######OpenITI#

#META# URI: 1383MuhammadSacidCaryan.BintQustantin.Hindawi14035374
#META# Tags: novels :: history
#META# ID: 14035374
#META# Title: بنت قُسطنطين
#META# AuthorID: 61380386
#META# Author: محمد سعيد العريان
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# التمهيد‏

# بنت قسطنطين‏

# 1 - حديث القاص1‏

# 2 - عهد ونذر‏

# 3 - ابنة البطريق‏

# 4 - ويك مسلمة‏

# 5 - أمهات الملوك!‏

# 6 - ولي العهد‏

# 7 - راهب البلقاء‏

# 8 - بارقة أمل‏

# 9 - نداء الدم‏

# 10 - قبر على الطريق‏

# 11 - لبيك أبا أيوب!‏

# 12 - وفاء بذمة ...‏

# 13 - نفير الحرب‏

# 14 - على شاطئ البرزخ‏

# 15 - تميمة رومية!‏

# 16 - عرش يهتز ...‏

# 17 - دسيسة العرق ...‏

# 18 - على حافة الموت‏

# 19 - وفاء النذر‏

# خاتمة‏

# التمهيد‏

# بنت قسطنطين‏

# 1 - حديث القاص1‏

# 2 - عهد ونذر‏

# 3 - ابنة البطريق‏

# 4 - ويك مسلمة‏

# 5 - أمهات الملوك!‏

# 6 - ولي العهد‏

# 7 - راهب البلقاء‏

# 8 - بارقة أمل‏

# 9 - نداء الدم‏

# 10 - قبر على الطريق‏

# 11 - لبيك أبا أيوب!‏

# 12 - وفاء بذمة ...‏

# 13 - نفير الحرب‏

# 14 - على شاطئ البرزخ‏

# 15 - تميمة رومية!‏

# 16 - عرش يهتز ...‏

# 17 - دسيسة العرق ...‏

# 18 - على حافة الموت‏

# 19 - وفاء النذر‏

# خاتمة‏








# | بنت قسطنطين








# | بنت قسطنطين




# تأليف

# محمد سعيد العريان








# | التمهيد




# بسم الله الرحمن الرحيم

# وقعت حوادث هذه القصة خلال النصف الثاني من القرن الأول بعد الهجرة، والحكم يومئذ
~~لبني أمية، ودمشق عاصمة الدولة العربية العظمى، وجيوش الفتح توغل في الشرق والغرب
~~والشمال والجنوب، والرقعة العربية تنبسط كل يوم أميالا وفراسخ، والإمبراطوريات
~~العريقة تتهاوى إمبراطورية بعد إمبراطورية، والأباطرة المتألهون يخرون للأذقان
~~سجدا؛ إذ لا يستطيعون عن أنفسهم، ولا عمن حولهم دفاعا ولا مقاومة ...

# وكانت الخطة العربية يومئذ أن يصير هذا البحر المتوسط بيننا وبين أوروبا - وكان
~~اسمه يومذاك بحر الروم - أن يصير بحر العرب، ليس على شواطئه الفوقانية ولا التحتانية
~~إلا بلاد عربية يرتفع فيها الأذان وتقام الصلوات.

# وكان الجيش الزاحف في شمال إفريقية قد فتح مصر، وبرقة وما يليهما من بلاد المغرب حتى
~~بلغ شاطيء المحيط الأطلسي - وهو يومئذ آخر الدنيا من جهة الغرب - فأخذ يتطلع إلى
~~الشمال يريد أن يثب إلى أوروبا من نحو المضيق - مضيق جبل طارق - لينساب من شبه جزيرة
~~أيبريا إلى أرض إفرنسة ورومية.

# وكانت جيوش عربية أخرى في المشرق قد طهرت ثغور الشام من بقايا الروم، ms01 وأبطلت
~~مقاومتهم، ثم مضت زاحفة، فاخترقت شبه جزيرة الأناضول، وعسكرت تحت أسوار بيزنطة -
~~القسطنطينية - عاصمة الدولة الرومانية الشرقية، تريد أن تثب إليها فتملكها، في الوقت
~~الذي تثب فيه جيوش المغرب إلى شبه جزيرة أيبريا، ثم يمضي الجيشان مشرقين ومغربين،
~~حتى يلتقيا في الأرض الكبيرة، أرض رومية، عاصمة الدولة الرومانية الغربية، وبذلك تخلص
~~أوروبا للعرب، ويصير بحر الروم بحيرة عربية، فليس ثمة إسبانيا، ولا إفرنسة، ولا
~~الإمبراطورية الرومانية ...

# وكانت الخطة ماضية إلى غايتها بلا ريث، فما تزال الأنباء تتوالى على عاصمة العرب،
~~كل مشرق صبح ومغرب شمس، بما أفاء الله عليهم من الفتح والنصر في كل جبهة من جبهات
~~القتال، فملك العرب شبه جزيرة الأندلس، وأزالوا عنها ملك إسبانيا والبرتغال، ووثبوا
~~إلى فرنسا، فاحتلوا من جنوبها بلادا على الشاطيء، وجهروا فيها بالأذان وأقاموا الصلوات
~~...

# وأحرزت جيوش المشرق على الروم نصرا بعد نصر، فاخترقت شبه جزيرة الأناضول، ونفدت منها
~~إلى البحر الأسود، فعسكرت على شواطئه، وصارت القسطنطينية على مرمى السهم ...

# وجاءت الأنباء من تركستان والعجم، ومن الهند والصين، ومن بلاد الحبش والزنج، بما فتح
~~الله على العرب من تلك الأصقاع البعيدة الشاسعة المترامية الأطراف.

# كل ذلك ولم يمض على العرب منذ هاجروا بدينهم إلى الله، غير بضع عشرات من السنين لا
~~تبلغ تمام القرن.

# وكان لهذه الفتوح آثارها في المجتمع العربي بدمشق وغير دمشق من العواصم العربية،
~~فتفتحت عيون العرب على ألوان من الترف وفنون من الحضارة لم يكن لهم بها عهد ...

# وكان من آثارها أن كثر الأسارى والسبايا في أيدي المقاتلين العرب، فانتقلوا بهم
~~إلى الحواضر العربية، فمنهم من والى العرب وآمن بدينهم، واندمج في المجتمع العربي، وعاش
~~بين العرب مولى من مواليهم ينتسب إليهم ولا يحسب منهم، ومنهم من انتقل من أيدي
~~المقاتلين إلى سوق الرقيق، يشتريه من يشتري للعمل والمهنة، أو للتكثر بالأتباع
~~...

# وكان من أولئك الأسارى بعض أبناء السادة والقادة والأمراء في بلادهم، وكان لهم ثقافة
~~ومهارات وفنون، فبرزوا في المجتمع العربي بفنونهم ومهاراتهم وثقافتهم، وذاع لهم جاه ms02
~~وصيت، واكتسبوا مالا وحظوة، ولكنهم لم يبلغوا في المجتمع العربي لعهد الدولة الأموية
~~منزلة العربي الأصيل؛ إذ كانت تلك الدولة تؤمن بالعرق والنسب.

# وكان بين السبايا من بنات الأمم المغلوبة ذوات ثقافة وفنون ومهارات كذلك، أو ذوات
~~ملاحة ودلال وفتنة ، أو ذوات حسب ونسب ومجد؛ فأغرى كل أولئك - أو بعضه - رجالا من
~~العرب باتخاذ زوجات منهن أو وصائف وحظايا ...

# وكثرت الزوجات والحظايا من بنات الفرس والروم والترك والإسبان والصقالبة، وغيرهم
~~في بيوت أمراء العرب، وفي بيوت السوقة كذلك، وولدن لهم بنين وبنات من ذوي النجابة
~~والفطنة والعزم، أو من ذوات الحسن المطعم، وكان أولادهن هؤلاء من قومهم في منزلة
~~وسطى بين منزلة العرب الخلص ومنزلة الموالي؛ إذ كانوا هجناء قد اختلط في أعراقهم
~~دم عربي بدم غير عربي.
~~•••

# كذلك كان المجتمع العربي في السنين التي وقعت فيها حوادث هذه القصة، وتلك كانت سماته
~~وملامحه العامة ...

# وتبدأ القصة في مسجد «الرقة» - وهي بلد من بلاد الجزيرة على شاطيء الفرات - حيث
~~جلس قاص من قصاص الدولة إلى سارية من سواري المسجد، يتحدث إلى أهل حلقته حديثا
~~يشوقهم به إلى الجهاد، ويرغبهم فيه، ويحبب إليهم أن ينتظموا في صفوف الجيوش
~~الغازية في الشرق أو في الغرب ...

# وكان لمثل هذا القاص في عهد الدولة الأموية شأن وأثر، فهي قد ابتدعت هذه الوظيفة،
~~واختارت لها طائفة من العارفين بالسير وأخبار المغازي والفتوح، تأجرهم على ما
~~يقصون من قصص في مساجد الأمصار، بقدر ما يتركون من أثر في سامعيهم؛ ليسارعوا إلى
~~التطوع في الجيوش الغازية، أو يكونوا حزبا للخليفة، فكان أولئك القصاص يقومون في
~~وقتهم ذاك بمثل مهمة صحف الدعاية، ومكاتب الاستعلامات في هذه الأيام ...

# ولعل الدولة الأموية بابتداعها لهذه الوظيفة، كانت أسبق الدول إلى الأخذ بهذا المذهب،
~~الذي يهدف إلى توثيق صلة الحكومة بالجماهير، وكسب تأييدهم فيما تحاول من تدبير سياسي في
~~الداخل أو في الخارج، وهو مذهب له اليوم في السياسات العامة شأن كبير، ولعلها - إلى ذلك
~~- كانت أول دولة عرفت أثر القصص في ms03 النفوذ إلى نفوس الجماهير، فاستخدمت هؤلاء القصاص؛
~~لتنفذ بهم إليها، إذ كانت تشعر أنها بإزاء منافسة قوية على العرش، يحمل رايتها بنو
~~هاشم، من آل أبي طالب وآل العباس، الأحباء إلى قلوب الجماهير لقرابتهم القريبة من
~~النبي ...

# على أن أحاديث هؤلاء القصاص في حلقاتهم تلك لم تكن قصصا بالمعنى الفني، الذي
~~نفهمه في هذه الأيام من كلمة «قصص»، وإنما هي أخبار وروايات تتداعى لمناسباتها،
~~وتتساوق لإحداث الانفعال والتحميس والسمو بالروح المعنوية للشعب، ولكنها برغم ذلك نوع
~~من القصص على غير قاعدة من قواعد ذلك الفن ...
~~•••

# وتمضي القصة من حيث بدأت في حلقة ذلك القاص بمسجد الرقة، حتى تنتهي إلى غاية من
~~غايات كل قصة، تتفاعل فيها نفوس البشر بالعواطف المتناقضة التي تنشئها في نفوس أبطالها
~~ظروف المجتمع الذي يعيشون فيه ...

# وقد عرفنا في بعض ما مضى من هذا التمهيد بعض ملامح هذا المجتمع، الذي وقعت فيه حوادث
~~هذه القصة ...

# المجتمع الذي ينتظم عربا خالصي النسب، قد جعلهم دستور الحكم طبقة فوق الناس، وموالي
~~ليس لهم في العرب نسب، ولكن لهم على كل عربي حق الولاء، ولهم في نفوسهم ذكريات عميقة
~~لماض بعيد، وهجناء يمتون إلى العرب بنسب، وإلى عدو العرب بنسب، فلهم أسرة هنا
~~وأسرة هنالك، والحرب لم تزل ناشبة بين الأسرتين ... وفي كل طبقة من هذه الطبقات الثلاث،
~~التي ينتظمها المجتمع رجال ونساء ... رجال من طبقات ثلاث، ونساء من طبقات ثلاث كذلك،
~~وللمجتمع الذي يعيشون فيه دستور، وللعواطف الإنسانية دستور آخر فوق دساتير الناس
~~...

# بهذه العواطف المتناقضة تفاعلت حوادث هذه القصة، ورجلها الأول هو مسلمة بن عبد
~~الملك، أبوه الخليفة عبد الملك بن مروان، ولدته له سبية من سبايا الروم، فلما كبر
~~حمل راية العرب في وجه الروم، وتحت رايته هذه رجال من الطبقات الثلاث، ووراء كل رجل
~~منهم امرأة؛ زوجة أو أم، من إحدى طبقات ثلاث كذلك، وفي قلب كل أم أو زوجة منهن ذكريات
~~قديمة، وعواطف جديدة، وآمال مرتقبة ...

# ذلك هو الجو الإنساني لهذه القصة، ولست أريد ms04 أن أصفه أكثر مما وصفت؛ لتبقى للقصة قوة
~~التشويق، أما جوها التاريخي فيصف خطا العرب في زحفهم إلى القسطنطينية - عاصمة الروم
~~- في القرن الأول، وهم قد بلغوا في زحفهم ذاك مبلغا، كان خليقا بأن ينتهي بنصر عظيم،
~~ولكنهم تراجعوا والثمرة دانية، فلماذا؟ ... ولكني لا أريد كذلك أن أجيب الآن؛ لتبقى
~~للقصة كذلك قوة التشويق ...

# أما بعد، فإن في هذه القصة صورة من كفاح العرب في تاريخ مضى؛ لتبليغ رسالة، وتحقيق
~~سيادة، وإنهم ليكافحون اليوم كفاحا من نوع آخر؛ لتبليغ رسالة، وتحقيق سيادة، ورد
~~عدوان، فما أحراهم في مرحلة كفاحهم الحاضر أن يتدبروا بعض ما مضى من فصول ذلك التاريخ
~~...





# | بنت قسطنطين






# | قصة تاريخية




# معركة ... بدأت منذ ألف وثلاثمائة سنة، وما تزال حتى اليوم ناشبة ...

# الذرات التي نفضتها رمال الجزيرة العربية على أرض البشر منذ ارتجت بتلك الزلزلة
~~العظمى، لم يزل فيها من قوة الاشتعال بروق وصواعق ...

# لهداية البشرية الضالة، زحفت هذه الجحافل من المشرق - منذ التاريخ البعيد - ولم تزل حتى
~~اليوم تناضل ...

# الحرب سجال ... ولكن العاقبة لنا!



# الفصل الأول



# | حديث القاص1




# فرغ الناس في مسجد الرقة

# 2

# من صلاة العشاء الآخرة، فتنفلوا

# 3

# ما طاب لهم التنفل، ثم دلفوا

# 4

# إلى حيث كان أبو داود الحمصي مستندا إلى سارية من سواري المسجد، يقص
~~القصص، ويرغب في الجهاد، ويروي من أنباء المغازي والفتوح ما يحمس الجبان، ويشد
~~العزم، ويستلب ألباب الشيوخ وقلوب الشباب ...

# وكان أبو داود هذا قاصا واسع الرواية، عذب الحديث، لطيف الإشارة، قد تتبع أنباء
~~المغازي والفتوح منذ أول عهد العرب بالفتح، فأتقنها حفظا ورواية، وتمثيلا بالقول
~~والإشارة ونبر الصوت، حتى ليحسب كل من سمعه يقص أنه شهد بعينيه، وشارك بسيفه في كل
~~معركة من معارك الفتح، فلم يتخلف عن واحدة!

# وكان رجلا في الأربعين، لم يطعن في السن، ولم تثقل كاهله السنون، قصيرا بطينا
~~معتجر العمامة، قد أرسل لحية تضرب أطرافها على بطنه، فما يراه أحد في منظره ذاك،
~~ويستمع إلى حديثه مسندا  إلى الرواة من أبطال الفتح، ms05 إلا ظنه شيخا عميق الجذر،
~~بعيد المولد والدار، إلا تكن له صحبة أو هجرة، فإنه لا بد قد عاصر وغزا واستظل
~~في معارك الفتح بلواء الفوج الأول!

# وكان عظيم القدر عند أمراء بني أمية في الشام، فهو جليسهم وجارهم ما أقام بدمشق، فإذا
~~بدت له الرحلة إلى أي بلد من بلاد الإسلام، لم تزل صلاتهم وعطاياهم ترد عليه حيث
~~كان، على أن أمير المؤمنين عبد الملك

# 5

# كان أكثرهم عطفا عليه وصلات إليه، وكان يقول له: لسنا نحاول اصطناعك بهذا يا
~~أبا داود، بل أنت اصطنعتنا بخالص ولائك وكريم بلائك؛ لنصرة بني مروان ...
~~•••

# وتكاملت الحلقة، وأخذ أبو داود يتنقل بالناس في قصصه من فن إلى فن، ومن واد إلى واد،
~~فهو حينا في البر، وحينا في البحر، وطورا على ظهر البادية، وتارة في ظل حصن من حصون
~~الروم، في المغرب أو في المشرق، وآونة في سهول الجزيرة، وفيافي العراق يصف كيد
~~الخوارج

# 6

# وتطاحن الفرق ... ثم قال:

# 7

# ضل من فتنته دنياه عن دينه، وشغلته أولاه عن آخرته، وأزله الشيطان فأذله،
~~وأطعمه السلطان فأضرعه! ...

# 8

# ألا إن قوما في بعض الأمصار - غفر الله لهم - قد زين لهم الباطل،
~~فشرعوا سيوفهم لحرب أمير المؤمنين، يأبون - بزعمهم - أن تكون
~~هرقلية

# 9

# يتوارثها خلف عن سلف، فهلا شرعوا سيوفهم هذه لحرب هرقل، ودك معاقل
~~الكفر في بلاده، ونشر دين الله في الأرض ...

# وصمت أبو داود برهة، ثم رفع عينيه يجول بهما فيمن حوله، وهو يخلل لحيته بأصابعه، ثم
~~استأنف حديثه:

# حدثنا نصر بن عوانة - وكان في جيش عقبة بن نافع

# 10

# بالمغرب - قال: لقد رأيت عقبة، وقد بلغ بجيشه شاطيء الأقيانوس
~~الأخضر،

# 11

# فيدفع حصانه إلى البحر، ويقول بحماسة: اللهم رب محمد، لولا أني لا
~~أعلم وراء هذا البحر يابسة، لاقتحمت هذا الهول المائج؛ لأنشر اسمك المجيد في أقصى
~~حدود الدنيا!

# رحم الله عقبة، وأين مثل عقبة؟! فإن قسطنطين بن هرقل ما يزال وراء هذه الحدود
~~المتاخمة، يتهدد أصحابنا بالغارة بعد الغارة برا ms06 وبحرا، فهلا خرجنا إليه؛
~~لننشر اسم الله المجيد في أقصى بلاد الروم! ضل من جعل إلهه هواه! ألا إنه لولا
~~ابن هرقل على هذه التخوم لما صارت - بزعمهم - هرقلية.

# وتلبث القاص برهة أخرى، ثم استأنف:

# لقد كان معاوية،

# 12

# وكان ابنه يزيد،

# 13

# وكان مروان،

# 14

# ثم كان أمير المؤمنين عبد الملك ... كأنما لم تمض تلك السنون، وكأني أرى
~~الساعة، وأسمع تكبير جند الشام يقودهم يزيد بن أمير المؤمنين،

# 15

# وفيهم ابن عباس،

# 16

# وابن عمر،

# 17

# وابن الزبير،

# 18

# وأبو أيوب الأنصاري

# 19

# جار رسول الله، ومضيفه في دار هجرته، قد ركبوا في عشرات الآلاف من
~~الجند، تقلهم سبعمائة وألف سفينة، قد صنعها معاوية بعينيه من أرز هذه الغابات
~~الكثيفة في جبال لبنان،

# 20

# ثم أرسلها في البحر لحرب الروم، تغزو بلادهم، وتدك حصونهم، وتملك
~~جزائرهم في البحر، وتأخذ عليهم طريقهم في البر، وتطوق مدينتهم هذه التي بناها
~~قسطنطين الأول،

# 21

# واتخذها قاعدة لملكه، فما يزالون على حصارها سنين ذات عدد، لا يصدر
~~منها ولا يرد إليها، حتى يبلغ الجهد بقسطنطين وأهل ملته ما يبلغ، فيعطي الجزية
~~صاغرا ... ويعود المسلمون ظافرين، لم يتخلف من رؤسائهم غير أبي أيوب، قد دفن عند
~~سور القسطنطينية كما وعده رسول الله!

# 22

# رد الله غربتك يا أبا أيوب! مضيف رسول الله أول هجرته إلى المدينة، قد
~~ثوى

# 23

# تحت أسوار القسطنطينية ضيفا على أهل الكفر!

# يا أبناء المهاجرين من ضيوف أبي أيوب، يا أبناء الأنصار من صحابته، إن أبا أيوب
~~لم يزل كريما كعهدكم به، فهاجروا إليه يضيفكم في داره الجديدة، كما ضيف
~~نبيكم محمدا منذ سنين سلفت.

# 24

# هتف عتبة بن عبيد الله، وقد مس حديث الشيخ شغاف قلبه: لبيك أبا أيوب.

# فضج المجلس وراءه بالتلبية ...
~~•••

# ذلك شأن القاص أبي داود، وذلك شأن الناس معه؛ ما يزال يتنقل بين الأمصار، يدعو إلى
~~الجماعة،

# 25

# أو يدعو إلى جهاد أهل الشرك، فيستجيب له من يستجيب، ويلبي من يلبي.

# ولكن الفتنة التي نشبت بين ms07 أهل القرآن منذ سنين لم تطفأ بعد؛ فما يزال في كل بلد داع
~~يدعو لنفسه، ويؤازره من المسلمين طائفة، فأمير المؤمنين في الحجاز وما والاها عبد الله بن
~~الزبير، وأمير المؤمنين في الشام عبد الملك بن مروان، وما يزال في الجزيرة والكوفة، وما
~~وراءها من أرض المشرق داع أو دعاة، يهتفون باسم أمير من بني علي بن أبي طالب،

# 26

# وفي دمشق نفسها لم يزل واحد أو أكثر من السفيانية

# 27

# أو غيرهم من فروع بني أمية، ينفس

# 28

# على بني مروان أن تكون الخلافة فيهم ... وعبد الملك يحاول أن يوطيء لنفسه بين
~~هذه الزعازع،

# 29

# فما ينفك متنقلا على رأس جيشه من مصر إلى مصر،

# 30

# مكافحا صابرا قد استحل سفك الدم في سبيل توطيد العرش، وتوطئة الأكناف لبني
~~مروان، وكان قبل أن يليها شيخا من أهل الرأي

# 31

# لا يكاد يفارق مسجد رسول الله في المدينة، أو يدع المصحف!

# وحلت سنة 70 من الهجرة، وما تزال الفتنة ناشبة، وكان الروم قد انحسروا عن أرض المشرق،
~~فليس لهم في الشام باع ولا ذراع، ولكنهم  منذ جلوا عن أرض المشرق، لم تزل أنفسهم تنازعهم
~~إلى استرداد ما فقدوا من تلك الأرض الواسعة الخصبة، فكأنما انتهزوا هذه الفتنة الناشبة،
~~فسيروا جيوشهم إلى أنطاكية

# 32

# فحاصروها، ثم وضعوا أقدامهم وأوغلوا في البلاد.



# الفصل الثاني



# | عهد ونذر




# كان النعمان بن عبيد الله يدندن بيتا من الشعر:

# أروح إلى القصاص كل عشية

# أرجي ثواب الله في عدد الخطا

# حين ابتدره أخوه عتبة: قد مس والله حديث أبي داود القاص شغاف نفسي، وما أرى هذه الفتنة
~~الناشبة في الأمصار إلا كيدا من الشيطان؛ لتفريق الجماعة، وصدع الجبهة، والتمكين
~~للمشركين كي ينالوا منا منالهم، وإن هؤلاء الخوارج ليزعمون أنهم يدعون إلى الله،
~~ويغفلون عما وراء ذلك العصيان من تفريق الكلمة ووهن المسلمين، ولو أن هذه الجموع
~~المسلمة التي تساق كل يوم إلى المذابح بالأيدي المسلمة، قد سيقت صوائف وشواتي

# 1

# إلى بلاد الروم، لرجوت أن تكون ms08 القسطنطينية بأيدينا، وينزل المسلمون ضيوفا
~~على أبي أيوب ...

# 2

# ثم استطرد قائلا في عزم: وإني قد رأيت يا نعمان رأيا أرجو أن تمضي فيه معي ...

# قال النعمان مستدركا: دع عنك ما رأيت يا أخي، وأعد علي ما قلت: أزعمت - ويحك -
~~أن ابن مروان أحق بها من عترة محمد،

# 3

# ومن ابن ذات النطاقين؟

# 4

# لقد مات أبوك إذن على ضلال يا عتبة،

# 5

# فقد علمت ما أبلى أبوك يوم الجمل،

# 6

# وفي حرب صفين،

# 7

# ومعركة الطف،

# 8

# فلم يقعد عن الحرب حتى استشهد مع المختار ابن أبي عبيد طلبا لثأر
~~الحسين،

# 9

# أفهذا تعني حين تذكر صدع الجبهة ووهن المسلمين؟...

# صمت عتبة برهة مفكرا، ثم رفع رأسه يقول: ما هذا عنيت يا أخي، ولقد اجتهد أبي ما
~~اجتهد لصلاح هذه الأمة، حتى ذهب إلى ربه راضيا مرضيا، وإني لأرجو أن يقبل الله
~~شهادته،

# 10

# ولكن نفسي لا تطيب بأن أحارب إخواني في الدين، وأدع هؤلاء الروم حتى يطئوا من
~~بلادنا كل موطئ، ويسترقوا

# 11

# الحرائر والولدان من نسائنا وبنينا، فسأطلب منذ الغد إلى مسلمة بن عبد
~~الملك

# 12

# أن يغزيني في صائفته، لعلي أن أدرك نصرا أو أجاور أبا أيوب.
~~•••

# ولكن مسلمة بن عبد الملك لم يخرج في هذا الموسم لحرب الروم صائفا ولا شاتيا، فقد كان
~~عبد الملك من أصالة الرأي وحسن التدبير، بحيث رأى مصانعة

# 13

# جوستنيان الثاني قيصر الروم خيرا له في هذه الفترة التي تعصف فيها العواصف
~~بالدولة الإسلامية، فصالحه على أن يؤدي إليه في كل جمعة ألف دينار؛ ليفرغ لتدمير قوة ابن
~~الزبير، ويحطم الخوارج، ويرد كيد ابن عمه عمرو بن سعيد ...

# 14

# وهدأت أمواج البحر، وسكن غبار البادية،

# 15

# ولكن عتبة بن عبيد الله لم يعد إلى داره بالرقة منذ كان ذلك الحديث بينه
~~وبين أخيه النعمان، ولم يقف له أحد على خبر.

# وطال الانتظار بأهله حتى آب كل غائب، ولكنه لم يؤب، وهدأت الفتن في الدولة الإسلامية
~~أو كادت، وانقضى أمر ابن ms09 الزبير، واغتيل عمرو بن سعيد منافس عبد الملك على عرش بني مروان،
~~واستتب لهم الملك، وعادت الصوائف والشواتي تغدو وتروح في البر والبحر، تغزو بلاد الروم
~~فتصيب منها ما تصيب ثم تئوب، ولم يؤب عتبة بن عبيد الله!

