######OpenITI#

#META# URI: 1386CabdRahmanRafici.TarikhHarakaQawmiyyaFiMisr.Hindawi63739739
#META# Tags: history
#META# ID: 63739739
#META# Title: تاريخ الحركة القومية في مصر القديمة: من فجر التاريخ إلى الفتح العربي
#META# AuthorID: 35064136
#META# Author: عبد الرحمن الرافعي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# مقدمة الكتاب‏

# 1 - الوحدة القومية والدولة القديمة‏

# 2 - الثورة الاجتماعية في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد‏

# 3 - الدولة الوسطى‏

# 4 - ثورة الشعب على الهكسوس وإجلاؤهم عن مصر سنة 1570 قبل الميلاد‏

# 5 - الدولة الحديثة: من الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة الثلاثين‏

# 6 - أوج المجد: مصر في عهد تحوتمس الثالث، أو الأكبر‏

# 7 - إخناتون وثورته الدينية (1370-1349ق.م)‏

# 8 - رمسيس الثاني وحروبه الدفاعية: الأسرة التاسعة عشرة (1304-1195ق.م)‏

# 9 - الدفاع عن كيان مصر في عهد خلفاء رمسيس الثاني‏

# 10 - تحرير مصر من الاحتلال الآشوري‏

# 11 - الغزو الفارسي وثورات الشعب عليه (سنة 525ق.م)‏

# ملحق للفصول السابقة‏

# 12 - الإسكندر الأكبر في مصر وجلاء الفرس عنها (سنة 332ق.م)‏

# 13 - البطالمة في مصر وثورات الشعب عليهم (323-30ق.م)‏

# 14 - مقاومة مصر للاستعمار الروماني وعصر الشهداء‏

# 15 - الفتح العربي لمصر (سنة 640-642م)‏

# مصادر التاريخ المصري القديم ومراجع البحث‏

# مقدمة الكتاب‏

# 1 - الوحدة القومية والدولة القديمة‏

# 2 - الثورة الاجتماعية في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد‏

# 3 - الدولة الوسطى‏

# 4 - ثورة الشعب على الهكسوس وإجلاؤهم عن مصر سنة 1570 قبل الميلاد‏

# 5 - الدولة الحديثة: من الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة الثلاثين‏

# 6 - أوج المجد: مصر في عهد تحوتمس الثالث، أو الأكبر‏

# 7 - إخناتون وثورته الدينية (1370-1349ق.م)‏

# 8 - رمسيس الثاني وحروبه الدفاعية: الأسرة التاسعة عشرة (1304-1195ق.م)‏

# 9 - الدفاع عن كيان مصر في عهد خلفاء رمسيس الثاني‏

# 10 - تحرير مصر من الاحتلال الآشوري‏

# 11 - الغزو الفارسي وثورات الشعب عليه (سنة 525ق.م)‏

# ملحق للفصول السابقة‏

# 12 - الإسكندر الأكبر في مصر وجلاء الفرس عنها (سنة 332ق.م)‏

# 13 - البطالمة في مصر وثورات الشعب عليهم (323-30ق.م)‏

# 14 - مقاومة مصر للاستعمار الروماني وعصر الشهداء‏

# 15 - الفتح العربي لمصر (سنة 640-642م)‏

# مصادر التاريخ المصري القديم ومراجع البحث‏








# | تاريخ الحركة القومية في مصر القديمة








# | تاريخ الحركة القومية في مصر القديمة






# | من فجر التاريخ إلى الفتح العربي




# تأليف

# عبد الرحمن الرافعي






# عبد الرحمن الرافعي. ولد في 8 من فبراير سنة 1889م، وتوفي في 3 من ديسمبر سنة 1966م.





# | مقدمة الكتاب




# عندما ms001 كنت أؤرخ للحركة القومية في العصر الحديث، رأيت أن عظمة مصر القديمة - مصر
~~الفرعونية - تستهوي الباحث لاستقصاء تاريخها، وخاصة حين طالعت ما نشره علماء الحملة
~~الفرنسية منذ أوائل القرن التاسع عشر عن أمجادها ومفاخرها، وما رسموه في مجموعاتهم 
~~ومصوراتهم من آثارها الخالدة، ولقد كان هؤلاء العلماء أول من كشفوا عن هذه الآثار كشفا
~~علميا، وكنت وأنا أطالع هذه الكشوف أتساءل: ألم تكن في مصر القديمة حركة قومية يصح أن
~~تكون أساسا لتاريخها على غرار الحركة القومية في تاريخها الحديث؟
~~•••

# لقد كنت موقنا بأن ما بلغته مصر القديمة من التقدم والحضارة والعظمة، لا بد أن يكون له
~~أساس قومي هو عماد الحركة القومية، وهذا ما يقتضي البحث عنه وتدوينه، ولكني أرجأت هذا البحث
~~حتى أستوفي تاريخ الحركة القومية في العصر الحديث، فلما أتممته بعون الله عاودتني فكرة
~~التأريخ للحركة القومية في مصر الفرعونية. فأخذت أعيد النظر فيما كنت أقرؤه عنها، وأتعمق في
~~دراسة المسائل التي تتصل بها، وأرجع إلى المصادر التي طالعتني بها قراءاتي السابقة وأزيد
~~عليها مشاهداتي اللاحقة، وخلصت لي من ذلك كله صورة واضحة المعالم لهذا التاريخ أود أن
~~أعرضها في هذا الكتاب، وإذا شاءت عناية الله فسأتبعها بصور أخرى للحركات القومية التي
~~تعاقبت على البلاد حتى قبيل العصر الحديث.
~~•••

# والحركة القومية كما قصدتها وعنيتها، هي الجهود التي بذلها الشعب المصري بمختلف طبقاته في
~~سبيل تكوين مصر الحرة المستقلة، والذود عن كيانها، والدفاع عن استقلالها، والثورة على كل من
~~يعتدي على هذا الاستقلال ومقاومته بكل ما أوتيت من حول وقوة.

# والتاريخ القومي للأمة لا يستكمل مداه إلا إذا كان مدروسا ومعروضا على ضوء الحركة
~~القومية، فهي أساس وجودها، ومبعث نهوضها وتطورها.

# وإذ كان هذا هو جوهر الحركة القومية، فأجدر بمصر القديمة أن يكون لها النصيب الأوفى
~~والأول في هذا التاريخ.
~~•••

# فلقد كانت أسبق الأمم إلى تحقيق استقلالها، وتأسيس حكومة نظامية ترعى هذا الاستقلال
~~وتضطلع بمقومات الحضارة منذ عصور متناهية في القدم، ولا غرو فتاريخها هو تاريخ
~~الإنسانية.

# ولقد حققت ms002 وحدتها القومية سنة 3200 قبل الميلاد، حين استطاع الملك «مينا» أن يضم الوجهين
~~البحري والقبلي، ويجعل منهما دولة موحدة كانت أعرق الوحدات القومية ظهورا في
~~التاريخ.

# ومن يومئذ تتابعت الأسرات الملكية في ظل الوحدة وسارت بالبلاد قدما إلى الأمام ، ولم
~~يسكت الشعب عن ضيم أصابه، وظل طوال القرون يناضل عن استقلاله ويرد عنه كيد المعتدين
~~والغاصبين، وهذا أول ما عنيت بإبرازه في صحائف هذا الكتاب.

# يحصي المؤرخون الأسرات الملكية المصرية بثلاثين أسرة، يقسمونها إلى ثلاثة عهود هي:
~~الدولة القديمة، تليها الدولة الوسطى، ثم الدولة الحديثة، وقد سرت على هذه التسمية في إبراز
~~الحوادث الهامة التي لها علاقة بالحركة القومية.
~~•••

# ففي أواخر عهد الأسرة السادسة من الدولة القديمة، قامت ثورة اجتماعية شعبية ظهرت لها
~~نتائجها وآثارها على تعاقب السنين.

# وبسقوط الأسرة العاشرة بدأت الدولة الوسطى من الأسرة الحادية عشرة إلى السابعة عشرة، ثم
~~تلتها الدولة الحديثة من الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة الثلاثين.

# وفي عهد الأسرة الثالثة عشرة رزئت البلاد بالغزو الهكسوسي الذي عصف باستقلالها، واستمر
~~يعبث به ردحا من الزمن، ثم لم تلبث مصر أن نهضت من كبوتها وخاضت معركة الحرية، وطردت
~~الهكسوس سنة 1570 قبل الميلاد على يد «أحمس» الأول مؤسس الأسرة الثامنة عشرة.
~~•••

# وكان تحرير البلاد من الهكسوس قد غرس في النفوس روح القومية، وحفزها إلى غزو معاقلهم في
~~فلسطين وسورية ولبنان، فشنت مصر عليهم وعلى حلفائهم في عهد الدولة الحديثة حروبا دفاعية
~~بقيادة «تحوتمس الثالث» بطل معركة «مجدو» سنة 1479 قبل الميلاد، واستمرت هذه الحروب عدة
~~سنين حتى اطمأنت مصر على كيانها، ومن ثم اتسعت رقعتها فامتدت حدودها من أعالي الفرات شمالا
~~إلى الشلال الرابع على النيل جنوبا.

# ثم ظهرت أطماع الدول المعادية لها وأخذوا ينتقصونها من أطرافها، وينالون من وحدتها، حين
~~آنسوا منها ضعفا وانقساما في جبهتها الداخلية، فثبتت لهذه المحاولات، وامتاز عهد رمسيس
~~الثاني بحروبه الدفاعية في سبيل حفظ كيان الدولة المصرية، وسار على نهجه خلفاؤه.

# وتجددت الأطماع، واستطاع الآشوريون أن يغيروا على مصر ويحتلوها. ms003

# ثم لم يلبث الشعب أن أجلاهم عنها في عهد «أبسماتيك الأول»، وعادت لها حريتها
~~واستقلالها.
~~•••

# وظلت على ذلك إلى أن نكبت سنة 525ق.م. بالغزو الفارسي، ولم يكن هذا الغزو الذي قاده
~~قمبيز بمضيع كيان مصر أو مضعضع لمكانتها التي نالتها على تعاقب القرون. فإذا قارنا هذا
~~الغزو بما أصاب الإمبراطورية الرومانية حين استهدفت في القرن الخامس بعد الميلاد لغزوات
~~أقوام من الهمج انقضوا عليها فدمروها ودكوا معالمها ومزقوا أوصالها، نجد أن مصر على العكس
~~قد صمدت للغزو الفارسي واحتفظت بكيانها وطابعها القديم، ولم تستسلم للمحتل المغير، بل ثارت
~~عليه المرة بعد المرة، إلى أن جاء الإسكندر المقدوني يحارب الفرس ويصادق المصريين، فهزم
~~دولة الفرس وقوض أركانها واستولى على عاصمتها.
~~•••

# وهناك احتلالان قرأت في بعض كتب المؤرخين أن مصر القديمة استهدفت لهما، فقالوا عنها:
~~إنها خضعت يوما للحكم الليبي، ويوما آخر للحكم الإثيوبي، ولم يكن قولهم هذا قرين الحق
~~والصواب، فقد زعموا أن الأسرة الثانية والعشرين التي أسسها «شيشنق» في القرن العاشر قبل
~~الميلاد هي أسرة ليبية أجنبية حكمت البلاد زمنا طويلا، والصحيح أن «شيشنق» هذا وإن كان من
~~أصل ليبي، ولكنه تمصر ومن قبله تمصر أسلافه منذ عدة قرون، ومضت عليهم بعد أن تمصروا أجيال
~~وأجيال فصاروا من صميم المصريين، وقد كان حكم «شيشنق» مصريا خالصا لمصر أعاد إليها بعض
~~ما كان لها من عز وسؤدد، واحتل فلسطين واستولى على أورشليم (بيت المقدس) واستخلصها من
~~اليهود، واستردت البلاد بفضل حملاته الموفقة نفوذها في آسيا، وورد اسمه في التوراة لمناسبة
~~حروبه مع الإسرائيليين.

# وقال بعض المؤرخين أن «يبعنخى» أسس في القرن الثامن قبل الميلاد الأسرة الخامسة
~~والعشرين، ووصفوه ووصفوا أسرته بالإثيوبيين وزعموا أن إثيوبيا حكمت مصر في عهدهم.

# والحق أن «بيعنخى» هو من النوبة لا من إثيوبيا، وأصل أسرته من كهنة طيبة الذين هاجروا إلى
~~الجنوب، والنوبة جزء لا يتجزأ من مصر وفيها الآثار الخالدة للفراعنة التي يتحدث عنها العالم
~~المتحضر كل حين، فهم إذن من صميم المصريين، فلا هم إثيوبيون، ms004 ولا النوبة من إثيوبيا،
~~وأسرتهم مصرية لا شك في مصريتها، والقول بأن إثيوبيا حكمت مصر يوما يتعارض مع الحقائق
~~التاريخية والجغرافية، وإطلاق اسم إثيوبيا على النوبة هو خطأ انساق إليه بعض الرحالة
~~الإغريق.
~~•••

# ولئن كان الحديث عن مصر القديمة أو مصر الفرعونية ينتهي على أرجح الآراء بالغزو الفارسي؛
~~فتاريخ مصر الخالدة يقتضي أن أستطرد إلى ذكر الثورات المصرية التي شبت في وجه الفرس، ثم
~~استمرار هذه الثورات في عهد البطالمة، ثم في عهد الرومان، إلى أن حررها الفتح العربي من
~~الاحتلال الروماني سنة 641م/18ه وبه ينتهي هذا الكتاب.

# وأرى من واجبي أن أنوه بفضل العلماء المصريين والأجانب الذين سبقوني إلى الكتابة في تاريخ
~~مصر القديمة، وقد ذكرت بعض مؤلفاتهم في مراجع البحث اعترافا بفضلهم وتقديرا للجهود التي
~~بذلوها لإنارة السبيل لمن يجيئون بعدهم، وإذا كان الموضوع الذي عالجته مقصورا على تاريخ
~~الحركة القومية، فإن ما كتبوه واستقصوه كان شاملا لكل نواحي التاريخ، فلهم الفضل أولا
~~وآخرا.

# هذه نظرة عامة على الكتاب، قصدت منها التعريف به إجمالا، وسيجد القارئ في فصوله توضيحا
~~لما أجملت وتفصيلا لما أوجزت.

# والله ولي الهداية والتوفيق.

# مايو سنة 1963م

# عبد الرحمن الرافعي



# الفصل الأول



# | الوحدة القومية والدولة القديمة




# تم على يد الملك «مينا» توحيد الوجه القبلي والوجه البحري وجعلهما دولة واحدة، وهذا العمل
~~الجليل هو أساس الحركة القومية ونواتها، والغرض منه هو وحدة الوطن.

# حدث هذا التوحيد حوالي سنة 3200 قبل الميلاد، فتأسست بذلك الدولة المصرية الموحدة، وكان «مينا» أول من حكم أرض مصر مجتمعة، وهو أول ملوك الأسرة الأولى.

# 1

# كانت مصر قبل الوحدة مؤلفة من عدة ولايات أو أقاليم صغيرة، يحكم كلا منها أمير مستقل،
~~ثم تكونت منها مملكتان: إحداهما تشمل الوجه البحري (أو مصر السفلى)، والثانية تشمل الوجه
~~القبلي (أو مصر العليا).

# وكان «مينا» من ملوك الوجه القبلي؛ نشأ في مدينة «طينة» (تينيس) بالقرب من العرابة المدفونة

# 2

# بجوار جرجا.

# وكان رجلا عظيما، يجمع بين الكفاية الحربية والمقدرة السياسية فاستطاع أن يخضع الوجه ms005
~~القبلي لحكمه، ثم تمكن من غزو الوجه البحري وضمه إلى ملكه، وألف من الوجهين القبلي
~~والبحري دولة مصرية عظيمة كان هو أول الفراعنة الجالسين على عرشها، واتخذ «طينة» عاصمة لها،
~~وكانت القوة سندا له في هذا العمل القومي المجيد.

# ولا يغض من الوحدة أن القوة كانت سبيلها؛ فإن معظم الوحدات الهامة في التاريخ كان عمادها
~~القوة، وكان الإرغام سبيلها إلى التقدم والعظمة، ولولا تأليف هذه الوحدات لظلت الأمم التي
~~اتحدت فريسة الطامعين والمستعمرين.

# فالوحدة الألمانية قد تألفت بقوة بروسيا، والوحدة الإيطالية تمت أولا بقوة البيمونت،
~~ووحدة الولايات المتحدة الأمريكية قد تدخلت فيها القوة لدوامها واستقرارها؛ إذ نشب القتال
~~فعلا بين الولايات الشمالية والولايات الجنوبية في القرن التاسع عشر بعد الميلاد، وأرادت
~~الولايات الجنوبية أن تنفصل عن الشمالية، فلم تقبل الولايات الشمالية هذا الانفصال، وفي
~~سبيل الوحدة حاربت الولايات الجنوبية حربا استمرت أربع سنوات، من سنة 1861م إلى سنة 1865
~~ميلادية، وانتهت بانتصار الولايات الشمالية على الجنوبية، وبذلك استقرت وحدة الولايات
~~المتحدة الأمريكية، فالقوة كان لها الفضل الأكبر في بناء هذه الوحدة.

# ولقد أحرز «مينا» شرف توحيد الدولة وتشييد دعائم القومية المصرية، ولولا هذا التوحيد لظلت
~~مصر مفككة الأجزاء، يحارب بعضها بعضا ويطمع فيها الأقوياء.

# كان هذا الحادث عملا قوميا رائعا، جعل من مصر دولة موحدة متماسكة مرهوبة الجانب، تسير
~~بالبلاد في سبيل التقدم والحضارة والمتعة.

# ولا يقل هذا التوحيد شأنا عن الوحدات التي تمت في التاريخ الحديث كالوحدة الألمانية،
~~أو الوحدة الإيطالية، أو الوحدة الأمريكية (الولايات المتحدة).

# كانت هذه الوحدة هي البداية الحقيقية للأسرات الملكية التي صارت عنوانا لمصر القديمة
~~وتاريخها المجيد.

# وقد أحصى المؤرخ المصري مانيتون

# 3

# هذه الأسرات بثلاثين أسرة.

# والأسرة الأولى - أسرة «مينا» وخلفائه - هي أول أسرة حكمت مصر مجتمعة موحدة.
~~(1) تأسيس مدينة منف

# تولى «مينا» شئون الدولة الموحدة وأدارها إدارة حكيمة حازمة، وظلت تينيس (طينة) عاصمة
~~الدولة الموحدة.

# على أنه أراد أن يقترب من الوجه البحري ليكفل الإشراف عليه وحسن إدارته، فأنشأ مدينة منف

# 4

# أو ms006 منفيس كما يسميها اليونانيون.

# وبدأ بإقامة قلعة اشتهرت باسم «القلعة البيضاء»، التي صارت نواة للمدينة التاريخية
~~العظيمة التي عرفت باسم «منف»، واتخذها مركزا لإدارة الدلتا وموقعا حربيا
~~هاما.

# وفي سبيل إنشائها أقام جسورا لتجفيف بعض المناطق التي كان يغمرها الفيضان شرقي
~~موقعها، وكان النيل يجري لجهة الصحراء الغربية، وتخلف عن هذا العمل فضاء واسع أنشأ به
~~المدينة الجديدة، وأقام حولها جسرا هو المعروف الآن بجسر «قشيشه».

# ولا ريب أن إقامة الجسور على مجرى النيل يدل على مبلغ تقدم المصريين في العلوم
~~الهندسية.

# يقول المؤرخ برستد

# Breasted
~~: إن الفضل في رقي القطر
~~المصري في عهد الأسرات الأولى، الذي يقدر بحوالي أربعة قرون، يرجع إلى ضم سائر جهاته
~~تحت حكم الملك «مينا» وسلالته، الذين اتخذوا مركزهم في بادئ الأمر بمدينة «طينة»، ثم
~~انتقلوا بعد ذلك إلى منف - منفيس - وارتقت في هذه المدة حضارة البلاد وزاد عمرانها وقوي
~~نفوذها، فسمى الأثريون هذا العهد (الدولة القديمة)، وصارت مدينة «منف» عاصمة البلاد في
~~عهد ملوك الأسرات الثالثة إلى السادسة الذين تربعوا في دست الحكم قرابة خمسة قرون سنة
~~2980 إلى سنة 2475 قبل الميلاد تقريبا.

# 5

# ويقول الدكتور أحمد بدوي عن تطور حياة مصر وسياستها بعد الوحدة: «أخذت النظم السياسية
~~تتطور منذ أيام الاتحاد، فهي قد كانت مقبولة على التطور مدفوعة إليه دفعا قويا،
~~وأخذت قوة السلطان الجديد التي أقامت راية الاتحاد ورفعتها تجمع في يدي صاحبها عنصرين
~~أساسيين من عناصر النظام والسياسة والإدارة التي كانت تتبع في قطري الوادي (الوجه
~~البحري والوجه القبلي) قبل أيام الاتحاد، وما ندري ماذا قدر «مينا» وأصحابه من تطور
~~لأنظمة هذه المملكة المتحدة، فهم كانوا أصحاب الغلبة وأرباب النصر والسلطان، ومن حق
~~الغالب أن يأخذ المغلوب بنظامه وأن يفرض سلطانه عليه فرضا، ولكن «مينا» وأصحابه فيما
~~يظهر قد رأوا عند أهل الشمال (الوجه البحري) من مظاهر الحضارة ومن النظم السياسية
~~المستقرة ما أعجبهم فأبقوا عليه وأخذوا بها وأقروها، ولعلهم قدروا أيضا ما قد يكون
~~لعملهم هذا من أثر في ms007 إرضاء خواطر المغلوبين وتطييب نفوسهم مما ينسيهم مرارة الهزيمة
~~وذل الانكسار، فجمعت راية الاتحاد دولتين عظيمتين إحداهما في الجنوب والأخرى في
~~الشمال، وأخذت الأمور تجري بكل من الدولتين على سنتها الخاصة ومنهاجها القديم، فنظام
~~للجنوب ونظام للشمال، وإدارة للجنوب وإدارة للشمال، ووزير للجنوب ووزير للشمال، وسلطان
~~واحد فوق هذا كله يدبر الأمر من القصر فيشقى بذلك كله، ويعالج مشاكله ويعاني متاعبه
~~وربما يلقى من ذلك ألوانا من العنت والمشقة.»

# 6
~~(2) الحضارة المصرية قبل الوحدة

# إن الحضارة المصرية أسبق من الوحدة، وكانت ولا ريب من أسبابها الممهدة لها، وجاءت
~~الوحدة تثبيتا لها وتوسيقا لآفاقها.

# بدأت الحضارة الإنسانية في وادي النيل، نشأت على ضفافه منذ عصور متناهية في القدم،
~~ولا سبيل إلى تحقيق الزمن الذي بدأت فيه.

# وأقرب الآراء إلى التقدير الوسط أنها ترجع إلى حوالي سبعة آلاف سنة قبل
~~الميلاد.

# وهي على أي تقدير سابقة على الوحدة، وسابقة على عهد الأسرات الملكية الذي جاء نتيجة
~~مباشرة لرقي وتقدم تدريجي في حضارة الزمن السابق.

# دخلت الحضارة مصر بجريان النيل فيها، فهي وليدة النيل، وهو مصدر الحياة والخير لها،
~~والماء الذي يتدفق منه كل عام في أوقات معلومة يجلب معه الرخاء والرفاهية ويغرس فيها
~~أصول الحضارة، وما يحويه من الطمي يهب الأرض خصوبة وإنتاجا، ولقد استشعر المصريون من
~~قديم الأزل أن لا بد لهم من حكومة ونظام للري والأمن، يسهران على الاستفادة من مياه
~~النيل بشق الترع والقنوات، وتقوية جسور النيل وإنشاء السدود وحفظ الأمن، وتوزيع الماء
~~بين الناس بالعدل والقسطاس، وابتكار هندسة الري من أقدم العصور، وخاصة لأن مصر لا تعيش
~~على الأمطار ولا تعتمد في حياتها المعاشية والاقتصادية إلا على النيل، فشعور المصريين
~~بأنهم في حاجة إلى حياة متقدمة منظمة جعلهم أسبق الأمم إلى إيجاد مقومات الحضارة في
~~بلادهم، هذا إلى ما طبعوا عليه من المواهب الفطرية، والاعتدال في المزاج، وحب الوطن
~~والدفاع عنه والميل إلى التقدم في أسباب المعيشة، والبعد عن حياة الهمجية والضراوة؛
~~ولذلك مارس المصريون القدماء قبل عهد ms008 الأسرات الملكية مبادئ الحضارة، كالزراعة والصناعة
~~واستخراج المعادن وقطع الأحجار، والملاحة والتجارة، وبناء السفن والآداب والفنون، وما
~~إلى ذلك.

# ومن ناحية أخرى فإن طبيعة مصر الجغرافية، وانحصار الوادي المسكون بين صحراوين كبيرتين
~~جعل أهلها أقرب إلى التعاون والتضامن على تنظيم شئونهم.

# وهذه النواحي كلها كان لها أثرها في سبقها الأمم الأخرى إلى الحضارة والتنظيم.
~~(3) المصريون أول من اكتشفوا التقويم السنوي

# يقول العلامة برستد

# Breasted

# في عرض الحديث عن
~~العصر السابق للوحدة: إن مملكة الوجه البحري امتازت على الوجه القبلي بسرعة تقدمها في
~~الحضارة؛ وقد ألهمت في سنة 4241 قبل الميلاد أن السنة الشمسية تتكون من ثلاثمائة وخمسة
~~وستين يوما، وهذا التاريخ - أي سنة 4241 قبل الميلاد - هو أقدم تاريخ ثابت معروف للآن
~~على ظهر البسيطة.

# 7

# ويقول توضيحا لذلك: إن سكان الوجه البحري تنبهوا في القرن الثالث والأربعين قبل الميلاد

# 8

# إلى أن السنة الشمسية تتكون من ثلاثمائة وخمسة وستين يوما، وأرخوا
~~مبتدئين بالسنة التي ظهر فيها نجم الشعرى اليمانية مع شروق الشمس، ودلت المباحث الفلكية
~~على أن هذا الحادث حصل حوالي سنة 4241 قبل الميلاد، ويعتبر هذا الكشف الميقاتي
~~واستعماله في الشئون الدنيوية خطوة كبيرة نحو الرقي، وشرفا عظيما للوطن الذي كشف
~~فيه، ولم تستكشف دولة من دول العالم منذ أقدم الأزمنة حتى مبدأ العصر الأوربي المتوسط
~~توقيتا سنويا مثله، وأن يوليوس قيصر عاهل الرومان هو أول من أدخل التوقيت المصري
~~إمبراطوريته ثم عم استعماله العالم. من ذلك يتضح أن استعمال التوقيت المصري عمر مدة
~~ستة آلاف سنة تقريبا، وأن الفضل في ذلك يرجع إلى سكان الوجه البحري الذين عاشوا في
~~القرن الثالث والأربعين قبل الميلاد.

# 9

# ويقول عن الحضارة المصرية عامة: لا يخفى أن العالم الغربي مدين بكثير من علومه وآدابه
~~إلى أهالي وادي النيل، كيف لا وهم الذين زودوا أوروبا الجنوبية بالمدنية والمعارف،
~~فأخذت هذه تنتشر شمالا متبعة سير النيل إلى أقاليم البحر الأبيض المتوسط.

# 10
~~(4) وأول من اكتشفوا القراءة والكتابة

# ويقول برستد أيضا: «وزيادة على ما ms009 بلغه هؤلاء القدماء من مبادئ المدنية والرقي؛ فإنهم
~~نجحوا في اختراع الكتابة والقراءة، واستدل من المباحث التي عملت لكشف طريقة التوقيت
~~المصرية على أن قدماء المصريين استعملوا الكتابة منذ نحو خمسة آلاف سنة قبل الميلاد،
~~وأن كتاب الأسرة الخامسة الذين أتوا بعد ذلك بألف سنة دونوا طائفة كبيرة من أسماء
~~ملوك الوجه البحري وبعض ملوك الوجه القبلي من الذين يرجع تاريخهم إلى ما  قبل حكم
~~الأسرات، ودليلنا على ذلك أن الخط الهيراطيقي كان مستعملا في مبدأ الأسرة الأولى، وهو
~~كما لا يخفى اختزال للخط الهيروغليفي.»

# وقال في موضع آخر: «والفضل في كشف حروف الهجاء يرجع إلى قدماء المصريين الذين توصلوا
~~إلى معرفتها، منذ نحو ألفين وخمسمائة سنة قبل سائر الأمم.»

# 11

# ويقول جون ويلسن

# John Wilson
~~: إن الكتابة قد ظهرت في
~~مصر في فترة الانتقال بين عصر ما قبل التاريخ والعصر التاريخي، وإن الكتابة
~~الهيروغليفية في مصر ظهرت على الحجر وعلى الطين، وقد استكملت نظام جمع الكلمتين
~~لاستعمال نطقها في كلمة واحدة، ولكن جمع الصور التي وجدت طريقها إلى الكتابة
~~الهيروغليفية كانت كلها صورا مصرية بحتة.

# 12
~~(5) الأسرتان الأولى والثانية (سنة 3200-2780 قبل الميلاد)

# قلنا إن الملك «مينا» وحد الوجه البحري والوجه القبلي سنة 3200ق.م فهو أول من أسس
~~الوحدة القومية وأسس الأولى، وقد استمر ملوك الأسرة الأولى نحو 200 سنة (من 3200 إلى
~~3000ق.م).

# والأسرة الثانية حكمت نحو 200 سنة أيضا (من 3000 إلى 2780ق.م)، وكانت طينة (تينيس)
~~عاصمة الدولة في عهد هاتين الأسرتين.

# وليس معروفا على وجه التحقيق لماذا خلفت الأسرة الثانية الأسرة الأول.

# وليس معروفا أيضا إذا كانت هناك صلة بين الأسرتين.

# وقد اقتصر المؤرخون على إيراد أسماء الملوك كما ذكرها مانيتون، وما ورد في الآثار
~~المصرية.

# واقترنت مدة حكم هاتين الأسرتين بنمو مطرد في قوة الدولة وحضارة مصر.

# ونظم ملوك الأسرتين الحكم ورتبوا السلطات المركزية، ونشطوا الزراعة والتجارة
~~والملاحة والمراعي، ورقوا فن الكتابة، ونهضوا بالصناعة وبالنحت وعمارة البناء والهندسة
~~والعلوم عامة.

# وظلت الوحدة القومية رائدهم في ms010 سياسة المواطنين.

# يقول برستد في هذا الصدد: «أسس الفراعنة الطينيون (نسبة إلى طينة) بناء المملكة
~~المصرية، ورقوا أخلاقها ومدنيتها، ورغما عن قلة آثارهم فإن أعمال ملوك الأسرتين
~~الثالثة والرابعة كافية لإثبات ما بلغته حالة البلاد الاقتصادية من العظم والقوة مدة حكمهم.»

# 13
~~(6) الأسرة الثالثة (2780-2680 قبل الميلاد)

# اتخذ الملوك في عهد الأسرة الثالثة مدينة «منف» عاصمة لهم.

# وفي مدة خمسة قرون تقريبا من الأسرة الثالثة إلى الثامنة كانت «منف» عاصمة
~~المملكة.
~~(6-1) زوسر

# ومؤسس الأسرة الثالثة هو «زوسر».

# وقد بنى هرم صقارة المدرج ومساحته مع ملحقاته 450 مترا × 370 مترا، ويقول عنه
~~الدكتور أحمد بدوي: «ولو لم يكن لمصر يومئذ من مظاهر الحضارة غير عمارة الهرم
~~المدرج وما أخرجت يد البناء فيها من روائع الفن لكفى، فهي أكبر بناء حجري عرفه
~~تاريخ الإنسانية في ذلك الوقت.»

# 14

# وقد صحب انتقال الحكم من «طينة» إلى منف تقدم تدريجي في الحضارة،
~~وتحسين مطرد في أحوال البلاد طوال حكم الأسرات المنفية الذي دام حوالي خمسمائة
~~عام.

# شكل 1-1: هرم زوسر المدرج بسقارة.

# بذل الملك «زوسر» جهودا موفقة لحماية البلاد من غارات البدو ممن حدثتهم أنفسهم
~~بالتسلل من الحدود الشرقية والجنوبية لمصر؛ وأنشأ لمصر قوة حربية يعتمد عليها في صد
~~الغارات الخارجية.

# وضم إليها جزءا من النوبة.

# وعني باستخراج النحاس والفيروز من سيناء.
~~(6-2) إيمحوتب

# Imhoteb
~~: أبو الطب في مصر
~~والعالم

# وكان لزوسر وزير حكيم يدعى «إيمحوتب» عاونه على نهضة البلاد الاجتماعية
~~والاقتصادية، وكان إيمحوتب هذا مهندسا معماريا من الطراز الأول، ونبغ في الطب
~~وألف فيه، كما ألف في الحكمة.

# وقد عرف «زوسر» قدر وزيره فكرمه بأن نقش اسمه على تماثيله، وهو تكريم لم يسبق
~~لملك أن كرم أحدا بمثله، وكرمه المصريون بأن خلدوا اسمه، وهو أول مهندس
~~معماري في تاريخ مصر يشيد قبرا يشبه الهرم في شكله العام،

# 15

# وهو الذي بنى لزوسر هرمه المدرج.

# وقد ذكره المؤرخ المصري مانيتون، وقال عنه إنه عاش في عهد زوسر، وإن الإغريق
~~يعتقدون أنه شبيه باسكليبسوس ms011 إله الطب عندهم لمهارته في الطب، وأنه كان يقبل
~~إقبالا كبيرا على التأليف.

# وكان إيمحوتب فردا من أفراد الشعب، ولم تكن له صلة عائلية بالأسرات المالكة، بل
~~ميزه نبوغه وعبقريته ونشأته الشعبية، فتبوأ مكانا رفيعا في التاريخ المصري، وهو
~~جدير بأن يلقب بأبي الطب في مصر والعالم؛ لأنه سبق أبقراط بعدة قرون.

# 16

# ومما قاله عنه برستد: إن الفضل في نجاح سياسة زوسر يرجع إلى حكمة ودهاء وزيره
~~«إيمحوتب» الذي برع في الدين وفي الطب والعمارة، حتى ترك له اسما خالدا في
~~التاريخ المصري على مدى العصور، ثم اتخذه الكتاب المصريون مثالا يحتذونه في
~~حياتهم العلمية فصبوا مداد محابرهم تيمنا بذكره قبل البدء بأعمالهم الكتابية،
~~وترنم الناس بأمثاله في مدى قرون عدة، وعلت منزلته وعظمت، فاعتبر في آخر التاريخ
~~القديم إله الطب.

# 17

# وقد ثبت في بردية إدوين سميث التي تعد أقدم رسالة علمية في الجراحة، مدى اهتمام
~~المصريين القدماء بالطب في عصر بناة الأهرام، وكذلك علمهم بالتشريح.

# 18
~~(7) الأسرة الرابعة: بناة الأهرام (2680-2560 قبل الميلاد)

# من الحق أن ندرج «زوسر» ضمن بناة الأهرام، فقد بنى هرمه المدرج كما أسلفنا.

# ثم جاءت الأسرة الرابعة وكانت مدة حكمها نحو مائة سنة، نذكر هنا أهم ملوكها
~~وهم:
~~(7-1) سنفرو

# Senefrou

# هو مؤسس الأسرة الرابعة وأول ملوكها.

# كان ملكا كبير الهمة، وله أعمال عمرانية عظيمة، فقد واصل استخراج النحاس
~~والفيروز من شبه جزيرة سيناء، ووطد سلطة مصر في تلك الناحية حتى اعتبر في العصور
~~التالية المؤسس الأكبر للنفوذ المصري بسيناء، وسمي باسمه أحد مناجم تلك
~~الجهة.

# وبعد أن مضى على وفاته ما ينيف على ألف سنة افتخر الملوك المصريون بأن مشروعاتهم
~~بسيناء فاقت كل مشروعات عملت هناك منذ عهد الملك سنفرو، قام بتحصين حدود مصر
~~الشرقية، وعمل على توسيع المعاملات التجارية بين مصر وشواطئ سورية ولبنان، وسار
~~بحملة منظمة إلى بلاد النوبة وعاد منها بمغانم كثيرة، وبدأت العلاقات بين القطرين
~~«مصر والنوبة» تأخذ مظهرا جديدا؛ إذ بدأ المصريون يرسلون منتجاتهم دون عائق إلى ms012
~~النوبة كما أخذ ملوك مصر يستغلون المحاجر فيها.

# عني بإنشاء أسطول بحري لمصر.

# وأرسل بعثة من أربعين سفينة إلى سواحل لبنان لاستيراد أخشاب الأرز من هناك، وبنى
~~من هذه الأخشاب سفنا كثيرة استعمل بعضها في النيل وبعضها الآخر في البحر،
~~واستخدمت هذه الأخشاب أيضا في مباني المعابد والقصور وصنع الأثاث الفاخر
~~والتوابيت.

# وفي عهد أسرة «سنفرو» أنشئت إدارة لبناء السفن كانت تشرف على تشييدها.

# وقد بنى «سنفرو» هرمين له في دهشور، وهما من أقدم الأهرام المعروفة حتى
~~الآن.

# وكان ملكا عادلا محبوبا من الأهلين، ودام حكمه أربعا وعشرين سنة.
~~(7-2) خوفو

# هو أحد أبناء سنفرو

# 19
~~(خلافا لما جاء في برستد).

# وقد خلد ذكره بالهرم الأكبر الذي يعرف باسمه (هرم خوفو)، والذي شيده على هضبة
~~الجيزة.

# وهو أكبر وأضخم الأهرام الموجودة في مصر، يبلغ ارتفاعه 146 مترا ونصف متر، أما
~~قاعدته فمربعة الشكل، ويبلغ طول كل ضلع من أضلاعها نحو 230 مترا، وعدد أحجاره نحو
~~2300000 حجر، وزن كل منها في المتوسط 2,5 طن، أي إن مقدار وزن الهرم يبلغ نحو ستة
~~ملايين طن.

# وكان العدد الكبير من المصريين يعملون في بناء الهرم، ويشتغلون في بنائه طول مدة
~~الفيضان، أي حين خلوهم من أعمال الزراعة في فترة فيضان النيل.

# وقد كتب علماء الآثار كثيرا عن هذا الهرم وعن الأهرام الأخرى.

# والهرم الأكبر هو موضع إعجاب الدنيا وحديث الناس في شتى القطار، يقصدونه كل حين
~~لمشاهدة ضخامته وعظمته الباقية على الزمن، رغم انقضاء نحو خمسة آلاف سنة على
~~تشييده.

# وكل من يأتون إلى مصر من الأجانب سواء من العلماء أو من الأشخاص العاديين، يقصدون
~~الهرم الأكبر والأهرام الأخرى لمشاهدتها، ويتملكهم الإعجاب بها وتروعهم عظمة من
~~شيدوها.

# شكل 1-2: خوفو، باني الهرم الأكبر.

# شكل 1-3: الهرم الأكبر بالجيزة «هرم خوفو».

# وحسبك أن هذه الأهرام - أهرام الجيزة - اعتبرت منذ العهد الإغريقي ضمن عجائب
~~الدنيا السبع، أما الآن فهي البقية الباقية من هذه العجائب، وهي أعظم مجموعة أثرية،
~~وأقدم المباني العظيمة في العالم، ومفخرة ms013 خالدة لمصر مدى التاريخ.

# ومهما قيل عن الأهرام من أنها تدل على أنانية الملوك الذين شيدوها لتكون مقابر
~~لهم واستبدادهم بالأهلين في إقامتها، فإنها ولا ريب رمز لتقدم الحضارة في ذلك
~~العصر، ودليل خالد على ما وصل إليه المصريون من المكانة الرفيعة في العلوم والفنون،
~~وخاصة العلوم الهندسية والرياضيات، وضبط الزوايا والأبعاد، والنحت، والنقش
~~والتصوير، وفن العمارة وضخامة البناء وروعته.

# وقد ذكر المؤرخ اليوناني «هيرودوت» حين زار مصر في القرن الخامس قبل الميلاد، أن
~~بناء الأجزاء السفلى من الهرم الأكبر والممرات الصاعدة قد استغرق عشر سنوات، وأن
~~بناء الهرم نفسه قد استغرق عشرين عاما. ومعنى ذلك أن تشييد الهرم بجميع أجزائه قد
~~استغرق ثلاثين عاما، وأن عدد العمال الذين ساهموا في بنائه بلغ مائة ألف عامل
~~كانوا يعملون في جماعات تتناوب العمل كل ثلاثة أشهر.

# وقد سمع «هيرودوت» هذه الرواية من صغار الكهنة بعد مرور أكثر من ألفي سنة على
~~الهرم.

# وهي روايات يجب أن تقابل بالتحفظ والحذر، وأساسها ما تلقاه من الرواة من أن
~~الأحجار التي بنى بها خوفو الهرم الأكبر كانت تجلب من محاجر الجهة الشرقية للنيل
~~(محاجر طرة)، فكان العمال ينقلونها عبر النيل إلى الجيزة، فتحتاج إلى جهود مضنية
~~لنقلها.

# وقد نفى الأستاذ «سليم حسن» هذه الرواية؛ إذ أثبت أن أحجار هرم خوفو هي من أحجار
~~الهضبة التي أقيم عليها، وقال إن هذا يثبت خطأ «هيرودوت» في زعمه أنها كانت تجلب
~~من محاجر الجهة الشرقية من النيل، وقال أيضا إنه عثر في منطقة الأهرام على مساكن
~~للعمال الذين كانوا يقومون بالبناء

# 20

# وهذا يدل على أنهم كانوا يعاملون معاملة إنسانية.

# وقال عن طريقة رفع الأحجار لبناء الهرم: إن العالم ظل إلى زمن قريب جدا يعتقد أن
~~المصريين القدماء كانوا يبنون المزالق لجر الأحجار عليها، ولكن الكشوف الحديثة
~~برهنت على أن المصريين كانوا قد وصلوا في ذلك العصر إلى استعمال «البكر» لرفع
~~الأحجار، وأنه قد عثر في حفائر الجامعة المصرية على بكرتين: إحداهما وجدت بجوار
~~الهرم الثاني، والأخرى ms014 عثر عليها في أحد بيوت مدينة الأهرام التي كشف عن جزء
~~منها، وأنه يتضح من كل ذلك «أن أجدادنا المصريين كانوا قد وصلوا إلى مدى عظيم في فن
~~البناء واستخدام قوى الطبيعة.»

# 21

# شكل 1-4: الأهرام الثلاثة بالجيزة كما تشاهد من الجهة الجنوبية الغربية.
~~هرم خوفو (الهرم الأكبر)، ثم هرم خفرع، ثم هرم منكاورع.

# هذا ويجب ألا ننسى أن بناء الأهرام يرجع إلى العقيدة الدينية التي كان يدين بها
~~المصريون الأقدمون في أن حياة الإنسان لا تنتهي بموته، بل إنه سيبعث بعد رحيله عن
~~الدنيا، ويحاسب على أعماله في الآخرة.

# هذه العقيدة هي التي أوحت إلى الفراعنة بناء الأهرام لتخلد فيها أرواحهم.

# وهي في جملتها عقيدة صحيحة، وإذا كان الفراعنة قد خرجوا بها عن بساطتها إلى ذلك
~~التعقيد في الفهم والتكييف، فيلزمنا ألا نحكم عليها بأفكارنا الحالية بل علينا أن
~~نزنها بتفكير العهود القديمة التي نشأت فيها.

# وعقيدة الحياة بعد الموت هي في جوهرها دليل على تقدم في الحضارة والتفكير،
~~ولولا العقيدة في خلود الروح لما شيد أسلافنا الأقدمون هذه الآثار الضخمة التي
~~صارت مع الزمن من مفاخر مصر الخالدة.

# ومما ينفي الأنانية عن الفراعنة، ويدل على أنها لم تكن الملهمة لهم ببناء الأهرام،
~~أننا لو فتشنا عن القصور التي بنوها لتكون سكنا لهم وموطنا لمسراتهم وعزهم، لما
~~وجدناها تحاكي الأهرام في ضخامتها وروعتها، فلقد درست هذه القصور وعفت آثارها ولم
~~تخلد على الزمن مثلما خلدت الأهرام.

# وهذا يدلنا على أن الأثرة والأنانية لم يكن لهما دخل في بناء الأهرام، بل إن قوة
~~العقيدة الدينية والإيمان بالحياة الأخرى كانا الباعثين لبنائها وخلودها.
~~(7-3) خفرع

# Khefhren
~~: باني الهرم الثاني

# ولما توفي خوفو خلفه على العرش ابنه ددف رع، وقد بنى له هرما في أبي رواش، وبعد
~~وفاته خلفه أخوه خفرع، وهو ابن آخر لخوفو.

# وخفرع هو باني الهرم الثاني بالجيزة في الجنوب الغربي من هرم خوفو، وقد بناه على
~~غراره وإن كان لا يدانيه في الضخامة والارتفاع، وحافظت الدولة المصرية في ms015 عهده على
~~تقدمها وعزها كما كانت في عهد خوفو.

# شكل 1-5: خفرع، باني الهرم الثاني بالجيزة. وخلف رأسه المعبود حوروس في
~~شكل الصقر المقدس حاميا بجناحيه رأس الملك.
~~(7-4) منكاورع

# Mycerinos
~~: باني الهرم الثالث

# وبعد وفاة خفرع أعقبه ابنه منكاورع باني الهرم الثالث.

# شكل 1-6: أبو الهول.

# وإلى جوار الأهرام الثلاثة، يربض أبو الهول العجيب وهو التمثال الهائل الرائع
~~المشيد على هيئة أسد ضخم له رأس إنسان، ويرمز إلى اجتماع القوة والعقل معا.

# وهو تمثال للملك خفرع باني الهرم الثاني، وفي قول آخر إنه تمثال لإله الشمس عند
~~الغروب (آتوم)،

# 22

# ويبلغ ارتفاعه من مسطح قاعدته حتى قمة رأسه عشرين مترا، وطوله ثلاثة
~~وسبعون مترا ونصف ، وعرض وجهه أربعة أمتار ونصف. فهو حقا سر أو لغز من الألغاز في
~~تاريخ مصر القديمة.

# شكل 1-7: الهرمان الثاني والثالث بالجيزة، وتمثال أبي الهول.

# يقول برستد عن حكم الأسرة الرابعة: «ومدة حكم الأسرة الرابعة المقدرة بمائة
~~وخمسين سنة تمتاز بالنظام، وتوطيد الحكم واطراد التقدم والرقي، مما لم يسبق لأبناء
~~وادي النيل أن يتمتعوا بمثله، وقد قاومت آثار ذلك العصر بمتانتها وعظمتها القرون
~~العديدة حتى وقتنا هذا. ولا يبعد أن عهد خوفو كان أرقى عصر في عهد الأسرة الرابعة؛
~~لأن القطر أخذ يضمحل تدريجا في عهد خفرع، ثم في عهد منكاورع حتى عجز هذا الأخير عن
~~القبض بقوة على ناصية الحل كما فعل سلفاه، ولم يحفظ لنا الزمن من آثار هؤلاء الملوك
~~إلا التسعة الأهرام المشيدة بالجيزة، ولا تزال تحفظ ذكراهم إلى الآن.»

# 23
~~(8) الأسرة الخامسة (2560-2420 قبل الميلاد)

# أسقط الكهنة الأسرة الرابعة وأسسوا الأسرة الخامسة، وكان لحكام الأقاليم الذين حرصوا
~~على سلطانهم دخل في هذا التغيير، وقد عظم نفوذ الكهنة في عهد هذه الأسرة.

# وكان أول ملوكها «أوسركاف»

# Ouserkaf

# وتلاه ملوك
~~عديدون لم تقع في عهدهم حوادث حاسمة.
~~(8-1) البحرية في عهد ساحورع

# على أن خلفه «ساحورع» شيد لمصر أسطولا بحريا، جعلها أول دولة بحرية معروفة في
~~التاريخ.

# ويقول برستد: إنه عثر حديثا ms016 على لوح حجري بهرم هذا الملك ببوصير وجدت عليه
~~رسوم لأربع سفن عظيمة محملة بالأسرى الفينيقيين حولهم بحارة مصريون، وتعتبر هذه
~~النقوش أقدم رسوم بحرية وجدت حتى الآن (حوالي سنة 2750 قبل الميلاد)، وأن ساحورع
~~أوفد أسطولا آخر إلى بلاد الصومال (بونت) وخليج عدن

# 24

# في طلب البخور والروائح العطرة والأدهنة الجميلة الكثيرة الاستعمال عند الشرقيين.

# 25

# والمعروف أن ساحورع هذا أول ملك أثبتت آثاره أنه مؤسس المواصلات البحرية مع
~~الصومال رأسا.



# الفصل الثاني



# | الثورة الاجتماعية في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد




# تولت الأسرة السادسة الحكم سنة 2420، واستمرت حتى سنة 2280 قبل الميلاد.
~~(1) بيبي الأول

# وهو من الملوك النابهين الذين تولوا الحكم، وقضى فيه نحو ربع قرن.
~~(1-1) الحملة في فلسطين وسورية

# وفي عهده سارت في أوائل القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد حملة برية وبحرية إلى
~~فلسطين وسورية.

# وقاد هذه الحملة قائد قدير هو «أوني»

# Uni

# قائد
~~الجيش في عهد بيبي الأول.

# حارب «أوني» البدو على حدود مصر الشرقية، ثم حارب في جهة الكرمل بفلسطين الأعداء
~~القادمين من بلاد الرافدين (دجلة والفرات).

# واشترك في هذه الحرب الجيش والأسطول، فقد سار الجيش برا، وسارت الحملة البحرية
~~محاذية سواحل فلسطين الجنوبية وأنزلت جنودها هناك، فهزموا أعداءهم وتعقبوهم حتى
~~جبال فلسطين الشمالية.

# ويعتبر هذا المكان أقصى ما وصل إليه النفوذ المصري في عهد الدولة القديمة، وامتد
~~هذا النفوذ على الساحل الفينيقي.

# ولعل هذه الحملة كانت الأولى من نوعها في العالم، اشترك فيها الجيش والأسطول
~~معا، ودلت على كفاية المصريين من قديم الأزل في خوض الحملات فوق ظهر
~~البحار.

# شكل 2-1: بيبي الأول.
~~(2) مرن رع

# Merenra

# وقد خلف بيبي الأول ابنه مرن رع وكان صبيا، ولم يطل حكمه أكثر من سبع سنوات.
~~(3) بيبي الثاني: أطول حكم في التاريخ

# بعد وفاة «مرن رع» تولى الحكم أخوه «بيبي الثاني»، وكان لم يزل صبيا مثله وتولت أمه
~~الوصاية عليه، وحكم حوالي أربعة وتسعين عاما.

# فعهده يعد أطول حكم في التاريخ.

# واستمر القائد «أوني» صاحب النفوذ في الحكومة ms017 على عهد مرن رع وجزء من عهد بيبي
~~الثاني.

# ومن ملوك هذه الأسرة مرن رع الثاني، ثم الملكة نيتوكريس.
~~(4) الرحالة حرخوف

# اهتمت مصر القديمة بكشف المناطق الجنوبية في عهد الأسرة الخامسة والأسرة
~~السادسة.

# وامتاز الرحالة «حرخوف» بالكشف عن المناطق الجنوبية في النوبة والسودان في عهد الملك
~~مرن رع، ثم في عهد بيبي الثاني.

# وكان حرخوف هذا حاكما لإلفنتين (أسوان)، وقد قام بثلاث رحلات في عهد مرن رع، أما
~~رحلته الرابعة ففي عهد الملك بيبي الثاني، وقد وصل إلى مناطق لم يكتشفها أحد من قبل
~~واستمر في رحلاته نحو سبع سنوات.

# يقول الأستاذ سليم حسن عن حرخوف إنه كان كاشفا عظيما في عصره، ويعد أول من فتح
~~الطريق للكاشفين والرواد العظام في عصرنا للتوغل في مجاهل إفريقية، وإنه جلب الخيرات 
~~منها لمليكه «مرن رع»، وسهل سبيل التجارة بين مصر وتلك الأقطار.

# 1

# ويقول الدكتور أحمد فخري: «قام المصريون بتلك الرحلات في القرن الخامس والعشرين قبل
~~الميلاد، ليكشفوا قلب القارة الإفريقية، قبل أن يولد ستانلي ولفنجستون وغيرهما من
~~الرحالة الحديثين بأكثر من أربعة آلاف ومائتي عام.»

# 2
~~(5) الأسرات السابعة إلى العاشرة

# اضطربت الأحوال الداخلية منذ أواخر عهد بيبي الأول لضعفه واستفحال سلطة الكهنة وحكام
~~الأقاليم، واستمر الاضطراب في عهد خلفائه، وتعاقب على العرش ملوك ضعفاء حكموا مددا
~~وجيزة.

# وزادت الحالة سوءا والجبهة الداخلية تفككا في عهد الأسرات السابعة إلى العاشرة،
~~وانتهت الدولة القديمة بسقوط الأسرة العاشرة.
~~(5-1) الثورة الاجتماعية الأولى

# أخذت الأحوال تسوء منذ أواخر عهد الأسرة السادسة، فإن حكام الأقاليم والكهنة
~~أنشئوا نظاما إقطاعيا، واقتطعوا كثيرا من سلطة الملك واستفحل طغيانهم، وضعفت
~~رقابة الملك عليهم، فانحرفوا عن الحق والعدل في سيرتهم، واستبدوا بالأمر، واستغلوا
~~السلطة لمصلحتهم أو مصالح ذويهم، وكثرت المظالم وتضاءل العدل، وانتشرت
~~الفوضى.

# فلم يقبل الشعب الهادئ الوديع الصبر على هذه المظالم طويلا، وقام منذ عدة آلاف
~~من السنين بأول ثورة شعبية، واستمرت حالة الثورة أكثر من قرنين من الزمان.

# كان هدف الثورة تحقيق العدل بين الناس ومحاربة نظام ms018 الإقطاع وفساد الحكام،
~~وإقرار العدالة الاجتماعية، ورفع مستوى موظفي الدولة عامة إلى المكان اللائق، بحيث
~~ينظرون إلى المواطنين نظرة عدل وإنصاف ورعاية لمصالحهم.

# فالظلم وانتشار الفوضى، وفساد الحكم، كل ذلك أهم أسباب هذه الثورة.

# قامت الثورة ضد الهيئة الحاكمة وضد الإقطاعيين معا؛ إذ تعاون الفريقان على إهدار
~~مصالح الشعب.

# وفي ذلك يقول الدكتور أحمد بدوي: «كان لا بد للأمور من نتيجتها الطبيعية وهي
~~الثورة والانحلال السياسي، فالدولة المصرية كانت قد شاخت وشاخ من حولها الزمان،
~~وسياسة البلاد كانت تسير على نهج أعوج لا يكاد يستقيم؛ لأن الحكومة كانت تأخذ من
~~الفقراء لتملأ خزائن الأغنياء، وتشبع الأغنياء من قوت الجائعين والفقراء، وتسعد
~~المترفين على حساب المعوزين، وتحول بين خطوة المظلوم وصوته وسمع السلطان وبصره،
~~وليس أصعب من وصول كلمة الحق إلى ساحة الملوك والأمراء، البطانة تتلقاها فتحجبها،
~~والمكر يتحداها فيطمسها، ونفاق البلاط يبتلعها ويقتلها، وقليل من ملوك الدهر من
~~يستطيع أن يصل ببصره إلى ما وراء البطانة أو يمد سمعه إلى ما وراء أستار العرش، بل
~~قليل من ملوك الدهر من يستطيع أن يلتوي على نفاق رجال القصر أو يغلب مكر البطانة.
~~أخذت بواكير الثورة تتراءى من كل حدب وصوب، بينما انطوى شيخ القصر على نفسه لا يكاد
~~يعرف من أمر ذلك شيئا، وانصرف حكام الأقاليم إلى مصالحهم الذاتية، وباتوا يرقبون
~~بعين الحذر ما تطالعهم به الأيام، وأخذ كل منهم يتربص بصاحبه الدوائر، وأخذ الدهر
~~يدس لهم قضاءه بين ثنايا الأيام وطيات الليالي حتى دهمهم بخيله ورجاله، فحيل
~~بينهم وبين القصر، وحيل بين القصر وبين كل سلطان، وهب الشعب بثورته الاجتماعية
~~الطاحنة التي اندلعت نارها في البلاد من أقصاها إلى أقصاها، وغادرت الأيام «منف»،
~~وأضحى القصر عاريا من ثياب الملك، عطلا من زينة السلطان، وزال نفوذه وتعطلت
~~حقوقه، وتعطلت معها الحقوق المدنية والدينية جميعا، وتحللت الدنيا من كل قيد،
~~وانطلق الناس من عقالهم، وقد أخذ بعضهم يومئذ يموج في بعض، واختفى الضمير
~~الإنساني الحي، وارتفع عن الناس برقع الحشمة فتجردوا من ms019 ثياب الوقار، وساد في
~~البلاد قانون الفوضى - إن صح أن يكون للفوضى قانون - فنادى داعي الفوضى في الناس
~~يغريهم بكل شيء ويبشر فيهم بدستور الثورة ومنطقها، إن صح أن يكون للثورة دستور ومنطق.»

# 3

# وقال الدكتور أحمد فخري في هذا الصدد: «كانت هذه الثورة الاجتماعية ثورة الشعب
~~على من ظلموه، ومهما كانت نتائجها المخربة وقت حدوثها، فإنا نحمد لها ما بعثته في
~~الشعب المصري من آراء جديدة، أهمها الإعلاء من شأن الفرد، وأن كل إنسان مسئول عما
~~قدمت يداه من خير أو شر، بل عن حسن نيته أو سوئها، وأنه سيحاسب وسيجازى أمام
~~الإله الأعظم على ذلك، دون نظر إلى فقره أو غناه، ودون نظر إلى قبر يشيده أو أوقاف
~~يتركها ليستغلها الكهنة عندما يتلون الصلوات أو يقدمون لروحه قرابين صورية يستفيدون
~~منها دون غيرهم، عرفت مصر قيمة الفرد وعمله في هذا الوقت المبكر من تاريخ البشرية
~~قبل أن يصل إليه غيرهم بقرون كثيرة.»

