######OpenITI#

#META# URI: 1386TahirTanahi.AmirQasrDhahab.Hindawi92529537
#META# Tags: novels
#META# ID: 92529537
#META# Title: أمير قصر الذهب
#META# AuthorID: 68492042
#META# Author: طاهر الطناحي
#META# EditorID: None
#META# Editor: None
#META# TranslatorID: None
#META# Translator: None
#META# Related_books: None

#META#Header#End#

# كلمة المؤلف‏

# 1 - الفنان النبيل‏

# 2 - الطموح‏

# 3 - الثورة‏

# 4 - في مدينة مرو‏

# 5 - إلى عروس المشرق‏

# 6 - مصير الفنان‏

# 7 - العرس‏

# كلمة المؤلف‏

# 1 - الفنان النبيل‏

# 2 - الطموح‏

# 3 - الثورة‏

# 4 - في مدينة مرو‏

# 5 - إلى عروس المشرق‏

# 6 - مصير الفنان‏

# 7 - العرس‏








# | أمير قصر الذهب








# | أمير قصر الذهب




# تأليف

# طاهر الطناحي








# | كلمة المؤلف




# أ

# هذه القصة من قصص الحضارة العربية، أو قصص الحياة الذهبية في عصر الترف والذهب،
~~والمتاع والطرب، ورخاء الفن والأدب ... وهي من صور السياسة والاجتماع، في زمن امتزجت
~~فيه السياسة بنواحي الحياة العامة في شتى صورها؛ فكان للأدباء والعلماء، والفلاسفة
~~والفقهاء، نصيب فيها وأي نصيب!

# وقد ظهرت من هذه القصص الحلقة الأولى في كتاب «على ضفاف دجلة والفرات» حوى خمس
~~عشرة قصة، صدرت منذ عامين، ولقيت من خاصة القراء وعامتهم تقديرا أعجز
~~عن شكره، بل أخجل من ذكره.

# أما هذه الحلقة فهي قصة واحدة تصور ألوانا من الحياة السياسية والفنية
~~والاجتماعية، وتحلل شخصية من أهم شخصيات التاريخ، وأميرا من أشهر أمراء
~~بني العباس. وقد سميتها «أمير قصر الذهب» وهو اسم براق؛ لأنه كان يسكن قصر جده
~~أبي جعفر المنصور المعروف بقصر الذهب، وهو أحد القصور الشهيرة التي بناها في بغداد. ثم
~~لأن عصره كان عصرا ذهبيا، فكان الذهب من ألمع مفاخره وأكثرها تداولا وزخرفا:
~~في وجوه الدنانير التي كانت تعد بمئات الألوف، وفي نفائس الحلي والمقتنيات، وفي
~~الأثاث والرياش، وبدائع القصور.

# على أن الفن والثورة هما أبرز خصائص هذا الأمير الفنان؛ فقد كانت حياته مزيجا من
~~الفن والسياسة، والقديم والجديد، واللهو والجد، والزهد في أبهة الملك والطمع فيه.
~~وكانت له آمال وأحلام جسام، وجمع إلى فن الأدب فن الطرب، وكان شاعرا فقيها،
~~وزعيما مجددا في الغناء والموسيقى. ثم أراد - إلى ذلك - أن يكون أميرا للمؤمنين
~~وخليفة للمسلمين، وملكا للعرب والعجم!

# عاش «إبراهيم بن المهدي»

# 1

# في عصر أخيه هارون الرشيد، ثم محمد الأمين، ثم عبد الله المأمون، ثم أبي
~~إسحق المعتصم، وهو العصر الذي بلغ ms01 فيه الغناء والموسيقى العربية أعلى مكان من الإتقان
~~والإبداع، وظهر فيهما فطاحل المغنين والمطربين: كإسماعيل بن جامع، وإبراهيم
~~الموصلي، وإسحق الموصلي، وغيرهم. ولكنه كان - بما وهب من جمال الصوت والنبوغ
~~الفني - في المقدمة بينهم. وقد تزعم حركة لم يتزعمها أحد قبله، وهي حركة
~~التجديد، فابتدع لنفسه مذهبا، وابتكر ألوانا من الأنغام والألحان سجلها له تاريخ
~~هذا الفن على الرغم مما وقع بينه وبين إسحق الموصلي من معارك.

# وكان الخليفة المأمون في أوج مجده وذروة سلطانه يوم ثار عليه إبراهيم وخلعه،
~~وبايع لنفسه بالخلافة في العراق، وجلس على أريكة الملك، وحشد الجيوش لمحاربة
~~ابن أخيه، ولم يخش بأسه وما كان عليه من تأييد الخراسانيين له وضخامة قوتهم حوله،
~~وما أصاب من عدة ومال ورجال؛ لأن طموحه كان يدفعه إلى تحقيق أحلامه في العرش،
~~وكانت تلك الأحلام تساوره منذ مات الرشيد. ولم يكن الغناء يعيبه؛ لأنه لم يتخذه
~~حرفة وتكسبا، بل تعاطاه تلذذا ومتاعا.

# ب

# وفن الغناء والموسيقى من الفنون الرفيعة، وهو محبوب في الإسلام. وقد كان بعض
~~الخلفاء والأمراء يمارسونه ويدرسونه ويقربون أهله، ويقيمون المسابقات بين
~~المغنين، ويجزلون لهم العطاء. وبلغ من إكرام الوليد بن اليزيد للفنان الشهير
~~«معبد» أنه لما مرض آواه في قصره وتعهده بحسن رعايته، حتى مات فشيع جنازته هو
~~وأخوه «الغمر» إلى مقره الأخير.

# وروي أن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# قال لعائشة: «أهديت الفتاة إلى بعلها؟» قالت: «نعم.»
~~قال: «فبعثت معها من يغني؟» قالت: «لا.» فقال النبي: أوما علمت أن الأنصار
~~قوم يعجبهم الغناء؟ ألا بعثت معها من يقول:

# أتيناكم أتيناكم

# فحيونا نحييكم

# ولولا الحبة السمرا

# ء لم نحلل بواديكم

# وحدث أن النبي

# صلى الله عليه وسلم

# مر بجارية تغني:

# هل علي ويحكم

# إن لهوت من حرج

# فابتسم النبي وقال: «لا حرج إن شاء الله.»

# وحسب النبي العربي حبا للصوت الجميل وتقديرا له أنه اختار بلال بن رباح مؤذنا
~~لمسجده، وكان يؤذن بصوت مؤثر، ويرتل الأذان بأنغام حلوة شجية.

# ولما رجع النبي

# صلى الله عليه وسلم ms02

# منتصرا من إحدى غزواته قالت له زوجه عائشة: لقد أقسمت
~~شيرين، مولاة حسان بن ثابت ، إن رجعت منصورا من غزوتك أن تغني وتضرب بالرق
~~في بيتنا، فماذا ترى؟

# فابتسم النبي وأذن لها في الغناء والعزف في بيته، وجلس مع بعض أهله وصحابته
~~ومنهم الصديق أبو بكر يستمعون لشيرين.

# ذلك لأن الغناء هو لغة الحياة والوجدان ونشيد الوجود لكل موجود، فالطيور في
~~خمائلها، والوحوش في مجاهلها، والدواب في أكنانها، والبلابل على أفنانها،
~~تترجم عن حياتها، وتترنم بشعورها، كلما صفت نفسها وأحست بجمال الحياة، ونشوة
~~الوجود. ولا شيء يعدل الغناء والموسيقى في تنبيه العواطف وإثارة الهمم، وتهيئة
~~النفوس لقبول الكمالات، وتوجيهها توجيها حسنا صالحا. قال أفلاطون:

# من حزن فليستمع إلى الأصوات الجميلة؛ فإن النفس إذا حزنت خمد نورها،
~~فإذا استمعت لما يطربها اشتعل منها ما خمد وتحرك فيها ما
~~جمد.

# وقد كان بإسبارطة فتنة خطيرة شملت أنحاء المدينة، وانتظمت جميع سكانها، واستحال
~~على ولاة الأمور إخمادها، ففكر بعضهم في جمع الموسيقيين وتوزيعهم بين المتنازعين -
~~وفعلوا - فأشاعوا بينهم الأنغام والألحان، فصفت نفوسهم، وطابت قلوبهم، وهدأت
~~أعصابهم، وزالت عنهم أسباب الخصام.

# وروى أبو بكر الدينوري حادثة شاهدها فقال:

# كنت بالبادية فوافيت قبيلة من قبائل العرب، فأضافني رجل منها
~~وأدخلني خباءه، فرأيت فيه عبدا أسود مقيدا بقيد، ورأيت قبالته
~~جمالا قد ماتت، وبقي منها جمل ناحل كأنه ينزع روحه، فقال لي الغلام:
~~«أنت ضيف مولاي اليوم ولك أن تشفع لي عنده، فإنه مكرم ضيفه ولا يرد
~~شفاعتك.»

# فلما حضر الطعام قلت: «والله لا آكل ما لم أشفع في هذا العبد.»

# فقال: «إن هذا العبد أفقرني، وأهلك جميع مالي.»

# قلت: «ماذا فعل؟» قال: «إن له صوتا جميلا، وإني أعيش من ظهور هذه الجمال،
~~فحملها أحمالا ثقالا، وأخذ يحدو لها حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في
~~ليلة واحدة من طيب نغمه، فلما حطت أحمالها ماتت كلها إلا هذا الجمل.
~~ولكن أنت ضيفي، فلكرامتك وهبته لك.»

# فأحببت أن أسمع صوته، وأصبحنا، فأمره أن يحدو بي على جمل قوي ms03
~~ليستقي الماء من بئر هناك. فلما رفع صوته هام الجمل على وجهه فوقعت على
~~الأرض ، وما أظن أني سمعت قط صوتا أحسن منه!

# والغناء والموسيقى وسيلة من وسائل التربية وعلاج النفس والجسم من الأمراض،

# 2

# ومقياس لتقدم الشعوب ورقي أفرادها. وأنت تستطيع أن تحكم على الحالة
~~الاجتماعية لكل أمة بنوع موسيقاها وما تتغنى به من أشعار وأقوال، فإن كانت من
~~ذوات الهمم العالية أو كانت من الأمم الذليلة المستضعفة بدا ذلك واضحا في
~~قوة غنائها وارتقائه أو في ضعفه وانحطاطه.

# ولهذا نستطيع أن نحكم على حياة العباسيين في العصر الذي عاش فيه إبراهيم
~~بن المهدي بغنائه؛ فقد كان غناء يشيع فيه تمجيد البطولة وصفات الكرم والشمم
~~والإباء، ولكنه شاع فيه أيضا طابع العصر من الميل إلى اللهو والترف، والتحرر
~~من بعض النواهي، والإغراق في الملاذ.

# ج

# وقد كانت الحقبة التي وقعت فيها حوادث هذه القصة حقبة اضطراب وفتن سياسية،
~~غير أنها من الوجهة الاجتماعية حافظت على الطابع العام لذلك العصر الذي ساد فيه
~~الرخاء بالعراق، وكانت الأموال تنصب فيه على بغداد انصبابا؛ فكان البذخ
~~والتأنق في المأكل والملبس والمسكن لا يقتصران على الخلفاء والأمراء، بل
~~يتعديانهم إلى الكثيرين من السكان. وقد تنافسوا في ضروب من اللهو وألوان
~~المتاع، وتسابقوا في بناء القصور، وتجميل المنازل وتنسيق البساتين، واقتناء الأثاث
~~والرياش الثمين، والتحلي بالجواهر النفيسة، والاستكثار من الجواري الحسان
~~ولطيف الخدم والغلمان.

# وأدى رخاء هذا العصر وغضارة العيش فيه إلى تفنن أهله في الملاذ، والإقبال على
~~شرب الخمور بين الأثرياء والأدباء، وكان النبيذ أكثرها شيوعا في العراق، وكان
~~الخلفاء يستحلونه على أنه غير مسكر، وصار شربه عادة مألوفة في مجالس الغناء
~~والموسيقى.

# وأدخل العباسيون أسباب الأبهة والفخامة التي كانت للأكاسرة في قصورهم ومجالسهم
~~وسائر أحوالهم، فاتخذوا المقاعد المطعمة والطنافس المطرزة، والوسائد
~~الموشاة، والستور المحلاة بالنقوش البديعة، وزينوا السقوف والجدران
~~بالرسوم الذهبية والفضية الممثلة لما في البر والبحر والجو من حيوان وأشجار
~~وأطيار ومدن وأنهار، وربما حلوا ستائرهم بالآيات الكريمة والأحاديث النبوية
~~ومأثور ms04 الحكم والأشعار.

# وقد أقام الخلفاء الحجاب، ونظموا المقابلات بالاستئذان لغير الأمراء. وكانت
~~التحية على الخليفة «السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته»، وقد يقبلون
~~الأرض أمامه، أو يقبلون يده على حسب الأقدار.

# وكانت الأفضلية في الجلوس بين يدي الخليفة في ذلك العهد لبني هاشم: فيجلس
~~الخليفة على السرير أو السدة، ويجلس بنو هاشم على الكراسي عن يمينه، والوزراء على
~~الكراسي أو الوسائد عن يساره، ويليهم سائر الطبقات.

# ولا ينصرف أحد من مجلس الخليفة إلا إذا نهض أو أذن له بالانصراف، ولا يبدأ أحد
~~بمحادثة الخليفة إلا إذا بدأه. وقد أباح الخليفة المأمون الكلام في مجالسه
~~للمناظرة في العلم والأدب. وكانت مجالسه لا تخلو من ذوي الظرف والخفة
~~والفكاهة. وكان الحديث يجري باللغة العربية الفصحى، كما أن الغناء كان بهذه اللغة،
~~ولم يقتصروا فيه على أشعار الحب والهيام، بل تناولوا كثيرا من الأغراض حتى
~~الرثاء.

# وكان الخليفة إذا أراد أن يصرف جلساءه قال لهم: «إذا شئتم.» أو «على بركة الله.»
~~أو غير ذلك حسب الأحوال. ومن انصرف من حضرة الخليفة مشى القهقرى، ووجهه نحو
~~الخليفة حتى يتوارى.

# وكان التطيب بأنواع الطيب من دلائل النبل عندهم. ومن أقوالهم: «ثلاثة يحكم
~~لهم بالنبل حتى يدرى من هم: رجل رأيته راكبا، ورجل سمعته يعرب كلامه،
~~ورجل شممت منه طيبا.» وكانوا لاقتباسهم من حضارة الفرس يقلدونهم في الملابس،
~~وبخاصة الملوك والأمراء ورجال الحكومة وأهل الثراء، فلبسوا الأقبية
~~والطيالسة والخفاف والجوارب، مع بقاء العامة على ألبسة العرب. ثم اختصت
~~كل طبقة بزي خاص: فالفقهاء والعلماء كانوا يلبسون عمامة سوداء ومبطنة
~~وطيلسانا أسود، والقضاة يلبسون القلانس الطوال والطيالسة الرقاق. وأما
~~غيرهم من الطبقات فاختلفت ملابسهم باختلاف أحوالهم.

# وكانت بغداد في ذلك الزمان عروس الشرق والغرب، وعاصمة الحضارة العربية بما جمعت من
~~علم وأدب وثروة وطرب، وما حوت من فن وافتنان وأنس وجمال، فلا عجب أن يظهر
~~فيها من رجال الدين والدنيا من برزوا في العلوم، ونبغوا في الفنون، وكانوا أئمة
~~خالدين، وقادة مجددين، ونوابغ ثائرين، كالأمير الفنان ms05 والثائر الألمعي إبراهيم
~~بن المهدي.

# طاهر الطناحي



# الفصل الأول



# | الفنان النبيل




# أشرقت الشمس على ربوع بغداد في موكب حافل بالجلال والبهجة والجمال، وكان اليوم
~~باسما حلوا نديا، وكان في روائه وطيبه مونقا صفوا زكيا. كان من أيام
~~الربيع الضاحك الطروب، الرائع في بهاء طلعته، المختال بسحر فتنته، الشادي
~~بأنغام الحياة وألحان الوجود.

# وجلس إبراهيم بن المهدي بين مباهج هذا اليوم الوسيم على سرير من الأبنوس في
~~شرفة قصر الذهب - قصر جده المنصور - وعليه قبة فوقها طارمة

# 1

# ديباج أزهر، وهو يتأمل مجالس الطبيعة الحسناء، وينظر في نهر دجلة إلى
~~انسياب الماء في الغضيرة

# 2

# الخضراء، وبين يديه وصائف حسان، كأنهن الياقوت والمرجان، وحوله غلمان
~~كالدنانير.

# وكان القصر فخما فاتنا يتألق، قد أبدع فيه صانعه، فحلى جدرانه بصفائح الذهب
~~والفضة والجواهر النفيسة، والألوان الجذابة، والنقوش الدقيقة. وله قبة خضراء تسمو
~~متلألئة في السماء إلى ثمانين ذراعا، كأن الثريا عرست فيها، أو كأن البدر شد
~~في أعاليها.

# وقد شاده المنصور في وسط بغداد بالقرب من دجلة بحيث يشرف على سائر أحياء
~~المدينة، وأقام في منتهى قبته فارسا يحمل رمحا يتجه نحو مهب الريح أينما
~~كانت. ثم بنى قصر الخلد، وجعله مقر الخلافة، وكان يسكنه هو وخلفاؤه من بعده. أما
~~قصر الذهب فقد نزله إبراهيم بن المهدي بعد أبيه وجده. وكان إلى جمال بنائه
~~وروعة زخارفه تحيط به الخمائل الغناء، والحدائق الفيحاء، وتعمره الجواري
~~الحسان، وأنغام البلابل والغزلان.

# ويعيش فيه إبراهيم في هناءة الحياة الذهبية السعيدة التي عاشها خلفاء بني
~~العباس وأمراؤهم في أوج مجدهم وذروة عظمتهم وضخامة ثروتهم، وكأنما كانوا يحيون
~~في غرف الجنان.

# وكان إبراهيم بن المهدي رفيع المنزلة، نبيه الذكر، شريف القدر، زانه الشباب
~~فزاده حسنا وإحسانا. وبسط الله له في جمال الجسم، وحلاوة الصوت، وعذوبة النفس،
~~ودقة الحس، والنبوغ في فني الأدب والطرب، وكان له طلعة سمراء جذابة تتهلل
~~بالملاحة والظرف والنبالة.
~~•••

# مكث إبراهيم في شرفة القصر يتأمل ساعة من الزمان تأمل المفكر الفنان،
~~ويستمتع بالرياض المنبسطة في الحدائق ms06 الغناء وعلى ضفة النهر كأنما هي رياط

# 3

# السندس أو مدنرات

# 4

# الدمقس، والمياه تجري تحته كالفضة الذائبة، أو سبائك الذهب
~~السائلة، والطيور تغرد على الأفنان بأعذب الألحان. وقد خفت الرياح حتى كادت أن
~~تكون أرواحا تهبط لتتصاعد وتتصاعد لتهبط في طراوة ورشاقة، وفي طيب كأنها
~~تحمل أنفاس العاشقين.

# وأخذت الأمير الفنان نشوة الطرب من هذا الجمال الباهر فاهتز النغم في
~~أطواء نفسه، ونهض فنادى جواريه وغلمانه ليقيموا له مجلسا من مجالس أنسه.
~~وأقبلت شارية،

# 5

# وريق، وصدوف، ومعمعة، ومكنونة، ووراءهن الراقصات وحاملو آلات الموسيقى،
~~وانتظموا في صحن القصر، وجلس إبراهيم على سدته، وغنت شارية ثم ريق بعض أغانيه
~~وألحانه على عزف الآلات. وكانت مكنونة تقدم الكأس لسيدها آنا بعد آن حتى ثمل
~~بلذة الألحان، ونشوة بنت الحان، فقام من مجلسه وتناول العود من صدوف، وجلس معهن
~~يعزف ويغني. وكان أجمل أهل عصره صوتا، وأدقهم ذوقا، وأشدهم حبا للابتكار
~~والتجديد، لا يميل إلى المحاكاة والتقليد، ويعيب على «إسحق

# 6

# الموصلي» تعصبه للقديم، مع علو مكانته ونبوغه في صناعته.

# وعلا صوت إبراهيم، وانسابت تغاريده في أجواز الفضاء، فهزت كل من سمعها وملكت
~~عليه نفسه، فجلس الناس على شاطئ دجلة وفي البساتين القريبة يستمعون ويطربون، وسكرت
~~الجواري والغلمان بعذوبة ما ابتكر هذا الفنان النابغ من أصوات وأوزان، وسقط
~~الإبريق والكأس من يد مكنونة، وسالت الخمر وهي لا تدري لما نابها من نشوة الطرب
~~والأنغام.
~~•••

# نهض إبراهيم بعد ما استوفى تغريدا وتطريبا. وفي المساء خرج إلى قصر أخته علية

# 7

# بنت المهدي بالرصافة، وكان قصرا فخما جميلا بناه أبو جعفر المنصور
~~لوالدها حينما كان وليا للعهد. وكانت كأخيها فنانة أديبة بارعة، بل هي أميرة في
~~نسبها، أميرة في فنها وأدبها، مليحة الوجه واسعة الجبهة اتساعا كانت تتخذ
~~لأجله العصائب المزدانة بالذهب والفضة والجواهر النفيسة، ويقلدها نساء بغداد في
~~زينتها وزيها، ويأخذن عن ذوقها الجميل.

# وأقبل إبراهيم على أخته فوجدها جالسة على أريكة من العاج فوق سدة مزدانة
~~بالوشي والديباج، وقد تزيت بزي أميرات ms07 بني العباس في ذلك الزمان الناعم
~~النضير، ووقفت خلفها جاريتها الحسناء «خلوب» في رشاقة وظرف، ممسكة بمذبة أنيقة
~~لتذب عنها كعادة بنات الأشراف وسيدات القصور. فحياها وحيته مرحبة
~~مهللة، وقبلت كتفه وقبل رأسها ثم جلس، فقال لها في تجمل ولطف: كيف أنت يا
~~أختي؟ جعلني الله فداءك.

# فقالت في رقة وعطف: بحمد الله يا أخي وفضله ورعايته ...

# قال لها: وكيف صحة جسمك، وحال نفسك؟

# فقالت: صحة سابغة، وعافية كاملة، ونفس مطمئنة، وعيشة راضية.

# ونظر إبراهيم إلى «خلوب» وتشاغل بالنظر إليها، فلاحظت علية هذه النظرات، وتنبه
~~لهذه الملاحظة فاستحيا، وخفض رأسه ثم رفعه وقال: وكيف هناؤك في حياتك يا
~~أختي؟
~~- هناء عظيم أشكر الله عليه، لا ينقصني فيه شيء ولا يشغلني عنه شاغل.
~~- وكيف أوقاتك ومجالس أنسك؟
~~- إنها طيبة سارة لا حظ للشيطان فيها.
~~- وكيف أنت يا أختي؟ جعلي الله فداءك.

# وجذبه النظر إلى «خلوب» فلاحظت أخته، فغض في استحياء ثم عاد يقول: وكيف هناؤك
~~في حياتك يا أختي ... وكيف أوقاتك ومجالس أنسك ... وكيف صحة جسمك وحال نفسك؟

# فنظرت إليه في عتاب وقالت: سبحان الله، أليس هذا قد مضى أمره وأجبنا
~~عنه؟!

# فازداد خجل إبراهيم وهم لينصرف مستأذنا، فضحكت أخته وقالت: لا بأس عليك يا
~~أخي، اجلس، فوالله إني لمشوقة إلى أنسك، ولن أتركك حتى تسمع ما عندي وأسمع ما
~~عندك!

