######OpenITI#

#META# URI: 1386CabdRahmanRafici.ShucaraWataniyya.Hindawi94053925
#META# Tags: history :: poetry
#META# ID: 94053925
#META# Title: شعراء الوطنية
#META# AuthorID: 35064136
#META# Author: عبد الرحمن الرافعي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة‏

# رفاعة رافع الطهطاوي‏

# عبد الله نديم‏

# محمود سامي البارودي‏

# إسماعيل صبري‏

# أحمد شوقي شاعر الوطنية الأكبر‏

# حافظ إبراهيم شاعر النيل‏

# خليل مطران شاعر الحرية‏

# أحمد محرم‏

# أحمد نسيم‏

# أحمد الكاشف‏

# محمد عبد المطلب‏

# أحمد زكي أبو شادي‏

# عبد الحليم المصري‏

# عزيز فهمي شاعر الحرية والشباب‏

# علي الغاياتي‏

# مقدمة‏

# رفاعة رافع الطهطاوي‏

# عبد الله نديم‏

# محمود سامي البارودي‏

# إسماعيل صبري‏

# أحمد شوقي شاعر الوطنية الأكبر‏

# حافظ إبراهيم شاعر النيل‏

# خليل مطران شاعر الحرية‏

# أحمد محرم‏

# أحمد نسيم‏

# أحمد الكاشف‏

# محمد عبد المطلب‏

# أحمد زكي أبو شادي‏

# عبد الحليم المصري‏

# عزيز فهمي شاعر الحرية والشباب‏

# علي الغاياتي‏








# | شعراء الوطنية








# | شعراء الوطنية




# تأليف

# عبد الرحمن الرافعي








# | مقدمة




# عندما أرخت الحركة الوطنية في أدوارها المتعاقبة، تبينت مبلغرفاعة رافع الطهطاوي
~~ما للشعر الوطني من أثر عميق في التمهيد لها وبعثها، وإذكاء الروح
~~الوطنية في نفوس المواطنين، وتسجيل الحوادث الهامة في تاريخ مصر
~~القومي، ومن يومئذ وأنا تواق إلى أن أخصص لشعراء الوطنية سفرا
~~منفردا، يجمع معظم ما جادت به قرائحهم من الشعر الوطني، مع التعريف
~~بشخصياتهم، وذكر المناسبات التي أنشئوا فيها قصائدهم الوطنية.

# ولقد كنت أرجو أن أضمن ما أخرجته من سلسلة تاريخ الحركة الوطنية
~~قصائد أولئك الشعراء، وعنيت فعلا بأن أقتبس بعضها في شتى
~~المناسبات، ولكنني وجدت أن هذا الاقتباس لا يكفي للتنويه بفضلهم،
~~وإبراز مبلغ مساهمتهم في غرس الشعور الوطني في نفوس الأجيال
~~المتعاقبة، فواعدت نفسي أن أتفرغ يوما لإخراج كتاب خاص بهم
~~وبأشعارهم الوطنية، وها أنا ذا أوفي بوعدي.

# وإني لأشعر أني بإخراج هذا الكتاب، أؤدي واجبا نحو أولئك الشعراء
~~ونحو الحركة الوطنية ذاتها؛ فالشعراء الذين استلهموا وحي الوطنية في
~~قصائدهم، واهتزت لها مشاعرهم، واستجابوا إلى نداء الوطن في عالم الشعر
~~والفن والخيال، وتجاوبوا مع الحركة الوطنية، وكانوا مرآة صادقة
~~لعصرهم، ومصدر إلهام وتوجيه لمواطنيهم، وترجمانا لهم في آمالهم
~~وآلامهم، وأحاسيسهم وأهدافهم؛ هؤلاء خليقون جميعا بتقدير الوطن
~~وثنائه، وإن من أبسط علامات التقدير لهم أن تجمع قصائدهم في سجل
~~واحد.

# على ms001 أني لا أقصد تقديرا لهم فحسب، بل أقصد إلى تغذية الروح الوطنية
~~بمدد من شعرهم وإلهامهم، وإذا كان مما تعمد إليه الأمم أن تغذي
~~نفوس أبنائها بالأناشيد الوطنية، فأجدر بنا أن نشيع الشعر الوطني
~~ونجعله في متناول المواطنين جميعا، رجالا ونساء، شيبا وشبانا،
~~فكلنا في حاجة إلى أن نستذكر تلك القصائد الغر التي تملأ النفوس وطنية
~~وإيمانا، وتغرس فيها فضائل الصدق والإخلاص والشجاعة والتفاني في أداء
~~الواجب الوطني، فلعلها تدفعنا إلى السير دائما إلى الأمام، غير
~~متوانين ولا متنابذين، مستمسكين بالمثل العليا في حياتنا
~~القومية.

# إن حياة هؤلاء الشعراء وقصائدهم الوطنية - إلى جانب أنها عماد للأدب
~~وتاريخه - هي قطعة من تاريخ الحركة الوطنية وعنصر من عناصر بعثها
~~وتطورها، ولا غرو فالشعر فرع من دوحة الأدب، والأدب الوطني له الأثر
~~الذي لا ينكر في تكوين المواطن الصالح، والشعر بما يطبع في نفس
~~الشاعر من التحليق في سماء الخيال، والتطلع إلى المثل العليا، يمهد
~~للنهضات الوطنية ويبعثها ويغذيها؛ إذ يهيب بالأمة أن تتمسك بالحرية
~~والكرامة، ويستحثها على النفور من الذل، وإباء الضيم، ويحبب إليها
~~الثورة على الاستعمار والاستبداد، وشعراء الوطنية في مصر لهم في هذه
~~الناحية فضل عميم؛ فكم ناصروا الحركة الوطنية في مختلف عهودها، وغذوها
~~بقصائدهم وروائع شعرهم، وسجلوا حوادثها الهامة، وأشادوا بمفاخر
~~الشعب، وأهابوا به أن ينهض ويستعيد مجده القديم، وكم استصرخوا
~~الإنسانية أن تهب لنصرته، وتنتصف له من المظالم التي حاقت به، وإن
~~كثيرا من روائع الأدب التي جادت بها قرائح أولئك الشعراء كانت معالم
~~للحركة الوطنية، وكان الشباب يحفظها عن ظهر قلب، فتذكي في نفوسه روح
~~الوطنية والإخلاص والإقدام والتضحية.

# وكم من قصيدة أو بيت من الشعر قد حركت المشاعر في نفوس المواطنين
~~وستحركها على الدوام، مهما تقادمت عليها الأعوام. ألست ترى إلى نشيد
~~المارسلييز؟ كيف أنه رغم تقادم العهد على وضعه لا يزال يلهب شعور
~~الفرنسيين ويثير في نفوسهم روح الجهاد والفداء، ويقدرون له قدسيته
~~الفنية والوطنية.

# ولعل في جمع عيون الشعر الوطني في كتاب واحد ما ms002 يبرز لنا فضل أولئك
~~الشعراء في إمدادهم الروح الوطنية بغذاء معنوي يتجدد على تعاقب العهود
~~والعصور، ولعلنا بذلك نكون أكثر عرفانا لفضلهم، وتقديرا لذكرياتهم،
~~وما أجمل وفاء الأمم للمجاهدين السابقين من بنيها، في مختلف
~~الميادين، ولا غرو فالحركة الوطنية ليست وليدة الجيل الحاضر، ولا هي
~~وقف عليه، بل هي ثمرة الجهود المتواصلة التي يتوارثها المواطنون
~~جيلا بعد جيل، وما أضعف الروح الوطنية إذا حدد مولدها بجيل واحد؛
~~لأنها بذلك تكون رخوة البناء، مقفرة المعالم، أما الوطنية الوطيدة
~~الأساس، العالية الذرى، فهي التي تجمع بين مجد الماضي، وجهاد الحاضر،
~~وأمل المستقبل.

# إن في قيثارة الشعر سلوى للقلب، وغذاء للروح، وإنها لتوحي إلى
~~النفوس أسمى معاني الإنسانية، وما أجمل هذه القيثارة حينما تغرد
~~للناس ألحان الوطنية!

# هذه المعاني والخواطر هي التي ألهمتني إخراج هذا الكتاب، وكم يطيب لي
~~أن أنشر فيه صفحات لشعراء تكاد أحداث الزمان تنسينا شعرهم، بل تنسينا
~~أسماء بعضهم، في حين أن فضلهم لا يصح أن ينسى، وآثارهم في بعث الوطنية
~~لا تمحى، والأدب في حاجة إلى استذكار أشعارهم؛ فإنها حقا عماد الأدب
~~الرفيع وكيانه، وهذه الأشعار هي في ذاتها سبيل لنشر الثقافة الوطنية
~~بين أفراد الشعب في مختلف طبقاته.

# من أين نبدأ؟

# لقد ساءلت نفسي قبل أن أرسم خطوط الكتاب: من أين نبدأ تاريخ
~~الشعر الوطني؟ أنبدؤه من يوم أن قرأنا قصائد شوقي وحافظ وسمعناها
~~ووعيناها وكان لها صداها في إحياء مشاعرنا الوطنية؟ إننا إذ
~~نحدد هذه البداية نكون قد اجتزأنا تاريخ الشعر الوطني، وأغفلنا
~~مرحلة سبقت شوقي وحافظ، وهذا ما لا يقره الحق والإنصاف، ولا
~~يرضاه شوقي وحافظ، على علو كعبهما وبلوغهما الذروة بين شعراء
~~الوطنية.

# فلنبحث إذن عن بداية سابقة على شوقي وحافظ.

# إنني عندما أرخت مصطفى كامل بحثت في بداية الحركة الوطنية
~~الحديثة، وتساءلت: هل تبدأ هذه الحركة بظهور مصطفى كامل فيكون
~~تأريخه تأريخا لها؟ أم أن لها بداية سبقت ظهوره؟ وعلى أنني تلميذ
~~لمصطفى كامل وكان تتلمذي له هو من البواعث على إخراجي لتاريخه ms003 ، كما
~~نوهت إلى ذلك في مقدمة كتابي عنه، فإني قد وجدت من الإنصاف أن
~~أبحث عن الأدوار التي تقدمت عصر مصطفى كامل؛ لأقف عند حد يصح
~~اعتباره مبدأ الحركة القومية الحديثة. وانتهى بي البحث إلى أن
~~بدايتها - في تاريخ مصر الحديث - ترجع إلى أواخر القرن الثامن عشر
~~وأوائل التاسع عشر، وأن أول دور من أدوارها هو عصر المقاومة
~~الأهلية التي اعترضت الحملة الفرنسية في مصر؛ ومن ثم تطورت
~~الفكرة عندي من تأريخ لمصطفى كامل إلى تأريخ للحركة القومية، وعلى
~~هذا الأساس أخرجت سلسلة هذا التاريخ.

# وأراني في تأريخ الشعر الوطني أميل إلى سلوك هذا المنهج، فرجعت
~~في بدايته إلى الماضي، ووجدت أن روح الوطنية - بمعناها الحديث - قد
~~بدأت تدخل الشعر المصري، وتبعث فيه من حياتها وبهائها، وتضفي عليه
~~من جمالها وجلالها منذ أوائل القرن التاسع عشر، وأول رائد لهذه
~~النهضة هو رفاعة رافع الطهطاوي، فإلى هذا العهد يجب أن نرجع ظهور
~~الشعر الوطني في مصر، وهكذا يبدو التقارب بين ظهور الحركة الوطنية
~~وظهور الشعر الوطني في تاريخنا الحديث.

# فلنبدأ إذن برفاعة رافع الطهطاوي، ولندرس تطور الشعر الوطني من
~~بعده إلى وقتنا الحاضر.

# ويطيب لي في صدد التنويه بشعراء الوطنية، أن أعتذر عما فاتني من
~~تأريخهم، وأعوزني الحديث عنهم؛ فإني أقصد من شاعر الوطنية من
~~تغلب عليه النزعة الوطنية في شعره، فإذا كان قد فاتني أن أتحدث عن
~~بعض الشعراء الممتازين، فالأمر لا يعدو أن يكون رأيا تقديريا،
~~وأن يكون شعرهم الوطني قد بدا لي مغمورا في بحر شعرهم الفياض،
~~وهذا لا يغض بداهة من منزلتهم في عالم الشعر والأدب، وحسبي
~~عذرا لي أن رأيي التقديري في تخير شعراء الوطنية كان نتيجة
~~دراسات مستفيضة، عكفت عليها سنين عديدة، ولم أقتصر على ما وعته
~~ذاكرتي من الشعر الوطني في مختلف المناسبات، ولا على دواوين
~~الشعراء، بل ذهبت أستقصي الشعر الوطني في مجاميع الصحف والمجلات،
~~عاما بعد عام، قرابة نصف قرن من الزمان، بحيث اكتملت لدي مجموعة
~~من أشعار الوطنية، بعضها لم ينشر ms004 من قبل في كتاب أو ديوان، ومع
~~ذلك فإذا نبهني القارئ الكريم إلى شاعر فاتني الحديث عنه، ضمن
~~شعراء الوطنية، فإني على أتم الاستعداد لتدارك هذا النقص في
~~الطبعة التالية من الكتاب؛ لأني أود حقا أن أستكمل أي نقص بدا
~~مني في هذه الناحية، وليس أحب إلى نفسي من أن أسجل في كتابي كل
~~قصيدة بل كل بيت من الشعر الوطني.

# والله أسأل أن يكون في هذه الدراسة ما يعين على نشر الأدب
~~الوطني وإذاعته وتعميمه بين المواطنين، والحمد لله أولا
~~وأخيرا.

# عبد الرحمن الرافعي

# يونيو سنة 1954





# | رفاعة رافع الطهطاوي




# 1801-1873

# مصري صميم، من أقصى الصعيد، نشأ نشأة عادية، من أبوين فقيرين،
~~قرأ القرآن، وتلقى العلوم الدينية كما يتلقاها عامة طلبة العلم في
~~عصره، ودخل الأزهر كما دخله غيره، وصار من علمائه كما صار الكثيرون،
~~ولكنه بذ الأقران، وتفرد بالسبق عليهم، وتسامت شخصيته إلى عليا
~~المراتب؛ ذلك أنه كان يحمل بين جنبيه نفسا عالية، وروحا متوثبة،
~~وعزيمة ماضية، وذكاء حادا، وشغفا بالعلم، وإخلاصا للوطن وبنيه،
~~تهيأت له أسباب الجد والنبوغ، فاستوفى علوم الأزهر في ذلك العصر، ثم
~~صحب البعثة العلمية الأولى من بعثات محمد علي، وارتحل إلى معاهد العلم
~~في باريس، واستروح نسيم الثقافة الأوروبية، فزادت معارفه، واتسعت
~~مداركه، ونفذت بصيرته، لكنه احتفظ بشخصيته، واستمسك بدينه وقوميته؛
~~فأخذ من المدنية الغربية أحسنها، ورجع إلى وطنه كامل الثقافة، مهذب
~~الفؤاد، ماضي العزيمة، صحيح العقيدة، سليم الوجدان، عاد وقد اعتزم خدمة
~~مصر من طريق العلم والتعليم؛ فبر بوعده، ووفى بعهده، واضطلع
~~بالنهضة العلمية تأليفا وترجمة، وتعليما وتربية، فملأ البلاد
~~بمؤلفاته ومعرباته، وتخرج على يديه جيل من خيرة علماء مصر، وحمل
~~مصباح العلم والعرفان يضيء به أرجاء البلاد، وينير به البصائر
~~والأذهان، وظل يحمله نيفا وأربعين سنة، وانتهت إليه الزعامة العلمية
~~والأدبية في عصر محمد علي، وامتدت زعامته إلى عهد إسماعيل، ذلك هو
~~رفاعة رافع الطهطاوي.

# 1

# ولد في طهطا بمديرية جرجا سنة 1801م/1216ه، وبدت عليه مخايل الذكاء
~~والنباهة منذ صباه، ودخل ms005 الأزهر سنة 1817، ولم يمض عليه به بضع سنوات
~~حتى صار من طبقة العلماء، وتولى التدريس فيه سنتين، وصنف وألف
~~ودرس وهو في الحادية والعشرين من سنه، ثم عين واعظا وإماما في
~~أحد آلايات الجيش المصري، ولما جاء عهد البعثات العلمية كان من حسن
~~التوفيق أن اختاره محمد علي ضمن أعضاء البعثة الأولى التي سافرت إلى
~~فرنسا سنة 1826؛ فجمع إلى ثقافته الأزهرية ثقافة أوروبا وعلومها
~~وآدابها، فاقتبس منها الشيء الكثير، وازدهرت روحه الأدبية على ضوء
~~الحضارة الغربية. ولما عاد إلى مصر سنة 1831 تولى عدة مناصب في
~~التعليم، وأنشأ مدرسة الألسن سنة 1836، وكانت أشبه ما تكون بكلية
~~الآداب والحقوق في مصر، وكان رفاعة يتولى نظارتها ويلقي فيها دروسه
~~على الطلبة؛ فكانت أكبر معهد لنشر الثقافة في مصر، وتنقل في المناصب
~~العلمية، وكان لا يفتأ يؤلف ويخرج من حين لآخر مصنفاته
~~ومعرباته في العلوم والآداب إلى أن أدركته الوفاة سنة 1873.

# 2

# وهو أول رائد لنهضة العلم والأدب في النصف الأول من القرن التاسع
~~عشر، كان شاعرا رقيقا بالقياس إلى عصره، أشربت نفسه الوطنية منذ
~~نعومة أظفاره، تلقاها من إيمانه الصادق (وحب الوطن  من الإيمان)، ومن
~~فطرته السليمة، وخلوص نيته. وقد استثار رحيله عن مصر إلى فرنسا عاطفته
~~الوطنية العميقة المتأصلة في نفسه الحساسة؛ فجادت قريحته وهو في
~~باريس بقصيدة عبر فيها عن الحنين إلى الوطن وأهله، والإشادة بمفاخره،
~~قال في مطلعها:

# ناح الحمام على غصون البان

# فأباح شيمة مغرم ولهان

# وانتقل إلى التغني بمصر وذكر محاسنها وقال:

# هذا لعمري إن فيها سادة

# قد زينوا بالحسن والإحسان

# يا أيها الخافي عليك فخارها

# فإليك أن الشاهد الحسنان

# ولئن حلفت بأن مصر لجنة

# وقطوفها للفائزين دوان

# والنيل كوثرها الشهي شرابه

# لأبر كل البر في أيماني

# وله قصائد ومنظومات وطنية قالها في مناسبات مختلفة.

# فانظر إلى القصيدة الآتية تجدها تعبر عما يجيش في نفسه من أكرم
~~العواطف وأنبلها، وقد قدمها هو بقوله: «وقلت أيضا وطنية.» فالروح
~~الوطنية تتمشى حتى في تقديمه لقصائده، قال:

# يا صاح حب ms006 الوطن

# حلية كل فطن
~~•••

# محبة الأوطان 

# من شعب الإيمان

# في أفخر الأديان

# آية كل مؤمن
~~•••

# مساقط الرءوس

# تلذ للنفوس

# تذهب كل بوس

# عنا وكل حزن
~~•••

# ومصر أبهى مولد

# لنا وأزهى محتد

# ومربع ومعهد

# للروح أو للبدن
~~•••

# شدت بها العزائم

# نيطت بها التمائم

# لطبعنا تلائم

# في السر أو في العلن
~~•••

# مصر لها أياد

# عليا على البلاد

# وفخرها ينادي

# ما المجد إلا ديدني
~~•••

# الكون من مصر اقتبس

# نورا وما عنه احتبس

# فخر قديم يؤثر

# عن سادة وينشر

# زهور مجد تنثر

# منها العقول تجتني
~~•••

# دار نعيم زاهيه

# ومعدن الرفاهيه

# آمرة وناهيه

# قدما لكل المدن
~~•••

# قوة مصر القاهره

# على سواها ظاهره

# وبالعمار زاهره

# خصت بذكر حسن
~~•••

# أبناؤها رجال

# لم يثنهم محال

# وجندهم صنديد

# وقلبه حديد

# وخصمه طريد

# بل مدرج في كفن

# وقال من قصيدة أخرى يدعو إلى افتداء الوطن بالنفس والمال:

# وعزيز الموطن نخدمه

# برضا في النفس نحكمه

# مال المصري كذا دمه

# مبذول في شرف الوطن

# تفديه العين بناظرها

# والنفس بخير ذخائرها

# تهدى في نيل نظائرها

# بشرا العليا أعلى ثمن

# وقال يصف الجيش المصري ويشيد بمفاخره:

# ننظم جندنا نظما

# عجيبا يعجز الفهما

# بأسد ترعب الخصما

# فمن يقوى يناضلنا؟
~~•••

# رجال ما لها عدد

# كمال نظامها العدد

# حلاها الدرع والزرد

# سنان الرمح عاملنا
~~•••

# وهل لخيولنا شبه

# كرائم ما بها شبه

# إليها الكل منتبه

# وهل تخفى أصائلنا؟
~~•••

# لنا في الجيش فرسان

# لهم عند اللقا شان

# وفي الهيجاء عنوان

# تهيم به صواهلنا
~~•••

# فها الميدان و«الشقرا»

# سقت أذن العدى وقرا

# كأنا نرسل الصقرا

# فمن يبغي يراسلنا
~~•••

# مدافعنا القضا فيها

# وحكم الحتف في فيها
~~«وأهونها وجافيها

# تجود به معاملنا»
~~•••

# لنا في المدن تحصين

# وتنظيم وتحسين

# وتأييد وتمكين

# منيعات معاقلنا

# وهذه الأبيات لمن خير ما قيل في وصف الجيش المصري، ولا شك أن رفاعة
~~قد استلهم شعره من مفاخر الجيش في عهده؛ فهو يصور العصر الذي عاش
~~فيه تصويرا صحيحا، لا مبالغة فيه ولا إغراق، وإن قصيدته لتشبه أن
~~تكون لوحة فنية يخيل لمن ينظر إليها أنه يلمح فيها كتائب الجيش ms007
~~المصري تسير إلى ميادين الحرب ، تحف بها أعلام النصر والظفر، تخوض
~~غمار القتال، بقلوب ملؤها الشجاعة والإقدام، وتجابه الأخطار قوية
~~الإيمان، ثابتة الجنان، مجهزة بالسلاح والمدافع «تجود به
~~معاملنا». ولو لم يشهد رفاعة مفاخر الجيش المصري في ذلك العصر، لما
~~جادت قريحته بهذا الشعر، وهكذا يتأثر الشاعر والأديب بالعصر الذي يعيش
~~فيه، والبيئة التي تحيط به، ويصور الحياة على عهده، فكأنما هو قطعة
~~من عصره، أو مرآة تنطبع فيها مشاهد الحياة السياسية والاجتماعية،
~~ومظاهر الحالة الفكرية والأخلاقية.

# وإنك لتلمح أيضا عظمة الجيش المصري من قول رفاعة في قصيدة أخرى
~~يخاطب فيها الجنود:

# يا أيها الجنود

# والقادة الأسود

# إن أمكم حسود

# يعود هامي المدمع

# فكم لكم حروب

# بنصركم تئوب

# لم تثنكم خطوب

# ولا اقتحام معمع
~~•••

# وكم شهدتم من وغى

# وكم هزمتم من بغى

# فمن تعدى وطغى

# على حماكم يصرع

# وتتجلى روحه الوطنية المتطلعة إلى الحرية في تعريبه نشيد الحرية
~~(المارسلييز)؛ فإن النفس لا تميل إلا إلى ما هو محبب إليها، فهذا
~~النشيد قد استثار ولا شك إعجاب رفاعة رافع، حتى مالت نفسه إلى تعريبه،
~~وإظهار ما احتواه من العواطف الوطنية الفدائية في حلة عربية
~~قشيبة.

# وإذا تأملت في شعر رفاعة رافع الذي نقلنا طرفا منه وجدت فيه تقدما
~~نسبيا إذا قارنته بأسلوب شعراء المدرسة القديمة التي سبقته،
~~كالشبراوي والعطار والخشاب وغيرهم، ويعد شعره دور الانتقال إلى دولة
~~الشعر الحديثة التي حمل لواءها البارودي، وإسماعيل صبري، وشوقي،
~~وحافظ.

# حقا إننا إذا وضعناه إلى جانب شعر شوقي مثلا، لجاء في المرتبة
~~الثالثة، أو الرابعة، ولكن يجب ألا ننسى أن رفاعة رافع نشأ في عصر كانت
~~اللغة العربية وآدابها في دور تأخرها واضمحلالها، فله على نهضة الشعر
~~والأدب فضل لا ينكر.





# | عبد الله نديم




# 1845-1896

# ظل الشعر في مصر بعد وفاة رفاعة رافع الطهطاوي خلوا من المعاني
~~الوطنية، إلى أن تجددت في شعر عبد الله نديم.

# هو خطيب الثورة العرابية، وهو أيضا شاعرها، انطبعت في خطبه وقصائده
~~روح الوطنية المتدفقة، وروح الثورة.

# ولد سنة ms008 1845 بالإسكندرية، وبدت عليه منذ صباه مخايل الذكاء
~~اللامع، وظهرت مواهبه في الترسل في الكتابة والشعر والزجل، والقدرة
~~الخطابية، مع خفة في الروح، وميل إلى الفكاهة، وجرأة وإقدام، واستخفاف
~~بأحداث الزمان.

# ولما ظهرت الثورة العرابية أوائل 1881، انضم إليها بطبعه؛ إذ كانت
~~نفسه تتأجج وطنية، وتتطلع إلى الحرية والمجد، وتجلت مواهبه الخطابية،
~~فصار خطيب الثورة العرابية.

# ومما يذكر عنه في صدد الحديث عن شعره الوطني أنه لما سافر الألاي
~~السوداني الذي كان يقوده الأميرالاي عبد العال حلمي أحد زعماء الثورة
~~من القاهرة إلى دمياط، في أوائل أكتوبر سنة 1881، كان سفره يوما
~~مشهودا، فاحتشدت الجموع في محطة العاصمة لتحية الألاي حين سفره، وكان
~~من بين المودعين عرابي والبارودي وعبد الله نديم، فوقف النديم وسط
~~هذا الجمع الحاشد وألقى خطبة حماسية فياضة، بدأها بقوله مخاطبا رجال الجيش:

# حماة البلاد وفرسانها!

# من قرأ التواريخ وعلم ما توالى على مصر من الحوادث والنوازل
~~عرف مقدار ما وصلتم إليه من الشرف وما كتب لكم في صفحات
~~التاريخ من الحسنات.

# إلى أن قال: وهذا وطنكم العزيز أصبح يناديكم ويناجيكم
~~ويقول:

# إليكم يرد الأمر وهو عظيم

# فإني بكم طول الزمان رحيم

# إذا لم تكونوا للخطوب وللردى

# فمن أين يأتي للديار نعيم؟

# وإن الفتى إن لم ينازل زمانه

# تأخر عنه صاحب وحميم

# فردوا عنان الخيل نحو مخيم

# تقلبه بين البيوت نسيم

# وشدوا له الأطراف من كل وجهة

# فمشدود أطراف الجهات قويم

# إذا لم تكن سيفا فكن أرض وطأة

# فليس لمغلول اليدين حريم

# وختم خطبته بقوله: وأحسن ما يؤرخ به اسم الجهادية عند النوازل أن
~~يقال: «مات شهيد الأوطان!» فنادى الجميع: «رضينا بالموت في حفظ
~~الأوطان!»

# ولما شبت الحرب العرابية لازم النديم عرابي في كفر الدوار ثم في
~~التل الكبير، وكانت مجلته «الطائف»، تصدر في معسكر الجيش
~~المصري.

# وبعد أن وقعت الهزيمة، ظل مخلصا للثورة في محنتها، فبرهن على وفاء
~~نادر ووطنية أصيلة عميقة، وكان ممن أمرت الحكومة باعتقالهم، وعجزت عن
~~التعرف إلى مقره والقبض عليه، وظل مختفيا عن عيونها ms009 وجواسيسها نحو
~~تسعة أعوام، وأعيا الحكومة أمره ، وجعلت ألف جنيه لمن يرشد عنه،
~~ولكنها لم تهتد إليه.

# وقد وصف ما لقيه من الشدائد أثناء اختفائه في قصيدة تفيض وطنية
~~وإيمانا وفخرا وشجاعة، وهي من غرر قصائده. قال:

# أتحسبنا إذا قلنا بلينا

# بلينا أو يروم القلب لينا

# نعم للمجد نقتحم الدواهي

# فيحسب خامل أنا دهينا

# تناوشنا فتقهرنا خطوب

# ترى ليث العرين لها قرينا

# سواء حربها والسلم إنا

# أناس قبل هدنتها هدينا

# إلى أن قال:

# إذا ما الدهر صافانا مرضنا

# فإن عدنا إلى خطب شفينا

# لنا جلد على جلد يقينا

# فإن زاد البلا زدنا يقينا

# ألفنا كل مكروه تفدى

# له فرسانه بالراجلينا

# فأعيا الخطب ما يلقاه منا

# ولكنا صحاح ما عيينا
~~•••

# سلينا يا خطوب فقد عرفنا

# بأنا الصلب صلنا أو صلينا

# وقري فوق عاتقنا وقولي:

# نزلت اليوم أعلى طور سينا

# علينا للعلا دين وضعنا

# عليه الروح لا الدنيا رهينا

# فهل يمسي رهين في سرور

# وهل تلقى بلا كدر مدينا؟

# إذا ما المجد نادانا أجبنا

# فيظهر حين ينظرنا حنينا

# يغنينا فيلهينا التغني

# عن الباكي وينسينا الحزينا

# ولسنا الساخطين إذا رزئنا

# نعم يلقى القضا قلبا رزينا

# فإنا في عداد الناس قوم

# بما يرضى الإله لنا رضينا

# إذا طاش الزمان بنا حلمنا

# ولكنا نهينا أن نهينا

# إلى أن قال:

# سلوا عنا «منابرنا» فإنا

# تركنا في منصتها فطينا

# لحكمتنا تقول إذا هذرتم

# ألا هبي بصحنك فاصبحينا

# سرى فينا من الآباء سر

# يسوق البر نحو المعوزينا

# فإن عشنا منحنا سائلينا

# وإن متنا نفحنا الزائرينا

# وقال يصف إحاطة الجند بالمنزل الذي كان فيه يريدون اعتقاله فنجاه
~~الله من شرهم:

# أأنسى يوم مصر والبلايا

# تطاردني ولا ألقى معينا

# فكنت

# 1

# الغوث في يوم كريه

# أخاف الشهم والحبر السمينا

# مدحنا فيه في إشراق شمس

# فلما جاء مغربه هجينا!

# وهل أنسى هجوم الجند عمرا

# بلا علم وقد كنا فجينا

# أحاطوا بي وسدوا كل باب

# وصرنا بين أيدي الباحثينا

# وكان السطح مملوءا بجند

# وخلف البيت كم وضعوا كمينا

# فأدركت الوحيد وكان صيدا ms010

# قريبا من فخاخ الطالبينا

# وأرشدت النديم إلى مكان 

# رآه بعد حيرته مكينا

# وأعمى الله عنا كل عين

# وكنا للعساكر ناظرينا

# وصرنا فوق سطح فيه علو

# يحطم هاويا منه متينا

# فلم أرهب وثوبي من طمار

# ولم أنظر شمالا أو يمينا

# ويوم الغيظ كنت لنا مجيرا

# بسطوته من البلوى حمينا

# فقد كنا بلا ستر يرانا

# أمام العين كل القاصدينا

# وكم سرنا بلا خوف جهارا

# ركبنا الخيل أو جئنا السفينا

# وإني الآن في خطب عظيم

# أرى في طيه داء دفينا

# أتانا مخبر عن قوم سوء

# أرادوا وصفنا للحاكمينا

# وخاف الضر أحبابي جميعا

# وقالوا بالوشاية قد رمينا

# فعجل بالرحيل بلا توان

# ولا تخبر صديقا أو خدينا

# فأدرك يا أبي نجلا دهاه

# من الأهوال ما يوهي البدينا

# فما خفت المنون ولا الأعادي

# نعم خفت انشراح الشامتينا
~~•••

# فسرت الليل يصحبني ثبات

# لخل نحو منزله دعينا

# ورافقني خليل كان قبلا

# يوافي حين كنا ظاهرينا

# وأدركنا القطار بغير خوف

# وكنا بالثياب منكرينا

# وألقى الله ستر الحفظ فضلا

# فلم ترنا عيون المبلسينا

# وكان الخل منتظرا قدومي

# بخيل أوصلتنا سالمينا
~~«ونجى الله بعد اليأس عبدا

# يرى الرحمن خير المنقذينا»

# وإنك لترى هذا الشعر أقوى في الروح والأسلوب من شعره إبان الثورة،
~~وهكذا يبدو أن الهزيمة لم تنل منه، بل زادته قوة وحيوية، وصلابة
~~وبلاغة، وأن الشدائد صقلت مواهبه كما تصقل المعادن وتجلى جواهرها
~~في لهب النار، فاحتفظ النديم في سني المحنة بما حباه الله من إيمان
~~صادق، وعزم ثابت، وصمود على الأيام، وكذلك الشدائد والمحن، يختلف
~~أثرها في نفوس الناس؛ فبينما تبعث اليأس والجزع في النفوس الضعيفة،
~~نراها على العكس تزيد النفوس الكبيرة ثباتا وصبرا، وشجاعة وإيمانا،
~~ومن هنا جاء شعر النديم بعد هزيمة الثورة أقوى منه في أوج
~~انتصارها.

# وفي الحق أن النديم هو الزعيم الوحيد بين الزعماء العرابيين الذي
~~استمر في جهاده ضد الإنجليز ونضاله عن مصر في عهد الاحتلال، وتلك لعمري
~~ميزة كبرى جديرة بأن تحيط اسمه بهالة من المجد والخلود، وقد اهتدت
~~الحكومة إلى مكانه سنة ms011 1891 وقررت نفيه إلى خارج القطر، وفي أوائل
~~عهد الخديو عباس الثاني عفا عنه ورخص له بالعودة إلى مصر، فعاد
~~إليها، وأنشأ مجلة «الأستاذ» سنة 1892، فتجلت فيها روحه الوطنية التي
~~لم تضعفها الهزيمة ولم تنل منها الشدائد؛ مما أحفظ عليه الإنجليز
~~وصنائعهم، فتدخل اللورد كرومر، وأمر بإبعاده من مصر ثانية، فاضطر إلى
~~تعطيل صحيفته سنة 1893، وودع قراءه وداعا مؤثرا في آخر عدد صدر
~~منها (في 13 يونيو سنة 1893) قال:

# ما خلقت الرجال إلا لمصابرة الأهوال ومصادمة النوائب،
~~والعاقل يتلذذ بما يراه في فصول تاريخه من العظمة والجلال، وإن
~~كان المبدأ صعوبة وكدرا في أعين الواقفين عند الظواهر؛ وعلى
~~هذا فإني أودع إخواني قائلا:

# أودعكم والله يعلم أنني

# أحب لقاكم والخلود إليكم

# وما عن قلى كان الرحيل وإنما

# دواع تبدت فالسلام
~~عليكم!

# وانتهى به المطاف في منفاه إلى الآستانة حيث توفي سنة 1896،
~~وشيعت جنازته في احتفال مهيب مشى فيه كثير من العلماء والكبراء،
~~يتقدمهم السيد جمال الدين الأفغاني، ودفن هناك.

# بالأمس كان غريبا في ديارهم

# واليوم صار غريب اللحد والكفن!





# | محمود سامي البارودي




# 1840-1904

# محمود سامي البارودي هو إمام الشعراء المحدثين قاطبة، وباكورة
~~الأعلام في دولة الشعر الحديث، وأول من نهض به وجارى في نظمه فحول
~~الشعراء المتقدمين، فبعث النهضة الشعرية من مرقدها بعد طول
~~الخمود.

# ولد سنة 1840، وهو ابن حسن بك حسني من ضباط المدفعية في الجيش
~~المصري، وحفيد عبد الله الجركسي أحد الكشاف في عهد محمد علي، وسمي
~~البارودي نسبة إلى إيتاي البارود التي كان أحد أجداده الأمير مراد
~~البارودي ملتزما لها في عهد الالتزام.

# وقد تلقى العلم أول ما تلقاه على أيدي أساتذة خصوصيين في سراي
~~والده بغيط العدة (القريبة من باب الخلق) والمعروفة بسراي البارودي،
~~ولما بلغ الثانية عشرة من عمره انتظم في المدرسة الحربية، وتخرج منها
~~سنة 1855، والتحق بخدمة الجيش المصري، وأخذ يترقى حتى بلغ رتبة
~~أميرالاي، وخاض غمار الحروب في ثورة كريد سنة 1866؛ إذ كان ضابطا في
~~الجيش الذي أنفذته مصر لإخماد تلك الثورة وانتصر ms012 على الثوار في مواقع
~~عدة.

# ولما شبت الحرب بين تركيا والروسيا سنة 1877 أنفذت مصر جيشا لنجدة
~~تركيا كان البارودي من ضباطه، وأبلى في الحرب بلاء حسنا، وصقلت
~~المعارك مواهبه الشعرية، ولما عاد إلى مصر رقي إلى رتبة اللواء،
~~وعين مديرا للشرقية، وكان محافظا للعاصمة حين ألف شريف باشا
~~وزارته الثانية سنة 1879 في أوائل عهد الخديو توفيق، فاختاره فيها
~~وزيرا للمعارف والأوقاف، واشترك في حوادث الثورة العرابية، وكان من
~~زعمائها المشار إليهم بالبنان، وتولى رئاسة وزارة الثورة سنة 1882،
~~ثم كانت الهزيمة، ونفي مع زملائه إلى جزيرة سيلان (سرنديب)، وظل في
~~منفاه نيفا وسبعة عشر عاما، وأسبغ عليه النفي سمات التضحية والبطولة.

# 1

# الحنين إلى الوطن

# كانت حياة زعماء الثورة العرابية في منفاهم حياة ألم وحزن؛ إذ
~~انقطعت صلتهم بالناس، وطال اغترابهم عن أرض الوطن، وبعدت الشقة
~~بينهم وبين أهليهم ومواطنيهم، ولم يكترث لهم أحد، ولم يعطف عليهم
~~أحد (والناس مع الغالب)، وجادت قريحة البارودي بشعر مؤثر في
~~الحنين إلى الوطن، والحزن على فراقه، مما يعد آية في البلاغة،
~~وبلغت سليقته الشعرية في منفاه ذروة العظمة والجلال.

# قال يصف الرحيل عن أرض الوطن:

# محا البين ما أبقت عيون المها مني

# فشبت ولم أقض اللبانة من
~~سني

# عناء ويأس واشتياق وغربة

# ألا شد ما ألقاه في الدهر من
~~غبن

# إلى أن قال:

# ولما وقفنا للوداع وأسبلت

# مدامعنا فوق الترائب كالمزن

# أهبت بصبري أن يعود فبزني

# وناديت حلمي أن يثوب فلم يغن

# وما هي إلا خطوة ثم أقلعت

# بنا عن خطوط الحي أجنحة السفن

# فكم مهجة من زفرة الشوق في لظى

# وكم مقلة من غزرة الدمع في دجن

# وما كنت جربت النوى قبل هذه

# فلما دهتني كدت أقضي من الحزن

# ولكنني راجعت حلمي وردني

# إلى الحزم رأي لا يحوم على أفن

# ولولا بنيات وشيب عواطل

# لما قرعت نفسي على فائت سني

# الصبر على الشدائد

# وتجلت في منفاه صفاته العالية من الشمم، وعلو النفس، واحتمل
~~آلام النفي بشجاعة وإباء، وصبر وإيمان، وله في ms013 ذلك شعر يفيض بهذه
~~المعاني السامية.

# قال وهو في سرنديب (سيلان):

# لم أقترف زلة تقضي علي بما

# أصبحت فيه فماذا الويل والحرب؟

# فهل دفاعي عن ديني وعن وطني

# ذنب أدان به ظلما وأغترب؟

# فلا يظن بي الحساد مندمة

# فإنني صابر في الله محتسب

# أثريت مجدا فلم أعبأ بما سلبت

# أيدي الحوادث مني فهو مكتسب

# لا يخفض البؤس نفسا وهي عالية

# ولا يشيد بذكر الخامل النشب

# 2

# وقال مشيرا إلى مصادرة أملاكه:

# يا ناصر الحق على الباطل

# خذ لي بحقي من يدي ماطلي

# أخرجني عما حوته يدي

# من كسبي الحر بلا ناطل

# 3

# من غير ما ذنب سوى منطق

# ذي رونق كالصارم القاطل

# 4
~~«فإن أكن جردت من ثروتي

# ففضل ربي حلية العاطل»

# وقال من قصيدة أخرى في مقاومة الظلم والصمود في المحن
~~والخطوب:

# إذا المرء لم يدفع يد الجور إن سطت

# عليه فلا يأسف إذا ضاع مجده

# ومن ذل خوف الموت كانت حياته

# أضر عليه من حمام يؤده

# وأقتل داء رؤية العين ظالما

# يسيء ويتلى في المحافل حمده

# علام يعيش المرء في الدهر خاملا

# أيفرح في الدنيا بيوم يعده؟

# عفاء على الدنيا إذا المرء لم يعش

# بها بطلا يحمي الحقيقة شده

# وقال في هذا المعنى:

# أمطري لؤلؤا جبال «سرندي

# ب» وفيضي آبار «تكرور» تبرا

# أنا إن عشت لست أعدم قوتا

# وإذا مت لست أعدم قبرا

# همتي همة الملوك ونفسي

# نفس حر ترى المذلة كفرا

# ومن قوله في الحنين إلى الوطن والصبر على الشدائد:

# فيا دموع القطر سيلي دما

# ويا بنات الأيك نوحي معي

# وأنت يا نسمة «وادي» الغضا

# مري برياك على مربعي

# وأنت يا عصفورة المنحنى

# بالله غني طربا واسجعي

# وأنت يا عين إذا لم تفي

# بذمة الدمع فلا تهجعي

# أبيت أرعى النجم في سدفة

# ضل بها الصبح فلم يطلع
~~•••

# فهل إلى الأشواق من غاية

# أم هل إلى الأوطان من مرجع؟

# لا تأس يا قلب على ما مضى

# لا بد للمحنة من مقطع

# يتمنى أن يرى مصر

# وقال في منفاه ms014 يتمنى أن يرى مصر:

# يا حبذا جرعة من ماء محنية

# وضجعة فوق برد الرمل بالقاع

# 5

# ونسمة كشميم الخلد قد حملت

# ريا الأزاهر من ميث وأجراع

# 6

# يا هل أراني بذاك الحي مجتمعا

# بأهل ودي من قومي وأشياعي؟

# وقال في هذا المعنى:

# أبيت حزينا في «سرنديب» ساهرا

# طوال الليالي والخليون هجد

# إذا خطرت من نحو «حلوان» نسمة

# نزت بين قلبي شعلة تتوقد

# شباب وإخوان رزئت ودادهم

# وكل امرئ في الدهر يشقى ويسعد!

# ومن قصيدة له في هذا المعنى قالها في منفاه يتشوق إلى
~~الوطن:

# هل من طبيب لداء الحب أو راقي

# يشفي عليلا أخا حزن وإيراق

# 7

# قد كان أبقى الهوى من مهجتي رمقا

# حتى جرى البين فاستولى على
~~الباقي

# وفيها يقول:

# يا روضة النيل لا مستك بائقة

# ولا عدتك سماء ذات إغداق

# 8

# ولا برحت من الأوراق في حلل

# من سندس عبقري الوشي براق

# يا حبذا نسم من جوها عبق

# يسري على جدول بالماء دفاق

# مرعى جيادي ومأوى جيرتي وحمى

# قومي ومنبت آدابي وأعراقي

# أصبو إليها على بعد ويعجبني

# أني أعيش بها في ثوب إملاق

# وكيف أنسى ديارا قد تركت بها

# أهلا كراما لهم ودي وإشفاقي
~~•••

# فيا بريد الصبا

# 9

# بلغ ذوي رحمي

# أني مقيم على عهدي وميثاقي

# وأنت يا طائرا يبكي على فنن

# نفسي فداؤك من ساق على ساق

# أذكرتني ما مضى والشمل مجتمع

# بمصر والحرب لم تنهض على ساق

# وقال أيضا في منفاه:

# ردوا علي الصبا من عصري الخالي

# وهل يعود سواد اللمة البالي؟

# ماض من العيش ما لاحت مخايله

# في صفحة الفكر إلا هاج بلبالي

# أدهى المصائب غدر قبله ثقة

# وأقبح الظلم صد بعد إقبال
~~•••

# لا عيب في سوى حرية ملكت

# أعنتي عن قبول الذل بالمال

# قلبي سليم ونفسي حرة ويدي

# مأمونة ولساني غير ختال

# بلوت دهري فما أحمدت سيرته

# في سابق من لياليه ولا تالي

# حلبت شطريه من يسر ومعسرة

# وذقت طعميه من خصب وإمحال

# لم يبق لي أرب في الدهر أطلبه

# إلا صحابة حر ms015 صادق الخال

# وأين أدرك ما أبغيه من وطر

# والصدق في الدهر أعيا كل محتال؟
~~•••

# لا في «سرنديب» لي إلف أجاذبه

# فضل الحديث ولا خل فيرعى لي

# أبيت منفردا في رأس شاهقة

# مثل القطامي فوق المربأ العالي

# إذا تلفت لم أبصر سوى صور

# في الذهن يرسمها نقاش آمالي
~~•••

# علام أجزع والأيام تشهد لي

# بصدق ما كان من وسمي وإغفالي

# راجعت فهرس آثاري فما لمحت

# بصيرتي فيه ما يزري بأعمالي

# فكيف ينكر قومي فضل بادرتي

# وقد سرت حكمي فيهم وأمثالي

# أنا ابن قولي وحسبي في الفخار به

# وإن غدوت كريم العم والخال

# ولي من الشعر آيات مفصلة

# تلوح في وجنة الأيام كالخال

# ينسى لها الفاقد المحزون لوعته

# ويهتدي بسناها كل قوال

# فانظر لقولي تجد نفسي مصورة

# في صفحتيه فقولي خط تمثالي

# ولا تغرنك في الدنيا مشاكلة

# بين الأنام فليس النبع كالصال

# إن ابن آدم لولا عقله شبح

# مركب من عظام ذات أوصال

# ومن قصيدة له يتشوق إلى مصر:

# خليلي هذا الشوق لا شك قاتلي

# فميلا إلى «المقياس» إن خفتما
~~فقدي

# ففي ذلك «الوادي» الذي أنبت الهوى

# شفائي من سقمي وبرئي من وجدي

# وقال في هذا المعنى:

# طال شوقي إلى الديار ولكن

# أين من «مصر» من أقام «بكندى»

# 10

# حبذا «النيل» حين يجري فيبدي

# رونق السيف واهتزاز الفرند

# تنثني الغصون في حافتيه

# كالعذارى يسحبن وشي الفرند

# قلدتها يد الغمام عقودا

# هي أبهى من كل عقد وبند

# كيف لا تهتف الحمام عليه

# وهي تسقي به سلافة قند

# كلما صورته نفسي لعيني

# قدح الشوق في الفؤاد بزند

# الحنين إلى الأهل والولد

# وقال في منفاه وقد رأى في المنام ابنته الوسطى:

# تأوب

# 11

# طيف من «سميرة» زائر

# وما الطيف إلا ما تريه الخواطر

# طوى سدفة

# 12

# الظلماء والليل ضارب

# بأرواقه والنجم بالأفق حائر

# فيا لك من طيف ألم ودونه

# محيط من البحر الجنوبي زاخر

# تخطى إلي الأرض وجدا وما له

# سوى نزوات الشوق حاد وزاجر

# ألم ولم يلبث وسار وليته

# أقام ولو طالت علي الدياجر

# تحمل ms016 أهوال الظلام مخاطرا

# وعهدي بمن جادت به لا تخاطر
~~«خماسية»

# 13

# لم تدر ما الليل والسرى

# ولم تنحسر عن صفحتيها الستائر

# فيا بعد ما بيني وبين أحبتي

# ويا قرب ما التفت عليه
~~الضمائر!

# ولولا أماني النفس وهي حياتها

# لما طار لي فوق البسيطة طائر
~~«فإن تكن الأيام فرقن بيننا

# فكل امرئ يوما إلى الله صائر»

# إلى أن قال:

# فلا يشمت الأعداء بي فلربما

# وصلت لما أرجوه مما أحاذر

# فقد يستقيم الأمر بعد اعوجاجه

# وتنهض بالمرء الجدود العواثر

# ولي أمل في الله تحيا به المنى

# ويشرق وجه الظن والخطب كاشر
~~«إذا المرء لم يركن إلى الله في الذي

# يحاذره من دهره فهو خاسر»

# وإن هو لم يصبر على ما أصابه

# فليس له في معرض الحق ناصر

# ومن لم يذق حلو الزمان ومره

# فما هو إلا طائش اللب نافر

# علي طلاب العز من مستقره

# ولا ذنب لي إن عارضتني المقادر

# إلى أن قال:

# فإن كنت قد أصبحت فل

# 14

# رزية

# تقاسمها في الأهل باد وحاضر

# فكم بطل فل الزمان شباته

# وكم سيد دارت عليه الدوائر

# فسوف يبين الحق يوما لناظر

# وتنزو

# 15

# بعوراء الحقود السرائر
~~«وما هي إلا غمرة ثم تنجلي

# غيابتها والله من شاء ناصر»

# فقد حاطني في ظلمة الحبس بعدما

# ترامت بأفلاذ القلوب الحناجر
~~•••

# فهملا بني الدنيا علينا فإننا

# إلى غاية تنفت فيها المرائر

# تطول بها الأنفاس بهرا

# 16

# وتلتوي

# على فلكة الساقين فيها المآزر

# هنالك يعلو الحق والحق واضح

# ويسفل كعب الزور والزور عاثر

# وعما قليل ينتهي الأمر كله

# فما أول إلا ويتلوه آخر

# يشيد بعظمة الأهرام

# قال يصف «الأهرام» ويشيد بعظمتها:

# سل «الجيزة» الفيحاء عن «هرمي» مصر

# لعلك تدري غيب ما لم تكن تدري

# بناءان ردا صولة الدهر عنهما

# ومن عجب أن يغلبا صولة الدهر

# أقاما على رغم الخطوب ليشهدا

# لبانيهما بين البرية بالفخر

# فكم أمم في الدهر بادت وأعصر

# خلت وهما أعجوبة العين والفكر

# تلوح لآثار العقول عليهما

# أساطير لا تنفك تتلى إلى الحشر

# رموز لو استطلعت ms017 مكنون سرها

# لأبصرت مجموع الخلائق في سطر

# فما من بناء كان أو هو كائن

# يدانيهما عند التأمل والخبر

# وختمها بقوله:

# فيا نسمات الفجر أدي تحيتي

# إلى ذلك البرج المطل على النهر

# ويا لمعات البرق إن جزت بالحمى

# فصوبي عليها بالنثار من القطر

# عليها سلام من فؤاد متيم

# بها لا بربات القلائد والشذر

# 17

# ولا برحت في الدهر وهي خوالد

# خلود الدراري والأوابد من شعري

# شعر القتال

# ومن قصيدة له في وصف إحدى المعارك التي خاضها، ويبدو منها مبلغ
~~شجاعته وصبره على أهوال القتال:

# ولما تداعى القوم واشتبك القنا

# ودارت كما تهوى على قطبها الحرب

# وزين للناس الفرار من الردى

# وماجت صدور الخيل والتهب الضرب

# ودارت بنا الأرض الفضاء كأننا

# سقينا بكأس لا يفيق لها شرب

# صبرت لها حتى تجلت سماؤها

# وإني صبور إن ألم بي الخطب

# الفساد في عهد إسماعيل

# وقال من قصيدة يصف سوء الحكم وظلم الحكام في عهد إسماعيل، وينصح
~~قومه بالمطالبة بحقوقهم والمبادرة بإصلاح شئونهم قبل أن تسوء
~~العقبى، وهي من شعره السياسي الوطني الرائع:

# قامت به من رجال السوء طائفة

# أدهى على النفس من بؤس على ثكل

# من كل وغد يكاد الدست يدفعه

# بغضا ويلفظه الديوان من ملل

# ذلت بهم مصر بعد العز واضطربت

# قواعد الملك حتى ظل في خلل

# إلى أن قال:

# فبادروا الأمر قبل الغوث وانتزعوا

# شكالة الريث فالدنيا مع العجل

# وطالبوا بحقوق أصبحت غرضا

# لكل منتزع سهما ومختتل

# حتى تعود سماء الأمن ضاحية

# ويرفل العدل في ضاف من الحلل

# الجيش والدستور

# وقال في أوائل عهد الخديو توفيق يدعو إلى الشورى وتقوية
~~الجيش:

# أمران ما اجتمعا لقائد أمة

# إلا جنى بهما ثمار السؤدد
~~«جمع» يكون الأمر فيما بينهم
~~«شورى» وجند للعدو بمرصد

# يندد بالدسائس

# وقال من قصيدة يشكو فيها من الدسائس التي كانت تحاك
~~حوله:

# نقموا علي حميتي فتألبوا

# حزبا علي وأجمعوا ما أجمعوا

# وسعوا بفريتهم فلما صادفوا

# سمعا يميل إلى الملام توسعوا

# لا عيب في سوى حمية ماجد

# والسيف يغلبه المضاء فيقطع

# يحث ms018 على الاعتدال، ويستنكر الذل

# قال في هذا المعنى:

# إذا شئت أن تحيا سعيدا فلا تكن

# لدودا ولا تدفع يد اللين بالقسر

# ولا تحتقر ذا فاقة فلربما

# لقيت به شهما يبر على المثري

# فرب فقير يملأ القلب حكمة

# ورب غني لا يريش ولا يبري

# 18

# وكن وسطا لا مشرئبا إلى السها

# ولا قانعا يبغي التزلف للصفر

# 19

# فأحمد أخلاق الفتى ما تكافأت

# بمنزلة بين التواضع والكبر

# ولا تعترف بالذل في طلب الغنى

# فإن الغنى في الذل شر من الفقر

# العودة إلى الوطن

# وقد عاد إلى الوطن سنة 1900 بعد أن فقد نور عينيه في منفاه،
~~فاستقبل مصر بقصيدته التي مطلعها:

# أبابل مرأى العين أم هذه مصر

# فإني أرى فيها عيونا هي
~~السحر؟

# فإن يك موسى أبطل السحر مرة

# فذلك عصر المعجزات وذا عصر

# إلى أن قال:

# وإني امرؤ تأبى لي الضيم صولة

# مواقعها في كل معترك حمر

# أبي على الحدثان لا يستفزني

# عظيم ولا يأوي إلى ساحتي ذعر

# عبرة الحوادث

# ومن قصيدة له قالها بعد عودته من المنفى تفيض توجعا لحالة
~~البلاد بعد أن جثم الاحتلال على صدرها، وقد تذكر عندما مر بقصر
~~الجزيرة أيام إسماعيل حين كان في أوج سلطانه، وما انتهى إليه أمره
~~من خلع وخسران، وتذكر أخطاءه التي كان لها أثرها في التمهيد
~~للاحتلال، فلم يترحم على عهده، ونظم هذه القصيدة معتبرا
~~ومذكرا، وهي من آيات الشعر في العظة والاعتبار، قال:

# هل بالحمى عن سرير الملك من يزع؟

# هيهات قد ذهب المتبوع والتبع!

# هذي «الجزيرة» فانظر هل ترى أحدا

# ينأى به الخوف أو يدنو به الطمع؟

# أضحت خلاء وكانت قبل منزلة

# للملك منها لوفد العز مرتبع

# فلا مجيب يرد القول عن نبأ

# ولا سميع إذا ناديت يستمع

# كانت منازل أملاك إذا صدعوا

# بالأمر كادت قلوب الناس تنصدع

# عاثوا بها حقبة حتى إذا نهضت

# طير الحوادث من أوكارها وقعوا

# لو أنهم علموا مقدار ما فغرت

# يد الحوادث ما شادوا ولا رفعوا

# دارت عليهم رحا الأيام فانشعبوا

# أيدي سبا وتخلت ms019 عنهم الشيع

# كانت لهم عصب يستدفعون بها

# كيد العدو فما ضروا ولا نفعوا
~~•••

# أين المعاقل بل أين الجحافل بل

# أين المناصل والخطية الشرع؟

# لا شيء يدفع كيد الدهر إن عصفت

# أحداثه أو يقي من شر ما يقع
~~«زالوا فما بكت الدنيا لفرقتهم

# ولا تعطلت الأعياد والجمع»

# والدهر كالبحر لا ينفك ذا كدر

# وإنما صفوه بين الورى لمع

# لو كان للمرء فكر في عواقبه

# ما شاب أخلاقه حرص ولا طمع

# وكيف يدرك ما في الغيب من حدث

# من لم يزل بغرور العيش ينخدع

# دهر يغر وآمال تسر وأع

# مار تمر وأيام لها خدع

# يسعى الفتى لأمور قد تضر به

# وليس يعلم ما يأتي وما يدع
~~•••

# يا أيها السادر المزور من صلف

# مهلا فإنك بالأيام منخدع

# دع ما يريب وخذ فيما خلقت له

# لعل قلبك بالإيمان ينتفع

# إن الحياة لثوب سوف تخلعه

# وكل ثوب إذا ما رث ينخلع

# وظل البارودي بعد عودته من المنفى في عزلة عن الناس، لا يجتمع
~~إلا بالصفوة المختارة من الأدباء والحافظين لعهده، إلى أن كانت
~~وفاته سنة 1904، فخلف مجدا لا يبلى على الزمان.





# | إسماعيل صبري




# 1854-1923

# شاعر بطبعه وسليقته، وطني بفطرته وحسن سريرته، أدرك عهد الاحتلال
~~في إبان قوته وسطوته، فتحركت شاعريته، تجاهد الاستعمار، وتمجد
~~معاني الوطنية، وتخلدها في قصائد غر تشبه أن تكون تغاريد من نبع
~~القلب الصافي وفيض الإحساس المرهف والذوق الرفيع.

# كان شاعرا رقيقا مجيدا، عميق الوجدان، مقلا في شعره، محتاطا
~~في نشر ما تجود به قريحته، كان علما من أعلام الطبقة الأولى من شعراء
~~العصر الحديث، وثانيهم بعد البارودي.

# ولد سنة 1854 بمدينة القاهرة، والتحق بمدرسة المبتديان سنة 1866، ثم
~~بمدرستي التجهيزية والإدارة (الحقوق)، وأتم دراسته بمصر سنة 1874، ثم
~~ألحق بالبعثة المصرية إلى فرنسا، ونال شهادة الليسانس في الحقوق من
~~كلية «إكس» سنة 1878، ولما عاد إلى مصر التحق بالمناصب القضائية حتى
~~عين وكيلا لوزارة الحقانية (العدل) سنة 1899، واعتزل الخدمة في سنة
~~1907.

# ظهرت مواهبه الشعرية منذ نعومة أظفاره، وظلت تنمو وتزدهر طول
~~حياته، وكانت شاعريته ms020 ووطنيته عنوان مجده وموضع فخاره.

# كان معاصروه يلقبونه «شيخ الشعراء»، واعترف له بذلك زملاؤه شوقي
~~وحافظ ومطران وعبد المطلب ونسيم وغيرهم، وإنك لتلمح تقدير شوقي لزعامته
~~من قوله في رثائه:

# أيام أمرح في غبارك ناشئا 

# نهج المهار على غبار خصاف

# 1

# أتعلم الغايات كيف ترام في

# مضمار فضل أو مجال قواف

# ومن قول حافظ في رثائه أيضا:

# لقد كنت أغشاه في داره

# وناديه فيها زها وازدهر

# وأعرض شعري على مسمع

# لطيف يحس نبو الوتر

# تتجلى في شعره القومي روح الحب الخالص للوطن، والشجو الحزين على
~~مآسيه، والاستمساك بالعزة والكرامة، والشمم والإباء، ولقد عبر بأرق
~~القصائد عن شعور مواطنيه، وترجم عن آمالهم وآلامهم.

# كانت وطنيته عميقة الجذور، عاش حياته لم يزر إنجليزيا قط، ولم
~~يذهب يوما إلى الوكالة البريطانية، في حين أنها كانت مع الأسف مقصد
~~الكبراء والعظماء في ذلك العهد، وطالما استماله اللورد كرومر إلى
~~زيارته ليكسبه إلى صف المناصرين للاحتلال،  فاستعصم وأبى، ولما قيل له
~~لعلك لو فعلت كنت اليوم رئيسا للوزارة، قال: وماذا تفيدني رئاسة
~~الوزارة غير إغضاب ضميري وإرضاء ذوي المطامع وأصدقاء الجاه؟

# 2

# كان صديقا صدوقا للزعيم مصطفى كامل، أيده في جهاده منذ الساعة
~~الأولى، ولم يكن يكتم مناصرته إياه في أي منصب تولاه.

# كان محافظا للإسكندرية سنة 1896-1899، وأراد مصطفى كامل أن يلقي
~~بها خطبة من خطبه الوطنية الكبرى، فأوعزت إليه الحكومة أن يمنع إقامة
~~الاجتماع الذي أعد لإلقاء الخطبة، بحجة المحافظة على الأمن والنظام،
~~فأبى صبري على الحكومة ما أرادت، ورخص بإقامة الاجتماع، وصارح
~~الحكومة بأنه مسئول عن الأمن والنظام، وألقى مصطفى كامل خطبته.

# ولما عين وكيلا لوزارة الحقانية (العدل) في نوفمبر سنة 1899 ظل
~~على مودته لمصطفى، وكان في غالب الأيام يخرج من الوزارة ويعرج بدار
~~اللواء المقابلة لها ليزور صاحب اللواء ويقضي معه الوقت الطويل، ولم
~~يمنعه منصبه من المجاهرة بصداقته له ومناصرته إياه في الوقت الذي كان
~~الكبراء من الموظفين وغيرهم يخشون عواقب الاتصال به، وإلى ذلك يشير
~~شوقي في رثائه ms021 لإسماعيل صبري إذ يقول:

# ويح الشباب وقد تخطر بينهم

# هل متعوا بتمسح وطواف؟

# لو عاش قدوتهم ورب «لوائهم»

# نكس «اللواء» لثابت وقاف

# فلكم سقاه الود حين وداده

# جرب لأهل الحكم والأشراف

# دعوته إلى الدستور

# وإنك لتجد في شعر إسماعيل صبري انسجاما مع سياسة مصطفى كامل،
~~وتمجيدا للوطنية، ومناصرة للأمة في جهادها للحرية
~~والاستقلال.