# 4

# تمثلت هذه الثورة في الانتفاض على الهيئة الحاكمة، والخروج على تقاليد الخضوع لها،
~~والهجوم على مخازن الحكومة ومكاتبها، وعلى قصور الإقطاعيين الذين استغلوا السلطة،
~~فتقاسموا والحكام خيرات البلاد.

# ولم يعالج هذه الثورة حاكم حازم يوقف الحكام والإقطاعيين عند حدهم ويعيد الأمن
~~ويقر النظام ويرفع منار العدل والقانون بين الناس، وتعاقبت على البلاد الأسرات
~~السابعة والثامنة والتاسعة والعاشرة، والبلاد تتردى في هوة الانحدار والتفكك
~~والفوضى، حتى انقرضت الدولة القديمة، واستمرت البلاد نحو ثلاثة قرون في ظلام
~~حالك.
~~(5-2) سبعون ملكا في سبعين يوما

# ويقول مانيتون عن الأسرة السابعة إن عدد ملوكها سبعون ملكا وإنهم حكموا البلاد
~~مدى سبعين يوما.

# ومعنى هذا أن الملك كان يحكم يوما واحدا، وهذا أفظع مظهر للفوضى التي عمت
~~البلاد وقتئذ.

# وقد تحقق أخيرا هدف الثورة على يد رجل برز من صفوف الشعب، واعتلى عرش الملك، وهو
~~«أمنمحات» الأول الذي أسس الأسرة الثانية عشرة.

# وجاءت أسرة «أمنمحات» من خير الأسرات التي تولت الحكم، فأنقذت البلاد من الفوضى،
~~وضربت على أيدي حكام الأقاليم ms020 الظلمة المستبدين والإقطاعيين، وأشاعت العدل بين
~~المواطنين، وسنت قوانين عادلة لمصلحتهم، ورفعت من مستوى الموظفين وجعلتهم خداما
~~للشعب، هذا إلى ما قامت به من المشروعات العمرانية التي عادت على البلاد وأهلها
~~بالخير والرفاهية.

# فانتهاء الدولة القديمة، وتأسيس الأسرة الثانية عشرة في أوائل عهد الدولة الوسطى
~~هو من نتائج تلك الثورة الشعبية.

# ولم تعد مقاطعات الدولة ملكا لحكام الأقاليم السابقين، وتضاءلت العائلات
~~الكبيرة التي كانت تتصل بالملوك بروابط القرابة أو المصاهرة، وصار حكام الأقاليم
~~موظفين لدى الملك، فأصبحت المقاطعات قومية بعد أن كانت ملكية.

# 5

# وفي عهد «سنوسرت الثالث» خضعت أرستقراطية الحكام والكهنة للنظام، ولم
~~يعد هناك فارق كبير بين أبناء النبلاء وأبناء الطبقات المتواضعة، وسادت المساواة
~~الجميع أمام القانون، وتطلعت الطبقات الشعبية إلى المناصب الرفيعة، وكان هذا من
~~نتائج الثورة الاجتماعية، وانتقلت إلى الشعب حقوق الطبقة الأرستقراطية، حتى الحقوق
~~الدينية التي كانت وقفا على الكهنة الوراثيين.

# ومن نتائج هذه الثورة ظهور الطبقة المتوسطة من الصناع والتجار وأرباب الحرف في
~~المدائن والقرى، واقتداء أفرادها بالطبقة العليا، ومعظمهم من غير موظفي الحكومة؛
~~ولذلك سموا أنفسهم «أهل البلد»، وتغيرت معالم الحياة عما كانت عليه في عهد الدولة
~~القديمة، وارتقت الطبقة المتوسطة من الشعب، وبعد الطبقة المتوسطة أتت طبقة العمال،
~~وجرت العادة وقتئذ أن يرسل هؤلاء العمال إلى معاهد خاصة ليتعلموا الصناعات
~~المتنوعة.

# وقد اعترف المؤرخون الأجانب بهذه الثورة فيما كتبوه عنها، فقال عنها «موريه»

# Moret
~~: إنها ثورة اجتماعية وسياسية، وإنها استهدفت
~~محاربة الأوضاع القائمة في أواخر عهد الأسرة السادسة.

# 6

# وقال «جون ويلسن»

# John Wilson
~~: إن منزلة الملك
~~نزلت إلى مستوى البشر العاديين، وكانت الفكرة المميزة للدولة الوسطى أن الملك راع
~~يقظ يسهر ضميره للمحافظة على الأمة، وكان الاتجاه الثقافي الحديث يدعو إلى حقوق الأفراد.

# 7
~~(6) انتهاء الدولة القديمة

# انقضى عهد الدولة القديمة في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد.

# ومن الحق أن نذكر أنها في الجملة قد نهضت بمصر وحضارتها واحتفظت بمكانتها في العالم،
~~ويكفينا أن نذكر ما قاله عنها مؤرخ منصف وهو ms021 العلامة برستد

# Breasted

# إذ يقول عنها: «وقبل الفراغ من الكلام على تاريخ الدولة
~~القديمة، يجدر بنا أن نشيد بأعمال ملوكها العظام الذين حكموا القطر مدة ألف سنة
~~تقريبا، والذين يرجع إليهم فضل توطيد المملكة، وجمع قوتها وتوجيه مجهوداتها نحو النافع
~~المثمر العائد بالخير والرفاهية، ولا تزال آثار هؤلاء القوم كالمعابد والأهرام المنتشرة
~~على طول القطر لعدة أميال تلقي في نفس من يراها الإعجاب والدهشة، وقد شيدت معظم هذه
~~الآثار على سلسلة جبال ليبيا بحافة الصحراء الغربية، وهذه الآثار تشهد لأصحابها إلى
~~الآن بتوقد الذهن، وعظم الجهد، والبراعة في الأعمال الآلية (الميكانيكية)، والأنظمة
~~الداخلية، وبناء السفن لعبور البحار، وارتياد البلاد للكشف، والحق يقال: إن هؤلاء القوم
~~هم الذين ربطوا التجارة المصرية مع البلاد الأجنبية السحيقة حتى أواسط إفريقية،
~~وحسنوا فني الحفر والنقش، ونهضوا بفن العمارة فشيدوا العمد العظيمة الشاهقة، والمباني
~~الضخمة ذات العمد ، وبرعوا في سياسة البلاد داخليا وخارجيا فسنوا قانونا متينا
~~عادلا وأنجبوا رجالا متضلعين في القضاء، وقد اعتنى أهل الدولة القديمة بديانتهم
~~كثيرا لشدة اعتقادهم أنهم في الحياة الأخرى محاسبون على أعمالهم، وهم للآن أقدم أناس
~~معروفين اعتقدوا بالبعث بعد الموت، وأن الثواب في الآخرة على قدر الحسنات في الدنيا.
~~وجملة القول أن أعمال هؤلاء القوم ومدنيتهم انتشرت في العالم، فأعجب بها الخلق أكثر من
~~إعجابهم بأي شعب آخر.»

# 8



# الفصل الثالث



# | الدولة الوسطى




# إن الدولة الوسطى وخاصة من عهد الأسرة الثانية عشرة قد سارت بالبلاد قدما إلى الأمام،
~~وفي عهدها خطت الحركة القومية والحضارة المصرية خطوات واسعة نحو الكمال، وفي ذلك يقول
~~المؤرخ «برستد»: «بقي علينا الآن أن نتفقد الحوادث لنعرف إذا كان اضمحلال الدولة القديمة
~~وانفراط عقدها استمر حتى أفسد النخوة القومية، أو أن هذا الانقلاب كان حادثا عرضيا فقط،
~~عالجته أذهان وأيدي رجال مصر العاملين، فأرجعوا المياه إلى مجاريها وساعدوا بلدهم على التقدم
~~والرقي حتى أدهشوا العالم.»

# 1
~~(1) الأسرة الحادية عشرة (سنة 2134-1991 قبل الميلاد): بداية الدولة الوسطى

# هي أسرة من طيبة، وقد اتخذتها عاصمة للدولة. ms022

# ومؤسس هذه الأسرة هو «أنتف»

# Antef

# وكان ملكا
~~حازما عاملا على إنهاض البلاد، ثم أعقبه ابنه «أنتف الثاني» ثم الثالث.
~~(1-1) منتوحتب الثاني وإعادة الوحدة القومية

# وتلاه ابنه منتوحتب الأول

# Mentoheteb

# فمنتوحتب
~~الثاني.

# وهو من أهم ملوك هذه الأسرة، وقد بقي في الحكم نحو نصف قرن، وعمل على رأب الصدع
~~وتثبيت سلطة العرش، وقد نجح في إعادة الوحدة القومية بعدما اعتراها من التفكك
~~والتخاذل وسمي موحد الأرضين، وكان انتصاره على معارضيه وتوحيد مصر جميعها تحت
~~سلطانه بداية مرحلة جديدة في تاريخ مصر القديم، وكانت مدة ملكه عهد استقرار
~~وطمأنينة ونهضة.

# وتلاه منتوحتب الثالث، ثم منتوحتب الرابع فالخامس،

# 2

# وهو آخر ملوك هذه الأسرة، وكان وزيره «أمنمحات» الذي أسس الأسرة
~~الثانية عشرة.

# وأهم عمل للأسرة الحادية عشرة أنها عملت على توحيد البلاد ثانية، بعد أن كانت
~~مفككة الأوصال.

# ولكنها لم تصل إلى هذا التوحيد كاملا إذ كان حكام الأقاليم ينازعونها  السلطة،
~~وظلت الأمور غير مستقرة، ولعل عهدها كان تمهيدا للأسرة الثانية عشرة التي استقرت
~~في عهدها إعادة الوحدة القومية.
~~(2) الأسرة الثانية عشرة: أسرة أمنمحات (سنة 1991-1778 قبل الميلاد)

# أسرة أمنمحات هي من أعظم الأسرات في تاريخ مصر القديمة ومن أجلها شأنا.

# أسسها أمنمحات الأول، وكان كما أسلفنا رجلا عصاميا برز من صفوف الشعب، وأوصلته
~~مواهبه وحكمته إلى منصب الوزارة في عهد منتوحتب الخامس، وتولى العرش بعد وفاة هذا
~~الأخير.

# وتمتاز أسرة أمنمحات عامة بأنها نزلت قليلا عن السلطة القدسية التي كانت لملوك
~~الدولة القديمة.

# وتقربت إلى الشعب بإقامتها منار العدل، وبالعديد من الإصلاحات والأعمال الاقتصادية
~~والعمرانية التي زادت من رخاء الشعب، وتجلت هذه الناحية في تاريخ أمنمحات الأول والثاني
~~والثالث.

# وميزة أخرى لهذه الأسرة، وهي أنها قضت على حكم الإقطاع في الأقاليم وجعلت ولاتها
~~عمالا خاضعين لسلطة الملك بعد أن كانوا منذ أواخر عهد الدولة القديمة شبه ملوك
~~مستقلين.

# وفي عهد أسرة أمنمحات - أي في مدى مائتي عام تقريبا - تقدمت البلاد تقدما عظيما في
~~شتى النواحي.

# ويعرف هذا العصر عند الأثريين ms023 بعصر «الآداب» لأنها بلغت فيه أعظم شأوه، فالشعر
~~والنثر بلغا الذروة من حيث المتانة والجودة، وارتقى فن الحفر والعمارة بدرجة تسترعي
~~النظر، وفاقت المصنوعات الفنية مثيلاتها في العصور الغابرة.

# وزادت خيرات البلاد كثيرا لعناية الحكومة بشئون ضبط النيل وإقامتها مشروعات الري في
~~الفيوم، واستصلاحها أقاليم شاسعة من الأراضي الزراعية، مما عاد على البلاد بالخير
~~العميم.

# وكانت مصر في عهدها أقوى دولة في الشرق الأدنى.
~~(2-1) أمنمحات الأول

# كانت أمه من أصل نوبي، وكان ملكا عادلا خيرا، حكيما حازما، أعاد الأمن
~~والنظام والطمأنينة إلى البلاد ونظم أمورها الداخلية، وتحبب إلى الشعب بأعماله
~~العمرانية، فاهتم بإقليم الفيوم لتنظيم الري والاستفادة من بحيرة موريس (بحيرة
~~قارون)، وإن كان الفضل في تنفيذ مشروعات الري في الفيوم يرجع إلى أمنمحات
~~الثالث.

# وبذل همته في استغلال المناجم والمحاجر، وتسهيل وسائل التجارة، ووضع حد لغارات
~~البدو على الحدود الشرقية والحدود الغربية.

# وبنى سلسلة من التحصينات في كلتيهما، ونقل عاصمة البلاد إلى مقربة من منف، ووجه
~~عنايته إلى بلاد النوبة وعمل على ضمها إلى مصر، وأخضع حكام الأقاليم وأخذهم بالحزم
~~والحكمة فأبقى منهم أكثرهم ولاء له واتباعا لأوامره، فتمكن بهذه السياسة الرشيدة
~~من جعلهم معاونين له ومساعدين، ولما تقدمت به السن أشرك معه في إدارة شئون الدولة
~~ابنه «سنوسرت»، وظل يحكم البلاد نحو ثلاثين عاما.

# قال الدكتور أحمد بدوي في صدد سيرته: «ولما تقدمت السن بالرجل، وكان قد أمضى على
~~عرش البلاد قرابة عشرين عاما، بدأ يحس بحاجته الملحة إلى معين، فأشرك معه في
~~إدارة البلاد بكر أولاده الأمير سنوسرت (سنوسرت الأول فيما بعد) وأسند إليه إمارة
~~الجيش، واستطاع بذلك أن يؤمن سلطان القصر وأن يصل ماضيه بحاضره، ثم وفق في
~~استئناف جهاده في سبيل تطهير البلاد وإضعاف شوكة الحكام من أمراء الأقاليم الذين
~~كانوا يبذلون غاية الجهد في الدفاع عن استقلال أقاليمهم والمحافظة على سلطانهم،
~~والواقع أن تلك الخطوة قد أعانت الرجل على التدخل في شئون أولئك الأمراء كلما وجد
~~إلى ذلك سبيلا، وكان من نتيجة ذلك ms024 كله أن آل إلى القصر حق تولية الموظفين الذين
~~يديرون شئون الأقاليم وحق عزلهم، ولم يكن ذلك قبل أيامه من حق الملوك، وبذلك استطاع
~~أمنمحات أن يسترد ما كان للقصر من سلطان مفقود، ولم يكتف أمنمحات بتلك الخطوة في
~~سبيل تأييد العرش وتنظيم شئون الحكم، وإنما جعل على رأس الإدارة وزيرا شد به
~~أزره، وأشركه في أمره، كي يسهل عليه تسيير الأمور في سبيل سهلة لا عسر فيها ولا
~~توقف، وليس من شك في أن ذلك النظام قد أراح البلاد من تلك الفوضى التي غمرتها
~~أيام الإقطاع فأتعبت حكامها ودفعتهم إلى الخصام والحرب، وأتعبت من ورائهم ذلك
~~الشعب المسكين فأشقته وأضنته وكلفته الشطط وأرهقته من أمره عسرا. بمثل هذه الخطوات
~~الحازمة التي قدمنا، وضع أمنمحات حجر الأساس في بناء تلك النهضة الجديدة، فمهد
~~لخلفائه من بعده سبيل السير بها إلى أبعد غايات السمو، وسجلها لتاريخ مصر في
~~صحائف من ذهب. على أن أعمال الرجل لم تقف عند حد ما ذكرنا من إصلاح زراعي وإداري،
~~وإنما الراجح أنها أكثر من ذلك، فقد نظر الرجل إلى واحة الفيوم من وراء قصره وأخذ
~~يفكر في استغلالها، وإلى أيامه يعزو بعض المؤرخين أول تفكير في إصلاح تلك البقعة من
~~الأرض؛ إذ كان هو أول من فكر في إنشاء ذلك الخزان الذي تم على عهد أمنمحات الثالث
~~وسماه المؤرخون في عصر اليونان «بحيرة موريس».»

# 3

# وقد توفي أمنمحات الأول سنة 1961ق.م.
~~(أ) خلفاء أمنمحات الأول: سنوسرت الأول

# Senousret

# هو ابن أمنمحات الأول، وفي عهده توسعت مصر في بلاد النوبة.

# شكل 3-1: سنوسرت الأول، من أسرة أمنمحات (الأسرة الثانية عشرة) ومشيد
~~مسلة عين شمس.

# وعني عناية كبيرة باستغلال المناجم في الصحراء يستخرجون منها الذهب والنحاس،
~~ويستخرجون من محاجر النوبة الأحجار الممتازة.

# وكان ملكا حازما يحب العدل، وإداريا يقظا، يراقب رجاله مراقبة شديدة
~~يضمن بها استقامتهم ورعايتهم للصالح العام.

# كتب «أميني» أحد رجاله يصف مسلكه في حكم مقاطعة الغزال، ويمتدح العدالة
~~الاجتماعية التي كان ينشدها الناس وعلى ms025 رأسهم سنوسرت الأول قائلا: إني لم أسئ
~~معاملة بنت أي رجل ولم أظلم أية أرملة، ولا يوجد فلاح احتقرته ولا راع أقصيته،
~~ولا رئيس عمال قد سخرت عماله، ولا يوجد بائس في بلدي ولا جائع في عهدي، وعند
~~حلول سني القحط كنت أحرث كل حقول مقاطعة الغزال إلى حدودها الجنوبية والشمالية،
~~وبذلك حافظت على حياة أهلها، مقدما لهم الطعام حتى لم يبق فيها جائع، وأغدقت
~~على الأرملة والمتزوجة الخيرات على السواء، ولم أميز العظيم على الصغير في كل
~~ما أعطيت، وبعد ذلك كان يأتي نيل يحمل الحبوب وكل الأشياء، ومع ذلك فإني لم
~~أحصل المتأخر على الحقول.

# 4

# ولا شك أن هذه التصريحات تعبر عن المثل الأعلى في الحكم والاستمساك
~~بالعدالة الاجتماعية ورعاية الفقراء والحدب عليهم، ومهما قيل عنها من المبالغة
~~في الوصف والإطناب في محامد أميني، فإنها تدل على أن مثل هذا التقرير يقيد في
~~السجلات العامة ويطلع عليه الملك، فواضعه وكاتبه قد اختار الصفات التي ترتاح
~~إليها نفس الملك العادل وتطمئن إليها نفوس المواطنين.

# جامعة عين شمس

# كانت مدينة «أون» - عين شمس - وقتا ما مدينة العلم والنور، كانت عاصمة
~~البلاد الفكرية والدينية.

# جاءها أفلاطون لينهل من علومها وفلسفتها، وينقل من علومها.

# ويقول المؤرخ بتلر: إن استرابون لما زار مصر دله الناس على المواضع التي كان
~~أفلاطون يتلقى فيها العلم من قبل.

# 5

# وقد سماها الدكتور عبد المنعم أبو بكر «جامعة هليوبوليس».

# 6

# وكانت هذه المدرسة الجامعة أشهر مدارس مصر القديمة كمدرسة منف ومدرسة
~~طيبة.

# مسلة عين شمس

# ومن أعمال هذا الملك عدا إنشاء جامعة عين شمس إقامته مسلة عين شمس المشهورة
~~ب «المطرية» والباقية إلى الآن، ويبلغ ارتفاعها 66 قدما، وهي قطعة واحدة من
~~الجرانيت الأحمر، وقد أقامها في مدخل المعبد والمدرسة الجامعة اللذين بناهما في
~~عين شمس (التي يسميها اليونانيون هليوبوليس)، وهي أقدم مسلة قائمة في مكانها الأصلي.

# 7

# وقضى سنوسرت في الحكم نحو أربعة وأربعين عاما، وهو من أعظم ملوك مصر.

# شكل 3-2: مسلة سنوسرت الأول ms026 بعين شمس.
~~(2-2) أمنمحات الثاني

# هو ابن سنوسرت الأول، وكانت أيامه أيام هدوء وطمأنينة، وقد أرسل البعوث
~~الاقتصادية إلى سيناء والنوبة في مناطق التعدين وإلى الصومال (بلاد بونت) للتجارة،
~~وكان الوصول إلى هذه البلاد أمرا شاقا عسيرا في ذلك العصر لبعد المسافات بينها
~~وبين مصر، وهذا يدلنا على الهمة ومضاء العزيمة في النهوض باقتصاديات البلاد.
~~(2-3) سنوسرت الثاني

# لم يزد حكمه على تسعة أعوام، وامتاز عهده بحسن العلاقات بين مصر والأقاليم
~~الآسيوية.
~~(2-4) سنوسرت الثالث

# 8

# هو الفاتح الكبير، زادت مدة حكمه على ثمانية وثلاثين عاما، وامتاز عهده بقضائه
~~التام على نفوذ حكام الأقاليم وعلى نظام الإقطاع، ثم بأعماله الحربية في النوبة
~~وفي فلسطين وسورية.

# شكل 3-3: سنوسرت الثالث.

# وقد عمل منذ توليه الملك على ضم النوبة نهائيا إلى مصر، فشق لأسطوله طريقا بين
~~صخور الشلال الأول، وأنشأ مهندسوه هذا الطريق المائي في أصعب مناطق الشلال
~~الجرانيتية لمسافة مائتين وستين قدما بعرض أربعة وثلاثين قدما وعمق ستة وعشرين
~~قدما، وحمل على النوبة عدة حملات وطدت فيها السلطة المصرية.

# وشيد حصنين متقابلين في آخر الحدود الجنوبية للدولة على شاطئ النيل، أحدهما في
~~«سمنة» والآخر في «قمة» (انظر موقعهما على الخريطة المنشورة شكل

# 6-2
~~).

# يقول المؤرخ برستد: «ولا تزال آثار هذين الحصنين باقية للآن تشهد لمصر في تلك
~~الأوقات بالبراعة الحربية والكفاية في اختيار مواقع الدفاع الحصينة، والمقدرة على
~~تشييد الحصون المنيعة.»

# 9

# وعلى الحدود الجنوبية (في سمنة) نصب سنوسرت الثالث لوحته المشهورة التي يتحدث
~~فيها إلى المصريين عن الكفاح الوطني ويحثهم عليه، قال في هذا الصدد: «ولقد جعلت
~~تخوم بلادي أبعد مما وصل إليه أجدادي وزدت في مساحتها على ما ورثته، وإني ملك يقول
~~وينفذ، وما يختلج في فؤادي تفعله يدي، وإني طموح إلى السيطرة وقوي لأحرز الفوز،
~~ولست بالرجل الذي يرضى بالتقاعس عندما يعتدى عليه، أهاجم من يهاجمني حسبما تقتضيه
~~الأحوال فإن الرجل الذي يركن إلى الدعة بعد الهجوم عليه يقوي قلب العدو، والشجاعة
~~هي مضاء العزيمة، والجبن هو التخاذل، ms027 وإن من يرتد وهو على الحدود جبان حقا.»

# 10
~~(أ) قناة سنوسرت الثالث التي تصل النيل بالبحر الأحمر

# يرجع إلى سنوسرت الثالث عمل من أجل الأعمال العمرانية، وهو وصل النيل
~~بالبحر الأحمر بواسطة قناة مائية تيسر المواصلات التجارية.

# وهذه القناة قد أعاد حفرها الملك «نيخاو» الثاني، ثم الإمبراطور الروماني
~~تراجان.

# وردمت بعد ذلك إلى أن أعاد حفرها عمرو بن العاص بأمر الخليفة عمر بن الخطاب،
~~وسميت «خليج أمير المؤمنين».

# ففي عهد سنوسرت الثالث اتصل النيل لأول مرة في التاريخ بالبحر الأحمر، وعرفت
~~هذه القناة في التاريخ بترعة سيزوستريس، وهو الاسم الذي أطلقه الإغريق على
~~سنوسرت، أو ترعة الفراعنة.

# وكانت هذه القناة تبدأ عند ضواحي بوبسطة، وتأخذ مياهها من فرع النيل التانيسي
~~(نسبة إلى مدينة تانيس وهي صان الحجر الحالية)، وتصل إلى البحيرات المرة ثم
~~إلى خليج السويس.

# ويقول موريه:

# 11

# إن هذه القناة أنشئت في عهد سنوسرت الثالث، وقد حفرها في شرق
~~الدلتا، واتصل النيل بواسطتها بخليج السويس عن طريق وادي الطميلات والبحيرات
~~المرة، وتعد أقدم طريق مائي يصل النيل بالبحر الأحمر، وإن هذه أول تجربة لوصل
~~البحر الأبيض المتوسط بالبحر الأحمر بواسطة النيل.
~~(ب) مصر والبلاد الآسيوية

# وفي عهد سنوسرت الثالث غزا المصريون الشام، وقد اصطحب قائده «سبك خو»

# Sebek Khu

# في هذا الغزو حيث هزم الآسيويين،
~~ومن يومئذ وصلت سلطة مصر إلى هذه الأصقاع، ومارست السيادة على الساحل الفينيقي
~~وعلى فلسطين وقسم كبير من سورية.

# وسنوسرت الثالث يشبه في مواهبه الحربية «تحوتمس الثالث» الذي سيرد الكلام عنه
~~في الفصل السادس.
~~(2-5) أمنمحات الثالث

# هو ابن سنوسرت الثالث وأعظم ملوك الأسرة، ومن أعظم الملوك في تاريخ مصر
~~القديمة.

# ومن أعماله الهامة مشروعات الري العظيمة التي نفذها، والتي عادت على البلاد
~~بالرخاء والرفاهية.

# كان محبا لصالح الشعب بمختلف طبقاته، ولما تولى الملك وسع نطاق المناجم في
~~سيناء لاستخراج كنوزها، وذلل عقبات كئودا كان يشكو منها العمال هناك وأهمها أمور
~~سكناهم، فقد أسس لهم بيوتا ثابتة بدل المساكن المؤقتة التي كانوا ms028 يأوون إليها بحيث
~~لا تبقى أكثر من بضعة أشهر.

# وانصرفت جهوده إلى مختلف نواحي الإنشاء والتعمير، فأرسل عدة بعثات إلى سيناء
~~لاستخراج المعادن منها.

# شكل 3-4: أمنمحات الثالث، صاحب مشروعات العمران الجليلة.
~~(أ) أعمال الري والعمران

# كان أمنمحات الثالث أكثر ملوك مصر اهتماما بشئون الري وضبط مياه النيل
~~وخاصة مشروعات الفيوم.

# وقد بدأ التفكير في هذه المشروعات في عهد أمنمحات الأول، ولكن تنفيذها كان
~~على يد أمنمحات الثالث.

# وأنشأ مقياسا للنيل في «سمنة» بالنوبة عند الشلال الثاني، لتسجيل ارتفاع
~~النيل وليطمئن على حالة الفيضان، وكانت أنباء مقاسات هذا المقياس ترسل لموظفي
~~مكتب الوزير بالوجه البحري، وكانوا يقدرون كمية الحبوب التي يمكن إنتاجها على
~~ضوء هذه البيانات في السنة المقبلة.
~~(ب) خزان بحيرة موريس

# وأنشأ سدا للمياه ذا فتحات على بحيرة موريس الكائنة بالجزء الشمالي الغربي
~~لإقليم الفيوم، لينتفع بالبحيرة كخزان لحماية البلاد من الفيضانات العالية،
~~ولتؤخذ منها المياه لتحسين الملاحة، ولري أراضي الوجه البحري، والاستفادة منها
~~وقت التحاريق (انظر الخريطتين شكل

# 3-5

# وشكل

# 3-6
~~).

# وهذه الفكرة شبيهة بالفكرة التي أدت إلى إنشاء خزان أسوان في العصر
~~الحديث.

# وتفصيل ذلك أن مياه النيل كانت تتدفق في بحيرة «موريس» قرابة ستة أشهر في
~~العام.

# وكان بحر يوسف كفرع من فروع النيل القديمة يصب فيها.

# وكانت توجد فتحة بسلسلة جبال ليبيا بجهة الفيوم، تصل النيل بإقليم الفيوم
~~المنخفض عن سطح البحر، وتسمى هذه الفتحة «ممر اللاهون».

# وقبل حكم الأسرات الملكية كان فيضان النيل يغمر إقليم الفيوم محولا إياه
~~إلى بحيرة كبيرة.

# شكل 3-5: بحيرة موريس القديمة. مقتبسة من كتاب «بحيرة موريس
~~واللاهون»، للعالم المهندس علي شافعي، مفتش عام ري الصحارى
~~سابقا.

# فلما جاء ملوك الأسرة الثانية عشرة فطنوا إلى تخزين كمية عظيمة من المياه في
~~تلك البحيرة، وتصريفها وقت التحاريق.

# فشيدوا على الفتحة سالفة الذكر سدا عظيما مزودا بفتحات لخزن المياه في
~~بحيرة موريس، تاركين في الوقت نفسه مساحة كبيرة من الأرض للزراعة.

# وقد بدأ الملوك الأول من الأسرة الثانية عشرة في تصميم ms029 هذا المشروع، ولكن
~~الفضل الأكبر في تنفيذه يرجع إلى أمنمحات الثالث الذي نظم السد العظيم، ووفر
~~مياه الري لأراضي الوجه البحري.

# شكل 3-6: موقع خزان بحيرة موريس. كما رسمه العالم المهندس علي شافعي
~~في كتابه «بحيرة موريس واللاهون». وترى في الرسم هرم أمنمحات
~~الثالث وقصر اللابيرنت.

# يقول السير «وليم ويلككس» الذي كان وقتا ما مديرا عاما للخزانات بمصر في
~~محاضرة له ألقاها سنة 1904م عن بحيرة موريس: «إنه كان يوجد في زمن الملك «مينا»
~~اتصال بين النيل والمكان الذي فيه هذه البحيرة، إلا أنه لم يوسع الترعة الموصلة
~~بين النيل والبحيرة إلا الملك أمنمحات الثالث الذي جعل البحيرة التي كانت لا
~~قيمة لها في عصر الملك مينا بحرا خضما واقعا في وسط الأرض يحفظها من غوائل
~~الفيضانات العالية، ولعمري لقد كان أولئك الفراعنة القدماء جبابرة في علم الري،
~~كما كانوا حكماء وذوي جراءة وإقدام.»

# 12

# وقال: «إنه كانت هناك قناطر موازنة قائمة عند مدخل ومخرج بحيرة موريس في
~~الممر الذي يوصل البحيرة بنهر النيل، فالقنطرة الأولى واقعة عن جسر اللاهون
~~الحالي، والثانية عبارة عن ترعة متسعة منحدرة من الصخر المنحوت بمنسوب موافق
~~لمرور مياه الفيضانات العالية، حيث يوجد الآن بحر يوسف الحالي، وكان في نهايتها
~~سد ضخم قائم على رأس وادي «البطس» الضيق، وكان هذا السد يزال في أيام
~~الفيضانات العالية الخطيرة، وبجوار قنطرة الموازنة الثانية قرية «هوارة المقطع»
~~الحالية أو «هابوار» القديمة.»

# 13

# وقال في موضع آخر: «ولعمر الحق إن الأسرات الملكية الفرعونية التي جاهدت في
~~سبيل حماية البلاد من عدويها اللدودين «الشرق والفيضان»، وكفلت سعادة رعاياها
~~في تلك الأزمان لجديرة بالثناء العاطر والذكر المجيد.»

# ويقول المؤرخ برستد: «إن الزائر لمنطقة هذا السد العظيم يقدر جلال المجهود
~~الإنساني الذي رفع من شأن الأراضي المنخفضة التي غمرتها المياه قديما.»

# 14

# ويقول «هيرودوت» الذي زار مصر حوالي سنة 445 قبل الميلاد في عهد الاحتلال
~~الفارسي: إن فيضان النيل كان يغمر تلك البحيرة العظيمة عن طريق الفتحة الموجودة
~~بجبال ليبيا، وإن المصريين ms030 كانوا يروون أرضهم زمن التحاريق من مياه هذه البحيرة
~~الواسعة.

# وشاهد «استرابون» محال مراقبة المياه الداخلة والخارجة من إقليم البحيرة
~~المذكورة.
~~(ج) قصر اللابيرنت

# وأنشأ أمنمحات الثالث في الجهة البحرية للفتحة الموصلة لأرض الفيوم قصرا
~~ضخما يبلغ طوله حوالي ألف قدم، وعرضه ثمانمائة قدم، اتخذه معبدا دينيا
~~ومقرا إداريا للحكومة، وحوى نحو ثلاثة آلاف غرفة، وفي هذا القصر كانت تجتمع
~~هيئة الحكومة أحيانا، وقد بقيت آثاره واضحة حتى وصفه «استرابون» الذي شاهده،
~~وأطلق على هذا القصر في العهد الروماني اسم «لابيرنتا»

# Labyrinth

# أي (التيه) لكثرة ما حواه من غرف وأبهاء
~~وممرات.

# وقد شاهد «هيرودوت» هذا القصر وقال عنه: إنه يفوق الوصف وإن عمارته منقطعة
~~النظير، ولا يفضل عليه عمارة الهرم الأكبر.

# وظل أمنمحات الثالث على العرش قرابة خمسين عاما، كانت من خير السنين في تاريخ
~~مصر القديمة.
~~(2-6) أمنمحات الرابع

# وقد خلفه على العرش ابنه أمنمحات الرابع، ولم يكن على غرار أسلافه في الهمة
~~والكفاية، وحكم نحو تسع سنوات.
~~(2-7) الملكة سبك نفرو

# وكان آخر ملوك هذه الأسرة الملكة «سبك نفرو» ابنة أمنمحات الثالث، وقد حكمت نحو
~~ثلاثة أعوام، ثم انقطع نسل هذه الأسرة، وهوى نجمها.
~~(3) الأسرتان الثالثة عشرة والرابعة عشرة

# بعد أن انتهى حكم الأسرة الثانية عشرة خلفتها الأسرة الثالثة عشرة، وكانت عاصمة ملكها
~~«منف».

# وفي عهدها ضعفت الجبهة الداخلية لتنازع الطامعين في الحكم.

# وتدهورت الحالة الاقتصادية في البلاد.

# فبعد أن كان نظام الري ينفذ في أنحائها تحت إشراف الملك، انعدم نظامه واضطربت
~~شئونه، فقلت الحاصلات والمصنوعات، ثم عمد حكام الأقاليم إلى استعمال الشدة والظلم مع
~~المواطنين. ففرضوا عليهم الضرائب والإتاوات الباهظة وأثقلوا كاهلهم، وجاءت هذه الأحداث
~~هادمة لنهضة البلاد ورخائها اللذين كانا مبعث عناية أسرة أمنمحات في مدى مائتي سنة
~~تقريبا.

# وليس معروفا على وجه التحقيق كيف تبوأت الأسرة الثالثة عشرة عرش مصر، وقد يكون للضعف
~~الذي أصاب جبهتها الداخلية دخل في قيامها.
~~(4) الأسرة الرابعة عشرة

# وأعقبتها الأسرة الرابعة عشرة، وكلتا الأسرتين تخاذلت أمام الغزو الهكسوسي في القرن ms031
~~الثامن عشر قبل الميلاد.



# الفصل الرابع



# | ثورة الشعب على الهكسوس وإجلاؤهم عن مصر سنة 1570 قبل الميلاد




# رزئت البلاد في القرن الثامن عشر قبل الميلاد بالغزو الهكسوسي.

# وقع هذا الغزو حوالي سنة 1730 قبل الميلاد في عهد الأسرة الثالثة عشرة.

# 1

# والهكسوس أو الرعاة قوم من قبائل مختلفة لا تربطهم رابطة، يرجع أصلهم إلى أواسط آسيا، وقد
~~انحدروا غربا يقصدون النهب والسلب أو الاستعمار والغصب، فنزحوا إلى بلاد الرافدين، ثم
~~استقروا وقتا ما في سورية ولبنان وفلسطين وحكموها دون أن يكونوا من أهلها، ثم حدثتهم
~~أنفسهم بأن يضموا إلى البلاد التي غزوها بلادا أخرى طمعا في خيراتها وهي مصر.

# ولقد كانت حالة مصر الداخلية في عهد الأسرة الثالثة عشرة مغرية للهكسوس بأن يهاجموها
~~ويغزوها، فالاضطراب كان يسودها في عهد هذه الأسرة، والجبهة الداخلية مفككة متخاذلة، والنزاع
~~على السلطة يفرق بين أبناء الوطن الواحد، والحالة الاقتصادية والاجتماعية في
~~تدهور.

# فمصر كانت تمر بفترة انحلال وضعف قومي يسهل على الأجنبي المغير أن ينال منها.

# أضف إلى ذلك أن الهكسوس كانوا يستخدمون في هجومهم سلاحا جديدا بالنسبة لذلك العصر، وهو
~~سلاح العربات التي تجرها الخيل في ساحة الوغى، ولم يكن هذا السلاح مألوفا ولا معروفا
~~وقتئذ لدى المصريين القدماء، فكان تميزا للهكسوس في نضالهم ضد مصر.

# وليس في المراجع القديمة ما يدل على وقوع معارك حاسمة بين المصريين والهكسوس، بل يبدو مما
~~كتبه المؤرخ المصري «مانيتون» أن الغزو كان مفاجأة لمصر، فهو يقول في الحديث عنه: «وفي عهد
~~الملك توتيمايوس

# Toutimaius

# لا أدري لماذا أرسل الله في
~~عهده ريحا عاكستنا، فقدم بلادنا أناس من الشرق محتقرون مهينون فأغاروا عليها وأخضعوها
~~بسهولة ومن غير قتال، وهذا أمر بعيد الاحتمال ولم يكن في الحسبان، فإن الأغراب انقضوا على
~~الدلتا وانتشروا في أنحائها انتشار الجراد، وما لبث أولئك الرعاة أن اختاروا سلاطيس

# Slatis

# أحد رؤسائهم فولوه ملكا عليهم وألزموا الأمراء
~~الوطنيين الاعتراف به والخضوع لسلطانه.»

# فهذا الوصف يدل على أنه لم يكن هناك معارك جدية أدت ms032 إلى غلبة الهكسوس، بل كان غزوا
~~فجائيا نكبت به البلاد على حين غرة، وكان تخاذل الجبهة الداخلية أول الأسباب
~~لوقوعه.

# تخاذلت الأسرة الثالثة عشرة ثم الرابعة عشرة أمام الهكسوس، فحكموا شرق الدلتا حكما
~~مباشرا وعاثوا فيها فسادا، وكانوا قوما مخربين، فعصفوا بكل مظاهر الحضارة المصرية
~~واضطهدوا الأهلين.

# يقول موريه

# Moret
~~: إن هذه أول مرة منذ عهد الملك مينا،
~~استهدفت فيها مصر لغزوة أجنبية طويلة المدى.

# وبقيت الأسرة الرابعة عشرة تحكم غربي الدلتا موالية للاستعمار، أما أمراء الوجه القبلي
~~فقد احتفظوا بشبه استقلال ذاتي مع دفع الجزية للهكسوس، وهذا معناه أن الهكسوس كانوا يحكمون
~~شرقي الدلتا حكما مباشرا، وكانت لهم السيادة على غربيها وجزء من مصر الوسطى، أما الوجه
~~القبلي فكان له شبه استقلال ذاتي ولم يستطع الهكسوس إخضاعه لحكمهم المباشر.

# ولم يطمئن الهكسوس يوما على سيطرتهم ونفوذهم في مصر؛ ولذلك اتخذوا عاصمتهم في «أواريس»،
~~وهي بلدة تقع في الشمال الشرقي من الدلتا، اختاروها لكي لا يحاط بهم إذا تغلغلوا في الدلتا،
~~أو الوجه القبلي وليكونوا على اتصال بمعاقلهم في فلسطين.

# وليس معروفا على وجه اليقين موقع «أواريس» هذه، واختلف الأثريون في تحديدها، فبعضهم كان
~~يظن أنها «هوارة» بالفيوم ولكن هذا الرأي قد استبعد استبعادا تاما لوضوح خطئه، وقال
~~البعض إنها «صان الحجر» - تانيس - في الشمال الشرقي من الدلتا، وقال آخرون: إنها في المكان
~~الذي أنشئت فيه «بر رعمسيس» أي جنوبي بيلوز (الفرما).

# 2

# وقع الغزو الهكسوسي حوالي سنة 1730 قبل الميلاد كما أسلفناه، وتحررت منه البلاد حوالي سنة
~~1570ق.م.

# وهذان التاريخان هما أرجح الآراء عن مدة بقاء الهكسوس في مصر إلى طردهم منها؛ أي أن
~~احتلالهم دام قرابة قرن ونصف قرن من الزمان.
~~(1) الغزو الهكسوسي والاحتلال الإنجليزي ومدة كليهما

# ولا تهولنك هذه المدة ولا تجعلها موضع الدهشة والاستغراب لطولها، فإذا عقدنا مقارنة
~~بين احتلال الهكسوس في العصر القديم، واحتلال الإنجليز مصر في العصر الحديث، نجد أن
~~الاحتلال الإنجليزي بدأ سنة 1882 ميلادية ولم ينته إلا سنة 1956م، أي إنه بقي ms033 أربعا
~~وسبعين عاما جاثما على صدر البلاد، في الوقت الذي ارتقى الشعور الوطني والوعي القومي
~~في مصر الحديثة، فلا تلام مصر القديمة على بقاء الاحتلال الهكسوسي فيها ضعف هذه
~~المدة، فالأمر كما ترى قريب من قريب.

# على أنه في كلا الاحتلالين كان ولاء الأسرة الحاكمة للاحتلال والاستعمار الأجنبي هو
~~السبب الجوهري لوقوعه ولبقائه ردحا طويلا من الزمن، والناس على دين ملوكهم أو
~~زعمائهم.

# ويبدو حسن استعداد المصريين لكفاح الاستعمار أنه لم تكد حرب التحرير تبدأ في «طيبة»
~~حتى لبى الشعب نداء «سقنن رع» ملك طيبة المجاهد.

# وتملكت المواطنين الروح القومية الوثابة، وانضووا تحت علم الثورة حتى جلا المستعمر عن
~~البلاد سنة 1570 قبل الميلاد.

# تعاقبت على البلاد الأسرات الرابعة عشرة والخامسة عشرة والسادسة عشرة، ولم تبدأ حرب
~~الاستقلال إلا على يد الأسرة السابعة عشرة.

# ومن المحقق أن ملوك الأسرتين الخامسة عشرة والسادسة عشرة كانوا من صميم
~~الهكسوس.

# فلا يصح إحصاؤهم ضمن الأسرات المصرية، ومن أهم ملوكهم «خيان»، وآخر ملوكهم «أبو
~~فيس».

# وبقي الأمراء الوطنيون في مناطقهم شبه مستقلين يدفعون الجزية للهكسوس، ثم تزعمت طيبة
~~حركة التحرير.

# بدأت حرب التحرير على يد «سقنن رع» ملك طيبة من ملوك الأسرة السابعة عشرة، وكان أبو
~~فيس الملك الهكسوسي يتحرش بسقنن رع ويتحداه ويريد إذلاله، ولكن سقنن رع سارع إلى إعداد
~~العدة لمحاربة المحتل الغاصب وأعلن الحرب على الهكسوس، فحاربهم بمعاونة الشعب في
~~كفاحه.

# وما زال «سقنن رع» يحارب الهكسوس حتى سقط شهيدا في ميدان الجهاد.

# وبعد مقتله حمل الراية من بعده ابنه «كامس»

# Kames

# فحاربهم واستولى على المدن الواقعة بين الأشمونيين وأطفيح.

# على أنه مات هو أيضا في ميدان الكفاح، فخلفه أخوه «أحمس»

# Ahmes

# الذي ثابر على حرب الهكسوس، واستمر يحاربهم في الصعيد وفي
~~الدلتا حربا لا هوادة فيها.

# واستخدم المصريون السلاح الذي حاربهم به الهكسوس من قبل، سلاح العربات التي تجرها
~~الخيل، كما تذرعوا بالشجاعة والصبر والإيمان.

# فما زالوا يجاهدون الهكسوس حتى ارتدوا إلى «أواريس» التي اتخذوها من قبل عاصمة لهم
~~كما ms034 أسلفنا، فحاصرهم فيها المصريون وحملوا عليهم فيها ثلاث حملات، حتى استسلمت سنة 1570
~~قبل الميلاد.

# كانت حرب التحرير ضد الهكسوس حربا ضروسا، تجلت فيها بطولات كتائب التحرير المصرية،
~~سجل أحد الضباط الشبان «أحمس بن أبانا» على جدران مقبرته نصوصا، قال فيها: «أمضيت صدر
~~شبابي في مدينة الكاب، وكان أبي ضابطا في جيش الملك سقنن رع، ولما توفي أبي دخلت
~~الجندية وأصبحت ضابطا على سفينة من سفن الملك في عهد أحمس، وكنت شابا لم أتزوج بعد،
~~فلما تزوجت وصارت لي أسرة نقلت إلى أسطول الشمال تقديرا لشجاعتي وإقدامي.» ثم يقول
~~إنه نقل من البحرية إلى الجيش وأنه تولى قيادة الحرس الملكي، وأنه كان يتبع الملك
~~«أحمس» في سيره حينما أقلته عربته، وأشار إلى أنه أظهر بسالة رائعة في القتال، وقد
~~كافأه الملك أكثر من مرة بالذهب، ورقاه إلى قيادة سفينة كبيرة اسمها «ضوء منف»، يبدو
~~أنها ساهمت في حصار مائي يعلي أواريس، وتحدث عن سقوط المدينة ورحيل الهكسوس
~~عنها.

# ولم يكتف بطرد الهكسوس من مصر، بل تعقبهم في فلسطين لكي يأمن عودتهم، فاعتصموا في
~~«شاروهين»

# Sharuhen

# جنوبي غزة، فحاصرهم فيها
~~واستمر الحصار ثلاث سنوات حتى استسلمت وسلمت، وفر فلول الهكسوس إلى الشمال.
~~(2) أبطال الاستقلال من الرجال والنساء

# أود أن أذكر في هذا الثبت أسماء أبطال الاستقلال البارزين من الرجال والنساء الذين
~~امتازوا ببطولتهم في الثورة على الهكسوس وتحرير مصر من احتلالهم؛ لأن أقل ما يجب علينا
~~نحوهم أن نخلد ذكراهم المجيدة.
~~(2-1) سقنن رع

# هو أول ملوك طيبة الذين أثاروا الشعب على الهكسوس، وحملوا علم الجهاد ضدهم، فهو
~~بطل من أبطال الجهاد القومي، وقد قتل في ساحة الوغى ولم يتجاوز الثلاثين من
~~عمره.

# ومومياؤه محفوظة بالمتحف المصري بالقاهرة، وفيها آثار الجراح القاتلة التي أصابته
~~في صدره ورأسه.

# وطيبة هي المدينة التي بدأت فيها حرب الاستقلال، وانبعثت منها الشرارة الأولى
~~للثورة على الهكسوس.
~~(2-2) الملكة تتي شري

# Tetisheri

# وهي أم سقنن رع، وكانت من صميم الشعب، أي لم تكن من سلالة ملكية، ms035 وقد غرست ولا
~~ريب في ابنها روح البطولة والتضحية، وكانت بطلة أم بطل، وجدة بطل «الملك
~~أحمس».
~~(2-3) الملكة إياح حوتب

# هي زوجة سقنن رع وأم الملك أحمس، وهي التي بثت في ابنها روح الاستمرار في الجهاد
~~بعد مقتل أبيه سقنن رع، وهي من الملكات الخالدات، جاهدت مع زوجها، وجاهدت مع ولديه:
~~كامس، وأحمس.

# وقد أقام الملك «أحمس» لوحة في معبد الكرنك خلد فيها أعماله وأعمال والدته
~~(إياح حوتب)، ومما قاله عنها في هذه اللوحة: «اسمها رفيع الشأن في كل بلد أجنبي،
~~فهي التي تضع الخطة للجماهير، زوجة ملك، وأخت ملك، وأم ملك، العظيمة الحاذقة التي
~~تهتم وتضطلع بكل شئون مصر، وهي التي جمعت جيشها، وحمت أولئك الناس، وأعادت
~~الهاربين، وجمعت شتات الذين هاجروا، وهدأت روع مصر العليا (أي مملكة طيبة) وأخضعت
~~عصاته؛ الزوجة الملكية إياح حوتب العائشة.»

# 3
~~(2-4) كامس

# ابن سقنن رع، حمل لواء الثورة بعد أبيه واستمر يجاهد ويتم رسالته، وقتل هو
~~أيضا في حرب التحرير.
~~(2-5) أحمس

# هو ابن سقنن رع وأخو كامس، وقد خلفه في قيادة حرب التحرير، واستمر يحارب الهكسوس
~~حتى قضى عليهم واستولى على عاصمتهم «أواريس»، وتعقبهم في فلسطين، وقضى على فلولهم
~~في «شاروهين» وفروا إلى سورية.
~~(2-6) نفرتاري

# بنت إياح حوتب من سقنن رع، كانت أختا لكامس وأحمس وتزوجتهما واحدا بعد الآخر،

# 4

# وظل لها النفوذ الكبير في عهد ابنها أمنحوتب الأول.

# أبطال الثورة على الهكسوس

# شكل 4-1: الملك سقنن رع بطل حرب الاستقلال ضد الهكسوس.

# شكل 4-2: الملكة تتي شري أم سقنن رع، كانت بطلة أم بطل وجدة بطل
~~(أحمس).

# تابع أبطال الثورة على الهكسوس

# شكل 4-3: الملكة البطلة إياح حوتب زوجة سقنن رع أم أحمس.

# شكل 4-4: الملكة نفرتاري بنت إياح حوتب وأخت كامس وأحمس.

# تابع أبطال الثورة على الهكسوس

# شكل 4-5: أحمس الأول محرر مصر من الهكسوس.
~~(3) تمجيد البطولة وتخليدها

# إن بطولة المصريين في حرب التحرير من الهكسوس جديرة بأن تكون مخلدة في ملاحم من الشعر
~~تحوي وقائع هذه ms036 البطولة وأسبابها ومراحلها وأطوارها، والشعر أول ما يعنى بتخليد هذه
~~البطولات.

# ولعمري إن بطولات المصريين في هذه الحرب أولى بالتخليد من بطولة اليونانيين في حرب
~~طروادة، تلك البطولة التي خلدها شاعر اليونان الكبير هومير

# Homere

# في ملحمة الإلياذة

# Iliade

# وملحمة الأوديسة

# Odysseé
~~.
~~(3-1) ما هي الإلياذة؟ وما هي الأوديسة؟

# الملاحم أقدم قصائد الأدب اليوناني، وأعظم شاعر نظمها هو هومير، وطروادة مدينة
~~ذات أسوار منيعة كانت تقع قرب بوغاز الدردنيل بالشمال الغربي لآسيا الصغرى.

# وأشهر الملاحم التي نظمها هومير هو الإلياذة والأوديسة، وهما صورة واضحة المعالم
~~للمجتمع اليوناني في عصر الأبطال.

# عاش هومير في النصف الثاني من القرن التاسع قبل الميلاد، وأشهر أشعاره الإلياذة
~~والأوديسة.

# وصف في ملحمة الإلياذة حوادث حرب اليونان ضد طروادة حوالي القرن الثاني عشر ق.م.
~~في مرحلتها الأخيرة.

# فبينما كان «باريس

Paris

# بن بريام

# Briam
~~» ملك طروادة يسير في الجبل؛ إذ قابل أفروديتا
~~وأثينا وهيرا، وطلبن منه أن يحكم على جمالهن.

# فحكم بأن «أفروديتا» أعظمهن جمالا.

# وقد ساء أثينا وهيرا هذا الحكم، وعولتا على الانتقام من مدينة طروادة بالانضمام
~~إلى اليونان في حربهم ضدها.

# وأوحت أفروديتا إلى باريس بالذهاب إلى اليونان؛ ليخطف هيلينا زوجة الملك منيلاوس
~~شقيق أجاممنون، وقد أغرتها الآلهة بالرحيل معه إلى طروادة.

# فغضبت المدن اليونانية وصمم أهلها على غسل هذه الإهانة.

# فأجمعوا أمرهم على حرب طروادة وتدميرها، وأعدوا جيشا أبحر تحت قيادة أجاممنون سيد
~~الإغريق عامة؛ ليستردوا هيلينا رمز الجمال ويدمروا طروادة.

# واستمرت الحرب بين الفريقين عشرة أعوام، وصف الشاعر هومير حوادث الأسابيع الأخيرة
~~منها.

# وقد انتهت الحرب بانتصار اليونانيين.

# وكان «أخيل» أعظم بطل في المعسكر الإغريقي.

# وتقع الإلياذة في خمسة عشر ألف وخمسمائة وثلاثين بيتا.

# ويعد «أخيل» بطل الإلياذة الأول.

# ونظم هومير في الإلياذة ما وقع بين اليونانيين وأهل طروادة من الحروب، وما ظهر من
~~اليونانيين من السياسة والشجاعة في هذه الحروب.

# ويجمع النقاد على أن هذه الملحمة حوت أحسن ما يمكن في ذلك العصر أن يأتي به خيال
~~شاعر، في تمجيد الأبطال ms037 ووصف عواطف النفس وخطرات الأفئدة.

# أما الأوديسة فتتألف من اثني عشر ألف بيت، وهي تروي قصة بطلها الأول «أوديسيوس»

# 5

# ومغامراته وزوجته الجميلة «بنيلوبي».

# لقد ذهب «أوديسيوس» مع غيره من أبطال اليونان واشترك في حرب طروادة، وأثناء عودته
~~ضلت سفينته طريقها وحاصرتها الأمواج، فألقت به على شواطئ محفوفة بالمهالك، ولكن
~~«أوديسيوس» صارع الأهوال عدة أعوام و«بنيلوبي» تنتظره وفية له إلى أن عاد إليها
~~زوجها وحبيبها.

# وأجمع النقاد القدماء والمحدثون على أن الإلياذة والأوديسة هما أجمل ما نظم في
~~شعر الملاحم، وأن بعض أجزائها تعد من أجمل ما ظهر في عالم الشعر.

# والإلياذة والأوديسة فيهما تمجيد للبطولة، وتصوير لها في أشعار خالدة، تغرس في
~~النفوس حب البطولة والفداء.

# ومن طريف ما يذكر عن تأثير الإلياذة أنها أثرت تأثيرا بالغا في نفس الإسكندر
~~الأكبر، فقد كان يتلوها المرة بعد المرة، واتخذ بطلها أخيل مثالا يحتذيه، ولعل
~~إعجاب الإسكندر الأكبر بشعر هومير في الإلياذة كان نتيجة لإعجاب أستاذه الفيلسوف
~~«أرسطو» بها؛ فقد كتب شرحا وافيا لها وأشاد بها في كتاب «فن الشعر».
~~(أ) هل لنا في هومير الثورة على الهكسوس؟

# فهل لنا أن نأمل في تخليد بطولة المصريين في حرب التحرير ضد الهكسوس، وأن تمجد
~~هذه البطولة في ملحمة من نظم شاعر عربي يشيد بالروح الوثابة التي انبعثت في
~~الشعب المصري القديم، وجعلته يكافح الهكسوس من أجل حرية الوادي
~~واستقلاله؟

# هل نجد في شعرائنا هومير الثورة على الهكسوس؟

# إننا نأمل ونرجو.



# الفصل الخامس



# | الدولة الحديثة: من الأسرة الثامنة عشرة إلى الأسرة الثلاثين




# يعتبر المؤرخون بداية الدولة الحديثة من الأسرة الثامنة عشرة.

# ومؤسس هذه الأسرة هو أحمس الأول، محرر مصر من الهكسوس.

# وللأسرة الثامنة عشرة شأن عظيم في تاريخ مصر.

# وقد امتدت حدودها في عهدها إلى أقصى ما وصلت إليه في ذلك العصر.
~~(1) الأسرة الثامنة عشرة (1570-1304 قبل الميلاد)
~~(1-1) أحمس الأول

# هو مؤسس الأسرة الثامنة عشرة.

# ومع أنه يعتبر من الأسرة السابعة عشرة لأنه ابن «سقنن رع» من ملوك هذه الأسرة،
~~وقد سبق ms038 الحديث عنه، ولكن المؤرخ المصري «مانيتون» وضعه على رأس الأسرة الثامنة
~~عشرة؛ لأنه وقد حرر مصر من الهكسوس جدير بأن يكون على رأس أسرة جديدة.

# وحسنا فعل مانيتون؛ لأن تحرير البلاد من الهكسوس حادث تاريخي هام يحق أن يكون
~~بداية لأسرة جديدة، بل لعصر جديد.

# وفي الحق أن الأسرات الأولى للدولة الحديثة تمثل مصر الكبرى، وقد بلغت البلاد
~~في عهدها أرفع درجات الحضارة والمتعة.
~~(أ) حروب قومية دفاعية

# ولا غرو فإن غزو الهكسوس قد استثار في نفوس المصريين الشعور القومي والتعلق
~~بالحرية، وحفزهم وملوكهم إلى الجهاد في سبيل الذود عن الاستقلال، وتم لهم ما
~~أرادوا.

# ثم إنهم فطنوا إلى أن تأمين الاستقلال لمصر لا يكون بتحصين حدودها فحسب، بل
~~لا بد لها من بسط نفوذها على البلاد المجاورة التي جاء منها الغزو
~~الأجنبي.

# ولقد كان «أحمس» أول من طبق هذه السياسة الحكيمة، فإنه بعد أن حرر البلاد
~~من الهكسوس تعقبهم في جنوب فلسطين وحاربهم وحاصرهم في شاروهين حتى
~~استسلمت.

