######OpenITI#

#META# URI: 1383CabbasMahmudCaqqad.WahyArbacin.Hindawi41518291
#META# Tags: literature
#META# ID: 41518291
#META# Title: وحي الأربعين
#META# AuthorID: 64642852
#META# Author: عباس محمود العقاد
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# تأملات في الحياة‏

# خواطر في شئون الناس‏

# قصص وأماثيل‏

# وصف وتصوير‏

# غزل ومناجاة‏

# قوميات واجتماعيات‏

# فكاهة‏

# متفرقات‏

# مقدمة‏

# تأملات في الحياة‏

# خواطر في شئون الناس‏

# قصص وأماثيل‏

# وصف وتصوير‏

# غزل ومناجاة‏

# قوميات واجتماعيات‏

# فكاهة‏

# متفرقات‏








# | وحي الأربعين








# | وحي الأربعين




# تأليف

# عباس محمود العقاد








# | مقدمة






# | الشعر العصري




# تناول بعضهم ديوانا من الشعر، فقال: هذا شعر عصري! هذا ديوان خلا من باب المدح وباب
~~الهجاء، فهو شعر جديد وليس بشعر قديم.

# ذلك مثل من أمثلة التقليد في إنكار التقليد، فالشعر لا يكون عصريا مبتكرا لأنه خلا من
~~المدح ولا يكون قديما محكيا لأنه يشمل عليه، وإنما يخرج «المدح» من الشعر لأنه كلام يضطر
~~الناظم إليه اضطرارا ولا يعبر فيه عن عقيدة صادقة أو عاطفة صحيحة، ولولا الحاجة إلى نوال
~~الممدوح لما نظمه ولا أجاله في خاطره، فمن هنا كان المدح كلاما لا شعر فيه ولا دلالة على
~~شعور، أما المادح الذي يقول ما يعتقد أو يحس أو يتمثل أو يتخيل فلا فرق بينه وبين شاعر
~~الوصف والغزل والحماسة من حيث القدرة الشاعرة، ولا سيما إذا هو أثنى بما يوجب الثناء في
~~رأيه وضميره.

# ولنضرب لذلك مثلا من التصوير بالريشة، وهو كالشعر، أحد الفنون الجميلة التي يقع فيها
~~الابتكار والتقليد، فلا نعرف ناقدا يزعم أن المصور الذي يرسم رجلا من أجل ثمن مقدور لا
~~يعد من المصورين «العصريين»؛ إذ كل ما يطلب منه هنا أن يجيد نقل الشبه والدلالة على
~~الملامح والأطوار النفسية، فإن أجاد في عمله هذا فهو مصور كأحسن المصورين، وإن لم يجد
~~فليس بمصور وإن كان يرسم الأشخاص متبرعا غير مأجور، أو كان يشغل نفسه بمناظر الطبيعة وما
~~شابهها من الموضوعات التي تقابل الوصف والغزل في القصائد. وكذلك المدح في دلالته، على
~~الشاعرية أو في انتظامه بين أبواب الشعر الصحيحة، فإنما يعاب بيع الثناء من وجهة الخلق
~~والعرف لا من وجهة الفن والتعبير، أما الذين «يقلدون» في إنكار القديم فقد اختلط عليهم
~~الأمر؛ فحسبوا المدح منفيا من عالم الشعر ms01 لذاته لا لما قدمناه.
~~•••

# وقرأ بعضهم قصيدة في وصف الصحراء والإبل، فأنكر أن تكون من المذهب الجديد وعدها بابا
~~من الشعر لا يجوز أن يطرقه العصريون!

# ذلك مثل آخر من أمثلة التقليد في إنكار التقليد؛ لأن وصف الصحراء والإبل إنما يحسب
~~تقليدا لا ابتكار فيه إذا نظمه الناظم مجاراة للأقدمين واقتياسا على الدواوين، أما الرجل
~~الذي يعيش في الصحراء أو على مقربة منها، ويركب الإبل وتجيش نفسه بالشعر والتخيل عند ركوبها
~~ورؤيتها فليس بشاعر إن لم ينظم في هذا المعنى مخافة الاتهام بالتقليد أو جريا على رأي
~~الآخرين.

# إذ هذا هو التقليد بعينه في التصور واختيار الموضوعات، وما المقلد إلا من ينسى شعوره
~~ويأخذ برأي الآخرين على غير بصيرة أو بغير نظر إلى دليل.

# فهناك إذن «مقلدون» في كراهة التقليد لا يدركون لماذا يستحسنون ولماذا يستهجنون، وربما
~~كان هؤلاء أضر بالمذاهب الجديدة من معشر الجامدين على المذهب القديم.

# إن من أراد أن يحصر الشعر في تعريف محدود لكمن يريد أن يحصر الحياة نفسها في تعريف محدود،
~~فالشاعر لا ينبغي أن يتقيد إلا بمطلب واحد يطوي فيه جميع المطالب، وهو «التعبير الجميل عن
~~الشعور الصادق»، وكل ما دخل في هذا الباب - باب التعبير الجميل عن الشعور الصادق - فهو شعر
~~وإن كان مديحا أو هجاء أو وصفا للإبل والأطلال، وكل ما خرج عن هذا الباب فليس بشعر وإن
~~كان قصة أو وصف طبيعة أو مخترع حديث.

# كذلك يبلغ من ضيق الوعي وركود النفس ببعض النقاد أن يحصروا كل باب من أبواب الشعر في نمط
~~لا يعدوه ولا هم يتخيلون غيره، فيقولون مثلا: إن الغزل لن يكون إلا هكذا وإلا فليس هو
~~بغزل، وإن الوصف لا بد أن يجري هذا المجرى وإلا فليس هو بوصف، ويحسبون أن النفوس لا تحس إلا
~~على وتيرة واحدة ولا تعبر إلا على أسلوب واحد، فإذا سمعوا غزلا فينبغي عندهم أن يكون على
~~مثال الأغاني التي يسمعها العامة في المراقص والأندية، أو على مثال يشبهه وينحو نحوه! وقس ms02 
~~على هذا مذهبهم في سائر الأبواب: من أحب البحتري فليكن الوصف عنده بحتريا، ولا وصف على
~~الإطلاق! ومن ألف حكمة المتنبي فلينظم الناس له أبياتا على طرازها أو لا ينظموا على أي
~~طراز! ومن عرف أن «الاجتماعيات» مجال محمود في بعض الدواوين فحرام على الدواوين كلها أن
~~تتسع لغير الاجتماعيات! ومن ظن أن الملاحم الكبيرة أثرت على كبار الشعراء، فالشاعر الذي لا
~~ملحمة له ليس بشاعر كبير!

# لقد سميت إحدى قصائد هذا الديوان «بالغزل الفلسفي» تحديا لهذا الضيق السقيم والحجر
~~العقيم، فقد أضحكني بعضهم حين سألني متباصرا: وهل الغزل الفلسفي مما يصلح لاستهواء الحبيب؟
~~فقلت له: ومن الذي زعم أننا لا نتغزل إلا لاستهواء الأحباء؟ إنك حين تناجي القمر لا تعني أن
~~تستهويه أو تخاطبه بما هو أدنى إلى إدراكه، وإنك حين تحكي شعورك بالرياض والأزهار لا تفقه
~~عنك الرياض والأزهار حرفا مما تحكيه، ولكنك تناجي وتحكي وتتغزل لأنك تعبر عما في نفسك قبل
~~كل شيء، فالغزل تعبير عما تشعر به حين ترى الوجه الجميل والخلق القويم، وإذا كانت بعض
~~القرائح تستحضر جمال الحياة بأسرها وما تنطوي عليه من الأسرار حين تنظر إلى الوجوه الجميلة،
~~فلماذا يحرم عليها أن تمثل هذا الشعور؟ وإذا كانت بعض الطبائع تقرن بين الجمال وما تستحقه
~~الدنيا من التفاؤل والتشاؤم وما يغمرها من الخير أو الشر، فلماذا يحال بينها وبين التعبير؟
~~ألأن الجمال لا يقع في معظم النفوس إلا موقع الغناء في المراقص يحتم على الشعراء أن يغرقوا
~~في المراقص طوال الحياة؟

# إن ضيق نطاق الحياة هو الذي يلقي في روع الأغمار هذه الأوهام عن الشعر وأبوابه ومراميه،
~~بل ضيق نطاق الحياة هو الذي يلقي في روعهم أن الشعر جانب والجد جانب آخر وأن هذين الجانبين
~~لا يلتقيان، فبين يدي كلمة للمغامر الإنجليزي لورنس يقول فيها: «إن رجال العمل عندنا ينطوون
~~على جانب من الشاعرية بقسطيها من صلاح وطلاح.» وبين يدي كلمة مثلها للحاكم الإيطالي
~~«موسليني» يقول فيها للمؤرخ أميل لدفج: «إن الرجل السياسي ينبغي ms03 له أولا وآخرا أن يكون
~~صاحب خيال، فإن لم يكنه جف ولم يبلغ قط شيئا يكتب له الدوام، ولست أقول هذا عن رجل
~~السياسة وحده لأنه ما من إنسان كائنا ما كان يصل إلى شيء يذكر بغير الشاعرية والخيال.»
~~وقد علمنا كيف أن «هريو» الوزير الفرنسي كان يشتغل بوضع كتابه عن هوغو بين شواغله الجسام
~~التي قلما يضطلع بمثلها وزير، وأمثال هؤلاء كثيرون حيثما يتسع أفق العمل والشعور
~~والإدراك.

# فالنظر إلى الدنيا لن يتسع ولن يصح ولن يكمل إلا بخيال كبير يستوعب ما يراه ويقيس ما غاب
~~على ما حضر، وما يمكن على ما أمكن، وما يتمخض عنه المستقبل على ما درج في ألفاف الزمان،
~~وتلك ملكة لا غنى عنها لعامل ولا عالم ولا شاعر ولا قارئ ولا متعلم، وما دام أناس منا
~~يجهلون مدى اتساع الحياة فلا عجب أن يجهلوا مدى اتساع الشعر، ولا بدع أن يهبط في مراتب
~~الوجود إلى أفق دون أفق المشرفين على رحبه الشاسع الفسيح.

# لقد رأينا دواوين لبعض الشعراء يستغرق ما فيها فضاء محدود يقاس بعشرات الأشبار، فأين
~~بقية آفاق الوجود؟ أين غرائب الإحساس التي تختلف إلى غير نهاية في كل طور من أطوار النفوس؟!
~~إنك لن تستطيع أن تفرضها فرضا إذا أنت قنعت من الدنيا بما تمثله لنا أشعار الناظمين
~~المحدودين، فلنفهم شأن الخيال في توسيع الدنيا والسيطرة عليها نفهم شأن الشعر الصحيح،
~~ولنفهم شأن الشعر الصحيح نحطم تلك السدود التي يحبسنا فيها أصحاب التعريفات من الجامدين أو
~~المقلدين في كراهة التقليد، ولنذكر أبدا أن «التعبير الجميل عن الشعور الصادق» عالم لا
~~ينحصر في قالب ولا يتقيد بمثال.

# عباس محمود العقاد





# | تأملات في الحياة




# الخلاصة الأولى والأخيرة

# صح جسما فشاقت الأرض عيني

# ه جمالا وفتنة وضياء

# صح نفسا فشاهت الناس حتى

# كره الأرض حوله والسماء

# عجبا للحياة ما سر فيها

# جانب ترتضيه إلا أساء

# الهداية

# كم في السماء نجوم

# ضلت سواء السبيل

# وأنت في الأرض تبغي

# هديا بغير دليل؟

# سحر الدنيا

# سحر دنياك ms04 يا أخي قديم

# سوف يبقى، ويذهب الكهان

# أفيمضي بسحرها كاهن ما

# ت وفيها الشموس والأغصان؟

# أفيمضي بسحرها كاهن ما

# ت وفيها الثغور والأجفان؟

# أفيمضي بسحرها كاهن ما

# ت وفيها الألحان والألوان؟

# كاهن الأولين أول مسحو

# ر، وفي كل حقبة ترجمان

# سحر دنياك دائم حيثما دا

# م عليها الإنشاد والتبيان

# سحر دنياك دائم حيثما دا

# مت عليها الحياة والإنسان

# مسودات الحياة

# تأمل ترى الأحياء عجما كأنها
~~«مسودة» للخلق لما تنقح

# ويا رب سر في كلام «مسود»

# يعود فيخفى في الكلام المصحح

# أراها كإخوان تفاوت حظهم

# وميراثهم من سابقين ورزح

# فمن حائز نعمى أبيه وأمه

# إلى خاسر رفديهما أو مطرح

# ومن يلقهم يلق الحياة كأنها

# حبت طفلة من مهدها المترجح

# جلال الموت

# أرى في جلال الموت إن كان صادقا

# جلالة حق لا جلالة باطل

# فلا تجعلن الموت حجة كاذب

# لمدحة مذموم ورفعة سافل

# المعروف والمنكر

# كل ما تصنع الحياة يرجى

# من بنيها قبوله واغتفاره

# فإذا أنكروا قبيحا ففي القب

# ح من الموت لونه أو شعاره

# ذاك لب اللباب في كل رأي

# شط بالفكر أو تدانى مزاره

# رأي واحد في وضعين مختلفين

# زعموا الإنسان قردا

# قد ترقى وتحلى

# وأناس يزعمون ال

# قرد إنسانا تدلى

# هو رأي واحد نق

# لبه علوا وسفلا!

# فلسفة حياة

# مسائل الفلسفة الكبرى هي:
~~(1)

# مسألة الإله.
~~(2)

# مسألة الحياة بعد الموت.
~~(3)

# مسألة السعادة في الدنيا.
~~(4)

# مسألة الخير والشر والحلال والحرام.

# والقصيدة التالية تنتهي بالقارئ في كل مسألة من هذه المسائل إلى رأي نوجزه هنا ولا
~~نعرض لأسبابه وبراهينه؛ لأنها مما يضيق عنه المقام.

