدح فيشتعل الصوفان، ويملأ صدر قرياقوس
~~العريض من رائحته الذكية، لا البرد يثني قرياقوس ولا الحر يخمد همته. سنديانة جبارة سيان
~~عندها الهجير

# 11

# والجليد. وجه أسدي وعينان تقدحان شررا، وإن لم يفارق العمص

# 12

# موقهما. كان قويا جدا ولكنه - لحسن الحظ - جبان، وإلا كان أكل
~~الناس.

# لم تنقض سنوات حتى صار لقرياقوس بيت وقبو وبئر، بناها بما قلع من حجارة، ولم ينزل عن حقه
~~في الآبار القديمة الموروثة؛ ليظل باب الخصام مفتوحا ... أجال قرياقوس يد العمارة في الأرض
~~الموات التي أحياها، فأمست توتا يربي عليه ثلاث علب من بزر القز، ويقبض في كل موسم عشرات
~~الدنانير.

# غرس ms023 الأشجار المثمرة حول بيته، ولم يترك شبرا واحدا بورا، فلم تكن تجد عند الضيعة
~~مجتمعة ما تجده عنده من ثمار وفواكه. يبدأ بأكل التين من منتصف آيار، وينتهي في آخر كانون
~~الثاني. من التين القزي، إلى السويدي، فالحميري، فالبقراطي، فالبويضي، فالشتوي. وكذلك
~~العنب المتعدد الأشكال، المختلف الطعوم، ما عدا الجوز واللوز، والمشمش والقراصيا، والخوخ
~~والتفاح والإجاص ... إلخ. إذا سمع قرياقوس بصنف أو نوع شمر

# 13

# ساعيا إليه، وجاء به وغرسه حول بيته؛ فأمسى وعنده جنة فيها من كل فاكهة زوجان.
~~كثيرا ما كنا نغزو العم قرياقوس ونعود غانمين، ولكننا قلما كنا نسلم من سباب
~~تقذفنا به تلك الحنجرة، فيصل إلى آذان الناس وكأنه حجارة المقلاع.

# ولم تقف همة قرياقوس عند بيته، بل حملته إلى عقار آخر في ضاحية الضيعة، فحرثه ونقبه وغرس
~~فيه الأشجار المثمرة. كان في تلك القطعة نبع مطمور

# 14

# اسمه «عين صيوح»، فنبشه وسماه «العين الجديدة»، ثم طمه بعد حين؛ لأن الناس
~~كانوا يردونه خفافا ويصدرون عنه ثقالا، يمدون أيديهم إلى العنب والتين والفواكه، وهذا
~~ما يغيظ البطل.

# واشرأب قرياقوس إلى سياسة القرية حين بات في بحبوحة. انغمس في تلك البورصة المدمرة؛
~~فجاءته النكبات من كل فج عميق، وقضى عمره يدعي ويدعى عليه وهو يستعين بالدين على
~~حل مشاكله ...

# ورأى أن النحل دخل بلا أكل، فجعل وكده فيه حتى أربى عدد مدينة النحل عنده على
~~ثلاثمائة جرة؛ فكان العسل عنده قناطير في عام الإقبال، وقد أغنى كنائس البلاد عن شراء
~~الشمع العسلي الأوروبي، وإن كان لم يتبرع لكنيسة بشمعة. وإذا سأله وكيل وقف ذلك، أجابه
~~ساخرا: مساكين أولاد الوقف، ناموا أمس بلا عشا! وقفي أكبر من وقفك. ويشير إلى بطنه.

# قلما سلم جار لقرياقوس من تعد وعداوة، فهو لا يعرف حده فيقف عنده، والخصومة مع
~~قرياقوس أدت إلى خير إن كان ما ستعلمه خيرا. التجأ أحد ضاربيه إلى مدرسة إكليريكية هربا
~~من السجن، فحمته المدرسة والثوب الإكليريكي في ذلك الزمان، فصار كاهنا، وهاجر ضارب آخر إلى
~~أمريكا ms024 فأثرى، وعندما عاد من خطرته الأولى أهدى إلى قرياقوس موسى أميركانيا فقبله ... ثم
~~شمر إلى الغد إلى بعبدا يطلب تنفيذ الحكم. ولكن الوقت كان قد فات، فالأحكام كالبارود يمسي
~~بلا مفعول إذا طال عليه الزمن.
~~•••

# بيت قرياقوس شمالي الضيعة، في منبسط جعله قرياقوس جنة؛ كدس الحجارة في آخر عقاره، فقامت
~~هناك رجمة عالية مشمخرة

# 15

# على كتف النهر، كأنها برج داود، وإن كانت لا تتضرع لأجلنا ... وعلى جبهة تلك
~~الرجمة كانت تقوم خيمة قرياقوس صيفا كأنها إحدى قلاع الدردنيل. فتن قرياقوس بصدى النهر
~~والكهوف، فكان تارة «يهد على الزير»

# 16

# بأعلى صوت تقذفه تلك الحنجرة، ثم يصطبر قليلا حتى ينقطع الصدى، فيتهلل ويضحك
~~ضحكة صامتة، وأحيانا يتنخع ويتنخم ليسمع الصدى. وأبهج دقائق حياته حين يقف أمام خيمته
~~منتصبا، حتى إذا عوت الثعالب صرخ بها: وريعو

# 17

# فتصمت رهبة وخوفا ويتنعم قرياقوس برجع الصدى.

# سواء عند قرياقوس، أغالبا عاد إلى بيته أم مغلوبا، فشعاره: الله يدبر، أنت تريد ربك ما
~~يريد. وكثيرا ما كان يعود محكوما عليه، فينبطح على فراشه في الخيمة، ويهد على الزناتي
~~خليفة، فكان ينكي بذلك خصومه ويمسي هو الغالب وهم المغلوبين.

# يا سعدى أنا أكره «دياب» وذكره

# كما تكره «الخالة» ولاد رجالها

# بهذا البيت كان قرياقوس يمطمط ويعطعط

# 18

# ويشد خاصة على لفظتي «دياب والخالة»، فتخرجان من فمه الواسع كالطحير والزحير
~~لافتة السامع.

# وعند قرياقوس سلاح نكاية الآخر، سلاح ظرباني،

# 19

# جل شأنك، يطلقه عند نهاية كل بيت طلقات مترليوزية، فتضحك من تضحك، وتؤلم من
~~تؤلم  من الأعداء العاجزين عن الرد على قلعة قرياقوس بمثل مدافعها الضخمة العيار،
~~المعدة القذائف دائما ... أقر وأعترف أنني عاجز عن تصوير قرياقوس، ولكن الحوادث التي
~~ستقرأ تجلو لك ما غمض من شخصيته الفذة، فانتظرني أو فدعني إن كنت لا تصطبر.

# إذا كنت تعلم أن عمرو بن معديكرب كان يأكل جديا، فقرياقوس كان يأكل تيسا ولا يحس أنه
~~أكل. إنه يأكل بلا مقدار، فكان عنده مطحنة لا معدة. خاطروه مرة على وزنتي ms025 بطيخ، عشرة أرطال
~~راجحة، فأكل ذلك. وخاطروه مرة على ثلاث إقات حلاوة، فأكلها وربح ما خاطروه عليه، وأكل مرة
~~رطل حنكليس مع بضعة عشر رغيفا، وتحلى بعد هذه الوجبة بنحو أقة من العسل.

# ومع كل ما عند قرياقوس من عسل كان يشتهي الحلو في كانون؛ لأنه لا يعف عن شيء، لم أر
~~فمه غير متحرك، وأي فم فم قرياقوس! أدركته في مطلع شيخوخته، وقد سقطت أضراسه
~~وأنيابه وأسنانه، وتجعد وجهه، فكنت إذا رأيته آكلا، تخالك أمام كير دهري؛ فهو ينهش
~~ويلهث، فلا تسمع إلا فحيحا وغطيطا. وإذا دعاك إلى الطعام يومئ إليك إيماء؛ لأن فمه يظل
~~محشوكا.

# واشتهى قرياقوس أكلة حلو في بحر السنة الثانية من الحرب الأولى (سنة 14)، فجاء إلى صاحبه
~~جناديوس يسأله أكلة تين يسند بها قلبه الهابط، كما عبر. أفزعت كلمة «الأكلة» عمي جناديوس؛
~~لأن قرياقوس يأكل رطل تين على الريق، فأطرق عمي كعادته في الخطوب الجليلة ... أما زوجة عمي
~~وهي أسرع من السنونو إلى قول لا، فأجابت ساخطة: من أين التين يا قرياقوس؟! أمس أكلنا آخر نتفة.

# 20

# فصاح قرياقوس، وهو يكاد ينشق من الغيظ: من عينيك، يقبر عيونك تينك ... قال هذا وانصرف
~~مغاضبا.

# وتدلى التين القزي كالأكواز الفيروزية، فشرع قرياقوس يصبح التينة ويمسيها،
~~ويناديها متضرعا: عجلي يا مباركة، أنت خير من أوادم الضيعة ...

# وانفرجت أزمة الحلو عند قرياقوس حين أقبل الصيف بتينه الأبيض، ومر يوما جناديوس عائدا
~~من «شحواطا»

# 21

# وعلى ظهره سل من تينها الذهبي المعسل، فدعاه قرياقوس وألح جدا ليطعمه قرص
~~عسل «خورية»: يا جناديوس، مثل الشمس عند الغياب، الحبيس

# 22

# يشتهيها.

# عرج جناديوس فإذا به أمام معجن عسل فيه نحو عشرة أرطال، وإلى جانبه صينية - طبق -
~~خبز، فلما صلب

# 23

# جناديوس وتناول أول لقمة حتى قال له قرياقوس: كل يا جناديوس، رص يا ديك الحطب!

# 24

# كل حتى تنفزر.

# 25

# أم القاتل تنسى يا جناديوس ...

# فلم جناديوس شباكه وانصرف، وشيعه قرياقوس بضحكة لولبية، وظل يقول له: ارجع كل.
~~وجناديوس منهزم يلعن صباح ms026 قرياقوس، وقرياقوس يهد على الزير:

# وما زال الحصان يشيل بسرجو

# عرب جساس مني هاربينا

# هذه إحدى قصصه مع عمي جناديوس، أما قصته معي فهي من لون آخر. كنت منذ الصغر - كما أنا
~~اليوم - مولعا بالعصي والقضبان، وكنت أتردد على قرياقوس يغريني به شكله الغريب وحركاته،
~~ويلذ لي حديثه. وكان قرياقوس أكولا كما عرفت، يحب كل شيء وخصوصا البيض المقلي مبردا
~~باللبن مع ورق البصل، ولا دجاج عند قرياقوس؛ لأن غارات الثعالب على بيته المنفرد لا
~~تنقطع.

# جئته يوما وفي يدي قضيب زعرور محرق، فقال لي: هذا قضيب يا مارون؟ قضبان عمك قرياقوس
~~قضبان ... في كل قضيب ألف نقطة ونقطة، ولا نقطة مثل نقطة.

# قال هذا ومعوله يشق صدر الأرض شقا، فهيجني وأغراني، فتعلقت بذيل قميصه الخلفاني
~~أترجاه وأستعطفه. فصرخ بي: ابعد، توق حالك، ثم انطلق عيار خفيف من قلعته المحروسة،
~~فتراجعت مذعورا، فضحك والتفت إلي، وقال: قضيب من هذا الشكل يلزم لتنقيطه عشر بيضات،
~~وقنينة زيت، وسماق ناعم مثل الكحل، وتين مطبوخ، وبصل وتوم، وعب تتن من تتنات بومارون، وكلما 
~~كثرت الأشكال، وتبحبحت الكمية، كان القضيب أحلى. فهمت يا عيني؟
~~- تسلم عينك. نعم فهمت.

# وسرت في طريق البيت، وقرياقوس يناديني: خذه يبص مثل قشرة الحية. وجئته بما طلب فتغدى
~~أحسن غداء، ثم مسد على بطنه، وقال لي: اغد علي خذ القضيب.

# فعبست وأجهشت بالبكاء، ولكني خفت الفضيحة فتجلدت وحبست دمعتي، وحان موعد العشاء السري
~~فلم تجد أمي بيضا لتعشينا، فاستعارت من عند الجيران وسكتت.

# وكانت عينها علي في الصباح، فرأتني غاديا أهملج

# 26

# في طريق بيت قرياقوس، فاستنطقني عند رجعتي من عنده فاعترفت، فأشرفت على قرياقوس
~~وهو ينقب أرضه وصاحب به: القرود تاخدك يا قرياقوس! كبير قد الجمل، تضحك على ولد صغير؟ ليتك
~~تشتهي البيض! اطلب حتى نعطيك.
~~- أهلا وسهلا بأم مارون. يشهد علي ربي ما قصدي الضحك على الصبي. ضاعت ولقيناها يا أم
~~مارون، ما صار شيء إلا صار مثله، يفرجها الله، العسل قريب. يا ويل الذي عنده وما ms027 عند
~~جاره.

# وعادت أمي تطبطب

# 27

# وسترت هذه الهفوة علي، ونجوت من قتلة مشبعة، كما كان يتهددني أبي عند كل زلة،
~~وما كان أكثر زلاتي.

# لم يسترح قرياقوس في تلك الجنة التي أبدعها، فلج الخصام بينه وبين جاره فتضاربا، وتلت
~~تلك المضاربة إشاعة قامت لها الضيعة، وقعدت: طرحت

# 28

# أم فارس، طرحها قرياقوس.

# وجاء الآغا على رأس فصيلته يهز الكرباج، يتهدد ويتوعد، سوف يعمل ويسوي ... وقرياقوس
~~ساكت لا يزيد على قوله: الحق يحق ... الله موجود.

# إذا سمعت كلام قرياقوس ظننته رجلا تقيا مفكرا، مع أنه لا يحس إلا الساعة التي هو
~~فيها، كان قليل الاتصال بالناس، لا يؤاسي ولا يسلي ولا يتوجع، كما قال بشار. وعاقبوه على
~~هذه القطيعة، فلم يدفنوا ابنه الذي مات جوعا في زمن الحرب، فاستأجر من دفنه ودفع الأربعة
~~بشالك أجرة نقل ودفن، أما التابوت فلم يعد في الحساب، فتابوت الإنسان ثيابه إن كان بقي عليه
~~ثياب.

# وجرى استنطاق قرياقوس في جو مكهرب، فريق يسانده وفريق يضغط عليه، ولكنه كان رابط الجأش،
~~لا يزيد على قوله جوابا على كل سؤال: ما عندي علم ولا خبر.

# نصب له الآغا فخاخا فلم يقع فيها، فصاح الآغا محنقا: فلقتنا

# 29

# يا قرياقوس، أنت ملاك، أنت قديس، الله يرزقني شفاعتك - وقرع صدره كالمتعبد - ثم
~~قال: هذا تحقيق، هذا طق حنك!

# فقال قرياقوس: يدك وما تعطيك يا آغا، هات كل ما عندك. لا تخل من جهدك، إياك تقصر
~~...

# فانتفض الآغا، ورمى بالقلم، فكب المرملة وقلب الدواة، واستوى على قدميه صارخا: تتهددني
~~يا قرياقوس! أنا ابن حكومة، تعارضني في مأموريتي؟!
~~- مرحبا بك يا آغا. افتكر مثلما تريد. يا بحر ما يهزك ريح. الحبس للرجال يا فارس.

# فصخب الآغا وعربد وكاد يخرج من ثيابه؛ ساءه ترك اللقب، أكثر مما ساءه الازدراء، فصاح: أنت
~~رجل؟ أنت وحش دب!
~~- الكرامة لثوبك يا فارس.

# فأرغى الآغا وأزبد، ولوح بكرباجه، فقال قرياقوس: لا تعرض نفسك، إن مددت يدك أكسرها من
~~الكوع.

# وظل الآغا يتبختر ويتنمر منتظرا هبوب ms028 الزوبعة من الكيس.

# وحاول أرسانيوس مختار القرية استعطاف الآغا، فصاح قرياقوس: اتركه يا أرسانيوس. بتدين

# 30

# قريبة، وبعبدا أقرب، وجبيل على ضربة حجر. أنا سابقك لجبيل يا فارس.

# فعوى الآغا كالذئب: كلب، كتفوه.

# وجد الجد، فلعبت الفلوس دورها، فانفك كتاف قرياقوس لقاء خمسة عشر ريالا مجيديا قبضها
~~الآغا نقدا.

# وعاد وجنوده إلى جبيل بعدما وعد أخصام قرياقوس «بملحوظات» محلية، تحرق دين قرياقوس من تسع
~~وتسعين جهة ... وتهتك حريمه، ولو شهد عليه واحد فقط أخذه مكتفا إلى جبيل، وربطه في ذنب
~~الحصان، ولكن ...

# كانت مقاومة قرياقوس في كل أزمة كمقاومة زهرة اللوز لعواصف شباط، تأخذ منها كل شيء إلا
~~الجرثومة، لم يكن قرياقوس زهرة بل شوكة، لا يدري متى ترفع رأسها لتدمي.

# أرضى الآغا الخصوم، أما قرياقوس فلم يرض. ها هو يبل وجهه ويديه بقليل من الماء، ويلبس
~~ثياب «الشريعة»:

# 31

# سكربينة صنع الزوق، وطربوشا مغربيا ذؤابته - شرابته - مائة درهم، مشدودة
~~عليها «وربة» من الحرير الشامي، وصديرية مخمل مزررة يغلف بها ذلك الصدر البعيري، وفوقها
~~كبران مفتك - مطرز - وزنار من الكشمير مقلم، وشروال صوف أسود مطرز على  الفخذين والساقين
~~بالبريم الحريري، خاطه قرياقوس يوم عرسه الأول.

# 32

# وبينما كان يلبس ثياب «الشريعة» كانت زوجته تغسل السطل، وهو يحثها مناديا: عجلي يا أم
~~يوسف، تحركي يا حرمة، ثم يخاطب نفسه بصوت مسموع: الهدية مفتاح الباب.

# ثم يعود إلى مخاطبة زوجته: لا تنهمي يا مرين، أنا قرياقوس أنا! وحق القربان الطاهر، وحق
~~مار روحانا إن بقي الآغا في جبيل أحش شواربي.

# ومشى قرياقوس يهدف

# 33

# كالجمل الهائج، وفي يمينه سطل العسل، وفي كتفه اليسرى يعلق جرابا فيه زاده.
~~راقبه خصومه ليعرفوا كيف يتوجه، ولما اختفى عند الصليب تأكدوا أنه ذاهب إلى جبيل، وفيما
~~هو يصعد في عقبة شامات

# 34

# سأله رجل مجد في سيره: من هنا الطريق إلى عين كفاع؟
~~- نعم، خط مقوم، انظر، عين كفاع قبالتك، وجهك والدرب. قال له كل هذا وهو يفكر في مصيره،
~~وما تقتضيه الدعوى.

# وما ابتعد الرجل ms029 عنه مقدار رمية حجر حتى استوقفه قائلا: يا عم، من تقصد من عين
~~كفاع؟
~~- الخوري يوسف مسرح.
~~- بالبيت، حظك طيب.

# وتوجه كل منهما في سبيله: قرياقوس يزحف ليبلغ جبيل مع الغروب، وتفتح له هديته الباب كما
~~زعم، والرسول ليؤدي الرسالة في حينها. الرسول يغني العتابا والميجانا، وقرياقوس يشكو إلى
~~نفسه خفة كيسه. لم يبق لديه غير ثلاثمائة قرش والموسم بعيد. الدعوى كبيرة، جناية يحتاج
~~النفوذ في مضيقها إلى ألوف، ومن أين له الألوف؟ واشتدت عليه وطأة ذلك الحلم الواعي، فصاح:
~~القرش الأبيض لليوم الأسود، بالمال ولا بالرجال، بيني وبينهم إسطنبول.

# وتذكر الرجل الذي التقى به فصرخ: ها، ها. بان الفرج، وعن له في ذلك الوادي - وادي حبالين

# 35
~~- أن يهد علي الزير بما يناسب المقام، فصرخ:

# ألا يا خال خليها على الله

# ولا مستعجلا يبلغ مناه

# اصبر يا قرياقوس، هذا مكتوب المطران بو نجم لخوري مسرح، يحرس دين لحيتك ولحيته يا خوري
~~يوسف. شدوا يا كلاب العرب، أنا قرياقوس أنا! الليلة ننام عند يزبك القويق في جبيل، ثم
~~خفض صوته وقال: وبكره نكون في «المنصف».

# 36

# نتدين من الخواجه ملحم المال اللازم، خير كثير. غلة سنة توفي الدين.

# ثم هرول لا يلوي على شيء، كأن أحدا يسوقه بسوط.
~~•••

# وقصد الآغا قلعة جبيل، مقر المدير؛ ليقص على عزتلو أفندم حضرتلري حكاية جناية عين كفاع.
~~قصها بصيغة خطابية مفخمة، قال فيها «يا افندم» سبعين مرة وأكثر، والمدير صابر عليه.
~~وأخيرا قال له بسخر لاذع: وأين قرياقوس؟!

# فقال الآغا: مريض يا افندم، كفله أحد أوادم الضيعة وخلينا سبيله.

# فهدر قرياقوس في مطبخ المدير، وهو يفرغ سطل العسل: بين الأيادي قرياقوس، يا سيضنا - يا
~~سيدنا - صحتي مثل العجل. خراط

# 37

# كبير الآغا يا بيك، الفلوس تعمل العجائب يا مولانا. برطلناه بخمسة عشر «ريال
~~مجيدي» ...

# وانجلت المعركة عن فصل الآغا إلى جونيه، وعودة قرياقوس إلى البيت بشفاعة سيادة المطران،
~~وسعادة سطل العسل؛ وقديما قالوا: لله جنود من العسل.



# الفصل الخامس



# | الشيطان لا يخرب وكره



# - يا ms030 أمي، قرياقوس رجع.
~~- بلا كذب يا بنت، سدي بوزك.
~~- صدقيني، قلت لك. وحياة الله فقعت من الضحك، خوري مسرح يهاهي

# 1

# في الحارة، وينط مثل الأولاد الصغار، وقرياقوس يعر

# 2

# مثل الوحش، بذمتي ضحكته رطل.
~~- أنت زنتيها يا مضروبة؟!

# فزفر الأب زفرة، كأنها خرجت من كير حداد، وتمتم في كلمات فهمتها الأم، وقالت: على من
~~الحق يا طنوس؟ من استهزأ بالرجال، برأس اللفت يقتل.

# ليس أقدر من المرأة على إثارة الرجل، فكلمة منها تقيمه وتقعده؛ أطل طنوس من الباب فرأى
~~قرياقوس عند بيته، يفتقد المفتاح في موضعه فلا يجده، فتسلق السلم ونادى زوجته من على
~~السطح، فكان ذاك الخوار

# 3

# صفارة إنذار للقرية؛ فجاءه بعضهم مهنئين بالعود الأحمد، أما طنوس فظل
~~واقفا على عتبة بابه كأنه مسمر هناك، ابتسم ابتسامة صفراء ذابلة، وقال كأنه لا يعي ما
~~يقول: يظهر أنه موفق، نبضه قوي.

# وكركر قرياقوس من الضحك، وقال لطليعة زواره: أعطوني البشارة، استرحنا من فارس آغا، ظن
~~الآغا قرياقوس لعقة عسل، ما درى أني حية برأسين، ضربتها ما لها دواء؛ مسكين الآغا،
~~دعسنا رقبته.

# فتناظر الحاضرون وكبر قرياقوس في عيونهم، صار في تلك الساعة يكنى ولا يسمى. هذا
~~يقول: بو يوسف، وذاك عمي قرياقوس، ولولا الحياء ما بخلوا عليه بلقب الخواجه والشيخ، إن لم
~~نقل بيك.

# إن مناجاة قرياقوس مناداة، فكيف به وهو يريد أن يقع كلامه في أذن جاره، فهز طنوس برأسه
~~وقال: أخبار غريبة عجيبة، فارس آغا صار في جونيه، وقرياقوس رجع! الحق مع المرأة، نحن
~~تراخينا وقرياقوس اشتد.

# وتمادى قرياقوس في الابتهار،

# 4

# وتعالى الضحك، فانزوى طنوس في قرنة بيته، وهو يقول في نفسه: الدنيا مع الواقف،
~~وأحس أن شيئا داخليا يحثه على الخروج، فتعشى وانصرف.

# كان في تلك الليلة مجلسان عامران في القرية: مجلس في دار قرياقوس يخبر فيه بطلنا أخبارا
~~أحلى من العسل، ويقص على مريديه كيف تحدث مع المدير بكل حرية، وكيف قلع الآغا مثل
~~الفجلة، والناس يصغون إليه، كأنه يخبرهم عن أرخص الأسعار. ms031 ومجلس في بيت آخر، كان فيه خصوم
~~قرياقوس، يفكرون كيف يرغمون أنف خصمهم بعد هذا الظفر، ظنوا أنه ساق نفسه إلى السجن فإذا
~~به قد غلبهم، وفيما هم يقلبون القضية على جميع وجوهها؛ ليدركوا كنهها إذا بأحد من كانوا
~~في بيت قرياقوس، يشرب نبيذه ويأكل تينه، يدخل عليهم فيضيء ظلمتهم بقوله: كل البلا والشر من
~~خوري مسرح. عزلوا الآغا، ورجع قرياقوس مثل النمر.

# فهمهموا جميعا، وكان صمت، وغير رسول الخير جلسته، فاقترب من قيدوم

# 5

# الجماعة يوشوشه، فأخذ يومئ برأسه إيماءات متتابعة كالحرذون في يوم قيظ، وأخيرا
~~صاح: مفهوم. وجر واو مفهوم جرا عنيفا، ثم قال محاولا الابتسام: لا يتعنتر قرياقوس إلا
~~إذا كان كيسه ملآن.

# فقال طنوس: صرحوا، المطمورة تكسر السكة.

# 6

# فأجابه: صاحبك قرياقوس تدين من ملحم المنصف أربعين ليرة إنكليزية، فانتخى طنوس وقال:
~~وأنا أتدين ثمانين، لا أسف على ملكي كله. قرياقوس يغلبني؟ وقام إلى المكاتيب الموجهة
~~إلى مراجع عديدة يتوسطها في قضيته.

# كان مع الصبح في «الكرسي»

# 7

# ينتظر خروج المطران من قداسه، وعاد من لدنه برسالة إلى المدير ضد الأولى، يطلب
~~فيها بإلحاح قصاص قرياقوس وتأديبه، فزعم المدير أنه رفع «الجرنال» إلى سعادة القائمقام ،
~~فقرعوا بأيد أخرى باب سعادته، فأحالهم على المستنطق الذي مناهم،

# 8

# وجعل موعد الجلسة قريبا جدا. لم تفتر همتهم عن استعداء ذوي النفوذ على
~~قرياقوس، وظل قرياقوس يتفرس

# 9

# ويبتهر؛ فيحثهم بذلك على طبخ أحمض ما عندهم ليضربوه ضربة تكسر شوكته.

# لم يشغل حريق موسكو بال نابليون، ولا معركة ستالينغراد بال هتلر، كما شغلت القرية هذه
~~الحادثة، وظلوا كذلك أياما حتى أطل على القرية وجه جديد، أونباشي غير فارس آغا، يحمل
~~«مذكرات جلب» بالعشرات، فوجم الناس.

# المدعوون لزيارة جونيه ثلاثون نفسا، كل من سمع وحضر دعي إلى الشهادة، ومن لم
~~يلب دعوة مذكرات الجلب أجاب غصبا عنه دعوة مذكرات الإحضار ... ينفق مما رزقه الله، إن
~~لم يتكرم عليه من سماه شاهدا بغداء أو أجرة مركوب. كذلك كانت شريعة ذلك الزمان، فصارت ms032
~~الشهادة وسيلة للتشفي ... وأخفتت هذه الدعوة جدال الأهلين فسبوا

# 10

# المتخاصمين، وانتظروا الموعد عازمين على القول: «لا علم ولا خبر.» ليخلصوا من
~~ضر هذه الدعوى بداية واستئنافا.
~~•••

# كان قرياقوس مع الفجر ينطق بلسان المهدة والمخل والعتلة، يفلق هام الصخور حاسبا أنه
~~يقتل أعداءه، فكلما ضرب ضربة أتبعها بهذا الصوت: حه. لم تحط الدعوى من همته، فهو يجدد
~~ويحسن ملكه كل ساعة؛ فارقه شيء من ذلك المرح وملاقاة الدهر بلا اكتراث. كان يضحك ولكن
~~ضحكة غير فاقعة، ينقض على الأرض فيجعل عاليها سافلها، ولكن من عرفه قديما يعلم أن هناك
~~شيئا يشغل باله، وإن كان قرياقوس لا يعلم بتغير حاله.

# ليس الفلاح كالتاجر؛ الفلاح يخاف من الدين خوفه من الطاعون، والمثل عنده: الدين
~~جرب، ومن تزوج بالدين باع أولاده بالفائدة. ولا عجب إن خاف، فهو أسير الأنواء؛ ولذلك
~~يسمي المطر رحمة وغيثا. إذا جاءه الري في حينه تباشر، وقال: شتوة كلها ذهب. يعتمد على
~~الطبيعة التي يسميها الله، وإذا انحبس المطر أمسى كل بيت كنيسة. صلوات تتصاعد من كل نافذة
~~ذاهبة إلى العلي عملا بالآية: «إذا كان فيكم إيمان قدر حبة خردل ...» علام يعتمد
~~الفلاح اللبناني؟ إذا برد الربيع ازرقت دودة القز الذهبية وقيحت، وضاعت آماله. إن موسم
~~الحرير خليق بأن يسمى عنده «ممزق الدفاتر» يستلف ويقترض والموعد حزيران، فإذا محل موسمه
~~ركبه الدين وبات مكثورا عليه.

# كان قرياقوس يشتغل ويفكر بأشياء شتى: يفكر بأول سند أمضاه، أيستطيع أن يمزق الكمبيالة، أم
~~يتبع الدين بالدين؟ تلك أول مرة استدان بها، فهو يحدثك وخوف الدين مستول عليه،
~~يعمل وشبح الفائدة يرعبه. وعلى خلو باله كان هذا السند يزعجه من حيث لا يدري، فخفت أغانيه
~~بعد إمضاء السند، وقل تهديده للثعالب وتلذذه برجع صدى صوته، ولكن ما الحيلة؟ وقع الرجل
~~في شراك لا يخلصه منها إلا إقبال موسم القز والعسل؛ فهو يسهر على التوتة لينمو ورقها،
~~وعلى خلية النحل يكش عنها الزنابير، ينظر إلى السماء ويقول كأنه يحدث رجلا آخر: سنة
~~خير إن ms033 شاء الله، السما زرقا مثل النيل. وكثيرا ما كان يحسب ما عليه فيرى المواسم كفيلة
~~بالتسديد، فيقول بلا وعي: ما أحلى ما يدبر الله! ربك كريم. ثم ينهض آخذا المعول مرددا:
~~اطعمها تطعمك، حتى إذا أعيا تمشى بين خلايا النحل المنتشرة.

# إذا طارت نحلة ضحك لها قائلا: روحي، طيري يا مباركة، كل الدنيا لك. وإذا تذكر أنه
~~اقترض من جناديوس بضع ليرات وريالات قطب وجهه؛ لأن موسمه لا يفي الدين كله وينفق عليه.
~~ويتذكر أن دين جناديوس بلا فائدة؛ فتنقشع تلك الغمامة، ويقول بابتسام: دين صاحبنا
~~اجناديوس لا يرعى، صائم مثل النصارى اليوم. ويرى خلية تبشر بخير جزيل، فبيش لها، ويخاطبها
~~بلهجة عذبة ما ظفر بها منه ابنه الوحيد، ولا زوجته ليلة الإكليل. يربت على ظهر الجرة
~~ويناديها: الهمة همتك يا مباركة، خلصيني من ملحم ودينه. ويقف قليلا مرحبا بالعائدات
~~ومتمنيا الرجوع بالسلامة للصادرات، حتى إذا رأى زنبورا سب دينه واستقبله بالمنشة، وما
~~منشته إلا مكنسة عتيقة من سعف النخل، لا يدعها حين يزور النحل زيارة رعائية ...

# ساورت قرياقوس فكرة الدين بادي بدء، ثم أخذ يتناساها شيئا فشيئا. كان يزحزحها «موعد
~~الجلسة» ليحل محلها، وقبل ثلاثة أربعة أيام نسي أنه مديون، وجعل وكده كله في اليوم
~~الثاني والعشرين من آذار.

# وفي ضحى اليوم العشرين شق قرياقوس صدر صخر عنيد بالسفين، فسره النصر المبين. وراح
~~يتفرج بين خلايا النحل، ويا لهول ما رأى! رأى الخلية التي يسميها «الأميرة» خاوية خالية.
~~لم يبق في قصر الأميرة إلا عشرات لا تدن ولا تتحرك إلا بالجهد الجهيد؛ فاستولت عليه
~~كآبة سوداء. الخسارة محدودة، بضعة أرطال من العسل، ولكن غاظ قرياقوس ذلك المنظر، فانثنى عنه
~~بقلب يشعر بانقباض عظيم ما شعر بمثله قط في حياته. تساءل عن السبب فلم يدركه ... إلا أن
~~رؤية قصر الأميرة خاليا من السكان، هاجت في أعماق نفسه شجونا، فقال: تف! ما أبشع خراب
~~البيوت!

# وكان في تلك الدقيقة أمام بيته راهب شيخ ج. ر. يوصوص

# 11

# من ثقب الباب، فلا ms034 تقع عينه إلا على ظلمة. هزهز قفله الخشبي فلم ينفتح، والتفت
~~فإذا بابنة مراهقة تراقبه من عل، فسألها: هذا بيت قرياقوس؟
~~- وصلت.
~~- وأين أصحاب البيت؟

# فأومأت بيدها، فاتجه القس إلى حيث أشارت، وهو يقول في سره: هذي من حزب أفلو ...

# 12

# ومشى نحو قرياقوس، وهو يأمل خيرا كبيرا. أليست النوايا حسنة؟ إذن فليجرب.
~~إن إرشاد قرياقوس إلى طرق الحق أمر لازم، وتقويم اعوجاج فلسفته الخاصة شيء ضروري، والمصالحة
~~لا بد منها.

# واستيقظ قرياقوس من حلم اليقظة المزعج؛ إذ رأى الراهب واقفا حده، فصاح وقد نسي هول
~~الخراب: بارخ مور آبون.

# 13

# أهلا وسهلا. ودق كفا بكف، وصفق براحتيه مرارا على فخذيه، ليزيل الغبار
~~عن شرواله، ثم تقدم فقبل يد الزائر قائلا: كيف حال قدسك

# 14

# يا محترم؟ تفضل.

# ومشيا، فلم يتمالك الراهب من إظهار إعجابه بكد قرياقوس، فقال: بعرق جبينك تأكل خبزك. الله
~~يهنيك يا قرياقوس، ويكون معك.
~~- أنا مرباكم يا محترم، تعلمت الشغل عندكم، عند الرهبان في حنوش.

# فتنهد القس، وقال: يا حسرتي عالرهبان، الذين علموك راحوا يا قرياقوس، راحوا ما بقي منهم
~~أحد. خربت الديورة. الريس العام أبونا مرقص ابن ضيعتكم، كان يفلح ويزرع ويلبس المداس

# 15

# هو اقتنى ونحن بعنا يا ابني. الرهبان قعدوا على الطراحة. آه، الله يعافيك يا
~~ابني ويكون معك.
~~- بدعاك يا محترم، بدعاك.
~~- بدعا الصالحين.