# وقال جيرانه وأهله: يرحمه الله، لقد آثر جوار أبي أيوب المضياف، فمات غازيا في بلاد
~~الروم.

# وبكت أمه ما شاءت، ثم فاءت

# 16

# إلى الرضا بقضاء الله.

# وخلعت امرأته أحمرها وأبيضها ولبست الحداد، ولزمت دارها ترأم

# 17

# طفلا في حجرها، وطفلة في بطنها.

# وقال أخوه النعمان لنفسه متأسيا:

# 18

# نعم العزاء الصبر في الغازي الشهيد الغريب المطفل.

# 19

# وأقسم لا يدع السيف حتى يلحق بأخيه أو يدرك ثأره، ولا يكون ثأره إلا بطريقا من
~~بطارقة الروم.

# 20

# وأخذ النعمان أهبته منذ ذلك اليوم للبر بما أقسم.

# وتتابعت الصوائف والشواتي في البر والبحر لغزو الروم، فلم يتخلف النعمان بن عبيد الله في
~~صيف ولا شتاء عن دعوة الجهاد.



# الفصل الثالث



# | ابنة البطريق




# لم يطب الروم نفسا بسياسة القيصر جوستنيان الثاني، ونقموا منه

# 1

# أن ضيع عليهم الفرصة المتاحة لاسترداد سواحل الشام في سنة 70 للهجرة، بعدما
~~وطئتها أقدامهم، وقاربوا أن يملكوها ويوغلوا في بلاد العرب، لا يكاد يدافعهم أحد من جند
~~الخليفة المنهوك القوة في قمع الفتن الناشبة في الأمصار الإسلامية، لقد كان عبد الملك أعرف
~~بنفس هذا القيصر وأسد منه سياسة، فطلب إليه الصلح على مال يؤديه إلى الروم كل جمعة،
~~فتحلب لعاب القيصر إلى ذهب بني مروان، وأجاب الخليفة إلى ما طلب، ولكنه لم ينعم
~~بهذا السلم الذهبي طويلا، فما هو إلا أن فرغ عبد الملك مما كان فيه حتى منع
~~القيصر ما كان يؤدي إليه من مال، وجهز الجند في البر والبحر صائفة وشاتية للغارة
~~على الثغور الرومية ...

# وكان قادة جيش الروم أشد سخطا على القيصر لهذه الخيبة، فثاروا به وقبضوا عليه، فجدعوا
~~أنفه

# 2

# ونفوه إلى بلاد القريم، ثم راحوا يتنازعون العرش فيما بينهم، فيلونه قائدا بعد
~~قائد، وقيصرهم ms10 في منفاه مجدوع الأنف، منكسر النفس، لا يكاد يملك لنفسه أمرا، والصوائف
~~العربية ما تزال تغير على الثغور والسواحل، فتصيب من الروم مقاتل، وتحمل أسارى وسبايا
~~وولدانا ...

# 3

# وكان البطريق قسطنطين على ثغر من تلك الثغور التي تشرف على الخليج مما يلي القسطنطينية،
~~ما يزال يستقبل كل صيف غزاة من العرب يناوشهم ويناوشونه، فينال منهم حينا وينالون منه،
~~ويصيب منهم أسرى وقتلى ويصيبون، وكان له عند العرب ترات

# 4

# وتاريخ بعيد، وقد اصطنع في الحرب خطة عربية، فهو يخرج إلى لقائهم - حين يخرج -
~~ومعه نساؤه وراء الصفوف، يهزجن بالأغاني للتحميس، ويضربن الفارين في وجوههم بالعمد،
~~أو يحصبنهم بالحصى ؛ ليرددنهم إلى الحرب،

# 5

# وقد أيقن قسطنطين البطريق أنه إلا يدفع عن نفسه وعن ثغره، فلن يدفع عنه أحد
~~من الروم الذين توزعتهم المطامع، وفت في أعضادهم ما لقوا من الهزائم المتوالية في
~~حرب العرب، وعلى هذا اليقين رابط في ذلك الثغر مدافعا شديد العزم والقوة سنين
~~طويلة.

# وفجأتهم ذات مساء سرية من سرايا العرب،

# 6

# قد هبطت في جنح الليل على الساحل، ثم أوغلت حتى طرقت القوم في بيوتهم على
~~حين غفلة، فأعجلتهم عن أخذ الأهبة، والتحموا أجسادا لأجساد، يتجالدون بالسيوف أو يتصارعون
~~بالأيدي، لا يكادون يتعارفون في ظلام الليل إلا بالتكبير والتلبية،

# 7

# وكان شعار المسلمين يومئذ: الله أكبر، لبيك أبا أيوب.

# ووقف قسطنطين في وسط الملحمة يرطن بالرومية، وهو يجيل سيفا في يمينه، له في الظلام
~~بريق يومض، وبصر به النعمان بن عبيد الله في غبشة الليل ولم يكد، فنهد إليه
~~وهو يقول وسيفه في يده: إني لأرجو أن أبر بك قسمي - أيها البطريق - فأثأر لأخي أو
~~أنال الشهادة.

# ثم عطف عليه بالسيف، فأفلت منه قسطنطين واحتوشته داره،

# 8

# واقتحم النعمان وراءه، فتهارب الصبيان والنساء بين يديه ولم ينل
~~منالا.

# وتشتت شمل أصحاب قسطنطين، وذهبوا في الأرض فارين لا يلوون على شيء، قد خلفوا
~~متاعهم وسلاحهم، وتخلف عنهم بعض النساء والصبيان، فسيقوا إلى مضرب الأمير، وعاد
~~النعمان بن عبيد ms11 الله إلى صحابته؛ ليقاسمهم ما أفاء الله عليهم

# 9

# في هذه الغارة المظفرة، فلم يكن نصيبه من ذلك إلا فتاة من بناتهم، لم
~~تنضج نضج الأنثى، ولكنها جاوزت حد الطفولة

# 10
~~... وكان عليها مطرف خز،

# 11

# وقد تدلت على صدرها قلادة من ياقوت، ولمعت في مفرقها جوهرة،

# 12

# فقال النعمان: إلا تكن هذه بنت البطريق، فإن لأبيها بين القوم
~~شأنا.

# ثم مال إليها يداعبها، ويسألها عن شأنها وشأن أبيها فلم تجب بلسان، ولو أنها أجابت لما
~~أبانت، فليست تعرف إلا الرومية، وليس يعرف النعمان إلا العربية ...

# واستقل الغزاة سفينتهم قبل أن ينبثق الفجر، وأداروا شراعها نحو الغرب، ثم انحدروا نحو
~~الجنوب، يلتمسون ثغرا من ثغور المسلمين يأوون إليه، وكلهم فرح بما أفاء الله عليه من
~~السلامة والغنيمة والظفر بالعدو.



# الفصل الرابع



# | ويك مسلمة




# ثبتت دعائم العرش لبني مروان، ولم يكن الخليفة عبد الملك في غفلة عما يقتضيه هذا العرش
~~من حق التدبير في حياته وبعد موته ... فإنه ليخشى أن يتواثب إليه الطامعون من السفيانية
~~أو الهاشمية بعد موته، وقد خلف عبد الملك بضعة عشر ولدا كلهم لأب، ولكن أمهاتهم
~~شتى؛

# 1

# منهن العبسية، والمخزومية، والهاشمية، والسفيانية، ومنهن أمهات
~~أولاد

# 2

# من الترك والسودان والروم وبنات كسرى، فما أحرى كل واحدة من هؤلاء الضرائر
~~أن ترجى العرش لولدها، وأن ينفخ فيه أخواله من روح العصبية ما يدفعه إلى الفتنة
~~...

# 3

# لقد كان عبد الملك شيخا من أهل الرأي قبل أن يلي هذا الأمر،

# 4

# وكانوا يسمونه فقيه بني مروان؛ لصلاحه وعلمه وطول ملازمته لأهل الحديث وحملة
~~القرآن، وأصحاب الرأي من العباد والصالحين وأهل التحرج،

# 5

# فما كان أجدر شيخا هذا مكانه أن يترك أمر المسلمين شورى بينهم، يختارون بعده
~~من يشاءون ليلي أمرهم، لولا أنه يخشى عليهم الفتنة، فليول عهده رجلا من أهل هذا
~~البيت المرواني، ينهض بأمر الدولة من بعده؛ ليذهب إلى ربه راضيا مطمئنا قد أمن على
~~هذه الأمة أن تتوزعها الفتن وأسباب المطامع.

# إن أباه مروان قد جعل ms12 العهد من بعده لأخيه عبد العزيز بن مروان، ولكن عبد الملك يرى
~~بنيه أحق بهذا العرش وأقدر على صيانته، لولا أن بنيه كثير، قد تقاربوا أعمارا،
~~وتشابهوا مزايا، وتشاكلوا كفاية.

# 6

# لو لم يكن الوليد لحانا لا يكاد يقيم لسانه بالعربية، متلافا لا يكاد يمسك درهما ...
~~إنه لأحب إلى عبد الملك، وإن أمه لأدنى إلى قلبه منزلة.

# 7

# لو لم يكن سليمان بطينا أكولا تياها كثير العجب بنفسه ... إن أمه العبسية لترجوه
~~كما ترجو أخاه الوليد، ولكن الوليد أسن منه.

# 8

# وإن هشاما لحقيق بأن يلي هذا الأمر يوما، لولا أنه جبان بخيل، ولولا خشية ما
~~يتدسس إليه من حمق أمه المخزومية، وما كان عبد الملك ليولي عهده ابن مطلقته
~~الحمقاء، ويدع الذين نشئوا على عينيه من بنيه.

# 9

# وإن يزيد لأعرق بنيه أمومة،

# 10

# فأمه عاتكة بنت يزيد بن معاوية، أبوها خليفة،

# 11

# وجدها خليفة،

# 12

# وزوجها خليفة،

# 13

# فما أحرى ولدها أن يكون خليفة كذلك فيضم المجد من أطرافه، لولا أن يزيد لم
~~يزل صبيا لم يبلغ مبلغ أهل الرشد.

# وهناك - إلى هؤلاء - عبد العزيز بن مروان أخو الخليفة، ما يزال يطمع في العرش بعد عبد
~~الملك، بعهد من أبيه مروان.

# 14

# ولكن ما بال عبد الملك لم يذكر ولده مسلمة، وإنه لأشب بنيه شبابا، وأجرؤهم قلبا،
~~وأسدهم رأيا، وأكثرهم حمية، وله الرايات البيض لم تزل تخفق على السفائن غادية
~~على سواحل الروم للغزو، أو مرفرفة فوق رءوس الجند في البرية لبيات العدو

# 15
~~... ولكن مسلمة - إلى كل ذلك - من أبناء الجواري، فكيف يليها ابن الرومية،
~~ويحرمها أبناء الحرائر من بنات عبس ومخزوم وأمية! ...

# 16
~~•••

# أقيمت حلبة السباق في ظاهر دمشق على العادة في كل موسم،

# 17

# وتقدم فتيان العرب بأفراسهم المضمرة، يطمع كل منهم أن ينال بالسبق جائزة
~~أمير المؤمنين عبد الملك، وجلس عبد الملك على شرف في طرف الحلبة،

# 18

# قد أقيم له سرادق من خز، ونصبت على رأسه راية بيضاء، وكان الشوط الأول للأمراء
~~من ms13 بني عبد الملك؛ الوليد، ومسلمة، وسليمان، ويزيد، وهشام.

# وأشار رائض الحلبة إشارته،

# 19

# فوثب الأمراء على ظهور الجياد، وشدوا اللجم، ومالوا على الأعناق، يتبعهم
~~الآلاف بعيون جاحظة، وأنفاس مبهورة، وأعناق تتلوى على كواهل أصحابها، وبدا كأن
~~مسلمة سيبلغ آخر الشوط قبل إخوته، فبدت الكراهة في وجه عبد الملك، على حين انبعث من جوانب
~~الحلبة هتاف الجماهير باسم الأمير المظفر في كل غزاة: مسلمة بن عبد الملك.

# ولكن فرس مسلمة لم يلبث أن عثر براكبه، ثم لم يكد ينهض ليستأنف عدوه، حتى سبقه إخوته
~~جميعا وبلغوا آخر المدى ...

# وطأطأ مسلمة رأسه أسفا وهو يتقدم في صف من إخوته إلى مجلس أبيه في سرادقه ذاك؛ ليستمع
~~إليه وهو ينشد متمثلا:

# 20

# نهيتكم أن تحملوا فوق خيلكم

# هجينا

# 21

# لكم يوم الرهان فيدرك

# فتعثر كفاه ويسقط سوطه

# وتخدر ساقاه فما يتحرك

# وهل يستوي المرءان هذا ابن حرة

# وهذا ابن أخرى ظهرها متشرك

# قال مسلمة وقد بدا في وجهه الغضب: يغفر الله لك يا أمير المؤمنين، ليس هذا مثلي، ولكن كما
~~قال الآخر:

# فما أنكحونا طائعين بناتهم

# ولكن خطبناهم بأرماحنا قسرا

# 22

# فما زادنا فيها السباء مذلة

# ولا كلفت خبزا ولا طبخت قدرا

# 23

# وكم قد ترى فينا من ابن سبية

# إذا لقى الأبطال يطعنهم شزرا

# ويأخذ ريان الطعان بكفه

# فيوردها بيضا ويصدرها حمرا ...

# ثم أردف: إن الأمهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات يا أمير المؤمنين، وقد كانت أم
~~إسماعيل بن إبراهيم جارية

# 24
~~...

# ولمعت دمعتان في عيني عبد الملك واختلجت شفتاه، فقال وهو يميل على مسلمة فيقبل رأسه
~~وعينيه: أحسنت يا بني، ذاك والله مكانك.

# وانفضت الحلبة، وعاد عبد الملك إلى قصره وعاد بنوه، ولكن حديثا ما ظل يدور في رأس
~~عبد الملك منذ ذلك اليوم، ويدور مثله في رأس مسملة وفي رءوس أخرى ...



# الفصل الخامس



# | أمهات الملوك!




# في غرفة من غرفات القصر الأموي الشامخ بدمشق، اجتمع أربع نسوة لم يجتمعن من قبل على
~~مودة:

# ولادة بنت العباس العبسي، وعاتكة بنت يزيد بن ms14 معاوية، وعائشة بنت موسى بن طلحة
~~التيمي، وأم أيوب بنت عمرو بن عثمان بن عفان؛ زوجات عبد الملك، لم يتخلف عن مجلسهن
~~إلا مطلقته أم هشام المخزومية!

# قالت ولادة - أم الوليد وسليمان - بعد صمت: بلى، قد أحل الله له فراش جواريه
~~فهن له حلائل، ليس لواحدة من زوجاته أن تمنعه أن يفيء إلى خلواتهن في أي وقت شاء من
~~ليل أو نهار، ولكن للحرائر من زوجاته العهد والأمومة، إن الوليد وسليمان، وإن يزيد
~~وأبا بكر والحكم وهشاما، لأولى بعهد أمير المؤمنين من عبد الله ومسلمة ومحمد وسعيد، ومن
~~لا أذكر من أبناء جواريه وإمائه، فليطب لهن فراش عبد الملك، أما عرش أمية فلن يكون لأحد
~~من أبنائهن!

# قالت عاتكة أم يزيد: أترينه يا ولادة يغفل عن ذلك الحق؟ إنه لأسد رأيا من ذاك،
~~وقد سألته أمس حين أوى إلى مقصورتي لبعض الراحة، حين منصرفه من حلبة السباق، عما
~~حدثني به يزيد من إقباله على مسلمة دون إخوته، وتقبيله على ملأ من الخلق في رأسه
~~وعينيه، واستنشاده إياه شعرا يعرض فيه بأبناء الحرائر، فضحك عبد الملك وقال: أظننت
~~يا عاتكة أنني أفعلها؟ إني لآمل أن يكون يزيد على عرش بني أمية خلفا من أبيه وجده
~~وجد أمه.

# 1

# انقلبت سحنة ولادة كأنما أصابها المسخ، ونسيت مجلسها من ضرائرها، وما دعتهن
~~إلى الحديث فيه، فقالت منكرة: أي شيء تقولين يا عاتكة؟ وهل أوى عبد الملك إلى غير مقصورتي
~~حين منصرفه من حلبة السباق؟

# قالت عائشة بنت موسى: نعم، وجلس إلي ساعة يرقص أبا بكر ويغني له:

# يا ملكا من ملك من ملك

# ته واستطل على الملا وامتلك

# ولد ملوكا كنجوم الحلك

# يستبقون للعلا في فلك!

# قالت أم أيوب العثمانية محنقة: أما الحكم ابني فلم يرقصه أحد أو يغن له؛ إذ
~~كانت أمه - بنت عثمان الخليفة المظلوم

# 2

# أقل منزلة عند عبد الملك من بنات عبس، وتيم، ويزيد بن معاوية!

# ثم جمعت أطراف ثوبها، ونهضت معجلة إلى مقصورتها، لم تحي أحدا أو تستمع ms15 إلى تحيته،
~~ونهض صواحبها كذلك فتفرقن في حجراتهن!
~~•••

# ودخل مسلمة على أمه «ورد»؛ ليشهد في عينيها دموعا حائرة، فلا تكاد تراه مقبلا حتى
~~ترسل دموعها وتطرق في انكسار ...
~~- ماذا بك يا أماه؟
~~- لا شيء يا مسلمة.
~~- ولكنك تبكين يا أماه!
~~- لا تصدق كل ما ترى عيناك يا مسلمة.
~~- هل نالك أحد بمساءة؟
~~- ومن ذا ينالني بالمساءة وأنا أم مسلمة، وحظية عبد الملك أمير المؤمنين وسيد بني
~~مروان!
~~- لعل أمير المؤمنين نفسه ...
~~- وكيف يسوءني أمير المؤمنين، وأنا ولدت له مسلمة؟
~~- فلما إذن تبكين يا أماه؟
~~- من أجلك يا مسلمة.
~~- من أجلي؟
~~- نعم، فلو لم ألدك، لكنت اليوم ولي عهد أمير المؤمنين.

# 3
~~- لو لم تلديني يا أماه لم يلدني غيرك، وما تطيب نفسي بغيرك أما ولو كانت ...
~~- صه! حسبك ما أوغرت من صدورهن عليك.
~~- وماذا يوغر صدورهن على مسلمة، وإنه ليحمل العبء كله عن أبنائهن، فهو المدعو
~~لكل كريهة، وعليه أعباؤها دون غيره من أبناء عبد الملك، فما تزال تتقاذفه الفلوات وأمواج
~~البحر من مفازة مهلكة إلى ثغر مخوف؛ ليمكن لعرش يتنازعه من لم يسل سيفا من غمده
~~للدفاع أو يحمل راية!
~~- من أجل ذلك بكيت لك يا مسلمة.
~~- ولكني سعيد يا أماه بما أبذل، ولست أطمع - ولا أريد - أن أحمل أوزارها

# 4

# فليحملوا منها ما قدروا عليه، وليدعوا لي سيفي وفرسي ورايتي أجاهد في
~~سبيل الله.
~~- تخادعني يا مسلمة!
~~- لا والله يا أم، وإني ليسعدني أنك ولدتيني، أكثر مما يسعدني أن أبي هو أمير
~~المؤمنين عبد الملك.
~~- صدق حدسك

# 5

# يا مسلمة ...
~~- ماذا؟
~~- لا شيء.
~~- بل قلت شيئا!
~~- دع هذه يا مسلمة ولا تلحف.
~~- تريدين أن تطوي عني سرا ...
~~- نعم.
~~- أي سر؟
~~- السر لا يسأل عنه يا مسلمة.
~~- هو إذن سر يشين.
~~- أخطأت وأسأت يا مسلمة؟
~~- وهل يكتم المرء من سره إلا ما يشين؟
~~- نعم، وما يضر.
~~- يضرني أو يضرك يا أم؟
~~- يضرني ويضرك يا مسلمة.
~~- لم أفهم بعد!
~~- خير لك ألا تفهم.
~~- ولكن سرا تطوينه عني وفيه مضرة ... يثقل ms16 على ضميري ويبلبل خاطري.
~~- ليتني لم أبدأ حديثا معك يا مسلمة.
~~- ولكنك بدأت.
~~- ولكني بدأت.
~~- ووقفت عند كلمة السر، فطويتيها عني وتركتني في بلبلة!
~~- اسمع يا مسلمة.
~~- هيه!
~~- أنت يا بني صاحب اللواء في هذه الدولة، ما تزال تقود الجند لحرب الروم، فتثخن
~~فيهم قتلا وتجريحا وأسرا، حتى أرهقت الروم من أمرهم عسرا، فهل تجد يا بني راحة
~~نفس فيما تفعل من ذلك؟
~~- نعم يا أم.
~~- فكيف تصنع يا بني إذا عرفت أن في هؤلاء الروم خئولتك؟
~~- قد عرفت ذلك منذ بعيد ... أفهذا هو السر الذي تطوينه عني؟
~~- نعم يا مسلمة.
~~- ليس ذاك ...
~~- تريد أن أزيدك يا مسلمة؟
~~- نعم.
~~- فاعلم - وعليك وحدك تبعة هذا العلم - أنك تركب من الأمر عظيما في حرب
~~الروم.
~~- ماذا تعنين؟
~~- أنت تطلب رأس جدك!
~~- جدي؟
~~- نعم، أبي ...
~~- وما تزالين تذكرين أباك يا أم؟ ...
~~- نعم، كأنه بعيني منذ ساعات.
~~- واسمه؟
~~- قسطنطين ...
~~- كل رومي قسطنطين!
~~- ليس مثل أبي قسطنطين أحد من الروم.
~~- أهو قيصر؟
~~- كأن قد بلغ هذه المنزلة.
~~- ولم يبلغ بعد؟
~~- لست أدري! فقد انقطع ما بيني وبين بني أبي، منذ صرت إلى عبد الملك.
~~- وكان أبوك يومئذ ...
~~- بطريقا يؤهله نسبه وجاهه إلى العرش!
~~•••

# أطبق الفتى شفتيه، وحدق فيما أمامه، وأمال رأسه إلى جانب، وسبح في أوهامه، وجلست أمه
~~بإزائه صامتة، ترمقه بعينين فيهما حب وإشفاق ووجل.

# وطال صمت الفتى حتى قلقت أمه، فقالت في حنان وعطف: لقد طوفت بعيدا في أوهامك يا
~~مسلمة.
~~- نعم.
~~- وهل عدت؟
~~- نعم.
~~- وماذا رأيت في سرحتك يا بني؟
~~- رأيت أباك.
~~- جدك؟
~~- نعم.
~~- وقلت له ... وقال لك ...
~~- لم أستمع إلى قول منه أو يستمع إلى قول مني ...
~~- تغاضبتما إذن؟
~~- نحن متغاضبان منذ كنا ... إنني أنا مسلمة بن عبد الملك، وهو قسطنطين وحسب!
~~- ولكنه أبو أمك!
~~- قد كان ذلك يوما، أما اليوم فلست منه وليس مني.
~~- وإذن فلم يغير من رأيك شيئا أن عرفت هذا السر؟
~~- بل قد أجد لي عزما جديدا ...
~~- وما ذاك؟
~~- أن لمسلمة حقا في عرش القياصرة، فسأحارب الروم ms17 منذ اليوم على عرش قسطنطين؛ لأستخلصه
~~لنفسي غير غاصب ... بحق أمومتك.
~~- الآن طابت نفسي يا مسلمة.
~~- طابت نفسك بتقويض عرش القياصرة من آبائك وآلك؟
~~- ذلك شيء آخر.
~~- فماذا تعنين إذن؟
~~- لقد كنت أخشى يا مسلمة - لو عرفت سر أمك - أن تطفأ في قلبك جذوة الحماسة لحرب
~~الروم، وهي كل ما تملك يا بني من أسباب المجد حين يتفاخر أبناء عبد الملك، فالآن قد
~~أمنت وطابت نفسي.
~~- الحمد لله.
~~- وسر آخر لم يزل يحيك في صدر أمك يا مسلمة ...
~~- ماذا يا أم؟
~~- ولا تغضب؟
~~- لن أغضب لما يرضيك يا أماه ...
~~- تنازعني نفسي إلى القسطنطينية حيث نشأت.
~~- تريدين أن أردك إليها؟
~~- بل تردها إلي ...
~~- لست أفهم!
~~- إنني آمل أن أجد ولدي مسلمة يجلس منها على عرش القياصرة، ذلك حلمي القديم منذ كنت
~~فتاة لم تدرك، فقد علمت يا مسلمة أن بنات الروم - كبنات العرب - لا يحلمن حلما 
~~أمجد ولا أسعد من أن تكون إحداهن أما لقيصر، وقد حسبت أني وجدت تعبير رؤياي هذه حين
~~ولدتك لعبد الملك، أما وإخوتك - كما ترى - يتسابقون دونك إلى ولاية عرش أمية، فإني أرجو
~~لرؤياي تعبيرا آخر روميا لا يعرف من الملوك غير قيصر.
~~- بل عرش قيصر وعرش أمية.
~~- صه.
~~- ماذا؟
~~- أخاف عليك كيد بني مروان يا مسلمة.
~~- ولكن مسلمة لا يخاف يا أماه.



# الفصل السادس



# | ولي العهد




# تغير كل شيء في نظر مسلمة منذ ذلك اليوم الذي سابق فيه إخوته في حلبة الخيل بين يدي
~~أبيه فسبقوه؛ وكأنه لم يدر إلا يومئذ أنه ابن جارية ... فلتكن أمه تلك من بنات الملوك أو من
~~بنات الملائكة، فليست في أعين الناس جميعا إلا جارية.

# ولم يقع في وهم مسلمة قبل ذلك اليوم أن أباه قد يختاره لولاية عهده، ويرشحه للجلوس على
~~عرش الخلفاء في دمشق؛ فلو أن أباه اختار غيره من إخوته قبل ذلك اليوم لولاية العهد لما
~~ثقل عليه ذلك ولا التمس السبيل إلى معرفة أسبابه؛ أما اليوم فإن له في نفسه وفي إخوته
~~رأيا آخر ... فقد ms18 وجد ندبة في قلبه

# 1

# من حديث أبيه إليه بعد السباق، ومما بلغه من حديث زوجات أبيه بعضهن إلى بعض، ثم
~~من حديثه إلى أمه، ولكن رأيه ذاك، وما ناله من المساءة في حديث أبيه وحديث زوجات أبيه، لم
~~يكن ليغير موقفه من إخوته شيئا؛ فليكن العرش والتاج لمن شاء أبوه من إخوته أو من غير
~~إخوته، فليس يعنيه ذلك في شيء، إنهم أحوج إلى مسلمة منه إليهم؛ إنه سيف بني عبد الملك،
~~وحامل رايتهم في الجهاد، وصاحب رأيهم في السلام، رضوا أو سخطوا؛ فليستأثروا دونه بعرش
~~أمية، فإن له عرشا في قلب كل عربي بين المشرق والمغرب، وإنه ليأمل فوق ذلك أن
~~يقتعد عرش جوستنيان في القسطنطينية، ويتخذها دار هجرة، فينزل في بلد خئولته ضيفا على
~~أبي أيوب الأنصاري ...
~~•••

# لم يعد النعمان بن عبيد الله إلى دار أهله في الجزيرة منذ خرج ليطلب ثأر أخيه عتبة في
~~بلاد الروم؛ فقد اتخذ في اللاذقية

# 2

# أسرة ودارا يأوي إليها كلما عاد من صائفة أو شاتية؛ وما كان ليأوي إليها إلا
~~أياما أو أسابيع يعود بعدها إلى ما بدأ، صائفا أو شاتيا.

# وكان له نكاية في العدو وصبر على القتال واستماتة في المعركة؛ لا يقتحمها إلا وقد
~~كسر جفن سيفه

# 3

# فلا يغمده إلا في اللبات

# 4

# والصدور والجنوب، وكان شعاره في الحرب: لبيك عتبة! لبيك أبا أيوب!

# وكم تعرض للشهادة فأخطأته، وعاد مثقلا بالغنائم وفي كفه سيف بلا جفن يقطر دما، وكم
~~احتز من رءوس، وبقر من بطون، وشق من مرائر، ولكنه لم ينل مرة واحدة رأس بطريق من
~~بطارقة الروم ثأرا لأخيه ...