# قال في قصيدة وجهها إلى الخديو عباس حلمي الثاني يوم عيد جلوسه
~~سنة 1908 يدعو إلى الدستور:

# سدد سهام الرأي ب «الشورى» يحط

# بك منه في ظلم الحوادث فيلق

# واسبق به واضرب به وافتح به

# ما شئت من باب أمامك يغلق

# حادثة دنشواي

# وقال فيها يصور حادثة دنشواي، ويصف فظائع الإنجليز فيها،
~~والعفو الذي أصدره الخديو عن مسجونيها:

# وأقلت عثرة قرية حكم الهوى

# في أهلها وقضى قضاء أخرق

# إن أن فيها بائس مما به

# أو رن جاوبه هناك مطوق

# 3

# وارحمتا لجناتهم ماذا جنوا؟

# وقضاتهم

# 4

# ما عاقهم أن يتقوا؟

# ما زال يقذي كل عين ما رأوا

# فيها ويؤذي كل سمع ما لقوا

# حتى حكمت فجاء حكمك آية

# للناس طي صحيفة تتألق

# نزلت ترفرف حول كاتب نصها

# زمرا ملائكة الرضا وتحلق

# شكرتك مصر على سلامة بعضها

# شكرا يغرب في الورى ويشرق

# ذكرت لك الصفح الجميل ولم تزل

# ترمي إلى أمر أجل وترمق

# 5

# قانون «دنشاواي» ذاك صحيفة

# تتلى فترتاع القلوب وتخفق

# هل يرتجى صفو ويهدأ خاطر

# والموت حول نصوصها يترقرق؟

# ومضاجع القوم النيام أواهل

# بمعذب يردى وآخر يرهق

# لن تبلغ الجرحى شفاء كاملا

# ما دام جارحها المهند يبرق

# فاحكم بغير العنف واكسر سيفه

# فالحلم أجمل والمكارم أليق

# رثاؤه لمصطفى كامل

# وقد جزع لوفاة مصطفى كامل جزعا شديدا، وشيع جثمانه إلى مرقده
~~الأخير (يوم 11 فبراير سنة 1908)، ووقف على قبره يلقي قصيدته في
~~وداعه، ولم يكد يلقي البيت الأول منها وهو:

# أداعي الأسى في مصر ويحك داعيا

# هددت القوى إذ قمت بالأمس
~~ناعيا

# حتى ظهر عليه التأثر الشديد والإعياء، ولم يستطع أن يتم
~~القصيدة، وقد ألقاها في حفلة ms022 تأبينه، وتدل هذه القصيدة على مبلغ
~~حبه له وإخلاصه لصداقته، وإعجابه به، وشدة حزنه عليه؛ فجاءت آية في
~~بلاغة الرثاء، ورقة التعبير عن الحزن والألم، وكأن كل بيت فيها
~~دمعة وفاء تذرفها عين الصديق على صديقه الحميم. قال:

# أجل أنا من أرضاك خلا موافيا 

# ويرضيك في الباكين لو كنت واعيا

# وقلبي ذاك المورد العذب لم يزل

# كما ذقت منه الحب والود صافيا

# سوى أنه يعتاده الحزن كلما

# رآك عن الحوض المهدد نائيا

# ويعثر في بعض الخطوب إذا مشى

# إلى بعض ما يهوى فيرجع داميا

# وإن رامه سرب المسرات لم يجد

# محلا به من لاعج الهم خاليا

# ألا عللاني بالتعازي وأقنعا

# فؤادي أن يرضى بهن تعازيا

# وإلا أعيناني على النوح والبكا

# فشأنكما شأني وما بكما بيا

# وما نافعي أن تبكيا غير أنني

# أحب دموع البر والمرء وافيا
~~•••

# أيا «مصطفى» تالله نومك رابنا

# أمثلك يرضى أن ينام اللياليا؟

# تكلم فإن القوم حولك أطرقوا

# وقل يا خطيب الحي رأيك عاليا

# لقد أوشكت من طول صمت وهجرة

# تخالك أعواد المنابر فانيا

# وتبكيك لولا أن فيها بقية

# تعللها من ذلك الصوت داويا

# فهل ألفت ما بين جفنيك والكرى

# محالفة أم قد أمنت الأعاديا؟
~~•••

# فقدناك فقدان الكمي سلاحه

# وساري الدياجي كوكب القطب هاديا

# وبتنا وقد باتت رفاتك في الثرى

# سقاها الحيا

# 6

# نستبطئ الدمع هاميا

# ولولا تراث من أمانيك عندنا

# كريم بكينا إذ بكينا الأمانيا

# طواك الردى طي الكتاب تضمنت

# صحائفه من كل فخر معانيا

# مضاء إذا البيض انتمت لأصولها

# غضبنا إذا سماك قوم يمانيا

# ورأي يجلي اليأس واليأس ضارب

# على الأفق ليلا فاحم اللون داجيا

# إذا ما تقاضينا ولم تك بيننا

# ذكرناهما حتى نجيد التقاضيا

# فليتك إذ أعييت كل مساجل

# قنعت فلم تعي الطبيب المداويا

# وليتك إذ ناضلت عن مصر لم تفض

# مع الحبر قلبا يعلم الله غاليا
~~•••

# لقد ضاع إخلاص الطبيب وحذقه

# سدى فبكى الفخر الذي كان راجيا

# ولم تنتهز تلك العقاقير فرصة

# ترى الناس فيها فضل «بقراط» باديا

# نحييك سيفا بات في الترب ms023 مغمدا

# تقلده فيما مضى الحق ماضيا

# مواساته لجرحى الحرب

# ولقد كان له شعر حماسي يملأ القلوب أملا وشجاعة.

# قال من قصيدة له مخاطبا الأمير عمر طوسون يشكره على مواساته
~~جرحى الحرب:

# وكم تعهدت جرحى من أسود وغى

# إن يكشر الدهر عن أحداثه كشروا

# مستنجدا من بني مصر إلى شمم

# إذا رأوا ثلمة في حوضهم جبروا

# مستهيما هاميا و«النيل» في وجل

# من أن تجود به أيمانكم حذر

# الوحدة بين العنصرين

# وقال داعيا إلى الوحدة الوطنية بين عنصري الأمة:

# عيني فيك اليوم قبطية

# تروي الأسى عن مسلم موجع

# ويأخذ البر وآي الوفا

# عن الكتاب الطيب المشرع

# ومن قصيدة له حين اشتد الخلاف بين المسلمين والأقباط سنة 1911
~~يدعو إلى الوحدة الوطنية:

# خففوا من صياحكم ليس في مص

# ر لأبناء مصر من أعداء

# دين عيسى فيكم ودين أخيه

# أحمد يأمراننا بالإخاء

# مصر أنتم ونحن إلا إذا قا

# مت بتفريقنا دواعي الشقاء

# مصر ملك لنا إذا ما تماسك

# نا وإلا فمصر للغرباء!

# تنديده بصنائع الاحتلال

# وقال في نوفمبر سنة 1908 يندد بسياسة مصطفى فهمي حين سقطت
~~وزارته وكان مواليا للاحتلال خاضعا له:

# عجبت لهم قالوا سقطت ومن يكن

# مكانك يأمن من سقوط ويسلم

# فأنت امرؤ ألصقت نفسك بالثرى

# وحرمت خوف الذل ما لم يحرم

# فلو أسقطوا من حيث أنت زجاجة

# على الصخر لم تصدع ولم تتحطم

# 7

# في الإباء وعزة النفس

# ومن قوله في الإباء وعزة النفس، والزراية بالمتكبرين:

# أيها التائه

# 8

# المدل علينا

# ويك قل لي: من أنت؟ إني نسيت

# لو فرشت الطريق درا لأخطو

# فوقه نحو داركم ما رضيت

# أنا أغنى من أن يقال فلان

# وفلان تزاورا ما حييت!

# وقال في الاستمساك بالكرامة:

# لكسرة من رغيف خبز

# تؤدم بالملح والكرامة

# أشهى إلى الحر من طعام

# يختم بالشهد والملامة

# يستنكر تعدد الزوجات

# وقال يذم تعدد الزوجات:

# يا من تزوج باثنتين ألا اتئد

# ألقيت نفسك ظالما في الهاويه

# ما العدل بين الضرتين بممكن

# لو كنت تعدل ما أخذت الثانيه!

# التوحيد والحرية

# وله في تمجيد ms024 التوحيد والحرية كلمات بليغة وإن لم تكن شعرا إلا
~~أنها تشبهه في النغم والرنين وقوة الأثر، وهي من الشعر المنثور
~~البليغ. قال:

# أحب التوحيد في ثلاثة: الله، والمبدأ، والمرأة.

# وأحب الحرية في ثلاثة:

# حرية المرأة في ظل زوجها،

# وحرية الرجل تحت راية الوطن،

# وحرية الوطن في ظل الله .

# تنديده بالظلم والاستعمار

# قال في قصيدة له يخاطب «الدواة»:

# وإذا الظلم والظلام استعانا

# يوم نحس بأجهل الجاهلينا

# واستمدا من الشرور مدادا

# فاجعليه في قسمة الظالمينا

# إلى أن قال:

# وإذا كان فيك نقطة سوء

# كونت من خيانة تكوينا
~~«فاجعليها قسط الذين استباحوا

# في السياسات حرمة الأضعفينا!»

# تنديده بالمستعمرين

# قال ينعى على إيطاليا عدوانها على طرابلس (ليبيا) سنة 1911
~~ويندد بما في فعلتها من الغدر ونقض العهود والمواثيق:

# بعض هذا الجفاء والعدوان

# راقبي الله أمة الطليان!

# قد ملأت الفضاء غدرا وجهلا

# وتسنمت غارب الطغيان

# وبعثت السفين ترمي طرابل

# س بحرب مشبوبة النيران

# تخرق البحر والمواثيق والعه

# د جهارا وذمة الجيران

# سيرتها أضغان قوم لقوم

# سلموا من دناءة الأضغان

# 9

# من رآها تجري توهم أن ال

# قوم هموا للثأر للأوطان

# لا ورب الأسطول ما حمل الأس

# طول جيشا إلى حمى الحبشان

# 10

# إن قوم الطليان أحرص من أن

# يفضحوا مرتين في ميدان

# الامتيازات الأجنبية

# وقال في هذه القصيدة يشير إلى الامتيازات الأجنبية التي منحتها
~~الدول الشرقية للأوروبيين، فقابلوها بالغدر والعقوق، واتخذوها
~~وسيلة للعدوان على هذه الدول:

# ويحهم ما لصنعهم أبطر القو

# م فعقوا ما كان من إحسان؟

# ولماذا تمخض السلم عن حر

# ب لظاها يشوي الوجوه عوان؟

# منح قد بذرن في شر أيد

# كن مذ كن من منبت الكفران

# هكذا فلتك المروءات في عص

# ر البهاليل من بني الرومان!

# القوة سياج الاستقلال

# وقال فيها يدعو إلى التسلح بالقوة للدفاع عن الذمار وصد مطامع
~~الاستعمار، ويحذر أمم الشرق من غدر الدول الاستعمارية وعدوانها
~~وتبييتها الشر تحت ستار الود والصداقة:

# لا يثق بعضنا ببعض وهذا

# ما أعد الإنسان للإنسان

# إن تسلم على الغريب فسلم

# في ظلال السيوف ms025 والمران

# 11

# ربما أصبح العناق صراعا

# في زمان الآداب والعرفان

# 12

# التغني بعظمة مصر

# وله قصيدة خالدة يتغنى فيها بعظمة مصر ومفاخرها، ويستحث مصر
~~الحديثة على إحياء مجدها، قالها سنة 1909 على لسان فرعون مصر
~~يخاطب قومه ويبعث فيهم روح العمل لبناء مجد الدولة. قال:

# لا القوم قومي ولا الأعوان أعواني

# إذا ونى يوم تحصيل العلا واني

# إلى أن قال:
~~«لا تقربوا «النيل» إن لم تعملوا عملا

# فماؤه العذب لم يخلق لكسلان»

# ردوا المجرة كدا دون مورده

# أو فاطلبوا غيره ريا لظمآن

# وابنوا كما بنت الأجيال قبلكم

# لا تتركوا بعدكم فخرا لإنسان

# لا تتركوا مستحيلا في استحالته

# حتى يميط لكم عن وجه إمكان

# مقالة هبطت من عرش قائلها

# على مناكب أبطال وشجعان

# مادت لها الأرض من ذعر ودان لها

# ما في المقطم من صخر وصوان

# يبنون ما تقف الأجيال حائرة

# أمامه بين إعجاب وإذعان

# من كل ما لم يلد فكر ولا فتحت

# على نظائره في الكون عينان

# ويشبهون إذا طاروا إلى عمل

# جنا تطير بأمر من «سليمان»
~~•••
~~«أهرامهم» تلك، حي الفن متخذا

# من الصخور بروجا فوق كيوان

# قد مر دهر عليها وهي ساخرة

# بما يضعضع من صرح وإيوان

# لم يأخذ الليل منها والنهار سوى

# ما يأخذ النمل من أركان نهلان

# جاءت إليها وفود الأرض قاطبة

# تسعى اشتياقا إلى ما خلد
~~الفاني

# فصغرت كل موجود ضخامتها

# وغض بنيانها من كل بنيان

# وعاد منكر فضل القوم معترفا

# يثني على القوم في سر وإعلان

# تلك الهياكل في الأمصار شاهدة

# بأنهم أهل سبق، أهل إمعان

# إذا أقام عليهم شاهدا حجر

# في هيكل قامت الأخرى ببرهان

# كأنما هي والأقوام خاشعة

# أمامها صحف من عالم ثاني

# تستقبل العين في أثنائها صور

# نصيحة الرمز دارت حول جدران

# لو أنها أعطيت صوتا لكان له

# صدى يروع صم الإنس والجان

# وختمها بقوله:

# أين الألى سجلوا في الصخر سيرتهم

# وصغروا كل ذي ملك وسلطان

# بادوا وبادت على آثارهم دول

# وأدرجوا طي أخبار وأكفان

# وخلفوا بعدهم حربا مخلدة

# في الكون ما ms026 بين أحجار وأزمان

# وزحزحوا عن بقايا مجدهم وسطا

# عليهم العلم ذاك الجاهل الجاني

# ويل له هتك الأستار مقتحما

# جلال أكرم آثار وأعيان

# للجهل أرجح منه في جهالته

# إذا هما وزنا يوما بميزان

# إلى شوقي في منفاه

# وكان على ود صميم مع شوقي، وحينما نفي شوقي من مصر خلال الحرب
~~العالمية الأولى ظل على صلته به، وكان شوقي قد أرسل إليه من منفاه
~~بالأندلس سنة 1917 بيتين من قصيدة له مشهورة،

# 13

# قال فيهما:

# يا ساري البرق يرمي عن جوانحنا

# بعد الهدوء ويهمي من مآقينا

# 14

# لما ترقرق في دمع السماء دما

# هاج البكا فخضبنا الأرض
~~باكينا!

# فأجابه صبري بهذه الأبيات:

# يا وامض البرق كم نبهت من شجن

# في أضلع ذهلت عن دائها حينا

# فالماء في مقل، والنار في مهج

# قد حار بينهما أمر المحبينا

# لولا تذكر أيام لنا سلفت

# ما بات يبكي دما في الحي باكينا

# يا آل ودي عودوا لا عدمتكم

# وشاهدوا ويحكم فعل النوى فينا

# يا نسمة ضمخت أذيالها سحرا

# أزهار أندلس هبي بوادينا

# 15

# وقد عاش إسماعيل صبري كريم الخلق، صادقا عيوفا، أبيا وفيا
~~لوطنه وأصدقائه، معتزا بكرامته، صريحا محبا للحق، بعيدا عن
~~الزهو والخيلاء، وظل على هذه الأخلاق الفاضلة إلى أن توفي في 21
~~مارس سنة 1923 بعد مرض طويل، وخلف كنوزا من الشعر والوطنية،
~~والفضائل النفسية، أضفت على اسمه هالة من المجد والخلود.





# | أحمد شوقي شاعر الوطنية الأكبر




# 1870-1932

# بلغ الشعر الوطني ذروته على لسان شوقي وحافظ؛ فلقد حملا لواء النهضة
~~الشعرية في العصر الحديث، وتغنيا بالوطنية، وكان للحوادث الكبرى التي
~~وقعت في مصر والشرق صداها في شعرهما، وكلاهما كان له أثره وفضله في
~~تغذية الحركة الوطنية بعيون الشعر الوطني، سطع نجمهما في عصر واحد،
~~وغردا في جيل واحد، وانتقلا إلى جوار ربهما في عام واحد (1932)، ولم
~~تمض على وفاة حافظ ثلاثة أشهر حتى لحق به شوقي في الرفيق
~~الأعلى.

# سمي شوقي أمير الشعراء، ولقب الأمير لم يعد يتفق والروح
~~الديمقراطية، ولم تعد الإمارة تضفي ms027 على صاحبها منزلة محترمة، هذا إلى
~~أن شوقي أكبر من أن يمجد بهذا اللقب، فهل نسميه «سيد الشعراء»؟
~~إن كلمة السيادة لغير الأمة لم تعد أيضا تتفق والأوضاع الديمقراطية،
~~فهل نسميه «زعيم الشعراء»؟ إنه ولا ريب أقدر شعراء عصره، ولم يكن
~~ينازعه في زعامة الشعر أحد من أنداده ومعاصريه؛ فلقد عقدوا له لواء
~~الزعامة وبايعوه عليها في المهرجان الذي أقيم له بمصر سنة 1927 وجمع
~~أقطاب الشعراء من العالم العربي وخاطبه فيه صنوه حافظ بقوله:

# أمير القوافي قد أتيت مبايعا

# وهذي وفود الشعر قد بايعت معي

# على أن لقب «زعيم الشعراء» لا يكفي للتعريف به والتنويه بمكانته،
~~وخير لقب له أن يسمى «شاعر العربية الأكبر» وأن نسميه في هذا
~~الكتاب «شاعر الوطنية الأكبر».

# ولد أحمد شوقي في 16 أكتوبر سنة 1870

# 1

# وتعلم في المدارس النظامية، ودخل مدرسة الإدارة
~~(الحقوق)، في أوائل عهد الاحتلال، وفي سنة 1877 سافر إلى فرنسا لدارسة
~~الحقوق والأدب، وأتم دراسته سنة 1893.

# أدرك شوقي الاحتلال الإنجليزي وهو شاب مهذب مثقف، وعرف كيف
~~عصف الاحتلال باستقلال البلاد، وإذ كانت عبقريته الشعرية قد خلقت
~~وولدت معه ولازمته منذ صباه، فقد اقترنت بشعوره الوطني الذي تولد
~~في نفسه بالفطرة، وزاده توهجا ورسوخا رؤيته الاحتلال الأجنبي يجثم
~~على صدر البلاد، فامتزجت شاعريته بوطنيته، وكان لمصر وآلامها صدى بعيد
~~وأثر عميق في شعره، وظل حبه للوطن يوجهه في قصائده ويلهمه التغريد
~~له والحنو عليه.

# التحق منذ عودته إلى مصر بديوان المعية الخديوية، وعلت مكانته لدى
~~الخديو عباس الثاني حتى سمي «شاعر الأمير»، لكن روحه الوطنية لم
~~تتأثر كثيرا من صلته بالقصر، هذا إلى أن الخديو عباس كان في أول عهده
~~بالعرش يناوئ الاحتلال، والاحتلال يناوئه، حتى إذا جنح لمهادنة
~~الاستعمار، لم يكن لهذا التحول أثر كبير في شعر شوقي، اللهم إلا هدأة
~~وقتية في الحرب المشبوبة بين الأمة والاحتلال، على أن تأصل روح
~~الوطنية في نفسه جعله لا يجاري الخديو عباس في انصرافه عن الحركة
~~الوطنية، ثم في تنكره لها؛ فبقي ms028 شعره ينهل من منبع الوطنية
~~الصافي.

# وانفصل عن منصبه في القصر بعد خلع الخديو عباس عن العرش في ديسمبر
~~سنة 1914 وتحرر من المنصب الحكومي؛ فزادته الحرية قوة وإنتاجا،
~~وتحليقا في سماء الشعر والفن والخيال، واستهدف لاضطهاد السلطة
~~العسكرية البريطانية؛ إذ قررت نفيه وتركت له اختيار البلد الذي
~~ينفى إليه، فاختار إسبانيا «الأندلس»، وبقي على عهده للوطن، ثم عاد من
~~منفاه في فبراير سنة 1920، والبلاد في غليان الثورة، فاستقبلت مصر
~~شاعرها الملهم استقبالا حافلا رائعا.

# ويمتاز شعر شوقي بقوة البيان، وروعة الموسيقى الشعرية، وسعة الأفق،
~~والتعمق في استيعاب الحوادث التاريخية، قديمها وحديثها، ولقد جارى فحول
~~الشعراء المتقدمين، وبزهم في كثير من قصائده، وجدد بعض التجديد
~~في الشعر العربي بما اقتبسه عن شعراء الغرب، وعن الثقافة الأوروبية،
~~وسار في التجديد شوطا بعيدا وخاصة بعد عودته من المنفى؛ إذ وضع عدة
~~مسرحيات شعرية بلغت مبلغا عظيما من الفن والموسيقى والجمال، كمصرع
~~كليوباترا، ومجنون ليلى، وعنترة، وغيرهما، وظل ينتج ويشدو ويبدع،
~~إلى أن توفي في 14 أكتوبر سنة 1932.

# الوطنية في شعر شوقي

# في قصائد شوقي يسطع نور الوطنية، ويتأجج لهيبها، وهو أغزر
~~الشعراء مادة وأوسعهم إنتاجا من هذه الناحية، ولقد ظل يستلهم روح
~~الوطنية طول حياته، شابا وكهلا وشيخا، بل إن شعره الوطني في
~~شيخوخته كان أقوى منه في شبابه، وقد يكون مرجع ذلك إلى تجرده من
~~الاتصال بالقصر بعد خلع الخديو عباس حلمي، كما أسلفنا، ثم إلى نفيه
~~من مصر في أوائل الحرب العالمية الأولى، فأثار البعد عن الوطن
~~شاعريته، وجاد بأبدع قصائده في الحنين إلى مصر وحبه لها والهيام
~~بها إلى درجة التقديس، ومرجع ذلك أيضا إلى تأصل عبقرية الشعر في
~~نفسه، فلم تضعفها السن، ولم ينل منها الزمن، وظلت قوية تتدفق
~~حيوية ونشاطا.

# والوطنية في شعر شوقي هي فيض الفطرة والإلهام، وليست من صنع
~~الظروف أو التكلف؛ ولذلك جاءت قوية جارفة، عميقة رائعة.

# فتأمل في أول قصيدة له في ديوانه وهي التي قالها في المؤتمر
~~الشرقي الدولي المنعقد بمدينة جنيف ms029 عام 1894 ومطلعها:

# همت الفلك واحتواها الماء

# وحداها بمن تقل الرجاء

# تجدها آية في شعر الملاحم أو الشعر التاريخي، وتحس وأنت تقرؤها
~~أنها قبس من نور الوطنية؛ فهي سجل ناطق ل «كبار الحوادث في وادي
~~النيل»، وقد بلغ عدد أبياتها ثلاثمائة بيت إلا قليلا (تسعين
~~ومائتي بيت)، عرض فيها عرضا أخاذا بديعا تاريخ مصر من أقدم
~~العصور إلى عام نظمها، أشاد بعظمتها ومجد مفاخرها، وحنا عليها في
~~كبواتها، واستنزل السخط على كل من اعتدى عليها.

# فانظر إلى قوله عن عظمة مصر:

# قل لبان بنى فشاد فغالى

# لم يجز مصر في الزمان بناء

# ليس في الممكنات أن تنقل الأج

# 2

# بال شما وأن تنال السماء

# ولما انتهى في سرد الحوادث إلى الحملة الفرنسية سجل إخفاقها
~~وارتدادها عن مصر، قال:

# وأتى النسر

# 3

# ينهب الأرض نهبا

# حوله قومه النسور ظماء

# يشتهي النيل أن يشيد عليه

# دولة عرضها الثرى والسماء

# حلمت رومة بها في الليالي

# ورآها القياصر الأقوياء

# فأتت مصر رسلهم تتوالى

# وترامت سودانها العلماء

# ولو استشهد الفرنسيس روما

# لأتتهم من رومة الأنباء

# علمت كل دولة قد تولت

# أننا سمها وأنا الوباء

# قاهر العصر والممالك نابل

# يون ولت قواده الكبراء

# جاء طيشا وراح طيشا ومن قب

# ل أطاشت أناسها العلياء

# وانظر كيف يصور في البيتين الآتيين سكوت الأهرام وهي تواجه
~~نابليون بأنه سكوت السخرية والاستهزاء، وكأنها تتنبأ له بالهزيمة
~~في ختام معاركه. قال:

# سكتت عنه يوم عيرها الأه

# رام لكن سكوتها استهزاء

# فهي توحي إليه أن تلك «واتر

# لو» فأين الجيوش أين اللواء؟

# وتأمل كيف يعبر عن قناة السويس بأنها نكبة على مصر
~~قال:

# جمع

# 4

# الزاخرين كرها فلا كا

# نا ولا كان ذلك الإلتقاء

# أحمر عند أبيض للبرايا

# حصة القطر منهما سوداء

# والقصيدة كلها على هذا الغرار في الإجادة والإبداع، ولقد نظمها
~~وهو في الرابعة والعشرين، وكأنما رسم فيها منهجه في الشعر، فهو
~~يقتبس من عبقريته الشعرية، ومن روحه الوطنية معا، وقد لازمه هذا
~~الامتزاج في شتى قصائده.

# شوقي ومصطفى كامل

# سارت ms030 نهضة الشعر في مصر إلى جانب النهضة الوطنية التي هبت
~~لمقاومة الاحتلال؛ ومن هنا جاءت صلة الزعيم مصطفى كامل بشعراء
~~عصره، وكانت دعوته الوطنية تلقى صدى وتأييدا في قصائدهم الغر،
~~بحيث يمكن القول بأن الشعر لم يتألق في سماء مجده مثلما تألق في
~~عهد مصطفى كامل ومحمد فريد.

# وقد ظهر التجاوب بين دعوة مصطفى كامل وشعر شوقي، وزاد في هذا
~~التجاوب أن شوقي كان صديقا حميما لمصطفى، وكلاهما معجب بصاحبه
~~أيما إعجاب ، ولا غرو فهما صنوان، وفرسا رهان؛ هذا في ميدان
~~الوطنية والجهاد، وذلك في دولة الشعر والبيان، وكان شوقي يعتز
~~بصداقته لمصطفى ومشاركته إياه في تعهده بالروح الوطنية وغرسها في
~~نفوس الجيل، وإلى ذلك يشير في قصيدته عن ذكرى مصطفى سنة 1925 إذ
~~يقول فيها مخاطبا الفقيد:

# أتذكر قبل هذا الجيل جيلا

# سهرنا عن معلمهم وناما؟

# مهار الحق بغضنا إليهم

# شكيم القيصرية واللجاما

# 5
~~«لواؤك» كان يسقيهم بجام

# وكان الشعر بين يدي جاما

# من الوطنية استبقوا رحيقا

# فضضنا عن معتقها الختاما

# وكان مصطفى يصف شوقي بأنه «الغدير الصافي في القاف الغاب، يسقي
~~الأرض ولا يبصره الناظرون»، وكان يخصص لقصائده أسمى مكان في
~~«اللواء»، وفي ذلك يقول شوقي في مرثاته الخالدة:

# قد كنت تهتف في الورى بقصائدي

# وتجل فوق النيرين مكاني

# وزاره وهو على فراش مرضه الأخير، فطلب إليه مصطفى أن يرثيه إذ
~~أحس دنو أجله؛ وفي ذلك يقول شوقي:

# وجعلت تسألني الرثاء فهاكه

# من أدمعي وسرائري وجناني

# ويبدو الانسجام بين دعوة مصطفى كامل وشعر شوقي في كثير من
~~قصائده.

# قصيدة شوقي في وداع اللورد كرومر

# فمن ذلك قصيدته المشهورة في وداع اللورد كرومر سنة 1907 حين اضطر
~~إلى الاستقالة على أثر حادثة دنشواي؛ ففي أبياتها الروح الوطنية
~~والنقمة على الاحتلال. قال:

# أيامكم أم عهد إسماعيلا

# أم أنت فرعون يسوس النيلا

# أم حاكم في أرض مصر بأمره

# لا سائلا أبدا ولا مسئولا؟

# يا مالكا رق الرقاب ببأسه

# هلا اتخذت إلى القلوب سبيلا؟

# لما رحلت عن البلاد تشهدت

# فكأنك الداء العياء ms031 رحيلا

# أوسعتنا يوم الوداع إهانة

# أدب لعمرك لا يصيب مثيلا

# 6

# إلى أن قال:

# أنذرتنا رقا يدوم وذلة

# تبقى وحالا لا ترى تحويلا

# أحسبت أن الله دونك قدرة

# لا يملك التغيير والتبديلا؟

# الله يحكم في الملوك ولم تكن

# دول تنازعه القوى لتدولا

# فرعون قبلك كان أعظم سطوة

# وأعز بين العالمين قبيلا
~~•••

# اليوم أخلفت الوعود حكومة

# كنا نظن عهودها الإنجيلا

# دخلت على حكم الوداد وشرعه

# مصرا فكانت كالسلال دخولا

# هدمت معالمها وهدت ركنها

# وأضاعت استقلالها المأمولا

# وقال :

# قد مد إسماعيل قبلك للورى

# ظل الحضارة في البلاد ظليلا

# إن قيس في جود وفي سرف إلى

# ما تنفقون اليوم عد بخيلا

# أو كان قد صرع «المفتش» مرة

# فلكم صرعت بدنشواي قتيلا

# لا تذكر الكرباج في أيامه

# من بعد ما أنبت فيه ذيولا

# قصيدته في ذكرى دنشواي

# وقصيدته سنة 1907 أيضا عن «ذكرى دنشواي»، بعد مرور عام على
~~حادثتها، في سبيل طلب العفو عن سجنائها، وفيها وصف مؤثر لهذه
~~المأساة.

# قال:

# يا دنشواي على رباك سلام

# ذهبت بأنس ربوعك الأيام

# شهداء حكمك

# 7

# في البلاد تفرقوا

# هيهات للشمل الشتيت نظام

# مرت عليهم في اللحود أهلة

# ومضى عليهم في القيود العام

# كيف الأرامل فيك بعد رجالها

# وبأي حال أصبح الأيتام؟

# عشرون بيتا أقفرت وانتابها

# بعد البشاشة وحشة وظلام

# يا ليت شعري في البروج حمائم

# أم في البروج منية وحمام؟
~~«نيرون» لو أدركت عهد «كرومر»

# لعرفت كيف تنفذ الأحكام!
~~•••

# نوحي حمائم دنشواي وروعي

# شعبا بوادي النيل ليس ينام

# إن نامت الأحياء حالت بينه

# سحرا وبين فراشه الأحلام

# متوجع يتمثل اليوم الذي

# ضجت لشدة هوله الأقدام

# السوط يعمل والمشانق أربع

# متوحدات والجنود قيام

# والمستشار

# 8

# إلى الفظائع ناظر

# تدمى جلود حوله وعظام

# في كل ناحية وكل محلة

# جزعا من الملأ الأسيف زحام

# وعلى وجوه الثاكلين كآبة

# وعلى وجوه الثاكلات رغام

# رثاؤه لمصطفى كامل

# ولما توفي مصطفى كامل سنة 1908 رثاه شوقي بقصيدته الخالدة التي
~~تعد أكبر مرثاة في تاريخ الأدب العربي، ترجم فيها شعوره بالحزن
~~والألم بآيات ms032 بينات تجلت فيها حكمة الشعر وقوة الوطنية وروعة
~~البيان، وقد نشرت يوم 23 فبراير سنة 1908 عقب وفاة الزعيم بثلاثة
~~عشر يوما، فأثرت في النفوس تأثيرا عميقا، وجددت أحزان
~~الأمة، وحفظناها وحفظها الشباب وقتئذ عن ظهر قلب؛ لأنها عبرت
~~عن شعورنا جميعا في الرزء الفادح، ننشرها كاملة لأنها قطعة من
~~الشعر الوطني الخالد، قال في مطلعها:

# المشرقان عليك ينتحبان

# قاصيهما في مأتم والداني

# يا خادم الإسلام أجر مجاهد

# في الله من خلد ومن رضوان

# لما نعيت إلى الحجاز مشى الأسى

# في الزائرين وروع الحرمان

# السكة الكبرى

# 9

# حيال رباهما

# منكوسة الأعلام والقضبان

# لم تألها عند الشدائد خدمة

# في الله والمختار والسلطان

# يا ليت مكة والمدينة فازتا

# في المحفلين بصوتك الرنان

# ليرى الأواخر يوم ذاك ويسمعوا

# ما غاب من قس ومن سحبان

# 10

# جار التراب وأنت أكرم راحل

# ماذا لقيت من الوجود الفاني؟

# وقال عن مرضه الذي أودى بحياته:

# أبكي صباك ولا أعاتب من جنى

# هذا عليه كرامة للجاني

# 11

# يتساءلون أبالسلال قضيت أم

# بالقلب أم هل مت بالسرطان؟

# الله يشهد أن موتك بالحجا

# والجد والإقدام والعرفان

# وقال يشيد بأخلاق الفقيد:

# إن كان للأخلاق ركن قائم

# في هذه الدنيا فأنت الباني

# بالله فتش عن فؤادك في الثرى

# هل فيه آمال وفيه أماني

# وجدانك الحي المقيم على المدى

# ولرب حي ميت الوجدان

# وقال في فلسفة الحياة:

# الناس جار في الحياة لغاية

# ومضلل يجري لغير عنان

# والخلد في الدنيا وليس بهين

# عليا المراتب لم تتح لجبان

# فلو ان رسل الله قد جبنوا لما

# ماتوا على دين ولا إيمان
~~«المجد والشرف الرفيع صحيفة

# جعلت لها الأخلاق كالعنوان»

# وأحب من طول الحياة بذلة

# قصر يريك تقاصر الأقران
~~«دقات قلب المرء قائلة له

# إن الحياة دقائق وثواني»
~~«فارفع لنفسك بعد موتك ذكرها

# فالذكر للإنسان عمر ثاني»

# للمرء في الدنيا وجم شئونها

# ما شاء من ربح ومن خسران

# فهي القضاء لراغب متطلع

# وهي المضيق لمؤثر السلوان
~~•••

# الناس غاد في الشقاوة رائح

# يشقى له الرحماء وهو الهاني

# ومنعم ms033 لم يلق إلا لذة

# في طيها شجن من الأشجان

# فاصبر على نعمى الحياة وبؤسها

# نعمى الحياة وبؤسها سيان

# وقال مخاطبا الزعيم:

# يا طاهر الغدوات والروحات وال

# خطرات والإسرار والإعلان

# هل قام قبلك في المدائن فاتح

# غاز بغير مهند وسنان؟

# يدعو إلى العلم الشريف وعنده

# أن العلوم دعائم العمران

# وقال في وصف الجنازة:

# لفوك في علم البلاد منكسا

# جزع الهلال على فتى الفتيان

# ما احمر من خجل ولا من ريبة

# لكنما يبكي بدمع قاني

# 12

# يزجون نعشك في السناء وفي السنا

# فكأنما في نعشك القمران

# وكأنه نعش «الحسين» ب «كربلا»

# يختال بين بكى وبين حنان

# في ذمة الله الكريم وبره

# ما ضم من عرف ومن إحسان

# ومشى جلال الموت وهو حقيقة

# وجلالك المصدوق يلتقيان
~~•••

# شقت لمنظرك الجيوب عقائل

# وبكتك بالدمع الهتون غواني

# والخلق حولك خاشعون كعهدهم

# إذ ينصتون لخطبة وبيان

# يتساءلون بأي قلب ترتقى

# بعد المنابر أم بأي لسان

# فلو ان أوطانا تصور هيكلا

# دفنوك بين جوانح الأوطان

# أو كان يحمل في الجوارح ميت

# حملوك في الأسماع والأجفان

# أو صيغ من غر الفضائل والعلى

# كفن لبست أحسن الأكفان

# أو كان للذكر الحكيم بقية

# لم تأت بعد رثيت في القرآن

# وقال يصف الفقيد في مرضه الأخير:

# ولقد نظرتك والردى بك محدق

# والداء ملء معالم الجثمان

# يبغي ويطغى والطبيب مضلل

# قنط وساعات الرحيل دواني

# ونواظر العواد عنك أمالها

# دمع تعالج كتمه وتعاني

# تملي وتكتب والمشاغل جمة

# ويداك في القرطاس ترتجفان

# فهششت لي حتى كأنك عائدي

# وأنا الذي هد السقام كياني

# ورأيت كيف تموت آساد الشرى

# وعرفت كيف مصارع الشجعان

# ووجدت في ذاك الخيال عزائما

# ما للمنون بدكهن يدان
~~•••
~~«وجعلت تسألني الرثاء فهاكه

# من أدمعي وسرائري وجناني»

# لولا مغالبة الشجون لخاطري

# لنظمت فيك يتيمة الأزمان

# وأنا الذي أرثي الشموس إذا هوت

# فتعود سيرتها من الدوران
~~•••

# قد كنت تهتف في الورى بقصائدي

# وتجل فوق النيرات مكاني

# ماذا دهاني يوم بنت فعقني

# فيك القريض وخانني إمكاني

# هون عليك فلا شمات بميت

# إن المنية غاية الإنسان

# من ms034 للحسود بميتة بلغتها

# عزت على كسرى أنوشروان

# عوفيت من حرب الحياة وحربها

# فهل استرحت أم استراح الشاني؟

# وقال في ختام القصيدة يذكر فضل مصطفى على مصر:

# يا صب مصر ويا شهيد غرامها

# هذا ثرى مصر فنم بأمان

# اخلع على مصر شبابك غاليا

# والبس شباب الحور والولدان

# فلعل مصرا من شبابك ترتدي

# مجدا تتيه به على البلدان

# فلو ان بالهرمين من عزماته

# بعض المضاء تحرك الهرمان

# علمت شبان المدائن والقرى

# كيف الحياة تكون في الشبان

# مصر الأسيفة ريفها وصعيدها

# قبر أبر على عظامك حاني

# أقسمت أنك في التراب طهارة

# ملك يهاب سؤاله الملكان

# شهيد الحق

# وكان شوقي لا يفتأ يذكر مصطفى بعد وفاته.

# فمن ذلك قصيدته التي نظمها سنة 1925 لمناسبة ذكراه بعنوان «شهيد
~~الحق»، تناول فيها ما أصاب البلاد من انقسام وتشاحن وتناحر، ثم
~~انتقل من ذلك إلى ذكرى مصطفى كامل، فوفاه حقه من التمجيد، قال في
~~مطلعها:

# إلام الخلف بينكمو إلاما؟

# وهذي الضجة الكبرى علاما؟

# وفيم يكيد بعضكم لبعض

# وتبدون العداوة والخصاما؟

# وأين الفوز؟ لا مصر استقرت

# على حال ولا السودان داما

# إلى أن قال:
~~«ولينا الأمر حزبا بعد حزب

# فلم نك مصلحين ولا كراما»

# جعلنا الحكم تولية وعزلا

# ولم نعد الجزاء والانتقاما

# وسسنا الأمر حين خلا إلينا

# بأهواء النفوس فما استقاما

# وقال ذاكرا مناقب الفقيد:

# شهيد الحق قم تره يتيما

# بأرض ضيعت فيها اليتامى

# أقام على الشفاه بها غريبا

# ومر على القلوب فما أقاما

# 13

# سقمت فلم تبت نفس بخير

# كأن بمهجة الوطن السقاما

# ولم أر مثل نعشك إذ تهادى

# فغطى الأرض وانتظم الأناما

# تحمل همة وأقل دينا

# وضم مروءة وحوى زماما

# وما أنساك في العشرين لما

# طلعت حيالها قمرا تماما

# يشار إليك في النادي وترمى

# بعيني من أحب ومن تعامى

# إذا جئت المنابر كنت «قسا»

# إذا هو في عكاظ علا السناما

# وأنت ألذ للحق اهتزازا

# وألطف حين تنطقه ابتساما

# وتحمل من أديم الحق وجها

# صراحا ليس يتخذ اللثاما
~~•••

# أتذكر قبل هذا الجيل جيلا

# سهرنا عن معلمهم وناما؟ ms035

# مهار الحق بغضنا إليهم

# شكيم القيصرية واللجاما

# لواؤك كان يسقيهم بجام

# وكان الشعر بين يدي جاما

# من الوطنية استبقوا رحيقا

# فضضنا عن معتقها الختاما

# غرسنا كرمها فزكا أصولا

# بكل قرارة وزكا مداما

# جمعتهم على نبرات صوت

# كنفخ الصور حركت الرجاما

# 14

# لك الخطب التي غص الأعادي

# بسورتها وساغت للندامى

# 15

# فكانت في مرارتها زئيرا

# وكانت في حلاوتها بغاما

# 16
~~•••
~~«بك الوطنية اعتدلك وكانت

# حديثا من خرافة أو مناما»
~~«بنيت قضية الأوطان منها

# وصيرت «الجلاء» لها دعاما»

# وله قصيدة في ذكراه سنة 1926 قال:

# لم يمت من له أثر

# وحياة من السير

# أدعه غائبا وإن

# بعدت غاية السفر

# آيب الفضل كلما

# آبت الشمس والقمر

# 17

# رب نور متمم

# قد أتانا من الحفر

# إنما الميت من مشى

# ميت الخبر والخبر

# من إذا عاش لم يفد

# وإذا مات لم يضر

# ليس في الجاه والغنى

# منه ظل ولا ثمر

# قبح العز في القصو

# ر إذا ذلت القصر
~~•••

# أعوز الحق ذائد

# وإلى «مصطفى» افتقر

# وتمنت حياضه

# هبة الصارم الذكر

# الذي ينفذ المدى

# والذي يركب الخطر
~~«أيها القوم عظموا

# واضع الآس والحجر»

# اذكروا الخطبة التي

# هي من آية الكبر

# لم ير الناس قبلها

# منبرا تحت محتضر

# لست أنسى لواءه

# وهو يمشي إلى الظفر

# حشر الناس تحته

# زمرا إثرها زمر

# وترى الحق حوله

# لا ترى البيض والسمر

# 18

# كلما راح أو غدا

# نفخ الروح في الصور
~~•••

# يا أخا النفس في الصبا

# لذة الروح في الصغر

# وخليلا ذخرته

# لم يقوم بمدخر

# حال بيني وبينه

# في فجاءاته القدر

# كيف أجزي مودة

# لم يشب صفوها كدر

# غير دمع أقوله

# قل في الشأن أو كثر

# وفؤاد معلل

# بالخيالات والذكر

# لم ينم عنك ساعة

# في الأحاديث والسمر

# قم تر القوم كتلة

# مثل ملمومة الصخر

# جددوا ألفة الهوى

# والإخاء الذي شطر

# ليس للخلف بينهم

# أو لأسبابه أثر

# ألفتهم روائح

# غاديات من الغير

# وصحوا من منوم

# وأفاقوا من الخدر

# 19

# أقبلوا نحو حقهم

# ما لهم غيره وطر

# جعلوه خلية

# شرعوا دونها الإبر

# وتواصوا بخطة ms036

# وتداعوا لمؤتمر

# وقصارى أولي النهى

# يتلاقون في الفكر

# آذنونا بموقف

# من جلال ومن خطر

# نسمع الليث عنده

# دون آجامه زأر

# قل لهم في نديهم

# 20

# مصر بالباب تنتظر

# شوقي وفريد

# لم تكن صلة شوقي بفريد كصلته بمصطفى، وعندما تولى فريد زعامة
~~الحركة الوطنية سنة 1908، بعد وفاة الزعيم الأول، كانت سياسة
~~«الوفاق» بين الخديو عباس الثاني والمعتمد البريطاني قد ثبتت
~~قواعدها، وتنكر عباس للحركة الوطنية، ومع صلة شوقي بالقصر
~~واشتداد الجفاء بين الخديو وفريد، فإنه لم يتعرض له بسوء في أي
~~قصيدة له، وكان هذا منه نعم الوفاء للوطنية.

# وبدا حب شوقي للحزب الوطني وتأييده له من رثائه لعمر بك لطفي أحد
~~أقطاب هذا الحزب ومؤسس التعاون في مصر، فقد نظم سنة 1911 في
~~رثائه قصيدة بديعة قال في مطلعها:

# قفوا بالقبور نسائل عمر

# متى كانت الأرض مثوى القمر؟

# وفيها يقول:
~~«نقاباتك» الغر تبكي عليك

# ويبكي عليك الندي الأغر

# 21

# ويبكي التعاون من سنه

# عشية ليس له من أثر

# ويبكيك «حزب» تخيرته

# شريف المرام شريف الوطر

# ويبكي الألى أنت علمتهم

# وأنت غرست فكانوا الثمر

# رثاؤه لفريد

# ولما توفي فريد سنة 1919 رثاه بقصيدة من عيون شعره، ظهر فيها
~~تقديره للزعيم الشهيد. قال:

# كل حي على المنية غادي

# تتوالى الركاب والموت حادي

# 22

# ذهب الأولون قرنا فقرنا

# لم يدم حاضر ولم يبق بادي

# 23

# هل ترى منهم وتسمع عنهم

# غير باقي مآثر وأيادي؟
~~•••

# كرة الأرض كم رمت صولجانا

# وطوت من ملاعب وجياد

# والغبار الذي على صفحتيها

# دوران الرحا على الأجساد

# كل قبر من جانب الفقر يبدو

# علم الحق أو منار المعاد

# وزمام الركاب من كل فج

# ومحط الرحال من كل وادي

# تطلع الشمس حيث تطلع نضجا

# وتنحى كمنجل الحصاد

# إلى أن قال:

# أسألتم حقيبة الموت ماذا

# تحتها من ذخيرة وعتاد؟
~~«إن في طيها إمام صفوف

# وحواري نية واعتقاد»

# لو تركتم لها الزمام لجاءت

# وحدها بالشهيد دار الرشاد

# انظروا هل ترون في الجمع «مصرا»

# حاسرا قد تجللت بسواد

# تاج أحرارها غلاما وكهلا

# راعها ms037 أن تراه في الأصفاد

# وسدوه التراب نضو سفار

# في سبيل الحقوق نضو سهاد

# واركزوه إلى القيامة رمحا

# كان للحشد والندى والطراد

# وأقروه في الصفائح عضبا

# لم يدن بالقرار في الأغماد

# وقال مشيرا إلى موته في منفاه:

# نازح الدار أقصر اليوم بين

# وانتهت محنة وكفت عوادي

# وكفى الموت ما تخاف وترجو

# وشفى من أصادق وأعادي

# من دنا أو نأى فإن المنايا

# غاية القرب أو قصارى البعاد

# سر مع العمر حيث شئت تأوبا

# وافقد العمر لا تؤب من رقاد

# ذلك الحق لا الذي زعموه

# في قديم من الحديث معاد

# وجرى لفظه على ألسن النا

# س ومعناه في صدور الصعاد

# يتحلى به القوي ولكن 

# كتحلي القتال باسم الجهاد
~~•••

# هل ترى كالتراب أحسن عدلا

# وقياما على حقوق العباد

# نزل الأقوياء فيه على الضع

# فى وحل الملوك بالزهاد

# صفحات نقية كقلوب الر

# سل مغسولة من الأحقاد
~~•••

# قم إن اسطعت من سريرك وانظر

# سر ذاك اللواء في الأجناد

# هل تراهم وأنت موف عليهم

# غير بنيان ألفة واتحاد

# أمة هيئت وقوم لخير الد

# هر أو شره على استعداد

# مصر تبكي عليك في كل خدر

# وتصوغ الرثاء في كل ناد

# لو تأملتها لراعك منها

# غرة البر في سواد الحداد

# منتهى ما به البلاد تعزى

# رجل مات في سبيل البلاد

# أمهات لا تحمل الثكل إلا

# للنجيب الجريء في الأولاد
~~«ك«فريد» وأين ثاني فريد

# أي ثان لواحد الآحاد؟»

# الرئيس الجواد فيما علمنا

# وبلونا وابن الرئيس الجواد

# أكلت ماله الحقوق وأبلى

# جسمه عائد من الهم عادي

# لك في ذلك الضنى رقة الرو

# ح وخفق الفؤاد في العواد

# علة لم تصل فراشك حتى

# وطئت في القلوب والأكباد

# صادفت قرحة يلائمها الص

# بر وتأبى عليه غير الفساد

# وعد الدهر أن يكون ضمادا

# لك فيها فكان شر ضماد

# وإذا الروح لم تنفس عن الجس

# م «فبقراط»

# 24

# نافح في رماد

# قصيدته في ذكراه

# وفي سنة 1924 نظم قصيدة في ذكراه الخامسة، وهي من أبلغ شعره
~~وأروع ما قيل في تمجيد فريد ووطنيته وتضحياته. قال: ms038

# نجدد ذكرى عهدكم ونعيد

# وندني خيال الأمس وهو بعيد

# وللناس في الماضي بصائر يهتدي

# عليهن غاو أو يسير رشيد

# إذا الميت لم يكرم بأرض ثناؤه

# تحير فيها الحي كيف يسود

# ونحن قضاة الحق نرعى قديمه

# وإن لم يفتنا في الحقوق جديد

# ونعلم أنا في البناء دعائم

# وأنتم أساس في البناء وطيد
~~«فريد ضحايانا كثير وإنما

# مجال الضحايا أنت فيه فريد»
~~«فما خلف ما كابدت في الحق غاية

# ولا فوق ما قاسيت فيه مزيد»

# تغربت عشرا أنت فيهن بائس

# وأنت بآفاق البلاد شريد

# تجوع ببلدان وتعرى بغيرها

# وترزح تحت الداء وهو عتيد
~~«ألا في سبيل الله والحق طارف

# من المال لم تبخل به وتليد»
~~«وجودك بعد المال بالنفس صابرا

# إذا جزع المحضور وهو يجود»
~~•••

# فلا زلت تمثالا من الحق خالصا

# على سره نبني العلا ونشيد

# يعلم نشء الحي كيف هوى الحمى

# وكيف يحامي دونه ويذود

# حبه وتقديسه للوطن

# إن حب شوقي للوطن يتمشى في معظم قصائده، مما تراه في ديوانه، وقد
~~اقتبسنا طرفا منها، وله فوق ذلك أبيات بلغ فيها حبه للوطن درجة
~~التقديس والعبادة؛ مما يجعلها تسير مسرى الحكم والأمثال، على
~~تعاقب السنين والأجيال، وتبعث في نفوس المواطنين روح الإخلاص
~~العميق للوطن والفناء فيه.

# كقوله سنة 1920 بعد عودته إلى مصر من منفاه:

# ويا وطني لقيتك بعد يأس

# كأني قد لقيت بك الشبابا

# ولو أني دعيت

# 25

# لكنت ديني

# عليه أقابل الحتم المجابا

# 26

# أدير إليك قبل البيت وجهي

# إذا فهت الشهادة والمتابا

# ففي هذه الأبيات يقدم شوقي الوطن على الدين ويدير وجهه إلى
~~الوطن قبل الكعبة عندما يلقى ربه.

# وقوله سنة 1924 مخاطبا الشباب:

# وجه الكنانة ليس يغضب ربكم

# أن تجعلوه كوجهه معبودا

# ولوا إليه في الدروس وجوهكم

# وإذا فرغتم فاعبدوه هجودا

# إن الذي قسم البلاد حباكم

# بلدا كأوطان النجوم مجيدا

# قد كان - والدنيا لحود كلها -

# للعبقرية والفنون مهودا

# وقوله وهو في منفاه:
~~«وطني لو شغلت بالخلد عنه

# نازعتني إليه في الخلد نفسي»

# أي أنه لو شغل عن الوطن ms039 بجنة الخلد وسكنها، لبقيت نفسه تهفو إلى
~~الوطن وتنزع إليه. وقوله من قصيدته سنة 1926 في نكبة دمشق من
~~الاستعمار الفرنسي:

# وللأوطان في دم كل حر

# يد سلفت ودين مستحق

# وللحرية الحمراء باب

# بكل يد مضرجة تدق

# وقوله:

# لا تلوماها أليست حرة

# وهوى الأوطان للأحرار دين؟

# وقال سنة 1904:

# أحبك مصر من أعماق قلبي

# وحبك في صميم القلب نامي

# وبلغ حبه لمصر أن جعلها كعبة أشعاره قال:

# وإني لغريد هذا البطاح

# تغذى جناها وسلسالها

# ترى مصر كعبة أشعاره

# وكل معلقة قالها

# ثورة سنة 1919

# قال من قصيدة له بعنوان «الحرية الحمراء» يمجد ثورة
~~1919:

# يوم البطولة لو شهدت نهاره

# لنظمت للأجيال ما لم ينظم

# غبنت حقيقته وفات جمالها

# باع الخيال العبقري الملهم

# لولا عوادي النفي أو عقبانه

# والنفي حال من عذاب جهنم

# لجمعت ألوان الحوادث صورة

# 27

# مثلت فيها صورة المستسلم

# وحكيت فيها النيل كاظم غيظه

# وحكيته متغيظا لم يكظم

# دعت البلاد إلى الغمار فغامرت

# وطنية بمثقف ومعلم

# ثارت على الحامي العتيد وأقسمت

# بسواه جل جلاله لا تحتمي
~~•••

# يوم النضال كستك لون جمالها

# حرية صبغت أديمك بالدم

# تعلقه بالجلاء

# ويبدو في شعره مبلغ تعلقه بالجلاء، وإيمانه به، وهذا ولا ريب من
~~فيض الوطنية التي يستلهم منها شعره.

# قال في سنة 1924 يخاطب الشباب الذين أفرج عنهم بعد الحكم
~~عليهم في قضية المؤامرة الكبرى:

# لما بنى الله القضية

# 28

# منهم

# قامت على الحق المبين عمودا

# جادوا بأيام الشباب وأوشكوا

# يتجاوزون إلى الحياة الجودا

# طلبوا «الجلاء» على الجهاد مثوبة

# لم يطلبوا أجر الجهاد زهيدا
~~«والله ما دون الجلاء ويومه

# يوم تسميه الكنانة عيدا»

# وجد السجين يدا تحطم قيده

# من ذا يحطم للبلاد قيودا؟

# وحدة وادي النيل

# وقال في يوليو سنة 1924 عن وحدة وادي النيل من قصيدة له في
~~استنكار حادث الاعتداء على المرحوم سعد زغلول ونجاته من محاولة
~~اغتياله:

# ولن نرتضي أن تقد القناة

# ويبتر من مصر سودانها

# فمصر الرياض، وسودانها

# عيون الرياض وخلجانها

# وما هو مالا ولكنه

# وريد الحياة وشريانها

# تتمم مصر ms040 ينابيعه

# كما تمم العين إنسانها

# وأهلوه منذ جرى عذبه

# عشيرة مصر وجيرانها

# مشروع ملنر

# هو مشروع المعاهدة الذي انتهت إليه مفاوضات سعد-ملنر سنة 1920
~~ويحمل في طياته عناصر الحماية، وكان ممن عارضوه المرحوم الدكتور
~~عبد الحميد أبو هيف، فلما توفي سنة 1926 رثاه شوقي في قصيدة أشار
~~فيها إلى هذه المعارضة وأيدها. قال:

# بالأمس كانت لابن هيف غضبة

# للحق نذكرها يدا بيضاء

# مشت البلاد إلى رسالة «ملنر»

# وتحفزت أرضا لها وسماء

# فلمحت أعرج في زوايا الحق لم

# أعلم عليه ذمة عرجاء

# 29

# ارتدت العاهات عن أخلاقه

# لسموهن وحلت الأعضاء

# لما رأى «التقرير» ينفث سمه

# سبق الحواة فأخرج الرقطاء

# 30

# هتك الحماية والرجال وراءها

# يتلمسون لها الستور رياء

# تصريح 28 فبراير

# وقال عن تصريح 28 فبراير سنة 1922:

# 31

# ربحت من «التصريح» أن قيودها

# قد صرن من ذهب وكن حديدا

# أوما ترون على «المنابع»

# 32

# عدة

# لا تنجلي وعلى «الضفاف» عديدا

# يا فتية النيل السعيد خذوا المدى

# واستأنفوا نفس الجهاد مديدا

# يدعو إلى التضحية ويهاجم الاستعمار

# قال يدعو إلى الجلد والتضحية:

# والمرء ليس بصادق في قوله

# حتى يؤيد قوله بفعاله

# والشعب إن رام الحياة كبيرة

# خاض الغمار دما إلى آماله

# ومن قصيدته سنة 1926 في نكبة دمشق من الاستعمار الفرنسي:

# لحاها الله أنباء توالت

# على سمع الولي بما يشق

# 33

# يفصلها إلى الدنيا بريد

# ويجملها إلى الآفاق برق

# وللمستعمرين وإن ألانوا

# قلوب كالحجارة لا ترق

# رماك بطيشه ورمى فرنسا

# أخو حرب به صلف وحمق

# إذا ما جاءه طلاب حق

# يقول عصابة خرجوا وشقوا

# دم الثوار تعرفه فرنسا

# وتعلم أنه نور وحق

# إلى أن قال:

# نصحت ونحن مختلفون دارا

# ولكن كلنا في الهم شرق

# ويجمعنا إذا اختلفت بلاد

# بيان غير مختلف ونطق

# وقفتم بين موت أو حياة

# فإن رمتم نعيم الدهر فاشقوا
~~«وللأوطان في دم كل حر

# يد سلفت ودين مستحق»

# ومن يسقي ويشرب بالمنايا

# إذا الأحرار لم يسقوا ويسقوا؟

# ولا يبني الممالك كالضحايا

# ولا يدني الحقوق ولا يحق

# ففي القتلى لأجيال حياة ms041

# وفي الأسرى فدى لهم وعتق

# وللحرية الحمراء باب

# بكل يد مضرجة يدق

# يشفق على الوطن

# من قصيدة له في استقبال عيد الفطر يشفق على مصر ويقول أن لا
~~عيد حتى تتحقق أهدافها:

# وطني أسفت عليك في عيد الملا

# وبكيت من وجد ومن إشفاق

# لا عيد لي حتى أراك بأمة

# شماء راوية من الأخلاق

# ذهب الكرام الجامعون لأمرهم

# وبقيت في خلف بغير خلاق

# 34

# أيظل بعضهم لبعض خاذلا

# ويقال شعب في الحضارة راقي؟

# وإذا أراد الله إشقاء القرى

# جعل الهداة بها دعاة شقاق

# يدعو إلى الأخلاق

# إن بيته المشهور عن الأخلاق هو ديوان من الشعر تتجلى فيه الحكمة
~~الأزلية في أن الأخلاق هي أساس حياة الأمم وسبيلها إلى العظمة
~~والمجد:

# وإنما الأمم الأخلاق ما بقيت

# فإن هم ذهبت أخلاقهم ذهبوا

# وقد أكد هذا المعنى الرائع في غير موضع.

# قال:

# وإذا أصيب القوم في أخلاقهم

# فأقم عليهم مأتما وعويلا

# وقال:

# وما السلاح لقوم كل عدتهم

# حتى يكونوا من الأخلاق في أهب

# وقال أيضا:

# على الأخلاق خطوا الملك وابنوا

# فليس وراءها للعز ركن

# وقوله:

# المجد والشرف الرفيع صحيفة

# جعلت لها الأخلاق كالعنوان

# وقوله:

# وإذا ما أصاب بنيان قوم

# وهي خلق فإنه وهي أس

# وقوله:

# كذا الناس بالأخلاق يبقى صلاحهم

# ويذهب عنهم أمرهم حين تذهب

# وقوله:

# ولقد يقام من السيوف وليس من

# عثرات أخلاق الشعوب قيام

# ومن قصيدته «نهج البردة»:

# صلاح أمرك للأخلاق مرجعه

# فقوم النفس بالأخلاق تستقم

# والنفس من خيرها في خير عافية

# والنفس من شرها في مرتع وخم

# وقوله:

# وكان جنابهم فيها مهيبا

# وللأخلاق أجدر أن تهابا

# وقال في هذا المعنى من قصيدة له سنة 1920:

# وليس بعامر بنيان قوم

# إذا أخلاقهم كانت خرابا

# وقوله:

# ولا المصائب إذ يرمى الرجال بها

# بقاتلات إذا الأخلاق لم تصب

# يدعو إلى الوحدة الوطنية

# من قصيدة له في رثاء بطرس غالي سنة 1910:

# الحق أبلج كالصباح لناظر

# لو أن قوما حكموا الأحلاما

# أعهدتنا والقبط إلا أمة

# للأرض واحدة تروم مراما

# نعلي تعاليم المسيح لأجلهم

# ويوقرون لأجلنا الإسلاما

# الدين ms042 للديان جل جلاله

# لو شاء ربك وحد الأقواما

# يا قوم بان الرشد فاقضوا ما جرى

# وخذوا الحقيقة وانبذوا الأوهاما

# هذي ربوعكم وتلك ربوعنا

# متقابلين نعالج الأياما

# هذي قبوركم وتلك قبورنا

# متجاورين جماجما وعظاما

# فبحرمة الموتى وواجب حقهم

# عيشوا كما يقضي الجوار كراما

# وقال من قصيدة أخرى له في هذا المعنى سنة 1910:

# تعالوا عسى نطوي الجفاء وعهده

# وننبذ أسباب الشقاق نواحيا

# ألم تك «مصر» مهدنا ثم لحدنا

# وبينهما كانت لكل مغانيا

# ألم تك من قبل «المسيح بن مريم»

# و«موسى» و«طه» تعبد النيل جاريا

# فهلا تساقينا على حبه الهوى

# وهلا فديناه ضفافا وواديا

# وما زال منكم أهل ود ورحمة

# وفي المسلمين الخير ما زال باقيا

# فلا يثنكم عن ذمة قتل «بطرس»

# فقدما عرفنا القتل في الناس
~~فاشيا

# القوة في الاتحاد

# صوت الشعوب من الزئير مجمعا

# فإذا تفرق كان بعض نباح

# يستحث الشباب على العلم والجهاد

# قال مخاطبا الشباب في قصيدة نظمها سنة 1924:

# يا شباب الغد وابناي الفدى

# لكم أكرم وأعزز بالفداء

# هل يمد الله لي العيش عسى

# أن أراكم في الفريق السعداء

# وأرى تاجكم فوق السها

# وأرى عرشكم فوق ذكاء

# من رآكم قال مصر استرجعت

# عزها في عهد «خوفو» و«مناء»

# أمة للخلد ما تبني إذا

# ما بنى الناس جميعا للعفاء

# إنما مصر إليكم وبكم

# وحقوق البر أولى بالقضاء

# عصركم حر ومستقبلكم

# في يمين الله خير الأمناء

# لا تقولو حطنا الدهر فما

# هو إلا من خيال الشعراء

# هل علمتم أمة في جهلها

# ظهرت في المجد حسناء الرداء

# باطن الأمة من ظاهرها

# إنما السائل من لون الإناء

# فخذوا العلم على أعلامه

# واطلبوا الحكمة عند الحكماء
~~«واقرءوا تاريخكم واحتفظوا

# بفصيح جاءكم من فصحاء»

# أنزل الله على ألسنهم

# وحيه في أعصر الوحي الوضاء

# واحكموا الدنيا بسلطان فما

# خلقت نضرتها للضعفاء
~~«واطلبوا المجد على الأرض فإن

# هي ضاقت فاطلبوه في السماء!»

# يدعو إلى إنكار الذات

# وقال مخاطبا الشباب في قصيدة قالها سنة 1924:

# قالوا أتنظم للشباب تحية

# تبقى على جيد الزمان قصيدا

# قلت الشباب أتم عقد مآثر

# من ms043 أن أزيدهم الثناء عقودا

# قبلت جهودهم البلاد وقبلت

# تاجا على هاماتهم معقودا

# خرجوا فما مدوا حناجرهم ولا

# منوا على أوطانهم مجهودا
~~«خفي الأساس عن العيون تواضعا

# من بعد ما رفع البناء مشيدا»

# حكمه وعظاته

# تنساب في شعر شوقي الحكم والعظات يخاطب بها مواطنيه
~~ويبصرهم بعبر التاريخ وعظات الحوادث، مما نذكر طرفا
~~منه.

# جلال الخالدين

# قال عن جلال الملوك وأنه إلى زوال ولا يبقى إلا جلال
~~الخلود:

# جلال الملك أيام وتمضي

# ولا يمضي جلال الخالدينا

# الخلود للعمل الصالح

# وقال سنة 1923 عن الخلود وأنه للعمل الصالح:

# من سره ألا يموت فبالعلى

# خلد الرجال وبالفعال النابه

# ما مات من حاز الثرى آثاره

# واستولت الدنيا على آدابه

# قل للمدل بماله وبجاهه

# وبما يحل الناس من أنسابه

# هذا الأديم يصد عن حضاره

# وينام ملء الجفن عن غيابه

# إلا فتى يمشي عليه مجددا

# ديباجتيه معمرا لخرابه

# العدل أساس الملك

# وقال في العدل:

# والعدل في الدولات أس ثابت

# يفني الزمان وينقذ الأجيالا

# فلسفة الحياة

# وقال من قصيدته في رثاء مصطفى كامل:

# دقات قلب المرء قائلة له

# إن الحياة دقائق وثواني

# ومن قوله في ذكرى كارنارفون مكتشف كنوز توت عنخ آمون:

# في الموت ما أعيا

# 35

# وفي أسبابه

# كل امرئ رهن بطي كتابه

# إن نام عنك فكل طب نافع

# أو لم ينم فالطب من أذنابه

# إلى أن قال منوها بفضل كارنارفون في اكتشافاته
~~الأثرية:

# أفضى إلى ختم الزمان ففضه

# وحبا إلى التاريخ في محرابه

# وطوى القرون القهقرى حتى أتى

# فرعون بين طعامه وشرابه

# ومن قوله في العظة والاعتبار حين سقطت أدرنة، وكانت من أمهات
~~المدن الإسلامية في مقدونية وغلبها البلغار سنة 1912:

# يا أخت أندلس عليك سلام

# هوت الخلافة عنك والإسلام

# إلى أن قال يندد بسياسة الترك:

# رفعوا على السيف البناء فلم يدم

# ما للبناء على السيوف دوام

# أبقى الممالك ما المعارف أسه

# والعدل فيه حائط ودعام
~~«إن الغرور إذا تملك أمة

# كالزهر يخفي الموت وهو زؤام»

# لا حق للضعيف

# وقال سنة 1923 أثناء انعقاد مؤتمر لوزان مشيرا ms044 إلى صلف
~~الإنجليز مع مصر لأنها لم يكن لها من القوة ما تسترد به
~~حقها:

# أتعلم أنهم صلفوا وتاهوا

# وصدوا الباب عنا موصدينا؟

# ولو كنا نجر هناك سيفا

# وجدنا عندهم عطفا ولينا

# سيقضي «كرزن» بالأمر عنا

# وحاجات «الكنانة» ما قضينا

# وقال في هذا المعنى:

# يا طير والأمثال تض

# رب للبيب الأمثل

# دنياك من عاداتها

# ألا تكون لأعزل

# الحكم للشعوب، لا للمستبدين

# قال سنة 1894 في أول قصيدة له في ديوانه ينبه الملوك إلى قوة
~~الشعوب ويدعوهم إلى النزول على حكمها:

# إن ملكت النفوس فابغ رضاها

# فلها ثورة وفيها مضاء

# يسكن الوحش للوثوب من الأس

# ر فكيف الخلائق العقلاء؟

# يحسب الظالمون أن سيسودو

# ن وأن لن يؤيد الضعفاء

# والليالي جوائر مثلما جا

# روا وللدهر مثلهم أهواء

# وقال سنة 1922 يبشر بحكم الشعوب وزوال حكم الفرد :

# زمان الفرد يا فرعون ولى

# ودالت دولة المتجبرينا

# وأصبحت الرعاة بكل أرض

# على حكم الرعية نازلينا

# وقال سنة 1923 يندد بالمستبدين:

# المستبد يطاق في ناووسه

# لا تحت تاجيه وفوق وثابه

# 36

# والفرد يؤمن شره في قبره

# كالسيف نام الشر خلف قرابه

# 37

# وقال في هذا المعنى يخاطب توت عنخ آمون سنة 1925:

# قسما بمن يحيي العظا

# م ولا أزيدك من يمين

# لو كان من سفر إيا

# بك أمس أو فتح مبين

# لرأيت جيلا غير جي

# لك بالجبابر لا يدين

# ورأيت محكومين قد

# نصبوا وردوا الحاكمين

# 38

# روح الزمان ونظمه

# وسبيله في الآخرين
~~«إن الزمان وأهله

# فرغا من الفرد اللعين»

# فإذا رأيت مشايخا

# أو فتية لك ساجدين

# لاق الزمان تجدهم

# عن ركبه متخلفين

# هم في الأواخر مولدا

# وعقولهم في الأولين

# الشعب قد يخدع

# قال في مسرحية «مصرع كليوباترة» على لسان «حابي» يخاطب «ديون»:

# 39

# اسمع الشعب ديون

# كيف يوحون إليه

# ملأ الجو هتافا

# بحياتي قاتليه

# أثر البهتان فيه

# وانطلى الزور عليه

# يا له من ببغاء

# عقله في أذنيه

# الحياة الدستورية السليمة

# قال عن الدستور:

# شر الحكومة أن يساس بواحد

# في الملك أقوام عداد رماله

# وقال سنة 1924 من ms045 قصيدة له عن «الأزهر»:

# وتفيئوا الدستور تحت ظلاله

# كنفا أهش من الرياض وأنضرا
~~«لا تجعلوه هوى وخلفا بينكم

# ومجر دنيا للنفوس ومتجرا»

# اليوم صرحت الأمور فأظهرت

# ما كان من خدع السياسة مضمرا

# قد كان وجه الرأي أن نبقى يدا

# ونرى وراء جنودها إنجلترا

# فإذا أتتنا بالصفوف كثيرة

# جئنا بصف واحد لن يكسرا

# وقال سنة 1926 من قصيدة له في عيد الجهاد:

# وبالدستور وهو لنا حياة

# نرى فيه السلامة والفلاحا

# أخذناه على المهج الغوالي

# ولم نأخذه نيلا مستماحا

# بنينا فيه من دمع رواقا

# ومن دم كل نابتة جناحا

# وقال سنة 1927 عن الحياة الدستورية السليمة:

# إذا سلم الدستور هان الذي مضى

# وهان من الأحداث ما كان آتيا

# ألا كل ذنب لليالي لأجله

# سدلنا عليه صفحنا والتناسيا

# وقال سنة 1926 حينما اجتمع المؤتمر الوطني يوم 19 فبراير من تلك
~~السنة وائتلفت فيه الأحزاب، يحيي الدستور لمناسبة عودته بعد
~~توحيد الصفوف:

# صرح

# 40

# على الوادي المبارك ضاحي

# متظاهر الأعلام والأوضاح

# ضافي الجلالة كالعتيق مفصل

# ساحات فضل في رحاب سماح

# وكأن رفرفه رواق من ضحى

# وكأن حائطه عمود صباح

# الحق خلف جناح استذرى

# 41

# به

# ومراشد السلطان خلف جناح

# هو هيكل الحرية القاني، له

# ما للهياكل من فدى وأضاح

# يبنى كما تبنى الخنادق في الوغى

# تحت النبال وصوبها السحاح

# ينهار الاستبداد حول عراصه

# مثل انهيار الشرك حول «صلاح»

# 42

# ويكب طاغوت الأمور لوجهه

# متحطم الأصنام والأشباح
~~•••

# هو ما بنى الأعزال بالراحات أو

# هو ما بنى الشهداء بالأرواح

# أخذته «مصر» بكل يوم قاتم

# ورد الكواكب أحمر الإصباح

# هبت سماحا بالحياة شبابها

# والشيب بالأرماق غير شحاح

# ومشت إلى الخيل الدوارع وانبرت

# للظافر الشاكي بغير سلاح

# وقفات حق لم تقفها أمة

# إلا انثنت آمالها بنجاح

# وإذا الشعوب بنوا حقيقة ملكهم

# جعلوا المآتم حائط الأفراح

# إلى أن قال في توحيد الصفوف:

# بشرى إلى الوادي تهز نباته

# هز الربيع مناكب الأدواح

# تسري ملمحة الحجول على الربى

# وتسيل غرتها بكل بطاح

# التامت الأحزاب بعد تصدع

# وتصافت الأقلام بعد تلاح

# سحبت ms046 على الأحقاد أذيال الهوى

# ومشى على الضغن الوداد الماحي

# وجرت أحاديث العتاب كأنها

# سمر على الأوتاد والأقداح

# ترمي بطرفك في المجامع لا ترى

# غير التعانق واشتباك الراح

# إلى أن قال يصف تعطيل الدستور عام 1925:

# احتل حصن الحق غير جنوده

# وتكالبت أيد على المفتاح

# ضجت على أبطالها ثكناته

# واستوحشت لكماتها النزاح

# هجرت أرائكه وعطل عوده

# وخلا من الغادين والرواح

# وعلاه نسج العنكبوت فزاده

# كالغار من شرف وسمت صلاح

# وقال ينصح الشباب:

# قل للبنين مقال صدق واقتصد

# ذرع الشباب يضيق بالنصاح

# أنتم بنو اليوم العصيب نشأتم

# في قصف أنواء وعصف رياح

# ورأيتم الوطن المؤلف صخرة

# في الحادثات وسيلها المجتاح

# وشهدتم صدع الصفوف وما جنى

# من أمر مفتات ونهي وقاح

# صوت الشعوب من الزئير مجمعا

# فإذا تفرق كان بعض نباح

# أظمتكم الأيام ثم سقتكم

# رنقا من الإحسان غير قراح

# وإذا منحت الخير من متكلف

# ظهرت عليه سجية المناح

# تركتكم مثل المهيض جناحه

# لا في الحبال ولا طريق سراح

# من صير الأغلال زهر قلائد

# وكسا القيود محاسن الأوضاح

# إن التي تبغون دون منالها

# طول اجتهاد واضطراد كفاح

# سيروا إليها بالأناة طويلة

# إن الأناة سبيل كل فلاح

# وخذوا بناء الملك عن دستوركم

# إن الشراع مثقف الملاح

# ومن قصيدة له سنة 1926 حين اجتمع برلمان الائتلاف:

# الحق أبلج والكنانة حرة

# والعز للدستور والإكبار

# الأمر شورى لا يعيث مسلط

# فيه ولا يطغى به جبار

# عهد من الشورى الظليلة نضرت

# آصاله واخضلت الأسحار

# تجني البلاد بها ثمار جهودها

# ولكل جهد في الحياة ثمار

# بنيان آباء مشوا بسلاحهم

# وبنين لم يجدوا السلاح فثاروا

# فيه من التل المدرج حائط

# ومن المشانق والسجون جدار

# أبت التقيد بالهوى وتقيدت

# بالحق أو بالواجب الأحرار

# في مجلس لا مال مصر غنيمة

# فيه ولا سلطان مصر صغار

# ما للرجال سوى المراشد منهج

# فيه ولا غير الصلاح شعار

# يتعاونون كأهل دار زلزلت

# حتى تقر وتطمئن الدار

# يجرون بالرفق الأمور وفلكها

# والريح دون الفلك والإعصار

# ومع المجدد بالأناة سلامة

# ومع المجدد بالجماح عثار

# يدعو إلى انتخاب الأكفاء ms047 الشرفاء

# ومن قصيدة له سنة 1922 قال في مطلعها:

# أعدت الراحة الكبرى لمن تعبا

# وفاز بالحق من لم يأله طلبا

# إلى أن قال مشيرا إلى الانتخابات البرلمانية:

# دار النيابة قد صفت أرائكها

# لا تجلسوا فوقها الأحجار
~~والخشبا

# اليوم يا قوم إذ تبنون مجلسكم

# تبنون للعقب الأيام والحقبا

# ومن قصيدته سنة 1924 عن «الأزهر»:

# دار النيابة هيئت درجاتها

# فليرق في الدرج الذوائب
~~والذرى

# الصارخون إذا أسيء إلى الحمى

# والذائدون إذا أغير على الشرى

# لا الجاهلون العاجزون ولا الألى

# يمشون في ذهب القيود تبخترا

# رواد الوطنية

# قال سنة 1925 من قصيدة له في رثاء المرحوم عبد اللطيف
~~الصوفاني:

# ألست من فئة سهام

# سنوا المحاماة والرماء

# فتاهم بالشباب ضحى

# ما أعظم الذبح والفداء

# ومات أبطالهم جياعا

# في غير أوطانهم ظماء

# ولو أرادوا متاع دنيا

# لأدركوا الحكم والثراء

# قضية الحق منذ قامت

# لم تأل أركانها بناء

# تحذو على مصطفى وتبني

# جيلا من الحق أقوياء

# شرعتم للشباب دينا

# كدينهم بينا سواء

# لما أتيتم به جعلتم

# رأس تعاليمه «الجلاء»

# جمعتم مصر ثم سرتم

# فكنتم الجمع واللواء

# وما عرفتم لغير مصر

# وغير أحبابها ولاء

# لم تمسحوا للعميد رأسا

# ولا نفضتم له حذاء

# وقال من قصيدة يرثي فيها أمين الرافعي:

# قيل غال في الرأي قلت هبوه

# قد يكون الغلو رأيا أصيلا

# وقديما بنى الغلو نفوسا

# وقديما بنى الغلو عقولا

# قد فقدنا به بقية رهط

# أيقظوا النيل واديا ونزيلا

# حركوه وكان بالأمس كالكه

# ف حزونا وكالرقيم سهولا

# يا أمين الحقوق أديت حتى

# لم تخن مصر في الحقوق فتيلا

# ولو اسطعت زدت مصر من الحق

# على نيلها المبارك نيلا

# لست أنساك قابعا بين درجي

# ك مكبا عليهما مشغولا

# قد تواريت في الخشوع فخالو

# ك ضئيلا وما خلقت ضئيلا

# سائل «الشعب» عنك و«العلم» الخف

# اق أو سائل «اللواء» الظليلا

# تنشد الناس في «القضية» لحنا

# كالحواري رتل الإنجيلا

# ماضيا في الجهاد لم تتأخر

# تزن الصف أو تقيم الرعيلا

# ما تبالي مضيت وحدك تحمي

# حوذة الحق أم مضيت قبيلا

# يدعو إلى النهضة الاقتصادية ms048

# قال سنة 1920 من قصيدة له في الاحتفال بإنشاء بنك مصر يدعو إلى
~~الاكتتاب في رأس مال البنك، وينوه بفضل المال في نهضة
~~الأمم:

# قف بالممالك وانظر دولة المال

# واذكر رجالا أدالوها بإجمال

# إلى أن قال:

# يا طالبا لمعالي الملك مجتهدا

# خذها من العلم أو خذها من المال
~~«بالعلم والمال يبني الناس ملكهم

# لم يبن ملك على جهل وإقلال»

# سراة مصر عهدناكم إذا بسطت

# يد الدعاء سراعا غير بخال

# تبين الصدق من بين الأمور لكم

# فامضوا إلى الماء لا تلووا على
~~الآل

# لا يذهب الدهر بين الترهات بكم

# وبين زهر من الأحلام قتال

# هاتوا الرجال وهاتوا المال واحتشدوا

# رأيا لرأي ومثقالا بمثقال

# هذا هو الحجر الدري بينكم

# فابنوا بناء قريش بيتها العالي

# آمال مصر إليها طالما طمحت

# هل تبخلون على مصر بآمال

# فابنوا على بركات الله واغتنموا

# ما هيأ الله من حظ وإقبال

# وقال في قصيدة أخرى:

# الملك بالمال والرجال

# لم يبن ملك بغير مال

# يحيي النهضة النسوية

# كان مؤيدا ونصيرا لنهضة المرأة، ألقى هذه القصيدة سنة 1924
~~في جمع حافل من السيدات المصريات بمسرح حديقة الأزبكية، وجعل
~~عنوانها في ديوانه «مصر تجدد مجدها بنسائها المتجددات».
~~قال:

# قم حي هذي النيرات

# حي الحسان الخيرات

# واخفض جبينك هيبة

# للخرد المتخفرات

# 43

# زين المقاصر والحجا

# ل وزين محراب الصلاة

# هذا مقام الأمها

# ت فهل قدرت الأمهات؟

# لا تلغ

# 44

# فيه ولا تقل

# غير الفواصل محكمات

# وإذا خطبت فلا تكن

# خطبا على مصر الفتاة

# اذكر لها اليابان لا

# أمم الهوى المتهتكات

# ماذا لقيت من الحضا

# رة يا أخي الترهات

# لم تلق غير الرق من

# عسر على الشرقي عات
~~•••

# خذ بالكتاب وبالحدي

# ث وسيرة السلف الثقاة

# وارجع إلى سنن الخلي

# قة واتبع نظم الحياة
~~«هذا رسول الله لم

# ينقص حقوق المؤمنات»

# العلم كان شريعة

# لنسائه المتفقهات

# رضن التجارة والسيا

# سة والشئون الأخريات

# ولقد علمت بناته

# لجج العلوم الزاخرات

# كانت سكينة

# 45

# تملأ الد

# نيا وتهزأ بالرواة

# روت الحديث وفسرت

# آي الكتاب البينات
~~«وحضارة الإسلام ms049 تن

# طق عن مكان المسلمات»

# بغداد دار العالما

# ت ومنزل المتأدبات

# ودمشق تحت أمية

# أم الجواري

# 46

# النابغات

# ورياض أندلس نمي

# ن الهاتفات الشاعرات

# ادع الرجال لينظروا

# كيف اتحاد الغانيات

# والنفع كيف أخذن في

# أسبابه متعاونات

# لما رأين ندى الرجا

# ل تفاخرا أو حب ذات

# ورأين عندهم الصنا

# ئع والفنون مضيعات
~~«والبر عند الأغنيا

# ء من الشئون المهملات»

# أقبلن يبنين المآ

# ثر للنجاح موفقات

# للصالحات عقائل ال

# وادي هوى في الصالحات

# الله أنبتهن في

# طاعاته خير النبات

# فأتين أطيب ما أتى

# زهر المناقب والصفات

# لم يكف أن أحسن حت

# ى زدن حض المحسنات

# يمشين في سوق الثوا

# ب مساومات رابحات

# يلبسن ذل السائلا

# ت وما ذكرن البائسات

# فوجوههن وماؤها

# ستر على المتجملات
~~«مصر تجدد مجدها

# بنسائها المتجددات»

# النافرات من الجمو

# د كأنه شبح الممات

# هل بينهن جوامدا

# فرق وبين الموميات

# لما حضن لنا القضي

# ة كن خير الحاضنات

# غذينها في مهدها

# بلبابهن الطاهرات

# وسبقن فيها المعلمي 

# ن إلى الكريهة معلمات

# 47

# ينفثن في الفتيان من

# روح الشجاعة والثبات

# يهوين تقبيل المهن

# د أو معانقة القناة

# ويرين حتى في الكرى

# قبل الرجال محرمات

# يحيي الصحافة

# قال سنة 1920 من قصيدة له في احتفال أقامته نقابة
~~الصحفيين:

# لكل زمان مضى آية

# وآية هذا الزمان الصحف

# لسان البلاد ونبض العباد

# وكهف الحقوق وحرب الجنف

# 48

# تسير مسير الضحى في البلاد

# إذا العلم مزق فيها السدف

# وتمشي تعلم في أمة

# كثيرة من لا يخط الألف
~~•••

# فيا فتية الصحف صبرا إذا

# نبا الرزق فيها بكم واختلف

# فإن السعادة غير الظهور

# وغير الثراء وغير الترف

# ولكنها في نواحي الضمير

# إذا هو باللؤم لم يكتنف

# وروموا النبوغ فمن ناله

# تلقى من الخط أسنى التحف
~~•••

# حمدنا بلاءكم في النضال

# وأمس حمدنا بلاء السلف

# ومن نسي الفضل للسابقين

# فما عرف الفضل فيما عرف

# أليس إليهم صلاح البناء

# إذا ما الأساس سما بالغرف

# يندد بمن يخذل الوطنية

# في سنة 1904 خطب مصطفى رياض باشا في حفلة تأسيس مدرسة محمد علي ms050
~~الصناعية بالإسكندرية خطبة امتدح فيها اللورد كرومر كما امتدح
~~الاحتلال البريطاني.

