######OpenITI#

#META# URI: 1383CabbasMahmudCaqqad.AcasirMaghrib.Hindawi57253096
#META# Tags: poetry
#META# ID: 57253096
#META# Title: أعاصير مغرب
#META# AuthorID: 64642852
#META# Author: عباس محمود العقاد
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# الإهداء‏

# مقدمة في اسم الديوان‏

# في العالم‏

# في النفس‏

# في مصر‏

# في عالم الذكرى‏

# هنا ... وهناك‏

# الإهداء‏

# مقدمة في اسم الديوان‏

# في العالم‏

# في النفس‏

# في مصر‏

# في عالم الذكرى‏

# هنا ... وهناك‏








# | أعاصير مغرب








# | أعاصير مغرب




# تأليف

# عباس محمود العقاد








# | الإهداء




# إيه يا من أوحت الشعر وخانت شاعره

# لك أهديه لوحيك
~~•••

# إيه يا من ليس يوحيه ويمسي ذاكره

# لك أهديه لرعيك
~~•••

# هكذا أبرأ في الحالين من حمد خيانة

# وأصون العهد ممن رام شعري بصيانة

# وأداري حيرتي خافية أو ظاهرة!





# | مقدمة في اسم الديوان




# شاعر نرجع إليه كما نرجع إلى الصديق الذي نأنس به، ونستطيب الكلام والصمت معه.

# وشاعر نرجع إليه كما نرجع إلى الكتاب الذي نستمتع به ونحب القراءة فيه.

# وبين الشاعرين فارق، فما هو؟ أيكون الأول أصدق في الشاعرية، وأجزل في العبارة وأجود في
~~الصناعة، وأجمل في الأسلوب؟

# قد يكون كذلك.

# ولكنه كذلك قد لا يكون.

# لأن الصديق الذي نأنس إليه، ونستطيب الكلام والصمت معه لا يلزم أن يكون خيرا من الغريب
~~الذي لم نعرفه ولم نأنس إليه. فقد يكون بين الغرباء من هو أفضل من أصدقائنا خلقا، وأجمل
~~سمتا وأطيب سيرة، وإنما يحبب الصديق إلينا أنه يشاركنا في الشعور، ويعيش معنا في عالم
~~نفساني واحد، وتلك بعينها هي مزية الشاعر الصديق على الشاعر الذي نقرؤه ولا نشعر له بصداقة.
~~فهو ينظر إلى الدنيا كما ننظر إليها ويحس بها كما نحس بها. وإن لم يكن كذلك واختلفت بيننا
~~وبينه وجهة النظر ومذاهب التفكير، فلعله مع هذا أقرب إلى تعزيتنا، والنفاذ إلى ضمائرنا من
~~شعراء آخرين لا يبثون في نفوسنا العزاء، ولا يعرفون إلى ضمائرنا طريق نفاذ، أما الشاعر الذي
~~نقرؤه ولا نصادقه، فقد يجيد ويفضل غيره في الإجادة، ولكنه غريب نلقاه كما نلقى كل
~~غريب.

# من الشعراء الذين نرجع إليهم رجوعنا إلى الصديق في اللغة العربية أبو العلاء وابن الرومي
~~والشريف.

# ومنهم في اللغات الأوروبية ليوباردي، وهنريك هيني، وتوماس هاردي، وهذا فريد عندنا في هذه
~~الخصلة بين المحدثين المعاصرين ms01 .

# رجعت إليه وأنا أفكر في طبع ديواني الجديد، واختيار الاسم الذي يناسبه، فقرأت له الأبيات
~~التي يقول فيها:

# أنظر إلى المرآة، فأرى هذه البشرة الذابلة تنقبض، فأتوجه إلى الله مبتهلا إليه:
~~أسألك يا رب إلا ما جعلت لي قلبا يذبل مثل هذا الذبول.

# إنني إذن لأحس برد القلوب من حولي فلا آلم ولا أحزن، وإنني إذن لأظل في ارتقاب
~~راحتي السرمدية بجأش ساكن وسمت وقور.

# غير أن الزمن الذي يأبى لي إلا الأسى قد شاء أن يختلس، فلا يختلس كل شيء، ويترك
~~فلا يترك كل شيء، ولا يزال يرجف هذه البنية الهزيلة في مسائها بأقوى ما في الظهيرة
~~من خلجة واضطراب.

# فما أتممت هذه الأبيات حتى خطر لي الاسم الذي اخترته لهذا الديوان، وهو «أعاصير مغرب»،
~~وإن لم يرد في الأبيات ذكر للأعاصير.

# أعاصير مغرب اسم صالح لجملة الشعر الذي احتوى هذا الديوان؛ لأنه نظم وعالم الدنيا مضطرب
~~بأعاصيره، وعالم النفس مضطرب بأعاصيره، ومنه ما يشبه الأعاصير التي هزت كيان «الشيخ» هاردي،
~~فتمنى من أجلها ذبولا في القلب كذبول إهابه.

# ورأيي في الغزل الذي نظمه هاردي بين السبعين والثمانين ليس بالرأي الحديث، فلم أعجب به
~~اليوم؛ لأنني صاحب ديوان بعد «وحي الأربعين»، بل أعجبت به؛ لأنني كنت أرى في زمن الفتوة أن
~~الشعور والتعبير لا ينتهيان بانتهاء الشباب، ومتى بقي الشعور والتعبير، فما الذي فني من
~~مادة الغزل والغناء؟

# واتفق منذ بضع عشرة سنة أنني كتبت في هذا المعنى،

# 1

# وأن كتابتي فيه كانت بصدد الكلام عن هاردي الذي أوحى إلي اليوم اسم ديواني
~~الجديد، فأثنيت على غزله أجمل ثناء، وقلت أجيب الأديب الأستاذ سيد قطب الذي استغرب إجادة
~~هاردي شعر الغزل في السبعين من عمره: «وإن المسألة بعد ليست مسألة نظريات يرجع فيها إلى
~~تباين الآراء والأذواق، وإنما هي مسألة حقيقة لا ريب فيها ولا اختلاف عليها؛ إذ كل ما يجب
~~علينا لنقول إن الشيخوخة تجيد الغزل أحيانا، هو أن نعلم أن توماس هاردي نظم شعر الغزل بعد
~~السبعين، ms02 وأن ما نظمه بعد تلك السن كان جيدا مقبولا رضي عنه قراء الشعر واستزادوه، وأنه
~~كان هو من أسباب تلك الشهرة الذائعة التي أحرزها في عالم الشعر بين قراء الأدب الرفيع بعد
~~اشتهاره بالرواية وحدها في سن الشباب. فهل نظم توماس هاردي غزلا جيدا بعد السبعين! نعم.
~~وإذا كانت نعم هي الجواب الذي لا بد منه، فلا حيلة للنظريات ولا لتعريفات الشباب والحب
~~والغزل في نفي هذه الحقيقة المقررة.»

# ثم قلت: «على أننا لو فرضنا أن توماس هاردي لم يخلق في هذه الدنيا، ولم يكن بين أيدينا
~~هذا المثل القريب، ولا مثل غيره من الشعراء الشيوخ الذين ساهموا في المعاني الغزلية، وبلغوا
~~فيها بعض الإجادة أو كلها؛ فهل تمنعنا النظريات ومراقبة الظواهر النفسية أن ننتظر المعاني
~~الغزلية بعد انقضاء الشباب؟ أما نحن فنقول: لا؛ لأن الحب شيء والغزل شيء غيره، وإن كان الحب
~~هو موضوع الغزل والمعنى الذي يدور عليه.»
~~«فالحب» عاطفة شائعة بين الناس، بل شائعة بين من ينطق وما لا ينطق، ولسنا نعني الصلة
~~الجسدية التي تنقضي بانقضاء دوافع الفطرة، فإن هذه لا تسمى حبا ولا هي من العلاقات
~~القائمة بين فرد بعينه وفرد آخر بعينه؛ لأنها فوضى مشتركة بين جميع الذكور وجميع الإناث من
~~فصيلة واحدة.

# ولكننا نعني الصلة النفسية التي تجمع الفردين معا بعلاقة لا يغني فيها أي فرد آخر من
~~الفصيلة. وقد ثبت للباحثين في طبائع الأحياء أن بعض الطيور والحيوانات تتزاوج مدى الحياة،
~~وينتقل الذكر والأنثى منها آلاف الفراسخ بين أوروبا وإفريقيا، ثم يعودون من تلك الرحلة إلى
~~حيث كانا سنة بعد سنة، حتى يموت أحدهما، أو يعتاقه عائق لا قدرة له عليه.

# فالحب على هذا يستلزم الغزل لا في الإنسان ولا في غيره من الأحياء، وإذا قلنا: لكل حي
~~غزله الذي ينطق بما في نفسه، فليس يسعنا أن نقول إن كل محب شاعر، وإن كل متغزل فنصيبه من
~~الحب مثل نصيبه من الغزل على السواء.

# إن الذين يقتلون أنفسهم حبا من غير الشعراء ms03 الغزليين أكثر جدا من الذين يبلغون في
~~الحب هذا المبلغ بين أولئك الشعراء. فلا ريب أن الشاعر لا يحسن الغزل بغير حب، ولكن لا ريب
~~كذلك في أن الحب قد يعلو حين يهبط الغزل، وأن الغزل قد يعلو حين يهبط الحب، على درجات لا
~~تناسب بينها في العلو والهبوط ...

# والشباب هو سن احتدام الشعور وهجوم الحياة، ولكن أي شباب وأي شعور؟ فقد يقضي الفتى أوائل
~~شبابه، ولا معنى للحب عنده إلا أنه «وظيفة فزيولوجية» مبهمة يساق إليها بغير هداية ولا
~~تمييز. وقد يطلب الشريك في الحب، وهو لا يعلم ما الذي يطلبه فيه، وما الذي يأخذه منه وما
~~الذي يعطيه؟ لأن الحب عنده هو جوعة جسدية أو نفسية يشبعها أي شريك يصادقه، ويلفيه على مثل
~~حاله من الرغبة والاشتياق. وقد يكون احتدام شوقه ناقصا من حبه، كما أن احتدام الجوع في
~~الجائع يغنيه بكل طعام حاضر، ويجعل الأكل هو المقصود لذاته، لا الصنف، ولا الطعم الذي يميز
~~ذلك الصنف من سواه.

# والحب على أتمه وأعمه وأقواه هو تفاهم بين نفسين، وامتزاج بين قلبين وجسدين، وقبل أن يفهم
~~الإنسان نفسه كيف ينشد التفاهم مع نفس حبيبه، وقبل أن ينكشف له قلبه كيف يعرف مواضع الكشف
~~والحجاب من القلوب، وقبل أن يكمل بناء جسمه كيف تكمل فيه رغائب الأجسام، وقبل أن يعرف
~~النساء كيف يعرف المرأة؟ بل قبل أن يزاول الحياة كيف يزاول لباب العاطفة التي تنضجها
~~الحياة.

# فليس الاحتدام هو الحب نفسه؛ لأن هذا الاحتدام قد ينقص من الحب، كما أن الحب قد يلهب
~~الاحتدام فيمن لم يكن يعانيه ...

# فللشباب حبه، وللرجولة حبها، وللكهولة بعد ذلك حب لا يشبه الحبين ...

# وإذا تقضى الشباب وتقضت بعده الرجولة، وتقضت بعدهما الكهولة، فهل تنفد مؤنة الغزل وهل
~~يبطل دواعيه؟ كلا! فهناك الحنين والتذكار، وكلاهما مؤنة للغزل لا تنفد وداعية حاضرة في كل
~~حين. ولو سألنا الشعراء الذين عالجوا النظم في خوالج النفوس شيوخا وشبابا لعلمنا منهم أن
~~خير ما نظموه في شوق أو حزن، ms04 أو ألم أو خالجه ثائرة أيا كان فحواها إنما كان كله من قبيل
~~الحنين والتذكار؛ لأنهم ينظمون بعد فوات الثورة الداهمة واطمئنان اللوعة العارضة، فيسلس لهم
~~المعنى ويصفو الشعور من كدر الدخان والضرام ...

# فلا عجب أن يجيد هاردي الغزل أو يجيده سواه من الشيوخ، سواء أنظرنا إلى الحقيقة الواقعة
~~التي لا ريب فيها أم نظرنا إلى المعهود من أطوار النفوس والقرائح. وقد يحسن أن نذكر بعد هذا
~~أن إجادة هاردي في الغزل لم تكن إجادة مطلقة يطمع فيها كل شيخ ينظم القريض، وتثبت له
~~العبقرية، ولكنها كانت إجادة هاردية عليها سمة الرجل، وفيها طبيعة مزاجه التي لم تفارقه في
~~شباب أو شيخوخة.

# ومضت الأيام والسنون بعد كتابة هذا المقال، فلم يكن فيما قرأت ولا فيما عرفت شيء يخالف ما
~~بدا لي من هذا الرأي منذ نظرت في حقائق العاطفة والتعبير. وأحرى أن نعلم مع الزمن أن
~~العاطفة ألزم للحياة الإنسانية، وألصق بها وأعمق فيها من أن تحصرها فترة واحدة، أو تحتويها
~~صورة واحدة، أو يختمها عهد واحد. فهي - ككل شيء في الحياة - تزداد فهما على طول المصاحبة،
~~وطول المراس والمساجلة، وعلى حسب ازدياد الفهم يزداد التعبير، ويزداد الاستكناه والتصوير،
~~وبخاصة بين الذين يقضون حياتهم في عالم الشعور والجمال، وهو عالم الفنون والآداب، وهم
~~الشعراء والموسيقيون والمصورون والممثلون.

# ويصح على هذا أن يكون الشباب عهد ابتداء العاطفة وافتتاحها على صورتها الأولى، أو هو
~~العهد الذي تفاجأ فيه البنية بشعور جديد لم تكن لها به خبرة من قبل، فيشاهد عليها ما
~~يشاهد على كل بنية تفاجئها حالة طارئة. فإن المفاجأة إذا عرضت لإنسان بدا لك في حالة كحالة
~~الشاب في أول عشقه: وجه ساهم، وفم مفغور، وطرف ذاهل، ولسان معقود، ونفس مطرود ... وهذه هي
~~الحالة التي يخيل إلى من يراها أنها العشق دون غيره، مع أنها أحرى أن تدل على أن العشق
~~مفاجأة لم تعهدها البنية ولم تألفها النفس، فلم تزل بها حاجة إلى التثبت منها والرياضة
~~عليها. ثم تأتي هذه الرياضة ms05 شيئا فشيئا مع تعاقب الأيام وتعاقب ألوان الشعور.

# في هذه الحالة - حالة المفاجأة - تتفتح النفس على عالم مسحور حافل بالصور والزخارف
~~والأسرار، وتجود القريحة بالمعنى البكر والخيال الطريف، وتتسع للشاعر منادح للإحساس ولوصف
~~الإحساس يركض فيها ركض السبق والتجلية إن كان من السابقين المجلين. ولكن سحر المفاجأة يمتنع
~~بعد قليل أو كثير، فلا يمتنع عليه سبيل القول بامتناعه، كالذي تسحره المدينة لأول نظرة
~~فيصفها على التو والساعة في الصورة المتوهجة التي أضفاها عليه سحرها، ثم يقيم فيها سنة
~~وسنوات، فلا يجهلها بعد معرفة، ولا يعز عليه وصفها بعد قدرة. ولكنه يصفها غير مسحور ولا
~~مبهور، فيخسر وصفه ذلك الوهج اللامع ثم يعوضه نفاذ النظر، وطول الخبرة وصدة المشاهدة، كأنما
~~تغيرت المدينة وهي لم تتغير بين النظرتين، ولا أخطأ واصفها في إحدى الحالتين.

# وإذا كان هذا شأن المدينة المحدودة، فكيف يكون شأن العالم النفساني الذي ليست له حدود؟
~~وكيف يستنقذ هذا العالم الرحيب في نظرة واحدة ولا سيما نظرة المفاجأة والمعرفة الأولى؟ وكيف
~~يفهم العاطفة الإنسانية من يحسبها ضيفا يفارق الحياة بعد المصافحة الأولى، ولا يعلم أنها
~~هي صاحبة الدار، وأنها هي هي الحياة؟

# فالأعاصير الطاغية تعصف على العالم النفساني حيثما تشاء على اختلاف الأوقات والأجواء،
~~وليست أعاصير المغارب بدعا في عالم الأكوان ولا في عالم الإنسان.

# وقد أشار علي صاحبنا هاردي، فأحسن المشورة فيما اخترت لتسمية هذا الديوان، فقد نظمته
~~بين ثوائر الأفكار، وثوائر الحروب وثوائر الصدور، فلو بحثت له عن عنوان أدل على ما فيه
~~لانقطع عنان الاختيار دون المراد.
~~•••

# سألني صديق يرى أنني تشاءمت من حيث يتفاءل فقال: ولم استعجلت المغرب، وقد أجله صاحبك
~~هاردي إلى ما بعد السبعين بل الثمانين؟

# قلت: يا صديقي اقرأ أبيات بيرون إن شئت ولا تقرأ أبيات هاردي إن لم تشأ، فإنما هي حالة
~~تلم بالرجل فيما قبل الأربعين، كما تلم فيما وراء السبعين.

# وبيرون ماذا قال في السادسة والثلاثين؟ ماذا قال وهو في يقظة الحياة ومعترك
~~النضال؟

# نظم تلك الأبيات التي سماها ms06 بعضهم «عيد ميلاد أخير»، فقال:

# آن لهذا القلب أن يسكن، مذ عز عليه أن يحرك سواه، ولكني وقد حرمت من
~~يهوى إلي، حسبي نصيبا من الحب أن أهوى.

# إن أيامي لمكتوبة على الورقة الذاوية، إن زهرات الحب وثماره ذهبت إلى غير
~~رجعى، إنما السوس والديدان وحسرة الأسى، هي لي ... لي وحدها تحيا.

# وهذه النار التي تأكل الحنايا، كأنها جزيرة بركان في عزلة قاصية، حممها
~~لا توقد جذوة أخرى، وإنما هي نار تبيت على سرير الردى.