# قال إبراهيم: هات يا علية.

# فنادت جواريها وغلمانها، واستدعت أخاها يعقوب بن المهدي وكان يحسن النفخ
~~بالمزمار، وعقدت مجلسا بهيجا مؤنسا وغنت من شعرها:

# تحبب فإن الحب داعية الحب

# وكم من بعيد الدار مستوجب القرب

# تبصر فإن حدثت أن أخا هوى

# نجا سالما، فارج النجاة من الحب

# إذا لم يكن في الحب سخط ولا رضا

# فأين حلاوات الرسائل والكتب

# وكان إبراهيم يهتز طربا كلما تغنت بمقطع من مقاطع هذه الأغنية، حتى إذا
~~انتهت ناولته العود فأمسك به وغنى من شعره:

# أجن بليلى وهي غير سخية

# وتبخل ليلى بالهوى وأجود

# فطربت علية طربا شديدا، وناولته كأسا من النبيذ وقالت: وحياتي
~~لتغنين. ms08

# فعزف إبراهيم، وغنى من شعره:

# جدد الحب بلايا

# أمرها ليس يسيرا

# كبر الحب وقد ما

# كان إذ حل صغيرا

# ذلل الحب رقابا

# كان أدناها عسيرا

# ليس لي من حب إلفي

# غير حرماني السرورا

# فطربت علية، وقامت فعانقته وقبلته في فمه، وقالت بارك الله لك يا أخي، وبارك
~~لنا فيك، ولا فض فوك، وبعد شانئوك.

# ثم جعلت تتحدث معه وتروي له من الأدب والشعر ويروي لها كذلك، حتى امتد
~~الحديث إلى ذكر أخيهما هارون الرشيد وأيامه، فقال إبراهيم: حججت مرة مع الرشيد،
~~فبينا نحن في الطريق وقد انفردت وحدي وأنا على دابتي إذ حملتني عيناي، فسلكت
~~بي الدابة غير الطريق، فانتبهت وأنا على غير الجادة، فاشتد بي الحر فعطشت
~~عطشا شديدا، فارتفع لي خباء فقصدته، فإذا بقبة وبجانبها بئر ماء بقرب مزرعة،
~~وذلك بين مكة والمدينة، فاطلعت في القبة، فإذا أنا بأسود نائم، فأحس بي ففتح
~~عينيه ثم استوى جالسا، فإذا هو بشع الصورة، فقلت: يا أسود، اسقني من هذا الماء،
~~فقال محاكيا: يا أسود اسقني من هذا الماء! ثم قال: إن كنت عطشان فانزل واشرب.
~~وكان تحتي برذون خبيث نفور فخشيت أن أنزل عنه فينفر، فضربت رأس البرذون.
~~وما نفعني يا علية الغناء قط كما نفعني في ذلك اليوم.

# فقالت علية: «وكيف كان ذلك؟»

# قال إبراهيم: لما أجابني الأسود بهذا الجواب سرت ورفعت عقيرتي وغنيت، فلحق
~~بي، وقال: أيما أحب إليك: أن أسقيك ماء وحده، أو ماء وسويقا؟

# قلت: الماء والسويق.

# فأخرج قعبا له، فصب السويق في القدح، فسقاني، وأقبل يضرب بيده على رأسه
~~وصدره ويقول: «وا حر قلباه يا مولاي، زدني وأنا أزيدك.» وشربت السويق والماء، ثم
~~قال: «يا مولاي إن بينك وبين الطريق أميالا، ولست آمن عليك العطش، لكني أملأ
~~قربتي هذه، وأحملها قدامك.» فقلت له: «افعل.» فملأ قربته وسار قدامي وهو
~~يحجل في مشيته غير خارج عن الإيقاع، فإذا أمسكت لأستريح أقبل علي فقال: «يا
~~مولاي عطشت.» فأغنيه، إلى أن أوقفني على الجادة من الطريق، ثم قال: ms09 «سر
~~رعاك الله ولا سلبك ما كساك من هذه النعم.» فلحقت بالقافلة، والرشيد قد
~~فقدني، وبث الخيل في البر لطلبي، فسر بي حين رآني، فأتيته فقصصت عليه
~~الأمر، فقال: «علي بالأسود.» فما كان إلا يسير حتى مثل بين يديه، فقال له: ويلك
~~ما حر قلبك؟

# فقال: «يا مولاي، ميمونة.» قال: «ومن ميمونة؟» قال: «حبشية يا مولاي.» فأمر من
~~يستفهمه، فإذا هي أمة لبعض أولاد الحسن بن علي، فاشتراها له، فأبى مواليها إلا أن
~~تكون هدية للرشيد، فوهبها له.

# فقالت علية لإبراهيم: رحم الله أخي الرشيد، فقد كان نبيل النفس، عظيم المروءة. لقد
~~فعلها معي، فهذا «طل» الغلام وهبني إياه ليكون في خدمتي وركابي.

# فقال إبراهيم:

# فإن لم يصبها وابل فطل
~~!

# 8

# فضحكت علية. ثم نهض وودعته أخته، وانصرف إلى قصره، وكان الليل قد انتصف، فأوى
~~إبراهيم إلى مخدعه في سلام.

# في ليالي القمر

# كانت الليلة التالية ليلة وضاءة صافية من ليالي القمر، وما أدراك ما هذه الليالي
~~الضاحكة القمراء في بغداد عروس المشرق في ذلك الحين؛ فقد كان الناس يخرجون فيها
~~للتزاور وشهود مجالس الأنس والطرب والشراب إلى وقت أخير من الليل، فيأخذون من
~~اللهو ومتاع الدنيا ما شاءت لهم الحياة الرغدة الباسمة التي زخرت بأنواع اللذائذ
~~والسرور على شواطئ الرافدين.

# وكان إبراهيم بن المهدي قد اعتاد أن يخرج في هذه الليالي زائرا لبعض آله، أو
~~مؤانسا لأحد أصدقائه، أو مناظرا لخصومه في أغانيه وألحانه. وقد مضى حين من
~~الزمان لم تعكر الأحداث صفو بغداد وما يظلها من سعادة وهناءة عدا مقتل «الأمين»

# 9

# فقد هز هذا الحادث جوانب المدينة، بل جوانب العراق، هزا أليما.
~~وكادت تحدث من أجله فتنة لولا ما كان عليه المأمون من قوة وعزم، وما له من سلطان
~~بين العرب والعجم، فعادت إلى بغداد حياتها الناعمة وحظها السعيد.

# وخرج «إبراهيم» في المساء إلى بيت صديقه مخارق المغني في زي العامة من العرب،
~~وقد خلع ملابس الأمراء، فمر في طريقه بدار رشيقة متقنة البناء ينم ظرفها
~~وجمال ms10 مرآها على أنها لثري كبير من الأثرياء. وكان هذا الثري يدعى «أبا عبد
~~الله» وهو من كبار تجار العراق الذين امتدت تجارتهم إلى الهند وفارس  واليمن
~~وبلاد الأحباش، وقد دعا نخبة من أصدقائه التجار بعد أوبة من أسفاره ليحيي
~~معهم ليلة ساهرة عامرة بالغناء والموسيقى والشراب ورقص الجواري الحسان، وكانت
~~أمثال هذه الليلة تفتن عشاق الطرب من الأمراء والأعيان وأهل الفنون يغشونها سواء
~~أكانوا من المدعوين أم من الهواة المتلذذين. فنظر «إبراهيم» إلى الدار فإذا
~~كف ومعصم لحسناء قد خرجا من إحدى نوافذها، ثم إذا وجه فاتن كأنما هو وجه القمر
~~يطل من هذه النافذة ثم يختفي كالبرق. فاستهواه ما رأى واستثار فؤاده، وهو الشاب
~~الأديب الفنان المملوء حياة وشبابا، وشعورا رقيقا مرهفا، فوقف واجما مفكرا
~~فيمن عسى أن تكون هذه الجارية الفاتنة، وفيما عسى أن يكون في هذه الدار من الأنس
~~والمتاع، ثم إذا بتاجرين من المدعوين قد أقبلا، وسلما عليه، فسلم عليهما،
~~ودخلا الدار، فدخل هو بينهما، وهما يظنانه من أصدقاء صاحب الدار؛ فلم يكن لهما عهد
~~برؤية إبراهيم بن المهدي ومعرفته عن كثب، وكذلك كان أبو عبد الله، فإنه لم يعرفه،
~~ورحب به عند قدومه عليه وظن أنه صديق صاحبيه أتى معهما تفضلا ورغبة منه في
~~المؤانسة والمجالسة، وسماع الغناء مع سائر الأهل والأصحاب.

# وجلس إبراهيم معهم متنكرا، وانتهى الطعام وأقبلت جارية حسناء تدعى «خالدة»
~~كانت صاحبة الوجه الفاتن والكف والمعصم، جمعت بين القمر نورا والغصن لينا، وهي
~~كما قال بشار:

# بنت عشر وثمان قسمت

# بين غصن وكثيب وقمر

# وكانت تتهادى في استحياء وتمشي في دلال وتثن كأنما تمشي على عواطفها فتذيب
~~القلوب وتسحر الألباب. ووراء هذه الجارية موكب
~~من الجواري الحسان وملاح الغلمان يحملون آلات العزف والطرب، ثم جلسوا جميعا على
~~تخت بالقرب من فسقية جميلة وفي وسطهم خالدة وغنت لبشار بن برد:

# لم يطل ليلي ولكن لم أنم

# ونفى عني الكرى طيف ألم

# نفسي يا عبد عني واعلمي

# أنني يا عبد من لحم ودم

# إن ms11 في بردي جسما ناحلا

# لو توكأت عليه لانهدم

# وإذا قلت لها جودي لنا

# خرجت بالصمت عن لا ونعم

# ختم الحب لها في عنقي

# موضع الخاتم من أهل الذمم

# فما كادت تنتهي حتى امتلك القوم الشجو والطرب، واستعادوها فأعادت الغناء. ثم قال
~~لها إبراهيم: أسمعينا يا خالدة من العباس بن الأحنف. فغنت:

# خليلي ما للعاشقين قلوب

# ولا للعيون الناظرات ذنوب

# ويا معشر العشاق ما أوجع الهوى

# إذا كان لا يلقى المحب حبيب

# أموت لحيني والهوى لي مطاوع

# كذاك منايا العاشقين ضروب

# عدمت فؤادي كيف عذبه الهوى

# أما لفؤادي من هواه نصيب

# فاشتد طرب القوم، وقال إبراهيم: أحسنت والله يا جارية، ولكن بقي عليك شيء!
~~فعز عليها أن ينقدها وقامت نافرة وضربت بعودها الأرض، وصاحت: متى كنتم
~~تحضرون مجالسكم من لا يحسن السماع؟!

# وخرجت، فقام إبراهيم في هدوء وثبات، وأخذ العود فأصلحه واندفع يغني
~~بتلحينه:

# أسرى بخالدة الخيال ولا أرى

# شيئا ألذ من الخيال الطارق

# إن البلية من تمل حديثه

# فانقع فؤادك من حديث الوامق

# أهواك فوق هوى النفوس ولم يزل

# مذ بنت قلبي كالجناح الخافق

# شوقا إليك ولم تجاز مودتي

# ليس المكذب بالحبيب الصادق

# وما كاد ينتهي منها حتى خرجت الجارية، فأخذت بيده وجعلت تقبلها وهي تقول:
~~المعذرة يا سيدي، والله ما سمعت أحدا يغني هذا مثلك!

# فقال إبراهيم: جعلت فداءك يا خالدة، وما سمعت والله معتذرة أجمل منك! وقام
~~مولاها أبو عبد الله ففعل مثلما فعلت وقال مثلما قالت ورجاه أن يغني صوتا آخر،
~~فغنى من شعر بشار:

# أيها الساقيان صبا شرابي

# واسقياني من ريق بيضاء رود

# إن دائي الظما وإن دوائي

# رشفة من رضاب ثغر برود

# ولها مبسم كغر الأقاحي

# وحديث كالوشي وشي البرود

# نزلت في السواد من حبة القل

# ب ونالت زيادة المستزيد

# ثم قالت نلقاك بعد ليال

# والليالي يبلين كل جديد

# عندها الصبر عن لقائي وعندي

# زفرات يأكلن قلب الحديد

# فتأوه جميع السامعين وهتفوا معجبين مكبرين وقالوا: هذا والله الغناء ... هذا
~~والله الغناء!

# وجاء من طرب القوم ms12 ما كاد يذهلهم، وناشدوا إبراهيم أن يزيدهم، فغنى:

# هذا محبك مطوي على كمده

# صعب مدامعه تجري على جسده

# له يد تسأل الرحمن راحته

# مما به ويد أخرى على كبده

# يا من رأى كلفا مستهترا أسفا

# كانت منيته في عينه ويده

# فطربوا طربا شديدا، وغنى إبراهيم أصواتا أخرى حتى منتصف الليل، ثم انفض
~~المجلس، ونهض الحاضرون للخروج وساروا مودعين من أبي عبد الله، ما عدا إبراهيم فقد
~~رجاه أن يبقى ملاوة

# 10

# من الوقت، فمكث حتى انصرف القوم، فقال له أبو عبد الله: ذهب والله ما خلا من
~~أيامي باطلا إذ كنت لا أعرفك، فمن أنت يرحمك الله؟

# فأبى إبراهيم أن يعرفه نفسه، فألح عليه كثيرا حتى أخبره، فبهت الرجل وقال:
~~«الله أكبر، سليل الهاشم، وحفيد العباس، وأمير الغناء عندي ...»

# قال إبراهيم: لا تفضحني يا عم يرحمك الله ... فما كان ينبغي أن أغشى دارك في هذه
~~الحال!

# فقال أبو عبد الله: لا بأس عليك يا سيدي فإن الدار دارك.

# قال إبراهيم: أحمد إليك الله أبا عبد الله ... وأتمنى لك حياة طيبة!

# ونهض ليخرج، فقال أبو عبد الله: لا والله حتى تقبل مني «خالدة» جارية لك،
~~فإنك أكرمتني بأنسك، وشرفتني بضيافتك.

# فاغتبط إبراهيم بهذه الهدية الحسناء.



# الفصل الثاني



# | الطموح




# كان إبراهيم بن المهدي من أنبغ رجال عصره في الغناء والموسيقى، وكان مجددا
~~مبتكرا، ممتازا بطرائق التجديد والابتكار، ينتقد القديم وأنصاره، ويندد
~~بزعمائه وفي رأسهم إسحق الموصلي. ومع أن أمه «شكلة» - بكسر الشين وسكون
~~الكاف - من أب أعجمي يدعى «شاه افرند.» فقد كان إبراهيم أديبا عربيا صميما،
~~خطيبا مصقعا، شاعرا راوية. ولم يكن في لهوه وترفه مستهترا متبذلا. وكان
~~يناظر إسحق في فن الغناء، ويأخذ عليه تعصبه للقديم، فإذا حاجه إسحق في بعض
~~مستحدثاته قال: أنا ملك أغني كما أشتهي!

# وقد بقيت الخصومة بينه وبين إسحق في عهود الرشيد والأمين والمأمون والمعتصم. وكان
~~إبراهيم زعيم المجددين، بينما كان إسحق زعيم المحافظين، وعرفت طريقة الأول
~~بالغناء الحديث، وطريقة الثاني بالغناء القديم.

# وكان إسحق الموصلي ms13 زعيما في فنه وابن زعيم فيه، وهو إبراهيم الموصلي، وقد
~~اختصا بآل عباس. وكان إسحق يكنى «أبا محمد» ثم كناه الرشيد «أبا صفوان.» وأمه
~~أعجمية من أهل الري تدعى «شاهك».

# 1

# وقد درس علوم اللغة والأدب على الكسائي والأصمعي وأبي عبيدة
~~وغيرهم. وكان فن الغناء - على علو مكانته فيه - أقل ميزاته. وقد وضع أربعمائة
~~لحن من أجود الألحان.

# ومات هارون الرشيد وقام النزاع بين الأمين والمأمون على الخلافة، فلم يزج إسحق
~~بنفسه في هذا الخلاف، بل بقي في «بغداد» لخدمة الفن والأدب.

# غير أن إبراهيم بن المهدي كانت تنازعه ثورة نفسية منذ مات أخوه الرشيد؛ فكان يرى
~~أنه أحق بالخلافة من الأمين والمأمون، وما دام أبو جعفر المنصور تولى الخلافة بعد
~~أخيه أبي العباس، وما دام الرشيد تولى الخلافة كذلك بعد أخيه الهادي، فلماذا لا
~~يتولاها هو بعد أخيه الرشيد؟ وبأي حق يعهد الرشيد لابنيه بالخلافة من بعده
~~وهما لا يمتازان عنه في شيء؟ بل كان يرى أنه يمتاز عنهما في كل شيء - كان يمتاز
~~عنهما في الأدب واللغة والفن وعلوم الدين، ويمتاز عن الأمين بالفقه والرواية
~~والفصاحة، ولم يكن مغرقا مثله في اللهو مسرفا في اللذائذ والشراب. فكان يتمنى
~~الخلافة ويشعر بثورة في نفسه من أجلها، ولكن التمني والكفاية ليستا طريق
~~الملك والسلطان، بل إن لهما سبلا أخرى. وقد صار لكل من الأمين والمأمون قواد
~~وجنود وأموال، أما هو فليست له هذه القوى، فليبتعد حينا من الزمان وليكبت طموحه
~~عن كل إنسان، وليخف ثورة نفسه حتى تسنح الفرصة ويحين الأوان.

# ودخل عليه نديمه وصديقه محمد بن أمية، وكان كاتبا شاعرا ظريفا، فأخذ يسر
~~إليه ما في نفسه. وبينما هما يتساران إذ دخل عليهما أبو العتاهية، وقد عاد إلى
~~التنسك ولبس الصوف وترك قول الشعر إلا في الزهد، فرفعه إبراهيم وسر به،
~~وأقبل عليه بوجهه، فقال أبو العتاهية: أيها الأمير، بلغني خبر فتى في ناحيتك ومن
~~مواليك يعرف بابن أمية يقول الشعر، وأنشدت له شعرا فأعجبني، فما فعل؟ فضحك
~~إبراهيم ms14 وقال: «لعله أقرب الحاضرين مجلسا منك.» فالتفت أبو العتاهية إلى ابن
~~أمية وقال: «أنت هو؟» فقال: «نعم، جعلت فداءك. أما الشعر فإنما أنا شاب
~~أعبث بالبيت والبيتين والثلاثة كما يعبث الشبان.» فقال أبو العتاهية: «ذاك والله
~~زمان الشعر. وما قيل فيه فهو غرره وعيوبه.» ثم التفت إلى إبراهيم بن المهدي وقال:
~~إن رأى أمير المؤمنين - أكرمه الله - أن يأمره بإنشادي ما حضره من الشعر.
~~فقال إبراهيم: أنشده يا محمد ...

# فأنشده:

# رب وعد منك لا أنساه لي

# أوجب الشكر وإن لم تفعل

# أقطع الدهر بظن حسن

# وأجلي غمرة ما تنجلي

# كلما أملت يوما صالحا

# عرض المكروه لي في أملي

# وأرى الأيام لا تدني الذي

# أرتجي منك وتدني أجلي

# فطرب أبو العتاهية، وقال إبراهيم: «أحسنت يا بن أمية.» وجعل يردد هذه
~~الأبيات!
~~•••

# وكان الأمين قد تولى الخلافة بعد أبيه، وكان للمأمون إمارة خراسان وما يليها من شرق
~~الدولة العباسية كعهد الرشيد، فقد قسم الدولة بينهما عند وفاته إلى قسمين: قسم يليه
~~الأمين وهو العراق والشام وما بعدهما إلى بلاد المغرب، وقسم يليه المأمون وهو خراسان
~~وسائر بلاد المشرق، على أن تكون الخلافة للأمين. ولم يلبث أن وقع الخلاف بينهما،
~~وطمع كل منهما في الآخر، وانتهى الأمر بقتل الأمين ببغداد، والمبايعة بالخلافة
~~للمأمون.

# وكان المأمون وقتئذ في «مرو» فأحدث قتل الأمين أثرا سيئا في نفوس بني العباس
~~خاصة، ونفوس العرب عامة؛ فقد كان أول حادث من نوعه في الأسرة العباسية، واعتبره
~~العرب خذلانا لهم وانتصارا للفرس أخوال المأمون

# 2

# وأنصاره.

# وكان الفرس يتشيعون للعلويين، وإن كانوا يناصرون العباسيين، وقد تربى
~~«المأمون» فيهم ونشأ على احترام العلويين وحبهم خلافا لأسلافه. ولما تولى
~~الخلافة زاد في احترامهم وتقريبهم، واتخذ إمامهم «علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق
~~العلوي» زوجا لابنته «أم حبيب.» وكان يحبه ويقدمه لتقواه وورعه، وقد سماه
~~«الرضا من آل محمد.» ثم بايع له بولاية العهد من بعده دون ابنه العباس. وكان
~~لوزيره الشيعي الفضل بن سهل دور أصيل في هذه المبايعة،

# 3 ms15

# وبلغت أنباؤها بني العباس بالعراق، وشيعتهم من العرب، فهالهم الأمر لأن
~~الخلافة بذلك ستنتقل إلى العلويين.

# وكان إبراهيم بن المهدي وقتئذ كبير آل العباس ببغداد، فخرج من عزلته الفنية إلى
~~السياسة، واضطربت الحال في بغداد، وكان يتنازع العباسيين عاملان: عامل الولاء
~~للخليفة الجديد، وعامل الثورة عليه، خصوصا بعد ما وصلهم أن المأمون قد أبدل بالملابس
~~السوداء (شعار العباسيين) الملابس الخضراء (شعار العلويين)، وأحرق الأولى في ملأ من
~~الناس!

# إذن كانت الفرصة سانحة لإبراهيم ليحقق آماله في الخلافة ويطلق ما في نفسه من
~~طموح إلى الملك والسلطان. وإذن فليدع الفن فترة من الزمان، أو إلى آخر الزمان
~~إذا صحت الأحلام!

# في الحانة

# لم تفقد بغداد في ظلام هذه الفتنة شيئا من نورها وجمال العيش فيها وطيب الحياة
~~بين أبنائها؛ فقد كانت هذه الأحداث تمر بها دون أن يعصف بها عاصف شديد؛ إذ كان
~~النضال مقصورا على رجال السياسة، وأطماعهم في النفوذ والجاه والسلطان. وكانت بغداد
~~عروس الشرق، وعاصمة الحضارة، وزعيمة البلدان، وكانت الأموال تنصب فيها انصبابا،
~~فكثرت فيها مجالس الأنس والأدب والطرب.

# وجلس جماعة من الأدباء والمغنين في حانة لرجل رومي في طرف من أطراف
~~المدينة، وكانت تحيط بالحانة أغراس وبساتين، وفي جدرانها كوى كالجيوب فيها دنان
~~الخمر، وفوق الكوى رفوف عليها أباريق وأقداح من الزجاج والخشب، وفي صدر الحانة
~~بعض المعازف والأعواد والآلات. وأخذ هؤلاء الأدباء والمغنون يتسامرون ويحتسون
~~كئوس الخمر، يدور بها السقاة من الغلمان الحسان.