# وقد أثارت هذه الخطبة سخط الرأي العام واستنكرها المواطنون، وكان
~~شوقي صوت الشعر الناطق باستنكار الخطبة وصاحبها. قال:

# كبير السابقين من الكرام

# برغمي أن أنالك بالملام

# مقامك فوق ما زعموا ولكن

# رأيت الحق فوقك والمقام

# إلى أن قال:

# غمرت القوم

# 49

# إطراء وحمدا

# وهم غمروك بالنعم الجسام

# رأوا بالأمس أنفك في الثريا

# فكيف اليوم أصبح في الرغام
~~«خطبت فكنت خطبا لا خطيبا

# أضيف إلى مصائبنا العظام»
~~«لهجت بالاحتلال وما أتاه

# وجرحك منه لو أحسست دامي»

# وهل تركت لك السبعون عقلا

# لعرفان الحلال من الحرام؟

# يندد بقاضي دنشواي

# كان أحمد فتحي زغلول أحد قضاة محكمة دنشواي الذين أصدروا ذلك
~~الحكم الجائر في تلك المأساة سنة 1906، وقد رقي بعد ذلك وكيلا
~~لوزارة الحقانية (العدل)، وأقيمت له حفلة تكريم في فندق شبرد
~~دعي إليها شوقي فرفض الدعوة، وأرسل في ظرف مغلق هذه الأبيات
~~التي عبر فيها أبلغ تعبير عن تنديده بالمحتفل به
~~وبالمحتفلين :

# إذا ما جمعتم أمركم وهممتم

# بتقديم شيء للوكيل ثمين

# خذوا حبل مشنوق بغير جريرة

# وسروال مجلود وقيد سجين

# ولا تعرضوا شعري عليه فحسبه

# من الشعر حكم خطه بيمين

# ولا تقرءوه في «شبرد» بل اقرءوا

# على ملأ في دنشواي حزين

# الحنين إلى الوطن

# زاد حب شوقي للوطن وتعلقه به في منفاه بالأندلس، وقد كان نفيه
~~بأمر السلطة العسكرية البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى سنة
~~1915، وبقي في منفاه بعيدا عن الوطن نحو خمسة أعوام إلا قليلا،
~~فازداد شعورا بلوعة الحزن على فراقه، واستثار النفي الوطنية
~~الكامنة في نفسه، وأججت الغربة نارها، فانطلق يشدو بالحنين إلى
~~الوطن.

# حسبك منه سينيته الأندلسية، تلك القصيدة الخالدة الني نظمها سنة
~~1919 يعارض فيها سينية البحتري، قال في مطلعها:

# اختلاف النهار والليل ينسي

# اذكرا لي الصبا وأيام أنسي

# وسلا «مصر» هل سلا القلب عنها

# أو أسا جرحه الزمان المؤسي

# كلما مرت الليالي عليه

# رق والعهد في الليالي تقسي

# إلى أن قال:

# يا ابنة اليم

# 50

# ما ms051 أبوك بخيل

# ما له مولعا بمنع وحبس
~~«أحرام على بلابله الدو

# ح حلال للطير من كل جنس؟»
~~«كل دار أحق بالأهل إلا

# في خبيث من المذاهب رجس»

# 51

# نفسي مرجل وقلبي شراع

# بهما في الدموع سيري وأرسي

# واجعلي وجهك «الفنار» ومجرا

# ك يد «الثغر» بين «رمل» و«مكس»
~~«وطني لو شغلت بالخلد عنه

# نازعتني إليه في الخلد نفسي»

# شهد الله لم يغب عن جفوني

# شخصه ساعة ولم يخل حسي

# والقصيدة من أروع ما نظم شوقي.

# وله في هذا المعنى قصيدة أخرى رائعة نظمها في منفاه يعارض فيها
~~نونية ابن زيدون. قال:

# يا نائح «الطلح» أشباه عوادينا

# نشجى لواديك أم نأسى لوادينا؟

# 52

# ماذا تقص علينا غير أن يدا

# قصت جناحك جالت في حواشينا!

# رمى بنا البين

# 53

# أيكا غير سامرنا

# أخا الغريب؛ وظلا غير نادينا

# ثم انتقل من خطاب الطائر الحزين إلى بكاء الأندلس، قال:

# آها لنا! نازحي أيك بأندلس

# وإن حللنا رفيفا من روابينا

# 54

# رسم وقفنا على رسم الوفاء له

# نجيش بالدمع والإجلال يثنينا

# إلى أن قال في الحنين إلى مصر:

# لكن «مصر» وإن أغضت على مقة

# 55

# عين من الخلد بالكافور تسقينا

# على جوانبها رفت تمائمنا

# وحول حافاتها قامت رواقينا

# 56

# ملاعب مرحت فيها مآربنا

# وأربع أنست فيها أمانينا

# ومطلع لسعود من أواخرنا

# ومغرب لجدود من أوالينا

# بنا

# 57

# فلم نخل من روح يراوحنا

# من بر مصر وريحان يغادينا

# كأم موسى على اسم الله تكفلنا

# وباسمه ذهبت في اليم تلقينا

# 58

# ومصر كالكرم ذي الإحسان فاكهة

# لحاضرين وأكواب لبادينا
~~•••

# يا ساري البرق يرمي عن جوانحنا

# بعد الهدوء ويهمي عن مآقينا

# لما ترقرق في دمع السماء دما

# هاج البكا فخضبنا الأرض
~~باكينا

# إلى أن قال يخاطب مواطنيه:

# إلى الذين وجدنا ود غيرهم

# دنيا وودهم الصافي هو الدينا

# يا من نغار عليهم من ضمائرنا

# ومن مصون هواهم في تناجينا

# ناب الحنين إليكم في خواطرنا

# في النائبات فلم يأخذ بأيدينا

# إلى أن قال يشيد في منفاه بعظمة مصر:

# لم تنزل الشمس ms052 ميزانا ولا صعدت

# في ملكها الضخم عرشا مثل وادينا

# ألم تؤله على حافاته ورأت

# عليه آباءها الغر الميامينا؟

# وهذه الأرض من سهل ومن جبل

# قبل «القياصر» دناها «فراعينا»

# ولم يضع حجرا بان على حجر

# في الأرض إلا على آثار بانينا

# كأن «أهرام» مصر حائط نهضت

# به يد الدهر لا بنيان فانينا

# إلى أن قال في تحية مصر وتشوقه إليها من منفاه:

# أرض الأبوة والميلاد طيبها

# مر الصبا في ذيول من تصابينا

# كانت محجلة فيها مواقفنا

# غرا مسلسلة المجرى قوافينا

# فآب من كرة الأيام لاعبنا

# وثاب من سنة الأحلام لاهينا

# ولم ندع لليالي صافيا فدعت

# بأن نغص فقال الدهر آمينا

# لو استطعنا لخضنا الجو صاعقة

# والبر نار وغى والبحر غسلينا

# 59

# سعيا إلى مصر نقضي حق ذاكرنا

# فيها إذا نسي الوافي وباكينا

# وقال يذكر والدته بحلوان وقد توفيت قبيل عودته:

# كنز ب «حلوان» عند الله نطلبه

# خير الودائع من خير المؤدينا

# لو غاب كل عزيز عنه غيبتنا

# لم يأته الشوق إلا من نواحينا

# إذا حملنا لمصر أو له شجنا

# لم ندر أي هوى الأمين شاجينا

# وقال أيضا سنة 1917 في منفاه يهتف بمصر وساكنيها:

# يا ساكني مصر إنا لا نزال على

# عهد الوفاء وإن غبنا مقيمينا

# هلا بعثتم لنا من ماء نيلكم

# شيئا نبل به أحشاء صادينا

# 60
~~«كل المناهل بعد النيل آسنة

# ما أبعد النيل إلا عن أمانينا»

# وقد بعثت شوقي بهذه الأبيات إلى صديقه وصنوه حافظ إبراهيم فأجابه
~~حافظ بالأبيات الآتية:

# عجبت للنيل يدري أن بلبله

# صاد ويسقي ربا مصر ويسقينا

# تالله ما طاب للأصحاب مورده

# ولا ارتضوا بعدكم من عيشهم لينا

# لم تنأ عنه وإن فارقت شاطئه

# وقد نأينا وإن كنا مقيمينا

# يشيد بعظمة مصر

# لقد ملك حب مصر مشاعره فكان يتغنى بعظمتها ويشيد بمفاخرها،
~~وتفيض قصائده بهذا المعنى السامي.

# قال في تحية مصر والنيل والهرم من قصيدة نظمها سنة 1914 يحيي
~~بها الطائرين العثمانيين سالم وكمال حين قدومهما إلى مصر على
~~متن طائرتهما عن طريق العريش وسيناء: ms053

# يا راكب الريح حي النيل والهرما

# وعظم السفح من سيناء والحرما

# وقف على أثر مر الزمان به

# فكان أثبت من أطواده قمما

# واخفض جناحك في الأرض التي حملت

# موسى رضيعا وعيسى الطهر
~~منفطما

# وأخرجت حكمة الأجيال خالدة

# وبينت للعباد السيف والقلما

# هذا فضاء تلم الريح خاشعة

# به ويمشي عليه الدهر محتشما

# وقال من قصيدة له في أبي الهول:

# أبا الهول طال عليك العصر

# وبلغت في الأرض أقصى العمر

# فيا لدة الدهر

# 61

# لا الدهر شب

# ولا أنت جاوزت حد الصغر

# إلام ركوبك متن الرمال

# لطي الأصيل وجوب السحر

# تسافر منتقلا في القرون

# فأيان تلقي غبار السفر؟

# أبينك عهد وبين الجبال

# تزولان في الموعد المنتظر؟

# 62
~~«أبا الهول أنت نديم الزمان

# نجي الأوان سمير العصر»
~~«ظليل الحضارة في الأولين

# رفيع البناء جليل الأثر»

# وختمها بقوله:
~~«تحرك أبا الهول هذا الزمان

# تحرك ما فيه حتى الحجر»

# وقال عن الأهرام من قصيدة له سنة 1922:

# قف ناج أهرام الجلال وناد

# هل من بناتك مجلس أو ناد

# نشكو ونفزع فيه بين عيونهم

# إن الأبوة مفزع الأولاد

# ونبثهم عبث الهوى بتراثهم

# من كل ملق للهوى بقياد

# ونبين كيف تفرق الأخوان في

# وقت البلاء تفرق الأضداد

# 63

# إن المغالط في الحقيقة نفسه

# باغ على النفس الضعيفة عادي
~~•••

# قل للأعاجيب الثلاث

# 64

# مقالة

# من هاتف بمكانهن وشادي

# لله أنت فما رأيت على الصفا

# هذا الجلال ولا على الأوتاد

# لك كالمعابد روعة قدسية

# وعليك روحانية العباد

# أسست من أحلامهم بقواعد

# ورفعت من أخلاقهم بعماد

# قم قبل الأحجار والأيدي التي

# أخذت لها عهدا من الآباد

# وخذ النبوغ من الكنانة إنها

# مهد الشموس ومسقط الآراد

# 65

# وقال يشيد بعظمة الأهرام من قصيدته «على قبر نابليون»:

# قم إلى الأهرام واخشع واطرح

# خيلة الصيد

# 66

# وزهو الفاتحين

# وتمهل إنما تمشي إلى

# حرم الدهر ومحراب القرون

# هو كالصخرة عند القبط أو

# كالحطيم الطهر عند المسلمين

# وتسنم منبرا من حجر

# لم يكن قبلك حظ الخاطبين

# وادع أجيالا تولت يسمعوا

# لك وابعث في الأوالي حاشرين

# وأعدها ms054 كلمات أربعا

# 67

# قد أحاطت بالقرون الأربعين

# قد عرضت الدهر والجيش معا

# غاية قصر عنها الفاتحون

# عظة قومي بها أولى وإن

# بعد العهد فهل يعتبرون؟

# قصر أنس الوجود

# وقال سنة 1910 عن قصر «أنس الوجود» بأسوان وكيف يغمره النيل وقت
~~الفيضان، من قصيدة يخاطب فيها الكولونل تيودور روزفلت رئيس
~~الولايات المتحدة الأسبق، وكان قد ألقى خطبة ينتقص فيها من قدر
~~المصريين فرد عليه شوقي بهذه القصيدة:

# أيها المنتحي «بأسوان» دارا

# كالثريا تريد أن تنقضا

# اخلع النعل واخفض الطرف واخشع

# لا تحاول من آية الدهر غضا

# قف بتلك «القصور» في اليم غرقى

# ممسكا بعضها من الذعر بعضا

# كعذارى أخفين في الماء بضا

# سابحات به وأبدين بضا

# مشرفات على الزوال وكانت

# مشرفات على الكواكب نهضا

# شاب من حولها الزمان وشابت

# وشباب الفنون ما زال غضا

# صنعة تدهش العقول وفن

# كان إتقانه على القوم فرضا

# يا قصورا نظرتها وهي تقضي

# 68

# فسكبت الدموع والحق يقضى
~~«أنت سطر ومجد مصر كتاب

# كيف سام البلى كتابك فضا»
~~«وأنا المحتفي بتاريخ مصر

# من يصن مجد قومه صان عرضا»

# وقال في يناير سنة 1923 بعد اكتشاف كنوز توت عنخ آمون يذكر عظمة
~~مصر الخالدة:

# قفي يا أخت «يوشع»

# 69

# خبرينا

# أحاديث القرون الغابرينا

# فمثلك من روى الأخبار طرا

# ومن نسب القبائل أجمعينا

# إلى أن قال يشيد بحضارة قدماء المصريين وكيف بلغوا الشأو العظيم
~~من المجد:

# مشت بمنارهم في الأرض «روما»

# ومن أنوارهم قبست «أثينا»

# ملوك الدهر بالوادي أقاموا

# على «وادي الملوك» محجبينا

# تعالى الله كان السحر فيهم

# أليسوا للحجارة منطقينا؟

# غدوا يبنون ما يبقى وراحوا

# وراء الآبدات مخلدينا

# إذا عمدوا لمأثرة أعدوا

# لها الإتقان والخلق المتينا

# وليس الخلد مرتبة تلقى

# وتؤخذ من شفاه الجاهلينا

# ولكن منتهى همم كبار

# إذا ذهبت مصادرها بقينا
~~«وسر العبقرية حين يسري

# فينتظم الصنائع والفنونا»
~~«وآثار الرجال إذا تناهت

# إلى التاريخ خير الحاكمينا»

# وأخذك من فم الدنيا ثناء

# وتركك في مسامعها طنينا

# وقال مخاطبا توت عنخ آمون:

# سلام يوم وارتك المنايا

# بواديها ويوم ms055 ظهرت فينا

# خرجت من القبور خروج عيسى

# عليك جلالة في العالمينا

# ومن قصيدة أخرى له عن توت عنخ آمون وقد تخيله قد بعث بعد
~~أربعين قرنا ورأى الاحتلال جاثما على صدر البلاد فحزن لما رآه
~~وآثر العودة إلى قبره، والقصيدة من أروع ما جادت به قريحة شوقي في
~~الإشادة بأمجاد مصر وفي المعاني الوطنية، قال في مطلعها مخاطبا
~~توت عنخ آمون:

# قم سابق «الساعة» واسبق وعدها

# الأرض ضاقت عنك فاصدع غمدها

# واملأ رماحا غورها ونجدها

# وافتح أصول النيل واستردها

# شلالها وعذبها وعدها

# 70

# واصرف إلينا جزرها ومدها

# إلى أن قال:

# سافر أربعين قرنا عدها

# حتى أتى الدار فألفى عندها

# إنجلترا وجيشها ولوردها

# مسلولة الهندي تحمي «هندها»

# 71

# قامت على «السودان» تبني سدها

# وركزت دون «القناة» بندها

# 72
~~•••

# فقال والحسرة ما أشدها

# ليت جدار القبر ما تدهدها

# 73

# وليت عيني لم تفارق رقدها

# قم نبني يا «بنتئور»

# 74

# مادها
~~•••

# مصر الفتاة بلغت أشدها

# وأثبت الدم الزكي رشدها

# ولعبت على الحبال وحدها

# وجربت إرخاءها وشدها
~~•••

# يا رب قو يدها وشدها

# وافتح لها السبل ولا تسدها

# وقس لكل خطوة ما بعدها

# وعن صغيرات الأمور حدها

# واصرف إلى جد الشئون جدها

# ولا تضع على الضحايا جهدها

# واكبح هوى الأنفس واكسر حقدها

# واجمع على الأم الرءوم ولدها

# وادي الملوك

# وقال سنة 1925في هذا المعنى يذكر توت عنخ آمون وحضارة عصره بعد
~~أن اكتشفت كنوزه في «وادي الملوك»:

# درجت على «الكنز» القرون

# وأتت على الدن

# 75

# السنون

# يا ابن الثواقب من «رع»

# وابن الزواهر من «أمون»

# 76

# نسب عريق في الضحى

# بذ القبائل والبطون

# أرأيت كيف يئوب من

# غمر القضاء المغرقون

# وتدول آثار القرو

# ن على رحا الزمن الطحون

# حب الخلود بنى لكم

# خلقا به تتفردون

# لم يأخذ المتقدمو

# ن به ولا المتأخرون

# حتى تسابقتم إلى ال

# إحسان فيما تعملون

# لم تتركوه في الجلي

# ل ولا الحقير من الشئون

# هذا القيام فقل لنا ال

# يوم الأخير متى يكون؟

# البعث غاية زائل

# فان وأنتم خالدون

# السبق من ms056 عاداتكم

# أترى القيامة تسبقون؟

# أنتم أساطين الحضا

# رة والبناة المحسنون

# المتقنون وإنما

# يجزى الخلود المتقون

# يتغنى بالنيل

# نظم هذه القصيدة الرائعة يتغنى فيها بالنيل، فصور الحياة
~~للوادي وأهله، وأبدع في وصف روعته وجماله وجلاله، ثم انتقل إلى
~~قدماء المصريين ومفاخرهم، وهي القصيدة التي تغنيها أم كلثوم
~~فتزيدها بهاء وجمالا:

# من أي عهد في القرى تتدفق

# وبأي كف في المدائن تغدق

# ومن السماء نزلت أم فجرت من

# عليا الجنان جداولا تترقرق

# وبأي عين أم بأية مزنة

# أم أي طوفان تفيض وتفهق

# وبأي نول أنت ناسج بردة

# للضفتين جديدها لا يخلق

# تسود ديباجا إذا فارقتها

# فإذا حضرت اخضوضر الإستبرق

# 77

# أتت الدهور عليك مهدك مترع

# وحياضك الشرق الشهية دفق

# 78

# تسقي وتطعم لا إناؤك ضائق

# بالواردين ولا خوانك ينفق

# 79

# والماء تسكبه فيسبك عسجدا

# والأرض تغرقها فيحيا المغرق

# تعيي منابعك العقول ويستوي

# متخبط في علمها ومحقق

# إلى أن قال:

# دين الأوائل فيك دين مروءة

# لم لا يؤله من يقوت ويرزق

# لو أن مخلوقا يؤله لم تكن

# لسواك مرتبة الألوهة تخلق

# جعلوا الهوى لك والوقار عبادة

# إن العبادة خشية وتعلق

# دانوا ببحر بالمكارم زاخر

# عذب المشارع مده لا يلحق

# متقيد بعهوده ووعوده

# يجري على سنن الوفاء ويصدق

# يتقبل الوادي الحياة كريمة

# من راحتيك عميمة تتدفق

# إلى أن قال يصف مهرجان وفاء النيل عند قدماء المصريين وكيف كانت
~~«عروس النيل» تقدم قربانا له كل عام:

# والمجد عند الغانيات رغيبة

# يبغى كما يبغى الجمال ويعشق

# إن زوجوك بهن فهي عقيدة

# ومن العقائد ما يلب ويحمق

# 80

# ما أجمل الإيمان لولا ضلة

# في كل دين بالهداية تلصق

# زفت إلى ملك الملوك يحثها

# دين ويدفعها هوى وتشوق

# ولربما حسدت عليك مكانها

# ترب تمسح بالعروس وتحدق

# 81

# مجلوة في الفلك يحدو فلكها

# بالشاطئين مزغرد ومصفق

# في مهرجان هزت الدنيا به

# أعطافها واختال فيه المشرق

# فرعون تحت لوائه وبناته

# يجري بهن على السفين الزورق

# حتى إذا بلغت مواكبها المدى

# وجرى لغايته القضاء الأسبق

# وكسا سماء المهرجان جلالة

# سيف المنية ms057 وهو صلت يبرق

# وتلفتت في اليم كل سفينة

# وانثال بالوادي الجموع وحدقوا

# ألقت إليك بنفسها ونفيسها

# وأتتك شيقة حواها شيق

# خلعت عليك حياءها وحياتها

# أأعز من هذين شيء ينفق؟

# وإذا تناهى الحب واتفق الفدى

# فالروح في باب الضحية أليق

# إلى أن قال يذكر النيل وأنه مصدر الحياة والحضارة لمصر
~~والوادي:

# أصل الحضارة في صعيدك ثابت

# ونباتها حسن عليك مخلق

# 82

# ولدت فكنت المهد ثم ترعرت

# فأظلها منك الحفي المشفق

# ملأت ديارك حكمة مأثورها

# في الصخر والبردي الكريم منبق

# 83

# وبنت بيوت العلم باذخة الذرى

# يسعى لهن مغرب ومشرق

# واستحدثت دينا فكان فضائلا

# وبناء أخلاق يطول ويشهق

# 84

# مهد السبيل لكل دين بعده

# كالمسك رياه بأخرى تفتق

# يدعو إلى بر ويرفع صالحا

# ويعاف ما هو للمروءة مخلق

# وقال في ختامها:

# يا نيل أنت بطيب ما نعت «الهدى»

# وبمدحة «التوراة» أحرى أخلق

# وإليك يهدى الحمد خلق حازهم

# كنف على مر الدهور مرهق

# 85

# وعليك تجلى من مصونات النهى

# خود عرائس خدرهن المهرق

# 86

# الدر في لباتهن منظم

# والطيب في حبراتهن مرقرق

# لي فيك مدح ليس فيه تكلف

# أملاه حب ليس فيه تملق

# وفي الحق أنه لم يوصف النيل في عظمته وجلاله وماضيه وحاضره
~~وخلوده بأبدع مما وصفه شوقي في هذه القصيدة.

# نشيد النيل

# ووضع نشيدا جميلا يتغنى به الشباب والمواطنون قال:

# النيل العذب هو الكوثر

# والجنة شاطئه الأخضر

# ريان الصفحة والمنظر

# ما أبهى الخلد وما أنضر
~~•••

# البحر الفياض القدس

# الساقي الناس وما غرسوا

# وهو المنوال لما لبسوا

# والمنعم بالقطن الأنور
~~•••

# جعل الإحسان له شرعا

# لم يخل الوادي من مرعى

# فترى زرعا يتلو زرعا

# وهنا يجنى وهنا يبذر
~~•••

# جار ويرى ليس بجاري

# لأناة فيه ووقار

# ينصب كتل منهار

# ويضج فتحسبه يزأر
~~•••

# حبشي اللون كجيرته

# من منبعه وبحيرته

# صبغ الشطين بسمرته

# لونا كالمسك وكالعنبر

# النشيد الوطني

# وفي سنة 1920 وضع نشيدا وطنيا أقرته اللجنة التي ألفت في
~~هذا العام لترقية الأغاني الوطنية قال:

# بني مصر مكانكمو تهيا

# فهيا مهدوا للملك هيا

# خذوا شمس النهار ms058 له حليا

# ألم تك تاج أولكم مليا
~~•••

# على الأخلاق خطوا الملك وابنوا

# فليس وراءها للعز ركن

# أليس لكم بوادي النيل عدن

# وكوثرها الذي يجري شهيا
~~•••

# لنا وطن بأنفسنا نقيه

# وبالدنيا العريضة نفتديه

# إذا ما سيلت الأرواح فيه

# بذلناها كأن لم نعط شيا
~~•••

# لنا الهرم الذي صحب الزمانا

# ومن حدثانه أخذ الأمانا

# ونحن بنو السنا العالي نمانا

# أوائل علموا الأمم الرقيا
~~•••

# تطاول عهدهم عزا وفخرا

# فلما آل للتاريخ ذخرا

# نشأنا نشأة في المجد أخرى

# جعلنا الحق مظهرها العليا
~~•••

# جعلنا مصر ملة ذي الجلال

# وألفنا الصليب مع الهلال

# وأقبلنا كصف من عوالي

# يشد السمهري السمهريا
~~•••

# نقوم على البناية محسنينا

# ونعهد بالتمام إلى بنينا

# نموت فداك مصر كما حيينا

# ويبقى وجهك المفدي حيا

# نشيد الكشافة

# نحن الكشافة في الوادي

# جبريل الروح لنا حادي

# يا رب بعيسى والهادي

# وبموسى خذ بيد الوطن
~~•••

# كشافة مصر وصبيتها

# ومناة الدار ومنيتها

# وجمال الأرض وحليتها

# وطلائع أفراح المدن
~~•••

# نبتدر الخير ونستبق

# ما يرضى الخالق والخلق

# بالنفس وخالقها نثق

# ونزيد وثوقا في المحن
~~•••

# في السهل نرف رياحينا

# ونجوب الصخر شياطينا

# نبني الأبدان وتبنينا

# والهمة في الجسم المرن
~~•••

# ونخلي الخلق وما اعتقدوا

# ولوجه الخالق نجتهد

# نأسوا الجرحى أنى وجدوا

# ونداوي من جرح الزمن
~~•••

# في الصدق نشأنا والكرم

# والعفة عن مس الحرم

# ورعاية طفل أو هرم

# والذود عن الغيد الحصن
~~•••

# ونوافي الصارخ في اللجج

# والنار الساطعة الوهج

# لا نسأله ثمن المهج

# وكفى بالواجب من ثمن
~~•••

# رب فكثرنا عددا

# وابذل لأبوتنا المددا

# هيئ لهم ولنا رشدا

# يا رب وخذ بيد الوطن

# نشيد الشباب

# اليوم نسود بأيدينا

# ونعيد محاسن ماضينا

# ونشيد العز بأيدينا

# وطن نفديه ويفدينا
~~•••

# وطن بالحق نؤيده

# وبعين الله نشيده

# ونحسنه ونزينه

# بمآثرنا ومساعينا
~~•••

# سر التاريخ وعنصره

# وسرير الدهر ومنبره

# وجنان الخلد وكوثره

# وكفى الآباء رياحينا
~~•••

# نتخذ الشمس له تاجا

# وضحاها عرشا وهاجا

# وسماء السؤدد أبراجا

# وكذلك كان أوالينا
~~•••

# العصر يراكم والأمم

# والكرنك يلحظ والهرم

# أبني الأوطان ألا همم

# كبناء الأول يبنينا
~~•••

# سعيا أبدا سعيا سعيا

# لأثيل المجد وللعليا

# ولنجعل مصر ms059 هي الدنيا

# ولنجعل مصر هي الدنيا

# وظل شوقي يتغنى بالوطنية ويغرد للمواطنين والناطقين بالضاد
~~جميعا ألحان الحرية ويسمعهم أسمى معاني الإنسانية حتى أدركته
~~الوفاة سنة 1932، وظل شعره بعد وفاته وسيظل على الدوام رمزا
~~للحكمة والحرية والخلود.





# | حافظ إبراهيم شاعر النيل




# 1872-1932

# هو صنو شوقي في إحياء دولة الشعر، ولئن تميز عنه شوقي بالزعامة
~~كما أسلفنا في الحديث عن شوقي، فإن حافظا يمتاز عنه بأن نشأته وحياته
~~كانت شعبية، في حين كانت نشأة شوقي وحياته أرستقراطية؛ فكان حافظ أقرب
~~إلى روح الشعب ومشاعره، وأقدر على تصوير آلامه التي شاركه فيها، واكتوى
~~بلهيبها، فكان لذلك أبلغ في التعبير عنها، وكانت عباراته أسهل وأقرب
~~إلى إدراك معانيها من عبارات شوقي؛ لأنه كان يحس إحساسا قويا أنه
~~يخاطب الشعب في مجموع مثقفيه وقارئيه.

# ولد حافظ إبراهيم سنة 1872 من أب مصري وأم من أسرة تركية، كان أبوه
~~إبراهيم أفندي فهمي مهندسا يشرف على قناطر ديروط حيث ولد حافظ،
~~وتوفي وحافظ في الرابعة من عمره، فكفله خاله محمد أفندي نيازي، وعاش
~~في كنفه عيشة الطبقات المتوسطة التي كانت أقرب إلى الضيق منها إلى
~~اليسار، فأحس حافظ منذ صباه بما تعانيه الطبقات الشعبية من جهد ورقة
~~حال، ولما ظهرت مواهبه الشعرية كان الترجمان الصادق الأمين لهذه
~~الطبقات.

# تلقى التعليم الابتدائي وجزءا من التعليم الثانوي، ولكنه لم
~~يتمه، وانتقل مع خاله إلى طنطا، وكان مهندس تنظيم بها، وانقطع حافظ
~~وقتا عن متابعة التعليم، واتجهت نفسه إلى الأدب والشعر.

# واشتغل وقتا وجيزا بالمحاماة بطنطا، ولكنه لم يستمر فيها؛ إذ لم
~~يجد من نفسه ميلا إليها لما كانت تقتضيه من دأب على العمل المتواصل
~~وهو لم يكن يميل إلى التقيد بمثل هذا الدأب بل كان كالطير ينطلق
~~مغردا بين مختلف الأشجار والأغصان.

# ولقد فكر في أن يكون ضابطا بالجيش؛ إذ كانت الحياة العسكرية مما
~~يستثير في نفسه روح الشعر والخيال، أو لعله أراد أن يقلد البارودي
~~في نشأته العسكرية، فالتحق بالمدرسة الحربية بالقاهرة، وتخرج منها
~~سنة 1891 ضابطا برتبة ms060 ملازم ثان، وكان إذ ذاك في سن العشرين تقريبا،
~~وانتظم في حملة السودان بقيادة اللورد كتشنر سردار الجيش المصري
~~وقتئذ، ولما انتهت الحملة بانفراد الإنجليز بحكم السودان عافت نفسه
~~البقاء في ربوعه، فالتمس إحالته إلى المعاش، وأجيب طلبه وعاد إلى
~~مصر، وغشي مجالس الشعراء والأدباء والعلماء، وأفاض فيها من شعره وأدبه،
~~فتألقت شاعريته، وعرف له معاصروه فضله ومكانته في عالم الأدب
~~والشعر، وإذ كان الشعر لا يدر عليه ما يحفظ مكانته من الوجهة المادية
~~فقد عينه أحمد حشمت وزير المعارف في سنة 1911 رئيسا للقسم الأدبي في
~~دار الكتب المصرية، وظل بها إلى فبراير سنة 1932 إذ أحيل إلى المعاش
~~لبلوغه السن القانونية، وتوفي يوم 21 يوليو سنة 1932.

# كان حافظ شاعرا بطبعه، ظهرت مواهبه الشعرية وهو في السادسة عشرة من
~~عمره، لم يتلقها عن معلم أو أديب، ولا تعلمها في المدارس التي
~~انتظم بها، بل كانت وحي الإلهام والسليقة، فكان يقول الشعر وهو في هذه
~~السن المبكرة، ويأخذ نفسه بالمطالعات الشعرية ويحفظ قصائد فحول
~~الشعراء المتقدمين، واشتدت به الرغبة إلى محاكاتهم في جيد الشعر،
~~فواتته سليقته الشعرية وساعدته على تحقيق رغبته، وبذ مع الزمن أولئك
~~الشعراء، وبلغ الذروة في عالم الشعر والأدب.

# وحافظ يمتاز في شعره بقوة البلاغة، وإشراق الديباجة، وطلاوة الأسلوب،
~~والروح الخطابية، ولقد أنصفه شوقي إذ قال في رثائه:

# يا حافظ الفصحى وحارس مجدها

# وإمام من نجلت من البلغاء

# 1

# ما زلت تهتف بالقديم وفضله

# حتى حميت أمانة القدماء

# خلفت في الدنيا بيانا خالدا

# وتركت أجيالا من الأبناء

# وغدا سيذكرك الزمان ولم يزل

# للدهر إنصاف وحسن جزاء

# أضفت الوطنية على شعر حافظ هالة من العظمة والمجد؛ فقد كان بلا مراء
~~خير ترجمان للشعب في أحاسيسه وآماله، وخير مواس له في مآسيه وآلامه،
~~وتغنى بمصر والنيل في قصائده الغر، ولعل بقاءه في السودان عدة سنين،
~~ومشاهدته غدر الإنجليز هناك، وتدابيرهم في تحقيق أغراضهم الاستعمارية،
~~قد زاده سخطا على الاستعمار واستمساكا بوحدة وادي النيل، وتجلت هذه
~~المواهب في شعره في ms061 شتى المناسبات حتى سمي بحق «شاعر النيل»، وهو
~~إلى جانب ذلك شاعر الوطنية والاجتماع والأخلاق، كان لا يفتأ يدعو قومه
~~إلى التمسك بالأخلاق في جهادهم للحرية؛ إذ يرى الأخلاق قوام الجهاد
~~الصحيح، وبلغت دعوته إلى الأخلاق حد التقريع في مخاطبته لبني وطنه
~~ومجابهتهم بالحق الصريح.

# وحافظ وإن كانت ثقافته شرقية إلا أنه قد تعلم الفرنسية على كبر،
~~واقتبس من الآداب الفرنسية ما استطاع أن يقتبسه، وساعده ذكاؤه وألمعيته
~~على محاكاة الشعر الغربي أحيانا، وكان يميل إلى التجديد في شعره، وفي
~~ذلك يقول:

# آن يا شعر أن تفك قيودا

# قيدتنا بها دعاة المحال

# فارفعوا هذه الكمائم عنا

# ودعونا نشم ريح الشمال

# ولقد نجح حافظ في أن يرتفع بشعره في كثير من المواطن إلى التجديد
~~واقتباس المعاني والأفكار والأساليب الحديثة، فزاد شعره طلاوة ورنينا
~~موسيقيا حبباه إلى النفوس وجعلا بعض قصائده أشبه بالأغاني
~~والتغاريد.

# الوطنية في شعر حافظ

# تتجلى الروح الوطنية ويتألق نورها في شعر حافظ، ولقد وجدت الحركة
~~الوطنية في قصائده البديعة قوة تستمد منها الحماسة والصمود في
~~الجهاد، والثورة على الاحتلال.

# كان شعره معينا لا ينضب من الكفاح الوطني، وكان حبه للوطن يملك
~~عليه شغاف قلبه، ويلهمه الذود عن حريته واستقلاله، ولقد عبر عن
~~هذه العاطفة الملتهبة بقوله من قصيدة له سنة 1900:

# متى أرى النيل لا تحلو موارده

# لغير مرتهب لله مرتقب

# فقد غدت مصر في حال إذا ذكرت

# جادت جفوني لها باللؤلؤ الرطب

# كأنني عند ذكرى ما ألم بها

# قرم تردد بين الموت والهرب

# 2

# إذا نطقت فقاع السجن متكأ

# وإن سكت فإن النفس لم تطب

# أيشتكي الفقر غادينا ورائحنا

# ونحن نمشي على أرض من الذهب؟!

# وقوله في قصيدة له سنة 1909:

# لعمرك ما أرقت لغير مصر

# وما لي دونها أمل يرام

# ذكرت جلالها أيام كانت

# تصول بها الفراعنة العظام

# وأيام الرجال بها رجال

# وأيام الزمان لها غلام

# وقوله من قصيدة له سنة 1910:

# كم ذا يكابد عاشق ويلاقي

# في حب مصر كثيرة العشاق

# إني لأحمل في هواك صبابة

# يا مصر ms062 قد خرجت عن الأطواق

# 3

# لهفي عليك متى أراك طليقة

# يحمي كريم حماك شعب راقي

# كلف بمحمود الخلال متيم

# بالبذل بين يديك والإنفاق

# وقوله من قصيدة له سنة 1919 نظمها في «ملجأ الحرية»:

# فتعاهدنا على دفع الأذى

# بركوب الحزم حتى نظفرا

# وتواصينا بصبر بيننا

# فغدونا قوة لا تزدرى

# أنشرت في مصر شعبا صالحا

# كان قبل اليوم منفك العرا

# 4

# كم محب هائم في حبها

# ذاد عن أجفانه سرح الكرى

# 5

# وشباب وكهول أقسموا

# أن يشيدوا مجدها فوق الذرى

# 6

# حافظ ومصطفى كامل

# عاصر حافظ مصطفى كامل، وكان صديقا له معجبا بجهاده، رغم
~~صداقته وصلته بخصومه السياسيين، وكان مصطفى شديد الإعجاب بشعره
~~وأدبه، وعندما ظهر الجزء الأول من ديوانه سنة 1901 قرظه في «اللواء»

# 7

# تقريظا يدل على عظم تقديره لشاعر النيل، وأسهب في
~~الثناء عليه سنة 1903 حين عرب كتاب «البؤساء» لفيكتور
~~هيجو.

# قصيدة حافظ في حفلة مدرسة مصطفى كامل

# ويبدو إعجاب حافظ بمصطفى وجهاده في قصيدته التي ألقاها يوم 29
~~نوفمبر سنة 1906 في احتفال مدرسة مصطفى كامل تعليقا على خطبة
~~مصطفى، قال في مطلعها:

# سمعنا حديثا

# 8

# كقطر الندى

# فجدد في النفس ما جددا

# وأضحى لآمالنا منعشا

# وأمسى لآلامنا مرقدا

# وقال يستثير في النفوس روح الأمل والحياة وهي الدعوة المحببة
~~إلى الفقيد:

# فديناك يا شرق لا تجزعن

# إذا اليوم ولى فراقب غدا

# فكم محنة أعقبت محنة

# وولت سراعا كرجع الصدى

# فلا يبئسنك قيل العداة

# وإن كان قيلا كحز المدى

# 9

# أتودع فيك كنوز العلوم

# ويمشي لك الغرب مسترفدا

# 10

# وتبعث في أرضك الأنبياء

# ويأتي لك الغرب مسترشدا

# وتقضي عليك قضاة الضلال

# طوال الليالي بأن ترقدا؟

# أتشقى بعهد سما بالعلوم

# فأضحى الضعيف بها أيدا

# 11

# إذا شاء بز السها سره

# وأدرك من جريه المقصدا

# 12

# وإن شاء أدنى إليه النجوم

# فناجى المجرة والفرقدا

# 13

# وإن شاء زعزع شم الجبال

# فخرت لأقدامه سجدا

# وإن شاء شاهد في ذرة

# عوالم لم تحي فيها سدى

# زمان تسخر فيه الرياح

# ويغدو الجماد به ms063 منشدا

# 14

# وتعنو الطبيعة للعارفين

# بمعنى الوجود وسر الهدى

# إذا ما أهابوا أجاب الحديد

# وقام البخار له مسعدا

# 15

# وطارت إليهم من الكهرباء

# بروق على السلك تطوي المدى
~~•••

# أيجمل من بعد هذا وذاك

# بأن نستكين وأن نجمدا؟

# وها أمة «الصفر» قد مهدت

# لنا النهج فاستبقوا الموردا

# 16

# وقال فيها مخاطبا الشباب:

# فيا أيها الناشئون اعملوا

# على خير مصر وكونوا يدا

# ستظهر فيكم ذوات الغيوب

# 17

# رجالا تكون لمصر الفدا
~~«فيا ليت شعري من منكم

# إذا هي نادت يلبي الندا؟»

# وقال في ختامها مخاطبا مصطفى كامل:

# لك الله يا «مصطفى» من فتى

# كثير الأيادي كثير العدى

# إذا ما حمدتك بين الرجال

# فأنت الخليق بأن تحمدا

# سيحصي عليك سجل الزمان

# ثناء يخلد ما خلدا
~~«ويهتف باسمك أبناؤنا

# إذا آن للزرع أن يحصدا»

# والقصيدة من أبلغ شعر حافظ، وتأمل في البيت الأخير منها تجد
~~حافظا يقر لمصطفى بأنه الموجد للحركة الوطنية، وأنه الجدير
~~بأن تعرف الأمة له هذا الفضل عندما تجني ثمار هذه الحركة، وقد ظل
~~على هذا الرأي بعد وفاة الفقيد وبعد ظهور زعامة سعد زغلول للحركة
~~الوطنية سنة 1919، وجهر به في رثائه للمرحوم محمد فريد في ديسمبر
~~سنة 1919، إذ قال مناجيا روح فريد:

# قل ل «صب النيل»

# 18

# إن لاقيته

# في جوار الدائم الفرد الصمد

# إن مصرا لا تني عن قصدها

# رغم ما تلقى وإن طال الأمد

# جئت عنها أحمل البشرى إلى
~~«أول البانين» في هذا البلد

# فاسترح واهنأ ونم في غبطة

# قد بذرت الحب والشعب حصد

# فحافظ يعترف هنا أيضا لمصطفى بأنه أول البانين في صرح الحركة
~~الوطنية، وبأنه بذر الحب وأن الشعب حصد وجنى ثمار ما بذر، ورأي
~~حافظ سنة 1919 هو تأييد وتوكيد لرأيه سنة 1906.

# قصيدة حافظ في حادثة دنشواي

# لقيت حادثة دنشواي

# 19

# صداها في شعر حافظ، فنشر في 2 يوليو سنة 1906 - أي بعد
~~صدور الحكم فيها بخمسة أيام - قصيدته المشهورة عن الحادثة؛ ندد
~~فيها بسياسة الاحتلال، وسبق بها شوقي بعام؛ إذ إن شوقي لم يقل ms064
~~قصيدته عن الحادثة إلا بعد عام من وقوعها.

# قال حافظ في مطلع قصيدته مخاطبا المحتلين:

# أيها القائمون بالأمر فينا!

# هل نسيتم ولاءنا والودادا؟!

# خفضوا جيشكم وناموا هنيئا

# وابتغوا صيدكم وجوبوا البلادا

# وإذا أعوزتكم ذات طوق

# 20

# بين تلك الربا فصيدوا العبادا

# إنما نحن والحمام سواء

# لم تغادر أطواقنا الأجيادا

# 21

# لا تظنوا بنا العقوق ولكن

# أرشدونا إذا ضللنا الرشادا

# لا تقيدوا من أمة بقتيل

# صادت الشمس نفسه حين صادا

# 22

# وقال يصف الحادثة وفظائع المحاكمة والتنفيذ:

# جاء جهالنا بأمر وجئتم

# ضعف ضعفيه قسوة واشتدادا

# أحسنوا القتل إن ضننتم بعفو

# أقصاصا أردتم أم كيادا؟

# أحسنوا القتل إن ضننتم بعفو

# أنفوسا أصبتم أم جمادا؟
~~•••

# ليت شعري أتلك «محكمة التف

# تيش» عادت أم عهد «نيرون» عادا؟

# كيف يحلو من القوي التشفي

# من ضعيف ألقى إليه القيادا؟

# إنها مثلة تشف عن الغي

# ظ ولسنا لغيظكم أندادا

# أكرمونا بأرضنا حيث كنتم

# إنما يكرم الجواد الجوادا

# إن عشرين حجة بعد خمس

# علمتنا السكون مهما تمادى

# أمة النيل أكبرت أن تعادي

# من رماها وأشفقت أن تعادى

# ليس فيها إلا كلام وإلا

# حسرة بعد حسرة تتهادى

# وقال مخاطبا المدعي العمومي في القضية:

# أيها المدعي العمومي

# 23

# مهلا

# بعض هذا فقد بلغت المرادا

# قد ضمنا لك القضاء بمصر

# وضمنا لنجلك الإسعادا

# فإذا ما جلست للحكم فاذكر

# عهد «مصر» فقد شفيت الفؤادا

# لا جرى النيل في نواحيك يا «مص

# ر» ولا جادك الحيا حيث جادا

# 24

# أنت أنبت ذلك النبت يا «مص

# ر» فأضحى عليك شوكا قتادا

# أنت أنبت ناعقا قام بالأم 

# س فأدمى القلوب والأكبادا
~~•••

# إيه يا مدرة القضاء ويا من

# ساد في غفلة الزمان وشادا

# أنت جلادنا فلا تنس أنا

# قد لبسنا على يديك الحدادا

# والقصيدة كما ترى من أروع ما قال حافظ، وفيها تصوير لتلك الحادثة
~~الفظيعة التي أظهرت مبلغ الظلم البريطاني ومبلغ هوان المصري في نظر
~~الاحتلال،  وقد حمل حافظ بأسلوبه اللاذع القوي على هذا الظلم حملات
~~اهتزت لها أركانه، كما حمل على الضعف الذي كان ms065 من أسباب استفحال
~~هذا الظلم؛ فكانت هذه الحملة دعوة صادقة إلى اطراح الضعف والأخذ
~~بأسباب النهوض والقوة في محاربة الاحتلال.

# قصيدته في استقبال اللورد كرومر بعد حادثة دنشواي

# وعاد يصف فظائع الاحتلال في حادثة دنشواي في قصيدة له قالها في
~~أكتوبر سنة 1906 لمناسبة عودة اللورد كرومر المعتمد البريطاني من
~~إجازته، وكان صاحب الحول والطول وقتئذ في البلاد.
~~«قصر الدبارة»

# 25

# هل أتاك حديثنا

# فالشرق ريع له وضج المغرب

# أهلا بساكنك الكريم ومرحبا

# بعد التحية إنني أتعتب

# نقلت لنا الأسلاك عنك رسالة

# باتت لها أحشاؤنا تتلهب

# إلى أن قال:

# إن ضاق صدر النيل عما هاله

# يوم الحمام فإن صدرك أرحب

# 26

# أوكلما باح الحزين بأنة

# أمست إلى معنى التعصب تنسب

# 27

# رفقا عميد الدولتين بأمة

# ضاق الرجاء بها وضاق المذهب

# رفقا عميد الدولتين بأمة

# ليست بغير ولائها تتعذب

# إن أرهقوا صيادكم فلعلهم

# للقوت لا للمسلمين تعصبوا

# ولربما ضن الفقير بقوته

# وسخا بمهجته على من يغصب

# في «دنشواي» وأنت عنا غائب

# لعب القضاء بنا وعز المهرب

# حسبوا النفوس من الحمام بديلة

# فتسابقوا في صيدهن وصوبوا

# نكبوا وأقفرت المنازل بعدهم

# لو كنت حاضر أمرهم لم ينكبوا!

# خليتهم والقاسطون

# 28

# بمرصد

# وسياطهم وحبالهم تتأهب

# جلدوا ولو منيتهم لتعلقوا

# بحبال من شنقوا ولم يتهيبوا

# شنقوا ولو منحوا الخيار لأهلوا

# بلظى سياط الجالدين ورحبوا

# 29

# يتحاسدون على الممات وكأسه

# بين الشفاه وطعمه لا يعذب

# موتان؛ هذا عاجل متنمر

# يرنو وهذا آجل يترقب

# والمستشار

# 30

# مكاثر برجاله

# ومعاجز ومناجز ومحزب

# يختال في أنحائها متبسما

# والدمع حول ركابه يتصبب

# طاحوا بأربعة فأردوا خامسا

# هو خير ما يرجو العميد ويطلب

# حب يحاول غرسه في أنفس

# يجنى بمغرسها الثناء الطيب

# كن كيف شئت ولا تكل أرواحنا

# للمستشار فإن عدلك أخصب

# وأفض على «بند»

# 31

# إذا ولي القضا

# رفقا يهش له القضاء ويطرب

# قصيدته في شكوى مصر من الاحتلال

# قالها في يناير سنة 1907:

# لقد كان فينا الظلم فوضى فهذبت

# حواشيه حتى بات ظلما منظما

# تمن

# 32

# علينا اليوم أن أخصب ms066 الثرى

# وأن أصبح المصري حرا منعما

# أعد عهد «إسماعيل» جلدا وسخرة

# فإني رأيت المن أنكى وآلما

# عملتم على عز الجماد وذلنا

# فأغليتم طينا وأرخصتم دما

# إذا أخصبت أرض وأجدب أهلها

# فلا أطلعت نبتا ولا جادها
~~السما

# نهش إلى الدنيار حتى إذا مشى

# به ربه للسوق ألفاه درهما

# فلا تحسبوا في وفرة المال - لم تفد

# متاعا ولم تعصم من الفقر -
~~مغنما

# فإن كثير المال - والخفض وارف -

# قليل إذا حل الغلاء وخيما

# 33

# قصيدته في استقالة اللورد كرومر

# فتى الشعر هذا موطن الصدق والهدى

# فلا تكذب التاريخ إن كنت منشدا

# لقد حان توديع العميد وإنه

# حقيق بتشييع المحبين والعدى

# فودع لنا الطود الذي كان شامخا

# وشيع لنا البحر الذي كان
~~مزبدا

# إلى أن قال:

# يناديك قد أزريت بالعلم والحجا

# ولم تبق للتعليم يا «لورد»
~~معهدا

# وأنك أخصبت البلاد تعمدا

# وأجدبت في مصر العقول تعمدا

# قضيت على أم اللغات وإنه

# قضاء علينا أو سبيل إلى الردى

# 34

# ووافيت والقطران في ظل راية

# فما زلت ب «السودان» حتى تمردا

# فطاح كما طاحت «مصوع» بعده

# وضاعت مساعينا بأطماعكم سدى

# حجبت ضياء الصحف عن ظلماته

# ولم تستقل حتى حجبت «المؤيدا»

# 35

# وأودعت تقرير الوداع مغامزا

# رأينا جفاء الطبع فيها مجسدا

# غمزت بها دين النبي وإننا

# لنغضب إن أغضبت في القبر
~~«أحمدا»
~~•••

# يناديك أين النابغون بعهدكم

# وأي بناء شامخ قد تجددا؟

# فما عهد «إسماعيل» والعيش ضيق

# بأجدب من عهد لكم سال عسجدا

# يناديك وليت الوزارة هيئة

# من الصم لم تسمع لأصواتنا صدى

# فليس بها عند التشاور من فتى

# أبي إذا ما أصدر الأمر أوردا

# بربك ماذا صدنا ولوى بنا

# عن القصد إن كان السبيل ممهدا؟

# أشرت برأي في كتابك لم يكن

# سديدا ولكن كان سهما مسددا

# وحاولت إعطاء الغريب مكانة

# تجر علينا الويل والذل سرمدا

# فيا ويل مصر يوم تشقى بندوة

# يبيت بها ذاك الغريب مسودا

# 36
~~•••

# ألم يكفنا أنا سلبنا ضياعنا

# على حين لم نبلغ من الفطنة المدى

# وزاحمنا في العيش كل ممارس

# خبير وكنا جاهلين ms067 ورقدا

# وما الشركات السود في كل بلدة

# سوى شرك يلقي به من تصيدا

# قصيدته في استقبال السير جورست

# استقال اللورد كرومر أو أقيل من منصبه في أبريل سنة 1907 على
~~أثر حادثة دنشواي، وخلفه في منصبه السير إلدون جورست، فاستقبله
~~حافظ بقصيدة عبر فيها عن شكوى مصر من الاحتلال وآثامه، قال فيها
~~في أسلوب التهكم والسخرية:

# أذيقونا الرجاء فقد ظمئنا
~~- بعهد المصلحين - إلى الورود

# ومنوا بالوجود فقد جهلنا
~~- بفضل وجودكم - معنى الوجود

# إذا اعلولى الصياح فلا تلمنا

# فإن الناس في جهد جهيد!

# 37

# على قدر الأذى والظلم يعلو

# صياح المشفقين من المزيد!

# جراح في النفوس نغرن نغرا

# وكن قد اندملن على صديد

# 38

# إذا ما هاجهن أسى جديد

# هتكن سرائر القلب الجليد

# إلى أن قال:

# فما جئنا نطاولكم بجاه

# يطولكم ولا ركن شديد

# ولكنا نطالبكم بحق

# أضر بأهله نقض العهود

# وعاد إلى ذكر حادثة دنشواي وكيف كانت مبعث اليقظة والحياة للحركة
~~الوطنية:

# رمانا صاحب التقرير ظلما

# بكفران العوارف والكنود

# 39

# وأقسم لا يجيب لنا نداء

# ولو جئنا بقرآن مجيد

# وبشر أهل مصر باحتلال

# يدوم عليهم أبد الأبيد

# وأنبت في النفوس لكم جفاء

# تعهده بمنهل الصدود

# فأثمر وحشة بلغت مداها

# وزكاها بأربعة شهود

# 40

# قتيل الشمس أورثنا حياة

# وأيقظ هاجع القوم الرقود

# 41

# فليت «كرومرا» قد دام فينا

# يطوق بالسلاسل كل جيد

# ويتحف «مصر» آنا بعد آن

# بمجلود ومقتول شهيد

# لينزع هذه الأكفان عنا

# ونبعث في العوالم من جديد

# رثاؤه لمصطفى كامل

# في يوم 11 فبراير سنة 1908 حين شيعت مصر جنازة مصطفى كامل وقف
~~حافظ على قبره وأنشد قصيدته الرائعة في رثائه قال:

# أيا قبر هذا الضيف آمال أمة

# فكبر وهلل والق ضيفك جاثيا

# عزيز علينا أن نرى فيك مصطفى

# شهيد العلا في زهرة العمر ذاويا

# أيا قبر لو أنا فقدناه وحده

# لكان التأسي من جوى الحزن شافيا

# 42

# ولكن فقدنا كل شيء بفقده

# وهيهات أن يأتي به الدهر ثانيا

# فيا سائلي أين المروءة والوفا

# وأين الحجا والرأي؟ ويحك ها ms068
~~هيا!

# هنيئا لهم

# 43

# فليأمنوا كل صائح

# فقد أسكت الصوت الذي كان عاليا

# ومات الذي أحيا الشعور وساقه

# إلى المجد فاستحيا النفوس
~~البواليا
~~•••

# مدحتك لما كنت حيا فلم أجد

# وإني أجيد اليوم فيك المراثيا

# عليك

# 44

# وإلا ما لذا الحزن شاملا

# وفيك وإلا ما لذا الشعب باكيا

# يموت المداوي للنفوس ولا يرى

# لما فيه من داء النفوس مداويا

# وكنا نياما حينما كنت ساهدا

# 45

# فأسهدتنا حزنا وأمسيت غافيا

# شهيد العلا لا زال صوتك بيننا

# يرن كما قد كان بالأمس داويا

# يهيب بنا: هذا بناء أقمته

# فلا تهدموا بالله ما كنت بانيا

# يصيح بنا: لا تشعروا الناس أنني

# قضيت وأن الحي قد بات خاليا

# يناشدنا بالله ألا تفرقوا

# وكونوا رجالا لا تسروا
~~الأعاديا

# فروحي من هذا المقام مطلة

# تشارفكم

# 46

# عني وإن كنت باليا

# فلا تحزنوها بالخلاف فإنني

# أخاف عليكم في الخلاف الدواهيا
~~•••

# أجل أيها الداعي إلى الخير إننا

# على العهد ما دمنا فنم أنت
~~هانيا

# بناؤك محفوظ وطيفك ماثل

# وصوتك مسموع وإن كنت نائيا

# عهدناك لا تبكي وتنكر أن يرى

# أخو البأس في بعض المواطن باكيا

# فرخص لنا اليوم البكاء وفي غد

# ترانا كما تهوى جبالا رواسيا

# فيا نيل إن لم تجر بعد وفاته

# دما أحمرا لا كنت يا نيل
~~جاريا

# ويا «مصر» إن لم تحفظي ذكر عهده

# إلى الحشر لا زال انحلالك باقيا

# ويا أهل «مصر» إن جهلتم مصابكم

# ثقوا أن نجم السعد قد غار هاويا
~~•••

# ثلاثون عاما

# 47

# بل ثلاثون درة

# بجيد الليالي ساطعات زواهيا

# ستشهد في التاريخ أنك لم تكن

# فتى مفردا بل كنت جيشا
~~مغازيا

# قصيدته في حفلة الأربعين

# وله في رثاء مصطفى قصيدة أخرى ألقاها في حفلة الأربعين،
~~قال:

# نثروا عليك نوادي الأزهار

# 48

# وأتيت أنثر بينهم أشعاري

# زين الشباب وزين طلاب العلا

# هل أنت بالمهج الحزينة داري؟

# غادرتنا والحادثات بمرصد

# والعيش عيش مذلة وإسار

# ما كان أحوجنا إليك إذا عدا

# عاد وصاح الصائحون: بدار

# أين الخطيب وأين خلاب النهى؟

# طال انتظار السمع والأبصار

# بالله ms069 ما لك لا تجيب مناديا

# ماذا أصابك يا أبا المغوار؟

# قم وامح ما خطت يمين «كرومر»

# جهلا بدين الواحد القهار

# قد كنت تغضب للكنانة كلما

# همت وهم رجاؤها بعثار

# غضب التقي لربه وكتابه

# أو غضبة «الفاروق للمختار»

# 49

# قد ضاق جسمك عن مداك فلم يطق

# صبرا عليك وأنت شعلة نار

# أودى به ذاك الجهاد وهده

# عزم يهد جلائل الأخطار

# لعبت يمينك باليراع فأعجزت

# لعب الفوارس بالقنا الخطار

# 50

# وجريت للعلياء تبغي شأوها

# فجرى القضاء وأنت في المضمار

# أوكلما هز الرجاء مهندا

# بدرت إليه غوائل الأقدار؟
~~•••

# عز القرار علي ليلة نعيه

# وشهدت موكبه فقر قراري

# 51

# وتسابقت فيه النعاة فطائر

# بالكهرباء وطائر ببخار

# شاهدت يوم الحشر يوم وفاته

# وعلمت منه مراتب الأقدار

# ورأيت كيف تفي الشعوب رجالها

# حق الولاء وواجب الإكبار

# تسعون ألفا حول نعشك خشع

# يمشون تحت «لوائك» السيار

# خطوا بأدمعهم على وجه الثرى

# للحزن أسطارا على أسطار

# آنا يوالون الضجيج كأنهم

# ركب الحجيج بكعبة الزوار

# وتخالهم آنا لفرط خشوعهم

# عند المصلى ينصتون لقاري

# غلب الخشوع عليهم فدموعهم

# تجري بلا كلح

# 52

# ولا استنثار

# قد كنت تحت دموعهم وزفيرهم

# ما بين سيل دافق وشرار

# أسعى فيأخذني اللهيب فأنثني

# فيصدني متدفق التيار

# لو لم ألذ بالنعش أو بظلاله

# لقضيت بين مراجل وبخار
~~•••

# كم ذات خدر يوم طاف بك الردى

# هتكت عليك حرائر الأستار

# سفرت تودع أمة محمولة

# في النعش لا خبرا من الأخبار

# أمنت عيون الناظرين فمزقت

# وجه الخمار فلم تلذ بخمار

# 53

# قد قام ما بين العيون وبينها

# ستر من الأحزان والأكدار
~~•••

# أدرجت في العلم الذي أصفيته

# منك الوداد فكان خير شعار

# علمان

# 54

# من فوق الرءوس كلاهما

# في طيه سر من الأسرار

# ناداهما داعي الفراق فأمسيا

# يتعانقان على شفير هاري

# تالله ما جزع المحب ولا بكى

# لنوى مروعة وبعد مزار

# جزع «الهلال» عليك يوم تركته

# ما بين حر أسى وحر أوار

# 55

# متلفتا متحيرا متخيرا

# رجلا يناضل عنه يوم فخار

# إن الثلاثين التي بك فاخرت

# باتت تقاس بأطول الأعمار ms070

# ضمت إلى التاريخ بضع صحائف

# بيضاء مثل صحائف الأبرار

# شبهتهن بنقطة عطرية

# وسعت محصل روضة معطار

# 56

# خلفتها كالمشق يحذو حذوها

# راجي الوصول ومقتفي الآثار

# ماذا على الساري وهن

# 57

# منائر

# لو سار بين مجاهل وقفار
~~•••

# مازلت تختار المواقف وعرة

# حتى وقفت لذلك الجبار

# 58

# وهدمت سورا قد أجاد بناءه

# فرعون

# 59

# ذو الأوتاد والأنهار

# ووصلت بين شكاتنا ومشايخ

# في «البرلمان» أجلة أخيار

# كشفوا الغطاء عن العيون فأبصروا

# ما في الكنانة من أذى وضرار

# نبذوا كلام «اللورد» حين تبينوا

# حنق المغيظ ولهجة الثرثار

# ورماهم بمجلدين

# 60

# رموهما

# في رتبة الأصفار لا الأسفار
~~•••

# واها على تلك المواقف إنها

# كانت مواقف ليث غاب ضاري

# لم يلوه عنها الوعيد ولا ثنى

# من عزمه قول المريب: حذار

# فاهنأ بمنزلك الجديد ونم به

# في غبطة وانعم بخير جوار

# واستقبل الأجر الكبير جزاء ما

# ضحيت للأوطان من أوطار

# نعم الجزاء ونعم ما بلغته

# في منزليك

# 61

# ونعم عقبى الدار

# قصيدته في الذكرى الأولى للفقيد

# وله قصيدة ثالثة عند قبره يوم 11 فبراير سنة 1909 في الاحتفال
~~بإحياء ذكراه الأولى، وهي من أبلغ روائع الشعر العربي، قال:

# طوفوا بأركان هذا القبر واستلموا

# 62

# واقضوا هنالك ما تقضى به الذمم

# هنا جنان تعالى الله بارئه

# ضاقت بآماله الأقدار والهمم

# هنا فم وبنان لاح بينهما

# في الشرق فجر تحيي ضوءه
~~الأمم

# هنا فم وبنان طالما نثرا

# نثرا تسير به الأمثال والحكم

# هنا الكمي

# 63

# الذي شادت عزائمه

# لطالب الحق ركنا ليس ينهدم

# هنا الشهيد هنا رب اللواء هنا

# حامي الذمار هنا الشهم الذي
~~علموا
~~•••

# يا أيها النائم الهاني بمضجعه

# ليهنك النوم لا هم ولا سقم

# باتت تسائلنا في كل نازلة

# عنك المنابر والقرطاس والقلم

# تركت فينا فراغا ليس يشغله

# إلا أبي ذكي القلب مضطرم

# منفر النوم

# 64

# سباق لغايته

# آثاره عمم آماله أمم
~~•••

# إني أرى وفؤادي ليس يكذبني

# روحا يحف بها الإكبار والعظم

# أرى جلالا أرى نورا أرى ملكا

# أرى محيا يحيينا ويبتسم

# الله أكبر هذا الوجه أعرفه

# هذا ms071 فتى النيل هذا المفرد
~~العلم

# غضوا العيون وحيوه تحيته

# من القلوب إذا لم تسعد

# 65

# الكلم
~~«وأقسموا أن تذودوا عن مبادئه

# فنحن في موقف يحلو به القسم»
~~•••

# لبيك نحن الألى حركت أنفسهم

# لما سكنت ولما غالك العدم

# جئنا نؤدي حسابا عن مواقفنا

# ونستمد ونستعدي

# 66

# ونحتكم

# قيل اسكتوا فسكتنا ثم أنطقنا

# عسف الجفاة

# 67

# وأعلى صوتنا الألم

# قد اتهمنا ولما نطلب جللا

# إن الضعيف على الحالين متهم

# قالوا لقد ظلموا بالحق أنفسهم

# والله يعلم أن الظالمين هم

# إذا سكتنا تناجوا: تلك عادتهم

# وإن نطقنا تنادوا: فتنة عمم
~~•••

# قد مر عام بنا والأمر يحزبنا

# 68

# آنا وآونة تنتابنا النقم

# فالناس في شدة والدهر في كلب

# 69

# والعيش قد حار فيه الحاذق
~~الفهم

# وللسياسة فينا كل آونة

# لون جديد وعهد ليس يحترم

# بينا نرى جمرها تخشى ملامسه

# إذا به عند لمس المصطلي فحم

# تصغي لأصواتنا طورا لتخدعنا

# وتارة يزدهيها الكبر والصمم

# فمن ملاينة أستارها خدع

# إلى مصالبة أستارها وهم
~~•••

# ماذا يريدون؟

# 70

# لا قرت عيونهم

# إن الكنانة لا يطوى لها علم

# كم أمة رغبت فيها فما رسخت

# لها - على حولها

# 71
~~- في أرضها قدم

# ما كان ربك رب البيت تاركها

# وهي التي بحبال منه تعتصم

# لبيك إنا على ما كنت تعهده

# حتى نسود وحتى تشهد الأمم

# فيعلم النيل أنا خير من وردوا

# ويستطيل اختيالا ذلك الهرم

# إلى أن قال:

# يا أيها النشء سيروا في طريقته

# وثابروا: رضي الأعداء أو نقموا

# فكلكم «مصطفى» لو سار سيرته

# وكلكم «كامل» لو جازه

# 72

# السأم

# قد كان لا وانيا يوما ولا وكلا

# 73

# يستقبل الخطب بساما ويقتحم

# وأنت يا قبر قد جئنا على ظمأ

# فجد لنا بجواب جادك الديم

# 74

# أين الشباب الذي أودعت نضرته

# أين الخلال - رعاك الله -
~~والشيم؟

# وما صنعت بآمال لنا طويت

# يا قبر فيك وعفى رسمها
~~القدم؟

# ألا جواب يروي من جوانحنا؟

# ما للقبور إذا ما نوديت تجم؟

# 75

# نم أنت يكفيك ما عانيت من تعب

# فنحن في يقظة والشمل ملتئم

# هذا ms072 «لواؤك» خفاق يظللنا

# وذاك شخصك في الأكباد مرتسم

# تحية العام الهجري

# أعد الشباب في سنة 1909 (1327 هجرية) احتفالا كبيرا بالعام
~~الهجري الجديد، تولى الطلبة تنظيمه برعاية نادي المدارس العليا،
~~وكان احتفالا رائعا أقيم بدار التمثيل العربي مساء الجمعة غاية
~~ذي الحجة سنة 1326 (22 يناير سنة 1909) برئاسة أحمد بك لطفي، وألقى
~~فيه حافظ قصيدته المشهورة في تحية العام الجديد. قال في
~~مطلعها:

# أطل على الأكوان والخلق تنظر

# هلال رآه المسلمون فكبروا

# تجلى لهم في صورة زاد حسنها

# على الدهر حسنا أنها تتكرر

# وبشرهم من وجهه وجبينه

# وغرته والناظرين مبشر

# وأذكرهم يوما

# 76

# أغر محجلا

# به توج التاريخ والسعد مسفر

# وهاجر فيه خير داع إلى الهدى

# يحف به من قوة الله عسكر

# يماشيه جبريل وتسعى وراءه

# ملائكة ترعى خطاه وتخفر

# بيسراه برهان من الله ساطع

# هدى وبيمناه الكتاب المطهر

# فكان على أبواب «مكة» ركبه

# وفي «يثرب»

# 77

# أنواره تتفجر

# مضى العام ميمون الشهور مباركا

# تعدد آثار له وتسطر

# مضى غير مذموم فإن يذكروا له

# هنات فطبع الدهر يصفو ويكدر

# وإن قيل أودى بالألوف أجابهم

# مجيب: لقد أحيا الملايين فانظروا
~~«إذا قيس إحسان امرئ بإساءة

# فأربى عليها فالإساءة تغفر»

# ففيه أقام النائمون وقد أتت

# عليهم كأهل الكهف في النوم أعصر

# وفي عالم الإسلام في كل بقعة

# له أثر باق وذكر معطر

# وبعد أن سرد الحوادث في مختلف الأقطار الإسلامية طوال العام
~~المنصرم، عرج على الحركة الوطنية في مصر فحياها أحسن تحية
~~وكان ترجمان الشعر والأدب في تمجيدها وتأييدها، قال:

# وفيه سرت في مصر روح جديدة

# مباركة من غيرة تتسعر

# خبت زمنا حتى توهمت أنها

# تجافت عن الإيراء لولا «كرومر»

# 78

# تصدى فأوراها وهيهات أن يرى

# سبيلا إلى إخمادها وهي تزفر

# مضى زمن التنويم يا نيل وانقضى

# ففي مصر أيقاظ على مصر تسهر

# وقد كان «مرفين» الدهاء مخدرا

# فأصبح في أعصابنا يتخدر

# شعرنا بحاجات الحياة فإن ونت

# عزائمنا عن نيلها كيف نعذر؟

# شعرنا وأحسسنا وباتت نفوسنا

# من العيش إلا في ذرا العز ms073 تسحر
~~«إذا الله أحيا أمة لن يردها

# إلى الموت قهار ولا متجبر»

# وحيا الشباب بقوله:

# رجال الغد المأمول إنا بحاجة

# إلى قادة تبني وشعب يعمر

# رجال الغد المأمول إنا بحاجة

# إلى مصلح يدعو وداع يذكر

# رجال الغد المأمول إنا بحاجة

# إلى عالم يدري وعلم يقرر

# رجال الغد المأمول إنا بحاجة

# إلى حكمة تملي وكف تحرر

# رجال الغد المأمول إنا بحاجة

# إليكم فسدوا النقص فينا
~~وشمروا

# رجال الغد المأمول لا تتركوا غدا

# يمر مرور الأمس والعيش أغبر

# رجال الغد المأمول إن بلادكم

# تناشدكم بالله أن تتذكروا

# عليكم حقوق للبلاد أجلها

# تعهد روض العلم فالروض مقفر
~~«قصارى منى أوطانكم أن ترى لكم

# يدا تبتني مجدا ورأسا
~~يفكر»

# فكونوا رجالا عاملين أعزة

# وصونوا حمى أوطانكم وتحرروا

# وعرج على حركة المطالبة بالدستور، قال:

# ويا طالبي «الدستور» لا تسكنوا ولا

# تبيتوا على يأس ولا تتضجروا

# أعدوا له صدر المكان فإنني

# أراه على أبوابكم يتخطر

# ولا تنطقوا إلا صوابا فإنني

# أخاف عليكم أن يقال تهوروا
~~«فما ضاع حق لم ينم عنه أهله

# ولا ناله في العالمين مقصر»

# لقد ظفر الأتراك عدلا بسؤلهم

# 79

# ونحن على الآثار لا شك نظفر

# هم لهم العام القديم مقدر

# ونحن لنا العام الجديد مقدر

# وقد قوبلت القصيدة بالتصفيق والإعجاب والحماسة البالغة من
~~الحاضرين، وكان إلقاؤه رائعا أخاذا، ولبث في إلقائه ساعة من
~~الزمان كاملة.

# وفي 12 يناير سنة 1910 أقام الشباب أيضا احتفالا فخما بعيد
~~رأس السنة الهجرية 1328 بمسرح «البيلوت باسك» بشارع عماد الدين،
~~فألقى فيه حافظ قصيدة من أبلغ شعره، قال في مطلعها يحيي هلال
~~العام الجديد:

# لي فيك حين بدا سناك وأشرقا

# أمل سألت الله أن يتحققا

# ثم ذكر العام الذي مضى وما أصاب مصر فيه من كوارث، قال:

# أشرق علينا بالسعود ولا تكن

# كأخيك مشئوم المنازل أخرقا

# إلى أن قال ينعى حرية الصحافة ويذكر ما أصابها من الضغط
~~والاضطهاد:

# ورمى على أرض الكنانة جرمه

# بالنازلات السود حتى أرهقا

# حصدت مناجله غراس رجائنا

# ولو انها أبقت عليه لأورقا ms074 

# فتقيدت فيه «الصحافة» عنوة

# ومشى الهوى بين الرعية مطلقا

# وأتى يساوم في «القناة» خديعة

# ولو انها تمت لتم بها الشقا

# 80

# إن البلية أن تباع وتشترى

# مصر وما فيها وألا تنطقا

# كانت تواسينا على آلامنا

# صحف إذا نزل البلاء وأطبقا

# فإذا دعوت الدمع فاستعصى بكت

# عنا أسى حتى تغص وتشرقا

# كانت لنا يوم الشدائد أسهما

# نرمي بها وسوابقا

# 81

# يوم اللقا

# كانت صماما للنفوس إذا غلت

# فيها الهموم وأوشكت أن تزهقا

# كم نفست عن صدر حر واجد

# 82

# لولا الصمام من الأسى لتمزقا

# ما لي أنوح على الصحافة جازعا

# ماذا ألم بها وماذا أحدقا

# قصوا حواشيها وظنوا أنهم

# أمنوا صواعقها فكانت أصعقا

# وأتوا بحاذقهم

# 83

# يكيد لها بما

# يثني عزائمها فكانت أحذقا

# وقال يخاطب الشباب ويهيب بهم أن يعملوا ليردوا إلى مصر مجدها
~~واستقلالها:

# أهلا بنابتة البلاد ومرحبا

# جددتم العهد الذي قد أخلقا

# لا تيئسوا أن تستردوا مجدكم

# فلرب مغلوب هوى ثم ارتقى

# مدت له الآمال من أفلاكها

# خيط الرجاء إلى العلا فتسلقا

# فتجشموا للمجد كل عظيمة

# إني رأيت المجد صعب المرتقى

# من رام وصل الشمس حاك خيوطها

# سببا إلى آماله وتعلقا
~~•••
~~«عار على ابن النيل سباق الورى

# مهما تقلب دهره أن يسبقا»

# أوكلما قالوا تجمع شملهم

# لعب الشقاق بجمعنا فتفرقا؟

# فتدفقوا حججا وحوطوا نيلكم

# فلكم أفاض عليكم وتدفقا

# حملوا علينا بالزمان وصرفه

# فتأنقوا في سلبنا وتأنقا

# 84

# هزوا مغاربها فهابت بأسهم

# يا ويلكم إن لم تهزوا المشرقا

# 85

# فتعلموا فالعلم مفتاح العلا

# لم يبق بابا للسعادة مغلقا
~~«ثم استمدوا منه كل قواكم

# إن القوي بكل أرض يتقى»

# وابنوا حوالي حوضكم من يقظة

# سورا وخطوا من حذار خندقا

# وزنوا الكلام وسددوه فإنهم

# خبئوا لكم في كل حرف مزلقا

# وامشوا على حذر فإن طريقكم

# وعر أطاف به الهلاك وحلقا

# نصبوا لكم فيه الفخاخ وأرصدوا

# للسالكين بكل فج موبقا

# 86
~~«الموت في غشيانه وطروقه

# والموت كل الموت ألا يطرقا»

# 87

# فتحينوا فرص الحياة كثيرة

# وتعجلوها بالعزائم والرقى
~~«أو فاخلقوها قادرين فإنما

# فرص ms075 الحياة خليقة أن تخلقا»

# مسألة قناة السويس

# في أواخر سنة 1909 وأوائل سنة 1910 شغلت الرأي العام مسألة
~~كبرى تتصل بحياة البلاد الاقتصادية والسياسية، وهي مشروع مد
~~الامتياز الممنوح لشركة قناة السويس أربعين عاما أخرى، وقد أثار
~~هذا المشروع سخط الأمة واحتجاجها وطالبت بوقفه وبعرضه على «الجمعية
~~العمومية» قبل البت فيه.

# حركت هذه المسألة الهامة روح الشعر في نفس حافظ، فنظم في
~~نوفمبر سنة 1909 قصيدة من بليغ شعره القومي، وصف فيها الحالة
~~السيئة التي وصلت إليها البلاد، وأيد الحركة الوطنية في مطالبها،
~~وعبر أصدق تعبير عن آلامها وآمالها، قال في مطلعها:

# لقد نصل الدجى فمتى تنام

# أهم ذاد نومك أم هيام

# 88

# إلى أن قال:

# أيجمل بالأديب أديب مصر

# بكاء الطفل أرهقه الفطام

# ويصرفه الهوى عن ذكر مصر

# ومصر في يد الباغي تضام

# عدمت يراعتي إن كان ما بي

# هوى بين الضلوع له ضرام

# وما أنا والغرام وشاب رأسي

# وغال شبابي الخطب الجسام

# ورباني الذي ربى «لبيدا»

# فعلمني الذي جهل الأنام

# 89

# لعمرك ما أرقت لغير مصر

# وما لي دونها أمل يرام

# ذكرت جلالها أيام كانت

# تصول بها الفراعنة العظام

# وأيام الرجال بها رجال

# وأيام الزمان لها غلام

# فأقلق مضجعي ما بات فيها

# وباتت مصر فيه فهل ألام؟

# وأهاب بالشعب أن يدع التواكل والتخاذل والانقسام، قال:

# أرى شعبا بمدرجة العوادي

# تمخخ عظمه داء عقام

# 90

# إذا ما مر بالبأساء عام

# أطل عليه بالبأساء عام

# سرى داء التواكل فيه حتى

# تخطف رزقه ذاك الزحام

# 91

# قد استعصى على الحكماء منا

# كما استعصى على الطب الجذام
~~«هلاك الفرد منشؤه توان

# وموت الشعب منشؤه انقسام»

# وإنا قد ونينا وانقسمنا

# فلا سعي هناك ولا وئام

# فساء مقامنا في أرض مصر

# وطاب لغيرنا فيها المقام

# فلا عجب إذا ملكت علينا

# مذاهبنا وأكثرنا نيام

# وناجى الأمير حسين كامل وكان رئيسا لمجلس شورى القوانين أن يبث
~~روح الحياة والتضامن في نفوس مجلس الشورى والجمعية العمومية،
~~وناشدهم ألا يثقوا بوعود الاحتلال، قال:
~~«حسين. حسين» أنت لنا فنبه ms076

# رجالا عن طلاب الحق ناموا

# وكن - بأبيك - لابن أخيك عونا

# فأنت بكفه نعم الحسام

# أفض في قاعة الشورى وئاما

# فقد أودى بنا وبها الخصام

# وعلمهم مصادمة الأعادي

# فمثلك لا يروعه الصدام

# ففي «حزب اليمين» لديك قوم

# وإن قلوا فإنهم كرام

# وفي «حزب الشمال» لديك أسد

# كماة لا يطيب لها انهزام

# فكونوا للبلاد ولا يفتكم

# من النهزات والفرص اغتنام

# فما سادوا بمعجزة علينا

# ولكن في صفوفهم انضمام
~~«فلا تثقوا بوعد القوم يوما

# فإن سحاب ساستهم جهام»

# 92

# وخافوهم إذا لانوا فإني

# أرى السواس ليس لهم ذمام

# 93

# فكم ضحك «العميد» على لحانا

# وغر سراتنا منه ابتسام

# ونادى بالدستور وندد بمشروع مد امتياز القناة، قال:

# وليس العلم يمسكنا وحيدا

# إذا لم ينصر العلم اعتزام

# وإن لم يدرك «الدستور» مصرا

# فما لحياتها أبدا قوام

# حمونا ورد ماء النيل عذبا

# وقالوا: إنه موت زؤام

# وما الموت الزؤام إذا عقلنا

# سوى «الشركات» حل لها الحرام

# لقد سعدت بغفلتنا فراحت

# بثروتنا وأولها «الترام»
~~•••

# فيا ويل «القناة» إذا احتواها

# بنو «التاميز» وانحسر اللثام

# لقد بقيت من الدنيا حطاما

# بأيدينا وقد عز الحطام

# وقد كنا جعلناها زماما

# فوالهفي إذا قطع الزمام!
~~•••

# فيا «قصر الدبارة» لست أدري

# أحرب في جرابك أم سلام؟

# أجبنا هل يراد بنا وراء

# فنقضي أم يراد بنا أمام؟

# ويا «حزب اليمين» إليك عنا

# لقد طاشت نبالك والسهام

# ويا «حزب الشمال» عليك منا

# ومن أبناء نجدتك السلام

# وقد اضطرت الوزارة تحت ضغط الرأي العام إلى عرض المشروع على
~~الجمعية العمومية التي قررت رفضه، وبذلك حبط المشروع.

# تنديده بالكولونل روزفلت

# جاء الكولونل تيودور روزفلت الرئيس الأسبق لجمهورية الولايات
~~المتحدة إلى مصر عن طريق السودان في مارس 1910، وألقى بالخرطوم
~~خطبة سياسية مجد فيها الاحتلال البريطاني، ودعا إلى الخضوع
~~لحكمه، ولما وصل إلى القاهرة ألقى بالجامعة المصرية خطبة أخرى أشد
~~وطأة من خطبته بالخرطوم، وقد  أثارت خطبتاه احتجاج الرأي العام،
~~وشارك حافظ الأمة في سخطها على روزفلت، ونظم قصيدة عصماء لامه
~~فيها على إطرائه الاحتلال، نشرها قبيل إلقاء خطبته ms077 الثانية
~~بالقاهرة، قال:

# أي خطيب الدنيا الجديدة شنف

# سمع مصر بقولك المأثور

# إنما شوقها لقولك يا «روز 

# فلت» شوق الأسير للتحرير

# قف غدا أيها الرئيس وعلم

# أهل مصر حرية التعبير

# واخبر الناس كيف سدتم على النا

# س وجئتم بمعجزات الدهور

# وملكتم أعنة الريح والما

# ء ودستم على رقاب العصور

# قف وعدد مآثر العلم واذكر

# نعم الله ذكر عبد شكور

# وإذا ما ذكرت أنعمه الكب

# رى فلا تنس نعمة «الدستور»
~~•••

# يا نصير الضعيف ما لك تطري

# خطة القوم

# 94

# بعد ذاك النكير

# لم تطيقوا جوارهم بل أقمتم

# في حماكم من دونهم ألف سور

# أنت تطريهم وتثني عليهم

# نائيا آمنا وراء البحور

# ليت شعري أكنت تدعو إليهم

# يوم كانوا على تخوم الثغور

# يوم كانوا قذى بعين «نيويور

# ك» وداء مستحكما في الصدور

# يوم نادى «واشنجتون» فلبا

# ه من الغيل كل ليث هصور

# 95

# يوم سجلتم على صفحات الد

# هر تاريخ مجدكم بالنور

# ووثبتم إلى الحياة وثوبا

# ونفضتم عنكم غبار القبور

# إنما النيل والمسيسبي

# 96

# صنوا

# ن هما حليتان للمعمور

# وعجيب أن فاز هذا بإطلا

# ق وهذا في ذلة المأسور

# يا نصير الضعيف حبب إليهم

# هجر مصر

# 97

# تفز بأجر كبير

# فعليهم أن يهجروا وعلى المص

# ري ذكر المتيم المهجور

# رثاؤه لمحمد فريد

# نظم حافظ في رثاء محمد فريد قصيدة من غرر شعره، ألقاها بصوته
~~الجهوري في حفلة التأبين التي أقامها الحزب الوطني يوم الأربعين
~~لوفاته (19 ديسمبر سنة 1919)، فهزت مشاعر السامعين والمواطنين
~~لما حوته من المعاني الرائعة والتقدير البالغ للزعيم الراحل،
~~قال:

# من ليوم نحن فيه من لغد؟

# مات ذو العزمة والرأي الأسد

# حل ب «الجمعة» حزن وأسى

# ومشى الوجد إلى «يوم الأحد»

# 98

# وبدا شعري على قرطاسه

# لوعة سالت على دمع جمد
~~•••

# أيها النيل لقد جل الأسى

# كن مدادا لي إذا الدمع نفد

# واذبلي يا زهرة الروض ولا

# تبسمي للطل فالعيش نكد

# والزم النوح أيا طير ولا

# تبتهج بالشدو فالشدو حدد

# 99

# فلقد ولى «فريد» وانطوى

# ركن مصر وفتاها والسند
~~•••

# خالد ms078 الآثار لا تخش البلى

# ليس يبلى من له ذكر خلد

# زرت «برلين» فنادى سمتها

# نزلت شمس الضحى برج الأسد

# واختفت شمسك فيها وكذا

# تختفي في الغرب أقمار الأبد

# 100
~~•••

# يا غريب الدار والقبر ويا

# سلوة النيل إذا ما الخطب جد

# وحساما فل حديه الردى

# وشهابا ضاء وهنا وخمد

# قل ل «صب النيل»

# 101

# إن لاقيته

# في جوار الدائم الفرد الصمد

# إن مصرا لا تني عن قصدها

# رغم ما تلقى وإن طال الأمد

# جئت عنها أحمل البشرى إلى
~~«أول البانين»

# 102

# في هذا البلد

# فاسترح واهنأ ونم في غبطة

# قد بذرت الحب والشعب حصد

# 103
~~•••

# آثر النيل على أمواله

# وقواه وهواه والولد

# يطلب الخير لمصر وهو في

# شقوة أحلى من العيش الرغد

# ضارب في الأرض يبغي مأربا

# كلما قاربه عنه ابتعد

# لم يعبه أن تجنى دهره

# رب جد حاد عن مجراه جد

# 104

# يستجم العزم حتى إن بدت

# فرصة شد إليها وصمد

# فهو لا يثني عنانا عن منى

# وهو هجيراه «من جد وجد»

# فأياديه إذا ما أنكرت

# إنما تنكرها عين الحسد
~~•••

# فقدت مصر «فريدا» وهي في

# موطن يعوزها فيه المدد

# فقدت مصر «فريدا» وهي في

# لهوة الميدان والموت رصد

# فقدت منه خبيرا حولا

# 105

# وهي والأيام في أخذ ورد

# لم يكد يمتعها الدهر به

# في ربوع النيل حيا لم يكد

# ليته عاش قليلا فترى

# شعب مصر عينه كيف اتحد

# ويح مصر بل فويحا للثرى

# إنه أبلغ حزنا وأشد

# كم تمنى وتمنى أهله

# لو يوارى فيه ذياك الجسد

# 106
~~•••

# لهف نفسي هل «ببرلين» امرؤ

# فوق ذاك القبر صلى وسجد؟

# هل بكت عين فروت تربه

# هل على أحجاره خط أحد؟

# ها هنا قبر شهيد في هوى

# أمة أيقظها ثم رقد!

# ثورة سنة 1919

# حيا حافظ ثورة سنة 1919 في قصيدة نظمها عن أول مظاهرة للسيدات
~~قمن بها يوم 16 مارس 1919 احتجاجا على عسف الإنجليز حيال
~~المظاهرات السابقة وما ارتكبوه مع المتظاهرين من فظائع القتل
~~والتنكيل، وقد مجد حافظ شعور السيدات المتظاهرات وشجاعتهن، ms079 وحمل
~~في قصيدته حملة لاذعة على مسلك الجنود الإنجليز حيالهن،
~~قال:

# خرج الغواني يحتجج

# ن ورحت أرقب جمعهنه

# فإذا بهن تخذن من

# سود الثياب شعارهنه

# فطلعن مثل كواكب

# يسطعن في وسط الدجنة

# 107

# وأخذن يجتزن الطري 

# ق ودار «سعد» قصدهنه

# يمشين في كنف الوقا

# ر وقد أبن شعورهنه

# وإذا بجيش مقبل

# والخيل مطلقة الأعنة

# وإذا الجنود سيوفها

# قد صوبت لنحورهنه

# وإذا المدافع والبنا

# دق والصوارم والأسنة

# والخيل والفرسان قد

# ضربت نطاقا حولهنه

# والورد والريحان في

# ذاك النهار سلاحهنه

# فتطاحن الجيشان سا

# عات تشيب لها الأجنة

# فتضعضع النسوان والن

# سوان ليس لهن منة

# 108

# ثم انهزمن مشتتا

# ت الشمل نحو قصورهنه
~~•••

# فليهنأ الجيش الفخو

# ر بنصره وبكسرهنه!

# فكأنما «الألمان» قد

# لبسوا البراقع بينهنه

# وأتوا ب «هندنبرج»

# 109

# مخ

# تفيا بمصر يقودهنه

# فلذاك خافوا بأسهن

# وأشفقوا من كيدهنه!

# وأنشأ قصيدة حيا بها جمعية المرأة الجديدة، وألمع فيها إلى
~~بطولة المرأة في ثورة سنة 1919، قال:

# إليكن يهدي النيل ألف تحية

# معطرة في أسطر عطرات

# ويثني على أعمالكن موكلي

# 110

# بإطراء أهل البر والحسنات

# أقمتن بالأمس الأساس مباركا

# وجئتن يوم الفتح مغتبطات

# صنعتن ما يعيي الرجال صنيعه

# فزدتن في الخيرات والبركات
~~•••

# يقولون: نصف الناس في الشرق عاطل

# نساء قضين العمر في الحجرات

# وهذي بنات النيل يعملن للنهى

# ويغرسن غرسا داني الثمرات

# وفي السنة السوداء كنتن قدوة

# لنا حين سال الموت بالمهجات

# وقفتن في وجه الخميس مدججا

# وكنتن بالإيمان معتصمات

# وما هالكن الرمح والسيف مصلتا

# ولا المدفع الرشاش في الطرقات

# تعلم منكن الرجال فأصبحوا

# على غمرات الموت أهل ثبات

# مصر تتحدث عن نفسها

# قصيدة غراء قالها سنة 1921 على أثر قطع مفاوضات عدلي-كيرزون،
~~حين سفرت نيات الإنجليز في العدوان على مصر، وقد أشاد فيها بمجد
~~مصر وعظمتها، ثم أشار إليها وهي تستنجد ببنيها البررة على غدرات
~~الأيام،  ويهيب بهم أن ينظروا من تليد مجدها إلى المثل الأعلى
~~ليحتذوه، ويتعاونوا على التمسك بالحق كاملا حتى يبلغوه، وقد أجرى
~~الخطاب في القصيدة على لسان مصر لينصت الجميع ms080 لصوتها؛ إذ هي فوق
~~الجميع، وكان عنوان القصيدة حين نشرت «مصر فوق الجميع»:

# وقف الخلق ينظرون جميعا

# كيف أبني قواعد المجد وحدي

# وبناة الأهرام في سالف الده

# ر كفوني الكلام عند التحدي

# أنا تاج العلاء في مفرق

# 111

# الشر

# ق ودراته فرائد عقدي

# أي شيء في الغرب قد بهر النا

# س جمالا ولم يكن منه عندي؟

# فترابي تبر ونهري فرات

# وسمائي مصقولة كالفرند

# 112

# أينما سرت جدول عند كرم

# عند زهر مدنر عند رند

# 113

# ورجالي لو أنصفوهم لسادوا

# من كهول ملء العيون ومرد

# 114

# لو أصابوا لهم مجالا لأبدوا

# معجزات الذكاء في كل قصد

# أنا إن قدر الإله مماتي

# لا ترى الشرق يرفع الرأس بعدي
~~•••

# ما رماني رام وراح سليما

# من قديم عناية الله جندي

# كم بغت دولة علي وجارت

# ثم زالت وتلك عقبى التمدي

# إنني حرة كسرت قيودي

# رغم رقبى العدى وقطعت قدي

# 115
~~•••

# قل لمن أنكروا مفاخر قومي

# مثل ما أنكروا مآثر ولدي

# هل وقفتم بقمة الهرم الأك

# بر يوما فريتم بعض جهدي؟

# 116

# هل رأيتم تلك النقوش اللواتي

# أعجزت طوق صنعة المتحدي؟

# حال لون النهار من قدم العه

# د وما مس لونها طول عهد

# هل فهمتم أسرار ما كان عندي

# من علوم مخبوءة طي بردي؟

# ذاك فن التحنيط قد غلب الده

# ر وأبلى البلى وأعجز ندي
~~•••

# قد عقدت العهود من عهد فرعو

# ن ففي «مصر» كان أول عقد

# إن مجدي في الأوليات عريق

# من له مثل أولياتي ومجدي؟

# أنا أم «التشريع» قد أخذ الرو

# مان عني الأصول في كل حد

# ورصدت النجوم منذ أضاءت

# في سماء الدجى فأحكمت رصدي

# وشدا «بنتئور»

# 117

# فوق ربوعي

# قبل عهد اليونان أو عهد «نجد»

# أتراني وقد طويت حياتي

# في مراس لم أبلغ اليوم رشدي؟

# أي شعب أحق مني بعيش

# وارف الظل أخضر اللون رغد؟
~~•••

# أمن العدل أنهم يردون ال

# ماء صفوا وأن يكدر وردي؟

# أمن الحق أنهم يطلقون ال

# أسد منهم وأن تقيد أسدي؟
~~«نصف قرن إلا قليلا أعاني

# ما ms081 يعاني هوانه كل عبد»

# 118

# نظر الله لي فأرشد أبنا

# ئي فشدوا إلى العلا أي شد
~~«إنما الحق قوة من قوى الديا

# ن أمضى من كل أبيض هندي»

# وقال في تمجيد التضحية والصمود والصبر أمام الشدائد:

# قد وعدت العلا بكل أبي

# من رجالي فأنجزوا اليوم وعدي

# أمهروها بالروح فهي عروس

# تشنأ المهر من عروض ونقد

# 119

# وردوا بي مناهل العز حتى

# يخطب النجم في المجرة ودي
~~«وارفعوا دولتي على العلم والأخ

# لاق فالعلم وحده ليس يجدي»

# وتواصوا بالصبر فالصبر إن فا

# رق قوما فما له من مسد

# خلق الصبر وحده نصر القو

# م وأغنى عن اختراع وعد

# شهدوا حومة الوغى بنفوس

# صابرات وأوجه غير ربد

# فمحا الصبر آية العلم في الحر

# ب وأنحى على القوي الأشد

# وقال يدعو إلى توحيد الكلمة ونبذ الشقاق، وكانت البلاد وقتئذ
~~في غمرة من الانقسام:

# إن في الغرب أعينا راصدات

# كحلتها الأطماع فيكم بسهد

# فوقها مجهر يريها خفايا

# كم ويطوي شعاعه كل بعد

# فاتقوها بجنة من وئام

# غير رث العرا وسعي وكد
~~«واصفحوا عن هنات من كان منكم

# رب هاف هفا على غير عمد»

# نحن نجتاز موقفا تعثر الآ

# راء فيه وعثرة الرأي تردي

# ونعير الأهواء حربا عوانا

# من خلاف والخلف كالسل يعدي
~~«ونثير الفوضى على جانبيه

# فيعيد الجهول فيها ويبدي»

# ويظن الغوي أن لا نظام

# ويقول القوي قد جد جدي

# فقفوا فيه وقفة الحزم وارموا

# جانبيه بعزمة المستعد

# إننا عند فجر ليل طويل

# قد قطعناه بين سهد ووجد

# غمرتنا سود الأهاويل

# 120

# فيه

# والأماني بين جزر ومد

# وتجلى ضياؤه بعد لأي

# وهو رمز لعهدي المسترد

# فاستبينوا قصد السبيل وجدوا

# فالمعالي مخطوبة للمجد

# الاستقلال المقيد

# قالها عندما أعلن تصريح 28 فبراير سنة 1922:

# أصبحت لا أدري على خبرة

# أجدت الأيام أم تمزح؟

# أموقف للجد نجتازه

# أم ذاك للاهي بنا مسرح؟

# ألمح لاستقلالنا لمعة

# في حالك الشك فأستروح

# وتطمس الظلمة آثارها

# فأنثني أنكر ما ألمح

# قد حارت الأفهام في أمرهم

# إن لمحوا بالقصد أو صرحوا!

# فقائل لا ms082 تعجلوا إنكم

# مكانكم بالأمس لم تبرحوا

# وقائل أوسع بها خطوة

# وراءها الغاية والمطمح

# وقائل أسرف في قوله:

# هذا هو استقلالكم فافرحوا

# إن تسألوا العقل يقل عاهدوا

# واستوثقوا في عهدكم تربحوا
~~«وأسسوا دارا لنوابكم

# للرأي فيها والحجا أفسحوا»

# ولتذكر الأمة ميثاقها

# ألا ترى عزتها تجرح
~~«وتنتخب صفوة أبنائها

# فمنهم المخلص والمصلح »

# وليتق الله أولو أمرها

# أن يسكتوا الأصوات أو يرفحوا

# 121

# أو تسألوا القلب يقل حاذروا

# وصابروا أعداءكم تفلحوا

# إني أرى قيدا فلا تسلموا

# أيديكم فالقيد لا يسجح

# 122

# إن هيئوه من حرير لكم

# فهو على لين به أفدح

# حتام - والصبر له غاية -

# لغيرنا من بئرنا نمتح؟

# حتام - والأموال مشفوهة

# 123
~~-

# نمنح إلا «مصر» ما نمنح؟

# حتام يمضي أمرنا غيرنا

# وذاك بالأحرار لا يملح؟

# وعاد يدعو إلى الوحدة والوئام ويستنكر الفرقة والانقسام:

# أساء بعض الناس في بعضهم

# ظنا وقد أمسوا وقد أصبحوا

# فانتهزت أعداؤنا نهزة

# فينا وما كانت لهم تسنح

# فالرأي كل الرأي أن تجمعوا

# فإنما إجماعكم أرجح

# وكل من يطمع في صدعكم

# فإنه في صخرة ينطح

# أخشى إذا استكثرتم بينكم

# من قادة الآراء أن تفضحوا

# فلتقصدوا ما اسطعتم فيهم

# فإنما في القلة المنجح

# يستحث المواطنين على التضحية والجهاد

# نظم حافظ سنة 1904 قصيدة رائعة عن «غادة اليابان» ضرب فيها
~~الأمثال في التضحية والجهاد، وجعلها على لسان غادة وطنية من
~~اليابان وأشاد بشجاعتها في الحرب التي شبت بين بلادها والروسيا
~~عام 1904؛ إذ ذهبت متطوعة إلى ميادين القتال تواسي الجرحى،
~~وترعى حقهم، قال:

# لا تلم كيف إذا السيف نبا

# 124

# صح مني العزم والدهر أبى

# رب ساع مبصر في سعيه

# أخطأ التوفيق فيما طلبا

# مرحبا بالخطب يبلوني إذا

# كانت العلياء فيه السببا

# إيه يا دنيا اعبسي أو فابسمي

# لا أرى برقك إلا خلبا

# 125

# إلى أن قال:

# كنت أهوى في زماني غادة

# وهب الله لها ما وهبا

# حملت لي ذات يوم نبأ

# لا رعاك الله يا ذاك النبا

# وأنت تخطر والليل فتى

# وهلال الأفق في الأفق حبا

# ثم قالت لي بثغر باسم ms083

# نظم الدر به والحببا

# نبئوني برحيل عاجل

# لا أرى لي بعده منقلبا

# 126

# ودعاني موطني أن أغتدي

# 127

# علني أقضي له ما وهبا

# نذبح الدب

# 128

# ونفري جلده

# أيظن الدب ألا يغلبا؟
~~•••

# قلت والآلام تفري مهجتي

# ويك! ما تصنع في الحرب الظبا؟

# ما عهدناها لظبي مسرحا

# يبتغي ملهى به أو ملعبا

# ليست الحرب نفوسا تشترى

# بالتمني أو عقولا تستبى 

# أحسبت القد من عدتها

# أم ظننت اللحظ فيها كالشبا

# 129

# فدعيها للذي يعرفها

# والزمي يا ظبية البان الخبا

# 130
~~•••

# فأجابتني بصوت راعني

# وأرتني الظبي ليثا أغلبا

# إن قومي استعذبوا ورد الردى

# كيف تدعوني ألا أشربا؟

# أنا يابانية لا أنثني

# عن مرادي أو أذوق العطبا

# أنا إن لم أحسن الرمي ولم

# تستطع كفاي تقليب الظبا

# أخدم الجرحى وأقضي حقهم

# وأواسي في الوغى من نكبا

# هكذا «الميكاد» قد علمنا

# أن نرى الأوطان أما وأبا

# ملك يكفيك منه أنه

# أنهض الشرق فهز المغربا

# بعث الأمة من مرقدها

# ودعاها للعلا أن تدأبا

# فسمت للمجد تبغي شأوه

# وقضت من كل شيء مأربا

# يستنهض الهمم، ويدعو إلى توحيد الكلمة

# قال من قصيدة له سنة 1923 يخاطب المواطنين:

# ويد الإله مع الجماعة فاضربوا

# بعصا الجماعة تظفروا بنجاح

# كونوا رجالا عاملين وكذبوا
~~- والصبح أبلج - حامل المصباح

# 131

# ودعوا التخاذل في الأمور فإنما

# شبح التخاذل أنكر الأشباح

# والله ما بلغ الشقاء بنا المدى

# بسوى خلاف بيننا وتلاحي

# 132
~~•••

# قم يا ابن مصر فأنت حر واستعد

# مجد الجدود ولا تعد لمراح

# 133

# شمر وكافح في الحياة فهذه

# دنياك دار تناحر وكفاح

# وإذا ألح عليك خطب لا تهن

# واضرب على الإلحاح بالإلحاح

# وخض الحياة وإن تلاطم موجها

# خوض البحار رياضة السباح

# في البحر لا تثنيك نار بوارج

# في البر لا يلويك غاب رماح

# وانظر إلى الغربي كيف سمت به

# بين الشعوب طبيعة الكداح

# إلى أن قال:

# وابن الكنانة في الكنانة راكد

# يرنو بعين غير ذات طماح

# لا يستغل كما علمت ذكاءه

# وذكاؤه كالخاطف اللماح

# فانهض ودع شكوى الزمان ولا تنح

# في فادح ms084 البؤسى مع الأنواح

# واربح لمصر برأس مالك عزة

# إن الذكاء حبالة الأرباح

# واشرب من الماء القراح منعما

# فلكم وردت الماء غير قراح

# يحذر سعدا من خداع الإنجليز

# قال سنة 1924 يخاطب سعد زغلول من قصيدة له في تهنئته بنجاحه من
~~محاولة اغتياله، وكان إذ ذاك معتزما السفر إلى لندن لمفاوضة
~~الحكومة البريطانية في القضية الوطنية:

# لا تقرب «التاميز» واحذر ماءه

# مهما بدا لك أنه معسول

# الكيد ممزوج بأصفى مائه

# والختل

# 134

# فيه مذوب مصقول

# كم وارد يا «سعد» قبلك ماءه

# قد عاد منه وفي الفؤاد غليل

# 135

# القوم قد ملكوا عنان زمانهم

# ولهم روايات به وفصول

# ولهم أحابيل

# 136

# إذا ألقوا بها

# قنصوا النهى فأسيرهم مخبول

# ولكل لفظ في المعاجم عندهم

# معنى يقال بأنه معقول

# نصلت

# 137

# سياستهم وحال صباغها

# ولكل كاذبة الخضاب نصول

# جمعوا عقاقير الدواء وركبوا

# ما ركبوه وعندك التحليل

# حافظ والإنجليز وجها لوجه

# في سنة 1932 ساهم الإنجليز مع العناصر الرجعية في إلغاء الحياة
~~الدستورية، وتظاهروا بأنهم على الحياد في هذه المحنة، مع أنهم
~~مدبروها، وقد هاجمهم حافظ بقصائد رائعة نعى فيها عليهم بغيهم
~~وعدوانهم، وكشف فيها الستار عن حيادهم الكاذب، وطعن على سياسة
~~الاستعمار عامة، وأعاد بحملاته عليهم ذكرى قصائده الوطنية الخالدة
~~التي نظمها في تمجيد الحركة الوطنية ومهاجمته الاحتلال في عهد
~~مصطفى كامل ومحمد فريد.

# قال في مارس سنة 1932 مخاطبا الإنجليز منددا بسياسة
~~«الحياد» التي أعلنوها، ناعيا عليهم ظلمهم وإخلافهم وعودهم
~~للأمة:

# بنيتم على الأخلاق آساس ملككم

# فكان لكم بين الشعوب ذمام

# 138

# فما لي أرى الأخلاق قد شاب قرنها

# 139

# وحل بها ضعف ودب سقام

# أخاف عليكم عثرة بعد نهضة

# فليس لملك الظالمين دوام

# أضعتم ودادا لو رعيتم عهوده

# لما قام بين الآمنين خصام

# أبعد «حياد» لا رعى الله عهده

# وبعد الجروح الناغرات

# 140

# وئام؟

# إذا كان في حسن التفاهم موتنا

# فليس على باغي الحياة ملام

# وقال في هذا المعنى:

# لا تذكروا الأخلاق بعد «حيادكم»

# فمصابكم ومصابنا سيان

# حاربتم أخلاقكم لتحاربوا

# أخلاقنا فتألم ms085 الشعبان

# وقال عن «الحياد الكاذب»:

# قصر الدبارة قد نقض

# ت العهد نقض الغاصب

# أخفيت ما أضمرته

# وأبنت ود الصاحب

# الحرب أروح للنفو

# س من «الحياد» الكاذب

# وقال مخاطبا السير برسي لورين المندوب السامي البريطاني
~~وقتئذ، منددا بحياد الإنجليز المصطنع:

# ألم تر في الطريق إلى «كياد»

# 141

# تصيد البط بؤس العالمينا؟

# ألم تلمح دموع الناس تجري

# من البلوى؟ ألم تسمع أنينا؟

# ألم تخبر بني «التاميز» عنا

# وقد بعثوك مندوبا أمينا؟
~~«بأنا قد لمسنا الغدر لمسا

# وأصبح ظننا فيكم يقينا»

# كشفنا عن نواياكم فلستم

# وقد برح الخفاء محايدينا

# سنجمع أمرنا فترون منا

# لدى الجلى

# 142

# كراما صابرينا

# ونأخذ حقنا رغم العوادي

# تطيف بنا ورغم القاسطينا

# 143

# ضربتم حول قادتنا نطاقا

# من النيران يعيي الدارعينا

# على رغم المروءة قد ظفرتم

# ولكن بالأسود مصفدينا

# فهل يجديكم الأسطول نفعا

# إذا ما نازل الحق المبينا؟

# وقال في هذا المعنى «أبريل سنة 1932»:

# إلى المحايدين

# أمحايد أم حائد

# عن منهج الحق المبين؟

# نازلت شعبا أعزلا

# بمدرعين مدججين

# وأمنت عقبى الظالمي

# ن وبئس عقبى الظالمين!

# مهما تصب منا فلس

# نا الجازعين اليائسين

# إنا بجبار السما

# ء وبالعقيدة نستعين
~~«إن العقيدة لا تزل

# زلها حراب الغاصبين»

# فلئن ملكتم يومكم

# لغد لرب العالمين

# أأمنتم صرف الزما

# ن وفتكه بالغاشمين؟
~~•••

# كم من قوي هده

# كيد الضعيف المستكين

# أولم تروا ما ذاقه

# بالأمس ذياك السجين؟

# 144

# في «سنت هيلين» قضى

# من دوخ الدنيا سنين

# من كان في غاراته

# في الكون منقطع القرين

# أمسى ألانته الخطو

# ب وكان صلبا لا يلين

# أوتتقون مصيره

# أم لستم بالمتقين؟
~~•••

# ضقنا بكيد محايدي

# ن لنا وكيد مبشرين

# ثاروا على دين الهدى

# وتخطفوا منا البنين

# داسوا العرين وقد خلا

# من أسده ذاك العرين

# خسر المبشر، إن دي

# ن الحق دين المسلمين

# الله حاميه وكا

# فيه شرور المعتدين

# نحن والإنجليز وجها لوجه

# وقال أيضا:

# قل للمحايد هل شهدت دماءنا

# تجرى وهل بعد الدماء سلام؟

# سفكت مودتنا لكم وبدا لنا

# أن الحياد على الخصام لثام

# إن المراجل شرها لا يتقى

# حتى ms086 ينفس كربهن صمام

# لم يبق فينا من يمني نفسه

# بودادكم فودادكم أحلام

# أمن السياسة والمروءة أننا

# نشقى بكم في أرضنا ونضام؟
~~«إنا جمعنا للجهاد صفوفنا

# سنموت أو نحيا ونحن كرام»

# وقال في أبريل سنة 1932 تحت عنوان «إلى الإنجليز»، وهي من أبلغ
~~ما قيل في تحدي القوة الغاشمة والصمود أمام الشدائد مهما
~~عظمت:

# حولوا النيل واحجبوا الضوء عنا

# واطمسوا النجم واحرمونا النسيما

# واملئوا البحر إن أردتم سفينا

# واملئوا الجو إن أردتم رجوما

# وأقيموا للعسف في كل شبر
~~«كونستبلا» بالسوط يفري الأديما

# 145
~~«إننا لن نحول عن عهد مصر

# أو ترونا في الترب عظما
~~رميما»
~~•••

# عاصف صان ملككم وحماكم

# وكفاكم بالأمس خطبا جسيما

# غال «أرمادة»

# 146

# العدو ففزتم

# وبلغتم في الشرق شأوا عظيما

# فعدلتم هنيهة، وبغيتم

# وتركتم في النيل عهدا ذميما

# فشهدنا ظلما يقال له العد

# ل وودا يسقي الحميم الحميما

# 147

# فاتقوا غضبة العواصف إني

# قد رأيت المصير أمسى وخيما!

# وقال أيضا «أبريل سنة 1932»:

# لقد طال الحياد ولم تكفوا

# أما أرضاكم ثمن الحياد؟

# أخذتم كل ما تبغون منا

# فما هذا التحكم في العباد؟

# بلونا شدة منكم ولينا

# فكان كلاهما ذر الرماد

# وسالمتم وعاديتم زمانا

# فلم يغن المسالم والمعادي

# فليس وراءكم غير التجني

# وليس أمامنا غير الجهاد

# وعود الإنجليز في الجلاء

# وقال في سنة 1932 يندد بكاتب فرنسي زعم أن جلاء الإنجليز
~~سيكون في أكتوبر من ذلك العام:

# كم حددوا يوم الجلاء الذي

# أصبح في الإبهام كالمحشر

# وسن قوم الطيش من جهلهم

# كذبة «أبريل لأكتوبر»

# حافظ وصدقي باشا

# وقال في سنة 1932 يندد بسياسة صدقي باشا رئيس الوزارة وقتئذ
~~من قصيدة لم ينشر منها إلا النزر اليسير:

# قد مر عام ياسعاد وعام

# وابن الكنانة في حماه يضام

# صبوا البلاء على العباد فنصفهم

# يجبي البلاد ونصفهم حكام

# أشكو إلى «قصر الدبارة» ما جنى
~~«صدقي» الوزير وما جبى «علام»

# 148

# ومنها في مخاطبة صدقي باشا:

# ودعا عليك الله في محرابه

# الشيخ والقسيس والحاخام

# لاهم أحي ضميره ليذوقها

# غصصا وتنسف نفسه الآلام

# يكافح الاستعمار ms087 ويدعو إلى الفداء

# قال في حرب طرابلس (سنة 1911-1912) حين اعتدت إيطاليا على
~~العرب، يستحث أمم الشرق أن تنهض وتكافح الاستعمار، ويمجد
~~التضحية في سبيل الحرية:

# طمع ألقى عن الغرب اللثاما

# فاستفق يا شرق واحذر أن تناما!

# واحملي أيتها الشمس إلى

# كل من يسكن في الشرق السلاما

# واشهدي يوم التنادي

# 149

# أننا

# في سبيل الحق قد متنا كراما

# مادت الأرض بنا حين انتشت

# من دم القتلى حلالا وحراما

# عجز الطليان عن أبطالنا

# فأعلوا

# 150

# من درارينا الحساما

# كبلوهم، قتلوهم، مثلوا

# بذوات الخدر، طاحوا باليتامى

# ذبحوا الأشياخ والزمنى،

# 151

# ولم

# يرحموا طفلا، ولم يبقوا غلاما

# أحرقوا الدور، استحلوا كل ما

# حرمت «لاهاي» في العهد
~~احتراما

# بارك المطران في أعمالهم

# فسلوه: بارك القوم علاما؟

# أبهذا جاءهم إنجيلهم

# آمرا يلقي على الأرض سلاما؟

# كشفوا عن نية الغرب لنا

# وجلوا عن أفق الشرق الظلاما

# فقرأناها سطورا من دم

# أقسمت تلتهم الشرق التهاما

# وختم قصيدته بقوله:

# فاطمئني أمم الشرق ولا

# تقنطي اليوم فإن الجد قاما
~~«إن في أضلاعنا أفئدة

# تعشق المجد، وتأبى أن تضاما»

# تمجيده للشورى

# قال في عمريته المشهورة التي أنشأها في سيرة أمير المؤمنين عمر
~~بن الخطاب:

# يا رافعا راية الشورى وحارسها

# جزاك ربك خيرا عن محبيها

# لم يلهك النزع عن تأييد دولتها

# 152

# وللمنية آلام تعانيها

# لم أنس أمرك للمقداد يحمله

# إلى الجماعة إنذارا وتنبيها

# إن ظل بعد ثلاث

# 153

# رأيها شعبا

# فجرد السيف واضرب في هواديها

# فاعجب لقوة نفس ليس يصرفها

# طعم المنية مرا عن مراميها

# درى عميد بني الشورى بموضعها

# فعاش ما عاش يبنيها ويعليها

# وما استبد برأي في حكومته

# إن الحكومة تغري مستبديها

# رأي الجماعة لا تشقى البلاد به

# رغم الخلاف ورأي الفرد يشقيها!

# الاستمرار في الكفاح

# قال سنة 1924 يدعو إلى الاستمرار في الكفاح:

# إنا سنعمل للخلاص ولا نني

# والله يقضي بيننا ويديل

# 154

# كم دولة شهد الصباح جلالها

# وأتى عليها الليل وهي فلول

# وقصور قوم زاهرات في الدجى

# طلعت عليها الشمس وهي طلول
~~•••

# يأيها النشء الكرام تحية ms088

# كالروض قد خطرت عليه قبول

# 155

# يا زهر مصر وزينها وحماتها

# مدحي لكم بعد الرئيس

# 156

# فضول

# جدتم لها بالنفس في ورد الصبا

# والورد لم ينظر إليه ذبول

# كم من سجين دونها ومجاهد

# دمه على عرصاتها مطلول

# سيروا على سنن الرئيس وحققوا

# أمل البلاد فكلكم مأمول

# أنتم رجال غد وقد أوفى غد

# فاستقبلوه وحجلوه وطولوا

# 157

# تقريعه للمواطنين

# وبلغ حثه المواطنين على النهوض حد التقريع أحيانا، وله 1904
~~قصيدة ينعى فيها على مواطنيه بعض عيوبهم الاجتماعية، وقد نظمها
~~لمناسبة قضية شخصية ثار لها الرأي العام بغير موجب؛ إذ تزوج
~~صاحب المؤيد المرحوم الشيخ علي يوسف بكريمة السيد عبد الخالق
~~السادات، فرفع هذا دعوى أمام المحكمة الشرعية طالبا فسخ عقد
~~الزواج بحجة عدم الكفاءة في النسب، وانحاز الرأي العام إلى جانب
~~المدعي، وأخذ القضاء بوجهة نظره رغم علو مكانة الشيخ علي يوسف
~~في الهيئة الاجتماعية، قال حافظ:

# حطمت اليراع فلا تعجبي

# وعفت البيان فلا تعتبي

# فما أنت يا مصر دار الأديب

# ولا أنت بالبلد الطيب

# وكم فيك يا مصر من كاتب

# أقال اليراع ولم يكتب

# فلا تعذليني لهذا السكوت

# فقد ضاق بي منك ما ضاق بي

# أيعجبني منك يوم «الوفاق»

# 158

# سكوت الجماد ولعب الصبي؟

# وكم غضب الناس من قبلنا

# لسلب الحقوق ولم تغضب
~~•••

# أنابتة العصر إن الغريب

# مجد بمصر فلا تلعبي

# يقولون: في النشء خير لنا

# وللنشء شر من الأجنبي

# أفي «الأزبكية» مثوى البنين

# وبين المساجد مثوى الأب؟
~~«وكم ذا بمصر من المضحكات»

# كما قال فيها «أبو الطيب»

# 159

# أمور تمر وعيش يمر

# 160

# ونحن من اللهو في ملعب

# وشعب يفر من الصالحات

# فرار السليم من الأجرب

# وصحف تطن طنين الذباب

# وأخرى تشن على الأقرب

# وهذا يلوذ بقصر الأمير

# ويدعو إلى ظله الأرحب

# وهذا يلوذ بقصر السفير

# ويطنب في ورده الأعذب

# وهذا يصيح مع الصائحين

# على غير قصد ولا مأرب
~~•••

# وقالوا: «المؤيد» في غمرة

# رماه بها الطمع الأشعبي

# دعاه الغرام بسن الكهول

# فجن جنونا ببنت النبي!

# فضج لها العرش والحاملوه ms089

# وضج لها القبر في «يثرب»

# 161

# ونادى رجال بإسقاطه

# وقالوا: تلون في المشرب

# وعدوا عليه من السيئات

# ألوفا تدور مع الأحقب

# وقالوا لصيق ببيت الرسول

# أغار على النسب الأنجب

# وزكى «أبو خطوة» قولهم

# بحكم أحد من المضرب

# فما للتهاني على داره

# تساقط كالمطر الصيب؟

# وما للوفود على بابه

# تزف البشائر في موكب؟

# وما للخليفة أسدى إليه

# وساما يليق بصدر الأبي؟
~~•••

# فيا أمة ضاق عن وصفها

# جنان المفوه والأخطب

# تضيع الحقيقة ما بيننا

# ويصلى البريء مع المذنب؟

# ويهضم فينا الإمام الحكيم

# ويكرم فينا الجهول الغبي
~~•••

# على الشرق مني سلام الودود

# وإن طأطأ الشرق للمغرب

# لقد كان خصبا بجدب الزمان

# فأجدب في الزمن المخصب 

# شعره الاجتماعي

# يزخر شعر حافظ بالاجتماعيات؛ فهو من هذه الناحية أغزر مادة
~~وأعمق غورا من شوقي، ولا غرو فقد كان أكثر اتصالا بالطبقات
~~الشعبية، وعانى ما تعانيه  من الألم والحرمان، فصار أدق تصويرا
~~لأحوالها وآلامها، وفي ذلك يقول بحق عن نفسه في قصيدته التي أنشدها
~~بدار الأوبرا سنة 1911 في حفلة جمعية رعاية الأطفال:

# لم أقف موقفي لأنشد شعرا

# صب في قالب بديع النظام

# إنما قمت فيه والنفس نشوى

# من كئوس الهموم والقلب دامي
~~«ذقت طعم الأسى وكابدت عيشا

# دون شربي قذاه شرب الحمام»

# 162

# فتقلبت في الشقاء زمانا

# وتنقلت في الخطوب الجسام

# ومشى الهم ثاقبا في فؤادي

# ومشى الحزن ناخرا في عظامى

# فلهذا وقفت أستعطف النا

# س على البائسين في كل عام

# عطفه على منكوبي حريق ميت غمر

# في سنة 1902شب حريق مروع في مدينة ميت غمر، وبقيت النار
~~مشتعلة فيها عدة أيام، فدمرت كثيرا من دورها ومات في الحريق
~~كثيرون، ولعظم النكبة تسابق أهل الخير في إعانة المنكوبين
~~وإسعافهم، وفاضت أعمدة الصحف بأنباء ما أصابهم، وفي ذلك أنشأ حافظ
~~قصيدته المشهورة في وصف هذه الكارثة والعطف على ضحاياها،
~~قال:

# سائلوا الليل عنهم والنهارا

# كيف باتت نساؤهم والعذارى؟

# كيف أمسى رضيعهم فقد الأم

# وكيف اصطلى مع القوم نارا؟

# كيف طاح العجوز تحت جدار

# يتداعى وأسقف تتجارى؟

# رب ms090 إن القضاء أنحى عليهم

# فاكشف الكرب واحجب الأقدارا

# ومر النار أن تكف أذاها

# ومر الغيث أن يسيل انهمارا

# أين طوفان صاحب الفلك يروي

# هذه النار فهي تشكو الأوارا

# 163

# أشعلت فحمة الدياجي فباتت

# تملأ الأرض والسماء شرارا

# غشيتهم والنحس يجري يمينا

# ورمتهم والبؤس يجري يسارا

# فأغارت وأوجه القوم بيض

# ثم غارت وقد كستهن قارا

# أكلت دورهم فلما استقلت

# لم تغادر صغارهم والكبارا

# أخرجتهم من الديار عراة

# حذر الموت يطلبون الفرارا

# يلبسون الظلام حتى إذا ما

# أقبل الصبح يلبسون النهارا

# حلة لا تقيهم البرد والحر

# ولا عنهم ترد الغبارا
~~•••

# أيها الرافلون في حلل الوش

# ي

# 164

# يجرون للذيول افتخارا

# إن فوق العراء قوما جياعا

# يتوارون ذلة وانكسارا

# أيهذا السجين

# 165

# لا يمنع السج

# ن كريما من أن يقيل العثارا

# مر بألف لهم وإن شئت زدها

# وأجرهم كما أجرت النصارى
~~•••

# قد شهدنا بالأمس في مصر عرسا

# 166

# ملأ العين والفؤاد ابتهارا

# سال فيه النضار حتى حسبنا

# أن ذاك الفناء يجري نضارا

# بات فيه المنعمون بليل

# أخجل الصبح حسنه فتوارى

# يكتسون السرور طورا وطورا

# في يد الكأس يخلعون الوقارا

# وسمعنا في «ميت غمر» صياحا

# ملأ البر ضجة والبحارا
~~•••

# جل من قسم الحظوظ؛ فهذا

# يتغنى وذاك يبكي الديارا

# رب ليل في الدهر قد ضم نحسا

# وسعودا وعسرة ويسارا!

# الجامعة سبيل الكفاح

# وقال من قصيدة له في سنة 1908 يدعو إلى معاضدة مشروع الجامعة
~~المصرية:

# حياكم الله أحيوا العلم والأدبا

# إن تنشروا العلم ينشر فيكم العربا

# 167

# ولا حياة لكم إلا بجامعة

# تكون أما لطلاب العلا وأبا

# تبني الرجال وتبني كل شاهقة

# من المعالي وتبني العز والغلبا

# ضعوا القلوب أساسا لا أقول لكم

# ضعوا النضار فإني أصغر الذهبا

# وابنوا بأكبادكم سورا لها ودعوا

# قيل العدو فإني أعرف السببا

# 168

# لا تقنطوا إن قرأتم ما يزوقه

# ذاك العميد ويرميكم به غضبا

# 169

# وراقبوا يوم لا تغني حصائده

# فكل حي سيجزى بالذي اكتسبا

# 170

# بنى على الإفك أبراجا مشيدة

# فابنوا على الحق برجا ينطح
~~الشهبا

# وجاوبوه بفعل ms091 لا يقوضه

# قول المفند أنى قال أو خطبا

# لا تهجعوا إنهم لن يهجعوا أبدا

# وطالبوهم ولكن أجملوا الطلبا

# وختمها بقوله:

# إن تقرضوا الله في أوطانكم فلكم

# أجر المجاهد طوبى للذي اكتتبا

# رعاية الأطفال

# وألقى في أبريل سنة 1910 القصيدة الآتية في احتفال أقامته جمعية
~~رعاية الأطفال يصف بؤس أم فقيرة حامل وكيف لقيت الرعاية والإسعاف
~~في مستشفى الجمعية:

# شبحا أرى أم ذاك طيف خيال؟

# لا، بل فتاة بالعراء حيالي

# أمست بمدرجة الخطوب فما لها

# راع هناك وما لها من والي

# حسرى تكاد تعيد فحمة ليلها

# نارا بأنات ذكين

# 171

# طوال

# ما خطبها، عجبا، وما خطبي بها؟

# ما لي أشاطرها الوجيعة ما لي؟

# دانيتها ولصوتها في مسمعي

# وقع النبال عطفن إثر نبال

# وسألتها: من أنت؟ وهي كأنها 

# رسم على طلل من الأطلال

# فتململت جزعا وقالت: حامل

# لم تدر طعم الغمض منذ ليالي

# قد مات والدها وماتت أمها

# ومضى الحمام بعمها والخال
~~•••

# وإلى هنا حبس الحياء لسانها

# وجرى البكاء بدمعها الهطال
~~«فعلمت ما تخفي الفتاة وإنما

# يحنو على أمثالها أمثالي»

# ووقفت أنظرها كأني عابد

# في هيكل يرنو إلى تمثال

# ورأيت آيات الجمال تكفلت

# بزوالهن فوادح الأثقال

# لا شيء أفعل في النفوس كقامة

# هيفاء روعها الأسى بهزال

# أو غادة كانت تريك إذا بدت

# شمس النهار فأصبحت كالآل

# 172
~~•••

# قلت انهضي قالت أينهض ميت

# من قبره ويسير شن بالي

# 173

# فحملت هيكل عظمها وكأنني

# حملت حين حملت عود خلال

# وطفقت أنتهب الخطا متيمما

# بالليل «دار رعاية الأطفال»

# أمشي وأحمل بائسين؛ فطارق

# باب الحياة ومؤذن بزوال

# 174

# أبكيهما وكأنما أنا ثالث

# لهما من الإشفاق والإعوال

# 175
~~•••

# وطرقت باب الدار لا متهيبا

# أحدا ولا مترقبا لسؤال

# طرق المسافر آب من أسفاره

# أو طرق رب الدار غير مبالي

# وإذا بأصوات تصيح: ألا افتحوا

# دقات مرضى مدلجين عجال

# وإذا بأيد طاهرات عودت

# صنع الجميل تطوعت في الحال

# جاءت تسابق في المبرة بعضها

# بعضا لوجه الله لا للمال

# فتناولت بالرفق ما أنا حامل

# كالأم تكلأ طفلها وتوالي

# وإذا الطبيب ms092 مشمر وإذا بها

# فوق الوسائد في مكان عالي

# جاءوا بأنواع الدواء وطوفوا

# بسرير ضيفتهم كبعض الآل

# وجثا الطبيب يجس نبضا خافتا

# ويرود مكمن دائها القتال

# لم يدر حين دنا ليبلو

# 176

# قلبها

# دقات قلب أم دبيب نمال؟
~~•••

# ودعتها وتركتها في أهلها

# وخرجت منشرحا رضي البال

# وعجزت عن شكر الذين تجردوا

# للباقيات وصالح الأعمال

# لم يخجلوها بالسؤال عن اسمها

# تلك المروءة والشعور العالي

# خير الصنائع في الأنام صنيعة

# تنبو بحاملها عن الإذلال

# وإذا النوال أتى ولم يهرق له

# ماء الوجوه فذاك خير نوال

# من جاد من بعد السؤال فإنه
~~- وهو الجواد - يعد في البخال
~~•••

# لله درهم فكم من بائس

# جم الوجيعة سيئ الأحوال

# ترمي به الدنيا فمن جوع إلى

# عري إلى سقم إلى إقلال

# عين مسهدة وقلب واجف

# نفس مروعة وجيب خالي 

# لم يدر ناظره أعريانا يرى

# أم كاسيا في تلكم الأسمال

# فكأن ناحل جسمه في ثوبه

# خلف الخروق يطل من غربال

# يا برد فاحمل قد ظفرت بأعزل

# يا حر تلك فريسة المغتال

# يا عين سحي يا قلوب تفطري

# يا نفس رقي يا مروءة والي

# لولاهم لقضى عليه شقاؤه

# وخلا المجال لخاطف الآجال

# لولاهم كان الردى وقفا على

# نفس الفقير ثقيلة الأحمال
~~•••

# لله در الساهرين على الألى

# سهروا من الأوجاع والأوجال

# 177

# القائمين بخير ما جاءت به

# مدنية الأديان والأجيال

# أهل اليتيم وكهفه وحماته

# وربيع أهل البؤس والإمحال

# 178
~~•••

# لا تهملوا في الصالحات فإنكم

# لا تجهلون عواقب الإهمال

# إني أرى فقراءكم في حاجة
~~- لا تعلمون - لقائل فعال

# فتسابقوا الخيرات فهي أمامكم

# ميدان سبق للجواد النال

# 179

# والمحسنون لهم على إحسانهم

# يوم الإثابة عشرة الأمثال

# وجزاء رب المحسنين يجل عن

# عد وعن وزن وعن مكيال

# وقال في سنة 1911 يدعو إلى العطف على البؤساء:

# دعوة البائس المعذب سور

# يدفع الشر عن حياض الكرام

# وهي حرب على البخيل وذي البغ

# ي وسيف على رقاب اللئام

# إن هذا الكريم قد صان عرضي

# وحماني من عاديات السقام

# عال طفلي وعالني وحباني

# بكساء وبدرة وطعام

# وهو ms093 من معشر أغاثوا ذوي البؤ

# س وقاموا في الله خير القيام

# وأقاموا للبر دارا فكانت

# خير ورد يؤمه كل ظامي

# ملئت رحمة وفاضت حنانا

# فهي للبائسات دار السلام

# إلى أن قال في الإحسان والزكاة:

# قد نجا المنعم الجواد من المو

# ت بفضل الزكاة والإنعام

# فأطفنا بها وقد ملأ الأن

# فس منا جلال ذاك المقام

# وشهدنا ثغر الوفاء تجلى

# إذ تجلى في ثغرها البسام

# ورأينا شخص المروءة والبر

# تبدى في شخص ذاك الهمام

# وعلمنا أن الزكاة سبيل الله

# قبل الصلاة، قبل الصيام

# خصها الله في الكتاب بذكر

# فهي ركن الأركان في الإسلام

# بدأت مبدأ اليقين وظلت

# لحياة الشعوب خير قوام

# لو وفى بالزكاة من جمع الدن

# يا وأهوى على اقتناء الحطام

# ما شكا الجوع معدم أو تصدى

# لركوب الشرور والآثام

# راكبا رأسه طريدا شريدا

# لا يبالي بشرعة أو ذمام

# سائلا عن وصية الله فيه

# آخذا قوته بحد الحسام

# ملجأ الحرية

# ومن قصيدة له سنة 1919 في تحية ملجأ الحرية، وفيها يهيب
~~بالأثرياء أن يبروا الأيتام والفقراء، ويشير إلى يقظة الأمة سنة
~~1919 وما أحدثته الثورة في النفوس من التطلع إلى المثل
~~العليا.