# ولكنه لم يقض عليهم القضاء التام، فإن ملك الهكسوس قد فر منها قبل أن
~~تستسلم، وظل وقومه يدبرون المكايد في فلسطين وفينيقية «لبنان» وسورية.

# فكانت سياسة مصر في الدولة الحديثة أن تحارب بقايا الهكسوس في تلك
~~البلاد.

# ولم تكن في سياستها معتدية أو باغية، ولم تكن هذه الحرب هجومية هدفها الفتح
~~والغزو والاستعمار، بل كانت حربا دفاعية اقتضاها الدفاع عن النفس وتأمين  حرية
~~مصر واستقلالها.

# قال «ستانلي كوك» تأييدا لهذه الفكرة: «قد قاومت شاروهين الحصار ثلاث سنوات
~~قبل أن تسقط، وهذا دليل على أن حملة أحمس لم تكن مجرد غارة كالتي شنها سنوسرت انظر [الفصل الرابع: ثورة الشعب على الهكسوس وإجلاؤهم عن مصر سنة 1570 قبل الميلاد]،
~~بل كانت تستهدف غرضا خطيرا وتقصد محاربة عدو لم يزل قويا، أضف إلى هذا أننا
~~نعود فنجد جيوشه تحارب ظافرة في شمال فلسطين وفي بلاد فينيقية، وأكبر الظن أن
~~الغرض من هذه الحروب، فيما يرجح، لم يكن هو التوسع الإمبراطوري بل كان يقصد
~~منها ms039 تأمين مملكة مصر وتوطيدها بعد تحريرها، فلم تكن حروب أحمس في سورية سوى
~~تكملة لحرب التحرير.»

# 1

# هذا، ولم تكن مصر تحارب أهل هذه البلاد، بل حاربت الهكسوس الذين استعبدوها
~~واتخذوا منها قواعد لمهاجمة مصر كلما سنحت لهم الفرصة، ولقد نفذ هذه السياسة
~~الدفاعية القومية ملوك مصر وخاصة «تحوتمس الثالث» و«رمسيس الثاني»، كما سيجيء
~~بيان ذلك فيما يلي.

# ووجه ملوك مصر عنايتهم إلى تقوية الجيش المصري وإذكاء الروح الحربية في
~~نفوس المصريين ليطمئنوا على سلامة الوطن وحريته.

# وفي ذلك يقول برستد

# Breasted
~~: كان حكم
~~الهكسوس وطردهم من مصر عظة كبيرة للمصريين، أفهمتهم لأول مرة حقيقة الاستعمار
~~وسياسة البطش، فأنشئوا جيشا عظيما منتظما استعملوا فيه المركبات الحربية
~~التي تجرها الخيل، فتحولت مصر بذلك إلى دولة حربية، وتعتبر الإمبراطورية
~~المصرية في عهد الأسرة الثامنة عشرة من أكبر إمبراطوريات العالم؛ لأنها امتدت
~~شمالا من سورية وأعالي الفرات إلى شلال النيل الرابع جنوبا، وكان تشييد هذه
~~الإمبراطورية المعتبرة الأولى في العالم مصحوبا بثروة باذخة، وعز عظيم في
~~جهاتها الشاسعة بدرجة لم تبلغها مصر في عصر آخر، حتى صارت «طيبة» مركز التمدن
~~العالمي وصاحبة الآثار الشامخة، وخيمت الروح الحربية على القطر المصري مدة قرن
~~ونصف بعد طرد الهكسوس، فصار أبناء الفراعنة يعينون قوادا للجيش، ثم زيد
~~عدده وزود بالسلاح والعتاد، ودربت الحروب المصريين على الأساليب الحربية
~~الحديثة «وقتئذ»، ويعتبر هذا التقدم الحربي أقدم ما عرف من نوعه في  التاريخ،
~~وقد قسم الجيش المصري إلى فرق وفيالق، وقسمت قواته إلى قلب وجناحين، واستكمل
~~بذلك نظام المعارك الحربية، وتمكن المصريون من القيام بحركات التفاف حول أعدائهم.

# 2

# كان عهد «أحمس» دور اليقظة من سبات عميق، وتقوية للمواهب القومية الدفينة في
~~الأمة المصرية، ولا غرو فقد كان هو مثال الشجاعة والجد والحكمة والدهاء، قوي
~~الإرادة، ماضي العزيمة، فهابه الجميع واحترموه، وحكم البلاد اثنتين وعشرين
~~سنة، وكانت وفاته حوالي سنة 1557ق.م، وهو واضع اللبنة الأولى في صرح
~~الإمبراطورية المصرية في مصر القديمة.
~~(1-2) خلفاء أحمس الأول
~~(أ) أمنحوتب الأول ms040

# Amenhotep

# هو ابن أحمس الأول، وقد حافظ على عهد أبيه، وكانت النوبة قد انتقضت على مصر
~~فغزاها أمنحوتب ووصل إلى حد الدولة الوسطى بجهة الشلال الثاني.

# وحارب الليبيين حين حدثتهم أنفسهم بالعدوان على غرب الدلتا فصدهم وهزمهم،
~~وحكم البلاد نحو عشرين عاما.
~~(ب) تحوتمس الأول

# وخلفه تحوتمس الأول، وفي عهده وصلت مصر إلى الشلال الرابع على النيل جنوبا،
~~إذ كان على رأس حملة وطدت سلطة مصر في بلاد النوبة.

# وحارب بقايا الهكسوس في فلسطين وسورية، فإنهم ما فتئوا يلوذون بهذه النواحي
~~بعد هزيمتهم في شاروهين.

# وفي عهده خضعت لحكم مصر الأقاليم الآسيوية في تلك الأصقاع، ووصل إلى نهر
~~الفرات شمالا وأقام على ضفته لوحة تذكارا لهذا الحادث التاريخي.

# وبلغت مدة حكمه ثلاثين سنة، وهو من أعظم ملوك مصر.
~~(ج) تحوتمس الثاني

# هو ابن تحوتمس الأول، وقد تزوج من أخته لأبيه «حتشبسوت»، وكانت سيدة طموحا
~~إلى الملك فانفردت به، واستسلم لها زوجها.

# وبقي على العرش نحو عشرين عاما.
~~(د) الملكة حتشبسوت

# Hatshepsout

# ولما مات تحوتمس الثاني آل الملك إلى «حتشبسوت» ابنة تحوتمس الأول بالاشتراك
~~مع تحوتمس الثالث (ابن أخيها)، وتجدد النزاع على من ينفرد بالحكم.

# واستطاعت «حتشبسوت» بتأييد أنصارها في الدولة أن تنفرد به نحو سبعة عشر
~~عاما، تولت فيها الوصاية على العرش إذ كان تحوتمس الثالث لا يزال صبيا،
~~وكذلك ابنتها «نفرورع».

# شكل 5-1: معبد الدير البحري بطيبة. شيدته الملكة حتشبسوت.

# شكل 5-2: سفينتان من سفن الحملة البحرية التجارية . التي أنفذتها
~~حتشبسوت إلى الصومال (بلاد بونت).

# وسكت «تحوتمس الثالث» على هذا الوضع، ولم يثر أي شقاق أو نزاع حرصا على
~~وحدة الصف، وبرهن منذ الساعة الأولى على بعد نظره، وما تذرع به من الحكمة
~~والأناة.

# وكانت «حتشبسوت» سيدة عظيمة، وملكة عظيمة، وقد صورت على بعض آثارها مرتدية
~~زي الرجال، وكان لها من النشاط ما يفوق نشاط كثير من الرجال، على أنها لم تكن
~~محاربة، ولم تكن تميل إلى امتشاق الحسام.

# فصرفت همتها في الإصلاح والتعمير بعد التخريب الذي أصاب البلاد، ms041 أثناء حكم
~~الهكسوس.

# وهي بانية معبد «الدير البحري» المشهور في طيبة، القائم في حضن الجبل (انظر شكل

# 5-1
~~)، والذي
~~يقصده الناس من كل فج حتى اليوم؛ ليشاهدوا فيه جمال الفن وروعة التصميم
~~والبناء.

# وكان لمهندسها القدير «سنموت»

# Senmout

# فضل
~~كبير في هذا البناء الضخم وتصميم كثير من الآثار التي خلدت اسم حتشبسوت، وكان
~~سنموت هذا أهم شخصية  في عهدها، وكان أثيرا عندها والمربي الأول لابنتها
~~(نفرورع)، وصاحب الكلمة النافذة في الدولة إلى أن تغيرت عليه في أواخر عهدها
~~وأقصته عن النفوذ والسلطان.

# وقد أقامت مسلتين كبيرتين بساحة الكرنك، وتعتبران أعلى الآثار المصرية التي
~~يرجع تاريخها ولم تكن فيإلى تلك العصور؛ لأن ارتفاع كل منهما بلغ حوالي سبعة وتسعين قدما
~~ونصفا، أما زنة كل منهما فتقرب من 350 طنا، ولا تزال إحداهما شاخصة في مكانها
~~الأصلي إلى الآن تسترعي أنظار الزائرين كل حين، وبلغ عدد المسلات التي أقامتها
~~ستا.

# شكل 5-3: تمثال الملكة حتشبسوت، في شكل «أبو الهول».

# حملة بحرية إلى الصومال

# وأوفدت «حتشبسوت» حملة بحرية كبيرة إلى بلاد الصومال (وكانت تسمى بونت)؛
~~لتبادل المتاجر معها.

# وكانت حملة سلمية ودية، مؤلفة من خمس سفن شراعية.

# وقد أقلعت هذه السفن من طيبة على النيل، واتجهت شمالا حتى بلغت وادي
~~الطميلات، وسارت في القناة التي حفرت في عهد سنوسرت الثالث حتى بلغت البحيرات
~~المرة، فالبحر الأحمر.

# وحملت السفن إلى الصومال كثيرا من مختلف الجواهر والمعادن والحلي والأطعمة
~~والأشربة والسلاح، وعادت بالكثير النفيس من حاصلات تلك البلاد ومنتجاتها، كشجر
~~المر والبخور والصمغ والأبنوس والتبر والعاج والحيوان، وكانت هذه الحملة من أهم
~~أعمالها العمرانية.

# وأرسلت البعثات إلى سيناء لاستثمار ما فيها من المناجم، ونهضت بمصنوعات
~~البلاد وزادت من ثروتها، وكان عهدها عهد سلام وازدهار ورخاء للشعب.

# فلما توفيت انفرد تحوتمس الثالث بالملك، ومحا اسمها من الآثار التي
~~خلفتها.
~~(ه) تحوتمس الثالث (1490-1436 قبل الميلاد)

# هو ابن تحوتمس الثاني وابن أخي حتشبسوت.

# ووالدته تدعى «إيزيس»، وهي زوجة ثانوية لأبيه (من الجواري)، ومن حقها أن
~~تفخر بأنها ms042 أنجبت لمصر البطل العظيم تحوتمس الثالث.

# ولما توفي أبوه كان تحوتمس لا يزال صبيا لم يبلغ الحلم بعد، فتولت حتشبسوت
~~وقتا ما الوصاية عليه وعلى ابنتها نفرورع، ثم انفرد بالحكم بعد وفاة
~~حتشبسوت.

# وهو أعظم ملوك مصر قاطبة، كما سيجيء في الفصل التالي.

# شكل 5-4: إيزيس، والدة البطل العظيم تحوتمس الثالث.

# شكل 5-5: تحوتمس الثالث (أو الأكبر) بلغت مصر القديمة أوجها في عهده،
~~في القرن الخامس عشر قبل الميلاد.



# الفصل السادس



# | أوج المجد: مصر في عهد تحوتمس الثالث، أو الأكبر




# بلغت مصر القديمة أوج المجد في القرن الخامس عشر قبل الميلاد، على عهد تحوتمس الثالث

# Thoutmes
~~، ويسمى «الأكبر».

# عندما تولى هذا الملك عرش مصر، كانت الأطماع تتجه إليها، وكان الطامعون قد أخذوا يتربصون
~~بها حين رأوا قوة مصر الحربية مسالمة متراخية في عهد الملكة «حتشبسوت»، فظنوا بجيش مصر
~~الظنون.

# وخيل لهم الوهم أن الملك الشاب تحوتمس الثالث لا يقوى على إحباط مؤامرتهم، وصد تحركاتهم
~~العدائية.

# ولم تكن مواهب تحوتمس الثالث الحربية قد تجلت بعد وظهرت للعيان؛ لأنه لم يسبق له قبل تولي
~~العرش أن مارس الحرب والكفاح.

# فحدث تحالف بين أعداء مصر في سورية ولبنان يتزعمه أمير «قادش»،

# 1

# وهو من بقايا الرعاة (الهكسوس)، فأخذ هو وحلفاؤه يثيرون فريقا من الأهلين ضد
~~الحكم المصري الذي كان مبسوطا على البلاد نحو خمسين عاما منذ عهد تحوتمس الأول، وانضم إلى
~~هذا الحلف بعض سكان سورية وفلسطين، كما انضمت إليه مملكة «ميثاني»،

# 2

# وتألبوا جميعا على مصر لينالوا منها، ويقوضوا سلطانها في تلك الجهات.

# وإذ توالت النذر بأن هذا الحلف إذا ترك وشأنه؛ فإنه لا يلبث أن يكون مصدر خطر على مصر،
~~فقد بادر تحوتمس الثالث إلى مهاجمة هؤلاء الحلفاء في عقر دارهم، واعتزم في أوائل حكمه أن
~~ينازلهم حيث كانوا، فأعد للزحف عليهم جيشا مدربا منظما كان هو على رأسه، واستعد للحرب
~~والنضال.

# وبدأ زحفه في أبريل سنة 1479 قبل الميلاد من مدينة ثارو

# Tharu
~~.

# 3

# وكان جيشه مؤلفا من نحو عشرين ms043 ألفا إلى ثلاثين ألف مقاتل وسار بقيادته، فوصل إلى غزة
~~التي تبعد نحو 125 ميلا عن «ثارو» بعد مسيرة تسعة أيام، وهي مدة وجيزة بالنسبة لذلك العصر
~~لانتقال جيش بأكمله طول هذه المسافة، ثم استمر زحفه إلى الشمال، ثم إلى الشرق، قاصدا سهل
~~«مجدو» حيث كان الأعداء يحتشدون هناك.

# 4
~~(1) معركة مجدو (سنة 1479 قبل الميلاد)

# تعد معركة «مجدو» من المعارك الفاصلة في التاريخ.

# تقدمت قوات أمير «قادش» وحلفائه جنوبا، واحتلت حصن «مجدو» على المنحدر الشمالي
~~لجبل «الكرمل»، واتخذته أول موقع منيع لصد زحف الجيش المصري القادم من سهل
~~مجدو.

# وحين علم تحوتمس الثالث باحتلال الأعداء هذا الحصن، اتجه إليه بجيشه.

# وكان أمامه ثلاث طرق لعبور تلك المنطقة الجبلية، اثنان منها يدوران حول سفح جبل
~~الكرمل، والثالث طريق ضيق صعب المرتقى يصل مباشرة إلى أبواب مجدو.

# وعقد تحوتمس مجلسا حربيا، شاور فيه مستشاريه العسكريين في أي الطرق يختار،
~~فأشاروا عليه باجتناب الطريق الضيق واختيار أحد الطريقين الآخرين.

# ولكنه أصر على السير في الطريق الوعر؛ لأنه أقرب الطرق وأكثرها استقامة.

# وفي فجر يوم الواقعة (15 مايو سنة 1479ق.م) أمر تحوتمس الجيش بالزحف والهجوم على
~~العدو، واعتلى مركبته الحربية البراقة المصنوعة من خليط الذهب والفضة، وسار على رأس
~~جيشه في الطريق الوعر، فبعث في نفوس جنوده الحماسة والحمية، وشجعهم هو قائلا: سأسير
~~أمامكم لكي أظهر لكم الطريق فتقتفوا أثري.

# وقد تأججت في نفوس الجنود روح الحرب، وبلغت مشاعرهم ذروتها.

# وإذ شاهد أمير قادش هذا الهجوم ألقى بجنوده بين جيش تحوتمس ومجدو، فانقض عليهم
~~تحوتمس وهو في مقدمة جيشه شاهرا حسامه، وأخذ الجيش المصري يدحرهم ويفتك بهم.

# وعلى أثر هذا الهجوم تقهقر العدو وارتد نحو مجدو واحتمى بها، فحاصرها الجيش المصري
~~وظل على حصارها حتى سلمت بعد أن فر منها أمير قادش، وعظمت غنائم الجيش المصري في هذه
~~الموقعة، وكانت نصرا مبينا فرحت له نفوس المصريين جميعا.

# يقول برستد

# Breasted

# تعليقا على هذا النصر: «لكي
~~يتصور القارئ الصعوبات التي قاساها تحوتمس الثالث في ms044 حروبه الآسيوية، يجدر به أن يطلع
~~على الأهوال التي قاستها جنود نابليون في تلك المنطقة سنة 1799 بعد الميلاد، أثناء زحفها
~~من مصر إلى مدينة عكا التي تبعد عن حدود القطر المصري بقدر المسافة التي تبعد بها
~~مجدو (تقريبا).» ويقول أيضا: «هذا هو أقدم جيش معروف للآن دخل ذلك السهل التاريخي
~~الذي أصبح من ذلك الوقت معتركا حربيا حتى اللورد «أللنبي» سنة 1918 ميلادية، ويلاحظ
~~أن «أللنبي» في زحفه على الجيش التركي المتقهقر قد اتخذ نفس الطريق الذي سار فيه تحوتمس الثالث.»

# 5

# شكل 6-1: خريطة معركة مجدو، سنة 1479 قبل الميلاد، (مقتبسة من خريطة
~~برستد).

# وعامل تحوتمس الأسرى من الأعداء معاملة حسنة كريمة.

# وعلق على ذلك المؤرخ ويجول

# Weigall

# بقوله: «إن
~~المصريين كانوا أعظم شعوب العالم القديم رحمة وإنسانية.»

# 6
~~(1-1) نتائج معركة مجدو

# قررت معركة «مجدو» مصير فلسطين ووطدت سلطة مصر فيها، وفتحت أمام تحوتمس الثالث
~~طريق لبنان وسورية، ووصل إلى منحدرات هذين القطرين، وكانت تحت حكم أمير قادش،
~~فسرعان ما سلمتا للمصريين، وقد امتلأت نفوس الأعداء فزعا من هيبته.

# وأخذ تحوتمس ينظم ما أخضعه من البلاد، ويوطد السلم والأمن فيها، ويستبدل بحكامها
~~المعادين آخرين موالين له.

# وسمح للحكام الجدد أن يحكموا البلاد بحرية بشرط أن يدفعوا لمصر الجزية، ووصلت
~~سلطته إلى جبال لبنان الشمالية، وتوغل حتى مدينة دمشق.

# وعامل الأهلين بالرفق والعدل، وحبب إليهم العلوم والمعارف، وغرس في قلوبهم حب
~~مصر.

# وعاد إلى مصر في أوائل أكتوبر من ذلك العام (1479ق.م) ووصل إلى طيبة، فاستقبله
~~الشعب استقبالا مجيدا.

# وجدد تحوتمس على تعاقب السنين حملاته على الأقطار الأسيوية، حتى وصل إلى
~~الفرات.

# وقد رأى بثاقب نظره أن مدينة قادش الواقعة على نهر العاصي (الأورونت)، تقف عقبة
~~أمامه وتحول دون وصوله إلى وادي الفرات.

# فأعد أسطولا يشترك مع الجيش البري في هذه الحملات، واتخذ من الشواطئ الفلسطينية
~~والفينيقية التي فتحها مواقع لتأمين خطوط جيشه في الزحف.

# قال برستد في هذا الصدد: «ولا شك أن هذه الخطوات سديدة لدرجة يستحيل ms045 على أي ضابط
~~حربي حديث أن يبتكر أحسن منها بحيث تناسب أحوال تلك العصور، أو أن ينجزها بمثل ما
~~أنجزها تحوتمس من الدقة والمثابرة، والحق أن الحلفاء لو اتبعوا في الحرب العالمية
~~(الأولى) هذه الخطة في محاربة الترك، لفازوا بالنصر هناك في أقل من سنة واحدة.»

# 7
~~(2) سقوط قادش

# ووصل تحوتمس الثالث إلى قادش معقل أميرها الذي ناوأه في حملاته، وضرب عليها الحصار
~~وهاجمها حتى سلمت، وكان سقوط قادش انهيارا لآخر صرح للهكسوس.

# وأتم إخضاع شاطئ فينيقية (لبنان).
~~(3) سقوط قرقميش

# وأعد حملة أخرى للوصول إلى بلاد الرافدين (ما بين النهرين) زحف عليها من طريق قادش،
~~وأعد لعبور الفرات سفنا حملت أجزاؤها على عربات، وصنعت هذه السفن في «جبيل» ونقلت
~~إلى قرقميش.

# واستولى على «قرقميش»؛ إذ جرت بينه وبين ملك «ميثاني»

# 8

# معركة انتهت بهزيمة هذا الأخير، وعبر تحوتمس نهر الفرات، ووطدت هذه المعركة
~~سلطته في بلاد ميثاني.

# وأقام على ضفة الفرات لوحة تذكارا لانتصاره، وكانت على مقربة من اللوحة التي أقامها
~~جده تحوتمس الأول.

# وأخذ أمراء ما بين النهرين يظهرون الولاء والخضوع له، ويدفعون الجزية لمصر وسالمته
~~مملكة ميثاني وبابل ومملكة خيتا (الحيثيين) بآسيا الصغرى، وأرسلت إليه الهدايا.

# واستمرت حملات تحوتمس الثالث إلى أن كانت الحملة السادسة عشرة؛ إذ أعلنت مدينة قادش
~~العصيان يساندها ملك ميثاني، فهاجمها من جديد وخضعها وقضى بذلك على كل أثر لمعارضة
~~النفوذ المصري في سورية.

# وبلغت قوة مصر البحرية درجة كبيرة خضع لها ملك قبرس.

# وتمكن الأسطول المصري من بسط نفوذه على جزيرة كريت، وبقية الجزر الشرقية للبحر
~~الأبيض المتوسط.
~~(4) من أعالي الفرات شمالا إلى الشلال الرابع على النيل جنوبا

# وامتدت حدود الدولة المصرية في عهده، فوصلت إلى أعالي الفرات شمالا وجزر البحر الأبيض
~~المتوسط، ووصلت جنوبا إلى الشلال الرابع على النيل، وكانت هذه الحدود أقصى ما وصلت
~~إليه مصر القديمة.

# وتأسست الإمبراطورية المصرية وبلغت أوجها في عهده، وهو أول عاهل خضع له العالم
~~المتمدن في إفريقيا وآسيا، وأول منشئ عظيم للإمبراطورية في العالم، وأول ms046 من سبق
~~الإسكندر ونابليون في هذا المجال.

# شكل 6-2: خريطة الدولة المصرية في عهد تحوتمس الثالث في القرن الخامس عشر قبل
~~الميلاد، «كانت حدودها تمتد من أعالي الفرات شمالا إلى الشلال الرابع
~~على النيل جنوبا.»
~~(5) نابليون الشرق

# ذاعت شهرة تحوتمس الثالث كقائد عظيم، وتجلت مقدرته الحربية في حروبه وحملاته الموفقة
~~التي بلغت سبعة عشرة حملة، كان النصر حليفه فيها جميعا.

# وقد لقبه المؤرخون بنابليون الشرق.

# وصارت طيبة عاصمة العالم المتمدن، وعرفت لدى الإغريق بالمدينة ذات المائة باب، وجاء
~~ذكرها بهذا الاسم في أشعار هومير، فأطلق عليها نفس الاسم (المدينة ذات المائة باب) يتسع
~~كل باب لمائتي رجل، وتخرج منها جيوش فرعون بكامل عدتها وعتادها فوق عجلاتها
~~الحربية.
~~(6) بين مصر وسورية

# عامل تحوتمس الأهلين في فلسطين ولبنان وسورية بالرفق والعدل، لم يكن جبارا في الأرض
~~ولا متغطرسا، بل كان حاكما قويما يحب العدل ويدافع عنه، يكره الانتقام وسفك الدماء،
~~لم ينتقم من الأمراء الذين ساروا في ركاب أمير «قادش»، بل أبقى الموالين منهم في
~~مراكزهم.

# وفي سبيل دعم الروابط بين مصر وسورية، أمر بإيفاد بعض أبناء حكام تلك البلاد إلى مصر؛
~~ليتثقفوا وينهلوا من العلوم والمعارف، وليغرس في قلوبهم حب مصر.

# لم يكن يبغي من فتح هذه البلاد تأمين كيان مصر فحسب، بل أراد أن يجمع بين فلسطين
~~وسورية ولبنان ومصر في وحدة شاملة، ففي فتوحه الآسيوية لم يرهق الأهلين ولا كان
~~يحاربهم، بل كانت حروبه ضد حلف يتزعمه أمير قادش من بقايا ملوك الهكسوس (الرعاة)، ولم
~~يكن أمير قادش من أهل هذه البلاد ولا من المواطنين فيها، بل كان من غزاتها وسليل غزاتها
~~السابقين.

# ومن المحقق أن الهيبة التي كانت لتحوتمس في النفوس والتي نتجت عن انتصاراته في ميادين
~~القتال، والقوة الحربية التي اعتمد عليها في بسط سيطرته على تلك الأصقاع، كانت هي
~~الدعامة الأولى للدولة المترامية الأطراف التي أنشأها في آسيا، ولولا تلك القوة لما
~~استطاع أن يوطد سلطانه فيها.
~~(7) وفاة تحوتمس الثالث

# توفي تحوتمس الثالث سنة 1436ق.م؛ بعد ms047 أن جلس على عرش مصر أربعة وخمسين عاما، كانت أوج
~~المجد لمصر القديمة.

# يقول برستد في وصفه وتمجيده: «إن صفات تحوتمس الثالث وشخصيته برزت في التاريخ المصري
~~القديم بدرجة منقطعة النظير، في ملوك مصر قاطبة، والحق يقال: إن نشاطه فاق كل نشاط سواء
~~أكان قبله أم بعده، زد على ذلك أنه كان هاويا فنانا يتلهى وقت فراغه بصياغة الأواني
~~وإبداع أشكالها، وكان حسن التدريب في السياسة حاد الذاكرة، يقوم بالحروب الكبيرة في
~~آسيا مستعملا في الوقت نفسه شدته في منع انتشار الرشوة والحيف في أثناء جمع الضرائب من
~~الأهلين؛ لذلك اعتبر عهد تحوتمس الثالث عهدا ممتازا في مصر والشرق عامة، ولم يظهر في
~~التاريخ إلى ذلك العهد ملك جمع إيراد مملكته الشاسعة، وأقام عليه إدارة حكومية مركزية
~~ثابتة مستمرة دامت سنوات عدة كما فعل، وهو يذكرنا بتاريخ الإسكندر المقدوني ونابليون
~~لتشابه تاريخهم جميعا، وخلاصة القول أن تحوتمس كان أول رجل في التاريخ أسس إمبراطورية
~~حقيقية، فهو لذلك أقدم بطل معروف على الأرض، ولا غرابة فقد خضعت لقوته آسيا الصغرى
~~وأعالي الفرات، وجزر البحر الأبيض المتوسط، ومستنقعات بابل وشواطئ ليبيا السحيقة وواحات
~~الصحراء، وهضاب الصومال، وشلالات النيل العليا، يضاف إلى ذلك أن أمراء تلك الجهات
~~تسابقوا في تأدية جزيتهم وهداياهم إليه، ويعتبر هذا برهانا ساطعا وتذكارا عظيما
~~للعالم على نجاح نظمه وترتيباته الحديثة، وقد تجلت شخصية هذا الملك العظيم وشدة توقيعه
~~للقصاص العادل في مشاحنات أمراء سورية، فطهر جو الشرق السياسي من المفاسد، ومن أجمل
~~مآثر هذا الملك مسلتاه الأثريتان العظيمتان المنصوبتان على شاطئ المحيط الأطلسي.

# 9

# وقد اعتبرت هاتان المسلتان في بلادنا نحن الغربيين تذكارا عظيما لأول بناء
~~للإمبراطوريات في تاريخ العالم.»

# 10

# وقال في وصف نتائج الروابط بين مصر والأقاليم الآسيوية: «يمتاز هذا العهد بكثرة رخائه
~~وتقدم مدنيته، فقد زالت العوائق التي أوجدها الهكسوس بين مصر وآسيا، ومحا تحوتمس
~~الثالث بحروبه أثرها من الوجود، فتيسر التعامل بين إفريقية وآسيا، وزالت الفوارق
~~القديمة فلم يبق هناك ممالك صغيرة، بل أصبحت ms048 البلاد كلها الممتدة من منابع الفرات إلى
~~أعالي النيل متحدة على تباين عناصرها ولغاتها، وأخذت تجارة شرقي البحر الأبيض المتوسط
~~تتحول تدريجيا من إقليم الفرات وبابل إلى مصر، وبالأخص إقليم الدلتا الذي كثرت خيراته
~~وتضاعفت روابطه التجارية، وكان هذا الإقليم الأخير منذ عدة قرون على اتصال بالبلاد
~~الآسيوية بالقناة التي توصل البحر الأحمر بالنيل، فانحصرت تجارة العالم في الدلتا، وصارت
~~أكبر أسواق العالم، وكانت آشور في هذا الوقت فتية، وانعدم من بابل نفوذها السياسي
~~تماما في البلاد الغربية، فأصبحت سلطة فرعون على إمبراطوريته الشاسعة عظيمة مهيبة.»

# 11
~~(8) خلفاء تحوتمس الثالث
~~(8-1) أمنحوتب الثاني

# 12

# شقت الأقاليم الآسيوية عصا الطاعة على مصر بعد وفاة تحوتمس الثالث، فانبرى لها
~~ابنه أمنحوتب الثاني، وقد أنشأه أبوه النشأة العسكرية وغرس فيه الشجاعة والفروسية،
~~ودربه على ضروب القتال، وكان ملكا قويا نافذ البصيرة ماضي العزيمة، وقاد الجيش
~~المصري بنفسه كما كان يفعل أبوه وأخمد العصيان.

# وتوفي سنة 1420 قبل الميلاد، بعد أن حكم حوالي 26 سنة.
~~(8-2) تحوتمس الرابع

# هو حفيد تحوتمس الثالث، وقد ذهب على رأس جيشه إلى سورية والفرات لقمع الفتن
~~والثورات، وكان آخر ملوك مصر المحاربين من الأسرة الثامنة عشرة.

# وعقد معاهدة صداقة مع «ميثاني» ثم مع «بابل»، وتزوج من ابنة ملك ميثاني؛ ليؤكد
~~الصداقة بين البلدين، ويفتح بين دول الشرق عهدا جديدا من الصلات الودية والمصاهرة
~~والتحالف.

# ومن أعماله أنه أتم إقامة المسلة التي تركها جده تحوتمس الثالث بمدخل الكرنك
~~الجنوبي. وارتفاع هذه المسلة الشاهقة مائة وخمسة أقدام، وهي أكبر مسلة باقية إلى
~~الآن.

# وقد نقلت إلى إيطاليا، حيث لا تزال منصوبة بروما.
~~(8-3) أمنحوتب الثالث

# 13

# هو ابن تحوتمس الرابع من زوجته الميثانية.

# وفي عهده تنافست بابل وآشور وميثاني وقبرص في اكتساب صداقة مصر، ويعتبر هذا أول
~~مظهر سياسي دولي في تاريخ الممالك المعروفة وقتئذ.

# وقد سمى «موريه» النظام الذي أنشأه ملوك الأسرة الثامنة عشرة في البلاد
~~الآسيوية نظام حماية مقرونا بالاتجاهات الحرة والرفق بالأهلين.

# قال في هذا الصدد: «إن ms049 الإدارة المحلية لهذه البلاد كانت إدارة أهلية في معظم
~~نواحيها، فالحاميات كانت أهلية مع بعض فئات من الضباط والموظفين المصريين، وهناك
~~مفتشون لهم سلطات واسعة يعملون تحت رقابة الملك الشخصية، وهذا النظام قد أسميناه في
~~العصر الحديث بالحماية، وقد اقتبسناه في القرن التاسع عشر، ومما يشرف المصريين
~~أنهم طبقوه في آسيا القديمة مع ميل حقيقي للحرية وحكمة مؤكدة بالنظر لما ركب في
~~طباع السوريين والكنعانيين من مجاناة للمرونة. فما أبعد الفارق بين هذه المعاملة
~~التي تشرف أبناء وادي النيل، وبين الوسائل القاسية للملوك الآسيويين الذين عرفوا
~~بالمذابح والنهب وتشريد السكان تشريدا جماعيا وإحلال الجند المستعمرين محلهم في
~~البلاد المحتلة!»

# 14

# شكل 6-3: الملكة «تي» زوجة أمنحوتب الثالث.

# تزوج أمنحوتب الثالث من فتاة مصرية من صميم الشعب تدعى «تي».

# كان أبوها كاهنا، وأمها إحدى سيدات القصر المشرفة على الملابس.

# وكانت «تي» في عهده لها النفوذ الكبير باعتبارها ملكة مصر، وكانت على جانب كبير
~~من الذكاء والجمال، وكانت لها في نفسه منزلة كبيرة.

# ومن دلائل حبه لها أن أمر بحفر بحيرة تلهو بها في قارب من خشب الأبنوس مصفح
~~بالذهب بجوار قصرها، وبلغ طول هذه البحيرة نحو 1800 متر وعرضها 350 مترا، وكان
~~حفره لهذه البحيرة تلبية لرغبة عابرة لها.

# ثم تزوج عليها من أخت دشراتا ملك ميثاني، وكان يكثر من الزوجات والجواري.

# على أن «تي» ظلت زوجته المفضلة، واستمرت على نفوذها وسيطرتها على الملك وعلى
~~شئون الدولة.

# وقد أرسل «دشراتا» ملك ميثاني إلى أمنحوتب الثالث (صهره) خطابا يدل على الود
~~بينهما، ويدل على السذاجة في التفكير، وعلى أن مصر كانت مطموعا في ثرواتها
~~وخيراتها حتى ممن كانوا يرتبطون بها بصلات الود والمصاهرة.

# قال: «إلى أخي وصهري الذي يحبني وأحبه أمنحوتب الثالث الملك المعظم  وفرعون
~~مصر.

# من دشراتا الملك العظيم أخيك وحميك الذي يحبك، أنا في صحة جيدة، لعلك أنت كذلك،
~~وكذا منزلك وأختي وسائر زوجاتك وبناتك وعجلاتك وخيلك، وكبار رجالك وأرضك وكل
~~ممتلكاتك، لعلكم جميعا بخير. كان آباؤك قديما على أوفق ms050 وئام مع آبائي، لكنك
~~قويت تلك الرابطة عما كانت عليه كثيرا. حقيقة كنت صديقا حميما لوالدي،
~~وتجاذبنا أطراف الصداقة معا، لكنها الآن أشد مما كانت عشر مرات، لعل المعبودات
~~تزيد من ودنا هذا على توالي الأيام، ولعل المعبودة «تشوب» (معبودة مملكة ميثاني)
~~والمعبود آمون يحافظان على هذا الود كما هو الآن، لما حضر إلي رسول أخي المدعو
~~«ماني» قائلا إنك تخطب كريمتي لتكون ملكة على مصر، لم أتجاسر على تكدير قلب أخي،
~~بل استمررت على أداء ما هو واجب نحو صداقتنا، وتنفيذا لرغبتك يا أخي أرسلتها مع
~~«ماني» الذي سر جدا برؤيتها، فإذا وصلت إلى أرضك يا أخي أتعشم أن المعبودة
~~«عشتار» والمعبود آمون، يجعلانها محبوبة ومقبولة لديك. لقد أحضر لي رسولي «جيليا»
~~خطابك يا أخي، ولما قرأته فرحت فرحا جزيلا حتى إنني قلت وقتئذ إذا فرضنا أن
~~صداقتنا ذهبت، فإن هذه الرسالة ستجعلني أثابر على الود لك الآن، وكتبت لك يا أخي
~~قائلا: أما من جهتي فإننا سنكون أعز أصدقاء وأوفى أخلاء، ثم سألتك يا أخي أن تقوي
~~صداقتنا أكثر عشر مرات مما كانت عليه أيام آبائنا، ولقد طلبت منك يا أخي مقدارا
~~كبيرا من الذهب قائلا: أرسل لي يا أخي أكثر مما كان يرسل لوالدي من قبل، لقد كنت
~~ترسل لوالدي كميات كبيرة من الذهب، أما الذي أرسلته فعبارة عن قرص من الذهب يظهر
~~أنه مخلوط بنحاس؛ لذلك أرسل لي يا أخي كميات كبيرة من الذهب بلا حساب، وليكن مقداره
~~أكثر من الذي كنت ترسله لوالدي؛ لأن الذهب في أرضك يا أخي كثير كالتراب.»

# 15

# فمملكة ميثاني في شمال العراق ربطتها بمصر روابط التحالف والود والمصاهرة، ولكن
~~مملكة الحيثيين بالأناضول ناصبتها العداء، فاستنجد ملكها بمصر فأمده أمنحوتب الثالث
~~بنجدة ساعدته، فحنق ملك خيتا (الحيثيين) على مصر وألب عليها عناصر الشغب في
~~سورية.

# وفي آخر عهده ظهرت بوادر الهجوم من جانب «الحيثيين» فلم يذهب إليهم على رأس جنده؛
~~ليرد هجومهم كما فعل تحوتمس الثالث وأمنحوتب الثاني وتحوتمس الرابع، بل ms051 اكتفى
~~بإرسال جيش لمحاربتهم.

# وكان أمنحوتب الثالث متراخيا في شئون الدولة العليا، فتخلخل الحكم المصري في
~~آسيا، وظهرت المؤامرات في سورية يدبرها أمير قادش وملك خيتا (الحيثيين).

# ولم يكن ميالا إلى الحرب والهيجاء، وركن إلى حياة الدعة والاستمتاع.

# وتوفي بعد أن حكم البلاد نحو ست وثلاثين سنة.

# وبعد وفاته خلفه ابنه أمنحوتب الرابع (إخناتون) من زوجته «تي»، وكان قد اشترك في
~~الملك مع أبيه أمنحوتب الثالث عدة سنين قبل وفاته.



# الفصل السابع



# | إخناتون وثورته الدينية (1370-1349ق.م)




# كانت مصر في حاجة بعد وفاة أمنحوتب الثالث إلى ملك قوي الشكيمة مثل تحوتمس الثالث، يصد
~~عنها هجوم الطامعين فيها ويقفهم عند حدهم، ويقمع الفتن التي يديرونها في بعض الأصقاع
~~الآسيوية.

# ولكنها وجدت من إخناتون (أمنحوتب الرابع) ملكا مسالما، وفيلسوفا هادئا، منصرفا إلى
~~دعوة دينية.

# حقا إن دعوته هي اقتراب من رسالة التوحيد.

# فلقد فكر طويلا في تبسيط العقيدة الدينية، ورأى من تعدد المعبودات ما يتنافى مع
~~التبسيط الذي ينشده، كما رأى في استفحال سلطان كهنة المعابد وتدخلهم المستمر في شئون
~~الدولة خطرا على أداة الحكم، فناوأهم وناوءوه، ودعا إلى توحيد الآلهة، وجعل من القوة
~~الكامنة في الشمس (آتون) رمزا للإله الواحد.

# كل هذا لا شبهة فيه، فدعوته وقتئذ كانت سليمة، وكان تفكيره تقدميا.

# ولكن الواجب الأول على رئيس الدولة أن يعمل على حفظ كيانها؛ لأن المحافظة على كيان الوطن
~~أول واجب مفروض عليه بل على كل مواطن، وهو واجب مقدم على الأبحاث الفلسفية والدينية.

# أما «إخناتون» فقد صرف كل همه إلى الثورة الدينية في وقت كان فيه الوطن في خطر، ومن هنا
~~كانت المآخذ على شخصيته وسياسته.

# ففي عهده حرك الحيثيون الفتن في سورية واستولوا على مدنها الشمالية، وانتقضت مدن عديدة في
~~فينيقية وفلسطين، وسرى الانحلال إلى أطراف الدولة، فلم يحرك «إخناتون» ساكنا ومضى في
~~تأملاته ودعوته الدينية.

# وفي نحو السنة السادسة من حكمه أعلن دعوته، وجاهر بها على ملأ الناس، وخاصم من أجلها
~~الكهنة ورجال الدين كافة.

# كانت دعوته قريبة من التوحيد، ms052 ولكنها لم تصل إلى الكمال الذي وصلت إليه الرسالات
~~السماوية.

# شكل 7-1: إخناتون، ملك مصر وصاحب الثورة الدينية القريبة من التوحيد.

# فمن أناشيده الدينية الدالة على ذلك قوله:

# 1

# أنت تشرق ببهاء في أفق السماء

# يا آتون الحي، يا بداية الحياة.

# عندما تبزغ في الأفق الشرقي،

# تملأ البلاد بجمالك.

# أنت جميل، عظيم، متلألئ، وعال فوق كل بلد،

# وتحيط أشعتك بالأراضي كلها التي خلقتها.

# لأنك أنت «رع» وتصل إلى نهايتها،

# وتخضعها لابنك المحبوب.

# وبالرغم من أنك بعيد فإن أشعتك على الأرض،

# وبالرغم من أنك أمام أعينهم فلا يعرف أحد خطوات سيرك.

# وعندما تغرب في الأفق الغربي،

# تسود الأرض كما لو كان حل بها الموت.

# ينام الناس داخل حجرة وقد لفوا رءوسهم،

# فلا ترى عين عينا أخرى.

# ويمكن أن تسرق أمتعتهم التي يضعونها تحت رءوسهم فلا يحسون بذلك،

# يخرج كل أسد من عرينه،

# وجميع الزواحف تخرج لتلدغ،

# ويلف الظلام كل شيء ويعم الأرض السكون؛

# لأن الذي خلقهم يرتاح في أفقه.

# وعندما يصبح الصباح وتطلع من الأفق،

# وعندما تضيء كآتون أثناء النهار،

# تطرد الظلمة وتمنح أشعتك،

# فالأرضان في عيد كل يوم،

# ويستيقظ الناس ويقفون على الأقدام،

# لأنك أنت الذي أيقظتهم.
~~•••

# يغسلون أجسامهم ويلبسون ملابسهم،

# ويرفعون أذرعهم ابتهالا عند ظهورك،

# والناس جميعا يؤدون أعمالهم،

# وتقنع كل الحيوانات بمراعيها،

# وتزدهر الأشجار والنباتات،

# والطيور التي تطير من أعشاشها،

# تنشر أجنحتها لتمدح قوتك.

# وتقف الحيوانات على أرجلها وكل ما يطير أو يحط.

# إنهم يعيشون لأنك أشرقت من أجلهم،

# وتسير السفن نحو الشمال ونحو الجنوب؛

# لأن الطرق كلها مفتوحة عندما تظهر،

# وتسبح الأسماك في النهر أمامك.
~~•••

# لأن أشعتك تتغلغل في المحيط،

# أيها الخالق لبذرة الحياة في النساء.

# إنك أنت الذي يجعل من البذرة السائلة إنسانا،

# إنك أنت الذي يعنى بالطفل في بطن أمه ،

# وأنت الذي يهدئه بما يوقف بكاءه؛

# لأنك تعنى به وهو في الرحم.

# أنت الذي يعطي النفس ليحتفظ حياة كل من يخلقهم،

# عندما ينزل الطفل من بطن أمه ليتنفس في اليوم الذي يولد فيه،

# تفتح فمه، ms053 وتمده بكل ما يحتاج إليه،

# وعندما يصرخ الفرخ وهو داخل البيضة.

# فأنت الذي يمده بالنفس في داخلها ليعيش،

# وعندما تتم خلقه داخل البيضة تجعله يكسرها،

# ويخرج من البيضة وهو يصوص عندما يحين موعده،

# ويمشي على رجليه عندما يخرج منها.
~~•••

# ما أعظم أعمالك التي عملتها!

# إنها خافية على الناس،

# أنت الإله الأوحد لا شريك لك في الملك.

# لقد خلقت الدنيا كما شئت،

# عندما كنت وحدك،

# الناس والماشية والوحوش الضارية،

# وكل ما على الأرض يسعى على قدميه،

# وكل ما يرتفع في السماء ويطير بجناحيه.
~~•••

# في بلاد سورية والنوبة وأرض مصر،

# تضع كل شيء في مكانه.

# إنك أنت الذي يمدهم بما يحتاجونه،

# ويحصل كل شخص على طعامه وسنوات حياته مقدرة له،

# يختلف الناس في لغاتهم،

# كما يختلفون أيضا في طبائعهم.

# يمتاز لون جلودهم عن بعضهم البعض؛

# لأنك أنت الذي يميز أهل الأمم الأجنبية.

# أنت الذي خلقت نيلا في ذلك العالم الآخر،

# وأنت الذي يأتي به عندما يشاء لتبقي على الناس؛

# وذلك لأنك أنت الذي خلقتهم لأجل نفسك.

# وأنت سيدهم جميعا، سيدهم الذي يشغل نفسه من أجلهم،

# سيد كل أرض الذي يشرق لأجلهم،

# أنت آتون شمس النهار عظيم البهاء.
~~•••

# أنت الذي يعطي الحياة أيضا لكل البلاد الأجنبية البعيدة؛

# لأنك خلقت نيلا في السماء،

# لينزل لأجلهم ويحدث أمواجا فوق الجبال،

# مثل أمواج البحر؛

# لتروي حقولهم في قراهم.

# ما أجمل أعمالك يا رب الأبدية!

# فالنيل الذي في السماء خلقته للأجانب،

# ولكل حيوانات الصحراء التي تسعى على الأقدام.
~~•••

# أما النيل الحقيقي فإنه ينبع من العالم الآخر لأجل مصر.

# تغذي أشعتك كل مرج،

# وعندما تشرق تحيا وتنمو لأجلك.

# وجعلت فصول السنة لتغذي كل ما خلقت،

# فالشتاء يبرد أجسامهم،

# والحرارة تجعلهم يحسون بك.

# لقد خلقت السماء البعيدة لتشرق منها،

# وحتى ترى كل ما صنعت ،

# وذلك عندما كنت وحيدا،

# تشرق في صورتك كآتون الحي،

# لامعا مضيئا في جيئتك ورواحك.

# جعلت ملايين الصور من نفسك وحدها،

# وسواء أكانت مدنا أم بلادا أم حقولا طريقا أو نهرا؛

# فإن كل عين تراك فوقها ms054 مشرقا؛

# لأنك آتون (شمس) النهار على الأرض.
~~•••

# أنت في قلبي،

# وليس هناك من يعرفك،

# غير ابنك «إخناتون»؛

# لأنك أنت الذي خلقته عالما بمقاصدك ومدركا لقوتك.

# أنت الذي صنعت الدنيا بيديك،

# وخلقت الناس كما شئت أن تصورهم،

# فهم يحيون عندما تشرق،

# ويموتون عندما تغرب.

# إنك أنت الحياة بعينها،

# ويعيش الإنسان فقط إذا أردت.

# تتعلق العيون بالجمال حتى تغيب،

# ويترك الناس أعمالهم تغرب في الغرب.

# ولكن عندما تشرق ثانية،

# يزدهر كل شيء لأجل الملك؛

# لأنك أنت الذي خلقت الأرض.

# وأنت الذي خلقتهم (الناس) لأجل ابنك،

# الذي ولد من صلبك.

# ملك الوجه القبلي والوجه البحري: إخناتون،

# وزوجة الملك العظيمة ... نفرتيتي،

# عاشت متمتعة بالشباب دائما وإلى الأبد.

# فالقارئ لهذا الدعاء يرى في واضعه سعة الأفق وعمق التفكير، وإحاطته بالكثير من أسرار
~~الكون بالنسبة للعصر الذي ظهر فيه إخناتون، أي في القرن الرابع عشر قبل الميلاد.

# ولعلك تلحظ في حديثه عن رأفة الله بشعوبه، أنه ذكر سورية والنوبة قبل مصر في تعداد
~~الشعوب، وهذا يدل على أن تأملاته الفلسفية قد طغت على النظرة القومية الجديرة بملك مصر، بل
~~بكل مواطن من أهلها.
~~(1) التوحيد عند قدماء المصريين

# ويبدو من المحاضرة التي ألقاها علينا العلامة المؤرخ أحمد كمال باشا سنة 1907م بنادي
~~المدارس العليا، أن عقيدة التوحيد كانت معروفة لدى المصريين القدماء قبل إخناتون، وقبل
~~عصر الأسرات الملكية، فقد قال في هذه المحاضرة تحت عنوان «التوحيد عند قدماء
~~المصريين»:
~~«قال تعالى:

# قل هو الله أحد * الله
~~الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن
~~له كفوا أحد
~~، هذه هي صيغة التوحيد عند المسلمين، وهي موافقة
~~تقريبا للصيغة التي كان يدين بها المصريون قبل عصر الأسرات الملكية، ويدلنا على ذلك
~~رسوم هيروغليفية، وجدت في أوراق البردي القديمة وترجمتها:
~~«الله وحده لا ثاني له، يودع الأرواح في الأشباح، أنت الخالق، تخلق ولا تخلق، خالق
~~السموات والأرض.»

# وإن الإفرنج كانوا يعتقدون إلى ما قبل عشر سنين

# 2

# أن قدماء المصريين وثنيون، ولكن زال هذا الاعتقاد باكتشاف هذه الصيغة التي
~~يعززها عدم ms055 وجود أصنام في مقابر ذلك العهد القديم، ثم قال: من أين أتى التوحيد لقدماء
~~المصريين على هذه الصورة؟ أتاهم التوحيد من نوح عليه السلام فقد كان موحدا، بدليل قوله
~~تعالى:

# شرع لكم من الدين ما وصى به
~~نوحا
~~،

# 3

# والخطاب للمسلمين الذين قدمنا عقيدتهم في التوحيد، وهنا يتجه اعتراض
~~مؤداه أن الشرك كان شائعا عند قدماء المصريين بدليل قوله تعالى حكاية عن يوسف عليه
~~السلام:

# أأرباب متفرقون خير أم الله الواحد
~~القهار
~~،

# 4

# ومعلوم أن يوسف كان سجينا عند فرعون مصر، ونجيب على هذا بأن عقيدة الشرك
~~لم تدخل إلا مع العرب في الجاهلية الذين دخلوا مصر في العهد القديم، أي قبل عصر
~~الأسرات، وأن الوثنية أتت من بلاد العرب في الجاهلية بدليل أن محمدا

# صلى الله عليه وسلم

# وجد
~~بالكعبة 365 صنما فهشمها، وأن من الأصنام العربية اللات والعزى ومناة.»

# 5

# ثابر إخناتون على دعوته، ونقل العاصمة من طيبة إلى بلدة جديدة (أخت آتون)، أي سماء
~~آتون، ومكانها الآن في تل العمارنة.

# 6

# شكل 7-2: الملكة نفرتيتي زوجة إخناتون.

# وتيمن باسم آتون فغير اسمه، وسمى نفسه «إخناتون» أي سرور آتون، بعد أن كان اسمه
~~أمنحوتب.

# وناصره قلة من قومه، ولكن كهنة المعابد، كهنة آمون، حاربوه حربا شعواء، وانضمت إليهم
~~غالبية الشعب، فكان عهده عهد ثوران في الخواطر وتبلبل في الأفكار.

# على أنه عني بتقدم الفنون الرفيعة، فكان عهده ممهدا للشأو الرفيع الذي بلغته في عهد
~~صهره توت عنخ آمون.

# وجاء تراجع الدولة وتفككها في عهده، وتغلغل الحيثيين في الولايات السورية، وسكوت
~~إخناتون عنهم، وامتداد العصيان إلى فلسطين، فكانت هذه الأحداث مضعضعة لدعوته
~~الدينية.

# ولا غرابة في ذلك، فإن المصير السياسي للدول له الشأن الأول في النجاح أو الإخفاق
~~الذي يصيب الدعوات الدينية أو السياسية أو الاجتماعية فيها، فلا عجب أن أخفقت دعوة 
~~إخناتون؛ لأن كيان الدولة السياسي قد تصدع في عهده، ومات بعد أن حكم نحو تسعة عشر
~~عاما.
~~(2) خلفاء إخناتون

# تزوج إخناتون بفتاة مصرية اشتهرت في التاريخ وهي ms056 «نفرتيتي»

# 7

# فصارت ملكة مصر.

# ولم يرزق منها بأولاد ذكور، وأنجبت له بنات.
~~(2-1) سمنخ كارع

# ولما توفي إخناتون خلفه على العرش صهره وأخوه «سمنخ كارع»، ولم يدم ملكه
~~طويلا.
~~(2-2) توت عنخ آمون

# وبعد وفاته خلفه «توت عنخ آمون»، وهو صهر آخر لإخناتون، وقد حكم نحو عشر
~~سنوات.

# وتقدمت في عهده الفنون والهندسة والعمارة ومظاهر الثراء والحضارة الرفيعة، ومات
~~في سن مبكر إذ لم يتجاوز العشرين من العمر.

# شكل 7-3: توت عنخ آمون، «القناع الذهبي لمومياته».

# وهو الذي اكتشف مقبرته وكنوزه سنة 1922م، ذلك الاكتشاف الذي دوى صداه في
~~العالم، وجعل اسم توت عنخ آمون في الخالدين، وصار على تعاقب السنين حديث الناس في
~~شتى أقطار المعمورة لما بدا على ذخائره من الروعة والعظمة، وتجلى فيها مبلغ ما وصلت
~~إليه مصر القديمة من الحضارة والتقدم في الفنون الرفيعة، وفي أساليب المعيشة وقوة
~~العقيدة.
~~(2-3) آي

# انقطع نسل ملوك الأسرة الثامنة عشرة بوفاة توت عنخ آمون من غير عقب من
~~الذكور.

# واعتلى العرش بعده الكاهن «آي» فترة وجيزة؛ إذ كان موظفا كبيرا في القصر الملكي،
~~وكان شيخا كبيرا طاعنا في السن فأهلته هذه الظروف مجتمعة إلى اعتلاء
~~العرش.
~~(2-4) حور محب

# ومرت فترة ضعف واضطراب بدأت من أواخر عهد إخناتون.

# وكادت البلاد تقع في هاوية الانقسام الداخلي والانحلال، لولا أن قيض الله لها
~~زعيما من عامة الشعب، أهلته مواهبه وشخصيته لتسلم زمام الأمور وإنقاذ الوطن، وهو
~~«حور محب» الذي كان من ضباط الجيش في عهد إخناتون، وقائد الجيش في عهد توت عنخ
~~آمون.

# ثم شغل المركز الذي شغله من قبل أمنمحات الأول، فلقد برز أيضا من صفوف الشعب
~~وأنقذ مصر من الفوضى والانحلال، وكلاهما كان عصاميا، وكلاهما أسس ملكا
~~عظيما.

# شكل 7-4: حور محب برز من صفوف الشعب.

# و«حور محب» من إقليم المنيا، ولم يكن طامعا ولا راغبا في أن يؤسس أسرة ملكية
~~ولا أن يكون هو ملكا؛ ولذلك يعد من الأسرة الثامنة عشرة، وإنما مهد الأسرة
~~التاسعة عشرة التي ms057 كان لها في تاريخ مصر القديمة شأن كبير.

# تولى حور محب الملك؛ لأن الظروف دفعته إلى ذلك دفعا لإنقاذ البلاد من الهاوية
~~التي تردت فيها، فقد دخل طيبة زعيما لمصر وقائدا لجيشها، وتوج فيها ملكا
~~عليها.

# فعاد إلى مصر الاستقرار الداخلي.

# ولم يكن مؤيدا لدعوة إخناتون الدينية، ووقف في صف كهنة آمون، فأيدوه
~~وناصروه.

# ومع أنه نشأ نشأة عسكرية وكان قائدا للجيش، فإنه قدم توحيد الجبهة الداخلية على
~~خوض غمار الحرب.

# على أنه حارب الحيثيين.

# وعقد مع ملك «خيتا» معاهدة ضمنت له استقرار الأمور مؤقتا على الحدود، وتفرغ
~~للإصلاح الداخلي حتى تستعيد البلاد قوتها وهيبتها.

# فنظم شئون الجيش، وسن القوانين الصالحة لمحاربة الرشوة والفساد في دواوين
~~الحكومة، وأصلح المحاكم ومنع الاختلاس والتهريب عند دفع الضرائب، وطاف في أنحاء
~~البلاد باحثا عن الأشخاص الأكفاء الذين يمكن أن يأتمنهم على شئون الحكم والعدل
~~والقضاء بين المواطنين، وعاد الأمن وعادت الطمأنينة إلى البلاد، ومات بعد أن حكم
~~ثلاثين عاما.

# كتب عنه الدكتور أحمد بدوي بعنوان «حور محب أبو الشعب وصديق الفلاح» ما يلي ضمن
~~ما قال:
~~«كان يؤذيه ما رأى من حال الشعب، فالفلاح المسكين قد أهمل حاله واشتد بؤسه بعد
~~أن تجرع مرارة العيش قبل أيام «حور محب» فشرب منها بالكثير  وبالصغير ...، فارتاع من
~~حال الشعب، وعزم على إصلاح شأنه وتأمين رزقه، وتوفير سعادته، فعمد إلى إصدار قانون
~~ينظم حياة الأمة أملاه بنفسه على كتابه.