# وفتح قرياقوس باب بيته وتنحى ليدخل القس، وبسط له طراحة خلفها مسند من قش على بلاس
~~ورثه من أبيه، وقرفص قرياقوس قبالته، فقال الراهب: تزوجت ثاني مرة يا قرياقوس؟!
~~- نعم يا محترم، ترملت شهرين حسبتهم دهرين، البيت بلا مرة مثل جرة نحل بلا ملكة.
~~- النحل فيه ملوك؟
~~- معلوم يا محترم وفيه بابا ... ملكة النحل لا تعمل شيئا، عندها عمال تشتغل.
~~- يا سبحان الله!
~~- أيوه، النحل غريب عجيب يا معلمي، جرة النحل مثل الدير تماما: فيه ريس وأقنوم،

# 16

# ووكيل، وريس حقلة،

# 17

# وإخوة تفلح وتزرع. عمال رائحة، وعمال تجي، والملكة قاعدة على سكين ظهرها.

# 18
~~- سبحان الله في ms035 ملكه!
~~- لها سلطة مثل الملكة، إذا تركت الجرأة لحقها النحل كله «بالقايم يا دايم».

# 19

# فصاح الراهب: يا سبحان الله، صحيح أنه لا سلطة إلا من الله!

# أما قرياقوس فقال: والمرأة في البيت مثل ملكة النحل، الفرق بين الثنتين أن المرة تشتغل
~~ولا تتكل على أحد. والبيت من دون مرة مثل جرة النحل المهجورة، تدخل الزنابير وتخرج ومعها
~~العسل وما من يردها ...

# فقال الراهب: قالوا بنت عمك صارت مثل الغنمة القرعاء.

# 20
~~- نعم وأكثر ... قشرت لها العصا من أول يوم، العصا علمت الدب يرقص، لا تتشفع للمرة
~~إلا بمار سنديان.

# 21

# فهمت؟ يعني العصا، ودل الراهب عليها، ثم قال: الفرس من ورا خيالها.

# فقال القسيس: قالوا لي ...

# فقاطعه قرياقوس قائلا: لا قالوا لك ولا قلت لهم. اسمع، يجيئك الخبر، وقعت عيني عليها على
~~«عين فرعيا»

# 22

# فأعجبتني. خوفوني منها، فقلت لهم: أنا أدبرها. بعد الإكليل بيومين قعدنا حول
~~الموقدة - وضرب بيده على حرفها - سألتني عن البكرة والمرسة المعلقة بها - وأشار إليها -
~~وبعد قليل كانت معلقة فوق؛ صرخت، فقلت لها: اسمعي يا مرين، أنا قرياقوس. إياك أن تكبري
~~رأسك، هكذا كنت أعمل ببديلتك

# 23
~~... يا محترم الضربة لمن سبق.

# وبعد أن أثنى قرياقوس على زوجته الأولى، وامتدح الثانية التي ثقفها بشفاعة البكرة ومار
~~سنديان، قال للراهب متذمرا: ولكني غير موفق بأولادي؛ ابني رخو، رخو. تعلم خمس سنين وما عرف
~~الألف من المئذنة، ولكنه فيلسوف في الحكي يا محترم.

# واستراح قرياقوس هنيهة، ثم تطلع واستضحك، وقال: سمعت أن الصعتر

# 24

# يفتح الذهن، فقلت له: كل منه وكثر يا يوسف. عرفت كيف كان جوابه؟ اسمع
~~واضحك:

# قال: لو كان الصعتر يفتح الذهن كانت دابتنا صارت - ملفانة - أي دكتورة في
~~اللاهوت.

# وتفرس قرياقوس بوجه محدثه ليرى تأثير كلامه فرآه يضحك، فقال: نكتة ثانية. لا يقوم من
~~فراشه حتى يحمى النهار، فقلت له: اغد يا ابني تلاق الخير. غدا فلان فلقي صرة فيها أكثر من
~~عشرين ليرة. احزر ماذا كان جوابه؟

# ضحك المنحوس، وتمغط، وقال ms036 من تحت اللحاف: الذي ضيعها بكر أكثر منه.

# وهم الراهب بالاستيلاء على «المبادرة»، فإذا بأم يوسف تدخل حاملة جرتها، فقال قرياقوس
~~متابعا حديثه الأول: لا بنتك ولا أختك ولا كنتك، حرمتك وحدها. البيت بلا مرة مثل جرة نحل
~~بلا ملكة، لا عسل ولا شمع ولا بطيخ أصفر.

# وقطع الحديث سلام أم يوسف على المحترم، فقال قرياقوس: يه، يه، يه. كيف نسينا؟ لا تؤاخذني
~~يا معلمي، غرقنا في الحديث. تفضل اعمل سيكارة، تتنات عال. يا أم يوسف، هاتي قدح نبيذ،
~~هاتي صحن تين مطبع وزبيب، هاتي الموجود.

# فقال الراهب: اليوم صيام يا قرياقوس.
~~- عمرك طويل، أنا ناس، أقول لك الحقيقة ما صمت أبدا في حياتي، أبصر الأكل في نومي. وإذا
~~تأخر علي ربع ساعة أخور

# 25

# وأقع. أحبك يا رب قوتي.

# وتذكر الراهب قول بعضهم له إن قرياقوس لا يصلي ولا يصوم ولا «يقطع»

# 26

# ولا يسمع القداس؛ فانتهز الفرصة وقال: والصلاة يا قرياقوس؟
~~- وكثرة الصلاة ضد عقلي، تصور أنك تقول لإنسان مائة صباح الخير في اليوم، وتطلب منه كل
~~ساعة غداك وفطورك وعشاك، هذا ثقل دم؛ أعتقد أنه يضيق خلقه مهما كان طويل البال ...
~~- أنت غلطان يا ابني، الإنجيل الطاهر يقول: «صلوا ولا تملوا. وما تطلبوه بالصلاة تنالوه.»
~~الله أصدق مني ومنك. ما قولك في ولد لا يصبح والده ولا يمسيه! هذه حالة من لا يصلي.
~~صل يا ابني صل ...
~~- أنا ما قلت لا أصلي أبدا.

# ورفع الراهب بصره، فرأى صورة معلقة في الحائط فسأل: صورة من هذه؟

# فضحك قرياقوس، وقال: صورة الزناتي خليفة! هذه صورة مار جرجس. هذا قديس عظيم. بطل صنديد،
~~ولو ما كان أعظم قديس الإنكليز ما صوروه على ليرتهم. الخضر راعي الحصان ... فليحيى. خلصني من
~~ألف تهلكة.

# وكان في ظاهر يد قرياقوس وشم على صورة خيال، يقول إنه مار جرجس، فأراه إياه؛ فتبسم
~~ذلك الشيخ اليابس فبانت أسنانه، كأنها تبدو من خلال فروة بيضاء مشقوقة. ثم تنهد إذ علم أنه
~~يحدث رجلا يتحدث عن قديس الله ms037 كما يتحدث عن النمر والأسد، ويحترم سيف مار جرجس وحصانه
~~ورمحه وسيفه وخوذته، لا فضائله.

# قال قرياقوس: يا ويل الإنسان إذا خلا عبه من عشرين مار جرجس ...

# وغالت يوسفية - بنت قرياقوس - في الضجيج والخشخشة فزجرها أبوها، وهش لها الراهب وبش،
~~ولكن بشاشته ضاعت في غابة لحيته الغبياء،

# 27

# فاستغربته الصغيرة؛ لأنها لم تر من قبل لحية في كثافة تلك اللحية. ودعاها
~~أبوها لتقبيل يده، فمشت القهقرى وبكت، فنادى أمها لتسترضيها، وأمرها بإعداد الغداء، بقوله:
~~المحترم يفطر عندنا.
~~- متشكر يا ابني، ما جئت لعين كفاع حتى آكل وأشرب، المهم فض المشكلة، وحفظ البيوت من
~~الخراب. فأجاب قرياقوس بكل بساطة: تفض المشكلة وتأكل وتشرب، فاعل النحس يستحق مؤنته، وأنت
~~يا محترم نسمة خير.
~~- أستغفر الله يا ابني. نحن لا يهون علينا خراب بيوت أقاربنا وجيراننا. أتأمل ...

# فقاطعه قرياقوس قائلا: يا محترم، أنا في يدك مثل الخاتم في الخنصر، ولكن لا تعذب نفسك؛
~~التفاحة البالغة تسقط من تلقاء نفسها، وإن كانت فجة لا تسقط ولو ضربتها بالجسر. هز المشمشة
~~الفجة تعب بلا فائدة.
~~- لا تخيبني يا قرياقوس.
~~- هيهي يا معلمي! ما فهمت قصدي، أنت مفوض مطلق، اعمل مثلما تريد.
~~- الحادثة بسيطة يا قرياقوس، لا دم ولا قتلى ولا مجاريح، حلها هين.
~~- في نظرك أنت حادثة طفيفة، وفي نظرهم انكسر مخ الباشا. دعوى زور بزور يا محترم، خف ربك.
~~لنفرض أنها أرنبة، الأرنبة لا تحبل وتطرح وعمر ابنها أربعة أشهر. قلة دين يا محترم، ما
~~لها حد ولا طرف، وحياة قدسك، وحق نور الشمس - ثم انفتل ومد يده صوب صورة مار جرجس - وقال:
~~وحياة رأس حصانك يا مار جرجس، إن كنت أنا طرحتها يبسني واحرق دين جدي.

# وامتعض الراهب، فقال قرياقوس بعد أن جلس: لا تؤاخذني يا معلمي، زلق

# 28

# لساني قدامك، كفرت يا محترم، كفرت. والله، ثم والله، ثم والله، ما نظرتها عيني
~~أبدا، لا أولا ولا آخرا. كان قرياقوس نزيل في عين كفاع، وبعد هذا كله، إذا قلت لي: اطلع
~~من بيتك، ms038 أقول لك: تفضل هذا المفتاح.

# ودخل رجل يستعير حبل قرياقوس ومنجله فدله عليهما، وقال الراهب: ما هو مطلوبك يا
~~قرياقوس؟ فقهقه قرياقوس، وقال: أنا؟ مطلوبي مطلوب البقر! قالوا للبقر: متى متم نكفنكم
~~بحرير. قالوا: خلوا جلودنا علينا. اعمل الموافق وأنا طوع إرادتك. لا يحاولوا كعم

# 29

# قرياقوس. ما دام في عرق ينبض، لا أرجع إلى الوراء. أكون خارجا عن دين المسيح
~~إن كنت أكذب عليك. أخذوا خنزيرة البير،

# 30

# فتشنا الدنيا وطفنا الأرض، وأخيرا لقيناها مرمية بالبير. ما قولك؟ هذا عمل يا
~~محترم؟ لو خبرتك كل فصولهم معي، شاب شعر رأسك.

# فضحك الراهب وفطن قرياقوس، فقال: كلمة تقال. يا أم يوسف أين صرت؟

# فأجابت: حط الطبلية،

# 31

# فنهض قرياقوس يعاون زوجته على إعداد الغداء، ودق جرس الظهر فركع الراهب يبشر،

# 32

# وقد يكون أول رجل ركع للصلاة في ذاك البيت.
~~•••

# وبعد الغداء قال الراهب لقرياقوس وهو يتحلحل: إذن أنت راض؟
~~- وفوق الرضا رضا.

# وقبل أن يخرج الراهب جاءت أم يوسف بالإبريق فصلى الراهب عليه، ثم نفخ فيه وصب منه على
~~كفه ورش في البيت يمينا وشمالا، وشيعه قرياقوس حتى الطريق العام مستمدا بركته
~~داعيا له بالتوفيق.

# وعاد قرياقوس إلى مصارعة الصخور، وعند الغروب فك كمره، وعد الذهبات التي فيه؛ فتمتع
~~برؤية مار جرجس أكثر من ثلاثين مرة، فاطمأن.

# استيقظ في الغد مزعجا. أبصر في نومه أنه رجع شرخا،

# 33

# يتصيد السراطين في حنوش، وبينما كان ينتقل على الصخور البحرية المنخربة

# 34

# إذا بالبحر قد كبر وعلت أمامه موجة، ثم ارتفعت وارتفعت حتى وازت صدر جبل المسيلحة.

# 35

# جرف تيارها قرياقوس فضاع في مطاويه، وهاجمه في ثناياها حوت هم بابتلاعه فجذبه
~~المد عنه، وجرف الجزر قرياقوس فتعلق بالصخرة التي كان عليها أولا ونجا، ولكنه ضيع
~~ثيابه ولم يجدها.

# قص هذا الحلم على القس إلياس في دير معاد، فسأله هذا عن ساعة الحلم وعن عشائه تلك
~~الليلة، وعن معدته وبماذا كان يهجس في اليوم السابق، وإذا كان نام بلا صلاة ولا صليب ms039 ... إلخ،
~~ولما رأى أن الحلم جدير بالتعبير قال له: تقع في مصيبة كبيرة، وتخلص منها بإذن الله.

# فخال قرياقوس أنه يقصد جلسة الغد، فضرب بيده على الكمر، وقال: بشفاعة مار جرجس، نخلص. أمش
~~على ما قدر الله.

# قال هذا وودع ومشى إلى جونيه

# 36

# في ذلك الجو المتعكر، فما أن اقترب من كنيسة «الأربعين شهيدا»

# 37

# حتى انصبت شآبيب

# 38

# آذار تارة بردا، وطورا مطرا، ورأى معازا يعرفه كان يتذرى

# 39

# بصخرة، فحياه مسرعا إلى الكنيسة المهجورة ولطا فيها. وبعد قليل أبرقت السماء
~~وأرعدت، ثم تتالت البروق والرعود، واشتد غضب السماء؛ فهرع المعاز إلى الكنيسة، وقبل أن
~~يبلغها خطف البرق بصره وانقضت الصاعقة، وما انتهى المعاز من رسم الصليب والتلفظ بالدعاء
~~المألوف: قدوس، قدوس، قدوس،

# 40

# حتى رأى قرياقوس مبطوحا في صحن الكنيسة لا حراك فيه، فهرع إلى رأس الجبل المطل
~~على عين كفاع، يدعو أهاليها إلى أخذ ميتهم المأسوف عليه ... فجاءوا جميعا وتلك عادتهم في
~~الملمات. المصيبة تمحو الأحقاد والضغائن مهما كانت جسيمة، وكان خصمه في طليعة السائرين به.
~~مشوا وهيبة تلك الفاجعة تعقد ألسنتهم، لا ينطق إلا ذووه الأقربون ببعض عبارات مألوفة،
~~وزوجته تناديه بكلام العاجز الذي فقد سنده ... وما من مجيب.

# ولما بلغوا سنديانة كنيسة مار روحانا

# 41

# وضعوا المحمل تحتها ليستريحوا هنيهة، فإذا بقرياقوس يتحرك ويقعد؛ فبهت من
~~بهت، وارفض

# 42

# عنه من ارفض، وهرب من هرب.

# وكان كاهن شيخ قادما للمشاركة في العزاء والدعاء للفقيد برحلة ميمونة وسفر سعيد ... فقال
~~له أحد القافلين

# 43

# من الموكب: قرياقوس عاش.

# فأجاب الخوري بملء فيه: الشيطان لا يخرب وكره. وقفل راجعا.



# الفصل السادس



# | بين الطبيب والكاهن




# هو ذا قرياقوس المصعوق

# 1

# منبطحا على فراشه، في زاوية بيته الشمالية، كأنه الجاموس، والقرية بأمها
~~وأبيها، محشورة

# 2

# في ذلك الوكر؛ جاءت لترى الجبار، وقد أصابه رشاش من الصاعقة، فاستدار كقرد جرير.

# 3

# سمى العرب أحدهم مضرط

# 4

# الحجارة، فماذا ترانا نسمي نحن بطل «الصيران»

# 5

# وقد شقق الصخور تلك البقيعة ms040 وفتتها، وقال لها: كوني جنة، فإذا هي كالتي
~~وعد بها المتقون، فيها من كل فاكهة أزواج.

# شرارة سماوية تكاد لا تدرك فتت في عضده، وفككت سلسلة عزيمته الفولاذية، وألقته كومة في
~~فراشه؛ تارة يرتجف كوريقة صفراء يداعبها نسيم الخريف ولا تدري متى تطيح، وأحيانا يهمد،
~~فيقال: فارق. يغمض عينيه فتخاله أسلم الروح، ثم يحملق فتحسبه بالعا شيئا، وقد وقف في مجرى
~~تلك الأسطوانة. صبغته النازلة فزكت لونه وأسكتت حنجرته الصاخبة، فما تبين بحرف.
~~الناس واجمون حوله، من وقوف خلف الزحام وخنس،

# 6

# أعينهم جميعا عالقة بمشهد مفزع. مشهد تمثل له الأتقياء بقول النبي داود:
~~«تأديبا أدبني الرب وإلى الموت لم يسلمني.»

# أما الشامتون، فكانوا يقولون فيما بينهم: الله طويل الروح، شديد العقاب. أما الكلمة
~~المشهورة التي تدور على كل لسان في مثل هذه الحال: «الله يجرب خائفيه.» فما خطرت على بال
~~أحد ...

# إذا احتدمت نوبة الألم، تعالى صراخ ذلك الجسم الممسوس

# 7

# بقضيب غضب الطبيعة، وأجفل الناس وانداحت الدائرة حوله، ثم يسكت، فيعلو لغط

# 8

# الناس، وتختلط الأصوات، فتخال ذلك البيت سوق الخضر في مطلع النهار. هنا عجوز
~~تقرع صدرها قرعا دقيقا معجلا، وتسر إلى أقرب النساء إليها: يا عضرا نجينا، ما
~~أبشعها آخرة! وهناك كاعب

# 9

# ترتجف، وتغطي وجهها إذ يعج

# 10

# قرياقوس ويخور.

# وكان مؤتمر طبي فأشار فريق بالكي، وأثنى آخرون على العلق،

# 11

# ورأى بعضهم أن يدعى الطبيب، وألح بعضهم الآخر في طلب الخوري ليصلي على
~~ذلك البيت «المسكون»،

# 12

# فيطرد الأبالسة التي جمعها «المغاربة»،

# 13

# وعجزوا عن طردها، فاستوطنت ذلك البيت وعششت فيه وفرخت.

# أما زوجة الرجل، فكانت بينهم وكأنها ليست منهم، سادرة كأنه لا يعنيها شيء من ذلك المشهد.
~~ترى زوجها يتقلص ويتمدد كأم أربع وأربعين متى أدنيت منها النار، وهي لا تدري مع أية
~~صرخة تذهب روحه. إنها أول ساعة ترى فيها الناس ببيتها، وكأنه وكر نمل. هذا يدق رأسه
~~بالغربال المعلق في الوتد، وتلك بالمنخل، وهذه ببرنية الدهن، وتلك تعثر بالمعجن، وهاتيك
~~يصطدم ms041 رأسها بقطرميز العسل فيترجح ... حتى إن أحدهم أسقط الرف؛ فتكسرت بضعة صحون ودورق

# 14

# قرياقوس المشهور.

# كل ما في بيت الفلاح اللباني من ماعون

# 15

# يقع تحت نظرك؛ ففي الجدران أوتاد وطاقات وخزائن تعي أشياءه ومعداته، من المعول
~~والفأس، إلى القدوم والإزميل، والمنجل والمنشار. وفي بيوت كثيرة تجد التبان وأطباق القز

# 16

# والنول ودولاب السدى

# 17

# والمسلكة

# 18

# والمغازل.

# 19

# أما قرياقوس فليس في بيته شيء من هذه الأشياء الأخيرة، فما تقوم به البقر يعمله
~~هو، والنحل يحوك له ويغزل، ورب ساع لقاعد. كانت تسوء حالته كلما تقدم الليل فتشتد
~~أوجاعه، ويتعالى شخيره ونخيره؛ فتخاله ينازع ثم تزول تلك الحالة، فتحل محلها أخرى أشد
~~وأكرب، وأخيرا أعيت زوجته، فهبطت وتكومت عند قدميه، حائرة كأنها في دنيا غير الدنيا،
~~تسمع ولا تعي. تخالها مصغية إلى المتحدثين، وهي لا تدرك شخوصهم. حتى إذا تصورت زوجها
~~يموت، انتفضت انتفاضة العصفور بلله القطر، وتنبهت لحظة لتعود إلى بحرانها.

# وانتظرت مدة كما قالوا لها، وإذ لم ينطفئ السراج عادت وولدها راجية أن تبلغ البيت وترى
~~زوجها أحسن حالا، فإذا بآلامه وأوجاعه تزداد وتشتد.

# ودعي الخوري فلبى. صلى بحرارة، وبارك بشدة، ونضح المريض وزوايا بيته الأربع بالماء
~~المبارك، لم يدع مكانا حتى أمطره وابلا، وانتظر حلول البركة على البيت وساكنيه، فما
~~ازدادت الحالة إلا سوءا، فعاد من حيث جاء وهو يقول لشماسه: وأيش تعمل صلاتك يا خوري في
~~عش المغاربة

# 20

# ووكر الشياطين؟ إن بخور مغارة دانيال

# 21

# غلب بخور الكنيسة.

# فصاح الشماس: آمين. فضحك الخوري وقال: أيش قلت يا سمعان؟

# قلت : آمين. حسبتك تصلي يا معلمي.
~~•••

# ليلة سوداء ما مر مثلها على رأس أم يوسف، رأتها أطول من الصوم كله، بل من العمر. النذر
~~لم يقبل وصلاة الخوري ما نفعت. لا شبه أمل إلا بالسراج ... وخفت إلى الهيكل لترى إذا
~~كان انطفأ، فرأت لسان لهبه يلعب ويتراقص على حيطان الكنيسة، فعادت مستبشرة؛ لأن الله قبل
~~نذرها.

# وأخيرا نعس الناس وملوا المشهد؛ فانسلوا واحدا خلف واحد، ms042 إلا ابن أخي زوجها. وهومت

# 22

# أم يوسف فحنت رأسها ضاربة صدرها بذقنها. أبصرت في نومها أن زوجها يعود إلى
~~حنوش، وهي وولداه يوسف ويوسفية يسيرون وراءه في طريق قلق المجاز. طريق كأنها فوق «شير العاصي»

# 23

# ولكنها ليست هي، وإذا بها تهوي من ذلك العلو الشاهق، فتتذكر مصرع سليمان كنعان،
~~والعهد به قريب.

# واستيقظت مذعورة فإذا بامرأة نصف

# 24

# جالسة حدها، تهزها لتوقظها، وتقول لها: تصبري واعتبري يا مرينة، الله
~~يطول لنا الحبل، ولكنه أخيرا يضرب بقساوة. من قال لك يا أختي إن الله راعي بقر؟ لا
~~تصدقي. ربنا يحاسب على كل شيء. متى صلى زوجت ومتى صام؟ قولي لي متى انقطع يوما واحدا عن
~~الزفر في الصوم كله؟ لا فرق عنده بين الجمعة والخميس. أحلف وضميري مرتاح - ومدت صوتها
~~بالألف مدا طويلا - أني ما نظرتك عيني راكعا يا قرياقوس، يقعد في الكنيسة مثلما يقعد في «الصيران».

# 25

# هل بشر

# 26

# مرة في حياته؟ يدق جرس الكنيسة، وكأنه جرس المعزى، لا يحس قرياقوس ولا يطس! كل
~~الناس تكشف رأسها وتركع وتبشر في الحقول، وابن عمك يتمالغ

# 27

# ويضحك. حديثه كله أكل هوا. أكل وشرب وض... وهد على الزير. هذي ضربة من الله يا
~~أم يوسف. انذري لمار روحانا يتحنن عليك. الدورة عليك وحدك يا مستورة. خذي حذرك يا بنت
~~الحلال.

# فنهضت أم يوسف وأيقظت ابنها الأشل، فقعد يتمطى بدون وعي، ثم ارتمى على مخدته. فأسرعت إليه
~~تلك الهركولة

# 28

# الواعظة، وجذبت اللحاف عنه بعنف وصاحت به: قم يا كلب. قم اسهر مع أمك. أبوك
~~مضروب على قلبه، وأنت منبطح على فراشك مثل عدل التبن

# 29
~~... قم يا كديش، ما أبشع قرياقوس وخلائفه! تقبر ذقن والدك.

# فانخنس

# 30

# يوسف هنيهة، ثم تحامل على نفسه متأففا، وتناول القنديل المضاء وقارورة الزيت،
~~وسراجا خزفيا، بينما كانت أمه تشيل فسطانها المخملي الأحمر من صندوقها، هو فسطان العرس
~~نذرته لشفيع القرية.

# وركعت في صحن الكنيسة تصلي سائلة مار روحانا شفاء زوجها، وبعد صلاة قصيرة ms043 أضاءت السراج
~~الخزفي، ووضعت قربة قارورة الزيت.

# وأخيرا دعي الطبيب ...

# مع الشمس دخل لطف الله بيت قرياقوس، من الباب الشرقي. لا حيا الله ولا سلم، أخرج
~~ساعته «الليبية»

# 31

# من زناره، وقال مشيرا إلى ساعته المفتوحة: تصوري يا مرين، بعشر دقائق وصلت من معاد إلى عين كفاع،

# 32

# ثم فتح طبقتها الثانية، وأخذ يدورها بمفتاحها وهو يلهث.

# حكيمنا البلدي أشقر البشرة، أنمش.

# 33

# طويل القامة، صغير الرأس، متهدل

# 34

# الشاربين الأشقرين، يلبس غنبازا من الحرير المصبوغ، ويؤثر دائما اللون
~~الأسود ليشهد به عند الاضطرار مأتم من يطببهم، ويمشي خلفهم مشية ثعلب لافونتين

# 35
~~... إذا حل ببيت فهو لا يفارقه ما لم يفارقه المريض. لا يلتجئ إلى صيدلي، فهو
~~الطبيب والصيدلي، وقد ذكر لي أنه قام مقام الخوري أكثر من مرة ...

# وفي ثنايا زناره الكشميري أسبيرين وكينا ومسهلات، من أي نوع شئت، ونباتات يلمها من هنا
~~وهناك، «ويعمدها» مسميا إياها أسماء طبية، كما وردت في «الأقرابذين»،

# 36

# وحفظها عن ظهر قلبه، وكثيرا ما يحدثك عنها ببراعة؛ فتخال أنك بحضرة أبقراط
~~وجالينوس والشيخ ابن سينا.

# الدكتور لطف الله حاضر البديهة، يسمي لك ورقة قراص وخبيزة

# 37

# باسم طويل ينتهي غالبا بالسين أو النون تكبيرا لفهمه، وتعظيما لعلمه، أما
~~جيوب قبائه

# 38
~~- وهو يلبس قباء حقا - المهدلة، ففيها كتب خطية ورثها عن جده ... وفي
~~أكياسه الداخلية آلات الجراحة: كسكين رقيق الشفرتين، يفصد به ويشطب، وميزان حرارة عتيق
~~زئبقه مقطع، ومسمار صنعه عند الحداد يكوي به، وملقط شعر، ومحقنة وسط يستعملها لحقن الأذن،
~~ويولجها في باب البدن، إذا اقتضت الحال ...

# وسأل عن مكان يفرغ فيه حمولته، فدلته أم يوسف على «يوك»

# 39

# وضع فيها أشياءه.

# وتوافد المفتقدون والمسلمون على الأفندي، وطال التسليم والزوجة تنتظر التسلم. تنتظر
~~الساعة التي يمد فيها لطف الله يده المباركة إلى زوجها فيشفى، ولطف الله متشاغل بالسؤال عن
~~صحة الجميع. يطمئنهم فردا فردا على صحته الغالية، وإلى المرضى الذين تركهم تحت رحمة
~~الله.

# تعجبت مريم من إبطاء الحكيم، واستغرب الحكيم ms044 عمى قلب مريم وقلة ذوقها ... كيف لم تفهم أنه
~~تعب جدا، ويجب أن يرطب بلعومه

# 40

# الجاف! فهو أصحل

# 41

# مستريحا، فكيف به وقد تدحرج في نزلة معاد، وتعلق بأذيال عقبة عين كفاع؟ أما
~~أفهمها بالقلم العريض، فور وصوله، أنه قطع بعشر دقائق مسافة ما بين معاد وعين كفاع؟! وهذا
~~ما تعجز عنه البغال، وحضر خبير بأحوال لطف الله، فما كاد يقول للمرأة: اسقيه ... حتى ابتدرها
~~لطف الله قائلا: عندك سبيرتو لنطهر يدنا؟ هاتي قنينة العرق، العرقي يغني عن
~~السبيرتو.

# فقال الرجل: والنبيذ مليح. فقال لطف الله: أيوه، الكحول كلها مطهرة.

# طبيبنا دوار قلما تجده في بيته، وقلما تراه صاحيا. يفرض نفسه ضيفا على من شاء
~~ومتى شاء، ومن يتبرم به، فلأمه الويل؛ هو زجال مقل،

# 42

# ولكنه يقول قولا محكما يسير به من لا يسير مشمرا

# 43
~~... هو يجيد قول «الجفا» - أي الهجو - كل الإجادة، وله فيه «ردات» مشهورة، أي
~~«أبيات عائرة»

# 44

# كأبيات جرير.

# ضيف خفيف الروح غير ثقيل. تكاليفك عليه لا تعادل نوادره ومضحكاته. اسقه ودعه، فيتكلم وحده
~~كالفونغراف. ويزيد عليه أنه يرفع الأسطوانة ويضع غيرها كما تروم ...

# وجاء العرق فصب قليلا في راحته وفرك يديه، ثم شرب ما استطاع زاعما أنه يقتل بذلك
~~الميكروبات التي تتهدده، وأخيرا اقترب من قرياقوس مستعينا بالحاضرين على تقليبه ذات
~~اليمين وذات الشمال. جس نبضه، وتسمع على دقات قلبه، ووزن حرارته، ثم وضع نظارتيه فوق أرنبة

# 45

# أنفه، وقلب شفته السفلى قليلا إذ اطلع على الميزان، ثم عبس ونفخ فهبط قلب
~~الزوجة. وسئل عن حالة المريض فهز كتفيه، وأجاب: العلم عند الله. الحالة صعبة جدا،
~~ولكن ... ليس عند الله أمر عسير.

# وأخذ الناس ينفردون به واحدا واحدا، وهو يظهر اليأس من مريضه لهذا ويؤكد سلامته لذاك،
~~وهكذا كان يفعل دائما. يقول للناس أقوالا متناقضة حتى إذا شفي المريض أو مات كان بينهم
~~من يقول: قال لطف الله كذا.

# وحانت ساعة تركيب الدواء، فذوب قليلا من الأسبيرين وأشياء سماها بأحسن الأسماء،
~~وأغربها ms045 وأضخمها، وأفاض في الثناء على نفعها وخصوصا إذا مازجها العرق، فوضع في العلاج بعض
~~نقاط وفي بطنه ربع القنينة ...

# ولمح أم يوسف تنقي العدس، فأدرك أنه سيتغدى مجدرة،

# 46

# فلجأ إلى سلطانه الطبي، وأمر مريم بذبح دجاجة حالا.
~~- اسلقيها جيدا لنعطي قرياقوس منها ما يعرقه، عجلي يا أم يوسف، الضربة لمن سبق.
~~والتفت إلى من حوله، وقال: رطل أسبيرين لا يعرق قرياقوس.

# وعند الظهر سقى المريض من مرقة الدجاجة، وأكل هو لحمها ... وسأله أحدهم: كيف يأكل لحما يوم
~~خميس الأسرار؟

# 47

# فأجاب: اليوم أكل سيدنا يسوع المسيح خروف الفصح مع تلاميذه ... سبحان مقسم
~~الأرزاق. لصهرنا قرياقوس أربعا أيوب،

# 48

# ولي أنا دجاجة خميس الأسرار، وخروف الفصح إن عشنا ... الحياة ساعات. متى جاءت
~~ساعتي أروح فيها ... للقرد.

# وعند العصر صحا لطف الله من سكرته، فاقترب من قرياقوس يتحسس رأسه وصدره ويديه، فإذا بجلده
~~لا يزال يابسا، لم يرطبه الأسبيرين ومرقة الدجاجة، فشطبه ...

# ودعا عديل المريض الدكتور لطف الله إلى العشاء فتعشى عنده وسكر. ثم جاء قرب نصف الليل
~~للكشف على المريض فإذا به كما تركه. قل شيء من تململه وتقلبه ولكنه لم ينطق. فانتصب لطف
~~الله عند رأسه، ثم انثنى فوقه قليلا واضعا راحتيه على ركبتيه، وصاح صياحا راعبا بينا هو
~~ينتصب رويدا رويدا: يا قرياقوس، قل لي أيش بك يا عمي؟

# فكان الجواب: اعه.

# فالتفت لطف الله إلى الحاضرين، وقال: بان الفرج، قرياقوس يسمع ولكن لسانه مربوط وتهيأ
~~لصرخة أعظم من الأولى وصاح: رأسك بيوجعك؟

# فكان الجواب: ام ام.

# فأسرع لطف الله إلى مستودع عقاقيره وآلاته الطبية، فتعثر بذيل غنبازه الطويل ووقع،
~~فأقالوه من عثرته، وعاد إلى مريضه يعذبه. أطلق على رأسه العلق فتعلقت تلك الدويبات
~~بصدغيه، وأذنيه، وأنفه، وذقنه؛ فكان مشهد مؤثر يضحك الثكلى.

# فقال أحدهم: كثرت العلق يا أفندي، فأجابه: قرياقوس يتحمل. كل ما في عين ماريحنا وبركة اليمونة

# 49

# من علق لا يكفي هذا الضبع، لا يمتص قيراطا من أربعة وعشرين من دم
~~قرياقوس.
~~•••

# نام لطف الله ms046 وشعاره: لا تهتموا بما للغد، وإذا به يرى عند قرياقوس شاة سمينة اسمها
~~«حمامة» تحلب رطلا كل يوم، كان قرياقوس يدللها ويشاطرها زاده، تتبعه إلى الحقل وتعرف
~~مواعيد أكله فتحضر بلا دعوة، وإذا لم تجئ يناديها باسمها فتهرول. كان قرم

# 50

# لطف الله إلى اللحم شديدا، فمنذ خمسين يوما لم يذقه.

# وقف الحكيم سحرة قبالة مريضه مظهرا الحيرة والارتباك والأسف، وأخيرا قال: يا أم يوسف،
~~ما تركنا واسطة إلا عملناها وكلها ما نفعت، عجزنا يا أختي مرين عن تعريق زوجك، والعرق ضروري
~~في مثل حالة قرياقوس. الحرارة هابطة جدا يا مرين. شطبناه، وعلقنا له العلق واللزقات من
~~جميع الأنواع: بزر كتان، بزر خردل، نخالة ... ما بقي قدامنا إلا واسطة واحدة. أمس قبل النوم
~~راجعت الكتب كلها، ما غمضت لي عين. وحق مار شربل يا بنت عمي، إن كنت نصرانية تصدقي، والله
~~ثم والله، ما نمت أبدا. اسألي أختك دورتيا.

# وحنت دورتيا رأسها مصدقة، وهمت أن تتكلم، فقال لطف الله: لا بد من لف زوجك بجلد غنم
~~سخن مدة ثمان وأربعين ساعة.

# فقالت مريم: يوسف، البس ثيابك.

# فصاح الحكيم، وقد أدرك ما تريد: قلت لك جلد غنم سخن.

# فقال يوسف، الكامل الرجولة، التام المروءة: اذبحوا الغنمة.

# فصرخ لطف الله: عشت يا نخي.

# 51

# لم تعجب المرأة هذه النخوة الحمارية ... ولكن أخيرا قضي الأمر، ولف قرياقوس بجلد
~~حمامة، وارتمى لطف الله بشحم ولحم كهداب الدمقس المفتل

# 52
~~... وكانت السكرة الكبرى ليلة عيد الفصح،

# 53

# وكان قرياقوس خروفه.

# واستيقظت أم يوسف تبحث عن الطبيب، فلم تقف له على أثر ... أما الصيدلية فموجودة.

# وكان في القرية المناوحة لمعاد دجال بلدي آخر ولكنه لا يشرب، متين الأخلاق، رصين، حر
~~الضمير. دعي فجاء وعلم ما فعله زميله بقرياقوس، فأبى أن يمد إليه يده، وعاد إلى بيته غير
~~مأجور ولا مشكور.

# وكان صباح العيد مشئوما، ساءت حالة قرياقوس، فدعي الخوري ليهيئه لتلك الرحلة الطويلة،
~~ممهدا أمامه الطريق، فرش ماء مباركا وابتدأ البروتوكول.