# أيها الطفل لك البشرى فقد

# قدر الله لنا أن ننشرا

# 180

# قدر الله حياة حرة

# وأبى سبحانه أن تقبرا

# لا تخف جوعا ولا عريا ولا

# تبك عيناك إذا خطب عرا

# 181

# لك عند البر في ملجئه

# حيث تأوي خاطر لن يكسرا

# حيث تلقى فيه حدبا وترى

# بين أترابك عيشا أنضرا
~~•••

# لا تسئ ظنا بمثرينا فقد

# تاب عن آثامه واستغفرا

# كان بالأمس وأقصى همه
~~- إن أتى عارفة

# 182
~~- أن يظهرا

# فغدا اليوم يواسي شعبه

# وهو لا يرغب في أن يشكرا

# نبهت عاطفة البر به

# محنة عمت ومقدار جرى

# جمعتنا في صعيد واحد

# وأرادتنا على أن نقهرا

# فتعاهدنا على دفع الأذى

# بركوب الحزم حتى نظفرا

# وتواصينا بصبر بيننا

# فغدونا قوة لا تزدرى

# أنشرت

# 183

# في مصر شعبا صالحا

# كان قبل اليوم منفك العرا

# كم محب هائم في حبها

# ذاد عن أجفانه ms094 سرح الكرى

# وشباب وكهول أقسموا

# أن يشيدوا مجدها فوق الذرى
~~•••

# يا رجال الجد هذا وقته

# آن أن يعمل كل ما يرى

# ملجأ أو مصرفا أو مصنعا

# أو نقابات لزراع القرى

# أنا لا أعذر منكم من ونى

# وهو ذو مقدرة أو قصرا

# فابدءوا بالملجأ الحر الذي

# جئت للأيدي له مستمطرا

# واكفلوا الأيتام فيه واعلموا

# أن كل الصيد في جوف الفرا

# أيها المثري! ألا تكفل من

# بات محروما يتيما معسرا؟

# أنت ما يدريك لو أنبته

# ربما أطلعت بدرا نيرا

# ربما أطلعت «سعدا» آخرا

# يحكم القول ويرقى المنبرا

# ربما أطلعت منه «عبده»

# من حمى الدين وزان «الأزهرا»

# ربما أطلعت منه شاعرا

# مثل «شوقي» نابها بين الورى

# ربما أطلعت منه فارسا

# يدخل الغيل على أسد الشرى

# 184

# كم طوى البؤس نفوسا لو رعت

# منبتا خصبا لكانت جوهرا

# كم قضى العدم على موهبة

# فتوارت تحت أطباق الثرى 
~~•••

# كل من أحيا يتيما ضائعا

# حسبه من ربه أن يؤجرا

# إنما تحمد عقبى أمره

# من لأخراه بدنياه اشترى

# جمعية إعانة العميان

# وقال في سنة 1916 في احتفال أقامته جمعية إعانة العميان:

# إن حق الضرير عند ذوي الأب

# صار حق مستوجب التقديس

# لم يضره فقدانه نور عيني

# ه إذا اعتاض عنهما بأنيس

# آنسوا نفسه إذا أظلم العي

# ش بعلم فالعلم أنس النفوس

# وجهوه إلى الفلاح يفدكم

# فوق ما يستفيده من دروس

# أكملوا نقصه يكن عبقريا

# مثل «طه» مبرزا في الطروس

# كم رأينا من أكمه لا يجارى

# وضرير يرجى ليوم عبوس

# لم تقف آفة العيون حجازا

# بين وثباته وبين الشموس

# عدم الحس قائدا فحداه

# هدي وجدانه إلى المحسوس

# مثل هذا إذا تعلم أغنى

# عن كثير وجاءنا بالنفيس

# ذاك أن الذكاء والحفظ حلا

# في جوار النهى بتلك الرءوس

# فعلى كل أكمه وبصير

# شكر أعضائكم وشكر الرئيس

# المال والعلم والأخلاق

# قال سنة 1921 باسم مصر، من قصيدته «مصر تتحدث عن نفسها»:

# وارفعوا دولتي على العلم والأخ

# لاق فالعلم وحده ليس يجدي

# وقال سنة 1910 في قصيدة له [انظر فصل حافظ إبراهيم شاعر ms095 النيل]
~~في الحث على إعانة مدرسة البنات ببورسعيد:

# كم ذا يكابد عاشق ويلاقي

# في حب مصر كثيرة العشاق

# إني لأحمل في هواك صبابة

# يا مصر قد خرجت عن الأطواق

# لهفي عليك متى أراك طليقة

# يحمي كريم حماك شعب راقي

# كلف بمحمود الخلال متيم

# بالبذل بين يديك والإنفاق

# إني لتطربني الخلال كريمة

# طرب الغريب بأوبة وتلاقي

# وتهزني ذكرى المروءة والندى

# بين الشمائل هزة المشتاق
~~•••

# فإذا رزقت خليقة محمودة

# فقد اصطفاك مقسم الأرزاق

# فالناس هذا حظه مال وذا

# علم وذاك مكارم الأخلاق

# والمال إن لم تدخره محصنا

# بالعلم كان نهاية الإملاق

# 185

# والعلم إن لم تكتنفه شمائل

# تعليه كان مطية الإخفاق

# لا تحسبن العلم ينفع وحده

# ما لم يتوج ربه بخلاق

# 186

# فضل المرأة على المجتمع

# وقال في هذه القصيدة ينوه بفضل المرأة في المجتمع:

# من لي بتربية النساء فإنها

# في الشرق علة ذلك الإخفاق
~~«الأم مدرسة إذا أعددتها 

# أعددت شعبا طيب الأعراق»

# 187

# الأم روض إن تعهده الحيا

# 188

# بالري أورق أيما إيراق

# الأم أستاذ الأساتذة الألى

# شغلت مآثرهم مدى الآفاق
~~•••

# أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا

# بين الرجال يجلن في الأسواق

# يدرجن حيث أردن لا من وازع

# يحذرن رقبته ولا من واقي

# يفعلن أفعال الرجال لواهيا

# عن واجبات نواعس الأحداق

# في دورهن شئونهن كثيرة

# كشئون رب السيف والمزراق

# 189

# كلا ولا أدعوكم أن تسرفوا

# في الحجب والتضييق والإرهاق

# ليست نساؤكم حلى وجواهرا

# خوف الضياع تصان في الأحقاق

# ليست نساؤكم أثاثا يقتنى

# في الدور بين مخادع وطباق

# تتشكل الأزمان في أدوارها

# دولا وهن على الجمود بواقي

# فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا

# فالشر في التقييد والإطلاق

# ربوا البنات على الفضيلة إنها

# في الموقفين لهن خير وثاق

# وعليكم أن تستبين بناتكم

# نور الهدى وعلى الحياء الباقي

# المناصب والفضائل

# من قوله في رثائه لمحمود سامي البارودي:

# إن المناصب في عزل وتولية

# غير المواهب في ذكر وتخليد

# ومات حافظ سنة 1932 بعد أن خلف لمصر والشرق ذخيرة من الوطنية
~~وكنوزا من الشعر والحكمة والأخلاق لا تفنى ms096 ولا تنفد على مر
~~الزمان.





# | خليل مطران شاعر الحرية




# 1872-1949

# شاعر الحرية والعروبة، حمل لواء التجديد في الشعر، نيفا ونصف قرن من
~~الزمان، وبلغ الذروة في عالم الشعر والفن والبلاغة والخيال.

# ولد سنة 1872 في بعلبك إحدى المدن الشهيرة بلبنان، ونشأ نزاعا
~~إلى الحرية سمح النفس، كريم الخلق، صفي السيرة، محبا للخير،
~~وديعا في شمم وإباء، معتزا بكرامته، عيوفا عن الصغائر.

# ضاق صدرا منذ صباه بجو يضغط على حرية الرأي والفكر، فارتحل إلى
~~باريس يتمم فيها دراسته وعلومه، وهناك ارتوى من مناهل الآداب
~~الغربية، وإذ كانت شاعريته وليدة فطرته وسليقته، فقد اتجهت نفسه بتأثير
~~الأدب الفرنسي إلى التجديد في شعره، فجمع بين البلاغة العربية
~~والأساليب والمعاني الأوروبية.

# ثم هاجر إلى مصر، واتخذها موطنه الثاني، بل موطنه المختار.

# أخلص لها، وغرد في أكنافها، وتعشق نيلها وأرضها وسماءها، وهو
~~ثالث الثلاثة الذين عاشوا معا وانتهت إليهم زعامة الشعر في العصر
~~الحديث؛ شوقي وحافظ ومطران.

# ألهمه حب الحرية نظم القصائد الرائعة في تمجيدها والذود عنها،
~~والجهاد في سبيلها، فكان من أعلامها الخالدين.

# كان إنسانا في شخصه وفي أخلاقه وفي شعره وأدبه.

# كان في شعره ينشد الكمال، ويحلق في أجواء الحرية
~~والوطنية.

# كان يستلهم شعره من المثل العليا، وفي ذلك يقول عن نفسه في الاحتفال
~~بيوبيله الذهبي سنة 1948:

# كان في الشعر لي مرام خطير

# فعدا طوقي المرام الخطير

# هائم في الوجود أسأله الوح

# ي كما يسأل الغني الفقير

# أكبروني ولست أكبر نفسي

# أنا في الفن مستفيد صغير

# لا يضق صدر شاعر بأخيه

# يكره الفضل أن تضيق الصدور

# والسموات لو تأملت فيها

# ليس تحصى شموسها والبدور

# كل جرم يعلو ويصبح نجما

# فله حيز وفيه بدور

# والنجوم التي تلوح وتخفى

# ربوات وما يضيق الأثير

# وبهذه الروح العالية والنفس الصافية والود الخالص والإيثار
~~والأريحية، عاش محبوبا من معاصريه؛ يحبهم ويحبونه، وينشد لهم
~~الخير والكمال.

# وقد أرخ في شعره الوطني العذب مراحل النهضة المصرية والشرقية،
~~وسجل حوادثها ووقائعها، وترجم لرجالها وأشخاصها، وغذى بقصائده
~~الروح الوطنية جيلا بعد جيل. ms097

# يمتاز شعره بسعة الخيال وجمال التصوير وبلاغة التعبير، هذا إلى
~~اقتباسه من آداب اللغة الفرنسية التي درسها وتمكن منها تمكنه من
~~آداب اللغة العربية، فجمع بين الثقافة العربية والثقافة الأوروبية، وهو
~~زعيم مدرسة التجديد في الشعر العربي، وسار على نهجه تلاميذه
~~ومريدوه.

# وقد عبر أبلغ تعبير وأرقه عن منهج التجديد في شعره، بقوله في
~~مقدمة الطبعة الثانية لديوانه سنة 1948 قال:

# هذا شعري، وفيه كل شعوري، هو شعر الحياة والحقيقة والخيال،
~~نظمته في مختلف الآونة التي تخليت فيها عن العمل لرزقي،
~~نظمته مصبحا وممسيا، منفردا ومتحدثا مع عشرائي،
~~وقيدت فيه زفراتي وأحلامي، وسجلت بقوافيه أحداث زماني وبيئتي
~~في دقة واستيفاء.

# أتابع السابقين في الاحتفاظ بأصول اللغة، وعدم التفريط
~~فيها، واستيحاء الفطرة الصحيحة، وأتوسع في مذاهب البيان
~~مجاراة لما اقتضاه العصر، كما فعل العرب من قبلي. أما
~~الأمنية الكبرى التي كانت تجيش بي، فهي أن أدخل كل جديد في
~~شعرنا العربي بحيث لا ينكر، وأن أستطيع إقناع الجامدين بأن
~~لغتنا أم اللغات إذا حفظت وخدمت حق خدمتها؛ ففيها ضروب
~~الكفاية لتجاري كل لغة قديمة وحديثة في التعبير عن الدقائق
~~والجلائل من أغراض الفنون، وإني لأرجو أن يرى المطلعون على
~~هذا الجزء الثاني وما يليه من أجزاء «ديوان الخليل» مصداقا
~~لدعواي.

# وقال عنه صنوه وصديقه حافظ يشيد بنزعته في التجديد:

# هو في طليعة أولئك الذين خرجوا من أفق التقليد وصدعوا قيود
~~التقييد، وأوسعوا صدر الشعر العربي للخيال الأعجمي، وأفسحوا
~~فيه للقصص وتصوير الحوادث، وطوفوا بسرد وقائع التاريخ، ففتح
~~بذلك فتحا جديدا شن فيه الغارة على أهل الحفاظ
~~والتمسيك.

# وكان من أركان المسرح العربي بما كتب لهذا المسرح وعرب؛ فقد ترجم
~~ليالي ألفريد دي موسيه، ورواية هرناني لفكتور هيجو، كما ترجم لكورنيل
~~مسرحيات «السيد» وسينا وبوليكت، وترجم روايات شكسبير؛ هاملت، ومكبث،
~~وعطيل، وتاجر البندقية.

# النهضة العربية

# قال سنة 1908 يحيي نهضة الشعوب العربية:

# داع إلى العهد الجديد دعاك

# فاستأنفي في الخافقين علاك

# يا أمة العرب التي هي أمنا

# أي الفخار نميته ونماك؟

# يمضي ms098 الزمان وتنقضي أحداثه

# وهواك منا في القلوب هواك

# إنا نقاضي الدهر في أحسابنا

# بالرأي لا بالصارم الفتاك

# وملاك شيمتنا الوفاء فإنه

# لسعادة الأقوام خير ملاك

# آمالنا آلامنا، أرواحنا

# أشباحنا يوم الفداء فداك

# بالعلم ننشر ما انطوى من مجدنا

# وبه نزكي في الورى ذكراك

# مطران ومصطفى كامل

# كان بينه وبين الزعيم مصطفى كامل صداقة وود داما طول العمر،
~~كان مؤيدا لدعوته نصيرا لرسالته، دافع عنها في حياة مصطفى، وظل
~~وفيا لها بعد وفاته، ويبدو مبلغ إعجابه به وتقديره لعبقريته في
~~قصيدته التي أنشدها سنة 1908 في حفلة الأربعين لوفاته، وقد نشرها
~~في ديوانه وصدرها في طبعته الأولى بهذه الكلمة التي تعد في
~~ذاتها قصيدة من النثر المنظوم، قال: «مصاب الشرق في رجله المفرد،
~~وبطله الأوحد، مصطفى باشا كامل، أيتها الروح العزيزة! إن في هذا
~~الديوان الذي أختتمه برثائك نفحات من نفحاتك، ودعوات من دعائك،
~~فإلى هيكلك المدفون بالتكريم تحية الأخ المخلص للأخ الحميم،
~~ووداع المجاهد المتطوع للقائد العظيم.»

# وجعل عنوان القصيدة «حق الوطن وحق الإخاء» قال:

# أعلى مكانتك الإله وشرفا

# فانعم بطيب جواره يا «مصطفى»

# اليوم فزت بأجر ما أسلفته

# خيرا وكل واجد ما أسلفا

# وجزيت من فاني الوجود بخالد

# ومن الأسى الماضي بمقتبل الصفا
~~•••

# أعظم بيومك في الزمان ومن له

# بك واصفا ذاك الجلال فيوصفا

# حيث الوفود من الملائك أقبلوا

# حافين حولك في السرير وعكفا

# وتحملوك على الأشعة وارتقوا

# سربا يجوز بك الدراري موجفا

# فوردت وردك في الخلود منعما

# والأرض مائدة عليك تأسفا

# لم تلف قبلك أمة في مشهد

# يذرو الرجال به المدامع
~~ذرفا

# يمشون من حول الجنازة ضائقا

# بهم الرحيب من المسالك مصرفا

# متثاقلين من الوقار وإنما

# ساروا بطيف ناحل أو أنحفا

# بحر من الأحياء نعشك فوقه

# فلك يظلله اللواء مرفرفا

# يبكون في آثاره العلم الذي

# آثاره من رفعة لا تقتفى
~~•••

# سعت الخوادر حاسرات والأسى

# ملق على الأبصار سترا أغدفا

# ولئن سفرن ولم يخلن فإنه

# خطب ألان بروعه صم الصفا

# فزع الشباب إلى الشيوخ بثأرهم

# من دمعهم إن خانهم ms099 متكفكفا

# ومن الغضاضة أن دعا داعي العلا

# بعد الفقيد فتى بهم فتوقفا

# جزع النصارى واليهود لمسلم

# هو خير من والى وأوفى من وفى

# بكوا المرجى في خلاف عارض

# ليزيل ذاك العارض المتكشفا

# واشتد رزء المسلمين وحزنهم

# لما مضيت ولست فيهم مخلفا
~~•••

# من بعد كاتبهم وبعد خطيبهم

# يعلي لهم صوتا وينشر مصحفا؟

# من يبرئ الإسلام من تهم العدى

# ويرد نقد الناقدين مزيفا؟

# يبدي لأعين جاهليه فضله

# ويزيل ما يلد التناكر من جفا

# ويثير من غضب الغضاب لمجده

# همما تعيد له المقام الأشرافا

# لكن من أعلام جندك حوله

# سمرا تهز لكل خطب معطفا

# ولعل حرا لا يدين به انبرى

# ليذود عنه خصمه المتعسفا

# قف أيها الناعي عليه جموده

# فلقد تجاوزت الهدى متفلسفا

# إن يعتر الشمس الكسوف هنيهة

# أيكون منقصة لها أن تكسفا؟

# وهل الكسوف سوى تعرض حائل

# يثني أشعتها إلى أن يكشفا

# لم تنزل الأديان إلا هاديا

# للعالمين ورادعا ومثقفا

# بشعار حي على الفلاح وما بها

# أن قصر الأقوام عنه فأخلفا

# وبكل أمر موجب إصلاحهم

# أن خالفوه فما استحال ولا انتفى

# قد كان للإسلام عهد باهر

# فلنا به هذا الرقي مسلفا

# ملأ البلاد إنارة وحضارة

# ومنى السماحة عوده مستأنفا

# فالخير كل الخير فيه مقبلا

# والشر كل الشر أن يتخلفا

# يدعو البقاء إلى التكافؤ بالقوى

# بين العناصر أو يهين ويضعفا

# والخلق جسم إن ألم ببعضه

# سقم ولم يتلاف عم وأتلفا

# بشرى البرية بعد مزمن دائها

# بسلامة الإسلام وهي لها شفا

# إن أغضبت تلك السلامة جائرا

# أرضت خبيرا بالحياة ومنصفا

# يا من نهضت بنصره وأبنته

# حق الإبانة هل تبالي مرجفا؟

# ما زلت في مصر تقيم مناره

# حتى أنار الكون منها مشرفا
~~•••

# مصر العزيزة قد ذكرت لك اسمها

# وأرى ترابك من حنين قد هفا

# وكأنني بالقبر أصبح منبرا

# وكأنني بك موشك أن تهتفا

# مصر التي لم تحظ من نجبائها

# بأعز منك ولم تعز بأحصفا

# مصر التي لم تبغ إلا نفعها

# في الحالتين ملاينا ومعنفا

# مصر التي غسلت يداك جراحها

# بصبيب دمعك جاريا مستنزفا

# مصر التي ms100 كافحت لد عداتها

# متصدرا لرماتها مستهدفا

# مصر التي سقت الجيوش مناقبا

# ومنى لتكفيها المغير
~~المجحفا
~~«مصر التي أحببتها الحب الذي

# بلغ الفداء نزاهة وتعففا»
~~«حتى مضيت كما ابتغيت مؤلفا

# من شملها ما لم يكن ليؤلفا»

# أمنية أعيت خلالك دونها

# لو لم يضافرها رداك فيسعفا

# وهي التي لو قسمت لنما بها

# شعب يعز بنفسه مستنصفا
~~•••

# من كان أجرأ منك يوم كريهة

# بالحق لا شكسا ولا متصلفا

# من كان أقدر منك تصريفا لما

# يعيي الحكيم مدبرا ومصرفا

# من كان أطهر منك خلقا جامعا

# فيه مهيب الطبع والمستظرفا

# من كان أزهد منك إلا في الذي

# يجدي البلاد فتبتغيه ملحفا

# من كان أسمع منك مناعا لما

# تهوى ومعطاء لغيرك مسرفا

# من كان أصدق منك لا متنصلا

# مما تقول ولا تعاهد مخلفا
~~•••

# لهفي على فخر الصبا هادي النهى

# عالي اللواء حمى المروءة والوفا

# يا من نعى تلك الفضائل والعلا

# أغدت معالمهن قاعا صفصفا

# لا لا وحقك يا شهيد وفائه

# ورجائه كذب النعي وأرجفا

# ما أنت بالرجل الذي يمسي وقد

# ملئ الوجود به ويصبح قد عفا

# إني أراك ولا تزال كعهدنا

# بك في جهادك أو أشد وأشعفا

# ثابر على تلك العزائم ذائدا

# عن مصر تضرب في البلاد مطوفا

# أصدر صحائفك التي تحيي بها

# نضو الطريق وتدفع المتخلفا

# تجري بها الأنهار وهي دوافق

# همما وتوشك أن تطم فتجرفا

# وتكاد أسطرها تهب نواطقا

# ويكاد يعزف كل حرف معزفا

# فإذا حنوت على الحمى متحببا

# فهو النسيم وقد ذكا وتلطفا

# وكأنما الألفاظ مما خففت

# نقش المداد رسومها وتخففا

# تستام من أثوابها أرواحها

# وتعاف تحلية لئلا تكشفا

# قم للخطابة في المجامع وامتلك

# تلك النفوس مروعا ومشنفا

# أعد القديم من الممالك والقرى

# ذكرى وعرفنا الحياة لنعرفا

# شدد عزائمنا وقاتل ضعفنا

# حتى نبيت ولا نرى متخوفا

# ما هذه الآيات يرمي لفظها

# شررا وتهوي الشهب فيها أحرفا

# ما ذلك الترصيع ليس مرصعا

# ما ذلك التفويف ليس مفوفا

# وحي بأهجية إذا ما أطلقت

# هبطت رواسب عنه والمغزى طفا

# تحيي حرارتها ويهدي نورها

# متماهل الإشراق أو ms101 متخطفا

# تالله ما أنت الخطيب وإنما

# وقف القضاء من المنصة موقفا

# عن نطقه تقع الصروف مواعظا

# وكأمره أمر الزمان مصرفا
~~•••

# يا حبذا لو كل ذلك لم يزل

# لكنه حلم مضى مستطرفا

# والآن نحن لدى ثراك نحجه

# متلهبين تشوقا وتشوفا

# نثني وهل يوفى ثناؤك حقه

# وبأي ألفاظ المحامد يكتفى

# ماذا يعيضك من شبابك نظمنا

# فيك الرثاء منسقا ومصففا

# ويعيض منك وكنت جوهرة الحمى

# صوغ الكلام مرصعا ومزخرفا
~~•••

# يا أخلص الخلصاء أبكي بعده

# كبكاء مصر تحرقا وتلهفا

# هذا مثالك لاح يرعانا وقد

# كشف الجوى عنه الحجاب فأشرفا

# جاد الهلال برسمه تاجا له

# وكسته ناسجة الطهارة مطرفا

# يا من رماه عداته بتطرف

# حققت آمال الهدى متطرفا
~~«كهواك للأوطان فليكن الهوى

# لا مفترى فيه ولا متكلفا»

# يجري على قدر المطالب ناميا

# ويجل في مجراه عن أن يصدفا

# أنشأت من مصر الشتات بفضله

# مصر الفتاة حمى يعز ومألفا

# أحدثت فيها أمة أندى يدا

# للصالحات وبالعظائم أكلفا

# عرفت أهليها حقيقة قدرهم

# وكفاهم من قدرهم أن يعرفا

# نفحات روحك خامرت أرواحهم

# فهم مرامك ساء دهر أو صفا

# حصن أشم تساندت أجزاؤه

# علما وأمنه النهى أن ينسفا

# فارقد رقادك إن ربك قد محا

# بك ذنب مصر كما رجوت وقد عفا

# وله في سنة 1933 قصيدة عصماء ألقاها لمناسبة مرور عام على وفاة
~~حافظ إبراهيم، ضمنها وصفا رائعا للنهضة القومية التي كونت
~~حافظا، وجعلته الشاعر المطبوع المترجم عن آمالها وآلامها، وكيف
~~أن هذه النهضة هي غرس مصطفى كامل، وكيف تعهدها بجهاده إلى أن
~~مات، وبموته كانت الآية التي تم بها استقرارها، قال فيها:

# طرأت حالة تيقظ فيها

# لدعاة الهدى ضمير السواد

# 1

# فإذا «حافظ» وقد بث ما في

# نفسه من تجهم واربداد

# وبدا للمنى الجلائل فيها

# أفق واسع المدى لارتياد

# ما تجلى نبوغه كتجلي

# ه وقد هب «مصطفى» للجهاد

# يوم نادى الفتى العظيم فلبى

# من نبا

# 2

# قبله بصوت المنادي

# وورى

# 3

# ذلك الشعور الذي كا

# ن كمينا كالنار تحت الرماد

# فتأتى بعد القنوط الدجوج

# ي

# 4

# رجاء للشاعر ms102 المجواد

# مس منه السواد فانبجست نا

# ر ونور من طي ذاك السواد

# أكبر الدهر وثبة وثبتها

# مصر مفتكة من الاصفاد

# وثغاء

# 5

# غدا هزيما

# 6

# فألقى

# رعبه في مرابض الآساد

# ما الذي أخرج الشجاعة من حي

# ث طوتها قرون الاستبداد

# وجلا غرة الصلاح فلاحت

# تزدهي من غياهب الإفساد

# فإذا أمة أبية ضيم

# ما لها غير حقها من عتاد

# نهضت فجأة تنافح في آ

# ن عدوين أسرفا في اللداد

# أجنبيا ألقى المراسي حتى

# تقلع الراسيات في الأطواد

# وهوانا كأنما طبع الشع

# ب عليه تقادم الإخلاد

# حلبة يعذر المقصر فيها

# والخواتيم رهن تلك المبادي

# ليس تغيير ما بقوم يسيرا

# كيف ما عودوه من آماد؟

# غير أن الإيمان كان حليفا

# لقلوب الطليعة الأنجاد

# فاستعانوا به على ما ابتغوه

# غير باغين من بعيد المراد

# إلى أن قال:

# بعد وثب في إثر وثب عنيف

# وارتداد في الشوط غب ارتداد

# ساور الأمة التردد والتا

# ث

# 7

# عليها في السير وجه
~~الرشاد

# لا تسل يومذاك عن جلد القا

# دة في ملتقى الخطوب الشداد

# كلما ازدادت الصعاب أبوا إلا

# كفاحا وعزمهم في ازدياد

# يبذلون القوى وفوق القوى غي

# ر مبالين أنها لنفاد

# و«الزعيم الأبر» أطيبهم نف

# سا عن النفس في صراع العوادي

# هل ينجي شعبا من اليأس إلا

# حدث من خوارق المعتاد

# مصطفى مصطفى بحسبك إن يذ

# كر فداء أن كنت أول فادي

# مصطفى مصطفى ليهنئك أن أح

# ييت قوما بذاك الاستشهاد

# دب فيهم روح جديد له ما

# بعده في القلوب والأخلاد

# 8

# تنقضي الحادثات بعدك والرو

# ح مقيم فيهم على الآباد

# كاد يوم شيعت فيه يريهم

# لمحة من جلال يوم المعاد

# صدروا عنه بالتعارف فيما

# بينهم وهو قوة الأعداد

# واستشفوا لبأسهم فيه سرا

# كم تحامى أن يدركوه الأعادي

# هذه مصر الفتية هبت

# في صفوف فتية للذياد

# رجل مات مخلفا منه جيلا

# رابط الجأش غير سهل المقاد

# عهد نور من الحفاظ ونار

# بعد طول الخمود والإخماد

# تخذت عبقرية الشعر فيه

# سلما للعروج والإصعاد

# أبلغت «حافظا» من الحظ أوجا ms103

# زاد منه العلياء كل مراد

# إزاحة الستار عن تمثال مصطفى كامل

# وله في سنة 1940 قصيدة عن مصطفى كامل نظمها لمناسبة إزاحة الستار
~~عن تمثاله بعد أن ظل حبيسا في «مدرسة مصطفى كامل» من سنة 1914،
~~قال:

# أمنوا بموتك صولة الرئبال

# ماذا خشوا من فتنة التمثال؟

# حبسوه عن مقل إليه مشوقة

# فاضت أسى ودموعهن غوالي

# حتى أرادت مصر غير مرادهم

# وجلاء من أوفى بنيها جالي

# أتهيئ استقلال قومك جاهدا

# وتذاد عنهم يوم الاستقلال؟

# أنصفت بعض الشيء بل هي توبة

# في بدئها ولكل بدء تالي

# فلقد تئوب وجد غيرك عاثر

# فيما ادعى صلفا وجدك عالي

# يا حسن عودك والكنانة حرة

# تلقاك بالإكرام والإجلال

# أيروعك الحشد الذي بك يحتفي

# من غر فتيان وصيد رجال

# ماذا بثثت من الحياة جديدة

# في هذه الآساد والأشبال

# بعث لموطنك العزيز رجوته

# وسواك يحسبه رجاء محال

# خاطرت فيه بالشباب وبذله

# سرف لمطلوب بعيد نوال
~~•••

# أي مصطفى! ولت سنون وما اشتفى

# شوقي إليك فهن جد طوال

# عجب بقائي بعد أكرم رفقة

# زالوا ولم يشأ القضاء زوالي

# هم صفوة الدنيا وكانوا صفوها

# فأحق حي بالأسى أمثالي

# حزن بعيد الغور في قلبي فإن

# وجب الرثاء فإنما يرثى لي

# ماذا أقول وهذه أسماؤهم

# وشخوصهم ملء الزمان حيالي

# تعتادني في مسمعي أو ناظري

# وإلى يميني تارة وشمالي

# إني لأحفظ عهدهم وأصونه

# في كل حادثة ولست بآلي

# وكأن حسي حسهم فرحا بما

# يقضي الحمى من حقهم ويوالي

# كم في مغارسهم جنى ألفيته

# متجددا بتعاقب الأحوال

# سلوى أتاحتها مآثرهم وقد

# يغدو الفراق بها شبيه وصال

# وكذاك مجد العبقرية والفدى

# لا ينقضي بتحول الأحوال
~~•••

# أي مصطفى ما كنت إلا كاملا

# لو كان يتصف امرؤ بكمال

# ماذا لقيت من الصبا ونعيمه

# غير المكاره فيه والأهوال

# إني شهدت شهادة العينين ما

# عانيت في الغدوات والآصال

# متطوعا تسخو بما يفني القوى

# من جهد أيام وسهد ليالي

# إذ قمت بالأمر الجسام ولم يكن

# فيمن أهبت بهم مجيب سؤال

# حال التورع دون إغراء المنى

# زمنا نما من مسعد وموالي

# والقوم في ms104 ظمأ ووعدك مطمع

# لكن يرون له رفيف الآل

# تسعى ويعترض السبيل قنوطهم

# في كل حل منك أو ترحال

# فتظل تضرب في جوانبه وما

# تلقي إلى نظر الحبوط ببالي

# لك دون ما تبغي مضاء مصمم

# لا ينثني وبلاء غير مبال

# حتى إذا وضح اليقين وصدقت

# دعواك آية ربك المتعالي

# فثويت أظهر ما تكون على عدى

# مصر بعقبى دائك المغتالي
~~•••

# هزت منيتك البلاد ولم تكن

# بأشد منها هزة الزلزال

# فالقوم من جزع عليك كأنهم

# آل وقد رزئوا عزيز الآل

# كشف الأسى لهم الحجاب فأيقنوا

# أن الحياة مطالب ومعالي

# وتبينوا أن الخنوع مهانة

# لا يستطال بها مدى الآجال

# لله حسن بلائهم لما أبوا

# متضافرين دوام تلك الحال

# وتوثبوا بعزيمة مصدوقة

# برئت من الأحقاد والأوجال

# يردون حوضا والمنايا دونه

# مستبسلين ضروب الاستبسال

# حتى أتيح الفتح يجلو حسنه

# في يومه إحسان يوم خالي

# فتح بدا اسمك وهو في عنوانه

# متخضبا بدم الشباب الغالي

# إيها شديد الحب للبلد الذي

# لا أنت ساليه ولا هو سالي

# أبهج بأوبتك السنية طالعا

# في أفقه كالكوكب المتلالي

# للذكر آفاق سحيقات المدى

# ولزهرها المتألقات مجالي

# فإذا دنت منا فتلك عوالم

# وإذا نأت عنا فتلك لآلي

# تطوي من الأدهار ما لا ينقضي

# وتجول في الأفكار كل مجال

# أنوار وجهك طالعتنا اليوم من

# برج حللت به لغير زيال

# قد أثبتتها مصر بين عيونها

# فالحال متصل بالاستقبال

# نعم الثواب لذي مآثر في الفدى

# فرضت محبته على الأجيال
~~•••

# فتيان مصر وعهدها غير الذي

# عانته في الأصفاد والأغلال

# حيوا مديل حياتها من يأسها

# ومذلل الآلام للآمال

# حيوا زعيم اليقظة الأولى بها

# وخطيب ثورتها في الاستهلال

# هذي مواكبها وتلك وفودها

# في ملتقى ذي روعة وجمال

# حفلت برمز نهوضها ومثاله

# ما لا تداني صنعة المثال

# لكنها مهج بنته ولم تكن

# إلا ذرائعها فضول المال

# وكفاه فخرا أن ذاك المال لم

# يك مكس جاب أو تطول والي

# رسم يلوح وفيه معنى أصله

# فيروع بين حقيقة وخيال

# لان الحديد له فصاغ لعينه

# أثرا على الأيام ليس ببالي

# كم في بليغ ms105 سكوته من عبرة

# أوفى وأكفى من فصيح مقال

# هو خالد ويظل مدره قومه

# في كل نازلة وكل نضال

# تحيته للمجاهدين في المؤتمر الوطني ببروكسل سنة 1910

# ونظم في سنة 1910 قصيدة ناجى فيها الوطنيين الأحرار الذين
~~اغتربوا عن مصر لحضور المؤتمر الوطني الذي عقد برئاسة المرحوم
~~محمد فريد بمدينة بروكسل في سبتمبر سنة 1910، وقال:

# أتراه فوق مناكب الأدهار

# شفق تخلف عن بديع نهار

# 9

# حقب دجت منها السفوح ولم يزل

# فوق الذرى منها بريق نضار

# 10

# يا مغرب الماضي أما من آية

# فتعود في سحر من الأسحار؟

# هذا صباح مقبل من غيبه

# فتبينوه يا أولي الأبصار

# تجد العيون على نواصي أفقه

# ضوءا تألق من وراء ستار

# سحر الرجاء بدا لكم وإزاءه

# شفق البقية من علا وفخار

# 11

# شقان من حلي أغر تصوغه

# تاجا لمصر أنامل المقدار

# 12

# تاج ستلبسه الفتاة مخلفا

# عن أمها في سالف الأعصار

# ويكون من آياته وشعاعه

# آيات مجد رجالها الأخيار
~~•••

# نجباء مصر الواترين لعزها

# وجلالها من ذلة وصغار

# 13

# خوضوا غمار الضيم دون رجائكم

# لا فوز إلا بعد خوض غمار

# ما شاء سعد الدار أن تشقوا له

# فاشقوا له ما شاء سعد الدار

# إن شق ترحال فهذي هجرة

# لا شقة

# 14

# في مثلها فبدار

# سيروا تتموا في الحياة فطالما

# كان التقاعس مؤذنا ببوار

# ما اللج وادع أو تشاكس حارنا

# إلا ذلول الراكب الكرار

# 15

# ما البر أنجد أو أغار بجائب

# إلا سليب خطى ونهب قطار

# 16
~~•••

# ركب النجاة استطلعوا لبلادكم

# في الغرب كل مطالع الأنوار

# هزوا منابره بعالي صوتكم

# حتى يرن صداه في الأقطار

# أنتم جنود السلم رسل جهاده

# أنتم أشعة مصر في الأمصار

# أنتم أشعة حزمها شفافة

# عن حزنها والنور بث النار

# ترجون أن تحيوا وتحيا مصركم

# حق الحياة وما بها من عار

# لا تسأمون تغربا في مبتغى

# أسمى الهنات وأشرف الأوطار
~~•••
~~«الحكم شورى لا تفرد صالح

# في غير حكم الواحد القهار»

# لا تسترق عشيرة وديارها

# لعشيرة غلابة وديار

# العدل إن يقصد فليس بكائن

# في ms106 نكر معرفة وغصب جوار

# الرأي تكمد شمسه في موطن

# متناقض الإعلان والإسرار

# الخير تفقد سبله في مجمع

# متعارض الإقبال والإدبار
~~•••

# ماذا عليكم أن تكون شعاركم

# هذي المطالب وهي خير شعار

# لستم بسفاكي دم لستم إلى

# غير الحقيقة طامحي الأنظار

# لستم غلاة والأقل مرامكم

# بين الشعوب السبق الأحرار

# لستم غلاة خال ذلك منكم

# من لم يخلكم من ذوي الأخطار

# 17

# ليس الذي تبغونه من مطلب

# إلا أحق مطالب الأحرار

# من لم يخل في مصر عبدا شاكيا

# في فترة التفكير والإضمار

# أجزع بسار آمن في معهد

# وثبت عليه فجاءة التزآر

# 18
~~•••

# إني ليعجبني كبير مرامكم

# وهو الحقيق بغاية الإكبار

# وأقول للمزري بسن صغاركم

# ليس العظيم نفوسهم بصغار
~~«أمهاجري أرض الكنانة إنكم

# وجميع من فيها من الأنصار»

# 19

# امضوا دعاة للهدى واستنصفوا

# بالحق للبلد العزيز الجار

# كونوا الشهود له على أعدائه

# برجوع شمس نهاره المتواري

# الثبات في الكفاح

# وقال لما زاد اضطهاد الحكومة للأحرار وسلطت قانون المطبوعات
~~على الصحف:

# شردوا أخيارها بحرا وبرا

# واقتلوا أحرارها حرا فحرا

# إنما الصالح يبقى صالحا

# آخر الدهر ويبقى الشر شرا

# كسروا الأقلام هل تكسيرها

# يمنع الأيدي أن تنقش صخرا؟

# قطعوا الأيدي هل تقطيعها

# يمنع الأقدام أن تركب بحرا؟

# حطموا الأقدام هل تحطيمها

# يمنع الأعين أن تنظر شزرا

# أطفئوا الأعين هل إطفاؤها

# يمنع الأنفاس أن تصعد زفرا؟

# أخمدوا الأنفاس هذا جهدكم

# وبه منجاتنا منكم فشكرا!

# وقال في هذا المعنى حين توعدته الحكومة بالنفي من مصر على أثر
~~نشره الأبيات السابقة:

# أنا لا أخاف ولا أرجى

# فرسي مؤهبة وسرجي

# فإذا نبا بي متن بر

# فالمطية بطن لج

# لا قول غير الحق لي

# قول وهذا النهج نهجي

# الوعد والإيعاد ما كانا

# لدي طريق فلج

# 20

# يحيي رأس السنة الهجرية

# ونظم سنة 1911 قصيدة عصماء حيا بها العام الهجري 1329، خاطب
~~فيها شباب مصر ودعاهم إلى الاعتبار بما في هجرة الرسول الكريم من
~~المعاني الجليلة، والأغراض السامية، وأهاب بهم أن يضاعفوا جهودهم
~~لبعث الحياة في مصر والشرق، قال:

# هل الهلال فحيوا طالع ms107 العيد

# حيوا البشير بتحقيق المواعيد

# يا أيها الرمز تستجلي العقول به

# لحكمة الله معنى غير محدود

# كأن حسنك هذا وهو رائعنا

# حسن لبكر من الأقمار مولود
~~«لله في الخلق آيات وأعجبها

# تجديد روعتها في كل تجديد»
~~•••

# فتيان مصر وما أدعو بدعوتكم

# سوى مجيبين أحرارا مناجيد

# 21

# سوى الأهلة من علم ومن أدب

# مؤملين لفضل غير مجحود

# المستسر شعار المقتدين به

# العاملين بمغزى منه مقصود

# 22

# ما زال من مبدأ الدنيا ينبئنا

# أن التمام بمسعاة ومجهود

# فإن تسيروا إلى الغايات سيرته

# إلى الكمال فقد فزتم بمنشود
~~•••

# يا عيد جئت على وعد تعيد لنا

# أولى حوادثك الأولى بتأبيد

# بل كنت «عيدين» في التقريب بينهما

# معنى لطيف ينافي كل تبعيد

# رددت يوما يسر المؤمنون به

# ولم تكن بادئا يوما لتعييد
~~•••

# رسالة الله لا تنهى بلا نصب

# يشقي الأمين وتغريب وتنكيد

# رسالة الله لو حلت على جبل

# لاندك منها وأضحى بطن أخدود

# ولو تحملها بحر لشب لظى

# وجف وانهال فيه كل جلمود

# فليس بدعا إذا ناء الصفي بها

# وبات في ألم منها وتسهيد

# ينوي الترحل عن أهل وعن وطن

# وفي جوانحه أحزان مكبود

# يكاد يمكث لولا أن تداركه

# أمر الإله لأمر منه موعود
~~•••

# فإذ غلا القوم في إيذائه خطلا

# وشردوا تابعيه كل تشريد

# دعا الموالين إزماعا لهجرته

# فلم يجبه سوى الرهط الصناديد

# مضى هو البدء والصديق يصحبه

# يغامر الحزن في تيهاء صيخود

# 23

# موليا وجهه شطر «المدينة» في

# ليل أغر على الأدهار مشهود

# حتى إذا اتخذ الغار الأمين حمى

# ونام بين صفاه نوم مجهود

# حماه وشي بباب الغار منسدل

# من الألى هددوه شر تهديد

# 24

# يا للعقيدة والصديق في سهر

# تؤذيه أفعى ويبكي غير منجود
~~«إن العقيدة إن صحت وزلزلها

# مفني القرى فهى حصن غير
~~مهدود»

# أما الصحاب الذين استأخروا فتلوا

# سارين في كل مسرى غير مرصود

# ما جند قيصر أو كسرى إذا افتخروا

# كهؤلاء الأعزاء المطاريد

# 25

# كأنهم في الدجى والنجم شاهدهم

# فرسان رؤيا لشأن غير معهود

# كأنهم وضياء الصبح كاشفهم

# آمال خير ms108 سرت في مهجة البيد

# في حيطة الله ما شعت أسنتهم

# فوق الظلال على المهرية
~~القود
~~•••

# عانى «محمد» ما عانى بهجرته

# لمأرب في سبيل الله محمود

# وكم غزاة وكم حرب تجشمها

# حتى يعود بتمكين وتأييد
~~«كذا الحياة جهاد والجهاد على

# قدر الحياة ومن فادى بها فودي»

# أدنى الكفاح كفاح المرء عن سفه

# للاحتفاظ بعمر رهن تحديد

# ليغنم العيش طلقا كل مقتحم

# وليبغ في الأرض شقا كل
~~رعديد

# ومن عدا الأجل المحتوم مطلبه

# عدا الفناء بذكر غير ملحود
~~•••

# لقد علمتم وما مثلي ينبئكم

# لكن صوتي فيكم صوت ترديد

# ما أثمرت هجرة الهادي لأمته

# من صالحات أعدتها لتخليد

# وسودتها على الدنيا بأجمعها

# طوال ما خلقت

# 26

# فيها بتسويد

# بدا وللشرك أشياع توطده

# في كل مسرح باد كل توطيد

# والجاهليون لا يرضون خالقهم

# إلا كعبد لهم في شكل معبود

# مؤلهون عليهم من صناعتهم

# بعض المعادن أو بعض الجلاميد

# 27

# مستكبرون أباة الضيم غر حجى

# ثقال بطش لدان كالأماليد

# 28

# لا ينزل الرأي منهم في تفرقهم

# إلا منازل تشتيت وتبديد

# ولا يضم دعاء من أوابدهم

# إلا كما صيح في عفر عباديد

# ولا يطيقون حكما غير ما عقدوا

# لذي لواء على الأهواء معقود
~~•••

# بأي حلم مبيد الجهل عن ثقة

# وأي عزم مذل القادة الصيد

# أعاد ذاك الفتى الأمي أمته

# شملا جميعا من الغر الأماجيد

# لتلك تالية الفرقان في عجب

# بل آية الحق إذ يبغى بتأكيد

# صعبان راضهما؛ توحيد معشرهم

# وأخذهم بعد إشراك بتوحيد

# وزاد في الأرض تمهيدا لدعوته

# بعهده للمسيحيين والهود

# وبدئه الحكم بالشورى يتم به

# ما شاءه الله عن عدل وعن جود

# هذا هو الحق والإجماع أيده

# فمن يفنده أولى بتفنيد
~~•••

# أي مسلمي «مصر» إن الجد دينكم

# وبئس ما قيل: شعب غير مجدود

# طال التقاعس والأعوام عاجلة

# والعام ليس إذا ولى بمردود

# هبوا إلى عمل يجدي البلاد فما

# يفيدها قائل: يا أمتي سودي

# سعيا وحزما فود العدل ودكم

# وإن رأى العدل قوم غير مودود

# تعلموا كل علم وانبغوا وخذوا

# بكل خلق نبيه أخذ تشديد

# فكوا ms109 العقول من التصفيد

# 29

# تنطلقوا

# وما تبالون أقداما بتصفيد
~~•••
~~««مصر» الفؤاد فإن تدرك سلامتها

# فالشرق ليس وقد صحت بمفئود»

# 30

# الشرق نصف من الدنيا بلا عمل

# سوى المتاع بما يضني وما يودي

# والغرب يرقى وما بالشرق من همم

# سوى التفات إلى الماضي وتعديد

# تشكو الحضارة من جسم أشل به

# شطر يعد وشطر غير معدود
~~•••

# أبناء «مصر» عليكم واجب جلل

# لبعث مجد قديم العهد مفقود

# فليرجع الشرق مرفوع المقام بكم

# ولتزه «مصر» بكم مرفوعة
~~الجيد

# ما أجمل الدهر إذ يأتي وأربعنا

# حقيقة الفعل والذكرى بتمجيد

# والشرق والغرب معوانان قد خلصا

# من حاسد كائد كيدا لمحسود

# صنوان بران في علم وفي عمل

# حران من كل تقييد وتعبيد

# لا فعل يخطئ فيه الخير بعضهما

# إلا تداركه الثاني بتسديد

# ولا خصومة إلا في استباقهما

# لما يعم بنفع كل موجود

# هذى الثمار التي يرجو الأنام لها

# من روضكم كل نام ناضر العود

# لمصر والشرق بل للخافقين معا

# دع زعم كل عدو الحق مريد

# 31
~~•••

# جوزوا على بركات الله عامكم

# فقد تبدل منحوس بمسعود

# رجاؤكم أبدا ملء النفوس فما

# ينفى بحسنى ولا يوهى بتهديد

# بدا الفلاح وفي هذا الهلال لكم

# بشرى التمام لوقت غير ممدود

# غدا نرى البدر في طرس السماء محا

# بخاتم النور زلات الدجى
~~السود

# يحيي بعثة الأطباء إلى حرب طرابلس

# وقال سنة 1911 يحيي بعثة الأطباء المصريين الذين ارتحلوا إلى
~~ليبيا لمعاونة المجاهدين العرب الذين قاوموا العدوان
~~الإيطالي:

# سيروا على بركات الله واغتنموا

# أجر الجهاد وأجر البر بالناس

# ليشف مبضعكم والرفق يعمله

# صدع الرصاص وجرح الصارم القاسي

# لهفي على شوس

# 32

# أبطال تلوكهم

# غول الردى بين أنياب وأضراس

# كانوا وقد ركبوا للحرب أبهج ما

# ترى العيون غياضا فوق أفراس

# واليوم قد عثروا تندى نضارتهم

# ندى الجفاف وتخبو شعلة الباس

# كونوا لهم إن شكوا إخوان تأسية

# وإن هم استوحشوا إخوان إيناس

# ردوا على الوطن الباكي أعزته

# ودافعوا الموت عنهم دفع أكياس

# 33

# فإن أسقامهم في كل جارحة

# منا وآلامهم في كل إحساس

# لله مسعاتكم ms110 والحق يشكرها

# والخلق يذكرها ترديد أنفاس

# مبرة طهرت أرواحكم وسمت

# بها مراتب فوق الضيم والياس

# خوضوا المصاعب لا يلمم بأنفسكم

# ما قد تلاقون من ضر ومن باس

# هذا الهلال لكم رأد النهار هدى

# وفي اعتكار الدياجي خير نبراس

# وإن في ظله النادي برحمته

# لبلسما لجراح القلب والراس

# أي عصبة الخير داووا أبرياء هووا

# صرعى مطامع قواد وسواس

# لو صور الله في جسم امرئ ملكا

# لصور الملك الإنسي في آس

# 34

# عتب وطني

# وقال سنة 1920 يعتب على أحرار مصر في موقف تردد:

# إن تكونوا حماتها وبنيها

# ما لتلك الذئاب تعتس فيها؟

# 35

# أفترضون أن تهون عتيدا

# بعد ذاك الإباء في ماضيها؟
~~«تلك أوطانكم تباع عليكم

# صفقة بخسة فمن مشتريها؟»

# رثاؤه لمحمد فريد

# ونظم قصيدة رائعة في رثاء الزعيم الشهيد محمد فريد سنة 1919،
~~قال:

# أفريد لا تبعد على الأدهار

# أنت الشهيد الخالد التذكار

# بالأهل بالدم بالرفاهة بالغنى

# فديت مصر وفديت من دار

# حررت نفسك دائب المسعى إلى

# تحريرها لتعز بعد صغار

# مسترسلا والدهر في إقباله

# مستبسلا والدهر في الإدبار

# ثبتا إذا ما الراسخون تقلقلوا

# متوافق الإعلان والإسرار

# فبررت بالعهد الذي عاهدته

# ووفيت في الإيسار والإعسار

# ما كان ذاك العمر إلا قربة

# موصولة الآصال بالأسحار

# ومن المنى ما ليس يوفى حقه

# حتى يكون الجود بالأعمار

# فريد ومصطفى:

# إني لأذكر مصطفى ورفيقه

# في مستهلهما وفي الإبدار

# متوخيا إعتاق مصر كلاهما

# وكلاهما لأخيه خير مباري

# وكلاهما يسعى الغداة مذللا

# سبل النجاح لمقتفي الآثار

# وكأن مصر حيال كل مخاطر

# إذ ذاك في شغل عن الأخطار

# في قلبها حب الحياة طليقة

# لكنها تخشى أذى الإظهار

# وضميرها آنا فآنا يجتلى

# فيرى كما اقتدح الزناد الواري

# عرفا حقيقتها وبثا بثها

# ثقة وما كانا من الأيسار

# لم يلبثا متآزرين بنية

# مصدوقة في خفية وجهار

# حتى إذا ما أيقظا إيمانها

# فذكا ذكاء النور قبل النار

# أبدت أساها يوم فارق مصطفى

# هذا الجوار ورام خير جوار

# فريد رئيسا للحزب الوطني:

# ذهب الرئيس فنيط عبء مقامه

# بالأنزه الأوفى من الأنصار

# أفريد هذا ms111 الشأو قد أدركته

# وسبقت من جاراك في المضمار

# فتقاض أضعاف الذي قدمته

# واستسق صوب العارض المدرار

# إن تلتمس جاها أصب ما تشتهي

# أو رفعة فاظفر بالاستيزار

# والشرق يقبل قد علمت من الألى

# يتحملون غرائب الأعذار

# الشعب شبه البحر لا تأمن له

# ما أمن مقتعد متون بحار

# فغدا ويا حذرا لمثلك من غد

# قد تستفيق ولات حين حذار

# يسلو الألى عبدوك أمس وربما

# كوفئت من عرف بالاستنكار

# فتبيت صفر يد وكنت مليئها

# وتذوق كل مرارة الإقتار

# لكن أبيت العرض إلا سالما

# وإن ابتليت بشقوة وضرار

# لم تعتقد إلا الولاء وقد أبى

# لك أن تلبي داعي الإخفار

# وسموت عن أن يستميلك خادع

# بالمنصب المزجى أو الدينار
~~«فظللت مبدؤك القويم كعهده

# عند الوفاء وفوق الاستئثار»

# تزداد صدق عزيمة بمراسه

# ورسوخ إيمان بالاستمرار

# ما إن تبالي ساهرا مترصدا

# يرنو إليك بمقلة الغدار

# يجني عليك لغير ذنب باغيا

# والبغي جناء على الأطهار

# من كان جار السوء يوما جاره

# عدت فضائله من الأوزار

# فريد في السجن:

# قل للرئيس إذا مررت بسجنه

# إن السجون معاهد الأحرار
~~«وافيته طوعا ورأيك ثابت

# أن اعتقالك مطلق الأفكار»

# إن يحجبوك فإن فكرك رافع

# نورا تضاء به سبيل الساري

# كم تحجب الظلمات طودا شامخا

# فيلوح فوق ذراه ضوء منار 

# إنا لنسمع من سكوتك حكمة

# ونرى هدى في وجهك المتواري

# وإذا النفوس تجردت لمرامها

# غنيت عن الأسماع والأبصار

# حاشاك أن تأسى وهل تأسى على

# علم بأن التم بعد سرار

# الأنبياء انتابهم زمن به

# لزموا التفرد عن رضا وخيار

# لجئوا إلى الخلوات واحتبسوا بها

# شظفي المعايش لابسي الأطمار

# مستجمعين مروضين قلوبهم

# لقيام دعوتهم على الأخطار

# ومن الغيابات التي أمسوا بها

# بعثوا الهدى كالشمس في الإزهار

# سل موحشا في طور سينا سامعا

# كلم المهيمن في اصطعاق النار

# سل طيف جلجلة يكاد من الطوى

# يسمو به راق من الأنوار

# سل خاليا بحرا يلبي ربه

# في الغار عن صرعاته في الغار

# بالعزلة اكتملوا ورب مروض

# للنفس حررها بالاستئسار

# لا شيء أبلغ بالدعاة إلى المنى

# من أن تمحصهم ms112 يد المقدار

# فريد في طريق المنفى:

# لم يكفه ما كان حتى جاءه

# ما فوق غل الجيد والإحصار
~~«النفي بعد السجن تلك عقوبة

# أعلى وأغلى صفقة للشاري»
~~«يسمو بها السجن القريب جداره

# شرفا إلى سجن بغير جدار»

# لا يترك الجاري عليه حكمه

# إلا ليدركه القضاء الجاري

# أي السفائن تستقل كأنها

# إحدى المدائن سيرت ببخار

# ينأى بها عن أهله ورفاقه

# دامي الفؤاد وشيك الاستعبار

# ينبو ذرا البلد الأمين بمثله

# والزاحفات أمينة الأجحار

# متلفتا حين الوداع وفي الحشى

# ما فيه من غصص ومن أكدار

# متشبعا مترويا مما يرى

# لشفاء مسغبة به وأوار

# يرنو إلى صفر الشواطئ منطقت

# أعطافها بالأزرق الزخار

# ويذوب قبل البين من شوق إلى

# أنس الحمى وجماله السحار

# يستاف ما تأتي الصبا بفضوله

# من طيب تلك الجنة المعطار

# وبسمعه لحن المواطن جامعا

# لغة الأنيس إلى لغى الأطيار

# لهفي عليه مشردا قبل الردى

# سيهيم في الدنيا بغير قرار

# من أجل مصر يؤم كل ميمم

# في قومه ويزور كل مزار

# لا يوم يسكن فيه من وثب ومن

# بسكينة للكوكب السيار؟

# في غربة موصولة آلامها

# أنضته في الرحلات والأسفار

# تنتابه الصدمات لا يشكو لها

# إلا شكاة المحرب الكرار

# ثقة بأن الفوز ليس لجازع

# في العالمين، الفوز للصبار

# وتعضه الفاقات لا يلوي بها

# عزا ويسترها بستر وقار

# حرصا على المتطولين بفضلهم

# أن يجنحوا وجلا إلى الإقصار

# فريد في مرضه:

# ما كان هذا الحد حد عذابه

# تردي الأسود ضرورة الأخدار

# صال الشقاء على فريد صولة

# بين الجوانح أنذرت ببوار

# قصرت لياليه على مجهوده

# واليوم عدن عليه غير قصار

# ما بال ذاك الوجه بعد تورد

# خلع النضارة واكتسى ببهار؟

# ما بال ذاك الوجه بات من الضنى

# كالرسم في جرف به منهار؟

# ما بال ذاك العزم بعد مضائه

# عثرت به العلات كل عثار؟

# ما بال ذاك القلب بعد خفوقه

# تنتابه هدآت الاستقرار؟

# أمسى يعالج سكرة في نزعه

# من لم يذق في العمر طعم عقار

# ولو استطاع لما أضاع دقيقة

# يمضي الزمان بها مضي خسار

# وفى بما أعطاه حق ms113 بلاده

# والموهبات ترد رد عواري

# أمكانه هذا أتلك حليه

# والبيت خال والمقلد عاري؟

# أكذاك يختم في الشقاء حياته

# من كان جم الجاه والإيسار؟

# ماذا تفي من حقه بعد الذي

# عاناه كل قلائد الأشعار؟

# إن الذي يبلوه شاري قومه

# غير الذي نتلوه في الأسطار

# عظة وفاته:

# مات الرئيس فراع مصر وأهلها

# ذاك النعي وذاع في الأمصار

# مات العصامي العظامي الذي

# ما كان بالعاتي ولا الجبار

# تحية الختام:

# أفريد هذا ما يهيئه الفدى

# لعشيرة فديتها وديار

# نم إن مصرا عنك راضية وفز

# من شكرها بمثوبة الأخيار

# أوشكت أجزع فانتهيت بأنني

# آنست فيك مشيئة للباري

# تحية الشهداء

# قال في حفلة أقيمت سنة 1924 لتحية أرواح شهداء الحركة
~~الوطنية:

# إلى أرواح الشهداء

# تحية أيها القتلى وتسليما

# بلغتم الشأو تخليدا وتعظيما
~~«لا يعبد المرء ربا لا ولا وطنا

# بمثل إغلائه القربان تقديما»

# قلتم وصدق ما قلتم تحملكم

# أذى يرد فرند الصبر مثلوما

# 36

# ما الموت إن كان إنقاذ البلاد به

# من غاصب وانتصاف الشعب مظلوما

# يحطم العظم منكم دون بغيتكم

# فتصبرون ويأبى العزم تحطيما

# برا ب «مصر» وخوفا أن يسلمها

# إلى العدى واهنو الإيمان تسليما

# ليس الشهادة إلا من يموت على

# حق ومن لا يبالي فيه ما سيما

# امضوا رفاقا كراما حسبكم عوضا

# مجد عزيز على الخطاب إن ريما

# للمشتري بصباه عز أمته

# ذكر يديم اسمه بالتبر مرقوما

# وللتي استبدلت بالقبر مرتعها

# قسط من الفخر فوق العمر تقويما

# لا تحسبوا مصر تنساكم فكلكم

# يبقى على الدهر مرئوما ومرحوما

# وفي المرابع من أرواحكم نسم

# تظل تأتي بها الأرواح تنسيما

# تحية للذين أطلقوا من الاعتقال

# وقال في هذه القصيدة مخاطبا من أفرج عنهم من
~~الاعتقال:

# يا خارجين كراما من محابسهم

# ومبهجي كل قلب كان مغموما

# كم كبل الحق بالأصفاد من قدم

# ثم انطوين وباء البطل مهزوما

# يا سوء دهر قضته قبل نهضتها
~~«مصر» يخيم فيها الذل تخييما

# تهي قوى الليث من عيث الذئاب بها

# ويلتوي الأمر تحليلا وتحريما

# فاليوم عاد إلى رأي يشرفها

# من ظن إقليمها للخفض ms114 إقليما

# دلت على قوة فيها صلابتكم

# تذود عنها الأشداء المقاحيما

# هل يجزئ الشكر من ضيم تحمله

# بالأمس من منكم في رأيه ضيما

# قد أثموكم وكم من مثلة نزلت

# بالأبرياء وبالأبرار تأثيما

# وبعض ما عاقبوكم فيه جعلكم

# صدق الهوى للحمى دينا وتعليما

# لا حاكما دون ما أوحت ضمائركم

# تراقبون ولا ترعون محكوما
~~•••

# لقد ظفرتم بما أدنى القصي لكم

# من المرام فليس الفوز مزعوما

# هل استقام زمان لا يقومه

# بنوه بالصبر والإقدام تقويما؟

# أو نال حرية قوم بها جدروا

# وهم يبالون تقتيلا وتكليما؟

# 37
~~•••

# يا سادة كالنجوم الغر منزلة

# وسيدات كعقد الدر منظوما

# حمدا لإقبالكم هذا وحفلتكم

# تهنئون الصناديد المقاديما

# من الألى ما ونوا عن واجب فبنوا

# لعز«مصر» طرافا

# 38

# كان مهدوما

# أولئكم إن بدا من فضلهم أثر

# فكم لهم من جميل ظل مكتوما

# فلتحي «مصر» وأبرار نجلهم

# ونحتفي بهم حبا وتكريما

# رثاؤه لأمين الرافعي

# ومن قصيدة له في رثاء المرحوم أمين الرافعي الذي انتقل إلى جوار
~~ربه في 29 ديسمبر سنة 1927، وقد ألقيت هذه القصيدة في حفلة
~~تأبينه:

# باعوا المخلد بالحطام الفاني

# وشريت بالأغلى من الأثمان

# تلك الحياة أمانة أديتها

# بتمامها لله والأوطان

# بالصبر والإيمان أخلص بدؤها

# وختامها بالصبر والإيمان

# أعرضت عن لذاتها منذ الصبا

# والروض تغري والقطوف دواني

# متوخيا من دونها أمنية

# لم يوه وحدتها شتيت أماني

# تهوى البلاد ولا هوى لك غيرها

# أو تفتدى من ذلة وهوان

# ظلت تنازعك الصروف بما بها

# من منة وظللت ثبت جنان

# مستنزفا دمك الزكي ولم يرق

# بشباة قرضاب ولا بسنان

# في صولة للدهر تعقب صولة

# منتابة في الآن بعد الآن

# حتى قضيت شهيد رأيك وانقضى

# ما كنت تلقى دونه وتعاني

# ويح الأبي تسوءه أيامه

# وتسر كل مماذق

# 39

# مذعان

# ممن يقدم في الرجال وما به

# إلا الطلاء بكاذب الألوان

# ماذا دهى «الفسطاط» حين تجاوبت

# أصداؤها لنواك بالإرنان؟

# 40

# وجلا عن القدر المخبأ ليلها

# وبدا الصباح مقرح الأجفان
~~•••

# خطب أرانا في مجالات الفدى

# والصدق كيف مصارع الشجعان

# فالشرق في شرق من الدمع الذي

# أجرى ms115 العيون وفاض بالغدران
~~•••

# أي «مصطفى» يبكيك قومك كلما

# عادتهم ذكرى فتى الفتيان

# يوم الوفاء دعا فكنت لواءه

# وطليعة لطليعة الفرسان

# هذا شهيد من ولاتك خامس

# يهوي بحيث هويت في الميدان

# لكأنهم والموت أسوأ مغنم

# يتراكضون إليه خيل رهان

# بذلوا النفوس كما بذلت وأرخصوا

# ما عز من جاه ومن قنيان

# فإذا ذكرت وأنت عنوان الفدى

# فاسم الرفاق تتمة العنوان

# وظل خليل مطران يغرد بشعره ألحان الحرية، ولا ينقطع عن
~~التغريد حتى فاضت روحه الكريمة مساء 30 يونيو سنة 1949.





# | أحمد محرم




# 1871-1945

# شاعر ملهم، من شعراء الوطنية والأخلاق، كان أدباء الجيل يضعونه في
~~صف شوقي وحافظ ومطران، وكان شيخ الشعراء إسماعيل صبري يتغنى بشعر هؤلاء
~~الأربعة ويطيب له التحدث عنهم، وامتاز محرم إلى جانب مكانته الشعرية
~~بحرارة العاطفة، وتذوقه للفن والجمال، وقوة إيمانه، وتأملاته العميقة
~~الفلسفية، واستمساكه طول حياته بمبادئه الوطنية؛ فكان شعره كله وقفا
~~على هذه المبادئ، لم ينحرف عنها يوما في قصيدة أو في أي بيت من الشعر،
~~ظل مقيما عليها وفيا لها في السراء والضراء، فكان حقا مثلا أعلى
~~في الشعر والوطنية، وكان مصطفى كامل يعجب به وبشعره، ويشيد به على
~~صفحات «اللواء»، ويسميه «نابغة البحيرة»، وبقي أحمد محرم على صلته به
~~ووفائه له ولذكراه، كما ظل وفيا لمبادئ الوطنية إلى أن توفاه الله في
~~13 يونيو سنة 1945.