# وتشيع بطولة النعمان بين القوم، ويتحدث المشاة والركبان بأنباء معاركه المظفرة، حتى
~~تبلغ تلك الأنباء أمه وعشيرته في أرض الجزيرة، فتدمع عينا العجوز الثكلى، وترفع يديها إلى
~~الله ضارعة أن يكلأه ويرعاه؛ ليكون خلفا من أبيه وأخيه ... وتهمس الشفاه باسمه في ثغور
~~الروم خائفة وجلة، فتتعوذ منه بالمسيح والعذراء، إنه لينال بالرعب من أعدائه أكثر مما
~~ينال ms19 بسيفه!

# وكان النعمان أثيرا عند مسلمة

# 5

# منذ شهد ألوان بطولته، فأدناه منزلة وقربه مجلسا، وصار له عنده نفل
~~مضاعف

# 6

# من أسلاب كل معركة.

# وعاد النعمان ذات خريف من صائفته؛ ليستقبل ضيفا جديدا على الدنيا؛ فقد ولد له مولود
~~ذكر، ها هو ذا يستهل صارخا يؤذن أباه بمقدمه، ورن صراخه الأعجم في أذن أبيه كأنما
~~يسمع منه صائحا يهتف في المعركة: لبيك أبا أيوب! فمال عليه يقبله في المهد وهو يجيب:
~~لبيك يا عتبة! وصار اسم ذلك الصبي من يومئذ: عتيبة بن النعمان.

# وكأنما خشي النعمان - وقد صار أبا - أن تكون أبوته مجبنة مبخلة،

# 7

# فاحتمل أهله وولده إلى الرقة حيث تقيم أمه وعشيرته، وعاد معجلا إلى الثغر
~~يتربص بالروم في كل صائفة وشاتية، وعاش الصبي بين جدته وبني عمومته، وخف أبوه إلى
~~الميدان.
~~•••

# المعارك تتوالى بين العرب والروم، والسفن العربية عليها الرايات البيض، تغدو وتروح في بحر
~~الروم بين أقريطش 

# 8

# وقبرص وأرواد

# 9

# وسواحل القسطنطينية، ما أجدر هذا البحر الأبيض أن يسمى «بحر العرب»! إن جند
~~العرب لتحتل شاطئه الأفريقي والأسيوي جميعا من المضيق إلى المضيق، وما فيه من جزيرة إلا
~~ارتفع فيها الأذان ورفرفت عليها الراية العربية، وإن قوات الفتح لتوشك أن تثب من شاطئ إلى
~~شاطئ، فتبلغ القسطنطينية في الشرق وجزيرة الأندلس في الغرب، ثم تمد مدها حتى يلتقي
~~جناحاها في الأرض الكبيرة

# 10

# فلا يكون على شاطئ هذا البحر من فوق ولا من تحت إلا نفوس عربية مؤمنة تعج
~~بالتكبير والأذان.
~~•••
~~«أقيموا المآذن في كل أفق يذكر عليها اسم الله: الله أكبر ...» واستجاب المسلمون للداعي،
~~وتفرقت جيوش المسلمين في الأرض:

# محمد بن القاسم الثقفي

# 11

# في الهند والسند يكتسح معاقل الكفر، ويدعو إلى الله عباد الوثن ...

# وقتيبة بن مسلم الباهلي

# 12

# في خرسان وبلاد الترك يثخن في الأعداء إثخانا بليغا، وينشر اسم الله في
~~البرية الشاسعة بين الصين وجبال القبج.

# 13

# وموسى بن نصير اللخمي

# 14

# يحاول خطة لم يحاولها عربي قبله، فيجهز مولاه ms20 طارق بن زياد لفتح أوروبا
~~...

# ومسلمة بن عبد الملك ومحمد بن مروان

# 15

# ومن معهم من أبطال البر والبحر يضيقون الحصار على قصبة بلاد الروم

# 16

# فيتهاوى ما يليها من المعاقل معقلا بعد معقل حتى توشك مدينة قسطنطين الأكبر
~~أن تدين بالولاء والطاعة للخليفة في دمشق.

# ولكن الخليفة قد تقدمت به السن، ويوشك أن يدركه أجله، وهو لا يريد أن يترك هذه الدولة
~~طعمة للطامعين، يتنازعون حول العرش حتى تذهب ريحهم، وتقتلعهم العاصفة، فترمي بهم إلى
~~البادية حيث بدءوا الزحف منذ بضع وثمانين سنة.

# ويرى عبد الملك أن يختار ولي عهده ليبايع له قبل أن يموت؛ فتخفق القلوب حوله وتطمح
~~الأعين إليه ...

# ويرى عبد الملك رؤيا، فيبعث إلى المدينة من يقصها على سعيد بن المسيب

# 17

# يسأله تأويلها، ويقول سعيد لرسول عبد الملك: قل له: إن أربعة من بنيه
~~سيلون هذا الأمر؛ فليحسن إعداد بنيه لاحتمال تبعاتها.

# وتشرئب الأعناق إلى قصر الخلافة، وتصطرع المطامع في نفوس بضعة عشر ولدا من أبناء عبد 
~~الملك، وفي نفوس بضع عشرة من زوجاته وأمهات أولاده.

# أيجعل العهد لأربعة من ولده؟

# ومن يكون هؤلاء الأربعة؟ ...

# ما أحرى هذا أن ينشيء العداوة والبغضاء بين بني أب واحد، وما يدريه ما ترتيب آجالهم في
~~لوح القدر وإن أسنانهم لمتقاربة؟

# لا، فليدع سعيد بن المسيب يعبر الرؤيا على أي وجه شاء، وليدبر هو أمره على ما
~~يرى، لقد استأثر الله بالغيب فلم يطلع عليه أحدا من خلقه.

# فليول عهده واحدا وحسب، وليأخذ له البيعة من إخوته؛ فإن ذلك حقيق بأن يبقي على
~~وحدتهم ورأيهم، وليكن ولي عهده الوليد ...

# ولكن أخاه عبد العزيز بن مروان يطمع أن ينالها،

# 18

# وقد أوصاه به أبوه قبل مصرعه، فما أحراه أن يحفظ وصاة أبيه في عبد العزيز
~~ليحفظ بنوه وصاته؟ ...

# فلتكن ولاية العهد إذن للوليد بن عبد الملك وعمه عبد العزيز بن مروان جميعا.

# ولكن عبد العزيز لا يلبث أن يجيء نعيه من مصر، وتنحل العقدة المستعصية، فيجعل عبد
~~الملك عهده من ms21 بعده لولديه: الوليد، ثم سليمان، ابني ولادة العبسية.

# وتتم البيعة للأميرين، ويحلف لهما بنو مروان وبنو أمية جميعا، ثم تؤخذ لهما البيعة من
~~الأمصار ...

# ويؤوي عبد الملك إليه أولاده ليقول لهم: «يا بني عبد الملك، أوصيكم بتقوى الله، فإنها
~~عصمة باقية، وجنة

# 19

# واقية، وليعطف الكبير منكم على الصغير، وليعرف الصغير منكم حق الكبير، مع سلامة
~~الصدور، والأخذ بجميل الأمور، وإياكم والفرقة والخلاف؛ فبهما هلك الأولون، وذل ذوو
~~العز المعظمون، وانظروا مسلمة، فاصدروا عن رأيه؛ فإنه بابكم الذي منه تعبرون،
~~ومجنكم

# 20

# الذي به تستجنون، وكونوا بني أم بررة،

# 21

# وإلا دبت بينكم العقارب، وكونوا في الحرب أحرارا، وللمعروف منارا ...»

# ثم يقبل على ابنه الوليد، فيقول: «لا ألفينك إذا مت تعصر عينك وتحن حنين
~~الأمة،

# 22

# ولكن شمر وائتزر، والبس جلد النمر، ودلني في حفرتي وخلني وشأني وعليك
~~شأنك، ثم ادع الناس للبيعة؛ فمن قال هكذا ... فقل بالسيف هكذا ...»

# 23

# ثم يغمض عبد الملك جفنه!



# الفصل السابع



# | راهب البلقاء




# ويجلس الوليد بن عبد الملك على عرش بني مروان في دمشق، وتستمر الفتوح شرقا وغربا
~~وشمالا وجنوبا، ويشرع الوليد في بناء مسجد دمشق،

# 1

# ومسجد الرسول بالمدينة، ويأخذ في تعمير المرافق، وإعانة الزمنى،

# 2

# وتأمين المحتاجين وذوي الخلة،

# 3

# ويتردد اسم الوليد بين أربعة أقطار الأرض ...

# وتقول ورد لولدها مسلمة: كيف رأيت أخاك الوليد على العرش يا أبا سعيد؟
~~- رأيت خيرا يا أم، لو وفى لأخيه سليمان.
~~- ماذا؟!
~~- أحسبه يا أم يحاول خلع أخيه من ولاية العهد ليجعلها لولده.
~~- وعهد أبيه ووصاته له؟
~~- لقد هم أبوه أن يغدر بأخيه عبد العزيز لولا أن عجل إليه أجله، فما أجدر الوليد
~~أن يغدر بسليمان!

# 4
~~- إلا أن يعجل إليه أجله.

# 5
~~- من تعنين يا أماه؟!
~~- لم أعن أحدا، فليختر القدر.

# 6
~~- ولكن سليمان حقيق بأن يليها!
~~- كلاهما أخوان لأب وأم.
~~- ولكن راهبا في دير منعزل من أرض البلقاء

# 7

# أنبأني أن سليمان سيليها، ويفتح الله عليه بلادا لم تطأها من قبل قدم
~~عربي! ms22
~~- أي بلاد حدست؟

# 8
~~- القسطنطينية ...
~~- مرادك بعيد يا مسلمة، فما دامت هذه الأسوار، وتلك الحصون، وهذه النار الرومية التي
~~يقذفونها على الغزاة، فما تدع من شيء إلا جعلته ترابا؛ فلست آمل أن تفتح عليكم
~~حاضرة الروم من ذلك الطريق.
~~- ولكننا سنأخذ عليها كل طريق، ونسلك سبيل البحر والسهل والجبل، من الشرق والغرب
~~والشمال والجنوب، فلا تملك إلا التسليم.
~~- أي شمال وجنوب؟ وأي شرق وغرب؟
~~- لقد وطيء جيش العرب جزيرة الأندلس يا أماه، فما أسرع ما تنثال

# 9

# جيوشهم في الأرض الكبيرة زاحفة نحو الشرق، فيقتحمون على القسطنطينية أبوابها من
~~الغرب، وقد ملك قتيبة بن مسلم من أقصى بلاد الترك إلى جبال القبج وبحر بنطش،

# 10

# فما أسرع ما يثب من البحر إلى الساحل، وهذا جيش مسلمة

# 11

# ما يزال يراوحها ويغاديها من البر والبحر، فهل ترين لها خلاصا بين هذه
~~القوات الأربع؟
~~- ويجلس مسلمة على عرش قسطنطين؟
~~- ويجلس مسلمة على عرش قسطنطين، ويحقق لأمه أمنية، ويدع أبناء عبد الملك يتصارعون
~~على عرش أمية.
~~- وتكبت عدوي وعدوك يا مسلمة؟
~~- ويبلغ عدوي وعدوك من هوان الشأن ما لا يحمل أحدا على التفكير في أمره!
~~•••

# كان الإسلام في ذلك العهد دينا خالصا لله - كأول عهد المسلمين به يوم نزل - لم
~~تدخله خرافة، ولم يغلب عليه باطل، ولم يبتدع فيه مبطل حدثا، إلا بعض ميراث
~~الجاهلية في العامة من الإيمان بالنجوم والتماس علم الغد عندها،

# 12

# وإلا مطمع بعض الخاصة في صدق الرؤيا والهاتف وحدس النفس المؤمنة،

# 13

# فقد حدثهم من حدث أن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# قال: إن الرؤيا بضعة من
~~النبوة،

# 14

# وإلا بعض ما ألهمتهم آيات من القرآن الكريم عما يتوارثه بعض أهل الكتاب من
~~علم عن الغد يجدونه مكتوبا عندهم في الإنجيل والتوراة،

# 15

# فهم يلتمسونه عند الرهبان المنقطعين للعبادة في الأديار والبيع

# 16

# المنتثرة في أرض البلقاء ووادي الأردن وأرباض الشام

# 17

# وأطراف الجزيرة؛ وإلا ما أحدثه بعض الفرق الإسلامية الناشئة مما يسمونه علم
~~الملاحم ويسندونه إلى فلان، ms23 إلى فلان، إلى علي بن أبي طالب، ويزعمون أن فيه علم الغد
~~كله مكتوبا في «جفر»

# 18

# على سبيل الرمز والإيماء، فلا يحل طلسمه إلا من أوتي حظا من
~~علم.

# وكان إيمان الناس في ذلك العهد بهذه المستحدثات يختلف باختلاف بيئاتهم وميراثهم العقلي
~~وحظهم من فهم الإسلام.

# ولكن كل نفس تستشرف إلى معرفة ما استسر في غدها من غيب الله؛

# 19

# فلا عجب أن نرى - في مثل ذلك العهد - طائفة من أهل التمييز والبصيرة، لا
~~تستنكف من غشيان الأديار وصوامع الرهبان تسألهم بعض ما عندهم من علم الغد!

# وكذلك رأى مسلمة بن عبد الملك نفسه مسوقا ذات يوم إلى دير من هذه الأديار، يسأل
~~راهبها بعض ما عنده، وكان يصحبه في سرحته تلك مجاهد من أهل اللاذقية اسمه النعمان بن
~~عبيد الله ...
~~•••

# قال مسلمة للراهب: يا شيخ، هل تجدون في كتبكم ما أنتم فيه ونحن؟

# 20
~~- نعم، نجد ما مضى من أمركم، وما أنتم فيه، وما هو كائن!
~~- أفمسمى أم موصوفا؟

# 21
~~- كل ذلك موصوف بغير اسم، واسم بغير صفة.
~~- فهل ترى من صفتي وصفة صاحبي هذا عندك؟
~~- أمير يعزف عن الإمارة،

# 22

# أو تعزف عنه الإمارة؛ ينزع به عرق ، ويجذبه عرق

# 23

# جرادة صفراء، تحت راية بيضاء، يفتح به لغيره ولا يفتح له، عن يمينه على
~~العرش أربعة، وعن يساره أربعة، يدنو حتى يكون قاب قوسين، فيقف بين بين، ثم يفلتها
~~بعد الأين،

# 24

# بينه وبين ما يأمله مائتان ومائتان وثلاثمائة، ثم يكون ما أراد، حين لا متاع له
~~بشيء من ذلك الزاد، إلا عين جارية، وسيرة باقية، ويذكر أبو أيوب، وأبو سعيد، ومحمد بن
~~مراد

# 25
~~...
~~- وهذا الخليفة الجالس على العرش؟
~~- اسم صبي

# 26

# وما هو بصبي، ترمقه العيون، وتتوهمه الظنون، وهو مما يراد به في حرز مصون،
~~يعلي البناء، ويوسع الفناء، ويجزل العطاء، ويلد النجباء، ثم يمضي كما جاء، ويخلفه
~~ملك له اسم نبي، ووجه وضي، تفتح عليه بلاد لم يسلكها بدوي، ولم تطأها قدم
~~عربي، يا ms24 سليمان بن داود! ارفع الغطاء عن المائدة للضيفان، إن للمأدبة موعدا قد
~~حان!

# وصمت الراهب برهة، وأطرق، ومال مسلمة على أذن رفيقه يسر إليه، ثم رفع الراهب رأسه
~~يقول: وصاحب بالجنب ينشد ضالة، والضالة تنشد ناشدها، والباب بين الناشد والمنشود
~~عليه قفل ورتاج، وستر من ديباج ... أيها الصبي، أيتها الجارية، إن لكما وراء هذا
~~الباب عمومة وخئولة؛ اختلط الدم بالدم، وتدسس العرق إلى العرق،

# 27

# ويلك لو انكشف المخبوء وانهتك الستر وأزيح النقاب، لقد نذرت نذرا
~~ونذرت المقادير نذرا، فأوف بنذرك، أو تجاوز عن ثأرك، فستبلغ المقادير غايتها برغمك،
~~ويشهد الأمير ضاحك السن عاقبة أمره وأمرك، فيحدب

# 28

# على الوليد، ويترحم على الشهيد، ويصل رحم القريب والبعيد!

# وتفصد جبين الشيخ عرقا

# 29

# كأنما كان يمتح على رأس بئر،

# 30

# ثم تنفس نفسا عميقا كأنما خرج من جب، وراح يقلب عينيه بين الأمير
~~وصاحبه صامتا، والأمير وصاحبه يتبادلان نظرات لا تكاد تفصح عن معنى.
~~•••

# وقال الأمير لصاحبه وقد أخذا طريقهما إلى المدينة: هل فهمت مما وصف الراهب شيئا يا أبا
~~عتيبة؟
~~- قليلا يا مولاي، وغاب عني الكثير!
~~- أفتدري ما المائتان والمائتان والثلاثمائة؟!
~~- أحسبه يعني الذين يستشهدون منا قبل أن تدين القسطنطينية بالفتح.
~~- أكذلك تزعم؟
~~- وماذا تكون هذه السبعمائة إلا ذلك!
~~- ظننته يحصي الأيام أو الأسابيع، فإن كان ذلك فإن بيننا وبين الفتح عامين، أو أربعة عشر
~~عاما ...
~~- أو بضعة وخمسين!

# 31
~~- وي!

# 32
~~- بلى، فما أراه - إن كان يحصي الأزمان - إلا حاسبا حساب الأهلة،

# 33

# لا الأسابيع ولا الأيام.
~~- ذلك كثير يا أبا عتيبة!
~~- ولكنه في عمر الدول قليل يا مولاي.
~~- أخطأ حدسك؛ فإني أزعم أن سيكون ذلك في عهد سليمان،

# 34

# وتفتح عليه بلاد لم يطأها عربي، أفترى سليمان يعمر بضعة وخمسين؟
~~- أفذلك قوله لابن داود: «ارفع الغطاء عن المائدة للضيفان.»
~~- ظننته كذلك.
~~- لقد كان لسليمان بن داود يا مولاي ملك لا ينبغي - في بني إسرائيل - لأحد من بعده،
~~فما أحرى هذا أن يكون بشرى لسليمان بن عبد الملك أن ms25 تفتح عليه كنوز الدنيا!
~~- ويكون اللواء في يدي يا أبا عتيبة!
~~- ويكون أبو عتيبة في ظل لواء الأمير!
~~- ونبلغ عرش قسطنطين الأكبر، ونطأ بساطه، ونحطم أصنامه، وأدفع إليك عشرة من بطارقته
~~تحتز رءوسهم ثأرا لأخيك.
~~- سيدي!
~~- ماذا يا نعمان؟
~~- لقد تحدث الراهب عن الضالة وناشدها حديثا لم أعه!
~~- أفلم يقل إنني سأشهد عاقبة أمرك ضاحك السن؟
~~- بلى ...
~~- فماذا يعنيك من سائر هذيانه وخلطه؟
~~- أتراه يهذي ويخلط يا مولاي؟ فلماذا يصدق في الحديث عنك، ويخلط في الحديث عني؟!
~~- أفظننت هؤلاء الرهبان يا نعمان يصدقون في كل ما يحكون؟
~~- ولم لا ...؟
~~- فهبهم قد علموا من كتبهم غيب الملوك والأمراء، فمن أين لهم غيب سائر
~~الناس؟
~~- وماذا يحمله على أن يكذب؟
~~- ذلك يا نعمان كل ما بقي في أيدي هؤلاء القساوسة من الجاه في هذه البلاد بعد أن
~~أظلها الإسلام، أفتحسبهم ينزلون طائعين عن هذا الجاه، فيقولون لبعض العامة: لا
~~ندري!
~~- قد فهمت.
~~- بل ما تزال بعيدا عن الفهم.
~~- ماذا؟!
~~- أريد أن أقول لك: إني لم أصدق حرفا واحدا من حديث ذلك الراهب الشيخ، وما قصدته
~~مؤمنا مصدقا، وإنما أردت أن ألتمس إلى التسلية سببا، وأنشد راحة نفس، فدع عنك
~~حديثه ذلك كله كأن لم تستمع إليه، ولم تجلس بين يديه.
~~- قد سمعت!

# ومضيا عائدين من الدير قد أطبقا شفاههما، لا يتحدث أحدهما إلى صاحبه بعد ذلك الحديث،
~~ولكن لكل منهما مع نفسه حديثا ضافي الذيول.



# الفصل الثامن



# | بارقة أمل




# لم تكن أم النعمان تعرف أن ولدها اتخذ زوجا، إلا يوم عاد إليها بعد غيبة دامت سنين
~~يصحبه ذلك الطفل وأمه؛ أما الطفل فقد عرفته، إن فيه مخايل من أبيه - وإن لم يزل
~~رضيعا في لفائفه - وإن اسمه عتبة، أو عتيبة، وما أحبه اسما إلى قلبها! إنه
~~ليذكرها بعمه عتبة بن عبيد الله الذي ذهب منذ سنين ولم يعد بعد، فلا تدري أفي
~~الأحياء هو أم في الموتى، فليكن هذا الصبي خلفا من عمه الذي طواه الغيب في ظلماته،
~~وذكرى دائمة لأبيه الذي ms26 قطعه الغزو عن لداته ورماه في البحر والفلوات لا يكاد يستقر في
~~بلد أو يهدأ على ظهر سابحة.

# ولكن من تكون أم هذا الغلام؟ من أي بلاد العرب؟ وإلى أي بطونهم تنتمي؟ إنها لنحيلة
~~ممشوقة، في عينيها زرقة، وفي خديها شحوب، ولحديثها نبر عذب، وفي يدها إشارة لطيفة، ولها
~~حظ من علم وأدب وظرف لم يحصل مثله كثير من بنات العرب، كل ما تعرف أم النعمان عن
~~كنتها

# 1

# هذه الجديدة أن اسمها «سبيكة»، وأنها أم ذلك الصبي العزيز: عتيبة بن
~~النعمان ...

# أعربية هي أم مولدة؟ أم فتاة جلبها ولدها من السباء

# 2

# أو من سوق الرقيق في بعض بلاد الشام؟ أزوجة هي أم أم ولد؟ ليس يدري أحد،
~~ولكنهم جميعا يعطفون عليها، ويأنسون إلى حديثها، ويسارعون إلى مرضاتها، لا يسألونها عما
~~لا يعرفون من خبرها، حفظا لغيب صاحبها،

# 3

# ولا تحدثهم هي مبتدئة عما يريدون أن يعرفوا، حفظا لغيب نفسها ...

# وتعاقبت الأعوام وسبيكة تعيش في ظل الحنان والعطف من حماتها وسلفتها

# 4

# وأخوات زوجها وولد أخيه، لا تكاد تحس أنها غريبة في هذا الجو الجديد عليها
~~ولا يكادون يحسون.

# ولم ينس النعمان بن عبيد الله أن له زوجا وولدا، فكان يلم بالرقة حينا بعد
~~حين، كلما وجد فسحة من الوقت بين صائفتين، فيقيم بين أهله أياما قليلة ثم يرحل ...

# وشب عتيبة بين فتيان الحي وفتياته، وقد آخى ابن عمه بشيرا وأخته نوار؛ فكأنما
~~جمعتهم أمومة واحدة وأبوة، وكذلك مضت الحياة بهذه الأسرة كما تمضي بكل الأسر في ذلك
~~البلد، لم ينكر أحد من أمرها شيئا، ولم تنكر من أمر نفسها؛ قد غاب رجلها في الغزو
~~والجهاد كما يغيب رجال كثر في مثل تلك السنين عن زوجاتهم وأهليهم، واحتملت الأسرة غيبته
~~راضية كما تحتمل أسر كثيرة في مثل تلك السنين غيبة رجالها راضية، بلى، كان في هذه الأسرة
~~رجلان صغيران، هما عتيبة بن النعمان، وبشير بن عتبة، ولكنهما طفلان وإن بدا لهما - من
~~مكانتهما في الأسرة - أنهما رجلا الأسرة وعليهما ms27 لها مثل تبعات الرجال.

# وكانت الصوائف والشواتي ما تزال غادية رائحة بين الثغور في البر والبحر، عليها من أصحاب
~~مسلمة رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه، لم يخرجوا في هذه الرحلات المتتابعة لاهين ولا
~~هازلين، قد وطنوا أنفسهم على الظفر في كل غارة يغيرونها أو يستشهدوا؛ منهم النعمان بن
~~عبيد الله الرقي، ومنهم أبو محمد الأنطاكي، ومنهم عبد الوهاب بن بخت؛ ثلاثة ما يزال صدى
~~أسمائهم يتردد في بلاد الروم مخيفا مفزعا، يرعب الصغير، ويؤرق الكبير، ويقض
~~مضاجع النوام؛ فإن الأم في ثغور الروم ليذنب صغيرها أو يبكي فتريد تأديبه، فتقول
~~له: اسكت أو أدفعك إلى الأنطاكي، أو ابن بخت، أو النعمان! فيكف الصغير عن بكائه ويستغفر
~~من ذنبه!

# وكانت صيحتهم في الحرب: لبيك أبا أيوب، فكأنما ترددها وراءهم - حين يلفظونها -
~~أواذي البحر

# 5

# وصخور الجبل، وتنداح

# 6

# في سهول البادية صدى متصل الرنين، يفزع ويرهب ويقطع علائق
~~القلوب.

# وكانوا يحملون في الحرب سيوفا بلا أغماد، إذ كانوا لا يخرجون بها من المعركة إلا
~~محطمة من طول الضراب!

# وجلس ثلاثتهم ذات ليلة من ليالي العطلة في بعض مضارب الجند يسمرون، كعادتهم كلما سكن
~~غبار الحرب، وأخذوا في لون من ألوان المفاخرة بما أتوا من أعمال البطولة في حرب الروم،
~~فراح كل منهم يحصي ما في جسده من آثار الجراح، لا يكادون يستقصونها إحصاء وعدا،
~~وبدا الأنطاكي أكثرهم آثار جراح، فقال ابن بخت معجبا: لله ما أبليت يا أبا محمد في
~~سبيل الله، إنك لبطل!

# قال النعمان: إنه لأعلى منزلة مما تصف يا أبا عبيدة؛ إنه لبطال.

# 7

# وضحك الثلاثة ضحكا عريضا، ترددت أصداؤه في مضارب الجند، وصار اسمه من يومئذ: أبا
~~محمد البطال،

# 8

# لا يكاد يعرفه أحد إلا به.

# وقال أبو محمد ولم يزل يشرق بضحكته: لقد أذكرتماني أمرا حانت مناسبته، فقد كنت
~~بأنطاكية ذات يوم من سنة 70، وقد زحف الروم بجحافلهم يلتمسون غرة عبد الملك، حين اشتغاله
~~بحرب ابن الزبير وتوقي مكايد عمرو بن سعيد ومقاومة الخوارج،

# 9 ms28

# وبدا للروم كأنما دانت لهم أنطاكية وانفتح البر، ولم يكن ثمة جيش للعرب
~~يصد غاراتهم، واستضعف المسلمون فأوى منهم من أوى إلى داره، وفر من فر إلى خارج
~~المدينة، ورأيتني ذلك اليوم بغتة بين كوكبة من جند الروم، يسوقون في الحبال ثلاثة أسارى
~~من العرب، وليس معي إلا سيف مفلول، قد تحطم من كثرة الضراب، وهتف بي الأسارى في
~~أغلالهم يطلبون النجدة: إلينا يا أخا العرب!