# ثم فرض على من يخالف القانون أشد أنواع العقاب وآلمها، يستوي في ذلك لديه كبراء
~~الأمة ومن كان صغيرا، فهو يحمي الفلاح من قسوة رجال الإدارة حين جمع الضريبة،
~~وحماه من أداء الضريبة مرة أخرى إن هي فقدت في طريقها إلى دواوين الدولة، ونظم
~~تحصيل الضرائب المفروضة على محاصيل الخضر المنزرعة في أرض التاج، وتحصيل الضرائب من
~~أرزاق الأرض وغلاتها جميعا، كما حدد القانون شروط تعيين القضاة في محاكم الدولة،
~~فاختارهم من أحسن الناس سيرة وأكرمهم خلقا، وأجرئهم قلبا، وأطهرهم لسانا،
~~وأعفهم يدا، وحرم على القضاة أن ms058 يصادقوا أحدا من الناس، أو يتهادوا مع الناس،
~~أو تكون بينهم وبين الناس معاملات مالية. وهكذا كان حور محب رجل حزم وعزم، لا يلين
~~في الحق، ولا تأخذه في تنفيذه لومة لائم، رد على القوانين المصرية حرمتها
~~وجلالها، فجنب البلاد شر الظلم، وطهرها من آثار العبث، وصفاها من شوائب
~~الباطل، وليس أدل على حزم الرجل وصدق وفائه لشعبه من تصريحه حين إصدار القانون إذ
~~يقول: «إني قد وضعته لضمان رفاهية شعبي»، ثم يخاطب رجال حكومته آمرا، فيقول:
~~نفذوا أوامري في تطبيق مواد هذا القانون، فإني قد رأيت في هذه البلاد ظلما
~~شديدا، ومن ذلك يتضح لنا أن حور محب كان مصلحا ومشرعا وقيما على تنفيذ ما
~~أصدر من قوانين حريصا على تطبيقها بالعدل.

# وكان فوق ذلك كله إنسانا قل أن نعرف له في تاريخ الملوك والمالكين من آل فرعون نظيرا.»

# 8



# الفصل الثامن



# | رمسيس الثاني وحروبه الدفاعية: الأسرة التاسعة عشرة (1304-1195ق.م)



# (1) رمسيس الأول

# كان رمسيس الأول زميلا لحور محب ووزيره الأول، وهو أول ملوك الأسرة التاسعة عشرة،
~~ومنشؤه في مدينة صان الحجر (تانيس) بشمال الدلتا.

# وأهم عمل لرمسيس الأول أن بدأ في إنشاء بهو الأعمدة العظيم بالكرنك الباقي إلى الآن
~~شامخا في مكانه، والذي يعد نسيج وحده بين آثار الفراعنة.

# ولكنه لم يتمه، وترك إتمامه لابنه سيتي الأول وحفيده رمسيس الثاني.

# ولم يعتزم رمسيس الأول امتشاق الحسام وتجريد جيش لمحاربة الحيثيين أعداء مصر الذين
~~كانوا يتحرشون بها ويغتصبون أملاكها، ولم يحرك ساكنا لضعفه واعتلال صحته وتقدمه في
~~السن وقصر مدة حكمه.

# وترك هذه المهمة لخلفائه من بعده، ومات قبل أن يتم عامين ونصفا في الحكم.

# وترجع شهرته إلى شخصيته، وإلى أنه أنجب سلسلة من الفراعنة العظام الذين كان لهم الشأن
~~الكبير في تاريخ مصر القديمة، وهم:
~~(2) سيتي الأول

# هو ابن رمسيس الأول، وقد بدأ يستعيد بعض ما فقدته مصر في فلسطين وسورية، وكانت مملكة
~~خيتا (الحيثيين) هي العدو اللدود لمصر في تلك الجهات.

# وقد ظلت مصر تبسط سيادتها عليها، منذ ms059 منتصف القرن الخامس عشر ق.م في عهد تحوتمس
~~الثالث حتى القرن الثاني عشر، أي إن سلطان مصر ظل مبسوطا على سورية وفلسطين زهاء أربعة
~~قرون.

# جهز سيتي الأول جيشا لمحاربة الحيثيين، واستعاد أكثر من ثلث أملاك مصر الآسيوية
~~ودانت له فلسطين وفينيقية وجنوب سورية، ولم يكن يحارب الأهلين فيها، بل كان يحارب جنود
~~خيتا (الحيثيين) وأعوانهم.

# وعاد سيتي إلى مصر بعد انتصاره في الأقاليم الآسيوية فاستقبلته البلاد استقبال
~~الظاهر، وذهب رجال الحكومة لمقابلته في مدينة ثارو (القنطرة)، واجتمعوا على رأس الجسر
~~المشيد على القناة العذبة الموصلة النيل بالبحيرات المرة، وهناك شاهدوا الجنود
~~المصريين العائدين من القتال يعلو وجوههم الغبار، وتبدو عليهم علامات التعب يتقدمهم سيتي
~~راكبا مركبته الحربية، فهتف الجميع بحياته، ولما وصل إلى طيبة أقيمت له احتفالات عظيمة
~~أخرى.

# وانتهى الصراع بينه وبين الحيثيين بعقد معاهدة صداقة بينهما، ظلت مرعية الجانب حتى
~~وفاة سيتي.

# وكان حد الدولة المصرية الذي يفصلها عن مملكة خيتا عند نهر الكلب شمال بيروت.

# وصد هجوما لليبيين على حدود مصر الغربية، وانتصر عليهم.

# وسار سيرة عدل وإصلاح، ونشطت في عهده الفنون والعمارة، واستمر في العمل الذي بدأ به
~~رمسيس الأول في تشييد بهو الأعمدة العظيم في الكرنك.

# وقضى في الحكم نحو تسعة عشر عاما.
~~(3) رمسيس الثاني، أو الأكبر: حكم 67 عاما (من سنة 1290 إلى 1223ق.م)

# يعد رمسيس الثاني من أعظم ملوك مصر، ويلي تحوتمس الثالث في المكانة
~~والشهرة.

# قضى في الحكم سبعة وستين عاما، أي قرابة ثلاثة أرباع قرن، فهو من أطول الملوك عهدا
~~بالحكم، وقد ساعده ذلك على ذيوع شهرته بين ملوك مصر والعالم.

# وهو ابن سيتي الأول، تولى الحكم وهو في نحو العشرين من عمره.

# وكانت مملكة خيتا (الحيثيين) في عنفوان قوتها، لم تحترم المعاهدة التي أبرمت بينها
~~وبين سيتي الأول، بل اتخذتها ذريعة لتحصين ما وضعت يدها عليه من الأقاليم
~~السورية.

# وزحف «موتللي » ملكها على وادي نهر العاصي، واستولى على «قادش» مركز النفوذ في سورية
~~منذ عهد تحوتمس الثالث.

# وصارت هذه ms060 المملكة خطرا على مصر، وخاصة بعد أن تم لها التغلب على مملكة ميثاني في
~~أعالي الفرات.

# تولى رمسيس الثاني الحكم، ورأى الحيثيين واضعين أيديهم على معظم الأقاليم السورية،
~~يتحدون مصر ويناصبونها العداء، فجرد جيشا لمحاربتهم.

# واتبع رمسيس الثاني طريقة تحوتمس الثالث.

# شكل 8-1: رمسيس الثاني، أو الأكبر، في عنفوان شبابه، عن تمثاله الموجود بمتحف
~~تورين بإيطاليا، ويعتبر أجمل تمثال يزين هذا المتحف.

# لم يكن رمسيس يحارب أهل هذه البلاد، بل كان يحارب ملك خيتا الذي استعبد أهلها، كانت
~~حروبه ضد الحيثيين لا ضد السوريين مثلما كان يفعل تحوتمس الثالث في حروبه الآسيوية، فقد
~~كانت مشبوبة على بقايا الهكسوس لا على المواطنين.

# فبدأ أولا بإخضاع الشاطئ البحري ليتخذه قاعدة حربية لحركاته؛ لأن المواصلات البحرية
~~كانت أسهل وأسرع من البرية.

# ثم زحف بجيشه من مدينة ثارو (القنطرة شرق)، وتولى بنفسه قيادة فيلق «آمون» في مقدمة
~~الجيش، تتلوه فيالق: رع، وبتاح، وسوتخ، على التعاقب.

# وكان يحتذي حذو تحوتمس الثالث، فسار في الطريق القديم الذي سلكه تحوتمس، ووصل إلى
~~بلاد كنعان، واتجه شمالا متبعا الشاطئ حتى شمالي بيروت، ومن هناك توغل في الداخل حتى
~~بلغ وادي نهر العاصي.
~~(3-1) معركة قادش

# التقى رمسيس الثاني بجيش الحيثيين في العام الخامس من حكمه بالقرب من «قادش» على
~~نهر العاصي، وتقدر قوات الجيش المصري بنحو عشرين ألف مقاتل عدا الجنود المرتزقة،
~~وجيش «موتللي» ملك الحيثيين بمثل هذا العدد، وكلاهما عدد لا يستهان به في ذلك
~~العصر.

# وكانت المعركة في المرحلة الأولى منها نصرا للحيثيين، ذلك أن رمسيس لم يكن
~~المكان الذي حشد فيه موتللي جنوده، ولم يخبره أحد من ضباطه بهذا المكان، وصدق ما
~~قاله بدويان جاسوسان ادعيا أنهما هربا من جيش الحيثيين وزعما أن «موتللي» قد
~~انسحب بجيشه شمالا إلى حلب.

# والواقع أن هذه القصة كانت خديعة لاستدراج رمسيس إلى التقدم شمالا.

# فاعتزم رمسيس أن يسرع خلف عدوه، وعبر على عجل، ولم ينتظر حتى تتجمع بقية جيشه،
~~وسار لفتح قادش مطمئنا إلى خلوها من الحيثيين، وتقدم ms061 مصحوبا بحرسه الخاص وحده
~~تاركا خلفه فيلق آمون يتبعه، وكانت الفيالق المصرية الأخرى لا تزال متفرقة على
~~مسافة ثمانية أو عشرة أميال من الطريق.

# وعلم رمسيس أخيرا أن «موتللي» حشد قواته خلف قادش، في الوقت الذي كانت قوات
~~رمسيس لم تعبر بعد نهر العاصي.

# وعبر «موتللي» النهر جنوبي قادش، قائدا جيشه اللجب، فشطر فيلق رع شطرين.

# وكانت قوات «موتللي» راكبة مركباتها الحربية التي تزيد على الألفين وخمسمائة
~~مركبة، بينما كان فيلق رع مكونا من المشاة فقط.

# وقد ظفر «موتللي» بالقسم الجنوبي من هذا الفيلق، أما جنود القسم الآخر فارتدوا
~~إلى معسكر رمسيس ودخلوه مبهوتين من المفاجأة، ثم اقترب الحيثيون من المصريين واتسعت
~~مقدمتهم حتى طوقت المعسكر المصري تماما.

# شكل 8-2: خريطة معركة قادش، مقتبسة من خريطة برستد.

# وفي المرحلة الثانية من المعركة تحول الموقف، وكان النصر حليف رمسيس ذلك أنه
~~على عظم الخطر الذي أحدق بجيشه وبعد المسافة بينه وبين بقية هذا الجيش، فقد هجم
~~بشجاعة نادرة على الحيثيين المتدفقين عليه وركز هجومه على القسم الشرقي من قوات
~~الأعداء فأوقع في قلوبهم الرعب، وألقاهم في النهر تحت أعين موتللي الذي وقف على
~~الشاطئ المقابل مصحوبا بثمانية آلاف من مشاته.

# وساق القدر إلى رمسيس حادثا رجح كفته في ميدان المعركة؛ ذلك أن الحيثيين الذين
~~أحاطوا بالمصريين من الجنوب والغرب لم يتابعوا هجومهم  لاشتغالهم بالنهب والسلب، فقد
~~أخذوا يسلبون ما وصلت إليه أيديهم من مهمات المصريين ومتاعهم، بدلا من الاستمرار في
~~تعقبهم، واتفق في وقت اشتغالهم بالنهب أن وصلت إمدادات حربية مصرية آتية من
~~الشاطئ، وهي غير الفيالق التي يتكون منها جيش رمسيس، فانقضت هذه الإمدادات على
~~الحيثيين على غرة وأبادتهم عن آخرهم.

# فكان ثبات رمسيس الثاني أمام المفاجأة الأولى وشجاعته في صد هجوم الحيثيين، ووصول
~~هذه الإمدادات واشتراكها في القتال، كل هذه الأسباب قد جعلت المعركة في مرحلتها
~~التالية نصرا مؤزرا للجيش المصري.

# قال برستد في سياق وصفه للمعركة: «والمعروف أن المصريين دافعوا عن أنفسهم دفاع
~~الأبطال حتى اضطر «موتللي» أن ms062 يمد جنده بآخر رديف، وهو المكون من ألف مركبة حربية
~~مسلحة، وبالرغم من هجوم رمسيس على أعدائه ست مرات؛ فإن «موتللي» لم يرسل جنده المشاة
~~الثمانية آلاف الذين كانوا معه على الشاطئ الشرقي لنهر العاصي؛ ولذلك لم يحارب من
~~الحيثيين إلا قسم المركبات الحربية، أما المشاة فلم يشتركوا في الكفاح، ويلاحظ أن
~~مقاومة رمسيس دامت حوالي ثلاث ساعات كان يراقب بلهفة في أثنائها، وصول قواته
~~الجنوبية التي لم تكن عبرت النهر بعد، ولما مالت الشمس للمغيب لاحت في أفق السماء
~~رءوس حراب فيلق بتاح لامعة مسرعة مكفهرة، فابتسم لها محيا رمسيس؛ إذ علم بقرب
~~نجاته. فوقع الحيثيون بين قوتين مصريتين، واضطروا أن ينسحبوا إلى قادش بعدما تكبدوا
~~خسائر جسيمة.»

# 1

# وإذ أدرك ملك الحيثيين عظم الخسارة لحقت بجيشه، فقد أرسل إلى رمسيس خطابا يطلب
~~فيه الصلح، فوافق رمسيس على هذا الطلب، ووقف القتال.

# لم تكن معركة قادش معركة فاصلة، ولم يستطع رمسيس أن يستولي على قادش ذاتها، واتفق
~~الطرفان على أن يحترم كل منهما حدود الآخر، وهذا يدلك على قوة مملكة
~~الحيثيين.

# وعاد رمسيس إلى مصر، واقتصرت الدولة المصرية في آسيا على فلسطين ولبنان وجزء صغير
~~من سورية.
~~(3-2) معاهدة صلح وعدم اعتداء بين مصر وخيتا (سنة 1280ق.م)

# وثابر رمسيس على حروبه في آسيا عدة أعوام، ثم توفي موتللي ملك الحيثيين فخلفه
~~أخوه «خوتوسيل»، ورأى من الحكمة أن يحارب مطامع آشور، فآثر التحالف مع مصر، وعقد مع
~~رمسيس معاهدة صلح وعدم اعتداء.

# وتعد هذه المعاهدة أقدم وثيقة من نوعها في تاريخ الشرق القديم، بل في التاريخ
~~الدولي العام.

# وتوثقت الصداقة بين مصر وخيتا وقتا ما.

# وأكدتها صلة المصاهرة، فقد زوج ملك خيتا «خاتوسيل» ابنته لرمسيس الثاني، وجاء
~~زائرا لمصر ومعه ابنته، وحضر الاحتفال البهيج في طيبة بتأهيلها لرمسيس.

# على أن رمسيس في حروبه الآسيوية لم يصل إلى ما بلغه تحوتمس الثالث.

# وبالرغم من هجوم سيتي الأول، وحروب رمسيس الثاني، لم تجاوز حدود مصر الآسيوية
~~فلسطين وسورية الجنوبية، واستحال على المصريين ms063 أن يحكموا سورية ثانية حكما
~~مستمرا.

# ويبدو الفرق جليا بين رمسيس الثاني وتحوتمس الثالث، فتحوتمس الثالث كان من
~~أبطال الحرب والكفاح، على حين كان رمسيس أميل إلى السلم، ولم يكن على كفاءة تحوتمس
~~في قيادة المعارك، فإن تسرعه في معركة قادش كاد يورده مورد الهلاك لولا تدخل
~~القدر في المعركة.

# وقد تزوج رمسيس الثاني في حياته الطويلة بزوجات كثيرات، عدا المحظيات والزوجات
~~الثانويات، كما تزوج من ثلاث من بناته، ورزق بأولاد بلغ عددهم 79 من الذكور و59 من
~~البنات، فزاد أولاده وبناته على ذرية أي ملك مصري آخر.

# 2

# وعظم النفوذ السامي بمصر وقتئذ، ثم ظهر الأوربيون لأول مرة في تاريخ مصر
~~القديمة، فأنزلوا جنودهم على ساحل غربي الدلتا، واتحدوا مع الليبيين على اقتحام
~~الوجه البحري، فصدهم جيش «منفتاح» وأبعدهم إلى بلادهم الأصلية كما سيرد ذلك في
~~الفصل التاسع، ثم اضطربت أحوال القطر المصري بعد ذلك فسقطت الأسرة التاسعة
~~عشرة.

# وكانت طيبة عاصمة العالم المتمدن في ذلك العصر، وشغلت هذا المركز قبل روما بألف عام.

# 3
~~(3-3) ثورة 23 يوليو سنة 1952م (تكريم رمسيس الثاني)

# في سنة 1955م نقلت حكومة الثورة تمثال رمسيس الثاني الضخم الذي كان ملقى على الثرى
~~في ميت رهينة منذ آلاف من السنين، وأقامته على قاعدة جرانيتية فخمة وسط ميدان من
~~أكبر ميادين العاصمة، وهو ميدان باب الحديد، وأسمته ميدان رمسيس، وأسمت الشارع
~~المؤدي له شارع رمسيس، فصار هذا التمثال رمزا لعظمة مصر القديمة، يشاهده القادمون
~~إلى العاصمة من داخل القطر وخارجه.

# وإن في إقامته في هذا المكان تكريما وتقديرا لرمسيس العظيم.
~~(3-4) أمجاد رمسيس الثاني البنائية

# إنها منشآت ضخمة شيدها رمسيس الثاني في مناطق عديدة بالوجه القبلي والوجه البحري،
~~والنوبة.

# ولا يوجد ملك من ملوك مصر له مثل هذا العدد من العمائر الشاهقة، ولعلها كانت ولم
~~تزل السبب في ذيوع اسمه ورفعة شأنه بين ملوك مصر قاطبة.

# فقد أسس مدينة «بر رمسيس» بشمال الدلتا، ومكانها الآن على أرجح الآراء في
~~«قنتيرة » الحالية بمركز فاقوس الآن. ms064

# شكل 8-3: معبد الرمسيوم بالقرنة (بالبر الغربي للنيل).

# وحسبنا أن نذكر معابده العديدة التي شيدها، تلك المعابد التي هي من مفاخر مصر
~~القديمة، وكان لها الفضل الأكبر في تخليد اسم رمسيس، وهي رمز خالد لما كانت عليه
~~مصر من حضارة وعظمة في القرن الثالث عشر قبل الميلاد.

# ولقد شيد لنفسه معبدا ضخما رائعا بالبر الغربي للنيل بطيبة يعرف بالرمسيوم (شكل

# 8-3
~~)، وصرحا شامخا بمعبد القصر.

# وأتم تشييد البهو الكبير ذي العمد العظيمة في معبد الكرنك، وهو الذي بدأ إنشاؤه
~~في عهد رمسيس الأول ثم سيتي الأول، وأتمه رمسيس الثاني، ويعد من أعظم عمائر العالم
~~القديمة والحديثة، والباقي إلى اليوم، ويبلغ ارتفاع أوسط هذا البهو أربعة وعشرين
~~مترا، وسقفه مرفوع على عمد ضخمة عددها 134 عمودا يتجاوز قطر الواحد منها عشرة
~~أمتار (انظر شكل

# 8-4
~~).

# شكل 8-4: البهو الكبير ذو العمد العظيمة بالكرنك، ويبلغ ارتفاع الأعمدة
~~العظيمة المحلاة تيجانها بأكمام الزهر 80 قدما، ومحيطها 33 قدما،
~~أما الأعمدة الواطئة المنحوتة تيجانها على هيئة البراعم (زهر
~~النبات قبل أن يتفتح)، فيبلغ ارتفاعها نحو 43 قدما.

# يقول «برستد» يصف بهو الأعمدة الكبير بالكرنك: «إن هذه الساحة أعظم العمارات
~~تأثيرا في النفوس، وقد وافق على هذا الأستاذ رسكن

# Ruskin

# حيث قال: «إن أقل ما يقال عن هذه الساحة أنها ضخمة شاهقة
~~لدرجة تؤثر كثيرا في نفس ناظرها، فإذا وقفت بجوار عمدها وألقيت بنظرك على تلك
~~العمد العديدة الشامخة المعتبرة أعظم أعمال البشر، وأمعنت في رءوسها الباسقة
~~الحاملة لصحن المعبد، نقول: إذا لاحظت أن مسطح قمة كل عمود يسع ما يقرب من مائة
~~رجل، وأن جدر هذه الساحة تسع فيما بينها كنيسة نوتردام

# Notre Dame

# بباريس ويبقى منها مكان فسيح، وإذا نظرت إلى باب ذلك
~~المعبد العظيم البالغ طول عتبته أربعين قدما وزنتها مائة وخمسين طنا تقريبا.
~~إذا تأملت كل ذلك لا يسعك إلا الإعجاب والإشادة بأعمال ذلك العصر الذي شيد رجاله
~~أعظم ساحة ذات عمد أقامها البشر على ظهر البسيطة إلى الآن.

# 4

# وإذا ms065 كان تأثر السائح من ضخامة هذه الساحة أكثر من تأثره بجمالها
~~ورونقها، فليذكر أن العمال الذين شيدوها قد شيدوا أيضا معبد رمسيس المعروف
~~بالرمسيوم الذي لا يقل في الجمال والكمال عن أحسن عمارات الأسرة الثامنة عشرة.»

# 5
~~(أ) معبدا أبو سمبل

# وشيد رمسيس الثاني معابد في النوبة.

# أهمها معبدا «أبو سمبل»

# 6

# أعظم وأجمل آثار رمسيس الثاني بالنوبة، وقد نحتا في الصخر الذي
~~يتكون منه الجبل بدلا من إقامتهما من الحجر، فجاءا آية في الروعة والضخامة
~~والخلود على الزمن، ويقعان على شاطئ النيل.

# شكل 8-5: التمثالان الهائلان لرمسيس الثاني جالسا، بمدخل معبد «أبو
~~سمبل» الكبير، ارتفاع كل منهما عشرون مترا (انظر صورة مدخل
~~المعبد بتماثيله الأربعة شكل

# 8-6
~~).

# شكل 8-6: واجهة معبد «أبو سمبل» الكبير، وعلى كل جانب من مدخل المعبد
~~تمثالان هائلان لرمسيس الثاني جالسا.

# وعلى مدخل المعبد الكبير من اليمين تمثالان هائلان لرمسيس الثاني جالسا،
~~يبلغ ارتفاع كل منهما عشرين مترا (شكل

# 8-5
~~)، وفي الجانب
~~الأيسر من مدخل المعبد تمثالان هائلان آخران بنفس الارتفاع، أحدهما قد كسر جزؤه
~~العلوي (شكل

# 8-6
~~).

# وقد بناه رمسيس لعبادة المعبود «حور أختي»، ويبلغ ارتفاع واجهة هذا المعبد 33
~~مترا، وفوق بوابة المعبد نحت تمثال المعبود «حور أختي»، وبجانب أرجل التماثيل
~~الهائلة الأربعة على المدخل أو بينها، توجد تماثيل لعائلة رمسيس الثاني، كأمه
~~وزوجته المفضلة نفرتاري، وبعض بناته وأبنائه.

# وعندما يدخل الزائر مدخل المعبد يشاهد صالة الأعمدة الضخمة التي تحتوي على
~~ثمانية أعمدة، على الوجه الأمامي لكل منها تمثال ضخم لرمسيس الثاني.

# أما سقف الصالة فمزين تارة بالصقر المجنح وتارة بالنجوم، وعلى جدران صالة
~~الأعمدة مناظر معركة «قادش» التي نشبت بين رمسيس والحيثيين، ويشاهد الجيش
~~المصري وهو يزحف نحو المدينة، والمعسكر المصري وقد اكتظ بالجند والمركبات
~~الحربية، ومنظر الأسيرين اللذين أمسكت بهما القوات المصرية وهما يجلدان
~~ليعترفا بمواقع جيش الحيثيين، ثم رمسيس الثاني وهو يعقد مجلس الحرب، ثم التحام
~~الجيشين، وانقضاض رمسيس الثاني بمركبته الحربية على العدو الذي أحاط به، كما
~~يشاهد الزائر ms066 مدينة قادش والجيش الحيثي وهو يتقهقر.

# ويلي صالة الأعمدة صالة أخرى تحتوي على أربعة أعمدة مربعة ، وفي جوانب هذه
~~القاعة عدة غرف لحفظ القرابين، ويلي ذلك قدس الأقداس حيث تشاهد في نهايته
~~التماثيل الأربعة لبتاح وآمون ورمسيس وحور أختي، وتبلغ المسافة بين هذه
~~التماثيل ومدخل المعبد 63 مترا.

# شكل 8-7: واجهة معبد «أبو سمبل» الصغير.

# شكل 8-8: معبد «أبو سمبل» الكبير والصغير، على شاطئ النيل، الصغير إلى
~~اليمين والكبير إلى اليسار.

# أما المعبد الصغير فقد بناه رمسيس لعبادة المعبودة «حتحور»، ويعرف بالمعبد
~~الصغير أو معبد نفرتاري، وتقع على مسافة نحو 150 مترا من شمال المعبد الكبير،
~~وقد نحته رمسيس الثاني أيضا في الصخر، ويزين واجهة هذا المعبد ستة تماثيل،
~~أربعة منها لرمسيس الثاني، والاثنان الآخران لزوجته المفضلة الملكة نفرتاري (شكل

# 8-7
~~).

# وقد استرعت هذه الآثار الخالدة أنظار العالم، وبخاصة بعد أن تقرر إنفاذ مشروع
~~السد العالي، ويؤدي هذا المشروع أن تغمر مياه النيل مساحات واسعة  من الأراضي،
~~ومنها البلاد القائمة فيها هذه الآثار، فاهتمت الهيئات العلمية في مختلف
~~البلدان بضرورة العمل على إنقاذ تلك الآثار؛ لأنها ليست ملكا لمصر وحدها بل تخص
~~التراث الحضاري للإنسانية جمعاء.

# شكل 8-9: الملكة نفرتاري، زوجة رمسيس الثاني المفضلة، كما تبدو منقوشة
~~على جدران معبد «أبو سمبل» الكبير.

# وكان رمسيس يعامل العمال الذين اشتغلوا في إقامة هذه المباني الضخمة معاملة
~~إنسانية نعموا في خلالها برغد العيش، وعاشت طبقات الشعب في عهده عيشة
~~رخاء.

# وتوفي رمسيس الثاني حوالي سنة 1225ق.م، وقد بلغ من العمر نيفا وتسعين سنة،
~~وكانت وفاته في السنة السابعة والستين من حكمه، وقد استمر عشرة فراعنة يسمون
~~أنفسهم باسمه بعد وفاته.

# شكل 8-10: صخور النوبة على شاطئ النيل.



# الفصل التاسع



# | الدفاع عن كيان مصر في عهد خلفاء رمسيس الثاني




# أخذ جيران مصر في أواخر عهد رمسيس الثاني يتطلعون إلى انتقاصها من أطرافها، وخاصة حين
~~تقدمت به السن وضعفت لديه الرغبة في الحرب والهيجاء، على أنهم ظلوا ساكتين تهيبا من سطوته
~~وبطشه، فلما مات ms067 أخذوا يتحرشون بمصر.

# وفي الحق إن خلفاء رمسيس الثاني قد صمدوا لهذا التحرش وما أعقبه من هجوم، وقاموا بواجبهم
~~في النضال عن كيان الوطن ودافعوا عنه بكل ما أوتوا من حول وقوة.

# وفي ذلك يقول موريه: «في مدى مائة وخمسين عاما تقريبا (من سنة 1309 إلى سنة 1168ق.م) من
~~عهد رمسيس الأول إلى الثالث قد أدهشت مصر العالم الشرقي بتفوقها في القوة الحربية،
~~وبارتقاء حضارتها التي لم يستطع الهمج أن ينالوا منها.»

# 1
~~(1) منفتاح

# هو ابن رمسيس الثاني، ولم يكن صغير السن حين آل إليه الملك، بل كان في نحو الستين من
~~عمره.
~~(1-1) منفتاح يصد الغارات عن مصر

# وفي عهده تآمر الليبيون

# 2

# وقرصان بحر الأرخبيل على مهاجمة مصر من الغرب.

# شكل 9-1: منفتاح، ابن رمسيس الثاني وخليفته في الحكم.

# فانبرى لهم «منفتاح» وجرد عليهم جيشا صد هجومهم، وكسرهم في غرب الدلتا وأوقع
~~بهم هزيمة كبيرة أسفرت عن قتل عدة آلاف من المغيرين وأسر أخرى منهم، فأمنت مصر شر
~~الغزو الليبي.

# أما من جهة الشرق؛ فلئن ظلت العلاقات ودية وقتا ما بين مصر و«الحيثيين»؛ تنفيذا
~~لمعاهدة الصداقة التي عقدت بينهما سنة 1280ق.م منذ نحو ست وأربعين سنة؛ فإن هذا
~~الود لم يدم طويلا.

# فقد تبين أن الحيثيين عاودتهم أطماعهم وعداواتهم القديمة، وساعدوا قرصان بحر
~~الأرخبيل على شن الغارة على مصر.

# ولم يكتفوا بذلك، بل أوقدوا نار الفتنة في الأقاليم السورية الخاضعة لمصر، فهبت
~~فيها وفي فلسطين اشتركت فيها قبائل بني إسرائيل.

# فانبرى لهم منفتاح في السنة الثالثة من حكمه وحاربهم وقمع هذه الفتنة، وأمن حدود
~~مصر الشرقية.

# فمنفتاح بالرغم من كبر سنه أظهر مضاء في العزيمة وقوة وصلابة في الكفاح، واستحق
~~الإعجاب لصده الهجمات الأجنبية عن مصر من الشرق والغرب، ومات بعد أن حكم نحو عشر
~~سنوات.
~~(2) سيتي الثاني

# لم تقع في عهده أحداث تستحق الذكر، ووقعت في البيت المالك انقسامات أودت بالأسرة
~~التاسعة عشرة.
~~(3) الأسرة العشرون (1195-1080ق.م)
~~(3-1) رمسيس الثالث

# اعتبر المؤرخ «مانيتون» رمسيس الثالث مؤسسا للأسرة العشرين. ms068

# وقد عني هذا الملك بإصلاح نظام الجيش؛ ليكون عدته في الدفاع عن البلاد.

# وصد غارة لسكان البحر المتوسط، ونازلهم بأسطوله على شواطئ فينيقية فأوقع بهم،
~~وغرقت سقن كثيرة من سفنهم، وأنقذ مصر من هذا الغزو الذي كان شبيها بغزو الهكسوس
~~لولا أن سحقه رمسيس الثالث، فاستحق الثناء العظيم على شجاعته في رد العدوان
~~الخارجي الغادر.

# واستردت مصر بفضل هذا الدفاع نفوذها في جزء من سورية وفي فلسطين.

# وصد هجوما آخر لليبيين وحاربهم وهزمهم.

# وحكم البلاد إحدى وثلاثين سنة.

# ويعتبر آخر الفراعنة العظام من المحاربين في تاريخ الأسرة العشرين.

# وتبع رمسيس الثالث في الحكم تسعة من الملوك سموا باسم رمسيس، من رمسيس الرابع
~~إلى الحادي عشر، ولكن ليس فيهم همة رمسيس الثاني ولا مضاء عزيمته ولا نباهة
~~ذكره.
~~(4) الأسرة الحادية والعشرون

# وتبعتها الأسرة الحادية والعشرون، فحكمت نحو مائة وخمسين سنة، وكانت عاصمة البلاد في
~~عهدها تانيس «صان الحجر».

# ولم يقع في عهد هذه الأسرة حادث يستحق الذكر، وخيم على البلاد جو من الخمول
~~والتراجع والانتكاس.
~~(5) الأسرة الثانية والعشرون (سنة 950-730ق.م)

# وظلت البلاد تعاني مرارة الفوضى والانقسام، حتى قام زعيم يدعى «شيشنق» وأسس الأسرة
~~الثانية والعشرين.

# وقيام هذه الأسرة راجع إلى ضعف الأسرة الحادية والعشرين، وإلى وفاة آخر ملوكها وانقراض
~~ذريتهم.
~~(5-1) شيشنق الأول

# Sheshonk

# هو الذي زعم بعض المؤرخين أنه ليبي، وأنه أسس أسرة ليبية، وأن الليبيين حكموا مصر
~~في عهده وعهد خلفائه.

# والصحيح أنه وإن كان أصله البعيد يرجع إلى ليبيا، لكن أسرته تمصرت منذ أن
~~استوطنت مصر من عدة أجيال مضت، وسكنوا أهناسيا المدينة، وصاروا من المواطنين
~~المصريين، وتقلد كثير منهم مناصب الدولة وأظهروا فيها إخلاصا لوطنهم.

# شكل 9-2: شيشنق الأول، مؤسس الأسرة الثانية والعشرين.

# فلا يصح القول بأن هذه أسرة ليبية وأن الليبيين حكموا مصر، بل الصحيح أنها أسرة
~~مصرية اندمجت في المواطنين فصارت منهم، شأنها في ذلك شأن بعض الأسرات المالكة التي
~~تولت الحكم ولا تزال تتولاه في بعض البلاد الأوروبية، ويرجع أصلها البعيد أو القريب
~~إلى ms069 سلالة أجنبية، ولم يقل أحد إن هذه البلاد يحكمها الأجانب أو أشباه الأجانب، فما
~~يسري على أوروبا يسري على مصر.

# وفي ذلك يقول الدكتور أحمد فخري: «من التجني على التاريخ أن يسمى وجود أفراد
~~هذه الأسرة على عرش البلاد أنه استعمار ليبي، أو أن مصر فقدت استقلالها وأصبحت
~~محكومة بغير أبنائها؛ ففي كثير من بلاد الأرض في الأزمان الغابرة وفي وقتنا الحاضر
~~عائلات ملكية من أصل أجنبي، ولكن لم يقل أحد إن إنجلترا محكومة بالألمان، أو إن
~~اليونان وبلجيكا وهولندا وغيرها مستعمرات ألمانية، أو إنها فاقدة لاستقلالها لأن
~~ملوكها الحاليين من أصل ألماني غير وطني.»

# 3

# كان تولي «شيشنق» العرش برضا الأهلين، ولم يجد أي معارضة منهم، وقد اتخذ تل بسطة
~~(الزقازيق الحالية) عاصمة لملكه.

# حقا إن كهنة آمون في طيبة لم يرتاحوا لجلوسه على العرش؛ خوفا على سلطانهم
~~وامتيازاتهم، ونقموا منه تعيينه أحد أبنائه في وظيفة الكاهن الأكبر لآمون، وغضبوا
~~لذلك، ورحلوا إلى نباتا بالنوبة وأسسوا فيها أسرة حاكمة، ولكن هؤلاء الكهنة لم
~~يكونوا في معارضتهم يمثلون الشعب.

# اعتبر مانيتون شيشنق مؤسس الأسرة الثانية والعشرين التي حكمت نحو قرنين ونصف
~~حكما حازما.

# وكان حريصا على وحدة مصر واستقلالها، عاملا على رفعة شأنها، وقد أعاد إليها
~~الأمن والنظام، وسعى جاهدا في أن يسترجع لها عظمتها ومجدها وهيبتها في
~~الخارج.

# وقد زوج ابنه وولي عهده «أوسركون» بابنة آخر ملوك الأسرة الحادية والعشرين،
~~وبذلك خلع عليه الدم الفرعوني.

# وأخذ يبسط نفوذ مصر على فلسطين حتى جعل سيادة مصر فيها فعلية، بعد أن تراخت في عهد
~~الأسرة الحادية والعشرين بل منذ وفاة رمسيس الثالث، واستولى على بعض المدن التي كان
~~يحتلها اليهود.

# وغزا فلسطين كلها تقريبا، واستولى على أورشليم (بيت المقدس)، فجدد بذلك عهد
~~فراعنة مصر الأقدمين.

# وفي ذلك يقول برستد: «وهكذا أرجع شيشنق لمصر لأمد قصير بعض مجدها القديم الذي
~~شاهدته الإمبراطورية في عهد الأسرة التاسعة عشرة، لما أخذت ترد على خزائنها جزية
~~الأقاليم الواسعة الممتدة من شمالي فلسطين شمالا إلى أعالي ms070 النيل جنوبا.»

# 4

# وورد ذكره في التوراة باسم «شيشق» بالإصحاح الرابع عشر، بالآية الخامسة
~~والعشرين.

# ومات حوالي سنة 920ق.م بعد أن حكم مصر 21 سنة.

# وخلفه ابنه «أوسركون» الأول فاتبع سياسة أبيه.

# وتلاه ملوك آخرون من أسرة شيشنق، إلى أن اضمحل شأنهم وتفككت الجبهة الداخلية في
~~عهد أواخرهم.

# وفي أواخر عهد هذه الأسرة ظهر الخطر الأشوري على مصر.
~~(6) الأسرتان الثالثة والعشرون والرابعة والعشرون

# ناصب كهنة آمون ملوك الأسرة الثانية والعشرين العداء، وأقاموا ملكا بدلهم، فأسس
~~الأسرة الثالثة والعشرين، وتنازع أمراء البلاد السلطة وضعف شأن الحكم.

# وظهر أمير يدعى «تفنخت»

# Tafnakt

# حاكم سايس (صا
~~الحجر) غربي الدلتا،

# 5

# وأسس الأسرة الرابعة والعشرين، وتنازع الملك مع منافس له، فازدادت البلاد
~~ضعفا؛ إذ صار فيها بيتان مالكان.
~~(6-1) قانون بوخوريس

# Bochoris

# بدأت مصر منذ فجر التاريخ بنظام قانوني أصيل هو أقدم نظام عرفته الإنسانية، وقد
~~استمر هذا النظام قائما أكثر من أربعين قرنا، ولا يوجد له مثيل في تاريخ الأمم
~~الأخرى، ولكنه لم يجاوز المرحلة التي وصلت إليه جميع الشرائع القديمة، وهي مرحلة
~~التدوين أو التقنين، أي وضع القوانين في صيغ محددة ونشرها على الناس.

# 6

# ولما تولى الحكم بوخوريس بن تفنخت مؤسس الأسرة الرابعة والعشرين لم يحكم سوى أربع
~~سنوات وقد وضع قانونا يسمى «قانون بوخوريس» عام 740ق.م. أدخل فيه كثيرا من
~~الإصلاحات والتعديلات على القانون القديم وأتى فيه بجديد، وأخرج قواعد القانون عن
~~دائرتها الدينية وأضفى عليها طابعا مدنيا.

# ويعتبر هذا القانون المرحلة الأخيرة التي وصل إليها تطور القانون المصري في عهد
~~الفراعنة، وقد أشاد الإغريق بمكانة بوخوريس من هذه الناحية، واعتبروه أحد عظماء
~~المشرعين في مصر القديمة.

# ومن أهم اصطلاحات بوخوريس أنه نظم المعاملات على أساس حرية التعاقد، ولم يبق
~~فيها أثر للشكلية القديمة.

# وفي الأحوال الشخصية ساوى بين الرجل والمرأة ومنحها حقوقا لم تتمتع بها المرأة
~~اليونانية ولا الرومانية، وبقي الطلاق من حق الزوج، وأصبح للزوجة بحكم مبدأ حرية
~~التعاقد أن تشترط أن يكون لها الحق في فسخ عقد ms071 الزواج أو ما يدرأ عنها خطر الطلاق،
~~كأن تحصل على إقرار من الزوج بمبلغ معين يلتزم به كنفقة حين الطلاق، أو تتفق معه
~~على شرط جزائي فيقوم الزوج بدفع مبلغ من المال إذا طلق زوجته.

# وظل تعدد الزوجات مباحا وحرم فقط على الكهنة، ولكن الزوجة تستطيع أيضا أن
~~تنص في عقد الزواج على ألا يباح للزوج أن يتزوج من أخرى، وبذلك كان يتعذر على
~~الزوج أن يتخذ أكثر من زوجة واحدة.

# 7
~~(7) الأسرة الخامسة والعشرون
~~(7-1) بعنخي

# Biankhi

# كانت البلاد في حاجة إلى منقذ يستخلصها من الفوضى والانقسامات، ويعيد إليها
~~وحدتها.

# لم يكن هذا المنقذ سوى الشاب «بعنخي» الذي أنفذ من «نباتا» على الشلال الرابع
~~جيشه؛ لاستخلاصها من الهاوية التي تردت فيها.

# و«بعنخي» هذا هو الذي زعم بعض المؤرخين الأجانب أنه إثيوبي، وأنه أسس أسرة
~~إثيوبية، وأن إثيوبيا حكمت البلاد في عهده وعهد أسرته.

# والصحيح أنه من النوبة، والنوبة جزء لا يتجزأ من مصر، وكانت ثقافتها مصرية،
~~وديانتها مصرية من عهد الفراعنة الأقدمين، هذا إلى أن أصل أسرته من كهنة «طيبة»
~~الذين هاجروا إلى الجنوب.

# وكانت «نباتا» حصنا من حصون مصر الجنوبية في زمن «أمنحوتب الثاني»، وكان لكهنة
~~آمون الكلمة النافذة فيها، وسبق أن أسسوا بها أسرة حاكمة.

# حارب بعنخي جيش الأمير «تفنخت» حاكم بلدة سايس (صا الحجر الحالية)، بمركز كفر
~~الزيات الآن الذي ادعى أنه الأحق بالملك، وذهب بنفسه إلى طيبة ليقود جيشه، وسار
~~منها شمالا حوالي سنة 721ق.م، واستولى على صعيد مصر، ودانت له مدنه مدينة تلو
~~الأخرى.

# وتابع السير حتى بلغ منف، فاستعصت عليه أولا، ثم حاصرها حتى استسلمت.

# وجاءه أمراء الدلتا واعترفوا به ملكا على مصر، وسار منها شمالا حتى بلغ أثريب
~~(بنها)، فجاءه بقية الأمراء واعترفوا له بالملك.

# وإذ رأى الأمير تفنخت الذي كان يطمع في الملك أن أمراء البلاد قد اعترفوا ببعنخي
~~ملكا استسلم له هو أيضا، ودانت مصر كلها شمالها وجنوبها لبعنخي مؤسس الأسرة
~~الخامسة والعشرين.

# وساس بعنخي البلاد سياسة حكيمة، وظل على ms072 العرش واحدا وعشرين عاما.

# وفي عهده بدأ عصر النهضة والإصلاح الذي ينسبه بعض المؤرخين إلى «أبسماتيك»
~~الأول، وهو في الواقع قد بدأ في عهد الأسرة الخامسة والعشرين أي من عمل بعنخي
~~وخلفائه.

# فقد نهضوا بالبلاد نهضة شاملة، وأعادوا لها بعض مجدها القديم.
~~(7-2) خلفاء بعنخي

# وبعد وفاة بعنخي خلفه في الملك على التعاقب أخوه ثم ابنه ثم ابن آخر له، وهو
~~«طهارقه

# Taharka
~~»، الذي كان له شأن كبير في
~~المقاومة الوطنية ضد الزحف الآشوري كما سيرد في الفصل التالي، وكان أعظم ملوك هذه
~~الأسرة وأمجدهم أعمالا، وحكم البلاد نحو خمسة وعشرين عاما.



# الفصل العاشر



# | تحرير مصر من الاحتلال الآشوري




# كانت الدولة الآشورية من أقوى دول ما بين النهرين (دجلة والفرات)، وعاصمتها
~~«نينوى».

# وقد اتجهت أطماعها الاستعمارية إلى غربي آسيا، في القرن التاسع قبل الميلاد.

# ولما جلس «سرجون» الثاني على عرش هذه الدولة حوالي سنة 722ق.م تفاقمت أطماعها، وكانت مصر
~~قد أمدت الأهلين في فلسطين وسورية ليقاوموا الغزو الآشوري.

# فنقم منها «سرجون» هذا الموقف، وزحف على فلسطين ومنها إلى مصر، فبلغ «رفح» ووصل إلى
~~الحدود المصرية، والتقى بقوات مصرية تعاون الفلسطينيين، فردته على أعقابه ورجع عن محاولة
~~غزو مصر.

# وبعد موته جلس ابنه «سنحريب

# Senahrib
~~» على عرش آشور،
~~فقرر أن يغزو فلسطين، ووقفت مصر تؤازرها، وأرسلت إلى الحدود جيشا بقيادة «طهارقه».

# وجاء سنحريب يهاجم مصر، فتفشى الطاعون في جيشه فارتد عنها، ولم تعاوده فكرة مهاجمتها،
~~وعاد إلى بلاده ومات مقتولا في الطريق بيد أبنائه سنة 681ق.م.

# فتولى بعده ابنه «أسر حدون»، وتولى طهارقه في العام نفسه عرش مصر، فأعد العدة لمقاتلة
~~الآشوريين إذا حدثتهم أنفسهم بغزو مصر.

# وانتقل من طيبة إلى صان الحجر (تانيس)؛ ليكون على مقربة من حدود مصر الشرقية، وليستعد لصد
~~الهجوم الآشوري إذا وقع، وأخذ يثابر على تحريض الفلسطينيين على الثورة على آشور.

# فتقدم «أسر حدون» نحو مصر عن طريق سيناء، وساعده بدو الصحراء الذين أمدوه بالإبل
~~تحمل المؤن والماء لجنده، وأرشدوه إلى مسالك الطريق حتى بلغ وادي ms073 الطميلات، وسار في
~~زحفه.

# وقاومه طهارقه مقاومة باسلة، ولكن قوات «أسر حدون» غلبته على أمره، واستمر في هجومه حتى
~~بلغ «منف» واستولى عليها.

# وارتد طهارقه جنوبا حوالي سنة 667ق.م.

# ثم لم يلبث أن عاد إلى الشمال، وهزم الحامية الآشورية واسترد منف.

# وعاد «أسر حدون » إلى مصر يريد احتلالها، ولكنه مات في الطريق فخلفه على عرش آشور ابنه
~~«آشور بانيبال»

# Achour Banypal
~~؛ فأعد جيشا آخر أغار
~~على مصر، وكتب له الفوز، وهزم الجيش المصري بعد حروب عنيفة، واستولى على منف.

# فارتد طهارقه ثانية إلى الجنوب، واستولى آشور بانيبال على طيبة، وخربها تخريبا
~~وحشيا.

# وكان الآشوريون مضرب الأمثال في القسوة والفظاعة في معاملة الشعوب التي تغلبوا
~~عليها.

# وتعاون أمراء الدلتا على محاربة الآشوريين.

# وكان منهم أمير يدعى «نيخاو» امتاز بأنه من أكثرهم همة في مقاومتهم، ولكن الآشوريين
~~نجحوا في حملتهم الثانية ودخلوا طيبة وخربوها.

# وارتد طهارقه إلى نباتا بالنوبة، وأبى أن يستسلم للآشوريين، ومات بها مثقلا بأعباء
~~الكفاح والمقاومة.

# شكل 10-1: طهارقه بطل المقاومة ضد الغزو الآشوري.

# لم ييئس الشعب من الخلاص من الاحتلال الآشوري، وما زال الأمراء يقودونه في المعركة، ومنهم
~~الأمير «نيخاو» ويعملون جاهدين على التحرر من هذا الاحتلال البغيض.

# وقد اعترفوا لزميل لهم وهو «أبسماتيك» بن نيخاو، كما اعترف له الشعب بالملك، وتحالفوا
~~جميعا على طرد الآشوريين من البلاد.

# وإذ عادت الوحدة إلى الصفوف واتحدت كلمة المواطنين، فقد هزموا الحاميات الآشورية، وتحررت
~~البلاد من الاحتلال الأجنبي على يد بطل من أبنائها وهو أبسماتيك الأول.
~~(1) الأسرة السادسة والعشرون
~~(1-1) أبسماتيك الأول

# هو ابن الأمير «نيخاو»، وقد أسس الأسرة السادسة والعشرين حوالي سنة 663ق.م، وجعل «سايس»

# 1

# حاضرتها.

# وهو محرر مصر من الاحتلال الآشوري، وقد أصبحت البلاد مستقلة في عهده.

# فهو قريب الشبه من هذه الناحية بأحمس الأول الذي حرر البلاد من حكم الهكسوس
~~واستقلت البلاد في عهده، وكذلك فعل أبسماتيك الأول، وإنه ليشرفه أن يشبه من هذه
~~الناحية أحمس الأول.

# وكان على جانب كبير من الذكاء والحصافة، وقد أصلح من ms074 شئون البلاد ونظم جيشها
~~وأسطولها، وأعاد إليها الأمن والوحدة والرخاء.

# ويسمي المؤرخون عهده عهد النهضة.

# 2

# شكل 10-2: أبسماتيك الأول، محرر مصر من الآشوريين.

# وقد استرد جزءا من فلسطين من الآشوريين، وتوفي سنة 609ق.م، وحكم نحو 54 عاما،
~~وترك البلاد في رخاء لم تر مثله منذ وفاة رمسيس الثالث.

# على أن خطأه الأكبر أنه أكثر من استخدام الإغريق (اليونانيين) في الجيش المصري
~~وفي الحكومة، وكان اليونانيون قد بدءوا يفدون على مصر منذ القرن السابع قبل
~~الميلاد.

# فأدى استخدام الأجانب إلى إضعاف الروح القومية في نفوس المصريين، ولم يفكر في
~~العواقب الوخيمة التي تترتب على هذه السياسة الحمقاء.

# وأسس اليونانيون في عهده مدينة لهم، سموها نقراتيس (نقراش)

# 3

# على فرع النيل الكانوبي حوالي منتصف القرن السابع قبل الميلاد.
~~(أ) فضل الحضارة المصرية على حضارة اليونان

# وفي عهد أبسماتيك الأول نشأت العلاقات التجارية والثقافية والعلمية بين مصر
~~وبلاد اليونان وجزر بحر إيجه، وأخذ علماء الإغريق وكتابها ينظرون إلى مصر
~~على أنها مهد الحضارة والعلم، فنقلوا إلى بلادهم كل أنواع العلوم المصرية من
~~رياضة وفلك وهندسة وقوانين وديانة، ويقتبسون ما يلائم تفكيرهم.

# ومن دلائل ذلك أن «سولون» المشرع الإغريقي العظيم أخذ بعض تشريعاته عن
~~القوانين المصرية.

# يقول برستد في هذا الصدد: «ولا يخفى أن العالم الغربي مدين بكثير من علومه
~~وآدابه إلى أهالي وادي النيل، كيف لا وهم زودوا أوروبا الجنوبية بالمدنية
~~والمعارف، فأخذت هذه تنتشر شمالا متبعة سير النيل إلى الأقاليم الواقعة على
~~شواطئ البحر الأبيض المتوسط.»

# وقال أيضا: «وقد اجتمعت في مصر السيادة الحربية والمدنية من أقدم العصور إلى
~~ظهور مدنيتنا وحضارتنا الحديثتين، ولقد كان من أهم واجباتنا المقدسة ونحن من
~~سلالة سكان أوروبا الأقدمين أن نرفع الستار ونزيل الحواجز التي تحجب عنا حوادث
~~العصور السابقة؛ تلك العصور التي تسلم فيها أجدادنا وديعة هذا التمدن
~~الحديث.»

# وقال في هذا الصدد: «ويرجع أصل المدنية الحديثة إلى الأمم التي نشأت على
~~شواطئ البحر الأبيض المتوسط الشرقية وإلى البلاد المجاورة لتلك الجهات، وذلك
~~منذ ms075 نحو ستة آلاف سنة تقريبا، وكانت بلاد العراق مركزا ثانيا لمدنية قديمة،
~~لكنها لم تشترك في تكوين حضارتنا الحديثة لعدم اتصالها بسكان شواطئ البحر
~~الأبيض المتوسط، ويعزى ذلك إلى عدم اتصال هذا البحر بنهر الفرات، مع أنهما كانا
~~متصلين قديما قبل ظهور هذه الحضارة؛ لذلك اعتبر المؤرخون أن حضارتنا الحالية
~~نشأت على شاطئ البحر الأبيض المتوسط، من المحيط الأطلسي إلى الأراضي الصحراوية
~~شمالي إفريقية، وإلى الخليج الذي كان متصلا بالبحر الأحمر، ثم إلى الشمال في
~~القارة الآسيوية، ويخترق هذا الإقليم الشاسع واديان عظيمان متجهان شمالا
~~وجنوبا، يعرف أولهما بوادي دجلة والفرات وهو في القارة الآسيوية، أما الثاني
~~فبإفريقية ويقال له وادي النيل، وهذان الواديان هما منشأ المدنية القديمة، فصار
~~لذلك الجبهتين اللتين يبحث فيها عن تاريخ الإنسان القديم حتى ظهور الحضارة
~~الأوروبية الحديثة، وقد كانا أيضا المهدين الوحيدين لحضارتين مختلفتين عمتا
~~تدريجيا البلاد المجاورة، حتى التقتا معا بآسيا الصغرى، ثم انتشرتا إلى جنوب أوروبا.»

# 4

# ويقول الدكتور أحمد فخري في هذا المعنى: «إن اليونانيين أنفسهم يعترفون بفضل
~~حضارات الشرق عليهم، ويفتخر الكثيرون من رجالهم الذين وضعوا أسس العلوم
~~اليونانية أنهم درسوا سنوات عدة في مصر، وتلقوا من كهنتها الكثير مما حملوه
~~معهم إلى بلادهم، لا في الطب أو في القانون أو في الرياضيات فقط، بل في كثير من
~~النواحي الأخرى كالنحت والموسيقى ... إن المائة سنة الأخيرة قد أمدتنا بوثائق لا
~~حصر لها عن مدى تقدم الشرق في حضارته، ومدى أثر مصر على غيرها من الحضارات
~~ومن بينها حضارة اليونان. لقد ثبت الآن أن افتخار اليونانيين بأنهم تعلموا ما
~~تعلموه من مصر لم يكن مجرد ادعاء أو محاولة إضفاء شيء من الفخر على أنفسهم،
~~لما كان معروفا عن بلاد النيل بأنها كانت بلاد الحكماء القدماء، بل كان حقيقة
~~مؤكدة؛ لأنه بالرغم من أن الحضارة المصرية لم تكن في وقت اتصال اليونانيين بها
~~مصر القوية المتوثبة التي كانت من قبل، إلا أن شعلة العلوم لم تكن قد خبت
~~وانطفأت، ولكنها ظلت مضيئة ms076 على الأقل بين كهنة المعابد وغيرهم من الطبقات،
~~وبخاصة من الموظفين، ولم تلبث مصر بعد ذلك حتى دخلت في دور جديد من أدوار
~~تاريخها، وهو دور النهضة التي ظهرت منذ الأسرة الخامسة والعشرين واستمرت طيلة
~~أيام الأسرة السادسة والعشرين، ويطول بنا الحديث لو حللنا أقوال كبار فلاسفة
~~اليونان وعلمائها وإشادتهم بمصر، واعترافهم بأنهم تعلموا من المصريين ما
~~تعلموه وما علموه بعد ذلك لتلاميذهم، ويكفي أن نذكر ما كتبه أفلاطون الذي
~~قضى ثلاثة عشر عاما في مصر، لندرك قيمة ما كان يحس به اليونانيون القدماء من
~~دين للمصريين.»

# 5
~~(1-2) خلفاء أبسماتيك الأول
~~(أ) نيخاو الثاني

# خلف أبسماتيك الأول ابنه «نيخاو» الثاني، وحذا حذو أبيه في دعم أسباب النهضة
~~وزاد عليها أن عني بالأسطول، فأنشأ أسطولا تجاريا رفع علم مصر فوق ظهر
~~البحار، وكان هذا الأسطول سيد بحار العالم في التجارة وأكبر أسطول تجاري في
~~البحر الأبيض المتوسط.

# وأنشأ أيضا أسطولا حربيا، وقد سعى في استرداد أملاك مصر الآسيوية التي
~~كانت لها في عهد تحوتمس الثالث.

# وكانت آشور قد تولاها الضعف منذ أن زاحمتها «بابل» على السيادة والسيطرة
~~وما زالت بها حتى استولت عليها.

# معركة أخرى في مجدو (سنة 608ق.م)

# زحف نيخاو على فلسطين واستولى على غزة وعسقلان، وكانت فلسطين قد تحررت من
~~آشور، وآل الأمر في يهوذا إلى ملك يسمى «بوشيا»، فظن أنه يستطيع أن يصد
~~المصريين كما صد الآشوريين من قبل، فدارت بين نيخاو وبوشيا حوالي سنة 608ق.م
~~معركة في سهل «مجدو» الذي وقعت فيه أول معركة حربية منذ تسعمائة سنة بين تحوتمس
~~الثالث وأمير قادش، وانتصر فيها تحوتمس انتصارا عظيما كما سلف القول (انظر الخريطة شكل

# 6-2
~~).

# وانتهت المعركة هذه المرة بهزيمة بوشيا، وأصيب بجراح توفي على أثرها في
~~أورشليم (القدس).

# وتمكن نيخاو من استرجاع فلسطين وسورية.

# الطواف حول القارة الإفريقية

# وعهد نيخاو إلى بعض الملاحين اكتشاف سواحل إفريقية، فقضوا في هذه المهمة نحو
~~ثلاث سنوات في رحلتهم حول شاطئ إفريقية، وعادوا إلى مصر من بوغاز جبل
~~طارق. ms077

# يقول موريه

# Moret
~~:
~~«كان لا بد من انتظار أحد عشر قرنا حتى يتسنى للبرتغاليين بقيادة فاسكودي
~~جاما؛ ليبدءوا من جهة مضادة الدوران حول القارة الإفريقية الذي بدأ به نيخاو،
~~والذي عاد بالفوائد العظيمة على علم الجغرافيا والتجارة العالمية.»