# كان شاعرا بفطرته وسليقته، قال الشعر وهو في سن مبكرة،
~~ومعلقته التي يقول في مطلعها:

# منازل سلمى لا عدتك الغمائم

# وإن درست بالجزع منك المعالم

# قد نظمها وهو في السادسة عشرة من عمره.

# وطنيته في شعره

# تتجلى روحه الوطنية التي ألهمته الشعر أكثر ما تتجلى حين أصدر
~~الجزء الأول من ديوانه سنة 1908، فقد أهداه إلى «النيل»، وكتب كلمة
~~الإهداء في عنوان الكتاب «هدية النيل»، وأعقبها بهذا البيت الذي
~~يترجم عن وطنيته الأصيلة مخاطبا النيل، قال:

# وهبتك ملك القريض العتيد

# وذلك أفضل ما يوهب

# وقال في مقدمة ديوانه يشرح المعنى الذي استوحاه في إهداء ديوانه
~~إلى النيل:

# لقد جرى أكثر الكتاب والشعراء ms116 على أن يهدوا مؤلفاتهم
~~إلى من شاءوا من ذوي الثروة والجاه؛ تعرضا لمؤازرتهم
~~والانتفاع بهم وسط هذا الكساد الآخذ بأكظام الأدب في
~~بلادنا، ولكنني انصرفت بشعري عن تلك المواقف، وبرئت إلى
~~نفسي أن آخذ بهذه الأسباب، على ما أعلم من وعورة مسلكي،
~~وضيق مضطربي، وما كنت في ذلك إلا جاريا على سنتي في سياسة
~~نفسي، وتصريف ما آتي وأدع من أمور الحياة، فما استظهرت
~~بغير أخ حفي، أو صديق صفي، ولا آثرت أن أهدي ديواني
~~إلى غير «النيل»، ذلك الأب الذي وهبني نعمة الحياة، وأفاض
~~علي هذه المنح والصلات.
~~«فيا نيل أنت الهوى والحياة

# وأنت الأمير وأنت الأب»
~~«ويا نيل أنت الصديق الوفي

# وأنت الأخ الأصدق الأطيب»

# وأنت القريض الذي أقتفي

# فيزهى به الشرق والمغرب

# فإن أهب الخصب هذه العقول

# فمما سننت لها تخصب

# وإن أنا أطربت هذه النفوس

# فصوتك لا صوتي المطرب

# تسيل فتندفق الرائعات

# وتجري فتستبق الجوب

# إلى أن قال:

# لئن فاتني الذهب المستفاض

# فما فاتني الأدب المذهب

# وهبتك ملك القريض العتيد

# وذلك أفضل ما يوهب

# وقد ظهر الجزء الثاني من ديوانه سنة 1920.

# دعوة الوطنية

# قال يدعو مواطنيه إلى الإخلاص لبلادهم والعمل على استعادة
~~مجدها:

# دعا فأثار الساكنين دعاؤه

# ونادى فراع الآمنين نداؤه

# أخو وصب ما إن يحم انقضاؤه

# وذو أرب ما إن يحين قضاؤه

# به من بني مصر عناء مبرح

# فيا ليت شعري هل يزول عناؤه؟

# أما إنه لو كان يشفي غليله

# بكاء على مصر لطال بكاؤه

# تقسمها الأقوام لا ذو حمية

# فيحمي ولا واق فيرجى وقاؤه
~~«وما مصر إلا موطن نحن أهله

# عزيز علينا أرضه وسماؤه»

# إلى أن قال يستنكر الاحتلال البغيض ويهيب بالأمة أن
~~تحاربه:

# ثوى فيه أقوام مللنا ثواءهم

# ويا رب ثاو لا يمل ثواؤه
~~«لقد كان يأبى أن يذل لغاصب

# فيا ليت شعري أين ضاع إباؤه؟»

# لقد كان يرعاه رجال أعزة

# بهم من صروف الدهر كان احتماؤه

# هم ناضلوا عنه فصانوا ذماره

# بصارم عزم ما يرد مضاؤه
~~•••

# بني وطني لا تسخطوه عليكم

# فليس ms117 سواء سخطه ورضاؤه

# بنى وطني خلوا التخاذل إنه

# بلاؤكم يجتاحكم وبلاؤه

# سلام عليكم من أخ ذي حمية

# دعا فأثار الساكنين دعاؤه

# لواء الوطنية

# وقال يمجد لواء الوطنية ويدعو إلى الالتفاف حوله والتضحية في
~~سبيله:

# فداؤك نفسي من لواء محبب

# حمى جانبيه كل ماض مدرب

# إذا ما دعا أنصاره التف حوله

# جحاجحة

# 1

# من ذائد ومذبب

# فمنهم قئول للصواب مسدد

# يصرف صرارا له وقع أشطب

# يدين له الجبار غير معذل

# ويعنو له المغوار غير مؤنب

# ومنهم فعول للمكارم ماجد

# يلبي نداه كل داع مثوب

# هم الصحب صانوا للديار لواءها

# وصالوا على أعدائها غير هيب

# يكرون كر الدارعين إلى الردى

# إذا الحرب أبدت عن عبوس مقطب

# إذا طلبوا حقا تداعوا فأجلبوا

# على سالبيه فانثنوا غير خيب

# إلى أن قال:

# وما منع الأوطان إلا حماتها

# وذادتها من ذي شباب وأشيب

# هم ذخرها المرجو في كل حادث

# وعدتها في كل يوم عصبصب

# سلام عليهم من كهول وفتية

# وبورك فيهم من شهود وغيب

# كبوة الشرق

# وقال تحت عنوان «كبوة الشرق» يستصرخ أهله ليعيدوا إليه سالف
~~مجده:

# متى ينهض الشرق من كبوته

# وحتى متى هو في غفوته؟

# كبا وكذلك يكبو الجواد

# براكبه وهو في حلبته

# ونام كما نام ذو كربة

# تملكه اليأس في كربته

# وهى عزمه ما يطيق الحراك

# وقد كان كالليث في وثبته

# تجر عليه عوادي الخطوب

# كلاكلها وهو في غفلته

# نواهب ما كان من مجده

# سوالب ما كان من عزته

# إلى أن قال:

# فيا لهف قلبي لمجد مضى

# ويا شوق نفسي إلى عودته!

# ويا لهف آبائنا الأولين

# على الشرق إن ظل في نكبته

# هم غادروه كروض أريض

# تتوق النفوس إلى نضرته
~~«ونحن تركناه للعاديات

# ولم نرع ما ضاع من حرمته»

# فأذهبن ما كان من حسنه

# وأفنين ما كان من بهجته
~~•••

# فهل يسمع القول أهل القبور

# خطيب فيسهب في خطبته

# يناديهم فيم هذا الرقاد؟

# كفى ما دهى الشرق من رقدته

# لقد ضاع بعدكم مجده

# وكل المثالب في ضيعته

# وأنتم رجال ذوو نجدة

# فلا تقعدوا اليوم ms118 عن نجدته

# يدعو إلى بعث مصر

# وقال يذكر مجد مصر الغابر ويدعو مواطنيه إلى النهوض لاستعادة هذا
~~المجد:

# أهذي ديار القوم غيرها الدهر

# فعوجوا عليها نبكها أيها
~~السفر

# محا آيها مر العصور وكرها

# إذا مر عصر كر من بعده عصر

# نسائلها أين استقل قطينها

# وهل تنطق الدار المعطلة القفر؟

# وكائن ترى من ذي ثمانين خضبت

# لطول البكا من شيبه الأدمع
~~الحمر
~~«بكى وطنا أودت بسالف مجده

# حوادث دهر من خلائقه الغدر»

# أغارت عليه من جنوب وشمأل

# فما برحت حتى أتيح لها النصر
~~•••

# ألا إنها مصر التي شقيت بنا

# فيا ويح مصر ما الذي لقيت مصر؟

# مضى عزها القدموس

# 2

# ما يستعيده

# بنوها فلا عز لديهم ولا فخر

# هم رقدوا عنها فطال رقادهم

# فديتكم هبوا فقد طلع الفجر!

# ذكرى 14 سبتمبر سنة 1882

# وقال عن ذكرى احتلال الإنجليز القاهرة يوم 14 سبتمبر سنة
~~1882:

# نلومك يا يوم النحوس ونعذل

# وأنت على ما أنت تمضي وتقبل

# فلا نحن ما عشنا عن اللوم نرعوي

# ولا أنت ما كر الجديدان تحفل

# إلى أن قال:

# لعلك أن تأتي بما تعد المنى

# نفوس رجال أوشكت تتململ

# لحى الله قوما حملونا من الأذى

# بما ضيعوا الأوطان ما ليس
~~يحمل

# هم خذلوها فاستبيح حريمها

# وما برحت تبغي انتصارا فتخذل

# يهاجم الاحتلال

# وقال سنة 1902 ينعى على الاحتلال بغيه وعدوانه، وعلى الإنجليز 
~~نقضهم للعهود والمواثيق:

# في كل يوم شرعة ونظام

# ما هكذا الأحكام والحكام

# عشرون عاما والديار مريضة

# تنتابها الأدواء والأسقام

# لم يعرف المتطببون دواءها

# فتنوعت في دائها الأوهام

# إن الأساة لتعلم الداء الذي

# ترك العليل تذيبه الآلام

# ولربما غش الطبيب عليله

# حتى يعود الداء وهو عقام

# كيف الشفاء لمصر من أدوائها

# أم كيف يرجى عزها ويرام؟

# والمصلحون كما علمت وأهلها

# عنها على زجر المهيب نيام

# إلى أن قال مخاطبا بريطانيا:

# يا دولة رفعت على أوطاننا

# علما تنكس تحته الأعلام

# أين المواثيق التي أبرمتها

# إن كان منك لموثق إبرام؟

# لم تحفلي بعهودنا فنقضتها

# يا هذه، نقض العهود حرام

# عشرون عاما ms119 ما كفتك وهكذا

# تأتي وتذهب بعدها الأعوام

# طال المقام وأنت أنت ولم يكن

# ليطول لولا الجهل منك مقام

# وقال يهيب بالأمة أن تهب للجهاد:

# يا أمة خاط الكرى أجفانها

# هبي فقد أودت بك الأحلام

# هبي فما يحمي المحارم راقد

# والمرء يظلم غافلا ويضام

# هبي فما يغني رقادك والعدى

# حول الحمى مستيقظون قيام

# غنموا نفائسه وثم بقية

# ستنيلها أيديهم الأيام
~~•••
~~«عجبا لهذا النيل كيف نعقه

# ويدوم منه البر والإكرام؟»

# لو كان يجزينا بسوء صنيعنا

# أودى بهاتيك النفوس أوام

# لكنها رحم الجدود ولم تزل

# ترعى لدى أمثاله الأرحام
~~•••

# يا آل مصر خذوا نصيحة شاعر

# أبدا يكلف نصحكم ويسام

# لا تغفلوا عنها فليس بغافل

# عنكم وعنها ذلك الضرغام
~~«شيئان يذهب بالشعوب كلاهما

# نوم عن الأوطان واستسلام»

# إلا يحن للراقدين قيام

# فعليهم وعلى الديار سلام

# يدعو إلى البذل والتضحية في سبيل مصر

# من قصيدة له نظمها سنة 1904 لمناسبة إنشاء مدرسة محمد علي
~~الصناعية بالإسكندرية:

# من يسعد الأوطان غير بنيها

# وينيلها الآمال غير ذويها

# ليس الكريم بمن يرى أوطانه

# نهب العوادي ثم لا يحميها

# ترجو بنجدته انقضاء شقائها

# وهو الذي بقعوده يشقيها

# وتود جاهدة به دفع الأذى

# عن نفسها وهو الذي يؤذيها

# سبل المكارم للكرام قويمة

# فعلام يخطئها الذي يبغيها؟

# ما أكثر المتفاخرين وإنما

# فخر الكرام بما حبت أيديها

# يحوي الكريم المال لا يبغي به

# شيئا سوى أكرومة يحويها

# والجود يحمد حيث كان وخيره

# ما نال أوطان الفتى وبنيها
~~«ولقلمها أرضى امرؤ أوطانه

# حتى تراه بنفسه يفديها»
~~•••

# يا آل مصر وما يؤدي حقها

# إلا فتى يكفي الذي يعنيها
~~«هي أمكم لا كان من أبنائها

# من لا يواسيها ولا يرضيها»
~~«وهبتكم الخير الجزيل فهل فتى

# منكم بحسن صنيعها يجزيها؟»

# سعدت لعمري بالصنائع حقبة

# دلت على عجل فمن يثنيها؟

# دار الصنائع خير دار تبتنى

# فالله يجزي الخير من يبنيها

# يطعن في الملوك، ويستهجن الرتب والألقاب

# من قصيدة له بعنوان «الشرف والملوك»، وإذا عرفت أنه نظم هذه
~~القصيدة ونشرها سنة 1908 في الجزء الأول من ديوانه، لرأيت ms120 أنه  أول
~~شاعر وطني حمل على الرتب والألقاب، وأول من هاجم الملكية والملوك
~~بهذه القوة والشجاعة، فسبق بهذه القصيدة الخالدة عجلة الحوادث بنصف
~~قرن من الزمان، قال:
~~«كذب الملوك ومن يحاول عندهم

# شرفا ويزعم أنهم شرفاء!»

# رتب وألقاب تغر وما بها

# فخر لمحرزها ولا استعلاء

# آنا تباع وتارة هي خدعة

# تمني بشر سعاتها الأمراء

# كم رتبة نعم الغبي بنيلها

# من حيث جللها أسى وشقاء
~~«لو كان يعلم ذلها وهوانها

# ما طال منه الزهو والخيلاء»

# يلقى الكرامة حيث كان وفعله

# جم المساوئ والمقال هراء

# تلك الجهالة والغرور وباطل

# ما يصنع الأغرار والجهلاء
~~•••
~~«ذنب الملوك رمى الشعوب بنكبة

# جلى تنوء بحملها الغبراء»
~~«لا المجد مجد بعدما عبثت به

# أيدي الملوك ولا السناء سناء»
~~«مالوا عن الشرف الصميم وأحدثوا

# ما شاءت الأوهام والأهواء»
~~«رفعوا الطغام على الكرام فأشكلت

# قيم الرجال ورابت الأشياء»
~~«وإذا الرعاة تنكبت سبل الهدى

# غوت الهداة وطاشت الحكماء»

# وإذا الطبيب رمى العليل بدائه

# فبمن يؤمل أن يبل الداء؟
~~•••

# لو جاور الشرف الملوك لأورقت

# صم الصخور وضاءت الظلماء
~~«ظلم يبرح بالبريء وغلظة

# يشقى بها الضعفاء والفقراء»

# الحق منتهك المحارم بينهم

# والعدل وهم والوفاء هباء

# رفعوا العروش على الدماء وإنما

# تبقى السفينة ما أقام الماء!

# يرثي مصطفى كامل

# قال سنة 1908 من قصيدة له في رثاء مصطفى كامل:

# ما زلت تقتحم المصاعب مجهدا

# نفسا موطنة على الأهوال 

# حتى طواك الموت غير مجامل

# شعبا يجلك أيما إجلال

# أحييته وقتلت نفسك بالذي

# حملتها من فادح الأثقال

# هلا رحمت نفوسنا فرحمتها

# وبقيت تكفينا أذى المغتال

# وختمها بقوله:

# إن كان قد حم الفراق فوقفة

# تشفي نفوسا آذنت بزوال

# هيهات ما جزع النفوس لراحل

# سارت به الحدباء غير خيال

# سر فالحياة كما علمت رواية

# محتومة الأدواء بالآجال

# يدافع عن حرية الصحافة، ويلوم الخديو عباس

# قال من قصيدة له سنة 1909 ينعى على الحكومة تقييدها حرية
~~الصحافة، وفيها يوجه اللوم إلى الخديو عباس الثاني في خذلانه
~~للأمة:

# صبوا المداد وحطموا الأقلاما

# واطووا الصحائف وانزعوا
~~الأفهاما!

# وخذوا على الوجدان ms121 كل ثنية

# واقضوا الحياة مزملين نياما

# ودعوا البلاد تذوق من عنت العدى

# ما شاء خادمها الخئون وناما
~~•••

# اليوم نمنع أن نئن لمؤلم

# أو نشتكي الإعنات والإرغاما

# والله لا ندع الشكاية منهم

# أو يمنعوا الأوصاب والآلاما

# كيف القرار على الإساءة والأذى

# أم كيف نكتم في القلوب ضراما؟

# ومتى رضينا أن نعيش أذلة

# فنطيق مسكنة أو استسلاما؟

# إلى أن قال يخاطب الخديو عباس الثاني ويلومه:

# ماذا بدا لك فاعتزلت صفوفنا

# أفأصبحت حرب الغزاة سلاما؟

# الحرب دائرة وجيشك قائم

# ينضي السيوف ويرفع الأعلاما

# والملك مضطرب ومصر كعهدها

# تدعو الحماة وتشتكي الأقواما

# إن كنت خاذلها ولست بفاعل

# فحماتها لا يخفرون ذماما

# 3

# أتخون مصر وما تحول نيلها

# سما وما انقلب الضياء ظلاما

# نبغي لها الشرف الأشم مؤيدا

# بالبأس يؤيس صرحه الهداما

# ونعز رايتها ونمنع حوضها

# ونزيد صادق حبها استحكاما

# عباس رأيك في البلاد وأهلها

# أن الأذى يستضرم الأوغاما

# إن كان عسف فالزمان مؤرخ

# يحصي لنا الحسنات والآثاما
~~•••

# قلمي، كتابي، أمتي، وطني، متى

# نشفي نفوسا تستطير أواما؟

# يندد بملوك الشرق

# من قصيدة له سنة 1912 بعنوان «الملك الزائل» يندد فيها بملوك
~~الشرق لمناسبة ضياع مراكش بعد توقيع السلطان عبد الحفيظ المعاهدة
~~التي قبل فيها وضع بلاده تحت حماية فرنسا:

# هوت العروش وزلزلت زلزالا

# عرش هوى وقديم ملك زالا!

# ريعت لمصرعه المشارق إذ مشى

# فيها النعي وأجفلت إجفالا

# سلب المغير حياته واستأصلت

# أيدي الجوائح عزه استئصالا
~~«تنجو الممالك ما نجا استقلالها

# فإذا اضمحل أعارها اضمحلالا»
~~«أين «الخليفة» ما دهاه وما له؟

# أرضى المغير وطاوع المغتالا»
~~•••

# ما قام شعب نام عنه حماته

# واستشعر التفريط والإهمالا
~~«تأبى العناية أن تصافح أمة

# ترضى الهوان وتألف الإذلالا»
~~•••

# قد كان يأنف أن يكون قرينهم

# ويعدهم لجلاله أمثالا

# لعب الغرور به فضيع ملكه

# واعتاض منه مذلة وخبالا

# وإذا أراد الله شرا بامرئ

# تبع الغواة وطاوع الجهالا
~~•••

# أخليفة يعطي البلاد وآخر

# يهوى القيان ويعشق الجريالا؟

# أغرور مفتون وصبوة جاهل

# بئس «الخلائف» سيرة وفعالا

# فظائع الإنجليز في مصر إبان الحرب العالمية الأولى

# من قصيدة ms122 له سنة 1918 يندد بفظائع الإنجليز في مصر إبان الحرب
~~العالمية الأولى:

# أيها الجند ظافرا يتمشى

# في الجماهير معجبا مختالا

# يوم غاب الحماة واستصرخت مص

# ر تنادي الرجال والأبطالا

# أقتلت الكماة في الحرب غلبا

# 4

# أم قتلت النساء والأطفالا؟

# أنصفي «الظالمين» يا «دولة الفا

# روق» منا وعلمي «الجهالا»

# علمينا كيف الحياة نعاني

# ها وصوني النفوس والآجالا
~~«خففي الفتك إننا قد عيينا

# ولقينا في ظلك الأهوالا»

# اقبضي ظلك «المحبب» عنا

# واجعليها عقوبة ونكالا

# إلى أن قال يندد بغدر الاحتلال:

# ما ذكرنا لكم من الخير شيئا

# ما رضينا لكم على الدهر حالا

# نذكر الحكم ظالما ما رأينا

# فيه عدلا ولا وجدنا اعتدالا
~~«نذكر العهد سيئا ما عرفنا

# فيه حرية ولا استقلالا»

# نذكر الشر والبلاء جميعا

# فاذكروا عهدكم وشدوا الرحالا

# رصعوا «التاج» بالوفاء وحلوا

# بحلى الصدق «عزه والجلالا»

# لا تريقوا دم الضعيف عليه

# وانظروه من فوقه كيف سالا

# أكرموا التاج إنكم إن أبيتم

# زاد فينا مهانة وابتذالا

# طال عهد احتلالكم فحسبنا

# أن يوم الحساب يدعى احتلالا

# إلى أن قال منذرا الإنجليز بسوء العاقبة:

# هل من الله مهرب أو نجاة

# حين يزجي جنوده والرعالا

# 5

# يأخذ البر والبحار عليكم

# ويريكم نزاله والدحالا

# 6

# تلك عقبى الأذى فلا تنكروها

# جاءكم يومكم فذوقوا الوبالا!

# فظائع الإنجليز في ثورة سنة 1919

# ومن قصيدة له سنة 1919 يندد بفظائع الإنجليز في إخماد الثورة،
~~وما ارتكبوه من القتل والتنكيل بالأبرياء:

# يا سوء ما حمل البريد ويا لها

# من نكبة تدع النفوس شعاعا!

# يا رب ما ذنب الذين تتابعوا

# يسترسلون إلى المنون سراعا

# جرحى وما حملوا السيوف لغارة

# صرعى وما سألوا العدو صراعا

# قالوا «الحياة» فعوجلوا أن يقرعوا

# عند النداء بتائها الأسماعا
~~«عزريل» نبئ ما أصاب جموعهم

# فارتاب ثم رآهم فارتاعا!

# مرأى يشق على العيون ومشهد

# يدمي القلوب ويقصم الأضلاعا

# لما أطل الظلم فيه بوجهه

# ألقى عليه من الحياء قناعا

# ودعا ب «نيرون الرحيم» فما رنا

# حتى تراجع طرفه استفظاعا

# وصفوا المصاب ل «دنشواي» فكبرت

# ل «المصلحين» مقابرا ورباعا

# واستيقنت ms123 أن الألى نكبت بهم

# كانوا أبر خلائقا وطباعا
~~•••

# يا مصر خطبك في الممالك فادح

# ومصاب أهلك جاوز المسطاعا

# قوم يروعهم البلاء مضاعفا

# وتصيبهم نوب الزمان تباعا

# لاذوا بحسن الصبر حتى زلزلت

# هوج الحوادث ركنه فتداعى

# حملوا القلوب تفور مما تصطلي

# وتمور مما تحمل الأوجاعا

# إن هاجهم طمع الحياة رمى بهم

# خطب يروع منهم الأطماعا

# وإذا أرادوا نهضة نفرت لهم

# حمر خلا الوادي فكن سباعا
~~•••

# سفكوا الدماء بريئة وتنمروا

# يرمون شعبا لا يطيق دفاعا

# لم يذكروا إذ نحن نبذل قوتنا

# ونظل صرعى في البيوت جياعا

# بئس الجزاء وربما كان الأذى

# عدلا لمن يألو العدو قراعا

# جاءوا فقوم يضمرون مودة

# ورضا وقوم يظهرون خداعا

# فتكافأ الحزبان في حاليهما

# ومضت حقوق العالمين ضياعا

# إلى أن قال يهيب بالشعب أن يذود عن حقوقه بالمهج والأرواح
~~والإقدام والشجاعة:
~~«لا يستقل الشعب يترك حقه

# ويرى البلاد تجارة ومتاعا»

# يخشى العدو فلا يطيق تشددا

# ويهال منه فلا يريد نزاعا

# إن الحياة لأمة مقدامة

# تعيي العدو شجاعة ومصاعا

# تزجي إليه من الحفاظ جحافلا

# وتقيم منه معاقلا وقلاعا

# إن شامها في الحادثات تفرقا

# عقدت على خذلانه الإجماعا

# وإذا أراد بها الهضيمة أرهقت

# همما يضيق بها الدهاة ذراعا
~~•••

# يا رب مصر تول مصر وهب لها

# شعبا يريد لها الحياة شجاعا
~~«لو سيم يوما أن يبيع بلاده

# بممالك الدنيا معا ما باعا!»

# يرثي فريدا

# من قصيدة له سنة 1919 يرثي محمد فريد:

# أترى الكنانة كيف تعبث بالدم

# الله للشهداء إن لم ترحم!

# أدنى المراتب في الصبابة عندها

# تلف المحب وطول وجد المغرم

# تزجي تحيتها فيكذب دونها

# أمل الملول ومطمع المتبرم

# ضل امرؤ قتلته «مصر» فلم يصن

# عهد الولاء لها وحق المنعم

# معشوقة يجري مع الدم حبها

# في قلب نصرانيها والمسلم

# بعثته «مصر» مجاهدا ورمت به

# فرمت بجيش للفتوح عرمرم

# خاض الغمار يهد كل كتيبة

# ويهز رايات الكمي المعلم

# متجردا لله يطلب حقه

# ويقيم جانب شعبه المتهدم

# فإذا القياصر بالأرائك تتقي

# وإذا الأرائك بالقياصر تحتمي

# كل به فزع وكل جازع

# يبغي القرار ms124 ولا قرار لمجرم

# إلى أن قال:
~~«يا سيد الشهداء بعد رفيقه

# أرضيت ربك في جهادك فاغنم»

# ليس الذي بدأ الجهاد فلم يمت

# إلا كبادئ حجة لم يختم

# والناس في شرف الحياة وعزها

# ضدان من ماض وآخر محجم

# وأجل ما رزق الرجال همامة

# تنفي غرام المطلب المتهجم

# تتجشم الصعب المخوف وعندها

# أن المنية مركب المتجشم

# مأوى الممالك والشعوب ومالها

# وصفوك ظلما بالغريب المعدم

# لك من يقينك ثروة إن قدرت

# قيست كنوز العالمين بدرهم

# إيمان ذي الإيمان أعظم ثروة

# ويقين ذي الوجدان أفضل منجم

# ضج النعاة فضج كل موحد

# وارتج ما بين الحطيم وزمزم

# ثم قال:

# يا مصر حسبك ما رضيت من الأذى

# وبرئت من ماضيك إن لم تنقمي

# إن التي رمت الممالك باعدت

# بين المضاجع والشعوب النوم

# الأرض تركض بالشعوب حثيثة

# فامشي على آثارها وترسمي

# إن كان قيدك لم يحل فإنه

# خلق المريب وشيمة المتوهم

# سيري فما بك غير تلك وما بنا

# إلا مراقبة العدى واللوم
~~•••

# يا نازحا لم نقض حق بلائه

# الله جارك فاغتبط وتنعم

# وانفض همومك عن فؤادك إننا

# نلقى الهموم بكل أغلب أضخم

# إن المناكب والنفوس بأسرها

# لفداء «مصر» من المهم المؤلم

# ماذا حفظت لأهلها من حرمة

# وقضيت من حق عليك محتم

# حيتك «مصر» على البعاد فحيها

# ودعت مسلمة عليك فسلم

# جاوزت حسن الصنع في خدامها

# وكفيت سوء الذكر من لم يخدم

# كذب المضلل لن ينالك سعيه

# إلا إذا نال السماء بسلم

# أقسمت ما لك في جهادك مشبه

# والحر مؤتمن وإن لم يقسم

# ما زلت تسرف في المغارم دائبا

# حتى جعلت النفس آخر مغرم

# أي القواضب بعدما قطع الظبا

# ولوى الأسنة في الوغى لم
~~يثلم

# رددت صوتي في الرثاء وإنما

# رددت من صوت الكنانة في فمي

# حيتك في الملأ العلي وأزلفت

# حور الجنان إليك شعر «محرم»

# أسفي لأوبة راحل لم تقضها

# عدة المنى وتحية لم تنظم

# ذكرى فريد

# وقال سنة 1922 في ذكرى محمد فريد:

# ألا فاذكروا من قومنا كل مقدام

# ففي هذه الذكرى حياة لأقوام

# وما الناس ms125 إلا الخالدون على البلى

# وصرف الليالي من هداة وأعلام

# هم ثروة الإجيال لولاهم انطوت

# على فاقة ما تستطاع وإعدام

# إذا المرء لم يعمل لما بعد يومه

# طوى كل حي ذكره بعد أيام
~~•••

# سلام على الحي المقيم وإن طوى

# إلى المنزل الأقصى ثلاثة أعوام

# على الكوكب الطافي على لجة الردى

# إذا ما طوى الأقمار طوفانه
~~الطامي
~~•••

# ألا فاذكروا الأبطال وابتذروا الوغى

# وكونوا أولي بأس شديد وإقدام

# هي الوثبة الأولى وإن وراءها

# لما يستجيش الوثب من كل ضرغام
~~•••

# وقال سنة 1925 من قصيدة له في ذكراه:

# جددوا الذكرى لأهل المشرق

# وصفوا المجد لشعب شيق

# يعشق المجد فإن لجت به

# لوعة الوجد تنحى يتقي

# علموه كيف يقضي حقه

# نابه الموقف حر المصدق

# وأروه السبل نارا ودما

# من يهب فيها المنايا يصعق

# مزقوا الأوهام عنه إنه

# ليظن السبل من إستبرق

# إلى أن قال:

# يا «شهيد النيل» لو ناجيته

# لشفاه منك عذب المنطق

# شاقه الصوت البعيد المرتمي

# والمقام الكسروي الرونق

# وشجاه أن يرى صمصامه

# غير وضاح السنا في المأزق

# جاشت الأحداث تستقصي المدى

# وارتمت من كل صوب تلتقي

# إلى أن قال يندد بانقسام الأحزاب وبمساوئ الحكم القائم وقتئذ
~~(نوفمبر سنة 1925) حكم الرجعية والسراي:

# سائل الأحزاب ماذا عندها

# غير ترجاف وهم مقلق

# وتأمل هل ترى اليوم سوى

# دولة فوضى وحكم أخرق

# فات «نيرون» رجال رزقوا

# من فنون الظلم ما لم يرزق

# لو جرى «فرعون» أو «هامانه»

# يتعاطى شأوهم لم يلحق

# سجنوا الدستور طفلا ناعما

# واستبدوا بالسجين الموثق

# لا جرى «النيل» على الوادي ولا

# بورك الشعب إذا لم يطلق
~~•••

# تلك ذكرى «النيل» للنفس التي

# عكف «النيل» عليها يستقي

# هي عين من حياة عذبة

# في يفاع من سناء مشرق

# فزعت مصر إلى أبطالها

# فالبس النقع وسر في الفيلق

# سائل القوم أما من غضبة

# لذمام صادق أو موثق

# لا أرى النجدة إلا في الألى

# هم أولو العهد الأبر الأصدق

# ننصر الله ونحمي أمة

# نحن منها في الصميم المعرق

# همة المقدام من آلائها

# وبيان العبقري المفلق

# الحالة السياسية سنة 1925 ms126

# في سنة 1925 عين اللود جورج لويد معتمدا (مندوبا ساميا)
~~لبريطانيا في مصر خلفا للمارشال أللنبي الذي استقال من منصبه، وقد
~~حضر المعتمد الجديد إلى مصر في أكتوبر سنة 1925، فنظم أحمد محرم
~~قصيدة يخاطبه فيها ويحذره مغبة السياسة الاستعمارية، وفيها
~~يندد بانقسام الزعماء وتنكبهم سبيل الإخلاص والسداد، ويهيب
~~بالأمة ألا تقع في شرك الاستعمار ومناوراته، وأن تصمد في الجهاد،
~~قال:

# أتسأل مصر ما حمل «العميد»

# وهل عند الرماة لها جديد؟

# هو السهم الذي عرفته قدما

# وجرب وقعه الشعب الوئيد

# تمرد مبدئ وطغى معيد

# ولم تزل الرمية تستزيد
~~«مسيح الهند» إن بمصر شعبا

# يشق عليك إن خضع الهنود

# فما نظر المسالم أين تبغي

# ولا عرف المساوم ما تريد
~~«دع الزعماء إن لهم لدينا

# يدين بغيره الشعب الرشيد»

# إذا ذكروا الزعامة فهي دعوى

# يكيد بها «الكنانة» من يكيد

# ولا تبقى البلاد إذا أصيبت

# بمن يبغي الزعامة يستفيد
~~«لمن تتألب «الأحزاب» شتى

# وما هذي الصواعق والرعود؟»
~~«تداعوا للوغى فهوى صريعا

# على أيديهم الوطن الشهيد»

# مضت أسلابه تزجى إليهم

# فمأتمه لدى الأقوام عيد

# إذا ساد التخاذل في أناس

# فأعوز ما ترى شعب يسود

# إلى أن قال:

# عميد «الغاصبين» نزلت أرضا

# يبيد الغاصبون ولا تبيد

# يذود الواحد القهار عنها

# إذا قهرت جنودك من يذود

# أتذكر إذ لقومك ما أرادوا

# وإذ ل «كرومر» البطش الشديد

# تطوف جنوده فتصيد منا

# ومن سرب الحمائم ما تصيد

# أتذكر «دنشواي» وكيف كادت

# جوانبها بأهليها تميد

# تضج من العذاب ولا سبيل

# إلى غير العذاب ولا محيد

# إلى أن قال مشيرا إلى طغيان كرومر وكيف أكرهته مصر على
~~الاستقالة من منصبه:

# سيوف الجند مظهر كل حق

# ورأي «كرومر» الرأي السديد

# أتذكر إذ نعاتبه فيطغى

# ويهدر في مقالته الوعيد

# 7

# أخذناه بقارعة ألحت

# عليه فزال واشتفت الكبود

# صدعنا ركنه فانقض يهوي

# وذاب الصخر أجمع والحديد

# هوى جبل من العدوان عال

# وزلزل للأذى صرح مشيد

# ونحن القائمون بحق مصر

# إذا ما استسلم القوم القعود

# ونحن المقبلون على المنايا

# إذا الأبطال كان لهم صدود

# نضن ms127 بمصر إن عدت العوادي

# ولكنا بأنفسنا نجود

# هي الذمم المصونة والعهود

# فما يبغي «كرومر» أو «لويد»
~~•••

# أخا «السكسون» هل نبئت أنا

# جلاوذة لقومك أو عبيد

# لقد كذبوا عليك فليس فينا

# لمن يبغي الهضيمة مستقيد

# إذا سعت «الوفود» إليك فاحذر

# عواقب ما تقول لك «الوفود»

# فما أحد بمالك أمر مصر

# وما بالشعب جبن أو جمود

# مضت دنيا القيود وتلك دنيا

# تذم بها وتحتقر القيود

# حمينا ما حمى الآباء قدما

# وصان لنا وللنيل الجدود

# بلاد ما تباع وباقيات

# من الآثار معدنها الخلود

# يدعو إلى اليقظة السياسة، ويندد بالتراخي في الوطنية

# قال سنة 1927 من قصيدة له في «الشعر السياسي»:

# تسعى الشعوب ونحن في غفلاتنا

# نأبى الفعال ونكثر الأقوالا

# ركبوا متون العاصفات وشأننا

# أن نركب الأوهام والآمالا
~~•••

# يا باعث الموتى ليوم معادها

# تنساب من أجداثها أرسالا

# أعد الحياة لأمة أودت بها

# غفلاتها فثوت سنين طوالا

# وأضئ لها سبل النجاة ليهتدي

# من زاغ عن وضح الطريق ومالا

# وتولها بالصالحات ولقها

# منك الأمان ووقها الأوجالا

# وامنن عليها من لدنك بقوة

# توهي القيود وتصدع الأغلالا

# واجمع على صدق الإخاء فضاضنا

# فلقد تفرق يمنة وشمالا

# أودى بنا بين الشعوب تباغض

# صدع القلوب ومزق الأوصالا

# تستفحل النكبات بين ظهورنا

# ويزيد معضل دائنا استفحالا

# الله يحكم في الممالك وحده

# ويصرف الأقدار والآجالا

# إلى الشعب

# وقال سنة 1927 في هذا المعنى موجها الخطاب إلى الشعب:

# ادفع بنفسك لا تكن متهيبا

# ما اعتز في الأقوام من يتهيب

# شرف الحياة وعزها لمغامر

# يمضي فلا يلوي ولا يتنكب

# اشرع لأمتك الحياة ولا يكن

# لك في حياتك غير ذلك مأرب
~~•••

# مصر الحياة وحبها الشرف الذي

# بطرازه الغالي أدل وأعجب

# نفسي وما ملكت يداي لأمتي

# وسراة آبائي ومن أنا منجب

# أبني إنك للبلاد وإنها

# لك بعد والدك التراث الطيب

# شمر إزارك إن ندبت لنصرها

# إن الكريم لمثل ذلك يندب

# ما المرء إلا قومه وبلاده

# فانظر إلى أي المواطن تنسب

# ليس التعصب للرجال معرة

# إن الكريم لقومه يتعصب

# للمرء من شرف العشيرة زاجر

# ومن الخلال الصالحات ms128 مؤدب

# حكم التاريخ

# من أنعم التاريخ أن حسابه

# حق وأن قضاءه لا يشجب

# تقف الخلائق تحت راية عدله

# فيقام ميزان الحقوق وينصب

# في موقف جلل تجيش جموعه

# فيداس فيه متوج ومعصب

# ملك الزمان فما لعصر موئل

# يحميه منه وما لجيل مهرب

# يخاطب النيل

# يا نيل والموفون فيك قلائل

# ليت الزعاف لمن يخونك مشرب

# قتل الوفاء فما غضبت وإنما

# يحمي الحقيقة من يغار ويغضب

# تهب الحياة له وليس لقاتل

# في غير حكمك من حياة توهب

# من لي بشعب في الكنانة لا القوى

# تنشق منه ولا الهوى يتشعب

# متألب يبغي الحياة كأنه

# جيش على أعدائه يتألب

# أين الرجال العاملون فإنما

# تبقى الممالك بالرجال وتذهب

# وطن يعذب في الجحيم: فلسطين الشهيدة

# من قصيدة نظمها سنة 1938 عن مأساة فلسطين:

# لبيك يا «وطن الجهاد» ومرحبا

# لبيك من داع أهاب وثوبا

# لبيك إذ بلغ البلاء وإذ أبى

# جد الزمان وصرفه أن نلعبا

# من ذا يرى دمه أعز مكانة

# من أن يخضب من «فلسطين»
~~الربى

# وطن يعذب في الجحيم وأمة

# أعزز علينا أن تصاب وتنكبا

# بقلوبنا الحرى وفي أحشائنا

# ما شب من أشجانها وتلهبا

# وبنا من الألم المبرح ما بها

# وأرى الذي نلقى أشد وأصعبا

# نتجرع البلوى وندرع الأسى

# نرعى لإخوتنا الذمام الأقربا
~~«إنا لنعلم أن آكل لحمهم

# سيخوض منا في الدماء ليشربا»

# جعلوا الكفاح عن العروبة حرثهم

# وتعهدوه فكان حرثا طيبا

# يسقون ما زرعوا دما في مخصب

# لولا الدم الجاري لأصبح مجدبا
~~«البيت» يطرب من أنين جراحهم

# أرأيت في الدنيا أنينا مطربا؟

# وقال يحمل ساسة بريطانيا وأمريكا مسئولية مأساة فلسطين:

# إن الذي زعم السلام مراده

# جعل الدماء سبيله والمركبا

# إن كان قد غمر الزمان وأهله

# كذبا فمن عاداته أن يكذبا

# أرأيت إذ سكب الدموع غزيرة

# يأبى الحياء لمثلها أن يسكبا

# متصنع باسم الضعيف يريقها

# وهو الذي ترك الضعيف معذبا

# ما كان أصدق نسكه لو أنه

# رحم البريء ولم يحاب المذنبا
~~«يهذي بذكر العدل في صلواته

# أرأيت عدلا بالدماء مخضبا؟»

# وقال يهيب بالأمم العربية أن تهب ms129 لنجدة فلسطين:

# رسل العروبة هل أسيتم جرحها

# ما باله استعصى وماذا أعقبا؟

# جرح تقادم عهده وتفتحت

# أفواهه تدعو الأساة الغيبا

# أنتم أساة الجرح فاتخذوا له

# من طب شيخ أساتكم ما جربا

# وصف الدواء لكم وخلف علمه

# فيكم فأين يريد منكم من أبى؟
~~•••

# يا قوم لستم بالضعاف فغامروا

# وخذوا مطالبكم سراعا وثبا

# أفما كفاكم قوة من دينكم

# ما جمع الإيمان فيه وألبا

# يا «آل يعرب» من يريني «خالدا»

# يزجي الخميس ويستحث المقنبا

# من شاء منكم فليكنه ولا يقل

# ذهب القديم فإنه لن يذهبا

# السر باق والزمان مجدد

# والسيف ما فقد المضاء ولا نبا
~~•••

# ردوا المظالم عن محارم أمة

# ردت ظنون ذوي الجهالة خيبا
~~«لم يعط أوطان العروبة حقها

# من كان يطمع أن تباع وتوهبا»

# يشفق على الفلاح

# ومن قصيدة له بعنوان «رحلة عابسة» سنة 1940، وقد مر ببعض القرى
~~وتحركت شاعريته إشفاقا على الفلاح، قال:

# ويلي على فلاح مصر أما كفى

# ما ذاق من عنت ومن إرهاق

# يغني ألوف المترفين بماله

# ويعيش في فقر وفي إملاق

# سبحان من شرع السبيل لخلقه

# أكذا يكون تفاوت الأرزاق؟





# | أحمد نسيم




# 1880-1938

# شاعر مبدع، من أعلام الشعر الوطني، يمتاز بجذالة الأسلوب وتدفق
~~المعاني والأحاسيس الوطنية في قصائده، لا يقل شعره رواء وحسن
~~ديباجة عن شعر شوقي وحافظ وأحمد محرم.

# ولد سنة 1880، واعتنق منذ صباه مبادئ الوطنية، وتجلت مواهبه
~~الأدبية وهو في سن مبكرة، فامتزجت الوطنية بروحه الشاعرية، وتمشت
~~في قصائده الغر، وأضفت عليها جمالا ورونقا وبهاء، وجعلت لها
~~رنينا موسيقيا يأخذ بمجامع القلوب.

# سمي «شاعر الحزب الوطني»، واعتز هو بهذا اللقب، وسجله في ديباجة
~~ديوانه الذي ظهر في جزأين سنة 1908 وسنة 1910، وأهداه إلى المرحوم محمد
~~فريد زعيم الحزب الوطني إذ ذاك، قال في كلمة الإهداء:

# رئيسي المحبوب

# أما بعد، فإني أتشرف بإهداء الجزء الثاني من ديواني إلى
~~سعادتكم؛ لاحتوائه على القصائد الوطنية التي نظمتها ما بين
~~سنتي 1909 و1910 ميلادية، وقد اعتمدت في نقلها على الصحف التي
~~تفضلت بنشرها، مبقيا ديباجتها كما هي حتى لا ms130 يغرب عن ذهن
~~القارئ على مدى الأيام وصف الحادث الذي نظمت القصيدة
~~بسببه.

# وإني إذا أهديت ديواني إلى سعادتكم فكأني أهديته إلى الأمة
~~المصرية التي يمثلها حزبكم الموقر.

# أحمد نسيم

# شاعر الحزب الوطني

# ويعد نسيم ثاني الطبقة الأولى من شعراء الحزب الوطني، وأولهم
~~أحمد محرم، وثالث الثلاثة المعاصرين أحمد الكاشف الذي سنتحدث عنه فيما
~~يلي، وجميعهم تبدأ أسماؤهم ب «أحمد».

# وتبدو مكانة نسيم الممتازة في عالم الشعر من قول إسماعيل صبري شيخ
~~الشعراء في تقريظ الجزء الأول من ديوانه سنة 1908:

# لك في الشعر يا «نسيم» معان

# باهرات تحار فيها العقول

# كل بيت يطل منه على أف

# هام أهل النهى محيا جميل

# ولما ظهر الجزء الثاني سنة 1910 قرظه صبري أيضا ببيتين آخرين
~~رقيقين، قال:

# أي غصن في الروض هز «نسيم»

# نثرت منه هذه الأزهار

# حبذا شعره الجني وأهلا

# ببيان تزهى به الأشعار

# يؤيد مصطفى كامل في قطع علاقته بالخديو

# قال نسيم مخاطبا مصطفى كامل بمناسبة كتابه إلى الخديو عباس
~~الثاني بقطع علاقته به سنة 1904:

# خطيب الشرق لا تلوي العنانا

# فأنت المرء أوقرهم جنانا

# وأمضاهم إذا كتبوا يراعا

# وأذلقهم إذا نطقوا لسانا

# لقد دافعت دهرا عن بلاد

# قد افتخرت بمدرهها زمانا

# وكم رمت العلاء لقوم مصر

# وكنت أشد من فيها جنانا

# بقلب عاف أرزاء الليالي

# كما عاف المذلة والهوانا
~~•••

# وجانبت الأمير وأنت تنوي

# فعالا لا يكون بها مدانا

# وكم من فرقة صعبت فهانت

# وكم من طارئ أخنى فهانا

# فزدنا مصطفى وازدد ثباتا

# يزدك القوم شكرا وامتنانا

# مدحتك لا لجائزة ولكن

# وجدتك خير من يهدى البيانا

# هدية شاعر ما ظل يطري

# ويمدح فيك أخلاقا حسانا

# فكن للشرق ساعده المرجى

# تزرك قصائدي آنا فآنا

# يهاجم المعتمد البريطاني

# ومن قوله سنة 1907 مخاطبا اللورد كرومر لمناسبة رحيله عن مصر
~~بعد خطبته التي هاجم فيها المصريين والإسلام:

# يا لورد هل لك في الإسلام من غرض

# ترمي إليه بسهم منك مسنون؟

# هجوت قومي وما فارقت أرضهم

# حتى تجرأت أن تنحى على الدين

# رأيت أنك لست المرء ms131 تصلحنا

# ولست فينا على مصر بمأمون

# غادرتها وهي للتقرير صارخة

# إلى الإله بقلب منك محزون

# فلا رماك الحيا إلا بداجنة

# تهمي عليك بزقوم وغسلين

# يمجد الشرق ويحزن لحالته

# قال يمجد الشرق ومصر ويحزن لحالتهما:

# تداعت رواسي الشرق فانهار جانبه

# وما هم حتى أقعدته نوائبه

# تحاربه الأعداء من كل جانب

# ولم يكفهم أن الزمان يحاربه

# تحد على هاماته شفراته

# وترهف فوق الناصيات قواضبه

# وحسبك أن الشرق في كل أمة

# مآثره مشهورة ومناقبه

# تخرج منه الفاتحون لأرضه

# فماجت به بطحاؤه وسباسبه

# وكم كان للشمس المضيئة مطلعا

# وأفق معال لا تغيب كواكبه

# إلى أن قال:

# وما الشرق إلا موطن عبثت به

# على غرة أبناؤه وأجانبه

# أضاعوا حمى يجري النضار بأرضه

# وتهمي عليه باللجين سحائبه

# يهاجم أسرة محمد علي

# وقال سنة 1908 يخاطب مصر ويهاجم أسرة محمد علي وهي في إبان
~~سلطانها:

# رثيتك يا أرض الفراعنة الألى

# قضوا في بلوغ المجد ما الحق
~~واجبه
~~«ورثت بفضل العلم عزا ممنعا

# فما بات إلا وابن غيرك غاصبه»
~~«ولا خير في عرش من الغرب ربه

# ولا خير في مال من الغرب كاسبه»

# أفيقي فما في الجهل إلا مذلة

# ولا العلم إلا سؤدد عز صاحبه

# أنيري ظلام الشرق بعد انسداله

# فعند طلوع الشمس تجلو غياهبه

# ولا تقنطي من رحمة الله مرة

# إذا شيم من برق انخذالك خالبه

# وددت بلادي أن تسود بنفسها

# لأكتب فيها خير ما أنا كاتبه!

# يدعو الأمة إلى الجهاد

# ومن قوله سنة 1908 يدعو الأمة إلى الجهاد والذود عن حقوقها
~~واستقلالها:

# هلم ندافع جهدنا عن بلادنا 

# دفاع كماة أو ضراغم غاب

# كذلكم الرئبال تعروه سورة

# إذا احتل يوما خيسه بذئاب
~~«ومن فقد استقلاله عاش هينا

# يسام صنوفا من أذى وعذاب»

# هلم نخض غمر الصعاب إلى العلا

# ونفرق من الإقدام كل عباب

# عسى يسعد الجد الذي مال نجمه

# وتشرق شمس المجد بعد غياب

# ألم نك كاليونان أهلا لمجلس

# يدافع عنا عند كل مصاب

# ألم نك كالبلغار والصرب في الحجا

# وأخصب منهن اخضرار جناب

# ألم نك أرقى ms132 من ممالك لم تقم

# لدأب ولم تهمم لأي طلاب

# أليست بلاد النيل أول أمة

# أماطت عن العرفان كل نقاب

# علوم وأخلاق وفضل وهمة

# وتذليل أوعار ودك صعاب

# وقال يفند مطاعن كرومر على المصريين:

# فحتام ذياك العميد ينوشنا

# بناجذ سرحان وظفر عقاب

# فطورا يعادينا بتقرير كاشح

# وطورا يناوينا بنشر كتاب

# ويا ليته رد الدليل بمثله

# وخفض من طعن له وضراب

# إذا عجز المقهور عن قهر خصمه

# لدى البطش لم يلجأ لغير سباب

# يرثي مصطفى كامل

# وقال سنة 1908 في رثاء مصطفى كامل من قصيدة تزيد على ستين
~~بيتا:

# ما بال دمعك لا هام ولا جاري

# هل اكتفيت بما في القلب من نار؟

# خفت دموعك من عينيك واستترت

# فيها لواعج أحزان وأكدار

# ضاع الصواب ونفس المرء ساهمة

# ما بين أقضية تجري وأقدار
~~•••

# يا طائر البين لا قربت من سكن

# ولا هدأت بأفنان وأوكار

# نعيت خير فتى كنا نؤمله

# يوم الرجاء لأوطان وأوطار

# فليمرح الذئب ما شاءت مهانته

# فقد غفت عنه عين الضيغم الضاري

# لا أيد الله أعداء أذلهم

# حتى أقاموا بدار الذل والعار
~~•••

# يا بائع الصبر إن الناس في جزع

# فبع لهم كل مثقال بدينار

# ما زال يدأب حتى خانه قدر

# ألقى عليه عصا دأب وتسيار

# وقال يصف الجنازة واحتشاد الجموع فيها:

# أعزز على حامليه فوق أعينهم

# أن يرجعوا بأكف منه أصفار

# كأنما النعش عرش زانه ملك

# يمشي الهوينى بإجلال وإكبار

# كأنما الناس حول النعش مائجة

# أمواج مضطرب الآذي زخار

# فلو يعدون ما أوفى بهم عدد

# كصيب القطر لا يحصى بمقدار

# كأنما لجب الباكين من هلع

# هزيم رعد أجش الصوت هدار

# كأنما الأرض قد سدت طرائقها

# بالناس من ثابت فيها وسيار

# ومن قصيدة أخرى له سنة 1908 في رثائه:

# أمل نأى عن أرض مصر وزالا

# أصمى القلوب وقطع الأوصالا

# يا نائبا عنا وكنت محسدا

# فينا كما كنت الشريف فعالا

# مدت إليك يد المنون فأنشبت

# بقلوبنا قضبا لها ونصالا

# إلى أن قال:

# إنا سنبقي ذكر فضلك خالدا

# لنكون في صدق الوفاء مثالا

# قد ms133 كنت أفضل من يذود لسانه

# عنا وأصدق من يقول مقالا

# فليسق شؤبوب الحيا لك موحشا

# قد ضم مجدا بينه وجلالا

# يؤيد فريدا في جهاده

# قال سنة 1908 مخاطبا محمد فريد رئيس الحزب الوطني مؤيدا له في
~~جهاده:

# اجهز برأيك إن الحق قد غلبا

# هذا يراعك يحكي السيف ما كتبا

# أرى المضلين قد زاغت بصائرهم

# ومن يظن الدجى صبحا فقد كذبا

# سر في طريقك لا تحفل بذمهم

# ولا يهزك مغرور إذا غضبا

# لا أنت ترجو افتقارا منهم نشبا

# ولا تؤمل من إحسانهم رتبا

# لا زلت بالحق بين القوم تخذلهم

# حتى تراهم وكل في الوغى هربا

# فاهزم كتائبهم وافلل مضاربهم

# واسلل يراعك واكتب عنهم العجبا

# يندد بوزارة مصطفى فهمي

# وقال في نوفمبر سنة 1908 يندد بوزارة مصطفى فهمي على إثر
~~سقوطها، وكانت موالية للاحتلال:

# ما للوزارة ذات الضعف والفشل

# باتت على دارس أعفى من الطلل؟

# وزارة بلغت بالوهن غايتها

# في كل نائبة أو حادث جلل

# ترحلت غير مبكي على أحد

# وودعت غير مأسوف على رجل

# إن زال مجد الفتى أو زال منصبه

# فذكره بعد في التاريخ لم يزل

# يا هيئة الصم بيني غير راجعة

# إلى جمودك في أيامك الأول

# وزارة ما لها في الخير صالحة

# ولا على صولة الأيام من قبل
~~«كانت تماثيل بين القوم قائمة

# بلا لسان ولا قلب ولا عمل»

# يندد بالخديو عباس

# وقال في ديسمبر سنة 1908 حين تنكر الخديو عباس الثاني للحركة
~~الوطنية، وحيل بين جموع الشعب والاقتراب من موكبه لمطالبته
~~بالدستور:

# خطوب ما لها أبدا نصير

# وأمر حل في مصر خطير

# لئن كرهت حياة الشعب يوما

# فخير لو تفتحت القبور
~~•••

# أيا رب الأريكة قد رضينا

# بأنك لا تزار ولا تزور

# وهبنا نطلب الدستور جهرا

# ألا يرضيك ذياك الشعور؟

# أغيرك في الملوك وأنت أدرى

# له شعب على البلوى صبور؟

# فهل خدعتك في البهتان ناس

# أرادوا أن يسوء بنا المصير؟
~~«أمور يضحك السفهاء منها

# ويبكي من عواقبها الخبير»

# يمجد الوطنية في رأس السنة الهجرية

# وقال سنة 1909 في الاحتفال ms134 بعيد رأس السنة الهجرية 1327 الذي
~~أقامته لجنة الحزب الوطني الفرعية ببولاق بمدرسة الشعب، يمجد
~~الوطنية ويخاطب فريدا:

# قد مثلونا في التعصب مثلما

# قد شاءت الآثام والأوزار

# كذب قد ابتدعوه حتى ما لهم

# في مصر إلا الكيد والإضرار

# بان الضلال من الهدى وبدا لنا

# في منهج الحق القديم منار

# يا أمة ثبتت على كيد العدى

# لا تجزعي إن الثبات فخار
~~«سيري إلى طلب «الجلاء» ولا تني

# نمنح من العلياء ما نختار»

# أفريد لا تخذل بلادك بعدما

# جمعت لديك أولئك الأنصار

# هذي الشبيبة قل لها لا تحجمي

# ما في ثبات المقدمين شنار

# لك من يراع الكاتبين صوارم

# ولديك منهم جحفل جرار
~~«ترمي العداة إليك سهم سمومها

# ويذود عنك الواحد القهار»

# دعهم كما شاءوا ليوم حسابهم

# فلهم كما شاء الهوى أطوار

# إنا قد اخترناك خير مدافع

# يرضى به الرحمن والمختار

# وفي سنة 1911 ألقى قصيدة أخرى في تحية السنة الهجرية 1329
~~بالاحتفال الذي أقامه الطلبة لهذه المناسبة بدار التمثيل العربي
~~يوم أول يناير سنة 1911، وقد حضره المرحوم محمد فريد، وأشار
~~الشاعر في مطلع قصيدته إلى ما أصاب الحركة الوطنية من اضطهاد في
~~العام السابق، قال:

# تجلى العام فاستجلوا الهلالا

# فإني شمته للسعد فالا

# سأطريه متى عزت بلادي

# وقد رزقت كما رزق الكمالا

# وأمدحه متى قمنا بمصر

# وأرجعنا لها ذاك الجلالا

# فأما والبلاد وساكنوها

# يزيد الدهر حالتهم نكالا

# فلست بناظم فيه قريضا

# ولا أنا قائل فيه مقالا
~~•••

# إلام نطالب الأعوام خيرا

# ولم تنعم لنا الأعوام بالا؟

# تمر وتنقضي منها ليال

# بأرزاء الزمان غدت حبالى

# وتلك ممالك الإسلام كادت

# صروف الدهر تخبلها خبالا
~~«فلست أخصها بالذكر عنا

# ونحن من البلاء أشد حالا»
~~•••

# أيا عاما تقضى بئس سهم

# رميت به الغواني والرجالا

# فقالوا هل صروف العام كانت

# نزاعا قلت بل كانت نزالا

# هموم لو رشقت بها فؤادا

# لكانت في جوانبه نبالا

# لقد حملتنا للضيم عبئا

# ثقيلا لا نطيق له احتمالا

# وقد أجريت دمع القوم حتى

# كأنا كلنا قوم ثكالى

# ولولا ذكر أحمد

# 1

# كل عام ms135

# لما صغنا لك الذكر الحلالا

# المضي في الجهاد

# أرى فرقا قد افترقت بمصر

# ورامت عن أواصلها انفصالا

# أناس أخلصوا من بعد زيغ

# وثابوا بعد أن ألفوا الضلالا

# وأقوام قد ارتدوا جهارا

# فساءوا في عواقبهم مآلا

# وقال الناكصون كفى غلوا

# وإلا ذقتم منه الوبالا

# خلائق في المكارم لم يمدوا

# يمينا للفعال ولا شمالا

# أولئك عصبة بالخزي باءوا

# فسموا الخزي والجبن اعتدالا

# وقال يخاطب الشباب:

# أنابتة البلاد وخير نشء

# غدوا للنشء بعدهم مثالا

# عليكم بالإخاء ولا تفلوا

# عرى القربى فتنخذلوا انخذالا
~~«سيندب حظه الوطن المفدى

# إذا لم تحسنوا عنه النضالا»

# فجدوا في علومكم صغارا

# ولا تشكو السآمة والكلالا

# فمن رام الكواكب والدراري

# بلا علم فقد رام المحالا
~~«وإن صرتم رجال النيل يوما

# فلا تنسوا بربكم القتالا»

# وذودوا عنه ما اسطعتم برأي

# حصيف واجعلوا الحسنى جدالا

# وما زال الرئيس

# 2

# لكم كفيلا

# على رغم الخطوب ولن يزالا

# وكونوا للأجانب خير عون

# تزيدوا عروة الود اتصالا

# إذا عشتم وإياهم بخير

# محوتم عنكم قيلا وقالا

# لقد أوجزت خيفة أن يقولوا:

# نسيم في قصيدته تغالى

# الجهاد في سبيل الدستور

# وقال يستحث الأمة على طلب الدستور وعلى الاتحاد والثبات في ميدان
~~الجهاد:

# فلا تفكوا عرى القربى ولو رجعت

# عنكم شفار الظبا مخضوبة بدم

# ولا تضيعوا من الدستور فرصته

# فتقرعوا السن من ذل ومن ندم

# إن تيئسوا فانتهاء اليأس مسكنة

# أو تسأموا فاحتمال الذل في السأم

# ما نال قط المعاني وهي دانية

# قوم نيام وشعب غير ملتئم

# خير لنا الموت من عيش نكابده

# مع الهوان إذا كنتم ذوي شمم

# ذكرى مصطفى كامل

# وقال في فبراير سنة 1909 في ذكرى مرور العام الأول على وفاة
~~مصطفى كامل، وقد ألقى هذه القصيدة في دار اللواء بين يدي محمد
~~فريد وأعضاء الحزب الوطني قبل أن يتحرك موكب الذكرى
~~بالمسير:

# ما بال عينك بالمدامع تسجم

# رفقا بنفسك فالقضاء محتم

# قد عادت الذكرى فجدد عودها

# بين الحشا جرحا يثور فيؤلم

# يا يوم كامل كنت يوما قاتما

# كالليل أقبل وهو أسود أقتم

# يا يوم ms136 لا كانت طلائعك التي

# بالنحس أنذر وجهها المتهجم

# وختمها بقوله مخاطبا محمد فريد:

# أفريد يا ابن الأكرمين تحية

# من شاعر لعقود مدحك ينظم

# أفريد يقرئك السلام معاشر

# مدوا إليك يد الولاء وسلموا

# حصنت بيضتهم وصنت ذمارهم

# بعزيمة قد أصغرت ما استعظموا

# ركبوا مطايا الحزم نحو رئيسهم

# إذ أنت بينهم الأجل الأحزم

# فاضرب برأيك في مواقف جمة

# فالرأي في بعض المواقف مخذم

# يهاجم الاحتلال في إبان سلطانه

# قال سنة 1909 من قصيدة يحمل فيها على الاحتلال ويفضح نكثه
~~بعهوده ويستنهض الهمم للجهاد، وقد بدأها يستصرخ الإنسانية لتمد
~~إلى مصر المكافحة يد العون والتأييد، وهي من عيون الشعر
~~الوطني:

# يا ناشرين لواء العدل في الأمم

# الله في أمة أنت من الألم

# مدوا إلينا يدا بيضاء نشكرها

# عند التحدث شكر الروض للديم

# إنا منينا بأقوام جبابرة

# ما بين مغتصب منهم ومحتكم

# 3

# لو استطاعوا لساقونا أمامهم

# ما بين متهم منا ومجترم

# جاءوا إلينا وفي أيمانهم شرف

# يموهون به في العهد والقسم

# قالوا لنا إننا جئنا بلادكم

# نبني لكم ركن مجد غير منهدم

# حتى تخدرت الأعصاب وانسدلت

# على العقول سجوف البطل والوهم

# ولم يزالوا على هذا الدعاء وهم

# لا يقصدون سوى الإخماد للهمم

# حتى إذا انتبهت منا جوارحنا

# وأدرك الحال فهم الحاذق
~~الفهم

# حكوا القلوب فأذكوها وربتما

# أدى إلى النار حك البارد
~~الشبم

# فلا عهود لهم ترعى ولا ذمم

# كما استباحوا لدينا النكث في
~~الذمم

# صبوا على مصر سوطا من تعنتهم

# وأججوا في حشاها جمر بغيهم

# هم أحرجونا بهذا الضيم من زمن

# فإن هممنا بدفع الضيم لم نلم
~~•••

# يا قائمين بأمر النيل حسبكم

# ما أحرج القوم من ظلم ومن غشم

# ناموا هنيئا قريري العين إن لنا

# عينا من الشعب لم تغفل ولم تنم

# وقال فيها يدعو الشعب إلى الاعتماد على نفسه:
~~«وأنت يا شعب وادي النيل كن حكما

# فليس غيرك من مستنصف حكم»

# كم أمة حكمت في مصر وارتحلت

# عنها حليفة جد بعد لم يقم

# سل أمة الروم هل أبقت لنا أثرا

# يبقى على ms137 الدهر أو سل أمة
~~العجم

# مضوا ولم يتركوا في مصر مأثرة

# ينبيك عنها لسان النيل والهرم

# هذي عجائب هذا القطر من زمن

# وتلك حالات وادي النيل من قدم

# يحيي جريدة العلم

# قام في سنة 1910 خلاف على ملكية «اللواء» بين بعض ورثة المرحوم
~~مصطفى كامل، طرح أمره أمام القضاء، وعين حارس قضائي على
~~اللواء، وكانت صحيفة الحزب الوطني، وأراد الحارس أن يتدخل في
~~تحريره وتوجيه سيايته، فرفض المرحوم محمد فريد هذا التدخل، وأنشأ
~~جريدة «العلم» وجعلها لسان حال الحزب الوطني، وابتدأ ظهورها يوم 7
~~مارس سنة 1910، فحياها نسيم بقصيدة بديعة، قال:

# ألا فليخفق «العلم» الجديد

# يمينا إن طالعه سعيد

# أيا علم البلاد عليك مني

# سلام الله ما خفقت بنود

# أرى الأعلام معقلها بناء

# ومعقلك الجوانح والكبود

# بربك خبر الأقوام عني

# بما تنوي الوزارة والعميد

# 4

# رفعت لنا وبالأبصار شك

# من الشبهات والأيام سود

# فجئنا من لدنك بكل فأل

# تحداه التيمن والسعود
~~«وإن كنا نرى الأعلام شتى

# فأنت وربك العلم الفريد»
~~•••

# أيا «علم» البلاد أرى احتلالا

# كأنا عنده نفر عبيد

# أصر على الجفاء ونحن شعب

# أضر به التعسف والوعيد

# وكم من جذوة في القلب شبت

# فلم يدرك تأججها الخمود
~~«فقل لهم أثيروا كل عسف

# فريح العاسفين لها ركود»

# متى ينأى احتلال النيل عنا

# وتصدق منه هاتيك الوعود؟

# قضوا فينا بما شاءوا وصدوا

# كما راموا فهل نفع الصدود؟

# لقد فرحوا بما أوتوا فجاروا

# وللباغي إذا عقلوا حدود

# ضروب في المكايد يوم تحصى

# عليهم ليس يحصيها العديد
~~«وكم ودوا الشقاء لأهل مصر

# كما شقيت بظلمهم «الهنود»»
~~«مكايد يفزع التاريخ منها

# ويصدف عن إعادتها المعيد»
~~•••

# أقول الحق لا أخشى انتقاما

# يهم إليه «طاغية» مريد

# أإن أن المضيم فقال رفقا

# تشد له السلاسل والقيود؟

# إذا مدوا حبال السوء يوما

# فإن الله يومئذ شهيد
~~•••

# أيا «علم» البلاد إليك شعرا

# تردده التهائم والنجود

# ودونك عقد نظمي من جمان

# ومن درر يقال لها قصيد

# يريد الشامتون بنا نكالا
~~«ويأبى الله إلا ما يريد»

# فكن في الحق مثل الحق ms138 يمضي

# يكن لك بينهم بأس شديد

# ولا تتبع هواهم بعد علم

# يضلوا في الغواية أو يزيدوا

# فليس بنافع فيهم رشاد

# ولا من بينهم رجل رشيد

# إلى الزعيم محمد فريد في سجنه

# في سنة 1911 حوكم الزعيم محمد فريد أمام محكمة الجنايات بتهمة
~~أنه حبذ الجرائم وأهان الحكومة إذ كتب مقدمة لكتاب «وطنيتي» الذي
~~تضمن قصائد نظمها الأستاذ علي الغاياتي، ومع أن هذه المقدمة
~~كتبها الزعيم دون أن يطلع على محتويات الكتاب وقبل أن يتم
~~المؤلف وضعه، ثم سافر الزعيم إلى أوروبا في مايو ولم يظهر الكتاب
~~إلا في شهر يوليو، وليس في المقدمة ما يقع تحت أي نص من قانون
~~العقوبات، ومع ذلك فقد أقامت عليه النيابة الدعوى العمومية، وكان
~~الغرض من محاكمته إرهابه وتهديد أنصاره واضطهاد الحركة الوطنية،
~~وقد حكم عليه في 23 يناير سنة 1911 بالحبس ستة أشهر في هذه
~~التهمة الباطلة، ونفذ فيه الحكم يوم صدوره.