# قال الخوري: السلام لهذا البيت. ms047

# فأجاب الشماس: ولجميع ساكنيه، ثم قال بصوت خافت: ما عدا قرياقوس.
~~- الرب معكم.
~~- ومع روحك أيضا.
~~- نسألك يا ربنا يسوع أن تدخل في هذا البيت السعادة الأبدية عند دخول حقارتنا، وأن تدنو
~~منه النعمة الإلهية والفرح النقي، والمحبة المثمرة والشفاء الدائم، ونطلب منك أن تهرب منه
~~الشياطين وتحضره ملائكة السلام، وأن تبعد عنه كل خصومة خبيثة، آمين.

# فضحك سمعان، وغمز بعضهم، فقال له الخوري: قل آمين يا شماس.

# فانتبه سمعان، وقال: آمين آمين آمين.

# فأضحك الحاضرين رغم تخشعهم لكلام الله.

# ووضع الكاهن يده على قرياقوس، وقال: بسم الأب والابن والروح والقدس، الإله الواحد،
~~آمين.

# فحدق سمعان إلى ابن عمه قرياقوس، ثم التفت إلى الحاضرين وقال: باق مطرحه. ما
~~«انطرد».

# وقال الكاهن: لتنطف عنك قوة الشيطان كلها بوضع يدنا، وبدعاء جميع القديسين والملائكة
~~ورؤساء الملائكة والآباء والأنبياء والرسل والشهداء والمعترفين وكافة القديسين،
~~آمين.

# فقال سمعان بصوت لا يسمعه الكاهن الشيخ: ولو جاء الله بذاته قرياقوس يظل قرياقوس.

# وأخذ الكاهن يغمس إبهامه بزيت المسحة المقدس،

# 54

# ويدهن بشكل صليب الأعضاء المعينة، أي: العينين والأذنين والأنف والفم واليدين
~~والرجلين، ويستغفر لقرياقوس، عند دهن كل عضو من هذه الأعضاء، عما أخطأ به بهذه الحواس
~~إلى أن قال أخيرا: بهذه المسحة المقدسة وبرحمة الله الغزيرة الرأفة يغفر لك الرب كل ما
~~أخطأت به بالمشي، وبباقي الحواس الأخرى، آمين.

# ورأى سمعان أن الخوري يقل من الزيت، فما تمالك أن قال جهارا: حط يا معلمي حط، كتر،
~~كب. زنجار دهري من أيام المعمودية، صدي لو نقعته بخابية «ميرون»

# 55

# لا يتحلحل ولا ينظف.

# فعبس الكاهن، وأتم صلاته قائلا: فاهتم إذن يا مخلصنا بنعمة روحك القدوس، واشف أوجاع
~~هذا المريض، وضمد جراحاته، واغفر له خطاياه، وأنقذه من أوجاع العقل والجسم، ورد إليه
~~برحمتك صحته وعافيته ظاهرا وباطنا، حتى إذا ارتد بمعونتك إلى صحته يعود إلى خدمتك
~~الروحية.

# وبينما كانت الزوجة والولدان يبكون كان سمعان واقفا للنكتة بالمرصاد، وهو واثق أن ابن
~~عمه لا يموت ولا يرتد ...

# واستراح الكاهن ms048 بعد المرحلة الأولى، وقال للزوجة: لا تحزني ولا تقطعي الرجا، المسحة تنفع
~~جسديا وروحيا. كثيرون مسحناهم وصحوا.

# فقبلت مريم يد الكاهن الصالح شاكرة طالبة دعاءه وصلاته، وخرج على أن يعود بعد الفطور،
~~فيعين قرياقوس على الرحيل بسلام. ولكن السلامة بانت في قرياقوس عند الظهر فنطق بعد ذلك
~~الصمت. أفاق كمن استيقظ من حلم مزعج لا يذكر شيئا مما وقع له. يفكر فيخال المدى خمسة
~~أعوام لا بضعة أيام.

# وهوت يده اتفاقا إلى وسطه، فانتفض جزعا وصرخ: وأين الكمر!

# 56

# فجاءته به زوجته، فجس الدنانير وتزنر شاكيا آلام الجراح التي شغله فيها
~~لطف الله، أكثر من شهر.

# وظل أهل القرية يتناقشون في شفاء قرياقوس. عزاه فريق إلى طب لطف الله العجيب الغريب،
~~أما الأكثرون فعزوه إلى سر المسحة المقدس ... والله أعلم!



# الفصل السابع



# | وأخيرا التقى البطلان




# عدل عزرائيل عن قبض روح قرياقوس لأسباب ظلت مجهولة، فقل عواده وزواره. انقطع
~~الناس عن زيارته حتى الكاهن الذي يئس من موته وضاع تعبه سدى ...

# انصرف الناس إلى أعمالهم الحيوية إذ اربد

# 1

# بزر القز، ودبت الحياة فيه، فسرت منه إلى كل بيت في القرية. المرأة تنظف
~~الأطباق، وتطليها بزبل البقر المروب،

# 2

# وتمسح المهارم والسلال الخصيصة، وتستأصل ما نسجته العناكب عن حيطان بيتها،
~~غائصة في أحلام يقظة دونها أحلام العروس، وهي تعد القمط والثياب لولي عهدها العتيد. والرجل
~~يشحذ السياخ ويسن المناجل. ويبرد الأظفار

# 3

# لقطاف ورق التوت الرخص، ويهيئ السدة لتجلس عليها ملكة أحلام اللبناني في
~~ذلك العهد.

# وأخيرا تغلق الأبواب الدهرية شهرين، فلا تفتح إلا ليخرج منها ملك المواسم. تسد
~~سدا هرمسيا

# 4

# فتخال كل بيت زجاجة إيتر أو قنينة صبغة اليود. لا يبقى إلا شباك يدخلون البيت
~~منه، فيسدلون عليه حجابا كثيفا، كبلاس

# 5

# أو كيس خيش سميك. يسدون حتى الثقب الذي تدخل منه الهرة؛ لأن معظمهم  يكافحون
~~الفئران  والجرذان التي تسطو على دودة القز بماء يصلي عليه كاهن مشهود له بهذه الكرامة
~~والقدرة. يرش هذا الماء في زوايا البيت الأربع؛ ms049 فتختفي تلك الحشرات. والمغالون يقولون إنها
~~تلجم، فترى سارحة مارحة على الأطباق والشيح، ولكنها لا تؤذي الدود ولا الشرانق.

# وتخلو البيوت في نيسان إلا من النساء والعواجز. تعد النساء الطعام ويحملنه إلى
~~الحقول، ساعة الظهر، حيث يفلح الرجال التوت والزيتون والكرم والتين وكل شجر ذي منفعة،
~~والفتيان ينكشون التراب حيث لا تصل إصبع السكة، أما الغلمان فيحشون الأعشاب من هنا وهناك
~~ليعدوا مأدبة أنيقة للثيران المكدونة، فهي تنتظر دائما هذه السلفة؛ الهوردفر.

# لا قرار للفلاح اللبناني؛ فللقز وقت، ولزراعة التبغ إبان، وللحصاد زمن، وللدراس حين،
~~وللقطاف أزمنة، ولتحويش التين مواقيت، وهناك واجب لا ينتهي وهو العناية بمعاونيه: فدانه
~~وحماره.

# أما نيسان، فزمن الفلاحة، ولسان الشجرة يخاطب الفلاح دائما: كما تراني يا جميل أراك. وهو
~~يخاطب نفسه كل ساعة: أطعمها تطعمك. فتراهم في نيسان كخيل الطراد؛

# 6

# لأن مثلهم يقول: «الطري» خيال.

# 7

# في ضحى هذا النهار من نيسان، الحافل بالحياة والعمل، وقفت أم يوسف على سطح القبو - فيرندا
~~بيوت القرويين - فانكمش صدرها، وعرتها هزة لم تطل، فهزت برأسها وقالت: العشب أكل التوت ...
~~وجه واحد كانوني؟ يه، يه، يه! لولا الدعاوى كنا بألف خير، كان توتنا يضحك وقضبانه مثل
~~الرماح.

# لقد صدقت فيما ناجت به نفسها، فلولا الدعاوى كان قرياقوس فرغ من حراثته ونكاشه معا، فهو
~~لا يعتمد على الفلاح؛ لأنه لا يلبيه ساعة الطلب، فللفلاحة يد - أي وقت مناسب - وساعة لا
~~تعادل غيرها، وفيها يقولون: متى باتت فاتت.

# رأت التأخر باديا على كل شيء حول بيتها، فتنهدت وقالت وهي لا تعي ما تقول: صحيح، الرجل
~~عمود البيت. وتذكرت علبة البزر، وقد كادت بيوضها تنفقص، فتجهم وجهها، وتدحرجت دمعتان من
~~عينيها. وسمعت صياح الناس في الحقول؛  هذا يصرخ: أوهوه. زاجرا

# 8

# فدانه لتجاوزه الحد المعلوم والخط المرسوم، وذاك يطايب بقرة عزيزة، فلا يريد أن
~~يغلظ لها القول فيجرح عاطفتها الرقيقة فيناديها باسمها الحلو، كأنه يناجي خطيبته أو يحدث
~~عروسا في شهر العسل، وذلك ينده

# 9

# ابنه ليعجل عليه بالدورق أو ينادي ms050 زوجته، ويسب الدين لأن فطوره قد
~~تأخر.

# وقع في أذن مريم صوت زوج أختها، وهو يفلح كرمه في «ضهر المعصرة»،

# 10

# فامتعضت وانقلبت إلى بيتها وهي تقول والألم يحز قلبها: كل الجمال تعارك ونحن
~~جملنا بارك.

# لم يطل همها، فما تسربلته

# 11

# ساعة حتى جاءها الفرج؛ فالقرويون لا يحالفون الدهر على المنكوب منهم. هذه أختها
~~وغير أختها يملآن البيت، كل واحدة منهن تتقدم لتربي لأم يوسف علبة البزر، وها هن قد
~~أفرغنها في خريطة يكتب عليها اسم قرياقوس بالقلم الثخين، وها هن ذاهبات بها إلى المدخن؛ حيث
~~يحتضن بزر القرية كله، وحديثهن يحوم حول موضوع النخوة والمروءة والمعروف، وصوت قرياقوس
~~العريض يرن في آذانهن: الله يقدرنا على مكافأتكم.

# تذكر في تلك الساعة سند ملحم، فشكرهن من صميم قلبه، واستراحت أم يوسف من همها النابغي؛

# 12

# فمصيبتها في علبتها أكبر من مصيبتها بزوجها.

# إن ولع القرويات بتربية دود القز كولع المدنيات بكلابهن وقططهن، والمباراة الشيقة تقع
~~عند فطام القز؛ فكل واحدة تباهي بإقبال موسمها، وتعتد بخبرتها واقتدارها. وتحتدم هذه
~~المباراة في أوائل حزيران؛ إذ تشرع أبواب البيوت، وتنزع الطباق عن السدة؛ فلا يبقى
~~عليها غير الشيح

# 13

# المثقل بالشرانق - الفيالج - وإذا بلغ الموسع أقصى حدود الإقبال رأيت السقف
~~مرصعا بالفيالج من فضية وذهبية، وتبدو الحيطان للناظرين كأنها مغطاة بستائر حريرية
~~زركشتها يد فنان حاذق.

# منظر فتان تخلعه تلك الدودة الضعيفة على تلك البيوت الحقيرة؛ فهو أوقع في نفوس الناظرين
~~من منظر الثمر على الشجر، ومن مشهد السهل الخصيب، الحانية سنابله رءوسها، كأنها آلاف
~~المؤمنين في الحقل، وقد دق جرس الظهر للتبشير.

# أما نحن الصغار فكنا ننتظر ذلك الوقت لشراء الحلاوة والخواتم والصفارات التي نزعج بها
~~القرية أياما. إذا أقبل الموسم شبعنا حلاوة وكثرت اللعبات بين أيدينا، أما إذا محل
~~فتنقبض وجوه ذوينا، ولا نرى في القرية بياعا ينادي على الحلاوة وأخواتها من طرف
~~الموسم.
~~•••

# وقرب الظهر عاد الكاهن من حقله، فعرج على ابنه الروحي، فتناوم قرياقوس لأن زيارة الكاهن
~~للمريض غير ms051 مرغوب فيها؛ إنها تفزعه وخصوصا إذا كان كقرياقوس لا يرتاح إلى حديث خوري
~~يحضه على تحسين صلاته بالله والقريب. فهو يعتقد أن الله أكبر من أن يبالي بالصغائر التي
~~يذكرها الكهنة، أما القريب فليس الحق على قرياقوس ...

# وتغدي قرياقوس، ونام ملء جفونه يحلم بالعشاء، وبينما كان يشخر رأت أم يوسف عتمة تخيم عند
~~بابها الغربي. ظنت أن غيمة تغطي عين الشمس، فهمت بإدخال الفرشة المعروضة للشمس
~~والهواء، وفكرت بدق شقوق السطح لتتقي «الدلف».

# 14

# ولكن غمرتها انجلت إذ رأت الهركولة

# 15

# تسد الباب، ثم تجتاز ذلك المضيق بانزعاج فتنقشع الظلمة، وبعد أن توقفت قليلا
~~ولهثت مرات قالت: كيف حال قرياقوس؟
~~- أحسن، الحمد لله.
~~- سلامة قلبه، الله يتحنن عليك يا أختي، وأشارت بيدها نحو قرياقوس، كأنها تربت

# 16

# له، فيطول نومه، وتفرغ ما جرابها من أخبار ومواعظ. وظلت هنيهة تحاول القعود
~~كأنها جمل يبرك، ولكنها لم تتوقف عن الحديث في أثناء تلك المحاولة، بل قالت وهي تطوي
~~ركبتيها: كيف حالك أنت يا حبيبتي؟
~~- نشكر الله.

# وما بلغت الأرض حتى أجابت: كل ساعة. ولما استقرت قالت: يا ويل من يتخلى عنه
~~ربه!
~~«الهركولة» أخت هريرة

# 17

# الأعشى في بدانتها وترهلها، ينتشر اللحم حولها على الطراحة، كعائشة بنت
~~طلحة، فتخال كومة من اللحم مرصوفة على شكل امرأة، ولو كان للعرب ملكات جمال؛ لكانت هي تلك
~~الملكة لا عائشة ولا الثريا.

# 18

# وكان سكوت دام بضع دقائق. تنظر الهركولة إلى أم يوسف نظرة من في وجهه خبر ولكنها تنتظر أن
~~تسأل، وأم يوسف لا تهش ولا تنش؛

# 19

# فكل بالها في مصيبتها، جملها بارك في زاوية البيت كأنه ليل امرئ القيس.

# 20

# ولم تطق الهركولة صبرا، فقالت لأم يوسف: ما أبرد قلبك، اسأليني عن أخبار اليوم؟
~~- ما بالي بالأخبار، بالي في همي، زوجي مرمي مثل القتيل، بزرنا بيد الناس، ورزقنا بور،

# 21

# كيفما التفت ينسلخ قلبي.
~~- خبر يهمك يا أم يوسف. قالت هذا واندفعت في الحديث ، كأنها نهر محقون وقد رفع السد:
~~صدقت، يا ms052 أختي، إن زوجك نزلت عليه صاعقة، وصدقت أن الصاعقة تقع على إنسان ويقوم من
~~تحتها؟

# وأطرقت قليلا ثم قالت: وصدقت أن الحشاش لطف الله صحح زوجك؟ لا يا أختي لا. قدرة
~~الله وحدها صححت زوجك. لولا النذر لمار روحانا كان زوجك في ديار البلى. اشكري ربك يا
~~حبيبتي، ربنا ألهمني حتى قلت لك انذري وأنت سمعت الكلمة وآمنت. كل الضيعة تقول هذه ضربة من
~~الله. صحيح كنيسة الأربعين مهجورة ولكنها عجائبية. الواوي عمي - ابن آوى - لما دخلها وأكل
~~فتيلة السراج مات على عتبة الباب. عجائب الله في قديسيه يا مرين! يعلم الله أيش عمل في
~~كنيسة الأربعين حتى ضربوه هذه الضربة. قديس واحد يرد ضيعة عن مقامه، فكيف إذا كانوا أربعين،
~~وكلهم شهداء؟!

# أيش عمل لطف الله الحمار لزوجك؟ قالت هذا وبسطت يدها الضخمة لتعد على أصابعها: قطع عنك
~~العرق والنبيذ، وأكل الدجاجة - فاسود وجه مريم قليلا - وذبح غنمة تسوى

# 22

# ألف حكيم مثله - فبان في وجه أم يوسف ألم عنيف وامتعضت - وغرق القليل الدين في
~~اللحم يوم جمعة الآلام

# 23

# وسبت النور،

# 24

# وهرب ابن الكلب في الليل، وترك زوجك تحت رحمة الله.

# انتبهي يا مرين، زوجك «مسكون»

# 25

# يا أختي، قضى حياته مع المغاربة

# 26
~~... مندل، وسحر، وقرود تسحب روحه. قلت لك زوجك مسكون وبيتكم مسكون ... المغاربة
~~جمعوا الشياطين كلها وتركوهم في بيتكم. توقي، يا أختي، كلما غبت عن البيت ورجعت صلبي
~~يدك على وجهك حتى تطرديهم ... ناس كثير قالوا زوجك فرماسوني.

# 27

# أما أنا ما صدقت؛ الفرق بعيد. مؤكد أن ضربة زوجك من الأربعين، وأكثر من مؤكد أن
~~زوجك مسكون، والبرهان أنه صح بعد المسحة. ما سمعت كم مرة قسم الخوري على عدو البشر -
~~الشيطان - حتى خرج من زوجك ومن بيتكم.

# تسمعي يا أختي في الليل. إذا سمعت حسهم اطلبي الخوري حتى يقسم عليهم. ثم قرعت صدرها
~~مرات، وقالت: يا رب نجينا، كيف تعيش الناس مع الشياطين، أنا متأكدة أن الأربعين والشياطين
~~ضربوا زوجك ... من يدري؟ ربما ms053 يعتبر ويتوب. آمين يا رب. ولكنه ثور مثلما قال «البولص» - رسائل
~~القديس بولس - يوم الأحد: آلهتهم بطونهم. بري

# 28

# زوجك يا حرمة، خارج عن الضيعة لا يشارك الناس لا بالفرح ولا بالترح. وأنت مثل
~~الفقمة؛ ساهية، قلبك أصغر من حبة الدخن.

# 29

# شدي حيلك، كوني قوية مثل فلانة، قرصي له عجينه. ما نظرت عيني واحدة مثلك
~~ولا رجلا مثل زوجك، لا هو للضيف ولا للسيف ولا لغدرات الزمان، قولي لي من أكل عنده في نعوة
~~أو يوم عيد، وأي ضيف نزل عندكم؟ الكلب لا يعرف بيته! بيوت الضيعة تمتلي وتفرغ، وبيتك لا
~~يدخله إلا المغاربة والنوريات والبدويات حتى يبصروا لقرياقوس، ويعلموه كيف يفك الرصد

# 30

# وتغنم لحيته. تذكري كلامي: يموت زوجك وما على جلده قميص.

# وظلت تثرثر حتى قالت: وإذا قدس الخوري في بيتكم مثلما قدس في بيت بوحيص - جرجس طنوس
~~- استرحت طول العمر.

# وتحرك قرياقوس في فراشه، فالتفتت الهركولة صوبه ولكنها لم تسكت، بل قلبت الأسطوانة،
~~وقالت: انتبهي لزوجك يا مستورة، كثري له الأكل، زوجك ضعيف لا يقويه إلا الأكل ... الرجل
~~عمود البيت. وشخر قرياقوس فعادت إلى حديثها الأول، وما انفكت حتى أتت على آخر حبة من
~~المسبحة. وتحلحلت لتذهب فإذا بقرياقوس يقعد في فراشه، فسألته عن صحته العزيزة سؤال مغرم
~~ولهان، ثم غادرته منقضا على العشاء انقضاض النسور القشاعم.

# 31

# وجاء الليل فجاء الويل؛ لم تنم أم يوسف، تسمعت فسمعت أصواتا غريبة، وغناء نابيا

# 32

# لم تسمع مثله قط، رأت أشباحا مذنبة وغير مذنبة، ذات قرون وجماء،

# 33

# وعيونا تقدح شررا. تخيلت معزى تتناطح في البيت، وشاهدت كل ما صور حول
~~مار أنطونيوس من ضروب الحيوانات، ثم رأت أحد هذه الأشباح بصورة رجل قاعد حد رأسها، فصلبت
~~يدها على وجهها مرات، واستنجدت بالقديس أنطونيوس فاختفى، قامت إلى القنديل فرفعت فتيلته،
~~فإذا بها لا تجد شيئا. صلبت يدها على وجهها، وألقت رأسها على المخدة قائلة: يا مار مخايل
~~سلمتك روحي، فنامت ولم تستيقظ حتى دخلت الشمس البيت من شقوق ms054 خشب الشباك الشرقي
~~الخاوي .

# طال انتظار قرياقوس للفطور، وقد تعجب من استغراق زوجته في النوم، والعهد بها تنهض قبله،
~~فصبحها بانكسار الضعيف بعد أن كانت تنقض أوامره كالصواعق، وبالكد ردت الصباح. عاتبها
~~على إبطائها، فأجابته بلهجة لا تخلو من تمرد وعنف: شياطينك حرمتني النوم.
~~- شياطيني أنا! مرين، أنا عندي شياطين؟
~~- وحياة جراحات المسيح ما غمضت عيني، نمت ربع نوم.

# فاستغرب قرياقوس حديثها كل الاستغراب، ولا سيما حين روت له أحاديث الناس، وأكدت له
~~أن الأربعين والشياطين لا الصاعقة ضربوه هذه الضربة، وأن «المشحة»

# 34

# هي التي طردت الأبالسة وأخرجتها منه، وأنها لو لم تنذر فسطانها كان مات وشبع
~~موتا.

# تلقى قرياقوس هذه الأنباء وفمه منفتح نصف فتحة، كل أخبار زوجته لم تشغل باله، ولكنه أسف
~~على الفسطان الذي أصبح ملكا لقديس الضيعة، ونوى أن يسترجعه متى غادر الفراش واستراح من تلك
~~الوعكة؛ هكذا عبر بطلنا عن مرضه.

# وانقضى النهار في الجدال بين الرجل وزوجته، وقد وقفت منه موقف المرشد، فكان قرياقوس يذعن
~~تارة، ثم يعاوده الشك فلا يصدق ما قصته عليه زوجته من أخبار ورؤى الليل الفائت. وتخطت
~~الزوجة من الإرشاد إلى الوعظ فالتهديد؛ أنذرته إذا لم يتدارك الأمر فهي عائدة إلى بيت
~~أبيها؛ لأنها لا تعيش في عش المغاربة والسحرة ... وأخيرا اتفقا على أن يجتمعا معا
~~وينظرا، وفي الغد يقرران ما يجب عمله.

# وجاء الليل فرأت أم يوسف وسمعت، أما أبو يوسف فما رأى ولا سمع ولكنه كاد ...

# وجاءت الهركولة فحدثها قرياقوس عن أوهام زوجته وتخيلاتها فكانت إمعة،

# 35

# تصدق على كلام قرياقوس وتغمز زوجته، وعصاري ذلك النهار ألحوا على الكاهن،
~~فأقام الذبيحة الإلهية في ذلك البيت المسكون، بعد استئذان رئيسه الروحي، فحضرت الهركولة ذلك
~~القداس، وصلت بإيمان وخشوع حارين.

# وخلا بيت مريم من ضيوف الليل، ذوي الأنياب والقرون؛ فعاشت مطمئنة حاكمة بأمرها زهاء ثلاثة
~~أسابيع، أي حتى تعافى الطاغوت واستراح من تلك الوعكة ...
~~•••

# وانتقل المرسح بعد ذلك إلى جونيه.

# 36

# كان الخامس والعشرون من أيار موعد استنطاق قرياقوس. ms055

# على باب غرفة المستنطق، يقف الأونباشي فارس آغا خفيرا، ثم يتمشى في صحن السراي يزهى

# 37

# ويصيح كالديك على مزبلته؛ يأمر هذا، وينهى ذاك، وينفخ بسبب وبلا سبب، وتدور على
~~لسانه كلمة «أمر سعادته» بداع وبلا داع.

# وجاءت نوبة

# 38

# دعوى عين كفاع، فصرخ الآغا: فاكيه طنوس فارس، فدخلت واستجوبت. ثم نادى على
~~الشهود واحدا واحدا، وأخيرا صرخ بصوت عنيف كأنه ضربات طبل متقطعة: قرياقوس ضاهر حنا عين
~~كفاع. فرج السراي، وتقدم قرياقوس، فأخذه الآغا بطوقه ورده أعنف رد قائلا: وحش، هات
~~العصا، كأنه داخل على قبو بقر، تهيب، أنت أمام ابن حكومة!

# فتأمله قرياقوس طويلا، ولم يقل كلمة، ثم سلم عصاه إلى ابن أخيه، ودخل على
~~المستنطق.

# رأى كل منهما عجبا، رأى المستنطق في قرياقوس رجلا طويلا عريضا خشن السمت، ورأى
~~قرياقوس في المستنطق رجلا دميما، فقال في نفسه: هذا مستنطق؟ إذا نفخته يطير، الفرق بعيد
~~بينه وبين سعادة المدير.

# المستنطق ملتح ولكنه كوسج،

# 39

# أزرق العينين، أشقر الشعر، نحاسي البشرة. ابتسامته مقيتة، تكشف عن أسنان
~~مصفرة ولثة دهماء، واعتقد المستنطق الإجرام في قرياقوس فور رؤيته محياه النطاح،

# 40

# فقال له: ما اسمك؟
~~- اسمي قرياقوس.
~~- اسم الوالد؟
~~- ضاهر حنا، إن صدقت الوالدة.

# فانتفض المستنطق عند هذا الجواب وقطب حاجبيه، وقال له زاجرا: توقر يا هذا، أنت بإزاء
~~قاض جهبذ

# 41

# يمثل الذات الشاهانية،

# 42

# فلا تتنادر ولا تتماجن،

# 43

# حذار سوء المغبة.

# 44

# فتعجب قرياقوس من كلام غاب عنه فهم معظمه؛ لم يسمع قط بالنحو، ولا عهد له بالكلمات
~~طالعة نازلة، كما رآها تتدحرج من فم المستنطق.

# وكان بينه وبين كاتب الاستنطاق معرفة، فقال له: بحياتك ترج مولانا «المصتنطق»، قل له
~~يحاكيني بلساننا، لغته صعبة علي.

# فكاد المستنطق يضحك وأقل من عنجهيته

# 45

# وقال: ما اسم أمك؟
~~- أم جبرايل.

# فهز المستنطق رأسه، وقال: هذه كنية يا ذكي.

# فتبحر قرياقوس وقال: ضاهرية.

# فامتعض المستنطق وتمطى كالممغوص، وقال: وهذا لقب يا فيلسوف.

# فضحك قرياقوس، وقال: القرود تأخذني، كيف نسيت اسم أمي؟! ms056

# فقال المستنطق: يبدو لي أنك لا تميز بين الاسم واللقب والكنية، أين قضيت عمرك؟

# فاستضحك الآغا وقال: في عين ورقه،

# 46

# رفيق مطران الدبس والشدياق.

# واحتار أخيرا كلاهما، فقال المستنطق لكاتبه: ضع اسمها مريم.

# فاعترض قرياقوس قائلا: هذا اسم بنت عمي، ولكن المستنطق لم يبال فقال: كم عمرك؟
~~- عمري، عمري ... خلقت في آخر حركة إبرهين باشا.

# 47

# فتأفف المستنطق وقال: ما صنعتك؟
~~- فلاح زراع.
~~- أتقرأ وتكتب؟

# فابتسم قرياقوس، وقبل أن يجيب، قال المستنطق لكاتبه: اكتب أمي.
~~- ألك زوج؟
~~- زوج أيش؟ بقر، معزى؟

# فاستدرك المستنطق، وقال: يعني أمتزوج أنت؟
~~- نعم، مرتين يا سيدي، أول مرة ...
~~- اسكت، وكأنه نسي أين بلغ من الأسئلة المعلومة، فتفكر قليلا، ثم قال: تدعي عليك ...
~~ثم نظر إلى سجل التحقيق مفتشا عن الاسم، ومط صوته، وقال: فاكيه، أنك طرحتها.

# 48
~~- من قال إنها حبلى حتى تطرح. ابنها عمره ثلاثة شهور يا سيدنا.

# وانتبه قرياقوس كل الانتباه؛ لئلا يفوته شيء من كلام المستنطق، الذي قال: هي ادعت عليك
~~بذلك، وفي حوزتها تقرير معزز بالأيمان المغلظة.
~~- بحياتك يا مولانا، تفهمني. ما فهمت معناة تقرير وأيمان؟
~~- بغل، بليد. التقرير هو الرابور، وأيمان يعني حلف اليمين.

# فضحك قرياقوس ضحكة مديدة وقال: أتريد أن أحلف لك ألف يمين أني أنا وأنت غير موجودين في
~~سراي جونيه، وإذا أمرت أقدم لك خمس رابورات ... يا سيدنا، أنت أخبر الناس بالرابورات
~~والحلفانات.

# فقال المستنطق: طيب، بضميرك وذمتك، هذه المرأة حبلى؟
~~- أنا قاعد في بطنها!
~~- لكن حديث الضيعة.

# فقال قرياقوس: عيب يا سيدي، اسأل النسوان. هذا شغل الرجال، الله يطول عمرك!
~~- طيب، جرحت الرابورات والأطباء مع أن أكثرهم من أصحاب الضمير، والشهود يا هذا؟ فالتفت
~~قرياقوس ظانا أنه يخاطب غيره، وتناول المستنطق «المحضر» من أمام الكاتب، وذكر لقرياقوس
~~أسماء الذين شهدوا عليه. فصاح قرياقوس صيحة ارتجف لها المستنطق، وما شرع في الدفاع عن نفسه
~~حتى نهض المستنطق عن كرسيه، وقال للآغا بلا اكتراث: خذه إلى الحبس. ثم قال للكاتب: أصدر
~~بحقه مذكرة توقيف.

# وعاد الشهود والأنصار ms057 إلى الضيعة ما عدا قرياقوس؛ فإنه حل ضيفا كريما على فارس
~~آغا.

# كان الآغا يحرس قرياقوس، فلم يسمح لأحد أن يقابله فيحمل وصيته إلى أهله، وكثيرا ما كانا
~~يتبادلان كلاما مضمنا يشف عن ضغينة الآغا واستهزاء قرياقوس؛ فبطلنا كما عرفه القارئ
~~الكريم لا يبالي، سيان عنده أقاهرا أم مقهورا فهو ليس ممن يكسر شوكتهم
~~الحبس.

# كان الآغا يتعنفص

# 49

# وقرياقوس يتملقه فيزداد الآغا عتوا، وجاء دور خروج المحبوسين لقضاء
~~حاجتهم.

# فكلف الآغا قرياقوس حمل تنكة الحاجات فحملها مطيعا.

# وخرج مع المحبوسين إلى الرمل مخفورا، فشفى الآغا نفسه، وتلذذ بمرأى خصمه ذاهبا تحت
~~خفارة الجند.

# وفي اليوم الثاني حمله إياها فحملها مطيعا، والعادة أن يتناوب المسجونون حملها، وفي
~~اليوم الثالث حملها أيضا وهو يضحك. وانتظر الآغا عودة المسجونين؛ ليرى قرياقوس ذليلا
~~مهانا على عيون الناس، ولكن قرياقوس راح ضاحكا، وعاد باشا، منبسط الوجه كأنه عائد من
~~عرس.

# وقف الآغا على سفرة درج السراي متقنشفا كالديك الحبشي، يصب نظراته من عل على المسجونين
~~العائدين، وكان في ساحة السراي أناس يعرفون قرياقوس، فسأله أحدهم عن حاله، وهل من خدمة
~~يقضيها له، أو ماذا يبلغ أهله في عين كفاع. فضرب قرياقوس على «تنكة الحاجات»، وقال بصوت
~~جهوري لذلك الرجل على مسمع الآغا والناس: قل لهم قرياقوس مرتاح، وظيفته «كرارجي»

# 50

# عند فارس آغا.

# فطار عقل الآغا وهجم على قرياقوس، ولكنه لم يمد إليه يده، نوى أن يضيق عليه أكثر فلم
~~يعفه في الغد من القيام بمهمته تلك، بل تبعه إلى حيث يقضي المسجونون حاجتهم الكبرى. أطال
~~قرياقوس القعود فشكاه الجندي إلى الآغا فتقدم لزجره، وأمره بالنهوض، فقال له قرياقوس قبل
~~أن يلفظ كلمة: عزيز من غير وقوف يا آغا، ثم قام بعد أن قضى غرضه ...

# فهدأت ثورة الآغا بغتة، وبدلا من أن يرفسه أو يلكمه أجابه: الكبار لا تقوم عن المائدة.
~~صحتين وعافية.

# وفي اليوم الرابع أقيل بطلنا من وظيفة التنك. رأى الآغا الخير في التخلص منه، فخفف من
~~وطأته عليه. طلب قرياقوس محاميا ms058 فجاءه الآغا به. ونزلت خيالة مار جرجس على ساحة السراي،
~~فارتبط الآغا منها رأسين في إصطبله، وحل عشرة منها في مربط المستنطق، واقتنى المحامي منها
~~ثلاثة رءوس.

# وفي اليوم الخامس عند العصر خرج قرياقوس من السجن خفيف الظهر، لا مال في كمره إلا القليل،
~~فدب الهم في مفاصله.



# الفصل الثامن



# | أجمل الشهور




# خرج قرياقوس من السجن ووقف في ساحة السراي وقفة من لم يصدق أنه حر، وشبك عشره

# 1

# فوق حاجبيه ليرى ماذا من النهار بعد، ثم استضحك وحيا الشمس قائلا: اشتقنا
~~إليك يا مباركة. قال هذا وأخذ يتهيأ للسير، فأدخل ذيل شرواله تحت زناره من وراء، ولما
~~اطمأن إلى تمكنه، هملج

# 2

# كأنه بغلة الدير. وما كاد يبلغ جسر المعاملتين.

# 3

# حتى أدركته عربة فيها مقعد فارغ. المقعد حذاء السائق، وقرياقوس ليس ممن يحملون
~~الهم، فما انتصب على تلك الدكة

# 4

# العالية ووقعت عينه على البحر الساجي

# 5

# في تلك الأمسية البراقة، كأنه بساط من كرمسوت،

# 6

# حتى تحركت الموسيقى المهلهلية في صدره العريض، فعج:

# وإن لان الحديد ما لان قلبي

# وقلبي من حديد
~~القاسيينا

# فتعالى ضحك رفقائه من ورائه، فتمادى في غنائه المزعج، ولكنهم أسكتوه ... لا نعجب أن هيج
~~منظر البحر أبا يوسف؛ فهو ربيب شط حنوش.

# 7

# نشأ فتى في ظل جبل النورية،

# 8

# وعاش شابا وكهلا يعاين كل حين جبل القطين،

# 9

# وكلاهما رائع رهيب، والإنسان ابن المربى.

# دخل قرياقوس جبيل على صوت المؤذن، وهو يترنم بأذان المغرب، فنزل ضيفا ضخما في خانها
~~الأكبر، كان مغتبطا جدا وهو يحيي زخيا القرموط، صاحب الخان، وازداد اغتباطا إذ رأى
~~فيه صديقه الحميم الخوري يوسف مسرح، فهجم عليه بلهفة المشتاق وهو يهتف: صدفة خير من ميعاد
~~يا خوري يوسف! فأشرق وجه المحترم وابتسم ابتسامة مقطومة

# 10

# وقال: هذا أنت يا قرياقوس؟ ما طالت الغيبة. كيف كنت في بيت خالتك ...

# فقهقه قرياقوس وأجاب: كنا نشتهيك يا محترم.
~~- تشتهيك العافية، يا مقصوف العمر.

# كانت قهقهة قرياقوس غير مكتنزة ولا سمينة، لم ms059 تكن تلك القهقهة الشائكة التي تشبه صياح
~~ديك الحبش؛ فأدرك ذلك الخوري، مع أنه قليل الملاحظة، فقال له: تغيرت يا قرياقوس، قل عرض
~~ضحكتك. رباك الحبس!
~~- كان خلفي ثلاثون خيالا تحمي ظهري، فما بقي معي غير ثلاثة، ومن ليس له ظهر مقطوع
~~الظهر.

