######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000951
#META# 000.BookURI	:: #1389.AghaBuzurgTihrani.TabaqatAclamShica
#META# 010.AuthorAKA	:: آغا بزرك الطهراني
#META# 010.AuthorNAME	:: الشيخ آغا بزرك الطهراني
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 1389
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات أعلام الشيعة/ الأنوار الساطعة في المائة السابعة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: الطبقات والوفيات :: كتب التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: الأنوار الساطعة في المائة السابعة
#META# 030.LibURI	:: JK_000951
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: علي نقي فنروي
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتاب العربي
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1972م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### | 
### $ الآملي
# محمد بن علي بن يوسف الطبري
### $ الآوهي
# الحسن بن أحمد بن يوسف
### $ الآوي الآبي الآوجي
# بلكد بن أبي طالب
# الحسن بن ربيب الدين أبي طالب اليوسفي
# محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
### $ ابار ابن
# الحسين بن بدر بن أياز
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
### $ أبان ابن
# الحسين بن بدر بن أياز PageV01P001
### $ أبداراوادي آبدار آبادي
# الحسين بن أردشير بن محمد
### $ إبراهيم بن عثمان الكاشغري
# أبو إسحاق المتوفى 645
# قال ابن حجر في لسان الميزان 1 79 - 80 انفرد في زمانه بالغلو فيه تشيع
~~وفي دينه رقة مات 645
# وقال ابن النجار هو صحيح السماع إلا أنه عسر في الرواية وكان يذهب إلى
~~الاعتزال ويقال إنه يرى رأي الفلاسفة
# روى عن أبي الفتح بن البطر وابن ماح الفرا وغيرهما
# وآخر من حدث عنه بالإجازة أحمد بن أبي طالب بن الشحنة فيما أعلم
### $ إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني
# ذكر في الأمل مختصرا
# وشارك مع أبيه شمس الدين محمد القسيني وأخويه جعفر وعلي ابني شمس الدين
~~وجمع آخرهم يوسف بن حاتم الشامي وأحمد بن محمد العلوي ونجم الدين محمد
~~الموسوي وصفي الدين محمد بن بشير في إجازة السيد رضي الدين علي بن طاوس لهم
~~في ج 1 664 وتوفي السيد المجيز في 5 ذي القعدة 664
# وسمع هو مع والده والجماعة المذكورة عن ابن طاوس كتابه الأسرار المودعة
~~في ساعات الليل والنهار وكتابه محاسبة الملائكة الكرام
# صرح بجميع ذلك الشيخ شمس الدين محمد القسيني في إجازته للشيخ شمس الدين
~~طومان بن أحمد العاملي ونقلها صاحب المعالم في الإجازة الكبيرة
# ويأتي جده أحمد بن صالح القسيني
### $ إبراهيم بن محمد الواسطي
# الشيخ أبو إسحاق الإمامي
# وصفه تلميذه الشيخ مجد الدين فضل بن يحيى الطيبي في رسالة الجزيرة
~~الخضراء بالشيخ العالم العامل ودعا له بقوله تغمده الله برحمته وحشره في
~~زمرة أئمته
# وصرح بأنه كان يشتغل عنده بواسط بتحصيل العلوم في أوائل أمره PageV01P002
### $ الأبرز ابن
# الحسن بن علي ms001 بن محمد بن علي عز الدين
### $ الأبرقوهي
# محمد بن مباركشاه
### $ الأبريسمي
# محمد بن جعفر بن نما شمس الدين
### $ الأحسائي
# علي بن مقرب
# محمد بن علي بن مقرب
### $ أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن العفيف
# الشيخ كمال الدين أبو العباس الموصلي
# قرأ كتاب العمدة تأليف ابن بطريق الحلي على ولد مصنفه فكتب ولد المصنف
~~إجازة رواية عنه عن والده المصنف هذه صورتها
# قرأ علي الأجل الأوحد العالم العامل الورع كمال الدين عز الإسلام كهف
~~الطائفة أبو العباس أحمد بن الأجل تاج الدين إبراهيم بن أحمد بن الأجل
~~العفيف الموصلي أدام الله سعادته وبلغه إرادته من أول هذا الكتاب وهو كتاب
~~العمدة في عيون صحاح الأخبار تأليف والدي رحمه الله إلى فصل إنه ص = أول من
~~أسلم وأذنت له أن يروي ذلك عني عن والدي المصنف بالقراءة
# ومحيت بقية الإجازة في النسخة العتيقة الموجودة بمكتبة أمير المؤمنين
~~بالنجف
# وسيأتي ولد ابن بطريق بعنوان علي بن يحيى بن الحسن الأسدي الحلي م 641
# واتحاده مع أحمد بن إبراهيم أبو العباس الحسيني الثقا 9 والمذكور في أمل
~~الآمل بعيد ظاهرا
### $ أحمد الاسقنجردي اليزدي
# الشيخ الورع العالم الفاضل الصالح المتوفى والمدفون بيزد في 635 وقبره
~~مزار معروف بها
# ذكر في تاريخ PageV01P003
# يزد ص 106 أحواله وآثاره الخيرية الباقية منها حظيرة ملا وأوقافها وذكر
~~أخاه الشيخ محمد المتوفى بعد أخيه بثمان سنين
# ونقل كرامة له حدثت في تل الله أكبر
### $ أحمد بن جعفر الواسطي المعاصر لابن أبي الحديد المعتزلي البغدادي الذي
~~توفي بها في 655
# قال في شرحه على نهج البلاغة قوله اللهم إني أستعديك على قريش بعد نقله
~~قول النقيب أبي جعفر يحيى بن محمد بن أبي زيد وتفضيله عليا على غيره قال
~~فلما خرجت من عند النقيب بحثت مع أحمد بن جعفر الواسطي وكان إمامي المذهب
~~فقال صدق النقيب فيما قاله من تفضيل علي على غيره
### $ أحمد بن الحسن الناوندي النهاوندي تلميذ الشيخ العالم النحرير جمال الدين
~~الوراميني
# له الحواشي على نهج البلاغة وهي ms002 كثيرة نقلها عن خطه الشيخ محمد بن شمس
~~الدين الروبال المؤيدي إلى نسخة لنفسه في سنة 731 معبرا عنه بالفقيه
~~المرحوم المغفور الشيخ أحمد بن الحسن الناوندي وقال إن تلك الحواشي من
~~مقالات أستاذه المذكور ومن بياناته
### $ أحمد بن الحسن بن يوسف
# هو الناصر لدين الله أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله
~~يوسف بن المقتفي بالله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بأمر الله
~~عبد الله بن محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله أحمد بن
~~الأمير إسحاق بن المقتدر بالله أبي الفضل جعفر بن المعتضد بالله أحمد ابن
~~الموفق بن المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن هارون الرشيد بن المهدي بن
~~المنصور الدوانيقي العباسي
# ولد 552 وبويع له بالخلافة 575 ومات 622
# قال ابن الطقطقي في الآداب السلطانية كان من أفاضل الخلفاء يفاوض العلماء
~~وكان يرى رأي الإمامية وأحب مباشرة أعمال الرعية بنفسه حتى كان PageV01P004
# يتمشى في الليل في دروب بغداد وكذا ذكره اليافعي في مرآة الجنان 4 50 وهو
~~أطول بني العباس ملكا كما أن الناصر الأموي صاحب الأندلس أطول بني أمية
~~دولة والمستنصر العبيدي أطول بني عبيد والسلطان سنجر أطول بني سلجوق
# وفي سنة وفاته توفي الملك الأفضل نور الدين علي ابن صلاح الدين يوسف
~~الأيوبي الذي كتب إلى الناصر شكاية عن أخيه العزيز وعمه العادل
# ( مولاي إن أبا بكر وصاحبه % عثمان قد غضبا بالسيف حق علي )
# إلى قوله
# ( فانظر إلى حظ هذا الاسم كيف لقي % من الأواخر ما لاقى من الأول )
# فكتب الناصر إليه
# ( غصبوا عليا حقه إذ لم يكن % بعد النبي له بيثرب ناصر )
# ( فابشر فإن غدا عليه حسابهم % واصبر فناصرك الإمام الناصر )
# انتهى ما في مرآة الجنان 4 53
# وقال ابن جبير عن الناصر إنه كان يحب الظهور للعامة ويؤثر التحبب إليهم
# الرحلة ط ليدن ص 226
# وقال السيوطي نقلا عن ابن النجار دانت له السلاطين وخطب له ببلاد الأندلس
~~وبلاد الصين
# له التوقيعات المسددة والكلمات المؤيدة ms003 تاريخ الخلفاء ط
# الهند ص 461 - 462
# ومن شعر له مشيرا إلى ولده الظاهر
# ( بليت حتى بأدنى الناس من جلدي % يريد موتي وبأرواح نفديه )
# وكتب إليه خادم له اسمه يمن ورقة تتضمن عتابا فكتب في جوابه
# ( يمن يمن يمن يمن % ثمن ثمن ثمن ثمن ) PageV01P005
# وجمع الناصر المخطوطات النفيسة في قصره وأسس مكتبات للمدارس والمساجد
~~وشيد أبنية منها دور الضيافة للحاج ورباط المرزبانية ورباط الخلاطية
# ومن آثاره الباقية الباب المشبك من الخشب المنصوب على الصفة بالسرداب
~~المقدس في سامراء عمله في سنة 606 كما كتب عليه بمباشرة السيد الجليل
~~الشريف معد بن الحسين بن معد الموسوي ولعله ابن أخي السيد النسابة فخار بن
~~معد الموسوي م 630 والسيد فخار هذا يروي عن الناصر المترجم له إجازة
# وللمترجم له فضائل أمير المؤمنين رواه ابن طاوس في كتابه اليقين عن فخار
~~المذكور عن المؤلف الناصر هذا
# وله أيضا روح العارفين حكاه في كشف الظنون عن التفتازاني
# وهو في الحديث قال في تجارب السلف ص 324 إنه قرأها علماء المذاهب الأربعة
~~جميعا على الناصر وكتب هو بخطه لهم إجازة الرواية عنه
# وحكى الأب أنستاس الكرملي في خلاصة تأريخ العراق أن علي بن أنجب البغدادي
~~الخازن المعروف بابن الساعي ألف الروض الناضر في أحوال الإمام الناصر في
~~خمسة مجلدات
# أقول المذكور في هدية العارفين 1 712 - 713 هو سيرة المستنصر لابن الساعي
# وفي عهد الناصر أخذت الشيعة بالظهور والانتشار في بغداد من جديد بعد
~~الاضطهادات التي لاقوها بعد زوال آل بويه
### $ أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس
# السيد النقيب فخر الدين أبو الحسن الحسيني
# ذكر ابن الفوطي في مجمع الآداب أنه قرأ بخط ابن الشعار قال رأيت مدحه من
~~جماعة من أهل الأدب في مجلدتين
### $ أحمد بن صالح القسيني
# قال ولده محمد بن أحمد الآتي في إجازته للشيخ طومان بن أحمد العاملي إنه
~~يروي عن والده صاحب الترجمة بالإجازة عنه في 635
# وذكر أن والده يروي عن الشيخ الفقيه راشد بن PageV01P006
# إبراهيم البحراني في ms004 605 وتوفي بعد الإجازة بأشهر
# ويروي والده أيضا عن الشيخ قوام الدين محمد بن محمد البحراني في 588
~~ويروي أيضا عن الفقيه علي ابن فرج السوراوي عن الحسين بن رطبة عن أبي علي
~~الطوسي عن أبيه
# وأيضا يروي الوالد عن الفقيه شمس الدين علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي
~~الذي يروي عنه الشيخ شمس الدين بلا واسطة أبيه أيضا في 633
# وذكر الشهيد الثاني في إجازته للحسين بن عبد الصمد رواية صاحب الترجمة عن
~~راشد وعن قوام الدين وعن علي بن فرج بطرقهم
# ومر في ص 2 حفيده إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح
### $ أحمد بن عبد الكريم
# من المجازين عن الشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد ابن سعيد الحلي مؤلف جامع
~~الشرائع في الفقه المذكور في الذريعة 5 61
# وقد كتب صاحب الترجمة بخطه الجامع وكتب عليه الحاشية بخطه وكتب المؤلف
~~عليه إجازة للكاتب بخطه في جمادى الثانية 681 والنسخة موجودة كما ذكرناه
~~هناك
### $ أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة
# الشيخ كمال الدين البحراني المعروف بابن سعادة صاحب رسالة العلم في أربع
~~وعشرين مسألة أرسلها إلى تلميذه علي بن سليمان البحراني مؤلف مفتاح الخير
~~وهذا التلميذ جعلها في رسالة أرسلها إلى الخواجة نصير الدين الطوسي م 672
~~مستدعيا شرحها
# وشرحها الخواجة ب قال أقول ورد على بعضها وسمى المترجم له بقوله المولى
~~الإمام سيف الإسلام علامة الأنام لسان الحكماء والمتكلمين جمال المحققين
~~كمال الملة والدين أحمد بن سعيد بن سعادة تلقاه الله بأكمل الرفاه واحتمل
~~بعض أن الرسالة من تأليف تلميذه وليس بصحيح ذ 13 287 - 288
### $ أحمد بن علي بن معقل الأزدي المهلبي الحمصي الأديب الغالي في التشيع
# ترجمة السيوطي في البغية 151 حاكيا عن الذهبي أنه ولد PageV01P007
# 567 وهاجر من حمص إلى الحلة وتعلم الرفض هناك عن أهلها
# وكان فاضلا أديبا
# نظم الإيضاح والتكملة لأبي علي الفارسي
# وترجمه القاضي التستري في مجالس المؤمنين ص 334 وأطرى فضله وأرخ وفاته في
~~15 - ع 1 - 644
# وترجمه ms005 في الشذرات في حوادث تلك السنة وأرود كلام الذهبي بتمامه
### $ أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد بن جعفر بن محمد الحراني بن أحمد الحجازي بن
~~محمد بن الحسين بن إسحاق بن جعفر بن محمد الصادق ع
# الشريف المرتضى أبو الفتوح عز الدين نقيب الأشراف بحلب
# ولد بها 579 وتوفي فجأة ليلة الخميس 16 شوال 653 ودفن بمدرسة أنشأها ودرس
~~بها في أعالي جبل جوشن غربي حلب
# وعن مختصر تأريخ الإسلام للذهبي أنه كان رئيسا وافر الحرمة
# وترجمة ابن عنبة في عمدة الطالب ط لكهنو ص 239
### $ أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# هو نظام الدين بن نجيب الدين الحلي
# يروي هو وأخوه نجم الدين جعفر الآتي عن أبيهما نجيب الدين محمد بن
~~PageV01P008
# جعفر بن أبي البقاء هبة الله بن نما
# ويروي عن صاحب الترجمة ولده جلال الدين الحسن بن أحمد الذي هو من مشايخ
~~الشهيد الأول محمد بن مكي روى عنه في الأربعين في ع 2 سنة 752 كما صرح به
~~الشهيد الثاني في شرح الدراية ومثل للرواية عن أربعة آباء لأنه يروي الحسن
~~عن أبيه أحمد المترجم له عن أبيه نجيب الدين عن أبيه جعفر عن أبيه أبي
~~البقاء
# ذكر مختصرا في الأمل
# ويحتمل بقاء صاحب الترجمة إلى المائة الثامنة كما هو ظاهر بقاء ولده
~~الحسن الراوي عنه إلى عام 752
### $ أحمد بن محمد بن أبي الربيع
# شهاب الدين مؤلف سلوك الممالك في تدبير الممالك في الأخلاق المشجر
~~المذكور في الذريعة 12 226 - 227 طبع بمصر 1286 و 1309
# قال في أوله إنه لما رأى الطب المشجر ألف مثله في الأخلاق ولعله رأى
~~تقويم الأبدان لابن جزلة م 493 وجاء في المطبوع أنه ألفه للمعتصم م 227 وهو
~~تصحيف المستعصم م 656 فإنه مدح فيه الوزير المؤيد القمي وأكثر من النقل
~~لكلمات أمير المؤمنين ع
# والوزير القمي هو مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز
~~القمي الذي قبض عليه ms006 الخليفة في 629 واستوزر مكانه ابن الناقد الآتي كما
~~ذكر مفصلا في الحوادث الجامعة ص 23
### $ أحمد بن محمد بن عبد الغني
# الفقيه المعروف بابن الزبيب
# قال في الرياض بعد الترجمة بما مر ولعله ابن عم الشيخ عز الدين حسن بن
~~ربيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب كشف الرموز المذكور في الذريعة 18
~~35 الذي فرغ منه في شعبان 672 المعروف بابن الزبيب أيضا
### $ أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن محمد
# يروي عنه صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي بالقراءة عليه في داره
~~بدرب الدواب بنهر المعلى في شرقي بغداد نهار الخميس ثامن صفر 616 كذا ذكر
~~في فرحة الغري PageV01P009
# وقال علي بن طاوس في اليقين عند روايته عن صفي الدين محمد بن معد المذكور
~~أنه قال أخبرنا الأجل السيد العالم الكبير الجليل زين الدين أبو العز أحمد
~~بن السعيد جلال الدين أبو المظفر محمد بن عبد الله بن محمد بن جعفر إلى آخر
~~ما ذكر من التأريخ وفيه زيادة وصف السيادة وتقديم جد محمد على جعفر
# ثم ذكر أن صاحب الترجمة يروي عن عبد الله بن أحمد بن الخشاب النحوي الذي
~~روى عن شيخه أبي منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقري في
~~السبت 25 من المحرم سنة 531
### $ أحمد بن محمد العلوي
# الفقيه النسابة المشارك مع شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني
~~المذكور في ص 2 وجمع آخر منهم الفقيه يوسف ابن حاتم الشامي والنقيب نجم
~~الدين محمد الموسوي والسيد صفي الدين محمد بن البشير وغيرهم في القراءة على
~~رضي الدين ابن طاوس في كتابيه الأسرار المودعة و محاسبة الملائكة في ج 1
~~سنة 664 وكتب ابن طاوس لهم إجازة بخطه في التأريخ
# ذكر ذلك كله شمس الدين محمد القسيني في إجازته لطومان بن أحمد العاملي
~~المنقولة في إجازة صاحب المعالم المطبوعة ضمن إجازات البحار
# وترجمه في الأمل بعنوان السيد أحمد بن محمد بن علي العلوي النسابة ms007 فقيه
~~فاضل
### $ أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي
# الخواقي أبو الجناب نجم الدين كبرى كبراء
# قال اليافعي إنه سافر إلى الآفاق وحج البيت مكررا وسمع عمن لا يحصى
# لبس خرقة الأصل عن يد إسماعيل القصري عن محمد بن مانك يل عن داود عن محمد
~~خادم الفقراء عن العباس بن إدريس عن أبي القاسم عن أبي يعقوب الطبري عن عبد
~~الله عن أبي يعقوب النهرجوري عن أبي يعقوب PageV01P010
# السوسي عن عبد الواحد عن كميل بن زياد عن علي بن أبي طالب ع
# ثم لبس خرقة البترك أي ترك ما سوى الله من أبي ياسر عمار عن أبي النجيب
~~السهروردي
# قال واسمه كبرى بالمقصور والممدود وذلك لذكائه في صغره
# وقال الجامي في نفحات الأنس إنه كان يلقب ولي تراش ونقل عن ميراقبال
~~السيستاني في كتابه نقلا عن علاء الدولة السمسناني أن كبراء تتلمذ على بابا
~~فرخ التبريزي وسافر إلى همدان ومنها إلى الإسكندرية بمصر ورجع إلى خوزستان
~~بدزفول عند القصري ثم عند عمار ثم ذهب إلى مصر عند روزبهان ورجع إلى عمار
~~ثم ذهب إلى خوارزم وعند هجوم التتار وهرب محمد خوارزم شاه لما عرض عليه
~~الهرب قال سأبقى حتى أقتل ثم قال لأصحابه قوموا على اسم الله نقاتل في سبيل
~~الله فحارب بالحجارة وكان ينشد شعرا بالعجمية فرشقه التتار بالسهام فوقع
~~سهم على صدره ومات وكان ذلك في 618
# وذكر اليافعي من تلاميذه سعد الدين الحموي ورضي الدين علي لالا وابن أخيه
~~علي بن محمد
# وزاد الجامي سيف الدين الباخرزي وجمال الدين الكيلي عين الزمان وبابا
~~كمال الجندي ونجم الدين دايه الرازي ومجد الدين البغدادي الطبيب
# ونقل عن كتابه فواتح الجمال أنه كان عالما بالعلوم الظاهرية حين ابتدأ
~~بالعلوم الباطنية عن شيخه عمار
# وذكر له إسماعيل باشا من الكتب أصول العشرة رسالة الطرق رسالة الهائم سر
~~الحدس طوالع التنوير عين الحياة فواتح الجمال في التصوف بالفارسية هدية
~~العارفين 1 90
# وراجع الذريعة 9 1175 PageV01P011
### $ أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن ms008 الطوسي
# هو المولى فخر الدين ابن الخواجه نصر الدين الطوسي م 672
# ولي مناصب أخويه صدر الدين علي وأصيل الدين حسن وفوض إليه أوقاف بلاد
~~الروم ثم عزل عنها ثم أعيد في 683 كما في الحوادث الجامعة لسنة 687
# وتزوج مباركشاه بن نظام الدين محمود شيخ المشايخ بابنه فخر الدين هذا
# ثم أخذ عليه غازان خان ابن بايدو خان الذي ملك 695 ومات 703 وقتله
# ويأتي أخوه الحسن في الثامنة
### $ أحمد بن محمد الموصلي
# من تلاميذ الشيخ السعيد علي بن ثابت بن عصيدة كما صرح المترجم له بذلك في
~~إجازته لتلميذه بعد قراءته جميع كتاب مسائل الخلاف عنده
# والتلميذ هو السيد فخر الدين الرضي علي ابن أحمد بن أبي هاشم العلوي
~~الحسيني التي كتبها له في 7 - ج 1 - 668 وذكر أن شيخه ابن عصيدة المذكور
~~يروي عن الشيخ أبي محمد عربي بن مسافر عن الفقيه إلياس بن محمد الحائري عن
~~الشيخ أبي علي الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي عن والده الشيخ الطوسي
# والإجازة بخطه على قطعة من مسائل الخلاف للطوسي موجودة في مكتبة الصدر
~~بالكاظمية
# وله إجازة أخرى لابن أبي هاشم المذكور في ظهر المبسوط في 659 موجودة في
~~المكتبة الرضوية بمشهد خراسان
### $ أحمد بن محمد بن المهنأ
# المعروف بجمال الدين بن المهنأ
# وهو العالم النسابة أحمد بن محمد بن المهنأ بن علي بن المهنأ بن الحسن بن
~~محمد بن المسلم بن المهنأ بن أبي العلاء مسلم الأحول أمير الحج الذي قتل في
~~389
# والمترجم له من مشايخ ابن الفوطي عبد الرزاق بن أحمد 646 - 723
# قال في الجزء الرابع من معجمه في ترجمة الشريف عبد المطلب المختاري إنه
~~صنف لأجله شيخنا جمال الدين بن المهنأ كتاب الدوحة المطلبية طالعتها في
~~PageV01P012
# داره المعمورة 681
# وترجمة سميه ابن عنبة في عمدة الطالب
# ط الهند ص 321 بعنوان جمال الدين أحمد وسرد نسبه كما ذكرت وقال إنه صاحب
~~كتاب الوزراء وله عقب
# أقول ذكرت في ذ - 8 273 - 274 أن ms009 كتابيه الدوحة و الوزراء غير موجودين
~~والموجود من آثاره مشجرة النسب المذكور في حاشية عمدة الطالب ص 187 أو
~~التذكرة كما هو مذكور على النسخة
# وذكرتها في ذ - 2 382 بعنوان الأنساب المشجرة
### $ أحمد بن محمد بن الناقد
# الوزير الحافظ نصير الدين أبو الأزهر ابن الناقد
# كان أديبا بارعا حافظا للقرآن خطاطا فوض إليه أمر موقوفات أم الخليفة
~~الناصر بالله المذكور في ص 4 إلى أن استوزره المستنصر في 629 بعد قبضه على
~~الوزير مؤيد الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الكريم القمي في تلك السنة
# فبقي في الوزارة إلى أن مرض بالمفاصل سنين ومات به في ليلة الجمعة سادس
~~ربيع الأول 643 ودفن بمشهد موسى بن جعفر في تربة اتخذها لنفسه كما ذكر في
~~الحوادث الجامعة - ص 292
# وفي هذه السنة أيضا مات الخواجة حسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~برز أخ الوزير القمي المذكور كما في الحوادث الجامعة - ص 23
### $ أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# السيد جمال الدين أبو الفضائل ابن طاوس الحسني الداودي الحلي المتوفى بعد
~~أخيه رضي الدين علي بتسع سنين أي في 673
# هو من مشايخ العلامة الحلي وتقي الدين الحسن بن علي ابن داود صاحب الرجال
~~وشمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني وولده عبد الكريم بن أحمد بن موسى
~~بن طاوس
# ويروي عن جماعة منهم نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما عن محمد بن إدريس عن
~~عربي بن مسافر عن إلياس عن أبي علي الطوسي
# ومنهم الفقيه محمد بن أبي غالب أحمد عن PageV01P013
# صفي الدين محمد بن معد وفخار بن معد بن فخار
# ويروي عنهما بلا واسطة أيضا
# ومنهم الفقيه الحسين بن محمد السوراوي
# ويروي بالإجازة عن الصفاني الصاغاني الحسن بن محمد بن الحسن صاحب الشمس
~~المنيرة المذكور في الذريعة 14 227 - 228
# ومنهم أبو علي الحسين بن حشرم
# وذكر له ابن داود بشرى المحققين الملاذ الكر السهم السريع في تحليل البيع
~~مع القرض ms010 الفوائد العدة الثاقب المسخر الروح شواهد القرآن بناء المقالة
~~العلوية المسائل عين العبرة زهرة الرياض الاختيار الأزهار
# إلى تمام اثنين وثمانين مجلدا
# حقق الرجال والدراية والتفسير
# قال ابن داود رباني وعلمني
# ونقل في الأمل عن ابن المترجم له أن لوالده ديوان شعر
# وذكرنا في ذ 7 64 - 65 أن كتابه حل الإشكال مصدر لما عمله العلامة الحلي
~~وابن داود وصاحب المعالم في التحرير الطاوسي
# وترجم في الأمل أيضا
### $ أحمد بن الناقد أحمد بن محمد بن الناقد
### $ أحمد بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد الحلي الهذلي والد نجيب الدين يحيى
~~بن سعيد 601 - 690 صاحب جامع الشرائع المذكور في ذ 5 61
# وقد قرأ على والده صاحب الترجمة ويروي عنه وهو عن أبيه يحيى الأكبر عن
~~الشيخ عربي بن مسافر وإلياس بن هشام الحائري عن أبي علي عن والده الطوسي
# وصاحب الترجمة صهر ابن إدريس م 598 رزق منها ولده مؤلف جامع الشرائع كما
~~ذكره صاحب الرياض
### $ أحمد بن يوسف بن أحمد العريضي العلوي الحسيني من مشايخ سديد الدين يوسف
~~بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي
# ويروي PageV01P014
# المترجم له عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني تلميذ الشيخ منتجب
~~الدين وعن نصير الدين راشد بن إبراهيم البحراني
# قال في الأمل كان فاضلا فقيها صالحا عابدا
### $ أحمد بن يوسف التيفاشي المصري مؤلف كتاب الأحجار في 640
# قال ياقوت تيفاش مدينة أزلية بافريقية شامخة البناء وتسمى تيفاش الظالمة
# انتهى
# ويظهر من ألفاظ كتابه أنه كان نزيل مصر لاستعماله فيه ألفاظ المصريين
~~وينقل فيه عن كتاب الأحجار لأحمد بن أبي خالد الطبيب
# وقد ألفه في 640 ذ 17 - 263
### $ الأخضر ابن
# عبد العزيز بن المبارك
### $ الأديب
# أحمد بن محمد بن الناقد
# راشد بن إبراهيم بن إسحاق
# عبد الله بن المختار الشريف
# علي بن عيسى الأربلي
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
# علي بن مقرب
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين
# محفوظ بن وشاح بن محمد
### $ الأربلي ms011
# أسعد بن إبراهيم PageV01P015
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# الحسين بن محمد بن أحمد بن نجا
# علي بن عيسى بن أبي الفتح
### $ أردشير ابن
# الحسين بن محمد
### $ الأزدي
# أحمد بن علي بن معقل
### $ أبو الأزهر
# أحمد بن محمد بن الناقد
### $ أستاذ الدار
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي
### $ الأسترابادي
# محمد بن الحسن
# محمد بن شرفشاه
### $ الأسدي
# علي بن قيصر بن عبد الرحمن
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين
# عمر بن صالح
# محمد بن جهيم مفيد الدين PageV01P016
### $ أسعد بن إبراهيم بن الحسن بن علي بن علي الحلي صاحب الأربعون حديثا في
~~مناقب أمير المؤمنين من طرق العامة ذ - 1 410 وقلت إنه ألفه في 610 وإنه
~~غير سعد الأربلي صاحب الأربعون ذ - 1 416 ونقلت قول الدهدشتي في الدمعة
~~الساكبة باتحادهما
# وعلى أي فكلاهما مجهولان والكتاب مشكوك في صحته
### $ أسعد بن عبد القاهر بن أسعد بن سفرويه أبو السعادات الأصفهاني وجاء شفروه
~~بدل سفرويه أيضا
# هو مؤلف رشح الولاء في شرح الدعاء من أجلاء مشايخ رضي الدين علي بن طاوس
~~فقال في الباب 98 من كتابه اليقين عن الشيخ الفاضل أسعد بن عبد القاهر
~~المعروف جده بسفرويه الأصفهاني حدثني بذلك لما ورد إلى بغداد في صفر 635
~~بداري بالجانب الشرقي من بغداد التي أنعم بها علينا الخليفة المستنصر جزاه
~~الله خير الجزاء عند المأمونية في الدرب المعروف بدرب الحوبة وفي موضع آخر
~~بدرب البدريين عن العالم أبي الفرج علي ابن السعيد أبي الحسين الراوندي عن
~~أبي جعفر علي بن المحسن الحلبي
# ومنه يظهر أن صاحب الترجمة يروي عن علي بن القطب الراوندي الثقات - ص 190
~~- 191
# وللمترجم له مجمع البحرين ومطلع السعادتين ذ - 20 22 وإكسير السعادتين ذ
~~- 2 278 ولعلهما واحد والفائق على الأربعين ذ - 16 90 ورشح الولاء شرح
~~لدعاء صنمي قريش
# ذكر في ذ - 10 9 - 10 و 8 192 و 11 236 و 13 256 - 257 مع غيره من شروح
~~دعاء الصنمين ms012 وتوجيه السؤالات ذ - 4 476 وجامع الدلائل ذ - 5 52 وذكر في
~~أمل الآمل
### $ الاسفنجردي
# أحمد
# محمد PageV01P017
### $ إسماعيل بن الحسن بن علي بن المختار
# النقيب علم الدين ابن النقيب تاج الدين أبو إسماعيل الحسن بن شمس الدين
~~علي بن عميد الدين أبي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين عدنان بن عبد الله بن
~~أبي علي عمر المختار الحسيني جد آل مختار
# قال في الحوادث الجامعة قد قلد تاج الدين الحسن بن المختار نقابة
~~الطالبيين في 645 فعين ولده علم الدين إسماعيل في نقابة مشهد أمير المؤمنين
~~ع
# ويأتي والده الحسن كما يأتي عبد الله بن المختار
# وقد ذكر في ترجمة الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة الأقساسي نقيب
~~الطالبيين أنه توفي 645 وقال الفوطي في معجم الألقاب إن علم الدين إسماعيل
~~ابن علي بن أبي عبد الله الأقساسي العلوي ورد مراغة في ع 2 - 675 لزيارة
~~الرصد وقال لي تلمذت على نجم الدين جعفر الحلي المحقق ص 30
### $ إسماعيل بن الحسين بن الحسن بن علي الهرقلي
# الرجل الصالح وابنه محمد بن إسماعيل كان من العلماء ومن تلاميذ العلامة
~~الحلي ويوجد بخطه عدة كتب
# وادعى أن والده إسماعيل زار صاحب الأمر
### $ إسماعيل بن الحسين بن محمد بن الحسين بن أحمد بن محمد بن عزيز بن الحسين
~~بن محمد الأطروش بن علي بن الحسين الطواف بن علي الخارجي بن محمد الديباج
~~بن الإمام الصادق الشريف العلوي المروزي النسابة الحسيني عزيز الدين حقا
# هكذا ذكره ياقوت في معجم الأدباء 2 262 - 266 وقال ولد في 20 ج 2 سنة 572
~~بمرو واجتمع به بمرو في 614 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها الفخري في النسب
~~ألفه للفخر الرازي
# قال وكان أعلم الناس بالنسب والنحو واللغة والشعر والأصول والنجوم
# له أنساب آل أبي طالب ذ - 2 376
### $ إسماعيل بن علي بن محمد الذي كتب بخطه نهج البلاغة في 675 النسخة
~~الموجودة في المكتبة الرضوية بمشهد خراسان PageV01P018
### $ الأشرف بن الأغر بن هاشم المعروف بتاج العلي العلوي ms013 الحسني العلامة
~~الحافظ النسابة الواعظ الشاعر المولود بالرملة 482 والمتوفى بحلب 610
# ترجمه الصفدي في نكت الهميان وحكى تواريخه وتصانيفه وأنه عاش 128 سنة
~~وقدح عينه ثلاث مرات نقلا عن التأريخ ليحيى بن أبي الطي تلميذ الأشرف الذي
~~قرأ عليه نهج البلاغة وكثيرا من شعره
### $ الأصفهاني
# أسعد بن عبد القاهر بن أسعد
# عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق
# محمد بن إسحاق بن المطهر القاضي
# محمد بن عبد الرشيد بن محمد الأصفهاني
# نظام الشرف بن قوام الشرف
### $ الأطروش
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
### $ الأعجمي
# بدر
### $ الأعرجي
# عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين
# علي بن محمد بن أحمد
### $ الأفضل
# علي بن يوسف بن أيوب PageV01P019
### $ أفضل الدين الكاشاني المعروف ببابا أفضل وخواجه أفضل الفيلسوف العارف
~~المرقي المدفون بمرق كاشان وقال تقي كاشي في تأريخ وفاته 707 نظما
# ( تاريخ وفات خواجه أفضل % أز عشق بخواه وعقل أول )
# كان معاصر الخواجه نصير الطوسي م 672 وقيل إنه خاله
# ونسب إلى الخواجه رباعية يمدحه فيها
# ( كر عرض دهد سبهر أعلى % فضل فضلا وفضل أفضل )
# ( أزهر ملكي بحاي تسبيح % آواز آيد كه أفضل أفضل )
# وقد نجت بلدة كاشان من فتنة هولاكو بسببه ذ - 9 116
# ورأيت له مجموعة تحتوي على 57 رسالة كلها بخط الحاج محمود النيريزي
~~المجاز من صدر الدشتكي م 903 منها كشايش نامه سازوبيرايه ره أنجام سه كفتار
~~جاويدان نامه ينبوع الحياة عرض مبادي الموجودات جهار عنوان مختصرا من
~~كيمياي سعادت للغزالي المختصر من إحياء علوم الدين للغزالي أيضا وأنجام
~~نامه في الأخلاق وفضل العلم ومراتبه فضل العلم وطرقه مراسلات بابا أفضل
~~الخمس في المكتبة الرضوية بخراسان
# وله منهاج مبين في المنطق ومدارج الكمال نفس أرسطو التفاحة زجر النفس
~~جوابات المسائل المنتجبية ورأيت مجموعة أخرى منها عند السيد محمد المحيط
~~الطباطبائي بطهران
# كتابة بعضها 686 كتبت بعد وفاته ره وهذا أصح ظاهرا من تاريخ 707 المذكور
~~PageV01P020
### $ الأفطسي
# محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
# محمد بن محمد بن محمد بن زيد ms014 بن الداعي
### $ الأقساسي
# الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة
### $ الإمام
# أحمد بن الحسن بن يوسف
# عبد الحميد بن فخار بن معد
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد
# مجد الدين السروي
### $ الأمير
# الحسن بن يوسف المكزون
# علي بن محمد بن الرضا بن محمد
# علي بن مقرب
# ورام بن أبي فراس
### $ الأندلسي
# عمر بن الحسن بن علي بن محمد
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن العربي PageV01P021
### $ الأنزاني
# محمد بن علي بن يوسف
### $ إياس = إياز ابن
# الحسين بن بدر
### $ الأيوبي
# علي بن يوسف بن أيوب
# المحسن بن صلاح الدين PageV01P022
### | 
### $ بابا أفضل
# أفضل الدين الكاشاني
### $ البارفروشي
# الحسن بن المهدي
### $ البحر ابن أبي
# ورام بن أبي فراس
### $ البحرآبادي
# محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي
### $ البحراني
# أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة
# الحسين بن علي بن سليمان
# راشد بن إبراهيم بن إسحاق
# علي بن سليمان بن يحيى
# فضل بن جعفر بن فضل
# محمد بن محمد
# ميثم بن علي بن ميثم PageV01P023
### $ البخاري
# محمد بن مباركشاه
# يحيى بن حميد بن ظافر
### $ بدر ابن
# الحسن بن محمد بن يحيى
### $ بدر الأعجمي الشيخ الصالح نزيل بغداد في أيام المستنصر م 640 وقد توسط
~~رضي الدين علي بن طاوس له عند الخليفة فرسم له خمسين دينارا واتفق أنه وصل