# فنظم أحمد نسيم قصيدة من روائع الشعر الوطني بعنوان «إلى الرئيس
~~في سجنه» حياه فيها أبلغ تحية، وعبر عن الشعور العام بإزائه
~~أصدق تعبير، قال:

# يا ليت سجنك لم يكن بمقدر

# فاصبر على المقدور ستة أشهر

# قد جل رزء الشهر حتى خلته

# بعض الرثاء وأنت لما تقبر

# لولا احترام الحاكمين وحكمهم

# لجعلته مثل الشواظ الأحمر

# أقصرت فيما قلت حتى لم تسل

# أمقصرا أم كنت غير مقصر

# 5

# وتركت أقيال الدفاع فلم تعن

# بالمدره المشهور أو بالأشهر

# يكفيك عطف العالمين ووجدهم

# من أكبر يطأ الثرى أو أصغر

# حتى لقد ماد «البقيع» و«يثرب»

# وتزلزت أرض «الصفا» و«المشعر»

# والتاع قلب «محمد» لمحمد

# رب المحامد والعلا والمفخر
~~•••

# إني نظرتك في اتهامك واقفا

# فظننت أنك واقف في المنبر

# لتقول شعبي أو بلادي إنني

# لهواكما بين اللظى المتسعر

# ولقد رأيتك جالسا مستبسلا

# خلف الشباك جلوس من لم يذعر

# فرأيت في هذا الشباك معانيا

# فهي العرين وأنت أجرأ قسور

# ولقد لمحتك ماشيا في ثلة

# تعتز بينهم بقدر أوفر

# فسألت هل هذا المسور «خالد»

# أم «جوهر» يختال بين العسكر ms139
~~•••

# أفريد يا ابن الأكرمين تحية

# من شاعر بسوى الأسى لم يشعر

# في مصر قوم ناوءوك بشرهم

# فاردد مكايدهم إليهم وانحر

# ذكروك في حب البلاد وأهلها

# ما قيمة الإنسان إن لم يذكر؟
~~«لو كنت ممن تاجروا بضميرهم

# للعبت لعبا بالنضار الأصفر»
~~«أو كنت ممن يطلبون مراتبا

# لشأوت في العلياء نجم المشتري»

# وسبقت أجرام السماء وفتها

# من مظلم في ذاته أو نير
~~•••

# أ«محمد» كن في النوائب ضيغما

# مستجمعا للطارئ المتنمر

# إن بت أنت من الفوادح جازعا

# ما فضل مفتول الذراع غضنفر؟

# أشرق لعلك بين سجنك مشرقا

# تهدي سبيل الطارق المتنور
~~«فالشعب بعدك بات ينتجع العلا

# وغدا مناه ورود هذا الكوثر»

# أنعم بسؤددك العظيم ومرحبا

# بك من كريم الأصل زاكي العنصر

# أعزز علينا يا ابن «أحمد» حالة

# جاءت بعيش بالهموم مكدر
~~•••

# فكأنه بذر يحجب نوره

# ظلمات غيم في السماء كنهور

# أو درة مكنونة في زاخر

# أو دمعة مخبوءة في محجر

# أو زهرة فيحاء خيف ذبولها

# وضياع نفحتها إذا لم تستر

# أو ناظر غمضت عليه جفونه

# حذرا عليه من القذى والعثير

# أو أنت سر الكائنات محجب

# أو بعض مكنون القضاء المضمر
~~•••

# إلى أن قال:

# أمحمد ما أنت أول مبتلى

# بالفادحات من الزمان الأكدر

# إني عهدتك خير من يسدي الورى

# رأيا وخير مفكر ومدبر

# فاشهر لدى الأهوال عزما صادقا

# فلرب عزم كالحسام الأبتر

# ما الناس إلا اثنان ذاك ميسر

# للصالحات وذاك غير ميسر

# جل الإله فقد أرانا علمه

# من كل شيء في الوجود مسخر

# بانت مراحمه بأكمل رونق

# وبدت مآثره بأكمل مظهر

# لولا الفؤاد وما أصاب دفينه

# ما كنت عن ذكراك بالمتأخر

# لولا مراس الداء صغت قصيدة

# أربت على شعر الأديب المكثر
~~•••

# عفوا رئيس المخلصين فإنني

# ما رمت إلا جل عفوك فاغفر

# قد جئت أزجي في القريض خريدة

# قد بات يحسدني عليها «البحتري»

# عطرية فيحاء طورا عن شذا

# ورد وطورا عن أريج العنبر

# فيها معان صاغها لك مبدع

# جم البيان خياله لم يحصر

# فاخلع عليها من خلالك نفحة

# حتى تضوع بنفح مسك أذفر

# لي فيك ms140 ملء الخافقين لآلئ

# زهر تبيع بها الرواة وتشتري

# فعليك مني ما حييت تحية

# وسلام كسرى في الملوك وقيصر

# يحيي الوحدة الوطنية

# قال سنة 1919 يحيي الوحدة الوطنية والتآخي بين المسلمين
~~والأقباط:

# أقباط مصر ومسلموها ضمهم

# دين المسيح وشرعة الإسلام

# الناشئون على الطهارة والتقى

# والقائمون بمصر خير قيام

# والخالدون إلى السكينة كلما

# جاء الزمان بشدة وعرام

# برح الخفاء وبان أنا أمة

# لم تبغ غير محبة ووئام

# إنا لنرجو أن نعيش بغبطة

# توحي السلام وتنتهي بسلام

# يرثي فريدا

# قال سنة 1919 من قصيدة في رثاء محمد فريد:

# رمانا الزمان بإحدى الكبر

# ومنه العظات ومنه العبر!

# شهيد تصارع في حومة

# رماه القضاء بها والقدر

# وخلف من بعده أمة

# كسرب النجوم فقدن القمر

# أتى جثة سافرت للبلى

# ولم يسترح من عناء السفر

# منى أوردته حياض الردى

# وورد الردى ما له من صدر

# تعلقها عند شرخ الصبا

# ولم يجفها عند مس الكبر

# وأينع في روضها غرسه

# ولم يبق إلا اجتناء الثمر

# وأي امرئ عاش أقصى المدى

# فنال من العيش أقصى الوطر؟
~~•••

# إلى أن قال:

# هنيئا لميت نعته العلى

# وطوبى لحي وعى وادكر

# وحسب فريد منى نالها

# فقد حصدت كفه ما بذر

# فتى أغمض الموت أجفانه

# وأطبقها بعد طول السهر

# أفاض على قومه ماله

# فأدى الحقوق وأسدى البدر

# طويل نجاد الجدا عائل

# لكل ضريك إليه افتقر

# رأى الحرص عارا على نفسه

# فهان على نفسه ما ادخر

# وكان بصيرا بعقبى الندى

# يرى المال يفنى وتبقى السير

# وأخلد ما للفتى ذكره

# إذا نزل القبر لا ما يذر

# وكم صامت ناطق في الثرى

# بآي فصاح كآي السور

# وليس الذي ذكره خامل

# كمن شاع صيت له وانتشر

# وليس بميت أغر اسمه 

# على صفحات العلى مستطر

# خطيب المنابر منطيقها

# وأسلس من فوق جمع نثر

# فإن يكب يوما بمضماره

# فكم من جواد كبا أو عثر

# وما زال ينهب في عدوه

# فيافي الفجائع حتى ضمر

# وحتى دهته بأعناتها

# كوارث كاسرة للفقر

# وختمها بقوله:

# أرى «كاملا» راح في شرخه

# وأودى «فريد» حميد الأثر
~~«زعيما ms141 بلاد خلت منهما
~~«أبو بكر» مات وولى «عمر»»

# عزاء العلا عنهما أمة

# تنادت لتجديد مجد دثر

# وشعب سعى نحو آماله

# بعز توقد حتى استعر

# وما من ضعيف القوى واهن

# تشبث بالحق إلا انتصر

# يحيي جريدة الأخبار

# قال سنة 1920 يحيي المرحوم أمين الرافعي لمناسبة إصداره جريدة
~~الأخبار:

# يا وحي أسعفني بنظم قلادة

# صيغت لآلئها من الأشعار

# هذا «أمين الرافعي» ومن له

# خير السجايا الغر والآثار

# يا «رافعي» لأنت أصدق مخلص

# للنيل في الإعلان والإسرار

# جرد يراع المخلصين وذد بها

# بطش القوي وصولة الجبار

# واحذر على «الأخبار» من آفاتها

# إن «الرواة» لآفة الأخبار

# اليوم هنأت البلاد بكاتب

# ملكت يداه صحيفة الأحرار

# يندد بالانقسام ويدعو إلى التآخي

# وقال سنة 1921 حين اشتد الانقسام بين سعد وعدلي وأنصارهما،
~~يندد بهذا الانقسام ويدعو إلى توحيد الصفوف:

# قالوا انقسمنا فقلنا فتنة عمم

# بها تفل مواضي العزم والهمم

# ولم نكن غير جيش راكب طرفا

# شتى المسالك من سهل ومن أكم

# حتى يرف لواء الفوز منعقدا

# على الزمان بحق غير مهتضم

# وكيف نقسم والتاريخ ينبئنا

# أن الفلاح لشعب غير منقسم

# فحاذروا أن تحلوا عقد شملكم

# فتقرعوا السن من حزن ومن ندم

# ونظموا ما استطعتم من صفوفكم

# فالجيش إن يعره الإخلال ينهزم

# ولا أحدثكم عن إرثكم عجبا

# فمنه كان بزوغ المجد والكرم
~~•••

# والمجد يدرك بالأعمال منجزة

# لا يدرك المجد بالألفاظ
~~والكلم





# | أحمد الكاشف




# 1878-1948

# من الرعيل الأول من شعراء الوطنية، ولد سنة 1878 بالقرشية من بلاد
~~مركز السنطة غربية، وهو ابن المرحوم ذو الفقار الكاشف، وجده من ضباط
~~الجيش المصري الذين خاضوا غمار المعارك في عهد  محمد علي، تلقى علومه
~~الأولية في منزل والده بالقرشية، ثم التحق بمدرسة الأقباط الابتدائية
~~بطنطا حتى استوفى دراسته، ثم عاد إلى بلدته وأقام فيها، ومالت نفسه مند
~~صباه إلى الشعر والأدب، وكان الشعر طبيعة له وسليقة، فعكف على المطالعة
~~وأكب على كتب الأدب ودواوين الشعراء المتقدمين يدرسها ويستوعبها،
~~فحاكاهم في الأسلوب والبلاغة، واتجهت نفسه إلى نظم الشعر في المعاني
~~الوطنية، فجادت قريحته ms142 بشعر وطني من الطراز الرفيع، ووقف حياته على
~~هذا اللون من الشعر، وعاش عمره عيوفا أبيا، معتكفا في بلدته
~~«القرشية»، وفي ذلك يقول عن نفسه:

# ولقد تحاشيت المدائن زاهدا

# وبدوت أطلب وحدة وسكونا

# لا أرتضي غير الطبيعة مأنسا

# والذكر كأسا والقريض خدينا

# وله قصائد عصماء نظمها في مختلف المناسبات، وعبر فيها أبلغ تعبير
~~عن أحاسيسه ومشاعره الوطنية، وظل وفيا لمبادئه طول حياته، وتألق
~~شعره في سماء الأدب والوطنية، وبلغ الذروة في هذا المجال.

# اتفاقية السودان

# قال عن اتفاقية السودان التي أكرهت مصر على إمضائها سنة 1899
~~على أثر انتصار الجيش المصري في السودان:

# انتصرنا وما الذي قد جنينا

# ه من النصر بعد طول العناء؟

# ما جنينا سوى «الوفاق» جزاء

# إن هذا الوفاق شر جزاء
~~«وإذا شارك الضعيف قويا

# في منال فحظه كالهباء»

# الجندي في المعركة

# وطني أنت الحبيب الدائم

# لك في قلبي المقام الأشرف

# وغرامي بك طبع لازم

# سرني أني به متصف
~~•••

# لك أسعى دائبا مجتهدا

# برجاء ثابت مقتدر

# لا أبالي في طريقي أبدا

# طال ليلي أو تمادى سهري
~~•••

# وطني أفديك بالروح إذا

# مسك الدهر بسوء لا يطاق

# وأرى اللذة في دفع الأذى

# عنك بالنيران والبيض الرقاق
~~•••

# دمت يا نيل أبر الأنهر

# بنفوس كم رأت منك وفاء

# دمت تجري يا شبيه الكوثر

# مهدي الوادي هناء ورخاء
~~•••

# دمت يا صحراء ميدان الجنود

# بين قطريك اللذين اتحدا

# مظهرا للبأس من بيض وسود

# يضمن النصر لنا والسؤددا

# قصيدته في اللورد كرومر سنة 1907

# لما رحل اللورد كرومر عن مصر على أثر حادثة دنشواي، شيعه
~~الكاشف بقصيدة ندد فيها بطغيانه وجبروته، قال:

# أعيا عزائمك القضاء الأغلب

# وطوى صحيفتك الزمان القلب

# أرأيت كيف يفاجأ السباق في

# غاياته ويقاطع المتوثب

# ولبثت تبدو في زخارف مخلص

# للقوم تخفي ما اعتزمت وتحجب

# غافلتهم حينا فلم يتلفتوا

# إلا ونابك فيهم والمخلب

# وذكر حادثة دنشواي وكيف فرح المصريون بإقصائه عن منصبه:

# وختمت عهدك بالذي اهتزت له

# أركان «مكة» واستعاذت «يثرب»

# وتنفس الصعداء شعب حامل

# هما يضيق به الفضاء الأرحب

# ماذا ms143 كسبت وأنت عنا راحل

# إلا الجفاء وبئس هذا المكسب

# ينذر الإنجليز

# وقال يخاطب الإنجليز وينذرهم سوء العاقبة:

# قلدتم الرومان في استعمارهم

# هلا ذكرتم منتهى الرومان؟

# اليوم سؤددكم وسؤددنا غدا

# كم أدرك المتمادي المتواني

# رحماكم فينا لنذكركم إذا

# دار الزمان وحالت الحالان

# إنا لنرجو من بنينا عدة

# لا عدة الجيران والضيفان

# يندد بوزارة مصطفى فهمي

# قال في أبريل سنة 1908 يدعو وزارة مصطفى فهمي إلى الاستقالة،
~~وكانت بغيضة إلى الشعب:

# أفي كل يوم يشهد النيل نابغا

# يعيش فنرجوه ويقضى فنجزع؟

# 1

# وليس لكم في موسم الحي مظهر

# وليس لكم في مأتم الميت مفزع

# لقد سئمت تلك الكراسي مكثكم

# فهلا شعرتم وهي تشكو وتضرع

# 2

# وهلا اعتزلتم منصبا لا ينيلكم

# من الأمر إلا أن تذلوا وتخضعوا؟

# أخاف عليكم أن تموتوا وأنتم

# أضر من العادي علينا وأشنع

# فإن شئتم أن يعفو النيل عنكم

# ويكبركم أبناء مصر ويرفعوا

# فخلوا وزارات البلاد لأهلها

# إذا أرعد الجبار لم يتزعزعوا

# إذن لرأيتم ما رأى من كرامة

# ومرحمة ذاك الشهيد المشيع

# 3

# يمجد الفلاح ويمدحه

# وقال يمدح «الفلاح المصري»:

# إذا استبقيت في الدنيا حبيبا

# فخير أحبتي فلاح مصرا

# كريم يملأ الوادي ثراه

# ولا يلقى سوى الإجحاف أجرا!

# فقير ما أراه شكا افتقارا

# ولو يجزى على تعب لأثرى

# فمحراث يشق الأرض عندي

# ويخرج من ثراه الخصب تبرا

# كسيف في يد الجندي لاقى

# به جيشا وحصنا مشمخرا

# صلته بمصطفى كامل

# كان الكاشف صديقا ونصيرا لمصطفى كامل، وكان لدعوة الزعيم
~~وتعاليمه صداها في قصائده، وكان مصطفى يقدره ويعجب به ويسميه
~~«شاعر العربية النابغة»، وكثيرا ما كان هو يردد كلمات مصطفى
~~كامل ومعانيها ويصوغها في قالب شعري رفيع.

# قال عن صلة الخطابة بالشعر:

# ولئن هززت العالمين فإن من

# تلك الخطابة هذه الأشعارا

# وقال يردد كلمة مصطفى كامل «لو لم أكن مصريا لوددت أن أكون
~~مصريا»:

# لو كنت في الخلد أو في غيره ملكا

# وددت لو أنني في مصر إنسان!

# وقال في محاربة اليأس:

# وما معنى القنوط وأنت حي

# وما معني القنوط مع ms144 الحياة؟

# وقال في قيمة الاستقلال:
~~«إن البلاد بلا استقلال صاحبها

# قفر لديه وإن أصبحن جنات»

# ولما مات الزعيم رثاه الكاشف بمرثية رائعة بلغت نحو مائة بيت،
~~قال فيها:

# لهفي عليك وقد رحلت اليوم لم

# تدرك لغرسك في البلاد ثمارا

# إلى أن قال يشير إلى الرحلة التي كان يعتزم الزعيم القيام بها
~~في الشرق:

# لهفي وما لاقتك «يثرب» ضيفها

# وخطيبها المسترسل المكثارا

# لهفي عليك ولم تسر متفقدا

# في الهند إخوانا لمصر حيارى

# لهفي ولم تنقل من اليابان ما

# يهب البلاد حضارة وعمارا

# قد كنت مزمع هجرة لو قدرت

# قربت أعوانا لمصر كبارا

# وجمعت بين السابقين وأمة

# مهضومة تتبع الآثارا

# ثم يستنكر على وزراء مصر وقتئذ تخلفهم عن تشييع جنازة الزعيم
~~خشية إغضاب الإنجليز، قال:

# ويل الذين تخلفوا عن مشهد

# مشت الملائك حوله إكبارا

# هل يعرضون ترفعا وتكبرا

# أم يسكنون تهيبا وحذارا؟

# ثم يصف احتشاد الأمة يوم تشييع الجنازة، قال:

# يا قائد الأبطال هذا جيشك ال

# جرار فانظر جيشك الجرارا

# يوم كيوم الحشر ضمهم وكم

# رحبت في أرب لهم مضمارا

# فلئن بكوا فلقد بكيتهم وهم

# غرباء في أوطانهم وأسارى

# أو يحملوك على رءوسهم فقد

# أصعدتهم فوق النجوم فخارا

# وختم مرثيته بقوله:

# أشهدت مصر على علاك ونيلها

# وصعيدها والنبت والأحجارا

# لو لم تسل قطع النفوس لشيدوا

# منها لك التمثال والتذكارا

# ما مات من ورثت مناه أمة

# تجري على منهاجه استمرارا

# يحمل على سياسة الوفاق، ويعاتب الخديو عباس الثاني

# في سنة 1909 كانت سياسة الوفاق بين الخديو عباس الثاني وإنجلترا
~~تسيطر على الجو السياسي في مصر، وكان هدف هذه السياسة محاربة
~~الحركة الوطنية، وبدت مظاهر هذه السياسة في تنكر الخديو للكفاح
~~الشعبي ومناصرته للاحتلال وسياسته.

# نظم الكاشف هذه القصيدة سنة 1909 يحمل فيها على سياسة الوفاق،
~~ويخاطب الخديو عباس الثاني ويعاتبه ويحذره مغبة الاستنامة
~~إلى وعود الإنجليز، وهي من أبلغ قصائده وأقواها:

# أهلا وسهلا بالوفاق ومرحبا

# لو كان فيه قضاء ما وعدوكا

# إن كنت مشترط «الجلاء» فواجب

# لك أن تودهم كما ودوكا

# خير لنا ms145 أن يعلنوا البغضاء من

# أن يعلنوا ذا الموثق المفكوكا

# حاسنتهم لترد عنا شبهة

# كم حاربوك بها وما حربوكا؟

# ما كان حبا ما ترى لكنه

# كتم المخاتل سره المهتوكا

# أرأيت كيف وشى بكل مهذب

# حر فكان الآفك المأفوكا؟

# اليوم يشكونا إليك وما بنا

# غير الوفاء وفي غد يشكوكا

# أعيا على أوهامه ووعيده

# هذا المراس فقام يستصفيكا
~~•••

# ماذا ترى في غاصبين يسوءهم

# أنا نحس وأننا نرجوكا

# أتخاف شكوى المخلصين ولم تخف

# فيما مضى عدوان مضطهديكا؟

# يا ليتهم جعلوا القيود لكل ذي

# نظر وما انتقموا بأن حجبوكا

# هل كان مسمعك السلام مشاغبا

# أم كان غير مشوق رائيكا؟

# إنا وإياك ابتليناهم فهل

# صدقوا الورى يوما وهل صدقوكا؟

# أولى بهم وقد اتهمنا نصحهم

# ألا تصدقهم إذا نصحوكا
~~•••

# أرهم مراسك قبل أن يستأسدوا

# إنا لنخشاهم إذا أمنوكا
~~«يا حبذا يوم «الجلاء» ولا نرى

# جندا يصول ولا دما مسفوكا»

# يخاطب اللورد كتشنر

# في سنة 1911 عين اللورد كتشنر معتمدا لبريطانيا في مصر، وكان
~~معروفا عنه الصلف والغطرسة، فاستقبله الكاشف بقصيدة رائعة تفيض
~~وطنية وشمما وإباء، قال في مطلعها:

# مهلا لتمتحن الطريق خطاكا

# إن كلفوك لغاية إدراكا

# في مصر شعب لا يضام ومالك

# 4

# متفرد لا يقبل الإشراكا

# ما أنت حابس نيلها يوما ولا

# أهرامها مهدومة بقواكا

# الله أكبر من جيوشك سطوة

# والدهر أبعد من مدى مرماكا

# إلى أن قال:

# هل يذنب الجرحى إذا هم حاولوا

# دون الضواري صيحة وحراكا؟

# لسنا قطيعا غاب راعيه كما

# كنا ولست الضيغم الفتاكا

# إن كنت طلق الوجه أو متجهما

# فالله يعلم منتهى نجواكا

# ولعل شأنك في مشيبك غير ما

# أسلفته في عنفوان صباكا

# إلى أن قال:

# واذكر لوادي النيل نعمته عسى

# تعطي بنيه بعض ما أعطاكا

# فإذا تجاوزت الكنانة فافتتح

# ما شاء عزمك واصعد الأفلاكا

# في غير مصر ذرائع ومواقع

# للمستزيد مطامعا وعراكا

# ولئن غضبت على الأباة فصبرهم

# أولى وأجمل من رجاء رضاكا

# فاعرف لهم عذر الحريص إذا هم

# لم يسلموا لك ما تنال يداكا

# يبشر بالاشتراكية

# في أعقاب الحرب العالمية الأولى ms146 وبعد توقيع معاهدة الصلح في
~~فرساي (مايو سنة 1919) بين ألمانيا والحلفاء، نظم الكاشف قصيدة
~~عصماء تناول فيها شتى المعاني السياسية والوطنية.

# فمن قوله يبشر بالاشتراكية:

# للاشتراكية العقبى إذا شملت

# شتى الشعوب وجاراها المجارونا

# فلا الكثيرون ملك للأقلينا

# ولا الأقلون ملك للكثيرينا

# ولا نرى واحدا ملأى خزائنه

# بالمغنيات وآلافا يجوعونا

# ولا نرى درة في رأس محتكم

# تهفو إليها قلوب المستظلينا

# يندد بغدر الإنجليز وتنكرهم لمصر

# وقال في هذه القصيدة يندد بغدر الإنجليز وتنكرهم لمصر بعد أن
~~عاونتهم في تلك الحرب:

# يا نائلين من الحرب العوان سوى

# ما كان منتظرا منها ومظنونا

# نجوتم من رزاياها وما لكم

# لا تذكرون رفاقا غير ناجينا؟

# مدوا الحديد لكم في كل مرحلة

# وذللوا لكم أطوادها لينا

# 5

# ورابطوا لأعاديكم على هدف

# وألحقوا النيل بالأردن ساقينا

# وكم عتبنا على قوم لأجلكم

# وهم إلينا الأحباء المحبونا

# وقلتم لم ينل قوم بغير دم

# حرية فبذلناه مضحينا

# ونال من دمنا في عصر جندكم

# ما نال منه عداكم في فلسطينا

# فهل غسلتم خطايا الأبرياء به

# أم لا تزال خطيئات البريئينا؟

# أتستهينون بالإنسان ماثلكم

# وتؤثرون عليه الماء والطينا؟

# هبوا حمى مصر والسودان مزرعة

# أيرهق الأجراء المستغلونا؟

# ورثتم خصمكم ميتا وصاحبكم

# حيا وما زلتم في الأرض تسعونا
~~•••

# جربتم مصر في تقييدها زمنا

# فجربوا مصر في إطلاقها حينا

# أمنتم مصر فيما نال أمتكم

# فأي شيء على مصر تخافونا؟

# وقلتم مصر للهند السبيل فإن

# ضاع السبيل أضعنا الهند ساهينا

# أما إلى الهند إلا مصر من سبل

# ملأى شواهين أو ملأى سراحينا

# 6

# يهدد الهند أهلوه وجيرته

# ولا يزال سبيل الهند مأمونا

# خافوا سوانا وأعطونا أمانينا

# فما تضركم يوما أمانينا

# وإن فردا لذي ملك يبر به

# خير له من جماعات يثورونا

# عن أي شيء لمصر تسألون وقد

# هزت مسائل مصر الهند والصينا

# 7

# بالسيف والنار يدعو الناس جندكم

# وتطلبون من الصرعى مجيبينا

# ضعوا السلاسل عنا واطلبوا جدلا

# تروا أدلة مصر والبراهينا

# وربما قبلت دعواكم دول

# وأهل مصر أباة غير راضينا

# ليت الذي حرم الألمان غايتهم

# أخاف ms147 قوما سواهم لا يبالونا

# وليت من زاد قوما قوة وغنى

# يرعى ويحرس أقواما مساكينا

# أتسفكون لمظلوم دماءكم

# وبالكلام على عان تضنونا؟

# وهل وفيتم بميثاق لمصر كما

# رعيتم العهد للبلجيك موفينا؟

# كم أعجبتكم من الأحرار عزتهم

# كانوا موالين أو كانوا معادينا

# فهل ذكرتم وأكبرتم لنا غرضا

# كما ذكرتم وأكبرتم «وشنطونا»

# 8

# كم أنجب البطل الأحداث عالية

# وأنجب الحدث الأبطال عالينا

# كنا أمانة دهر عندكم وأتى

# وقت الأداء فهل أنتم مؤدونا؟

# وقد أقر لمصر كل منتصف

# بحق مصر فهل أنتم مقرونا؟

# وقد أصرت على استقلالها فعلى

# أي المآرب أصبحتم مصرينا؟

# يحذر قومه من التحالف مع بريطانيا

# وفي هذه القصيدة «التي نظمها في أواخر سنة 1919» يحذر قومه من
~~فكرة التحالف بين مصر وبريطانيا، قال:

# أواهبون لمصر كل ما طلبت

# أم آخذون بمقدار ومعطونا؟

# وإن رفعتم عن الوادي حمايتكم

# فما اسم لاحقها فيما تسمونا؟

# وإن تروا بدلا منها «محالفة»

# فمن لنا بضمانات المساوينا؟

# إنا لنعجز عن حق الحليف وعن

# حق الشريك وأنتم تستزيدونا

# وما مجاورة الأقوى وشركته

# إلا كما جاور العصفور شاهينا

# ادعوا بني مصر أندادا لكم ودعوا

# ولاة مصر ملوكا أو سلاطينا

# وغادروها لأكفاء تجاربهم

# تغنيهم عن تكاليف المشيرينا

# يفدون مصر وإن شاكت منابتها

# وإن جرى نيلها مهلا وغسلينا

# وإن تدفق في البيداء منصرفا

# وإن أقام وراء السد مخزونا

# أحرار مصر تباريهم حرائرها

# ففاديات كما نرجو وفادينا

# يندد بالاستعمار والطغيان

# وفي هذه القصيدة يندد بالاستعمار والطغيان ويحملهما مسئولية
~~الحرب الطاحنة التي اكتوت الشعوب بنارها، قال:

# أمضى على الصلح قوم يعبثون به

# وقد نأى عنه قوم غير ممضينا

# تنفس الصعداء اليوم بعضهم

# ولم يزل بعضهم أسوان محزونا

# هل يعرف الدهر حربا كالتي شهدت

# تلك الثماني يتلوها ثمانونا

# صناعة هي يعتز الملوك بها

# على العباد الأذلاء المطيعينا

# أم كانت المرض الموروث في دول

# أعيت طبائعها السود
~~المداوينا

# ما كان أكبر آثام الأنام وما

# أذكى وأغلى الضحايا والقرابينا
~~«أين الأسرة والتيجان أسألها

# عن الملوك الطغاة المستبدينا»

# الرافعين على الأشلاء دورهم

# المالئين دما تلك الميادينا

# جنت على ms148 ملكهم أسلاب غيرهم

# فهل تذكر هذا المستغلونا؟

# إلى أن قال:

# دانت لعسكر «ولسون» جبابرة

# وأين ما صنعت آراء ولسونا؟

# 9

# أغرى البرية باستقلالهم ونأى

# عنهم وهم بالذي أغرى يهيمونا

# القوة سناد الحق

# والحق في كل عصر فاقد سندا

# إن لم يجد طلبا بالبأس مقرونا

# فذو السلاح هو المرهوب جانبه

# إذا انثنى الأعزل المغلوب مغبونا

# أمل مصر في بنيها

# وختم هذه القصيدة الرائعة بقوله:

# من لم ير اليوم في العمران موضعه

# لم يلق في غده دنيا ولا دينا

# ونحن أولى بأن نرعى مواطننا

# نوفي المكاييل فيها والموازينا

# مؤتمر لوزان: الحق للقوة

# في سنة 1923 ترامت الأنباء عن مؤتمر لوزان بأنه يخذل مطالب
~~الشعوب الشرقية، فقال الكاشف يدعوها إلى القوة والتعاون في مكافحة
~~الاستعمار:

# عودوا إلى البأس بعد اللين فهو لكم

# قد يفعل البأس ما لا تفعل الخطب
~~«لا حق للشرق إلا في معاقله

# والحق منقلب في الغرب مغترب»

# هل يملك الحكم في «لوزان» خصمكم

# ودونه في سوى لوزان مضطرب

# ما كان «كرزون» بالموفي لأمته

# ودون ما يبتغيه الهول والنوب

# إلى أن قال:

# إني لأشفق من يوم على دول

# يقضي الحديد عليها فيه واللهب

# ممالك الشرق والإسلام تذكرة

# فالشرق أسوان والإسلام ينتحب

# أين الأمانة والميثاق بينكم

# والبيت منتهب و«القدس» مغتصب
~~«مجد الرجال على مقدار ما بذلوا

# من الدم الحر لا الدمع الذي
~~سكبوا»

# ذودوا عن الوطن الغالي وعن شرف

# بذل النفوس له بعض الذي يجب

# ومن أراد حياة العز طيبة

# فالأرض تحمله حرا أو الشهب
~~•••

# يا وافد الشرق جوابا بلا سند

# في الغرب ينتظر العقبى ويرتقب

# مصير كل قبيل بعد جولته

# ما خطه في فروق الفتية النجب

# فصل الخطاب لهم بعد القضاء غدا

# في سائر الأمر جد القوم أو
~~لعبوا

# أين السلام وأين العاملون له؟

# وأنه أمل الأبرار والأرب

# كل يمد وراء الغيب غايته

# وليس يعلم ما يأتي به رجب

# يتندر على عيد 15 مارس سنة 1922

# قال من قصيدة له في مارس سنة 1923 يتندر على عيد الاستقلال الذي
~~جعلوا تاريخه ms149 يوم 15 مارس سنة 1922 حيث أعلن الملك فؤاد استقلال
~~مصر على أثر صدور تصريح 28 فبراير سنة 1922:

# يا عيد الاستقلال أن

# ت له خيال أم حقيقة؟

# للعتق أم للرق ما

# خطوه في تلك الوثيقة؟

# أبمهرجان تحتفي الظ

# مأى وتحتفل الغريقة؟

# وتنال مصر مرامها

# من بعدما سدوا طريقه

# 10

# يتكلفون

# 11

# الصالحا

# ت لها وتأباها السليقة

# إن أطلقوا أمس البلا

# د فمنهم ليست طليقة

# وحديقة أضحت ول

# كن للغريب جنى الحديقة

# وإن استبد بنيلها

# قتل الشقيقة بالشقيقة

# 12
~~•••

# وا حر أكباد إلى

# حرية الوادي مشوقة

# هذا زكي دمي لها

# أجد الرضا في أن أريقه
~~•••

# أتخاذل زعماء مص

# ر أمام هاوية عميقة؟

# أي العقاب أحق بالر

# جل الذي يؤذي رفيقه؟

# عاد الغريم لمصر يع

# بس بعد خدعته الدقيقة

# فإن افترقتم عنده

# كنتم جميعكم فريقه

# يحذر من نوايا الإنجليز ويدعو النواب إلى أداء
~~واجباتهم

# وقال من قصيدة له يوم 15 مارس سنة 1924 وهو اليوم الذي اجتمع فيه
~~البرلمان الأول، وكان سعد زغلول يتولى رئاسة وزارة
~~الأغلبية:

# سلاما على حصنكم والعلم

# ورعيا لندوتكم في الأمم

# سلاما على ذلك الملتقى

# سلاما على ذلك المزدحم

# إلى أن قال:

# أمانة مستوثق معلن

# لكم من سرائره ما كتم

# وهذا غريمكم

# 13

# الملتوي

# تجمل بعد الأذى واحتشم

# تولى بغاياته عابسا

# وعاودها فاتنا فابتسم

# إلى أجل أم إلى منتهى

# مراميه يلزمكم ما التزم

# وهل ينجلي الأفق أم يرتمي

# بعاصفة بعد هذا النسم

# ولو كان يعرف عقبى النزا

# ع في الحق من زمن لانحسم

# وقال يدعو إلى التآخي وصفاء القلوب بين المواطنين:

# وليس يقال فريق هفا

# وليس يقال فريق ظلم

# يضيع على مصر هذا النعي

# م إن لم يكن كل بيت أجم

# وما أنا بالآمن المطمئن

# إلى المستعد الذي لم ينم

# 14

# أعد المرابط في المسلكين

# ومن ملك المسلكين اقتحم

# وهل يترك الذئب عاداته

# وإن لبس الذئب ثوب الغنم؟
~~•••

# وداهية مرجف بالذي 

# تعدى به غيره فانهزم

# وليس الذي قاله حجة

# فقد ألف الناس هذا النغم

# وهل يستطيع اغتصاب الرقا ms150

# ب من بمراس النفوس اصطدم

# وما صنعت بالمغير القلا

# ع صنع إبائكم والشمم

# وحسبكم شملكم عدة

# وحسبكم صبركم معتصم
~~«وما أحسن العفو من قادر

# إذا ما اشتهى حاقد وانتقم»
~~•••

# سيجلو عن الأرض جبارها

# ويلبث فيها كريم الشيم

# ولا دولة لسوى المصلحين

# ولا ملك إلا لأهل الهمم

# عيوب الحزبية

# وقال سنة 1925 من قصيدة له حين اشتد التناحر بين الأحزاب، ويدعو
~~إلى نبذ الخصام:

# وقفت وما أدري أعد حوادثا

# تدور أمامي أم أعد ذنوبا
~~«تحملت عن قومي نصيبا من الأسى

# ولم أرج من أجر الجهاد نصيبا»

# وأمعنت في غيب المقادير علني

# أرى فرجا للأمتين قريبا
~~«وليس بمغن أمة خصب أرضها

# إذا لم يكن خلق الرجال خصيبا»
~~•••

# تنازع قومي اليوم جندا وقادة

# فلم أر إلا سالبا وسليبا
~~«مبادئ أحزاب أرى أم منافعا

# توالت صنوفا بينهم وضروبا؟»

# تقضت حروب العالمين ولم أزل

# أرى بين أبناء البلاد حروبا

# بقومي على قومي استعان غريبهم

# فصال شمالا واستطال جنوبا

# فمن لهم بالمنفذ الأمر حازما

# إذا لم يطيعوا نافذا وحسيبا

# يردهم بعد القطيعة والنوى

# رفاقا كما يلقى العليل طبيبا

# قريتي

# قصيدة نظمها بهذا العنوان سنة 1936، يصور فيها حياته في بلدته
~~«القرشية» ويؤثرها على حياة المدن، قال:

# جمعت في العيد حولي سائر الآل

# وملتقى الآل حولي كل آمالي

# أبا دعوني وما لي فيهم ولد

# ولست للقوم غير العم والخال

# كأنني وهم في الدار مطلع

# منهم على أمم شتى وأجيال

# إلى أن قال في إيثاره الإقامة في الريف:

# أقمت في الريف لا أشقى بطاغية

# من الرجال ولا لاه وختال

# وعشت بالرطب من بقل وفاكهة

# فيما ملكت وماء فيه سلسال

# أطلت فيها اعتزال العالمين ولي

# بكل ناحية همي وأشغالي

# لقيت في عشرة الجهال عاطفة

# لم ألقها من رجال غير جهال

# يحذر قومه من مفاوضات سنة 1936

# وعرج في هذه القصيدة بالمفاوضات التي كانت جارية وقتئذ بين
~~مصر وبريطانيا وأسفرت عن معاهدة سنة 1936، فحذر قومه من مغبة
~~هذه المفاوضات، قال:

# ولم أزل بينهم للخصم متقيا

# دخائلا هي في ذهني وفي بالي ms151

# أخشى على رسلهم نياته وهم

# منه أمام جلاميد وأدغال

# وما تزال كما كانت سياسته

# يدور فيها بأشكال وألوان

# وموضع الند أرجو عنده لهم

# لا موضع الصيد من أنياب رئبال

# وقد يكون لهم من ضيقهم فرج

# كما تدافع أهوال بأهوال

# وظل الكاشف في قريته وعزلته، وفيا لشعره ومبادئه، إلى أن
~~أدركته الوفاة في 29 مايو سنة 1948.





# | محمد عبد المطلب




# 1870-1931

# هو الشاعر البدوي البليغ، والمجاهد الوطني الصميم، محمد عبد المطلب،
~~ولد سنة 1870 ببلدة «باصونة» من قرى مديرية جرجا لأبوين عربيين
~~مصريين من سلالة قبيلة جهينة إحدى قبائل جزيرة العرب، وكان والده
~~رجلا صالحا متفقها، فأرسل ابنه إلى الأزهر وتلقى فيه العلم نحو
~~سبع سنين، ثم انتقل إلى «دار العلوم» ومكث بها أربع سنوات، وتخرج
~~منها عالما أديبا، وتولى التدريس في مدارس الحكومة، واختير
~~مدرسا بمدرسة «القضاء الشرعي»، ثم مدرسا في «دار العلوم»، ونضج
~~علمه، واكتمل شعره وأدبه، فصار من فطاحل الشعراء الذين يشار إليهم
~~بالبنان، ولما شبت ثورة سنة 1919 ساهم فيها بشعره وأدبه وجهاده،
~~وخلد حوادثها بقصائده الغر، وكان حجة في الأدب واللغة، وشعره يجمع
~~بين البلاغة والجزالة وروعة الأسلوب، وبلغ في مكانته الشعرية منزلة
~~فطاحل الشعراء المتقدمين، وكانت الروح الوطنية الدفاقة تتجلى في معظم
~~أشعاره وقصائده، وله في هذه الناحية إنتاج ضخم يصلح في ذاته أن يكون
~~ديوانا مجتمعا من الشعر الوطني، وقد ظل على إنتاجه الشعري إلى أن
~~أدركته الوفاة سنة 1931.

# روحه الوطنية

# إن أحسن وصف لروحه الوطنية ومساهمته في الجهاد وخاصة في ثورة سنة
~~1919 ما قاله في رثائه صديقه وزميله الشاعر محمد الهراوي؛ إذ يقول
~~عن «جهاده الوطني»:

# فذاك وإن جدت خطوب وأجلبت

# فإنك للجلى وللحادث الجد

# تخاطر والجند المدجج محدق

# وتمضى وصوت «الموزريات» كالرعد

# فتبكي وتستبكي العيون على الحمى

# وتعدو على العادي عليه وتستعدي

# وتخطب حتى تستشير وتنثني

# وقد حميت آناف قومك من وقد

# وما هالك الجند الذي كان محدقا

# ونفسك من فرط الحمية في جند

# نزلت عن النفس الكريمة فدية

# إلى الوطن العاني ms152 كذلك من يفدي

# مصر أثناء الحرب العالمية الأولى

# 1914-1918

# قال من قصيدة له يصف ما عانته مصر أثناء الحرب العالمية الأولى،
~~وينعى على الإنجليز بغيهم وعدوانهم وإعلانهم الحماية في ديسمبر
~~سنة 1914، ويندد بفظائع السلطة العسكرية البريطانية في سني
~~الحرب:

# وعادت رياض النيل نارا جحيمها

# يشب لغير الخائن المتملق

# فكم سيد بين الغيابات حتفه

# وآخر بالأصفاد والسوط مرهق

# 1

# ترى أدمع النعمى بناعم جسمه

# نجيع دم من جلده المتمزق

# يقضي الليالي بين ظلم وظلمة

# طريد الكرى في جوف أغبر
~~مطبق

# وتمسي نجي الحزن جارة بيته

# سواد الدجى بالمدمع المترقرق

# وفي حجرها لو أبصروا ذو تمائم

# يكلمها بالعين من غير منطق

# إذا فزعت في الخدر من هول ما ترى

# فلا راحما تلقى ولا عطف مشفق

# ودارة عز أوحشت من أنيسها

# وما كان فيها من جلال ورونق

# تحمل أهلوها على غير موعد

# وبانوا على حكم الزمان المفرق

# ينادي لسان الحال من شرفاتها
~~«قفوا ودعونا قبل وشك التفرق»

# ولم ينسها التوديع موقف شامت

# يقلب في الغادين أجفان محنق

# وما ملهم فيها ثواء وإنما

# نجوا بالنوى من ظلم أرعن
~~أحمق

# يناديه فينا قائد الجيش

# 2

# قومه

# وما قادهم إلا إلى شر مأزق

# تعسف بالأحكام غير موفق

# وما ظالم في حكمه بموفق

# فكم ساق من مصر إلى الموت فتية

# زهاها الصبا في عنفوان وريق

# 3

# جموع كآجال النعام تلفها

# يد القهر للآجال من كل منعق

# 4

# له عصب في غورها وصعيدها

# تخير أبناء الشباب وتنتقي

# 5

# ففي كل إقليم حجول مقيد

# لغير عصي أو حبال مربق

# 6

# وفي كل واد منهم سوط معجل

# يهدد بالتنكيل كل معوق

# ومن لم يسقه السوط والسيف ساقه

# إلى حيث شاءوا جهد عيش مرمق

# 7

# يوم إعلان الحماية

# وقال عن إعلان الحماية في ديسمبر سنة 1914:

# بلاء على القطرين أغطش ليله

# ضحى يوم نحس بالخطوب مئوق

# 8

# دجت يوم إعلان «الحماية» شمسه

# فيا لك من يوم على مصر أورق

# 9

# به لقحت سود الليالي فليته

# قضى في بطون الغيب لم يتخلق

# قضينا ms153 به يوم المدله بالأسى

# وبتنا على ليل السليم المؤرق

# 10

# عشية يدعو «مكسويل»

# 11

# سراتها

# لعيدين يوم الجمع يوم التفرق

# يبوئ عرش النيل من شاء جانفا

# 12

# فننشده والخطب بالخطب يلتقي
~~«رويدك حتى تنظري عم تنجلي

# غيابة هذا العارض المتألق»

# فمن دون عرش النيل كل مدرب

# كمي متى يرعد له الهول
~~يبرق

# بصير بأسباب الردى غرب سيفه

# لبوس المنايا بين هام ومفرق

# ثوت نفسه من بأسه في مجنة

# 13

# متى يدن منها طائف الموت
~~يصعق

# نقض العهود والمواثيق

# وقال يهاجم الإنجليز وينعى عليهم نقضهم للعهود
~~والمواثيق:

# فسائل بنا أعلاج «لندن» هل وفوا

# بعهد لنا بين الأنام وموثق

# لدى فتنة لم يغن عن مصر عندها

# حمية حام أو تقية متقي

# جرت عمما لم تبق أرضا أمينة

# ولا بلدا بناؤها لم يحرق

# ثلاثين عاما لا ترى مصر منهم

# سوى صلف المستكبر المتعزق

# 14

# ثلاثين عاما لم تشم برق راحة

# ولا طيب مخضر من العيش غيدق

# 15

# ثلاثين عاما بين يأس وحسرة

# وهول زمان بالحوادث متأق

# 16

# إذا ودعت «عاما» من الجور أبقعا

# تفيء إلى عام من البؤس أبلق

# ثلاثين عاما بالهوان تسومها

# سفاهة غار في المكايد مغرق

# يرى نفسه فوق القوانين بيننا

# متى ما نذكره القوانين يحنق

# يبيح غدا ما حرم اليوم بالهوى

# لغير الهوى في حكمه لم يوفق

# إلاهة جبار وإمرة خاطل

# وتدبير أعمى في الحكومة أحمق

# إذا ما شكوناهم عميدا فأمرنا

# لأعلم منه بالنكاية أحذق
~~«يقرب خوانا ويرفع جاهلا

# ويسعد أشقاها ويشقى به التقي»

# إذا ما مضى هذا أتى ذاك بعده

# على النهج لم يعدل ولم يترفق

# إفساد التعليم

# وقال يذكر إفسادهم التعليم والدور المشئوم الذي قام به دنلوب
~~في هذا الصدد:

# وبالعلم سل «دنلوبهم»

# 17

# لم لم يدع

# ذواقا من العرفان للمتذوق

# هو الجهل فينا حشدته لحكمة

# يد الله تنكيلا بشعب مدوق

# 18

# رمتنا به حمى أصابت بلاده

# تطاير عنها كل فدم حبلق

# 19

# فحل بنا فيمن تمرق منهم

# فيا عجبا للسارب المتمرق

# ولو وزنوا في غير مصر مقامه ms154

# لأرخصه في السوم كل مدنق

# فأصبح داء في المعارف قاتلا 

# يسدد فيها كل سهم مفوق

# فواها على تلك العقول التي ثوت

# بكفيه في لحد من الجهل ضيق

# ثلاثين عاما يسكب النيل حسرة

# على العلم دمع الواله المتشوق

# وما وردوا من عذبه غير لامع

# من الآل في بيدائها متريق

# ولولاه كانت مصر بالعلم روضة

# تلألأ بالأنوار للمتأنق

# أ«دنلوب» ما تلك المباني رفيعة

# متى ما تسامق هامها النجم تسمق

# وما العلم أن يعلو رتاج وقبة

# على فدن بالأرجوان مزوق

# أ«دنلوب» هل أرضيت قومك غاية

# أم العير

# 20

# إن يبعد به الشوط
~~ينفق

# ثورة سنة 1919

# وله قصائد غراء في ثورة سنة 1919 أرخ فيها جهاد المصريين
~~والمصريات وفظائع الإنجليز في قمع الثورة.

# حضارة مصر ومجدها

# قال من قصيدة له أنشدها سنة 1919 في الاحتفال بعيد النيروز يشيد
~~بحضارة مصر ومجدها وفضلها على العالم:

# فلا يا ابنة البيت الذي عند بابه

# تخر ملوك العالمين إذا مروا

# رويدك إنا في العلا يوم ننتمي

# كلانا أبوه النيل أو أمه مصر

# لنا ذروة المجد الذي تحت ظله

# تناسلت الأحقاب واعتمل الدهر

# لنا آية الأهرام يتلو قديمها

# حديث الليالي فهي في فمها ذكر

# ملأنا بها لوح الوجود مناقبا

# إذا ما خلا عصر تلاه بها عصر

# وللعلم من آثارنا في جبالنا

# على الدهر آيات بها ينطق الصخر

# وللملك منا كل أروع نظمت

# على تاجه الأفلاك والأنجم الزهر

# ومنا الذي ساق الأساطيل شرعا

# على البحر يستحيي لصولتها البحر

# إذا جهلوا «مينا» و«خوفو» و«كفرعا»

# فليس «برمسيس» على ملكه نكر

# وإن أنكروا ملك «ابن يعقوب» بيننا

# ف «موسى» على ما أنكروا شاهد
~~بر

# لنا كل ما في الأرض من مدنية

# بها تعمر الأمصار والبلد القفر
~~•••

# جزى الله مصرا ما جزى أهل نعمة

# على الناس يعيا دونها العد
~~والحصر

# فكم كشفت من ظلمة «عين شمسها»

# فما ثم سهل لا يضيء ولا وعر

# لنا في الورى حق المعلم لو رعوا

# لنا ذمة والدهر شيمته الغدر

# فهل ينكر اليونان أنا هداتهم

# إلى حكمة في ms155 العالمين بها بزوا

# وهل نسي الرومان للنيل أنعما

# بما ورثوا منها سما لهم الفخر

# فنحن الألى قد أورثوا كل أمة

# من الفضل ما يغنى به الحمد
~~والشكر

# إذا اعتز قوم بالجديد سمت بنا

# مكارم في طي الزمان لها نشر

# الوحدة بين العنصرين

# وقال يشيد بالوحدة بين عنصري الأمة:

# بنينا على آداب عيسى وأحمد

# منازل عز دونها يقع النسر

# فنحن على الإنجيل والذكر أمة

# يؤيدها الإنجيل بالحق والذكر

# لنا كل ما في مصر والحق قائم

# تؤيده الآيات والحجج الغر

# فلن يستطيع الدهر تفريق بيننا

# وإن جر قوم بالسعاية ما جروا
~~«كلانا على دين به هو مؤمن

# ولكن خذلان البلاد هو الكفر»

# إذا ما دعت مصر ابنها نهض ابنها

# لنجدتها سيان مرقس أو عمرو

# ترى ذكر مصر في الهياكل قربة

# وفي صلوات المسلمين لها ذكر

# فلا يحسبن الناس أنا تزلزلت

# بنا قدم أو مس وحدتنا الضر

# ألم ترنا في كل عيد وموسم

# حليفي ولاء لا جفاء ولا هجر

# إذا كان عيد الفطر فالكل مفطر

# يهلل بالبشرى ويزهو به البشر

# وإن جاء بالنيروز يوم تزاحمت

# عليهم به الأفراح وانتعش القطر

# فيا عيد أهل النيل عد أهلك المنى

# تجلى منار الحق وانبلج الفجر

# وصافح بشعبيك السعادة مقبلا

# بمصر على الأفراح وليقل الشعر:

# تلاقت أمانينا على غير غاية

# وسارت بنا الآمال يقدمها النصر

# ثورة الأمة سنة 1919

# ومن قصيدة أخرى أنشدها في حفلة لعقائل السيدات في مسرح برنتانيا
~~سنة 1919:

# مصر أمي فداء أمي حياتي

# سلمت أمنا من العاديات

# 21

# يا رياح الحياة في مصر هبي

# روحينا بطيب ريا الحياة

# يا سماء الحياة في مصر جودي

# أنفسا فوق نيلها صاديات

# 22

# ما لأم الأمصار حملها الده

# ر صنوف الآلام والموجعات؟

# ما رعى ذمة لها يوم كانت

# زينة في عصوره الخاليات

# إن تناست قديم مصر ليال

# أنكرت صالحاتها الباقيات

# فاسألوهن عن حديث حديث

# لبنيها عدوه في المعجزات

# دهش الناس يوم قيل صحت مص

# ر وكانت في غفلة وسبات

# إذ لقينا الخطوب وهي شداد

# فتولت جموعها مدبرات

# وركبنا ms156 متن الزمان ذلولا

# فمضينا لغاية الغايات

# بين شيب بالحزم تحدو شبابا

# صادقي العزم ثاقبي النظرات

# دور المرأة في الثورة

# وقال يشيد بدور المرأة في الثورة:

# وغوان سمعن داعي مصر

# بين تلك القصور والغرفات

# أفزعتهن حادثات الليالي

# في بنيهن بالردى راميات

# فترامين من وراء خدور

# كن فيها البدور مختدرات

# 23

# سافرات ولسن أهل سفور

# حاسرات من شدة الحسرات

# وكتبن الوفاء للنيل عهدا

# في قلوب بحبه داميات

# وتواصين لا يضيعن دينا

# أو يعطلن سنة المؤمنات

# إيه لله سعيكن جميلا

# يا بنات الأنجاب والمنجبات

# ظلموا النيل يوم عدوا بنات الن

# يل جهلا في زمرة الجاهلات

# زعموهن بالحجاب عن العل

# م ونور العرفان محتجبات

# بنت مصر كالشمس يحجبها اللي

# ل وراء الآفاق والظلمات

# وهي في أفقها ضياء ونور

# ساطع في بدورها النيرات

# أو هي المسك ينفذ العرف عنه

# من وراء الأستار والحجرات

# عرفت كيف يكبر المرء طفلا

# كيف يقفو أباه في المكرمات

# أبصرت منبت المحامد فيه

# فتولته بالتقى والأناة

# وغذته المجد الذي ورثته

# عن كرام الآباء والأمهات

# يا ابنة النيل أنت للنيل ذخر

# خالد في آثاره الخالدات

# وثبة مصر

# ومن قصيدة له سنة 1920 يصف وثبة مصر:

# تكلم وادي النيل فليسمع الدهر

# وأملى على الأيام فليكتب
~~الشعر!

# فحسب العوادي نهمة النيل زاجرا

# وحسب الليالي أن يقال صحت مصر

# 24

# صحت بعدما أزرى بها الصبر والأنى

# 25

# ويا ربما أذرى بصاحبه الصبر

# لعمرك ما صبر الأبي مهانة

# ولكن صمت الليث يعقبه الزأر

# فلا تحسبوا أنا ونينا عن العلا

# ولا زهدت فينا مناقبنا الغر

# ولا أنكرتنا شمس جيل ولا انطوى

# لنا علم بين الدهور ولا ذكر

# وفي الناس من شابت قرون «وأعصر»

# وهم في بطون الغيب عرفانهم نكر

# وهل مصر إلا آية أزلية

# مقدسة والنيل في لوحها سطر

# تفلقت الأجيال حول وجودنا

# ونحن الجبال الشم والزهر
~~النضر

# لئن كان ماضينا فخارا فإنما

# بحاضرنا تعلو المحامد والفخر

# وقفنا لريب الدهر حتى تغللت

# مضاربه وانشق عن ليله الفجر

# حرام علينا أن نعيش أذلة

# وذو الذل أولى ما يكون ms157 به القبر!

# فظائع الإنجليز في قمع الثورة

# وقال حين اشتد عدوان الإنجليز في قمع الثورة سنة 1919 وفتكوا في
~~طريقهم ببعض القرى كالعزيزية والبدرشين:

# يا مصر ما بال الأسى لك حالا

# لو أن مفجوعا يرد سؤالا

# ظلم الزمان بني في أحداثه

# وعدا عليهم بالخطوب وصالا

# يا ناشري علم السلام ألم تروا

# للسلم في أرجاء مصر مجالا؟

# ما العدل؟ ما حرية الأمم التي

# سارت رسائلكم بها أرسالا؟

# ما عهد «ولسن»

# 26

# أين ولسن هل درى

# أنا بمصر نكابد الأهوالا؟

# أمن العدالة عنده أن يبتلى

# شعب يريد بأرضه استقلالا؟

# سفراء «ولسن» هل لكم أن تبلغوا

# عن مصر صوتا بالشكاة تعالى؟

# صرخات أهل النيل من أحلافكم

# طار الزمان لوقعها إجفالا

# أضحت شعوب الأرض في بحبوحة

# يتفيئون من السلام ظلالا

# وهم أحق العالمين بورده

# صفوا وشرب رحيقه سلسالا

# لكنهم سيموا الردى فتواردوا

# شرع

# 27

# المنايا مسرعين عجالا

# تعسوا بحكم الإنجليز وطالما اع

# تمدوا عليه وخادعوا الآمالا

# ما بال أبناء الحضارة أوغلوا

# في أرض مصر نكاية ونكالا

# وثبوا على القطرين وثبة قاهر

# هتك الستور ومزق الأوصالا

# نزلوا بأرض النيل منزل غادر

# نصب الخداع حبائلا وحبالا

# حلفوا لأهل الأرض حلفة فاجر

# لبس المسوح مرائيا محتالا

# أن يبسطوا ظل الحضارة فوقه

# ويعلموا من أهله الجهالا

# حتى إذا ملكوا أزمة أمره

# ساموا بنيه الضيم والإذلالا

# واستنزفوا ثمرات مصر كأنما

# خلقت لهم ثمراتها أنفالا

# فإذا بدا وجه الخداع وأشرقت

# شمس العدالة في الورى تتلالا

# نغضوا

# 28

# رءوسهم لغيلة أمة

# خلقت تعاف الغادر المغتالا

# شجاعة المصريات في الثورة

# وقال في هذه القصيدة يصف شجاعة النساء المصريات في مقاومة
~~الإنجليز:

# تلك العقائل يرتمين مع الظبا

# مستقبلات للردى استقبالا

# تغضي عيون بني البلاد مهابة

# من حولهن وتنحني إجلالا

# وأرى ابن لندن نحوهن مصوبا

# بيض الظبا متوثبا مجتالا

# يا ابن اللكيعة

# 29

# إنهن عقائل

# يفدين من فتكاتك الأنجالا

# يا ابن اللكيعة إنهن عقائل

# يسألن حقا لا يردن قتالا

# يا ابن اللكيعة ما حملن صوارما

# لبني أبيك ولا دعون نزالا

# أبناؤهن إذا الأصول تقارعت ms158

# كانوا الكرام وكنتم الأنذالا

# يا ابن اللكيعة تلك سبتك التي

# صدع المقطم خزيها فأمالا

# وا رحمتاه لقرية مفجوعة

# والليل يرخي فوقها أسدالا 

# محزونة خبأ القضاء لأهلها

# تحت الظلام وقيعة ونكالا

# من غادة غال البغاة عفافها

# فبكى الحجاب عفافها المغتالا

# ومصونة في الخدر طار بلبها

# صيحات كلب في الحظيرة جالا

# ماذا أرى؟ جن أحاط بمضجعي

# أم تلك أحلام تمر خيالا؟

# ما هذه الجلبات؟ لا أدري لها

# معنى ولست أعي لهن مقالا

# أنا لست نائمة وهذي جنة

# 30

# تدنو كأعجاز النخيل طوالا

# ويلاه! ما لأبي علي نائما؟

# والبيت من وقع الحوافر زالا

# أعلي ناد أباك، لا، أنا خائف

# يا أم لا تتكلمي؟ لا لا لا

# هذي جنود الإنجليز رأيتها

# ب «البدرشين» تقتل الأطفالا

# صاحوا بصحن البيت صيحة فاتك

# عات يرى النفس الحرام جلالا

# فإذا متاع البيت ينهب بينهم

# وقد استحلوا نهبه استحلالا

# ولرب دار بالقنابل أصبحت

# قبرا تضمن نسوة وعيالا

# وأب تحيط به هنالك صبية

# تبكي عليه وتكثر الإعوالا

# ظلما تشول به القنابل فهو في

# جو السماء مع القشاعم شالا

# 31

# يا رب إن الإنجليز تعمدوا

# إرهاق مصر سفاهة وضلالا

# يا رب مصر بك استجار ضعيفها

# في عبرة تذري الدموع سجالا

# فأذق عدوك سوء ما مكروا به

# واجعل عواقبه عليه وبالا

# يخاطب مؤتمر الصلح بباريس سنة 1919

# ومن قصيدة له أنشأها حين اعتقل سعد زغلول لأول مرة في أوائل سنة
~~1919، يذكر الثورة ويعاتب مؤتمر الصلح في إهماله مطالب
~~مصر:

# يا دماء الشباب تجري على الأر

# ض جسادا

# 32

# به ثرى مصر يطلى

# ما لباريس لا ترى أهل مصر

# بين أهل السلام للعدل أهلا؟

# كل شعب له بمؤتمر الصل

# ح نصير من البعوث ومولى

# ليت شعري فهل أتاه كتاب

# أو تلقى من جانب النيل رسلا؟

# أو درى أننا نراد اختلاسا

# في بياض النهار والشمس تجلى

# سفراء الملوك ضجة مصر

# حولكم من زمازم

# 33

# الرعد أعلى

# كم رفعنا إليكم في شكاة

# حجة كالصباح أو هي أجلى

# وسألناكم البلاغ فلم نس

# مع جوابا يرد في ms159 الغمد نصلا

# إن للنيل ذمة وعهودا

# هي دين عليكم ليس يبلى

# لو حقنتم تلك الدماء اللواتي

# أهرقتها بنادق القوم سيلا

# كان سهلا عليكم أن تصونوا

# أنفسا وردها الردى كان سهلا

# يندد بفظائع الإنجليز في إخماد الثورة

# وقال في هذه القصيدة موجها حديثه إلى المارشال أللنبي الذي
~~عهدت إليه بريطانيا قمع الثورة:

# أيها القائد المدل علينا

# قاتل الله من علينا أدلا

# صلف بين أهل مصر وعجب

# كان هذا بأرض «بلجيك»

# 34

# أولى

# صلف جد في مواطن هزل

# فإذا جد جدها عاد هزلا

# علم الناس أن مصر بلاد

# لم تكن للحروب والسيف قبلا

# منعتها الأيام حمل المواضي

# 35

# وهي زين السيوف هزا وحملا

# فلم الكبرياء بين أناس

# تركتهم حوادث الدهر عزلا؟

# أيها القائد الذي حير السي

# ف بدار الأمان شيما

# 36

# وسلا

# علم الخيل كيف تختال في غي

# ر بلاد لم تجر للحرب خيلا

# إنما يحمد المخيلة

# 37

# يوم

# أشرف الموت فوقه أو أطلا

# ما لمصر تجزى جزاء سنما

# ر لديكم وبالدنية تبلى

# وأراكم لولا بنوها سقيتم

# من حياض المنون علا ونهلا

# سائلوا الشام هل بغير بنينا

# جبتم الوعر من فلسطين سهلا

# أو مددتم بغير أبناء مصر

# في بلاد العراق للفوز حبلا

# إبل مصر وأتنها

# 38

# تعرف الفض

# ل عليكم لا تنكر العجم فضلا
~~«لو درى النيل ما سيلقى بنوه

# حرم الأرض غيرة أن تغلا»

# كم ظفرتم منه بما عجز «التا

# ميز» عنه وناء بالعبء حملا

# كل عام تجبى إليه حبوب

# تفضخ الجاريات وزنا وكيلا

# 39

# وقناطير من نضار يوافي

# كم بها القطن كل عام أهلا

# نعم لو أردتموهن شكرا

# ما وفيتم منها القليل الأقلا

# ما جهلتم لمصر فيها صنيعا

# إن تقولوا قد ينكر الفضل جهلا

# أنسيتم لمصر ما منحتكم

# من هبات ما جاوزت بعد حولا

# أم نسيتم أبناءها يفتك المو

# ت بهم في الوغى وباء وقتلا

# وختمها بقوله:

# معشر الإنجليز مصر لأهلي

# ها ومن ظن غير ذلك ضلا

# معشر الإنجليز مصر استقلت

# وجدير بالنيل أن يستقلا

# يخاطب مؤتمر الصلح أيضا وينادي ms160 بالاستمرار في
~~الكفاح

# ومن قصيدة أخرى له سنة 1919 يخاطب مؤتمر الصلح بباريس، وينذر
~~بالاستمرار في الكفاح إذا لم تجب مطالب مصر:

# أباريس إن كانت لضيف كرامة

# لديك فضيف النيل أبلغ من يثني

# أباريس إن تدني العدالة وافدا

# عليك فأهل النيل أكرم من تدني

# أباريس كم للنيل عندك من يد

# تناقلها التاريخ قرنا إلى قرن

# ومن شكرها أن تعرفوا حق أهله

# وألا تسوموا «وفده» صفقة
~~الغبن

# حرام عليكم أن يراق له دم

# حرام وأنتم قادرون على الحقن

# فيا أمراء الغرب دعوة مسمع

# يصرح في رفع الشكاة ولا يكني

# سلوا حلفكم عما جرى في ديارنا

# وما جرحوا مما يشين وما يضني

# وما هذه الغارات يعلو صريخها

# مؤججة هذي تروع وذي تفني

# وما هذه الأجساد في كل بلدة

# مصرعة فوق التراب بلا دفن

# إذا طفح الخزان من دم أهله

# فثم دم في الثغر يربي على
~~الخزن

# نرى الحرب فيما بينكم جف عودها

# فما بالها في مصر ناضرة الغصن؟

# على غير ما ذنب جنينا فما لنا

# نسام الدنايا لم نحارب ولم
~~نجن

# فيا عجبا شعب يساق بأرضه

# أسيرا إلى دار المذلة والسجن
~~•••

# ملوك الورى لن يترك النيل حقه

# ولو مزقونا بالمثقفة اللدن

# 40

# ملوك الورى لن يترك النيل حقه

# ولو طحنوه بالمقذفة الدكن

# 41

# ظننا بهم خيرا من الدهر حقبة

# فكانت قصارانا بهم خيبة الظن

# صبرنا وأشهدنا الأنام عليهم

# إلى أن رمونا بالمهانة والجبن

# ثلاثين عاما بعدها سبعة خلت

# طوال الليالي السود حالكة
~~الدجن

# عواصف بأس ينشد النيل تحتها

# نقمت الرضا حتى على ضاحك
~~المزن

# سقونا بها مرا من العيش آجنا

# ويا ليتهم لم يرهقوا الناس
~~بالمن

# فإن تنصفوا أبناء مصر فمنة

# لكم أبدا نثني عليها بما نثني

# وإلا رددناها عليهم كريهة

# وللدهر شأن لا يقاس على شأن

# رثاؤه لمحمد فريد

# ولما جاء نعي الزعيم محمد فريد في منفاه (نوفمبر 1919) - وكانت
~~مصر في إبان الثورة - رثاه بقصيدة مؤثرة تفيض وطنية وبلاغة،
~~قال:

# سلوا جفن عيني ما له بات ينزف

# وعهدي به إن سمته ms161 الدمع يأنف

# ويا رب هم يملك النفس بالأسى

# ويعدو على العين الجمود فتذرف

# وما أنا! ما دمعي! وفي مصر أنة

# بها الطير نوح والغمائم وكف

# 42

# بكين غريبا طوح البين داره

# فلا العود مأمول ولا الدار
~~تعرف 
~~•••

# وما أنكرت مصر ابنها فنبت به

# ولكنه دهر على الحر يجنف

# 43

# ثوى غربة بعد المعاد قرارها

# فيا طول ما يستشرف المتشوف

# وكنا حسبنا شقة البين تنطوي

# فيأوي إلى مرباعه المتصيف

# 44

# وأطمعنا في الملتقى لمع بارق

# من السلم في ليل الحوادث يخطف

# فلم نر سلما ينتهي النأي عندها

# بناء ولا حتم الردى يتخلف
~~•••

# بعيني من نادى مناديه للنوى

# فودع لا يأنى ولا يتوقف

# يدافع آلاما تياسرن قلبه

# لها حرق تدمي القلوب فتنطف

# ففي قلبه مما دهى النيل زفرة

# يكاد لها من تحته البحر ينشف

# وفي عينه من لوعة البين عبرة

# يكفكفها كبرا فلا تتكفكف

# وفي نفسه عتبى على البلد الذي

# قسا أهله جهلا عليه وأجنفوا

# برمت بنا يا مصر لا عن جناية

# يعني عليها جارم أو يعنف

# وكيف تناست مصر حسن بلائنا

# إذ الدهر ألوى والحوادث تعصف

# مواقفنا يا أم فيك شهودها

# تؤيدنا يوم العتاب وتنصف

# رويدك نفسا أنكرت فعل قومها

# بذي حدب يقسى عليه فيرأف

# على رغم قومي ما لقيت وإنما

# هو الدهر في أحكامه يتعسف
~~•••

# سلام على قومي وداعا بني أبي

# وللنيل ما ألقى وما أتكلف

# ويا موقف التوديع هل تسعد المنى

# فيجمعنا يوم بمصر وموقف

# أخاف المنايا أن يكن رواصدا

# وما لي من أسبابها أتخوف

# تحدثني طير جرين بوارحا

# بأن المطايا بي إلى الموت تزحف

# ويحزنني ورد المنايا ولم تزل

# بلادي تحبو في الإسار وترسف

# حرام علينا أرضها وسماؤها

# ألية

# 45

# من لا يمتري حين يحلف

# ويا فلك باسم الله مجراك أقلعي

# فإما الردى أو ينصف النيل
~~منصف

# فما كان إلا أن طوى البحر والثرى

# وحجبه ستر من الغيب مسجف

# 46

# فدون تلاقينا ليال وأشهر

# وبين ديارينا جبال وصفصف

# 47
~~•••

# هنالك ألقى في بني الغرب رحله

# على همة من ms162 همها الدهر
~~يكلف

# بعيد المرامي لا تهد صفاته

# عواد إذا صبت على «الألب»

# 48

# تحرف

# تقذفه في زاخر اليأس همة

# جدير بها الليث الهصور المقذف
~~«وهيهات أن يخشى أخو الحق قوة

# سوى الحق أو يعنو لبأس فيضعف»

# ثوى في بلاد الغرب بالنيل عاتبا 

# وفي الغرب للعاني مراد ومألف

# يصرف أحداث الليالي غواشما

# وأنيابها من شدة البأس تصرف

# فطورا تراه في «جنيف» لباسه

# على القر أسمال به يتلفف

# إذا صفرت من ذات دنياه كفه

# تجلد لا يشكو ولا يتأفف

# ويأوي إلى بيت وطيء عماده

# وفي مصر يبكيه البناء المطنف

# ويكنفه من فتية النيل أنجم

# بهم نعتلي هام الفخار ونشرف

# إذا احتدمت للبأس نار فعلهم

# 49

# على البأس ماض ذو غرارين مرهف

# وإن ذكر المجد القديم فإنما

# بذكرهم تلهو القيان وتعزف

# إذا ما انتمى قوم لدنيا جدودهم

# نمتهم لعلياها معد وخندف

# 50

# وإن ذكروا أبناء فرعون رجعت

# مناقبهم ورق من الفخر هتف
~~•••

# فيا مسمع الأحرار من كل أمة

# منى قومه والحر للحر ينصف

# لقد فجع «الفسطاط» فيك وأهله

# من الغرب ناع قام باسمك يهتف

# لقد فجعونا فيك يوم تتابعت

# رسائلهم بالموجعات وأرجفوا

# فيا ويح يوم قال فيه غريبها

# على فرش البلوى ببرلين مدنف

# بروحي إذ جاء الأطباء خشعا

# وقاموا بأكناف السرير وطوفوا

# يعلله بالقول منهم مبشر

# وتبكي له منهم قلوب وترجف

# تجوفه الداء العضال وهل نجا

# من الموت مضنى داؤه يتجوف

# قضى الله أن يسقى «فريد» بأرضنا

# كئوسا بالاستسقاء للنفس تخطف

# يعز على «برلين» أن يغلب الردى

# عليك بنيها والردى ليس يصرف

# أطباءه لو يستطيع فداءه

# بنو مصر غالوا في الفداء وأسرفوا

# قليل عليه لو يفديه قومه

# بما جمعوا من تالد أو تطرفوا

# فليت الليالي سالمت فيه أمة

# براها الأسى من بعده والتلهف

# عرفنا له بر الوفي بعهدها

# إذا خان قوم عهد مصر فلم يفوا

# أفاض عليها نفسه بعد ماله

# ومال بهم عنها متاع وزخرف

# ولولا رجال مؤمنون نجوا بها

# لراحت بها ريح من الغدر زفزف

# 51

# يندد بالفرقة والانقسام، ويدعو إلى ms163 الوحدة

# وحين حدث الانشقاق في الوفد سنة 1921 وقام الخلاف بين سعد وعدلي،
~~وانقسمت الأمة تبعا لذلك، نظم قصيدة يندد فيها بالفرقة
~~والانقسام، ويدعو إلى توحيد الصفوف، قال فيها:

# كنا أشقاء الإخاء فما لنا

# صرنا بني العلات والأخياف؟

# 52

# بالأمس كان إخاؤنا مثلا وكنا

# زينة الخلطاء والألاف

# كنا إمام المشرقين سبيلنا

# قصد ومشرعنا نمير صافي

# يترسمون على الحياة طريقنا

# للحق في الإيضاع والإيجاف

# فإذا بنا جارت هوادي ركبنا

# عن منهج الآباء والأسلاف

# عبثت بوحدتنا الخطوب وأعملت

# في غرس أيدينا يد الإتلاف

# والخصم يحجل بيننا للشر في

# ثوبين ثوب موافق ومنافي

# متنمر يغري العداوة بيننا

# بالكيد والتفريق والإرجاف

# أوليس فيما قد مضى من عبرة

# لبني أبي والأمر ليس بخافي؟

# أولم يروا أو يسمعوا نذر الردى

# تطوي إلينا لجة الرجاف

# 53

# هذي تلوح من بعيد وتلك تر

# مينا به في لهجة الأجلاف

# 54

# جعلوا صحافتهم مظاهر كيدهم

# فتزاورت جنفا عن الإنصاف

# صحف يضيع الحق في ألوانها

# صورا يزيد بها على الآلاف

# الحق فيها كل ما شاء الهوى

# حكم نؤيده بلا استئناف

# فليعتبر قومي كفى ما قد جرى

# من ذات خلف بيننا وتنافي

# لا توجعوا تلك القلوب فحسبها

# جام أصاب من الزمان الجافي

# عشر كوامل في الخلاف فهل بها

# من ذلك الداء المبرح شافي

# شربت من الأيام كل مرنق

# من كل مر بالخطوب زعاف

# أبني أبي ردوا القلوب إلى الهدى

# وتنبهوا فالدهر ليس بغافي

# الوفد منا والحكومة بعضنا

# هذا أخو هذا بغير خلاف

# والشر غايته البوار ومن أبى

# فالله للشعب المروع كافي





# | أحمد زكي أبو شادي




# ولد سنة 1892

# هو الشاعر المجدد، والأديب الحر المفكر، الدكتور أحمد زكي أبو
~~شادي.

# ولد سنة 1892 بالقاهرة، من أسرة عريقة في الوطنية، وأبوه المرحوم
~~محمد أبو شادي أحد كبار المحامين الذين نالوا المكانة الرفيعة في عالم
~~المحاماة وممن جاهدوا في الحركة الوطنية، ووالدته السيدة أمينة نجيب من
~~السيدات الأديبات الشاعرات، وكان أخوها المرحوم مصطفى نجيب

# 1

# أديبا وطنيا وصديقا ونصيرا للمرحوم مصطفى
~~كامل.

# أتم دراسته الابتدائية ms164 ثم الثانوية في المدارس المصرية، وظهرت مواهبه
~~الشعرية والأدبية في هذه المرحلة من الدراسة، وكان من تلاميذ مصطفى
~~كامل في الوطنية، ودخل كلية الطب بالقاهرة، ولم تصرفه الدراسات الطبية
~~والعلمية عن الاستمرار في دراساته الأدبية؛ فأحب الشعر وتذوقه، وأقبل
~~على نظمه وهو في هذه السن المبكرة، وشعره رقيق ممتع، يمجد
~~الوطنية وينزع إلى الحرية والتجديد والخروج على الأساليب القديمة،
~~واحتفظ بهذا الطابع على تعاقب السنين، وأكمل دراسته الطبية في
~~إنجلترا، وتعمق في الآداب الإنجليزية إلى جانب دراسته من قبل للآداب
~~العربية، وازداد تعلقا بالتجديد في الأدب والشعر، ولما عاد إلى مصر
~~تنقل في مناصب الحكومة وصار أستاذا للبكترولوجيا بكلية الطب بجامعة
~~الإسكندرية ومديرا للمعمل البكترولوجي بالمستشفى الحكومي بها.

