######OpenITI#

#META# URI: 1381MarunCabbud.WujuhWaHikayat.Hindawi53097092
#META# Tags: literature
#META# ID: 53097092
#META# Title: وجوه وحكايات
#META# AuthorID: 36051407
#META# Author: مارون عبود
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# معلم‏

# جبور بك‏

# معاز الضيعة‏

# الناس‏

# دايم دايم‏

# جان أفندي‏

# أم لطوف‏

# وجه غريب‏

# موعظة القيامة‏

# لص جواد‏

# أم نخول‏

# صلاة نائب‏

# وعظة وديك‏

# وجه مقيت‏

# مهاجرة‏

# نفخ نفخ‏

# معلم‏

# جبور بك‏

# معاز الضيعة‏

# الناس‏

# دايم دايم‏

# جان أفندي‏

# أم لطوف‏

# وجه غريب‏

# موعظة القيامة‏

# لص جواد‏

# أم نخول‏

# صلاة نائب‏

# وعظة وديك‏

# وجه مقيت‏

# مهاجرة‏

# نفخ نفخ‏








# | وجوه وحكايات








# | وجوه وحكايات




# تأليف

# مارون عبود








# | معلم




# عرفته في عنفوان شبابه، صدر كالصندوق على فخذين كعضادتين، وهامة تثبت للعلماء أنه
~~كان على وجه الأرض عمالقة، في مشيته شيء من الخيلاء يبرئ تسميتها غطرسة، كأن خطواته
~~موقعة إيقاعا أو مقسمة بالبيكار، مشي السحابة لا ريث ولا عجل، ولكن ليس إلى بيت
~~جاراته.

# يتزيا بزي العلماء ويتوقر مثلهم، فأبداه غنبازه «الديما» أطول مما هو، هو
~~متأنق في كل شيء حتى الحديث، كان يرطل كل كلمة ويروزها قبل أن تنطلق في الهواء، رأسه
~~ثقيل كما يعبر العوام عن الرصانة، يدور على قدميه بكل مهابة، إن التفت كأنه مصراع
~~بوابة الدير المصفحة، فلا تسمع منه جلنبلق كما أكد لنا أبو عثمان المازني إذ حدثنا
~~عما يقوله مصراعا الباب عند الغلق والإصفاق.

# فحصت ضميري فحص مؤمن موسوس قبل الاعتراف لأتذكر ابتسامته فأصفها، فما تذكرت قط أني
~~رأيته باسما، أذكر أن لثته كانت محمرة، ولهذا حكاية رأيتها وأنا ابن خمس حين كان يعلمنا
~~الألفباء؛ قال لأحد رفقائنا النجباء: قاف. فانتصب بوجهه كالمارد، فغضب المعلم لهذه
~~البلادة، هو يريد الحرف المعروف لا الوقوف، فرفع شفته العليا وأرخى السفلى، وربسه بيديه
~~ساخطا.

# استيقظت في المعلم الجرثومة اللبنانية فهاجر إلى فلسطين، وعاد بعد سنوات ومعه عروس،
~~كان عرسه أول الأعراس التي شهدتها، جماهير زاحفة بتلك الهدية العسلية، غناء وحداء
~~وزغردة، الملبس والرز والقمح تتناثر من كل بيت تمر به العروس، وأيد لطيفة تلوح
~~بالقماقم راشة عليها وعلى موكبها ماء الزهر والورد. العريس على السطح منتصب فوق
~~الباب الذي تدخل منه العروس، لصقت العروس الخميرة على العتبة، وانهالت عليها ضربا بالرمان ms01 
~~ورشقت به الناس، ثم نزلت عن الفرس ودخلت عشها الجديد. كانت أم العريس تصطنع الابتسام
~~وترحب بكنتها العتيدة طائفة حولها بصحن البخور؛ كانت تبخرها وتدرسها درسا
~~فيزيولوجيا. الثياب جميلة والزي طريف، العروس بنت مدرسة ولكن وجهها الديناري يدل على
~~أنها قليلة جدا؛ ذراع كالمسلكة، وساق كالمغزل، ويد كأص الكبا.

# كانت أم العريس في تلك الساعة نهبا مقسما، تجيب الجميع على عباراتهم التقليدية
~~بالأجوبة المعدة لها، وتؤهل بحرارة بربة البيت العتيدة، وقد سمعتها فيما بعد تشكر
~~ربها على خروجها من تلك الهمكة ظافرة، يشهد لها الناس بالفصاحة وضبط النفس ...

# وصمدت العروس فوق صندوق وإلى جانبها شبينتها وما حولها بنات جنسها، وتصدر العريس
~~المجلس، وقعد الناس حوله وبين يديه في السماطين، وافتتح شاعر العرس سوق عكاظ، فقال «ردة»
~~- هي أول محفوظاتي - مدح فيها العريس، فسرى عن والديه بعض الهم. نقر الدف نقر مدل فتطاولت
~~إليه الأعناق وكان صمت، وما هتف «أوف» حتى صاح الجمهور بصوت واحد كالرعد «أوف»، ولم
~~يقل:

# كلن غابوا وما جابوا

# السبع غاب وجاب

# حتى تماوج الجمهور. أخذت الردة بالعقول كأنها السيما المحكي عنها أنها تحول الأشياء عن
~~حقيقتها، فرددها الجميع متحمسين وصارت زيارة - اسم العروس - أخت الزهرة وبلقيس، إلا
~~ثرثارة سمعتها تقول: لولا يرجع وحده، كان أحسن، الله يساعد أمه! وقالت امرأة أخرى: هذي
~~زيارة، هذي زيار يا طنوس! وبعد أخذ ورد بين القوالة لعبت الخمرة في رءوس الشباب، فكان الرقص
~~على قرع الطبل وعزف القصب، وهموا أن «يدبكوا» فمنعوهم لأن البيت علية أرضها خشب. أما نحن
~~الصغار فعمنا في النقولات: ملبس، وقضامي، وفستق العبيد شيخ النقل الدائم، وفزنا علاوة
~~بتحف مقدسية: مسابح، وصلبان، وصور، وأيقونات من أورشليم المقدسة، فترنحت نفوسنا بنعمة
~~الله، وامتلأت بطون الكبار لحما وخمرا.

# كان عرس المعلم أميريا، دام أسبوعين فأجهز على كيسه، أنفق في شهر ما جمعه في سنوات، ولم
~~يبال لأنه ما تعود أن يبالي؛ نشأ وحيدا مدللا في بيت كان غنيا فافتقر، أمه أنوف
~~ولكنها لا تستحي بالعمل، تأكل طورا من ms02 المغزل وتارة من الرفش، مشهود لها بالترتيب
~~والنظافة، فبيتها دائما مسنون الأرض لا يدخله الناس إلا حفاة لئلا تخدش نعالهم وجه الطين،
~~فهي تحمره كل سبت وتدلكه. كانت خبازة عبقرية تسهر على الرغيف سهر أكثر نساء اليوم على
~~وجوههن وأناملهن ... يهمها أن يخرج الخبز من عندها بدون لو، أما زوجها أبو طنوس فكان جمالا
~~ولكنه جمال أبي أمين، دستوره: «أعطنا خبزنا كفاف يومنا.» جعل وكده تعليم ولده ليعتز
~~ويستريح، فشبع فخرا ولم يأكل خبزا.

# لم يكن المعلم غير بر بوالديه، ولكنه كان والرغيف فرسي رهان، لا يدركه حتى يقطع في
~~الجري أنفاسه، حال علمه وتربيته الأولى دون رضاه بالخسيس من العيش، وأصيب بمرض الكرسي
~~فسعى وراء المثل الأعلى، هاجر في طلبه إلى البرازيل، وكان آخر العهد به.

# كان جميل الخط حلو الإنشاء، إذا ظفر والده منه بمكتوب أقرأه معلم الأولاد، فيعجب
~~بتعابيره وينسخها ليتعلمها ويعلمها، يتمنى المسكين لو يوفق مرة في العمر إلى واحدة
~~مثلها. لم يكن يؤلم أبا طنوس هجران ابنه مثلما يؤلمه سؤال الناس عن أخباره، وما يسألون إلا
~~عن الفلوس، وشاع يوما في الضيعة أنه تناول حوالة فسألوه على أي بنك، فقال بكل برودة: على
~~بنك «من علمني حرفا كنت له عبدا.»

# تلك كلمة ابنه عند افتخاره بالكرسي، فكانت رمية من غير رام.

# وأخيرا ورد المكتوب المضمون، فتجمهر الناس على تلك البشارة، فإذا بتلك الرسالة الحبلى
~~تلد قصاصات من صحف المهجر كالمناظر والمنارة وأبي الهول، كلها تثني على المعلم ثناء
~~عاطرا، وتعظم إقدامه على إنشاء مدرسة لأبناء الجالية بعدما كادوا أن يتأمركوا، فعلمهم
~~لغتهم التي تربطهم بوطنهم، وفيها أيضا مختارات من شعره ونثره وصورته بين أكابر الجالية،
~~فاستقامت قناة أبيه بعدما حناها الهرم، وكاد يسمن بعد أن اخترم جسمه الهم، فاقعنسس بين
~~القوم متعزيا متغذيا، «الصيت الجيد خير من المال المجموع.» هكذا كان يقول إذا ذكر
~~المال، ثم يخرج من عبه الكيس المخملي ليقدم إلى كل قارئ أوراق اعتماده، أي قصائد
~~ولده ومقالاته وما قيل عنه، كان ms03 أحب شيء إلى قلبه أن يتلى على مسامعه شيء منها،
~~فيترنح ترنح فاهم، ثم يردها إلى مستقرها.

# وعند نشوب الحرب الكبرى، ورد من المعلم كتاب على إثر نعي أمه، يعد فيه أباه بمبلغ من
~~المال متى غلا «الرايش»، ولكن الأحلام لم تصح، فالرايش لم يرتفع ... وأطبقت الحرب كماشتها
~~على الشرق والغرب، فقصر أبو طنوس مع من قصروا من القرية عن إدراك المعاش، فباع أول المقتنى
~~وآخر المبيع أي البيت. كان يجول في القرية صامتا كأبي الهول لا يشكو ولا يتذمر، جلس
~~قبالتي يوما مطبقا شفتيه إطباقة صارمة، تأملته مليا فرأيت شفتيه تتحركان وصدره
~~يخر كزمارة؛ علمت أنه يحدث نفسه، أما ماذا كان يفكر ... طبعا لم يكن يفكر باختراع
~~البارود! هو عي يعمل بقول المثل: «خليها في القلب تجرح، ولا تخرج من الفم تفضح.» وبعد
~~فترة رأيته يتهيأ لحركة ثم يعدل عنها ويغرق في أحلامه، وأخيرا دنا مني وابتسم ابتسامة
~~مخيفة وقال: يا ترى، ابن خالتك نسينا بالمرة، أم بعث لنا شيئا وضاع؟ اقرأ تفرح، جرب
~~تحزن، هذا الذي صار فينا.

# فقلت له: أنت محتاج اليوم؟

# قال: لا، معي بقوي من ثمن البيت ... ثم تنهد وقال: راحوا من خلف البقر واغتنوا، قبروا الفقر
~~ونحن نشتهي العضة بالرغيف، أنا صرت على حفة قبري ولكن البنت! رطل الطحين بنصف عسملي،
~~أكلنا خبزا «حاف»، ويا ليته قمح.

# وفي غد ذلك اليوم استيقظنا على عويل البنية، مضى جدها لسبيله ولم يترك لها إلا ذاك الكيس
~~المخملي، وجاءنا الجدري، فمن لم يمت بالجوع مات بغيره، فألحقت البنت بجدها، وانقطعت عنا
~~أخبار المعلم حتى نعته إلينا صحف المهجر منذ أربعة أعوام، مات كأبيه ميتة كريم مضطر، فأجمعت
~~صحف المهجر على تقديس جهاده القومي في تعليم مواطنيه لغتهم فما نسوا أمتهم، وشكرت جريدة أبي
~~الهول رجلا - لا أتذكر اسمه - واساه في مرضه الأخير، وجهزه للرحلة الكبرى تجهيزا لائقا
~~به.

# لم يكن هذا الجندي المجهول كسلانا، ولكنه كان يعتقد أن الدينار شر جار، واعتقاله جريمة
~~لا تغتفر، وبالاختصار لم ms04 يكن من أصحاب الجمع والمنع، فمات ميتة جاحظية، وهذا معنى قولنا:
~~«أدركته حرفة الأدب.»





# | جبور بك




# 1

# كان جبور ينتظر ويفتكر، فتداعت أسراب الذكريات حتى أمست كما قال النابغة: «عصائب طير
~~تهتدي بعصائب.»

# أصغى إلى أحاديث حوائج بيته البليغة، فذكرته السجادة النادرة بتلك الحصيرة
~~المقطعة الموروثة عن جده ... وذكرته المرآة الكبرى يوم كان ينحني فوق أجران «الصفوة»
~~ليفتل شاربيه فتلا مغارا، ولمس طوق معطفه المجلل بفرو السمور، فتذكر العباءة البلدية
~~القصيرة الكمين ولقب «دحدوح».

# وتحرك جبور على الصفة فماج كرشه وترجرج، وأبرقت سلسلة ساعته الغليظة المدلدلة على
~~صديريته، فتذكر «الكمر» العتيق الذي أعطاه إياه أبو خليل حلوانا، فشد وسطه به سنين
~~وألقاه عنه في فندق أنطون فارس بمرسيليا، حيث كان يحتفل بإلباس «أولاد العرب» الثياب
~~الفرنجية.

# وحكت جبور رجله فانطوى بعناء مزعج، وكاد ينبج بطنه، ولما تبلغ يده رجله، ذكره
~~الجورب الحريري والحذاء اللماع بالمداس الذي يرى إخوته في أرجل معازة الضيعة
~~وبقارتها.

# وسمع جبور حس رجل فقال: هذا هو. وحبس أنفاسه يتنصت، فإذا بالحس يبتعد ثم يضمحل،
~~وعاد جبور إلى أحلام يقظته الرائعة، فجره تفكيره بالقادم إلى مئات الليرات التي أعدها
~~برطيلا، فهز برأسه وقال: «هاي ما شا الله هاي، حصلت يا جبور مدير ناحية جبيل فرخ
~~قائمقام، غدا تضع رجلا على رجل في العربة؛ سق يا عربجي. وحد العربجي نفر عسكري
~~يأخذ سلامك، ويخدمك، ويقول لك: هنيئا يا سيدي. يقول لك الناس «يا صاحب العزة»، إن لم
~~يقولوا «سعادتك»، وبعد أن كنت «دحدوح» تصير جبور بك، وإذا أمحلت جبور أفندي.» فتنحنح
~~وأحكم قعدته، ثم أخرج ساعته الذهبية الضخمة وقلب شفته وقال: الغائب عذره معه. والتفت
~~إلى كتفيه لفتة غريبة، فبش ثم عبس؛ عبس إذ رأى كتفه اليسرى نازلة عن أختها،
~~فتذكر الكشة الثقيلة التي رجحتها، وحاول إصلاح ما أفسده الدهر فما قدر، فاعتصم بحمد
~~الله، وتناسى الماضي وقال: «كثر الله خيرك يا ربي، ربيت على معجن هذا وذاك، واليوم صار
~~بيتي مفتوحا للرائح والجائي ... أهلا وسهلا، كلوا يا ms05 بشر ، ربك طعمك، كل
~~واطعم.»

# ودرى المسكين أنه تمادى في تحديث نفسه فضحك ثم قهقه، لوى رأسه صوب الشمال فبص القلم
~~الذهبي، فقال: وهذه نعمة نشكر الله عليها، صرنا نمضي ونكتب بالهندي، الذكي لا يخاف
~~عليه، يخلص حاله، من رآني يخمن أني تلميذ بولاق.

# وجاءته الخادمة بالقهوة فأخذها بلا شعور، ولما اقتربت من الباب ناداها مشيرا بأصابعه
~~الخمس، فبدت يده كالمذرى: من عندنا يا ناهيل؟
~~- جمهور يا معلمي، الضيعة عندك. قالت هذا وأشارت بيسراها إشارة قلة اكتراث،
~~واستقبلت الباب، فقال: «احم.» فالتفتت، فأومأ إليها، فعادت.
~~- قولي لهم معلمي مشغول جدا، عنده ناس غرباء، وإذا اهتموا، بالغي وزيدي، قولي لهم
~~عنده ناس من قبل الحكومة ومعهم أوراق أوراق، اسقيهم قهوة، اعتذري عني، قدمي لهم
~~سواكير.

# وأشعل هو سيكارة من نوع إكسترا إكسترا، فاستطيبها على القهوة، تذكر كيف كان يشحذها
~~من الناس، واحتار جبور كيف يعلل جمعه الثروة الضخمة وهو ذاك الرجل، بينما فلان الفلاني،
~~وهو معلم مشهور، تركه في البرازيل وهو جوعان عريان. «سر، سر عظيم، سبحان الخالق!»
~~هكذا قال. كان يسكن بيتا دون بيوت الضيعة جميعا، فصار بيته قصرا.

# وهذا ممن؟ طرح هذا السؤال ثم أجاب عليه بصوت مفخم: من الله، نشكرك يا رب
~~ونحمدك.

# وتذكر أنه ينتظر فانبرى يتمشى، وطال الانتظار فسئم وخرج يتنزه، مر أمام بيت الجيران
~~فوقع اسمه في أذنيه؛ سمع امرأة وولدها يتعالجان، فتقول المرأة: جبور رجل ما كان عليه من
~~الخام ريحه، فصار أمير زمانه، بيته قصر، الخيل مربطة قدام بابه، والحكام تزوره، بنات
~~الضيعة ماتت عليه ونقى أحسنهن، كان يتنقل من بيت إلى بيت وقت الغدا والعشا حتى يأكل
~~اللقمة، وصار أغنى الضيعة والجوار. وأنت يا بغل، قاعد على سكين ظهرك تقشط أمك البشلك
~~والمتليك، باب البحر مفتوح، تغرب يا بهيم، الله يقصف عمرك، ما أبلدك! ليتني خلفت جرو
~~كلب وما خلفتك!

# فضحك الشاب ضحكة سامة ثارت لها أمه وهاجت، ولكن ضحكته وقعت على جبور كجلمود صخر حطه
~~السيل من عل، وقال الفتى لأمه ms06 ساخرا : ومن يعمل مثل جبور؟ عاش بين عبيد أميركا عيشة
~~«نور» وجاء يتبغدد ويتفرعن على الضيعة، هذا مال رائح، مال مول، لا تنغري بالظواهر،
~~رغوه رغوه يا أمي. فصاحت الأم: ليتني أقبرك بجاه السيدة! تفلسف يا جحش. وأتم الشاب
~~كلامه: بعد سنة أو سنتين يعود جبور كما كان.

# فصرخت الأم: وإذا صار جبور مثلنا اغتنينا نحن؟ يا حسرتي عليك! بعد يومين ثلاثة يصير
~~جبور مدير جبيل، وتقف له الناس على الصفين.
~~- لو صار متصرف جبل لبنان يظل عندي أقل من دحدوح، قصريها لا تطوليها.

# فامتعض جبور تحت الشباك وكاد يزفر زفرة رنانة لو لم يتذكر الموقف، سمع لقبه القديم
~~فكاد ينشق من الغيظ.

# وضاق صدر الأم فأسرعت إلى الشباك ففتحته، فاضطرب جبور، ومشى مفكرا بما سمع، تنبه
~~وحسب عن ظهر قلب ماذا صرف من مال أميركا، وبعد تعبيس دام هنيهة ضحك ضحكة استهزاء وقال:
~~لعن الله الحسد، ما ترك بيتا عامرا، غدا يعرف طنوس أين صار جبور، غدا نكتفه ونفرك
~~رقبته ويزور بيت خالته.

# قال هذا وتمشى يتخطر كالأعيان، وأفاق من نجواه على صوت خادمته الراكضة وهي تصيح: يا
~~معلمي، عندك ناس. فانفتل راجعا.

# وبعد عبارات المجاملة والترحيب دخل جبور وزائره الموضوع، فأجاب السمسار: مديرية جبيل
~~أمر بسيط، تصير قائمقام كسروان إذا كنت تريد، الواسطة تعمل عجائب، خمسمائة ليرة عثمانية
~~تعمل أكثر من مدير.

# فالتفت إليه جبور التفاتة استغراب وقال: السر بيننا، أنا لا أصدق، هذا ضحك على ذقني،
~~مدير بالكد يعلق إمضاه.

# فقال الوسيط محتدا: بلى، صدق يا سيدي. ثم ضحك وقال: تريد رئاسة القلم التركي محل
~~ناصيف بك الريس؟ ادفع، يا خواجا جبور أنت فيلسوف، بالنسبة إلى فلان وفلان.

# فقال جبور: قالوا ننتظر «حلة».
~~- لا تصدقهم يا سيدي، الحلة عندك، حل عقدة كيسك تنحل ظهورهم.

# فأطرق جبور ثم قال: الخمسمائة ليرة حاضرة. ثم حك رأسه وقال: نسيت أن أذكرك بواحدة،
~~أخاف أن يحتجوا أن ابن عمي موظف.

# فضحك السمسار بملء فكيه وقال: حيف عليك يا خواجا جبور، ما ms07 مت ، ما رأيت من مات؟
~~تأمل بعينيك عيال بأسرها موظفة، تغيرت الأيام ... الاستحقاق قبل كل شيء، أنت مستحق،
~~أنت رجل ربيت في بلاد العالم، تعرف كيف تحكم، الغربة مدرسة عظيمة.

# فزهي جبور وتنفش كالديك على مزبلته، وتذكر هجرته ورفع رأسه بأبهة الموظف الكبير وقال:
~~«سي، سي سنيور.»

# فضحك الرجل غصبا عنه وقال: هذا قليل عليك، أنت تستحق قائمقامية، نسيت أنك تحكي
~~باللسان الأسبنيولي، الخير قدام إن شاء الله، هيئ المبلغ، بعد ثلاثة أيام تصدر
~~البيلوردي - المرسوم.

# والتفت إليه فرأى الشك في وجهه فقال: أريد أن أفهمك بالقلم العريض، فلوسك تصيرك
~~رئيس مجلس الإدارة، أفندينا مظفر باشا ينظر إلى الأهلية، أنت مستأهل، أفهمت؟ ادفع ولا
~~تخف، صدقني إذا قلت لك إن الوظيفة في أيامنا خير من سفرتين إلى أميركا، من انتخاب
~~شيخين ثلاثة، وتعيين أربعة خمسة مخاتير ورئيس بلدية تحصل أكثر من المبلغ، وإذا كنت
~~صاحب بخت وسياسة تحصل المبلغ من جناية واحدة ... الوظيفة بقرة درتها مثل الجرة، والحلاب
~~القدير مثلك يمسطها.

# حسب جبور كلام السمسار تعريضا بماضيه يوم كان يحلب قطيعا كاملا لقاء رغيفين وصحن
~~طبيخ فانقبض، وتابع الوسيط حديثه فقال: إذن الدفع غدا، أهنئك سلفا يا جبور
~~بك.

# فانبسط جبور وقال: ولقب بك أيضا؟
~~- نعم إذا زدت المبلغ مئتين.

# فقال جبور: أظن ذلك أليق.
~~- بدون شك، ومع نيشان أحسن وأحسن.

# ففكر جبور قليلا وقال: نؤجل النيشان لنعمل فرحة ثانية.

# فقال الرجل: «طيب، أوريفوار.» فارتبك جبور، ولكنه تماسك وتذكر ما يقال فصاح:
~~«آديوس.» وهز يد الوسيط هزة كادت تخلعها من الكتف.

# وكانت ناهيل بمسمع من سيدها جبور، فاغتبطت حتى كادت تطلع من ثيابها، وتخيلت الناس
~~يسألونها قضاء حاجاتهم، ويدسون في يدها الريالات المجيدية، وهي تأبى أولا ثم ترضى،
~~فصاحت: «آهيك، يحرز دينك يا جبور بك!»

# فزأرها البك الطازج قائلا لها: على مهل يا ناهيل، هس، لا تفسدي الطبخة، لا تقولي فول
~~حتى يدخل المكيول.

# فرقصت ناهيل ابتهاجا وقالت: صارت في العب. وزغردت: «آووها» ... فهف إليها جبور
~~وسد بوزها بيده.

# 2 ms08

# كانت مديرية جبيل - على عهد لبنان الدولي - أغلى المديريات مهرا ... لجودة مناخها
~~وجود أهلها، يدر على مرعاها اللبن، ويسمن من يطول له في ضواحيها فيستكمل شحما
~~ولحما ...

# وكان المدير في ذلك العهد السعيد أطول باعا من المحافظ اليوم، يشغل مناصب شتى؛ فهو
~~مستنطق، وقاض، ومدع عام، وهو قائد «الضابطية» - الدرك - يقول لضابط المركز
~~اليوزباشي رتبة: رح فيروح، وتعال فيأتي. يأخذ الناس بالظنة إذا شاء، ويجتاحهم كالعاصفة
~~إذا كان قوي الظهر، لا كبير عنده إلا الجمل ... يبث الضابطية في القرى للجباية، فيذبحون
~~عنزة هذا وخروف ذاك ودجاجات تلك، وقد يذبحون البقر إذا كانت «الأوامر شديدة»، ويمسحون
~~- كما يعبرون - بفروة المدير.

# يتولى «عزته» التحقيق في الجرائم حتى الجنايات، وإذا أذنب «شيخ صلح» فهو المحقق، ثم
~~يشرف على انتخاب الخلف، وإذا كرجت الليرات في الساحة ضرب «الصندوقة» بقضيبه السحري
~~فيصير الأبيض أسود، والأخضر أحمر. وخير تعبير عن تلك السلطة الهوجاء قول العامة: كان
~~يقضي ويمضي.

# فلا بدع إذن إن تبرجت أسكلة جبيل - أورشليم العالم القديم - وازينت كالعروس يوم
~~الزفة؛ ففي الساحة العمومية، وعند سيدة البوابة، وأمام مدخل القلعة عقدت أقواس نصر
~~احتفاء بقراءة «البيلوردي» - المرسوم - لجبور بك الذي أصاب عصفورين بحجر واحد: البكوية
~~والمديرية ...

# هبط المدينة شيوخ القرى، والمختارون ومن يحلمون بمشيخة الضيعة أو المختارية ... كانت
~~توجه الدعوات إلى الأعيان فيأتون من كل فج، وأكثرهم يهنئ عزة المدير بالمبلغ
~~المرقوم ... احتياطا ... من يدري فربما احتاج إلى معونته لينكي جاره أو ابن عمه أو أخاه،
~~فالمشيخة والمختارية والناطور والوقف والمشاع والمقابر والطرقات أجل وأعظم خطرا
~~عندهم من الممر البولوني ...

# ماجت جبيل بالخلائق، فضاقت الخانات على الخيل والبغال والحمير، لم يكن في ذلك العهد
~~طرقات ولا سيارات، فجاء أكثر المدعوين مساء السبت، ولم يتأخر إلى صباح الأحد غير وفود
~~القرى القريبة.

# كان قلب جبور يضرب مائة وما فوق، تعروه لذكرى الموعد اهتزازة العصفور بلله القطر،
~~ولا غرو فالوظيفة سيدة المعشوقات ... أخذت جبور رجفة سماها «تشة برد»، وكان ينهض كل
~~دقيقة ليعرض «بكويته» الطريئة على المرآة، ms09 فيعادل في كل لحظة ميزان شاربيه، جاعلا
~~القب على العاتق ... وأتت الساعة فمشى يختال في أبراده إلى القلعة، والأعيان حوله
~~وحواليه. أخذت سلامه على الدرج شرذمة ضابطية المركز فارتعد، فضحك البعض ضحكات مستورة
~~إلا واحدة أفلتت من فم مدير قديم، فاحمر وجه جبور بك ... لم يرد جبور التحية، فأراح
~~الجنود بندقياتهم ضاحكين، وقال جندي عتيق اسمه رجب: راح السلام طعام القرد!

# كانت بيارق القرى تتطاول في الهواء، والقوالة يتنافسون في الحداء والهزج و«القول»،
~~وكلمة «يا بيكنا يا عزنا» كانت أحلى «القول» وقعا في قلب جبور، يتمنى لو ظلوا يرددونه،
~~وجاء وفد يعطعط:

# جبور متى يا ملك

# من سطوتك رج الفلك

# فازبأر جبور وقال: هذا قول! هذا طق حنك، سكتوهم.

# وأطل المدير على الناس وعن يمينه ضابط المركز، ومن عن شماله قارئ «البيلوردي»، فقرأ
~~ما كتب على الظرف بصوت بين بين: لحضرة صاحب الرفعة جبور بك متى مدير ناحية جبيل
~~المحترم.