~~الرسم إلى خطير الدين محمود بن محمد ثم استدركه له ابن طاوس ثانيا
# ذكر تفصيله في الباب الخامس من فرج المهموم
### $ بدران ابن
# سالم بن
### $ بدر الدين
# علي بن محمد بن أبي الغنائم
### $ برز ابن
# الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم
# محمد بن محمد بن عبد الكريم PageV01P024
### $ البرزهي
# محمد بن القاسم بن محمد
### $ البركات ابن أبي
# محمد بن إبراهيم الصنعاني
# محمد الجوهري النيشابوري
### $ برهان الدين
# محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله
# محمد بن محمد بن علي بن ظفر
### $ بسام ابن
# عمر بن الحسن بن علي بن محمد
### $ البصري
# الحسين بن عمار
# عبد العزيز بن جعفر ms015
# يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد
### $ ابن بطريق
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين
# يحيى بن الحسن بن الحسين
### $ البغدادي
# بدر الأعجمي
# جعفر القطاع
# الحسين بن بدر بن أياز
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد
# عبد العزيز بن المبارك PageV01P025
# علي بن أنجب بن عثمان
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق
# قريش بن السبيع
# محمد بن الحسن الشريف
### $ البقلاوي
# الحسن بن معالي
### $ البلخي
# عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين
### $ بلكو بن أبي طالب بن علي
# الشيخ الأجل أبو عبد الله الآوي
# هو والد الشيخ أبي الفتوح أحمد بن بلكو المجاز من العلامة الحلي في 705
# قال العلامة في الإجازة له بعد ذكر ألقاب أحمد ابن الشيخ الأجل المغفور
~~السعيد المرحوم أبي عبد الله بلكون بن أبي طالب بن علي الآوي
# أقول آوه = آبه قريبة من ساوه وقم بلكو يمكن أن يكون مصغر بلك بكسر الباء
~~وفتح اللام وهو التحفة والطرفة
### $ البلنسي
# عمر بن الحسن بن علي بن محمد
# محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن
### $ بندار بن ملكدار القمي
# الشيخ شهاب الدين
# يروي عنه جمال الدين أحمد بن طاوس م 673 كما في أسانيد فرحة الغري قال في
~~الفرحة وروى ذلك السيد محمد بن شرفشاه الحسيني عن شهاب الدين بندار أيضا
~~PageV01P026
### $ بهاء الدين
# الحسن بن المهدي المامطيري
# علي بن عيسى الأربلي
# محمد بن أحمد بن محمد الوزير
# محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني
# يوسف بن رافع بن تميم
### $ البيهقي
# محمد بن القاسم بن محمد PageV01P027
### | 
### $ تاج الدين
# الحسن بن الدربي
# الحسن بن علي الدربي
# الحسن بن علي بن عميد الدين
# علي بن أنجب بن عثمان
# علي بن محمد بن رمضان
### $ تاج العلى
# الأشرف بن الأغر
### $ التقي
# الحسن بن معالي
### $ تقي الدين
# منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان
### $ التيفاشي
# أحمد بن يوسف PageV01P028
### | 
### $ الجاستي
# علي بن الحسن بن أبي العباس
### $ الجاواني
# حيص بيص الثقات 122
# محمد بن علي بن علي بن علي ms016
# محمد بن أبي الفوارس
# ورام بن أبي فراس
# هبة الله بن ناصر الثقات 333
# هبة الله بن نما الثقات 334
# يحيى بن محمد بن نصر بن علي الثقات 341
### $ ابن جبير الأول
# الحسين بن جبير
### $ ابن جبير الثاني
# علي بن يوسف
### $ الجرجاني
# مهدي بن الحسن بن محمد النيري
### $ الجزائري
# ناصر بن عبد المطلب بن بادشاه PageV01P029
### $ الجزيني
# أبو القاسم بن الحسين
### $ جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه الحائري من تلاميذ الفقيه ابن إدريس
~~الحلي م 598 كتب بخطه المسائل التي هي من إملاء شيخه المذكور في حياته وكذا
~~المختصر في إثبات المضايقة في القضاء وفرغ من الكتابة في 10 رجب 588
~~والنسخة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف
# وقمرويه اسم مسجد كان في الجانب الغربي من بغداد على شاطئ دجلة
# ولعله نسبة إلى قمر جزيرة في وسط بحر الزنج كما في معجم البلدان
### $ جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد
# الشيخ المحقق نجم الدين أبو القاسم الهذلي الحلي المولود حدود الستمائة
~~والمتوفى 676
# وقد وجد تأريخ وفاته على ظهر الشرائع الذي كتب المحقق بخطه إجازة عليه
~~لتلميذه الشيخ زين الدين أبي الحسن علي بن رشيد الدين محمد بن سعيد في
~~شعبان سنة 675
# وفي ذيل هذه الإجازة كتب ما صورته توفي مصنف هذا الكتاب ضاحي نهار الخميس
~~سنة ست وسبعين وستمائة
# ورأيت أيضا إجازته بخطه على ظهر نسخة الشرائع بخط محمد بن إسماعيل بن
~~الحسين ابن الحسن بن علي الهرقلي فرغ من كتابته نهار الخميس 15 رمضان 670
~~وكتب المحقق إجازة للكاتب المذكور تأريخها يوم الغدير 671
# ذكر في أمل الآمل محاجته مع الخواجه نصير الدين الطوسي في استحباب
~~التياسر في القبلة وتأليفه رسالة فيها ذ - 2 18 والشرائع ذ - 13 47 - 50
~~وله شروح ذ - 13 316 - 332 وله المسائل المصرية والغروية والبغدادية ذ - 20
~~367 والعزية ذ - 15 262 واللهنة في المنطق والنافع ونكت النهاية ونهج
~~الوصول وغيرها PageV01P030
### $ جعفر القطاع المدعو بالسديد البغدادي
# قال معاصره القفطي ms017 م 646 في أخبار الحكماء 157 كانت له معرفة تامة
~~بالكلام والمنطق والهندسة واطلاع على علوم الأوائل وأقوالهم ومذاهبهم وله
~~يد طولى في قسمة الأدؤر وعمارتها
# وكان متظاهرا بالتشيع وتوفي يوم السبت 16 ع 2 602 ببغداد ودفن بداره
~~بقراح ظفر وقد جاوز السبعين وسماه الدكتور مصطفى جواد سديد الدين جعفر بن
~~القطاع مقدمة طبع نساء الخلفاء ص 11 لابن الساعي
# أقول والسديد لقب علي بن أحمد الذي كتب أقدم نسخ الصحيفة السجادية كما
~~يأتي
### $ جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني
# شارك مع والده شمس الدين محمد وأخويه إبراهيم المذكور في ص 2 وعلي الآتي
~~ومعهما جمع آخر في إجازة رضي الدين علي بن موسى بن طاوس لهم في سنة وفاة
~~ابن طاوس فتأريخ الإجازة ج 1 - 664 ووفاة المجيز 5 ذي القعدة 664 كما ذكره
~~شمس الدين محمد القسيني في إجازته للشيخ طومان
# ترجمه مختصرا في الأمل
### $ جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# هو الشيخ نجم الدين ووالده نجيب الدين
# وكان أستاذ كمال الدين علي بن الحسين بن حماد بن أبي الخير الليثي
~~الواسطي
# يروي عن والده نجيب الدين محمد عن أبيه جعفر عن أبيه أبي البقاء هبة الله
# ويروي عن نجيب الدين والد صاحب الترجمة أيضا شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~صالح القسيني في 637 كما يروي عن صاحب الترجمة جمال الدين محمد بن الحسن بن
~~الفقيه محمد بن المهتدي بالإجازة العامة في 670 ومر أخوه أحمد بن نجيب
~~الدين محمد في ص 8 - 9 وترجم مختصرا في الأمل
### $ الجعفري
# الحسن بن محمد بن عبد الله PageV01P031
### $ ابن الجعفرية
# محمد بن محمد بن جعفر
### $ الجكاك
# الحسن بن محمود بن الحسن الخجندي
### $ جلال الدين
# عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار
# عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
# عبد الله بن المختار الشريف
# القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن
# محمد بن علي بن موسى بن طاوس
### $ جمال الإسلام
# الحسن بن محمد ms018 بن يحيى بن علي
### $ جمال الدين
# أحمد بن محمد بن المهنأ
# أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# الحسين بن بدر بن أياز
# الحسين النحوي
# عبد الله بن علي بن زهرة
# علي بن سليمان بن يحيى
# علي بن محمد بن الحسن
# علي بن يوسف بن إبراهيم
# عين الزمان PageV01P032
# محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي
# محمد بن الناصر بن حمزة
# ياقوت المستعصمي
# يوسف بن حاتم بن فوز
### $ جمال الدين الوراميني
# أستاذ الفقيه أحمد بن الحسن الناوندي المذكور في ص 4 قرأ عليه نهج
~~البلاغة وكتب من مقالات أستاذه صاحب الترجمة وبياناته حواشي على نهج
~~البلاغة
# ونقل محمد بن شمس الدين الرويال المؤيدي تلك الحواشي عن خط التلميذ بعد
~~وفاته على نسخته في 731 معبرا عن شيخه بالعالم النحرير جمال الدين
~~الوراميني
# والمظنون أنه جمال الدين محمد بن الناصر بن حمزة العلوي الحسيني العراقي
~~الوراميني المجاز عن محمد بن القاسم بن محمد البرزهي 661
### $ جمال المحققين
# أحمد بن علي بن سعيد
### $ الجناب أبو
# أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي نجم الدين الكبرى = كوبره
### $ الجنابذي = كنابادي
# عبد العزيز بن المبارك بن محمود
### $ الجنكي
# محمد بن مباركشاه PageV01P033
### $ الجوشني
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
### $ الجوهري
# محمد بن أبي البركات
# أحمد بن يوسف التيفاشي
# ابن ميسر المعدني
### $ الجويني
# عطا ملك الخواجه علاء الدين
# محمد بن محمد بن محمد الوزير
# محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي
### $ الجهرودي
# محمد بن الحسن
### $ جهيم ابن
# محمد PageV01P034
### | 
### $ الحائري
# جعفر بن أحمد بن الحسين بن قمرويه
# عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار
# فخار بن معد بن فخار
# نصر بن علي بن منصور
### $ الحاتمي
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد العربي
### $ حاجب الباب ابن
# الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله
### $ حاجب الدار ابن
# المظفر بن الفضل بن يحيى
### $ الحاسب
# عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق
### $ الحافظ
# أحمد بن محمد بن الناقد
# الأشرف بن الأغر PageV01P035
# عبد العزيز بن المبارك
# عبد الله بن المختار
# عمر بن ms019 الحسن بن علي بن محمد
# الفضل بن يحيى بن عبد الله
### $ حامد بن محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد
# جده نجيب الدين يحيى بن أحمد م 690 صاحب جامع الشرائع ذ - 5 61
# وقرأ صاحب الترجمة النهاية للطوسي على بعض مشايخه في 696 وكتب أصل النسخة
~~المقروة عليها 508 يحيى بن أحمد بن الحسين بن حامد
# وفي 585 اشترى ولد الكاتب النسخة من الشيخ الكافي المتورع العفيف الصالح
~~أبي الكرم
# والنسخة موقوفة بالمدرسة السميعية بمشهد طوس المعروفة اليوم بمدرسة
~~المولى محمد باقر السبزواري
### $ الحانني
# علي بن الحسن بن أبي العباس
### $ الحجازي
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
### $ حديد ابن أبي ال
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد
### $ الحراني
# أبو الفضل بن أبي الغنائم
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# المظفر بن الفضل بن يحيى
### $ الحساب
# عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق PageV01P036
### $ حسام
# علي بن الحسن المعروف بشمس الدين
### $ حسام الدين
# أبو الحسن بن رجا
# علي بن فضل الله سالار
### $ الحسن بن أحمد بن يوسف الزاهد أبو علي الآوهي نسبة إلى آوه قرية بين
~~زنجان وهمدان نزيل بيت المقدس
# أكثر عن السلفي وجماعة
# وكان عبدا صالحا قانتا لله صاحب أحوال ومجاهدات
# له أجزاء يحدث منها
# توفي عاشر صفر 630
# كذا في شذرات الذهب
# قال ياقوت آوه مقابل ساوه وأهلها شيعة وهناك آبه من قرى البهنسي من صعيد
~~مصر
# كذا في معجم البلدان
# أقول والنسبة إلى آوه آوي أو آوجي نسبة إلى أصلها آوج = آوك
# والمترجم له موصوف بالآوهي فالظاهر كونه مصريا
### $ الحسن بن جعفر بن محمد بن موسى الدوريستي الشيخ الجليل الخواجه أخو الشيخ
~~أبي محمد عبد الله بن جعفر الذي توفي بعد الستمائة بيسير كما يأتي
# ترجمه القاضي في مجالس المؤمنين وأورد قطعة من شعره التي أولها بغض الولي
~~علامة معروفة وعنه في أمل الآمل وترجمه أيضا في الرياض مع احتمال أنه في
~~طبقة أبي علي ابن الشيخ الطوسي أولا ms020 ثم عدوله إلى أنه أخو عبد الله المذكور
# وبالجملة يروي صاحب الترجمة عن بهاء الدين محمد بن أحمد الوزيري أحاديث
~~الحسن بن ذكروان المذكور في النوابغ 87 والنابس 53
# وهي بخط الوزيري المذكور
# وحكى شيخنا في خاتمة المستدرك عن الرياض أنه ذكر أن هذه الإجازات كلها
~~موجودة عند الملا ذو الفقار
# وقد ذكرته مختصرا في الثقات 56 PageV01P037
### $ أبو الحسن بن أبي الحارث محمد
# السيد عز الدين الحسيني
# من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر الحلي والد العلامة الحلي كما
~~حكاه شيخنا في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء
### $ الحسن بن الدربي
# الفقيه تاج الدين يروي عنه المحقق الحلي المذكور في ص 30 ورضي الدين علي
~~بن طاوس كما في فرحة الغري وهو يروي عن رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب
~~م 588 وفي أمل الآمل أنه عالم جليل القدر
# وهو الحسن بن علي الدربي الآتي
### $ أبو الحسن بن رجا
# الأمير حسام الدين
# متكلم له مسائل في الإمامة وكيفية حصول اللطف بها جرى البحث في ذلك بينه
~~وبين السيد رضي الدين بن عرفة وذلك قبل نزول التتر في حلب 658 ثم بعد سكون
~~فتنة التتر كتب بعض الأصحاب جواب مسائله المذكورة مفصلا ووصفه في أول
~~الجواب بالشيخ الفقيه العالم الزاهد العابد الأمير حسام الدين أبو الحسن
~~ابن رجا حرسه الله وأيده
# والنسخة هذه موجودة في المكتبة الرضوية
### $ الحسن بن زبيب الدين أبي طالب بن أبي المجد اليوسفي زين الدين أبو محمد
~~الآبي الآوي الفقيه الجليل المعروف بابن الزبيب الآوي صاحب كشف الرموز الذي
~~فرغ منه في شعبان 672 وهو في شرح رموز المختصر النافع في حياة أستاذ المحقق
~~الحلي مؤلف النافع في بعض أسفاره ووعد في آخره بتأليف شرح واف للنافع
~~والشرائع بعد رجوعه عن سفره
# ومر أحمد بن محمد المعروف بابن الزبيب في ص 9 واحتمل في الرياض كونهما
~~ابني عم
### $ الحسن بن زهرة بن الحسن بن زهرة الكبير
# أبو علي الحسيني الحلبي النقيب
# رأس الشيعة بحلب وعزهم ms021 وجاههم
# كان عالما بالعربية والقراءات PageV01P038
# والأخبار والفقه على رأي القوم وكان متعينا للوزارة ونفذ رسولا إلى
~~العراق
# واندكت الشيعة بموته في 620
# كذا ترجمه في شذرات الذهب
# أقول هو الجد الأعلى لبني زهرة المجازين عن العلامة الحلي في 723 فإن
~~والدهم إبراهيم بن محمد بن أبي علي الحسن المترجم له بن أبي المحاسن زهرة
~~الصغير المذكور وزهرة الكبير هو جد صاحب الغنية حمزة بن علي بن زهرة الكبير
~~المتوفى 585 ذ - 16 69 والثقات 87 - 88 و 188 ويأتي محمد بن عبد الله بن
~~علي بن زهرة الكبير
### $ الحسن بن السندي
# كان عالما فقيها صالحا
# يروي عن رضي الدين علي بن موسى بن طاوس الحلي م 664 كذا ذكر في الأمل
~~واحتمل في الرياض أنه اشتبه بتاج الدين الحسن بن علي الدربي الذي يروي عنه
~~ابن طاوس
# أقول وإن كان الاشتباه ممكنا لكن الظاهر أنه اطلع الحر على حال الرجل
~~وذكره في الأمل
# نعم ما ذكره الحر في آخر الوسائل من توصيف تاج الدين الحسن الذي يروي عن
~~ابن طاوس بالحسن ابن السندي يظهر منه أن السندي تصحيف الدربي
### $ الحسن بن علي بن الحسن الطبري
# قال العلامة الحلي في الإجازة لأبي محمد بن هارون ابن صاحب الترجمة بعد
~~ذكر ألقابه أبو محمد هارون بن المولى الإمام العالم الفاضل الزاهد العابد
~~الورع شيخ الطائفة ركن الإسلام وعماد المؤمنين نجم الدين الحسن السعيد بن
~~الأمير شمس الدين علي بن الحسن الطبري
# وتأريخ هذه الإجازة سنة 701 ولعله يظهر من توصيفه بالسعيد وفاته قبل
~~التأريخ فهو من علماء المائة السابعة ولعله عماد الدين الطبري الآتي
~~PageV01P039
### $ الحسن بن علي الدربي
# الشيخ الصالح تاج الدين شيخ المحقق جعفر بن سعيد الحلي م 676 المذكور في
~~ص 30 ورضي الدين علي بن طاوس م 664
# ويروي عن شيوخه المذكورين في الثقات العيون وهم عربي بن مسافر المذكور
~~فيه ص 172 وابن شهرآشوب ص 273 ومحمد بن عبد الله البحراني ص 267 وشاذان بن
~~جبرئيل القمي ص ms022 128 والشريف أبو الفتح محمد بن محمد بن الجعفرية ص 283 وأبو
~~عبد الله أحمد بن شهريار بن محمد بن أحمد ص 11 وناصر الدين راشد بن إبراهيم
~~البحراني ص 103 وابن مارويه ص 118 في سنة 591 ونجم الدين عبد الله
~~الدوريستي ص 162 - 163 ومسعود بن محمد الرازي ص 302
# وقد ذكر العلامة الحلي أكثر هؤلاء في الإجازة الكبيرة لبني زهرة
# وذكر في الأمل بعنوان الحسن بن الدربي
### $ الحسن بن علي بن عميد الدين أبي جعفر نقيب الكوفة بن عز الدين أبي نزار
~~عدنان نقيب المشهد ابن أبي الفضائل عبد الله بن أبي علي عمر المختار ابن
~~أبي العلاء مسلم الأحول أمير الحج المقتول 389 إلى آخر نسبه المذكور في
~~عمدة الطالب
# النقيب تاج الدين أبو علي أو أبو إسماعيل هو وآباؤه وأحفاده كلهم ينسبون
~~إلى جدهم عمر المختار
# ولم يذكر في العمدة غير ولديه بهاء الدين داود وشمس الدين علي والد
~~النقيب عميد الدين عبد المطلب
# وأما ابن الفوطي في الحوادث الجامعة فذكر ولده الثالث علم الدين إسماعيل
~~في حوادث سنة 654 كما مر في ص 18 ثم قال ابن الفوطي في سنة 653 توفي فيها
~~نقيب الطالبيين أبو إسماعيل الحسن بن المختار
# ويأتي عبد الله بن المختار 577 - 649
### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي الحسيني المعروف جده بصاحب الخاتم
# كتب بخطه نسخة جمل العلم والعمل للشريف المرتضى وفرغ PageV01P040
# منه سنة ستمائة
# وأورد هبة الله الموسوي في كتابه المجموع الرائق الذي ألفه 703 تمام جمل
~~العلم والعمل نقلا عن نسخة خط صاحب الترجمة
# ترجمه في الرياض وقال إنه فاضل عالم من علمائنا المتأخرين
### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري عماد الدين
# هو معاصر الخواجه نصير الدين الطوسي م 672 ومصنف كامل بهائي فرغ منه 675
~~ومعارف الحقائق وأربعين بهائي و المنهج في العبادات ومناقب الطاهرين فرغ
~~منه 673 ونقض المعالم وتحفة الأبرار والعمدة المذكورة في الذريعة
# وقد طبع في 1380 بعنوان معتقد الإمامية ms023 وفيه القول باشتراط وجوب صلاة
~~الجمعة بحضور الإمام المعصوم
# وله جوامع الدلائل وأسرار الإمامة أو أسرار الأئمة أو الأسرار في إمامة
~~الأطهار وفيه طعون على المتصوفة من العامة وفيه تأريخ 698 كما ذكرتها في
~~الذريعة
# وترجمه في الروضات - ص 169
### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي
# عز الدين المعروف بابن الأبرز الحسيني
# من تلاميذ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد م 690 وقد كتب له إجازة في 17
~~شعبان 655 وصفه فيها ب السيد الأجل الأوحد العابد الصالح العالم عز الدين
~~الحسن وصورة تلك الإجازة عن خط المجيز على ظهر نهج البلاغة موجودة في
~~الرياض في ترجمة المجاز PageV01P041
### $ الحسن بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن محمد بن زيد بن أحمد بن محمد بن
~~محمد بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن علي بن عبيد الله بن الحسين ابن
~~علي بن الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب ع
# كتب بخطه لنفسه كتاب أمهات النبي تأليف أبي جعفر محمد بن حبيب بن أمية
~~وفرغ منه في رمضان 619
# والنسخة في مكتبة مشكاة البير جندي انتقلت إلى المكتبة المركزية بجامعة
~~طهران كما في فهرسها 2 510 قال في آخره كتب لنفسه العبد الفقير إلى رحمة
~~ربه وشفاعة جده الحسن إلى آخر النسب مصليا على سيدنا محمد وآله الطاهرين في
~~شهر رمضان سنة تسعة عشر وستمائة وقد طبعت النسخة فتوغرافيا مع مقدمة
~~الدكتور حسين علي محفوظ أستاذ جامعة بغداد حين تتلمذه بجامعة طهران
### $ الحسن بن علي بن المرتضى
# أبو محمد العلوي الحسيني
# هو آخر من سمع من ابن ناصر
# يروي عنه كتاب الذرية الطاهرة وتوفي في شعبان 630 عن ست وثمانين سنة
# وكان سماعه في الخامسة من عمره
# قاله في العبر
# انتهى ما في الشذرات
# أقول فتكون ولادته 544 وسماعه 549 ومراده من ابن ناصر هو أبو الفضل محمد
~~بن ناصر بن محمد بن علي الحافظ الثقة البغدادي السلامي الحنبلي محدث العراق
~~467 - 550 كما ترجمه ms024 أيضا في الشذرات
# وأرخه كذلك في مرآة الجنان - 3 296 من دون ذكر لكتاب الذرية ولا سماع أحد
~~منه في السنة الخامسة من العمر PageV01P042
### $ الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# عز الدين الكردي الأربلي الفيلسوف النحوي الضرير
# ذكر في بغية الوعاة نقلا عن الذهبي أنه كان بارعا في العربية والأدب رأسا
~~في علوم الأوائل
# يقري المسلمين وأهل الكتاب والفلاسفة
# وله حرمة وافرة إلا أنه كان رافضيا تارك الصلاة قذرا قبيح الشكل وغيره من
~~الأوصاف الرديئة إلى قوله توفي في ع 2 - 660
# وذكره ابن عماد في الشذرات - 5 301 بعنوان الحسين بن نجا مصرحا برفضه
~~وموردا لشعره
### $ الحسن بن محمد الديلمي
# أبو محمد بن أبي الحسن
# صاحب كتب إرشاد القلوب وغرر الأخبار وأعلام الدين المذكورة في الذريعة
~~مفصلا
# كان في أواخر السابعة وأوائل الثامنة وسنذكره هناك
### $ الحسن بن محمد بن شجاع الحسين بن محمد بن شجاع
### $ الحسن بن محمد بن عبد الله بن علي الجعفري الحسني سبط الإمام أبي الرضا
~~فضل الله بن علي الراوندي الحسني
# كتب بخطه نهج البلاغة وفرغ منه في ذي القعدة 631 كانت النسخة في مكتبة
~~شيخنا النوري كما ذكره في خاتمة المستدرك
# قال والجعفري نسبة إلى جعفر بن الحسن المثنى جد أبي الرضا الراوندي
### $ الحسن بن محمد بن يحيى بن علي بن أبي الجود بن بدر بن درباس
# وصفه شيخه المجيز له وهو السيد حيدر بن محمد بن زيد فيما كتب له من
~~الإجازة بخطه في جمادى الأولى 629 على ظهر نسخة من المصباح للطوسي بقوله
~~الشيخ الصالح الورع التقي العالم ر الدين جمال الإسلام الحسن بن محمد بن
~~إلى آخر النسب
# والمضاف إلى الدين إما زين وإما ربيب أو ما يشبههما فالكلمة غير مقروءة
# والمجيز هو حيدر بن محمد بن زيد بن محمد أستاذ ابن طاوس الآتي وذكر في
~~الإجازة سند روايته إلى الطوسي PageV01P043
# ونسخة المصباح التي عليها الإجازة موجودة بأصفهان عند أبي المجد الرضا
~~الشهير بآقا رضا الأصفهاني
# وبدر بمعنى الأب مر ms025 مثله في الثقات 232 ودرباس بمعنى حاجب الباب أو أن
~~الكلمة ممالة من دربيس المذكور في الثقات 21 22
### $ الحسن بن محمود بن الحسن أبو علي الخجندي الموصلي السنجاري الكردي
~~المعروف بالجكاك المتوفى 604 عن 83 سنة
# ترجمه الدكتور مصطفى جواد في مقاله بمجلة العرفان الصيداوية وقال كان
~~شاعرا شيعيا وأورد بعض شعره
### $ الحسن بن معالي التقي البقلاوي الحلي من أجلة مشايخ أصحابنا قرأ عليه
~~المحقق الحلي جعفر بن محمد بن سعيد م 676 المذكور في ص 30 ترجم في الرياض
### $ الحسن بن المهدي بهاء الدين المامطيري الحسيني الطبرستاني
# الفاضل العالم الجليل
# كذا وصف في الرياض
# قال رأيت من تصانيفه رسالة الهنود في إجابة دعوة ذي العنود في الحجج
~~الأصولية والفروعية ألفها للسلطان حسام الدولة أردشير ملك طبرستان
~~والمامطير هو بعينه البلد المعروف اليوم ببارفروش قيل إن أصله ماء وطير ثم
~~قال وظني اتحاده مع ناصر الدين الحسن بن مهدي المامطيري الحسيني الذي ترجمه
~~منتجب الدين بن بابويه وترجم أخاه بهاء الدين علي
# قال والإختلاف في اللقب سهل ولعله اشتبهه لقب أحد الأخوين بالآخر
# أقول إن كان المقصود من أردشير هو ابن شهريار بن رستم بن دارا الملقب
~~بأبي الملوك وهو PageV01P044
# ابن أخت شمس الملوك م 606 وقد ملك مازندران 635 ومات 646 فمؤلف الرسالة
~~له لو افترضنا عمره سبعين سنة كان في عصر منتجب الدين من الصغار وليس من
~~العلماء الكبار الذين جمعهم في فهرسه إلا أن يكون المقصود بأردشير هو والد
~~شمس الملوك والمعروف بشاه أردشير فالاتحاد محتمل كما ذكرته في الثقات 69 -
~~70
### $ الحسن بن يحيى الأكبر بن الحسن بن سعيد الحلي
# هو والد المحقق الحلي م 676
# قرأ عليه ولده المذكور في ص 30 ويروي عنه فهو في طبقة نجيب الدين محمد بن
~~جعفر بن نما وفخار بن معد بن فخار والد مجد الدين علي العريضي وفي طبقة
~~سالم بن محفوظ ومحيي الدين محمد بن زهرة وأمثالهم من مشايخ المحقق الحلي
# ويروي عن والده يحيى الأكبر ms026
# وقد مثل الشهيد الثاني في شرح الدراية بهم في الرواية عن الآباء
# قال في الرياض قيل في وصف صاحب الترجمة إنه فاضل شاعر
# أقول وقد نهى ولده المحقق عن الشعر كما ذكره الحر في الأمل في أحوال
~~الولد
### $ الحسن بن يوسف المكزون
# عز الدين السنجاري
# ذكره ابن الفوطي في سطر واحد
# ويلقب بالأمير لأنه قاد الجيش مرتين لحرب الإسماعيلية السبعية بالشام
~~لأنه اثنا عشري وكانت ثانيتها سنة 620
# وله ديوان جامع لفنون التصوف ذ - 9 472 طبع أخيرا بدمشق
### $ الحسين بن أحمد السوراوي
# قال في الأمل عالم فاضل جليل
# انتهى
# وكان من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس
# قال في الباب 98 من اليقين وأخبرني بذلك الشيخ الصالح حسين بن أحمد
~~السوراوي إجازة في جمادى الآخرة سنة سبع وسبعين وستمائة عن الشيخ السعيد
~~محمد بن القاسم الطبري عن أبي علي بن الشيخ الطوسي عن والده
# فظهر أن صاحب الترجمة PageV01P045
# من تلاميذ عماد الدين الطبري صاحب بشارة المصطفى فلا يحتمل اتحاده مع
~~الحسين بن هبة الله بن رطبة السوراوي المعبر عنه بالحسين بن رطبة الراوي عن
~~أبي علي الطوسي ويروي عنه موسى بن طاوس كما ذكرناه في الثقات - ص 83
### $ الحسين بن أردشير بن محمد
# السيد نجم الدين أبو عبد الله الطبري الآبدارآبادي من تلاميذ نجيب الدين
~~يحيى بن أحمد بن يحيى بن سعيد الحلي م 690 كتب له إجازة على نسخة نهج
~~البلاغة في 677 وصفه فيها بالسيد الأجل الأوحد الفقيه العالم الفاضل
~~المرتضى نجم الدين أبو عبد الله الحسين الخ
# ونسخة النهج بخط صاحب الترجمة فرغ من كتابتها بالحلة السيفية في مقام
~~صاحب الزمان يوم السبت من أواخر صفر سنة سبع وستين وستمائة
# وكتابة التأريخ قابل لأن يقرأ سبعا وسبعين وستمائة كما قرأه صاحب الرياض
# وتوقيع الكاتب هكذا الحسين بن أردشير الطبري ابداراودي وكانت هذه النسخة
~~عند صاحب الرياض ثم حصلت أخيرا عند الشيخ محمد السماوي وانتقلت منه إلى
~~مكتبة السيد محسن الحكيم في النجف
# وعلى هذه النسخة إجازة ms027 وبلاغ من السيد شمس الدين محمد بن الحسن ابن محمد
~~بن أبي الرضا العلوي م بعد 730 وهو أيضا من تلاميذ نجيب الدين
# ويظن من كلام الرياض أن المجاز من ابن أبي الرضا أيضا هو الكاتب وهو ممكن
~~لكن مجرد ضمير الإنهاء لا يدل عليه مع أنها ليست مؤرخة والسيد ابن أبي
~~الرضا صار معمرا دون صاحب الترجمة فلم يعلم حاله ولعله أدرك الثامنة كبعض
~~آخر من تلاميذ نجيب الدين
### $ الحسين بن بدر بن أياز بن عبد الله البغدادي
# جمال الدين أبو محمد النحوي توفي 681
# له الإسعاف في علم الخلاف شرح التصريف لابن مالك القواعد في المطارحة
~~المأخذ المتبع المحصول في PageV01P046
# شرح الفصول أعني فصول ابن معط في النحو مسائل الخلاف في النحو المطارحة
~~هكذا ترجمه في هدية العارفين 1 313
# وقال هندوشاه ابن سنجر في تجارب السلف عند ذكر المدرسة المستنصرية التي
~~افتتحت ببغداد في 631 إنه في أول تحصيله بتلك المدرسة كان مدرس النحو هو
~~جمال الدين بن آبار
# وجاء في الحوادث الجامعة - ص 426 أنه توفي جمال النحوي في 681
# والظاهر أنه هو أستاذ العلامة الحلي حيث قال في الإجازة لبني زهرة الشيخ
~~السعيد جمال الدين حسين بن أبان النحوي رحمه الله
# كان أعلم أهل زمانه بالنحو والتصريف
# له تصانيف حسنة
# وذكر في موضع آخر أن صاحب الترجمة يروي عن شيخه سعد الدين أحمد ابن محمد
~~بن المغربي البلنسائي
# وقال السيوطي في بغية الوعاة الحسين ابن بدر بن أياز أخذ عن أبي جعفر
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن خلف بن يحيى الهاشمي البلنسي م 620
### $ الحسين بن جبير الجبر خ ل أبو عبد الله الراوي عن ابن شهرآشوب م 588
~~بواسطة واحدة هو نجيب الدين علي بن فرج
# له نخب المناقب انتخبه من المناقب لابن شهرآشوب
# وله أيضا الاعتبار في بطلان الاختيار ويعني اختيار الأمة في تعيين الإمام
# نسبه إليه ابن بنته زين الدين علي بن يوسف بن جبير في كتابه نهج الإيمان
~~والشيخ الحر ms028 في إثبات الهداة وعلم بن سيف بن منصور في كنز جامع الفوائد
~~ينقل عن النخب كثيرا
# وسيجيء في ترجمة نجيب الدين علي PageV01P047
# ابن فرج كلام المترجم له في وصف أستاذه المذكور
# والمترجم له متأخر عن ابن جبير صاحب الرحلة
### $ الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة بن محمد بن الحسن
# قطب الدين أبو عبد الله الحسيني العلوي الكوفي المعروف بابن الأقساسي
~~نقيب الطالبيين
# قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة إن النقيب قطب الدين أبا عبد الله
~~الحسين المعروف بابن الأقساسي العلوي توفي ببغداد 645 وكان أديبا فاضلا
~~يقول شعرا جيدا
# بدرت منه كلمة في أيام الناصر م 622 فأمر بحبسه بالكوفة ولما استخلف
~~الظاهر أمر بإطلاقه
# ولما استخلف المستنصر قربه وأدناه ورتبه نقيبا وجعله من ندمائه
# وكان ظريفا خليعا طيب الفاكهة حاضر الجواب
# وقد نقل عنه ابن أبي الحديد م 655 في شرحه ل نهج البلاغة بعنوان قطب
~~الدين رحمه الله بما يظهر تأليفه للشرح بعد وفاة صاحب الترجمة ولقبه القاضي
~~في مجالس المؤمنين بعز الدين ابن الأقساسي وحكى إنكار المستنصر لتغسيل أمير
~~المؤمنين علي لجسد سلمان بالمدائن وما أنشأه عز الدين ابن الأقساسي هذا في
~~جوابه بديهة
# هذا وقد ذكرت والده الحسن بن علي م 593 في الثقات 63 وجده محمد بن الحسن
~~بن علي في النابس 160
# وقال السمعاني وياقوت الأقساس قرية في الكوفة نسب إليها من أولاد زيد أبو
~~محمد يحيى بن محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن محمد بن يحيى بن الحسين بن
~~زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ع وغيره
### $ الحسين بن حماد بن أبي الخير شرف الدين الليثي الواسطي والد كمال الدين
~~علي المذكور في المائة الثامنة والراوي عن جماعة منهم عبد الكريم ابن أحمد
~~بن طاوس الذي كتب له إجازة ذكرها صاحب المعالم في الإجازة الكبيرة
# قال عبد الكريم بن طاوس في تلك الإجازة بعد PageV01P048
# ذكر اسم المجاز كمال الدين على ما لفظه ابن الشيخ الإمام الزاهد ms029 الفقيه
~~بقية المشيخة شرف الدين حسين
### $ الحسين بن خشرم
# أبو علي سديد الدين الطائي تلميذ الشيخ زين الدين علي بن حسان الرهمي
~~والمجاز منه بما كتبه باسمه في خامس شعبان سنة 600 على ظهر النهاية للشيخ
~~الطوسي حكاه في البحار عن المجموعة للجبعي عن خط الشهيد
# وفي الأمل إنه فاضل جليل يروي عنه جمال الدين أحمد بن موسى بن طاوس جميع
~~كتب أصحابنا
### $ الحسين بن الدورقي
# يروي عنه علي بن طاوس في الباب الخامس من فرج المهموم بما لفظه فصل ومن
~~علماء النجوم من حدثني به حسين بن الدورقي وقال إن الشيخ الفقيه أبا القاسم
~~بن مانع من أصحابنا الشيعة وكان قريبا من زماننا
# وكان ممن يقرأ في الفقه وعلم الكلام وعارفا بعلم النجوم ومعروفا بذلك
### $ حسين بن رده
# مهذب الدين
# من مشايخ سديد الدين يوسف كما في أمل الآمل
# ذكرته بعنوان الحسين بن أبي الفرج بن رده في ص 51 وهو مؤخر عن الحسين بن
~~أحمد بن رده شيخ محمد بن جعفر المشهدي
### $ الحسين بن عبد الكريم الغروي الخازن أو الخادم للحضرة الغروية
# روى عنه رضي الدين علي وأبو الفضائل أحمد ابنا طاوس ويروي عنه عبد الكريم
~~بن أحمد بن طاوس في فرحة الغري بعض الحكايات
### $ الحسين بن علي بن الأسعد
# الأجل شرف الدين العلوي الحسيني
# هو خامس العلماء الذين سمعوا عن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد
~~PageV01P049
# الطاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف وستأتي بقية أسمائهم في
~~ترجمة حسين بن محمد بن شجاع ص 52
# وقد سمع جمع آخر عنه بعض الكتاب كما سيأتي أيضا أسماؤهم في ترجمة صالح بن
~~أبي عبد الله بن العظيم
# وكتب ابن طاوس في آخر النسخة إجازة لجميعهم بعد السماع كلا أو بعضا في
~~داره بالمفيدية في دار السلام بغداد في ضاحي نهار الأربعاء رابع عشرين ربيع
~~الآخر سنة ثمان وخمسين وستمائة
# وقد سمى الشريف محمد بن أحمد بن أبي علي عبد الله الهاشمي جميع هؤلاء
~~وكتب أسماءهم في ms030 ظهر الكتاب بخطه نسقا
# ثم كتب ابن طاوس في ذيل خط الهاشمي إجازة لهم جميعا بهذه الصورة
# أجزت لهم بالله جل جلاله ما ذكروه تفصيله وجملته ألهمهم الله جل جلاله
~~معاملته لكل ما سألوا إجازته
# وكتب عبد الله علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد الطاوس العلوي
~~الفاطمي في تأريخه
# وقد حصلت هذه النسخة من التشريف التي كانت بخط مؤلفه عند الشيخ زين الدين
~~الشهيد الثاني فاستنسخ عنها في سنة 941 نسخة ونقل في آخر نسخته عين ما في
~~تلك النسخة ثم حصلت نسخة خط زين الدين الشهيد عند محمد بن محمد بن الحسن
~~الشهير بابن قاسم الحسيني العيناتي العاملي مؤلف الاثنا عشرية في المواعظ
~~العددية فكتب عن النسخة الشهيدية نسخة لنفسه وفرغ من الكتابة 1059
# وكتب في آخره جميع ما نقله الشهيد في نسخته
# وقد رأيت نسخة خط العيناتي بمكتبة السيد جلال المحدث الأرموي بطهران في
~~1365
# ثم رأيت في سنة 1380 في المكتبة نفسها نسخة أخرى من كتاب التشريف في
~~مجموعة كبيرة ممزقة كلها بخط بهاء الدين علي بن يونس الحسيني التفريشي
~~تلميذ بهاء الدين العاملي وخط عمه ميرفيض الله التفريشي PageV01P050
# كما صرح به في المجموعة
# وقد صرح التفريشي أيضا بأنه نقله عن نسخة خط الشهيد الثاني وفرغ من نقله
~~في سنة 1026
### $ الحسين بن علي بن سليمان البحراني
# يروي عنه العلامة الحلي م 726 وهو يروي عن والده كمال الدين علي بن
~~سليمان الآتي
# صرح بذلك العلامة في الإجازة لبني زهرة
# وكان والده علي بن سليمان من مشايخ الشيخ ميثم البحراني م 699 3 فصاحب
~~الترجمة من معاصريه
# ووصفه في الأمل فاضل جليل
### $ الحسين بن عمار البصري
# يوجد بخطه أمان الأخطار لعلي بن طاوس 589 - 664 في مكتبة مجد الدين
~~النصيري الأميني بطهران
# وآخر النسخة هكذا علقه الفقير إلى رحمة الله تعالى الحسين بن عمار البصري
~~وفرغ منه يوم الأربعاء رابع عشر شهر ربيع الأول من سنة اثنتين وثلاثين
~~وستمائة
# فيظهر منه أن تأليف الأمان ms031 ذ - 2 343 - 344 كان قبل هذا التأريخ
### $ الحسين بن أبي الفرج بن رده النيلي
# الإمام مهذب الدين أبو عبد الله الفقيه المعروف بابن رده
# هو من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي
# وهو يروي عن رضي الدين الحسن بن الفضل الطبرسي الثقات 65
# ويروي أيضا عن نصير الدين الطوسي وعبد الله بن حمزة الشارحي الشارجي خ ل
~~الثقات 163 ويروي أيضا عن أحمد بن علي بن عبد الجبار الطبرسي تلميذ قطب
~~الدين سعيد بن هبة الله الراوندي م 573 الثقات 13 وعن محمد بن الحسين بن
~~علي بن عبد الصمد النيسابوري عن أبيه عن جده كما في أسانيد فرائد السمطين
# ويأتي بعنوان الحسين بن محمد بن عبد الله
# وأن له نزهة الناظر في الجمع PageV01P051
# بين الأشباه والنظائر
# ومر في السادسة الثقات 73 الحسين بن أحمد ابن رده شيخ محمد بن المشهدي
### $ الحسين بن محمد بن أحمد بن نجا الأربلي
# كما جاء في الشذرات 5 301
# مر بعنوان الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا في ص 43
### $ الحسين بن محمد بن الحسين الطبري السكوني
# كتب تملكه للجزء الرابع من المبسوط للطوسي في سنة 654 بما لفظه صار الجزء
~~الرابع من الكتاب ملكا طلقا بحق الابتياع الشرعي للحسين بن محمد بن الحسين
~~الطبري السكوني وفقه الله للصالحات إنه ولي الخيرات والبركات في بعض شهور
~~سنة أربع وخمسين وستمائة والنسخة بخط مرشد الدين أبي الحسن علي ابن الحسين
~~بن أبي الحسين المكنى بأبي الحسن الواراني المجاز من أستاذه الحسن ابن
~~الحسين بن علي الدوريستي في كاشان في 584 المذكور في الثقات 184 - 185
~~والآتي أيضا
# ونسخة المبسوط التي عليها تملك صاحب الترجمة كانت في مكتبة السيد خليفة
~~وفي سنة 1371 اشتراها الشيخ محمد الرشتي بن الشيخ عبد الحسين الرشتي صاحب
~~كشف الاشتباه
### $ الحسين بن محمد بن شجاع الحاج
# من المشايخ المجازين عن رضي الدين علي بن طاوس الذين سمعوا عنه تمام
~~كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف ms032 في داره المعمورة بالمفيدية ببغداد في
~~658 فكتب ابن طاوس لهم في آخره إجازة بخطه
# وهم شمس الدين علي بن قيصر بن عبد الرحمن مطرز وشمس الدين علي بن الحسين
~~المعروف بالحسام ونور الدين عمر بن صالح الأسدي وشرف الدين حسين بن علي بن
~~الأسعد العلوي الحسني
# فهؤلاء مع صاحب الترجمة خمسة سمعوا منه تمام الكتاب بتفصيل
# ذكره محمد ابن أحمد بن أبي علي عبد الله الهاشمي وحكى عن خطه الشهيد
~~الثاني في PageV01P052
# 941
# وحكى عن خط الشهيد السيد محمد العيناتي في نسخة كتبها بخطه في 1059 وهي
~~عند السيد جلال محدث الأرموي بطهران وعنده أيضا نسخة أخرى من التشريف
~~أدرجها السيد بهاء الدين علي بن يونس التفريشي الغروي في مجموعة كتبها في
~~1026 وقد نقلها عن نسخة خط الشهيد الثاني المؤرخة 941 وهناك بعض الخلاف في
~~هذه النسخة
# فسمى المترجم له الحاج حسن بن محمد بن شجاع
# وجاء المطهر بدل المطرز وكذلك علي ابن الحسن المعروف بالحسام
# وسيجيء كل في محله
### $ الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده مهذب الدين النيلي
# قال في الرياض بعد العنوان المذكور إنه من أجلاء أصحابنا
# رأيت على ظهر نسخة من نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر أنه
~~للشيخ الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله قدس سره
# وتأريخ كتابة النسخة سنة أربع وسبعين وستمائة
# ثم قال إنه مر في ترجمة الشيخ مهذب الدين الحسين بن رده أن النزهة له
~~وأنه متحد مع صاحب الترجمة
# انتهى ما في الرياض
# أقول مرت في ص 51 - 52 ترجمة مهذب الدين الحسين بن أبي الفرج بن رده
~~النيلي من مشايخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي
# ويأتي في يحيى بن أحمد بن سعيد أن نسبة النزهة إليه ضعيفة
### $ الحسين بن محمد بن علي الميكالي شهاب الدين الشهيد صاحب كتاب العمدة في
~~الدعوات الذي ألفه في 610
# ترجمه في الرياض
### $ الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز القمي الخراجه ms033 PageV01P053
# هو أخو الوزير
# قدم مع أخيه وانقطع في دار مجاور داره وانقضى عمره على ذلك إلى أن توفي
~~643 ودفن بمشهد موسى بن جعفر ع
# هكذا ترجمه الفوطي في الحوادث الجامعة - ص 293 ومراده من أخيه الوزير هو
~~مؤيد الدين القمي محمد بن محمد بن محمد بن برز القمي الذي كان أديبا فاضلا
~~عارفا بشئون الوزارة
# بقي في وزارة الخليفة الناصر لدين الله م 622 ثم الظاهر ثم المستنصر إلى
~~أن تغير عليه المستنصر وحبسه ومات 629 كما سيأتي
### $ الحسين النحوي
# جمال الدين بن أبان من مشايخ العلامة الحلي كما في النسخة المغلوطة من
~~الإجازة لبني زهرة
# والصحيح الحسين بن بدر ابن أياز بن عبد الله
### $ الحكيم
# علي بن فضل الله سالار
# محمد بن أبي البركات الجوهري
### $ الحلبي
# أبو الفضل بن أبي الغنائم
# أبو القاسم بن الحسين الحلي
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# الأشرف بن الأغر
# الحسن بن زهرة بن الحسن
# عبد الله بن علي بن زهرة
# علي بن الحسن بن إبراهيم
# علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة
# الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله PageV01P054
# محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة
# محمد بن علي بن زهرة
# مظفر بن الفضل بن يحيى
# يحيى بن حميد بن ظافر
### $ الحلي
# أبو القاسم بن إسماعيل بن عنان
# أبو القاسم بن الحسين الرافضي
# أحمد بن علي بن معقل الأزدي
# أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# أحمد بن يحيى الأكبر
# أسعد بن إبراهيم بن الحسن
# جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر
# الحسن بن معالي
# الحسن بن يحيى الأكبر
# سالم بن محفوظ بن عزيزة
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى
# علي بن محمد بن رمضان الطقطقي
# علي بن محمد بن سعيد
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن سكون
# علي بن محمد بن المطهر
# علي بن موسى بن جعفر بن طاوس
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن ms034 بطريق
# القاسم بن الحسن بن محمد PageV01P055
# محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# محمد بن جهيم
# مفيد الدين
# محمد بن الحسن بن محمد بن معية
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
# محمد بن أبي الغر
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
# محمد بن علي بن موسى بن طاوس
# محمد بن أبي الفوارس
# محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد
# محمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى
# ورام بن أبي فراس
# يحيى بن أحمد بن يحيى
# يوسف بن علوان
# يوسف بن علي بن محمد بن المطهر
### $ الحمداني
# محمد بن محمد بن علي بن ظفر
### $ حمدون ابن
# محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
### $ الحمصي
# أحمد بن علي بن معقل الأزدي
# محمود بن علي بن الحسن الرازي PageV01P056
### $ الحموي
# عمر بن علي بن مرشد بن الفارض
# محمد بن المؤيد بن أبي الحسن
### $ حمويه
# محمد بن المؤيد بن أبي الحسن سعد الدين
### $ حميدان بن يحيى بن حميدان بن القاسم بن الحسن بن إبراهيم بن سليمان
~~القاسمي الحسني مؤلف بيان الأشكال والمجيب لمسائل الشيخ عمران الشنوي ذ - 3
~~176
### $ حميدة ابن
# يحيى بن حميد بن ظافر بن علي
### $ الحناط
# علي بن يحيى بن علي
### $ الحنبلي
# عبد العزيز بن المبارك بن محمود
### $ حيدر بن محمد بن زيد بن محمد بن عبد الله
# كمال الدين الحسيني
# قرأ عليه علي بن طاوس الحلي في السبت 16 ج 2 - 620 كما ذكره في كتابه
~~اليقين الباب 194 قال وهو قرأ على الإمام المحدث كمال الدين أبي الفضل محمد
~~بن عبد الرشيد بن محمد الأصفهاني في 10 رجب 613 وهو قرأ على الإمام البارع
~~الناقد قطب الدين شيخ الإسلام أبي العلاء الحسن بن أحمد بن الحسن العطار
~~الهمداني الذي مدحه ابن النجار في ذيل تاريخ بغداد للخطيب بأبلغ المدح
# قال ابن طاوس في وصف صاحب الترجمة أخبرني السيد الإمام العالم الزاهد
~~العابد كمال الدين شرف الإسلام رب ms035 الفصاحة سيد العلماء حيدر بن محمد بن زيد
~~بن عبد الله الحسيني قدس الله روحه ونور PageV01P057
# ضريحه
# وترجمه في أمل الآمل وذكر أنه يروي عن ابن شهرآشوب وأورد صورة إجازة ابن
~~شهرآشوب له في 570 نقلا عن خط الملا عبد الله التستري الشهيد
# وهو نقلها عن خط ابن شهرآشوب على ظهر المجالس للشيخ الطوسي الذي كان بخط
~~صاحب الترجمة
# ويوجد بخط صاحب الترجمة إجازة لتلميذه جمال الإسلام الحسن بن محمد بن
~~يحيى بن علي بن أبي الجود ابن بدر بن درباس المذكور في ص 43 - 44 في جمادى
~~الأولى 629 صرح فيها بروايته عن محمد بن علي بن شهرآشوب عن جده شهرآشوب عن
~~الشيخ الطوسي مؤلف المصباح الذي كتبت هذه الإجازة على ظهره
# والنسخة عند أبي المجد آقا رضا الأصفهاني
# ذكر فيها نسبه هكذا حيدر بن محمد ابن زيد بن محمد بن محمد بن عبد الله
~~PageV01P058
### | 
### $ الخادم
# الحسين بن عبد الكريم الغروي
### $ الخازن
# الحسين بن عبد الكريم الغروي
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد
# علي بن أنجب بن عثمان
# علي بن علي بن منصور
# قريش بن السبيع
# نصر بن علي بن منصور
# ياقوت المستعصمي
### $ الخاقان ابن
# عمر بن الحسن
### $ الخجندي
# الحسن بن محمود بن الحسن
# محمد بن علي بن محمد علاء الدين
### $ خشرم ابن
# الحسين PageV01P059
### $ الخطاط
# أحمد بن محمد بن الناقد
# ياقوت المستعصمي
### $ خطير الدين
# محمود بن محمد
### $ خواجه
# أفضل الدين الكاشاني
# حسن بن جعفر بن محمد بن موسى
# الحسن بن محمد بن محمد
# الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم
# فضل الله بن أبي نعيم
### $ الخوافي
# أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي
### $ الخياط
# علي بن يحيى بن علي
### $ الخيوقي
# أحمد بن محمد بن عمر PageV01P060
### | 
### $ الداعي
# محمد بن محمد بن زيد
### $ الداودي
# أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى
# علي بن موسى بن جعفر بن طاوس
# محمد بن الحسن بن علي بن محمد
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
### $ درباس ابن ms036
# الحسن بن محمد بن يحيى
### $ الدربي
# الحسن
# الحسن بن السندي
# الحسن بن علي الدربي
### $ دغيم ابن
# علي بن محمد اللويزاني PageV01P061
### $ دفتر خوان عالي ابن
# علي بن محمد بن الرضا
### $ الدورقي
# الحسين بن
### $ الدوريستي
# حسن بن جعفر بن محمد بن موسى
# عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى
### $ الديباجي
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
# القاسم بن الحسن بن محمد
# محمد بن الحسن بن محمد بن معية
### $ الديلمي
# أبو الفضل بن شهردوير
# الحسن بن محمد PageV01P062
### | 
### $ ذو الفقار ابن
# عماد الدين
### $ ذو النسبين
# عمر بن الحسن بن علي بن محمد PageV01P063
### | 
### $ الرازي
# عبد الواحد
# محمد بن عبد الواحد
# محمود بن علي بن الحسن الحمصي
### $ رأس الشيعة
# الحسن بن زهرة بن الحسن
### $ راشد بن إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم البحراني
# الشيخ الفقيه ناصر الدين كما في فهرس منتجب بن بابويه والأربعين للشهيد
~~أو نصير الدين كما جاء في الرياض وأمل الآمل
# قال الشيخ سليمان البحراني في تأريخ علماء البحرين كان شيخا فقيها عالما
~~متكلما أديبا لغويا
# وقال شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني في إجازته للطومان العاملي
~~المذكورة في إجازات البحار - ص 101 0 104 ضمن إجازة صاحب المعالم إن والدي
~~الشيخ أحمد بن صالح القسيني أجيز له من راشد بن إبراهيم صاحب الترجمة في
~~سنة 605 ثم توفي المجيز بعد أشهر
# ووصفه بالأوصاف التي ذكرت ثم قال إنه يروي الشيخ راشد هذا عن القاضي جمال
~~الدين علي بن عبد الجبار الطوسي عن والده عبد الجبار عن الشيخ الطوسي
# وقال العلامة الحلي في إجازة بني زهرة إن راشد هذا يروي عن PageV01P064
# ضياء الدين أبي الرضا فضل الله الراوندي وعن أبي العامر سالم بن مارويه
~~الثقات 118 في سنة 591 عن أبي البقاء هبة الله بن نما عن أبي البقاء هبة
~~الله بن ناصر بن نصر عن أبيه عن الرئيس أبي الغنائم أحمد بن علي عمن حدثه
~~حكاية قتل مقلد بن رافع في سنة 390
# أقول ويروي عن صاحب الترجمة عميد الرؤساء هبة ms037 الله كما في إجازة صاحب
~~المعالم وتاج الدين الحسن بن علي الدربي المذكور في ص 40 كما في إجازة بني
~~زهرة وسديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما في إجازة محمد السبط للأمين
~~الاسترابادي كما نقله في الرياض وتنظر فيه
# أقول لا يبعد رواية سديد الدين في شبابه عن الشيخ راشد في هرمه
### $ الرافضي
# أحمد بن علي بن معقل
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# أبو الفضل بن شهردوير
# أبو القاسم بن الحسين الحلي
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي
### $ الراوندي
# الحسن بن محمد بن عبد الله
# علي بن سعيد بن هبة الله
### $ الربعي
# محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# محمد بن جهيم
### $ ربيب الدين
# الحسن بن محمد بن يحيى بن علي PageV01P065
### $ ابن أبي الربيع
# أحمد بن محمد
### $ ربيع بن محمد الكوفي
# القاضي عفيف الدين
# يروي عنه عبد الكريم ابن أحمد بن طاوس في فرحة الغري في 15 - ع 2 - 688
~~ووصفه بالقاضي العالم الفاضل المدرس عفيف الدين وذكر أنه يروي عن القاضي
~~الزاهد علي بن يد زيد خ ل الهمداني المتوفى في رجب 663 ودفن بالسهلة
### $ رجا ابن
# أبو الحسن
### $ رده ابن
# الحسين
# الحسين بن أبي الفرج
# الحسين بن محمد بن عبد الله
### $ رشيد الدين
# فضل الله بن أبي الخير الحمداني
# محمد بن أبي القاسم
### $ الرضي
# علي بن أحمد بن أبي هاشم
### $ رضي الدين
# علي بن أحمد بن الوزير
# علي بن موسى بن جعفر بن طاوس
# محمد بن الحسن الاسترابادي
# محمد بن الحسن بن علي بن محمد PageV01P066
# محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
# هبة الله بن حامد بن أحمد
### $ رضي الدين بن عرفة
# السيد المتكلم
# جرى بينه وبين الأمير حسام الدين أبي الحسن بن رجا المذكور في ص 38 بحث
~~في الإمامة وكيفية حصول اللطف بها
# فانتصر له واختار قوله من أجاب الأمير حسام الدين مفصلا بعد وقعه تتر في
~~حلب 658
# والنسخة موجودة في المكتبة الرضوية
### $ ركن الإسلام
# الحسن ms038 بن علي بن الحسن الطبري
### $ الرملي
# الأشرف بن الأعز
### $ الرهمي
# علي بن حسان PageV01P067
### | 
### $ الزاهد
# الحسن بن أحمد بن يوسف
# الحسين بن حماد بن أبي الخير
# علي بن زيد الهمداني
# علي بن يد الهمداني
# ورام بن أبي فراس
### $ ابن الزبيب
# اثنان أحدهما الشيخ نظام الدين أحمد بن محمد بن عبد الغني
# والثاني عز الدين الحسن بن زبيب الدين أبي طالب اليوسفي الآبي صاحب كشف
~~الرموز الذي فرغ منه 672 واحتمل في الرياض أنهما ابنا عم
# فهما غير ابن زبيب محمد بن إبراهيم النعماني تلميذ الكليني المذكور في
~~النوابغ - 230
### $ الزرقني = زرقاني
# محمد بن الحسن بن علي بن محمد
### $ زكريا بن محمد بن محمود
# المولى أبو عمرو الكموني القزويني
# كتب لنفسه بخطه صحاح اللغة للجوهري
# وفرغ من الكتابة 629
# رأيت النسخة بمكتبة سردار كابلي حيدر قلي خان بكرمانشاه
# قال السمعاني PageV01P068
# الكموني نسبة إلى بني كمونة وذكر منهم من علماء القرن الثالث حتى السادس
~~وقال أصلهم من بغداد وكلهم من أهل الحديث فليس لهم علاقة بسعد ابن منصور بن
~~الحسن بن كمونة الإسرائيلي م 683 مؤلف تنقيح الأبحاث ذ - 4 460 الذي طبعه
~~موسى برلمان في 1967 وأثبت أنه يهودي ولذلك تركت ذكره مع أني ذكرت كتبه في
~~الذريعة
# وراجع محمد المؤمن القزويني
### $ الزمان
# عين شيخ حجة
### $ الزنجي ابن
# محمد
### $ زهرة ابن
# الحسن بن زهرة بن الحسن
# عبد الله بن علي
# علي بن محمد بن عبد الله
# محمد بن عبد الله بن علي
# محمد بن علي بن الحلبي
### $ الزيدي
# علي بن يد الهمداني
# محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد
### $ زين الدين
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر
# الحسن بن ربيب الدين PageV01P069
# الحسن بن محمد بن يحيى
# علي بن محمد بن سعيد
# علي بن محمد بن المطهر
# علي بن يوسف بن جبير
# محمد بن عبد الواحد الرازي
# محمد بن القاسم بن محمد PageV01P070
### | 
### $ الساعي ابن
# علي بن أنجب بن عثمان
### $ سالار ابن
# علي بن فضل الله
### $ سالم بن بدران بن علي بن ms039 سالم
# معين الدين المازني المصري أستاذ الخواجه نصير الدين الطوسي م 672
# كتب له إجازة سنة 629 ويروي عنه محمد بن القاسم بن محمد البرزهي البيهقي
~~كما ذكره في إجازته للسيد جمال الدين بن الناصر الوراميني في 661
# وصفه في هذه الإجازة بقوله الإمام الأجل العالم البارع الفاضل المتبحر
~~العلامة معين الدين سالم ابن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه
# وله كتاب التحرير نقل عنه الخواجه نصير الدين في الفرائض النصيرية مسألة
~~المتوفى الذي خلف ابن ابن عم له من قبل أبي أبيه ويقال له تحرير الفرائض ذ
~~- 3 377 ونسخة منه كانت عند الشيخ محمد السماوي بالنجف
### $ سالم بن محفوظ بن غريزة بن وشاح السوراوي سديد الدين الحلي PageV01P071
# من الفقهاء المتكلمين
# له التبصرة قرأه عليه تلميذه رضي الدين علي بن طاوس م 664 وله المنهاج في
~~الكلام قرأه عليه تلميذه المحقق الحلي وقرأ بعضه رضي الدين ابن طاوس
~~المذكور
# ومن تلاميذه سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي
# يروي عن نجيب الدين يحيى الأكبر الآتي جد المحقق الحلي المذكور في ص 30
~~وعن حسين بن رطبة السوراوي الثقات 38
# وقال الحر في الأمل يروي العلامة تصانيف المترجم له عن أبيه عن المؤلف
# انتهى
# وليس المترجم له ابن محفوظ بن وشاح الآتي ولا أخ تاج الدين محمد بن محفوظ
~~الآتي في الثامنة
### $ السبزواري
# محمد بن محمد بن محمد بن
### $ السبيع ابن
# قريش
### $ السديد
# جعفر القطاع
# علي بن أحمد
### $ سديد الدين
# جعفر القطاع
# الحسين بن حشرم
# عبد الواحد الرازي
# سالم بن محفوظ
# محمود بن علي بن الحسن الحمصي
# يوسف بن علي بن محمد بن المطهر PageV01P072
### $ سراب شاهواري
# محمد بن علي بن الحسين بن علي
### $ السروي
# مجد الدين
### $ أبو السعادات
# أسعد بن عبد القاهر بن أسعد
### $ ابن سعادة
# أحمد بن علي بن سعيد
### $ سعد الدين
# محمد بن المؤيد بن أبي الحسن الحموي
### $ سعد الدين بن نجم الدين بن الحسن بن علي الطبري
# صاحب تفضيل القرابة على الصحابة ms040 الذي ألفه بعد ما ورد إصفهان في 673 ورأى
~~أهلها بين مفضل للصحابة ومفضل للقرابة
# رأيت النسخة الناقصة عند السيد أبي القاسم الرياضي الخوانساري ذهب بها
~~معه عندما هاجر إلى كشمير ذ - 4 360
### $ السعدي
# محمد بن عباس
# مصلح الدين
### $ سفرويه
# أسعد بن عبد القاهر بن أسعد PageV01P073
### $ السكوني
# الحسين بن محمد بن الحسين الطبري
# علي بن محمد بن محمد بن علي
### $ السليبي
# علي بن محمد بن أحمد بن صالح
### $ السمرقندي
# محمد بن علي بن عمر
### $ السنجاري
# الحسن بن محمود بن الحسن
# الحسن بن يوسف المكزون
### $ السندي
# الحسن بن
### $ سنقر ابن
# محمد
### $ السوراوي
# الحسين بن أحمد
# سالم بن محفوظ بن عزيزة
# علي بن ثابت بن عصيدة
# علي بن فرج
# علي بن يحيى بن علي الخياط PageV01P074
# محمد
# يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج
### $ السيبي
# علي بن محمد بن أحمد بن صالح
# محمد بن أحمد بن صالح القسيني
### $ سيف الإسلام
# أحمد بن علي بن سعيد PageV01P075
### | 
### $ الشادياخي
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق العطار النيشابوري
### $ الشاعر
# الأشرف بن الأغر
# الحسن بن محمود بن الحسن
# الحسن بن يحيى الأكبر
# الحسن بن يوسف بن مكزون
# عبد الحميد بن هبة الله
# علي بن محمد بن محمد
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
# علي بن مقرب
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق
# محفوظ بن وشاح بن محمد
# مصلح الدين سعدي
# هبة الله بن حامد بن أحمد
### $ الشامي
# يوسف بن حاتم بن فوز PageV01P076
### $ شجاع ابن
# الحسين بن محمد بن
### $ شرف الدين
# الحسين بن حماد بن أبي الخير
# الحسين بن علي بن الأسعد
# عبد الرحمن بن عبد السميع
# علي بن محمد بن أحمد
# علي بن محمد بن المطهر
# عمر بن علي بن مرشد بن الفارض
# فخار بن معد بن فخار
# الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله
# محمد بن القزويني
### $ شرفشاه ابن
# محمد
### $ الشريف
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
# عبد الله بن المختار
# علي بن محمد بن ms041 الرضا
# عماد الدين بن ذي الفقار
# محمد بن أحمد بن عبد الله PageV01P077
# محمد بن الحسن البغدادي
# محمد بن الحسن بن محمد بن معية
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
# محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد
# محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس
# معد بن الحسين بن معد
# موسى بن جعفر بن محمد
# ناصر بن مهدي
### $ شفروه سفرويه
# أسعد بن عبد القاهر بن أسعد
### $ شمس الدين
#  عبد الله بن جعفر بن محمد
# علي بن الحسن المعروف بحسام
# محفوظ بن وشاح بن محمد
# محمد بن أحمد بن صالح القسيني
# محمد بن جعفر بن نما
# محمد بن شرفشاه
# محمد بن عبد الحميد بن عبد الله
# محمد بن علي بن يوسف
# محمد بن مباركشاه
# محمد بن محمد بن محمد الجويني
# محمد المؤمن القزويني PageV01P078
### $ شهاب الدين
# أحمد بن محمد بن أبي الربيع
# بندار بن ملكدار القمي
# الحسين بن محمد بن علي الميكالي
### $ شهردوير ابن
# أبو الفضل
### $ الشهيد
# محمد بن موسى بن جعفر بن محمد الطاوس
### $ الشيباني
# علي بن يوسف بن إبراهيم
# محمد بن الحسن
### $ شيخ الإسلام
# يوسف بن رافع بن تميم
### $ الشيخ الأكبر
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد
### $ شيخ الزمان
# عين الزمان
### $ شيخ الشيعة
# أبو القاسم بن الحسين الحلي PageV01P079
### $ شيخ الشيوخ
# عين الزمان
### $ شيخ الطائفة
# الحسن بن علي بن الحسن الطبري
### $ الشيرازي
# فضل الله بن أبي نعيم عبد الله
# مصلح الدين سعدي PageV01P080
### | 
### $ الصاحب
# علي بن عيسى الأربلي
### $ صاحب الخاتم ابن
# الحسن بن علي بن الحسن بن علي الحسيني
### $ صاحب الديوان
# عطا ملك الخواجه علاء الدين الجويني
# محمد بن محمد بن محمد الجويني
### $ صالح بن عبد الله بن العظيم
# هو أحد العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس بعض كتابه
~~التشريف بتعريف وقت التكليف
# وقد سرد أسماء جميعهم الشريف محمد بن أحمد بن أبي علي عبد الله الهاشمي
~~وكتب أسماءهم بخطه في ظهر نسخة من التشريف وكتب ابن طاوس بخطه في ذيل خط
~~الهاشمي إجازة لجميعهم
# وقد ms042 ذكرنا صورة الإجازة في ترجمة الحسين بن علي بن الأسعد العلوي الحسيني
~~وأما الخمسة الأخر فهم محمد بن أحمد بن صالح السيبي
# 2 - علي بن محمد بن أبي الغنائم العلوي الحسيني
# 3 - محمد بن علي بن نقي
# 4 - علي بن أحمد ابن الوزير
# 5 - محمد بن يوسف بن محسن
# وذكرنا سائر خصوصيات هذه النسخة من التشريف في ترجمة حسين بن علي بن
~~الأسعد في ص 49 - 51 وذكرنا من سمع عنه تمام كتاب التشريف في ترجمة الحاج
~~حسين بن محمد ابن شجاع في ص 52 - 53 PageV01P081
### $ الصدر
# علي بن عيسى الأربلي
# علي بن محمد بن رمضان الطقطقي
### $ صدر الدين
# علي بن محمد بن محمد الطوسي
# محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف
### $ صفي الدين
# محمد بن بشير
# محمد بن علي بن نقي
# محمد بن معد بن علي بن رافع
# محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى
### $ الصنعاني
# محمد بن أبي البركات بن إبراهيم
### $ الصوفي = العارف
### $ الصيدلي
# محمد بن علي بن عمر PageV01P082
### | 
### $ الطائي
# الحسين بن خشرم
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد العربي
# يحيى بن حميد بن ظافر
### $ طاوس آل
# أحمد بن موسى بن جعفر
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى
# علي بن علي بن موسى
# علي بن موسى بن جعفر
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
# محمد بن علي بن موسى بن طاوس
# محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس
### $ الطباطبائي
# علي بن محمد بن رمضان الطقطقي
### $ الطبرستاني
# الحسن بن المهدي PageV01P083
### $ الطبرسي
# علي بن الحسن بن الفضل
### $ الطبري
# الحسن بن علي بن الحسن
# الحسن بن علي بن محمد بن علي
# الحسين بن أردشير بن محمد
# الحسين بن محمد بن الحسين
# سعد الدين بن نجم الدين
# محمد بن علي بن يوسف
### $ الطبيب
# علي بن محمد بن الحسن
# عين الزمان جمال الدين الكيلي
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق العطار
### $ ابن الطقطقي
# علي بن محمد بن رمضان
### $ الطوسي
# أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن
# الحسن بن محمد بن ms043 محمد بن الحسن
# علي بن محمد بن الرضا بن محمد
# علي بن محمد بن محمد PageV01P084
# محمد بن محمد بن الحسن الخواجه
# منصور بن علي بن محمد
### $ طي ابن
# محمد بن علي بن محمد
# يحيى بن حميد بن ظافر PageV01P085
### | 
### $ العارف
# أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي
# أفضل الدين الكاشاني
# عزيز بن محمد النسفي
# عمر بن علي بن مرشد
# عين الزمان
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق العطار
# محمد بن إسحاق بن علي صدر الدين القونوي
### $ العاملي
# محفوظ بن وشاح بن محمد
# محمد بن علي بن محمد بن طي
# وشاح بن محمد الهرملي يوسف بن حاتم بن فوز
### $ أبو العباس
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن العفيف
### $ العباسي
# أحمد بن الحسن بن يوسف PageV01P086
### $ عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار
# هو جلال الدين عبد الحميد النسابة بن شمس الدين أبي علي فخار بن معد بن
~~فخار الموسوي الحائري بن أحمد بن محمد بن محمد
# كان أستاذ غياث الدين عبد الكريم بن طاوس 648 - 693 فإنه يروي عنه وعن
~~نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد وغيرهما
# قال تلميذه عبد الكريم المذكور كما وجد بخطه على ظهر معالم العلماء لابن
~~شهرآشوب إنه يروي الكتاب عن صاحب الترجمة وإن صاحب الترجمة يرويه عن مجد
~~الدين علي بن الحسن العريضي وعن يحيى بن محمد بن فرج السوراوي كلاهما عن
~~مصنفه ابن شهرآشوب م 588 المذكور في الثقات 273
# وأما صدر الدين الجويني الحموي المذكور في الثامنة وهو تلميذ المترجم له
~~فذكر في كتابه فرائد السمطين أستاذه المترجم له هكذا السيد الإمام نسابة
~~عهده جلال الدين عبد الحميد بن إلى قوله ابن إبراهيم المجاب برد السلام ابن
~~محمد الصالح بن موسى الكاظم ع وأنه يروي عن أبيه الإمام شمس الدين شيخ
~~الشرف فخار بن معد عن شاذان بن جبرئيل القمي عن جعفر بن محمد الدوريستي عن
~~أبيه عن الصدوق بن بابويه م 381
# أقول يأتي والده فخار م 630 أما هو فقد كان حيا إلى 682 ms044 حيث قرأ عليه عبد
~~الكريم بن طاوس كتاب المجدي ودعا له بأدام الله شرفه
# وقال في الأمل إن للمترجم كتابا ينقل منه الحسن بن سليمان بن خالد الحلي
~~في مختصر البصائر
### $ عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
# هو جلال الدين أبو علي بن شمس الدين أبي طالب بن جلال الدين عبد الحميد
~~النسابة ابن التقي عبد الله النسابة ابن النقيب نجم الدين أسامة الحسيني
# قال في عمدة الطالب إنه كان نقيب المشهد الغروي والكوفة وكان عالما فاضلا
~~نسابة وتوفي 666 وأعقب من رجلين تقي الدين أبي عبد الله الحسين بن عبد
~~الحميد الثاني والنسابة PageV01P087
# شمس الدين أبي طالب محمد فولد لتقي الدين حسين النسابة شرف الدين أبو
~~الفضل محمد بن الحسين والد تاج الدين عبد الحميد الذي رآه صاحب عمدة الطالب
~~بسمرقند وولد لشمس الدين محمد جلال الدين عبد الحميد الزاهد ونظام الدين
~~علي النسابة ونجم الدين عبد العزيز
### $ عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن الحسين
# عز الدين أبو حامد بن أبي الحديد المعتزلي البغدادي ولد بالمدائن تيسفون
~~في 586 ومات ببغداد في 656
# أورد في شرحه على نهج البلاغة في ذيل شرح قول علي ع اللهم إني أستعديك
~~على قريش
# إن له أرجوزة نظمها في عقايد المعتزلة
# وهي تدل على مدى اقتراب المعتزلة من الشيعة في آخر العهد العباسي ولولا
~~مجيء المغول لرفرف لواء التشيع على الشرق الإسلامي