# وكان بينهم الحسين بن الضحاك

# 4

# وعمرو بن الوراق شاعرا الأمين، ودعبل بن علي الخزاعي،

# 5

# وأبو دلف قاسم العجلي أحد الشعراء والفرسان وأمراء العرب في ذلك العصر،
~~وعقيد وعلوية وزلزل من المغنين؛ وابن نهيك من قواد الجند العباسي. وكان البعض
~~يلعب النرد والبعض يلعب الشطرنج، والبعض الآخر يشرب ويتحدث. فقال ابن الضحاك
~~لصديقه عمرو بن الوراق: هيه يا عمرو، رحم الله الأمين، وأيام الأمين، وسلام على
~~مجالس أنسه، ومطالع سعده. أين ليالي قصر الخلد والرصافة، وأين المباهج
~~والسرور في حدائق المنصور، والدهر ms16 ساج ساكن، والعيش ناعم باسم؟! فقال عمرو: أجل
~~يا بن الضحاك، وأين فتنة البساتين، والحور العين، وملاعب الفرسان، ومغاني القيان،
~~وبدائع الحراقات

# 6

# والجواري المنشآت تخطر فوق دجلة والفرات في فخامتها النادرة وزينتها
~~الساحرة؟ أين سفينة «الأسد» تفتك بالعباب والزبد، وأين «العقاب» تسبق في سيرها
~~السحاب، وأين سفينة «الفيل» في حجمها الضخم وروائها الجميل، وأين «الدلفين» سيدة
~~البحار ومليكة السفين؟!

# قال ابن الضحاك: وأين ما كان لنا من صحاب في مجالس الأنس والشراب؟ وأنعم بعهد
~~الأمين، عهد الهوى والشباب.

# فقال عمرو: ما زلت - والله يا بن الضحاك - أتمثل جمال هذا العهد كلما ذكرت
~~أبا نواس وهو ينشد الأمين على إحدى تلك الحراقات، ونحن نأنس بالرياضة معه على
~~مياه دجلة في شباب الربيع، والأمين فرح طروب:

# سخر الله للأمين المطايا

# لم تسخر لصاحب المحراب

# فإذا ما ركابه سرن برا

# سار في الماء راكبا ليث غاب
~~«أسدا» باسطا ذراعيه يهوي

# أهوب الشدق كالح الأنياب

# لا يعانيه باللجام ولا السو

# ط ولا غمز رجله بالركاب

# عجب الناس إذ رأوك على صو

# رة ليث تمر مر السحاب

# سبحوا إذ رأوك سرت عليه

# كيف لو أبصروك فوق العقاب

# ذات زور

# 7

# ومنسر وجناحي

# ن تشق العباب بعد العباب

# تسبق الطير في السماء إذا ما اس

# تعجلوها بجيئة وذهاب

# بارك الله للأمين وأبقا

# ه وأبقى له رداء الشباب

# قال الحسين بن الضحاك: أسفا فقد ذهب الأمين وشباب الأمين.

# ابن الوراق:

# ذهبت بهجة بغدا

# د، وكانت ذات بهجة

# فلها في كل يوم

# رجة من بعد رجة

# ابن الضحاك:

# لا يرجع الماضي إلى ال

# باقي طوال الأبد

# هيهات لا تبصر مم

# ن قد مضى من أحد

# وما كادا يصلان إلى ذلك حتى ترك «دعبل بن علي» لعبة الشطرنج، وكان يلعبها مع زلزل،
~~وقال: ما هذه الذكريات لأمور عفى عليها الزمان ... هونا عليكما، خليفة أتى
~~وخليفة ذهب، وما يبالي الناس فالدنيا لمن غلب.

# فقال زلزل:

# رب ركب قد أناخوا عندنا

# يشربون الخمر بالماء الزلال

# عصف الدهر بهم فانقرضوا

# وكذاك ms17 الدهر حالا بعد حال

# فقال علوية: صدقت، وصدق والله عدي بن زيد، دعونا من الخلافة والخلفاء
~~وحدثونا من أخبار العشاق والأدباء.

# قال دعبل: إني محدثكم عن حادث ظريف وقع لي مع صريع الغواني مسلم بن الوليد
~~قاتله الله ...

# كنت مارا بباب الكرخ،

# 8

# فاحتوى الفكر على قلبي، وأخذتني نشوة، فقلت شيئا من الشعر ما
~~وعيته من قبل، وهو:

# دموع عيني لها انبساط

# ونوم عيني به انقباض

# فإذا أنا بجارية رائعة، لها وجه زاهر، ومطلع باهر، وهي تسمع هذا البيت،
~~فاعترضتني وقالت:

# هذا قليل لمن دهته

# بلحظها الأعين المراض

# فأجبتها:

# فهل لمولاي عطف قلب

# فالود في ديننا قراض

# 9

# ثم شعرت كأني أخاطب حورية هبطت من الجنة؛ فقد كانت تقطع الأنفاس بعذوبة
~~ألفاظها، وتختلس الأرواح ببراعة منطقها، وتذهب الألباب برخيم نغمها، مع
~~رشاقة قد واعتدال، فحار والله البصر فيها، وتلجلج اللسان، ثم ثاب لي عقلي وراجعتني
~~شجاعتي، فقلت:

# أترى الزمان يسرنا بتلاقي

# ويضم مشتاقا إلى مشتاق

# فأجابت:

# ما للزمان يقال فيه وإنما

# أنت الزمان فسرنا بتلاقي

# ثم سرت وتبعتني - وذلك في أيام إملاقي - فقلت ما لي إلا منزل مسلم بن الوليد،
~~فسرت بها إلى بابه، فخرج، فقلت له: «أكمل الخير معي، وجه صبيح يعدل الدنيا بما
~~فيها، وقد وقع بي ضيق وعسر.» فقال: «والله لا أملك غير هذا المنديل.» فقلت: «هو
~~البغية» وتناولته. فقال: «خذه فاشتر لنا بثمنه شيئا.» فتركت الجارية عنده،
~~وذهبت فبعته واشتريت لحما وخبزا ونبيذا، وصرت إليه فوجدتها تتساقط معه
~~حديثا كأنه الزهر الممطور، فقال: «ما صنعت؟» فأخبرته، قال: «كيف يصلح طعام وشراب
~~وجلوس مع وجه جميل بلا ريحان وطيب، اذهب فأحضر لنا شيئا من ذلك.» وأخرج نصف
~~دينار، فأخذته وذهبت، ثم عدت إليهما فوجدت باب الدار مفتوحا وليس لهما من أثر
~~...!

# فضحك علوية وصاحباه وقالوا: والله إنك لأحمق البشر ...!

# وقهقهوا قهقهة عالية ملأت الحانة وأغرقوا في الضحك!
~~•••

# وهنا دخل أبو المهنأ مخارق المغني وهو يترنم بهذه الأبيات:

# يا حانة الشط قد أكرمت مثوانا

# عودي بيوم سرور كالذي ms18 كانا

# لا تفقدينا دعابات الحياة ولا

# طيب البطالة إسرارا وإعلانا

# سقيا لحسنك من حسن خصصت به

# دون الدساكر من لذات دنيانا

# حفت رياضك جنات مجاورة

# في كل مخترق نهرا وبستانا

# لا زلت آهلة الأوطان عامرة 

# بأكرم الناس أعراقا وأغصانا

# فقال زلزل المغني: مرحبا أبا المهنأ. اجلس وزدنا من أنسك ولطفك.

# ونادى زلزل الساقي فناول مخارقا كأسا فشربها وهو يقول:

# يومنا يوم رذاذ

# واصطباح والتذاذ

# ليس للمرء من الدن

# يا سواها من ملاذ

# فسمعه أبو دلف قاسم العجلي، فنفر قائلا: كلا ... كلا ... فإن في الدنيا ألذ
~~منها.

# لسل السيوف وشق الصفوف

# ونقض التراب وضرب القلل

# ولبس العجاجة

# 10

# والخانقات

# تريك المنايا برأس الجبل

# ألذ وأشهى من المسمعات

# وشرب المدامة في يوم طل
~~«فهذه والله لذتي، وإن استلذ أحد شيئا من المعاقرة ملت إلى المقاومة
~~والمبادرة، ولا أستلذ غيرهما.»

# فضحك دعبل في تهكم وقال: ما صدقت والله يا قاسم ... وإذا كانت لذة الحرب
~~لذتك وخوض المنايا غرامك، فلماذا قلت:

# بنفسي يا جنان وأنت مني

# مكان الروح من جسد الجبان

# ولو أني أقول مكان نفسي

# خشيت عليك بادرة الزمان

# فقال أبو دلف: ذلك كان في متقدم العمر وأيام الصبا، وهل أنا أحسن ممن
~~قال:

# أذم لك الأيام في ذات بيننا

# وما لليالي في الذي بيننا عذر

# فقال عقيد المغني: لمن هذا البيت الجميل؟

# أجاب أبو دلف: سمعته من المأمون في مجلس ضمنا للشعر والغناء.

# قال عقيد: كلام الملوك، ملك الكلام، ورائحة المسك تنم عليه ...

# فاعترض الحسين بن الضحاك وقال: ألم تقولوا دعونا من الخلافة والخلفاء؟!

# فقال دعبل: ويحك يا حسين ... الدنيا دول ...

# فاخط مع الدهر إذا ما خطا

# واجر مع الدهر كما يجري

# ابن الضحاك: كلا ... كلا ... لا أم لي إن بقيت في بغداد بعد مقتل أمير المؤمنين
~~الأمين. هيا بنا يا عمرو.

# عمرو بن الوراق:

# ولست بتارك بغداد يوما

# ترحل من ترحل أو أقاما

# إذا ما العيش ساعدنا فلسنا

# نبالي بعد من كان الإماما

# وخرج الحسين بن الضحاك - وقد اعتزم أن يغادر ms19 بغداد - وترك أصحابه وهم يلهون
~~...



# الفصل الثالث



# | الثورة




# كان إسحق الموصلي يعقد مجالس الغناء والأدب والمناظرة في قصره. وكان قصرا بديعا
~~يعيش فيه عيشة الأمراء والعظماء مما أفاء الله عليه وعلى أبيه إبراهيم الموصلي من
~~عطايا هارون الرشيد. وقد كان يقول: «لو بقي لنا الرشيد لبنينا جدران بيوتنا بالذهب
~~والفضة.»

# وكان أكثر ما يكون الحديث عنده عن إبراهيم بن المهدي ومستحدثاته ومبتكراته في
~~الغناء والموسيقى، وكان ينكر عليه إسحق وينتقده انتقادا مرا.

# وزاره أبو دلف قاسم العجلي، ومخارق، وعمرو بن الوراق، مع جمع من الأصدقاء
~~وجلسوا يشربون ويتحدثون.

# وكانت بغداد في هذه الآونة قد زخرت بأنباء المأمون وإحراقه الملابس السوداء (شعار
~~العباسيين) واستبدال الملابس الخضراء بها (شعار العلويين)، وما كان من مبايعته
~~بولاية العهد من بعده لعلي بن موسى الرضا زعيمهم، مما أحدث ثورة في نفوس بني
~~العباس والعرب ببغداد والعراق.

# وأخذت الفتنة تزحف من القصور إلى الدور، ومن صدور الخاصة إلى أفواه
~~العامة.

# وجلس الأدباء والمغنون في قصر إسحق الموصلي يتذاكرون ويتشاورون، ويروي بعضهم
~~لبعض ما سمعه من أنباء المأمون وشيعة العلويين في «مرو» وخراسان.

# فقال أبو دلف: وهل استشار المأمون الفقهاء فيما فعل واستحدث من هذا الأمر؟

# فقهقه عمرو بن الوراق وقال: أجل ... أجل ... إني محدثكم ما سمعته من صديق جاء
~~من «مرو» منذ أيام: فقد روى أنه لما اعتزم المأمون تولية علي بن موسى الرضا عهد
~~الخلافة، خلع الملابس السوداء، وجمع فقهاء المدينة عنده وأخذ يسألهم رأيهم، فكان
~~والله كلما قال قولا قال الفقهاء: «كلنا نقول بقول أمير المؤمنين، وكلنا نرى
~~رأي أمير المؤمنين.» حتى لو كان قد قال لهم إن الوحي نزل على أبي نواس لقالوا:
~~«كلنا نقول بقول أمير المؤمنين، وكلنا نرى رأي أمير المؤمنين!»

# فضحك جميع الحاضرين وقهقهوا قهقهة عالية، وقال إسحق الموصلي: ... اتق الله يا
~~عمرو ... اتق الله ... ودع عنك هذا التشنيع!

# قال عمرو: والله ما حدثتكم كذبا، ولا رويت لكم إلا ما سمعت من شاهد
~~صادق.

# فقال أبو دلف: سمعت الناس في ms20 بغداد يتحدثون عن خلع المأمون، والنداء بغيره
~~خليفة للمسلمين، فمن يكون يا ترى يصلح للخلافة من بعده، ومن يا ترى يكون أمير
~~المؤمنين الجديد؟!

# قال إسحق الموصلي: وهل بعد المأمون من رجل رشيد يصلح لخلافة المسلمين ؟

# فقال مخارق: إبراهيم بن المهدي، فهو أكبر أمراء بني العباس!

# فصاح دعبل:

# إن كان إبراهيم مضطلعا بها

# فلتصلحن من بعده لمخارق

# ولتصلحن من بعد ذاك لزلزل

# ولتصلحن من بعده للمارق

# قال إسحق: صدقت يا دعبل صدقت، وويل للخلافة يتقلدها مغن.

# مخارق
~~:

# ما أصبت والله أبا محمد ... وأي بأس في أن يتولى إبراهيم الخلافة ... أليس هو
~~ابن الخليفة المهدي، وأخا الخليفة هارون الرشيد وعم الخليفة المأمون؟ ثم أليس هو
~~من تعرف علما وأدبا ونبلا وفضلا وملكا للغناء والموسيقى؟

# إسحاق
~~:

# سبحان الله! تقول أي بأس أن يتولى مغن الخلافة؟ إني لا أرضى لنفسي أن
~~أوصف بالغناء، ووددت أن أضرب كلما أراد مريد مني أن أغني، أو كلما قال
~~قائل: «إسحق الموصلي المغني.» وتمنيت بدل هذا أن أقرع عشر مقارع لا
~~أطيق غيرها، ولو أطقت أكثر منها لفضلتها على هذا الوصف ... فكيف أرضى أن يكون
~~الخليفة مغنيا ...؟

# مخارق
~~(في دهشة)
~~:

# كيف هذا يا إسحق، أتضع من شأن الغناء؟ والله ما بلغت ما بلغته إلا به، ولا
~~احترمك الناس إلا لأجله، ولا قدمك الخلفاء إلا بما صححت أجناسه وميزت
~~طرائقه وما كان لك فيه من ألحان شتى، فكيف تحط من قدره الآن وقدر
~~أهله؟!

# إسحق
~~:

# لقد أفسد إبراهيم بن المهدي الغناء، فكيف أنسب نفسي إليه بعد ... ولو أنه تولى
~~الخلافة لأفسدها.

# مخارق
~~:

# ويحك ثم ويحك أبا محمد ... كيف ذلك؟! والله لقد سمعت أباك إبراهيم الموصلي
~~يقول: «لو طلب إبراهيم بن المهدي بالغناء ما نطلب، لما أكلنا خبزا أبدا.» ثم
~~لقد شهدت أنت له بالفضل، فقلت: «ما ولد العباس بن عبد المطلب بعد عبد الله بن
~~العباس رجلا أفضل من إبراهيم بن المهدي.» ثم أنت تعيبه وتقول فيه ما تقول
~~الآن؟!

# إسحق
~~:

# لأنه تغير، فتغيرنا ...

# مخارق
~~:

# عجبا! إذا تغيرت ms21 النفوس تغيرت الآراء في الرءوس. لقد كنت تشهد بكفايته
~~وتعترف له في فنه بالدراية والرواية.

# إسحق
~~:

# دعني ... دعني أبا المهنأ، فوالله ليست له دراية ولا رواية ولا كفاية.
~~لقد عابنا في صناعتنا، وأحدث فيها وخرج علينا ، وثار على قواعدنا. وإني لأخشى
~~أن يحدث بين المسلمين حدثا في دينهم كما أحدث بيننا أحداثا في دنيانا ... وإني
~~أبغض صلفه وكبرياءه، وما طبع عليه من ثورة وفتون.

# اسمعوا: كنت عند هارون الرشيد يوما في مجلس مؤنس، وكان عنده إبراهيم، فقال
~~لي الرشيد: غن يا إسحق ...

# فغنيت:

# أعاذل قد نهيت فما انتهيت

# وقد طال العتاب فما ارعويت

# فأقبل إبراهيم، وقال لي أمام الرشيد: «ما أصبت يا إسحق ولا أحسنت.» فقلت له:
~~ليس هذا مما تحسنه ولا تعرفه، وإن شئت فغنه، فإن لم أجد أنك تخطئ فيه
~~منذ ابتدائك إلى انتهائك فدمي حلال!

# ثم قلت للرشيد: يا أمير المؤمنين، هذه صناعتي وصناعة أبي، وهي التي قربتنا
~~منك، واستخدمتنا لك، وأوطأتنا بساطك، فإذا نازعنا إياها منازع بلا علم لم
~~نجد بدا من الإيضاح!

# فقال الرشيد: لا غرو ولا لوم عليك يا إسحق. ثم قام الرشيد من المجلس لبعض شأنه،
~~فقال لي إبراهيم: «ويلك يا إسحق تجترئ علي يا بن الفاعلة، وتقول ما
~~قلت!»

# فقلت له: «وأنت الآن تشتمني، وأنا لا
~~أقدر على إجابتك وأنت ابن الخليفة، وأخو الخليفة، ولولا ذلك لكنت قلت لك مثل
~~ما قلت. أترى أني لا أحسن أن أقول لك يا بن الفاعلة مثنى وثلاث ورباع ... ولكن
~~قولي هذا ينصرف إلى خالك الأعلم ... ولولاك لذكرت صناعته ومذهبه».

# وكان خاله كما تعلمون بيطارا يعالج نعال الدواب، ثم قلت له: «أنت تظن أن
~~الخلافة تصير إليك يوما ما، فلا تزال تهددني بذلك، وتعاديني كما تعادي سائر
~~أولياء أخيك الرشيد حسدا له ولولده، وتستخف بأوليائه تشفيا، وإني أرجو
~~الله ألا يخرج الخلافة من يد الرشيد وولده، فإن صارت إليك - والعياذ بالله -
~~فحرام علي العيش يومئذ، والموت أطيب من الحياة معك!»

# قال إسحق: وهنا عاد الرشيد، فوثب ms22 إبراهيم بين يديه يقول: «يا أمير المؤمنين،
~~شتمني إسحق، وذكر خالي وأمي واستخف بي.» فتغير وجه الرشيد وقال لي: «ويلك
~~... ما تقول؟» فقلت: «سل من حضر.» فأقبل على خادمه مسرور وسأله عما حدث، فجعل
~~مسرور يخبره فكان وجهه يربد ثم يربد إلى أن انتهى إلى ذكر الخلافة، فسري
~~عن الرشيد، ورجع لونه، والتفت إلى إبراهيم وقال له: «لا ذنب له ... شتمته
~~فعرفك أنه لا يقدر على جوابك. ارجع إلى موضعك، وأمسك عن هذا، وإياك أن تعود
~~إليه!»

# فقام إبراهيم منصرفا، ولما انقضى المجلس أمر الرشيد ألا أخرج فساء ظني،
~~وأهمتني نفسي، ثم أقبل علي وقال لي أمام بعض الخدم: «ويلك يا إسحق، أتراني
~~لم أفهم قولك ومرادك؟ قد والله شتمته ثلاث مرات ... ويلك لا تعد ... أخبرني، لو
~~ضربك إبراهيم أكنت أقتص لك منه فأضربه وهو أخي يا جاهل ... أم ترى لو أمر
~~غلمانه فقتلوك، أكنت أقتله بك؟»

# فقلت للرشيد: «قد والله قتلتني يا أمير المؤمنين بهذا الكلام، ولئن بلغه
~~ليقتلني، وما أشك أنه سيبلغه!»

# فصاح الرشيد بمسرور الخادم وقال: علي بإبراهيم الساعة.

# فأحضره، وقال لي الرشيد: «قم يا إسحق
~~فانصرف.» فقلت لجماعة من الخدم وكلهم كان لي محبا: «أخبروني بما يجري.»
~~فأخبروني أنه لما جلس إبراهيم بين يدي الرشيد، وبخه وجهله، وقال له:
~~«أتستخف بخادمي وصنيعتي، ونديمي وابن نديمي في مجلسي ... هاه ... هاه ... أتجترئ
~~على هذا وأمثاله بحضرتي ... وأنت ما لك وللغناء حتى تتوهم أنك تبلغ مبلغ إسحق،
~~ثم تظن أنك تخطئه فيما لا تدريه ... ألا تعلم ويلك أن هذا سوء أدب وقلة
~~معرفة وعدم مبالاة! والله العظيم والله العظيم وحق رسول الله، وإلا أنا لست
~~للمهدي، لئن أصابه أحد بسوء، أو سقط عليه حجر من السماء، أو سقط من دابته
~~فمات، أو سقط عليه سقف أو جدار، أو مات فجأة، لأقتلنك. قم الآن فانصرف
~~...!»

# فخرج إبراهيم يتعثر وهو يكاد يموت ...!
~~•••

# سمعت الجماعة من إسحق هذه القصة، وكانت بغداد وقتئذ تضطرب بالفتنة، وكان بنو
~~العباس ينادون بإبراهيم بن المهدي خليفة ms23 للمسلمين، وأميرا للمؤمنين، ويبايعون
~~له، ويخلعون المأمون لأنه خرج على سنة آبائه وشعارهم وسياستهم في الملك والسلطان
~~بما أتاحه للعلويين من نفوذ.

# ودخل «بديح» غلام إسحق ينبئه أن الناس نادوا لإبراهيم ولقبوه «إبراهيم المبارك»
~~و«أمير المؤمنين.» وما كاد ينتهي من كلامه حتى سمع إسحق وضيوفه النداء بخلافة إبراهيم
~~على مآذن بغداد وفي أسواقها، فقال علوية: ما رأيك أبا محمد، لقد استعذت بالله من أن
~~يصبح إبراهيم خليفة، وها هو ذا قد واتته الخلافة، فماذا أنت صانع؟

# إسحق: لا عيش لي في بغداد، والموت أهون علي من هذا ...

# مخارق: والله لم أر أفصح لسانا، ولا أحسن بيانا، ولا أجود شعرا، ولا أسد
~~رأيا، ولا أبلغ في التصرف في الفقه وسائر الآداب الرفيعة من إبراهيم بن
~~المهدي.

# إسحق: أنفاق وتملق يا مخارق، ولما تمض على مبايعته ساعة ...؟!

# ثم نهض إسحق ونهض الحاضرون، فخرجوا واستبقى منهم علوية، فأفضى إليه أنه راحل عن
~~بغداد اليوم وأنه يوصي له بأمر أولاده وشئونه، حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا.
~~فسأله علوية: إلى أين أبا محمد؟

# قال إسحق: إلى خراسان، إلى مرو، إلى المأمون، فإنه مولاي وابن مولاي وهو بي
~~أولى.
~~•••

# خرج إسحق متنكرا في زي أعرابي، وقد حلق لحيته، وكانت بغداد تهتز بالدعاء
~~لإبراهيم ومبايعته والهتاف له وتزدحم بمواكب الهاتفين وهم ينادون:
~~«إبراهيم ... إبراهيم أمير المؤمنين ... لا طاعة للمأمون ... لا طاعة للمأمون ...»

# ثم ينشدون:

# يا بني العباس أنتم شفا

# ء وضياء للقلوب ونور

# أنتمو أهل الخلافة فينا

# ولكم منبرها والسرير

# لا يزال الملك فيكم مدى الده

# ر مقيما ما أقام ثبير

# وأبو إسحق

# 1

# خير إمام

# ما له في العالمين نظير

# واضح الغرة للخير فيه

# حين يبدو شاهد وبشير

# زانه الله بعز وجلال

# وجمال ووقار وخير

# وشايعت بغداد الخليفة الجديد، وأقام بنو العباس في قصر الخلد - قصر الخلافة - حفلا
~~فاخرا له رقصت فيه الجواري الحسان، وغنت فيه «خالدة» بشعر جرير:

# إنا لنرجو إذا ما الغيث أخلفنا

# من الخليفة ما نرجو من المطر

# نال الخلافة إذ كانت ms24 له قدرا

# كما أتى ربه موسى على قدر

# إبراهيم المبارك

# بلغت أنباء هذه الفتنة المأمون في «مرو» فاشتد عليه وتمثل له خطرها إن لم
~~يسرع في إخمادها قبل أن تستفحل في دولته وتذهب بملكه، وأيقن أنه قد تجاوز
~~الحكمة في التدبير وغفل عن السداد في الرأي والتقدير، فما كان ينبغي له أن يقدم
~~على ما أقدم عليه فأغضب بني العباس وأثار العراق، ولم يكن من الكياسة أن يتسرع في
~~تنفيذ رأي رآه قبل أن ينضجه التفكير الطويل.

