######OpenITI#

#META# URI: 1383BishrFaris.MafraqTariq.Hindawi60251839
#META# Tags: plays
#META# ID: 60251839
#META# Title: مفرق الطريق
#META# AuthorID: 59095370
#META# Author: بشر فارس
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# توطئة‏

# إلى نشأة المسرح المصري‏

# توطئة‏

# إلى نشأة المسرح المصري‏








# | مفرق الطريق








# | مفرق الطريق




# تأليف

# بشر فارس








# | توطئة




# إن وجهة هذه المسرحية مما انساق له قلمي، ورفت إليه نفسي بعد
~~التحصيل، والروية، والاجتهاد، فرأيت أن أصنع للمسرحية مقدمة
~~أبسط فيها الأسلوب الذي أجريتها عليه، فضلا عن قصائد نظمتها،
~~قد وقف على مقاصدها من يدأب في قراءة «المقتطف» خاصة؛ لكي تكون
~~بيانا لبعض ما نشرته حتى اليوم، ثم بعض ما أنا ناشر بعده إن
~~شاء ربك.
~~•••

# هذه قصة تمثيلية على الطريقة الرمزية - إذا شئت - وليست
~~الرمزية ها هنا بموقوفة على الرمز بشىء إلى شىء آخر، ولكنها -
~~فوق هذا - استنباط ما وراء الحس من المحسوس، وإبراز المضمر،
~~وتدوين اللوامع والبواده بإهمال العالم المتناسق المتواضع عليه
~~المختلق اختلاقا بكد أذهاننا، طلبا للعالم الحقيقي الذي
~~نضطرب فيه، رضينا أو لم نرض، تدهشنا ظواهره، وتروعنا بواطنه،
~~وتعجزنا مبادئه، عالم الوجدان المشرق، والنشاط الكامن، والجماد
~~المتأهب للتحرك إلى ما يجري بينها من العلاقات الغريبة، والإضافات
~~التائهة في منعطفات الروح، ومثاني المادة، يشترك في كشفها
~~الإحساس الدفين، والإدراك الصرف، والتخيل المنسرح.

# كلنا يطوي في المكان القصي من سريرته شيئا لا بد له من أن
~~يقال، شيئا أجنبيا عما يتصل بالمألوف أو المنتظم أو
~~الاجتماعي، صاحبه يكتمه حتى من نفسه وربما جهله، على أنه يتكلم
~~ويتحرك، وهذا الشىء شاغله بحيث تمسي طائفة معينة من أقواله
~~وأفعاله مجموعة رموز، لا رموز آراء تنكشف مصادرها، وتطرد
~~مجاريها، ولكن رموز نزعات مبهمة، وممكنات ضائعة، وممتنعات
~~متمثلة، ومغالبات، إنما ترتقب عواصفها في الساعة التي يهتم
~~فيها الظلام أن ينفرش فيتصور المرتقب هزيز الريح، وصفق
~~الموج، ثم إن مثل هذا الشىء لا يفصل، ولا يعلل، ولكنه
~~يعرض خطفا، فكأن المنشئ يتوجس كيف تجاوب نفسه جرس
~~الأشياء الخارجية من دون أن يتحمل ترتيبها ولا تأويلها، فيعدل عن
~~البسط والتبيين إلى إثبات البرق الذي التوى في السحاب، فغزا الظلمة
~~لحظة كأنما البرق آية وحي.

# وبعيد أن يكون الرمز لونا من التشبيه أو الكناية إلى غير ms01 ذلك من
~~ضروب المجاز، للذهن في وضعها، ثم قبولها الحظ الأعلى، بل هو
~~صورة، أو قل: سرب صور جزئية ينتزعها المنشئ من المبذول كما
~~تنتزع الأشكال من هيئات الموجودات على مرقم رسام موفور
~~الحواس، مشغول المخيلة، محدث القلب، يعد الملموس منبثق
~~الانطلاق إلى عالم أمثل، إلى عالم روحاني يوفق بين الواقع
~~والموهوم، فيجعل ذاته الفنانة تعكس على اللوح الموضوع المرئي
~~بفضل عينين دربتا على لمح مشاهداته الباطنة، فيمزج الرسم لوائح
~~الرسام بالخارجيات، فتنسجم سرا كأن الخطوط الأفقية انبساط
~~نفسه، والخطوط العمودية انبعاثها، والدوائر انطواؤها، والمنحنيات
~~انقباضها، وكأن الضياء من صحوها، والظلال بعض مشكلاتها، وكأن
~~الوجوه الوضاحة أشواقها، والمناظر المغبرة من غمومها: الوجداني
~~يحل في المادي، حتى إن الأشكال ربما تبدو ناقصة أو مختلة،
~~أو ماثلة تتردد عند حدود المعقول لمن لم يكن موطأ الفهم لها،
~~مرهف البصيرة.

# وذلك بأن هذا الرسام لا يكاد يحفل بالمنطق؛ لأن المنطق
~~اصطلاح آلته العقل، والعقل إنما يجرد الأشياء أو يشذبها،
~~ثم يغفل بعضها أو يجهل بعضها، فالتوضيح الذي ينتهي إليه أقرب إلى
~~الاختراع منه إلى التحقيق، والعرفان الجد شعور بالحقيقة لا العلم
~~بها، وبين العقل والشعور ما بين الهضبة الصخرة والروض
~~الرفاف.