# ومن الأرجوزة قوله
# ( وخير خلق الله بعد المصطفى % أعظمهم يوم الفخار شرفا )
# ( السيد المعظم الوصي % بعل البتول المرتضى علي )
# ( وابناه ثم حمزة وجعفر % ثم عتيق بعدهم لا ينكر )
# ثم ذكر الخلفاء
# وقال إن مراده الأفضلية عند الله في التقوى
# وفي أول شرحه ذكر في وصف نهج البلاغة أن فيه معجزات محمدية لاشتماله على
~~الإخبار بالمغيبات
# ترجمه ابن الفوطي في تلخيص مجمع الآداب مع الإطراء على شرح النهج
# ولابن أبي الحديد السبع العلويات نظمها في 611 للوزير الشيعي ابن العلقمي
~~ذ 12 129 وقد شرحها يوسف بن ناصر الغروي ms045 ذ 16 40 ذكر في مقدمة الشرح أحوال
~~ابن أبي الحديد نقلا عن ابن الفوطي المذكور
# قال وشرح النهج أيضا في 649 باسم الوزير ابن العلقمي وتخلص من مقتلة
~~المغول لكونه في دار ابن العلقمي
# ثم حضر عند الخواجه نصير الدين الطوسي ففوض إليه خزائن الكتب ببغداد مع
~~أخيه PageV01P088
# موفق الدين وتاج الدين علي بن أنجب
# ولم يطل بعد ذلك فمات في ج 2 سنة 656 عن سبعين سنة وستة أشهر
# وعند شرح قوله نحن ألشعار والأصحاب والخزنة والأبواب ولا تؤتى البيوت إلا
~~من أبوابها ومن أتاها من غيرها سمي سارقا
# أورد أربعة وعشرين حديثا في فضل علي جعلها شارح العلويات خاتمة لشرحه
~~الموجودة نسخته في مكتبة البروجردي في النجف ذ 16 40 - 41 واستنسخ شمس
~~الدين الجبعي السبع العلويات في 868 بخطه الموجود في مجموعته الموجودة بتلك
~~المكتبة أيضا ووصف الناظم لها في آخرها بقوله إنها للشيخ الحبر الإمام
~~القدوة عز الدين عبد الحميد ابن أبي الحديد المدائني رحمة الله عليه
# وذكر إسماعيل باشا من آثار ابن أبي الحديد تعليقة على شرح المفصل ديوان
~~شعر شرح الفصيح لثعلب شرح المحصل للرازي شرح مشكلات الغرر للبصري شرح النهج
~~شرح الياقوت للنوبختي العبقري الحسان الفلك الدائر الاعتبار على الذريعة
~~الكلمات الألف لعلي منظومة فتح خيبر نقض المحصول هدية العارفين 1 507
### $ عبد الرحمن بن عبد السميع الواسطي شرف الدين أبو طالب النقيب الهاشمي
~~الراوي عن شاذان بن جبرئيل القمي الثقات 128
# قال الجويني الحموي في فرائد السمطين المؤلف 716 إني أروي عن جماعة من
~~مشايخي بالحلة وواسط وبغداد والقدس كلهم يروون عن النقيب صاحب الترجمة
# أقول من مشايخ الحموي الخواجه نصير الدين الطوسي ببغداد وسديد الدين يوسف
~~والد العلامة الحلي وعبد الحميد بن فخار
### $ عبد العزيز بن جعفر
# المير عز الدين أبو المظفر النيشابوري
# قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة ص 277 إن في منتصف ذي القعدة 672 توفي
~~الملك عز الدين عبد العزيز بن جعفر النيشابوري ببغداد تولى PageV01P089
# شحنكية واسط ms046 والبصرة وكان حسن السيرة عظيم الناموس ودفن في مشهد علي ع
~~ورثاه الشعراء وتوفي بعده في ثامن عشر ذي الحجة الغدير 672 الخواجه نصير
~~الدين الطوسي فرثاهما علي بن عيسى الأربلي بقوله
# ( ولما قضى عبد العزيز بن جعفر % وأردفه رزؤ النصير محمد )
# ألف كمال الدين بن ميثم البحراني م 679 كتابه نجاة القيامة في أمر
~~الإمامة باسم صاحب الترجمة
# قال في ديباجته بعد الخطبة ثم إنه تعالى لما وفقني للاتصال بجناب مولانا
~~الملك المعظم العالم العادل البارع ذي النفس الأبية والهمم العلية إلى قوله
~~بعد أوصاف كثيرة عز الدنيا والدين أبو المظفر عبد العزيز إلى قوله فألفيته
~~من أخص الأولياء لأولاد سيد الأنبياء بعد ما خصه الله تعالى من العلم وحباه
~~من مزيد الفهم فهو للعلماء والد عطوف إلى قوله بعد الشكر من إكرامه وإعظامه
~~إنه الذي أشار إلي بإملاء مختصر في الإمامة إلى قوله فهممت أن أعتذر بمشقة
~~السفر وما يستلزمه من تشعب الأذهان ومفارقة الأهل والأوطان إلى آخر كلامه
~~الظاهر في كون المترجم له من العلماء ومربي العلماء من أصحابنا
### $ عبد العزيز بن المبارك بن محمود الجنابذي كنابادي البغدادي المولد والدار
# يكنى أبا محمد بن أبي نصر بن أبي القاسم ويعرف بالحافظ ابن الأخضر يسكن
~~درب القيار من محال نهر المعلى في شرقي بغداد
# سمع الكثير في صغره بإفادة أبيه وعلي بن بكتاش وصحب أبا الفضل بن ناصر
~~حتى مات
# وكان أول سماعه سنة 530 وصنف مصنفات كثيرة وكان متعصبا لمذهب أحمد بن
~~حنبل سمعت عليه وأجاز لي
# مات في 6 شوال 611 ودفن بباب حرب عن 87 سنة مولده 524
# كذا ترجمه ياقوت في كلمة جنابذ من معجم البلدان
# أقول ومن تصانيفه معالم العترة النبوية العلية ومعارف أهل البيت الفاطمية
~~العلوية ينقل عنه علي بن عيسى الأربلي في PageV01P090
# كشف الغمة كثيرا
# وذكر أنه يرويه إجازة عن تاج الدين علي بن أنجب ابن الساعي م 674 عن
~~مصنفه صاحب الترجمة
# وقد ذكره إسماعيل باشا في هدية العارفين 1 ms047 579
# أما تعصبه لابن حنبل فمعارض بتأليفه في معارف أئمة أهل البيت وإهدائه
~~للخلفاء الفاطمية بمصر فليراجع
### $ عبد العزيز بن محمد النسفي
# عزيز بن محمد النسفي
### $ عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن
~~محمد الطاوس
# هو غياث الدين أبو المظفر بن أبي الفضائل الفقيه النسابة النقيب الحسني
~~الداودي الحلي المعروف بعبد الكريم بن طاوس 648 - 693 ولد بالحائر وتوفي
~~بالكاظمية
# يروي عن جمع منهم نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد بإجازة له في 686 وعبد
~~الحميد بن فخار المذكور في ص 87 بإجازة له ولولده علي
# ويروي عن عمه علي بن طاوس في صفر 663 وعن الخواجه نصير الطوسي وعن كمال
~~الدين بن ميثم البحراني
# وقد ذكر جمعا من مشايخه في إجازة كتبها لتلميذه علي بن الحسين بن حماد
~~الليثي الواسطي وقد أورد صاحب المعالم قطعة من تلك الإجازة في إجازته
~~الكبيرة
# ويظهر جملة من مشايخه من كتابه فرحة الغري الذي ألفه بعد 688
# منهم محمد بن معد بن علي الموسوي
# ومنهم والده أبو الفضائل أحمد
# ومنهم المحقق الحلي جعفر بن الحسن
# ومن العامة عبد الرحمن بن أحمد بن أبي البركات الحربي الحنبلي الراوي عن
~~عبد العزيز ابن الأخضر المذكور في ص 90 - 91 في 604 عن محمد بن ناصر
~~السلامي الحنبلي عن محمد بن ميمون النرسي الثقات 279 - 280 عن أبي عبد الله
~~محمد ابن علي الشجري صاحب التعازي
# ومنهم عبد الصمد بن أحمد بن أبي الجيش عبد القادر الحنبلي الراوي عن أبي
~~الفرج بن الجوزي عن كتابه PageV01P091
# المنتظم
# وكتب عبد الكريم بخطه روايته عن عبد الحميد بن فخار بن معد على ظهر نسخة
~~من معالم العلماء التي عليها إجازة نجيب الدين يحيى له إملاء منه لولده
~~محمد وكتبها محمد في ذي القعدة 686
# وقد كتب تلميذه ابن الفوطي م 723 لخزانته كتابه الدر النظيم فيمن تسمى
~~بعبد الكريم ذ 8 83
# وقال في وصف أستاذه المترجم له ms048 في الجزء الرابع من مجمع الآداب كان يشارك
~~الناس في علومهم وكانت داره مجمع الأمة والأشراف
# كتبت لخزانته الدر النظيم وسألته عن مولده فذكر أنه ولد في شعبان 648
~~وتوفي يوم السبت 16 شوال 693
# أقول وله حواش على المجدي لابن الصوفي وقد نقلت من نسخته إلى نسخ أخرى
~~ونقل عنها السيد حسون البراقي في نسخته الموجودة عند السماوي في النجف
# وقد نقل في بعض حواشيه عن البيان والتبيين في أنساب آل أبي طالب تأليف
~~الشريف الحسن بن عبد الله الطالبي الجعفري
# هذا وقد زار المترجم له مشهد الرضا بخراسان في 680 كما يظهر من فرحة
~~الغري - ص 46
# قال ابن داود كنت قرينه طفلين إلى أن توفي ما رأيت قبله ولا بعده بخلقه
~~وذكائه
# حفظ القرآن وله 11 سنة تعلم الكتابة وله 4 سنين
# له الشمل المنظوم وغير ذلك
# وترجمه أيضا في الأمل
### $ عبد الله بن جعفر بن محمد
# شمس الدين الحسيني يروي عن أبي المؤيد موفق بن أحمد المكي الخوارزمي
~~المتوفى 568 بواسطة واحدة كما ذكر في الرياض
### $ عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن العباس بن
~~الفاخر الدوريستي
# ذكرته في الثقات 162 - 163 ولعله أدرك قليلا من هذه المائة وقلنا كيف أن
~~روايته عن جده محمد بن موسى سند عال لأن جده محمد بن موسى أيضا يروي عن جده
~~جعفر بن محمد وهو PageV01P092
# عن أبيه محمد بن أحمد بن العباس وهو يروي عن الصدوق م 381
# فالمترجم له يروي عن الصدوق بثلاث وسائط ويروي عن المفيد م 413 والرضي م
~~406 والمرتضى م 436 والطوسي م 460 وصاحب مقتضب الأثر عن كل منهم بواسطتين
# لأن جده الأعلى جعفر ابن محمد يروي عنهم جميعا بلا واسطة
# مع أن منتجب الدين بن بابويه م 585 يروي عن الصدوق بأربع وسائط وعنهم
~~بثلاث وسائط
# وترجمت حسن الدوريستي أيضا في الثقات 56
# ومر في هذا الجزء ص 37
### $ عبد الله بن علي بن ms049 زهرة جمال الدين أبو القاسم الحسيني الحلبي المولود
~~531
# قرأ النهاية عليه ولده أبو حامد محيي الدين محمد في سنة 597 ولعله بقي
~~إلى هذه المائة فإنه قرأ النهاية على أخيه أبي المكارم حمزة بن علي بن زهرة
~~م 585
# قال في نظام الأقوال إنه ولد في ذي الحجة 531
# ذكرته في الثقا 165
### $ عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق الملا المولى عماد الدين الحساب الحاسب
~~مؤلف الفوائد البهائية في قواعد الحساب الهوائية أي الحساب بواسطة اليد
~~والفكر من دون حاجة إلى استعمال الآلات والكتابة للأرقام الهندية على التخت
~~والتراب وغيرها
# ألفه باسم الخواجه بهاء الدولة شمس الدين صاحب الديوان الجويني الآتي أنه
~~توفي فجأة في حياة والده سنة 678
# وفرغ منه بأصفهان 675 ذ - 16 326 - 327
### $ عبد الله بن محمد بن محمد بن الحسين أبي القاسم الحسيني البلخي
# ترجم كتاب فضائل بلخ من العربية بالفارسية في 676
# وكان مؤلف أصله صفي الدين شيخ الإسلام أبو بكر عبد الله بن عمر بن محمد
~~بن داود PageV01P093
# الواعظ البلخي ألفه بالعربية في رمضان 610
# طبعت الترجمة الفارسية بطهران بتصحيح عبد الحي الحبيبي الأفغاني مع مقدمة
~~مفصلة في أحوال المؤلف والمترجم
# قال فيه إن المترجم له مترجم فضائل بلخ كان من عائلة نقباء بلخ ورؤساء
~~خراسان السادة الحسينيين المنتسبين إلى أبي عبد الله الأعرج
# ومنهم الإمام الأجل ضياء الدين أبو الحسن محمد بن الحسين الحسيني الأعرجي
~~البلخي المتوفى 537 والد نظام الدين محمد ورئيس خراسان الحسن
# وقد ترجمهم المؤلف في نفس الكتاب أيضا
### $ عبد الله بن المختار
# الشريف جلال الدين الحسيني العلوي الكوفي
# قال في الحوادث الجامعة إنه توفي 649 وكانت ولادته 577 وكان عريق النسب
~~أديبا فصيحا حفظ القرآن في نيف وخمسين يوما
# وكان إذا حضر مجلسا بسط القول فيه وأكثر من الحكايات والأشعار والأخبار
~~والسير
# ندب إلى صدرية المخزن فلم يجب وكان يحضر عند الخليفة الناصر إلى قوله ولم
~~يزل على ذلك أيام الخليفة المستنصر بالله فأشار عليه أن ms050 يلبس سراويل الفتوة
~~من أمير المؤمنين ع فتوجه الخليفة إلى المشهد الغروي ولبس السراويل عند
~~الضريح الشريف
# وكان هو النقيب في ذلك
# ومر إسماعيل بن المختار ص 18 وأبوه الحسن ص 40 وذكرت جدهم المختار ابن
~~عمر بن مسلم المقتول 389
# والفتوة طريقة لصوفية الشيعة
# ولبس الخليفة للسراويل من يدهم يدل على مدى نفوذ نقباء مشهد أمير
~~المؤمنين في بلاط الخليفة قبل أن تسقط بغداد بيد المغول PageV01P094
### $ عبد الواحد الرازي
# القاضي سديد الدين جد تاج الدين محمود بن زين الدين بن صاحب الترجمة قال
~~العلامة الحلي في إجازته لتاج الدين محمود في 709 بعد ذكر اسمه واسم أبيه
~~محمد ما لفظه ابن المولى السعيد القاضي سديد الدين عبد الواحد
### $ العراقي
# جمال الدين الوراميني
# محمد بن الناصر بن حمزة
### $ العربي ابن
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد
### $ عرفة ابن
# رضي الدين
### $ العريضي
# أحمد بن يوسف بن أحمد
# علي بن الحسن بن إبراهيم
### $ أبو العز
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن جعفر
### $ ابن أبي العز
# الشيخ الفقيه المعاصر للشيخ سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي كما جاء
~~في نسخة الألفين
# يأتي بعنوان محمد بن الأبي الغر بالمعجمة ثم المهملة
### $ عز الإسلام
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد PageV01P095
### $ عز الدين
# الحسن بن زبيب الدين أبي طالب اليوسفي
# الحسن بن علي بن محمد بن علي
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# الحسن بن يوسف المكزون
# الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد
# عبد العزيز بن جعفر
# محمد بن الحسن البغدادي
### $ عزيز الدين
# إسماعيل بن الحسين بن
# عزيز بن محمد النسفي
### $ عزيز بن محمد النسفي
# عزيز الدين الصوفي الشهير من أصحاب سعد الدين محمد الحموي م 650 الآتي
# ترجم في مجالس العشاق ومجمع الفصحاء ومجالس المؤمنين - ص 278 ونقل عن
~~رسائله مقصد أقصى والنبوة والولاية واستظهر منها تشيعه
# وسماه إسماعيل باشا بعبد العزيز النسفي
# وذكر من تصانيفه آداب السلوك زبدة الحقائق كشف الحقائق منازل السائرين
# ولكن ms051 الاسم الذي يسمي نفسه به في أول أكثر رسائله الصغار هو عزيز بن محمد
~~النسفي
# طبع له أربع رسائل في هامش أشعة اللمعات هي مقصد أسنى زبدة الحقائق مبدأ
~~ومعاد علم وموجودات
# وطبع كشف الحقائق منتخب PageV01P096
# جواهر الأسرار مع المقصد والزبدة في بمبي 1929 وطبع له بطهران 33 رسالة
~~مع مقدمة هانري كربين في 608 ص
# في 1962 بعنوان الإنسان الكامل
### $ ابن عصيدة
# علي بن ثابت السوراوي
### $ العطار
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق النيشابوري
### $ عطا ملك
# الخواجه علاء الدين صاحب الديوان ابن بهاء الدين محمد بن محمد بن محمد
~~الجويني وزير أبقا خان المغولي الذي حكم 664 ومات 681
# ولد عطا ملك في 623 ومات في 4 ذي القعدة 681 وقال صدر الدين علي بن
~~الخواجه نصير الدين الطوسي في تأريخه
# ( آصف عهد علاء حق ودين زبدهء كون % كرد بدرود جهان راجو سر آمدش زمان )
# ( درشب شنبه جهارم زمه ذي حجه % سال برششصد وهشتا دويكي درأران )
# وهو أخ شمس الدين محمد الجويني وزير أرغون والمقتول بحكمه
# ومن آثار عطا ملك الخيرية بركة ماء بمسجد الكوفة وكرو نهر النجف المنشق
~~من الفرات إلى جنوب غربي النجف ولعله الذي ذكره ياقوت بعنوان نرس وقال
~~حفرها نرسي بن بهرام جور
# ومر ذكره في النابس 84
# له شعر ذ 9 728 وتأليفات منها تاريخ جهان كشا ذ 3 PageV01P097
# 247 - 248 و 5 300 و 10 48 وله تسلية الأخوان في ما جرى على أهله من
~~المحن من أمراء المغول و تتمة تسلية الأخوان كتبها قبل موته بستة أشهر
~~موجودان بالمكتبة الأهلية بباريس كما في مقدمة القزويني لتاريخ جهان كشا
# وباسم عطا ملك ألف كتب كثيرة منها شرح نهج البلاغة لابن ميثم البحراني
~~والمقامات الزينبية للجزري وديوان رباعيات نظام الدين الأصفهاني محمد بن
~~إسحاق وكتابه شرف إيوان البيان ذ 14 180 الذي خاطب فيها عطا ملك بقوله
# ( قل للنواصب كفوا لا أبالكم % لشيعة الحق يأبى الله توهينا )
# وكذلك التأريخ الكبير ولعله هو مجمع الآداب ذ ms052 20 14 وتلخيصه ذ 4 426 لابن
~~الفوطي المروزي البغدادي الموجود جزؤه الرابع بخطه في 712
# قال ابن الفوطي أجازني عطا ملك بجميع مصنفاته وأملى علي شعره بتبريز في
~~677 وأعادني إلى بغداد في 679 وفوض إلي كتابة تاريخ الحوادث والإشراف على
~~خزانة كتب المستنصرية
# وعده ابن طاوس في فرحة الغري - ص 60 في الوزراء المدفونين بمشهد علي ع
~~وقال إنه وضع أساس الرباط في 676
### $ عفيف الدين
# ربيع بن محمد الكوفي
### $ علاء الدين
# عطا ملك
# محمد بن علي بن محمد الخجندي
# مرتضى بن الحسن PageV01P098
### $ العلقمي ابن
# علي بن محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي
### $ علم الدين
# إسماعيل بن الحسن بن علي
### $ العلوي
# أحمد بن يوسف بن أحمد
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
# الأشرف بن الأغر
# جمال الدين الوراميني
# الحسن بن علي بن المرتضى
# الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة
# الحسين بن علي بن الأسعد
# عبد الله بن المختار
# علي بن أحمد بن أبي هاشم
# علي بن محمد بن رمضان الطقطقي
# علي بن محمد بن أبي الغنائم
# عماد الدين بن ذي الفقار
# فخار بن معد بن فخار
# قريش بن السبيع بن المهنا
# محمد بن بشير
# محمد بن الحسن بن علي بن محمد PageV01P099
# محمد بن الحسن بن محمد بن معية
# محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
# محمد بن الناصر بن حمزة
# يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد
### $ علي بن أحمد السديد
# كتب لنفسه نسخة من الصحيفة السجادية عن نسخة كانت بخط أبي الحسن علي بن
~~محمد بن السكون الحلي المتوفى حدود 606 وفرغ صاحب الترجمة من كتابة النسخة
~~ومقابلتها في 643 ثم قابلها ثانيا مع نسخة كانت بخط ابن إدريس في 654
# ثم حصلت نسخة صاحب الترجمة هذه عند الشهيد الأول فكتب عنها نسختين
~~إحديهما في 772 والأخرى في 776
# ثم كتب شمس الدين محمد الجبعي جد بهاء الدين محمد العاملي نسخته عن
~~النسخة الأولى للشهيد ثم قابلها ms053 مع النسخة الثانية له أيضا
# وقد ذكر الجبعي جميع ما ذكرناه في مجموعته التي نقل عنها المجلسي في
~~إجازات بحار الأنوار ذ 15 18 - 19
# وقد مر في ص 31 جعفر القطاع المدعو بالسديد
### $ علي بن أحمد بن الوزير
# الأجل رضي الدين أحد العلماء الستة الذين سمعوا من رضي الدين علي بن طاوس
~~بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس لهم إجازة بخطه في 658 كما أشرنا إليهم
~~في ترجمة صالح بن عبد الله في ص 81
### $ علي بن أحمد بن أبي هاشم
# فخر الدين الرضي العلوي الحسيني المجاز من أحمد بن محمد الموصلي ص 12
~~تلميذ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي ص 102 بإجازة كتبها الموصلي له في 7 -
~~ج 1 - 668
# وصفه المجيز في الإجازة بقوله السيد الأجل الأوحد فخر الدين الرضي علي بن
~~أحمد PageV01P100
# والإجازة بخط المجيز على ظهر قطعة من مسائل الخلاف للشيخ الطوسي من أول
~~كتاب الطهارة إلى آخر الكتاب في خزانة الصدر بالكاظمية
# وإجازة أخرى بخط أحمد بن محمد الموصلي المجيز أيضا لصاحب الترجمة على ظهر
~~المبسوط للطوسي كتبها له في سنة 659 موجودة في الخزانة الرضوية
### $ علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله بن عبد الرحيم
# الشيخ تاج الدين أبو طالب المعروف بابن الساعي البغدادي المؤرخ الخازن
# ولد في شعبان 593 وتوفي 21 رمضان 674 كان خازن دار الكتب للمستنصر
~~العباسي وبعده حتى سقوط بغداد فتولى نفس العمل من قبل الخواجه نصير الدين
~~الطوسي
# ووقف مكتبته الشخصية للمكتبة النظامية في أواخر عمره
# ترجمة الدكتور مصطفى جواد في مقدمة كتابه نساء الخلفاء والجزء التاسع من
~~كتابه الآخر الجامع المختصر مفصلا لأحواله
# وعدد من مؤلفاته 56 كتابا
# أقول ويروي ابن أنجب هذا كتاب معالم العترة عن مؤلفه الحافظ عبد العزيز
~~بن المبارك 524 - 611 المذكور في ص 90 - 91 ويروي علي بن عيسى الأربلي م
~~692 عنه إجازة في كتابه كشف الغمة مكررا
# وقد نقل علي بن طاوس م 664 في كتابه المجتنى ms054 عن التأريخ الكبير للمترجم
~~له ما يختص بسنة 621 فقال روى الشيخ الفاضل الأوحد في علومه علي بن أنجب
~~المعروف بابن الساعي فيما يختص بسنة 621 عن أحمد بن محمد الفارسي الضرير
~~أنه دخل بغداد في تلك السنة في حالة سيئة فألهم بدعاء وهذا الدعاء نقله
~~الكفعمي في البلد الأمين PageV01P101
# والمصباح
# وذكرنا في ص 4 - 6 كتابه الروض الناضر في أحوال الناصر
# وله ولد اسمه كمال الدين أبو القاسم عبيد الله
# ولد 7 شعبان 632 ورتب حاجبا في 650 وتوفي في حملة المغول
# وقد عد ابن القاضي شهبة المترجم له شافعيا وترجمه في طبقات الشافعية وله
~~مناقب الخلفاء ولكن البلاط العباسي في آخر عهدها اقترب من التشيع
# وكانت حلقة الوصل في ذلك وهو التصوف والفتوة التي كان الخلفاء يتلبسون
~~بشعائرها بيد نقباء شيعة في مشهد أمير المؤمنين ع بالغري وقد لبسها ابن
~~الساعي سنة 608 هذا وروايته لكتاب معالم العترة وتأليفه عدة مجلدات في
~~أحوال الناصر يؤيد حسن حاله
### $ علي بن ثابت بن عصيدة السوراوي
# من مشايخ سديد الدين يوسف ابن علي والد العلامة الحلي
# وهو يروي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي عن إلياس بن هشام عن أبي علي
~~عن والده الطوسي كما في إجازة الموصلي الذي يروي عن صاحب الترجمة أيضا
# وهو أحمد بن محمد الموصلي المذكور في ص 12 المجيز للرضي العلوي المذكور
~~في ص 100 - 101 في سنة 668
# وجاء ذكر المترجم له في إجازة العلامة لبني زهرة بعنوان الشيخ علي بن
~~ثابت بن عصيدة وقال إنه يروي عن نجيب الدين بن الاسترابادي وإلياس ابن هشام
~~الحائري الثقات 24 والعماد الطبري الثقات 278 ومحمد ابن طحال المقدادي
~~الحائري
# وجاء عنوان المترجم له في أمل الآمل السيد شمس الدين علي بن ثابت ومن
~~المعلوم أن التعبير بكلمة السيد كان قد خص شيئا فشيئا في القرن السابع ببني
~~هاشم وذلك في قبال كلمة الشيخ لغيرهم المترجم عن كلمة بير المصطلح عند
~~الصوفية كما مر في النابس 91 PageV01P102
### $ علي ms055 بن حسان زين الدين الرهمي
# شيخ إجازة سديد الدين أبي علي الحسين بن خشرم الطائي ص 49 كتب له الإجازة
~~على النهاية للطوسي بعد قراءته في 600 يروي فيها عن القطب الراوندي الثقا
~~124 وعن عبد الجبار الطوسي الثقا 153 وعن علي بن عبد الجبار الرازي الثقا
~~192 عن والده عن الشيخ الطوسي كما حكاه المجلسي في البحار عن مجموعة الجبعي
~~عن خط الشهيد
# ولعل الرهمي نسبة إلى رهيمة على بعد 24 كيلو مترا من غرب النجف
# ذكرها الياقوت وقال الرهام من الطير ما لا يصطاد
### $ علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام
# من المشايخ الذين سمعوا من علي بن طاوس تمام كتابه التشريف بتعريف وقت
~~التكليف بداره بالمفيدية ببغداد في نهار الأربعاء 24 - ع 2 - 658 وكتب ابن
~~طاوس إجازته لهم بخطه الذي نقل عنه الشهيد الثاني في 941 ونقل بهاء الدين
~~علي ابن يونس الحسيني التفريشي عن خط الشهيد في مجموعته في 1024 والمجموعة
~~موجودة عند السيد جلال المحدث بطهران كما مر في ص 49 - 51 وذكرت هناك أن
~~نسخة الشهيد حصلت عند ابن قاسم العيناتي أيضا فكتب عنها نسخة أخرى موجودة
~~عند السيد جلال المحدث المذكور أيضا
# وقد جاء اسم المترجم له في نسخة العيناتي علي بن الحسين
### $ علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي العريضي السيد مجد الدين من مشايخ المحقق
~~الحلي ص 30 ومن تلاميذ ابن شهرآشوب م 588 يروي عنه معالم العلماء كما كتبه
~~عبد الكريم بن طاوس على ظهر نسخة منه PageV01P103
# وذكر أنه يروي الكتاب عن المترجم له جلال الدين عبد الحميد بن فخار ابن
~~معد أستاذ عبد الكريم كما مر في ص 87
# وجاء في إجازة نعمة الله ابن خاتون لضامن شد قم أن علي بن العريضي يروي
~~عن الحسين بن رطبة الثقا 83 عن المفيد الثاني أبي علي بن الطوسي عن والده
# ترجمه في الأمل
### $ علي بن الحسن بن أبي العباس الحانني الجاستي الواراني
# أبو جعفر كتب بخطه في آخر مجموعته أنه ms056 انتسخ منها في شهر رمضان 618
~~والمجموعة تشتمل على الجواهر لابن البراج والمراسم لسالار وشرح المراسم
~~بالقول
# كلها بخط واحد وعلى ظهر الجواهر إجازة بخط القطب الراوندي م 573 لولده
~~نصير الدين حسين
# توجد هذه المجموعة عند الشيخ محمد السماوي بالنجف
# ولرداءة خط التوقيع نحتمل اتحاد المترجم له مع علي ابن الحسين بن أبي
~~الحسين مرشد الدين الواراني الآتي
### $ علي بن الحسن بن الفضل
# هو أبو الفضل بن رضي الدين أبي نصر ابن أمين الإسلام أبي علي الفضل بن
~~الحسن بن الفضل الطبرسي
# هو حفيد الطبرسي المفسر م 548 الثقا 216 - 217 ألف مشكاة الأنوار تتميما
~~لكتاب مكارم الأخلاق لوالده الذي ألفه في حياة أبيه أمين الإسلام وأورد فيه
~~بعض ما في الأحاديث الدينية لأبيه
# والظاهر أن صاحب الترجمة تجاوز المائة السادسة فلذا ذكرته ها هنا من غير
~~جزم
### $ علي بن الحسين المعروف بشمس الدين الحسام
# هكذا جاء في نسخة ابن قاسم العيناتي من المجموعة الموجودة عند جلال
~~المحدث بطهران
# مر بعنوان علي بن الحسن المعروف بشمس الدين الحسام كما جاء في نسخة
~~التفريشي PageV01P104
### $ علي بن الحسين بن الحسن الهمداني بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي جعفر
~~محمد نقيب الكوفة بن الحسن الجواد الأعور المتوفى 251 ابن محمد الكابلي بن
~~عبد الله الأشتر بن محمد النفس الزكية بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى
~~بن الحسن السبط ع
# العالم المحدث بهمدان
# ذكره ابن عنبة في عمدة الطالب
### $ علي بن الحسين بن أبي الحسين
# مرشد الدين أبو الحسن الواراني المجاز من شيخه الحسن بن الحسين بن علي
~~الدوريستي نزيل كاشان في 584
# ذكرته في الثقا 184 185 ولكن المظنون انه هو الذي كتب بخطه على نسخة من
~~الجواهر والمراسم التي عليها إجازة القطب الراوندي وذكر أنه استنسخ لنفسه
~~نسخة من المجموعة الموجودة اليوم عند السماوي في النجف كما مر ذكرها في ص
~~104 وتأريخ خطه رمضان 618 وتوقيعه أبو جعفر علي بن الحسن مكبرا ابن أبي
~~الواراني أقول ويوجد ms057 بخط صاحب الترجمة تمام الجزء الرابع من المبسوط للطوسي
~~فرغ منه ضحوة الجمعة 18 2 ع 586 موجود عند الشيخ محمد بن عبد الحسين الرشي
~~بالنجف
### $ علي بن زيد الهمداني
# القاضي الزاهد
# كما في بعض نسخ فرحة الغري
# وجاء في النسخ المطبوعة يد فلعله مخفف ياد
### $ علي بن سعيد بن هبة الله الراوندي ذكر في الثقا 190 191 وبما أنه قرأ
~~عليه بعض تلاميذه في 600 كررته ها هنا إشارة
### $ علي بن سليمان بن يحيى بن محمد بن قائد بن صباح جمال الدين PageV01P105
# كمال الدين خ ل أبو الحسن البحراني المعاصر للخواجه نصير الطوسي قال الحر
~~في الأمل الشيخ جمال الدين علي بن سليمان البحراني
# قال العلامة كان عالما بالعلوم العقلية والنقلية عارفا بقواعد الحكماء
# وقال الشيخ حسن في إجازته وأنا رأيت من مصنفاته كتاب الخير في شرح ديباجة
~~رسالة الطير لابن سينا وشرح قصيدة النفس لابن سينا
# روى العلامة الحلي كتب المترجم له عن ولده الحسين ص 51 عن والده المترجم
~~له
# وذكرنا له في الذريعة مفتاح الخير
# كان تلميذ كمال الدين أبي جعفر أحمد بن علي بن سعيد بن سعادة البحراني
~~صاحب رسالة العلم ص 7 بعثها المترجم له إلى الخواجه نصير الدين الطوسي كما
~~مر
# ذكر تمام نسبه في أول رسالة العلم الموجودة في المكتبة المركزية لجامعة
~~طهران وكان أستاذ ابن ميثم البحراني ذ 13 287 288
### $ علي بن عبد الحميد بن التقي عبد الله
# هو غياث الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله بن أسامة الحسيني
# يروي محمد بن المشهدي عن والده عبد الحميد في 580
# وذكر شيخنا النوري كيفية شهادة صاحب الترجمة في المستدرك
# والظاهر انه اشتباه منه فإن الشهيد هو حفيد صاحب الترجمة وهو عبد الكريم
~~بن علي الذي ذكرته في الثامنة كما رثاه معاصره صفي الدين الحلي في ديوانه
### $ علي بن عزام الحسيني
# المعمر الجليل
# يروي عنه عبد الكريم بن أحمد بن طاوس قال في فرحة الغري ص 58 ط
# إيران 1311 ms058 وسألته عن مولده فقال في سنة 577 وقال إني رأيت رياضا النوبية
~~جارية أبي نصر محمد بن أبي علي بن الطوسي الثقا 256
# قال عبد الكريم إنه توفي في رمضان 670 أو 671
# أقول ذكر في PageV01P106
# شذرات الذهب في سنة 540 أنه توفي فيها أبو الحسن محمد بن أبي علي الحسن
~~بن الشيخ أبي جعفر الطوسي عالم الشيعة وابن عالمهم
### $ علي بن علي بن منصور
# الشيخ أبو القاسم الخازن
# يروي عبد الحميد ابن فخار بن معد عن والده عن صاحب الترجمة كما في بعض
~~الأسانيد
# وسيأتي أبو الفتوح نصر بن علي بن منصور بن مشايخ فخار بن معد
# روى عنه في 599 فلعلهما أخوان يروي عنهما فخار بن معد الذي توفي 630
### $ علي بن علي بن موسى بن طاوس
# هو رضي الدين بن رضي الدين جمال السالكين الحسني الحلي
# ولد كما ذكر والده في كشف المحجة في يوم الجمعة 8 محرم 647
# وألف والده كشف المحجة في 649 وهو وصيته إلى ولده جلال الدين محمد ويذكر
~~فيه صاحب الترجمة وصرح فيه بالإجازة لهما وهما صغيران
# يروي صاحب الترجمة عن والده
# وولي النقابة بعد وفاة أخيه جلال الدين محمد في 680
# وله زوائد الفوائد صرح فيه بالنقل عن والده وعن كتبه
### $ علي بن عيسى بن أبي الفتح الأربلي
# الوزير الصاحب الكاتب الأديب الكردي بهاء الدين أبو الحسن بن فخر الدين
# عبر عنه تلميذه في آخر كتابه كشف الغمة بالمولى الصدر الكبير المعظم مولى
~~الأيادي ملك الفضلاء واسطة العقد
# ذ 18 47 48 وتوفي 692 ودفن بداره الكبيرة المعروفة اليوم بكاربرداز خانه
~~في غربي بغداد
# ترجمة الحر في الأمل وابن شاكر في فوات الوفيات وإسماعيل باشا في هدية 1
~~714 وذكروا مؤلفاته طيف الإنشاء المعروف برسالة الطيف ذ 15 195 والمقامات
~~الأربع وديوان شعره ذ 9 68
# وقد فرغ من الجزء الأول من الكشف في داره ببغداد في 3 شعبان 678 ومن
~~PageV01P107
# الثاني 682 والنسخة موجودة عند السيد أبي القاسم الأصفهاني محرر ms059 السيد
~~أبي الحسن الأصفهاني بالنجف ذ 18 47 48 وعليها إجازته لتلاميذه ذ 1 218 219
# يكثر الاربلي في كشف الغمة النقل النقل عن معالم العترة النبوية العلية
~~ومعارف أئمة أهل البيت الفاطمية العلوية لعبد العزيز الجنابذي 526 611 ص 90
~~91 وقد رواه عنه بواسطة علي بن أنجب م 674 ص 101 102
# وفصل عبد الله الجبوري ترجمة الاربلي في مقدمة طبع رسالة الطيف
### $ علي بن فرج السوراوي
# الشيخ نجيب الدين تلميذ ابن شهر آشوب م 588 الثقا 273 274 وصفه تلميذه
~~حسين بن جبير ص 47 - 48 في أول كتابه نخب المناقب بقوله كان الشيخ الفقيه
~~نجيب الدين أبو الحسين علي بن فرج قرأ على الشيخ رشيد الدين كتابه المناقب
~~وغيره من الكتب وأجاز له رواية جميع مصنفاته وقراآته وسماعاته وكتب له بذلك
~~إجازة كاملة نظرت فيها وعرفت صحتها
# وقرأت من بعد على المشار إليه بالإجازة والرواية عدة كتب وسألته الإجازة
~~والرواية فكتب لي إجازة جامعة تشتمل على جميع ما قرأه وسمعه واستجازه ورواه
~~عن هذا الشيخ وغيره من مشايخه
# فلما علمت أن لي صلة برواية المناقب بحق الإجازة عن مؤلفه رأيت ان أختصره
~~والظاهر من القراءة والإجازة بقاء المترجم له إلى هذه المائة
# وقد ذكرته في الثقا 198 أيضا لأنه المتيقن
### $ علي بن فضل الله سالار
# المولى الحكيم حسام الدين الهيوي المهندس كما يظهر من مجموعة من رسائله
~~الموجودة في المكتبة الرضوية كتابة بعضها 672 منها تبيين مصادرة اقليدس في
~~الخطوط المتوازية ذ 3 334 لعلها رد على الخواجه الطوسي كما رده علم الدين
~~قيصر بن أبي القاسم الحنفي PageV01P108
# مستندا على ما نقله عن سنبلقيوس ذ 10 224
# وللمترجم له أيضا استخراج سمت القبلة موجودة ضمن موقوفات نادرشاه للرضوية
~~ذ 2 22
# فهو غير معاصره الحكيم حسن بن أحمد الذي زار مرصد مراغة حين تولية علي بن
~~محمد بن محمد ابن الخواجه نصير الطوسي
### $ علي بن قيصر بن عبد الرحمن بن المطرز المطهر ابن نور الدين محمد ms060 بن صالح
~~الأسدي
# هكذا في نسخة علي بن يونس التفريشي نقلا عن خط الشهيد الثاني
# هو من المجازين عن ابن طاوس م 664 بعد سماع تمام كتاب التشريف ببغداد 658
~~بتفصيل مر في ص 49 51 81 ولكن في نسخة العيناتي جعل نور الدين عمر بن صالح
~~الأسدي أحد السامعين لتمام الكتاب
### $ علي بن أبي المجد أبو الحسن الواسطي يروي عنه النسابة فخار بن معد
~~الموسوي في حجة الذاهب إلى إيمان أبي طالب وقد لقيه بواسط في رمضان 599 وهو
~~يروي عن والده أبي المجد الواعظ