# رأى أن يعهد بولاية العهد لعلي بن موسى الكاظم لأنه في زمنه خير أبناء هاشم
~~جميعا، ولم يجد أفضل منه يصلح للخلافة من بعده، ولعله كان ينظر في ذلك إلى مصلحة
~~المسلمين وحدها، ولعله كان متأثرا باحترامه للعلويين منذ تربى في شيعتهم، بل من
~~المؤكد أن مربيه الفضل بن سهل كان أكبر المؤثرين عليه في هذه الناحية، وأول
~~المحبذين لهذا العمل، إذ كان علويا يخفي تشيعه كما كان البرامكة
~~يفعلون.

# ونظر المأمون في أولاد العباس وكان عددهم وقتئذ ثلاثة وثلاثين ألفا، فلم يجد
~~بينهم من يصلح للخلافة إذا قورنوا بعلي بن موسى الرضا علما وتقى ودينا. وقد
~~ولد علي سنة 153، وهو ابن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين
~~العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب. وكان هو أحد أئمة الشيعة الاثني
~~عشر.

# ولى المأمون عليا العهد من بعده، ولم يكن يتوقع أن يثور عليه الناس في
~~العراق. بل لعله كان يتوقع، ولكنه لم يخش الثورة ولم يحفل بها وقد دان له
~~المشرق والمغرب وأصبح لا ينازعه في السلطان منازع!
~~•••

# ثار العراق وقاد الثورة بنو العباس في بغداد، ونصبوا عمه إبراهيم بن المهدي
~~خليفة للمسلمين، فرأى المأمون أن يعالج الحال بأحد أمرين: الأول أن يرسل جيشا
~~لإخضاع إبراهيم وخلعه من الخلافة، والثاني أن يخلع عليا بن موسى من ولاية العهد
~~فيرضي بني العباس ويرضي العرب.

# ولكن العلاج الثاني قد يثير الفرس في خراسان وهم أنصار هذه البيعة لعلي، ms25
~~فلا بد من طريقة أخرى لا تثير الفريقين. ورأى المأمون أولا أن يخضع إبراهيم
~~بن المهدي، فجند جيشا كبيرا بقيادة الحسن بن سهل وأمره أن يذهب إلى بغداد ويأتي
~~بإبراهيم حيا أو ميتا ...!

# وكان إبراهيم قد جمع الجموع، وألف جيشين: أحدهما بقيادة عيسى بن أبي خالد أحد
~~القواد السابقين للمأمون، والثاني بقيادة إبراهيم بن عائشة. وخرج الجيشان فقابلا
~~جيش الحسن بالقرب من بغداد، ودارت رحى القتال، فانهزم الحسن، وفر بمن معه إلى
~~«سمر.» فطارداه حتى خرج إلى خراسان.
~~•••

# كتب النصر في أول الأمر لإبراهيم بن المهدي على المأمون، وكان نصرا مبينا
~~زاد من إقبال الناس عليه ومبايعتهم له. وجلس إبراهيم على أريكة الرشيد ودعي
~~«إبراهيم المبارك.» وسكن قصر الخلد ببغداد وتبوأ عرش آل العباس، وكان العرش من الذهب
~~الخالص المرصع بالجواهر النفيسة، ووراءه حارسان بيد كل منهما سيف مسلول، وقد
~~نصب العرش في صدر القاعة فوق سدة قائمة على أعمدة صغيرة من الأبنوس المنزل فيه
~~العاج، وسقفها من الديباج الأسود المزركش برسوم فنية جميلة من الذهب، وازدانت
~~حاشيتها من الأمام والجانبين بأهلة مدلاة فيها ورد ونجوم من الياقوت الأحمر
~~والأصفر على نظام بديع. وقد لبس إبراهيم حلة الخلافة التي كان يلبسها الرشيد،
~~وهي مؤلفة من ملابس سوداء وطيلسان أسود وقلنسوة قصيرة حولها عمامة سوداء من
~~الحرير الموشى، وبين ثنايا العمامة عقود صغيرة من الجواهر، وفي مقدمتها طرة
~~من أسلاك الذهب على هيئة عرف الطاووس.

# ودخل عليه أخوه المنصور بن المهدي وابن أخيه صالح بن الرشيد، وابناه: هبة الله

# 2

# وبقية الله، وبعض أمراء بني العباس، فجلسوا عن يمينه. ودخل عيسى بن أبي
~~خالد قائد العسكر وبعض رجال الدولة الآخرين، فجلسوا عن يساره. وسأل إبراهيم أخاه
~~المنصور: ما حال أعمامنا بالكوفة يا منصور، هل أجابوا إلى البيعة لنا وخلع
~~المأمون؟

# قال المنصور: نعم يا أمير المؤمنين، وقد وعدوا أن يحضروا غدا إلى بغداد.

# فقال إبراهيم: حمدا لله على ما أنعم.

# ثم التفت إلى عيسى بن أبي خالد، وقال: وكيف حال القوم ms26 يا عيسى؟

# عيسى: إن أهل بغداد والعراق يدينون لك بالطاعة، وقد كشف الله عدوك، فإن أنت
~~قويت هذا الأمر، حفظتض تراث آبائك، ولم تملكه العلويين وشيعتهم من
~~الفرس، واحتفظت بمجد العرب.

# فقال إبراهيم: لن يضيع هذا الأمر من يدي إن شاء الله!

# ودخل إبراهيم بن عائشة فسلم وجلس خاشعا مطرقا، فقال له إبراهيم بن المهدي:
~~أحسنت أبا علي، فتح الله عليك ونصر الحق على يدك.

# فأجاب ابن عائشة: هذا من فضل الله وعون أمير المؤمنين.

# فقال إبراهيم: وأين إسحق الموصلي؟ بعثت إليك أن أغلق في وجهه السبل فلا
~~تدعه يفر من العراق!

# ابن عائشة: قاتله الله! لقد فر يا أمير المؤمنين ونحن مشغولون عنه بالحسن بن سهل،
~~وقد تزيا بزي أعرابي وما عرفته الشرطة.

# فقال إبراهيم بن المهدي في غيظ: ويل لهذا المارق! يقول عني ويل للخلافة
~~يتقلدها إبراهيم كأنما لست أهلا لها، والله إني لأحق بالخلافة بعد أخي الرشيد
~~من الأمين والمأمون!

# قاتله الله! إنه خصم لدود حقود. لقد استعاذ بالله أن أكون حيث أنا الآن، ولكن
~~الله خيب رجاءه. وكان يعيبني بالغناء وهو يعلم أني في العلم مناظر، وفي
~~الغناء متلذذ، وأني ملك وابن ملك!

# فقال عيسى بن أبي خالد: والله يا أمير المؤمنين إن سيفي لظمآن إلى هذا المارق
~~ووددت لو رأيته فأقتله أينما كان!
~~•••

# ودخل الحاجب فقطع كلام عيسى بقوله: رسول يا مولاي جاء من عبد الله المأمون.

# فأذن له إبراهيم فدخل وركع وسلم، ثم قدم له كتابا من المأمون فتناوله
~~وفضه فإذا فيه:

# بسم الله الرحمن الرحيم

# من أمير المؤمنين عبد الله المأمون، السلام على أبي إسحق إبراهيم بن المهدي
~~ورحمة الله.

# أما بعد، فقد علمت أمر خروجك علينا، وادعاءك لنفسك الخلافة متجاوزا
~~في ذلك حد الله فيما أعطيته من العهود والمواثيق أمام أمير المؤمنين الرشيد
~~في البيعة لولده من بعده. وقد كنت عذرتك حين علمت بغضبك لمبايعتي لعلي
~~بن موسى الرضا بولاية العهد، وعذرت بني العباس في ذلك، وقد شاء الله ولا راد
~~لمشيئته ms27 أن يضع بيننا الخصومة في هذا الأمر، فاختار عليا - رضي الله عنه
~~- إلى جواره وانتقل إلى جنة الخلد
~~راضيا مرضيا.

# فأنا أدعوك ومن معك إلى الطاعة، وعلي عهد الله أن أعطيك الأمان وسيكون لك
~~من عفوي وقربي ما أنت به أهل إن شاء الله.

# قرأ إبراهيم هذا الخطاب، وعجب لموت علي بن موسى الرضا في هذا الأوان، وسأل
~~الرسول: أوهل مات حقا علي بن موسى؟

# قال الرسول: إنه مات بطوس فجأة!
~~- فجأة، وكيف كان ذلك؟
~~- خرج المأمون يوما من مرو إلى مدينة طوس لزيارة قبر الرشيد، ودعا عليا
~~للزيارة معه، فلبى دعوته، وأقاما يومين في هذه المدينة، وبينما كانا يأكلان جاء
~~الغلام بطبق من العنب فأكل علي منه كثيرا فمات!
~~- وهل مات من العنب؟
~~- بلى، قد مات ...

# فقال أحد الحاضرين: والله يا أمير المؤمنين ما مات علي بن موسى إلا مسموما!

# فقال صالح بن الرشيد: عجبا! كان المأمون يحب عليا ويحترمه ويجله.

# فسكت إبراهيم بن المهدي ساعة، وكأنما كان يفكر في هذا الحادث وكيف أن السياسة
~~وأطماع الملك والسلطان لا قلب لها ولا نبل فيها، إلا لمن عصم الله، وهم قليل من
~~قليل. ثم التفت إلى رسول المأمون وقال: بلغ مولاك أني قرأت كتابه ولكل كتاب
~~جواب!
~~•••

# انصرف الرسول والتفت إبراهيم إلى من حوله وقال: ماذا تقولون في كتاب
~~المأمون؟
~~- إنه خداع، وما نظنه صادقا في قوله يا أمير المؤمنين.

# إبراهيم: صدقتم.

# ثم التفت إلى ابنه «هبة الله» وأملى عليه الكتاب الآتي إلى المأمون:

# بسم الله الرحمن الرحيم

# من أمير المؤمنين إبراهيم بن المهدي إلى عبد الله المأمون.

# أما بعد، فقد جاءني كتابك، فعجبت من خطابك فيه، وما اجترأت علي به من
~~وصفي بالخروج والثورة عليك، وقد علمت أني لم أخلعك وحدي لكن الناس في
~~العراق خلعوك وخرجوا عليك لخروجك عن سنة آبائك وشعار آلك، وتفريطك في
~~أمرهم، تريد أن تنقله من ولد العباس إلى ولد علي. وقد أقمناه نحن
~~بالسيوف، وسقيناه بالدماء، وألزمناهم الحجة بالطاعة لنا منذ اختارنا
~~الله ms28 فيه دونهم وفتح الله بنا على المسلمين.

# ثم تزعم أني نقضت العهود والمواثيق، فأيها كانت علي في أمرك؟ لقد
~~عهد أبوك بالخلافة للأمين دونك وولاك أمر خراسان تحت ولايته، فطمعت
~~فيه واغتصبت حقه ناقضا ما قطعته على نفسك أمام الله وأمام الرشيد
~~والناس، ولم تحفظ عهده ولم ترع قرابته ولم تخش الله فيه فسلطت عليه
~~صعاليك الجند يذبحونه كما تذبح الشاة في ظلام الليل وهو يصيح في جزع:
~~ويحكم ويحكم، أنا ابن عم رسول الله، أنا ابن هارون الرشيد، الله الله
~~في دمي. فلم يتقوا الله فيه أو تأخذهم رأفة به. ثم صلبوه على باب
~~الأنبار ومثلوا بجثته تمثيلا، وفصلوا رأسه وأتوا بها إليك محمولة
~~في ترس كما تحمل رءوس الكفار، فأينا كان أحفظ للعهود والمواثيق؟
~~وأينا كان بارا بقرابته رءوفا بذوي رحمه وآله؟

# لقد والله أتيت أمرا نكرا، وأحدثت في بني العباس ما لم يسبقك إليه
~~غيرك، فقتلت أخاك ومثلت به، وخلعت شعار آلك وأردت أن تسلبهم حقهم في
~~الولاية على المسلمين، فأي حق علينا في الطاعة لك؟! ونحن أحق بها منك،
~~والسلام.

# ثم طوى الكتاب وبعث به إلى المأمون ...



# الفصل الرابع



# | في مدينة مرو




# ما زال المأمون بمرو عاصمة خراسان لم يبرحها، وكان الخراسانيون أشد أنصاره
~~قوة، وأعظمهم عدة، وأكثرهم عددا، فلما بلغته ثورة إبراهيم بن المهدي
~~ببغداد، وكل إلى وزيره الأكبر الفضل بن سهل في إطفائها، فبعث بجيش يقوده أخوه
~~الحسن بن سهل لمحاربة إبراهيم والقضاء على ثورته والقبض عليه وتشتيت شمله،
~~ولكن هذا الجيش لم يكتب له النجاح، وفر الحسن بمن معه إلى سمر، ثم إلى
~~خراسان.

# وأراد المأمون أن يعالج إبراهيم بالسياسة، فبعث إليه بكتابه يؤمنه ويفسح له
~~عنده من عفوه ورعايته، فرد عليه إبراهيم بكتابه السابق.

# قرأ المأمون الكتاب وهو يتميز غيظا ثم طواه وهو يقول: قاتل الله إبراهيم ...
~~لست من الرشيد ولا الرشيد مني إن لم أثرها عليه حربا شعواء تأكله وتأكل
~~أصحابه!

# وجمع وزراءه وقواده وشاورهم في الأمر، فانتهوا إلى إرسال جيش ms29 آخر بقيادة
~~«حميد بن عبد الحميد» أحد كبار القواد، على أن يكون هذا الجيش أكثر عددا وأشد
~~جندا. فخرج الجيش يقوده حميد، وخرج معه المأمون بموكبه إلى الصحراء
~~فودعه.
~~•••

# عاد المأمون وهو واثق من نجاح قائده وفوز جيشه هذه المرة، ودخل قاعة العرش ومعه
~~أخوه أبو إسحق المعتصم وبعض الأمراء والوزراء وجلس على أريكة الملك. وإنه لكذلك
~~إذا بحاجبه «فتح» يدخل ويقول: يا أمير المؤمنين، مولاكم ابن البواب

# 1

# يستأذن.

# فأذن له، فدخل محييا راكعا، فقال له المأمون: ماذا وراءك يابن
~~البواب؟

# فأخرج ابن البواب ورقة وقال: إن أذن أمير المؤمنين أنشدته هذا الشعر.

# قال المأمون: هات ما عندك.

# فشرع ابن البواب ينشد:

# أجزني فإني قد ظمئت إلى الوعد

# متى تنجز الوعد المؤكد بالعهد

# أعيذك من خلف الملوك وقد بدا

# تقطع أنفاسي عليك من الوجد

# أيبخل فرد الحسن عني بنائل

# قليل وقد أفردته بهوى فرد

# فقال المأمون: أحسنت ... أحسنت.

# قال ابن البواب:

# رأى الله عبد الله خير عباده

# فملكه والله أعلم بالعبد

# ألا إنما المأمون للناس عصمة

# مميزة بين الضلالة والرشد

# المأمون
~~:

# أحسنت والله، وأجدت يا بن البواب.

# ابن البواب
~~:

# يا أمير المؤمنين، إنما أحسن وأجاد قائلها.

# المأمون
~~:

# أولست أنت القائل؟

# ابن البواب
~~:

# نعم يا أمير المؤمنين لست هو، بل عبدك «الحسين بن الضحاك»

# فاحمر وجه المأمون غضبا وقال: لا حيا الله من ذكرت ولا بياه، ولا أقر به
~~عينا ... أليس هو القائل حينما قتل أخي «الأمين»:

# أعيني جودا وابكيا لي محمدا

# ولا تذخرا دمعا عليه وأسعدا

# فلا تمت الأشياء بعد محمد

# ولا زال شمل الملك فيه مبددا

# ولا فرح «المأمون» بالملك بعده

# ولا زال في الدنيا طريدا مشردا

# هذا بذاك، ولا شيء له عندنا ...!

# ابن البواب
~~:

# وأين فضل إحسان أمير المؤمنين وسعة حلمه؟

# المأمون
~~:

# لا أحسن الله إليه، ولا وسعه حلم حليم!

# ابن البواب
~~:

# وأين عادة أمير المؤمنين في العفو والكرم؟

# فسكت المأمون برهة ثم قال: وأين من ذكرت، أببغداد هو أم بمرو؟

# ابن البواب
~~:

# هو الساعة بباب أمير ms30 المؤمنين.

# فنادى المأمون حاجبه وأمره أن يأتي بابن الضحاك، فدخل الحسين، فركع وقبل
~~الأرض، وقال: السلام على مولاي أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.

# المأمون
~~:

# لا سلمك الله يا هذا، ولا رحمك ولا بارك لك. هيه يابن الضحاك،
~~تهجوني ثم تقصد اليوم بابي؟

# ابن الضحاك
~~:

# ذاك لكرم علمته فيك، وحلم اشتهر عنك يا أمير المؤمنين.

# المأمون
~~:

# أخبرني ... ويلك ... هل رأيت يوم مقتل أخي الأمين أن هاشمية قتلت أو
~~هتكت، أو نبذت صارخة في الطريق؟

# ابن الضحاك
~~:

# لا يا أمير المؤمنين ...

# المأمون
~~:

# إذن ففيم قولك:

# هتكوا بحرمتك التي هتكت

# حرم الرسول ودونها السجف

# تركوا حريم أبيهمو نفلا

# والمحصنات صوارخ هتف

# هيهات بعدك أن يدوم لهم

# عز وأن يبقى لهم شرف

# ابن الضحاك
~~:

# أستغفر الله، وأستغفر أمير المؤمنين، فما حدث ذلك.

# المأمون
~~:

# وهل رأيت نساء بني هاشم في بغداد يندبن كنساء العامة؟

# ابن الضحاك
~~:

# لا يا أمير المؤمنين، وحاشا لهن أن يفعلن.

# المأمون
~~:

# إذن فما معنى قولك:

# وسرب ظباء من ذؤابة هاشم

# هتفن بدعوى خير حي وميت

# أرد يدا مني إذا ما ذكرته

# على كبد حرى وقلب مفتت

# فلا بات ليل الشامتين بغبطة

# ولا بلغت آمالهم ما تمنت

# ابن الضحاك
~~:

# أنشدك الله يا مولاي!

# المأمون
~~:

# وهل تركنا الدين ولم نصن حرمته فعاد عندنا مطروحا مهينا، وذهبت
~~بشاشة كل شيء في هذه الدنيا؟

# ابن الضحاك
~~:

# لا - جعلت فداءك - فقد اعتز الدين والدنيا بك يا أمير
~~المؤمنين.

# المأمون
~~:

# إذن ففيم قولك في «الأمين»:

# هو الجبل الذي هوت المعالي

# لهدته وريع الصالحونا

# ستندب بعدك الدنيا جوارا

# ونندب بعدك الدين المصونا

# فقد ذهبت بشاشة كل شيء

# وعاد الدين مطروحا مهينا

# ابن الضحاك
~~:

# يا أمير المؤمنين ... لوعة غلبتني، وروعة فاجأتني، ونعمة حرمتها بعد
~~أن غمرتني، وإحسان شكرته فأنطقني، وسيد فقدته فأقلقني، فإن عاقبت
~~فبحقك، وإن عفوت فبفضلك!

# المأمون
~~:

# يا بن الضحاك جعلت عقوبتك امتناعي عن استخدامك، وقد عفوت عنك وأمرت
~~بإدرار رزقك وإعطائك ما فات منها ...

# ابن الضحاك
~~:

# أطال الله بقاء أمير المؤمنين، وحفظه للدين والدنيا!

# وأذن له ms31 المأمون فانصرف، وما كاد يغيب حتى أقبل قاضي القضاة «يحيى بن أكثم»

# 2

# واستأذن لإسحق الموصلي ودخلا معا، وكان إسحق قد وصل إلى «مرو» بعد ما
~~فر من وجه إبراهيم بن المهدي. فسلم كل منهما على أمير المؤمنين، وجلسا ، فقال
~~المأمون: خبرني يا يحيى، أكان علينا بأس فيما أخذناه من اللباس الأخضر دون
~~الأسود؟

# فقال يحيى: حاشا يا أمير المؤمنين، بل حسنا فعلت، فإن الأخضر خير من الأسود،
~~والخضرة رخاء وخصب، والسواد ظلام وجدب،  أرأيت
~~كيف تخضر الأرض في الربيع ويهتز رباها. والملابس الخضراء ملابس بيت الحسين بن
~~علي، وهي ملابس أهل الجنة يلبسون من سندس خضر وإستبرق ...!

# قال المأمون: وهل كان من بأس إذ بايعت لعلي بن موسى الرضا - رحمه الله - بولاية
~~العهد من بعدي، وهو أفضل بني هاشم في هذا الزمان؟

# فقال يحيى: والله يا أمير المؤمنين لقد كان أصح الناس بعدك دينا، وأكثرهم
~~ورعا.

# فقال إسحق الموصلي: يا أمير المؤمنين، ما رأيت أبا نواس - رحمه الله - ترك
~~معنى من المعاني إلا قال فيه شعرا. وقد ذكرته يوما بذلك وقلت له: «يا أبا نواس
~~قلت ما قلت في كل شيء، وهذا علي بن موسى لم تقل فيه شيئا.» فقال: «والله يا
~~إسحق ما تركت ذلك إلا إعظاما لمقامه، وليس قدر مثلي أن يقول في مثله شعرا.» ثم
~~سكت قليلا وأنشد:

# قيل لي أنت أحسن الناس طرا

# في فنون من الكلام النبيه

# لك من جيد القريض مديح

# يثمر الدر في يدي مجتنيه

# فلماذا تركت مدح ابن موسى

# والخصال التي تجمعن فيه

# قلت لا أستطيع مدح إمام

# كان جبريل خادما لأبيه

# قال المأمون: صدق والله الحسن بن هانئ.

# ثم التفت إلى إسحق وقال: وأين كنت يا إسحق بعد فرارك من بغداد؟

# قال إسحق: خرجت يا أمير المؤمنين من بغداد متنكرا فلم يظفر بي إبراهيم، فضربت
~~في الصحراء حتى أتيت مدينة «الرقة» وقد حمي النهار، فوقفت أستريح في فناء بيت
~~رحب، فما لبثت أن مر بي خادم يقود حمارا فارها

# 3 ms32

# عليه جارية حسناء، تحتها منديل مصري، وعليها من اللباس الفاخر ما ليس
~~وراءه غاية، فدخلت البيت الذي كنت واقفا بجواره.

# 4

# ثم لم ألبث أن جاء شابان جميلان، فاستأذنا فأذن لهما، فدخلت أنا
~~معهما، فظنا أن صاحب الدار دعاني، وظن صاحب الدار
~~أني معهما. فجلسنا وأتي بالطعام فأكلنا، وبالشراب
~~فوضع بين أيدينا، وخرجت الجارية الحسناء، وفي يدها عود فغنت لذي
~~الرمة:

# ألم تعلمي يا مي أني وبيننا

# مهاو

# 5

# لطرف العين فيهن مطرح

# ذكرتك أن مرت بنا أم شادن

# 6

# أمام المطايا تشرئب وتسنح

# وشربنا يا أمير المؤمنين على هذا الغناء الجميل ساعة، واهتزت أعطافي، وسأل صاحب
~~الدار الشابين عني فأخبراه أنهما لا يعرفانني، فقال: هذا طفيلي، ولكنه
~~ظريف، فأجملوا عشرته.