# وإن قيل: إن المنطق هو القانون بل المعيار بل ضابط التناسب، وإن
~~قيل: إن المنطق كمثل الزخرفة العربية في أبعادها ومسافاتها،
~~ومقاديرها، فمما لا يرتقي الشك إليه أن المنطق ينشأ عنه تدبير
~~معقول إنما يعوزه لهب الحياة، انظر إلى صورة اتفق أهل الدراية على
~~أنها خطافة للعين تصب في جوانبها شيئا يترجرج؛ شيئا يقول لك:
~~«بيني وبين بصرك صلة، صلة اليقظة والإحساس بالوجود.» ثم انظر إلى رسم
~~لا يخرج عن خطوط هندسية غاية في الدقة أفلا تقبض صدرك البرودة
~~المنسابة فيه؟ هذا الرسم الذي دبره العقل من باب الحساب لا يعرف
~~السبيل إلى نفسك؛ لأن النفس على فطرتها تهوى كل ما يرجع إلى الطبيعة
~~الصادقة، والطبيعة تجهل الإحكام في التخطيط والجمود في التعبير:
~~«الطبيعة - على قول المصورين التأثريين

# les
~~Impressionnistes
~~- لون تخاطبنا ms02 من طريق اهتزازته
~~الضوئية مخاطبة متقطعة ومتقلبة».

# ومثل المنشئ إذن مثل راقصة تنحرف عن قواعد الرقص المضبوط
~~فنه المتأمم اعتيادا لا اندفاعا، فتأبى أن تخط أشكالا
~~محصورة في نظام سرعان ما يهتدى إليه بأن تحلل النغمات وتقطع
~~الموازين؛ لكي تردهما في الفضاء وحدة متماسكة حتى التشنج، واضحة
~~وضوحا يتفرق البصر له، وإنما تكني بالتلوي والتوتر، والنزوان
~~والتقبض عن انفعالات إحساسها الموسيقي، السماع ينقلب حركة! فتراها
~~تنقل قدميها على الأرض خفيفتين تتهيأ لقفزة هل تعود بعدها؟
~~وتسلط ذراعيها على الخلاء الذي حولها تعزف منه طرائف تهبها لمن
~~تلحظه عيناها دون أعيننا، وتمد أصابعها وتزويها كأنها تحث وتزجر
~~قلوبا تطوف بها، ثم تهصر الخصر وتطلق العطف، وتنفض الثدي، وتثني
~~الرأس كأنها تنادي ربا لا يلتفت إلى عباده حتى تتأوه أجسامهم فتريد
~~أن تنهدم، فإذا بها ترقص حسبما يخفق قلبها، وينبض عرقها إذعانا
~~لإشراق الساعة، وانقيادا لهواجسها، فتخلص الغريزة من الكبت، وتنصر
~~الاضطراب النفساني من الاختلاج العضوي، فترد الرقص وثبة حرة،
~~وثبة النفس اللطيفة نحو الغبطة المضنية.

# ولا يستخلص من هذا أن الإنشاء يصبح ضربا من الهذيان، أو أنه
~~يستحيل مجموعة رؤى شوارد، وبدوات نوادر، فإنما المنشئ يعرض عن
~~المراسيم الجامدة إرادة أن يجعل الكتابة لحنا يغلب فيه الارتجال
~~الملهم على الصناعة الموقوفة؛ إذ يتجنب فيه النغم الحادي المعلق
~~كالسيف الصدئ فوق المقاطع واللوازم والفواصل، ويحذف الانتقال
~~المتواتر تارة المستدير أخرى من القرار حتى الجواب، ثم من الجواب
~~حتى القرار في مجرى متساوي النسب منتظم التقاطيع، وينبذ تدريج الصوت
~~من الشدة إلى اللين، أو من اللين إلى الشدة، ويهمل توطئة الخروج من
~~طبقة إلى طبقة، ويترك تحلية القفلة لينهض التأليف على خط هش
~~متكسر، ينحني ويستقيم مع موضوع اللحن، يمهل ويندفع به، كأنما اللحن
~~حديث يتجاذبه فتية أنس بعضهم إلى بعض، فينقطع ويتصل ويذهب ويجيء
~~ويصعد وينخفض، وإنما الذي يحدو اللحن طائفة من المدات والهمسات
~~والهمزات تلائمه مرة وتنافره مرة، طائفة من الأصوات المفردة بين
~~حادة وثقيلة، ومفخمة ومرخمة، ومن النقلات المنفصلة بين ms03 مقلقلة
~~ومضغوطة ، ومقيمة وطافرة، كأنها من فضلات اللحن تحكي تفاصيل موضوعه،
~~وتراسل تعاريجه، فتساوق أنفاسه حتى ينقضي.

# بقي أن هذا الإنشاء الذي يعالج ما يلي المادة المباشرة لا
~~صلة له بأنواع أخرى من التأليف، منها الخطابة التي تأكل أدبنا شعره
~~ونثره منذ نشأته؛ لأن الخطابة حيلة ثم كذب، فإما أن تستر بمفرداتها
~~الضخمة، وجملها الوارمة بضاعة ضاوية، وإما أن تزوق ما يكاد يكون
~~مدركا، وتبالغ في التعبير عما يكاد يكون محسا، ومنها التحليل
~~المطرد اطرادا الذي يفصل الآراء والميول، ويشد بعضها إلى بعض
~~فتبدو بسيطة معقولة متلاحقة؛ لأن مباعثها لا تزال طي الضمائر،
~~ومنها التأثير القريب الغور الذي يهز أعصابك دون أن يجعلك تتقرى
~~العواطف البعيدة، أو تجس الرعدات الدقيقة بالتماسه الموضوعات العنيفة
~~السهلة في آن نحو مقابلة الحب بالواجب، ومنها الوصف الواقعي الذي
~~يقعد عن الخلوص إلى ما وراء المنظورات من خواطر وواردات لا تبرز لمشهد
~~الحس، ومنها التلفيق الأدبي الذي يستل الأشخاص من العالم الإنساني،
~~فتارة يعليهم فتحسبهم آلهة، وأخرى يهبطهم فتحسبهم شياطين، ثم منها
~~الإبداع الفني؛ لأن بلوغ التمام المتناهي في الصناعة نتيجة الحذق لا
~~نتيجة الشعور، وإنما نتيجة الشعور تطلع قلق إلى تمام لا
~~يتناهي.
~~•••

# وبعد فإن أشخاص هذه المسرحية دمى تحركهم عواطفهم الدفينة، كما
~~أن الناس آلات في قبضة الحياة الجائشة إذا هم استبسلوا فنزلوا إلى
~~ساحتها، وقلما يفعلون.