# وتلك الأشواق والأوجال والهموم الغيرى، ذلك الحظ المقسوم من اللوعة
~~العليا، تلك القدرة على الهيام والهوى، ليس لي منها حصة تبقى، فما لأغلالها
~~في عنقي لا تنزع ولا تبلى؟
~~•••

# نظم بيرون هذه القصيدة في عيد ميلاده السادس والثلاثين، ولم يكن يعلم أنه عيد ميلاده
~~الأخير الذي لا حب بعده ولا حياة، ولكن هكذا كان على ما أراد أو على غير ما أراد. فماذا
~~تغني السنون القصار أو السنون الطوال؟ إنما هي حالات تلم بالنفوس في كل حين، وإنما التفاؤل
~~والتشاؤم لسانان يقولان، وللزمن وحده أن يصدقهما أو يكذبهما فيما يقولان.

# فإن تشاءمت أيها الصديق بأعاصير الغروب، فاذكر متفائلا أن ساعات الغروب هنا بغير حساب.
~~فمنذ سنين جمعت دواويني الشعرية فسميت الجزء الأول منها «يقظة الصباح»، وسميت الجزء الثاني
~~«وهج الظهيرة»، وسميت الجزء الثالث «أشباح الأصيل»، وسميت الجزء الرابع «أشجان الليل»، ثم
~~ظهرت لي بعد ذلك الليل وأشجانه ثلاثة دواوين هي: وحي الأربعين، وهدية الكروان، وعابر سبيل.
~~ثم ها نحن أولاء في هذا المغرب وفي هذه الأعاصير. فهل نحن راجعون؟ وهل للشمس من «يوشع» يؤجل
~~لها مواقيت الغروب؟ إن كان للشعر «يوشعه»، فليس نصيب هاردي من مغربه المديد أمنية أشتهيها،
~~وليس نصيب بيرون في ضحاه القاتم نعمة أرتضيها، وإن كانت الكلمة في هذا للقضاء يفعل ما يشاء،
~~ويتبع أسلوبه في الإطناب والاقتضاب حين يرتجل كل كتاب.