# وثارت حميتي، فحملت فردا على الجماعة بسيفي المسلول، لم أحفل بما تنال سيوفهم من
~~لحمي، وقصدت إلى الأسارى أريد أن أخلصهم من أيدي القوم، وتوالت علي الضربات لا أكاد
~~أحس وقعها على جسدي، وأوشكت أن أخلص الرجال، بعد أن جندلت في طريقي إليهم بضعة
~~نفر، وهتف أحد الأسارى بصاحبيه: أبشر عتبة! أبشر سعيد! وهتف آخر منهم - وهو يشير إلى
~~جانبي فزعا: فديتك يا بطال ... احذر! ونظرت إلى حيث كان يشير؛ فإذا رومي في زي
~~بطريق قد رفع سيفه على رأسي، فهممت أن أخلى للضربة القاسمة، ولكن سيفه نالني ...

# ثم كشف أبو محمد عن كتفه؛ فإذا أثر ضربة غائرة في حبل العاتق مما يلي العنق ... واستأنف أبو
~~محمد: فذلك أول ما سمعت كلمة «البطال»!

# كان النعمان يسمع ذاهلا، قد اختلجت شفتاه وحال لونه، فلم يكد يسكت أبو محمد البطال
~~حتى ابتدره سائلا في لهفة: وماذا صنع بالأسارى؟
~~- لست أدري؛ فقد أعجلتني ضربة قسطنطين عن تخليصهم، فنجوت من الموت ولم أكد!
~~- من قسطنطين؟
~~- ذلك البطريق الذي نالني بتلك الضربة، لقد لقيته بعدها في بعض الصوائف، وعرفته وعرفني،
~~ولكنه أفلت من يدي ...
~~- والأسارى؟ ...

# قال البطال مستخفا: وما عنايتك هذه بهؤلاء الأسارى وقد مضى زمان؟ وكم بين العرب
~~والروم من قتلى وأسارى!
~~- قد قلت: إن عتبة كان أحد هؤلاء الثلاثة؟!
~~- ومن عتبة هذا؟
~~- إني لأظنه أخي.
~~- أخاك؟!
~~- نعم، فقد خرج للغزو منذ ذلك التاريخ فلم يعد، ولم تكن صوائف ولا شوات يومئذ، فقد كان
~~عبد الملك في شغل عن الصوائف والشواتي بحرب الخوارج.

# صمت البطال برهة وهو يحدق ms29 في وجه صاحبيه، ثم قال موافقا: قد يكون إياه ...

# وكان عبد الوهاب بن بخت صامتا، يستمع إلى ما يدور من الحوار بين الرجلين في اهتمام، ثم
~~عقب: بل إني لأرجو أن يكون إياه.

# فالتفت إليه النعمان قائلا وقد شاع في وجهه الأمل: عندك ما تقول يا أبا عبيدة؟
~~- نعم، فقد كان أحد الثلاثة سعيد بن جنادة، وقد خلص بهم الروم إلى البحر، فاحتملوهم
~~أسارى على ظهر سفينة رومية، ولكن ابن جنادة التمس غرة من القوم، فألقى بنفسه من
~~السفينة بعد ما أبعدت عن الساحل، فبلغ البر سابحا ... وقد لقيته فحدثني ...
~~- بماذا حدثك؟
~~- قال: إن أحد صاحبيه اسمه عتبة الرقي، أليس بلدك الرقة؟
~~- بلى، وماذا قال غير هذا؟
~~- لم يحدثني عنهما أكثر من ذاك.
~~- وأين ابن جنادة هذا؟
~~- مات تحت أسوار ملطية

# 10
~~...
~~- مات؟ ...
~~- نعم، وإني لأرجو أن يكون أخوك حيا فتلقاه ويحدثك الخبر!
~~- ليت الأماني تصدق يا أبا عبيدة!

# وخلا النعمان إلى نفسه يفكر في أمره ... هل تصدق الأماني؟ وهل يرى أخاه حيا
~~فيحدثه ويستمع إليه؟ ولكن أين ...؟

# وهرول عائدا إلى أبي محمد البطال يستزيده: لقد قلت يا أبا محمد: إن البطريق الذي نالك
~~بسيفه اسمه قسطنطين؟
~~- نعم!
~~- وإنك لقيته بعدها في بعض المغازي فعرفته وعرفك؟
~~- نعم!
~~- أفلست تظنه يعرف ما آل إليه أمر هؤلاء الأسرى؟
~~- أظن ...
~~- فإني أريد أن ألقاه.
~~- من ؟!
~~- قسطنطين البطريق.
~~- كل رومي قسطنطين يا أبا عتيبة،

# 11

# فهل تظنني أذكر كل ما مر بي من الصور والحوادث على تعاقب السنين؟
~~- أفلست تذكر أين لقيت قسطنطين هذا في الغزاة الثانية؟
~~- لست أذكر.
~~- ولكنه يعرف بعض أنباء أخي، فأين ألقاه إذن؟
~~- في بعض المعارك.
~~- ماذا؟
~~- أعني لا بد أنك ستلقاه في معركة قابلة، فإنه رجل جلاد فيما يبدو، هذا إذ لم يكن قد
~~مات.
~~- أتظنه مات؟
~~- وماذا يمنع؟ لقد كان يوم أنطاكية شيخا قد جاوز الخمسين، فإن لم يكن قد لقي أجله في
~~بعض المعارك فقد جاوز اليوم سن الموت.
~~- وا أسفاه!
~~- تأسف على موت عدوك وعدو الله! ms30
~~- بل آسف على أخي، وما غاب عني من خبره.
~~- إنك لتسرف في الأمل يا أبا عتيبة إسرافا يوشك أن يفل عزمك عند أول صدمة
~~فيقطع بك، فهل استيقنت يقينا لا شبهة فيه أن ذاك أخوك؟ فكم في العرب من «عتبة»، وكم
~~عربي اسمه «الرقي» ولم يدخل الرقة أو يرها بعينين، فمن أين لك اليقين بأن ذاك
~~أخوك؟
~~- إلا يكن أخي لأبي وأمي، فإنه أخي في الدين والنسب.
~~- صدقت، وإنه لأخي كذلك، وأخو كل مسلم وعربي.
~~- فستحرص منذ اليوم على ما أحرص، فتلتمس له أسباب الحرية؟
~~- نعم، ولكل عربي في الأسر، وأطلب ثأر القتلى بكل رأس رأسين.

# ودوى النفير، فهب المسلمون إلى أسلحتهم، وهب النعمان معهم إلى سلاحه وهو يلبي:
~~لبيك عتبة، لبيك أبا أيوب، الله أكبر.



# الفصل التاسع



# | نداء الدم



# - يوشك حديث الراهب أن يكون حقا!

# كذلك قال النعمان لنفسه، ألم يقل ذلك الراهب: إن صاحبا بالجنب ينشد ضالة، والضالة
~~تنشد ناشدها؟ ... فذانك هو وأخوه، ولكنه يريد أن يعرف أين تنتهي القصة؟ وما ذلك الباب
~~عليه القفل والرتاج وستر الديباج؟ ومن ذلك الصبي وتلك الجارية؟ وما تلك العمومة
~~والخئولة واختلاط الدم بالدم وتدسس العرق إلى العرق؟

# 1

# ليته يعود إلى ذلك الراهب فيسأله أن يوضح له ما غمض من هذه الأحاجي؛

# 2

# إن الرهبان ليعرفون كثيرا من غيب الخاصة وغيب العامة على السواء،

# 3

# وما أنصف مسلمة حين وصف ذاك الراهب بما وصف ورماه بالهذيان والخلط!

# وطوح الخيال لنعمان إلى مرامي بعيدة، وطوف حالما بين ما يعرف من ثغور الروم
~~يتحسس آثار أخيه، ثم آب من رحلته تلك مكدود الذهن، ضيق النفس، خائر العزيمة، لقد كان
~~قبل اليوم يجاهد مستميتا ليدرك ثأرا أو يظفر بالشهادة، أما اليوم فإن له هدفا آخر ...
~~ليس في نفسه اليوم إلا صورة أخيه الذي يزعم أنه لم يزل حيا في الأسر عند بعض بطارقة
~~الروم، وليس له أمنية إلا أن يصل إليه فيستنقذه فيرده إلى أمه وزوجه وولده!

# والتفت خاطره إلى الذين يقيمون في الرقة ms31 من أهله، إن له ثمة زوجا وولدا،
~~يعيشان بين أمه وزوج أخيه وولديه، لا يكاد يطرقهم زائرا حتى يؤذنهم
~~بالفراق،

# 4

# وقد مضى عامان منذ آخر زياراته لهم، فلم يرهم ولم يروه منذ ذلك الحين، كيف صار
~~ولده عتيبة اليوم؟ وما شأنه وشأن ابن عمه بشير بن عتبة؟ وأخته نوار بنت عتبة؛ تلك
~~الدمية الصغيرة الضاحكة أبدا كأنما يصبحها أبوها ويمسيها بالمزاح والدعابة
~~والطرائف المجلوبة، وأبوها أسير في حصن من حصون الروم لم تره قط ولم يرها ...

# وعاد يذكر أخاه عتبة ... وتخيل كأنما لقيه بعد أين، فاعتنقا، وتذاكرا الماضي طويلا،
~~واصطحبا على الطريق إلى الرقة، حيث يقيم بشير ونوار وعتيبة وجدتهم العجوز وامرأتان
~~أخريان قد فارقهما زوجاهما منذ بعيد، فلا هما زوجتان ولا أرملتان! ...

# ويرى عتبة بن عبيد الله ابنته نوار، عروسا فاتنة ضاحكة السن أبدا، فيسأل: من هذه؟
~~فيضمها عتيبة بن النعمان إليه ويقول: هذه لي.

# وتضحك امرأتان ورجلان، وتمتلئ قلوبهم غبطة ومسرة، ويحقق عتبة لابن أخيه ما أراد،
~~فيزوجه نوار، ويعود الأنس إلى تلك الدار الموحشة.

# 5

# ثم يستيقظ النعمان من حلمه ذلك، فإذا هو في خيمته، منبطح على فراشه، وإلى جانبه سيفه
~~وترسه، ويفيء إلى الحقيقة

# 6

# بعد مشوار طويل في وادي الأحلام، ويهم أن ينهض فتجاذبه الأرض. إن
~~الأماني مكسلة مجبنة،

# 7

# ولكنه لا بد أن ينهض، فإن الجند في الميدان لا يؤذن لهم في أن ينبطحوا على
~~الأرض طويلا، وينسرحوا في الأحلام من واد إلى واد ...
~~•••

# كانت الدولة حتى ذلك اليوم عربية خالصة، وكانت عصبية الأبوة والأمومة وخلوص العرق من
~~هجنة الدم، هي السياسة ومدار التدبير في الدولة؛ فليس للموالي ولا لأبناء الجواري
~~جاه في الحكم ولا مطمع في الرياسة ولا اعتبار عند الأمراء ولا عند السوقة،

# 8

# وكان الخلفاء مع ذلك يؤثرون الروميات والصقلبيات

# 9

# وبنات الترك والعجم والمجلوبات السود أحيانا على الحرائر من بنات العم
~~والخال، فيتخذونهن للفراش والخدمة وسياسة القصور ومجالس الأنس والمسرة، ولكنهن
~~إن يلدن فليس أولادهن في اعتبار آبائهم إلا ms32 أبناء جوار، وإن كانوا في الذورة من الفضائل
~~والحكمة وسياسة الأمور والشجاعة في الحرب، وكان أبناء العامة والخاصة من جواريهم في هذه
~~المنزلة كذلك عند آبائهم وإخوتهم وأهليهم، فليس لهم عند أحد منزلة ابن العربية الحرة
~~...

# من أجل ذلك أبعد مسلمة عن عرش بني مروان، وهو من إخوته - كما قال أبوه - «حكيمهم الذي
~~عن رأيه يصدرون، وبابهم الذي منه يعبرون، ومجنهم الذي به يستجنون ...»

# 10

# ومن أجل ذلك أيضا كتم النعمان بن عبيد الله عن أمه وأهله أمر امرأته سبيكة، فلم
~~يحدثهم أنها أم ولد، كانت نصيبه من الفيء في بعض الغزوات، فحازها في داره حتى نضجت
~~نضج الأنثى، وأحكمت العربية لسانا، وتشربت الإسلام دينا، فاتخذها أم ولد، ثم
~~ترقى بها درجة فجعلها زوجا، ثم حملها إلى أهله لا يدرون من أمرها إلا أنها أم عتيبة بن
~~النعمان!

# لقد خشي النعمان أن يهجن أولاد عمومته ولده عتيبة حين يعرفون أنه لأم ولد
~~رومية؛

# 11

# فكذب تلك الكذبة الصامتة، ولم يتحدث إلى أهله بشيء من خبرها، وبعض الكذب لا
~~تلفظه شفتان.

# 12

# ولكن هذا النحول في القد، وتلك الزرقة في العينين، وذاك الشحوب في الخد، وذلك النبر
~~في الحديث، كل أولئك ينم نميمة فاضحة عن أرومة تلك الصبية؛

# 13

# فتتهامس حولها بعض الشفاه، وتنقبض عنها بعض النفوس.

# ويفد النعمان إلى الرقة زائرا ذات مرة - كبعض عادته - بعد غيبة طويلة، فتلقاه
~~زوجه طيبة النفس راضية، قد افتر ثغرها عن ابتسامة، تعبر عن مدى شوقها إليه وسرورها
~~بمقدمه، ولكنه يرى وجنتيها قد ازدادتا شحوبا، وعينيها قد بدتا أكثر زرقة وعمقا،
~~ويرى على تينك الشفتين الرقيقتين كلمات تختلج يجاذبها الحياء منه والحفاظ على
~~مودته أن تلفظها، ويسألها النعمان عما بها فلا تجيب، ولكنها ما تكاد تسمع صوته الحاني
~~حتى تستحيل تلك الاختلاجة دموعا تنحدر على الوجنتين الشاحبتين، ويدنو منها النعمان،
~~فيمسح على شعرها بيده، ويعيد سؤاله متلطفا، فتجيبه: ليس يخفى علي يا نعمان - ولا يطيب
~~لي أن أنكر - أنني جاريتك.
~~- بل زوجتي وأم ولدي ms33 يا سبيكة.
~~- نعم، أم ولدك التي أكرمتها بنسبك فسميتها زوجا.
~~- بل أنت أكرمتيني يا سبيكة بديا بما أسبغت علي من حنانك وعطفك، ثم
~~أكرمتيني ثانية حين ولدت لي عتيبة هذا الذي أرجو أن يكون قرة عين لي ولك، وما
~~زلت تكرمينني بما تحفظين من غيبي وتحدبين على أهلي وترعين ولدي راضية صابرة على مر
~~الفراق وشظف العيش.
~~- ولكن أمك لا ترضى يا نعمان.
~~- أمي؟!
~~- وزوج أخيك أيضا، وولدك عتيبة!
~~- ماذا؟ ... قد علمت من علم الناس أن الحماة والسلفة لا ترضيان أبدا عن الكنة ...
~~ولكن ما شأن ولدنا عتيبة؟!
~~- إنه مثلهما ينكر على أمه أنها ليست عربية.
~~- ومن أنبأه؟
~~- لم ينبئه أحد!
~~- فماذا قال إذن؟
~~- جاءني ذات يوم يسألني: إلى أي عرب اللاذقية تنتسبين يا أم؟
~~- فكيف كان جوابك؟
~~- قلت له: إن أباك يعرف، ولم أزد، فقد خنقتني العبرة، ففررت من بين يديه إلى
~~خلوتي.
~~- أفهذا ما تقولين إنه ينكره عليك؟
~~- نعم!
~~- لقد أسأت الفهم يا سبيكة.
~~- بل قل: يا سبية!
~~- أوه!
~~- لست أريد مساءتك يا نعمان.
~~- ولم يرد عتيبة مساءتك.
~~- ففيم كان سؤاله ذاك عن نسبي؟
~~- تلك عادة عربية: أن يفخر الأبناء بما يمتون من نسب الآباء والأمهات.
~~- وكيف كنت تراني أجيب؟

# قال النعمان ضاحكا، وقد مال عليها حتى خالطتها أنفاسه: قولي له: إنك في أعلى بيت من
~~بني الأصفر.

# 14

# ونفرت سبيكة مبتعدة، وعضت على شفتها، ثم أرسلت عينيها وقالت، وقد سترت وجهها بكفيها
~~وبدنها يختلج كله: وكذلك أنت يا نعمان ما تزال تقولها!

# قال وقد زحف إليها حتى لاصقها ثانية: فماذا كنت تريدين أن أقول إذن؟
~~- لا شيء!
~~- ولكن كل مسئول لا بد أن يجيب.

# قالت وقد شرعت عينيها وبرق فيهما بريق عجيب: قل إنك ولدتني ولادة ثانية ثم اتخذتني
~~زوجا!
~~- وإذن فأنا أبوك وزوجك؟
~~- نعم.
~~- ولكنك أنت ولدتيني كذلك ثم ولدت لي!
~~- إذن فأنا أمك وزوجك؟
~~- نعم!
~~- وأمك؟
~~- إن لكل رجل أمين وأبوين.
~~- ولكل امرأة ...!
~~- فمن أمك الثانية إذن؟
~~- أمك!
~~- ولكنك تكرهينها يا سبيكة فيما أرى!
~~- بل ms34 هي تكرهني.
~~- وهل تكره الأم ابنتها؟
~~- نعم، حين تكون كنة لها، فتغلبها على أمومة ولدها.
~~- فهل أيقنت إذن أنك قد غلبتيها على أمومتي؟ ...
~~- أيقنت.

# قال وقد مد إليها يدا يعابثها: فإن طفلك الكبير ... جائع يا أم.

# فابتعدت عنه معجلة وهي تقول: صه، فإن عتيبة قادم.

# وسمع وقع أقدامه في الفناء، ثم دخل، فألقى بنفسه بين ذراعي أبيه ...

# لم يعد عتيبة صبيا، فقد شب ونما واخضر شاربه، وكان قويا عريض الألواح مفتول
~~الساعد خشن الكف، ولكن في خديه شحوبا، وفي عينيه زرقة وعمق، ولصوته نبر عذب، من
~~يراه ويرى هذين الرجل والمرأة لا يشك للنظرة الأولى أنهما زوجان قد أنجبا، فإن فيه من
~~كليهما وليس لأحدهما من صاحبه شيء ...

# ورأى عتيبة فرصة سانحة ليتحدث إلى أبيه في أمر يشغله منذ بعيد، ثم استحيا ... فآثر
~~السكوت حتى يروي في الأمر فيعرف من أين يبدأ ...

# ولكن الرجل الكهل لم يكن من الغفلة بحيث يغيب عنه معنى تلك اللمحات الغامضة والإشارات
~~المكبوتة التي بدت من ولده حين أخذا في الحديث عن بعض ما كان هنا وهنالك في أثناء تلك
~~الغيبة الطويلة ...
~~- إن عتيبة قد بلغ مبلغ الرجال يا سبيكة.
~~- نعم!
~~- ويرى من حقه أن يؤوي إليه زوجة.
~~- نعم!
~~- وتغلبك على أمومته أم أخرى ...
~~- تخف تبعاتي إذن.
~~- أتؤمنين بما تقولين يا سبيكة؟
~~- كل الإيمان.
~~- وإذا لم يجد عندها ما يلتمس كل رجل في امرأته من حنان الأمومة وعطف الزوجة وإيثار
~~الحب؟ ...
~~- لن يفتقد عتيبة عند زوجه شيئا من ذلك.
~~- تعرفينها إذن؟
~~- نعم!
~~- حدثك بخبرها؟
~~- حدثتني عيناه دون لسانه.
~~- أهي نوار بنت عمه؟
~~- من حدثك؟
~~- حدثتني عيناه كذلك.
~~- وبماذا أجبته؟
~~- غضضت طرفي، واصطنعت الغفلة.
~~- ولمه؟
~~- أردت أن أستنبيء عينيها قبل أن آخذ في الحديث معه.
~~- ولكن عينيها لا تتحدثان إلى أحد بشيء!
~~- فكيف عرفت إذن أنها تحبه؟
~~- إن عيون النساء أقدر على الغوص في أعماق النفوس والكشف عن خبيئاتها!
~~- وغاصت عيناك في أعماقها وكشفتا عن خبيئتها؟
~~- ورأيت صورته في أعمق الأغوار من قلبها، ولكن إطارا أسود ms35 يمسكها ويلقي عليها ظلا
~~كريها.
~~- لست أفهم ما تعنين يا سبيكة!
~~- إن أمها لا تريد أن يكون زوجها فتى هجينا، يتدسس إليه عرق من الروم، الذين
~~أيتموها جنينا وأيموا أمها شابة.

# 15
~~- ومن أنبأها أن عتيبة يمت إلى الروم؟
~~- لم ينبئها أحد!
~~- فكيف عرفت إذن؟
~~- ذاك يوم جاء يسألني عن نسبي.
~~- قد وهمت يا سبيكة.
~~- وشيء آخر ...
~~- ماذا؟
~~- كلمة لا أقولها ...
~~- بل قوليها ...
~~- لقد حدثتني أمها ذات يوم أنها لن تزوج فتاتها إلا فتى يمهرها تاج بطريق
~~رومي!
~~- ما أرخصه مهرا!
~~- يقتله ويحمل إليها تاجه.
~~- فهمت.
~~- ويسوق إليها مع هذا المهر جارية من بنات البطارقة.
~~- وفيم هذا الغلو؟
~~- تريد أن تثأر لأبيها.
~~- ولكن أباها لم يمت!
~~- ماذا قلت؟

# لم يكن النعمان يريد أن يفضي إلى أحد بذلك السر، فإنه لم يطب له عيش منذ حمله،
~~وليس يريد أن يشق على أحبائه بتحميلهم من ذلك ما لا يحتمل هو، ثم إن أمر أخيه لم
~~يزل حدسا لا يعرف آخرته؛ أإلى لقاء سعيد؟ أم إلى خيبة أشد مرارة من ذلك الحاضر المر؟
~~فلم تكد تجري على لسانه تلك العبارة، وتتبعها امرأته بالسؤال حتى فاء إلى نفسه واستدرك:
~~أعني أن أباها لا يعرف أين ذهب، فمن أين لها أن الروم قتلته؟
~~- كيف تزعم!
~~- ولكن هذا الزعم لن يحول بين قلبين تعارفا، فائتلفا فأضمر كل منهما لصاحبه مثل ما
~~يضمر لنفسه.
~~- وذلك المهر؟
~~- دعي ذلك إلى إبانه.

# 16
~~•••

# لم يودع النعمان زوجته وولده في هذه المرة قلقا حيران، قد توزعته التبعات؛ فقد
~~خلف على أهله في هذه المرة رجلين يقومان بأمرهم، هما عتيبة ابنه، وبشير ابن أخيه، وقد
~~كشف لزوجه عن ذات صدره في أمور لم يكشف لها عن مثلها من قبل، وتحدث إلى أمه وامرأة أخيه
~~وولديها أحاديث ذات بال في شئون شتى، لم يصرح بكل ما في نفسه، ولكنه مهد تمهيدا
~~لبعض الأمر، ووضع في الأرض الطيبة بذرة يرجو لها النماء ... ثم وثب إلى ظهر فرسه ومضى
~~...

# وكان فتى وفتاة يتبعانه بأعين ms36 دامعة وقلباهما يجفان، ثم لم يكد يغيب الراكب المغذ
~~حتى التقت أعينهما في نظرة طويلة، ثم أنغضت الفتاة رأسها وأنغض الفتى،

# 17

# واتخذا طريقهما صامتين إلى الدار.



# الفصل العاشر



# | قبر على الطريق




# لم تزل الغنائم والأسلاب والأسارى تتدفق على الثغور الإسلامية إثر كل صائفة وشاتية، قد
~~ازدحمت بها الأسواق وقلت فيها الرغبة، حتى ليباع مطرف الخز بدراهم، وتشرى
~~السبية من بنات الأمراء والسادة بدينار، على أن أعظم ما أفاء الله على المسلمين في تلك
~~السنين من غنائم الحرب؛ ما عاد به موسى بن نصير قائد جيش المغرب من غنائم الأندلس.

# هذا موكبه يدخل دمشق في سنة 94 فيذهل الوالدة عن ولدها ويلهي الصبي عن طعامه
~~وشرابه.

# ذلك أمير الركب موسى بن نصير في وشيه وديباجه؛ يتبعه ثلاثون غلاما من أولاد ملوك
~~الإسبان على رءوسهم التيجان، ويلبسون الثياب مطرزة بخيوط الذهب، مرقشة بفصوص
~~الجوهر، يسعى بين أيديهم المئات من غلمانهم وخدمهم وحشمهم، كأنهم في موكبهم الملوكي
~~بطليطلة؛

# 1

# يتبع أولئك عجلات تجرها الدواب ولا تكاد، قد رص عليها ما لا يحصى من
~~أحمال الذهب والفضة والجوهر والياقوت، والطنافس المنسوجة بقضبان الذهب المنظومة باللؤلؤ
~~الغالي والجوهر المثمن؛ يتبع ذلك عجلات أخرى قد تفسخت من ثقل ما تحمل، عليها مائدة
~~سليمان بن داود

# 2

# قد نقلت من حيث كانت في طليطلة إلى عاصمة الدولة في دمشق، وكانت من
~~خالص الذهب والفضة، وعليها ثلاثة أطواق من لؤلؤ وياقوت وزمرد، يتبع كل أولئك موكب
~~الأسارى، وعدتهم أربعون ألفا من أبناء الإسبان.

# ذلك كله هو بعض الخمس

# 3

# مما اغتنم موسى بن نصير في حرب الأندلس؛ فكم جملة ما حصل من السبايا والأسارى
~~والمغانم!
~~•••

# قال مسلمة للنعمان بن عبيد الله: أتذكر ما قال ذلك الراهب يا أبا عتيبة؟ فقد رفع
~~سليمان الغطاء عن المائدة للضيفان، أفلا تظن أن موعد المأدبة قد حان؟

# 4

# قال النعمان: صدق الراهب وبر ...
~~- بل كذب وفجر، وإن وافقه القدر.

# وصمت مسلمة برهة، ثم أردف: وسأخرج إلى الحجاز في عامي هذا فأؤدي ms37 الفريضة، ثم أرجع
~~فأعد للغزو عدته، لا أنتظر سبعمائة ولا سبعين ولا سبعة،

# 5

# ليس موسى بن نصير ومولاه طارق بأوسع ذرعا من مسلمة، فسنفتح القسطنطينية
~~وننفذ منها إلى الأرض الكبيرة قبل أن يجاوز موسى بن نصير جبل الزهرة إلى أرض إفرنسة، وتشهد
~~دمشق موكبا آخر قريبا ينسي أهل الشام موكب ابن نصير، ويلهيهم عن مائدة سليمان بن
~~داود!
~~•••

# كان عهد الوليد بن عبد الملك خليقا بأن يطول؛ فقد ولي الخلافة ولم يزل في باكر
~~الشباب، وقد عمر أبوه عبد الملك وجده مروان حتى جاوزا الستين، ولكن بني عبد الملك
~~كثير، وكأن كلا منهم قد استقر في وعيه الباطن أن من حقه أن يجلس قدرا من عمره على
~~عرش عبد الملك، فلولا بقية من الحفاظ على العهد - أو لعلها خشية افتراق الكلمة - لوثب
~~بعضهم على بعض يستبقون عرش الخلافة؛ فكأنما اقتضت حكمة الله ألا يعمر الوليد طويلا
~~من أجل ذلك.