# فامتعض جبور وقال له بنبرة: راجع، قو صوتك.

# وأخرج الكاتب البيلوردي من الظرف فاحتدم التصفيق حين لاحت الطغراء الهمايونية، وضج
~~الناس فصاح القارئ: اسمعوا يا بشر. ومد صوته في كلمة «بشر» مدا طرب له جبور واهتز،
~~وقال واحد: اسكتوا. وقال ثان: وحوش. فقام عراك بين وفدين من ذوي الحزازات فأخمدته
~~الضابطية إذ صرخ جبور: كيت وكيت من ... خذوهم إلى الحبس.

# وساد الهدوء، فقرأ الكاتب بصوت جهوري كما يشتهي جبور: «رفعتلو بك محترم دام
~~بقاه.»

# فتطاول لها واشرأب، وغمزه ليعيدها فأعادها، وجر «محترم» جرة تمنى جبور لو أنها
~~«للبك»، وما تلي التوقيع: «مظفر»، حتى هتفت الضابطية: «بادشاهم جوق ياشا.» فتزعزعت
~~أركان جبور ولا سيما حين رد الجمع: الله ينصره!

# وجاء دور الشعراء، فقالوا أبياتا لا بأس بها، فاغتبط جبور وبان الفرح في وجهه الأسمر
~~وقال في قلبه: تقبر الليرات، ساعة مجد تسوي الدنيا وما فيها. ثم انتخى ودعا الناس إلى
~~الأكل، فاستأنفوا الشراب والهزج.
~~•••

# وظلت أعصاب جبور متوترة، فما ذاق طعم النوم إلا قبل الصبح بقليل، فرأى حلما راعه،
~~وكان مسك ms10 ختامه خوارا مثل خوار الثوار، هرولت ناهيل مذعورة فعثرت بالسجادة وتدحرجت، ثم
~~نهضت وهي تقول: مديرية منحوسة، وبكويه أنحس، ما ذقنا حلاوتها بعد ... وظلت تحبو وتتلمس
~~حتى وقفت عند رأس جبور، فصلبت على وجهه وحوطته باسم الصليب المقدس فعل الأم عند
~~سرير ابنها ساعة الكابوس، وضوأت الغرفة فرأت العرق يتقطر من جلد جبور السمين، وانفتحت
~~عينا البك على ناهيل، فقال لها: لا تخافي يا أختي، حلم بشع، الله يستر.

# فصاحت ناهيل: لا تفزع يا بك، الله معنا.

# فطرب جبور لسماع كلمة بك منها. أما حرصها جدا على أن تخاطبه دائما بيا بك، وعلمها
~~كيف تجيب الزوار، فإذا قالوا مثلا: الخواجا جبور في البيت. فعليها أن تجيب: نعم، البك
~~في البيت. أو: لا، جناب البك في المدينة.

# وبعد تنهد وشهيق قال جبور: أبصرت في نومي أني على ظهر حصان مثل حصان مار جريس
~~وأعظم. فقالت ناهيل على الفور: الخيل عز يا بك!
~~- وأني في سهل مد العين والنظر، الحصان يشخر وينخر وأنا ألهث وأطحر حتى وصلنا إلى
~~رأس جبل عال، فامتد قدامنا سهل جديد، ما بلغت آخره حتى اتصل بسهل آخر أطول منه،
~~سهول أعرفها من قبل، ولكني كنت أتعجب من اتصال بعضها ببعض، وأخيرا انفتحت هوة
~~قدامي وانشقت الأرض وبلعتني.

# فوجمت ناهيل، ثم تذكرت أن الأحلام تعبر بالمقلوب، فقالت: عشت عمرا جديدا
~~...

# وطلعت الشمس وانصرف جبور إلى سياسة الرعية ... ومرت شهور وما خلف الله عليه بشيء،
~~فتذكر التجارة في البرازيل، رأى أن تحديد الأسعار مريح، فجعل لكل قضية سعرا؛ ناطور
~~لا خلاف عليه: هدية لا بأس بها، وإذا كان خلاف فالسعر من خمس ليرات فصاعدا، والمختار
~~من عشر إلى عشرين، والشيخ من خمسين إلى مائة، والتوقيف في حبس القلعة من خمس وما فوق،
~~تبعا للمدعي والمدعى عليه، وإحضار وجيه تحت الحفظ من عشرين إلى ما يمكن تحصيله،
~~أما «ملحوظات المدير» فيكون سعرها حسب أهمية الدعوى، وحضور المآتم: المدير وحده خمس
~~ذهبات، وإذا كان معه ضابطية يواكبون النعش، فلكل نفر ذهب. ms11

# وكانت آيته الذهبية: الفصاد على قدر الدم. وكان يضحك من مكاتيب التوصية ويسميها «عملة
~~ورق»، ويقول: جواب الورق ورق مثله ...

# وحدث حادث مستعجل والكاتب غائب، فأصدر أمره بخط يده فكتب: للفحص عن هذه المسألة ...
~~فكتب «الفحص» بلا حاء والمسألة مسلة ...

# وجاء دور الاستثمار والحلب، فبلغوا جبور أنه «مهزوز»، أوعزوا إليه بإعداد هدية إلى
~~رئيس أحد الأقلام ليدعمه عند أفندينا، فاشترى خمسين رأسا من الغنم وساقها راع إلى
~~بعبدا ... استغرب الرئيس تلك الهدية الثرثارة وردها غاضبا، فباعها جبور كما أشير
~~عليه، وحمل ثمنها إلى الرئيس فرحب به، واستضحك عند القبض قائلا: هذي هدية لا
~~«تمعق»، وطيب خاطر البك الطازج.

# وجاءت نوبة حرم أفندينا فعولت على زيارة جبيل للتفرج على آثارها؛ لم تكن الزيارة
~~لأنتيكة جبيل بل لدار المدير، فقد بلغت مسامع عصمتها أخبار ثروته وطرفه النفيسة،
~~فانصرفت من عنده ومعها خاتمه الألماسي، و«المضاليون» - بلغة جبور - والقرط النادر الذي
~~أعده لعروسه، وشبعت «الخانم» من اللآلئ، فحولت وجهها نحو السجاد العجمي فأخذت
~~الكبرى، وطولها سبعة وعرضها خمسة.

# حلم جبور بالثروة مع الجاه، فخاب خيبة مرة، جمعها حبة حبة، فكانت للجمل غبة،
~~ونفد ماله فأبرق إلى شريكه في «الريو»، فأجابه: «الرايش» هابط ... التجارة واقفة ...
~~ثورة.

# وأطل السمسار بعد أيام يسأل جبور أن «يغطي»، فضرب يده إلى أزراره ... فضحك السمسار،
~~ثم أفهمه بعد هدأة الضحك ما معنى التغطية في لغة المضاربات، فاعتذر وأراه التلغراف،
~~فانصرف عنه متهددا.

# ونام جبور على مضض فلم يصبح ... واستيقظت الأسكلة على صراخ ناهيل وتفجعها، وقال طنوس
~~حين أذاع الجرس نعي جبور إلى الضيعة: أماه! يسلم رأسك، جاء خبر جبور؛ صدقت
~~أنه مال رائح؟

# فدقت أم طنوس يدا بيد، وبهتت هنيهة، ثم استأنفت شغلها ...





# | معاز الضيعة




# رأسه كالبطيخة، وحول أنفه الأفطس بثور زرقاء كأنها طلائع الزنجار في ذلك الوجه
~~النحاسي المفلطح، عينان ثعلبيتان فوق شاربين كئيبين، مفركح أفرم يلبس عباءة براقة
~~ذات كمين دون الكوع، ليس يتخلى عن عصاه، أحيانا يعرضها كالرمح، وطورا يمدها فوق
~~كتفيه تحني عليها الأصابع، ما رأيته ms12 يتعكز عليها إلا بعد وقعة الذئاب.

# يصف قطيعه كالعسكر المدرب، إذا شردت عنزة يناديها باسمها فتعود إلى مستقرها،
~~رام ماهر إن شاء أصاب القرن، وإن أراد أصاب الفخذ، ويصيب المقتل إن كان قرما إلى
~~اللحم، فالويل للعاصية من حجر جليات، وإذا عصى الكراز فهناك المسئولية العظمى
~~والحساب العسير، عصا زعرور تهتز في الهواء، وراع كأنه متر مكعب يهرول ليلقي على
~~التيس دروسا مسلكية يستفيد منها كل فرد من أفراد الرعية، والتيوس تقبل
~~الآداب.

# ما ألذ وقع حوافر القطيع عائدا عند الغروب، فهو كحفيف أوراق الخريف الصفراء،
~~وكتساقط المطر على السطوح في الليلة الخرساء. موكب صامت، القطيع بين مدبرين: الكراز
~~أمامه والراعي خلفه، والكلب يروح ويجيء بينهما. في كتف الراعي سطله وهو مزنر
~~بالجراب يشك في وسطه الناي، ورأس القصبتين المضمومتين باد من عبه. الموكب يمشي
~~الهويناء، والزعيمان لا يتكلمان، لا صوت يسمع إلا رنين الجرس المعلق في عنق
~~الكراز، وعلى الكراز مهابة تفيض على جنبات الدرب، فهو لا يلتفت البتة كأنه يحس
~~طعم الزعامة تحت أضراسه، إذا حاول ربع أو سدس أن يماشيه ينكزه بقرنه العظيم، فيعرف
~~مقامه. أما الأنثى فلا يخاشنها، ولا بأس عليها إن اخترقت خط العظمة.

# من رأى الكراز يمشي بأبهة وجلال خاله يفكر بمشاكل خطيرة، كان صوت جرسه
~~يعلن قدومه فأسرع إلى استقباله، ومتى غاب عني شغلني المعاز الظريف، يداعب سائليه عن
~~الحليب واللبن وعينه على رعيته، لسانه مر وحديثه حامض، يعبث الأولاد بقطيعه ليغضب
~~ويسب، ولكنه لا ينثر درره الغوالي ما لم يتحقق أن ليس هناك من يحتشم، كثيرا ما
~~كنت أدعوه إلى السهرة فيجيء، وكنت أوسع عليه في الحديث ليتبسط في مواضيعه؛ مارست
~~ذلك معه مدة، فصار يأتيني بلا دعوة، وسقطت كل كلفة ما بيننا.

# عجبت لمعرفته قطيعه واحدا واحدا، فقال: لا تتعجب، أعرفهم مثلما تعرف تلاميذك،
~~ولكل واحدة اسم، وفي عنزاتي المطيعة والعاصية والهادئة والورشة، عندي عنزة شقراء
~~تتلصص مثل البشر، تغافلني وتغزو. السكاء آدمية جدا، بنت حلال لا تتعبني أبدا. وقال
~~بصوت ms13 مسموع: الله يرضى عليها! ولكن الملحاء شيطانة، بنت حرام، لها حركات تشيب الرأس، إذا
~~غفلت عيني عنها تهجم وتنتش، الله يقصف عمرها، هي وحدها سودت وجهي عند الضيعة.

# فقلت له: اذبحها. فتهدلت شفته السفلى وقال كالمستهزئ: أذبحها! الحكي هين، كل سنة
~~بطن، تخلف ثلاثة أربعة، اثنين ثلاثة، خلفها اليوم جدي، إن الله أعطاه العمر الكافي،
~~كان أعظم فحل في المسكونة.

# وجئنا ليلة على ذكر الجن فتبسم وقال: سمعت عنهم وما ظهر لي شيء منهم، قالوا
~~إنهم اختفوا لما كثرت الأجراس في البلاد، ومع هذا أنا أصلب كثيرا.

# ورأيته مرة يضرب الكراز ضربا عنيفا، فقلت له: ما عرفت يا مخايل؟ فأجاب بهزة كتف
~~عنيفة مستغربا، فقلت: الشريعة الحاضرة تغرمك وتحبسك إذا ضربت الكراز كما ضربته
~~اليوم.

# فقهقه وجعل يضرب الأرض برجليه ويصفق على ركبتيه، وطفرت الدموع من عينيه، ولما هدأت
~~ثورته قال: ومن يربي الكراز كلما خرب؟ نتشكي إلى المدير! بأية لغة نحاكيه حتى يفهم؟
~~ثم أغرب في الضحك وقال: كل خطرة يعصي علي الكراز أقيم عليه دعوى! ثم افتكر قليلا
~~وقال: طيب يا سيدي، ومن يشتكي علي؟ الكراز!

# قلت: الناطور. فغضب وصاح: الناطور! الناطور يضرب الأولاد ولا نشتكي عليه، شريعة
~~عوجاء.

# قال هذا وسكت ينتظر حديثا جديدا، فقلت له: تسمع ما يقول هذا الشاعر الفرنجي عن الراعي؟
~~فقال وقد هدأت فورته: هات خبرنا. فقلت: يصف الهواء المعطر الذي تتنشقه، وأشعة الشمس
~~المطهرة التي تنسكب عليك حرارتها المحيية ... فقاطعني قائلا: حقا نار الشمس غنيمة، ما كان
~~عندنا خبرها. قلت: والمناظر الجميلة التي تتمتع بها والأعشاب المفيدة التي تأكلها.
~~فقال: قل له يجيء يرعى مع العنزات، عندنا ما يكفينا ويكفيه.

# قلت: والقطيع المخلص الذي تسوسه، والكلب الأمين الذي تعاشره. فقال: يحسدنا على عشرة
~~الكلاب، الجنون فنون!

# وترجمت له القصيدة كلها بلغة يفهمها، وأسرعت لكيلا يقاطعني، فكان أحيانا يتعجب،
~~وأحيانا يستهزئ، وأحيانا يصدق على قول الشاعر بإحناء الرأس، ولما انتهيت قال لي: ولكن
~~الشاعر نسي زبل المراح وصنة المعزى.

# فأجبته: لست أقول لك ms14 شيئا من عندي، هذا المكتوب أمامي. فقال: أنت صادق، ولكن هذا مثلك
~~لا يعرف من حياتنا إلا دق القصب والغناء، لا يعرف أني أنام مرات وما عندي عشاء
~~ليلة، أمس استعرنا عشرة أرغفة. لا يذكر كيف نهرب من وجه «العداد»، ولا ما يصيبنا أيام
~~البرد والثلج، نسي المرض الذي يفني المعزى ونعلق الجرس على الكلب، تعجبكم حياة
~~المعازة في الربيع، ولما يمعكنا المطر ولا نلاقي مغارة نلطي بها، يكون الشاعر قاعدا على
~~النار يتدفأ.

# وجاءني يوما بسؤال غريب، سألني إن كان سماع القداس في الراديو يغني عن حضوره في
~~الكنيسة، فعجزت عن الجواب، فوجم ومغمغ: ما ترقينا شيئا. وبعد هنيهة قال: ما يقول كتابك
~~اليوم؟ قلت: فيه حكاية حلوة، حكاية مرأة وأختها. فتربع وأنصت، فقلت: كان لمرأة
~~أخت عزيزة عليها فمرضت وماتت، فركعت أختها قدام فراشها على جلد أسد تسأل ربنا
~~بحرارة أن يحمي جميع من في تلك الغرفة، فسمع ربنا واستجاب. كان على «برنيطتها»
~~عصفور محنط ففرفر وغنى، وكان على رقبتها فرو ثعلب فعاش وأخذ يدور في الغرفة
~~ليهرب، وفتحت أختها الميتة عينيها وطلبت الأكل، ولكن الأسد لم يمهلها فعاش وأكل
~~الجميع.

# فأرخى فكه الأسفل تعجبا وقال: يا رب. ونهض، فقلت: ما لك؟ اقعد. فقال: عندي في
~~البيت جلد ذئب وقشرة حية كبيرة، أخاف أن تصلي بنت عمي في ساعة رضا، فيقوموا
~~ويأكلوا العنزات. وخرج من الباب وهو يضحك.

# وجاء مرة وكان يلبس فروا، فقلت: فروك يذكرني بعاموس النبي. فقال: من يدري، ربما أصير
~~نبي آخر زمان. فقلت له: أكثر الأنبياء قاموا من بين الرعيان. فضحك وقال: الله يجبر خاطرك،
~~أمس كنت معازا واليوم صرت راعيا، كلنا رعيان، من كبيرنا إلى صغيرنا، منا من يرعى
~~في البيوت، ومنا من يرعى في العب مثل البراغيث، ومنا من يرعى في الجبل الأقرع
~~مثل المعزى.

# فتفرست لأثبت إن كان يعني ما يقول، فما تبينت في وجهه دليلا.

# وقلت له ذات يوم: في هذا الكتاب، وأشرت إلى مجلة أمامي، بعض سؤالات فهل تجاوب ms15 عليها؟
~~فقال: اسأل. قلت: ما ألذ ساعة في حياتك؟

# فجاوب فورا: ساعة ترجع المعزى إلى البيت وبطونها مزكرة مثل عرانيس الذرة.

# فقلت: وأبشع ساعة؟ ففكر قليلا وقال: ساعة أرجع وتكون حرمتي غائبة، والمعزى عطشانة،
~~وبطني لازق بظهري من الجوع.

# فقلت: وأصعب ساعة؟ فضحك وقال: ساعة أنسى الضبوة في البيت وتنسى أن تعطيني سيكارة.

# وصعد دخان سيكارته حلقات حلقات، فانبسطت أسرته فقلت: من مع المعزى اليوم؟ فأجاب:
~~الصبي. فقلت: تكثر الوحوش في الأيام الباردة. فأجاب: معه غدارة تفلق الصخر، وهو يصيب عين
~~الدوري، شب يرضي خاطرك.

# وفي يوم عم الثلج فيه كنت مستجيرا بالنار فإذا بمناد يصيح: يا مارون عبود. فردوا
~~عليه، فأجاب: قولوا له يطل. فأسرعت إلى الباب فصاح بي من الجبل المقابل: «أيش رأيك بحياة
~~المعاز اليوم؟ قل لشاعرك الفرنجي يعمل نشيدة جديدة.»

# ودام الثلج في تلك السنة زهاء شهر، فتضايق أصحاب المواشي وخصوصا المعازة، عز المرعى
~~وتكاثرت عليهم الوحوش، فكان بينها وبين معازنا وابنه معركة حامية، انقض ذئب ضار على
~~المعزى وكاد أن يفترس الراعي، لو لم يغامر ابنه ويصرع الذئب برصاصة من غدارته.

# وجاء الناس لنجدتهما، فراح فريق يبحث عن القطيع المذعور المشتت، وفريق حملوا المعاز
~~الجريح، ولما استلقى على قفاه في زاوية بيته قال لي بصوت يرتجف: أتحسد المعازة
~~بعد؟

# فقلت: السلامة غنيمة.

# فأجاب: الله يسلمك، وتلحف.





# | الناس




# لقد أصبحت عبدا للناس منذ تصورت في البطن، وتقيدت بسلاسل مشيئتهم حين رفعت يدي
~~أول مرة نحو السماء. ضايقني فضولهم منذ تحركت في ذلك الزندان، فتهافتوا على والدتي ساعة
~~عرفوا أن عددهم سيزداد واحدا، هذا يدلي برأي طبي ورثه عن جد جده، وتلك تنثر
~~نصائحها وإرشاداتها الصحية، وهكذا توطدت العلاقات بيني وبين أصحاب وصاحبات المروءة؛ أرسلوا
~~إلي نجدة تلو نجدة، قبل تشريفي هذه الدنيا، ليحفظوا حياتي الغالية، فلا أذهب طرحا
~~وتخسر الإنسانية واحدا، ليته لم يكن.

# وبعد آلام استمرت ثلاثة أيام غير كاملة ولدت أخيرا ... ولو عرفت أن نساء القرية في
~~انتظاري وأني سأعرض عليهن واحدة واحدة لهربت ms16 ، ولكن أين المفر؟ ما أرسلت أول صرخة
~~حتى وقعت علي عيونهن، وامتدت إلي أيديهن؛ كل واحدة تحاول أن تستلم الحجر الأسود
~~... وكان معرض قصير الأمد عقبه النقد المر، هذه تروزني وتقلب شفتها السفلى، وتلك تنظر
~~إلى التي حدها رافعة حاجبيها وجفنيها إلى العلا، وأخرى تغمز بعينيها، وواحدة تقرص
~~جارتها قرصة خفية وتقول: يا حسرة! هاتيك تقول: دميم. وتلك تقول: مليح - وتجر الياء وتقطم
~~الحاء - وأخرى تقول: بشع ولكن بشاعته حلوة ... وغيرها تقول جبرا لخاطر الوالدة
~~المنكوبة: الولد يتغير ويتقلب، منتحلة لي العذر، كأني أنا أفرغت نفسي في القالب
~~الذي لم يعجبها.

# لم تقل «اسم الله حوله وحواليه، يخزي العين عنه» إلا واحدة فقط تعرفون من هي! هذه
~~امتلأ فمها ضحكا وقلبها فرحا، وحشي صدرها رجاء وأملا. وكيف لا، أما صارت
~~أما؟

# وتعددت النذور إلى قديسين وقديسات وسيدات اختصاصيات، فلم ينفعني إلا سيدة
~~«المكبوسين» فاستويت على قدمي. تحننت هذه «السيدة» على الوالدة فمشى ابنها «المكبوس»
~~مشية الجواد المشكول، ولكنه رأى حوله سورا من الناس أطول من سور الصين، سورا لا يفر منه
~~إلا ليصطدم بجدرانه، إن يظن أنه أفلت من بين حيطانه إذا هو فيه، فكأنه عين ضمير
~~قاين.

# الناس، وما أشد فضول الناس! هذا يزجرني، وتلك توبخني، وذلك يرشدني، فكيفما
~~اتجهت أضايقهم ويضايقونني، كأني ابنهم جميعا وكأنهم كلهم أولياء علي.

# وازداد تقيدي بالناس لما صرت أفهم عن أبي وأمي؛ إن تحركت قال الوالد للوالدة: يا
~~مرأة، ربي ابنك مثل الناس. وإذا توحشت قالت هي: البس ثيابك مثل الناس. أسمع هذا
~~فلا آخذ ولا أعطي، ويعلو صياحي وضجيجي فتصرخ بي: استح من الناس. وألتفت فلا أرى حولي
~~أحدا غيرها، فأرفع عقيرتي هاتفا: وأين الناس يا أمي. فتقول لي: لا ترفع صوتك، أنا
~~«طرشا»؟ احك مثل الناس. وإذا تراقصت في مشية مدفوعا بنزق الصبوة صاحت: امش مثل
~~الناس يا صبي. وأخيرا تنتهرني فأركض وتركض خلفي، فتعجبها خفتي فتقف ضاحكة، فتصيح بها
~~جارتنا العنيفة: عافاك يا أم مارون، اضحكي له اضحكي، ربيه مثل ms17 الناس.

# أما الوالد - رحمة الله على ترابه - فكان له أداتان يسبكني بواسطتهما في قالب الناس:
~~قضيب ولسان أمر من القضيب، إذا تحركت في مقعدي وقف حاجباه على سلاحهما استعدادا
~~للطوارئ، ثم يصيح بي: اقعد مثل الناس. وإن ترنمت صباحا - وصوتي رخيم كما تعرفون -
~~انتهرني قائلا: سبح ربك مثل الناس، بهيم أنت؟ وإن مددت يدي إلى الزاد قبلهم
~~أو كبرت لقمتي، انتهرني بقوله: كل مثل الناس. وإذا ضحكت ضحكة ليست على الوزن
~~والقافية المفروضين، قال لي: اضحك مثل الناس. وكثيرا ما كان ينهاني عن الضحك عملا
~~بالمادة المشهورة من قانون آداب المجالس: «ضحك بلا عجب، من قلة الأدب.»

# هكذا كانت كلمة «الناس» حملا ثقيلا على ظهري، وشريطا شائكا في طريقي أصطدم به أينما
~~اتجهت، فنشأت عبدا للناس يسيطرون علي ويسيرونني كما تشاء أهواؤهم وعرفهم وتقاليدهم،
~~كأني لا أعيش لنفسي بل لهم، كأني مرتبط بهم بناموس أشد من ناموس الجاذبية، لا يحول ولا
~~يزول ولو مات أحد الأجرام كالقمر مثلا. كلما قلت أحطم هذه السلسلة التي يسمونها الناس،
~~أجدني مقيدا بها من جديد، إنها لأغرب من أساطير ألف ليلة وليلة.

# أجل إن كلمة الناس أثقل عبء يلقى على ظهور الناس، فمن منا لا يستجدي إعجابهم، وكم
~~فينا من يحمل نفسه فوق طاقتها ليظهر بمظهر يرضيهم ويلفت أنظارهم إليه، فيقضي العمر
~~وشبح الهم يماشيه كظله، يأكل معه في صحنه، وينام معه في فراشه. وكم من امرأة خربت
~~بيتها لتكون على حد قولها: مثل الناس ولا بأس.

# اسمعوها تخاطب زوجها: ماذا يقول عنا الناس إذا رأوا بنطلونك مرفوءا؟ اشتر غيره. وماذا
~~يقول عنا البشر إذا جاء العيد وليس لابننا طقم جديد، ولبنتنا فسطان من أحدث طراز؟ وماذا
~~يقول عنا الناس إذا لم نشتر كذا كذا، ولم نأكل كذا كذا، ولم نعمل

# Soirée

# و

# Aprés-Midi
~~؟
~~وتظل تقول: الناس ... الناس ... حتى تدك البيت من الأساس.

# غريبة كلمة الناس، ما أعظم سلطانها على العقول! لا أقول الناس بلاء الناس كما يقولون،
~~ولكني أقول: الناس تسير الناس، وليس ms18 أحد منا حرا في ذاته، فمن يزعم أنه لا يبالي بهم
~~يخدع نفسه، إنه أشدنا تهافتا عليهم، ومن حسب أنه معلمهم فهو أحد تلاميذ مدرستهم، إن
~~شاءوا منحوه الشهادة بامتياز، وإلا عاد محترق الفؤاد يردد: ما أصعب مرضاة الناس!

# إن كلمة «الناس» نطار منصوب في مقثأة الإنسانية ليرد عنها الثعالب، وهي الخفير الدائم
~~على أبواب كهوف التقاليد، حالت وتحول دون رذائل كثيرة ما كنا نتأباها لولا أعين الناس،
~~وأقصرنا نظرا من ظن أنه يتغلب على الناس بغير الناس، ففي كل عبقرية أثر من عبودية
~~الناس، فأنا وأنت وهو جميعنا عبيد الناس ولا نحيا إلا بهم.

# أما قال المسيح لتلاميذه: من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان؟ فرددوا له أقوالهم فيه،
~~فسألهم: وأنتم من تقولون إني أنا هو؟ فأجابه بطرس: أنت المسيح ابن الله الحي.

# إن جواب التلميذ لمعلمه، وهو واحد من الناس، لفجر وردي انبثق منه عهد وعالم
~~جديدان.

# فهل ألوم أبي وأمي إذا كانت كلمة الناس نجمة القطب عندهما، يراعيانها في بحر الحياة
~~خوفا من التيه والسقوط في اللجة؟

# ففي خلوتنا الخرساء نسمع ضجيج الناس الصاخب، وفي عزلتنا نحس أنهم حولنا يتجولون في
~~مخيلتنا جولان أشباح الغوغاء على الشاشة البيضاء. كانوا في انتظاري عند المهد،
~~وسيجذفون قاربي ليبلغ ميناء اللحد، وإن حسبت يومذاك أني نجوت منهم لأني نمت عنهم، فشباكهم
~~ستلحقني إلى بحر الظلمات.

# كل امرئ رهن غربالهم، سوف ينصبون ميزانهم ساعة ينفضون يدهم من ترابي، ويا ويلي إن شلت في
~~ذلك الميزان.

# فإن كنت تخشى ألسنة الخلق، وتصدق أنها أقلام الحق، فاعمل بالمثل القائل: «كل ما
~~تشتهيه نفسك، والبس ما يعجب الناس.» ومعنى هذا وقوف الدولاب وبقاء القديم على قدمه، ليس
~~ذلك من نواميس الطبيعة؛ فالطبيعة تركض وتوصينا لنسرع معها، وإن وقفنا جرفنا تيارها،
~~فلنركض.

# إن الطبيعة تهدم اليوم ما بنته أمس، فلا يفزعك هذا الخراب، واعلم أن الحياة ترقص بين
~~النوائح حول التابوت، أما نحن فلسنا نراها لأننا نحب الركود، نؤثر أن نعيش أمواتا على أن
~~نحيد ms19 عن الدرب ليمشي أبناؤنا ولا يعثروا بنا.

# أرأيت الولد في عبثه كيف يعمر ويخرب؟ إنه يقلد أمه الطبيعة، فهي لا ترفع عرشا حتى
~~تدكه وتجعله شعلة لإحدى ثورات اليوم الثامن.

# قد تقول: وما هو هذا اليوم الثامن؟ اسمع فأعرفك بهذا المخلوق الجديد العجيب.

# في ستة أيام خلق ربك السموات والأرض، وفي اليوم السابع استراح الجبار وتنفس الصعداء ...
~~أما اليوم الثامن فهو يومنا نحن، أعني يوم الناس، يوم صباحه الأزل ومساؤه الأبد، فلا
~~يكون صباح ولا يكون مساء حتى تحبل الإرادة الإنسانية وتلد العجائب.