# 6

# قناة نيخاو

# ومن أهم أعماله العمرانية إعادة شق القناة المائية التي تصل النيل بالبحر
~~الأحمر، والتي تخرج من فرع النيل البيلوزي القديم وتسير في وادي الطميلات، ثم
~~تنثني جنوبا فتخترق البحيرات المرة ثم تصب في البحر الأحمر، ويقول برستد: «إن
~~مهندسي نيخاو نصحوه بعدم الاستمرار في حفر هذه القناة؛ لظنهم أن سطح مياه البحر
~~الأحمر أعلى من سطح الدلتا، فيخشى على مصر من الغرق إذا تم حفر القناة.»

# 7

# وتوفي نيخاو سنة 593ق.م بعد أن حكم البلاد ستة عشر عاما.
~~(ب) أبسماتيك الثاني

# فخلفه ابنه أبسماتيك الثاني وسار على سياسة أبيه، ونفذ معاهدة أبيه مع
~~بابل، وقضى في الحكم نحو ست سنوات.
~~(ج) أبريس

# Apris

# وبعد وفاة أبسماتيك الثاني تولى الملك ابنه «أبريس» سنة 588ق.م، وقد أراد أن
~~يسترد نفوذ مصر في آسيا، فجرد حملة على بابل في فلسطين ليطرد البابليين منها،
~~وانتهت بالفشل.
~~(د) أمازيس

# Amazis

# وحدثت في عهد أبريس ثورة من ضباط الجيش ترجع إلى ممالأته لليونانيين، فنقموا
~~منه هذه النزعة وثاروا عليه.

# فأنفذ إليهم جيشا بقيادة «أمازيس» أحد قواد جيشه، وهو من عامة الشعب، وكان
~~يشعر بشعور الشعب، فانضم إلى الثوار وبايعوه ملكا على البلاد، ويبدأ حكمه سنة
~~568ق.م، وقد مات أبريس في معركة مع الثوار.

# وحكم أمازيس نحو 44 سنة، وتوفي سنة 525ق.م.

# وفي غضون هذه الأحداث تغير ميزان القوى في غربي آسيا، فقد ورثت فارس دولة
~~آشور بعد أن استولت عليها واحتلت عاصمتها نينوى.

# وتولى العرش في فارس ملك جديد اسمه «قورش».

# واستولى على بابل سنة 539ق.م، ثم على سورية وفلسطين، وظل على العرش إلى أن
~~مات سنة 530ق.م.

# وبعد وفاة «قورش» تولى ابنه «قمبيز» عرش فارس سنة 529ق.م.
~~(ه) أبسماتيك الثالث

# تولى الملك بعد وفاة ms078 أبيه أمازيس، وهو الذي حدث في عهده الغزو الفارسي
~~سنة525ق.م، ولم يطل حكمه أكثر من ستة أشهر.



# الفصل الحادي عشر



# | الغزو الفارسي وثورات الشعب عليه (سنة 525ق.م)




# نكبت البلاد سنة 525ق.م بالغزو الفارسي، وكان يقوده قمبيز بن قورش.

# وقع الغزو الفارسي في أوائل عهد أبسماتيك الثالث، وكان قمبيز يعد له العدة من قبل،
~~فأخضع دويلات آسيا الصغرى وبعض الجزر اليونانية، وجمع في آسيا جيشا جرارا لمهاجمة مصر، وقد
~~أفلح هذا الجيش في حملته واحتل البلاد.
~~(1) مقدمات الغزو الفارسي

# بعد أن سيطرت مصر على العالم المتمدن من أوائل القرن السادس عشر، ونشرت علومها
~~وحضارتها في مختلف البلدان، أخذت عوامل الضعف توهن من كيانها نتيجة للانقسامات الداخلية
~~من جهة، ولانغماسها في الترف من جهة أخرى.

# وانضم إلى ذلك استعانة مصر بالجنود المرتزقة من الإغريق وغيرهم، فضعفت الروح القومية
~~في الجيش.

# ولم تستطع مصر منذ عهد أبسماتيك الأول أن تستعيد قوتها بعد الانقسامات التي أضعفتها
~~من قبل.
~~(1-1) الخيانات الثلاث

# وساعد الفرس على غزو مصر خيانات ثلاث تألبت عليها، وكان لها الأثر الأليم في ضعف
~~المقاومة.
~~(أ) خيانة اليهود

# وأولى هذه الخيانات اتفاق اليهود مع قمبيز على أن يتخذ من بلادهم قاعدة
~~للانقضاض على مصر مقابل أن صرح لهم ببناء معبد أورشليم، هذا إلى أنه اكتسب
~~بهذا الاتفاق ولاء الجنود اليهود المرتزقة الذين كانوا في الجيش المصري.

# 1

# فاليهود إذن قد مالئوا الفرس وعاونوهم على غزو مصر في القرن السادس قبل
~~الميلاد، وجعلوا من فلسطين قاعدة للانقضاض عليها.
~~(ب) خيانة فانيس

Phanès

# كان «فانيس» هذا إغريقيا من هليكارتاس، وكان رئيسا لفرقة من الجنود
~~المرتزقة في الجيش المصري منذ عهد أمازيس، فخان عهده لمصر، وفر إلى معسكر
~~الأعداء، وأطلع قمبيز على أسرار الخطط الحربية التي أعدها المصريون لمقاومة
~~الحملة الفارسية.

# وبدأت هذه الخيانة قبل وفاة أمازيس، وكان لها ولا ريب أثرها البالغ في إضعاف
~~الجبهة المصرية.
~~(ج) خيانة البدو في سيناء

# وكان قمبيز يجهل الطريق الذي يجب أن يسلكه في سيناء، فأطلعه «فانيس» الخائن ms079
~~على مسالك الصحراء، وسهل له الاتصال برؤساء البدو القاطنين بسيناء، فوفروا له
~~ولجيشه الماء والمئونة عبر الصحراء حتى وصل إلى أبواب مصر، فكانت خيانة البدو
~~من الأسباب التي سهلت لقمبيز غزو البلاد.

# وقبيل ابتداء الغزو مات «أمازيس» في أواخر سنة 526ق.م، وتولى العرش بعده
~~ابنه «أبسماتيك الثالث»، وقد علم قمبيز بوفاة عدوه الجبار عند وصوله إلى بيلوز،
~~فعد ذلك فألا حسنا له، وتشاءم المصريون من وفاة أمازيس.

# وكان اعتلاء أبسماتيك الثالث العرش في أشد الظروف خطرا؛ إذ كان «أمازيس» ولا ريب
~~أقدر منه على صد العدوان الفارسي، وكانت له من خبرته وكفايته في القيادة
~~ونفوذه على مواطنيه ما يجعل الأمل كبيرا في صد الزحف الفارسي، ومرت البلاد بعد
~~موته بفترة اضطراب في الأفكار ساعدت الفرس على الغزو.
~~(1-2) سير الغزو

# حشد قمبيز جنوده في فلسطين، وأرسى أسطوله في عكا.

# وزحف الجيش الفارسي من غزة والتقى بالجيش المصري في بيلوز (الفرما) سنة 525ق.م،
~~يعاونه أسطوله من البحر.

# ودارت معركة في بيلوز هزم فيها الجيش المصري بقيادة أبسماتيك الثالث بعد مقاومة
~~يسيرة؛ إذ كان الجيش الفارسي أكثر منه عددا وأشد قوة.

# وهنا زعم بعض القصص الخرافية أن قمبيز استعان على شل حركة المقاومة في بيلوز،
~~فأمر بأن توضع كلاب وقطط وحيوانات أخرى مقدسة على رأس القوة المهاجمة، فامتنع
~~المصريون عن استعمال أسلحتهم خوفا على هذه الحيوانات.

# وهي رواية ظاهرة التلفيق، ولو كان لها ظل من الحقيقة فلم لم يستعملها أعداء مصر
~~على تعاقب القرون؟

# ولقد لقي الفرس مقاومة أخرى في «عين شمس».

# وارتد أبسماتيك الثالث إلى منف ليقاوم الغزاة، فتعقبه قمبيز، وسقطت «منف» أمام
~~هجوم الجيش الفارسي، ووقع أبسماتيك الثالث أسيرا في يد قمبيز.

# شكل 11-1: الملك الشهيد، أبسماتيك الثالث، قتله قمبيز إذ لم يستسلم للغزو
~~الفارسي.
~~(1-3) مقتل أبسماتيك الثالث

# بعد أن وقع الملك الشاب أبسماتيك الثالث أسيرا في يد الفرس عومل بقسوة
~~ووحشية.

# وكان هذا الملك الشاب سيئ الحظ حقا، فإنه لم يكد يعتلي العرش حتى فوجئ بالغزو
~~الفارسي، ولم ms080 يكن لديه الوقت الكافي ليعد العدة لصده.

# ولما دخل قمبيز منف تعمد إذلال المصريين، فأجلس أبسماتيك وكبار المصريين الذين
~~أسرهم معه عند مدخل المدينة للزراية بهم، وألبس ابنته وبنات الكبراء ملابس الجواري
~~والإماء وأمرهن أن يحملن الجرار لإحضار الماء ويسرن أمامه، فشق هذا المنظر على
~~أبسماتيك ولكنه تجلد وسكت ونظر إلى الأرض وأطرق.

# ثم أمر قمبيز بأن يمر أمام أبسماتيك صديق له في ثوب فقر وتسول، فتأثر لمنظره
~~وبكى ، فكان في بكائه على صديقه في محنته، بعد جلده حين رأى ابنته في لباس الأرقاء،
~~أبلغ مثل على الوفاء والخلق الكريم.
~~(1-4) أحمد شوقي يسجل هذا الحادث في قصيدة له سنة 1894م

# وقد سجل شاعر العروبة الخالد أحمد شوقي هذا الحادث ضمن قصيدة طويلة له عن «كبار
~~الحوادث في وادي النيل»، نظمها وقدمها إلى المؤتمر المشرقي الدولي الذي انعقد في
~~سويسرا عام 1894م، قال عن الحادث وملابساته:

# لا رعاك التاريخ يا يوم «قمبي

# ز» ولا طنطنت بك الأنباء

# دارت الدائرات فيك ونالت

# هذه الأمة اليد العسراء

# فمبصر مما جنيت لمصر

# أي داء ما إن إليه دواء

# نكد خالد وبؤس مقيم

# وشقاء يجد منه شقاء

# يوم «منفيس» والبلاد لكسرى

# والملوك المطاعة الأعداء

# يأمر السيف في الرقاب وينهى

# ولمصر على القذى إغضاء

# جيء بالمالك العزيز ذليلا

# لم تزلزل فؤاده البأساء

# يبصر الآل إذ يراح بهم في

# موقف الذل عنوة ويجاء

# بنت فرعون في السلاسل تمشي

# أزعج الدهر عريها والحفاء

# فكأن لم ينهض بهودجها الده

# ر ولا سار خلفها الأمراء
~~•••

# وأبوها العظيم ينظر لما

# رديت مثلما تردى الإماء

# أعطيت جرة وقيل إليك الن

# هر قومي كما تقوم النساء

# فمشت تظهر الإباء وتحمي الد

# مع أن تسترقه الضراء

# والأعادي شواخص وأبوها

# بيد الخطب صخرة صماء

# فأرادوا لينظروا دمع فرعو

# ن وفرعون دمعه العنقاء

# فأروه الصديق في ثوب فقر

# يسأل الجمع والسؤال بلاء

# فبكى رحمة وما كان من يب

# كي ولكنما أراد الوفاء

# هكذا الملك والملوك وإن جا

# ر زمان وروعت بلواء
~~•••

# لا تسلني ما دولة ms081 الفرس ساءت

# دولة الفرس في البلاد وساءوا

# أمة همها الخرائب تبلي

# ها وحق الخرائب الإعلاء

# وارتوى سيفها فعاجلها الله

# بسيف ما إن له إرواء

# ولم يبق قمبيز على أبسماتيك وقتله؛ إذ لم ير منه خضوعا للغزو الفارسي، فلم يطل
~~حكمه أكثر من ستة أشهر.

# وبمقتله انتهت الأسرة السادسة والعشرون.

# واغتصب قمبيز الملك في مصر، وأسس أسرة أطلق عليه المؤرخون اسم الأسرة السابعة
~~والعشرين، وكانت تمثل الاحتلال البغيض فلا يصح إدراجها ضمن الأسرات 
~~المصرية.
~~(1-5) هزيمة قمبيز في النوبة

# أعد قمبيز جيشين خرجا من طيبة، أحدهما قاده بنفسه لاحتلال النوبة، ولكنه أصيب
~~بهزيمة منكرة على أيدي حكام نباتا الذين ردوه على أعقابه.
~~(1-6) هزيمة قمبيز في الصحراء الغربية

# أما الجيش الآخر فكان مصيره أسوأ من مصير الجيش الأول؛ إذ سار من طيبة، فوصل إلى
~~الواحات الخارجة، وهناك استراح من مشاق السفر وأخذ ما يلزمه من المئونة، وسار يقصد
~~واحة «سيوة» ليستولي عليها ويهدم معبد آمون، فهبت على الجند عاصفة عاتية من الرياح
~~أثارت عليهم الرمال، فهلكوا في الصحراء ولم ينج منهم أحد، ولم يذهب أحد منهم إلى
~~سيوة، ولا عاد أحد منهم إلى الواحات الخارجة.

# ونصب قمبيز نفسه ملكا على مصر (فرعونا).
~~(1-7) انتحار قمبيز

# لم يبق قمبيز طويلا بعد إخفاقه في فتح النوبة وسيوة وعاد أدراجه إلى فارس،
~~فمات في الطريق سنة 522ق.م، وقيل إنه مات منتحرا إذ كانت تصيبه نوبات
~~عصبية.

# وقد عزي انتحاره إلى إخفاقه في حملته على النوبة، وحملته الأخرى على واحة
~~سيوة.

# وخلفه ابنه «دارا» الأول.

# وقد أراد «دارا» أن يستميل إليه المصريين ويخفف عنهم وطأة الهوان الذي لاقوه من
~~الغزو، فرفع عنهم بعض القيود، وجاء إلى مصر زائرا سنة 518ق.م، وأمر بتغيير سياسة
~~أبيه قمبيز وقرر إصلاحات جزئية.

# ولكن المصريين ظلوا على سخطهم على الاحتلال الأجنبي، وأخذوا يعدون العدة للتحرر
~~منه.

# هذا، ولا يغض الغزو الفارسي من مكانة المصريين ومبلغ حيويتهم.

# فإن فارس كانت الدولة المتفوقة حربيا في ذلك العصر، وكانت ولا ريب أقوى من ms082 مصر
~~وقتئذ، كما لم يطعن في حيوية الشعوب الأوروبية أن خضعت وقتا ما للإمبراطورية
~~الرومانية؛ إذ كانت أقوى دولة في العالم.

# والإمبراطورية الرومانية ذاتها على ما بلغته من قوة وسطوة قد استهدفت في القرن
~~الخامس بعد الميلاد لغزوات أقوام من الهمج انقضوا عليها فدمروها ودكوا معالمها
~~ومزقوا أوصالها، ومن بقاياها نشأت القوميات الأوربية.
~~(2) ثورات الشعب على الاحتلال الفارسي

# لم يقبل الشعب المصري الاحتلال الفارسي وظل يكافحه، وتتابعت ثوراته بين حين
~~وآخر.
~~(2-1) الثورة الأولى ضد الفرس (سنة 486ق.م)

# إن أول ثورة شبت ضد الاستعمار الفارسي كانت سنة 486ق.م، في عهد الملك دارا الأول،
~~فقد كان مشغولا بإعداد المعدات للزحف بقواته البرية والبحرية على بلاد الإغريق
~~(اليونان).

# وعرفت هذه الحروب بالحروب الميدية، وكان الملك دارا معتزما غزو اليونان، واشتبك
~~وإياهم في حرب طويلة المدى، بدأت بمعركة «ماراتون» بالقرب من أثينا هزم فيها الفرس
~~سنة 490ق.م.

# وبعد هزيمة الفرس في معركة «ماراتون» اعتزم دارا استئناف الغزو من جديد بجيش
~~جرار، ولكنه مات قبل أن ينفذ وعيده.

# وفي خلال استعداده لاستئناف القتال سحب جزءا من قوات الاحتلال في مصر، ليستخدمها
~~في المعركة القادمة. على أنه في عهد دارا قامت في البلاد حركة وطنية للتحرر من
~~الاستعمار الأجنبي، فثار المصريون واشتبكوا بقوات الاحتلال المنبثة في أرجاء الوادي،
~~فكسروها.

# ولما توفي دارا الأول سنة 485ق.م خلفه على عرش فارس ابنه «أجزر كسيس».

# وزحف على مصر ليقمع الثورة فتصدى له أبناؤها، ولكن القوة غلبتهم على أمرهم وأخمدت
~~ثورتهم، وبذلك انتهت الثورة الأولى بالإخفاق.

# وكان اليهود في إلفنتين (جزيرة أسوان)، وغيرها من المدن المصرية أعوانا للفرس ضد
~~المصريين في كفاحهم.

# وارتد الفرس عن بلاد الإغريق بعد هزيمتهم في معركة مضيق ترموبيل، وفي معركة
~~سلاميس البحرية وكلتاهما سنة 480ق.م.

# وقتل أجزر كسيس سنة 464ق.م بيد قائد حرسه.

# وكان هذا العاهل مشهورا بالخلاعة والإثم.

# وخلفه «أرتاجزر كسيس».
~~(2-2) الثورة الثانية

# وثار المصريون للمرة الثانية ضد الاستعمار الفارسي سنة 460ق.م بقيادة الزعيم
~~«إيناروس

# Inaros
~~» أحد أفراد أسرة أبسماتيك،
~~وقد لبى ms083 المواطنون دعوته وشاركوه في ثورته.

# وبعد أن انتصروا على جيش الفرس ظفر بهم «أرتاجزر كسيس» وأعدم إيناروس سنة 456ق.م،
~~وأخفقت الثورة الثانية.

# وعادت مصر ترزح تحت نير الفرس من جديد.
~~(2-3) الثورة الثالثة: جلاء الفرس للمرة الأولى (سنة 404ق.م)

# ومات «أرتاجزر كسيس» سنة 424ق.م، فخلفه على العرش «دارا الثاني».

# وثارت مصر في وجه الفرس بقيادة البطل أمير تاوس (آمون حر) سنة 410ق.م، واستمرت
~~الثورة عدة سنوات.

# انتصرت هذه الثورة، وحررت البلاد من احتلال الفرس سنة 404ق.م.

# وبويع أمير تاوس (آمون حر) محرر البلاد من الاحتلال الفارسي ملكا على مصر
~~المستقلة سنة 404ق.م مؤسسا الأسرة الثامنة والعشرين الذي كان ملكها الوحيد، وحكم
~~البلاد نحو ست سنوات.

# ونعمت مصر باستقلالها نيفا وستين عاما، توارث العرش في خلالها الأسرات الثامنة
~~والعشرون والتاسعة والعشرون والثلاثون، وكلها مصرية.

# شكل 11-2: نقطانب الثاني، آخر ملوك الفراعنة في مصر.
~~(2-4) نقطانب الأول ونقطانب الثاني

# وممن تولوا الحكم في هذه الفترة (فترة الاستقلال) نقطانب الأول، وقد تولى سنة
~~380ق.م، وقضى في الحكم نحو ثمانية عشر عاما، وهو سمنودي المنبت.

# ونجح في صد هجوم عنيف للفرس على مصر.

# وقد وصلت مصر في عهد نقطانب الأول إلى مكانة ممتازة من الرقي والمتعة، وتقدمت
~~فيها العمارة والفنون الجميلة.

# وتراجعت مكانة الدولة الفارسية بعد الهزيمة التي حاقت بها في مصر، وانشق عنها بعض
~~ولاياتها.

# وقد ترك نقطانب الأول عمائر وآثارا دلت على ثبات مركزه واستقرار نفوذه.

# ففي معبد الكرنك أقام بوابة كبرى ارتفاعها تسعة عشر مترا، وقد أتم هذا البناء
~~نقطانب الثاني، وأقام مباني أخرى كثيرة في الوجه القبلي والوجه البحري.

# وخلفه نقطانب الثاني، وقد حكم أيضا نحو ثمانية عشر عاما.

# وهو آخر فرعون وطني حكم مصر.
~~(3) عودة الفرس إلى مصر، ثم مجيء الإسكندر الأكبر (سنة 341ق.م)

# وفي سنة 341ق.م جرد الفرس حملة جديدة على مصر، وكان يتولى الحكم فيها نقطانب
~~الثاني، وهاجمت مصر برا وبحرا فهزمت الجيش المصري، واحتلت البلاد ثانية بعد أن كان
~~الفرس قد جلوا عنها، وبعد أن استردت ms084 مصر استقلالها منذ أكثر من ستين عاما، ولم يذعن
~~نقطانب الثاني للاحتلال الفارسي الجديد، وارتد سنة 341ق.م إلى النوبة تفاديا مع
~~الوقوع أسيرا في يد الفرس، ولم يعرف ماذا كان مصيره.

# وأسس الفرس أسرة جديدة غاصبة.

# لم تذعن مصر للاحتلال الفارسي الجديد، بل تجددت فيها الانتفاضات القومية.

# إلى أن جاء الإسكندر الأكبر سنة 233ق.م يحارب الفرس، ويصادق المصريين.





# | ملحق للفصول السابقة




# الأسرات الملكية في مصر القديمة
~~(1) الدولة القديمة
~~(1-1) الأسرة الأولى (3200-3000ق.م)

# 1

# الملك مينا.

# عحا.

# جر.

# واجيت.

# وديمو.

# عزيب.

# سمرخت.

# قاع.
~~(1-2) الأسرة الثانية (3000-2780ق.م)

# حتب سخموي.

# رع نب.

# نتريمو.

# سخم بب.

# يريب سن.

# خع سخم.

# خع سخموي.
~~(1-3) الأسرة الثالثة (2780-2680ق.م)

# زوسر.

# سخم خات.

# حابا.

# نفر كا.

# حوني.
~~(1-4) الأسرة الرابعة، بناة الأهرام (2680-2560ق.م)

# سنفرو.

# خوفو.

# ددف رع.

# خفرع.

# منكاورع.

# شيسكاف.
~~(1-5) الأسرة الخامسة (2560-2420ق.م)

# أوسر كاف.

# ساحو رع.

# نفرار كارع.

# شيسكا رع.

# نفر رع.

# نو سررع.

# منكو حور.

# دد كارع (أسيسي).

# أوناس.
~~(1-6) الأسرة السادسة (2420-2280ق.م)

# تيتي.

# أوسر كارع.

# بيبي الأول.

# مرن رع.

# بيبي الثاني.

# مرن رع الثاني.

# الملكة نيتو كريس.
~~(1-7) الأسرة السابعة (2280ق.م)

# سبعون ملكا حكموا سبعين يوما كما ذكر المؤرخ المصري مانيتون.
~~(1-8) الأسرة الثامنة (2280-2242ق.م)

# نفر كارع الأصغر.

# نفر كارع.

# جد كارع ... إلخ إلخ.
~~(1-9) الأسرة التاسعة (2242-2133ق.م)

# أختوي الأول.

# نفر كارع.

# أختوي الثاني.

# ستوت.

# أختوي الثالث.
~~...
~~(1-10) الأسرة العاشرة (2133-2052ق.م)

# مري حتحور.

# نفر كارع.

# أختوي الرابع.

# مري كارع.

# أختوي الخامس.
~~(2) الدولة الوسطى
~~(2-1) الأسرة الحادية عشرة كانت تنازع الأسرة العاشرة (2134-1991ق.م)

# إنتف الأول.

# إنتف الثاني.

# إنتف الثالث.

# منتوحتب الأول.

# منتوحتب الثاني.

# منتوحتب الثالث.

# منتوحتب الرابع.

# منتوحتب الخامس.
~~(2-2) الأسرة الثانية عشرة: أسرة أمنمحات (1991-1778ق.م)

# أمنمحات الأول.

# سنوسرت الأول.

# أمنمحات الثاني.

# سنوسرت الثاني.

# سنوسرت الثالث.

# أمنمحات الثالث.

# أمنمحات الرابع.

# الملكة سبك نفرو.
~~(2-3) الأسرة الثالثة عشرة (1778-1625ق.م)

# نحو ستين ملكا ضعفت في عهدهم الجبهة الداخلية.
~~(2-4) الأسرة الرابعة عشرة (1778-1654ق.م)

# بدأت في الوقت الذي بدأت فيه الأسرة الثالثة عشرة، وزادت عليها.
~~(2-5) الأسرة ms085 الخامسة عشرة والسادسة عشرة

# من الهكسوس، وتمثلان الاحتلال الأجنبي، ولا يصح اعتبارهما ضمن الأسرات
~~المصرية.
~~(2-6) الأسرة السابعة عشرة (1660-1570ق.م)

# استقل بالحكم فرع من ملوك طيبة في أواخر عهد الهكسوس، وبدأت حرب التحرير في
~~عهد سقنن رع.
~~...
~~...
~~...

# سقنن رع.

# كامس.
~~(3) الدولة الحديثة
~~(3-1) الأسرة الثامنة عشرة (1570-1304ق.م)

# أحمس الأول.

# أمنحوتب الأول.

# تحوتمس الأول.

# تحوتمس الثاني.

# الملكة حتشبسوت.

# تحوتمس الثالث، أو الأكبر.

# أمنحوتب الثاني.

# تحوتمس الرابع.

# أمنحوتب الثالث.

# إخناتون (أمنحوتب الرابع).

# سمنخ كارع.

# توت عنخ آمون.

# آي.

# حور محب.
~~(3-2) الأسرة التاسعة عشرة (1304-1195ق.م)

# رمسيس الأول.

# سيتي الأول.

# رمسيس الثاني، أو الأكبر.

# منفتاح.

# آمون مس.

# منفتاح الثاني.

# سيتي الثاني.

# الملكة تاوسرت .
~~(3-3) الأسرة العشرون (1195-1080ق.م)

# ست نخت.

# رمسيس الثالث.

# رمسيس الرابع.

# رمسيس الخامس.

# رمسيس السادس.

# رمسيس السابع.

# رمسيس الثامن.

# رمسيس التاسع.

# رمسيس العاشر.

# رمسيس الحادي عشر.
~~(3-4) الأسرة الحادية والعشرون (1080-950ق.م)

# سمندس.

# حريحور.

# بسونس.

# أمنابت.

# سيامون.

# بسونس الثاني.

# بسونس الثالث.
~~(3-5) الأسرة الثانية والعشرون (950-730ق.م)

# شيشنق الأول.

# أوسركون الأول.

# تاكيلوت الأول.

# أوسركون الثاني.

# شيشنق الثاني.

# تاكيلوت الثاني.

# شيشنق الثالث.

# بامي.

# شيشنق الرابع.
~~(3-6) الأسرة الثالثة والعشرون (817-730ق.م)

# بادوبست.

# أوسركون الثالث.

# تاكيلوت الثالث.

# آمون رود.

# أوسركون الرابع.
~~(3-7) الأسرة الرابعة والعشرون (730-715ق.م)

# تفنخت.

# بوخوريس.
~~(3-8) الأسرة الخامسة والعشرون (715-663ق.م)

# بعنخي.

# شبكا.

# شبتاكا.

# طهارقه.
~~(3-9) الأسرة السادسة والعشرون (663-525ق.م)

# أبسماتيك الأول.

# نيخاو الثاني.

# أبسماتيك الثاني.

# أيريس.

# أمازيس.

# أبسماتيك الثالث.
~~(3-10) الأسرة السابعة والعشرون (525-404ق.م)

# تحذف لأنها تمثل الاحتلال الفارسي، ولا يصح إدراجها ضمن الأسرات
~~المصرية.
~~(3-11) الأسرة الثامنة والعشرون (404-398ق.م)

# أمير تاوس (آمون حر) اعتلى العرش على أثر ثورة على الفرس.
~~(3-12) الأسرة التاسعة والعشرون (398-378ق.م)

# نفريتس.

# أوكوريس.

# بساموتيس.

# نفريتس الثاني.
~~(3-13) الأسرة الثلاثون (378-341ق.م)

# نقطانب الأول.

# تاخوس.

# نقطانب الثاني.



# الفصل الثاني عشر



# | الإسكندر الأكبر في مصر وجلاء الفرس عنها (سنة 332ق.م)




# تمهيد

# بلغ الصراع بين الفرس والإغريق (اليونانيين) مرحلة حاسمة، حين تولى الإسكندر عرش
~~مقدونيا وعمره عشرون سنة، ودارا الثالث عرش فارس.

# وكانت الدولة الفارسية قد اتسع ملكها، فشمل آسيا الغربية، وامتد ms086 من الهند إلى البحر
~~المتوسط، وكانت لها قوة بحرية ضخمة على شواطئ ذلك البحر ولها السيادة عليها، وكانت
~~سورية وفلسطين ضمن أملاكها.

# فاعتزم الإسكندر قهر هذا العدو الجبار، وأعد لذلك جيشا عبر به بوغاز الدردنيل،
~~وكان يسمى هلسبونت

# Hellespont
~~.

# واشتبك بجيش الفرس عند نهر «جرانيق»

# Granique

# الذي
~~يصب في بحر مرمرة، فظفر بهم ظفرا عظيما سنة 334ق.م.

# وزحف بعد هذه الواقعة بحذاء الشاطئ الغربي لآسيا الصغرى، ثم في قلب الأناضول.

# حتى التقى بالفرس سنة 333ق.م في «إيسوس»

# Issus

# الواقعة على الخليج المعروف الآن بخليج الإسكندرية، فانتصر عليهم انتصارا ساحقا، وفر
~~دارا الثالث منهزما إلى «بابل».

# لم يشأ الإسكندر أن يتعقب دارا بعد واقعة إيسوس.

# وآثر أن يزحف أولا على البلاد الواقعة على شواطئ البحر المتوسط لكي يخضعها ويبسط
~~سلطانه عليها، ولا يتخذ منها الأسطول الفارسي قواعد له تعوق زحفه.

# وكانت هذه الخطة المحكمة دليلا على بعد نظره، ونفاذ بصيرته في الحروب.

# فزحف الإسكندر على ثغور البحر المتوسط في فينيقية وسورية وفلسطين فاحتلها وخضعت له،
~~كما خضعت دمشق وبيت المقدس.

# ثم احتل الثغور دون مقاومة، فيما عدا «صور» التي قاومت مقاومة شديدة فحاصرها وفتحها
~~عنوة، وكذلك قاومت غزة فحاصرها وأخضعها.

# ثم وصل إلى مشارف مصر على رأس جيشه البالغ نحو أربعين ألف مقاتل، يعاونه أسطوله الذي
~~كان يسير على مقربة من الشاطئ.

# وبلغ بيلوز (الفرما)، وكانت وقتئذ أول حدود مصر.
~~(1) دخوله مصر (سنة 332ق.م)

# وكان هزائم الفرس أمام زحفه قد أفقدتهم القوة على صده، فدخل مصر في خريف سنة
~~332ق.م.

# ووصل دون قتال إلى «منف» عاصمة مصر وقتئذ.

# ولم يجد الوالي الفارسي الذي كان يحكم مصر مفرا من التسليم؛ إذ رأى أن مقاومة
~~الإسكندر لا تجدي.

# وقد ابتهج المصريون لهزيمة الفرس، ورأوا في الإسكندر بادئ الأمر منقذا لهم من
~~الاحتلال الفارسي، ولم يكونوا لينسوا أن الفرس قد انتزعوا عرش مصر من آخر ملوك الفراعنة
~~وأقاموا حكما أجنبيا بغيضا امتهن كرامة بلادهم، مما حفزهم إلى الثورة عليه ثلاث
~~مرات.

# احترم الإسكندر ديانة ms087 المصريين، وعاداتهم وتقاليدهم.

# ولم يكتف بذلك، بل توج نفسه تتويجا فرعونيا في معبد «بتاح» بمدينة «منف»، وقلد
~~الفراعنة الأقدمين فيما كانوا يفعلون عند اعتلائهم عرش مصر.

# وإذ كان المصريون يرمزون بالكبش المقدس إلى الإله آمون، فقد أمر الإسكندر أن تبرز
~~في صوره قرنا «آمون» من قمة رأسه.

# ولعل هذا التصوير هو الذي جعل بعض مؤرخي العرب يسمونه الإسكندر ذي القرنين.
~~(2) الاستقلال الداخلي لمصر

# واجتذب إليه قلوب المصريين من الناحية السياسية؛ بأن قرر لمصر الاستقلال الداخلي
~~(الحكم الذاتي).

# واختار حاكمين لمصر، أحدهما مصري، والثاني أناضولي أو فارسي، ومنح كليهما السلطة
~~الكاملة في إدارة منطقته.

# على أن الحاكم الأخير لم يلبث أن استقال، أما الحاكم المصري فلم تزد سلطته على سلطة
~~وزير داخلية.

# وعهد بالشئون المالية إلى حاكم «يوناني».

# وعين الإسكندر قوادا على الحامية من المقدونيين.

# وعامل المصريين بوجه عام معاملة كريمة ولم يعاملهم معاملة المنهزمين؛ لأنه إنما انتصر
~~على الفرس، واحترم المصريين لعراقتهم وحضارتهم وماضيهم المجيد.

# ولم تستبن النيات النهائية للإسكندر أثناء مقامه في مصر، ولم يتسع الوقت ليدرك
~~المصريون حقيقة مقاصده.

# وإنما رأوه يحطم دولة الفرس الذين ساموا المصريين الخسف والاضطهاد أثناء احتلالهم
~~الممقوت للبلاد.

# فلا غرو أن فرحوا لمجيء الإسكندر، كما فرح الفرنسيون لاحتلال الأمريكان وحلفائهم
~~فرنسا سنة 1945م في الحرب العالمية الثانية؛ إذ كان في هذا الاحتلال المؤقت سحق لأعدائهم
~~(الألمان) وتحرير لفرنسا من نيرهم.
~~(3) تأسيس الإسكندرية (سنة 332ق.م)

# يعتبر تأسيس الإسكندرية أخلد عمل للإسكندر في مصر.

# فقد رأى أن يؤسس مدينة جديدة للشمال الغربي للدلتا يجعلها عاصمة للبلاد، وتكون أقرب
~~إلى مقدونيا، وأخذ يرود الشواطئ الشمالية ليختار الموقع الجدير بهذه الغاية، وكان
~~يصاحبه في اختياره مهندسه المدعو دينوقراطس

# Dienocrates
~~.

# وكان يبحث عن موقع على شاطئ البحر المتوسط بعيد عن مصب الفرع الكانوبي

# 1

# ليكون بمنأى عن رواسب الطمي التي يلقي بها النيل في البحر، وقد تعيق
~~الملاحة.

# وأعجبه الشاطئ الممتد من البحر شمالا إلى بحيرة مريوط جنوبا.

# فاختار قرية كانت تدعى «راقودة» على شاطئ البحر المتوسط، وكانت ms088 لا تزيد على ميناء
~~صغير للصيادين، تجاورها جزيرة مقفرة كان الصيادون يأوون إليها أيضا تدعى جزيرة «فاروس»
~~(رأس التين الآن).

# شكل 12-1: فروع النيل القديمة السبعة بالدلتا: (1) الفرع البيلوري. (2) الفرع
~~التانيسي. (3) الفرع المنديسي. (4) الفرع الفاتميتي (فرع دمياط). (5)
~~الفرع السبنيتي. (6) الفرع البولبيتي (فرع رشيد). (7) الفرع
~~الكانوبي. ويبدأ الفرع الكانوبي من رأس الدلتا ويسير إلى قرية زاوية البحر (بمركز كوم حمادة
~~الآن) ويتجه إلى الشمال الغربي حتى يصب في خليج «أبو قير»، وكانت «أبو قير» تسمى
~~«كانوب».

# وكان ملوك مصر الأقدمون قد أقاموا في هذه القرية نقطة عسكرية؛ لصد من تحدثه نفسه من
~~الأجانب عن دخول البلاد أو التسلل إليها.

# فأسس فيها سنة 332ق.م العاصمة الجديدة وسماها باسمه (الإسكندرية)، ثم أمر بإنشاء
~~جسر بين موقع راقودة والجزيرة المذكورة؛ ليكون للمدينة الجديدة ميناءان: الميناء الشرقي
~~والميناء الغربي، يتصلان بواسطة ممرين في طرفي الجسر الموصل لجزيرة فاروس
~~بالشاطئ.
~~(4) زيارة الإسكندر لواحة سيوة

# وبعد أن وضع تخطيط مدينة الإسكندرية، اتجه إلى المكان المعروف الآن بمرسى
~~مطروح.

# ومن هناك قصد واحة «سيوة» حيث كان بها معبد آمون، ووصل إليها بعد مسيرة اثني عشر
~~يوما.

# وزار المعبد، ورحب كبير الكهنة بمقدمه ومنحه لقب (ابن آمون).

# وقد أراد الإسكندر بهذه الزيارة أن يثبت للرأي العام العالمي نسبه للآلهة، وتأييد إله
~~سيوة لمشروعاته المقبلة، وقد كان هذا الإله يتمتع بين الإغريق بمكانة سامية.

# وذهب بعد الزيارة إلى «منف».

# ولم يكن معروفا على وجه التحقيق مقاصد الإسكندر من فتوحاته، ولا من مجيئه إلى مصر
~~كما سلف القول، ولكن تاريخه يدل على أنه لم يقصد قهر الفرس فحسب، بل كان يتطلع إلى أن
~~يكون سيد العالم، وكان يطمع في أن يؤلف بين الشرق والغرب، ويجعل منهما مجموعة يكون هو
~~رئيسها الأعلى.

# لقد كانت سياسته أقرب إلى الإنسانية.

# ومن الدلائل على مقاصده في التقريب بين الشرق والغرب أنه تزوج أثناء فتوحاته الآسيوية
~~من فارسية تدعى «روكسانا» ابنة والي باكتريا

# Backtria
~~(بلخ)، ورغب إلى بعض قواده أن يتزوجوا مثله بسيدات شرقيات.

# وبعد أن ms089 قضى في مصر نحو ستة أشهر غادرها في ربيع سنة 331ق.م؛ ليتم فتوحاته.

# فاخترق فلسطين فسورية مرة أخرى، وسار منها إلى بلاد الرافدين (دجلة والفرات)، وتعقب
~~«دارا الثالث»، فهزمه في واقعة «أربل»

# Arbéles

# في
~~أكتوبر سنة 331ق.م، وفر دارا مقهورا.

# ودك الإسكندر مملكة فارس، واستولى عليها وأسس على أنقاضها إمبراطورية وصلت إلى شواطئ
~~السند، وامتدت من مقدونيا إلى الهند.

# ولما عاد إلى «بابل» مرض بالحمى ومات سنة 323ق.م، قبل أن يتم الثالثة والثلاثين من
~~العمر.

# لم تتبين مقاصد الإسكندر نحو مصر كما أسلفنا، على أنه وهو في آسيا قد أصدر أمره
~~بإقصاء الحاكمين اللذين عينهما وهو في مصر، وأبدل بهما حاكما مقدونيا واحدا.

# 2



# الفصل الثالث عشر



# | البطالمة في مصر وثورات الشعب عليهم (323-30ق.م)




# بعد وفاة الإسكندر في «بابل»، اجتمع بها قواد جيشه للبحث في مصير الإمبراطورية بعد وفاة
~~عاهلها العظيم، وخاصة لأن الإسكندر لم يترك وصية، ولا رشح أحدا خلفا له، ولا نظم طريقة
~~للحكم من بعده، ولم يكن له وريث في الملك.

# حقا إن زوجته الفارسية «روكسانا» كانت حاملا حين وفاته.

# ولكنها كانت سيدة «شرقية»، وكان فريق من المقدونيين ينكرون على طفلها حق اعتلاء عرشه،
~~ويطالبون بالمناداة بأخ الإسكندر غير الشقيق «أرهيدايوس» ملكا، واستقر الرأي أخيرا على
~~المناداة بأرهيدايوس ملكا عليهم تحت الوصاية مع الاحتفاظ بحق جنين روكسانا في الملك إذ كان
~~ذكرا باعتباره شريكا في الملك تحت الوصاية.

# وبعد الفراغ من مشكلة ولاية العرش قسمت ولايات إمبراطورية الإسكندر بين قواده؛ ليحكموها
~~باسم التاج المقدوني.

# فكانت مصر من نصيب بطليموس

Ptolemeé

# بن لاجوس

# Lagos

# وهو من أشهر قواد الإسكندر، وقد اختارها لنفسه.

# وقسمت باقي البلاد الأخرى بين قواد الإسكندر.

# وحضر بطليموس إلى مصر في خريف سنة 323ق.م.

# 1

# باعتباره واليا عليها، وحكم البلاد حكما مطلقا.

# وأفضت أطماع قواد الإسكندر إلى حروب شعواء قطعت أوصال الإمبراطورية، وقامت على أنقاضها
~~ثلاث ممالك مستقلة كانت أعظمها وأقواها دولة البطالمة في مصر.

# ففي سنة 305ق.م. نادى بطليموس بنفسه ملكا على مصر.

# وجعل ms090 الملك وراثيا في ذريته، ومن هنا جاءت تسميتهم بالبطالمة لأنهم جميعا تسموا
~~باسمه.

# فالبطالمة إذن هم أسرة أجنبية قضت المصادفات التعسة أن يؤسسوا لهم ملكا في مصر، إحدى
~~الدول التي فتحها الإسكندر الأكبر.

# وقد اتخذوا الإسكندرية عاصمة لهم، ولا غرو فهي المدينة التي أسسها الإسكندر، وكانت
~~بموقعها على البحر المتوسط أقرب إلى بلادهم (مقدونيا)، وأبعد عن احتمال الانقضاض عليهم من
~~المصريين فيما لو اتخذوا عاصمتهم في «منف».

# فهم من هذه الناحية قد قلدوا الهكسوس (الرعاة) إذ اتخذوا «أواريس» القريبة من حدود مصر
~~الشرقية عاصمة لهم كما أسلفنا [الفصل الرابع: ثورة الشعب على الهكسوس وإجلاؤهم عن مصر سنة
~~1570 قبل الميلاد].

# وبطليموس الأول هو مؤسس دولة البطالمة في مصر.

# وقد كان ولا ريب محاربا قويا حنكته التجارب، وسياسيا حصيفا واسع الأفق بعيد
~~المطامع، وحسبك أنه من قواد الإسكندر وزميله في فتوحاته العظيمة.

# وقد أمكنه أن يؤسس لنفسه ولنسله دولة ظلت تحكم مصر نحو ثلاثة قرون من سنة 323ق.م، إلى أن
~~انهارت في واقعة «أكتيوم» البحرية سنة 31ق.م، ثم انتهى حكم البطالمة واستولى الرومان بعدهم
~~على مصر سنة 30ق.م.
~~(1) نقل جثمان الإسكندر إلى مصر

# وكان أول عمل هام قام به بطليموس الأول؛ ليوطد مركزه أن نقل رفات الإسكندر إلى
~~مصر.

# ثم نقل رفاته في جنازة كبرى سارت عبر البلاد التي فتحها حتى وصل إلى مصر، ودفن
~~جثمانه مؤقتا في «منف»، ثم نقل منها إلى الإسكندرية بعد أن أتم بطليموس تشييد ضريح
~~فخم للإسكندر في ساحة «السوما»،

# 2
~~(انظر موقعها على الخريطة شكل

# 13-1
~~).

# وأسبغ بذلك على نفسه مجدا يؤهله لخلافة الفاتح العظيم، ويجعله أقرب الناس إليه.

# وهذا الضريح قد عفت عليه القرون، وخفي حتى الآن (1962م) عن أعين العلماء والأثريين،
~~ولا يعرف ماذا كان مصيره.

# شكل 13-1

# على أنه من الثابت أن يد التخريب قد امتدت إلى القبر في عهد البطالمة أنفسهم، فقد ذكر
~~«بيفان»

# Bevan

# أن بطليموس العاشر قد سطا على تابوت
~~الإسكندر، وكان مصنوعا من الذهب الخالص، واستبدل بالذهب زجاجا، ms091 وكانت دعواه في هذا
~~العمل المنكر أنه في حاجة إلى الذهب لسد نفقات جنوده، فاستاء الإسكندريون لهذا العمل المزري.

# 3

# وقد أله بطليموس الأول بعد وفاته ووضعت سنة تأليه ملوك مصر، وعند وفاته اتبع
~~ابنه رغبة أبيه فألهه باسم «سوتر» أي المنقذ، ثم لم يلبث أن أله نفسه وزوجته في
~~حياتهما باسم الإلهين أدلفوس أي الإلهين الأخوين، ومنذ ذلك الحين أصبح كل بطليموس يرتقي
~~العرش يؤله نفسه وزوجته في حياتهما ويحتفظان بألوهيتهما (الباطلة) بعد مماتهما.

# وأتم بطليموس الأول إنشاء مدينة الإسكندرية كما خططها الإسكندر، وتم تشييدها في عهده
~~وفي عهد خلفه بطليموس الثاني.

# وصارت من أعظم مدن العالم موقعا ومكانة، وكانت (ولا تزال) تتملك إعجاب أهلها
~~والسائحين والقاصدين إليها بمناظرها البديعة، وطول شواطئها على البحر المتوسط، واتساع
~~رقعتها، واستقامة شوارعها المتقاطعة في زوايا قائمة، وما فيها من المعاهد والنوادي
~~والملاعب والمنشآت .

# وأنشأ جيشا وأسطولا عزز بهما القوة الحربية التي تركها الإسكندر في مصر، واتخذ
~~منهما سندا أو وسيلة لإخضاع مصر لأطماعه الاستعمارية، وتحقيق أغراضه في البلدان
~~المجاورة.
~~(2) منارة الإسكندرية

# وأقام على صخرة شرقي جزيرة فاروس (المنارة) التي اشتهرت بمنارة الإسكندرية العظيمة
~~(مكانها الآن قلعة قايتباي)، وهي التي اعتبرت إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة.

# وقد أكملها ابنه بطليموس الثاني.

# شكل 13-2: منارة الإسكندرية القديمة. أقامها بطليموس الأول وأكملها ابنه بطليموس الثاني.

# وازدهرت التجارة الخارجية في عهد البطالمة الأول، وصارت الإسكندرية ملتقى القادمين
~~من القارات الثلاث.

# وبنى مدرسة الإسكندرية الجامعة (دار الحكمة)، وكانت تعرف عندهم بالموزيون (موئل ربات
~~الشعر والفن).

# وقد جمع فيها العلوم المعروفة في ذلك العصر من رياضيات وفلسفة وطب وآداب وطبيعة
~~وجغرافية وفلك، وجلب إليها طائفة من علماء الإغريق (اليونانيين).

# وكانت الدراسة فيها باليونانية.

# وأنشأ بهذه الجامعة المكتبة الشهيرة التي عرفت بمكتبة الإسكندرية، وأتم ابنه بطليموس
~~الثاني إعدادها وتنظيمها.

# وأنشأ مدينة سماها بطلمية

Ptolemais
~~، حيث تقوم
~~اليوم بلدة «المنشية» بمحافظة سوهاج، واتجه نشاطه إلى تعميرها لتنافس طيبة عاصمة العالم
~~المتمدن في مصر الفرعونية.

# ولم يكن بطليموس على أخلاق قويمة؛ ms092 فقد كانت له محظيات كثيرات.

# 4

# ومن عشيقاته «برنيكي»

# Berenike

# التي كانت متزوجة من
~~قبل، وأحبها وتزوجها هو على زوجة أخرى له، وهي يوريديكي

# Eurydike
~~.

# وأنجبت له بطليموس الثاني.

# فبرنيكي هي الجدة العليا لأسرة البطالمة.

# 5

# وقيل إن بطليموس الثاني ليس ابنا شرعيا لبطليموس الأول.

# وتوفي بطليموس الأول عام 283ق.م.

# وخلفه على الملك بطالمة عديدون، تعاقبوا على عرش مصر.

# ولم يعرف عنهم في الجملة سوى أنهم أهل خلاعة ومجون، وفساد في الأخلاق
~~والسير.

# فبطليموس الثاني «فيلادلف»

Philadeiph

# كان منغمسا
~~في الملذات، وكان له عشيقات عديدات من جميع الطبقات، وكن يثرن الدهشة في العالم بإغراقهن
~~في البذخ والشهوات.

# 6

# وكان إلى جانب ذلك مستبدا طاغيا، وكان لزواجه بأخته «أرسينوي»

# Arsinoè
~~(وكان زواج الأخ بأخته ممنوعا في شريعة الإغريق) أثر كبير
~~في سياسته؛ إذ كانت لها السيطرة التامة عليه، وكانت امرأة لا تتورع عن ارتكاب الجرائم،
~~ومنها القتل والاغتيال لكي تنفرد بالسلطة وتستأثر بها.

# 7

# وبطليموس هذا هو الذي عهد إلى المؤرخ المصري «مانيتون» أن يضع كتابا باللغة
~~اليونانية عن تاريخ مصر القديمة ففعل، ولكن الكتاب أحرق ضمن مكتبة الإسكندرية سنة
~~48ق.م، ولم يبق منه إلا شذرات نقلها بعض المؤرخين.

# وبطليموس الثالث «إيفرجيت»

# Euvergete

# هو ابن بطليموس
~~الثاني، وقد تولى العرش سنة 246ق.م.

# وبعد وفاة بطليموس الثالث آل العرش إلى ابنه بطليموس الرابع، وكان شابا عابثا في
~~الثانية والعشرين من عمره، شغفا بالمجون.

# وقد اصطفى من أجله رفاقا من حثالة الإسكندرية، أطلق الإسكندريون عليهم
~~اسم «إخوان الأنس».

# وكان عبدا طيعا لعشيقته المفضلة أجاتوكليا

# Agateoclea

# التي قلبت الدولة كلها رأسا على عقب، ولم تقنع هي وأسرتها
~~بالسيطرة على الملك، بل تغلغل نفوذها في الدولة إلى حد طغى على نفوذه.

# 8

# ويقول «هارولد بل» عن بطليموس الرابع: إنه كان غرا فاجرا متهتكا، وكان ذليلا مستضعفا.

# 9

# وتعاقب البطالمة على العرش، وكانت غالبيتهم أهل مجون واستهتار بالأخلاق والفضائل
~~الشخصية والسياسية، وكانت قصورهم مباءة لأحط أنواع الفساد والرذائل.

# وظلوا كذلك حتى انقرض حكمهم بانتحار كليوبترة آخر ms093 ملوكهم سنة 30ق.م.
~~(3) سياسة البطالمة في مصر

# حكم البطالمة على الرغم من إرادة أهلها، ولم تكن لهم صلة بها، اللهم إلا في أن
~~بطليموس الأول كان كما أسلفنا أحد زملاء الإسكندر في الحروب، هذا إلى أنهم اتخذوا سمات
~~الفراعنة ليتمتعوا بما كان للفراعنة من سيطرة مطلقة على البلاد.

# ولقد سار البطالمة في الملك الذي آل إليهم سيرة تختلف عن سيرة الفراعنة، وسيرة
~~الإسكندر وسياسته، فلم يحترموا حتى الاستقلال الداخلي الذي أقره الإسكندر في
~~مصر.
~~(3-1) التفرقة العنصرية

# وإن ما شهده المصريون منهم قد دل على مقاصدهم من البقاء فيها كانت ولا ريب
~~مقاصد استعمارية بغيضة، وكانوا يتبعون في مصر سياسة التفرقة العنصرية.

# فقد أخذت هجرة المقدونيين واليونانيين إلى مصر تتفاقم في عهدهم؛ إذ رأوهم يؤلفون
~~دولة يونانية ويجتذبون بني جلدتهم إلى مصر، ويرغبونهم في البقاء فيها بمختلف
~~الوسائل والامتيازات.

# وبدأت هجرة هؤلاء المستعمرين إلى مصر في عهد بطليموس الأول، واستمرت في عهد
~~خلفائه من بعده.

# أراد البطالمة أن يجعلوا من مصر دولة مقدونية لا مصرية، وأن يتخذوها مستعمرة لهم
~~فيكونون أهم ملوكها وحكامها المستعمرين.

# ولم تكن لهم يد على مصر حتى يئول إليهم حكمها بإرادة أهلها، ولا علاقة لهم بها من
~~قبل ولا لهم أسرة معروفة فيها، فإن تسميتهم بالبطالمة راجع إلى أن أول ملك منهم كان
~~اسمه بطليموس بن لاجوس.

# وحتى لو كانت مصر قد أفادت من الإسكندر إذ حررها من حكم الفرس، فلم تكن لترضى أن
~~يكون هو ملكا عليها بدلا من الفرس.

# فمن باب أولى لم يكن لبطليموس هذا أي يد عليها، بل كان اعتلاؤه عرشها اغتصابا
~~منه.

# وقد اتسم حكمه وحكم خلفائه من بعده بطابع الغصب والقهر، وخاصة لأنهم نظروا إلى
~~مصر كأنها مستعمرة مقدونية، ولم ينسوا يوما صفتهم اليونانية.

# واستمرت اللغة اليونانية لغتهم وقد جعلوها اللغة الرسمية للدولة، وكانوا يجهلون
~~اللغة المصرية ولم يحاولوا قط أن يتعلموها، ولم يتعلمها (العامية منها) سوى
~~«كليوبترة» آخر البطالمة.

# ولم يعترفوا باللغة المصرية في مخاطباتهم، أو في مراسلات الحكومة. ms094

# وعلى الرغم من طول المدة التي حكموها فيها مصر والتي بلغت ثلاثة قرون، فإنهم لم
~~يتركوا لغتهم ولم يتعاملوا بغيرها، وظلوا مقدونيين يونانيين طوال هذه
~~القرون.

# واستأثر الإغريق بالمناصب الرفيعة في الدواوين وفي القصر الملكي، ولم يكن نصيب
~~المصريين سوى الوظائف الصغيرة فحسب.

# واستعلى البطالمة على المصريين عامة، واتخذوا من اليهود عملاء لهم وأولياء،
~~وأغدقوا عليهم المزايا ليضمنوا بقاءهم إلى جانبهم، وليفسدوا بهم القومية
~~المصرية.

# وظل البطالمة يونانيين في تفكيرهم وشعورهم ولغتهم وفي كل مظاهر حياتهم.

# فالمصريون في عهد البطالمة قد فقدوا استقلالهم، وأسيء إليهم في حياتهم الاقتصادية
~~والشخصية.

# وعاملهم المقدونيون واليونانيون من أول عهد بطليموس الأول معاملة شعب مغلوب على
~~أمره، بينما عاملوا بني جنسهم معاملة السادة، فكان هذا ولا ريب ضروب
~~الاستعمار.

# واعتمد البطالمة على المقدونيين واليونانيين في حكم البلاد، وفي تنظيم قوة الدفاع
~~عنها، وحكموا البلاد باعتبارهم أجانب عنها، وفتحوا لليونانيين والمقدونيين أبواب
~~الوادي، ودعوهم للإقامة فيه وأجزلوا لهم العطايا والمنح والمزايا، كل ذلك على حساب
~~الوطنيين.

# وبلغ تعصب البطالمة لجنسهم وكراهيتهم للمصريين أن حظر بطليموس الثاني (فيلادلف)
~~على المصريين الوافدين على الإسكندرية أن يطيلوا إقامتهم فيها.

# 10

# ولما زال هذا الحظر تألفت من المصريين بالإسكندرية طبقة من الصناع
~~والعمال وبعض الجنود، وكانوا يعتبرون عنصرا أجنبيا عن المدينة، ولم يندمجوا في
~~هيئة المواطنين.

# 11

# وأنشأ البطالمة جيشا معظمه من المقدونيين واليونانيين، ولم يجندوا فيه المصريين؛
~~خوفا من أن تستثيرهم الروح الحربية وتحفزهم إلى المطالبة بحقوقهم واستقلالهم،
~~وكانت لهم فيه الأعمال الثانوية فقط كالنقل والتموين، وكان البطالمة يستقدمون
~~الجيوش المرتزقة من مقدونيا واليونان ويغرونهم بالإقطاعيات الزراعية يمنحونهم إياها؛
~~ترغيبا لهم في البقاء في مصر.

# واستنزفوا ثروة البلاد في سبيل إشباع أطماعهم وأطماع بني جلدتهم.

# وقصروا أعمال السخرة في المنافع العامة على المصريين دون المقدونيين واليونانيين،
~~مع أن مزايا هذه السخرة قد استأثر بها هؤلاء الأجانب المستعمرون.

# وزادت أعباء الضرائب على عاتق الأهليين بسبب إسراف البطالمة في نفقاتهم وأهوائهم،
~~وكثرة الحملات البرية والبحرية التي شنوها على جيرانهم، دون أن ms095 يعود منها أي فائدة
~~لمصر، واستمروا في سياسة اضطهاد المصريين.

# لجأ المصريون في مقاومة هذا الاضطهاد منذ الساعة الأولى إلى المقاومة السلبية، أي
~~الإضراب عن العمل، واشترك في هذا الإضراب الفلاح في المزارع، والعامل في المصانع
~~وفي المناجم والمحاجر، وكانت الحكومة تقابل هذا الإضراب بالقمع والاضطهاد.

# فلجئوا إلى سياسة جديدة في المقاومة، وهي هجر المزارع والمصانع، والاختفاء في
~~الصحارى والمعابد.

# وضعت أسس السياسة الاستعمارية في عهد بطليموس الأول، وسار على نهجه خلفاؤه،
~~وصارت أداة الحكم أجنبية، وعومل المصريون بالزراية والاضطهاد.

# ولم يندمج المصريون في المقدونيين واليونانيين، ولم يستطع البطالمة أن يدمجوهم في
~~جنسهم.

# ولئن جنح بعض المصريين إلى مصانعة البطالمة؛ لكي يأمنوا على أنفسهم وينالوا عطف
~~الغاصبين، فإن جمهرة الشعب قد بقيت بمنأى عن مصانعة الغرباء المستعمرين.

# وسن البطالمة من النظم والقوانين ما جعل المصريين وخاصة الفلاحين مضطهدين
~~مسلوبة حقوقهم، مثقلين بالضرائب والالتزامات، وظهر البطالمة على حقيقتهم، وهي أنهم
~~غزاة غاصبون ومستعمرون مستبدون.