# لم يفهم الخوري مراد أبي يوسف، فأجابه: أنا قدامك في المركزين: المتصرفية والبطركية. قل،
~~أنا مستعد.
~~- ما نفعني غير الخيالة يا معلمي.
~~- طيب، خذ فرسي وبنتها وابنها. أحسن رسن في المسكونة، ثم قهقه قهقهته الطائرة الصيت،
~~وقال: تريد تحارب نعوم باشا يا يوسف بك كرم؟ طنوس فارس حط أربعك

# 11

# بالمد!

# فامتعض قرياقوس، وبان الاشمئزاز في وجهه، وقال لصاحبه متمثلا بقول الزير:

# والله ثم والله ثم والله

# ثلاث أيمان في رب السماه

# أنا محتار يا محترم فيك، كيف تعلمت اللاهوت

# 12

# والشريعة؟ الذي لا يرى من المنخل، الأعمى خير منه. الخيالة ليرات الإنكليز.
~~أنا لا أطلب فرسك وعيلتها الكريمة، فهمت أم لا!

# فأطرق الخوري كمن أدرك شيئا فاته، وقال: هم. ومط الميم مطا طويلا جدا، ثم التفت
~~إلى قرياقوس، وقال: فهمت، نعم! ما معي غير ستة، خذ ثلاثة وأنا تكفيني ثلاثة، وأدخل يده في
~~جيبه، وأخرج من عبه مصرا مخمليا.

# وأخذها قرياقوس بعدما قبل اليد الطاهرة قائلا: كفا لا تعدم.

# وانتفض الخوري انتفاضة من وجد مفقودا غاليا. هم بإسراج فرسه، فتولى ذلك أبو يوسف
~~عنه، ولكنه روع الفرس ووضع السرج

# 13

# بالمقلوب، فشبت

# 14

# الفرس وحمحمت،

# 15

# فلذت للخوري حركتها تلك، فصاح بها يغازلها: اسكتي، سدي بوزك.

# 16

# ثم نحى قرياقوس بظاهر يده، وابتسم ابتسامة فاترة، وقال: بعاد

# 17

# يا قرياقوس، أنت تفزع الغول.

# ولما صار الخوري في السرج انحنى قليلا، ورقصت لحيته من الغضب، وقال لقرياقوس: كلاب،
~~أولاد كلاب، أما إنهم يرحلوني عن عين كفاع أو أني أرحلهم. قبل الظهر، إن شاء الله، أكون
~~في المتصرفية، عند «الباشا».

# فأرهبت كلمة الباشا والمتصرفية قرياقوس، ولم يفه بكلمة، بل اكتفى بفتح فمه نصف فتحة،
~~وظل ينظر إلى الخوري ms060 حتى غاب عن عينيه. بات الخوري ليلته في نهر إبراهيم،

# 18

# أما قرياقوس فتعشى وتمشى إلى جسر الدجاج،

# 19

# ومنها صعد إلى إده

# 20

# ليبيت ليلته عند نسيبة له.

# كان أبو يوسف مفكرا على خلاف عادته. فستة خيالة لا تحمي بطنه ، فكيف بظهره. لا موسم
~~حرير يرتجى، والنحل يعلم الله كيف يكون ... فاتح نسيبته حنة لعلها ترشده إلى من يدينه مبلغ
~~ثلاثين ليرة، فأجابته بكل سذاجة: شر الصباح ولا خير المسا.

# انبسط وجه قرياقوس في الحال، وشرع يعرض عليها فصول روايته مشهدا مشهدا، أخذت المرأة تهوم

# 21

# وقرياقوس يثرثر؛ حتى أطارت نعاسها إحدى نبراته الصاعقة، فنهضت فجأة متمنية له
~~ليلة سعيدة.

# وانبطح قرياقوس على فراشه ولكنه لم يغف، طفق يفكر في أولئك الذين سيشكوهم الخوري إلى
~~«الباشا»، فلم يشك قط في أن خصمه أولهم، فاستراح باله ونعس. وبعد هنيهة شخر ونخر، وغط
~~غطيط البكر

# 22

# شد خناقه، فحرم أهل البيت النوم، لا يستغرب هذا ممن تعشى قدرا محشوة
~~ورق عنب، ونصف إقة سمك ومثلها أو أكثر حلاوة، أما الخبز فلا يعد.

# وعند الفجر الكاذب

# 23

# كان الخوري يوسف يرقص فرسه وراء العقيبة

# 24

# على مقربة من مار ضومط البوار.

# 25

# أجفلت الفرس فتماسك الخوري في السرج، وحدق النظر فإذا بفارس آغا يصلب يده
~~على وجهه كعادة أكثر النصارى متى قابلوا كنيسة، فصاح به الخوري وقد ظن أنه صلب تشاؤما
~~به: الله يخزيك أنت!

# فصاح فارس آغا: لا أنا ولا أنت، صباح الخير يا محترم.

# فعرف الخوري صوت الآغا فهتف: هذا أنت يا ملعون! إلى أين؟

# فقال الآغا بصوته الفخم الأجش: راجع إلى بلادي، طالت الغيبة يا خوري يوسف.

# لم تسر الخوري هذه البشرى؛ لأنه يمقت الآغا مقتا شديدا، فأنحى على رقبة فرسه بالقضيب
~~وأرخى لها العنان، ولكنها لا تسبق الأتان مهما حثها، لم يتيمن

# 26

# أحد من هذين القطبين. قال الخوري في قلبه: ما أبشع هذا الصباح! هذا يوم نحس.
~~وقال الآغا: ما أبشع صباح الفرد - أي: من الغربان - صباح ms061 النوري ولا صباح الخوري. أما
~~القرية فهتفت دائما في كل صباح ومساء: الله ينجينا منهم ثلاثتهم.
~~•••

# القرية - عين كفاع - هادئة مطمئنة، فدودة القز تشغل الضيعة، بل لبنان بأسره. الناس جميعا
~~على المصاطب قدام البيوت، فلا ترى إلا عرم

# 27

# ورق التوت وحزم القضبان المقشرة، كل من فيه حياة وقدرة على العمل يشتغل.
~~يتعاونون كلهم على إطعام القز؛ فهي نهمة ولا تشبع وخصوصا إذا كان الطقس حارا، وكانت
~~مقبلة سليمة. لا يتعشون قبل أن يعشوها، وبعد الفراغ من العشاءين يستحيل كل بيت معبدا. شهر
~~نوار هو شهر العذراء مريم، أم المخلص ومعونة النصارى، ومعزية الحزانى وسلطانة السماوات
~~والأرض. حسبك أن تسمع الترتيل في كل فم يوم يطل عليهم هذا الشهر السعيد:

# يا أولاد مريم وافوا للسرور

# في شهر تكرم من بين الشهور

# إنه شهر مكرم حقا في لبنان. فيه - وحده - تقام الصلوات لمريم في كل بيت، وفي هذا دليل
~~على وحدة الحال ورفع الكلفة. هي سيدة كل بيت، كبيرا كان أو صغيرا، بل سيدة كل قرية،
~~فقلما تخلو مزرعة لبنانية من كنيسة على اسم السيدة. هي في عين كفاع سيدة القرقفة، وسيدة
~~القطين التي تعرف أيضا بسيدة البزاز. وفي بجه سيدة المزرعة، وفي غلبون سيدة الحوش، وفي
~~غرزوز سيدة الغارة، وفي جبيل سيدة البوابة. حتى الخوري يوسف مسرح له سيدة خاصة تعرف بسيدة
~~البياض، ولها عجائب غريبة يؤمن بها الخوري وسيأتيك حديث بعضها. لا تنس أن عجائب السيدة،
~~عليها السلام، تختلف في كل قرية. وبعض هذه الكنائس السيدية عجائبي وبعضها غير عجائبي،
~~وأشهرهن سيدة البوابة التي لا يجرؤ أحد على الحلف بها كذبا غير الآغا ...

# كانت القز مفطرة الرابع، وهو الطور الأخير من حياتها. هي في هذا الطور أخت قرياقوس لا
~~تعرف الشبع. وكان الناس مستبشرين بإقبالها فكانت صلواتهم حارة جدا. شموع مضاءة في كل
~~بيت، وبخور يفوح من هنا وهناك وهنالك، فكأنما الضيعة أمست هيكلا. الترانيم والصلوات
~~والطلبات تتصاعد من كل ناحية وصوب، كل إنسان يصلي في بيته وحوله عيلته، ms062 وحيث توجد غرفة
~~يستغنى عنها، تجتمع الجيرة بأسرها، فيصلون صلاة كاملة؛ أي يقرءون تأملا - فصلا -
~~خاصا بكل يوم.

# لكل إنسان مكان خاص به يصلي فيه إلا الهركولة، فإنها كابن الإنسان ليس لها مكان تسند
~~إليه رأسها. تراها تكرج دائما على الطريق رائحة جائية، في يدها سبحة وردية،

# 28

# تجرها على الأرض؛ لأنها هي قصيرة ضخمة، فصارت كأنها مربعة. مسلف

# 29

# ترهل جسمها، فبدت عجوزا درداء

# 30

# مع أنه لم تسقط لها سن. تبشر سعلتها الناس بقدومها، فهي وحدها من بين نساء
~~ذلك الزمان، كانت تدخن. تملك من حطام الدنيا غرفة اختصها بها أبوها، وموقعها قبالة
~~الكنيسة والمقبرة؛ ولذلك كانت تحدثنا عن الكواكب التي رأتها تسقط على قبر فلان وقبر
~~فلانة.

# تعيش حنة من مهنتها، فهي قابلة

# 31

# مشهورة تدعى كالأطباء إلى القرى المجاورة. تحدثك عن الحبالى كلما اجتمعت بها
~~كما يحدثك الفلاح عما يرقب من غلال، والخوري عن مرضى، ينتظر رقادهم بالرب ليصلي عليهم
~~ويقبض المعلوم. تصف لك بخل فلان وكرم فلان. وأخيرا تختم حديثها بكلمة لا تنفك ترددها:
~~العبد لا يغني العبد، الغنى من عند الفوقاني، وتشير إلى السماء.

# كان صباغ وجهها زاكيا، وكانت فينانة

# 32

# الذقن والشوارب؛ فسموها «عنابة»، وكثيرا ما كانت تغتاظ إذا ناديناها بهذا
~~اللقب المطاط. لا نصرخ يا عنابة حتى تلحسنا ما تحت ذنب الدابة. سجعة هيأتها لتدافع
~~بها عن نفسها، فالذي لا يكفيه لحس الذنب فما عليه إلا أن يعيد الكرة فيفوز بكل ما
~~تحته من مستودعات.

# كان للهركولة خطة سير معلومة لا تحيد عنها. تكنكن

# 33

# أكثر النهار في غرفتها، ولا تتحرك ركابها إلا عند الغروب، ولكن ببطء
~~السلحفاة. تخالها تفكر وتتأمل وهي لا تفعل شيئا من هذا. حتى إذا قابلت زاوية الكنيسة
~~الشرقية ترامت عليها بشوق ولذة، «تقبل ذا الجدار وذا الجدارا» كما قال الشاعر، ثم تتلو
~~الأبانا والسلام مرتين، ولكن هذه الصلاة التقليدية لا تروي غليلها، فتلجأ إلى بلاغتها هي،
~~وتخاطب مار روحانا بلغتها، قائلة: يا حبيب قلبي يا مار روحانا، ms063 أنا متكلة عليك يا قديس
~~الله، احرسني، سهل أموري، بحياتك تغنيني عن الناس. رزقي عليك وحدك، أنا بنت مقطوعة ما لي
~~غير الله وغيرك.

# إن حنة تعتقد اعتقادا لا يتزعزع أن مار روحانا يسهل أمورها؛ ولهذا لم تفجع بعد
~~بامرأة نفساء. وعرفانا لجميل القديس تفرض النذر على الحبالى فرضا، وقبل أن تضع يدها على 
~~حبلى تقول لها: اسمعي يا أختي، شرط في الحقلة ولا قتال على البيدر. أيش عندك للجار؟ لا تقول
~~لمار روحانا؛ لأنه أصبح معروفا. فموقفها منه كموقف أبي العلاء من أبي الطيب إذ قال
~~«الشاعر»؛ عرفنا من يعني، يستحيل أن تخلص الهركولة ولدا ما لم تأخذ من أمه شيئا
~~لجارها.

# وبعد تلك النجوى الحارة تخرج سبحتها الوردية من جيبها، وتنطلق فارهة

# 34

# نشيطة متأكدة أنها ضمنت معاشها، وكلما قاربت بيتا عرفوها من زحفها وسعلتها
~~وتمتمتها؛ فتتعالى الأصوات من البيوت: تفضلي يا حنة، خشي،

# 35

# ومنهم من يدللها ويغنجها فيقول: يا حنينة، وإذا دخلت وكانوا على الأكل، وقيل
~~لها: انطحي الزاد،

# 36

# تنطحه بعشرة قرون ... ولكن نطحات قرونها العشرة لا تعادل نطحة واحدة من نطحات
~~الوحيد القرن قرياقوس.

# كلهم يعزمون عليها لأنها جريدة الضيعة الناطقة. تحمل في كل ساعة خبرا جديدا. وهب أنهم
~~نسوا وأعجبها الطعام؛ فهي لا تعدم خطة تهاجمه بها. تتوسل كل يوم بوسيلة، منها تعليم
~~الصغار كيف يأكلون بالمثل، فتأكل ما شاءت والناس يضحكون، وتوبخهم لأنهم لا يعلمون أولادهم
~~الأكل الحسن. وبعد أن تشبع تلتفت وتقول للصغار: هكذا كلوا المجدرة يا عمتي.

# ما بلغت حنة بيت الخوري مسرح حتى طبطبت: إخيه، الدار خالية والضيعة مستريحة. ثم قرعت
~~صدرها، وقالت: ليتها روحة بلا رجعة. الله يسعده ويبعده. والتفتت صوب الكنيسة، وقالت: بجاهك
~~يا حبيب قلبي. وبينا هي مستغرقة في هذه الصلاة العقلية ... سمعت صوت المصلين، فصاحت: يحرز
~~دينك يا عين كفاع، ما أحلاك! ضيعة مثل السما في غيبة خوري مسرح وقرياقوس.

# وتقدمت قليلا حتى تجاوزت مار صوما - برصوما؛ كنيسة متهدمة قديمة جدا - لم تصل لها
~~كالعادة؛ ms064 لأن خوري الضيعة أفهمها أنها كنيسة يعاقبة - هراطقة يقولون: إن في المسيح طبيعة
~~واحدة - ولكنها تذكرت صلواتها وتأسفت على ضياعها. وتقدمت قليلا فاشتمت رائحة البخور،
~~ففتحت منخريها وشهقت كأنها تتغذى من تلك الرائحة الذكية، ثم صرخت من أعماق قلبها تناجي
~~المصلين: الله يقبل منكم، ويبارك في مواسمكم. ثم اندفعت في طريقها تصلي بحرارة وإيمان
~~دونهما الوقيد.

# 37

# وارتفع من أحد البيوت صوت آنسة تنشد: يا أم الله. فرددت حنة: يا حنونة، ومن أحن منها!
~~لا يعرفها إلا من التجأ إليها. أنا أعرفها، خلصت بشفاعتها مئات من الأمات. هي أم، ولا يعرف
~~ما عند الأم إلا الأم.

# وما بلغت المرتلة

# 38

# المقطع الأخير الذي ينشدونه بأقصى ما في الصوت من مدى: تشفعي فينا يا عذرا،
~~حتى قرعت حنة صدرها قرع مهدة لصخر أصم، وهي تقول للمرتلة من بعيد: شدي شدي، الله
~~معك. يسلم لي صوتك الحلو.

# وعندما بلغت رأس الضيعة دخلت بيتا تعودت أن تدخله كل مساء لتسمع التأمل. كان في تأمل
~~ذاك اليوم حكاية غريبة، فأصغت حنة جيدا؛ لأنها ميالة طبعا إلى الأخبار الغريبة. ولا
~~بدع، فهي نفسها عجيبة، ذات شاربين طارين وفم ينفتح نحوا من فتر، وساق ليست أكثر من شبر،
~~وكان لها أخ أمسخ منها يمشي على العكاكيز.

# دخلت حنة فاستفزتها كثرة المصلين، فقالت: شيء يفرح القلب، بيت محشوك مثل الرمانة. ثم
~~قعدت على عتبة الباب تسمع.

# قال القارئ: خبر. فقالت حنة لجارتها: اسمعي اسمعي، أخبار أورياما حلوة.
~~«إنه في سنة 1714 كان شابان يدرسان العلوم في فياندرا،

# 39

# كانا ثاقبي العقل غير أنهما كانا سائرين سيرة رديئة جدا. صرفا نهارهما في
~~اللعب والنهم والشراهة، وعند المساء ذهبا إلى بيت لإهانة الله. وبعد مضي قسم من الليل
~~رجع أحدهما إلى مسكنه وبقي الثاني ليشبع شهواته ويشرب كأس بابل

# 40

# حتى آخرها.

# انتبه الذي عاد إلى البيت، وتلا كعادته، ولكن بضجر كلي بعض مرات السلام
~~الملائكي، ثم استغرق بالنوم، فسمع باب غرفته يقرع بشدة، وقبل أن ينهض ليفتح الباب ms065 رأى
~~رفيقه داخلا الغرفة بصورة مرعبة، فانذهل وسأله كيف دخل والباب مقفل، فأجابت تلك النفس
~~التعيسة: كان يجب أن نرسل كلانا إلى جهنم في هذه الليلة بحكم الله العادل، أما أنت فقد
~~خلصتك البتول؛ لأنك صليت لها. أما أنا فقد قتل جسدي من الشيطان، وهو مطروح في السوق
~~الفلاني.»

# فصاحت الهركولة إهيك، يا ديك الحطب، كنت صليت مثله يا جحش.

# فضحك الجميع ، ودروا أن حنة معهم، واستبشروا بخبر جديد.

# وتابع القارئ قائلا: «ولتحقق ذلك كشف له رداءه، وأراه النار وكثرة الأفاعي، التي كانت
~~تعذبه. قال هذا وغاب عنه.»

# فقرعت الهركولة صدرها وقالت: يا عضرا نجينا.

# وفي نهاية الفصل عبارة وجيزة يسمونها نافذة، يكررها العباد ثلاث مرات. أما نافذة
~~هذا اليوم فكانت: الشكر لك أيتها البتول لأني لا أحترق.

# فرددوها ثلاثا، وكان أبرز الأصوات صوت الهركولة، ولكنها قالت في النهاية بدون وعي:
~~قرياقوس جا. فضحك فريق وتوقر آخرون، وطار الخبر في الضيعة، فظن الخصوم أن الخوري يوسف
~~مسرح هو الذي سعى لإخلاء سبيله، فأعدوا العدة لاستقبال الخوري عند عودته استقبالا
~~لائقا.



# الفصل التاسع



# | خوري مسرح




# في القرى مآس ومهازل تمثل كل حين، ولا تنصب لها أخشاب ولا ترخى ستائر. إنها تمثل
~~في كل مكان: في البيت، في الكنيسة، وفي الحقل، أبطالها كأبطال الروايات والروائع وإن ظلت
~~شهرتها محلية. إن حياة الخوري يوسف بطرس أبي إبراهيم، المشهور بالخوري مسرح، نسبة إلى
~~قريته، مأساة ومهزلة في وقت معا. تراه فتحس أنك أمام مهرج وممثل جدي في وقت
~~واحد.

# المعروف عنه أنه خوري بتول، عفيف طاهر الذيل، ومنهم من زعم أنه لم ينظر إلى امرأة قط، حتى
~~امرأة أخيه التي كانت تقيم وإياه تحت سقف واحد. ولما أنس من نفسه ضعفا بشريا، كما يسمي
~~الغريزة رجال الدين، وخاف من نفسه الأمارة بالسوء، قعد الخوري وحده في بيته الذي ورثه
~~عن أبيه؛ ابتعد عن أهله الأدنين خوفا من أن يجربه إبليس الملعون، ويعمل بشريعة موسى
~~فيقيم سهوا زرعا لأخيه ... انفرد خشية أن يتهمه الناس بما ms066 كان يتهم هو غيره من الكهنة
~~المتبتلين، وكان إذا سئل عن سبب عزلته عن الناس سالت الآية الإنجيلية على لسانه: «الويل
~~للعالم من الشكوك ...» عرف المحترم - كما قلنا - بنسبته إلى «مسرح» وهي قرية منعزلة هادئة
~~مطمئنة، ولكن الهدوء فارقها حين حلت نعمة الروح القدس على هامة الخوري يوسف، تلك الهامة
~~المستطيلة كالكوساية الهرمة التي غفل البستاني عن قطافها.

# يسمون الكهنوت عندنا «دعوة » من الله، ولكن المرجح أن الله بريء من كهنوت هذا الخوري
~~وغيره من الكهنة، فكهنوته كهنوت خبز كجميع الكهنة إلا نفرا قليلا، وما كذب من قال عن
~~أحد هؤلاء حين سيم كاهنا: فتح دكان خوري. وقد صدق في الأكثرين؛ لأن للابس هذا الثوب،
~~بضاعة لا تبور، يرافق الإنسان قبل الولادة ويلحقه إلى القبر.

# أراد الخوري يوسف أن يخلف عمه في الولاية على وقف العائلة، فتعلم العلوم الضرورية
~~للكاهن، وزاد عليها ما استطاع تحصيله من علوم الصرف والنحو. أتقن العربية والسريانية، وكان
~~ذا قريحة لا بأس بها ولسان طلق دفعه لتعلم «الشريعة» راجيا أن يتولى يوما كرسي القضاء
~~اللبناني، كالخوري العقيقي، والفاخوري، ويوحنا حبيب، والخوري يوسف الشاعر. ولكن ما كان به
~~من خفة عقل وغفلة حال دون ذلك، فقضى حياته متنقلا بين عين كفاع ومسرح على فرس لا أصل لها.
~~هي كديشة لا فرس، والخوري يؤكد أن فرسه التي سماها سعدى تيمنا ببنت بيت كريم، ذات حسب
~~ونسب. حجة المرحومة أمها معه، وهي مسلسلة حتى جدتها العليا النعامة، فرس ابن عباد، معارض
~~المهلهل في قصيدته اللامية المشهورة، وهي صقلاوية نجمة الصبح.

# 1

# يرد أصلها إلى كحيلة العجوز.

# 2

# وحين ظهر كتاب نجيب بك الخوري في الخيل وفرسانها اشترى الخوري يوسف منه ثلاث نسخ، جلدها
~~ثلاثتها ووضع واحدة في الخرج، وواحدة في العلية

# 3
~~- بيت الوقف - بعين كفاع، والثالثة في بيته الذي هو ملك خاص له بمسرح، وكان إذا
~~حدثه أحد عن فرسه وأصلها وفصلها قرأ له الأفشين

# 4
~~... أطلعه على تلك الحجة المحفوظة بأنبوب نحاسي معلق في رقبة «سعده»، ms067 وإلا
~~فلماذا قالوا: حجتها برقبتها. وإذا دار حديث السعد النحس في عيال الخيل الكريمة، قام
~~الخوري يوسف، وأخذ بيدك ليدلك على النياشين ويقول لك: سبحان الخالق! ما خص الله حيوانا
~~بما خص به الخيل الأصيلة؛ فكل مخلوقات الله ليس فيها هذا الدليل. فهذا نيشان السلطان وهو
~~على شكل ريشة يدل على السعادة.

# ويهرول الخوري حتى يشرف على قبو الفرس وبناتها، ويصيح بصوت جهوري، واقفا على كل كلمة:
~~رفول ... يا رفول ... هات سعده ...

# فيرد عليه رفول بصوت لا يفسر: الله لا يسعدك.

# وتمشي سعده تنظر إلى الخوري نظرة فيها دلال وشوق، فما تكاد تصل حتى يتعلق بقربتها
~~الطويلة ويضحك لها ضحكة أبوية. وتحمحم سعده فيصيح بها صيحة فيها غنج كثير: اسكتي
~~«وليه».

# ثم يدع العنق وينحدر ليريك نيشان الصدر، وهو عنوان الكسب والنعم. ثم يمعن في الانحناء حتى
~~ينطوي كالخيزران، ويكاد يزحف تحت بطنها ليريك نيشان الحزام: وهو يزيد الخير في البيت.
~~وينتصب أخيرا بعض الشيء ليريك على الخواصر نيشان الشابور،

# 5

# ويقال له: المهماز، وهو يدل على انتصار إذا اتجه إلى أعلى، ويدل على زيادة
~~الغنى إذا اتجه نازلا.

# أما نياشين النحس فلم تمنح العزة الإلهية فرسه شيئا منها ليدلك عليها، ويختصر الكلام
~~عنها بقوله: هل ترى على الفخذ شيئا؟ تأمل جيدا، فأسوأ النياشين نيشان الفخذ.
~~- الحمد لله. وألف شكر.

# واطلع في إحدى ليلاته السود على حكاية «البراق» حصان النبي، الذي عرج وهو راكبه على
~~السماء، فزعم أنه جد سعده الأعلى، وأن خضرة دياب بن غانم، بنت عم ستها.

# هذه حكاية فرس الخوري يوسف. أما وقفية مسرح فعقارات مغلال في قرية عين كفاع، وولاية
~~الخوري يوسف عليها خربت ضيعتين: عين كفاع ومسرح، كما قرأ وتقرأ خبر أحداث عين كفاع. أما
~~أخبار مسرح فلا محل لها في قصتنا.

# أذكر ولا أنسى يوم قال لي والدي: رح تعلم عند خوري مسرح، هذا من أقاربنا، وهو من
~~الملافنة. ورحت إلى علية العلامة الملفان في عرف والدي؛ فأعطاني كتاب مغني المتعلم عن
~~المعلم، لعلامة ms068 عصره المطران يوسف الدبس، صاحب تاريخ سوريا. وطاب لي التعلم عند خوري
~~مسرح لخفة روحه وحرية فكره، فبضاعته غير بضاعة جدي الخوري حنا، المتزمت
~~المتشدد.

# وقرأنا معا - أي أنا والخوري يوسف - مسألة عودة الضمير إلى متأخر لفظا ورتبة، وكان
~~المثل على ذلك: وكلم موسى ربه؛ فإذا بالخوري يفاجئني بقهقهة قرد عتيق، ويقول: صدقت يا
~~ابن عمي؟ إياك أن تصدق. الله لا يكلم أحدا. هذي خلطة من خلطات التوراة، ولو كان لي
~~سلطان على الكتبة والفريسيين لمنعت قراءتها. فإن التوراة تدخل الشباب في التجارب ... وتعلمهم
~~ما لا يعرفون من قصص الزنا والسادومية.

# قلت: وما هي السادومية؟

# فقفز الخوري فوق سؤالي كما تقفز السيارة فوق خط الترام، وقال: أتعرف كيف فسر ذلك علماء
~~الكنيسة؟ قالوا: كان الملاك يكلم موسى لا الله، وهذي خرطة أيضا، ولكنها أصغر من
~~هاتيك.

# فقلت: لتصير مقبولة.

# فصاح: لا مقبولة ولا شيء. لا تصدق يا مارون.

# وفي المساء سألت جدي عن معنى كلمة «السادومية»، فاضطرب وقال: وممن سمعتها؟

# فقلت: من خوري مسرح، ورويت له ما سمعت منه حرفا حرفا.

# لم يقل لي جدي أين قرأتها؛ لأنها لفظة لا يقع عليها إلا الراسخون في علم اللاهوت، وأنى
~~لمراهق مثلي أن تصل يده إلى خبايا كتاب اللاهوت الأدبي وما فيه من أخبار نظيفة ... ثم اختصر
~~جدي الحديث، ولم يزد على قوله: إياك تروح صوبه بعد، أنا أعلمك وأبعتك بعد حين إلى أكبر
~~مدرسة. وقام وهو يقول: زعزع الخوري إيمان الصبي، وعلمه ما لا يعلمه من أخبار الفسق
~~والفجور والكفر. ماذا تنفع خوري مسرح بتوليته ومعرفته علم الشريعة إذا كان بلا إيمان ولا
~~يقدر العواقب ويشكك الناس.

# أما الخوري فهو لم يتعلم الحقوق ليتعيش بعلمه، بل ليدافع عن وقفيته التي أضاف إليها
~~جميع أملاكه الخاصة، وجعل الجميع تحت سلطة البابا ليتخلص من البطرك الماروني وتسلطه
~~عليه.

# وعلى ذكر الحقوق نروي هنا عنه نادرة تدل على قلة كياسته. قيل إنه كان مرة عند البطرك
~~بولس مسعد المؤرخ اللبناني، مؤصل الأسر اللبنانية، فسأل ms069 البطرك الخوري يوسف عن حاله، وكيف
~~هو وعلم الشريعة؟ فأجاب الخوري البطريرك: علم الشريعة هين جدا. لا يصعب على غبطتك، إذا
~~قصدت أن تتعلمه. فزأره البطريرك ثم صرفه من حضرته بلباقة وكياسة.

# وظل خوري مسرح صديقا للبطرك حنا الحاج طوال أيام رئاسته، وصادق بعده المطران يوسف بو
~~نجم، داهية الموارنة الإكليريكيين. كان يعلق الخوري يوسف على تلك الصداقة آمالا كبارا ...
~~إلا أن أمله خاب إذ مات البطرك يوحنا، وفاز المطران إلياس الحويك بالبطركية، وبايعه أبو
~~نحم وإن لم يحز ثلثي الأصوات؛ خوفا من تدخل رومية الذي يجيزه لها المجمع اللبناني عند
~~وقوع الخلاف على انتخاب البطريرك، وتعيين من تريد هي بطريركا، وتلك مشكلة الموارنة
~~الأبدية. نزاع دائم على الحقوق بين البابا أسقف رومية وبين البطريرك الماروني أسقف
~~أنطاكية.

# وظل أبو نجم يعطف على الخوري يوسف، ولا يدخن إلا التبغ الجبيلي المشهور بالكوراني، وهو
~~مما تنتج أجوده أرض عين كفاع، وهذا بالطبع مفروض على الخوري لسيده المطران؛ ليحمي ظهره من
~~الدسائس، ويكون في عونه على من يشاكسونه

# 6

# وينصره ظالما أو مظلوما.

# كان إذا قصد بكركي يدخل من باب سري يؤدي إلى غرفة المطران بو نجم، لم يكن يعرج على البطرك
~~إلياس إلا إذا وقعت العين على العين واضطر إلى ذلك. ففي كرسي بكركي مراقبون للوجوه
~~والأعيان، ولكل وجيه أو إكليريكي متنفذ، مرجع في ذاك المقام، قد يزوره ولا يزور سواه من
~~سادات الكرسي، والخوري يوسف كان من حزب المطران أبي نجم ولا يزور غيره.

# لم يكن البطرك إلياس يستمرئ حديث الخوري مسرح، ويعتقد أنه خفيف العقل، وهو كذلك. كان
~~يعرفه لأنه ابن حلتا، وحلتا ليست بعيدة عن مسرح. كان يعرف عقله وميوله، فقلما كان يسمع
~~للخوري يوسف كلمة، والخوري يوسف كان غير هين، يحب المعاكسة، فكان يقف دائما في صف
~~المعارضة. فعندما حمي الشر بين رستم باشا والإكليروس الماروني كان الخوري يوسف مع رستم
~~ضد أحبار الطائفة، والخوري إلياس الحويك - البطرك إلياس - كان حامل العلم في تلك المعركة،
~~يناصب رستم ms070 العداء بالنيابة عن سيده البطرك مسعد.

# وأخيرا راح رستم وبقيت بكركي ... حزم الباشا حقائبه، وتوجه ليركب البحر فسبقه الخوري
~~يوسف مسرح إلى ميناء بيروت، وبدون مبالاة بالموارنة نزل على عيني وعينك يا تاجر إلى
~~الباخرة، التي تقل رستم باشا إلى الآستانة ليودعه، وأنشده قصيدة حامية عرض فيها
~~بخصوم الباشا من الإكليروس، ولم يسلم من لسانه أحد، لا بطرك ولا مطران. وجاء دور
~~الانصراف، فرافق الباشا شاعره خوري مسرح إلى سلم الباخرة، وظل يشيعه بالفرنسية على الطريقة
~~التركية: أوريفوار بار

# 7

# مسرح. حتى ركب القارب.

# وكتمها له المطران إلياس، الذي صار فيما بعد أظهر بطاركة الموارنة جسارة وعنادا، ونسيت
~~أم القاتل فجاء الخوري يهنئ البطرك إلياس، فغفر له وقبل توبته على شرط أن يقل من دعاويه
~~على أهالي عين كفاع وأهالي مسرح، ويحب السلام ... وأن يدع الامتياز الذي منحه إياه رستم باشا،
~~أما هذا الامتياز فهو أن الخوري ادعى أمام الباشا أن وقف «سيدته» مهدد دائما بالاعتداء،
~~وهو لا يستطيع دفع الرسوم المفروضة على من يدعي عليهم، فأعفاه وصار الخوري يقيم الدعوى
~~على من يصبحه ويمسيه بنبرة ... وأخيرا صار يقيم الدعوى على نصف أهالي عين كفاع وثلاثة
~~أرباع أهالي مسرح، فتراهم على طرقات محكمتي جونيه والبترون كعصافير العابور

# 8

# في الربيع.

# صعبت محبة السلام على الخوري، وطلب مهلة ليفكر بعاقبة ترك هذا الامتياز، وبعد مدة عاد
~~إلى الكرسي ليقص على البطريرك حكايات الاعتداءات على وقف سيدته حين عمل بأمر صاحب الغبطة.
~~فاستكثرها البطرك، ولكنه يعرف أن الخورين قط شر،

# 9

# كما يقولون عندنا، فوسع صدره.

# كانت في الخوري يوسف غفلة،

# 10

# وهو من الذين يضحك عليهم ولا يشعرون، وقد عرف البطرك إلياس تلك الخلة فيه.
~~وكانت ساعة رضا، فقعد غبطته للخوري مسرح يسمع حديثه. وكان البطرك من محبي النكتة ومجيديها،
~~وهو يريدها إذا كانت لا تمس الوقار البطريركي إلا قليلا جدا. ففتح غبطته باب
~~الحديث على مصراعيه، وقال للخوري يوسف وسأله بتهكم ناعم: كيف حال سيدتك اليوم يا خوري يوسف،
~~إن ms071 شاء الله تكون راضية، وتعمل عجائب بالجملة ...

# فابتسم الحاضرون، وقال الخوري يوسف: يظهر يا سيدنا أنها صارت تأخذ ثأرها بيدها، ولم تبق
~~لنا حاجة إلى الحكومة.

# فقال البطرك: عال عال. إذن أراحتك من النط

# 11

# على شط البحر وارتاحت سعده، وخلصت من لسانات الناس.

# وأراد الخوري يوسف أن يستلم حديث الحمراء الأصيلة ونياشينها، فقال له البطرك: هات أخبار
~~سيدتك أولا. ماذا عملت عجائب طازة؟

# فقال الخوري بلا مقدمة: هجم علي ساسين روحانا، وأمسك بلحيتي عندما قلت له: رد عنزاتك عن
~~توت السيدة يا ملعون. وأخذ يسب دين ذقني، ثم راح يقص قضبان التوت ويرميها على الأرض للعنزة،
~~فافتكرت أن أشتكيه للباشا. وعشيت الحمرا على نية السفر إلى بعبدا، ولكن ما صبح إلا فتح.
~~جاء الخبر أن عنزة ساسين تشركلت

# 12

# في الليل وماتت وأكل لحمها مع جيرانه.

# فضحك البطرك، وقال: بالرزق ولا بصحابه.

# فقال الخوري: وأخيرا يا سيدنا وصل موسى عجائبها إلى ذقون الناس: سركيس الكريدي، الذي كان يربط

# 13

# لي عادة بالمسروب - أظن أن غبطتك ما نسيت المسروب، ذلك المحل القفر الوعر
~~والمغاور المرعبة، فقد كنت تقطعه ماشيا إذا كنت لم تنس - هناك ربط لي الكريدي، وأخذ
~~الخرج عن ضهر الفرس وضربني كم عصا، هذا ما وقع بالحرم يا سيدنا.
~~- وأين ضربك؟
~~- على كعب ظهري ...