# اليوم الثامن جبهة سرمدية، لا تهدأ جنودها ولا ينفد عتادها، تنقض صواعق الأيام السبعة
~~فتقتل حمارا أو تشقق جدارا، وتهبط صواعق اليوم الثامن فيغمر الأرض طوفان الموت
~~والخراب.

# لم يسترح ربك إلا حين خلق ابنا على صورته ومثاله، أطلق يده فيما أعد له ميراثا،
~~وخبأ له الكنوز في الماء والهواء، وبين الجمادات والأحياء ليأكل خبزه بعرق جبينه كما
~~وصاه ... فانتزع هذا الابن الذكي تلك الكنوز من مخابئها، وسيظل يجد ما دام
~~يجد.

# قل سبحان ربك في ملكه، فهو من جعل كلمة «الناس» قوامة على الناس ... وذر المنطق
~~ودع القياس؛ فالفرض ضروري لحل المعضلات واستخراج المجهولات ...





# | دايم دايم




# ليلة «الغطاس» ليلة خصبة تحبل فيها العقول بالأحلام والأماني، فتلد العجائب والغرائب،
~~وهنيئا لك يا فاعل الخير.

# تربع الخوري نصر الله في تلك الليلة عن يمين الموقدة، وتقرفصت قبالته خوريته كأنها
~~قفة ثياب.

# الخوري معبس حيران، تارة يمشط لحيته الطويلة بأصابعه، وطورا يحكش النار وينفخها،
~~فيتطاير الرماد في سماء العلية، ثم يستقر أجلى ما يكون على جبته، وقاووقه، والبلاس،
~~فتصر الخورية فمها المتكرش فيصغر حتى يصير كالخاتم، تتذكر كم حفت ثياب الخوري ليظهر
~~نظيفا يوم عيد الغطاس، فتتنهد وترقص على شفتيها كلمة ثم تتوارى، فتنفض ثيابها وكوفيتها
~~بتأفف كأنه توبيخ لبق للمحترم العكش ولكنه لا يحس.

# بماذا كان يفكر الخوري في تلك الساعة؟ أبنسله المقطوع فهو - علم الله - مؤمن
~~بأنه ابن الكنيسة، وكل أبنائها ذرية واحدة لأب واحد هو المسيح، ms20 فسيان عنده أعقب أم لم
~~يعقب؟ ثم ماذا يرتجي ابن الثمانين من مرأة تحبو إلى السبعين؟ ... لو كان علمانيا لترقب
~~الموت فضاض المشاكل، ولكن الخورية كالصنوبرة إذا قطعت لا تفرخ ... فماذا يحير الخوري
~~إذن؟ وما يشغل باله، وهو الحاكم المطلق وليس على الرعية إلا الطاعة؟ أنقول إنه مؤمن
~~كالعوام من الناس بمرور «الفادي» على بيوت النصارى، ومن يعمل ساعة مروره عملا دام
~~عليه، إن حسنا فحسنا، وإن سيئا فسيئا؟!

# كل هذا تخمين، أما الثابت فهو أن الخورية لم تر زوجها قط كما رأته الليلة، حاولت أن
~~تنبهه فقامت إلى مغزلها هاتفة: يا يسوع! ثم جاءت به من عن يمين مخدتها وقعدت قائلة:
~~يا مريم! ولكن بلا جدوى. الخوري في دنيا غير هذه الدنيا، فانكبت أخيرا على نفش الصوف
~~وغزله، غير منفكة عن التأمل في خوريها المنتصب أمام وجهها كالوتد.

# وبعد صمت طويل فتح الخوري فمه وقال: كم رطلا عجنت؟

# فتنهدت الخورية وأجابت: أربعة أرطال.

# فقال: قليل! الضيعة كلها عندك الليلة.

# فقالت وهي تعد على أصابعها: القمح، والحمص، والتين، والجوز، واللوز، والزبيب.

# فأجابها بهدوء مرح: عاداتك يا مبيضة الوجوه، احسبي حساب الضيعة كلها، أطعمي ولا
~~تبعزقي.

# فأجابته وقد هزها ثناؤه: ما عليك، عندنا خير كثير، وبركتك تغنينا عن كل
~~شيء.

# فحنا الخوري رأسه اتضاعا، وقال: أنا «خاطي» يا خورية.

# فحسبت أن خطايا رجلها تتراءى له في هذه الليلة المباركة، فانغمت وسكتت.

# وعاود الخوري الصمت فأخذ يعدل النار وينفخها، فيتطاير الشرار من أرومات التوت التي
~~توقد خصيصا ليلة الغطاس، ومرت فترة لا نفخ فيها، كأنما كانت استعدادا لعاصفة أثارها
~~الخوري في الموقدة، فأخرج الريح من البابين ... وذرى الرماد.

# لم تطق الخورية فقالت بنبرة تخالطها ابتسامة مرة: وسخت الدنيا يا خوري، توق
~~ثيابك.

# فانبسط وجهه اعتذارا، وطلب السراج فنهضت على الأربع، فقال لها مداعبا: قصرت يا خورية.
~~فاستضحكت، ومشت وهي تقول: نشكر الله، بين الخوري سنه الليلة.

# وأجلست المسرجة عن يمينه وقعدت في مبركها تغزل، حول الخوري وجهه نحو الشرق وركع
~~يصلي، ثم ms21 نظر شزرا فرآها تغزل فتنحنح، ثم أح الأحة المعهودة فحلت محل المغزل
~~مسبحة «وردية» طول الحبل.

# وأخذ الناس يتوافدون على بيت الخوري، فجلسوا صامتين، لم تكن تخرج كلمة إلا من أفواه
~~الأطفال، فتحبسها الأمهات في تلك الأكمام، ولا يفلت منها إلا القليل، وإن أبطئوا عن إسكات
~~طفل جأر الخوري وهمر، فيسد فم الصبي سدا هرمسيا.

# وأطبق الخوري شحيمته وتحرك للقعود، فمسوه جمعيا بصوت واحد، وتكوموا حوله
~~يقبلون يده - والمورد العذب كثير الزحام - فاصطدمت الرءوس بالرءوس كأكر البليار، لم
~~يرتدوا حتى باسوها جميعا، ثم قعدوا سكوتا ينتظرون كلمته، فقال لهم: هذي ليلة شريفة
~~ينتظرها الناس كل عام مرة، هي تذكار حلول الروح القدس على المخلص في نهر الأردن، طوبى
~~لأنقياء القلوب فإنهم يعاينون الله، كما قال مخلصنا وإلهنا له المجد، هل أنتم مستعدون
~~يا أولادي المباركين؟

# فأجابه الذين لا يفكرون بزلابية الخورية: نعم يا معلمي.

# فقال الخوري بتواضع: هذا ما أتمناه لي ولكم يا إخوتي.

# وجرأهم عليه تلطفه في الحديث، فذكروا له رجلا طرده من الكنيسة لأنه وشوش جاره فيها،
~~فغفر له وأدخلوه.

# وعاد الخوري إلى سهوته، وانطلقت ألسن الرعية في الحديث عن شئونهم القروية، فلم ينسوا
~~شيئا منها، أما عيونهم فكانت في الغالب تتجه صوب المعجن والقدر، ولما أتت الساعة تحلحلت
~~الخورية عن موضعها لتضع المعجنة على طرف المصطبة، فامتدت لرفعها عشرون يدا وشمرت
~~الصبايا عن أذرعهن يقرصن العجين.

# وعلا صراخ الزلابية في المقلى، وأخذ الصغار ينتشلون ما في أيدي الآباء والأمهات، وألهاهم
~~انتظار النوبة عن الحديث - وعند البطون تضيع العقول - فظل منقطعا حتى قالت صبية وهي
~~تمط قرن زلابية فوق المقلى: عجينك تخ يا عمتي.

# فأجاب شاب في نفسه شيء من تلك البنية: إذا كان عجين الخورية لا يتخ، فعجين من
~~يطلع؟

# فأعجبت الكلمة الجمهور، وكان الإيمان بالعجيبة الأولى،

# 1

# وامتلأ البيت غبطة ورائحة زيت.

# استلذوا زلابية الخورية المقرفلة مغموسة بالدبس، فذكروا «الدايم» الذي يأكلون على
~~ذكره، فقال واحد: هنيئا لمن يركع الليلة على السطح ليباركه المسيح بمروره.

# فأجابه ms22 شاب: لا تفوتنا هذه النعمة إن شاء الله.

# وصاح شيخ رعشن من الزاوية: يا نسوان، الليلة يتركون خلايا الطحين مفتحة ليباركها الرب.
~~فتنبهت لذلك امرأة خليتها مسدودة، فصفقت كفا على كف، وهرولت إلى بيتها ثم عادت تلهث،
~~خائفة على فوات شيء من زلابية العيد.

# وعلى ذكر الخمير قالت امرأة إنها علقت عجينتها بالمشمشة، فأجابها الرعشن، راوية أخبار
~~الدايم: لا يا أم يوسف، هذا غلط، المشمش يركع، علقيها بالتينة أو التوتة، التوت متكبر
~~لا يسجد، والتينة حاقدة على المسيح ... لأنه لعنها.

# فقال شاب: نسيت الخروبة يا جدي.

# فقال: نعم، نعم، الخروبة تقول للرب: حبلى ومرضعة على كل كتف أربعة. فأعجبوا بفصاحته،
~~وصدقت كلامه امرأة علقت عجينتها بالمشمشة عام أول، فتلوثت بالتراب ... فأسرعت أم يوسف لتنقل
~~عجينتها إلى التينة.

# وكان الزيت يغني، والعجين يرقص، والناس يأكلون ويتحدثون، والخوري غارق في بحرانه كأنه
~~لا يرى ولا يسمع، والخورية تتعجب كيف لا يأكل قرنا من زلابية العيد مع أنه يموت عليها.
~~وكان الامتشاط في التبان

# 2

# بعد قلي الزلابية، فتطاير الشرار من رءوس بعض البنات، وتراكض الساهرون ليروا،
~~والتفت الخوري التفاتة غير كاملة، ولم يتكلم.

# وجاء دور القمح والحمص المسلوقين، فصبت الخورية في صحون الفخار الصفراء، وأعطت كل
~~كومة صحنا، فأقبلوا عليها يغرفون، وقال شاب فمه محشو: مر الدايم في زي فقير على امرأة
~~تسلق قمحا، فقالت له إنها تسلق بحصا - أي حصى - فدعا عليها، ولما كشفت قدرها امتلأ بيتها
~~حجارة، ولو لم يصل الخوري على الباب طمت الحجارة الضيعة ...

# فأجابه ثان: وبالعكس حصل لامرأة فقيرة، ولكنها بنت أوادم، فأكل أولادها من الحول
~~إلى الحول. وتذكروا عجائب لا تحصى، أما الخورية فكانت تغمز حبقوق ليحدث الخوري، فقد
~~شغل بالها سكوته الطويل.

# فلبى حبقوق الذي هو على سن الخوري وسأله: ما قولك يا معلمي، البحر يحلو الليلة مثلما
~~خبرونا؟

# فلم يجب الخوري، وظل ناظرا إلى الباب الذي يفتحونه خصيصا ليدخل منه الدايم، ولا يدعو
~~على البيت بالتسكير إلى الأبد.

# فقال روحانا وهو ابن ستين وما ms23 فوق: مؤكد، عند نصف الليل تماما، أعرف كثيرين جربوا
~~وشربوا فكان أحلى من الدبس.

# ونكعت الخورية حبقوق ليسأل الخوري سؤالا آخر، لأنها اعتقدت أن الله ربط لسانه كما عقد
~~لسان زكريا في الهيكل، فقال حبقوق بصوت عال: خوري نصر الله، أين أخبارك الحلوة؟ ما سمعنا
~~منها شيئا الليلة.

# فنظر إليه الخوري نصر الله نظرة مفلطحة ولم يتكلم؛ فراع الخورية منظره، وأيقنت أنها
~~سترزق ولدا في الستين، وقد يكون عند الله يوحنا آخر، ولماذا لا فالإنجيل يقول: ليس عند
~~الله أمر عسير، وهذا الخوري مربط اللسان وهو كاهن مثل زكريا، والخورية عاقر كأليصابات،
~~ونقية طاهرة مثلها.

# أما الجماعة فلم يدركوا شيئا مما يحدث، وأفاضوا في حديثهم عن «الدايم» لأن ساعة
~~مروره قربت، فقال واحد: طلبت بنت كسيحة من سيدنا يسوع المسيح أن يعمل واحدة من
~~يديها منجلا، والثانية فراعة (فأسا)، فقبل طلبتها، وخلصت من الذين
~~يعذبونها.

# وقال غيره: كان لواحد عمة اسمها خرستين غنية بخيلة لا يستنتج منها شيئا، فقالت له: اطلب
~~لي طلبة من الدايم. فقال: يا دايم المجد والطهارة، صير عمتي مثل الكارة. فسأله شاب:
~~صارت كارة؟ فأجابه بإيمان: وأية كارة! فمال ذاك إلى جاره وقال له: هينة عليك، اطلب الليلة
~~من الدايم يعمل عمتك مثلما تريد، واسترح من دينها.

# وبينا الشباب يكسرون الجوز واللوز، والشيوخ يضغضغون الزبيب والتين، فر الخوري إلى
~~الباب بغتة، فماج الجمهور متعجبا من فرته الغريبة، وتبعه بعضهم، ثم عادوا معه يسألونه
~~عما رأى، ولكنه لم يتكلم، فتحرك الجنين في بطن الخورية ...

# وبعد سكوت غير قليل قال كبير القوم: قوموا يا جماعة، الثريا مالت. فودعوا كما
~~سلموا.

# وتعلق نظر الخورية بشفتي الخوري، وإذ لم يتكلم شعرت أن بطنها انتفخ كأنها في شهرها
~~السابع، فمدت فراشها ونامت تتوقى الطرح والإسقاط ... ولكن الخوري بدد حلمها الشهي حين
~~صاح بالناس من الباب: القداس نصف الليل.

# فأخذت الخورية تتململ، وتفح في فراشها، سألها الخوري عن مصيبتها فما ردت جوابا،
~~فتوهم أنها آسفة على ما أنفقت لأن حاشية الخوري رقيقة، ms24 فتركها وقعد يصلي صلاة «الستار
~~والليل»، ثم اتكأ قرب الموقد فغفي، وسمع دقا على الباب، فاستيقظ مذعورا يرسم إشارة
~~الصليب ويغمغم، وهب إلى قنديله يشعله، وتلفلف بجبته، وقبل أن يمشي إلى الهيكل نكز
~~الخورية بعصاه، فقعدت تتمطى.

# ولم يبتعد عن البيت بضع خطوات حتى أخذته أفكار غريبة، ورأى رؤى مخيفة، فمات فزعا ...
~~وهم بالرجوع إلى البيت ولكنه تجلد، وأكثر من إشارات الصليب والصلاة، فاشتد عزمه
~~وتبدد كل شيء ... وبلغ الكنيسة غير مصدق أنه فيها، وتعلق بحبل الجرس فدقه بعد عناء
~~بضع ضربات، وصعد إلى الخورس وهو يرتل الأناشيد البيعية ليتشجع، أوقد السرج
~~والشموع بيد ترتجف وجلد يقشعر، وكان كلما شجع نفسه ازداد خوفا ورعبا.

# وانتقل أخيرا إلى زاوية الكنيسة الشمالية، وأخذ يقلب الكتب البيعية مفتشا عن رتبة
~~الغطاس وقداسه لعله ينسى مخاوفه، فاستوى قدامه شاب غريب رأى فيه ملامح من يسوع، فصاح
~~الخوري بالسريانية: «بار حايو داكاس بت ميته.» فمد الشاب يديه نحو الخوري مفتوحتين، فزاده
~~إيمانا بأنه المسيح، فخر أمامه ساجدا، وأغمي عليه.

# وأقبل الشمامسة الذين يلبون دعوة الجرس قبل الرعية، فرأوا الخوري نصر الله منبطحا
~~على البلاط كالميت، فأسرع أحدهم إلى الماء ينضحه به، وأحرق آخر رقعة أدناها من منخريه،
~~وقرع ثالث الجرس قرعا عنيفا، ثم دقه الضربات المعلومة بين الأهالي للاستغاثة، فانصبوا
~~على الكنيسة كالسيل، وكانت الخورية آخر من جاء.

# رأت زوجها صريعا فانحنت فوق رأسه تولول وتبربر: راح الخوري، يا ويلي! مات، مات خوري نصر
~~الله، يخرب بيتك يا عزرايل، ومطت ياء عزرايل ولامه مطا طويلا جدا، انتهى بنتف شعرها،
~~وقعدت تزحر وتطحر، وأخيرا أرسلت صوتا رعب السامعين: خرب بيتي يا ناس، يا حسرتي عليك يا
~~خورية نصر الله.

# ففتح الخوري عينيه، ولكنه لم يتكلم، فهدأت الخورية وعاودها - حالا - الإيمان
~~بالحبل، وآمنت أكثر من ذي قبل؛ لأن ما أصاب الخوري أصاب زكريا تماما، وفي الهيكل، وعن
~~يمينه أيضا ...

# وأشار الخوري بجمع كفه إلى الناس، فتهللت الخورية وكادت ترقص ... وبعد قليل غمغم الخوري
~~بعض كلمات ثم انفك ms25 لسانه، فخبر الشعب كيف رأى الدايم أول مرة في البيت، عندما فر
~~إلى الباب، ثم كيف ظهر له في الهيكل وعاينه وجها لوجه، فسجدوا شاكرين الله إلا الخورية،
~~فالرؤيا لم تعجبها لأنها كانت تحلم بأخرى، غير أنها سلمت وقنعت قائلة في قلبها:
~~تقبر الأولاد، السلامة غنيمة.

# وبعد قليل، نشط الخوري وشعر أن شبابه يتجدد كالنسر، فأقام قداسا صارخا رنانا بوجه
~~يقطر منه الإيمان، واحتفل برتبة الغطاس احتفالا دام ساعة وأكثر، فكان يمغط الترانيم
~~والتهاليل، وإن رأى من شماس فتورا أو تراخيا غمزه وانتخى، ثم ختم القداس بمرح يشبه رقص
~~داود أمام التابوت.

# وعند الضحى طاف في القرية يرش ماء الغطاس على البيوت، فاستقبلته الرعية بإجلال وفرح
~~عظيمين؛ إن قعد قعدوا حواليه، وإن مشى مشوا خلفه، فعاد إلى بيته عصر النهار فارغا
~~دلوه من الماء، ولكنه مليء بشالك وأنصاف بشالك وزهراويات وأرباع مجيدية، فقد أجزل الجميع
~~عطاءه حتى الأرامل، وابن المذبح من المذبح يعيش.

# وتناقلت الألسن خبر العجيبة العظمى، فجاء الزوار من أماكن بعيدة يلتمسون البركة والدعاء،
~~ومن لم يجد الخوري اكتفى بمقابلة الخورية وسمع من فمها حكاية «الدايم»، وكثيرا ما كانت تهم
~~بقص حكاية حبلها، فتبتسم ابتسامة قليلة ثم لا تقول شيئا.

# حلت على أبينا الخوري نعمة «الدايم» فصار نافذ الكلمة عند الله، تنتظره الجماهير في
~~المناحات ليفوزوا بلثم يده الطاهرة، وتحل بركته عليهم، وأمسى يصلي على الماء فيطرد
~~الفار والجرذان والحيات، ثم عظم سلطانه الديني، فأضحى يبارك الأرض المجدبة فتستغني عن
~~السماد ويركض نباتها طلوعا.
~~•••

# وبعد شهر جاء عيد مار مارون، فطلب الخوري نصر الله الكأس الذهبية فلم يجدها، فطر
~~عقله، ولكنه تجلد وقدس قداسا وجيزا استغربته الرعية، وظنت الخوري مريضا، وجد
~~في البحث سرا عن مرتكب الجريمة العظمى فلم يوفق.

# ودرى أهل القرية بسرقة الكأس المخصص بها عيد أبي الطائفة، والميلاد، والفصح، فطولوا
~~ألسنتهم كثيرا، حتى استخفوا بقديس الضيعة واتهموه بالعجز والشيخوخة؛ لأنه لم
~~يخنق السارق قبل أن امتدت يده إلى «بيت الجسد».

# وبلغ الخبر الكرسي البطريركي فرشق ms26 السارق «بالحرم الكبير» الذي يخرق العظام كما يخرق
~~الزيت الصوف، وتلاه الكهنة في كنائس عديدة بيوم واحد، فبات المؤمنون يترقبون عودة الكأس
~~ولكنها لم ترجع ...

# وفي التاسع عشر من آذار - عيد مار يوسف - دخل الضيعة غريب راكب بغلة، فأطلوا من
~~الأبواب على وقع حوافرها، وتبعه - كعادتهم - نفر منهم، ودخلوا وراءه بيت الخوري، فعلموا من
~~حديثه أنه رسول الوكيل البطريركي - الخوري بطرس ضو - وأن الكأس قد وجدت، فزرعوا الخبر
~~في القرية.

# وما بدل الخوري ثيابه ولبس جبته الزرقاء حتى كانوا كلهم متجمعين حول مركوبه قدام
~~الباب، ينتظرون سفره السعيد ليدعوا له بالتوفيق؛ عدوا وجدان الكأس إحدى عجائبه لأنه
~~تغضب على السارق مرتين: بعد تلاوة الحرم الكبير، وفي ختام زياح القربان المقدس.

# وبلغ المحترم جبيل فاستقبله الوكيل البطريركي باحترام جزيل يليق بصاحب الغبطة، وخبره
~~أن الكأس محجوزة عند خليل الصائغ، وسارقها محبوس في القلعة، وذهبا معا ليريا الكأس
~~والسارق.

# ولما وقعت عين الخوري نصر الله على الحرامي، ارتجف واصفر، عرف به «الدايم»، فأحس في
~~الحال أن قوة خرجت منه ...





# | جان أفندي




# صاحبنا حنا شاب انسلخ من جميع معاني محيطه، فأصبح كاللفظة الجوفاء، هو ابن بناء
~~قضى عمره يشن على الصخور حربا ضارية، لا تشفيا وانتقاما من تلك المخلوقات الخرساء،
~~بل طلبا للرزق عن طريق التعمير والتجديد، فكم من بيت بان العيب فيه فجاءه أبو حنا
~~بملطاسه - الشاقوف في لغة اليوم - وبيكه ودردبيكه فهدمه، وهذب حجارته ونظمها صفوفا
~~يتمنى الطغاة أن تكون جيوشهم مرصوصة مثلها. إن أزميل بوحنا ومطرقته ثقفا الصخور
~~المتمردة فلانت ملامسها الخشنة وبادت نخاريبها، فلذة بوحنا الكبرى أن ينصب على عمله
~~نهارا ويعود إلى بيته مساء، فيصافح ولي عهده حنا بيده التي كنبت، ثم يصغي إلى حديثه
~~الغريب فيقول: لم تعص علي الصخور الصماء ولكني عجزت عن هذا الولد الخراط
~~الفشاط.

# كان حنا منذ نطق لا يعثر بالصدق، وقد يكون كذب في المهد صبيا، فمن يعلم؟ كان يخرج مع
~~لداته - على عادة الصغار في القرى - إلى البرية، ويعود إلى البيت ms27 وفي جعبته أخبار
~~كلها خارجة عن نسق العادة، فكم من حية قتلها بضربة قضيبه، ثم أخذها بذنبها ليقايسها على
~~قامته، فبقي منها على الأرض قدر شبرين، مع أن حنا شال يده اليمنى حتى كادت تنخلع! وكم من
~~ثعلب ضربه بحجر فأصاب مقتله! وكم من عابر سبيل تعرض لرفاقه وابتهر عليهم حتى تصدى له هو،
~~فلف ذنبه ومشى! وخاطره رفاقه يوما - كما زعم - على ربع مجيدي إن دخل مغارة الرصد، فما
~~تلكأ عن ذلك، وفي أعمق أعماق المغارة وجد شيخا قاعدا يفتل شاربيه فطرده منها، ولكنه
~~لم يقع على الكنز، فصاحت أمه: هذا الرصد يا مجنون، إياك ثم إياك أن تعمل هكذا مرة
~~ثانية.

# وأرى والده الربع المجيدي الذي كسبه، فكاد يصدقه لو لم تقل عمة حنا العانس: هذا الربع
~~مسروق مني. وأدخله والده المدرسة لعله يستقيم، فلقط الحرف يوم دخلها، ولكنه خرج منها بعد
~~سنين وقد ازدادت أخلاقه سوءا.

# كان حنا ملسانا حتى الهذر، كان يتطاول على الناس وبقي كذلك من شب إلى دب، شك
~~الدواة في زناره على نسق القارئ الكاتب من أهل ذلك الزمان، ولم تعد تطيب له الحياة
~~القروية الهادئة، فغير زيه واستبدل الشروال بالغنباز لباس علماء عصره، ثم ارتقى بعد حين
~~فلبس الطقم الفرنجي حين هاجر إلى المدينة، وظل يتتبع سير الأزياء فلبس صديرية حمراء ذات
~~أزرار زجاجية مدورة براقة، شرع يكتب للناس «المعاريض» قدام السراي لقاء نصف بشلك وما
~~دون، ثم علت درجته فصار عنده كرسي وطاولة، وأخيرا اكترى زاوية من دكان عطار تجاه السراي،
~~فكثرت زبائنه وفاض عليه الخير، ففتح مكتبا فرشه فرشا حسنا؛ كراسي منجدة بعد تلك
~~الخشبات التي لمعها الوسخ، وسخ زبائنه من حمالين وفحامين ومكارين.

# ووردت الأخبار على الوالد، فكانت تأتيه مضخمة، فصار حنا عنده رجلا مقربا من الباشا،
~~ورجال الحكومة يرتعدون إذا غضب، كلمته تفك المشانق كما يقولون، فيحمد الله على تلك
~~النعمة.

# وبعد حين ورد كتاب من حنا إلى والده، المكتوب متوج بسيدي الوالد العزيز، والظرف مكتوب
~~عليه: «جناب ms28 الوجيه الأمثل الهمام الشيخ خليل عبدو.» الإنشاء جميل والخط أجمل وأجمل،
~~والعاطفة تحرق العشب، ولكن أمرين حيرا العم بوحنا: أولا الشيخ خليل عبدو، فهو خليل
~~عبدو «حاف» فمن أين جاءت المشيخة؟ وثانيا توقيع المكتوب «جان» والعهد باسم ابنه حنا وهو
~~بوحنا، ظن أنها ضحكة، وأن في المكتوب سحرا؛ لأن الإمضاء «جان» فلا شك أن للجن يدا في
~~الأمر، فهرع إلى الخوري الذي أقرأه المكتوب وعرض له ما تصور، فضحك الخوري وقال: اسمع يا
~~عمي، حنا وبوحنا ويحيى ويونس وجان وأوهانس، هذه الكلمات كلها معناها حنا.

# فقال الرجل: ولماذا نقى ابني جان، وما نقى يحيى مثلا؟

# فأجابه الخوري: «موضة» يحيى بطلت، وجان اسم عصري جديد، فأنت صرت بحسب ناموس الارتقاء
~~بوجان.

# فهمهم الرجل: «بوجان، آخرة حلوة.» ثم قال للخوري: لا يا معلمي، خلوني بوحنا، أنا راض
~~باسمي العتيق.

# أما جان أفندي فكان يحيا حياة رخاء، أثث بيتا صغيرا صار يدعو إليه صغار رجال الحكومة
~~فيستفيد من تلك الدعوات، وأمسى يكتب العريضة ويقتفي آثارها؛ يدخل على أصحابه صغار الموظفين
~~ساعة يريد، يتعهد بملاحقة القضايا المحبوسة في خزائن المأمورين - لأمر ما - فيطلق سراحها،
~~فورم كيسه، ثم رأى أنه لا بد له من المقامرة ليحتك بذوي الحل والربط، فأخذ يقامر ويربح،
~~وبالاختصار طابت له الريح فذرى، وازداد غرورا.

# وفي ذات يوم أخذ يحدث رفاقه في أحد الأندية عن مزارعيه في الضيعة، عن أخبار المواسم
~~الطيبة التي وردت إليه من جناب الوالد الشيخ خليل، وعن الفيلا التي بناها له أبوه وفقا
~~للخريطة المرسومة، وأراهم إياها فهي دائما في جيبه: صورة بيت مسنم مقبب كأنه قصر
~~الحمراء، وتمنى على أصحابه أن يزوروه فيها فوعدوه خيرا، وكان صاحبنا يفتخر بالمرحوم جده
~~عبدو ويزعم أنه من بقايا السلالة الغسانية، أما والده فعالم علامة، وأمه مثقفة، وأبوه
~~أيضا رجل إداري مع أن هذا لا يتفق مع العلم العميق.