# فأما في مسألة الإله، فخلاصة القول أن الإله الموجود في كل مكان كفيل أن يصل إليك إذا
~~أنت لم تصل إليه، وأن يعرف حقيقتك إذا عجزت أنت عن عرفان حقيقته، وفي هذا عزاء لمن رام
~~العزاء.

# وأما في مسألة الحياة بعد الموت، فخلاصة القول أن خيال الإنسان لن يحيط وصف تلك
~~الحياة، أو لن يصل في شأنها إلى وصف يستقر عليه، فهو لا يرضى أن تكون الحياة الأخرى ms05 
~~كهذه الحياة الدنيا؛ لأنه يطمح أبدا إلى كمال بعد نقص وغبطة بعد ألم، وهو لا يرضى أن
~~تكون الحياة الأخرى مبدلة مستحيلة؛ لأنه متى تغير شعوره وتبدلت مداركه ومقاييس نظره
~~أصبح مخلوقا آخر، وأصبح النعيم الذي يرجوه كأنما هو نعيم مكتوب لإنسان سواه ... فهو يحب
~~أن يغير حياته ولا يحب أن يغيرها في وقت واحد! ... والخروج من هذه الحيرة لن يكون إلا على
~~حالة فوق ما يعقل وفوق ما يتخيل.

# وأما مسألة السعادة، فالرأي في القصيدة أن ترك الدنيا كما يتركها عباد الهند خطأ، وأن
~~التهالك عليها كما يتهالك عباد الحضارة خطأ كذاك، وأيا كان الحرمان الذي يمنى به
~~الإنسان فيشقيه، ففي الدنيا ولا ريب نعم جزيلة لم يحرمها قط إنسان يحبها ويشتاقها،
~~وتلك هي محاسن الطبيعة والإعجاب بالجمال حيث كان.

# وأما مسألة الخير والشر والحلال والحرام، فالرأي في القصيدة أنه لا حرام في الجمال
~~ولا حلال في القبح، فالفعل القبيح هو الفعل الحرام، ومن تجنب أن يشوه جميلا أو ينقص
~~كاملا فهو في حل من أن يصنع ما يشاء:

# الغرام الملك، والملك الضياع

# هات لي الحسن الذي ليس يضيع

# ليلة قمراء، أو سحر سماع

# أو قصيدا راق، أو زهر ربيع

# قال قوم زينة الدنيا خداع

# قلت: خير! بالذي نشري نبيع
~~•••

# زاهد الهند نعى الدنيا وصام

# أنا أنعاها ولكن لا أصوم!

# طامع الغرب رعى الدنيا وهام

# أنا أرعاها، ولكن لا أهيم

# بين هذين لنا حد قوام

# وليلم من كل حزب من يلوم
~~•••

# أيها السائل: ما بعد الممات؟

# يمم الصحراء وانظر قفرها

# ما وراء القبر في قول الثقات

# حالة تحمد يوما سرها

# لست بالراضي حياة كالحياة

# لا ولا ترضى حياة غيرها
~~•••

# يعبد الأقوام ما يخشونه

# وأنا أعبد ما لست أخاف

# ليس ينسى الله من ينسونه

# فعلام البحث فيه والخلاف؟!

# إن وصلتم أو وقفتم دونه

# لم يقف دون مقام أو مطاف
~~•••

# شرعك الحسن فما لا يحسن

# فهو لا يحلو، وإن حل الحرام

# ليس في الحق أثام بين

# غير مسخ الحسن أو نقص ms06 التمام

# ما عدا هذين مما يمكن

# فاستبحه، وعلى الدنيا السلام

# الحظان

# قسم حياتك بين حسن بارع

# يذكي الحياة، وحكمة تنميها

# ما في سوى الحظين من أمنية

# للمرء ينشدها ويستبقيها

# إنذار الغضب إلى الحق المحتجب

# يا حق لا تبرح خباءك

# أتعبتنا سعيا وراءك

# فيم الإباء؟ ولم نكن

# يا حق إلا أصدقاءك

# فالزم مكانك في الثرى

# إن شئت، أو فالزم سماءك

# ما الروضة الغناء ذا

# بلة إذا حرمت ضياءك

# والناس لا يجفوننا

# يوما، إذا علموا جفاءك

# والحسن عند المبطلي

# ن، وعند من يهوى عداءك

# ما فاز من يرجو رجا

# لك في الحياة ولا نساءك

# أنا إن سلوتك لم أكد

# أشتاق ما يغني غناءك

# يا حق هذا حدنا

# فاختر ظهورك أو خفاءك

# إن جئتنا طوعا فجئ

# أو لا فلا تبرح خباءك!

# رعونة الحياة

# فيم اقتحام جنين واهن عطل

# أرضا أبوه بها حيران مهموم

# هي الرعونة في طبع الحياة ثوت

# وإنما حكمة الأقوام تعليم

# حكمة جهل الأطفال!

# تجمع في إهاب الطف

# ل كل غرارة الدنيا

# ليطرق بابها طوعا

# ويدرج فوقها حيا

# أيترك بطن والدة

# لو ان لمثله رأيا

# لأمر ما دخلناها

# ولا عزما ولا وعيا

# كلنا شجعان

# ما شجاع وجبان؟

# نحن شجعان جميعا!

# كل مولود تراه

# داهم الحصن المنيعا

# أولم يطرق جنينا

# عسكر الكون الوسيعا؟

# جاءه فردا ولم ير

# جع كما جاء سريعا

# حكمة التوائم

# حكيم ذلك التوأم

# ومن آبائه أحزم

# تهيب أرضهم فردا

# فجاء بصاحب ملزم!

# ولو جاء بجيش كا

# ن في تدبيره أحكم!

# حب الدنيا، معجزة خارقة

# هل هذه الدنيا جميلة والأوامر الإلهية هي التي تنهانا أن نسعد بجمالها ونفرغ لمحبتها؟
~~أو هي دميمة والقدرة الإلهية هي التي تحببها إلينا وترغبنا فيها؟

# الجواب في القصيدة التالية أنه لا قدرة - دون قدرة المعجزات والخوارق - تستطيع أن
~~تحبب هذه الدنيا إلى الناس، على ما بها من الآفات والأرجاس!

# قالوا الدنيا الحسناء سها

# عنها رب لا يقبلها

# بل قالوا: يحجبها عنا،

# أو ينهاها، أو يعقلها

# ونرى الشيطان يزينها

# ونرى الشيطان يدللها

# يا قوم ألا عين ms07 نظرت

# هذي الشوهاء تمثلها؟

# ما يقدر إلا رب الكو

# ن يحببها ويجملها

# لولاه قتلنا أنفسنا

# أو لم نعذل من يقتلها

# أفهذي دنيا نعشقها

# لولا رضوان يكفلها؟

# من شك فهذي قدرته

# فليعرفها من يجهلها!

# الحياة والتفكير

# ما لي أفكر في الحياة ولا أرى

# شيئا يقر بها على التفكير؟!

# إني مضيت بها انقطعت كأنني

# شجر على الدنيا بغير جذور

# خذ من الحياة

# الموت طراق على ال

# أبواب، عاف

# 1

# كالعفاة

# الموت أخاذ فخذ

# ما تستطيع من الحياة

# أم شحيحة

# لكل شيء ثمن

# قد زعموا من الألم

# يا شح دنيا لم تجد

# إلا تولاها الندم

# لا ترضع الأبناء إلا

# بدواة وقلم

# وبالربا مضاعفا

# غولط في كل رقم!

# على بحر الحياة

# أمن نظرة الآباد والمثل الأعلى

# إلى اليوم بعد اليوم والنظرة العجلى؟

# لقد كانت الأجيال عندي قريبة

# فقد عادت الساعات توسعني ثقلا

# نظرت إلى عليا الحياة أرودها

# فألفيتها صفرا، ولم أحمد السفلى

# فآليت أقضيها كمن راح طافيا

# على اليم، لم يضرب يدا فيه أو رجلا

# فإن شئت قل هذا غريق وإن تشأ

# فقل سابح لم يدر أقبل أم ولى

# نقمة في نعمة

# نعمة الإحساس ما برحت

# نعمة في طيها نقم

# لا يحس الفقد فاقدها

# ونصيب الواجد الألم

# بنية قوية

# تعاقب السوس والجراد وما

# باد ربيع ولا انطوى شجر

# فلا تخف آفة ولا غيرا

# يمنى بها في الضمائر البشر

# دنياك هذي قوية صمدت

# لكل شر جرى به القدر

# ما فوق الحياة

# يا طالبا فوق الحياة مدى له

# يعلو عليها هل بلغت مداها؟

# ما في خيالك صورة تشتاقها

# إلا وحولك لو نظرت تراها

# ولو استويت على الخلود وجدتها

# كفؤا لعينك لا تروم سواها

# سر أبي الهول

# أكرهونا على هواك وقالوا

# أنت يا عالم الشقاء حبيب

# إن يكن فيك يا أبا الهول سر

# فهو هذا الهوى الخفي العجيب

# من دعانا إلى هواك؟ أجبني

# نحن أم أنت أم سميع مجيب؟

# زميلان في البيت، عدوان في الطريق

# لا حين كانوا مؤمنين تقيدوا

# بهدى، ولا حين استرابوا في الهدى

# الطبع ms08 والإيمان إن سكنا معا

# ركبا الطريق هنيهة فتفردا

# على الشاطئ

# وردوا البحر فأهلا

# بهم - يا بحر - أهلا

# أنت لا تحفل منهم

# من ولى أو من تولى
~~•••

# نزلوا شطك غيدا

# وشبابا ومشيبا

# طلبوا في الماء بردا

# فذكا الماء لهيبا
~~•••

# وردوا البحر عطاشا

# رشفوه غرفوه!

# لو يكون البحر بحرا

# من سرور نزفوه

# المساكين يريدو

# ن من الدنيا اتساعا

# اخدعوها، فهي لا تو

# سعكم إلا خداعا
~~•••

# وإذا لاحت بوجه

# يملأ الأبصار رعبا

# فاضحكوا منها وقولوا

# ما أحيلى! ما أحبا!
~~•••

# وإذا مدت إليكم

# بيد فيها الحمام

# فخذوا الموت وقولوا

# هو خلد وسلام!

# نصف رغيف

# عجبي للحياة أشرف ما تح

# ويه وقف على الحقير الطفيف

# صفحات السماء والأرض طرا

# والمعاني من تالد وطريف

# والوجوه التي تشوقك حسنا

# تنطوي إن فقدت نصف رغيف

# لا ضيف في الخان

# إيه يا دنيا! لو اسطعت سماعي

# قد نزلنا منك في غير اتساع

# أكرمينا حيثما تدعيننا!

# أو دعينا من لقاء ووداع

# قالت الدنيا: ولم أكرمكم؟!

# كلنا في الحق مدعو وداع

# حبذا الخان! فلا ضيف هنا

# إنما تجزى متاعا بمتاع

# في جانب الهرم

# دعا به هاتف من جانب الهرم

# بين الظلامين من ليل ومن قدم

# تمل ما شئت من سخف ومن عظم!

# هنا التقى السخف في التاريخ بالعظم

# ما خلد الدهر شيئا قط نعلمه

# إلا وفيه من الأنوار والظلم

# طفل على البحر

# عدا على البحر جذلانا فقلت له:

# هل قصر البحر أو أربى على الأمل

# فقال في لثغة الطفل البريء وفي

# صراحة الطفل قولا بين الخطل

# يا حبذا البحر في عمق وفي سعة

# لو كان من سكر أو كان من عسل!

# كذلك الناس في بحر الحياة لهم

# سخف من القول في صدق من العمل

# لا تلق بالا إلى ما ينطقون به

# وانظر إلى ما تولاهم من الجذل

# 2

# ذات وجوه

# وجوه حياتنا متعددات

# ودع عنك البراقع والطلاء

# فإن تحمد وسامتها صباحا

# فقد تنعى دمامتها مساء

# قبرة شلي

# للشاعر الإنجليزي «شلي» قصيدة ساحرة يناجي بها القبرة الشادية، وللشاعر الإنجليزي
~~«توماس هاردي» قصيدة ms09 حزينة يود فيها أن يستنقذ من ركام الأرض أشلاء تلك القبرة الهزيلة
~~التي هاجت خيال «شلي» الفياض.