# عباس محمود العقاد



# | هوامش








# | في العالم




# يارب ... ويا خلق!

# يارب!

# يا رب أعطيناك أرواحنا

# في هذه الحرب وفي الماضية

# يا ms07 ربنا فاقض لنا مرة

# بالسلم في أيامنا الباقية

# يا خلق!

# يا خلق ما أرواحكم سمحة

# عندي، ولا إن سمحت كافية

# أعطيتم إبليس أضعافها

# من حيوات عندكم غالية

# وبعتم في سوقه كل ما

# وهبتكم من عيشة راضية

# لم تشتروا السلم بأرواحكم

# بل اشتريتم نقمة ثانية

# عطاؤكم إبليس سمح بلا

# أجر ولا أمنية خافية

# وما بذلتم قط لي قربة

# إلا رجاء العفو والعافية!

# عباد الطغيان

# كلكم، كلكم مع الغالب الظا

# لم لا تعدموا من الظلم رغما

# لو وقفتم يوما إلى جانب المغلو

# ب ما فاز غالب قط ظلما

# قريب قريب

# عجبنا زمانا لهذي الحروب

# وما في الحروب لعمري عجيب

# أتعجب من أن قوما تمو

# ت، ومن أن قوما قساة القلوب

# وما قسوة الناس بدع ولا

# أرى موتهم بالجديد المريب

# فهذي هي الحرب يا صاحبي

# كلا طرفيها قريب قريب

# فصد!

# قالوا: هي الحرب فصد

# به الشفاء يؤمل

# قلنا: نعم، فصد عرق

# حي وإعفاء دمل

# الخلود المزدرى

# نفوس أعاف مقامي بها

# أأخلد فيها؟ لبئس الخلود!

# وسجن أعاف وجودي به

# أليس كفيلا ببعض الوجود؟

# فدع عنك يا صاحبي خالدي

# ك، وقل من مزك لهم أو شهيد

# فلا خير في عيشتهم سرمدا

# إذا سرمدوا في ضمير القرود

# فرب خلود كقيد السجي

# ن، ونسيان قوم كفك القيود

# سوء توزيع

# دنياك فيها جمال

# ورحمة وسرور

# تلقى ولا تبتغيها

# وتبتغى فتجور

# 1

# هذا هو الشر عندي

# ومنه تنمو شرور

# بأس الطغاة

# بأس الطغاة تقول؟!

# مهلا، عداك الذهول

# هيهات يطغى ابن أنثى

# في أمة أو يصول

# ما لم يعنه عليها

# جهل وحقد دخيل

# هما الأصيلان فاعلم

# وكل طاغ وكيل

# وما لطاغ سبيل

# لولاهما أو دليل

# الداء العالمي

# أرثي له عالما شقيا

# يقاد مستسلما زريا

# ومن هم القائدون؟ رهط

# من شرهم خسة وغيا

# هذا هو الداء لا قتال

# يطوي صفوف الجموع طيا

# فالجهل يزري بكل حي

# ولا تعيب المنون حيا

# قلت للمريخ

# 2

# قلت للمريخ: أعذله

# وهو يذكي جمرة الغضب

# ويك! ما هذا الخراب؟ وما

# ذلك الإغراق في العطب؟

# أمم تسطو ms08 على أمم

# ولظى ثوارة اللهب

# ودماء كالبحار على

# عيلم

# 3

# للدمع منسكب

# وقبور كظها تخما

# جثث الهلكى من السغب

# 4
~~•••

# قال: مه يا صاح أين ترى

# كل ما استهولت وا عجبي

# أرضكم ما زلت أبصرها

# نائيا حينا وعن كثب

# 5

# هين ما قد تبدل من

# سمتها في هذه الحقب

# جزاه الله

# جزى الله هتلر أوفى الجزاء

# بما قد أجاد وما قد أساء

# فما زال يقذف من حوله

# مواعظ يلقفها من يشاء

# ألم نر كيف يكون الحقير

# حقيرا ويقضي بأيدي القضاء

# وينهى ويأمر في قومه

# ويبرم في أمرهم ما يشاء

# ويغزو الممالك في عالم

# تفدى ممالكه بالدماء

# ويفتح باريس في وثبة

# ويوصد لندن دون الهواء

# فوالله ما الحرب في هولها

# وفي كل ما خيبت من رجاء

# بضائعة عبثا لو درى

# بنو آدم كيف يزجي الثناء

# فقد يضخم العمل المزدرى

# فيضخم ضعفين في الازدراء



# | هوامش








# | في النفس




# هذا هو الحب!

# غريرة تسأل: ما الحب؟

# بنيتي! هذا هو الحب!

# الحب أن أبصر ما لا يرى

# أو أغمض العين فلا أبصرا

# وأن أسيغ الحق ما سرني

# فإن أبى، فالكذب المفترى
~~•••

# الحب أن أسأل: ما بالهم

# لم يعشقوا المنظر والمخبرا؟

# ويسأل الخالون ما باله

# هام بها بهرا وما فكرا؟
~~•••

# الحب أن أفرق

# 1

# من نملة

# حينا، وقد أصرع ليث الشرى

# وأن أراني تارة مقبلا

# وخطوتي تمشي بي القهقرى
~~•••

# الحب كالخمر فإن قيل لي:

# سكرت؟ هم القلب أن ينكرا

# وكل عضو بعده قائل

# نعم، ولا أحفل أن أسكرا
~~•••

# الحب أن يفرق أعمارنا

# عهدان، والعهد وثيق العرى

# أحسبني الأكبر حتى إذا

# عانقني ألفيتني الأصغرا
~~•••

# الحب أن نصعد فوق الذرى

# والحب أن نهبط تحت الثرى

# والحب أن نؤثر لذاتنا

# وأن نرى آلامنا آثرا
~~•••

# الحب أن أجمع في لحظة

# جهنم الحمراء والكوثرا

# 2

# وإنني أخطئ في لهفتي

# من منهما روى ومن سعرا
~~•••

# الحب أن يمضي عام وما

# هممت أن أنظم أو أشعرا

# وربما علقت في ساعة

# حواشي الدفتر والأسطرا

# بنيتي! هذا هو الحب

# فهمته، كلا، ولا عتب!

# مسألة أسهلها ms09 صعب

# لا الناس تدريها ولا الكتب

# حسبك منها ، لو شفت حسب

# إشارة دق لها القلب

# عمر زهرة

# فريدة في روضها

# أخيرة في الموسم

# عيشي وأهدي غيرها

# في كل عيد، واسلمي

# ألست أنت مثلها

# علمت أو لم تعلمي

# هدية الخلاق لي

# وقد رأى تنسمي؟

# 3
~~•••

# زهرتك البيضاء هل

# لا تذكرين نشرها؟

# 4

# حفظتها في خدرها

# هل برحت مقرها؟

# حفظتها، حفظتها

# فهل حفظت سرها؟

# قصصت منها عقدة

# لكي أطيل عمرها
~~•••

# من يحفظ الزهرة أسبوعا إلى تمامه

# قد يحفظ الحب إلى السابع من أعوامه

# فانتظريه في غد يسأل عن غرامه

# ولا يمسه إلا لكي يزيد في أيامه
~~•••

# وتسألين ما لنا

# نقص منه يا ترى؟

# نعم فكل ح

# ي ناقص ما عمرا

# كم ساعة نبترها

# تزيد فيه أشهرا

# فلا يزال مشتهى

# ولا يزال أخضرا

# كوبيد يتسلل

# نفض النعاس فؤاده وصبا

# وصحا، فمال، فهام، فاضطربا

# ونفى السآمة بعدما بلغت

# منه المشاش،

# 5

# وعاود اللعبا

# وجرى الذي ما كان يحسبه

# يوما يكون، وطالما حسبا

# في توبة الخمسين يشغله

# وجه، ويملأ صدره رغبا

# ويظل يسأله، وإن وهبا

# ويبيت يسمعه، وإن كذبا

# ويعد منه الزور مأثرة

# أولا يريد بزوره سببا؟!

# رجع الهوى، عجبا له، عجبا

# لا طاغيا وافى ولا لجبا

# لم أوله بابا ولا كنفا

# عندي، فكيف أطل واقتربا

# ناديته حينا فراوغني

# فاليوم ناداني وما طلبا

# بينا أقول صددته حذرا

# طلع النهار إذا به انسربا

# لذ يا بني بمن يلاذ به

# ولك الحمى، ما لم تهج غضبا
~~•••

# هذا الصغير على غرارته

# يدري النفاق ويحسن الأدبا

# وتراه في العشرين مستبقا

# وتراه في الخمسين مصطحبا

# ويغيظ من كيد وعربدة

# فإذا أغيظ شكا أو انتحبا

# متمرسا بالدهر مختبرا

# خيم

# 6

# القلوب محاذرا دربا

# سأضمه رفقا، وأوسعه

# برا، وأملك قلبه حدبا

# 7

# ويقيم لا أخشى كنانته

# 8

# السهم أخطأ والحسام نبا
~~•••

# أكذاك أم هو خادعي أبدا

# حتى إذا أمن الحمى انقلبا؟

# سيان، ما أنا حاذر لغد

# أغلبته بالكيد أم غلبا

# حذري أشد علي من خدع

# تشقى وتسعد بالمنى نوبا

# في كل يقظة ms10 خائف هرم

# ومع الخديعة لذة وصبا

# مسرة واحدة

# تم الكتاب وألقت باليراع

# 9

# يدي

# وضمن الطرس إحساسي وإدراكي

# ما لي به غير مسرور ولا كلف

# ألا يسر يمينا نبتها الزاكي

# ضيعت فيك مسراتي فما بقيت

# لي من مسرة شيء غير لقياك

# لولا هواك لألهاني السرور به

# عن عالم ضاحك أو عالم باك

# دنيا مقلوبة

# صوت النذير

# 10

# الذي أبقاك خائفة

# على ذراعي قولي كيف أخشاه؟

# أو البشير الذي يدعوك ثانية

# إلى الطريق لعمري كيف أرضاه

# الحب والحرب وا ويلا قد اجتمعا

# في القلب فانقلبت أحوال دنياه!

# الحب

# ما الحب روح واحد

# في جسدي معتنقين

# الحب روحان معا

# كلاهما في الجسدين

# ما انتهيا من فرقة

# أو رجعة طرفة عين

# الطير المهاجر

# علمتني مواسم الروض أن ال

# طير شتى: مهاجر ومقيم

# أتراني لا أسمع الطير إلا

# في رياضي معششا لا يريم؟

# 11

# رب شاد في هجرة يتغنى

# وعليه السلام والتسليم

# من جنوب إلى شمال، وحينا

# من شمال إلى جنوب يحوم

# فله حين يستقل

# 12

# وداع

# وله حين يقبل التكريم

# خذ من الطير كل يوم جديدا

# فسواء جديده والقديم

# كم مول وصفوه لا يولي

# ومقيم وصفوه لا يقيم

# الصدار الذي نسجته

# هنا مكان صدارك

# هنا هنا في جوارك
~~•••

# هنا هنا عند قلبي

# يكاد يلمس حبي

# وفيه منك دليل

# على المودة حسبي
~~•••

# ألم أنل منك فكرة

# في كل شكة إبرة

# وكل عقدة خيط

# وكل جرة بكرة!
~~•••

# هنا مكان صدارك

# هنا هنا في جوارك

# والقلب فيه أسير

# مطوق بحصارك!
~~•••

# هذا الصدار رقيب

# على الفؤاد قريب

# سليه: هل مر منه

# إلي طيف غريب؟
~~•••

# نسجته بيديك

# على هدى ناظريك

# إذا احتواني فإني

# ما زلت في إصبعيك

# قولي مع السلامة

# نعم مع السلامة

# والحب والكرامة
~~•••

# حديثك الممتع لي

# من ثغرك المقبل

# وأنت لي في منزلي

# وشيكة أن تخجلي

# من قبلة حرى إلى

# لغو إلى ابتسامة

# ولا تقولي عندها

# لا، لا، مع السلامة

# حتى إلى القيامة
~~•••

# أما إذا مسرتي

# 13

# نادتك يا حبيبتي

# فاستمعي تحيتي

# ثم «اسألي عن ليلتي» ms11

# ثم اضحكي وسلسلي

# ضحكتك النغامة

# فإذا أطلت بعدها

# فهذه علامة

# قولي مع السلامة

# قولي مع السلامة

# الغيرة

# إذا رابك القلب الذي لا تنوشه

# مخالب من وسواسه أو نواجذ

# 14

# فلا تحسبي أني خلي من الهوى

# ولا أنني سال هواك فنابذ

# ولكنني راض بما تظهرينه

# وما أنا في السر المغيب نافذ

# فلست إلى ما فات منك براجع

# ولا أنا معط فوق ما أنا آخذ

# هبة لا تنقل

# تريدين قلبي؟ خذيه خذيه!

# رويدك، لا، بل دعيه دعيه!

# دعيه إذا غبت عني أرى

# محياك فيه وحبي فيه

# وسر أبوح به خلسة

# وإن كنت من قبل لم تسمعيه

# أخاف على البعد أن تلعبي

# به يا بنية أو تهمليه

# فكم لعبة وقعت من يدي

# ك وقوعا أرى القلب لا يشتهيه

# إذا ما لعبت به ها هنا

# فإني لآمن أن تكسريه

# تريدين قلبي؟ خذيه خذيه

# ولكن بربك لا تنقليه

# بعض الزراية

# بعض الزراية نافع

# في حبهن فلا تغال

# لولا الزراية لم تطق

# منهن مشنوء

# 15

# الخصال

# ما حبهن من المها

# نة في قرارته بخال

# قبل السكر

# لمع الشراب وراق منظره

# فرشفت منه خلاصة الراح

# حتى إذا غالبت سكرته

# صفقته

# 16

# فرددت أقداحي

# شكرا: فما أقسى المغبة لو

# أمسى يشاب ولست بالصاحي

# قد حان أسلم لي، وإن فتنت

# عيني لمعة حسنه الضاحي

# لغير البيع!

# جواهر الحب قالوا: غير زائفة

# مهلا، فما أنا فيه بائع شار

# كلا، ولا أنا من شك ولا ولع

# بالسر عارض أحجاري على النار

# خذ معدن الحب إن ألفيت معدنه

# إني قنعت بومض منه غرار

# ما للأناسي من حب يدوم ولا

# حب يقوم على صدق وإيثار

# جزاء التحدي

# بنية ما صنعت؟ جزاك ربي

# بحب في مشيبك مثل حبي

# لقد غيرتني حتى لو اني

# أرى قلبي إذن لجهلت قلبي
~~•••

# سليني كيف كنت وكيف صرت

# وقولي ما صنعت وما صنعت

# قدرت على الحوادث بعد لأي

# 17

# وهأنذا كأني ما قدرت
~~•••

# أخاف وكان لي قلب قرير

# فهأنذا إذا صفر النذير

# 18

# أتوق إلى غد لتراك عيني

# وأرجم ms12 من يغار بمن يغير
~~•••

# وكانت لي سلالم أرتقيها

# فرادى لا أبالي ما يليها

# فعدت مثنيا عجلا كأني

# أخو العشرين مرتقيا سنيها
~~•••

# وكنت من السآمة لا أبالي

# أذم الناس أم حمدوا فعالي

# فهأنذا أسائل ما عساها

# ستسمع في من قيل وقال
~~•••

# وكنت هزئت حتى بالجمال

# وحتى بالفنون وبالمعالي

# فما لي اليوم لا أرضى بحال

# وكنت الأمس أرضى كل حال؟
~~•••

# أعود إلى الحياة فتلك عندي

# هموم المستعيد المستعد

# تحديت الحياة فهل جزتني

# بهذا الحب عن ذاك التحدي؟

# إعفاء

# أعفيك من حيلة الوفاء

# إنك أحلى من الوفاء!

# خوني! فما أسهل التقصي

# عندي وما أسهل الجزاء

# وليس بالسهل في حسابي

# فقدك يا زينة النساء

# الحب الضاحك

# فرغت من الحب الذي يعقب الشكوى

# فحبي من النعمى، وليس من البلوى

# بذلت له ناري ثلاثين حجة

# فلا نار بعد اليوم، اليوم للحلوى!

# ومحضته ماء الشباب فما ارتوى

# فهل في خريف العمر يطمع أن يروى

# رضيت بما أعطى وأحسبه ارتضى

# بما أنا معطيه على غير ما يهوى

# فلا زال في عقباه ضحكا بلا بكا

# ووصلا بلا هجر، وهجرا إلى سلوى

# زهرة ديسمبر

# خل أيار ونوارا له

# ربما أعجب قوما، ربما

# خير نواري الذي أهديته

# زهر في شهر كانون

# 19

# نما

# عيد ميلادك من بستانه

# يا ربيعا في الشتاء ابتسما

# هات يا كانون زهرا كلما

# سقط الزهر تعالى وسما

# من تقليد «نشيد الأناشيد»

# أجل تلك خباياها

# وهاتيك خطاياها

# فهل تدرين ما ذا

# ك الذي يدعى مزاياها؟!
~~•••

# لما فيها من العيب

# سننساه وننساها

# وللحسن الذي فيها

# سنحيي الآن ذكراها
~~•••

# سأحصي لك ما يعجب

# منها، وهو كالشمس

# كما أحصيت ما يغضب

# بعد السعي والدس
~~•••

# ثناياها، ثناياها

# وهل ذقت ثناياها؟

# وعيناها، ويا للقل

# ب، كم تسبيه عيناها؟!
~~•••

# وتلك الوجنة الخمري

# ة السكران رائيها

# أفي الجنة يا رضوا

# ن تفاح يحاكيها؟!
~~•••

# وتلك القامة الهيفا

# ء زانتها زواياها

# إذا ما جار ردفاها

# أقام الجور نهداها
~~•••

# وتلك النسمة الحلو

# ة في ثوب الأناسي

# هي الروح الفراشي

# ة في النور السماوي!
~~•••

# دعيها تفسد الخمسي

# ن إفساد ms13 ابن عشرينا

# وحاشا، بل هي الإكسي

# ر باسم الحب يحيينا
~~•••

# وعندي من حميا

# 20

# الشع

# ر إكسيري وترياقي

# وهل كالشعر في الدنيا

# ربيع دائم باق!

# مزيج 

# ما الحب من محض الصدا

# قة يا بني، ولا العداء

# الحب فيه الخصلتا

# ن، وفيه مزجهما سواء

# أحلى الصداقة والعدا

# وة يمزجان لمن يشاء

# فيه العطاء والاغتصا

# ب، وقل على الدنيا العفاء!

# مسابقة

# أغنيتها عن خدعتي زمنا

# وخدعت نفسي في محبتها

# فبلغت أقصى الظن ممتحنا

# صبري، ولم ألحق بخطوتها

# لا تخلفي!

# لا تخلفي وعدي فأكبر لذتي

# في الحب إعزازي لصاحب عهده

# ويغض من إعزازه ودلاله

# أني إذا وعد ازدريت بوعده

# أخلفي

# إن كان خلفك للوعود تدللا

# بمكانك الغالي لدي فأخلفي

# ما كنت أتبعه القطيعة آنة

# هو منك وا عجبي يطيل تشوفي

# بنت البحر

# أبنية البحر التي ضربت لنا

# بسكندرية موعدا لتلاق

# إني مددت يدي لتلمس شاطئي

# قدماك لا لتعجلي إغراقي

# اكذبيني

# اكذبيني مرة أو

# فاكذبيني مرتين

# ألف ألف من أعاجي

# بك في غش ومين

# لن تبيد الفارق الخا

# لد يا قرة عيني

# والسماوات التي بي

# نك في اللب وبيني
~~•••

# اكذبيني واكذبيني

# كلما شئت اكذبيني

# ما غناء اللب عندي

# إن أبى أن تخدعيني

# أنا في ثروة وفر

# منه مهما تسلبيني

# أنقصيها، أي ضير؟

# درهما أو درهمين!

# تقويم هذا العام من

# لحظاته الأولى لديك

# قومي ارفعيه وارفعي

# عنه الغطاء براحتيك

# من يوم مطلعه إلى

# رجعاه موقوف عليك
~~•••

# وإذا انتهت أيامه

# ولكل عام منتهاه

# فعليك أنت وداعه

# وترحبين بما تلاه

# ويحي إذا دار المدى

# ورعيت وحدي ملتقاه!
~~•••

# هي قبلة ضمت عرى

# عامين فاتصلا اتصالا

# ومنى الخواطر في غد

# عام كسابقه مآلا

# لا نعجلن به فما

# أقسى الحياة على العجالى
~~•••

# لا، لا، فهذا يومنا

# وغد، وبعد غد، خفاء

# أنا مغمض عيني ومس

# تمع إلى حادي الرجاء

# فإذا سمعت حداءه

# فدعيه يمضي حيث شاء

# وعام ثان

# بشراي، ما أنا شاهد

# يا عام وحدي ملتقاك

# دارت بروجك والهوى

# يخطو وتتبعه خطاك

# وحمدت وجهك مقبلا

# ومضى، فلم أذمم قفاك
~~•••

# هذي فتاتي ms14 هذه

# هي لا خلاف ولا اشتباه

# هي في بديع قوامها

# هي في الصبا، هي في حلاه

# هي في غوايتها وآ

# ه من غوايتها وآه
~~•••

# ضمي ثغيرك يا بنية

# وابعثي منه الأمل

# لا بالعهود إلى مدى

# عام، ولكن بالقبل

# إن ساعفتني ليلة

# فدعي العهود إلى أجل
~~•••

# عام تفتح بالرجا

# ء وبالرجاء ختمته

# ودعت ذاك العام في

# قربي كما استقبلته

# قولي، وقد ولى، أفي

# شرع الوفاء قضيته؟
~~•••

# لا تخدعيني يا بنية

# بالوفاء من اللسان

# خنا وخنت ولا أقو

# ل: سلي فلانة أو فلان

# ذهبت خيانتنا معا

# والآن نحن الباقيان
~~•••

