######OpenITI#

#META# URI: 1385AntuniyusBashir.Sabiq.Hindawi52602647
#META# Tags: literature
#META# ID: 52602647
#META# Title: السابق
#META# AuthorID: 85274958
#META# Author: جبران خليل جبران
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: 41493836
#META# Translator: أنطونيوس بشير
#META# Related_books: 1349JibranKhalilJibran.Forerunner (TRANSL)

#META#Header#End#

# أنت سابق نفسك‏

# البهلول‏

# المحبة‏

# الملك الناسك‏

# بنت الأسد‏

# القديس‏

# الطمع‏

# الذات العظمى‏

# الحرب والأمم الصغيرة‏

# الناقدون‏

# الشعراء‏

# دوارة الريح‏

# ملك أردوسة‏

# طائر إيماني‏

# الخلافات‏

# المعرفة ونصف المعرفة‏

# الصحيفة البيضاء‏

# العالم والشاعر‏

# الأثمان‏

# البحار الأخرى‏

# التوبة‏

# المحتضر والشوحة‏

# وراء وحدتي‏

# اليقظة الأخيرة‏

# أنت سابق نفسك‏

# البهلول‏

# المحبة‏

# الملك الناسك‏

# بنت الأسد‏

# القديس‏

# الطمع‏

# الذات العظمى‏

# الحرب والأمم الصغيرة‏

# الناقدون‏

# الشعراء‏

# دوارة الريح‏

# ملك أردوسة‏

# طائر إيماني‏

# الخلافات‏

# المعرفة ونصف المعرفة‏

# الصحيفة البيضاء‏

# العالم والشاعر‏

# الأثمان‏

# البحار الأخرى‏

# التوبة‏

# المحتضر والشوحة‏

# وراء وحدتي‏

# اليقظة الأخيرة‏








# | السابق








# | السابق




# تأليف

# جبران خليل جبران

# ترجمة

# أنطونيوس بشير








# | أنت سابق نفسك




# أنت سابق نفسك يا صاح، وما الأبراج التي أقمتها في حياتك سوى أساس لذاتك الجبارة، وهذه
~~الذات في حينها ستكون أساسا لغيرها.

# وأنا مثلك سابق نفسي؛ لأن الظل المنبسط أمامي عند شروق الشمس سيتقلص تحت قدمي عند
~~الظهيرة، وسيعقب هذا الشروق شروق آخر؛ فيحدث ظلا ثانيا أمامي، ولكن هذا الظل عينه
~~سيتقلص تحت قدمي أيضا في ظهيرة أخرى.

# منذ البدء ونحن سابقو نفوسنا، وسنبقى سابقي نفوسنا إلى الأبد، وليس ما حشدنا ونحشد في
~~حياتنا سوى بذور نعدها لحقول لم تفلح بعد. نحن الحقول ونحن الزارعون، نحن الأثمار ونحن
~~المستثمرون.

# عندما كنت يا صاح فكرة هائمة في الضباب كنت هنالك فكرة هائمة مثلك؛ فنشدتك ونشدتني؛
~~فكانت من تشوقاتنا الأحلام، والأحلام كانت زمانا بلا قيود، والأحلام كانت فضاء بلا
~~حدود.

# وعندما كنت كلمة صامتة بين شفتي الحياة المرتعشتين، كنت أنا مثلك هنالك كلمة صامتة، وما
~~تلفظت الحياة بنا حتى برزنا إلى الوجود وقلبانا يخفقان بتذكارات الأمس والحنين إلى الغد.
~~وما الأمس سوى الموت مطرودا ولا الغد سوى الميلاد مقصودا.

# وها نحن الآن في يدي الله، فأنت شمس منيرة في يمناه، وأنا أرض مستنيرة في يسراه،
~~ولكن قوتك إلى الإنارة ليست بأفضل من قوتي على الاستنارة.

# وما نحن - الشمس والأرض - إلا بداءة لشمس أعظم وأرض أعظم، وسنبقى بداءة إلى الأبد.

# أنت سابق نفسك أيها الغريب العابر بباب ms01 حديقتي، وأنا مثلك سابق نفسي، ولو كنت أجلس في
~~ظلال أشجاري وأبدو ساكنا هادئا.





# | البهلول




# جاء في قديم الزمان رجل من البادية إلى مدينة الشريعة العظيمة، وكان بهلولا خياليا،
~~ولم يكن له من متاع سوى ثوبه وعصاه.

# فكان يطوف في شوارع المدينة ويتأمل هياكلها وأبراجها وقصورها بإعجاب وإجلال؛ لأن مدينة
~~الشريعة كانت في غاية من الجمال. وكان بين الآونة والأخرى يخاطب العابرين به مستفهما عن
~~مدينتهم وغرائبها، فلم يفهموا لغته كما أنه لم يفهم لغة أحد منهم.

# وعند انتصاف النهار وقف أمام فندق فسيح الأرجاء، بديع الهندسة والإتقان، وكان الناس
~~يدخلون إليه ويخرجون منه من غير اعتراض.

# فقال البهلول في ذاته: «لا شك أن هذا مزار مقدس»، ودخل مع الداخلين.

# وشد ما كانت حيرته عندما وجد نفسه في بهو عظيم، وكبراء القوم من رجال ونساء جالسون إلى
~~كثير من الموائد الأنيقة، يأكلون ويشربون، والموسيقيون يشنفون آذانهم بأطرب العزف
~~والغناء.

# فقال البهلول إذ ذاك في ذاته: «قد ضللت، فما هذه بالعبادة التي توهمت، بل هذه مأدبة
~~أعدها الأمير لشعبه تذكارا لحدث جلل.»

# وفي تلك الدقيقة دنا منه رجل، خيل إليه أنه عبد الأمير، وسأله أن يجلس مع الجالسين؛
~~فجلس؛ فقدمت إليه اللحوم والخمور والحلوى، أفخرها وأشهاها؛ فأكل هنيئا وشرب
~~مريئا.

# وعندما بلغ كفافه هم بالانصراف، ولكنه ما وصل إلى الباب حتى دنا منه رجل بادن متأنق
~~اللباس فأوقفه.

# فقال البهلول في نفسه: «لا شك أن هذا هو الأمير بعينه»؛ فانحنى أمامه وحياه باحترام،
~~وشكره بلغة قبيلته.

# أما الرجل البادن فخاطبه بلغة المدينة قائلا له: «يا سيدي، إنك لم تدفع بعد ثمن
~~غدائك.»

# فلم يفهم البهلول شيئا، ولكنه شكره ثانية من صميم قلبه؛ فتأمله الرجل البادن جيدا.
~~وبعد أن أنعم النظر في وجهه مليا أدرك أنه غريب عن المدينة، وعرف من ثيابه الرثة أنه
~~فقير الحال وليس له ما يدفعه ثمن غدائه؛ فصفق مناديا؛ فجاء على الفور أربعة من حراس
~~المدينة ومثلوا بين يديه؛ فقص عليهم قصة البهلول؛ فألقوا القبض عليه في ms02  الحال، ومشوا به
~~اثنين اثنين إلى جانبيه. أما البهلول فكان يتأمل ملابسهم المزركشة وهو يكاد يطير فرحا
~~قائلا في سره: «لا شك في أن هؤلاء من أشراف المدينة.»