# وقد نظمت الأبيات التالية عقب تلاوة هذه القصيدة الأخيرة:

# فيم افتقادك جسم قبرة ثوى

# في الأرض بين رمائم وحفائر؟

# الأن صوت الشعر خلد صوتها

# تبغي الخلود لجسمها المتطاير؟!

# خذ ما بدا لك من ثرى الدنيا تصب

# فيه رفاتا هاج مهجة شاعر

# ضلال الخلود

# كان في الأرض قبل عشرين ألفا

# من سني الأرض، شاعر عبقري

# كان، لا شك فيه عندي ولا مي

# ن، وإن شك جاحد وغبي

# نظم الشعر في الحسان وحيى

# قبلة الشمس وهو داع شجي

# ليت لي من قصيدة بيت شعر

# في ثنايا البلاد يرويه حي

# ليت لي من قصيدة فرد بيت

# صح أم لم يصح من الروي

# أشتري بيته بديوان شعبي

# ن فأين المساوم الصيرفي

# ضلة للخلود نأسى عليه،

# أخلد الخالدين فيها دعي!

# النور

# إذا كان النور مما يحس بالعين فليس يلزم من ذلك أن العين هي الوسيلة الفريدة بيننا
~~وبين النور؛ إذ نحن نحسه بأرواحنا وبكل ملكة روحانية فينا، فنشعر أنه والحياة من معدن
~~واحد في عنصرها المحسوس وعنصرها المجرد على السواء ... وإلى أين ينتهي بنا تحليل النور
~~على أيدي علماء الطبيعة فضلا عن الفلاسفة والمتصوفة؟ ينتهي بنا إلى أنه «معنى» يشبه
~~المعاني المجردة في الكنه والقياس، ولو أمكن تحليل الفكر على هذا النمط لالتقى بعنصر
~~النور التقاء القريب بالقريب، وهذا شعور شعرنا به من قديم في الدواوين الأولى قبل أن
~~يصل العلماء إلى تحليل النور على النمط الحديث، وقد عدنا إليه في هذه الأبيات:

# النور سر الحياة

# النور سر النجاة

# النور وحي النهى

# النور وحي الصلاة

# النور شوق الفتى

# النور شوق الفتاة

# المحه بالروح لا

# لمح العيون الخواة

# ما تبصر العين من

# معناه إلا أداة

# هذا سبيل الهدى

# لا ما افتراه الهداة

# الشمس

# أرى الشمس روحانية في جمالها

# وإلا فما بال النفوس بها تسمو؟!

# إذا فاض منها النور هزت قلوبنا

# سعادة روح ليس يعرفها الجسم

# ولو أنها من لذة ms10 الحس عفتها 

# كما قد يعاف اللمح والسمع والشم

# كرهت من الدهر الكثير ولم يزل

# بقلبي من شمس النهار هوى جم

# ترى كل يوم وهي عندي كأنها

# غريب عرا، لم يدر وصف له واسم

# عجبت لأرض تخطر الشمس فوقها

# وتشرق فيها، كيف يطرقها الغم!

# إلى غاندي حين أعلن الصيام

# أتيت إلى الدنيا العريضة عاريا

# وتقضي بها جوعا، وما عز مأكل!

# تركت لهم حتى الطعام فقل لنا

# على أي شيء بعد موتك تقبل؟!

# إذا البؤس والحرمان كانا شفاعة

# لعالمك الأعلى، فما هو أفضل

# إذا كان ما ندعوه بؤسى غنيمة

# لمن يطلب النعمى فبئس المعول

# الوجه الفيلسوف

# أرى لك أنت فلسفة صراحا

# بلمح العين أقرأها جميعا

# أذم العيش في ألفي كتاب

# وتعرض لي فأمدحه سريعا

# إذا ما الفيلسوف أطال سخطي

# على لؤم الحياة فكن شفيعا

# غنيت عن الأدلة والأحاجي

# ومن حاجاك

# 3

# لم يك مستطيعا





# | خواطر في شئون الناس




# القدر يشكو

# صغير يطلب الكبرا

# وشيخ ود لو صغرا

# وخال يشتهي عملا

# وذو عمل به ضجرا

# ورب المال في تعب،

# وفي تعب من افتقرا

# ويشقى المرء منهزما

# ولا يرتاح منتصرا

# ولا يرضى بلا عقب

# فإن يعقب، فلا وزرا

# 1

# ويبغي المجد في لهف

# فإن يظفر به فترا

# ويخمد إن سلا، فإذا

# توله قلبه زفرا

# فهل حاروا مع الأقدا

# ر أو هم حيروا القدرا!

# شكاة ما لهم حكم

# سوى الخصمين، إن حضرا

# الحمد المعكوس

# يا رب حمد لم ينله الذي

# قد ناله إلا لهجوي أنا

# ورب هجو طاف بي لم يكن

# يطوف بي لو لم أكن محسنا

# عدل الموازين

# إنا نريد إذا ما الظلم حاق بنا

# عدل الأناسي لا عدل الموازين

# عدل الموازين ظلم حين تنصبها

# على المساواة بين الحر والدون

# ما فرقت كفة الميزان أو عدلت

# بين الحلي وأحجار الطواحين

# الخبز والفقير

# أحسب الخبز لو درى لتأبى

# في يد الجائع الفقير إليه

# إنما تسلس الطلاب جميعا

# لامرئ هانت الطلاب عليه

# عداة مريحون

# نعم العداة تكفلوا بمدائحي

# لما استحقوا الذم والتعذيرا

# وتكفلوا بالثأر منهم كلما ms11

# ملأوا صدورهم لظى وسعيرا 

# حملوا المتاعب واسترحت فلم يزل

# سعي العداة موفقا مشكورا

# عم صباحا، عم مساء

# عم صباحا عم مساء

# ذهب العمر هباء!

# أقبل الصبح وولى

# ومضى الليل وجاء

# وأخذنا ورددنا

# فحكى الأخذ العطاء

# ولقينا أصدقاء

# وفقدنا أصدقاء

# فشقينا بولاء

# وتملينا عداء!

# وعشقنا وتركنا

# حب من سر وساء

# من عشقناه ومن لم

# نره قط سواء

# وعرفنا الحق أحيا

# نا فلم نعرف هناء

# وجهلنا الحق أحيا

# نا فلم نجهل شقاء

# وقتلنا الجسم والرو

# ح سقاما وشفاء

# ثم نمضي حيثما نم

# ضي سراعا أو بطاء

# لم نزد في الأرض مملو

# ءا ولم ننقص فضاء

# عم صباحا يا زماني!

# يا زماني عم مساء!

# شطور

# دليل على أن الكمال محرم

# إناث خلقن بينها وذكور

# فما المرء في جسم وروح بكامل

# ولكن كل العالمين شطور

# سوء الظن

# من ساء بالناس ظنا دون ما ألم

# أحق عندي بسوء الظن والتهم

# أسئ ظنونك لكن مكرها أبدا

# كمن يظن ببعض الآل والحرم

# البرهان المحسوس

# تعب الفلاسفة الكرام ليهدموا

# حجج الشرور ويدعموا البرهانا

# وأرى الدمامة في وجوه جناتها

# عصفت بفلسفة الشرور عيانا

# الآمال

# كانت الآمال تحملني

# فأراني اليوم أحملها

# إن أحلاما تعللني

# غير أحلام أعللها

# سر في طريقك

# سر في طريقك بين اللائمين ولا

# تحفل بمن جد في لوم ومن لعبا

# فالناس يرضون عمن ليس يحفلهم

# ويغضبون على من يحفل الغضبا

# اعرف ما ترميه، تعرف ما تجنيه

# تعلم كيف تستغني

# إذا ما شئت أن تغنى

# فمن يجهل ما يلقى

# فقد يجهل ما يجنى

# إنصاف الظالم

# أنصفت مظلوما فأنصف ظالما

# في ذلة المظلوم عذر الظالم

# من يرض عدوانا عليه يضيره

# شر من العادي عليه الغانم

# عزاء

# لا اليأس أول يأس

# ولا الرجاء بسرمد

# فإن تقضى رجاء

# فإنه يتجدد

# أو حل يأس فأهلا

# إن الطريق ممهد

# شق الطريق قديما

# فالعود أهدى وأحمد!

# الخلاصة

# ليست خلاصة كل شيء غنية

# عنه، وإن كانت خلاصة ماهر

# فالشهد وهو خلاصة الأزهار لا

# يغني العيون عن الربيع الزاهر

# تكاليف العظمة

# كن عظيما ولا تلومن إلا ms12

# همة كلفتك هما جسيما 

# كل راج يلقي عليك مناه،

# فإذا خاب كنت أنت الملوما

# تنصف الأمة الضعيف ولا تن

# صف يوما عظيمها المظلوما

# رب عبوسة خير من بشاشة

# إذا ما تبينت العبوسة في امرئ

# فلا تلحه، واسأل سؤال حكيم

# أجل سله قبل اللوم فيم انقباضه

# وفيم رمى الدنيا بطرف كظيم

# لعل طلاب الخير سر انقباضه

# وعلة حزن في الفؤاد مقيم

# فما تحمد العينان كل بشاشة

# ولا كل وجه عابس بذميم

# قطوب كريم خاب في الناس سعيه

# أحب من البشرى بفوز لئيم

# وصايا معكوسة

# من عمل بها فلعيه وزرها.

# ومن لم يعمل بها فأجره على الله!

# إذا قال الرجل لرسوله: «اذهب إلى السوق فهات عنبا حامضا!» فليس معنى ذلك أنه يطلب
~~العنب الحامض وإنما معناه أنه يأباه وينبه إلى اجتنابه، وكذلك هذه الوصايا إنما هي
~~وصايا أسف وتحذير وليست بوصايا رضا وترغيب، والقصد منها أن تصف ما يقع أحيانا بين
~~الناس، وتنكر أن يشيع:

# الضعة والشرف

# وال المدنس بالعيوب ولا تكن

# يوما وليا للنبيل الطاهر

# فذوو المعائب لا تناحر بينهم

# والنبل فيه سبيل كل تناحر

# وذوو المعائب آمنون لمن وفى

# والنبل ليس بآمن للغادر

# وذوو المعائب ما لهم من حاصر

# والنبل محصور قليل الناصر

# وذوو المعائب يسترون خلالهم

# والنبل ما لهناته من ساتر

# وذوو المعائب عذرهم في نقصهم

# والنبل ما لكماله من عاذر

# وذوو المعائب ينعمون بحظهم

# والنبل ما لشقائه من آخر

# ولرب ربح فات من ذي ذمة

# يسعى إليك مع الخئون الخافر

# رأي السلامة إن أردت فخذ به

# أو لا فدعه إن استطعت وخاطر

# مصائب النخوة

# لا تكن موئلا لآمال قوم

# سوف تمنى بيأسهم منك بعد

# وأخف ما استطعت منهم يخالوا

# أمنهم من أذاك غنما يعد

# أن في طينة ابن آدم لؤما

# يستوي في قذاه حر وعبد

# بمن تثق؟!

# ثق بالرذيلة تلقها

# في كل حين حاضره

# إن الفضيلة قلما

# تلقاك إلا عابره

# حتى الأفاضل عرضة

# لهوى الهنات البادره

# ما كل يوم يرتجى

# عطف النفوس الطاهره

# ومن النوادر أن ترى

# عند ms13 التعطف قادره

# من لم يدر في دهره

# دارت عليه الدائره

# من تكون؟ ومن لا تكون؟

# كن بينهم «بوذا» فإن لم تطق

# فكن كتيمور ونيرونا ...!

# أو عش معافى بينهم لا ترى

# إصلاحهم دنيا ولا دينا

# قد ضل من يطلب إصلاحهم

# لا غرو أن سموه مجنونا!

# يأمنهم من فاتهم طائعا

# أو ساقهم كرها مطيعينا

# أو راح فيهم طالبا نفعه

# لا عاليا يأبى ولا دونا

# من هان أو هان الورى عنده

# أو سامهم في ظلمه الهونا

# أولئك الرهط الذي لم يزل

# يأمن ما يخشى النبيونا

# يا بؤس أرض لا نرى فوقها

# إلا طغاة أو مراثينا

# الخلاصة الأولى والأخيرة

# هما سبيلان من يبغ السلامة لا

# يأسف على الحق أو يحلم برؤياه

# ومن بغى الحق في الدنيا فلا أسف

# على السلامة إن خانته دنياه

# قد يهجر الأمن من ذلوا ومن وهنوا

# وما تفرق قط الهول والجاه

# فاختر لنفسك: إما المجد في خطر

# أو الهوان، وقد تشقى ببلواه

# وما اختيارك إلا ما خلقت له

# إن الطبائع ما ترضاه نرضاه

# عداوة الرجال وعداوة الأفكار

# قصدوا الرجال ورحت أقصد دونهم

# إرضاء آمال لمصر كبار

# فجنيت أحقاد الرجال وما جنوا

# حقدا من «الآمال» والأفكار

# ولعلهم إن جاء يوم حسابهم

# كسبوا من «الآمال» كل فخار

# لولا الطبائع ما توسل عاقل

# أبدا بغير وسائل الفجار

# صراع بين ندين

# بعض المجرمين يوصفون بقوة العقول؛ لأنهم صرعوا ضمائرهم ومضوا خفافا في طريق
~~النجاح، ولو كانت ضمائرهم حية قوية لما استطاعوا قهرها ولا وصفهم أحد بكبر العقول،
~~فرب عقل صغير غلب ضميره؛ لأن ضميره ميت لا يتحرك، ورب عقل كبير عنا لضميره لأن ضميره
~~أكبر ... فخير لمن يصف عقلا بالقوة أن ينظر إلى الندين، وأن يرجع في حكمه إلى أصول
~~الصراع!