# على أن الوليد كان على نية الغدر، فلولا أن الأجل أعجله من مأمله لجعلها وراثة
~~لولده دون أخيه وولي عهده سليمان؛ وكان يؤازره على هذه النية طائفة من أمرائه وبطانته
~~وقادة جنده، فلما بغته الموت ووليها من بعده سليمان بن عبد الملك، كانت أشياء تحيك في
~~صدره من بطانة الخليفة الراحل ... وكانت أشياء تحيك في صدورهم كذلك، ولكن مسلمة بن عبد الملك
~~- كما قال أبوه - كان مجن هذه الدولة، فرد سيوفا - كانت مشرعة - إلى أغمادها،
~~وبصق على الفتنة فانطفأت.
~~•••

# وتهيأ مسلمة للحج، ففرق أصحابه على الثغور ، وعقد الألوية لأمراء الصائفة، ووزع
~~الأعطيات في الجند، ثم سار في موكب فخم ضخم على ظهر البادية إلى الحجاز، يصحبه النعمان بن
~~عبيد الله ...

# ونزلوا ذات يوم للقيلولة في بعض مراحل الطريق، ثم نهضوا يستأنفون الرحلة، وكان بالنعمان
~~في ذلك اليوم وجع يثقل به، فلا يكاد ينهض، ولكنه لم يطب نفسا بالتخلف، فتحامل على
~~نفسه حتى ركب، وأسلم زمام ناقته إلى الحادي،

# 6

# ثم أخذته إغفاءة،

# 7

# فمال برأسه على قتب الراحلة، وسبحت به ms38 الأحلام في بحر بعيد الشاطيء، فانكشفت
~~له صور من الحياة لم يرها من قبل، ولم تخطر له في وهم، ولا في أمنية ...

# ثم نشط من إغفاءته هذه معافى خفيف الحركة، ولكن رأسه مما ازدحم فيه من الأوهام
~~والصور لا يكاد يثبت بين كتفيه ...

# واستمر الركب في سراه على ظهر البادية، والحداة يوقعون أغانيهم في هدوء الليل،
~~فترجع الصخور صداها عذبا صافي الرنين كأن موسيقى تعزف وراء تلك التلال التي تكتنف
~~طريق الوادي ...

# وامتلأت نفس النعمان شعرا بليغا، ولكن شفتيه لم تلفظا بيتا، ولم يتحرك لسانه بقافية،
~~واستحالت العواطف الشاعرة دموعا في أجفانه، وتأججت نارا في رأسه، وكان نسيم الليل
~~باردا بليلا، فحبس في عينيه تلك الدموع، ولكنه لم يطفئ الوجد الملتهب في صدره،
~~والنار المشتعلة في رأسه، وبسط صدره ورفع أنفه يعب الهواء عبا، ولكنه لم يرو من
~~ظمأ أو يبترد من غلة؛ فاستحث راحلته حتى تقدمت فحاذت راحلة أمير الركب مسلمة بن
~~عبد الملك، فهم أن يتحدث إليه حديثا، ثم أمسك ...

# والتفت مسلمة إلى حيث كان النعمان، فرآه فعرفه فبدأه محييا: طابت رحلتك يا أبا
~~عتيبة.
~~- طابت لك الرحلة والإقامة يا مولاي.

# وكان مسلمة قريب الإفاقة من إغفاءة حالمة مثل إغفاءة صاحبه، قد رأى فيها رؤيا،
~~وانكشفت له صور من ماضيه وحاضره، وصور أخرى لم يرها من قبل، وكان النعمان يصحبه في كل
~~مراحل تلك الرؤيا؛ فلم يكد يفيق من إغفاءته ويرى النعمان إلى جانب راحلته حتى أخذه العجب،
~~فقال وفي صوته نبر غريب: لأمر ما رأيتك إلى جانبي الساعة يا أبا عتيبة.
~~- لقد رأيت رؤيا يا مولاي فرغبت ...
~~- رؤيا؟ ...
~~- نعم، وكان الأمير معي ...
~~- معك؟
~~- أعني أنني كنت معه ...
~~- نعم، نعم!
~~- ورأيتك تضم إليك شابا فيه ملامح من أبيه فتتملاه طويلا، ثم تفيض عيناك بالدموع،
~~ولم أكن معكما بعد ذلك، ولكني رأيت كل ما كان وعرفت ...

# قال مسلمة كالذاهل: نعم، نعم؛ ولكن كيف حدث هذا؟ ...
~~- قد رأيت ...
~~- عرفت، ولكن كيف اقتحمت علي غفوتي فرأيت ما رأيته؟ ...
~~- وي! ... هل رأى ms39 مولاي مثل هذه الرؤيا؟ ...

# فاء مسلمة إلى نفسه ولم يكد، فقال مستدركا: ثم ماذا يا نعمان، فإن حديثك لعجيب!
~~- حسبت مولاي قال إنه رأى مثل رؤياي!
~~- بل عجبت أن تكون معي وأكون معك في اليقظة والمنام ... إن بيننا نسبا يا أبا عتيبة!
~~...
~~- وكذلك تراءى لي ...

# وهم لسان مسلمة أن يسبقه ثانية إلى ما لا يريد أن يقول، فأمسك وترك النعمان يقص
~~رؤياه، لا يزيد على أن يقول له مرة بعد مرة: هيه يا أبا عتيبة! ...

# ومضى النعمان في قصصه: ورأيت ولدي عتيبة على رأسي، وقد اخضلت عيناه بالدمع، وكانت
~~أمه سبيكة وراء ظهره، وكان على وجهها ستر رقيق تجول عيناها من ورائه، وكان مجلسك يا
~~مولاي إلى يمين فراشي، ورأيت عيني سبيكة تستقران على وجهك، ورأيت عينيك تستقران على
~~وجهها؛ فثار دمي غيرة وحنقا - ومعذرة إليك يا مولاي - وهممت أن أنهض، ولكن جسدي كان
~~قد ناله يبس الموت، وهم لساني أن ينطق، ولكنه لصق بفكي، وكأنما كنت أرى بغير
~~عينين، فقد كانت أجفاني مثقلة قد أطبقت واشتبكت أهدابها، ولكن المنظر - مع ذلك - لم
~~يزايلني؛ كانت عيناك مستقرتين على وجهها، وعلى شفتيك كلمات أراها ولا أسمعها، وبعض
~~الكلام يرى ولا يسمع، ثم ملت علي فقبلت جبيني، وانحدرت على خديك دمعتان،
~~وسمعتك تقول: هون عليك يا أبا عتيبة، إن بيننا نسبا وصهرا ...

# وكانت دمعتان تنحدران في تلك اللحظة على خدي مسلمة، وقد مال على النعمان كأنما يهم
~~أن يقبله، لولا بعد ما بين الراحلتين، ثم قال وصوته يختلج: هيه يا أبا عتيبة!
~~- وخففت من ثقل، وحلقت بعيدا، وغاب عني منظر السماء والأرض، ثم فئت إليك، ورأيتك
~~هذه المرة في خيمة من ديباج، قد أقيمت في واد أفيح قد انبسط الزرع فيه على مد
~~البصر، وانتثرت فيه بيوت من خشب تسرح حواليها قطعان من الجاموس والغنم، وكأنما سمعت
~~الأذان والتكبير في هذه البيوت المنتثرة بين المراعي الخصبة، فعلمت أنني في أرض عربية،
~~وأنك صاحبها، فإن صدقت رؤياي يا مولاي، فتلك بضعة من أرض ms40 الروم مما يلي القسطنطينية،
~~حيث ينتهي خليج أبي أيوب، لقد نزلت هذه الأرض ذات مرة في بعض الصوائف ضيفا على أبي أيوب،
~~فأطعمني من ثمراتها وسقاني وأظل مقيلي!

# كان مسلمة منصتا لحديث صاحبه وهو مسترسل فيما يقص من رؤياه: ورأيتك في خيمتك هذه
~~التي وصفت، وقد سيق إليك أسارى من الروم، فأمرت بأن تضرب أعناقهم، ومثلت سبيكة
~~لعيني في تلك اللحظة تحول بينك وبين ما تريد من سفك دمائهم، فنولتها العفو عنهم
~~ونولتهم العافية ...

# وكان بدن مسلمة يختلج، وهو يقول ولا يكاد صوته يبلع أذنيه: هيه يا أبا عتيبة!
~~- ثم رأيتك في الرقة، وكان ثمة أخي عتبة قد جلس بين ولديه بشير ونوار، ورأيتك
~~تدني عتيبة ولدي منك فتضمه إليك، وعلى شفتيك كلمات لا أسمعها، وتفيض برك على أخي
~~وولدي وأهلي جميعا، لا تستثني منهم أحدا، ثم تمضي وعلى شفتيك كلمات لا أسمعها كذلك
~~...

# ثم ماذا يا أبا عتيبة؟
~~- ثم أراني وإياك على راحلتين في أرض البلقاء، نقصد ذلك الدير الذي لقينا فيه ذلك
~~الراهب ذات يوم فحدثنا، ولكننا نجد الراهب قد مات، فنرجع محزونين وأنت تقول: قد انقطع
~~الوحي منذ محمد، وما صدق الراهب ولا بر، بل كذب وفجر، وإن وافقه القدر؛ ولولا علالة
~~نفس تستشرف إلى معرفة ما استسر في غدها من غيب الله؛ ما غبرت قدمي في هذه
~~البادية ألتمس إلى التسلية سببا وأنشد راحة نفس.
~~- ثم ماذا يا أبا عتيبة؟
~~- ثم أفقت من إغفاءتي فإذا أنا على هذا الطريق في ركب الحاج إلى مكة ، قد شرفني
~~مولاي بصحبته وبسط لي معروفه وبره.
~~- ذاك حقك علينا يا أبا عتيبة، ولكن ما شأن ولدك عتيبة هذا وما خبره؟ فقد شوقتنا
~~إليه يا صاح!
~~- فتى يخطو إلى الشباب، قد خلف أباه على أهله، وحفظ عنه الولاء لأميره، فهو
~~غلامك يا مولاي وإن لم يكن له حظ الرؤية وشرف المصاحبة.
~~- فقد صار له علينا الحق - إذن - أن نثبته في ديوان الجند، وأن نقدر له الأعطية،
~~ونعفيه من عبء الجهاد، حفاظا ms41 لعهد أبيه، واعترافا بما أبلى في الحرب وما لا يزال يبلي
~~...
~~- بورك لك يا مولاي!
~~- وبورك لك يا أبا عتيبة.
~~- ولكن هذه الرؤية التي رأيت ...
~~- اكتمها يا نعمان، فلا تقصصها على أحد؛ حتى ندخل المدينة، فنلتمس ابن سيرين

# 8

# في مسجد رسول الله فنقصها عليه، فنسأله تعبيرها، وإني لأرجو أن تكون خيرا
~~بشرت به.
~~- وانسرح مسلمة في واد سحيق، والهواجس تصطرع في رأسه، وانسرح النعمان في واد آخر
~~...

# هذه الرؤيا التي قصها النعمان على مسلمة لم تكن غريبة عليه؛ لقد تراءت له في إغفاءته
~~تلك القصيرة - كما تراءت لصاحبه، وكما قصها عليه - ولو كانت أضغاث أحلام

# 9

# لما تراءت في صورة واحدة لرجلين قد اختلفا نفسا، وتباعدا آمالا، وتباينا في
~~أسلوب العيش، وإدراك صور الحياة!

# وخطرت في رأس مسلمة صورة أمه ورد، ثم غابت في حواشي الظلام، وخفق قلبه خفقة؛ لقد
~~خلفها في دمشق مريضة، أتكون الآن في اللحظة التي تذكر فيها كل أم ولدها، وولدها بعيد
~~قد لفه الليل في مجاهل البادية، فليس له سبيل إلى لقائها؟

# وضاق صدره، ولكن نسيم الليل الهاديء لم يلبث أن رده إلى نوع من الهدوء يشبه
~~الاستسلام؛ فاطرح كل ما كان يصطرع من الأوهام في رأسه، وأقبل على ذكر الله مطمئنا
~~راضيا مؤمنا بقضاء الله وقدره.



# الفصل الحادي عشر



# | لبيك أبا أيوب!




# وعاد ركب الحاج من المدينة، ولم يكن فيه النعمان؛ فقد حضره أجله في مكة قبل أن يحل
~~من إحرامه

# 1

# وقبل أن يدخل المدينة ليقص رؤياه على ابن سيرين، ويعرف تأويلها، ولم  يقصها
~~عليه مسلمة أو يلتمس لقاءه؛ فقد كان من رزئه بصاحبه في هم، وكان من الرغبة في سرعة
~~الرواح إلى دمشق ليرى أمه، بحيث لم يمكث في مدينة الرسول إلا بمقدار ما زار ووفى النذور
~~وفرق الأعطيات؛ ثم نادى مناديه في القافلة بالرحيل.

# وبلغ دمشق، ولكنه لم ير أمه؛ فقد ودعت أمه دمشق وتركت دنياها جميعا قبل أن يعود
~~مسلمة ولدها من حجته!

# وقعد مسلمة أياما يتقبل العزاء؛ ولكنه ms42 لم ينس منذ أول لحظة هبط فيها الحاضرة أن عليه
~~حقا لرفيقه الذي خلفه تحت الجنادل في صعيد مكة؛ فأرسل رسولا إلى ولده عتيبة في الرقة،
~~وأرسل معه لأسرة الشهيد مالا وأحمالا ...
~~•••

# كانت جيوش الفتح قد بلغت شأوا بعيدا في الشرق والغرب: قد قوض جيش المغرب عرش
~~الإسبان، وحاز الأندلس من أطرافها، وأخذ يتهيأ للزحف شرقا نحو بلاد إفرنسة، وما يليها من
~~أرض الروم.

# وبلغت جيوش المشرق قزوين، ونفذت إلى شواطيء بحر بنطش.

# واتخذ أسطول العرب قواعد في ثغور بحر الروم يتهيأ منها للوثبة؛ وما تزال بعض سفنه تغدو
~~وتروح على بحر بنطش وخليج القسطنطينية، فتصيب من ثغور الروم غنائم وأسرى وسبايا؛ وما
~~تنفك قوات الفدائيين من العرب المتطوعة تغير على أطراف بلاد الروم تشعث فيها،
~~وتدك حصونها، وتنشر بين أهلها الرعب والفزع ...

# وقد عجزت جيوش الروم عن صد هذه الغارات العربية المتتابعة على البر والبحر، وأخذوا
~~بالرعب عن تدبير أسباب الدفاع عن بلادهم، فساءوا رأيا في القياصرة والبطارقة والأمراء
~~وقادة الجند، ووقعوا في اضطراب وفوضى ولجاج عنيف؛ فلا يكاد يستقر على العرش قيصر من
~~القياصرة حتى يبادروا إليه فيخلعوه فيقتلوه أو يسملوا عينيه ويجدعوا أنفه،

# 2

# وينفوه إلى جزائر البحر أو سهول القريم ...

# وخلا عرش القسطنطينية من قيصر، وسنحت الفرصة ليضرب العرب ضربتهم الحاسمة، وقال أنسطاثيوس
~~الصالح كاتم سر القيصر المخلوع: قد - والله - أوشك العرب أن ينالوا منالهم ويملكوا البر
~~والبحر والسهل والجبل، وقد غلب أسطولهم على البحرين ونفذ إلى الخليج، ووطئت جنودهم ساحل
~~«أبيدوس»

# 3

# وكأني بهم قد وثبوا غدا إلى «بيزانت»

# 4

# و«كيلس»

# 5

# فنقبوا الأسوار أو تسلقوها كالجن فإذا هم بين ظهرانينا لا يردهم أحد،
~~وكأني بمسلمة على رأس جيشه قد وطئ بلاط قسطنطين، وحطم تاجه ودنس «أيا صوفيا»

# 6

# بنعله وكب تمثال العذراء على وجهه!

# قال قسطنطين بطريق أبيدوس: بعض هذا أيها الأمير؛ فوالله لا ينالون منا منالا وفينا
~~عرق ينبض؛ فإلا يكن دفاعنا عن أرضنا وديارنا وحرياتنا، فليكن دفاعنا عن الصليب وتمثال
~~العذراء.

# قال ms43 ميناس القائد ساخرا: فهلا دافع قسطنطين عن عرضه؛ إذ سبيت بنتاه وسيقتا تحت
~~عينيه إلى الأسر فلم يستطع ردهما، ولم يزل يبكي فقدهما بكاء يعقوب،

# 7

# لا يكاد يخف لأخذ الثأر؟

# قال قسطنطين مغضبا: ألي يقال هذا؟ وما رأيت بطريقا من البطارقة قد حمل بعض ما
~~حملت من عبء الدفاع عن ذلك الثغر؛ فإن كانت بنتاي قد سبيتا واحدة بعد واحدة فما
~~قصرت في الدفاع، ولا عجزت عن الثأر؛ وما طرق العدو أبيدوس مرة إلا خلف نصف جنده
~~على ثراها صرعى، أو أسارى مقرنين في الأصفاد؛ ووالله ما يخدم أهلي - منذ بعيد - إلا
~~الأسارى من سادة العرب!

# وكأنما أجد هذا الحديث ذكرى أليمة لقسطنطين، ومس عاطفته حديث بنتيه، فغلبه مدمعه
~~...

# وكان قسطنطين هذا بطريقا شيخا، قد نيف على السبعين، وكان له - في تلك الدولة - سلطان
~~وجاه، قبل أن يتغلب على عرشها هؤلاء المتغلبون من السوقة والطغام، وكل صاحب أيد
~~وكيد، من قيصر كان غناما، وآخر كان جابيا، وثالث كان جنديا في المؤخرة فبرز إلى
~~الطليعة، ثم ترقى إلى القيادة، ووثب على العرش،

# 8

# فلما اضطرب حال القياصرة وضعفت مهابتهم في نفوس الخاصة والعامة، وآذنت الدولة
~~بهذا الانحلال الخطير؛ اعتزل البلاط، وعزف عن السياسة وأوى إلى هذه البليدة على الشاطيء
~~الأسيوي من خليج القسطنطينية، فحشد فيها أهله وولده وقبيله، واتخذها دار إقامة بعيدا عن
~~مكايد الساسة ومؤامرات القواد وتقلبات الحوادث ...

# ولكنه - وقد التمس الهدوء في موطنه هذا الجديد - لم يوفق إلى ما أراد؛ فإن غارات
~~الفدائيين من العرب لم تزل تناله من البر والبحر، فلما كانت أيام القيصر  «قسطنطين بوغونات»
~~وحاصرت جيوش معاوية مدينة الروم فطوقتها برا وبحرا بالآلاف من السفن وعشرات الآلاف من
~~الجند،

# 9

# نزلت أبيدوس سرية من سرايا العرب فأعجلت أهلها عن الدفاع، وعاثت فيهم عيثا
~~شديدا؛ ففتكت وهتكت واحتملت أسارى وسبايا، وكان فيمن سبيت «روديا» بنت قسطنطين نفسه؛
~~وقد دافع البطريق البطل عن أهله وولده وبلده ما استطاع الدفاع، حتى رد العرب على أدبارهم،
~~ولكنه لم يستطع ms44 أن يستخلص فتاته السبية، وحملت فيمن حمل من الأسارى والسبايا إلى
~~دمشق ...

# وتتابعت غارات العرب - بعد ذلك - على هذا الحصن الصغير كل صائفة وكل شاتية، ولكن
~~قسطنطين لم يقصر في الدفاع مرة ...

# فلما كانت أيام جوستنيان الثاني - بعد استباء بنت قسطنطين بعشرين سنة أو يزيد - وبدا
~~للروم أن الدولة العربية في الشام قد أشرفت على الانحلال - أيام عبد الملك

# 10
~~- لما يتوزعها من أسباب الخلاف وما ينشب فيها من الفتن، كان قسطنطين أول
~~من كتب الكتائب الرومية لاهتبال الفرصة السانحة، ودعا الروم إلى التطوع للجهاد، وكانت
~~الفرقة التي ألفها من بنيه وبني إخوته ومن شباب أبيدوس أول فرقة رومية وطئت ثغر أنطاكية
~~وأوغلت في أرض الشام، ثم كان الصلح بين عبد الملك وجوستنيان الثاني؛ فارتد الروم مصحرين
~~أو مبحرين

# 11

# إلى بلادهم، ولكن قسطنطين لم يرتد حتى أصاب غنائم وأسرى مصفدين في الأغلال
~~يسوقهم إلى أبيدوس؛ ولولا أن جوستنيان أمره فأغلظ في الأمر لما عاد حتى يثخن في بلاد
~~العرب، ويبلغ من العلم عما آل إليه أمر ابنته التي استباها العرب منذ نيف وعشرين سنة،
~~ولكنه - مع ذلك - قد ارتد بأسارى يرجو أن يبقوا عنده رهائن إلى يوم قريب أو بعيد.

# 12

# وكان الشاطيء الشمالي من خليج القسطنطينية قبلة الغزاة العرب في كل غارة، حيث يثوي أبو
~~أيوب الأنصاري؛ يهاجرون إليه لينزلوا عليه ضيوفا في داره هذه التي اتخذها مثوى إلى يوم
~~يبعث الله الموتى، فكانت أبيدوس لذلك طريقا لهؤلاء الغزاة المغيرين،
~~يبيتونها

# 13

# برا وبحرا في الذهاب والعودة، ويصيبون من أهلها، ويصيب أهلها منهم؛ فلم
~~تنقطع الغارات عليها صائفة وشاتية، ولم يكف قسطنطين عن النضال!

# ثم كانت غارة من تلك الغارات الباغتة، أثخن فيها العرب في الروم إثخانا شديدا،
~~واحتملوا أسارى وسبايا؛ وكان من بين السبايا ابنة أخرى لقسطنطين، لم تنضج نضج الأنثى،
~~ولكنها جاوزت حد الطفولة ... وافتلذ العرب فلذة أخرى من كبد البطريق المرزأ ...

# هل كان البطريق قسطنطين يجاهد العرب منذ ذلك اليوم ثأرا لابنتيه السبيتين، أو ثأرا ms45
~~لوطنه، وكفاحا عن أمجاد قومه؟

# من يدري؟ ولكنه - على أي حاليه - لم يكف عن النضال.

# وهذا القائد ميناس يعيره بسبي ابنتيه، ويوشك أن يتهمه في وطنيته وفي شجاعته
~~ومصابرته، فيدافع دفاع الغضبان، ثم لا يلبث أن يغلبه الدمع.

# يا للبطريق الشيخ! دريئة من درايا قومه

# 14

# يتلقى عنهم سهام العدو، ففي كل موضع منه جراحة لم تلتئم، ويتهمه قومه
~~بالجبن والخور ...!

# وابنتاه ... أين هما اليوم؟

# أحظيتان في بعض بيوت الأمراء والسادة، أم جاريتان ممتهنتان في بعض بيوت الرعاع
~~والسوقة؟

# أولدتا لبعض العرب جندا يشهرون السيوف في وجوه بني الخال والخالة من سادة الروم؛
~~أم آثرتا الموت على ذل الإسار أو آثرهما الموت؟

# أتذكرانه كما يذكرهما ويذكرهما معه الإخوة والأخوات وبنو الأعمام والعمات، أم استبدلتا
~~في العرب أهلا بأهل؟ وباعتا بالسيد والولد الأب والأم والإخوة والأخوات؟

# في أي البلاد تعيشان؟ أو في أي الأرض سوي عليهما التراب؟

# ابنتا البطريق المعظم، جاريتان قد انقطعت بينه وبينهما الأسباب؛ فيا له من الفجيعة في
~~ابنتيه، ويا له من بذاءة بعض قومه!

# قال أنسطاثيوس الصالح: هون عليك يا قسطنطين؛ فقد علم - والله - كل رومي في هذه
~~البلاد بلاءك في جهاد العرب؛ فلا عليك من قول لم تحمل عليه إلا الغيرة.
~~•••

# وبويع أنسطاثيوس قيصرا؛ فراح يحاول ما يحاول لتدبير أمر البلاد وتنظيم قوات الدفاع،
~~ولكن غارات العرب المتتابعة لم تدع له فرصة للتدبير ولا لتنظيم قوات الدفاع؛ فنالوا منه
~~ولم ينل منهم، وتوالت هزائمه في البر والبحر، فاعتزل العرش إلى بعض الأديار حزينا أسوان،
~~يلتمس في الصلاة والدعاء بعض السلوان.

# ووثب إلى العرش سوقي آخر كان جابيا للخراج في بعض الأقاليم؛ فلم تكن حال البلاد في
~~عهده خيرا منها في عهد أسلافه، واضطرب به الأمر وأحاطت به الأحداث ...

# وكان العرب - وقتئذ - يتأهبون للغارة الكبرى تحت راية مسلمة ...
~~•••

# كان سليمان بن عبد الملك في بستانه، قد رمى نفسه على الرمل بلا وطاء يبترد من حر
~~ذلك النهار، وإلى جانبه زنبيلان قد ملئا بيضا وتينا، فهو يمد يده ms46 إلى زنبيل بعد
~~زنبيل، يأخذ من هذا ومن ذاك بيضة وتينة بعد بيضة وتينة، حتى أتى على الزنبيلين وما
~~شبع، ثم ألزق بطنه بالرمل، وهو يقول: ما أحب إلي هذه المنامة وأبردها في هذا
~~اليوم القائظ!

# ثم أتوه بغدائه: جدي مشوي كأنه عكة سمن، ودجاجتان هنديتان كأنهما رألا
~~النعام، وعس يغيب فيه الرأس، قد امتلأ حريرة كأنها قراضة الذهب، ثم صف بين يديه
~~ثمانون قدرا مختلفة الألوان ...

# 15

# واعتدل سليمان في مجلسة، وأقبل على الجدي المشوي فأتى عليه، ومال على الدجاجتين يأخذ
~~برجل واحدة بعد واحدة، فيلقي عظامها نقية، ثم جعل يقلع الحريرة بيده، ويشرب ويتجشأ
~~كأنما يصيح في جب، فلما فرغ من ذلك مال على القدور الثمانين يكشف عن أغطيتها قدرا بعد
~~قدر، فيأكل من كل منها لقمة أو لقمتين أو ثلاثا ... ثم مسح يديه واستلقى ...

# قال له مسلمة: أمتعك الله يا أمير المؤمنين، وأمتع بك! ...
~~- ويك يا مسلمة، فهل عندك من جديد؟
~~- نعم، فإن هذه الروم على ما ترى من الضعف، واحتلاف الأمر، وهوان المنزلة، ولم يبق ثغر
~~من ثغورهم مما يلي بلادنا إلا وطئه جند العرب وجاسوا خلاله، ولا حصن من حصونهم إلا
~~شعثناه، حتى تطامن من شموخ، واستبيح بعد منعة؛ وإني أرى الأوان قد آن يا أمير
~~المؤمنين للضربة التي تدك حصونهم وأسوارهم، وتبيح أرضهم وحريمهم، وتعلي كلمة الله في
~~تلك الأرض الكافرة.
~~- وعتادك وجندك؟
~~- على الأهبة يا أمير المؤمنين، عشرون ومائة ألف في البر، ومثلها في البحر.
~~- وسفن الغزو؟
~~- ثمانمائة وألف سفينة تطاود الموج ولا تنطاد فوقها السحب!
~~- والنار الرومية يا مسلمة؟
~~- لن تنال منا منالا يا أمير المؤمنين ، أو توهن لنا عزيمة.
~~- وتلك الأسوار المملسة لا يقف عليها الذر، الشامخة قد ركبتها السحب؟
~~- سيفتحون لنا الأبواب طائعين حين يضر بهم الحصار، فلا تكون أسوارهم هذه إلا سجنا لهم
~~لا يملكون منصرفا عنه.
~~- ولكن الحصار لا يضر بهم من قريب يا مسلمة، وعندهم من الزاد والأقوات، ومما تمدهم به
~~أمم النصرانية في الأرض الكبيرة، وما ms47 يعاونهم به البلغار من غلات بلادهم؛ ما يطول معه
~~الأمد!
~~- سنصابرهم حتى ينفد المذخور، وينكل الصبور، ويتسلل الجبان، ويسأم الأعوان، وينقطع
~~المدد.
~~- وشتاؤهم الذي يجمد الأطراف، ويوجب الكن؟
~~- سنبني حول الأسوار بيوتا كبيوتهم، ومصانع خيرا من مصانعهم، ونتخذها دار إقامة حتى
~~يفتح الله علينا، وتسقط في أيدينا مدينة قسطنطين.
~~- وطعام الجيش وزاده، والطريق إليكم طويل، والبر موحش والبحر هائج؟
~~- سيكون لنا هناك زرع وضرع ومرعى وماشية.
~~- أراك يا مسلمة تحاول عظيما من الأمر!
~~- كل عظيم يا أمير المؤمنين، فأنت أعظم منه!
~~- الله يا ابن عبد الملك، إنك لتنكر قدرك، ولولا أن سبق إلي عهد أمير المؤمنين عبد الملك لكنت أحق بها وأهلها.