# فسار الحراس به إلى أن بلغوا دار القضاء، فدخلوا إلى قاعة المحاكمة؛ فرأى البهلول أمامه
~~في صدر تلك القاعة رجلا جليلا جالسا على منصة عالية، تجلله المهابة، وتزيده
~~لحيته البيضاء المسترسلة على صدره هيبة ووقارا، فخيل إليه أنه الملك بعينه،
~~وطارت نفسه فرحا لمثوله أمامه.

# ثم بسط الحراس دعواهم إلى القاضي؛ فعين القاضي محاميين، واحدا ليدعي على
~~البهلول، وآخر ليتولى الدفاع عنه؛ فنهض المحاميان، الواحد تلو الآخر، وأدلى كل
~~بحججه.

# أما البهلول فظن أنهما يرحبان به باسم الملك؛ فامتلأ قلبه بعواطف المنة ومعرفة
~~الجميل للملك وللأمير على كل ما جرى له.

# وعند انتهاء المحاكمة حكم القاضي بما يأتي على البهلول: «يجب أن تكتب جريمته على لوحة،
~~وتعلق على صدره، ثم يركب حصانا عاريا، ويطاف به في المدينة، ويسير المزمرون
~~والمطبلون أمامه.»

# فنفذ الحكم في الحال، وأركب البهلول حصانا عاريا، وطيف به في شوارع المدينة، وسار
~~المزمرون والمطبلون أمامه. وكان سكان المدينة يتراكضون على سماع الأصوات؛ فينظرون إليه
~~وهو على تلك الحالة، ويغربون في الضحك أفرادا وجماعات. وكان الأولاد يركضون وراءه من
~~شارع إلى شارع زرافات زرافات.

# أما البهلول فكان ينظر إليهم بعينين مشرقتين فرحا، والدهش آخذ منه مأخذه؛ لأنه
~~كان يعتقد أن اللوحة المعلقة على صدره إنما هي وسام قدمه له الملك عربون بركته
~~ورضاه عن زيارته، وإن ذلك الموكب ما سار إلا احتفاء بحضرته.

# وحدث أنه فيما هو راكب والجمع يحشده رأى بينهم بدويا من قبيلته؛ فاختلج قلبه
~~طربا، وهتف به بأعلى صوته قائلا: «بربك يا صاح! أين نحن الآن؟ أليست هذه المدينة التي
~~يسميها شيوخنا مدينة رغائب القلب، وشعبها الأريحيون الفياضون، الذين
~~يحتفون بعابر السبيل في قصورهم، ويرافقه أمراؤهم، ويشرف ملكهم صدره
~~بالنياشين، فاتحا له أبواب مدينته الهابطة من السماء؟»

# فلم يقل البدوي الثاني كلمة قط، ولكنه تبسم وهز رأسه ms03 .

# أما الموكب فاستمر في سيره، وكان وجه البهلول مرتفعا أبدا، والنور يفيض من
~~عينيه.





# | المحبة




# يقولون إن ابن آوى يشرب من الجدول الواحد الذي يشرب منه الأسد، ويقولون إن النسر والشوحة
~~ينقدان الجيفة الواحدة وهما متفقان متسالمان. فيا أيتها المحبة العادلة، ويا من كبحت
~~جماح رغائبي بيدك الفقيرة، وحولت مجاعتي وعطشي إلى إباء وشمم، لا تأذني للقوي
~~العزوم في أن يأكل الخبز، أو يشرب الخمر، اللذين يستهويان ذاتي الضعيفة.

# ذريني بالأحرى فأقضي جوعا بل دعي قلبي يتلهب عطشا.

# واتركيني أموت وأفنى، قبل أن أمد يدي لقدح لم تملئيه أو كأس لم
~~تباركيها.





# | الملك الناسك




# خبرت أن فتى يعيش في غابة بين الجبال، وأنه كان فيما مضى ملكا على بلاد واسعة
~~الأرجاء في عبر النهرين، وقيل لي أيضا إن هذا الفتى قد تخلى بملء اختياره عن عرشه وعن
~~أرض أمجاده؛ وجاء ليستوطن القفار. فقلت في نفسي: لأسعين إلى ذلك الرجل سعيا، وأقف
~~على ما في قلبه من أسرار؛ لأنه من يتنزل عن الملك فهو بلا شك أعظم من الملك!

# فذهبت على الفور إلى الغابة حيثما كان قاطنا؛ فوجدته جالسا في ظلال سروة
~~بيضاء، وبيده قصبة كان ممسكا بها كأنما هي صولجانه؛ فحييته تحية الملوك،
~~وبعد أن رد التحية التفت إلي وقال بلطف: «ما عساك تبتغي في هذا الغاب الأعزل يا
~~صاحبي؟ أجئت تنشد ذاتا ضائعة في الظلال الخضراء، أم هي عودة إلى مسقط رأسك
~~عند انقضاء شغل النهار؟»

# فأجبته قائلا: «إنني ما نشدت إلاك، ولا شاقني إلا الوقوف على ما حدا بك إلى
~~استبدال مملكتك الكبيرة بهذه الغابة الحقيرة!»

# فقال: «وجيزة هي قصتي؛ فقد انطفأت فقاقيع غروري فجأة، وإليك حكايتي: بينما كنت
~~جالسا إلى نافذة في قصري، كان وزيري يتمشى مع سفير أجنبي في حديقتي، وعندما صارا على
~~مقربة من نافذتي سمعت الوزير يتكلم عن نفسه قائلا: «أنا مثل الملك أتعطش للخمرة
~~المعتقة، وأعشق جميع ضروب المقامرة، ويثور بي ثائر الغضب كسيدي الملك.» ثم توارى
~~الوزير والسفير بين الأشجار، ولكنهما ما ms04 لبثا أن عادا بعد برهة، وإذا بالوزير يتكلم
~~عني في هذه المرة قائلا: «إن سيدي الملك مثلي يحسن الرماية، ويتعشق الألحان، وهو مثلي
~~يستحم ثلاثا في النهار.»

# وسكت لحظة ثم زاد قائلا: «في عشية ذلك اليوم تركت بلاطي، ولا شيء معي سوى
~~عباءتي؛ لأني لم أشأ بعد ذلك أن أكون ملكا على قوم يدعون نقائصي لأنفسهم ويعزون
~~فضائلهم إلي.»

# فقلت: «ما أغرب قصتك، وما أعجب أمرك!»

# فأجابني قائلا: «ليس هنالك من غرابة يا صاحبي؛ فقد قرعت أبواب سكينتي طامعا منها
~~بالكثير، فلم يكن لك منها سوى اليسير. بربك قل لي، من لا يستبدل مملكة بغابة
~~تترنم فيها الفصول، وترقص طروبا أبدا؟ كثيرون هم الذين تركوا ممالكهم ليستبدلوا
~~بها أدنى مراتب الوحدة والتمتع بحياة العزلة السعيدة، وكم هنالك من نسور هبطت من
~~جوها الأعلى لتعيش مع المناجذ في أنفاقها الصامتة؛ فتتفهم أسرار الغبراء! بل
~~ما أكثر الذين يعتزلون مملكة الأحلام لئلا يظهروا للناس أنهم بعيدون عمن لا
~~أحلام في نفوسهم، والذين يعتزلون مملكة العري، ساترين عري نفوسهم، حتى لا
~~يستحي الأحرار من النظر إلى الحق عاريا والتأمل بالجمال سافرا. وأعظم من هؤلاء
~~جميعهم ذاك الذي يعتزل مملكة الحزن، لكي لا يظهر للناس معجبا مفاخرا
~~بكآبته.»