# ذهبت خيانتنا كما

# ذهب الوفاء ومن يفون

# لا ذمة تبقى ولا

# يبقى الوفي ولا الخئون

# كم ذمة ضيعتها

# يا عام في تلك الغضون!
~~•••

# انظر ألست ترى فتا

# تي حيث كنت ضممتها

# في جلسة الأمس التي

# حتى الصباح جلستها

# فكأنها ما فارقت

# صدري ولا فارقتها
~~•••

# وإذا سألت وربما

# جاء السؤال بلا كلام
~~«ماذا تقول مودعي

# والليل يومئ بالسلام»

# حيرتني يا عام فاس

# تمع الجواب ولا ملام
~~•••

# ما كنت عندي أيه

# ذا العام كلك بالسعيد

# لكن سويعات مضت

# لي فيك تنسي ألف عيد

# غفرت ذنوبك كلها

# وطغت على العام الجديد
~~•••

# حسبي من الدنيا الذي

# أعطت ودنيانا غرور

# حسبي قليل عطائها

# وقليلها أبدا كثير

# إن عاد يوم غد كأم

# س فدر زمان كما تدور

# وعام ثالث!
~~... والثالث الموصول أق

# بل مرحبا بالثالث

# رحبت منه بمقبل

# إقبال لاه عابث

# ما كان يكرثنا

# 21

# شقا

# قا لم يعد بالكارث

# رضنا الغرام رياضة ال

# فرس العصي فأذعنا

# لا جامحا قلقا ولا

# تعبا يئن من الونى

# 22

# أنعم بذلك مركبا

# بين العوائر لينا
~~•••

# ما للغرام يسومنا

# بنعيمه وشقائه

# إنا لمغتنمو جهن

# مه اغتنام سمائه

# لسنا على يده يجو

# د لنا بمحض سخائه
~~•••

# ما شب من نار طبخ

# نا فوقها حلوى الهوى

# أو صب من غيث غمس

# نا فيه آلام الجوى

# أو زف من ريح وهب

# ناها الشراع كما استوى
~~•••

# أهلا بعام ثالث

# يتلوه عام رابع

# بل خامس فيما عهد

# ت ms15 وسادس أو سابع

# ما ضاقت الدنيا وفي

# جنبيك قلب واسع
~~•••

# قلب تفتح بعد ما اس

# تعصى بباب واحد

# أو قل تشقق بالجرا

# ح فلم يضق بالوارد

# ما حيلة الأعوام في

# غير الزمان الفاسد
~~•••

# يا قلب إنك قد أرد

# ت فأين ويحك ما تريد؟

# عام سعيد! إي ورب

# بك ... قل إذن عام سعيد!

# هبك اعتزلت سروره

# أتراه ينقص أو يزيد؟

# بعد سنة

# سنة مرت ولا كل السنين

# بين صيف من هوانا وشتاء

# وربيع كلما غام أضاء

# والضحى والليل حينا بعد حين
~~•••

# سنة كان لها نجم فريد

# غمر الشمس وغطى القمرا

# ومشى في حسنه منتصرا

# كل برج تحته برج سعيد
~~•••

# إن يكن لي في سناه رقباء

# فالذي أرصده لم يرصدوه

# والذي أنشده لم ينشدوه

# والذي هاموا به عندي هباء
~~•••

# سنة مرت على روض الغرام

# أنبتت فيه فنون الشجر

# من رياحين وغرس مثمر

# وسل الأرواح ما أزكى الطعام!
~~•••

# يومها الأول وافى ودنا

# فانس أيامك في ساعاته

# واجمع الصافي من لذاته

# جرعة، واطرب عليها زمنا
~~•••

# جرعة تجمع فيها سكر عام

# إن شربناها فقد تشربنا

# أو سكبناها فقد تسكبنا

# في الهوى روحين في كأس وئام
~~•••

# هات لي الذكرى وقرب لي العيان

# فهما يا صاحبي بين يدي

# حضر الساعة يا صاح لدي

# ربة للذكرى وذكراها قران
~~•••

# هات لي الذكرى أراها وتراني

# غضة ملموسة في راحتي

# حلوة معسولة في شفتي

# جنة تنبت في كل أوان
~~•••

# جنتي لا حية تخرجني

# أبدا منها ولا أحياؤها

# لا ولا إبليس أو حواؤها

# أنا فيها خالد كالزمن
~~•••

# أنا منها وهي مني في الضمير

# فإذا فارقتها بالنظر

# لم يفارقها ضميري عمري

# وله العصمة من مس السعير
~~•••

# سنة كان لها نجم فريد

# هات منها أيها النجم وهات

# سنة ثانية بل سنوات

# ولنا منك مزيد المستزيد
~~•••

# أنت يا نجم معيد ما تشاء

# لا السماوات ولا داراتها

# غنية عنك ولا أوقاتها

# أنت ميقات وشمس وسماء
~~•••

# أنت تدنيها سماء زلفا

# 23

# تنسج الوقت لنا منفردين

# لا مشاعا كنسيج النيرين

# بل لنا طوع يدينا وكفى

# المرأة والخداع

# خل ms16 الملام فليس يثنيها،

# حب الخداع طبيعة فيها

# هو سترها، وطلاء زينتها،

# ورياضة للنفس تحييها

# وسلاحها فيما تكيد به

# من يصطفيها أو يعاديها

# وهو انتقام الضعف ينقذها

# من طول ذل بات يشفيها

# أنت الملوم إذا أردت لها

# ما لم يرده قضاء باريها

# خنها! ولا تخلص لها أبدا

# تخلص إلى أغلى غواليها

# رواية

# ما غرني إقناعها

# كلا ولا إمتاعها

# ماذا تخبئ طفلة

# رقت ورق قناعها

# بل غرني علم الطبا

# ع، وللنفوس طباعها

# أوليس علما بالحيا

# ة يهون فيه صراعها

# إني أشاهد كيف يف

# طم في القلوب رضاعها

# أو كيف يسري في النفو

# س الواعيات خداعها

# أو كيف ينهض بعد طو

# ل سباته دفاعها

# 24

# أو كيف يومض بعدما

# خفت السراج شعاعها

# دعني فتلك رواية

# شاقت وشاق سماعها

# ألمي الوجيز رقاعها

# إن قيل: أين رقاعها؟

# وأنا العليم، وقد علم

# ت متى يكون وداعها

# لغيرك!

# لغيرك غفران تلك الخطايا

# وغض الجفون وستر الخفايا

# لغيرك، لا لك، صبري على

# مساوئ يحسبن عندي مزايا

# لمن أرسلتك، ومن جملت

# ك ومن حبها كامن في حشايا

# ألست رسول الحياة الأمي

# ن بأسنى الهبات وأغلى الهدايا

# فهاتي الرسالة واستغنمي

# ثنائي، ولا تعجبي من هوايا

# إذا الرسل أفضت بما عندها

# فما حيلتي في اختلاف الوصايا

# سواء لدينا بريد الوجو

# ه، إذا حسنت، أو بريد الطوايا

# ما استفدت؟

# برئت من غش نفسي

# ولا أقول: انتبهت

# قد كنت ساهر عين

# مستيقظا ما غفوت

# برئت من غش نفسي

# وليتني ما برئت

# ما العمر محض نهار!

# في العمر للغمض وقت
~~•••

# ها أنت يا عين يقظى

# وها أنا قد نظرت

# ماذا استفدت لعمري

# وما عساني استفدت؟!

# تربصي

# إذا احتواك قفصي

# سرى الفتور في جنا

# حيك وإن لم تنقصي

# وغرد الطير وضا

# عت في الغناء فرصي

# وخفت في سجنك ألا ترقصي

# وإن ملكت الأفقا

# حيرني رحب الفضا

# ء مهبطا ومرتقى

# وأوشك الصدر لفر

# ط الضيق ألا يخفقا

# وطار في إثرك لبي قلقا
~~•••

# تربصي، تربصي!

# ما حيلتي؟ ما مهربي؟ ما مخلصي؟

# الموت قناص الأبابيل وحلال العصي

# يقنصني ms17 ويحك إن لم تقنصي

# فهمان

# لما نفست بما أغا

# لي في هواك وأطنب

# لم تفهمي مني سوى

# أن النفائس تطلب

# وفهمت من نزغات طب

# عك، والطبائع تغلب

# أن النفائس كلما 

# عزت، تراد، فتوهب!

# فرخصت من فرط الغلو

# وخبت فيما أحسب

# وخسرت فيك خسارتي

# ن، وخلت أني أكسب

# كيف

# تحفة من بدائع الله تحمي

# كنزها كف طفلة لا تقر

# كيف لي بادخاره في يديها؟

# كيف لي باحتقاره وهو ذخر

# مصيبتان

# قالوا: اسلها ودع البكاء فإنها

# في حبها ليست بذات وفاء

# ومصيبتي فيها اثنتان؛ لأنني

# أبكي لمن لا يستحق بكائي

# من كان يبكي الأوفياء، ففي الأسى

# لمن استحق أساه بعض عزاء

# ندم!

# عشقتك مكذبا خلقي ورأيي

# وعفتك صادقا لهما أمينا

# وما أخطأت في لوميك يوما

# وقد أخطأت في عذريك حينا

# حلم الأبد

# أأهواك جسما علا وانفرد

# وفتنة حسنك هذا الجسد

# وما فيه كم نزوة لا تحد؟

# بنية كوني كما خلقت

# فأنت كما شاءك الله أنت

# وما شئته أنا حلم الأبد

# عيوبك

# عيوبك لم أحفل بها قبل فتنتي

# وهيهات يثني العيب نظرة مفتون

# فيا بؤس للعشاق لا علمهم حمى

# ولا جهلهم إذ يجهلون بمأمون

# مساومة

# ما حيلتي إن جهلت حسنها

# فسلمت بالبخس للمشتري

# لو كنت في جهلها بعتها

# ببعض ما هان على المزدري

# إني على أغلالها في الهوى

# أربح في الصفقة من منكري

# ليس الذي يقدر ما ناله

# كمن إذا أعطي لم يقدر

# اللذات والويلات

# غدا تنسين لذات

# بلا عد ولذات

# ولا تنسين ويلاتي

# ولا زجري وإعناتي

# فما في تيك من حب

# ك بعض الحب في هاتي

# وهيهات الهوى الطاغي

# من العابث هيهات

# عجائب القلب

# تلك التي كنت أغليها وأذكرها

# صبحا ومسيا وفي سر وإعلان

# قد كنت أرحم نفسي من تذكرها

# فاليوم أرحمها من فرط نسياني

# عجائب القلب، ويلي من عجائبه!

# عزت نظائرها في العالم الفاني

# عدنا والتقينا

# التقينا والتقينا!

# عجبا كيف صحونا ذات يوم فالتقينا

# بعد ما فرق قطران وجيشان يدينا

# فتصافحنا بجسمينا وعدنا فالتقينا

# 25
~~•••

# بعد عصر! أي عصر؟

# والنوى تجري ms18 وسر الحب في الأكوان يجري

# ثم نادانا تعالوا فاهبطوها أرض مصر

# قضي الأمر كما شاء، وعدنا فالتقينا
~~•••

# كم بكيت واشتكيت

# ثم ألهمت على الغيب فأصغينا وقلت

# قلت في السابع والعاشر من شهر سيأتي

# هاهنا سوف تراني، فرأينا والتقينا
~~•••

# يوم ذكرى ذاك أحرى

# بالتقاء كلما دار به الحول وأسرى

# في سماء تعبر الشعرى وتدني كل شعرى

# كيف يلقانا وحيدين غد فيه التقينا
~~•••

# قبل عام ثم عام

# كان يوم، أي يوم، في صفاء وابتسام

# يوم لاقى الحب لحظينا على عهد الدوام

# فتعاهدنا وقلنا: كلما عاد التقينا
~~•••

# وتدانى وكلانا

# زائغ الطرف يناجي الأفق قلبا ولسانا

# ثم ماذا؟ ثم كن يا بعد لي قربا، فكانا

# واستعان الحب بالداء حليفا فالتقينا
~~•••

# كم غرام وسقام

# عرفا الحلف على غير سلام ووئام

# فإذا ما اجتمعا فانتزعاني من مقامي

# فبحسبي منهما أنا شكونا فالتقينا
~~•••

# يا فتاتي يا حياتي

# لا تراعي بعد هذا من فراق أو فوات

# قدر الله كفيل لك في ماض وآت

# كلما فرق شملينا دعانا فالتقينا

# نذر مقبول

# أرأيت حين نذرت

# ودعا «النوى» فدعوت؟

# من ذا الذي لباك؟

# من ذا أجاب مناك؟

# قديسة عطفت على ال

# مكنون من نجواك

# ووعدتها فوفيت
~~•••

# قديسة سمعت لنا

# وسعت لتجمع بيننا

# من ذا يلوم هواك

# من ذا إذن يلحاك

# والعذر عذر صبابتي

# والحق حق صباك

# كذبوا إذن وصدقت
~~•••

# بالشمع كم أغريتها

# أتراك أنت خدعتها؟

# كلا وما أقواك

# في خدعة وشباك

# فالنور لب غذائها

# والنور صفو رضاك

# شغفت به وشغفت

# من الأستاذ عماد

# 26

# يا حزين النفس أعطيت مناها

# فاغنم الفرصة حتى منتهاها

# لا تنغصها اختبارا واكتناها

# إن من خاف من الجن يراها
~~•••

# النوى آتية لا شك يوما

# وهي من حولكما لم تأل حوما

# همها ألا يدوم الصفو دوما

# فعلى رسلك لا تعجل خطاها
~~•••

# لا تقل: يا وردتي شوكك أينا

# ما علينا منه فيها ما علينا؟

# إنها أخفته عنا فانتهينا

# حسبنا الوردة رفت في نداها
~~•••

# ليس شك، أن للوردة شوكا

# وإذا أدنيت كفا منه شكا

# فاحبك القفاز في كفيك حبكا

# واخلس ms19 الوردة واستغرق شذاها
~~•••

# أنت في الجنة ألقيت يقينا

# فدع الشك أو استمهله حينا

# إنه الشيطان قد أخفى القرونا

# إنه الحية فاحذر من أذاها
~~•••

# لا تسلها يوم تأتي أين كنت؟

# فبحسب العين أن الحسن يأتي

# ذاك وقت فيه يفنى كل وقت

# ساعة دقت، وغابت عقرباها
~~•••

# ساعة دقت فأدت ما عليها

# فعرفت الوقت لم تنظر إليها

# ما الذي تطلبه من عقربيها

# إن تغيبا خلف ستر قد حماها؟
~~•••

# قلت: أنساها بأخرى حين تغرى

# أترى أخراك لا تطلب أخرى؟

# من يقول الجمر قد يطفئ جمرا

# اللظى من غيرها مثل لظاها!
~~•••

# إنها منك دنت فلتدن منها

# وإذا خانتك من بعد فخنها

# أو فجرب هل تطيق الصبر عنها؟

# لا، وشمس الحسن فيها، وضحاها
~~•••

# غصت في اللجة حتى أذنيكا

# وحزام العوم لم يلق إليكا

# رحمة الحسن إذن تترى عليكا

# رحمة إن شاءها الحسن قضاها
~~•••

# وإذا شاء فلا رحمة تقضى

# ودعا بعضك نحو القاع بعضا

# تبتغي من تحت هذي الأرض أرضا

# لا، فدنيا الحب لا دنيا سواها

# إلى الأستاذ عماد

# يا صديق النفس من عهد صباها

# نصحك الصادق لو تشفى، شفاها

# محنة تبلغ في يوم مداها

# ما تراني صانعا، أو ما تراها؟
~~•••

# ناصحي أنت بزهري أنتشيه

# لا أبالي الشوك والغصة فيه

# كل شوك يا صديقي أتقيه

# يخرق الدرع وإن دقت عراها
~~•••

# وردتي يا صاحبي في الورد بدع!

# بدعها طبع، وكل الورد طبع

# طبعها كالفخ ينهاك ويدعو

# وبلاء النفس في مس جناها
~~•••

# إن تقل: فز بالجنى قلت: رويدا

# الجنى الكيد، فهل نأمن كيدا؟

# الجنى القيد، فهل نحمد قيدا؟

# الجنى، يا ويحها، أشهى أذاها!
~~•••

# وردتي آفتها فرط التحدي

# جاوزت في كل شيء كل حد

# حسنها هيهات منه حسن ورد

# شوكها أنفذ من شوك واها
~~•••

# أتراني نافعي والقلب دام

# وسعار الجرح يمشي في عظامي

# لذة العين بوشي ونظام

# وامتلاء الأنف من عطر شذاها
~~•••

# آه من برئي وآه من سقامي

# آه من صلحي، وآه من خصامي

# آه من شمسي، وآه من ظلامي

# آه من لذعة آه في جواها
~~•••

# لذعة النيران ينفثن دخانا ms20

# ليضيء اللهب الخافي عيانا

# لهبا صرفا تعالى وتدانى

# من قرار النفس يرتاد ذراها
~~•••

# آه من آه لحاها الله جدا

# لا تزال خالدة في النار خلدا

# من قلوب تلتظي حبا وحقدا

# حرقت آهاتها آها فآها
~~•••

# أنا لا أطلقها حتى تذوبا

# في لظاها، كلما شبت شبوبا

# وأراني يا صديقي لن أتوبا

# فإذا تابت عرفنا منتهاها

# طلاء النفس

# زرقة عينيك لا صفاء

# فيها، ولكنه فضاء!

# حمرة خديك لا حياء

# فيها، ولكنه اشتهاء!

# قوامك الرمح لا اعتدال

# فيه، ولكنه اعتداء!

# يا حيرة القلب في هواه!

# يا غاية العمر في مناه

# وجهك سبحان من جلاه

# ولوث النفس بالطلاء!
~~•••

# حبك لا نعمة أراها

# فيه، ولكنه جزاء

# من في الصبا جرت في هواها!

# من تلك مقبولة الدعاء؟

# أنت عقابي فهل كفاها

# برح شقائي أو لا اكتفاء؟!

# يا جنة حسنها عقاب

# يا خمرة عذبها عذاب

# متى متى ينطوي الكتاب؟

# متى فراق بلا لقاء!

# بنيته

# بنيته، والعزم صخري المتين

# ومعولي حد العذاب السنين

# اسمع، ألا تسمع هذا الرنين

# هذا فتات القلب، هذا أنين

# في كل ركن قطعة من وتين

# 27
~~•••

# بنيته في حفرة من شقاء

# والدم والدمع عليه طلاء

# هناك، ففي زاوية في الخفاء

# تم بحمد الله، تم البناء!

# ماذا بقي؟ لم يبق إلا الدفين!
~~•••

# بنيته، يا حسنه! يا سناه!

# بنيته، قبر الهوى في صباه

# قبر الهوى الغالي ووا حسرتاه!

# قبر الهوى الذاهب في منتهاه

# هل بعد «خمسين» هوى يا حزين؟
~~•••

# هاتوا الدفين الغض، هاتوا الأمل

# هاتوه أدمي جسمه بالقبل

# أدميه؟ لا، لا دم بعد الأجل

# جف وما جفت عليه المقل

# هاتوه أحييه بذكرى السنين
~~•••

# دفنته، ويحك! هل تستريح؟

# يا خارب القلب عمرت الضريح!

# ذاك الثرى المنهال، ذاك الصفيح

# يا ليته ركن الحراب الفسيح

# أو ليتك الساعة فيه الدفين
~~•••

# آه من الحيرة آه وآه

# أنافع قلبي، رجعي هواه؟

# ولا خلا القبر، أهذا مناه؟

# لو أقفر الساعة مما حواه

# خلت من الحيرة أني الغبين

# هنت والله

# هونت خطبك جدا

# وخلته لن يهونا

# حمدا لكيدك حمدا

# حمدا يفيض العيونا

# بدلت بالنار ms21 بردا

# وبالهيام سكونا

# إني أمنت الفتونا

# وأنت ماذا أمنت؟

# قد هنت والله هنت
~~•••

# كم دار في الكون رأسي

# حيران يطوي بقاعه

# شكي يسائل حدسي

# أين اختفت منذ ساعة؟

# سفينتي اليوم ترسي

# والركب يطوي شراعه

# غيبي بغير شفاعة

# ما أنت ويحك أنت؟

# قد هنت والله هنت
~~•••

# لو قيل: «بنت الهواء»

# صدقتهم في المقال

# ورثنه في السخاء

# وفي شيوخ النوال

# لو كان فيك بقائي

# لم تخطري لي ببال

# من بالهواء يبالي

# كوني إذن حيث كنت

# قد هنت والله هنت
~~•••

# خذي عشيقين مثلي

# لا بل خذي الناس طرا

# يلقاك هذا بليل

# وذاك يلقاك ظهرا

# إن تخدعي رب نبل

# يخدعك نذلان مكرا

# وتشربي الجام مرا

# حتى يقال: جننت

# قد هنت والله هنت
~~•••

# يا فرحة القلب لما

# رخصت بعد غلاء

# خسري بذلك تما

# وتم منك نجائي

# ولو حسبتك غنما

# لطال فيك شقائي

# وغص قلبي بدائي

# لكن رحمت فخنت

# وهنت والله هنت

# فراغ فراغ

# فراغ بارد شات

# بلا ماض ولا آت

# أأموات؟ نعم لكن

# نحس فناء أموات

# ويا بؤس الفناء نحس

# سه في كل ميقات



# | هوامش








# | في مصر




# غيث الصحراء

# ألقيت هذه القصيدة بين يدي صاحب الجلالة الملك «فاروق الأول» في رحلته إلى الصحراء
~~الغربية (1938)، وكان صاحب الديوان يمثل دائرة الصحراء بمجلس النواب.