# يقول «بيير جوجيه»: إن البطالمة احتكروا موارد البلاد الاقتصادية، وانحصرت القوة
~~الاقتصادية في يد الملك على حساب الكبراء والكهنة وعلى أساس استعباد الطبقة العامة
~~من الأهليين.

# 12

# كان الملك البطلمي يعتبر نفسه مالكا لجميع الأراضي، وكان النظام الاقتصادي
~~المتبع هو الاستبداد الاقتصادي.

# 13

# وكان الاحتكار الملكي، علاوة على الأراضي، يشمل المناجم والمحاجر والملح والنطرون
~~والجعة والشبة والزيت ومصايد الأسماك ودبغ الجلود والورق والبخور والروائح
~~والحمامات، والمصارف (والبنوك) ومنسوجات التيل والصوف والقنب، وبالنسبة للمصري لم
~~تكن له أية حرية اقتصادية.

# وكان الملك البطلمي يعتبر مصر ضيعة له، ووزير ماليته مدير الضيعة.

# وحرص البطالمة على أن يصيغوا هذه الفكرة في عبارات واضحة، وأن يبثوا فيها القوة
~~نتيجة اتفاق، زعموا أنه عقد بين آلهة مصر ومؤسس أسرة البطالمة؛ فإن نقشا
~~هيروغليفيا على جدران معبد «إدفو» يروي كيف أن الأراضي المنزرعة في كل أنحاء مصر
~~من إلفتين (أسوان) حتى البحر، قد أهداها الإله حوروس إلى ابنه الملك حوروس الحي
~~(بطليموس)، ومعها وثائق الملكية وسجل وصفي للممتلكات وعقود الاستيلاء عليها، وقد
~~خطها ms096 جميعا بيده الإله توت المسجل السماوي.

# 14

# واحتكر المقدونيون واليونانيون المناصب الممتازة في الريف والحضر، ولا غرو
~~فالأسرة المالكة الأجنبية في بلاد يحكمها جهاز من الموظفين لا تشعر بالاستقرار
~~والطمأنينة، إلا إذا استندت إلى مجموعة من الموظفين الأجانب.

# 15

# يقول «هارولد بل»

# Harold I. Bell

# في هذا الصدد:
~~«إن المصريين الذين رحبوا بالأمس بمقدم الإسكندر واعتبروه مخلصا لهم، كان لهم بعض
~~العذر فيما خامرهم من شعور، بأنهم في عهد البطالمة إنما كانوا يعاملون في الواقع على
~~أساس أنهم شعب ذليل مقهور، وكان شعورهم بتلك المذلة والمنزلة الدنيا قد تأكد لديهم
~~بما كانوا عليه من عدم المساواة من الناحيتين: الاجتماعية والاقتصادية، وكان بعض
~~الكهنة من ذوي المراتب السامية، ونفر قليل من أفراد المصريين الذين تولوا وظائف
~~هامة في السلك الإداري، يؤلفون نوعا من الأرستقراطية الوطنية، ولكن الغالبية
~~العظمى من المصريين كانوا ينتمون إلى طبقة منزلتها في المجتمع أدنى من منزلة
~~المستوطنين من اليونانيين في مصر. فكان من المصريين من اتخذوا الحرف والصناعات
~~مهنة لهم، ومنهم من استأجر الأراضي الملكية، ولو أن بعضهم تسلم حصصا من الأراضي،
~~أو استحوذ على قدر من الأرض الخاصة، فإن حصصهم وأنصبتهم كانت في العادة أقل من
~~مثيلاتها لدى اليونانيين، وفي الحق أنهم كانوا بوجه عام فئة المستأجرين والمستخدمين
~~فهم الأداة المنفذة والطبقة الكادحة والعاملة باليد، وتقابلها من الناحية الأخرى
~~طبقة بيدها السلطة الإدارية ولها الهيمنة والنفوذ، ولا ريب أن المصريين كانوا
~~يشعرون بما هم عليه من منزلة دنيا، وكثيرون منهم كانوا يقابلون ما يعدونه من قبيل
~~احتكار اليونانيين لشأنهم بالعدوان والنفور.»

# إلى أن قال: «وكان أمرا طبيعيا أن يقابلوا أفعال أولئك اليونانيين بشيء من
~~الأنفة القومية والاحتقار لأساليب وأقدار أولئك المستوطنين المحدثين المتحذلقين،
~~ولدينا دليل قاطع مشتمل على بعض قطع من الأدب المتأجج بروح الوطنية والمنطوي على
~~بعض النبوءات، يشير إلى وجود حزب وطني ناهض كانت تداعبه الأحلام ويتطلع إلى اليوم
~~الذي ينتظر فيه طرد الملك الأجنبي البغيض من البلاد.»

# إلى أن قال: «ومن بين الحروب ms097 الداخلية التي نشبت في القرنين الثاني والأول قبل
~~الميلاد. واستنزفت قوى الملكية، اندلعت بضع ثورات وحركات قومية كان الوازع لها حب
~~الوطن، ومنذ عهد مبكر يرجع إلى القرن الثالث ترامت إلى سمعنا أنباء عن قيام إضرابات
~~وطنية.»

# وقال أيضا: «وكان الملك يؤلف بين جميع هذه العناصر المتباينة رباطا من التبعية
~~المشتركة والخضوع لإرادته، فهو وحده المصدر الذي يستمد منه القضاء والعدالة ويرجع
~~إليه في جميع مظاهر السلطة الإدارية، وكانت مصر ضيعة الملك وكبار الموظفين
~~الإداريين فيما بمثابته أتباعه ورجال دواره.»

# 16

# وفي هذا المعنى يقول بيير جوجيه: «سيرى القارئ أن خلفاء أول البطالمة ينفذون
~~سياسة هيلينية واسعة النطاق تقضي بتنحية العنصر الوطني عن المناصب الرفيعة، وإقصائه
~~إلى المكان الذليل، بل وتغتصب أملاكه المتوارثة لصالح المهاجرين وذرياتهم، وهذا
~~النظام قد أدى إلى رد فعل عنيف وإلى انقلابات أضعفت أسرة البطالمة.»

# 17

# وقال جوجيه في موضع آخر: «إن البطالمة قد أقطعوا الأراضي من شاءوا من رجالهم
~~وجنودهم، وفي اتباع هذه الوسيلة اضطهاد للمصريين الذي رأوا على طول البلاد أراضي 
~~خصبة تنتقل ملكيتها إلى الأجانب، بل ويجبر المصريون على إخلاء جزء من مساكنهم
~~ليحتلها أولئك الغرباء، ولقد بدأت هذه السياسة من عهد بطليموس الأول الذي أعطى
~~لجنوده أراضي واسعة.»

# 18

# وحتى أعمال العمران التي قام بها البطالمة كشق الترع وإقامة الجسور واستصلاح
~~الأراضي، قد أكره فيها المصريون على العمل وقاموا بها على وجه السخرة، ولم يستفد
~~المصريون من استصلاح الأراضي الزراعية فقد أقطعها البطالمة لبني جلدتهم.»

# 19

# وقال جوجيه في موضع آخر: «إن مصر قد أصابها الفقر بسبب الأزمات الاقتصادية في عهد البطالمة.»

# 20

# وقد ترتب على سياسة الاضطهاد الاقتصادي التي اتبعها البطالمة نقص سكان الريف،
~~ونقص مساحة الأراضي المنزرعة.

# قال الدكتور إبراهيم نصحي في هذا الصدد: «وقد نتج عن نقص سكان الريف وأد الأطفال
~~الذين كانت الفاقة تدفع الأهالي إليه، وعن نشاط الإسكندرية الصناعي والتجاري الذي
~~كان يجلب العمال إلى العاصمة، وعن الحروب والثورات الدموية التي كان يفنى فيها الكثيرون.»

# 21
~~(4) الثورات ms098 على البطالمة

# لم تستنم الأمة المصرية لحكم البطالمة، ولا فنيت شخصيتها في الاستعمار المقدوني
~~الإغريقي، واحتفظت بطابعها وتقاليدها وديانتها ولغتها القديمة.

# وكان الحكم البطلمي يستند إلى القوة، فإن الحامية البرية والبحرية التي تركها
~~الإسكندر في مصر قبل أن يغادرها، قد اتخذ منها بطليموس الأول نواة قوة عسكرية أكبر
~~منها وأعظم، استخدم فيها المرتزقة والمتطوعين من أبناء مقدونيا وبلاد الإغريق
~~وآسيا.

# وكان المصريون محرومين من جيش وطني من عهد الاحتلال الفارسي، فلما زال الاحتلال حل
~~محله الاحتلال المقدوني الإغريقي، واستمر المصريون محرومين من جيشهم الوطني.

# وحرص البطالمة في أوائل عهدهم على حرمان المصريين شرف الاشتراك في حروبهم، وقصروا
~~قواتهم المقاتلة على العناصر المقدونية والإغريقية.

# وحتى الذين استخدموهم من المصريين كانوا يعهدون إليهم بالشئون الثانوية في الجيش،
~~كالنقل والتموين وما إلى ذلك.

# فلا غرابة في أن يكره المصريون حكم البطالمة الذي تكشف عن استعمار ممقوت.

# على أن المصريين مع صبرهم ومصابرتهم، لم يدعوا فرصة تمر إلا واغتنموها للثورة على
~~المستعمر البغيض.

# وبرهنت الحوادث على قوة الحيوية الكامنة في هذا الشعب، وصموده أمام العقبات ، وثورته
~~على الاستعمار المرة تلو المرة حتى يتحرر منه.

# يقول الدكتور إبراهيم نصحي في هذا الصدد: «لقد ضاق المصريون ذرعا بالنظام الاقتصادي
~~الجديد منذ عهد فيلادلفوس، فإن وثائق زينون تحدثنا عن وقوع اضطرابات بين المزارعين، كانت
~~تنتهي بإضرابهم عن العمل وفرارهم إلى المعابد للاحتماء بالآلهة، ولم تقل عن ذلك شأنا
~~الاضطرابات التي كانت تنشأ بين المشتغلين بالصناعة والتجارة في كنف النظام الجديد، ولم
~~يفض ذلك إلى الإضراب عن العمل فحسب، بل كذلك إلى تهريب السلع وبيعها دون تصريح.

# وقد أدت أيضا مختلف أنواع الخدمة الجبرية إلى إضرابات واضطرابات هائلة، ولشد ما
~~كانت تقابلها بعقوبات صارمة، وقد وجد العيون مرتعا خصبا في هذه الحالة، التي لا يمكن
~~تفسيرها بالنقائص الطبيعية في كل نظام جديد لم  يألفه الذين كانوا يطبق عليهم. إن
~~السبب أبعد مدى من ذلك لأن النظام لم يكن صارما فحسب، بل كان تطبيقه في قبضة أجانب
~~اعتبروا أنفسهم ms099 أرفع قدرا وأعظم شأنا من المصريين، ولم يتكلموا اللغة المصرية، بل
~~أرغموا على الأقل بعض المصريين على تعلم لغتهم الأجنبية، وكانوا لا يعبدون آلهة بل
~~آلهتهم الأجنبية التي أحضروها معهم، ولا يحيون الحياة التي كان المصريون يألفونها بل
~~حياتهم الخاصة، وكانوا يرغمون أهالي البلاد على بذل أقصى الجهد في استغلال المرافق
~~الاقتصادية، ولم يتحمل المصريون كل ذلك في سبيل آلهتهم أو ملوكهم الوطنيين الذين
~~يعتنقون نفس المعتقدات الدينية ويتكلمون نفس اللغة ويحيون نفس الحياة، وإنما في سبيل
~~خدمة قاهر أجنبي ومن يحيط به من الأجانب الذين منحهم أفضل المناصب وخير الفرص لإثراء
~~أنفسهم، فظفر الأجانب بالثروة حين حلت الفاقة بالمصريين، وإذا احتاج مصري إلى اقتراض
~~نقود أو بذور فإنه كان يقترضها عادة من أحد هؤلاء الأجانب، وإذا أراد استئجار قطعة أرض
~~فإنه كان يستأجرها عادة منهم. فلا عجب إذن أدرك المصريون أنهم قد أصبحوا غرباء في
~~بلادهم، أداة يجب أن تكون طيعة في خدمة الأجانب، ووسط هذه الظروف كان من اليسير أن
~~يندلع ليهب الثورة لأي سبب، فقد امتلأت النفوس غضبا وحقدا، وتوفر جيش الثورة من
~~ملايين الزراع والصناع والعمال الذين لم ينقصهم القادة؛ فإن رجال الدين وقد كبلهم
~~البطالمة بالقيود التي كسرت شوكتهم، كانوا يحنون إلى استعادة ما كانوا ينعمون به في
~~الماضي من الكرامة والعزة والنفوذ والثراء، ولم يؤد مضي الزمن إلا إلى ازدياد الهوة
~~من الفريقين، وساعد على ذلك أيضا صرامة العقاب الذي كان يكال للناقمين على سوء الحال؛
~~ولذلك فإن الاضطرابات التي بدأنا نشهدها في عهد فلادلفوس لم تنقطع في عهد خلفائه، بل
~~ازدادت عنفا وشدة.

# وإذا كانت أشد ثورات المصريين لم تقع إلا بعد انتصارهم في موقعة «رفح»، فإن ذلك يرجع
~~دون شك إلى أنه كان ينقص المصريين الحافز الذي يعيد إليهم ثقتهم بأنفسهم، ويذكي روح
~~الوطنية الكامن في صدورهم، فيخلصوا بلادهم من نير الأجنبي كما تخلص أجدادهم من الهكسوس.»

# 22
~~(4-1) أول ثورة على البطالمة في عهد بطليموس الثالث (إيفرجيت

# Evergete
~~؛ الخير)

# إن أول ms100 ثورة قام بها المصريون ضد البطالمة كانت في عهد بطليموس الثالث
~~(إيفرجيت).

# وترجع أسبابها إلى ازدياد روح التذمر والسخط على الحكم البطلمي، ذلك السخط الذي
~~بدأ في عهد بطليموس الأول، ولم يصل إلى حد الثورة، ولكن كانت له مظاهر خطيرة
~~كالتوقف عن العمل بين الزراع والصناع والعمال المصريين؛ بسبب كثرة الضرائب التي كانت
~~الحكومة تفرضها عليهم.

# وقد اشتد هذا السخط في عهد بطليموس الثالث؛ لازدياد ما فرضه على الشعب من
~~الضرائب والإتاوات بسبب حربه التي شنها على «سلوقس»

# Seleucus

# 23

# ملك سورية، فازداد عسف الحكومة وضغطها على المواطنين، وتفاقمت وسائل
~~القسوة في تحصيل الضرائب.

# وفرض إيجارات مجحفة على الفلاحين الذين كانوا يزرعون أرض الملك، حتى اضطر هؤلاء
~~إلى الهجرة من أماكن إقامتهم وعملهم، مما أدى إلى إقفار القرى من ساكنيها.

# 24

# وزاد في تيار السخط انخفاض منسوب فيضان النيل، وحلول القحط في البلاد، واشتداد
~~الضيق بالأهليين، فحنقوا على الملك الذي كان يشتط في القسوة عليهم ويجمع منهم
~~الأموال لينفقها في حروب لا طائل تحتها، كما حنقوا على رجال الحكومة لما عانوه من
~~مساوئهم.

# نشبت الثورة بين الأهلين حوالي سنة 246ق.م في الوقت الذي كان الملك بطليموس
~~الثالث يحارب في سورية.

# فلما بلغته أنباء الثورة أسرع في العودة لإخمادها بقوة الجيش.

# ولم تتعد هذه الثورة أنحاء الدلتا.

# وقد أفلح بطليموس الثالث في إخمادها بالقوة المسلحة.

# غير أنها تركت في نفوس المصريين جراحا أليمة حفزتهم إلى التربص بالبطالمة
~~الظالمين، ومعاودة الكرة للثورة عليهم.
~~(4-2) معركة رفح سنة 217ق.م، والثورة الثانية في عهد بطليموس الرابع (فيلوباتور
~~؛ أي المحب لأبيه)

# كانت سياسة البطالمة الثلاثة الأول إقصاء العنصر المصري عن الجيش، وجعله مقصورا
~~على المقدونيين واليونانيين.

# ولما توفي بطليموس الثالث خلفه سنة 221ق.م ابنه بطليموس الرابع (فيلوباتور)؛ ذلك
~~الشاب العابث الذي سبق الحديث عنه واستفاضت أنباء سيرته [الفصل الثالث عشر: البطالمة في مصر وثورات الشعب عليهم (323-30 ق.م) - منارة الإسكندرية].

# فانتهز أنطيوخس

# Antinochus

# ملك سورية هذه الفرصة،
~~وأعد جيشا لمهاجمة مصر.

# وأدرك بطليموس الرابع أن ms101 قواته المقدونية واليونانية، ليست كفيلة بصد هذا
~~الهجوم.

# فاضطر إلى إدخال المصريين في قواته المسلحة كجنود محاربين ليزداد بهم منعة،
~~فجند منهم نحو عشرين ألف مقاتل، سلحهم بأسلحة مقدونية ودربهم وفقا لفنون الحرب
~~المعروفة في ذلك العصر.

# وفي عام 217ق.م بلغ الملك أنطيوخس بجيشه مشارف «رفح» والتقى بجيش بطليموس
~~الرابع.

# وبعد أن انتصر أنطيوخس على الجناح الأيسر الذي يقوده الملك الشاب وفشلت الجنود
~~المقدونية في صد الجيش السلوقي، انبرى لهم المصريون الذين امتازوا بشجاعتهم وحسن
~~بلائهم في القتال فهزموا السلوقيين.

# وانتهت معركة رفح بنصر مؤزر، ناله الجيش البطلمي بفضل الفرقة المصرية.

# فالنصر الذي أحرزه المصريون في معركة رفح قد ملأ نفوسهم حماسة وثقة.

# وبدأ البطالمة لأول مرة يعاملونهم لوقت محدود معاملة الأنداد بعد أن كانوا ينظرون
~~إليهم كأنهم مقهورون.

# يقول هارولد بل في هذا الصدد: «ومن ذلك الحين أخذت الثورات تنشب من وقت لآخر،
~~وتقع غالبا في الإقليم الطيبي، ولكن ليس هذا على سبيل الحصر بحال ما، فهذا
~~الإقليم كان دائما الموطن الذي نبتت فيه القومية المصرية.»

# 25

# ويقول الدكتور إبراهيم نصحي: «إن الثورة التي وقعت في عهد بطليموس الرابع  لم
~~تختلف كثيرا في طبيعتها عن الثورة التي وقعت في عهد بطليموس الثالث، والثورات التي
~~وقعت في عهد البطالمة المتأخرين. لكن ثورة عهد بطليموس الرابع كانت أخطر من سابقتها
~~لأن الجنود المصريين كانوا عندئذ أفضل تدريبا وتسليحا، ورأوا في ميدان القتال
~~أثناء موقعة «رفح» أنهم لا يقلون كفاءة ومقدرة عن الإغريق والمقدونيين، وعندما عاد
~~الجنود المصريون من انتصارهم في موقعة «رفح» إلى قراهم، وأخذوا يباشرون حياتهم
~~العادية، ازداد إحساسهم بالألم من مركزهم الوضيع بالنسبة للأجانب، وحنقوا أكثر مما
~~كانوا يحنقون في الماضي على الأعباء المتزايدة التي كان النظام الاقتصادي يفرضها
~~عليهم. فلا عجب إذن أن انتهز رجال الدين المخلصون كل هذه الظروف واستنصروا وطنية
~~المصريين ومشاعرهم الدينية، فهبوا ثائرين على طغاتهم وكل من لاذ بهم، أو انتصر لهم،
~~أو تخلف عن ركب الوطنية، ولا يبعد أن أحد العوامل الهامة التي ms102 ألهبت مشاعر
~~المصريين وخاصة في مصر العليا، ودفعتهم إلى الثورة ضد البطالمة، كان بقاء التقاليد
~~الفرعونية في وادي النيل جنوبي مصر؛ لأنه إذا كان الغزاة المقدونيون والإغريق قد
~~أخضعوا بمصر نفسها فإنهم لم يخضعوا كل دولة الفراعنة القدماء، أو بعبارة أخرى كل
~~منطقة الحضارة المصرية، ولا شك في أنه عندما كان المصريون الوطنيون يرون تقاليدهم
~~القديمة تسود ذلك الإقليم الواقع على الحدود الجنوبية، كانت صدورهم تتأجج وطنية،
~~وكانت تبدو لهم بارقة أمل في إحياء ماضيهم المجيد واسترجاع حريتهم العزيزة، فيدفعهم
~~كل ذلك إلى البذل والفداء.»

# 26

# كانت واقعة رفح نقطة تحول كبير في موقف المصريين تجاه غاصبيهم وبداية الثورات
~~الوطنية التي زلزلت عرش البطالمة، فثار المصريون في الوجه البحري عام 216ق.م
~~يريدون التحرر من البطالمة، وامتدت الثورة إلى مصر الوسطى ثم إلى مصر
~~العليا.

# وقد أسفرت هذه الثورة عن استقلال إقليم طيبة عن حكم البطالمة نحو عشرين عاما (من
~~سنة 206 إلى سنة 186ق.م).

# وقد أضعفت هذه الجهود سلطان البطالمة عامة، وانتهى بهم الضعف إلى الارتماء في
~~أحضان «روما» يلتمسون منها المعونة والحماية.

# غير أن الحكومة عادت وبسطت سلطانها عليها في عهد بطليموس الخامس سنة 186ق.م،
~~ونجحت في القضاء على هذه الثورة، واستلزم إخمادها جهودا عسكرية كبيرة.

# كانت هذه الثورة أخطر ثورة قامت ضد البطالمة، وقد أخمدتها الحكومة وأعدمت
~~زعماءها.

# وقد علل الدكتور إبراهيم نصحي إخفاق الثورات عامة على البطالمة بأسباب عدة، منها
~~أن الثوار لم يكونوا في قوة البطالمة الحربية التي امتازت بتفوقها في الأسلحة
~~والعتاد والأموال، ومنها أن المصريين لم يكونوا على اتحاد تام في الهدف والغاية، بل
~~كانوا يصابون أحيانا بداء الانقسام، وأن البطالمة استطاعوا أن يجتذبوا إلى صفهم
~~بعض العناصر ليضربوا بها الثورة.

# 27

# ومهما قيل من المآخذ على هذه الثورات، فحسب المصريين أنهم قاموا بالثورة المرة
~~تلو المرة، ولم يسكتوا على الحكم الأجنبي ولا استناموا له وأنهم بثوراتهم المتكررة
~~ضد البطالمة قد زلزلوا دولتهم، حتى انتهت إلى الانحلال والزوال.
~~(4-3) الثورة الثالثة في عهد بطليموس ms103 الخامس (إبيفان

# Epiphane
~~؛ الظاهر)

# اعتلى بطليموس الخامس عرش مصر سنة 202ق.م، وهو حدث صغير السن، فتولى الوصاية عليه
~~وصي فاسد وهو «أجاتوكليس»

# Agathocles

# أخو
~~الغانية اللعوب «أجاتوكليا» عشيقة بطليموس الرابع التي تقدم الحديث عنها [الفصل
~~الثالث عشر: البطالمة في مصروثورات الشعب عليهم (323-30 ق.م) - سياسة البطالمة في مصر - التفرقة العنصرية]، وقد امتلأ
~~البلاط الملكي بالإسكندرية بالمنكرات والمؤامرات.

# واشتد السخط على سيرة الوصي، واندلعت الثورة على القصر في الإسكندرية.

# ونتج عنها قتل الوصي أجاتوكليس وأخته أجاتوكليا وأمهما، وعين وصي آخر، فلم
~~تنقطع الثورة.

# وعمت الثورة الوجه البحري والوجه القبلي، وكانت أبيدوس (العرابة المدفونة) معقل
~~الثورة في الصعيد.

# فجردت عليها الحكومة البطلمية جيشا لحصارها، ولكن أهلها استبسلوا في الدفاع
~~عنها، فردوا هذا الجيش عنها.

# واستمرت الثورة في الوجه القبلي حتى عام 184-183ق.م، وهو العام الذي قضي فيه على
~~الثورة في الدلتا، عندما استولت قوات بطليموس الخامس على سايس.

# 28

# وبلغ من وحشية هذا الملك أنه عندما سلم زعماء الثورة، بعد أن أمنهم على حياتهم
~~أعدمهم بطريقة وحشية.

# 29

# يقول بيير جوجيه في هذا الصدد: «جاء إشراك المصريين في القتال ضد أنطيوخوس نتيجة
~~اضطرار بطليموس الرابع إلى الاستعانة بهم، ولكن هذه الاستعانة جاءت وبالا عليه؛ لأن
~~الوطنيين وقد استثارهم انتصار «رفح» لم يعد في الإمكان أن يتحملوا الخضوع للبطالمة
~~وأخذوا يعملون على أن يكون لهم رئيس منهم.

# والثورات التي ملأت عهد بطليموس الرابع (فيلوباتور)، وبطليموس الخامس (إبيفا)،
~~قد أخمدها بطليموس التاسع تحت أسوار مدينة طيبة.»

# 30
~~(4-4) الثورة الرابعة في عهد بطليموس السادس (فيلومتور

Philometor
~~؛ المحب لأمه) وحماية روما للبطالمة

# بعد وفاة بطليموس الخامس سنة 180ق.م اعتلى العرش ابنه بطليموس السادس، وكان هذا
~~أيضا صغير السن لم يتجاوز السابعة من عمره، ووضعت الوصاية عليه.

# واشتبكت مصر والسلوقيون في حرب جديدة.

# وانتصر الملك السلوقي «أنطيوخس الرابع» ملك سورية على الملك البطلمي في بيلوز
~~(الفرما)، وزحف حتى وصل إلى منف، واحتال على بطليموس السادس حتى قبض عليه، فنادى
~~الإسكندريون بأخيه الصغير ملكا، وهو الذي عرف ms104 فيما بعد باسم بطليموس الثامن،
~~وبعد ذلك استأنف أنطيوخس الرابع زحفه حتى ضرب الحصار على الإسكندرية، وقطع
~~اتصالاتها برا بمصر.

# فاستصرخ الملك البطلمي بروما لحمايته، لكن روما لم تستطع التدخل وقتئذ لأنها
~~كانت على وشك دخول الحرب المقدونية الثالثة، ولم ينقذ مصر في ذلك الوقت إلا وقوع
~~اضطرابات في الدولة السلوقية اضطرت أنطيوخوس إلى مغادرة مصر؛ تاركا وراءه فيها
~~ملكين: بطليموس الصغير في الإسكندرية، وبطليموس السادس في منف، معللا الأمل في أن
~~الخلاف بين الأخوين سيمهد له في المستقبل سبيل الاستيلاء على مصر، ولكن كليوبترة
~~الثانية أخت الملكين استطاعت أن توفق بينهما وحكم ثلاثتهم سويا، وبعد عامين عاود
~~أنطيوخوس غزو مصر، وعندئذ تدخلت الجمهورية الرومانية، وقد برزت قوتها في الميدان،
~~وأخذت تعمل لحفظ التوازن بين دول الشرق، ورأت أن أنطيوخوس وقد استمر في زحفه حتى
~~ضرب الحصار في الإسكندرية لم يعد من مصلحتها تركه وشأنه، وكانت روما قد خرجت
~~منتصرة من حربها مع مقدونيا سنة 168ق.م، فرأت أن تملي إرادتها على أنطيوخس بطريقة
~~بالغة منتهى القسوة والإذلال.

# إذ جاء السفير الروماني وسلمه رسالة حوت قرار مجلس الشيوخ الروماني في هذا
~~الصدد، فاطلع أنطيوخوس على الرسالة، وأعلن أنه سيتدبر الأمر مع رفاقه .

# فلم يكن من السفير الروماني إلا أن خط بعصاه دائرة على الرمال حول أنطيوخوس،
~~وأعلن أن الأمر يقتضي أن يبدي الملك الجواب قبل مبارحته تلك الدائرة.

# فأذعن أنطيوخوس وأنفه راغم وكظم غيظه، واضطر للنزول على إرادة روما، فقررت
~~إظهارا لقوتها أن تطلب منه الوقوف في زحفه؛ حتى لا يقوى بفوزه على البطالمة، وانسحب
~~من مصر.

# ومن يومئذ صارت دولة البطالمة تحت الحماية الفعلية للجمهورية الرومانية، واستغلت
~~روما النزاع الذي دب بين أفراد أسرة البطالمة لدعم نفوذها في مصر.

# وكانت أولى حلقات هذه المرحلة النزاع بين بطليموس السادس، وأخيه الصغير وشريكه في
~~الملك.

# وقد ألهبت هذه الأحداث المشاعر الوطنية ضد القصر الملكي، ووجدت هذه المشاعر صداها
~~في موظف كبير في القصر يدعى ديونيسيوس بتروسرابيس، وكان مصريا من أفراد الحاشية
~~الملكية ms105 فتزعم ثورة جديدة على البطالمة سنة 165ق.م.

# وسارع ديونيسيوس هذا إلى الاحتشاد في «الحدرة»، وقاتلت جموع الثوار قوات الملك
~~بطليموس السادس، ولكنها ظهرت عليهم وظفرت بهم.

# وانتقلت الثورة إلى الوجه القبلي، فانتصر عليهم قوات الملك في أخميم.

# وعندما اشتد النزاع بين الأخوين، تدخلت روما، لا لتصلح ذات البين بينهما، ولا
~~لدعم عرش البطالمة، بل لتزيده ضعفا على ضعف بتقسيم الدولة بين الأخوين، فباركت
~~روما عقد اتفاق بينهما سنة 163ق.م، تقرر بمقتضاه أن تكون مصر وقبرس من نصيب الأخ
~~الأكبر، وبرقة من نصيب الأخ الأصغر.

# وهكذا ظفرت روما بتفكيك عرى الدولة البطلمية، وصارت الحكم في المنازعات
~~الداخلية فيها.
~~(4-5) الثورة الخامسة في عهد بطليموس الثامن

# بعد وفاة بطليموس السادس ومقتل طفله بطليموس السابع آل العرش إلى أخيه بطليموس
~~الثامن، وكانت سيرته من الفساد والقسوة قد أججت نار العداوة ضده، فاشتعلت الثورة في
~~طول البلاد وعرضها، وكانت مزيجا من النزاع العائلي والثورة الوطنية، وبعد جهد
~~أخمدها الملك بالقوة والوحشية، ثم أصدر قرارات عفو سنة 117ق.م تدعو إلى تهدئة
~~الحال.
~~(4-6) الثورة السادسة في عهد بطليموس التاسع والعاشر

# ازدادت الأحوال اضطرابا بعد وفاة بطليموس الثامن؛ إذ تجدد النزاع العائلي بين
~~خلفائه، وكان قد أوصى بأن تخلفه زوجته كليوبترة الثالثة.

# 31

# على أن تشرك معها من تختار من ولديها بطليموس التاسع (الأكبر)، والعاشر
~~(إسكندر).

# وكانت كليوبترة تؤثر ابنها بطليموس الإسكندر، وشاعت الدسائس والمؤامرات في
~~القصر، وأكرهها الشعب على اختيار الابن الأكبر شركا لها فقبلت ذلك مرغمة.

# ولم يمض عامان حتى تجددت الثورة، وخاصة في مصر الوسطى وفي الصعيد.

# وجرد الملك بطليموس التاسع على الثوار جيشا حاصرهم في طيبة (معقل الثورة)،
~~وظفر بهم وخرب المدينة سنة 95ق.م تخريبا وحشيا.

# وفي هذا الصدد يقول هارولد بل: «كانت مصر طوال فترات طويلة من القرنين الثاني
~~والأول قبل الميلاد تتردى في هاوية من الحرب الأهلية وتئن من غصصها وويلاتها، ويبدو
~~أن الإقليم الطيبي كان من وقت لآخر مستقلا بالفعل عن مقر الحكومة بالإسكندرية،
~~وفي سنة 85ق.م استماتت طيبة ms106 في الثورة والعصيان، مما أدى بها إلى نهاية أليمة
~~بتخريبها والقضاء عليها فعلا، وكانت عاصمة البلاد العتيدة في عصور مجد مصر
~~وعظمتها، تلك هي حال «طيبة، ذات الأبواب المائة» كما سماها هوميروس؛ لأن ما بقي
~~منها منذ ذلك الوقت لا يعدو بضع قرى متناثرة وسط الآثار المخلفة عن سالف عصرها الزاهر.»

# 32
~~(5) بطليموس الثاني عشر (الزمار)

# ولم تنقطع الثورات ضد الحكم البطلمي، وزاد من أوارها تدخل الدولة الرومانية؛ لحماية
~~من تراه خاضعا لنفوذها من الملوك البطالمة.

# إلى أن اعتلى العرش بطليموس الثاني عشر (أوليتس = الزمار)، وقد أطلق عليه الشعب هذا
~~اللقب تعبيرا عن أبرز صفاته إذ كان يجيد العزف على الموسيقى.

# وقد جاهر بولائه لروما، والتمس منها العضد والعون لتثبيت مركزه المتداعي.

# وذهب إلى روما فعلا سنة 58ق.م، وأطال مكثه هناك عدة سنوات، وعاد إلى مصر سنة 55ق.م،
~~بعد أن اشترى ذمم رجال السياسة في روما ليؤيدوه في مركزه، واشتط في معاملة الأهليين،
~~واستنزف أموالهم ليسدد ديونه من المرابين الرومان.

# وكتب وصيته بأن يخلفه على العرش أكبر أولاده، وهما كليوبترة الشهيرة (السابعة) مشتركة
~~مع أخيها بطليموس الثالث عشر.

# ولما كان هذا الزمار غير مطمئن إلى الشعب المصري في تنفيذ وصيته لكراهيته له، فقد
~~أودع الوصية لدى الجمهورية الرومانية وعهد إلى الشعب الروماني الإشراف على
~~تنفيذها.

# وكان ذلك اعترافا منه بحماية روما لمصر.

# وتوفي بطليموس الزمار هذا سنة 51ق.م محتقرا من الشعب ومن الرومان معا.
~~(6) كليوبترة

# Cleopatra

# ترك بطليموس الزمار بنتين، هما: كليوبترة

# Cleopatra

# وأرسينوي

# Arsinoé
~~، وولدين وهما: بطليموس (الثالث
~~عشر) وبطليموس (الرابع عشر).

# وكانت وصيته كما أسلفنا أن تخلفه على العرش كليوبترة وأكبر ولديه (بطليموس الثالث
~~عشر)، على أن يتزوج أخته الكبرى (كليوبترة)، ويشتركا معا في الحكم.

# كانت كليوبترة تبلغ الثامنة عشرة من عمرها، وأرسينوي في السادسة عشرة، وبطليموس
~~الثالث عشر في الثالثة عشرة، والرابع عشر صغير السن.

# 33

# وقد تطلعت كليوبترة منذ الساعة الأولى إلى الانفراد بالحكم، ومن هنا نشأ النزاع بينها
~~وبين أختها، وكان رجال القصر من ناحيتهم ms107 يريدون الاستئثار بالسلطة، فأوغروا صدر أخيها
~~وضموا إليه جمهرة الإسكندريين.

# وفي بداية الأمر لقي بطليموس الثالث عشر عطف الأهلين الذين نقموا من كليوبترة سعيها
~~لاغتصاب الملك من أخيها، فثاروا عليها وخرجت من الإسكندرية، لا لتستسلم للأمر الواقع،
~~بل لتدبر الدسائس لتنتزع الملك لنفسها.

# وجندت من استطاعت تجنيده من البدو المتاخمين للحدود الشرقية وكانت تعرف لغتهم،
~~واعتزمت دخول مصر ثانية على رأس جيشها.

# وكان أنصار الملك الصغير قد جمعوا أيضا؛ ليصدوا كليوبترة في زحفها.

# وفي صيف سنة 48ق.م كان الجيشان وجها لوجه على مقربة من بيلوز (الفرما).
~~(6-1) مصرع بومبي

Pompei

# وفي غضون ذلك جاء مصر القائد الروماني الشهير بومبي الذي كان وقتا ما قنصلا
~~عاما في روما، وكان خصما ليوليوس قيصر ومزاحما له على السلطة.

# وكان مجيئه لمصر لاجئا بعد هزيمته أمام يوليوس قيصر، وظن أنه سيجد فيها العون، إذ
~~كان صديقا لبطليموس الزمار، وعاونه في روما على العودة للحكم.

# ولكن بومبي لم يكد يدنو بقاربه من الشاطئ بالقرب من بيلوز، حتى اغتاله صف ضابط
~~روماني في خدمة الجيش البطلمي فمات قتيلا سنة 48ق.م.
~~(6-2) يوليوس قيصر وكليوبترة

# وجاء يوليوس قيصر إلى الإسكندرية سنة 48ق.م يتعقب خصمه بومبي، ومعه قوة من أربعة
~~آلاف مقاتل، وعلم بنبأ مصرع بومبي فأظهر الحزن على خاتمته .

# وكان أنصار بطليموس الثالث عشر (ابن الزمار) يظنون أن قيصر سيعود من حيث أتى، بعد
~~مصرع خصمه، ولكنه لم يبرح الإسكندرية بل بقي فيها كأنه الحاكم بأمره.

# واتخذ قصر البطالمة مسكنا له، وكان ذلك بمثابة اعتبار مصر ولاية رومانية.

# وأمر كليوبترة وأخاها بتسريح جيشهما والحضور إلى الإسكندرية؛ للفصل في النزاع
~~القائم بينهما وفقا لوصية أبيهما الزمار.

# وكانت كليوبترة وقتئذ في أقصى حدود مصر، فخشيت إن هي وصلت إلى الإسكندرية أن
~~يقتلها رجال البلاط من أنصار أخيها.

# فجاءت خفية بطريق البحر يصحبها كاتم أسرارها، ووصلت في زورق إلى القصر الملكي،
~~وأدخلها كاتم أسرارها إلى القصر ملفوفة في سجادة.

# فلما رآها يوليوس قيصر في هذا الوضع، بهت لهذه المفاجأة.

# ومن ms108 هذه اللحظة وقع الدكتاتور الروماني العظيم في غرامها.

# وقبلت أن يحكم يوليوس قيصر بينها وبين أخيها، واستعملت مع قيصر سلاح الفتنة
~~والإغراء لتجذبه إلى صفها.

# فاستدعى أخاها للتوفيق بينه وبين أخته، ولكن الملك الصبي لم يكد يرى أخته حتى
~~استولت عليه عاصفة من الهياج والغضب، وراح يجري في الشوارع ليستصرخ الجمهور.

# وقد أعاده جنود قيصر إلى القصر.

# وكادت تحدث فتنة بين الجماهير لولا أن هدأ قيصر روعها، وتلا على الجموع وصية
~~بطليموس الزمار التي تقضي باشتراك الأخوين معا في الحكم وبأن ترعى روما تنفيذ هذه
~~الوصية، وأوضح بذلك حقه في التدخل في هذا النزاع.

# وهدأت خواطر الناس ظاهرا، وتم الوفاق بين كليوبترة وأخيها وفقا لرغبة قيصر،
~~وتنفيذا لوصية أبيهما الزمار.
~~(6-3) الحرب في الإسكندرية (سنة 47-48ق.م)

# على أن «أخيلاس» قائد الجيش البطلمي، وكان من أنصار الأخ المزاحم لكليوبترة، أراد
~~لكي يضعضع قوة قيصر ويوقع الذعر في صفوف جنده أن يحاول إخراجه من مصر، فجاء من
~~بيلوز على رأس جيشه، وفاجأ يوليوس قيصر في الإسكندرية، ولم يكن قيصر مستعدا لهذه
~~المفاجأة؛ إذ لم تكن القوة التي لديه تكفي لصد هذا الهجوم.

# على أنه وهو القائد المحنك لم يعدم الوسيلة للدفاع.

# فأضرم النار في أسطول البطالمة الراسي في الميناء الشرقي، وتعالى لهيب هذا الحريق
~~وامتد إلى الحي المجاور للميناء، وفيه المكتبة الشهيرة المعروفة بمكتبة
~~الإسكندرية فدمرها.

# قال جوجيه في هذا الصدد: «وكذلك احترقت المكتبة الكبرى وما تشمله من كتب، قيل
~~إنها بلغت 400000 كتاب.»

# 34

# ولما وصل إلى يوليوس قيصر المدد تغلب على الجيش البطلمي، وهزمه في حرب دارت
~~رحاها برا وبحرا في الإسكندرية، وغرق كثير من أفراد الجيش البطلمي أثناء
~~تقهقرهم، وكان بطليموس الثالث عشر أحد هؤلاء الغرقى (سنة 47ق.م).

# وانفردت كليوبترة بالحكم مستندة إلى سلطة يوليوس قيصر، على أنها تزوجت بأخيها
~~الأصغر (بطليموس الرابع عشر) وكان صبيا دون الثامنة عشرة من عمره، وقيل إن يوليوس
~~قيصر رغب إليها هذا الزواج لكي يحترم (ظاهرا) وصية أبيها الزمار؛ إذ أوصى بأن
~~تشترك ms109 مع أخ لها في الحكم وأن تتزوجه.

# على أن يوليوس قيصر قد أطال مكثه في الإسكندرية بدون مقتض، وبين أنه شغف حبا
~~بكليوبترة وأراد قضاء أطول مدة ممكنة إلى جوارها، وبقي إلى جانبها قرابة ثلاثة أشهر
~~أخرى قام معها في خلالها برحلة نيلية إلى أقاصي الصعيد (سنة 47ق.م)، ورزقت منه
~~بمولود أسمته «قيصرون» أي قيصر الصغير تيمنا باسم أبيه الطبيعي.

# وقد تبعت كليوبترة يوليوس قيصر إلى روما بصحبتها ابنها الرضيع قيصرون وزوجها
~~الصغير بطليموس الرابع عشر، وأعد لها يوليوس قيصر قصرا في روما عاشت فيه زهاء
~~سنتين، وشهدت موكب النصر الذي أقيم في روما ليوليوس قيصر، ومشت فيه أختها الصغرى
~~(أرسينوي) مكبلة بالسلاسل والأغلال ضمن الأشخاص الكبار الذين حاربوا قيصر وأسرهم
~~وساروا في ركابه.

# وكان لكليوبترة ولا ريب دخل في مصير أختها؛ إذ كانت تغار منها وتكرهها وتعمل على
~~إزاحتها من طريقها.

# ولم تقنع كليوبترة بسجن أختها الصغرى أرسينوي، بل حرضت أنطونيوس فيما بعد على
~~قتلها رغم أنها كانت لاجئة إلى معبد أفسيوس فقتلت.

# على أن استدعاء قيصر لكليوبترة واستضافته إياها في قصر له، جعله موضع التندر لدى
~~الرومان والزراية بهذا المسلك غير القويم من الدكتاتور العظيم.
~~(6-4) مصرع يوليوس قيصر

# وظلت كليوبترة تعيش في روما عيشة البذخ والترف، إلى أن لقي يوليوس قيصر مصرعه سنة 
~~44ق.م.

# ويرجع مقتله إلى كراهية فريق من الرومان له؛ إذ شاع بينهم أنه يريد أن يحيل
~~الجمهورية إلى ملكية مطلقة، يكون هو على رأسها، فانقض عليه بعض زملائه وفي مقدمتهم
~~«بروتس»، وقتلوه بخناجرهم في مجلس الشيوخ.
~~(6-5) عودة كليوبترة إلى مصر

# وبعد أن لقي يوليوس قيصر مصرعه، تحرج مركز كليوبترة، فعادت أدراجها إلى مصر
~~ومعها ابنها «قيصرون» وزوجها بطليموس الرابع عشر.

# وقد لقي هذا حتفه عقب عودته من روما، وقيل إن كليوبترة دست له السم فمات في سن
~~مبكرة، وانفردت هي بالحكم.

# أثار مصرع يوليوس قيصر النزاع الداخلي في روما، وقد انتهى هذا النزاع بانتصار
~~أنصار قيصر، وتقاسم السلطة اثنان من القواد وهما أوكتافيوس ms110

# Octavius

# وأنطونيوس

# Antonius

# فاختص، فاختص أولهما بالولايات الغربية للدولة الرومانية وآل إلى أنطونيوس شئون
~~البلاد الشرقية.
~~(6-6) كليوبترة وأنطونيوس

# وكانت كليوبترة قد لزمت موقفا غير واضح بعد مصرع قيصر؛ منتظرة لمن تكون له الغلبة
~~في هذا الصراع الرهيب.

# فلما آل الأمر إلى أوكتافيوس وأنطونيوس، أرسل هذا من مدينة «طرسوس» بمقاطعة
~~كليكتا بآسيا الصغرى إلى كليوبترة يستدعيها لكي يحاسبها على موقفها السلبي، وعدم
~~معاونتها لأنصار يوليوس قيصر.

# فذهبت إليه سنة 41ق.م في سفينة فاخرة، بدت فيها كأجمل ملكة تحيطها مظاهر الزينة
~~والزخرف وآلات الطرب.

# فما أن رآها أنطونيوس حتى وقع في شرك حبها، فصفح عنها وذهب معها إلى الإسكندرية
~~حيث عاش وإياها في لهو وعبث.

# وبالرغم من أن الأحداث السياسية قد اضطرته إلى البعد عنها طوال أكثر من ثلاث
~~سنوات قضاها في الحروب، فإنه عاد إليها مغرما بها، واستهان بواجبات منصبه، وكان في
~~غضون ذلك قد تزوج سنة 40ق.م بأوكتافيا أخت أوكتافيوس، ولكنه عاد إلى علاقته
~~بكليوبترة وتزوج بها سنة 37ق.م، واعترف بأن قيصرون هو الوارث الشرعي ليوليوس
~~قيصر.

# في حين أن أوكتافيوس كان يعتز بهذه الوراثة.

# 35

# فاشتدت العداوة بينهما، ولم يكن بد من الحرب ليصرع أحدهما الآخر.
~~(6-7) معركة أكتيوم البحرية سنة 31ق.م بين أوكتافيوس وأنطونيوس، وانتحار أنطونيوس ثم
~~انتحار كليوبترة سنة 30ق.م

# كانت معركة أكتيوم البحرية فاصلة في صراع الخصمين وفي مصير أنطونيوس، فقد خرج
~~إليه أوكتافيوس والتقى به في أكتيوم

# Actium
~~(غربي
~~بلاد اليونان) سنة 31ق.م، ووضعت كليوبترة جميع قواتها تحت تصرف أنطونيوس.

# وقد وقعت بينه وبين أوكتافيوس معركة بحرية في أكتوبر سنة 31ق.م، دارت فيها
~~الدائرة على أنطونيوس.

# وفر بعدها مع كليوبترة إلى مصر، فتبعهما أوكتافيوس ووصل إلى بيلوز (الفرما)،
~~واحتلها ثم واصل زحفه على الإسكندرية.

# وخرج أنطونيوس لملاقاته، فانتصر عليه أوكتافيوس في المكان الذي أطلق عليه الرومان
~~اسم «نيكوبوليس» أي مدينة النصر بضاحية الرمل؛ وتقع تقريبا في الجهة المعروفة الآن
~~ببولكلي «إيزيس» وما حولها.

# 36

# وانسحب أنطونيوس إلى الإسكندرية، واستبد به اليأس، فانتحر سنة 30ق.م ms111 بأن بقر
~~بطنه بخنجره فصرعه الخنجر.

# ثم انتحرت كليوبترة من بعده حتى لا يقودها أوكتافيوس إلى روما ويعرضها في موكب
~~انتصاره، وكان انتحارها بلدغة حية أحضرتها خصيصا؛ لتكون بها نهايتها فكان فيها
~~الموت الزؤام.
~~(6-8) كليوبترة آخر البطالمة

# إن كليوبترة هي آخر ملوك البطالمة، وقد كانت سيدة مقدونية يونانية، ولم تكن فيها
~~قطرة دم مصرية.

# تولت العرش وعمرها لا يزيد على ثمانية عشر عاما، وقد شغلت الفترة الأخيرة من
~~حياة الدولة البطلمية، بما انتهى بانتحارها وسقوط هذه الدولة.

# وكان انتحارها خاتمة محتومة لحياتها وحياة الدولة البطلمية.

# فقد وضعت لنفسها قاعدة ظنت أنها تستطيع أن تثبت بها عرشها المتداعي، وهي أن تأسر
~~كبار الرجال بغرامياتها فيذعنون لإغرائها وأهوائها.

# ولم تكن الغراميات في أي عصر من العصور وسيلة للدبلوماسية الناجحة التي تنهض
~~بالدول والشعوب.

# ومن ثم انتهى دور كليوبترة بالإخفاق والانتحار.

# لقد فتنت وقتا ما يوليوس قيصر وهو في أوج سلطانه، وانتهى الأمر إلى أن لقي مصرعه
~~على يد بروتس وشركائه.

# وحين آل أمر الدولة الرومانية إلى أنطونيوس وأوكتافيوس، أرادت أن تأسر كليهما
~~واحدا بعد آخر؛ لتضمن نفسها على العرش.

# ولقد أفلحت في السيطرة على أنطونيوس فوقع في شراك حبها ونسي واجبات منصبه، وتزوج
~~بأوكتافيا أخت أوكتافيوس، ولم يمنعه هذا الزواج من أن يعود إلى غرام
~~كليوبترة.

# ويقول بعض المؤرخين: إن كليوبترة لم تكن أجمل من أوكتافيا ، ولم تكن تفضلها إلا
~~بأنها سيدة لعوب، تأسر الرجال بعبثها وجاذبيتها وعذوبة حديثها.

# ولم تكن ترى في الحب ارتباطا شريفا بين قلبين متحابين يجمع بينهما الإخلاص
~~والوفاء المتبادلان، بل كانت ترى فيه مصيدة للرجال تأسرهم به واحدا بعد آخر، غير
~~ناظرة إلا إلى مصالحها وأهوائها، ومثل هذا النوع من المجون هو أبعد ما يكون عن الحب
~~الشريف، وأقرب الظواهر إلى الفساد والتدهور والسقوط الأدبي والمعنوي.

# ولعلها من أجل ذلك كانت شؤما على من أحبتهم، أو تظاهرت بالحب لهم.

# فقد قيل إنها أحبت ابن بومبي خصم يوليوس قيصر، وأمدته بنجدة بحرية ولكن بومبي آل
~~مصيره إلى ms112 القتل؛ إذ لقي مصرعه على شاطئ بيلوز سنة 48ق.م، وأحبها يوليوس قيصر فلقي
~~مصرعه في روما؛ إذ طعنه بروتوس وشركاؤه طعنات قاتلات في الوقت الذي كانت كليوبترة
~~تعيش معه عيشة الهوى والغرام على ضفاف نهر التيبر.

# ولما لقي يوليوس قيصر مصرعه بادرت هي بالرحيل عن روما، وعادت أدراجها إلى
~~مصر.

# ولما أحبها أنطونيوس أعماه الحب عن واجباته نحو دولته وتردى في هوة الانحدار
~~والسقوط حتى فقد مكانته، ومني بالهزيمة في واقعة أكتيوم سنة 31ق.م، وانسحبت
~~كليوبترة من المعركة حتى لا تقاسم أنطونيوس مرارة الهزيمة وعادت إلى مصر، وعاد
~~إليها هو أيضا ثم لم يلبث أن انتحر بتأثير اليأس والإخفاق والهزيمة.

# فتملكها اليأس وعرفت المصير الذي كان ينتظرها لو بقيت على قيد الحياة، فإنها
~~ولا ريب كانت ستساق أسيرة ذليلة مكبلة بالقيود والأغلال تجتاز شوارع روما في موكب
~~النصر لأوكتافيوس الظافر.

# وتذكرت أنها ستلقى المصير الذي لقيته أختها «أرسينوي»؛ حيث سارت مكبلة بالأغلال في
~~موكب النصر الذي أقيم ليوليوس قيصر، فآثرت الموت على هذا المصير، وانتحرت سنة
~~30ق.م.

# وانتهى بانتحارها حكم البطالمة في مصر.



# الفصل الرابع عشر



# | مقاومة مصر للاستعمار الروماني وعصر الشهداء




# صارت مصر ولاية تابعة للدولة الرومانية بعد انتصار أوكتافيوس على أنطونيوس في واقعة
~~أكتيوم سنة 31ق.م، وانتحار أنطونيوس وكليوبترة سنة 30ق.م، ودخول أوكتافيوس الإسكندرية
~~ظافرا (أول أغسطس سنة 30ق.م).

# واعتمدت الدولة الرومانية على قوتها الحربية لتثبيت مركزها في مصر، فأبقت بها حامية من
~~نحو ثلاثين ألف مقاتل كانت كافية لإخماد الثورة فيها.

# يقول «هارولد بل» في هذا الصدد: «كانت إفريقية ومصر الموردين الرئيسيين للغلال إلى
~~الإمبراطورية الرومانية؛ أما إفريقية ولاية تابعة لمجلس الشيوخ، هدأت أحوالها منذ أمد طويل
~~ولم تصبح في حاجة إلى قوة حربية، وأما مصر فنظرا لقرب عهدها بالغزو الروماني، ولشهرتها
~~بالشغب والاضطرابات، كانت في حاجة إلى حامية قوية، فأبقى أوكتافيوس فيها ما لا يقل عن ثلاث
~~فرق مضافا إلى ذلك القدر المقرر لتلك الفرق من القوات المساعدة.»

# 1

# لم يكن استيلاء الرومان على مصر أمرا ms113 مستغربا.

# فإن دول أوروبا جميعا قد دانت الدولة الرومانية، واستقرت سيطرتها على جميع الشعوب التي
~~تحيط بحوض البحر المتوسط، ولم يبق خارجا عن سيطرتها سوى بعض الدول في آسيا والقبائل
~~المتبربرة شمالي الدانوب.

# وانفرد أوكتافيوس بادئ الأمر بالسياسة العليا في الدولة الرومانية، ولقب «أغسطس -
~~العظيم» وصار الرئيس الأعلى للدولة، فصارت له سمات الإمبراطور، وانتهى بذلك عهد الجمهورية
~~الرومانية، وبدأ عهد الإمبراطورية في روما والبلاد التي تبعتها.

# وتولى ولاة من قبل روما شئون الحكم في مصر.

# وظلت الإسكندرية عاصمة البلاد كما كانت في عهد البطالمة ومقرا للوالي الروماني،
~~واستمرت اللغة اليونانية لغة الدولة الرسمية.

# وبلغت أملاك الدولة الرومانية ذروتها في عهد الإمبراطور تراجان

# Trajan
~~، فكانت تمتد من نهر دجلة شرقا إلى المحيط الأطلسي غربا، ومن
~~إنجلترا إلى الصحراء الكبرى جنوبا.

# ولم يكن حكم الرومان خيرا من حكم البطالمة فلقد جعلوا مصر مستعمرة رومانية، وعاملت روما
~~الشعب المصري كأنه شعب مقهور على أمره.

# وميز الرومان اليونانيين واليهود على المصريين؛ لعلمهم أنهم لا يكترثون إلا لمصالحهم
~~الشخصية، ولا ينظرون إلى مصر إلا من الزاوية الاستعمارية، وبعد وفاة أغسطس تولى الحكم بعده
~~الإمبراطور نيبربوس.

# وفي عهده حظر الرومان على المصريين حمل السلاح، ومن يحمله كان يحكم عليه بالإعدام؛ وذلك
~~خوفا من ثورتهم،

# 2

# على أن سكان الإسكندرية أظهروا حنقهم على اليهود عملاء الاستعمار
~~الروماني.

# واهتم الرومان بمصر واستبقائها في حوزتهم؛ لأنها كانت أعظم مورد للقمح إلى روما.
~~(1) مظالم الحكم الروماني

# كانت مظالم الحكم الروماني لا تقل عن مظالم البطالمة، كلاهما كان يعتبر مصر مستعمرة
~~له، وكلاهما كان يرهق الشعب ويبتز منه أكثر ما يمكنه من الضرائب.

# ولم يكن للعدل ظل من الوجود في هذا العهد.

# وكان الرومان واليونانيون واليهود هم المميزين في عهد الاستعمار الروماني، أما الشعب
~~المصري فكان يعاني الاضطهاد والضيق والحرمان.

# وساءت الحالة الاقتصادية في البلاد.

# وفي ذلك يقول «هارولد بل»: «وقصة مصر الرومانية على أي حال سجل أليم للاستغلال
~~المنطوي على قصر النظر، والذي كان مصيره المحتوم أن يؤدي بالبلاد إلى ms114 خراب اقتصادي
~~واجتماعي، وقد أشرت من قبل إلى ما تنطوي عليه النظرية الباطلة التي تقضي باعتبار معاملة
~~أمة من الأمم على أساس أنها مجرد ضيعة تستغل لصالح حكامها وسادتها»، إلى أن قال: «وكان
~~جزء كبير من القمح الذي يقدمه الفلاحون الملكيون على سبيل الإيجار أو يدفعه ملاك
~~الأراضي كضريبة، وكذلك الضرائب النقدية العديدة، كل هذا يشحن إلى روما لينتفع به الشعب
~~الروماني مع ما في هذا من خسارة جسيمة فادحة بالنسبة لمصر.»