# ثم نهض متوكئا على قصبته وقال: «ارجع الآن إلى المدينة العظمى، وقف
~~بأبوابها مراقبا جميع الداخلين والخارجين منها. واعن بأن تجد الرجل الذي على رغم
~~أنه ولد ملكا فهو بدون مملكة، والرجل الذي على رغم أنه مسود بجسده فهو سائد
~~بروحه، ولكنه لا يدري بذلك ولا رعاياه يدرون بسيادته، والرجل الذي يبدو
~~للعيان حاكما ولكنه في الحقيقة عبد لعبيد عبيده.»

# وبعد أن فرغ من كلامه نظر إلي، فلاحت لي منه ابتسامة خلتها ألف فجر
~~وفجر.

# ثم تحول عني متغلغلا في قلب الغابة.

# أما أنا فرجعت إلى المدينة، ووقفت بأبوابها أراقب العابرين بي، على نحو ما قالي لي. وما
~~أكثر الملوك الذين مرت ظلالهم فوقي، منذ ذلك اليوم حتى الساعة، وأقل
~~الرعايا الذين مر فوقهم ظلي!





# | بنت ms05 الأسد




# وقف أربعة عبيد يروحون بمراوحهم لملكة حيزبون كانت نائمة على عرشها تغط
~~غطيطا غليظا، وكان في حضن الملكة هرة متكئة تموء وهي تنظر إلى العبيد
~~نظرة كره واشمئزاز.

# فقال العبد الأول لرفقائه: «ما أبشع هذه الحيزبون النائمة! انظروا كيف تراخت
~~شفتاها، وهي تصعد أنفاسها كأنما الشيطان آخذ بخناقها.»

# فماءت الهرة قائلة: «إن بشاعتها في رقدتها ليست جزءا من بشاعتكم في
~~عبوديتكم وأنتم مستيقظون.»

# ثم قال العبد الثاني: «ومن الغريب أن النوم لم يلطف ملامح وجهها، بل زادها تجعدا،
~~فهي ولا شك حالمة حلما شريرا راعبا.»

# فماءت الهرة قائلة لهم: «حبذا لو تنامون أنتم وتحلمون بحريتكم!»

# فقال العبد الثالث لرفقائه أيضا: «يلوح لي أنها ترى في منامها موكب جميع ضحاياها
~~الذين قتلتهم ظلما وعدوانا.»

# فماءت الهرة قائلة: «نعم، فهي ترى مواكب أجدادكم وحفدتكم.»

# ثم قال العبد الرابع: «ما أغباكم! تتحدثون عن هذه الملكة وهي نائمة، وماذا يجديكم
~~الحديث نفعا أو يجديني؟ ألعله يخفف عني نصيبي في وقوفي وعنائي في ترويحي
~~لها؟»

# فقالت الهرة وهي تموء: «أجل، إنكم ستروحون إلى دهر الداهرين؛ لأنه كما على
~~الأرض كذلك في السماء.»

# وفي تلك اللحظة تحركت الملكة في نومها فسقط تاجها على الأرض؛ فقال واحد من العبيد: «إن
~~في ذلك لشؤما!»

# فماءت الهرة وقالت: «مصائب قوم عند قوم فوائد.»

# فقال العبد الثاني: «ماذا يحل بنا إذا أفاقت الآن من نومها ورأت تاجها ساقطا على
~~الأرض؟ والله إنها تذبحنا جميعا!»

# فماءت الهرة قائلة: «قد كانت تذبحكم منذ ميلادكم أيها الأغبياء وأنتم لا
~~تعلمون.»

# وقال العبد الثالث: «إنها ولا شك تذبحنا، وتعتبر أنها بعملها هذا إنما تقرب عبادة
~~لآلهتها.»

# فماءت الهرة قائلة: «لا يضحي للآلهة إلا الضعفاء.»

# أما العبد الرابع فأسكت رفقاءه عن الكلام، والتقط التاج بتأن ووضعه على رأس
~~الملكة من غير أن يوقظها.

# فماءت الهرة وقالت بصوت عال: «الحق أقول لكم، إنه لا يلتقط التيجان المتدحرجة
~~سوى العبيد.» وبعد هنيهة استيقظت الملكة، وتلفتت حواليها متثائبة ثم
~~قالت لعبيدها: «يخيل إلي أني حلمت بأني رأيت ms06 أربع حشرات يطاردها عقرب حول جذع سنديانة
~~جبارة. قبحه الله من حلم مزعج!»

# وأطبقت عينيها؛ فنامت ثانية بعد أن ملأت القاعة بغطيطها؛ فطفق العبيد الأربعة
~~يروحون لها على جاري عادتهم.

# أما الهرة فماءت قائلة: «روحوا، روحوا أيها العميان والأغبياء؛ فأنتم لا
~~تروحون إلا نارا تلتهم وجودكم!»





# | القديس




# زرت في حداثتي قديسا في صومعته الهادئة، القائمة بين التلال، وفيما كنا نبحث ماهية
~~الفضيلة أطل عليها لص وهو يتعرج على الجانبين فوق الروابي، والتعب قد أعياه. وعندما
~~وصل إلى الصومعة جثا على ركبتيه أمام القديس، وقال له: «أيها القديس الشفيق، قد
~~جئتك طالبا تعزية؛ فإن آثامي قد تعالت فوق رأسي.»

# فأجابه القديس قائلا: «يا بني، إن آثامي أنا أيضا قد تعالت فوق رأسي.»

# فقال له اللص: «عفوك يا سيدي! فأنا سارق، وقاطع طريق، ويستحيل أن تكون مثلي.»

# فأجابه القديس: «إنك واهم يا بني؛ فإنني بالحقيقة مثلك سارق وقاطع طريق.»

# فقال له اللص: «ماذا تقول يا سيدي؟ فأنا قاتل، ودماء الكثيرين من الناس تصرخ في
~~أذني.»

# فأجابه القديس: «وأنا أيضا قاتل يا ابني، وفي أذني تصرخ دماء الكثيرين.»

# فقال له اللص: «يا سيدي، أنا قد ارتكبت شرورا لا تحصى، وجرائم لا عداد لها، فكيف
~~تساوي نفسك بي وأنت رجل الله البار؟»

# فأجابه القديس وقال: «لو أنك عرفت كثرة شروري لما ذكرت شرورك.»

# فانتصب اللص إذ ذاك وحدق إلى القديس طويلا، وملء عينيه دهشة وغرابة، ومضى من غير أن
~~ينبس ببنت شفة.

# أما أنا فكنت صامتا إلى تلك الدقيقة؛ فالتفت آنئذ إلى القديس وسألته قائلا: «ما
~~دعاك إلى أن تنسب لنفسك شرورا لم ترتكبها قط يا سيدي؟ ألا ترى أن هذا الرجل قد مضى
~~ولم يعد من المصدقين بدعوتك، والمؤمنين ببشارتك؟»

# فأجاب القديس وقال: «أجل يا بني، فإنك بالصواب حكمت، بأنه لم يعد من المصدقين
~~بدعوتي، ولكن الحق أقول لك إنه قد انصرف والعزاء يملأ فؤاده.»