# إنه يرعى أملاكهم الواسعة بعين يقظى، ويشفق كل الشفقة على «الشركاء» كما يريد جان،
~~وروى لهم عن والده الشيخ أخبار رحمة ms29 وشفقة وعدل تذكر بعمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
~~فتاق أصحابه إلى رؤية ذلك الأب الطريف وصاحوا جميعا: في الصيف، في الصيف.

# وفيما هو يتدفق «كالنياغرا» إذا بالوالد العلامة الإداري الرحيم يقف بالباب، هو قادم من
~~الضيعة، اضطرب جان أيما اضطراب، فمم يخاف يا ترى؟ إن والده غير بشع الصورة، هيكله
~~فخم، وثيابه نظيفة جديدة، يعلق ساعة «ليبيه» ومفتاحها النحاسي مدلى على زناره الحريري
~~المخطط، وسلسلتها فضة، وصديريته من المخمل الأسود الناعم، وكبرانه مطرز مزركش بخيوط من
~~القصب الفضي، وشرواله من الصوف المارينوس الممتاز، وعلى جيبيه تطريز جميل معقوف من
~~الجانبين، ولستيكه أيضا جميل الشكل جديد. إذن مم يستحي جان أفندي؟ إنه كان يحدث الناس
~~أن والده من رجال الوقت، طقمه دائما من بابة نسيج وحده، أي كوبون.

# وهجم الأب ليصافح ولده بعد هجران طويل، فإذا بحاجبي الولد قد قعدا ونونته انكمشت، أدرك
~~الوالد ذلك فوقف مكانه وقال: «يا ذوات، منو منكم جان أفندي ابن الشيخ خليل عبدو؟» فأجابه
~~ابنه: أنا هو، ماذا تريد يا عم؟

# فأجابه: سيدنا الشيخ والدك كلفني بكلمة أقولها لك سرا. وانزويا في الغرفة ...

# وجاء تموز فغلى الماء في الكوز، وتلاه آب اللهاب فعنت على بال جان الضيعة بعد غيبة طويلة
~~لمشاهدة أمه العاجزة المشتاقة إليه، كان له استقبال، والكل يخاطبونه بيا أفندي، والكرماء
~~الأسخياء بيا بك، أبوه معجب يضحك له إذا مشى، ويشعل له سيكارته كلما سحبها من جيبه،
~~أمسى يصدق كل ما يرويه له من أخبار، كصداقته للمتصرف، فيقول مثلا: قلت لاوهانس، إذا كان
~~الحديث مع الخاصة، وإذا ذكر دولته قدام العوام يقول: دولة أفندينا، ويعض على كلمة الباشا
~~عضة مشومة فتخرج الباء كضربة الطبل، والشين كرشاش المضخة.

# وخبر الضيعة عن ضيوف كرام سيزورونه، فباتت القرية تنتظرهم كل ساعة، وأخيرا صار الهزل
~~جدا، ودنت حقا تلك الساعة الرهيبة.

# أقبل الضيوف الكبار يسألون عن بيت جان أفندي، عن بيت الشيخ خليل عبدو، فدلوا على بيت
~~حقير لا يصلح إصطبلا لخيولهم، وطلبوا جان فما وجدوه، أما ms30 والده «الشيخ» فحاول أن يتنكر فما
~~قدر؛ لأن صورة ذلك الرسول اللبق لم تزل مرسومة في ذاكرتهم.

# واستراح الزوار في ذلك البيت الحقير ممتعضين، أما جان أفندي فكان مستديرا
~~منطويا على نفسه في قبو البقر، يضرب قلبه فوق المئة، يخاف أن يسألوا عن الجنائن المعلقة
~~التي خبرهم عنها، وعن، وعن، فيعثروا عليه، ولكنهم اشمأزوا مما حدث، فانصرفوا ولم
~~يسألوا عن شيء.

# وخرج جان من مزربه ينفض القش اللاصق بطرفه المبلل ... وفيما هو يصلح ما أفسدته من هندامه
~~تلك المفاجأة، جاءه خبيث يقول له: الحمد لله على السلامة.

# فأجابه جان وقد أرشدته إلى المنفذ بديهته المعهودة: كيت وكيت من دينهم، الشبعان يفت
~~للجوعان، نحن في انتظار الأوادم لا النصابين مثلهم ...





# | أم لطوف




# بلغت جميلة الأربعين وحرنت هناك، تكر الأعوام وهي واقفة لا تتزحزح، فكلما سألتها عن عمرها
~~انكسرت عينها وأجابت: حوالي الأربعين. من لا يعرفها يظنها أخت كنتها لا حماتها، لم تخط
~~أقلام السنين في صفحة ذلك الوجه الوضاح خطا واحدا غليظا، فما هنالك غير خطوط دقيقة
~~كأنها جوهر السيف، فأم لطوف كانت نادرة زمانها، جمال جذاب وقامة طويلة مستقيمة، لا
~~سمينة ولا رقيقة، عينان لوزيتان تصدقان أخبار هاروت وماروت، ظلت تترقرق فيهما ماوية
~~الفتوة حتى انطفأتا، من يدقق النظر ير أنها ذات أنف غير قليل، ولكن عظمته ضائعة في ذلك
~~السهل الواسع.

# كانت المرحومة جبارة عنيدة، حاكمة بأمرها، مسيطرة على زوجها وبني عمه، لا يعصى لها
~~أمر، وتستشار في المعضلات، كلمة من فمها الصغير تلهب القرية، وهي إذا علق الشر
~~تراشق بالحجارة وتضرب بالعصا، فلولا تكون في غير محيط القرية الضيق لكان لها شأن غير
~~شأنها.

# كانت كبنات جيلها تعصب رأسها بعصابة مشكوكة بها الجهاديات - دنانير ذهبية - فلا
~~تكاد تفرق بين الذهب الإبريز وبين ذاك الجبين العريض، تضفر شعرها الطويل فيتدلى حتى
~~خصرها ضفائر ضفائر، وفي رأس كل ضفيرة ثلاثة دنانير، وعلى رأسها كريشة حريرية تعقدها تحت
~~ذقنها الحلوة، تمشي «الغندرة» كأنها بنت خمسة عشر، فاتت الستين وظلت نفسها خضراء، ms31 كانت
~~تقول دائما: لا تأثير للعمر، الدنيا أنفس. كانت بسامة مشهورة بالكرم والجود، ما انشغل
~~بالها قط إلا حين فكرت بزواج ابنها.

# حاولت أن تصاهر البيوت الكبيرة فلم تنجح، ابنها شاب جميل، وعقله راجح، ولكن بنات الناس
~~يخفن غطرسة أمه واستبدادها فأحجمن عن اقتحام بيتها.

# لم تكن أم لطوف تكف لسانها عن بنات الناس، فكلما ذكر لها ابنها واحدة هزئت وزجرته
~~بقولها: حسبتك تفهم، ولد قليل الذوق، «واطي»؛ هذي أبوها كذا، وتلك أمها كذا وكذا. وهكذا
~~تقضت الأيام فبلغ لطوف الخامسة والثلاثين ولم يتزوج، وما حظيت أمه ببنت أوادم
~~كما كانت تزعم.

# لم تكن أم لطوف راغبة في تزويج ولدها، تأبى أن تصير حماة، ويقشعر بدنها حين تتصور
~~أنها صارت جدة تنادى: «يا ستي.» كانت تغضب إذا كنيناها ولم نسمها، من قال لها:
~~«يا جميلة.» أرته سنها وأهلت به فكأنها أحد الفائزين بلقب دكتور في الآداب والفلسفة
~~...

# وأخيرا ضجر لطوف ومل، راعه المشيب القادم بطبل وزمر؛ فحمي صاحبنا في إحدى ليالي
~~المرفع فجاء أمه بالبنت التي اختارها، فرحبت به بالنعل سفقا على وجهه وقفاه، ودخل الأب
~~بينهما فزجرته بالعبارة المعدة له: «سد بوزك، اقعد بعيدا.» فيهز رأسه ويسكت، إنه رجل
~~حقل تديره امرأته، وهو أطوع من الخاتم بالخنصر، ولخموله هذا نسب الناس ابنه إلى
~~أمه.

# أصرت أم لطوف على إرجاع العروس، ولكن ابنها قال لها: تزوجنا يا أمي، لا تتعبي، ما
~~ربطه الله لا يفكه الإنسان.

# فصرخت به: ليتك تتجنز بجاه الرب، صرت من الفلاسفة يا جحش! وأخذت تصفر وتخضر وتحمر
~~وترجف كأنها مصابة بالبرداء، وأخيرا أغمي عليها، ودامت الغيبوبة واختفى النبض فدعي
~~الخوري، واستيقظت بعد حين فرأت المحترم قابعا عند رأسها، فحاولت أن تأخذه بلحيته فانهزم
~~وهو يسمع: إن وقعت عيني على عينه نتحاسب، يكلل ابني ولا يسأل عني، لا بد من حش
~~لحيته.

# وصفا على مر الأيام خاطر أم لطوف، ولكن عيشها تنغص، كانت كنتها تحاسنها فتزداد
~~نفورا واشمئزازا، إن مشت انتقدتها، وإن تكلمت تغامزت عليها، وقلما كانت ms32 تذوق طعامها، كل
~~هذا والكنة صابرة عليها تجاملها وتطايبها، فتطغى وتتجبر، وأخيرا اعتدل الميزان وحميت
~~المعارك فكانت ضارية.

# وهجم الهرم على أم لطوف فاندحرت أمامه، فارقها مرحها إذ فارقها السلطان، وقل الزحام على
~~المورد الذي كان عذبا، فكانت ترد على الجماعة بقولها: كبرت جميلة، وحنة صبية.

# واستعدت السيدة جميلة لهجوم معاكس علها تسترد شيئا من حصون جمالها، فحنت شعرها،
~~وتبودرت وتحمرت وتخططت، كانت ترتاع كلما رأت ذلك الحسن يندحر ويجد في
~~الهرب، فعزمت بغتة على زيارة بيروت، ما درى أحد بما تنويه حتى عادت بعد جمعة وقد بدلت
~~بثيابها الهرقلية أزياء جديدة، ولم تنس الجزدان والشمسية، باعت شكتها وضفائرها واشترت أطرف
~~الأنسجة وأغلاها، وعادت إلى الضيعة كأنها عروس، رمت الزنار وعصبت رأسها المحنى بمنديل
~~وردي كأنها تنافس كنتها وتزهو عليها، ولكنها لم تلق التفاتا من الناس، فكانت تقتلها
~~الضحكات الصفراء الممزوجة باستهزاء مر، فحارت بأمرها ولجت في الخصام.

# نفرت من بيتها بل من كل بيت، وخالت الناس كلهم أخصامها، كانت تقعد تحت سنديانة تاريخية
~~طالما قعدت تحتها حماتها من قبل ... فتحدث نفسها كأنها تحدث شخصا آخر، تتذكر أيام
~~العز والمجد وتبكي، الناس عندها غدارون يظاهرون كنتها عليها لأنها صبية، وقد جفاها
~~الجميع حتى الأحباب.

# ودخلت علي يوما ومعها حفيدها، أجلسته حدها وقعدت، لا حيا الله ولا سلم الله،
~~كانت ساهية كأنها لا تريد أن تقول شيئا أو أنها تجهل أين هي، فلم أتحرش بها لئلا تقلق
~~الحارة، ولما طال الانتظار قلت لها باسما: يظهر أنك بالعة لسانك، الله معك.

# فأجابت بفتور يخالطه نفور: لا الله معك ولا السلام عليك، كلكم علي، المولي ما له
~~صاحب. قالت هذا وأخرجت من عبها كعكة باقية مما تحوجته من بيروت، ناولتها الولد وقالت:
~~تعرف سبب محبتي لهذا الصبي؟

# فهززت كتفي اليسرى نافيا، فقهقهت قهقهة بلهاء وقالت: لأنه غدا يأخذ بثأري، ربيت وما
~~لقيت.

# فقلت لها: تريدين الصحيح يا جميلة، الحق كله عليك، اتركي، راح دورك.

# فهزت برأسها وقالت: أنا تعبانة، كنتي حمارة وابني جحش، ms33 أنا عمرت البيت وأنا 
~~صيرته بيتا، تجيء شقفة دابة، بنت غريبة تتحكم فيه، ولا تسأل عني، هذا ما أنزله الله
~~بكتاب.

# فقلت لها: الدنيا أدوار، راح دورك.

# فقالت: لا تأكل إلا مثلما تريد، كلامها كله بلا طعمه، حديثها طق حنك، أثقل من المرسنك، لا
~~تشاورني بشيء كأني كلبة، ما افتكرت بنت الحرام أني أنا صاحبة البيت.

# فقلت لها: الدنيا أدوار، راح دورك يا جميلة.

# فاحتدمت لسماعها: «راح دورك.» كانت قاعدة فوقفت واندفعت في حديثها، تارة تهجم علي فتضع
~~أصابعها في وجهي، وأحيانا تتأخر كالهر، وأخيرا قالت: «ابني يحب امرأته أكثر من أمه، ولد
~~ناكر الجميل، قال المثل: الدنيا أم، المثل كذاب، الدنيا مرأة.»

# فقلت لها: لا توروري، راح دورك يا جميلة.

# فصرخت كالمجنونة: وعن قريب يروح دورك. وانفتلت غضبانة وسفقت الباب خلفها، وسمعتها تقول:
~~«من يقص من جلد غيره يوسع، كلهم في الهوى سوا، الناس مع الواقف.»

# وصرخ الولد حين استحال عليه فتح الباب، فعادت وشفتاها ترقصان «التشارلستون»، ونتشته نتشا
~~وقالت وهي تعض شفتها السفلى: «القرود تسحب روح أمك.»

# فاستوقفتها لأقول لها: ابنك يموت يا أم لطوف، صار مثل المسلول. ولكنها لم تقف فرشقتها
~~بما قلت رشقا، فهرولت وهي تقول: «البغل موته أستر له.»

# وكان لطوف في جهد جهيد من حياته مع أمه وزوجته، كان دائما صامتا كالسمكة لا يبدي ولا
~~يعيد، يروز مشكلته ولا يهتدي إلى أهون الشرين.

# وكانت معركة فاصلة بين الحماة وكنتها، فصوب لطوف مسدسه إلى رأسه متهددا، فصرخت أمه
~~وتعلقت بيده، فانطلق المسدس وبقر البطن الذي حمله تسعة أشهر، فانحلت عقدة الرواية هكذا:
~~الأم في القبر، والابن مات في الحبس، وصارت المرأة تحت رجل آخر.





# | وجه غريب




# أين هو المولود؛ فإننا رأينا نجمه في المشرق؟

# متى، فصل 2

# في ميلاد الأربعين يبلغ عدد ميلادي أربعة وخمسين، ما عدا الليل فإنه ليس بالحساب، كأن
~~ذاتي ظفر مرضوض ينسلخ ليخلفه غيره؛ ففي كل عام أجدني رجلا آخر، وأنى التفت أرى
~~أشلاء ذواتي مكومة حولي كأنها أسلاخ الحيات، أراها ms34 مبعثرة في غابة العمر فأرثي لها، ثم
~~أحسبني أفلت من شراكها، فإذا أنا كالديك العاثر بمكب من الغزل، فيا من يخلصني من
~~ذواتي!

# أحب هذا الجليلي لأنه أحب الحياة، وكم تشجيني ذكرى ميلاده العجيبة، من ميلاد بين
~~البقر والتيوس، إلى معلم يحل الناموس، إلى ذروة العبادة والطقوس، أزعم أن ترياقي في خرجه
~~فأرى أعشاب المجدل مخلوطة بنبات سادوم، فيا ويل العالم من خمير الكتبة والفريسيين!

# ختم المعلم قصة عمره ختاما فنيا رائعا، قصر حباله فما اضطربت ولا تذبذبت، أحسنت يا
~~سيدي.

# للأستاذ «ألين» مجموعة عنوانها «آراء في الدين» كتب فصولها في ربع قرن، وختامها «ميلاد
~~السلام» المكتوب سنة 1935، ألين زميلنا ولا فخر، فالأساتذة جميعهم مريخيون، تسيطر
~~عاطفتهم على إرادتهم، غرهم الثناء فصدقوا أنهم شركاء الله في تدبير الكون، يدعو ألين إلى
~~السلام العالمي، ويحث على التملص من ضباب اللاهوت، يريد أن تكون هدية المجوس للطفل
~~كتبا لا مدافع، ومدارس لا قلاعا وحصونا.

# الفكرة سامية والخيال ناعم كريش النعام، أما الواقع فأخشن من المبرد والمنشار، يقول
~~ألين: أطفال اليوم كأولاد العصر الحجري، فلا الراديو ولا السينما ولا المتراليوز تغير
~~خلية من خلاياهم الزلالية، ولا ذرة من إحساسهم الرخص وفسفور تفكيرهم، والعيون التي
~~تنفتح في الطابق الخامس كالتي انفتحت منذ ألوف السنين في أعماق الكهوف.

# هذه حقيقة علمية لا غبار عليها، ولكنها حجة على «ألين»، على أن الإنسان لا يتغير، فمن
~~وحش خام يقتل الفرد بأنيابه وأظافره، إلى رجل متمدن يقتل الألوف بعقله وعلمه. يريد الأستاذ
~~ألين أن ينصت الأولاد إلى أمثال الناس كهومير وشكسبير وغوت وموليير وهيغو وغيرهم
~~ليتعلموا أن الناس إخوة، والدنيا كلها وطنهم؛ فالسربون والهيكل والكنيسة والكنيس تعد
~~أقيسة منطقية ليست أقل قتلا من المدافع، والمرشالون يقدمون سيوفا معللين الفتيان
~~بالشرائط المقصبة؛ فليس من يرجى منه الخير غير المربين - المعلمين - المهددين من بيلاطس
~~وقيافا لأنهم لا يعدون الحمل للمجزرة.

# فيا أصدقاء الطفولة هلموا إلى شجرة الميلاد الخضراء، فلنغن حولها: ولد يسوع
~~اليوم، وولد أمس، وسيولد غدا. إنه ينقذ العالم ms35 إن لم يقتله قيافا وبيلاطس  قبل
~~الثلاثين من عمره، ولكن قيافا وبيلاطس يحفان بالمهد، يتبجحان بأمجاد عزرائيل، مالئين
~~العلب الحاكية بأناشيد الحرب ليقتلوهم قبل هذا العمر.

# إيه يا ألين، أين عيناك؟ لقد أمست شجرة الميلاد ملهاة تعلق في أغصانها المسدسات
~~والطيارات والقذائف، لا الشموع والخراف وملائكة الرحمة. البشرية تعبد ذاتها في شخص يسوع،
~~والذات شر من حوت يونان، وأكثر رءوسا من تنين يوحنا، قد سقط فندق السامري على رأس بانيه،
~~ومات السيد عطشا على بئر يعقوب ... لا تدع الناس إلى الهزل، فلنجد يا صاحبي.
~~•••

# ورفعت نظري عن الورقة المبسوطة أمامي، فوهلت إذ رأيت قبالتي رجلا جالسا كأنه الطيف،
~~لم أشعر بدخوله، وعجبت من صبره علي، فتنهدت مبتسما كالمعتذر ولكنه ما بالى، هو
~~مطرق دائما، عربي الزي من قمة رأسه إلى نعله ذات الشراك والسيور، ملتح عليه عباءة
~~رفع ذيلها الأيسر إلى كتفه اليمنى، منكسر الطرف كمن أفاق من النوم، تذكرت أني رأيت
~~وجهه ولكن اسمه لم يدر على لساني، فما تراه جاء يعمل في هذا الليل؟ ولماذا لا
~~يتكلم؟

# دقت أجراس عالية كلها بعيد الميلاد، الأجراس تدق وتطنطن، والرجل جامد، سكوت بليغ،
~~ضغطت على الزر فما لباني البواب، فتحلحلت من مكاني ولكن ضيفي لم ينزل من قمة رصانته.
~~أقول لك الصحيح اقشعر بدني وغرقت في الكرسي، راعني سكوته، وهو لو يتكلم لعرفت ما عنده،
~~وأخيرا هتفت كمن ركبه كابوس: «الله يمسيك بالخير.»

# فتزحزح خياله قيد شعرة، وكأني سمعته قال: «مرحبا يا عم.»

# مرحبا يا عم! هذه غلاظة، أهكذا يقضي على أبهة كافحت لأجلها كفاح عنترة؟ ولكني تصبرت
~~وقلت في نفسي: هو رجل لا شبح؛ إذن الأمر هين، سأعرفه من أنا، وأؤدبه غير هذا
~~الأدب، ووزنته لأرى إذا كنت أقوى عليه فوجدتني كذلك، ولكن العصا النائمة في حضنه رجحت
~~كفته، ووجدت في الكلام قوة وشجاعة فقلت: «من أين شرف جناب الشيخ؟»

# فهز برأسه وقال: «ابني عندكم يا أخي؟»

# فامتعضت وتصبرت وقلت: «لهجة السيد فلسطينية.»

# فأجاب: «نعم يا بي.»

# فظننته يقول: «يا ms36 بك.» فانشرحت وانبسطت وأجبت بلهجة المرتاح: «نعم يا سيدي، المحروس
~~عندنا، اليوم جئتم حضرتكم من الناصرة؟ كيف حال تلاميذنا القدماء؟»

# فقال: «يا ليت! طفت الدنيا كلها من أقصاها إلى أقصاها وما وجدته.»

# فأكدت له أنه عندنا وصحته جيدة، وهو من الأولين في صفه ...

# فرفع بصره قليلا وشال حاجبه الأيسر وتضاحك قائلا: «ابني يتعلم! والأول في
~~صفه!»

# فكانت خيبتي مرة، وجرحني حديثه الناشف المتقطع: «ما عرفتني ولا عرفت ابني، حططتم من
~~قدري جدا لتعظموا ابني وأمه، نسيتم فضل المربي.»

# وصح عندي أن محدثي آت من العصفورية، فقلت له: «ما اسم ابنك يا عم؟ بحياتك حل هذه
~~العقدة.»

# وكأنه أدرك أني تضايقت فقال: «لا تؤاخذني، ثقلت عليك، كنا نضيع هذا الصبي ونجده يناظر
~~العلماء ويجادلهم، أما هذه المرة فما لقيناه، لا في الهيكل ولا في العرس ولا في أي مكان
~~آخر.»

# فطفقت أردد من غير قصد: «يناظر العلماء ويجادلهم، أين سمعتها يا ربي؟»

# وتطلعت صوبه كمن انفتحت له مغاليق الأسرار، فرأيت عصاه قد برعمت، وفاحت رائحة الزنبق ...
~~تنم عن طهارة الرجل مرة ثانية.

# ودخل يعقوب يحمل القهوة فشربتها مرددا: «واصنعوا هذه لذكري.»





# | موعظة القيامة




# خرج الخوري يوحنا عبود من الاحتفال بدفن المسيح يوم الجمعة، وصدره يكاد ينشق من الحزن،
~~وفي غضون وجهه بقية دمع لم تجف بعد، مشى يتعكز على عصا سنديانية معقوفة المقبض، يجر
~~أذيال جبته الزرقاء وعلى رأسه قاووق الخوري الماروني العتيق الذي لم يرض به بديلا طول
~~العمر.

# كاهن شيخ خدم المذبح 65 عاما، تمثلت له مأساة سيده الشاب عند مغيب شمس العمر، حتى خال
~~أنه يراها بعينه في أورشليم سنة 33 مسيحية، انفطر قلبه التياعا فكان يحسب كل زهرة تلقى
~~على الصليب الدفين من أيدي المؤمنين حربة مسمومة، وأمست كل كلمة يسمعها من «السنكسار» عن
~~آلام الابن الوحيد ومهانته تهيج شجونه، فكم صرف بأنيابه حنقا على قيافا ويوحنان، وكم
~~آلمه تذبذب بيلاطس البنطي، ويا لفجيعته إذ رأى السيد - وحده - بين الكهنة ورؤساء
~~الكهنة والكتبة وأذنابهم يبصقون بوجهه ويلطمونه، ms37 وتلاميذه تركوه وخذلوه، تمنى لو أنه
~~كان في ذلك الزمان فينصره ويموت معه شهيدا، فيرث الملكوت بأقرب وسيلة وأضمنها.

# هكذا كان الخوري عندما برح الهيكل، كان يسير في طريق بيته منكس الرأس، مكسور الخاطر كأنه
~~قبر أحد بنيه، وسارت رعيته خلفه صامتين كأنهم عائدون من مأتم شاب في ميعة العمر، ولا غرابة
~~فكلهم مسيحيون تغلغل اليقين في قلوبهم حتى الصميم.

# بلغ الخوري بيته وليس وراءه غير بنيه ثلاثتهم، لأن الناس ارفضوا عنه شيئا فشيئا،
~~فالوقت الظهر وكلهم صائمون، وبيت الخوري في رأس الضيعة. أفطر الخوري وأولاده، وودع الطبق
~~إلى صباح الأحد، تلك كانت عادته في مثل ذاك اليوم كل عام، يطوي هذين اليومين زهدا وإماتة
~~نفس ابتغاء النعمة والأجر.

# تغدى وعاد إلى الكنيسة ليزور قبر الفادي ويتعظ بفاجعة ابن الإنسان ويتألم لآلامه،
~~ويشبع مجاعته الروحية قبل الرحيل، متزودا لآخرته ما يشفع به عند الله. كان يصلي لأجل
~~رعيته، ويحاسب نفسه قبل أن يأتي السارق، ويمحو بدموع التوبة كل لطخة في كتاب أعماله قبل
~~عرضه على ربه في الدينونة الخاصة حين يقف بين يديه حافيا عريان، والموعد قريب، فالخوري
~~يوحنا ابن ثمان وثمانين وإن كان بعد ذا همة.

# صرف عصارى الجمعة في الكنيسة، طورا يصلي جاثيا، وتارة يقرأ متأملا في كتاب «مرشد
~~الخاطئ»، وحينا في كتاب «مرشد الكاهن»، ويتبحر في شرح بلرمينوس للعقائد المسيحية، ثم
~~ينتقل إلى منبر التوبة يسمع اعترافات المؤمنين والمؤمنات.

# ولما غابت الشمس قرع الجرس حزنا، ولم لا، فالمسيح مات، ثم أسرج قنديلا وفتش عن
~~صلاة المساء في «الحاش» وقلب صفحات السنكسار و«الريش قريان» والأناجيل والإفراميات حتى
~~إذا عثر على الفصول الخاصة بتلك الليلة الرهيبة طوى الكتب ووضعها ناحية، وجاء دور السجدات
~~فنيف عدد ركعاته على المائة.

# ولما اجتمع الشعب قامت الصلاة، فمنح رعيته البركة في آخرها وأوصاهم جميعا أن ينقوا
~~ضمائرهم، ويستعدوا لملاقاة الختن السماوي بمصابيح العذارى الحكيمات المملوءة بزيت التقوى
~~المنبثق منها نور الإيمان وحرارة الندامة والرجاء وأشعة المحبة المسيحية الصادقة.

# وعاد الناس إلى بيوتهم وظل ms38 الخوري يوحنا يصلي عند القبر، يطيب له الرنين ويلذ له
~~النواح الروحي المرسل من صدر عامر بالإيمان، ومن نفس قانتة ألبسها الله ثوب ندامة لم
~~يلبس داود إبان توبته أجمل منه وأبهى.

# وكان يجثو بالقرب منه شقيقه الخوري موسى الضرير، يصلي ويسمع ما يقرأ عليه أخوه، وكان
~~الخوري موسى رقيق القلب تفيض دموعه بغزارة لأقل كلمة تلامس شعوره الديني.

# وقبل منتصف الليل أثلث الكهنة، انضم إليهم أخوهم بالمسيح الخوري يوحنا الحداد الذي قام
~~برتبة دفن المسيح في مزرعة مجاورة لا خوري لها، هذا الكاهن طيب القلب اشتهر بالصراحة
~~البريئة من الغمز واللمز، تزينه السلامة المسيحية النقية، فاشترك الآباء الثلاثة في صلاة
~~الليل وحضرها نفر من الشيوخ المتهجدين، وبعد ختام الصلاة ولى الكهنة الثلاثة وجوههم نحو
~~القبر وأخذوا يقومون ويخرون ساجدين إلى الأذقان أمام الضريح حتى بان التعب فيهم.

# مشهد رائع: بضعة شيوخ أصغرهم ابن خمس وسبعين يقومون بهذه النافلة الدينية الشاقة، والكهنة
~~الشباب يغطون في مضاجعهم الناعمة.