# فقال جناد أحد شمامسة غبطته: الذي يضربك يربح غفران سنة كاملة.

# وضحك الخوري اسطفان الدويهي، وقال: رأسك مكرس لا قفاك يا خوري يوسف.

# فكتم البطرك ضحكته تحت رفرافي حاجبيه، وقال: رفول أخوك، ما كان معك لما ضربك
~~الكريدي؟

# فقال الخوري: رفول الهبيل! اسمع ما قال للكريدي: اضربه يا سركيس، ولكن لا توجعه كثيرا
~~حتى يتربى ويتعلم كيف يجوعني.

# فقال البطرك: يا ويلاه يا حالاه! وآخر عجيبة يا خوري يوسف.
~~- طلع ابن حنا يعقوب على توتة السيدة في الحليوية،

# 14

# وما أخذ منها ورقتين حتى سقط ميتا على كعبها.

# فعقد البطرك جفونه، واستفزته كلمة الخوري، فقال له: المسيح، يا خوري يوسف، افتدى الناس
~~بدمه، وأمه ms072 التي تسميها سيدتك تقتل زلمي بورقة توت في أيام تشرين؟ هذه ضبعة لا سيدة، يقلع
~~لك ولسيدتك، قم بره. أي اخرج.

# وترك البطرك قاعة السهرة، وقال للخوري وهو ذاهب: صل يا خوري يوسف حتى يهديك الله،
~~ويستريح أهالي عين كفاع ومسرح من شرك، أقلقتهم وأنت وحدك، واليوم صارت معك سيدتك تسند لها
~~حتى تحمل لك. أنت لو شبعت أخاك رفول لرد عنك الناس، وما كلفت السيدة. أنا أعرف
~~رفول، رفول عملاق، يقاوم طابور عسكر.

# وذهب البطرك إلى جناحه في بكركي، وبقي الكهنة والشمامسة يتنادرون على الخوري. يمجدون فرسه
~~الحمراء الأصيلة ويبجلون تتنه الطيب، وظلوا يلفون السكاير ويعبئون الغلايين؛ حتى كادت
~~ضبوته تفرغ، فأمسك.

# وكان الخوري يعتقد من كل عقله أن عجائب سيدته شملت حتى التراب الذي حول بيته وكنا نطري له
~~البطاطا والبندورة والمقتي - القثاء - التي تنتجها حاكورته.

# 15

# كان يتخيل رأس البطاطا نصف إقة، ورأس البندورة إقة، والمقتاية أربعة أشبار،
~~فأخذنا رأس بندورة من مكار ميفوقي،

# 16

# وغافلنا الخوري بعدما وضعناه في عب غرسة البندورة، وصحنا به: وهذي عجيبة يا
~~خوري يوسف، تعال تفرج.

# وهرع الخوري وهو يصفق بيديه على ركبتيه، ويقول: من لا يؤمن بعد اليوم بقدرة
~~سيدتي!

# ومن أضاحيكه التي لا يسعها مجلد ضخم أنه كان يقدس يوما ... وقطعت فرسه رسنها، وخاف أن
~~ترعى الخضار الذي حول الحارة، فخرج من الكابلا تاركا الكأس والقربان على المذبح، وشرع يركض
~~خلف الحمرا وعليه ثياب التقديس ...

# تصور كاهنا عليه حلة القداس وهو يركض خلف بهيمة، ولا يتذكر أنه ترك الذبيحة الإلهية؛
~~ليخلص عشبة من فم فرسه، وما حسب أن الهر قد يدخل ويأكل جسد الرب ...

# فالخوري يوسف على ما فيه من هنات غير هينات، كان يظن نفسه نابغة عصره لا يعجبه أحد، ولا
~~شك أن القارئ يتوق إلى صورة له كاملة، تامة الخطوط والألوان، وها نحن نرسم له بعض نواح من
~~تلك الصورة، كما كنا نراه في مباذله.
~~•••

# الخوري طويل طويل، مديد القامة، منتصبها كعمود التلغراف. إذا وقف أمام بيته ms073 في عين كفاع
~~خلته جذع سروة حد مقبرة. أبيض الوجه، قصير اللحية، عيناه مستديرتان كأنهما ثقبتا
~~بالخربر، ابتسامته فيها حلاوة البلاهة. يداه تتدليان كأنهما معلقتان، فإذا مشى تنوسان
~~كالمراوح. قاووقه

# 17

# طربوش مغربي، ملفوفة عليه شملة سوداء ذهب لونها من طول ما نصبت على ذلك
~~الشراع. كانت تهتز الحارة إذا تثاءب ويسمع صوته في الوطا، وإذا سعل يملأ وجهك رشاشا، وإذا
~~تمخط في منديله القذر فهناك سيمفونية عجيبة.

# على غنبازه بقع متعددة الأشكال والألوان، وعلى صدره يتدلى بند حريري  لمعته الأوساخ، يربط
~~في آخر آخره ساعة ليبية يتدلى مفتاحها بخيط غليظ على زناره.

# وذاك الغنباز الدهري غير مزرر، وهو ذو بردين

# 18

# ينطبقان على قد كغصن البان، وحين يشد زناره يبدو خصره زنبوريا.

# كان الكهنة الموارنة القدماء يحذفون شرابة الطربوش، أما الخوري يوسف الشاذ فأبقاها، حتى
~~أنه لم يكن يعرف وهو على ظهر فرسه، أخوري هو أم أنه من المغاربة الدجالين الذين ينادون على
~~ما في خرجهم من أدوية: دوا للعين، دوا لوجع الضهر، دوا لوجع البطن. معنا لكل شيء
~~دوا.

# أما حفافي ذلك الطربوش المغربي فتصلح للزراعة لكثرة الوسخ الذي عقد عليه، فلو زرعت
~~الفجل في ذلك الهلال الخصيب لغرز فيه ونما، ومع كل هذه القذارة كان الخوري مترفضا، ما
~~رأيناه يأكل أو يشرب عند أحد.

# أما بيته فأقذر من طربوشه وأذنيه، ترتيبه غريب عجيب، الشروال الوسخ ملقى فوق الغفارة
~~وبدلة التقديس،

# 19

# والصرماية حد الطابية،

# 20

# وزناره فوق البطرشيل،

# 21

# وكأس التقديس

# 22

# في قرطل الملاعق، وعلبة البرشان فوق جديلة التوم. العفن والعنكبوت والصراصير
~~والزبالة تؤلف في ذلك البيت كوكتيلا عجيبا، صوف فراشه منكوت، وقطن لحافه يجن جنونه
~~ويتطاير من ذلك الكيس كلما هب الهواء. ما رآه أحد يغسل رأسه أو وجهه، بل كان ما هنالك أنه
~~كان يبل أصابع يديه بجرن الصفوة

# 23

# وهو مار إلى الكنيسة ليقدس. كان يقدس في كنيسة مار روحانا، ولكن وعظة
~~الخوري حنا صادق حملته على تكريس

# 24

# القبو والتقديس فيه ... والخبر ms074 سيأتيك.

# ما غسل وجهه ورأسه غسلا كاملا إلا يوم سافر بالسلامة إلى رومية ومعه صكوكه الملوثة
~~بالزيت وأقذار أصابعه. ذهب ليشكو البطرك إلياس، وهناك في المجمع الشرقي

# 25

# نشر تلك الصكوك القذرة على مكتب نيافة الكردينال، وراح يقص عليه فصول رواية
~~عجائب سيدته؛ حتى قال له الكردينال مري دلفال: لماذا تتعب قلبك بسرد هذه الأخبار؟ فالسيدة
~~مثبتة، وكل عام يخلع عليها الفاتيكان لقب قداسة جديد ... فوق لقب الحبل بلا دنس.

# فأجاب الخوري وهو واثق بكل كلمة يقولها: سيدتي غير سيدات العالم.

# وعندما طالت إقامته في الفاتيكان رأى حلما، فحمله على كفه، وهرع إلى كردينال المجمع
~~الشرقي يقصه عليه: يا سيدنا في هذه الليلة زارتني سيدتي وأمرتني بالرجوع إلى لبنان.

# فقاطعه الكردينال قائلا: هذا عجيب! سيدة تجيء إلى الفاتيكان بالليل. كيف دخلت؟!

# فقال الخوري مسرح بالعربية: هذا أضرب من البطرك إلياس!

# ثم حدق إلى الكردينال ليقول له: دخلت مثلما دخل الملاك عليها ليبشرها.

# فأدرك الكاردينال ما يعني الخوري، وقال له: الأمور تطول مدتها في الفاتيكان.

# فنبر الخوري بالكردينال، وقال: لا أقدر أن أبقى أكثر مما بقيت. هي أمرتني بالرجوع ولا
~~مرد لأمرها، سأعود غدا.

# فقال له الكردينال: إذن خذ أوراقك معك، وقدمها للقاصد

# 26

# في بلادك، وهو يفحص دعواك ويكتب إلينا.

# فقهقه الخوري قائلا: قدمتها من زمان، ولو كان عمل لي شيئا ما كنت تعذبت ولا
~~جيت.
~~- كان الأحسن ألا تتعذب يا أبت المحترم؛ فالدعاوى في رومية لا تنتهي ...

# فقال الخوري للكردينال بوقاحة: يظهر أنك شرقي.

# فضحك الكردينال، وقال: ولو لم أكن من الشرق لم أحسن تأجيل الأمور وتطويل مدتها.
~~•••

# وعاد الخوري يوسف من رومية، وكم ضحكنا عندما رأيناه «يلولح بين التوت»

# 27

# ببرنيطته المخملية ... عاد إلى وكره ليعيش على خبز القمح السلموني، الذي كان
~~يشكره جدا ويحمده، ويقول عنه إنه مثل اللحم، وعلى الجبن واللبن والكشك المجبول مع البصل،
~~فهو يكتفي بما ذكرت ويسميه طبخا جاهزا؛ ولذلك لم ير أحد الدخان صاعدا من بيته. قلت بيته
~~ولم أقل مطبخه؛ لأن ms075 ليس للقدر في ذلك البيت مكان تسند إليه كعبها.

# ليس في بيته قدح أو كباية، فهناك إبريق بلا رقبة، بلبلته مقرومة. فإذا ما زرته شتاء، وهو
~~يقتني أجود أنواع الخمور، فك طاسة كأس التقديس من شمعدانها، وأغرقها في الخابية بإصبعيه
~~المسمدين وسقاك على ذكر المسيح مدامة ... وفي الصيف يسقيك من ماء بئره البارد بطاسته الفضية
~~المزرقة.

# قد تظن أن هذا الخوري قليل الإيمان غير تقي، ولكن لا؛ فإيمانه قوي ولكن على ذوقه. لا
~~يعتقد بالتهاويل ولا بما ينصبه رجال الدين من مفازع

# 28

# حول قدسياتهم.

# عند النصارى لا يجوز إلا لمن يأذنه الأسقف أو الخوري أن يمس كأس التقديس، فقصد يوما
~~واحد من عندنا الخوري يوسف، والتمس منه الإذن بإمساك الكأس، فأجابه الخوري على الفور:
~~أمسكه.

# فقال ذلك الرجل: أعطني الإذن أولا.

# فقهقه الخوري وقال: أعطيتك، أمسكه، هذا هو ...

# وجاءته مرة امرأة واضعة جديدا، وسألته أن يدخلها إلى الكنيسة. ولدخول الواضعة حديثا إلى
~~الكنيسة، رتبة

# 29

# صلوات غير قصيرة، تبتدئ عند خد باب الهيكل الخارجي، وتنتهي في صحنه أمام
~~المذبح، فقال لها: روحي ادخلي.

# فاستغربت المرأة ذلك، ولم يعجبها هذا الدخول، فقال لها الخوري: يا أم إلياس، إذا كنت نجسة
~~لأنك وضعت ونزفت فالخوري لا يقدر أن يطهرك بما يثرثره لك؛ طهري قلبك أولا وما تطلبينه من
~~طهارة فوق ذلك يأتيك من عند الله لا من عندنا.

# هذي غرائب وعجائب خوري مسرح، وإذا فاتني منها شيء في هذا الفصل فستأتيك بعدئذ أشياء من
~~أشيائه في سياق الكلام.

# أما أشهر مزاياه فهي أنه بري غير داجن، لا يزور ولا يزار، ما خالل وصادق غير
~~قرياقوس، ولعل ذلك ناتج عن تطير. كان الخوري يتشاءم، وكان يقول عن صبي كريه الطلعة:
~~هذا شيطان أزرعه يفرخ.

# وبيت الخوري على درب عام، والناس تمر من قدامه أفواجا، فكان يصرخ كلما استبشع
~~واحدا، ويصفق على فخذيه ويصيح: يا الله! أشكال وألوان خلائقك يا آدم!



# الفصل العاشر



# | حفلة استقبال




# صباح النوري ولا صباح الخوري، هكذا قال فارس ms076 آغا حين التقى بخوري مسرح وهو راجع من جونيه
~~إلى مركز جبيل. أما الخوري فقال ما قال، كما جاء في الفصل الأسبق.

# كانت فرسه قد رالت

# 1

# ورآها أخوه رفول، رفيق المحترم الأزلي، فصاح: خيي خوري يوسف! الفرس راح تقرط
~~لجامها؛ فصاح الخوري بذاك المعتوه: امش يا مهبول. ضربة تقرط رقبتك، وطي صوتك.

# فمشى رفول بالورب منتظرا وقوع الشكيمة

# 2

# من شدق الفرس، ورأى ريالها يشت

# 3

# فصاح: يا خيي خوري يوسف، الفرس ريالها نازل، راح تستفرغ.

# فلم يفهم مما قاله الخوري، وقد رأى ثلاثة رجال جالسين على مصطبة دكان قبل «بلاطة الغرباء»،

# 4

# إلا قوله لأخيه: سد بوزك يا حمار. لا تجرسنا أمام الناس.

# فنهض الرجال الثلاثة، ووقفوا في وجه الفرس فمالت عنهم، وقبل أن يسألهم الخوري عما يبغون
~~أحاطوا ثلاثتهم بالفرس يتأملونها، فقال واحد منهم: صقلاوية.

# وقال الثاني: معنقية.

# وقال الثالث: الحق مع الذين قالوا إنها أصيلة من سلالة كحيلة العجوز. قد وجدنا غرضنا،
~~ولكن الأوفق أن نتابع طريقنا حتى لا يطمع فينا.

# والتفت قيدومهم إلى الخوري وقال له: لا تؤاخذنا، ألهتنا كحيلتك يا شيخ، فتحدثنا معك بلا
~~سلام ولا كلام. كيف حال جنابك يا شيخ؟ ومن أين أنت قادم من غير شر؟

# فقال خوري مسرح: من جبيل، غدوت من جبيل على أمل أن أقدس في بكركي.

# فهز أحدهم برأسه، وقال: لا تؤاخذنا يا محترم، خمناك من مشايخ اللقوق. هل تعرف الخوري
~~... الخوري ... الخوري؟

# فقال الثاني: يوسف، وغاب عنه ما بقي، فأدخل الثالث يده في عبه، وأخرج دفترا صغيرا
~~قرأ فيه: الخوري يوسف مسرح في عين كفاع بيته في نصف الضيعة حد الكنيسة.

# فبش لهم الخوري، وحاول أن ينزل عن سرج الفرس، ولكنهم تعلقوا ثلاثتهم به: هذا بيده
~~وذاك برجله، وأقسموا ألا ينزل.

# قال الأول: لا تكلف نفسك، نحن نريد منك سؤالا وجوابه. هل تعرف الخوري مسرح.

# فضحك الخوري وقال: وصلتم، أنا هو خوري مسرح.

# فالتفت واحد إلى رفيقيه وقال: يا سبحان الله! قلبي دلني، وقال لي إنه ms077 خوري مسرح.
~~- نعم يا أولادي، أنا هو الخوري مسرح بعينه. ماذا تريدون؟ ومن أين أنتم؟ عرفونا
~~بحضرتكم.

# فقال الثاني: وأنا أبصرت في نومي أنني التقيت به اليوم، ونسيت أقول لكم.

# فقال الخوري: ما عرفت بعد ماذا تريدون منه.

# فقال الثالث: نريد منك ... إذا كنت تريد بيع فرسك؛ فهذه الكحيلة الأصيلة مطلوبنا.

# فقال الخوري: عرفتم أصلها وفصلها! فهذي حجتها برقبتها، والخيل الأصيلة لا تباع «قلط»

# 5

# بكاملها. يجب أن يبقى لي ربعها، وأول مهرة تلدها عندكم تكون لي.

# فقال الأول: هذا مفهوم في شريعة الخيل الأصيلة، بقي أن نعرف الثمن.

# فابتسم الخوري وهش وقال: ادفعوا لي مبلغ ثمانمائة ليرة عسملية ثمن ثلاثة
~~أرباعها.

# فقال الثاني: هذا كثير، ما معنا إلا أربعمائة.

# فكخ الخوري، وقال بهزء: خيطوا بغير هذي المسلة، ما معكم إلا أربعمائة! الذي يريد أن
~~يقتني فرسا ستها كحيلة العجوز، يجب أن يكون معه ألوف.

# فقال الثالث: وأنا معي مائة ليرة فما قولتك؟

# فضحك الخوري ضحكته الاحتفالية الصارخة، وقال للرجل: اثقبها واعمل منها رشمة لسعده إذا
~~اشتريتها، أما الثمن فلا ينقص بارة.

# فقال الرجل: بلا طول سيرة، هل تبيعها يابونا بسبعمائة؟
~~- لا. لا. ادفعوا لي سبعمائة وخمسين وما بعتها.
~~- وإذا دفعت لك سبعمائة وخمسة وسبعين ألا تعوضنا البركة؟
~~- لا يا ابني لا.

# فقال رفول: بيعها يا خيي خوري يوسف. بيعها قبلما تموت مثل أمها. أولادها ثلاثة خلفها
~~وهي حامل.

# فصاح به أخوه الخوري: اسكت يا بهلول؛ أمي خلفتك قبل الوقت فطلعت نصف مجذوب.

# فابتعد رفول عن مرمى الكرباج الذي بيد أخيه، ووقف ليقول للثلاثة: روحوا يا عمي روحوا، هذي
~~فرس تكدش وتلبط وتنام تحت خيالها.

# وأشار الخوري بكرباجه صوب أخيه، فسقط الكرباج على صدر الفرس، فأرنت

# 6

# واشرأبت، ورمت الخوري فتهاوى الثلاثة عليه. هذا يمسح ما علق بثيابه من غبار،
~~وذلك يعيد إلى الخرج ما سقط منه. وأخيرا نهض المحترم من كبوته ممرغا كأنه قاروط
~~مطحنة، وبعدما تمكن من جلسته في قربوس

# 7

# فرسه، شمع أخوه رفول الخيط، وهو يتلفت. ms078

# هذا فصل من فصول مهازله؛ فهو لم يبع من خيله لا فرسا ولا مهرة ولا مهرا. كان يثمنها
~~كما يبدو له أنها تساوي، ولا يبيع قط، حتى قال فيه شاعر عامي:

# صاحبنا عندو كديشة

# وما عندو تا يعشيها

# إن جاعت تاكل دقنو

# وإن شبعت ... فيها

# وعرف الناس فيه هذا الضعف فكانوا يهزءون به كلما مر بخيله على سيف البحر.

# وواصل الخوري مسرح سيره إلى حريصا،

# 8

# حيث يصطاف القاصد الرسولي، وعاد منها ومعه عشر ذهبات فرنسية حسنة ستين قداسا،
~~فبدلا من أن ينفقها في سبيل خير الناس كان يبذلها في خدمة الشرير، ويساعد على إدخالهم في
~~التجارب.
~~•••

# ها هو ذا الخوري مسرح يحث «الحمراء» عائدا إلى عين كفاع، ويناجيها ويتحدث إليها حديث
~~العاقلين وهو نشوان بخمرة الظفر. يفديها بأبيه وأمه، ويثني على همتها القعساء، هازئا
~~بأخيه رفول الذي كان يبربر وهو يتبعه. والتفت الخوري فكاد لا يصدق أنه أطل على عين كفاع

# 9

# من قرقفة شامات.

# 10

# وأخذ يردد كلمته المشهورة في تمجيد تلك القرية الصغيرة: هاي هاي يا عين كفاع،
~~يا قرقورة ربنا!

# كان يحلم الخوري في يقظته المسافرة باحتفال شعانيني

# 11

# يلاقيه به أنصار قرياقوس، أما أخرج قرياقوس من الحبس وخلصه من تهمة جناية؟
~~فلماذا لا ينتظر مهرجانا! غير أن ذلك المهرجان لم تظهر تباشيره.

# قد تقول: وما قيمة خروج قرياقوس من الحبس؟ وهل قرياقوس نابليون العائد من جزيرة ألبا؟
~~ولكن العجب يزول حين تعرف نفسية القرويين في ذلك الزمان، أما اليوم فيدخل أحدهم السجن،
~~وكأنه مدعو إلى حفلة تكريم ... صاروا يقولون: الحبس للرجال، وقتلة الرجل عندهم كشربة الماء.
~~كان البطل يقتل واحدا بعد ألف جهد، أما اليوم فصار النذل الجبان يقتل الناس بالجملة، ولا
~~يكلفه ذلك من العناء أكثر من هز يده ورمي قنبلة خفيفة لطيفة.

# واجتاز الخوري بين دكاني الصليب

# 12

# القائمين من عن يمين ومن عن شمال، وما رأى أحدا من الملاقين المحتفين
~~بمقدمه، ولما هبط الوطا واندس بين الزيتون طلع عليه ثلاثة شباب ملثمون ms079 عرف منهم
~~«الكريدي» فطار قلبه، إلا أنهم لم يمسوه بأذى خوفا من صراخه، ولا سيما أنهم سمعوا حس
~~ناس في الحقول، فخافوا أن يجيئوا على الصوت ويشهدوا عليهم فيما بعد.

# وتحسب الخوري لأمر يأتي، فأرخى لفرسه العنان، فتمسك بعرفها كأنه من خيالة العرب،
~~أو شيخ من فرسان اللقلوق، كما أراد أن يوهمه أولئك الثلاثة، فطلعت الفرس في ميدان دل بعض
~~الدلالة على أصلها الذي كان قد تبجح به الخوري، محاولا أن يدل على الأوسمة التي يتخيلها
~~في جلدها.

# لا تستغرب كلمة نياشين؛ فالخيل الأصيلة تعلق لها الأوسمة وهي في البطن، وليست تتوسل
~~للحصول عليها بإرضاء الوزراء والرؤساء كما يتوسل الناس. وسامات البشر عارية تشك بدبوس،
~~ونياشين الخيل المعقود بنواصيها الخير، تدل عليه هذه النياشين وهي ثابتة في جلدها لا
~~تزول.

# لم تقف الفرس إلا على معلفها قدام باب حارة الخوري الذي وصل مكشوف الرأس؛ لأن طربوشه علق
~~بذيل زيتونة، ولم ينزل يلمه خوفا من أن يحيق به المتربصون.

# نده جاره يوسف زغنا: ولاه، يا يوسف، رح فتش لي على طربوشي. وقع عن راسي قرب بيدر كفر.

# 13

# وبعد غيبة قصيرة رجع يوسف بذاك الطربوش الطويل العمر سالما. لقد أعطينا هذا الطربوش
~~بطاقة هوية تظهر شكله، وأصله وفصله، في الفصل السابق. ومن أهم ميزاته: أنك تحسب دائرته
~~مطينة بتربة رصاصية اللون، كالأوحال التي تخرج من بئر الخوري في تشرين قبل استقبال مياه
~~الشتاء الجديدة التي تستقر في الصهريج ممزوجة بالحوارى.

# وأقبول الموالون للمحترم والتفوا حوله يدعون له بالنصر وطول العمر؛ لأنه رفع رأسهم، وشال
~~الزيز من البير، ودعس رقبة الآغا نصير خصومهم.

# وأخيرا طل القمير، وصل قرياقوس وهو يهدج كالقنفذ، وأطلق صوته العريض وكركر في قهقهته
~~القردية، فتطايرت شظاياها من زوايا البيت الأربع، فاستفز الآخرين الذين كانوا يسرقون الحديث
~~ونووا على الشر.

# وبعد التحيات الحارة وبث الأشواق في سهرة طويلة الذيول، شجونية الأحاديث، انصرف الناس
~~من عند الخوري الزعيم، القليل الاحترام، فاندس في فراشه. وما هدأت الرجل وغفا حتى
~~استيقظ على ms080 طقطقة حجارة، تسقط على القرميد كأنها تكركر في الضحك.

# قعد في فراشه يتنصت ويرعد كالمقرور،

# 14

# ولحيته ترقص بهدوء، ويداه ترتجفان بوقار، ثم وقف استعدادا للطوارئ منتصبا في
~~منتصف الغرفة يتوقع نزول الكارثة. وانقطع الحس هنيهة، ثم توالى رشق الحجارة من الأربع جهات؛
~~فجمد الخوري في مكانه يفكر من أين المهرب، ولكن لا مفر من ذاك المضيق. الخروج خطر جدا لأن
~~سلم الحارة ليس إلا خشبات مشكوكة بالحيط؛ فلينتظر إذن حتى يهاجموه في البيت، فيسلم من
~~السقوط وتكبر الدعوى وتصير جناية ... أما قلنا إنه تعلم الشريعة! فهذا أوان العلم والشد،
~~وليس لقضاء الله رد.

# بيت قرياقوس بعيد، وهو في منحنى، يشرف عليه من موقع استراتيجي بيت طنوس فارس خصم الخوري
~~مسرح وقرياقوس. كان جيران الخوري أعداء له، وهو غريب غير أديب، وليس له بينهم نصير، فإلى
~~أين المفزع؟ إذن فليصبر حتى تحل الأمور بعضها. إلا أن الحل لم يكن في جانب الخوري، فهاهم
~~يحاولون فتح الباب.

# قال الخوري في نفسه: إذا صرخت هاجموني وأطبقوا علي، ومن يعلم ما تكون النهاية؟ فأقر
~~أن يتركهم يفعلون ما يشاءون.

# ها هم قد دخلوا البيت فرأوا الخوري جامدا منتصبا في وسط غرفته كالشبح، فقال له أحدهم:
~~يا لحية الكلب من الذي دعاك لمساعدة قرياقوس علينا. خذ هذي تنفعك، وهذي تضرك ... والخوري ككل
~~ضعيف كان يودع الضربة الرائحة بكلمة آخ، ويستقبل الآتية بصبر وجلد، وهو صامت كالسمكة،
~~وكأنه يعمل بقول سيده يسوع المسيح: من ضربك على خدك الأيمن فحول له الأيسر.

# وأخيرا سال الدم من أنفه، فظن أنهم أصابوا منه مقتلا. وهاله مشهد الدم، فصرخ،
~~فانهالت عليه العصي كندف القطن، واحدة طالعة وواحدة نازلة؛ وهكذا دواليك.

# وما انفكوا عنه حتى سمع الجيران خوار الخوري، وأقبلوا على الصوت؛ ففر المعتدون كل
~~واحد إلى بيته، ومنهم من لم يفر، بل خرج من الشباك ليعود من الباب مع القادمين يسأل ما
~~الخبر؟ ...
~~- سلامتك يا خوري يوسف. بسيطة إن شاء الله.

# وجاء جار الرضا جرجس طنوس، ولما رأى الخوري ms081 مدمى أسرع وجاء بالإبريق ليغسل جرحه وينظف
~~لحيته التي صارت قرمزية، فقال له الخوري: ابعد، خل الدم، هذه شهادة لا ترد، والله
~~لأجرهم كلبا خلف كلب إلى بعبدا بخيط قطن.

# وحاول بعضهم أن يردوا الباب إلى ما كان، فصاح الخوري: لا، لا، اتركوه على ما هو. ثم
~~صرخ: رفول أسرج الفرس والجمها حالا.

# فقال رفول بلهجته الرخوة: إلى أين من غير شر؟ ما طلع علينا الضو بعد!

# فقال الخوري لأخيه المعتوه: ما سمعت الخبيط والضرب والقرقعة!
~~- لو كنت سمعت كنت قمت.
~~- بلى سمعت، ولكنك فزعت وربما قضيتها في الفراش ... أسرج الفرس والجمها حالا.

# فصاح رفول: الفرس هلكت من التعب. ريحها يا خوري يوسف.
~~- الفرس أعز مني يا جحش! قلت لك شد على الفرس.

# وأخذ الخوري يلبس ثيابه، وهو يوصي جاره يوسف زغنا أن يجعل عينه على البيت دون أن يدخل ولا
~~يغير شيئا من الأواني، بل يتركها مبعثرة كما هي.

# وأخيرا خرج من الباب، ووقف على سطح البير، وصاح: خذوا حذركم يا أرذال. ما قدامكم إلى رودس.

# 15

# وكانت كلمة رودس محط كلام الخوري، وكلما غاظه أحد تهدده بالسركلة - النفي - إلى رودس،
~~وأبى سركيس الكريدي الذي كان مارا على الطريق، إلا أن يرد على التحدي فقال للخوري: هذي
~~كلمة سمعناها كثيرا من بوزك الطاهر يا ذقن التيتي.

# فأجابه الخوري وهو يتراجع ليتوارى خلف الباب: هذي المرة من جد يا سركيس.

# فأجابه سركيس: يا هم أنفه من هدير البحر. هات ما عندك. أنت تشتكي للحكومة وأنا أحكم
~~العصا في رقبتك في ساحة مار صوما. خوري يوسف إذا كان جلدك يرعاك رح تشكي.

# واستيقظ من بقي نائما من أهالي عين كفاع، وتجمع هناك أعداء الخوري قبل أنصاره، وكان
~~مجيء بعض هؤلاء لنفي الشبهة عنهم.

# وركب الخوري الحمراء، وقعدت الضيعة تنتظر ما سيكون. وبعد يومين جاءت الخيالة: شرذمة عسكر
~~من المتصرفية في يد قائدهم أمر متصرفي، يحرق العشب، ويأمر بسوق المعتدين «محفوظين مكتوفين
~~إلى هذا الجانب» إلى غزير،

# 16

# مركز الحكومة، فأخذوا الجيران، ms082 جرد عصا؛

# 17

# فضاق عنهم القبو وابتدأ التحقيق.

# الجنازة حامية والميت كلب، فكل ما هناك من جريمة هو تمثيل هزلية ألفت الضيعة مشاهدة
~~فصولها. لا جديد مهم إلا كبس البيت ودخوله ليلا. لا حاجة إلى الخلع؛ لأن باب العلية بلا
~~قفل. مزلاج

# 18

# خشبي من عهد روحانا الكريدي، الذي غصب الخوري بيته من ورثته، أما الدم فمن
~~أنف الخوري وهو غير مجروح.

# كان التحقيق في علية الخوري، ومستودع الموقوفين في قبو معصرة الزيت الذي تحتها. وأخيرا
~~انتقلت المحكمة إلى الكنيسة، واستحال القبو الذي تجاهها حبسا للموقوفين على ذمة التحقيق،
~~فأوقف أكثر الذين حقق معهم الضابط، رئيس الكتيبة ...

# وبعدئذ انتبه الأهالي إلى حرج

# 19

# موقفهم من التحقيق، فصار الجواب: لا علم ولا خبر، كنا نائمين «لا سمعنا ولا
~~قشعنا»؛ وهكذا نجا الباقون من زيارة القبو.

# وكان الخوري ينفق على ذلك الجيش من كل قلبه. عبأ خرج الحمراء من المقددات

# 20

# والحلاوة وذبح خروفا، وفض بكارة زجاجات خمر عتيقة كان أعدها هدية العيد
~~للمطران أبي نجم، فأحال العسكر ذلك اليوم مهرجانا، فشربوا جميعا على صحة أبينا الخوري
~~الذي قيض لهم زيارة قرية نائية فيها مثل هذه الخمرة الجيدة، والكرم الحاتمي، ولكنهم ما
~~سمعوا باسمها من قبل، فصعبت على المحقق تهجئته. وكان بين العسكر واحد دارس الآجرومية
~~فهجاها لهم.

# وكان الكريدي أول الموقوفين: فوصلت إلى أنفه رائحة الخمرة، فهتف بالضابط: دخيلك يا خليل
~~بك كباية واحدة واحبسني شهرين ...

# وبعد تلك السكرة كانت التطبيقات دائرة، فجمع أخصام الخوري للقوة خمسين ريالا مجيديا
~~عدا البشالك والزهراويات، وأخذوها على شرط أن يكون التحقيق كما كنا نتهجى صغارا: ألف لا
~~شيء عليه، والباء نقطة من تحت. أي إن كان ولا بد من سوق أحد إلى حبس غزير؛ فليكن الكريدي
~~الذي ألف ذاك المكان، وهم يقدمون له مصروفه حتى العرق والنبيذ. فالكريدي رجل عزب لا خلفه
~~ولا قدامه.

# وقبل الانصراف اجتمع قائد الفرقة بالخوري يوسف، وقال له: أنت رجل دارس الشريعة، وتعرف
~~قانون الجزاء بالتمرين، لا شاهد يمكننا ms083 الاعتماد على كلامه حتى نسوق هذا الجمهور إلى سجن
~~بعبدا، كما أوصى أفندينا، نصره الله. ومع ذلك حتى لا نذهب بلا أحد نأخذ الكريدي؛ لأنه مشهود
~~عليه أنه حكى كم كلمة.

# فقال الخوري: الكريدي هذي المرة بريء، والمجرم طنوس فارس.

# فأجابه الضابط: ربما كان طنوس فارس مجرما، ولكن لا شهود عليه، فلا يمكن تكتيفه وأخذه إلى
~~ذلك الجانب حسب أمر سعادة القائمقام.

# ولما يئس الخوري من الضابط ركب الفرس كعادته، وسبق العسكر إلى المركز المتصرفي يشكوهم
~~ويجرح تحقيقهم.

# وما خرج الكريدي من القبو وشد كتافه حتى سمع يقول: هنيئا للمتهم وهو بريء، ثم صر
~~أصابعه، وأومأ إلى الخوري يوسف متهددا.

# فقال له واحد من أهالي الضيعة: فلنفرض أنك بريء هذه المرة ، ولكن صوفتك حمرا في المسروب

# 21

# يا سركيس!

# فأجاب: أحسن من أن تكون بيضا ولا تحمل الوسخ.

# وفيما هم يتناقشون أطلت دابة الآغا من رأس العقبة، وقد انتصب ميزان أذنيها حتى صار
~~القب على العاتق، فقال الخوري حنا صادق: يخطر ببالي أن أطلب نقل عين كفاع إلى غزير، ونقل
~~مركز القائمقامية إلى عين كفاع. كل يوم عسكرية، كل يوم مذكرات جلب ومذكرات إحضار، لا يروح
~~غاو حتى يجيء مشتاق.

# ووصل الآغا وأحكم وقفته ليؤدي التحية للضباط بإجلال ووقار، وردت الأنفار التحية، فتقنفش
~~الآغا في الساحة كالديك الرومي يلقي نظراته على الأهالي إذا كانوا لحظوا ذلك المجد، وتلك
~~الأبهة، وإن تلك التحية هي للآغا لا لغيره ... وعلى الأثر مشت الفرقة تسوق الكريدي؛ فابتسم
~~فارس الآغا ابتسامة صفراء داكنة، وهز برأسه.