# وفي تلك اللحظة سمعنا اللص يغني من بعيد، وكانت الأودية تردد صدى صوته الممتلئ
~~بالمسرة والتعزية.





# | الطمع




# رأيت ms07 في جولاني في الأرض وحشا على جزيرة جرداء له رأس بشري وحوافر من حديد.

# وكان يأكل من الأرض ويشرب من البحر بلا انقطاع، فوقفت أراقبه ردحا، ثم دنوت منه
~~وسألته قائلا: «ألم تبلغ كفافك بعد؟ أليس لجوعك من شبع أو لظمأك من
~~ارتواء؟»

# فأجابني وقال: «نعم، نعم، قد بلغت كفافي، بل قد مللت الأكل والشرب، ولكنني أخاف ألا
~~تبقى إلى غد أرض لآكل منها وبحر لأرتوي من مائه.»





# | الذات العظمى




# حدث بعد تتويج نفسيبعل، ملك جبيل، أنه انصرف إلى مقصورته، وهي الغرفة التي بناها له
~~عرافو الجبل النساك؛ فنزع تاجه، وخلع «برفيره» ووقف في وسط المقصورة، مفكرا في
~~عظمته المتناهية، كملك جبيل الواسع السلطان في ذلك الزمان.

# وكان في صدر تلك المقصورة مرآة مفضضة الإطار، أهدتها إليه أمه؛ فالتفت إليها
~~بغتة، وإذا برجل عار قد خرج منها وتقدم إليه.

# فأخذ الرعب بمجامع قلبه، وصرخ بالرجل قائلا: «ماذا تريد أيها الرجل؟»

# فأجابه الرجل وقال: «أود شيئا واحدا أيها الملك، وهو أن تخبرني لماذا توجوك ملكا
~~على هذه البلاد؟»

# فقال له الملك: «قد توجوني مليكا عليهم لأنني أنبل رجل بينهم.»

# فقال له الرجل: «والله لو كنت أنبل مما أنت لما قبلت الملك.»

# فأجابه الملك: «بل إنما توجوني لأنني أشدهم بأسا وقدرة.»

# فقال له الرجل: «لو كنت بالحقيقة أشدهم بأسا لما قبلت أن تكون مليكا
~~عليهم.»

# فقال له الملك: «ألا إنما توجني شعبي لأنني أوفرهم حكمة.»

# فأجابه الرجل قائلا: «والله لو كنت أوفر حكمة مما أنت الآن لما اخترت أن تكون
~~ملكا.»

# فسقط الملك حينئذ على الأرض وبكى بكاء مرا، أما الرجل العاري فكان ينظر إليه بشفقة
~~وحنان آسفا على جهله وغروره. ثم تناول تاج الملك المتدحرج على الأرض ووضعه بلطف على
~~رأسه المنحني، وعاد فدخل في المرآة كما خرج وهو ينظر إلى الملك برقة وحسرة.

# أما الملك فنهض بغتة إلى المرآة، وتأملها جيدا فلم ير هنالك أحدا إلاه
~~وتاجه على رأسه.





# | الحرب والأمم الصغيرة




# كان في أحد المروج نعجة وحمل يرعيان، وكان ms08 فوقهما في الجو نسر يحوم
~~ناظرا إلى الحمل بعين جائعة يبغي افتراسه. وبينما هو يهم بالهبوط لاقتناص فريسته، جاء
~~نسر آخر وبدأ يرفرف فوق النعجة وصغيرها وفي أعماقه جشع زميله.

# فتلاقيا وتقاتلا حتى ملأ صراخهما الوحشي أطراف الفضاء؛ فرفعت النعجة نظرها إليهما
~~منذهلة، والتفتت إلى حملها وقالت: «تأمل يا ولدي، ما أغرب قتال هذين الطائرين الكريمين!
~~أوليس من العار عليهما أن يتقاتلا، وهذا الجو الواسع كاف لكليهما أن يعيشا متسالمين؟ ولكن
~~صل يا صغيري، صل في قلبك إلى الله؛ لكي يرسل سلاما إلى أخويك المجنحين!»

# فصلى الحمل من أعماق قلبه!





# | الناقدون




# في عشية أحد الأيام كان المسافر راكبا حصانه وسائرا إلى الساحل؛ فوصل في طريقه إلى
~~فندق؛ فترجل وربط حصانه إلى شجرة أمام الباب؛ لأنه كان واثقا بالليل وبالناس، شأن
~~أقرانه المسافرين إلى السواحل، ثم دخل إلى الفندق مع الداخلين.

# وعند انتصاف الليل كان جميع من في الفندق نياما؛ فجاء لص وسرق حصان المسافر فلم
~~يدر به أحد.

# وفي الصباح نهض المسافر من نومه، وجاء على الفور إلى حيث ربط حصانه فلم يجده. وبعد أن
~~فتش عنه جيدا عرف أن لصا سرقه في تلك الليلة؛ فتأثر كثيرا على فقد حصانه، ولكنه
~~حزن بالأكثر على أن بين الناس من يغريه الشر فيعمد إلى السرقة.

# وعندما عرف رفقاؤه المسافرون بما جرى له تجمعوا حواليه، وبدءوا ينحون عليه
~~باللائمة معنفين إياه.

# فقال الأول: «ما أحمقك أيها الرجل! لماذا ربطت حصانك خارج الإصطبل؟»

# ثم قال له الثاني: «إنني أستغرب كيف أنك لم تحجل (تقيد) الحصان عندما ربطته، فما
~~أوفر جهلك؟»

# فقال الثالث لرفيقيه: «إن السفر إلى البحر على ظهور الخيول غباوة من أساسه.»

# فقال الرابع: «أما أنا فأعتقد أنه لا يقتني الخيول إلا كل بليد بطيء الخطى.»

# فدهش المسافر لبلاغتهم وفصاحتهم في الوعظ والإرشاد بعد فوات الأوان، ثم قال لهم وهو
~~يتميز غيظا: «أيها الأصحاب، عندما سرق حصاني جاءتكم الفصاحة عفوا؛ فأسرعتم الواحد
~~تلو الآخر تعددون هفواتي وزلاتي، ولكن يدهشني كيف أنكم مع ما ms09 أوتيتم من قوة
~~البيان، لم يقل أحد منكم كلمة عمن سرق الحصان!»





# | الشعراء




# كان أربعة من الشعراء جالسين إلى خوان، وكان على الخوان إناء من الخمر.

# فقال الشاعر الأول: «يخيل إلي أني أرى عبير هذا الخمر مرفرفا في الفضاء، كسحابة من
~~الطيور في غاب مسحور.»

# فرفع الشاعر الثاني رأسه وقال: «أما أنا فإني أسمع بأذني الباطنة هذه الطيور تغرد؛
~~فتأخذ ألحانها بمجامع قلبي؛ فتأسره كما تأسر الزنبقة النحلة بين وريقاتها.»

# فأغمض الشاعر الثالث عينيه ورفع ذراعه وقال: «أما أنا فإني أكاد ألامسها بيدي، أشعر
~~بحفيف أجنحتها يهب في وجهي كأنه لهاث جنية نائمة.»