# ثم ودعوا القبر بلثم الغطاء بعد أن ملئوا السرج زيتا.
~~•••

# كان نوم الخوري يوحنا عبود تلك الليلة متقطعا، ينتفض بين آونة وأخرى، واستيقظ فجر السبت
~~على صياح الديك فتذكر جحود بطرس فتألم، وسار إلى الكنيسة مارا بأخويه الكاهنين، ومشوا
~~معا إلى الهيكل بخطى الشيوخ ليقيموا صلاة الصبح والذبيحة الإلهية، وبعد إتمام واجباتهم
~~الدينية خرجوا ثلاثتهم وجلسوا ضحى ذلك اليوم الضاحك تحت سنديانة الكنيسة، قرءوا فصلا من
~~كتاب «الاقتداء بالمسيح» وتذاكروا بعد تلاوته شئون القرية.

# فتنهد الخوري يوحنا عبود، وتأفف الخوري موسى، وتنحنح الخوري يوحنا صادق، وكان حديث
~~...

# قال الخوري يوحنا عبود: خطيئتنا - نحن الكهنة - كبيرة جدا، ولولا ذلك ما تخلى ربنا
~~عنا وعجزنا عن التوفيق بين أقاربنا، الخلاف خرب الضيعة، والشر الكبير قدامنا.

# فقال الخوري موسى بنبرة: أوف، أوف، ضيعة شيطانها كبير.

# فأجاب الخوري يوحنا صادق: يا معلمي خوري حنا، كل الحق علينا نحن الخوارنة، يا خوري موسى،
~~شيطاننا نحن أكبر من شيطان الضيعة؛ لو كان فينا روح الله طردناه باسم الصليب، وانطفأ ms39
~~خبره.

# فأطرق الخوري يوحنا عبود قليلا وأجاب: الحق معك يا أخي الخوري، ينقصنا كثير من التقوى،
~~لو كنا كما يجب ما عجز المرسل البطريركي عن مصالحة أولاد رعيتنا.

# فاحتد الخوري يوحنا صادق وقال: يا معلمي، الحكيم الغريب لا يعرف المرض البلدي، نحن
~~وحدنا نعرف كيف نطبب مرضانا، صدقني قلت لك لا تهز برأسك.

# فهز الخوري موسى رأسه كعادته أيضا وقال: مليح، هات يدك يا خوري حنا.

# فلم تعجب الخوري يوحنا صادق لهجة الخوري موسى فردد: هات يدك يا خوري حنا، يا خوري
~~موسى، يد واحدة لا تصفق، المسألة بسيطة جدا، اسمعوا: أنا أبو ثلاثة، وأنت يا خوري موسى
~~أبو ثلاثة، ومعلمي خوري حنا أبو ثلاثة، وعم ثلاثة، وجد أربعة، وخال اثنين، «منو» بعيد عنك
~~يا معلمي، ابني صهرك، وابن حنا بشارة صهرك، و«بو أسعد» صهري وابن عمك، من بقي؟ هذي الضيعة
~~يا خوري موسى، لو تجردنا نحن الخوارنة عن الغايات، وحتمنا على أولادنا وأحفادنا وأقاربنا
~~انفض المشكل وارتاحت عين كفاع.

# فنظر الكهنة إلى بعضهم مبهوتين كمن حاول طويلا حل عقدة وإذا بها تنفرج بين يديه
~~فجأة، لم يفوهوا بكلمة بعد هذا، ودخلوا الكنيسة ثلاثتهم وصلوا صلاة المساء ورتبة الغفران،
~~ثم انصرفوا إلى بيوتهم، إلا الخوري يوحنا عبود فظل في ساحة الكنيسة يتمشى ذهابا وإيابا
~~وله من نفسه رفيق يحدثه ويناجيه ... ودخل الهيكل بعد ذلك فخلع عن المذبح ثوب الحداد
~~وزينه لاستقبال العريس الذي غلب الموت بالموت، ووهب الحياة لمن في القبور.
~~•••

# وقضى الخوري يوحنا عبود ليلة السبت في الكنيسة يعرف ويصلي منتظرا ساعة القيامة ليبتهج
~~بالرب، وركع طويلا أمام القبر يسأل الفادي النعمة للضيعة وللمؤمنين بالمسيح جميعا، وكانت
~~ليلة حزنه تنجلي كلما اقترب نصف الليل، كنت ترى وجهه يشرق رويدا رويدا كجبال لبنان عند
~~دنو طلوع القمر.

# وأزفت الساعة فهب الخوري يقرع الجرس كأنه ابن عشرين، وتوارد الناس على الهيكل بيوتا
~~بيوتا، كبارا وصغارا، فامتلأ الهيكل بمصابيحهم وفاض نورا، وكلهم بألبسة العيد.

# واشترك الكهنة الثلاثة في إقامة الذبيحة الإلهية بوجوه ms40 تفيض بشرا، كأن هناك قيامة حقيقة
~~وظفرا واقعيا، ويا لغبطة الخوري عندما هتف بصوته الجهوري الذي ملأت اهتزازاته حنية
~~المذبح خشوعا ورهبة:

# المسيح حقا قام

# فافرحوا أيها الأنام

# ورد عليه الشعب:

# مريم كفي البكا

# المسيح حقا قام

# وأقام الكهنة مخلصهم من قبره بحسب المراسيم البيعية المارونية، وطافوا بالصليب والزهور
~~في الكنيسة ثلاثا، وفي أيدي الناس الشموع المضاءة، وبعد انتهاء الطواف وزعت الأزهار
~~المباركة على الشعب، ثم استأنف الكهنة رتبة القداس الاحتفالي.

# وشاء الخوري يوحنا عبود أن يلقي موعظة بمناسبة القيامة، فأطبق الإنجيل بعدما تلاه ووضعه
~~في مكانه من عن يمين المذبح، والتفت إلى الشعب فجلسوا جميعا بين يديه وسكتت الكنيسة، فقال:

# يا إخوتي المباركين!

# القيامة رمز للحياة الجديدة، فسيدنا يسوع المسيح له المجد قال: إن حبة الحنطة
~~إن لم تمت لا تعش، وكذلك نحن إذا ما متنا مع الفادي وقمنا بقيامته، فلا
~~حياة لنا في ذواتنا، إن موت النفوس بالندامة مثل النار التي تنقي القلوب
~~وتصيرها صافية نقية كالفضة الروباص.

# ليست القيامة بالتخلص من الصوم والقطاعة والتقشف، وليست القيامة أكل بيض ولحم،
~~بل القيامة أن تخرج من الصوم المقدس كأنك جديد روحا وجسما.

# العيد أن يحاسب الرعاة كبارا وصغارا - من الشماس إلى البطرك - ضمائرهم على
~~إهمالهم وتقصيرهم في سياسة الأوقاف والأيتام والقاصرين والقاصرات والأرامل، وأن
~~يسعوا دائما وراء نمو الألفة المسيحية في الطائفة، وأن يسهروا على أعمالنا نحن
~~الكهنة في الضياع، وينصفوا المظلومين منا ومنهم. أنا متأكد يا إخوتي أن أجسادكم
~~نقاها الصوم والانقطاع عن «الزفر»، ولكن من يؤكد لي أن نفوسكم تجددت بالمسيح
~~وتقوت بنعمته؟

# إن الركب المتخلعة لا يشددها إلا الإيمان، ولا يتعلم التضحية والمحبة
~~الحقيقة إلا من حضر آلام السيد المسيح وموته يوم الجمعة العظيمة، فهل استفدتم
~~شيئا من صلب المسيح وموته؟ لم يمت المسيح يا أولادي ألفا وتسعمائة مرة، المسيح
~~مات وقام مرة واحدة فقط، وهو جالس الآن عن يمين أبيه السماوي، نحن نحتفل بتذكار
~~موته وقيامته كل سنة لئلا ننسى آخر درس علمنا إياه من ms41 على الصليب: «يا
~~أبتاه، اغفر لهم.» أعرفتم لمن غفر؟ غفر لصالبيه، فهل غفرتم أنتم لمن أساء إليكم
~~من أقربائكم؟ ألستم كما كنتم حزبين؟ فأين مسيحيتكم يا أولادي؟

# إن الثياب الوسخة تقلع وتغسل كل جمعة، فلماذا لا تقلعون ثيابكم الوسخة؟ يكفي
~~لبسها ثلاث أربع سنين، اقلعوها يا أولادي، أبدلوها بثوب القيامة الأبيض
~~النقي.

# إن القدر القذرة لا تشتهي النفس طعامها، بيضوا قدوركم لتقبل نفوسكم على
~~الطعام الذي تطبخون، نحن حاضرون غب الطلب.

# إن ما تقدمونه لله بأيد وسخة يسد أنفه إذا رآه، ويحول وجهه عنكم إذا تقدمتم
~~إليه، فلماذا لا تغسلون أيديكم ووجوهكم لتقابلوا ربكم أطهارا أنقياء؟ إن الماء لا
~~ثمن له، فاقتربوا من الماء الحي تتطهروا وتنظفوا، إن دمعة واحدة تمحو ألف
~~خطية.

# لا تتعجبوا يا إخوتي، إذا كلمتكم بهذا بلساني ولسان أخوي المشتركين بهذه
~~«التقدمة» التي قدمناها لأجلكم، فنحن مسئولون عنكم كأناس يؤدون حسابكم كما قال
~~بولس الرسول.

# وإلا فما معنى الوزنات الخمس في الإنجيل الطاهر؟ أنتم الوزنات الخمس، فالمسيح
~~لم يكن تاجرا، ونحن العبيد الذين ائتمنوا عليها، فإن ربحنا دخلنا فرح سيدنا،
~~وإن دفنا فضته يقول لنا: أخرجوا العبد البطال إلى الظلمة البرانية حيث
~~يكون البكاء وصريف الأسنان.

# وإذا أحد أول وفسر لكم غير هذا التأويل والتفسير فهو دجال يكذب على المسيح
~~وكنيسته، لا تصدقوا الذين يتفلسفون على ربهم ليحللوا الربا والتجارة لأنفسهم،
~~فهؤلاء عبيد المال وربنا قال: «لا يمكنكم أن تعبدوا ربين الله والمال.» إن
~~هؤلاء الناس آلهتهم بطونهم كما قال مار بولس، لا يهتمون إلا للغد، ناسين كلام ربهم
~~ومخلصهم.

# نحن رجال الدين متجرنا في النفوس، مخازننا كنائسنا، والأسواق والدكاكين محرمة
~~علينا، نحن يجري علينا ما قال ربنا لآدم أبينا الأول: «بعرق جبينك تأكل خبزك.»
~~نحن لا يحل لنا الكسب من الأكياس بل من خيرات الأرض أمنا، فأنا أفلح وأزرع
~~مثلكم، ومتى وضعت يدي على المحراث لا ألتفت ورائي، بل أنبسط إلى ما قدامي كما قال
~~رسول الأمم، ومتى أويت إلى بيتي لا أفكر إلا بخيركم ms42 الروحي، ونحن وأنتم بألف خير ،
~~نشكره تعالى.

# أنتم التجارة التي حلت لنا، وواجباتنا أن نعمل ونعلم حتى ندخل ملكوت
~~السماوات، فليس كل من يقول يا رب يا رب يدخل ملكوت السماوات، بل من يعمل إرادة
~~أبي الذي في السماوات، هكذا قال فادينا له المجد.

# قال لنا الرب يسوع: أنتم نور العالم، فيا ويلنا إذا كان النور الذي فينا ظلاما،
~~يا ويلنا إذا لم نكن مثلا صالحا لرعيتنا، فالابن يتبع أباه، والتلميذ معلمه،
~~والمسيحي خوريه، والخوري مطرانه وبطركه، ومن لا يعمل بما يعلم لا تسمع
~~كلمته، أما الحجة التي يلتجئ إليها المؤمنون إذا رأوا شكوكا في سيرتنا - نحن
~~الكهنة والرؤساء - فيقولون: اسمعوا أقوالهم ولا تفعلوا أفعالهم. هذا خلط، المثل
~~الصالح مطلوب منا قبل كل شيء آخر، فالمسيح قال: «الويل للعالم من الشكوك، والويل
~~لمن تأتي على يده الشكوك.» ولو يرضى أن نكون كالكتبة والفريسيين والعشارين ما غير
~~الناموس، وما قال لنا: «أنتم ملح الأرض، فإن فسد الملح فبماذا يملح؟»

# لا تتبعوا القادة العميان الذين يعفون عن البرغشة ويبلعون الجمل ...

# نحن السراج الذي لا يوضع تحت مكيال، بل على منارة ليشاهد الذين في البيت نوره،
~~فيا ويلنا إذا كانت زجاجتنا مسودة بالخطايا والذنوب وسوء السيرة.

# أنا أعظكم وأعلم أني خاطئ مثلكم، فالكمال لله يا أبنائي، ولكني أغسل نفسي دائما
~~بعمودية الاعتراف والندامة والتوبة لأصلح مرآة لكم، وإلى الاعتراف والندامة والتوبة
~~دعوتكم وأدعوكم ما عشت، فاقتربوا من مائدة الخلاص تشبعوا وتملئوا عيونكم من
~~خيرات السماء والأرض، والقلب يضحك لكم.

# من يعتقد منكم يا أولادي أن يدي ملوثة فلا يقبلها، هكذا يصلح الشعب
~~رؤساءه، إن اليد الوسخة لا تستحق أن تلمس فكيف بالتقبيل، والراعي الذي يبغض
~~غنمه يستحق لعنة الذئاب، نجنا يا رب. والأب الذي يكره أن يكون الفرح عند بنيه
~~شيطان هو، رد عنا غضبك يا الله.

# فأروني يا إخوتي الأحباء أن نعمة ربنا يسوع المسيح حلت فيكم، أصلحوا كل
~~خلل بينكم لتقوموا مع المسيح وتستحقوا فرح القيامة، اتركوا النكايات والكيد لبعضكم،
~~اغفروا ms43 للناس زلاتهم ليغفر لكم أبوكم السماوي زلاتكم؛ بهذا تعيشون بغناء عن
~~أبواب الرؤساء والزعماء والمقربين من الحكومة الذين يحملونكم مكاتيبهم للحكام
~~ليساعدوا هذا على ذاك، ويخربوا بيوتكم، السلام المسيحي يغنيكم عن البشر كلهم،
~~كونوا مسيحيين.

# وأنا الذي صرت على حافة قبري، ربما أغمض في هذا العام عيني لأفتحهما على عرش
~~الديان الرهيب، فماذا أقول لك يا يسوعنا الحبيب إذا سألتني: كيف تركت رعيتك
~~أهالي عين كفاع؟

# هنالك لا كذب يا أولادي، أقول له تركتهم حزبين يلعب بينهم الغزال ... هذا من حزب
~~بولس، وهذاك من حزب أفلو، وفي الحزبين أولادي وأبناء أخي وبنو أختي وأحفادي وأصهاري
~~وأقربائي، يا خيبتي! أقول له: تركت البغض في القلوب يحرق الأخضر واليابس وما قدرت
~~أن أصالحهم، يا خجلتي منك يا يسوع! أقول له: تركت الضيعة قائمة قاعدة، والشيطان
~~معشش فيها، دق رزة واستبرك، يا ويلتي من تلك الساعة! فأستحلفكم يا أولادي بجراحات
~~وآلام سيدنا يسوع أن لا تبعثوني إلى الدينونة بهذه الخيبة.

# وأنتم يا إخوتي الشيوخ، ماذا تحملون إلى القبر؟ فكروا في هذه الكلمة وكونوا
~~قدوة لأبنائكم، تذكروا كلمة الرب يسوع: «من أراد أن يخاصمك ويأخذ ثوبك، فخل له
~~رداءك أيضا.»

# فإلى التسامح والغفران أيها الأبناء الأعزاء، إذا شئتم أن تقوموا مع المسيح
~~وتتجددوا بروحه، اغفروا لي يا إخوتي جميع ما أخطأت به إليكم بالفكر والقول والفعل،
~~شمسي صارت على الغياب، سامحوني وتذكروني في العام المقبل وصلوا
~~لأجلي.

# وأخيرا أسأل الله الذي جمعنا في هذه الدنيا ألا يفرقنا في الآخرة، بشفاعة
~~القديس روحانا صاحب المقام، والقديسين العظيمين مار مارون ومار يوحنا مارون،
~~والرسولين الطاهرين بطرس وبولس، فلتحل عليكم نعمة الثالوث الأقدس الأب
~~والابن والروح القدس، آمين والسلام لجميعكم.

# واستأنف الكهنة الذبيحة الإلهية، فصاح الشمامسة منشدين نشيد القيامة: سلاما سلاما
~~للقريبين مع البعيدين ... إلخ.

# وبعد أن بخر الكاهن الشعب غسل يديه، ولم يستطع أن يضبط لسانه، فالتفت إلى الشعب ثانية
~~وقال: أكثركم يرى الخوري يغسل يديه في القداس ولا يعرف معنى ذلك، هذا يا أولادي، إشارة ms44
~~إلى عمل بيلاطس البنطي عندما سلم المسيح إلى قيافا وزمرته، غسل ذلك الظالم يديه وقال:
~~«أنا بريء من دم هذا الصديق.»

# أنا يا إخوتي لا أقول ذلك، بل أقول بالعكس، أقول ما قاله النبي داود: «امح يا رب ذنوبهم
~~وخطاياهم، انضحهم بالزوفى فيطهروا، اغسلهم فيبيضوا أكثر من الثلج، قلبا نقيا اخلق فيهم
~~يا الله، وروحا مستقيما جدد في داخلهم.»

# وولى وجهه صوب المذبح ومضى في عمله، فصاح الشماس عند أخذ «السلام» من يد الكاهن:
~~ليعط كل واحد قريبه السلام بمحبة وأمانة ترضي الله، هلم بالسلام يا أبانا الكاهن
~~النقي.

# فعلت الضجة في الكنيسة، فظن الكهنة أن قد علق الشر، التفتوا فوقعت أعينهم على
~~مشهد لم يسبق له نظير في التاريخ الكنسي، أهل القرية يتصافحون ويتسالمون في صحن الهيكل،
~~كل يفتش عن خصمه ليعطيه السلام ويصافحه ويقبله.

# فرفع الكاهنان أيديهما وباركا الشعب.

# واضطرب الخوري موسى لأنه أعمى لا يرى ما وقع، فصاح به الخوري يوحنا صادق: بارك يا خوري
~~موسى، دعسنا الشيطان.





# | لص جواد




# المستر ه. ك. تاجر كبير في نيويورك، أتم الله نعمته عليه فراجت تجارته، يغص مخزنه
~~كل يوم بالناس؛ هذا ينتقي، وهذا يدفع ما عليه، وذاك يساوم ولكن على غير ما ألفناه نحن في
~~البيع والشراء، وتلك تخرج لأنها لم تجد ما يواتيها ويناسبها، فلا يتعلق بأذيالها أحد
~~ليبيعوها ما ليست في حاجة إليه.

# فتيان وفتيات، سيدات وسادة، غلمان وشيوخ يزدحمون في ذلك البيت العظيم، يكادون يتدافعون
~~بالمناكب لولا ما تواضع عليه القوم في تلك الديار، وما عرفوا به من الكياسة والتؤدة
~~في آداب الاجتماع، فلا تكاد تسمع ضوضاء في المخزن، فحديثهم كله وشوشة وهمس أشبه بوشوشة
~~الحلي في معصم الحسناء المتأنقة، وهكذا قل عن عمال المخزن، فإنهم في شغل دائم، والابتسامة
~~على أفواههم، لا يتذمرون ولا يجهرون بسآمة ولا ملل، هذا يرزم البضائع ويسلمها، وذاك
~~يعرضها ويعين أثمانها، والقائم على الصندوق يقبض ويدفع، وهكذا دواليك.

# المخزن غاص بالمشترين، والمستر ه. ك. على كرسيه يستعرض شئون تجارته، ويراقب ms45 عماله غير
~~متعمد، تارة يقبل على مدير العمل يناقشه في بعض النظريات، وطورا يجالس عميلا كبيرا
~~يجلسه إلى جانبه هنيهة، حتى إذا فرغ من كل هذا تناول صحف النهار ونشرها أمامه يطالعها، وإذا
~~أقبل عليه مشتر - غلطا - صرفه بلطف وكياسة إلى من يعنيه أمره.

# هذه الحركة في مخازن المستر ه. ك. تتجدد ما تجدد النهار، وصاحبها ينعم وثروته
~~تنمو.

# استسمنه اللصوص فنقبوا مخزنه الذي وصفنا، وافتتحوا معقل ثروته الحصين، ذلك الصندوق
~~الحديدي المصفح، ولا تسل كيف؛ ففي اللصوص في تلك البلاد إخصائيون حذقوا مهنتهم حتى
~~أصبحت فنا قائما برأسه، هم دولة في قلب دولة، وقد عجزت عن مطاردتهم حكومة البلاد فقعدت
~~ويدها مغلولة إلى عنقها، ولنا بفاجعة الطيار لندبرغ بابنه، وبما نقرأه عن خطفهم كبار
~~الأغنياء وتغريم شركة ضمان الحياة بفديتهم - أسطع برهان.

# درى المستر ه. ك. بالسرقة فتأثر تأثر راع سرقت له نعجة من مئات، فهز رأسه، وانشقت
~~شفتاه حتى لا يدري الناظر إليه أيبتسم أم يهزأ، وكأنه قال في نفسه: «وما تنقد الطيور من
~~بيدر كالهرم، فكل ما وقع عليه اللصوص دخل ثلاثة أيام، فقط ...»

# وأذاعت صحف ذلك النهار في نيويورك خبر السرقة، فهز عارفو متانة البيت التجارية رءوسهم
~~قائلين: مبلغ 50 ألف دولار، لا شيء.

# وتطاول شبح الأزمة الراعب وتضخم، فارتعدت البيوت التجارية في الولايات المتحدة، وتناثرت
~~الأوراق والأسهم المالية في الأسواق كأوراق الخريف الصفراء تحت أذيال العاصفة، فهلعت
~~القلوب، ثم أخذت البيوت التجارية والمالية تتداعى واحدا بعد واحد كما يحدث ساعة الزلزلة،
~~ولم يثبت أمام هذا الإعصار المخيف إلا الطويل العمر.

# ومن هؤلاء الأفذاذ الذين صمدوا للأزمة المستر ه. ك. فإنه ظل متمتعا بالثقة حتى عام أول،
~~ثم ظهرت الصدوع، فأخذ يسد كل عورة تبدو بما عنده من مال احتياطي، حتى عجز هذا العام فكان من
~~المفلسين، فأوى إلى بيته قانطا.

# ارتمى ذات يوم على كرسي في شرفة مسكنه المطل على الطريق، وقد أسبل دموعه ومرت في
~~مخيلته ذكريات الماضي، فساوره الأسف وكاد يخنقه الغم، يفكر ms46 كيف ينقذ عائلته، ويود أن
~~تبتلعه الأرض حين يرى أصحابه، ويتفتت قلبه إذا فكر بزوجته وبنيه أو أبصر أولاد الناس
~~فرحين مرحين، كيف لا والعيد مقبل، ولعيد الميلاد في أميركا شأن عظيم، ونفقات ذات بال:
~~هدايا للأطفال، وألبسة للبنين والبنيات، وحسنات للفقراء، وتبرعات للعيال المستورة، ومآكل
~~فاخرة أهمها الديوك الحبشية، وزيارات ومعايدات ...

# تلك ساعة أشد هولا من يوم العرض، مرت عليه، وبينا كان مطرقا كمن ألقي على منكبيه
~~أثقل الأحمال، إذا بكلبه يتمسح به بعدما جفاه الناس وجفاهم، وما كان أشد ألمه إذ رأى هزال
~~كلبه الأمين، وكيف لا يهزل وبنوه أصبحوا ينازعونه زاده، بعد أن كانوا يجودون عليه بألذ
~~المآكل وأشهاها. لم يطق المستر ه. ك. هذا الموقف فأسرع إلى غرفته ليخفي آلامه المبرحة، فنام
~~ولم يستيقظ حتى المساء، وعند الغروب عاد إلى الشرفة فسطعت الكهرباء فصيرت الليل نهارا،
~~فلم ير صاحبنا في اختلاف النهار والليل شيئا جديدا، ماذا يعنيه من شئون الليل، فذاك عهد
~~مضى وراح.

# أجل، لم يعد يهتم إلا لقوت الغد، وقد جفاه الأصحاب والخلان، وعند فراغ الكيس
~~يستوحش الحر.

# فكر طويلا بصديق يقرضه بضعة دولارات يستعين بها على حاجات الغد، فإذا بنفسه تقول
~~له: هيهات! فهب من شرفته كمن أهين ولا يستطيع دفع الإهانة، فتوجه شطر غرفته، فما كاد
~~يتوسط البهو حتى قرع الباب فتعوذ، ولا أدري ماذا تمتم.

# فأسرعت ابنته وفتحت الباب، فإذا بموزع البريد ينتصب أمامه كالمارد ويدفع إليه مكتوبا
~~قائلا: «مضمون يا سيدي.» وناوله السجل.

# فوقع بيد مرتجفة، وهو يظن الكتاب إنذارا من أحد الدائنين، ففضه بحنق قائلا:
~~أيلحقونني إلى القبر؟ غدا إن شاء الله.

# وانشق الكتاب عن توءمين: عاطفة نبيلة، وإكسير الحياة.

# كتاب من لص حاسب ذمته، وأرضى ضميره الحي، وأثلج صدر البشرية، رأى الواجب يدعوه فلبى -
~~والفتوة سجية - فنفح التاجر الذي سرقه من أعوام بألفي ليرة إنكليزية، فجاءت
~~بوقتها.

# أما المستر ه. ك. فما أظنه قال شيئا، بل صمت كزكريا بعد خروجه من الهيكل.

# أما أولاده وزوجته فكانوا يرقصون فرحا، ms47 مؤمنين أشد الإيمان بحكاية
~~«بابا نويل » ...





# | أم نخول



# ... قبل هاتيك الحرب

# سمعت باسم أم نخول وأنا ابن خمس، فكنت أكبر ويكبر معي، إذا دبرت امرأة تدبيرا فيه
~~صلاح لعيلتها نوهوا باسمها قائلين: «عاشت أم نخول.» وإن عز شيء في الضيعة ووجدوه
~~عند واحدة قالوا: «هذي أم نخول ثانية.» وإن مرت على الطريق امرأة مترجلة لا تبالي بمن
~~يتشمسون قدام الأبواب، تنحنحوا وتغامزوا قائلين: «إحم ... أم نخول.» وهكذا انطبع هذا
~~الاسم في ذهني كالأبانا والسلام؛ فالمرحوم - على قلة تقديره للمرأة - كان يلقبها
~~أخت الرجال فيحفظ أمي ولا يبالي، بل يصب النفط على النار فيقول: «آه على امرأة
~~مثلها!»

# ورأيت بيتها وأنا ابن سبع، كنت مع والدتي في طريقنا إلى البترون، فأومأت بأصبعها إلى
~~بيت معلق على صدر جبل وقالت: «هذاك بيت أم نخول.» فمشيت ولكن نظري ظل عالقا بذاك
~~البيت فقلت: «وأين هي أم نخول؟» فضحكت أمي وقالت: «من يعلم؟ أشغالها كثيرة.» فقلت:
~~«حجارة بيتها بيضاء.» فقالت: «عجل يا صبي، امش، هذا كلس.»

# لم يخرج كر السنين ذاك الاسم من رأسي، بل قامت إلى جانبه صورة بيتها، وسمعت عنها
~~أحاديث أغرتني بزيارتها، ولكني تهيبت العقاب القائمة دونه. وأخيرا، ولا أدري
~~كيف ... رأيتني على مقربة من بيتها، وكلبها «غبار» يستقبلني استقبالا صارخا كان له
~~النهر والأودية والكهوف كمضخمات الصوت، لو كان «غبار» وحده لاتقيته، ولكن
~~أسرته الكريمة معه، وكانت أشد احتفاء بي منه، تسمرت في مكاني أنتظر العون فإذا
~~براع صغير يصيح من ورائي في الجبل المناوح، ويسألني أين أقصد، فأجبته
~~وركني - خشية الكلب - أزور، فصاح الولد على البيت
~~فردت عليه أنثى بصوت يسمعه من هم على الشط، وما عتمت أن انتصبت بالباب، فقال
~~لها: «ردي الكلاب.» فأجابته: «ما عليك، انتبه لعنزاتك.» ثم نادت قائد الكلاب باسمه،
~~ففهم عنها ولف الذنب الذي كان لرأسه إكليلا، وعاد وجيشه.

# وجدتني تلقاء امرأة لا هي طويلة ولا قصيرة، لا ضخمة ولا هزيلة، لا جميلة ولا قبيحة،
~~لا صبية ولا عجوز، تعصب جبهتها بقدة سوداء، وتلف ms48 رأسها بفوطة بيضاء نظيفة كأنها
~~من ممرضات اليوم، تلبس فسطانا منتفخا على كتفيها كأن هناك رمانتين، قماش كثير من
~~الزنار ونازلا، فكأنها خابية من خوابي بيت شباب.