# 16
~~- ولكن الدولة عربية يا أبا أيوب.
~~- وأنت مسلمة بن عبد الملك.
~~- بل أنا ابن ورد.

# 17
~~- فهل ترى ولد عبد الله بن عمر قد نقص من قدره شيئا أن أمه من بنات سابور؟

# 18
~~- قد سمعتهم يمزحون فيقولون: إنه أحق بعرش كسرى.
~~- فأنت إذن أحق بعرش قيصر!

# 19
~~- ها أنت ذا قد قلتها يا أبا أيوب.
~~- والله لولا أني لا أملك أن أخلع نفسي، وأنضو قميصا قد قمصنيه خليفة رسول الله

# 20

# لرضيت - طيب النفس - أن تجلس مجلسي على عرش عبد الملك، وإنك لأعظم في نفسي
~~مهابة، وأدنى إلى قلبي منزلة من ولدي أيوب.
~~- أمتعك الله به يا أمير المؤمنين، حتى تبايع له بالعهد من بعدك، إن أيوب ابن أمير
~~المؤمنين لريحانة هذا البيت، وإني لأرجو أن يكون له شأن في غده.
~~- طاب فألك يا أبا سعيد!
~~- وطاب عهدك! إنك بأيوب لميمون الكنية؛ فكأني بك أردت أن يكون أبو أيوب الأنصاري أول
~~من يبلغ أسوار القسطنطينية من العرب، وأن يكون أبو أيوب الأموي

# 21

# أول من تفتح له بابها، فيطأ بفرسه بساط قيصر، ويحطم أصنام الشرك في كنيسة
~~أيا صوفيا، ويجهر بالأذان في أكبر بيعة من بيع النصرانية.
~~- طابت نفسي والله لحديثك هذا يا أبا سعيد، وإني لأرجو أن يكون ما قلت، فخذ في أسبابك منذ
~~اليوم، ms48 والله معك.



# الفصل الثاني عشر



# | وفاء بذمة ...




# لو لم يسبق الأجل إلى ورد أم مسلمة لقرت اليوم عينا؛ فسيبلغ مسلمة عرش قيصر، ويطأ
~~بساطه، ويلبس تاجه، وتدين له تلك البلاد جميعا بالطاعة والولاء؛ ولكنه يتلفت حواليه فلا
~~يرى أمه، ولا تراه أمه، لقد فرغت من الدنيا قبل أن تكتحل عيناها برؤية ولدها مسلمة في
~~الموضع الذي كانت تأمل أن تراه فيه ...

# ولكن صورة أخرى تتراءى لعينيه الساعة: صورة فتى عربي في وجهه شحوب، وفي عينيه زرقة
~~وعمق، ولصوته نبر عذب، فيه مخايل من صديق له قد مات منذ قريب، وغيبته الصفائح في
~~البلد المحرم ... وإلى جانبه امرأة منتقبة شابة تجول عيناها وراء ستر شفيف، تجد
~~لها نظراتها ذكرى، فلا يكاد يكف عن النظر إليها، ولا يخجله من ذلك أن ولدها الشاب إلى
~~جانبها، وأنها أرملة صديق قد مات منذ قريب ...

# تلك الصورة قد رآها ذات مرة في الحلم، كأن قد أبصرها بعينين، ثم سمع صديقه يقصها عليه
~~- كما رآها - فوعاها بأذنين، وها هي ذي تتخايل لعينيه الساعة يقظان، فكأنما هي صورة في
~~إطار ما تزال تقع عليها العين مرة بعد مرة، فلا تنكر من ملامحها شيئا!

# وتحضره إلى جانب هذه الصورة ذكريات أخرى وصور شتى وأحاديث متباينة، فلا يكاد معها
~~يحقق أمرا مما يرد على خاطره!

# لقد كان لأمه معه ذات يوم حديث ما يزال صداه في نفسه؛ فإنه ليذكره كلما خطرت
~~القسطنطينية في باله، أو أزمع مع الروم حربا ...

# وكان له ولصاحبه النعمان حديث آخر مع الراهب الشيخ، في الدير المنفرد في أرض البلقاء، ما
~~يزال صداه يمتزج بصدى حديثه إلى أمه ...

# وتلك الرؤيا ...

# ثلاث صور تتزاحم وتلتحم وتتماس أطرها، فلا يبين منظر من منظر، ولكن وراء اجتماعها
~~صورة أخرى لم ترها عيناه بعد ... فلعله يراها أو يرى تأويلها حين يدخل القسطنطينية ظافرا
~~على حصانه!

# إن الحقيقة الناصعة التي ينشدها من وراء هذه المعميات قد تمزقت الصحيفة التي
~~تقص خبرها، فشطر منها في القسطنطينية، وشطر في يده، فإذا لم ms49 يوافق هنالك شطر الصحيفة
~~التي يجد فيها تمام ما يعلم فلا بد أنه واجده عند الذين يتوارثون علم الملاحم من رهبان
~~القسطنطينية.
~~•••

# وكان عتيبة بن النعمان في لهو الشباب، حين جاءه نعي أبيه، فغمه ذلك غما رده في
~~الشباب إلى الكهولة.

# وبكت الأم العجوز ما شاءت أن تبكي، فذكرته وذكرت أباه وذكرت أخاه عتبة، ثم فاءت إلى
~~الصبر والرضا بقضاء الله، راجية في حفيديها بشير وعتيبة ما كانت ترجو عند ولديها اللذين
~~مضيا، وخلفاها في وحدتها هذه الموحشة تجتر ذكرياتها السعيدة والمؤلمة وأحزانها
~~المتعاقبة.

# وبكت زوجه حتى غارت عيناها وزادت نحولا وشحوبا، وضاعف الحزن انقباضها عمن معها في
~~الدار، فانطوت على ما في نفسها من آلام يعرف منها من يعرف طرفا، ولكن سائرها لم يطلع
~~على غيبه أحد!

# وبكت نوار؛ فقد كان النعمان أباها وعمها جميعا، وقد حمل على كتفيه عبء الثأر لأبيها،
~~فلم يزل ينشده في كل مهلكة حتى أدركه أجله، ثم إنه إلى ذلك كله أبو عتيبة، وحسبها
~~ذلك سببا إلى الحزن لا تغيض مدامعه ...

# وسفرت نوار عن وجهها منذ جاءها النبأ بمصرع عمها، فقالت لصاحبها: قد مات أبوك يا
~~عتيبة، وعليه نذر لم يتهيأ له الوفاء به.
~~- نعم، الثأر لأبيك برأس بطريق من بطارقة الروم، أو الثواء تحت أسوار القسطنطينية في
~~ضيافة أبي أيوب.
~~- وتريد وفاء بهذا النذر يا عتيبة؟
~~- وأزيد عليه يا نوار، أن آتيك بتاج البطريق وأخدمك ابنته.

# 1

# وتضرجت وجنتاها، وقد فهمت ما يعنيه، فقالت وقد غضت من بصرها: الثأر أولا يا
~~عتيبة.
~~- بل نذر أبي يا نوار، أما ثأر أبيك فلولا نذر مات النعمان ولم يف به لكان أخوك
~~بشير جديرا بأن يحمل عبأه .

# 2

# وساءها أن يعيرها بأخيها وضعف همته وإيثاره الدعة، ولكنها لم تغضب، فقد سرها أن
~~يكون عتيبة بحيث أراد أن يصف نفسه، فقالت: النذر والثأر جميعا يا عتيبة، فذلك ميراث
~~أبيك.
~~- لو لم يكن ميراث أبي لكان أمرا من نوار واجب الطاعة، وما يكون لي أن أنكص أو
~~أروي ms50 في أمري

# 3

# يا ابنة العم، لو أنك أمرتيني أن أثب إلى النار الموقدة لأقبس لك منها جذوة
~~ملتهبة، أو أخوض في بحر من الدم لأخرج لك لؤلؤة حمراء، أو أتطوح في مهاوي الريح
~~لأرد إليك صدى أغنية عذبة ملأت نفسك، فلا تريدين أن يفلت صداها في الزمن!
~~- أكذلك أنت يا عتيبة؟
~~- بل اسأليني يا نوار: أكذلك أنا في نفسك يا عتيبة؟
~~- وتكتم عني؟
~~- بل أنت تعرفين، وتصرين - مع ذلك - على الكتمان.
~~- ألم تكن تعلم ...؟
~~- كنت أعلم علم نفسي يا أخية، وأهابك أن أسألك عن علم نفسك.
~~- فقد علمت اليوم.
~~- وقد علمت أنت يا نوار.
~~- ليتني لم أعلم.
~~- هل ساءك إذن أن تعرفي أنني أحبك؟!
~~- بل ساءني أن أعلم ذلك حين أنت على أهبة الرحيل عنا يا عتيبة.
~~- ولكنك أنت التي تريد أن أرحل؛ لأدرك ثأرا وأوفي نذرا و...
~~- وماذا يا عتيبة؟
~~- وأجمع مهرا يا نوار!
~~- ولكن بقاءك أحب إلي.
~~- وأحب إلي يا نوار، ولكن الدم المطلول يطلب واتره.

# 4
~~- قد أخذ أبوك بوتره، وقتل بأخيه رجالا، وأطاح برأس رءوسا.
~~- ولكنه لم يحمل إليك رأس بطريق وتاجه.
~~- ولكني أخاف عليك يا عتيبة.
~~- فلست إذن أهلا لحبك يا نوار.
~~•••

# ثم انقلب عتيبة إلى حيث كانت أمه سبيكة: أمي.
~~- ولدي عتيبة!
~~- إنني ذاهب.
~~- إلى أين يا عتيبة؟
~~- إلى حيث ذهب عمي وأبي.
~~- ولمن تدع أمك يا عتيبة؟
~~- تعالي معي - إن شئت - فلن تقعد بي أمومتك عن الجهاد!
~~- ولكن الأمهات لا يصحبن أبناءهن إلى الحرب!
~~- فما هؤلاء النساء وراء كل جيش محارب؟

# 5
~~- زوجات لأزواجهن، وأخوات لإخوتهن، يدفعنهم بحرارة الحب إلى الاستبسال في النضال ليكسبوا
~~الحظوة عندهن، وما أنا وذاك يا عتيبة، وقد جاوزت تلك المنزلة؛ فليس إلي  مشتاق ولا
~~وامق؟
~~- تعوقينني إذن؟
~~- ولمه؟
~~- لأنك ... لست أدري!
~~- بل تدري شيئا تحاول كتمانه؟
~~- فلم تعوقينني إذن؟
~~- لأنني أمك.
~~- وكل هؤلاء المجاهدين لا أمهات لهم؟
~~- ولأنني في هذا الحي من العرب لا عم لي ولا خال.
~~- أراك لا تحاولين الكتمان.
~~- ماذا تعني يا عتيبة؟
~~- أنت ms51 تكرهين أن أشرع في وجه الروم سيفا!
~~- ولمه؟
~~- لأن لك في الروم عما وخالا.
~~- إنني أمك يا عتيبة.
~~- قد علمت.
~~- وذلك كل نسبي.
~~- وترضين أن تنتسبي إلى جبان لا يخف لثأر عمه، ونذر أبيه؟
~~- ومهر امرأته! ...
~~- قد عرفت إذن؟
~~- ومن أجل هذا منعتك يا عتيبة.
~~- من أجل أنك لا تحبين نوار!
~~- بل إنني أحبها، وأرى ولدي بها أسعد زوج.
~~- ومن أجل ذلك تحولين بيني وبينها!
~~- بل أحول بينك وبين اقتحام المخاطر من أجل امرأة، ليست هذه هي البطولة.
~~- فما البطولة إذن فيما ترين؟
~~- ألا تطيع فيما تكره امرأة تحبها، وأعلى من ذلك مرتبة في البطولة أن تقسرها على
~~طاعتك.
~~- ولكنني لم أطعها!
~~- ففيم خروجك إلى الحرب إذن؟
~~- وفاء بنذر، وإدراكا لثأر ...
~~- وطاعة أمر ...
~~- بل عصيانا ...
~~- لأمري؟
~~- لأمر نوار.
~~- كيف؟
~~- لقد منعتني من أن أخرج فعصيت.
~~- وي!
~~- وقسرتها على طاعتي.
~~- لقد كان لك - إذن - معها شأن يا عتيبة!
~~- نعم، وسأعصيك كما عصيتها.
~~- تعصيني؟
~~- نعم، وأقسرك على طاعتي.
~~- وتقسرني أيضا؟
~~- نعم؛ لأنني أحبك يا أم.
~~- إنك لبطل يا عتيبة.
~~- لأنك أنت ولدتيني يا أماه.
~~- بل؛ لأن أباك النعمان.

# وشرقت سبيكة بدمعها، فأخفت رأسها في صدر عتيبة وأجهشت باكية.



# الفصل الثالث عشر



# | نفير الحرب




# أروح إلى القصاص كل عشية

# أرجي ثواب الله في عدد الخطا

# قالت العجوز الثكلى: إني لأجد ريح عتبة والنعمان، وأسمع رجع غنائهما، فانظروا لي من
~~ذلك الذي يرجع هذا الصوت، وإني به لبعيدة عهد.

# قالت نوار: ذاك عتيبة، ما يزال منذ أيام يرجع هذا الصوت غاديا ورائحا ...
~~- رحم الله أباه وعمه، وبورك لي فيه وفي بشير، لقد أذكرني غناؤه أباك وعمك يا
~~نوار؛ إذ كانا يرددان هذا الصوت كلما غدوا على المسجد أو راحا ، فإن هؤلاء القصاص
~~الذين يغشون مساجد المصر للوعظ، والتذكير، ورواية الأخبار والنوادر ليوهمون من يغشى
~~حلقاتهم من الفتيان أن يوما في مجلسهم ذاك خير عند الله من سبعين صلاة، فما يزالون
~~يجتذبونهم بهذا الخيط الدقيق حتى يلزموا حلقاتهم، ثم لا يزالون ينفثون في عقدهم من ms52 سحر
~~القول حتى يسوقوهم إلى المنايا باسم الجهاد في سبيل الله.

# ودخل عتيبة خفيف الخطا، فسمع، فقال: ماذا تقولين يا جدة؟ أحرام أن نغشى المساجد، وأن
~~نستمع إلى القصاص، وأن نخرج مجاهدين في سبيل الله؟!
~~- لم أقل هذا يا بني.
~~- فما هذا الذي سمعت من قولك؟
~~- لقد قلت إن في عتيبة ملامح من أبيه، وفي صوته أيضا، وكان أبوك ينشد هذا الشعر
~~إنشادك كلما غدا على المسجد أو راح، ثم ذهب إلى الميدان البعيد، فلم يعد، كما ذهب أخوه من
~~قبل، طار على جناح شاعر، ثم وقع ...
~~- ولكن عتيبة سيطير فلا يقع.
~~- لقد هممت إذن؟
~~- نعم.
~~- وتعرف سبيكة أنك ذاهب لحرب الروم؟
~~- قد عرفت.
~~- وطابت بذلك نفسا؟
~~- قد طابت نفسا ورضيت.
~~- حسبتها تأبى أن يشرع ولدها سيفا لحرب الروم.
~~- ولمه؟
~~- لأن ... لأنها قد عرفت ما حرب الروم.
~~- لم أفهم!
~~- أعني أنها كانت خليقة بأن تشفق عليك.
~~- علي؟ ...
~~- وعلى غيرك.
~~- من تعنين؟
~~- رجوت أن تشفق أمك عليك وعلينا، من سوء ما ينالنا به فراقك.
~~- بل عنيت معنى آخر يا أم!
~~- أي معنى؟
~~- تسألينني؟
~~- لقد ظننتني أضمر وراء كلماتي معنى غير ما فسرت لك، فسألتك ...
~~- بل إنك لتضمرين معنى آخر ...

# وكانت نوار صامتة تستمع إلى ما يدور بين الفتى وجدته من حوار بدأ رفيقا هينا، ثم
~~أوشك أن يكون خصاما، فقالت في رقة: إن جدتك لتعرف حميتك يا ابن عم، ولكنها
~~تشفق عليك وتجزع لفراقك، وإنك لتذكر ما قلت لك قبل أن تتحدث إليك جدتك ...

# فاعتدلت الجدة في مجلسها، ونظرت إلى نوار قائلة: هل قلت له؟
~~- حاولت يا أم أن أحول بينه وبين ما اعتزم، فلم يستمع إلي.
~~- أكذلك يا عتيبة؟
~~- نعم.
~~- ورضيت أمك؟
~~- كانت أدنى إلى الرضا من نوار، ومنك.
~~- وأذنت لك أن تشرع سيفك لحرب الروم؟
~~- وإذنت لي طيبة النفس.
~~- ولم يسؤها أن يفارقها ولدها إلى حيث تتوزعها الهواجس والهموم، وتصطرع في نفسها
~~المخاوف؟
~~- بلى، قد ساءها، ولكنها قد علمت أنه حق البطولة على كل عربي.

# قالت نوار: بل حق ms53 البطولة على كل أم عربية.

# قالت الجدة: قد صدقت سبيكة وبرت.

# ثم أطرقت وهي تقول، وقد جال في عينيها الدمع: فاذهب مأجورا يا عتيبة والله
~~يكلؤك.

# 1

# وقف عتيبة في فناء الدار مشمرا حاسر الذراعين يشد متاعه إلى ظهر راحلته وهو
~~ينشد:

# وأشفق من وشك الفراق وإنني

# أظن لمحمول عليه فراكبه

# فوالله ما أدري أيغلبني الهوى

# إذا جد جد البين أم أنا غالبه

# فإن أستطع أغلب وإن يغلب الهوى

# فمثل الذي لاقيت يغلب صاحبه

# وكانت عينان دامعتان ترقبانه من وراء السجف، حيث تورات فتاة موجعة القلب تراه وتسمع
~~نشيده من حيث لا يراها ولا يسمع نشيجها ...

# وبغتتها سبيكة، فوضعت راحة على كتفها، وهي تقول في رقة وعطف: أنت هنا وهو هنالك،
~~فهلا تراءيت له لتشدي عزمه ساعة الفراق؟

# قالت الفتاة وأطرقت مستحيية: خشيت أن يهن حين يراني، أو يرى في عيني الجزع
~~واللوعة.

# وكان صوت آخر ينبعث من بعض غرفات الدار منشدا:

# إذا ما أراد الغزو لم تثن همه

# حصان

# 2

# عليها نظم در يزينها

# نهته، فلما لم تر النهي عاقه

# بكت فبكى مما شجاها قطينها

# 3

# ووضع الفتى ما كان بين يديه، ورفع رأسه منصتا، ودلفت الجدة الثكلى إلى حيث كانت أم
~~نوار جالسة تدندن ذلك الشعر، فقالت لها عاتبة: عهدك بالغناء بعيد يا أم بشير، فهلا
~~أشفقت اليوم على الصبي والصبية أن يسمعا غناءك هذا؟

# قالت أم بشير ولم ترفع إلى العجوز عينين: لقد كان ذلك والله أحب الشعر إلى عتبة حين
~~يزمع رحله!

# قالت الجدة، وهي منصرفة قد ضاقت نفسها بما سمعت من جواب: فقد رحل عتبة، ولم يعد.

# وسكن الصوت، فعاد الفتى ينشد وهو يعالج أحماله:

# وأشفق من وشك الفراق ...

# وخفت إليه نوار معجلة قد سوت ثيابها، وجففت دموعا في عينيها، ثم استقبلته قائلة،
~~وقد اصطنعت الابتسام والمرح: ماذا سمعت من إنشادك يا عتيبة؟ هلا كان قولك لنفسك:

# أشوقا ولما تمض بي غير ليلة

# فكيف إذا خب المطي بنا عشرا؟

# قال، وقد مد يدين إلى يدين، ms54 والتقت عينان بعينين: بالله أعيدي يا نوار؛ فقد وقعت على
~~ما كان يهجس في نفسي، ولا تلفظه شفتاي.

# واختلجت يداه في يديها، فدفعهما إلى كتفيها، ومال عليها بوجهه، فأفلتت من بين يديه، وهي
~~تقول مؤنبة: وكنت حريا أن تنشد:

# قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم

# دون النساء ولو باتت بأطهار

# ووثبت إلى الدار وخلفته في الفناء مبسوط اليدين، قد ذهل عما حوله من الزمان والمكان
~~والناس، ثم ترامى على بعض ما ازدحم في الفناء من المتاع، وأخفى وجهه في راحتيه.
~~•••

# الناس جميعا في شغل بالتهيؤ لتلك الحملة العظيمة التي يجهز لها مسلمة، كل ذي قوة
~~من شباب العرب يرجو أن يكون له شأن في هذه المعركة ...

# إن أبا أيوب الأنصاري يدعو ضيفانه إلى المأدبة العظمى في رحاب قيصر.

# القصاص في مساجد الأمصار قد تأطر الناس حولهم حلقات حلقات، يستمعون إلى قصصهم
~~مشوقين، يود كل منهم أن يطير إلى الميدان بجناحين ...

# الشباب والكهول يهيئون أنفسهم لرحلة طويلة المدى بعيدة الأمد، قد احتقبوا ما قدروا
~~عليه من زاد وعتاد وكسوة تصلح للشتاء والصيف ...

# نساء الأمراء والسادة ينفضن الطيب والحلي عن غدائرهن يجعلنها في بيت المال أعطيات
~~للجند ...

# الزوجات والأخوات يغزلن وينسجن ويخبزن ويقددن ليهيئن لأزواجهم وإخوتهن كسوة ثقيلة،
~~وغذاء طيبا يدفع عنهم برد الشمال القارس ...

# الأمهات يصلين ويدعون ويصنعن لأولادهن الرقى والتمائم.

# الكواعب الحسناوات - وغير الحسناوات - قد خط الدمع على وجناتهن خطوطا لم تزل
~~مبتلة أبدا.

# الصبيان والبنات في فرح ومسرة بما يرون حولهم من مظاهر النشاط، لا يكادون يدرون بما
~~ينتظرهم من أيام القلق والهم والوحشة ...

# الأيامى والأرامل يبكين أزواجهن، كأن قد فقدنهم منذ هنيهات.

# الشيوخ قد ردهم ما يرون، وما يسمعون إلى الصبا وذكرياته، فانطلقت ألسنتهم بالحديث
~~عما خاضوا من المعارك المظفرة في الأيام الخالية، وما أبلوا في الجهاد، وما حصلوا
~~من الغنائم، وما حازوا من السبايا ...
~~•••

# البادية الرحبة قد ازدحمت بالخلائق، وانتثرت فيها خيام الجند، فضجت وعجت؛ ففي
~~كل خيمة حديث بين اثنين أو بين جماعة، وما تزال أصداء الأغاني ms55 تتناوح بين المضارب، تعبر
~~عن ألوان من الإشفاق والرهبة، أو من الشوق واللهفة، أو من العزم والفتوة.

# هذا فتى لم ينس آخر لياليه في الحاضرة، وينشد حران الفؤاد:

# بنفسي من لو مر برد بنانه

# على كبدي كانت شفاء أنامله

# ومن هباني في كل شيء وهبته

# فلا هو يعطيني ولا أنا سائله

# وذاك فتى آخر يستقبل أول أيام الفراق باللوعة، فيغني:

# يطول اليوم لا ألقاك فيه

# ويوم نلتقي فيه قصير

# وقالوا: لا يضيرك نأي شهر

# فقلت لصاحبي: فما يضير؟

# وثالث يتهيأ للغارة قبل إبان الغارة، فينشد:

# وإنا لتصبح أسيافنا

# إذا ما اصطبحن بيوم سفوك

# منابرهن بطون الأكف

# وأغمادهن رءوس الملوك

# ورابع قد خرج للغنيمة والتماس أسباب الخفض والدعة، قد خلف من أجل ذلك أهله
~~وجيرانه، فيقول:

# لا يمنعنك خفض العيش في دعة

# نزوع نفس إلى أهل وأوطان

# تلقى بكل بلاد إن حللت بها

# أهلا بأهل وجيرانا بجيران

# وآخر يجاذبه هواه وتصطرع الهواجس في نفسه بين ما خلف من النعيم وما يستقبل من المشقة،
~~فيجذم حباله

# 4

# ويمضي إلى ما اعتزم منشدا:
~~... جذام حبل الهوى ماض إذا جعلت

# هواجس الهم بعد النوم تعتكر

# وما تجهمني ليل ولا بلد

# ولا تكاءدني عن حاجتي سفر

# والسفائن مرسية في الثغور تتأهب للإقلاع، عليها الجند والعتاد والمتاع والزاد، قد
~~اختلطت فوقها الأحاديث، وتنوعت الأماني، واصطرعت العواطف؛ فعلى ظهر البحر كما في
~~البادية، مفارق حران الفؤاد، ومشوق في أول أيام البعاد، وثالث يهيئ سيفه وترسه
~~للدفاع والغارة، ورابع يحلم بالغنيمة قبل أن يخوض غمار المعركة، وخامس وسادس، وفنون شتى من
~~الخلق قد توزعت نفوسهم الهواجس، ولكن أمانيهم جميعا تلتقي عند غاية واحدة؛ هي
~~الظفر بالروم في المعركة واقتحام مدينة قيصر.