# فنهض الشاعر الرابع إذ ذاك، ورفع الإناء بيديه وقال: «عفوكم أيها الإخوان! فإني ضعيف
~~البصر، ثقيل السمع، كليل اللمس، فليس في طاقتي أن أرى عبير هذه الخمرة، ولا أن أسمع
~~غناءها، ولا أن أشعر برفرفة أجنحتها. أواه! إنني لا أشعر بغير الخمرة ذاتها؛ ولذلك يجب أن
~~أشربها لتوقظ حواسي الخاملة، وتشعل روحي بنار بركتكم العلوية ووحيكم
~~الطهور.»

# ثم وضع إناء الخمر على شفتيه وأتى على آخر نقطة فيه.

# أما الشعراء الثلاثة رفقاؤه، فكانوا ينظرون إليه بدهشة، فاتحين أشداقهم، وفي عيونهم
~~غلة لا تروى لهبتها وبغضة لا تخمد حدتها.





# | دوارة الريح




# قالت دوارة الريح للريح: «قبحك الله، ما أثقلك وما أملك! أليس في وسعك أن
~~تهبي في وجه غير وجهي؟ ألا تعلمين أنك بعملك هذا إنما تعكرين صفو ثباتي
~~الذي أعطانيه الله؟»

# فلم تجب الريح بكلمة قط، ولكنها ضحكت في الفضاء.





# | ملك أردوسة




# مثل شيوخ مدينة «أردوسة» مرة في حضرة الملك، والتمسوا منه أمرا يقضي بمنع
~~المسكرات في مدينتهم.

# فلم يجب الملك سؤلهم، بل ولاهم ظهره وتركهم ومضى، ضاحكا منهم في
~~سره.

# فانصرف الشيوخ من حضرته قانطين.

# ولما بلغوا باب القصر رأوا وزير الملك، وكان هذا الوزير داهية؛ فلحظ اضطرابهم وعرف
~~قصتهم.

# فقال لهم: «أواه أيها الأصحاب! فإن الحظ لم يسعدكم لأنكم لو أتيتم إلينا عندما يكون
~~ملكنا سكران لكنتم حصلتم في الحال على ما طلبتم!»





# | طائر إيماني ms10 




# من أعماق قلبي هب طائر وصعد محلقا في الفضاء، وكان كلما حلق في الجو أكثر فأكثر
~~يزداد كبرا فكبرا، فبدا أولا كالخطاف، ثم صار كالقبرة، فكالنسر، إلى أن أصبح
~~كسحابة الربيع اتساعا؛ فملأ السماوات المرصعة بالنجوم.

# من أعماق قلبي هب، وحلق في الفضاء، وكان يزداد حجمه كلما طار.

# ومع ذلك فإنه ظل ساكنا في أعماق قلبي.

# فيا إيماني، يا معرفتي الجامحة القديرة.

# كيف أبلغ سموك، فأرى وإياك ذات الإنسان الفضلى المرسومة على أديم السماء؟

# كيف أحول هذا البحر الذي في أعماق نفسي إلى ضباب كثيف، وأهيم وإياك في فضاء
~~اللانهاية؟

# أوهل يستطيع السجين في ظلمات الهيكل أن يرى قباب الهيكل المذهبة؟

# أم هل للنواة أن تتمدد فتغلف الثمر كما كان يغلفها من ذي قبل؟

# أجل يا إيماني الحليم! أجل، فإني مقيد بالسلاسل الحديدية في غيابات هذا السجن
~~المحدود، تفصلني عنك هذه الحواجز المصنوعة من اللحم والعظم، وليس لي أن أطير معك الآن إلى
~~عالم اللاحدود.

# بيد أنك من قلبي تنبثق محلقا في الفضاء الواسع، وأنت لا تزال قاطنا في أعماق قلبي
~~الوجيع، وإني بذلك لراض مستسلم قنوع.





# | الخلافات




# حدث عندما كانت ملكة «عيشانا» في فراش مخاضها، والملك وعيون بلاطه يترقبون نجاتها من
~~آلامها الشديدة، وهم جالسون على أحر من الجمر في قاعة الثيران المجنحة

# 1

# أن دخل عليهم فجأة رسول مستعجل، وركع عند قدمي الملك وقال: «أيها الملك
~~المعظم، إنني أحمل لكم بشائر الفرح، وللملكة، ولعبيد الملك أجمعين، وذلك أن محراب
~~«الجائر» عدوك اللدود، ملك «البترون» قد قضى نحبه.»

# فلما سمع الملك وكبار رجال دولته هذه البشرى نهضوا منتصبين على أقدامهم، وهللوا فرحين؛
~~لأنه لو طال أجل محراب الجبار سنة واحدة، لغزا أرض «عيشانا» وقاد سكانها عبيدا إلى
~~بلاده.

# وفي تلك اللحظة دخل طبيب البلاد إلى قاعة الثيران المجنحة، ودخلت وراءه قابلة الملكة؛
~~فانحنى الطبيب احتراما للملك وقال له: «ليعش سيدي الملك إلى الأبد، فها قد رزقك الله
~~طفلا ذكرا، سيخلفك على العرش، ويخلد حكمك على شعوب «عيشانا» عديد السنين!» ms11

# فتهلل الملك، وطارت روحه فرحا؛ لأنه في اللحظة الواحدة هلك عدوه وتأصلت الخلافة في
~~نسله.

# وكان في مدينة «عيشانا» في ذلك العهد نبي حق، ولكنه كان فتى جريئا باسل الروح، فأمر
~~الملك أن يحضر النبي بين يديه في تلك الليلة، فأحضر في الحال.

# فقال له الملك: «تنبأ أيها النبي، وقل لنا كيف سيكون مستقبل ابني الذي ولد الآن
~~للمملكة.»

# فأجابه النبي على الفور قائلا: «أصغ أيها الملك فأنبئك الصدق عن مستقبل ابنك الذي
~~ولد لك اليوم؛ فإن روح عدوك - عدوك اللدود الملك محراب - الذي مات في مساء أمس، لم تلبث
~~على متن الأرياح سوى ليلة واحدة، وقد هبطت إلى الأرض ثانية تطلب جسدا تأوي إليه، فلم
~~تر أفضل من جسد ابنك هذا الذي ولد لك اليوم فتقمصته.»

# فاستشاط الملك غيظا، واستل سيفه، وقطع رأس النبي بيده، والزبد يخرج من فمه
~~غضبا.

# وها قد مرت الأيام، وتصرمت حبال السنين على تلك الحادثة، وحكماء «عيشانا»
~~يسرون واحدهم للآخر قائلين: «أما قيل لنا في القدم، وأثبتت الأيام ذلك القول، إن
~~«عيشانا» يحكمها عدوها؟»





# | المعرفة ونصف المعرفة




# جلس أربع ضفادع على قرمة حطب عائمة على حافة نهر كبير، فجاءت موجة هوجاء واختطفت
~~القرمة إلى وسط النهر؛ فحملتها المياه، وسارت بها ببطء مع مجرى النهر؛ فرقصت الضفادع فرحا
~~بهذه السياحة اللطيفة فوق المياه؛ لأنه لم يسبق لهن أن أبحرن بعيدا من ذي
~~قبل.