### $ علي بن محمد بن أحمد
# فخر الدين الأعرجي
# توفي 702 فأذكره في الثامنة
### $ علي بن محمد بن أحمد
# الوزير شرف الدين أبو القاسم بن الوزير مؤيد الدين بن العلقمي
# قرأ على نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد كتابه جامع الشرائع ومعه جماعة
~~منهم جلال الدين محمد بن علي بن طاوس م 680 ومنهم شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن صالح القسيني على ما ذكره PageV01P109
# في إجازته للشيخ طومان وقال في الأمل عالم شاعر أديب من تلاميذ المحقق ص
~~30
# ويأتي والده محمد بن أحمد بن علي الوزير العلقمي
### $ علي بن محمد بن أحمد بن صالح القسيني السيبي المجاز هو مع والده وأخويه
~~إبراهيم وجعفر وجمع آخر عن رضي الدين علي بن طاوس في ج 1 644 كما ذكره
~~والده الشيخ شمس الدين القسيني في إجازته للشيخ طومان بن أحمد العاملي ص 2
~~6 7
# ويروي عن أبيه أيضا كما في الأمل
# وجاء فيه السليبي بدل السيبي
### $ علي بن محمد بن الحسن
# الشيخ جمال الدين أبو نصر علي بن أبي سعد محمد بن الحسن بن أبي سعد
~~المتطبب القمي
# قال منتجب بن بابويه في الفهرست جمال الدين علي بن محمد المتطبب بقم فاضل
~~أديب طبيب وعنه أخذ صاحب الأمل
# أقول وصفه شيخه زين الدين المرتضى علي بن الإمام فضل الله الراوندي
~~الحسني الثقا 198 200 فيما كتبه له على ظهر نهج البلاغة بعد قراءته ms061 عليه
~~بقوله الإمام الأجل العالم الولد الأخص الأفضل جمال الدين زين الإسلام شرف
~~الأئمة علي بن محمد بن الحسن المتطبب أدام الله حمايته وتاريخ هذه الإجازة
~~رجب 589 وتوقيعه علي بن فضل الله الحسني
# وقد قرأ النهج أيضا قبل التأريخ بسنتين على شيخه زين الدين محمد بن أبي
~~النصر
# وكتب شيخه في آخره أيضا ما صورته قرأ علي الولد الأغر الأنجب جمال الدين
~~أبو نصر علي بن محمد بن الحسين المتطبب أبقاه الله وتأريخ هذه الإجازة سنة
~~584 وتوقيعه محمد بن أبي نصر بن محمد بن علي
# وهو الذي ترجمه منتجب بن بابويه بقوله الشيخ زين الدين محمد ابن أبي نصر
~~القمي أديب فاضل طبيب
# وكتب بعد هاتين الإجازتين صاحب الترجمة بخطه ما ملخصه إني قرأت هذه
~~النسخة على الإمام إلى قوله محمد بن أبي نصر في سنة 587 ثم عرضت النسخة على
~~PageV01P110
# نسخة الإمام الكبير فضل الله الراوندي
# ثم قرأته على ولده السيد الإمام عز الدين المرتضى علي بن فضل الله في سنة
~~589
# وتأريخ هذا الخط 601 ويظهر من دعائه وفاة شيخيه في هذا التأريخ وتوقيعه
~~أبو نصر علي ابن أبي سعد محمد بن الحسن بن أبي سعد الطبيب
# وكتب أيضا صاحب هذا التوقيع بخطه وتوقيعه على ظهر هذه النسخة في سنة 587
~~انه أجاز له السيد الإمام فضل الله الراوندي كتاب نهج البلاغة والغريبين
~~والدرر والغرر وغريب الحديث وسائر رواياته ومنقولاته
# أقول وكان فضل الله باقيا إلى 548 فلا يستبعد إجازته في أواخر عمره لصاحب
~~الترجمة في أوائل عمره
# ثم بعد ذلك قرأ صاحب الترجمة النهج على ولده عز الدين علي بن فضل الله في
~~589 فيرويه عن الوالد إجازة فقط ويرويه عن الولد قراءة عليه
# ثم بقي صاحب الترجمة إلى أوائل المائة السابعة
### $ علي بن محمد بن الرضا بن محمد الأمير الشريف الحسيني الموسوي الطوسي
~~المعروف والده بدفتر خوان عالي
# ولعل الوالد هو السيد محمد بن الرضا أبو طاهر الحسيني الثقا 264
# ذكرنا للمترجم له ألف ms062 جارية وجارية الموجودة نسختها في فيينا ذ 2 293 294
### $ علي بن محمد بن رمضان
# تاج الدين الطباطبائي المعروف بابن الطقطقي نقيب النقباء العلوي في عصر
~~أبقا خان بن هولاكو المغولي
# جاء في الحوادث الجامعة ص 362 إن في سنة 667 رتب النقيب تاج الدين علي
~~ابن الطقطقي صدرا بالأعمال الحلية
# وفي ص 377 منه قال إن في 672 قتل النقيب تاج الدين علي بن رمضان ابن
~~الطقطقي بظاهر سور بغداد وثب عليه جماعة من أهل الحلة وضربوه بالسيوف
# فتفحص الصاحب علاء الدين عن قاتليه حتى قتلهم ثم أخذ أكثر أملاكه بشبهة
~~ما بقي عليه من ضمان PageV01P111
# الأعمال الحلية
# أقول وهو والد فخر الدين محمد مؤلف تأريخ الفخري ذ 16 125 الآتي في
~~الثامنة
### $ علي بن محمد بن سعيد
# الشيخ زين الدين أبو الحسن من تلاميذ المحقق الحلي جعفر بن الحسن ص 30
~~المجاز منه
# ولعله من بني أعمامه أيضا
# ورأيت سنة 1350 عند الحاج الشيخ محمد سلطان المتكلمين بطهران نسخة من
~~الشرائع للمحقق الحلي على ظهرها إجازة بخط المحقق للمترجم ذ 1 164 وهذه
~~صورتها
# قرأ علي الولد العالم الفاضل الفقيه زين الدين أبو الحسن علي بن رشيد
~~الدين محمد بن سعيد هذا الكتاب من أوله إلى آخره قراءة مهذبة وأصغيت إلى
~~إيراده محتاطا وسألني عن مشكله واستوضح عن مبهمه ومظلمه فأجبته بما أنهيت
~~إليه الطاقة وبلغته القدرة مما أعتمد عليه من فتاويه وما أختاره من مقاصده
~~ومعانيه فأخذ بذلك ظابطا حافظا
# وأذنت له في روايته ذلك عني فليروه متى شاء وأحب غير حرج
# وكتب جعفر بن الحسن بن سعيد في شعبان سنة خمس وسبعين وستمائة حامدا مصليا
~~مستغفرا
# وفي ذيل خط المحقق هنا كتب تاريخ وفاة المحقق كما ذكرته ص 30 وفي آخر
~~الجزء الأول والثاني من هذه النسخة شهادة الإنهاء بلفظ أنهاه أيده الله
~~تعالى وكتب جعفر بن سعيد 674
# هذا وقد رأيت النسخة في سفرتي 1365 عند مجد الدين النصيري بطهران
### $ علي بن محمد بن عبد ms063 الله بن زهرة
# هو أبو المكارم بن محيي الدين أبي حامد الحسيني الحلبي المجاز من والده
~~محي الدين في 604 على ظهرنسخة من كفاية الأثر وصورة الإجازة مندرجة في
~~الجزء الثاني من معادن PageV01P112
# الجواهر عن خط المجيز
# ومر جده عبد الله في الثقا 165 ويأتي والده
### $ علي بن محمد بن علي
# كتب بخطه المهذب لابن البراج النابس 107 سنة 651 وكتب في آخر النسخة أن
~~المصنف فرغ من تأليفه 467 وتوفي 481
# والنسخة من وقف المولى حبيب الله الواعظ في المكتبة الرضوية
# ولعله هو بعينه المعاني الآتي بعده
### $ علي بن محمد بن علي بن موسى المعاني الذي كتب بخطه المسائل المصريات ذ 20
~~367 للمحقق الحلي ص 30 وفرغ منه في حياة المؤلف ع 2 671 والظاهر انه من
~~تلاميذه
# والنسخة كانت عند البلاغي اشتراها كاشف الغطاء
# ولعله متحد مع ما قبله
### $ علي بن محمد بن أبي الغنائم
# الأجل بدر الدين العلوي الحسيني
# أحد الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف ثم كتب ابن طاوس
~~المؤلف لهم الإجازة في 658 كما فصلناه في صالح بن أبي عبد الله ابن العظيم
~~ص 81
### $ علي بن محمد اللويزاني المعروف بابن دغيم مؤلف المجموع ألفه 647 ذ 20 52
~~58 ينقل فيه عن فضائل أهل البيت لعلي ابن مؤدب بن شاكر المؤلف 457 ذ 16 257
~~كانت قطعة من المجموع عند عبد الله أفندي صاحب الرياض
# وراجع علي بن محمد الليثي
### $ علي بن محمد الليثي الواسطي مؤلف عيون الحكم والمواعظ الموجودة نسخته
~~بجامعة طهران كتبت 1279 عن نسخة مكتوبة في 709 عن نسخة كتبت في 614 وينقل
~~فيه عن ابن الجوزي م 597 فيظهر أن تأليفه كان بين التأريخين 614 597 وقد
~~نسب العيون إلى صاحب PageV01P113
# الترجمة المجلسي في البحار 17 136 ذ 15 379 380
# وقال صاحب الرياض إن العيون تأليف علي بن محمد بن شاكر المؤدب الليثي
~~الواسطي النابس 126 صاحب فضائل أهل البيت ذ 16 257
# أقول لعل ms064 أصل الكتاب ألف في القرن الخامس وزيد عليه في القرن السابع ما
~~نقل عن ابن الجوزي وغيره من المتأخرين
# ولعل الذي زاد على الكتاب هو علي بن محمد اللويزاني المذكور آنفا فاشتبه
~~المجلسي اللويزاني بالليثي
### $ علي بن محمد بن محمد
# هو المولى الوزير صدر الدين علي ابن الخواجه نصير الدين محمد بن محمد
~~الطوسي
# قال الصفدي في الوافي بالوفيات ص 183 إنه ولي بعد والده غالب مناصبه
# فلما مات ولي مناصبه أخوه أصيل الدين حسن وقال الفوطي إنه عزل هو وإخوانه
~~في 687
# وحكي عن الجزري عن صاحبه الحسن بن أحمد الحكيم أنه سافر إلى مراغه وشاهد
~~المرصد المبني هناك وكان متوليه صدر الدين المذكور
# وكان شابا فاضلا في التنجيم والشعر بالفارسية
# وقال الفوطي أن مجير الدين أبا الفضل علي علي ابن حميص الأديب النيلي م
~~703 كان في خدمة صدر الدين بمراغه
# أقول ومر رثاؤه لعطا ملك في ص 97 وكان ابتداء بناء المرصد في 657 أي سنة
~~بعد سقوط الخلافة ببغداد كما أرخه مؤسسه الخواجه في أول الزيج الايلخاني ذ
~~4 401
# وكان للمترجم له مكتبة نفيسة بقيت منها نسخة من محاضرات الأدباء للراغب
~~الأصفهاني موجودة اليوم في المكتبة الرضوية من وقف نادرشاه أفشار سنة 1145
~~مكتوب على ظهر الجزء الأول منه بخط الوزير الاربلي ص 107 108 ما لفظه هذا
~~ما أهداه لخزانة الأمير المؤيد صدر الدين علي بن نصير الدين الطوسي علي بن
~~عيسى ابن أبي الفتح
# قال الفوطي إن صدر الدين هذا كان قد تزوج بنت عماد الدين أبي الفداء
~~القهستاني م 666 PageV01P114
### $ علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون أبو الحسن الحلي من حلة بني مزيد
~~بأرض بابل
# كان عارفا بالنحو واللغة حسن الفهم جيد النقل حريصا على تصحيح الكتب
# لم يضع قط في طرسه إلا ما وعاه قلبه
# وكان يجيد قول الشعر وحكى لي عنه الفصيح بن علي الشاعر أنه كان نصيريا
~~قال لي ومات حدود 600
# هذا ما قاله ياقوت ms065 في معجم الأدباء 5 420
# وقال السيوطي في البغية مات حدود 606 وقد تفقه على مذهب الشيعة وبرع فيه
~~ودرسه وكان متدينا ذا مروة وله تصانيف
# أقول من آثاره الباقية نسخة الأمالي للصدوق كتبها بخطه وفرغ منها في يوم
~~الخميس 14 ذي الحجة 563 رأيتها عند الشيخ عباس القمي بمشهد خراسان
# وجاء في الوافي بالوفيات للصفدي ابن السكون الكاتب الحلي محمد بن ثابت
# أورد له صاحب أنموذج الأعيان قصيدة ذكر بعضها
# وقال في الأمل علي بن محمد بن علي بن محمد بن السكون فاضل صالح شاعر أديب
# ومر في ترجمة علي بن أحمد السديد ص 100 أنه استنسخ الصحيفة السجادية عن
~~نسخة كانت بخط ابن سكون هذا
# وسيأتي في ترجمة القاسم بن الحسن أن عميد الرؤساء كتب إجازة للقاسم على
~~ظهر النسخة من الصحيفة بخط ابن سكون هذا
### $ علي بن محمد بن المطهر الشيخ زين الدين الحلي
# هكذا ذكر نسبه في الرياض في ترجمة حفيده العلامة الحلي
# ولكن المشهور علي بن المطهر
# هو والد سديد الدين يوسف وجد حسن بن يوسف العلامة
# وصفه الشهيد الأول في الإجازة لابن الخازن الحائري المدرجة في إجازات
~~البحار ص 38 39 بقوله الإمام المرحوم زين الدين علي بن المطهر
# وعبر عنه في الروضات في ترجمة ولده سديد الدين يوسف بقوله شرف الدين علي
# ولعله ظفر بهذا اللقب له في موضع لم نجده PageV01P115
### $ علي بن مقرب
# الأمير الكبير العيوني الأحسائي
# قال الحر في الأمل فاضل عالم جليل القدر شاعر أديب له ديوان شعر كبير حسن
# وعنه نقل الأفندي في رياض العلماء
# قال إسماعيل باشا في هدية العارفين 1 706 جمال الدين أبو عبد الله علي بن
~~مقرب بن منصور بن مقرب بن أبي الحسين بن عزيز بن ضباب بن عبد الله بن علي
~~بن عبد الله العيوني الأحسائي الأديب الشاعر من أكابر بلده يعرف بابن مقرب
~~قدم العراق وموصل وتوفي في 629
# له ديوان شعر طبع بالهند
# وقال السماوي في الطليعة كان من آل عيون ms066 من أمراء الأحساء ومدح أمير
~~الأحساء في 605 وسافر إلى الموصل في 618 ومدح الناصر وآل أيوب ومات 605
# أقول ذكرت في ذ 9 30 698 أن اسم جمال الدين أبي عبد الله هو محمد ابن علي
~~بن مقرب بن منصور بن مقرب العبدلي
# وقد طبع ديوانه بمكة في 1307 وبمبئي 1310 مع مقدمة في أحواله
# فلعل الوالد توفي سنة 629 وابنه صاحب الديوان المطبوع توفي سنة 651
# فليراجع مقدمة الديوان لكشف الحقيقة
### $ علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد ابن محمد
~~الطاوس
# السيد رضي الدين الحسني الحلي الداودي المولود بالحلة 15 المحرم 589 أقام
~~ببغداد زمن العباسين خمس عشرة سنة ثم رجع إلى الحلة ثم جاوز الغري النجف ثم
~~رجع إلى بغداد في أول عصر المغول
# ولي النقابة من قبل نصير الدين الطوسي عن هولاكو ثلاث سنين وأحد عشر شهرا
~~مع امتناعه عن ذلك في عهد المستنصر العباسي م 640
# قال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة إنه ولي النقابة للطالبيين بالعراق
~~سنة 661 وتوفي 664 وحمل إلى قبر جده علي بن أبي طالب
# كان بينه وبين الوزير مؤيد الدين محمد بن أحمد بن العلقمي وأخيه وولده عز
~~الدين أبي الفضل PageV01P116
# محمد بن محمد صاحب المخزن صداقة تامة لم تزل حتى توفي بكرة الاثنين 5 ذي
~~القعدة 664
# وولي النقابة بعده ولده جلال الدين محمد 643 780 وبعده أخوه علي ص 107
# كانت والدته بنت الشيخ ورام بن أبي فراس الجاواني الكردي الآتي
# وكانت أم والده موسى بنت ابنة الشيخ الطوسي م 460 فيعبر عنه بالجد وعن
~~أبي علي بن الطوسي بالخال
# مشايخه ا - الحسين بن أحمد السوراوي ص 45 46 2 - علي بن يحيى بن علي
~~الخياط 3 - أسعد بن عبد القاهر شفروه ص 17 4 - نجيب الدين بن نما 5 - فخار
~~بن معد 6 - محمد بن معد 7 - الحسن بن الدربي ص 38 40 8 - سالم بن محفوظ 9 -
~~محمد ms067 بن عبد الله ابن زهرة 10 - يحيى بن محمد السوراوي
# ذكر هؤلاء العشرة في خاتمة المستدرك ص 472
# وممن فات عنه 11 - حيدر بن محمد بن زيد ص 57 58 12 - محمد بن محمود
~~المعروف بابن النجار البغدادي العامي م 643 مؤلف ذيل تاريخ بغداد 13 -
~~ويروي أيضا عن ابن شيرويه الأصفهاني
# تلاميذه والرواة عنه 1 - يوسف بن علي بن المطهر 2 - يوسف بن حاتم الشامي
~~3 - حسن بن يوسف العلامة 4 - عبد الكريم بن أحمد بن طاوس 5 - حسن بن داود
~~الحلي 6 - محمد بن أحمد بن صالح القسيني ص 2 - 6 7 07 8 9 - أبناء القسيني
~~المذكور وهم إبراهيم جعفر وعلي في إجازة واحدة
# 10 - أحمد بن محمد العلوي 11 - محمد ابن الموسوي
# 12 - محمد بن بشير وشارك هؤلاء الثلاثة مع المذكورين في تلك الإجازة
# وهؤلاء غير المذكورين في ص 49 51
# وقد كتب كشف المحجة إجازة لولديه محمد وعلي وأختيهما وذكر أنواع الكتب
~~الموجودة في مكتبته مع تعدادها
# وكان له مكتبة ثمينة فكان في سنة 650 عند تأليفه الإقبال يملك 1500 مجلد
~~ذ 2 264 وألف سعد السعود في تأريخ القرآن PageV01P117
# وكفهرس لبعض كتب مكتبته ذ 12 182 وذكر فهرس بعض تأليفاته في كتاب
~~الإجازات لكشف طرق المفازات طبع بعضه في مجلد إجازات البحار ص 18
# ومما لم يذكره هناك ري الظمآن من مروي محمد بن عبد الله بن سليمان
~~الحضرمي الكوفي 202 297 أحال إليه في اليقين الباب 188 وذكر بعض تصانيفه في
~~أمل الآمل وذكرنا بعضها في الذريعة فلا حاجة إلى تكرارها
### $ علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد ابن بطريق بن نضر بن
~~حمدون بن ثابت الأسدي الحلي ثم الواسطي ثم البغدادي المكنى بأبي الحسن
~~الكاتب الشاعر فقيه الشيعة
# أقام بدمشق مدة ومدح بها الملك الكامل صاحب مصر
# وكان ذكيا جيد النظم والنثر توفي 641
# ذكر بعض أشعاره ابن الساعي ص 101 102
# انتهى ملخصا عن البداية والنهاية ج ms068 13 لابن كثير الدمشقي م 774
# ويوجد من آثار المترجم له إجازة له بخطه على ظهر كتاب العمدة لوالده يحيى
~~بن الحسن الثقا 337 338 كتبها لأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن العفيف الموصلي
~~ص 3 والنسخة موجودة كما ذكرته هناك
### $ علي بن يحيى بن علي الخياط الحناط
# الشيخ الفقيه أبو الحسن السوراوي الراوي عن الفقيه عربي بن مسافر العبادي
~~الثقا 172 عن إلياس عن أبي علي الطوسي عن والده الشيخ الطوسي النابس 161
# ويروي أيضا عن ابن إدريس الثقا 290 وعن يحيى بن بطريق الثقا 337 وعن علي
~~بن حمزة الطوسي الثقا 187 وعن علي بن نصر الله PageV01P118
# الكآل الثقا 208 ذكر الجميع في أمل الآمل
# ويروي عن المترجم له نجيب الدين محمد بن جعفر بن نما من مشايخ علي بن
~~طاوس م 664 كما يظهر من أسانيد الأربعين للشهيد
# ويروي عنه أيضا بالإجازة التي كتبها له في ع 1 609
# كما ذكره ابن طاوس في فتح الأبواب والإقبال واليقين
# ويروي عنه يوسف بن علوان الآتي
# وقد قابل المترجم له الجزء الثاني من تفسير التبيان للطوسي مع أصله في
~~576 وكتب بخطه الشهادة بالمقابلة في التأريخ والنسخة من موقوفة جلال الدين
~~عبد الله بن شرفشاه للخزانة الغروية
# ولفظه بلغ العرض لهذا الجزء من أوله إلى آخره بالنسخة المنقولة منها حسب
~~الجهد والطاقة وآخر ذلك يوم الأربعاء من شهر شوال سنة 576 وكتب علي بن يحيى
~~ختم الله له
### $ علي بن يد الهمداني
# وصفه عبد الكريم بن أحمد بن طاوس في فرحة الغري بالقاضي الزاهد وقال كان
~~زيديا صالحا سعيدا توفي رجب 663 ودفن بالسهلة وحكى عنه حكاية منام وكرامة
~~يشعر بأنه من الزيدية الشيعة
# يروي عنه القاضي المدرس ربيع بن محمد الكوفي
# وهو يروي عن عباس الأمعص الزيدي الذي سرق سيفه في الروضة الحيدرية في
~~الغري في رمضان 584 فدل في المنام على محل السيف فوجده بعد اليقظة في ذلك
~~المحل كما فصل كل ذلك في فرحة الغري
### $ علي ms069 بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد
# الوزير جمال الدين القاضي الأكرم أبو الحسن القفطي الشيباني
# الكاتب المبرز في النظم والنثر PageV01P119
# ترجمه معاصره ياقوت في معجم الأدباء مفصلا نسبه إلى بكر بن وائل وقال
~~كانت أمه عربية وأمها حبشية قال وسألته عن ولادته فقال كان في أحد الربيعين
~~سنة 568 بمدينة قفط من الصعيد الأعلى ونشأ بالقاهرة ونزل حلب في صحبة فارس
~~الدين ميمون القصري 608 وتوفي ميمون 610 فتولى الديوان للغازي بن صلاح
~~الدين الأيوبي م 613 وتولى لولده العزيز بن الغازي إلى 628 وكتب للأمير
~~أتابك طغرل الظاهري في 618 وبعد موت العزيز 628 تولى لولده الناصر سبع سنين
# وكان في الوزارة إلى أن توفي بحلب 646 ودفن في مقام إبراهيم بظاهر حلب
# ووالده أبو المحاسن القاضي الأشرف يوسف بن إبراهيم كان كاتبا منشئا أيضا
~~وكان ينوب بحضرة صلاح الدين ابن أيوب عن القاضي الفاضل في جماعة من الكتاب
~~وكان حسن الخط يكتب على طريقة ابن مقلة لكنه زهد وترك العمل وأقام باليمن
~~إلى أن توفي في رجب 624
# قال ياقوت ما رأيت أحدا فاتحه المترجم له في فنون العلم كالنحو واللغة
~~والقرآن والأصول والمنطق والرياضة والنجوم والهندسة والتأريخ والجرح
~~والتعديل إلا وقام به أحسن قيام
# ثم أورد بعض منشآته وشعره وسيرته المنبئ عن تهذيب نفسه وخلوص نيته
# وذكر تصانيفه الضاد والظاء الدر الثمين في أخبار المتيمين من ألوت الأيام
~~عليه أخبار المصنفين أخبار النحويين تاريخ مصر تاريخ المغرب تاريخ اليمن
~~المجلى في وجوه كلا الإصلاح لخلل الصحاح الكلام على الموطأ الكلام على
~~الصحيح للبخاري تاريخ سبكتكين أخبار السلجوقية الايناس في أخبار آل مرداس
~~النصارى ومجامعهم مشيخة زيد بن الحسن نهزة PageV01P120
# الخاطر ونزهة الناظر
# أقول وطبع مختصر الزوزني المسمى بالمنتخبات والملتقطات من إخبار العلماء
~~بأخبار الحكماء للقفطي
# في لايبزيك 1903 بتصحيح وتقديم المستشرق ليبرت الألماني في 496 22 ص
# وطبع له بمصر إنباه الرواة بأنباء النحاة في 1951 في 381 ص وله تأريخ بني
~~بويه ذكره الادفومي في ms070 الطالع السعيد والسيوطي في حسن المحاضرة وتأليفه
~~لبني بويه بعد قرن من انقراضهم ودعائة للأئمة الفاطميين في كتابه إخبار
~~العلماء بأخبار الحكماء وكلامه على الصحاح والموطأ وتأليفه في تأريخ
~~الفلاسفة والحكماء يشعر بحسن حاله
### $ علي بن يوسف بن أيوب بن شادي بن مروان
# هو الملك الأفضل نور الدين أبو الحسن علي ابن السلطان صلاح الدين الكردي
~~الايوبي المولود بالقاهرة 565 والمتوفى بسميساط في 622 وكان أكبر ولد أبيه
# ملك دمشق بعد موت والده وملك أخوه العزيز لمصر وأخوه الظاهر لحلب قال
~~الصفدي إن الأفضل كامل الفضائل يتظاهر بالتشيع ومن قوله
# ( ذي سنة بين الأنام قديمة % أبدا أبو بكر يجور على علي )
# أقول هو من قصيدة ذكرنا بعضها في ص 5
# وترجمه اليافعي في مرآة الجنان وقال إنه سمع من جماعة
# وله شعر وترسل وجودة كتابة وفيه فضيلة ونباهة وكان محب العلماء ويعظمهم
# وترجمه القاضي التستري في مجالس المؤمنين وضياء الدين المؤيدي في نسمة
~~السحر في من تشيع وشعر وكلهم أوردوا له ما كتبه إلى الناصر العباسي أحمد
~~مستنصرا منه وشاكيا إليه عن عمه أبي بكر وأخيه عثمان كما مر في ص 5
# وحكي عن الذهبي أنه قال إن أخاه المحسن بن صلاح الدين أيضا كان شيعيا
~~PageV01P121
### $ علي بن يوسف بن جبير
# الشيخ زين الدين صاحب كتاب نهج الإيمان في الإمامة والمناقب
# نسبه إليه شرف الدين علي النجفي كما في غاية المرام ولكن زين الدين
~~البيضاوي في الصراط المستقيم نسب الكتاب إلى عبد الله الحسين بن جبير صاحب
~~نخب المناقب وجد صاحب الترجمة لأمه ولعله لظن اتحادهما مع أن زين الدين هذا
~~هو سبط أبي عبد الله الحسين كما صرح به صاحب الرياض وصاحب فضائل السادات
# ومر جده الحسين بن جبير ص 47
# وصرح هو في عدة مواضع من نهج الإيمان بأن الحسين بن جبير جده وهو مؤلف
~~نخب المناقب
### $ عماد الدين
# الحسن بن علي بن محمد بن علي الطبري
# عبد الله بن محمد بن عبد الرزاق
### $ عماد الدين بن ذي ms071 الفقار
# الشريف العلوي المدرس بمدرسة شرف الدين إقبال الشرابي التي أنشاها في
~~شرقي واسط
# رتبه مدرسا بتلك المدرسة في سنة 648 وذلك بعد أن دخل على الشرابي بعض
~~خدمه وقال رأيت الليل مناما فسأله عنه فقال رأيت عليا ع معه سيف في غمد
~~أخضر وقد ناولك إياه وقال لك هذا ذو الفقار ذكر ذلك ابن الفوطي في الحوادث
~~الجامعة في وقائع سنة 648
### $ عماد المؤمنين
# الحسن بن علي بن الحسن الطبري
### $ عميد الرؤساء
# هبة الله بن حامد بن أحمد PageV01P122
### $ عمر بن الحسن بن خاقان الشيخ السعيد تلميذ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن
~~سعيد الحلي
# قرأ عليه المبسوط وأجاز له سنة 674
# حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد
### $ عمر بن الحسن بن علي بن محمد الجميل بن فرح بن خلف بن قومس ابن مزلال أبو
~~الخطاب الكلبي نسبة إلى دحية الكلبي الصحابي الاندلسي البلنسي الحافظ
# ترجمه ابن خلكان وقال كانت أمه بنت ابن بسام من أولاد جعفر بن علي الهادي
~~بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى ابن جعفر
# وكان يكتب عن نفسه ذو النسبين ويقصد به دحية والحسين وسبط أبي البسام
# كان عارفا باللغة والنحو وأخذ الحديث في البلاد الأندلسية ثم رحل إلى
~~مراكش ومنها إلى مصر ثم الشام والعراق وبغداد وواسط وعراق العجم ومازندران
~~وخراسان وما والاها
# وألف بأربل كتابه التنوير في مولد السراج المنير لملكها مظفر الدين بن
~~زين الدين سمعناها على الملك في 626
# وله تصانيف أخرى وكانت ولادته مستهل ذي القعدة 544 وتوفي 14 ع 1 633
~~بالقاهرة ودفن بسفح المقطم
# أقول وقد دفن الملك الكردي هذا بالكوفة قرب المشهد في 631
# وجاء في الشذرات 5 160 عن تأريخ الإسلام لابن شهبة انه كان يثلب علماء
~~المسلمين ويقع في أئمة الدين
# هذا وقد عزل الملك الكامل أبا الخطاب عن دار الحديث في القاهرة ورتب
~~مكانه أخاه أبا عمرو
### $ عمر بن صالح
# نور الدين الآسدي من العلماء المجازين عن ابن طاوس في ms072 658 وسمع منه تمام
~~التشريف له مع جمع آخر ذكرناهم في ص 49 51 52 كما PageV01P123
# في نسخة العيناتي وفي نسخة التفريشي جعل نور الدين محمد بن صالح الآسدي
~~من أجداد علي بن قيصر كما مر
### $ عمر بن علي بن مرشد بن علي
# أبو حفض أو أبو القاسم شرف الدين ابن أبي الحسن الحموي الأصل المصري
~~المولد والدار والوفاة
# العارف من أكابر الصوفية بها والمعروف بابن الفارض
# ولد 4 ذي القعدة 576 بالقاهرة وتوفي بها 2 ج 1 632 ودفن بسفح المقطم
# والفارض الذي يكتب الفروض للنساء على الرجال
# هكذا ترجمه ابن خلكان وقال له ديوان لطيف ودوبيت وألغاز ومواليا كتبه على
~~مصطلح الصوفية فإنهم لا يراعون الإعراب والضبط بل يجوزون اللحن بل غالبه
~~ملحون
# وذكرت في ذ 9 27 أن سبطه علي قد جمع ديوان جده المترجم له نقلا عن ابنه
~~جمال الدين محمد وجعل له مقدمة في أحواله
# وقد ألف العلماء في شرح أجزائه كالتائيتين الصغرى والكبرى وكذا في رده
~~كتبا ورسائل ذكر بعضها في كشف الظنون وفهرس مكتبة جامعة طهران 2 92
# وترجمه اليافعي في مرآة الجنان وذكر مجاورته لمكة اثنتي عشرة سنة
# وأورد البهائي أشعاره العرفانية في الكشكول والقاضي التستري في مجالس
~~المؤمنين والحافظ رجب البرسي م 813 في مشارق الأنوار ص 186 وذكر في الشذرات
~~5 146 أحواله واختلاف الآراء فيه مفصلا
# وترجمه إسماعيل باشا مغلوطا
### $ عنان ابن
# أبو القاسم بن إسماعيل
### $ العود ابن
# أبو القاسم بن الحسين الحلي PageV01P124
### $ عين الزمان
# الشيخ جمال الدين قطب الأولياء
# هكذا وصفه بعض الأفاضل على ظهر نسخة من شرح المنهاج المكتوبة 860
~~والموجودة في مدرسة الطباطبائي بالنجف
# قال وتوفي 651
# أقول هو من أصحاب نجم الدين كبرى م 618 ص 10 11 ومن أعظم صوفية قزوين
~~وزعماء البلد وكان له علاقات حسنة مع الإسماعيلية ب ألموت وإمامهم علاء
~~الدين محمد ومات بقزوين وقيل في تأريخه
# ( جمال ملت ودين قطب أولياى خدا )
# ( كه آستانه ى أو بود قبله ى آمال ms073 )
# ( بسال ششصد وبنجاه ويك به حضرت رفت )
# ( شب دوشنبه روز جهارم شوال )
# كان بينه وبين الخواجه نصير الدين الطوسي مراسلات حين كان إسماعيليا طبع
~~منها رسالة للطوسي سأل فيها عين الزمان ثلاثة أسئلة فلسفية يظهر منها مقام
~~عين الزمان الفلسفي
# أقول ذكره الجامي في النفحات ووصفه بالعلم الغزير قبل أن يتصوف
# ويظهر أنه كان طبيبا ككثير من العرفاء والفلاسفة إذ ذاك فإنه وصف دواء
~~أرسله من قزوين إلى الملك بشيراز بواسطة سيد فعالجه بذلك
# ولم يذكر الجامي تأريخ وفاته
# وأما اليافعي فقد ذكر في مرآة الجنان في حوادث 651 أنه توفي بها شيخ
~~الشيوخ أبو الغيث ابن جميل اليمني ووصفه بشيخ الزمان وذكر انه خوطب يا عين
~~إن عليك أعين
# انتهى
# ونقل الجامي ترجمة أبي الغيث أيضا في النفحات ولم يذكر سنة وفاته فلعله
~~وقع خلط بين الترجمتين
# وإضافة PageV01P125
# العين إلى الزمان مستعمل كما في حجة الزمان قال ابن الأثير في النهاية
~~الدهر اسم للزمان الطويل
# وجاء في الحديث لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله
# وفي رواية فإن الله هو الدهر
# انتهى
# والدهر عند العرب كالزمان رزوان عند الفرس من أسماء الله قبيل الإسلام
### $ العيوني
# علي بن مقرب PageV01P126
### | 
### $ الغالي
# إبراهيم بن عثمان الكاشغري
# أحمد بن علي بن معقل الازدي
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي العلقمي
# محمد بن أبي الفوارس
### $ الغر ابن أبي
# محمد
### $ الغروي
# الحسين بن عبد الكريم
# عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
### $ الغنائم ابن أبي
# علي بن محمد
# أبو الفضل PageV01P127
### $ غياث الدين
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى
# علي بن عبد الحميد بن التقي
### $ الغيث أبو
# عين الزمان PageV01P128
### | 
### $ الفاخر ابن
# عبد الله بن جعفر بن محمد بن موسى
### $ الفارض ابن
# عمر بن علي بن مرشد
### $ الفتوح أبو
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# نصر بن علي بن منصور
### $ فخار بن معد بن فخار بن أحمد
# شرف الدين أبو علي الموسوي الحائري المتوفى 630
# يروي عنه في هذه السنة بالإجازة محمد بن أحمد بن ms074 صالح القسيني وهو صغير
# ويروي عنه جمع آخر من الأعلام منهم نجيب الدين يحيى بن أحمد بن يحيى بن
~~سعيد ونجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد ورضي الدين علي
~~بن موسى بن طاوس وأخوه أبو الفضائل أحمد بن موسى ومفيد الدين محمد بن علي
~~بن جهم وسديد الدين يوسف بن علي بن مطهر والد الحلي
# وهو يروي في كتابه حجة الذاهب عن جمع منهم عربي بن مسافر ووالده معد بن
~~فخار PageV01P129
# وعميد الرؤساء هبة الله بن حامد وعلي بن محمد بن السكون وأبي المكارم
~~حمزة بن زهرة ويحيى بن علي بن بطريق والناصر الخليفة العباسي أحمد م 622
~~وأبو الفضل بن الحسين الحلي الأحدب قراءة عليه في 598
# وذكر انه أخبره شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمي بواسط سنة 593 الخ وأنه
~~أخبره شيخه محمد بن إدريس الحلي في ع 1 593 الخ وأنه حدثه نصر ابن علي بن
~~منصور الخازن النحوي الحائري بمدينة السلام 599 عن شيخه ذاكر بن كامل بن
~~أبي غالب الخ
# وأنه أخبره عبد الحميد بن عبد الله التقي قراءة عليه 594 عن النسابة هبة
~~الله بن عبد السميع بن عبد الصمد عن جعفر ابن هاشم عن جده علي بن محمد
~~الصوفي صاحب المجدي
# وقال في موضع آخر قرأت على عميد الرؤساء ابن أيوب اللغوي م 609 وذكر أنه
~~يروي عن أبي الحسن علي بن أبي المجد الواسطي في رمضان 599 وذكر أنه يروي عن
~~أبي الفرج بن الجوزي عبد الرحمن البغدادي م 597 بواسط العراق 591
# قال وكان ابن الجوزي ممن يكفر أبا طالب وقال أيضا أخبرني مشايخي وأبو
~~العز محمد بن علي بن القويقي رض
# ويروي عن حمزة بن زهرة بالواسطة أيضا كما في سند الأربعين للشهيد حيث ذكر
~~رواية فخار هذا عن أبي الحرث محمد بن الحسن الحسيني عن أبي المكارم ابن
~~زهرة
# ويروي أيضا عن ابن إدريس وشاذان وهما عن أبي المكارم ابن زهرة
# قال الحر في ms075 أمل الآمل كان عالما فاضلا أديبا محدثا له كتب منها الرد على
~~الذاهب إلى تكفير أبي طالب
# وقد ذكرناه بعنوان حجة الذاهب 6 261
### $ فخر الدين
# أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس
# أحمد بن محمد بن محمد بن الحسن الطوسي PageV01P130
# علي بن أحمد بن أبي هاشم
# علي بن محمد بن أحمد
# محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
### $ فراس ابن أبي
# ورام
### $ الفراهاني
# محمد بن محمد بن علي
### $ فريد الدين
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق
# محمد بن أبي البركات
### $ الفضائل أبو
# أحمد بن موسى بن جعفر بن طاوس
# محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله
### $ الفضل بن جعفر بن الفضل بن أبي قائد البحراني تلميذ المحقق الحلي ص 30
~~قرأ عليه النهاية للطوسي
# ذكره المحدث البحراني الشيخ يوسف في الكشكول نقلا عن الشيخ الماحوزي
~~ووصفه بالعالم الفاضل
### $ أبو الفضل بن شهردوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي
~~المرقاني
# ترجم والده وجده في مطلع البدور في عداد علماء الزيدية لكن التفسير
~~الكبير لصاحب الترجمة يشهد بأنه إمامي يرفض الخلافة الظاهرية في كثير من
~~المواضع ومنها في أول سورة مريم حيث ذكر أن حديث PageV01P131
# نحن الأنبياء لا نورث إفتراء منهما لاغتصاب ب فدك إلى غير ذلك
# ويكثر فيه النقل عن الزمخشري م 538 وعن الطبرسي م 548
### $ أبو الفصل بن أبي الغنائم مصعب بن أبي علي عبد الله النقيب بحلب ابن جعفر
~~بن زيد بن جعفر بن أبي إبراهيم محمد الحراني النقيب ممدوح أبي العلاء
~~المعري م 449 ترجمه ابن عنبة في عمدة الطالب بعنوان الشريف النقيب موفق
~~الدين أبو الفضل وقال إنه صديق شيخنا السيد رضي الدين ابن قتادة
# وإن ابن عم والد صاحب الترجمة هو نقيب الأشراف عز الدين أحمد بن محمد بن
~~جعفر بن زيد الذي توفي فجأة في 653
### $ فضل الله بن أبي نعيم عبد الله خواجة اليزدي الشيرازي المتوفى 698
# ألف المعجم في آثار ملوك العجم حدود 694
# وهو والد خواجه عبد ms076 الله وصاف الحضرة مؤلف تجزئة الامصار وتزجية الأعصار
~~في 711 3 358 وراجع هدية العارفين 1 821
### $ الفضل بن يحيى بن أبي علي عبد الله نقيب حلب ابن جعفر بن أبي تراب زيد بن
~~أبي عبد الله جعفر نقيب حلب ابن العالم الشاعر النقيب أبي إبراهيم محمد