# وقال له أحد أصدقائه: ما رأيك؟

# فأجاب الآغا: أيش هو رأيي؟ ثم عرض صوته وفخم ألفاظه، وقال: المشترع ما اعتمد على
~~ملحوظات الأونباشي، المأمور المحلي، إلا لسبب وجيه لا يعرفه إلا الراسخون في العلم، فعسكر
~~المتصرفية أو خيالة القائمقامية اسم يفزع، أما الحقيقة فهو لا شيء. نحن نعرف الناس في
~~بلدتنا حلة ونسبا ولا يضيع ظننا أبدا، أما هؤلاء فمن يعرفون! يه، يه، يه. فرقة عسكر تأخذ
~~سركيس الكريدي! ثم ms084 راح يخبط على فخذيه بيديه الثنتين، ويقول: كل عمري أكربله وأمشيه قدام
~~الدابة مثل التوتو ... ولكن خوري مسرح أراد أن يكبرها فصغرها.

# فقال له الخوري: وأنت يا آغا، الله يعطينا خيرك اليوم.

# فأجاب: ابن حكومي ومعه خير للناس! صدرت الأوامر بتحصيل مال الميري وجينا نبلغكم.

# وقام إلى أنبوبة صنعها من تنك ليلف فيها الأوامر الحكومية، وأخرجها من الخرج، وأخرج
~~منها أمر المدير، وبلغه لشيخ الصلح، ثم علق على ذلك بقوله: عليك يا شيخ أن تبدأ بتحصيل
~~الميري وتسددها في ظرف شهر.

# وهذا الاستعجال بقصد منه أن تقبض الضرائب قبل أن تنظف جيوب الأهالي، مما قبضوا من ثمن
~~شرانقهم! وغب مرور نصف شهر يستحق سند الحكومة على الأهالي، فيأتي فارس آغا وفصيلته للتحصيل 
~~الإجباري. أما كيف؟ فللبنان شريعة خاصة لا ندركها ما لم نعرف الضرائب المفروضة على المواطن،
~~والتي لأجلها ولأجل شيء آخر، قيلت الكلمة المأثورة: هنيئا للذي له مرقد عنزة في
~~لبنان.

# وفيما كان الآغا يحدث بعض الأهالي ويجاوب على سؤالات البعض الآخر بلطف وإيناس قال واحد:
~~يا ألف صلاة وسلام على فارس آغا، فارس آغا ما مد يده لأحد. العسكر الغريب ضربة، وخصوصا إذا
~~كان من الدراغون ...

# وتنحنح الآغا وسعل، ثم تعالى على كرسيه وتمثل: زوان بلدك ولا القمح الصليبي. نحن منكم
~~وفيكم؛ وإذا تشددنا مرة فلأننا مثل الوتد: قال الحيط للوتد لماذا تشقني، فجاوبه: اسأل
~~الذي يدقني.

# ابن الحكومي مثلي عليه أن ينفذ أوامر أفندينا، كما علينا أن نترفق برعايانا ما قدرنا.
~~فهمت يا طنوس؟ إذا ذكرتني ثاني مرة مع هؤلاء الأغراب، فقل: بعيد الشبه. أنا معروف ابن من
~~ومن أي ضيعة، أما هؤلاء فمن يعرف قرعة جدهم من أين؟! ومع كل تصرفنا الطيب لا نعجب
~~قرياقوس.

# فضحك قرياقوس ضحكة، لا هي كبيرة ولا هي صغيرة، وقال: لنا دالة عليك يا سيضنا (يا سيدنا)
~~الآغا.

# فأجابه الآغا: عسى ألا يكونوا ضايقوكم.

# فقال قرياقوس ممازحا الآغا: طبعا أنت أرحم منهم، وإن كان فيك البركة.

# فنهض الآغا، وقال وهو يفك ms085 رسن دابته: الملتقى يا قرياقوس في أوائل تموز، يوم تحصيل
~~الميرة. استعد، هيئ حالك. ثم مشى وهو يودع قرياقوس بجميع أصابعه، ويده على قفاه.

# أما قرياقوس فلوح بكف كالمدرى، وعرض صوته وصاح: يا مرحبا بك كل ساعة. أي وقت تريد
~~أنا بين الأيادي.

# فأجاب الآغا، وقد أدرك التحدي: نحن رجال الحكومة يجب أن نكون واسعي الصدر لنمثل الراعي
~~الصالح، ولا تنس يا قرياقوس أني أهجم على طابور، وأني أنا وحدي وقفت بوجه عسكر مولانا
~~السلطان، ومنعتهم من تخطي حدود الولاية، ودخول فرن الشباك، والمرور في أرض لبنان بدون
~~إذن. لا تنس أني أنا فارس آغا طوعت الفارين من وجه الحكومة وسلمتهم لأفندينا، خاضعة
~~رقابهم، وعيونهم في الأرض.

# ثم استراح قليلا، وعاد يقول : ضحكنا لك يا قرياقوس فصدقت، وجررت سلاحك علينا. يفرجها
~~الله يا قرياقوس. الآن «محضورة» والملتقى كما قلت لك، وفي هاتيك الساعة تعرف القرعا من أم
~~قرون.

# وانصرف الحاضرون، وهم يرددون بينهم: قرياقوس رجال، جاوب الآغا.



# الفصل الحادي عشر



# | الأموال الأميرية




# اللبنانيون الأصليون، أي سلالة الفينيقيين والسريان، شعب شمالي الأصل، وهو أقرب إلى
~~الآرية منه إلى السامية. هجرته الأولى ونشأته الصناعية التجارية هي التي فصلته عن أخيه
~~العربي. فاللبناني كان يعيش على ما تصنعه يده، والعربي كان ينتظر ما تنتجه له الطبيعة من
~~أنعام ونبات؛ ولذلك عير جرير الفرزدق بصناعته. من هنا جاء الفرق بين الفرعين، ورب
~~أخ إذا شط مزاره

# 1

# صار غريبا أو كالغريب.

# عاش اللبناني أولا، والبحر أمامه والجبال الشامخة وراءه. رأى الأرض الأولى التي وطئها
~~خالية إلا من الشجر، ففكر باستعمار البحر ذي الخير الكثير، وساعده أرزه وسنديانه على الخلق؛
~~فكان سفر تكوين جديد عجيب. أبدع السفينة التي مكنته من تسكين البحر المعربد فدان

# 2

# له، وصار مسرحا لعبقريته؛ وهكذا صار هذا الميليمتر الجغرافي مالكا للدنيا
~~بأسرها، واستغل مطاميرها ومناجمها البرمائية. لقد أدت هجرته السندبادية الحقيقية إلى
~~احتلاله أقطار المسكونة واستعمارها اقتصاديا. ونما فيه هذا الحب التجاري، فولد في قلبه
~~حبا للهجرة لا يوصف.

# ونامت ms086 تلك المحبة في عروقه دهورا، حتى عادت فاستيقظت في القرن التاسع عشر، فأثمرت مالا
~~وعلما وأدبا وثقافة، فكان من اللبنانيين في كل ميدان فرسان عمران وحضارة. فتح اللبناني
~~أمريكا مرتن: الأولى يوم كانت مصنوعاته من ذهب وفضة وبرونز، وزجاج ولؤلؤ ومرجان، وبرفير
~~وأرجوان. والمرة الثانية يوم هاجر اللبناني في القرن التاسع عشر، واستحال من بغال وحمار
~~ينام في العراء، إلى «خواجه» يشرف على مصانعه وينمي ثروته، حتى بلغ اليوم أبعد الأشواط في
~~ميادين الأعمال. اتقدت في صدره شرارة عرق الأصل، فكان الفاتح الشرقي الأول، ثم بارى
~~رجال الأمريكتين وأوروبا وأفريقيا في هذا الوقت. مشت من بنيه موجة جارفة، فاكتسح المسكونة
~~معتمدا على عبقرية صناعية تجارية أصيلة، والعبقرية قلما احتاجت إلى العلم، بل هي تخلقه 
~~متى احتاجت إليه.

# فلا يعجب ساسة العالم، ولا يدهشوا حين ينظرون إلى لبنان الصغير الحجم، الذي أخرج إلى
~~الدنيا شعبا يعد واحده بألوف مؤلفة، ثم لا نعجب نحن اليوم إذا رأينا هذا «الكوكتيل»
~~الغريب العجيب من الملل والشعوب في بقعة ضيقة، وهي مؤلفة من جميع العناصر البشرية. فكأن
~~هذا الجبل رمز أسطورة سفينة نوح التي كان فيها من كل جنس زوجان كما يزعمون. لا عجب إذا
~~رأينا هذا الخليط الغريب في هذه البقعة الصغيرة اللبنانية، فالمطبوع على الهجرة يحب ابن
~~جنسه الشريد الطريد، ويرحب به ويعطف عليه، وهذا ما مهد لتعدد طوائف لبنان واختلاف
~~أنظمته وتبدلها في كل دور وطور.

# وهنالك سبب آخر، وهو أنه في القرن الثامن عشر وما قبله كان الأثرياء اللبنانيون يتنافسون
~~في إنشاء الأوقاف. كان إقطاعيوهم يبلصون أخاهم وابن عمهم ولا يرأفون بمن لهم، وتكفيرا عن
~~مظالمهم وجورهم، كانوا يهبون عقاراتهم إلى رهبانيات غريبة طامعين بخلاص نفوسهم بهذه
~~الوسائل، فتوجوا قمم لبنان بتيجان العمران من ديورة ومعابد ومعاهد؛ ولذلك قلما تجد
~~طائفة - مهما قل عدد نسماتها - إلا ولها وكر في هذا الجبل الأشم المضياف.

# كانوا - كما قلنا - يتنافسون على استقدام رهبانيات من هنا أو هناك، والسعيد من حظي بما
~~لم يحظ به ms087 غيره منهم، فعششوا في هذا الجبل، وسابقوا الفلاح اللبناني الأصيل على
~~اللقمة، أكلوا رزقه وصلوا لأجله ... فكان المسكين يشقى ويجوع وهم يتخمون، وهو يرجو خلاص
~~نفسه عن طريق هذا الإحسان الزيف.

# وضاق باب العيش على المزارع والفاعل، وثقلت عليه الضرائب، واستعبد الفلاح؛ فكان لا يحق
~~له أن يلبس الحرير لأن هذا ملبوس الأمراء والمشايخ، ولا يحذى نعال السبت،

# 3

# كما قال عنترة؛ لأنها ليست لطبقته. فهذا البلد، الذي كان المال حشو السهل
~~والجبل فيه، صارت هذه البقعة منه، وهي مسرح روايتنا، أفقر بقاع الدنيا. فبعدما كان اللبناني
~~الأول أوسع الناس ثروة صار في القرن التاسع عشر أفقر العالمين، أو صارت تنشب فيه الثورة تلو
~~الثورة بسبب الضرائب والفقر؛ فالقلة تورث النقار.

# كانت سجادة الفلاح اللبناني بلاسا، وبوطه مداسا، وصوف فراشه قشا وتبنا، ومخدته رويشة.

# 4

# وإن غالى في تجويد الحذاء لبس السكربينة، ذات النعل اليابس، التي إذا لبسها
~~جديدة، رقص الشارلستون ووقع على الأرض بعد كل خطوتين. أما معجنه فكان لا يثق بأن رغيفه -
~~التي هي فيه - تبقى له إلا متى أكلها؛ ولذلك ترى أبواب الهياكل والبيوت اللبنانية العتيقة
~~كأنها شبابيك، وذلك اتقاء للكبس ودخول جباة الحكام إليها بخيولهم وبغالهم وحميرهم. فالبلص
~~كان مستمرا، والميرة والضرائب والنهب باسم العرف لا القانون، كانت دائما هي موقظة الفتنة
~~النائمة، إلى أن أطاحت أخيرا بأمراء لبنان الإقطاعيين واحدا إثر واحد.

# إن موقع لبنان الاستراتيجي هو الذي جنى على أمنه وسلامة كيانه، فمنذ البدء وهو يودع
~~الغازي الرائح ويستقبل الفاتح الجائي، يصح فيه قول مثله: ما راح جحا واسترحنا منه، حتى عاد
~~يقول صبحك بالخير يا خالتي.

# كان يستقبل الضرائب بصدر واسع ولكن إلى حين، ثم يهب الخلاف، فالشجار، فالاقتتال،
~~فالثورة التي تلتهم الأخضر واليابس، وما أظنني تعديت الحقيقة حين سميت مضيق نهر الكلب،
~~وما نقش على صخوره من أسماء فاتحين مروا من هنا بسجل التشريفات، ولكن هذا التشريف كان
~~للتكليف وضب ثروة البلاد في أعدال الفاتحين، على الماشي، واستعباد الشعب اللبناني وأخذ
~~رغيفه، ms088 بل دمه إذا قاوم وأبى. وحسبك أن تقرأ فاتحة هذا الكتاب أو عرض الحال، كما نسميه
~~اليوم، لتستدل على المقدار الذي بلغته العبودية، قد كتبه أحد الحاكمين من المواطنين إلى أحد
~~المستعمرين:

# إلى الملك سيدي وإلهي ونوري وشمس السماء فلان ...

# أنا عبدك وتراب قدميك. إني أخر على أقدام سيدي سبع مرات، وأنطرح سبعا على صدري
~~وظهري ... إلخ.

# الإمضاء: كلب الملك فلان

# ولماذا نقطع مسافة ألفي سنة وأكثر لنقع على مثل هذا النص، أما كانوا منذ نصف قرن أو أكثر
~~قليلا يكتبون للبطرك وللبابا: غب لثم ثرى مواطئ أقدامكم؟!

# وبعدما أطاح الظلم والاستبداد بأمراء لبنان كان له أخيرا سنة 1860 نظام جديد عرف
~~ببروتوكول لبنان، أوقفت الضرائب فيه عند حد فلم تعد تتجاوزها، واطمأن الفلاح إلى رغيفه.
~~وكان السهر على حياة أموال الخزينة شديدا بعد سنة الستين. فعشر بارات أو خمس بارات، يأخذها
~~شيخ الصلح - وهو ينتخب من أهالي القرية البالغين الراشدين - الذي كان يجبي مال الخزينة من
~~كل قرية كانت تكفي لعزله وحبسه. وقد ضرب المثل بقولهم عند استعظام الأمر: حل عني، لك عندي
~~تسعة إلا ربع!

# سئلت مرة عن هذا التعبير وحكايته فلم أهتد إلى فك لغزه، ولكني عرفت أصله وفصله
~~بعد حين. وذاك أن الذين وضعوا برتوكول لبنان بعد سنة الستين، فرضوا على الرأس اللبناني تسعة
~~قروش إلا ربعا يؤديها جزية كل سنة، ومنها ومن مال الخراج تتكون ميزانية لبنان التي تنفق
~~على إدارته. كانت هذه الأموال معاشا لموظفيه، وستعلم تفصيل ذلك من تلقاء نفسك في الفصل
~~القادم - توزيع الميرة - وقبل حكي الحكاية فلنعرفك بالذين تقلبوا علينا من حكام سواء
~~كانوا زوارا عابرين أو ضيوفا مقيمين.

# لا يعنيني أن أحدثك عن تزاوج الآلهة والآلهات في هذا البلد الطيب، فهذا ما تجد الكتب
~~مشحونة به، وتسمع بأذنيك رنين الشعراء الذين تغنوا بأساطير الآلهة وأعراسهم، وشهور العسل
~~التي كانوا يقضونها تارة في السموات العلى، وطورا على الأرض.

# لسنا نكتب تاريخا، وإنما ندون فصلا لا بد منه لفهم عقلية هذا الكوكتيل ms089 العجيب من
~~الأمم والشعوب، فالمرحوم جدنا آدم هو من مواليد لبنان في نظر المتزمتين منا. وقد
~~أضاع العلماء وقتهم ليثبتوا لنا ذلك، وكان تعاون آدم وتسليه في وحدته ستنا حواء حين
~~رق له قلب الله، وأخذها ضلعا من أضلاعه بعدما بنجه، وكانت كل معدات هذه العملية
~~الجراحية كلمة كن فكان ثم كوني فكانت ... أما أدونيس والزهرة، فكان عشهما في جبالنا
~~وأوديتنا حقا؛ لأن الآثار لا تكذب، وهي ناطقة في كل مكان تدلنا على جمال أدونيس وشبقه

# 5

# المتقد، فقد قسم السنة بين حبيبتيه، فكان يقضي ستة أشهر مع واحدة على الأرض
~~وستة أشهر مع الأخرى في السماء.

# ولما خرج الإنسان من الكهوف، وقعد في البيوت، ولبس الجلود المدبوغة بعد الفراء الضبعية،
~~كان ذلك في لبنان. ثم تحلى بالخرز والزجاج والطرف المنوعة وكان ذلك عندنا. فأي طاغية لم
~~يمر علينا! وأي جبار عنيد لم يجئ صوبنا! فالأشوريون والكلدانيون وفراعنة مصر والفرس
~~واليونان والرومان والروم والعرب، والخلفاء الأمويون والعباسيون، والصليبيون، هذه الدول
~~الكبرى كلها، جاءتنا يلي بعضها بعضا، بعد أن تنفذ في أرضنا نيران حروب تأكل الأخضر
~~واليابس من زرعنا وضرعنا. تلك هي الجذوع أما الفروع والفسائل فلا تحصى، كالمعنيون
~~والعسافيون والتركمان والأكراد ومماليك مصر والجراكسة حتى آل الأمر أخيرا إلى آل معن،
~~والشهابيين الذين ورثوا لبنان عن المعني الكبير. ثم توارثوه واحدا بعد واحد إلى ان
~~انقرضت إمارتهم بعد سنة الستين، وصار لبنان دويلة ذات نظام جمهوري، وهي الأولى في التاريخ
~~الحديث، يلجأ فيه إلى انتخاب حاكم تتفق على اختياره الدول السبع الكبرى.

# كان ذلك بعد ثورة تزعمها طانيوس شاهين، وهو بيطار من ريفون، فقتل وذبح وأحرق بيوتا،
~~وشرد مشايخ وأمراء. وتدخلت الدول الكبرى فوضعت حدا لتلك المجزرة، وسنت للكوكتيل
~~الطائفي العجيب نظاما عرف ببروتوكول لبنان.

# ولما كانت المالية هي العرق الحساس في الدولة، وكانت دويلة لبنان التي خلقها نظامهم
~~خليطا عجيبا، فقد جعلت لها ميزانية لا تزيد ولا تنقص، كانت الضرائب في جميع أطوار
~~الحكومة اللبنانية التي عرفت باسم المتصرفية ms090 ذات رقم واحد لا يتجاوزه، على الأهالي فيه
~~الغرم وليس لهم منه غنم؛ لأنه موزع على طوائفه.

# إن البند الخامس عشر من نظام جبل لبنان جزم بأن يكون ما تتكلفه أهاليه لإدارة حكومته هو
~~3500 كيس، ويجوز إبلاغه إلى السبعة آلاف عندما يفيض الخير، ولما تولى أول متصرف -
~~داود باشا - أصدر أوامره بدون انتظار الفيضان بتحصيل 7000 سبعة آلاف كيس، فامتعض الأهالي
~~واعترضوا واحتجوا، وزعموا عليهم يوسف كرم، فاعترض هذا لدى داود باشا، فراح الباشا
~~يداوره ويمنيه بالوظائف العالية.

# واستدعاه إلى دير القمر وعينه قائمقاما على جزين، ولكنه لم يلن ولم يقنع بل رفض كل
~~وظيفة، وترك دير القمر مغاضبا مصرا على الشكوى للباب العالي والدول الكبرى السبع ضامنة
~~نظام لبنان وحامية حقوقه.

# ولما رأى الباشا داود هذا الإصرار طلب من المطران بطرس البستاني أن يقنع يوسف كرم، فحاول
~~ولكنه لم ينجح، فهرع داود إلى قنصل فرنسا المسيو دي سيزار طالبا منه أن يتدخل مع البطريرك
~~الماروني ويحل هذه المعضلة، وبعد توسط القنصل والبطريرك عينوا مكان الاجتماع في دير
~~اللويزة.

# وفي أول مقابلة افتتح داود باشا الحديث بقوله: إن الشقي يوسف كرم لم يقبل بتولي حكومة
~~جزين، بل يريد أن يكون حاكما على المتصرفية بكاملها ...

# فقاطعه البطريرك، وكان يومئذ بولس مسعد، قائلا: إن من يسترحم رفع التكاليف المتجاوزة
~~حدود النظام المسنون لا يدعى شقيا بل يسمى محاميا غيورا. وأما عدم قبوله حكم
~~جزين، فلم يكن إلا برهانا على وطنيته المخلصة، التي حملته على تضحية مصلحته الشخصية في
~~سبيل النظام والوطن. ثم - يا دولة المتصرف - نحن لم نتفق على المقابلة إلا لتكون الجلسة
~~حبية لخير البلاد المنكوبة بأهلها وما يملكون، وليس من داع للسخط والتقريع؛ لأننا لسنا
~~بموقف الاستهزاء والطعن، ولا بموقف كشف عيوب، بل من واجباتنا أن ننظر بطلب كرم، وهل هو
~~منطبق على الحقيقة أم لا؟

# فتكدر داود وغضب معلنا مناوأة كرم والبطريرك والشعب الماروني الشمالي. ثم نزع من رجال
~~الدين حق انتخاب وكلاء الطوائف، زاعما للدولة في شكواه ms091 أن مصلحة الوطن اللبناني تستدعي عدم
~~مداخلة الرؤساء الروحيين فأجيب طلبه.

# وهكذا أخذ داود - ومن جاء بعده من متصرفي لبنان - ينتزعون حقوق هذا الجبل، حقوق لبنان،
~~بموجب بروتوكوله واحدا إثر واحد وصار الكيس عدلا

# 6
~~... وكانت آخر حركة ثورة المطران بطرس البستاني على رستم باشا، ثالث متصرفي لبنان،
~~من أجل رسم وضعه على صكوك البيع وقدره خمسة قروش.

# وهنا لا بد لنا من تعريف عابر بالمطران البستاني. كان المطران عدو كل من يمس استقلال
~~لبنان، فكأنه رصد على باب كهف بروتوكوله، ومن يسمع بأخباره يظنه رجلا فظا غليظا مع أنه
~~كان لطيفا ناعما، حلو النكتة. جاءته مرة امرأة تسأله الصلاة على ماء يطرد الفيران
~~والجرذان، فقال لها بعد أن صلى على إبريق الماء ونفخ فيه، كما يفعل رجال الدين غالبا: لا 
~~تنسي أن تدبري لجرذان بيتك بسا أكبر مني.

# وهذا كثير من كبير أساقفه عصره.

# أما الكيس فهو عبارة عن مبلغ قدره خمسمائة قرش عملة ذهبية، أي خمس ليرات عثمانية ذهبية،
~~وهذه الأكياس وزعت على أهالي المدن والقرى وسكانها، وهي تعرف بالتركية بمال الويركو؛ أي
~~الجزى المفروضة على الأرزاق والأعناق. ولكيلا يكون فرضها وتحصيلها اعتباطيا وكما يشاء
~~«الحوالية»؛ أي الجباة بلغة هذا العصر، جرت مساحة أملاك لبنان، وأحصيت ذكوره فبلغت مساحة
~~أراضيه مائة وخمسة وعشرين ألف وتسعة وستين درهما وأربعة قراريط - الدرهم 24 قيراطا،
~~والقيراط 24 حبة - وقد ترتب على كل درهم مساحة واحد وعشرون قرشا صاغا، باعتبار الليرة
~~العثمانية مائة قرش بينما هي في المعاملة الدارجة في الأسواق

# 124 قرشا ونصف القرش، فيكون إجمال مال الأرزاق 629453 ونصف
~~القرش.

# وقد جرى إحصاء النفوس، فبلغ عدد الذكور الذين هم فوق الخامسة عشرة ودون الستين تسعة
~~وتسعين ألفا وثمانمائة وأربعة وثلاثين ذكرا، فجعل على عنق كل ذكر ثمانية قروش وثلاثة
~~أرباع القرش تسعة إلا ربعا؛ وهكذا يكون مجموع ميزانية لبنان الأصلية من مال ويركو الأعناق
~~والأملاك سبعة آلاف كيس أي 3500000 قرش.

# قلنا إن الكيس صار عدلا؛ لأنهم أحدثوا بعد ذلك ms092 موجبات شتى، مما سموه مال طرقات وغيرها من
~~الضرائب السخنة، التي لا تتسع هذه الرواية لسرد أخبارها مفصلة، ولكننا نشير إليها في
~~مجالها.

# لم يكن في استطاعة أحد أن يزيد أو ينقص في أرقام الميزانية الأصلية، وهي موزعة على
~~موظفي حكومة لبنان بالسوية النسبية بحسب طوائفه، وعندما شاء رستم باشا - متصرف لبنان الثالث
~~- أن يؤدي خدمة لمولاه السلطان بمناسبة الحرب الروسية وضيق ميزانية الدولة أسقط معاشه
~~ومعاش جميع الموظفين حتى وفر مبلغ 5000 كيس، ولم يفرض ضريبة جديدة خوفا من
~~عواقبها.

# ولكي تعرف كيف كانت تتفق هذه الميزانية إليك جدول مرتبات المأمورين في كل قضاء:

# 18050

# قضاء الشوف

# 12925

# قضاء المتن

# 15125

# قضاء كسروان

# 14575

# قضاء البترون

# 9325

# قضاء الكورة

# 8225

# قضاء جزين

# 6600

# قضاء زحلة

# 4525

# قضاء دير القمر

# ليكون شهريا 89350 قرشا، وسنويا 10722000.

# أما التقسيم الطائفي للموظفين في أقضية لبنان ورواتبهم فهي هكذا:

# شهريا 

# عدد

# ملة

# 2750

# 4

# مسلمون

# 48950

# 81

# موارنة

# 13450

# 20

# دروز

# 11700

# 19

# أرثوذكس

# 8100

# 15

# كاثوليك

# 3650

# متاولة

# وعلى هؤلاء الموظفين الذين هم من كل ملة وزعت مالية لبنان الضئيلة، ومع تفاهة الرواتب
~~كانت الرشوة مع ذلك بالريال المجيدي، بينما صارت في عهد الرخاء بألوف ومئات الألوف.

# أما عدد المأمورين في المركز المتصرفي فكان 102.

# لا يأخذك العجب، فالكيس الذي كان مصرا لا يحتوي إلا على 500 قرش، فقد صار اليوم عدلا
~~أكبر من عدل بنيامين، يسع من ورق البنكنوط ما يسلق قنطار قمح إذا أوقدته. وميزانية لبنان
~~التي كانت تحصى أدق إحصاء على البارة أمست كرما على درب. عبئ وخذ وليس من يطالبك.

# والآن بعد هذا التمهيد فلنعد إلى أبطالنا لنرى براعتهم في توزيع الميرة المحلي.



# الفصل الثاني عشر



# | توزيع الميرة




# واستعد الأهالي لمعركة توزيع الميرة استعدادا حاميا متواصلا منذ تنبيه الآغا، فكان
~~كلما اجتمع اثنان منهم أو ثلاثة لا يتحدثون إلا عن توزيع الميرة، ويغلون المصاريف خوفا
~~من أن يجنف

# 1

# عليهم، ويدفع الواحد منهم بارة زيادة على الدرهم أو على الرأس. ms093 فالميرة
~~توزع عليهم في مؤتمر بلدي بمعرفة الجميع وموافقتهم، وتكتب بذلك مضبطة توقع منهم،
~~وتسلم نسخة للضابطية ونسخة تبقى مع شيخ الصلح، ويحق لكل متكلف أن ينسخها ليوم الحساب
~~...

# أما الضجة الكبرى فكانت تقوم حول راتب الناطور؛ لأنه من النادر جدا أن يعين ناطور
~~باتفاق عام، فكأن عصا الناطور في القرية صولجان احشوروش.

# إن ميرة لبنان في عهد المتصرفية كانت ذات رقم معين لا يزيد ولا ينقص، وفي مراكز
~~القائمقاميات سجلات مدونة فيها أرقام مال الميرة مفصلة، فمال الأرزاق لا مجال للبحث
~~فيه؛ لأن العقار يظل حيث هو. أما مال الأعناق فيوزع على الرءوس التي عدت سنة الستين،
~~فالمال المفروض يظل هو إياه؛ ولهذا تختلف الفريضة بحسب السنين، فإذا كثرت الوفيات في قرية
~~ما، فعلى الأحياء الباقين أن يدفعوا الميرة عن الذين ماتوا، وإذا ما زاد عدد الأحياء نقصت
~~الفريضة. وهناك مال الربع المجيدي، فهذا يجبى مع التسعة قروش صاغ إلا ربعا، ومال الميرة
~~يجبى على حساب أن الليرة العثمانية الذهبية تقوم بمائة قرش صاغ، بينما هي في البندر بمائة
~~وأربعة وعشرين قرشا  وخمسة وعشرين بارة (القرش 40 بارة). والليرة يختلف سعرها في كل قضاء من
~~أقضية لبنان السبعة المستقل كل منها استقلالا داخليا، وإذا سألت ما هذا الربع المجيدي؟
~~أجبناك أنه مال فرض على الأهالي، وهو مخصص لإصلاح الطرق العامة وترميمها. وهناك أيضا
~~مصارفات عسكرية تضاف إلى حساب الميرة؛ لأن الشيخ يطعم هؤلاء الجباة، ويسقيهم أثناء
~~مأمورياتهم العامة، ويقيد ما ينفق على حساب الضيعة. فإذا كان من أصحاب الضمير الحي سلمت
~~الجرة، وإلا فإنه يعلق الشر وتخطب العصي، وهناك أيضا اشتراك الجريدة الرسمية، وغير ذلك
~~من النفقات، كالإعانات في سني النكبات.

# كل هذه الأموال والنفقات تدخل في حساب الميرة؛ ولذلك كان يوم توزيعها يوما مشهودا في كل
~~ضيعة، وترى كل واحد من القارئين والكاتبين يحمل لائحة؛ ليدقق مع المدققين في هذا الحساب
~~العظيم ... وكثيرا ما تقوم قيامة الضيعة بسبب زيادة بارتين على الرأس أو على الدرهم.

# إن أول ما ms094 تفتتح به الجلسة هو إحصاء الأحياء من ذكور الضيعة، الذين يتراوح عمرهم بين
~~الخمس عشرة سنة والستين، ثم ينظر في رقم المال المقنن، ويقسم على الحاصل من عدد
~~الرءوس.

# ورب قرية نمت وتكاثر سكانها بعد إحصاء سنة الستين لا يدفع الرأس من أهلها إلا ربع
~~التسعة إلا ربعا أو أقل، ورب ضيعة أخرى قلت مواليدها، أو أصابها وباء كالجدري وغيره؛
~~فكثرت على أثره الوفيات، تضاعفت فيها الفريضة. وأعرف مزرعة دفع ثلاثة من الأحياء فيها عن
~~جميع موتاها.

# إن من قرأ رواية النفوس الميتة لغوغول القصصي الروسي يكون فكرة عن خطة الجباية في لبنان
~~المتصرفية.

# وكانت الحكومة تجمع الميرة في أول الصيف، أي: بعد موسم الحرير؛ لأنه الزمن المناسب للدفع،
~~وإذا كانت المواسم غير مقبلة أو ماحلة لاقت الحكومة مصاعب جمة حالت دون التحصيل، واضطر
~~الضابطية إلى القسوة والضرب الموجع والحبس موقتا في أقبية البقر وحجز الفرشات، وبيع
~~الطناجر بالمزاد لتحصيل المال الذي يسدد معاشات المأمورين كما سترى.

# وتذكر قرياقوس أن الأحد هو موعد توزيع الميرة، فذهب إلى الكنيسة مع الصبح قبل قرع جرس
~~القداس، وقعد في لحف سنديانة الكنيسة ومعه  أوراق اعتماده ... كان يقلب تلك الأوراق التي
~~يعرفها من شكلها الخارجي ويحدث نفسه: هذا كوشان عام أول، وهذا وصل السنة التي قبله، وهذا
~~علم وخبر بالأموال الزائدة عن المال الأصلي.

# قد تقول: وما هو المال الزائد عن المال الأصلي؟ هو مال المصارفات والإعانات الذي لا يذكره
~~شيخ الصلح في الكوشان؛ الوصل.

# وبينما كان قرياقوس يهيئ خطبة العرش ويلم براهينه المتكدسة في زوايا ذاكرته سمع دعس دابة
~~ونحنحة رجل يعرفها من رنتها وخشخشتها، فاشرأب والتفت يمينا وشمالا، فإذا عينه تقع على
~~فارس آغا وهو يحث زاملته:

# 2

# حا. امش. يقصف عمرك. تأخرنا على الجماعة.

# قال قرياقوس حين رآه: هذا هو، وظني في محله. وبعدما قذف ألف مسبة في بطنه صاح: يسعد صباحك
~~من الله يا آغا.

# فهتف الآغا: احك الصحيح يا قرياقوس، ماذا قلت في قلبك؟ ما قلت يا صباح الشوم ms095 صبحتنا
~~اليوم!

# فتضاحك قرياقوس وفتح حنجرة كحوت يونان، وقال بعدما عرك شفتيه وصار خده يعلو ويسفل ويتجعد
~~كالكور: القلوب شواهد يا آغا، خير إن شاء الله يا آغا، أية بلصة جديدة معك اليوم؟ معك دفاتر
~~توزعها إعانة لاحتراق كهربا سوق الشفقة

# 3

# في باريز. إنكم بلا شفقة!

# فغمز الآغا بطرف شفته العليا، وأخذت عروقه تضرب، وزوى عينه اليسرى وقال: وأنت يا قرياقوس
~~أي خازوق دبرته لميرة هذه السنة؟ ففي كل عرس لك قرص.
~~- العلم عند الله يا آغا، الظلم ما حبه الله، والضحك على الذقون مبغوض، والفلاح مثلنا
~~فقير، والحاكم مثل حضرتك عليه لا معه. كل يوم بلصة، ناس تأكل الدجاج، وناس تقع في السياج.
~~نحن صرنا مأكلة للحكام.

# فتقنفش الآغا حين سمع كلمة حاكم وحكام وتواضع لقرياقوس، وقال له: احك، خذ حريتك.

# فقال قرياقوس: يا آغا، أنا لا اعرف لماذا لا تحب قرياقوس؟ مع أن ضيفي مقرى، وعسلي أحسن
~~عسل في هذه البلاد، ما عدا العاقورة، وكيسي فيه ما أحتاج إليه لتنفيذ مشاريعي ...

# فابتسم الآغا حين سمع كلمة الكيس، وترجى الخير، وفكر بهذه المناسبة أن يراود قرياقوس
~~عن سطل عسل، وحجته أن العسل الأسمر موصوف له، وهو صحي أكثر من عسل الجرد الأبيض.

# وأتم قرياقوس: وأنا رجل مشاغب في ضيعة تنساق مثل المعزى، وهي مقسومة قسمين، وكل قسم أقسام
~~وإن حشرتني قلت لك: كلهم دجاج مناقيرها بولاد ... سألتني ماذا هيأت لحفلة ميرة هذه السنة؟
~~تفضل حط عويناتك واقرأ.

# قال هذا وأخرج من ضبوته مجموعة أوراق، وانتقى من بينها واحدة قرأ فيها الآغا ما يأتي:
~~حضرة ...

# فصاح قرياقوس: جلس عويناتك مليح، نسيت الأجل الأمجد.

# فأعاد الآغا القراءة وذكر: الأجل الأمجد، كريم الشيم قرياقوس ضاهر الأكرم، وتلا:

# تناولت بيد الأكرام خطابك اللطيف، الذي طلبت به منا علما بالأموال التي وضعت
~~في الأصل على قريتكم عين كفاع، ومساحة أرزاقها وعدد مكلفيها، ومقدار الأموال
~~الموضوعة على الأرزاق والأعناق ... إلخ، فأجيب حضرتكم:

# إني بحثت في قيود خصوصية للمرحوم والدي أيام كان موظفا في بلوك ms096 - هيئة - مساحل
~~جبل لبنان؛ فتبين أن مقدار مساحة أرزاق عين كفاع قيراط 4 ودرهم 103، وعدد المكلفين
~~64 مكلفا. وضع على الدرهم 21 قرشا، وعلى المكلف ثمانية قروش وثلاثة أرباع القرش
~~صاغ المجيدي؛ فعلى هذا الترتيب يكون مال أرزاق وأعناق قرية عين كفاع 2726 ونصف
~~القرش عملة صاغ. مع العلم بأن درهم المساحة 24 قيراط، والقيراط 24 حبة.