# وبعد هنيهة صرخت الضفدعة الأولى قائلة: يا لها من قرمة عجيبة غريبة! تأملن
~~أيتها الرفيقات كيف تسير مثل سائر الأحياء، والله إنني لم أسمع قط بمثلها.»

# فأجابتها الضفدعة الثانية وقالت: «إن هذه القرمة لا تمشي ولا تتحرك أيتها الصديقة، وهي
~~ليست عجيبة غريبة كما توهمت، ولكن مياه النهر المنحدرة بطبيعتها إلى البحر تحمل هذه
~~القرمة معها، وتحملنا نحن أيضا بانحدارها.»

# فقالت الضفدعة الثالثة: «لا لعمري، فقد أخطأتما أيتها الرفيقتان في خيالكما
~~الغريب؛ فإن القرمة لا تتحرك والنهر أيضا لا يتحرك، وإنما الحقيقة أن فكرنا هو المتحرك
~~فينا، وهو الذي يقودنا إلى الاعتقاد ms12 بحركة الأجسام الجامدة.»

# وتناظرت الضفادع الثلاث في ما هو متحرك بالحقيقة، وحمي وطيس الجدال وعلا
~~الصراخ بينهن ولم يتفقن على رأي واحد.

# ثم التفتن إلى الضفدعة الرابعة التي كانت إلى تلك الساعة هادئة صامتة تصغي
~~إليهن بانتباه واستيعاب، وسألنها رأيها في الموضوع.

# فقالت لهن: «كلكن محقات أيتها الرفيقات، ولا واحدة منكن على ضلال؛ فإن الحركة كائنة
~~في القرمة وفي النهر وفي فكرنا في وقت واحد.»

# فلم يرقهن ذلك الكلام؛ لأن كل واحدة منهن كانت تعتقد أنها وحدها المصيبة وأن
~~رفيقاتها لفي ضلال مبين.

# وما أغرب ما حدث بعد ذلك! فإن الضفادع الثلاث تسالمن بعد العداء، وتجمعن
~~فرمين بالضفدعة الرابعة من على القرمة إلى النهر.





# | الصحيفة البيضاء




# قالت صحيفة ورق بيضاء كالثلج: «قد برئت نقية طاهرة، وسأظل نقية إلى الأبد. وإنني
~~لأوثر أن أحرق وأتحول إلى رماد أبيض على أن آذن للظلمة فتدنو مني وللأقذار
~~فتلامسني.»

# فسمعت قنينة الحبر قولها وضحكت في قلبها القاتم المظلم، ولكنها خافت ولم تدن
~~منها.

# وسمعتها الأقلام أيضا على اختلاف ألوانها ولم تقربها قط.

# وهكذا ظلت صحيفة الورق البيضاء كالثلج - نقية طاهرة - ولكن ... فارغة.





# | العالم والشاعر




# قالت الحية للحسون: «ما أجمل طيرانك أيها الحسون! ولكن حبذا لو أنك تستطيع أن تنسل إلى
~~ثقوب الأرض وأوكارها، حيث تختلج عصارة الحياة في هدوء وسكون!»

# فأجابها الحسون وقال: «إي وربي! إنك واسعة المعرفة بعيدتها، بل أنت أحكم جميع
~~المخلوقات، ولكن حبذا لو أنك تطيرين.»

# فقالت الحية كأنها لم تسمع شيئا: «مسكين أنت أيها الحسون! فإنك لا تستطيع أن تبصر
~~أسرار العمق مثلي، ولا تقدر أن تتخطر في خزائن الممالك الخفية، فترى أسرارها ومحتوياتها.
~~أما أنا فلا أبعد بك؛ فقد كنت في الأمس متكئة في كهف من الياقوت الأحمر أشبه بقلب رمانة
~~ناضجة، وأضأل الأشعة تحولها إلى وردة من نور، فمن أعطي سواي في هذا العالم أن يرى مثل
~~هذه الغرائب؟»

# فقال لها الحسون: «بالصواب قد حكمت أيتها الحكيمة، فلا أحد إلاك يستطيع أن يفترش ما
~~تبلور من تذكارات العصور، ms13 وآثار الدهور، ولكن وا أسفاه، فإنك لا تغردين!»

# فقالت الحية: «إنني أعرف نباتا تمتد جذوره إلى أحشاء الأرض، وكل من يأكل من تلك الجذور
~~يصير أجمل من «عشتروت».»

# فأجابها الحسون قائلا: «لا أحد، لا أحد إلاك قد اهتدى إلى حسر القناع عن فكر الأرض
~~السحري، ولكن وا أسفاه، فإنك لا تطيرين!»

# فقالت الحية: «وأعرف جدولا أرجوانيا يجري تحت جبل عظيم، وكل من يشرب من هذا الجدول
~~يصير خالدا خلود الآلهة، وليس بين الطير أو الحيوان من اهتدى إلى ذلك الجدول سواي.»

# فأجاب الحسون وقال: «بلى والله، فإن في منالك أن تكوني خالدة مثل الآلهة لو شئت، ولكن وا
~~أسفاه، فإنك لا تغردين!»

# فقالت الحية: «وأعرف هيكلا مطمورا تحت تراب الأرض، لم يهتد إليه باحث أو منقب
~~بعد، أزوره مرة في الشهر. وهو من بناء جبابرة الأزمنة الغابرة، وقد نقشت على جدرانه
~~أسرار جميع الأزمنة والأمكنة، وكل من يقرؤها ويفهمها يوازي الآلهة في العقل
~~والمعرفة.»

# فأجابها الحسون قائلا: «بلى أيتها الحكيمة العزيزة، فإنك لو شئت لاستطعت أن تكتنفي
~~بلين جسدك جميع معارف الأجيال، ولكنك وا أسفاه لا تقدرين أن تطيري!»

# فاشمأزت الحية إذ ذاك من حديثه، وارتدت عنه إلى وكرها، وهي تبربر في ذاتها
~~قائلة: «قبحه الله من غريد فارغ الرأس!»

# أما الحسون فطار وهو يغني بأعلى صوته قائلا: «وا أسفاه، إنك لا تغردين! وا أسفاه، وا
~~أسفاه يا حكيمتي، إنك لا تطيرين!»





# | الأثمان




# كان رجل يحفر في حقله، وفيما هو يحفر عثر على تمثال بديع من المرمر الجميل؛ فأخذه ومضى به
~~إلى رجل كان شديد الولع بالآثار والعاديات وعرضه عليه،؛ فاشتراه منه بأبهظ الأثمان، ومضى كل
~~منهما في سبيله.

# وبينما كان البائع راجعا إلى بيته أخذ يفكر في ذاته قائلا: «ما أكثر ما في هذا المال
~~من القوة والحياة! إنه بالحقيقة ليدهشني كيف أن رجلا عاقلا ينفق مالا هذا مقداره لقاء
~~صخر أصم فاقد الحركة، كان مدفونا في الأرض منذ ألف سنة ولم يحلم به أحد.»

# وفي الساعة عينها كان ms14 المشتري يتأمل التمثال مفكرا وقائلا في ذاته: «تبارك ما فيك
~~من الجمال! تبارك ما فيك من الحياة! حلم أية نفس علوية أنت؟ هذه بالحقيقة
~~نضارة أعطيتها من نوم ألف سنة في سكينة الأرض! إنني والله لا أفهم كيف يمكن
~~الإنسان أن يبيع مثل هذه الطرفة النادرة بمال جامد زائل.»