# وأذن المؤذن بالرحيل؛ فتحركت الكتائب في البر، وأقلعت السفائن في البحر، وكانت
~~قيادة الجيش لمسلمة بن عبد الملك ...

# وصحب الخليفة جيشه حتى بلغ أطراف الشام؛ فأقام ينتظر بمرج دابق - على عدة مراحل
~~من حلب - واستأنف الموكب سيره ...



# الفصل الرابع عشر



# | على شاطئ البرزخ




# قال الفتى الرومي لصاحبه، ms56 وهما جالسان على رأس الحصن المشرف على مضيق كليبولي: هل علمت
~~يا لوكاس ما أعد العرب من عدة لحربنا في البر والبحر؟
~~- ومن أين لي العلم بذلك يا موريس؟ وماذا يجدي علي أن أعلم، وإني وإياك هنا في وجه
~~الغارة الأولى، ليس معنا قوة تغني غناء، أو تدفع بلاء!
~~- لقد جاء العرب يا لوكاس في ثمانمائة وألف سفينة، على كل سفينة مائة جندي، وزحفت على
~~البر قوات تفوت الحصر؛ فهل يطمع قومنا في النصر، وليس على فم الخليج إلا بضع مئات من
~~الجند في بضعة حصون على الشاطئين؟
~~- وإنهم يا موريس لعماليق أشداء، وقد تحصنوا من الموت بما لا أدري من التمائم؛ فإن
~~الرجل منهم ليخوض المعركة قد حطم غمد سيفه، وألقى ترسه، فما يزال يخلي الطريق لنفسه
~~بما يجندل من الأبطال حواليه حتى يبلغ حيث أراد، لا يعنيه حين يبلغ أسلمت نفسه أم
~~جاءه أجله حيث بلغ!
~~- وإن لهم يا أخي - إلى ذلك - صيحات مفزعة، يهتفون فيها باسم ذلك الشيخ الذي اتخذوا
~~له قبرا تحت سور القسطنطينية منذ خمسين سنة، فما يزالون يفدون إلى قبره ذاك كل صائفة
~~يتبركون به ويعاهدونه عهدا ...
~~- قد كان ذلك القبر شؤما علينا منذ ثوى فيه شيخهم ذاك، فهم ما يزالون يطرقوننا من
~~يومئذ فيصيبون منا في ذهابهم إليه، وفي عودتهم منه، ولا أدري كيف لم يهدم قيصر هذا القبر
~~ويعفي أثره؛ حتى لا يظل هدفا يطئون بلادنا في الطريق إليه ذهابا وجيئة.
~~- قد هم بذلك قسطنطين بوغانات ثم أمسك؛ فقد جاءه الوعيد من ملك العرب أنه إن فعلها
~~استباح العرب مثل ذلك في بلادهم، فلا يتركون لنا ثمة بيعة ولا صومعة إلا هدموها.
~~- ولكن ما ينالنا من غارة هؤلاء الطراق أسوأ أثرا فينا مما أوعد به ملك العرب، فقد
~~انحسرت النصرانية عن بلاد العرب، فلم يبق ثمة إلا فلول لا تساوي ما نتعرض له من
~~الشر ببقاء ذلك القبر!
~~- أفلست تعلم يا لوكاس أن دفين ذلك القبر من أصحاب نبيهم، وأن له عندهم ms57 مقاما قد
~~يحمل على الشر الفظيع أن يناله أحد بمهانة!
~~- وأي شر أفظع مما ينالنا منهم يا موريس، صائفين وشاتين؟
~~- أنت لا تعرف العرب يا لوكاس.
~~- وتعرفهم أنت يا موريس؟
~~- قد عرفت من أخبارهم ما لو عرفته لكففت!
~~- أتراهم مردة يقذفون من أفواههم اللهب المحرق؟ ويحركون العاصفة الجائحة؟
~~ويقتحمون الأسوار بغير أجنحة؟
~~- أراك تسخر يا لوكاس! فهل سمعت عن بشر يفطر بحمل، ويتغدى بجمل، ويتفكه
~~بمائة رمانة، فإذا قام من قيلولته دعا بطعام العصر؟ ...
~~- بل أنت الذي يسخر يا موريس!
~~- ذاك والله ملكهم الذي سير إلينا هذه الجحافل بقيادة أخيه!

# 1
~~- ما أحراهم بأن يأكلونا إذن؟
~~- إنهم لا يأكلون لحوم الموتى!
~~- يموتون إذن تحت أسوار القسطنطينية جوعا؛ فليس هنا ما يكفيهم من الطعام إذا أرادوا
~~حصار المدينة.
~~- أرأيت الجاموس الأسود؟
~~- أي جاموس؟
~~- نوع من الحيوان كالفيلة، لا يقطع السكين في جلده، يطأ بحافر، وينطح بقرن، وينظر
~~بعينين ليس فيهما بياض، وما يزال يجتر كالمعزى ...
~~- وما أنا وذاك؟
~~- لقد جلبوا منه آلافا فسمنوها في مروج الشام، ثم ساقوها معهم إلى الميدان.
~~- يريدون أن يحاربونا بالجاموس؟
~~- لست أمزح يا لوكاس!
~~- فماذا إذن؟
~~- يتخذون من لحومها وألبانها طعاما.
~~- ومن أين لهم هذا الجاموس؟
~~- جلبوه من الهند.
~~- وأين هم من الهند؟!
~~- إن الهند قد صارت منذ بعيد - يا أبله - تحت حكم العرب.
~~- قد غلب العرب إذن يا موريس وملكوا حاضرة قسطنطين.
~~- أراك قد انهزمت من أول جولة يا لوكاس!
~~- وماذا تجدي المقاومة؟
~~- لو كان العرب يحاربوننا بهذه الروح ما انتصروا قط في معركة.
~~- تريد أن أقاوم بلا رجاء؟
~~- نعم، حتى تموت.
~~- ويكتب في لوح على قبري: مات منتصرا؟ ...
~~- ليس ذلك هو كل شيء؛ إن الحياة المجيدة لا توهب للجبناء.
~~- لست جبانا.
~~- معذرة ... لم أقصد إساءتك.
~~- فما قصدت إذن؟
~~- إن الذي يكافح عن حقه حتى يموت يهب حياة لكثيرين من ورائه؛ لأن كل طعنة تناله
~~كانت مسددة إلى واحد ممن خلفه، فلقي عدة طعنات عن عدة أحياء، ومات موتة واحدة،
~~فقد ربحت صفقته إذن!
~~- وما ms58 النتيجة؟
~~- أراك لم تفهم بعد!
~~- ولا أظن أحدا يفهم أن الموت صفقة رابحة.
~~- زن حياتك بحياة الجماعة.
~~- وهل ترى الجماعة تستطيع أن تردني إلى الحياة إذا فاضت نفسي؟
~~- ولكنك باستماتتك تستطيع أن ترد الجماعة إلى الحياة!
~~- منطق غير مفهوم!
~~- ولكنه بعض إيمان العرب!
~~- حمقى!
~~- ولكنهم انتصروا بحماقتهم هذه يا لوكاس، وذل الروم!



# الفصل الخامس عشر



# | تميمة رومية!




# لم تكن سبيكة قد نضجت نضج الأنثى، ولا رشدت رشد العقل يوم احتملها النعمان سبية،
~~ولكنها إلى ذلك كانت مدركة واعية؛ فقد علمت منذ اللحظة الأولى أن ذلك آخر العهد
~~بأهلها ووطنها، فلن تراهم، ولن يروها أبدا، أليست تعلم علم الناس مما يدور حولهم من
~~أحاديث؛ أن أختا لها قد احتملها الغزاة منذ بضع وعشرين سنة فذهبت ولم تعد، قد غاب
~~أثرها، وضاع خبرها؛ فلا يكاد يذكرها أحد إلا أبوها المرزأ، وأمها الثكلى، وكانت
~~أختها - إلى ذلك - فتاة ناضجة رشيدة تملك أسباب الحيلة!

# بلى، وقد مضت بضع وعشرون سنة أخرى منذ احتملت هي إلى بلاد العرب، فهل يذكرها اليوم
~~أحد من أهلها؟ ... وإنها لتملك اليوم حريتها، ولكنها لا تحاول أن تعود ولا تريد؛ فقد
~~انقطع ما بينها وبين الماضي فلا تمت إليه بسبب، إنها اليوم امرأة عربية مسلمة، تمت إلى
~~هذه الجماعة التي تعيش بينها بأسباب كثيرة، وتربطها إلى ما حولها - ومن حولها - عواطف
~~شتى، أما تلك التي احتملت من بلادها منذ بضع وعشرين سنة فكانت فتاة لا عربية ولا
~~مسلمة ولا أما ...

# ذلك هو شعورها منذ سنين، فما بالها ما تزال - حينا بعد حين - تفيء إلى ركن من دارها
~~فتفض ختم حقيبتها، فتنثر ما فيها من مخلفات ذلك الماضي تتملاه وتشمه وتمسح به
~~عينيها، ثم تبكي ما شاءت؟ ...

# وما بالها ما تزال كلما سمعت ناعيا ينعى حبيبا إلى أهله رفرفت بجناح، وجاوزت
~~المكان والزمان إلى حيث كانت تعيش في بلد بعيد بين إخوتها وأخواتها، تريد أن تحصيهم
~~عدا وتتصفحهم فردا فردا؟

# وما بالها ما تزال تستطلع طلع كل قادم من سفر، وكل ms59 عائد من غزاة، وكل مبحر في
~~صائفة؟

# وما بالها - مع ذلك - قد طابت نفسا بخروج ولدها لحرب الروم؟

# ما بالها قد شحذت له أمضى سيوف أبيه حدا، وأومضها صفحة؟

# وما بالها قد رضيت له نوار زوجا يمهرها رأس بطريق من بطارقة الروم؟

# ثم ما بالها قد دفعت إليه - حين مسيره - تلك التميمة التي كانت قلادة صدرها صبية،
~~ليحرزها فتحرزه ... وتلك الجوهرة التي كانت زينة مفرقها طفلة، ليذكرها بها
~~وتذكره؟ ...

# أبوعي دفعت إليه ذينك الأثرين، أم دفعتهما بلا وعي ولا إرادة؟

# وكيف تحرز مسلما تميمة رومي لا يؤمن بدين محمد؟

# وكيف تذكره إياها جوهرة لم يرها في مفرقها قط؟

# أما تزال نفسها تنازعها إلى دين ووطن غير هذين الدين والوطن؟
~~•••

# وعبر على الطريق - وهي في خلوتها تلك إلى أشجانها - حاد ينشد:

# تعز بصبر لا وجدك لا ترى

# سنام الحمى أخرى الليالي الغوابر

# كأن فؤادي من تذكري الحمى

# وأهل الحمى يهفو به ريش طائر

# فهتفت بلا وعي: ردوه علي!

# ثم أخفت وجهها في راحتيها وأجهشت باكية.

# وكان عتيبة في تلك اللحظة خاليا بنفسه كذلك في خيمة من خيام الجند، يقلب بين يديه
~~قلادة وجوهرة، ولكنه لا يذكر من أمر صاحبتهما شيئا؛ فقد كان خياله مفعما بصورة أخرى قد
~~ملكت عليه حسه ونفسه، وفاضت معانيها شعرا على لسانه ودموعا في عينيه ...

# أترى نوار تذكره الساعة كما يذكرها؟ وهل يعود إليها كما أملت، قد حصل لها مهرا
~~وأدرك ثأرا ووفى بنذر، فيضع بين يديها تاج بطريق وسلبه، ويسألها الوفاء بما
~~وعدت؟

# ولم يجد عتيبة جوابا سريعا لسؤاله؛ فقد مثل بباب الخيمة في - تلك اللحظة - حرسي
~~من حاشية مسلمة يدعوه إلى لقاء الأمير، وأعجله الطلب عن حفظ ما كان في يده من خرزات
~~أمه، فمضى إلى لقاء الأمير وما تزال في يده ...

# وهش الأمير للقائه، وبسط له وجهه ومجلسه، وغدا عليه يسأله عن حاله وخبره وأهله، وأقبل
~~عليه الفتى يجيبه عما يسأل منبسطا غير متكلف، ويده تعبث بما استند إليه من الطنافس
~~المثمنة في مجلس ms60 الأمير، وأفلت شيء كان في يده فتدحرج على البساط، فأدركه في حركة
~~سريعة قبل أن يبعد ...

# قال الأمير متلطفا: ما هذا في يدك يا عتيبة؟
~~- خرزة دفعتها إلي أمي، ترجو أن تكون لي تميمة وحرزا ...

# ومد إليه الأمير يدا فحاز القلادة والجوهرة يروزهما بأصابعه لمسا

# 1

# وبوجهه نظرا وشما، ثم دفعهما إلى الفتى وهو يقول في صوت ينم على انفعال:
~~أحرزهما يا عتيبة واحرص عليهما؛ فإنهما بعض آثار أم برة!

# ثم أنغص الأمير رأسه وتزاحمت على عينيه صور شتى ...

# ولم يطل بالفتى مجلسه، فنهض إلى خيمته والأمير يشيعه بعينين فيهما إشفاق وحب
~~ورحمة!



# الفصل السادس عشر



# | عرش يهتز ...




# التقت قوات الغزو البرية والبحرية على جانبي مضيق كليبولي، ثم لم يلبث الجند أن وثبوا من
~~شاطئ إلى شاطئ، فإذا هم تحت أسوار القسطنطينية، لم يلقوا كيدا، ولم يعترض سبيلهم أحد،
~~فحطوا رحالهم في ذلك الوادي الأفيح، وأخذوا يقيمون المضارب وينصبون الخيام، ويعدون
~~لإقامة طويلة المدى، قد أقسموا لا يعودون إلى أهليهم وديارهم إلا إذا فتحوها ووطئوا بساط
~~قيصر، وأذنوا في «أيا صوفيا» وأقاموا الصلاة ...

# ونصبت للأمير خيمة من ديباج على شرف من الأرض، وبسطت فيها البسط، وانتثرت
~~الطنافس، ثم أقيمت مضارب الجند، حيث رسم الأمير ...
~~•••

# وقال مسلمة يخاطب جنده:

# أما بعد حمد الله والصلاة على نبيه، فإنا لم نقطع هذه البرية، ونتجشم
~~هول ذلك البحر من أجل غارة نغيرها، ثم نئوب قد احتملنا أسارى وسبايا، وحصلنا
~~غنائم وتركنا على أديمها صرعى وجرحى من الروم، كما كنا وكانوا في كل
~~صائفة وشاتية؛ فقد كان ذلك كله تمهيدا لهذه الغارة العظمى؛ لتحطيم عرش قيصر
~~ودك معاقله، ونشر كلمة الله في بلاده، فلا معاد إلى دياركم وأهليكم إلى أن
~~يفتح لكم، وإلا فاعتقدوها هجرة إلى دار أبي أيوب لا تبرحونها حتى يبعث الله
~~الموتى.

# 1

# الفتح أو الشهادة، لا غاية وراءهما، فهيئوا أنفسكم لإحدى الغايتين، لا تنازع
~~أحدكم نفسه إلى أهله وزوجه وولده، أو يحن حنين النيب إلى
~~أعطانها،

# 2

# فلا وطن لكم إلا ms61 ما أنتم فيه، فاتخذوه مقاما حتى يأذن الله بالفتح
~~...

# ألا وإن الروم قد حصنوا أسوارهم وملسوها وطاولوا بها حتى لا مطمع لناقب
~~أو متسلق أو واثب؛ فلتدعوهم سجناء وراء أسوارهم هذه لا يدخل إليهم داخل،
~~ولا يخرج منهم خارج، حتى ينفد الزاد والعتاد، ويبلغ منهم الجهد، فيطلبوا
~~السلامة ويلقوا السلاح ويفتح لكم.

# ألا وإن مقامكم على هذا سيطول حتى ينفد ما عندهم من ذخر؛ فلا يمسس أحد منكم
~~طعاما أتى به من هنالك، والتمسوا الرزق مما يليكم من هذه القرى الرومية،
~~ودونكم الأرض فاحرثوا وابذروا وثمروا، وقد جلبت لكم قطعانا من الجاموس والإبل
~~والضأن؛ للحرث واللبن واللحم ودفء الشتاء، ولا تطل إقامتكم في هذه الخيام حتى
~~يفجأكم البرد ويسد الثلج عليكم أبوابها، فدونكم هذه الغابات فاقتطعوا من
~~أشجارها، واتخذوها بيوتا من خشب تجعلون فيها متاعكم وتأوون إليها، واحتفروا
~~العيون واستنبطوا الآبار تروون منها وتسقون الزرع والضرع ...

# أيها العرب، إن أظفر الطائفتين في هذه المعركة أصبرهما؛ فلا عليكم من طول
~~المقام ما ضمنتم الظفر في العاقبة.

# أيها المهاجرون إلى الله، لقد خلفتم طائعين دياركم وأهليكم وأزواجكم وأولادكم
~~إلى مدينة أبي أيوب، فتربصوا في دار هجرتكم هذه بعدوكم وعدو الله حتى يأذن
~~الله لكم أن تلقوه بيوم كيوم بدر.

# وتفرق جند العرب في الأرض الفيحاء على استدارة القوس من أسوار القسطنطينية، قد اتخذوا
~~بيوتا، وفلحوا أرضا، واستنبطوا آبارا، واستنبتوا مراعي، وأنشئوا حظائر، واستوطنوا
~~استيطان من لا يفكر في الرحيل!

# وكانت غاراتهم ما تزال تبغت القرى الرومية على الشاطئين فيصيبون مغانم، ويعودون إلى
~~بيوتها ظافرين قد أضافوا إلى ما ادخروا من الزاد والعتاد ذخرا جديدا، وزاد العدو
~~جهدا على جهد.

# ومضى عام وجيش مسلمة لم يزل يحاصر القسطنطينية، حتى جهدت جهدا شديدا، وأوشكت
~~أسواقها أن تقفر من الطعام، وضاق أهلها بالحياة ...

# وبلغت الحال في بلاد الروم من الفوضى والاختلال مبلغا حمل القيصر أنسطاثيوس على
~~اعتزال الملك لينقطع للدعاء والعبادة راهبا في دير، وخلا عرش القسطنطينية من قيصر، فراح
~~الأمراء والبطارقة وقادة الجند يتواثبون ms62 كالضفدع حول العرش، يأمل كل منهم بلا كفاية أن
~~يكون قيصرا ...

# وكان إليون المرعشي «الإيزوري» رأس الفتنة؛ وهو رجل من غثاء الناس

# 3

# ليس له جذر يمت به، كان أبوه إسكافا يصنع النعال؛ فنشأ كما ينشأ ابن كل
~~إسكاف، ثم اتجر في الماشية فأثرى وجمع مالا، ثم اصطنع كما يصطنع الأثرياء بطانة
~~وحاشية، ثم رأى اختلال الأمر في الدولة، فحبب إليه أن يكون قيصرا، فاتخذ كل
~~وسيلة إلى ما يحب ...

# ولم يكن له مطمع في رضا قومه من الروم رضاء يحملهم على أن يصعدوا به إلى العرش، فصار له
~~مطمع في رضا العرب؛ فأوى إلى سليمان بن عبد الملك وأخيه مسلمة يؤامرهما على تحطيم قوات
~~الدفاع الرومية لتخلص البلاد للعرب، وتخلص له رياسة الروم، فاستعانه سليمان ومسلمة على
~~شرطه، ووثق به مسلمة فأسلم إليه بعض الأمر!

# وبلغ الجهد بأهل القسطنطينية ما بلغ، فاستعانوا البلغار والروس وأهل رومية، ولكن هؤلاء
~~كانوا في شغل بأنفسهم عن معونة غيرهم؛ وكان مسلمة قد خلف على جيش القسطنطينية بعض
~~قادته، ودار دورة على رأس بعض فرق الجيش إلى ملك البلغار فحطم مقاومته وبدد شمله،
~~ثم آب ...

# وأخذ الوهن يدب في قوى الروم؛ فلم يجدوا بدا من النزول على شرط العرب، فبعثوا إلى
~~مسلمة في وقف القتال، وفك الحصار على أن يؤدوا إليه الجزية؛ ولكن مسلمة أبى، فبعثوا
~~إليه ثانية يطلبون أن يوفد إليهم إليون الرومي ليفاوضوه في شروط التسليم؛ فأجابهم إلى
~~ما طلبوا ...
~~•••

# ما أجدر هذا الرومي أن يهديه الله فيكون أخا معينا ووزيرا ناصحا!

# كذلك قال مسلمة لنفسه، وقد أوفد إليون إلى قومه ليفاوضهم في شروط التسليم، فبمعونة هذا
~~الرومي يقرع مسلمة اليوم أبواب القسطنطينية، ويوشك أن يدخلها غدا، فيطأ بلاط قيصر، فيجلس
~~على عرش قسطنطين، فيجهر بالأذان على أسوارها المنيعة، فيؤم جنده في الصلاة بأيا صوفيا،
~~فينشر كلمة الله من ثمة في الأرض الكبيرة، فيمضي قدما حتى يطأ رومية، ويجوس في بلاد
~~إفرنسة، وينفذ إلى الأندلس من المشرق، ويقف على شاطيء الأقيانوس الأخضر ms63 مثل موقف عقبة
~~بن نافع منذ سنين ...

# إن في الروم لذوي أعراق طيبة، وإن كان آباؤهم من ذوي المهنة.

# ردد مسلمة هذه العبارة كذلك فيما بينه وبين نفسه، وكأنما ذكر في هذه اللحظة أمه ورد
~~ونسبها في بلاد الروم، فحن عرق إلى عرق!

# واسترسل إليون في محادثاته مع القوم، وطالت غيبته، واسترسل مسلمة في أوهامه، وكان الجند
~~في مضاربهم، أو في بيوتهم يديرون بينهم ألوانا من الحديث يتصل أكثرها من قريب، أو
~~من بعيد بهذه السفارة التي دعا إليها الروم، وخف لها إليون، وهش لها مسلمة.

# قال ابن جبير العبسي مغتبطا: أين نحن اليوم، وأين نكون غدا؟

# قال ابن هبيرة: وأين تكون إلا وراء مسلمة؟

# قال العبسي: فذلك ما أردت يا ابن هبيرة!
~~- اسكت! فوالله ما تعلم ولا يعلم مسلمة ما يخبئه - له ولكم - الغد!
~~- وتعلم أنت علم الغد يا ابن هبيرة، ولا يعلمه مسلمة؟
~~- قد كان له ذلك لو كان ابن حرة.

# هب عتيبة بن النعمان واقفا قد اخترط سيفه وهو يصيح: أمسك عليك يا ابن هبيرة، فإنه
~~لأعرق نسبا، وأعلى أرومة من كل بني مروان، فإلا تكن أمه من عبس ومخزوم وأمية فإنها
~~إلى الذروة من بني الأصفر!

# قال ابن هبيرة ولم يتحلحل عن موضعه: هون عليك يا ابن أخي؛ فإنك لتقف مني موقفا يستحي
~~منه أبوك - غفر الله له - وما أردت أن أتنقص مسلمة، ولكني أعيب عليه أن يركن إلى رجل
~~من أهل الغدر والنفاق قد باع أمته للعدو، فما أجدره أن يغدر بنا كما غدر
~~بقومه!
~~- وترى ذلك يغيب عن فطنة مسلمة؟
~~- إن لكل فطن غفلة تأتيه من قبل أبيه، أو من قبل أمه، قد تدسست في
~~العرق، وخالطت الدم، وقد كان عبد الملك حازما أريبا ... فذلك ما عنيت يا  ابن
~~النعمان.
~~- ومن أين لك أن مسلمة قد غفل عما فطنت له؟
~~- لقد أتيته أحدثه عن ذاك، فإذا هو قد تغدى وملأ بطنه ونام ... وجلست إليه أحدثه،
~~فما أراه قد سمع شيئا مما قلت أو درى ms64 بي!
~~- أفلست تعيب عليه يا ابن هبيرة إلا أنه قد أكل ونام؟
~~- إن الأحمق يا ابن أخ من يملأ بطنه من كل شيء يجده، وأحمق منه من ينام والحوادث
~~ترقبه بعيون يقظة!
~~- غدا ترى عاقبة أمره وأمرك يا ابن هبيرة.
~~- إن كان وعيدا يا ابن النعمان فقد والله جاوزت قدرك، وإن كان أملا تأمله فإني
~~والله لأرجو مثل ما ترجوه على حذر وتخوف.
~~- ومم تحذر؟
~~- تدبير ذلك الكلب إليون، فما أظنه الساعة إلا يؤامر الروم على الكيد لمسلمة وقد ملأ
~~مسلمة بطنه ونام!
~~•••

# ورجع إليون إلى مسلمة يعرض عليه ما انتهت إليه محادثاته، قال: إن الروم أمة محاربة
~~يا أمير منذ التاريخ البعيد، لم تضع سيفها قط منذ كانت، ولا رضيت الدنية، وقد
~~أدال الله لكم منها فغلبتم خلفاء قسطنطين على أرضهم وديارهم ورعاياهم في سائر فجاج الأرض،
~~ثم جئتم تطلبون هذه الحاضرة فكأن قد دانت لكم كما دانت الممالك وأسلمت مفاتيحها، فقد بلغ
~~منهم الجهد ما رأيت بعيني - وما لا أظنه قد غاب عن فطنة الأمير - فلولا أنهم أهل
~~مصابرة لأسلموا إليكم منذ بعيد، ولكن عيونهم ما تزال تطلع عليكم حينا بعد حين فيرون
~~ضخامة ما اختزنتم من الزاد والعتاد وما لا يزال يرد إليكم من ذلك؛ فيقولون لولا أنكم ترون
~~أجل الفتح بعيدا وأن دونه مصاعب وأهوالا لما أسرفتم فيما تجمعون من هذه الأقوات،
~~وإنهم إلى ذلك ليخشون - لو أسلموا إليكم - أن يقع عليهم حيف في المعاملة، كما يصف لهم
~~بعض رواة الأخبار من فلول المنهزمين أمام جحافل العرب في الأمصار المفتوحة.
~~- وبم يرجف هؤلاء يا إليون؟
~~- يزعمون أن العرب لم يدخلوا بلدا - عنوة أو صلحا - إلا استرقوا الرجال،
~~واستبوا النساء، وهتكوا الستور، واستولوا على النفائس، وأذلوا السادة، واحتملوا كل
~~ما في البلد من قوت وزاد، فلا يجد أهله ما يحفظ عليهم أرماقهم.
~~- وترانا كما يصفون يا إليون؟
~~- إن العرب ما علمت لأهل وفاء وذمة وشرف ودين.
~~- فماذا يرون إذن؟ وماذا ترى أنت؟
~~- أرى الثمرة قد دانت وحان ms65 قطافها، ولكنكم إن تدخلوا القسطنطينية بالقهر والغلبة لا
~~تجدوا فيها من السلام والطمأنينة ما يحبب إليكم الإقامة، فهلا دخلتم أصدقاء قد أمنوا
~~وأمنتم وطابوا نفوسا وطبتم!
~~- وأين لنا ذلك؟
~~- أن تحملوهم بديا على اليقين بأن المدينة طوع أيديكم، فتتخففوا من هذا الزاد
~~الذي جمعتموه ركاما بعضه فوق بعض يوهم من يراه أنكم على نية إقامة طويلة عجزا عن
~~اقتحام المدينة، فإنهم إن رأوا هذا الزاد قد أزيل عن موضعه أيقنوا أنكم قد أزمعتم
~~الاقتحام، فتخور عزائمهم ويفتحون الأبواب.

# وأخرى أيها الأمير: أن يكون تخففكم من هذا الزاد بابا إلى اكتساب مودتهم
~~واطمئنانهم إليكم، فتهبوا لهم منه ما يدفع عنهم الجوع ويحفظ عليهم الرمق، فإنهم حقيقون
~~بأن يحفظوا لكم هذه اليد فيشكروها لكم، فتدخلوا المدينة - حين تدخلونها - قد أمنوا
~~وأمنتم، وطابت نفوسهم وطبتم!
~~- وآمرتهم على كل ذلك يا إليون؟
~~- ووافقوني على كل ما عرضت عليهم باسمك من شروط التسليم، وآية بيننا أن ينبئهم أصحاب
~~الأخبار أنكم قد تخففتم من الأزواد أو جدتم عليهم ببعضها.
~~- لك ما اشترطت يا إليون، فاحمل إليهم ما شئت ودعني وأصحابي نعد العدة
~~للنقلة إلى ما وراء هذه الأسوار!