# وقبل أن أبلغ البيت الأبيض مررت بين أشجار كلها حوامل، بعضها مؤزر بشباك ترد عنها
~~الطير فلا تفسد ثمارها، وعلى رءوس الغصون الشامخة جماجم غنم ومعزى، وقشور بيض
~~مرفوعة على قصب مغروز في الأرض، وعلى شناخيب مساميك العريش قدد من نسيج مختلفة ألوانه،
~~كأنها سمات أوسمة منحتها أم نخول أشجارها المتفوقة في الحمل، تمائم وتعاويذ تتقي
~~بها عيون الحساد فلا تصيب مزروعاتها. أما الأوابد فلها دواء آخر: هنا نطار على
~~هيئة رجل، وهناك لعين بشكل امرأة، أشكال وألوان تقشعر لرؤيتها جلود البشر، فكيف لا
~~تفزع ابن آوي والعصافير! خلتني وأنا مار بينها كأنني بين خفراء مختلفي السحن،
~~وكلهم فظ غليظ القلب.

# وحدجني «غبار» بعينه المحمرة، وكشر عن أنيابه البيضاء، وتحسحس كمن يريد
~~الوثوب فقالت له: «غبار، سد بوزك، هذا ضيف.» فتبدلت ملامحه في الحال، واستخذى وزحف
~~صوبي حتى دنا مني يشمني، فقالت لي: «لا تخف، أهلا وسهلا.»

# وغابت ثم آبت وفي يدها كأس، فشربت شرابا استطيبته جدا حتى قلت: «طيب شرابكم.»
~~فقالت: «الليمون بلدي، والسكر بلدي، والماء من رأس العين، وأنت عطشان.»

# فضحكت ضحكة فيها تعجب وحيرة، وقلت: «وكيف يكون السكر البلدي؟» فقالت: «نحن
~~نعقده من قصب المص، السكر غال والعصير يمد أكثر وهو ألذ.»

# فقلت في نفسي: «هذه إحدى عجائبها، إنها هي.» واستولت أم نخول على المبادرة فأجبتها:
~~«شاب من الجيرة سمعت باسمك، جئت أتعرف بك.»

# فقالت بتعجب صادق: «باسمي أنا؟»
~~- «نعم، باسمك أنت.» فسكتت وشاع الابتسام في وجهها قبل أن تقول: «طيب يا حبيبي،
~~شباب كثير في الجيرة، فمن أنت منهم؟» فقلت لها: «فلان ابن فلان.» فتنهدت
~~ورحبت.

# ودخلت علينا صبية لا تعلم أني هناك، فارتدت مذعورة فقالت لها أمها: «منا
~~وفينا.» فتقدمت وسلمت علي تسليم من تستلم حيط الكنيسة، وخرجت بعد أن تلقت أمر
~~أمها بإيماءة لم أفهم معناها إلا ms49 عند الظهر.

# أما أم نخول فقالت : «ترانا اليوم مهموكين بتقميع اللوز وتشميسه، وغدا لم التين
~~وقطاف العنب، وبعده الزيتون وعصره، الحياة كلها شغل.»

# فقلت: «بيتكم منفرد، ألا تضجرون وحدكم؟» فضحكت لأول مرة ضحكة عامرة وقالت: «ما
~~عندنا وقت حتى نضجر.» فقلت: «أنت مستأهلة هذا الصيت يا ست أم النخول.» فجادت بربع
~~ابتسامة وقالت: «ستك العضرا يا روحي، كلمة ست صارت رخيصة في زمانكم.»

# وانقطع الحديث، فخلت أني أسأت إليها، ولكنها قالت: «فكري قال لي إنك مأمور حكومة،
~~فأخذت حذري منك.» فقلت لها: «والحكومة تفزع!» فأجابت: «لا، ولكن ضرائبها تخوفنا،
~~الحكومة ملح الأرض ولولاها ما كنا نعيش في لحف هذا الجبل، سمعنا عن الباشا الجديد
~~أنه حط ضرائب على البقر والحمير والدجاج، أخبار لا تصدق.»
~~- لا تخافي يا عمتي، احكي لي عن أحوالكم، عن المواسم عندكم.

# فقالت: «أية مواسم تريد؟» وأخذت تعد على أصابعها: «الحرير وسط، والدخان مليح،
~~واللوز عال، والتين ممتاز، والعنب كسر المساميك، والزيتون أكثر مما كنا ننتظر؛ سنة
~~خير، المرعى بحر والمواشي شبعانة، والأسعار لا هي شرف ولا هي طرف.»

# فقلت: «وأنت كيف؟» فأجابت: «مثل الناس، ولا باس.» فقلت: «قالوا لي عندك تسعة
~~أولاد.» فأجابت: «وأنت الصادق، عندي عشرة، أربع بنيات وستة صبيان لألله.»
~~- إذن عيلتكم دزينة.

# فأجابت: «وعمي وحماتي.» قلت: «إذن بيتكم دير.» فهزت برأسها وقالت: «وأي دير!»

# فقلت: «وكيف تعيشون؟» فقالت: «من الأرض، في الأرض خير كثير يلاقيه من يشتغل، انظر
~~البيت خال، واحد مع المعزى، والثاني مع البقر، والثالث يكاري، والبقية مع والدهم
~~ينقبون الأرض، والبنات واحدة تطبخ وتنفخ، والبقية لأشغال البيت، وأنا للحياكة والخياطة
~~والترقيع.»

# قلت: «ترتاحون في أيام الشتاء.» فابتسمت وقالت: «ومن أين لنا الراحة! أنا والبنات
~~نغزل ونسدي للحياكة في أيام الشتاء، والرجال للزرع والقلع، من لا يزرع لا
~~يشبع.»

# قلت: «وكل هذا من أين؟» فأجابت بنبرة: «من أين؟ من الأرض يا حبيبي، من الأرض، الله
~~يبارك فيها.» قلت: «والخيطان من أين؟» فأجابت: «من صوف الغنم والشرانق، والقطن من
~~البترون، لو كان ms50 البيت يلبس من السوق كان خرب ونزحنا من هذي البرية.»

# ثم أخذتني بيدي وأرتني ما في صناديقها من نسيج وقالت: «هذا جهاز البنات.» ثم أرتني
~~نولها باسمة، وكنت أرى في كل مكان قطارميز الدهن، وبراني السمن والعسل، وخوابي الزيت
~~والنبيذ والدبس، وبتيات العرق، وأخيرا أرتني صيرة المعزى، وقبو البقر، ودلتني على
~~قن الدجاج والأرانب.

# قلت: «وهل أملاككم واسعة؟» فقالت: «بين بين، ولكن الشغل متواصل، والزبل كثير، وشريك
~~الماء لا يغلب، عندنا مائة رأس معزى وما فوق، عدا الغنم، وراءها السنة أكثر من خمسين
~~جديا، وعندنا ستة رءوس بقر، وعندنا يا سيدي الأكرم دابة مثل البغلة، خلفها جحش يسوى
~~نوم العينين، حلو حلو أكثر مما تتصور.» والتفتت نحو الأرض وقالت: «هذي الأرض نقبها
~~أبو نخول العتيق، عاش فوق المائة، ما دخن ولا شرب أبدا، كان أغلب شغله في ضوء القمر،
~~كانوا يسمعون ضربة مهدته ونحيطه من المدفون، نحن اشتغلنا وزدنا عليه الفواكه، الفواكه
~~لا تنقطع، عندنا من كل شيء حتى الأدوية من أعشابنا، الكينا قنطاريون، والمساهل دبس
~~خروب، قال الله لا تكذب؛ لا نشتري إلا حبة الرز، الأحد مخصص للملح وصيد السمك.»

# فقلت: «والسكافة يا أم نخول؟» فهرولت أمامي وأرتني آلات السكافة والجلود، فقلت:
~~«والعلم؟» فهزت كتفيها وقالت باستهزاء: «تقبر العلم، جارنا علم ابنه وعرفنا
~~النتيجة، تعلم أولادي القراءة والكتابة والحساب وهذا كاف، المدرسة مجانا من كيس
~~الوقف.»

# ونوديت من خلف الستار فلبت، وفيما هي راجعة دق جرس الظهر فوقفت «تبشر» حيث
~~كانت، ولما أنهت صلاتها أمسكت بيدي وقالت: «تفضل، الغدا حاضر.» فاعتذرت منها، فعزمت
~~علي وقالت لي: «بيننا وبينكم خبز وملح، لو كان لنا نصيب كنت أنت ابن أختي.»

# وتغدينا دجاجا وأرانب وبيضا ولبنا وأكثر خضرة الوقت، وكان الحلو عسلا وقريشة
~~وفواكه متنوعة، أما شرابنا فنبيذ عتيق.

# وانصرفت قرب العصر أردد قول المثل اللبناني: «فلاح مكفي ملك مخفي.» ورأيت أبا
~~نخول يستريح وأولاده تحت التينة، فذكرتني صلعته النحاسية بصلعة أبي حفص الوراق التي
~~قال فيها ابن الرومي:

# كأن ساحتها مرآة ms51 فولاذ

# ترن إن قرعت أرجاء بغداذ 
~~... بعد هاتيك الحرب

# خوى عرش الملكة المخفية فزرت القرية المعلقة مرة ثانية، بهت إذ
~~وجدتني قدام باب هامد كان بالأمس نباضا كقلب العصفور المروع، البيت بلا
~~سكان كجسم بلا دم، والوقوف عنده وعند المقبرة سواء بسواء، كان الجاهليون على حق
~~إذ بكوا على الطلول، فخراب البيوت كموت الأحياء، كان بيت أم نخول دنيا عامرة
~~مؤنسة فإذا به اليوم كهيكل مهجور، لا كلاب تعزف فتنفخ روحا محييا في ذاك
~~المحيط الأعزل، ولا حيوانات أليفة تناجينا عيونها البريئة الحلوة، لا ثور يخور ولا
~~جدي يمعو، ولا حمار ينهق ولا هرة تموء، سكون راعب ناء بكلكله على ذلك
~~البيت كأنه ليل امرئ القيس.

# الشجيرات الغضة الشباب نحلت واصفرت فهي قائمة حوالي البيت كالمسلولين
~~يتفرجون حول المصح، والعرائش سقطت عن أرائكها فهي مبعثرة هنا وهناك كأشلاء
~~المحاربين بعد المعركة، الأرض بور منذ سنوات فسيطر الشوك على مملكة أم نخول،
~~فبدت كالحسناء في الأطمار.

# دققت الباب دقة يائس فما رد علي أحد، ودفعته فانفتح فخلتني أمام باب
~~قبر، البيت الذي كان لماعا مصقولا كترائب أم الرباب، أمسى منكوتا كأنه وكر
~~قنفذ تنبعث منه روائح العفن وقد فارقه صفاء القرية النقي.

# في أرضه الزبالة وعلى حيطانه ستائر من نسج العنكبوت، والرتيلاء تروح في
~~سقفه وتجيء كأنها أم نخول حين كانت تسدي، لم أسمع حس أحد في ذلك البيت
~~القاتم الأعماق، الخالي إلا من الذكريات الصامتة، فصحت محدثا نفسي: «وأين
~~هي أم نخول؟» فإذا بصوت يقول: «من؟» فالتفت حيث نجم الصوت فرأيت في
~~الزاوية الغربية الشمالية لحافا يتحرك، وامرأة تصلب على وجهها ثم تقول:
~~«تفضل، أهلا وسهلا.»

# وبعد تسليم شرحه طويل جلست قبالتها على كرسي يصوصي تحتي ويقوقي كلما
~~تحركت، فأحكمت جلستي معتمدا على ركبتي أكثر من اعتمادي على تلك الخشبات
~~المفككة، وقلت لها: «عرفت من أنا يا أم نخول؟»

# فتفرست بي بحدقتين منفتحتين وقالت: «أمهلني.» وطالت المهلة فقلت ممهدا
~~طريق المعرفة: وأين «غبار» يستقبلني ذاك الاستقبال الراعب؟ فضحكت وأجابت بحسرة ms52
~~زادتها ابتسامتها الفاترة وضوحا: «مسكين غبار ! راح مع من راحوا.» وأطرقت تعصر
~~صدغيها بيسراها، أردت أن أكفيها مئونة الجهد وأعرفها بي، فأومأت بجمع يدها
~~أن أمهل، فقلت لها: «لا تكلفي نفسك يا خالتي، يستحيل أن تعرفيني، الدنيا تغيرت،
~~ونحن تغيرنا معها، فكيف تعرفينني؟»

# فأجابت: «عرفتك، عرفتك، أنت جئتنا منذ عشرين سنة، نعم نعم، أنت كبرت ونحن
~~شخنا، لا تحسب أنا نسيناك، زيارتك تاريخ للضيعة، كيف حال الوالد؟»

# فقلت: «وهبك الله عمره.»

# فأجابت: «والقائل: من خلف ما مات.»

# والتفت فعلق نظري بالمذبح المنصوب فوق رأسها، وهو رف عليه بضع صور وصليب،
~~كسوته من حياكة أم نخول وكشكشه شغل صنارتها، ودخلت بنية في يمينها إبريق
~~فراعني تطرف الدهر في جوره على هذه المرأة النفيسة.

# وعقب الشرب سكوت كصمت المعزين في الخطب المدلهم، قالت: «هنيئا.»
~~وتنهدت وأطرقت كأنها تتذكر الماضي، وأجبت: «هناك الله.» ورحت أفتش عن كلمة لا
~~تثير ذكرى، فما حضرتني واحدة، ولكن أم نخول استولت على الكلام فقالت: «تأمل،
~~أين كنا، وكيف صرنا.» وكرجت دمعات من عينيها ما لبثت أن تكسرت في ثلوم وجنتيها،
~~تمرمرت قليلا ثم قالت: «انفخت الدف وتفرق العشاق، راح جمهور البيت الذي
~~سميته ديرا، ما بقي إلا قريد العش - تعني أصغر أولادها - دب الفنا فينا، ما بقي
~~عندنا شيء يدب على الأربع. بلى، عندنا دابة يكاري عليها الصبي لأنه قليل الجلد
~~كثير الحكي، إذا قلت له حس الدابة ضحك واستهزأ، وتمغط ربع ساعة قبل
~~الوقوف.»

# فقلت: «وأين بقية العيلة يا أم نخول؟» فأجابت: «الكبار في ديار البلى،
~~والصغار تاهوا في البلاد.» وشرعت تتوله وتبكي، وبعد دقائق قالت: «قصتنا قصة
~~طويلة، راحوا كلهم وبقيت وحدي مثل البومة العميا، آخرة شنيعة، لا تقل خرفت أم
~~نخول، عشنا مدة الحرب بألف خير، الناس باعوا ما فوقهم وما تحتهم ونحن اشترينا،
~~وبعد الحرب دار الدولاب بالمقلوب، بعض الناس قال حسد، وبعضهم قال إصابة عين.» وسكتت،
~~فاغتنمت الفرصة وقلت: «وأنت أيش قلت؟» فقالت: «أمهل يجئك الخبر.» وأخذت
~~منديلا كان عند مخدتها ومسحت ms53 به دموعها، ثم أحكمت جلستها وقالت : «انتهيت الحرب وتغير
~~كل شيء، أولادنا كانوا طوع والدهم فصاروا يردون الكلمة كلمتين، أعجبتهم عيشة
~~المدن، كان ابن جارنا يقف على بابنا حتى نطعمه لقمة، فترك الضيعة بعد الحرب ورجع
~~إليها كأنه خواجا، لا يحكي إلا عن المغنيات والرقاصات - حاشا قدرك - فأفسد
~~واحدا من أولادنا وأخذه معه، أما البقية فقضوا الأيام متكرهين
~~ومتذمرين، ذاقوا طعم ركوب السيارات فاستخفوا بالدواب، استنكفوا من رعاية
~~المعزى وكرهوا البقر، صاروا متزنترين، فبعنا الطروش - الحيوانات الداجنة - أنفقوا كل
~~ما جمعته أم نخول، والقلة تورث النقار، فصار بيتنا مثل جهنم الحمراء، حديثهم
~~الدائم: فلان ما عنده رزق وعيشته أحسن من عيشتنا، وفلان أفقر أهل الضيعة وثيابه جوخ
~~وحرير شغل البلاد - تعني أوربا - ونحن نلبس من حياكتك! - الله الله من الأيام،
~~فضلوا الشيت والمقصور على الحرير لأنه حياكتي - ابن فلان مستريح أكثر منا لا
~~يمشي ربع ساعة ونحن نقتل من المشي قبل الوصول إلى طريق البحر، قنطار الحطب عندنا بربع
~~ليرة، وعند غيرنا بليرتين، إجاصنا وتفاحنا وسفرجلنا يسقط تحت أمه، الزبل ينفق عند
~~غيرنا ونحن نختار كيف نصرف حاصلاتنا. راحت الأيام التي عرفوا فيها قيمة الزبل، كان
~~عندنا ولد يحب الأرض، أخذه عزرايل، مات موتة بشعة، أبعدها الله عن كل محب،
~~كان يحطب لوليمة أحد التهنئة فهيأ حمل حطب وحزمه بالحبل، وبدلا من أن يحمله
~~خطر له فكر كان سبب موته، دفر الحمل برجله من فوق صخر علوه عشر قامات، فعلق
~~الحبل برجله وسقط مع الحمل إلى الوادي، وصار أحد التهنئة مناحة، البنت التي
~~سقتك هي بنته.»

# وطفقت تنوح وتبكي زهاء ربع ساعة، فحاولت أن أحول مجرى الحديث فصاحت: «لا
~~تقاطعني، أنا ألتذ بالبكاء كما يلتذ غيري بالغناء والرقص. وأبو نخول، يا حزني
~~عليه، عضته حية فحملناه إلى جسر المدفون لنعالجه في بيروت فمات في بعشتا، مات
~~بعد ابنه بتسعة أشهر، ليته مات قبله! كان استراح من مصيبته فيه، آخر ولد ترك
~~الضيعة منذ شهرين، قدمنا وأخرنا فما نفع الحكي، خبروني ms54 أنه يخدم في لوكندة،
~~تأمل ضعف العقل، كان يحكم ويأمر في بيته فصار أجيرا للناس، وهكذا تم فينا قول
~~المثل: راح الرزق مع أصحابه.»
~~- ومن أين تأكلون اليوم يا أم نخول؟
~~- من ظهر الدابة، أجلك الله. كنا نشبع جبيل والبترون من خيرات أرضنا فصرنا
~~نشتهي عنقود العنب في أيدي البشر، ما بقي من العمر أكثر مما مضى، ولكن يقول المثل:
~~«تموت الدجاجة وعينها بفراخها»، عز علي خراب بيتي قدام عيني.

# وأخذت تتفجع ولا تدري من تلوم، ثم هدأت ثورتها بغتة وشرعت تبدي نظرات عمرانية
~~اقتصادية، لو عمل بها الناس لصارت كل قرية جنة، ثم عاودتها ذكرى أيامها السالفة،
~~أيام كان بيتها يضيق عن غلة أرضها، فعلقت تعدد عقاراتها قطعة قطعة، وتتفجع
~~على مواسمها واحدا واحدا، وتصفق على ركبتيها توجعا والتياعا، فنهضت إذ ذاك
~~فقالت بانكسار: «اقعد.» فاعتذرت، فقبضت على يدي بيديها الثنتين وقالت: «كل مصائبي
~~هينة عند خروجك من عندنا بلا أكل، آخ من الأيام.» ثم تنهدت وقالت: «ما لك جود إلا من
~~الموجود، لا توآخذنا.» وما بلغت الباب حتى سمعتها تقول لي بصوت يخالطه بكاء: «رد
~~الباب خلفك.»

# وبلغت التينة التي رأيت تحتها أبا نخول بين أولاده فإذا هي معصفرة الإزار،
~~بعد أن كانت كعذارى دوار، فخطرت في بالي كلمة قالها جبران: «مصيبة الأمم في من لا
~~يستنبت بذرة، ولا يرفع حجرا، ولا يحوك ثوبا.»

# وانتصبت قبالتها كلمة قالتها أم نخول في بحثها العمراني: «ماذا يصير بالبلاد لو هجر
~~الضياع أهلها، ومن أين يأكل الحكام والتجار إذا خربت بيوت القرى مثلما خرب
~~بيتنا؟»

# وفي صباح اليوم التالي دق جرس القرية المعلقة حزنا على ربة الحقل، ماتت سيدة
~~الضيعة ولحقت بمن سبقوها إلى ظل السنديانة العظمى.





# | صلاة نائب




# استيقظ النائب ضحى الإثنين، فانتصب كالنبي بعد هبوط الوحي، والبستاني على أثر ركود
~~العاصفة، أحب أن يذكر الله في تلك الساعة، وكيف لا يذكر ربه وقد صار نائب أمة يكتب
~~كتابها لمن شاء، وإن لم يستطع ما فعل الفرزدق ... أجل أراد النائب ms55 أن يصلي - والنواب كالناس
~~يصلون في الإزم - فلم يقل: اللهم ... حتى قرع ناقوس التليفون، فتناول اللاقطة وأجاب: نعم،
~~نعم، أنا.
~~- صبحك بالخير.
~~- أبو نجيب، الله يسعد صباحك.
~~- كيف الحال؟
~~- هاه، عال!
~~- يا سيدي، القضية التي عرضناها لك ...
~~- أية قضية؟
~~- نسيتها؟
~~- لا لا لا، تذكرت، بهذين اليومين إن شاء الله ...
~~- بحياة جنابك، نحن متكلون عليك.
~~- على الله يا شيخ ... وغير هذا؟
~~- رضاك وتوفيقك.
~~- الله يحفظك، مع السلامة.

# وعاد النائب ليصلي، فلم يقل اللهم أعطنا خبزنا ... حتى دخلت خادمته ملهوفة تعلن مقدم
~~أحد الأعيان، فتلملم وخف لاستقباله، فإذا به يجر وراءه وفدا، فحيوا النائب الجديد وحياهم
~~وهنئوه فشكر لهم، وأديرت عليهم كئوس الشراب فانتدبوا لها بعضهم؛ لأن الخادمة لا تعرف
~~التقاليد، فأخذت الكأس تروح وتجيء بضع دقائق بين: «أستغفر الله.» و«تفضل أنت.» و«هذا لا
~~يصير.» أما النقل فتناولوه محافظين على الكياسة جهدهم، والتفت قيدومهم ليغمز الخطيب
~~فيتكلم، فإذا به لا يراه، فتغمغم وخرج في طلبه، وما عتم أن استرضاه وعاد به وأوقفه في وسط
~~القاعة خطيبا، فأدى خطابه أداء صالحا، وتبرنس النائب بأطول منه ... كما قال بديع الزمان،
~~فصفق الوفد وأجاب النائب واعدا بتحقيق الأماني والوعود ...

# وقدمت القهوة فترشفوها، وبعد أن قال كل واحد منهم ما جاء على لسانه لئلا يرمى
~~بالعي، انصرفوا وشيعهم النائب إلى البوابة، وعلى ثغره ابتسامة مسخرة.

# وعاد النائب يصلي فلم يقل: ساعدني يا رب على خدمة البلاد ولو عشت بالتقتير ... حتى انتفض
~~لأن التليفون يدعوه، فانفتل عن صلاته متأففا، ظن أن أحد أنصاره يدعوه ليذاكره بحاجة
~~- وصاحب الحاجة أرعن - فإذا به غير من ظن، فاستوى مهابة كأنه في حضرة المتكلم ناسيا أنه
~~يخاطبه تلفونيا وقال: نعم ولدكم ... يا سيدنا ... مستعد يا سيدنا ... نعم سيدنا ... تأمر ... الآن
~~... أمر غبطتكم ... نعم. وختم الحديث بالتماس البركة الرسولية، فمنحها من صميم الفؤاد.

# واستعجل النائب خادمته بوقف سيارة مقفلة نظيفة، وأصلح ثيابه وخرج، فما بلغ البوابة حتى
~~أرجعته ابنته إلى التليفون.
~~- نعم. من، من؟
~~- أنا.

# فزرر رداءه احتراما وقال: عفوا، فخامة الرئيس ms56 ... محسوب فخامتكم ... نعم، أمر فخامتكم.
~~وظل يهز رأسه ويهمر بنعم، نعم، نعم ... إلى أن ختم كلامه بقوله: حاضر يا مولانا.

# وما ألقى اللاقطة حتى كان في الشارع، فأطل وفد أطول وأعرض من الوفد الذي شيعه منذ
~~هنيهة، وبعد السلام والمصافحة لبعضهم اعتذر لزعيمهم أن فخامة الرئيس وغبطة البطريرك
~~يستعجلان حضوره إلى ناديهما، وأنه سيعود بعد قليل، ودعاهم جميعا ليتغدوا عنده، ثم
~~ودعهم قائلا: البيت بيتكم ... ومضى.

# واستحال البيت إلى حانة شرب وقصف، والنائب يطوي الطريق إلى القصرين.

# وعاد إلى البيت وقد أدركه الليل، فسأل عن الجماعة فقيل له: تغدوا وراحوا.

# فأوى إلى غرفته تعبا منهوكا، ولم يخلع معطفه حتى قرع الباب وانشق عن زميل كريم
~~قال: يا هو، كيف حال الوفود عندكم؟
~~- العاطفة طيبة، والثقة كبيرة.
~~- والخطب؟ ... والمطالب؟
~~- هي هي، كل الدنيا مثل بيتك.
~~- أنت عندك من هذه البضاعة، أما أنا ... الله وكيلك مونشير، لا أعرف الألف من
~~«المئذنة».
~~- تمرن، أنت قادم على جلسات حامية الوطيس.
~~- وطيس ... أيش الوطيس؟
~~- يعني جلسات حامية.
~~- أوه، الآن فهمت، بحياتك قل لي ... والنتيجة؟
~~- لا تحمل السلم بالعرض.
~~- ماذا قال لك فخامة الرئيس؟
~~- كما قال لك.
~~- والبطرك؟
~~- كما قال لك.
~~- وسيادته؟
~~- أيضا.
~~- والرئيس وال ...، وال ...
~~- كذلك.
~~- وما العمل؟
~~- ...
~~- إذن قم.
~~- إلى أين؟
~~- ألست مدعوا؟
~~- بلى، بلى، كنت نسيت.

# وشبكا أيديهما وخرجا.
~~•••

# ورجع النائب إلى بيته مجهودا بعدما هدأت العين والرجل، فإذا بأحد «المحترمين» في
~~الانتظار، فحيا بالاحترام وتجلد وجلس، وأخذ المحترم يدل عليه في حديثه، ويريه كيف
~~جاهد وجمهوره ورعيته يومي الانتخاب، وكان النائب يسمع بخشوع، وبعد القهوة تحلحل المحترم
~~للانصراف، فقال له النائب: ابق الليلة عندنا. فاعتذر له، وفي طريقهما إلى الباب ساق
~~المحترم الحديث فقال: لا تنس شعبة طريق ... فهذه حياة الدير.
~~- نعم، ولكن ما رأي قدسكم لو شقت من الجهة الجنوبية فتمر بقرى ومزارع فينتفع أهلها
~~المساكين ... والطريق كما فهمت صارت على باب الدير تقريبا، وهؤلاء محرومون.
~~- نريدها على باب الدير تماما، فالزوار - نشكر الله على هذه النعمة - مثل الجراد، كلهم
~~يتذمرون ms57 من مشي خمس دقائق . قال هذا ماشطا لحيته المقنفشة بأصابعه وضحكت
~~سنه.

# فهز النائب رأسه مذعنا، وجر المحترم حديثه إلى ثلاث أربع قضايا فقال: لا تنس
~~المختار فهذا من غير حزبنا، والناطور كفوا يده لأنه حشد لكم في الانتخابات، فاسع جهدك
~~لتبرئته، أما مسألة البلدية فإلى وقتها و... و... وكان النائب الصادق يحرك رأسه كالحرذون،
~~وظل يفعل كذلك حتى توارى المحترم.

# وخلا النائب في مخدعه وتجرد وقعد في فراشه، فذكر الصلاة التي لم يتمها فقال مع
~~بشار: «الذي يقبلها تفاريق لا يرفضها جملة.» وأخذ رأسه بيديه وصلى:

# الشكوى لغيرك مذلة يا الله، فلتبق في القلب تجرح ولا تخرج من الفم فتفضح،
~~انظر إلينا يا كريم.

# استكثروا راتبنا فاقتضبوه حتى مسخوه، فلا ينطوي الشهر وينشر كشف النفقة حتى
~~ترانا مكثورا علينا.

# الشعب يصرخ اصلبوه، ونحن نردد: اقتسموا سلطتنا بينهم، وعلى راتبنا
~~اقترعوا.

# أيكون راتب النائب أقل من راتب كاتب البلدية يا الله؟ وعلى هذه الغضاضة أغضينا
~~وقلنا خير من «اللاش».

# في هذه السنين الضيقة، وإذا لم نكن نحن للوطن فمن له؟

# فنظرة يا رب من أعالي سمواتك تنبت الحنان في قلب العميد، والتفاتة من عليائك
~~تمدد سلطتنا المقرفصة، فنبيض وجهنا ونحقق ولو شيئا من آمال منتخبينا.