# 3

# إلى أن قال: «وتمسك الرومان بأهداب الفكرة الأساسية، وهي أن مصر بقرة
~~حلوب تدر لبنها لصالح روما وما يعود عليها بالخير، ولا ريب أن تلك البقرة كانت غنية
~~بلبنها، ولكن روما حرصت على الإفراط في استنزاف ذلك اللبن إلى آخر قطرة بانتظام»، ثم
~~قال: «وحتى قبل القرن الأول الميلادي بدت البوادر المنذرة بالسوء، فالفيلسوف اليهودي
~~فيلون

Philo

# عندما كان يؤلف كتبه في عهد
~~كاليجولا

# Caligula

# وكلوديوس

# Claudius

# قدم صورة فظيعة للأحوال السائدة في عصره، فتحدث عن جباة
~~الضرائب الذين لم يكونوا يتورعون عن الاستيلاء على مومياء العاجز عن سداد الضرائب
~~المستحقة عليه؛ كي يكرهوا ذوي قرباه على دفع المتأخرات، كما أشار إلى الزوجات والأطفال
~~وغيرهم من الأقرباء الذين زج بهم في غياهب السجون ولاقوا أصناف التعذيب؛ كي يعترفوا
~~بمكان الهارب المطلوب. كما تحدث عن قرى برمتها بل ومدن هجرها سكانها، وفي تاريخ
~~مبكر يرجع إلى عام 20 بعد الميلاد، بدأنا نسمع عن التجاء دافعي الضرائب إلى الفرار
~~والاعتصام بأحد المعابد، وفي بردية كتبت في تاريخ يتراوح بين عام 55 و60م أبلغ الجباة
~~الموكلون بتحصيل ضريبة الخراج الرأسي من ست قرى بالإقليم الأرسينويني (الفيوم)، في تقرير
~~ضمنوه أن «السكان في القرى سالفة الذكر، بعد أن كانوا كثيرين تضاءل عددهم إذ ذاك،
~~وانكمشوا حتى أصبحوا قلة من بضعة أفراد؛ لأن البعض آثر الفرار بعد أن ضاقت سبل الرزق
~~في وجوههم، والبعض الآخر أدركهم الموت دون أن يتركوا ذرية من بعدهم».» إلى أن قال:
~~«ويبدو أن الإجراءات التي أخذها تيبريوس ms115 بوليوس الإسكندر قد أثمرت وآتت أكلها؛ لأنه
~~ليس من قبيل الصدف في أغلب الظن أن ما بقي من سجلات يرجع تاريخها إلى النصف الثاني من
~~القرن الأول اشتملت على بيانات أقل من سالفاتها عن وجود اضطراب خطير، ولكن بدعة في
~~النظام الإداري كان قد سبق إدخالها في مصر وقدر لها أن تكون ذات أثر وخيم.
~~فالبيروقراطية البطلمية كانت بصفة خاصة محترفة، تعتمد على التطوع في الحصول على الموظفين
~~والأيدي العاملة فيها، وجباية الضرائب تجري عليها عن طريق طرحها في مزاد يشترك فيه
~~الملتزمون الذين كانوا يتقدمون بعطاءاتهم بمحض حريتهم، والمستأجرون الملكيون على الرغم
~~مما كان يفرض على حريتهم في التنقل من قيود، كانوا يتقدمون بطلباتهم بمحض الاختيار
~~لإبرام عقود الإيجار لهم، وفي أوقات الأزمات والملمات، كانت الحكومة تعمد إلى إدراج
~~أسماء الأشخاص الذي تتوسم فيهم الأهلية والصلاحية ضمن موظفيها، حتى ولو كان هذا ضد
~~إرادتهم، كما كانت الحكومة تعمد إلى إكراه الملتزمين في جباية الضرائب على الاضطلاع
~~بعقودهم، وإلى إكراه الفلاحين على قبول عقود الإيجار.»

# ثم قال: «وبتطبيق هذا النظام بشدة لا هوادة فيها أدى الأمر إلى القضاء أولا على
~~الفلاحين الموسرين، ثم على الطبقة الوسطى ذات الغنى واليسار، على أن الإكراه والإجبار
~~لم يقتصروا على هذا النطاق، فإن الشروط المعروضة على الفلاحين المستأجرين لأراضي
~~الدومين لم تكن سخية، كما أن الترضيات والإعفاءات التي كانت تبذل في أوقات الضنك
~~الاقتصادي والضيق المستحكم كانت مرموقة بالبغض والحقد، إلى حد أنه أصبح من المستحيل في
~~بعض الأحيان العثور على من يتقدم للمزايدة في العطاءات طوعا واختيارا، وفي مثل هذه
~~الأحوال كانت الدولة تلجأ إلى الإكراه والإجبار بإحدى وسيلتين: إما بضم ما يؤجر من
~~الأرض في نطاق قرية ما إلى قرية أخرى؛ حيث يقع عبء زراعتها على كاهل القرويين بتوزيعها
~~عليهم عن طريق القرعة، وإما باللجوء إلى وسيلة يطلق عليها «العبء الإضافي»، وبمقتضاها
~~كانت أنصبة من أرض الدومين تقتطع وتلحق بأرض الملكية الخاصة؛ حيث يضطر ملاكها أن
~~يزرعوها مع أملاكهم الخاصة، وبهذه الطريقة ms116 كاد أن يئول الأمر في النهاية بأرض الدومين
~~إلى أن يعتريها الزوال في العصر البيزنطي، بأن تبتلعها الأرض الخاصة التي أصبحت مرتبطة
~~بها، وفي حالة تطبيق الطريقة الأولى المنطوية على التوزيع كانت الجماعة كلها مسئولة عن
~~زراعة الأرض، وبالتالي عن دفع الضرائب (وهذا هو بيت القصيد)، أما في حالة تطبيق الطريقة
~~الثانية فكل فرد مسئول عما التزم به، ولكن ظهرت المسئولية الجماعية باطراد - على حد  قول
~~فيلون - بمضي الزمن واتخذت طابعا عاما، فإذا توارى واحد من دافعي الضريبة المستحقة
~~عليه تجبى من زملائه من أعضاء الجماعة، وإذا عجز مستأجر عن دفع ما عليه أو هرب مالك
~~للأرض فإن واجب فلاحة هذه الأرض كان يقع على الآخرين، وفضلا عن ذلك فإن أولئك الذين
~~كان من واجبهم ترشيح شاغلي الوظائف - سواء أكانت مما يدخل في نطاق الوظائف التي يؤجر
~~عليها شاغلوها أم الوظائف الشرفية - اعتبروا ضامنين، بل إنهم كانوا أنفسهم مسئولين عما
~~قد ينشأ من عجز بسبب المرشحين من قبلهم، ولا بد أن الفرد أخذ يشعر شيئا فشيئا على
~~توالي السنين بوقوعه داخل شبكة ضاقت منافذها وأحكمت حلقاتها حتى لم تعد تسمح لأحد
~~بالفرار منها.»

# 4

# وظلت مصر ترزح حكم الرومان سبعة قرون بدأت من سنة 30ق.م، وانتهت بالفتح العربي عام
~~640-642 ميلادية على يد عمرو بن العاص.
~~(2) الثورات على الرومان
~~(2-1) الثورة في منطقة طيبة

# لم تكد تمضي بضعة أشهر على الغزو الروماني، حتى نشبت الثورة في الوجه
~~القبلي .

# وكانت «طيبة» معقلها، كما كانت معقل الثورات في عهد البطالمة، ونكل الثائرون
~~بجباة الضرائب من الرومان.

# فجردت الحكومة حملة على طيبة بقيادة جالوس الحاكم الروماني، وكان أول حاكم على
~~الإسكندرية.

# فأخمد الثورة ونكل برجالها، واستولى على خمس مدن منها قفط والأقصر وأسوان،
~~وتقدم إلى ما وراء الشلال الأول.
~~(2-2) الثورة في الشمال الشرقي من الدلتا

# وشبت الثورة في الشمال الشرقي من الدلتا بتل المسخوطة، فأخمدتها القوة.
~~(2-3) الثورة في النوبة

# وكان أهل النوبة قد عاونوا ثوار طيبة في كفاحهم ضد المستعمرين الجدد ms117
~~(الرومان).

# فلما نجح الحاكم الروماني في إخماد ثورة طيبة، زحف جنوبا لإخماد الثورة في
~~النوبة فيما وراء شلال أسوان، ولكنه لم يوفق في إخمادها، وترك لأهل النوبة
~~استقلالا ذاتيا، واعتزموا بالسيادة الرومانية اسما لا فعلا.

# ثم قام النوبيون في نحو سنة 24ق.م بثورة جامحة، وهاجموا الحاميات الرومانية في
~~صعيد مصر، فاستعد الرومان لإخماد هذه الثورة وأخمدوها واستولوا على نباتا عاصمة
~~النوبة ونهبوها.

# وبعد عامين من إخماد هذه الثورة قامت الملكة «كانداكي» وزحفت على الرومان عند
~~قلعة إبريم، وإذ تعادلت القوتان عقد صلح بين الرومان والنوبيين، كان من أهم شروطه
~~إعفاء النوبة من دفع الجزية للرومان، واستمر السلم لفترة طويلة.

# وأقام الرومان الحصون والمعاقل في بعض بلاد النوبة كالدكة وكلابشة وقرطاسة
~~وإبريم.

# ولا تزال آثار هذه الحصون باقية إلى اليوم.
~~(3) عداء المصريين للرومان واليهود

# رأى المصريون من ممالأة الرومان لليهود في الإسكندرية ما زادهم سخطا على الاحتلال
~~الروماني، وثارت الإسكندرية على اليهود عملاء هذا الاحتلال كما كانوا عملاء الاحتلال
~~البطلمي من قبل.

# وفي عهد الإمبراطور تراجان جدد بناء حصن بابلون؛ ليكون المقر الرئيسي للحامية
~~الرومانية.

# ولا تزال آثار هذا الحصن قائمة إلى اليوم بمصر القديمة، وهو الحصن الذي قاوم العرب
~~سنة 641م، حين فتحهم لمصر.
~~(4) ظهور المسيحية في مصر

# إن الاضطهاد الذي وقع على المصريين من الحكم الروماني، كان من أسباب انتشار المسيحية
~~في مصر.

# فقد قام القديس مرقس

# Saint Marc

# أحد حواريي السيد
~~المسيح إلى الإسكندرية، وبشر بالمسيحية السمحة فاعتنقها الكثيرون.

# وكان اعتقاد المصريين القدماء في البعث بعد الموت، ومعاناتهم لظلم الرومان مما سهل
~~لهم اعتناق المسيحية؛ إذ رأوها تبشر بحياة أفضل من الوثنية.
~~(5) اضطهاد الرومان للمسيحيين في مصر

# حين ظهرت المسيحية في مصر كانت روما لا تزال على الوثنية وكذلك أباطرتها، فحاربوا
~~المسيحيين واضطهدوهم في أنحاء الإمبراطورية الرومانية، واضطهدوا الأقباط في مصر.

# وحين تولى الإمبراطور دقلديانوس

# Diocletien

# عرش
~~روما سنة 284 ميلادية شن على المسيحيين (الأقباط) اضطهادا دام نحو عشرين عاما قاست
~~فيها مصر الشدائد والأهوال، واستشهد خلالها الألوف ms118 من المصريين المسيحيين
~~(الأقباط).

# ودقلديانوس هذا هو المقام له العمود المعروف بعمود السواري، أو ما يسمى خطأ عمود
~~بومبيي، وهو قائم إلى اليوم بالإسكندرية.

# اشتهر عهد دقلديانوس باضطهاد المسيحيين (الأقباط) منذ أواخر القرن الثالث بعد الميلاد،
~~على نحو فاق كل ما أصابهم من قبل.

# وسمي عهده «عصر الشهداء»؛ لكثرة من استشهد فيه من المصريين المعتنقين
~~للمسيحية.

# وقد جعل الأقباط بداية التقويم القبطي سنة 284م، وهي السنة التي بدأ فيها حكم
~~دقلديانوس، وسمي عهده بحق عصر الشهداء.

# وتخليدا لذكرى أولئك الشهداء، جعلوا التقويم يبدأ بالسنة التي بدأ فيها هذا الاضطهاد
~~الشديد.

# وقد كان تمسك المصريين المسيحيين (الأقباط) بعقيدتهم من ضروب المقاومة الوطنية ضد
~~الاحتلال الروماني.

# قال المؤرخ المقريزي عن اضطهاد دقلديانوس للأقباط ما يلي: «إنه أوقع بالنصارى فاستباح
~~دماءهم، وغلق كنائسهم ومنع من دين النصارى، وحمل الناس على عبادة الأصنام، وبالغ في
~~الإسراف في قتل النصارى.» إلى أن قال: «وكانت واقعته بالنصارى هي الشدة العاشرة وهي
~~أشنع شدائدهم وأطولها؛ لأنها دامت عليهم مدة عشر سنين لا يفتر يوما واحدا؛ يحرق
~~كنائسهم ويعذب رجالهم ويطلب من استتر منهم أو هرب ليقتل، يريد بذلك قطع أثر النصارى
~~وإبطال دين النصرانية من الأرض؛ فلهذا اتخذوا ابتداء دقلديانوس تاريخا.»

# 5

# هذا، وقد كان لاضطهاد الرومان للمصريين أثره في ارتياحهم للفتح العربي سنة 640-642م،
~~إذ رأوا من عدل العرب وتسامحهم الديني، ما جعلهم يتقبلون هذا الفتح كمنقذ لهم من اضطهاد
~~الرومان.
~~(6) اعتناق الإمبراطور قسطنطين للمسيحية

# وفي عام 324 ميلادية أعلن الإمبراطور قسطنطين اعتناقه للمسيحية، وهو الذي اتخذ
~~بيزنطة (القسطنطينية) عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية.
~~(7) عودة الفرس لاحتلال مصر، ثم إجلاؤهم عنها

# وفي سنة 614م، قبل الفتح العربي لمصر بسنوات، هاجم الفرس الرومان في سورية وفلسطين،
~~واستولوا على دمشق وبيت المقدس سنة 615م.

# ثم هاجموها في مصر، وحاصروا الإسكندرية إلى أن فتحوها سنة 617م وأخضعوا مصر سنة 618،
~~وبلغوا في فتوحهم أسوان، وبقي الفرس نحو عشر سنوات محتلين البلاد.

# 6

# ثم لم يلبث هرقل إمبراطور الرومان أن أعاد الكرة، ms119 فحارب الفرس وأجلاهم عن مواقعهم
~~في آسيا الصغرى، وعن سورية وبيت المقدس، ثم عن مصر سنة 627م.

# وفي ذلك نزلت الآية الكريمة:

# غلبت الروم * في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون * في بضع سنين
~~.

# 7

# وقد ظهرت دعوة محمد

# صلى الله عليه وسلم

# إذ نزل عليه الوحي سنة 609 ميلادية، وهاجر من مكة إلى
~~المدينة سنة 622 (أول سنة للتاريخ الهجري)، في الوقت الذي كان الرومان يحاربون فيه
~~الفرس.
~~(8) استمرار الاضطهاد الديني في مصر بعد اعتناق الرومان للمسيحية

# بالرغم من اعتناق أباطرة الرومان للمسيحية، فقد استمر الاضطهاد للمذاهب المسيحية في
~~مصر عدا مذهب الحكومة.

# لقد تمسك المسيحيون المصريون (الأقباط) بمذهبهم المناهض لمذهب الأباطرة، فكان من
~~شأن ذلك أن أسبغ على الحركة المسيحية في مصر طابعا قوميا، وأصبح رجال الكنيسة زعماء
~~المصريين في الحركة الروحية والوطنية معا.

# وجاء مسلك أباطرة الرومان مظهرا من مظاهر التعصب الديني، وجاء دليلا على أن
~~اعتناقهم المسيحية لم يكن له أثر في حملهم على التسامح الديني، حتى مع شركائهم في أصل
~~العقيدة.

# وكان التعصب المذهبي شديدا في عهد هرقل، آخر أباطرة الرومان الذين حكموا مصر.

# فقد سعى هرقل جهده في توحيد المذاهب المسيحية، وعقد لذلك مجمعا في خلقيدونية،

# 8

# حضره بطارقة الشام والقسطنطينية وأقروا مذهبا مسيحيا موحدا، وأمر هرقل
~~كل المواطنين في الشام ومصر أن يتبعوا المذهب الموحد، فكان من ذلك اضطهاد المسيحيين
~~الأحرار، وكانت الكنيسة الشرقية من أجل ذلك موضع سخطهم ونقمتهم.

# ومن مظاهر الاضطهاد أن عين هرقل سنة 631 قيرس (المقوقس)

# 9

# بطرقا للإسكندرية ونائبا عنه بمصر، وطلب إليه أن يحمل أهل مصر على
~~اعتناق المذهب المسيحي الموحد، فأبى الأقباط عليه ذلك.

# وكان بنيامين

# 10

# كبير أساقفة الأقباط في مصر يتولى بطرقة الإسكندرية فعارض المذهب الجديد،
~~فاضطهده قيرس واضطره إلى الهجرة من الإسكندرية تفاديا من اضطهاد، وظل مختفيا في
~~أديرة الصعيد، ولم يظهر إلا بعد الفتح العربي لمصر.



# الفصل الخامس عشر



# | الفتح العربي لمصر (سنة 640-642م)




# فتح العرب مصر في القرن السابع الميلادي ms120 (الأول للهجرة)، وكان هذا الفتح دورا من أدوار
~~الوحدة العربية.

# ولقد قلنا تفسيرا لهذه الظاهرة التاريخية: «وإذ كانت الرسالات الروحية من أركان الحضارة
~~البشرية، فإن الشرق العربي هو أيضا موطن هذه الرسالات.

# فإبراهيم الخليل (أبو الأنبياء) قد نشأ عربيا في جنوب العراق منذ نحو ألفي سنة قبل
~~الميلاد، ودعا إلى التوحيد، ورحل إلى فلسطين فمصر ثم إلى الحجاز، وبنى الكعبة في مكة مع
~~ابنه إسماعيل.

# إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة
~~مباركا وهدى للعالمين * فيه آيات بينات مقام إبراهيم
~~.

# 1

# وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت
~~وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم
~~.

# 2

# وفي جبل سيناء كلم الله موسى تكليما.

# وفي فلسطين نشأ السيد المسيح الذي أصابه من اضطهاد الرومان والإسرائيليين ما أصابه،
~~وعلى يده ظهرت المسيحية السمحة، الداعية إلى الإخاء والسلام لا إلى البغي والعدوان.

# وفي ظلال البيت الحرام نشأ محمد

# صلى الله عليه وسلم
~~، ونزل عليه الوحي سنة 609م، ودعا إلى رسالة
~~الإسلام، رسالة التوحيد والإيمان، فتصدى له قومه وحاربوه، وهاجر إلى المدينة في السنة
~~الأولى للهجرة (622م)، وبهجرته يبدأ التاريخ الهجري.

# وفي السنة الثامنة للهجرة (630م)، سار لفتح مكة بعد أن نقض أهلها عهد الحديبية، فتم له
~~فتحها، وكان لهذا الفتح أثره وفضله في توحيد كلمة العرب.

# وقد انتشر الإسلام أول ما انتشر بين سكان الجزيرة العربية، ولما توفي الرسول (محمد

# صلى الله عليه وسلم
~~) في السنة الحادية عشرة من الهجرة (632م)، خلفه أبو بكر الصديق أول
~~الخلفاء الراشدين، فوحد كلمة العرب في شبه الجزيرة واستخلص هذه الوحدة من أيدي المنتقضين
~~عليها من المرتدين، واتجه إلى توحيد كلمة العرب عامة، فأنفذ إلى العراق سنة 12ه/634م
~~جيشا عهد بقيادته إلى قائد من خيرة قواده، وهو خالد بن الوليد، فاستخلص العراق من أيدي الفرس
~~في حرب خاطفة جعلت اسمه في مصاف عظماء القواد في التاريخ، وأنفذ جيوشا أخرى إلى بلاد الشام،
~~وكانت تحت حكم الروم البيزنطيين (الرومان)، وأمر خالد بن الوليد أن يسير إلى الشام ليقود ms121
~~هذه الجيوش، فانتقل من العراق إلى الشام وقاد الجيوش العربية، وهزم الروم البيزنطيين في
~~واقعة «أجنادين» بين بيت المقدس وغزة (سنة 634م/13ه).

# وفي أعقاب هذه الواقعة زحف الجيش البيزنطي على مواقع الجيش العربي، فالتحم الجيشان في
~~واقعة «اليرموك» شرقي نهر الأردن، وانتصر الجيش العربي بقيادة خالد بن الوليد انتصارا
~~مبينا (أول سبتمبر سنة 643م)، وبهذه المعركة الحاسمة قضي على دولة البيزنطيين في
~~الشام.

# ولما توفي أبو بكر الصديق قبيل واقعة «اليرموك»، تولى الخلافة من بعده عمر بن الخطاب،
~~وفي عهده تم فتح العراق على يد قائد عربي محنك هو سعد بن أبي وقاص، الذي هزم الفرس في معركة
~~«القادسية» بالعراق.

# وكانت معركة القادسية فاصلة لصالح العرب في العراق، كما كانت واقعة اليرموك في
~~الشام.

# وأنفذ عمرو بن العاص إلى مصر وكانت تحكم البيزنطيين أيضا، فاستخلصها من أيدي البيزنطيين
~~سنة 640-642م، وفتح برقة سنة 643م، واستقبلت الشعوب دخول العرب هذه البلاد لا كغزاة فاتحين،
~~بل كمنقذين لهم من اضطهاد الفرس والروم البيزنطيين، وخاصة لأن هذه الشعوب بحكم موقعها أقرب
~~إلى العرب نسبيا وأصولا وروابط اقتصادية وثقافية وروحية، بل كان معظمهم عربا من قبل،
~~فلا غرو أن انضموا إلى الوحدة العربية راضين مختارين، وصاروا جزءا من الدولة العربية، وقد
~~زاد في تعلقهم بها ما رأوه من عدل الخلفاء الراشدين وولاتهم ومساواتهم بين الناس ورفقهم بالأهلين.»

# 3
~~(1) ماذا كانت عليه حال مصر قبل الفتح العربي

# لكي نتفهم كنه الفتح العربي، يحسن بنا أن نتعرف حالة مصر قبل هذا الفتح، فإنها ولا
~~شك تطالعنا بحقيقته وغايته، وأنه كان إنقاذا لها من الاضطهاد الديني وفساد الحكم
~~الروماني.

# فالرومان كانوا يعتبرون مصر مستعمرة لهم يستغلون خيراتها ويغتصبون أموالها، وكان
~~نوابهم فيها يعاملون الأهلين معاملة جائرة لا عدل فيها ولا إنصاف، وحكام البلاد من رواد
~~الاستعمار يرهقون الأهليين بالضرائب الفادحة لكي يملئوا خزائن الأباطرة الرومان ويشبعوا
~~أهواءهم، والاضطهاد الديني الذي يعصف بحرية العقيدة ويزيد النفوس سخطا ومرارة، فنواب
~~الرومان يعملون على إجبار الأهليين على اعتناق المذهب الرسمي ms122 المسيحي للدولة، ولا يقبلون
~~منهم أن يمارسوا عقيدتهم في حرية واختيار، وكان من آثار هذا الاضطهاد أن حورب الأسقف
~~«بنيامين» بطريق الإسكندرية؛ لأنه رفض الإذعان لهذا الاضطهاد، واضطره قيرس (المقوقس
~~نائب هرقل) كما سلف القول، إلى الهجرة من الإسكندرية والاختفاء بأديرة الصعيد عدة
~~سنوات، ولم يظهر إلا بعد الفتح العربي الذي أطلق الحرية الدينية من عقالها.

# يقول دييهل

# Diehl

# في كتاب «مصر المسيحية والبيزنطية»
~~يصف هذه الحالة:

# 4
~~«في أوائل القرن السادس للميلاد كانت الحالة في مصر خطيرة، ففداحة الضرائب التي فرضها
~~الرومان قد أفقرت البلاد، وأوجدت سخطا شديدا بين الأهلين، واقترنت الأزمة الاقتصادية
~~بأزمة اجتماعية، وكانت الرشوة وفساد الحكام تزيد من هذا السخط، وقد سعى الإمبراطور
~~جوستينيان

# Justinien

# في القسطنطينية لإصلاح هذه
~~الحال، ودمغ الإدارة في مصر بالفساد.»

# وقال عن الحالة فيها: «إن الفوضى قد تفاقمت لدرجة أنه لم يكن معروفا في القسطنطينية
~~ما يجري هناك، وقد انتشر الفقر في مصر وازداد السخط على الحكم البيزنطي، فصارت البلاد
~~في حالة انتقاض على هذا الحكم تشبه الثورة.»

# وفي أواخر عهد الحكم البيزنطي كانت الضرائب الباهظة ترهق الشعب، وكانت الطبقات
~~الفقيرة من الفلاحين تسام الخسف من هذه المعاملة، وموظفو الحكومة يظلمونهم ويتساهلون مع
~~الأغنياء.

# وفي هذا الصدد يقول «ألفريد بتلر»

# Alfred Butler

# في
~~كتابه «الفتح العربي لمصر»: «وفي الحق لم يكن في بلاد الدولة الرومانية ما هو أشقى
~~حالا من مصر؛ فقد سعى «جستنيان» جهده ليجبر الأقباط الذين ليسوا على مذهب الدولة
~~«الأرثذكسي» فيدخلهم في ذلك المذهب، ولكن امرأته (تيودورا) عملت من جانبها فأفسدت بعض
~~سعيه؛ إذ كانت تعطف على مذهب هؤلاء الأقباط عطفا ظاهرا، على أن ذلك العطف ما عتم أن
~~قضى عليه الإمبراطور جستنيان وعفى أثره، ومن ثم عاد الكفاح الشديد الذي ثار قديما
~~بين طائفتي «الملكانيين»

# 5

# والمونوفيسيين (اليعاقبة وهم عامة أهل مصر) وصار أشد سعيرا، ولم يكن عند
~~أقباط مصر هم أكبر منه يملأ قلوبهم ويملك عليهم آمالهم، فلم يكن عجبا أن يسمع صليل
~~السلاح بين حين ms123 وآخر في مدينة الإسكندرية نفسها (العاصمة)، ولم يكن عجبا أن تضطرب
~~الأحوال في مصر السفلى فتصبح ميدانا للشغب، تثور بها فتن بين الطوائف توشك أن تكون
~~حربا أهلية، ولم يكن عجبا أن يكون هذا في بلاد أصبح الحكام فيها لا هم لهم إلا أن
~~يجمعوا المال لخزائن الملك البيزنطي وحاشيته، وأن تكون لمذهبهم الديني اليد العليا بين
~~أهل البلاد، فصار الحكم على أيديهم أداة لا تؤدي إلا إلى الظلم ونشر الشقاء، فالحق هو
~~أن بلاد مصر إذ ذاك كانت جميعها تضطرم بنار الثورة ورغبة الخروج، لا يحجبها إلا غطاء
~~شفاف من الرماد.»

# 6

# وقال بتلر في موضع آخر:
~~«أرسل الإمبراطور هرقل إلى نيقتاس يثبته في حكم الإسكندرية، وإن شئت قلت إنه جعله
~~نائبا عن الملك في مصر، فكان هم «نيقتاس» أن يعيد للحكم المدني الروماني نظامه، وأن
~~يعيد للجيش الروماني كيانه، وكان هذان أداتي الدولة الرومانية تحتفظ بها بملك مصر، وكان
~~الحكم المدني والجيش كلاهما في يد السادة الحاكمين، ليس فيهما أحد من أقباط مصر أهل البلاد.»

# 7

# وقال أيضا: «إن حكومة مصر في عهد الرومان لم يكن لها إلا غرض واحد، وهو أن تبتز
~~الأموال من الرعية لتكون غنيمة للحاكمين، ولم يساورها أن تجعل قصد الحكم توفير الرفاهية
~~للرعية وترقية حالة الناس والعلم بهم في الحياة، أو تهذيب نفوسهم، أو إصلاح أرزاقهم،
~~فكان الحكم على ذلك حكم الغرباء لا يعتمد إلا على القوة، ولا يحس بشيء من العطف على
~~الشعب المحكوم.»

# 8

# وكان في يد الحكام عاصمة البلاد الإغريقية «الإسكندرية»، كما كان في يدهم العاصمة
~~المصرية القديمة «منف»، وحصنها العظيم «حصن بابلون» الروماني على الشاطئ الشرقي من
~~النيل، وكذلك كانوا يملكون مدائن عدة حصينة يلي بعضها بعضا بين أسوان في الجنوب
~~والفرما في الشمال، وكان جند الحكومة وجباة ضرائبها ينتشرون بين تلك المدائن يظهرون
~~هيبة السلطان ويجمعون الأموال، على حين كان تجار الروم واليهود يحلون حيث شاءوا تحميهم
~~جنود الربط ينافسون الأقباط في التجارة منافسة شديدة.

# 9

# فالحالة في ms124 مصر كانت تمهيدا للفتح العربي وتفسيرا له.
~~(2) المقوقس

# وقد عين هرقل سنة 631م الأسقف قيرس (المقوقس)، وهو روماني من أصل يوناني نائبا عنه
~~في مصر، وبطرقا ملكيا للإسكندرية عاصمة البلاد وقتئذ.

# وجاء المقوقس الإسكندرية في تلك السنة، واضطهد الأقباط لإجبارهم على اتباع مذهب
~~الحكومة الديني، وكان من مظاهر هذا الاضطهاد هجرة البطرق بنيامين من الإسكندرية قبل
~~فتح العرب لمصر بسنين، كما سلف القول.

# يقول ألفريد في هذا الصدد:
~~«لا يذكر في ذلك العصر كله في أثناء الاضطهاد إلا شيء واحد، وهو أن الرومان كانوا
~~يخيرون الناس بين قبول مذهب خلقيدونية بنصه وبين الجلد أو الموت، ولم يكن في عقول مؤرخي
~~الأقباط إلا هذا الاعتقاد يدونونه في دواوينهم، فيلوح من ذلك أن قيرس أحس بإخفاقه في
~~سعيه من مبدأ الأمر، وكان يود أن يحمل الأقباط على المذهب الذي تقرر مهما تكلف في سبيل
~~ذلك، فلم يعبأ بعد بما أدخله الإمبراطور على هذا المذهب من التهذيب، بل كان يعرض على
~~الناس أحد أمرين لا تعقيد فيهما، وهما قبول الدخول في الجماعة أو الاضطهاد.

# وكانت البلاد كلها عند ذلك تحت يد قيرس (المقوقس) يصرفها كيف شاء، وكان جيش
~~الرومان مرة أخرى يملك مصر، فكانت طرق الإسكندرية البراقة تتجاوب جوانبها بأصداء
~~الكتائب البيزنطية إذ تسير فيها، وعادت جنود الروم إلى الأسوار العظيمة أسوار المدينة
~~وآطامها ووضعت عليها آلات حربها، وبعثت المسالح إلى مدينة الفرما (بيلوز)، وهي ثغر
~~الطريق الآتية من فلسطين إلى مصر، وإلى بلاد مصر السفلى مثل أثريب ونقيوس، وكذلك إلى
~~الحصن العظيم حصن «بابلون» بقرب منف، ومن ثم عاد سلطان الروم فانتشر على بلاد الفيوم
~~ووادي النيل، حتى بلغ الحدود من الجنوب عند أسوان في أسفل الجنادل، وكانت كل تلك الجنود
~~والكتائب عند أمر «قيرس» ماثلة لإنفاذ أمره إذا ما دعاها، ولم يتحرك الأقباط بطبيعة
~~الحال عندما عاد جند الروم إلى البلاد، ولكنهم وجدوا بعد قليل أن حكم الفرس إن لم يكن
~~مما يحب ويرغب فيه فإن حكم الروم الجديد لم يكن ms125 حدثا يحمدونه ويفرحون من أجله، فقد
~~وجدوا فيه أنواع العقاب وصنوف العذاب، فكأنهم وقد خرجوا من حكم الفرس إلى حكم الروم، قد
~~رفع عنهم التعذيب بالسياط ليحل بهم تعذيب آخر من لسع العقارب؛ إذ بينما كان غزاة الفرس
~~بعد أن استقر بهم الأمر في البلاد لا يحولون على الأقل بين الأقباط وبين التدين بما
~~يشاءون من الدين، جاء قيرس (المقوقس) فعول على أن يحرمهم تلك الميزة الكبرى وينزعها
~~من أيديهم.»
~~(3) الاضطهاد الأعظم

# وابتدأ الاضطهاد الأعظم عند ذلك، ويتفق المؤرخون جميعا على أنه بقي مدة عشر سنوات،
~~أي إنه بقي كل مدة ولاية قيرس رياسة الدين، فإن أكبر الظن  أن مجمع الإسكندرية كان في
~~شهر أكتوبر من سنة 631م، وقد بدأ عهد الاضطهاد بعد ذلك بشهر واحد أو بشهرين، ولا يشك أحد
~~في فظاعة ذلك الاضطهاد وشناعته، فقد جاء في كتاب «ساويرس»: «لقد كانت هذه السنين هي
~~المدة التي حكم فيها هرقل والمقوقس بلاد مصر، وقد فتن في أثنائها كثير من الناس؛ لما
~~نالهم من عسف الاضطهاد والظلم، ومن شدة العذاب الذي كان يوقعه هرقل بهم لكي يحولهم على
~~رغمهم عن مذهبهم إلى مذهب «خلقيدونية»، فكان يعذب بعضهم ويعد البعض أحسن الجزاء، ويمكر
~~بالبعض ويخدعهم، وقد جاء في ترجمة حياة البطريق القبطي «إسحق»، وكانت كتابتها سنة 695م،
~~أنه في شبابه لقي قسا اسمه يوسف كان ممن شهروا بين يدي «قيرس» وجلد جلدا كثيرا؛
~~لأنه شهد شهادة الحق، وكذلك كان أخو «بنيامين» ممن عذبوا ثم قتل غرقا، وكان تعذيبه
~~بأن أوقدت المشاعل وسلطت نارها على جسمه، فأخذ يحترق «حتى سال دهنه من جانبيه إلى
~~الأرض» ولكنه لم يتزعزع عن إيمانه فخلعت أسنانه، ثم وضع في كيس مملوء من الرمل وحمل
~~في البحر حتى صار على قيد سبع غلوات من الشاطئ، ثم عرضوا عليه الحياة إذا هو آمن بما
~~أقره مجلس «خلقيدونية»، فعلوا ذلك ثلاثا وهو يرفض في كل مدة، فرموا به في البحر فمات غرقا.»

# 10
~~(4) التفكير في فتح مصر

# كان التفكير ms126 في الفتح العربي لمصر أثناء الفتح العربي في فلسطين.

# فحين كانت «بيت المقدس» على وشك التسليم للعرب، طلب أهلها بلسان البطريق «صقرانيوس»
~~أن يصالحهم عمر بن الخطاب على ما صالح عليه دمشق، والمدن الأخرى التي تم للعرب فتحها، وأن
~~يأتي الخليفة بنفسه ليكتب لهم عهد الصلح، فرضي عمر بن الخطاب بهذا الشرط تقديرا لمكانة
~~بيت المقدس، وكتب إلى قواد جديد أن يوافوه بالجابية.

# 11

# وهناك في السنة 17 هجرية (639 ميلادية)، جاءه وفد من أهل بيت المقدس فصالحهم
~~وأمنهم.

# ثم ذهب إلى بيت المقدس فاستقبله أهل المدينة المقدسة بالبشر والارتياح، وصلى في مكان
~~قريب من الصخرة المقدسة، وهو المكان الذي أقيم فيه المسجد الأقصى فيما بعد.

# وفي «الجابية» عرض عمرو بن العاص على عمر بن الخطاب فكرة فتح مصر، وكان من قبل يعرضها
~~عليه، فتردد عمر في قبول الفكرة؛ إذ خشي عواقب تشتيت قوة العرب في حين كانت جيوشهم تقاتل
~~الرومان والفرس.

# فلم يزل عمرو بن العاص يحسن إليه فتح مصر حتى اقتنع بالفكرة، على أنه استمهله حتى
~~يعود إلى المدينة ويكتب إليه.
~~(5) عمرو بن العاص

# كان عمرو بن العاص من خيرة قواد العرب، ومن أكثرهم خبرة وحكمة ومقدرة في الحرب
~~والسياسة. كان راجح العقل، نافذ البصيرة، بعيد الهمة، ومن أشجع العرب وأبعدهم نظرا،
~~ومن أبلغهم عبارة وأفصحهم لسانا، وكان أحد قواد الفتح العربي في سورية وفلسطين.

# وقد مارس التجارة في صباه، فساعدته هذه المهنة على الاتصال بمختلف الأجناس والشعوب،
~~وكان لها أثرها في اتساع أفقه وازدياد خبرته بالشئون السياسية والاجتماعية.

# ومن البلاد التي زارها من قبل التجارة الشام ومصر والحبشة واليمن، وزار الإسكندرية
~~حين مجيئه إلى مصر.

# ولعله قد شاهد وهو في مصر مبلغ ظلم الرومان للمصريين، واضطهادهم في عقائدهم الدينية،
~~وإكراههم على اتباع مذهب الحكومة الرسمي (الملكاني)، وعرف سخط المصريين على هذا الظلم،
~~وما يؤدي إليه من ضعف مقاومة الرومان لما يجيء فاتحا لمصر، منقذا لها من ظلم
~~الرومان.

# عهد عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص قيادة ms127 الجيش لفتح مصر، وكان في الخامسة
~~والأربعين من عمره.

# ولم يكن هذا الجيش يزيد في بداية الأمر على أربعة آلاف مقاتل من الفرسان.

# فسار عمرو بهذا الجيش في جوف الليل من فلسطين قاصدا مصر، ولم يشعر به أحد.
~~(6) تردد عمر بن الخطاب

# على أن عمر بن الخطاب قد تردد بعد عودته إلى المدينة؛ إذ كان جماعة من ذوي الرأي
~~والمكانة، وفي مقدمتهم عثمان بن عفان، يرون غزو مصر مخاطرة لا تؤمن عواقبها.

# فبعث عمر من المدينة كتابا إلى عمرو بن العاص يقول فيه: «فإن أدركك كتابي آمرك فيه
~~بالانصراف عن مصر قبل أن تدخلها أو شيئا من أرضها فانصرف، وإن كنت دخلت قبل أن يأتيك
~~كتابي فامض لوجهك واستعن بالله واستنصره.»

# 12

# ودفع بالكتاب إلى رسوله يحمله إلى عمرو بن العاص.

# أدرك عمرو الكتاب وهو بعد في «رفح» التي لم تكن وقتئذ معدودة من أرض مصر، فخشي إن هو
~~أخذ الكتاب وفتحه أن يجد فيه الانصراف، كما عهد إليه عمر.

# فلم يأخذ الكتاب من الرسول، ودافعه وسار في طريقه، حتى نزل قرية فيما بين رفح
~~والعريش.

# فسأل عنها، فقيل له: إنها من مصر.

# فدعا بالكتاب وقرأه، وقال لمن معه: ألستم تعلمون أن هذه القرية من مصر؟ قالوا: بلى.
~~قال: فإن أمير المؤمنين عهد إلي وأمرني إن لحقني كتابه ولم أدخل أرض مصر أن أرجع، ولم
~~يلحقني كتابه حتى دخلنا أرض مصر، فسيروا وامضوا على بركة الله وعونه.
~~(7) وقائع الفتح العربي

# استولى عمرو بن العاص على رفح في طريقه إلى مصر.
~~(7-1) فتح العريش دون قتال (12 ديسمبر سنة 639م)

# ثم بلغ العريش، ولم يكن بها قوة من الرومان للدفاع عنها، ففتحها دون عناء، وكان
~~ذلك في 12 ديسمبر سنة 639م/10 ذي الحجة سنة 18ه، يوم عيد الأضحى.
~~(7-2) فتح الفرما (بيلوز) (2 يناير سنة 640م)

# وبلغ الفرما (بيلوز)

# 13

# في يناير سنة 640م، وكانت بلدة محصنة، وفيها قوة من الرومان دافعت
~~عنها، فهزمها العرب وفتحوا البلدة بعد أن حاصروها نحو ms128 شهر، وكان استيلاؤهم عليها في
~~أول المحرم سنة 19ه/2 يناير سنة 640م.

# 14
~~(7-3) واقعة بلبيس (سنة 640م)

# واستمر العرب في زحفهم «لا يدافعون إلا بالأمر الخفيف» كتعبير ابن عبد الحكم،

# 15

# حتى بلغوا بلبيس، وكانت بها حامية كبيرة من الرومان يقودهم أريطيون

# Ariteon
~~،

# 16

# فقاوموا العرب مقاومة شديدة، وظلت ممتنعة نحو شهر، وحدثت فيها واقعة
~~كان النصر فيها حليف العرب وهزم فيها الرومان، وكان ذلك سنة 640م/19ه.

# شكل 15-1: خريطة الفتح العربي لمصر (سنة 640-642م).
~~(7-4) معركة أم دنين

# ثم هبطوا قرية أم دنين على شاطئ النيل،

# 17

# وكانت بلدة محصنة وتقع في الشمال من حصن بابلون، وهو الحصن المنيع
~~للرومان، ويجاورها مرفأ على النيل فيه سفن كثيرة.

# فقاوم الرومان العرب في أم دنين قدر ما استطاعوا، ولكن العرب هزموهم واستولوا على
~~أم دنين بعد مقتلة كبيرة.

# وتراجع الرومان إلى حصن بابلون يمتنعون به، وكان موقعه شرقي النيل وتصل إليه
~~السفن.

# وأدرك عمرو بن العاص من مقاومة الرومان في أم دنين أن فتح حصن بابلون ليس أمرا
~~يسيرا، ولا يكفيه الجيش الذي تحت قيادته، فأرسل إلى عمر بن الخطاب يستعجل المدد،

# 18

# قبل فتح أم دنين.
~~(7-5) فتح الفيوم

# وفي انتظار المدد، أرسل يفتح بعض قرى إقليم الفيوم (مايو سنة 640م).

# ولما تم لعمرو بن العاص فتح هذه القرى عمد إلى حصار حصن بابلون، فرآه ممتنعا عليه
~~لكثرة تحصيناته وعلو أسواره ووفرة من فيه من جنود الرومان.
~~(7-6) وصول المدد إلى العرب

# وفي شهر يونيو سنة 640م، وصل أول مدد أرسله عمر بن الخطاب، وعدته أربعة آلاف
~~مقاتل.

# ولما أبطأ فتح حصن بابلون كتب إلى عمر يستمده، فأمده بأربعة آلاف آخرين وكتب إليه
~~عمر بن الخطاب يقول: «إني قد أمددتك بأربعة آلاف رجل على كل ألف منهم رجل مقام
~~الألف: الزبير بن العوام، والمقداد بن الأسود، وعبادة بن الصامت، ومسلمة بن مخلد.»

# 19

# فصار عدة جيش العرب اثني عشر ألفا، وقال له عمر في كتابه: «اعلم أن معك اثني ms129 عشر
~~ألفا ، ولن تغلب اثنا عشر ألفا من قلة.»

# وكان الزبير بن العوام هو الأمير على هذا المدد، وهو ابن عمة الرسول عليه الصلاة
~~والسلام وصاحبه، وأحد رجال الشورى الستة.
~~(7-7) واقعة عين شمس (يوليو سنة 640م)

# بعد أن تلقى عمرو بن العاص المدد، اتخذ عين شمس وقتا ما مركزا لقيادته، وشرع
~~يستعد لمعركة عين شمس، وكان جيش الرومان بقيادة تيودور القائد العام.

# فعول تيودور على أن يسير بعشرين ألفا من جنوده؛ ليزحزح بهم جند العرب عن عين
~~شمس.

# فارتاح عمرو لهذه الحركة؛ إذ رأى فيها فرصة سانحة ليشتبك بالرومان في العراء، بخلاف
~~ما إذا كانوا ممتنعين في حصن بابلون.

# فزحف تيودور على عين شمس، فوضع عمرو كمينا في موضع خفي من الجبل الأحمر (شرقي
~~العباسية الآن)، وآخر على النيل قريبا من أم دنين، ولاقى تيودور بالفريق الأكبر من
~~الجيش، ونشب القتال (يوليو سنة 640م)، في منتصف المسافة بين الجيشين تقريبا (في حي
~~العباسية الآن)، وأيقن الفريقان أن على النجاح في هذا الميدان يتوقف مصير
~~مصر.

# فحمى وطيس القتال، ولما بلغ أشده خرجت قوة من العرب من الجبل، وانقضت كالصاعقة
~~على الرومان، فاختل نظامهم وتراجعوا إلى الغرب نحو أم دنين، فقابلتهم قوة أخرى من
~~العرب، وأصبحوا بذلك محصورين بين جيوش العرب الثلاثة التي سحقتهم سحقا، فلم يبق
~~منهم سوى جزء يسير سار بعضهم إلى النيل، وذهب البعض الآخر إلى حصن بابلون.
~~(7-8) حصار حصن بابلون واقتحامه (سنة 640-641م)

# كان هذا الحصن قديما، بناه الفرس بعد غزو مصر وسموه باسم عاصمة دولتهم
~~(بابلون)، ثم جدده «تراجان» إمبراطور الرومان، فأقام أسواره الضخمة وزاد في
~~بنائه.

# وموقعه شرقي النيل (بمصر القديمة، قصر الشمع الآن)، وكان من أمنع حصون الرومان،
~~وفيه جيش قوي منهم.

# شكل 15-2: حصن بابلون. الذي حاصره العرب سبعة أشهر، وفتحوه في أبريل سنة 641م.

# بدأ عمرو بن العاص في حصار حصن بابلون منذ سبتمبر سنة 640م، في زمن فيضان النيل
~~وأخذ يضيق عليه الخناق، وكان قيرس (المقوقس) نائب هرقل بداخل ms130 الحصن مع الحامية
~~الرومانية، وقائد الحصن يسميه مؤرخو العرب «الأعيرج »،

# 20

# ولعله تحريف عن اسم «جورج»، وعدد الحامية الرومانية من خمسة آلاف إلى
~~ستة آلاف مقاتل، ولديه معدات القتال متوافرة.

# وكان تيودور

# Theodore

# القائد العام للرومان داخل
~~الحصن أيضا، يتولى القيادة العليا للدفاع عنه.
~~(7-9) المفاوضات بين عمرو بن العاص والمقوقس

# كان قيرس (المقوقس) برغم أنه من الرومان، يميل إلى الصلح مع العرب؛ لشعوره بضعف
~~مركز قومه (الرومان)، وما رآه من توالي هزائمهم أمام العرب في الشام وفلسطين، فخرج
~~ليلة من الحصن وذهب إلى جزيرة الروضة.

# وأرسل إلى عمرو وفدا برئاسة أسقف بابلون؛ لمقابلته واستطلاع رأيه في
~~الصلح.

# فقابل الرسل عمرا وقالوا له: «إنكم قوم قد ولجتم بلادنا، وألححتم على قتالنا،
~~وطال مقامكم في أرضنا، وإنما أنتم عصبة يسيرة، وقد أظلتكم الروم (الرومان) وجهزوا
~~إليكم ومعهم من العدة والسلاح، وقد أحاط بكم هذا النيل، وإنما أنتم أسارى في
~~أيدينا. فابعثوا إلينا رجالا منكم نسمع من كلامهم، فلعله أن يأتي الأمر فيما بيننا
~~وبينكم على ما تحبون ونحب، وينقطع عنا وعنكم هذا القتال، قبل أن تغشاكم جموع الروم
~~فلا ينفعنا الكلام ولا نقدر عليه، ولعلكم أن تندموا إن كان الأمر مخالفا لطلبتكم ورجائكم.»

# 21

# فلم يبعث عمرو بجواب ما أتوا به، وحبس الرسل عنده يومين حتى يروا حال العرب؛ إذ
~~أبيح لهم أن يسيروا في المعسكر العربي ويروا ما فيه.

# ثم بعث عمرو برده مع الرسل وقال فيه: «ليس بيني وبينكم إلا إحدى خصال ثلاث: إما
~~إن دخلتم في الإسلام فكنتم إخواننا، وكان لكم مالنا وإن أبيتم فأعطيتم الجزية عن يد
~~وأنتم صاغرون، وإما إن جاهدناكم بالصبر والقتال، حتى يحكم الله بيننا وبينكم وهو خير الحاكمين.»

# 22

# ففرح المقوقس (قيرس) لعودة الرسل سالمين، وسألهم عما شاهدوه في العرب فقالوا:
~~«رأينا قوما الموت أحب إلى أحدهم من الحياة، والتواضع أحب إليهم من الرفعة، ليس
~~لأحدهم في الدنيا رغبة ولا نهمة، وإنما جلوسهم على التراب، وأكلهم على ركبهم،
~~وأميرهم كواحد منهم، ما يعرف ms131 رفيعهم من وضيعهم، ولا السيد فيهم من العبد، وإذا
~~حضرت الصلاة لم يتخلف عنها منهم أحد، يغسلون أطرافهم بالماء، ويخشعون في صلاتهم.»

# 23

# وقد رأى قيرس (المقوقس) خطورة الموقف إذا استؤنف القتال، فإن العرب وهذه حالهم من
~~الإيمان والشجاعة لا سبيل إلى ردهم عن قصدهم.

# فمالت نفسه إلى الصلح، ورأى العرب تحصرهم حينذاك مياه النيل قبل أن يهبط الفيضان،
~~ثم إذا هبط يتحسن موقفهم ويستطيعون السير أينما شاءوا.

# فأرسل إلى عمرو أن يبعث إليه جماعة من ذوي الرأي؛ ليتفاوض معهم على ما عساه أن
~~يكون صلحا.

# فبعث عمرو بعشرة رجال أحدهم «عبادة بن الصامت»، وكان أسود شديد السواد، وأمره أن
~~يكون المتكلم في الوفد، وألا يجيب الرومان إلى شيء دعوه إليه إلا إحدى هذه الخصال
~~الثلاث.

# فركب العرب السفن إلى جزيرة الروضة، فلما دخل عبادة بن الصامت على قيرس (المقوقس)
~~هابه لسواده وفرط طوله، وقال: «نحوا عني هذا الأسود وقدموا غيره يكلمني.»

# فقال العرب جميعا: «إن هذا الأسود أفضلنا رأيا وعلما، وهو سيدنا وخيرنا
~~والمقدم علينا، وإنما نرجع جميعا إلى قوله ورأيه، وقد أمره الأمير وأمرنا أن
~~لا نخالف رأيه وقوله.»

# فدهش المقوقس من هذا الجواب؛ لأن الرومان قد اعتادوا على التفرقة العنصرية، ودهش
~~من أن العرب لا يفرقون بين الأسود والأبيض.

# فتكلم عبادة وقال: «إن فيمن خلفت من أصحاب ألف رجل أسود كلهم أشد سوادا مني،
~~وإني بحمد الله ما أهاب مائة رجل من عدوي لو استقبلوني جميعا، وكذلك أصحابي، وذلك
~~إنما رغبتنا وهمتنا الجهاد في الله واتباع رضوانه، وليس غزونا عدونا ممن حارب الله
~~لرغبة في الدنيا ولا طلب للاستكثار منها؛ لأن غاية أحدنا من الدنيا أكلة يأكلها
~~يسد بها جوعه لليله ونهاره، وشملة يلتحفها؛ لأن نعيم الدنيا ليس بنعيم، ورخاءها
~~ليس برخاء، وإنما النعيم والرخاء في الآخرة.»

# فقال المقوقس لعبادة بن الصامت: «أيها الرجل الصالح، قد سمعت مقالتك وما ذكرت عنك
~~وعن أصحابك، ولعمري ما بلغتم ما بلغتم إلا بما ذكرت، وما ظهرتم على من ظهرتم
~~عليه ms132 إلا لحبهم الدنيا ورغبتهم فيها، وقد توجه إلينا لقتالكم من جمع الروم ما لا
~~يحصى عدده ، قوم معروفون بالنجدة والشدة، ما يبالي أحدهم من لقي ولا من قاتل، وإنا
~~لنعلم أنكم لن تقووا عليهم ولن تطيقوهم لضعفكم وقلتكم، ونحن تطيب أنفسنا أن نصالحكم
~~على أن نفرض لكل رجل منكم دينارين، ولأميركم مائة دينار، ولخليفتكم ألف دينار
~~فتقبضونها وتنصرفون إلى بلادكم قبل أن يغشاكم ما لا قوة لكم به.»

# 24

# فقال عبادة: «يا هذا لا تغرن نفسك ولا أصحابك؛ أما ما تخوفنا به من جمع الروم
~~وعددهم وكثرتهم وأنا لا نقوى عليهم، فلعمري ما هذا بالذي تخوفنا به ولا بالذي
~~يكسرنا عما نحن فيه، وإن كان ما قلتم حقا فذلك والله أرغب ما يكون في قتالكم وأشد
~~لحرصنا عليهم؛ لأن ذلك أعذر لنا عند ربنا إذا أقدمنا عليه إن قتلنا عن آخرنا كان
~~أمكن لنا في رضوانه وجنته، وما من شيء أقر لأعيننا ولا أحب لنا من ذلك، وإنا منكم
~~حينئذ لعلى إحدى الحسنيين: إما أن تعظم لنا غنيمة الدنيا إن ظفرنا بكم، أو غنيمة
~~الآخرة إن ظفرتم بنا، وإنها لأحب الخصلتين إلينا بعد الاجتهاد منا، وإن الله عز وجل
~~قال لنا في كتابه:

# كم من فئة قليلة غلبت فئة
~~كثيرة بإذن الله والله مع الصابرين
~~.

# 25

# وما منا رجل إلا وهو يدعو ربه صباحا ومساء أن يرزقه الشهادة، وألا
~~يرده إلى بلده ولا إلى أرضه ولا إلى أهله وولده، وليس لأحدنا هم فيما خلفه، وقد
~~استودع كل واحد منا ربه أهله وولده، وإنما همنا ما أمامنا؛ فانظر الذي تريده
~~فبينه لنا، فليس بيننا وبينك خصلة نقبلها منك ولا نجيبك إليها إلا خصلة من ثلاث
~~خصال، فاختر أيتها شئت ولا تطمع نفسك بالباطل. بذلك أمرني الأمير وبها أمره أمير
~~المؤمنين وهو عهد رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# من قبل إلينا.»

# فلما وصل الحوار إلى هذا الحد، أراد قيرس (المقوقس) أن يستنزل عبادة بن الصامت عن
~~شيء، أو يجعله يقبل شيئا ms133 مما عرضه عليه، فلم يقدر على شيء، بل وقع قوله على آذان
~~صماء لما يقول، وقال عبادة يرد عليه بعد أن نفد صبره، ورفع يديه إلى السماء: «لا ورب
~~هذه السماء ورب هذه الأرض ورب كل شيء ما لكم عندنا من خصلة غيرها، فاختاروا
~~لأنفسكم.»
~~(7-10) الهدنة

# فاجتمع المقوقس بأصحابه فاختلفوا رأيا، وكان رأي المقوقس الإذعان وقبول الجزية،
~~وكان الجند يرون المقاومة، وعلى رأسهم جورج (الأعيرج).

# ثم طلب الرومان أن يهادنهم العرب شهرا ليردوا فيه رأيهم، فأجابهم عمرو جوابا
~~قاطعا؛ إذ قال لهم إنه لن يمهلهم أكثر من ثلاثة أيام.
~~(7-11) استئناف القتال

# فما انتهت أيام الهدنة الثلاثة حتى أخذ الرومان في الحصن يستعدون للحرب، وخرجوا
~~إلى العرب فوق أسوار الحصن، فأخذوا جند العرب على غرة، غير أن العرب قابلوا الحرب
~~بالحرب، ووقع قتال شديد بين الرومان والعرب، ارتد الرومان على أثره إلى
~~الحصن.

# فعاود المقوقس الحديث عن الصلح، ورأى أن يعيد الاتصال بعمرو بن العاص في شأنه،
~~فعرض عليه أن يختار الجزية، على أن يبعث المقوقس برأيه إلى الإمبراطور هرقل
~~بالقسطنطينية (استانبول)، وأن يبقى الجنود من الطرفين في مواقعهم حتى يرد الرد من
~~هرقل.

# وكانت هذه هدنة قد يطول أمدها.

# فسار المقوقس بطريق النيل إلى الإسكندرية، ومن هناك بعث برأيه إلى هرقل.

# فرفض هرقل الصلح وأرسل يستدعي المقوقس، ولعل ذلك كان في منتصف نوفمبر سنة
~~640م.

# سار المقوقس إلى القسطنطينية (استانبول)، وأصر على رأيه في وجوب الصلح مع العرب،
~~فغضب عليه هرقل، ونفاه من مصر طريدا.

# وجاء الرد إلى مصر قرب نهاية سنة 640م، وانتهت الهدنة، وعاد القتال بين العرب
~~والرومان، وهبطت مياه الفيضان وغاض الماء الذي كان يملأ الخندق المحيط بالحصن، فضعف
~~مركز الرومان واستمر القتال بينهم وبين العرب.
~~(7-12) وفاة هرقل (فبراير سنة 641م)

# وكان حماة الحصن ينتظرون أن يصلهم المدد من القسطنطينية، فلم يجدوا أثرا
~~له.

# ورأوا أن القدر قد خيب آمالهم؛ إذ بلغهم أثناء الحصار نبأ وفاة هرقل إمبراطور
~~الرومان، فخارت لذلك نفوسهم.

# وكان وفاة ms134 هرقل في فبراير سنة 641م/20ه؛ أي قبل فتح حصن بابلون بشهرين.
~~(7-13) فتح الحصن عنوة (أبريل سنة 641م)

# وبقي الحصن بعد ذلك شهرا لا يسلم، فلما أبطأ الفتح، تقدم الزبير بن العوام
~~ووهب الله نفسه، واعتزم أن يقتحم الحصن اقتحاما.

# فجاء إلى الحصن تحت جنح الليل ومعه جماعة من خيرة رجاله الفدائيين، وكان الخندق
~~قد جف ماؤه وطم جزء منه، فاتفق معهم على أنه سيضع سلما على السور ويصعد عليه
~~إلى أعلى الحصن، وواعدهم أن يتبعوه إذا سمعوا تكبيره.

# ولما وصل البطل العربي إلى أعلى السور، أخذ يكبر وسيفه في يده.

# وتحامل الرومان عليه من داخل الحصن، غير أن السهام أمطرتهم من العرب من
~~الخارج.

# واستطاع أصحاب الزبير أن يصلوا فوق السلم إلى الحصن ويطئوا أسواره بأقدامهم،
~~وتحامل الناس على السلم، فنهاهم عمرو بن العاص خوفا من أن ينكسر.