# يا حادي البشرى دنا السفر

# ناد القبائل حيثما انتشروا

# فاروق في البيداء يصحبها

# تيهوا بني البيداء وافتخروا

# رفع الخيام على انسحاب فلا

# أسس تطاولها ولا جدر
~~•••

# في طالع الأيام مرتقب

# ولسابغ الأنعام مدخر

# كالغيث لولا سبق أنعمه

# والغيث يلحق بعده الثمر

# كالنيل لولا أن موسمه

# في كل يوم حاضر نضر

# صلح الزمان لكم بمقدمه

# وازدادت الآصال

# 1

# والبكر

# فاستبشروا بالخصب أجمعه

# لا جدب حيث النيل والمطر
~~•••

# أحببتموه على السماع كما

# شاء الولاء، وشاعت السير

# وتشوف الوادي لرؤيته

# وتساءل الركبان، وانتظروا

# وتجاوبت فيكم مدائحه

# نظما رواه البدو والحضر

# والعرب أصدق ما سمعت إذا

# غنوا على البيداء أو شعروا

# فالآن فاكتحلوا بطلعته

# وتيمنوا باليمن وابتدروا

# ملك تعالى الله بارئه

# سيان فيه السمع والبصر

# لم يختلف ms22 قول ولا عمل

# منه، ولا خبر ولا خبر
~~•••

# ملك تعالى الله بارئه

# بالخير يأمرنا ويأتمر

# مستعصم بالله معتزم

# مستمسك بالحق مقتدر

# سبق الشباب به مراحلنا

# وأعانه الإلهام والنظر

# وتفيأت بلوائه عصب

# وتألفت بفنائه زمر 

# نعم الإمامة للشباب فلا

# يأس ولا نكس ولا حذر

# جيل لزين الجيل أسلمه

# رب الكنانة، فهو منتصر

# العزم والشورى إذا اجتمعا

# فهما قضاء الله والقدر
~~•••

# يا مؤمنا بالله مهتديا

# بك مسجد «العوام» مشتهر

# يا نسج وحدك في مآثره

# بيدك زين القطن والوبر

# يا جاعل الملح الأجاج روى

# 2

# بيديك طاب الملح والصبر

# يا شافي المرضى وكافلهم

# عيسى على كفيك مستتر

# يا حصن مصر ويا دعامتها

# أقوى الدفاع مراسك العسر

# يا شاهد التاريخ في أثر

# العين أنت، وما مضى أثر

# ما كان منسيا فشهرته

# بك بعد هذا اليوم تنتشر
~~•••

# إني إلى الصحراء ملتفت

# وعلى فم الصحراء منتظر

# أصغي فأسمع في جوانبها

# هزجا يشيع بها، وينحصر

# آلاء فاروق يرددها

# نفر، وينصت حولها نفر

# تنمو وتزهر حيث لا شجر

# ينمو، وحيث نما بها الشجر

# يهفو النزيل لها وينشدها

# سارون فوق جمالهم سهروا

# قوم سماء الله فوقهم

# وملوكهم لسمائهم صور

# إن يذكروا بالحمد راعيهم

# فهم الرعاة، وهكذا فطروا

# هم في صراحة أرضهم نشأوا

# وعلى هدى لألائها ظهروا

# بلغاء ما عرفوا السطور على

# غير الرمال، وعاش ما سطروا

# حرمتهم الأيام فاصطبروا

# ومتى أصابوا نعمة شكروا

# فاروق قبلتهم إذا رحلوا

# وإليه موئلهم إذا حضروا

# يا ملبسا أجسادهم حللا

# شرفت أنفسهم بما ادثروا
~~•••

# الملك والآفاق والقمر

# والبحر والبيداء والذكر

# أمد تفوت العين غايته

# وتموج في أنحائه الفكر

# هي رحلة طالت مفاخرها

# ويعد في أيامها قصر

# لو فرقت في الدهر لاتسعت

# لشعابها الأحقاب والعصر

# في ساحة الفاروق يملأها

# ذخر الحياة، ويحجم الخطر

# تنقاد طائرة وسابحة

# ويطيب منها الورد والصدر

# 3

# تمثال سعد

# نظمت تحية لتمثالي زعيم مصر الكبير سعد زغلول عند رفع الستار عنهما في القاهرة
~~والأسكندرية (5 أغسطس سنة 1983).

# الروح في وادي الكنانة حائم

# وجلال شخصك في النواظر قائم

# ما غاب منك سوى ms23 مثال عارض

# يمضي، ويخلفه المثال الدائم

# ملك البلاد المستقل وشعبها

# فى محفليك مساهم ومساهم

# أمل لعمرك لم تطاوله المنى

# شرفا، وحلم ما رآه الحالم

# تزهى به مصر ويزهى الشرق من

# كثب، ويعجب من صداه العالم
~~•••

# فاروق مولده ومولد نهضة

# تنمي إليك، كلامها متلازم

# فإذا أظلك عرشه وجلاله

# فالعدل قسمته، ونعم القاسم

# شيم من الخطاب جمع شملها

# العادل الفطن الكريم الحازم

# من غير فاروق يصور أمة

# أنت الزعيم لها، وأنت الخادم

# من غير فاروق يبارك نهضة

# منه الرجاء لها، ومنه العاصم

# من غير فاروق يقلد رتبة

# والصولجان بكفه والخاتم

# من غير فاروق يجل رعية

# حوليه سابق مجدها والقادم

# من غير فاروق تنص يمينه

# علما للاستقلال فيه علائم

# حياك أو أحيا رجاءك عاهل

# عهد البلاد به جديد باسم

# ملك كما ترجو لمصر مصدق

# بشراك، مرتسم لما هو راسم

# غمر البلاد بحبه وولائه

# فولاؤه فرض عليها لازم

# ركنان للوطنية المثلى هما

# عرش، وشعب حوله يتزاحم

# فاهنأ بما بلغت من حبيهما

# واغنم ولاءهما فأنت الغانم
~~•••

# تمثال سعد فى الجزيرة ساهرا

# هيهات يغفل منك لحظ صارم

# النيل حولك لا يغيب هنيهة

# عن ناظريك، وأنت عنه صائم

# شأن لربك فى الحياة حكيته

# فالظل للغصن الوريف موائم

# كم صام سعد عن مناهل حوضه

# ويعب مغتصب وينهل غاشم

# كم بات يرعاه، وليس بمرتع

# من خيره ما يرتعيه الحاكم

# كم غاب عنه ولم يغب عن همه

# والبحر دون طريقه متلاطم

# بك زادت الأهرام ركنا والتقت

# منها على بعد الزمان دعائم

# تلك الصروح على اختلاف بنائها

# فى الجيزة الفيحاء هن توائم

# نهضت على استقلال مصر دلائلا

# يعيى بنقض بنائهن الهادم

# اليوم آن لجانبي تاريخها

# ألا يظللهما دخيل داهم

# فى الضفة الأخرى بقية عسكر

# قاومتهم جهد المطيق وقاوموا

# مصر تضيق، على اتساع رحابها

# بكما فأيكما المقيم القائم؟

# لم تستقر على دعامك آخرا

# إلا لأنك بانتصارك جازم

# والنصر ردك للعدو مواليا

# لا أنت راغمه ولا هم راغم

# سعد على النيل الوفي ومثله

# سعد على البحر القوي متاخم

# ما أعجب الصنوين للفرد الذي ms24

# أعيى بصنويه المدى المتقادم

# أمجاور الميناء إنك لم تزل

# ميناء مصر، والخطوب خضارم

# متمكنا من حيث يقبل قادم

# كرمت وفادته، ويمنع فاحم

# نعم اختيار الموقفين لحارس

# وطنا يحارب دونه ويسالم
~~•••

# يا سعد هلا من لسانك قولة

# يروى بها هذا الزحام الهائم؟

# يمناك تومئ بالكلام فأين من

# إيمائها الصوت القوي الناغم؟

# عجبي لشيء فيه منك ملامح

# أن ليس يسمع منه قول حاسم!

# عجبي لشيء فيه منك ملامح

# أن ليس يخفق فيه قلب عالم!

# أخذ الحديد الصلب منه عزيمة

# والصخر بأسا يتقيه الصادم

# وتشابهت ثم الأسارير التي

# قد شابهتك بمثلهن ضياغم

# وتحجبت تلك الأفانين التي

# ضاق الصناع بها وعي الراسم

# إن لم تصورها اليدان فربما

# خفيت فصورها الضمير الراقم

# إن لا تحدثنا فكل محدث

# من فيض روحك ناثر أو ناظم

# أو لا يكن لفظ فدون الوحي من

# معناك كل اللافظين أعاجم

# الناس حولك سامع أو ذاكر

# ما كنت توشك أن تقول وفاهم

# قف فوق منبرك الجديد فلم يزل

# لك منبر عالي الذرى وقوائم

# يصغي إليه العابرون فيقتدي

# داع إلى الحسنى ويخجل آثم

# هذا المثال الحي إما حامد

# للعاملين غدا وإما لائم

# هذا المثال الحي إما شاحذ

# منا عزائمنا، وإما راحم

# هذا المثال مؤيد من ثابروا

# مزر بمن قصروا الخطى وتناوموا

# خصم لكل مخالف آراءه

# وفعاله، وهو القوي الخاصم

# جدد لهاتيك الرءوس حياتها،

# بعض الرءوس وإن حيين جماجم

# ما كان تمثالا يماط ستاره

# بل منسكا للحج فيه محارم

# بل تلك جامعة يؤم دروسها

# متعلم سنن الحياة وعالم

# تلك الرياح مجاذبات غطائه

# رسل من العرش العلي حوائم

# 4

# فاروق أو مزجي الرياح كلاهما

# للغيب، من خلف الحجاب، تراجم

# والغيب يلهمه المليك إذا اتقى

# ويفض من فحواه ما هو كاتم
~~•••

# يا أسبق الأعلام ربك سابق

# في حيثما استبقت بمصر عظائم

# ما قام للفلاح قبل مثاله

# علم، ولا دعيت إليه معالم

# صعدوا على أكتافه وتسنموا

# أوج المنابر وهو جاث جاثم

# فاليوم يبتدئ الزمان بخلقه

# حتى كأنك أنت فيهم آدم

# شرقا، أبا الفلاح ما استفتحت من

# همم، ms25 وما استتلى بعزمك عازم

# لك لا تزال ولن تزال رسالة

# ما للعظائم إن بدأن خواتم

# ثناء على ماهر

# ثناء الكرام على ماهر

# 5

# ثناء على الرجل القادر

# على رجل زاهد في الثنا

# ء إلا من الأثر العاطر

# على من يسير بأعماله

# فيقبل في جحفل زاخر

# ومن كل أيامه صالحا

# ت لحفل بتكريمه عامر

# فلا حيرة فيه للمختفي

# ولا حيرة فيه للشاعر

# تجيء مدائحه الصادقا

# ت عفو البديهة والخاطر

# فسيان إحصاء أعماله

# ونظم المقرظ والشاكر
~~•••

# بياناته مثل أرقامه

# حقائق للحاسب الحاصر

# وآراؤه في ثنايا غد

# كرؤية عينيه للحاضر

# وباطنه في مواعيده

# كصفحة عنوانه الظاهر

# له شدة الحق في بأسه

# تمازجها رقة الساخر

# وإنصافه مأمن للعدى

# وإخلاصه عصمة الناصر

# وإقدامه في قضاء الفرو

# ض إقدام مستبسل صابر

# إذا ما اطمأن إلى واجب

# فليس بوان ولا قاصر
~~•••

# أولي الأمر طوبى لكم يومكم

# وطوبى لكم ذكرة الذاكر

# فسيروا بأوطانكم وانهجوا

# بها نهج مبتكر باكر

# وهاتوا مدى جهدكم تبلغوا

# مدى الحمد من وطن قادر

# لكم من بنيه ومن عرشه

# معاونة العارف العاذر

# عيد الجهاد

# حييت يا عيد الجهاد

# حييت يا يوم المعاد

# يا يوم مصر وما لها

# من ناصرين، ولا عتاد

# عزلاء إلا من سلا

# حيها: الرجاء والاتحاد

# بهما تصد الظافري

# ن ولا تصد ولا تصاد

# وتقود أشتات الصعا

# ب ولا يلين لها قياد

# وتعاند الأسد الهصو

# ر ولا يطاق له عناد

# تلقاه يوم تزلزلت

# من بأسه السبع الشداد

# والأرض بين يديه طي

# يعة الأعنة والوهاد
~~•••

# حييت يا يوم الجها

# د ولا سؤال بم الجهاد؟

# كلا، ولا من قائل:

# أين الجحافل والجياد؟

# جمعت بلاد أمرها

# وكفى بما جمعت بلاد

# وأراد سعد فانبرى

# وطن يحقق ما أراد

# ما السيف في اليد غالبا

# إلا إذا غلب الفؤاد
~~•••

# حييت يا يوم الجهاد

# يوم الجهود والاجتهاد

# يوم الكرامة والجلا

# د بل، السلامة والسداد

# كم عاقل في الاقتحا

# م وجاهل في الارتداد

# ومحصل فيما أضا

# ع، مضيع فيما استفاد
~~•••

# وطني سلمت من الغوا

# ة ولا سلمت من الرشاد

# ما في ms26 الجهاد غواية

# إن الغواية في الرقاد

# وطني خذلت الخادعي

# ن ولا خذلت ذوي اعتقاد

# ما في الصعاب خديعة

# إن الخديعة في المهاد

# وطني تبينت المصا

# رح والمداجي في الوداد

# ما في اللهيب خبيئة

# إن الخبيئة في الرماد

# وطني فررت من الهوا

# ن ولا فررت من الجلاد

# ما كل خطب يتقى

# أو كل أمن يستزاد

# وطني، وما وطني علي

# بهين بين البلاد

# يا ليته مما يهو

# ن فأستريح «على الحياد»!
~~•••

# حاشا لمصر ولي ولل

# سادات فيها والسواد

# إني نذرت لها دمي

# ومنى يضن بها الجواد

# وشرعت في ميدانها

# قلمي وإن نفد المداد

# وعلمت أن لها غدا

# يرجى، وأمس يستعاد
~~•••

# شبان مصر تزودوا

# لغد، وبعد غد، بزاد

# أنتم حماة عرينها

# ولكم معاقلها تشاد

# إن ذاد غيركم العدا

# فردا فلا كان الذياد

# أو سدتم في أمة

# ذلت ففرحتها حداد

# من ذا يسود وحوله

# وطن على ضيم يساد

# لا يخجلن غد إذا

# ما حل من عيد الجهاد

# إلى مهرجان السودان

# يا جيرة المورد في الوادي

# كونوا هناكم مورد الصادي

# صاد إلى الماء وصاد إلى

# علم لمن يطلبه هاد

# هاد كما قد أفرت شمسكم

# بساطع في الجو وقاد

# لولا معاذيري لحياكم

# مني مطيف رائح غاد

# فإن أكن أوفدت شعري لكم

# فذاك عندي خير إيفاد

# إلى اللقاء المرتجى في غد

# تحيتي للحفل والنادي

# 6



# | هوامش








# | في عالم الذكرى




# ثلاث عشرة حجة

# 1

# مرت بنا الأيام وثبا

# سلما كما شاءت وحربا

# لا أحسنت حربا، ولا

# في السلم طاب السلم غبا

# ضمنت لجيشيها معا

# غصبا كما اشتهيا وغلبا

# فإذا الحوادث أقبلت

# أو أدبرت فالخلق نهبى

# العام من أعوامنا

# يحوي - جزاه الله - حقبا

# وثلاث عشرة حجة

# قلبت طباق الأرض قلبا

# سلها عن الدنيا وما

# صنعت به شرقا وغربا

# سلها عن الوادي وما

# صنعت به دفعا وجذبا

# لا ضير بالماضي إذا

# دار الزمان فطاب عقبى
~~•••

# فألا من الذكرى وكم

# فأل طوى في الغيب حجبا

# وهداية منها وقد

# تهديك في الظلماء قطبا

# 2
~~•••

# يا سعد يومك فاستجب

# قلبا لمن يدعوك قلبا ms27

# جرد عزيمتك التي

# أغنت عن الصمصام غربا

# 3

# وابعث نصيحتك التي

# أغنت عن الترياق طبا

# وانشر فرائدك التي

# أغنت عن العقيان كسبا

# هذا نذير الشر هبا

# وإلى حمى مصر اشرأبا

# وسرت إلى إفريقيا

# عدوى الجهالة من أوربا

# طمعوا بحوزة أمة

# ظنوا لها الغفلات دأبا

# إن قيل: لا خطر غفت

# عينا وناهت عنه لبا

# أو قيل: لا طمع فلا

# طمع وقرت مصر سربا

# أو قيل: يا أمم انهضي

# نهضت وراحت مصر تأبى

# تجري المخاوف حولها

# وتخاله الأمن استتبا

# يا سعد أنت إمامها

# فاهتف بها ملأ وشعبا

# صدع الشقاق صفوفها

# وجمعتها بالأمس حزبا

# فاجمع جوانب رأيها

# شعبا على الحسنى فشعبا

# قل أنتمو أعلى يدا

# من عابدي الإنسان رهبى

# ذلوا فلما استرسلوا

# تاهوا بقيد الذل عجبا

# وإذا أتوا عدد الحصى

# فرما لكم أوفى وأربى

# جدب من الصحراء أغ

# لى من جميم الروض تربا

# ظمآن يشرب كل من

# يغرى بكم أكلا وشربا
~~•••

# وقل: استعدوا واسلكوا

# في مفرق الحدين دربا

# لا تصغروا هولا ولا

# تستكبروا الأهوال رعبا

# وتبينوا أن الفري

# ق الحر فاتخذوه صحبا

# دار الذين سبتهم

# حرية، هيهات تسبى

# ضنوا بمصر على العدى

# وعلى الذي يحتال خبا

# وحذار دعوى معشر

# لم يؤمنوا بالحق ربا

# لا رحمة عرفوا ولا

# عرفوا لغير الشر حبا

# القدوة العليا لهم

# وحش على العدوان شبا

# عقدوا على البغي العرى

# تبت يد الباغي وتبا
~~•••

# يا آل مصر تذكروا

# سعدا ففي التذكار قربى

# إني استعرت بيانه

# فعلي إن قصرت عتبى

# 4

# إلا اللباب فإنني

# في الرأي ما أخطأت لبا

# سعد إذا أمضى مضى

# وإذا دعاه الهول لبى

# تحية زعيم راحل

# 5

# أكبرت في غيب الزعيم محمد

# من كان يكبر حاضرا في المشهد

# حجب الردى عنا بشاشته ولم

# يحجب بشاشة ذكره المتجدد

# هيهات ينتقص الزمان مجادة

# للسيد بن السيد بن السيد

# فخر الصعيد، وفخر مصر جميعها

# بالرأي، والخلق القويم الأيد

# من يرسل المثني عليه ثناءه

# مسترسلا في القول غير مقيد

# جمع القلوب على المديح وإن مضت

# نهجين بين مصوب ومصعد

# لم تقض في ms28 هذي الديار قضية

# ومحمد مما قضوه بمبعد

# ملء الندى وإن تطامن دفة

# كم دقة شحذت مضاء مهند
~~•••

# في دارة الفلكي قبلة كوكب

# يعلو على رصد المنايا الرصد

# تطوي المغارب جرمه، وشعاعه

# متألق في أوجه لم يخمد

# أكبرت مطلعه، ولم يك طالعي

# في كل حين عنده بالأسعد

# ورأيته أقصى وأقرب رؤية

# فإذا البروج لكوكب متوحد

# مهما اختلفت حياله لم يختلف

# سمت السماء ولا علو المقصد

# متحرز مما يعاب كأنه

# متقيد المسعى، ولم يتقيد

# شفت سرائره، فكل سريرة

# فيه تضيئك من سراج موقد

# فإذا عهدت المحض من عاداته

# لم تلق يوما منه ما لم تعهد
~~•••

# عز الكنانة فيه فهي فجيعة

# تبلو الكنانة في الضمير وفي اليد

# ما في مروءات الشعوب مروءة

# إلا رعته بنظرة المتفقد

# البر، والمشهود من آلائه

# بين المحافل دون ما لم يشهد

# ومعاهد التعليم بين مشجع

# للعاملين بها، وبين مزود

# وإغاثة الأدب اللهيف، وإن تشأ

# ردا، فعدد ما بدا لك، واسرد

# ونزاهة اليد واللسان هداية

# للمهتدين، وقدوة للمقتدي

# وصراحة الأخلاق ما اشتملت على

# مستغلق فيها، ولا متأود

# والعزة الشماء إلا أنها

# كالشاهق المخضر لا كالجلمد

# وسياسة الوادي، ولم يك رابحا

# منها سوى الشجن المقيم المقعد

# وعزيمة لا تكره الشورى وإن

# كانت لتكره حيرة المتردد

# شيم وآلاء إذا ما استفردت

# كالقطب، عزت في ازدواج الفرقد
~~•••

# عز الكنانة والعزاء ليعرب

# ما بين متهم قومه والمنجد

# كم ذاد عنهم والخطوب بمرصد

# والشمل بين مشرد ومبدد

# للحق، لا لخبيئة مطوية

# تلقى العداة الرابضين بموعد

# ولنصرة الإسلام لا لعصابة

# تسعى إلى الإسلام سعي المفسد

# سمح على ما فيه من عصبية

# سهل، وإن أعيى قوى المتشدد

# لا يستطاع على الخصام عناده

# وعليه تعويل الأخ المتودد

# من أكسفورد، ولو نماه معشر

# للأزهر المعمور لم تستبعد

# فيه محافظة، وفيه طرافة

# وأراه في الحالين غير مقلد

# ورث الحميةض كابرا عن كابر

# والأريحية منجدا عن منجد

# غيث الفلاة ونيل مصر كلاهما

# سقياه من أصليه أعذب مورد

# فإذا بكت مصر فغير ملومة

# وإذا الحجاز بكى، فغير مفند
~~•••

# رحم الإله محمدا ms29 وأثابه

# في خلده الباقي ثواب مخلد

# كان السبيل السرمدي سبيله

# فعليه رضوان الإله السرمد

# على قبر إبراهيم

# 6
~~«... إنا لمحزونون عليك يا إبراهيم، وإن ما أنا قائل لا يسر ما يقال في هذا الموقف الأليم»:

# يا قبر إبراهيم ما

# لي بالبيان هنا يدان

# بل فيك تنطلق العيو

# ن وفيك ينعقد اللسان

# ما كنت أحسب أنني

# ألقاك في هذا المكان

# يا من حملت إليه أك

# رم ما يعز، وما يصان

# جثمانك العف الطهو

# ر وقلبك الجم الحنان

# وجبينك السمح الذي

# ما هان قط، ولا أهان

# وعزيمة لم يثنها

# غير الأمانة من عنان

# حزني عليك أبا خلي

# ل ليس يمحوه الزمان

# وجميل ذكرك في فمي

# وجميل صنعك في الجنان

# ماذا أقول ومن يعي

# ن على رثائك، أو يعان

# أغناك فضلك ناطقا

# بالصدق عن نطق البيان

# فعليك سابغ رحمة

# ونعيم خلد راضيان

# وسلام ربك عاطرا

# وسلام قومك مجمعان

# آه من التراب

# 7

# أين في المحفل «مي» يا صحاب؟

# عودتنا ها هنا فصل الخطاب

# عرشها المنبر مرفوع الجناب

# مستجيب حين يدعى مستجاب

# أين في المحفل «مي» يا صحاب؟
~~•••

# سائلوا النخبة من رهط الندي

# أين مي؟ هل علمتم أين مي؟

# الحديث الحلو واللحن الشجي

# والجبين الحر والوجه السني

# أين ولى كوكباه؟ أين غاب؟
~~•••

# أسف الفن على تلك الفنون

# حصدتها، وهي خضراء، السنون

# كل ما ضمته منهن المنون

# غصص ما هان منها لا يهون

# وجراحات، ويأس، وعذاب
~~•••

# شيم غر رضيات عذاب

# وحجى ينفذ بالرأي الصواب

# وذكاء ألمعي كالشهاب

# وجمال قدسي لا يعاب

# كل هذا في التراب، آه من هذا التراب
~~•••

# كل هذا خالد في صفحات

# عطرات في رباها مثمرات

# إن ذوت في الروض أوراق النبات

# رفرفت أوراقها مزدهرات

# وقطففنا من جناها المستطاب
~~•••

# من جناها كل حسن نشتهيه

# متعة الألباب والأرواح فيه

# سائغ ميز من كل شبيه

# لم يزل يحسبه من يجتنيه

# مفرد المنبت معزول السحاب
~~•••

# الأقاليم التي تنميه شتى

# كل نبت يانع ينجب نبتا

# من لغات طوفت في الأرض حتى

# لم تدع في الشرق أو في ms30 الغرب سمتا

# وحواها كلها اللب العجاب
~~•••

# يا لذاك اللب من ثروة خصب

# نير يقبس من حس وقلب

# بين مرعى من ذوي الألباب رحب

# وغنى فيه وجود مستحب

# كلما جاد ازدهي حسنا وطاب
~~•••

# طلعه الناضر من شعر ونثر

# كرحيق النحل في مطلع فجر

# قابل النور على شاطئ نهر 

# فله في العين سحر أي سحر

# وصدى في كل نفس وجواب
~~•••

# حي «ميا» إن من شيع ميا

# منصفا حيا اللسان العربيا

# وجزى حواء حقا سرمديا

# وجزى ميا جزاء أريحيا

# للذي أسدت إلى أم الكتاب
~~•••

# للذي أسدت إلى الفصحى احتسابا

# والذي صاغته طبعا واكتسابا

# والذي خالته في الدنيا سرابا

# والذي لاقت مصابا فمصابا

# من خطوب قاسيات وصعاب
~~•••

# أتراها بعد فقد الأبوين

# سلمت في الدهر من شجو وبين

# وأسى يظلمها ظلم الحسين

# ينطوي في الصمت عن سمع وعين

# ويذيب القلب كالشمع المذاب
~~•••

# أتراها بعد صمت وإباء

# سلمت من حسد أو من غباء

# ووداد كل ما فيه رياء

# وعداء كل ما فيه افتراء

# وسكون كل ما فيه اضطراب
~~•••

# رحمة الله على «مي» خصالا

# رحمة الله على «مي» فعالا

# رحمة الله على «مي» جمالا

# رحمة الله على «مي» سجالا

# كلما سجل في الطرس كتاب
~~•••

# تلكم الطلعة ما زلت أراها

# غضة تنشر ألوان حلاها

# بين آراء أضاءت في سناها

# وفروع تتهادى في دحاها

# ثم شاب الفرع والأصل، وغاب
~~•••

# غاب والزهرة تؤتي الثمرات

# ثمرات من تجاريب الحياة

# خير ما يؤتي حصاد السنوات

# بعثرتهن الرياح العاصفات

# ورمتهن ترابا في خراب
~~•••

# رد ما عندك يا هذا التراب

# كل لب عبقري أو شباب

# في طواياك اغتصاب وانتهاب

# خلقا للشمس أو شم القباب

# خلقا لا لانزواء واحتجاب
~~•••

# ويك! ما أنت براد ما لديك

# أضيع الآمال ما ضاع عليك

# مجد «مي» غير موكول إليك

# مجد «مي» خالص من قبضتيك

# ولها من فضلها ألف ثواب

# عام محمد

# 8

# جدد العهد بعد عام محمد

# تلك ذكرى على المدى تتجدد

# خلق لا يزال قدوة جيل

# بعد جيل، أخلق به أن يخلد

# بل طراز من المكارم باق

# كلما ms31 عده الكرام تعدد

# ومعان غراء هيهات تحصى

# كثمار الفردوس هيهات تنفد

# إنما يذهب الزمان فقيدا

# إن تقضى الزمان لم يتفقد

# ليس يفني الزمان من كلما عس

# عس ليل سمعت: أين محمد؟

# أين من كان رحمة وهو بأس

# أين من كان أمة وهو مفرد

# أين من كان للمساكين عونا 

# وله في ذؤابة المجد مسند

# أين من كان منية المتمني

# في مغيب من الوداد ومشهد

# أين من عود الإباء صبيا

# ولكل من دهره ما تعود

# أين من كلما تقلد أمرا

# صان في جيده عرى ما تقلد

# أين من كان مرجع القوم فيما

# صدع العزم أيديا فتبدد

# أين من كان قولهم فيه شتى

# والطوايا في وصفه تتوحد

# أين من كان قائدا وهو فيما

# نتقيه جندي مصر المجند

# سألوا أين أين؟ وهو قريب

# منهم في جواره غير مبعد

# هو في كل معهد يتراءى

# هو في كل مسمع يتردد

# هو فيهم وقد تغيب عاما

# لا يرى قاصدا، وإن كان يقصد

# رب دان مجسد لا نراه

# وبعيد نراه غير مجسد
~~•••

# مصر يا أمة الخلود المشيد

# والوفاء الذي رسا وتوطد

# أنت في نعمة وخير عميم

# ما تعهدت خير ما يتعهد

# لك في الذكريات كنز رجاء

# أبد الدهر بابه ليس يوصد

# فاذكري الغابرين وادخريهم

# لغرار ينضى وعزم يشدد

# إنهم مهدوا الطريق ولولا

# خطوهم فيه لم يكن بالممهد

# اذكري كلما بلغت زهيدا

# من أمانيك أنه كان أزهد

# واذكري كلما بلغت عظيما

# أن جهد المصري في المجد أجهد

# إن ما ضاء كان بالأمس ظلما

# ء وما ابيض كان بالأمس أسود

# والذي في يديك كان سرابا

# زمنا ثم صار يجنى ويحصد

# وارقبي العالم المطل علينا

# من غد، إنه جنين سيولد

# الحروب التي تضج وغاها

# هي نجوى مخاضة تتصعد

# إننا في يديه لعبة لاه

# إن جحدناه أو حسبناه يجحد

# ما مضى من زماننا أو سيأتي

# في يدي ذلك الجنين سيحشد

# الجنين الموعود لا تجهلوه

# يا بني مصر فهو للجهل مرصد

# هو حي، إن لم يكن قد تسمى

# باسمه في قرابه فكأن قد ms32

# فاجمعوا عدة من الأمس ترضى

# واجمعوا عدة من الغد تحمد

# أنتم في كنانة الله أهل

# إن تصدوا السهام وهي تسدد

# ولكم من صيانة الله شروى

# ما تصونون من فخار وسؤدد

# كل حق لكم فغير مضاع

# ما رعيتم حقا لمثل محمد

# الشهيد معاوية

# احتفل أدباء السودان بتأبين الأديب السوداني النابغ معاوية محمد نور، وقد لقي نصبا
~~من سقامه، وعوجل - رحمه الله - في ريعان صباه دون الثلاثين، بعد أن بشر العالم العربي
~~بأمل كبير لم تنجزه المقادير.