# صرع الضمير الميت فالتفتوا

# يتعجبون لعقله العاتي

# ليس الصراع بفن مقدرة

# ما بين أحياء وأموات

# ولرب عقل للضمير عنا

# تعنو العقول له زرافات

# صور الرجاء

# أمسيت أذكرها ما مضى من صبوتي

# والذكر آمال الزمان الغابر

# قد ييأس الإنسان من غده ولا

# تلقاه ييأس ms14 من حنين الذاكر

# ما شئت من صور الرجاء فلذ به

# بعض الغد الآتي كأمس الدابر

# شفاعة العفو

# إن الإساءة إن رجعت بها إلى

# أصل غرست لها جذورا في الثرى

# من علل الأشياء رد دفينها

# حيا ويابسها المحطم أخضرا

# أولى بمحو الذنب أن يلقى به

# كالفرع جف على الثرى فتكسرا





# | قصص وأماثيل




# أكاروس

# قصة «ديدالوس» و«أكاروس» تروى على روايات كثيرة في الأساطير اليونانية القديمة، وقد
~~اخترنا هذه الأسطورة لنظمها والتعليق عليها؛ لأنها تجمع العبرة والمتعة الخيالية، وهذه
~~هي خلاصتها: ديدالوس بطل كانوا يضربون به المثل للقدرة الخارقة في الصناعة وحسن الحيلة
~~في تذليل المصاعب والخروج من المآزق، وزعموا أنه غار من ابن أخته الذي كان يتعلم على
~~يديه فقتله وأخفى جثته، ثم خاف العاقبة فهرب من أثينا ومضى يضرب في البلاد برا
~~وبحرا، حتى نزل «كريت» على صاحبها «مينو» فلقي عنده كرامة وحسن وفادة، وأمل «مينو»
~~أن يستفيد من علمه وقدرته في تحصين بلاده وتعليم رعيته فأبقاه وتكفل له بالحماية وطيب
~~المقام.

# وكان لمينو زوجة جامحة الهوى تحب ثورا مشهورا في الأساطير باسم «منوطور»، فولدت منه
~~طفلا لا إلى الثور ولا إلى الإنسان، وغلب عليها حب الأم فأرادت أن تستحييه وتحفظه في
~~غفلة من زوجها المخدوع، فلجأت إلى ديدالوس تطلب إليه أن يبني لذلك الطفل سردابا مجهول
~~المنافذ تضعه فيه وتتعهده بالتربية والحراسة، فتردد الصانع أولا وحسب حساب الرفض
~~والقبول، ثم قبل أن يصنع السرداب مخافة من دسيسة الزوجة واطمئنانا إلى خفاء الأمر بعد
~~بناء السرداب، ولكن الملك علم به فثارت ثورته وأغلق مسالك الجزيرة ومنع أن يفلت ديدالوس
~~منها هاربا من عقابه، فلما اشتد الحجر على ديدالوس هدته الحيلة إلى صنع أجنحة له
~~ولولده «أكاروس» يطيران بها عن الجزيرة، ونصح الحكيم الصناع ولده ألا يعلو في السماء
~~فتذيب الشمس لحام جناحه ولا يهبط على الماء فيبللهما الرشاش الكثير، ولكن الولد نسي
~~النصيحة وهو في نشوة الطيران والوثوب، فعلا مصعدا إلى الشمس وكان ما خافه أبوه؛ إذ سقط
~~هالكا على صخرة ms15 في البحر يبكيه من حولها نبات الماء، فالأسطورة مجال لاستعراض عبر
~~الشهرة والغيرة والشهوة والطماح:

# أكاروس هذا مسبح الطير فاركب

# وتلك المهاوي من خضارة

# 1

# فاجنب

# زوى الغاشم المخدوع عنا سفينه

# ونادى، فنحى جنده كل مركب

# وظن بنا عجزا، فيا سوء رأيه!

# متى حيل ما بين السماء وكوكب

# أدر مركب الريش الذي ما استقله

# أنيس ولا جن ولا ذات مخلب

# وطر نلتمس عبر

# 2

# الشمال ونرتحل

# على سنة الطير التي لم تهذب

# تراها إذا ضاقت بلاد بسربها

# على أهبة في جوها المتقلب
~~•••

# ألا وادخر عزما يقودك شرخه

# إلى الأوج، فاحفظه لشوط مغيب

# وسر قدما إن المطار لواحد

# ولكن سبيل الأوج ليس بمقرب

# 3

# أكاروس! إنا هاربان من الردى

# فلا تجعل العقبى إلى شر مهرب

# توسط فلا تهبط ولا تعل مصعدا

# ولا تك من يعلو إلى غير مطلب

# فإنك إن تغتر بالشمس ينخذل

# جناحك، أو تبتل بالماء ترسب

# هنا لافح يوهي اللحام، وها هنا

# لريشك وهي من رشاش مرطب

# أكاروس، إني باذل لك من يدي

# ومن خبرتي ذخر الصناع المجرب

# تذكر عظاتي واعلم اليوم أنه

# صنيع الحجى لا الكف أنفس مكسبي

# ولا تتخذ ريشي وتنس نصيحتي

# يخنك جناح الرأي يوما فتعطب

# أقل من الصخر امرؤ ضم جسمه

# أمانة روح لم يصنها لمأرب

# ولي فيك أعمار طوال وللدنى

# فأسند إلى عزم الصبا حزم أشيب

# حياتك من بعدي معادي، ولن ترى

# فتى صالحا يجني الفناء على أب

# وللأمس شوق أن يرى الغد طالعا

# فإن مات يوم قبل ماضيه فاعجب

# 4

# بني استمع قولي فما بعد نسيه

# سبيل إلى تكراره لمعقب

# إلى الجو! هذا يا بني وداعنا

# وللأرض منا لهفة المتغرب

# فإما لقاء بعد فوق صعيدها

# وإما فراق شاعب كل مشعب
~~•••

# وصاة لديدالوس وصى بها ابنه

# ونعم الموصي من حكيم مدرب

# صناع له كف كأن أكفنا

# من العجز إن قيست بها لم تركب

# عليم بأسرار الفنون، وإنها

# لتقبس من سر الحياة المحجب

# ومن يؤت تصريف الجماد يضف به

# أكفا وأعضادا إلى كل منكب

# وناهيك ms16 ديدالوس من ذي حصافة

# قدير على فعل الأعاجيب معجب

# يعيرك من يمناه صوله قشعم

# 5

# وخلسة ثعبان وحيلة ثعلب

# ويبني فمبناه عماد لأمة

# وبيت لأجيال وزين لمنصب

# ولكنه بئس الغيور على اسمه

# وقد يحمل الغيران أوزار مذنب

# تغيط لما بزه فرع صنوه

# ولم يرع حق الأخت في ابن محبب

# فأصماه، لم يشفق عليه من الردى

# وواراه، لم يندم ولم يتحوب

# 6

# وما كان إلا أن نبا بكليهما

# فضاء أثينا من مقيم ومعزب

# فهذا مسجى في ثراها مترب

# وهذا مزجى دونها كالمترب

# تشرد واستعدى لإخفاء أمره

# ذكاء يريك النجم في جنح غيهب

# ووارته من عين الغريم فنونه

# وكانت منارا بين شرق ومغرب

# وما زال يغروري البلاد ويتقي

# تصعد أثناء الذرى بالتصوب

# إلى أن تلقته «كريت» وربها

# على خير أهل في حماها ومرحب

# وأمل «مينو» منه حصنا لملكه

# فحصنه «مينو» بملك مؤشب

# 7

# وما ملك إلا له من صناعة

# معاقل يبنيها ليوم عصبصب
~~•••

# هنالك كان الأمن لو يأمن امرؤ

# يخاف ويرجى للمخوف المؤرب

# 8

# تحير ديدالوس ما بين منكر

# وشكر، وغب اثنيهما غير طيب

# أيحمل شكر الملك أم كيد عرسه

# وأنجاهما في طيه سم عقرب

# غوت غرس مينو واشتهت، ساء ما اشتهت

# من الناس، لا بل من بهيم مذنب

# تحن إلى ثور وتهوى اقترابه

# وليس ولي العهد منه بمعجب!

# فأولدها طفلا له مثل ظلفه

# إلى شر وجه آدمي ومنكب

# ويا رب أنثى تعشق الثور كلما

# سباها فتى بالجسم لا الروح يستبي
~~•••

# فمن غير ديدالوس يخفي شنارها

# ويرعى مهاد الطفل رعي المؤدب؟!

# أهابت به أما وأنثى حريصة

# ومالكة حيرى، فلم يتهيب

# بنى لسليل الثور حرزا، وليته

# تلمس حزرا من غوائل مغضب

# غوائل «مينو» حين ثارت ظنونه

# وضاجع أشجان المعنى المعذب

# وأقسم لا واق من الموت عنده

# ولا وائل من سخطه المتلهب

# وأهول من هول الخضارم في الدجى

# ضراوة مهتوك وغيظ مخيب
~~•••

# فلما تنادى الجند وارتجت القرى

# وخيف الأذى من حاضرين وغيب

# وقالوا: أمن رب الجزيرة حربه

# يوقيه عرض البحر أو طول سبسب

# أهاب ms17 الصناع العبقري بفنه

# فلباه، فاستعلى به متن أشهب

# 9

# تسربل من ريش وسربل نجله

# خوافق لوى بينها ألف لولب

# فحلق مزهوا وفر مظفرا

# وأغرى لسان السخر بالمتعقب
~~•••

# مضى ناجيا من بأس «مينو» فهل نجا

# فتاه من البأس الذي فيه يختبي؟

# بلى! قد نجا لولا طماح سما به

# إلى الشمس في ثوب من النار مذهب

# تعشقها مفتونة فتقبلت

# هواه بوجه صادق النور خلب

# وأسكره الشوق الجديد فما ارعوى

# لنصح نصيح أو لزجر مؤنب

# وما هي إلا وثبة بعد وثبة

# إلى الشمس حتى عزه كل موثب

# تعشقها نارا، فإن جاءه الأذى

# من النار، فليعتب فلا حين معتب
~~•••

# علا بدم حي وخر مضمخا

# به في جناحي أرجوان مخضب

# طريحا على صخر تغشيه رغوة

# من العيلم

# 10

# الغضبان في غير مغضب

# وراحت بنات الماء يندبن حوله،

# ومن ير أنقاض الصبا الغض يندب

# وما من عزاء للشباب علمته

# سوى مدمع من أعين الحسن صيب

# إذا جال في حسبانه هان عنده

# دموع ذراها

# 11

# الحزن من طرف أشيب

# عيد ميلاد في الجحيم

# دخل شقي الجحيم، فحسبوه مولودا جديدا في ذلك العالم القديم، ومضى عليه العام فاحتفل
~~بعيد ميلاده، وقال لأترابه وأنداده:

# صفوا الموائد واملأوا الأكوابا

# وادعوا الصحاب، وبشروا الأحبابا

# قولوا مضى عام ليوم هبوطه

# هذا الجحيم، فقر فيه وطابا

# وبلا المقام فراح يحمد شر ما

# فيه، وآدب

# 12

# باسمه إيدابا

# هذا الجحيم أحب لي من عالم

# ما كان لي إلا رجاء خابا

# الشر ثمة كان شرا كاسمه

# والخير كان كما علمت سرابا

# يشقى بنوه ليعمروه ويجشموا

# فيه الشقاء ليرجعوه خرابا

# لا يعرفون الحق إن سمعوا به

# إلا ليلقوا في الحقوق عذابا

# أهون بصاب في الجحيم أذوقه

# قد كان ثمة كل شيء صابا

# صابا إذا ارتوت الشفاه شربته

# بالناظرين، وساء ذاك شرابا

# ولرب وجه يومذاك شهدته

# فكأن سما في العيون انسابا

# وجه اللئيم إذا استهل ومثله

# وجه الكريم إذا اضمحل وذابا

# ورضا الظلوم وحيرة المظلوم في

# بلواه يطرق كل يوم بابا
~~•••

# يا صحب حيوا النار في ويلاتها ms18

# واحثوا على ذاك التراب ترابا

# ما كان من حسن هناك فجهده

# أن يخدع الأبصار والألبابا 

# أو كان من فضل هناك فحسبه

# أن يملأ الدنيا عليك صعابا

# يا صحب هاتوا من علاقمها لنا

# وادعوا الأحبة واشربوا الأنخابا

# من عاش عاما في الجحيم فلا اشتهى

# أبدا إلى ذاك الجوار مآبا

# هو وضميره

# هو
~~:

# ماذا أقول؟ ظلمته وجحدته

# حق الثناء، وإنه لعظيم

# ضميره
~~:

# قل إنه خير الأنام، وإنه

# عالي المقام، وإنه مهضوم

# هو
~~:

# هيهات! أخسر ذلك المال الذي

# تدري مصادره، وأنت عليم!

# ضميره
~~:

# لك أن تبوح إذن بباطن سره

# وتلوم من هو في الخفاء ملوم

# قل إن رب المال أثقل خاطري

# فكبا بحمل الصدق، وهو كظيم

# هو
~~:

# أفأنت خصمي يا ضمير؟ أناصح

# لي بالجنون؟ أهازل؟ أسقيم؟

# أتريد أفضح آجري

# 13

# وأرتدي

# ثوب الصغار، فيبرح المكتوم؟

# ضميره
~~:

# كيف الخلاص؟ إذن تنقص قدره

# وامسخ فضائله، ودعه يهيم

# قل إنك الرجل الغيور، وإنه

# فدم،

# 14

# وإنك بالعقول رحيم

# لا ترتدي ثوب الصغار ولا تشي

# بالآجرين، وغيرك المحروم

# وتروح بين الناس صاحب سمعة

# ينفض حولك مسكها المختوم

# هو
~~:

# بوركت يا هذا الضمير فأنت لي

# أبدا بتهوين الصعاب زعيم

# الآن فاذهب «تستريح» فإنني

# سأظل أقعد غاضبا وأقوم

# أولست بالرجل الغيور؟ أجل أنا الر

# رجل الغيور! وحبذا التعليم!

# كعبة الأصنام بعد الزلزال

# كانت الكعبة والأصنام فيها

# زينة تأخذ قلب الصب تيها

# حفلت في كل ركن بالدمى

# 15

# والدمى مستعبدات صائغيها

# هي أصنام لمن يعبدها

# أو تماثيل تناجي عاشقيها

# عظمت حينا فلما زلزلت

# كاد من صلى إليها يزدريها

# كان فيها صنم الحق نبيها

# 16

# فتداعى، فبدا مسخا كريها

# نزع الزلزال عيني رأسه

# فاحتوته ظلمات غاب فيها

# وارتمت ساقاه في جانبه

# هل ترى داعيه إلا سفيها؟!
~~•••

# كانت النخوة فيها صنما

# صاغي السمع، كما شئت، نزيها

# يخلب الطرف بحسن واضح

# وسمات تزدهي من يجتليها

# فارتمت أذناه في الأرض لقى

# ومضت كف بلا كف تليها

# يطلب الغوث ولا غوث له

# هل ترى داعيه إلا سفيها؟!

# والإخاء المحض كم أبصرته

# حيث لم أبصر له ms19 قط شبيها

# قائما يفتر عن مبسمه

# واسع الصدر، يحييك وجيها

# شقه الزلزال فانجاب لنا

# عن حنايا صدره لا قلب فيها

# خير ما في وجهه ظاهره

# هل ترى داعيه إلا سفيها؟
~~•••

# وتراءى الحب فيها فتنة

# ما اجتواها زائر من زائريها

# ضرب الزلزال في أصنامه

# فهوت أشلاؤها تنعى ذويها

# ما الذي أبقاه من أشلائها؟

# سوأة يعرض عنها مشتهيها
~~•••

# وهوى تمثال مجد لامع

# يخطف العين بنور يعتليها

# ملأ الدار علينا جوهرا

# زائفا ينطق بالزيف بديها

# وقشورا لا تساوي وزنها

# من تراب، لن ترى من يشتريها

# هي إن قامت جمال فإذا

# سقطت، لم تكد العين تعيها
~~•••

# هكذا أقوت زوايا كعبتي

# وثوت خاوية من ساكنيها

# غير أني طائف من حولها

# لم أشأ أهجرها أو أبتنيها

# لا طواف المتملي

# 17

# حسنها

# أو طواف المهتدي من عابديها

# بل كمن نقب في جوف الثرى

# يجمع الآثار في شتى سنيها

# من فراغ لا من الرغبة في

# تلكم الآثار، أمسى يقتنيها

# أو هي العادة كالطيف إذا

# هام بالأجداث يبكي نازليها

# بين الشاعر وعروس شعره

# كفى يا عروس الشعر خيبت آمالي

# وكذبت أحلامي، وأشمت عذالي

# إذا ما وعدت اليوم أخلفت في غد

# وهيهات لا تبقين يوما على حال

# يظل غريرا من أعارك سمعه

# وإن عاش أجيالا عفت بعد أجيال
~~•••

# كفى يا صديق العهد هيجت بلبالي

# وما أنت بالسالي هواي ولا القالي

# ملامك فيه الحق، أو فيه بعضه

# وما غاب عن ظني ولا بان عن بالي

# إذا قلت زورا فهو من صدق شيمتي

# ومن يصف الدنيا يصف خيم

# 18

# ختال

# إذا هزلت أمي الحياة فهل ترى

# من الصدق ألا يطرق الهزل أقوالي؟

# بحسبك من عذري إذا ما عذلتني

# أمانة تمثيلي، وروعة تمثالي!

# إبليس ينتحر

# الاستعباد هو الجو الذي تعيش فيه الشياطين لأنه جو الخوف والإغراء، وإبليس يخاف أن
~~يخرج منه إلى جو الحرية كما تخاف السمكة أن تخرج من الماء:

# هاتوا لي الخير والهدى جرعا

# أبخع نفسي حزنا كمن بخعا

# حرية القوم أفسدت خدعي!

# لم تبق لي في الأنيس منخدعا

# إن منعت ms20 لذة حفزت لها

# فكيف حفزي من لم يكن منعا؟

# أو حجبت شهوة أزينها

# فكيف تزيين ظاهر سطعا؟

# وإن طغى ظالم له خنعوا

# فكيف يطغى إن عز من خنعا

# لو دام هذا البلاء واتسعت

# حرية القوم ضاق ما اتسعا

# واستغنت الأرض والسماء معا

# عن الشياطين فانطووا جزعا

# ما حاجة الأرض للأبالس في

# عهد نضا الخوف عنه والجشعا؟

# وكيف تغذوهم بلا عمل

# وهي على السعي شأنها اجتمعا؟

# وأين يأوونها إذا قشعت

# عنها ظلام الدهور فانقشعا

# أتى زمان أموت فيه أنا

# إبليس يأسا، وفي يدي صنعا

# ودعت ملك الدنيا وودعني

# ملك إذا هم قلما رجعا

# هاتوا لي الخير جرعة فإذا

# ضعفت عنه شربته جرعا

# سأسبق الموت حين يتبعني

# فإنه لاحق إذا تبعا





# | وصف وتصوير




# خليج ستانلي أو حمام البحر في الإسكندرية

# يا ويح قلبك من هدف

# صال المسدد أم صدف

# بين الملاح المفرغا

# ت من الأشعة والسدف

# 1

# سمر كما اسمر الجنى

# 2

# بيض كما ابيض الصدف

# كشف الخضم طلاءهن

# ن، ولا حجاب لما كشف

# قف في سبيلك لحظة

# وانس الشقاء وما اقترف

# حيث الخماص ولا طوى

# حيث العراة ولا شظف

# 3
~~•••

# يا ويح قلبك من هدف

# بين البضاضة والهيف
~~«كوبيد»

# 4

# يعرض من سلا

# حيه الفخامة والرهف

# تلقى الطويلة كالقصي

# رة، والسماحة كالصلف

# 5

# برق السحاب طوالها

# وقصارها برق خطف

# والسهم يقصد

# 6

# إن جثا

# رامي السهام أو اشترف

# 7
~~•••

# يا ويح قلبك من هدف

# بين الأناقة والترف

# بل بين ألوان الربي

# ع قد اختلفن، وما اختلف

# ألقى لهن بقوسه

# قزح، وأدبر وانصرف

# فلبسن من أسلابه

# شتى المطارف والطرف

# 8

# وخلعن من ألوانه

# تحفا تنم على تحف

# عيد الشباب فلا كلا

# م ولا ملام، ولا خرف
~~•••

# يا ويح قلبك من هدف

# بين الصغيرة والنصف

# 9

# ري لمن طلب الهوى

# ريا، ولذة من رشف

# 10

# كالزهرة الحسناء أو

# كالغصن في الروض العطف

# أن تعلما أو تجهلا

# فلأنت تعلم ما التلف

# ولأنت تعلم ما الجوى

# ولأنت تعلم ما الشغف

# الحب يرمي عنهما

# يا ويح ms21 قلبك من هدف!
~~•••

# يا ويح قلبك بين ذي

# وطن بمصر وذي كنف

# 11

# ما بين شرقي جفا

# أو بين غربي عطف

# سل عصبه سكنت «جني

# ف» تكلف بك أم كلف؟!

# تدعين حرفتك السلا

# م، وما السلام بمحترف

# هذي الملاحة قربت

# بين الحدود، ولا جنف

# دين الملاحة واحد

# ترك المذاهب وائتلف

# حرم بميدان الحيا

# ة وملجأ لا يعتسف

# ما في جوانب بيته

# إلا طبيب أو دنف
~~•••

# قف في عبورك غير مأ

# مور، ومن يعبر وقف

# فإذا ذهبت موليا

# فاذهب، فكم لك من خلف

# قال الجمال فلا تخف

# صدق الجمال وما حلف!

# هذي المحاسن موسم

# أحيت مواسم من سلف

# جمعت لعينك ساعة

# وغدا تفرقها الغرف

# ملأت خليج «ستانلي»

# وطغت على أعلى الطنف

# 12

# بحر تتابع مده

# والبحر أعيى من غرف

# زمر تصباك الظمى

# منها وحياك الوطف

# 13

# وعناك من شمم هنا

# لك ما عناك من الذلف

# 14

# ورأيت معسول اللمى

# قاني الشفاه له ازدلف

# 15

# والشعر من شفق هفا

# كالشعر من غسق رجف

# والنور في بدر سرى

# كالنور في رعد قصف

# فتن شهدت زحوفها

# كالجيش أهول ما زحف

# فهتفت «فليحي الجما

# ل» وقد يعاقب من هتف!

# هذي معارض صنعة

# لله تبهر من وصف

# حي الجمال كما بدا

# أو لا فدونك والجيف!
~~•••

# يا ويح قلبك من هدف

# بين التعلل واللهف

# كم ذا رأيت، وكم طمع

# ت، وكم قنعت ولا أسف

# أسرفت حتى قد عرف

# ت القصد من هذا السرف

# ما زال يطمع من رأى

# ما زال يقنع من عرف

# مدينة الشمس

# صدقوا! فأنت مدينة الشمس

# وهبتك من نور ومن قدس

# كم للنهار عليك مائدة

# من فيضه، كموائد العرس

# 16

# تجد العيون بها كفايتها

# ويزيد حظ القلب والنفس

# لحسبت أرضك وهي مشرقة

# تفتر عن لمحات ذي حس

# بعض الضياء إذا نظرت به

# أغناك عن سمع وعن لمس

# 17

# شمس أسوان

# شمس أسوان في الشتا

# ء ارقصي أو تبرجي

# إنك الشمس صورت

# فوقنا للتفرج

# لا لدفء كما ادعوا

# أو لتوضيح منهج!

# الجسم الخجل

# أرى في ms22 البحر أجساما تشع

# عليها من حياء الحسن درع

# إذا ما الماء جمشها تراءى

# لها خجل على الأعطاف بدع

# وما خجل الخدود وذاك جسم

# سنى الخجل المورد فيه طبع؟

# القمراء

# كلما أشرق في الليل القمر

# وسها الناس ولاذوا بالحجر 

# خلت أرواحا تداعت للسمر

# زمرا تهمس من حول زمر

# أن هذا الحسن لا يمضي هدر

# حينما أسفر نور وانتشر

# وحلا في خلوة الليل السهر

# فهنا لا ريب حس وبصر

# شيمة المسحور يقفو من سحر





# | غزل ومناجاة




# مباراة في مزايا الشفاه

# تبارت شفاه حباها الإله

# بشتى المزايا، وشتى النحل

# لأي الشفاه تجيب السماء

# وأي الشفاه هناك الأول
~~•••

# فنادى جبابرة العالمين

# نداء المدل بأمر جلل

# لنا وحدنا صولجان العلا

# ومنا الرجاء، ومنا الوجل

# إذا ما نطقنا توالت خطوب

# وصالت شعوب، ودالت دول

# وفي همسة تنجلي فتنة

# وفي مثلها يتدانى أجل

# ونادى العباقرة الملهمون

# صحاح المعاني فصاح الجمل

# لنا وحدنا جائزات الشفاه

# إذا اختلفت سبلها في الجدل

# فمنا الجمال، ومنا الهدى

# ومنا العزاء، ومنا الجذل

# وبالنطق يكتمل الآدمي

# وفينا تكامل حتى اكتمل
~~•••

# وأقبل سرب الظباء الملاح

# رخيم البغام

# 1

# مليح الكحل

# فقال وفي قوله لثغة

# كأنك ترشف منها العسل

# لنا القول فيكم رجال الكلام

# لنا القول فيكم رجال العمل

# لمسنا شفاها ففاضت سنى

# وجرنا على جائر فاعتدل

# ومنا تذوقون طعم الحياة

# وهل طعمها غير طعم القبل

# تسمونها قبلة واسمها

# رحيق الخلود، وريا الأمل
~~•••

# فأطرق ربهم لحظة

# ونادى بأقربهم فامتثل

# وقبل مبسمه قبلة

# تضرم منها مكان الخجل

# وقال: أجل! تلك أغلى الشفاه

# فأصغوا، وقالوا جميعا: أجل
~~•••

# بذا حكموا بعد طول المطا

# ل، فليسمعوا رأيي المرتجل

# إذا التمسوا مثلا للشفا

# ه، قلت لهم شفتاك المثل

# لثمت الحياة بلثميهما

# وعاودت بعد السلو الغزل

# المعاني الحية

# أمواج حسن زاخره

# تلك الوجوه الناضره

# فتن على فتن وغا

# مرة تليها غامره

# طوفان نوح أنتم

# ليت السفينة حاضره
~~•••

# يا جيرة البحر اقنعوا

# منا بعين ناظره

# ودعوا القلوب كليلة

# ودعوا القرائح عاثره
~~•••

# من كل وهاب لكم

# نعمى هبات وافره

# خلع الإله عليكم

# خلل ms23 الجمال الفاخره

# والبحر نشوة خمره

# خمر البحار الكاسره

# والشمس ما تهدي الثما

# ر الناضجات الباكره

# ورأيت رفرفة النسي

# م على الجسوم الطائره

# فالآن ماذا تنظرو

# ن من النفوس الشاعره

# لم يبق في كنز الخيا

# ل بقية من نادره

# برزت معاني الشعر في

# ثوب الحياة الظاهره

# أنتم معانيه فما

# تغني النفوس الحائره

# أنتم عرائسه وها

# تيك المسارح عامره

# هيهات، ما لممثل

# أو شاعر من خاطره

# ما الترجمان وتلك أس

# رار التراجم سافره

# فإذا بخلنا بالقصي

# يد فعاذر أو عاذره

# غزل فلسفي: فيك من كل شيء

# فيك من شمس الضحى العين التي

# ترسل اللمح مضيئا في الظلام

# فيك من بدر الدجى أحلامه

# حين يسري نائما بين نيام
~~•••

# فيك من كل ربيع طلعة

# تنبت النضرة عاما بعد عام

# والشتاء الجهم لا يعدوك من

# عهده العاصف برق وغمام
~~•••

# ما تغنى الطير إلا بعض ما

# أنت راويه، ولا ناح الحمام

# وإذا الجدول ناغى نفسه

# فهي أصداؤك من غير كلام!
~~•••

# وصنوف الوحش هل ناظرتها

# من نفار بينكم أو من وئام؟

# لا انفتال الحوت تنساه ولا

# سطوة النسر ولا خوف النعام
~~•••

# فيك من نار الحياتين الهوى

# هل حياة الحي إلا من ضرام؟

# والذي أرهبه وا أسفا

# هجرك المدعو بالموت الزؤام!
~~•••

# فيك من دنياك نقص رائق

# ومن الأخرى تباشير التمام

# ومن الأملاك طيب ورضا

# ومن الشيطان غي وأثام
~~•••

# ومن الخمرة سكراها إذا

# أسلست في النفس أو طاش الزمام

# ومن القوت غذاء، ومن ال

# ماء ري، ومن الجوع هيام
~~•••

# فيك من أرضك حظ وافر

# وحظوظ من سماء لا ترام

# أجديد؟ إي نعم. قال الصبا

# أقديم؟ إي نعم. قال الوسام
~~•••

# هذه الروعة هل تجمعها

# في مدى يوم لحوم وعظام؟

# لا وربي! بل دهور غبرت

# قبلما تتقنها الأيدي الكرام
~~•••

# قبلما تتقنها الأيدي التي

# نسقت أنوالها، وهي حطام

# من وراء اللب صفا ينتهي

# بعد صف، بين سدي

# 2

# ولحام
~~•••

# فيك من هندسة علوية

# ما استدار الخط فيه واستقام

# ومن الفن مثال باذخ

# هو للمثال والشادي إمام
~~•••

# فيك مني ومن الناس ومن

# كل ms24 موجود وموعود تؤام

# كيف بي أعذل إن أغنيتني

# أنت حتى عن شرابي والطعام

# إن نفوني اليوم من دنياهم

# وأباحوا لي من الزاد المرام

# ثم قالوا: ما تشأ منها فخذ!

# قلت هذا، وعلى الدنيا السلام
~~•••

# قلت هذا، وتقدمت إلى

# هوة الغيب ، وفي الثغر ابتسام

# كيف لا يبسم من قبلته

# تنظم الأوطار طرا في نظام؟!
~~•••

# وإذا قبلته مستضحكا

# في تخوم الكون، والكون سدام

# 3

# فهي سخري بالذي ودعته

# واغتباطي بمقامي حيث قام

# نضرة في الشتاء

# يا نضرة في الشتاء أبصرها

# أبهج من كل منظر نضر

# كأنها والعيون تنهبها

# والنفس تروى بحسنها العطر

# ألف ربيع للعين مدخر

# بل ألف حب للقلب مختصر

# يا طيب ذاك الإكسير مجتمعا

# من حسن شتى الرياض والغرر

# أضمه كله وأرشفه

# في قبلة كوثرية السكر

# الشادن المتحيل

# أشهدتني مكر الثعا

# لب في الغزال الأكحل

# وتركتني أرمي الشبا

# ك لقى

# 4

# وأكسر مغزلي

# لا ألقينك بعدها

# أبدا بفخ أعزل

# فخان أولى باقتنا

# ص الشادن المتحيل

# القبلة

# هي كأس من كؤوس الخالدين

# لم يشبها المزج من ماء وطين

# كلما أفرغتها منتشيا

# ملئت من كوثر الخلد المعين

# 5

# وإذا أمتعك الري بها

# بدأ الشوق إليها والحنين

# قد شربناها معا في ليلنا

# فروينا، وافترقنا ظامئين!

# حسرة متلفة

# يا له من فم

# يا لها من شفه!

# يا لشهد بها

# كدت أن أرشفه

# يا لزهر بها

# كدت أن أقطفه

# حلوة ويحها!

# غضة مرهفه

# حسرتي بعدها

# حسرة متلفه

# الجملة والتفصيل

# جمعت محاسن في صباك تفرقت

# في صنعة الخلاق أي تفرق

# في الشمس، أو في الروض، أو في الطير أو

# في الجدول المترقرق

# فإذا نعمت بها لديك فحبذا

# نعماي في ظل الجمال الريق

# وإذا ضننت بها رجعت أرودها

# في حينما افترقت، ولما نلتق

# راووق النور

# لا أرى الدنيا على نور الضحى

# حبذا الدنيا على نور العيون

# هي كالراووق للنور فلا

# صفو إلا صفوها العذب المصون

# النظرات تلتقي

# نظرات العين في العين

# جمعت أشواق نفسين

# تلك أحلى ما حلمت به

# من نعيم في الحياتين

# الجسم الضاحك

# ثغرك الضاحك، ms25 لا بل

# وجهك الضاحك، لا بل كل جسمك

# لا بل الدنيا التي تو

# مض نورا حول نجمك

# هكذا فليبسم البا

# سم إن شاء كبسمك

# أو فينسى البشر حتى

# ينقل البشر، بلثمك

# لا يلام العابس اليا

# ئس إلا بعد لومك

# إلى الغرق

# دعتك العرائس في بحرها

# ففيم الوقوف على الساحل؟

# إلى الماء! لا بل إلى السابحي

# ن، لا بل إلى الغرق العاجل

# فليس على البحر إلا غريق

# وإن لم يكن فيه بالنازل!

# سواحره احتشدت كلها

# علينا. فيا ويح للغافل

# لست بلحم ودم

# رائع يخطر في مشيته

# خطرة الطيف لمن لم ينم

# لم يرعني حينما أبصرته

# حلما تم تمام الحلم

# ما قضيت العمر إلا حالما

# كيف بالروعة من ذي قدم

# أنت وهم لم تزل في خاطري

# لست يا صاح بلحم ودم

# مائدة

# مائدة أسرف في طهيها

# عشرين عاما عبقري الزمان

# أكرمنا الطاهي بها ساعة

# فكيف بالمكرم يلقى الهوان

# حسن وأنس وحياء معا

# وطلعة البدر ونفح الجنان

# مدت لنا طوعا فما عذرنا

# إذا تركنا لقمة في الخوان

# 6

# يوم مزيف

# لك وجه كأنه طابع الصد

# ق على صفحة الزمان المأوف

# 7

# إن يوما يمر بي لا أراه

# هو يوم أعده في الزيوف

# سعادة في قمقم

# هنا قمقم سابح في الدم

# أسائل عنه، ولم أعلم

# جهلت خباياه حتى أتى

# عريف الطلاسم بالمعجم

# 8

# ففيه كما قيل مسجونة

# سعادة بعض بني آدم

# تجن جنونا بنور الضحى

# وتذبل في حبسها المظلم

# وقد زعموا أن إطلاقها

# رهين بهمسة ذاك الفم

# بسر على شفتي فاتن

# يباح إلى شفتي مغرم

# فهل أنت مطلقها منعما

# فديتك، أم لست بالمنعم

# وما أنا بالمشتهي قبلة

# ولا بالحريص على مغنم

# ولكنما أنا أبكي أسى

# لتلك الشهيدة في القمقم

# خير ما فيهن

# غفر الذنب من بكائي عليك

# أنني لا أعود ما عشت أبكي

# لا يساوي - وقد تعلمت منك -

# نسل حوائكن دمعة شك

# خير ما في النساء ساعة ضحك

# زهرة لا تذبل

# في الصيف يزكو عند مس السموم

# أجل، ويزكو عند مس الشتاء

# خدك هذا ms26 أي نبت يدوم

# ريان في كل أوان سواء؟

# يا ويلتا من نبت هذي الكروم

# فالجوع موصول بذاك النماء

# وهل ترانا كل يوم نصوم؟

# ليلة البدر

# هات لي الذكرى وجدد ما مضى،

# عندك الذكرى ورجعاها معا

# هات ما كان كما كان انقضى،

# أو فجدد غيره مبتدعا

# ليلة البدر، وقد كان الرضى

# موعد الأهرام نبغي مطلعا

# فقضى الله سواه غرضا
~~•••

# قد نوينا ونوى الغيب لنا

# نية أمتع للمستمتع

# خسف البدر وأمسيت أنا

# أدعي من نشوة ما أدعي

# كلما ناديتني هيا بنا!

# قلت: هيا! وأنا في موضعي

# السنا عندي فما لي والسنا؟!
~~•••

# خسف البدر وما كان الخسوف

# شيمة البدر الذي بين يدي

# نشر الناس وطافوا بالدفوف

# وأنا والبدر في نشر وطي

# خل من شاء كما شاء يطوف

# إن بدري طالع منه إلي

# لا أحب البدر ترعاه الألوف
~~•••

# يا سمير الليل يا نعم السمير

# ما لنا والصبح ما دمت أراك

# أنا في نور وروض وعبير

# حينما ألقاك لا ألقى سواك

# رشفة من ثغرك العذب النضير

# أو من الكأس احتوتها شفتاك

# وسلام أيها الكون المنير!
~~•••

# هات لي من فيك أنفاس الغرام

# أو فقل إن شئت أنفاس الحياة

# واسقني الخمرة من أعذب جام

# لا من البلور في أيدي السقاة

# ثغرك الضاحك كأس ومدام

# ونديم لي، وراو في الرواة

# ينشد الشعر فيشجيني الكلام
~~•••

# ينشد الشعر جديدا كالصبا

# وأنا ناظمه منذ سنين

# بث فيه من صباه عجبا

# فإذا قلت ارتجال لا تمين

# هات لي الحسن وهات الأدبا

# واسقني الخمر من الثغر المبين

# ذاك حسبي في زماني مطلبا!

# أشعب الأهواء

# كلما أمسيت في وكري

# قلت: يأتي! كيف؟ لا أدري

# أمل غطى على فكري

# فهو ذنبي فيك أو عذري
~~•••

# لم تزرني غير مصطحب

# كيف أرجو قربة القرب؟

# أشعب الأهواء غرر بي

# فرجوت الصدق في الكذب

# حجاج وروما

# آل روما لكم منا الولاء

# وثناء عاطر بعد ثناء

# وسلام كلما ضاء لنا

# شارق الصبح، أو اظلم المساء

# في حماكم كعبة ترمقها

# مهج منا وآماق ظماء

# كعبة لا كالتي يعمرها

# بينكم رهط القسوس ms27 الحنفاء

# 9

# من حياة هي لا من بنية

# شادها صخر ووشاها طلاء

# كرمت روما وذكراها بها

# وبنو روما، وما تحت السماء

# نزلت ثم حجيجا داعيا

# وهي أولى بحجيج ودعاء
~~•••

# قبلتي يا «حسن» من ذاك الحمى

# أنت لا القبلة من ذاك البناء

# ورجائي اليوم في مغربها

# وجهك الباسم لا وجه ذكاء

# 10

# سلمت روما التي أنت بها

# وسرى يمنا بها ساري القضاء

# وكساها لك نساج الربى

# كل يوم زينة شتى النماء

# وجلاها لك من يجلو لنا

# بشعاع منك آفاق الرجاء

# والذي أولاك من أنعمه

# بهجة النورين: حسن وذكاء

# ليت شعري كيف ألفيت بها

# سيرة العصر وذكرى القدماء

# أترين اليوم فيها عجبا

# أم قديما كل يوم في رداء؟

# وبنو الرومان هل هم بدعة

# أو هم الناس رياء في رياء؟

# أحسب الأيام بحرا واحدا،

# ما اختلاف الموج فيه والهواء؟

# من ير النفس من الباطن لا

# يحفل الظاهر في الدور القواء

# 11

# من ير الفن خيالا فله

# بالرؤى

# 12

# عن نظرة العين غناء

# بيد أن النفس من عادتها

# تخلق الأشباح في كل فضاء

# وتحب الظل حينا والصدى،

# وأصول الظل فيها والغناء

# 13
~~•••

# أنت في روما وفي مصر أنا

# بعدت شقتنا لولا النجاء

# 14

# بيننا جيرة نور ساطع

# فوق رأسينا، ونور في الخفاء

# أرقب البدر إذا الليل سجا

# فلنا فيه على البعد لقاء

# وأورد الشعر في مثل الكرى

# فإذا فيه من الطيف عزاء

# 15

# حلم الصادي!

# 16

# فمن يوقظه

# وعلى فيه من الماء شفاء

# أنت يا «حسن». وهل أنت سوى

# حلم في يقظة القلب أضاء؟!

# الأزاهير الآدمية

# الأزاهير في الشجر

# لا اختلاف ولا صور

# والأزاهير في الغرر

# 17

# حيرة القلب والبصر

# بينها الزهر والثمر

# بينها الشمس والقمر

# بينها التبر والدرر

# والمصابيح والشرر

# عين يا عين لا نظر!

# ها هنا! ها هنا الخطر

# عيد ميلاد

# كان الأقدمون يحتفلون بانتقال الشمس في الموعد الذي اختاره المسيحيون لإحياء مولد
~~السيد المسيح بعد ذلك، وكلا هذين الموعدين يوافقان يوم الميلاد المعني في القصيدة
~~التالية:

# أقبلت والشمس والمسيح

# في مولد ms28 واحد، سواء

# في وجهك المشرق الصبيح

# هداية الحق والضياء
~~•••

# تهيأ الكون من قديم

# ليوم ميلادك السعيد

# فعابد الكوكب العظيم

# أحيا ببشراك يوم عيد

# ومولد «السيد» الرحيم

# وافقه المولد الجديد

# يوم تهدى على المديح

# وزفه الخلد بالثناء

# فالدهر في عمره الفسيح

# عوده البشر والدعاء
~~•••

# النور والحسن واليقين

# تحتفل اليوم في مكان

# إحدى وعشرين من سنين

# قد تم في أوجها القران

# ثالوثكم تم بعد حين

# فليمض ما شاء في أمان

# وليهتف المنشد الفصيح

# بالحمد في العيد والغناء

# كلاهما مغنم ربيح

# لعاشق الأرض والسماء

# لو كان إلها

# قال الشاعر الفرنسي «دوجيرل» لحبيبته:

# لو كنت إلها لأعطيتك الأرض والهواء وما على الأرض من بحار، ولأعطيتك الملائك
~~والشياطين الحانية بين يدي قدرتي وقضائي، ولأعطيتك الهيولى وما في أحشائها من
~~رحم خصيب، بل لأعطيتك الأبد والفضاء والسماوات والعالمين؛ ابتغاء قبلة
~~واحدة.