# وكما أن الحياة الجائشة تحير العقل الغر فتختلط عليه شئونها
~~اختلاطا شديدا حتى يتاح له أن يتدرب على خشونتها، ويستأنس
~~بدقائقها من طريق التألم والتأمل والتفهم، فيقدر أن يطوح ببصره
~~إلى الحوادث التي وقعت له حياته فتنتسق فصولها كلها، أو بعضها بين
~~يديه، كذلك يحسن بمن يقف على هذه المسرحية - المبهمة معالمها
~~أول الأمر - أن يتدبر نواحيها من بعد الوقوف عليها، مستضيئا
~~باللاحق ليبصر السابق.

# والذي يزيد في إبهام معالم هذه المسرحية أنها تجمع في ألفاظ
~~معدودة طائفة من الآراء، والتأثرات صبها الزمان في قوالبها، وكل
~~شيء لاحق بعالم الفكر طال عهد نشأته، واستوائه لا ينقاد ms04 للذهن دفعة ،
~~بل على الذهن أن يتأتى له يستشفه، وفي ذلك من اللذة ما فيه، وعندي
~~أنه قد حان الزمن الذي فيه أصبح الإيجاز، والإيماء في الإنشاء الرفيع
~~أحب إلى القارئ العربي المهذب من التطويل والتذييل، حتى إذا رجع
~~القارئ عن الحس الظاهر إلى الحس الباطن تجلى له ما وراء السطور،
~~فتدرك بذلك غاية الأدب العالي، ومدارها أن يجعل المنشئ القارئ
~~يشاطره فنه.

# وأما لغة المسرحية فقد أردتها سهلة؛ لأنه من العسف أن يغرب
~~المؤلف، أو يتكلف الصياغة ابتغاء التهويل، ولا سيما إذا ألف
~~للمسرح؛ ذلك أن المسرح إنما هو منقل ألوان الحياة، والحياة الحق
~~طفل يلهو، وما يدري أنه لاه، وزهرة تضوع، وتعجب لمن يستروح
~~شذاها، ونهر يهدر ولا يطرب لترنيمه، وليس في هذه التعابير كلها تصنع
~~ولا استكراه، ثم إن الذي أميل إليه أنه كلما بعد غور التفكير فشطت
~~المعاني ونزع الأسلوب إلى الإيهام والتلويح، بحيث ينبسط على الكلام
~~ظل لطيف، جدر الأداء أن يلتزم السلاسة والوضوح، على أن تنزه
~~الكتابة عن المبتذلات عن تلك التراكيب المطروقة المطروقة حتى صارت
~~وساوس ينصبها الأدب اليابس في وجه استقلال القلم، فتمنع الإنشاء أن
~~يدل على صاحبه دلالة حافلة، ثم على أن يتخير اللفظ محاذرة
~~أن يزوغ مدلوله عن المعنى المقصود فتهزل الفكرة، وأن تهذب العبارة؛
~~لئلا تسقط إلى الركاكة فيسمج الأدب.

# القاهرة، ديسمبر 1937م





# | إلى نشأة المسرح المصري




# ب. ف
~~(1) تبيين

# المسرح

# في مفرق الطريق؛ أي حيث ينفرج يمينا منارا وصاعدا،
~~ويسارا مظلما ومنحدرا، يلتقي العقل والشعور، فيتجاذبان
~~المرء ولكل منهما حظه من القوة والغلبة، وأما الجانب المظلم
~~فحيث يقهر الشعور العقل فينحدر المرء، وقد عمي رشده إلى غاية
~~تحترق عندها النفس، وأما الجانب المنار فحيث يصرع العقل
~~الشعور فيسلك المرء في صعود مثلوجة يحيا عندها بنجوة من
~~الاحتراق، يحيا كمثل شجرة شظف عودها وجف ورقها وذوى زهرها،
~~على ما هو مبين في رسم الغلاف.

# الأشخاص

# سميرة:

# نفس مضطربة تتنازعها حلاوة الماضي الموجع
~~وراحة الحاضر المقفر، تطمئن إلى حياة يلجمها ms05
~~العقل، وتجذبها حياة يندلع فيها الشعور، فهى
~~كالموسوسة، يبدو كلامها هذيانا؛ لأن رأيها لا
~~قرار له، وتراها كلما لمست الحقيقة القاحلة
~~فزعت منها إلى متمثلاتها الورقة، وإذا انقضت
~~هذه أوت إلى التلف المعنوي إرادة أن تحبس
~~حركات نفس رغابة في الاحتراق.

# الأبله:

# لا يقوى على الكلام، ولكنه يفهم كل شيء، ولا
~~ينكشف أمره حتى ينخلع قلبه، كمظلوم راض بما
~~قسم له يحسبه الناس سادرا، قاعد الإحساس
~~فيستخفون به، حتى إذا بغى الجرح الذي يضرب
~~في جنبه فار فارفض فأصاب الظالم منه رشاش
~~يرده إلى الواقع، فبكاء الأبله في مختتم هذه
~~القصة؛ ذلك البكاء الذي نزع الغطاء عن عيني
~~سميرة، فمنعها أن تبعث على يد مغريها إلى
~~الشعور، صرخة مظلوم يعرف أنه من أجلها
~~مقتول.

# هو:

# عنوان الإنسان العادي، المنشأ في حلقة
~~المواضعات الاجتماعية - وما أكثرها في الشرق
~~العربي عامة، ومصر خاصة! - المبني على
~~البغي، الرقيق لساعته، العاجز عن إدراك
~~المعاني المجردة حتى يؤخذ بيده فيقاد إليها
~~فيصرعه جلالها، ثم يود لو يعيش في ظلها
~~دون أن يبذل نفسه بذلا في سبيلها كأنه يقنع
~~بالوقوف بباب هيكلها لعله يظفر ببعض ما فاته
~~من اللذة الخاصة، فتعوزه الفرصة لتبدل الأحوال
~~التي كانت تكتنفه.

# المسرح

# مؤخره: صف من المنازل المنخفضة على شكل المنازل التي تصاب
~~الآن في الأحياء القديمة في مصر، من نافذة من نوافذ أحد
~~المنازل الواقعة في الجانب الأيمن من المسرح يخرج نور، نور
~~مصباح «جاز» كبير، المصباح لا يرى، وإذا أريد إظهاره فليكن
~~معلقا بالحائط بمسمار ضخم معقوف.