# وغنت الجارية بعد ذلك ثلاثة أدوار كلها من أدواري فأخطأت في الدور الثالث،
~~فاستعدته منها لأصححه فغضبت، فقال أحد الشابين: «ما رأيت طفيليا أصفق منك
~~وجها، لم ترض بالتطفيل حتى تريد تصحيح الغناء.» فأطرقت ولم أجبه، ثم قاموا
~~للصلاة وتأخرت قليلا فأخذت عود الجارية فشددته وضبطته ضبطا محكما وعدت إلى
~~موضعي فصليت، وعادوا فأخذت الجارية العود فمسته فعرفت أن أحدا مسه، فقالت:
~~«من مس عودي؟» قالوا: «ما مسه أحد.» قالت: «بلى والله لقد مسه حاذق متقدم في
~~الغناء.» قلت: «أنا أصلحته.» قالت: «فبالله خذه واضرب به.» فأخذته وضربت، فما
~~بقي أحد في المجلس إلا وثب على قدميه وهز عطفيه، ثم قالوا: «بالله يا سيدي من
~~أنت؟» قلت: «أنا إسحق الموصلي.» فأقبلوا علي يا أمير المؤمنين، وغنيت الأدوار
~~التي غنتها الجارية، فقال صاحب الدار: «هل لك أن تقيم عندي شهرا والجارية
~~والحمار لك مع ما عليهما من الحلي.» قلت: «نعم.» فأقمت عنده شهرا لا يدري أحد
~~أين أنا، وها أنا ذا جئت إليك يا أمير المؤمنين.»

# فضحك المأمون وقال: قاتلك الله ... كنت أبحث عنك طويلا، حتى حسبت أن إبراهيم بن
~~المهدي قد احتجزك.

# قال إسحق: الحمد لله الذي نجاني من المارق.
~~•••

# ودخل «فتح» الحاجب فقال: كلثوم العتابي

# 7

# يا أمير ms33 المؤمنين.

# فأذن له المأمون، فدخل وحياه فقال: حيا الله أمير المؤمنين وبياه، وبارك
~~عهده.

# قال المأمون: حياك الله وبياك يا عتابي، بلغتنا وفاتك فغمتنا، ثم انتهت
~~إلينا وفادتك فسرتنا.

# كلثوم
~~:

# أحمد الله على الموت والحياة ما دمت في رعاية أمير المؤمنين.

# المأمون
~~:

# وكيف حالك يا عتابي؟
~~- حال رجل لا يطمع في الدنيا إلا في رضا أمير المؤمنين.

# فاستظرفه المأمون وأراد أن يمزح معه، فقد كانت له أطوار غريبة، فقال له: وكيف
~~شأنك يا عتابي؟

# فأجاب: في خير إن شاء الله.

# فسكت المأمون وتشاغل بشيء ثم عاد فقال: وكيف حالك يا عتابي؟

# فقال كلثوم: أتهزأ بي يا أمير المؤمنين ... إن الإيناس

# 8

# قبل الإبساس.

# قال إسحق الموصلي: وما هو الإبساس يا شيخ؟

# فقال كلثوم: ومن أنت أيها الوسواس؟

# قال إسحق: أنا من بعض الناس.

# كلثوم
~~:

# وما اسمك يا هذا؟

# إسحق
~~:

# اسمي «كل بصل!»

# كلثوم
~~:

# هذا اسم منكر مستنكر. وما «كل بصل» في الأسماء؟

# إسحق
~~:

# ما أقل إنصافك يا شيخ، وما اسمك أنت؟

# كلثوم
~~:

# اسمي كما سمعت «كلثوم».

# إسحق
~~:

# وما «كل ثوم» بين الأسماء، والبصل خير من الثوم؟!

# فضحك المأمون حتى استلقى، وضحك من بالمجلس، فقال
~~كلثوم: قاتلك الله ما أملحك ... ولكن ما رأيت كالبصل حرارة.

# قال إسحق: وما رأيت كالثوم رائحة.

# فقال كلثوم: غلبني والله يا أمير المؤمنين.

# إسحق
~~:

# ما دمت أقررت بأني غلبتك فمن أكون؟

# كلثوم
~~:

# لعلك الشيخ الذي تناهت إلينا أخباره بالكوفة ويعرف بإسحق
~~الموصلي.

# إسحق
~~:

# هو من قلت ... وقد سرتني رؤيتك.

# وما كاد ينتهي إسحق حتى استأذن «فتح» الحاجب لرئيس الشرطة دينار بن عبد الله، فأذن
~~له المأمون ودخل، وحيا الخليفة، فسأله عما جاء به، فقال دينار: جئت يا مولاي برجل
~~يدعي أنه النبي «إبراهيم الخليل» عليه السلام. فابتسم المأمون وقال متهكما:
~~أدخله نستمع لوحيه.

# فذهب دينار وأتى بالرجل.

# فقال له المأمون: هل أنت إبراهيم الخليل؟

# قال الرجل: نعم ... نعم ... يا عبد الله.

# فغاظت المأمون جرأته، فقال يحيى بن أكثم: هل يأذن أمير المؤمنين أن
~~أناقشه؟

# قال المأمون: ms34 دونك وإياه ...

# فقال يحيى: يا هذا، إن إبراهيم الخليل كانت له براهين.

# قال الرجل: وما هي براهينه؟

# يحيى
~~:

# أضرمت له النار وألقي فيها، فكانت عليه بردا وسلاما! فنحن نضرم لك
~~النار، ونطرحك فيها، فإن كانت عليك بردا وسلاما آمنا بك وصدقناك.

# الرجل
~~:

# هذا برهان عسير ، فاسألني برهانا آخر.

# يحيى
~~:

# وكان من براهين موسى أن ألقى العصا فإذا هي حية تسعى، وضرب بها البحر
~~فانفلق، فافعل بعصاك مثله.

# الرجل
~~:

# هذا برهان صعب، وما لنا وللعصا وللحية يا صاح ولسنا أمام فرعون، بل أمام
~~المأمون!

# يحيى
~~:

# وكانت براهين عيسى عليه السلام إبراء المرضى، وإحياء الموتى، فافعل مثل ما
~~فعل.

# الرجل
~~:

# جئت بالطامة الكبرى، ما لي وللمرضى والأطباء كثيرون، ثم ما لي وللموتى
~~وقد بعثت للأحياء ...؟!

# فضحك المأمون والحاضرون وقال للرجل: لا بد لك من براهين وإلا ضربنا عنقك
~~...!

# قال الرجل: ما معي شيء مما تطلبون، ولقد قلت لجبريل حين أرسلت بالرسالة: إنكم
~~ترسلونني إلى قوم فيهم أمير المؤمنين المأمون وفيهم قاضي القضاة يحيى بن أكثم،
~~فأعطوني برهانا أذهب به إليهم. فغضب جبريل وقال: «اذهب أولا وانظر ما يقول لك
~~القوم، ثم نعطيك ما يطلبون.»

# فأغرق المأمون في الضحك، وقال: هذا نبي يصلح للمنادمة!

# ثم أمر بإطلاقه وانفض المجلس، وخرج المأمون ليقضي وقتا في الرياضة وصيد الثعالب
~~والظباء ليخفف عن نفسه متاعب الملك، وهموم التفكير في ثورة العراق، وفي الثائر
~~إبراهيم بن المهدي ...!

# ساحر ومسحور

# عاد المأمون من الصيد بعد ما قضى فيه ثلاثة أيام، وقد أصاب من الثعالب والغزلان
~~عددا، وقنص فيما قنص نمرا مخططا ثائرا أتى به حيا، فسماه «إبراهيم
~~المبارك» تفاؤلا بأنه سيتغلب على إبراهيم ويقبض عليه ويطفئ ثورته ويأتي إليه
~~مقيدا ذليلا، كما قنص هذا النمر وقيده وأضعف قوته وأذل كبرياءه. وكان
~~المأمون لا ينفك مهتما بثورة إبراهيم وخروجه عليه، وزاد في همه ما علمه من
~~انضمام بني العباس إليه في الكوفة والأنبار وبغداد وسائر العراق والشام، وقد شايعوه
~~وبايعوه أميرا للمؤمنين. ولكنه منذ بعث «حميد بن عبد الحميد» ms35 بجيشه وما حوى من
~~عدة ضخمة وعدد غفير، وما زوده به هو وجنوده من الوصايا والوعود بالعطايا
~~الجزيلة، كان مطمئنا إلى أن قائده سيبلغ ما يريد، ويحقق له ما يتمنى.

# وكان الفضل بن سهل وزيره الأكبر يزيده اطمئنانا وأملا بما يهون عليه من شأن
~~إبراهيم ، ويخفي عنه بعض ما يحدث في العراق من خطر هذه الثورة ونقمة الناس على
~~المأمون، شأن بطانة الملوك ووزرائهم يخفون عنهم حقيقة ما يجري بين الشعب. ولكن
~~المأمون كانت له عيون ينظر بها غير عيون الفضل بن سهل، وكان يتابع أنباء جيش «حميد»
~~على الدوام. وجلس المأمون في ديوانه وهو في «مرو» يعالج شئون خراسان، وكانت هناك
~~طائفة من الزنادقة اهتم بالقضاء عليهم وعلى دعوتهم بين الناس، وكانوا من
~~الزنادقة المانوية أتباع «ماني»: وهو ماني بن فاتك الحكيم الذي ظهر في عهد ملك
~~الفرس سابور بن أزدشير بعد ظهور المسيحية. وقد ابتدع دينا بين المسيحية والمجوسية،
~~وكان ينفي نبوة موسى، ويعترف بنبوة المسيح. وقد زعم أن العالم مركب من أصلين
~~قديمين هما النور والظلمة، وأنهما أزليان لم يزالا ولن يزالا، وأن النور جوهره حسن
~~فاضل كريم صاف نقي طيب الريح جميل المنظر، وأن الظلمة جوهر قبيح ناقص لئيم
~~كدر خبيث منتن الريح قبيح المنظر.

# وأن للنور خمسة أجناس: أربعة منها أبدان والخامس روحها، فالأبدان هي: النار والنور
~~والريح والماء، وروحها النسيم. وللظلمة خمسة أجناس كذلك: منها أربعة أبدان وهي الحريق
~~والظلام والسموم والضباب، وروحها الدخان وهي تدعى الهمامة وتتحرك في هذه
~~الأبدان.

# وكان لماني اعتقاد في بعض الشرائع دون البعض الآخر، وله في ذلك مذهب
~~وأتباع طالما حاربهم المأمون.

# واستأذن دينار رئيس العسكر في الدخول، فأذن له المأمون فدخل وسأله عن شأنه وما أتى
~~به، فأنبأه أنه قبض على عشرة من الزنادقة المانوية، فأمر بإحضارهم فسألهم: أنتم
~~الزنادقة؟

# فقال أحدهم: أنا لست زنديقا يا أمير المؤمنين.

# قال المأمون: وما خبرك يا هذا، ولماذا جئت معهم؟
~~- امرأتي طالق يا أمير المؤمنين إن كنت والله أعرف هؤلاء ms36 أو أعرف من أمرهم
~~شيئا، وإنما أنا رجل طفيلي.

# المأمون
~~(ضاحكا)
~~:

# طفيلي ...

# الرجل
~~:

# نعم طفيلي. رأيت هؤلاء قد اجتمعوا، فقلت ما اجتمع هؤلاء إلا لوليمة،
~~فدخلت في وسطهم ومضيت معهم، فأركبهم الموكلون بهم سفينة، فرأيت
~~فرشا ممهدا وخبزا وسلالا مملوءة، فقلت: «نزهة لطيفة يمضون بها إلى
~~بعض البساتين والقصور، وهذا يوم سار.» وبشرت نفسي، ولكن لم أر نزهة ولا
~~بستانا. وبينما نحن كذلك إذا جاء الشرطة، فقيدوهم وقيدوني معهم وأنا لا
~~أدري شيئا، فقلت لهم: «إيش أنتم؟» فقالوا: «بل إيش أنت؟ ومن أنت، أمن
~~إخواننا؟» قلت: «كلا، بل أنا طفيلي أحببت ألا تتركوني دون هذه النزهة
~~الجميلة، والوليمة المباركة.» فتبسم القوم ونظر بعضهم إلى بعض وضحكوا، ثم
~~قالوا: «لقد حصلت معنا في الإحصاء، وأوثقت في الحديد. أما نحن فزنادقة
~~مانوية أمر المأمون بالقبض علينا.» ووالله يا أمير المؤمنين ما أدري من هو
~~«ماني.» وهل هو رجل أو امرأة، وهل هو إنسان أو شيطان!

# فقهقه المأمون قهقهة عالية وقال: يا دينار، فك قيود هذا الرجل.

# فقال الطفيلي: أحمد الله إلى أمير المؤمنين ... أأنطلق؟

# المأمون
~~:

# لا بل انتظر ها هنا ...

# وأشار إلى ناحية المجلس. ثم التفت المأمون إلى الزنادقة، وقال: وأنتم ماذا تقولون
~~عن العالم؟

# أحدهم
~~:

# نقول ما قاله «ماني.» إنه نشأ من النور والظلام.

# المأمون
~~(لباقيهم)
~~:

# وأنتم تقولون هذا القول؟

# الجميع
~~:

# نعم ... نعم ...!

# المأمون
~~(لدينار)
~~:

# يا دينار، اذهب بهم إلى أحد أصلي العالم ... اذهب بهم إلى ظلام السجن
~~أعماهم الله.

# وأراد بعضهم أن يتكلموا فعاجلهم المأمون قائلا: اخسئوا قاتلكم الله.

# ودفعهم الجنود إلى السجن، ثم التفت إلى الطفيلي وقال: وأنت يا هذا تطفلت،
~~فغامرت، والله لأكاد أن أقذف بك معهم!

# الطفيلي
~~:

# عفوا يا أمير المؤمنين، وليسعني حلمك، فقد جاءوا بي إليك وهي مغامرة
~~كانت خيرا وبركة وبردا وسلاما، وهي عندي خير من ثلاث ولائم!

# فضحك المأمون وقال: قاتلك الله، إن فيك لظرفا ... انصرف وعفوت عنك!
~~•••

# انصرف الطفيلي ... وما كاد يغيب عن المجلس حتى سمعت ضجة في الخارج، فإذا بالوزير
~~الأكبر الفضل ms37 قادما محمولا كعادته على كرسي مجنح، وكان المأمون قد أجاز له ذلك
~~تكريما له، وسماه ذا الرياستين!

# وأقبل الفضل في هذه الهيئة، حتى إذا كان على مرأى من المأمون نزل وترجل، وسلم
~~على أمير المؤمنين وجلس عن يساره، فقال المأمون: كيف حال العراق يا فضل ؟
~~- إنها حال تسر أمير المؤمنين، وتكبت أعداءه ... إن العراقيين يلتفون حولك
~~ويخلصون لمولاي الحب والولاء.
~~- وما شأن إبراهيم بن المهدي فيهم؟
~~- إنه مخذول منبوذ في طائفة قليلة من رعاع القوم.

# فسكت المأمون مليا وقال: ولكن الوافدين من بغداد يقولون غير ذلك.

# فقال الفضل في غير تريث: وهل دخلت على أمير المؤمنين يوما بكذب، أو حدثته بغير
~~ما أعلم، أو مالأت أحدا عليه؟ وإذا كان أمير المؤمنين قد شرفني بثقته ورفعني
~~إلى موضع أمانته وسره، فكيف يقول لي هذا القول؟!
~~- لا والله يا فضل ما علمت عنك سوءا. ولكن إذا كانت الحال على ما تصف، فكيف أنباء
~~جيش حميد بن عبد الحميد؟
~~- إنه على ما يحب أمير المؤمنين، قد انتصر منذ الساعة الأولى.
~~- ولكني علمت أنه خسر الجولة الأولى بين جيشه وجيش إبراهيم!

# وهنا دخل الحاجب يستأذن لهرثمة بن أعين أحد قواد العباسيين القدماء، وأكبرهم
~~في عهد المهدي والرشيد، وكان بينه وبين الفضل بن سهل ضغينة ولم يكن راضيا عن
~~سياسته. فأذن له ودخل، فقال: السلام على مولاي أمير المؤمنين ورحمة الله
~~وبركاته.

# المأمون
~~:

# وعلى هرثمة السلام والبركات. لماذا تجشمت كل هذا السفر يا أبا حاتم؟

# 9

# هرثمة
~~:

# تجشمت ذلك، لأقضي حق الله في طاعة أمير المؤمنين وأنبهه إلى أمره
~~وأقوم بالنصح له.

# المأمون
~~(وقد أدرك مراده)
~~:

# يا أبا حاتم ليست بك حاجة إلى هذا، وأنت شيخ مريض تعب، فانصرف إلى منزلك
~~تسترح.

# هرثمة
~~:

# لا يا أمير المؤمنين، ما تجشمت طول السفر ووعثاء الطريق لأنصرف إلى
~~منزلي!

# المأمون
~~:

# بلى يا أبا الحاتم، أحب أن تنصرف لتستريح، ودع ذكر ما لا نحتاج إليه،
~~وما أنت عنه في غنى.

# هرثمة
~~:

# كلا يا أمير المؤمنين، حتى أقضي الحق في ms38 نصحك، فإني لا آمن أن يحدث
~~علي في هذه الساعة حادث، فألقى ربي مقصرا في حق إمامي.

# ثم التفت هرثمة إلى الفضل بن سهل وقال مشيرا إليه في تهكم: الحمد لله يا أمير
~~المؤمنين الذي لم يمتني حتى رأيت هذا المجوسي يحمل إلى مجلسك في كرسي 
~~مجنح، ويجلس بين يديك على كرسي كأمراء بني العباس!

# فقال المأمون متجهما: دع ما لا يعنيك يا هرثمة لما يعنيك. ولا شأن لك بالفضل
~~بن سهل.

# هرثمة
~~:

# يا أمير المؤمنين، ما لمسرور وسلام خادمي أبيك الرشيد يحبسان بغير
~~ذنب، ويأخذ هذا المجوسي أمتعتهما فيمزقها ويحرقها. ألأنهما أعانا
~~أباك الرشيد في الفتك بجعفر البرمكي وآله، فيأتي هذا وينتقم من الأحياء
~~للأموات؟

# المأمون
~~(غاضبا)
~~:

# يا هرثمة ما لك وذكر ما لا نحتاج إليه!

# وهنا نهض الفضل في غضب وحقد وقال لهرثمة: وما أنت وهذا يا سفيه، يأمرك أمير
~~المؤمنين أن تمسك عن الكلام، ولا تتعرض لما لا يعنيك، فتأبى، وتقول ما تقول غير
~~مكترث بحقه، ولا سامع لقوله، ولا محترم لطاعته! أو تظن أنك تكرهه على أن
~~يسمع منك لغوا، ويصدق منك كذبا، ويأخذني بما سولت نفسك البغيضة حسدا منك
~~لأوليائه وتطاولا على خاصة رجاله؟ ويلك! وأين لك هذه المنزلة؟ تقول لأمير المؤمنين
~~إنك تنبهه إلى أمره، وتقوم له بالنصح، وكأنه نزل منك حيث ينزل الولي من
~~المولى، وقد ردك في ذلك ردا لطيفا، وأجابك جوابا لينا، فما ارعويت، ولا
~~استحييت، بل كنت تجيب بالقول الجريء والكلام البذيء. أكان حلم أمير المؤمنين
~~أعزه الله يسع منك أكثر ما وسع، وقد أتاه ما كان من سعيك لإبراهيم بن المهدي
~~وثنائك عليه، وخيانتك ليلة خلع الأمين، لولا أن طاهرا بن الحسين

# 10

# فطن لما دبرت وكشف ما عليه تآمرت، فأوقعك الله وأوقع المخلوع،
~~فخرجت من نهر دجلة تزعم أنك كنت تريد أسره والذهاب به إلى الخليفة، وتسليمه
~~بردة الخلافة والخاتم والقضيب، فما صدقتك ولا سمعت لك وأبعدتك عن نعماء أمير
~~المؤمنين، فرحت تشيع الأباطيل، وظننت يا جاهل بسوء ms39 تدبيرك، أنك لو أتيت أمير
~~المؤمنين، فلغوت بما لغوت، واجترأت بما اجترأت، صدقك وأحلك محل الناصح
~~الأمين، ولكنك ما كدت تفتح شفتيك بما افتريت حتى استبان سوء قصدك، وعرف سبيل
~~غيك، فأوقفك عند حدك وردك إلى شأنك، فما انتبهت ولا ارعويت. «أرأيت لو أن
~~أمير المؤمنين بطش بك الساعة أكان لك منه معاذ؟ والله لأكاد أركلك برجلي ركلة
~~تذهب بك إلى نار جهنم. اذهب. اخسأ. لا رحمك الله.»

# ثم نادى الفضل دينارا وجنده قائلا: خذوا برجل هذا الجاهل السفيه وجروه
~~على وجهه إلى السجن!

# ففعل الجند ما أمر الفضل، وسكت المأمون ثم قال له: أحسنت يا فضل، والله لو لم
~~تقل له ما قلت لكنت قلته، ولو لم تفعل ما فعلت لأمرت الساعة أن يقتل.

# ثم نهض المأمون، وأذن للفضل والحاضرين بالانصراف، لكنه استبقى كاتبه عمرو بن
~~مسعدة.
~~•••

# انصرف القوم ثم التفت المأمون إلى عمرو وقال: أرأيت يا عمرو ما فعل الفضل بن سهل
~~بالشيخ هرثمة في مجلسي مع بلائه في هذه الدولة، وهو قائدي وقائد أبي وجدي، والله
~~إني لهممت أن أقتل الفضل بن سهل الساعة.

# ابن مسعدة: والله يا أمير المؤمنين ما تكلم الشيخ هرثمة إلا حقا، ولقد ستر
~~الفضل عنك كثيرا وأغضب منك أهل العراق حتى قالوا عنه: «إنه ساحر وإنك مسحور
~~به!»

# المأمون: عجبا، أهكذا يقولون؟!

# ثم أطرق المأمون في تفكير عميق!

# عمرو بن مسعدة

# كان عمرو بن مسعدة - ويكنى أبا الفضل

# 11
~~- من أصل تركي، أبيض الوجه في احمرار. وجده «صول بن صول» كان رجلا
~~تركيا تولى إمارة جرجان، وتشبه بالفرس في عاداتهم وأخلاقهم. وكلمة «صول» كانت
~~لقبا لحاكم دهستان، كما يطلق لقب كسرى على الساسانيين من ملوك الفرس.

# وقد تولى عمرو الكتابة للمأمون، فأحبه وآثره وقدمه على سائر كتابه، وولاه
~~ديوان الرسائل وديوان الخاتم والتوقيع والأزقة، ثم تولى حكم فارس وكرمان. وكان
~~المأمون يعجب ببلاغته، ويسند إليه الكتابة في مهام دولته.