# رد عنا يا الله الوجوه المقرفة الملحاح التي تتبعنا كظلنا، وتزعج مجالسنا أين
~~كنا، يقولون إننا لا شيء، ويطلبون منا كل شيء.

# ارحمنا اللهم، ووقنا عسرات السياسة يوم انتخاب الرئاسة.

# اللهم لا تدخل عبيدك النواب في التجارب ... ونجهم من حل المجلس، وخلصهم من
~~ألسنة الجرائد.

# آمين!

# وما انتهى حتى أغفى، وظل يغط في نومه حتى الصباح.

# واستيقظ ضحى الأربعاء فإذا بالقصاب بالباب، فقال: العمى أقبل الضوء يا خليل، يا فتاح يا
~~عليم ...

# فأجاب خليل بسذاجة: حمي النهار يا بك.

# فتأفف النائب بين الجد والهزل وقال: آخر الشهر يا خليل، آخر الشهر.

# ثم ضحك ضحكة مكروب - وشر البلايا ما يضحك - وقال: شباط 28 يوما يا خليل. فقال القصاب:
~~وما عليه لو كان أربعين، أنت في العب ms58 يا سيدنا. وضحك ضحكة بلهاء وانصرف.

# وزال الكابوس عن النائب، فاغتسل وامتشط وهندم قوامه وخرج يتوكأ على عصاه، فهو على موعد مع
~~مدير إحدى الشركات ...





# | وعظة وديك




# كانت الحرب التي مضت حربا مفترسة، غرزت أنيابها في القرية اللبنانية فأثخنتها الجراح،
~~فهاتيك البيوت المتهدمة أفواه من جماد تشهد أن البشر أشد فتكا من إخوانهم في اللحم
~~والعظم.

# كنت عام المجاعة - 1917 - في قرية من جرود كسروان أقوم بعمل حكومي، فدهمنا الميلاد فيها،
~~وكان لي في تلك القرية صديق جمعتني وإياه مدرسة الحكمة سنتين، ثم تفارقنا وانقطع الحبل،
~~صار صديقي حارثا في كرم الرب، وتهت أنا كما أراني حتى الساعة، كان صاحبي متمسكا بدينه
~~لا يقبل فيه الجدل، شعاره: «من تمنطق فقد ترندق، الإيمان وكفى.» وإن أحرجته تجمعت أصابعه
~~وصارت يده دبوسا أقطع من برهان ذي حدين ...

# بلغ صديقي نبأ قدومي «السعيد» فأرقل إرقال الجمال المصاعب، وأقبل علي بلحيته الوارفة
~~فقال رفيق آخر: احزر من هو؟ فأنكرت منه كل ما كنت أعرف، ولم تنحل المعضلة الكبرى إلا
~~حين تكلم وابتسم.

# حبسنا الثلج في تلك الضيعة أياما، فكان صاحبي في أثنائها يتصرف بي كما يتصرف في عقار
~~ورثه عن جد جده: ارحم فلانا فأرحمه، وفلانة أرملة مقطوعة لا تجعل عليها ضريبة وارمة فنأخذ
~~من الجمل أذنه.
~~- مارون، غدا عيد الميلاد، أتسمع وعظتي؟
~~- وعظتك أنت، أنت تعظ؟
~~- نعم، ووعظا يرضيك.
~~- حسبتني نسيتك يا زيدان.
~~- أنت مغشوش، تندم إذا لم تحضر.
~~- غيابي وأندم خير من هلاكي بالبردين ...

# والتفت فإذا بأصابعه تتجمع فأخذت حذري، فضحك وقال: يا سبحان الله، ما زلت كما كنت.
~~تسمع ما يرضيك إن حضرت، كنيستي ليست كاتدرائية ولكنها خشوعية قديمة من عهد الفينيقيين،
~~فيها رهبة ونور ضئيل، تلهم أشياء أشياء.

# قلت: إذا يتضاعف هم القديس هيرونيموس في كنيستك. ورأيته لم يدرك ما عنيت فضحكت وقلت:
~~الكنيسة معتمة ... فأجاب وهو يزعزعني بيديه كأنه يقلع توتة: والقسيس أعمى، احضر يا مارون،
~~واحك ما تريد.

# ودقت أجراس القرى تسبح الله نصف الليل، وقرع جرس كنيسة ms59 صاحبي فتغلغلت في فراشي وقلت في 
~~نفسي: أعتذر له بغرقي في النوم، ولكن صاحبي لم يحل عن عهدي به فجاء بنفسه، وفتح الباب
~~وهو يقول: المجد لله. فقلت: وعلى الأرض السلام.

# فقال: «قم، بلا طق حنك، لا سلام ولا رجا صالح لك، أنا عاجنك وخابزك.»

# وساقني أمامه.

# حقا إن كنيسته - كما قال - تلقي الرعب في القلوب نهارا، فكيف بها في تلك الليلة
~~القاتمة الأعماق، والثلج على سروات الأشجار كما قال الفرزدق، لم يضئ بها غير فانوس، ويا
~~ليته جاحظ الفتيلة كمصباح راهب امرئ القيس! ولكنه كقنديل بخلاء الجاحظ ... حاول أحد الشمامسة
~~أن يوقد بضع شمعات فزجره الخوري إبراهيم مكتفيا بشمعتين عسليتين، ورفل في ثياب التقديس
~~المزركشة وأسرع في تلاوة قداسه، فبلغ الإنجيل برفة عين، فقلت في نفسي: عافاك يا خوري
~~إبراهيم، هذا قداس! والتفت صاحبي صوب الشعب منكسر الطرف، وبعدما فرك يديه قال:

# يا إخوتي المباركين!

# عيد الميلاد هو عيد ولادة البشر كل عام، كما قال الرب يسوع لنيقوديمس: الحق الحق أقول
~~لك، إن لم يولد الإنسان ثانية، فلا يقدر أن يعاين ملكوت الله.

# فأجاب نيقوديمس: وكيف يمكن هذا؟ فأجابه الرب يسوع: أنت معلم إسرائيل وتجهل هذه؟
~~أتعلمون ماذا أراد المعلم؟ إن المعلم يريد أن نولد بالروح، أن نولد بالرجاء،
~~أن نولد بالمحبة، أي أن نولد كل عام بتعاليمه، ولو تحققت هذه الولادة لما كانت
~~هذه الحرب العالمية.

# إن هيرودس وبيلاطس وقيافا يبرزون كل عام إلى الميدان ليحولوا دون هذا الميلاد كما
~~أرادوا قتله في ذلك الزمان، يريدون إطفاء سراج الإنجيل الذي خلق عالما جديدا، لا
~~أدري ما أقول عن الهيرودسيين والبيلاطسيين أعداء السلام المسيحي الذي ولد في مثل
~~هذا اليوم، الذي لا حياة للدنيا بدونه.

# لا أحدثكم عن يسوع الإله، بل عن يسوع ابن الإنسان، فأقول لكم إن عيد ميلاده هو عيد
~~ميلاد حقا، ولحكمة فائقة جعلته أمنا الكنيسة المقدسة في هذا اليوم. إن الطبيعة
~~التي قال لها كوني فكانت تولد اليوم، أليس الشتاء كالميلاد، والربيع مثل الشباب،
~~والصيف ms60 كالكهولة، والخريف مثل الشيخوخة؟ أليست الشمس تولد اليوم من جديد فتصعد إلى
~~أعالي القبة، وكذلك النهار فهو ينمو مع السيد، ومعنى هذا ميلاد النور والحق
~~والحياة.

# ثم التفت نحوي وقال كالمتوجع: آه من البشر! كل شيء يتجدد مع الميلاد إلا الإنسان،
~~الإنسان لا يريد أن يولد مع المعلم، لا يريد أن يفهم معنى الميلاد الحقيقي، إن
~~الحيوانات كانت أرأف بالطفل من البشر، الحيوانات أعطته كل ما تملك، ومن كل قلبها،
~~أعطته جزءا من نفسها، أي حرارة تدفئه، بينا ملوك العالم أي المجوس أعطوه من
~~فضلاتهم، مرا وذهبا ولبانا. نعم، إن سجود هؤلاء الملوك السحرة له هو اعتراف بعهد
~~جديد، عهد حرية بني الإنسان، عهد تغلب الحق على الشعوذة، ولكن ما حاجة يسوع إلى ذهبهم
~~وهو القائل: يا بني أعطني قلبك. إن زعماء البشر أعطوه المال الذي أبغضه وداسه، ولم
~~يعطه من قلبه ونفسه إلا البهائم، فكانوا خيرا منا. الحيوان يكتفي بقتل حيوان، أما
~~الإنسان فيقتل إخوانه جملة ولا يكتفي، ألا ترون هذا بأعينكم، أما ندفن كل جمعة
~~أربعة خمسة؟

# يا إخوتي، تعلمون لماذا سمى يوحنا الحبيب الطفل يسوع كلمة الله، إن في ذلك سرا
~~عظيما، فالكلمة هي سر السلام، سر المسرة، سر الرجاء الصالح، ألا يقول المثل: من
~~وطأ كلمة وطأ جبلا؟ ولو نبئت كلمة الله في قلب هيرودوس وبيلاطس لما كان الشر الذي
~~نلقى غبه اليوم.

# إن الطفل الذي نحتفل بعيد ميلاده اليوم هو الدائرة التي تضم في قلبها الإنسانية كلها،
~~وإن خرجت الإنسانية منها أكل بعضها بعضا كالوحوش الضارية، والبرهان ما ترون وتسمعون،
~~فكما يخلق البرق والرعد الكمأة في الصحراء كذلك تخلق فينا كلمة الله المحبة، وحيث تكون
~~المحبة يكون الإيمان، وحيث يكون الإيمان كان الرجاء والسلام.

# إن النجم الذي هدى المجوس إلى المغارة هو رمز الإنجيل الذي قاد العالم إلى ميناء
~~السلام والاطمئنان، ويا ليت هذا النجم يطلع كل عام في سماء الإنسانية ليهديها إلى
~~القناعة، فمغارة الميلاد استحالت قلعة محصنة بالرشاشات والمدافع والقنابل، وشجرته
~~أمست كتلك ms61 الشجرة الهندية التي يقولون إنها تأكل البشر، وكل هذا من ظلم هيرودوس، وطمع
~~بيلاطس، وجشع يوحانا، وأنانية قيافا، وفتور إيماننا نحن.

# فيا ليت الملوك يولدون مع المسيح لتستريح الإنسانية المعذبة الجائعة العارية. إن
~~النفوس التي اشتراها المسيح صارت عندهم أرخص من الزبل.

# أيها الأحباء:

# إن الميلاد يجب أن يتجدد في كل مكان، في البيوت وفي المدارس وفي الحكومات، وبدون
~~ذلك لا تتقدم البشرية.

# سمعنا أن المتحاربين يقفون القتال في مثل هذا اليوم إكراما للميلاد، ولو كانوا
~~يولدون معه لألقوا سلاحهم تحت قدميه.

# فاجعل يا ربنا وإلهنا ميلادك ميلادا حقيقيا، وأنهض الإنسانية من سقطتها، إنك
~~أرحم الراحمين، آمين.

# وانتقلنا بعد القداس إلى بيت أبينا الخوري، وفيما نحن نأكل ديك الميلاد ونشرب عليه خمرة
~~لم يذق مثلها الأخطل، قال الخوري إبراهيم: كيف وجدتني؟

# فأجبته: المحبة تخلق كل شيء حتى البلاغة، عيد مبارك.





# | وجه مقيت




# ما رأت عيني مثله رجلا، لو تراه يمشي على الرصيف وفي يده عصا يتوكأ عليها بعظمة وجبروت
~~لحسبته حاويا أو ساحرا من بقايا زمن عبادة العجل والأفعى، شعر مثنى ومرسل كما قال
~~امرؤ القيس، وعينان ساهيتان تحلمان باللاشيء، وجد على الأرض منذ ثلاثين عاما فخالها
~~أوسع مدى من دهر أبي العلاء، أسمر مربوع على كرسي خده خال أشعر تحسبه شاربا، مغتر
~~بجماله يظن أنه فلقة قمر لو بدا لحامل في طور الوحام لجاءت ببدر لم يحلم بمثله الشعراء،
~~يؤمن بملكوت الأدب ويرجو الخلود فيه، فهو في عين نفسه إحدى فلتات الزمان، بل شاعر العرب
~~المسكوني.

# عرفته مساء يوم معرفة وجه، فما أصبح حتى شن علي غارة عتادها حقيبة في شهرها التاسع،
~~فيها شعر وفيها نثر، مقالات وقصص، قصائد طوال وقصار، وبالجملة فيها ما في قبوي المعد لسقط
~~المتاع.

# صاحبنا مبتلى بملاريا الأدب، ومتى نفضته البرداء يشتد هذيانه فيه. يأنس بأشياء من العلم
~~الحديث فيخيل إليه أنه وجد حجر الفلسفة، إن رأى معازا أو بقارا أو فلاحا
~~ابتسم له وحياه تحية صب مشتاق، حتى إذا استأنس به انهال عليه ms62 بأسواط منظومه ومنثوره،
~~يطمع في أن تعم شهرته جميع الطبقات، فأعار الأرض اهتماما اقتداء بفرجيل، ثم وصف المعارك
~~كهومير ليسد برأس قلمه ثغرة في جدار الأدب العربي.

# تقرأ على مسامعه قصيدة لأعظم شاعر، فيفتر عن أسنان مصفرة ولثة مزرقة، ويقول بكل
~~وقاحة: «منو المتنبي؟ ومنو شكسبير؟ أليسا بشرا مثلنا؟» يفتح كشكوله ويخرج منه أفاعي
~~رقطاء ورقشاء دونها حيات أدهى الحواة، فتسمع وأنفك راغم، وإن تثاءبت يحدجك بعين زرقاء لو
~~رآها ابن الرومي للزم بيته شهرا كاملا، عليك عند سماع درره اليتيمة أن تهز برأسك
~~كالضب، وترجع كالحمام، وتنثر زهور الاستحسان عند كل نظرة يلقيها عليك، وعند كل شدة
~~يعض عليها ... ولا تحسب أنك اتقيت شره إن فعلت فصاحبنا مغفل، يخالك طربت حقا
~~فيتمادى حتى يؤنسك ساعات ... لا يدرك أن أحدا مشغول لأنه بطال، أدركته حرفة الأدب فلا عمل
~~له غير النظم والنثر وكب هذا «الزفت» على رأس من يتشبث به، مؤمن بأنه من عباقرة الشرق
~~العربي، ويرجو أن تنصفه الذرية التي تربى تربية حديثة، أما معاصروه فجلهم حساد،
~~ومعظمهم غلاظ الأكباد.

# لا يستقر إن جلس فكأنه قاعد على خازوق، فهو يتفنن في جلسته كأنه أمام مصور، وكثيرا ما
~~يدعم ذقنه بإبهامه ويثني السبابة على شفتيه، فيغطي بها السفلى ويسند العليا.

# دعاني يوما إلى زيارته وألح علي وأغراني بقوله: تعلم أن كل بلد معروف بلون من
~~الطعام والحلويات، وأنا عندي لون ما ذقت مثله أبدا، ولا أبصرته في نومك، إن زرتني
~~أذقتك إياه وعلمتك صنعه، فتأكله وتبيض به وجهك أحيانا، فقلت في نفسي هذا صياد ماهر
~~يضع في صنارته ذبانة ليصطاد دلفينا ... وارتخت نفسي إذ سمعت بأكلة جديدة، ثم حسبت أنه
~~سيحبسني عنده حتى الغداء، وأنه سيعد لي من مطهماته خيولا تجول في كل ميدان، فجئته بعد
~~الميعاد بساعتين، تذكرت الأكلة الجديدة التي لم أحلم بها، وحياتي كلها أحلام من هذا
~~الضرب، فهان علي سماع سفاسفه ثلاث ساعات.

# كان جالسا إلى طاولته جلسة فنية، وقد نشر عليها أوراقا تخال سطورها دروب ms63 النمل على
~~الرمل، أو أعشاش البق في زوايا بيت لم تعرف حيطانه المكانس، انقبض صدري وأحسست بما تحس
~~به النفوس قبل الخطر والنكبات، ولكنني تجلدت وقلت: هما ساعتان ويليهما الغداء. فهب أني
~~في حبس الدم، فما يكون مقدار ويل ساعتين ثلاث في سبيل أكلة نتلذذ بها ونضيفها إلى معجم
~~المطبخ.

# وكان رد التحية توبيخا لطيفا على تضييعي ساعتين أخسر بهما مشاهدة أسراب من عذارى
~~الخلود، عنفني كأني غريمه، فاعتذرت بما ألفناه من أكاذيب المعاذير، زعمت له أنني التقيت
~~بأديب آخر استوقفني ليسمعني آية فنية جديدة، فتأفف وتمتم: ما أشد غرور الأدباء!
~~ما أسمجهم! يفلقون الناس بترهاتهم. ثم استعجل حرصا على الوقت وفتح دفترا من قطع
~~شحيم كنيستنا، فرمقت ذلك الدفتر بمؤخرة عيني، فأدركت أنه لا يزيد عن كف، فقلت في نفسي:
~~اللطمة بكف هينة، وقانا الله شر الكفين.

# شرع يقرأ ويشرح فقلت له: لا تضيعني، اقرأ وعجل والمناقشة بعدئذ. ومضى هو في
~~نثر درره، وسحت أنا في دنيا اللاوعي، فكنت كالأطرش في الزفة.

# ودقت الساعة الثانية وصاحبي لم ينته من قراءة تحليل نفسي من قصة فتاة هجرها
~~صاحبها وأحب غيرها، قال صاحبي: إنها كانت تفكر في مصيرها وخيبة آمالها. أما أنا فكنت
~~أفكر بالأكلة العبقرية التي وعدني بها، لم أسمع قعقعة صحون ولا وسوسة ملاعق، ولم أشم
~~غير رائحة أدبه ... فأدركت أني وقعت في الشرك، وتذكرت المثل القائل: إن الشقي
~~وافد البراجم.

# وانتهت القراءة، فجاء دور التعليق، فأخذ يدلني على مواضع الحسن، فيئست من حديث
~~كليل ابن الفارض، وأخذت أتحين الفرصة للفرار وهو يسد علي الدروب، ولا
~~يدع لي مجالا، وشاء القدر فسعل وانقطع سيل كلامه الجارف فوقفت، فأخذ يسعل ويؤمئ
~~إلي: أن اقعد. فحييت وانصرفت لا أسمع نداء ولا ألتفت ورائي.

# وبعد عامين قرع صاحبنا باب غرفتي، وكان بطني ماشيا في ذلك النهار، فدخل علي الساعة
~~الثامنة وأخذ ينزع من كنانته الحجاجية سهما إثر سهم ويصوبها إلي، زاعما أنها فتح
~~جديد في الأدب العربي، وأنه قرأها على أئمة العواصم ms64 فقرظوها وأثنوا عليها، وأراني
~~خط كل واحد منهم، وفي نيته أن يظفر بشيء مني، فقلت له وقد شقني: الأدب ذوق يا
~~صاحبي، فلو كنت شيخ أدباء العالم، وهكذا ذوقك، فإنك أفتك من طير أبابيل الرامية بحجارة
~~من سجيل، قم عني يا أخي؛ فجسمي مهدود لا يحتمل مسهلين ... كيت وكيت من الأدب
~~والأدباء، متى كان الأدب حقنة؟ ... ليتك تحلل نفسيتي بدلا من تحليل نفسية تلك المستورة
~~بطلة روايتك، ليتك تدرك هذا فتكتب أروع فصل تحليلي. غفر الله لبورجه وستندال ودوستويفسكي،
~~للطاعون مصل واق أما أنت فهيهات أن يقيني منك واق، ولو هاجرت إلى مدينة النحاس والواق
~~واق. ارحمني يا صاحبي، وخف ربك، فعندي أولاد عيال علي.

# فاخضوضر واحمومر، كما عبر أصحابنا الرمزيون، ولكنه كان أدهى مني فشن
~~علي هجوما معاكسا، وسألني كأنه لم يسمع ما قلت: ما قولك في الكلمة؟ فأجبته جبرا
~~لخاطره المكسور وإصلاحا لما أفسده الغيظ وارتفاع الضغط من أدبي معه فقلت: الكلمة! الكلمة
~~بنت سفر التكوين العجيبة وهي أعظم أسرار الله، إن صدرت عن نفس خيرة كانت نعمة وبركة،
~~وإن قذفها قلب أسود كانت لهبا أزرق يلتهم الناس كالهشيم.

# الكلمة يا صاحبي، أبدعت كل شيء كان، صارت الكلمة فعلا فكان الكون، أما قال الله
~~للكائنات كوني فكانت؟ ... ألم يقل يسوع للرياح اهدئي اسكتي، فهدأت وسكتت، ومشى على الماء؟
~~الكلمة وشاح الرسالة والنبوة، ودرع القواد وعدة الساسة وضالة الأديب مثلك، بها اقتاد
~~النوابغ البشرية وبها خلدوا، فأسأل الله أن يقول كلمته، ويكتب اسمك في سفر الخلود.

# واستأذنت بالخروج لاستنشاق الهواء وإفراغ ما في صدري وبطني، كنت لا أدري في تلك الساعة
~~أهو عندي أم أنا عنده، وعدت فإذا به يخرج حية من عبه وأنشدنيها فور دخولي، فقلت: لا حول
~~ولا ... آخر الدواء الكي. وإذا بصاحبي يستطرد من واحدة إلى أخرى، فعلمت أنه لا يحس إلا
~~بالمساس، فقلت له: وماذا تبتغي مني بعد هذا الاضطهاد والتنكيل؟

# قال: أريد رأيك.

# فقلت: لا رأي لمن لا يطاع، أقسم لي بشرفك أنك تطيعني، ms65 إن هذه الرزم التي شنفت
~~بسواها آذان أئمة العواصم، كما يعبر الكذابون، لا تصلح إلا لذلك الموضع وذاك الغرض ...
~~فتش يا عزيزي عن رزقك، فالله يرزق من يشاء - الضمير يعود إلى المسترزق - ولئن قطع غيري
~~لسانك بثنائه عليك فأنا أصدقك الخبر وسبني ما شئت. أنت تعتمد على عبارات معلوكة
~~معروكة، وعلى صور أبدعها الإنسان الأولي، وتراها كما يراها غيرك ملاك البلاغة العربية،
~~أما أنا فأحاربها، وأحفر الخنادق كل يوم لأقبرها فيها أفواجا، ليس لي رأي في المومياءات،
~~بل أتقزز ممن ينبشون قبورها، وأكاد أتقيأ إذا نظرت إليها.

# وبعد شهور حمل إلي البريد كتابا ضخما التأم بين دفتيه شمل تلك الوريقات المشئومة،
~~وفي طليعتها مقدمة فضفاضة كفساتين راقصات النور، كتبها أديب موقر فحشاها ألفاظا ورواسم
~~مألوفة جعل بها المؤلف من قادة الفكر وأصحاب الفتح المبين، فأوهمنا أنا ما سرينا في ظهور
~~جدودنا إلا لنرى هذا الأديب الكبير، كما زعم المتنبي لكافور.

# فقلت للذين حولي في تلك الساعة: ما أكثر الدجالين! إن زجاجة عرق من عيار ثلاثين أقل
~~إسكارا من لقب الأديب الكبير، ويا ويل الأدب والأدباء من أشباه ابن القارح!





# | مهاجرة




# 1

# فرنسيس ابن بيت توارث مشيخة الصلح منذ نشأة المتصرفية، أحب «هدلا» فزاحمه عليها
~~الكثيرون من شباب القرية، فغلبهم ولم يثبت له في الميدان غير شبان غرباء من أبناء
~~وجوه البلاد، فوجدوا لهم أنصارا من المقهورين الحانقين، فانشقت الضيعة حزبين،
~~أخذ أبو هدلا حذره فكان يزرب خيول «الساهرين» عند بنته في القبو، ويشك المفتاح في
~~زناره مظهرا نصفه، كأن لسان حاله يقول لأنصار فرنسيس: المفتاح تحت زنادي، فلا
~~تحلموا بجز أذناب الخيل ونواصيها ... يفرغ بيته صباحا ويمتلئ مساء، فللسهرة عند البنات
~~شروط: منها المجيء بعد المغرب، والرواح قبل الفجر، وعدم النوم في الضيعة لأنه جبن وفزع
~~...

# إذا جاء فرنسيس ملأ أنصار مزاحميه البيت، وكبسوا عليه حتى الفجر، وإن جاء راغب آخر
~~أقبل رجال فرنسيس بالعصي والنبابيت، وخناجر بعضهم الجزينية مشكوكة في الزنانير
~~من وراء، وفي الناحية المقابلة من الخصر تعلق ms66 أكياس التتن المخملية المطرزة: هدايا
~~الحبيبات إلى الأحباب.

# كهرب جمال «هدلا» جو القرية، وصارت حديث الناس في بيوتهم، وفي حقولهم، وعلى
~~العين، وقدام باب الكنيسة صباح الآحاد والأعياد، فهذه واحدة صادرة عن النبع
~~وجرتها على كتفها، تستوقفها جارتها الواردة لتقول لها: أمس كان عندها شب مثل
~~القمر، سبحان الخالق يا امرأة، صورة بورق.

# فتضاحكت أم فنيانس وقالت: بس يا أم ضومط، نسيت قول المثل: «زوان بلدك ولا القمح
~~الصليبي.» صحيح أن فرنسيس أسمر ولكن له هيبة السباع ...

# فقاطعتها قائلة: قولي أسود ولا تخافي. فلم تعر مقاطعتها اهتماما وقالت: نعم، هو
~~ضخم الجثة، ولكنه أنعم من الحرير. فصرخت بها أم ضومط: بس، بس، عين الحب عمياء.
~~فتحركت أم فنيانس مظهرة الغضب، فتمسكت أم ضومط بفستانها وقالت لها: ما سمعت قول
~~المثل: «الذي لا يتغرب لا ينال غنائم.» فرنسيس ابن أكبر بيت ولكنه مكثور
~~عليهم.

# فضحكت أم فنيانس قائلة: ومن يدريك، ربما كان الذي حكيت عنه مثل قول المثل: «الذي
~~في الصندوق على القفا ملزوق.» ... لا تهوروا البنت، حرام عليكم يا بشر. ما لكم
~~دين!

# فاحتدت أم ضومط وقالت: شب في السوق ولا مال في الصندوق.

# وامتد الحديث وطال، والجرة ترشح، فغار الماء، ومشى إلى حيث لا تحتمل أم فنيانس
~~فوحوحت وقالت: الطبخة استوت، الميعاد بعد يومين، خميس السكارى. وما مشت خطوات حتى صاحت
~~بأم ضومط: قولي الله يستر. فأجابتها أم ضومط: السالم لأهله.
~~•••

# وأخيرا أخذ فرنسيس «هدلا» بعد معركة حمراء أصبحوا يؤرخون بها في الضبعة فيقولون:
~~«خلق فلان سنة شر هدلا ... وجاء سيدنا المطران إلى الضيعة بعد شر هدلا بسنة» مثلا،
~~أما العريس الأحمر، فتنعم بزواجه وأمسى يزيد عدد أبناء آدم واحدا كل عام، ومات أبوه
~~فاستدان ألف ذهب، وصار شيخا، فاجتمع له أمران عظيمان في القرية: زوجة «عيوقة»،
~~والمشيخة.

# وخرق في بيته يسهر على كنزه الذي لا يفنى، كان يخبر في النهار مرات كيف كعم
~~الضيعة وأخذ هدلا، فصار يقص عليهم أيضا كيف دعس الرقاب وصار شيخا، وظل ينفق المال ms67
~~ولا يبالي حتى ركبه الدين، وبانت القلة في البيت فعبس في وجه أهله وزواره،
~~وكان فرنسيس يتشبث بأطواق عابري السبيل ليعشيهم ويغديهم، فسموه مخزق الثياب، فصار
~~يحسب ألف حساب لرغيف يكسره في وجه ضيف ما منه مهرب، وعلا عياطه في البيت، فردد خصومه
~~قول المثل: «القلة تورث النقار.»

# ورأت هدلا برودة من زوجها فتساءلت إن كان هنالك حب جديد، فكان الجواب: لا. فرجلها
~~لا يتردد على بيت أحد، من البيت إلى الكنيسة، ومن الكنيسة إلى البيت، حقوق المشيخة
~~محفوظة ... والتفتت حواليها فما رأت غير نسوان آدميات، وسمعت ما قال الرب يسوع يوم الأحد:
~~«الويل للعالم من الشكوك، والويل لمن تأتي على يده.» فصلت بحرارة طول القداس،
~~ورددت بصوت عال سمعته حماتها: يا ربي، لا تجربني. فقلبت شفتها وهزت كتفيها.