# مقدمه: طريق ضيق، على الأرض جزازات ورق وبقايا من قصب
~~السكر، يمتد إلى جانبي المسرح يمينا ويسارا. الجانب الأيمن
~~منه يضيئه النور الخارج من النافذة إضاءة ضئيلة، وأما الجانب
~~الأيسر فبين المظلم والمنار، وتشتد الظلمة في أوله من اليسار،
~~والطريق ينحدر من الجانب الأيمن المنار إلى الجانب الأيسر
~~المظلم، ثم إنه غير مستقيم بحيث يلتقي جانباه وسط المسرح
~~زاوية منفرجة.

# الأشخاص

# سميرة:

# امرأة في السابعة والعشرين أو تقاربها،
~~نحيفة، رشيقة، حسنة الشكل، ms06 بشرتها ضاربة
~~إلى الصفرة، شعرها أسود متدل بعض الشيء حتى
~~كتفيها، ترتدي «فستانا» نظيفا عاديا أسود
~~لا يخلو من أناقة بسيطة كالذي ترتديه فتيات
~~من العامة في مصر لعهدنا هذا، مشدودا إلى ما
~~فوق خصرها، ليس بالواسع بحيث يشف عن رشاقة
~~جسمها، مرتفعا إلى أسفل العنق، ساقطا إلى
~~القدمين حتى الحذاء وإلى الذراعين حتى
~~المعصمين، فلا يرى من الفتاة سوى وجهها
~~السافر وكفيها، الحذاء أسود، والمطلوب أن
~~تشتد المقابلة بين سواد اللبس وصفرة الوجه
~~واليدين.

# الأبله:

# فتى لا عمر له، مستحكم البنية، منفوش
~~الشعر، يرتدي «جلبية بلدي» (جلبابا
~~مصريا) صفراء، حذاؤه أسود عتيق جدا، تبدو
~~على هيئته القذارة.

# هو:

# شاب في الثلاثين أو يقاربها، جميل المنظر،
~~على رأسه طربوش [هذا غير واجب]، يرتدي «بدلة»
~~لونها زاهر، وفي عروة في أعلى «البدلة» وردة،
~~حذاؤه أبيض، بشرته سمراء بل شديدة
~~السمرة.

# المشهد الأول
~~(الأبله - سميرة)

# الأبله جالس في الجانب المنار على الأرض، على
~~مقربة من جدار منزل، بين يديه رزمة قصب سكر، يقشر قصبة بأضراسه
~~ثم يدفع «عقلة» القصبة (الأنبوبة) إلى المرأة فتمضغ منها شيئا
~~وتعيدها إليه فيأتي عليها مصا. من آن إلى آن يضحك ضحكة خفيفة
~~لا معنى لها، سميرة تجيء وتذهب أمامه في هدوء وبطء، تنظر إليه
~~أحيانا في ذهول.

# يستمر هذا التمثيل الصامت زهاء دقيقتين،
~~وبينما الأبله يكسر «عقلة» من عود قصب على ركبته إذ يشد العود
~~إليه بقوة كأن أحدا يريد خطفه من خلف، وذلك في أثناء مرور سميرة
~~أمامه بحيث تراه.

# سميرة
~~:

# ما بك! أيريد أحد خطف قصبك؟

# الأبله
~~:
~~(يومئ أن
~~نعم.)

# سميرة
~~:

# معاذ الله! ومن هذا؟

# الأبله
~~:
~~(يحاكي صوت الكلب، وهو لا يزال
~~قابضا على عود القصب بحرص.)

# سميرة
~~:

# كلب؟ ومتى كانت الكلاب تمتص القصب؟

# الأبله
~~:
~~(يضحك.)

# سميرة
~~:

# كفى ضحكا! كم أشتهي أن أراك تبكي يوما، فتبكيني.
~~(مهلة)

# أممكن هذا؟
~~(تنظر
~~إليه)
~~.

# الأبله
~~:
~~(يتأملها في
~~جد.)

# سميرة
~~:

# أممكن هذا؟ ولم لا؟ فهذه الكلاب أصبحت تمتص
~~القصب.

# الأبله
~~:
~~(يطرق.)

# سميرة
~~:

# أكلب هو؟

# الأبله
~~:
~~(يومئ أن
~~نعم.)

# سميرة ms07
~~:

# لا، إن هذا لا يمكن حصوله ... كما أن بكاءك لن
~~يكون.
~~(صمت)

# المستحيلات
~~في هذا العالم معروفة
~~(تحدق
~~إليه)
~~.

# الأبله
~~:
~~(يرفع ببصر تائه إليها، ورأس
~~القصبة بين أضراسه، وهذه لا تتحرك.)

# سميرة
~~(تخاطب نفسها)
~~:

# ولربما أحببنا أن يكون الأمر المستحيل ... ممكنا.
~~(مهلة)

# ماذا أقول؟ لا ... لا ... ولو
~~أن الكلاب أصرت على امتصاص القصب لقتلتها جميعا،
~~جميعا.
~~(تخاطب الأبله)

# أتسمعني؟
~~(آمرة)

# اضحك!

# الأبله
~~:
~~(يضحك ضحكة فيها تكلف وشبه
~~رنين أسى.)

# المشهد الثاني
~~(الأبله - سميرة - هو)
~~«هو» يقدم من الجانب الأيسر في تباطؤ شديد فينصرف إلى أول منزل
~~من هذا الجانب. يحاول أن يقرأ اسم الطريق عليه. الأبله ينظر إليه
~~شزرا. سميرة ترمقه في غير عناية. يقبل «هو» وسط الطريق حيث المكان
~~بين المظلم والمنار وحيث المرأة واقفة. البعد بينه وبين المرأة
~~مقدار «مترين» بحيث يشمله الظلام فوق ما يشمل المرأة. يلزم الأبله
~~نظرته طوال الحديث الذي يجري بين «هو» وسميرة مهملا امتصاص القصب.
~~يعبر عن انفعالاته في صمت.