# وقد أرسل صاحب الديوان هذه القصيدة لتلقى في يوم تأبينه، عوض الله الأدب فيه خير
~~العوض، وعزى الأدباء أحسن العزاء:

# أجل هذه ذكرى الشهيد معاوية

# فيا لك من ذكرى على النفس قاسية

# أجل هذه ذكراه لا يوم عرسه

# ولا يوم تكريم، ودنياه باقية

# فما أقصر الدنيا التي طول الضنى

# أصائله فيها، وأشقى لياليه

# وما أضيع الآمال آمال من رأوا

# مطالعه في مشرق النور عالية

# ومن أيقنوا أن الهلال الذي بدا

# على الأفق أحرى أن يعم نواحيه

# بكائي عليه من فؤاد مفجع

# ومن مقلة ما شوهدت قط باكية

# بكائي على ذاك الشباب الذي ذوى

# وأغصانه تختال في الروض نامية

# بكائي على ما أثمرت وهي غضة

# وما وعدتنا، وهي في الغيب ماضية

# فضائل منها نخبة أزهرت لنا

# لماما، وأخرى لم تزل فيه خافية
~~•••

# تبينت فيه الخلد يوم رأيته

# وما بان لي أن المنية آتية

# وما بان لي أني أطالع سيرة

# خواتيمها من بدئها جد دانية

# وأن اسمه الموعود في كل مقول

# سيسمعه الناعون من فم ناعية

# أجل هذه ذكراه يا نفس فاذكري

# فجيعتنا فيه، وما أنت ناسية

# أجل هذه ذكراه يا عين فاذرفي

# عليه شآبيب

# 9

# المدامع دامية

# إذا قصرت أيام من نرتجيهم

# فيا طول حزن النفس والنفس راجية

# ويا طول حزن النفس وهو منيبة

# إلى اليأس من عجز بها، وهي آبية

# فيا يوم ذكراه سنلقاك كلما

# رجعت إلينا، والضمائر صاغية

# ويا عارفيه لا تضنوا بذكره

# ففي الذكر رجعى من يد الموت ناجية

# أعيروه بالتذكار ما ضن ms33 دهره

# به عيشة في مقبل العمر راضية

# وزيدوا النفيس النزر من ثمراته

# بتكرارها في القلب أولى وثانية

# فإن لم تكن في العد كثرا فباركوا

# معانيها حبا، ووفوا معانيه

# عليه سلام لا يزال يعيده

# ويبديه شاد في الديار وشادية

# عبد القادر

# جل المصاب بفقد عبد القادر

# 10

# ويح البيان على المبين الساحر

# الباحث المنطيق في تاريخه،

# الملبس الماضي لباس الحاضر

# الناقد الأنباء نقد صيارف،

# الوازن الآراء وزن جواهر

# المستعين على السياسة بالحجى

# والعلم، والقلم القوي القاهر

# والحجة العليا ما طأطأت

# يوما لمنتقم ولا لمناظر

# الدارس الأيام درس مجرب

# يلقاه باطن سرها كالظاهر

# الصابر المزجي الخطوب بصبره

# حتى يزلن، ونعم أجر الصابر

# الباذل الدنيا على علم بها

# في اليسر والإعسار، بذل مسافر

# المستعز بوحدة الأسد الذي

# يأبى التجمع في القطيع النافر

# الراسخ الجم الوقار، بغير ما

# عنت يصيب ملالة من زائر

# الصامت النزر الكلام بغير ما

# حصر يعيب، ولا كلالة خاطر

# الوداع السهل الطباع بغير ما

# سلس لباغ، أو مهابة آمر

# الصاحب المبقي على أصحابه

# ما بين واف منهم أو غادر

# الوالد البر الرفيق بولده

# وبآله رفق العليم الشاعر

# الثائر الوطني في ميدانه

# عجبي له من مستقر ثائر

# الصارم الماضي السلاح وعنده

# بعد ارتداد السيف عتبى عاذر

# عرف الحقائق فاستراح جنانه

# من سرعة الشاكي وبطء الشاكر

# ووعي عواقبها فلم يع صدره

# بغضا لمعتقد ولا لمكابر
~~•••

# علمي به علم المطالع زاده

# علم على بعد، وعلم معاشر

# كم مر من يوم ضحوك بيننا

# أو مر من يوم عبوس كاشر

# خضنا الحياة معا على علاتها

# متلاحقين مع الشباب الباكر

# وجرى يراعانا معا في حلبة

# عزت على غير الطمر الضامر

# ذكراه والأيام عابرة بنا

# نعم العتاد لذاكر ولعابر

# ذكرى القشيب من الشباب تزينها

# ذكرى المشيب من الجهاد الظافر

# عهدان من عمرين لو نسجا معا

# لم تدر أيهما مكان الآخر
~~•••

# يا يوم منعاه سبقت بمنذر

# في الصدر من وحي الهواجس صادر

# يوم لمست النحس قبل صباحه

# وطويت فيه على الهموم ضمائري

# ومشى النهار إلي منقبض الضحى

# كالليل، ms34 مشية مستكين عاثر

# حيرت فيه، فحين زالت حيرتي

# زالت بأفدح من ظنون الحائر

# بذهاب نابغة ومصرع غالب

# وختام عهد بالعظائم عامر

# وفجيعة لا كالفجائع في أخ

# وزميل أقلام وصنو منابر

# تمضي السنون وفي الصحائف صفحة

# تبيض فخرا، وافتقاد محابر

# ما كان خط مداده في طرسها

# إلا بياض جبينها المتباشر

# أسفي عليها وهي لابسة له

# ثوب الحداد من البياض الشاغر

# وعزيزة للنابغين نظائر

# في الشرق تتلى بعدهم بنظائر

# فإذا بكى الباكي عليه فإنما

# يذري الدموع على عزيز نادر

# وإذا جزيناه الوفا فبعض ما

# وفى الحقوق لحاضر ولغابر

# إن الذي حفظ العصور بذكره

# حق له ذكرى الثناء العاطر

# وتراث عبد القادر الباقي لنا

# فيه «البلاغ» لقارئ ولذاكر



# | هوامش








# | هنا ... وهناك




# تفسير حلم

# 1

# تفسير حلمي بالجزي

# رة

# 2

# وقفتي في المقرن

# حلمان حظهما خيا

# لا دون حظ الأعين

# ما دمت بينهما فما

# أنا سائل عن مسكني

# وإذا التذكر عاد بي

# عطف الجديد فردني

# يا جيرة «النيل» المبا

# رك: كل نيل موطني

# وله سمي في الصحا

# فة معرب لم يلحن

# حييت فيه سميه

# وحمدت فيه مأمني

# صوت السودان

# صوت

# 3

# من السودان أس

# معني بمصر فسرني

# تهفو له الأسماع صا

# غية ولم يستأذن

# فيه بشاشة وامق

# ومبشر ومؤمن

# لولا حفاوته الكري

# مة ما علمت بأنني

# 4

# فارقت من مصر الجدي

# دة ذات يوم مسكني

# شكرا له صوتا تبي

# ين من لسان بين

# مستلهم لغة القلو

# ب مترجم بالأعين

# شمل العروبة كلها

# وسرى إلي فخصني

# ماذا أقوله وقد سبق

# ت بكل قول ممكن

# قدم العهود أحب لي

# من بدعة المتفنن

# من كان ديدنه الصنا

# عة فالسليقة ديدني

# شعر الأسود

# كم هازل بالشعر جهده

# يهذي به ويعاف جده

# ما الشعر للنسناس وحده

# كم ألهم التبيان أسده

# القمر والظلام

# لا أوثر القمراء في حسنها

# على الدجى، والطرف فيه يحوم

# سناك يا بدر يريني الثرى

# وظلمة الليل تريني النجوم

# صداح الأثير

# 5

# ملأ الآفاق صداح الأثير

# لا فضاء اليوم، بل صوت ونور

# لك من كل فضاء شاسع ms35

# حيثما يممت، داع وبشير

# ما صفاء الجو إن فتشته

# غير أصداء حواليك تمور

# لجب لكنه مستأذن

# يطرق السمع بسلطان قدير

# أوهى الأرواح إن قلت: احضري

# حضرت، أو شئت أعياها الحضور

# قيل: أمواج، فقلنا: وبحور

# من معان وبيان وشعور

# تركب الألباب فيها سفنا

# سبقا بين طويل وقصير

# حملت من كل زاد، وقرت

# كل غاد، ووعت كل أثير

# 6

# ولها في كل يوم مدد

# يلتقي الأول فيه والأخير
~~•••

# كان فرعون له مجلسه

# وهو ذو الصرح المعلى والسرير

# ولنا في كل دار مجلس

# يسع العالم أيان يدور

# هو ناد لك، أو مدرسة

# أو مجال السبق، أو ملهى السرور

# غلب الوهم الذي زينه

# في الأساطير خيال مستطير

# دعوة المارد إن قيست إلى

# دعوة المذياع ظن وغرور

# بورك العلم لعمري إنه

# من صفات الله، والله قدير

# ربما أسمعنا في غده

# نغم الأفلاك، أو صوت الضمير
~~•••

# مسمع العلم في عاصمة

# تسبح الدنيا إليها وتطير

# لا يقر الدهر إن مادت، فإن

# سكنت فالدهر حوليها قرير

# بنيت حينا على اليأس وما

# رصدته اليوم إلا لمغير

# جمعت أوصالها حرية

# يستوي فيها قليل وكثير

# وخصيم الأمس من أعدائها

# هو في معمعة اليوم نصير

# كلهم، والأمر شورى بينهم

# مستجير في حماه ومجير
~~•••

# عامك الثالث أم شرخ الصبا؟

# أنت في مهدك جبار جسور

# لست بالحبو خبيرا إنما

# أنت بالوثب على الأفق خبير

# راكب الريح إذا قيس إلى

# خطوك الواني سلحفاة كسير

# حدث الدنيا حديث الضاد من

# ساحة رتل فيها شكسبير

# وأعده ساريا حيث سرى

# زمنا في مغرب الشمس المنير

# طالما رنت على آفاقه

# نغمات من نظيم ونثير

# من ربى أندلس حينا ومن

# قمم الأطلس حينا والثغور

# هاتها في نسق موصولة

# يلتقي «بيرن» فيها وجرير
~~•••

# ناقل السر وما أعجبه

# في رحاب الكون من سر جهير

# تسمع القطبين ضدين كما

# يسمع النجوى سمير من سمير

# عصب الأنساب يا هذا الأثير

# أنت في الأرض، وفي الكون الكبير

# كلنا في رحبه عائلة

# حين تسري أنت أو حين تسير

# تنظم القربى على طول المدى

# من ذرى الشعرى ms36 إلى قاع البحور

# عجبي من عالم تجمعه

# أذن. كم فيه من قلب نفور!

# قل حديث الحرب والسلم معا

# رب حرب هي للسلم عبور

# أنت بالصدق كفيل أن ترى

# أمم الأرض إلى الحق تصير

# يملك اللب حليفا راضيا

# من له في دولة السمع سفير

# إلى المستمع العربي بلندن

# 7

# دعوت إلى حق وأسمعت واعيا

# فحييت مدعوا، وحييت داعيا 

# وآثرت للعرب اللسان الذي به

# تنزل وحي الله للعرب هاديا

# وناديتهم من جانب الغرب مثلهم

# فتى عربيا واضح الصوت عاليا

# أصاخوا فلم يستنكروا القول عجمة

# ولم يسمعوا منه لسانا مداجيا

# إذا الحر ناجى الحر فليلق قوله

# صريحا، ولا يومئ إليه مواريا

# على ذاك يمضير «اللندني» محدثا

# فيصغي إليه «القاهري» مواليا

# ويصغي ابن بغداد إليه محدثا

# وينقل عنه شعب مكة راويا

# وفي جلق

# 8

# واع، وفي القدس شاخص

# وفي برقة شاد يجاوب شاديا

# حقائق في شرق البلاد وغربها

# يساجل فيها الحاضرون البواديا

# يؤلف شمليهم على البعد أنهم

# أبوا أن يطيعوا في سوى الحق راعيا

# وأنهم للظالمين بمرصد

# طغاة على من يحكم الناس طاغيا

# وأن الذي أوصى به الشرق بادئا

# تواصى به الأحرار في الغرب تاليا

# فيا لك من حرية جمعتهما

# إلى نسب عال عليه تلاقيا

# وما عصبة الأحرار إلا أخوة

# إذا اشترك القطبان فيها تآخيا

# فلا جاور الشرق امرؤ يصطفي له

# عدوا لآمال الشعوب معاديا

# ولا زال هذا الشرق بالحق آمرا

# ولا زال هذا الشرق بالحق ناهيا
~~•••

# إلى «مسمع العرب» الكرام تحية

# أحيى بها عاما من العمر ثانيا

# أرى لك في سن الفطام شبيبة

# تسابق في العام القرون الخواليا

# وألمح من بشراك طالع مولد

# تلاقيه أبراج السعود حوانيا

# سبقت ركاب النصر حتى كأنما

# خففت لتلقاه على القرب آتيا

# وأتممت حولا واحدا فتحولت

# مخاوف أقوام فلاحت أمانيا

# 9

# فإن شئت كن فألا، وإن شئت هاتفا

# إذا أسمع الضليل أقبل ناجيا

# تبلبلت الأسماع حينا، وأطبقت

# صروف قضاء ظنه القوم قاضيا

# وهيهات ما كان الرجاء مغيبا

# لمن رامه، كلا ولا الأمر خافيا

# يقيني الذي لم يطرق الشك ms37 سمعه

# سحابة يوم أن للحق واقيا

# وأن الذي خالوه صرعة هالك

# نذير إذا ما اشتد أيقظ غافيا

# وقد هجر الغافي المضاجع فانظروا

# على الساهر الجهد المكتم باديا

# توثب للعدوان فليمض واثبا

# على غرة منه لينقض هاويا
~~•••

# إلى مسمع العرب الكرام نبوءتي

# فسلني غدا عنها، وما أنت ناسيا

# سيدبر شر كان بالأمس مقبلا

# ويقبل خير كان بالأمس نائيا

# ويصعد نجم العرب في الشرق ساطعا

# ونجم حليف العرب في الغرب ساطيا

# كفيلي بما أنبأت صدق روية

# ترى الغد من مستقبل الدهر ماضيا

# فلا انخدعت، والحمد لله، ضلة

# ولا خدعت يوما وفيا موافيا

# غدا، فانتظرني باليقين إلى غد

# وهاك التحايا قبله والتهانيا

# بين التعب والراحة

# قال المعري:

# تعب كلها الحياة فما أع

# جب إلا من راغب في ازدياد

# ويقول صاحب الديوان:

# راحة كلها الحياة فما أع

# جب إلا من راغب في ازدياد

# ما ابتغاء المزيد من يوم أمن

# عاطل لا يزاد بالتعداد

# فالزمان المريح تكرار شيء

# واحد واطراد حال معاد

# هذا هو التاريخ

# من جانب القبر لسان بدا

# يكذب ما شاء ولا يستحي

# هذا هو التاريخ لو أنني

# صورته يوما على المسرح!

# النقد

# أعطيتهم لؤلؤا حرا فحين رأوا

# صغيرة منه صاحوا: أي إفلاس!

# وجادهم بالحصى غيري فحين رأوا

# خريزة فيه قالوا: أكرم الناس

# الظن

# إذا خفت ظن الناس ظنوا وأكثروا

# وإن لم تخفه أكرموك عن الظن

# فإن شئت هبهم ألف عين، وإن تشأ

# فدعهم بلا عين تراك ولا أذن

# رأي الناس

# من عود الناس خيرا طالبوه به

# كأنه الدين يلوى بالمعاذير

# ومن تعقبهم شرا فأمهلهم

# يوما تقبل منهم أجر مشكور

# لا رأي للناس في نفع ولا ضرر

# وما لهم قط من حكم وتقدير

# بين هم وسآمة

# أتهتم بالدنيا؟ فتلك حبيبة

# إليك فما تخليك يوما من الهم

# ألي لها هم؟ فهاتيك خلة

# 10

# صداقتها أضنى من الهم للجسم

# وما بين هم دائم أو سآمة

# خيار لمختار وحكم لذي حكم

# فخذها على علاتها والق عيشها

# شقيا بعلم، أو شقيا بلا علم

# الطيش والحزم

# الطيش أن ms38 تعمل ما تشتهي

# وقد يساوي النفع فيه الضرر

# والحزم أن تحذر ما تتقي

# وقلما يغنيك فيه الحذر

# كفئان إن وازنت حظيهما

# يا صاح فاختر منهما ما حضر

# يا كتبي

# في ختام الجزء الأول من الأجزاء الأربعة المجموعة في مجلد واحد قصيدة بهذا العنوان، جاء
~~منها هذه الأبيات:

# يا كتبي أشكو ولا أغضب

# ما أنت من يسمع أو يعتب

# يا كتبي أورثتني حسرة

# هيهات لا تنسى ولا تذهب

# يا كتبي ألبست جلدي الضنى

# لم يغن عني جلدك المذهب

# كم ليلة سوداء قضيتها

# سهران حتى أدبر الكوكب

# كأنني ألمح تحت الدجى

# جماجم الموتى بدت تخطب

# 11

# والناس إما غارق في الكرى

# أو غارق في كأسه يشرب

# أو عاشق وافاه معشوقه

# فنال من دنياه ما يرغب

# أو سادر يحلم في ليله

# بيومه الماضي وما يعقب

# ينتفع المرء بما يقتني

# وأنت لا جدوى ولا مأرب

# إلا الأحاديث وإلا المنى

# وخبرة صاحبها متعب

# وختمت القصيدة بهذا البيت:

# لا رحم الرحمن فيمن مضى

# من علم العالم أن يكتبوا

# والقصيدة الجديدة في هذا الديوان تشير إلى تلك الأبيات بما ورد فيها من المقابلة، وهذه
~~هي:

# شكوتها والعمر في فجره

# فكيف بي لما دنا المغرب؟

# لما دنا المغرب صالحتها

# تلك التي تشكي ولا تغضب

# تلك التي قلت لها مرة

# والقلب دام والحشا ملهب
~~«يا كتبي أورثتني حسرة

# هيهات لا تنسى ولا تذهب»
~~«يا كتبي ألبست جلدي الضنى

# لم يغن عني جلدك المذهب»

# فالآن يا كتبي تعالي لمن

# أخبث شيء عنده طيب

# ما أنت شر من عناء المنى

# وهي التي في صدقها تكذب

# ما أنت أقسى من شقاء الهوى

# وهو الذي في لهوه يتعب

# ما أنت أغلى ثمنا إن غلا

# من جوهر يكنز أو يعطب

# ما أنت في سكر وفي متعة

# أخلى من السم الذي يشرب

# ويحك! إنا نحن من معشر

# يسبق فينا «الدور» أو يعقب

# غدا سنمسي كلنا ما لنا

# في العيش إلا رفك المترب

# فليت لي إذ أنا تحت الثرى

# جمجمة ثرثارة تخطب

# رهطا من القراء يرضونني ms39

# رضاي عن بلواك إذ أغضب

# يا كتبي ما شئت فلتحسبي

# أو شاء قرائي فليحسبوا

# عجز أو قدرة

# علميني كيف لم تضطربي

# بين أسماء الأقاصي والأداني

# أنا لو لاقيت أخرى مرة

# خفت أن يخلط باسمين لساني

# الغواني في حجاب دائم

# عبث كل سفور للغواني

# قدرة فيهن أم عجز طغى

# أم هما في لحظة مجتمعان؟

# من فناء الغيد في حاضرها

# نسيها من غاب عنها كل آن

# جواب جميل

# قال جميل بن معمر صاحب بثينة:

# ألا أيها النوم ويحكم هبوا

# أسائلكم هل يقتل الرجل الحب؟

# وأجيب بلسان أحد النوام:

# بربك دعنا راقدين فلو درى

# بنا الحب لم يرقد لنا أبدا جنب

# وسل راقدي الأجداث عنه، فإنهم

# مجيبوك عن علم بمن قتل الحب!

# وقد سأل جميل بلسان الحال:

# ألا أيها الأموات ويحكم هبوا

# أسائلكم هل يقتل الرجل الحب؟

# وقد أجيب بذلك اللسان:

# أفق مزعج الموتى، فلو كنت قادرا

# على أن تهب اليوم من صرعة هبوا

# ولست إلى أن يسمع الصور سامعا

# هنا سر مقتول يبوح به صب!

# الفقير

# ثروة المرء بما يطلبه

# لا بما يملكه بين يديه

# مالك الأرض فقير إن رعى

# مطلبا يطمح بالعين إليه

# والذي أفقر منه طالب

# ود قلب ما له ود لديه

# ويلنا

# من غلا عنده السرور رخيص

# كاسد السوق في كبار الأمور

# والذي يستحق كل سرور

# عجبا يزدري بكل سرور!

# إن غلا عندنا النعيم رخصنا

# ويلنا ويلنا بدار الغرور

# سيان

# إن قيل بالحق أو البهتان

# دعهم يقولون، وقل: سيان!

# سيان مهما افترق الضدان

# سيان مهما اختلف الخصمان

# سيان ألف هي أو ألفان

# سيان بيد هي أو مغان

# سيان نور أو ظلام فان

# سيان من يلهو ومن يعاني

# قلها ببرهان ولا برهان

# وأنت أنت أحكم الزمان

# وإن تصدوا لك بالنكران

# أو ضحكوا سخرا فقل: سيان!

# أتمنى

# أتمنى يوما لو ان حياتي

# تنقضي كلها ولا أتمنى

# أتمنى وقد أطلت التمني

# لو تعلمت كيف أن أتمنى

# أتمنى لو علمتني الليالي

# باطل الأمر قبل أن أتمنى

# منية لو تحققت لتساوى

# ما تملكته وما ms40 أتمنى

# الصرف والمزيج

# رب ما بالنا نغص بأحلى

# ما شربنا وفيم يا رب يحلو؟

# رب والعيش فيه حلو ومر

# لم لا يمحضان والأمر سهل؟

# لم لا يصفوان فالشهد شهد

# حين يعطي العباد والخل خل

# إن خلا يشوب شهدا ضلال

# ولشهد يشوب خلا أضل!

# خداع النفس

# يقول وما قضى عجبا

# فتى يخبط في حدسه

# أيخدع نفسه رجل

# له عينان في رأسه؟

# أجل يا صاح: عينان!

# وزد ما شئت من حسه

# وهل أخدع للإنسا

# ن بين الناس من نفسه

# خداع النفس معهود

# وقاك الله من دسه

# كيمياء وصيرفي

# قال ابن الرومي:

# إن للحظ كيمياء إذا ما

# مس كلبا أحاله إنسانا

# ولم يقل:

# إن للحظ صيرفيا أريبا

# يقتفي كيمياءه أحيانا

# جنة الخيام

# رغيف خبز ووجه

# حلو، وكأس مدام

# وتلك جنة عدن

# في مذهب الخيام

# 12
~~•••

# قالوا: ونودي يوما

# ما تشتهي في يديكا

# دع مطلبا منه فردا

# والباقيان لديكا
~~•••

# فحار بين رغيف

# إن فاته مات جوعا

# وبين وجه منير

# إن غاب غابت جميعا
~~•••

# وبين كأس مدام

# على الشقاء تعين

# لولا خداع مناها

# أفاق وهو غبين
~~•••

# طال التردد فيها

# فمال عنها كظيما

# سألت جنة خلد

# وما سألت جحيما
~~•••

# قالوا: فناداه صوت

# يقول في غير رفق

# كصوت إبليس لولا

# ما فيه من فرط صدق
~~•••
~~«أتلك جنة خلد

# تهذي بها يا حكيم

# بمطلب إن عداها

# ترتد وهي جحيم؟»

# بيجو
~~«... صور كثيرة بقيت في خلدي من الإسكندرية، كأنها صفحات مقسمة من معارض الفن والحياة
~~والتاريخ.

# وستبقى ما قدر لها البقاء.

# وسيكون من أبقاها وأولاها بالبقاء صورة واحدة لمخلوق ضعيف أليف، يعرف الوفاء ويحق له
~~الوفاء، وذلك هو صديقي «بيجو» الذي فقدناه هناك.

# وإني لأدعوه صديقي ولا أذكره باسم فصيلته التي ألصق بها الناس ما ألصقوا من مسبة
~~وهوان، فإن الناس قد أثبتوا في تاريخهم أنهم أجهل المخلوقات بصناعة التبجيل، وأجهلها
~~كذلك بصناعة التحقير. فكم من مبجل بينهم ولا حق له في أكثر من العصا، وكم من محقر
~~بينهم، ولا ظلم في الدنيا كظلمه بالازدراء والاحتقار.

# وكنت أقدر أنني ms41 سأخلو من العمل في مجلس النواب ثلاثة أشهر الصيف الجديد، فأخلو بنفسي
~~وبالبحر والصحراء في مرسى مطروح أو في السلوم، وأفرغ هناك لتأليف كتابي الذي جمعت له ما
~~جمعت من الأخبار والوقائع عن الصحراء وأبنائها الأقدمين والمحدثين. فلما تواصلت الجلسات
~~أزمعت أن أقضي أياما في القاهرة، وأياما في الأسكندرية من كل أسبوع، ولم أصطحب بيجو
~~في الرحلة الأولى ولا في الرحلة الثانية ، ولا عزمت على اصطحابه بقية أشهر الصيف؛ اكتفاء
~~بأن أراه أيام مقامي في القاهرة، وأن أعود إليه كل أسبوع، ولكن المخلوق الأمين الوفي
~~أرغمني على مصاحبته كلما ذهبت إلى الإسكندرية وكلما رجعت منها؛ لأنه صام عن الطعام صومة
~~واحدة في المرحلة الثانية، وزاده إصرارا على الصيام أننا كنا نتركه في كفالة الشيخ
~~أحمد طاهينا القديم، الذي يعرفه قراء كتابي «في عالم السدود والقيود».

# والشيخ أحمد حمزة كما علم أولئك القراء رجل يكثر الصلاة والوضوء، ويعتقد نجاسة
~~الكلاب فلا يقربها إلا على مسافة أشبار. وبيجو مخلوق حساس مفرط الإحساس ما هو إلا أن
~~تبين النفور من الشيخ أحمد حتى قابله بنفور مثله أو أشد وأقسى، فكنا إذا تعمدنا تخويفه
~~وزجره نادينا «يا شيخ أحمد»، فإذا بيجو تحت أقرب كرسي أو سرير، ثم لا يخرج من مكمنه إلا
~~إذا أيقن أن الشيخ أحمد حمزة بعيد، جد بعيد.

# فلما استحال التوفيق بينهما، واستحال إقناعه بالعدول عن الصيام في غيابنا أصبح بيجو
~~من ركاب السكة الحديد المعروفين في الذهاب والإياب، وأصبح يزاملنا من القاهرة إلى
~~الإسكندرية، ومن الإسكندرية إلى القاهرة كل أسبوع، وشاعت له نوادر في معاكسته للموظفين
~~ومعاكسة الموظفين له يتألف منها تاريخ وجيز، ثم أصابه في الإسكندرية ذلك المرض الأليم،
~~الذي كان فاشيا فيها، واستعصى علاجه على أطباء الحيوان، فلزمته في مرضه مخافة عليه من
~~مشقة السفر، وعلمت أن الأمل في شفائه ضعيف، ولكني لم أجد مكانا أولى بإيوائه من المكان
~~الذي أراه ويراني فيه.

# وإني لفي ظهيرة يوم بين اليقظة والتهويم إذا بهمهمة على باب حجرتي، وخدش يكاد لا ms42
~~يبين. ففتحت الباب فرأيت المخلوق المسكين قابعا في ركنه يرفع إلي رأسه بجهد ثقيل،
~~وينظر إلي نظرة قد جمع فيها كل ما تجمعه نظرة عين حيوانية أو إنسانية من معاني
~~الاستعطاف والاستنجاد والاستغفار، أحس المسكين وطأة الموت، فتحامل على نفسه وخطا من
~~حجرته، وجلس هناك يخدش الباب حتى سمعته، وفتحت له وهو لا يزيد على النظر
~~والسكوت.

# كان اليوم يوم أحد، ولكنا بحثنا عن الطبيب في كل مظنة لوجوده حتى وجد، وشاءت له
~~مروءته الإنسانية أن يفارق صحبه وآله في ساعة الرياضة؛ ليعمل ما يستطيع من ترفيه وتخفيف
~~عن مريضه الذي تعلق به، وعطف عليه لفرط ما آنسه أثناء علاجه من ذكائه وألاعيبه
~~ومداعباته. ولكنه وصل إلى المنزل وبيجو يفارق هذه الدنيا التي لم يصحبها أكثر من
~~سنتين.

# سيبقى من صور الإسكندرية ما يبقى وسيزول منها ما يزول، ولكني لا أحسبني ناسيا ما
~~حييت نظرة ذلك المخلوق المتخاذل، يقول بها كل ما تقوله عين خلقها الله ويودعها كل ما
~~ينطق به فم بليغ من استنجاد واستغفار، كأنه يعلم أنه أقلقني ولا يحسب ما كان فيه عذرا
~~كافيا لإقلاق صديقه.

# ومن شهد هذا المنظر مرة في حياته علم أنه لا ينسى، فإن لم يعلم ذلك فهو أقل الناس
~~حظا من الخلائق الإنسانية؛ لأن البعد من العطف على الحيوان لا يجعل المرء بعيدا من
~~الحيوان، بل يقربه منه غاية التقريب ...»
~~•••

# هذه كلمة من مقال نشر بمجلة الرسالة الغراء (3 أكتوبر سنة 1938)، وفيها ما يصلح أن
~~يكون مقدمة للقصيدة التالية. ولكنها مقدمة تفتقر إلى تتمة من مقال آخر نشر في الرسالة
~~أيضا بعنوان «كلبي بيجو» قبل ذلك بنحو عام، وهذا هو المقال:
~~... أنا أكتب هذا المقال عن «بيجو»، وهو ينظر إلي ثم يذهب ويعود ليطل مرة
~~أخرى، ولا يدري أنني أكتب عنه وأشيد بذكره. وكل ما يدريه أنني جالس في هذا
~~المكان الملعون الذي يحب كل مكان في البيت غيره، وهو كرسي المكتب.

# ففي كل مكان في البيت يراني مستعدا لملاعبته واستجابة نظراته، ms43 والتفرج على
~~فنونه وألاعيبه وقفزاته. أو يراني مستعدا للإشارة إليه واستدعائه، فإذا هو
~~واثب وثبة واحدة إلى حيث يستوي على مكانه بجانبي، ويغريني بملاطفته ومجاملته أن
~~أبذل له الملاطفة والمجاملة، وأحييه بعبارات التودد والمساجلة ... ينتظر مني ذلك
~~في كل مكان إلا كرسي المكتب، فإذا جلست إليه لأكتب أو لأقرأ فهو حائر لا يدري
~~ما يصنع: يدنو من الكرسي إلى مسافة قصيرة ثم يرفع رأسه وينظر، ثم يعيد النظر
~~كرة أخرى، ولعله يسائل نفسه: ما بال صاحبي لا يناديني ولا يجيبني؟ وما بال
~~عينيه تتجهان أمامه وقلما تتجهان ناحيتي؟ فإذا طال عليه التساؤل والترقب رجع
~~أدراجه، وغاب هنيهة، ثم عاد إلى المكتب يترقب كلمة النداء أو نظرة الاستدعاء،
~~أو لمسة التربيت والاحتفاء، ولا يزال كذلك حتى ييأس ويسأم فيولي وجهه شطر
~~ألعوبة يتلهى بها، أو شغلة أخرى من الشواغل البديعة التي يفرضها على نفسه، ولا
~~يفرضها أحد عليه، وأولها حراسة الباب والعواء على من يصعدون السلم أو
~~يهبطونه.