# 26

# فعندئذ أدرك المقوقس أن العرب قد اقتحموا الحصن، ولم يعد من سبيل إلى ردهم
~~عنه، فعرض على عمرو أن يسلم الحصن على أن يؤمن من كانوا به من الجند على
~~أنفسهم.

# فقبل عمرو هذا العرض على أن يخرج الرومان من الحصن في ثلاثة أيام، ويتركوا ما به
~~من الذخائر وآلات الحرب.

# واستولى العرب على الحصن وما فيه، في أبريل سنة 641م/ربيع الثاني سنة 20ه.

# فكأنه استمر يقاوم الحصار سبعة أشهر.

# فتح سقوط حصن بابلون أمام العرب طريق الإسكندرية، وطريق الوجه القبلي.

# فبدءوا بالزحف على الإسكندرية عاصمة البلاد وقتئذ، وسار عمرو بجيشه على الشاطئ
~~الغربي للنيل.
~~(7-14) في طريق الزحف على الإسكندرية

# كانت أول مدينة فتحها العرب في زحفهم على الإسكندرية هي ترنوط

# 27

# بالشاطئ الغربي للنيل، وأول ما التقوا بالرومان فيها فهزمهم
~~العرب.

# ثم استأنفوا السير إلى نقيوس

# 28

# وكانت حصنا منيعا، ففتحوها (مايو سنة 641م).

# ثم عاد عمرو إلى الشاطئ الغربي للنيل، وتابع الزحف إلى الإسكندرية.

# وقاومهم الرومان في كوم شريك فهزمهم العرب، وقاوموهم أيضا في «سلطيس» جنوبي
~~دمنهور فهزموهم.

# ثم صمد لهم تيودور في الكربون، وكانت آخر سلسلة ms135 من الحصون التي بين بابلون
~~والإسكندرية، وجرت بها موقعة كبيرة ارتد عن أثرها الرومان إلى الإسكندرية.

# وبعد الاستيلاء على الكربون انفتح الطريق إلى الإسكندرية.
~~(7-15) حصار الإسكندرية وفتحها (641-642م)

# بلغ العرب الإسكندرية وكانت قوة الرومان فيها أكبر من قوتهم في حصن
~~بابلون.

# هذا إلى ما كانت عليه الإسكندرية من المنعة، وأسوارها من الضخامة، وحصونها
~~وأبراجها من القوة.

# وكان يساعدهم فيها أن عددهم كان وفيرا، وكانوا على اتصال بالبحر، بخلاف ما كان
~~عليه حماة حصن بابلون.

# وكان بها من الجند نحو خمسين ألفا

# 29

# يقودهم الجنرال تيودور القائد العام.

# بدأ حصار الإسكندرية في يونيو سنة 641م، وأخذ عمرو حين قدم الإسكندرية يحمل على
~~أسوارها، فلم ينل منها منالا.

# ورمت مجانيق الرومان من فوق الأسوار على جنده بوابل من الحجارة الضخمة، فارتدوا
~~مبتعدين عن مدى رميها وانتظروا حتى يخرج إليهم الرومان من خلف الأسوار، فلم
~~يخرجوا.

# ولم يكن الحصار محكما على الإسكندرية كما كان الشأن في حصن بابلون، فإن البحر
~~كان يمدها بالحرية والمئونة.

# ولم يكن للعرب سفن تهاجم الإسكندرية من جهة البحر.

# واستمر حصار الإسكندرية أربعة عشر شهرا.

# وفي سبتمبر سنة 641م عاد المقوقس إلى الإسكندرية، وكان الأمر بنفيه من مصر صار
~~كأن لم يكن بعد وفاة هرقل.

# واستمسك برأيه السابق في أن الخير في مصالحة العرب.
~~(أ) تسليم الإسكندرية (نوفمبر سنة 641م)

# وفي نوفمبر سنة 641م، عقد الصلح بين عمرو والمقوقس على تسليم المدينة، ومن
~~شروطه عقد هدنة نحو أحد عشر شهرا، تنتهي في شهر سبتمبر سنة 642م، وأن يبقى العرب
~~في مواقعهم مدة هذه الهدنة ولا يسعوا أي سعي لقتال الإسكندرية، وأن يكف
~~الرومان عن القتال، وأن يجلو الجنود الرومان عن الإسكندرية بأسلحتهم ومتاعهم وأموالهم؛

# 30

# وكان جلاء آخر فوج منهم في سبتمبر سنة 642م.

# وبفتح الإسكندرية وجلاء الرومان عنها دانت البلاد للفتح العربي، وأذعن الصعيد
~~للعرب دون قتال.
~~(7-16) فتح بعض المدن والقرى

# منذ واقعة عين شمس وجه عمرو بن العاص كتائب من الجند لفتح البلاد المجاورة،
~~ففتحت ms136 أثريب (بنها) ومنوف.

# وفي أثناء الزحف على الإسكندرية، وحصارها فصلت كتائب أخرى، وسارت إلى سخا
~~وفتحتها.

# ووجه عمرو بن العاص كتائب أخرى إلى إخنا وبلهيب والبرلس ودمياط وتانيس (صان
~~الحجر) وتونه ودميره وشطا ودقهلة وبنا وبوصير، فأخضعوها ولم تحدث مقاومات في معظم
~~هذه البلاد إلا من الحاميات الرومانية.

# وكان على دمياط أمير اسمه «الهاموك»، يقال إنه من أخوال المقوقس، استعد لقتال
~~العرب، فلما جاءه المقداد بن الأسود قاتله وقتل ابنه، فانهزم وعاد إلى دمياط،
~~واستشار قومه فنصحه رجل حكيم بمصالحة العرب، فلم يأخذ بنصيحته.

# وسميت بلدة شطا باسم شطا بن الهاموك (وهو ابن آخر للهاموك)، انضم إلى العرب
~~وعاونهم وقتل شهيدا في معركة دارت لفتح تانيس.

# واستمرت المقاومة في المنزلة إلى ما بعد فتح الإسكندرية.
~~(7-17) فتح برقة (سنة 643م)

# بعد أن استقر مركز عمرو بن العاص في الإسكندرية وجلا الرومان عنها، زحف على برقة
~~سنة 643م/22ه وكانت من بلاد الدولة الرومانية، وكانت تسمى بنطابوليس

Pentapolis

# ومن مدنها الشهيرة «بني غازي»، وصالح
~~أهلها على الجزية.

# وفتح طرابلس في ذات السنة، ثم استأذن الخليفة عمر بن الخطاب أن يستمر في زحفه
~~غربا.

# فنهاه عن ذلك، وأمره بالوقف عند هذا الحد.
~~(8) محاولة الرومان استرداد الإسكندرية وفشلهم (سنة 645م)

# عاودت الرومان المطامع في استرداد الإسكندرية؛ إذ قد نمى إلى قسطانز إمبراطور الرومان
~~أن قوة العرب قد تضعضعت فيها.

# فأنفذ عمارة بحرية كبيرة قصدت الإسكندرية، وكانت سيادة البحر لا تزال ملكا
~~للرومان.

# فنزلت الحملة إلى الإسكندرية سنة 645م/25ه يقودها الجنرال منويل.

# ولكن عمرو بن العاص هزم الرومان، وفتح المدينة مرة أخرى، وهدم أسوارها.
~~(9) مسألة حريق مكتبة الإسكندرية، ونفيه عن العرب

# لاكت ألسنة بعض المؤلفين الإفرنج مسألة حريق مكتبة الإسكندرية؛ إذ زعموا أنها
~~أحرقت في أوائل الفتح العربي، ونسبوا إلى عمر بن الخطاب أنه أمر عمرو بن العاص
~~بإحراقها فأحرقها.

# وتلك لعمري تهمة لا تثبت أمام التحقيق العلمي، ولا يلبث أن يبين بطلانها بقليل من
~~البحث المجرد عن الهوى.

# أول ما وردت هذه القصة في ms137 كتاب لأبي الحسن القفطي عن «تاريخ الحكماء»، ونقلها عنه أبو
~~الفرج بن العبري في كتابه «مختصر تاريخ الدول»، وكلاهما عاش في القرن الثالث عشر
~~للميلاد؛ أي: بعد أن مضى أكثر من خمسة قرون على الفتح العربي لمصر ووقائعه.

# فانقضاء هذه القرون الطويلة قبل اختراع هذه القصة يجعلها ولا شك بعيدة عن الثقة، إذ
~~لو كان لها ظل من الحق لورد ذكرها على لسان شاهد عيان من المؤرخين المعاصرين للفتح
~~العربي، أو ممن نقلوا عنهم في أعقاب هذا الفتح مباشرة.

# وخلاصة هذه القصة كما أوردها أبو الفرج بن العبري: أنه كان في وقت الفتح العربي رجل
~~اسمه «حنا النحوي» من أهل الإسكندرية ومن قسوس الأقباط، وأخرج من عمله لما نسب إليه
~~من زيغ في عقيدته، وكان عزله على يد مجمع من الأساقفة، وأن هذا الرجل أدرك الفتح العربي
~~للإسكندرية، واتصل بعمرو بن العاص فلقي عنده حظة، فلما آنس الرجل من عمرو هذا الإقبال
~~قال له يوما: «لقد رأيت المدينة كلها وختمت على ما فيها من التحف، ولست أطلب إليك
~~شيئا مما تنتفع به، بل شيئا لا نفع له عندك، وهو عندنا نافع.»

# فقال له عمرو: «ماذا تعني بقولك؟» فقال: «أعني بقولي ما في خزائن الروم من كتب
~~الحكمة.» فقال له عمرو: «إن ذلك أمر ليس لي أن أقطع فيه برأي دون إذن الخليفة.»

# ثم أرسل كتابا إلى عمر بن الخطاب يسأله رأيه، فأجابه عمر قائلا: «وأما ما ذكرت من
~~أمر الكتب، فإذا كان ما جاء بها يوافق ما جاء في كتاب الله فلا حاجة لنا به، وإذا خالفه
~~فلا أرب لنا فيه، وأحرقها.»

# فلما جاء هذا الكتاب إلى عمرو بن العاص، أمر بالكتب فوزعها على حمامات الإسكندرية
~~فأحرقوها في ستة أشهر.

# ثم قال المؤلف بعد أن روى هذه القصة: «فاسمع وتعجب!»

# ولم يذكر أبو الحسن ولا أبو الفرج المصدر الذي أخذا عنه هذه القصة، مع انقضاء أكثر من
~~خمسة قرون على فتح الإسكندرية.

# ويمنع من تصديقها أنها لم ترد إطلاقا في ms138 أي كتاب وضع في خلال هذه القرون
~~الخمسة.

# ولو أنها وقعت لما فات أصحابها أن يدونوها، وولد حوالي زمن الفتح العربي مثل «حنا
~~النقيوسي»، المؤرخ المصري الذي عاش في النصف الثاني من القرن السابع للميلاد، ووضع كتابه
~~بعد الفتح العربي بنحو خمسين عاما، وسعيد بن البطريق (أوتيخوس) الذي عاش في القرن
~~التاسع وتحدث عن الفتح العربي، وكلاهما مسيحي.

# ولم يشر إليه قدماء المؤرخين، كابن عبد الحكم والبلاذري والطبري والكندي واليعقوبي،
~~على أهمية هذا الأمر وخطره.

# على أن المؤرخين السابقين على الفتح العربي بعدة قرون، يذكرون أن حريق مكتبة
~~الإسكندرية حدث في سنة 48 قبل الميلاد حين حضر «يوليوس قيصر» في ذلك العام إلى
~~الإسكندرية.

# فقد ذكر المؤرخ اليوناني بلوتارك

Plutarque

# في كتابه
~~عن «قيصر» أن يوليوس قيصر حين بوغت بمهاجمته في الإسكندرية، وأحرق أسطول البطالمة في
~~الميناء الشرقي المجاور للحي الذي كانت فيه المكتبة، فامتدت النيران إلى ذلك الحي،
~~والتهمت المكتبة بما فيها من الكتب.

# وأيده في ذلك سينيك

# Senéque

# وديو كاسيوس

# Dio Cassius
~~.

# أي إن المكتبة أحرقت قبل الفتح العربي بستة قرون.

# وفي ذلك كله يقول المؤرخ الإنجليزي ألفريد بتلر: «ولعلنا لا نكون مخطئين إذا نحن
~~أجملنا فيما يلي أدلة حجتنا، فإن قصدنا أن نبين حقيقة أمر مكتبة الإسكندرية، ومقدار
~~نصيب إحراق العرب لها من الصحة أو الكذب، وقد بينا فيما سلف الأمور الآتية:
~~(1)

# أن قصة إحراق العرب لها لم تظهر إلا بعد نيف وخمسمائة عام من وقت الحادثة
~~التي نذكرها.
~~(2)

# أننا فحصنا القصة وحللنا ما جاء فيها، فألفيناه سخافات مستبعدة ينكرها
~~العقل.
~~(3)

# أن الرجل الذي تذكر القصة أنه أكبر عامل فيها (حنا النحوي)، مات قبل غزو
~~العرب بزمن طويل.
~~(4)

# أن القصة قد تشير إلى واحدة من مكتبتين: الأولى مكتبة المتحف (دار العلم؛
~~الموزيون)، وهذه ضاعت في الحريق الذي أحدثه يوليوس قيصر، وإن لم تتلف عند
~~ذلك كان ضياعها فيما بعد في وقت لا يقل عن أربعمائة عام قبل الفتح العربي،
~~وأما الثانية وهي مكتبة السرابيوم فإما أن تكون ms139 قد نقلت من المعبد عام
~~391م، وإما أن تكون قد هلكت أو تفرقت كتبها وضاعت، فتكون على أي حال قد
~~اختفت قبل الفتح العربي بقرنين ونصف قرن.
~~(5)

# أن كتاب القرنين الخامس والسادس للميلاد، لا يذكرون شيئا عن وجودها،
~~وكذلك كتاب أوائل القرن السابع.
~~(6)

# أن هذه المكتبة لو كانت لا تزال باقية، عندما عقد قيرس (المقوقس) صلحه مع
~~العرب على تسليم الإسكندرية، لكان من المؤكد أن تنقل هذه الكتب، وقد أبيح
~~ذلك في شرط الصلح الذي يسمح بنقل المتاع والأموال في مدة الهدنة التي بين
~~عقد الصلح ودخول العرب في المدينة، وقدر ذلك أحد عشر شهرا.
~~(7)

# لو صح أن هذه المكتبة قد نقلت أو لو كان العرب قد أتلفوها حقيقة لما
~~أغفل ذكر ذلك كاتب من أهل العلم كان قريب العهد من الفتح العربي، مثل «حنا
~~النقيوسي»، ولما مر على ذلك بغير أن يكتب حرفا عنه.

# ولا يمكن أن يبقى شك في الأمر بعد ذلك، فإن الأدلة قاطعة وهي تبرر ما ذهب إليه
~~«رينوود» من الشك في قصة أبي الفرج، وما ذهب إليه «جبون» من عدم تصديقها، ولا بد لنا أن
~~نقول إن رواية أبي الفرج لا تعدو أن تكون قصة من أقاصيص الخرافة، ليس لها أساس في التاريخ.»

# 31

# وقال بتلر في هامش ص370: «لم نقصد في هذا الأمر سوى إثبات الحقيقة، ولم نقصد الدفاع
~~عن العرب، وليس الدفاع بضروري، ولو كان ضروريا لما تعذر أن نجد شيئا يليق
~~الاعتذار به عن ذلك، فلا شك أن العرب عنوا فيما بعد بجمع كثير من الكتب القديمة وغيرها
~~مما وقع في أيديهم، وعنوا بحفظها وترجموا منها في كثير من الأحوال، وفي الحق إنهم
~~أقاموا مثلا يجدر بفاتحي هذه الأيام (يريد المستعمرين الأوروبيين) أن يحذوا حذوه، فقد
~~نقل سديو

# Sedillot

# في كتابه «تاريخ العرب»: أن
~~الفرنسيين عندما فتحوا مدينة «قسطنطينة»، في شمال إفريقية أحرقوا كل الكتب والمخطوطات
~~التي وقعت في أيديهم، كأنهم من صميم الهمج، ووجد الإنجليز عند فتح مدينة «مجدلة» مكتبة
~~كبرى ms140 من الكتب الحبشية فحملوها معهم، ولكنهم لم يلبثوا أن تركوا أكثرها في كنيسة على
~~جانب الطريق؛ إذ وجدوا في حملها عناء لم يقووا على احتماله، ولقد كان اختيارهم للكتب
~~التي أبقوا عليها خبطا وسيرا مع الصدفة، ولكن قيمة الكتب التي أنقذت وحفظت تدلنا
~~على فداحة الخسارة التي لحقت العلم بضياع ما ترك منها؛ فقد كانت النسخة الخطية من كتاب 
~~«حنا النقيوسي» التي حفظت بالمتحف البريطاني إحدى تلك الكنوز التي أنقذت بهذه الطريقة
~~الاتفاقية.»

# هذا، ومن العلماء المحققين الذين نفوا هذه الفرية عن العرب جستاف لبون، وأرنست رنان،
~~وجبون، ورينوود، وسديو، ويقول سديو: إن هذه القصة وضعها كتاب معادون للعرب والإسلام؛
~~إبان الحروب الصليبية.
~~(10) عمرو بن العاص يتولى شئون مصر

# بعد أن تم لعمرو بن العاص فتح الإسكندرية تحول إلى الفسطاط التي أنشئت بعد
~~الفتح، ومن هناك تولى شئون مصر بأمر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وكان بدء ولايته سنة
~~29ه قبل فتح الإسكندرية.

# فكان خير وال لشئونها، وعرف بالحكمة والعدل ولين الجانب وإطلاقه الحرية الدينية
~~للمواطنين، والسعي في إقامة أعمال العمران التي عادت على البلاد بالخير، وأحبه أهل مصر
~~لما رأوا فيه احترام حرية العقيدة الدينية وتخفيف وطأة الضرائب، ومن السماحة بعد الغلظة
~~التي كانوا يشهدونها من الولاة الرومان.

# وظل يتولى شئون مصر حتى ولي الخلافة عثمان بن عفان سنة 24ه، فعزله سنة 26ه وولى بدله
~~عبد الله بن سعد بن أبي سرح.

# وكان ولاية عمرو بن العاص على مصر نحو خمس سنوات.

# ثم وليها في زمن معاوية.
~~(10-1) إعادة البطريق بنيامين

# ومن أعماله التي أكسبته حب المواطنين تأمينه البطريق «بنيامين»؛ فقد كتب أمانا
~~له ورده إلى كرسي البطريركي، وأعاد له سلطته بوصفه بطريقا للأقباط بعد أن ظل
~~مبعدا عن منصبه أكثر من عشر سنوات، ودخل بنيامين الإسكندرية دخول الظافر.

# ولقي من عمرو الحفاوة والتقدير حتى قال عنه لأصحابه: «إني لم أر يوما في بلد من
~~البلاد التي فتحها الله علينا رجلا مثل هذا بين رجال الدين.»

# وعادت لبنيامين زعامته ms141 الدينية بين الأقباط.

# قال بتلر في هذا الصدد:
~~«وقد كان لعودة بنيامين إلى عرش الإسكندرية وأبنائها رنة طرب في قلوب أهل مصر
~~جميعا، فعاد جل العامة إلى راعيهم القديم والفرح يملؤهم، ونادى البطريق «بنيامين»
~~المطارنة الذين اتبعوا مذهب الدولة (الملكاني) أن ارجعوا إلى سابق عهدكم وملتكم،
~~فعاد بعضهم يذرفون الدمع السخين ندما، ولكن قيل إن واحدا منهم أبى أن يعود حتى لا
~~يلحقه العار خوف أن تعرف عنه الردة الأولى، ولعل الكثيرين كانوا مثله في هذا،
~~ومهما يكن من الأمر فقد نما أمر الأقباط وزاد أتباع ملتهم، وكان هم بنيامين في أول
~~الأمر أن يقدح فكره ليلا ونهارا في أمر رعيته، وإرجاع من ضل منهم في أيام هرقل.»

# 32

# وظل في منصب البطريق، حتى وفاته سنة 662م.
~~(10-2) وصف مصر بقلم عمرو بن العاص

# كان عمرو بن العاص من أبلغ كتاب العرب، وقد وصف مصر في كتاب بعث به إلى عمر بن
~~الخطاب إذ طلب الخليفة ذلك منه، قال: «ورد إلي كتاب أمير المؤمنين أطال الله
~~بقاءه يسألني عن مصر. اعلم يا أمير المؤمنين أن مصر تربة غبراء، وشجرة خضراء،
~~طولها شهر، وعرضها عشر، يكتنفها جبل أغبر، ورمل أعفر، يخط وسطها نيل مبارك الغدوات،
~~ميمون الروحات، تجري فيه الزيادة والنقصان، كجري الشمس والقمر له أوان، تمده عيون
~~الأرض وينابيعها، حتى إذا عج عجاجه، وتعظمت أمواجه، فاض على جانبيه، فلم يمكن
~~التخلص من القرى بعضها إلى بعض إلا في خفاف القوارب، وصغار المراكب، فإذا تكامل في
~~زيادته نكص على عقبيه كأول ما بدأ في جريته، وطمى في ذروته، فعند ذلك يخرج القوم
~~ليحرثوا بطون أوديته وروابيه، يبذرون الحب، ويرجون الثمار من الرب، حتى إذا أشرق
~~وأشرف، وسقاه من فوقه الندى، وغذاه من تحته الثرى، فبينما مصر يا أمير المؤمنين
~~لؤلؤة بيضاء، إذا هي عنبرة سوداء، وإذا هي زبرجدة خضراء، فتعالى الله الفعال لما
~~يشاء، والذي يصلح هذه البلاد وينميها، ويقر قاطنيها فيها، أن لا يقبل قول خسيسها
~~في رئيسها، ولا يستأدى ms142 خراج ثمرة إلا في أوانها، وأن يصرف ثلث ارتفاعها في عمل
~~جسورها وترعها، فإذا تقرر الحال مع العمال في هذه الأحوال تضاعف ارتفاع المال،
~~والله تعالى يوفق في المبدأ والمآل.»
~~(10-3) عمرو بن العاص يؤيد تحديد النسل

# كان عمرو بن العاص بعيد النظر، واسع الأفق، يعالج المسائل الاجتماعية بحكمة
~~وحصافة؛ فمن خطبة له يوم الجمعة يحث الناس على القصد والاعتدال، ويرغبهم عن كثرة
~~العيال ويؤيد تحديد النسل ، قال:
~~«يا معشر الناس، إياكم وخلالا أربعا، فإنها تدعو إلى النصب بعد الراحة، وإلى
~~الضيق بعد السعة، وإلى الذلة بعد العزة، إياكم وكثرة العيال، وإخفاض الحال، وتضييع
~~المال، والقيل بعد القال في غير درك ولا نوال.»

# 33
~~(10-4) إنشاء الفسطاط عاصمة مصر

# أراد عمرو بن العاص أن يسكن الإسكندرية ويتخذها عاصمة البلاد؛ إذ رأى أن بيوتها
~~مشيدة، وأنها الأجدر بأن تظل الصدد: «مساكن قد كفيناها.»

# فكتب إلى عمر بن الخطاب ليستأذنه في ذلك، فسأل عمر الرسول: «هل يحول بيني وبين
~~المسلمين ماء؟»، قال: «نعم يا أمير المؤمنين إذا جرى النيل»، فكتب إلى عمرو: «إني
~~لا أحب أن تنزل بالمسلمين منزلا يحول الماء بيني وبينهم في شتاء ولا في
~~صيف.»

# ولم يكن للعرب قوة بحرية في ذلك الحين، ولذلك خشي الخليفة عمر بن الخطاب أن يحول
~~البحر بين أجزاء الدولة العربية.

# فأنشأ عمرو مدينة الفسطاط

# 34

# في السهل الذي يلي حصن بابلون، بينه وبين جبل المقطم، واتخذها عمرو بن
~~العاص عاصمة البلاد ومقر الحكم.

# وتقوم في الضفة المقابلة للنيل، على بعد أميال جنوبا، مدينة «منف» العظيمة عاصمة
~~مصر القديمة.

# وكان الشروع في تخطيط الفسطاط سنة 21ه/642م، بعد هزيمة الرومان في
~~الإسكندرية.
~~(أ) تحديد الفسطاط

# حدد الأستاذ يوسف أحمد في كتابه «الفسطاط»، بأنها تقع في المنطقة التي حول
~~جامع عمرو، والتي تمتد شرقا إلى سفح جبل المقطم، وشمالا إلى جهة «مسجد أبو
~~السعود»، وغربا حتى النيل، وجنوبا حتى ساحل أثر النبي (وتعرف الآن بمصر
~~القديمة).
~~(10-5) جامع عمرو بن العاص

# شرع عمرو بن العاص في ms143 بناء المسجد الذي عرف باسمه، منذ عودته من فتح
~~الإسكندرية.

# وبدأ في بنائه سنة 21ه/642م بعد تخطيط الفسطاط.

# وكان يسمى الجامع العتيق، أو جامع الفتح، أو تاج الجوامع، وهو أقدم جامع أنشئ في
~~مصر ويقع شمالي حصن بابلون (قصر الشمع).

# شكل 15-3: جامع عمرو بن العاص بالفسطاط (مصر القديمة) قبل إصلاحه وتوسيعه،
~~أنشأه عمرو بن العاص سنة 21ه/642م.

# وكان طوله في بداية عهده خمسين ذراعا وعرضه ثلاثين ذراعا (29 × 17 مترا)، وله
~~ستة أبواب.

# وكانت تقام فيه الصلوات وتلقى فيه الدروس الدينية، فصار مع الزمن معهدا علميا
~~ودراسيا لمختلف طبقات الشعب، هذا إلى أنه كان مقرا لمجالس القضاء ومكانا لبيت
~~المال.
~~(10-6) خليج أمير المؤمنين

# إن أهم أعمال العمران التي قام بها عمرو بن العاص بعد أن استقر له الأمر في مصر،
~~إنشاء مدينة الفسطاط وجامع عمرو بن العاص، وحفر خليج أمير المؤمنين

# 35

# الذي يصل النيل بالبحر الأحمر، وييسر المواصلات المائية بين مصر وثغور
~~شبه الجزيرة العربية.

# وكان هذا الخليج يبتدئ من شمال حصن بابلون، ويمر بمدينة عين شمس ثم يسير في وادي
~~الطميلات حتى بحيرة التمساح، ومن جنوب هذه البحيرة يتابع جريانه خلال البحيرات
~~المرة، حتى يبلغ السويس.

# وكان إنشاء هذه القناة سنة 23ه/643م وبلغ طولها نحو ستين ميلا، وكانت تسمى من
~~قبل خليج سنوسرت الثالث، ثم خليج نيخاو ثم خليج تراجان، ثم ردمت على توالي السنين
~~واحتفرها عمرو بن العاص (انظر الخريطة شكل

# 15-4
~~).

# شكل 15-4: خليج أمير المؤمنين (عمر بن الخطاب)، احتفره عمرو بن العاص
~~سنة 23ه/643م.

# وسبب حفر خليج أمير المؤمنين ما نقله المقريزي عن ابن عبد الحكم، أن أهل «المدينة»
~~أصابهم جهد شديد في خلافة عمر عام الرمادة.

# 36

# فكتب الخليفة عمر بن الخطاب إلى عمرو بن العاص يقول: «أما بعد، فلعمري يا عمرو ما
~~تبالي إذا شبعت أنت ومن معك من أهلك، أن أهلك أنا ومن معي؛ فيا غوثاه ثم يا
~~غوثاه!»

# فكتب إليه عمرو بن العاص يقول: «يا لبيك ثم يا لبيك، ms144 قد بعثت إليك بعير (قافلة)
~~أولها عندك وآخرها عندي.»

# وجاء عمرو إلى حيث قابل عمر بن الخطاب، بعد أن وصلت العير إلى الحجاز، وسع بها
~~الخليفة على الناس، فاقترح عليه الخليفة أن يحفر قناة تصل بين النيل والبحر الأحمر؛
~~لتيسير نقل المئونة والتجارة إلى الحجاز.

# صدع عمرو بالأمر، فأنشأ سنة 643م/23ه القناة التي سميت خليج أمير المؤمنين، وتبدأ
~~من الفسطاط وتسير في نفس التخطيط الذي كان لقناة الفراعنة الأقدمين، أي قناة سنوسرت
~~الثالث التي عرفت بقناة نيخاو ثم ردمت، وجددها الإمبراطور الروماني تراجان، ثم
~~ردمت .

# فلم يأت الحول، حتى أتم عمرو بن العاص حفر هذا الخليج.
~~(10-7) وفاة عمرو بن العاص

# استمر عمرو بن العاص على ولاية مصر، حتى ولي الخلافة عثمان بن عفان.

# فعزله عنها سنة 26ه/646م، وولاها عبد الله بن سعد بن أبي السرح (وهو أخو عثمان في
~~الرضاعة)، وكانت ولاية عمرو بن العاص على مصر نحو خمس سنوات.

# ثم تولاها ثانية في خلافة معاوية سنة 38ه/658م، حتى وفاته.

# وتوفي في ولايته الثانية في نحو السبعين من عمره.

# وكانت وفاته في ديسمبر 663م/43ه في خلافة معاوية، ودفن بسفح المقطم، ولم يعرف
~~قبره على وجه التحقيق.

# وقيل: إنه مدفون مع عقبة بن عامر بمسجده القائم إلى اليوم.
~~(11) بماذا قوبل الفتح العربي

# إن أول حقيقة يجب أن نضعها نصب أعيننا في هذا البحث أن الحرب في الفتح العربي لم
~~تكن موجهة ضد المصريين، بل ضد الروم (الرومان) المغتصبين لمصر.

# والحقيقة الثانية أن العرب لم يسيئوا إلى المصريين قط.

# وقد تكون معاملة العرب الحسنة للمصريين راجعة إلى أنهم كانوا في ذاتهم أهل مروءة
~~ونجدة، وخاصة حين هذب الإسلام نفوسهم.

# هذا إلى ما اتصف به عمرو بن العاص من حبه للعدل والرفق بالأهليين، وما كان يوصيه به
~~عمر بن الخطاب من حسن معاملتهم، اعتبر ذلك في الكتاب الذي بعث به إليه وقال فيه:
~~«واعلم يا عمرو أن الله يراك ويرى عملك؛ فإنه قال تبارك وتعالى في كتابه:

# واجعلنا للمتقين إماما

# 37

# يريد ms145 أن يقتدى به، وإن معك أهل ذمة وعهد، وقد أوصى رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# بهم
~~وأوصى بالقبط فقال: «استوصوا بالقبط خيرا؛ فإن لهم ذمة ورحما»،

# 38

# ورحمهم أن أم إسماعيل منهم، وقد قال

# صلى الله عليه وسلم
~~: «من ظلم معاهدا أو كلفه فوق
~~طاقته؛ فأنا خصمه يوم القيامة»، احذر يا عمرو أن يكون رسول الله

# صلى الله عليه وسلم

# لك خصما؛ فإن من
~~خاصمه خصمه، والله يا عمرو لقد ابتليت بولاية هذه الأمة، وآنست من نفسي ضعفا وانتشرت
~~رعيتي ورق عظمي، فأسأل الله أن يقبضني إليه غير مفرط، والله إني لأخشى لو مات جمل
~~بأقصى عملك ضياعا أن أسأل عنه يوم القيامة.»

# ولقد رأى المصريون من إنسانية العرب وتسامحهم، ما جعلهم يثقون بهم ويطمئنون إليهم،
~~وجاء توكيدا لقول الرسول

# صلى الله عليه وسلم
~~: «إذا فتحتم مصر فاستوصوا بالقبط خيرا فإنه لهم ذمة ورحما.»

# 39

# والأمثلة على إنسانية العرب عديدة، وقد وجد أهل العراق وفلسطين والشام مثل هذه
~~الإنسانية.

# فمن ذلك أنه في أوائل الفتح العربي حين فتح عمرو بن العاص «بلبيس» كانت بها ابنة
~~المقوقس (أرمالوسة)، وقد نقل المقريزي عن الواقدي أن المقوقس زوجها لقسطنطين بن هرقل،
~~فأكرمها عمرو وأرسلها معززة مكرمة ومعها جميع مالها حتى التقت بأبيها.

# فسر المقوقس من هذه المروءة، وكان لها ولا ريب أثر كبير في نفسه.

# ولما أزمع عمرو الزحف على الإسكندرية بعد فتح حصن بابلون أمر الجند أن ينزعوا خيمته
~~(الفسطاط)، فوجد في أعلاها عش يمامة باضت عليها، فأمر عمرو أن تترك خيمة القائد
~~مكانها، وقال في هذا الصدد: «لقد تحرم هذا اليمام منا بمتحرم، فأقروا هذا الفسطاط في
~~موضعه حتى يفرخ ويطير.»

# وعين على الفسطاط (الخيمة) حارسا يمنع تلك اليمامة أن يمسها أحد بأذى.

# فإذا كانت الإنسانية قد بلغت هذا الحد، وشملت الطير الذي اتخذ خيمة القائد العام
~~عشا له، فإن هذا المثل جدير بأن يكسب العرب محبة المصريين وتقديرهم.

# وبعد أن دانت البلاد للفتح العربي، وجلا الرومان عنها، رأى المصريون ms146 عمرو بن العاص
~~يمنع الاضطهاد الديني، ويعلن ألا إكراه في الدين، وأن حرية العقيدة مبدأ مقدس.

# فأدرك المصريون الفارق الجوهري بين عهد الرومان وعهد العرب.

# كما شاهدوا عمرو بن العاص يخفف عنهم وطأة الضرائب، ويساوي بين الناس في أدائها، لا فرق
~~بين كبير وصغير، وقوي وضعيف، ومسلم وكتابي.

# وشاهد المصريون من تسامح العرب الديني، ما ذكرهم بالشدائد التي لاقوها من أباطرة
~~الرومان، سواء منهم من كانوا على الوثنية أو بعد اعتناقهم المسيحية، فقد اضطهدوا
~~المصريين المسيحيين اضطهادا دينيا.

# وحتى بعد أن اعتنقوا المسيحية اضطهدوا المصريين؛ لإكراههم على اتباع مذهبهم الرسمي،
~~بل خرب هؤلاء وأولئك كثيرا من الآثار المصرية القديمة.

# فلما جاء العرب رعوا حرية العقيدة واحترموها، كما احترموا آثار الفراعنة ولم يمسوها
~~بسوء، ولم يفعلوا مثلما فعل الرومان أو الفرس أو الآشوريون.

# فلا غرو أن أقبل المصريون، وقساوستهم على عهد العرب مبتهجين.

# وكان من نتائج الحرية الدينية التي أقرها العرب أن انتهى كثير من المصريين على توالي
~~السنين إلى قبول الإسلام، فدخلوا فيه أفواجا.

# ولم يكن دخولهم فيه كرها أو عن ضغط واضطهاد، فإن المبدأ الذي اتبعه العرب هو حرية
~~العقيدة.

# وفي ذلك يقول مؤرخ أجنبي منصف، وهو ألفريد بتلر في كتابه «فتح العرب لمصر»: «إن بعض
~~الأقباط أخذوا عند ذلك يختارون الإسلام ويفضلون الدخول فيه على دفع الجزية، فقد رأى
~~هؤلاء أن الإسلام يجعل لهم ما للمسلمين وعليهم ما على المسلمين، ويساويهم بالفاتحين في
~~شرف محلهم ويجعلهم إخوانهم في كل شيء، يسهم لهم في الفيء، ولا يفرض عليهم الجزية،
~~فكان في ذلك باعث قوي لكثير منهم على الدخول في الإسلام، ولا سيما وقد طحن المقوقس
~~عقيدتهم طحنا وحطم يقينهم باضطهاده.»

# 40

# وقال في موضع آخر: «ليس من العدل أن يقول قائل إن كل من أسلم من الأقباط إنما كان
~~يقصد الدنيا وزينتها، فإنه مما لا شك فيه أن كثيرا منهم أسلم لما كان يطمع فيه من
~~مساواة بالمسلمين الفاتحين، حتى يكون له ما لهم، وينجو من دفع الجزية، ولكن ms147 هذه المطامع
~~ما كانت لتدفع إلا من كانت عقائدهم غير راسية، وأما الحقيقة المرة فهي أن كثيرين من أهل
~~الرأي والحصافة قد كرهوا المسيحية لما كان فيها من عصيان لصاحبها؛ إذ عصت ما أمر به
~~المسيح من حب ورجاء في الله، ونسيت ذلك في ثوراتها وحروبها التي كانت تنشب بين شيعها
~~وأحزابها، ومنذ بدا ذلك لهؤلاء العقلاء لجئوا إلى الإسلام فاعتصموا بأمنه، واستظلوا
~~بوداعته وطمأنينته وبساطته.»

# 41

# وقال لمناسبة الصلح الذي عقد على تسليم الإسكندرية للعرب:
~~«ولا نزال نسائل النفس عن السبب الذي حمل أهل الإسكندرية على قبول ذلك الصلح،
~~والمبادرة إلى الرضا عن قيرس (المقوقس) بعد أن كانوا قد وثبوا به وأرادوا أن يحصبوه،
~~ولكنهم لم يكونوا صادرين عن نزق في انصرافهم عن دولتهم (دولة الرومان)، وصدوفهم عنها
~~ورضائهم بالإذعان لحكم الإسلام، وليس ثمة إلا رأي واحد فوق ما سبق لنا ذكره نفسر به
~~ما كان منهم؛ ذلك أنهم كانوا قد سئموا من كثرة ما أصابهم من الحدثان، وكرهوا فساد الحكم
~~الذي أثقل كواهلهم مدة أربعين عاما، وقالوا في أنفسهم: لعلنا نجد في حكم المسلمين
~~استقرارا واطمئنانا نأمن فيه على ديننا فلا نكره فيه، وعلى أموالنا فلا نتحمل من
~~الخراج والجزية إلا قدرا نطيقه، ولعل أكثر ما حملهم على الرضا بحكم العرب رفع ما كان
~~يبهظهم من الضرائب، فقد كان الرومان يجبون من مصر أموالا يتعذر علينا أن نعرف مقدارها،
~~ولكنها كانت بلا شك كثيرة الأنواع ثقيلة الوطأة شديدة الأذى، فأحل العرب محلها الجزية
~~وخراج الأرض، ومهما يكن من مقدارها فقد كانت لها فضيلة البساطة، وكانت ثابتة المقدار
~~ومحدودة القصد، وكانت أقل في جملتها مما كان يجبيه الرومان.»

# 42

# هذا، وإن ما شاهده المصريون أو استذكروه من مظالم البطالمة، ثم مظالم الرومان، ومن
~~قبلهم ظلم الفرس والآشوريين، قد أنار بصائرهم وزاد من وعيهم، وجعلهم يعتقدون بحق أن
~~الحكم الأجنبي لا يمكن الاطمئنان إليه؛ فلقد رأوا الإسكندر بادئ الأمر منقذا لهم من
~~ظلم الفرس ثم ما لبث خلفاؤه البطالمة أن ms148 اتخذوا مصر مستعمرة لهم، ثم رأوا من ظلم
~~الرومان شرا مما رأوا من البطالمة.

# فهذه التجارب التي استمرت عدة قرون جعلتهم يفكرون في أن لا بد لهم من اتجاه جديد في
~~الروابط الدولية، يجعلهم آمنين على حياتهم وعقائدهم ومستقبلهم واستقلالهم.

# فاعتزموا، وقد ساءت ظنونهم في المجموعة الأوروبية، أن ينضموا إلى الكتلة العربية
~~الشرقية؛ إذ وجدوا فيها العدل والإنسانية والفضائل القومية، فانضمت مصر إلى المجموعة
~~العربية.

# وفي الحق إن المستعمرين من الإغريق والرومان أو الأعاجم من الشرقيين، قد برهنوا على
~~أنهم أقوام قساة القلوب، غلاظ الأكباد، لم تعرف الإنسانية إلى قلوبهم سبيلا، وهذا ما
~~جعل المصريين ينظرون إلى الفتح العربي كمنقذ لهم من ظلم الرومان واليونانيين، ومن قبلهم
~~ظلم الأعاجم من الشرقيين كالفرس والآشوريين.

# قد لا يكون هذا الاتجاه نتيجة تمحيص وتحقيق، بل هو إلهام للشعوب في الساعات الفاصلة
~~في تاريخها، وخاصة في ظروف الانتقال، وهو بالنسبة لمصر دليل على ما فطر عليه الشعب
~~المصري من إرهاف للحس، وحسن بصر في الأمور، فالشعب المصري بماضيه في الحياة القومية
~~والحضارة المجيدة، قد أحس أنه أقرب للعرب جوارا وصلات روحية وثقافية، فاتجهت نفسه
~~بفطرته السليمة إلى أن يكون جزءا من الكتلة العربية، بدلا من الكتلة الأوروبية أو
~~الشرقية الأعجمية.

# أضف إلى ذلك ما كان من تأثير عامل اللغة في هذا التطور، فإن انتشار اللغة العربية في
~~مصر على تعاقب السنين قد مهد لجعل المصريين عربا؛ لأن اللغة هي ولا ريب من أقوى
~~الروابط بين الأمم والجماعات، بل هي من أركان القوميات.

# وزاد في تأثير لغة الضاد أن اللغة المصرية القديمة (الهيروغليفية) قد تراجعت وتقلصت
~~قبل الفتح العربي بعدة قرون، وحل محلها اللغة الديموتيقية أي اللغة العامية لغة الجمهور،
~~وجاء البطالمة وأحلوا محل اللسانين لغتهم اليونانية، وجعلوها لغة الدولة الرسمية وظلوا
~~كذلك ثلاثة قرون متوالية، وجاء الرومان من بعدهم فأبقوا على اللغة اليونانية، واتخذوها
~~أيضا لغة الحكومة ولغة التعامل في مصر، فلما جاء الفتح العربي وجدت اللغة العربية أن
~~المجال ممهد لانتشارها بين المصريين. ms149

# ولقد تم هذا الانتقال في يسر وسهولة؛ إذ كان وليد الفطرة والحس المرهف.

# وهذا ما جعل الشعب المصري يتطور من ناحية اللغة والثقافة والتفكير إلى حيث صارت مصر
~~مع الزمن الدولة العربية الكبرى، قاعدة العروبة وعلمها الخفاق، ومصدر الإشعاع العربي
~~للبلدان القريبة والبعيدة.





# | مصادر التاريخ المصري القديم ومراجع البحث



# (1) الآثار المصرية القديمة

# إن الآثار المصرية كالأهرام والمعابد والمقابر والمسلات، وما تحويه من الصور
~~والتماثيل والنقوش والكتابات، وما تتضمنه أيضا أوراق البردي، هي أول مصدر لتاريخ مصر
~~القديمة.

# هذا، وأنا لم أرجع إلى هذه المصادر الأصلية؛ لأن دراستها واستخلاص الحقائق منها يختص
~~به علماء الآثار المبرزون الذين اكتشفوا محتوياتها على تعاقب السنين.

# حقا إنني زرت الآثار المصرية زيارة علمية سنة 1934م، لمناسبة قضية المثال محمود
~~مختار التي ترافعت عنه فيها ضد وزارة الأشغال، فقد ندبت المحكمة المسيو شارل نيراس مدير
~~الفنون الجميلة بوزارة المعارف العمومية وقتئذ، لمعاينة محاجر أسوان، وصحبته في هذه
~~الرحلة، وكان يمثل الحكومة في المعاينة الأستاذ عبد الرحيم غنيم، نائب قلم قضايا
~~الحكومة في ذلك الحين (رئيس محكمة استئناف القاهرة فيما بعد والمحامي الآن)، ومندوبان عن
~~وزارة الأشغال.

# وقد زرنا مناطق الآثار في الأقصر والكرنك وطيبة وإدفو وجزيرة أسوان، وشرح لنا المسيو
~~شارل تيراس الآثار القديمة شرحا علميا، ومكثنا في هذه الزيارة عدة أيام.

# واستوفينا هذه الآثار بحثا وتمحيصا.

# وفي سنة 1963م زرت معابد النوبة وخاصة معبدي «أبو سمبل»، وكنت برفقة نخبة من أعضاء
~~لجنة التاريخ والآثار بمجلس الآداب والفنون، وهم: الدكتور أحمد فخري، والدكتور أحمد عزت
~~عبد الكريم، والأستاذ حسن عبد الوهاب، والدكتور جمال محرز، وكان يصاحبنا أيضا الأديب
~~يوسف الشاروني والأستاذ محمد أحمد علي سكرتير اللجنة، وشاهدنا عظمة الفن والتاريخ في
~~هذه المعابد، وشرح لنا الدكتور أحمد فخري دقائقها وروائعها.

# على أني لم أجعل اعتمادي على مشاهداتي، بل رجعت إلى ما كتبه العلماء عنه.
~~(1-1) قوائم الملوك في الآثار القديمة
~~(أ) حجر بالرمو

# وهناك الحجر المعروف بحجر «بالرمو»، وقد نسب إلى هذا البلد؛ لأن الجزء الأكبر ms150
~~منه موجود إلى الآن في متحف بالرمو بجزيرة صقلية، وبقيته بمتحف القاهرة، وفيه
~~أسماء الملوك من قبل حكم الأسرات إلى الأسرة الخامسة، وقد نقش هذا الحجر في
~~عهد الأسرة الخامسة.
~~(ب) قائمة الكرنك

# ومن الآثار القديمة التي ظلت مصدرا للتاريخ المصري القديم القائمة المعروفة
~~بقائمة الكرنك، نقش عليها أسماء الملوك، وقد أمر بنقشها عاهل مصر العظيم
~~تحوتمس الثالث، وهذه القائمة منقوش عليها أسماء الملوك على جدران حجرة، يطلق
~~عليها حجرة الأجداد.
~~(ج، د) قائمة العرابة المدفونة (أبيدوس) وقائمة سقارة

# وهناك قائمة العرابة المدفونة وقائمة سقارة.

# ويرجع تاريخ الأولى إلى عهد سيتي الأول من ملوك الأسرة التاسعة، فقد أراد  أن
~~يخلد ذكرى أجداده فنقش أسماءهم في إحدى قاعات معبده بالعرابة المدفونة، وبدأ
~~بالملك مينا، وهي محفوظة بمتحف القاهرة.

# وترجع الثانية إلى عهد رمسيس الثاني، وهي موجودة بمتحف القاهرة.
~~(ه) بردية تورين

# وعدا هذه القوائم المنقوشة على الأحجار توجد وثيقة أخرى يطلق عليها اسم
~~(بردية تورين)، وهي تشمل أسماء الملوك إلى الأسرة التاسعة عشرة.

# ومما يؤسف له أن هذه البردية قد مزقت قطعا عدة، ولم يتمكن العلماء من وضع
~~كثير من قطعها في مكانها الأصلي.
~~(2) المتاحف

# ومن المصادر الهامة لتاريخ مصر القديمة المتاحف في مصر والخارج، فهي تزخر بآثار مصر
~~القديمة ومظاهر حضارتها.
~~(3) كتابات المؤرخين القدماء الذين كتبوا عن مصر في العهود القديمة أو القريبة
~~منها

# ثم تأتي الكتب التي وضعها المؤرخون أو الرحالة القدماء الذين عاصروا مصر القديمة، أو
~~كانوا قريبين من عصرها، فكتاباتهم ومشاهداتهم تعتبر من المصادر الأصلية الثانوية
~~لتاريخ مصر القديمة، نذكر منهم:

# هيكاته

# Hecatus

# الملطي، نسبة إلى ملطية إحدى مدن
~~اليونان بآسيا الصغرى، وقد زار مصر القديمة حوالي سنة 520ق.م، وهو أول من جاء مصر من
~~الرحالة الإغريق، ووضع عنها كتابا قيل إن هيرودوت اقتبس منه.

# وهيرودوت المؤرخ الإغريقي المشهور الذي يلقب بأبي التاريخ، فقد زار مصر في القرن
~~الخامس قبل الميلاد حوالي سنة 445ق.م، في عهد الاحتلال الفارسي، ومكث بها نحو أربعة
~~أشهر، ووصل في رحلته بها ms151 إلى جزيرة فيلة، ووضع عنها الجزء الثاني من كتابه «التاريخ».

# 1

# وفيما كتبه عنها صورة وجيزة لما كانت عليه مصر في منتصف القرن الخامس ق.م.
~~(3-1) مانيتون المؤرخ المصري الأول

# وبعد هيرودوت بأقل من مائتي سنة ظهر مانيتون الذي يعتبر المؤرخ المصري الأول
~~لمصر القديمة، وهو كاهن مصري من سمنود، وقد حقق تاريخ الأسرات الملكية المصرية
~~وسجل حوادثها التاريخية الهامة، وطلب إليه بطليموس الثاني أن يضع تاريخا لمصر
~~باللغة اليونانية، فوضعه حوالي سنة 280ق.م، وذيله بجدول يشمل أسماء ملوك
~~مصر.

# ولم يصلنا من هذا الكتاب سوى نتف يسيرة؛ لأنه ضاع في حريق مكتبة الإسكندرية سنة
~~48ق.م، ونقل عنه بعض المؤرخين فقرات قليلة، مثل المؤرخ يوسف الذي عاش في القرن الأول
~~بعد الميلاد، وأفريكانوس الذي أدرك القرن الثالث.

# وقد قسم مانيتون في كتابه الأسرات الملكية المصرية إلى ثلاثين أسرة، وسار
~~المؤرخون على هذا التقسيم؛ إذ اعتبروه في الجملة أساسا صحيحا للتاريخ المصري
~~القديم.
~~(3-2) هيكاته الأبدري، من أبديرا

# Abdera

# باليونان

# وقد جاء مصر في عهد بطليموس الأول، ووضع عنها كتابا فقد معظمه.

# وزارها ديودور الصقلي

# Diodore de Sicile

# حوالي
~~سنة 59ق.م، ووضع عنها جزءا من كتابه في تاريخ العالم.

# وجاء بعده المؤرخ الروماني بلوتارك

Plutarch

# فزار مصر حوالي سنة 120 ميلادية، وكتب عن عقائد المصريين الدينية.

# والعالم الجغرافي الإغريقي سترابون

# Storabon

# وقد زار مصر في الربع الأول من القرن الأول الميلادي، ووصف المعالم التي شاهدها
~~أثناء زيارته؛ وصفها في جزأين من كتاب له عن جغرافية البلاد التي زارها.

# على أنه يجب أن تقابل محتويات كتب المؤرخين والرحالة الأجانب بشيء كبير من
~~التحفظ والحذر؛ لأن ما ورد فيها منقول عن الرواة الذين قابلهم أولئك الرحالة أثناء
~~زياراتهم لمصر، وهؤلاء الرواة لا يوثق بقصصهم، فلا يصح الاعتماد عليها.
~~(4) المراجع الحديثة

# نذكر فيما يلي أهم المراجع الحديثة التي رجعنا إليها في تأليف كتابنا، ونقسمها بحسب
~~العصور التي أرخوا لها.
~~(4-1) عن مصر القديمة

# أحمد كمال باشا: الحضارة القديمة.

# أحمد كمال باشا: العقد الثمين في ms152 تاريخ مصر القديمة.

# جيمس هنري برستد

# Breasted

# المؤرخ
~~الأمريكي، والذي كان أستاذا للتاريخ المصري القديم وتاريخ الشرق بجامعة
~~شيكاجو: تاريخ مصر من أقدم العصور إلى الغزو الفارسي

# A History of Egypt from the earliest times to the
Persian conquest
~~. تعريب الدكتور حسن كمال. ظهر هذا الكتاب لأول مرة سنة 1905م.

# موريه: مصر الفرعونية

# Moret “Alexandre”: L’Égypte
~~pharaonique
~~.

# موريه: النيل والحضارة المصرية

# Le Nil et la Civilisation
~~Égyptienne
~~.

# سليم حسن: مصر القديمة في 16 جزءا، والجزء السادس عشر من عهد بطليموس
~~الخامس إلى نهاية عهد بطليموس السابع. وقد ظهر الجزء الأخير سنة 1961م، عام وفاة مؤلفه العالم الكبير. وظهر الجزء الأول سنة 1940م.

# سليم حسن: جغرافية مصر القديمة.

# أحمد فخري: مصر الفرعونية.

# أحمد بدوي: في موكب الشمس في تاريخ مصر الفرعونية (في جزأين).

# نجيب ميخائيل إبراهيم: مصر والشرق الأدنى القديم.

# جون ويلسن

# John Wilson
~~: الحضارة المصرية

# The Burden of Egypt
~~، تعريب
~~الدكتور أحمد فخري.

# أدولف أرمان

# Erman
~~: مصر والحياة المصرية
~~في العصور القديمة، تعريب الدكتور عبد المنعم أبو بكر ومحرم كمال.

# دريتون وفاندييه

# Diroton et Vendier
~~:
~~شعوب شرق البحر الأبيض المتوسط، الجزء الثاني، مصر

# Les
Peuples de L’Orient méditéranéen
~~.

# هنري حجوتييه: الوجيز في تاريخ مصر، الجزء الثاني (مصر الفرعونية).

# H. F. Gautier: Percis de L’histoire de Égypte
~~pharoanique
~~.

# بوزنر: التسلط الفارسي الأول على مصر

Posner: La premiere dominatisu perse en
~~Egypte
~~.

# ويجول: تاريخ الفراعنة

# Weiggall: History of the
~~pharaons
~~.

# فلندرس بتري: تاريخ مصر

# Flinders Petrie: A History of
~~Egypt
~~.

# شامبليون فيجاك: مصر القديمة

# L’Egypte ancienne: Champollion
~~Figeac
~~.

# شامبليون الشاب: مصر تحت حكم الفراعنة

# Chompollion le Jeune: L’Egypte sous Les
~~pharaons
~~.

# عبد المنعم أبو بكر: مراكب الشمس.

# عبد المنعم أبو بكر: إخناتون.

# إدوارد: أهرام مصر

# Edwards: The Pyramids of
~~Egypt
~~. تعريب مصطفى أحمد عثمان.

# تاريخ العالم، نشره بالإنجليزية السير جون هامرتن. تعريب إدارة الترجمة بوزارة المعارف العمومية. ظهر من التعريب حتى الآن خمسة أجزاء.

# وزارة الثقافة والإرشاد القومي: تاريخ الحضارة المصرية، العصر ms153 الفرعوني،
~~لنخبة من العلماء.

# جاستون ماسبرو: تاريخ المشرق، شعوب الشرق القديم

# Maspero: Histoire ancienne des peuples de
~~L’Orient
~~.

# إسكندر شارف

# Alexander Sharff
~~: تاريخ
~~مصر من فجر التاريخ حتى إنشاء مدينة الإسكندرية، تعريب الدكتور عبد المنعم
~~أبو بكر.

# عمر ممدوح مصطفى: أصول تاريخ الفنون.
~~(4-2) عن عهد البطالمة والرومان

# إبراهيم نصحي: تاريخ مصر في عصر البطالمة، في جزأين.

# بيير جوجيه: مصر البطلمية

Pierre Jouguet: L’Égypte
Ptolémaique
~~.

# بوشيه لكلرك: تاريخ اللاجيديين (البطالمة)،

# 2

# في جزأين، وهو من أهم المراجع في تاريخ البطالمة.

# Bouche Lecterq: Histoire des
~~Lagides
~~.

# بيفان: تاريخ
~~اللاجيديين، في جزأين

# Bevan: Histoire des Lagides
~~.

# محمد عواد حسين: حركات المقاومة الوطنية في مصر البطلمية.

# فيكتور شابو: مصر الرومانية

# Victor Chapot: L’Égypte
~~Romaine
~~.

# دييهل: مصر المسيحية والبيزنطية

# Diehl: L’Égypte Chrétienne et
~~Byzantine
~~.

# هارولد بل

# H. Bell
~~: الهلينية في مصر،
~~تعريب الأستاذ زكي علي.

# ميلن:
~~تاريخ مصر تحت الحكم الروماني

# Milne: History of Egypt under Roman rule.
~~.

# إدوار جيبون: اضمحلال وسقوط الإمبراطورية الرومانية

# Gibbon: Decline and Fall of the Roman
~~Empire
~~.
~~(4-3) عن الفتح العربي لمصر

# ابن عبد الحكم: فتوح مصر وأخبارها.

# البلاذري: فتوح البلدان.

# الطبري: تاريخ الأمم والملوك، 13 جزءا.

# ابن الأثير: الكامل في التاريخ، 12 جزءا.

# المقريزي: المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، أربعة أجزاء.

# أبو الفداء: المختصر في أخبار البشر، أربعة أجزاء.

# ابن تغري بردي: النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، 11 جزءا.

# السيوطي: حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة.

# القلقشندي: صبح الأعشى في صناعة الإنشا، 4 أجزاء.

# جوستاف ليبون: تمدن العرب

# Gustave le Bon: La Civilisation des Arabes
~~.

# حسن إبراهيم حسن: عمرو بن العاص.

# رفيق العظم: أشهر مشاهير الإسلام في الحرب والسياسة، الجزء
~~الثالث.

# بتلر: فتح العرب لمصر، تعريب محمد فريد أبو حديد

# Butler:
~~The Arab conquest of Egypt
~~.

# محمد حسين هيكل: الفاروق عمر.

# ستانلي لين بول: تاريخ مصر في العصور الوسطى

# A History of Egypt in the Middle A Ages.
~~.

# ستانلي لين بول: سيرة القاهرة، ترجمة حسن إبراهيم حسن ms154 وآخرين

# Story of Cairo
~~.

# سديو: تاريخ العرب

# Sedillot: His. Générale des
~~Arabes
~~.

# ياقوت الحموي: معجم البلدان، 12 جزءا.

# علي مبارك: الخطط التوفيقية، في عشرين جزءا.

# محمد رمزي: القاموس الجغرافي للبلاد المصرية، من عهد قدماء المصريين إلى
~~سنة 1945م. ms155