# هو
~~(لسميرة)
~~:

# من فضلك يا ست: هل هذا زقاق سي عبود؟ إني، والظلمة
~~على هذه الشدة، لا أستطيع قراءة الاسم المكتوب على جدار
~~هذا المنزل
~~(يشير إلى المنزل
~~الذي كان انصرف إليه)

# إن كانت هنالك
~~كتابة.

# سميرة
~~:

# نعم، هذا زقاق سي عبود.

# هو
~~:

# شكرا.

# سميرة
~~:

# هل لك أن تفيدني كما أفدتك؟

# هو
~~:
~~(يشير أن
~~افعلي.)

# سميرة
~~:

# هل بلغك، عمرك، أن الكلاب تمتص القصب؟

# هو
~~:
~~(يؤخر رجلا كمن ذعر من
~~أمر.)

# سميرة
~~:

# سألتني عن شيء أفلا يحق لي أن أسألك عن آخر؟

# هو
~~:

# ولكنه سؤال ... سؤال ...

# سميرة
~~(في لهجة من ينفي شيئا قائما في
~~ذهن خصمه)
~~:

# لا غرابة فيه.

# هو
~~:
~~(يتعجب
~~صامتا.)

# سميرة
~~(في بطء)
~~:

# كل شيء يبدو غريبا لك إنما هو جد معقول عند صاحبه.
~~إن سؤالي يدهشك، ولو جالت أفكاري في ذهنك وتجاوبت على نحو
~~ما تجول في ذهني وتتجاوب لزال دهشك. إن الأشياء لا
~~وجود لها إلا بنا، وكل واحد منا عالم قائم
~~برأسه.

# هو
~~:

# هل لك أن تجيلي أفكارك في ms08 ذهني وتجعليها تتجاوب 
~~لعلي أقوى على الرد؟

# سميرة
~~(في تهيج)
~~:

# اسمع. إن هذا
~~(تشير إلى
~~الأبله)

# لا يستطيع غير الضحك، وإني
~~بضحكه لسعيدة. وإن عرف يوما ما البكاء شقيت به.
~~(مهلة)
~~(في تحسر كأنها تخاطب
~~نفسها)

# ولكن ... أصادقة أنا؟
~~(تتم فكرتها بإشارة)

# وعندي
~~أنه يستطيع البكاء إذا استطاعت الكلاب امتصاص
~~القصب.

# هو
~~:

# إني أوثر ألا يجول مثل هذه الأفكار في ذهني وألا
~~يتجاوب.

# سميرة
~~:

# لأنها أفكار مجانين.
~~(صمت)

# كلا، بل هي أفكار فئة من الناس
~~يشعرون فوق ما تشعرون. والحق أني لا أفهم لم قدرة هذا
~~الأبله على البكاء مرتبطة بقدرة الكلاب على امتصاص القصب.
~~خاطر هجم علي من جانب غامض.

# هو
~~(ساخرا)
~~:

# صدقت.

# سميرة
~~:

# مهما تقل جميعا ففي يقيني أن وقوع الأمر الثاني
~~ينشأ عنه وقوع الأمر الأول.

# هو
~~:

# يقين مشكوك فيه.

# سميرة
~~:

# قلت: يقيني.

# هو
~~:

# ولكن إذا بدا لكل واحد منا أن يستقل بيقين له فإلى
~~أين مصيرنا؟ إلى الشك العام.

# سميرة
~~:

# كلا! إلى الأمل.
~~(مهلة)
~~(في بطء شديد)

# الحقيقة،
~~أليست ذلك الوادي الشظف يخضله فيض مشاهداتي
~~الباطنة؟

# هو
~~:

# أف لهذا الكلام المعقد!
~~(يهم بالانصراف من حيث جاء)
~~.

# سميرة
~~:

# تريدون الأمور واضحة
~~(«هو»
~~يلبث في مكانه)

# خوفا على سلامة أذهانكم.
~~أينبغي لكل أمر يحصل أن ينساق إلى ناحية معلومة في
~~ملتويات أفهامكم تنتظره؟
~~(في
~~سخرية)

# متاع يندرج في خزانة! لا شيء أكره إلى
~~الحياة من إطار يعد لمجراها، إن الروح والفكر مع ما
~~يجيش فيهما من نزعات ووثبات ينكران السد والحد.
~~إنكم تفتكون بهما.

# هو
~~(في ضجر، يشير في عنف)
~~:

# كفى!

# سميرة
~~(آمرة في لهف)
~~:

# أعد هذه الكلمة!

# هو
~~:

# لم؟

# سميرة
~~(آمرة)
~~:

# أعد.

# هو
~~(في شيء من الخشية)
~~:

# كفى ...

# سميرة
~~:

# لا. أعدها بالنبرة نفسها وأردفها بالإشارة عينها ...
~~ادن مني ... لا تخف.

# هو
~~(يدنو منها ويشير كالمرة
~~الأولى)
~~:

# كفى!

# سميرة
~~(بالنبرة نفسها والإشارة عينها)
~~:

# كفى!

# هو
~~(كمن يخاطب معتوها)
~~:

# مساء الخير!

# سميرة
~~(تهجم عليه وتمسك بثيابه وترسل طرفها
~~في وجهه ثم في جسمه منتفضة)
~~:

# أين سميرة؟

# هو
~~:

# من سميرة؟ ms09

# سميرة
~~:

# هل عرفت سميرتين؟

# هو
~~(ينكس رأسه ثم يرفعه ويحدق إلى وجه
~~المرأة ويقول في لهجة المدهوش)
~~:

# أنت؟!

# سميرة
~~:
~~(لا تجيب، وعيناها تكادان
~~تقتلانه.)

# هو
~~(يواصل كلامه)
~~:

# هنا؟ وهكذا؟

# سميرة
~~:

# الحب مرحلة إلى الفناء!
~~(مهلة)

# أمر آخر غريب.
~~(من الآن فصاعدا ينظر «هو» إلى سميرة
~~وجلا، زائغ البصر، مختلج النفس. يحرك يديه الحين بعد الحين
~~في تهيج، ولكن التحريك ليس فيه غلو. وجهه إلى الجمهور
~~وسميرة ظهرها إلى الجمهور بحيث لا يرى منها إلا التفاتات
~~يديها وكتفيها. وأما الأبله فيظل طوال حديث المرأة مبهوتا
~~كالمستفيق على كره من حلم لذيذ والقصبة في يده ماثلة ممدودة
~~نحو فمه. يشاهد ما يجري وهو يتألم في صمت. كل ذلك حتى يسمع
~~صوت الناي فتتبدل هيئات الأشخاص الثلاثة.)