# وقد تبعني اليوم إلى المكتب ونظر إلي قليلا، ثم غادر المكان الملعون
~~يائسا عابسا دون أن يلح في الانتظار والمناورة؛ لأنه تعلم بالمرانة
~~الطويلة أن الانتظار في هذا المكان لا يفيد، وأن الكلب العاقل الرشيد هو الذي
~~يغادر مكان الكتب والأوراق بغير تدبر ولا تأمل ولا إطالة، والحق معه حتى في
~~آراء الأناسي العقلاء الراشدين.

# وقد أردت اليوم أن أدهشه وأخلف عادته، فرفعت رأسي من الورق في بعض جيئاته
~~وصحت به مناديا: بيجو بيجو تعال! إن كتابتي اليوم تعنيك، ألا تريد أن تقرأ ما
~~كتبت؟ فوجم ولم يكد يصدق أذنيه. وتردد لحظة ثم قفز إلى الكرسي فالمكتب حيث
~~الورق الذي أخط عليه هذا المقال، كأنه يريد حقا أن يقرأه ويستطلع ما فيه،
~~وكأنه لا يفضل بالعقل والرشد أولئك الآدميين الذي يعنيهم ما يكتب عنهم
~~الكاتبون، كما ظننته لأول وهلة.

# ولكنه ما لبث أن أخافني من أسلوبه في القراءة والمطالعة؛ لأنه هو والتمزيق في
~~عرفه شيء واحد، وهل هو بدع في أسلوبه وهذا شأن ms44 كثير من الآدميين الذين أكتب
~~عنهم؟ فنحيته برفق وحملته إلى الباب، وأرسلته في الدهليز وعدت إلى المكتب
~~فأقفلته، ولا أزال أسمع نباحه يلاحقني بلهجات تتراوح بين الاستغراب والشكاية
~~والسباب.

# ويجب أن أعترف للقراء بأن كلبي «بيجو» ليس بكلبي على التحقيق، ولكنه كلبي في
~~شريعة الدعوى والاغتصاب، أو كلب صديقي العزيز «فيفي» الذي لا يجاوز السنتين إلا
~~منذ شهرين. ولا إخاله إلا مطالبي به قريبا بعد أن زال الموجب لإقصائه، وهو
~~انحراف صحته في موعد التسنين، وفيما أصابه على أثر ذلك من مصاب أنقذه الله من
~~خطره الشديد.

# والأصل في المصائب أن تجمع بين الأصدقاء لا أن تفرق بينهما، كما افترق فيفي
~~وصديقه بيجو. ولكن اللوم في هذا الافتراق على صداقة بيجو دون غيرها - أي على
~~إفراطه في الصداقة لا على تقصيره فيها - فمعاذ الله أن يتهم كلب بخيانة
~~الأصدقاء.

# كان بيجو يرى «فيفي» على سريره ساكنا من التعب والإعياء، فلا يحسب أن شيئا
~~تغير بينه وبين مولاه. ويقفز إلى السرير ليعرض خدماته التي لا يكل عنها ولا
~~يتوانى فيها، وهي المواثبة والملاعبة واصطناع العض والمصارعة ومولاه في شاغل عن
~~ذلك، ولكنه هو لن يقبل العذر ولن يعرف شاغلا أهم من تلك الخدمات
~~المرفوضات.

# وإذا أقبل الطبيب وصرخ «فيفي» من مقاربته وجسه وفحصه، كما يصرخ جميع الأطفال
~~من جميع الأطباء، فما هي إلا لمحة كأسرع ما يكون لمح البصر، وإذا بأنياب «بيجو»
~~توشك أن تنغرس في ساق الطبيب الذي يعتدي على مولاه بما يبكيه، أما إذا ربطوه
~~اتقاء لهذه المفاجآت فلا راحة ولا قرار في البيت كله، لا لمولاه العزيز ولا
~~للنائمين حوله أو الساهرين عليه.

# لهذا عوقب «بيجو» على إفراط صداقته بالنفي من جوار مولاه أثناء توعكه وانحراف
~~مزاجه، ورضيت أنا أن أتولى مؤاساته وحراسته أيام منفاه حتى تنجلي الغاشية فيعود
~~إلى مأواه.

# وما انقضت فترة وجيزة حتى أصبح «بيجو» شخصية من شخصيات البيت المعدودة، وحتى
~~فرض على نفسه واجبات وأعمالا لم يفرضها عليه أحد، ولكنه يغضب ويتذمر إذا
~~قاطعته ms45 فيها أو عوقته عنها، كأنك تحسبه مخلوقا عاطلا لا يصلح لعمل، ولا
~~يؤمن على واجب ... عرف عرف الفرق بين جرس التليفون وجرس الباب، فلا يدق هذا أو
~~ذاك إلا أسرع إلى الإجابة، وغضب من الخادم كلما سبقه إلى غرضه، فتظاهر بعضه
~~والوثوب عليه.

# ومن عجائب ذكائه إذا سمع جرس الباب أسرع إلى الباب، ولم يفعل كما تعود أن
~~يفعل حين يسمع جرس التليفون . مع أن جرس الباب يدق في المطبخ، حيث يكون الخادم
~~ولا يدق في المكان الذي يجري إليه، ولعله عرف أن فتح الباب المقصود بدق الجرس
~~في المطبخ كلما جرى الخادم لفتحه على إثر سماع دقاته، ولكن تفريقه بين الجرسين
~~براعة تشهد له بالقدرة على مزاولة الأعمال والواجبات.

# ومن الأعمال والواجبات التي فرضها على نفسه ولم يفرضها عليه أحد أنه لا يدع
~~إنسانا، ولا حيوانا يصعد السلم إلا أدركه بنباح الاحتجاج من وراء الباب،
~~فيعدو أمامي ويعود إلي ولا يزال يرقص، ويتوثب حتى أجزيه على استقباله بالتحية
~~الواجبة والتربيت المحبب إليه. ألأجل الطعام يهش لي «بيجو» هذه الهشاشة ويرعاني
~~هذه الرعاية؟ أنا أود من الباحثين في طبائع الحيوان أن يراجعوا ملاحظاتهم
~~وأحكامهم في أسباب التأليف والمودة بين الحيوان والإنسان، فإن إطعام الكلب ولا
~~شك سبب من أسباب وفائه وتعلقه بأصحابه، ولكن لا شك أيضا في أن الكلاب تفهم
~~للمودة أسبابا غير الطعام، وتدرك معنى من معاني الصلة النفسية ليس مما يرتبط
~~بالمنافع.

# وأوضح دليل على ذلك أن «بيجو» يعتبر نفسه تابعا لمولاه «فيفي»، ولا يعتبر
~~نفسه تبعا لأبيه أو خادم أبيه، وكلاهما يطعمه ويلاطفه ويسقيه. أما «فيفي» فهو
~~لا يطعمه ولا يسقيه ولا يتورع عن خطف طعامه إذا ساغ في مذاقه، وقد يتبرم به
~~فيضربه أو يقبض على لسانه، أو يضع أصبعه في عينيه، وبيجو في كل ذلك لا يقابل
~~الأذى بمثله، ولا يفتأ متعلقا بالطفل أشد من تعلقه بآله وذويه.

# فلما زارني «فيفي» مع أبيه بعد شفائه ونجاته من خطره كان المعقول المنظور أن
~~يخف «بيجو» إلى ms46 الأب الكبير، الذي يعنى بإطعامه وإيوائه ويشمله بمودته. غير
~~أنه التفت أول ما التفت إلى «فيفي» العزيز دون غيره، وتهافت عليه يعانقه، ويلحس
~~وجهه بلسانه ويئن أنينا من فرط حنينه وفرحه، وجهدنا جهدا شديدا في التنحية
~~بينه وبين مولاه الصغير؛ لفرط ما أرهقه بتحياته ومجاملاته، وكنا سبعة منا أستاذ
~~في علم الزراعة والحيوان، وأخ له أديب جم الاطلاع، وصديق مهذب من أدباء
~~الموظفين ، وسيدة إنجليزية وابنها اليافع، ووالد فيفي وكاتب هذه السطور. فأتعبنا
~~الكلب الأمين الودود جد التعب، ونحن نبعده من هنا فيرجع من هناك على حال من
~~اللهفة والاشتياق تجلب الدمع إلى الآماق. فماذا بين بيجو ومولاه فيفي من البر
~~والمجاراة غير الصلة النفسية التي لا شأن لها بالطعام والشراب؟ ولماذا يحسب
~~نفسه تابعا للطفل، ولا يحسب نفسه تابعا لأبيه؟ إنه لا يفقه أنهم أهدوه إلى
~~فيفي الصغير؛ ليكون لعبته وحارسه وعشيره، ولكنه قد يفقه أنه نده وقرينه بواشجة
~~الطفولة، والملاعبة الصبيانية، وهي على كل حال واشجة غير وشائج المنافع والطعام
~~والشراب.

# ويشبه هذا في الدلالة على إدراك الخلائق العجماء للصلات النفسية أن «بيجو» لا
~~يطيق «الطاهي» أحمد حمزة، ولا يرتاح إلى رؤيته ولا يسمع النداء على اسمه حتى
~~يحسبه تهديدا له بالعقوبة والإقصاء ... وهو مع هذا يألف فراش المنزل «محمدا»،
~~ويهش له ويستريح إلى مصاحبته في المنزل وفي الطريق. فلم كانت هذه التفرقة
~~عنده بين هذا وذاك؟ كلاهما يقدم له الطعام، ويزيد صديقه «محمد» بتجريعه الدواء
~~الذي يتعاطاه لعلاج السعال أحيانا، وهو يمقته وينفر منه أشد النفور. غير أن
~~الطاهي «أحمد حمزة» يتحاشى «بيجو» خوفا من النجاسة، فيشعر «بيجو» بجفائه
~~ويلقاه بمثله، ويحتمل التجريع والغصص من زميله لأنه يحتفي به ويأنس
~~إليه.

# ومن إدراكه «للمعاني» الفكريه أنك إذا لمسته بالعصا وهو غافل عن رؤيتها، فهو
~~لا يبالي ولا يحفل ولا يحسبك غاضبا أو قاصدا لعقابه. ولكنه إذا التفت إليك
~~ورأى أن العصا هي عصا التأديب التي تخوفه بها ظهر عليه الرعب، أو ظهر عليه
~~الأسف والتوسل، كأنه يقرن ms47 بالعقاب معنى غير الضرب وألمه، وهو استياء سيده
~~وإعداده له عدة العقاب.

# والخلاصة أن «بيجو» مخلوق أنيس، وهو أفيد ما يكون في المكتبة التي يمقتها
~~ويستثقل ظلها؛ لأنني استفدت على يديه فوائد جليلة، وأنا أقرأ بعض الكتب الحديثة
~~في علم النفس وعلم الاجتماع.

# يقول علم النفس إن التعاطف في التربية والتعليم أنفع وأنجح من تبادل الأفكار،
~~وبيجو يؤكد لي ذلك؛ لأنني أرى منه أن الكلاب أسرع تعلما من القردة، وهي أرفع
~~في مرتبة التكوين والإدراك. وإنما فاقت الكلاب القردة بسرعة التعليم؛ لأنها
~~عاشرت الإنسان طويلا فاتصلت بينه وبينها العاطفة، وإن لم يتقارب بينه وبينها
~~تركيب الأعصاب والدماغ.

# ويقول علماء الاجتماع من أنصار «الفاشية» إن الغرائز لا تتبدل وإن الحرب
~~والعدوان غريزة الإنسان، فلا فائدة لوعظ الواعظين بالسلام، ونصح الناصحين
~~بالإخاء والعدل والمساواة، وبيجو يدحض ذلك أيما إدحاض؛ لأنه قد تحدر من سلالة
~~الذئاب، فما زالت به التربية والمصانعة حتى أصبح حارس الأطفال والحملان، وقد
~~كان قبل ذلك آفة كل طفل من بني الإنسان، وكل صغير أو كبير من أبناء
~~الضأن.

# ويعد «بيجو» بحق من أحسن الشراح للعالم الروسي «بافلوف» صاحب التجارب
~~المشهورة في إخوان بيجو من الكلاب الروسية، فإنه جرب أن الكلب يسيل لعابه إذا
~~شاهد الطعام، فقرن بين تحضير الطعام له ودق الجرس على مقربة منه، فإذا بفمه
~~يتحلب كذلك كلما دق الجرس، ولو لم تصحبه رؤية طعام.

# فبنى على ذلك مذهبه في مقارنات العواطف، ومصاحبات الشعور وظواهره
~~الجسدية.

# وجاء علماء النفس والتربية، فاستفادوا من ذلك فوائد شتى في علاج الخوف والجشع
~~والعادات الذميمة التي يصعب علاجها في بعض الأطفال، فجعلوا يقرنون الشيء المخيف
~~بالشيء المحبوب؛ ليعودوا الطفل أن يسكن إليه ولا يخشاه، ويقرنون الشيء
~~المرذول الذي يحبه الطفل بالشيء المزعج الذي يقصيه عنه وينفره من إتيانه؛ ليقلع
~~عن ذميم الخلال بداهة وعفوا بغير أمر ولا إلحاح.

# بيجو خير مفسر لهذا المذهب النافع الذي كان الفضل الأول فيه لواحد من أبناء
~~جنسه، فقد عهدته في منزله الأول، وليس أبغض ms48 إليه من السلسلة والطوق؛ لأنهم
~~كانوا يقيدونه بهما في حديقة الدار كلما أضجرهم بعبثه وفضوله.

# فلما جاء عندي وليس للمنزل حديقة واسعة أطلقه فيها أصبحت السلسلة والطوق من
~~أحب الأشياء إليه، وأدعاهما إلى طربه وابتهاجه؛ لأنه تعود كلما ربط بالسلسلة
~~والطوق أن يخرج مع الخادم لغشيان الطريق، وقضاء ساعته المنذورة للمرح والرياضة
~~في الخلاء.

# ولبيجو فنون أخرى يشارك في تفسيرها وتفهمها، وفضائل شتى يتبرع بهداياها
~~ومزاياها، وإن في بعض هذا لما هو حسبنا من تقدير للأستاذ بيجو، والصديق بيجو
~~والزائر الكريم بيجو الذي نخشى أن نسطو عليه لفرط ما نستفيد منه ونأنس
~~إليه.

# والآن وقد عرف القارئ من هو «بيجو» لا أراني بحاجة إلى اعتذار من الحزن عليه،
~~والوفاء لذكراه، فإنه لم يخطئ في وفائه ولم يخطئ في خلقته. ولم يخلق إنسانا
~~فدنس الإنسانية بالغدر، ولكنه خلق كلبا فشرف الحيوانية بالوفاء.

# بيجو

# حزنا على بيجو تفيض الدموع

# حزنا على بيجو تثور الضلوع

# حزنا عليه جهد ما أستطيع

# وإن حزنا بعد ذاك الولوع

# والله - يا بيجو - لحزن وجيع
~~•••

# حزنا عليه كلما لاح لي

# بالليل في ناحية المنزل

# مسامري حينا ومستقبلي

# وسابقي حينا إلى مدخلي

# كأنه يعلم وقت الرجوع
~~•••

# وكلما داريت إحدى التحف

# أخشى عليها من يديه التلف

# ثم تنبهت وبي من أسف

# ألا يصيب اليوم منها الهدف

# ذلك خير من فؤاد صديع
~~•••

# حزني عليه كلما عزني

# صدق ذوي الألباب والألسن

# وكلما فوجئت في مأمني

# وكلما اطمأننت في مسكني

# مستغنيا أو غانيا بالقنوع
~~•••

# وكلما ناديته ناسيا:

# بيجو! ولم أبصر به آتيا

# مداعبا مبتهجا صاغيا

# قد أصبح البيت إذن خاويا

# لا من صدى فيه ولا من سميع
~~•••

# نسيت؟ لا، بل ليتني قد نسيت

# أحسبني ذاكره ما حييت

# لو جاءني نسيانه ما رضيت

# بيجو معزي إذ ما أسيت

# بيجو مناجي الأمين الوديع
~~•••

# بيجو الذي أسمع قبل الصباح

# بيجو الذي أرقب عند الرواح

# بيجو الذي يزعجني بالصياح

# أو نبحة منه، وأين النباح؟

# ضيعت فيها اليوم ما لا يضيع
~~•••

# خطوته يا برحها من ألم

# يخدش بابي ms49 وهو ذاوي القدم

# مستنجدا بي، ويح ذاك البكم!

# بنظرة أنطق من كل فم

# يا طول ما ينظر! هذا فظيع
~~•••

# ثم، لا أرى النوم لعيني يطيب

# أنتم خبيرون بنهش القلوب

# يا آل قطمير هواكم عجيب

# غاب سنا عينيك عند الغروب

# وتنقضي الدنيا ولا من طلوع
~~•••

# نم واترك الأفواج يوم الأحد

# والبحر طاغ والمدى لا يحد

# عيناي في ذاك وهذا الجسد

# بوحشة القلب الحزين انفرد 

# والليل والنجم وشعب خليع
~~•••

# أبكيك أبكيك وقل الجزاء

# يا واهب الود بمحض السخاء

# يكذب من قال طعام وماء

# لو صح هذا ما محضت الوفاء

# لغائب عنك وطفل رضيع



# | هوامش ms50