# 2166,5

# مال أرزاق عن قيراط 4 درهم 103

# 560

# مال الأعناق 64 مكلفا

# 2726,5

# يكون

# أما مال الطرق فيطلب من المكلف سنويا ربع مجيدي، وأحيانا نصف مجيدي حسبما يقرر
~~مجلس إدارة جبلبنان.

# ودمتم محترمين.

# الداعي

# عباس يوسف اصاف

# مدير مال كسروان

# عن عرامون كسروان

# وكان الآغا يقرأ هذه الورقة ويهز رأسه إعجابا، وأخيرا صاح: يا مزرق

# 4

# يا قرياقوس، كيف حصلت على هذا الكشف؟

# فانتفض قرياقوس وقال: هذا كشف! هذا مكتوب. الكشف يبتدئ بحضرة الأجل الأمجد، يا آغا!
~~فقال الآغا: وكيف حصلت عليه؟

# فأجاب قرياقوس: الله لا يخلي الدنيا من الصلاح والذين يساعدون الفقير. عباس أفندي ابن
~~أصل، والفضل للحق.

# فضحك الآغا وقال: والعسل يا قرياقوس، فكاك المشاكل .

# فقال قرياقوس: لا يا آغا، عباس أفندي لا يتبرطل، وإن كان العسل يطري جميع القلوب
~~...

# وبينما كان الآغا مرتاحا إلى مراودة قرياقوس عن العسل وملحقاته، أطل المختار أرسانيوس
~~المكلف بتوزيع الميرة وجمعها.

# وفيما كان الآغا والمختار يتبادلان التحيات ويبثان الأشواق مر بعض صبيان القرية،
~~فرأوهما في تلك الحماسة، فانتشروا ينشرون الخبر: جا، جا الآغا، ومعه عسكرية ... فتوارى عن
~~العيان كل مطلوب من الحكومة، ولو لأمر تافه.

# إن أهل القرى متى وقع الخصام يكونون على حذر، وهما فريقان دائما: فريق يحذر، وفريق
~~يدل بحسب الهوى والمآرب، ولما علموا أن الغاية من قدوم العسكرية هي توزيع الميرة قبل
~~القداس، لبس الناس ثياب الأحد من البابوج إلى الطربوش، وأخذوا يتوافدون وفي رأس كل منهم
~~كلمة يريد أن يقولها في المجمع، شأنهم شأن النواب في الجلسات الحامية.

# ودخل قرياقوس إلى الكنيسة بخفة الغزال، وإن كان هيكله هيكل دب، ثم ms097 عاد يحمل كرسيا هو من
~~أتراب كنيسة عين كفاع الدهرية.

# وجلس الآغا على كرسي مجده يلوح بكرباجه تارة، وحينا ينقر به على جزمته، وأقبل الناس
~~عليه مسلمين واحدا إثر واحد، فكان يسلم على هذا غير مكترث، وعلى هذا بنصف بسمة، وعلى
~~الآخر بربع أو ثلث. كان يوزع تحياته على كل واحد بمقدار أهميته: بو يوسف أهلا وسهلا! بو
~~أنطوان كيف حالك؟ ... كان إذا أقبل للسلام عليه مواطن ضعيف، صافحه بسرعة سحرية وسحب أصابعه من
~~يده بخفة عجيبة؛ ليوهم الجمهور أنه لا يعطي يده أحدا حتى يقبلها، مع أن تقبيل يد الآغا
~~لا يجيء على بال.

# إن عند الآغا أساليب أرستوقراطية؛ لأنه ابن عائلة متوسطة الشرف، وهو يعطي الوظيفة حقها من
~~المهابة، فهو متى حلت ركابه قرية ما، كان فيها ممثل أفندينا الباشا، بل جلالة السلطان.
~~ومن أساليبه السلامية أنه قد لا يسمح بيده لمن يكون زري المظهر، وإذا أقبل عليه بشوق،
~~حرمه من تقبيلها ولم يعطه منها إلا رأس أصبع من أصابعه العشر. كان لا يصافح إلا أكابر
~~الضيعة ووجوهها الذين يذبحون له الدجاج متى زارهم، وقبل أن يتناول ويتغدى أو يتعشى
~~عندهم، ويقدمون له ما عندهم من العرق والنبيذ الفاخرين.

# وجاء المختار أرسانيوس، كما قلنا، يتغربل مثل الديك المسرول،

# 5

# فبش له الآغا، وبعد أن تبادل التحيات العاطرة كما سبق قال: جينا يا أرسانيوس،
~~أظن أن الشيخ كلفك أن توزع الميرة وتجمعها هذا الموسم.

# فأجاب المختار: نعم، هكذا اتفقنا.

# فتناظر المستعدون للمشاكسة، ووجموا آسفين لغياب الشيخ، وقال قرياقوس بصوت أجش: ولماظا
~~(لماذا)؟

# فضحك بعضهم، وقال آخرون: قرياقوس مستعد. درس الشريعة بغيبته إلى حامات.

# 6

# أما الآغا فقال: الشيخ أراد أن يرتاح من لسانك يا قرياقوس، ومن مؤامراتك مع خوري مسرح،
~~فكلف المختار أرسانيوس بلم الميرة، فهل لك اعتراض؟

# فقال قرياقوس: لا اعتراض على المختار إلا إذا زل.

# فقال الآغا: وعلى من؟ قل.

# فأجاب قرياقوس: عليك أنت يا سيدنا، فأي دخل لك في توزيع الميرة؟ هذا شغل الأهالي لا
~~العسكرية. ms098 يظهر أنه لا بد لك من الانحياز وما جئت إلا لهذه الغاية. دار حالك. أيام الحواليه

# 7

# والبلص راحت من زمان طويل، ولبنان صار له نظام وقانون ...

# فكشر الآغا، وقال: يظهر أن نبضك قوي اليوم. القانون يطبق على الأوادم بلا صغره، أما
~~الذي لا يدفع الميرة إلا بعد قتله، أو دك في قبو البقر، فماذا نعمل فيه يا قرياقوس؟ هل نطلب
~~فرقة دراغون؟ الدراغون لا يحق له أن يتخطى حدود لبنان. وقد حاولت فرقة في فرن الشباك أن
~~تمر إلى الشام بدون إجازة مجلس الإدارة، فأوقفتها أنا العبد الحقير عند حدها.

# فضحك قرياقوس، وقال: فيك البركة يا آغا، واسمك فارس ... هناك كان معك حق، والقانون الذي
~~مكنك من الوقوف بوجه عسكر الدولة، فيه مادة تقف بوجهك ... أيام الحواليه ألغاها نظام
~~لبنان.

# فهز الآغا كرباجه، ورفع يديه، واشرأب وعر: عسكرية! سلاح باشينا. فتكتكت ديوك
~~بواريدهم، فقال الآغا: كتفوا قرياقوس.

# فهر قرياقوس: اصح يا آغا، اوع هاه. وقال إلى العسكرية: لا تمدوا أيديكم. لا تعرفون ماذا
~~يصير؟

# فقال الآغا: نحن أبناء الحكومة أحرار في تحصيل الميرة، ومعنا أوامر من سعادة القائمقام
~~تحرق العشب.

# فقال قرياقوس: يمكن أن تحرق الشياطين، ولكنها لا تحرق قرياقوس.

# فنط الآغا عن كرسيه، وهجم به على قرياقوس، فوقف المختار وغيره بينهما، ووقف كل فريق مع
~~قطيعه، واستعدوا للمعركة ووقف الشباب على سلاحهم، وهو لا يكون من الآلات الجارحة إلا
~~نادرا جدا.

# وعلى العياط خرج الخوري من كرسي الاعتراف، وأصلح ما بين قرياقوس والآغا، ثم جلس بين
~~الأهالي استعدادا للطوارئ وكسر الشر.

# وبعد هنيهة قال الخوري: رخص لي بكلمة يا آغا، لا تؤاخذني إذا قلت لك: نحن نقطع
~~مشاكلنا، وحضرتك حافظ على الأمن.

# والتفت صوب قرياقوس وقال له: يا قرياقوس، لا تكبرها؛ الحكم ملح الأرض.

# فسكت قرياقوس وخضع، وقعد الآغا قعدته البروتوكولية ينتظر واجما الساعة التي تمكنه من
~~بل يده بقرياقوس.

# قال الخوري: يا مختار، عد المكلفين. ومد يده إلى عبه، وأخرج سبحته ليعد عليها، وأخذ كل
~~واحد، إلا ms099 القليل، مسبحته وراح المختار يعد.

# وبلغ عدد المكلفين الاثنين والأربعين، فقال الخوري: الضيعة غير نامية، مات عندنا كثير هذه
~~السنة، صار نقص في الأنفس. عدوا البالغين.

# وراحوا يعدون الذين بلغوا الخامسة عشرة، ووقع خلاف على بعض المعدودين فجاء الخوري بدفتر
~~العماد، ولما حققوا عدد البالغين، عادوا إلى إحصاء الذين جازوا الستين وأسقطوهم من الحساب،
~~فبقي على الضيعة اثنا عشر متكلفا، فضموهم إلى رقم المكلفين الأحياء؛ فزادت الفريضة عن
~~التسعة إلا ربعا، فقال واحد: ما سمعنا بعد أن الموتى يدفعون ميرة!

# فأجابه آخر من طرف الحلقة: ندفع عن الموتى لأننا موتى!

# وأجاب قرياقوس: هذي نعمة من الدولة العلية ... الله ينصر السلطان.

# فانتصب الآغا حد كرسيه، وصاح بأعلى صوته: تسب الدولة يا كلب، وصل موسك للحية مولانا
~~السلطان، ولي نعمتنا بلا امتنان، وظل الله على الأرض ...

# فقاطعه قرياقوس: على مهلك يا آغا، احتشم! نسيت كلمة الله ينصر مولانا السلطان، خليني أكمل
~~كلامي: المتكلف في الولايات يدفع أضعاف الأضعاف، ونحن بموجب نظام لبنان تدفع الدولة المكسور
~~علينا.

# فتعجب الجمهور من حيلة قرياقوس، وبرد الآغا واستكان غصبا عنه وهو آسف؛ لأنه عجز عن
~~تصيد قرياقوس.

# وبعدما رصدوا المال الأصلي للمتكلفين عادوا إلى مال الأعناق والأرزاق، فأضافوا بعض
~~الإعانات وأجرة الناطور وبعض البلصات، كما أضافوا أيضا إلى مال الأعناق بعض المصاريف، مثل:
~~اشتراك الجريدة الرسمية، ومصاريف العسكرية الذين يحملون تبليغات الحكومة، وغير ذلك.

# وأخيرا ذكر المختار رقما زهيدا، وهو بخشيش لنور قصدوا الضيعة، وطبلوا وزمروا
~~وأرقصوا دبهم وسعدانهم، فقال أحدهم: هذا حق.

# فقال قرياقوس: ما سمعناهم يقولون على شان أهالي عين كفاع، بل كانوا يصرخون على شان
~~الشيخ.

# فقال واحد من الماجنين: قرياقوس، ترى لو سألوا سعدانهم أين قيمة قرياقوس أين كان يحط يده
~~سعدانهم؟

# فأجابه قرياقوس على الفور: على رأسك.

# وأخيرا قال الخوري بحزم: بلا جدال انتهينا. طالت القعدة، اكتب المضبطة يا آغا، فقام
~~الآغا إلى الخرج، وأخرج ماسورة من تنك أخذ منها طلحية ورق أبيض (أثر جديد) وشال الدواة من
~~زناره، وكتب فذلكة ms100

# 8

# الميرة من: مال أعناق، وأرزاق، ونطارة، ومصارفات عسكرية، وبعد توقيعها من
~~الجميع وترميلها

# 9

# آخر مرة سلمها إلى المختار، ثم استعادها منها، وقال: اندهوا

# 10

# خوري مسرح، هذا أخو قرياقوس، كثير الاعتراض.

# فضحك قرياقوس، وقال: هذا خوري لا تقدر تمد يدك إليه.

# فأجاب الآغا بنكتته المعهودة: أنا أعرف شغلي، إذا كان رأسه مكرسا فقفاه غير مكرس.

# فقال أحد الذين لهم دالة على الآغا: المقرود جناب الآغا دارس اللاهوت.

# 11

# فأعجبت الآغا كلمة جناب، وإن آلمته كلمة المقرود، ولكنه قال: أنا تلميذ عين ورقه، ولولا
~~القليل كنت خوري، ثم تحلحل عن كرسيه، وقال بابتسامة صفراء: خلصونا، حميت علي الشمس، صار
~~الظهر وعندي تحصيل ديون أكثر من ألف عسملية، علينا أن نلحق الناس في بيوتها.

# ولو عرفت أن الآغا كان يحصل ديون الدفاتر والقرضة والسندات بموجب قائمة من القائمقام،
~~يزيد عليها «المحصول» الباهظ، ولو عرفت كيف كان الآغا يحمد هذا العمل ويعده توفيرا على
~~الناس وتخميرا لما في جيوبهم من فلوس؛ لصدقت أنه يقول الحق. فالآغا يزعم أنه يحصل الألوف
~~في ظرف جمعة، ويريح المديونين من المحاكم وجلساتها ومصاريف المحاماة ونفقات الانتقال لقاء 
~~محصول زهيد يقتسمه هو والقائمقام، قرشان ونصف بالمائة، وكان الله يحب المحسنين.

# ولما هدأت المعركة، واستقر كل شيء، قال الآغا: بعد أسبوع يا مختار نحظى بلقياكم لقبض ما
~~تحصل من مال الميرة، وجمع الباقي من الأهالي، فالأحسن يا صحابي الذين بيني وبينكم خبز
~~وملح أن تدفعوا قبل حضوري؛ فتوفروا الدجاج والشعير الذي نعلقه لدوابنا، عدا الضرب
~~والإهانة وتحصيل الجزاء.

# ثم أح أحته الشهيرة، وقال: سمعنا بحدوث قتال في قرية بجه، فالذهاب واجب قبل أن يتفاقم
~~الشر.

# فقال له المختار: هل تقدمت لك شكوى؟

# فقال: نحن نحقق بشكوى وبلا شكوى، فالحق العام لا يعني أحدا غيرنا.

# فقال قرياقوس: وإذا تصالحوا؟

# فأجاب الآغا: نخلفهم، ونأخذ مجعولنا لنصالحهم. ثم أطرق قليلا، وقال: على فوقه وأين
~~الخوري مسرح؟

# فأجابه الرسول الذي أمر باستدعاء الخوري: قال إنه لا يرد على البطرك، وليس لك ms101 معه
~~شغل.

# فهجم الآغا متظاهرا بالذهاب إلى بيت الخوري، فحال بعضهم دون ذهابه بالرجاء، فهدأ وقال:
~~نؤجلها ليوم التحصيل، وإن هونها الله ووقع خوري مسرح في يدنا عرفناه قيمة نفسه،
~~وخليناه يعرف أن فارس آغا ابن حكومة لا يعصى عليه أحد، وأن البطرك سلطته روحانية، أما
~~فارس آغا فسلطته شاهانية.

# ثم أمر أحد أنفاره أن يتل

# 12

# دابته، ومشى وهو يتغربل ويتفرعن مثل الديك على مزبلته. وبعد أن مشى خطوتين
~~التفت نصف التفاتة نحو الأهالي، وقال بلا اكتراث: خاطركم أودعناكم، لا تواخذونا.

# فتقدم منه صديق له وقال: لا تذهب بلا فطور!
~~- أشكرك، مشغول جدا ...

# فقال الرجل: ذبحنا الديك، وهو يغلي على النار.

# فصاح الآغا: لأيش كلفت نفسك؟

# فرد الرجل: تغيير العادة صعب.
~~- وأنا كذلك، وتوقف كأنه نسي ما يريد أن يقوله، ثم مشى الآغا مع الذي دعاه وهو يقول: لا
~~تحابيني. طيب ناكل لقمة على الماشي.

# قال هذا، ولما رفع الصدر على السكملة

# 13

# مد يده، وأخذ يغرف ... وشرع فكاه يعلوان ويسفلان، وكان يتلمظ

# 14

# فيسمع شخيره من في الوطا، فصح فيه قول المثل: شفة غطا وشفة وطا.

# وبعدما عرق عظام الفروج ومصمصها، حتى لم يبق عليها أثر لحم نهض كالمتعجل، وأشار
~~إلى الطست والإبريق إشارة تعني إبعاده، ثم شم ريحه يديه، وقال وهو يودع: خيركم لا
~~يتغسل.



# الفصل الثالث عشر



# | تحصيل الميرة




# وتحير المعسورون في أمرهم، فتأدية الميرة مثل أمر الموت لا مهرب منه ولا مناص. «الحوالي»

# 1

# لا يرحم، فإما الدفع وإما الحبس في قبو البقر، وإما احتلال البيت إذا كان عند
~~صاحبه عرق ونبيذ وألبان وأجبان وجوز ولوز ودخان كوراني وديوك ودجاج وشعير لعليق الدواب.
~~لا يحل المشكلة إلا الدفع، ومن أين المال وموسم الحرير ماحل؛ فهو يكاد لا يسدد ما استدانه
~~الفلاح في بحر السنة. وأصحاب دكاكين جبيل والتبرون يتأبطون دفاترهم، ويخرجون من باب بيت
~~ليدخلوا بابا آخر، فلا يذهب غاو حتى يجيء مشتاق.

# أكل المزارعون مواسمهم قبلما نضجت، فماذا يقولون للذين سلفوهم على حاصلاتهم؟ فما ms102 قبضوه
~~ثمن شرانق قد طار، فكيف يسددون ما يصيبهم من مال الأرزاق ومال الأعناق عن الأحياء والموتى ...
~~كان موسم الموت مقبلا هذا العام، فقد زار الجدري الضيعة، وكان أثقل عليهم من فارس آغا،
~~ودابته التي لا يعلق لها إلا الشعير المغربل. وهناك مالت الطرقات والضرائب والمحصول
~~والمصارفات، فهو فوق الطاقة.

# صحيح أنها نتف، ولكن القلم جماع، والشيوخ الذين يعفيهم الشرع من التكاليف كثار؛ ولهذا
~~قال الشاعر:

# وقد رفع الله أقلامه

# عن ابن الثمانين دون البشر

# الآغا غاب ... ولكنه راح وسوف يعود بعد أسبوع، فمن أين يجد المعسور مالا ليؤدي ما عليه
~~للحكومة، وممن يقترض وكلهم في الهوا سوا؟ ضيق وعسر. ولذلك ترى الذين يدهم قصيرة في وجوم،
~~يخافون الأحد القادم خوفهم من عزرائيل قباض الأرواح.

# صمم بعضهم على العصيان، وعرضوا الفكرة على عقالهم فصاحوا بهم: يا ويلكم! من يقاوم
~~الحكومة؟! والآغا كافر بلا دين. اصحوا تتحرشوا به إذا كان معه حق؛ فإنه يخرب بيوتكم. الرجل
~~الذي قتل زوجته، بعدما باع كل ما تملك، وقد ابتاع لزينة ذاك البيت الموروث الآية المكتوبة
~~بالفارسية: هذا من فضل ربي، وكان يتجاهى حين يقرأ على هواه بلا حياء؛ لأن نقطة باء ربي وقعت
~~فوق الراء ... لا ترتجوا الرحمة عند هذا القليل الدين، فقاطعه أحد الشباب بقوله: آخرتها موته،
~~والآغا شبعنا بهوره،

# 2

# لا يأكل إلا الدجاج الفتية. يريدها فراريج.

# وقال آخر: ولا يتروق إلا قهوة بحليب.

# وقال ثان: ولا بد من فنجان شاي وبسكوتة قبل النوم.

# وأتم الشاب الأول حديثه: ولا يعلق لدابته إلا الشعير المغربل، ولا ينام إلى على فراشين
~~خوفا من أن ينقعر ظهره.

# فقال شيخ: ماذا تعملون؟ وإلى أين تصل يدكم؟ رجل كافر! ابن حكومي ضابطي، إذا قلتم له كلمة
~~يخزق ثيابه ويقيم الدعوى على من شاء، يتعلق عليكم بكلمة ليتهمكم بسب دين السلطان.

# فقال واحد: علقوه بقرياقوس والخوري مسرح، ولا تنسوا أم فارس ياقوت، واقعدوا تفرجوا،
~~فالمثل يقول: إذا أردت إهانة رجل فحرش به مرأة. وبدلا من أن تكونوا ضباعا ms103 كونوا ثعالب ...
~~هذا إذا سمعتم مني وعملتم برأيي.

# فهدأت فورة الشباب وبدأوا يفكرون - فهز أحدهم برأسه، وكان يدعي العلم والمعرفة؛ لأنه
~~مر في مطلع شبابه من قدام المدرسة - وقال: الرأي قبل شجاعة الشجعان.

# فقالوا: هات، ولكنه بلط

# 3

# ولم يزد على ما قال.

# وما انقضى الأسبوع وجاء الأحد حتى عاد الآغا، نعم عاد الآغا ومعه موكب بطبله وزمره، ونادى
~~«الشوباصي» الذي يمشي دائما في ركاب الآغا في موسم تحصيل الميرة، فصاح في القرية: يا
~~سامعين الصوت، جاء الآغا. الذي عليه بقوة

# 4

# ليرة فليدفعها اليوم، ومن يتأخر يدفع القرش قرشين. خذوا حذركم، الحبس في
~~انتظار المتأخر، والكرباج مهيأ لمن يتنفس منكم أو يتهرب.

# وزاد عليه الآغا قوله: إذا حولنا عليكم فلا نخرج من عندكم إلا قابضين، نظل نحن في
~~ضيافتكم، وتظل دوابنا على معالفكم حتى تدفعوا وترتاحوا منا. نطعمها القمح إذا لم يكن عندكم
~~شعير، وندبح البقر والغنم متى نفدت الدجاج والأرانب.

# فقال واحد: نعرف أنك واوي عتيق.

# ولم يفهم الآغا ما قال فتابع خطبته: نحاسا نأخذ، وثيابا نبيع بالمزاد. نعري الذي لا
~~يدفع حتى لا يبقى على جلده قميص، هذا عدا الضرب والحبس.

# ومضت الأربع والعشرون ساعة وتفرق عسكر الآغا في الضيعة، وعلا الصياح والصراخ من هنا
~~وهناك، فمنهم من دفع بعد قتلة، ومنهم ما اقتضى له أكثر من كف حتى بق الميرة. كانوا
~~يعترضون على الزوائد والآغا يريد الزوائد قبل الميرة المقننة؛ لأن جعله من هذه الزوائد،
~~فالميرة الأصلية يحبس جباتها إذا غلطوا بالجمع، ولو كان الغلط قرشا واحدا، والشيخ يعزل من
~~وظيفته الأبدية إذا ارتكب ذلك.

# وهكذا جمعت الميرة في خلال يوم واحد، وما بقي إلا الذين تعودوا ألا يدفعوا على
~~الهينة أو الذين لهم اعتراض على بعض أرقام.

# وعمل الآغا حسابه عند المساء، وقال بصوته العريض: الحاضر يخبر الغائب: نتحاسب غدا. ما
~~صبح إلا فتح!

# وطلع الصبح وفتح باب التحصيل على مصراعيه، فقصد درويش بو شلحة بيت قرياقوس، وتهدده أنه
~~إذا صار الظهر ولم يدفع، فسيحتل ms104 حصانه بيت ملك العسل. سوف يربط الأبجر

# 5

# بعمود قنطرة البيت، فالأوامر مشددة ولا يقبل للضابطية عذر.

# فقال قرياقوس: من هلق للظهر يفرجها بو عيسى يا درويش.

# فقال درويش: الحكومة لا تعرف أحدا، لا بو عيسى ولا بو موسى. وإذا هربت واختفيت عن
~~العيان، فنحن لا ننتظرك على الهينة، نذبح العنزة ونأكل معلاقها.

# فقال قرياقوس: إذا فعلت ذلك أكون أنا مت. أنا لا أهرب، أنا أقابل الرجال ولا أتخبأ، تعال
~~الظهر أنت والفرقة كلها، أهلا وسهلا بكم.

# فأجاب درويش: تتهددنا يا قرياقوس؟

# فشخر قرياقوس ونخر وصاح: الذي يقول أهلا وسهلا لا يتهدد، العين لا تقاوم المخرز يا
~~درويش! الحكومة مخرز والأهالي عين ضعيفة.

# فقال درويش: فإذن نرجع حوالي الظهر.

# فأجاب قرياقوس: قلنا من هلق للظهر يفرجها ربك.

# وكان الآغا وبعض عسكره ينتظرون على الرجمة

# 6

# التي فوق بيت قرياقوس، وكان قرياقوس يوصوص

# 7

# بعينيه، ولما انتهت المباحثة مشوا في طريقهم إلى بيت الخوري مسرح، فقال
~~قرياقوس: راح الشر، وعند الظهر فرج ورحمة.

# وكان اللامحترم يغربل معلف الفرس، فهو يخشى على سعده أن تقرط لسانها إذا لم ينق الشعير
~~من الحصى، وكان الغبار على غنبازه، المجهول اللون، سمك الأصبع، وهو عالق بأهدابه وجفونه 
~~ولحيته، ويهر منها على صدره كلما تحرك.

# وسمع الخوري صوتا يناديه، فالتفت وردد: بسم الأب والابن، الله يخزي الشيطان، ثم عاد
~~ينقي المعلف ولم يجب.

# فصاح الآغا: يا خوري يوسف، اكسر الشر ورد علينا، ادفع ما عليك من الميرة أشرف
~~لك.

# فكز الخوري، فبانت أسنانه من وراء لحيته، وقال للآغا: أنا معفي من الميرة.

# فقال الآغا: هذا حكي يا خوري يوسف، أفندينا ومولانا السلطان والبطرك والبابا برومية يدفع
~~الميرة.

# وضحك يوسف بن قرياقوس، وهو أكتع،

# 8

# ولا يبين بعض الحروف، فزجره الآغا: أكتع وأخرس ويضحك على الناس، الذبابة تأكل
~~غداه ويتبهور!

# فنبر الخوري وقال: حاكيني أنا. منو أفنديك ولاه!

# فأجاب الآغا بتفخيم وتعظيم: دولتلو، أفندم، حضرتلري، يوسف باشا فرنقو.
~~- بلا فرنكو باشا ولا برنكو، ولا بلوط محمس،

# 9 ms105

# أنا معفي من الميرة بموجب مضبطة إدارية صادرة عن ديوان رستم باشا.

# فانتهره الآغا صائحا: وآخرتها معك! تريد أن تدفع الميري يا خوري مسرح؟

# فنادى أحد الأهالي خوري مسرح قائلا له: الميرة لا مهرب منها يا معلمي، ادفعها واكسر
~~الشر. رد على الآغا بكلمة مليحة على الأقل.

# فأجاب الخوري: منو الآغا حتى يتنازل الخوري يوسف بطرس ويرد عليه؟!

# فقال الرجل: الحق مع جناديوس، أهل الجرد كحتوا

# 10

# الوحوش وقعدوا مطرحها ...

# فقال الآغا من عل: تندم يا خوري مسرح!

# فأجابه الخوري: تحتي تسبح.

# فقهقه الآغا وقال بلهجته البلدية: أنا وثلاثة من ضيعتنا. (أي: أربعتهم يحملون
~~نعشه.)
~~- لعنة الله عليك ما أرذلك!

# فاحتدم عندئذ غيظ الآغا من هذه الإهانة، وغاظته اللعنة التي مست أبهته وشرف السلطان
~~الذي يمثله.

# فهز الآغا كرباجه وتقدم. نزل عن الرجمة المواجهة لحارة الخوري مسرح، فصاح به الخوري:
~~وراك. إياك تقدم فشخة،

# 11

# لا تهول علي بكرباجك.
~~- وإذا هولت ما يصير؟
~~- تقع في الحرم بمجرد الفعل.
~~- طز. ثم تضاحك إذ تذكر أن عليه التظاهر بالتقوى، وقال: إذا ضربتك على رأسك أقع في
~~الحرم؛ لأن رأسك مكرس، ولكننا لا نضرب إلا على قفاك.

# فصرخ الخوري وهرول إلى بيته وأغلق الباب، فلبطه الآغا فانفتح عن الخوري  الذي كان يرتجف
~~كالقصبة. فرق الآغا لشيخوخته على خلاف عادته وراح يطايبه، ولكن الخوري كالهر كلما حككت
~~ظهره كلما عقد ذنبه كقوس قزح.

# فتناوله الآغا من طوقه، وهزه قائلا: قلت لك اكسر الشر وادفع الميرة.

# فقال الخوري: وأنا قلت لك إني معفي من الميرة، وهذا أمر رستم باشا.

# ونهض الخوري إلى خزانة دهرية مطلية بالدهن؛ حتى اختفت ألواحها وصارت لماعة براقة، ومن
~~جوفها استل أوراقه وراح يبحث بينها عن الأمر، فأخذ الآغا الخوري من ساعده الأيمن وربزه

# 12

# قائلا: ادفع قلت لك. رستم باشا مات من ثلاثين سنة، ثم أوقفه لصق الجدار، وقال:
~~اقعد حد الحيط حتى نأخذ بخاطرك.

# واشتد صراخ الخوري وشرع يستفز الآغا بكلامه المر، فأهوى بكرباجه على إليته وهو يقول:
~~رأسك ms106 مكرس، قفاك مكرس.

# وبعد أن أشبعه الآغا كرابيج سخنة، وأسمع الخوري كلاما هراء وفشارا، تحول الآغا
~~وفصيلته إلى بيت آخر، فوقف الخوري قدام بابه وصاح: يا سامعين الصوت، يا هو. اشهدوا، فارس
~~آغا ضربني في بيتي، دخل بيتي بالقوة، خلع الباب كسر السكرة.

# وأسرع الخوري وألجم فرسه وأسرجها، وانطلق كالريح في طريق بعبدا ليشكو الآغا الذي دخل بيته
~~عنوة وخربه، وادعى عليه أنه انتشل مصره المحتوي على واحد وعشرين ليرة ذهبية، وبعض
~~ريالات مجيدية وبشالك وزهراويات، قال إنه يجهل مقدارها ولا يحمل ذمته.

# ومر موكب الخوري المؤلف منه ومن فرسه وفلوها وسائر أسرتها وأخيه رفول، فأمر الآغا النفر
~~درويش بوشلحة أن يؤدي التحية للخوري، فهرول صوبه بكرباجه فلم يصب الغرض، فثنى وثلث فلم
~~يدركه؛ لأن الخوري شمع الخيط وأطلق لفرسه العنان، فصاح به أخوه رفول: على مهلك يا خيي
~~خوري يوسف، الفرس معشرة - أي حبلى في شهرها الأخير - على مهلك حتى أقدر ألحقك.

# ومر عسكر الآغا ببيوت، سكانها أدوا ما عليهم من الميرة خوفا من الإهانة والضرب وذبح
~~الدجاج، فحياهم شاكرا نخوتهم ومروتهم بخطبة قصيرة من خطبه المشهورة.

# وظل الموكب سائرا حتى بلغ بيت إلياس يعقوب، فلاقته زوجته هاشة باشة، فقال لها الآغا:
~~ادفعي الميرة أولا، وبعدئذ اصرفينا بالطريقة التي تريدين.

# فقالت: إلياس غائب، وأنا من أين لي حتى أدفع؟

# فقال الآغا بتفخيمه الألفاظ: هذي حجة لا تقلي عجة، الميرة يا ست.

# فقالت ياقوت: لا تجملني

# 13

# وحق من خلقك ما معي شيء حتى أدفع، ما معي إلا الذي ورثني إياه
~~المرحوم.

# فتضاحك الآغا وغمز، وهو يقول: إذن معك كنز لا يفنى!

# وغمرها، فبطحته وأخذت تصفعه: هذي تنفعك وهذه تضرك، وظلت وإياه على تلك الحال حتى أقبل
~~الجيران وأقاموها عنه.

# وعلا الصراخ في الحارة؛ فتكاثرت الناس واستحى الآغا، فقعد على الديوان ينفض ثيابه، ويفتل
~~شاربيه طالبا السترة، ولكن جار ياقوت النبيه أنقذ الموقف، فقال للآغا: يا آغا هذه مره،
~~وحامل السيف، والذي عليه شرف الدولة مثل جنابك يا آغا لا ms107 يمد يده إلى أنثى؛ أهكذا تشبعها
~~قتلا؟

# ورأى الآغا المنفذ موافقا ففتل شاربيه ورفعهما؛ حتى صارا في خط الاستواء، ثم وقف يلقي
~~خطبة بجل فيها أهالي عين كفاع، وانتهى إلى القول: أنا ابن حكومي، ومن يأكل خبز السلطان
~~يضرب بسيفه. والذي يأكل مال أفندينا آكل رقبته؛ لا فرق إذا كان رجلا أو امرأة.

# قال هذا، ونفض الغبار عن ثوبه الجوخ الرصاصي، بعدما لفت نظره إلى ذلك أحد
~~الحاضرين.

# وفهمت ياقوت ماذا يقصد جارها، فتقدمت من الآغا وفي يدها برشيمة عتيقة، وأخذت تزيل
~~الغبار العالق بثوب الآغا، والآغا مسترخ لها حتى انتهت المهمة التي كان مسك ختامها قول
~~ياقوت: ضربتني يا آغا، الله يغفر لك! تفضل لف سيكارة، دخاناتنا على ذوقك.

# فأجاب الآغا وهو ويأخذ وعاء التبغ المفروم: وأنا أسامحك بالميرة، أدفعها عنك. أنت بطل يا
~~ياقوت، ما وقفت بوجهي أحد قبلك.

# وقامت ياقوت إلى الخزانة فأخرجت قنينة العرق والأقداح، وشرب الناس سر الآغا الذي تنمرد؛
~~فكسرت شوكته ياقوت وأقلت من عنجهيته.

# 14

# وخرج قائد العسكر المكسور من وكر ياقوت قاصدا بيت ملك العسل قرياقوس، كان ذلك في ساعة
~~الظهر، والنحل فائع

# 15

# في عز هيجانه، والزنابير تحاصره في جراره، وقرياقوس يدافع عن نحله بالمكنسة؛
~~فقلما يسلم منها واحد تقع عينه عليه.

# وفي تلك الساعة اللاهبة أقبل درويش ليقبض الميرة في الموعد المعين، فأرشدوه إلى قرياقوس
~~حيث كان يكافح الزنابير، فذهب درويش، وفي وجهه الشر، فصرخ: يا قرياقوس هات الميرة.

# فصاح به قرياقوس: إياك تقرب؛ النحل هائج، كبس البيوت عمل واطي.

# فقال درويش: قرياقوس حذرك! مستعد أدعس رقبتك.

# فنادى فارس آغا درويش قائلا: درويش! أنت من بيت بوشلحة، تهجم على طابور، وتخاف من نحلات
~~قرياقوس؟ اكسر رأس الضبع، وتعالى تمسح بكبراني.

# فأجاب قرياقوس موجها الحديث إلى الآغا: فشرت يا فارس، شم ريحة كفك، لا تفزع قرياقوس.
~~يا هم أنفة

# 16

# من هدير البحر، من له مدة لا تقتله شدة، الذي ياكل القتلة من مره يروح يطم مخه.

# 17

# وتماسك قرياقوس ودرويش، ms108 وسقطا كلاهما في جرة النحل؛ فانكسرت وفاع النحل، ولم ينفع الآغا،
~~الواقف على الرجمة هربه، فوقع على رأسه فرخ النحل وأخذ يلذعه؛ حتى اختفت عيناه من الورم بعد
~~قليل.