# الفصل السابع عشر



# | دسيسة العرق ...



# - والله لا يقع في مثل هذه الغفلة ابن حرة!
~~- كذلك قال ابن هبيرة قبل أن تقع الواقعة، ونرى أنفسنا في هذا القفر لا زاد لنا، وقد
~~أخذتنا سيوف الروم من كل جانب!
~~- ذلك الكلب الغادر إليون ...
~~- بل قل: ذلك الأبله ابن ورد، لقد خدعه ذلك الكافر خديعة لو كان امرأة لعيب
~~بها!
~~- ونال بها إليون عرش قسطنطين!
~~- ونلنا بها ما نلنا من الهوان والضعف والمذلة، وما أرانا غدا إلا هالكين جوعا
~~وبردا في هذه القفرة المثلوجة!
~~- وا أسفا! لقد كان مسلمة - فيما أرى - أسد بني مروان رأيا وأخبرهم بفنون
~~الحرب!
~~- وما هي الحرب إلا السياسة والتدبير ونصب الفخاخ وتوقي المهالك؟
~~- وإنه لكذلك، لولا ما تدسس إليه من أمه الرومية، فكأنما حن العرق إلى العرق
~~فاستنام إلى وعد غادر.
~~- أتذكر حين أنشد عبد الملك ms66 بين يدي مسلمة وإخوته في حلبة السباق ذات غدوة:

# نهيتكم أن تحملوا فوق خيلكم

# هجينا

# 1
~~... ... ... ...
~~- نعم، وقد تناقلها الناس يومئذ وقالوا: ما أنصف عبد الملك مسلمة!
~~- كأنما كان عبد الملك يرى بظهر الغيب ما نحن فيه اليوم!
~~- وقد أخذه سعار الغيظ مما ناله، فلم يأذن بالرحيل وتسريح الجند، كأنما خيل إليه -
~~بعد ما كان - أنه مستطيع في هذه الغزاة أن يفتحها!
~~- بجند قد هزلوا من الجوع، وارتجفوا من البرد، وأثخنوا من الرمي!
~~- قد أبرد بريدا إلى سليمان بمرج دابق يطلب مددا من زاد وعتاد.
~~- وحتى يبلغ البريد ويجيء المدد يصبر العرب على الجوع والبرد تحت هذه الأسوار التي لم
~~تزل تساقط عليهم النيران وتريش إليهم السهام؟
~~- أظننت أن نفتح القسطنطينية بلا جهد؟
~~- فقد بذلنا من الجهد ما لا قدرة عليه لبشر حتى دانت الثمرة، ثم أفلتها مسلمة
~~بحمقه!

# وكان الخليفة سليمان بن عبد الملك ما يزال منذ عام وعام قبله مرابطا بمرج دابق على
~~الطريق إلى بلاد الروم، قد أقسم لا يبرحها إلى حاضرته حتى يأتيه بشير الفتح، أو يدركه
~~الأجل ...

# وكان البريد يتوالى عليه يوما بعد يوم بما بلغ العرب من أسباب النصر، وما نال الروم من
~~الجهد والإعياء، حتى خيل إليه أن ليس بينه وبين ما أراد إلا غلوة سهم، وأنه لولا حرص
~~مسلمة على دماء المسلمين أن تراق لاقتحمها بخيله ورجله، ووطئ بساط قيصر منذ بعيد
~~...

# ثم جاء إليه النبأ بما آل إليه الأمر، وما بلغ الروم من العرب بالمكر والخديعة، فحوقل
~~واسترجع وامتلأت نفسه هما، ولكنه لم ينكص على عقبيه، وأصر على أن يبر قسمه ذاك، فحشد
~~الحشود، وكتب الكتائب، وجمع الأزواد، وأعد العتاد، وسير ذلك كله إلى مسلمة
~~...

# وكان الجوع والبرد قد أضرا بالعرب ضررا بليغا، حتى التمسوا أقواتهم من ورق الشجر
~~وعشب البرية ودواب البحر، ولولا أن تراب الأرض لا يستساغ لسفوه سفا؛ ليردوا
~~الجوع عن أنفسهم ويحفظوا أرماقهم!

# وكأنما شحذت هذه الخيبة عزيمة مسلمة، فصابر ورابط مقاوما كل ما يكتنفه ويكتنف أصحابه ms67
~~من الشدة، فلم يفك الحصار عن المدينة.

# وكان أصحابه يموتون كل يوم مئات، صرعى الجوع والبرد منهم أكثر من صرعى السيوف والسهام
~~والنار الرومية،

# 2

# ولكن مسلمة لم ينكل ... وما يزال أصحابه يطيعونه، والموت يتخطف إخوانهم من
~~حولهم جماعات جماعات يبلغون الآلاف، والمدد الذي أرسله سليمان ما يزال في الطريق.
~~•••

# وكان سليمان - مما نال مسلمة - في هم دائم بالليل والنهار، وزاده هما أن ولده أيوب
~~الذي كان يرجيه لولاية عهده قد احتضره الموت شابا في ريعانه، فبكى سليمان وقال: الآن
~~لا يدعون أيوب ولا أبا أيوب!

# ثم لم يلبث أن لزم فراشه ودب إليه الموت.

# وكان عهده - بعد ولده أيوب - إلى ابن عمه عمر بن عبد العزيز بن مروان ...
~~•••

# وقال الخليفة عمر، وقد جلس في ديوانه: ردوا على الشام هذه الفلول المبعثرة في البر
~~والبحر من جيش مسلمة، إن لتلك المدينة موعدا لم يحن بعد، وإني لأخاف أن يأتي الجوع
~~والبرد عليهم جميعا فتكون جريرتها على رأس عمر!

# وخب البريد إلى مسلمة بالنبأ، وسيقت إليه الركائب في البر والبحر؛ لتحمل من معه إلى
~~الشام.



# الفصل الثامن عشر



# | على حافة الموت



# - أكذلك تكون عاقبتها؟

# قالها مسلمة وأطرق، وقد امتلأ قلبه غما وحقدا ومرارة؛ أما الغم فلهذه العاقبة التي
~~انتهت إليها الغزوة العظمى التي كان يهيئ لها منذ سنين؛ ليبلغ شأنا لم يبلغ مثله
~~واحد من بني عبد الملك، وأما الحقد فعلى هؤلاء الروم وقيصرهم ذاك الخسيس الذي أذله
~~بالمكر والخديعة، وخذله حين أمن له، ووثق من مودته، وأما المرارة فلأنه ابن امرأة من
~~هذه الروم الغادرة التي لا تحفظ عهدا، ولا تفي بذمة ... لو كان له أن ينتسب إلى أم
~~غيرها لأنكر أنها أمه، تلك التي باعدت بينه وبين العرش شابا، وحطمت تاج العز على
~~رأسه كهلا ، وتوشك أن تجعل حديثه في هذه الغزاة سخرية الساخرين حتى يبلغ سن
~~الموت.

# ومد يدا إلى جيبه فأخرج جوهرة وقلادة، فتملاهما طويلا ثم قذفهما إلى البحر، وهو
~~يقول وقد غلبه الدمع: تميمة لم تحفظها ms68 صبية من السباء، ولم تحرز ولدها كبيرا من
~~الهزيمة!

# ثم أطبق راحتيه على وجهه وبكى.

# وثاب إلى نفسه بعد هنيات، فدعا حاجبه إليه وقال له: قدم أسارى الروم إلى
~~السيف.

# وبسطت الأنطاع،

# 1

# وقام على رأس كل أسير حرسي بسيفه، وأخذت الرءوس تتهاوى عن أجسادها، ومسلمة
~~يشهد، قد اشتفت نفسه مما تجد ...

# وقدم إلى السيف شيخ حطمة، قد بلغ الثمانين أو قاربها، وهم الجلاد أن يرمي
~~رأسه حين رفع الشيخ يده قائلا: كف! إن لي حديثا إلى الأمير ...

# وسيق الشيخ إلى حيث كان مسلمة، فقال: يا ولدي!
~~- اخرس! يتم ولدك.
~~- هل لك في صفقة رابحة، فتبيعني رأسي برجلين عربيين؟
~~- رجلين عربيين؟
~~- نعم، في الأسر عندي منذ سنين، ولعلهما من السادة، فإن شئت عفوت عن شيخ حطمة لا
~~يحمل سيفا ولا يدفع غارة، واستنقذت أسيرين من قومك.
~~- جئ بهما.
~~- فيسمح لي الأمير أن أذهب إلى أهلي فأعود بهما.
~~- تحتال حتى تفر بدمك!
~~- ليس الغدر من طبعي!
~~- ولم يكن من طبع إليون القيصر؟
~~- ذاك ابن إسكاف لا يمت بعرق إلى أسرة نبيلة.
~~- وتمت أنت إلى قسطنطين الأكبر؟
~~- ليس الكذب من طبعي.
~~- أمفاخرة في هذا المقام يا ابن الغادرة؟
~~- لم تغدر أمي قط.
~~- اخرس ... رأسه يا حرسي!
~~- يموت العربيان إذن أيها الأمير، وإني لأظن لهما في قومهما شأنا.
~~- ومن يكفلك حتى تعود؟ ...
~~- أخذ الشيخ يقلب نظره في وجوه الجند، ثم أشار إلى فتى منهم: هذا يكفلني أيها
~~الأمير.
~~- تكفله يا عتيبة؟
~~- قد كفلته.
~~- تبيع شبابك بهرمه؟ إنه ليخادعك عن نفسه!
~~- قد كفلته.

# هب مسلمة واقفا، قد بان في وجهه الغضب، ثم مضى إلى خيمته غير متلبث، وأحاط العرب
~~بصاحبهم يسألونه مؤنبين مشفقين: ما حملك على هذا يا عتيبة؟
~~- شيخ في ضائقة، قد توسم في مروءة، هل أخلف ظنه؟
~~- ولكن الروم أهل غدر يا عتيبة!
~~- ما كان يجمل بي غيرها.
~~- وإذا لم يعد كفيلك يا أبله؟
~~- يصنع الأمير في أمري ما يبدو له.
~~- ولكن الأمير مغيظ محنق، قد استل غدر الروم ما كان في ms69 نفسه من خلال العفو
~~والرحمة.
~~- يقتلني به إذن.
~~- وتبيع رأسك برأس كافر؟
~~- قد كان ما لا سبيل إلى الرجوع فيه.

# وتفرق الجند عن صاحبهم محزونين، وأوى عتيبة إلى خيمته، قد امتلأت نفسه غما وضاق
~~بكل ما حوله، هذه أول غزاة يغزوها، ولعلها آخر غزاة، فإن الموت يتربص به، وسيموت حين
~~يموت لا شهيدا في المعركة، ولا مبكيا عليه، وتترقب نوار حتى يعود كل الغزاة، ولا
~~يعود عتيبة فتبكيه دهرا ثم تسلو، وتبكيه أمه كذلك، ولكنها لا تسلو أبدا، إن الأمهات لا
~~ينسين من يموت من أبنائهن، قد علم ذلك عن جدته الثكلى، إنها ما تزال تذكر عمه عتبة وأباه
~~النعمان كأنما فقدتهما منذ قريب.

# ما لهذه الخواطر تتزاحم في رأسه الساعة؟ أميت هو إذن؟ فلماذا رمى بنفسه في هذا
~~المأزق؟ ولكنه لا يكاد يستشعر شيئا من الندم لشيء مما كان، فما كان له خيرة، أكان
~~يجمل به أن يقول على ملأ من الجند لذلك الشيخ: دعني فلست من المروءة بحيث ظننت؟ وإن في
~~الأمر - إلى ذلك - احتمالا آخر؟ أليس ممكنا أن يكون ذلك الشيخ صادقا فيما وعد؟ فكيف
~~يحول حب الحياة ولؤم الطبع دون إطلاق أسيرين مسلمين؟ ...

# وارتد خاطره إلى أمه وإلى صاحبته؛ كيف يعود إلى نوار ولم يف لها بما وعد؟ يا لها من
~~سخرية أليمة! إنه بدل أن يعود إليها برأس بطريق قد قدم رأسه فداء لرأس شيخ حطمة، لا
~~هو من البطارقة ولا من السوقة، أكانت أمه تتوقع أن يصير إلى هذه الخاتمة حين حاولت أن
~~ترده فعصاها؟ لقد وقع عتيبة في شر أفظع مما كانت تتوقع أمه أن يكون!

# ومد يده إلى جيبه فأخرج جوهرة وقلادة فتملاهما طويلا، ثم بكى ... أتدفع هذه التميمة
~~عنه شرا؟ يا لهؤلاء الأمهات! ما أضعفهن قلوبا وعقولا!

# ومثل بباب الخيمة حرسي يدعوه إلى لقاء الأمير، كشأنه ذات يوم منذ عام وبعض عام،
~~وكانت الجوهرة والقلادة في مثل مكانهما الآن من يده، ولكنه اليوم غير غافل عنهما
~~...
~~- لأي أمر يدعوني الأمير يا ms70 حرسي؟
~~- لا علم لي!
~~- أفي خيمته هو أم في الميدان؟
~~- في خيمته.
~~- وفي خلوة هو أم معه أحد؟
~~- لا علم لي.
~~- تخادعني عن نفسي يا حرسي!
~~- ليس لي مأرب.
~~- فحدثني إذن بما تعرف ...
~~- لست أعرف شيئا.
~~- إذن فهو الموت؟
~~- لا علم لي.
~~- وبسيفك أو بسيف غيرك؟
~~- لا سيف لي.
~~- تبا لك.
~~- غفر الله لك.

# وجالت الدموع في عيني عتيبة تأثرا ورقة، فقال وأنفاسه تختلج: سامحني فيما اعتديت
~~يا صاحبي.

# ثم صحبه مستسلما، وقد ازدحمت في رأسه صور الماضي القريب والبعيد ...

# وكان الشيخ الرومي في خيمة الأمير، وقد وقف إلى جانبه عربيان كهلان في زي منكر
~~...

# وثابت نفس عتيبة حين رأى غريمه؛ رومي وفى بذمته! قد أفلت رأس عتيبة إذن من سيف
~~الجلاد، وأفلت رأس الرومي الشيخ، هذان العربيان قد وهبا له الحياة، ولعله كان
~~يسومهما الخسف في أسره، ولكنهما الآن بحيث لا يملكان إلا أن يفتدياه من الموت، رضيا أو
~~كرها ...

# وأقبل الرومي الشيخ على عتيبة يشكر له منته، فخجل الفتى؛ علام يشكره؟ لقد كفله
~~مكرها ثم لم يسلم بعد من الندم على ما فعل ...

# وكان الشيخ يلحظه بعينين فيهما إشفاق وحب ورحمة، وقد وقف الأسيران العربيان بينهما
~~يشهدان ويسمعان صامتين، وكان مسلمة عبد الملك في مجلسه القريب منهم يرى ويسمع صامتا كذلك،
~~ثم نطق: أيها الشيخ، قد علمنا ما حمل هذا الفتى العربي على كفالتك؛ فإن العرب - ما
~~علمت - أهل مروءة ونجدة، فما حملك أنت على الركون إليه دون من حوله من الجند؟
~~- رأيت في وجهه مخايل نبل.
~~- ولم تر هذه المخايل في غيره من العرب؟
~~- ورأيت عاطفة تدفعني إليه، فكأنما سمعت صوتا يناديني إليه.
~~- لأمر ما ...
~~- لأن فيه ملامح من وجه ما زلت ألتمس مثله في الناس فلا أرى!
~~- وجه عربي؟
~~- وجه فتاة رومية.
~~- فتاة !
~~- ابنتي ...
~~- ما لنا ولابنتك يا شيخ؟
~~- استباها عربي في أبيدوس منذ بضع وعشرين سنة، ومضى بها ...
~~- من أبيدوس أنت يا شيخ؟
~~- بطريق أبيدوس ... البطريق قسطنطين.
~~- قسطنطين ...

# واعتدل الأمير في مجلسه وشحب وجهه، ونالت ms71 صوته حبسة فلم ينطق ...

# وذهل الفتى ودار رأسه ... بعض هذا الذي يسمع قد سبق إلى وهمه منذ لحظات، أتكون أمه بنت
~~هذا البطريق؟ ولكنها لم تعترف بأنها رومية، ولم تنكر أيضا ... يا للمفاجأة العجيبة! لقد
~~وعد نوار أن يمهرها تاج بطريق رومي، وأن يخدمها ابنته ... أكان يعني أن يجعل رأس جده
~~مهر عروس؟ وأن يجعل في خدمتها أمه أو خالته؟ ...

# وثقل الموقف على كل من يرى ...

# الأمير ضيق النفس، ولكنه لا يستطيع في مجلسه حراكا.

# والشيخ يريد أن يمضي إلى خلوة يتحدث فيها إلى الفتى حديثا ما.

# والفتى مشوق إلى حديث الشيخ، ولكن شفتيه قد انطبقتا، وجف لعابه فلا يستطيع لسانه أن
~~يلفظ حرفا ...

# والعربيان الأسيران قد نال منهما الجهد، واشتغال الفكر واللهفة إلى علم جديد عن أهل
~~وبلد لم يرياهما منذ سنين طويلة، ولم يسمعا عن أنبائهما ...

# وأذن الأمير للمجلس أن ينفض ليخلو إلى نفسه ساعة ...

# وسيق العربيان إلى بعض مضارب الجند ليصيبا شيئا من الراحة ...

# وتبع عتيبة البطريق ذاهلا، لا يكاد يحس أن رجليه تمسان الأرض!

# ورغب الشيخ إلى الفتى أن ينزل عليه ضيفا في أبيدوس يوما أو أياما، اعترافا بجميله،
~~فأجاب الفتى دعوته ...

# وتنبه عتيبة بعد غفلة إلى أن الجوهرة والقلادة ما تزالان في يده، فرفعهما إلى عينيه
~~كرة أخرى يتملاهما، وكانا في الطريق إلى أبيدوس، وبصر البطريق بالجوهرة والقلادة
~~في يد الفتى، فندت من بين شفتيه صيحة، وارتاع الفتى حين رأى الشيخ يطبق عليه، وأصابعه
~~تتقبض في لحمه، وهو يقول في مثل صوت المحتضر: ذاك والله أنت يا بني، وتلك
~~ابنتي!

# وانكشف الغطاء كله لعيني الفتى ... واستسلم للشيخ مسلوب الإرادة، قد محا هذا اللقاء من
~~رأسه صفحات وأثبت صفحات ...

# وأوى به البطريق إلى دار أنيقة في أبيدوس، ثم دعا أهله رجلا رجلا، وامرأة  امرأة
~~ليتعرفوا إلى نسيبهم العربي، ومثلت بين يدي عتيبة امرأة كأنها سبيكة، في مفرقها جوهرة،
~~وعلى صدرها قلادة، فوثب إليها يريد أن يضمها إليه ويسند رأسه إلى كتفها، وهو يهتف
~~ذاهلا: أمي سبيكة! ms72

# قال الشيخ وربت كتفه: تلك خالتك يا بني، توءمة لأمك، وما كان اسم أمك سبيكة يوم
~~ذهبت، ولكني أوثر منذ اليوم أن يكون اسمها سبيكة ... ليت شعري كيف صار اسم أختها «روديا»
~~في بيت سيدها؟

# 2

# قال الفتى: ومن تكون روديا هذه يا أبي؟
~~- بنت أخرى، استباها الغزاة في غارة معاوية ...
~~- وغاب عنك خبرها من يومئذ؟
~~- وغاب عني خبرها من يومئذ!
~~- ولا أثر يدل عليها؟
~~- جوهرة وقلادة كذلك.

# وجاءت امرأة البطريق فضمت عتيبة إلى صدرها وهي تهتف: ابني! ابني!

# وعرف عتيبة كثيرين وكثيرات، كلهم من بني الخال والخالة، لو وافق أحدا منهم قبل اليوم في
~~المعركة لعلاه بسيفه راجيا عند الله الأجر ...

# وأخذ جده البطريق يطوف به في حجرات الدار: هذه الدمى كانت تلعب بها أمك يا عتيبة
~~... وهذه السلة كانت تجمع فيها الزهر ... وهذه الشجرة هي غرستها بيديها، ولم تذق من
~~ثمرتها شيئا ... وهذا الثوب آخر ما خلعت قبل أن يذهب بها أبوك!

# وكانت الدموع تنحدر على خدي الشيخ فتجاوبها دموع الفتى ...

# واحتمل عتيبة ما احتمل من آثار أمه، ومما أهدى إليه الشيخ من طرائف الروم، ثم ودع
~~أسرته هذه الجديدة وعاد إلى معسكره، يشيعه عشرات من بني الأخوال والخالات ...

# وكان الأمير يرقب مقدمه، فلم يكد يؤذن بحضوره حتى دعاه إليه ...
~~- وأيقنت من صدق ذلك كله يا عتيبة؟
~~- ورأيت بعيني من دلائل اليقين.
~~- وحدثك البطريق بخبره كله؟
~~- وحدثني بكل ما كان من قبل ومن بعد!
~~- وعرفت خئولتك فردا فردا؟
~~- وعرفت خئولتي جميعا إلا فردا ...
~~- من؟ ...
~~- خالتي روديا.
~~- روديا! ...
~~- نعم، فتاة أخرى استباها العرب في غزاة معاوية.
~~- وغاب عنه خبرها من يومئذ؟
~~- غاب عنه ...
~~- ولا أثر يدل عليها؟
~~- جوهرة وقلادة كهاتين.
~~- وماذا تنبئ عن خبرها جوهرة وقلادة؟
~~- مثل ما أنبأته جوهرة أمي وقلادتها.
~~- ولكن أمك ولدتك واستحفظتك جوهرتها وقلادتها!
~~- وتظن روديا لم تلد، ولم تستحفظ أحدا؟
~~- من يدري؟
~~- وا أسفا!
~~- علام تأسف يا عتيبة؟
~~- لقد رجوت - منذ عرفت - أن يكون لي في المسلمين خالة آوي إلى مبرتها بعض
~~أيامي، وأن ms73 يكون لي من ولدها خئولة أنتمى إليها! ...
~~- إنك - ما علمت - لذو وفاء يا عتيبة؛ فأنا لك في كل ما أملت يا أخي.
~~- وأين أنا منك يا مولاي؟
~~- ابن أخ أكدت الحادثات نسبه.
~~- لا زال معروفك يطوق عنقي يا مولاي.

# وأوشكت الدموع أن تنبثق من عيني الأمير، فهب واقفا ومال بوجهه ناحية، ونهض الفتى
~~فاستأذن منصرفا إلى خيمته، وقد توزعته أشجانه.

# وارتمى بثيابه على فرشه مكدود النفس، وحلق بالوهم في أجواء بعيدة ... ولكنه لم يلبث أن
~~انتبه من سرحته على صوت حرسي يدعوه ثانية إلى لقاء الأمير، وكان أحد العربيين الطليقين في
~~مجلس الأمير، وقد أبدل ثيابا بثياب، وسوى شعره وأحفى شاربه فبدا في منظر آخر غير ما
~~كان منذ قليل ...
~~- مولاي!
~~- أتعرف هذا العربي يا عتيبة؟
~~- أحد الرجلين اللذين كانا ...
~~- نعم، فهلا عرفت اسمه؟
~~- وما يكون اسمه؟
~~- عتبة ...

# قال الرجل متمما: عتبة بن عبيد الله الرقي.
~~- عمي؟ أبو نوار؟
~~- من نوار؟ إنما أنا أبو بشير!
~~- نوار أخت بشير.
~~- ابنتي؟
~~- ابنة عمي.
~~- فأنت ...
~~- عتيبة بن النعمان.
~~- وماذا فعل النعمان؟
~~- مات ...

# وتحيرت دمعتان في عيني الرجل، ولم يملك الأمير جأشه فأرسل دمعه كذلك، وقال الفتى
~~وجسده يرتعد كله من الانفعال: وكنت في أسر البطريق يا عم كل هذه السنين؟
~~- نعم.
~~- وكانت ابنة البطريق في أسر النعمان!
~~- وي!
~~- نعم، ولم يكن النعمان يدري ولم يكن البطريق ...
~~- وماذا لو علما ...؟
~~- لو علما لم تبق سبيكة في دار النعمان حتى تلد له عتيبة، ولم يبق عمي في أسر
~~البطريق.
~~- فأنت ابنها إذن؟
~~- نعم.
~~- وجدك البطريق؟
~~- أبو أمي.
~~- ربحت صفقة البطريق!



# الفصل التاسع عشر



# | وفاء النذر




# وعاد عتيبة إلى الرقة مثقلا بالغنائم، لم يكن معه رأس بطريق لمهر نوار؛ ولكن معه
~~أباها ...

# ونشر على عيني أمه ما عاد به من طرائف الرحلة: هذه الدمية ... وهذه السلة ... وهذا
~~الثوب ...
~~- من أين لك هذا يا عتيبة؟
~~- من أبيدوس.
~~- وما فعل أولئك القوم؟
~~- ضيفوا ولدك فأكرموه وبروه.
~~- وعرفوا أمه؟
~~- وعرفهم ولدها.
~~- وما فعل الله بأبي؟
~~- ما زال يحمل السيف، ms74 ويلزم الثغر، ويتعرض للشهادة!
~~- وأين لقيته؟
~~- بين السيف والنطع!
~~- أسيرا ... يقدم للقتل؟
~~- ولكنني فككت سراحه وحقنت دمه.
~~- جوزيت من ولد بر.
~~- ذاك جزاء معروفك وبرك.
~~- ومن هذا الذي صحبك إلى الدار؟ كأنني أعرفه!
~~- قد حدست ذلك ... إنه عمي عتبة.
~~- عمك عتبة؟ وأين لقيته؟
~~- في أبيدوس.
~~- قد ذكرته ... كان أسيرا في دار قسطنطين.
~~- وكنت تعرفين أنه هنالك؟
~~- لم أكن أعرف أنه عمك!
~~- ولم يكن أبوك يعرف أنك امرأة أخيه.
~~- ثم عرف؟
~~- نعم ... بعد أن افترقا.
~~- وعرف أنه أبو فتاتك؟
~~- لم أنبئه بعد ...
~~- وتأمل أن تنبئه؟
~~- نعم، إذا خرجنا كرة أخرى لحرب الروم.
~~- وتطيب نفسك بحربهم، وقد عرفت أن فيهم خئولتك؟
~~- قد كنت أعرف ذلك منذ بعيد.
~~- وكتمت عني؟
~~- برا بك وإعظاما لأمومتك؟
~~•••

# وكان الاحتفال بزواج عتيبة ونوار حاشدا، قد ركب له مسلمة من دمشق إلى الرقة في
~~موكب من مواكبه، فأفاض من بره ولطائفه على العروسين الشابين وأهليهما ما كان حديث
~~المدينة، ولقى سبيكة فتحدث إليها طويلا، لم تحتجب منه إلا بنقاب شفيف تجول من ورائه
~~عيناها ...

# ثم أزمع السفر، فودعها وودع أهل الدار جميعا، وهو يقول لعتيبة: إن بيننا نسبا
~~وصهرا، فاذكر عمك مسلمة كلما ضاق بك أمر ...

# ثم ركب وركبت حاشيته، وودعته المدينة كلها إلى حدود البادية، وارتسمت في ذهنه يومئذ
~~صورة لم تفارقه قط في سفر ولا حضر، هي صورة سبيكة، أو لعلها صورة أمه ورد، فلم يكن
~~بين الصورتين كبير فرق، ولكن شفتيه لم تلفظا السر الذي ضم عليه أضلاعه حتى
~~مات.





# | خاتمة




# مسجد الشيخ الصالح تحت أسوار القسطنطينية ...

# عين مسلمة ...

# خليج أبي أيوب ...

# ممر العرب ...

# ذلك كل ما بقي ثمة من آثار الغزوة التي كانت سنة 98 للهجرة!

# ومضى مائتان من السنين، ثم مائتان، ثم ثلاثمائة، وكان محمد بن مراد، محمد الفاتح ابن
~~عثمان، سنة 857ه، فافتتح القسطنطينية وجعلها للمسلمين دارا، ولم تزل للمسلمين دارا من
~~يومئذ.

# 1 ms75