# سميرة
~~(في هدوء، متممة حديثها)
~~:
~~... وما غرابته؟ جرت الحوادث لي كما يجب أن تجري.
~~أحببتك؟ فائتمنتك على ما تملكه يداي حتى أتى يوم قلت لي
~~فيه: كفى! وأشرت على نحو ما أشرت الآن
~~(تعيد اللفظة بالنبرة والإشارة مرتين
~~كأن اللفظة شبح يلازم ذهنها)
~~... فانطلقت
~~عنك إلى حيث تنطلق المرأة التي تريد أن تذل الرجال لأن
~~واحدا منهم أذلها.
~~(مهلة)
~~(في سرعة)

# وأتاني يوما
~~فيمن كان يأتيني من الرجال الذين كنت ألهو بهم شاب صوته
~~منحوت من صوتك، فطربت لحديثه وأنا لا أعلم السبب. وأردت
~~أن أطرب فوق ما طربت
~~(مهلة)
~~(في تهيج)

# أممنوع
~~هذا؟
~~(في بطء)

# فعلمته
~~الكلمات التي كنت تنطق بها وأنت مائل علي ... ظل عريض
~~مطروح على صورة ناصعة. وما كنت لأذكر أنها منك، لأن
~~نفسي كانت شربتها فطوتها أضلعي، ونشرتها شفتا قلبي. وإذا
~~الشاب يوما يلفظ تلك الكلمات في ذلك الصوت ... ذلك الصوت،
~~وهو مائل علي. فإذا بك تتمثل لي دفعة، فكنت
~~كالنار ترفع من بعيد للتائه المطمئن ... أنت أنت الذي
~~أشربني تلك الكلمات، أنت الذي قال لي: كفى! بذلك الصوت
~~(تشير على نحو ما كان
~~أشار)

# أنت منقاد لي مرة أخرى، وتظفر بي؟ ...
~~فخنقته!
~~(«هو» يتراجع
~~ويرفع يده كأنه يرد شبحا)
~~(سميرة ms10 تواصل كلامها)

# إن أمور القلب لا تنقضي إلا بالخنق!
~~(مهلة)

# منذ ذلك اليوم أشرقت
~~نجاتي؛ إذ غاب الذي كان يحس من نفسي وانطفأ الذي كان
~~يشتعل. والآن أعيش في الثلج ... ابعد
~~(تلتفت إلى الأبله وتصيح)

# اضحك!

# الأبله
~~:
~~(يضحك في
~~تراخ.)

# سميرة
~~:

# هذه الضحكة هي التي تثلجني، كل يوم، كل لحظة. أراك
~~دهشا لأن بيئتنا بيئة إحساس محض ... إلا أنه إحساس لا
~~يبلغ الاحتراق. أما أنا فقد جبلت من نار فيأكل بعضي
~~بعضا.
~~(مهلة)

# إنما
~~أحيا، والثلج من حولي، طيف شجرة جرداء!

# هو
~~:

# ولكن ألا تهفو نفسك إلى الدفء أحيانا؟

# سميرة
~~(في استرخاء)
~~:

# تغالبني فتهفو، غير أن الذي يدفئنا الشمس، ولذة
~~الشمس في حرقتها.

# هو
~~:

# بقليل من التعقل تتجنبين الحرقة.

# سميرة
~~:

# التعقل جعل لمن يحسب أنه يحس. مثلي لا بد له
~~من الاحتراق.

# هو
~~:

# إنك مسرفة.

# سميرة
~~:

# كنت كذلك لما كنت إنسانة، لما كنت أحبك، أيام
~~احترقت.

# هو
~~:

# كم أود أن أبذل لك الدفء.

# سميرة
~~:

# مثلك يحرق ولا يدفئ.

# هو
~~:

# علميني كيف أدفئ.

# سميرة
~~:

# فات الأوان. ما أعرف اليوم إلا كيف أحرق، أفلم
~~أتخرج على يديك؟ ولم تريد العودة إلى ما كان؟ هل انتهى
~~إحساسك إلى أقصاه؟ كلا، بل تراني أحاول النجاة من أرضكم
~~فأسمو عليكم، فتندم على تهيئتك لي هذه القدرة.
~~(في شدة)