~~الحراني بن أبي علي أحمد الحجازي بن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن ابن
~~الإمام الصادق ع
# السيد شرف الدين أبو القاسم ووصفه في عمدة الطالب بأنه كان عالما حافظا
~~لكتاب الله ويلقب بحاجب الباب أي حاجب دار الفتوى ببغداد
# وكان ابن عم والده نقيب الأشراف بحلب وهو المرتضى أبو الفتوح عز الدين
~~أحمد بن محمد بن جعفر ص 8 وولده المعروف بابن حاجب الدار يأتي باسمه المظفر
~~بن الفضل
### $ الفوارس ابن أبي
# محمد PageV01P132
### $ الفيلسوف
# إبراهيم بن عثمان الكاشغري
# جعفر القطاع
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# علي بن سليمان بن يحيى
# علي بن يوسف بن إبراهيم
# محمد بن أبي البركات الجوهري
# محمد بن سنقر
# محمد بن محمد بن الحسن الطوسي PageV01P133
### | 
### $ القائد ابن أبي
# الحسن بن يوسف المكزون
# الفضل بن جعفر بن الفضل
### $ أبو القاسم بن إسماعيل بن عنان الكتبي الوراق الحلي الذي كتب بخطه مجلدي
~~المناقب لابن شهر آشوب المذكور في الثقات 273 274 وفرغ منه في أواخر رجب
~~658 وكتب في آخر الجزء السادس منه انه توفي المصنف رحمه الله ليلة الجمعة
~~ثاني عشر شعبان سنة 588 ودفن بمدينة حلب بسفح جبل جوشن بالقرب من مشهد
~~الحسين ع
# انتهى
### $ القاسم بن الحسن بن محمد بن الحسن بن المحسن بن الحسين النقيب القصري
# ووصفه في عمدة الطالب بالسيد جلال الدين أبي جعفر ابن الحسن الزكي الثالث
~~من ولد علي الشهير بابن معية الديباجي الحسني الحلي المجاز من الشيخ عميد
~~الرؤساء رضي الدين أبي منصور هبة الله بن حامد ابن أحمد بن أيوب بن علي بن
~~أيوب اللغوي النحوي المتوفى 609
# وقد كتب الإجازة له على نسخة من الصحيفة الكاملة السجادية في ms077 603 والنسخة
~~كانت بخط علي بن محمد بن سكون م 606 ص 115 وكتب عنها علي ابن أحمد السديد
~~في 643 ص 100
# وقد كتب الشهيد نسخته من الصحيفة عن نسخة السديد ونقل عنها نص الإجازة
# والمترجم له هو الجد الأعلى لتاج الدين بن معية من مشايخ الشهيد وهو تاج
~~الدين محمد بن القاسم بن الحسين PageV01P134
# ابن القاسم صاحب الترجمة
# ويأتي أخوه محمد بن الحسن بن محمد بن معية وذكرنا والده الحسن في الثقا
~~68
### $ أبو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي الفقيه المتكلم شيخ الشيعة وعالمهم
# سكن حلب مدة وصفع بها لكونه سب الصحابة وتوفي 679
# كذا ترجمه اليافعي في مرآة الجنان 4 191 وترجم في الشذرات 5 365 بما لفظه
~~النجيب ابن العود أبو القاسم بن الحسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ الشيعة
~~وعالمهم
# سكن حلب مدة فصفح بها لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين بلد الشيعة إلى أن
~~مات بها في النصف من شعبان وله نيف وتسعون سنة
# فيظهر منه أن لقبه نجيب الدين بن العود وان والده الحسين
# فهو من معاصري المحقق الحلي أبي القاسم جعفر بن الحسن م 676 ولكنه أكبر
~~منه سنا وتوفي بعد المحقق بثلاث سنين عن نيف وتسعين سنة فتكون ولادته حدود
~~585 وولد المحقق حدود الستمائة وكانا شيخي الشيعة أحدهما بالعراق والآخر
~~بجبل عامل لكن هذا نسي كما نسيت بلدته جزين
### $ القاسمي
# حميدان بن يحيى بن حميدان
### $ القاضي
# ربيع بن محمد الكوفي
# عبد الواحد الرازي
# علي بن زيد الهمداني
# علي بن يد الهمداني
# علي بن يوسف بن إبراهيم بن عبد الواحد PageV01P135
# محمد بن إسحاق بن المطهر
# يوسف بن رافع بن تميم
### $ قامغار كامجر كامكار ابن
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
### $ قريش بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن السبيع بن المهنا بن
~~داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد
~~الله بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ms078 بن أبي طالب ع أبو محمد العلوي
~~الحسيني من أهل مدينة النبي قدم بغداد صبيا واستوطنها إلى أن توفي 620
# صحب المحدثين وسمع كثيرا
# وكان يظهر التسنن وأنه على مذهب أصحاب الحديث وصار له اختصاص بالأكابر
~~وولي النظر لخزانة كتب التربة السلجوقية مدة ثم انقطع آخر عمره بالمشهد
~~بباب التبن إلى أن مات
# سمع أبا بكر بن الطي وأبا زرعة طاهر المقدسي وأبا بكر عبد الله بن محمد
~~بن أحمد بن التقول وغيرهم
# وقرأ بنفسه كثيرا على جماعة من المتأدبين
# وكان يكثر مطالعة الكتب وينقل منها منتخبا إلى مجاميع
# وكان قليل البضاعة في العلم والفهم
# هذا ما ذكره الصفدي في حقه في الوافي بالوفيات
# أقول له فضل العقيق ذ 16 270 و المختار من الاستيعاب لابن عبد البر
~~والمختار من الطبقات الكبرى لابن سعد ذ 20 68 ونسب المختارين إليه الحسين
~~بن مساعد في تحفة الأبرار
# وهو من مشايخ علي بن طاوس 589 664 ص 116 118 روى عنه في الأمان من
~~الأخطار وفي فلاح السائل
# ويروي عنه أيضا فخار بن معد م 630 ص 129 130
# وهو يروي عن الحسين بن رطبة السوراوي الثقا 83 عن أبي علي عن والده
~~الطوسي
# وذكرنا في الثقا 237 238 رواية صاحب الترجمة وزوجته شرف النساء
~~PageV01P136
# بنت أبي طالب وأولاده محمد وآمنة وفاطمة عن الشيخ المبارك بن علي
# قرأوا عليه كتاب فضل الكوفة للشجري الثقا 271 والنابس 170 في مجالس آخرها
~~10 رجب 560 وكتب ذلك بخط المترجم له في آخر نسخة فضل الكوفة الموجودة
~~بالظاهرية بدمشق
### $ القزويني
# زكريا بن محمد بن محمود الكموني
# عين الزمان جمال الدين
# محمد بن
# محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني
# محمد المؤمن
### $ القسيني
# إبراهيم بن محمد بن أحمد بن صالح
# أحمد بن صالح
# جعفر بن محمد بن أحمد بن صالح
# علي بن محمد بن أحمد بن صالح
# محمد بن أحمد بن صالح شمس الدين
### $ القصري
# القاسم بن الحسن بن محمد PageV01P137
### $ القضاعي
# محمد بن عبد الله ms079 بن عبد الرحمن
### $ القطاع
# جعفر
### $ قطب الأولياء ة
# عين الزمان
### $ قطب الدين
# الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة
### $ القفطي
# علي بن يوسف بن إبراهيم
### $ قمرويه ابن
# جعفر بن أحمد بن الحسين
### $ القمي
# بندار بن ملكدار
# الحسين بن محمد بن محمد بن عبد الكريم
# علي بن محمد بن الحسن
### $ قوام الدين
# محمد بن محمد البحراني
### $ قوام الشرف ابن
# نظام الشرف PageV01P138
### $ القونوي
# محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف
### $ القويقي
# محمد بن علي
### $ قيصر ابن
# علي PageV01P139
### | 
### $ الكاتب
# علي بن عيسى الاربلي
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق
# علي بن يوسف بن إبراهيم
### $ الكاشاني
# أفضل الدين
### $ الكاشغري
# إبراهيم بن عثمان
### $ الكاظمي
# محمد الموسوي
### $ كامجر قامغار كامكار ابن
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
### $ الكبرى الكبراء كوبره
# أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي
# نجم الدين PageV01P140
### $ الكتبي
# أبو القاسم بن إسماعيل بن عنان
### $ الكدكني
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق العطار النيشابوري
### $ الكردي
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# الحسن بن محمود بن الحسن
# علي بن عيسى الاربلي
# علي بن يوسف بن أيوب
# محمد بن علي بن علي بن علي كاسكار الجاواني
# ورام بن أبي فراس
### $ الكلبي
# عمر بن الحسن بن علي بن محمد
### $ كمال الدين
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد
# أحمد بن علي بن سعيد
# حيدر بن محمد بن زيد بن محمد
# علي بن سليمان بن يحيى
# محمد بن عبد الرشيد بن محمد
# ميثم بن علي بن ميثم
### $ كمونة ابن
# زكريا بن محمد بن محمود PageV01P141
### $ الكموني
# زكريا بن محمد بن محمود
### $ كوبره الكبرى
# أحمد بن محمد بن عمر نجم الدين
### $ الكوفي
# إسماعيل بن الحسن بن علي
# الحسين بن الحسن بن علي بن حمزة
# ربيع بن محمد
# عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
# عبد الله بن المختار
### $ الكيلي
# عين الزمان جمال الدين PageV01P142
### | 
### $ لسان الحكماء
# أحمد بن علي بن سعيد
### $ اللغوي
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
# راشد بن إبراهيم ms080 بن إسحاق
# علي بن محمد بن محمد بن علي
# عمر بن الحسن بن علي
# هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب
### $ اللويزاني
# علي بن محمد
### $ الليثي
# الحسين بن حماد بن أبي الخير
# علي بن محمد PageV01P143
### | 
### $ المازندراني
# محمد بن الحسين بن علي بن الحسين
### $ المازني
# سالم بن بدران بن علي
### $ المامطيري
# الحسن المهدي
### $ مباركشاه ابن
# محمد
### $ المتكلم
# جعفر القطاع
# أبو الحسن بن رجا
# راشد بن إبراهيم بن إسحاق
# رضي الدين بن عرفة
# سالم بن محفوظ بن عزيزة
# أبو القاسم بن الحسين الحلي
# محمد بن مباركشاه
# ميثم بن علي بن ميثم البحراني PageV01P144
### $ مجد الدين
# علي بن الحسن بن إبراهيم الحلبي
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
### $ مجد الدين السروي
# الشيخ الإمام مؤلف رسالة في حرمة العصير الزبيبي بعد الغليان وقبل ذهاب
~~الثلثين
# رأيت نسختها بخط مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني في 658
# ويبعد كونه مجد الدين المرعشي المذكور في الثقا 257
# ولا أحد الثلاثة المذكورين في هدية العارفين 1 415 462 699
### $ المحاسن أبو
# يوسف بن رافع بن تميم
### $ المحدث
# علي بن الحسين بن الحسن
# قريش بن سبيع بن المهنا
# محمد بن عبد الرشيد بن محمد
# موسى بن جعفر بن محمد
### $ المحسن بن صلاح الدين يوسف بن أيوب الأيوبي
# حكى في نسمة السحر عن الذهبي أنه كان يتشيع مثل أخيه الملك الأفضل علي بن
~~يوسف ص 121
### $ محفوظ ابن
# سالم PageV01P145
### $ محفوظ بن وشاح بن محمد شمس الدين الهرملي العاملي الشاعر الأديب المعاصر
~~للمحقق الحلي م 676 ص 30 وكان بينهما مراسلات نظما ونثرا منها مكاتبة
~~المحقق له وجوابه عنه رأيتهما بخط الحر العاملي على ظهر نسخة من الشرائع
# ومعها قصيدة طويلة لمحفوظ في رثاء المحقق في جملة مراثي نظمها العلماء
~~لمحفوظ منهم صفي الدين محمد بن الحسن العلوي م 730 وتقي الدين حسن بن داود
~~الذي فرغ من الرجال في 707 ومحمود بن يحيى بن محمد الشيباني شيخ تاج الدين
~~بن معية م 776
# وقد أورد الحر بعض ms081 قطعات هذه المراثي في أمل الآمل في ترجمة محفوظ وتراجم
~~راثيه
# ونسخة الشرائع هذه رأيتها في مشهد طوس عند الحاج الشيخ عباس القمي
# وصاحب الترجمة متأخر عن سالم بن محفوظ ابن عزيزة بن وشاح السوراوي ص 17
~~72 أستاذ المحقق الحلي المذكور
# ولعل صاحب الترجمة بقي إلى أواخر القرن السابع وكذلك المترجم له مقدم على
~~القاضي تاج الدين محمد بن محفوظ بن وشاح بن محمد الراوي عن محمد بن القاسم
~~بن معية م 776 المذكور في الأمل
# نعم يحتمل أن يكون القاضي تاج الدين ابن صاحب الترجمة وإن لم يصرح الحر
~~في ترجمتيهما بذلك كما أنه لم يذكرهما في القسم الخاص بجبل عامل
# وظهر مما ذكرنا أن المترجم له غير محفوظ بن عزيزة بن وشاح الحلي وسيأتي
~~في القرن الثالث عشر الحسين بن علي محفوظ المتوفى 1239 جد آل محفوظ
~~الموجودين بالكاظمية اليوم وهم ينسبون أنفسهم إلى محفوظ العاملي المترجم له
~~وليس إلى محفوظ بن عزيزة الحلي
### $ المحقق
# جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر
# محمد بن محمد بن الحسن الطوسي PageV01P146
### $ المحمد آبادي
# محمد بن محمد بن علي الفراهاني
### $ محمد بن إبراهيم بن إسحاق
# فريد الدين العطار النيشابوري
# العارف الصوفي الكبير ويكنى أبا طالب وأصله من كدكن من قرى نيشابور ولد
~~بشادياخ من محلات نيشابور في 513 أو 537 وقتل بيد المغول في 10 ج 2 627
# كان كأبيه طبيبا عطارا أي صيدليا وقد نظم كثيرا من منظوماته الفلسفية
~~العرفانية في حانوته ولم يترك عمله حتى أواخر عمره وكبر سنه
# تعلم الطب من مجد الدين البغدادي الخوارزمي العارف تلميذ نجم الدين كبراء
~~وطبيب خوارزمشاه الذي قتله خوارزمشاه في 616 غرقا
# وقال جلال الدين الدواني م 907 في إجازة له أن فريد الدين العطار كان
~~أستاذ نصير الدين الطوسي وتلميذ صدر الدين السرخسي عن أفضل الدين الغيلاني
~~عن أبي العباس اللوكري ذ 9 948 عن شيخ الفلاسفة ابن سينا
# أقول وقبره مزار بنيشابور قرب قبر خيام وقد بنى المير علي شير النوائي ms082 م
~~906 قبة على قبره
# وقد ذكرنا له تذكرة الأولياء المطبوع بليدن وكثيرا من مثنوياته في ذ 9
~~729 730 وذكر هو بعضها في منظومته خسرونامه وقيل ان منظوماته ومنثوراته تصل
~~إلى 190 مجلدا PageV01P147
# وترجمه القاضي في مجالس المؤمنين وذكر له أشعارا تدل على تشيعه
### $ محمد بن أحمد بن صالح
# الشيخ شمس الدين القسيني السيبي المجاز في صغره وصباه عندما كان مميزا
~~قابلا لخدمة الضيف من فخار بن معد ص 129 130 في 630 وهي سنة وفاة المجيز
# قال صاحب المعالم في الإجازة الكبيرة عندي بخط صاحب الترجمة إجازة منه
~~للشيخ طومان بن أحمد العاملي وإجازة أخرى لبعضها تلامذته لكنها بخط الشيخ
~~الشهيد ذكر فيهما روايته عن فخار كما مر وعن نجيب الدين محمد بن جعفر بن
~~هبة الله بن نما الحلي في 637 وعن والده أحمد بن صالح في 635 وعن رضي الدين
~~محمد بن محمد بن محمد الآوي الحسيني في 632 وعن شمس الدين علي بن ثابت بن
~~عصيدة السوراوي في 633 وعن علي بن طاوس لجمع ومنهم أولاده الثلاثة جعفر
~~وإبراهيم وعلي في 664 وهي سنة وفاة المجيز ابن طاوس
# قال وروى لي محمد بن أبي البركات الصنعاني في 636 ورويت عن أبي القاسم
~~جعفر بن سعيد وحفظت عليه كتاب نهج الوصول إلى معرفة الأصول في أصول الفقه
# وقرأت الجامع على مصنفه شيخنا يحيى بن سعيد
# وسمعت أكثر تصانيف أبي الفضائل عنه
# انتهى ملخصا عن الإجازة الكبيرة لصاحب المعالم والغرض الإشارة إلى مشايخه
~~وتواريخهم PageV01P148
# ويروي عنه جماعة منهم الشيخ رضي الدين علي بن أحمد المزيدي من مشايخ
~~الشهيد كما في الإجازة
# ومر والده أحمد الراوي عن ابن طاوس بعض كتبه في ص 2 6 7
### $ محمد بن أحمد بن عبد الله أبي علي
# الشريف الهاشمي
# هو من الجماعة الذين سمعوا عن ابن طاوس كتابه التشريف وقد كتب صاحب
~~الترجمة أسماء زملائه السامعين بخطه في ظهر النسخة مع خصوصيات سماع كل واحد
~~منهم
# والظاهر أنه كان يحضر معهم ms083 مجلس السماع
# وقد كتب ابن طاوس في ذيل خط صاحب الترجمة إجازة للسامعين فيظهر مشاركته
~~معهم في الإجازة كما مر في ص 49 51
### $ محمد بن أحمد أبي غالب
# وهو الفقيه الذي يروي عن صفي الدين محمد بن معد بن علي الموسوي
# ويروي عنه أبو الفضائل أحمد بن طاوس الحلي م 673 كما يظهر من فرحة الغري
### $ محمد بن أحمد بن محمد
# الشيخ بهاء الدين الوزيري المجاز من منتجب الدين وحسن الدوريستي وأخيه
~~عبد الله الذي توفي بعد الستمائة
# فلعل صاحب الترجمة أيضا أدرك السابعة
# وقد ذكر مفصلا في الثقا 247 248
### $ محمد بن أحمد بن محمد بن علي
# الملك الوزير مؤيد الدين أبو طالب ابن PageV01P149
# العلقمي
# كان في خدمة خاله عضد الدين القمي رئيس دار الإنشاء للمستنصر ثم جلس مكان
~~خاله
# وقال ابن الفوطي في الحوادث الجامعة إنه كان أستاذ دار الخلافة ببغداد
# وفي يوم الأحد ثامن ربيع الأول استدعي إلى دار الوزارة ونصب وزيرا
# وفي تاسع ربيع الأول 643 صار محيى الدين يوسف بن الجوزي أستاذ الدار
~~وأجلس في الدار المقابلة لباب الفردوس المرسومة بسكنى الأستاذ دارية
# وجاء في تجارب السلف ص 358 أن مكتبته الخاصة كانت تحتوي على عشرة آلاف
~~نسخة وكلما فرغ من مهام الوزارة كان يشتغل بمكتبته
# له كتاب في المناقب نقل فيه ما ذكره السيد أبو الفتح يحيى بن محمد بن نصر
~~بن علي بن حبا لتلميذه في سنة 540 من معجزة الإمام الباقر
# ثم نقل الفيض الكاشاني عن هذا الكتاب في المحجة البيضاء 2 376
# وكان ابن العلقمي وأخوه وولده عز الدين أبو الفضل محمد صاحب المخزن كلهم
~~من أصدقاء رضي الدين علي بن طاوس
# وقد قرأ ابن العلقمي على العلماء
# فنقل عنه صاحب الرياض أني تلمذت على عميد الرؤساء حتى توفي 609
# وقد أملى عليه أبو محمد بن أبي البركات ص 153 وأجاز له في 3 صفر 648
# ولأجل ابن العلقمي ألف عز الدين ابن أبي الحديد ص 88 89 شرح نهج ms084 البلاغة
~~وأنشأ القصائد السبع العلويات كما نقل المجلسي ذلك في إجازات البحار عن خط
~~شمس الدين محمد بن مكي الشهيد 786 وذلك بواسطة مجموعة الجبعي
# وقال في مجالس المؤمنين إن الحسن بن محمد الصنعاني م 650 ألف العباب
~~الزاخر لهذا الوزير ومدحه في أوله كثيرا
# وتوفي الوزير ابن العلقمي بعد سقوط بغداد بيد PageV01P150
# المغول بعدة أشهر في 2 ج 1 - 656
# وقال في الشذرات 5 273 كان فاضلا متغاليا في التشيع ودعى عليه بقوله
~~قاتله الله ولا رحمه بدعوى أنه تسبب تسلط التتر على بغداد
# وكذلك فعل اليافعي فقال في مرآة الجنان في حوادث 656 وفيها دخلت التتار
~~بغداد وسبب دخولهم أن الملك المؤيد ابن العلقمي كاتبهم وحرضهم على قصد
~~بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي وظن أن الأمر يتم
~~ويبقى خليفة علويا
# فأشار على المستعصم أني أخرج إليهم لتقرير الصلح فخرج الخبيث وتوثق لنفسه
~~بالأمان ورجع وقال للخليفة انهم يريدون أن يكون الأمر كما كان لأجدادك مع
~~السلجوقية
# فخرج المستعصم مع عدة فقتلوا
# ثم قال اليافعي وفيها توفي الوزير الرافضي ابن العلقمي ولي وزارة العراق
~~14 سنة وكان ذا حقد على أهل السنة فصار سبب دخول التتار بغداد ثم انعكس
~~حاله وأكل يده ندما
# وبقي بعد تلك الرتبة الرفيعة في حالة وضيعة
# وولي مع غيره وزارة التتار على بغداد بطريق الشركة
# ثم مرض غما ومات بعد قليل
# انتهى
# هذا ولكن كلام الذهبي واليافعي وأمثالهما لا يوافق الأسلوب العلمي للبحوث
~~التأريخية فإن أهالي بغداد المختلفين فيما بينهم طائفيا والمترفين في العيش
~~مع قلتهم لم يكونوا قادرين على المقاومة أكثر مما عملوه بيد ابن العلقمي في
~~قبال مهاجمين متخلفين حضاريا وقليلي المؤنة اقتصاديا مع كثرة عددهم
# وأمثال هذه الحوادث كثيرة في التأريخ فقد حصلت لروما أمام برابرة الشمال
~~وفي بغداد نفسها أيضا قبل ستة قرون
# فإن الاضطهاد الطبقي في آخر العهد العباسي جعل الشعب يستظل التشيع ضد
~~بلاط الخلفاء حتى أن توسع نفوذ الشيعة جعل بعض الخلفاء ms085 يلبسون الفتوة وخرقة
~~التصوف بيد نقباء الشيعة تحت قبة الإمام علي بمشهد النجف كما يذكره لنا ابن
~~الفوطي
# نعم لا شك في أن الردة الاخيرة ضد الشيعة واضطهادهم بيد PageV01P151
# رجال السنة القشريين وابن الخليفة نفسه على ما اعترف به اليافعي وذكر
~~بعضها القاضي في مجالس المؤمنين كان له أثر في ضعضعة قوة الدفاع العام
# وما قاله عن الخلافة العلوية فافتراء ولم يكن للشيعة أي مرشح لذلك فإنهم
~~وإن أنكروا الخلافة العباسية لكنهم لم يكونوا يعارضون مملكة عباسية إذا
~~كانت تضمن الحريات الدينية ولو بأقل مما ضمنته قبلهم الحكومة الشيعية بمصر
# فكان عليهم أن يلوموا شيوخهم وليس ابن العلقمي الذي خفف الدمار عنهم
# ولو لم يكن دهاء ابن العلقمي لما اختلف مصير بغداد عن مصير تيسفون التي
~~انقطع عنا جل أخبارها
### $ محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف
# الشيخ العارف صدر الدين بن مجد الدين الملاطي ثم القونوي
# كان ربيب وتلميذ ابن العربي واستاذ القطب الشيرازي ومصاحب المولوي م 674
~~وسعد الدين الحموي وله مراسلات مع الخواجه نصر الدين الطوسي م 672
# ترجمه السبكي في طبقات الشافعية والقاضي التستري في مجالس المؤمنين
~~والجامي في النفحات
# وقد رأيت على ظهر بعض النسخ القديمة هكذا توفي سيدنا وشيخنا الفرد الكامل
~~المكمل صدر الحق والدين محمد بن إسحاق بن محمد كذا يوم الأحد قرب الظهر 16
~~محرم 673 ودفن بعد العصر من يومه
# وذكر إسماعيل باشا 17 عنوانا لمؤلفاته
# وذكرناه في ذ 9 604
### $ محمد بن إسحاق بن المطهر
# القاضي نظام الدين بن قاضي القضاة الأصفهاني مدح الوزراء الجوينيين
~~والخواجة نصير الدين الطوسي
# أقول هو مؤلف شرف إيوان البيان ذ 14 180 الذي ألفه باسم عطا ملك الجويني
~~ص 97 - 98 ولكن القاضي التستري قال في المجالس إن قصيدة المديح المذكور
~~أولها في ص 98 نظمها نظام الدين في حق PageV01P152
# بهاء الدين الجويني وقال أيضا إنه جعل ديوان رباعياته باسم عطا ملك
~~الجويني م 681 ص 97 - 98
### $ محمد الاسفنجردي اليزدي
# الشيخ العالم الفاضل ms086 أخ الشيخ أحمد م 635 ص 3 - 4 وقد توفي المترجم له
~~بعد أخيه أحمد بثمان سنين كما ذكر في تأريخ يزد
### $ محمد بن أبي البركات بن إبراهيم الصنعاني الذي يروي عن عربي بن مسافر
~~الثقا 172 ويروي عن المترجم له إجازة منه شمس الدين محمد ابن أحمد بن صالح
~~القسيني ص 148 - 149 في 636
# وجاء في إجازات البحار نقلا عن مجموعة الجبعي أنه أملى على الوزير مؤيد
~~الدين محمد بن أحمد بن العلقمي ص 150 في 648
# وجاء في فرحة الغري أن يحيى الأصغر بن أحمد بن يحيى الأكبر بن سعيد يروي
~~عن محمد بن أبي البركات المترجم له عن الحسين بن هبة الله بن رطبة الثقا 83
~~عن أبي علي عن والده الطوسي
# وكذا في صدر كتاب ظريف بن ناصح في نسخة مكتبة مدرسة البروجردي في النجف
### $ محمد بن أبي البركات الجوهري النيشابوري مؤلف جواهر نامه الذي وصف المؤلف
~~في أوله بفريد الملة والدين وحيد الإسلام والمسلمين مؤتمن الملوك والسلاطين
~~علامة الدهر أستاذ العصر اعجوبة العالم في الصناعات سيد الحكماء مربي
~~العلماء مقدم الخيرات محمد بن أبي البركات الجوهري النيشابوري
# ألفه في 592 للسلطان أبي الفتح مسعود بن الصدر الشهيد أو لوزيره ذ - 5
~~283
### $ محمد بن بشير
# السيد صفي الدين العلوي الحسيني المشارك مع جمع PageV01P153
# في القراءة والاجازة من رضي الدين علي بن طاوس في ج 1 سنة 664
# ومن الجماعة شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني كما مر في ص 148 -
~~149
### $ محمد بن جعفر بن نما المعروف بشمس الدين ابن الابريسمي المعاصر لنجيب
~~الدين محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما الحلي المعروف بابن نما أيضا
# ويروي عنهما الشيخ رضي الدين علي بن جمال الدين أحمد بن يحيى المزيدي م
~~757 من مشايخ تاج الدين محمد بن القاسم بن معية والشهيد الأول
### $ محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# هو الشيخ نجيب الدين أبو إبراهيم محمد بن جعفر بن أبي ms087 البقاء الرئيس
~~العفيف هبة الله بن نما بن علي بن حمدون الربعي الحلي الشهير بابن نما من
~~مشايخ سديد الدين يوسف بن المطهر والمحقق الحلي م 676 ص 30
# يروي المترجم له عن والده جعفر عن جده أبي البقاء
# ويروي أيضا عن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني القزويني
# وقد وقع المترجم له فتوا للمحقق الحلي وسديد الدين يوسف الحلي في مسألة
~~مقدار الواجب من المعرفة وهما تلميذاه
# ويروي عنه أيضا رضي الدين علي وأبو الفضائل أحمد ابنا موسى بن طاوس
~~والشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد بن سعيد صاحب جامع الشرائع وولداه جعفر
~~واحمد
# ويروي عنه شمس الدين محمد بن أحمد بن صالح القسيني ص 148 - 149 بإجازات
~~آخرها ج 1 سنة 637 كما ذكره في إجازته لطومان المندرجة في إجارة صاحب
~~المعالم الموجودة في إجازات البحار
# ويروي المترجم له الصحيفة السجادية عن محمد بن المشهدي الثقا 252 بسماعه
~~لقراءة الشريف الأجل نظام الشرف العريضي الحسيني الثقا 177 في شوال 556 عن
~~والده جعفر بن علي الثقا 43 عن بهاء الشرف جامع الصحيفة الثقا 253 هكذا ذكر
~~في إجازة صاحب المعالم نقلا عن PageV01P154
# ولد المترجم له جعفر بن محمد
# فظهر أن بين سماع المترجم له للصحيفة 556 وبين إجازته للقسيني 637 إحدى
~~وثمانين سنة وهذا يستلزم عمرا طويلا
### $ محمد بن جهيم
# الشيخ مفيد الدين الأسدي الربعي الحلي المعاصر للمحقق الحلي ص 30 يروي
~~عنهما الحسن بن داود الحلي في أول رجاله المؤلف 707 داعيا للمترجم له
~~بالرحمة وذكر أنه يروي عن فخار بن معد م 630 ص 129 - 130
# قال في الأمل كان عالما صدوقا فقيها شاعرا وجيها أديبا
# يروي عن مشايخ المحقق كفخار وغيره
# وفي بعض اسانيد الشهيد محمد بن علي بن محمد بن جهيم فتأمل
# يروي عنه العلامة وقال في الإجازة لبني زهرة أنفذ هولاكو الخواجه نصير
~~الدين الطوسي إلى الحلة فاجتمع عنده فقهاؤها فأشار إلى المحقق جعفر بن
~~الحسن بن سعيد ص 30 وسأل من أعلم ms088 هذه الجماعة بالأصولين فأشار إلى والدي
~~سديد الدين وإلى الفقيه مفيد الدين محمد بن جهيم فقال هذان أعلم الجماعة
~~بعلم الكلام وأصول الفقه
# فتكدر ابن عمه يحيى بن سعيد وكتب إليه كيف ذكرت ابن المطهر وابن جهيم ولم
~~تذكرني فكتب له في الجواب
# ربما سألك الخواجه مسألة فوقفت وحصل لنا الحياء
# انتهى
# وهويروي عن فخار بن معد ص 129 - 130
# ويروي عنه عبد الكريم بن طاوس كما في فرحة الغري
### $ محمد بن الحسن الاسترآبادي
# الشيخ رضي الدين نجم الأئمة النجفي النحوي المتوف 686 صاحب الشرح الكبير
~~المعروف بشرح الرضي من أحسن الشروح على الكافية النحوية الحاجبية
# وله شرح فارسي عليه أيضا كما في كشف الظنون
# وله شرح الشافية الصرفية لابن الحاجب أيضا مطبوع متداول
# رأيت منه نسخة مكتوبة في حياة المؤلف في 683 PageV01P155
### $ محمد بن الحسن البغدادي
# الشريف عز الدين أبو الحرث الحسيني
# يروي عنه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن زهرة كما في الأربعين
~~له
# ويروي عنه أيضا فخار بن معد ص 129 - 130 كما في الأربعين للشهيد
# وهو يروي عن القطب الراوندي الثقا 124 كما في الأول وعن أبي المكارم حمزة
~~بن زهرة الثقا 87 كما في الثاني
### $ محمد بن الحسن الجهرودي والد المحقق الخواجه نصير الدين الطوسي الذي ولد
~~بطوس في 597 وقرأ المنقول على والده صاحب الترجمة وهو من تلاميذ ضياء الدين
~~فضل الله الراوندي الثقا 217 كما في فرحة الغري
### $ محمد بن الحسن الشيباني مؤلف تفسير نهج البيان لكشف معاني القرآن ألفه
~~باسم المستنصر بالله فإن كان هو المستنصر العباسي فقد مات 640 وإن كان
~~المقصود هو المستنصر بالله العلوي المتوفى 487 فالمترجم له من القرن الخامس
# وينقل فيه عن التبيان للشيخ الطوسي م 460
# واسم المؤلف مكتوب على ظهر بعض نسخه وليس له ذكر في نفس الكتاب
### $ محمد بن الحسن بن علي بن محمد
# رضي الدين الزرقني الداودي العلوي الحسني تلميذ محمد بن مطرف الحسني
~~المجاز منه في 695
# ذكرته في ms089 الثامنة
### $ محمد بن الحسن بن محمد بن معية
# الشريف النقيب أبو طالب العلوي الديباجي الحسني الحلي أخو جلال الدين أبي
~~جعفر القاسم بن الحسن ص 134 وهو من مشايخ فخار بن معد ص 129 - 130
# قال في كتابه حجة الذاهب PageV01P156
# حدثني الشريف النقيب أبو طالب محمد بن الحسن بن محمد بن معية العلوي
~~الحسني أصلح الله شأنه في سنة 599 قال حدثني الشيخ سالار بن حبيش البغدادي
~~ره الثقا 117
# وقد رأيت سالار هذا وكان رجلا صالحا قال حدثني الأمير أبو الفوارس بن
~~الصيفي الشاعر المعروف بحيص بيص إلى آخر كلامه
### $ محمد بن الحسن بن محمد بن المهتدي
# الشيخ جمال الدين
# أجازه الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن نما إجازة عامة في 607
# حكاه في البحار عن مجموعة الجبعي عن خط الشهيد ووصفه بالشيخ الأجل العالم
~~الفقيه
# والظاهر بل المتعين انه من تصحيف السبعين بسبعة وأن الصحيح 670
### $ محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر بن محمد بن طاوس
# الشريف النقيب مجد الدين بن عز الدين بن سعد الدين أبي إبراهيم الحسني
~~المعروف بابن طاوس الحلي الداودي مؤلف البشارة الذي أهداه إلى هولاكو
~~المغولي فسلم الحلة والنيل والمشهدين من القتل والنهب حين سقوط بغداد في
~~656 ورد إليه هولاكو النقابة بالبلاد الفراتية فحكم في ذلك قليلا ثم مات
~~دارجا كما ذكر في عمدة الطالب وذكر أن أخاه قوام الدين أحمد بن عز الدين
~~الحسن كان أمير الحج ومات دارجا أيضا فانقرض عقب السيد عز الدين الحسن الذي
~~هو أخ رضي الدين علي بن طاوس
# وقد فصل العلامة الحلي في الألفين شرح ما كتبه صاحب الترجمة مع معاصره
~~سديد الدين يوسف والد العلامة من الرسالة إلى هولاكو في تحصيل الأمان لأهل
~~الحلة PageV01P157
### $ محمد بن الحسين بن علي بن الحسين المازندراني
# كتب بخطه نسخة من رسالة أبي غالب الزراري ذ 11 7 - 8 و النوابغ 53 و 161
~~وفرغ من الكتابة في سلخ ع 1 - 681 ولفظه تمت الرسالة بحمد الله ms090 وصلى الله
~~على محمد وآله الطاهرين على يد أضعف العباد محمد بن الحسين بن علي ابن
~~الحسين المازندراني في سلخ وقد استنسخ من هذه النسخة نسخة أورد الكاتب لها
~~صورة ما مر بعينها في آخر نسخته وقال مكتوب في آخر النسخة المنتسخ منها هذه
~~الصورة
# ثم إن الشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزي البحراني نقل في مجموعته التي
~~دون بعضها في 1093 تمام الرسالة عن نسخة خط هذا الكاتب
# ونسخة خط الماحوزي موجودة في مكتبتنا بالنجف
# ويظهر من عبارة كاتب الأصل انه كان من فضلاء مازندران
### $ محمد بن الزنجي
# تلميذ الفقيه الشيخ يوسف بن علوان الحلي المجاز منه بإجازة كتبها بخطه له
~~على ظهر السرائر لابن إدريس الثقا 290 و ذ 12 155
# قال صاحب الرياض رأيت النسخة في أردبيل يرويها الشيخ يوسف المذكور عن
~~الشيخ أبي الحسن علي يحيى الخياط عن مصنفه ابن إدريس
# ولعل صاحب الترجمة بقي إلى المائة الثامنة
### $ محمد بن سنقر
# كتب بخطه تلخيص المحصل أو نقده ذ 4 426
# وفرغ منه في يوم الخميس 3 ع 1 673 وهي موجودة في الخزانة الغروية
# ثم كتب بخطه على ظهر النسخة أيضا انه قابلها بنسخة مقابلة بخط المصنف مع
~~الإمام العلم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن القزويني
# ومن هذه النسخة يظهر أن المطبوع من التلخيص محرف يجب تجديد طبعه مصححا
### $ محمد السوراوي
# الشيخ نجيب الدين من مشايخ رضي الدين علي بن طاوس م 664 كما في جملة من
~~الإجازات
# ويروي عنه أحمد بن علي بن PageV01P158
# سعادة البحراني أيضا
# وهو يروي عن ابن شهر آشوب م 588 والحسين ابن هبة الله بن رطبة الثقا 83
~~حكى شيخنا في خاتمة المستدرك انه جزم صاحب الرياض بأن نجيب الدين هذا هو
~~يحيى بن محمد السوراوي الذي يروي عنه سديد الدين يوسف والد العلامة الحلي
~~أيضا
### $ محمد بن شرفشاه الحسيني المعاصر لأحمد بن طاوس م 673 ص 13 14 فكلاهما
~~يرويان عن شهاب الدين بندار بن ملكدار القمي ms091 ص 26 كما في بعض أسانيد فرحة
~~الغري
# وليس هو شمس الدين محمد بن شرفشاه بن محمد الحسيني النيشابوري المقيم
~~بالجبل الكبير الثقا 130 266 ولعل المترجم له حفيده أو انه والد حسن بن
~~محمد بن شرفشاه أبي محمد الركن الاسترابادي م 717
### $ محمد بن عباس السعدي
# تمم بخطه نسخة من الصحاح للجوهري في رجب 642 ثم صححه وقابله وهي نسخة
~~منقحة في مكتبة الخوانساري بالنجف
### $ محمد بن عبد الحميد بن عبد الله
# أبو طالب شمس الدين بن جلال الدين ابن التقي عبد الله النسابة الحسيني
# وصفه في عمدة الطالب بالعالم النسابة ووالده النسابة جلال الدين عبد
~~الحميد من مشايخ فخار ص 129 130 قرأ عليه في 594
# ومر ولد المترجم له المسمى باسم جده عبد الحميد في ص 87 88
### $ محمد بن عبد الرشيد بن محمد الإمام المحدث كمال الدين أبو الفضل
~~الأصفهاني
# قرأ عليه السيد حيدر بن محمد بن زيد ص 57 58 من مشايخ ابن طاوس في 10 رجب
~~613 وهو يروي عن الحسن بن أحمد العطار الهمداني الثقا 53 كما في الباب 194
~~من اليقين لابن طاوس