# | البحار الأخرى




# قالت سمكة لأختها: «يوجد فوق بحرنا هذا بحر آخر، وفيه مخلوقات متنوعة تعيش وتسبح هنالك
~~كما نعيش نحن ها هنا ونسبح.»

# فأجابتها أختها وقالت: «تلك أوهام! تلك أوهام! ألا تعلمين أيتها العزيزة أن كل مخلوق يترك
~~بحرنا قيد قيراط واحد، ويبقى خارجا عنه، يموت في الحال؟ إذن فما هي حجتك على وجود
~~أحياء أخرى في بحار أخرى؟»





# | التوبة




# دخل رجل في ليلة ظلماء إلى حديقة جاره؛ فسرق أكبر بطيخة وصلت إليها يده وحملها وجاء
~~بها إلى بيته.

# وعندما كسرها وجد أنها عجراء لم تبلغ بعد نموها؛ فتحرك ضميره في داخله وأوسعه
~~تأنيبا؛ فندم على أنه سرق البطيخة ...





# | المحتضر والشوحة




# مهلا ولا تلجي يا أختاه، مهلا!

# فعما قريب أترك لك هذه البقية التلفة؛

# فإنها تستفرغ صبرك بطول نزاعها.

# إنني أضن بجوعك أن يترقب تصرم هذه الهنيهات؛ لأن هذه القيود وإن كانت من اللهاث،
~~فإن كسرها لعسير. إن رغبتي في الموت، وهي أبعد رغائبي، مقيدة بسلاسل رغبتي في الحياة، وهي
~~أدنى رغائبي.

# عفوك أيتها الرفيقة، فإنني متماهل بطيء.

# هي الذكرى تمسك بروحي فتعيد إليها تذكارات مضت فتريها مواكب الأيام الذاهبة.

# ومرأى شباب غابر قضيته في حلم.

# وتشخص أمامي وجها يأمر أجفاني بألا تغمض.

# وتعيد إلى مسمعي صوتا لا يزال صداه مترددا في أذني.

# ويدا تلامس يدي ولا أراها.

# عفوك أيتها الرفيقة، فقد طال انتظارك.

# ولكن ها قد دنت الساعة، وكل شيء عابر زائل: الوجه والعينان واليدان، والضباب الذي جاء
~~بها.

# ها قد حلت العقدة.

# قد تقطع الحبل.

# وذلك الذي ليس بالطعام ولا بالشراب قد تنحى وراح.

# تقدمي يا رفيقتي الجائعة، تقدمي فقد أعدت المائدة، والطعام حقير يسير، ولكنه
~~يقدم بمحبة.

# هلمي ms15 واغرزي منقارك في جنبي الأيسر،

# وأخرجي من بين قضبان قفصه هذا الطائر الأصغر،

# الذي لن يرفرف جناحاه فيما بعد.

# بربك خذيه وحلقي به في رحاب الفضاء.

# هلمي، هلمي إلي يا صديقتي؛

# فأنا مضيفك الليلة، وأنت ضيفي العزيز، فأهلا ومرحبا!





# | وراء وحدتي




# إن وراء وحدتي وحدة أبعد وأقصى.

# وما انفرادي للمعتزل فيها سوى ساحة تغص بالمزدحمين،

# وما سكوني للساكنين فيها سوى جلبة وضجيج.

# إنني حدث مضطرب هائم بعد، فكيف أبلغ تلك الوحدة القاصية؟

# إن ألحان ذلك الوادي تتموج في أذني،

# وظلاله السوداء تحجب الطريق عن عيني،

# فكيف أسير إلى تلك الوحدة العلوية؟

# إن وراء هذه الأودية والتلال غابة حب وافتتان،

# وما سكوني لمن فيها سوى عاصفة هوجاء صماء،

# وما افتتاني لعاشقيها سوى انخداع وغرور.
~~•••

# إنني حدث مضطرب هائم بعد، فكيف أبلغ تلك الغابة القدسية؟

# فإن طعم الدماء لا يزال في فمي،

# وقوس أبي ونشابه ما برحا في يدي،

# فكيف أسير إلى تلك الوحدة العلوية؟
~~•••

# إن لي وراء هذه الذات السجينة ذاتا حرة طليقة،

# وما أحلامي في عقيدتها سوى حرب في ظلام،

# وما رغائبي تجاه رغائبها سوى قرقعة عظام.
~~•••

# إنني حدث مهان ذليل بعد،

# فكيف أكون ذاتي الحرة الطليقة؟

# أجل، كيف أكون ذاتي الحرة الطليقة

# قبل أن أثأر لنفسي؛ فأذبح جميع ذواتي المستعبدة،

# أو قبل أن يصير جميع الناس أحرارا طلقاء؟

# إذ كيف تطير أوراقي مترنمة فوق الريح

# قبل أن تذوي جذوري في ظلام الأرض؟

# بل كيف يحلق نسر روحي طائرا أمام وجه الشمس

# قبل أن تترك فراخي عشها الذي بنيته لها بعرق وجهي؟





# | اليقظة الأخيرة




# في غلس الليل العميق، وقد هب النسيم معطرا بأنفاس الفجر الأولى، نهض «السابق» - وهو
~~صدى الصوت الذي لم تسمع به أذن بعد - فترك مقصورته وصعد إلى سطح بيته. وبعد أن وقف هناك
~~طويلا ينظر إلى المدينة الهاجعة في سكون الليل، رفع رأسه، وكأنما قد تجمع حواليه
~~أرواح أولئك النائمين المستيقظة، وفتح فاه وخاطبهم قائلا:
~~«يا إخوتي وجيراني، ويا أيها المارون ببابي في كل يوم، إنني أود ms16 أن  أناجيكم في
~~نومكم، وفي وادي أحلامكم، أود أن أمشي مطلقا عاريا، فإن ساعات يقظتكم أشد غفلة من
~~نومكم، وآذانكم المثقلة بالضجيج كليلة صماء.

# لقد أحببتكم كثيرا وفوق الكثير.

# قد أحببت الواحد منكم كما لو كان كلكم،

# وأحببتكم جميعا كما لو كنتم واحدا.

# ففي ربيع قلبي كنت أترنم في جناتكم،

# وفي صيف قلبي كنت أحرس بيادركم.

# أجل، قد أحببتكم جميعكم، جباركم وصعلوككم، أبرصكم وصحيحكم. وأحببت من يتلمس
~~منكم سبيله في الظلام، كمن يرقصه أيامه على الجبال والآكام.

# أحببتك أيها القوي، مع أن آثار حوافرك الحديدية لا تزال ظاهرة في لحمي.

# وأحببتك أيها الضعيف على رغم أنك جففت إيماني، وعطلت علي صبري.

# أحببتك أيها الغني، في حين أن عسلك كان علقما في فمي. وأحببتك أيها الفقير، مع أنك
~~عرفت عوزي وفراغ ذات يدي.

# أحببتك أيها الشاعر المقلد، الذي يستعير قيثارة جاره ليضرب عليها بأصابعه العمياء،
~~أحببتك كرما ولطفا. وأحببتك أيها العالم الدائب عمره في جمع الأكفان الرثة من حقل
~~الخزاف الممقوت.