# ابعد!
~~(مهلة)

# إنما حياتي في
~~الثلج.

# هو
~~:

# بينك وبين الثلج لا أبرح قائما.

# سميرة
~~:

# بيني وبين الدفء رائحة حريق.

# هو
~~:

# ولكن ... قلبك.

# سميرة
~~(في غير عناية)
~~:

# قلبي؟
~~(مهلة)

# لفظ
~~طالما أداره لساني حتى ضاع معناه.

# هو
~~:

# سميرة!

# سميرة
~~:

# ألم أقل لك إني لست أنا. هذا اسم فني.

# هو
~~:

# ولكن ...

# سميرة
~~:

# إنك تكثر الاستدراك. ألا تستطيع إطلاق الكلام؟

# هو
~~:

# أما تعرفين أن كل شيء مقيد؟
~~(صمت)

# هل من شيء يبطل عنده
~~الاستدراك؟

# سميرة
~~(بعد مهلة، في بطء ثقيل)
~~:

# إذا احترق.
~~(مهلة)
~~(في تلهف)

# قلبي!
~~...

# هو
~~(في لهجة من لا يسلم بحصول أمر)
~~:

# لفظ ضاع معناه.

# سميرة
~~(في لهجة من يقيم الحجة)
~~:

# ألا ترى البدوي يتأمل الصحراء ليله ونهاره، ms11 إذا
~~سئل عن لون رمالها تلعثم؟

# هو
~~:

# قد عرفتك امرأة لا تحمل كل هذا القدر من العلم. فمن
~~أين أتاك؟

# سميرة
~~(في بطء)
~~:

# أما للحرق فيض؟
~~(مهلة)
~~(في تلهف)

# قلبي!
~~...

# هو
~~(في لهجة الحائر)
~~:

# لفظ ضاع معناه ... ولكن هنالك ألفاظا لا تموت. هذه لفظة
~~الله لا ينفك الخلق يذكرونها، أفلا يزال الله
~~الله؟

# سميرة
~~:

# كما أن القلب لا يزال على حروفه.
~~(تنظر إليه تائهة
~~البصر)
~~.

# هو
~~(يدنو منها ويهمس إليها يغريها)
~~:

# الدفء! الدفء!

# سميرة
~~(تحول نظرها عنه كأنها تخاف أن تلين
~~لكلامه. على أنها لا تبتعد عنه. تظهر أنها
~~منجذبة)
~~:

# ذلك وهم.

# هو
~~(يقنعها)
~~:

# لولا السراب أية قافلة لا ينهكها طول الرحلة: ساعة
~~اليأس - إذا وارت البئر كنزها عن الأعين القلقة كأنها فتاة
~~غضة خفرة، أو أمست كعجوز تشنج جلدها لا تبذل سوى
~~الجفاف - يضحك السراب فتعلو الهمم.

# سميرة
~~:

# إني عرفت ذلك السراب، بل شربت منه. وكان الماء أجاجا
~~على لذة. وإني أود لو أرتشفه مرة أخرى. آه! حتى هذا
~~يفوتني اليوم.
~~(مهلة)
~~(في بطء)

# الحب
~~معترك قتلاه الأوهام.

# هو
~~(يدنو منها، يقنعها)
~~:

# الشعور عكاز المرأة.

# سميرة
~~(تنظر إليه في هياج)
~~:

# وما هو للرجل؟

# هو
~~:

# معراجه إذا أدرك جوهره.

# سميرة
~~:

# ومتى أدركته؟

# هو
~~:

# الليلة.

# سميرة
~~:

# شيء تم بعد حين تمامه.

# هو
~~(مدافعا)
~~:

# من ذا يرى أن ليس للعنب نشوة من بعد نضجه؟

# سميرة
~~(نافية)
~~:

# في ظني أن المرأة جعلت لتحيا بالحب، وقد مت به.
~~وها أنت ذا كأنك تحيا به عني ... إن الأمور تنقلب أوضاعها
~~على أيديكم، لأنكم يفزعكم الخلوص إلى أسرارها.

# هو
~~:

# ما أغلظ كلامك!

# سميرة
~~:

# ولم أنته بعد.
~~(مهلة)

# أصبت امرأة تأتيك راضية فرحة،
~~فقلت متعة. وما كنت لتقوى على النزول إلى مضطرب الحياة،
~~فتعرف مرحها، فتقول نعمة ... المرأة عندكم زهرة تقتلع
~~لأن إناثكم لم يعلمنكم أنها تقطف. وأنى لهن أن
~~يفعلن وهن يخشينكم أبدا ... في عرفكم أن نساءكم
~~يهبن لكم أنفسهن. ما أسخفكم! إنهن يفرشنها لكم.
~~(مهلة)

# أما أنا
~~فقد أردت أن أشذ عنهن فوهبت لك نفسي ms12 حقا. فرحت
~~ضحية ادعاء جديد للمرأة.

# هنا يعلو صوت ناي من النافذة المنارة. صوت
~~خفيت يظل دقيقة. يلتفت الأبله وسميرة و«هو» إلى النافذة.
~~الأبله ينظر شزرا ويطرح بالقصبة التي بيده أرضا. سميرة تضم
~~يديها إلى صدرها كالمصلية. «هو» ينظر كالمأخوذ.

# سميرة
~~(ل «هو»)
~~:

# كم يشغلك الناي!

# هو
~~:

# إنه لجميل المدات!

# سميرة
~~(كأنها في وجد، شاخصة إلى
~~النافذة)
~~:

# إنها لضلوعي تنقصف مصعدة في معارج الهواء الصافي. وكم
~~يلذ لي أن تفلت ضلوعي من بين جوانبي! هل تدري ما
~~الإفلات مما يلازمك على كره منك؟ إن هذا الناي يعينني
~~على النجاة من الأرض. ولذلك ألبث في هذا المكان، تحت هذه
~~النافذة ... صاحب الناي ينفخ فيه كل ليلة، فأحب أن
~~أعيره ضلوعي وهو لا يدري. ولو درى لهشم حلمي. وما
~~أشد حاجتي إليه! آه، إني أحس الحين بعد الحين كأن
~~ضلوعي تريد أن تفلق صدري لعطش فيه أعرفه وأهابه.