# وأكثر من ذلك: جاء كلب قرياقوس على صوت صاحبه، فأقبل يعاونه فعض العسكري ومزق ثيابه
~~الرسمية.

# وهكذا انكشف المعركة في ذلك اليوم عن دعويين: واحدة أقامها الخوري مسرح على فارس آغا،
~~وثانية أقامها فارس آغا على قرياقوس.

# ودخلت قوة الحكومة عين كفاع يوم الأحد مع الفجر قبل خروج الناس من بيوتها إلى
~~القداس.



# الفصل الرابع عشر



# | خوري الضيعة




# قامته فوق الربعة ولكنها ممشوقة، كان فوق السبعين ولا يزال مستويا لا عوج في هيكله ولا أمت.

# 1

# عليه جلال الكهنوت القديم ورصانته، يبسمل كلما دق الكوز بالجرة، تخلع عليه
~~لحيته أبهة لا غلو ولا تطرف فيها، فلا هي بالطويلة ولا بالقصيرة، وكأن المثل «خير
~~الأمور الوسط» قد فصل على قدها. أرسلها الخوري على هينتها فلم يعلها موسى منذ
~~تكريسه، فكان شعرها شعر شمشون، إذا كشف رأسه يبدو في قلة

# 2

# رأسه أكليل كأنه معمول على البيكار، لم يأخذ المقصان من لحيته شعرة، فإذا سقطت
~~واحدة، فبقضاء وقدر. يحزن الخوري لسقوط تلك الشعرة حزنا كبيرا على مقدار خسارته من
~~مهابته، أما ثيابه فبسيطة نظيفة؛ لأن الخوري مرآة الشعب النقية، والخورية كانت في زمانها
~~أنيقة، وظلت تحافظ على الأناقة في فسطانها وجبة زوجها الخوري، لم ير أحد هذا الخوري
~~متخففا بشرواله الأبيض ولا في مباذله،

# 3

# فهو يعلم أن التخفف من غنبازه الأسود يقلل كثيرا من مهابة كهنوته في عيون
~~أبناء رعيته، وقد يفقده الكثير من اعتبار صغر كرشه؛ ولذلك كان يأكل حتى يمتلئ.

# لم يتوكأ خوري الرعية في ذلك العمر على العصا السنديانية كأمثاله من الكهنة القدامى، ولم
~~يتخذها مقمصة بالفضة للفخامة والفخفخة، ومع أنه كاهن تقي مشهور بالإيمان والطاعة
~~الأعميين، كان ينتقد السادة الأساقفة وعصيهم ذات القبضات الفضية أو الذهبية على آذان الناس
~~بلا تحفظ، كان يؤاخذ الكهنة الفتيان على ظهورهم في ms109 بيوتهم بقمصان النوم، قبل أن استعيض
~~عنها بالبيجامات ... فكانت الضلالة الأخيرة شرا من الأولى. كانوا إذا ظهرت سراويلهم المقصور
~~فهناك المصيبة الكبرى، وقد قام على عهده أحد الأساقفة المتربين في رومية بزيارة الضيعة
~~زيارة رعائية وتمشى فيها، ثم ظهر في السهرة بالبيجاما، فتعالى نقد الخوري له ولومه إياه،
~~وقال كلمته المشهورة: قريبا لا يجد الموارنة كاهنا منهم إلا نادرا، وسيكون كل شهر
~~عندهم اثنين الراهب

# 4
~~...

# وتذكر الخوري انتهاك العسكر حرمة قريته بدعوى الخوري مسرح على فارس آغا، ودعوى فارس آغا
~~على قرياقوس، فقال يحدث نفسه: ثلاثتهم أشرار كاذبون، منافقون معتدون، ولكن قرياقوس كما
~~قيل، ما كان معتديا هذه المرة، أما خوري مسرح فهو قط شر، يخلق الدعوى من غيمة، وإذا لم
~~يجدها فتش عنها بالفتيلة والسراج. الآغا حباب فلوس لا يعنيه إلا أن يقبض، سواء كان ذلك
~~بحق أو بغير حق. يتعلق بالناس مثل العليقة، ويفتح جيوبهم مرة باسم الحق العام، ومرات
~~بالتهويل والتخويف باسم السلطان.

# ثم رفع عينيه إلى فوق، وقال: ما العمل يا ربي؟ ألا تطالبني غدا، يا الله، يوم الدين؟
~~ساعدني إذن الآن على هؤلاء الشياطين الثلاثة، حتى أطردهم فيكف شرهم عن رعيتي؛ فهذا الثالوث
~~الشيطاني: الخوري مسرح، وفارس آغا، وقرياقوس ضاهر، كل واحد منهم، لا يستريح ولا يدع الضيعة
~~تستريح.

# كان الخوري القديم يظن أنه مسئول عن نفوس الرعية، وأن ربه سيطالبه بها يوم الدين، وهلاك
~~نفس واحدة من خرافه يؤدي حتما إلى هلاكه وتعذيبه المؤبد في نار جهنم التي لا تطفأ ...
~~وإذا لم يقاوم الشر بيده وفكره ولسانه يكون مقصرا ويدان دينونة عسيرة، فهو مسئول حتى عن
~~الجنين الذي سقط طرحا ومات بدون نعمة العماد،

# 5

# حينما كان العسكر يحقق في دعوى الخوري مسرح.

# ثم عاد الخوري إلى نجواه، فقال: لم يكتف ذاك الخوري بضابطية جبيل، بل شكا إلى الباشا،
~~فأرسل الباشا فرقة عسكرية إلى ضيعة صغيرة مثل عين كفاع.

# أوف، نعم إنها صغيرة ولكن شيطانها كبير، والرؤساء والرعاة أصل كل هذه الشرور. نحن ms110 نستطيع
~~أن نصالح المتقاتلين إذا لم يكن وراء أحدهم صاحب نفوذ ديني أو دنيوي: بطرك، أو مطران، أو
~~وكيل بطريركي، أو مدير، أو قائمقام، أو عضو مجلس إدارة. واستراح هنيهة ليفكر بالمصير، وعاد
~~يقول: حاولت جهدي أن أفض هذه المشكلة ولكنني لم أقدر، والسبب أن الخوري مسرح حمل توصية من
~~المطران بو نجم والآغا أخذ وساطة من ابن عمه الآخر المقرب من البطريرك؛ وهكذا ضاعت الحكومة
~~ولم تدر من تصدق، وراح الخوري والآغا زق حصير.

# 6

# أما قرياقوس فسلاحه لسانه، وواسطته نحله وعسله ... والنكتة فيه أنه لا يصلي ولا يقدس ولا
~~يعترف ولا يتناول، ومحط كلامه عند أدنى حادثة: اتكلنا على الله. يا عضرا ساعديني. هذا الرجل
~~لو تعلم لكان أقدر أفاكاتو!

# 7

# يكذب ويحلف. يقول لي دائما: وحياة دم المسيح، وحق جسد الرب، أكون محروما
~~من يمينك إذا كنت أقول غير الحق.

# وفيما كان الخوري متكئا على جذع السنديانة الدهرية التي سبق ميلادها الكنيسة القديمة،
~~إذا بقرياقوس يطل من خلف حائطها مصبحا الخوري بخشوع وإجلال، وبيده منجل، فقال له
~~الخوري بعد رد الصباح: خير إن شاء الله! حرش من أنت قاصد، قبل قداس أحد الوردية الكبيرة؟

# 8

# وانفتح لقرياقوس باب المجون، فضحك ضحكته المأنوسة، وأجاب بلطف: من أين عرفت يا معلمي إني
~~قاصد حرش الناس؟!

# فقال الخوري: لأن المنجل في يدك وأنت غاد.

# فقال قرياقوس: وهل أن حمل الآلة دليل على أن نية حاملها سوداء.

# فقال الخوري: في الغالب هكذا.

# فقال قرياقوس: أنا وأنت نحمل آلة الزنا، من ساعة خرجنا من بطن أمنا، فهل معنى ذلك أني
~~زان، وأنك زان؟

# وضاقت حجة الخوري فتسلح باسم الأب والابن، وأجاب قرياقوس: انقبر، سد بوزك بلا طق حنك.
~~اقعد حدي يا بشع اللسان، الآن انتهت دعوى الآغا عليك وتصالحت وإياه، فقل لي كيف كسرت جرة
~~النحل وتركته يعقص الآغا؟

# فقال قرياقوس: أنت تعرف قرياقوس، فهو يفضل حبس شهر في قبو البقر وأكل قتلة مشبعة على كسر
~~جرة نحل وخسارتها. القصة أن درويش ms111 آغا أمسكني بعباءتي، وحاول أن يضربني بدبوس صغير يحمله،
~~فسقطت الضربة على الجرة فانكسرت وفاع

# 9

# النحل، والنحل متى هاج وماج لا يحط إلا على أعلى شيء يجده في دربه، وكان
~~الآغا واقفا على رجمة طنوس فارس كالعمود، فعلق على طربوشه الأحمر وأخذ يلذعه.

# فقال الخوري: يظهر أن عندك حيلة لتطييره وتهجيجه.

# فأجاب قرياقوس: النحل في الشوب لا يحتاج إلى تهجيج، ولا تنس يا معلمي أن الله موجود، وهو
~~مع الضعيف حتى يعتبر القوي، أنا متكل عليه وهو لا يخيبني ... ثم سكت وقال بعد هنيهة استراحة:
~~قل لي معك وقت حتى أكمل حديثي وأخبرك عن خواص النحل؟
~~- كمل يا قرياقوس واختصر، جاء وقت القداس.

# فقال قرياقوس: النحل كافاني على قتل أعدائه الزنابير، ولا رأس إلا وفيه حكمة. إذا كانت
~~النحلة تروح إلى جبل جاج وترجع إلى وادي عين كفاع ولا تضيع دربها، ألا تكون تعرف
~~الحق؟!

# فقال الخوري: يا سبحان الله! أين تعلمت الفلسفة يا بو يوسف؟

# فقال قرياقوس: لا تتعجب. الله خلق فيها هذه الخاصة، والذي أرشدني إلى هذه الحقيقة شيخ
~~جامع القلمون،

# 10

# وأنت تعرف أني ربيت في حنوش وكنت أتصيد السمك.
~~- وصرت تتصيد الدعاوى.
~~- لا تقاطعني: أكون محروما من شركة أمنا الكنيسة البطرسية إذا كنت أقول غير ما أعتقد.
~~بحياة قدسك لا تقاطعني.

# وأطرق قرياقوس، وحك رأسه قليلا، ومسح شاربيه من الريلة المنهالة عليهما، وعاد من حيث
~~كان: سمعت شيخ الجامع يقول: وأوحى ربك إلى النحل، ألا يكون معنى هذا أن النحل نبي، وهو يعلم
~~خبث نية البشر؛ ولهذا عمل ما عمل بالآغا.

# فقال الخوري: وكلبك غبار هو صاحب إلهام أيضا.

# فضحك قرياقوس بملء فمه حتى بدا ناباه، وقال: هذا كلب ربي على معجني وهو صغير، كنت
~~ولا أزال أعزه وأحبه، أقاسمه اللقمة لينجدني متى كبسوا بيتي. وهو يرافقني دائما، وإذا
~~تماسكت ولو مع ابني يوسف يركض غبار مثل هبوب الريح ليساعدني عليه، فعضة الكلب شهادة لي لا
~~علي. هه هه هه. أنا قلت للنحل اعقص، وللكلب ms112 عض! والله ثم والله ثم والله، لو لم أعرف أن
~~الآغا يخزق ثيابه، ويدعي علي بالزور أني أهنت شرف الحكومة، وتتخ عظامي في الحبس، كنت
~~خلعت رقبته وقبرته حد بيتي.

# اسأل عن ماضيه يا محترم، أما علم امرأة فلان حتى اتهمت سلفها أنه سب دين السلطان، ولا
~~يزال في الحبس إلى اليوم. خافوا ربكم! صحيح أنني قضيت عمري على درب الشريعة، ولكني ما
~~ادعيت على أحد بالزور ولا شهدت بالزور.

# فقال الخوري: ولماذا شهد عليك جرجس طنوس أنك كنت تراشق بالحجارة؟

# فصفع قرياقوس جبهته العريضة، فرنت كالصنج المشعوث،

# 11

# وصاح: هذا الدعموص

# 12

# متى صار يقشع؟ قدسك تعرف أنا نعلق النحل الهاج، إما بقبضات التراب التي نرشقه
~~بها وإما برش الماء، وما كان قدامي غير التراب، فسبقت على النحل، وكان من عدل الله أن يغط
~~فرخ النحل على طربوش الآغا وشرابته، ويعطيه من حلاوته ما فيه نصيب.

# أظن يا معلمي خوري بطرس أن النحل يعاقب ناكري الجميل، فكم مرة ومرات قعد الآغا على
~~صينيتي وأكل عشرة أرغفة، وتحلى بإقة عسل، وحطيت له مطربان في الخرج. العسكري يا معلمي
~~ملحه على ركابه، وليس في بلادنا عدل ولمن نشتكي؟ عوجا من إسطنبول يا بونا، وأيش العمل؟
~~الآغا نقال حكي، أراد أن يسود وجهي مع الرهبان، وأنا ربيت عندهم في حنوش.

# فقال الخوري: أيش الحكاية، هاتها باختصار .
~~- الحكاية يا سيضنا الأكرم - سيدنا - لا تؤاخذني قلت يا سيضنا الأكرم، والواجب أن أقول:
~~قدس أبينا المحترم.

# فقال: كمل، لا بأس.
~~- قال لي الآغا في سياق الحديث عن دابته المرخمة الأذنين أنها من رءوس الدواب: أمها
~~فلانة، وأبوها جحش الدير؛ فلا تتعجب إن دفعوا لي حقها خمسين عسملية.

# فقلت له على سبيل النكتة المضاحكة: لو كان والدها المحترم هو رئيس دير معاد، لا أدفع
~~ثمنها أكثر من عشر ليرات. دابة بخمسين ليرة! أيش خلينا للفرس؟

# فحملها الآغا باردة سخنة إلى رئيس الدير، وباع صداقتي بعشا من مخلوطة الرهبان.

# فنهض الخوري وهو يقول: ارحمني يا الله أنت ms113 حجتك قوية يا ابن عمي. بلا طول سيرة رح دق
~~الجرس، وإياك أن لا تحضر القداس، فاليوم مهيئ لكم وعظة حلوة.

# ودق قرياقوس الجرس وذهب، وعندما قرع الجرس آخر مرة كان قرياقوس داخلا الكنيسة، وكان
~~الخوري مسرح قاعدا من عن يمين المذبح، فقال خوري الضيعة في قلبه: توفيقة، عصفوران على فرد
~~قضيب.

# وأقبلت الضيعة على القداس جرد العصا،

# 13

# فذاك النهار كان أحد الوردية. ومضى الخوري في قداسه الاحتفالي، وانقسم الشمامسة
~~جوقين، يترنمون ماطين أصواتهم، والصنوج والنواقيس تسبح الله. ودار القداس. وبعد أن
~~تلا الخوري الفصل المعين في الإنجيل لذلك اليوم، التفت إلى الشعب وعلى وجهه بشاشة عميقة،
~~وقال: يا إخوتي المباركين، أبنائي بالرب.

# ببساطة كلية أحكي لكم. فالله، آمنت باسمه، يفهم البسيط والمركب. قال داود النبي: قلبا
~~نقيا اخلق في يا الله، وروحا مستقيما جدد في حشاي، فالله تعالى لا يطلب منا
~~أجسادنا وما علينا من ثياب مزركشة ومبرقشة، بل كل ما طلبه داود من ربه أن ينقي قلبه من
~~الأقذار. فإذا لم تنظفوا قلوبكم من أوساخ الحقد والبغض، فلا سلام ولا أمان لهذه القرية التي
~~كانت مباركة، حين كانت خالية من الشقاق والخصام، كانت ضيعة حلوة فصارت شنيعة؛ لأنها صارت
~~ضيعة شريعة ودعاوى.

# أين راحت المسابح الطويلة؟ كيف اختفت الشبية

# 14

# وحلت محلها كتب الشريعة وجورنالات الضابطية ومذكرات الجلب والإحضار! كنتم
~~تصلون خمسة عشر بيتا صباح مساء، وصرتم ليس معكم مسبحة خمسة بيوت.

# فقاطعه واحد فيه لوثة

# 15

# وعرض عليه مسبحته، وهو يقول: لا تتهمنا كلنا بقلة الدين، حرام عليك!

# فبانت سن الخوري، ورد عليه بقوله: واحدة من عشرين، ثم قال: الله الله كيف تبدلت الأيام
~~وتغيرت البشر!

# وبينما كان الناس في سكوت عميق، إذا بمعاز الضيعة في ذلك الزمان يدخل، وهو يعرج على
~~الجانبية، فهاله منظر الجماعة في ذلك اليوم العرمرم،

# 16

# يوم أحد الوردية الكبيرة. رأى نسيبه خوري الضيعة في ثيابه الكهنوتية، وخصوصا
~~الغفارة التي لم يرها من قبل، وهو منتصب على المذبح، فتهيب المعاز الموقف ms114 وصاح: صبحك
~~بالخير يا جوز خالتي خوري بطرس، الله معكم يا جماعة.

# فتعالى الضحك، وحاول الخوري ألا تبرز ابتسامته كل البروز، فقال للرجل بنكتة بسيطة:
~~أهلا وسهلا. تفضل اقعد، واسمح لزوج خالتك أن يكمل كلامه.

# ثم استطرد قائلا: فمن أين جاء الشر، وماذا غير الضيعة هذا التغير؟ لا المعاز يرد
~~طرشه عن الزيتون، ولا البقار يعف عن الزروع، ولا الحطاب يرحم الشجرة المسكينة ... حتى ولا
~~الذي جلبنا له الحرم؛

# 17

# لأنه يلفي على زوجة فلان، ارتدع وتاب، فحش وفجور وسكر، وقطع أشجار وخلاف على
~~القبور، ودق الجرس وعصا النطارة.

# يا بحر الله خذ عبد الله.

# أولادي الأعزاء.

# رعيتي كانت آباء قديسين فصارت قرودا وشياطين. يا ربي أستغفر الله، نزل إلى رعيتي وحش
~~من الجرد، وطلع إليها تنين من البحر، وصار كل واحد منهم يحر في الضيعة حتى صيروها مثل
~~جهنم الحمرا ...

# واستراح هنيهة واتكأ على المذبح، ثم ابتسم وقال: لا تتلفتوا صوب أحد ولا ينشغل بالكم، أنا
~~أدلكم على المقصودين من كلامي. فالوحش الجردي أخونا بالله خوري مسرح، والتنين البحري هو ابن
~~عمنا قرياقوس ضاهر، والذبان يعرف دقن اللبان.

# فقال الآغا، وكان في الكنيسة يحمل إلى الناس بشرى بلصة جديدة، هي دفع إعانة لضيعة زحلت

# 18

# على أثر زلزلة: وأنا نسيتني يا محترم؟

# فقال الخوري: لا، أنت هذي مهنتك، ولا أطلب منك إلا أن تعمل الحق وتحضر القداس والصلاة حتى 
~~يلهمك الله عمل الخير، ولا يخطر ببالك أن تقيم علي دعوى بإهانة الحكومة.

# فأومأ الآغا إلى الخوري بمسبحته الوردية الطويلة، فقال الخوري: لا أتعجب من طولها؛ فابن
~~عمك مطران ...

# ثم تنهد وقال: يا فارس، الملبوس لا يعمل القسوس، وليس كل من يقول يا رب يا رب يدخل
~~ملكوت السماوات، ولكن لا بد من هذه لتذكرنا بواجبنا نحو الله والقريب.

# وهنا زحل الخوري مسرح عن مقعده على الخورس، وخرج وهو يبربر،

# 19

# ثم لم يدخل كنيسة عين كفاع أبدا.

# أما خوري الضيعة فشيعه بنبرة: روحة بلا رجعة، ثم أطرق وهو يقول: ms115 أين كنا وأين صرنا؟ ثم
~~تذكر موضوعه فعاد إليه قائلا:

# يا أحبائي!

# لو قاموا جدودنا القدماء من القبور وزاروا عين كفاع، لما عرفوا أحدا منا. فعودوا إلى
~~سيرة الجدود يتجدد فيكم الإيمان ويفيض عليكم الخير.

# ما سمعتم أن الدول تغلي مثل الخلقين،

# 20

# وأن ألمانيا وفرنسا وانكلترا وإيطاليا تتحارب، وبعد قليل تدخل دولتنا العلية -
~~نصرها الله - هذا الآتون، والويل للشعوب والأمم المسكينة.

# الحرب يا أولادي على أبوابنا، فأصلحوا سيرتكم ليرد الله عنكم هذه الشرور، الويل للشعب
~~المخطئ؛ فهذا آخر زمان، أما سمعنا الإنجيل يقول: تقوم أمة على أمة ومملكة على مملكة، ويصير
~~جوع وطاعون وأوبئة، وهو هذا آخر الأزمنة. نعم هذا هو الوقت الذي قيل عنه: تتعلق فيه
~~امرأتان برجل، وتقولان له: ارفع عنا عارنا.

# ربما قال بعضكم ما هذا التفزيع، فالحق يا أولادي أقول لكم كما قال سيدي يسوع المسيح:
~~ملعون كل كلب لا ينبح. فقد نبحنا، ولكن صوتنا ذهب مع الدوي، كما قال النبي داود.

# وأخيرا أسألكم المغفرة إذا كنت أسأت إليكم أو جرحت بكلمة كرامتكم؛ فهذا واجبي المقدس،
~~وكما أن الآغا لا يأكل خبزه حلالا إذا لم يعدل ويرحم الأجساد، كذلك نحن لا نكون مستحقين
~~نعمة درجة الكهنوت إذا لم نسهر على خلاص نفوسكم.

# فابتسم الآغا وتجعس

# 21

# وأراد أن يتكلم، فنهاه الخوري، وقال له: محضوره.

# وانتهى القداس والزياح ولم يحصل لا شجار ولا نقار على دق الجرس، كما يحدث  غالبا في نهاية
~~القداس والزياح وعقب كل اجتماع عند الكنيسة.

# ومشت الأمور على هينتها أسابيع، ولكنها لم تستمر لأن القرية لا تهدأ كل الهدوء، فشرارتها
~~لا تنطفي، بل تظل نارها متقدة تحت الرماد.



# الفصل الخامس عشر



# | النهاية السوداء




# وتحير خوري مسرح أين يقدس، بعدما خرج من كنيسة عين كفاع مغاضبا، فلم يجد أنسب من
~~القبو القائمة عليه حارته الجديدة، فسعى لدى مطرانه كي يحصل على الإذن بالقداس في بيته.
~~ضن الخوري على سيده يسوع المسيح بغرفة من تلك الحارة، فأنزله في القبو الذي كان زريبة
~~لسعدى وسلالتها؛ ms116 فصح في السيد ما قاله في إنجيله عن نفسه: ليس لابن الإنسان مكان يسند
~~إليه رأسه. وأعاد التاريخ نفسه؛ لأنه ولد في مكان مثله.

# وتشكى أهالي عين كفاع متألمين من هذا الاحتقار، الذي ألحقه خوري مسرح بسر الفداء،

# 1

# وفيما هم يتباحثون إذا كان القداس في هذا المراح مقبولا، قال كاهن عتيق: لا
~~تشغلوا فكركم يا أولادي، لو قدس الخوري مسرح في كنيسة مار بطرس برومية، يظل قداسه غير
~~مقبول؛ لأن قلبه غير نقي، والضيعة لا ترتاح إلا إذا أخرجناه منها.

# وبعد قداس الأحد تشاور وجوه القرية على عادتهم، وفكروا بالخلاص من خوري مسرح بعد أن كبر
~~شيطانه جدا وأمسى لا يطاق، وثاني يوم اجتمعوا في بيت خوري الضيعة وتداولوا في الأمر،
~~واستعانوا برأيه الصائب؛ فقر الرأي على أن يلتمسوا من غبطة البطريرك إلياس الحويك عزل
~~الخوري من وكالة الوقفية وإخراجه من عين كفاع.

# وجاء دور كتابة العريضة، فتداعوا إلى كتابتها، وتعازموا مجاملة على طريقتهم عند أخذ
~~القهوة، أو عند دخول البيت.

# وضاق صدر الخوري المريض المزنوق،

# 2

# فقال بنبرة: يا طنوس، خطك أحسن. وأنت معلم أكثر، القصد أن يفهم غبطته ما
~~نريد، وأن يقرأ ما نكتب. اكتب يا طنوس.

# ورضخ طنوس لأمر المحترم، وانقطع سيل تفضل، وتفضل حضرتك، ولا نتقدم عليك. فقال الخوري:
~~ينص تلك العريضة:

# لمقام صاحب السدة الرسولية، راعي الرعاة، المغبوط سيدنا وأبينا مار إلياس بطرس
~~الحويك، بطرك أنطاكية وسائر المشرق الكلي القداسة والطوبى أيده الله.

# قدس الأب الأقدس.

# غب لثم ثرى مواطئ أقدامكم الطاهرة والتماس بركتكم الرسولية نعرض نحن أولادكم أهالي عين
~~كفاع:

# تعددت شكاوينا من الخوري يوسف بطرس مسرح، وكيل وقفية سيدة البياض، في قريتنا عين كفاع.
~~فلما ضاقت قرية مسرح عليه، ولم يحتمله أقاربه فيها، رحل عنها وأقام عندنا لسوء حظنا. وها قد
~~مضى عليه أكثر من ستين سنة، ولا شغل له إلا كتابة العرائض وتقديمها للحكومة، ثم تمييز
~~الدعاوى إلى إسطنبول لتتعقبا الحكومة وتطاردنا بدعاوى كاذبة لا نهاية لها. فإذا لم يصبحه
~~الناس ms117 شكاهم، وإن رفعوا صوتهم بالسلام عليه اتهمهم بالهجوم عليه، وأحيانا بضربه. وها قد
~~مضت أعوام وأعوام، وهذه الحية الرقطاء لا تخرج من هذا الوكر، إلا لتنفخ وتبخ سمها، ثم تعود
~~إليه وتتلذذ برؤية ضحاياها.

# يقول المثل: من أدرى بأخبارك غير ربك وجارك، فابن حلتا مثل غبطتكم أخبر منا بجاره ابن
~~مسرح. ولما كان ليس للأولاد إلا والدهم؛ لهذا لجأنا إليكم اليوم بعدما عجزنا عن تحمل جور
~~وظلم هذا الخوري الشرير. فنلتمس الآن من غبطتكم، إذا لم تكفوا يده وتعزلوه، فعلى الأقل نرجو
~~أن تحتموا عليه بالإقامة في بيته، بقريته مسرح.

# شبعت عين كفاع مصائب ودعاوى من هذا الخوري المتمرد، الذي يدعي أنه لا يخضع إلا لرومية
~~فقط، وإن وقفيته تحت سلطة البابا، ونحن لا نعرف أن لرومية سلطة التدخل في أوقافنا مباشرة،
~~وإذا كان لها شبه الحق، فلا نظن أن رومية تحمي الفرد وتترك المئات والألوف.

# لا نريد أن نسرد ما يقوله كل يوم هذا الخوري؛ لئلا نعكر صفو خاطركم، ولعلمنا من
~~المثل: إن الذي ينقل السب كأنه يسب ثاني مرة، فارحمونا وأبعدوا هذا الشقي عنا.

# لا نطلب أن تنزعوا عنه شرف الكهنوت، ولا أن تأمروا بجز لحيته؛ لأن هذا لا يعنينا، كما
~~أنه لا يفيدنا أبدا. المهم أن تكفونا شره، ولكم الأجر عند الله والدعاء من أبنائكم
~~المؤمنين.

# وختاما نسأل الله أن يديمكم فخرا للطائفة، وتكرارا نطلب بخشوع منحنون على أقدامكم،
~~البركة الرسولية من فمكم الطاهر أيها الأب الأقدس.

# وصرف للرسول الذي حمل العريضة ريال مجيدي من مال الوقف، فأدى الرسالة في حينها. وبعد
~~أيام أجرى البطريرك تحقيقا قانونيا، وإن كانت لا تخفى عليه سيرة الخوري مسرح، وهو يعرف
~~قصصه عن ظهر قلب.

# كان يقف إلى جانب الخوري مسرح أحد أساقفة بكركي، وهذا الأسقف كان قد مات. وكان يدعمه
~~أيضا القاصد الرسولي، خصم البطريرك التقليدي، والقاصد قد نقل. فلم يبق من ثم ما
~~يحول دون عزله وتعيين وكيل آخر من الأسرة الواقفة. وهكذا طلب رئيس الديوان البطريركي من
~~قائمقام ms118 كسروان أن ينفذ قرار البطرك إلياس الحويك، فكتب القائمقام إلى مدير جبيل، الشيخ بان
~~الخازن. وهذا أمر فارس آغا ومعه أحد رجاله، درويش بوشلحة، بالتوجه إلى عين كفاع، ونزع يد
~~الخوري مسرح، وطرده طردا إذا رفض الامتثال لأمر الحكومة والبطرك.

# ولما تناول فارس آغا هذا الأمر جاءته شحمة على فطيرة، فركب دابته الشهيرة، ومضى في طريق
~~عين كفاع، ولما بلغها ولم يعثر على الخوري في بيته؛ لأنه كان لائذا ببيت أحد أقاربه، صاح
~~بصوته الجهوري من بعيد: اليوم يوم الدينونة يا خوري يوسف! والله العظيم وبالغ كل يمين؛
~~لأنزع لحمك عن عظمك.

# وثنى درويش على كلام الآغا بقوله: معنا أوامر أن نحش لحيتك إذا اقتضى الأمر، فسلم
~~تسلم.

# وقام الخوري إلى الفراش ليتوارى عن نظر الآغا، ولكنه لم يملك قواه الطبيعية فارتجل حاجته،
~~قبل أن يصل إلى فراشه، فزعا. وما أن طلع الصبح حتى كان الخوري يسير في طريق جبيل.

# واستدعى الآغا شيخ الصلح والولي الجديد فسلمهما البيت، وذهب الخوري مسرح شريدا طريدا
~~كاليهودي التائه.

# أما عقارات الوقف كلها فأجرها الولي الجديد، الخوري لويس إبراهيم، إلى اثنين من أهالي
~~عين كفاع هما: يعقوب أرسانيوس، وطنوس فارس عبد الله. ثم تفرغ أحد الاثنين إلى الآخر،
~~فأصبح طنوس فارس عبد الله - سيد حارة خوري مسرح - نصير قرياقوس على طنوس فارس.

# وكانت الوقفية سبب شقاء هذا الأخير، فمات قطيعه المائة رأس عن آخره، ولم يبق منه رأس
~~واحد ، ثم دعي هو إلى المجلس العرفي ظلما وبهتانا؛ حيث سجن مع بعض أولاده.

# ولم يطل الحين على دخول تركيا الحرب إلى جانب ألمانيا في حرب سنة 14، حتى عزل أوهانس باشا
~~آخر حاكم دستوري على لبنان، ودخل العسكر التركي الجبل، وقضي على استقلال لبنان
~~الصغير.

# وطارت البشائر إلى إسطنبول بأن جيش جمال باشا، قائد الأوردي

# 3

# الرابع، قد دخل لبنان بلا مقاومة، في حين أنه لم يكن للبنان جيش، ليقاوم ... وما
~~كان لبنان يوما إلا قوة معنوية يدعمها الحق والدول الكبرى السبع.

# أما ما حصل بعد ms119 هذا الفتح العظيم - فتح لبنان - فأخذ البطرك الحويك من مقره في الديمان
~~كالأسير؛ ليقابل جمال باشا في صوفر. وفي آخر ساعة عدل جمال عن تسييره مع قافلة الشهداء،
~~واكتفى بنفيه المعنوي إلى قرنة شهوان. وأعطى جمال البطرك، غصبا عنه، فرمانا سلطانيا كان
~~قد امتنع عن أخذه جميع بطاركة الموارنة منذ وجد الحكم العثماني.

# وعندما حاول موارنة الشمال أن يحولوا دون ذهاب غبطته إلى صوفر قال لهم البطرك: كل مكان
~~يأخذوني إليه فيه الله.

# أكبر الموارنة خرق امتيازهم المدني، وأكبروا أكثر خرق امتيازاتهم الطائفية؛ لأنهم كانوا
~~دولة في قلب الدولة. فماذا يعملون وقد جاء من الطبل ما أسكت الزمر! فالحصار البحري مضروب
~~عليهم، والحصار البري يحول دون وصول القوت إليهم؛ فمات نصفهم جوعا.

# لا أريد ان أتحدث عن ويلات الحرب الأولى إلا بمقدار ما تتصل بحكاية أبطالنا الثلاثة:
~~الخوري، والآغا، وملك العسل.

# عم الجوع الإقليم المسيحي في لبنان فأكل الناس ما لا يؤكل، ولا أسمي ما أكلوه لئلا
~~يتقزز القارئ. ما عفوا عن شيء حتى الجيف، وما في الفرث

# 4

# من حبات شعير غير مهضومة. لم تعطهم الدولة العلية قوتا، بل صادرت كل شيء
~~عندهم إلا الحبوب؛ لأنها ليست عندهم ... صادرت البقر وصادرت الخيل والبغال والحمير، والزيت
~~والدبس، وبكلمة عامة: أخذت ما أبقاه الجراد في تلك الحرب.

# كانت تتهم المسيحيين باتصالهم السري بالحلفاء، فتسوق إلى سجونها من تأخذهم بالظنة،
~~ومنعت الأنوار أن تطل من الشبابيك؛ لأنها ظنت أن المسيحيين يتصلون بدوارع الحلفاء بلغة
~~الأضواء. وأخيرا انتهت إلى منع قرع الأجراس، ثم أمرت بإنزالها عن قبابها وتكسيرها ولكنها
~~لم تكسر.

# ولما نفي البطريرك وماتت امتيازات جبل لبنان صارت شئون الأوقاف في لبنان مثلها في
~~الولايات المحيطة به؛ فاستيقظ ضمير خوري مسرح المنتقم، فشكا إلى الديوان العرفي في عاليه
~~طنوس فارس، متهما إياه أنه أخذ له 40 زير زيت. الزير يسع 80 رطلا شاميا من الزيت. وأنه
~~وأنه ... إلخ.

# ثم استيقظت فيه شهوة الولاية على الوقف التي فقدها، فالتجأ إلى بعض وجوه بيروت ms120 النافذين
~~عند رئيس الديوان العرفي رضا باشا، وكذب على أصحابنا، الطيبي القلب، فظنوه مظلوما فأنجدوه
~~ببعض المال، وانتهى الأمر عند الاستيفاء بالالتجاء إلى قاضي الشرع، بعد سقوط ولاية البطرك،
~~فباع الخوري مسرح الوقف إلى الحاج حسين خريرو، وسجل البيع عند قاضي الشرع في برج
~~البراجنة.

# وما تنعم الخوري بضعة أسابيع بمال الأيتام؛ حتى أصيب بالزنطاري وقضي عليه في بيته
~~بضيعته مسرح، ودفن في ذلك البيت دفنة غير مكرمة ... لم يحضرها غير أخيه، الذي طمره طمرا في
~~قرنة بيته، ولم يعاونه أحد من أهل القرية على مواراة جثته، وما سبب قلة هذه المروءة إلا
~~لأن أحدا منهم لم يسلم من شظايا دعاويه الزورية في الديوان العرفي.

# أما قرياقوس، فبعد أن خربت مملكته وباع كل ما يملك في عين كفاع، نقل إلى البترون حيث عاله
~~الذي اشترى عقاراته كلها حتى بيت السكن، ثم مات محترقا في غرفة أسكنه فيها دائنه.

# وأما فارس آغا، أحد فرسان حكايتنا الثلاثة، فوشى به أيضا الخوري مسرح مستندا من منعه من
~~المرور بلبنان، فأخذه عسكر الدراغون مكبلا إلى القشلي في بيروت.

# وانتظر الناس عودته كغيره من الذين شردتهم ويلات الحرب العظمى الأولى، ولكنه حتى الآن
~~لم يعد ...

# عين كفاع، 14 آب سنة 1959 ms121