# ودخل أحمد بن يوسف الكاتب على المأمون يوما، فرأى بيده كتابا من عمرو، ms40 وهو
~~يتأمل فيه مدة، فوقف حتى انتهى منه والتفت إلى أحمد، فقال له: «إن في هذا الكتاب
~~كلاما نظير ما سمعت من الرشيد عن البلاغة من أنها التباعد عن الإطالة، والدلالة
~~بالقليل من اللفظ على الكثير من المعنى. وما كنت أتوهم أن أحدا يقدر على ذلك حتى
~~جاءني هذا الكتاب من عمرو فإذا فيه: «كتابي إلى أمير المؤمنين، ومن قبلي من
~~قواده ورؤساء أجناده في الانقياد والطاعة على أحسن ما تكون طاعة جند تأخرت
~~أرزاقهم، وانقياد كفاة تراخت أعطياتهم، فأخلت لذلك أحوالهم، والتاثت معه
~~أمورهم.»
~~«وإن استحساني هذا الكتاب بعثني على أن أمرت للجند بأعطيتهم لسبعة أشهر. لله
~~عمرو ما أبلغه، ألا ترى كيف أومأ إلى وجه المسألة في الإخبار، وإعفاءه سلطانه من
~~الإكثار.» وكان عمرو ذا ثروة واسعة مما أقطعه إياه المأمون ومما نزل عنه من
~~خراج بعض الولايات كما كان خلفاء ذلك العهد الذهبي يفعلون لخاصتهم، حتى قيل إنه
~~مات عن ثمانية ملايين دينار بعد ما عاش عيشة البذخ والترف وبذل ما بذل من كثير
~~الأموال للعلماء والشعراء وغيرهم. ولا غرو فقد كان ملك العباسيين أكبر من قارة
~~أوروبا، وكانت الضرائب تجبى من كل مكان إلى بغداد!

# وقد كان لعمرو فرس أدهم أغر لم يكن للمأمون مثله، فرآه واستحسنه فبادر عمرو
~~بإهدائه إليه مع كتاب فيه هذه الأبيات:

# يا إماما لا يدا

# نيه إذا عد إمام

# فضل الناس كما يف

# ضل نقصانا تمام

# قد بعثنا بجواد

# مثله ليس يرام

# فرس يزهى به لل

# حسن سرج ولجام

# دونه الخيل كما دو

# نك في الفضل الأنام

# وجهه صبح ولكن

# سائر الجسم ظلام

# والذي يصلح للمو

# لى على العبد حرام

# كانت هذه منزلة عمرو عند المأمون، فليس غريبا أن يستبقيه، ويصرف من حضر في
~~المجلس، وفيهم الفضل بن سهل كبير وزرائه وعظيم دولته. وقد كان بين عمرو وفضل ما بين
~~الوزراء والنظراء ورجال السلطان من تنافس ودسائس وإيثار للنفس بالحظوة
~~والولاء.
~~•••

# فلما أفضى المأمون بما في نفسه لعمرو حين رأى الشيخ ms41 هرثمة بن أعين يفعل به
~~الفضل بن سهل ما فعل بمجلسه، أجاب الخليفة بما أجاب به، وقال له: إن الفضل ستر عنك
~~كثيرا، وأغضب أهل العراق حتى قالوا: «إنه ساحر وإنك به مسحور!»

# فقال المأمون لعمرو: ومن يعلم هذا غيرك من رجالي يا أبا الفضل؟

# فأجاب: يعلمه خلف المصري، وعلي بن سعيد، وعلي بن هشام.

# فبعث المأمون من أتى بهؤلاء الثلاثة في اليوم التالي.

# حضروا وسلموا وركعوا، وقبلوا الأرض ثم رفعوا رءوسهم، فقال لهم المأمون: ماذا
~~تقولون في الفضل بن سهل، هل هو يغشني؟

# فالتفت بعضهم إلى بعض، ولم يتكلموا، فأعاد المأمون سؤاله، فسكتوا، ثم قال خلف
~~المصري: لا نقول شيئا يا مولاي حتى تعطينا الأمان من الفضل!

# المأمون
~~:

# قولوا وأنتم آمنون.

# خلف المصري
~~:

# إنه والله يا أمير المؤمنين ما صدقك الفضل بن سهل حين حدثك عن بغداد
~~والعراق وإبراهيم بن المهدي، وإن بغداد اليوم تتأجج بفتنة شعواء، فإن لم
~~يتداركها أمير المؤمنين ذهبت بسلطانه.

# علي بن هشام
~~:

# نعم يا أمير المؤمنين، وإن أمر إبراهيم بن المهدي لفي صعود وإقبال، وقد
~~صار العراقيون في كل مكان يهتفون به وينادونه خليفة المسلمين، وأمير
~~المؤمنين.

# علي بن سعيد
~~:

# وقد غشك الفضل بن سهل في أمر هرثمة. والله يا أمير المؤمنين ما كذب هرثمة،
~~ولا خانك في أمر ولا ائتمر بك يوم حصار الأمين ببغداد، وما أراد له أن
~~يفر من وجهك وإنما كان كل همه أن يحفظ حياته، وأن يأتي به حيا؛ لأنه
~~يعلم أنك كنت تحب لأخيك الحياة، ولكن الفضل سلط عليه طاهر بن الحسين وهذا
~~سلط عليه صعاليك الجند فذبحوه كما تذبح الشاة، وكان ما كان من لوم الناس
~~وغضب بني العباس.

# خلف المصري
~~:

# والله يا أمير المؤمنين لقد نصحك الفضل فغشك، وأنبأك فكذبك، وما
~~تجشم الشيخ هرثمة ما تجشم من السفر والتعب وهو شيخ طاعن السن واهن
~~القوى إلا ليؤدي حق الله في طاعتك، وحق ولائه لأهل بيتك، ولكنه أخذ
~~من مجلسك على ما رأيت وألقي في السجن، وما ms42 خرج الفضل من عندك حتى بعث إليه
~~من قتله!

# المأمون
~~:

# أوقد قتله؟!

# خلف المصري
~~:

# نعم، قتل غلام الفضل الشيخ هرثمة في السجن منذ ساعة!

# فدمدم المأمون بكلام ثم قال: أهكذا يفعل بأوليائي؟ والله ليلقين
~~جزاءه!

# عمرو بن مسعدة
~~:

# يا أمير المؤمنين، لقد رفعت الفضل بن سهل، وأحللته الغاية من حظوتك،
~~وجعلت له الرياستين: رياسة الحرب ورياسة التدبير، تفضلا منك ونعمة، فظن
~~من سوء رأيه أنه نظير نفسك، وأنه إن نزلت عن مكانك صار له عرشك
~~وسلطانك. وكان يقال: «إذا عرف الملك من الرجل أنه قد ساواه في الرأي
~~والمنزلة والهيبة والمال والتبع، فليصرعه، فإن لم يفعل كان هو
~~المصروع.»

# ثم ما عرف يا أمير المؤمنين فضلك عليه، ولا شكر نعماءك، بل اتخذها
~~حربا لأوليائك، واستغلها لمآرب أعدائك، وقد رأيت ما فعله بهرثمة في
~~مجلسك اجتراء منه عليك، واستخفافا بحقك، ولو كان قد وضع نفسه موضعها
~~لما فعل ما فعل بحضرتك، ولما تولى ذلك عن أمير المؤمنين، وهو أعلم
~~بالأمور!

# المأمون
~~:

# يا عمرو، حقا لقد رفعته على الناس، وأحللته عندي محل بني العباس،
~~وأقطعته وأعطيته، وجعلت له مرتبة من يقول في كل شيء فيسمع منه ولا
~~يرد، ولا يتقدم غيره عليه في المراتب.

# ولكن خل شأنه، فله يوم آخر. وانظر ماذا ترى في أمر الفتنة
~~بالعراق.

# ابن مسعدة
~~:

# أرى الرأي أن يأمر أمير المؤمنين فنخرج ويخرج معنا إلى بغداد، فإن
~~الناس قد فتنوا هناك بإبراهيم بن المهدي، ولو رآك البغداديون بينهم لهدأت
~~ثائرتهم وانطفأت فتنتهم واغتبطوا بمقدم أمير المؤمنين وهرعوا إليه
~~بالطاعة والولاء، فإنهم يحبونه ويعظمونه منذ كان صبيا معروفا بينهم
~~بالنجابة والفصاحة والتقوى.

# يا أمير المؤمنين، إن النفاق من أخلاق الجماهير، وأنت في حكمة تدبيرك،
~~وبراعة سياستك، وفصاحة لسانك، وعظيم كياستك، أقدر على أن ترد الأمر إلى
~~نصابه، وقد ميزك الله بالعلم وفضلك بالسداد ووفقك إلى ما أنت به أهل
~~وما أنت به جدير، وأرادك حافظا لتراث الرشيد في ولده وأن تكون للدين
~~والدنيا خير إمام.

# المأمون
~~:

# أحسنت يا عمرو، ms43 نعم الرأي ما رأيت. ولنذهب إلى بغداد. هيا بنا إلى دار
~~السلام.



# الفصل الخامس



# | إلى عروس المشرق




# برح المأمون «مرو» إلى بغداد

# 1

# دار السلام، لإطفاء الفتنة، والقضاء على دعوة إبراهيم بن المهدي، وتوطيد
~~دعائم خلافته، وتثبيت وطائد ملكه، وتشييد أركانه، والتقرب من العرب وتقريبهم، والجمع
~~بالمودة بينهم وبين أنصاره الخراسانيين.

# وقد مات علي بن موسى الرضا وانتهى أمر ولاية العهد التي ولاه إياها المأمون
~~فأغضبت بني العباس والعرب في العراق، ولكن هل يرضى العرب ذهاب الموت بهذه الولاية دون
~~شعار العلويين الأخضر الذي ما زال يتمسك به المأمون ويلبسه هو ورجاله؟ وهل يرضى
~~العرب في العراق أن يتعاونوا مع الفضل بن سهل وزيره، وهو من هو في تعصبه للفرس
~~والشيعة العلوية، ومحاربته سرا وجهرا لقادة العرب والقضاء على نفوذهم في
~~الدولة؟

# لا بد إذن من الرجوع إلى شعار العباسيين وسنتهم وأوضاعهم، وله في ذلك
~~مندوحة أي مندوحة ليطفئ هذه الفتنة الشعواء وليعيد الأمور إلى نصابها بعد ما
~~اضطرب حبلها ومثل خطرها.
~~•••

# رجع المأمون إلى شعار آبائه فخلع الملابس الخضراء ولبس الملابس السوداء،
~~وقلده في ذلك وزراؤه وقواده ورجال دولته. ولم ير الفرس في ذلك غضاضة؛ لأنهم
~~يحبونه ويثقون بمحبته لهم، واحترامه لكبارهم، وهم أخواله وأنصاره.

# أما الفضل بن سهل فقد رأى المأمون ألا يصحبه إلى العراق في موكبه وفي هذه
~~الفتنة التي يعتبره العراقيون عاملها الأول، ولولا أعماله ما وقع ما وقع، ولولاه
~~ما فكر المأمون فيما فكر فيه ولما أقدم على ما أقدم عليه من الخروج على سنة
~~آبائه والميل إلى ولاء العلويين.

# خرج المأمون في موكبه الضخم إلى العراق وأشار على الفضل أن يذهب إلى مسقط رأسه
~~«سرخس» وأن يقيم فيها مدة حتى تهدأ الحال وتستتب الأمور فيبعث إليه بالحضور
~~إلى بغداد. واستصحب المأمون أخاه أبا إسحق المعتصم، وابنه العباس، وكاتبه عمرو
~~بن مسعدة، وقاضي القضاة يحيى بن أكثم، وأحمد بن أبي خالد الأحول، وإسحق الموصلي،
~~وغيرهم من خاصة رجاله وحاشيته وأعيان دولته.

# وسافر الفضل بن سهل ms44 إلى «سرخس» وكان له فيها قصر كبير أقام به أياما، وبينما كان
~~جالسا في وقت الغروب يلعب الشطرنج مع بعض أهله إذ فاجأه أربعة رجال يحملون
~~السيوف، فهم إليهم بسيفه فدافعهم، ودافعوه حتى ضعف عن مقاومتهم فلجأ إلى
~~الحمام وأغلقه عليه، فاقتحموا بابه، وتعاوروه بالسيوف حتى قتلوه، وكان يصيح :
~~قتلني غلمان أمير المؤمنين. قتلني غلمان المأمون!

# وكان هؤلاء الغلمان: غالب السعودي، وفرخ الديلمي، وقسطنطين العربي، وموفق
~~الصقلبي.

# زواج سياسي

# وصل موكب المأمون إلى «الرقة» في طريقه إلى بغداد فأقام بعض الوقت ليستريح، فجاءه
~~من سرخس فارس ينبئه بمقتل الفضل بن سهل بأيدي غلمانه الأربعة، فتظاهر بالحزن
~~والأسى، وقال عمرو بن مسعدة: أرى أن يقتل هؤلاء الغلمان، فإنهم إن بقوا سلوا على
~~أمير المؤمنين ألسنة الناس، ولا نأمن أن يسلوا عليه سيوف خراسان.

# فقال المأمون: نعم الرأي ما رأيت.

# وأمر بقتلهم فقتلوا. ثم بعث إلى الحسن بن سهل، وكان وقتئذ في «واسط» فحضر
~~وأقامه في الوزارة مقام أخيه حتى لا يغضب الخراسانيون. وكان الحسن بن سهل قبل أن
~~يلي الوزارة من أكبر قواد المأمون، وكان أديبا فصيحا، ذا رأي وحزم ورجاحة عقل،
~~غير متعصب تعصب أخيه للعلويين، وإن كان متشيعا لهم كغيره من الفرس. وقد قاد
~~الجيوش وحارب إبراهيم بن المهدي وأصيب أثناء ذلك بمرض السوداء «النورستانيا» فتغير
~~عقله حتى شد في الحديد وحبس في بيته زمنا وخلفه على العسكر أحد قواده ثم
~~شفي، فاستدعاه المأمون بعد مقتل أخيه وشمله برعايته وعطفه وأعلى مكانه في دولته، ووهب
~~له أموالا كثيرة، وأقطعه «فم الصلح!»

# وأراد أن يزيد في إكرامه فخطب ابنته خديجة المسماة «بوران»

# 2

# سنة 203ه، وكانت وقتئذ في الحادية عشرة من عمرها، فأجل البناء بها.
~~وهي من أجمل نساء عصرها وأكثرهن ذكاء وفصاحة وفتونا.

# وكذلك أراد المأمون أن يرضي الفرس والعرب معا وأن يجمع حوله الفريقين. وما كاد
~~موكبه يبرح «الرقة» إلى بغداد حتى جاءته الأنباء بنصر قائده حميد بن عبد الحميد على
~~إبراهيم بن المهدي وفراره من بغداد.

# في ms45 بغداد

# اغتبط المأمون بهذه البشرى وتفاءل برحيله إلى بغداد ظافرا منصورا، وشد
~~رحاله مسرعا إلى عاصمة الدولة، وعروس المشرق، ودخلها في موكب فخم يحف به
~~القواد والفرسان، ويتقدمه الجنود بالأعلام والطبول، ومن ورائه طوائف الفرس والعرب
~~في مشهد رائع بديع.

# ووصل الموكب إلى «قصر الخلد» - قصر الخلافة - وكان مشيدا على الشاطئ  الغربي من
~~دجلة، وأقيمت فيه أريكة

# 3

# فخمة جلس عليها المأمون بملابسه السوداء، وعليه بردة الخلافة وبيده
~~الخاتم والقضيب، وعلى رأسه عمامة سوداء في مقدمتها طرة من أسلاك الذهب كعرف
~~الطاووس. ووقف وراءه وحوله الحراس يحملون السيوف والنشاب، وجلس على يمينه أخوه
~~أبو إسحق المعتصم، وابنه أبو العباس، وعن يساره الحسن بن سهل، وعمرو بن مسعدة،
~~وأحمد بن أبي خالد، وغيرهم من الوزراء والقواد.

# ودخل عليه أخوه صالح بن الرشيد فحياه وهنأه وقال:

# حمدنا الله شكرا إذ حبانا

# بنصرك يا أمير المؤمنينا

# فأنت خليفة الرحمن حقا

# جمعت سماحة وجمعت دينا

# فقال المأمون: أحسنت يا صالح، لمن هذان البيتان؟

# صالح: للحسين بن الضحاك.

# المأمون: لقد أحسن وأجاد، ولكن لا شيء له عندنا. أنبئني يا صالح كيف رأيت الناس في
~~بغداد؟

# صالح: رأيتهم يا أمير المؤمنين في كل مكان يتسابقون إلى موكبك، ويتقاتلون
~~على رؤيتك، ويتنافسون في تقبيل يدك، ويهتفون في حماسة باسمك ويقولون:
~~«المأمون أمير المؤمنين، لا طاعة لإبراهيم!»

# فهز المأمون رأسه وقال: هذه نعمة جليلة أحمد الله عليها، ولكن لا يغرنك ما ترى
~~من نفاق الناس وتملقهم، فطالما نافقوا الغالب وانفضوا عن المغلوب. أولم يكونوا
~~بالأمس يهتفون لإبراهيم بن المهدي وينادونه بالخلافة ويسندون له كل فضل
~~ويلقبونه «المبارك»؟
~~«ولكن هكذا الدنيا يا صالح، وهكذا الناس.»

# صالح: صدقت يا أمير المؤمنين.
~~•••

# واستأذن دينار بن عبد الله على المأمون فسأله المأمون: ما وراءك يا دينار، هل
~~قبضت على إبراهيم بن المهدي؟

# دينار: لن يفلت أبدا من جنود أمير المؤمنين، وقد بعثت وراءه من يقبض عليه في
~~العراق والشام.

# المأمون: سوف لا يفلت إن شاء الله، وأرجو أن تأتوني به حيا ولا ms46 تقتلوه ولا
~~تمسوه بسوء!

# دينار: سمعا وطاعة لأمير المؤمنين.

# فقال العباس بن المأمون: يا أمير المؤمنين، إن إبراهيم خائن لك، وقد طمع فيك
~~وخلعك، والرأي عندي أن يقتل أينما وجد!

# المأمون: هون عليك يا عباس.

# العباس: لست تأمن يا أمير المؤمنين أن يعود إبراهيم لمثل ما فعل، فيسبب لك
~~المتاعب.

# المأمون: صدقت يا بني، ولكن من أراد الملك فليوطد نفسه على المتاعب.

# زبيدة

# وبينما هم في المجلس إذ دخل الحاجب «فتح» يقول: أم جعفر زبيدة يا أمير
~~المؤمنين.

# فقام المأمون إجلالا لزوجة الرشيد وحفيدة أبي جعفر المنصور، وصرف من حوله من
~~الوزراء والرجال وبقي أخواه المعتصم وصالح وابنه العباس.

# ودخلت زبيدة وبصحبتها علية بنت المهدي عمة المأمون. وكانت منذ قتل ابنها
~~الأمين معتكفة في قصرها «دار القرار» على شاطئ دجلة، حتى إذا أقبل المأمون جاءت
~~لتحييه وتفضي إليه بما في نفسها. فلما دخلت قال المأمون: حياك الله يا أماه،
~~كيف حالك؟

# زبيدة
~~:

# حيا الله أمير المؤمنين، وأبقاه للدين والدنيا.

# المأمون
~~:

# رحم الله أبي وأخي وأبقاك يا أماه، فوالله ما كنت أرجو أن يقتل الأمين،
~~فعلها طاهر بن الحسين قاتله الله ففجعنا فيه، وسل علينا سيوف الناس
~~وألسنتهم. وما أمرناه إلا أن يبعث به أسيرا، فبعث به عقيرا.

# زبيدة
~~:

# ما علمت عنك سوءا يا أمير المؤمنين، ولقد كنت أعرف حبك لأخيك وبرك
~~به. وقد فعلها «ابن الحسين» حقا وما كان يبالي بتضرعي وشفاعتي عنده،
~~وأعرض عني.

# وأخرجني مكشوفة الوجه حاسرا

# وأنهب أموالي وأحرق آدري

# المأمون
~~:

# هذا قضاء الله نفذ ولا راد لقضائه ولا معقب لحكمه، وإني لك في البر
~~بالمحل الذي كان فيه الأمين.

# زبيدة
~~:

# وقلت لريب الدهر إن هلكت يد

# فقد بقيت والحمد لله لي يد

# إذا بقي المأمون لي، فالرشيد لي

# ولي جعفر

# 4

# لم يفقدا ومحمد

# المأمون
~~:

# أبقاك الله يا أماه، وإنك عندي بالمنزلة التي كانت عند أبي وجدي،
~~فسلي ما شئت.

# زبيدة
~~:

# يا أمير المؤمنين، نحن عرب، وللعرب رحم ونسب، فانظر إلى عرب العراق والشام
~~كما نظرت ms47 إلى عجم خراسان.

# المأمون
~~:

# والله يا أماه ما نزلت قيس عن ظهور الخيل إلا وأنا أرى أنه لم يبق في
~~بيت مالي درهم واحد. وأما اليمن فما أحببتها ولا أحبتني قط، وأما
~~قضاعة فإن سادتها تنتظر السفياني وخروجه فتكون من الشيعة، وأما ربيعة
~~فساخطة على الله عز وجل منذ بعث نبيه من مضر .

# زبيدة
~~:

# يا أمير المؤمنين، قد عرفت بالحكمة والكياسة والعدل، وقد مات الرشيد وما
~~مات حتى كان العرب راضين عنه، فانظر إلى ما يرضي العرب كما نظرت إلى
~~العجم.

# المأمون
~~:

# أفعل إن شاء الله.

# وتناولت زبيدة حلة الخلافة التي كان يلبسها الرشيد في حياته، وكانت تحملها
~~إحدى وصيفاتها، فقدمتها للمأمون هدية وتذكارا جميلا، فتناولها مسرورا وشكر
~~لها هذه الهدية النفيسة، واستأذنت وخرجت مع علية مودعتين منه أجمل وداع. وما
~~كادتا تبعدان حتى بعث المأمون في طلب عمرو بن مسعدة، فأقبل مسرعا، فأراه حلة
~~الرشيد، وحدثه عما جرى بينه وبين زبيدة، فقال عمرو: لقد نصحت أم جعفر والله يا
~~أمير المؤمنين، ومثلك فوق نصح الناصحين.

# قال المأمون: وفقني الله. وكيف حال بغداد اليوم يا بن مسعدة؟

# عمرو:

# أصبحت الأمة في غبطة

# من أمر دنياها ومن دينها

# إذ حفظت عهد إمام الهدى

# خير بني حواء مأمونها

# على شفا كانت فلما وفت

# تخلصت من سوء تحيينها

# ألا تراها كيف بعد الردى

# وفقها الله لتزيينها

# قال المأمون: أحسنت يا بن مسعدة، وبارك الله لك.

# الفشل

# فشل إبراهيم بن المهدي وفر من بغداد بعد هزيمته أمام جيش المأمون بقيادة حميد بن عبد الحميد، وقد ضيق عليه حميد منافذ السبل وبعث وراءه الجنود في كل مكان، وبث
~~دينار بن عبد الله العيون في الصحاري والبلدان. فلم يستطع أن يبرح العراق إلى
~~بلد آخر، فاختفى بالمدائن

# 5

# في ألوان وطرق شتى من الاختفاء. وذات يوم ضاقت به الحال، وكان يوما
~~صائفا شديد القيظ، فسار متنكرا إلى زقاق لا منفذ فيه فصادف رجلا أسود
~~واقفا على باب دار له، فالتفت إليه وهو خائف يترقب وقال: أعندك ms48 موضع أقيم فيه
~~ساعة؟

# فنظر الأسود إليه نظرة فاحصة، وقال: نعم، وعلى الرحب والسعة.

# وفتح الباب ووسع له، فدخل إبراهيم إلى بيت فيه حصير نظيف ووسادة وحشية جلد
~~نظيفتان، فجلس عليها ولكن الأسود لم يجلس.

# فدعاه إبراهيم للجلوس فأبى، وقال: إني خارج لبعض شأني، ولينتظر سيدي
~~قليلا.

# وتركه وخرج وأغلق الباب عليه، فأوجس إبراهيم في نفسه خيفة، وأيقن أنه يمكر به
~~وأنه ذاهب ليدل عليه العسكر ليفوز بجائزة المأمون، فقد جعل لمن دل عليه مائة ألف
~~درهم! وما كان باستطاعة إبراهيم أن يفر من هذه الدار؛ فقد أغلق الأسود الباب
~~إغلاقا محكما وأخذ معه مفتاحها، فزاد خوف إبراهيم. ومضت مدة يسيرة، ولكنها
~~كانت طويلة بما فيها من فزع وأوهام.