# هو
~~(يشير نحو الأبله كأنه يقول: ألا
~~يسكن هذا عطشك.)
~~:

# وهذا؟

# سميرة
~~:

# ضحكه لا يقوى على تسكين ذاك العطش، ولا سيما في
~~الليل. برودة إلى برودة تهد العزم، عزم امرأة.

# هو
~~:

# وفيم كل هذا؟

# سميرة
~~:

# أنت لا تفهمني وأنا أفهمك.

# هو
~~(يشير نحو الأبله)
~~:

# وهل هذا يفهمك؟

# سميرة
~~:

# إن جهله بي من باب آخر.
~~(هنا يعلو صوت الناي، فيتمتم
~~الأبله.)

# هو
~~(ينظر إلى سميرة ويشير إلى
~~الأبله)
~~:

# ماذا؟

# سميرة
~~:

# كثيرا ما يضج إذا سمع الناي.

# هو
~~:

# أترى صوت الناي يغيظه؟

# سميرة
~~:

# أتظنه يدرك أن الناي يسعدني على عشرته؟ سترى أنك
~~مخطئ.
~~(تلتفت إلى الأبله
~~تأمره)

# اضحك!

# الأبله
~~:
~~(لا يضحك بل ينظر إلى الأرض
~~واجما.)

# سميرة
~~(التمثيل نفسه)
~~:

# اضحك!

# الأبله
~~:
~~(التمثيل
~~نفسه.)

# هو
~~(لسميرة)
~~:

# لعله يفهمك وأنت لا تفهمينه.

# سميرة
~~:
~~(تظهر التعجب
~~والتفكر.)

# هو
~~(يواصل فكرته)
~~:

# علمتني اليوم أن الحياة مجموعة سوء تفاهم.

# سميرة
~~(في لهجة المنكر، تشير نحو
~~الأبله)
~~:

# إلا أنه خفيف العقل.

# هو
~~:

# كما أنك واهمة.

# سميرة
~~:

# كما أنك مغرور.

# هو
~~(بعد مهلة قصيرة)
~~:

# ثلاث أحوال من منزلة واحدة.
~~(هنا يعلو صوت الناي ms13 مرة ثالثة ، ولكن نصف
~~دقيقة فقط.)

# سميرة
~~(في أثناء ذلك، ل «هو»)
~~:

# اسكت الآن!

# هو
~~(بعد سكوت الناي)
~~:

# حقا! إنه لأخاذ.

# سميرة
~~:

# إنه لمعطاء!

# هو
~~:

# يبذل لك النجاة.

# سميرة
~~:

# من الاختناق.

# هو
~~(بعد مهلة)
~~:

# مسكينة!
~~(سميرة لا تحفل بهذا الرد، بل تتطلع إلى
~~النافذة في شغف. وأما الأبله فيرمقها مغيظا.)

# المشهد الثالث
~~(سميرة - هو)
~~«هو» (يدنو من سميرة ويجعل كفه على كتفها ويجذبها بلطف إلى
~~الطريق المظلم وهي منقادة مذهولة وعينها منصرفة إلى النافذة ووجهها
~~محول إلى مؤخر المسرح لا إلى الجمهور. يرى الأبله هذا فينهض يتبعها
~~بحركات وإشارات ضالة. وبعد أربع خطوات أو خمس يعود أدراجه وينزوي
~~عن المسرح ناحية الغيابات (الكوليس

# les coulisses
~~). في هذه اللحظة يعلو صوت الناي غاية في
~~الشجى.)

# سميرة
~~:

# أمهل.
~~(يقفان. يظل صوت الناي دقيقة كاملة)

# هو
~~(بعد سكوت الناي)
~~:

# أصبحت لا حاجة لك فيه.
~~(يعود الناي دقيقة أخرى كاملة إلى مداته
~~الشجية. تستمع سميرة إليه كأنها تنتفض.)

# سميرة
~~:

# دعني أودعه ... إنه قام مقام عكاز لي دهرا ... ولم
~~ينحطم قط. وما يدريني؟ ربما عدت إليه ... أفلا أفارقه على
~~وداد؟
~~(في بطء)

# لا تزال
~~بنا حاجة إلى ما ملأ أيدينا مما لم نؤمل
~~(تميل بأذنها نحو النافذة كأنها تريد
~~أن تسمع صوتا منقبضا.)
~~(في هذه اللحظة عينها يسمع من داخل
~~الغيابات يمينا - حيث الأبله منزو - نشيج رقيق يقارب مدات
~~الناي الشجية.)

# سميرة
~~:

# اسمع الناي يبكيني.

# هو
~~(يرهف الأذن)
~~:

# لا. إن هذا بكاء الأبله
~~(مهلة قصيرة)

# عدو الناي.
~~(سميرة ترهف الأذن وتلوي رأسها تحدق إلى
~~داخل الغيابات من اليمين وتبسط يدها كأنها تدفع شيئا مكروها.
~~في هذه اللحظة يرسل الناي بعض مدات مبهمة تشابه نشيج
~~الأبله.)

# هو
~~(يواصل حديثه)
~~:

# عجبا! إن الناي يراسل الأبله في البكاء.
~~(مهلة قصيرة)

# عدوان
~~اتفقا.

# سميرة
~~:

# ألم نتفق نحن؟

# هو
~~:

# جمعتنا اللذة وجمعهما الألم.

# المشهد الرابع
~~(الأبله - سميرة - هو)
~~(تنفض سميرة كتفها من كف «هو» وتسرع نحو الأبله، فتجذبه من يده
~~في شيء من العنف حتى وسط المسرح، ثم تدور بحيث ms14 تجعل ظهرها ناحية
~~الجانب المنار وظهر الأبله ناحية الجانب المظلم على بضع خطوات أمام
~~«هو».)

# سميرة
~~(للأبله)
~~:

# أتبكي؟ ومن علمك البكاء؟

# الأبله
~~:
~~(ينظر إليها في
~~تضاؤل.)

# سميرة
~~(للأبله، في شدة)
~~:

# إن الكلاب تمتص القصب إذن! وقد فاتني قتلها.
~~(ثم ل «هو» في لين)

# أحرقته وهو يثلجني.
~~(ثم
~~للأبله في تراخ)

# بكاؤك منع البعث!
~~(يتراجع الأبله حتى يقرب من «هو»)

# سميرة
~~(والأبله يتراجع)
~~:

# ها! ها! أنت مثلنا. تبكي وتضحك. ولكن ضحكك أكثر من
~~بكائك. فاذكر، إذ كنت في بدء أمرك، أن للبكاء الغلبة
~~أبدا.
~~(مهلة)
~~(للأبله و«هو»، وهما واقفان
~~جنبا إلى جنب)

# سيثلج بعضي بعضا منذ الآن ...
~~(في لهجة التائه)

# إذا قدرت.
~~(تتراجع حتى تكاد تلصق
~~بالغيابات)
~~.
~~(في هدوء تضطرب فيه مأساة،
~~مشيرة إلى الطريق الذي هما فيه)

# خذا هذا
~~الطريق ... الذي لا نور فيه ... الذي ينحدر.
~~(سميرة تغيب عن العين. «هو» يأخذ بيد
~~الأبله مطأطئ الرأس، والأبله ينشج في سكون، وكأن النشيج
~~يذكر بمدات الناي الشجية، ثم يمضيان، الأبله خلف «هو»،
~~حتى يغيبا.) ms15