# وسرى ميكروب القلة إلى الأولاد، فهدءوا وصمتوا، وصارت هدلا تكاد تشمئز حين
~~تنادى: يا شيخة!

# ودخل البيت يوما دائن ملحاح، فتجهم وجه فرنسيس؛ كان يغضب لأقل حركة يأتيها بنوه،
~~حتى صفع أصغرهم على هفوة فانطبعت أصابعه الخمس في خده الطري، فاحتجت هدلا على فظاظة ابن
~~عمها بدمعتين قفزتا من وكرهما الفتان وكرجتا على صحن المرمر، أما فرنسيس فما درى بما
~~فعل لأن وجه غريمه سد عليه الأفق، كعراض السماء في الليلة السوداء.

# أمسك فرنسيس قلبه بيده، يخاف أن يشق غريمه حديث الدين أمام زوجته والأولاد، فكان
~~يسد الأبواب بلباقة، ولكن الدائن جبار عنيد أن بان له خور في مديونه، وكان واثقا من
~~مناعة الموقف، وحوم الزائر الكريم في آفاق المطالبة، وقبل أن يقع نهض فرنسيس وقال له
~~بنفور: «تفضل إلى الأوضة، هناك نحكي بحرية أكثر.» فأجابه هذا بفتور: هذا سر عن الشيخة
~~والمحروسين؟

# فأهوت يد فرنسيس إلى زند غريمه، فأحس هذا كأن كماشة أطبقت على ذراعه، واقشعر
~~فرنسيس وقال: هذا أمر لا يعني غيري. وأشار برأسه صوب الغرفة قائلا: قم،
~~تفضل.

# فنهض الدائن متثاقلا، وانشق شدقه عن ربع ابتسامة نفذت إلى صدر فرنسيس كرصاصة
~~مسدسه المشهور في البلاد ... وكان بين الرجلين ms68 حديث طويل التقطت منه هدلا بضع عبارات 
~~أدركت منها أن القصة قصة دين استدانه زوجها بعد معركة الزواج، واستنتجت أيضا أن أكثر
~~زوارهم الذين كان يذبح لهم فرنسيس مواشيه هم دائنوه، وأن فتور الحب ناتج عن ضيق
~~اليد، وأمعنت في الملاوصة فسمعت كلمة أميركا تتردد، ولكنها لم تفهم ما يعنيان
~~فتركتهما وذهبت تعد الغداء؛ لم يبق في البيت معزى، ولا غنم، ولا ديوك، ولا أرانب،
~~فذبحت الدجاجة البياضة العزيزة ... يقول المثل: «أطعم الفم تستح العين.» فما يسد بوز
~~الدائن - مؤقتا - غير هذا.

# وكان الحديث على المائدة طريا ناعما، وكانت الوجوه طلقة، وكان الدائن ينظر هدلا
~~كمن عنده سر يتردد في إذاعته، رأى أدلة النجاح الباهر في المهجر متجمعة في ذلك
~~الوجه الحلو، فحلم بالاستيفاء نقدا وعدا، ليرات إنكليزية تكرج على حروفها ... وكان
~~زوجها جالسا قبالته يبتسم ابتسامة أخرق حتى إذا عاودته الفكرة قطب وعبس، ثم يذكر أنه
~~في موقف لا يجوز فيه التعبيس، فينطلق وجهه كجواد يقف لحظة ثم يجري، فقالت هدلا لزوجها:
~~في وجهكم حكي. فمغمغ الدائن كلامه وقال: لا، الأمر بسيط.

# فأجابت هدلا: بلى، قولوا ما عندكم بسيطا كان أو مركبا. فأجاب الدائن كالمتلعثم:
~~«أنت ... عارفة أنت ... زوجك ...» وسكت، فاتسعت حدقتا هدلا منتظرة الحكم فقال الرجل:
~~مغلوب. ومغطها، فأطرقت هدلا، فقال: أبديت له رأيا لا أعرف إذا كنت توافقيننا
~~عليه.

# انتفضت هدلا انتفاضة مستغرب، وكيف لا تستغرب كلمة «مغلوب» فهي معتقدة أنها تزوجت
~~ابن روكفلر، وازدحمت في رأسها خواطر أعجز عن تحليلها، ودق قلبها دقات أخافتها،
~~فالتفتت إلى الرجل تسأله بسكوتها الإفصاح عما يريد، فقال لها: لا يخلصكم غير
~~أميركا.

# فأطرقت المرأة وقالت بصوت ضعيف: أميركا! إذن صرنا مثل غيرنا.

# فقال الدائن: نعم أميركا، فلان كان مثلكم وخلصته أميركا، وفلان عمر القصور من مال
~~أميركا، وفلان اشترى الضياع، وفلان لولا مال أميركا ما صار مدير ناحية وتغدى عنده
~~الباشا ...

# فقاطعته المرأة قائلة: وفلانة راح زوجها إلى أميركا وانقطع خبره، وفلان باع بيته
~~المرهون لأن زوجته ما ردت له ms69 «الناولون»، وأمس جاء خبر فلان وفلان من  أميركا.

# وطال الحديث بين هدلا والرجل، وزوجها مطرق كأنه أخرس أطرش، فهزته كالمداعبة: ما
~~قولتك أنت؟ فتنهد وقال: حيران والله، الفرقة صعبة، لا الصبر هين ولا كيد العدا
~~هين.

# فصاحت هدلا: قو قلبك، نشحذ ونعيش، رجلي
~~ورجلك، أنتم الرجال لا يركن لكم ...

# فضحك فرنسيس وقال: روحي أنت. فاصفر وجه هدلا كالزعفران.

# وبعد أسابيع كتب صك الرهن وقبض فرنسيس مبلغا كبيرا جهز «الشيخة» الراحلة، وبقي له
~~قسم ينفق منه إلى أن يفرجها المولى، ويرد المال من خلف البحر.

# الباخرة تتهيأ وقد لمت مراسيها، وهدلا تقبض بيسراها على درابزين الباخرة، وتلوح
~~بيمناها تلويحات تزداد شدة وعنفا كلما ازدادت السفينة صفيرا، وزوجها وأولادها على
~~المرفأ يلوحون بالمناديل مثلها، وتحركت الباخرة فصرخت هدلا وهوت، فتلقاها ابن الجيران
~~المسافر أيضا، فارتمت فوق صدره وهوى رأسها على كتفه مستندا إلى خده، وثنى الشاب يديه
~~على خصرها فكانتا له كنطاق.

# شاهد ذلك الشيخ فرنسيس، فكادت الغيرة تأكل قلبه، انتظر ختام المشهد العنيف فإذا
~~به يمتد ويتطور ويلح في استفزازه ... تمنى لو تحول السفينة عنه وجهها فيستريح، ولكن
~~السفينة ليست من أبناء ضيعته لتغضي من مهابته، فهي تجري على عينيه وتريه بوضوح كل
~~الحركات الهستيرية المثيرة للشعور.

# ولما طال تقلص هدلا وتمددها بين ذراعي ذلك العتل، زفر الشيخ فرنسيس
~~زفرة تحرق العشب وقال: اقبض يا فرنسيس، هذي أول دفعة من مال أمريكا ...

# 2

# الفراق مر وأمر منه شماتة الأعداء، رأى فرنسيس الشماتة على جميع وجوه القرية
~~حتى كاد يراها ممزوجة بشيء من الازدراء في عيون أخلص أصحابه، فأمسى يحسب كل
~~ابتسامة هزءا به، رأى في بنيه - وخصوصا بنته - ذلا وانكسارا، فتعاظم اضطرابه،
~~فطفق يفوه في مجلسه بكلمات متقطعة تفلت من محابسها عفوا، وشاء أخلص خلصائه أن
~~يهون عليه فراق زوجته، وحاول فرنسيس أن يتجمل فخانته دموعه.

# وتحلحل الناس عن مقاعدهم إيذانا بالانصراف، فما استمهلهم ولا استبقاهم، ولما خلا
~~ببيته شرع يطوف فيه كالمجنون، ينادي بنته فيهتف باسم أمها، ويدرك خطأه فيعبر ms70 عن
~~غيظه بصريف أسنانه، كانت مصيبته أشد لو لم تكن بنته تستطيع قضاء حاجات البيت
~~البسيطة.

# وهال فرنسيس موقفه الصعب، فنام على غيظ عازما على أن يبرق إلى هدلا لترجع، وفي
~~الصباح رأى جارته سلطانة منهمكة في تهيئة القهوة والفطور بعدما نظمت ما تشوش من أثاث
~~البيت، فأعجبته منها هذه المروءة فشجعها بالشكر الجزيل، فنظرت إليه بعينين فاترتين
~~مهدتا الطريق لهدلا، فمزق فرنسيس البرقية ...

# أما هدلا فكانت مضطربة ساهمة، روعها البحر وآلمها فراق زوجها وأولادها، فما جفت
~~دموعها، لم يرق لها شيء مما حولها من شخوص وأشياء، هل يا ترى نرجع إلى الأوطان،
~~ونرى سنديانة الكنيسة وندبك حولها ليلة العيد؟ قالت هذا عفوا وبصوت مسموع، فوضع الجار
~~المتهيئ للملمات ذراعه الجبارة على كتفيها وكادت تطوق عنقها، فأحست برعشة غير
~~مألوفة وأبدت حركة تملص، ولكنها لم تتملص بل أجهشت إليه، وظل الجار يحاسنها
~~ويطايبها حتى لانت وأفرخ روعها.

# كانت هدلا تحسب بيروت سيدة مدن العالم، فإذا بها تتضاءل في نظرها أمام مدينة مرسيليا،
~~ولفتت نظرها طيور غريبة متجهة صوب الشط، فقالت بسذاجة: ترى هذه الطيور مهاجرة
~~مثلنا، وهل الصغيرة منها أولاد لها؟ وكادت تبكي فامتدت ذراع الجار ولكنها ارتدت
~~هذه المرة، وبعد أيام قضتها هدلا في مرسيليا انفكت بضع عقد من جبينها المقطب،
~~فأصبح منظرها طريا لينا مألوفا، فحامت حولها العيون، أرسلت كتابا حاد العواطف،
~~ولكن خط الجار العكش وبيانه المبتذل قلل من روعتها، ولولا بيت «عتابا» أرادت هدلا
~~أن يختم به الكتاب، لكانت الرسالة جوفاء.

# ما أخذ فرنسيس المكتوب حتى صرخ: «هذا خطه!» دبت الغيرة إلى قلبه فاحمر وجهه
~~وازرق، وأخذ يتخيل الغرفة التي اختلت بها زوجته بالجار حتى كتبا هذا الكتاب، كان
~~يقف عند كل عبارة ويقول: كيف تناظرا عندما كتبا إلي هذه الجملة؟ وظل يردد مثل
~~هذه العبارات حتى نهاية الكتاب، وأخيرا ألقاه على الطارحة إلى جانبه وقال: «من يسكر
~~لا يعد الأقداح.» ثم صرخ بجارته: «هاتي قهوة مرة، مرة حاذقة يا سلطانة.» وبينا هو
~~يحسو القهوة كالمفكر ms71 ويدخن النارجيلة مع المصطبحين عنده، سمع هتاف صبيان  فأصغى، وتعالى
~~الهتاف: «يا يسوع شد طلوع، شيخ الضيعة مات الجوع.»

# فزفر زفرة وأظهر أنه لا يسمع شيئا، وأخذ يرفع صوته ليخفي الأغنية عنهم، وأخيرا سكت
~~الصبيان فهدأت أعصاب الشيخ بعد قليل، وتنفس كمصاب بضيق الصدر وقد زالت عنه
~~الأزمة.

# يقول المثل اللبناني: «من تزوج بالدين باع أولاده بالفائدة.» الفائدة ترهب الفلاح
~~والرهن أعظم نكبة تحل به، فصاحبنا فرنسيس ينظر إلى جارته نظرة حامية، ولكن تذكر البيت
~~المرهون يبردها، يخاف أن يكتب أولاد الحلال إلى زوجته، كما هي العادة في القرى، فتبرد
~~حرارته، ولا يتمنى على الله إلا توفيق هدلا إلى مبلغ يفك الرهن، فالبيت كما يقول
~~الفلاح اللبناني: «أول المقتنى وآخر المبيع.» كان على فرنسيس أن يرهن كل ما يملك ما
~~عدا البيت، ولكن ما بات فات، وعلى هدلا المعول.

# إنها في ميناء نويرك، شدهت لرؤية التمثال العظيم وراعتها ناطحات السحاب، وظلت تضرب في
~~الولايات المتحدة حتى استقرت في مدينة سنسناتي، وبعد لبث أشهر فيها ذهبت عنها
~~سيماء القرية، جمال عربي، شعر كالفحم، وعين سوداء مكحلة تذبح ذبحا، وابتسامة فيها
~~كل ما خلق ربنا من جاذبية، تهبط آيات جمالها على القاسية قلوبهم فتلين وتنفتح لها
~~أبواب الخزائن.

# عشقها لأول نظرة فتى من أغنى أغنياء بلاد الدولار، فنصب شراكه في دربها فوقعت الحمامة
~~في الشبكة وتركت «الجار» في بلواه ... كانت الشبكة مرصعة بالذهب والألماس، فرفلت
~~بالحرير والديباج، وسكنت بيتا مفعما بالرياش الثمينة والرسوم الفنية المغرية المثيرة،
~~صار ذلك العش الأدونيسي هيكل عشتروت لبنان، يتركه الشاب صباحا ليأوي إليه مساء، حيث
~~يتهجد ويسجد لدميته، فانتقلت هدلا من دار زعامة الضيعة إلى دار زعامة شامخة تشد بنيانها
~~ملايين الدولارات، وفكرت ليلة بزوجها وبنيها، فبكرت إلى البنك فكانت حوالتها عشرين
~~ألف ريال: عشرة آلاف لفك الرهن، وخمسة آلاف دوطة لبنتها، وخمسة آلاف لمصروف الشيخ
~~فرنسيس وتعليم الأولاد.

# وقبض فرانسيس المبلغ وهو لا يشك أبدا بطهارة ذيل بنت عمه، وكان دائما يقول للناس:
~~ما نظرت عيني ms72 امرأة أحرص من بنت عمي هدلا. والتف الناس حوله بعدما جفوه، وعاد
~~الشيخ شيخا، ولم يسمع في القرية بعد ذلك: يا يسوع شد طلوع ...

# وطال الأمد فأنفق الشيخ المال - حتى ما اختصت به بنته - على التي حلت محل زوجته بعد
~~هجرتها، وانتظر الحوالة الثانية فإذا بحرب سنة 1914 تعلن، وانسدت أبواب البحر على
~~لبنان، واشتد الضيق ثم كانت المجاعة التي ذهبت بثلث السكان، فبيع باب البيت برغيف خبز
~~شعير، ودونم الأرض بأقة طحين، وأكل الناس الفئران والجراذين والحمير الميتة، وكنت
~~ترى البائسين على طرق العربات صفوفا كالتي تخيلها الفرزدق حول سماط جنوده، صفوفا
~~حول روث الخيل ينقون منه الحب الذي لم يهضم، أما الشيخ فرنسيس فانصرف إلى عقاراته
~~الواسعة يستغلها ويفي من ريعها ما بقي من ديون، كل ليرة ذهبية بليرة ورقا أو
~~أقل.

# وانفتح باب جديد، فتسرب مال المهجر عن طريق المطبعة الأميركية، فأصبح اسم المستر
~~دانا والمعلم أسعد خير الله على كل لسان، ثم انفتح باب آخر عن يد القومندان ترابو، كان
~~يرسل الذهبات عينا فيستبدلها عماله بالورق هربا ... من المسئولية، فمات أصحاب المال
~~جوعا، واغتنى السماسرة إلى ولد الولد.

# وأخيرا ورد إلى فرنسيس مبلغ ألف ريال عن يد المطبعة الأميركية، فما فرح به كثيرا،
~~أغنته غلة عقاراته عن هدلا وحوالاتها، فكان يقول: نشكر الله كل ساعة، زيادة الخير خير،
~~وانقطع الحبل بين الزوجين، كل يعمل في حقله ... ثم سكنت الحرب، فورد كتاب من أحد أبناء
~~القرية في المهجر يروي خبر اقتران هدلا رسميا برجل أميركي، فألحت سلطانة بدورها
~~على الشيخ فرنسيس أن يتزوجها أيضا رسميا، أفهمها أن ذلك مستحيل، وأن وضح زواج هدلا
~~كعين الشمس، فجفته، ولم يطق صبرا، فنزل أخيرا على إرادتها، وكانت المؤامرة التي ورد
~~على أثرها كتاب إلى فرنسيس من المهجر ينبئه بموت زوجته ويعزيه أحر التعزية، فتسلح
~~فرنسيس بالرسالة وأقام جنازا حافلا جدا، وبعد أشهر التمس إجازة زواج من أسقفه، فتم
~~إكليله باحتفال لم يقل أبهة عن العرس الأول مع أنه أرمل. أما ms73 بنوه فبكوا أمهم ثم
~~نسوها، ولكنهم لم ينسوا بؤسهم ، البنت عنست لأن سمعة أمها ساءت، ولأن أباها أكل
~~دوطتها، فأمست كالخادمة لخالتها سلطانة، وأما إخوتها فهجروا الضيعة بعد اعتداء البكر
~~على أبيه، ورزق فرنسيس غلاما من سلطانة أحبه جدا.

# وبعد سنتين شاع - على أثر وصول البريد - خبر مآله: أن هدلا ستعود من «البلاد» في
~~أول أيلول، فاضطرب فرنسيس وارتاعت سلطانة؛ استشارت معلم ذمتها فوجم أيضا ولكنه
~~صدقها الفتوى، فقالت: بأي حق؟ فأجابها الخوري: هذا هو اللاهوت يا بنتي، ما في اليد
~~حيلة، السماء والأرض تزولان وحرف من الناموس لا يزول، الزوجة الأولى أحق
~~برجلها.

# فقالت المرأة: والأولاد؟ فتنهد الكاهن وقال: على الله يا بنتي. فنبشت المرأة شعرها
~~وتفجعت ما شاءت، ولكن اللاهوت ظل لاهوتا، ورجعت إلى بيتها كالمجنونة.

# ورفعت هدلا الدعوى على زوجها، فاستغرب ذلك راعي الأبرشية وقال لها: يا بنتي، أنت
~~مت، لا تموتوا وترجعوا إلي.

# وأثبتت أنها لم تمت، فسمع الديوان دعواها وحكم ببطلان زواج فرنسيس الثاني، وقضى بعودة
~~زوجته الأولى إليه، ولكن القدر فكاك المشاكل، فقضت المسكينة نحبها تحت سقف بيت آخر
~~غير بيتها، فأسرع فرنسيس إلى حيث ماتت واعترف أنه خاضع لأحكام الديوان الأسقفي، بعدما
~~تمرد ورشق بالحرم الكبير.

# قعد للعزاء بلا حياء، فعظم الناس أجره وشكر هو سعيهم، ولما دنت ساعة الميراث عثروا
~~على حوالة قيمتها عشرة آلاف ليرة إنكليزية أبرق لها وجه فرنسيس، إلا أنه ما عتم أن
~~اسود عندما قرءوا على قفاها: «وعنا دفع المبلغ إلى ولدينا جميل وأنيس وبنتنا
~~ليلى، والقيمة وصلتنا نقدا.»





# | نفخ نفخ




# منذ ألف وتسعمائة وأربع وأربعين سنة وقعت حوادث قصة الليلة، أما مكانها فبيت لحم
~~وضواحيها، وكان رعيان يحرسون مواشيهم، ويتحدثون عن شئون وطنهم المقهور، مسهم القر
~~فخصرت أيديهم وأرجلهم، فأوقدوا نارا قدام خيمتهم المنصوبة بين بيت جالا وبيت لحم،
~~ثم عادوا إلى حديث ملكهم المندثر لما استدفئوا، فعللوا النفس «بانتصار الأسد من سبط
~~يهوذا».

# العهد عهد هيرودوس، فتذكروا سخرة فرعون ورق سبي بابل، فطفقوا يتمطقون بما في ms74
~~النبوءات من آمال وأماني معسولة عن عودة ملك إسرائيل ، فقال أحدهم واسمه ناتان
~~مترنما: «وأنت يا بيت لحم، أرض يهوذا، لست الصغيرة في الأمم؛ لأن منك يخرج
~~مدبر يرعى شعبي إسرائيل.»

# فقال منسى ضاحكا: أنبياء بسطاء يرجمون في الغيب، ويرشقون في الهواء حجارة طائشة
~~تحار فيها الذرية.

# أح، أح، دب للنار بالحطب يا يمين، الليلة باردة جدا، مكتوب علينا الرق
~~لأننا عصينا يهوه، ويهوه رب ثارات، وثارات لا يغفر ولا يرحم.

# قال هذا وأخذ يوحوح ويقضقض، ثم أخفى رأسه في لبادة كما تختفي البزاقة في حلزونها،
~~فاستدفأ وأخذ ينعس ويهوم، فصاح به ناتان: أوع يا منسى، يا تعس شعب يغفي رجاله حين
~~يتحدثون عن حريتهم، وعن مصيرهم.

# أما يمين فاستضحك وانطوى ينفخ النار من صدر كأنه الكور، والنار تدخن ولا تشتعل،
~~فاصفرت لحيته المبيضة وكساها الرماد طبقة رقيقة، فأضحك منظره رفيقيه.

# وبينا هم في حال كالتي يكون فيها المرء بين الغافي والواعي، إذا برجل طلع عليهم بغتة
~~فانشقت أعينهم، ثم انفتحت عليه متفرسة، فإذا بنور عجيب ملأ الوادي وفاض على رءوس القلل،
~~وارتخى الفك الأسفل فانشق الفم نصف شقة، وأصبحت وجوه الرعيان كالزعفران، فقال لهم
~~ملاك الرب: لا تخافوا، ها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب، ولد لكم اليوم
~~في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب، وهذه لكم العلامة: تجدون طفلا مقمطا مضطجعا
~~في مذود.

# كان الرعيان الثلاثة يسمعون مشدوهين، لا يفهمون ما يقال لهم لأن عقلهم كان
~~موزعا، كانوا يفكرون بالنور الذي لم يبصروا مثله من قبل، وبالرجل المنتصب أمامهم،
~~وما اطمأنوا إلى المشهد العجيب حتى تلاه أعجب، دهمتهم طغمات منظورة وغير منظورة من
~~الجند السماوي، ظهروا مع الملاك وأنشدوا جميعا النشيد الوطني الدولي:

# المجد لله في العلا، وعلى الأرض السلام، وبالناس المسرة.

# وأسدل الستار وانتهى الترتيل والتهليل، ورجع سفراء السماء ورسلها أدراجهم،
~~وظل الرعاة مبهوتين مما رأوا وسمعوا، وبعد دقائق معدودات انحلت عقدة لسان ناتان
~~فقال لرفاقه: يا هو، بيت لحم على رمية حجر منا، فهيوا بنا ms75 إليها لننظر ما خبرنا
~~به هؤلاء.

# فضحك منسى ولكنه مشى، وسار يمين وراءهما متهدجا، وما كان أشد تعجب منسى حين أبصر
~~ثوره وحماره قد سبقاه إلى الخان المعلوم، فالتفت ناتان إلى منسى التفاتة كاد يأكله بها
~~وكأنه يقول له: تأمل يا قليل الإيمان، حمارك سبقك، لقد صحت بنا كلمة أشعيا القائل:
~~«عرف الثور قانيه والحمار معلف صاحبه، لكن إسرائيل لم يعرف، وشعبي لم يفهم ...»

# وقص ناتان حكاية ما رأوا وسمعوا على يوسف النجار، وكان يعرفه من الناصرة وقد عمل له
~~نيرا ممتازا، فتعجب كل الذين سمعوا مما قاله الرعاة، أما أم يسوع فكانت
~~صامتة تسمع الكلام متفكرة في قلبها، وكان نظر منسى لا يتحول عن ثوره وحماره، وقد
~~لحظ أنهما يأتيان عملا كأنهما مندوبان له أو موحى به إليهما.

# الثور عن يمين، والحمار عن شمال، وفمواهما في المعلف ينفخان دائما ليدفئا الصبي
~~المقرور، كان على وجه الحيوانين سيماء تفكير عميق، فقال الحمار للثور: ما تقول يا سيد،
~~أصحيح أن عهد هذا الطفل على الأرض عهد سلام ورجاء ومحبة كما سمعنا من الطيور البشرية
~~الخضراء؟ من عادة الطيور أن تنبئنا بأشياء أشياء، ولكن هذه الطيور غريبة، ما رأينا
~~مثلها ولا اختبرناها بعد، فما قولتك؟ في الناس المسرة، هذا أمر مفهوم، ولكن أنا وأنت لا
~~يهمنا أمر الناس، يهمنا أمرنا قبل أمر الآخرين ... يهمنا أن يكون على الأرض سلام صحيح،
~~فأستريح أنا من الأحمال الثقيلة، ولذع المسلات في كتفي ورقبتي، ومن ضرب العصي على
~~كفلي، وتستريح أنت من أثقال النير الذي يحز رقبتك، ومن لذعات المساس الذي
~~صير جلدك كالغربال.

# وكان الثور دائبا على التنفيخ والحمار يتدفق في خطابه الاجتماعي ... يتساءل عن خيرات
~~العهد الجديد المرجوة، عهد المولود الذي بشرت به جنود السماء والملائكة ... وتعب
~~الحمار من خطابه الطويل كأذنيه، فقال للثور: لماذا لا تقول كلمة؟ فصاح به الثور: نفخ
~~نفخ، الصبي بردان، أنت لا يهمك إلا بطنك وجلدك، سيعود مجد إسرائيل، أما سمعت بأذنيك
~~الصغيرتين: وبالناس المسرة؟

# فأقبل الحمار ينفخ بحماسة، ms76 فملأ التبن منخريه، فعطس عطسة مشئومة، وعوع منها
~~الصبي .

# فأخذ الثور ينفخ تنفيخا ناعما، فغفا الطفل الإلهي، ولم يطق الحمار سكوتا فقال للثور:
~~أنت، يا أخي في العبودية، أخذت حصتك في زمن مضى ... عبدوك وقدسوك وطلبوا شفاعتك
~~فنالوا بإيمانهم خيرا جزيلا على يدك، ولكن أنا المسكين للشط واللط في كل عهد ... فضحك
~~الثور وقال للحمار: وكيف كان عهدي عليك؟

# فقال الحمار: أقول لك الصحيح؟

# فأجاب الثور: نعم.
~~- وبكل حرية؟
~~- نعم.
~~- أمني، احلف أنك لا تنطحني.
~~- حلفت.

# فقال الحمار: كان عهدك أشنع العهود وأبشعها، ضرب وقتل وقلة أكل.

# فسدد الثور نحوه قرنه اليمين، ثم ذكر الوعد فارعوى وقال: نفخ نفخ، الصبي
~~بردان.

# فقال الحمار: وأنا بطني فرغان ... ثم يا صديقي الحميم، ما عرفت أن تنفيخك لهذا الملك
~~الصغير تنازل عن حقوقك الشرعية الإلهية؟

# انتبه، حافظ على خط الرجعة ... لا تكن مندفعا، فقد يكون عهده أسوأ العهود علي
~~وعليك.

# فسدد العجل قرنه وتهيأ للنطاح، فتراجع الحمار قليلا، ولما رأى الثور قد عدل رجع
~~ينفخ.

# وظل في نفسه شيء يدفعه إلى الكلام، فعاد يقول: أتظن أن شيئا يتغير في البشر
~~ونرتاح من عبوديتهم؟ أخاف أن ننتقل من سيئ إلى أسوأ، أنت ذقت طعم السيادة طويلا، ولكن
~~أنا المسكين، أنا في كل عهد عبد العصا والمسلة ... جعلني شعراء الناس الذين عبدوك مثلا
~~للذلة والهوان ...

# فصاح به العجل: اسكت يا بهلول، اشكر ربك، أنت تموت حتف أنفك على الأقل، لا لحمك
~~يؤكل ولا جلدك يسكف، أما أنا فأنتظر الساطور كل ساعة، ولا أدري متى تأتي ساعتي، لا تحلم
~~بالأماني الكبار، بعدك عنها أوفق.

# والتهى الفيلسوفان بالحوار والجدل، فرجف الصبي في المهد، فعج العجل قائلا: نفخ
~~نفخ، الصبي بردان، فلندفئه لعله يغير ما بنا، قد كرهنا قيصر المسوس الهرم،
~~ولكن الناس ناس في كل الدهور، أنا للحراثة والأكل، وأنت للركوب والنقل، نفخ نفخ،
~~الصبي بردان. ms77