# والهمداني من مشاهير العامة فلعل الأصفهاني هذا أيضا عامي PageV01P159
### $ محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن أبي بكر
# الشيخ أبو عبد الله القضاعي البلنسي الشهير بابن الآبار من علماء الأندلس
# قتله صاحب تونس مظلوما في 658 كما ذكر في مرآة الجنان والشذرات وغيرهما
# وله درر السمط في خبر السبط الذي أورد في أواخر المجلد الثاني من نفح
~~الطيب بعض فصوله بعين لفظه ثم قال ولم أورد منه غير ما ذكرته لأن في الباقي
~~ما يشم منه رائحة التشيع
# والله سبحانه يسامحه ومن مطبوعات تصانيفه التكملة لكتاب الصلة في تأريخ
~~علماء الأندلس الحلة السيراء في تراجم الشعراء من أندلس المعجم في أصحاب
~~القاضي أبي علي الصفدي
### $ محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الكبير
# محيي الدين أبو حامد المعروف بابن زهرة الحلبي
# هو ابن أخي أبي المكارم حمزة بن ms092 زهرة صاحب الغنية م 585 المذكور في الثقا
~~87 88 وأستاذ يحيى ابن أحمد بن سعيد م 690 وعلي بن موسى بن طاوس م 664 ص
~~116 118 والمحقق الحلي م 676 ص 30
# وقد قرأ المترجم له النهاية على والده عبد الله في 597 ص 93 وهو يرويه عن
~~أخيه حمزة بن علي عن الحسن بن الحسين بن الحاجب الثقا 57 عن الحسين ابن علي
~~الزينوبادي الثقا 76 77 عن علي بن زيرك القمي الثقا 190 عن عبد الجبار
~~الرازي الثقا 153 عن الطوسي النابس 161 كما نقله صاحب المعالم عن إجازة
~~يحيى بن أحمد بن سعيد المذكور
# ويظهر أسماء جميع مشايخه عن كتابه الأربعين منهم عمه أبو المكارم حمزة بن
~~علي
# ومنهم خال والده أحمد بن محمد بن جعفر الثقا 15 PageV01P160
# ومحمد بن أسعد الجواني الثقا 249 وابن شهر آشوب الثقا 273 ومحمد بن أحمد
~~الصوفي الثقا 246 قرأ عليه في رمضان 595 ويوسف ابن رافع بن تميم الآتي قرأ
~~عليه في رجب 618 ومحمد بن الحسن البغدادي الثقا 254
# وأما تأريخ ولادته ففي إجازة صاحب المعالم نقل عن إجازة يحيى بن سعيد
~~تلميذ المترجم له حكاية عن شيخه صاحب الترجمة انه قال قرأت على عمي أبي
~~المكارم حمزة المقنعة للمفيد في 584 ولم أكن بالغ العشرين وقد نيف هو على
~~السبعين
# انتهى
# وكتب شاذان بن جبرئيل الثقا 128 إجازة للمترجم له ولوالده في 584 نقلت عن
~~خط المجيز في الجزء الثاني من معادن الجواهر ومر في ص 38 - 39 الحسن بن
~~زهرة الصغير بن الحسن بن زهرة الكبير
### $ محمد بن عبد الواحد
# الشيخ زين الدين الرازي
# هو والد تاج الدين محمود المجاز من العلامة الحلي في 709
# قال في الإجازة المسطورة في البحار بعد ذكر اسم تاج الدين ما لفظه ابن
~~المولى الإمام السعيد العلامة زين الدين محمد بن المولى السعيد القاضي سديد
~~الدين عبد الواحد الرازي
### $ محمد بن علي بن الحسين بن علي بن إسحاق السرآب ms093 شاهوري
# كتب نهج البلاغة وفرغ منه لأربع ليال بقين من المحرم 682 فملك النسخة
~~محمد بن شمس الدين الروبال المؤيدي فقرأ فيها على أستاذه بدر الدين
~~الناوندي في سنة 731 وكتب عليها حواشي الشيخ أحمد بن الحسن الناوندي ص 4
~~التي كانت من تقرير أستاذه جمال الدين الوراميني ص 33
# والنسخة المنقولة عن نسخة الروبال موجودة عند السيد علي شبر بالكويت
~~PageV01P161
### $ محمد بن علي بن زهرة الحلبي
# وصفه علي بن طاوس م 664 في كتابه الإجازات المطبوع قسم منه في آخر البحار
~~بقوله الشيخ العالم ودعا له برضوان الله عليه وذكر أنه كتب بالتماسه مختصرا
~~سماه روح الأسرار وروح الأسمار الأبكار خ ل
# وهو كتاب لطيف أملاه وأنفذه إليه وكان سؤاله حين ورد إلى الحج وكان ضيفا
~~لابن طاوس ونازلا عنده ببلد الحلة
### $ محمد بن علي بن سعيد بن هبة الله
# الشيخ برهان الدين أبو الفضائل ابن عماد الدين بن قطب الدين الراوندي
# فاضل عالم كما وصفه منتجب بن بابويه م بعد 585 ترجمه في فهرسه كما ترجم
~~أباه وجده وعميه الحسين ومحمد ابني سعيد
# وذكرت الجميع في السادسة الثقا 75 124 190 265 وقلت إن والده عليا كان
~~حيا في 600 فولده يكون عادة قد بلغ هذا القرن إلا أن تكون وفاته قبل والده
### $ محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل بن قامغار كامكار الشيخ مهذب الدين
~~أبو طالب الحلي المعروف بابن الخيمي
# المولود بالحلة المزيدية 8 شوال 549 والمتوفى بالقاهرة
# ترجمه السيوطي في البغية 78 وذكر تصانيفه الكثيرة ومنها لزوم الخمس نقلا
~~عن ذيل ابن النجار
# وحكى أسماء بعض مشايخه عنه وعن البدر السافر لكمال الدين جعفر بن تغلب بن
~~جعفر الأفودي م 749
# قال ابن النجار انه ذكر لي أنه قرأ الأدب على فرسان الحلي وحكى صلاته على
~~كافة المسلمين وانه كان قد دخل PageV01P162
# بغداد وقرأ على عبد الله بن أحمد بن الخشاب م 567
# ولعله كان من الأكراد الجاوانيين بالحلة
### $ محمد بن علي بن ms094 عمر
# الشيخ نجيب الدين أبو حامد السمر قندي المقتول بهراة بيد التتر في 619 له
~~الخمسة النجيبية و الأدوية المفردة و أبدال الأدوية ذ 1 64 404 فهو صيدلي
### $ محمد بن علي القويقي
# الشيخ أبو الغر
# من مشايخ فخار الموسوي م 630 ص 129 130
# ذكره في حجة الذاهب بعد ذكر محمد بن إدريس وشاذان بن جبرئيل وقال رضوان
~~الله عليهم
# ويأتي محمد بن أبي العز في ص 165 166
### $ محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله الطائي الحاتمي محيي
~~الدين أبو عبد الله المعروف بالشيخ الأكبر ابن العربي الأندلسي
# ولد بالأندلس 560 وتوفي بدمشق 638
# ترجمه اليافعي في مرآة الجنان والجامي في النفحات مع الترديد في الدفاع
~~عن أفكاره ولكن القاضي التستري في مجالس المؤمنين دافع عنه بشدة وأورد
~~نصوصا من مؤلفاته تدل على تشيعه
# ودافع عن اقواله واتهم علاء الدولة السمناني بعدم فهمه لمعنى وحدة الوجود
~~الذي هو غير وحدة الموجود ومعنى أن الولاية أفضل من النبوة لأن الأولياء بل
~~العلماء هم أفضل من أنبياء بني إسرائيل الخالين عن الولاية وأما محمد صلى
~~الله عليه وسلم فإنه نبي وولي معا
# وعلى أي حال فالفاروقية من صوفية السنة ضده وضد آرائه
# وقال في النفحات انه عمل فهرسا لمؤلفاته يشتمل على 250 عنوانا
# وقد أتى إسماعيل باشا بكثير منها في هدية العارفين 2 114
### $ محمد بن علي بن محمد بن جهيم محمد بن جهيم PageV01P163
### $ محمد بن علي بن محمد بن طي
# نقل عنه رضي الدين علي بن علي بن طاوس المولود 647 في كتابه زوائد
~~الفوائد حديث فضائل اليوم التاسع من ربيع الأول بعنوان يوم اغتيال عمر
~~واعتمد عليه المجلسي ورواه عنه في بحار الأنوار ج 20 ص 330 ولعله كان قبل
~~هذه المائة أيضا كما انه يحتمل أن يكون من أجداد علي بن علي بن محمد طي
~~العاملي الفقعاني صاحب مسائل ابن طي م 855 ويأتي ابن أبي طي يحيى بن حميدة
### $ محمد بن ms095 علي بن محمد بن علاء الدين أبو المظفر الخجندي الحسني المجاز في
~~شبابه من سديد الدين الحمصي في 583
# ذكرته في الثقا 277 ولعله بقي إلى هذه المائة
### $ محمد بن علي بن مقرب الأحسائي علي بن عبد الله
### $ محمد بن علي بن موسى بن طاوس
# النقيب جلال الدين بن رضي الدين ابن طاوس الحسني الحلي المولود كما ذكره
~~والده في كشف المحجة في 9 المحرم 643 وقد كتب والده كشف المحجة وصية إليه
~~وهو صغير في 649 وصرح فيه بالإجازة له ولأخيه الأصغر منه رضي الدين علي
# فصاحب الترجمة يروي عن والده وعن نجيب الدين يحيى بن سعيد الآتي
# قرأ عليه كتابه جامع الشرائع مع محمد بن أحمد بن صالح القسيني ص 148 كما
~~ذكره القسيني في إجازته لطومان
# وقد تولى النقابة بعد والده 664 إلى أن توفي 680 وقام مقامه أخوه علي ص
~~107 كما في إجازات البحار عن مجموعة الجبعي
### $ محمد بن علي بن نقي
# السيد الأجل صفي الدين
# أحد العلماء الستة الذين سمعوا عن ابن طاوس بعض كتابه التشريف وكتب ابن
~~طاوس لهم إجازة بخطه كما أشرنا إليه في ص 81 PageV01P164
### $ محمد بن علي بن يوسف
# الشيخ شمس الدين الطبري الآملي
# هو والد أبي المحاسن محمود صاحب نفائس الفنون الآتي في الثامنة
# ويأتي أن القاضي مجد الدين عباد القاضي بأصفهان في عهد أوليجايتو ومن
~~أولاد شرفشاه كلستانه في أول كتابه توضيح الوصول في شرح تهذيب الأصول ذ 4
~~499 الذي ألفه لتلميذه محمود ابن صاحب الترجمة وصفه بقوله المولى السعيد
~~المغفور شمس الملة والدين محمد بن علي الطبري
# وقد كتب القاضي المذكور إجازة لتلميذه المذكور أيضا وبعد إطرائه قال إنه
~~ابن الشيخ الكامل البارع الورع الفائز في عصره بقصبات السبق من أقرانه شمس
~~الملة والدين محمد بن علي بن يوسف الأنزاني
# ويظهر من قوله المغفور الفائز في عصره أن المترجم له كان من المتوفين قبل
~~تأريخ الإجازة 708
### $ محمد بن أبي الغر الحلي معاصر المحقق الحلي م ms096 676 ص 30 وهو الذي وقع على
~~بعض فتاوى المحقق المذكور وكتب عليها في مسألة المقدار الواجب من المعرفة
~~هذا صحيح
# وقد رأى المحقق الكركي م 941 هذه الفتاوى وكتب هو أيضا فتاوى نفسه في هذه
~~المسألة مع فتاوى علماء الحلة
# وقد كتب الشيخ شرف الدين علي المازندراني هذه الفتاوى عن خط الشهيد الأول
~~محمد بن مكي الذي كتبها عن خط علماء الحلة ومنها فتوى المحقق مع توقيع صاحب
~~الترجمة عليه
# ونسخة الشيخ شرف الدين موجودة عند الشيخ هادي كاشف الغطاء في النجف
~~كتابتها 1055
# وقال العلامة الحلي في الألفين أن ابن أبي الغر اشترك مع سديد الدين والد
~~العلامة الحلي في كتابة الرسالة إلى هولاكو وطلب الأمان لأهل الحلة وذلك
~~عند ذكره لأخبار الأمير ع بالمغيبات
# وجاء أبي الغر بالمهملة ثم المعجمة
# ويأتي تلميذه السيد محمد بن مطرف الحسني المصرح براويته عن PageV01P165
# صاحب الترجمة فيما كتب بخطه من الإجازة
# كما مر أبو الغر القويقي محمد بن علي في ص 163
### $ محمد بن أبي الفوارس
# أبو عبد الله الحلي
# قال السيوطي في بغية الوعاة نقلا عن ابن المستوفي في تأريخ إربل إنه قرأ
~~النحو على أبي البقاء العكبري وصعد إلى الموصل فقرأ على مكي بن ريان وأقام
~~بإربل معلما ثم ترك التعليم واتصل بخدمة بعض الأمراء
# فنقل عنه أشياء منكرة كالشرب فعاد إلى الموصل في رجب 608
# وكان غاليا في التشيع إماميا تاركا للصلاة
# أقول يبعد أن يكون متحدا مع أحد المذكورين في الثقا 242 و 288 ولعله من
~~آل ورام الجاونيين بالحلة
### $ محمد بن أبي القاسم
# الشيخ رشيد الدين أبو عبد الله من مشايخ الشيخ بهاء الدين أبي الحسن علي
~~بن فخر الدين عيسى الإربلي الذي توفي 692
# ص 107 108 قال الاربلي إني قرأت عليه كتاب المستغيثين بالله عند المهمات
~~والحاجات في داري المطلة على دجلة ببغداد في شعبان 686
### $ محمد بن القاسم بن محمد
# الشيخ الفقيه زين الدين البرزهي البيهقي النيشابوري
# من تلاميذ معين الدين سالم بن ms097 بدران بن سالم المصري المازني
# ويذكر فتاواهما في الكتب الفقهية ومنها في مسألة إرث الأجداد الثمانية
~~وقد قرأ على صاحب الترجمة جمع من تلاميذه كثيرا من الكتب الفقهية التي
~~ذكرها في إجازة كتبها بخطه على ظهر نسخة من الجمل والعقود ذ 5 145 لتلميذه
~~جمال الدين محمد بن الناصر الوراميني في PageV01P166
# 24 رمضان 561 كما يأتي
# ووصف فيها شيخه بقوله الإمام الأجل العالم البارع الفاضل المتبحر العلامة
~~معين الدين بن سالم بن بدران بن سالم المازني المصري نور الله مضجعه
~~والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف
# ومر في ص 71 أن أستاذه سالما أجاز للخواجه نصير سنة 629
# فصاحب الترجمة من المعاصرين للخواجه والمستفيدين منه ومن كتبه لأنه ذكر
~~في الإجازة من الكتب التي قرأها عليه جمال الدين المجاز كتاب الفرائض
~~النصيرية
### $ محمد ابن القزويني
# شرف الدين رأيت نسخة من نقد المحصل تلخيص المحصل للخواجه نصير الدين
~~الطوسي م 672 وهي موجودة في الخزانة الغروية فرغ من كتابتها محمد بن سنقر
~~في الخميس 3 ع 673 وكتب على هامش آخر النسخة أنه قابلها مع نسخة مقابلة بخط
~~المصنف مع الإمام العالم الفقيه لسان الحكماء والمتكلمين شرف الدين محمد بن
~~القزويني و
# ويأتي محمد المؤمن القزويني شمس الدين
### $ محمد بن مباركشاه أبو الرضا الحسيني الأبرقوهي
# كتب بخطه تملكه للمجموعة النفيسة المشتملة على الكتب والرسائل العلمية
~~الفقهية والكلامية وغيرها ومنها الخلاصة في أصول الدين ذ 7 208 المكتوب 657
~~وكلها بقلم مهدي الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني الآتي كتب بعضها في سبزوار
~~والنسخة عند السيد حسين بن علي بن أبي طالب الهمداني المعاصر بالنجف
# والظاهر انه غير ميرك البخاري شمس الدين محمد بن مباركشاه الجنكي مؤلف
~~شرح حكمة العين لدبيران القزويني وشرح اشكال التأسيس للسمر قندي وشرح نور
~~الأنوار وزيج الشمس المترجم من PageV01P167
# الفارسية إلى اليونانية
# وقد أوصل ضامن بن شدقم إلى الإمام الهادي في تحفة الأزهار
### $ محمد بن محمد البحراني
# الشيخ قوام الدين من تلاميذ الإمام أبي الرضا فضل الله الراوندي ms098 الثقا
~~217 218
# يروي عنه أحمد ابن صالح القسيني ص 6 7 ذكرته في الثقا 283 ولاشتراكه مع
~~راشد بن إبراهيم م 605 احتملنا بقاءه إلى هذه المائة
### $ محمد بن محمد بن جعفر بن أحمد بن محمد بن جعفر بن غانم
# الشريف المعروف بابن الجعفرية الحلي
# قال الصفدي في الوافي بالوفيات ص 228 انه ينهي نسبه إلى زيد بن علي بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب
# مولده 606
# وحكى عن أثير الدين أبي حيان انه سمع عن صاحب الترجمة ما أنشأه لنفسه
~~بالحلة في 7 ذي الحجة 687 من الأشعار
# وهو متأخر عن ابن الجعفرية الذي قرئ عليه معدن الجواهر في 573 الثقا 283
### $ محمد بن محمد بن الحسن
# الخواجه نصير الدين أبو جعفر الطوسي
# المولود ج 1 597 والمتوفى آخر نهار الاثنين 18 ذي الحجة 672
# كان مجازا من شيخه سالم بن بدران ص 71 في سنة 629 وقد وصفه في الإجازة
~~بقوله الإمام الأجل العالم الأفضل الأكمل البارع المتقن المحقق نصير الملة
~~والدين وجيد المسلمين سند الأئمة والأفاضل مفخر العلماء والأكابر محمد بن
~~هذا وله 32 سنة وبقي بعده إلى 75 سنة وسبعة أشهر وسبعة أيام من عمره ودفن
~~بمقبرة هيأها الناصر العباسي لنفسه وكان قد فرغ من بنائها يوم ولادة
~~الخواجه وهي جنب قبر الجوادين بالكاظمية
# ومر في ص 90 رثاء الأربلي له مع عبد العزيز بن جعفر
# وذكر حمد الله مستوفي في تاريخ كزيده رباعية في تأريخ وفاته PageV01P168
# ( نصير ملت ودين بادشاه كشور فضل % يكانه اي كه جو أو مادر زمانه نزاد )
# ( بسال ششصدو هفتادو دو به ذي حجه % به روز هيجدهم در كذشت در بغداد )
# ويروي أيضا عن والده ص 156 وعن برهان الدين محمد بن محمد الحمداني
~~القزويني
# وقال الدواني م 907 في إجازته إن الخواجه اخذ المعقول عن فريد الدين
~~الداماد لعله العطار النيشابوري عن السيد صدر الدين السرخسي عن افضل الدين
~~الغيلاني عن أبي العباس المكودي لعله اللوكري عن شيخ الفلاسفة ms099 ابن سينا
# قال الصفدي في الوافي بالوفيات إن له ثلاثة بنين
# صدر الدين علي ص 114 وأصيل الدين حسن في الثامنة وفخر الدين أحمد ص 12
# وجاء في كنج دانش أن أحفاد الخواجه كانوا في أردوباد ومنهم حاتم بيك صافي
~~اعتماد الدولة للشاه عباس الكبير الصفوي وصف أحواله اسكندر بيك في عالم آرا
~~ذ 9 584
# وقد عاداه أهل السنة عداء مريرا فلقبوه بقرطوس
# وقال الحنبلي في الشذرات هو نصير الكفر والإلحاد أي الفلاسفة
~~والإسماعيلية قتل الخليفة والقضاة وأهل الحديث وعظم الفلاسفة والطبيعيين
~~والمنجمين والأطباء
# أخذ أوقاف المساجد وصرفها على مدارس الفلسفة والرياضيات والطب والنجوم
~~وسمى الإشارات لابن سينا بقرآن الخواص الخ
# وكلها ادعا آت جواباتها معها
# وكان يعظم العلماء فحضر مجلس درس المحقق وحاججه في مسألة القبلة كما مر
~~في ص 30 وسأله عن أعلم الحضار كما مر في ص 155 وهو فيلسوف يحب العلم ويذعن
~~له فرد على تشكيكات المتكلمين كالغزالي والرازي وابن ملكا اليهودي ودافع عن
~~آراء ابن سينا والفارابي والشيعة وبدأ ببناء PageV01P169
# أكبر مدرسة رياضية وهي مرصد مراغه في 657 وصرف عليها دخل الأوقاف الذي
~~كان يهدر بيد أهل الحديث والحشوية ببغداد
# وجلب العلماء من أنحاء الشرق منهم مؤيد الدين العرضي م 664 من دمشق وفخر
~~الدين المراغي م 667 من الموصل وفخر الدين الأخلاطي من تفليس ونجم الدين
~~دبيران م 675 من قزوين وتومجي من الصين وكثيرا من الفلاسفة والأطباء فأسس
~~جامعة علمية لم يكن لها مثيل قبلها وقد كتب ابن الفوطي في تأريخها كتاب من
~~صعد الرصد وكتب المؤيد العرضي المذكور رسالة في آلات رصد مراغه
# ألف كتبا كثيرة في الفلسفة وتوجد له 36 رسالة وكتابا في الرياضيات وله في
~~الأخلاق والعلوم الطبيعية كالمعدن والجواهر وعدة رسائل في الطب وفي العلوم
~~التربوية والأدب والعروض وله ديوان شعر ذكرناه في ذ 9 651
# وقد ألف السيد محمد تقي مدرس رضوي أستاذ جامعة طهران أحوال وآثار خواجه
~~نصير
# وكتب المدرسي الزنجاني سركذشت خواجه نصير نشرا في ms100 طهران بمناسبة مهرجان
~~لمرور 750 سنة على ولادة هذا العبقري
### $ محمد بن محمد بن زيد بن الداعي
# فخر الدين الحسيني الأفطسي والد رضي الدين محمد آلاتي ص 172 173 أنه كان
~~مصاحب ابن طاوس وتوفي 654 وانه يروي عن أبيه صاحب الترجمة
# فالظاهر أن المترجم له من هذه المائة
### $ محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز
# الوزير مؤيد الدين أبو الحسن
# توفي في حبس المستنصر في 630 ومات قبله ابنه محمد المسجون معه في 629
# ويقال له محمد بن عبد الكريم نسبة إلى الجد
# ترجمه الصفدي في الوافي بالوفيات رقم 57 وترجم في الآداب السلطانية ص 237
# ومر ابنه الخواجه حسين بن محمد في ص 53 54 PageV01P170
### $ محمد بن محمد بن علي بن ظفر الحمداني القزويني
# ذكره منتجب الدين ابن بابويه 505 585 وقال فقيه فاضل كما ذكره والده
~~برهان الدين أبا الحرث محمد بن أبي الخير علي بن أبي سليمان ظفر بن علي
~~الذي ذكرناه في الثقا 274 والنابس 176 وقد وقع خلط بين الوالد وولده
# فالظاهر أن الذي يروي عن الراوندي م 548 الثقا 217 218 ومؤلف دلائل
~~القرآن ذ 8 252 هو الوالد الملقب برهان الدين وأن تخصيص البراهين ذ 4 4 هو
~~للولد الذي هو أستاذ الخواجه نصير الطوسي ص 168 170 ومحمد بن معد بن علي
~~الآتي وأحمد بن يوسف العريضي ص 14 15
# ويروي المترجم له عن سديد الدين محمود بن علي الحمصي الثقا 295 وعن محمد
~~بن عبد الله بن زهرة ص 160 161 وعن منتجب الدين بن بابويه م 585 الثقا 196
# وقد كتب بخطه نسخة من الفهرس لأستاذه هذا فرغ منها في أواسط رجب 613 وعن
~~خط المترجم له كتب الشهيد نسخته من الفهرس ذ 16 395 396
# وكتب الشيخ عبد النبي الجزائري نسخته عن نسخة منقولة عن خط الشهيد
# ثم كتب فضل الله بن محمد بن الفضل العباسي تلميذ عبد النبي نسخة عن نسخة
~~أستاذه
# ونسخة العباسي موجودة اليوم ms101 عند الشيخ محمد السماوي في النجف وكتب
~~المترجم له الأربعين تأليف استاذه المنتجب أيضا في 613 وكتب الشهيد عن خطه
~~في 776 في الحلة كما ذكره الجبعي في نسخته التي كتبها عن خط الشهيد في 12
~~رجب 861
# وتوجد بخطه في المكتبة الغروية بالنجف الجزء الثاني من تفسير التبيان
~~للطوسي فرغ منه في السبت 19 شعبان 576 من وقف جلال الدين عبد الله بن
~~شرفشاه الحسيني في 810 توقيعه محمد بن محمد بن علي PageV01P171
# العروي لعله القزويني
# ويوجد أيضا بخطه مجلد آخر من التبيان من آية يا أرض ابلعي مائك إلى قال
~~لفتاه ائتنا غداتنا وتأريخ كتابته 566
### $ محمد بن محمد بن علي الفراهاني المحمد آبادي
# انتسخ بخطه من مجموعة فيها الجواهر لابن براج والمراسيم وشرحه وكانت
~~عليها إجازة بخط القطب الراوندي م 573
# فكتب صاحب الترجمة في آخر المجموعة انه انتسخ منها في العشر الأخير من
~~شعبان 618 داعيا لصاحبه ومستغفرا لمصنفه
### $ محمد بن محمد بن محمد الجويني
# الوزير شمس الدين بن بهاء الدين بن شمس الدين الملقب بصاحب الديوان من
~~أحفاد أبي المعالي إمام الحرمين الجويني
# كان آباؤه من الشوافع وصار هو إماميا
# قال القاضي كان جده شمس الدين محمد مستوفيا لخوارزمشاه وصار والده بهاء
~~الدين مستوفيا للمغول
# وبعد فتح بغداد نصب المترجم له وزيرا عاما للبلاد كلها
# وبقي على ذلك حتى قتل نكودار الذي أسلم ولقب أحمد وجلس مكانه أرغون الذي
~~كان ميالا نحو اليهود فقتل شمس الدين وأولاده الأربعة يحيى وفرج الله
~~ومسعودا وأتابك وبقي الخامس وهو زكريا حيا وهذا في 4 شوال 683 فرثاه
~~الشعراء مثل مجد همكر وسعدي وغيرهم
# ومر أخوه عطا ملك الجويني في ص 97 98
### $ محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن الداعي بن زيد بن علي بن الحسين بن الحسن
# هو رضي الدين بن فخر الدين بن رضي الدين الآوي العلوي الأفطسي
# ذكر نسبه إلى الحسن الأفطس ثم إلى الإمام السجاد في خاتمة المستدرك ص 444
~~يروي عن أربعة ms102 آباء رابعهم الداعي بن زيد النابس 75 عن شيخ الطائفة الطوسي
~~م 460
# كان المترجم له مصاحبا لابن طاوس م 664 PageV01P172
# ويروي ابن طاوس عنه في كتبه بعض الحكايات
# ونقل المجلسي في البحار عن المجموعة للجبعي انه توفي ليلة الجمعة 4 صفر
~~654
# مر ولده محمد ص 170 ويأتي حفيده كمال الدين الحسن بن محمد في الثامنة
# ويروي عن صاحب الترجمة محمد بن أحمد بن صالح القسيني ص 148 الذي روى عن
~~فخار في سنة وفاته 630 وهو صغير
# وذكر أن راويته عن صاحب الترجمة كانت في 632
### $ محمد بن محمد بن محمد السبزواري
# هو مؤلف معارج اليقين الذي ينقل عنه المجلسي في مبحث المعاد من حق اليقين
# وينقل عنه أيضا المولى نجف علي الزنوزي في جواهر الأخبار
# وذكر المولى علي الخياباني أن نسخته موجودة عنده وقال إن مؤلفه محمد بن
~~محمد بن محمد السبزواري فرغ من تأليفه 679
# أقول رأيت النقل عن هذا الكتاب في هامش نسخة من لا يحضره الفقيه الموجودة
~~في مكتبة عبد الحسين الأميني التبريزي بالنجف فيما قبل آخر الجزء الرابع
~~منه بست صفحات ما لفظه في معارج اليقين الفصل السادس والثلاثين في أحاديث
~~كيف أصبحت ثم أورد الأحاديث المبدوءة بالسؤال بجملة كيف أصبحت والمذكور
~~منها في تلك الحاشية عشرة موارد
### $ محمد بن محمد بن محمد بن محمد الجويني
# هو بهاء الدين بن شمس الدين صاحب الديوان بن بهاء الدين بن شمس الدين
# ذكرنا آباءه في ترجمة والده
# وكان هو حاكم إصفهان في عهد أبقا خان المغولي
# وتوفي فجأة وعمره أقل من ثلاثين سنة فرثاه الشعراء ووالده شمس الدين صاحب
~~الديوان
# وقد ألف المحقق الحلي المعتبر في شرح المختصر باسمه وألف الخواجه الطوسي
~~له أوصاف الأشراف وصد كلمه ي بطلميوس ذ 13 PageV01P173
# 171 وألف العماد الطبري له كامل بهائي ذ 17 252
# ومر والده محمد ص 172 وعمه عطا ملك في ص 97 98
### $ محمد بن مطرف الحسيني
# من تلاميذه المحقق الحلي م 676 ص 30 ms103 ومحمد بن أبي الغر ص 165
# كتب المترجم له نسخة من مختصر المراسم لأستاذه المحقق ثم قرأه عليه
# وفراغه من الكتابة 672
# ثم قرأه على صاحب الترجمة تلميذه محمد بن الحسن الزرقني ص 156 في 695
# وكتب صاحب الترجمة له إجازة في التأريخ
# وهذه صورة خطه
# قرأ علي مختصر رسالة سلار بن عبد العزيز الديلمي قدس الله روحه الولد
~~العزيز الأجل الأوحد العالم الفاضل رضي الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن
~~علي ابن محمد الزرقني الداودي العلوي الحسيني أحسن الله تسديده وأجزل من كل
~~عارفة فضله ومزيده قراءة مرضية وشرحت له من فقه الكتاب ما خطر ببالي في
~~الحال من الخلاف الحاصل في المسألة بين أصحابنا رضي الله عنهم وبينت له ذلك
~~حسب الجهد والطاقة فأخذه واعيا وفهمه ظابطا فليرو ذلك عني عن الشيخ الفاضل
~~المعظم الفقيه مفتي الفرق قدوة العلماء نجم الدين أبي القاسم جعفر بن الحسن
~~بن سعيد الحلي قدس الله روحه ونور ضريحه عن شيخه محمد ابن إدريس عن عربي بن
~~مسافر عن الياس بن هشام الحائري عن أبي علي عن مصنفه رضي الله عنهم أجمعين
# وكتب العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن مطرف الحسني
# وجاء بخطه أيضا في الهامش
# وأذنت له أيضا أن يروي عني كتاب الأصل عن الشيخ محمد بن أبي الغر عن شيخه
~~أحمد عن مشايخه
# وكتب محمد بن مطرف
# وكتب مختصر هذه الإجازة في آخر الكتاب تأريخها يوم الخميس رابع عشر جمادى
~~الآخرة سنة خمس وتسعين وستمائة وكتب محمد بن مطرف
# وهذه النسخة اشتراها PageV01P174
# سيدنا الحسن الصدر من بقال ببغداد كان يضع على أوراقه التمر واللبن
~~وغيرها من الحوائج
# واستنسخ عنها السيد محمد الهندي بالنجف بخطه ونسخة الهندي موجودة عند
~~الشيخ محمد السماوي بالنجف
### $ محمد بن معد بن علي بن رافع بن أبي الفضائل معد بن علي بن حمزة ابن أحمد
~~بن حمزة بن علي بن أحمد بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى الكاظم ابن جعفر
~~الصادق ع
# وهو ms104 صفي الدين أبو جعفر الموسوي من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن
~~المطهر والد العلامة الحلي
# يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني ص 171 172 فهرس منتجب
~~الدين عن مؤلفه المنتجب
# وقد كتب المترجم له نسبه على نسخة من فهرس منتجب الدين كما ذكرته
# ويروي أيضا عن علي بن يحيى الخياط ص 118 119 وعن أحمد بن أبي المظفر محمد
~~بن عبد الله قراءة عليه في آخر نهار الخميس 8 صفر 616 كما مر في ص 9 10
# وصرح به ابن طاوس في اليقين عند روايته عن المترجم له في العشر الأخير من
~~صفر 616 وذكر أن أحمد ابن أبي المظفر يروي عن ابن الخشاب النحوي الذي روى
~~عن شيخه ابن خيرون في المحرم 531
### $ محمد الموسوي
# نجم الدين أبو نصر نقيب مشهد الكاظمين ع وهو جد هبة الله الموسوي صاحب
~~المجموع الرائق الذي ألفه 703 ذ 20 55 56 ألفه لأمه وقد أورد فيه عن خط جده
~~الأمي صاحب الترجمة أدعية الأيام السبعة المروية عن الإمام الكاظم ع
# أقول هو من تلاميذ رضي الدين علي بن طاوس ص 116 118 أجيز منه مع جمع آخر
~~منهم الشيخ شمس الدين محمد القسيني وأولاده جعفر وابراهيم ص 2 - 31 وعلي
~~ذكر الجميع محمد القسيني في إجازته لطومان ص 148 معبرا عنه بالنقيب نجم
~~الدين محمد الموسوي PageV01P175
### $ محمد بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الطاوس
# السيد الشهيد شرف الدين أبو الفضائل الحسني
# هكذا وصفه كاتب نسخة من معجم الأدباء لياقوت
# فجاء في آخر النسخة فرغ من نقله وما قبله من الأجزاء الفقير إلى عفو الله
~~ومسامحته لؤلؤ بن عبد عتيق السيد الشهيد إلى آخر ما ذكرناه في العنوان في
~~أواخر صفر بالخير من سنة 679 هلالية ببغداد
# هذا ما أورده المحقق لطبعة معجم الأدباء في حاشية ج 18 ص 176 ولعله أخ
~~علي بن طاوس 116 118 وأحمد ابن طاوس ص 13 ms105 14
### $ محمد المؤمن القزويني
# المولى العالم الفاضل المتقن البارع شمس الدين
# هكذا وصفه سعد بن منصور بن كمونة في أول كتابه اللمعة الجوينية الذي كتبه
~~بأمر صاحب الترجمة حين أراد العودة من بغداد ليصحبه معه برسم خزانة صاحب
~~الديوان شمس الدين الجويني ص 172 وذلك في سنة 679
# ومر في ص 167 محمد بن القزويني
### $ محمد بن المؤيد بن أبي الحسن بن جمال السنة أبي عبد الله محمد
# الشيخ سعد الدين بن أبي بكر الحموي البحر آبادي الجويني
# سافر إلى الشام 25 سنة وسكن سفح قاسيون وحماه ولذلك عرف بعد رجوعه إلى
~~وطنه PageV01P176
# خراسان بحمويه والحموي
# وفي آثاره ووصاياه كثير ما يدل على تشيعه وإن كان صوفيا وحدويا
# وهو من أصحاب نجم الدين كبرا ص 10 11 وذكرنا كتبه سجنجل الأرواح الذي
~~ألفه حين سفره بحمص ونقل القاضي عن كتابه محبوب الأولياء انه قال لا يحل
~~معضلاتها إلا المهدي وأورد عن تلميذه النسفي ص 96 97 ما يدل على تشيعهما
# أرخ صاحب الشذرات وفاته يوم الأضحى 650 وكذا اليافعي في مرآة الجنان وذكر
~~الجامي في النفحات أن عمره يوم وفاته كان ستين سنة
# ودفن ببحر آباد كما في مجالس المؤمنين للقاضي
# وله ديوان ذ 9 447 وهو والد صدر الدين إبراهيم الحموي صاحب فرائد السمطين
~~م 722 ذ 16 135 137 وبقي أولاده بيزد حتى القرن العاشر ذ 8 187 188
# وذكر إسماعيل باشا في هدية العارفين 2 124 من تصانيفه بحر المعاني حقائق
~~الحروف سفينة الأبرار سكينة الصالحين محبوب المحبين المرفوع المصنوع وغيرها
### $ محمد بن الناصر بن حمزة
# جمال الدين العلوي الحسيني العراقي الوراميني المجاز من محمد بن القاسم
~~بن محمد البرزهي البيهقي ص 166 167 في 24 رمضان 661 وصفه المجيز في تلك
~~الإجازة بقوله السيد الإمام الأجل العالم جمال الدين شرف الإسلام سيد
~~السادات محمد بن الناصر الخ
# والظاهر انه هو جمال الدين الوراميني أستاذ الشيخ الفقيه أحمد بن الحسن
~~الناوندي ص 33
# رأيت الإجازة بخط المجيز ms106 على ظهر الجمل والعقود ذكر فيها انه قرأ الجمل
~~والعقود والنهاية من أوله إلى آخر المجلد الثاني والوسيلة قراءة فهم وتبين
~~وتأمل مع مباحثة ومذاكرة
# وكذلك قرأ الفرائض النصيرية PageV01P177
# وسمع مني كتاب السرائر والإصباح والمراسم
# ثم أجازه أن يرويها جميعها عن شيخه عنه عن شيخه معين الدين سالم بن بدران
~~ص 71 نور الله مضجعه
# والنسخة من موقوفة السيد علي بن أبي طالب الهمداني الأصفهاني 1276 عند
~~ولده السيد حسين بالنجف
### $ محمد بن يحيى بن أحمد بن يحيى بن الحسن بن سعيد
# الشيخ صفي الدين ابن نجيب الدين الحلي
# يروي عن والده نجيب الدين يحيى م 690 كما يأتي
# وقد كتب صفي الدين محمد هذا عن إملاء والده النجيب إجازة منه لعبد الكريم
~~بن طاوس ص 91 92 على ظهر نسخة من معالم العلماء في ذي القعدة 686
### $ محمد بن يوسف بن محسن
# من العلماء الستة الذين سمعوا عن رضي الدين علي بن طاوس ص 116 118 بعض
~~كتابه التشريف بتعريف وقت التكليف
# ثم كتب لهم ابن طاوس بخطه إجازة لهم في داره ببغداد في 658 كما مر صورة
~~الإجازة في ص 49 - 51
### $ محمود بن علي بن الحسن
# الشيخ الإمام سديد الدين الحمصي الرازي الهمداني
# ذكرناه في الثقا 295 لكنه بقي إلى هذه المائة وكان في سنة 600 مدرسا
~~بالمدرسة الجمالية بهمدان
# وذكرنا إجازته للخجندي في الثقا 277 وهي على نسخة من المنقذ من التقليد
~~له توجد ضمن مجموعة كتبها بها الدين وتأريخ بعض أجزائها 23 و 24 و 26 و 28
~~بعد الألف من الهجرة
### $ محمود بن محمد
# المولى الفقيه العالم خطير الدين
# كان ماهرا في النجوم
# قال رضي الدين بن طاوس م 664 في الباب الخامس من فرج المهموم في ذكر
~~علماء النجوم عند ذكر علم النجوم عند الشيعة ومن أدركه PageV01P178
# من المنجمين من علمائهم ومنهم الفقيه العالم الزاهد الملقب بخطير الدين
~~محمود ابن محمد
# ثم ذكر مجيئه إلى العراق ونزوله بالكاظمية أو أن كون ابن طاوس ms107 ببغداد في
~~أيام المستنصر م 640 وذكر توسطه عند الخليفة لقطع خمسين دينارا له رسما
~~فأخذ رسمه مرة واحدة وتوفي في السنة وذكر مهارته في القواعد النجومية
### $ محيي الدين
# محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة
# محمد بن علي بن محمد بن أحمد
### $ مختار آل ابن ال
# إسماعيل بن الحسن بن علي
# الحسن بن علي بن عميد الدين
# عبد الله
# محمد بن علي
### $ المدائني
# عبد الحميد بن هبة الله بن محمد بن أبي الحديد
### $ المدرس
# ربيع بن محمد الكوفي
# عماد الدين بن ذي الفقار
### $ المرتضى
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# الحسين بن أردشير بن محمد PageV01P179
### $ مرتضى بن الحسن
# علاء الدين الحسيني
# هو والد الملك الحاكم العادل فخر الدين حسن الذي ألف لأجله تزكية الأرواح
~~ذ 4 171 المنتزع من أخلاق ناصري للخواجه نصير الطوسي وقد أطرى مؤلف التزكية
~~على صاحب الترجمة وولده بما يظهر منه أنهما من العلماء