# وأقبل الأسود يحمل طبقا فوقه كل ما يشتهي من خبز ولحم، وقد جلب معه
~~قدرا جديدة، وجرة وكيزانا نظيفة، وقال لإبراهيم: جعلني الله فداءك يا
~~سيدي. إنني رجل حجام، وأعلم أنك تتقزز مما أتولاه من الحجامة، فشأنك بما لم
~~أمسسه أو تقع عليه يدي لتصنع به طعامك.

# فدهش إبراهيم لكرم هذا الرجل ومروءته، وقام فطهى طعامه، وكانت به حاجة إليه
~~شديدة، وتناول منه ما اشتهى حتى إذا فرغ تقدم الأسود فقال له: هل لك ياسيدي في
~~شيء من النبيذ؟

# قال إبراهيم: ما أكره ذلك، جزيت خيرا.

# فأتى بآنية نظيفة، وكأس نظيفة، وقدم له نبيذا حسنا، ثم انتحى ناحية أخرى وأتى
~~بنبيذ آخر وقال: أتأذن لي يا سيدي - جعلني الله فداءك - أن أقعد ناحية منك فأشرب
~~مسرورا بك؟!

# فعجب الرجل من رقته وأدبه، وأجاب: نعم، وهنيئا لك، وطبت نفسا.

# فأخذا يشربان، حتى إذا تناول الأسود ثلاثا قام فأخرج من خزانته عودا، وقال
~~لإبراهيم: يا سيدي، ليس من قدري أن أسألك أن تغني، ولكن قد وجبت عليك حرمتي،
~~فإن رأيت أن تشرف عبدك بأن تغنيه فعلت.

# فبهت إبراهيم وقال له: وكيف توهمت أني أحسن الغناء؟

# فابتسم الأسود وقال: يا سبحان الله، أهذا مبلغ ظنك بي؟ أفلم أعرفك يا سيدي
~~إبراهيم، وأنت القمر لا ms49 يخفى على رائيه، والمسك لا يغيب شذاه عن عارفيه؟

# فأسقط في يد إبراهيم بن المهدي وقال: وهل تبغي أن تبيع مروءتك معي بعرض
~~الدنيا؟
~~- أستغفر الله وأستغفرك يا سيدي إن كنت قد قصرت في حقك أو أردت بك سوءا،
~~ولكني ما توهمت يوما أن تشرفني في منزل وتسعدني بهذه الضيافة، فإذا
~~شئت زدتني من كرمك، وأسمعتني شيئا من جميل غنائك، فإني رجل أعشق الغناء،
~~وأعجب بك.

# فتناول إبراهيم العود، وقال: حبا وكرامة. لك ما طلبت!

# وما كاد يعزف إبراهيم على العود حتى قال الأسود: أتأذن لي يا سيدي أن تغني ما
~~أقترحه عليك؟

# فقال إبراهيم: هات ما شئت.

# فاقترح ثلاثة أدوار من أصوات إبراهيم، فقال له: ومن أين عرفت هذه الأصوات؟

# قال الأسود: كنت أخدم إبراهيم الموصلي، فسمعته يثني عليك، ويذكرك بهذه
~~الأصوات ذكرا طيبا.

# فابتسم إبراهيم مغتبطا وشرع يغني هذه الأدوار. حتى انتهى منها، فقال الأسود:
~~بحياتك عندي يا سيدي إلا غنيت شيئا من شعر مجنون ليلى.

# فسكت إبراهيم برهة ثم بدا عليه الشجو والأسى فأنشد:

# جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى

# وفاضت له من مقلتي غروب

# وما ذاك إلا حين أيقنت أنه

# يكون بواد أنت منه قريب

# يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى

# إليكم تلقى طيبكم فيطيب

# فيا سكنى أكناف نخلة كلكم

# إلى القلب من أجل الحبيب حبيب

# أظل غريب الدار في أرض عامر

# إلى كل مهجور هناك غريب

# ولا خير في الدنيا إذا أنت لم تزر

# حبيبا ولم يطرق إليك حبيب

# ومكث مع صاحبه في شرب وغناء إلى ساعة متأخرة من الليل، ثم أراد أن يخرج من
~~عنده، وكان يحمل معه «خريطة» فيها دنانير، فقال للأسود: «خذها فاصرفها في بعض شأنك،
~~ولك عندنا مزيد إن شاء الله.»

# فقال الأسود: ما أعجب هذا، والله يا سيدي لقد هممت أن أعرض عليك جملة ما عندي من
~~مال، وأسألك أن تقبلها تفضلا منك وكرما، ثم أجللتك عن ذلك!

# فخجل إبراهيم وقال: قتلتني والله كرما وأدبا ومروءة.

# وخرج من عنده مودعا وهو ms50 يتمنى له أحسن ما يتمنى من أمن وسلام.
~~•••

# وكان إبراهيم يتنكر بألوان شتى من التنكر حتى لا يعرفه عيون المأمون
~~المنبثون في كل سبيل، فما كاد يبرح دار الأسود حتى اشتبه فيه جندي من الشرطة
~~فسار وراءه، وشعر إبراهيم بهذا الجندي، فسار حتى دخل الدار التي يختبئ بها
~~فدخلها، وأغلق بابها، وكانت لرجل نبطي من أنباط المدائن كان يعرفه إبراهيم منذ
~~عهد الرشيد، فلما لجأ إليه وسعه بمروءته وأخفى أمره عن الناس.

# وقف الجندي يرقب الدار، ورأى إبراهيم أن الرجل يريد أن يوقع به ويدل عليه حيث
~~يقيم، فانتظر حتى انشق النهار فأراد أن يفر من الدار، ولكنه وجد الجندي ما يزال
~~يرقبه ويتربص له، ويفحص كل من خرج منها، فتزيا بزي النساء وخرج مع امرأتين من
~~دار النبطي.

# سار إبراهيم بهذا الزي وسط هاتين المرأتين، فرآهن الجندي فسار وراءهن حتى
~~بعدن عن الدار ثم تقدم منهن وقال: من أنتن، ومن أين جئتن، وإلى أين
~~تذهبن؟

# فتكلمت إحدى المرأتين بكلام تعللت فيه بعلات، ثم تكلمت الأخرى بكلام
~~مثله، ثم سأل الجندي إبراهيم فبدا من صوته أنه صوت رجل، فسأله الجندي واشتد في
~~سؤاله، فأخرج إبراهيم خاتما ثمينا وأعطاه إياه. فزادت ريبة الجندي وقال: هذا خاتم
~~رجل له شأن!

# فأخذه وأمر الثلاث أن يسرن معه إلى رئيس العسكر، فلما وصلن أمر كلا منهن
~~بالسفور، فسفرت المرأتان وأبى إبراهيم أن يسفر عن وجهه، فجذب حجابه رئيس العسكر
~~فبدت لحيته، وعرف أنه «إبراهيم بن المهدي!»

# فقبض عليه وقيده بالأغلال وبعث إلى دينار بن عبد الله يخبره ذلك!
~~•••

# أقبل دينار في غبطة مسرعا، فوجد إبراهيم مقبوضا عليه مقيدا بالأغلال،
~~فساقه إلى ديوان المأمون ودخل مستأذنا فأذن له، فركع وحيا أمير المؤمنين، ثم
~~قال: بشراك أمير المؤمنين، فقد قبضنا على «ابن شكلة» إبراهيم بن المهدي.

# المأمون: حسنا، أين هو؟

# دينار: هو مقيد ببابك يا أمير المؤمنين.

# المأمون: حمدا لله الذي أظفرني به. أدخله يا دينار.

# فخرج دينار ليحضره، فقال المعتصم: أرى يا أمير المؤمنين أن ms51 يقتل جزاء خروجه
~~عليك وعصيانه أمرك.

# وقال العباس: نعم يا أمير المؤمنين،

# إنما جزاء الذين
~~يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن
~~يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من
~~خلاف أو ينفوا من الأرض
~~، وقد خرج إبراهيم على الله ورسوله
~~بالخروج عليك.

# وهنا جاء دينار بإبراهيم بن المهدي يحجل في قيوده وحوله الجنود شاهرين
~~السيوف، فلما رآه المأمون قال له: هيه يا إبراهيم، هيه يا إبراهيم!

# فقال إبراهيم: السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته.

# المأمون
~~:

# لا سلم الله عليك يا هذا.

# إبراهيم
~~:

# حفظك الله يا أمير المؤمنين ورعاك برعايته وكلأك بعنايته.

# المأمون
~~:

# لا حفظك الله يا إبراهيم ولا رعاك ولا كلأك ولا أنزلك منزلا حسنا.
~~لقد والله وقعت وأوقعك شر عملك وسوء تدبيرك.

# إبراهيم
~~:

# يا أمير المؤمنين، أنشدك الله، فإن لي أطفالا صغارا، وفراخا ضعافا،
~~وأنا أولى عندك بالرحمة!

# المأمون
~~:

# لا رحمك الله يا إبراهيم، تذهب بين الناس فتعصي أمري وتخرج على طاعتي،
~~وتثيرها فتنة عمياء، وحربا شعواء، وتزعم أنك أحق بالخلافة من ولد
~~الرشيد. والله لأكاد أهم بقتلك!

# إبراهيم
~~:

# يا أمير المؤمنين، قد أصبحت ولي ثأري، والقدرة تذهب الحفيظة، ومن مد
~~له الغرور في الأمل لم يأمن عادية الدهر. وقد جعلك الله فوق كل ذنب كما
~~جعل كل ذي ذنب دونك، فإن تعاقب فبحقك، وإن تعف فبفضلك.

# المأمون
~~:

# هيهات يا إبراهيم. هذا كلام سبقك به فحل بني العاص ابن أمية وقارحهم
~~«سعيد بن العاص» وهو يخاطب معاوية في العفو عنه!

# إبراهيم
~~:

# مه يا بن أخي. وأنت أيضا إن عفوت فقد سبقك فحل بني حرب وقارحهم إلى
~~العفو «معاوية بن أبي سفيان» فلا تكن حالي عندك في ذلك أبعد من حال سعيد
~~عند معاوية. فإنك أشرف منه، وأنا أشرف من سعيد، وأنا أقرب إليك من سعيد إلى
~~معاوية، وإن أعظم الهجنة

# 6

# أن تسبق «أمية» هاشما

# 7

# إلى مكرمة!

# المأمون
~~:

# صدقت يا عم، ولكن المعتصم والعباس أشارا علي بقتلك.

# إبراهيم
~~:

# أما حقيقة الرأي في السياسة وتدبير الملك ms52 فقد أشارا به عليك يا أمير
~~المؤمنين، وما غشاك إذ كان ما كان مني. ولكن الله عودك العفو، وجنبك
~~وضيع الانتقام.

# المأمون
~~:

# نعم، وعفوت عنك، ولكنك تذهب في ذمة وزيري أحمد بن أبي خالد
~~الأحول.

# وأمر بفك أغلاله، ونادى المأمون أحمد، فقال له: خذه يا أحمد عندك، فهو صديقك،
~~وأنت أولى به.

# قال أحمد: وما تغني صداقتي عنه وأمير المؤمنين ساخط عليه، وإن كنت لا أمتنع من
~~قول الحق فيه.

# فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، إن قتلتني فقد قتلت الملوك قبلك أقل جرما
~~مني، وإن عفوت عني عفوت عمن لم يعف ملك قبلك عن مثله.

# فسكت المأمون ثم تمثل:

# فلئن عفوت لأعفون جللا

# ولئن سطوت لأوهنن عظمي

# قومي همو قتلوا أميم أخي

# فإذا رميت أصابني سهمي

# خذه يا أحمد عندك مكرما. وقد عفوت عنه إلا أن يحدث حدثا، فراقبه وامنعه
~~أن يأتي شرا.

# بشرى

# خرج إبراهيم بن المهدي مع أحمد بن أبي خالد. وبعد هنيهة دخل «فتح» حاجب المأمون
~~يخبره أن رسولا من مصر يدعى «سالم بن بلمه» أرسله القائد عبد الله

# 8

# بن طاهر يحمل بشرى دخوله مصر واستيلائه عليها.

# فأذن له المأمون، فدخل فحيا الخليفة، فقال له: كيف حال ابن طاهر يا سالم؟
~~- حال طيبة كما يحب أمير المؤمنين ويرضى، فقد دخل مصر واستولى عليها.
~~- وهل قبض على واليها عبد الله بن الحكم؟
~~- نعم يا مولاي، وكان ابن طاهر قد حمل عليه حملة قاضية، فتفرقت جنوده،
~~ووهنته جهوده، وتشتت شمله، فلجأ إلى الفسطاط فأغلق بابها عليه وعلى من بقي من
~~رجاله، فحاصره قائدك عبد الله أياما فبعث إليه ابن الحكم بهدية!

# فاحمر وجه المأمون وحملق في وجه سالم وقال في غير تريث: وهل قبل
~~الهدية؟
~~- حاشا لعبد الله يا أمير المؤمنين وهو وليك وقائدك، فقد جاءه رسول ابن الحكم
~~بألف وصيف وألف وصيفة، ومع كل منهم ألف دينار، فأرسل إليه ابن طاهر يقول: «لو
~~كنت قبلت هديتك نهارا لقبلتها ليلا، بل أنتم بهديتكم تفرحون، ارجع إليهم،
~~فلنأتينهم بجنود ms53 لا قبل لهم بها، ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون.» فلما بلغ
~~ذلك ابن الحكم بعث يطلب الأمان فأعطاه إياه، وخرج مستسلما!

# المأمون وقد التفت إلى وزرائه: لله ابن طاهر وليا مخلصا، وقائدا مظفرا،
~~وأخا وفيا، والله لو كان مكانه عيسى

# 9

# بن أبي خالد - قاتله الله - لنقض عهدي كما فعل بي عند إبراهيم بن المهدي:
~~فقد ذهب بخراجي وفيئي، وزينت له الدنيا، فأجلس إبراهيم خليفة، وحارب دونه، ودعاه
~~مع الداعين «إبراهيم المبارك، وأمير المؤمنين!»

# ثم أعطى الرسول كتابا يهنئ فيه عبد الله بهذا الفتح ويوليه مصر والشام
~~والجزيرة، وكتب له في أسفله:

# أخي أنت ومولاي

# ومن أشكر نعماه

# فما أحببت من شيء

# فإني الدهر أهواه

# وما تكره من شيء

# فإني لست أرضاه

# لك الله على ذاك

# لك الله لك الله

# وكان صالح بن الرشيد جالسا فقال: لقد والله صح رأيك في عبد الله، وفي وفائه لك
~~وإخلاصه لأمرك، فقد ذهب إليه رجل يدعو بالخلافة للقاسم

# 10

# بن إبراهيم بن طباطبا العلوي، ويذكر مناقبه وعلمه، فقال له عبد الله:
~~أتنصفني أيها الرجل؟

# قال: نعم!

# فقال: هل يجب شكر الله على العباد؟

# قال: نعم!

# فقال: فهل يجب شكر بعضهم لبعض عند الإحسان والمنة والتفضل؟

# قال: نعم!

# فقال: فتجيء إلي وأنا في هذه الحالة التي ترى: لي خاتم في المشرق جائز، وفي
~~المغرب كذلك، وفيما بينهما أمري مطاع وقولي مقبول، ثم ما ألتفت يميني وشمالي
~~وورائي وقدامي إلا رأيت نعمة لرجل أنعمها علي، ومنة ختم بها رقبتي، ويدا
~~لائحة بيضاء ابتدأني بها تفضلا وكرما، فتدعوني إلى الكفر بهذه النعمة وهذا
~~الإحسان، وتقول اغدر بمن كان أولا لهذا وآخرا، واسع في إزالة خيط عنقه
~~وسفك دمه! تراك لو دعوتني إلى الجنة عيانا من حيث أعلم أكان الله يحب أن
~~أغدر به وأكفر إحسانه ومنته وأنكث بيعته؟

# فسكت الرجل يا أمير المؤمنين، فقال له عبد الله: أما أنه قد بلغني شأنك، وتالله
~~ما أخاف عليك إلا نفسك، فارحل عن هذا البلد، فإن السلطان الأعظم إن ms54 بلغه أمرك،
~~وما آمن من ذلك عليك، كنت الجاني على نفسك ونفس غيرك.

# فقال المأمون: يا صالح، ذلك غرس يدي، وإلف أدبي، وترب نفسي. وما أشك يوما
~~فيما عهدته فيه من حب وولاء.



# الفصل السادس



# | مصير الفنان




# أعد أحمد بن أبي خالد الأحول دارا أنيقة لإبراهيم بن المهدي ليقيم فيها كما
~~أمر المأمون، وليكون في رعايته وتحت رقابته. فأقام بها موفور الراحة والتكريم،
~~وأقامت معه جواريه: شارية، وريق، ومكنونة، وخالدة، وصدوف، ومعمعة، وبعض غلمانه.
~~وكان يزوره ابناه هبة الله وبقية الله وبعض أصدقائه، ويقضي وقته في الأدب
~~والغناء ثم في التفكير في مصيره بعد أن قضى عليه المأمون وأودعه عند أحمد بن أبي
~~خالد كالمسجون، وإن كانت له الحرية في الخروج إلى فناء الدار وحديقتها والاجتماع
~~بالناس.

# وقد كان يرهقه هذا التفكير وكان الخوف من المأمون يقلقه ويتشاءم من نفسه، ويرى أن
~~اسم «إبراهيم» مشئوم، فما سمي به أحد إلا ناله من الشؤم نصيب: فإبراهيم الخليل لقي
~~من نمروز ما لقي وطرح في النار، وإبراهيم بن محمد

# صلى الله عليه وسلم

# مات طفلا صغيرا ولم
~~يعمر، وإبراهيم الإمام قتله مروان بن محمد خنقا في سجن حران، وإبراهيم بن
~~الوليد خلع، وإبراهيم بن عبد الله بن الحسين العلوي قتله المنصور، وعمه إبراهيم
~~بن الحسين سقط عليه السجن فمات، ثم هو قد خلع من الخلافة وفشل في ثورته وهزم
~~أمام المأمون وقبض عليه وقيد بالأغلال واعتقل. فأي مصير مشئوم ينتظره إلا أن يكون
~~الموت مهما تعلل بالآمال.

# وجلس يائسا مبتئسا، ثم دخلت عليه جاريته خالدة فرأته واجما حزينا، فسألته عما
~~به فلم يجبها، فخرجت مشفقة عليه فناداها أن تأتي له بالعود، فذهبت وعادت تحمله
~~فأخذه الشجو وجعل يغني:

# ذهبت من الدنيا وقد ذهبت مني

# هوى الدهر بي عنها وولى بها عني

# فإن أبك نفسي أبك نفسا نفيسة

# وإن أحتسبها أحتسبها على ضن

# وأفلتني «عيسى»

# 1

# وكانت خديعة

# حللت بها ملكي وفلت بها سني

# وزاره أحمد بن يوسف أحد كتاب المأمون وصديق إبراهيم، ms55 وكان أديبا راوية
~~محدثا، فجعل إبراهيم يحدثه ومن حضر عنده حديثا من الشعر والغناء، ويروي لهم
~~طرائف بعضها يضحك وبعضها يعظ، وأحمد بن يوسف ساكت حتى طال المجلس فقال أحد
~~الحاضرين لابن يوسف: ما لك لا تنبح يا كلب الروم، قد كنت نباحا فما لك
~~اليوم.

# فتبسم إبراهيم بن المهدي وقال: لو كنت رأيتني أنا في حضرة جعفر بن يحيى 
~~البرمكي لرحمتني كما رحمت أحمد مني!
~~•••

# وبينما هم كذلك إذا بمخارق المغني يدخل وهو يترنم، فدعاه إبراهيم للغناء، فأبى
~~وأبى الحاضرون إلا أن يسمعوا أمير الغناء إبراهيم، فنادى جاريته فأحضرت آلات
~~الموسيقى، وجلس إبراهيم وحوله بعض جواريه يغني في قول أبي العتاهية:

# قال لي أحمد ولم يدر ما بي

# أتحب الغداة عتبة حقا

# فتنفست ثم قلت نعم حب

# جرى في العروق عرقا فعرقا

# فطرب الحاضرون حتى خيل لهم أن الدار تهتز طربا، وأن الإيوان يسير بهم سيرا،
~~فلما فرغ تقدم منه مخارق وقبل يده وقال: جعلني الله فداءك يا سيدي، هذا هو
~~الغناء، فأين أنا منك؟

# فقال إبراهيم: لولا أني أرفع نفسي عن هذه الصناعة لأظهرت فيها ما يعلم الناس
~~معه أنهم لم يروا مثلي.

# ونهض القوم، وانفض المجلس، ودخل إبراهيم إلى مخدعه. وكان أحمد بن أبي خالد قد
~~وكل به كبرى جواريه لتوفيه حقه في الخدمة والإعظام، وكانت تدعى «ميمونة»،
~~وهي من خيرة الجواري الحسان، فأقبلت تسأله في رشاقة ولطف هل من حاجة لسيدها،
~~كما تفعل كل يوم، فقد عنيت بخدمته وراحته واطمئنانه حتى جل مقدارها عنده
~~وأحبها. فقال لها: نعم لي حاجة أيتها المليحة الحسناء.

# قالت في استحياء: وما هي يا سيدي؟

# قال: أن تناوليني هذه الكأس.

# فذهبت في رفق وتقدمت تناوله، وما كادت تقترب منه حتى خطف يدها
~~فقبلها.

# فاحمر وجهها خجلا وتأخرت وقبلت الأرض بين يديه احتراما، وخرجت مسرعة،
~~فقال إبراهيم:

# يا غزالا لي إليه

# شافع من مقلتيه

# والذي أجللت خديه

# فقبلت يديه

# بأبي وجهك ما

# أكثر حسادي عليه

# وأنا ضيف وجزاء

# الضيف إحسان إليه

# وجعل ms56 يترنم بهذه الأبيات!
~~•••

# مكث «إبراهيم» مدة في دار أحمد بن أبي خالد يقضي وقته على هذه الحال، وكان المأمون
~~يسأل أحمد عنه ويتتبع أنباءه، ويبعث إليه من يحادثه ويناظره حتى يقف على أغراضه
~~وسريرة نفسه.

# وذات ليلة خرج المأمون ومعه إسحق الموصلي، فمر بالدار التي يقيم فيها فسمعا
~~فيها غناء، فوقفا تحت جناحها فإذا إبراهيم يغني في حنان وشجن:

# يا مشرع الماء قد شدت موارده

# أما إليك سبيل غير مسدود

# لحائم حام حتى لا حياة به

# مشرد عن طريق الماء مطرود

# فقال المأمون لإسحاق: إن صوت إبراهيم ليهزني
~~ويطربني، وما أريد أن يحبس عني.

# قال إسحق: يا أمير المؤمنين، إن إبراهيم يتمثل بما لم يقله، ويغني ما ليس
~~له.

# المأمون
~~:

# ولمن هذا القول؟

# إسحاق
~~:

# لعبدك إسحاق يا مولاي.

# المأمون
~~:

# أحسنت القول وأحسن هو الغناء، والله يا إسحاق إنه لأعذب منك صوتا،
~~وأجمل منك صنعة.

# إسحاق
~~(في غيظ يخفيه)
~~:

# صدق أمير المؤمنين، وإن إبراهيم لأحسن الإنس والجن والطير صوتا، وحسبه
~~هذا!

# وعاد المأمون إلى قصر الخلد، حتى إذا انبلج الصبح وارتفع النهار وجلس في
~~ديوانه، أقبل رسول من إبراهيم إلى المأمون يحمل قصيدة من نظمه يستعطف فيها
~~المأمون، فلما قرأها قال: إن من الكلام ما يفوق الدرر ويغلب السحر، وإن كلام
~~عمي منه. أطلقوا عمي وردوا إليه ماله وائتوني به مكرما.