# أحببتك أيها الكاهن الجالس في سكون أمسه متسائلا عن مصير غده.

# وأحببتك أيها العابد الذي يتخذ له من أشباح رغائبه آلهة يعبدها.

# أحببتك أيتها المرأة، المتعطشة وكأسها مملوءة أبدا؛ لأنني عرفت سرك.

# وأحببتك أيتها المرأة الساهرة لياليها، مشفقا عليك.

# أحببتك أيها الثرثار قائلا في نفسي: «إن للحياة كثيرا فتقوله.»

# وأحببتك أيها الأبكم قائلا في سري: «حبذا لو أسمع نطقا يعبر عما في صمته.»

# أحببتك أيها القاضي والناقد، ولكنكما عندما رأيتموني مصلوبا قلتما: «ما ألطف نزف دمائه
~~من عروقه، وما أجمل الخطوط التي ترسمها في مسيلها على جلده الناصع!»

# أجل، أحببتكم جميعكم، فتاكم وشيخكم،

# وأحببت قصبتكم المرتجفة كسنديانتكم الجبارة الراسخة،

# ولكن وا أسفاه، فإن قلبي الطافح بحبكم قد حول قلوبكم عني،

# لأن في وسعكم أن ترتشفوا خمرة المحبة من القدح الصغير، ولكنكم لا تقوون على شربها من
~~النهر الفياض.

# إنكم تستطيعون أن تسمعوا صوت المحبة عندما تهمس في آذانكم،

# ولكنكم تصمون آذانكم عندما تصيح المحبة مهللة بأعلى صوتها.

# وعندما رأيتم أنني ms17 قد أحببتكم جميعكم بالسوية، تهكمتم قائلين: «ما أسهل
~~انقياد قلبه، وما أبعد الفطنة عن مسالكه! إن محبته هذه محبة متسول جائع، قد تعود التقاط
~~الفتات، ولو كان جالسا إلى موائد الملوك، بل هي محبة ضعيف حقير؛ لأن القوي لا يحب إلا
~~الأقوياء.»

# وعندما رأيتم أنني أحببتكم حبا مفرطا قلتم: «إن محبته هذه محبة أعمى لا يميز بين
~~جمال الواحد وبشاعة الآخر، بل هي محبة عديم الذوق، الذي يشرب الخل كأنه يشرب الخمر. بل إنما
~~هي محبة فضولي مدع؛ إذ أي غريب يستطيع أن يحبنا كأبينا وأمنا وأختنا
~~وأخينا؟»

# وهذه أقوالكم وغيرها كثير؛ لأنكم طالما أشرتم إلي بأصابعكم في شوارع المدينة وساحاتها،
~~وقلتم بعضكم لبعض ساخرين: «بربكم انظروا الصغير الكبير، الذي لا يعبأ بالفصول والسنين؛ فهو عند الظهيرة يلاعب
~~أولادنا، وعند المساء يجالس شيوخنا مدعيا الحكمة والفهم.»

# أما أنا فكنت أقول في قلبي: «لا بأس في ذلك؛ فإني سأحبهم أكثر فأكثر، ولكني سوف أسدل
~~على محبتي ستارا من البغض، وأستر عطفي بشديد كرهي، وسأتبرقع ببرقع من
~~حديد، ولا أسعى وراءهم إلا مسلحا مدرعا.»

# وبعد ذلك ألقيت يدا ثقيلة على رضوضكم وجراحكم. وكما تعصف العاصفة في الليل رعدت في
~~آذانكم.

# ومن على السطوح قد أذعتكم للملأ فريسيين مرائين خداعين، وفقاقيع أرض كاذبة
~~فارغة.

# قد لعنت قاصري النظر فيكم كما تلعن الخفافيش العمياء،

# وشبهت الملتصقين بالأرض والأدنياء منكم بالمناجذ (جمع خلد) العادمة
~~النفوس.

# أما الفصحاء والبلغاء بينكم فدعوتهم متشعبي الألسنة، ودعوت الصامت الساكن فيكم متحجر
~~القلب والشفتين، وقلت في البسيط الساذج: «إن الأموات لا يملون من الموت.»

# قد حكمت على الساعين وراء المعرفة البشرية منكم ومن أبنائكم كمجدفين على الروح
~~القدس.

# وحكمت أيضا على المأخوذين والمجذوبين بحب الأرواح وما وراء الطبيعة كمصطادي أشباح،
~~يرمون شباكهم في مياه راكدة، ولا يصطادون سوى ظلالهم البليدة.

# كذا شهرتكم بشفتي، ولكن قلبي، والدماء تنزف منه، كان يدعوكم بأرق الأسماء وأحلاها.

# أجل أيها الأصحاب والجيران، فإن المحبة قد خاطبتكم مسوقة بسياط ذاتها.

# والكبرياء قد رقصت أمامكم متعفرة بغبار ms18 خيبتها مذبوحة بآلامها،

# وتعطشي لمحبتكم قد ثار ثائره على السطوح،

# ولكن محبتي كانت تسألكم صفحا وهي راكعة صامتة.

# ولكن إليكم المعجزة يا قوم:

# إن تستري قد فتح عيونكم، وبغضي قد أيقظ قلوبكم.

# والآن أنتم تحبونني!

# إنكم لا تحبون سوى السيوف التي تطعن قلوبكم، والسهام التي تخرق صدوركم،

# لأنكم لا تتعزون إلا بجراحكم، ولا تسكرون إلا بخمرة دمائكم.

# وكما يتجمع الفراش حول اللهيب، ساعيا وراء حتفه، تجتمعون أنتم كل يوم في
~~حديقتي، وبوجوه مرتفعة، وعيون شاخصة، تراقبونني وأنا أمزق نسيج أيامكم؛ فتتهامسون فيما
~~بينكم قائلين: «إنه يبصر بنور الله، ويتكلم كأنبياء المتقدمين؛ فيحسر القناع عن نفوسنا، ويحطم أقفال
~~قلوبنا. وكما يعرف النسر مسالك الثعالب، يعرف هو أيضا طرقنا ومسالكنا.»

# بلى، فإني بالحقيقة أعرف طرقكم، ولكن كما يعرف النسر طرق فراخه، وإنني - بمسرة قلب
~~- قد كشفت لكم سري، ولكنني لحاجة بي إلى قربكم أتظاهر بالجفاء، وخوفا مني على دنو
~~قضاء محبتكم أقوم على حراسة سدود محبتي.»

# وبعد أن فرغ السابق من كلامه غطى وجهه بيديه وبكى بكاء مرا؛ لأنه أدرك في قلبه أن
~~المحبة المحتقرة في عريها لأعظم من المحبة التي تنشد الظفر في تسترها
~~وتنكرها، وخجل إذ ذاك من ذاته.

# ثم رفع رأسه بغتة، وكأنه أفاق من نوم عميق، وبسط ذراعيه وقال: «ها قد ولى الليل،
~~ونحن أولاد الليل، يجب أن نموت عندما يأتي الفجر متوكئا على التلال، وستبعث من
~~رمادنا محبة أقوى من محبتنا، وستضحك في نور الشمس، وستكون خالدة.» ms19