# وسئل صاحب هذا الديوان: «وماذا تعطيني أنت لو كنت إلها؟»

# فقال:

# أعطيك؟! كيف وما العطاء بخير ما

# تبدي القلوب من الغرام الصادق؟!

# بل لو غدوت كما اشتهيت وأشتهي

# ربا، أخذتك أنت أخذ الواثق

# فترين أنك حين فزت بخطوتي

# أحلى وأكمل من جميع خلائقي

# وتسيطرين على الصروف، وفوقها

# نبضات قلبي المستهام الوامق

# إن كان رب الكون عندك قلبه

# أهون لديك بأنجم وصواعق

# وبكل شمس في السماء وضيئة

# وبكل بحر في البسيطة دافق!

# حرمان أو عطاء؟

# مائدة كم بت أشتاقها

# ألقيت في صفحتها بالذباب

# أرحتني منها، فقد عفتها

# فليس فيها مورد مستطاب

# فيا زمانا جاد لي منعما

# بالضن، أو أسعدني بالعذاب

# إن تطلب الشكر على راحتي

# ما أجدر اللوم بذاك المصاب!

# أيعشقون؟

# أيعشق الناس يا حبيبي؟

# هيهات! بل تكذب العيون

# إن لم يحبوك يا حبيبي

# واعجبا! كيف يعشقون

# ما الحب لولا هواك إلا

# رجم الأساطير والظنون

# أحببت حتى حسبت غيري

# إن ذكروا الحب يقتدون

# معرفة متأخرة

# بعد سبع من السنين وعشر

# عرف الناس فضل ذا الميلاد

# عرفوا أي نعمة زارت الأر

# ض بأضعاف حسنها المرتاد

# عرفوه لما رأوا بينهم شم

# سا مع الشمس أشرقت في البلاد

# عجبوا ms29 كيف فاتهم يوم وافى

# فرعوا عهده بذكر معاد

# ذاك ميلادك السعيد هنيئا

# للذي فاز فيه بالإسعاد

# ماذا عليه؟

# ماذا عليه إذا استوى

# وإذا التوى ماذا عليه

# هذا القوام جماله

# مهما تعسف، في يديه!

# أنى تمايل عطفه

# مالت جوانحنا إليه

# أشتاق بعض نفاره

# شغفا برؤية صفحتيه

# ملتقى الربيع

# هات الربيع الغض لي كله

# في روضة، بل طلعة، بل شفه

# إن فاتني جمع أزاهيره

# في قطفة، فالرأي أن أرشفه

# نبضات جديدة

# خفقات تلك من وزن جديد

# أيها القلب! فأسمعني صداك

# ذلك الوجه، وما العهد بعيد!

# أنت تهواه فلا تنكر هواك
~~•••

# أنت تهواه وتسعى بي هنا

# كل يوم بعد يوم كي تراه

# لا تراوغني وقل هيا بنا

# في صريح القول، نستجلي سناه
~~•••

# تحسب الرقة فيه ألما

# فإذا أنت من الوجد تذوب

# لا يكون الحب إلا هكذا

# أنا لا أجهل أسرار القلوب
~~•••

# كاصفرار الشمس في ثوب الغروب

# واصفرار العاج في ثوب القدم

# ذلك اللون نسميه الشحوب

# وهو في الحسن شفيع للسقم
~~•••

# رحمة للقلب من ذاك الوجيه

# صيغ من ذوبي حنان وحنين

# كلما رفرفت بالعين عليه

# شبه الفرحان عندي بالحزين

# إن أشأ قلت خيال في الكرى

# أو أشأ قلت عيان لا خيال

# جمع الأمران لي فيما أرى

# حين صح الحلم في خير مثال

# سنة جديدة

# أدركنا موكب السنين

# في موكب الحب سائرين

# والحب من يغش ركبه

# يساير النجم كل حين

# راجع حساب السنين يا

# نجم، فما نحن حاسبين

# أبالألوف احتسبتها؟

# أم لم تزل تجمع المئين؟!
~~•••

# يا سنة أقبلت لنا،

# أقبلت ميمونة الجبين

# وداعنا فليكن غدا

# كما التقينا ... أتسمعين؟

# في موكب الحب نلتقي

# وفيه نمضي مودعين





# | قوميات واجتماعيات




# إلى المحسنين

# ألقيت هذه القصيدة في الاحتفال السنوي الذي أقامته جماعة الإحسان بطنطا في سنة
~~1930:

# يا جيرة الإحسان والمحسنين

# لبيكم! لبيكم! أجمعين

# من يسمع الملهوف حق له
~~- لا ريب - أن يسمعه السامعون

# من عين شمس جئتكم ناهلا

# من عين شمس لا تراها العيون

# لا بل يراها كل قلب رأى

# ظلم الرزايا، وظلام الشجون

# يا حسنها من نير مرشد ms30

# في حيرة اليأس بنور اليقين
~~•••

# حييت في محفلكم إخوة

# بناتها في الخير صنو البنين

# مريمكم أخت لعيساكم

# وكلكم آمنة أو أمين

# تعددت أديان قصادكم

# وما لكم في برهم غير دين

# كونوا لمن ليس له شافع

# في هذه الدنيا ولا من معين

# للطفل، من للطفل في ضعفه؟

# للشيخ، من للشيخ حاني الجبين؟

# هما رضيعا رحمة ثديها 

# لا يفطم الأبناء فطم السنين

# لا خير في الدنيا ولا أمنها

# إن لم يكن هذان في الآمنين

# كلاهما عنوان ما عندنا

# من نصرة للعيش أو للمنون
~~•••

# أقوى بني الإنسان في بأسه

# من يرحم الضعف ويأسو الحزين

# من يصرع الجبار دون الذي

# يصرع جبار الشقاء المكين

# ذاك العدو المستطير الأذى

# في حاضر العهد وماضي القرون

# هيا اصرعوه صرعة من يد

# رقيقة المس وصدر حنون

# فالمجد في تجفيف دمع جرى

# لا في دم تجريه حرب زبون

# 1
~~•••

# يا غارسي الإحسان في «طندتا»

# ما خصبكم فيها بماء وطين

# دوحتكم في أرضها أثمرت

# ما تثمر الجنة للمتقين

# ظل ظليل، وجني رحمة

# ريان يؤتي أكله كل حين

# أحسنتم بدءا وأحسنتم

# عودا، وعقبى الصبر للمحسنين

# وكان منكم كل خير لها

# وحبذا من بعده ما يكون

# إلى غاندي يوم إفطاره

# غاندي لك النصر المبين على المدى

# ولشانئيك الخسر والخذلان

# لم ألق قبلك من يحرر قومه

# وهو السجين الجائع العريان

# بالجوع والحرمان تصلح أمة

# أخنى عليها الجوع والحرمان

# خذ من قرارة دائهم لدوائهم

# بعض السقام من السقام ضمان

# ومن العجائب أن يقدس بينهم

# بقر السوام ويلعن الإنسان

# عكسوا الأمور فكان عكس أمورهم

# بعض الجزاء، ومن أهان يهان

# فاشفع لنقص القوم عند كمالهم

# فكذاك تغفر ذنبها الأوطان

# 2

# عيد الاستقلال السوري

# ألقيت هذه القصيدة في احتفال أقامه إخواننا السوريون لذكرى عيد الاستقلال في سنة
~~1930:

# ربع الشآم أعامر أم خال

# اليوم عيدك عيد الاستقلال

# إني لأرجع بالسؤال أطيله

# لو يملك الشهداء رجع سؤالي

# سكتوا وأقفرت المنازل منهم

# إلا منازل من صوى

# 3

# ورمال

# بوركت من وطن يجل شهيده

# في حيثما ألقى عصا الترحال

# وطن تضيق ms31 الأرض عن أبنائه

# وإليه موئلهم مع الآمال

# يستبدلون الخافقين ببضعة

# منه، وما قنعوا بالاستبدال

# ذهبوا بأفئدة تفرق شملها

# شيعا، وما فيهم فؤاد سال
~~•••

# يرتاد راحلهم وخلف ركابه

# حلم يبيت به مع الحلال

# يصحو على «الشاغور» من لبنانه

# وينام من «بردى» على السلسال

# وتهزه من «عشتروت»

# 4

# خميلة

# تلتف بين جداول ودوال

# وتليه من وادي العرانش نسمة

# سكرى الضحى رفافة الآصال

# أنى استقر وحيث سار هفا به

# همس من الجيل الأشم العالي

# أين السلو؟ ولا سلو لعابر

# فيه، فكيف بمولد وفصال
~~•••

# هذي مواطنكم وتلك قلوبكم

# وشجت

# 5

# على الأهواء والأهوال

# ما في المدامع من شعار كنيسة

# يوم الحنين، ولا شعار هلال

# فيم اختلاف مصفدين تضمهم
~~- قبل الوفاء - سلاسل الأغلال؟!

# أمنازعون على السماء وأرضكم

# نهب لكل منازع وموال؟!

# كونوا - ولا نصح لجيل نبوة -

# في العالمين هداية الأجيال

# من بعلبك خذوا المثال لرأيكم

# يوم الخلاف، وتلك خير مثال

# فيها لموسى والمسيح وأحمد

# أثر، وللوثن القديم البالي
~~•••

# أنتم بنو ماض على أحزانه

# نعم البشير لكم بالاستقبال

# ماض بأمثال التجارب حافل

# ومن التجارب حكمة الأمثال

# لا تلهينكم الهموم بحاضر

# مر الحوادث فيه مر خيال

# إن الحقائق في الحياة تجمعت

# ما بين سابق سيرة أو تال

# بيتوا على أمل وطيب تذكر

# تجدوا الحوادث منكم بمنال

# 6

# لا يستقل القوم في آمالهم

# إلا استقلوا بعد في الأفعال
~~•••

# يا جيرة الوادي تحية أمة

# وقفت تحيتها على الأبطال

# لو بين الوادي القديم لقالها

# كلمات صدق من لسان الحال

# إنا بنو وطن تقرب بينه

# سيناء في قدسية وجلال

# الشمس تجمع في المطالع بيننا

# والأرض في حرم الجوار الغالي

# ومعالم التاريخ في كتب وفي

# عقب، وفي نصب، وفي أطلال

# ولسان صدق في اللغات تألفت

# فيه القلوب تألف الأقوال

# شكواكم شكواي، أو سلواكم

# سلواي، أو أشغالكم أشغالي

# ومطالب الغازين في بيدائكم

# كمطالبي، ومآلكم كمآلي

# فخذوا التأسي من مؤسي نفسه

# فيما يطيف بكم من الأوجال

# وخذوا التهانئ من مهنئ نفسه

# بغد يطالعكم بالاستقلال

# على قبر سعد

# خلا قبر سعد مثلما كان بيته

# خلا ms32 منه حينا ثم آواه رحبه

# أمر به في كل يوم وربما

# مررت به يوما وفي القبر ربه

# اكتفينا بما تقدم في هذا الباب، ولم ننشر فيه القصائد التي نظمت في المناسبات
~~المصرية رعاية لعهد الائتلاف.





# | فكاهة




# كفاية!

# إن تغض عيناك من تيه فلا عجب

# عيناي ضاعفتا في حسنك النظرا

# أنت الذي تطلب العينان رؤيته

# فأغض تيها كما أحببت أو خفرا

# إنا هنا اثنان أمسينا، وفي نظري

# بلاغ إلفين! فاترك لي أنا السهرا

# مفاخرة

# أمسيت تفخر بالشباب وتزدهي!

# وطفقت تنشر ريشه وتخايل

# فالآن أجزيك الفخار بمثله

# وأقول، والإنصاف ما أنا قائل

# عشرون عامك هذه ألقي بها

# طوعا، وعندي بعد عمر كامل

# فافخر، وألق بها كما ألقيتها

# ماذا تكون؟ وأنت منها عاطل!

# ناسخ النور

# قد نقص النور ولم ينطفئ

# لكن وجه الشؤم قد لاحا!

# فعوضوا الدار وزيدوا بها

# على ثريا النور مصباحا!

# وراقبوا «العداد» تحصوا به

# كم فاض من شؤم وكم ساحا

# حديقة حيوان آدمية

# هذه الحديقة لا تجمع إلا الفنان أو المحب للفنون، سمي كل زميل من زملائها باسم
~~حيوان يلاحظ في اختياره اتفاق الشبه في الملامح والعادات.

# وقد جمعها الفن كما كان أورفيوس المعروف في أساطير اليونان يجمع الأحياء حين يغني
~~ويعزف فتقبل عليه من كل فصيلة، وهي لا تشعر بخوف أو تهم بعدوان:

# أورفيوس الفن سوى بينها

# فتلاقى الدب فيها والقرود

# وتغنى فرس البحر بها

# يا له من فرس طلق النشيد!

# ومشى الأرنب والحوت لها

# صاحبا القاعين من لج وبيد

# وتآخى الجدي والضبع وما

# بين هذين سوى الثأر اللدود

# وجرى «السيسي» فيها شوطه

# وهو ناهيك بسيسي عنيد

# ولغا «البطريق»

# 1

# فيها لغوه

# وهو من قطب جنوبي بعيد

# وكأني بالزرافى

# 2

# اجتمعت

# وحمير الوحش منها في صعيد

# وأوى السنور والجرو إلى

# نمر فيها، على غير الوصيد

# 3

# والسلحفاة تجاري عندها

# أرنب البيداء والكلب الصيود

# فتحت أقفاصها واختلطت

# لا سدود، لا قيود، ولا حدود

# حيوانات نماها آدم

# وهي من أبنائه نسل فريد

# حيوانات ولكن بينها

# كل ذي لب سماوي رشيد

# أورفيوس ms33 الفن سوى بينها

# فاستوى المنشد فيها والمعيد

# معنى طازج!

# تنشقت من فيك عطر الثما

# ر، أو نكهة العنب الناضج

# فلو قلت «أطعمتني» قبلة

# لأنبأت عن صدقي «الطازج»!

# الحب السريع

# سألت: ما بالهم قد تركوا

# غزل العشاق في الشعر الجديد؟

# قلت: هل دام غرام بينهم

# ريثما يفرغ من نظم القصيد؟

# سنرى العهد الذي يروي لنا

# كل عشرين غراما في نشيد!

# زهرة القبح

# من رأى زهرة الجمال فهذي

# زهرة القبح أسفرت تتحدى!

# طلعة الشؤم من رآها يخلها

# خلقت من وجوه سبعين قردا

# رثاء كلب

# حزنا على كلب طاهر

# 4

# فإنه طاهر الكلاب!

# تشابها في خليقة

# واتفقا - شيمة الصحاب

# وربما عي طاهر

# وكلبه حاضر الجواب

# فليس يوفيه حقه

# من اكتئاب أو انتحاب

# إلا إذا بات نابحا

# نبح المساعير في الخراب

# عوعو، عوووو. بلا ونى

# ولا انقطاع ولا اقتضاب
~~•••

# لا تسألوا رحمة له

# قد رحم الله واستجاب

# لعله مات قانطا

# من «أزمة» الأكل والشراب

# منتحرا في شبابه

# وهكذا يفعل الشباب

# أراحه الله من ضنى

# أنقذه القبر من عذاب

# فليحمد الله ربه!

# من جاع فليرض بالتراب

# كلب ضائع أو ديوجين الكلبي

# أمست كلابك شتى

# وأنت يا صاح أنتا

# كلب نجا وهو حي

# وآخر فر ميتا

# ما بين تارك دنيا

# وتارك لك بيتا

# قل لي بربك ماذا

# على الكلاب جنيتا

# حتى «ديوجين»؟

# 5

# قل لي

# يا شيخ ماذا صنعتا

# والله ما كان يأبى

# لو صادف الخبز بحتا

# أو جدت يوما عليه

# فصادف الأدم زيتا

# زعمته راح يهوى

# من قومه الغر بنتا

# لا تلزم الحب ذنبا

# من الصيام تأتى

# فاحمل رغيفا تجده

# في أي صوب نظرتا

# مصباحه

# 6

# ليس يجدي

# فلا تضع فيه وقتا

# أنعم به من حكيم

# إلى ديوجين متا

# رأى السلامة حقا

# ومن رأى الحق أفتى

# حظ بصير

# إذا كان حظ الناس أعمى فإن لي

# على الغيب حظا لا يزال بصيرا

# يظل يحاشي كل خير كأنه

# يحاذر فخا، أو يرد مغيرا





# | متفرقات




# إهداء الكتاب

# نظمت هذه الأبيات في إهداء كتابي عن علي بن العباس المشهور ms34 بابن الرومي إلى جراح مصر
~~الكبير علي إبراهيم باشا:

# يا جاعل الطب فنا

# من الفنون جميلا

# ويا أمينا حفيظا

# على الحياة وكيلا

# هذي حياة أديب

# للفن كان رسولا

# يا رب معنى نبيل

# كساه لفظا نبيلا

# كالروح تكسوه جسما

# غض الإهاب صقيلا

# علي هذا علي

# يرجو لديك قبولا

# المثاني في مشروع القرش

# كن قطرة من سحاب مثمر غدق

# ولا تكن ذرة من رمل صحراء

# ولا تقل هان «قرش » أنت باذله

# ما مصر؟ ما النيل؟ لولا قطرة الماء
~~•••

# أيصول بالسيف الكمي

# 1

# ونحن لا

# ندري الصيال بمغزل وبمنسج

# بالأمس كان عقيمهم من لم يلد

# وأرى العقيم اليوم من لم «ينتج»
~~•••

# الشباب اليوم يستأدبكم

# درهما فردا فأدوه الحساب

# إن مصرا كلها في غدها

# هي ميراث مصون للشباب
~~•••

# كن صانعا أو لا فلست بصانع

# شيئا ولست بدافع من يعتدي

# وابذل زهيدك للصناعة تجتمع

# لبني بلادك ثروة لم تزهد
~~•••

# أوجه ذي الوجهين في الوجود

# قرش عديد من أب وحيد

# قوته للوطن المعمود

# أقوى من العدة والعديد
~~•••

# أرى القرش أصبح ذا قيمة

# وإن صغروه وإن حقروه

# يتيه بوجهين من حسنه

# وتأتي منافعه من وجوه

# الشهرة العوراء

# دع الشهرة العوراء تقتاد غافلا

# على حكمها يجري، وإن طاش أو ظلم

# إذا الدهر لم يعرف لذي الحق حقه

# فللدهر مني موطئ النعل والقدم

# إذا جاز بيع الذكر في شرع أمة

# فلا كان من ذكر ولا كانت الأمم

# عتاب وطن

# جوزيت من وطن يبكي الوفي به

# وما بكى خائن فيه وإن جارا

# لقد شقيت على كره وموجدة

# 2

# وهان ذلك لو لم تشق مختارا

# نعي كاذب

# لقد كذب الناعي وأنعم بكذبه

# فلا صدق الناعون يوما، ولا هموا

# فزعت الخطب الموت، والموت واحد

# فكيف احتمالي فيك موتين يا أم

# إلى الصديق الراحل

# نظمت في رثاء الكاتب الكبير «محمد السباعي» يوم وفاته:

# غاية الحي ساعة من زمانه

# ينتهي عندها مدى جثمانه

# طويت صفحة السباعي فينا

# وهو طاوي الطروس في تبيانه

# مسمح النفس في الحياة تولى

# مسمح النفس في الردى قبل آنه

# لم ms35 يطامن لصرعة الموت رأسا

# من صراع الحياة لهو رهانه

# 3

# ذاقها صابرا وساغ مريرا

# من جني دهره ومن إنسانه

# وتأسى، ومثله من تأسى،

# ضاحكا من كرامه وهجانه

# فتنته غواية الأدب الحر

# ر فأودى بقلبه في افتنانه

# وثنى راحتيه عن خفض عيش

# كان حينا أقصى منى أقرانه

# 4

# ما أراه على الحياة حزينا

# بعض حزن الصحاب يوم احتجانه

# 5

# يا سليم الفؤاد في باطن الرأ

# ي سليم الفؤاد في إعلانه

# مرض الدهر فامض عنه معافى

# من أكاذيبه ومن أدرانه

# أنت خدن الكتاب، والموت سفر

# صدقه ظاهر على عنوانه

# على قبر حافظ يوم وفاته

# أبكاء وحافظ في مكان؟

# تلك إحدى طوارق الحدثان

# كنت أنسا، فكيف أمسيت يا حا

# فظ تدمى لذكرك العينان

# كنت تتلو الرثاء معنى فمعنى،

# كيف أمسيت بعض تلك المعاني!

# كنت أعلى الجموع صوتا فهلا

# نطق الآن صوت ذاك البيان

# وعزيز على بلادك أن تذ

# هب يوم انبريت للميدان

# يوم أطلقت من إسارك حرا

# وأبيت الإسار للأوطان

# يوم أرسلتها على ظالمي الأو

# طان طعانة كحد السنان

# ألهم الله مصر فيك عزاء

# لا بل العرب في شفيع «اللسان»

# كلنا صائر كما صرت يوما

# والذي قد صنعت ليس بفان

# على ضريح سعد يوم الخروج من السجن

# إلى الذاهب الباقي ذهاب مجدد

# وعند ثرى سعد مثاب ومسجد

# إلى مرجع الأحرار في الشرق كله

# إلى قبلة فيها الإمام موسد

# نحيي من الدنيا التي نستعيدها

# مكانا من الدنيا له العود أحمد

# مكانا من الدنيا يخلو قفرها

# وقد قل في أمصارها ما يخلد

# خرجت له أسعى وفي كل خطوة

# دعاء يؤدى أو ولاء يؤكد

# لأول من فك الخطى من قيودها

# أوائل خطوي يوم لا يتقيد

# بواكير من حرية أستزيدها

# لديه، وقد يرعى البواكير معبد

# 6

# وأعظم بها حرية زيد قدرها

# لدن فقدت، أو قيل في السجن تفقد

# عرفت لها الحبين في النفس والحمى

# وكان لها حب - وإن جل - مفرد

# وكنت جنين السجن تسعة أشهر

# فهأنذا في ساحة الخلد أولد

# ففي كل يوم يولد المرء ذو الحجى ms36

# وفي كل يوم ذو الجهالة يلحد

# وما أقعدت لي ظلمة السجن عزمة

# فما كل ليل حين يغشاك مرقد

# وما غيبتني ظلمة السجن عن سني

# من الرأي يتلو فرقدا منه فرقد

# 7

# عداتي وصحبي لا اختلاف عليهما

# سيعهدني كل كما كان يعهد

# وحي الأربعين

# سميت هذا الجزء «بوحي الأربعين»؛ لأن أكثره نظم حوالي سن الأربعين، وقد كنت جمعت
~~الأجزاء الأربعة الأولى من الديوان، ولاحظت في تسميتها أن يقابل كل جزء منها السن التي
~~نظم فيها ، فبدأت فيها بيقظة الصباح وانتهيت بأشجان الليل، وفي تسمية هذا الجزء «بوحي
~~الأربعين» متابعة للسنة التي جريت عليها حين جمعت تلك الأجزاء. ms37