# فذهب أحمد بن أبي خالد غير متريث إلى إبراهيم وجاءه بالبشرى وطلب إليه أن يسير
~~معه إلى المأمون، فنهض ولبس وتطيب، ودخل عليه فسلم وقبل البساط، فأجابه المأمون
~~جوابا حسنا وقال: يا عم صر إلى المنادمة وارجع إلى الأنس، فلن ترى مني
~~أبدا إلا ما تحب.

# فقال إبراهيم:

# رددت مالي ولم تمنن علي به

# وقبل ردك مالي قد حقنت دمي

# تعفو بعدل وتسطو إن سطوت به

# فلا عدمناك من عاف ومنتقم

# فبؤت منك، وقد كافأتها بيد

# هي الحياتان من موت ومن عدم

# قال المأمون: اجلس يا عم آمنا مطمئنا فلن ترى مني ما تكره إلا أن تحدث
~~حدثا أو تتغير ms57 عن طاعة، وأرجو ألا يكون ذلك منك إن شاء الله.
~~•••

# عاد إبراهيم إلى حريته الأولى، وعاد إلى حياته الفنية، إلى حياة الأنس والطرب،
~~وقربه المأمون ووثق به. ودخل على المأمون ذات يوم مبتذلا في ثياب المغنين
~~وزيهم، فلما رآه المأمون ضحك وقال: نزع عمي ثياب الكبر عن منكبيه!

# وكان مخارق المغني حاضرا المجلس فأذن له المأمون أن يغني بحضرة إبراهيم 
~~فغنى أحد الأدوار، فقال إبراهيم: أسأت وأخطأت يا مخارق.

# قال المأمون: يا عم إن كان أساء وأخطأ، فأحسن أنت.

# فقام إبراهيم وجلس للغناء وغنى الدور حتى فرغ منه، فقال المأمون: أحسنت والله
~~يا عم.

# فقال إبراهيم لمخارق: أعده الآن يا مخارق.

# فأعاده فأحسن، فقال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، كم بين الصوت الآن وبينه في أول
~~الأمر؟

# قال المأمون: ما أبعد ما بينهما!

# فالتفت إبراهيم إلى مخارق وقال: إنما مثلك يا مخارق مثل الثوب الوشي الفاخر إذا
~~تغافل عنه أهله سقط عليه الغبار فحال لونه، فإذا نفض عاد إلى جوهره.

# فابتسم المأمون وقال لإبراهيم: حدثني يا عم.

# قال إبراهيم: يا أمير المؤمنين، قد رأيت في منامي بالأمس رؤيا عجبا.

# فقال المأمون: وما هي؟

# قال: رأيت علي بن أبي طالب في النوم، فمشينا حتى جئنا قنطرة، فذهب يتقدمني،
~~فأمسكت به، وقلت له: «إنما أنت رجل تدعي هذا الحق بامرأة، ونحن أحق به منك.»
~~فما رأيت له في الجواب بلاغة كما يوصف عنه.

# فقال المأمون: وأي شيء قال لك؟

# قال: ما زادني يا أمير المؤمنين على أن قال «سلاما سلاما!»

# فضحك المأمون وقال: قد والله أجابك أبلغ جواب.

# فقال إبراهيم: وكيف ذلك؟

# قال المأمون: عرفك أنك جاهل لا يجاوب مثلك. فقد قال الله عز وجل:

# وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما
~~. فخجل
~~إبراهيم وسكت. وكذلك لم يفقد المأمون ميله للعلويين ورأيه فيهم على الرغم مما
~~وقع من أحداث كادت تذهب بملكه، وعلى الرغم مما شرعه من تدبير وسياسة جديدة منذ
~~بارح «مرو» ووصل إلى بغداد، فقد كانت سياسة أراد بها أن يرضي العرب، ولكنها ms58 في
~~الوقت نفسه لا تغضب الفرس. وكان الفرس يعرفون ميله للشيعة العلوية، وإن كان قد
~~قتل عميدهم الفضل بن سهل، فقد رفع أخاه الحسن بن سهل وأكرمه وخطب ابنته «بوران»
~~فأعلى نسبه وشرفه، وضاعف له من التكريم والتمجيد بين الناس، وهو تكريم للفرس
~~بين العرب.



# الفصل السابع



# | العرس




# مضت على خطبة المأمون لبوران خديجة بنت الحسن بن سهل سبع سنوات ، وكانت سنة 210ه
~~فبلغت الثامنة عشرة من عمرها، واكتملت أنوثتها، وتجلت غضارتها تجلي
~~الأزهار في نضارتها، وتهادت في موكب من الفتنة والشباب، واختالت بها أيامه
~~الساحرة، وأعراسه الراقصة الباهرة.

# وكان الحسن بن سهل قد بلغ عند المأمون من المكانة والكرامة وعلو الشأن وسعة
~~الجاه ما لم يبلغه أحد من وزرائه وخاصة رجاله وذوي سلطانه.

# وكان الحسين بن الضحاك الشاعر ما زال منبوذا من المأمون طريدا من مجالسه، فلما
~~رأى الدنيا تقبل ضاحكة على الحسن بن سهل، جعل يتزلف إليه، فيزجي إليه المديح
~~بعد المديح في القصيد تلو القصيد، ويقول له فيما يقول:

# أرى الآمال غير معرجات

# على أحد سوى الحسن بن سهل

# يباري يومه غده سماحا

# كلا اليومين بان بكل فضل

# أرى حسنا تقدم مستبدا

# ببعد من رياسته وقبل

# سليل مزارب برعوا حلوما

# وراح صغيرهم بسداد كهل

# ليهنك أن ما أرجأت رشد

# وما أمضيت من قول وفعل

# فقربه الحسن ودعاه ووصله، ووعده بإصلاح ما بينه وبين المأمون. وصار
~~ابن الضحاك أنيس مجالسه وأخا أدبه وفراغه ولذائذه.

# وجالسه الحسن يوما فقال له: يا حسين ماذا عنيت بقولك:

# يا خلي الذرع

# 1

# من شجني

# إنما أشكو لترحمني

# فقال ابن الضحاك: قد بينته فقلت:

# منعك الميسور يؤنسني

# وقليل اليأس يقتلني

# فقال الحسن: إنك لتضيع بالخلاعة ما أعطيته من البراعة!

# فسكت ابن الضحاك ولم يتكلم، قال الحسن: ما لك يا حسين!

# ابن الضحاك: لا شيء يا سيدي، وإنما أفكر في براعة أضاعتها الخلاعة، رحمها
~~الله.

# فضحك الحسن. وكان اليوم من أيام الخريف وقد أقبل وسمي من المطر فرش رشا
~~خفيفا، وكان الحسن متفائلا فجلس ms59 في إيوان قصره، وحوله الوصيفات يقمن على
~~خدمته، ووقف وراءه غلام حسن نضير، فنظر ابن الضحاك إلى ذلك وأنشأ يقول:

# ألست ترى ديمة تهطل

# وهذا صباحك مستقبل

# فقال الحسن بن سهل: بلى.

# قال ابن الضحاك:

# وتلك المدام وقد شاقنا

# بطلعته الشادن الأكحل

# فقال الحسن: صدقت!

# ابن الضحاك:

# وقد أشكل العيش في يومنا

# فيا حبذا عيشنا المشكل

# فقال الحسن: «العيش مشكل.» فما ترى ؟

# قال ابن الضحاك: مبادرة القصف، وتقريب الإلف.

# قال الحسن: على أن تقيم معنا وتبيت عندنا!

# فقال ابن الضحاك: لك الوفاء، وعليك مثله من الشرط.

# قال: ما هو؟

# فقال ابن الضحاك: أن يسقيني هذا الغلام الواقف على رأسك.

# فضحك الحسن وقال: ذلك لك.

# ودعا بالطعام فأكلا وبالشراب فشربا أقداحا، فلما ثمل ابن الضحاك قال:

# وا بأبي أبيض في صفرة

# كأنه تبر من الفضة

# صفاته فاتنة كلها

# فبعضه يذكرني بعضه

# يا ليته زودني قبلة

# أو لا، فمن وجنته عضة

# فقال الحسن: قد عمل فيك النبيذ يا ابن الضحاك!

# ابن الضحاك: لا وحياتك.

# الحسن: هذا شر من ذلك، قد وهبت لك الغلام خذه لا بارك الله لك فيه.

# وأقام الحسين بن الضحاك على ولائه للحسن بن سهل، وقد حاول أن يصلح أمره عند
~~المأمون فلم يستطع لسوء رأيه فيه وانصراف هواه عنه.
~~•••

# وكان المأمون قد أقام الحسن على مدينة «فم الصلح»

# 2

# وما يليها من فارس الأهواز، فلما أراد البناء ببوران سنة 210ه بارح بغداد
~~إلى هذه المدينة.

# وكان العباس بن المأمون قد تقدم أباه، فوصل ظهرا بركبه إلى «فم الصلح»
~~فتلقاه الحسن خارج عسكره في موضع على شاطئ دجلة قد بنى فيه جوسقا. فلما رآه
~~العباس ثنى رجله لينزل، فحلف الحسن ألا يفعل وقال: بحق أمير المؤمنين لا
~~تنزل.

# واعتنقه وهو راكب، وأنزله وجلس في الجوسق ساعة هو ومن معه، وقدم له غلمان
~~الحسن شراب الفاكهة، ثم قدم له الحسن بن سهل دابته فركبها وركب خلفه حتى وصل
~~الركب إلى القصر.

# وفي وقت الغروب خرج الحسن وحوله حاشيته وفرسانه وجنوده ms60 ليستقبلوا أمير المؤمنين.
~~وكان قد خرج من بغداد في موكب فخم تتقدمه الطبول والموسيقى، وحوله الفرسان
~~بسيوفهم المشروعة وملابسهم الحريرية المزركشة وخيلهم المحلى بالديباج، وأعلامهم
~~العباسية السوداء الموشاة، وخلفه الجنود يحملون الحراب. وقد اصطحب معه أخاه أبو
~~إسحاق المعتصم، وعمه إبراهيم بن المهدي، وأم جعفر زبيدة زوجة الرشيد، وعمته
~~علية بنت المهدي، وأخته حمدونة بنت الرشيد، وطائفة من الأميرات والأمراء والوزراء
~~وكبار رجال الدولة . وكان الحسن قد أقام مضارب فاخرة خارج العسكر بها أنوار تتلألأ
~~وزينات باهرة. ووصل الموكب فركع الحسن بن سهل ورجاله بين يدي الخليفة ثم تقدموا
~~فحملوه إلى أن أجلسوه في الجوسق، وتوافد كبراء المدينة وأعيانها يحيون أمير
~~المؤمنين ويؤكدون له الطاعة والولاء.

# ثم سار الموكب إلى قصر فخم من قصور الحسن أعده لضيافة المأمون فنزله، فرأى فيه ما
~~شاء الله أن يرى من الأثاث والرياش والمتاع ما لا يباريه في فخامته وأبهته ما
~~كان في إيوان كسرى أنوشروان من عظمة وجمال، وألوان من زخارف النبات والحيوان.
~~•••

# وقد حوى القصر مئات من الوجوه الحسان، والحور والولدان، وجلست إحداهن وتدعى
~~«جنان» مع زميلات لها في إحدى المقصورات وقد تحجبن عن الأنظار، فقالت: طوبى لبوران
~~هذا الحظ الميمون، ما أسعدها تتزوج أمير المؤمنين المأمون!

# فقالت الثانية وتدعى «جوهرة»: وهل لسيدتي بوران كفء غير أمير المؤمنين يا جنان،
~~فهي أجمل فتيات خراسان.

# ليس فيها ما يقال له

# كملت لو أن ذا كملا

# كل جزء من ملاحتها

# كائن من حسنها مثلا

# قالت الثالثة وتدعى «خلوب»: أصبت يا جوهرة، فالجمال يسبي القلوب.

# فقالت الرابعة وهي «خالصة»: وهل في ذلك شك يا خلوب.

# جنان
~~:

# على رسلك يا خالصة، إن بوران جميلة ولكنها ناقصة. فهي غادة من غادات
~~الأعاجم، وليست من كرائم بني هاشم.

# جوهرة
~~:

# وهل يعيبها ذلك يا جنان، إن لم تكن لهاشم فهي لكسرى أنوشروان.

# جنان
~~:

# ما أجهلك يا جوهرة، إن في الجواري غفلة مستنكرة، فوالله ما هذا
~~الزواج إلا أمرا مدبرا وثمنا مقدرا.

# جوهرة
~~:

# كفى كفى. لماذا يا ترى؟

# جنان
~~:

# لرأس ms61 الفضل بن سهل.

# خالصة
~~:

# صه، صه، إن غلمان أمير المؤمنين عن كثب!
~~•••

# وهنا مر إبراهيم بن المهدي، وكان وافدا لمقابلة أمير المؤمنين في القصر استجابة
~~لدعوته، فأجفلت الجواري وهن يظننه أمير المؤمنين، فلمحته جنان وعرفته، فعادت
~~ونادت زميلاتها، فأقبلن عليه وهن يقلن: حياك الله يا أبا إسحاق، ماذا أتى بك
~~إلينا كأننا على ميعاد!

# فقال إبراهيم: حياكن الله وبياكن أيتها الجواري الحسان، ماذا تفعلن ؟

# وأخذ يداعبهن وأخذن يداعبنه، فقال لجنان: كأني بأبي نواس يقول فيك ما قاله
~~يوم كنت جارية لآل الثقفي ورآك في عرس فقال:

# شهدت جلوة العروس جنان

# فاستمالت بحسنها النظارة

# حسبوها العروس حين رأوها

# ما دهانا بها سواك عمارة

# 3

# فقالت جنان: رحم الله أبا نواس، كان لي محبا وكنت عليه قاسية. لقد بعث إلي
~~رسوله فقلت له: «لا برح الهجران ربعك ولا بلغت أملك ممن أحببت.»

# فضحك إبراهيم وقال: ولقد استجاب الله دعاءك.

# ثم التفت إلى خالصة، وكان معها ثلاثة نرجسات قد زينت بها صدرها، فداعبها بيده
~~وقال:

# ثلاث عيون من النرجس

# على قائم أخضر أملس

# تذكرني طيب ريا الحبيب

# فتمنعني لذة المجلس

# وضحك إبراهيم وتضاحك الجواري، ثم بارحهن إلى داخل القصر، وبقين في مكانهن
~~صامتات، فقالت جوهرة: ما أجمل إبراهيم، له عينان خلابتان وقامة كغصن البان. ما
~~أحلاه يا جنان.

# جنان: اسكتي يا ألعبان يا صنيعة الشيطان.

# وبينما هن كذلك إذ سمعن أصوات الغلمان يقولون: أمير المؤمنين المأمون.

# وكان المأمون يمر بالقصر، فأجفلن، ودخلن إلى الغرف مسرعات!

# الزفاف

# وكانت ليلة الزفاف ليلة عامرة باهرة «كأن كل سرور حاضر فيها.» فازدانت مدينة
~~فم الصلح زينة لم تر الدنيا مثلها، وزهت قصور الحسن بن سهل بأنواع المسرات
~~والزخارف والأنوار. وقام على خدمة هذا العرس ثلاثة آلاف وستمائة خادم وملاح. وبدا
~~القصر الذي نزله المأمون في لألائه وبهائه، كأنه الثريا في سمائها، والنجوم
~~نزلت من عليائها، وقد فرشت بالبسط الموشاة بالذهب والجواهر النفيسة، وأضيئت في
~~جوانب الدار شموع من العنبر والند والمسك المعجون، ووضعت في قاعة الزفاف شمعة ms62 من
~~العنبر وزنها 280 مثقالا (أي اثنتان وأربعون أقة).

# وفرشت هذه القاعة ببساط ذهبي بديع ونثرت عليه الدرر، ودخل المأمون مع عروسه،
~~وحولهما بنو هاشم وبنو الحسن بن سهل والأعيان والقواد وكرائم الفتيات والنساء. ولما
~~رأى المأمون هذا البساط وما عليه من درر منثورة قال: رحم الله أبا نواس كأنه قد
~~رأى هذا حيث يقول:

# كأن صغرى وكبرى من فقاقعها

# حصباء در على أرض من الذهب 

# وقد نثر الحسن بن سهل في ذلك العرس من الأموال
~~ما لم ينثره ملك في جاهلية ولا إسلام، كما نثر على الحاضرات والحاضرين بنادق
~~مسك فيها رقاع بأسماء ضياع وأسماء جوار وصفات جياد وغير ذلك، فكانت البندقة
~~إذا وقعت في يد أحدهم فتحها فقرأ ما فيها فيجد على قدر حظه، فيمضي إلى
~~الوكيل الذي نصب لذلك فيقول له: «ضيعة يقال لها كذا.» أو «جارية يقال لها
~~فلانة.» أو «جواد يقال له كذا.» ثم نثر على سائر طبقات الناس آلاف الدراهم
~~والدنانير ونوافج المسك وبيض العنبر، عدا ما أنفقه المأمون على القواد والأجناد،
~~وسائر أهل المدينة. وقد بلغت نفقات هذا العرس خمسة ملايين درهم (أي نحو مائة ألف
~~جنيه مصري).
~~•••

# وجلس المأمون مع عروسه على عرش منصوب في صدر القاعة صنع من الأبنوس والديباج
~~والحرير الموشى وحلي بالجواهر النفيسة. ثم أقبل إبراهيم بن المهدي ووراءه عدد
~~من العازفين والعازفات من الغلمان والجواري الحسان، وجلس على منصة في وسط القاعة
~~وأخذ يغني:

# يا خير من ذملت يمانية به

# بعد الرسول لآيس أو طامع

# وأبر من عبد الإله على الهدى

# نفسا وأحكمه بحق صارع

# أحياك من ولاك أطول مدة

# ورمى عدوك في الوتين بقاطع

# إن الذي قسم الفضائل حازها

# في صلب آدم للإمام السابع

# 4

# فقال المأمون: أحسنت يا عم، وأحييت لي طربا، وزدتني هناء، بارك الله
~~لك.

# ثم وقف الشاعر إبراهيم بن العباس الصولي وهنأ الحسن بن سهل بما حاز من شرف
~~لمصاهرة الخليفة المأمون فقال:

# ليهنك أصهار أذلت بعزها

# خدودا وجدعت الأنوف الرواغما

# جمعت بها ms63 الشملين من آل هاشم

# وحزت بها للأكرمين المكارما

# بنوك غدوا آل النبي ووارثو ال

# خلافة والحاوون كسرى وهاشما

# فقال الحسن: أحسن الله جزاءك أبا إسحاق، فما
~~الكثير من فعلنا بجزاء لليسير من حقك!

# ثم قام محمد بن حازم الباهلي فقال:

# بارك الله للحسن

# ولبوران في الختن

# يا بن هارون قد ظفر

# ت ولكن ببنت من

# فقال المأمون: والله ما ندري خيرا أراد أم شرا.

# ثم قامت الراقصات فرقصن على عزف الموسيقى وهن ينشدن من شعر بشار:

# يا ليلتي تزداد بشرا

# من حب من أحببت بكرا

# حوراء إن نظرت إل

# يك سقتك بالعينين خمرا

# وكأن رجع حديثها

# قطع الرياض كسين زهرا

# وكأن تحت لسانها

# هاروت ينفث فيه سحرا

# وتخال ما جمعت عل

# يه ثيابها ذهبا وعطرا

# وبعد أن انتهت الراقصات عاد إبراهيم بن المهدي فغنى لمروان بن أبي حفصة هذه
~~الأبيات:

# طرقتك زائرة فحي خيالها

# بيضاء تخلط بالجمال دلالها

# قادت فؤادك فاستقاد ومثلها

# قاد القلوب إلى الصبا فأمالها

# هل تطمسون من السماء نجومها

# بأكفكم أو تسترون هلالها

# أو تجحدون مقالة من ربكم

# جبريل بلغها النبي فقالها

# شهدت من الأنفال آخر آية

# 5

# بتراثهم فأردتم إبطالها

# فأجاد إبراهيم الغناء، وكان المأمون يحب
~~إنشادها وغناءها فقال له: أحسنت يا عم ما لم يحسنه سواك.

# وبقي العرس عامرا بألوان الزينة والطرب ولذائذ الحياة التي لم تر الدنيا
~~مثلها، حتى انتهى، وترك وراءه ذكرا خالدا لأروع عرس في هذا العصر الذهبي
~~العجيب!

# استمر إبراهيم مخلصا للخليفة المأمون مواليا له، وكان يحبه وينزله عنده
~~منزلا رفيعا، وكانت أيام إبراهيم في ذلك الحين أعراسا للفن والأنس
~~والإبداع.
~~•••

# ومرض المأمون وتوفي سنة 218ه فحزن عليه إبراهيم حزنا شديدا، ولم يعمر
~~بعده طويلا إذ مرض بعد سبع سنين من وفاته بمدينة «سر من رأى» فلما تداعت حياته
~~وأشرفت على النهاية جعل يتندم ويذكر ما سلف من شرابه ولذاته وغنائه ولهوه،
~~فقيل له: تب يا إبراهيم وأحرق دفاتر الغناء!

# فحرك رأسه وهو على فراشه وقال: يا مجانين، هبوا أني أحرقت ms64 دفاتر الغناء
~~كلها، ريق إيش أعمل بها، هل أقتلها وهي تحفظ لي كل شيء في دفاتر
~~الغناء؟!

# وقد مات

# 6

# إبراهيم، فحسب الناس أنه لم يمت لمكانته في نفوسهم، ولما أحدث في
~~أذهانهم وآذانهم من ثورة غنائية لا تفنى ولا يمحى صداها حتى كانوا يقولون: «إن
~~إبراهيم لم يمت، وإنما دعي إلى الجنة لأن بالجنة عرسا.»

# لقد بدأ إبراهيم أميرا وفنانا، وانتهى أميرا وفنانا، وكان بين ذلك فنانا
~~ثائرا، ومحاربا ثائرا: ثار على الفن وللفن، وثار على الخلافة وللخلافة، وتزعم
~~ثورة التجديد في الغناء والموسيقى، وقاد ثورة العراق على المأمون، وارتدى بردة
~~الخلافة وتبوأ عرش الملك، وقدر له أن يجلس فترة من الزمان على أريكة هارون
~~الرشيد. ولكن هذا العرش لم يدم له طويلا؛ لأنه عرش صنعته السياسة، وصنعته
~~الأحداث، ولعبت به الأهواء.

# أما عرش الفن، فهو أقوى مكانا، وأرسخ بنيانا، وأثبت على الأيام أساسا، تبوأه
~~إبراهيم، فلم تزعزعه سخائم الخصوم، ولم يعمل فيه حسد الحاسدين، بل بقي له وبقي هو
~~سيدا عليه طول الزمان. وكان كما قال يغني كما يشاء، ويبدع ما يشاء، فاعتزت به
~~دولة الموسيقى والغناء. وخلد ذكره بين الخالدين من أهل الفن والأدب، وأعلام الأنس
~~والطرب. وعاش حياته أميرا في فنه، أميرا في نسبه، أميرا في متاعه، أميرا في
~~ترفعه وعزة نفسه، حتى فارق هذه الحياة وأطفأ الموت نوره، وكأنما أطفأ أنوار
~~عرس من الأعراس. ms65