# كان ولا يزال يصدر في شعره عن إلهامه وعقيدته وإيمانه، وفي ذلك يقول
~~عن نفسه:

# وهل كان شعري غير إيمان مهجتي

# وعشقي وإحساسي ولحني المردد

# وكون مدرسة أدبية تزعمها، ترمي إلى الثورة على القديم والدعوة
~~إلى الحرية في الفكر والأدب والفن، وكان لهذه المدرسة مجلة أدبية
~~تسمى مجلة «أبولو» الشعرية الأدبية، أصدرها أبو شادي في القاهرة سنة
~~1932، وكانت لأنصار الجديد من الشعراء والأدباء، وتكاد تكون المجلة
~~الشعرية الوحيدة التي ظهرت في العالم العربي، وقد استمرت نحو ثلاث
~~سنوات ثم احتجبت.

# وقد صادف أبو شادي في حياته الحكومية والأدبية عنتا وأذى من رؤسائه
~~وأنداده، واستهدف من أجل نزعته الحرة لشتى ضروب المناوأة؛ فاعتزم
~~الهجرة من مصر، وهاجر فعلا إلى نيويورك في سنة 1946، وهناك رحبت به
~~الدوائر الأدبية والعلمية ترحيبا عظيما، وأخذ ينشر في الصحف والمجلات
~~العربية والأفرنجية في أمريكا ثمار أدبه وشعره، ونفحات آرائه وأفكاره،
~~كما أخذ يذيع من «صوت أمريكا» مرتين في الأسبوع، وأسس في نيويورك
~~«رابطة مينرفا» الشعرية الأدبية على غرار «جمعية أبولو»، وقدرته
~~الحكومة الأمريكية والجامعات والمعاهد والمؤسسات الثقافية في العالم
~~الجديد، وانتخب أستاذا للأدب العربي بمعهد آسيا بنيويورك، وهو يتولاه
~~إلى اليوم بجدارة تفخر بها مصر، ويعد أبو شادي رائدا من رواد
~~النهضة الأدبية والفكرية الحديثة، وهو رغم هجرته ms165 إلى العالم الجديد
~~دائم الصلة بوطنه بواسطة الصحافة في أمريكا وفي مصر، وبواسطة مريديه
~~وتلاميذه الممتازين الذين اقتبسوا من روحه التقدمية وتعلقه بالحرية
~~وإيمانه بما يقول ويكتب.

# وهو في أحاديثه ومحاضراته لا يفتأ يذكر مصر ويناضل عنها ويحن
~~إليها ويشيد بها وبعلمائها وأدبائها وكتابها وتاريخها، وهو في غربته
~~خير سفير أدبي لمصر في العالم الجديد.

# وله عدة دواوين من الشعر نحا فيها منحى التجديد والابتكار، وحلق
~~في سماء الفن والخيال والسمو الفكري.

# نذكر منها ديوان «أنداء الفجر» وهو أول دواوينه ومختارات من نظمه
~~سنة 1910، و«أنين ورنين» وهو صور من شعر الشباب، و«الشفق الباكي» وقد
~~ظهر سنة 1924، و«الينبوع»، و«أشعة وظلال» وقد نشر سنة 1931، و«أطياف
~~الربيع» و«فوق العباب» وقد طبع سنة 1935، و«عودة الراعي» وقد ظهر سنة
~~1942.

# ومن آخر دواوينه «من السماء» وقد ظهر في نيويورك سنة 1949، ويضم معظم
~~شعره من سنة 1941 إلى 1949.

# هذا عدا ما أخرجه من الكتب والمؤلفات والقصص والمسرحيات.

# رثاؤه لمصطفى كامل

# قال من قصيدة له في فبراير سنة 1908، وكان لا يزال طالبا
~~بالمدرسة الثانوية، يرثي مصطفى كامل:

# يا مصر حلق طير اليأس في أفق

# داج بأحزان شعب كان ساليها

# مات الرئيس فماتت بعده همم

# قد كان نبراس فكر منه يجليها

# إلى أن قال:

# سارت به أمة أحيا مداركها

# حتى إلى القبر وارت فيه حاميها

# ودت لو ان صروف الدهر تأتيها

# وتلكم النفس هذا الشعب يفديها

# والكل يلبس ثوبا للحداد أسى

# على الفقيد وما من مات يهديها

# أبصارها نكست من فوقها كتبت

# عبارة كان صدق الحس يمليها

# مصر الفتاة مرور العمر تذكره

# لروحه لم تزل تعدو أمانيها

# مفخرة رشيد

# وله في سنة 1925 قصيدة وطنية من نيف وستين بيتا، نظمها تمجيدا
~~لذكرى معركة رشيد التي وقعت يوم 31 مارس سنة 1807 بين المصريين
~~والإنجليز، وفاز فيها أبطال رشيد على الجيش البريطاني الذي زحف على
~~مدينتهم يريد احتلالها، فصمدوا له وقابلوه في الشوارع واستبسلوا في
~~الدفاع عن مدينتهم حتى صدوه عنها وهزموه، وارتد عن المدينة بعد أن
~~فقد في المعركة ms166 170 قتيلا و250 جريحا و120 أسيرا،

# 2

# وكانت هذه المعركة حقا مفخرة لرشيد، أشاد أبو شادي
~~أيضا في قصيدته بالمعركة الثانية التي وقعت في «الحماد»، وانتهت
~~كذلك بهزيمة الجيش البريطاني.

# قال:

# روحينا بأحاديث الجلال

# وبنفح من هواهم غير بال

# واسمحي يا «مصر» أن نزجي لهم

# منتهى فخر رجال برجال

# ما عرفنا قدرنا إن لم نحز

# سيرة منهم تغذينا بحال

# وبآمال لآت غالب

# إن آتي المجد من ماضي الخيال

# خاطئ من ظن ماضيه بلا

# مرشد يهدي إلى غالي المآل

# ما نما شعب بلا جهد مضى

# وتبقى فيه تذكار الفعال

# هي أحلام وأعمال بنت

# في سنين وسنين كل غالي

# هو مهد ولدت فيه العلا

# بأناة وكفاح ونوال

# لم تجئ طفرة جيل لاعب

# إنما جاءت على طول الليالي

# كابر عن كابر قد صانها

# بمراعاة وأخلاق المعالي

# إلى أن قال محييا ذكرى أبطال رشيد الذين صدوا جيش الغزاة
~~المستعمرين:

# روحينا «مصر» من ذكراهم

# تلك ذكرى عن بلوغ لمحال!

# بلغينا كيف أودى عزمهم

# بصعاب قمن أقسى من جبال!

# كيف هزوا قوة أكبرها

# عالم القوة والحرب الضلال!

# كيف ضحوا للرمال دمهم

# في دفاع العز عن تلك الرمال!

# كيف أفنوا من جنود صوبت

# نحوهم أقوى معدات القتال!

# كيف كيف استبسلوا في واجب

# وأقاموا الملك وضاء الخلال؟!
~~•••

# يا «رشيد» الذكر حي خالد

# لعظيم الجهد معدوم المثال

# أنت ثغر ناطق في رسمه

# حرمة الماضين ل «النيل»
~~الزلال

# إلى أن قال:

# مثل ما أذكى لها شبانها

# فتحدوا خصمهم قبل السؤال

# كالجراد نشرهم فيك على

# ربوات يرقبون وتلال

# فإذا العادون جاءوا ما بهم

# ثقة إلا وضاعت في ملال

# وأتت فرقتهم في نشوة

# عنك فارتدت خيالا في خيال!

# 3

# بين قتلى وحيارى هربوا

# وضحايا لإسار وعقال

# ثم جاءوا في خميس لجب

# وعواد لم تكن جالت ببال

# 4

# من متاريس كفت رؤيتها

# لحساب وعقاب ونكال!

# وعديد بين باغي مدفع

# أسود الوجه وإمداد موال!

# وأبوا إلا حصارا هائلا

# فدفعت الحصر دفعا بالعوالي!

# وغنمت كل ما كان لهم

# من شموخ وإباء قبل مال

# رحلوا رحلة ms167 جان ضائع

# بئس يوم الخسر من يوم ارتحال!
~~•••

# هكذا بالبأس تحيا أمة

# لا بخوف أو غلو أو خبال

# هكذا بالوحدة الحسناء لا

# يعدم الإصباح أبناء الهلال

# إن شعبا يتحدى «انجلترا»

# في مجال الحق شعب لا ينال

# وبنين ينشدون مثل ما

# أحسن الآباء أولى باكتمال

# إنما الأمة من أفرادها

# في ثبات ووفاء ونزال

# إلى أن قال:

# إيه قومي قمت فيكم ذاكرا
~~«نافرين» الأمس في مشجى المقال

# وأنا اليوم طروب ذاكر

# درة التاريخ شعت كاللآلي

# فلنا كلتاهما عنوان ما

# يحفظ التاريخ من غال وحال

# أي مصري درى ما لقنا

# من عظات ثم أضحى وهو سالي؟

# أي جمع من خصال حرة

# لم تكرم جمع هاتيك الخصال؟

# أي شعب في جلال وسنى

# يدعي أنا عبيد وموالي؟

# كلنا فرد له أمته

# حظه بل قصده في كل حال

# لا سبات - هان أم طال بنا -

# ما يؤدي بعلانا لانحلال

# في طلاب المجد أن تمضي بنا

# فترة للهو أو دور انتقال

# خاب من ظن الرقاد ميتة

# كم أسود رقدت تحت الظلال!
~~•••

# آن رجع الجهد قومي فانفضوا

# سنة اللهو وهيا للمجال!

# بسلاح العلم قبل السيف قد

# صارت الحرب أعاجيب اشتغال

# رب خيط من نسيج القطن لا

# يبلغ المدفع منه كفعال

# عالم فيه الفنون قوة

# والصناعات وليست للجدال

# عمل مستتبع لا ينقضي

# لاقتصاد وانتفاع واشتمال
~~•••

# أمتي! أحلى دعائي دعوة

# لك من قلبي بها أسمى ابتهالي؟

# رثاؤه لفريد

# قال سنة 1919 من قصيدة له في رثاء محمد فريد:

# سلوا «برلين» عمن حل فيها

# يفتت كبده المرض العنيد

# مضى يستوهب الأيام عمرا

# تتم به المساعي والجهود

# فلم يذهب بعلته طبيب

# ولم يكتب له عمر جديد

# وخر على السرير وحب مصر

# على تبريح علته يزيد

# فيا لهفي عليك وأنت كهل

# غريب عن أحبته بعيد

# تموت فلا ترى مثواك أم

# ولا أخت ولا زوج ودود

# ولا يروي ثراك أخ شقيق

# بدمعته ولا طفل وليد

# الحياة كفاح

# قال سنة 1933 من قصيدة له عن «المجاهد الجريح» يصف الحياة وكأنها
~~كفاح وجهاد:

# شهدت من الدنيا المعارك ms168 والمنى

# تشوق الفتى نحو المعارك والخطب

# فصرت كجندي جريح مضمد

# يئن ولكن كم يحن إلى الحرب

# ويهرب من حكم الحجا في وثوبه

# إلى ساحة الهيجاء والموقف الصعب

# توالت جراحاتي وأوذيت دائما

# وهيهات ألقي من سلاحي ومن دأبي

# يدعو الشعب إلى مجاهدة الفساد

# وقال من قصيدة له في ديوانه «عودة الراعي» سنة 1942:

# يا شعب قم وانشد حقو

# قك فالخنوع هو الممات
~~«تشكو الغريب وعلة الش

# كوى الزعامات الموات»

# قد عمت الفوضى وقد

# دب الفساد بكل شي

# فإذا سكنت فلن تعد

# ولن يفي لك أي حي
~~•••

# ما دمت تقبل أن تك

# ن من الضحايا كالعبيد

# سيسومك القوام وال

# أسياد ألوان القيود
~~•••

# يا شعب كيف تطالب ال

# غرباء بالبر السخي

# وتطيق ملكك في محا

# باة وفي نهب وغي
~~•••

# هيهات يعطى الحق من

# ألف التهاون في الحقوق

# هذا هو العدل الصحي

# ح وغيره عين المروق
~~•••

# انهض وحاكم بائعي

# ك إلى الهوى وإلى الفساد

# أو مت ذليلا لا يقا

# س بذله حتى الجماد

# يودع مصر

# وقال يودع مصر ويذكر أسباب هجرته في قصيدة له عنوانها «لم
~~ارتحلت؟»:

# سألوني لم ارتحلت؟ كأني

# لم أجبهم بسيرتي نصف قرن

# شاديا بالطليق من شعري البا

# كي أغني لمجدهم ما أغني

# وحياتي لعزهم في كفاح

# ككفاح الشعاع في وسط دجن

# مثل لن تحد نوعا وعدا

# كنجوم السماء في كل فن

# وتبلغت بالعذاب وبالبؤ

# س مرارا وكل حظي التجني

# وكأني وحدي المسيء بإحسا

# ني لعصري أو أنه لم يسعني

# ما كفاهم أني أعاني وجودي

# في وجود بقاؤه محض غبن

# ما كفاهم أني أواصل ليلي

# بنهاري لأجلهم وسط من

# ما كفاهم أني أضحي بروحي

# حينما عز من يضحي ويفني

# ما كفاهم أني تناسيت نفسي

# فوق نسيانهم حقوقي وأمني

# ما كفاهم أني لهم ذلك الرا

# ئد يشقى كالراح في أسر دن

# ما كفاهم أني ارتضيت شقائي

# لي جزاء ويهدمون وأبني

# ما كفاهم هذا وهذا فنادوا

# بعقوقي وما رعوا حق سني

# ثم حالوا بين المثالية العل

# يا لفكري وبين شعبي وبيني

# فترحلت حيث تحترم ms169 الأح

# رار حيث الهواء طلق لذهني

# وأظل الوفي رغم اغترابي

# لبلادي ما غيبت قط عني

# القلب الباكي

# ومن قصيدة له نظمها في عيد ميلاده عام 1948 يناجي فيها الوطن
~~قائلا:

# يا مصر لولاك ما فارقت في حرقي

# أزكى الجنان ولا عوقبت لولاك

# أهواك في غربتي أضعاف ما سمحت

# به المقادير في قربي وأهواك

# ما العيد عندي عيد في مباهجه 

# أنا الغريب فعيدي يوم ألقاك

# على سلام وفي حرية شملت

# لا أن أعود لأغلال وأشراك

# الثلج حولي أحنى في تحرره

# على فؤادي من ضيم بدنياك

# والنفي أسعد أيامي إذا فرضوا

# ذل الجباه لمأفون وأفاك

# يا رب مقترب في حكم مغترب

# وضاحك كل ما في قلبه باكي

# الحنين إلى الوطن

# قال يصف حنينه إلى الوطن وتعلقه به في غربته:

# نفيان نفي مغرب عن أمتي

# عان ونفي معذب في وحدتي

# وحيالي الأفراح شتى ما لها

# حد فلا ألقى النعيم بنعمتي

# قالوا فررت وما فررت وإنما

# كافحت في وطن به حريتي

# وضربت بالحرمان أمثال الهدى

# للعاملين وكم شقيت لأمتي

# لم أعن بالأشكال قدر عنايتي

# بتمسكي بمبادئي في ثورتي

# حرق البخور لمن أذل بلاده

# وحرقت في إعزازها من مهجتي

# وجعلت ما عانيت قربانا لها

# وأظل في سقمي وفي شيخوختي
~~«وطني! رضيتك منصفا في قدره

# جهدي وإخلاصي وغاية غيرتي»

# يتشوق إلى مصر

# ومن قصيدة له في حفلة أقيمت لتكريمه في نيويورك سنة
~~1950:

# تركت مصر وقلبي لوعة ولظى

# لجنة ضيعت في نوم جنان

# فدى لها - لو أباحت - كل ما ملكت

# نفسي وما وهبت في حبها الجاني

# تركتها وبودي غير ما حكمت

# به المقادير في أشجان لهفان

# وقلت علي على بعد أشارفها

# وأنفخ الصور إن فاتته نيراني
~~«اثنان خلدت الدنيا لأجلهما

# الحب والنيل مذ كانا بإنسان»

# الوطن بأبنائه

# قال في اعتراف المواطنين بأقدار الرجال وأنه من مظاهر الوطنية
~~السليمة:

# إذا عرف الرجال حقوق بعض

# لبعض نزهوا عن كل ضعف

# فتنتظم البلاد بهم وتسمو

# ويغدو الفرد معدودا بألف

# تأملات

# ومن قوله في قصيدة له بعنوان «أقصى الظنون»:

# ما الخلق ms170 ما هذه الدنيا ومنشؤها؟

# ما الفكر ما الجوهر الباقي وما
~~العدم؟

# مسائل هي للأحقاب باقية

# كما سيبقى الردى والشك والألم

# أجل فرض لها وهم وأيسره

# وهم وقد يستوي الدهماء والعلم

# الوطنية والعروبة

# ومن قصيدة له يعبر فيها عن وطنيته وعروبته:

# إن العروبة والكنانة ملتي

# دين يوحده الوفي العابد

# فلموطني روحي وكل جوارحي

# ولكم حنيني والشعور الماجد

# يكفي لنا النسب العتيد مجمعا

# فجميعنا صيد رماه الصائد

# نداء الحرية

# ومن قصيدة له سنة 1951 يناجي الشعب ويمجد جهاده ضد الاحتلال
~~في معركة القتال:
~~«بوركت يا شعب الكنانة ثائرا

# حرا ويا وطن البطولة قاهرا»

# أزجي إليك تحيتي من خاطر

# دام ومن قلب يذوب مشاعرا

# يأبى النفاق ولا يبوح بغير ما

# جعل الحياة نفائسا وذخائرا

# ليس الصديق هو المقرب وحده

# ولرب مهجور يظن الهاجرا
~~«إن كان غيبني العتاة فمهجتي

# لك أين كنت مكافحا ومناصرا»

# آبى مساومة الطغاة وإن أذق

# شر الأذاة، مواليا لك ذاكرا

# إن كان يعوزنا السلاح فربما

# خلق الإباء بنا السلاح الباترا!
~~•••

# وحش للاستعمار يمعن شره

# باسم الحضارة والتقدم ساخرا

# وكأنما حسب العقول نفاية

# للناس أو بعض الهواجس دائرا

# هل يصلح المذياع من آثامه

# حين الرصاص يصيح أرعن كافرا؟

# حين الفظائع قد خطبن بألسن

# للنار واعتلت الجراح منابرا؟

# حين الأساطير التي يدلي بها

# سبت بصائر للورى وسرائرا؟

# حين الخرائب صارخات حوله

# مثل اليتامى لا تمثل عامرا؟
~~•••

# إن كان حسن الظن ذنبا أولا

# فيه فكيف يعد ذنبا آخرا؟

# هو غاية الإجرام للوطن الذي

# عانى وعانى من أذاه خسائرا

# لن يمنح الوطن المفدى صفحه

# لفتى يخادع أو يخادع صابرا

# ويرى بالاستعمار بعض خلاصه

# هل كان الاستعمار إلا جائرا؟
~~«قرن من التغرير علم نشأنا

# أن يحذروه مفاوضا ومشاورا»

# حذرا بني وطني! فذاك عدوكم

# مهما تقلب في المظاهر ماكرا

# لا تمنحوه سوى القطيعة وحدها

# فمن القطيعة ما يكون الزاجرا

# أو ما يكون به الخلاص ليومكم

# وعد نؤمل فيه بعثا باهرا!

# حذرا بني وطني وكونوا وحدة

# فعالة لا ضجة وحناجرا!

# ليست سلامتكم مجالا هينا

# إن السلامة قد ms171 تكون مخاطرا

# لا تأسفوا - مهما حزنتم - للألى

# ذهبوا الضحايا في «القناة» حرائرا

# حمل الأديم من النجيع وصية

# تبقى لأحقاب تدوم ذواكرا

# خلوا التغني بالجدود وفضلهم

# مهما تلألأ روعة ومفاخرا

# فهو الغني بذاته عن ذكره

# إلا ليلهم غافيا أو شاعرا

# وخذوا بأسباب لمنعة حاضر

# إن الحقيقة ما تمثل حاضرا

# كونوا من الشهداء في إعجازكم

# بثباتكم لا تجعلوه العابرا

# لا عذر بعد اليوم عند تهاون

# إن التفوق لا يطيق معاذرا!

# يهاجم فاروقا قبل خلعه

# ومن قصيدة له نشرها في مجلة «الشهباء» التي تصدر في حلب - عدد
~~أبريل سنة 1951 - يهاجم فيها فاروقا قبل خلعه بعام، ويشبهه
~~بالكركدن، وهي من بليغ شعره الوطني، قال:

# من دمعة الشعب ومن كده

# ومن دم الأمة في نرده

# مملك الحد على صفوها

# يا ليتها تملك من حده

# كم يجعل الدين حبالاته

# ليخنق المصلح في مهده

# قد عضها النحس وما عضه

# إلا فم يرشف في وجده

# يمرغ الأمة في رجسه

# ويسرق الأمة في رنده

# عانت به وبأوشابه

# في قربه الجاني وفي بعده

# منتفخا، يمزح مستغرقا

# في اللهو، كالصائد في صيده

# كالكركدن الذي يزدهي

# في قبحه يسخر من قده

# لم تعطه غانية قبلة

# إلا كمن تهزأ من رشده

# أو بادلته نكتة حلوة

# إلا ومغزاها مدى نقده
~~•••

# حتام يا قوم ضلالاتكم

# تمكن الفاجر من قصده؟

# كنا نرجيه مثال الهدى

# فأصبح الغاشم في حقده

# كنا نغنيه أغاني العلا

# فأصبح المبدل من حمده

# كنا نفديه بأرواحنا

# في روحه العالي وفي زهده

# ما باله أضحى فتى ماجنا

# الشارد الخادع في وعده؟

# حتام يستهزئ من مجدكم؟

# حتام؟ والخسة من مجده

# حتام يسترسل في غيه؟

# حتام؟ والسوقة من جنده

# حتام أعلاكم له صاغر؟

# حتام؟ بل أهون من عبده

# أعقلكم دون دفين الثرى

# لو يعقل الميت في لحده

# يحيي ثورة 23 يوليو سنة 1952

# وقال سنة 1952 من قصيدة له محييا ثورة سنة 1952:

# بوركت يا وطني العزيز محررا

# سمحا وفي كل القلوب حبيبا

# لو أستطيع كتبت شعري من دمي

# حتى أزيد بشعري الترحيبا

# لو أستطيع سألت ms172 كل خميلة

# وبعثت بالشعر المنور طيبا

# لو أستطيع زففت ما أنا عاشق

# ليكون قربانا أعز قريبا

# لو أستطيع بعثت من ضحك الضحى

# كنزا ومن لهف الغروب نسيبا

# لو أستطيع وهبت كل مكافح

# عمرا تكرر في الخلود عجيبا

# لو أستطيع أعدت أعواما مضت

# لتقص أحلاما رأت ووجيبا

# لو أستطيع بذلت أضعاف الذي

# حملت في إيثاري التعذيبا

# لو أستطيع غسلت ساحة دوركم

# بمدامعي ورششتها تطييبا

# لو أستطيع هربت من شيخوختي

# ورجعت أرفل في الشباب قشيبا

# ينادي بإلغاء الملكية

# من قصيدة له في أكتوبر سنة 1925 يدعو إلى إلغاء الملكية:

# اقطعوها وانبذوا من دعاها

# نعمة إنا شبعنا من أذاها

# قد خدعنا في الذي قالوا لنا

# عن جناها بئس ما يجني جناها

# أثر أحيا قرونا سلفت

# وأمات العصر

# 5

# في بغي تناهى

# قلت «أحيا» ليته الحلم الذي

# كان أحيا الأمس إصلاحا وجاها

# إنما أحيا شرورا سلفت

# زوقوها كي يعدوه إلها

# خدعونا حقبة واستسهلوا

# أن يضلوا الشعب في الذل فتاها

# 6

# كم تغنينا بحب صادق

# فرأينا من هوى فيمن تباهى

# سلطة الشعب هي الأم التي

# أنمت الأحرار لا دعوى سواها

# يحيي الجمهورية المصرية

# وقال من قصيدة له في 19 يونيو سنة 1953 يحيي الجمهورية المصرية
~~بعد إعلانها:

# 7

# إذا الحكم للجمهور أصبح رائدا

# أبى الحق أن يلقى به العار
~~والظلما

# فيا أمة «النيل» المبارك حاذري
~~- وقد نلت ما تهوين - أن تخلقي
~~الضيما

# ولا تقبلي التفريق في أي مظهر

# فمن يقبل التفريق يستأهل الرجما
~~•••

# أعيذك من وهم يصير عقيدة

# فكم أمة هانت بإعزازها الوهما

# أعيذ «جمالا»

# 8

# والزعيم «محمدا»

# 9

# بحذقهما من حد مطلبك الأسمى

# قد انتزعا من قبل حظك عنوة

# وما برحا والدهر كالطائش الأعمى

# تجبر واستعلى فرداه صاغرا

# وقد كان كالمحموم سكران بالحمى

# وها أنت بالعهد الجديد طليقة

# ومنجية أعلام نهضتك الشما

# ففي كل شبر من ثراك خميلة

# وقد كانت الويلات تغتاله قضما

# وفي كل ركن من ربوعك ملجأ

# تلوذ به خير المواهب أو تحمى
~~•••

# فيا «مصر» عضي بالنواجذ حرة

# على ما كسبت اليوم ms173 واغتنمي
~~اليوما

# وهيا أعدي للغد المرتجى علا

# تبز بإعجاز لها كل ما تما

# إخاء وتنظيما وعلما وهمة

# وفنا تهز الغافلين أو الصما

# ولا تشتكي من لاعج اليتم بعدما

# أزلت بهذا النصر من دمك اليتما

# ألا في سبيل المجد ما قد غنمته

# وها هو قد أضحى لكل الورى غنما

# فإنك للأقوام أمثولة الهدى

# وما خص شعبا يستفيق ولا قوما
~~•••

# تبارك ربي حين ينصف أمة

# تعاف ذليل العيش واليأس
~~والنوما

# عزيز على مثلي البعاد وقد زهت

# منائرك الزهراء تستقبل السلما

# عزيز وفي قلبي حنان مؤرق

# وحسبي - على رغمي - مفارقتي
~~الأما

# إذا جئت هذا اليوم أزجي تهانئي

# فمن قلب محروم تهلل إذ يدمى

# ولكن نفس الحر نفس عجيبة

# تعيش على الأضداد مهما تكن غرما

# يذكر مصر ويحن إليها

# وقال من قصيدة أخرى يذكر مصر ويحن إليها:

# لا تنهروا روحي لفرط ولوعها

# دمعي الذي تأبون بعض دموعها

# ألقت بي الأحداث دون ربوعها

# وأظل أحيا في صميم ربوعها

# تثب الرؤى حولي بأنفاس الربى

# ونوافح الغدران حول ربيعها

# وتهزني الذكرى فأشرق بالأسى

# والذكريات وهوبها كمنوعها
~~•••

# كم واهم أني سلوت وما درى

# معنى السلو وحرقتي لجموعها

# إني الفتى الوافي بكى حصباءها

# كبكائه لسمائها وزروعها

# دنيا الصباحة والجمال تلألأت

# بحنانها وتراقصت بولوعها

# أجد الخضوع لها أحب عبادة

# شتان بين عبادتي وخضوعها
~~•••

# لو أستطيع طردت عن أزهارها

# غير الندى والشمس غب طلوعها

# وحميتها مما أغار تجنيا

# وجعلت أضلاعي أبر دروعها

# وبعثتها من نومها وجعلتها

# في عزمها كالشمس بعد هجوعها

# وأثرتها لعظائم ومفاخر

# سيان بين وضيعها ورفيعها
~~•••

# مصر الحبيبة جنة لا أشتهي

# منها الخيار فخيرها بجميعها

# أهوى لها الإعزاز كيف تمثلت

# بحياتها وتصورت بصنيعها

# إن كان عاقبني الزمان بغربتي

# فلقد أفاء علي حلم بديعها

# أو لم تنل عيني شعاع سنائها

# فلقد جنت عيني طيوف نزوعها

# وتركنني في حيرة لا تنتهي

# والنفس حيرتها أشد صدوعها

# ركعت بمحراب الجمال بوهمها

# وتبتلت في حبها وركوعها

# وأذابت الأحلام في ألحانها

# والدمع والتقبيل يوم رجوعها!

# لا تنهروا روحي لفرط ولوعها

# دمعي الذي تأبون بعض دموعها ms174

# ذكرى الشهداء

# وقال في «ذكرى الشهداء»:

# ذكرى يرددها الزمان الوافي

# ألق الشموس لها من الأفواف

# شعت على مر السنين وعمرها

# عمر البطولة بآل كل شغاف

# متغلغلا بنهى الفوارس دافعا

# من يحجمون إلى الخلود الضافي

# اليوم يوم صلاتنا لجلالها

# واليوم نقرئها الحنان الوافي

# وعلى الثرى نجثو نقبل تربة

# عبقت بحر شعورها الرفاف

# ما كان بالخافي على مستلهم

# شهم وليس على الأبي بخافي
~~•••

# إنا بني الأحرار نعرف قدرها

# ونشيمها في النور والأطياف

# وبكل معنى للعظائم شامخ

# وبكل نبع للحقيقة صافي

# لا مجد غير الحق يبقى ناصعا

# سمحا على رغم الردى المتلافي
~~•••

# هذي مقابرهم وتلك دماؤهم

# مثل النجوم ونورها الشفاف

# هيهات يدركها الطغاة وربما

# سجدوا لها رغما عن الآناف

# سيجيء يوم للحساب، قضاتهم

# تلك العظام، بغضبة الإنصاف!
~~•••

# يا أمة الأحرار دومي حرة

# والتضحيات لك الجلال الكافي

# وبحسبك الشهداء ضمخ ذكرهم

# هذا الأثير وشاع في الألطاف

# يوم كهذا اليوم تهتف عنده

# مهج الشعوب العانيات هتافي

# وتعزه الدنيا التي حلمت به

# حلمي وتزأر وثبة الآلاف!

# يهاجم الاستعمار وينادي بالثورة

# ومن قصيدة به يهاجم فيها الاستعمار وينادي بالثورة عليه،
~~نظمها سنة 1925 لمناسبة الصراع بين الحرية والاستعمار في تونس، قال
~~في مطلعها:

# ثوروا على الظلم العتي جهارا

# لا ترهبوه وإن يكن جبارا!

# النار لم تخلق لغير مجاهد

# طلب العظائم حين خاض النارا

# لا بد من صهر اليقين بشعلة

# حتى يخلص رائعا قهارا

# خلوا الرصاص مدويا من حولكم

# لا بد أن يهوي وأن يتوارى

# هذي البداية للنهاية لم يدم

# حكم أسف به الدخيل فبارا

# مراكش ثارت عليه وفي غد

# سنرى الجزائر تصفع الجبارا
~~•••

# أمم العروبة نخوة وأرومة

# وثقافة، أتقدس استعمارا؟

# خسئوا وضلوا والخسيس بطبعه

# يلقى الكرامة والمكارم عارا

# يا ويلهم ومن الضحايا حولهم

# لسن تحدث في الصموت مرارا
~~•••
~~«فرحات»

# 10

# ليس بأول أو آخر

# لجرائم روعننا تكرارا

# ما كان الاستعمار إلا سبة

# ولو انها لبست حلى ووقارا

# يلهو به المستعمرون كأن نسوا

# عقبى الذين يلاعبون النارا

# قالوا: «هو النعم الجزيلة فيضه»

# واستنطقوا الأدهار والآثارا

# فتضاحكت منهم وفاضت ms175 عبرة

# ودما وآلاما حوت وشرارا

# إلى أن قال:

# إن قدر المستعمرون خضوعها

# أبدا فقد فقدوا لهم أعمارا

# ومن الشعوب الساكنات ثوائر

# في حين يسمع غيرها هدارا

# لن يستطيع الذل من تجري بهم

# تلك الدماء وتخلق الأحرارا





# | عبد الحليم المصري




# 1887-1922

# من الشعراء الضباط، ولد في مايو سنة 1887، وبعد أن أتم دراسته
~~الابتدائية دخل المدرسة الحربية وتخرج منها سنة 1906 في التاسعة عشرة
~~من عمره، وألحق ضابطا بالأورطة السادسة عشرة من المشاة في
~~كسلا.

# تعشق الشعر والحرية منذ صباه؛ فجاد بقصائد رقيقة في التغني
~~بالوطنية والحرية.

# وظل يغرد بالشعر ويتغنى به إلى أن توفي في يوليو 1922، وكان حين
~~وفاته في ريعان الشباب؛ فكان لوفاته وقع أليم في النفوس.

# كانت له في الشعر مكانة ممتازة، عبر عنها حافظ إبراهيم بقوله في
~~رثائه:

# لك الله قد أسرعت في السير قبلنا

# وآثرت يا «مصري» سكنى المقابر

# وقد كنت فينا يا فتى الشعر زهرة

# تفتح للأذهان قبل النواظر

# فلهفي على تلك الأنامل في البلى

# فكم نسجت قبل البلى من مفاخر

# ويا ويح للأشعار قبل نجيها

# وويح القوافي ساقها غير شاعر

# تزودت من دنياك ذكرا مخلدا

# وذاك لعمري نعم زاد المسافر

# وللمصري ديوان شعر من ثلاثة أجزاء.

# فجر الأمل

# من قصيدة له نظمها سنة 1909:

# ترعرع عهد اليمن واخضل جانبه

# ورد علينا الله ما الدهر
~~سالبه

# مضى زمن كنا فريسة حربه

# وجاء زمان ما نزال نحاربه

# فلم يغلب الدهر العصي مجاهدا

# من الشرق إلا قام ألف يغالبه

# فيا شرق قد جاشت بنفسك أنفس

# فعدد لها بالله ما أنت طالبه

# فإما أصابت من مناها طليبة

# وإما تمشت للقضاء تطالبه

# تقول له إما احتسبت جزاءنا

# وإما محونا اليوم ما أنت كاتبه

# جزاكن عني الله يا خير أنفس

# ورواك من ماء المجرة ساكبه

# إذا ما النفوس الطاهرات تضامنت

# على فوزها أبدى لها الفوز حاجبه

# إلى أن قال مخاطبا الزعيم محمد فريد:
~~«محمد» لا يلو الكرى لك عزمة

# عن البأس حتى إن ترن نوادبه

# نهزت بأنباء البلاد ولم تمل

# عن الجد ms176 حتى نظم الدر ثاقبه

# طلعت بهم في باسم الصبح عابسا

# فقالوا أبو حفص بدا وكتائبه

# كأني وأنت اليوم تدعو إلى الهدى

# وأكتب ما يملي الرسول وكاتبه

# فجرد شبا تلك اليراعة صارما

# وضارب به من لا نطيق نضاربه

# لقد روعت منا الهموم جوانحا

# وفرت من الجفن الحريص سواربه

# ثم قال مخاطبا الكتابة:

# فيا غادة في الشرق قد غار نجمها

# أطلي على واد نمتك جوانبه

# لقد كان روضا وارف الظل في العلا

# بلابله تشدو وتصفو مشاربه

# فأصبح تذروه الرياح عوصفا

# ترامى نواحيه وينهال كاتبه

# إلى أن دعا داعي الصلاح حياله

# فألفى رجالا كالأسود تجاوبه

# دعوت أناسا ليس يدعوهم امرؤ

# إلى رغبة إلا وتمت رغائبه

# يصف قصر أنس الوجود ويشيد بعظمة مصر

# وقف عليك دموعي أيها الطلل

# عيني إليك وقلبي للألى رحلوا

# أرسلت بالعين في سقياك هامية

# وفي الطلول البوالي ترسل
~~المقل

# لولا بقية أطلال لما عرفت

# عيوننا أين كانت دورنا الأول

# ليت الأحبة حين البعد طاح بهم

# أدناهم الشوق أو أقصاني الأجل

# يا عالما بالهوى أرشد فتاك إلى

# غير البكاء فقد ضاقت به الحيل

# تبكي على دورهم مثلي وتعذلني

# أن أبكها وكلانا خطبه جلل

# يا أيها الطلل المزور جانبه

# هون عليك كلانا بعدهم طلل

# وقفت باليم رسما لا حراك به

# واليم مضطرب والموج مقتبل

# رياك من جنة الفردوس سارية

# وأنت كالركن فيه تحمد القبل

# الدهر مل وآي الدهر كامنة

# في وجهك الطلق لا يبدو بها
~~ملل

# قرأت فيهن سر العالمين فيا

# شتان ما بين من قالوا ومن عملوا

# وختمها بقوله:

# فمن يجاريك فيما شدت يا «أنس»

# المرء مرتحل والذكر مقتبل

# يكرم الشيخ عبد العزيز جاويش بعد خروجه من السجن

# من قصيدة له سنة 1909 في حفلة تكريم الشيخ عبد العزيز جاويش
~~لمناسبة خروجه من السجن بعد استيفائه مدة الحبس (ثلاثة أشهر) التي
~~حكم بها عليه في أغسطس سنة 1909 عن مقالة له في «ذكرى
~~دنشواي»:

# تصف السجون وما بها

# من جائر للمستجير

# أيام كنت تخال نف

# سك بين سكان القبور

# متقلبا فوق ms177 الفرا

# ش تقلب العاني الأسير

# وتود رؤية زائر

# يحنو على ذاك المزور

# ما خفت من سجن الخيا

# ل وخفت من سجن الضمير

# في جانب الوطن العزي

# ز تهون هائلة الأمور

# أسود النيل

# من قصيدة قالها سنة 1909 في الاحتفال برأس السنة الهجرية سنة
~~1327:

# ما لي أرى السودان طعمة آكل

# هل أطمعتهم مصر في السودان؟

# أنسوا أسود النيل يوم تضرجوا

# بدم العدى حين التقى الجيشان

# متسابقين إلى الحصون كأنها

# أوكارهم شيدت على الأفنان

# متقاسمين العاديات كأنهم

# في الحرب مشتركان مختصمان 

# صوت الشعب

# من قصيدة له يخاطب الخديو عباس الثاني ويطالبه
~~بالدستور:

# رد الوديعة لا مالا ولا شانا

# لم نرج في جانب الدستور إحسانا

# لولا ولاؤك لم نبسط إليك يدا

# من الرجاء ولم نسألك غفرانا

# يناجي الحرية

# من قصيدة له في مناجاة الحرية سنة 1910:

# حلا لها البين فانجابت عن المقل

# ولم تودع قبيل السير من
~~رجل

# كأنما لم يضفها القوم في بلد

# ولم يؤهل بها في منزل حفل

# إلى أن قال:

# عودي أطلي علينا إننا نفر

# إن حلت عنا فإنا عنك لم نحل

# الدهر غيرنا حتى إذا بصرت

# بنا الديار غدت منا على دخل

# ردي علينا عهودا منك ناضرة

# يا رب عهد تولى ثم لم يؤل

# كنا وكنت وكان الدهر فانقرضت

# أيامنا وتولينا على عجل

# أصبحت في غير وادى النيل ثاوية

# والشمس في الحوت غير الشمس في
~~الحمل

# أيسجنون يراعا لم يثر فتنا

# ويعقلون لسانا غير منعقل

# 1

# وختمها بقوله مخاطبا المواطنين:

# أتى زمان نهوض وانقضى زمن

# كان البكاء يرى فيه من الحيل

# فراقبوا الله يوما في كنانته

# إن الكنانة أضحت مطمح الدول





# | عزيز فهمي شاعر الحرية والشباب




# 1909-1952

# هو الدكتور عزيز فهمي، من أعلام الحرية والأدب، وأبطال الوطنية
~~والجهاد.

# ولد سنة 1909 بطنطا، وهو نجل الأستاذ عبد السلام فهمي رئيس مجلس
~~النواب السابق ومن المجاهدين في الحركة الوطنية.

# تلقى علومه الابتدائية والثانوية في المدرسة الابتدائية ثم في
~~المدرسة الثانوية بطنطا، ثم انتقل إلى مدرسة الجيزة الثانوية حيث نال
~~منها شهادة البكالوريا. ms178

# وبدت عليه منذ أن كان يتلقى التعليم الثانوي ميوله نحو الحرية
~~والأدب والشعر، وأنشأ وهو في مدرسة الجيزة الثانوية مجلة أدبية كان
~~ينشر فيها آراءه وأشعاره.

# وانتقل إلى التعليم العالي بالقاهرة، وجمع بين دراسة الحقوق في كلية
~~الحقوق ودراسة الأدب بالانتساب إلى كلية الآداب، فنال ليسانس الآداب
~~سنة 1932، والحقوق في سنة 1933، وكانت رسالته التي قدمها إلى كلية
~~الآداب في المقارنة في الشعر العربي بين العصر الأموي والعصر
~~العباسي.

# وكان طموحا إلى الاستزادة من العلوم والآداب، فسافر إلى باريس سنة
~~1933، والتحق بجامعتها وحصل منها سنة 1938 على الدكتوراه في القانون،
~~وكان موضوع رسالته «الامتيازات الأجنبية في مصر ومعاهدة مونترو»، وكانت
~~أول رسالة من مصري عن هذه المعاهدة، والتحق في الوقت نفسه بالسوربون
~~للحصول على الدكتوراه في الأدب.

# وقد شبت الحرب العالمية الثانية وهو في باريس، فعاد إلى مصر سنة
~~1942 مملوءا وطنية وتضحية، مستكملا دراساته العلمية
~~والأدبية.

# وشغل منصب وكيل نيابة بالمحاكم المختلطة وقتا قصيرا، ثم ضاق
~~صدرا بالقيود الحكومية، فاستقال مؤثرا العمل الحر، والجهاد الحر،
~~واشتغل بالمحاماة والصحافة، ووقف قلمه ولسانه، وقلبه وجنانه، على
~~الجهاد في سبيل الحرية، ومكافحة الاستعمار والطغيان والفساد.

# كان أديبا شاعرا، وخطيبا مفوها، يجمع بين بلاغة العبارة وسلاسة
~~الأسلوب، وقوة التفكير وغزارة المادة، والشجاعة الأدبية، كان يدافع
~~عن الحرية بقلمه ولسانه على صفحات الجرائد، وبلسانه فوق المنابر، وفي
~~ساحات القضاء، وتحت قبة البرلمان.

# وقد اعتقل وحقق معه غير مرة بتهمة العيب في الذات الملكية، أو
~~التحريض على الإخلال بالنظام، وكان في المحاماة يدافع عن الحرية وعن
~~المتهمين في جرائم الرأي، ويهاجم الطغيان والقلم السياسي
~~والإجراءات التعسفية.

# دخل البرلمان سنة 1950 نائبا عن دائرة الجمالية بالقاهرة، فكانت
~~صفحته في دار النيابة أقوى صفحات حياته التي قضاها في الكفاح الوطني،
~~وعلى أنه انتخب مرشحا من الوفد، فإنه لم يتقيد بسياسة الحكومة
~~الوفدية، وعارضها فيما يستحق المعارضة من تصرفاتها، وله في ذلك
~~المواقف المشرفة، وظهرت مواهبه البرلمانية كخطيب ومناضل برلماني من
~~الطراز الرفيع، كان يناضل عن الحرية في كل ms179 مناسبة، وله المواقف
~~المشهودة في معارضة نظام الاشتباه السياسي، ومعارضة القانون المعدل
~~لنظام مجلس الدولة؛ وهو القانون الذي قدمته الحكومة الوفدية إلى
~~البرلمان للانتقاص من سلطات المجلس واستقلاله، ودوى صوته مجلجلا
~~معارضا مشروعات تقييد حرية الصحافة سنة 1951، وكان لمعارضته لهذه
~~المشروعات دوي كبير وصدى استحسان عظيم في الرأي العام، وبلغت مكانته
~~الوطنية والبرلمانية ذروتها في معارضته لهذه المشروعات حتى انتهت
~~بسحبها من البرلمان، فكانت هذه النتيجة أعظم انتصار للفقيد في حياته
~~السياسة والوطنية.

# ولما شبت معركة القنال بين الفدائيين والإنجليز عقب إلغاء معاهدة
~~سنة 1936 في أكتوبر سنة 1951، سافر إلى منطقة القنال، وساهم في حركات
~~المقاومة ضد القوات البريطانية واستهدف للقتل غير مرة، فكان ذلك منه
~~غاية البذل والتضحية.

# وكانت وفاته يوم أول مايو سنة 1952 في حادثة فاجعة، بل مأساة أليمة؛
~~إذ كان يعتزم السفر إلى الفشن في صبيحة ذلك اليوم ليترافع أمام محكمتها
~~في إحدى القضايا، وكان ينوي السفر بالقطار، ولكن مواعيد السفر كانت قد
~~تغيرت ابتداء من أول مايو لحلول الصيف، وقد فاته أن يعرف الموعد
~~الجديد للسفر، فلم يدرك قطار الصباح، فاستأجر سيارة ركبها قاصدا
~~الفشن، وفيما هي تسير في الطريق الزراعي وقع لها قبل العياط ببضعة
~~كيلومترات حادث فجائي، قلبها رأسا على عقب وهوى بها في الترعة
~~المحاذية للطريق، فمات الفقيد غريقا، وكانت وفاته فجيعة للوطن وبنيه؛
~~إذ فقدوا بوفاته مجاهدا صادقا بين المجاهدين الأحرار.

# كانت وطنيته فوق حزبيته، وعقيدته أساس شخصيته، كان يرى في الحياة
~~السياسية رسالة يؤديها، لا يبتغي منها لنفسه مغنما ولا نفعا، ولا
~~يقصد إلا وجه الله والوطن، فلا غرو أن حزنت الأمة لوفاته حزنا
~~عظيما.

# اسلمي مصر

# قال رحمه الله من قصيدة له سنة 1931 بعنوان «اسلمي مصر»:

# اسلمي مصر على مر القرون

# حسبك الله نصيرا ومعين

# لن تضامي أنت يا مهد الخلو

# د وهذا بعض أشبال العرين

# من تكن ليلاه مصر لا يهن

# ساعة البذل ولو ذاق المنون

# إلى أن قال:

# لا رعاك الله يا عهدا مضى

# عهد بغي ms180 وافتئات وأفون

# محنة لا عهد للناس بها

# جزع الصبر لها والصابرون

# عصفت بالحرث والنسل معا

# وأعادت عهد كسرى ونرون

# ونضت سيفا بتوكا كلما

# هب ذقنا بين حديه المنون

# دولة الحجاج إن قيست بها

# مثل في الرفق عند المنصفين

# وهوى الأوطان للأحرار دين

# إلى أن قال في تمجيد التضحية:

# في يمين الله ما ضحيتم

# لا يضيع الله أجر المخلصين

# في هوى مصر يضحي عن حجا

# ورضاء كل مستبق ضنين

# لن يضيع العرف عند الله إن

# ضيع الخير أصيل وهجين

# هو عند الناس جود ووفا

# وهو عند الله إيمان ودين 

# ولبانات الهوى شتى كنا

# ر سل التاريخ عنها والمنون

# فهوى ليلى بقيس متعة

# وهوى الأوطان للأحرار دين

# هي ليلانا جميعا فانظروا

# هل قسطنا ما علينا من ديون؟

# هل جمعنا من أفانين المنى

# ما تمنته على مر السنين؟

# ليتني أحيا إلى يوم أرى

# فجر مصر فيه وضاء الجبين

# لا أبالي أعظامي بعده

# في سهوب

# 1

# من ثراها أم حزون

# لا سقاك النيل يا مصر إذا

# لم نقرب من أمانيك الشطون

# 2

# ونعد مجدا سليبا غابرا

# ونغير بلواك العالمين

# لا يخشى الموت

# كان رحمه الله يتنبأ بألا يطول به العمر وأنه سيموت في ربيع
~~الحياة، فكان يستعد للقاء الموت، ولا يهابه ولا يخشاه، وينشد
~~الخلود.

# قال في هذا المعنى من قصيدة له سنة 1933 بعنوان «لحن
~~الموت»:

# أيها العراف هل عند النجوم

# سر هذا الكون أو عند المنون؟

# كاذب علمك ما لم تنبني

# حرت والله ولجت بي الظنون

# جهل السر أناس قبلنا

# وجهلنا فوق جهل الأولين

# حملوا العبء وقد ناءت به

# أمم من قبل عاد و«أمون»

# ولكم ساءلت نفسي حائرا

# حيرة الساري بليل ذي دجون:

# ما وجودي؟ ما سبيلي؟ من أنا؟

# ما جهادي؟ ما مصيري بعد حين؟
~~•••

# يا بني أمي لقد جد نوى

# وغدا يجمعني واد شطون

# 3

# لا تقولوا مات في شرخ الصبا

# ذلك الحق تجلى واليقين

# ليس مني من بكاني فارعووا

# لن يرد الدمع محتوم المنون
~~•••

# لا تقولوا ليته عاش! فقد

# فارق ms181 الأصفاد عصفور سجين

# شاقني الخلد كما شاق القطا

# سلسبيل في عقاب وقرون

# 4

# يا قارئ الكف!

# وقال في هذا المعنى سنة 1944 من قصيدة له بعنوان «يا قارئ
~~الكف»:

# يا قارئ الكف ماذا أضمر القدر؟

# ولا عليك إذا لم يصدق الخبر

# وما اهتمامك باسمي؟ هبه عنترة

# وهبه زيدا وجدي عمرو او عمر

# عليك بالكف فاقرأ بين أسطرها

# ماذا يدل عليه الخط والأثر؟
~~•••

# أطالع اليمن أن الخط متصل

# وآية النحس أن الحد منبتر؟

# وما الشيات

# 5

# على جنبي ثمانية

# تبدو كوشم وتخفي حولها غرر؟
~~•••

# خبر عن الفأل لا تجفل فسانحة

# عندي كبارحة والشر ينتظر

# هل أنسأ الله في عمري إلى أجل

# يلح فيه علي الهم
~~والكبر؟

# وهل أبلغ آمالي؟ وأبعدها

# عندي كأقربها ناء ومحتضر

# هبني ظفرت بآمالي على ظمأ

# إذا ارتويت فماذا يعقب الظفر؟

# وهل أوسد حزنا حرة وحصى

# في جوف هاوية أغوارها حجر

# أم هوجلا

# 6

# قذفا

# 7

# تنبو براكبها

# لا البيد عبدها يوما ولا
~~الحضر

# قفراء جرداء لم تكلأ حشائشها

# إلا السواقي ولم يعلق بها مطر

# أم تقدح النار من حولي فتطعمني

# حيا وأشوى بها أيان تستعر
~~«أم أن في مسبح الحيتان منقلبي

# يوم الرحيل إذا ناداني السفر؟»

# 8
~~•••

# قل ما بدا لك واهرف غير مبتدع

# فالرجم بالغيب - لو تدري - هو
~~الهذر

# اللحد كاللحد والأكفان واحدة

# ولا خيار لميت حين يدثر

# والمال كالعدم لولا أنه أمل

# إن الغني إلى الأموال مفتقر

# والسعد حال على الإنسان طارئة
~~«وعند صفو الليالي يحدث الكدر»

# لولا التشابه في الأقدار ما صدقت

# عرافة الحي من توفى لها
~~النذر

# الشورى

# وقال من قصيدة له سنة 1943:

# بني مصر هذا الحق أبلج واضح

# وهذا صراط يستوي عنده القصد

# إذا شئتم الشورى فذلك حكمها

# وإن شئتم الفوضى فليس لها حد
~~«تولى زمان الحاكمين بأمرهم

# ولم يبق في الدنيا مسود ولا
~~عبد»
~~«تولى زمان الفرد لا عاد عهده

# وبدل بالدستور سلطانه الفرد»

# الضمير

# وقال يصف الضمير من قصيدة له سنة 1944:

# صاحب وسنان من طول السهر

# إن تنم ناداك أو ms182 تنس ادكر

# كلما غافلته في سكرة

# من أمانيك تجنى أو عذر

# فإذا كفرت عن وزر عفا

# وإذا عدت إلى إثم ثأر

# ليس ملموسا فتدري كنهه

# وهو ما كتمت يدري ما تسر

# وتواريه فيغضي ساعة

# ثم يستيقظ في لمح البصر

# ليس عقلا أو شعورا خالصا

# بل تراثا من شعور وفكر

# فهو عقل باطن أو ملهم

# وهو إحساس قديم مدخر

# كم جرعت الصاب من ترياقه

# واستسغت الشهد مما قد هصر

# أنتما الدهر طريد آبق

# وغريم طارد أو منتصر

# أينما وليت أحصى مرجئا

# موعدا حتما فأيان المفر؟
~~•••

# يتراءى شاحبا أو إمعا

# فهو كالظل إذا الظل انتشر

# وهو جبار عنيف تارة 

# وهو أحيانا ضعيف يأتمر

# وهو إعصار وريح صرصر

# وهو كالسيل إذا السيل انهمر

# وهو كالبحر إذا البحر طغى

# وهو كالموج إذا الموج انحسر

# وهو كالسهم إذا السهم رمى

# وهو كالسيف إذا السيف بتر

# آمر ناه وعاص طيع

# وهو الآمر وهو المزدجر

# لا ينام العمر إلا ساعة

# فترقبها وبالغ في الحذر

# ساعة إن نمت عنها غافلا

# عدت كالمخمور أو كالمحتضر

# أيها الساهر نم أو لا تنم

# وترفق وتجلد واستعر

# إن جنينا فعلينا وزرنا

# وإذا نحن أنبنا فاعتذر

# ومصر تناديهم وصوتي يردد

# وقال في يونيو سنة 1946 وهو معتقل في سجن الأجانب:

# كفاك عزاء أنك اليوم أوحد

# وقد يسكن الغمد الحسام المجرد

# يهون عذاب السجن والليل موحش

# ويذهب عنك الحزن فيه تجلد

# وقد يؤسر الليث المنيع عرينه

# ويرهب منه الصوت وهو مصفد
~~«أهبت بقومي أن يذودوا عن الحمى

# وما زلت أدعوهم وما زلت
~~أشهد»

# أهبت بقومي والخطوب زواحف

# تلم بهم طورا وطورا تهدد
~~«وأنذرت حتى بح صوتي ولم أزل

# ومصر تناديهم وصوتي يردد»

# نذرت نفسي قربانا لفاديها

# ومن قصيدة أخرى نظمها وهو في سجن الأجانب سنة 1946:

# شكت إلى الله من عدوان أهليها

# وعاث غاصبها في أرض راعيها

# وا حر قلباه من يأس يصارعها

# يكاد لولا بقايا الصبر يرديها

# فزعت من غدها علما بحاضرها

# ورضت نفسي على نسيان ماضيها

# وقفت قلبي عليها في شبيبته

# فشاب منها ms183 ومن عدوان ساليها

# لما أفقت من الماضي بلا أمل

# نذرت نفسي قربانا لفاديها
~~•••

# ذكرت مصر فهاجتني مواجعها

# وعزني الدمع حتى كدت أبكيها

# يا لائمي وأنا الجاني على كبدي

# دع عنك لومي فإن اللوم يغريها

# كل يغني ليشجي سامرا وهوى

# وقد يغني لأوطار يرجيها

# وليس لي سامر فيها ولا وطر

# ولا زعمت جوادي من مذاكيها

# وإنما هي آلامي أكتمها

# حتى يضيق بها صدري فأحكيها
~~•••

# نزحت عنها فلم أعدل بها وطنا

# وبات قلبي أسيرا في مغانيها

# وصنت شعري إلا عن مفاتنها

# وهمت في الأرض مسحورا بواديها

# ورق شعري كما رقت جداولها

# وراق وصفي كما راقت مجاليها

# وما رأيت كناسا فيه جؤذره

# إلا ذكرت غزالا في مراعيها
~~•••

# لما رددت إليها رد لي أملي

# عند اللقاء وأحياني تدانيها

# وقد طويت إليها اليم واقتربت

# بي السفينة من أولى موانيها

# فكاد يطفر قلبي من توثبه

# وقد تنسم ريحا من نواحيها

# وحال قلبي دموعا عندما اتأدت

# فرحت أنثر دمعي في ضواحيها

# سجدت لله عرفانا لنعمته

# لما حللت رفيقا من روابيها

# فكيف حالت حياتي عندها سقرا

# وكيف أصليت نارا من سواقيها!
~~•••

# جارت عليها صروف الدهر واختلفت

# أيدي الرماة فآها من أعاديها!

# راشوا لها السهم مسموما فشتتها

# وكاد لولا يد الرحمن يصميها

# وأثخنوها جراحا في مقاتلها

# يا للجريمة من عدوان آسيها

# إلى أن قال:

# فزعت من شرك يلقيه غاصبها

# قبل الجلاء لعل «الوعد» يغريها

# وما الجلاء إذا شدت

# 9

# بسلسلة

# من القيود و«شرط الحلف» يمليها

# تشعب الرأي والأحزاب سادرة

# ومصر صابرة والصبر يضنيها

# وكيف تنهض من أسر يكبلها

# والقيد آمرها والقيد ناهيها

# بني وطني أهبت بكم زمانا

# وقال في نوفمبر سنة 1946 يندد بالإنجليز على أثر الاعتداءات
~~الدامية التي وقعت منهم في القاهرة والإسكندرية، ويدعو المواطنين
~~إلى البذل والتضحية:

# سلوا من سامها

# 10

# هذا العذابا

# ومن شرع الأسنة والحرابا

# سلوا جلادها تبت يداه

# بأي شريعة فرض العقابا

# أما ينهاه عقل أو ضمير

# يرد له المحجة والصوابا

# ضلال أن يعاتب مستبد

# وأولى بالمسود أن يعابا

# وجهل أن يخاطب غير أهل ms184

# فلا تحزن عليه إذا تغابى

# يصعر خده صلفا وحمقا

# ويوردها على ظمأ سرابا

# وكم أسدت إليه وكم تجنى

# ولم يحسب لعاقبة حسابا

# بأي جريرة وبأي عدل

# تجرع مصر كأس النصر صابا؟

# ولولا مصر ما غنموا فلاة

# ولولا مصر ما غلبوا ذبابا
~~•••

# سلوا «دنكرك» هل نهضوا بعبء

# وقد غنموا السلامة والإيابا

# سلوا «الصحراء» عنهم كيف طاروا

# وهل تخذوا النعام لهم ركابا

# سلوا «العلمين» هل ثبتوا بأرض

# وقد سبقوا مع العدو السحابا

# فكيف تعاظموا بعد انكسار

# وكيف تبدلوا أسدا غضابا

# سلوا «الميثاق»

# 11

# هل وأدوه صبحا

# وهل نسجوا من الكفن الإهابا

# وكيف جرى على فمهم كذابا

# وسال على سواعدهم خضابا

# وكيف استبدلوا شرعا بشرع

# فأضحى الحق عندهم اغتصابا

# كذلك تلدغ الأفعى كريما

# جزاء صنيعه وتمد نابا

# وبين الناس رقط وابن آوى

# وذؤبان ومن غلب الذئابا

# إلى أن قال:

# ويا وطني فديتك من جراح

# إذا نكأت حملناها عذابا

# وهل يأسو الجريح سوى جريح

# يشاطره الفجيعة والمصابا

# وكم من قسور ورد المنايا

# يروع ببطشه السبع السغابا

# إذا كرت عليه الخيل فرت

# وإن سام الجياد حمى العرابا

# روى دمه ثراك ففاح مسكا

# وأينع روضة وزكا ترابا

# وآخر في «الجنوب» ثوى شهيدا

# فضج النيل واجتاح الرحابا

# لحى الله الخوارج والمطايا

# ومن أضحت نفوسهم خرابا

# ولا كان الجلاء إذا أحلوا

# مع الحلف المرافق والرقابا

# وطوبى للألى ذهبوا فداء

# إلى الرضوان واستبقوا الثوابا
~~•••

# بني وطني أهبت بكم زمانا

# فلما بح صوتي قيل هابا

# ولو نطق الجماد كما نطقنا

# لأسمعه الصدى عنكم جوابا





# | علي الغاياتي




# من شعراء الوطنية ومن المجاهدين القدامى، اعتنق مبادئ مصطفى كامل منذ
~~أن استمع إلى خطبته الكبرى التي ألقاها بالإسكندرية في 22 أكتوبر سنة
~~1907، وصار من تلاميذه وأنصاره الأوفياء الحافظين لعهده طوال
~~السنين.

# انضم إلى أسرة الصحافة منذ صباه، وعمل في صحف الحزب الوطني
~~المتعاقبة واتجهت نفسه إلى الشعر، فنظم قصائد تفيض وطنية وإخلاصا،
~~وقد جمعها في ديوان أصدره سنة 1910 بعنوان «وطنيتي» وله مقدمتان؛
~~إحداهما بقلم محمد فريد، والثانية بقلم عبد العزيز جاويش، وكان ms185 لهذا
~~الديوان قضية أثرت في مجرى حياة الشاعر؛ فقد أقيمت عليه الدعوى
~~العمومية وحوكم على قصائد من هذا الديوان عدتها الحكومة وقتئذ
~~عيبا في ذات ولي الأمر (الخديو عباس الثاني) وتحريضا على كراهية
~~الحكومة والازدراء بها، وتحبيذا للجرائم (السياسية)، وحكم عليه من
~~محكمة جنايات القاهرة في أغسطس سنة 1910 بالحبس سنة، وقد صدر الحكم
~~عليه في غيبته؛ إذ كان قبل محاكمته قد ارتحل إلى الآستانة، ثم إلى
~~سويسرا حيث أقام في «جنيف»، وأصدر بها سنة 1922 جريدة «منبر الشرق»
~~بالفرنسية، وجعلها وقفا على الدفاع عن قضية مصر وقضايا الشرق عامة،
~~وظل في منفاه حتى عاد إلى مصر سنة 1937 واستأنف فيها إصدار صحيفته
~~«منبر الشرق» بالعربية حتى اليوم - مد الله في حياته - وهي صحيفة وطنية
~~شرقية إسلامية أخلاقية، تدافع عن القضية الوطنية وقضايا العروبة،
~~وتناضل عن الحرية والاستقلال للشعوب الشرقية جمعاء.

# إلى مصطفى في حياته

# من أول شعره الوطني قصيدة نظمها سنة 1907 وقدمها إلى مصطفى
~~كامل عقب خطبته بالإسكندرية، قال فيها مخاطبا الفقيد:

# اصدع بقولك إن أردت مقالا

# فالقوم جندك إن دعوت رجالا

# لم تدر مصر سوى حماك تؤمه

# فترى به آلامها آمالا

# أقبل على الوطن العزيز بصارم

# لا تدرك الأعداء منه كلالا

# وختمها بقوله:

# فادأب على إنهاض أمتك التي

# ترجو وراء خطاك الاستقلالا

# وطن يناجي ربه

# قال من قصيدة له بهذا العنوان:

# رب إن البلاد أرهقها الظل

# م وحاقت بأهلها البأساء

# رب إن الصدور أحرجها الوج

# د وأودت بحلمها الأرزاء

# فتدارك بلطفك النيل حتى

# لا تجاري حياة مصر دماء

# قصائد حوكم من أجلها سنة 1910

# من قصيد له بعنوان «طيف الوطنية»:

# وعداة ملكوا الأمر ولم

# يحفظوا للشعب في حق ذماما

# وولاة أقسموا أن يسجدوا

# كلما رام العدى منهم مراما

# رب ماذا يصنع المصري إن

# جاوز الصبر مدى الصدر فقاما

# طال يوم الظلم في مصر ولم

# ندر بعد اليوم للعدل مقاما

# هل يرى المحتل أنا أمة

# مذ عرفنا السلم لا ندري الخصاما

# أو يرى الظالم فينا أننا

# نحمل الخسف ms186 ولا نبغي انتقاما

# زعموا زورا فما من أمة

# سامها العسف ظلوم ثم داما

# كتب النصر لشعب ناهض

# في سبيل المجد لا يخشى الحماما

# ومن قصيدة له يندد بالخديو عباس الثاني:

# أعباس هذا آخر العهد بيننا

# فلا تخش منا بعد ذاك عتابا

# أيرضيك فينا أن نكون أذلة

# ننال إذا رمنا الحياة عقابا

# ونيئس من آمالنا فيك كلما

# قضيت علينا أن نكون غضابا

# وأرضيت أعداء البلاد وأهلها

# وأصليتنا بعد «الوفاق» عذابا

# رويدك يا عباس لا تبلغ المدى

# ولا تستمع للظالمين خطابا

# فما يبتغي «جورست» إلا مكيدة

# تحول أقلام السلام حرابا

# وها قد رمى حرية القول رمية

# بسهمك تجني للبلاد خرابا

# يهاجم الوزارة

# وقال في هذه القصيدة يهاجم وزارة بطرس غالي التي كانت تتولى
~~الحكم وقتئذ:

# ألا أمطر الله الوزارة نقمة

# ولا بلغت مما تروم مراما

# تحاول أن تقضي علينا بإثمها

# ولكن ستلقى دون ذاك أثاما

# وزارة خداع أقامته بيننا

# يد الحاكمين الآثمين فقاما

# ومن قصيدة أخرى له يندد بهذه الوزارة على أثر امتناعها عن
~~حضور جلسات مجلس شورى القوانين فرارا من مناقشات الأعضاء:

# يا أيها الوزراء ماذا نابكم

# حتى هجرتم صورة النواب

# إلى أن قال:

# فتزلزلت أقدامكم من هولها

# وهرعتم فزعا إلى الأبواب

# ورضيتم الهرب المعيب لأنه

# خير من الإفلاس عند حساب

# عار عليكم أن يقال وزارة

# لم تدر إن سئلت بيان جواب

# ومن قصيدة أخرى له سنة 1910:

# طال ليل البلاد والشعب سار

# لا يرى غير هذه الظلمات

# ظلمات من المظالم أودت

# بضياء الحياة بعد الحياة

# يشتكي الشعب والقضاة خصوم

# فلمن يشتكي خصام القضاة

# ومن قصيدة له يخاطب الشيخ عبد العزيز جاويش عندما حكم عليه
~~لأول مرة سنة 1909، ونشرها في ديوانه «وطنيتي»:

# يا ساكن السجن الكري

# م وأنت نعم الأكرم

# ما السجن للشرفاء إلا

# رفعة وتنعم

# أنت البريء ومن يخا

# لك مجرما هو مجرم

# هذا ما وعته الذاكرة وما وسعني الجهد في استقصاء الشعر الوطني،
~~ولعلي بإخراج هذا الكتاب أحقق أمنية كانت تجول في خاطري منذ عدة
~~سنوات، ولا زلت أكرر اعتذاري ms187 عما عسى أن يكون قد فاتني تدوينه
~~من الشعر الوطني، وإني لمتدارك هذا النقص في المستقبل القريب إن
~~شاء الله. ms188