# وتأريخ كتابة النسخة 764 عند السيد باقر حفيد اليزدي
### $ مرشد الدين
# علي بن الحسين بن أبي الحسين
### $ المرقاني
# أبو الفضل بن شهردوير
### $ المرقي
# أفضل الدين الكاشاني
### $ المروزي
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
### $ المزيدي
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
### $ المستعصمي
# ياقوت
### $ المشغري
# يوسف بن حاتم بن فوز
### $ المصري
# أحمد بن يوسف التيفاشي
# الحسن بن أحمد بن يوسف PageV01P180
# سالم بن بدران بن علي
# عمر بن علي بن مرشد بن الفارض
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
### $ مصلح الدين سعدي بن عبد الله الشيرازي الشاعر الشهير المتوفى بشيراز 694
~~كما أرخه معاصره في الحوادث الجامعة أو 691 كما في غيره
# ودفن بشيراز في تكية تعرف بالسعدية عن ماية وعشر سنوات كما قيل وقد أخذ
~~تخلصه من أسم ممدوحه أتا بك سعد بن زنكي م 623 ومدح بعده ابنه أبا بكر بن
~~سعد بن زنكي م 658 وهم من أتابكة فارس
# وذكرنا آثاره في ذ 9 447 450 وله مكاتبات مع صاحب الديوان الجويني ص 81 ms108
~~ومن مديحه للمستعصم يظهر كونه متحفظا سلفيا
### $ المطرز ابن
# علي بن قيصر بن عبد الرحمن
### $ المطرف ابن
# محمد
### $ المطهر ابن
# علي بن قيصر بن عبد الرحمن
# علي بن محمد
# محمد بن إسحاق
### $ مطهر بن أبي القاسم
# السيد أبو الحسن
# أهدى إليه الخواجه نصير الدين الطوسي كتابه التجريد في الهندسة ذ 3 351
~~PageV01P181
### $ المظفر بن الفضل بن يحيى
# السيد أبوعلي المعروف بابن حاجب الدار لأنه ابن شرف الدين أبي القاسم
~~الحافظ لكتاب الله الملقب بحاجب الباب ابن يحيى بن النقيب عبد الله بن جعفر
~~بن زيد بن جعفر نقيب حلب بن محمد الحراني النقيب ممدوح أبي العلاء م 449
~~وهو ابن أحمد الحجازي ابن محمد بن الحسين بن إسحاق المؤتمن بن الإمام جعفر
~~الصادق ذ 15 42
# قال في عمدة الطالب انه السيد العالم مؤلف صرف المعرة عن المعري كتبها
~~ذبا عن أبي العلاء وتعصبا له في بعض ما يطعن عليه وجوابه عنه
### $ المعاني
# علي بن محمد بن علي بن موسى
### $ المعتزلي
# عبد الحميد بن هبة الله بن أبي الحديد
### $ معد بن الحسين بن معد
# الشريف الجليل الموسوي الذي تولى بأمر الناصر لدين الله أحمد العباسي ص 4
~~6 على عمل الباب المشبك المنصوب والباقي حتى اليوم على حاله على الصفة
~~الشريفة في السرداب المقدس في صحن الإمامين الهادي والعسكري بسامراء
# وقد فرغ النجار من صنعه للباب المشبك كما كتب عليه من إنشاء المترجم له
~~في سنة 606
# والمظنون أن المترجم له ابن أخي النسابة فخار بن معد بن فخار الموسوي ص
~~129 130
# ولعله من بني أعمام صفي الدين محمد بن معد بن علي بن رافع ص 175
### $ المعدني
# ابن ميسر PageV01P182
### $ معمر بن علي بن مختار
# كتب بخطه قطعة من أصول الكافي للكليني م 329 وبعض الفروع منه في مجلد كله
~~بخط واحد
# وفي أثناء كتاب الحجة في آخر باب الغيبة منها كتب اسمه ونسبه وتأريخ
~~كتابته في 655 والنسخة موجودة في الخزانة الرضوية عليها خطوط العلماء كما
~~فصل في ms109 فهرسها
### $ معين الدين
# سالم بن بدران بن علي
### $ معية ابن
# القاسم بن الحسن بن محمد
# محمد بن الحسن بن محمد
### $ المفسر
# محمد بن الحسن الشيباني
### $ مفيد الدين
# محمد بن جهيم
### $ أبو المكارم
# علي بن محمد بن عبد الله بن زهرة
### $ المكزون
# الحسن بن يوسف
### $ المكيالي ابن
# الحسين بن محمد بن علي
### $ الملاطي
# محمد بن إسحاق بن علي بن يوسف
### $ الملك
# علي بن يوسف بن أيوب PageV01P183
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي بن العلقمي
### $ ملكدار ابن
# بندار القمي
### $ المنجم
# إسماعيل بن الحسين بن محمد
# الحسين بن الدورقي
# علي بن محمد بن محمد الطوسي
# محمود بن محمد
### $ منصور بن علي بن محمد الطوسي
# كتب تملكه في سنة 662 لنسخة كتاب الانتصار للشريف المرتضى علم الهدى م
~~436 يظهر منه أن النسخة كانت بعض ما تحتوي عليه مكتبته في التأريخ وقد كتبت
~~النسخة في كاشان بقلم علي بن إبراهيم الفراهاني وفرغ منها في 591
# رأيت النسخة الفتوغرافية بمكتبة الأميني التبريزي بالنجف
### $ منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان
# تقي الدين اليمني مؤلف المغني في النحو في أربعة مجلدات
# فرغ منه في المحرم 672 ولعله هو الذي نقل عنه الرضي ص 155 في شرح الكافية
~~سنة 683
# ولعله من علماء الزيدية ولكنه لم يذكر في مطلع البدور
# والمغني موجود في كربلاء عند السيد عباس الكاشاني ومجلد كبير منه في
~~مكتبة الأميني التبريزي بالنجف
### $ المؤرخ
# علي بن أنجب بن عثمان
# يحيى بن حميدة بن ظافر PageV01P184
### $ الموسوي
# عبد الحميد بن فخار بن معد
# علي بن محمد بن الرضا بن محمد
# فخار بن معد بن فخار
# محمد
# محمد بن معد بن علي بن رافع
# معد بن الحسين بن معد الشريف
### $ موسى بن جعفر بن محمد بن أحمد بن محمد بن طاوس
# هو الشريف أبو إبراهيم والد رضي الدين علي بن طاوس 589 664
# كان من الرواة المحدثين كتب رواياته في أوراق وأدراج ولم يرتبها في كتاب
~~إلى أن توفي فجمعها ولده رضي الدين المذكور في أربعة ms110 مجلدات وجعل لكل مجلد
~~خطبة ديباجة وسماه فرحة الناظر وبهجة الخاطر مما رواه والدي موسى بن جعفر
# هكذا ذكره رضي الدين في أول كتابه الإجازات عند ذكر تصانيفه
# وصرح في الإقبال في دعاء أول يوم من رمضان انه يروي عنه والده وأنه قرأ
~~عليه المقنعة للمفيد فيظهر منها ومن تأريخ ولادة رضي الدين أن والده
~~المترجم له كان من العلماء وقد أدرك هذه المائة حتى قرأ عليه ولده المولود
~~597 المقنعة
# وذكر أن والده يروي المقنعة عن شيخه الفقيه حسين بن رطبة الثقا 83 عن أبي
~~علي عن والده الطوسي
# ويروي أيضا عن شيخه علي بن محمد المدائني عن القطب الراوندي الثقا 124
~~وصرح بان الشيخ أبا علي الطوسي كان خال والده والشيخ الطوسي جده من قبل
~~الأم فلعله كان جده الأعلى
# وقال في فلاح السائل إن والديه مدفونان في الغري النجف PageV01P185
### $ الموصلي
# أحمد بن إبراهيم بن أحمد
# أحمد بن محمد
# الحسن بن محمود بن الحسن
### $ موفق الدين
# أبو الفضل بن أبي الغنائم
### $ المؤمن
# محمد
### $ مؤيد الدين
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي الوزير
# محمد بن محمد بن عبد الكريم بن برز
### $ المهتدي ابن
# محمد بن الحسن بن محمد
### $ مهدي بن الحسن بن محمد النيرمي الجرجاني عالم فاضل دون مجموعة كتب فيها
~~رسائل فرغ من بعضها 657 ومن بعضها 658 وقد قابل بعضها مكررا وكتب على جملة
~~منها حواشي نافعة تدل على فضله وعلمه ومنها الجمل والعقود للشيخ الطوسي
~~والفرائض النصيرية والمراسم وغسل الجنابة لسالم بن بدران وحرمة العصير
~~الزبيبي قبل ذهاب الثلثين للإمام مجد الدين السرقني
# وعلى ظهر الجمل إجازة محمد بن قاسم البرزهي لجمال الدين محمد بن الناصر
~~الوراميني في 661 والنسخة عند السيد حسين الهمداني بالنجف PageV01P186
### $ مهذب الدين
# الحسين بن رده
# الحسين بن أبي الفرج بن رده
# الحسين بن محمد بن عبد الله
# محمد بن علي بن علي بن علي بن المفضل
### $ المهلبي
# أحمد بن علي بن معقل الأزدي
### $ مهند ابن
# يوسف بن حاتم بن فوز ms111
### $ المهندس
#  جعفر القطاع
# علي بن فضل الله سالار
### $ ميثم بن علي بن ميثم
# الشيخ كمال الدين البحراني 636 699 هو تلميذ الشيخ كمال الدين علي بن
~~سليمان البحراني ص 105 106 الذي أرسل رسالة العلم لأستاذه أحمد بن علي بن
~~سعاده ص 7 إلى المحقق الطوسي ص 168 فشرحها الطوسي
# ويروي المترجم له عن أستاذه المذكور وعن الخواجه الطوسي
# قال الشيخ سليمان الماحوزي في كتابه تراجم علماء البحرين ما لفظه الشيخ
~~الإمام العلامة الرباني كمال الدين ميثم بن علي ابن ميثم بن معلى البحراني
# له مصنفات كثيرة منها الشروح الثلاثة لكتاب نهج البلاغة والنجاة يوم
~~القيامة في الإمامة والقواعد في الكلام وشرح الإشارات لشيخه علي بن سليمان
~~الستراوي نسبة إلى ستره وهي قرية كبيرة بالبحرين إلى أن قال توفي سنة 679
~~وكان PageV01P187
# مولده 636 أقول الرسالة بقلم الشيخ مبارك بن علي الجارودي في 1167 نقلها
~~عن خط مؤلفه الشيخ سليمان م 1121 لكن التأريخ مخدوش لأن فراغ ابن ميثم من
~~الشرح الصغير لنهج البلاغة كان في 681 وفرغ من الشرح الكبير للنهج في 677 ذ
~~14 149 150 فالصحيح من تاريخ وفاته هو ما ذكره صاحب كشف الحجب وهو 699
~~ظاهرا
# ومر في ص 90 انه ألف نجاة القيامة لعبد العزيز بن جعفر
### $ ابن ميسر المعدني
# حمل ما وجده من الزمرد إلى السلطان الكامل الأيوبي الذي مات 635 وأخبر
~~بذلك معاصره أحمد بن يوسف التيفاشي مؤلف كتاب الأحجار في 640 ونقله المعاصر
~~عنه في كتابه المذكور PageV01P188
### | 
### $ ناصر الدين
#  راشد بن إبراهيم بن إسحاق
### $ الناصر لدين الله
# أحمد بن الحسن بن يوسف
### $ ناصر بن عبد المطلب بن بادشاه الحسيني الجزائري
# قال في الرياض إنه ترجمه السيد علي بن عبد الحميد في كتابه الرجال وعدة
~~من المقاربين لعصر العلامة الحلي م 726
# والجزائري نسبة إلى جنوبي إيران وليس إلى الجزائر بإفريقية الشمالية
### $ ناصر بن مهدي
# الشريف النقيب الوزير الحسيني
# جاء بغداد بعد وقعة خوارزمشاه تكش فوردها في شعبان 592 ومعه النقيب محمد ms112
~~بن عز الدين يحيى الشهيد في تلك الوقعة سنة 589 وتلقاهما الناصر العباسي
~~بالقبول وفوض نقابة الطالبيين إلى المترجم له برهة ثم استوزره وفوضت
~~النقابة إلى السيد محمد المذكور الثقا 292
### $ ابن الناقد
# أحمد بن محمد الوزير
### $ الناوندي النهاوندي
# أحمد بن الحسن PageV01P189
### $ نجا ابن
# الحسن بن محمد بن أحمد
# الحسين بن محمد بن أحمد
### $ النجفي
# محمد بن الحسن الأسترآبادي
### $ نجم الأئمة
# محمد بن الحسن الأسترآبادي
### $ نجم الدين
# أحمد بن محمد بن عمر الخيوقي
# جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر
# جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله
# الحسن بن علي بن الحسن الطبري
# الحسين بن أردشير بن محمد
# محمد الموسوي
### $ نجيب الدين
# علي بن فرج السوراوي
# أبو القاسم بن الحسين الحلي
# محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# محمد السوراوي
# محمد بن علي بن عمر
### $ النحوي
# إسماعيل بن الحسين بن محمد PageV01P190
# الحسن بن محمد بن أحمد بن نجا
# الحسين بن بدر بن أياز
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
# عمر بن الحسن بن علي
# محمد بن الحسن الأسترآبادي
# محمد بن أبي الفوارس
# منصور بن فلاح بن محمد
# نصر بن علي بن منصور
# هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب
### $ النخعي
# ورام بن أبي فراس
### $ النسابة
# أحمد بن محمد العلوي
# أحمد بن محمد بن المهنأ
# إسماعيل بن الحسين بن محمد الأشرف بن الأغر
# عبد الحميد بن فخار بن معد بن فخار
# عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى بن جعفر
# محمد بن عبد الحميد بن عبد الله
### $ النسفي
# عزيز بن محمد PageV01P191
### $ نصر بن علي بن منصور
# الشيخ أبو الفتوح الخازن النحوي الحائري
# يروي عنه فخا بن معد الموسوي م 630 ص 129 130 فقال في كتابه حجة الذاهب
# حدثني الشيخ أبو الفتوح نصر رحمه الله بمدينة السلام سنة 599 قال أخبرني
~~الشيخ أبو القاسم ذاكر بن كامل بن أبي ومغالب في شهر ربيع الأول سنة 591
~~قراءة عليه وأنا أسمع ms113 قال أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد الحداد إجازة قال
~~أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ
# ومر في ص 107 علي بن علي بن منصور الذي روى عن عبد الحميد ابن فخار بن
~~معد عن والده عنه
### $ نصير الدين
# أحمد بن محمد بن الناقد
# راشد بن إبراهيم بن الناقد
# راشد بن إبراهيم بن إسحاق
# محمد بن محمد بن الحسن الخواجه الطوسي
### $ النصيري
# علي بن محمد بن محمد بن علي بن السكون
### $ نظام الدين
# ابن الزبيب
# أحمد بن محمد بن عبد الغني
# أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله بن نما
# محمد بن إسحاق بن المظهر القاضي
### $ نظام الشرف بن قوام الشرف الأصفهاني الحسيني
# يوج في المكتبة الرضوية فتيا فقيه العرب لإمام اللغة أحمد بن فارس الرازي
~~بخط PageV01P192 نظام الشرف الحسيني
# فرغ من كتابته في 617
# ويوجد هناك أيضا قصيدة المقصور والممدود لابن دريد بخط نظام الشرف بن
~~قوام الشرف الأصفهاني
# وقد كتب في ذيل كل بيت شرح معناه مختصرا ولعل الشرح للكاتب نفسه
# وتأريخ خطه وتوقيعه 617 أيضا
# والظاهر اتحادهما
### $ نقي
# محمد بن علي
### $ النقيب
# أبو الفضل بن أبي الغنائم
# أحمد بن حمزة بن الحسين بن العباس
# أحمد بن محمد بن جعفر بن زيد
# اسماعيل بن الحسن بن علي
# الحسن بن زهرة بن الحسن
# الحسن بن علي بن عميد الدين
# عبد الحميد بن محمد بن عبد الحميد
# عبد الرحمن بن عبد السميع
# عبد الكريم بن أحمد بن موسى
# عبد الله بن المختار
# الفضل بن يحيى بن أبي عبد الله
# محمد بن الحسن بن محمد بن معية
# محمد بن الحسن بن موسى بن جعفر
# محمد بن علي بن موسى بن طاوس
# محمد الموسوي PageV01P193
# المظفر بن الفضل بن يحيى
# ناصر بن مهدي الشريف
# يحيى بن محمد بن محمد بن أبي زيد
### $ نقيب النقباء
# علي بن محمد بن رمضان الطقطقي
### $ ابن نما
# أحمد بن محمد بن جعفر بن هبة الله
# جعفر بن محمد بن جعفر بن هبة الله
# محمد بن ms114 جعفر بن نما
# محمد بن جعفر بن هبة الله
### $ نور الدين
# علي بن يوسف بن أيوب
# عمر بن صالح
### $ النهاوندي
# أحمد بن الحسن الناوندي
### $ النيرمي
# مهدي بن الحسن بن محمد
### $ النيشابوري
# عبد العزيز بن جعفر PageV01P194
# محمد بن إبراهيم بن إسحاق العطار
# محمد بن أبي البركات الجوهري
# محمد بن شرفشاه
# محمد بن القاسم بن محمد
### $ النيلي
# الحسين بن محمد بن عبد الله بن رده PageV01P195
### | 
### $ الواراني
# علي بن الحسن بن أبي العباس
# علي بن الحسين بن أبي الحسين
### $ الواسطي
# إبراهيم بن محمد
# أحمد بن جعفر الواسطي
# الحسين بن حماد بن أبي الخير
# عبد الرحمن بن عبد السميع
# عبد العزيز بن جعفر
# علي بن أبي المجد
# علي بن محمد الليثي
# علي بن يحيى بن الحسن بن الحسين بن بطريق
### $ الواعظ
# الأشرف بن الأغر
### $ وجه الدويبة
# هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب
### $ الوراق
# أبو القاسم بن إسماعيل بن عنان PageV01P196
### $ ورام بن أبي فراس
# الأمير الزاهد من أولاد مالك بن الأشتر النخعي صاحب أمير المؤمنين ع عالم
~~فقيه شاهدته بالحلة ووافق الخبر الخبر
# قرأ على شيخنا الإمام سديد الدين محمود الحمصي بالحلة وراعاه
# هذا ما ذكره منتجب بن بابويه
# وقال شيخنا النوري في خاتمة المستدرك 3 477 أبو الحسين ورام بن أبي فراس
~~ورام بن حمدان بن عيسى بن أبي النجم أبي بحر خ ل
# بن ورام بن حمدان بن خولان بن إبراهيم بن مالك بن الحارث الأشتر النخعي
# وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان 6 218 ورام بن أبي فراس بن ورام
# كان في أول أمره من الأجناد يلبس القباء والمنطقة ويتقلد بالسيف ثم ترك
~~ذلك وانقطع إلى العبادة
# ذكره ابن أبي طي في طبقات الإمامية وبالغ في إطرائه وذكر له كرامات قال
~~ومات 650 كذا وقال ابن الأثير في حوادث سنة 605 أنه في ثاني محرم منها توفي
~~الزاهد ورام بن أبي فراس بالحلة
# وفي حوادث سنة 622 وفيها هرب أمير حاج العراق وهو حسام الدين أبو فراس
~~الحلي الكردي ms115 الورامي وهو ابن أخي الشيخ ورام
# وقال في الأمل شيخ فاضل جليل القدر جد السيد رضي الدين علي بن طاوس لأمه
~~له كتاب تنبيه الخواطر ونزهة النواظر حسن إلا أن فيه الغث والثمين أقول له
~~مسألة في المواسعة والمضايقة انتصر فيها للمضايقة قال ابن طاوس في فلاح
~~السائل كان جدي ورام ممن يقتدى بفعله أوصى أن يجعل في فمه بعد وفاته فص
~~عقيق عليه أسماء الأئمة
# وهو يروي عن الحمصي المذكور والشريف علي بن إبراهيم العريضي الثقا 177
# أقول وقد ذكرت في الثقا 327 في هامش ترجمة السيد بهاء الدين ورام بن نصر
~~تحقيق الدكتور مصطفى جواد من أن آل ورام PageV01P197
# أمراء الحلة كانوا من الأكراد الجاوانيين وبعد أن استعربوا انتسبوا إلى
~~العلويين أو إلى مالك الأشتر
# ولعل آباء المترجم له كانوا الموالي لأولاد الأشتر فاشتهروا به ثم بدل
~~النسبة بالولاء إلى النسبة بالدم وكثير ما وقع مثل هذا
# ولكن العجيب إنكار الدكتور مصطفى جواد تشيع الشيخ ورام هذا مع أنه ذكر أن
~~أهل السنة من الأكراد المتسعربين إنما كانوا ينتسبون إلى عثمان وسائر
~~الخلفاء فانتساب آل ورام إلى مالك الأشتر الثائر مع المختار ابن أبي عبيدة
~~ضد بني أمية طلبا لثأر الحسين ع له مغزاه ناهيك من أن جدهم أبا الفتح بن
~~ورام أخذ الخلعة من الإمام الفاطمي من مصر واشترك مع البساسيري في إلغاء
~~الخلافة العباسية كما مر في ص 8 نقلا عن ابن الأثير
# وله مكاتبات مع هبة الله الشيرازي الداعي الفاطمي جاءت نصوصها في السيرة
~~المؤيدية ط
# محمد كامل حسين 1949
# وقد عده ابن أبي الطي في طبقات الإمامية على ما نقل في لسان الميزان
### $ الوراميني
# جمال الدين
# محمد بن الناصر بن حمزة
### $ الوزير
# عطا ملك الخواجه علاء الدين
# علي بن أحمد بن
# علي بن عيسى الأربلي
# علي بن محمد بن أحمد
# علي بن محمد بن محمد
# علي بن يوسف بن إبراهيم PageV01P198
# محمد بن أحمد بن محمد بن علي
# محمد بن محمد بن محمد الجويني
# محمد ms116 بن محمد بن عبد الكريم بن برز
# ناصر بن مهدي الشريف
### $ الوزيري
# محمد بن أحمد بن محمد الشيخ بهاء الدين
### $ وشاح ابن
# سالم بن محفوظ بن عزيزة
# محفوظ
### $ وشاح بن محمد الهرملي العاملي
# هو والد الشيخ محفوظ بن وشاح الذي كان هو معاصر المحقق الحلي م 676 ص 30
~~وبينهما مراسلات أورد بعضها في أمل الآمل
# فهو مقدم على الشيخ وشاح بن محمد بن عتبة تلميذ العلامة الحلي وقد كتب
~~بخطه بعض تصانيف الحلي إلى سنة 727 PageV01P199
### | 
### $ ابن أبي هاشم
# علي بن أحمد العلوي الحسيني
### $ الهاشمي 
# عبد الرحمن بن عبد السميع
# محمد بن أحمد بن عبد الله
### $ هبة الله بن حامد بن أحمد بن أيوب بن علي بن أيوب
# الشيخ رضي الدين عميد الرؤساء أبو منصور
# أديب فاضل نحوي لغوي شاعر شيخ وقته ومتصدر بلده أخذ عنه أهل تلك البلاد
~~الأدب وأخذ هو عن أبي الحسن علي بن عبد الرحيم الرقي المعروف بابن العصار
~~وغيره
# وله نظم ونثر
# وكان يلقب بوجه الدويبة وسمع المقامات من ابن النقور وروى عنه مات 610
# هكذا ترجمه ياقوت في معجم الأدباء 7 236 وعنه أخذ السيوطي في بغية الوعاة
# وقد روى كتاب النخل والكرم والنبات والشجر للأصمعي عن علي بن عبد الرحيم
~~بن الحسن السلمي ابن العصار عن محمد بن عبد الملك عن أحمد بن الحسين بن
~~خيرون إلى آخر السند الذي ورد في أول كتاب الأصمعي المطبوع ببيروت 1908 م
# وحكى شمس الدين الجبعي عن خط الشهيد انه حكى عن الوزير ابن العلقمي ص 176
~~177 انه قال كان آخر قراءتي عليه في 609 وفيها مات بعد أن تجاوز الثمانين
# وممن يروي عنه النقيب قاسم بن الحسن بن محمد PageV01P200
# بإجازة كتبها في 603 ص 134 135
# ويروي عميد الرؤساء عن نجم الدين بهاء الشرف الثقا 253 254 عن محمد بن
~~شهريار الخازن الثقا 245 ويروي أيضا عن عبد الحميد بن عبد الله الثقا 156
~~كما في بعض أسانيد حجة الذاهب لتلميذه فخار ص ms117 129 130
# وترجمه في أمل الآمل بعنوان السيد عميد الرؤساء وقال له كتب
# وقال الشهيد في الذكرى في مسألة الكعب ما لفظه وقال العلامة اللغوي عميد
~~الرؤساء في كتابه الكعب هاتان العقدتان في أسفل الساقين إلى أن قال الشهيد
~~وأكثر عميد الرؤساء في الشواهد على أن الكعب هو الناشز في سواء ظهر القدم
# والظاهر أن كتاب عميد الرؤساء في اللغة واستدل الشهيد في معنى الكعب لغة
~~بقوله في كتابه لا أن يكون الكتاب في مسألة الكعب خاصة كما يظهر من عبارة
~~الشيخ مرتضى الأنصاري الدزفولي في كتابه الطهارة
### $ الهذلي
# أحمد بن يحيى الأكبر
# جعفر بن الحسن بن يحيى الأكبر
### $ الهرقلي
# إسماعيل بن الحسين بن الحسن
### $ الهرملي
# محفوظ بن وشاح
# وشاح بن محمد العاملي
### $ الهروي
# محمد بن علي بن عمر السمر قندي PageV01P201
### $ الهمداني
# علي بن الحسين بن الحسن
# علي بن زيد
# علي بن يد
# محمود بن علي بن الحسن الحمصي الرازي
### $ الهيوي
# علي بن فضل الله سالار PageV01P202
### | 
### $ ياقوت المستعصمي جمال الدين
# كان خازن المكتبة المستنصرية في بغداد حين كان ابن الفوطي مشرفا عليها من
~~سنة نزوله إلى بغداد في 679 إلى 704
# قال ابن الفوطي في المعجم في ترجمة قوام الدين محمد بن علي البعلبكي
~~الصدر الأديب البغدادي المعاصر له إنه كان يتردد إلى خزانة الكتب بالمدرسة
~~المستنصرية أيام كنت مشرفا على الخازن جمال الدين ياقوت المستعصمي
# وكان يوردنا الأخبار وينشدنا الأشعار
# كتبت عنه من شعره وشعر غيره ثم خرج مسافرا 699
# ويمكن أن يستظهر من هذا أن ياقوت بقي إلى المائة الثامنة أيضا
# ويوجد في الخزانة الرضوية نسخة من نهج البلاغة كتبها ياقوت هذا في 701
~~كما أنه يوجد في موزه ايران باستان بطهران نسخة القرآن بإمضاء ياقوت
~~المستعصمي فرغ منها في ج 1 685 ببغداد وصلى في آخره على النبي وآله الطيبين
~~الطاهرين
# هذا وقد ترجم في معجم الأدباء ووفيات الأعيان ياقوتين خطاطين متقدمين على
~~هذا الرجل نذكرها لرفع الاشتباه
# ياقوت بن عبد الله مهذب الدين أبو الدر الرومي ms118
# نشأ ببغداد وتسمى بعبد الرحمن
# أديب خطاط تعلم بالنظامية وله ديوان شعر ومات في ج 2 622
# ياقوت بن عبد الله
# أمين الدين الملكي نسبة إلى ملكشاه السلجوقي
# وهو رومي الأصل نزيل الموصل
# أديب خطاط مات 618 عن سن عالية
# وزاد ابن خلكان ترجمة ياقوت الحموي
# أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس شهاب الدين الحموي المولد
~~البغدادي الدار
# 575 626 صاحب معجمي الأدباء والبلدان اللذين ننقل عنهما كثيرا
~~PageV01P203
### $ يحيى بن أحمد بن يحيى الأكبر ابن الحسن بن سعيد الحلي
# ولد 601 وتوفي يوم العرفة 689 كما في بغية الوعاة ص 410 للسيوطي أو 690
~~وأمه بنت محمد بن إدريس الحلي الثقا 290 كما في رياض العلماء وهو ابن عم
~~المحقق الحلي ص 30 وله جامع الشرائع المعروف بالجامع ذ 5 61 نسخة منه عليها
~~تملك 970 موجودة في مكتبة الأميني التبريزي بالنجف
# يروي عنه العلامة الحلي م 726 وولده محمد بن يحيى وحسن بن علي بن الأبرز
~~ص 41 والحسين بن أردشير بن محمد الطبري ص 46 وعلي بن الحسين بن حماد
~~الواسطي الليثي الآتي في الثامنة وعمر بن الحسن بن خاقان ص 123 وعبد الكريم
~~ابن طاوس ص 91 92 بإجازة كتبها ابن المجيز محمد بن يحيى عن إملاء والده على
~~ظهر المعالم في 686 وصورتها موجودة ذ 1 264
# وهو يروي عن والده عن جده يحيى الأكبر ويروي عن فخار بن معد م 630 ص 129
~~وعن المحقق الحلي ص 30 ومحمد بن جعفر ابن هبة الله بن نما ص 154 ومحمد بن
~~عبد الله بن زهرة ص 160 ومحمد بن أبي البركات ص 153
# وينسب إلى المترجم له نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر
# لكن حكى صاحب الرياض أنه رأى نسخة منه تاريخ كتابتها 674 مكتوب على ظهرها
~~انه من مؤلفات الفقيه العالم العامل مهذب الدين الحسين بن محمد بن عبد الله
~~قدس سره فاستظهر صاحب الرياض أنه مهذب الدين الحسين بن أبي ms119 الفرج بن رده ص
~~51 52
# أقول ويحتمل أن يكون منشأ نسبته إلى يحيى المترجم له أنه استنسخ الكتاب
~~بخطه ولم يكتب عليها اسم المؤلف فمن وجد النسخة بخط يحيى ابن سعيد نسبه
~~إليه
# وإلا فنسبه كتاب المؤلف قبل ستة عشر سنة من وفاته إلى رجل آخر متوفى في
~~التأريخ في غاية البعد PageV01P204
### $ يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن بطريق
# 633 700
# ذكرناه في الثقا 337 338 وقال إسماعيل باشا إن وفاته حدود 605
### $ يحيى بن حميد بن ظافر بن علي بن الحسين بن علي بن محمد بن الحسن بن صالح
~~بن علي بن سعيد بن أبي الخير الطائي أبو الفضل البخاري الحلبي المعروف بابن
~~أبي طي ويحيى بن حميدة 585 630
# قال في لسان الميزان 6 263 ولد بحلب وقرأ القرآن وجرد رواية أبي عمر
~~ونافع وتعاني مهنة أبيه التجارة ونظم الشعر ومدح الظافر بن صلاح الدين
~~الأيوبي وأخذ الفقه من فقيه الشيعة ابن شهر أشوب الثقا 273 ولزم تعليم
~~الأطفال في 597
# ثم نقل قدح ياقوت له بقوله التقيته بحلب في 619 وكان يأخذ كتب الناس
~~ويقدم فيه ويؤخر ويزيد وينقص ويخترع له إسما
# أقول وليس ببعيد من ياقوت الذي طردته الشيعة من سوريا لسبه عليا كما ذكره
~~ابن خلكان أن يفتري علي ابن أبي طي مثل هذا ولم يعين أي تصانيف الرجل بهذه
~~الصفة
# له معادن الذهب في تأريخ حلب شرح نهج البلاغة ستة مجلدات فضائل الأئمة
~~أربعة مجلدات خلاصة الخلاص في آداب الخواص عشرة مجلدات الحاوي في رجال
~~الإمامية سلك النظام في أخبار الشام إلى غير ذلك
# ونقلنا في مصفى المقال ص 2 14 ما نقل في الإصابة عن كتابه طبقات الإمامية
~~والصفدي في نكت الهميان عن تأريخ ابن أبي طي المرتب على السنين ترجمة
~~الأشرف بن الأغر المشهور بتاج العلى العلوي م 610 بحلب وأنه قرأ على تاج
~~العلى نهج البلاغة وكثيرا من شعره
# وله مختار تأريخ PageV01P205
# المغرب وأخبار شعراء الشيعة ms120 وهو من مصادر الوافي بالوفيات للصفدي كما في
~~أو له وجاء في كشف الظنون السبعة بدل الشيعة وتأريخ مصر وتأريخ العلماء
~~وكتاب السير ثلاثة مجلدات
# وحكى السيوطي في طبقات المفسرين ص 37 عند ترجمة ابن شهر آشوب كلامه الذي
~~نقله عنه تلميذه ابن أبي طي وهو أن ابن بطة الشيعي بضم الباء وابن بطة
~~الحنبلي بفتحها
### $ يحيى بن حميدة الطائي يحيى بن حميد بن ظافر
### $ يحيى ب محمد بن محمد بن أبي زيد الحسن
# هو النقيب أبو جعفر العلوي الحسني البصري
# من مشايخ فخار بن معد م 630 ص 129 130
# قال في حجة الذاهب حدثني صاحب الترجمة بمدينة السلام سنة 604 قال أخبرني
~~والدي قال أخبرني تاج الشرف محمد بن محمد بن محمد بن أبي الغنائم المعروف
~~بابن السخطة النقيب العلوي البصري الثقا 282 قال أخبرني الشيخ الشريف
~~الإمام العالم علي بن محمد بن الصوفي العلوي العمري النسابة
# أقول ويعني به صاحب المجدي
# وصاحب الترجمة من مشايخ عبد الحميد بن أبي الحديد
# م 656 يروي عنه في شرح نهج البلاغة كثيرا منها قوله إن نفس علي القدسية
~~أدركت العلوم بالفطرة لا بالرياضة التعليمية وأنه أفضل الناس بعد رسول الله
~~ثم الحسن والحسين ثم حمزة ثم جعفر ثم الصديق
### $ يحيى بن محمد بن يحيى بن الفرج السوراوي
# من مشايخ سديد الدين يوسف بن علي بن المطهر والد العلامة الحلي والمحقق
~~الحلي ص 30 وأحمد بن طاوس ص 13 14
# وحكى شيخنا النوري في خاتمة المستدرك عن رياض العلماء أن الشيخ نجيب
~~الدين محمد السوراوي المذكور في مشايخ ابني طاوس والشيخ سديد الدين يوسف
~~والشيخ علي بن PageV01P206
# سعادة هو صاحب الترجمة يحيى بن محمد السوراوي
# وكتب عبد الكريم ابن طاوس على ظهر نسخة من معالم العلماء انه يرويه صاحب
~~الترجمة عن مصنفه ابن شهر آشوب
# ويرويه عن صاحب الترجمة عبد الحميد بن فخار الموسوي ص 87
# أقول ويروي صاحب الترجمة عن الحسين بن هبة الله السوراوي الثقا 83 أيضا
### $ يد ابن ms121
# علي
### $ اليزدي
# أحمد الاسفنجردي
# فضل الله بن أبي نعيم عبد الله
# محمد الاسفنجردي
### $ اليمني
# عين الزمان
# منصور بن فلاح بن محمد بن سليمان
### $ يوسف بن حاتم بن فوز بن مهند
# الشيخ جمال الدين الشامي المشغري العاملي المجاز من علي بن طاوس ص 116
~~118 بإجازات متعددة منها المشتركة مع جماعة مثل شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~صالح القسيني ص 148 وأولاده ونجم الدين محمد الموسوي وأحمد بن محمد العلوي
~~ومحمد بن بشير الحسيني في 664 ومنها المختصة به الكبيرة ذات فصول الموسومة
~~بكتاب الإجازات لكشف طرق المفازات المذكور أوائلها في البحار
# وله المسائل البغدادية سألها عن المحقق فأجاب عنها المحقق ذ 5 215 216
~~وقال إنها تدل على فضيلة موردها
# وقد قرأ الجامع على مصنفه يحيى بن سعيد ص 204 مع جلال الدين محمد بن علي
~~م 680 ص 164 PageV01P207
# وشرف الدين علي بن محمد بن العلقمي ص 109 110 ومحمد بن أحمد بن صالح
~~القسيني ص 148 الذي ذكر هؤلاء في إجازته للشيخ طومان ص 62 7 وعبر عن صاحب
~~الترجمة بالفقيه يوسف بن حاتم الشامي
# وله الأربعين عن الأربعين الموجود عند الميرزا محمد الطهراني بسامراء
~~ونسبه إليه فضل الله ابن محمود الفارسي في كتابه رياض الجنان
### $ يوسف بن رافع بن تميم
# هو القاضي بهاء الدين شيخ الإسلام أبو المحاسن
# يروي عنه محيي الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن علي بن زهرة الحلبي في
~~الأربعين قراءة عليه في رجب 618 وهو يروي سماعا عن القاضي الإمام فخر الدين
~~أبي الرضا سعيد بن عبد الله بن القاسم الشهرزوري في ج 2 سنة 564 وهو يروي
~~قراءة على الشيخ الإمام أبي الفتح محمد بن عبد الرحمن الخطيب الشهميني في
~~السبت 17 شوال 541 قال أخبرنا أبو القاسم هبة الله نب عبد الوارث بن علي بن
~~أحمد الشيرازي وكتب لي بخطه في ع 1 486 أخبرني أبو عبد الباقي بن الحسن بن
~~معتوق
# ويروي الشهرزوري في الأربعين المذكور أيضا ms122 عن الشيخ الحافظ ثقة الدين أبي
~~القاسم زاهر بن طاهر بن محمد الشحاذ
### $ يوسف بن علوان الحلي
# الشيخ الفقيه المعاصر لسديد الدين يوسف ابن علي بن المطهر ص 209
# وقد وقع صاحب الترجمة على بعض فتاوى سديد الدين يوسف المذكور ونجيب الدين
~~يحيى بن أحمد بن سعيد ص 204 كما وقع فتويهما الشيخ نجيب الدين محمد بن جعفر
~~بن نما
# ويروي صاحب الترجمة عن أبي الحسن علي بن يحيى الخياط ص 118 119 عن محمد
~~بن إدريس الثقا 290 كما كتب صاحب الترجمة بخطه على ظهر السرائر لابن إدريس
~~إجازة لتلميذه محمد بن الزنجي ص 158 PageV01P208
### $ يوسف بن علي بن محمد بن المطهر
# الشيخ سديد الدين أبو المظفر الحلي هكذا ذكر نسبه في الرياض
# هو والد العلامة الحلي 648 726
# يروي عنه ولده هذا الذي قال إن والده يروي عن نجيب الدين محمد بن نما ص
~~154 155 وفخار بن معد ص 129 130 وعلي ابن طاوس ص 116 118 وسالم بن محفوظ ص
~~71 72 والحسين ابن رده ص 49 ومحمد بن معد بن علي ص 175 وعلي بن ثابت
~~السوراوي ص 102 ومحمد بن الحسن البغدادي ص 156 ويحيى بن محمد بن فرج
~~السوراوي ص 206 207 والخواجه نصير الطوسي ص 168 170 وأحمد بن يوسف بن أحمد
~~العريضي ص 14 15 وغيرهم
# وأدرج الولد فتاوى والده في تصانيفه
# وفتواه في مسألة المعرفة مع فتاوى بعض معاصريه كالمحقق الحلي وابن عمه
~~يحيى بن أحمد بن سعيد موجودة بخط الشيخ شرف الدين المازندراني في 1055 كما
~~ذكرته في ذ 5 192 وهي أن الإعتقاد يكفي عن التلفظ
# وحكى في الرياض عن إجازة الشيخ محمد سبط الشهيد لمحمد أمين الأسترآبادي
~~أن صاحب الترجمة يروي عن راشد بن إبراهيم البحراني ص 64 65 قال وفيه نظر
~~لأن راشد معاصر لمنتجب الدين بن بابويه م 585
# أقول ولكن الشيخ راشد بقي إلى 605
# كما نقلنا عن إجازات البحار ص 101 فلعل المترجم ms123 له في شبابه روى عنه في
~~هرمه
# هذا وقد بقي المترجم له إلى حدود 665 وقد نسب حفيده فخر المحققين تصانيف
~~إلى جده المترجم له فقال في إجازته لمهنا قد أجزت له أن يروي مصنفات والدي
~~عني عنه وجميع ما صنفه جدي ر ه في الأصول والحديث
### $ اليوسفي
# الحسن بن زبيب الدين أبي طالب PageV01P209 ms124